﻿empatia y Mria
Uño

lY.

13 de Enero de 1 9 0 6 .

Núm. 2 .

ÍS I E L
Yuen-Kiang, 9-29 5.

M. R. P.

Director.

í e s t i m a d o y r e s p e t a d o P a d r e : C u a n d o se p o n e u n o \ á p e n s a r en las e n c a r n i z a d a s d i s p u t a s q u e p r e c e - , den en E u r o p a á c u a l q u i e r c a m b i o político, y en los gravísimos t r a s t o r n o s , y en las revoluciones s a n g r i e n t a s q u e , d e o r d i n a r i o , le a c o m p a ñ a n y le s i g u e n , n o p u e d e m e n o s de a d m i r a r s e al c o n t e m p l a r l a serenidad d e á n i m o con q u e estos c h i n o s a c o m e t e n toda clase de reformas, a u n las m á s peligros a s y difíciles, y la sensatez con q u e las p o n e n en práctica, sin alliaracas de n i n g ú n género, sin p r o t e s t a s n i escándalos de nadie. R a z ó n t e n í a el m u y sesudo Mr. A. S m i t h p a r a ensalzar, en los t é r m i n o s encomiásticos en q u e él lo h a c e , las dotes sociales de esta raza, su c a r á c t e r pacífico y calmoso y el prestigio de q u e goza e n China el principio de a u t o r i d a d . U n s i m p l e decreto del E m p e r a dor, p u b l i c a d o en la Gaceta de P e k í n , con el c o n s a b i d o «acátese lo q u e en él se m a n d a » , b a s t ó á e c h a r p o r t i e r r a el t r o n o veintiséis veces secular de Confucio; y con la m i s m a facilidad, otro decreto del E m p e r a d o r l e v a n t ó i n s t a n t á n e a m e n t e , en t o d a s las ciudades del Imperio, escuelas, colegios y u n i v e r s i d a d e s e u r o p e a s . P e r o r e s u l t a u n a cosa, y es q u e , c o m o en C h i n a n o existen periódicos, p r o p i a mente h a b l a n d o , ni agencias telegráficas, ni opinitm pública, n i Congreso de d i p u t a d o s , n i n a d a de lo q u e p u e d a servir p a r a m e t e r í'uido, e s t a s reformas y o t r a s m u c h a s se h a n llevado á efecto á cencerros t a p a d o s , como si dijéramos, y así se explica el q u e acontecimientos t a n g r a v e s y q u e e n t r a ñ a n consecuencias t a n temibles p a r a lo futuro, n o h a y a n t e n i d o en E u r o p a la r e s o n a n c i a q u e se merecen.

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E n E s p a ñ a , sobre t o d o , estoy casi p o r a s e g u r a r q u e n o se e n c u e n t r a n ni media d o c e n a de españoles q u e s e p a n lo q u e está sucediendo en C h i n a y q u e p u e d a n d a r s e c u e n t a de la p r o x i m i d a d del Peligro a m a r i l l o q u e n o s a m e n a z a . P u e s esa i g n o r a n c i a de l a s cosas de este país, y el descuido, en q u e usted vive del Peligro a m a rillo, es lo q u e me incitó, h a c e pocos d í a s , á escribirle la q u e ya h a b r á recibido, sobre el Éxodo de Confucio y d e m á s clásicos de las a u l a s c h i n a s , y lo q u e me m u e v e h o y á dibujarle u n c r o q u i s histórico acerca del génesis de las ciencias eui'opeas en China y s u s progresos en estos t r e s ú l t i m o s a ñ o s . El t e m a es nuevecito y p o r n a d i e , q u e yo sepa, t r a t a d o h a s t a el presente; motivo por el c u a l m e a t r e v o á aconsejar á u s t e d q u e conserve esta carlita, a u n q u e mejor sería q u e la m a n d a r a al a r c h i vo de S i m a n c a s , ó á otro m á s s e g u r o , si es q u e lo h a y en E s p a ñ a ; p o r q u e es i n d u d a b l e q u e esta epistoleja q u e a h o r a estoy b o r r a j e a n d o , casi de b u r l a s , llegará á ser d e n t r o de cien a ñ o s , ó a l g u n o s pocos m á s , u n d o c u m e n t o histórico de m u c h a i m p o r t a n c i a ; y si n o al t i e m p o . y v a m o s á n u e s t r a h i s t o r i a , sin m á s p r o l e g ó m e n o s . E m a n c i p a d a la e n s e ñ a n z a c h i n a en 19t)!á de la t i r a n í a de Confucio, salió á luz, á los pocos meses, u n Decreto imperial m a n d a n d o , á rajatabla, á todos los m a n d a r i n e s , q u e a b r i e s e n , i n m e d i a t a m e n t e , en las c a p i tales de s u s respectivos g o b i e r n o s , escuelas, colegios y u n i v e r s i d a des — según la categoría de la capital — d o n d e se e s t u d i a s e n l a s ciencias e u r o p e a s . U n a o r d e n así, t a n r e p e n t i n a , t a n e x o r b i t a n t e y t a n difícil d e c u m p l i r con la u r g e n c i a q u e se r e c l a m a b a , se llevó, n o o b s t a n t e , á cabo en t o d a s p a r t e s , sin e n t o r p e c i m i e n t o s de n i n g u n a clase y e n u n plazo d e t i e m p o brevísimo. P a r a ello e c h a r o n m a n o los m a n d a r i n e s de u n procedimiento t a n eficaz como sencillo. Se dieron u n paseito por su ciudad; p a s a r o n revista á los p a g o d a s ; escogieron la q u e r e u n í a mejores condiciones p a r a el caso, y cátala t r a n s f o r m a d a en escuela ó colegio e u r o p e o , sin m á s trabajo q u e el d e colgar á la p u e r t a el rótulo q u e lo a n u n c i a b a . P o r esta fecha n o c o n t a b a C h i n a , ni c u e n t a a h o r a , con el suficiente n ú m e r o de profesores p a r a los mil y pico, e n t r e colegios, escuelas y universidades (|ue e n t o n c e s se fundaron; p u e s si bien es cierto q u e h a y e s t u d i a n do en el extrajero dos mil q u i n i e n t o s c h i n o s , e s t á n aúti m u y á los |)rincipios de la c a r r e r a , y c o n t a d o s s e r á n los q u e h a y a n hecho el e.Kamen de reválida p a r a el g r a d o de Bacliiller. De tal m o d o , q u e

I.AS REKORMAS CHINAS V E L PKLIGRO

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e x c e p t u a n d o u n o s c u a n t o s j a p o n e s e s q u e dirigen l a s u n i v e r s i d a d e s m á s i m p o r t a n t e s , y a l g u n o s pocos ctiinos e d u c a d o s p o r los p r i m e ros y q u e , á todo tirar, p o d r á n servir para profesores de g i m n a s i a , hoy por h o y n o se h a l l a n en C h i n a m á s profesores, á q u i e n e s pued a d a r s e el n o m b r e de tales, sino es por b u r l a . P e r o n o v a y a usted por esto á figurarse q u e h a y a c á t e d r a s v a c a n t e s . ¿Qué ha de h a b e r ? T o d a s e s t á n bien o c u p a d a s , y con u n a docena de a s p i r a n t e s p a r a cada u n a d e ellas Y es p o r q u e á estos chinos, a p u n t á n d o l e s u n b u e n sueldo, se les a g u z a el i n g e n i o d e u n a m a n e r a tan e x t r a o r d i n a r i a , q u e n o h a y a s i g n a t u r a q u e se les resista, y q u e ellos n o s e a n capaces de explicar, como ya lo verá m á s a d e l a n t e . Y usted p r e g u n t a r á : pero si n o h a y profesores, ¿á q u é viene a b r i r t a n t a s escuelas, y colegios y u n i v e r s i d a d e s de u n a vez? ¡Ah! p u e s viene m u y á c u e n t o ; p o r q u e así, los c h i n o s , á fuerza de ver e n t o d a s s u s c i u d a d e s los c a r t e l o n e s q u e c u e l g a n d e la fac h a d a de l a s escuelas e u r o p e a s , con los r ó t u l o s q u e las a n u n c i a n y el profesorado q u e los r e g e n t a ¡Zape! se me corrió la p l u m a ; pues n o era mi intención decir q u e los profesores estuviesen colg a n d o de la f a c h a d a d e l a s escuelas lo m i s m o q u e los cartelones. Digo q u e los c h i n o s , á fuerza d e v e r en t o d a s p a r t e s escuelas y profesores europeos, se v a n familiarizando con l a s u n a s y con los otros, y se e n t e r a n , al m i s m o t i e m p o , de q u e n o son u n m i t o , como ellos se i m a g i n a b a n , l a s ciencias e u r o p e a s , y se les despierta la curiosidad por e s t u d i a r l a s . ¿Le parece esto poco? A d e m á s , u s t e d y a s a b e lo m u y aficionados q u e suelen ser los p u e b l o s o r i e n t a l e s á los e m b l e m a s y á los jeroglíficos. P u e s bien: las escuelas e u r o p e a s , q u e l l a m a n los c h i n o s , son u n e m b l e m a q u e significa el p r ó x i m o a d v e n i m i e n t o d e l a s ciencias de Occidente; y los profesores de pega a c t u a l e s , u n jeroglífico q u e r e p r e s e n t a á los futuros profesores de v e r d a d , q u e n o t a r d a r á n m u c h o en venir y q u e se e n c o n t r a r á n con el t e r r e n o bien p r e p a r a d o , y con millones de discípulos a n s i o s o s de e s c u c h a r la e n s e ñ a n z a de s u s m a e s t r o s . Y, a p a r t e d e lo d i c h o , ¿no es u n espectáculo a d m i r a b l e v e r á t o d a una nación tan apegada, como China, á sus tradiciones, t a n desd e ñ o s a con las ciencias e u r o p e a s , t a n enemiga de todo lo q u e t r a i g a el sello d e Occidente; n o es u n espectáculo a d m i r a b l e , repito, ver cómo esta m i s m a n a c i ó n se modifica y t r a n s f o r m a , de la n o c h e á la m a ñ a n a , h a s t a el p u n t o de q u e m a r lo q u e a n t e s a d o r a b a y ador a r lo q u e a n t e s maldecía? P u e s este m i l a g r o lo h a n h e c h o los c a r t e l o n e s d e l a s escuelas

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e u r o p e a s y los profesores d e l a s m i s m a s , q u e , c o m o y a lo h e diclio, así l a s p r i m e r a s c o m o los s e g u n d o s , n o s o n m á s q u e u n a figura d e lo q u e significan. Y si esto h a c e la figura, ¿qué n o h a r á l a realidad? U s t e d d e s e a r á , s u p o n g o , q u e yo le cuente a h o r a lo q u e se e s t u d i a en esas u n i v e r s i d a d e s , colegios y escuelas europeas. P u e s á eso voy, y empiezo por decirle q u e el n ú m e r o d e a s i g n a t u r a s , h a s t a el presente, es m u y reducido, y q u e é s t a s son las m i s m a s en todos los c e n t r o s de e n s e ñ a n z a , m á s ó m e n o s a m p l i a d a s , s e g ú n q u e se estudien en escuelas, colegios ó u n i v e r s i d a d e s . En las escuelas, q u e es el centro científico de menor categoría, y q u e corresponde á los sienes (distritos), se e s t u d i a n p r i m e r a m e n t e los caracteres c h i n o s , d e s p u é s el abecedario e u r o p e o , y u n poco m á s t a r d e se e n t r a n los e s t u d i a n t e s , á velas d e s p l e g a d a s , por el mare magnum d e l a s ciencias, y a p r e n d e n g i m n a s i a , a s t r o n o m í a , m a t e m á t i c a s , h i s t o r i a , filosofía y el ejercicio á l a p r u s i a n a (llevar el paso). E n los colegios, q u e pertenecen á la capital d e F u (prefectura d e lá.'' clase), se e s t u d i a el s e g u n d o c u r s o de l a s m i s m a s a s i g n a t u r a s , con u n p o q u i t o de i n g l é s , del q u e a p r e n d e n a l g u n a q u e otra frase, l a s q u e sepa el profesor, q u e n o s e r á n m u c h a s , y , sobre t o d o , nial p r o n u n c i a d a s . E n l a s u n i v e r s i d a d e s , q u e tienen s u a s i e n t o en la c a p i t a l d e p r o vincia, se c u r s a n , ni m á s ni m e n o s , l a s c i t a d a s a s i g n a t u r a s , d a n d o preferencia al estudio d e los i d i o m a s . De l a s u n i v e r s i d a d e s e m p e z a r á n á salir el a ñ o q u e viene cientos d e e s t u d i a n t e s , los m á s a p r o vechados, con r u m b o al J a p ó n , d o n d e perfeccionarán s u s estudios. De los profesores de estas escuelas y colegios y a le he dicho los p u n t o s q u e calzan en m a t e r i a de e n s e ñ a n z a . S o n , en su m a y o r p a r t e , literatazos de muclins can]|)anillas, capaces de repetir de coro t o d a s las o b r a s de Confucio con s u s correspondientes coment a r i o s , pero q u e , en ciencias e u r o p e a s , están r a p a d o s á navaja. Alg u n o s de estos })rofesores conozco y o , cscépUcoii empedernidos, que n o creen u n a p a l a b r a de lo q u e explican en clase á s u s discípulos. A u n o d e estos d e s g r a c i a d o s le convirtió el P . A g u s t í n , de u n m o d o m u y o r i g i n a l , q u e voy á c o n t a r l e , p o r q u e es u n a h i s t o r i a m u y c u r i o s a q u e le h a r á reír u n poco. E s t a n d o yo en T a o y u e n , á últim o s del p a s a d o Agosto, en c o m p a ñ í a del P . Victorio y del mencion a d o P . A g u s t í n , v i n o á v i s i t a r n o s el profesor d e A s t r o n o m í a d e a q u e l l a c i u d a d , y h a b l a n d o , h a b l a n d o d e cosas d e E u r o p a m e preg u n t ó á m í , con cierta sonrisilla, si e r a cierto q u e los a s t r ó n o m o s

Ceremonia del besamano en el Palacio Arzobispal del n u e v o Cardenal. Sr. Spínola.

ESPASA Y AMÉRICA

de mi noble p a í s s a b í a n calcular, con t o d a e x a c t i t u d , la d i s t a n c i a q u e nos s e p a r a de los a s t r o s . Le contesté q u e así era la verdad, y a ñ a d í q u e ese p r o b l e m a era de los m á s fáciles en A s t r o n o m í a . E n tonces m e i n v i t ó , con l a m i s m a s o n r i s i l l a d e a n t e s , á q u e y o midiese la d i s t a n c i a de T a o y u e n á la L u n a , a u n q u e n a d a m á s fuese; á lo q u e respondí q u e n o t e n í a á m a n o los libros y los a p a r a t o s q u e se necesitan p a r a ello, con lo q u e , satisfecho n u e s t r o profesor, me suplicó—sin s o n r e í r s e — q u e le explicase c ó m o se t o m a b a n e s a s medidas. P e r o como yo n o estoy m u y fuerte q u e d i g a m o s en el chino, y en astronomía a ú n algo m e n o s , m e excusé con la falta d e p a l a b r a s con q u e poder explicarle, en c h i n o , cosas t a n p r o f u n d a s y t a n difíciles de e x p r e s a r — sobre todo c u a n d o no se s a b e n , — y le dije al astrónomo a q u e l q u e p r e g u n t a s e a l P . A g u s t í n , q u e él le e n t e r a r í a de e s a s c o s a s y se lo e x p o n d r í a t o d o m u y clarito. El P . A g u s t í n me flechó u n a ojeada de soslayo, y n o precisam e n t e d á n d o m e l a s gracias por h a b e r l e echado el m o c h u e l o , y empezó á h a c e r u s o d e la p a l a b r a q u e yo le h a b í a cedido. Repitió, en c h i n o correcto, lo m i s m i t o q u e y o h a b í a c h a p u r r a d o a n t e s e n el citado idioma. Dijo que, efectivamente, era u n a operación m u y sencilla la de m e d i r las d i s t a n c i a s q u e nos s e p a r a n de los a s t r o s , y q u e se h a c í a con t o d a e x a c t i t u d ; p e r o c u a n d o llegó á explicar, acosado p o r las p r e g u n t a s de a q u e l profesor-machaca, el cómo se hacia /hic dolor.' ¡hic labor! P o r q u e el P . A g u s t í n es lo q u e se llama u n sinólogo perfecto, j)ero en p u n t o á ciencias a s t r o n ó m i cas allá se v a c o n m i g o . ¡ L o s a p u r o s q u e p a s ó ! . . . . P o r f l n salió del iiaso diciendo q u e esas d i s t a n c i a s de T a o y u e n á la L u n a y de la L u n a al Sol, y del Sol á las Siete Cabrillas, se t o m a b a n por m e dio d e u n a m á q u i n a h e c h a ad hoc. P e r o ni p o r e s a s ; la c u r i o s i d a d d e n u e s t r o astrónomo n o se s a t i s fizo con u n a explicación así, t a n c o n t u n d e n t e , y volvió á la c a r g a p r e g u n t a n d o cómo era esa m á q u i n a . A lo q u e el P . A g u s t í n , y a u n poco a n i o s t a z a d o , le replicó q u e era u n a m á q u i n a m u y g r a n d e , c o n u n a s p i n z a s m u y l a r g a s , con m u c h a s ruedecitas y tornillos, u n t u b o a q u í , otro t u b o allá, abajo u n espejito, a r r i b a u n o s anteojos, y en el centro v a r i o s agujeros por d o n d e se m i r a b a , y q u e d e s p u é s se h a c í a n u n a s c u a n t a s operaciones d e Juan Ta ( m a t e m á t i c a s ! y cátate a h í a v e r i g u a d a la d i s t a n c i a sin m a r r a r media p u l g a d a . ¡Qué risa c u a n d o n o s q u e d a m o s solos, libres y a de a q u e l a s t r ó n o m o jiostema, y lo q u e yo p u d e celebrar los t a l e n t o s i n v e n t i v o s del P a -

LAS REFORMAS CHLNAS Y EL PELIGRO AMARILLO

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<lre Agustín! P o r de c o n t a d o , el a s t r ó n o m o se retiró m u y c o n v e n cido, y al día siguiente repitió en c á t e d r a — s i n c o m e n t a r i o s — la descripción de la p o r t e n t o s a m á q u i n a . P e r o n o sea usted malicioso y v a y a á figurarse q u e el infeliz a q u e l de profesor t r a t a s e de divert i r s e á n u e s t r a c u e n t a y d e t o m a r n o s el pelo, como v u l g a r m e n t e se dice, p o r q u e le advierto q u e p a r a estos c h i n o s es a r t í c u l o de fe q u e nosotros, por el mero hecho de h a b e r nacido y e s t u d i a d o en E u r o pa, t e n e m o s al dedillo t o d a s las ciencias e u r o p e a s . ¡Estaría b u e n o q u e n o fuera así! Pues si de los profesores de A s t r o n o m í a p a s a m o s á los de Lenguas ¡las a n é c d o t a s q u e podría contarle de éstos ú l t i m o s ! . . . . Le citaría a l profesor d e Inglés e n L o n g - y a n g , q u e e n c i e r t a o c a s i ó n le espetó al P . Ibeas u n ¡Good hy! p a r a s a l u d a r l e los b u e n o s días; á otro profesor de Le-Tehon q u e , s e g ú n c u e n t a el P . A b r a h a m , y a sabe decir ¡Tres bien.' en francés mal p r o n u n c i a d o , y o t r o s mil quid pro quo por este estilo, q u e o c u r r e n á c a d a p a s o . Y ¿qué d i remos de los profesores de Matemáticas? ¿Qué c a r a p o n d r á n al e n c o n t r a r s e con a l g u n a s u m a de quebrados algo difícil, y c u a n d o teng a n q u e d e m o s t r a r a n t e s u s discípulos q u e el c u a d r a d o d e la h i p o t e n u s a es igual al c u a d r a d o de los catetos, poco m á s ó m e n o s ? . . . . R e a l m e n t e q u e todo esto q u e le voy c o n t a n d o de los citados profesores es la v e r d a d p u r a , y n o c r e a u s t e d q u e s e lo digo p o r b u r larme de ellos, sino de l á s t i m a q u e les tengo de verlos t a n a t r a s a dillos, y cierto q u e n o es s u y a la falta, sino de q u i e n no les h a ens e ñ a d o a n t e s las a s i g n a t u r a s q u e explican. ¿Qué culpa tienen ellos de i g n o r a r lo q u e n u n c a h a n aprendido? E n c a m b i o , a h í tiene u s ted á los profesores d e G i m n a s i a q u e , dicho sea e n h o n r a de los mismos y de la verdad, se las pueden tener m u y tiesas con los m á s p i n t a d o s d e s u clase en E u r o p a , á correr por l a s p a r a l e l a s , voltear en el trapecio y á d a r en las a r g o l l a s , con agilidad y limpieza irrep r o c h a b l e s , el salto del mico. P o r s u p u e s t o , q u e á u s t e d le h a r á n reír e s t o s p r i m e r o s e n s a y o s d e los c h i n o s por civilizarse á la e u r o p e a , y, efectivamente, son dignos de risa si se fija u n o t a n sólo en la m a t e r i a l i d a d de los mismos; pero n o si se a t i e n d e al espíritu q u e los informa, q u e n o es otro sino el propósito firmísimo q u e h a n h e c h o los c h i n o s d e est u d i a r l a s ciencias e u r o p e a s y n o p a r a r h a s t a a p r e n d e r l a s . V e r d a d es q u e los m a e s t r o s q u e a c t u a l m e n t e las e n s e ñ a n r e p r e s e n t a n su papel de u n modo b a s t a n t e l a s t i m o s o , y q u e n o son ellos los llam a d o s á civilizar este p a í s ; pero d e t r á s de estos profesores de pa-

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cotilla se levantará, dentro de poco, una brillante pléyade de profesores de verdad. Ya le he dicho, que hay dos mil quinientos estudiantes chinos preparándose en Europa y el J a p ó n . Este número se duplicará el año que viene, y se irá multiplicando en los sucesivos. Los mandarines tienen orden de escoger, en los distritos de sus respectivos gobiernos, á dos estudiantes, los que hayan dado mayores pruebas de capacidad para el estudio en las escuelas ó colegios europeos, y mandarlos á las universidades de provincia. Desde allí, previo el correspondiente examen, saldrán para el ,)apón á terminar s u s estudios. Esto ya no le parecerá á usted tan ridículo, ¿eh"? Y cuenta, que estos serán los enviados oficialmente, que los que vayan de particulares, pagándose ellos mismos el A'iaje y los gastos de la carrera, ya sumarán otros tantos por lo menos. Sólo de esta provincia, que es, quizás, la más bárbara del Imperio, han salido este año trescientos y pico de estudiantes. Cierto que muchos de los que se embarcan para el Japón, sobre todo de los que van de su propio grado y voluntad, se desgracian, y vuelven á su querencia, antes de terminar el primer curso en el extranjero; pero hay que verlos cómo llegan: civilizados por completo, vestidos de kaqui, con reloj de faltriquera, sin coleta y con el cerebro atiborrado de las ¡deas más avanzadas de estos tiempos. Figúrese usted. Tengo yo un estudiante aquí—le cito como muestra del paño—que pasó tres meses nada menos en el Japón. Yo no sé lo que estudiaría llegó el pobre muy malito, hecho u n a lástima, pero con u n a s ideas y con u n a s ínfulas de estudiante á la moderna, que me escandalizó á media población. Escupía á los ídolos, trataba de asnos á todo bicho viviente, al mandarín le decía de tú, hasta que el mandarín, que era menos sufrido que los ídolos, le sacudió una gran paliza; abominaba del atraso y barbarie de China y ¡horribile visu! salía m u c h a s tardes de paseo con su señora, no llevándola del bracete, que esto hubiera sido ya demasiado escandaloso pero, vamos, la señora iba con él, a u n que ocho ó diez pasos más atrás. Lo que acabo de contarle de mi estudiante, y que es aplicable á muchos de s u s congéneres que vuelven del Japón, es, sin duda alg u n a , un poco ridiculo, y u n mucho disparatado, pero da á entender el crédito en que están las nuevas ideas. P o r lo demás, ya puede usted suponer que n o todos practican la civilización de u n a manera t a n radical. Pero si bien es cierto que entre la gente ilus-

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t r a d a , ó mejor dicho, q u e p r e t e n d e serlo, p r i v a h o y en t o d a s p a r tes el g u s t o y el e n t u s i a s m o por lo d e E u r o p a , eso n o quiere decir que esa gente i l u s t r a d a , ó a s p i r a n t e á ello, h a y a cobrado cariño á los europeos, todo lo c o n t r a r i o ; los d e t e s t a n , quizá m á s q u e n u n c a : y n o con ese odio ciego, instintivo e n esta raza, sino q u e es u n odio metódico, r a z o n a d o y, p o r lo m i s m o , m u c h o m á s peligroso y m á s temible. E s t u d i a n , sí, las ciencias y l a s a r t e s europeas, pero puesta la m i r a y el i n t e n t o p r i n c i p a l e n p o d e r e m p l e a r l a s a l g ú n día c o n t r a los e u r o p e o s , y de a h í el q u e en l a s escuelas c h i n a s se dé preferencia t a n m a r c a d a á los estudios de m á s i n m e d i a t a aplicación, como la g i m n a s i a y el ejercicio á la p r u s i a n a L a s m a t e m á t i c a s , la historia, la a s t r o n o m í a , etc., etc., y a l a s e s t u d i a r á n m á s despacio, y con t o d a t r a n q u i l i d a d , d e s p u é s q u e h a y a n e x p u l s a d o de China el ú l t i m o europeo. Que estos e s t u d i a n tes a m a r i l l o s , lo m i s m o q u e s u s a m a r i l l o s profesores, n o s tienen una e n e m i g a feroz, es cosa q u e s a l t a á la vista, a u n de los m á s ciegos. E n a l g u n a s c i u d a d e s n o a d m i t e n á los c r i s t i a n o s en las escuelas e u r o p e a s , por considerarlos vendidos e n c u e r p o y a l m a á los diablos de Occidente, y si los a d m i t e n (no á los d i a b l o s , sino á los estudiantes) p r o c u r a n e s t o r b a r l e s , p o r todos los medios, q u e acud a n á la iglesia; y m á s de c u a t r o de esos p o b r e s e s t u d i a n t e s h a n tenido q u e a g u a n t a r s e v e r a s r e p r i m e n d a s de s u s m a e s t r o s por h a ber asistido á misa. Profesores q u e manifiesten esa a n i m a d v e r s i ó n á s u s discípulos c r i s t i a n o s en forma t a n violenta, son m u y pocos, pero, en formas algo m á s veladas, la manifiestan m u c h o s ; y sentirla, la s i e n t e n casi t o d o s . Otrosí: Los c h i n o s i l u s t r a d o s aborrecen, h o y m á s q u e n u n c a , á los europeos, p o r q u e , h o y m á s q u e n u n c a conocen las ofensas d e toda clase q u e de éstos ú l t i m o s h a n recibido. J u n t o con el odio v a creciendo el despreció. E n China s o n y a b a s t a n t e s los q u e leen libros y pericidicos europeos, y, claro está, se e n t e r a n de lo peorcito de E u r o p a , q u e es lo q u e m á s sale á la superficie y excita m á s la curiosidad; lo b u e n o está m á s escondido y n o l l a m a la a t e n c i ó n . Hoy leen en un periódico que, en F r a n c i a , le s o l t a r o n u n a b o m b a a l P r e s i d e n t e d e l a R e p ú b l i c a ; m a ñ a n a les c o n t a r á ese m i s m o periódico q u e h a estallado u n m o t í n e n A l e m a n i a ; y, al día sig u i e n t e , q u e en R u s i a n a d i e p u e d e s a l i r á l a calle s i n exponerse á q u e le m a t e n . Y los c h i n o s , q u e se e n t e r a n de t o d a s esas b a r r a b a s a d a s q u e se cometen en E u r o p a , se a d m i r a n , se e s p a n tan, y m u t u a m e n t e se p r e g u n t a n : P e r o ¿qué gente es ésta? ¿Y

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e s posible q u e t e n g a m o s q u e a g u a n t a r , d e n t r o d e n u e s t r a c a s a , á los m i s m o s q u e n o p u e d e n vivir en paz en la s u y a ? ¿Y éstos son los q u e se e s c a n d a l i z a n y n o s c a s t i g a n t a n a t r o z m e n t e c u a n d o n o s o t r o s h a c e m o s a l g u n a calaverada, como por ejemplo, cortar el pescuezo á a l g ú n q u e o t r o e u r o p e o q u e n o s estorba? Y d i s c u r r i e n d o , d i s c u r r i e n d o , d a n en el quid de la cuestión, y a v e r i g u a n q u e los europeos proceden t a n d e s a f o r a d a m e n t e en C h i n a por lo de quia nomiiior leo. Ellos —dicen los c h i n o s — son los fuertes; así q u e n o s o t r o s , q u e s o m o s los débiles, d e b e m o s c a l l a r n o s p o r prudencia, a u n q u e n o s rajen á p a l o s , y esperar con resignación el día en q u e p o d a m o s devolvérselos con creces. ¡Con q u é g u s t o lo h a r á n el d í a q u e p u e d a n ! Y n o p a r a a q u í el d i s c u r s o d e los c h i n o s , s i n o q u e v a m á s adel a n t e , h a s t a d e s c u b r i r el secreto de la fortaleza de los europeos y tle la debilidad de los c h i n o s , q u e h a n visto q u e n o es otro sino l a s Artes Mágicas, como ellos l l a m a b a n , a ú n n o h a c e m u c h o s a ñ o s , á l a s ciencias e u r o p e a s ; y esto explica el q u e les h a y a n ent r a d o deseos á los c h i n o s de h a c e r s e t a m b i é n magos, p a r a poder vengarse de los i n n u m e r a b l e s maleflcios q u e la Magia europea les ha causado ¡Tiempos t e r r i b l e s y p o r e x t r e m o c a l a m i t o s o s n o s e s p e r a n ! Allá, en los ú l t i m o s confines del horizonte c h i n o , empieza á form a r s e u n a n u b é c u l a de color m u y sospechoso, con ciertas m a n chas de un tinte amarillento que dan mucho que pensar. Los perfiles, a ú n n o se d i s t i n g u e n del t o d o bien; pero la g e n t e de mejor v i s t a a s e g u r a q u e ven dibujado en esa n u b e , con t o d a c l a r i d a d , el espectro del Peligro a m a r i l l o . A ñ a d e n q u e la n u b e cilla esa, en vías d e formación, y sobre la c u a l el Peligro a m a r i l l o viene c a b a l g a n d o , se e s t á q u i e t e c i t a e n u n p u n t o del espacio, s i n moverse ni á u n a n i á o t r a p a r t e , lo q u e á todos n o s t r a e desasos e g a d o s y con t e m e r o s a i n q u i e t u d , por n o poder a d i v i n a r d ó n d e d e s c a r g a r á p r i m e r o . Se c a l c u l a q u e d e n t r o de u n o s cinco ó seis a ñ o s , esa n u b e m i s t e r i o s a h a b r á a c a b a d o d e formarse, y e m p e z a r á el P e l i g r o a m a r i l l o á h a c e r de las s u y a s . H o y d e v o r a r á a q u í á u n p a r de m i s i o n e r o s ; m a ñ a n a , un poco m á s allá, á u n o s c u a n t o s c r i s t i a n o s y c a t e c ú m e n o s ; a l otro día, algo m á s lejos, á v a r i o s c o m e r c i a n t e s , y a s í , s u c e s i v a m e n t e , h a s t a c o n c l u i r con t o d o s los e u r o p e o s q u e a n d a m o s d e s p e r d i g a d o s por estas regiones. Mientras t a n t o , el Peligro a m a r i l l o s e g u i r á creciendo y c o b r a n d o n u e v a s fuerzas, y u n mordisco á esta c i u d a d e u r o p e a ; u n a

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d e n t e l l a d a á la otra; u n a e m b e s t i d a á la de m á s allá, h a s t a e n g u llirlas á t o d a s . U n a vez q u e el Peligro a m a r i l l o chino h a y a term i n a d o a q u í su o b r a d e s t r u c t o r a , se p o n d r á de a c u e r d o con el Peligro a m a r i l l o j a p o n é s , y los dos j u n t o s , e n b u e n a paz y comp a ñ a , h a r á n u n a e x c u r s i ó n por t o d a el Asia, y ¡guay de l a s colon i a s europeas! ¡Ay de los e u r o p e o s q u e se a t r e v a n á salir al enc u e n t r o de los dos P e l i g r o s a m a r i l l o s coligados! P o r ú l t i m o —no t a n p r o n t o como yo p e n s a b a al e m p e z a r esta c a r t a , se lo digo p a r a su t r a n q u i l i d a d — por ú l t i m o , d i g o , los dos P e l i g r o s a m a r i l l o s , chino y j a p o n é s , c a e r á n sobre E u r o p a , y le p o n d r á n luego por los c u a t r o costados, y todo lo d e s t r u i r á n , y todo lo a r r a s a r á n y todo lo a n i q u i l a r á n . Después de esto Statuta desolatío El fin del m u n d o ! . . . . Mientras llega esa c o n s u m a c i ó n de los t i e m p o s , u s t e d r u e g u e m u c h o por éste su m e n o r h e r m a n o q u e le aprecia y á s u s oraciones se e n c o m i e n d a .
FR. JUVENCIO HOSPITAL,

o. s.

A.

P . D. — Mi e s t i m a d o P . Director: Hace c u a t r o d í a s llegué de u n a excursión p o r los poéticos b a r r i o s de S a n k u T e n , E o n m a T c h u n g y Yangcolao, d o n d e e s t u v e á visitar á m i s c r i s t i a n o s — m e recibieron y t r a t a r o n m u y b i e n , los pobrecitos — y n a d a m á s llegar puse m a n o s á la o b r a m a g n a del Peligro a m a r i l l o q u e va a d j u n t o , y q u e le dedico á usted con la i n t e n c i ó n , q u e debe a g r a d e c e r m e , de i n m o r t a l i z a r s u n o m b r e in saecula saeculorum. A m é n . P u b l í q u e l a , si le parece, p a r a q u e se e n t e r e n E s p a ñ a y América, y si n o lo publica y E s p a ñ a y América n o se e n t e r a n , á mí lo m i s m o m e da. Allá u s t e d e s . P e r o si el Peligro a m a r i l l o les coge de sorpresa, n o será por mi culpa, q u e yo á t i e m p o avisé. ¡Dios mío! yo n o sé cómo tengo h u m o r p a r a h a b l a r e n b r o m a de u n a cosa t a n terrible; porq u e , c r é a m e usted, q u e lo del P e l i g r o a m a r i l l o va de veras. H a r á u n a s tres s e m a n a s tocó en esta residencia, de p a s o p a r a H a n k o w , u n m i s i o n e r o francés de la p r o v i n c i a de Guei T c h ó n , y el h o m b r e venía s u m a m e n t e a l e b r e s t a d o . Me dijo q u e allá, p o r s u tierra, todo el m u n d o e s t a b a convencido de q u e estos coletudos arirtan la gorda el día m e n o s p e n s a d o . Yo n o veo t a n claros esos s í n t o m a s a l a r m a n t e s , pero eso se dice. Lo único q u e y o observo es, q u e los chinos n o se d u e r m e n e n las pajas y q u e e s t u d i a n t e n a z m e n t e el ejercicio p r u s i a n o y las ciencias e u r o p e a s . ¿Con q u é intención? Ellos nos lo d i r á n m á s t a r d e .

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Buena, por supuesto que no lo es; porque n o s tienen á los europeos montados en el iba á decir caballete de la nariz, pero me retracto, porque las narices de aquí no tienen caballete. Digo que los chinos n o nos aprecian, y la verdad es que s u s razones tienen para ello. Por lo que á mí toca, es cosa q u e me e n t u s i a s m a ver á estos chinos tan aplicados. Anda, que .se civilicen, que la civilización n o les puede hacer d a ñ o , sino muchísimo provecho. ¿Que la civilización europea es descreída y materialista? E n h o r a b u e n a : pero, ¿y la barbarie actual de los chinos? Además, ¿á quién no inspira compasión ver á gente t a n lista como son los chinos, postrarse a n t e supersticiones t a n groseras y comulgar con t a n espantosos disparates? Y todo por ignorancia; que en c u a n t o entiendan u n a migaja de inglés mal a ñ o p a r a los ídolos. Se dice también que el despertar de los chinos del letargo en que h a n estado s u m i d o s d u r a n t e largos siglos, i r á a c o m p a ñ a d o de peligrosas sacudidas, y que es fácil que u n a de esas sacudidas ó coletazos nos b a r r a de China á todos los misioneros. Esto puede suceder m u y bien, y créame q u e si llega el caso y me alcanza á mí u n coletazo de esos lo sentiré muchísimo ; pero n o importa. Post nubila Phoebus, á la tempestad sucederá la calma, d e t r á s del caos vendrá la luz, y detrás de nosotros surgirá u n a falange de misioneros amarillos que c o n t i n u a r á n n u e s t r a labor en condiciones m á s ventajosas y cristianizarán á este desgraciado país. Yo creo que el convertir á estos chinos es u n a empresa que está reservada á misioneros de su raza. Los europeos ya hemos realizado lo m á s difícil de n u e s t r a mísitm. Hemos esparcido la b u e n a semilla en todos, la hemos regado con nuestros sudores y m u c h a s veces con n u e s t r a sangre — n a d a de lo q u e voy diciendo reza, por supuesto, conmigo,—y h a s t a a h o r a Nuestro Señor no h a dado el incremento. ¿Es qué no somos nosotros los llamados á recoger el fruto de nuestros trabajos? P u e s q u e vengan y que lleguen c u a n t o a n t e s los mision e r o s amarillos, q u e lo q u e valen son los frutos; los operarios, ¿qué más da que sean u n o s que sean otros? ¡Oh, con qué gusto les dejaríamos nosotros el puesto! ¿Y c u á n d o será el día que los chinos no necesiten que v e n g a n misioneros de Europa, por haberlos suficientes en China.^ Pero a n t e s , ¡que se civilicen, q u e se civilicen! Sin más, que ruegue usted m u c h o por estos infelices chinos y por este su indigno misionero.
FR. JUVENCIO HOSPITAL.

t(na Visita i ^pana desde el Olitniío.

RA el m e s de Diciembre del a ñ o q u e acaba de term i n a r . D. Miguel de Cervantes S a a v e d r a , e s t a n d o en su m o r a d a del Olimpo, el m i s m o palacio de Apolo, q u e le a m a como á hijo s u y o é i n t é r p r e t e de su e l o c u e n c i a , t u v o noticias p o r u n literato de los pocos q u e d e s p u é s de m u e r t o s son recibidos en la celestial R e p ú b l i c a d e las l e t r a s , de q u e h a c i a u n o s meses q u e se h a b í a celebrado en E s p a ñ a , con cierta s o l e m n i d a d , el tercer c e n t e n a r i o de la publicación de su i n m o r t a l Don Quijote. A m a n t e siempre de s u p a t r i a , y siempre cortés y agradecido, pidió c a r t a s de recomendación á Apolo y á Minerva, y se presentó con ellas al m i s m o .Júpiter en d e m a n d a de q u e , s i q u i e r a p o r u n o s días, pudiese b a j a r á la tierra, y, d a n d o a n t e s u n vistazo al glorioso golfo de L c p a n t o , d o n d e h a b í a perdido la m a n o izquierda, visitar d e s p u é s á su a d o r a d a E s p a ñ a , á la q u e t a n t o h a b í a lionr a d o con su espada y con su p l u m a . .Júpiter inclinó b l a n d a m e n t e la s o b e r a n a cabeza en señal de q u e accedía, y a u n le dijo á Mercurio q u e e s t a b a cerca: —Vete con él y acompáñale. — P r e c i s a m e n t e - dijo N e p t u n o q u e les oía— a h o r a m i s m o pasa u n vapor e s p a ñ o l por a g u a s d e L e p a n t e , llevado allí p o r el viento. Aprovechen la o p o r t u n i d a d s u s m e r c e d e s , q u e m e parece q u e , como no sea llevado p o r o t r a t e m p e s t a d , n o n a v e g a r á p o r alli otro vapor español en veinte a ñ o s ; si n o , ¡que me c o n t r a d i g a .Mei'curio, q u e está e n t e r a d o del Comercio! — P u e s a p r i s a —dijo C e r v a n t e s . — Y a r r e g l a n d o con toda preci|)itaci()n u n a m a l e t a , y p r o v e y é n d o s e de a l a s , bajaron por los cerúleos espacios; y sin q u e n a d i e los viera, d i s i m u l a d a m e n t e , y con

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la a p a r i e n c i a de simples m o r t a l e s , se mezclaron e n t r e los pasajeros, a m e r i c a n o s a l g u n o s y españoles la m a y o r p a r t e . ¡Qué consuelo! Cervantes se h a l l a b a en medio de s u s q u e r i d o s españoles; y si bien a l g u n o s e r a n a m e r i c a n o s , esto era a u m e n t a r la d i c h a , p o r q u e s a b í a q u e la m i t a d de América h a b l a b a l e n g u a castellana, y esto le b a s t a b a p a r a c o n s i d e r a r l o s españoles. — ¡Vive e t e r n o s siglos!— dijo Cervantes d e s p u é s de m e d i t a r u n m o m e n t o , fijos los ojos e n a q u e l a u g u s t o golfo d o n d e él h a b í a peleado como valiente, al lado de Don J u a n de A u s t r i a , en a q u e l l a t a n r e ñ i d a b a t a l l a y «en la o c a s i ó n m á s solemne q u e presenciaron los siglos». L a r u e d a del t i e m p o — a ñ a d i ó , dirigiéndose al dios del c a d u ceo— lleva a d h e r i d o á s u s l l a n t a s el progresivo triunfo sobre la materia. E s t o s v a p o r e s m o d e r n o s son m u y s u p e r i o r e s á las a n t i g u a s n a v e s , a u n q u e con ellas h e m o s descubierto l a s I n d i a s Occid e n t a l e s y d a d o la vuelta al m u n d o . ¡Con q u é s o l e m n i d a d m a r c h a n y con q u é rapidez, s i n necesidad d e r e m o s ! P e r o déjame convers a r u n m o m e n t o con m i s q u e r i d o s e s p a ñ o l e s . Les h a b l ó s i n d a r s e á conocer. Y lo p r i m e r o q u e le m a r a v i l l ó fué q u e n o h a b í a a p e n a s u n o q u e n o h a b l a r a i m p r o p e r i o s y u l t r a j e s de su P a t r i a . — P e r o ¿no son españoles? —dijo á M e r c u r i o . - ¿Cómo es q u e n o tienen en s u s venas n i u n a gota de s a n g r e de españolismo? — P u e s , a m i g o , en todos los barcos de E s p a ñ a se h a b l a lo m i s rao; pero viaje su merced en b a r c o s ingleses, franceses, a l e m a n e s , i t a l i a n o s ó d e c u a l q u i e r a o t r a n a c i ó n y v e r á q u e e n t o d o s se h a b l a con respeto, si n o con v e n e r a c i ó n , de la r e s p e c t i v a p a t r i a . —Y ¡ c u á n t a s p a l a b r a s y c u á n t o s giros franceses e n el i d i o m a ! P e r o voy á h a b l a r con a q u e l caballero q u e resplandece. Oí llamarle a r g e n t i n o . Quizás en América se h a b l e m á s p u r o el idioma. Efectivamente, con p a s o g r a v e , y como a d m i r a d o de sí m i s m o , p a s e a b a por la c u b i e r t a u n c a b a l l e r o , en c u y o cuello, chaleco, ' pechera y p u ñ o s l a n z a b a la pedrería, n o digo r e s p l a n d o r e s , s i n o casi incendios. —Caballero —le dijo C e r v a n t e s , — b i e n p u e d e ser q u e mi curios i d a d le sea m o l e s t a ; pero p u e s en v u e s t r o p o r t e se a d i v i n a v u e s t r a b e n i g n i d a d y cortesía, q u i s i e r a m e dijerais si sois de a q u e l l a b i e n h a d a d a región descubierta p o r J u a n Díaz de Solís, y á la q u e dio E s p a ñ a su lenguaje, s u religión y su s a n g r e . — E n ella estoy u b i c a d o — c o n t e s t ó . — D e allí salí h a c e recién u n

CNA VISITA

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a ñ o p a r a hacer acto de presencia en el J a p ó n , esa n o v e d o s a n a ción, que, como c o n s t a t a n los diarios m á s valerosos (de m;ís valer), por m á s q u e silencian m u c h a s cosas, p o r q u e los p a r t e s son interv e n i d o s (pasan p o r la c e n s u r a ) , a c a b a d e infligir á la delictuosa Rusia c o n t r a s t e s c o n t i n e n t a l e s . — ¡Víílame Dios — exclamó C e r v a n t e s — y que' p r i m o r e s de lenguaje! Con dos docenas de esas p a l a b r i t a s a t r e v e r í a m e yo á h a c e r u n d i s c u r s o p a t é t i c o - s u b l i m e , a u n q u e fuera acerca del a r t e d e s e m b r a r l a s h a b a s ó de g u i s a r u n a tortilla con t o m a t e . P e r o siga vuesa merced, digo, usted, b a b l á n d o m e de las m a r a v i l l a s j a p o n e s a s , poi'que estoy s u s p e n s o de s u s l a b i o s . —¡Oh!, — c o n t i n u ó el caballero d e los d i a m a n t e s , — a l g u n o s enceguecidos se h a n b o r d a d o mil c o m e n t a r i o s creyendo que los expectables j a p o n e s e s i b a n en t r e n de f e d e r y q u e i n s t a u r a r í a n d e m a n d a s de paz si la g u e r r a se p o s t e r g a b a (si se dilataba) h a s t a muy pretérito. —¡Santa María! Y d í g a m e usted: ¿cómo se leen las o b r a s de Cervantes en la Argentina, en el original, ó t r a d u c i d a s ? — P o r a h o r a , —contestó en s u s t a n c i a , — aiin l a s leemos originales; pero bien puede ser q u e con el i n c e s a n t e progreso de los tiempos se h a g a de ellas u n a b u e n a t r a d u c c i ó n , p o r q u e los p r o g r e s o s e x t r a o r d i n a r i o s y estupefacientes d e t o d a s las a r t e s y ciencias ya no pueden contenerse en los moldes a n t i g u o s y estrechos del lenguaje, y h a b r á q u e ir e n t r e s a c a n d o p a l a b r a s n u e v a s y elegantes de t o d a s las l e n g u a s ; p o r q u e , yo se lo g a r a n t o (y a q u í s e p u s o d e puntillas) desde y a y de a q u í recién á veinte a ñ o s h a b r á u n idioma m u n d i a l p a r a todo el U n i v e r s o . —Sí, sí; h a b r á u n a t o r r e de B a b e l . Y d í g a m e usted, ¿por q u é en la A r g e n t i n a n o h a y u n a Academia c o r r e s p o n d i e n t e de la E s p a ñ o l a , como la h a y en Colombia, en Méjico, en Venezuela, e n Chile y o t r a s repúblicas? — ¡Ah! t o d a s u b j e c c i ó n es y u g o de t i r a n í a , y n o s o t r o s n o p o d e m o s tolerar q u e n o s d e s p l u m e n l a s a l a s del e n t e n d i m i e n t o . B a s t a n t e h e m o s sufrido con la I n q u i s i c i ó n , — P u e s es u n a l á s t i m a , — o b s e r v ó M e r c u r i o , — p o r q u e allí la Lengua v a al caos d e la confusión: y por lo d e m á s , c o n t r a la corriente general, n o fallan escritores de g u s t o y de excelente i n g e n i o en la R e p ú b l i c a de la P l a t a . Cervantes s e alejó del a r g e n t i n o con tristeza y n o q u i s o oirle m a ravillas del porcentaje de h e r i d o s d e s p u é s de h a b e r hecho llamada

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ií las t r o p a s profesionales en heroísmo, ni de las falencias y delitos,; excarcelables de los r u s o s , a m a n t e s de regalías (regalos), q u e m a l g r a d o su a m o r propio, n o p o d r í a n a d u e ñ a r s e de la C h i n a ni si-q u i e r a refaccionar su imperio m i e n t r a s los j a p o n e s e s e x p a n d í a n í s u instrucción y e s t a b a n s u s valores en s u b a . ', ¡Qué h e r m o s o párrafo se perdió Cervantes! Y si como y o se h u - i biese d a d o u n paseíto por la A r g e n t i n a , h u b i e r a oído h a b l a r d e ; m a d r u g a r relojes (robarlos por la m a ñ a n a ) , y de o t r o s m u c h o s J a r r a n q u e s literarios de los q u e dejan á u n o sin s e n t i d o . — P e r o ¿qué es, a m i g o Mercurio, a q u e l e n o r m e castillo q u e veo ] á a l g u n a d i s t a n c i a con tan e n o r m e s c a ñ o n e s y t a n t o bélico a p a - í rato? I — Es u n a c o r a z a d o — r e p u s o el dios mensajero. < —¿Español acaso? í — ¡Ah! L o s españoles p a s a n por estos m a r e s c u a n d o el ave fénix, j y si a l g u n o tienen estará e s p e r a n d o ocasión para r " p a r a r a v e r í a s . \ P o r lo d e m á s , ya s a b r á su merced q u e Méjico, P e r ú , Chile y d e m á s posesiones del Nuevo M u n d o , lo mismo (|ue Xá¡)oles, Sicilia, Mil á n , Cerdeña, el Rosellón, los Países Bajos, el F r a n c o C o n d a d o , ya ni los españoles r e c u e r d a n q u e fueron s u y o s . Cuba, P u e r t o Rico j y Fili[)inas son de u n o s ingleses q u e h a y en el Norte de América, j los cuales u s a n t i r a n t e s , y se l l a m a n yankees. De la pérdida de Fi- | l i p i n a s a l g u n o s q u i s i e r o n e c h a r la culpa á los frailes, á la m a n e r a ? q u e a l g u n a s c r i a d a s golosas a c o s t u m b r a n á e c h a r la culpa á los | g a t o s , (iii)raltar, llave del Mediterráneo, es una de las plazas m á s i fuertes del m u n d o , y es propiedad de los ingleses. 1 — T e n g a piedad, a m i g o Mercurio, y n o h i e r a el corazón del q u e i c o m b a t i ó en L e p a n t o . i H a b l a n d o siempre de cosas de E s p a ñ a y c o m p a r a n d o Cervantes ¡ la pequenez a c t u a l de n u e s t r a P a t r i a con la E s p a ñ a del César Car- I los V y de Felipe II, y m i e n t r a s r e c o r d a b a los n o m b r e s del Cid, i del G r a n Capitán, de H e r n á n Cortés y de P i z a r r o , y de ai|nel r a y o 3 de la g u e r r a D. .luán de A u s t r i a , á quien en otro tiempo h u b i e r a n \ t o m a d o por dios de los m a r e s , llegó á divisar á Barcelona, la ciu- \ dad d o n d e s u Ingenioso H i d a l g o h a b í a visto los prodigios de la ' cabeza e n c a n t a d a y sufrido d e s p u é s el m a y o r de los v e n c i m i e n t o s . —¡Salve, P a t r i a española!—exclamó C e r v a n t e s . l —Ojalá q u e j a m á s se oyera por esta i n d u s t r i a l y laboriosa t i e r r a ; otro grito—replicó Mercurio. Es la ciudad del comercio y de la ri- i queza, y tal vez la m á s bella de E s p a ñ a . P e r o m i r e su merced q u e <

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VISITA

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«stamos cerca del puerto y aquí nos registrarán la maleta y h a s t a los pliegues de la ropa, y se me está ocurriendo que, como dijo en el pr()logo de s u s novelas ejemplares, es su merced u n tanto cargado de hombros, lo cual quiere decir que tiene u n poco de j i b a , y a u n q u e j u r e que es carne y hueso, ellos h a n de j u r a r q u e es cont r a b a n d o y finísima seda y h a n de meterle la m a n o entre camisa y espalda ú obligarle á desnudarse de medio cuerpo a r r i b a . — ¡Por Hércules! Y vuesa merced, el hijo de Júpiter y de Leda, ¿no puede reducirme a u n q u e sea á la pequenez de u n grano de mostaza p a r a q u e n o me encuentren esos buscones zahoríes? — A u n así le hallarían, q u e esta gente de a d u a n a capaces son de a r m a r s e de cristales de a u m e n t o ; pero no será necesario u>ar del caduceo n i de la v a r i t a que me dio Apolo; b a s t a r á hacerles un pequeño regalo, con lo cual se les e n t u r b i a r á n los ojosy se les abland a r á el corazón, y luego dígales, si quiere, q u e le duele la puní cita de una u ñ a y le recetarán romero y hasta llorarán de ternura. Hízose todo como ordenaba Alercurio y entró Miguel de Cervantes en Barcelona. —¡Qué plazas! ¡qué paseos! ¡qué jardines! ¡qué rectas y hermosas calles y q u é t r a n v í a s eléctricos, n u n c a e n mi tiempo imaginados! Y luego, ¡qué orden! ¡qué limpieza por todas partes, y qué agradable mezcla de todas las clases de la sociedad! Apostaré á que esta gente es toda amabilidad y cortesía. —¡¡Alto!! ¡Abajo la maleta!—intimó u n a voz imperiosa desdi' u n a caseta inmediata. El guerrero de Lepanto llevó la m a n o al cinto, creyendo que como en s u s tiempos pendía de él la a n c h a esjiada. Mercurio ^e reía. Pero la voz continuó diciendo: — ¿Llevan ustedes m a n t e c a , embutidos ó a l g u n a cosa de consumos? El dios de alígeros pies advirtió á Saavedra que aquel qu;i parecía salteador de caminos no era sino u n pobre emplead(j, coln-ador de impuestos municipales. Metió éste sus m a n o s en la maleta, lo revolvió todo y puso lo de abajo arriba. Al poco tiempo se dirigieron á la Estación á t o m a r el tren para Madrid. Algunos les p r e g u n t a r o n si se embarcaban para España. Eu viva imaginación de Cervantes se enardecía á vista de aquella m á q u i n a hirviente que, arrojando al aire bocanadas de h u m o , a r r a s t r a b a t r a s si rodante séquito de pesados coches, y se lanzaba a los espacios, ocupaba los valles, t r a s p a s a b a los m o n t e s y salía
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del o b s c u r o t ú n e l l a n z a n d o estridente grito, pero grito de s o b e r b i o triunfo. L o s árboles p a s a b a n á su lado como l a n z a d o s p o r h u r a c á n furioso; aquello era un m o n s t r u o q u e , l a n z a n d o c o m p r i m i d o r e suello d e s u p e c h o , t r e p i d a b a , r u g í a , a g i t a b a s u s m ú s c u l o s d e acero y d e v o r a b a el t i e m p o y el espacio. ¡Lástima —decía— q u e este p o r t e n t o n o se h a y a conocido en el siglo d e Oro! Mi D. Quijote lo h u b i e r a t o m a d o p o r el m á s desaforado d e los gigantes.—Y el t r e n c o n t i n u a b a r á p i d o , como i m p u l s a d o por el furor y el vértigo, p a r á n d o s e en c a d a estación, s e g ú n l a i m p o r t a n c i a d e los p u e b l o s , como t r i b u t o q u e p a g a b a a l m o v i m i e n t o d e la vida y a l c o m e r c i o . Desde las v e n t a n a s veía p a s a r á su lado los b i e n c u l t i v a d o s c a m pos de C a t a l u ñ a , los a m e n o s valles d e A r a g ó n y l a s l l a n u r a s fructíferas, pero d e s a r b o l a d a s y t r i s t e s , d e Castilla. Llegó á Madrid. ¡Cuan c a m b i a d a la haz de l a s ciudades con e l t r a n s c u r s o de los tiempos! ¡Qué m o v i m i e n t o de t r a n v í a s , a u t o m ó viles, velocípedos y carruajes d e infinitas formas! ¡Qué g r a t a s y elocuentes l a s e s t a t u a s erigidas á los g r a n d e s g u e r r e r o s , á los sabios, á los g r a n d e s literatos y á los q u e se sacrificaron por la v i r t u d y p o r l a patria! ¡Lástima q u e t a l e s h o n o r e s se p r o d i g a s e n d e m a s i a d o y con s o b r a d a injusticia! ¡Qué bella la luz eléctrica y q u é prodigiosos i n v e n t o s el telégrafo y el teléfono! Mucho h a b í a progresado el h o m b r e , y s i n e m b a r g o ¡oh ley d e la vida! c o n l a s c o m o d i d a d e s é i n v e n t o s a u m e n t a b a n las necesidades, y l o s h u m a n o s n o h a b í a n d a d o u n solo p a s o p a r a ser m á s felices en l a t i e r r a . El m u n d o seguía componiéndose d e ricos y d e p o b r e s , d e seres t a n sólo u n poco felices y de o t r o s p o r completo desgraciad o s . C o n t i n u a b a su imperio el egoísmo; el poderoso a t r o p e l l a b a a l débil. A u m e n t a b a el refinamiento; d i s m i n u í a el n ú m e r o d e los héroes. ¿Y la bella l i t e r a t u r a ? ¡Ah! ¡La bella l i t e r a t u r a ! A p e n a s a m a n e cía c u a n d o los c o m e r c i a n t e s , los políticos ( h o y con el sufragio u n i v e r s a l lo s o m o s todos), los cazadores d e empleos, los s e ñ o r e s , los s i r v i e n t e s , los v e n d e d o r e s de ajos y h a s t a los c o n d e n a d o s á presidio, todos se d e s a y u n a b a n e m p a p á n d o s e en l a bella l i t e r a t u r a del periódico. A q u í u n a r t í c u l o i n c e n d i a r i o ; allí la n u e v a d e l a c e n t é s i m a i r r e g u l a r i d a d en el e s t a m p i l l a d o de la deuda p ú b l i c a ; allá la descripción artística de u n a corría de toros en t a u r o m á q u i cos elegantísimos t é r m i n o s , con tal viveza p i n t a d a q u e parece q u e se veía r a s g a r s e los b a n d u l l o s y a r r a s t r a r s e por el suelo los intestin o s de las bestias. ¡Cómo se a d m i r a b a , y con q u é interés d e v o r a b a

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los elocuentes párrafos cuando se le ofrecía la noticia de que muy de mañana, ó bien sola ó bien en compañía de otro perro, había desaparecido de tal casa una perrita de lanas que respondía al nombre de N., y aunque no se ponía el apellido, se acumulaban tantas señas del talle, del rabilo y de los pies, que podía distinguirse de todas las perras del mundo, añadiéndose á continuación que el mortal que la presentase á sus afligidos dueños recibiría en compensación un millón de graciasl ¡Qué interesantes le parecían aquellas continuas interviews, como si todos los hombres públicos anduviesen á caza de periodistas para hacer confesión general de los más ocultos pensamientos! ¡Con qué desenfado se fallaban allí en dos palabras los más difíciles asuntos! Y finalmente, ¡qué omnímoda autonomía sobre el octavo mandamiento! ¡Oh! estos portentos literarios eran desconocidos en su época; y para que Apolo y Minerva no se quedasen en ayunas, se guardó en el bolsillo dos ejemplares de El Imparcial y de El País, y con mucha precaución, para que no se arrugasen, unos seis ai'tículos ^^V^osivo-paratrastumbantes del archisabio Unamuno. Del gran Moróte, el hombre del viaje á Rusia, nada llevó Cervantes al Olimpo, porque le prometió Mercurio que él hablaría al mismo Júpiter para que se lo llevase en persona con su pluma y su tintero y hasta el autógrafo de los últimos discursos. Cervantes y Mercurio recorrieron después las grandes librerías. Los libreros apenas se daban tiempo para vender al contado y empaquetar libros para mandarlos al correo. —¿Las obras de Raimundo Lulio, de Granada, de Fray Luis de León, de Saavedra Fajardo?.... —Son obras antiguas, señor, que sólo las compran algunos eruditos, y aquí no queremos los libros para que se nos pudran en el catante. —¿Y las de Cervantes? —Esas, como dicen los extranjeros que valen tanto, se venden todavía algunas, por más que muchos prefieren leerlas en francés, porque dicen que les resultan más amenas en esa lengua. Pero si usted quiere buenos libros, aquí tiene usted esta novela acabada 'Je publicar: tiene cinco tomos, y los dos protagonistas se enamoran en el primer capítulo y se casan en el último; es muy buena, y además traducida del francés. Aquí tiene otra en que todos los personajes se suicidan, y dicen que la terminación es naluralísima. Esta de dos tomos es muy hermosa: representa cinco princesas

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q u e v a n p a s e a n d o por u n b o s q u e : en el centro de él h a y u n castillo; allí, u n señor m u y poderoso l a s ve y las hace p r i s i o n e r a s , sin q u e r e r s a c a r l a s de u n calabozo h a s t a q u e se d e c i d a n p o r a m a r l e . E n t o n c e s u n n i g r o m a n t e les p r e s t a a u x i l i o , las convierte en c i s n e s , s a l e n por la v e n t a n a y se q u e d a el señor del castillo con u n a c u a r t a de n a r i c e s . F u e r o n d e s p u é s al Congreso, á a m b a s A c a d e m i a s y al Ateneo, y le pareció á C e r v a n t e s q u e en E s p a ñ a a ú n t e n í a vida la elocuencia. F i n g i é n d o s e extranjero, a m a n t e de l a s h i s p a n a s l e t r a s , s a l u d ó á Menéndez P e l a y o , a s e g u r a n d o al estrecharle la m a n o q u e a ú n h a b í a en E s p a ñ a virilidad, acrisolado g u s t o , n o b l e s ideales y talento. Recordó la g e n u i n a elocuencia del siglo de Oro, al fijar s u s ojos e n P e r e d a , y se le v i n o á la m e m o r i a el n ú m e r o , s o n o r i d a d y h a r m o n í a de los párrafos de s u Ingenioso Hidalgo al d i v i s a r e n t r e la m u c h e d u m b r e al P . Mir. P r o n u n c i ó con veneración los n o m b r e s de Núñez de Arce, C a m p o a m o r y V a l e r a , y a s e g u r ó q u e s u s glor i a s no h a b í a n de perecer. Dolióse q u e h u b i e r a m u e r t o t a n j o v e n el g r a n poeta G a l á n , y l a m e n t ó q u e m u c h o s m o d e r n o s l i t e r a t o s a r r a s t r a s e n por el lodo y la impiedad el niveo, i n m a c u l a d o m a n t o de la poesía y m e n d i g a s e n del e x t r a n j e r o postizas g a l a s sin encarn a r en s u s o b r a s el genio y c a r á c t e r e s p a ñ o l . Lo q u e n o p u d o sufrir es la ridicula suposición de q u e e n s u s o b r a s h a b í a cobardes e n i g m a s , propios de c h a r a d a ó jeroglífico, en c o n t r a de la Religión, c u a n d o él h a b í a sido siempre fervoroso católico y entregó su cuerpo á la t i e r r a con h á b i t o religioso. P e r o c u a n d o leyó las m o d e r n a s h i s t o r i a s , servil copia de e x t r a n j e r o s q u e n o s aborrecen; c u a n d o vio figurar á Garlos V como el t i r a n o m á s a m b i c i o s o , á Felipe II como u n m o n s t r u o de crueldad, y á n u e s t r o s c o n q u i s t a d o r e s de América como los m á s codiciosos a v e n t u reros, j a m á s saciados de s a n g r e ; c u a n d o vio q u e los españoles de n u e s t r o siglo l l a m a b a n b á r b a r o s y o b s c u r a n t i s t a s á los t i e m p o s en q u e él viviera; c u a n d o vio q u e se a v e r g o n z a b a n de su glorioso pasado, lanzó u n s u s p i r o , pidió las a l a s á Mercurio y, h e n d i e n d o la s e r e n a atmósfera, se t r a s l a d ó con él á la región del Olimpo.
FR. SANTIAGO PÉREZ GÓMEZ,

Q. s.
Colegio de PP. Agustinos (Tapia).

A.

Los Agustinos en la India.
(Continuación.)

el P. Simón de Morales órdenes muy apretadas de S. M. el Rey Don Sebastián para fundar un convento-misión en Ormiiz, llave del Golfo Pérsico y centro donde concurre todo el comercio del Oriente, pun>to estratégico por todos conceptos y que convenía tener á todo trance bajo el dominio del pabellón Lusitano. De esta ciudad, emporio de riqueza, decían los Persas: el mundo es un anillo, cuya piedra preciosa es Ormiís. Y nada más á propósito para ejercer duradero dominio sobre aquella importante plaza, y sobre todo el Golfo Pérsico, que enviar heraldos de paz que supiesen granjearse los corazones de sus naturales y ejercer sobre ellos esa bienhechora influencia que emana naturalmente del Evangelio. Conforme á los acertadísimos designios del Rey, embarcáronse desde Goa para Ormúz nuestros religiosos el año de 1573 y fué tal el discreto celo que desplegaron, que poco tiempo después el Príncipe heredero de la corona recibió el Santo Bautismo, y en él el nombre de Jerónimo; fué tan verdadera su conversión, que tomó el hábito de Agustino, invistiéndole después la Orden con los cargos de Predicador, Confesor y Prior del mismo convento de Ormúz, muriendo ffluy santamente en el de Goa el año de 1638. También abrazaron nuestra Sacrosanta Religión otra hija del mismo Rey, ya viuda, con su hijo,, que se llamaron Margarita y Felipe, con otros dos de la Casa Real, á quienes impusieron el nombre de Alonso y Felipa. Como el ejemplo de los grandes influye poderosamente en el ánimo de los vasallos, éstos acudían solícitos á oir la palabra de nuestros Misioneros, formándose en breve tiempo muy florecientes cristiandades. Y para envolver, como en una red, aquellos inmensos territorios, bajaron nuestros Misioneros á la isla de Zanzíbar y, dando la vuelta ai África, se establecieron en ei Congo y Angola, en cuyos puntos sirvieron de incalculable utilidad á las Majestades divina y humana. Por el consejo de nuestros infatigables é inteligentísimos Padres, el Rey de Portugal tenía una escuadra, así en
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el estrecho de Ormúz como en el puerto Bandera del Congo, de la cual escuadra eran Capellanes nuestros Misioneros, quienes, con militar arrojo, impidieron que los calvinistas holandeses se apoderasen de aquel codiciado puerto, logrando además, con su valimiento y acertada política, que los Armenios cismáticos no expulsasen de su territorio á los misioneros católicos. Desde la isla de Zanzíbar fueron tan incansables operarios á la de Pemba, donde bautizaron á su Rey con el nombre de Felipe, así como á su sucesor en el trono, á quien llamaron Antonio, con otros muchos príncipes, uno de los cuales voló al cielo con la palma del martirio que le dieron los Alarbes que invadieron dicha isla, destruyendo nuestras iglesias de Pati y Ampasa; desde Pemba penetraron en el Zanguebar, donde aún no se había predicado el Evangelio, fundando misiones en Mombasa y Melinda, cuyo Rey, bautizado con el nombre de Jerónimo, renegó después, siendo causa de grandes desastres; guiado sin duda por su ambición, invadió á Mombasa en 1623 auxiliado por los Musungulos, gente indómita y de feroces instintos, quienes, llevando la destrucción y la muerte por doquiera, se cebaron de una manera especial en los cristianos, atormentando cruelmente á los P P . Antonio de la Natividad, Antonio de la Pasión y Domingo del Nacimiento, y á muchísimas personas de ambos sexos, sin perdonar á los niños, dando todos la vida por Jesucristo. Y en el año de 1631 murieron gloriosamente por la fe los Padres Gonzalo de San Miguel, Andrés de San J u a n , Domingo de San Agustín y Manuel de Nazaret, martirizados por los Alarbes, y el P. Gaspar de San Agustín, que iba de Capellán en la Armada que se envió para recuperar á Mombasa, feneció á manos de un traidor renegado. Este es el pago que el mundo suele dar á los que, posponiendo sus propias comodidades al bien é ilustración del prójimo necesitado, no perdonan medio ni fatiga por arrancarle de la esclavitud y de la ignorancia salvaje. Comenzamos á narrar nuestras misiones de la India por la nobilísima y excelsa figura de su Apóstol San Francisco Xavier, gloria y ornamento preciadísimo de la ínclita Compañía de Jesús. Pero no es menos relevante, sin que por esto pretendamos establecer comparaciones, siempre odiosas, la de otro Apóstol, nuevo orgullo de la Orden agustiniana, muy semejante en todo al Santo Xavier, D. Fr. Alejo de Meneses, hijo de la primera nobleza de Portugal y descendiente de sus reyes Don Sancho I y Don Dionisio. No es nuestro intento hacer aquí una biografía del apostólico varón, ejemplarísimo Sacerdote, Misionero infatigable, vigilantísimo Arzobispo y enérgico y prudentísimo Virrey de la India. Un libro entero, y de no pequeño volumen, fuera necesario para encerrar, aunq u e siempre resultaría el marco pequeño, la colosal figura de nuestro Alejo de Meneses; asi que trataremos de compendiar en muy breve es- j

Infanta Matía Teresa de Borbón y Príncipe Fernando de Bavíera.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

pació algo de lo mucho que hizo en pro de la Iglesia católica y de la civilización de aquellos países. La majestad de Felipe 11, que como dijimos en otra ocasión, tenía el talento de conocer á las personas, puso los ojos en este humíldisimo religioso para elevarle á la Silla arzobispal de Goa, donde habia mucho que hacer y no poco que enmendar, ya en lo religioso, ya en lo militar, político y civil; pues el P. Alejo era persona muy abonada para todas estas cosas, como el tiempo lo demostró y muy cumplidamente por cierto. Necesario fué apremiarle para que aceptase la Mitra; pues el que ¡había renunciado al brillantísimo porvenir que su ilustre nacimiento leí deparara, no había vestido el sayal religioso para buscar medros y lograr dignidades. Resignóse al fin, creyendo ser esta la voluntad de Dios, y se embarcó para Goa, donde llegó en Septiembre de 1595. Apenas se posesionó del Obispado, estudió sus necesidades, y con celo verdaderamente apostólico y venciendo no pequeños obstáculos, echó los cimientos á una casa para doncellas pobres á fin de preservarlas de los mil y un peligros que llevan consigo juventud y pobreza, malas guardadoras ambas del pudor y honestidad de una doncella; y en esta casa habían de permanecer hasta tomar estado. Interesó en esta fundación al Rey, quien asignó al asilo diez mil reales de renta. Mercaderes y navegantes y gente de guerra, cuando se ausentaban de Goa llevaban sus esposas é hijas á este benéfico establecimiento para no dejarlas expuestas á las probables contingencias y vicisitudes que les podrían sobrevenir en los azares del mar ó de la guerra. Encomendó la dirección de esta casa á los religiosos Agustinos, quienes con su ejemplo y predicación—dice un autor portugués—creuieron en virtud aquellas jóvenes, habiendo sido algunas de ellas muy santas. Otra casa fundó para mujeres que, arrepentidas de su mala vida, se acogiesen al santo asilo del recogimiento y la penitencia, dejando de ser piedra de escándalo y causa de la ruina espiritual de muchos, á la vez que de la suya propia. Y para demostrar que la virtud de la castidad llevada hasta el heroísmo es planta que, como hija del Santo Evangeüo, florece lozana y esparce fragancia en todos los climas y latitudes, fundó también un convento de religiosas de clausura bajo la regla de San Agustín, para que sirviesen de ejemplo viviente y eficaz, no sólo á las nuevas cristiandades, sino también á los mismos gentiles, y moviesen á los unos á permanecer fieles en la fe que habían abrazado y animasen á los otros á dejar sus falsas creencias. Florecieron en este convento muchas religiosas en gran santidad, siendo ejemplo muy notable el de la V. M. María de Jesús, á quien Dios Nuestro Señor hizo la singular merced de regalarla, como al Serafín de Asís, con las cinco Llagas: de todo ésto se formó proceso jurídico. Este Santo Arzobispo dio un soberano impulso á todas las Misiones

LOS AGUSTINOS EN LA INDIA

105

del Oriente, pues no se contentó con fundar nuevas iglesias en el mismo Goa, cuatro de las cuales encomendó á los Agustinos, amén del cuidado de las referidas fundaciones, sino que su celo abarcó todas aquellas gentilidades. Quiso ir en persona á la isla de Socotora, habitada por indios tan bozales y cerriles y de instintos tan carniceros, que la empresa era arriesgada en demasía; pues tanto montaba penetrar en la isla como ser devorado por aquellos caníbales. No pudo poner por obra su intento y envió á los P P . Agustinos Leonardo y Valerio, quienes valiéndose de disfraces lograron penetrar en Socotora, bienquistarse con su Rey y recogieron escaso fruto, siguiendo á los antropófagos por sus breñas y riscos, padeciendo tantos y tales trabajos, que se podía formar con ellos muy copiosa historia i. También envió religiosos Agustinos á la Arabia, estableciéndose en Maskate, subiendo desde allí á la Arabia Desierta, donde había un Patriarca imbuido en los errores de Nestorio y Eutiques, con muchos millares que se llamaban cristianos de San Juan sujetos á la jurisdicción de un rey moro. Después de no pequeñas contrariedades y peligros lograron reducirles á la verdadera fe y sujetarles á la obediencia del Pontífice Romano. En el Imperio de Abexin consiguieron lo propio, aunque ya antes se había intentado por religiosos de otras Órdenes. Y no solamente el Santo Arzobispo disponía y gobernaba lo concerniente al buen régimen y aumento de aquellas cristiandades, sino que él mismo no perdonó molestias ni peligros de su vida para reducir almas que, si bien cristianas, vivían como si no lo fuesen. Excede á toda ponderación los ánimos, arrojo y celo apostófico que el P. Meneses demostró en el viaje que hizo á las serranías de Assarín donde había muchos cristianos que después de haberse bautizado no habían vuelto á ver rostro de misionero; era mucha la mies, y aunque no escaseaban los operarios, no eran tantos en número cuantos pedían las necesidades de los nuevos convertidos. ¡Labor sublime, labor heroica, labor épica! Las serranías mencionadas eran tan á s p e r a s , tan empinados sus riscos y tan acantiladas sus crestas, que solamente á pie y descalzo, para no resbalar, y ayudándose con pies y manos apoyándose en los salientes de las rocas ó en los arbustos que crecían en s u s grietas, podía hacerse la ascensión, y esto con peligro inminente de acabar la vida en alguno de aquellos profundos precipicios. Nuestro Arzobispo, con un solo Capellán y dos pajea hizo, esta terrible ascensión, demostrando con ésto, no solamente su fervoroso celo por cumplir con su ministerio sacerdotal, sino el más sublime desprecio á la vida del cuerpo, con tal de ganar un alma. Subió, pues, sufriendo insoportables trabajos, confirmó á
1 Cf. D. Fr. Antonio de Govea, Obispo de Cyrene, en el libro que escribió sobre la Jornada del Arzobispo lieneses é. la Sierra del Malabar.

106

ESPAÑA Y AMÉRICA

muchos, confesó á todos é instituyó una misión permanente que después encomendó á un religioso que atendiese al bien espiritual de aquellas almas. Sí los redentores modernos tuviesen que buscar prosélitos para sus ideas á costa de trabajos tantos, y sobre todo, con exposición de sus vidas, en la casi seguridad de que sus nombres yacerían para siempre cubiertos con la fría losa del olvido, á buen seguro, que no se moverían de su casa y les importaría un ardite el triunfo de lo que ellos llaman sus ideales redentores. Pero es cosa harto hacedera el declamar y calumniar en u n club ante masas inconscientes, halagando brutalmente las pasiones de la bestia humana, que es la más feroz y la más temible de las bestias, ó valerse del periódico para enlodar honras ajenas, hincar el diente venenoso de la envidia en las más altas reputaciones, á fin de crearse aura popular ó un medio para acallar las inexorables exigencias de un estómago que ayuna y no por virtud cristiana. Los heroísmos, cosa sabida es, sólo arrancan de la cruz redentora y brotan espontáneos en aquellos que beben, no en la inmunda ciénaga de las torpes pasiones humanas, sino en el costado de Cristo; solamente éstos pueden decir con verdad con San Pablo: mihi vivero Christus est, et mori lucrum.
FR. MIGUEL COCO,

o. s. A.

(Continuará.)

1

Etimología y origen del castellano.

D A t l l de 5a)ituXoc='iactyIus=dedo, por mediación del it. 6 del prov., dattllo, dátil. Demonio demoniado. O é s p o t a = SeixróxTif sefior, despótico = SeffHOT-txój-. D i a b l o = diabolus = Scá-^oXo;-, diabólico = Sta-poX-ixóc, e n - d i a b l - a r , diabl-ejo; de 8ió-paXXtü = calumniar, páXXo) lanzar. D t f t c o n o = diaconus = 6tá-xovoc, Sieexov¿a> servir. D i a d e m a = Siá-8t)¡xa; 84-ü) atar, cid al través. D l f t l o í f o = 5tá-AoY-os-, XóY-or dlscur. 8 0 , X¿Y O) hablar. de ¿aí|jL(üv, daemon-ium, daemon, dios, genio; e n - d e m o n i - a r , en-

D i a m a n t e = adamas, -antis = á-Sá|JLa^; (Cfr.
8a[x-á(I),

6á|Jivri|Al

domar, y o- sin

Imán.).

D i a r r e a = Siá-ppota; pé-<ü, fluir. D i e t a — diaeta = oí-aixz régimen de vida. D l t f c e s l s = dioecesis =

Si-ocx-Tioif,

8t-oix-£ü) administrar, oYxo^- casa. D i p t o n g o = Sí -^6oYYOC! fOo'YYOC sonido. D o g m a = dogma = Sóy-\i.a, dogmático, dogmat-izar; Sox-étu parecer. D o a l a = Stó-ffi^' acción de Se-86-vai dar. Dragrma • drachma — Spa}^-|jiiJ. D r a g ó n = draco — Spáx-(I>v; 8ipx-0|xa( mirar; d r a g ó n - e a r , e n - d r a g ó n - a r , endriago (?).

É b a n o = ebénus = í^\io<^; ebanist-ería, eban-izar.

eban-ista,

E l o g i o = SlOgium, de eó-XoY-íot; XÓY" 0?- palabra, EÚ bien; elogi-ar. E m p l a s t o = £mplástrum — SjJ.-itXaTxpov, it. emplastro, fr. emplatre; pero contaminado con a-plast-ar; TtXáffiüJ formar, modelar. E n a n o , nano = nanus = vávo^; en Alej a n d r e (1860) por nifto, hijo, muchacho. Encomlo=éY-xt !i )|j.-tov, de xíi)|J.of festín, canción de festin, de

E c l l p « e = eclipsis = Ex-Xen]<tc, XEÍIT-U) dejar; eclíptica = éx-Xetlt-xtXTÍ. E c o = echo = Tjj^ü) voz, sonido. E c o n o m í a = oeconomia=o'ixo-vo¡J.-ta, económico = o l x o - v o [ A - i x ó f , econom-izar, ecónomo = o e c o n o m u s = i5ixo-vó|AO?"; o 7 x - o f casa, vó|j.-of administración. E l & a t l c o , elástica = ifjXaat-ixó;-, iriXa<rci^^, ¿Xa-úvio impulsar; elastic-idad. E l e f a n t e = áXitpof = elephai.

xtbjiT) aldea.
=

E n c o n o , encon-ar, de a c o n i t u m

áKÓvtiov; ant. eQcon-ia, mal-enconia, en-

«U

V é a s e la pág.532, núm. 24, afio III

108!

ESPAÑA Y AMÉRICA E . « p a c l o = spatium, probablemente de (Txoíotov estadio ó espacio y carrera de 600 pies griegos, de ixrfSiof estable, firme, "aiT!¡i.i estar; espacio-so, espaci-ar, despacio = de espacio, con tiempo y lugaf. E s p a l d a metátesis de spáth - üla, como tilde de title; dimin. deffTtOíOTí,de U T C c f t ü estirar, ensanchar; espald-ar, espald-on, espaldon -ar, respaldarse, respald-o. Espátula mod. de spathula. En it. spatola, spalla, prov. espatla, ant. fr. espalle, espalde, fr. épaule, cat. espattla, cfr. V e g e t i u s R e n . (1. V. c. 1.). t.sp&rraico = a(j7rcípa-|-of; esparraguera, esparrag-ar. E s p a r t o = spartum = espart-íz-al.

con-ado que tiene v e n e n o , encon-ar por envenenar Í B E R C , S . MUl., 3 0 , Milagr. XXI, 50;): "Escombraron las cuevas las bestias enconadas,—Pisó por su ventura yerba fuert enconada." K n d r t a s ' O dé draco, 6épx-o|j.a! mirar.

Spaxav

dragón,

E n e l d o = a n e t h u l u m , anSthum = avTjOov ó hinojo. E n c r i ; I a = év-ép^-eta, enérgico; epy-ov obra. E n j a l m a , ensalma ='*sagma, que corrupte et vulgo dicitur salma" (Isiu. XX, 16), "Sagma, quo sederit" (Levit., de tsrr¡-^rt, de acíxTtü. E n . s a l m a r del mismo XV, 9), como en-

!JczY¡xa,

dTispxov; espartespart-al,

sainar de sain = s a g i n a = (3ac^--fy-r\, E n t u . « l a N m o = év-Gou-a;-a»|j.(¡(^, E v Gouaía de EV-OS-OJ- inspirado p o r Dios, Ge-ó^; entusiasta = évHo'jai a a x f e , Epiilemla=£m-5r )¡ji -ía;o ?¡[J .-07 pueblo, É p o c a = éTü-o-^-i'l, ETt-éj ^-üj retener, e'^^-to tener. E r e m i t a = ápTj jL-ixT)'^; epriaoc yermo, erm-ar, e r m - i t a , e r m i t a ñ o : "Campos, quot dicimt gothicos, ad flumen Dorium eremavit" (Cron. Albeld., s . I X , Esp. Sagr. XIII, ap. 6,; "Mas era tan caído (el monasterio), que se querie ermar" (BEKC. S. Dom., 187). E s c á n d a l o = scandalum = axávS-aAov obstáculo; escandal-oso, escandal-izar. E s c a r a b a j o = scarabeus = (TxoipapctTor, prov. scaravai, vence, scaravazo; it. scarafaggio, scaravazo, fr. escarbot; escarabaj-ear. E s c r i b i r = scribere, escritura = scriptura, escribano = scribanus, escribanía, escritorio. El latín lo tomó de (jT:c?pttpo^ estilete para escribir y dibujar. E s c n e l a = schola = ff)^oXi^, escol-ar, escolástico = schol-asticus, escol-ano, escola-pio de escuela 4- pia. E l término griego significa ocio y v a g a r , y aplicóse á las lucubraciones y entretenimientos de los eruditos, luego á las escuelas.

efla, espart-ero, esparter-ía,

E s p l e n d o r = splendor, espléndido = splcnd-idus, esplcndíd -ez, esplendoroso; de aTtArív el bazo, por su color amarillento. E s p o n j a = spongia , de <ST.¿^¡^o^; e s ponj-oso, esponj-ar. esponj-ado. E s q u e l a de sché(dü)la (?) dimin. de schéda = (Tj ^éoT), i^^íárj, de a ^réo -tov. E s q u e l e t o = axeX-Exó^; sxéX-Xtü secar, disecar. E s t e r a de stóréa por intermedio de + estuera, como frente de fruente de frontem, it. stuoja stoja, lomb. stura, fr. estére, esterre (del castellano), y store (del inglés), pg. steira: de axop - évvu|xt echar abaio, tapizar. Der.: e s t e r - a r , e s t e r - o , e s t e r - e r o , ester-illa, des-esterar. E s t i b a r = stTpare = (JTEÍ^tu. E s t i l o = Stylus = (jxOXo?- punzón; estilar, estil-o, e s t i l - e t e . Esttfmagro = stomachus = axófxaj^Of; estomac-al = stomach-alis, estomagar = stomachari. Estopa=stuppa = a x Ú T t T r T i ; estop-efto, e s t o p - e a r , estop-illa, estop -on. Estropajo, estropajo (Fuero Osagre) del mismo s t u p p a , stupaculum, stuppacium, gascón esturpal; estropaj-oso, estropajear. E s t o r a q u e = sxupa^.

£Hmeralda=smaragdus = TjjLapaySo^.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL E s t r i c n i n a de a^púpo^ morera negra. B n c a r l s t f a = EÜ-yafiiazia; agradecer, X^P'C gracia. E u n u c o = EÜvoOj^oc; EÚVY5 lecho, 'éytu> guardar. ^api^eaSac

CASTELLANO

109

Evang:eIlo =

Eü-ayYtX-íov; ctYYeXo^

enviado; evangel-ista, evang-el-izar. E x o r c i s m o = £^-opx-t(7¡Ji¿5', exorcista, exorcizar; ópxof juramento.

F a n t a - s f a = (tav -xa-ala de tcav-To^ visible, fantasi-ar = fantase-ar, fantasma = tíwv -Ta-irixa, fantasmagoría de a y o p l w publicar, fantasm-on, fantástico = (pavF a r o l de pharus = tpc'po^ en medio griego; farol-a, farol-ear, farol-ero, farolazo; it. falo, fr. falot. F l e m a = (pXáy-iJia, (f^éy-to arder. F ó . s r o r o = ctod-tf opof lucero matutino, ffiO^, tfiüT-o;- luz, cfép-tü llevar; foto-grafía, foto-tipia, TÚTt Frasco, naria, tipo. flasco = ant. flasco = lat. nomine flem-on, flamático;

aut sium,

Flascones

appellant,

auferebat" emeriten-

(PAULO DIÁCONO, De Vit. PP.

c. 2): "flasconem butículum" ( R E I -

CHENAU); ital. fiasco, francés flasch. Enfrasc-arse. F r a s e = phrasis = (fpá-ai^, jjpá?o|jXíi hablar; fras-ear, fraseo-logia. F r í j o l , frísol, frison, frisuelo, de phaseolus = tprfdTjXof barca y alubia por su forma; otros del b. lat. fresa, frendere crugir los dientes, pero la -1 siempre subsiste. F r e n e s í = phrenesis = ^pévriat^, frenético = tppEV-TiTf/.ó^, tppriV entrañas, corazón, sentimiento, razón, pensamiento; frenolog'ía.

(pAaixtüV, ttXaaxTj: "Etiam vascula viquae usitato Guillones

n a n 8 r r e n a = g a n g r a e n a = yc/'YYpaiva, de Ypátü r o e r . O l e a n t e , gigant-esco, a-gigant-ar, de g i g a s = Y^Y-^C - s v T o c . 0 1 r a r = g y r a r e , de g y r u s = gir-o, gira-sol. G i t a n o d e a e g y p t u s , egipto=atYU'TrTO?'; gitan-ada, gitan-esco, gitan-ería. G o b e r n a r = g u b e r n a r e = xupcpv -átü, gobierno = gubern-ium, gobernante, desgobierno. G o l p e , a n t . c o l p e ( B E E C , S . Mili., 242, Sacr., a s i ) , g o l p e - a r , g o l p - a d a , colp-ado 'fip°^y

a d . S. Dom , 761), colp-ada (id. Duel., 42). En la ley Sálica (XVIL: "Si quis alternm occidere voluerit et colpus colpo fallisce"; ant. fr. (colaphos, "se li cois col(a)po) praeter fallierit"; en i t . "se il falt". De y.óXaso^. G r i l l o = gryllus = YpúXXo^, del ruido Ypú; grill-era. GrlniíTO de graecus = griego, Yp^^V-O^. G r u t a = crupta = xpúiiTa, y.fmxii. G u i t a r r a , guitarro, de xtGapa(?); vino por los g r i e g o s levantinos, no por medio del cithara (S. ISID., Orig., II, 3, 22)/

H o r a , lat. hora, de topa; en Alexandre ora. por tiempo, espacio, v a g a r , sazón (927 , 972, etc.); "ora dejaos deso" (L.

RUEDA, 10); ora hachera.

ora, en Hita (201) oras

unas veces, o r a s . . . . ; des-hora, agora =

1101

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

I g l e s i a , eglesia (docum. afi. 928, 904, 922)=eccIesia = éx-xXTiaia, xaXéü) llamar. I m a n , del ant. adiamant. f.ií/f*. 1309), de adam-as, -antis, á-Sáix-aj-, a- sin,

8Ó¡J:VT)|XI en Hesiodo domar: nombre del acero, en la Edad Media, del hierro imanado. En proven, adimans, i r . almant; iman-ar de imán.

J e r l i i g a = s y r i n g a , aúptv? flauta, tobo. J l i g n e r o , jirguero, silguero, sirguero, J por influjo morisco, como pinta-cilgo, pinta-sirgo 6 pinta-rojo, de syr(T)cum rojo
(FLINIO^, por la púrpura siria ( S . ISID.,

J i r a p l i e g a , electuario purgante, de hieraplcra, UpoV, tixpo 'c amargo.
J o s q u l a m o = iuaquiamus ( V E G E C , 3,

12), hyosciamus, úoa-xúa|jLoc h a b a de cerdo. J o t a por cosa menuda, no sabe jota, d« t&Ta nombre de la i.

Ortg., 19, 17): díjose por sus pintas rojas y el sufijo -ero.

l . < i g r l m a = lacryma, ant. dacrima = 8c(Xpu-|JLa, Sáxpu; lagrim-oso, lagrim-ear, lagrim-al. l 4 t U c o y lego de laicus = Xa-ix¿^, Xa-ó^ pueblo. l i á m p a r a = lampadem lampas = }.a^¡.TZÍ(^ de Xápmtü brillar; lamparilla, lampar-on. Lámpara de lampada, que se halla en Berceo (S. Mili., 3, 31). I i a m p a z o = lapathum = XáitaOov.

I i e p r a = lepra = Xéirpa, lepr-oso. L e t a n í a — Xiravsia. I . e t r a de litterae, de Siffdipxt tablillas, pieles para escribir; letr-ado, deletr-ear. I^linosna = eleemosyna = EXETi[j.oaúvT>, limosn-ero; en el Fuero Juzgo asmolna, almosna, alimosna, allmosina. M r a = I y r a = Xúpa, lírico = Xup-(x6c. L.lrlo, lilio = lilium = Xelptov, ant. lilio (Biblia escur,, I-j-6, fol. 13, y SANTILL.).

M a d e j a , des-madej-ado, de mátaxa, la segunda a en e por la x, de p L o x a ^ a ; it. matassa, ant. fr. meesse, madaise, fr. maisse, prov. madaisa, cat. y pg. madeixa.

quinar = machinari, maquinal = machinalis, maquin-aria, maquin-ista. M a r g a r i t a = margarita -= ¡xotpYaplxTii^.

SIArtir = martyr = ¡J.apxup, martirio = martyrium, martir-izar, martirologio, JHanfa = manía = ¡Jiavía, maniático, XoYoc-. manicomio de xojxéü) cuidar. M & q u i n a = machina de ^>.T{/avi¡, ma- M a c a p a n , vulgo marzapan: del italia-

ETIMOLOGÍA Y OKÍGEN DEL CASTELLANO

111

n o marzapane, fr. massepain, delbaj. lat. marzapanum = arqueta redonda, de mar" supium =

M i s t e r i o = mysterium = [J.u<JTnp-iov, de [ í i - a x i ] ^ iniciado, (iú-(0 cerrar la boca, misterioso, místico = mysticus = piu-oTixój-, mística, mistic-ismo M i t o = |J.06oí-, mitologia, mitológico, mitólogo. M i t r a = [xltpot, mitr-ado. M o n a c a l = monacb-alis, monago = monachus (monago ant. pormonge, Poen. Sil. moñaco monje) = jiova^óf solo, monagu-lUo, m6nada=|Jiov-»c, -aoo^ unidad, monarca =

[ j L a p c r i T O o v=

bolsa, de fiopiiTro^

= Id. Los mazapanes de Toledo se llamaron por la masa de azúcar y almendra que encierra el dulce ó relleno de las clásicas anguilas; el mazapán de los bautizos regios, porque la miga de pan para que el Obispo se limpie los dedos untados por el crisma, v a envuelta en una tela rica 6 un bizcocho cilindrico; en Á l a v a mazapán es el fruto alado del olmo, porque la semilla v a como en una bolsita elipsoidal. necAnlco, mecánica = ¡jnn^av-ixé;-, máquina.

|Jióvoipj^oc,

¡«pjfto mandar, mo-

narquía = [xovap-j(!a, monárquico, monasterio = monasterium = ¡jiovacTtipiov, monástico = ¡Aovai'itxói^, de |j:ov-áí<i) estar solo,

i X T ^ , mecanismo; \ i r \ y 3 . v í \

M e d a l l a , del ant. medalla, que era cierta moneda: ' D e karrecatura de ferro (pariet) una relia, de duas relias (pariet) una medalla" (Fuero de ViUavicencio), (Fuero de Miranda), de donde medaia, medagia y meaia: -Pectet tres medagias" medaia (ibid). meaia (BERC. S . Mili., 2). Del lat. metalia, de metallum = ¡jiixaXXov metal. n e l a n o o l l a = |j.EXav--/oX-!Oí, negra bilis, melancólico. M e l ó n = m n i o — |Ji?;).ov (fruto); melon-ar. M e m b r i l l o , segdn Diez de ¡ji£A!-¡xiriXov: "melimelum a dulcedine appellatum"(San Isid., Etim. XVIL 7 ) , de me(li:mel-illo; memml-illo, memr-illo, membr-illo. M e t a l = metallum = |j.éTO£XXov; metálico, metalizar, metalurgia = ¡ÍETIAAoupY-í«,

fióv-oi^ único. Monigote por donado

ó lego, después por ignorante, mufleco, en Canarias por monac-illo, de monachus monago. Monocordio = ¡jiovó-^^opoov de una cuerda, monograma, Ypá|;i|ia letra, monólogo = ¡iOVo-Xóyo^, monopolio ij.ovo-TTtóXtov, iTtoXíio vender, tono = ton-ía. M o r a = mOrum = ¡JiC>pov, |J.dpov; mor ado, mor-acho, mor-era, mor-al, mor-ucho ó res vacuna negra en Scgovia, a-moratar, mor-eno, mor-cillo dim. del caballo negro: "Dedit ille proinde una muía per colore mauricella" (Esp. Sagr., XVI, ap. 12, aflo 1021): "et alium cavallum colore moreello" (año 943, BEKG.INZA, p, 385). "Maurus niger est: nigrum enim graeci maurum vocant (S. Is., Etim., XII). M o r o = maurus =
¡XOVO-TÓVO^, •IÓVO^

=

monopolmono-

izar, monosílabo, auXXa^ri silaba, monó-

tono,

^ p v o v obra.
metró-nomo,

M e t r o = piéxpov medida, métrico =

piotupóc, oiiJiaupoc
mor-isco.

lJiETp-iy.óf,

v()¡Jioc regla.

oscuro; mor-isma, m o r e r í a , mor-uno, mor-iego, moresco.

M i a s m a = ¡j.iaTua, [/(OÍÍVÜ) manchar. M i m o = fJ-Tpof bufón, mímica = ¡ii|i-

morisqu-eta 6 ardid y cosa de morisco, M o s c a t e l , de muscum = |/óo)ro^ almizcle y la gacela que lo dá, como nuez moscada. M u r t a ó arrayan, de myrtus =

t X T Í , mira-oso,
del acariciar. llo (caballo).

mim-ar por los ademanes

M i r t o = myrtus = jJ.úpxoi7; cfr. morci-

f J . ú p T O ? ' .

112*

ESPAÑA Y AMÉRICA

N a r d o = nardus = váp&OÍ. Nftnaeaa = nausea = va'J-<7Ía, nauseabundo, nausear; vaú; nave, como náutico = va'J-T '.xÓ;, nautilo = vaú-T'.Xo?. N i g r o m a n c i a s vSXpO-[JiaVCeLa, fjtavxeía adivinación, contaminado con negro; nigromántico. N I a p e r o , ant. niespero: "Quieres un buen bocado, el niespero despestañado"

(HBHNÍ Núft.), nispola, niéspola (Aragón), mfspero (Rioja, Burgos,: de méspílu(m) = [AéaTr'.Xov', pg- y gall. néspera, it. nespolo, ant. fr. ní'ple, fr. ntfle, cat. nespla, walon mésse, norm. meille, mole, pie. meille, merle mesle. N i t r o = nitrum = y í t p o v , nitr-oso, ni-

tr-osD, nitr-era.

O b i s p o = e p i s c o p u s = STtí-íjxOTro; inspector; obisp-illo ó rabadilla por su forma de mitra, obis-par, obisp-ado. O c é a n o = o c e a n u s = tOXíávOÍ, Ocean-fa. O r e a r , de aura = a u o a . D e r . : o r e o .

or-ondo como hedí-hondo, orond-ado, es decir, como oreado, hinchado por el aura, or-iella y or-illa es vientecillo fresco. «Srgano = o p y - a v o v , epyov obra; orgánico, organ-illo, crgan-izar. 4»rí;ta = opv -i ,a.

P a l a b r a , palabr-ero, palabrer-ía, a-palabr-ar, palabr-ota, palabr-illa, de parabola = Ttapa-poX-Ti, 7 :apa-páÁ -Aw conexionar, ^á-Ato lanzar; fr. parole, i t . paraola, paraula, pg. paravoa, prov. paraular, ant. fr. paroler. L a forma más inmediata á parábola es paraula, perdida la b y diptongado ao en a u : "Non aula el rey acabada su paraula" (Alex,, 131); palaura salió de parab(o)la por metátesis de parabla en palabra = palavra, que así sonaba palaura, y con la oscilación' intermedia palaula: "Las malas costumbres son de refrenar solamente por bella palaula" (Fuero Juzgo, Berceo "Dezir palauras 1.1, t. 1, 1.14). E n tales" (Sacr. 47),

fía de palaura, pues ambas b y v = u sonaban lo mi«mo. P a l m a = palma = TTaXá[JLTj; palm-o = palmus; p a l m a d a , palm-ar, palmario = palm-arius, em-palmar, empalra-e, palmí-peda, palm-eta, palm-ito, palra-ear. P a p a = papa = T l á - a c ; pap-al. P a p e l = papyrus = TráTT'JpO; ó papiro; papel-ear, papel-ero, papel-era, papeler-ía, papel-eta, papel-on, em-papel-ar, des-empapelar, tras-papelarse. P a r a í s o = paradisus = TiapáoS'.a-Q?, del persa firdaus jardín; en Berceo paradiso y paraíso. P f t r r o c o = parochus = T c á p o y o ; , parroquia = parrochia, parroqni-ano, parroqui-al. P a s m o = spasmus = ffTiaTjJLÓi;, pasmarse, pasm-oso, pasm-ar-ot-ada. P a s t a = pasta = •náo'-TT,, past-el.

donde sonaba palabras, como hoy día, así como palaula sonaba tal vez palabla, ' L o que dicho avemos palabra es oscura" ^Mil, 16), donde sólo difiere en la ortogra-

ETIMOLOGÍA pastel-ero, pasteler-Ia,

Y ORÍGEV past-

DEL CASTELLANO

113 epi-

past-illa,

se r e f i e r e thema.

á la bebida espirituosa

oso, e m - p a s t - a r , P a t r i a r c a = p a t r i a r c h a = TraTpi-

Plata, plato,

plat-ino, plat-illo, platlatín

ápy-/-,;; TTaTT.p p a d r e , ap^io m a n d a r ,
patriarc-al, patriarc-ado, patro-logfa, p a t r o - n í m i c o de

ear, plat-ero, plater-csco del bajo platus, de T l X a T ' J í llano. Platicar, plítica,

Pansa = pansa de
cesar; paus-ar Pepino

ovoua'., n o m b r e . Tra'J-ffi;, TOtÚ-W
=

de p r a c t i c a r e , practicar.

de

•npáTTtW,

práctico,

pans-ado.

P l a y a , es-play-arse, p l a y - e r a , de plagia, de pelagus T i s X a v o ; : " P e l a g u s autem est latitudo m a r i s , m a r e sine littore. et portu unde e t plagia; eo quod Eli-

d i m . de pepon(em) pepo

T:£7r-(i>v; p e p í n - a r , p e p i n - i l l o ; p e p s i n a d e

~í'í\^ c o c c i ó n ,
TíXtVOs,

TtETT-ttú m a d u r a r , c o c e r .

P e r e j i l = pctro-selinum =
pctrosellino, prezzcmolo, pitursello, prov.

TOXpQ-s i n t

importuosa."

( S A N ISIDORO,

petrosc'molo, peressilh,

mol.. X I I I , 16.)

Pla«a = p l a t e a y platea, de
ar, em-plaz ar, r e e m p l a z a r ,

TcXaT-síx
a-plazdes-plazav. poli-

peyressilh, fi. persil, c a t . pelitre. P a r e c e tomado del provenzal. Em-perejil-ado. =

ancha; plaz-uela, plaz-ar, plaz-o,

P e r i f o l l o d e Tit^. e n t o r n o , 'j'j),),OV folium h o j a ; p e r í f r a s i s =

P o l i c í a = politia =
tice =

7roX ',T -íía,
polizonte, TToaiT-T,

Trspí-cpaT'.; d e
jjLÉTpOV m e d i camino, = peristilo

•JTo).tT-lXOÍ,

7 :o).'.í

Cpáai..; f r a s e ;
da, período = periód-ico,

perímetro de

ciudad. Pompa = pompa = proce-

TCEpL-oSoí d e ¿ S o ^
pcriodici-dad;

s i ó n , TiíaTl -OL) e n v i a r ; p o m p - o s o . Posa, ant. por pausa, de pausa, de pos-ar, pos-o,

~;pí-g-:j),o; d e C T Ú Á O Í o o l u m n a ; p e r i p e c i a = TíSpi-TTÉT-e'.a d e TTíp'.-TTÍ-TW
ocurrir. P e r i t o = 'n£p',T':Ó;. Perlesía, paralista c . 100) 6 p a r a l y s i s = (Crón. Alf. X I ,

7:a5-a-'.í,

raú-W

parar;

re-posar, repos-o, pos-ada, posad-ero, posad e r a s , a-pos-ento, aposent-ar.

P o y o d e p o d i u m = TTOS-WV,

TTOJÍ

pié;

7:apá-X'JT',í,

XÚ-W

a - p o y - a r , a p o y o . "Podía t e r n i s a l t a p e d i bus fabricentur inducta testaceo, et albario opere l e v i g a t a et supra haec podia

soltar, como perl.ítico de p a r a l í t i c o : son t é r m i n o s e s t r o p e a d o s p o r el -vulgo. P i e d r a = p c t r a = Tré -upaj p e d r - e t o , pedr a d a , pedr-ea, a-pedr-ear, pedrer-ía, pedr-era, peder-

a l v e a r i a c o U o c e n t u r " (Palad. t . 38, n ú m . 2).

Re rusl., I ,

pedr-isco, p e d r e g o s o ,

Prcirnntar, pregunta, de pércóntare, d e c o n t u s = xÓvTOÍ = c u e n t o , pg. perguntar, pergunta. PrísWta, presbítero y preste = de contera;

nal p o r p e d r - e n - a l , a d j . -en y con m e t á lesis, em-pedern-ido, empedr-ar, des-cmpedrar, petrificar=petri-ficare,pctr-61eo,

de oleum a c e i t e .

~pST,3'J-:r,í, 7:pít7¡3yTSpOÍ
presbicia, presbiterio.

presbyter;

PK'Iacro = p e l a g u s = T t i X a y o ; .
«"Irnta = p i r a t a = TIS'.pa-TT,;, TiS'.pWi) p a s a r ; p i r a t e a r , piratería.

P a l p o d e polypu3 =
muchos pies.

TtoX'J-T.O'j;

de

P i s t a c h o = p i s t a c i u m , TT'.TTax'.cv.

Pdrpnra = p u r p u r a =
purpur-ado, purpurina. Pulmón = pulmo,

Tiop'^upa;
pulraon-fa.

PítluiR, e p í t i m a ,
l*íiima por

de e p i t h e m a , tópico

e s p i r i t u o s o = íT:í-Qíp ,a, TÍ-IJR,-¡A'. p o n e r . borrachera, vulgarmente

d e 7CVcU-¡J^tOV,

T :V Í Ú- W r e s p i r a r ; p u l m o n - a r , JULIO

CEJADOR.

(Continuará.)

OLA

NEGRA
SOCIAL

POEMA

I E r a María, como flor t e m p r a n a nacida en la m a ñ a n a d e u n día de la alegre p r i m a v e r a , p o r gentil y h e c h i c e r a , — aunque buena cristiana — la mujer m á s mujer de la q u i n t a n a ; y con m á s hermosura q u e la flor e n t r e a b r i e n d o su corola, c u a n d o la a u r o r a m a t i n a l fulgura, era m u y d e s g r a c i a d a c r i a t u r a ; p o r q u e allá en su casita se veía c u a l la barquilla entre las olas, sola. Y p o r eso a l m i r a r s u fantasía en el silencio de la n o c h e u m b r í a poblado el aire de i m p a l p a b l e s seres, s u corazón s e n t í a ese m i e d o q u e sienten las mujeres; y real la fantástica b a n d a d a con la interior mirada creye'ndola tal vez, q u e d o , m u y q u e d o los b r a z o s e x t e n d í a h a c i a la n a d a y la n a d a t a m b i é n le d a b a m i e d o .

II No lejos de la casa de María u n mocetón vivía famoso en el l u g a r p o r v a r i o s m o d o s , pues siendo el q u e vencía

OLA NEGRA

115

en la bolera y en la b a r r a á lodos, en el pueblo Iranquilo de mi historia á m á s prez y más gloria hazaña semejante se tenía, que en Guadalete derrotar los godos. En la danza P a c h í n era el primero, y á la larga m a r c h a n d o ó d a n d o vueltas, estremecía el solitario otero c u a n d o lanzaba el ixuxú guerrero, q u e nos legaron los antiguos celtas. ¡Cuántas veces—recuérdolo con pena— á la cintura la c h a q u e t a buena por las m a n g a s prendida, le oí el ritmo seguir, lleno de vida, al son de la Bendita Magdalena! ¿Y despue's de la danza, en la quimera?, navaja traicionera no llevaba j a m á s ; pero m u y malo fuera el lance, pardiez, si con su palo el campo él solamente n o barriera. 111 U n a m a ñ a n a , pues, en que venía de la fuente María, d e r r a m a n d o al pasar á borbotones bellezas de un eterno femenino, Pachín loco, sin tino, que con atentos ojos la seguía, (Candelas robador de corazones) el alto salió á darle en el camino. Y a u n q u e ya hacía mucho que g u a r d a b a la llama del amor dentro del pecho y el decir á María que la a m a b a el propósito era que formaba todos los días al dejar el lecho, se le i b a n u n día y otro día, y la m i r a b a así, de cierto modo, si acaso en cualquier parte la veía; y reventando por decirlo todo el b u e n o de P a c h í n n a d a decía. Mas culpa es sólo, si n o vio saciado deseo t a n t a s veces deseado,

116

ESPAÑA Y AMÉRICA

de la i n s a c i a b l e condición h u m a n a ; porque aquella m a ñ a n a h a b l a r o n casi m á s q u e u n d i p u t a d o enragé d e la U n i ó n r e p u b l i c a n a . —¿Y q u é h a b l a r o n los dos?¿Y q u i é n lo sabe? ¿Quién s a b e c u a n t a s cosas se dicen e n t r e sí lae m a r i p o s a s , y al t i e r n o a m a n t e e n a m o r a d a el ave? Y fueran e n v e r d a d v a n o s a n t o j o s | seguir á tal conversación l a s h u e l l a s j sus cuitas indagando y sus querellas; | m a s , si tal vez, por evitar sonrojos, \ del cielo en el azul c l a v a n los ojos j n o debieron de h a b l a r de l a s estrellas. j Desde entonces fué cosa m u y s a b i d a , i q u e , por c a s u a l i d a d b i e n e n t e n d i d a , y e n d o ó v i n i e n d o del trabajo r u d o , c u a n d o g a l a n t e la ocasión c o n v i d a , ella y él se e n c o n t r a b a n á m e n u d o . IV Y diéronse tal m a ñ a al d i s p o n e r l a s bélicas acciones en la a m o r o s a j u v e n i l c a m p a ñ a , q u e a q u e l l a s relaciones, con general c o n t e n t o , cual suelen l a s comedias e n E s p a ñ a , —y e n las d e m á s n a c i o n e s t e r m i n a r o n t a m b i é n en c a s a m i e n t o . ¡Y q u é b o d a la s u y a ! Si C e r v a n t e s la h u b i e r a visto a n t e s , n o p o n d e r a r a , n o , á C a m a c h o el rico. ¡Pero, J e s ú s , q u é boda! E n la parroquia toda n o h u b o g r a n d e , n i chico, chiquilla, ni m a t r o n a , q u e n o fuera a q u e l día á h o n r a r con su p e r s o n a las b o d a s de P a c h í n y de María. Allí e s t a b a el m a e s t r o de la escuela con u n epitalamio, cabalmente eído y a en l a s b o d a s de su a b u e l a ;

OLA NRGRA

117

allí e s t a b a el Alcalde-presidente, el c u r a , el s a c r i s t á n y ¡hasta el gaitero! q u e , a d u l a d o r tal vez, t a l vez sincero, y malicioso á r a t o s , ó inocente, era con s u s c a n c i o n e s , como el p o b r e a n d a l u z Ginés Brtonea, e n c a n t o y alegría de la g e n t e . Los mozos d i s p a r a b a n voladores, y en pos de ellos v o l a b a n los chiquillos p e q u e ñ o s y m a y o r e s , y, al q u e r e r l o s a s i r , se a c a r i c i a b a n con a r a ñ a z o s , t u m b o s y cachetes s o n o r o s , casi m á s q u e los cohetes. Y los q u e a l fin v e n c í a n , d e s p u é s de estremecerse m o n t e y l l a n o de Marte á los furores, orgullosos v o l v í a n con ellos e n la m a n o , m á s q u e Alejandro ó César, t r i u n f a d o r e s ,

De la c o m i d a no h a y q u e h a b l a r siquiera, p u e s la a r r e g l ó con discreción y t i n o la mejor cocinera q u e h a b í a en m e d i a l e g u a de c a m i n o . ¿Y el vino? ¡Vaya u n vino! Del legítimo era de la N a v a , pero t a n alegrillo y q u i t a p e n a s , q u e e r a n de ver las bajas q u e c a u s a b a , pues podían contarse por docenas. De baile fué u n d e r r o c h e d u r a n t e todo el día, y p o r la n o c h e se organizó la d a n z a , a c o m p a s a d a , rítmica, severa, q u e , cual legión g u e r r e r a , por la plazuela a v a n z a . D e s p u é s , como serpiente, q u e m u e r d e de su cola los anillos, en círculo se t o r n a de repente; y los c a n t o s sencillos con el son de la g a i t a a c o m p a ñ a n d o , va girando, girando

118

ESPAÑA Y AMÉRICA

en t o r n o del gaitero y los chiquillos. Y e n t r e t a n t o q u e así en giro c o n s t a n t e v a n d a n z a n d o m a n c e b o s y doncellas, g u i a n d o los b r i d o n e s de s u coche a v a n z a b a la n o c h e con s u l u n a r a d i a n t e , con s u s miles de fúlgidas estrellas; m a s a n t e s q u e la a u r o r a , de la tibia m a ñ a n a p r e c u r s o r a , por el r o s a d o Oriente llegase á colorar riscos y l o m a s , c u a l t í m i d a b a n d a d a de p a l o m a s , se disolvió la c a m p e s i n a gente. Allá, p o r los frondosos c a s t a ñ a r e s , en el valle profundo, en la colina, su m a r c h a se a d i v i n a por el dulce s o n a r de s u s c a n t a r e s . Y con t a n a l t a gloria y t a n t o lucimiento t e r m i n a r o n l a s b o d a s de mi c u e n t o , ó, si mejor os place, d e mi historia. Y diré, a u n q u e r e v i e n t e n de coraje los n o v i o s q u e se estilan h o y en día, q u e P a c h í n y María ni á L o n d r e s ni á P a r í s fueron de viaje. VI Alegre, como el n i d o de p a r d a g o l o n d r i n a a v e n t u r e r a , e s t a b a a q u e l palacio c o n s t r u i d o en el b o r d e feraz de u n a p r a d e r a . De bajo techo y claridad escasa, p a r a todo el q u e p a s a de p a r en p a r la p u e r t a noche y día, se ve en a q u e l l a casa la g r a n d e pequenez de la a l q u e r í a . De c o n s t r u c c i ó n vetusta, á s u s m u r o s , q u e son de b a r r o y piedra, n i el t i e m p o les a r r e d r a , n i el t e m p o r a l a s u s t a ; p o r q u e , al p a r q u e de verde entapizado, la t r e p a d o r a y e d r a

OLA NJÍGRA

"119

c o m p a s i v a le sirve de c a y a d o . Y, á la verdad, su mísero t a l a n t e ¿qué i m p o r t a , y de los a ñ o s q u e tenía la h u e l l a p e n e t r a n t e , si en ella viven en consorcio a m a n t e la v e n t u r a , la paz y la alegría? ¿Si allí p a s a n dichosos, en laboriosa y ú t i l convertida la descansada vida q u e a l a b a b a F r a y L u i s , los dos esposos? Y a m á n d o s e los dos e x a c t a m e n t e , y u n poco m á s q u e u n n i ñ o á otro n i ñ o , reparten su cariño con dos vacas, q u e b r a m a n d u l c e m e n t e , s u r c a n la tierra, y como viva fuente, m a n a n leche m á s b l a n c a q u e el a r m i ñ o . En t o r n o de la casa, p e r e g r i n a s discurren las gallinas, el gato m a r r u l l e r o , h a c i é n d o s e el d o r m i d o , con el ojo avizor y a t e n t o oído, a t i s b a el agujero e n d o n d e a l g ú n r a t ó n tal vez a s o m a ; desciende l a p a l o m a e n el hueco á a n i d a r de las p a r e d e s , c a n t a el gallo de cresta p u r p u r i n a , l)ala la oveja, el jilguerillo t r i n a y g r u ñ e el cerdo —con p e r d ó n de u s t e d e s . Y h a b i t a e n el p o r t a l c o n s t a n t e m e n t e , defendiendo la casa de l a d r o n e s , u n p e r r o t a n valiente, ([ue, l a d r a n d o á la g e n t e , r e m i e n d a a l g u n a vez los p a n t a l o n e s . VII ¿Qué p a s a b a en la casa de María q u e a n d a b a n o c h e y día cabizbajo P a c h í n , m e d i t a b u n d o , como dicen q u e a n d a b a el g r a n Napoleón c u a n d o p e n s a b a con s u s legiones c o n q u i s t a r el m u n d o ? Y ella ¿qué tenía, q u e á s u s solas

ESPAÑA Y AMÉRICA

l u c h a b a con oculto p e n s a m i e n t o , como bajel e n v u e l t o e n t r e las o l a s , q u e a r r e m o l i n a enfurecido el viento? ¿ P ó c i m a , acaso, d e letal beleño al labio de Cupido a p l i c a r o n , bebió, rindióle el s u e ñ o , y de entonces s u a m o r está dormido? ¿O tal vez en m a l h o r a , como e n a q u e l l a s b o d a s d e La Iliada, la m a n z a n a d o r a d a Eris e n t r e ellos arrojó t r a i d o r a ? ¡Quién sabe! m a s como era t a n p a l p a b l e el a m o r q u e u n o á otro se t e n í a n , misterio indescifrable a q u e l l a s disensiones p a r e c í a n . P e r o a u n q u e m u c h o la v e r d a d se emboza, de bien poco sirvió, p o r v i d a m í a , p a r a u n a b u e n a moza de o c h e n t a y m u y cabales, q u e fué y vino á la casa d e María con r e c a t a d o p a s o h a s t a q u e s u p o el caso, y con t o d o s s u s pelos y s e ñ a l e s . Así se lo c o n t a b a u n a m a ñ a n a á u n a vecina desde s u v e n t a n a : VÍII —Lo s u p e a y e r p r e c i s a m e n t e , nena, m a s sin q u e r e r . No soy d e e s a s golosas q u e de la vida ajena h a c e n su comidilla y a u n s u cena ¿qué p a s a e n t r e los dos? P u e s m u c h a s cosas. P e r o siendo la m a r de r e s e r v a d a , si a l g u n o a c a s o q u e lo sé b a r r u n t a y ansioso me pregunta —¿qué p a s a e n t r e los dos?—respondo—¡nada! Mucho y n a d a , mujer, tal es s u n o m b r e , y eso q u e el caso es g r a v e , p u e s y a casi se s a b e q u e a n d a p o r medio en el a s u n t o u n h o m b r e . —¿Un h o m b r e ? . . . . sí, l a c a u s a de su d a ñ o es P e p ó n el de A n t o n a , j

OLA NEGRA

121

q u e á la m i n a se fué v a á hacer el a ñ o . —En el p u e b l o le vi por la P a t r o n a —Apropósito d e eso, ¿no te e x t r a ñ a el ver cómo v e n í a , con u n vestido n u e v o , botas de media caña y reloj, y cadena, en q u e p r e n d í a u n colgante t a m a ñ o como u n huevo? ¿Me a t r e v o ó n o m e atrevo? ¿Lo digo ó n o lo digo?.... P a c h í n era su a m i g o , y el día de la fiesta c a b a l m e n t e a t o m a r u n a s copas de a g u a r d i e n t e á la t a b e r n a le llevó consigo; y m i e n t r a s le c o n v i d a á la m i n a e n t o n a n d o mil loores, con t a n vivos colores le c u e n t a los m i l a g r o s d e s u v i d a , q u e á P a c h í n le parece entretejida con d i a m a n t e s , con p e r l a s y con flores. IX Y concluye diciendo: —«Deja esa h a c i e n d a , al fin, q u e te a r r u i n a ; »ven c o n m i g o á la m i n a »que es el vivir a q u í vivir m u r i e n d o ; »estás el a ñ o entero » t r a b a j a n d o : t ú s i e m b r a s y t ú sallas, »y c u a n d o ves q u e el t i e m p o se avecina »de c o n d u c i r los frutos al g r a n e r o , »¡ay! entonces, P a c h í n , ¿cómo te hallas? «como t r u c h a cogida e n t r e l a s m a l l a s , »entre el fisco, el señor y el usurero.» Con esto y ser P a c h í n algo sencillo. P e p ó n le e n g a t u s ó c o m p l e t a m e n t e s a c a n d o cinco d u r o s del bolsillo p a r a p a g a r l a s copas de a g u a r d i e n t e .
VALENTÍN DE LILLO Y HEVIA.

(Continuará.)

DOCUMENTOS INDISPENSABLES
P A R A L A V E R D A D E R A HISTORIA D E FILIPINAS

(Continuación.) i No sólo sirvió este P a d r e mientras el asedio de la Ciudad, sino (lue sirvió la Provincia con sus bienes, introduciendo en la P l a z a todos los víveres necesarios, de arroz, vacas, frutos de nuestras es1 anclas, sin más pago que el servir á V. M. Los Religiosos tomaron las armas, haciendo sus guardias en la muralla como cualquier sol­ dado; pero entre otros quien con más especialidad sirvió en las mulallas de Manila fué el P . Fr. J u a n de Acosta, quien habiendo p a ­ sado á estas Islas con vuestro Gobernador el Marqués de Obando * (•n calidad de capitán de ingenieros, habiendo tomado nuestro Santo Hábito en esta ciudad de Manila, no sólo en el tiempo del Marqués de Obando, y de vuestro Gobernador D. Pedro Manuel de Arandia ' fundiendo varios cafiones, barrefosos, morteros y otros instrumentos bélicos, sino que en la presente g u e r r a fué uno, y aun el primero y principal en vuestro servicio en la muralla de Manila, liaciéndose cargo y defendiendo un baluarte, habiendo dispuesto f)rimero las cosas de la real fuerza, para donde fué en primer l u g a r destinado. En fin, que no hubo religioso que no sirviese, sogún sus fuerzas, y lo que se le ordenaba por los superiores. Mas todo esto no bastó á que el enemigo inglés dejase de tomar la plaza: si por supe­ rioridad de fuerzas, ó acaso por inteligencia, no es de mi asunto el investigarlo. Pero se determinó por vuestro gobernador y Capitán General con vuestros Reales Ministros el que, por lo que pudiese acaecer en adelante, se nombrase un Ministro, que en calidad de visitador de las Provincias las pudiese mantener en paz, y en vues­ tra obediencia en caso de que el enemigo británico asaltase la P l a z a y la tomase por fuerza, defendiéndolas con las a r m a s de los natu­ rales del enemigo p a r a que nunca entrasen en su dominio.
Véase el número de 1.° de Enero. Llevaba este título D. Francisco José de Obando, que tomó en Manila posesión de su cargo en Junio de 1750. 3 Esle Sr Gobernador General tomó en Manila posesión de su cargo en Julio de U b i . t 2

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Eligióse de hecho al Dr. D. Simón de Anda y Salazar, quien con un secretario y u n a g e n t e fiscal pasó á la cabecera de Bulacán ^ el día 4 de Octubre, día antes que el enemigo tomase la plaza; d e suerte, Señor, que toda la prevención que sacó y llevó este caballero p a r a u n a acción tan g r a n d e como la de conservar y defender de un enemigo valiente y victorioso estos vuestros estados, fué u n secretario de bienes de difuntos (así se firmaba) y u n a g e n t e fiscal; éstos fueron los pertrechos, éstas las a r m a s , ésta la tropa y éste el dinero necesario p a r a abastos y sueldos de los soldados que se reclutasen en a d e l a n t e . Tomóse de hecho la plaza al siguiente día 5 de Octubre, ^ y al tercer día después se declaró Gobernador y Capitán (Jeneral de estas islas en vuestro real n o m b r e el sobredicho Dr. D. Simón de Anda y Salazar, en fuerza de lo resuelto por V. M. en las Leyes de I n d i a s . Hizo saber su superior determinación ó Real Auto al Alcalde m a y o r de aquella P r o v i n c i a D. José P a s v a r í n , quien luego al punto la obedeció, é i n m e d i a t a m e n t e hizo convocar á todos los P a d r e s , Ministros de Doctrina, en aquella P r o v i n c i a d e Bulacán, todos de mi Heligión, p a r a hacerles saber la sobredicha determinación, la q u e , oída, luego al punto dieron el debido obedecimiento, y en especial nuestro P a d r e Remigio H e r n á n d e z , Vicario Provincial d e aquella Provincia, quien, al punto, m a n d ó á todos sus subditos explicasen á sus feligreses la especialísima obligación que tenian de reconocer al dicho Dr. D. Simón de Anda y Salazar por vuestro Gobernador y Capitán g e n e r a l d e estas islas, en q u e dieron bien á e n t e n d e r dichos P a d r e s Ministros ser vuestros leales vasallos, pues, a u n q u e había a l g u n a dificultad, allanaron c u a n t a s r e s u l t a b a n c a d a día por 'os muchos comisarios que á todas horas introducían los ingleses para i n q u i e t a r las Provincias. Con más a r d o r explicaron los P P . Ministros p a m p a n g o s de mi Provincia su i n n a t a fidelidad y encendido amor á vuestro servicio, pues habiéndoseles hecho saber la determinación y declaración d e vuestro Gobernador y Capitán General, tuvieron no poco que sufrir con los naturales de aquella Provincia, quienes no querían admitir, no sólo á dicho Gobernador y Capitán g e n e r a l , pero á n i n g ú n español; p o r q u e decían que eran infidentes, pues habiendo bajado á la defensa de la Plaza de Manila, había perecido la p a r t e más principal y noble de aquella Provincia, ^ no pensando ellos que fuese por industria n i v a l e n t í a del enemigo, sino por traición de los españoles. En esto tuvieron no poco que hacer y t r a b a j a r todos los P P . Mi
1 Bulacán, capital de la provincia del mismo nombre y limílrofe de la de Manila. Como pueblo fué fundado en 1678. * A las seis de la mañana próximamente. 3 La Provincia do la Pampanga,

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nistros de aquella Provincia, y con especialidad el R. P . Definidor F r . Sebastián Moreno, Vicario Provincial de aquella Provincia, .'i; quien quisieron n o m b r a r Alcalde Mayor m i e n t r a s V. M. o r d e n a b a ; otra cosa. Consta todo de cartas escritas en la l e n g u a v u l g a r de aquella Provincia al dicho P . Definidor y Vicario Provincial, las que guarda;'^ mas á las persuasiones de los P P . Ministros se dieron todos y a d m i - \ tieron á vuestro Gobernador y le dieron la d e b i d a obediencia, y so j hizo de esta Provincia y de la de Bulacán el t e a t r o de la g u e r r a . ' Túvose en Manila noticia de h a b e r nuevo Gobernador que en nombre de V. M. g o b e r n a b a las provincias; sintiéronlo e x t r e m a d a m e n t e los jefes británicos, y quisieron por todos modos impedir el gobierno de vuestro Capitán General, y a convidándole con los mayores ascensos, y a a m e n a z á n d o l e con el último suplicio como á infidente á V. M. y la b r i t á n i c a , y a fijando edicto en que p u b l i c a b a n la vida de vuestro Gobernador, d a n d o en premio al que le entreg a s e vivo ó m u e r t o la c a n t i d a d de 5.000 pesos. En este caso fué donde mi Provincia toda, con el m a y o r esmero á vuestro servicio, y con aquel desinterés, m u y propio y n a t u r a l de religiosos agustinos, hizo los m a y o r e s servicios á Vuestra Real Persona, mostrando con las obras c u á n t o más estimaba la fama de su honor y buen nombre de fieles vasallos de V. M. y su Real servicio, que todos los bienes temporales de su Provincia, y a ú n las vidas de sus individuos de ella. Bien pensaba el enemigo británico que, cogidos los P P . Ministros, q u e d a r í a n sin d u d a ni disputa a l g u n a á su devoción y obe diencia las provincias todas, p a r a lo q u e se valió de las mismas m á x i m a s é ideas que p a r a a t r a e r y coger á vuestro Gobernador; pero, si p a r a aquél no fueron suficientes, menos podían serlo p a r a los P P . Ministros, quienes c o n t i n u a m e n t e confirmaban á vuestro Gobernador con sus avisos y consejos en vuestro real servicio y defensa de estos vuestros Estados. Mandó que todos los Religiosos agustinos fuesen á d a r la obediencia al Jefe inglés Gobernador de Manila; i mas no pudo conseguirlo, no obstante las continuas a m e n a z a s á los Religiosos que vivían en el Convento d e Manila. Mandó p u b l i c a r por edictos la v i d a del Muy Rvdo. P . Vicario P r o v i n c i a l de aquella Provincia, F r . Remigio H e r n á n d e z , ~ en la c a n t i d a d de 5.000 pesos, y ni con esta diligencia^
1 Danson Drax era el Gobernador civil. 2 El P. Fr. Remigio Hernández, Religioso agustino de gran ingenio y actividad, fué realmente el alma del levantamiento en masa de toda la provincia de Bulacán, y en parte, del de la Pampanga, contra los ingleses, y ambas provincias, especialmente la de Bulacán, constituyeron la liase de operaciones, el verdadero cuartel real y almacenes de donde salió lodo género de material de boca y guerra.

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pudo conseguir que se bajasen; sacó á pública subasta de hecho nuestro Convento de Manila, sacando cuanto tenía, no sólo oro y plata de la iglesia, sino cuanto dinero h a b í a quedado de obras pías, depósitos de conventos é iglesias de la P r o v i n c i a que se custodiaba en él, como t a m b i é n la sillería del coro, los cuadros y hlminas de la sacristía, las c a m p a n a s de la torre, c u a n t o mueble encontró su furia en enfermería y p r o c u r a c i o n e s , i Y no se contentó con esto su furor, sino que persiguió á c u a n t o s Religiosos agustinos pudo encont r a r , haciéndolos prisioneros, p u b l i c a n d o sus bienes y llevando á unos á B o m b a y y de allí á Londres; ^ otros dejó en secuestro en la ciudad de Goa 3 á la confianza del Sr. Viso Rey que se lo suplicó. El número de los Religiosos d e s t e r r a d o s fué: el P . Calchetas, Prior del Convento de Manila; el P . F r . Alonso J o r e r o , P r o c u r a d o r de la Provincia; el P . F r . Sebastián Martínez, que a c a b a b a de ser P r o c u rador general de la P r o v i n c i a ; el P . F r . J u a n Gutiérrez, electo Rect j r del Colegio de Valladolid; el P . F r . Santiago Tovar, Presidente del Hospicio de Santo T o m á s de Méjico; el P . F r . Santiago de Villanueva, P r i o r y Ministro del pueblo de Paraflaque; el P . Visitador F r a y José Calderón, Ministro del pueblo de T a g u i g , quien murió por lo a v a n z a d o de su edad y maltrato en Goa; los P P . F r . T o m á s Peída y F r . Nicolás Chaqués * y el P r e d i c a d o r F r . Eusebio Polo. A todos estos Religiosos prendió y desterró la furia británica, p a r a v e r si con estos ejemplos e s c a r m e n t a b a n — decía — sus hermanos y se e n t r e g a b a n al y u g o del enemigo; y ¿cómo lo habían de hacer, si siendo españoles todos eran religiosos agustinos, tan hechos á pelear con enemigos herejes?.... Aún cometió el enemigo furioso otro m a yor atentado: había u n Religioso demento que estaba en San J u a n

1 Las abundantes existencias que liabfa, tanto en la procuración general, que era la surtía de todo lo nenesario á párrocos y misioneros de todas las provincias del Archipiéluiro, como la conventual que proveía las necesidades de los religiosos conventuales, fueron pasto de su voraz saña. 2 Los religiosos deportados á Londres el año de 1763 fueron los Padres Fr. Alonso Guerrero, Fr. Santiago Lucio, Fr. Sebastiiin Martínez y Fr. Francisco Calchetas; do éstos, los tres primeros fallecieron en la Metrópoli inglesa efecto de los malos tratos; únicamente el último volvió á España encaminándose después á Méjico, en donde murió el año de 177.5, siendo presidente del Hospicio de Santo Tomás. 3 Los Religiosos prisioneros deportados á fioa el año ile lliM fueron los Padres Fr. Juan Gutiérrez y Fr. Santiago Tovar, que, nombrados el primero Rerlor del Colegio de Valladolid y el segundo Presidente del Hospicio de Santo Tomás en Méjico, fueron apresados en el galeón Trinidad, que desde la altura de Marianas tuvo que volver de arribada á Manila casi desarbolado, efecto de un furioso huracán; sufrieron la misma deportación los Padres Fr. F.usebio Polo y Fr. José Calderón; el primero üefluidor entonces de la Provincia, sujeto muy erudito y notable escritor, y el segundo anciano venerable que, por los sufrimientos padecidos, murió en Ooa á los tres años y á los setenta y dos de edad; todos los demás regresaron á Manila después de firmadas las paces. 4 Los verdaderos nombres y apellidos de los Religiosos desterrados por los ingleses á Goa y Londres en los años de 1762 y 63 son los consignados en las dos notas que anteceden.

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de Dios (ya ni Convento había quedado á mi Provincia); salióse del Convento y tiróse como paseándose hacia la fuerza; diparáronle un balazo los centinelas de que cayó m u e r t o , y no obstante de haber hecho constar que era demente, le colgaron en la horca y le dieron sepultura después debajo de ella en oprobio y escarnio del hábito que vestía, por el odio que tenían á sus hermanos y en v e n g a n z a del daño — decían — que les h a c í a n con estos ejemplares. Señor, asi demostró mi P r o v i n c i a sus servicios á V. R. Persona en defensa de vuestros Estados en estas partes tan remotas; pero no se contentó con esto, sino que prosiguió más y m á s , como v e r á V. M. en ade lante, que estos son sólo los principios del Gobierno de vuestro Cap i t á n General D. Simón de Anda y Salazar. Declarado y a vuestro Gobernador y d a d a la obediencia, le p a r e cía que y a no restaba cosa más que hacer; y así parece que de todo descuidaba, y a fuese por verse sin medios, y a por que le parecía que no tenía gente de quien poder fiar empresa a l g u n a ; pero el enemigo no se descuidaba, ponía su m a y o r cuidado en i n d a g a r y aver i g u a r los mejores l u g a r e s p a r a los víveres, los mejores puertos p a r a acometer y retirarse, y cuanto puede hacer y conducir á un buen jefe, que estaba victorioso en t i e r r a e x t r a ñ a y enemiga. Puso t o d a su atención en coger el pueblo d e P á s i g , i lo que consiguió con felicidad, por inteligencia con los del mismo pueblo, no obstante lo mucho que trabajó sin p e r d o n a r fatiga a l g u n a el M. R. P . Lect. F r . J u a n Bernaola con sus compañeros, habiendo puesto cañones y gente de a r m a s p a r a su defensa, en lo lo que gastó mucho de la plata y depósito de aquel Convento y otras cantidades que adquirió su diligencia de Don Andrés Blanco; pero habiendo llegado él Inglés por tierra y agua, tomó el pueblo sin dificultad, como está dicho, por la inteligencia de los enemigos con los n a t u r a l e s por medio de algunos parroquianos de P P . de la Compañía, sus vecinos. Esa fué la p r i m e r a acción de los ingleses después de la toma de Manila. Sabida de los naturales de la provincia de Bulacán la toma del pueblo de P á s i g , empezaron & acostumbrarse y á p e n s a r n a d a bien del Gobierno presente, pensando que sólo fuese e s t r a t a g e m a p a r a sujetarlos al dominio inglés que a b o r r e c í a n , de tal suerte que empezaron á m a q u i n a r , ó á lo menos á discurrir contra vuestro mismo Gobernador, si quería ó no entregarlos; no veían disposición a l g u n a
1 Pueblo adminislrado por párroco agustino; su fundación data del año 167.';; ocupaba una situación que se conceptuaba entonces muy estratégica y era punto de mucho comercio, por liallarse situado no lejos de la gran laguna de Bay, y entre dos ríos, el llamado de San Maleo, vulgarmente conocido con el nombre de Maybunga, que bordea el casco del pueblo, y el rio Pásig, con el que mezcla sus aguas. I')ri este pueblo era á la sazón párroco el P. Juan Bernaola, religioso de gran virtud é ingenio, notable escritor, consultor del Concilio manilense y propuesto por Carlos III para el Obispado de Cebú; su muerte, acaecida en Manila á 20 de Enero de 1779, fué muy sentida.

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de p a r t e de él en orden á defensa, y por otra p a r t e veían lo que sin cesar o p e r a b a el enemigo, y a con emisarios que continuamente les enviaba á ellos, y a con las a r m a s en la toma de Pásig, por lo que empezaron á j u z g a r mal y h a b l a r públicamente de la desidia é inacción del Gobierno, de suerte que viniendo un Religioso llamado Fr. Andrés Arias, desde Matólos á Bulacán, oyó v a r i a s veces h a b l a r sobre el asunto á los indios, t r a t a n d o sobre m a t a r al Gobernador, dando por excusa el que les q u e r í a e n t r e g a r , confirmándolo con que cuanto se pensaba en Bulacán se sabía en Manila, como ellos lo sabían, por medio de los emisarios, y que n o se podia saber por otros que por medio de su secretario y el Agente Fiscal, quienes e r a n compatriotas y paisanos del Arzobispo Gobernador, y todos hijos del Reino de la n u e v a Espafla. Avisó esta novedad el dicho P . Arias al P. Definidor Brafia, quien al punto la puso en la superior noticia de vuestro Gobernador ; suplicándole les a p a r t a s e de sí por el riesgo que corría su persona, pero n a d a consiguió, dando por disculpa que sólo aquéllos le h a b í a señalado la Real Audiencia y que no teni.a otros de que echar mano. Siguióse á esto u n a representación del R. P. Lector F r . Remigio H e r n á n d e z en que le a v i s a b a de varios movimientos de la P r o v . " respeto á la disidencia é inacción en que se hallaba, y que así le protestaba todos los daños que se pudiesen seguir á la Cabecera y provincias todas. Con esta representación y protesta se movió a l g u n a cosa vuestro G o b e r n a d o r , m a n d a n d o que se levantase gente en la provincia de Bulacán y la P a m p a n g a , la que comandasen sus respectivos jefes de su nación, y tuviese por director al P . Definidor Prior de Tondo F r . Miguel Braña, á quien se e n t r e g a r o n quinientos pesos para el gasto de mil hombres que se levantaron. Esta es la primera tropa que tuvo V. M. en defensa de estos dominios l e v a n t a d a á petición de los religiosos de mi P r o v i n c i a y dirigida por ellos. No se había ventilado bien cuál seria el destino principal que se d a r í a á ésta tropa n u e v a y bisoña dirigida y c o m a n d a d a por jefes religiosos y de n i n g u n a experiencia, por lo que se determinó por vuestro Gobernador un Consejo de Guerra. Referidas en él por su señoría las operaciones del enemigo, sus fuerzas, su ejercicio en la g u e r r a , ser victorioso con fuerzas veteranas, con pólvora, balas y cañones, d e todo lo cual carecíamos, propuso se discurriesen los medios y modos con que se pudiese hostilizar al enemigo; no p e r der gente por no intimidar á los n a t u r a l e s , y no sólo sostenerlos, sino ofender en lo que más se pudiese al enemigo y que fuese en quitarles todos los víveres, prohibiendo que n i n g u n o los llevase á Manila, y q u e la t r o p a le impidiese por todos los medios y modos que se pudiese; por lo que se disputó en qué p a r t e se podia poner la tropa p a r a impedir los víveres. E r a n los que componían esto

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consejo todos los religiosos de la Orden, á excepción de vuestro Gobernador, el Alcalde m a y o r de la provincia y algunos Capitanes indios; y como eran los religiosos los más expertos, se determinó que bajasen los mil hombres á los sitios de Maj^silo y Malinta, que eran los únicos desde donde se podia molestar al enemigo, prohibiéndole todo género de víveres y la comunicación con las provincias principales de esta Isla de Luzón; y asi bajó la tropa de los mil hombres, quinientos tagalos y quinientos p a m p a n g o s , bajo el comando de sus respectivos jefes indios y la dirección del R e v e rendo P . Definidor B r a ñ a , Prior y Ministro d e Tondo, en cuyos términos están los sobredichos sitios de Malinta y Maysilo i, como consta de las c a r t a s de vuestro Gobernador, y á dicho P a d r e se le entregaron quinientos pesos p a r a el gasto de la tropa, fuera de los víveres de arroz que envió vuestro Gobernador; habiendo concurrido mi Provincia, por dirección de dicho P . Director, con las vacas necesarias p a r a el abasto de la tropa, lo que hizo dicho P a d r e j patente á vuestro Gobernador después, siendo P r o c u r a d o r General de la Provincia, y de que h a b r á dado p a r t e á V. M. como esperábamos 2. Llegados que fueron los mil hombres á los sitios de Malinta y May-' silo, se trató luego de poner por obra lo que con tanto acuerdo se les había e n c a r g a d o , que era q u i t a r por todos modos los víveres á los enemigos, proli.ibiendo q u e n i n g ú n vasallo de V. M. los c o n d u jese á Manila; p a r a este efecto se dispuso que la tropa se dividiese: por naciones en las dos casas: la u n a de Malinta, tino era perteneciente á mi Provincia, donde se alojó la tropa t a g a l a con su director el P . Brafia; y la otra de Maysilo, q u e era perteneciente á la Compañía de J e s ú s , 3 donde se aposentó la tropa p a m p a n g a ; desde j
1 Barrios exiremos pertenecientes al pueblo de Tondo, cuyo Párroco era el incansable Padre Braña. 2 Y en efecto, el Sr. Anda, no sólo no comunicó á Carlos III esos hechos, ni tantos otros laudabilísimos, por ser eminentemente patrióticos; sino que, faltando á sabiendas á los más sagrados deberes que impone la verdad, y por modo especial la gratitud hacia los Padres AgusUnos, hizo caso omiso de éstos, adjudicándose á sí propio lo que era efecto de la ayuda eficaz que le preslaban, para poder después denigrar á mansalva á las Corporaciones religiosas, especialmente á la agustiniana. de la cual, y en lo que hace relación á la guerra de los ingleses, decía en la injuriosísima Memoria, dirigida al Rey por conducto del Secretario de Krttado, Excmo. Sr. Ilailío Frey, D. Julián de Arriaga, y firmada en Madrid á lá de Abril de 17ti8: «No se debe olvidar lo que todos vimos en tiempo de la guerra, pues á excepción del Provincial de San Francisco, que fué fidelísimo y sirvió mucho, y el de Agustinos Recoletos, T O D O S L O S D B M A S r U E R O N DEC LAHADOS ENE.HIGOS, TANTO, Q U E EN LO MÁS CRÍTICO DEL E M P E S O D E F E N D Í A N Q U E E L G O B E R N A D O R E R A A L Z A D O . » Así se escribe la historia y así se practica la • gratitud hacia aquellos á quienes el Sr. Anda era deudor del pedestal de gloria que la tradición le levantó. Punto es este perfectamenle aclarado ya, auníiue por muy pocos sabido; á su tiempo descorreremos el velo, para que la verdad liistórica resplandezca en todo su esplendor. 3 En el barrio de Maysilo, que, como hemos dicho, era demarcación de Tondo, diferente del Maysilo situado á orillas del estero de agua salada del lado de Tinajeros, que pertenece á la jurisdicción del pueblo de Tambobong, se hallaba enclavada la feraz hacienda de los Padres

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estos sitios se hacían las correrías que parecían precisas por una y otra tropa, p a r a impedir toda conducción de víveres á Manila, y a por tierra, y a por agua, lo que sintió no poco la ciudad de Manila con su jefe y tropa británica; pero le pareció al P . Definidor Braña que seria preciso aportar alguna gente más, por las salidas que podría hacer el enemigo viéndose falto de víveres y perecer de hambre, por lo que convocó á los principales que habitaban en aquellos montes, y les mandó que estuviesen prevenidos para cualquier lance que se pudiera ofrecer, para defenderse y ofender con las armas de su uso, lo que prometieron hacer según las reglas y dirección de dicho P . y del P . F r . Vicente Pérez, ^ quien no cesaba en la vigilancia de todo lo que era de su cargo, como lo testifica vuestro Gobernador, en las cartas que le escribía en dicho tiempo, en respuesta de lo que le avisaba y consultaba; yendo, pues, una vez entre otras á visitar la tropa p a m p a n g a , encontró algunos oficiales de menos, y preguntando al Maestre de Campo por ellos, le respondió que no sabía dónde estaban, si en Santa Cruz ^ ó en Manila; nada á su favor descubrió dicho P . , sino una total infidencia, por lo que le reprendió al jefe por haberles concedido la licencia, á que respondió que se habían ido sin su orden; y el dicho P . le dijo era preciso avisar al Capitán general de la novedad, lo que le suplicó el mismo Maestro de Campo, avisándole de las particularidades del caso; al punto se puso en camino dicho P . director para el pueblo de Quing u a , en donde se hallaba vuestro Gobernador, avisóle del caso, y al día siguiente llegó la tropa inglesa; pero como el dicho P . director tenía prevenida, no sólo su tropa tagala, sino la gente toda que habitaba en aquellos montes, no obstante lo repentino é intempestivo de la llegada del enemigo, alcanzaron los naturales tagalos una completa victoria de los enemigos, sin que obstase el que hubiere huido la tropa p a m p a n g a ó rctirádose.
Jesuítas, en la cual tenían una espaciosa casa de mamposíerfa. en donde, por su soledad, pasaban la época do vacaciones; hacienda de que se incauló el lisiado al llevarse li cabo, cuatro años míis tarde de esfe lieclio, la expulsiíín injusta do dichos Padres, y que después \endió á un mestizo. En ese Maysilo, hacienda do los Padres de la Compaííía, fué en donde tuvo lugar, uo la batalla, que no adquirió carácter de tal, sino la refriega que se meaciona, terminada la cual incendiaron la casa. 2 También religioso Agustino. 3 El pueblo de Santa Cruz, arrabal do Manila, pertenecía entonces á la administración de los Padres Jesuítas, y después de la expulsión de é.-iíos, decretada el año de 1767, á la de los Padres Agustinos Recoletos. (Continuará.)

b o l e t í n jurídico

SUMARIO: Advertencia.—Secad»

ca«()Kíca.—Parte dispositiva.—§

1.° Motu proprio

de

Su Santidad confirmando la unión de las Ursulinas. § 2.° Carta de la Secretaría de E s t a d o de S . S . & los Obispos de la América latina sobre ayunos y abstinencias. § 3.° Resolución de la S . Cong. del Conc. sobre sepulcros gentilicios.—Parte doctrinal.—;Qué debe reformarse en los Institutos religiosos, etc.? Si en Espafla debe adoptarse la misma legislación que en América sobre abstinencias y ayunos.—Parte histórica. II Santo de F o g a z z a r o . — C a r d e n a l sudamericano.—El doctorado de una libertad relimonja.—Los trabajos de codificación eclesiástica.— SeccidK civil.—'La. con el Vaticano en Espafla.—ia legislación gótico-española de Ureña.

giosa en Rusia.—La separación de la Iglesia y el Estado en Francia.—El convenio

P a r a q u e h a s t a en el n o m b r e h a y a m á s semejanza e n t r e esta sección y la del Boletín teológico, parécenos conveniente que d e s d e este año, en que las dos secciones h a n de publicarse a l t e r n a t i v a m e n t e con la m a y o r r e g u l a r i d a d en n u e s t r a R e v i s t a , la de Derecho se llame en a d e l a n t e Boletín jurídico. L e d e n o m i n a m o s así, y no s i m p l e m e n t e Boletín canónico ó Revista canónica, como h a c e n o t r a s p u b l i c a c i o n e s , p o r q u e a u n q u e h a y a de v e r s a r p r i n c i p a l í s i m a m e n t e s o b r e el d e r e c h o c a n ó n i c o , q u e es la r a m a de la enciclopedia j u r í d i c a que m á s i n t e r e s a al C l e r o , esto no o b s t a n t e , t r a t a r á t a m b i é n del d e r e c h o civil, s o b r e todo de a q u e l l a s disposiciones, m á s ó menos r e l a c i o n a d a s con la Iglesia, que e m a n e n de la s o b e r a n í a de los E s t a d o s . P o r o t r a p a r t e , como en la evolución del d e r e c h o e.xisten dos m o v i m i e n t o s , el de la a u t o r i d a d , q u e sanciona ó m a n d a , y el de la r a z ó n , q u e discute, r e f o r m a y c r e a , de ahí que así la sección canónica como la civil del Boletín jurídico debe a b r a z a r dos p a r t e s : la dispositiva y la d o c t r i n a l . Y e s t a s dos p a r t e s podrían c o m p l e t a r s e con u n a t e r c e r a de índole informativa, q u e p o d r í a p e r f e c t a m e n t e d e n o m i n a r s e histórica ó histórico-crítíca. E n ella p o d r í a n r e f e r i r s e sucesos m u y i m p o r t a n t e s y que e n c u a d r a r a n bien en el Boletín jurídico, a n u n c i a r s e , ya que no j u z g a r s e , algunos libros ó a r t í c u l o s

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de notoria trascendencia, y r e s e ñ a r , en fin, algunas o t r a s cosas muy propias y dignas de figurar en una b r e v í s i m a crónica j u r í d i c a . Menester es, sin e m b a r g o , a d v e r t i r que no siempre ha de contener el Boletín jurídico las dos secciones ni sus t r e s p a r t e s , p u e s o c u r r i r á muchas v e c e s que ,fuera de a l g u n a s disposiciones e c l e siásticas, no h a b r á n a d a i m p o r t a n t e ni n u e v o que comunicar ni sobre qué discurrir. Y, a d e m á s , como este Boletín, s e g ú n h e m o s dicho, e s t a r á c o n s a g r a d o princípalísimamente al derecho de la Iglesia, que es el m á s necesario al Clero, y nunca, ó casi nunca, faltan disposiciones eclesiásticas m e r e c e d o r a s del conocimiento público, s i g ú e s e que este Boletín jurídico será de ordinario especialmente canónico. A d v e r t i m o s , finalmente, que en la p a r t e doctrinal y en todo cuanto discurramos sobre m a t e r i a s jurídicas, el uso que h a g a m o s de la razón s e r á s i e m p r e subordinándola á la autoridad de la Iglesia, que es la única r e p r e s e n t a n t e autorizada y social de la sup r e m a autoridad de Dios. P r e s u p u e s t a la a d v e r t e n c i a dicha, vamos á e n t r a r en la SECCIÓN empezando por la
PARTE DISPOSITIVA

CANÓNICA

1." Motu proprio de S. S. confirmando la unión de las Ursulinas. S i e m p r e ha deseado la S a n t a S e d e que los Institutos religiosos, especialmente los que se dedican á la educación de la j u v e n t u d , á medida que mudan los tiempos y las circunstancias de las cosas, procuren á ellos a d a p t a r s e , conservando, no obstante, el espíritu de la religión; todo lo cual, si h a sido oportuno hacerlo en todo tiempo, en el presente es de absoluta necesidad. P o r esto, cuando L e ó n XIII conoció que la Orden de las Ursulinas, que tiene por fin la educación de las jóvenes, no respondía sino imperfectamente á las n u e v a s necesidades de los tiempos, por la razón potísima de que sus monasterios e r a n independientes i n o s r e s p e c t o de otros, d e c r e t ó la unión de todos los que la deseaban por oráculo de viva voz en 1900 y por la S a g r a d a C o n g r e g a ción do Obispos y R e g u l a r e s en 1903. En vista de los frutos de la Unión, Pío X a p r u e b a y confirma, no sólo la Unión, sino también las n u e v a s constituciones, y a d e m á s

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ESPAÑA y

AMÉRICA

c o n c e d e á las R e l i g i o s a s U r s u l i n a s o b e d i e n t e s al D e c r e t o d e L e ó n XIII el p o d e r g a n a r todos los años el día 28 d e N o v i e m b r e , a n i v e r s a r i o de la Unión, indulgencia plenaria de todos sus p e c a dos, aplicable t a m b i é n á las a l m a s del P u r g a t o r i o . T a l es en e x t r a c t o lo que contiene el Motu proprio d e P í o X, expedido en R o m a el 8 de M a y o de 1905. § 2. Carta de la Secretaria de Estado de Su Santidad d los Obispos de la América latina, del 3 de Agosto de 1905. S e inculca la o b s e r v a n c i a del D e c r e t o de 6 de J u l i o de 1899 s o b r e el a y u n o y la a b s t i n e n c i a en la A m é r i c a latina. Dos abusos—dícese en la carta—se c o m e t e n c o n t r a lo legislado s o b r e esta m a t e r i a p a r a la A m é r i c a latina: I.», q u e , d e b i é n d o s e d a r gratis el indulto c o n c e d i d o y p r o m u l g a d o en 6 d e J u l i o d e 1899, e n a l g u n a s diócesis se h a n i m p u e s t o t a x a s que lo h a c e n g r a v o s o y odioso; 2.», q u e en o t r a s diócesis se h a i n t e r p r e t a d o d e m a s i a d o ben i g n a m e n t e el i n d u l t o . P i d e , a d e m á s el S e c r e t a r i o de E s t a d o d e Su S a n t i d a d q u e de todo c u a n t o h a c e n los Obispos a m e r i c a n o s en sus diócesis a c e r c a del a y u n o y abstinencia, d e n c u e n t a á R o m a lo a n t e s q u e les s e a posi-. ble, ó á lo m á s d e n t r o de un año. P o r último d e c l a r a q u e , excepción h e c h a del indulto de 6 de J u lio d e 1899, t o d o s los d e m á s p r i v i l e g i o s é indultos c o n c e d i d o s p o r la S a n t a S e d e q u e d a n sin v i g o r a l g u n o , si d e n t r o de un año no env í a n á R o m a los Obispos l a t i n o - a m e r i c a n o s lo q u e se les pide. § 3. Resolución de la Sagrada Congregación del Concilio sobre los sepulcros gentilicios. Clavaren, funerum. 17 de J u n i o de 1905. H e aquí la historia d e la resolución: M u e r t a en C h i a v a r i , su domicilio, J e r ó n i m a D e v o t o , el p á r r o c o domiciliar c e l e b r ó sus funerales. P e r o quiso el hijo de la difunta q u e el c a d á v e r de su m a d r e fuese e n t e r r a d o en L a v a n i o , en c u y o c a m p o s a n t o h á l l a s e erigido el s e p u l c r o de su familia, y el p á r r o c o de e s t e último pueblo c e l e b r ó f u n e r a l e s a n t e s de la t u m u l a c i ó n . Mas no c o n t e n t o el p á r r o c o de L a v a n i o con los e m o l u m e n t o s d e los n u e v o s funerales, q u e r í a t a m b i é n los del funeral c e l e b r a d o p o r el p á r r o c o de C h i a v a r i , s a l v a la c u a r t a funeral, p o r la r a z ó n de que h a l l á n d o s e e n L a v a n i o el s e p u l c r o gentilicio, la iglesia d e e s t e último pueblo debía c o n s i d e r a r s e como iglesia t u m u l a n t e en el sentido canónico y á ella d e b í a n p e r t e n e c e r todos los e m o l u m e n t o s . Y la c u r i a de C h i a v a r i y la m e t r o p o l i t a n a de G e n o v a d i e r o n la razón al p á r r o c o de L a v a n i o . P e r o el de C h i a v a r i se fué en alzada á

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la C o n g r e g a c i ó n , fundándose en que las dos s e n t e n c i a s se b a s a b a n en un e r r o r : el de q u e los s e p u l c r o s familiares de los c a m p o s a n t o s d e b í a n c o n s i d e r a r s e como gentilicios en el sentido canónico, mient r a s allí existía la c o s t u m b r e c o n t r a r i a . L a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n r e s p o n d i ó á favor del p á r r o c o d e C h i a v a r i , p e r o con la s a l v e d a d de q u e en el caso no se t r a t a s e d e s e p u l c r o gentilicio c a n ó n i c a m e n t e e r i g i d o . S o b r e el p a r t i c u l a r e n s e ñ a el d e r e c b o eclesiástico lo siguiente: A) E s ley canónica que los funerales p e r t e n e c e n á la iglesia d o n d e se h a l l e c a n ó n i c a m e n t e erigido el s e p u l c r o gentilicio i. B) P a r a la creación canónica de un s e p u l c r o e s t r i c t a m e n t e gentilicio, se r e q u i e r e licencia del O r d i n a r i o , y p o r privilegio la de los r e g u l a r e s en sus iglesias, capillas y c e m e n t e r i o s propios 2 . C) S i n e s t a condición no existe v e r d a d e r o s e p u l c r o gentilicio s.
PARTE DOCTRINAL

¿Qué deben hacer los institutos religiosos, especialmente los que se consagran d la educación de la juventud, para adaptarse d las necesidades presentes y cooperar mejor á los fines salvadores de la Iglesia y al bien de la sociedad? ¿Es conveniente que para España se adopte una legislación sobre ayunos y abstinencias igual d la de la América española? No es difícil r e s p o n d e r á e s t a s dos p r e g u n t a s , que i n m e d i a t a m e n t e se d e s p r e n d e n , la u n a del Motu propio de Su Santidad, y la otra de la C a r t a de su S e c r e t a r i o de E s t a d o . P e r o no es fácil r e s p o n d e r , como n o s o t r o s lo d e s e a r í a m o s , en el poco espacio de que p o d e m o s d i s p o n e r en este n ú m e r o de la R e v i s t a . A b r e v i a n d o m u c h o , y s a l v o s i e m p r e mejor p a r e c e r , c r e e m o s que los Institutos religiosos e s t á n n e c e s i t a d o s d e u n a r e f o r m a hondísima p a r a a d a p t a r s e y cristianizar la sociedad m o d e r n a ; que los que no estén unidos, d e b e n u n i r s e bajo u n a c a b e z a , p e r o sin cent r a l i z a r d e m a s i a d o el g o b i e r n o y r e s p e t a n d o s i e m p r e la base dem o c r á t i c a d e las elecciones; q u e en los d e r e l i g i o s a s d e c l a u s u r a d e b e d e s a p a r e c e r c u a n t o a n t e s el e s t a d o d e cantonalismo liliputiense (si v a l e la palaba) y perjudicial en q u e viven, r e f o r m a n d o p a r a este efecto la c l a u s u r a ; que en todos, incluso a q u e l l o s que n o

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Cap. I, t!t. 28, lib. III, Decret. De Parocht,

Sepulturis. p. III, cap. 26, núm. 9.

2 Pirhing, lib. III, tit. 28, l 3, núm. 24 de sus Coment. & las Decretales. 3 Barbosa, De officio et Potest.

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t e n g a n por función especial el estudio, d e b e n d a r s e una i n s t r u c c i ó n sólida y u n a e d u c a c i ó n s u p e r i o r , p a r a que, m e d i a n t e ellas, p u e d a n d e f e n d e r s e en la lucha p o r la existencia, así en el c l a u s t r o como fuera de él, así en tiempo de paz como de p e r s e c u c i ó n religiosa; q u e los q u e se d e d i q u e n á la ciencia s e p a n h a c e r de esta ocupación una virtud, un medio i n s t r u m e n t a l de la c a r i d a d , u n a especie de oración continua, d e a d o r a c i ó n p e r p e t u a , p a r a que se c o n s a g r e n t o t a l m e n t e á ella y p u e d a n s e r v i r d e a v a n z a d a e n la d i r e c c i ó n d e l g r o g r e s o m o d e r n o , d e s g r a c i a d a m e n t e e m a n c i p a d o del c r i t e r i o católico, de los fines s o b r e n a t u r a l e s de la vida y de la historia; q u e , d a d a la situación p r e c a r i a de los institutos de m u j e r e s que s e d e d i c a n á la v i d a c o n t e m p l a t i v a , se p r o c u r e , a u n q u e e s t o s e a doloroso, r e d u c i r l o s y a s e n t a r l o s s o b r e a m p l i a s y h o l g a d a s b a s e s e c o n ó m i c a s , p a r a q u e no lleven la vida a r r a s t r a d a que hoy llevan, se ocupen en t r a b a j o s m á s e n r e l a c i ó n con la vida c o n t e m p l a t i v a q u e los q u e hoy e j e r c i t a n , y p u e d a n e s t u d i a r lo que las m u j e r e s r e g u l a r m e n t e i l u s t r a d a s d e b e n s a b e r , s o b r e todo el latín, p u e s no p a r e c e m u y r a z o n a b l e que r e c e n en un idioma que no e n t i e n d e n , y por esto el idioma latino e r a e s t u d i a d o por las monjas de la E d a d Media; p o r último, los institutos e s p e c i a l m e n t e c o n s a g r a d o s á la e n s e ñ a n z a d e b e n t r a b a j a r á todo t r a n c e por p o n e r al frente de s u s e s t a b l e c i m i e n t o s p r o f e s o r e s e m i n e n t e s , p o r r e s t a u r a r los prestigios d e las e s c u e l a s c a t ó l i c a s y p o r h a c e r v e r que la misión doc e n t e d e la Iglesia es en todo t i e m p o a l t a m e n t e beneficiosa á la sociedad. E s t a s s o n , e n t r e o t r a s que no c r e e m o s p r u d e n t e e n u m e r a r a h o r a , las cosas q u e d e b e n h a c e r s e p a r a q u e los institutos religiosos, y e s p e c i a l m e n t e los q u e se c o n s a g r a n á la educación d e la j u v e n t u d , se a d a p t e n á la evolución p r e s e n t e de la sociedad. P e r o r e p e t i m o s que m a n i f e s t a m o s n u e s t r o p a r e c e r sin perjuicio de o t r o m e j o r y s u b o r d i n á n d o l o s i e m p r e á lo q u e d i s p o n g a la I g l e s i a . — E n la r e s p u e s t a á la s e g u n d a p r e g u n t a ó cuestión a r r i b a form u l a d a v a m o s á s e r m á s b r e v e s . O p i n a m o s , d e s d e l u e g o , por la c o n v e n i e n c i a de q u e se a d o p t e p a r a E s p a ñ a una legislación i g u a l á la p r e s c r i t a p a r a la A m é r i c a e s p a ñ o l a s o b r e a y u n o s y a b s t i n e n c i a s . M a s no dejamos de r e c o n o c e r las dificultades q u e e x i s t e n , y p a r a s o l u c i o n a r l a s y v e r de h a l l a r una c o m p e n s a c i ó n del a c t u a l p r e s u p u e s t o de la S a n t a C r u z a d a en o t r o s a r b i t r i o s m á s aceptables, á fin d e que no d e c a i g a el c u l t o d e las i g l e s i a s , s e r í a d e d e s e a r q u e p o r q^uienesj)ueden y d e b e n se fuese p e n s a n d o en ello.

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J u z g a m o s que logran vencer, independencia un p r e t e x t o de pecados.

los obstáculos no son i n s u p e r a b l e s , y que si s e i se h a b r á d a d o un g r a n p a s o en el camino de la i económica de la Iglesia española y d e s a p a r e c e r á i e s c á n d a l o , de desobediencia y de m u c h o s , infinitos! ¡
PARTE HISTÓRICA •

C u a t r o noticias bien r e c i e n t e s p a r é c e n o s o p o r t u n o i n s e r t a r aquí, j E s la p r i m e r a la publicación en R o m a de una n o v e l a de r e f o r m a ! religiosa, II Santo, del s e n a d o r F o g a z z a r o . Con un c r i t e r i o q u e no i es el sano y g e n u i n a m e n t e católico se i n t e n t a en ella r e f o r m a r la i Iglesia. Su p u n t o de v i s t a es el de un espiritualismo p r o t e s t a n t e , i i n d e p e n d i e n t e , r a c i o n a l i s t a , el del catolicismo liberal, el que fué ¡ c o n d e n a d o por L e ó n XIII con el a m e r i c a n i s m o . j No n e g a r e m o s q u e lo q u e h a y en la Iglesia de o b r a de los hom-] b r e s esté n e c e s i t a d o de r e f o r m a y s i e m p r e lo esté, pues la o b r a del j h o m b r e s e r á p e r p e t u a m e n t e c a p a z de m a y o r perfección. P e r o n o ; p o d e m o s a d m i t i r q u e la r e f o r m a religiosa p u e d a h a c e r s e por otros medios ni p o r o t r a a u t o r i d a d que la de la misma Iglesia Católica, i Así fué en el siglo X V I y así s e r á e t e r n a m e n t e . i L a s e g u n d a noticia es la de h a b e r y a un C a r d e n a l s u d a m e r i c a n o , i lo cual señala un p r o g r e s o en el c a r á c t e r e q u i t a t i v a m e n t e i n t e r n a - I cional que d e b e t e n e r el Colegio de C a r d e n a l e s de la Iglesia Cató- j lica, el s u p r e m o s e n a d o de ella, el que como c o a d j u t o r del P a p a i está e n c a r g a d o de la s u p e r i o r a d m i n i s t r a c i ó n y g o b i e r n o de la E s - j posa de Cristo. 1 L a t e r c e r a noticia es q u e S o r Beatriz, monja t e r c i a r i a C a r m e l i t a I del M a l a b a r , h a r e c i b i d o el g r a d o de d o c t o r a en la U n i v e r s i d a d d e j E d i m b u r g o . L a c e r e m o n i a se verificó e n t r e miles de e s t u d i a n t e s y j sus familias, y la n u e v a d o c t o r a fué c a l u r o s a m e n t e a p l a u d i d a y fe- i licitada. Quiso se la d i s p e n s a s e de la c e r e m o n i a pública, p e r o el | R e c t o r no lo consintió, "no sólo p o r q u e a s i l o o r d e n a n los e s t a t u t o s j de la U n i v e r s i d a d , sino porque—añadió—estas insignias (las doc- | torales) nos h a n sido t r a n s m i t i d a s y tienen su o r i g e n en las Ó r d e n e s I religiosas". P r o n u n c i ó d e s p u é s el R e c t o r Magnífico de la U n í v e r - j sidad de E d i m b u r g o u n elogio de la d o c t o r a d a y del fin que se pro- ] pone con sus estudios, que es p r o p o r c i o n a r una e d u c a c i ó n supe- | rior á la p r e s e n t e á las j ó v e n e s de la India O r i e n t a l , y con esto ter- ] minó el acto, d i g n o de s e ñ a l a r s e con p i e d r a blanca y de s e r imitado j por las r e l i g i o s a s que se d e d i q u e n á la instrucción y educación de i

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las j ó v e n e s , d e las que al s e r el día de m a ñ a n a m a d r e s de familia, s e r á n p o r e s t e solo h e c h o el o r i g e n d e la d e c a d e n c i a ó d e la r e g e n e r a c i ó n social. L a última noticia es que los t r a b a j o s de codiñcación eclesiástica q u e se e s t á n r e a l i z a n d o en R o m a p a r e c e q u e a d e l a n t a n m u c h o . L o q u e aun no s e s a b e , p o r q u e no h a n l l e g a d o t o d a v í a los informes de t o d a s las diócesis, es si la codificación se r e d u c i r á á u n m e r o ord e n a m i e n t o d e las l e y e s e c l e s i á s t i c a s v i g e n t e s , ó v e n d r á á s e r r e a l m e n t e un código n u e v o , aplicable y a c o m o d a d o en todo á n u e s t r o s tiempos, t a n distintos d e los m e d i o e v a l e s y a u n de los siglos X V I , X V l l y X V I I I . Nos inclinamos á c r e e r esto último, p u e s tal fué el intento de P í o X al c r e a r la Comisión codificadora, y es de e s p e r a r , ; p o r lo t a n t o , que en ella i m p e r e , no un c r i t e r i o c o n s e r v a d o r á raja i tabla, sino p r u d e n t e m e n t e r e f o r m a d o r y d i s c r e t o . i
SECCIÓN CIVIL

N a d a de p a r t i c u l a r se ha legislado y d i s p u e s t o p o r los E s t a d o s , digno de que lo s e p a el C l e r o , c o m o no sea el ukase del Z a r de Rusia c o n c e d i e n d o la libertad religiosa á su p a í s , la ley de separ a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o en F r a n c i a , y la d e m o r a funesta en que h a q u e d a d o la discusión del convenio con el V a t i c a n o , proy e c t a d o por M a u r a , en las C o r t e s e s p a ñ o l a s . P e r o n a d a t e n e m o s q u e decir d e esto, p o r q u e y a lo conocen algo los l e c t o r e s d e e s t a R e v i s t a , y, en este n ú m e r o , no nos q u e d a el espacio suficiente p a r a d a r á c o n o c e r en {oda su i n t e g r i d a d los textos. D e las c u e s t i o n e s d o c t r i n a l e s que p o d r í a n f o r m u l a r s e á p r o p ó sito de esos tres d o c u m e n t o s , ó de o t r a s m a t e r i a s del d e r e c h o civil, del político ó del i n t e r n a c i o n a l en s u s r e l a c i o n e s con la Iglesia, t a m p o c o nos es posible decir n a d a . T e r m i n a m o s , p u e s , e\ Boletín jurídico poniendo en conocimiento d e n u e s t r o s l e c t o r e s , como p e r t i n e n t e á la p a r t e histórica d e la sección civil, la publicación d e una o b r a llena de erudición y crítica s o b r e La legislación gótico-hispana, p o r el S r . U r e ñ a , c a t e drático de Historia de la l i t e r a t u r a j u r í d i c a española en la U n i v e r sidad de Madrid. P e r o s o b r e e s t e libro se h a b l a r á á su tiempo e n la sección bibliográfica d e e s t a R e v i s t a .
FB.

P.

M. Y

V.

Bibliografía.
niNcnrüos leídos

en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas el de Enero de 1906, presidiendo S. M. el Rey (q. D. g.) en la recepción pública del Excmo. y Rvmo. Sr. Dr. D. Victoriano Guisasola y Menéndez, Obispo de MadridAlcalá.

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He h a b l a d o varias v e c e s , y s i e m p r e con elogio, de los h e r m o s o s d o c u m e n t o s q u e salen de la bien c o r t a d a p l u m a de n u e s t r o dioces a n o . No necesito a h o r a insistir en lo dicho y p a s o i n m e d i a t a m e n t e á t r a t a r de su último discurso. V e r s a esta n o t a b l e oración s o b r e uno de los t e m a s de m á s actualidad, s o b r e lo q u e h a y de s u b s t a n c i a l y p e r m a n e n t e en la autoridad civil, s o b r e el e l e m e n t o divino que la informa y c o n s t i t u y e , sob r e su o r i g e n s o b r e n a t u r a l . El o r i g e n divino de la a u t o r i d a d política es una v e r d a d tan palm a r i a como la o r d e n a c i ó n del h o m b r e por Dios á la c o n v i v e n c i a social; y así, tan divina es por su origen la a u t o r i d a d política, como la m i s m a sociedad civil. Con m u c h o s y v a r i a d o s a r g u m e n t o s p r u e b a y defiende esta tesis el o r a d o r c o n t r a el a t e í s m o político, cuyo último límite, c u y a m á s lógica consecuencia, es la a b e r r a c i ó n a n a r q u i s t a . P e r o , si al defender el Sr. Guisasola el o r i g e n divino de la autoridad civil, d e r r o c a y p u l v e r i z a al a t e í s m o político, que es el e r r o r u n i v e r s a l de n u e s t r o s días, no p o r eso se ha de c r e e r q u e c a e en el e x t r e m o c o n t r a r í o , en el de que todo sea divino, s a g r a d o , inmut a b l e , p e r m a n e n t e y s u b s t a n c i a l en la a u t o r i d a d , á s a b e r , la autoridad misma y la institución y el r é g i m e n y la p e r s o n a que la r e p r e s e n t a n y e n c a r n a n . No: e s t e r a d i c a l i s m o de Jo a n t i g u o es tan vitando como el r a d i c a l i s m o de lo n u e v o , y de uno y o t r o s e p á r a s e muy d i s c r e t a m e n t e por cierto el o r a d o r , defendiendo el o r i g e n divino de la a u t o r i d a d sólo en el sentido y con la limitación que lo defendieron S a n t o T o m á s , B e l a r m i n o , los g r a n d e s teólogos e s p a ñoles del siglo X V I y B a l m e s ; p u e s la de estos e m i n e n t e s e s c r i t o r e s es la única t e o r í a q u e explica r a c i o n a l m e n t e la existencia de la a u t o r i d a d y la h a c e c o m p a t i b l e con la l i b e r t a d pública.

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S e n t a d o el o r i g e n divino de la a u t o r i d a d política, fácil es deducir los c a r a c t e r e s de h e r m o s u r a y de g r a n d e z a q u e la a c o m p a ñ a n , y las r e l a c i o n e s q u e d e b e n unirla con Dios y con la sociedad; y de las dos cosas—aunque de las r e l a c i o n e s e n t r e la a u t o r i d a d y el pueblo, quizá con d e m a s i a d o rigor, acaso con excesiva e s t r e c h e z , al m e n o s en el o r d e n ideológico — t r a t a a d m i r a b l e m e n t e el recipiend a r i o en la s e g u n d a y t e r c e r a p a r t e de su discurso. El de c o n t e s t a c i ó n , á c a r g o del S r . M a r q u é s del Vadillo, es digno de figurar al lado del discurso del n u e v o a c a d é m i c o . V e r s ó s o b r e la RuBÓn lógica del orden sobrenatural.
FR. P. M. Y VÉLEZ.

* * *
Don Antolín López Peláez, Obispo de Jaca: Los (¡arios del libro. MCMV. —Gustavo Gili, editor, Barcelona.—Un vol. en 8 . " de 318 p á g i n a s . - P r e c i o , 3 p e s e t a s .

Muy de corazón sentimos el no p o d e r c o n s a g r a r m á s que una r e seña crítica á la m a g i s t r a l o b r a de uno de n u e s t r o s p r i m e r o s polígrafos, el l i m o . S r . Obispo de J a c a . P e r s u a d i d o s , como e s t a m o s , de la utilidad p a l p i t a n t e de ese h e r m o s o libro, b r e v e en sus p á g i nas, p e r o m u y amplio y rico en doctrina; c l a r o y conciso en el e s tilo y en la exposición, p e r o por lo mismo de a g r a d a b l e l e c t u r a , q u i s i é r a m o s d e d i c a r l e a l g u n o s a r t í c u l o s , p a r a q u e , los que no p u e dan l e e r el original, se h i c i e r a n fácilmente c a r g o de su excepcional importancia. Los daños del libro es el c o m p l e m e n t o de La censura eclesiástica, o b r a del m i s m o m e r i t i s i m o autor. En ésta defiende la legitimid a d de la c e n s u r a , e x p o n e los principios f u n d a m e n t a l e s y d e m u e s t r a el fin a l t a m e n t e m o r a l i z a d o r de la misma, vindicando de invectivas, a p r e c i a c i o n e s injustas ó sofísticas y falsas imputaciones á ese f r e n o t a n n e c e s a r i o como d e s g r a c i a d a m e n t e r o t o con h a r t a f r e c u e n . cía por la i n m e n s a m a y o r í a de los q u e leen ó e s c r i b e n . En Los daños del libro p o n e de manifiesto los m a l e s g r a v í s i m o s q u e al individuo y á l a s o c i e d a d se d e r i v a n del incumplimiento d é l a s p r u d e n t í s i m a s r e g l a s d i c t a d a s p o r la a u t o r i d a d eclesiástica. R í e n s e e s c r i t o r e s y l e c t o r e s d e tales r e g l a s , sin p a r a r m i e n t e s en los ríos de lág r i m a s y de s a n g r e q u e c u e s t a e s e m e n o s p r e c i o ú omisión á la humanidad, que se r e v u e l c a i n d o l e n t e en m a r e s d e cieno, v e l a d o s p o r glacial indiferencia y d e s c o c a d a impiedad ¡y aun h a y quien se a d m i r e de la g a n g r e n a q u e c o r r o e las e n t r a ñ a s de las m o d e r n a s sociedades!

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Sí no c r e y é r a m o s firmemente q u e todo lo b u e n o p r o c e d e d e Dios, ó la cotidiana e x p e r i e n c i a no nos d e m o s t r a r a la exactitud d e l aforismo corruptio optimipessima — no h a y peor m a l que el abuso del bien, el s a c a r m a l e s de los m á s legítimos b i e n e s , — abominar í a m o s con t o d a s las e n e r g í a s de n u e s t r a a l m a d e la h o r a en q u e G u t t e n b e r g dio á la publicidad su m a r a v i l l o s o i n v e n t o . T a l e s la p r o p e n s i ó n del h o m b r e al m a l , á c r e e r y a c e p t a r p o r b u e n o c u a n t o le h a l a g a y da r i e n d a á sus apetitos y pasiones, q u e h a s t a c o n v i e r t e en v e n e n o la t r i a c a , h a s t a de libros escritos con fin l a u d a b l e , q u e e n c i e r r a n s a n a s doctrinas, s a c a ponzoña q u e le m a t e . ¿Qué s u c e d e r á , p u e s , con el t o r r e n t e de o b r a s impías é inm o r a l e s que i n v a d e h o y la sociedad? T a l e s o b r a s , m a l a s en sí, son pésimas por la falta de i n s t r u c c i ó n y c r i t e r i o en g r a n n ú m e r o de lectores; escritas á v e c e s con refinados atildamiento y e l e g a n c i a , no v e n los i n c a u t o s q u e , t r a s ese p o m p o s o follaje, a c e c h a c a u t e l o s a la v í b o r a q u e ha de m a t a r en sus a l m a s la fe y los nobles sentimientos. C o m ú n a c h a q u e d e los impíos es admitir a p a r e n t e m e n t e u n a p a r t e de la v e r d a d , p a r a c o m b a t i r con m a y o r saña la o t r a , q u e suele s e r de m á s t r a s c e n d e n c i a ; e n v o l v e r á v e c e s en la m i s m a cens u r a á todíis las r e l i g i o n e s , p a r a z a h e r i r á m a n s a l v a la única v e r d a d e r a ; omitir ó e x p o n e r á su antojo d e t e r m i n a d a s c u e s t i o n e s , falseando la v e r d a d h i s t ó r i c a y a t r i b u y e n d o á la Iglesia Católica dichos ó h e c h o s q u e de n i n g ú n modo p u e d e n a t r i b u í r s e l e ; no c i t a r •os a u t o r e s católicos de n o t a , ó citarles t r u n c a n d o sus textos y haciéndoles decir todo lo c o n t r a r i o d e lo q u e defendieron, p a r a d e esta m a n e r a s u m a r e n t r e los p a r t i d a r i o s del e r r o r á esforzados adalides de la v e r d a d ; e n c o m i a r á v e r d a d e r a s n u l i d a d e s h e t e r o doxas; h a b l a r con énfasis y d i c t a t o r i a l m e n t e , p r e t e n d i e n d o s e les crea bajo su p a l a b r a , ya q u e afirman sin d e m o s t r a r , y h a c i e n d o ' ' l a r d e d e erudición en m a t e r i a s que e s t á n al a l c a n c e de m u y contadas personas. i U ñ a s e á esto la falta de b a s e científica y crítica en la g e n e r a l i d a d ' <^e los l e c t o r e s , la s a g a c i d a d y a s t u c i a con q u e e s c o n d e n el v e n e n o . los que e s c r i b e n , el influjo que la l e c t u r a h a b i t u a l de cierta clase i de o b r a s y publicaciones p e r i ó d i c a s ejercen aun en los m á s p r e v e nidos y avisados, influjo de tal m a n e r a a v a s a l l a d o r , q u e el lector llega á identificarse con el escritor, á j u z g a r v e r d a d e s inconcusas é indiscutibles las a f i r m a c i o n e s d e éste, y aun á d e f e n d e r l a s con calor y rabia....; s ú m e n s e todos esos factores y otros q u e a r r a n c a n

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d e la curiosidad y de las inclinaciones é idiosincrasia de c a d a uno, y el r e s u l t a d o i r r e m i s i b l e m e n t e s e r á funesto p a r a el individuo y p a r a la sociedad. S u e l e d e c i r s e q u e c o n v i e n e s a b e r d e todo, lo cual, a p a r t e de s e r en la r e a l i d a d un imposible, no es o t r a cosa q u e la r e p e t i c i ó n p r á c tica del infame consejo que dio L u z b e l á E v a , quien, al s e g u i r l e , tan e s p a n t o s a r u i n a causó en el linaje h u m a n o . Ni todos p o d e m o s s e r a b o g a d o s , g e ó m e t r a s , teólogos y filósofos, e t c . , ni á todos inc u m b e el d e b e r de defender la v e r d a d en el t e r r e n o d o g m á t i c o , crítico, científico ó de polémica. El que m a r c h a c ó m o d a m e n t e p o r u n a s e n d a q u e sin p e l i g r o de e x t r a v i a r s e le c o n d u c e al fin d e l a j o r n a d a , s e r á c u a n d o m e n o s u n t e m e r a r i o , si e m p r e n d e o t r a desconocida ó e r i z a d a d e dificultades q u e b o r d e a a l g ú n a b i s m o . T a l e s son los principios f u n d a m e n t a l e s que con g r a n copia de dat o s h i s t ó r i c o s y testimonios d e los m i s m o s e s c r i t o r e s , q u e t a n p e r niciosa influencia h a n ejercido y s i g u e n e j e r c i e n d o en la sociedad, e x p o n e el l i m o . S r . L ó p e z Peláez en los cinco c a p í t u l o s p r i m e r o s de su o b r a . E n los once r e s t a n t e s aplica esos mismos principios á c a d a uno d e los g é n e r o s l i t e r a r i o s ó científicos m á s en b o g a d e s d e q u e se p r o p a g ó el a r t e de i m p r i m i r , e m p e z a n d o p o r la p r o p a g a n d a bíblica de las s e c t a s p r o t e s t a n t e s y la l e c t u r a del c o n s a g r a d o t e x t o vertido á los idiomas y dialectos v u l g a r e s ; c o n t i n u a n d o p o r la n o v e l a en sus distintas m a n i f e s t a c i o n e s c a b a l l e r e s c a s , p i c a r e s c a s , b a n d o l e r e s c a s , h i s t ó r i c a s , de c o s t u m b r e s ; fijándose e s p e c i a l m e n t e en los des a s t r e s m o r a l e s y a u n físicos o c a s i o n a d o s p o r l a s r o m á n t i c a s , g é n e r o q u e , s e g ú n Díaz C a r m o n a , "jamás s e r á d e t e s t a d o como m e r e c e , p o r el g r a n d a ñ o q u e h a h e c h o á la sociedad, p e r v i r t i é n d o l a , cor r o m p i é n d o l a y e x t r a v i á n d o l a " , q u e c r e ó g e n e r a c i o n e s de histéricos y pobló el m u n d o d e locos; q u e " m o s t r a n d o , al decir del p a t r i a r c a del r o m a n t i c i s m o , R o u s s e a u , sin i n t e r r u p c i ó n á los q u e las leen los e n c a n t o s de un e s t a d o que no es el suyo, los s e d u c e n , h a c i é n d o l e s m i r a r con d e s d é n su e s t a d o propio y codiciar el q u e no tienen Q u e r i e n d o s e r lo q u e no son, l l e g a n á i m a g i n a r s e que son o t r a cosa d e lo que son, y h e a q u í cómo se c o n v i e r t e n en locos". P e r o el g é n e r o que m e j o r diseca, p o n i e n d o á la vista su h o r r i b l e fealdad y los funestos r e s u l t a d o s de su l e c t u r a , es el del n a t u r a l i s mo, el q u e tan nutridos r e b a ñ o s de s e c u a c e s de E p i c u r o h a engend r a d o , el deificador de la m a t e r i a , f o m e n t a d o r de instintos b e s t i a les, defensor del d e t e r m i n i s m o b r u t a l en filosofía y sociología, el

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que lleva su cinismo h a s t a s a c a r á la plaza pública dichos y h e c h o s que el m á s r u d i m e n t a r i o pudor no p u e d e oir ni v e r sino á t r a v é s d e velos y o b s c u r i d a d . ¿Cómo no ha de ser d e l e t é r e o , a n á r q u i c o y emb r u t e c e d o r un g é n e r o l i t e r a r i o c u y o principal p r o g e n i t o r , Zola, afirma sin r u b o r i z a r s e que "cuando un a u t o r tiene t a l e n t o , todo le está permitido?.... Yo—prosigue—no sé lo que es eso de escritor m o r a l é inmoral P a r a mí no h a y m á s o b r a s o b s c e n a s que las mal p e n s a d a s y m a l escritas.'' Oigan los s o r d o s el testimonio de un e n e m i g o franco del d o g m a y de la m o r a l católicos, P o m p e y o G e n e r : " S i e m p r e se e n c u e n t r a uno mal d e s p u é s de l e e r a l g u n a s de sus n o v e l a s : ó tiene escalofríos, ó náuseas El c u e r p o p a r a Zola no es m á s que una m á q u i n a de funciones innobles T o m a p o r a c t o s r a c i o n a l e s ó por pasiones lo que sólo son p r ó d r o m o s ó s í n t o m a s de vesania. P a r a Zola la inteligencia es sólo un funcionalismo c o m p u e s t o de astucia ó de vicio, q u e a c t ú a i m p u l s a d o p o r el e g o í s m o ó la l o c u r a . Muchas de sus o b r a s son c a l u m n i o s a s No s a b e sino r e b a j a r y odiar, c a u s a r asco ó esp a n t o . El e s t ó m a g o le ha atrofiado el corazón El v i e n t r e , h e c h o a n i m a l , es el p u e r c o ; h e c h o e s c r i t o r , es Zola. Sólo a v i v a en el lector los sentimientos g r o s e r o s T a l i m p o r t a n c i a se dio á lo feo y á lo a n t i h u m a n o , que vino á t e n e r su apoteosis en v e r d a d e r o s arquetipos del vicio. El escepticismo, el tedio, el asco y e m b r u t e c i miento fueron el r e s u l t a d o de t a l e s o b r a s . " El r o m a n t i c i s m o pasó á la historia y el n a t u r a l i s m o agoniza. Q u i e r a Dios que n u e v o s s i s t e m a s no recojan las heces de e s a s d o s charcas inmundas. E n s u m a : la última p r o d u c c i ó n l i t e r a r i a del p r e c l a r o Obispo de J a c a es un libro de indiscutible a c t u a l i d a d y que e n c i e r r a salubér r i m a s e n s e ñ a n z a s ; bien escrito, bien p e n s a d o , y r e v e l a d o r de u n a erudición p a s m o s a . O b r a , en fin, que concebida y r e a l i z a d a en los a l b o r e s de su apostolado p o r quien tiene el d e b e r de a t a l a y a r p a r a que no s o r p r e n d a el enemigo á la g r e y cristiana, señala una d e l a s causas principales, la p r i m e r a mejor dicho, del hondo m a l e s t a r social, c u y o único y eficaz antídoto es el r e t o r n o á la fe y á las s a n a s c o s t u m b r e s de la Iglesia Católica.
FR. PEDRO RODRÍGUEZ,

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E l c u l t o d e S a n JoHé y l a O r d e n C a r m e l i t a n a , obra escrita en francés por el Reverendo P. León de San Joaquín, religioso carmelita descalzo, corregida y aumentada notablemente por su autor para la versión española hecha por otros de la misma Orden.—Barcelona, Juan Gili, editor—1905.

E n los p r i m e r o s t i e m p o s del cristianismo, c u a n d o el h o m b r e e r a m á s s i n c e r o y el corazón h u m a n o se manifestaba en toda su sencillez; c u a n d o las disquisiciones h u m a n a s , en todos los r a m o s del saber, no a d m i t í a n el refinamiento y la malicia q u e hoy se o c u l t a n e n t r e los p l i e g u e s de la doble intención que p r e s i d e á la m a y o r í a d e los e s c r i t o r e s ; como p o r instinto, aun m á s , d i r é que como p o r inspiración casi d i v i n a , los q u e escribían e n t o n c e s p a r e c e como q u e v i s l u m b r a b a n y d e j a b a n e n t r e v e r en sus o b r a s un fondo de v e r d a d y una sencillez tan p u r a y h e r m o s a como la m i s m a fe q u e les inspiraba aquel rico l e n g u a j e s u p r a h u m a n o , desconocido hoy día p a r a n o s o t r o s . P o r eso n o nos s o r p r e n d e en g r a n m a n e r a que, en los p r i m e r o s siglos del cristianismo, los católicos, llevados del a m o r que profesaban á la Iglesia, fueran m á s allá de sus límites, c u a n d o el a r o m a de la virtud i m p r e g n a b a con sus p e r f u m e s el cor a z ó n del pueblo c r i s t i a n o . E n t o n c e s ese p u e b l o p r o c l a m a b a en público las v i r t u d e s de los a m a n t e s del M á r t i r del G ó l g o t a , y la Iglesia con su silencio r e s p e t a b a esas manifestaciones e s p o n t á n e a s y t o l e r a b a que por el mundo católico s e difundiera la s a n t i d a d 5' h e r o í s m o de sus hijos. A n t e r i o r á esa c o s t u m b r e existía y a de m u y a n t i g u o u n a tradición fundada en las p a l a b r a s del E v a n g e l i o , con r e s p e c t o al culto del que en vida fué p a d r e nutricio de J e s ú s . L o s S a n t o s P a d r e s y D o c t o r e s de la Iglesia, s i e m p r e que se h a n ocupado en sus homilías y s e r m o n e s del S a n t o P a t r i a r c a , lo han hecho de una m a n e r a tan e n t u s i a s t a , q u e el p u e b l o católico h a visto en él al p r o t e c t o r decidido de la familia cristiana, y en todas p a r tes, allí donde la p i e d a d e r i g í a un n u e v o t e m p l o p a r a r e n d i r culto á su Dios, a p a r e c í a , a l t e r n a n d o con los d e m á s s a n t o s , la i m a g e n v e n e r a n d a del i l u s t r e o b r e r o de N a z a r e t h , bajo las d i v e r s a s formas q u e los m á s r e n o m b r a d o s p i n t o r e s de la e r a c r i s t i a n a nos lo han p r e s e n t a d o . En é p o c a s m á s p r ó x i m a s á la n u e s t r a , y c u a n d o la pintura llegó á su m a y o r a l t u r a y l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s brillaron por su s a b e r ; c u a n d o en E s p a ñ a la E n a m o r a d a del C a r melo, S a n J u a n de la Cruz y el V e n e r a b l e A v i l a e m p r e n d í a n la r e f o r m a c a r m e l i t a n a , es c u a n d o e n t r e nosotros a d q u i r i ó v e r d a d e r a p o p u l a r i d a d la devoción y culto que todos p r o f e s a m o s al que nos m e r e c e toda v e n e r a c i ó n y cariño. E s m u y cierto y de todo p u n t o indiscutible que á la b e n e m é r i t a y simpática O r d e n C a r m e -

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litana le cupo el h o n o r de s e r la p r i m e r a q u e p o r E s p a ñ a , y desp u é s m á s t a r d e , p o r todo el m u n d o , divulgó la v e n e r a c i ó n y el culto que hoy r e n d i m o s al dignísimo E s p o s o de María I n m a c u l a d a . T o d o s s a b e m o s c u a n a r d i e n t e e r a el a m o r q u e la g r a n S a n t a española, la mística d o c t o r a profesó á su S e ñ o r S a n J o s é , como le l l a m a en sus a d m i r a b l e s o b r a s . P o r su mediación y la fe i n q u e b r a n t a b l e que de continuo le i n s p i r a b a , vio r e a l i z a d o el profundo y difícil p r o b l e m a de la r e f o r m a del C a r m e l o . Lo consiguió s u p e r a n d o á sus p r o p i a s fuerzas, y de e n t o n c e s acá, s u s ilustres hijos, a l e n tados por la m i s m a fe y confianza q u e les i n s p i r a el p r o t e c t o r decidido de su S a n t a F u n d a d o r a , cada vez m á s e n a m o r a d o s del S a n t o P a t r i a r c a , continúan sin descanso el trabajo e m p r e n d i d o p o r los insignes r e f o r m a d o r e s del C a r m e l o . Q u e es una v e r d a d , y que les honra m u c h í s i m o , nadie lo p o n e en tela de d u d a ; p u e s lo mismo de p a l a b r a q u e de o b r a lo manifiestan c o n s t a n t e m e n t e . E n u n a y otra forma los hijos de T e r e s a , como o b r e r o s infatigables del culto á S a n José, con frecuencia d a n á la publicidad h e r m o s a s o b r a s , o s t e n t a n d o , á la p a r q u e su a c e n d r a d o a m o r á la ilustre D o c t o r a , el s a b e r y ciencia que h a distinguido á la C o r p o r a c i ó n C a r m e l i t a n a . Así se v e y lo deja t r a s l u c i r en su e x c e l e n t e obra el P . L e ó n de S a n J o a q u í n , uno de los m á s p r e c l a r o s é i l u s t r e s hijos del C a r m e l o . El mejor elogio q u e p o d e m o s h a c e r de esta n u e v a obra está y a h e c h o en el h e r m o s o p r ó l o g o que la p r e c e d e ; léanle n u e s t r o s l e c t o r e s y q u e d a r á n m u y g r a t a m e n t e c o m p l a c i d o s . Su erudición a s o m b r o s a se refleja en el m é t o d o y doctrina, e x p u e s t a con claridad. Sin que el lector se a p e r c i b a , á medida que a v a n z a en la l e c t u r a , poco á poco llega á sentir en su á n i m o una de e s a s afecciones g r a t í s i m a s q u e tan sólo s i e n t e n a q u e l l o s que conozcan á fondo la mística d o c t r i n a , contenida en las o b r a s de S a n t a T e r e s a . Empieza el i l u s t r e a u t o r por d a r como hecho, y así es en realidad, que el culto á S a n J o s é se funda en las m i s m a s p a l a b r a s del E v a n gelio, y d e s p u é s , á medida que los t i e m p o s v a n t r a n s c u r r i e n d o , v a libando de c a d a uno de los e s c r i t o r e s lo m á s precioso, p a r a manifestar q u e el culto á S a n J o s é continuó d e s a r r o l l á n d o s e con m á s ó menos lentitud h a s t a el siglo en q u e la r e f o r m a d o r a del C a r m e l o r e v e l ó de un modo c l a r i v i d e n t e las g r a n d e z a s y v i r t u d e s del P a trono de la Iglesia U n i v e r s a l . R e c o m e n d a m o s t a n i m p o r t a n t e o b r a á todos c u a n t o s s i e n t a n latir en su corazón el a m o r que nos inspir a n el Esposo de María y la ilustre C o r p o r a c i ó n C a r m e l i t a n a .
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ESPASA

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AMÉRICA

P r o n t u a r i o d e A r i t m é t i c a y Á l g e b r a para uso de los alumnos de ¡os Institutos Colegios y Seminarios, por el limo. Sr. D . Ftílix Sánchez C a s a d o . - O c t a v a edición, corregida y notablemente aumentada, por D. Enrique Sánchez Rueda.—Precio: en rüstica,una peseta. Madrid, Librería de Perlado, Páez y Compañía, Arenal 11, 1906.

M e n t i r í a m o s si dijésemos q u e e s t e libro e s r e c o m e n d a b l e p o r la o r i g i n a l i d a d ó profundidad de sus conceptos. C o m o su título indica, es s i m p l e m e n t e un libro d e s t i n a d o á s e r v i r de t e x t o en nuest r o s c e n t r o s d o c e n t e s , q u e tiene, y en esto sí q u e no m e n t i m o s , la n o v e d a d de su m é t o d o , g r a d u a l m e n t e sencillo, m e r c e d al cual el a l u m n o v a como de la m a n o p e n e t r a n d o en el c a m p o de suyo á r i d o y a b s t r u s o d e la ciencia d e los n ú m e r o s , y d á n d o s e c a b a l c u e n t a de la lógica, a q u í m á s q u e en ninguna o t r a p a r t e r i g u r o s a , de las d e d u c c i o n e s , g r a c i a s á la o p o r t u n a selección de los ejemplos, que h a c e n pLIstica y t a n g i b l e la d o c t r i n a . P e r o f r a n c a m e n t e , lo q u e m á s llama la atención es el m ó d i c o , ó por mejor decir, el ínfimo precio en que se v e n d e , precio q u e c o n t r a s t a con el de o t r o s d e su índole. *

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ALBERTO L A V I G N A C — l a E d n c a c l t f n m u s i c a l . — T r a d u c c i ó n del M. Felipe Pedrell.— Gili, 1905

A d e m á s de s e r u n a o b r a d e m u y delicado g u s t o l i t e r a r i o . La Educación musical es u n a guía p r á c t i c a y m o d e l o completísimo d e u n a r t e primicial m u y difícil, cual es la p e d a g o g í a . C o n t i e n e a d m i r a b l e s e n s e ñ a n z a s p a r a todos los que q u i e r a n d e d i c a r s e á form a r v e r d a d e r o s a r t i s t a s y s a c a r discípulos bien a p r o v e c h a d o s en c u a l q u i e r r a m o d e tan difícil a r t e como la música. E s u n a instrucción m i n u c i o s a y a c e r t a d a , p a r a que el a l u m n o p u e d a a p r o v e c h a r e n el estudio de los i n s t r u m e n t o s y de la p r á c t i c a especial del c a n t o , adquiriendo al mismo tiempo las diversas nociones más necesarias de los conocimientos q u e d e b e p o s e e r todo compositor. La Educación musical está suficientemente r e c o m e n d a d a con sólo l l e v a r al frente los n o m b r e s de Lavignac y Pedrell, que gozan de u n i v e r s a l r e p u t a c i ó n e n toda E u r o p a como m a e i * r o s de s a b e r y de e x p e r i e n c i a . P o r esto nosotros d e s e a r í a m o s q u e e s t e libro de o r o y g u í a útilísimo p a r a la enseñanza de la música, fuese adquirido en todos los c e n t r o s d o c e n t e s , y por todos los profesores, p a d r e s ó t u t o r e s d e familia aficionados al divino a r t e , y aun p o r los que no son músicos; p u e s á m u c h o s les s e r á n e c e s a r i o , y á todos de g r a n i n t e r é s , a u n p a r a la e n s e ñ a n z a de o t r a s a r t e s .
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A.

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BIBLIOGRAFÍA

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R. P . ALBERTO MARÍA WEISS. — A p o l o i c í a <lel C r i s t i a n i s m o d r s d e e l p u n t o d e T l s t a d e l a s c o s t u m b r e s y d e l a c l v l U s a d t f n . —Segunda parte: Humanidad y Humanismo.—Dos tomos en 4.°, de más de 400 páginas cada uno.

Constituyen estos dos volúmenes la segunda p a r t e de la Apología del Cristianismo del P . W e í s s , que con e x t r a o r d i n a r i o júbilo fué saludada por la p r e n s a , al s o r p r e n d e r n o s el Sr. Gilí con la publicación en n u e s t r a h e r m o s a lengua de la p r i m e r a p a r t e . L a crítica, que tan inclinada se m u e s t r a p o r r e g l a g e n e r a l á la benevolencia, fué entonces r e c t a en sus juicios, premiando, como se merecía, con sus aplausos la e m p r e s a tan ardua como v a s t a del ilustre dominico, su talento original y profundo, erudición a m p l í sima, y p a r a que n a d a faltase en esta obra, la flexibilidad y e l e gancia del lenguaje. E s un v e r d a d e r o monumento de la ciencia católica c o n t e m p o r á n e a , que se sale por completo de lo ordinario y trillado ya por otros insignes apologistas del pensamiento catóU c o - s e decían todos,—y hay que reconocer—añadían—que uno de sus m a y o r e s méritos estriba en la adaptación á las necesidades de los tiempos modernos. P e r o á medida que vamos p e n e t r a n d o en el interior de tan gigantesco edificio, nuestro asombro va creciendo, como c r e c e también la admiración que sentimos por el hábil é inteligente arquitecto que trazó sus planos, labró sus sillares, y con la paciente p e r s e v e r a n c i a del genio ha ido asentándolos unos sobre otros hasta r e m a t a r la obra. No conocemos ésta en toda su extensión; p e r o j u z g a n d o por los c u a t r o volúmenes publicados, podemos anticipar que toda ella lleva impresos los c a r a c t e r e s del genio de su a u t o r , quien ahora en Humanidad y Humanismo, como antes en El hombre completo, manifiesta e x t r a o r d i n a r i a profundidad de concepto, amplia m i r a d a como de águila, y sólida y extensa cultura. P e r o en n u e s t r o humilde sentir su m a y o r timbre de gloria es. volvemos á repetirlo, la g r a n d e z a del contenido y la originalidad del plan, plan q u e , por ser vastísimo el campo en que se d e s a r r o l l a , a p a r e c e á p r i m e r a vista algo nebuloso, como el cielo bajo el que fué concebido y como el c a r á c t e r que distingue á los pensadores germánicos. No se t r a t a aquí de una o b r a más de apología, y mucho menos de un libro m á s de esa apologética ñoña en cuyos moldes se han vaciado t a n t o s textos y discursos; no es t a m p o c o la refutación ó la defensa de este e r r o r ó de aquella v e r d a d . El P . W e i s s ha compendiado todos los e r r o r e s en uno solo, que es raíz y consecuencia á la vez de los d e m á s , y s o b r e él d e s c a r g a
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ESPAÑA

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AMÉRICA!

SUS c e r t e r o s golpes. Cada época de la historia tiene su peculiar fisonomía. P o r encima de todas las aspiraciones, de todos los e r r o r e s , de todas las direcciones del pensamiento en un período d e t e r m i nado, fiota algo siempre que es como la síntesis y el r e s u m e n de todos ellos, algo así como la clase adonde tienden y v a n á descansar los arcos que forman el esqueleto de la cúpula que corona el edificio. P u e s bien, la síntesis, la clave de todos los e r r o r e s , el alma d e la civilización m o d e r n a , A juicio del insigne hijo de Santo Dom i n g o , es el humanismo, por otro n o m b r e la deificación de lo humano. El racionalismo primero, el panteísmo después, y ú l t i m a m e n t e toda la c a t e r v a de e r r o r e s positivistas y materialistas, cuyas corrientes nos empujan, han venido á coincidir en dos puntos que pueden resumirse en uno: supresión d e ! o r d e n s o b r e n a t u r a l , é idolatría del yo. He aquí adonde hemos venido A p a r a r , y he aquí también el m a y o r descubrimiento de cuantos enorgullecen A las actuales generaciones: el descubrimiento del h o m b r e ; pero no del h o m b r e de otros tiempos, tiranizado por d o g m a s á su juicio d e g r a dantes y por ridiculas supersticiones, sino del h o m b r e libre, del h o m b r e sin más finalidad que él mismo, ni otro Dios, ni otra religión, ni otro culto, que la H u m a n i d a d . E s t e es el humanismo, e r r o r m a d r e de todos los d e m á s e r r o r e s que hoy inficionan las ciencias y las letras en el orden especulativo, y en el práctico las costumbres públicas y p r i v a d a s . Sus consecuencias, r i g u r o s a m e n t e lógicas, no pueden ser más desastrosas, ni m a t e r i a m á s i n t e r e s a n t e p a r a el apologista católico. Constituido el h o m b r e en ídolo de sí mismo, sigúese la negación de la doctrina del pecado h e r e d i t a r i o , y en su virtud, la negación de Cristo, de la Redención, de la Iglesia, de los S a c r a m e n t o s , en una p a l a b r a , d e todo el Credo de la Religión católica. E s t a s negaciones capitales constituyen el fondo de esta segunda p a r t e . P a r a combatirlas, el P a d r e W e i s s prescinde en lo posible de las enseñanzas dogmáticas, cimentando toda la labor de su a r g u m e n t a c i ó n en los i r r e c u s a b l e s datos de la historia y en el juicio de la razón serena y desapasionada. P o r esto su lectura es doblemente sugestiva, así por las galas de su amena erudición como por la elocuencia y peso del r a ciocinio. L o s católicos debemos feficitarnos por tener en ella un a r s e n a l de bien templadas a r m a s p a r a defender n u e s t r a s creencias, y tanto el t r a d u c t o r como el editor son dignos de que el éxito de la obra corone tan a c e r t a d a e m p r e s a . '
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Otras publicaciones recibidas en nuestra Kedaccidn.

Los Mil Pensamientos ó Máximas Morales, astronómicas, religiosas, económicas y filosóficas, p o r D. J u a n de Dios Blas y Martín.—Precio, u n a p e s e t a . De v e n t a e n casa de su A u t o r , Calle del H u m i l l a d e r o , n.» 19, B a z a r . Bibliografía de la Cruz Roja Española, por el S e c r e t a r i o G e n e r a l de la A s a m b l e a S u p r e m a , D. J u a n C r i a d o y D o m í n g u e z . N u e v a edición c o m p l e t a m e n t e refundida y adicionada. — Madrid: I m p r e n t a y Litografía de E r n e s t o C á t a l a . Calle Mayor, n.°A&, 1905. Manual Elemental de Gramática Histórica Española, por R". Menéndez P í d a l . - S e g u n d a edición; Madrid: L i b r e r í a g e n e r a l d e V i c t o r i a n o S u á r e z . — P r e c i a d o s , 48, 1905. Diccionario de la Música, técnico, histórico, bio-bibliográfico, por la S r t a . Luisa L a c a l , p r i m e r p r e m i o de la E s c u e l a Nacional de Música, p r i m e r p r e m i o y g r a n m e d a l l a del R e a l C o n s e r v a t o r i o de B a r c e l o n a , m e d a l l a d e o r o d e la Exposición U n i v e r s a l d e a q u e l l a ciudad, m e d a l l a d e oro p o r la C r u z Roja, etc.—Segunda edición.— M a d r i d , e s t a b l e c i m i e n t o tipográfico de S a n F'rancisco de S a l e s , A l h a m b r a , 1.°, 1900. Publicazioni della Specola Vaticana. —Yo\\ime VII. — R o m a , Tipografía V a t i c a n a , 1905.— F i r m a el v o l u m e n el P . Á n g e l Rodríguez, O. S. A .

Crónica de la quincena.

ESPAÑA
El S r . M o r e t p u e d e e s t a r satisfecho de su o b r a . Con la a p r o bación d e los p r e s u p u e s t o s la l e g a l i d a d económica fué p u e s t a en salvo, y las fuerzas t r i b u t a r i a s del país c o n t i n u a r á n p a g a n d o religios a m e n t e a l E s t a d o s u s pechos y tributos, sin que h a y a necesidad d e a p e l a r al coco del tricornio de la g u a r d i a civil. P e r o aún á ú l t i m a h o r a t u v o el P r e s i d e n t e del Consejo que c a p i t u l a r con las oposiciones en lo r e l a t i v o al a r t i c u l a d o d e la ley, q u e d e h a b e r sido s o s t e nido p o r el jefe del Gobierno, hub i e r a dado al t r a s t e con toda la obra. Y tanto cedió, que h a s t a t u v o que t r a n s i g i r en la e n m i e n d a p r e s e n t a d a por el s e c t a r i o Moróte sob r e i m p u e s t o del 14 p o r 100 á las m a n d a s piadosas, q u e v a l e t a n t o como i m p o n e r c o n t r i b u c i o n e s á l a s a l m a s del P u r g a t o r i o . L o que diría M o r ó t e : D e algo h a de s e r v i r n o s la comunión de los santos, aunque él, impío, no c r e a en ella. Como no podía m e n o s de s u c e d e r , a l g u n o s r e s p e t a b l e s r e p r e s e n t a n t e s d e la a l t a C á m a r a s e o p u s i e r o n á l a a p r o b a c i ó n de la e n m i e n d a , que al fin fué v o t a d a , y e r a de v e r la n u b e de dicterios que la p r e n s a liberal y d e m o c r á t i c a lanzó c o n t r a aquel C u e r p o C o l e g i s l a d o r por h a b e r s e o p u e s t o á una e n m i e n d a 1 an liberal y p r o g r e s i s t a , y con ésto h a b e r s e a c r e d i t a d o de a r c a i c o ,

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c o n s e r v a d o r , r e a c c i o n a r i o y h a s t a n e o y clerical. D e todos modos el G o b i e r n o d e b e e s t a r a g r a d e c i d o á las m i n o r í a s , que en la discusión y e x a m e n d e los p r e s u p u e s t o s h a n dado p r u e b a s de patriotismo. Sólo así se explican las pocas t r a b a s q u e h a n puesto á la obra de la a p r o b a c i ó n . E n e s t e sentido m e r e c e n m e n c i o n a r s e aquí á título de información los n o t a b l e s discursos de M a u r a y S a l m e rón, e s p e c i a l m e n t e el de este último, que c o n t r a lo o r d i n a r i o r a y ó v e r d a d e r a m e n t e á g r a n a l t u r a en su discurso s o b r e el p r e s u p u e s t o de G u e r r a , defendiendo la n e c e s i d a d de defensas y o r g a n i z a c i ó n del Ejército. P e r o h a y en ese discurso un d e t a l l e que en n u e s t r o papel de c r o n i s t a s d e b e m o s c o n s i g n a r . I n t e r r o g a d o el G o b i e r n o por el jefe d e la minoría r e p u b l i c a n a si í b a m o s de v e r d a d al s e r v i cio obligatorio, el Ministro de la G u e r r a , en n o m b r e del G o b i e r n o , contestó a f i r m a t i v a m e n t e . A h o r a , lo q u e s e a s o n a r á . A p r o b a d o s los p r e s u p u e s t o s , el S r . Moret c e r r ó las C á m a r a s , q u e se c r e e , y así lo h a a s e g u r a d o el Ministro d e la G o b e r n a c i ó n , v o l v e r á n á r e a n u d a r sus sesiones el día 15, a u n q u e no ha f.iltado el r u m o r de q u e con m o t i v o de la venida de los r e y e s d e P o r t u g a l , el i n t e r r e g n o p a r l a m e n t a r i o se p r o l o n g a r á h a s t a el día 25. D u r a n t e a l g u n o s días fué objeto d e vivos y s a l e b r o s o s c o m e n t a r i o s la cuestión M o n t e r o - V e g a de A r mijo en virtud del n o m b r a m i e n t o p a r a alcalde de C ó r d o b a hecho á favor del concejal d e a q u e l A y u n tamiento Sr. G a r c í a M a r t í n e z , amig o político del S u b s e c r e t a r i o d e G r a c i a y Justicia, S r . B a r r o s o . El M a r q u é s dio en decir q u e en Córdoba nadie sino él p a r t í a el b a c a lao, y el S r . de L o u r i z á n , en que a m a b a e n t r a ñ a b l e m e n t e al S r . Bar r o s o , y p o r a ñ a d i d u r a q u e estaba r e s e n t i d o con e l P r e s i d e n t e del C o n g r e s o . L a cuestión llegó á p o d e r s e tan fea, q u e a m b o s i l u s t r e s p r o c e r e s c r e y e r o n l l e g a d o el caso de e c h a r , p o r u n q u í t a m e allá ese

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alcalde, u n a cana al viento; el canonista poniéndose por m o n t e r a todas las censuras de la Iglesia, y ambos el Código penal y todas las leyes divinas y h u m a n a s . L a v e r d a d es que después de tan cómico incidente no hay p a r a q u é llamar á escena Los lances de honor, de T a m a y o , y uno siéntese tentado á e x c l a m a r con el adagio: La cabeza blanca y el seso por venir. P e r o afortunadam e n t e , y según se habia previsto, el desenlace no tuvo más consecuencias que un r e g u l a r escándalo, y la de poner en evidencia las odiosidades y r e n c o r e s que dividen las yuxtapuestas mesnadas liberales. H a y quien ve en toda esta farsa una intriga á fin de que el M a r q u é s a b a n d o n e la Presidencia del Congreso, p a r a la cual se indicó ya á raíz de la constitución del Ministerio actual al S r . Canalejas. Lo cierto hasta ahora es que V e g a de Armijo dimitió, que Canalejas, no sabemos si con la boca chica ó g r a n d e , ha manifestado no e s t a r dispuesto á a c e p t a r la Presidencia, y que el Conde de R o m a n o n e s , h o m b r e que no se ahoga en poca agua, ha dicho que no nos faltará P r e s i d e n t e . ¿Del conflicto escolar? P u e s aún continúa sin solución. El Ministro de Instrucción Pública y a p a r e c e que tiene r e d a c t a d o un "Reg l a m e n t o de disciplina escolar", que ha sido a p r o b a d o por el Consejo de Instrucción P ú b l i c a , y el cual no v e r á la luz hasta fines de esta s e m a n a , ó sea después de la boda de la Infanta, ó hasta prim e r o s de la próxima. ¿ Q u e d a r á con él solucionada la cuestión? ¿Tendrá efectos retroactivos? Los estudiantes no asisten todavía á clase, y reina e n t r e ellos disparidad de p a r e c e r e s sobre el alcance de una R. O. há pocos días publicada en la Gaceta, según la cual no sería c e r r a d a ninguna clase, y sus p u e r t a s quedaban a b i e r t a s á todos los escolares, castigados y no castigados. A l g u n o s estudiantes entienden que esta R. O. perdona todas las faltas colectivas, otros que no, ni tampoco á los t r e s alumnos c a s tigados por el Consejo de disciplina. ¿Seguirá el jaleo? ¿Cuál s e r á la actitud del Profesorado? P r ó x i m a á c e l e b r a r s e la Conferencia de A l g e c i r a s , pues al fin se ha convenido que sea en A l g e c i r a s el día 16 del corriente, las naciones v a n enviando sus r e p r e s e n t a n t e s con instrucciones y actitud e s d e t e r m i n a d a s . P e r o aquí, en esta t i e r r a clásica de actrices y t o r e r o s , donde la m u e r t e de Riquelme, v. gr., es causa de luto g e n e r a l , ó el fracaso de la S r a . P a r d o sirve de comidilla á todas las r e u n i o n e s , a p e n a s se h a e n t e r a d o la opinión pública de la importancia de la Conferencia. P a r a r e p r e s e n t a r n o s en ella irá, si

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a n t e s no s o b r e v i e n e n los g r a v e s a c o n t e c i m i e n t o s políticos q u e se a n u n c i a n p a r a i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s de la boda de la Infanta, el S r . A l m o d ó v a r , y a que el S r . M o n t e r o Ríos, disgustado por los a t a q u e s q u e en el C o n g r e s o le dirigió Silvela (D. Eugenio), r e n u n ció á r e p e t i r en a r a s de la p a t r i a el sacrificio que se impuso c u a n d o el t r a t a d o de P a r í s . Como no q u e r e m o s o f c i a r de profetas s o b r e los r e s u l t a d o s de la Conferencia, nos c o n t e n t a r e m o s con reflejar la actitud d e las naciones e s p e c i a l m e n t e i n t e r e s a d a s en M a r r u e cos, c u a n d o t r a t e m o s de c a d a u n a d e ellas en p a r t i c u l a r . En España, m á s que la Conferencia, d e s p i e r t a i n t e r é s el a s u n t o de las j u r i s d i c c i o n e s , que el G o b i e r n o a c t u a l , s e g ú n p a r e c e , vino con el compromiso de r e s o l v e r . E s t a cuestión del fuero militar d a t a de antiguo, y varios e n s a y o s e n c a m i n a d o s á poner en p r á c t i c a lo que hoy tiene en c a r t e r a el S r . G a r c í a P r i e t o , f r a c a s a r o n s i e m p r e . En la l e g i s l a t u r a de 1888-89, y a D. Cándido Ruíz Martínez p r e s e n t ó una proposición de ley pidiendo que los a t a q u e s de i m p r e n t a cont r a el Ejército fuesen j u z g a d o s m i l i t a r m e n t e . Á consecuencia d e los últimos sucesos de B a r c e l o n a , el asunto ba v u e l t o á a d q u i r i r a c t u a l i d a d , y s o b r e él hizo el g e n e r a l L u q u e en el S e n a d o a l g u n a s d e c l a r a c i o n e s , q u e q u e d a r o n i n c o n t e s t a d a s tanto p o r el S r . Moret como p o r el S r . M o n t e r o R í o s , q u i e n e s se limitaron á e n t o n a r ditirambos á la s u p r e m a c í a del p o d e r civil. Con este motivo se ha h a b l a d o y se habla d e p r ó x i m a crisis, y a u n q u e la p r e n s a ha t r a tado de e x p l o r a r el sentido y a l c a n c e del p r o y e c t o de ley que está e l a b o r a n d o el Ministro de la G o b e r n a c i ó n , n a d a c i e r t o ha t r a s c e n dido al público, q u e sólo s a b e que el G o b i e r n o v a d a n d o l a r g a s al asunto, indicio r e v e l a d o r de g r a v e s dificultades. Con este p r o y e c t o se da la m a n o otro q u e el S r . M o r e t está dispuesto á i m p l a n t a r en n u e s t r a s l e y e s . P a r e c e m e n t i r a , a u n q u e tiene su explicación, que una cosa tan obvia y r a z o n a b l e como es la de p o n e r á c u b i e r t o de las p l u m a s m a l d i c i e n t e s el b u e n n o m b r e de los c i u d a d a n o s , h a y a s a c a d o de quicio á la p r e n s a liberal, q u e , r a s g a d a s sus v e s t i d u r a s y d e s g r e ñ a d o s los cabellos, se ha l a n z a d o á la calle, a c u s a n d o al jefe del G o b i e r n o de inquisitorial y r e t r ó g r a d o , y p i n t a n d o como u n a t e n t a d o á las s a g r a d a s conquistas de la r e v o l u c i ó n de S e p t i e m b r e el propósito de a m p a r a r n u e s t r a s h o n r a s de las a c o m e t i d a s de los a u d a c e s e x p l o t a d o r e s del escándalo. Y l u e g o d i r á n estos periódicos q u e h a y q u e europeizarnos, y se c r e e r á n los l l a m a d o s á r e g e n e r a r á E s p a ñ a . ¡Como si en los Estados Unidos, en Bélgica, en la r e p u b l i c a n a F r a n c i a , se gozase

El Mokrí y su séquito al desembarcar en Larache para venir á la Ganferencia de Algeciras.

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de esta libertad omnímoda, q u e ellos tienen y piden, para la difamación y el insulto! ¡Como si en I n g l a t e r r a no existiese la ley del líbelo! P o r n u e s t r a p a r t e sentiríamos que no fuera un hecho p r o yecto tan laudable. Se confirma el origen francés de la factoría de Mar Chica. Sin duda estas son las concesiones que nos está haciendo Francia, á cambio de las cuales un articulista del Journal des Sciences Militaires fijábase ¡friolera! en las B a l e a r e s , á pretexto de que Mahón no está debidamente defendido.

EXTRANJERO
Portugal. — Conforme habíamos anunciado, la crisis se planteó apenas el Rey r e g r e s ó de P a r í s . El Sr. Castro fué e n c a r g a d o de formar ministerio, q u e d a n d o constituido en la siguiente forma: Presidente sin c a r t e r a como a n t e s , S r . Castro; Interior, Sr. Coelho; Negocios E x t r a n j e r o s , Sr. Villoca; Justicia, Sr. Montenegro; Hacienda, S r . P e n h a G a r c í a ; G u e r r a , G e n e r a l Mathias Nunes; Marina, S r . Moreira; y F o m e n t o , Sr. Cabral. —Gestionase en Lisboa la declaración de aquel puerto franco, lo que a u m e n t a r í a su movimiento m a r í t i m o . El proyecto cuenta muchos partidarios; p e r o como aquella ventaja no compensa las crecidas r e n t a s a d u a n e r a s que a h o r a percibe el Estado, se c r e e irrealizable. — Organizase también allí una expedición militar al África del Sur, provincia de A n g o r a . — E l ¿O ó el '¿\ los R e y e s de P o r t u g a l v e n d r á n á Madrid, donde y a se ha ultimado el p r o g r a m a de festejos con que s e r á n obsequiados. Jtalia. —Roma. La p r e n s a ha publicado ya algunos de los documentos del Libro blanco del Vaticano, donde a p a r e c e de r e l i e v e una vez más la prudencia y corrección de la S a n t a Sede en sus negociaciones con P'rancia. El título del folleto es: "La separación de la Iglesia y el Estado en F r a c i a " , y está dividido en dos p a r t e s , una expositiva y otra de documentos. El objeto de su publicación se expresa en un corto prefacio: demostrar, como lo h a c e cumplidamente, que no es á Su Santidad á quien debe atribuirse la r e s ponsabilidad de la r u p t u r a y la separación, sino al jacobinismo del Gobierno francés. El Libro blanco termina con un apéndice sobre el p r o t e c t o r a d o de Oriente, afirmando que F r a n c i a se le debe al Vaticano. Entiéndanlo algunos periódicos despechados de F r a n c i a

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que comienzan á propalar la especie de que el protectorado no es atribución de Roma, sino de las potencias. A este propósito debemos consignar que la S a n t a S e d e no ha resuelto aún nada sobre el n o m b r a m i e n t o del P a t r i a r c a de J e r u s a l é n , sobre el cual Su Santidad se ha limitado á manifestar los deseos de n o m b r a r l e por sí mismo. Como el P a t r i a r c a es el jefe d e los católicos en Oriente, a l g u n a s naciones, e m p e ñ a d a s en sustituir á F r a n c i a en el protect o r a d o , p a r e c e que trabajan por que se designe á uno de sus P r e lados. Un periódico de esta Corte, sectario como el corresponsal que lo remite, se ha hecho eco de la publicación en R o m a de un Libro negro que, á j u z g a r por su contenido, debe de h a b e r sido confec clonado en la redacción de algún Pais por el estilo del que aquí se publica. P o r lo visto, tanto el periódico como el corresponsal no entienden de política de Cristo, y todo lo ven al t r a v é s de la hum a n a á la m o d e r n a u s a n z a . — C o r r e el rumor, no i m p r o b a b l e , de que Su S a n t i d a d excitará á las potencias a m i g a s á que en la Conferencia pidan la libertad religiosa en Marruecos. — Así p a g a el diablo á quien bien le s i r v e . L a francmasonería italiana ha publicado una circular amenazando á la dinastía de S a b o y a y al actual P r e s i d e n t e del Consejo, Mr. Fortis, si no se p r e s t a n á sus diabólicos fines. —Dícese que el Gobierno tiene el propósito de n e g o c i a r con E s p a ñ a un nuevo modus vivendi. — Hállase el Vesubio en erupción. — Con motivo de la Conferencia de Marruecos, Italia se m u e s t r a bastante desafecta á A l e m a n i a , y de s u r g i r de ella algún confiicto. La Tribuna dice que no constituiría un casus foederis, a u n q u e Alemania r e c l a m a s e el concurso de la tríplice. franela.—Ya. se ha publicado el p r i m e r r e g l a m e n t o de Administración pública concerniente al inventario de bienes eclesiásticos. L a forma, ya que no el fondo, del documento a p a r e c e con tonos algo m o d e r a d o s . S e ha dicho que en la reunión de los C a r d e n a l e s franceses convinieron en a c e p t a r la ley de la separación, s i e m p r e que el r e g l a m e n t o se conformara con el espíritu y la letra de la ley; pero r e a l m e n t e se ha g u a r d a d o absoluta r e s e r v a sobre lo t r a t a d o y convenido en dicha reunión. A h o r a se espera el r e g l a m e n t o sobre las Asociaciones cultuales. — Reina g r a n excitación á causa de la próxima elección presidencial. A u n q u e no de un modo r e suelto, L o u b e t ha manifestado deseos de r e t i r a r s e . H a y probabilid a d e s en favor de Doumer, reelegido a y e r Presidente de la Cám a r a , en contra de cualquiera que sea el candidato de los socialis-

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t a s . ¿ S e r á é s t e F a l l i e r e s ? ¿Será Bourgeois? Sin e m b a r g o d e q u e n a d i e piensa en el a c t u a l P r e s i d e n t e del Consejo, tiene visos de r e a l i d a d la subida de R o u v i e r al sillón p r e s i d e n c i a l . — F u e r a de la indignación que p r o v o c ó en los socialistas, el v e r e d i c t o emitido por el j u r a d o c o n t r a los antimilitaristas y l a s s e v e r a s p e n a s i m p u e s t a s á los a c u s a d o s fué a c o g i d o por los p a r i s i e n s e s con profunda y satisfactoria emoción, t a n t o m á s , c u a n t o que F r a n c i a se halla á dos dedos de un conflicto belicoso. Así á lo menos p e r m i t e n s o s p e c h a r los r u m o r e s de p r e p a r a t i v o s de g u e r r a q u e allí se hac e n , c o n c e n t r a n d o sus c u e r p o s d e e j é r c i t o en la frontera a l e m a n a y a p r o v i s i o n a n d o d e c a r b ó n y municiones á sus a c o r a z a d o s . Y q u e tiene miedo, y h a s t a los d e d o s se le antojan d u e n d e s , dícelo el h e cho de v e r p o r t o d a s p a r t e s sociedades a l e m a n a s de espionaje y t e u t o n e s que l e v a n t a n y c o m p u l s a n p l a n o s de defensas f r a n c e s a s . Nada, q u e se le v i e n e encima o t r o 1870. P o r esto, a u n q u e sin fund a m e n t o , h a c o r r i d o h a s t a la e s p e c i e d e q u e p e n s a b a h a c e r u n a emisión de billetes de 20 francos, como la d e c r e t a d a en v í s p e r a s d e aquella g u e r r a . ¿Será v e r d a d que de la Conferencia s u r g i r á el tan c a c a r e a d o conflicto? E n caso n e g a t i v o , no s e r á p o r falta de b u e n o s deseos d e su r i v a l . No s a b e m o s en q u é actitud se c o l o c a r á F r a n c i a , ni si p e r s i s t i r á en a s u m i r p a r a sí la r e f o r m a de Policía en M a r r u e cos, en lo cual no t r a n s i g i r í a A l e m a n i a (salvo fuerza m a y o r ) , y esto p u d i e r a d a r l u g a r á las s i n i e s t r a s e v e n t u a l i d a d e s de q u e dicen habló el K a i s e r en la r e c e p c i ó n de g e n e r a l e s de A ñ o n u e ^o.—El Libro blanco d e A l e m a n i a h a sido c o m e n t a d o con m u c h o c o m e d i m i e n t o , p u e s e n v í s p e r a s de la Conferencia d e A l g e c i r a s , la p r e n s a n o ha j u z g a d o o p o r t u n o r e s u c i t a r d o r m i d a s q u e r e l l a s y polémicas. ^/emarn/ar.—También d e s d e este I m p e r i o h a n soplado vientos de g u e r r a . D i r í a s e , á j u z g a r por l a s noticias d e la p r e n s a , q u e los alem a n e s s e d i r i g í a n y a h a c í a P a r í s . P a r e c e , sí, c i e r t o q u e h a n sido llamados los r e s e r v i s t a s q u e e s t a b a n en el e x t r a n j e r o ; p e r o es posible que e s t e l l a m a m i e n t o o b e d e z c a m á s á la v e c i n d a d de la r e volución y del r e p u b l i c a n i s m o de las p r o v i n c i a s bálticas, c u y a décima p a r t e de población es a l e m a n a , q u e no á propósitos belicosos con F r a n c i a . R e a l m e n t e e s difícil la situación d e A l e m a n i a . P o r una p a r t e la Conferencia de A l g e c i r a s , en que tiene e m p e ñ a d a la p a l a b r a d e p o n e r c o r t a p i s a s á F r a n c i a , á quien p a r e c e a p o y a r á n I n g l a t e r r a , Rusia y los E s t a d o s Unidos, p e r m a n e c i e n d o á lo s u m o n e u t r a l e s l a s r e s t a n t e s ; y p o r o t r a el p e l i g r o a n t e r i o r m e n t e apun-

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tado, en que p a r a s o c o r r e r á sus compatriotas, como es su deber ni puede dirigirse al Gobierno del Czar, p o r q u e sería inútil, ni to m a r s e la justicia por su mano, lo cual complicaría el asunto, ni es p e r a r , p o r q u e va p a r a largo, á que al fin triunfe el Gobierno r u s o S e ha dicho que en la Conferencia todo t e n d r á , por p a r t e de Ale manía, fácil solución, menos el p r o b l e m a de la Organización de la Policía que F r a n c i a quiere, ó q u e r í a p a r a sí, no sólo en la región del Este, sino en todo el Imperio m a r r o q u í . P e r o , últimamente, Alemania, caso de no ceder F r a n c i a y las P o t e n c i a s en este p u n t o , p a r e c e r e s u e l t a á r e t i r a r s e de la Conferencia. P r o n t o veremos claro lo que hoy es un e n i g m a . T a m b i é n p a r e c e decidida á no seguir el ejemplo de I n g l a t e r r a , Estados Unidos y F r a n c i a , de enviar á A l g e c i r a s una división naval. En cambio se le a t r i b u y e el p r o y e c t o de una demostración de este g é n e r o ante Sanghai, con objeto de a t e r r o r i z a r á China. Justificando su conducta, ha publicado el Libro blanco, donde, si bien elogia y a p r u e b a la conducta de R o u v i e r , insiste en que Monsieur R e n e Taillandier asumió la r e p r e s e n t a c i ó n de E u r o p a a n t e el Sultán, y p r u e b a no h a b e r dado Mr. Delcassé conocimiento á Alemania del Convenio anglo-francés. F r a n c i a —dice Mr. Bulow— no p u e d e por sí sola llevar á cabo las reformas en M a r r u e c o s , las cuales exigen el asentimiento de todas las Potencias que suscribieron el T r a t a d o de Madrid. Jnfflaferra—El R e y ha d e c r e t a d o la c l a u s u r a de las C o r t e s . Ya mucho antes había empezado virtualmente el período e l e c t o r a l . Los leaders de uno y otro partido, el liberal y el c o n s e r v a d o r , han pronunciado sendos discursos, y mientras el jefe del Gobierno actual d e c l a r a b a que las elecciones se harían exclusivamente sobre la cuestión fiscal, M. Balfour acusaba al Gobierno liberal de ir d e r e c h a m e n t e al Home rule en Irlanda, hacia la ruina económica en el T r a n s v a a l y hacia la supresión de la enseñanza religiosa en I n g l a t e r r a , propósitos que al p a r e c e r abriga el nuevo Gobierno. R e a l m e n t e la cuestión de la autonomía de Irlanda tiene metido al Gobierno liberal en un callejón de difícil salida. Si se decide por ella, p e r d e r á millares de votos ingleses; si adopta actitud contraria, p e r d e r á el apoyo de los diputados irlandeses, c u y a cifra es r e s p e t a b l e . Solicitado por los jefes de la oposición c o n s e r v a d o r a , B a n n e r m a n pronunciará, tal vez hoy mismo, en Liverpool un discurso-programa en que fijará el criterio del nuevo Gobierno s o b r e la autonomía de Irlanda, las futuras relaciones del

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capital y el t r a b a j o , la instrucción pública, las a s p i r a c i o n e s de los b o e r s , la cuestión económica del T r a n s v a a l , la defensa nacional, etc., etc. R e s p e c t o de la C o n f e r e n c i a , la actitud de I n g l a t e r r a es la d e s i e m p r e : m a n t e n e r s e en e x p e c t a t i v a , a u n q u e la p r e n s a i n g l e s a excita al G o b i e r n o á i n c l i n a r s e del lado de F r a n c i a , y h a s t a se ha dicho que así se lo ha c o m u n i c a d o á F r a n c i a p o r la vía diplomática sir E d w a r d . ^us/of.—Hay quien a s e g u r a q u e en las noticias de la r e v o l u c i ó n d e b e m o s r e b a j a r a l g ú n t a n t o p o r ciento. L a v e r d a d es q u e , si t o d a s las h a s t a a h o r a d a d a s fuesen c i e r t a s , R u s i a s e r í a en el p r e s e n t e m o m e n t o (histórico) un m o n t ó n de cenizas y c a d á v e r e s . P e r o a u n r e b a j a n d o , la j o r n a d a d e Moscou d e b e de h a b e r sido de las m á s t e r r i b l e s y s a n g r i e n t a s . Y a dijimos que el G o b i e r n o del Czar h a b í a s e decidido á a h o g a r la r e v o l u c i ó n , a u n q u e fuera p r e c i s o un m a r de s a n g r e , y que todo h a c í a s u p o n e r q u e se j u g a b a la última p a r t i d a . Así lo ha confirmado la h o r r i b l e t r a g e d i a d e Moscou, donde r e v o l u c i o n a r i o s y pueblo han sido a m e t r a l l a d o s sin compasión, a r r a s a d o s s u s edificios, b a r r i d a s sus c a l l e s , h a c i é n d o s e a s c e n d e r á 15.000 las víctimas y á 150 millones de r u b l o s las p é r d i d a s m a t e r i a l e s , d e s p u é s de lo cual a s e g u r a n m u y formalm e n t e los t e l e g r a m a s que en a q u e l l a capital d e c r e c e el movimiento r e v o l u c i o n a r i o y r e i n a c a l m a y tranquilidad.—En Kharkoff se d e s a r r o l l ó u n a s e g u n d a edición de los sucesos de Moscou.—En Odessa y K i e w mejoró t a m b i é n la situación.—Donde no p a r e c e que las cosas h a y a n c a m b i a d o de cariz, es en las p r o v i n c i a s b á l t i . cas, en las cuales b a n d a s r e v o l u c i o n a r i a s , á los a c o r d e s de u himno que deja t a m a ñ i t a á la Marsellesa, h a n r e c o r r i d o los campos, s a q u e a n d o y d e s t r u y e n d o c a s e r í o s y p r o p i e d a d e s p a r t i c u l a r e s . A n á l o g o s d e s ó r d e n e s se dice h a b e r o c u r r i d o en las p r o v i n c i a s t r a n s c a s p i a n a s , hoy i n c o m u n i c a d a s con la capital del Imperio. A p e s a r de todo, W i t t e se m u e s t r a satisfecho y e s p e r a q u e Rusia ha de salir, m á s t a r d e ó m á s t e m p r a n o , de las p r u e b a s i n t e r i o r e s y e x t e r i o r e s q u e hoy sufre, m á s fuerte y e n g r a n d e c i d a . £élffica.—Comunican de esta nación q u e se ha dado aviso de t e ner d i s p u e s t a s las ó r d e n e s de movilización de r e s e r v a s , y que h a n sido l l a m a d o s p o r t e l é g r a t o los jefes q u e se h a l l a b a n en el e x t r a n j e r o . ¿A q u é o b e d e c e este movimiento? A p a r t e el confiícto t u r c o h e l g a , de q u e se hizo m é r i t o en la Crónica a n t e r i o r , han s u r g i d o a h o r a a l g u n a s diferencias con H o l a n d a , por o p o n e r s e ésta á q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

en a g u a s de su jurisdicción se h a g a n los d r a g a d o s que r e c l a m a la e n t r a d a del p u e r t o de A n v e r s . Díjose q u e este conflicto se l l e v a r í a á u n a Conferencia i n t e r n a c i o n a l . jiTnjerica. —Ha. producido la c o n s i g u i e n t e a l a r m a en la p r e n s a d e N u e v a Y o r k la noticia oficial de que los E s t a d o s Unidos e n v i a b a n á China un d e s t a c a m e n t o de t r o p a s p a r a p r o t e g e r á los subditos a m e r i c a n o s . El o b r a r c o n j u n t a m e n t e con I n g l a t e r r a y J a p ó n h a c e s u p o n e r q u e la situación en el C e l e s t e I m p e r i o es g r a v e . - Mr. R o o s e v e l t en el Mensaje h a c í a votos p o r la C o n f e r e n c i a d e la paz. P u e s bien, d í c e s e que Mr. C h o a t e ha sido y a n o m b r a d o p a r a q u e r e p r e s e n t e á los E s t a d o s Unidos en la s e g u n d a Conferencia, p e r o es posible que tan h u m a n i t a r i a A s a m b l e a sea de n u e v o a p l a z a d a ad calendas graecas.—Se ha a n u n c i a d o p a r a el 17 d e F e b r e r o el matrim o n i o d e Alicia.—En el g r a n c a n a l de N u e v a Y o r k han e n c a l l a d o a l g u n o s a c o r a z a d o s de la E s c u a d r a y a n q u i del A t l á n t i c o del N o r t e , r e s u l t a n d o el Kentucky con g r a n d e s averías.—Una e s c u a d r a d e los E s t a d o s Unidos v e n d r á A A l g e c i r a s , en c u y a Conferencia los d e l e g a d o s n o r t e a m e r i c a n o s d e f e n d e r á n la p u e r t a a b i e r t a en Mar r u e c o s , l i m i t á n d o s e en lo d e m á s á c o n s e r v a r su n e u t r a l i d a d . E n la R e p ú b l i c a de S a n t o D o m i n g o ha e s t a l l a d o la i n s u r r e c c i ó n en favor del V i c e p r e s i d e n t e C á c e r e s contra el P r e s i d e n t e M o r a l e s . E n P u e r t o - P l a t a h u b o un e n c u e n t r o e n t r e las t r o p a s de uno y o t r o , siendo d e r r o t a d o s los p a r t i d a r i o s de M o r a l e s y m u e r t o el G e n e r a l R o d r í g u e z . L a r e v o l u c i ó n p a r e c e h a b e r t e r m i n a d o con la acusación d e M o r a l e s y el r e c o n o c i m i e n t o de la l e g a l i d a d del G o b i e r n o de Cáceres. E n P a n a m á h a y t a m b i é n indicios de u n a p r ó x i m a i n s u r r e c c i ó n : los l i b e r a l e s están d e s c o n t e n t o s y, si c o n t i n ú a n los d e s ó r d e n e s , o b l i g a r á n á los E s t a d o s Unidos á r e a l i z a r la anexión. Y sigue la r a c h a . O t r a r e v o l u c i ó n ha estallado e n el E c u a d o r en p r o del ex P r e s i d e n t e A l f a r o . E l Cónsul A n d r a d e d e r r o t ó á los r e v o l u c i o n a r i o s c e r c a de R í o B a m b a , siendo m u e r t o s los jefes alfar i s t a s Pacífico, G a l l e g o s y G r a n z o . E s t a s noticias h a n c o r r i d o p o r la p r e n s a ; p e r o á ú l t i m a h o r a el Cónsul de a q u e l l a RepúbUca e n esta C o r t e ha d e s m e n t i d o s e m e j a n t e r e v o l u c i ó n , afirmando no t r a t a r s e m á s q u e de un motín sin i m p o r t a n c i a en u n a de l a s p r o vincias. E n N i c a r a g u a se h a n sentido fuertes t e r r e m o t o s : el volcán d e S a n d r a g o ha e n t r a d o en erupción, y la ciudad de M a s s a y a h a quedado en parte destruida.

CRÓNICA

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E n S a n t i a g o de Chile h a sido objeto de p r o t e s t a s el C o n v e n i o firm a d o e n t r e Bolivia y la R e p ú b l i c a chilena, d e c l a r a n d o n e u t r a l el ferrocarril de A r i c a á L a Paz.—Como está p r ó x i m a á t e r m i n a r la P r e s i d e n c i a del S r . Riesco, n ó t a s e y a g r a n r e v u e l o político. T{ect¡f¡cando.—Ya. n u e s t r o a n t e r i o r cronista a d v i r t i ó m u y discret a m e n t e que no se p u e d e u n o fiar de la información q u e r e f e r e n t e á la A m é r i c a e s p a ñ o l a t r a e la p r e n s a e u r o p e a . M a s , p o r a v i s a d o que sea u n o , p u e d e fácilmente e q u i v o c a r s e , y esto le sucedió á n u e s t r o a n t e c e s o r en lo que dijo de Colombia en la C r ó n i c a de l.° d e O c t u b r e del año p r ó x i m o p a s a d o . El mismo c r o n i s t a nos e n t r e g a u n a c a r t a dirigida á él por el P a dre Marcelino T o r r e s , D i r e c t o r del Colegio A g u s t i n i a n o de B a r r a n q u i l l a , en v i r t u d de la cual t e n e m o s que h a c e r a l g u n a s rectificaciones, q u e de n i n g u n a m a n e r a tienen su origen en la v a r i a ción de n u e s t r o c r i t e r i o , v a r i a c i ó n que, p o r o t r a p a r t e , no s e r í a c o n d e n a b l e , m a y o r m e n t e en cosas s o b r e las que no es posible form a r u n juicio definitivo, sino que r a d i c a en la deficiencia, á v e c e s ¡ en la falsedad, de una información q u e se p r e s e n t a con todos los j visos de c o m p l e t a y v e r d a d e r a . 'j D í c e n o s , p u e s , el P a d r e T o r r e s q u e los e n e m i g o s del P r e s i d e n t e R e y e s n o e s t á n e n t r e los e l e m e n t o s a v a n z a d o s de la política, sino en las filas c o n s e r v a d o r a s , á las q u e h a desunido con su política e x c e s i v a m e n t e c o m p l a c i e n t e con los l i b e r a l e s , á los q u e ha r e p a r tido los m e j o r e s p u e s t o s d e la A d m i n i s t r a c i ó n del E s t a d o ; y q u e tampoco ha existido r e f o r m a a l g u n a de la Constitución en sentido católico, sino que lo q u e h a hecho R e y e s es s i m p l e m e n t e d a r un d e c r e t o d e "alta política nacional", c o n m i n a n d o con el d e s t i e r r o á los p e r t u r b a d o r e s del o r d e n público. P o r lo q u e h a c e á la política de R e y e s con l i b e r a l e s y c o n s e r v a 'Jores, algo indicó y a n u e s t r o a n t e r i o r c r o n i s t a en el n ú m e r o del 15 de D i c i e m b r e ú l t i m o .
FK. E, N., o. S. A.

NUESTROS GRABADOS
fíesamano al nuevo Cardenal •€mmo. ^ r . ¿ . JVtareelo Spínola y Jnaestre, j^rzobispo de Sevilla, pág. 86.—Lh. ceremonia de recibir el capelo Cardenalicio verificóse en el salón del Trono del Palacio arzobispal, á cuya ceremonia asistieron el Clero y Autoridades de Sevilla. El Marqués de Anticcí Mattei ha sido el portador del birrete, y él mismo hizo la entrega, siendo cordial y afectuosamente recibido por el pueblo de Sevilla. Posteriormente, el 31 del mes pasado, tuvo lu^ar en la Capilla del Palacio Real la imposición de la birreta. El Rey, recibiéndola de manos del Abdelegado Apostólico, Monseñor Enrique Sibilia, se la impuso al Sr. Spínola. El Emmo. Sr. D. Marcelo Spínola nació en la ciudad de San Fernando, Diócesis y provincia de Cádiz, el 14 de Enero de 1836, siendo sus padres los Excmos. Sres. Marqueses de Spínola. El 3 de Junio de ISfil celebró la primera Misa. En el año 1878 obtuvo por oposición la Canonjía Penitenciaria de la Catedral de Sevilla y fué consagrado Obispo en la Basílica hispalense el 6 de Febrero de 1881. Y ahora, la Santa Sede, con regocijo del pueblo, premia las virtudes y trabajos del Prelado imponiéndole la purpura cardenalicia. Ji]fatjta de €spaña Jñaria Zeresa y Príncipe fernatjdo de gaviera, pág. 103.—El enlace del Príncipe Don Fernanoo con la Infanta María Teresa se verificó, como todos saben, el 12 último, siendo apadrinados por el Rey Don Alfonso y la Infanta Doña Paz. Para asistir á la boda han venido á Madrid los hermanos del Príncipe. Este es el tercero de su ilustre familia que contrae matrimonio con una Infanta española. Su abuelo, el Príncipe Adalberto, casó en 185(1 con una hermana del Rey Don Francisco, y su padre, el Príncipe Don Luis, contrajo matrimonio con la Infanta Doña Paz. J/lohan^ed Zorres, pág. ]4H.—J/lohiamed €1 J/iolíri, pág. 14f).~€l J\/tokri y su séquito al desenjbarcar eij Xarache para venir á la Conferencia de Jilgeciras, pág. 1')2.—Lb. importancia que ha de tener la Conferencia hace que se espere de ella resultados sensacionales y que todas las naciones que tienen que defender algún interés sobre Marruecos envíen á Algeciras sus representantes. Los delegados marroquíes se han puesto ya en marcha para asistir á ella, teniendo que hacerlo con bastante antelación y dando algún rodeo, porque los viajes por el interior de Marruecos son en extremo molestos y peligrosos; así que los delegados del Sultán se han visto en la precisión de dirigirse primero á Larache y embarcarse allí para Tánger en el Turki, único buque de guerra de que dispone el Sultán. Entre los delegados que el Sultán envía á la Conferencia figuran tres personajes ya conocidos en la política europea: Sid Mohamed-Torree, Sid Mohamed el-Mokri y Sid Ben-Nazar-el-Gannam. Mohamed Torres ha representado por largos años al Sultán en Tánger, teniendo que entenderse en todos los asuntos con los plenipotenciarios extranjeros, y el Mokri es conocido en todas las cortes europeas por el viaje que á principios del pasado año realizó por nuestro continente, viaje que se conceptuó de carácter político, porque en aquel entonces ardía más viva que nunca la insurrección del Roguí.
FR.

M. C.

