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I. Nufslro programa. II. III. l'na Encíclica y un libro El txiuo. Sr. Obispo de Midri,!Alcalá. I V . livilizadorcs moderníjlas, V . Los cnlerradore.» V I . El Concordato ca pelisro. V I I . t í árbol del paraíso V I I I . Gustavo IX. Derecho P . E . ZAMORA. E . R E Y E S PROSPER. P . U. MARTÍNEZ P . J. D E L G A D O . P . G . BLANCO. P . P . RODRÍGUEZ. P . P . RODRÍGUEZ.

X . Misiones de China. X I . Carlas de China. X I I . Crónica.

Con las licencias ///////,A
.Madrid.~In •faiio» del

necesarias.

S . C . de J , J i i a n B r a v o , 5

ESPAÑA Y AMERICA
REVISTA QUINCENAL ILUSTRADA

ÍJedácdór, y Sdaiiiii^ti'acióq: dalle del G^eiiefii! Poílieí,

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3

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Conocedores del funesto influjo que ejercen en la sociedad las lecturas malsanas, queremos contribuir á contrarrestar los efectos de la propaganda impía é inmoral; y para conseguirlo daremos á la nueva publicación un carácter tal, que sea del agrado de las personas más ilustradas, satisfaga las aspiraciones de la clase media intelectual y resulte amena, útil é instructiva para el vulgo. Desde ese punto de vista examinaremos el problema social, las cuestiones de apología y controversia populares y otras d e manifiesta actualidad, entre ellas las relativas A la Unión Ibero-Americana. Para darla más atractivo, además de profusión de grabados, tendrá siempre una sección amena especial. Seguirá la parte jurídica con la Sección de Consultas y cartas edificantes de las Misiones, la Crónica de España y del Extranjero y las correspondencias de América.

FABO A 3 a . t l c l x 3 e ( . c 5 L o .

EN ESPAÑA ; Cuatro meses, 4 , 5 0 pesetas; ocho meses, 9 pesetas, un año, 1 2 pesetas. Por corresponsal: 5 , 1 0 y 1 3 pesetas respectivamente. —Fuera do España: Un año, 20 pesetas; por corresponsal, 2 2 pesetas. CEisrTK.os r)E s-CTSCrtiFCióisr' ESPAÑA : En la Administración de la Revista y en los siguientes Conventos y Colegios de Padres Agustinos: Valladolid (FiJipinof). —La Vid (Burgos), ¿í»ea de Ariza.— Gijón.—Bilbao (Colón de Larreátegui, 27).— Llanes (Oviedo).—Novelda (Alicante).— Alicante.—Uclés (Cuenca).—León.— Valencia de Don Juan (León).— Calahorra.— Gracia.—Travesera do Dalt, 6 3 , Barcelona.—Guernica.—Palma (Mallorca).-Escorial. Talavera de la Reina, y en las principales librerías do Madrid y provincias.
EN EUROPA V ESTADOS UNIDOS: Alemania: En Mitanerstad (Bavicra), Convento de Padres Agustinos, y Frciburg im Breisgau, Herder, librero •poxAÚ\áo.—Bélgica: En Gante (Convento de Padres Agustinos).—Francia: En París, Maison de la Bonne Presse, ruc Bayard, 5.—Inglaterra: En Londres (P. O'Gorman, 1 9 , Hoxton Square, Loodon 'ü.).—Italia: En Roma, Convento de Santa Mónica, via S. Uffizio, i.—Estados Unidos: En Villanova Collcge, Delavvare Co. Penna.—V.x\ Nueva York: parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe. E N U L T R A M A R . Filipinas: En Manila, Procuración de San Agustín.— (7«3Í7; En la Habana, Augustinian CoUege.—Méjico: Sres. Herrero Hermanos.—Morelia y GuadalaJara: Iglesias do Padres Agustinos.—Ecuador: En Quito, Guayaquil y Latacunga (Conventos y Colegio de Padres Agustinos).— Chik: En Santiago (Convento de Padres KgwiúxiO'i).—Colombia: En Santa Fe de Bogotá (Residencia de Padres Agustinos).— Argentina: Buenos Aires, Padres Agustinos, Garay, 3 . 1 4 6 , y Paraná, Colegio de San M i g u e l . — R d o . P. Joaquín Fernández, Sao Y?ÍQ\O.—Ferú: Lima, Cuzco y Ayacucho (Convento y Seminarios de Padres Agustinos).

TENEMOS C O R R E S P O N S A L E S EN L A S C A P I T A L E S DE PROVINCIA

Enero de 1903.

N ú m . l.*^

NUESTRO

PROGRAMA.

>s una costumbre universalmente aceptada, y recibida, que al presentarse por vez primera ante el público un libro ó una publicación periódica cualquiera, empiece, ante todo, por explicar su razón de ser y exhibir el certificado de pública utilidad que puede darle derecho á la vida y á la benevolencia de los lectores. P a r a responder, pues, á esta costumbre que tiene toda la fuerza de una ley, y de una ley fundamental y constituyente del privilegiada fuero de las letras, vamos á dar cuenta al público ilustrado de quiénes son los redactores de la nueva Revista ESPAÑA Y AMÉRICA, de los propósitos que abrigan y de los principios y doctrinas que en el orden político, social y religioso se proponen defender. Ante todo, la Revista ESPAÑA Y AMÉRICA, que profusamente ilustrada aparecerá los días 1.° y 15 de cada mes, estará casi exclusivamente escrita y redactada por los hijos de San Agustín, invicto leader de la ortodoxia cristiana, que ilumina con los resplandores de su genio incomparable los últimos quince siglos de la brillante historia del Cristianismo. La convicción de que los grandes errores aniquilados por la poderosa pluma de ese insigne adalid de la causa católica vuelven á resurgir de su se-

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pulcro galvanizados por el soplo de las pasiones, nds recuerda á todos los que vestimos su glorioso uniforme el deber en que estamos de continuar, en la modestísima esfera de nuestro exiguo valer, la obra gloriosa y la la­ bor fecunda del insigne Doctor d é l a gracia. Conducidos, pues, por la mano de ese gladiador invencible, descien­ den hoy sus hijos á la candente arena del comliate, para pelear como soldados de última fila, y á la sombra de ese glorioso caudillo, las grandes batallas de la fe cristiana. Todo nos induce á creer que la época presente es tal vez, la fase más importante de la gigantesca y titánica lucha iniciada á las puertas mismas del paraíso, y que el siglo XX será un siglo de lucha, y de lucha porfiada y tenacísima, entre los principios cristianos, y los funestos errores engendrados por cerebros desequilibrados y en­ fermos y sostenidos por la fuerza brutal é inconsciente de las pasiones humanas. Nuestra debilidad que es gran­ de, y que empezamos por reconocer, no nos desalienta; puesta nuestra confianza en Dios, no queremos que falte nuestro insignificante grano de arena en la gran obra de la regeneración social y cristiana; y si sucumbimos en medio del fragor del combate, tendremos al menos la satisfacción que engendra en la conciencia la firme con­ vicción de no haber dejado indefensa en medio del arroyo la verdad, ni incumplidos nuestros deberes de sacerdotes cristianos. Si triunfa, como indefectiblemente ha de triun­ far la causa de la verdad, del bien y de la justicia, poco importa que sean arrollados algunos de sus más débiles defensores, pues no puede haber deshonor ni mengua en el vencimiento de los soldados inexpertos y bisónos que no han ido precisamente al combate como una fuerza sino como un ejemplo. Las tradiciones científicas y lite­ rarias de la Orden Agustiniana abonan y disculpan lo que

E S P A S A

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AMÉRICA

pudiera haber de atrevimiento en la empresa á que hoy damos principio con la publicación del primer número de ESPAÑA Y AMÉRICA. En prueba de esta verdad podríamos aducir aquí los nombres ilustres de muchos hijos de la esclarecida Orden de San Agustín, que han cultivado con general aplauso los diferentes ramos del saber humano; poro basta á nuestro propósito r e c o r d a r algunos de los que, habiendo escrito sus obras en la hermosa y sonora lengua de C e r v a n t e s , han conquistado eterno renombre en la historia de las letras patrias. Pocas corporaciones, en efecto, podrán presentar en primera línea nombres tan gloriosos y tan ilustres y tan universalmente respetados como los de F r . Luis de León, Márquez, Fonseca, Malón de Chaide, Diego González, Rojas, Flórez, Muñoz Capilla y otros muchos que sería prolijo enumerar. Claro es que no abrigamos la pretensión ridicula de colocar nuestros nombres desconocidos al lado de los de esos grandes maestros del buen decir; pero tenemos el deber ineludible de continuar su historia y sus tradiciones, y para ello procuraremos seguir, aunque sea de lejos y á distancia, el camino que nos han dejado trazado en sus obras y escritos inmortales. Cualquiera que sea el resultado de este noble empeño, por nadie podrá ser sin notoria injusticia censurado, pues si bien el águila tiene su puesto natural en las alturas, también el humilde insecto de brillantes alas, al ocupar el suyo en más m o desta esfera, cumple su providencial destino. En cuanto á la misión que ESÍ'AÑA Y AMÉRICA se propone llenar en el estadio de la prensa periodística, poco tenemos que decir: es un soldado que por espontáneo impulso viene á ocupar su puesto entre los defensores de los inmutables principios de nuestra fe y de las grandes tradiciones cristianas. Dada nuestra condición de religiosos

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y de hijos sumisos y obedientes de la Iglesia, huelga decir que consagraremos todas nuestras fuerzas á defender los grandes y sagrados intereses de la religión y de la fe, á difundir y propagar las enseñanzas del Romano Pontífice, y á reivindicar enérgicamente los derechos de la Iglesia Católica, derechos hollados y desconocidos por muchos estadistas y legisladores de Europa y América. Sobre la base de una libertad amplia y legítima para todas las cuestiones que no se relacionen directamente con la fe, y de respeto y consideración para las personas, mantendremos en toda su pureza la doctrina católica, única que puede salvar á los hombres y devolver la paz y la calma á la perturbada conciencia de las sociedades contemporáneas. En la discusión y en la polémica tenemos el propósito irrevocable de evitar los ataques personales, que además de resultar siempre ofensivos y contrarios á la caridad cristiana, jamás conducen al esclarecimiento de la verdad, adoptando como divisa la hermosísima sentencia de nuestro esclarecido Fundador, que dice: Amad d las personas y combatid los errores ^. Las cuestiones de actualidad serán tratadas y expuestas por nosotros con la mayor claridad y sencillez posibles, á fin de que ESPAÑA Y AMÉRICA tenga un carácter verdaderamente popular que le permita contrarrestar el empuje y contrabalancear la influencia de la prensa sectaria, que lentamente y gota á gota va destilando el veneno de la irreligión y de la impiedad en el seno del hogar y de la familia cristiana. Consecuentes con este propósito, no serán directamente objeto de nuestra modesta publicación las investigaciones científicas, por constituir, esta clase de conocimientos el campo de acción y la es1 "Diligite homincs ct ¡nterficitc e r r o r e s . "

ESPARA

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fera propia de conocidas é importantes revistas españolas, cuyas campañas científicas, elogiadas por propios y extraños, prueban que han sabido llenar cumplida y gallardamente su misión. Respecto de las doctrinas que en el orden social y político nos proponemos defender, poco es lo que tenemos que decir á nuestros lectores. Si por política se entiende la de partido, desde luego podemos afirmar que ESPAÑA Y AMÉRICA no tendrá color político de ninguna clase; pero si las cuestiones debatidas en el terreno político fuesen de aquellas que, según Donoso-Cortés, entrañan una tesis teológica ó una cuestión del orden religioso, nuestra política consistirá invariablemente en defender los fueros de la verdad y en recabar la independencia y libertad de acción de la Iglesia, constantemente amenazada por el despotismo invasor y creciente del estado laico. El estar nosotros apartados de las luchas de los partidos políticos, habrá de ser seguramente una garantía de la imparcialidad con que en la Crónica general y particular de España, procuraremos reseñar los acontecimientos políticos más importantes de Europa y América. Para t r a t a r lo que se ha dado en llamar la cuestión social, que constituye un asunto de vital interés y de palpitante actualidad para nuestra época, procuraremos inspirarnos en las enseñanzas de la Iglesia, principalmente en las de la Encíclica Rerum novarum del sabio Pontífice reinante, y en los principios de la caridad cristiana. Jesucristo, al firmar con su divina Sangre en la cima del Calvario la libertad del género humano y al establecer como base de su doctrina la caridad y el amor, ha dado ya anticipadamente la solución de ese gran problema social, que tan hondamente preocupa á los pen-

NUESTRO P R O G R A M A

sadores y estadistas contemporáneos. Su doctrina, al proclamar solemnemente la igualdad de todos los hombres delante de Dios, y al decir que ya no debe haber entre ellos siervos ni señores, ni judíos ni gentiles, ha fijado sobre bases eternas é indestructibles los principios de la verdadera igualdad y fraternidad cristianas. Sólo de esa sublime doctrina, que ha roto las cadenas que mantenían en vergonzosa servidumbre las tres cuartas partes del género humano, y que cubrió con la mitad de la toga del patricio las desnudas carnes del esclavo, pueden esperar su salvación y el remedio de los males que lamentan, las clases proletarias y todos los desheredados de la fortuna. El título de ESPAÑA Y AMÉRICA, que damos á nuestra Revista, queda plenamente justificado desde el momento que nos proponemos consagrar una importantísima sección á los sucesos y acontecimientos más principales de las repúblicas americanas, que en otro tiempo fueron florecientes colonias de nuestra infortunada Patria. Esta sección no será de ningún modo un simple relato ó narración de los principales sucesos y acontecimientos del orden político, social y religioso; sino que nos proponemos abrir en efla una amplia información de todo cuanto se refiera al estado de la industria, de la agricultura y del comercio en los mencionados países, y pueda ofrecer algún interés á nuestros lectores de ambos hemisferios. Para llenar cumplidamente este objeto y conseguir este fin, dispone ESPAÑA Y AMÉRICA de medios de que tal vez no dispongan ninguna de las publicaciones similares de Europa, pues la Orden Agustiniana cuenta con numerosos colegios, residencias y misiones en el Brasil, Argentina, Perú, Chile, Colombia, Venezuela y en la mayor parte de las repúblicas del continente americano. Será,

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ESPAfÍA Y AMÉRICA

pues, nuestra información una información verdad, hecha por personas desinteresadas, conocedoras de los respectivos países, residentes en ellos y testigos presenciales de los sucesos que describen. Por todo lo cual, abrigamos la firme convicción de que nuestra Revista ha de resultar altamente interesante, no sólo para las personas de honrado corazón y cristianos sentimientos que se interesan vivamente por el triunfo y propagación de núes tra santa fe, sino también para el industrial y el comerciante, que encontrarán en ella datos preciosos y seguros para sus empresas y especulaciones mercantiles. Grande, inmensa sería nuestra satisfacción, si además de dar á conocer las gloriosas campañas de evangelización cristiana llevadas á cabo por nuestros celosos misioneros, conseguimos aumentar las corrientes de simpatía y estrechar los lazos de unión con aquellas nacientes y jóvenes repúblicas, á quienes la vieja España dio su heroica sangre y hermosa lengua, y que sí hoy no son ricas, felices y dichosas, pueden y merecen serlo. De esa manera, y aunque de un modo indirecto, vendría nuestra Revista á secundar eficazmente los laudables esfuerzos y la meritísima labor de la Unión Ibero-Americana, contribuyendo á establecer sobre la base natural de la comunidad de sangre, lengua, intereses y costumbres, una alianza estable y permanente que podría ser el principio de la rehabilitación y engrandecimiento de la raza latina. Como nuestras fuerzas son pequeñas, aunque grandes y levantados nuestros pensamientos, pedimos á Dios que bendiga la rectitud de nuestras intenciones y corone nuestros esfuerzos, y solicitamos el concurso de toda la prensa católica, á la cual envía afectuoso y fraternal saludo
L A REDACCIÓN.

SU SANTIDAD EL P A P A LEÓN

XIII

Oremus pro Pontifico nostro Leone: , eum Tr '°"'7''" « vivicet non t r a d a T e " ' " suorum ^

Oremos por nuestro Pontifice Leen: E l Señor le conserve, y le vivifique y

"""" ¡n t é r r a , et \ le h a g a b i e n a v e n t u r a d o en la t i e r r a , y " " " " inimicorum S no p e r m i t a c a i g a en las manos de sus < enemigos.

UNA ENCÍCLICA Y UN LIBRO

A historia nos dice que España fué en el siglo X V I la reina del mundo política y científicamente: pero esa misma infalible maestra de la vida nos enseña también que, al hundirse en el ocaso el sol de la grandeza política, parece como que llevó consigo el vigor y energía intelectuales de la raza española; porque es una triste verdad que, desde aquella época, en todos los ramos del humano saber, excepto, en nuestro humilde sentir, en literatura, hemos ido á la zaga de las naciones más cultas de Europa. No nos incumbe exponer en este lugar las premisas, cuya necesaria consecuencia ha sido ese agotamiento moral, que deploramos; pero sí diremos que los exóticos principios de la política, imperante desde há más de un siglo, son una de las más poderosas concausas de tan triste decadencia; y abrigamos la convicción íntima de que, mientras algún hombre providencial no a r r a n q u e de cuajo la raíz de ese constante batallar por el egoísmo y otros menguados intereses, tan fecundos p a r a el mal como es-

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tériles para el bien, la resurrección de España es imposible. Gracias á Dios, aquellos venenosos principios, que tantos ríos de sangre, de oro y de lágrimas nos van costando, tocan ya la meta del propio descrédito, y sin duda por esto mismo empiezan á verse en lontananza halagüeños fulgores de restauración intelectual y moral, y todo parece indicar que, tras prolongada atonía, resurgirá briosa la actividad de las pasadas centurias, y tras el caos y las lobregueces, el orden y la luz; que hora es ya de sacudir la pereza y de que comprendamos el nada airoso papel que desempeña España en el concierto intelectual de las naciones. Contadísimos fueron en España los cultivadores de la ciencia durante los tres primeros tercios del siglo XIX, y con la historia en la mano podemos demostrar que la inmensa mayoría de esos pocos eran eclesiásticos, y que el despertar de hoy se debe á los mismos; fenómeno que se explica, entre otras razones, por la potísima de que el cultivo de las ciencias eclesiásticas, por tan largo período olvidadas, supone el de todas las demás, y entre aquéllas, tal vez la que más, la crítica y exégesis bíblicas, el estudio de las cuales tantos y tan peregrinos ingenios ha producido en Alemania, Francia, Italia é Inglaterra, quizás porque en esas naciones es donde con más empeño, con mayor afán y armas mejor templadas, con mayores alardes de erudición y nada superficiales investigaciones ha sido combatida la divinidad de los sagrados libros; y en el teatro de esas lides han hecho su aparición astros de primera magnitud, que tan brillantemente han secundado los deseos del actual Pontífice, de cuyo amor al progreso de las ciencias y de las letras hablan muy alto sus numerosas Encíclicas, y sobre todo la Encíclica ALterni Pa-

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tris, que tan gloriosamente encauzó y amplió los estudios filosóficos, y las referentes á los escriturarios. Provid entissimiis Deits (1893) y Vigilantiae stiidiique memores del 30 de Octubre de 1902. Gran entusiasmo por los estudios bíblicos despertó la primera; pero los males á cuya extirpación iba encaminada, lejos de desaparecer, se han a g r a v a d o , pues algunos exégetas é intérpretes católicos, atendiendo más á ciertos pretensos dictados de la propia razón que á la autoridad de la Iglesia, regla fundamental é infalible de hermenéutica, proponían soluciones y admitían principios de un sabor semirracionalista muy marcado. Manifiesta era, por tanto, la urgencia de remediar enfermedad tan antigua y p r e v e n i r l a s hondas perturbaciones que empezaba á producir en las conciencias y en el campo católico; y nada más práctico ni más conducente á tal fin que el nombramiento de una Comisión, con residencia en Roma, y compuesta por eminencias eclesiásticas y personas de reconocida capacidad y aptitud para los estudios escriturarios, las cuales, bajo la inmediata dirección é inspección del Romano Pontífice, pusieran un dique á las corrientes devastadoras, y, aprovechando las conquistas legítimas y los descubrimientos modernos, señalaran la norma que deben seguir cuantos se dedican á esa clase de trabajos, solucionaran las dificultades, resolvieran con acierto y prudencia las principales discusiones entre los católicos y ofrecieran á la Santa Sede "ocasión pronta de declarar qué deben los católicos conservar y defender inviolablemente, qué puntos se han de r e s e r v a r p a r a más profundo examen, y cuáles deben dejarse al criterio de cada uno." A eso va enderezada la Encíclica Vigilantiae studiique memores, en la cual León XIÍI señala á los miembros que

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forman la Comisión ^ el plan que han de seguir para llegar al resultado apetecido. En primer término, les encarga que fomenten con todo ahinco los estudios filológicos y otros afines, y sigan solícitamente el curso y progreso de los mismos; porque siendo estos uno de ios medios de que se sirven los adversarios para impugnar la Sagrada Escritura, de allí mismo debemos nosotros sacar armas para defenderla. Manifiesta como es la importancia de las lenguas orientales y el examen de los Códices antiguos en esta clase de estudios, deben trabajar para que ni en aquéllas ni en éstos vayamos en zaga á los extraños. Para consolidar establemente la autoridad de la Sagrada Escritura y poner coto á las demasías de los escritores entusiastas de ciertas orientaciones, nada conformes con la ortodoxia católica, recomienda á la Comisión que inculque siempre la regla fundamental de hermenéutica bíblica, establecida por el Tridentino y renovada por el Concilio Vaticano -; porque "es tal la naturaleza de los libros divinos, que muchas veces no sirven las reglas de hermenéutica para aclarar la religiosa obscuridad que les envuelve y se hace preciso r e currir á la Iglesia, que es la guía y maestra que Dios nos ha dado." En tercer lugar deben poner especialísimo cuidado en todo lo concerniente á la exposición de las escrituras, tan útil para los fieles, de modo que en los pasajes, cuya in1 Componen la Comisión Pontificia los Cardenales Paiocchi, Rampolla, SaloIIi, Segna y Vives, y ha sido nombrado Secretario de la misma el Rmo. P. David Fleming, Vicario General de los Menores de San Francisco. 2 "In rebus fidei et morum, ad aedificationem doctrinae christianae pertinentium, eum pro vero scnsu S. S c r i p l u r a e habendum esse, quem tenuit ac tenet Sancta Matcr Ecclesia cujus est judicare de vero sensu et interpretatione SS. Sanclarum; atque ideo nemini licere contra hunc sensum aut eliam contra unanimem conscnsum P a l r u m ipsam S c r i p t u r a m s a c r a m i n t e r p r e t a r i " . - (Sess. III, cap. II de Kevel)

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teligencia ha sido declarada por los hagiógrafos ó por la Iglesia, no se admita interpretación alguna menos conforme con la que dan esos maestros. Y aunque acerca de otros quepa la razonable opinión y la discusión mesurada, no deben, sin embargo, olvidarse la analogía de la íe y la doctrina cristiana, ni en las discusiones quedar malparada la virtud de la caridad. Finalmente, pone á disposición de los individuos encargados de velar por el cumplimiento de las prescripciones apuntadas los riquísimos códices y libros relativos á los estudios bíblicos existentes en la Biblioteca Vaticana, y hace un llamamiento á todas las personas de buena voluntad, para que contribuyan á empresa tan nobilísima, enviando al efecto algunas obras útiles para el fin propuesto. Volviendo ya á nuestra España, doloroso nos es confesar que aquí la filosofía apenas ha dado un paso desde el incomparable Balmes, pues á pesar de los esfuerzos realizados por el Cardenal González, por los PP. Jesús Alvarez y Marcelino Gutiérrez, agustinos; Cuevas y Mendive, jesuítas; y en nuestros días por el P. Urráburu y algunos otros, preciso es confesar que aún no tenemos un texto que responda á las necesidades actuales. De teología dogmática sólo conocemos la obra incompleta del P. Pedro Fernández, agustino, y el compendio publicado por el Canónigo de Valladolid Sr. Castro, y juzgamos que ninguna de las dos reúne las condiciones que hoy requieren obras de esa índole. El Derecho canónico, gracias á la restauración iniciada por los Sres. Salazar y La Fuente, es tal vez la ciencia eclesiástica de que contamos obras más completas. La restauración, sin embargo, ha comenzado, y reconocemos con placer que no se limita á un solo ramo de las

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ciencias eclesiásticas, sino que los abarca todos. Prueba, y no despreciable, de esta afirmación, es el relativo florecimiento de los estudios bíblicos de veinte años á esta p a r t e , porque la crítica y exégesis bíblicas, que hasta esa época yacían en completo olvido, hoy aparecen enriquecidas con el Manuale Isagogicum de Caminero, á quien corresponde la gloria de ser el iniciador de los estudio bíblicos en España en el siglo XIX, y en cuya obra campea

BASÍLICA y P L A Z A D E SAN P E D R O EN

EOMA

un criterio amplio é imparcial, tan distante de los estrechos moldes en que se encierran los ultra-conservadores, como de las tendencias semirracionalistas de los hipercríticos; el Cursus S. Scriptura, del ya citado P. Fernández, que mereció bien de las letras patrias y de las ciencias eclesiásticas con los tres volúmenes que nos dejó, aunque pertenecía ala escuela de los primeros; los luminosos trabajos del Cardenal González, de los Ilustrísimos C á m a r a y Vigil, de los P P . Mendive, Honorato del Val y González Arintero, y de los Sres. Mir y F e r n á n -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

dez Valbuena, y en nuestros días con la obra del sabio Lectoral de Falencia Sr. Múgica.el examen de la cual nos ha sugerido las precedentes consideraciones, tristes para el pasado y de consoladores augurios para el porvenir. He aquí el título de la obra del Sr. Múgica: Ctirstts Scriplurae Sacrae juxta regulas Ecclesiae ac SS. Pa trum, hodierno progressui scientifico accomodatus a Dre. D. Isidoro Mugica et Aíugica, Eccl. Cathedr. Palentinae Can. Lector, et Semin. Conciliaris ejusdem Civitatis S. Scriplurae Professore. — Typis Gutierres Liter et Herrero, Palentiae, 1902. — Dos volúmenes en 4.", de 307 y 658 pág. Precio en rústica, 10 pesetas. L a concisión, admirablemente hermanada con la claridad, son dos cualidades que resaltan en laobra del señor Múgica, avaloradas por un método tan conducente al fin que se propuso al escribirla, que juzgamos que, quien atentamente la lea, no sólo no encontrará dificultades, sino que, al terminarla, conocerá sin necesidad de maestro las principales cuestiones de crítica y exégesis bíblicas, los medios para interpretar acertadam.ente aun los pasajes obscuros de la Sagrada Escritura, los enemigos contra quienes ha de combatir, y los argumentos para desvanecer los sofismas con que aquéllos pretenden negar, ó desvirtuar al menos, la autenticidad, veracidad y divinidad de todos y de cada uno de los libros santos; porque es tal la trabazón que se nota entre los distintos tratados, que el fin de cada uno está pidiendo el comienzo del otro, y de esta manera el lector sigue un camino fácil y llano, que suavemente le conduce al término de su jornada. Divide el primer volumen en cuatro secciones: canonicidad, inspiración, hermenéutica y arqueología. La simple enunciación de estas secciones demuestra la verdad

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de lo que dejamos dicho. Examinados los puntos rela­ tivos al concepto general y propio de libros sagrados, de canon con las variadas y diversas accepciones que se le han dado, y los distintos cánones, ó colección de libros reconocidos por divinos, que existieron hasta la definición del Tridentino; á la historia y vicisitudes de las múltiples versiones, y el valor y autenticidad de las mis­ mas, surge espontáneamente en el ánimo del lector el deseo de conocer cuál de esas versiones es la que con­ tiene la divina palabra más completa y exactamente, cuál fué la aceptada por los PP. del Concilio de Trento. y la legitimidad del canon dogmático por él establecido; de todo lo cual nace la prueba implícita de la autentici­ dad del texto sagrado. Permítanos, sin embargo, el ilustre Lectoral de Falen­ cia una observación. A juicio nuestro hubiera sido más sólido el fundamento de su obra, si al principio de la mis­ ma estableciera y probara en una tesis general la auten­ ticidad de los sagrados libros, y la veracidad de los hagiógrafos; porque, si bien al examinar en todo el segundo volumen cada libro en particular, demuestra que aque­ llos son auténticos y genuinos, y veraces éstos, creemos que no huelga el argumento general, y la falta de éste en el lugar correspondiente deja algo manca la obra. Expuestas las cuestiones indicadas en la primera sec­ ción, el orden lógico pide las pruebas del origen divino inmediato y formal de la Sagrada Escritura, las cuales se reducen á la inspiración divina de la misma, ya que los hagiógrafos tan sólo fueron autores materiales. En este punto convenimos con el Sr. Múgica en que no ca­ rece de fuerza probativa de la inspiración el argumento deducido de la santidad y sublimidad de la doctrina con­ tenida en el Sagrado Texto, porque evidentemente gran

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p a r t e de las verdades en él manifiestas, y de las enseñanzas que encierra, trascienden el poder de toda inteligencia creada, y es por tanto necesario recurrir á una inteligencia superior, á la divina. Como no puede suponerse que Dios nos h a y a legado su palabra por vano alarde de superioridad y sabiduría, sino p a r a que creamos lo que dice, y practiquemos lo que nos enseña, sigúese la necesidad de conocer la hermenéut i c a , ó sea la ciencia que nos conduce al conocimiento adecuado de esas verdades y enseñanzas, y nos da reglas que, apartándonos de torcidos caminos, nos indican los medios infalibles p a r a interpretar fielmente la revelación escrita. Dilucidadas todas las cuestiones, parecía muy conveniente que á la crítica y exégesis de cada libro en particular, precedieran algunas nociones geográficas y arqueológicas, tan necesarias p a r a conocer la historia, autenticidad y genuinidad de los mismos, y comprobar la exactitud con que hablan los hagiógrafos y solucionarlas dificultades contra alguno de esos puntos; y esto lo hace el Sr. Múgica en la última sección del primer volumen. En toda la obra campea serenidad de juicio, imparcialidad y prudente independencia, vigor y energía al confutar los errores, y moderación al criticar y r e c h a z a r opiniones que, aunque admisibles dentro del dogma católico, propenden á uno de los dos viciosos extremos; es decir, que, ó conceden demasiado á la crítica racionalista, ó restringen innecesariamente la verdad. En la exposición de teorías y opiniones brilla un e c l e c ticismo sano; pues, sin a b r a z a r ciegamente ninguna, sabe el Sr. Múgica elegir lo bueno que, á su juicio, tiene cada una y formar con tales elementos un todo compacto y escogido; de manera que, como texto, no sólo juzgamos

UNA E N C Í C L I C A Y UN L I B R O

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muy recomendable el libro del Sr. Lectoral de Falencia, sino que además creemos que no cede en mérito á los textos escritos por autores extranjeros; por lo que es de desear lo acepten en todos los seminarios y demás cen­ tros donde los jóvenes aspirantes al sacerdocio son edu­ cados. Y por si nuestra imparcial recomendación no bastara, plácenos hacer constar, con nuestro sincero parabién al Sr. Múgica, que la obra fué premiada en el concurso abierto por los limos. Prelados del Concilio provincial de Burgos, adoptándolo como texto en todos los Semina­ rios de esa provincia eclesiástica, y que, apenas termi­ nada la impresión, imitaron otros ese ejemplo, y actual­ mente la tienen ya más de veintidós Seminarios.
F R . PEDRO RODRÍGUEZ,
Agustino.

En el orden cronológico es el c u a r t o O b i s p o de M a d r i d A l c a l á . Figura de gran relieve, nos limitamos A rendirle el homenaje de nuestro a m o r y de nuestra adhesión filial, como á Prelado de la Diócesis en que ve la luz pública E S P A Ñ A Y
AMÉRICA-.

Natural de Oviedo, donde nació el 2.5 de Abril de 1852, dotado de muy clara inteligencia, amante de los estudios, templado su espíritu en la lucha, é incansable defensor de la verdad, descendió á la candente arena del p e r i o d i s m o , muy joven aún, en la aciaga época iniciada por la revolución septembrina, que le arrojó del Seminario ovetense. Cursó Derecho en la U n i v e r s i d a d ; terminó los estudios eclesiásticos en ToleEicfflO. sr. Dr. D. Tíctorlano Snlsssola 7 Meiiéndez, do, y en 1876 fué ordeü B J S P ü DB UADHiO-ALCALÁ nado Presbítero por su tío el Excmo. Sr. Don Victoriano Guisasola y Rodríguez, entonces Obispo-Prior de Ciudad Real. DIO brillantes pruebas de su privilegiado talento en dicha Diócesis, en la de Orihueln, de la cual fué Provisor y Administrador diocesano, y especialmente en Santiago de Compostela, siendo como el alma del Concilio Provincial Compostelano de 1887. Poco después, en 1888, fué nombrado Vicario Capitular de la Archidiócesis por fallecimiento de su tío el Sr. Arzobispo. Promovido á la Sede de Osma en 1893, las obras que ejecutó en el Seminario v en la Catedral, el areglo parroquial y la constancia con aue promovió los estudios dan testimonio de su celo y brillantes dotes. En 1897 fué trasladado á Jaén, donde continuó la obra empezada en Osma, estableciendo Catcquesis, construyendo un nuevo Seminario y curando la llaga del concubinato, tan extendida por aquella Diócesis. Preconizado en 1901 Obispo de Madrid-Alcalá, tomó posesión de la misma el 17 de Marzo de 1902, y en el corto tiempo que lleva gobernándola ha desplegado gran actividad y no menor celo. El dia mismo en que escribimos estas líneas (26 de Diciembre) colocó y bendijo la primera piedra de la nueva iglesia parroquial de la Concepción. Al acto asistieron el Rey con la real familia, las autoridades y muchas señoras de la aristocracia. Que el Señor ilumine á nuestro Excmo. Prelado y le dé fuerzas para luchar varonilmente por los fueros de la Religión, pues en días bien tristes le ha llamado la Providencia á regir los destinos de esta Diócesis.

CIVILIZADORES MODERNISTAS

Acostumbrados estamos á oir de labios de personas, q u e cierta clase de opinión tiene por ilustradas, los más enormes desatinos, cuando se les ocurre hablar de las que fueron nuestras islas F'ilipinas; así que uno más en el ciimulo inmenso de disparates que sobre la materia se han dicho y propalado, nos causa un efecto semejante al que produce una gota de a g u a arrojada en el Océano. Ninguna persona sensata cree ya en esas afirmaciones, tan faltas de verdad, como de sentido común, y las que conocen algo á Filipinas se ríen de esos improvisados dogmatizantes, pues saben perfectamente que muchos, la inmensa mayoría de los que hablan del Archipiélago filipino sin haber estado en él, sin haber siquiera saludado las v e r d a d e r a s fuentes de la historia de aquellas islas, hablan de memoria, disertan sobre el arquitrabe. Esto no obstante, juzgamos oportuno salir al paso al Sr, D. Eduardo Vincenti, no por lo que dijo en El Centro Gallego la noche del 2 de Noviembre pasado, sino por lo que muy clara y aviesamente dio á entender al hablar de Filipinas en los siguientes términos: "Más daño que nuestros desastres coloniales nos han hecho las palabras

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

pronunciadas recientemente por el Presidente de los E s tados Unidos al decir que e r a preciso civilizar á Filipinas ¡Qué vergüenza, señores!.... ¡Pero qué más, si en España aún hay maestros de instrucción primaria que „ganan 70 céntimos diarios!" De estas últimas palabras deducimos en buena lógica que el Sr. Vincenti entendía por civilizar, no el g r a d o de cultura del pueblo filipino, sino su a t r a s o en la instrucción primaria; pues habla á continuación de los maestros de primeras letras en España, y supone nula 6 casi nula tal instrucción en Fifipinas, dando con infantil candidez al verbo civilizar un alcance que no puede t e ner en el caso presente. Nosotros, y con nosotros todos los que han estado en Filipinas, que han dedicado los más ñoridos años de la vida al sostenimiento, adelanto y propagación de la instrucción primaria entre el pueblo fiHpino, no podemos permitir la absoluta falsificación de hechos en materia que tan directamente interesa á las Corporaciones religiosas, que fueron consideradas siempre, por propios y extraños, como el principal factor y eficaz elemento de la cultura del Archipiélago. Un país en el que saben leer y escribir correctamente y con admirable perfección el 80 por 100 de sus habitantes, no necesita ser civilizado por nadie en el sentido significado por el Sr. Vincenti; y este país es Filipinas. De sus habitantes decía ya á mediados del siglo p a s a d a el Sr. Hilarión, Arzobispo de Manila, dirigiéndose al Ayuntamiento de dicha ciudad, lo siguiente: "Hay multitud de pueblos, como Argao, Dalaguete, Bolhoón, en Cebú, y muchos en la provincia de Ilo-Ilo, en los que es difícil hallar un solo niño ó niña que no sepa leer y escribir, ventaja que no han alcanzado todavía m u c h a s

CIVILIZADORES

MODERNISTAS

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ciudades de nuestra España". D. Vicente Barrantes, ilustre académico y consecuente liberal, dice en la página 24 de su folleto titulado la Instrucción primaria en Filipinas, publicado en 1868 y dedicado al Sr. Ayala, Ministro de Ultramar entonces: "Con dificultad h a b r á un niño en las poblaciones en que existe escuela que deje de asistir á ella y deje también de aprender á leer y

PUERTO DE

BARCFl.ONA

á escribir con una facilidad admirable. Proporcionalmente existen más personas que en la Península que tengan estos conocimientos". De,Filipinas dice el Duque de AlenQón en su viaje por el extremo Oriente, Luzón y Mindanao: "Se acusa á los frailes de r e t r a s a r el progreso de la colonia, de cohibir la tendencia de los pueblos á una vida más activa y más fecunda en esferas más amplias. Esto es altamente injusto. Los frailes han

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Y

AMÉRICA

elevado al pueblo filipino al más subido punto de civilización de que es capaz una raza que hace cuatro siglos se hallaba en la más espantosa barbarie. El tiempo y el contacto con los europeos hará lo demás. Pero las Órdenes religiosas pueden hoy mostrar con orgullo el r e sultado de sus esfuerzos en esos cuatro millones de indígenas cristianos, en esos pueblos de Filipinas, más civilizados, más independientes y más ricos que los de ninguna colonia europea en Asia, ni aun en todo el Oriente." No necesitaban, pues, los norte-americanos ir á llevar la civilización á un país ya civilizado, en cuanto cabe, según los testimonios que acabamos de aducir y de otros muchísimos más que citar podríamos Pero el progreso y la civilización cada uno los entiende á su manera. P a r a los que por civilización entienden extensas redes de tupidas mallas de rails, tantas humeantes chimeneas de industriosas fábricas como árboles seculares abundan en la espléndida flora filipina, canales de riego en todas direcciones, vías de comunicación que se cruzan y ponen en contacto pueblos y ciudades, establecimientos agrícolas, industriales y de comercio en todas partes, y enormes trusts explotadores de las riquezas que la tierra esconde en sus entrañas, las Islas Filipinas no están civilizadas; pues aunque los indios filipinos conocen y utilizan el vapor y no carecen de grandes carreteras, ni de buques modernos para el comercio del litoral, ni de correos bien organizados, ni de periódicos, ni de opinión, ni de nada de lo que constituye la vida moderna, todo es en pequeño; mas no por culpa de sus maestros y directores, sino por la ingénita indolencia
I Vtíase nuestro libro sobre "Las Congregaciones religiosas en F i l i p i n a s . "

C I V I L I Z A D O R E S MODERNISTAS

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del indio y por falta de capitales fuertes para emprender en gran escala la aplicación de los modernos adelantos á la industria, agricultura y negocios. Sin embargo, no han resistido sistemáticamente al impulso dado por sus Párrocos Religiosos en este terreno ni á sus consejos paternales. Véase un ejemplo: En 1849 se hicieron cargo los P P . Agustinos Recoletos de la administración espiritual de la isla de Negros. Sabido es que en Filipinas fueron los Religiosos, no solamente obreros evangélicos, sino también el único elemento genuinamente civilizador hasta la apertura del canal de Suez. En la citada fecha 1849 no había en la isla de Negros agricultura, ni industria, ni comercio, ni casi habitantes. "Según reseñas, folletos é impresos dados á la luz pública, no contradichos ni puestos en tela de juicio, en el 49 la isla de Negros no tenía agricultura, principal elemento de riqueza en la localidad; el territorio yacía en la más escandalosa miseria, sin pueblos ni caminos, sin edificios ni agricultura y sin gente apenas. „En los años 1860 al 1861 se inicia la formación de haciendas importantes y se oye por vez primera en la isla de Negros el silbato del vapor. „Desde 1865 operáronse verdaderos prodigios, que causan una revolución en los trabajos; los molinos movidos por agua se colocan en Minuluan y en otros puntos; los arados de vapor funcionan en dicho pueblo y otros más" 1. Con estos y otros datos que omitimos, para no cansar al lector, forma el Sr. Echalúz la siguiente estadística, que tomamos de las páginas 33 y 37:
1 D. Robustiano Echaluz, Juez que fui de Negros: "Apuntes de la isla de Negros, Págs. 11-26 y siguientes. •

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ESPAÑA Y AMÉRICA

"Año de Habitantes de la isla Pueblos Molinos de madera Azúcar en picos Año de Habitantes de la isla Pueblos Máquinas de vapor Molinos de sangre Azúcar en picos Arados de vapor Tranvías

1S50. 30.000 17 7 3.000 1893. 320.606 42 274 500 1.800.000 3 23"

En treinta y tres años los habitantes de la isla de Negros habían progresado hasta ponerse al nivel de los pueblos más cultos de Europa, dirigidos por los beneméritos PP. Recoletos, como confiesa el Sr. Echalúz. "D. Manuel Valdivieso Mosquecho apoyó á los primeros Recoletos, fundadores de los pueblos de isla de Negros. Partidario decidido de la agricultura, oyó los consejos de los P P . Recoletos, conocedores de terrenos y de cultivos, y por sus órdenes se iniciaron los plantíos de abacá, café, t a b a c o y caña dulce" P o r los datos aducidos por persona tan competente é imparcial pueden nuestros lectores venir en conocimiento de que las islas Filipinas en punto á civilización, materialmente entendida, no estaban tan a t r a s a d a s y necesitadas, que obligaran á la poderosa República norte-americana á g a s t a r tesoros sin otro fin ulterior y principalísimo que nadie desconocerá.
F R . ELADIO ZA.MORA,
Agustino (Concluirá.) . 1 Obr. cit., p á g 15.

LOS ENTERRADORES

No trato de ocuparme de aquellos sujetos que practican la séptima obra de Misericordia, oficio por cierto tétrico y penoso, si bien meritorio en alto grado. Ni tampoco van dedicadas esta líneas á aquellos apreciables y temibles ciudadanos que se dedican á timar á sus semejantes valiéndose del procedimiento del entierro; me refiero aquí á unos modestos coleópteros, de la familia de los sílfidos, que son sumamente curiosos por su previsión maternal. El Necrophorus vestigator Hersch, llamado vulgarmente enterrador, es el insecto en cuestión, cuyas costumbres, muy de acuerdo con su nombre vulgar, vamos á reseñar sucintamente. El enterrador á que aludimos es de pequeño tamaño, no llega á una pulgada; su coloración es obscura con manchas amarillas; sus élitros son más cortos que el abdomen y parecen truncados en su extremidad; sus antenas presentan mazas perfoliadas. En las inmediaciones de Madrid algunas veces el entomólogo percibe cerca del cadáver de las ranas, lagar-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

tos, topos ú Otros pequeños animales, varios Necrophorus vestigator Hersch, que reconocen el c a d á v e r , y fundadamente puede pensarse por sus idas y venidas s o bre el animalillo muerto y por sus movimientos previos,

fe/--

escarbando ligeramente el t e r r e n o , que calculan el tamaño de la fosa en que ha de g u a r d a r s e el p a r a ellos apreciable tesoro y la resistencia que podrá ofrecerles el suelo sobre que reposa el difunto que pretenden enterrar. Hechos estos trabajos preliminares, con una celeridad

LOS E N T E R R A D O R E S

2'^

pasmosa cavan la sepultura, y es notable cómo van corroyendo el terreno sobre que descansa el animal y llegan á abrir fosas hasta de 30 centímetros de profundidad. Cuando la t a r e a parece terminada para el observador, entonces las hembras depositan los huevos en el interior del cadáver, para que las larvas se alimenten de la carne putrefacta, y luego recubren el animal muerto de tierra, que procuran igualar, para que no se note en lo posible que existe bajo aquella movediza superficie el tesoro de su cariño y de su admirable solicitud m a t e r n a . Tales son las costumbres de este pequeño insecto, que podría d a r más de una lección á aquellos seres racionales que, cultivando más ó menos la labor del cerebro, se! olvidan del todo de cultivar la sensibilidad del corazóni humano, y con este olvido, si alguna vez llegan á producirse hombres de instrucción sólida, la emplean en aprovechar y no remediar la incultura de los pueblos.
EDUARDO R E Y E S PRÓSPER.

L CONCORDATO DE FRANCIA EN PELIGRO

oN motivo de los durísimos ataques y tenaz persecución de que viene siendo objeto el clero francés por parte de los que tan altamente proclaman los fueros de la libertad, la prensa católica de Londres tributa justísimos y merecidos elo-

P/ILACK) EEAL

DE BKUSELAS

(BÉLGICA)

EL CONCORDATO DE FRANCIA EN PELIGRO

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gios á los sacerdotes de la vecina República, de quienes dice ser tanto mayor su celo por la salvación de las almas cuanto más deplorable y aflictiva es la situación en que se encuentran. En prueba de este celo creciente y acrisolado por la persecución y la desgracia, transcribe y comenta la prensa londinense las hermosas manifestaciones de Mr. LUQOZ, Obispo de Belley, en las que una vez más aparece vindicada la inocencia, el heroísmo y las virtudes de los que continúan siendo el blanco predilecto de los enemigos de la religión cristiana: "A pesar de haber sido nuestro clero, dice este dignísimo Prelado, víctima ¡nocente contra quien la prensa sectaria ha dirigido todo género de calumniosas denuncias; á pesar de haber llegado al doloroso extremo de verse privado, con manifiesta injusticia, de la mezquina subvención que el Gobierno les señalara, no por eso han dejado de cumplir con la mayor fidelidad, desinterés y heroísmo las funciones todas de su ministerio. Desdeñábase el público de oir su palabra; las turbas iban en pos de los enemigos de la fe; nuestros sacerdotes, sin embargo, no han vacilado ni un solo instante en el cumplimiento de su deber; angustiábales, sí, la pérdida de las almas, mas llenábales de consuelo la sola idea de ser perseguidos por la causa de Dios y por la salvación de los hombres" ' . Ni las acrisoladas virtudes del clero francés, ni las enérgicas protestas, no sólo del episcopado, sino también de una inmensa mayoría de los católicos, han bastado para conjurar la nueva crisis á que se veían expuestos aquestos beneméritos sacerdotes, de llevarse á efecto las reformas radicales presentadas últimamente como proyecto de ley en las Cámara de los Diputados.
1- TheCttIhotic Times de Londres.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L a abolición del Concordato celebrado entre Napoleón y la S a n t a Sede, con objeto de pacificar las conciencias y de restuir á la Iglesia algunos de los bienes de que había sido despojada por la sangrienta revolución de 1792, es una medida patrocinada por los elementos radicales, y hasta aceptada por muchos católicos de tendencia contraria al actual sistema de gobierno. Es de advertir que, al ser firmado el convenio á que se alude, obligábase la nación, con el sostenimiento del culto y clero, á devolver parte de las propiedades legítimamente adquiridas por una sociedad cuyos derechos estaban reconocidos en el Código y Constitución del Est a d o . De suerte que el problema que tan calurosamente se discute no deberá concretarse al simple reconocimiento de la Iglesia como entidad jurídica dentro de la forma de gobierno allí establecida, sino más bien al cumplimiento de un verdadero contrato, que no es posible rescindir sin pisotear los derechos otorgados al clero de F r a n c i a , según las conclusiones firmadas por la S a n t a Sede y los representantes de la nación. Abríganse, sin embargo, serios temores que nos inducen á creer sea un hecho el triunfo del anticlericalismo, c u y a s tendencias no son o t r a s que el aniquilamiento t o tal de la religión cristiana. Ocho años había permanecido Mr. Clemenceau alejado casi por completo de la política, y aparece al fin en las tribunas del Senado haciendo pública ostentación de sus ideas anticlericales. Desgraciadamente la obra de monsieur Clemenceau es apoyada por algunos católicos, monárquicos en su mayoría y que no vacilan en pedir con el senador francés la supresión del Concordato, guiados por egoísmos y b a s t a r d a s ambiciones, más bien que por la defensa de la causa genuinamente católica. E s a s in-

EL CONCORDATO D E FRANCIA EN P E L I G R O

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tervenciones y mezclas políticas, bajo pretexto de religión, harán sin género de duda, que en tiempo no lejano llegue á experimentar la Francia los desastrosos efectos : de haber sacudido el suave yugo de la que, con la verdadera libertad, le concediera la civilización é independencia de que hoy blasona. Conocidas las intenciones del Gobierno, no pasan de ser meras teorías los bellos ideales que allí se persiguen • al buscar una separación y completa autonomía entre las potestades civil y religiosa, con el noble fin de que se concedan al clero libertades de que no goza ni podrá gozar nunca, mientras la Iglesia viva sujeta al capricho y arbitrariedades de los que, bajo el actual sistema, son llamados á dirigir los destinos de la nación. Hechos muy recientes nos aseguran que la índole de las libertades que en la vecina República se proclaman quedan reducidas, como dice un distinguido periodista americano, á, "tener que seguir las avasalladoras filas que se mueven . bajo ia bandera de la negación del orden espiritual en la esfera de la inteligencia, de la sociedad y de la vida económica, y á tener que e n c e r r a r en el h o g a r doméstico las manifestaciones del culto verdadero dejando que los adoradores del becerro de oro, y los que ciñen mandil y los que blanden la tea incendiaria paseen en triunfo por las calles sus ídolos de maldición" K Es la libertad "que no deja campo libre más que al ejercicio de las pasiones; y cuando de tan hermosa prerrogativa se abusa p a r a satisfacer egoístas ambiciones, la anarquía es inevitable, y t r a s ésta viene el despotismo p a r a encauzar el desbordamiento social" -. Ante la mera probabilidad de ser abolido el Concordato, dictáronse por el mismo Gobierno
1 L i t o r a l del P a r a n á . 2 K . H i t z e ; "El P r o b l e m a social."

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

instrucciones secretas con el exclusivo propósito de e x poner al clero á nuevas vejaciones y arbitrariedades, y no cabe y a duda que lo que se pretende es b o r r a r de los Códigos hasta el nombre de Dios. Propuesta en la C á m a r a de los Diputados la r u p t u r a de las relaciones y compromisos que aún ligan á Francia con la Santa Sede, fué calurosamente aplaudido el proyecto de ley por varios miembros de la derecha, y Mr. Combes, vista la actitud del elemento radical, c r e y ó oportuno fuera nomb r a d a una Comisión que estudiara lo que entonces sólo aparecía como simple reforma, c u y a aprobación quedaba en suspenso. Caso de que la separación entre la Iglesia y el Estado no se realice, Mr. Combes pretende divorciar de Roma á todo sacerdote que reciba alguna subvención del Gobierno, obligando al sacerdote remunerado á r e s petar y obedecer todas las disposiciones dictadas por l a autoridad civil, aunque éstas sean contrarias á los intereses generales de la Iglesia. Sabido es, sin embargo, que tal medida sólo llegaría á producir los resultados del 4 de F e b r e r o de 1791, pues el lema de prius mori quam foedari es el que ha caracterizado siempre á los hijos de la F r a n c i a católica, que en cien ocasiones han sabido sellar con su sangre, su firmeza y adhesión á la cabeza visible de la Iglesia fundada por Jesucristo. Cada día se deja sentir con mayor vehemencia el odio revolucionario, que llega ya á invadir hasta las últimas clases de la vida social; y sabido es que los poderes p ú blicos sólo obedecen á planes preconcebidos por las logias masónicas. Lógrase primero la expulsión de casi todas las Comunidades religiosas, y hoy se declara la g u e r r a al clero secular. Los superiores jerárquicos, antes que autorizar con el silencio tan monstruosas injusticias, elevaron ante el Parlamento enérgicas protestas, sin que

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EN

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hayan logrado conseguir otras ventajas que el clamoreo y agitación de la prensa radical y el verse privados de sus estipendios y conducidos como reos de lesa patria ante los tribunales civiles. ¡Qué desengaño para los que creyeron obedecía á medidas políticas la persecución suscitada no hace mucho tiempo contra los Institutos monásticos! Aprendan los católicos de España á aplicar el oportuno remedio antes que las raíces del mal sean demasiado profundas. No falta quien mire con glacial indiferencia los atropellos é injusticias de que hoy son objeto los Institutos y Corporaciones religiosas. Tal persecución no deja de obedecer á planes, políticos sí, pero que entrañan un fondo de enemistad á todo lo que se relacione con la Iglesia, y que en día no lejano será la causa de nuestra postración religiosa. First the Monk, then the Priest, dice la prensa católica de Inglaterra al describir el origen de la persecución iniciada contra el clero francés. Contra el monje se dirigen hoy en España los primeros disparos; ¿agotaránse las energías del enemigo al ver pisoteados los derechos del indefenso Religioso? Una triste experiencia nos dice lo contrario, y ¡ojalá no se repitan las dolorosas escenas de los últimos años! Los autores de Electra tienen sobrada imaginación, los horizontes de la fantasía no están ceñidos á determinadas entidades. Las justísimas quejas que el clero de Francia hizo llegar hasta el Jefe Supremo de la Iglesia, no han bastado para que Roma adoptara resoluciones radicales; preveíanse trastornos cuya trascendencia no desconocían el Romano Pontífice y sus consejeros. Varios de los católicos que no vacilan en aplaudir la idea de ver deshecho el Concordato, creen que el pueblo de Francia cumplirá

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ESPASA

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la obligación s a g r a d a de atender á las necesidades del culto 5' á la subsistencia de los ministros de la religión, c^pmo se practica en muchos países protestantes, donde el catolicismo goza de verdadera libertad. . ¿Quién duda que con tales medidas se llegarían á renov a r las sangrientas persecuciones que hasta poco há vinieron sufriendo los hijos de la católica Irlanda? P e r o además, ni en los Estados Unidos ni en la misma Inglateri'a existe ese odio satánico á la religión, ni es la masonería sajona de la índole revolucionaria que caracteriza á la masonería latina. Tampoco deja de ser una ilusión el pensar que el Gobierno francés ha de permitir las libertades que respecto á los católicos se Vienen tolerando en ipuchos de los países protestantes. El Ministro de Cultos y, su, Secretario permanente Mr. D u m a y han dicho que, aun roto el Concordato, no transigirán en conceder al clexo libertad alguna. , E s de advertir que el pueblo francés es ya un pueblo de ideas republicanas en casi su totalidad, pues la experiencia de algunos siglos hale enseñado los desaciertos de un régimen monárquico; de ahí que aun en el período álgido de ser expulsadas las Congregaciones religiosas, y cerradas sus escuelas y privados de los estipendios multitud de sacerdotes, Obispos y Cardenales, viera con disgusto los ataques dirigidos contra las instituciones vigentes. Si los representantes de la nación le a s e g u r a r a n ser contrarias las pretensiones de la Iglesia á la estabilidad de la República, ¿tendría ese pueblo la energía suficiente p a r a llevar á cabo la subvención voluntaria en favor del sacerdote? ¿Sabría oponer una resistencia positiva contra un Gobierno cuyas tendencias no son otras que la supresión del clero? Finalmente, las necesidades del culto en un país t r a d i -

E L CONCORDATO DE FRANCIA EN P E L I G R O

cionalmente cristiano, que ha crecido y desarrolládose á la sombra del catolicismo, no son las mismas que en las naciones protestantes. El número de sacerdotes deberá estar proporcionado con el número y necesidades de los fieles. Demos por supuesto que la liberalidad de los católicos de F r a n c i a realizara la noble empresa de contribuir á la manutención del clero en poblaciones importantes, donde se encuentra el no pequeño recurso de numerosos propietarios; pero ¿gozarían de ese beneficio los pueblos rurales, donde escasea hasta lo más necesario p a r a la vida? ¿Continuarían abiertos esos centros de piedad donde es cristianamente educada la juventud destinada al sacerdocio, esos asilos de beneficencia, donde el pobre y el anciano pueden hallar el apoyo que sólo suministra la caridad cristiana y que tan sólo se extiende adonde llega la vivificadora influencia de la religión? ^ El heroísmo no se impone; la supresión del Concor-; dato lleva t r a s sí la carencia absoluta de los llamados á i vindicar los fueros de la religión; serían contados los que hicieran el inmenso sacrificio de abrazar el sacerdocio. Deber es de los católicos de Francia y de los de todas las naciones donde la Iglesia se encuentre más ó menos expuesta á los atropellos y vejaciones de un Gobierno hostil á los intereses de la religión, luchar con todas las energías por mantener incólume el depósito de las tradiciones cristianas. La prudencia deja de ser virtud al convertirse en cobardía; el mal no disminuye con acceder á imposiciones injustas.
F R . BERNARDO MARTÍNEZ
Agustino.

EL ÁRBOL DEL PARAÍSO
Plantado en remotas islas, de fior perenne vestido, de eternos frutos cargado, junto al piélago bravio, sobre las chozas del valle le vi crecer más altivo que la encina de la sierra j y que los cedros del Líbano. ¡

Las tribus que antes dormían en las sombras del olvido hallaron bajo sus ramas vida, manjar, luz y abrigo. Es verdad que el hacha impía quiso empujarle al abismo La tierra tembló de espanto; pero el árbol ¡no ha caído! Soplaron los vendavales, volaron hojas y nidos, quebróse el rayo en su cima ; pero el árbol sigue invicto. Rugieron sordos volcanes, rodaron pueblos marchitos, como ñores arrancadas, entre las ondas de un siglo Sobre las pasadas ruinas hermoso, perenne y fijo, como palma en el desierto álzase el árbol bendito, con la paz que da su sombra convidando al peregrino. ¡Él fué la cuna del mundo! ¡él fué el escarnio del siglo! y en las mudanzas del Orbe de las edades el ritmo. ¡Vedlel, plantado en la tierra por el Salvador divino, sus flores son azucenas, sus hojas, las del martirio, sus frutos, ¡frutos dorados del árbol del Paraíso!
FR. JESÚS DELGADO. Agustino. L l a n e s , 30 Diciembre 1902.

>

GUSTAVO
nació?, ¿dónde vivió?, ¿quiénes fueron sus padres? Nada importa el saberlo; pero debe consignarse que Gustavo era joven, hermoso, muy hermoso, sin que jamás los que le conocieron y admiraron supieran darse razón de semejante cualidad; porque sus formas, aunque correctas, no llegaban, ni con mucho, á esa perfección típica que persiguen con afán los cultivadores de las artes bellas. Su estatura, más que regular; sus músculos, de acero primorosamente cincelado. Su cabello, negro como la mora, le caía en graciosos y ondulantes rizos sobre su frente espaciosa, que surcaba una casi imperceptible arruguita. Su tez, de un pálido ligerísimo, prestaba á su fisonomía, ya original de suyo, ese aspecto particular con el que caracteriza nuestra imaginación á los poetas legendarios. Sus ojos grandes, rasgados, negros también y cobijándose bajo el curvo alero de dos cejas profusas, r a r a vez se animaban; y sin embargo, eran de una expresión vigorosa, á veces indefinible, miraban hacia dentro. Reveladora de un mundo desconocido, de un alma incomparable, era la luz que en ellos comúnmente fulguraba. La nariz de Gustavo era de un corte medio grie'ONDE
1 Con ligeras v a n a n t e s Gustavo . más sincera de las amistades. es una copia exacta del n a t u r a l . Unióme á ¿1 1

E L MONAGUILLO DE L A C A T E D R A L D E

TOLEDO

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ESPAÑA Y AMÉRICA

go, medio etrusco. Los labios gruesos, rojos y húmedos, se abrían con frecuencia p a r a dar salida á un suspiro; y en fin, aquel rostro, imposible de pintar con exactitud, se completaba con un bigote fino, sedoso, de pequeñas guías, ligeramente retorcido, y una romancesca perilla. L a voz de Gustavo arrullaba sin ser quejumbrosa ni meliflua, y su acento e r a flexible; al escucharla por vez primera, producía en lo más hondo del alma la impresión de algo profundo y placentero. ¿Y quién será capaz ahora de sorprender y r e t r a t a r los secretos y escondrijos todos del alma de Gustavo? Este ser incomprensible nació con un corazón inclinado á vivir muy lejos de la grosera prosa del mundo; nació, por consiguiente, para soñar, p a r a ese cielo que sólo forman las artes y donde únicamente pueden existir los que llevan inoculado en su espíritu el sentimiento puro de la poesía. El fango de los goces del mundo le ahogaba, y en aspiración constante perseguía la consecución de algo infinito, impalpable, misterioso y vago; tan vago como el rumor de las hojas, tan misterioso como el quejido de las a u r a s , tan impalpable como el sonido tenue de las a r p a s cólicas, tan infinito como Dios. Soñar, soñar era su vida, y cuando indispensablemente tenía que descender de ese cielo forjado por su corazón, la a m a r g u r a se apoderaba de su espíritu; y si entonces algo le sonreía, era esa misma tristeza halagüeña y mimosa, tan mimosa y halagüeña como debe ser la caricia de un ángel. El buflicio y la franca alegría le daban enojos. P a r a él tenía la naturaleza otra expansión más en consonancia con el destino del hombre sobre la tierra: la melancolía. L a discusión de su mayor agrado era la discusión literaria, y embebía con su galano decir y sus maneras incopiables. Su correspondencia epistolar, digna de estudio y reflejo vivísimo de sus geniales atrevimientos en el sentir y pensar, era solicitada por cuantos le conocieron. ,

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Poco antes de morir, expresaba todos sus sentimientos en una extensa carta á mí dirigida. Decía: "¿El hombre?, «¿los sentimientos? ¡Oh! voy á serte franco, te hablaré „con el corazón, con este pobre corazón que se expone á „tu cruel anatomía." "El hombre es la befa sarcástica de la creación toda. nHay honradas excepciones, pero cortas en número. El nhombre se rebaja riendo, gustando de los placeres del «mundo; y aunque éstos nada tengan de pecaminosos, «¡qué fondo en ellos se descubre tan obscuro y tan gro«sero! ¿Hay nada más encantador que el llanto de un npadre acariciado con ternura infinita por sus hijos? El «placer de las lágrimas no le sienten los espíritus mez«quinos que, ó sólo viven entre las abstrusas meditacio«nes de su inteligencia febril y materializadora, ó entre «las satisfacciones de sus torpes sentidos. Hay un mundo «más hermoso; ese mundo es el mundo del corazón. Un «solo palpitar de esta viscera misteriosa es un acento de «los cielos que viene á endulzar las n e g r a s é insondables «amarguras de la tierra; y si en ésta hay algo hermoso, «es porque la da ese encanto, el que pudiéramos llamar, «abofeteando la filosofía, raciocinio creador, involunta- ¡ «rio é inconsciente; aliento imperceptible del corazón. «El hombre que piensa mucho con el corazón, será un i «ser desgraciado p a r a el mundo; será un pobre demente ; «para los que todo lo componen y barnizan con las má«gicas palabras de ¡adelantos!, ¡bienestar social y manterial!; pero será un loco distante lo infinito de la ac«ción infame y canallesca; será un loco que llora con los «que lloran, que sufre con ver el sufrimiento de un gusa«nillo; será un loco que ignora los metalizados antros del «interés; será un loco que, en opinión de los llamados «cuerdos, pide á voces un manicomio; pero que, en opi«nión de los que saben sentir, de los que saben despreflCiar el quijotesco empaque de los llamados pensadores.

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„y, en fin, en opinión de los q u e tienen un corazón in,„menso y ansioso de impresiones inmateriales, puras, nVagarosas, merece un cielo; merece algo también inmanterial, santo y misterioso, grande como el espacio, sin «límites como Dios. El hombre sin corazón, ó con un co¿razón pequeño, es incapaz de sentir la belleza, y mucho ;menos de gozarla; la vil materia será su centro; el sanngriento cinismo su aspiración. J a m á s s a b r á despren„derse de la mezquindad de la vida; r a r a vez cruzará por „su mente un pensamiento noble sin que le obscurezcan „las brumas de otro pensamiento r a s t r e r o y miserable. „Los puros goces del corazón son la savia más rica que „alimenta la planta del espíritu. El sentimiento es la ñor „más galana y de más aromáticos perfumes. El senti„miento no cabe en el mundo de la materia, porque todo „á su lado es pequeño y raquítico." Así, de un modo á veces inconexo, no pocas erróneo, acertado casi siempre, discurría Gustavo. Alma de poeta encerrada en gracioso fanal, pero de arcilla, aspiraba quizás á un imposible, á algo que él no a c e r t a b a á explicar, pero que le enamoraba perdidamente; y en sus luchas con las miserias del mundo sumergíase en un mar amargo é insondable. Por eso cubría siempre su rostro hermoso el velo de una tristeza simpática, que, reclamando cariño, le obtenía espontáneo é intenso. La niñez de Gustavo fué el vivir de la errante mariposa, cuya inquietud se calma en elcáliz de las flores. P a r a Gustavo no había goce mayor que, á la luz de la luna, contemplar la belleza misteriosa que envuelve al bosque, poblado de rumores y suspiros; extasiarse ante la sublime grandeza de las Catedrales góticas, cuyas caladas agujas y graciosos pináculos y botareles encierran las plegarias de los justos que entre las ondas de incienso son luego a r r a s t r a d a s á las eternas mansiones; descifrar entre las ruinas del castillo feudal las calientes páginas

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de una historia bella, esculpida en las rotas arcadas, en los despojos de los ventanales, en las desmoronadas almenas, en el musgo de los viejos y cuarteados murallones. P a r a él no existía más grata satisfacción que s a ciarse de cariño en el seno de su amante madre. Llegó á la juventud, y siguió soñando. En cierta ocasión díjole un amigo: — Eres un loco, un visionario, un romántico, y el romanticismo hace tiempo que está mandado retirar. Gustavo sonrióse afablemente, y contestó: — L a s palabras clasicismo y romanticismo son en el a r t e un lema de partido: las clasificadoras de dos escuelas que tienen mucho de bueno y de malo. Yo me quedo con lo bueno de ambas. Pero las tales palabritas aplicadas ó á la naturaleza, ó á los hechos humanos, ó al ca-: r á c t e r del individuo, son muy acomodaticias, y en la mayor parte de los casos tan sin sentido, tan hueras como aquellos que las aplican á semejantes conceptos p a r a darles cabida en uno ú otro bando. Lo bueno siempre será bueno, llámese como se quiera, y lo malo siempre será malo. L a obra clásica ó romántica, .si es bella, será artística y m e r e c e r á el aplauso de los inteligentes; y será un necio rematado el que se burle de estas formas del arte, y más necio todavía el que juzgue que un castillo feudal, ó un bosque, ó una hazaña caballeresca son románticos, y romántico también un hombre porque tenga un c a r á c t e r melancólico y gustos especiales. La naturaleza y los hombres son como Dios les hizo, y nada más. La esencia siempre será la misma., la palabra es lo que menos importa. Si os place llamarme romántico porque me veis tristón y á veces soy excéntrico en mis gustos, llamádmelo, no me enfadaré; pero siempre será un nombre que huelga, porque tengo el mío propio y un ser individual que me hace inconfundible con los demás seres, sean clásicos ó románticos. Ni lecturas, ni gustos ajenos

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han influido en mi carácter independiente; y como hay ejemplares de lo mismo, dedúcese que Dios va inoculando en los hombres, ó el espíritu clásico, ó el espíritu romántico; ¡cuánta niñería y cuánta vaciedad! Aunque mucho podía objetarse á la perorata de Gustavo, nada contestó el amigo, y, por mí, así queda. Mero fotógrafo, preparo la máquina, enfoco el clisé, abro el obturador y la lente, y la placa y la luz se encargan de lo demás. Gustavo perdió á su madre, y perdió media vida; y al volver los ojos en torno suyo para buscar un cariño semejante al del ser querido que murió en sus brazos, sólo encontró una desconsoladora realidad, y desde entonces acentuóse en él, dominándole por completo, ese afán misterioso de lo imposible, que únicamente se calmaba con los goces del arte. Naturalmente poeta, veía la belleza, la sentía dondequiera que se le apareciese. L a sublimidad causábale verdaderos arranques de locura artística, le fascinaba como el abismo, le entontecía y se embargaba en su contemplación aun á riesgo de perder la vida. ¡La vida! ¿y á él qué le importaba morir? Repetidas veces manifestó que la muerte no le causaba espanto alguno. Compañero de la melancolía y de la belleza, no cultivó más amistades que las de los artistas de corazón. Y era de ver á aquella criatura incomprensible gozar tormentosamente con sólo oir una murga insoportable. L a representación de un drama era para Gustavo una fecha feliz en la historia de su vida. Vivía á su manera, pero vivía, al seguir con avidez las diferentes peripecias de la acción en la ópera; y al perderse en las bóvedas del teatro, entre el ruidoso aplauso de la muchedumbre, el acorde final de la instrumentación, el último acento de la garganta humana, grito supremo del placer ó del infortunio, cerrábanse sus ojos, de los cuales se despren-

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dían dos regueros de lágrimas, y le a r r a n c a b a n los amigos del asiento para conducirle á casa, enfermo, a r r o b a d o , inerte, separado por completo del mundo de la realidad. Su corazón, luchando con la materia, ansiando lo imposible, dominado por el afán de lo misterioso y oprimido por su característica melancolía, agonizaba dulcemente. L a s fuerzas físicas le iban abandonando en lo mejor de su juventud, y á medida que su alma de horizonte en horizonte bogaba y se engrandecía en un mundo nuevo, ideal y simpático, el cuerpo se desmoronaba paulatinamente. Su afición á las artes bellas llegó á la locura, y las artes le mataron. Pero ¡qué muerte la suya más hermosa! ¡Qué en consonancia con la belleza de su corazón incomparable! Su alma se desprendió de la materia como un suspiro de amor, como el gemido de un ave canora, como el último perfume de una flor galana que dobla su cáliz mustio al trasponer el sol la cumbre de los montes. Amante de su Dios, se p r e p a r ó p a r a abrazar la muerte como se prepararían los ángeles, si los ángeles murieran; y algo así como los arrullos de los espíritus celestiales le endulzaron los últimos momentos. Dejó escapar un sollozo tenue, muy tenue; fijó su mirada en el cielo con ternura infinita; de sus ojos brotaron dos gotas transparentes, y en ellas licuado, huyó p a r a no volver el último aliento de su espíritu ¡Alma grande! ¡Corazón nacido p a r a Dios! ¡Qué mezquinos debieron p a r e c e r t e á la vaporosa luz del crepúsculo de tu vida los horizontes del mundo, de los sentidos, de la mente misma! ¡Qué hermosos, qué sin límites los del corazón!
F R . GILBERTO BLANCO ÁLVAREZ,
AgUSÜHO,

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El domicilio para la validez del matrimonio.

N todo contrato, por regla g e n e r a l , s e cumple el

axioma jurídico locus regit acttim. Y decimos/>or regla general porque, tratándose del matrimonio
cristiano, n o siempre tiene aplicación el referido axioma, toda v e z que s e dan casos en l o s cuales, no obstaiite observar las prescripciones canónicas v i g e n t e s en el lugar, el matrimonio e s nulo, como sucedería, por ejemplo, si d o s españoles, ó de otra región cualquiera donde el D e c r e t o Tametsi del Tridentino h a y a sido promulgado, i n tentaran contraer matrimonio e n Londres sin la presencia del párroco propio ó d e un sacerdote d e l e g a d o p o r éste y la de dos 6 tres testigos, cuando n i n g u n o de los contrayentes tiene domicilio ciudad. Y atendida la especial naturaleza de la l e y del Tridentino, debiéramos cambiar el axioma citado por este otro: domicini cuasidomicjlio en alguna parroquia de dicha

lium vel quasidomicümm alterius ex contrahentibus regit actum; pero ni aun en esta forma resulta e x a c t o , si bien n o
c o n o c e m o s m á s que una e x c e p c i ó n , pues mientras aquél hasta el 1898 sólo incluía de un modo terminante á l o s v a g a b u n d o s , que deben contraer ante el párroco en c u y a jurisdicción terri-

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torial actualmente moran, suponiendo que allí obligue el Tri<3entino, éste abraza todos los demás casos, menos el que tras largo y concienzudo e x a m e n exceptuó la S. C. del Concilio en \ la célebre causa Parisién nullitatis matrimonii el 28 de Enero ' de 1899 al declarar nulo el matrimonio de los que, reteniendo domicilio ó cuasidomicilio en un lugar donde el D e c r e t o Tametsi no o b l i g a , contraen en o t r o , donde ha sido promulg a d o , sin la presencia ó la delegación del párroco propio, es decir, el del lugar del domicilio ó cuasidomicilio de cualquiera de l o s dos contrayentes. No está de más advertir que e x e n t o de la ley uno de los contrayentes, el otro participa de la exención, esto es, que si el uno real ó jurídicamente es v a g o , ó no está obligado á observar lo que prescribe el Tridentino, valdrá el matrimonio, aunque á él no asista el párroco propio del otro, ó aunque no contraigan ante párroco ni sacerdote alg u n o . Salta, desde l u e g o , á la vista la importancia suma que e n las c a u s a s matrimoniales tienen l a s cuestiones acerca del domicilio y cuasidomicilio, é interesa no poco dilucidar los puntos relacionados con esas cuestiones. El domicilio y el cuasidomicilio constan de dos elementos: hecho é intención; pero en el domicilio la intención debe ser de morar perpetuamente en el sitio elegido, lo cual ha de entenderse formal y no materialmente; es decir, que la ausencia no interrumpe el verdadero domicilio mientras persevere la intención de residir. En el cuasidomicilio ésta se limita á la permanencia en un lugar dado durante la mayor parte del año; basta, pues, que se extienda á un semestre completo. Constando de la intención, ésta sólo es suficiente para que desde el primer día en que uno reside pueda participar de los efectos c o n s i g u i e n t e s al domicilio y cuasidomicilio. No existiendo conjetura alguna que h a g a presumir la intención de habitar perpetuamente, ó durante la mayor parte del año, y no constando por otra parte de la intención contraria, para adquirir domicilio basta la permanencia de un trienio, y para el cuasidomicilio la de un mes. Probada la intención contraria, el domicilio no

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s e adquiere j a m á s ; pero h o y es doctrina c o m ú n que para el cuasidomícilio basta permanecer materialmente un s e m e s t r e en un lugar. (S. U. Inquis., 9 de Nov. de 1898.) No c r e e m o s h a y a canonista de alguna autoridad que extienda el concepto del domicilo ó cuasidomícilio, en orden al contrato matrimonial, hasta el e x t r e m o de sostener que sea suficiente residir c o n las condiciones e x i g i d a s por el derecho en una región, provincia ó diócesis. Si una persona habita un mes en el pueblo A , el siguiente en el de B, y así sucesivamente, aunque n o s a l g a de la región, provincia ó diócesis, jurídicamente será siempre v a g o , podrá á lo sumo g o z a r de los derechos de ciudadanía; pero de ninguna manera deberá considerársele domiciliado ni cuasidomiciliado en la forma que el derecho canónico prescribe para conocer quién sea el párroco propio, pues e s condición precisa que la residencia y la intención se refieran á una parroquia determinada. (S. U. Inquis., 9 N o v . 1898 ad 1."™) P r e v i a s estas nociones fundamentales, la dificultad de resolver la m a y o r parte de las dudas que puedan surgir en la presente materia s e reduce á un proceso informativo, encaminado á comprobar la existencia ó no existencia del domicilio ó cuasidomicilio. Tales informaciones, empero, no darán resultado práctico si s e prescinde de un factor m u y importante, cual es el de la edad, porque puede ocurrir que todos los documentos y pruebas coincidan en asignar á determinada persona el domicilio ó cuasidomícilio e n un punto donde realmente no lo tiene, por carecer de aquella condición legal para adquirirlo; pues es indudable que un menor de edad, por mucho tiempo que resida en un l u g a r y por firme que sea su intención de permanecer e n él, mientras sea menor, jurídicamente no tendrá otro domicilio que el de los padres ó del tutor. Cuestión es ésta que el derecho canónico no resuelve, y es, por tanto, preciso recurrir al civil de cada nación, y a que, s e g ú n el sentir unánime de los d o c t o res (V. D'Annibale: Summnla Theolog. Mor., vol. I, | 201), si e x c e p t u a m o s á Barbosa y Perier, lo que falta en aquél debe

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debe suplirlo éste, pues el romano sólo está v i g e n t e en aquello q u e el c a n ó n i c o e x p r e s a m e n t e a c e p t ó de é H . El hijo de f a m i l i a — s e g ú n el derecho romano — a u n q u e continuaba sujeto á la patria potestad mientras viviera el padre, podía, aun siendo menor, elegirse domicilio distinto de el del padre; pero el D e r e c h o Civil moderno, al restringir la duración de aquélla, establece que el domicilio del menor no emancipado y del pupilo es el de los padres ó el del tutor. E n t i é n d a s e que n o s referimos al domicilio necesario, pues la l e y admite a d e m á s el voluntario, ficticio ó precario, toda v e z que e s c o n s e c u e n c i a de a l g ú n contrato ó acto jurídico y aplicación del a x i o m a locus

regit actum, pero sin las condiciones que h e m o s dicho necesita
el verdadero, único que en orden al matrimonio r e c o n o c e n los s a g r a d o s cánones. L o s Códigos francés, italiano, brasileño y la m a y o r parte de los v i g e n t e s en la A m é r i c a latina hablan claramente del domicilio del menor no emancipado y del de otras personas que, aunque m a y o r e s por la edad, s e consideran l e g a l m e n t e como menores, entre ellas los d e m e n t e s y pródigos, y c o n s i g n a n de un modo terminante el principio que poco há indicamos. El español también legisla acerca del domicilio ( a r t í c u l o s 40, 41, 681, 734 y 1.171 y la Instrucción del 26 de Abril de 1889); pero c o n v a g u e d a d y confusión tales de conceptos, que si no concretara hasta qué edad persevera la potestad de los padres y tutores sobre los menores, y c ó m o y en qué c a s o s pueden éstos c o n s e g u i r la emancipión, para resolver en las causas matrimoniales las cuestiones relativas al domicilio tendríamos que

1 He aquí las p a l a b r a s del C a r d e n a l D'Annibale: " Quoties m a t e r i a communis est ntriusque Juris, j u s civile suppletur ex j u r e canónico; et contra, quod j u r i cinonico deest suppletur ex jure civili. Non quidem romano, quod oUm viguit, sed eo quod nunc viget; p r a e t e r quam si a g a t u r de his Icgibus quae in jus canonicum t r a n s l a t a c sunt, qnippe quae non amplius leges, sed cañones dicendi sunt". Sin embargo, cuando el Derecho Canónico establece a l g u n a cosa, pero se duda de la interpretación que debe darse 4 lo que prescribe, no en el Civil vigente, sino en el Romano, h a y que buscar la interpretación: "Nihilominus j u s canonicum, quando ex j u r e civili capit interprctalionem, non ex eo quod nunc viget sed ex j u r e communi interpretandum est; quia hoc imper a n t e , conditum f o i t . "

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' r e c u r r i r f o r z o s a m e n t e al D e r e c h o R o m a n o ; m a s teniendo e n c u e n t a las l e y e s referentes á la e m a n c i p a c i ó n y á la m a y o r í a de edad y la jurisprudencia de l o s Tribunales, d e b e m o s c o n f e sar que también el D e r e c h o Civil español está c o n f o r m e con l a s p r e s c r i p c i o n e s de los C ó d i g o s citados. A h o r a bien: c o n s t a n d o q u e el párroco propio e s el del domicilio ó c u a s i d o m i c i l i o de cualquiera de l o s dos c o n t r a y e n t e s , si a m b o s están aiin sujetos á la patria potestad ó á la tutela, s i g ú e s e que el matrimonio será nulo si no asiste el párroco de los padres ó del tutor ó un d e l e g a d o de aquél. Y para el e s c l a r e c i m i e n t o de esta verdad v a m o s á e x p o n e r la c a u s a matrimonial fallada por la S. C. del Concilio el 26 de Abril de 1902: A n a de Oliveira, brasileña, v i n o c o n s u s padres á F r a n c i a en 1875. Cuatro a ñ o s d e s p u é s los p a d r e s tornaron al Brasil, dejando á s u hija c o n el abuelo materno, que residía en Estad e n s , d i ó c e s i s de T o l o s a , quien la c o l o c ó en calidad de e d u c a n d a interna en un C o l e g i o de F e s u i l l a n t , dirigido por R e l i g i o s a s . F u e r a del tiempo de v a c a c i o n e s , el resto del año la pasaba e n el C o l e g i o , de d o n d e salió en A g o s t o de 1883, c o n el propósito de v o l v e r si no s e realizaba el matrimonio c o n v e n i d o c o n A d r i á n C o n d é r e , domiciliado e n G a i l l a c . L o s padres de A n a habían muerto a l g u n o s a ñ o s a n t e s y nombraron tutor de su hija á un tío de ésta residente en el Brasil. El domicilio, pues, de A n a en 1883 era el del tutor, p u e s aquélla a p e n a s había cumplido 18 a ñ o s , y , por c o n s i g u i e n t e , el párroco llamado á pres e n c i a r ó autorizar el m a t r i m o n i o d e A n a c o n A d r i á n , ó el propio del tutor de aquélla ó el del domicilio de A d r i á n . Ning u n o de é s t o s asistió al matrimonio, celebrado e n S e p t i e m b r e de 1883; l u e g o fué l e g í t i m a la s e n t e n c i a de la curia e c l e s i á s t i c a d e P a r í s al declararlo n u l o

ex capite clandestinüatis,

senten-

cia confirmada el 22 de Abril de 1902 por la S. C. del C o n c i l i o .
FR. PEDRO RODRÍGUEZ, Agustino. !

I
ILia, o i u ( l a < l < l o Y o - S o l i o i i . T - I * r - o o © a i o n e . > ! i oliinaíi!.

J. M. J. A.
Yo-Schou, 19 de Mayo de 1902. R D O . P . F R A Y BUENAVENTURA HOSPITAL.

Mí querido hermano: Ocupado al s;ilir de Nie-kia-se con los preparativos del viaje, sólo tuve tiempo para ponerte cuatro letras, felicitándote por tu primera Misa. Hoj-, más despacio, sin ocupaciones que lo estorben, y bien provisto de materiales, v e r é de reanudar la, por algún tiempo, interrumpida serie de cartas chinas. Creo que la presente ha de compensar con largueza la brevedad y excesiva concisión de la anterior. ¡Tantas cosas se me ofrecen que contarte!.... Conforme te avisé, á primeros de Abril bajé á nuestra Misión de Ya-Lan á hacer los Santos Ejercicios y esperar á dos Padres, muy conocidos y amigos míos, que subían de Han-Kow. El 16 me embarqué para Yo-Schou, residencia del P. Vicario, con los referidos Padres, quienes, á los pocos días de llegar á dicho punto, continuaron el viaje á la Misión de su destino, quedando y o , contra mis presunciones y por motivos que no es del caso especificar, con el P . Vicario, en cuya compañía he pasado un mes distraído con la novedad del paisaje y de las costumbres. Mañana, Dios mediante, saldré con él, acompañándole en su visita á las misiones que caen al otro lado del lago Tung-Ting. Un viajecito de dos á tres meses, por lo menos, que en la estación calurosa y con las comodidades

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que en las barcas chinas se disfrutan, no promete ser muy cómodo ni divertido que digamos. No obstante, lo hago con gusto y voy contento: en primer lugar, porque me lo mandan, y además por el atractivo que siempre

KVMO. P . F B . L U I S P É R E Z , O B I S P O T I T U L A R D E CORICO VICAKIO Al*O^TÓi.lCO DR JU -.NAS SEPTENTRIONAL

ofrece lo desconocido, y por la no pequeña satisfacción para mí depoder abrazar á dos connovicios, á quienes hace cerca de ocho años" que no he visto. Para solaz y entretenimiento tuyo, y con objeto de distraer algunos ratos de pesadez y monotonía en el viaje, pienso llevar una especie de Diario del mismo, en que apuntaré lo que más interese y

T R I B U N A L D E J U S T I C I A D E PEKl.V

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llame la atención. Sirva, pues, como de encabezamiento y prologa una breve reseña descriptiva de Yo-Schou, de que ya en otras cartas, aunque incidentalmente, te he hablado. Yo-Schou es una de las principales ciudades de Ju-nan en población y riqueza. Por su situación en la desembocadura del lago Tung-Ting y pro.Kimidad del río Azul, dicen que está llamada á tener muchísima importancia comercial. Hoy por hoy nada tiene que la distinga de cualquiera otra ciudad china, üdificada en terreno sumamente desigual y quebrado, y expuestas las tierras bajas del contorno á las periódicas inundaciones del lago, es muy pobre en productos, viviendo sus moradores casi exclusivamente del comercio. Como todas las ciudades y pueblos de alguna importancia, está rodeada de murallas con mucho aparato de fosos, barbacanas, torreones y puertas ferradas; las calles estrechas, torcidas, sucias y mal olientes; mal olientes y sucias sobre todo. Es de todo punto imposible salir de casa sin ver algunos cuadros de tan subido realismo, que no hay otro remedio sino cerrar los ojos y acudir con el pañuelo á las narices. Sin encargados de la limpieza y sin agentes que velen por la decencia y moralidad públicas, las calles vienen á ser poco menos que basureros, y cualquier transeúnte tiene amplia libertad para descargarse en plena vía, sin escándalo ni protesta de nadie, de cualquier necesidad que le sorprenda. Los edificios son de planta baja, muy largos y estrechos por lo general, con una claraboya y un patio pequeño en el centro, donde se recogen las aguas cuando llueve y por donde entra la escasa luz que las alumbra. Los extremos de la fachada se levantan en forma de cola de dragón, aditamento grotesco de muchísima importancia, por considerarlo los chinos como garantía y prenda de felicidad para la casa. En la puerta principal, y haciendo el oficio de guardias y porteros, se ven pintados dos diablos de aspecto aterrador y horrible, armados de sendas trancas y en actitud de descargar el golpe. Estos mamarrachos ó genios tutelares, que ellos dicen, son los encargados de velar por la tranquilidad de la familia y de impedir el paso á los otros diablejos traviesos y juguetones que intentan molestarla. En el orden y disposición de los edificios no se observa regularidad de ningún género; no parece sino que los chinos estudian las reglas de simetría por tener el gusto de quebrantarlas todas. En mi afán por

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verlo y observarlo todo, discurrí por calles y plazas iba á decir, pero aquí no se estilan, cruzando la ciudad en todas direcciones, y por doquiera noté la misma confusión y algarabía. Grupos de vendedores ambulantes que anunciaban sus mercancías con un toque ó tañido especial, ó pregonándola á pulmón herido; bonzos de rapada cabeza y amplia vestimenta tirando suertes ó descifrando signos en medio de un corrillo de candidos que les escuchaban embobados y á quienes auguraban por unas cuantas chapecas riquezas y venturas y bienandanzas sin cuento; palanquines que se cruzan y chocan topando de vez en cuando con algún descuidado viandante. Cargadores que llevan al hombro suspendidos de los extremos de una pin-gan cubos de menos limpio cargamento y que delata bien el rastro pestífero que deja; bandadas de pobres sucios y harapientos que procuran por todos los medios atraer la atención sobre ellos, unos dando tumbos por las calles y golpeando las piedras con la frente, otros tocando una especie de castañuelas ó cantando al son de un violín sus miserias é infortu-, nios. Ninguno de estos artiíicios es poderoso para mover á lástima el corazón de los chinos, que los miran, no sólo con indiferencia, sino también con repugnancia y asco. Fuerza es, no obstante, darles alguna chapeca, si no por compasión, por librarse, al menos, de sus importunidades ó venganzas. Según he oído á todos los que llevan algún tiempo en China, los pobres de por aquí, salvas muy raras excepciones, suelen ser de la peor ralea; ladrones casi todos, viciosísimos y fumadores de opio. A pesar de eso, yo no puedo menos de sentir hacia eUos lástima y conmiseración profundas. ¡Doblemente pobres é infelices! Sin resignación para soportar las miserias de la vida presente y sin esperanzas de escapar á los rigores y tormentos de la eterna. Quisiera hablarte de ciertos cuadros de costumbres, que he observado, y de algunas supersticiones grotescas que he visto practicar. En otra ocasión lo haré. Por ahora me limitaré á describirte las tan aparatosas como ridiculas procesiones que se están haciendo estos días para aplacar á los espíritus indignados, que con tantas calamidades afligen y castigan á la ciudad. E s la historia, que á principios de este mes se desarrolló una peste, que sigue arrebatando diariamente algunos cientos de vidas. Además, á causa del frío y exceso de aguas, se han perdido

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ya tres veces los semilleros de arroz, y lo que, no siendo tan g r a ve, ha sobresaltado más á la gente, es que han aparecido en los contornos algunas partidas de lobos que antes no se conocían, y de cuya ferocidad cuentan horrores. Para librarse, pues, de estos azotes y conseguir que los lobos desaparezcan, y el tiempo se se- \ rene, y el aire y la tierra se limpien y purifiquen, ha ordenado el ^ mandarín un novenario de ayunos, prohibiendo por edictos la venta de carnes y pescados, y ha rpandado, además, que se celebren funciones de desagravio en las pagodas y se hagan procesiones. El día 10 desfiló la primera y más solemne por enfrente de nuestra casa en el orden que á continuación se expresa: Abría la marcha un dragón de ojos centelleantes y agudísimos colmillos. Los que le llevaban, unas veces le balanceaban y movían, imitando las ondulaciones de la serpiente, otras le retorcían y enroscaban con mucho ruido y algazara. Estos juegos del dragón, como los llaman Ibs chinos, son los que más les divierten y entusiasman. Según ellos, el dragón es el rey de todos los espíritus; hay dragones en el cielo, en la tierra, en los aires y en los grandes ríos, montes y lagos. Los emperadores chinos se transforman, al morir, en dragones amarillos. Seguía al dragón un armatoste de madera con ruedas, llevando suspendidos en unas aspas fijas en el travesano superior cuatro niños, que alternativamente subían y bajaban. Detrás venía una silla con muchos recamados de oro y de seda, y, dentro de la silla, un chino vestido de ídolo, con careta y abultada barriga postiza. Al pasar sonreía al público y le saludaba con la mano, como tranquilizándole y diciendo»''No hay cuidado, no hay cuidado, la cosa no será nada." Le escoltaban unos cuantos chinos pintados el rostro de blanco, con círculos negros y amarillos alrededor de los ojos y otros dibujos que les ponían muy feos y espantables. Pasaron después, conducidas en andas, tres muchachas lujosamente ataviadas; la que parecía más principal estaba de pie, apoyada en un bastoncito en forma de cetro; le cubría la cabeza y las espaldas un velo de seda, prendido en una corona de plata. Gon la mano izquierda sacudía de vez en cuando un latiguillo de crines para espantar los malos espíritus. Las otras dos venían en cuclillas, muy pintarrejeadas y con muchas cintas y perifollos. Traían puesto un sombrerito picudo que sujetaba á la nariz un barbuquejo de cerda. Como eran muy niñas no s e daban cuenta

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del alto papel que desempeñaban, y se entretenían enjugar, reír y hacer muecas á las compañeras que veían en la calle. Hacer un recuento de todos los ídolos vivientes que, conducidos en andas ó palanquines, desfilaron, por delante de nuestra casa, y describir sus trajes y actitudes, sería tarea interminable. Basta que te diga que fueron muchísimos. Detrás de los ídolos vivos venían otros de madera ó de cartón, caballeros en águilas, cisnes, serpientes y dragones, etc., etc. Cerraba la carrera una lucida cabalgata de chiquillos vestidos de mandarín, precedidos de quitasoles amarillos y unas como mazas y tablitas con inscripciones, en las que declaraban su categoría y grados literarios. Cuadro era este encantador y hermoso y que yo hubiera contemplado con placer si la significación supersticiosa de todo ello no me hubiera acibarado el gusto y llenado de tristeza. ¡Pobres niños, tan puros é inocentes y víctimas ya de supersticiones tan groseras! La procesión recorrió todas las calles en medio de un [gentío innumerable. En las puertas de las casas había preparadas mesitas con tazas de té, pebeteros y velas encendidas. Intercalados, y detrás de los ídolos de sus respectivas pagodas, marchaban comunidades de bonzos, arrastrando magníficas capas de seda y tocando flautas y chirimías, pero tan fiera y desentonadamente, que sólo un oído chino puede resistirlo y aguantarlo. Los demás instrumentos que amenizaban la función se reducían á un par de docenas de bombos enormes, llevados en angarillas y que golpeaban dos chinos que iban á los lados, y un sinnúmero de platillos y trompetas. Son demasiado famosos los músicos chinos; así que es innecesario que me detenga en criticarlos. Tocan muy mal, eso es cierto; pero lo que es ruido, ¡vaya si lo meten! Procesiones como la descrita las ha habido durante todo el novenario, y yo, que las he visto todas, no sé con qué palabras ponderar la disparatada fantasía de los chinos. ¡Qué variedad de figuras y qué horribles todas ellas! Con objeto de espantar á los lobos, pasearon un día de estos por las calles un león de papel con alas y unas melenas que le llegaban hasta la cola; también sacaron un elefante sin trompa; pero en cambio le colgaba de la mandíbula inferior luenga y hermosa barba, iba con la boca abierta y ojos muy saltones. Con el mismo fin se echó á la

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calle un chino disfrazado de mono y en carricoche tirado por otros cuatro en la misma facha y guisa. El disfraz consistía sencillamente en una piel de gato que les tapaba la cabeza y la mitad de la cara. Con esto y cucar mucho, y estirar el hocico y enseñar la piñonera, cátateles monos. ¡Vamos, que si les llegan á ver los lobos!.... Tú te figuras que la gente no tomará en serio farsas tan estúpidas; pero tan en serio que las toman. Cierto que desde que empezaron las procesiones y funciones de desagravio ha llovido mucho, y ha aumentado la mortandad y los lobos siguen en sus puestos; pero con todo eso, ¿qué se prueba? Nada, absolutamente nada. Los chinos tienen una filosofía que se lo explica todo de un modo muy sencillo: si ha llovido mucho, es porque el tiempo no se ha serenado; los que han muerto, es porque debían morir, y si l o s lobos no se han retirado, es porque no tienen pizca de vergüenza ni respeto. Pero que ha sido inútil todo lo que se ha hecho. Eso ¿á quien se le ocurre? Man-mati: despacio, despacio, como dicen ellos, que todo se irá arreglando y componiendo. Por el pronto hoy, como último día del novenario, todos los dragones que han tomado parte en la juerga de estos días han visitado las casas y han hecho mil contorsiones, y se han retorcido furiosamente para espantar á los diablos y han recorrido las calles con la cabeza muy erguida, estirándola y moviéndola de un lado para otro, como venteando para descubrir las impurezas del aire y los g é r m e n e s de la peste y tragarlos toditos. A d e m á s ha habido una procesión g e n e ral, en la que han salido todos los ídolos de las pagodas con largo séquito de bonzos y una porción de niños de ambos sexos en andas ó de pie sobre los hombros de quien los llevaba. ¿Te parece que todo esto no es motivo de tranquilidad para las poblaciones? ¿Te ríes y dices que esto es el colmo de lo disparatado y de lo absurdo? Pues lo mismo digo yo; pero los chinos opinan lo contrario, y se quedan muy confiados y satisfechos. ¡Pobres c i e g o s ! ¿ ü e qué no será el demonio capaz de convencerlos, rendidos como están á su vasallaje? Aquí, en medio de esta muchedumbre de idólatras, es donde se aprende á estimar el don incomparable de la Fe; aquí, más que en otra parte, se siente y agradece el beneficio inmenso de haber nacido y haber sido educado en el seno de nuestra verdadera y santa Religión. ¿Cómo expi-esar el horror y tristeza que experimenta un alma cristiana á

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vista de tanta miseria y degradación? Que no te olvides de pedir mucho á Dios por esta pobre gente, para que Él se mueva á piedad y esclarezca estas inteligencias obscurecidas con tantos errores y supersticiones. ¡Misterios inescrutables de la divina Providencia! Después de tantos años, siglos mejor dicho, de evangelización en China, apenas hay cristianos. ¡Cuándo se compadecerá de esta raza desgraciada! Ruega también por los misioneros, y pide á Dios que infunda en nuestras almas celo ardiente por la gloria de su Santo Nombre, y nos conforte con las gracias y auxilios necesarios para trabajar con provecho nuestro y de l^os demás en esta obra de verdadera regeneración i. Nuestra residencia de Yo-Schou se abrió en el año 1897, no sin vencer antes muchos obstáculos y dificultades por parte de los mandarines. El número de cristianos es muy escaso; pero de algún • tiempo á esta parte se nota bastante movimiento religioso,y es de esperar que aumente á proporción que desaparezcan las prevenciones contra los europeos y la doctrina que predicamos. Tu afectísimo hermano,
F R . JUVENCIO HOSPITAL, Misionero Agustino.

1 R o g a m o s e n c a r e c i d a m e n t e á las p e r s o n a s c a r i t a t i v a s a c u d a n con su óbolo á rem e d i a r las g r a n d e s necesidades de a q u e l l a s incipientes c r i s t i a n d a d e s de China, y á s u f r a g a r los g a s t o s de la Obra de la Santa Infancia, dedicada á r e c o g e r los niños r e cién nacidos que sus d e s n a t u r a l i z a d o s p a d r e s a b a n d o n a n á u n a m u e r t e s e g u r a , si el celo y la c a r i d a d de los misioneros no s a l v a r a n i muchos, llevándoles á los orfanotrofios. E l crimen h o r r i b l e de a b a n d o n a r t a n d e s p i a d a m e n t e á los hijos, es g e n e r a l en todo el Celeste I m p e r i o . ¡Cuántos m i l l a r e s de éstos h a n s a l v a d o los misioneros, a u n á c o s t a de los m a y o r e s sacrificios, aun privándose ellos de lo m á s necesario! Y muchos m á s podrían r e c o g e r , si la c a r e n c i a absoluta de recursos no c o n s t i t u y e r a u n a b a r r e r a infranqueable á su c a r i d a d . L a s personas c a r i t a t i v a s pueden e n v i a r su óbolo á la A d m i n i s t r a c i ó n de E S P A Ñ A y A M É R I C A , en la que consignaremos las c a n t i d a d e s d o n a d a s y los nombres de los don a n t e s , á no ser que se nos dé orden en c o n t r a . Dios se lo p a g a r á .

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R. P. Director de
ESPAÑA Y AMÉRICA:

Mi estimado Padre y querido Hermano: En cumplimiento del encargo que usted se dignó confiarme, le envío la siguiente sucinta relación de los principales sucesos ocurridos en la República A r gentina. Uno de los asuntos que más resonancia han tenido en l a s Cámaras del Congreso en los meses de A g o s t o y Septiembre pasados, ha sido el proyecto de ley sobre el divorcio, en cuya impugnación y dafensa se han derrochado verdaderos raudales d e elocuencia. El muy ilustrado y más celoso aún Episcopado argentino presentó un notable documento á la H. C. de diputados en contra del mismo. Hubo manifestaciones, se estamparon pasquines en las plazas y calles principales de la capital, y toda la prensa sectaria hizo la mayor propaganda posible para pedir su aprobación y que se incluyese en el Código. Pero cuando los partidarios del divorcio estaban próximos á saborear el triunfo de su ideal, defendido con un ardor y celo dignos de mejor causa; cuando y a se creía inevitable la promulgación de esa ley tan inicua é injusta, salió á la arena un paladín de la buena causa, el joven diputado por Tucumán, Dr. Ernesto Padilla, quien en un magistral discurso, lleno de avasalladora elocuencia y 'de argumentación irrefutable hizo enmudecer á los enemigos de la santidad del matrimonio y consiguió fracasara el proyecto, que hubiera turbado la paz y tranquilidad del hogar argentino. Toda la prensa, indistintamente, ha tributado elogios al Sr. Padilla, quien además ha sido felicitado por diversas Corporaciones y distinguidas personalidades del país.

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Puesto á votación el proyecto del divorcio, fué rechazado por 50 votos contra 48. —En el mes de Septiembre se verificó en la ciudad de Salta la solemne coronación del Señor Crucificado 3'' de la Virgen del Milagro, imágenes cuya antigüedad parece remontarse á más allá del año 1592, y cuya aparición en las aguas del puerto del Callao (Perú) en el año citado es calificada de milagrosa por todos los escritores. A las fiestas celebradas con ese motivo asistió todo el Episcopado argentino y más de 30.000 almas de distintos puntos de la República. La reunión de todos los Obispos en aquella ciudad dio origen á una Pastoral colectiva del Episcopado argentino, c a . lificada por muchos de "Documento del día'', por tratarse en ella las cuestiones más palpitantes en la actualidad. —Ha tomado gran incremento la formación de Círculos católicos de obreros. S e g ú n recientes informes, existen ya unos 10 en toda la República, y van aumentando cada día más. El número de asociados asciende á más de 30.000, de los cuales 10.000 pertenecen á la capital federal. — El 2b de Octubre se colocó la piedra fundamental d e l puerto del Rosario, bendecida por Monseñor Bonco, Obispo de Santa F e , especialmente invitado por el Presidente de la República, que inauguró el acto. Este puerto será el segundo en su género en la República, que cuenta ya con el de Buenos Aires, el mejor quizá de todo el mundo. Para poder apreciar la importancia de las obras, damos á continuación los datos publicados: 3.860 metros de muelle y un varadero de 100 metros; dragado de 7.000.000 de metros cúbicos, frente al Rosario; 4.352.-^40 metros cúbicos de terraplén; construcción de 37.000 metros de vías á tres rieles, con accesorios, calzada, etc. Construcción de depósitos, galpones, elevadores de g r a nos, grúas, etc. Importará 11.600.000 pesos. En el término de un año deberán estar terminados los muelles actualmente en construcción. En el día de la inauguración de las obras circularon sellos de icorreos conmemorativos del acto. Es indudable que este nuevo puerto favorecerá muchísimo el comercio de la República, que cada día va.tomando mayores proporciones. El único incidente desagradable, además de la pedrea contra el Presidente Roca, fué un párrafo del discurso pronunciado por el mismo en el acto de la inauguración, en que se vertieron conceptos poco honrosos y fa-

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vorables para España en el tiempo de la dominación, y que dio algo que hablar á algunos diarios; pero se dio por terminado el asunto con la retractación hecha por el autor del discurso. —Durante todo el año próximo pasado se celebraron innumerables ñestas religiosas para conmemorar el jubileo de León XIII. —El 20 de Febrero de 1903, día en que León XIII cumple veinticinco años de pontificado, es el destinado á inaugurar el monu, mentó ¡í Jesucristo Redentor en la cordillera de los Andes. La estatua del Redentor es de siete metros de altura; el medio mundo sobre el cual descansará tiene metro y medio, y siete la cruz que tendrá en la mano izquierda. El pedestal de granito será de ocho metros de altura; sin pedestal el monumento pesará 1.500 kilos. Será colocado en un cerro alto de la cordillera de los Andes, de más de 3.500 metros sobre el nivel del mar, y cerca de la estación Puente del Inca del ferrocarril transandino, y se divisará veinte minutos antes de llegar á la estación. - L o s agasajos y cordial recibimiento que se han dispensado en las distintas ciudades de España á la oficialidad de la fragata Sarmiento, y últimamente al Vicepresidente de la República, doctor Quirno Costa, han estrechado más y más los lazos de unión y aumentado considerablemente las corrientes de simpatía entre esta República y su antigua Metrópoli. Causan asimismo universal agrado los recíprocos tratados de comercio que se vienen tramitando. Ha sido ya firmado por el Presidente de la República el decreto aprobando OuiEso C O S Í A el contrato de los Sres. Stremitz y Vicepresidente de la Argentina. Compañía para la construcción del ferrocarril á Bolivia, cuyas obras se inaugurarán en Enero ó F e brero y deberán concluirse á principios de 1904. Será una nueva vía abierta al comercio sudamericano. Hasta otra sé despide su afectísimo hermano y s. s.
F R . LUJS RODRÍGUEZ, Agustino. Buenos A ü e s y N o v i e m b r e 16 de 1902.

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inaugurar E S P A Ñ A Y A M É R I C A esta sección, cuya importancia es manifiesta, puesto que ha de ser, no un simple reflejo, sino la síntesis imparcial y ordenada de los principales sucesos acaecidos en el mundo, hemos creído oportuno hacer el balance histórico, político, social y religioso del año que acaba de expirar, labor que se nos antoja ha de ser grata á nuestros lectores, porque de este modo conocerán de una sola ojeada el cargo y descargo del año 1902 y la herencia que lega á su sucesor. Seguiremos el método generalmente adoptado y el orden cronológico, empezando por
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El acontecimiento de más resonancia ha sido la proclamación de la mayor edad de Don Alfonso XIII, el juramento por éste prestado ante los representantes de la Nación el día 17 de Mayo, y el consiguiente cese de la Regencia de D." María Cristina. Generales han sido los festejos: los Soberanos de casi todas las naciones han enviado sus representantes á la jura del nuevo Rey; pero lealmente confesamos que no se ha visto aquella espontal El balance de todo un año, por tener b a s t a n t e s m á s páginas que la otros artículos. P a r a orillar este un pliego por esta sola vez y como mucho que se compendie, inevitablemente ha de crónica ordinaria, lo cual nos forzaría á suprimir inconveniente, hemos creído oportuno a u m e n t a r extraordinario.

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neidad que en más felices épocas caracterizaba estas solemnidades, quizás porque la política imperante ha rebajado el nivel de la realeza y de la majestad hasta el punto de que un R e y constitucional en España queda reducido á simple mandatario del Presidente de su Consejo. No negaremos que el nuevo R e y fué objeto de manifestaciones cariñosas, que se le tributó más de un homenaje de ese pasajero entusiasmo que produce la novedad, la vista del joven Rey, su figura simpática, la natural curiosidad de las muchedumbres, y lo raro que suelen ser tales acontecimientos: que si fuéramos á e x a minar á fondo el origen de esas rápidas explosiones, quizás nos encontráramos con tristes desengaños. L a verdad es que en el programa de festejos la nota religiosa estuvo reducida á la más mínima expresión, y eso en una nación católica produce un efecto desastroso. Grandes amarguras ha tenido que devorar la augusta viuda de Alfonso XII durante su larga Regencia; p e r o , á poco que nos fijemos en el horizonte político, preñado de lobregueces, aún serán mayores tal vez las que le están reservadas al j o v e n monarca; pues la política española de hoy es un horrible caos, y tememos mucho que empiece y menos se consolide el orden sin que precedan deshechas borrascas y furiosos vendavales. Dios proteja al Rey, y salve á esta Nación infortunada de los males sin cuento que, aun á los optimistas, hace presagiar el choque de encontradas y enconadas pasiones y egoísmos, que flotan sobre inmenso l a g o de cieno. Cierto que la situación, horriblemente anómala, que tiempo há viene consumiendo las energías de E s p a ñ a , la cual s e v e colocada al borde, si es que no fia empezado á rodar ya hacia el fondo del abismo, no puede ser eterna; harto aniquilada y empobrecida está ya: pero si Dios en sus eternos designios ha ordenado que la Nación, un día baluarte del catolicismo y terror de la morisma, recobre su perdida grandeza y aplaste la hidra revolucionaria, creemos que no s e cumplirá e s e providencial destino sin que antes lave en sangre los crímenes que afean su historia, sobre todo los del siglo XIX; que, si bien han llovido sobre ella calamidades sin cuento, ha rehusado considerarlas como castigo de un Padre que ansia rehabilitarla. Muchos y pavorosos problemas penden de solución; y los pro-

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hombres que turnan en el poder se declaran impotentes para resolverlos; carecen de fuerza moral para afrontarlos resueltamente. Quizás no son ellos los destinados por Dios para empezar la restauración de España, y el joven Monarca, sin experiencia aún y sin conocimiento práctico de la vida y de los hombres, aunque aleccionado por una madre experimentada y sostenido por altas personalidades, que no dudamos le aconsejarán lo mejor, mientras no consiga romper el círculo de hierro que forman los partidos turnantes, jamás logrará ver realizada una sola de sus patrióticas aspiraciones; porque ¿qué puede esperar de hombres que escalaron el poder, prevaliéndose de su funesto influjo sobre la hez de la plebe, de un partido gubernamental que, rigiendo los destinos de una Nación católica, se atreve á lanzar un reto á la Iglesia, conculcando el Concordato y aun la Constitución misma del Estado, con el famoso decreto del Sr. González contra las Asociaciones religiosas? Y si no se consumó el atentado, ¿á qué fué debido? Respondan los que se precian de conocer las interioridades de la política. ¿Qué conlianza puede tener Alfonso XIII en el partido liberal, que en veintidós meses ha tenido cinco crisis y al lin ha muerto por consunción, á mano airada, y no con gloria, como mueren los valientes, sino cubierto de ignominia? Poco antes de empezar el nuevo reinado sufrió la primera crisis, sin duda para cohonestar el incumplimiento del decreto del señor González; pues no creemos haya otro más ducho sn el arte de engañar á todos que el Sr. Sagasta, quien, después de arrojar á los sabuesos del libertarismo y de la golfería algo así como un fraile envuelto en su hábito, que luego resultó un maniquí empapelado, quiso contentar á los llamados neos, y, para calmar á éstos y no alebrestar á los Máximos de Electra, suprimió á González, colocando en el pedestal, de que tan estruendosamente cayó éste, otro más moderado, que al mismo tiempo había de ser el contrapeso para que el balancín gubernamental no se inclinase decidí damente del lado de la democracia socialista, representada por el Sr. Canalejas, que sustituyó en el Ministerio de Agricultura al Sr. Villanueva, y ese contrapeso fué el Sr. Moret. El camino de González y Villanueva siguieron Urzáiz, cuyo proyecto sobre la circulación fiduciaria fracasó, lo mismo que el del empréstito de 125 millones para recoger los pagarés del Tesoro que estaban en

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poder del Banco, y el Marqués de Teverga. D e modo que en esa primera crisis á los Sres. Villa nueva y Urzáiz, únicas personas serias que, según El Correo Español, figuraban en el gabinete, y el Marqués de Teverga, que, si nada bueno hizo, tampoco hizo mucho malo, sucedieron el Sr. Canalejas con todo su bagaje democrático; el Sr. Rodrigáñez, que entendía de Hacienda tanto como el Sr. Canalejas de Agricultura, y el Sr. Montilla, tan necesario en Gracia y Justicia como los anteriores en sus respectivos Ministerios; pero en cambio el nuevo Gabinete empezaba á funcionar reforzado por el Sr. Moret, que desde la escisión del grupo gamacista representaba la extrema derecha del partido liberal. Continuaban el anodino Sr. Duque de Almodóvar del Río, el incomparable Romanones, Ministro de destrucción pública, porque la instrucción quedó malparada, convertida en un verdadero rompecabezas de profesores y alumnos, sin la más insignificante utilidad, con todo el cúmulo de reformas que decretó, y que no consiguió ver codificadas, porque le sorprendieron con las manos en la masa, que Dios sabe si otro tirará por la ventana; y el despreocupado Marqués de Tenerife con sus transcendentales y guerreros decretos, sobre todo el relativo al matrimonio de los militares, que no tardó en suavizar después de haber oído las amistosas observaciones de un eminente purpurado, el Primado de España, y recibido del Tribunal Supremo de Guerra y Marina un desahucio al pretender el irresponsable Ministro de la Guerra desautorizar la oportuna circular del limo. Sr. Obispo de Sión á los Capellanes castrenses, circular que VVeyler juzgó atentatoria á las atribuciones ministeriales; y no hablamos del proyecto de ley sobre el servicio militar obligatorio, pues quedó en proyecto, aunque de temer es se lleve á cabo. ¿Qué esperanzas risueñas podía abrigar Alfonso XIII con un Con,sejo formado por tales elementos? ¡No eran capaces de gobernarse á sí mismos y pretendían gobernar la Nación! Así salió ello; pues á poco de haber jurado el nuevo Monarca la Constitución, estalló la guerra que de un modo manifiesto se habían declarado los Sres. Moret y Canalejas, y este último tuvo que salir huyendo, llevándose, dicen, íntegro el programa democrático radical con los viriles ataques á los latifundios, y sin un rasguño ni una mancha la bandera que poco antes tremolara en su viaje de propa-

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ganda por Valencia, Castellón y algunas otras regiones, aunque en Barcelona los aplausos y vivas se convirtieran en pitos y mueras; pero no faltaron malas lenguas que dijeran que el programa y la bandera fueron hechos trizas por el astuto patriarca del fusionismo, quien completó su obra excomulgando más tarde y lanzando del seno del partido liberal al fogoso orador demócrata. Eliminado el Sr. Canalejas (Junio) y sustituido por el Sr. Suárez Inclán (D. Julián), empezaron las forzosas vacaciones del estío, y poco después el viaje del R e y por las provincias marítimas de Levante, y parte de Navarra. Omitimos las peripecias de ese viaje, haciendo únicamente constar que, según los rotativos, el entusiasmo popular fué indescriptible, pues Alfonso XIII recorrió Galicia, Asturias, Santander, Bilbao y Pamplona constantemente ovacionado y siempre en comunicación íntima con el pueblo, que le aclamaba frenético; que hubo algunos choques entre el alto personal palatino y ciertos representantes de determinados municipios, y que el Ministro de jornada en Asturias se vio en ocasiones postergado. Esto último, y la orden de que los periodistas salieran del fuerte de San Cristóbal de Pamplona, á pesur de la autorización que el General W e y l e r les había dado, provocaron al abrirse de nuevo las Cortes en Noviembre el célebre y curioso debate en el cual tomaron parte muy activa todas las minorías y los más elocuentes é intencionados oradores. Aunque se hubiera tratado de problemas cuya solución fuera de vida ó muerte para España, no despertara tanto interés el debate; pero se trataba al íin de una verdadera tontería, y por lo mismo s e hizo patente que el moderno parlamentarismo es una enfermedad que agota las energías y esteriliza los más fecundos y poderosos ingenios, una gangrena que corroe el corazón de la Patria; que es cosa manifiesta que en España ha sido siempre, y hoy más que nunca, planta exótica, y que jamás se connaturalizará esa conquista de las modernas libertades. Cuantos intervinieron en el debate hicieron gala de sus dotes oratorias, y no contentos con la sátira, sacaron los registros gordos, y el jefe de la unión conservadora pidió en todos los tonos el poder. El templo de las leyes degeneró en teatro del género chico, y los que presenciaron las sesiones asistieron á un saínete de lo más cómico. El resultado final fué una nueva crisis, que la regia prerrogativa resolvió otorgando plenos poderes al Sr. Sagasta,

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quien, después de dos días de cabildeos lo arregló todo, sustituyendo al Ministro de Gracia y Justicia, malferido por su proyecto de ley sobre difamación, y muerto por las contundentes estocadas que le propinó el diputado carlista Sr. Llorens en un bien documentado discurso acerca de cómo se administra la justicia; por el Sr. Puigcerver, al de Hacienda, famoso por su proyecto de supresión del affidavit, con el Sr. Eguilior, y al de Agricultura con el Sr. A m o s Salvador. Era < l todas luces evidente que el partido liberal estaba deshecho. La excomunión lanzada contra el Sr. Canalejas, A quien siguieron algunos senadores y diputados, y la unión, de tiempo atrás prevista, entre Maura y Silvela, fueron dos factores que acabaron por aniquililarle y reduciiie á cadáver insepulto, que el Sr. Romero Robledo, asociándose al jefe del fusionismo, no hubiera podido ni aun galvanizar. Ni tiempo tuvieron los nuevos ministros para calentar el sillón, pues nombrados el 15 de Noviembre, cesaron con la última crisis del 4 de 13iciembre, quizás para no volver á subir, al menos como parte de un Gabinete presidido por el Sr. Sagasta. Planteada aquélla, la única solución posible era, ó un ministerio de concentración, ó el llamamiento del Sr. Silvela al poder. Intentóse, lo primero, y se barajaron los nombres de Montero Ríos, Tetuán, Romero Robledo y Canalejas; pero todas las gestiones fueron inútiles. El Rey consultó á los prohombres, y al fin dio el encargo de formar Gabinete al Sr. Silvela, quien el mismo día (6 de Diciembre) llevó á Palacio la siguiente lista de ministros: Presidencia, Silvela; Estado, Abarzuza; Gobernación, Maura; Gracia y Justicia, Dato; Hacienda, Villaverde; Agricultura, Vadillo; Instrucción pública, Allende Salazar; Guerra L i nares, y Marina Sánchez Toca, todos los cuales juraron inmediatamente el cargo. Acontecimiento político y de innegable trascendencia ha sido la fusión de los partidarios de la Unión Nacional con los valiosos elementos regionalistas de Cataluña. No prejuzgaremos ni la importancia del hecho, ni el inñujo que puede ejercer en las varias regiones de España donde se advierte un malestar profundo, entre cuyas productoras causas ocupan el primer lugar las tendencias centralizadoras y absorbentes de una gran parte de los políticos que han vturnado en el poder. Nótase

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algún despertar de las regiones contra esas corrientes que han engendrado, entre otros males, la gangrena corruptora del caciquismo; 3' quiera Dios que ese despertar redunde en bien de la Patria, como esperamos redundará, si los elementos directores respetan y protegen las creencias católicas del pueblo español. En la política exterior España continúa aislada; y pluguiera á Dios que este fuera el único mal; pero desgraciadamente no falta alguna ambiciosa nación que tiene clavada la mirada, y aun se propone clavar las uñas en nuestro territorio, cohonestanto sus adquisiciones y hasta imposiciones con pretextos cuyo alcance y cuya sinceridad sería insigne estupidez no conocer, porque esto equivaldría á renegar de nuestra independencia. La historia social s e reduce á bien pocas palabras, que encierran muchas y muy tristes enseñanzas para el porvenir. Las huelgas han estado á la orden del día, y lo peor es que la más terrible, la agraria, llegó á tomar serias proporciones. Entre aquéllas, la más notable fué la de Barcelona, y aún están frescas en la memoria las sangrientas colisiones entre los obreros y la fuerza pública. La semilla con tanto amor sembrada y cultivada directa ó indirectamente por el partido liberal, ha producido frutos amarguísimos durante la permanencia de los fusionistas en el poder, y esta es la hora en que la ardua cuestión social ofrece caracteres más pavorosos. L ó b r e g o por demás está el horizonte, y es una verdad tristísima que ninguno de los dos partidos turnantes tiene eficacia y virtud para contener, y mucho menos disipar, la tempestad que se cierne sobre nuestras cabezas y cuyos atronadores ecos repercuten, como sonido de fúnebre trompeta, en el corazón de los causantes y cómplices de tanto mal, de los que pretenden acallar los gritos de hambrienta plebe con hueras promesas después de haber arrancado del alma del proletario la fe divina, que vivifica, la esperanza que, augurando un mundo de dichas sin término, sostiene al que trabaja y sufre en la lucha, alentándole para sobrellevar con resignación las amarguras de la vida presente, y la caridad, que extinguiendo las envidias y el odio de los de abajo á los de arriba, é impulsando á éstos á proteger y amar á los primeros, convierte á los hombres en hermanos, hijos del común Padre que por todos vela desde el Cielo. El problema religioso, en mal hora planteado, pues no tiene ra-

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zón de ser, sigue en pie, y toda la diplomacia sagastina se ha redu-' cido á la de balancín. Los mowos de Valdek Rousseau y del rene -i| gado Combes e s t a n q u e trinan porque se cuenta con Roma y l a s i negociaciones van con una lentitud que les escama. La cuestión 1 sobre la existencia legal de las Corporaciones religiosas, la refor -i ma del Concordato y la proyectada supresión de diócesis y reducción de beneficios en las Catedrales y Colegiatas, han provocado la indignación general, protestas enérgicas y en masa, elocuentes, apologías en el Parlamento y en la prensa, y han hecho que l o s ; enemigos del orden y de la Religión arrojaran la máscara y s e presentaran en toda su cómica, si no fuera repugnante desnudez. •\ Las notas cruzadas entre el Vaticano, que contestaba, y el Gobier- ' no liberal, que proponía, nada resuelven, porque aquél no quiere, ' • con muy buen acuerdo, soltar prendas, que siempre habían de ser ¡ perjudiciales á la Iglesia. Las algaradas y gritos contra los conventos no se han repetido desde que el partido liberal subió al poder; y aunque la manía persecutoria ha respirado en ocasiones, debemos confesar que en el orden religioso se ha gozado de reía- \ tiva calma. ¿Podrán los conservadores garantizar otro tanto? La unión que se trata de establecer entre los católicos de todos los partidos ha sido la nota característica del VI Congreso Católico celebrado en Septiembre en Santiago de Compostela. Los Prelados que no pudieron asistir se adhirieron á las conclusiones del Congreso, en el cual, respetando las opiniones políticas de todos y en todo lo que éstas no se opongan al dogma y á la moral, se hicieron esfuerzos á fin de asentar sobre sólidas bases la unión, encaminada á reivindicar legítimos derechos, conculcados por la mala fe y complicidad de unos y la inercia de otros. La armonía y la paz reinaron en todas las sesiones. Una de las notas más salientes del Congreso fué el discurso del Sr. Manjón acerca de la enseñanza, discurso cuyas principales m á x i m a s - d i j o el Excelentísimo P. C á m a r a - d e b e r í a n ser grabadas en la Basílica Compostelana y profusamente difundidas por toda España. i !

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¿Cuál será el resultado práctico?.... Hay para todos los gustos y I para todas las opiniones; por lo cual nosotros, á fuer de narrado- ¡ res imparciales, esperaremos á que el tiempo aclare la cuestión, no sin expresar nuestro deseo de que, por la gloria dé la religión v el bienestar de España, aquéllos sean prósperos y fecundos. .

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Kxtranjero.
El orbe católico ha respondido con entusiasmo al llamamiento del Comité internacional de Bolonia, organizador de las fiestas jubilares del actual Pontífice, y á Roma han ido millares y millares de peregrinos de todas las naciones del mundo á presentarse ante el Augusto Vicario de Jesucristo y recibir alientos y la bendición que bondadosamente otorgaba á todos el venerable anciano. Repetidas v e c e s en las naves de la monumental Basílica de San Pedro ha repercutido el grito tan simpático á los católicos, y que enfurece á los enemigos del Pontificado, de ¡Viva el Papa-Rey! al cual de corazón,nos asociamos los redactores de E S P A Ñ A Y A M É RICA , "rogando por nuestro Pontífice León XIII, para que Dios le conserve y vivifique y le haga feliz aún en la tierra, y no permita caiga en las manos de sus enemigos". El día 20 de Febrero empezó el X X V aniversario de la elección de León XIII, que se inauguró en San Pedro con un solemne TeDeum, al cual asistieron con el Colegio Cardenalicio muchos Prelados, los representantes de las Órdenes religiosas y muchos miles de fieles que desde la plaza de San Pedro aclamaron al Pontífice, cuya venerable y blanca figura se destacaba en las sombras de una de las ventanas de su Palacio, contemplando emocionado el desfile y bendiciendo d todos los concurrentes, y once días después, el 3 de Marzo, y en forma mucho más solemne, el año jubilar, el vigésimoquinto de la coronación del Papa-Rey. He aquí lo que un despacho telegráfico decía en aquella ocasión: "El Papa, con motivo del vigésimoquinto aniversario de su exaltación al Trono Pontificio, ha recibido felicitaciones de muchos Soberanos, Prelados, Diplomáticos y otros personajes i. Los representantes de casi todos los Estados hispano americanos han felicitado á Su Santidad con motivo de tan fausto suceso. Es extraordinario el número de extranjeros que han llegado á Roma. S e ha celebrado en la mañana de hoy en la Iglesia de San Pedro una solemne función de aniversario del Pontífice L e ó n XIII. Han asistido unos 30 Carde-

1 D u r a n t e los p r i m e r o s cinco dias del mes de Marzo llegaron al V a t i c a n o m&r. de 350.000 t e l e g r a m a s y dos miUones de c a r t a s de felicitación.

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nales, numerosos Arzobispos y Obispos, los Enviados extraordinarios, el Cuerpo diplomático, el Patriciado romano y numerosa muchedumbre compuesta de todas las clases sociales. La guardia noble del Pontífice hacía los honores. El Papa, rodeado de su corte, l l e g ó á las diez y media de la mañana, siendo aclamado con entusiasmo. El Cardenal Vannutelli (Serafín) cantó la Misa, y á continuación el clero de San Pedro entonó el Oremus pro Pontífice y el Te Demn, después del cual Su Santidad dio la Bendición solemne y regresó al Vaticano á las doce y media, en medio de incesantes y frenéticos aplausos." Con ocasión de tan fausto acontecimiento L e ó n XIII publicó el 19 de Marzo una Encíclica en que daba gracias á Dios por haberle conservado la existencia, renovaba las enseñanaas á los católicos, lamentando los ataques dirigidos contra la Iglesia y los nuevqs errores acogidos por la sociedad moderna, entre ellos el divorcio; trazaba un cuadro del mundo actual, que ha llegado al estado anárquico, y le invitaba á volver á Jesucristo y al Pontífice, únicas fuentes que pueden procurarle la paz y la salvación. En medio del universal entusiasmo con que de todas las partes del mundo han acudido los católicos á rendir espontáneo homenaje de amor y adhesión al Sumo Pontífice, y del placer intenso que su corazón de Padre experimentaría al contemplar las especiales atenciones de que era objeto aun por parte de los Estados protestantes, no le han faltado amarguras que devorar; pues el gobierno italiano no ceja en su empeño de molestar á los católicos, ora negando el exequátur á Obispos y Párrocos, ya prohibiendo reuniones en las iglesias con motivo de la celebración de Congresos católicos, ya, finalmente, atentando á la santidad del matrimonio cristiano con el infame proyecto de ley autorizando el divorcio. Pero hasta esas penas y amarguras las hari endulzado el despertar de los católicos de Italia, la cohesión y disciplina que mantienen, la actividad de la propaganda católica, la protesta unánime que, secundando los deseos é indicaciones del Papa, desde todos los puntos de Italia se ha levantado contra el divorcio; y tan enérgica ha debido ser y tan compacta, pues en ella han tomado parte infinidad de hombres y mujeres de todas las clases sociales, que hasta en el Parlamento encontrará el proyecto ruda oposición, y se dice que la Alta Cámara le desechará; así que ha provocado crisis y el Go-

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bierno no se atreve á presentar esa ley por temor á una completa derrota. Contribuyen á suavizar los dolores morales de nuestro Santo Padre las noticias que continuamente llegan acerca del incremento de la Religión católica en el mundo; y no lu€ pequeña la alegría que le produjeron las conversiones de la ex Reina de Servia N a t a lia, que abjuró el cisma en Biarritz en el oratorio de una ilustre familia española, los Marqueses de Castrillo, á últimos de Abril; la de una Princesa prusiana, tía del actual Emperador Guillermo II, y de otras ilustres personas; la deferencia y atenciones singularísimas del Emperador de Alemania hacia el Papa-Rey, y la cariñosa acogida que las Corporaciones religiosas expulsadas de Francia han recibido de Bélgica y de naciones protestantes como i Inglaterra. j Admirable se manifiesta la paternal y especial Providencia de i Dios en todos estos faustos acontecimientos, que compensan de i algún modo los sinsabores que al Pontífice proporciona el gobierno italiano, y sobre todo el de Francia, que ha arrojado por completo la máscara y, despreciando los avisos del Cielo en la humillación de Fashoda, en los terribles desastres de la Martinica, causados por las violentas y repetidas erupciones del volcán de Monte-Pelado, en las gravísimas huelgas que tan funestamente influyen en la situación económica y moral, por demás triste, de la vecina República, en las dificultades interiores y exteriores, y en otro cúmulo de males sin cuento, ha declarado abiertamente la guerra á Dios, persiguiendo con feroz ensañamiento á los Obispos, á quienes ha privado de sus temporalidades porque protestan contra la desatentada política de V'aldek-Rousseau primero, y del apóstata Combes, sucesor de éste, expulsando á los religiosos, cerrando las escuelas por éstos y por las religiosas sostenidas, y provocando una guerra civil y religiosa, que en eso ha de parar tan satánica locura. ¡Pobre Nación, juguete de judíos y masones, qué días tan amargos la esperan! En Bélgica el partido liberal radical pretendió arrancar el poder á los conservadores, y para ello buscó el apoyo de los socialistas, provocando una huelga monstruo, que el Gobierno logró sofocar, no sin derramamiento de sangre, quitando con esa piueba de energía, y el triunfo de los candidatos católicos en las elecciones par-

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cíales, toda esperanza al partido que había promovido tales disturbios. La muerte de la Reina Enriqueta en Spa causó impresión profundo en todos los belgas, que amaban entrañablemente á la infortunada Princesa. Alemania, Austria é Italia han renovado la alianza, de igual modo que Rusia la ratificó con Francia en las visitas de los jefes de ambos Estados á las respectivas naciones; pero se dice que Rusia ha visto con desagrado, y aun que lo ha manifestado, la nefasta política del Gobierno francés en el orden religioso. La paz armada es el distintivo de la política internacional. El R e y de Italia visitó al Czar de Rusia y al Emperador de A l e m a nia, y motivos hay para creer que tales visitas no habrán sido de pura cortesía; y se añade que Nicolás II irá á Roma. Todo es misterio, y en todo se nota el carácter de la moderna diplomacia, que sólo tiende á engañar al vecino con promesas y frases ambiguas. Inglaterra, cordialmente odiada, por su atroz egoísmo, de todas las naciones de Europa, ha establecido un convenio con el Japón, á fin, sin duda, de asegurar su influencia en China y contar con tan poderoso apoyo para el día en que las ambiciones de Rusia, A l e mania y Francia respecto del Celeste Imperio, adormecidas hoy al parecer, despierten y no s e trate ya de proteger los intereses respectivos en China, sino de ver quién puede apropiarse mayor pedazo de territorio y conseguir la hegemonía política y comercial en el citado Imperio. Rusia, s e g ú n se previa, lejos de soltar la Mandchuria, procura extender sus dominios, y el ferrocarril transiberiano la hará dueña y arbitra del Oriente. L a s demás naciones tampoco están dispuestas á retirarse del todo, y si la lucha llega A entablarse será terrible; pero la que más puede perder en la de-^ manda es Inglaterra, pues sus posesiones en la India están seria-, mente amenazadas, toda vez que Rusia domina en el golfo Pérsico,« sus destacamentos tocan la frontera del Indostán y hasta los la-i mas (sacerdotes-reyezuelos del Tibet) son sus feudatarios. La cuestión de Oriente continúa en pie; la agitación de los b o xers en China dista bastante de estar muerta, y no es aventurado suponer que alguien atiza el fuego; de modo que, el día menos pensado, pueden surgir nuevas complicaciones, y entonces, en vez de pacificar á cañonazos á China, sea quizás ese imperio el teatro de una contienda intercontinental.

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Por otra parte, la situación de Turquía tiene poco de envidiable; y que el Imperio otomano está llamado á constituir otra nueva fase de la cuestión de Oriente, se evidencia considerando la apatía de Europa ante las escandalosas matanzas de cristianos en A r m e nia y el silencio injustificado ante las justas reclamaciones de la Macedonia y Albania. Todas tienen fija la mirada en Turquía, pero ninguna se atreve á ser la primera en intervenir, aun diplomáticamente; y aunque durante el año 1902 ha habido choques y reclamaciones por parte de Francia, hasta el punto de retirarse el Embajador francés, é Italia no quita el ojo á Trípoli y bombardeó á Middi, población turca del mar Rojo, todo, al parecer, se arregló pacíficamente. Aumenta las complicaciones de la política europea el estado actual del Imperio marroquí, donde muchas kábilas se han declarado en rebelión contra el Sultán, que se ha visto precisado á salir á campaña para castigar á los rebeldes y sofocar la insurrección que las predicaciones de los santones en favor de un pretendiente han producido. Se comprende que Francia y España estén interesadas en esta g r a v e cuestión; pero Inglaterra ha de reclamar también su parte, y Alemania no permanecerá quieta. En cambio Italia se contenta con que la dejen en libertad de acción respecto de Trípoli. Quizá no sea despreciable el inñujo que el movimiento socialista, cada vez más creciente y aterrador en Europa, ejerce en esa calma aparente, pues Francia, Italia, España y Bélgica han sentido las convulsiones de e s e fenómeno ó epidemia social que amenaza dar al traste con todo lo existente. Las demás naciones tampoco están libres de semejante plaga, y en la autócrata Rusia han sido también terribles las explosiones. Entre tanto, Inglaterra, después de haber aplastado al heroico pueblo boer, cuyos representantes imploraron en vano el auxilio de las potencias europeas, continúa preparándose para el porvenir, sin perder un instante las cualidades del leopardo que ostenta en su escudo. Anexionadas las Repúblicas del Transvaal y del Orang e , quiere redondear sus inmensas posesiones en el Sur de África estableciendo una confederación sud-africana, que no dudamos completará antes de mucho con la colonia portuguesa de Lorenzo Márquez. Bien reciente está el viaje de Carlos I, R e y de Portugal,

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A Inglaterra; la prensa ha levantado la punta del velo que encubre el fin político y misterioso de su viaje; la campaña sostenida por algunos periódicos portugueses, A la cabeza de los cuales estaba O ímparcialj cuya publicación ha sido en Diciembre suspendida por el Gobierno con un lujo digno del ateniense Dracón, contra la política inglesa del Portugal hoy oficial; el extremado rigor de la censura y los antecedentes nada vagos que ya existían, entre otros, de que Lorenzo Márquez fuera territorio neutral, mejor dicho, inglés, durante la guerra anglo-boer, todo converge á un punto: A dar como cosa hecha la cesión. Aumenta el valor de esas vehementes sospechas la coincidencia del viaje á Inglaterra del Emperador de Alemania, de quien se dijo, hace tiempo, que pretendía para sí alguna parte en la bahía de Delagoa. ¿O es que estos dos Soberanos, por el parentesco que les une á Eduardo VII, han ido á Inglaterra con el único fin de felicitarle personalmente por su elevación al trono, ya que la grave enfermedad del Monarca inglés impidió que la coronación tuviese lugar cuando estaba anunciada, por lo cual á las fiestas de Agosto no asistieron los Embajadores extraordinarios? El menos ducho en achaques políticos y diplomáticos comprenderá que, aunque la causa indicada parece razonable, no es suficiente; porque si bien Portugal es de hecho feudatario de Inglaterra, las relaciones entre ésta y A l e . manía son poco amistosas. Nos inclinamos á creer que la reunión de los tres Soberanos t e nía por objeto conciliar intereses opuestos y hallar una fórmula satisfactoria para que la poderosa Albión viera cumplidos sus deseos y Alemania no quedara desairada. Inglaterra muestra especial empeño en desmentir la frase de Bismarck; pero la Colonia del Cabo, el Orange y el Transvaal han sido un verdadero cementerio para los ingleses, ¿y quién sabe si tras los Somalis, en armas ahora contra Inglaterra, surgirán nuevas rebeliones, y por fin se cumplirán las palabras del Canciller de hierro? En la gran República norte-americana van apagándose los vores de expansión colonial, pues es harto duro el hueso que tiene que roer en Filipinas. Sin embargo, no cejará hasta ver cificado el Archipiélago, aunque dudamos logre conseguirlo enormes gastos de hombres y de dinero. Lo que sí creemos es feraún pasin que

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los filipinos, además de los terribles castigos que el Cielo les ha enviado, han caído en manos maestras que les harán conocer las dulsuras de un paternal gobierno. Las negociaciones entre el Gobierno de Washington y la Santa Sede acerca de las Corporaciones religiosas que civilizaron á Filipinas, y de las propiedades inmuebles de éstas, lejos de haberse roto, como propaló regocijada la prensa sectaria, han dado por resultado el nombramiento de una Comisión mixta presidida de una parte por Mons. Guidi, D e l e g a d o Apostólico en el Archipiélago, y de la otra por Mr. Taft. Parece indudable que habrá a v e nencia y se resolverán las cuestiones pendientes; pero todo cuanto se diga por ahora antójasenos prematuro. L o s cubanos han visto al fin colmados sus deseos. Ya son independientes; pero la ñamante República cubana, presidida por Esti-ada Palma, tardará mucho en ser próspera y feliz, si es que alguna vez lo consigue, pues la situación anormal económica y políticamente dominante, nada bueno augura. Los portorriqueños son t r a t a d o s / J O C O / ) É ? o r que los pieles rojas. Cuba y Puerto Rico vuelven los ojos á España y reconocen tardíamente que el rebelarse contra su madre fué un crimen y un suicidio. La doctrina de Monroe continúa vigente, y la aplicación parcial de la misma tiene de cuando en cuando sus manifestaciones, como en la guerra civil de Colombia, de la cual daremos. Dios mediante, amplios detalles, y en lo referente al canal interoceánico, que aún no se sabe si cruzará por el Panamá colombiano ó por territorio de Nicaragua. Las disensiones entre Chile y el Perú, que se disputaban la propiedad de algunos territorios limítrofes, han terminado por medio de un amistoso convenio. En cambio, por causa idéntica, las relaciones entre Bolivia y el Brasil son muy tirantes, y hasta han tenido lugar algunos choques parciales entre subditos de ambas Repúblicas. La República sud-americana que actualmente se encuentra en situación muy precaria es Venezuela. Cuando el General Castro, dictador de la República, propalaba que la insurrección tocaba á su fin, surge un conflicto con Alemania é Inglaterra, cuyos barcos apresan la escuadrilla venezolana, echando algunos á pique.

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bombardean los fuertes de Puerto Cabello y bloquean el Orinoco y otros puertos importantes. P o c o después s e asocian á las dos potencias europeas Italia y Holanda, que ordenaron ÍÍ sus representantes se retirasen de Caracas. Los Estados sud-americanos en general se han declarado neutrales, y los Estados Unidos, aunque procuran intervenir para arreglar el conflicto por medio de un arbitraje, no se atreven, sin embargo, A ponerse enfrente de naciones tan poderosas; si bien sospechamos que, en la hipótesis de que la gran República se declarase abiertamente en favor de Venezuela, Inglaterra se separaría de Alemania, se aliaría probablemente con los Estados Unidos y el conflicto entonces adquiriría proporciones colosales; pues Alemania é Italia unidas son inferiores en potencia marítima á Inglaterra y á la República norte-americana. No es fácil calcular la trascendencia que tendría conflicto tan grave, porque las demás potencias europeas quizás tomaran cartas en el asunto. El General Castro alardea de gran patriotismo, preséntase be- i licoso y dispuesto á todo evento; ha concedido amplia amnistía po- i lítica; pero como está en la conciencia de todos que él es el culpable de cuanto ocurre, sus proclamas no surten efecto. No sólo se encuentra aislado, sino que la insurrección que creía dominada crece; engrosa por instantes el ejército acaudillado por el General Matos, uno de los jefes insurrectos, quien dueño ya de varias poblaciones y plazas fuertes, camina hacia Caracas; y no es difícil prever, si la rastrera diplom.acia no lo impide, la caída de Castro, cuya dictadura ha sido funestísima para Venezuela en el orden político, económico y religioso. FR. P. R., Agustino.

