﻿fepaüa y América
a ñ o II. 1.0 de Mayo de 1904. Núm. 9.

jVlotu proprio dd Soberano pontífice
SOBRE

LA CODiriCflCIÓK DEL DERECHO CANÓNICO

PÍO X, P A P A ESDE q u e por u n s e c r e t o d e s i g n i o d e la d i v i n a P r o v i d e n c i a , Nós a s u m i m o s la misión d e g o b e r n a r la I g l e s i a u n i v e r s a l , Nós t u v i m o s p o r objeto p r i n c i p a l y, p o r d e c i r l o así, N ó s ños i m p u s i m o s c o m o ley r e s t a u r a r l o t o d o en C r i s t o en la m e d i d a q u e lo perm i t i e r a n N u e s t r a s f u e r z a s . E s t a v o l u n t a d Nós la e x p r e s a m o s desde Nuestras primeras C a r t a s Encíclicas dirigidas por Nós á los O b i s p o s del ; m u n d o c a t ó l i c o , y h a c i a e s t e fin, Nós h e m o s d i r i g i d o h a s t a la h o r a p r e s e n t e t o d a s las f u e r z a s d e N u e s t r a a l m a ; y á este p r i n c i p i o Nós h e m o s t e n i d o c u i d a d o de a j u s t a r t o d a s N u e s t r a s e m p r e s a s . P e r o com.prendiendo c l a r a m e n t e c u a n útil es p a r a la r e s t a u r a c i ó n en C r i s t o la disciplina e c l e s i á s t i c a , c u y a b u e n a disposición y e s t a d o floreciente no pueden dejar de p r o d u c i r frutos a b u n d a n t í s i m o s , Nós h e m o s con u n a solicitud e s p e c i a l a p l i c a d o á este objeto N u e s t r a i n t e l i g e n c i a y N u e s t r o cuidado. S e g u r a m e n t e la S e d e A p o s t ó l i c a , y a en los Concilios e c u m é n i c o s , y a f u e r a d e los Concilios, no h a c e s a d o j a m á s de f u n d a r la disciplina e c l e s i á s t i c a s o b r e l e y e s e x c e l e n t e s , s e g ú n las con-

ESPA S A Y AMÉRICA

d i c i o n e s p a r t i c u l a r e s d e las é p o c a s y l a s n e c e s i d a d a s d e los h o m b r e s . P e r o las l e y e s , a u n las m á s s a b i a s , si e s t á n e s p a r c i ­ d a s , son f á c i l m e n t e i g n o r a d a s p o r a q u e l l o s á q u i e n e s o b l i g a n , y n o p u e d e n , p o r c o n s i g u i e n t e , s e r p u e s t a s en v i g o r c o m o c o n ­ v i e n e . A fin d e e v i t a r e s t e g r a v e i n c o n v e n i e n t e y a s e g u r a r m e j o r la disciplina e c l e s i á s t i c a , s e f o r m a r o n v a r i a s c o l e c c i o n e s d e los s a n t o s C á n o n e s . Sin h a b l a r d e los a u t o r e s d e m a s i a d o a n t i g u o s , N o s j u z g a m o s útil r e c o r d a r a q u í á G r a c i a n o , q u e e n s u c é l e b r e Decreto se p r o p o n e , n o sólo r e u n i r e n u n solo c u e r p o los s a n t o s C á n o n e s , sino t a m b i é n u n i r l o s e n t r e sí y a r m o n i z a r l o s . D e s p u é s d e él, I n o c e n c i o I I I , H o n o r i o I I I , G r e g o r i o I X , Bonifacio V I I I , C l e m e n t e V y J u a n X X I I , N u e s t r o s p r e d e c e s o r e s , i m i t a n d o la o b r a d e J u s t i n i a n o c o n el D e r e c h o r o m a n o , f o r m a r o n y publi­ c a r o n c o l e c c i o n e s a u t é n t i c a s d e D e c r e t a l e s ; y d e e s t a s t r e s últi­ m a s c o l e c c i o n e s y del D e c r e t o d e G r a c i a n o s e c o m p o n e prin­ c i p a l m e n t e , h o y t o d a v í a , lo q u e s e l l a m a el Cuerpo del canónico. H a b i e n d o el Concilio d e T r e n t o y la p r o m u l g a c i ó n d e l a s n u e v a s l e y e s h e c h o insuficiente e s t e c o n j u n t o , los Pontífices r o m a n o s G r e g o r i o XIII, S i x t o V , C l e m e n t e VIII y B e n e d i c ­ t o X I V c o n s a g r a r o n s u s e s f u e r z o s , y a á p r e p a r a r n u e v a s edi­ c i o n e s del Cuerpo del D e r e c h o c a n ó n i c o , y a á c o n s t i t u i r o t r a s colecciones de santos Cánones, á las cuales vinieron á unirse r e c i e n t e m e n t e l a s c o l e c c i o n e s a u t é n t i c a s d e los d e c r e t o s d e ciertas Congregaciones romanas. P e r o si e s t a s o b r a s h a n f a c i l i t a d o e l e m e n t o s p a r a d i s m i n u i r l a s dificultades, s e g ú n las c i r c u n s t a n c i a s , sin e m b a r g o , no r e s ­ ponden suficientemente á todas las necesidades. L a s mismas dimensiones de las colecciones constituyen un obstáculo aprec i a b l e , h a b i e n d o a p a r e c i d o d u r a n t e los s i g l o s l e y e s m u y n u m e ­ r o s a s a c u m u l a d a s en m u c h o s v o l ú m e n e s . Un c i e r t o n ú m e r o , a c o m o d a d a s á l a s é p o c a s en q u e fueron p r o m u l g a d a s , h a n sido d e r o g a d a s ó h a n caído en desuso, y algunas, á causa de las modificaciones q u e s e h a n p r o d u c i d o en las c i r c u n s t a n c i a s , se h a n h e c h o de a p l i c a c i ó n difícil ó d e m e n o r utilidad p a r a el bien c o m ú n de las a l m a s . Derecho

MOTU PROPRIO SOBRE LA CODIFICACIÓN DEL DERECHO

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Varios de Nuestros predecesores tuvieron cuidado de r e m e ­ d i a r e s t o s i n c o n v e n i e n t e s e n lo q u e s e r e f e r í a á d i v e r s a s p a r t e s del D e r e c h o q u e e r a n d e u n a n e c e s i d a d m á s u r g e n t e . E s t o e s lo q u e h i c i e r o n , s o b r e t o d o , P í o I X y L e ó n X I I I , d e s a n t a m e ­ m o r i a . E l p r i m e r o , c o n la C o n s t i t u c i ó n Apostolicae d u j o l a s c e n s u r a s latae C o n s t i t u c i ó n Officiorum Conditae á Christo sententiae; et munerum, Sedis, re­ el s e g u n d o m i t i g ó , p o r la las leyes concernientes

á la p u b l i c a c i ó n y c e n s u r a d e los l i b r o s ; y p o r la C o n s t i t u c i ó n estableció las r e g l a s p a r a las C o n g r e g a c i o ­ n e s r e l i g i o s a s d e v o t o s s i m p l e s . P e r o i l u s t r e s p a s t o r e s d e la I g l e ­ sia, y h a s t a b a s t a n t e n ú m e r o d e C a r d e n a l e s , p i d i e r o n v i v a m e n t e que todas las leyes eclesiásticas p r o m u l g a d a s h a s t a aquella é p o c a f u e s e n r e u n i d a s e n u n solo c u e r p o y c l a s i f i c a d a s c o n u n orden claro; que se s e p a r a s e las que h a b í a n sido d e r o g a d a s ó h a b í a n c a í d o e n d e s u s o , y q u e o t r a s , e n l o s p u n t o s e n q u e fuese n e c e s a r i o , se a d a p t a s e n m e j o r á l a s n e c e s i d a d e s d e la é p o c a ; v a ­ r i o s O b i s p o s f o r m u l a r o n la m i s m a p e t i c i ó n e n el C o n c i l i o d e l Vaticano. A p r o b a n d o estos deseos muy legítimos y acogiéndolos g u s ­ t o s o . N o s h e m o s c o n c e b i d o el p r o y e c t o d e r e a l i z a r l o s p o r fin; p e r o c o m o N o s n o i g n o r a m o s e n m a n e r a a l g u n a c u á l e s s o n la e x t e n s i ó n y el p e s o d e e s t a e m p r e s a , p o r N u e s t r o p r o p i o i m ­ pulso, de ciencia cierta, y después de m a d u r a reflexión. Nos d e c i m o s y N o s o r d e n a m o s r e a l i z a r lo s i g u i e n t e : I. N o s e s t a b l e c e m o s u n C o n s e j o , ó c o m o se d i c e , u n a sión Comi­ pontificia, á la q u e s e r á n confiados la d i r e c c i ó n y el c u i ­

dado de todo este asunto. Se compondrá de varios Cardenales de la S a n t a Iglesia R o m a n a , que d e b e r á n ser designados nomi­ n a t i v a m e n t e p o r el S o b e r a n o Pontífice. II. E s t e C o n s e j o s e r á p r e s i d i d o p o r el m i s m o S o b e r a n o P o n ­ tífice, y e n s u a u s e n c i a , por el d e c a n o , d e l o s C a r d e n a l e s p r e ­ sentes. III. H a b r á a d e m á s u n n ú m e r o c o n v e n i e n t e d e C o n s u l t o r e s , q u e los P a d r e s C a r d e n a l e s e l e g i r á n , c o n l a a p r o b a c i ó n d e l S o ­ b e r a n o Pontífice, e n t r e los h o m b r e s m á s c o m p e t e n t e s e n m a t e ­ ria de D e r e c h o canónico y de Teología. I V . N o s q u e r e m o s q u e t o d o el E p i s c o p a d o p r e s t e s u a p o y o

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ESPAÑA Y AMÉRICA

y SU c o n c u r s o á e s t a o b r a i m p o r t a n t í s i m a , c o n f o r m e á las r e g l a s q u e se e x p o n d r á n en t i e m p o o p o r t u n o . V . C u a n d o e s t é e s t a b l e c i d o el p l a n q u e h a y a d e s e g u i r s e en s e m e j a n t e t r a b a j o , los C o n s u l t o r e s p r e p a r a r á n la m a t e r i a y e m i t i r á n su p a r e c e r a c e r c a d e ello en l a s r e u n i o n e s p r e s i d i d a s por el C a r d e n a l q u e el Pontífice h a y a d e s i g n a d o c o m o S e c r e t a r i o . E n s e g u i d a los P a d r e s C a r d e n a l e s s e e n t r e g a r á n á u n s e r i o e x a m e n s o b r e los t r a b a j o s y los j u i c i o s d e los C o n s u l t o r e s . E n fin, t o d o s los r e s u l t a d o s s e r á n s o m e t i d o s al S o b e r a n o Pontífice, p a r a s e r r e v e s t i d o s con la a p r o b a c i ó n r e g u l a r . L a s d e c i s i o n e s q u e Nós h a c e m o s c o n o c e r p o r e s t a s c a r t a s , Nós q u e r e m o s q u e s e a n ratificadas y c o n f i r m a d a s , n o o b s t a n t e t o d a s las c l á u s u l a s en c o n t r a r i o , a u n las j u z g a d a s d i g n a s de mención especial ó m u y especial. D a d o en R o m a , j u n t o á S a n P e d r o , el día 14 de las c a l e n d a s de A b r i l , en la fiesta de S a n J o s é , e s p o s o d e la B i e n a v e n t u r a d a V i r g e n M a r í a , p r i m e r a ñ o d e N u e s t r o pontificado.

Pío

X,

PAPA.

p o r el ÍVrre y por la p 2 | f r i a .

ADA t a n respetable y digno como ese s e n t i m i e n t o de tristeza q u e se apodera del a l m a d e l h o m b r e culto c u a n d o ve la desaparición lenta, pero con­ t i n u a , d e e s a s o b r a s m o n u m e n t a l e s e r i g i d a s por el a r t e p a r a inmortalizai' l a grandeza d e los pueblos. Rn 185)3 p u b l i c a b a D. P e d r o de Madrazo un artículo en e l q u e se oponía á la i n t e n t a d a demolición d e las soberbias r u i n a s del pala­ cio de Olite, la obra a r q u i t e c t ó n i c a m á s i m p o r t a n t e de carácter (iivico-militar q u e vi<) erigir la Edad Media en el suelo de N a v a r r a . La simple idea de s e m e j a n t e proyecto le hizo p r o r r u m p i r e n d u r a s y enérgicas frases; y la j u s t a indignación (}ue le c a u s a r o n tales in­ tenciones le obligó á encabezar ÜU articuh) con el título de «Aun h a y vándalos». En el c a s o q u e motiva estas líneas n o p o d e m o s , es cierto, e c h a r m a n o de un epígrafe q u e sintetice todos los i n s t i n t o s de.structores de u n pueblo s e m i - b á r b a r o ; pero s u r g e , en verdad, del fondo del h e c h o u n a i n d i g n a c i ó n m á s g r a n d e , un reproche más enérgico, u n epíteto m á s desj)reciativo aplicable á u n país q u e , rico e n g l o r i a s a r t í s t i c a s é h i s t ó r i c a s , ve con c r i m i n a l indiferen­ cia y m o r t a l a p a t í a derrumbaí- u n o de s u s mejores edificios; m á s a ú n , y es l o peor del caso, sin q u e el g r a n n ú m e r o de m o n u m e n t o s q u e a t e s o r a h a y a n e n g e n d r a d o en su á n i m o , con el a m o r á las be­ llezas a r t í s t i c a s , el i n s t i n t o de conservación de las m i s m a s , contem­ pla, con p a s m o s a s a n g r e fria y sin q u e formulen s u s labios xma jirotesta vigorosa, á los e .Ytraujei'os, mejoies apreciadores q u e él d e p r o p i a s y a j e n a s g r a n d e z a s , llevándose u n a por u n a t o d a s l a s pie­ d r a s , p a r a o s t e n t a r en su patria como u n a gloriosa c o n q u i s t a el edifi(!Ío r e c o n s t r u i d o . Guando Madrazo l e v a n t ó la \'oz p r o t e s t a n d o , a u n llejjaba á lietii-;^

ESPAÑA Y AMÉRICA

po, p u e s el a s u n t o n o h a b í a p a s a d o de simple proyecto de demolición; pero en el caso p r e s e n t e la o b r a está c o n s u m a d a . El históriwj palacio de Z a p o r t a , la c a s a solariega de u n a g r a n familia a r a g o n e sa, ó lo q u e es lo m i s m o , u n o de los m o n u m e n t o s m á s típicos del estilo plateresco, n o nos pertenece ya. No h a c e m u c h o s meses u n particular, de quien era propiedad, lo enajenó; la Diputación, d e s pués de vanos y débiles i n t e n t o s de adquisición, se cruzó de b r a z o s , y ésta y el p u e b l o z a r a g o z a n o permitieron q u e u n francés, Mr. F e r n a n d o S c h u t z , lo t r a s l a d a r a á P a r í s . T a l h a sido el fin y p a r a d e r o del hist(')rico palacio; s u e r t e , en verd a d , m e n o s desgraciada q u e la q u e le h u b i e r a cabido h a b i e n d o q u e d a d o en E s p a ñ a , á j u z g a r por la q u e h a n tenido y tienen o t r o s m o n u m e n t o s de m á s i m p o r t a n c i a histórica y artística y la q u e él m i s m o t e n í a a n t e s de venderse, p u e s se le h a b í a convertido en a l macén d e m a d e r a s y talleres de c a r p i n t e r í a . Y por cierto q u e debemos c o n g r a t u l a r n o s de q u e los extranjeros se deu p r i s a p a r a recoger n u e s t r o s m o n u m e n t o s n a c i o n a l e s , nue.st r a s r i q u e z a s a r t í s t i c a s , esas s o b e r b i a s r u i n a s testiíicadoras de a n t i g u a s g r a n d e z a s , esos venerables inválidos del arte como los llama Madrazo, porque la suerte q u e les cabe en E s p a ñ a es u n a b a n d o n o a b s o l u t o , profanaciones i n d i g n a s y como final t r i s t e y desgraciado la p é r d i d a completa. ¿Qué m á s si en estos m i s m o s m o m e n t o s se está llevando á efecto la traslación á P a r í s de las s o b e r b i a s r u i n a s del Castillo de Vélez-Blanco, m á s i m p o r t a n t e , liisíórica y artísticamente c o n s i d e r a d o , q u e el palacio de Z a p o r t a , d e s p u é s de h a b e r pasado sobre él la n u b e v a n d á l i c a de u n pueblo d e s t r u c t o r , de un pueblo q u e , temeroso de q u e se d e r r u m b a r a n los m u r o s del palio por el empuje de u n a s a r t í s t i c a s y m a r m ó r e a s gárgolas por l a s q u e se efectuaba el desagüe de la azotea, t u v o la ocurrencia fatal de a r r o j a r l a s desde lo alto de la cornisa, h a c i é n d o s e é s t a s pedazos contra el suelo; de u n pueblo, repito, q u e a c o s t u m b r a b a p a s a r s e las g r a n des j u e r g a s en el h e r m o s o castillo; tener en él s u s m e r e n d o n a s y desfogar los vapores del vino en el inocente e n t r e t e n i m i e n t o de moler á palos la h e r m o s a b a l a u s t r a d a de m á r m o l de la terraza, estros pear á c a n t a z o s el decorado del castillo, eligiendo como b l a n c o , ya u n b u s t o , y a u n capitel, u n pájaro, u n a bicha, t o d o , en fin, c u a n t o c o n s t i t u y e la decoración arquitectónica del monumento'íí ¿No es esto razón suficiente p a r a bendecir á Mr. J . Goldberg, q u e a u n c u a n <lo s u s intenciones al a d q u i r i r l o h a y a n sido p u r a m e n t e mercantiles, lo h a s u b s t r a í d o á las i r a s de un pueblo falto de todo s e n t i m i e n t o es-

Patio plateresco de la Casa de la Infanta (Zaragoza).

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ESPASA

Y

AMÉRICA

tético? ¿No debemos desear que vengan m u c h o s Mrs. Schutz y ü o l d l)erg p a r a que h a g a n con otros m o n u m e n t o s condenados á perecer |)or la incuria de las clases directoras y los instintos demoledores del populacho, lo q u e aquéllos h a n hecho con el palacio de Zaporta y el «•astillo de Vélez-Blanco? Se perderán, e s verdad, para España, pero la pérdida n o será completa. El historiador ó el español pod r á n ir á P a r í s , á Londres, á Berlín, á dondequiera q u e h a y a n ido á p a r a r n u e s t r o s m o n u m e n t o s , y etmtemplarlos cariñosamente vxmservados s u s restos e n los nmseos ó artísticamente reconstruidos. Pero ¡ah! que estas frases, liijas de u n a j u s t a indignación, resultarían ilusorias en la práctica. P o r q u e , ¿puede acaso reconstru,irse un m o n u m e n t o aun cuando el píidre d e los restauradores, Violletle-Duo, pusiera m a n o s en la obraf No, preciso es confesarlo; la pérdida sería completa. Esos m o n u m e n t o s , al ser a r r a n c a d o s de los sitios en que los levantaron sus a u t o r e s , lo perderían todo: perderían su carácter; perderían la p á t i n a , que t a n t o s atractivos les pre.sta y con la q u e el tiempo les comunica la respetable venerabilidad de los ancianos; perderían el medio ambiente adecuado que les da vida y tonalidad propia y sin el cual .son (íomo plantas exóticas sin vigor y lozanía; perderían el alma, ese espií'itu misterioso, esa corriente eléctri(!a, que fluyendo de los recuerdos histói -ií^os y de las creaciones geniales, liaee hablar, n o sólo á las piedras que a n i m ó el arte al deslizar sobre ellas s u s dedos de oro, sino también al pedrusco informe que {>isan los pies, á la obra muerta q u e rellena los m u r o s , al plemento m u d o que cierra las bóvedas. No puede expliear .se cómo nuestro pueblo, rico en glorias nrtí.sti(ías, se m u e s t r a t a n e x t r a ñ o al sentimiento de lo bello y no sólo contempla con indiferencia las r u i n a s de pasadas grandezas, sino (jue impulsado frecuentemente, ya por un loco fanatismo polífi(H), ya por un instinto demoledor, (') acelera la eaída de imestros moinmientos, ó permite con pasmosa sangre fría la enajenación d e los mismos, precisamente hoy que en todos los pueblos civilizados se profesa religioso (Uilto á las reliquias de la a n t i g ü e d a d y no se escatiman medios p a r a conseivarlas y retenerlas. Y lo m á s triste y desconsolador es que no se ve por n i n g u n a parle remedio eficaz que cure esta enfermedad endémica que asi merma n u e s t r a s glorias, porque el mal es añejo y el deseo de extirparle también, y, sin e m b a r g o , el empeño feroz de destruir y enajenar perdura, como las afecciones crónicas, y no pasa u n día en q u e no se registre alg u n a párdida de este género. No parece sino que n u e s t r o jiueblo

POR EL ARTE Y POR LA.PATRIA

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tiene la complacencia c r i m i n a l de a r r a n c a r u n a á u n a laa hojas todas de su historia. H o y desapareció p a r a siempre el castillo de Vélez-Blanco, a y e r Z a p o r t a ; y como h o y la Diputación de Almería y a y e r la de Zaragoza h a n d a d o estos ejemplos q u e laa h o n r a n m u y poco, les precedieron en loa intentos de demolición ó de enajenación las a u t o r i d a d e s localea de N a v a r r a , T a r r a g o n a , Z a m o r a , Segovia y otraa, g u a r d a n d o t u r n o p a r a q u e eata tradición n o se iid.errumpiera. ¿Qué vigor tienen, q u é fuerza gozan t a n t a a disposiciones legialafivaa y g u b e r n a t i v a a ; t a n t o s decretoa y Realea órdenea a m p a r a n d o laa r u i n a s : t a n t o s clamores de la Corporaciones provinciales de m o n u m e n t o s y reiiresenlacionea de laa Academias de la Historia y San F e r n a n d o ; t a n t a a intimacionea de loa Ministerios de p'omento y (loberjiaoiónf N i n g u n a por lo viato. Todaa .se h a n fsticlkido coiilra ese afán d e s t r u c l o r q u e caracteriza á n u e s t r o (tueblo. T a n t a s disposicionea han aido incapaces de sacarle de su indiferencia y de au m a n í a demoledora, é i m p o t e n t e s p a r a inspirarle u n poco de aentiniiento de lo bello, lo raenoa q u e puede exigirae á u n p u e b l o mediaiíanicnte civilizado. Nada m e n o s q u e (íesde loa reinadoa de Felipe V y Carlos 111 d a t a n laa p r i m e r a s leyes a m p a r a d o r a s de i-uinaa y m o n u m e n t o a , y desde entonces h a s t a el presente se aucedeii, á la ))ar q u e dichas leyes protectoras, las demolicionea y deaapropioa. Léase el decreto lleno de j u s t o enojo q u e ae vio precisado á expedir el Gobierno de la liepfdilica con objeto de atajar el furor vandálico de aquelloa que si'ilo tenían en loa labios la palabra [(uiafisiiio j)ara arrojarla como un inaulto al roatro de los eatólieoa, y ae c o m p r e n d e r á q u é ciego espíritu d e devastación se a p o d e r a de laa a u t o r i d a d e s bicales—aon p a l a b r a s (l(d decreto, r e d a c t a d o por el Ministro de F o m e n t o , Gil Bergea,— <piá loco frenesí i n v a d e á n u e s t r o pueblo c u a n d o las paaiones políticas y laa persecuciones religiosas revuelven el cieno y s a c a n á la superficie loa aedimentos i m p u r o s de la maaa social. ¡Qué de ruina.s y demoliciones deja entrever el citado decieto! En c a m p o de deaolación, en objeto de oprobio y vergüenza p a r a la P a t r i a debió q u e d a r c o n v e r t i d a n u e a t r a innienaa ritpieza artísliea d u r a n t e aquellos díaa de p e r t u r b a c i ó n y desoideii, de escarnio y befa para a(|uella libertad q u e ae p r o c l a m a b a entoncea á voz en grito. (Jomo h e dicho, loa derriboa y enajenacionea c o n t i n ú a n , y n o ea sólo al pueblo á q u i e n hay q u e culpar, aino p r i n c i p a l m e n t e á las clases d i r e c t o r a s , á las a u t o r i d a d e s locales q u e , ó n o le i n s t r u y e n .

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<) no impiden sus actos de barbarie, ó lo que a ú n es peor, ponen en s u s manos la piqueta, cuando no son ellas las primeras en ordenar y consentir las demoliciones. Por otra parle, á ellas y no al Estado incumbe el deber de adquirir y conservar los monumentos enclavados en los dominios de su .juri.'<diccion, con cuyas adquisiciones y conservaciones, á la vez que demostrarían su amor á las obras de arte, propio de todo pueblo culto, darían al mismo tiempo una prueba de patriotismo regional y del justo orgullo con que toda Diputación y todo Municipio deben ostentar íntegros y en buen estado aquellos edificios que les legaron sus antepasados como frutos de la inspiración, de la fe, de los sentimientos y de las creencias profundas que animaron el espíritu levantado de antiguas generaciones. Y digo que este deber incumbe á las autoridades locales y no al Estado, porque éste tiene ya bastantes monumentos nacionales en que emplear la módica suma asignada con tal objeto, para que todavía se quiera echar encima de él otras muchas cargas que no podría soportar, y sobre todo porque, si creen d a r de este modo una prueba de patriotismo y de celo por las obras <ie arfe, si juzgan descargar su conciencia con suplicar al Ministerio de Fomento el que adquiera ó declare monumento nacional, ya la ruinosa iglesia romcínica, ya la arcada romana medio derruida, bien el (íaslillo feudal ó'el palacio linajudo, se engañan á sí mismas paliando con un falso celo lo que no es otra cosa que secreto y amargo dolor deshacer aquellos desembolsos que naturalmente requieren la adipiisición ó conservaci(')n del numumento, y es claro, parece y es m.ís cómodo al Cabildo, á la Diputación y al Municipio echar esta carga sobre el Estado. ¿Qué sucede con estas peficiones que diariamente se elevan al Ministro de Fomento para que declare monumentos nacionales tales ó cuales edificios^ Que éste, no pudiendo atender á semejantes súplicas porque la cantidad que tiene asignada no alcanza á t a n t o , y por otra parte, siéndole iinposihle dejar de escuchar á la persona influyente á ({uien se enconieiuít) el negocio, se ve precisado, para salir del paso^ á o r d e n a r comisiones q u e j n f o r m e n , mejor dicho, que dejen pasar el tiempo y aparenten que hacen algo; con torio lo cual el Ministro cubre el expediente y el monumento queda en peor estado que antes y en circunstancias favorables p a r a que se convierta en ruinas ó se enajene; ¿por culpa de quién"? no del Ministro, sino de los l»eticionarios. Este es el origen de la pérdida del Palacio de Zapqrta. No sé por

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qué t r á m i t e s llegó á m a n o s de u n particular que lo tenía, como he dicho, convertido en almacén de maderas y taller de carpintería. Llegó u n m o m e n t o en que á dicho particular le convino el poneien venta el edificio, con cuyo objeto acudió á la Diputación. Ésta, a n i m a d a d e j u s t o celo, tomó inmediatamente cartas en el a s u n t o ; pero al hacer el pequeño desembolso que exigía la compra, sintió a m a r g o s escozores y juzgó m á s o p o r t u n o y m e n o s costoso acudir al Ministerio de F o m e n t o . Ordent) comisiones q u e gastaron t a n t o como pudiera costar el edificio, si desde luego se le hubiera comprado, pues en u n principio a p e n a s se le tenia en aprecio, y sólo con el g r a n a p a r a t o de las comisiones empezó á subir de valor; stí fué y se vino, se hizo y se dejó de hacer, y mientras t a n t o el tiempo iba p a s a n d o y el particular, á quien le urgía la venta, viendo q u e la Diputación n a d a determinaba, resolvió entregarlo al primer comprador. Y ved cómo la casa solariega pasó á m a n o s de Mr. Schutz, mejor dicho, se perdi») para la P a t r i a y para los extranjeros, todo por culpa de u n a Diputación á quien la dolía gastar u n o s cuantos miles de pesetas. E n consecuencia, á las autoridadas locales incumbe la obligación de adquirir y conservar los m o n u m e n t o s enclavados en los términos de s u s dominios, y en esto deben de poner todo su celo y h o n r a , pues son p a r a ellas un verdadero timbre de gloria que les corresponde por lo m e n o s de u n a m a n e r a especial, ya que n o sea exclusivamente suyo; y por otra parte, es preciso confesar que por nadie serán t r a t a d o s con el cariño y veneración de que son dignos, como lo serían por aquellos á quienes m á s estrechos vínculos unen á diclyos m o n u m e n t o s . Pase el q u e las autoridades eclesiásticas a c u d a n al Estado y agoten todos los medios puestos á su alcance p a r a conseguir de éste el que declare m o n u m e n t o s nacionales los edificios religiosos que lo merezcan, y para q u e corran por cuenta del mismo los ga.stos de su adquisición y conservación. Y digo esto, porque me animan á ello dos razones que expondré con permiso de aquellos á quienes n o agraden estas distinciones en favor de los m o n u m e n tos religiosos ó de las autoridades eclesiásticas. Primera: {lorque la subvención asignada al culto y clero es demasiado pequeña para que con ella puedan cubrirse tales gastos. La segunda raztm, m á s poderosa que la primera, es hija de u n a a m a r g a experiencia. Yo no puedo pensar en los m o n u m e n t o s y obras de arte religiosos sin que venga á mi memoria el recuerdo triste de días de depredación y furia iconoclasta, días aciagos y fatales p a r a los mismos, y

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sin que presienta cerniéndose sobre los q u e al présenle posee la Iglesia, como peligro inminente y como n u b e q u e lleva en s u s ent r a ñ a s la destrucción y la r u i n a , al populacho inculto pronto á convertirlos en objeto de s u s iras, á la autoridad local dispuesta á enriquecerse con ajenas glorias y al omnipotente Estado incautándose de lo que el débil ganó con el s u d o r de su rostro. Yo no veo en nui.seos nacionales y provinciales m á s que despojos de conventos é iglesias, u n botín i n m e n s a m e n t e rico, un g r a n latrocinio con el que la desarmortización conculcó las s a g r a d a s leyes de la justicia y del derecho. Sólo contempla la vista en ciudades y pueblos, en plazas y calles, aquí la iglesia románica medio derruida, allí la basílica bizantina convertida en i n n u m d o pajar, más lejos, el silencioso convento y el severo monasterio trocados en destartalados cuarteles. Y al recordar lo que ayer se hizo con las riquezas arlúaticas de la Iglesia, y al presentir el peligro i n m i n e n t e que amenaza á las q u e hoy posee, me pregunto: ¿es razonable que las a u t o r i d a d e s eclesiásticas se <len prisa y derrochen capitales imensos en coleccionar obras de a r t e , en levantar ediflcioa s u n t u o s o s , en a d q u i r i r y conservar los existentes, para que el día de m a ñ a n a el Muni (Mpio, la Diputación ó el Estado con sus m a n o s limpias arrebaten lo que aquéllas adquirieron ó edificaron á costa de sudores imensos y caudales infinitos!? ¿No es más razonable que ese Estado, esa Diputación ó ese Municipio pague los gastos de adquisición y c(mserviU*i(')n d é l o s m o n u m e n t o s religiosos existentes, ya que m a ñ a n a , investido del incontrastable derecho de la fuerza, ha de levantarse con ellos, ya q u e esta texilura y comportamiento de los podeí'es temporales retrae á las autoridades eclesiásticas ríe crear n u e v a s y verdaderas obras de a r t e , y a , en fin, que una a m a r g a experiencia las ha enseñado á no invertir en la con.struecicm de sus m o r a d a s más que lo |)iPeiso para cubrir l a s necesidades m á s perentorias'? Sí, que pague el Estado y n a d a le duela el hacer estos gastos, pues c u a n d o quiera resarcirse de los capitales que con tal objeto emplee, ya conoce nuiy bien, como experimentiulo en semejantes negocios, los medios de (pie puede echar m a n o . Y si se quiere q u e los Cabildos y las Corporaciones religif)sas estén e (|iiiparad ()s ¡i las Diputaciones y A y u n t a m i e n t o s en el intento de que corran f)or su (•lienta los gastos de reparación de aquellos s u s edificios que sean o b r a s de arte, y, por lo t a n t o , que no molesten al Ministro de Fomento suplicándole los declare mon u m e n t o s nacionales, preciso será que se empiece por d a r á aqué-

Ruinas de ¡a Casa de la Infanta en el momento de ser embaladas para trasladarlas á París.

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ESI'ARA

V

AMÉRJCA;

líos las m i s m a s g a r a n t í a s y seguridades de posesión perpetua q u e gozan éstos. No t e r m i n a r é estas lineas sin decir dos p a l a b r a s sobre la importancia histórica y artística del m o n u m e n t o que hemos perdido por la incuria de la Diputación de Zaragoza.' Los datos históricos son los siguientes: fué construida la caaapalacio de Zaporta en el siglo XV] y era la morada de u n a noble y rica familia aragonesa. Más tarde, en el reinado de Carlos III, fué h a b i t a d a por la famosa Doña María Teresa Vallabriga, c u a n d o la desterraron á la capital de Aragón á causa de su desigual enlace con el Infante Don Luis, hermano del Rey, y desde esta época data el n o m b r e vulgar de Casa de la Infanta por el que era conocida de todo el m u n d o . ¿Qué importancia artística tenía? Relativamente, pequeña ó grande, según se considere este nionuniento. Pequeña, por razón de s u s reducidas dimensiones, si es que la m a g n i t u d avalora las o b r a s de arle, y porque los materiales de que se componía el decorado eran de yeso casi en s u totalidad y de la peor clase la poca piedra que e n t r a b a en su construcción. Su importancia artística podía estimar.se como extraordinaria si se atiende á q u e era la obra principal del Berruguete aragonés, del famoso arquitecto y escultor Martin Gaztelu, TudeUlln, y sobre lodo porque en él estaba representado el ti{)() nuis p u i o , m á s (íai-acterísticif) y homogéneo del arte plateresco español, es decir, del estilo arquitectónico m á s ca.slizo y en el que mejor ftinnula supieron hallar las cualidades salientes de n u e s t r a raza en la época de su poderío y de su imperio en el m u n d o ; de aquel estilo, repito, que era todo gracia, alegría y expansión y e n el que, c o n t r a s t a n d o con el gótico p u r o , concurre á a n i m a r y d a r forma viva y rieiile al ornato el caricaturesco y fantástico tropel de oariálides, nia.scarones, tlaniigeros, geidos, faunos y ninfas, n i ñ o s , guerreros, grifos, bichas y guirnalda.s de flores. Prolija sería la descripción de cada u n a de las piezas arquilectx')nicaa q u e componen el m o n u m e n t o , é inútil, jíorque los g r a b a d o s que a c o m p a ñ a n estas líneas pueden d a r u n a idea exacta de s u est r u c t u r a y ornato. P o r lo laido, me abstengo de ello y sólo me contentaré con decir, para t e n n i n a r , lo que espontáneamente sugiei'en las anteriores páginas: Que son dos las cosas que se echan de menos en n u e s t r a P a t r i a , las cuales han dado origen á que propios y extraños nos tachen de gentes incultas y b á r b a r a s , sirviéndose de

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u n a crítica llena de mordaces reconvenciones y c r u d o s d i c t e r i o s . Crítica q u e si, á veces, llevados del cariño y profundo a m o r q u e profesamos á n u e s t r o pueblo, la h e m o s Juzgado d u r í s i m a y exagerada, en o t r a s ocasiones, c u a n d o la experiencia n o s h a h e c h o ver y tocar la r e a l i d a d de las cosas; c u a n d o a s u n t o s t a n fatales como el presente n o s llenan de indignación y enojo; c u a n d o á d i a r i o vemos q u e ese pueblo sólo tiene labios [)ara p r o n u n c i a r l a s p a l a b r a s m á s g r o s e r a s y los i n s u l t o s m á s soeces, y m a n o s p a r a atropellarlo lodo y d e s t r u i r c u a n t o e n c u e n t r a á s u p a s o , s e n t i m o s la triste necesidad de confesar q u e es j u s t a , j u s t í s i m a semejante crítica. A m o r á las o b r a s de a r t e en l a s clases directoras, respeto á las p e r s o n a s y las cosas en el pueblo: tal es lo q u e se e c h a de m e n o s en n u e s t r a nación. Y por lo t a n t o , sólo t e n e m o s q u e pedir á las p r i m e r a s q u e alejen de sí toda p u n i b l e i n c u r i a y m e z q u i n d a d , pues y a q u e n o s a b e n n i p u e d e n e n g e n d r a r glorias del presente y del p o r v e n i r , trabajen siquiera por conservar las del p a s a d o . ¿Y a l pueblo"? Al p u e b l o y a no le podemos pedir n a d a ; ni c u l t u r a , ni civilización, n i educación religiosa y u r b a n a . P e r o si a l g u n a súplica han de formular n u e s t r o s labios como reflejo de la ú l t i m a y m á s débil esperanza, será p a r a [ledirle q u e t e n g a educación u r b a n a ; sólo educación.
F K . M.^RIANO CIL, o. S. A.

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial
fContinuación) 1.

VI

N O d e los c a r a c t e r e s q u e m á s r e s a l t a n en l a s e s ­ c u e l a s s o c i a l i s t a s m o d e r n a s es su t e n d e n c i a p e r ­ f e c t a m e n t e definida á dejar p a r a s i e m p r e el p a ­ lenque peligroso de las pasiones populares, p a r a r e s p i r a r el a i r e o x i g e n a d o y p u r o d e las a u l a s u n i v e r s i t a r i a s , y s u b i r d e s d e allí h a s t a las a l t u r a s d e los g o b i e r n o s , con el fin d e i n s p i r a r á é s t o s la b i e n h e c h o r a o b r a d e i m p o r t a n t e s r e f o r m a s sociales. "Cosa n o t a b l e , d e c í a el d i p u t a d o j u d í o B a m b e r g e r , el socialis­ m o h a p e n e t r a d o y a e n l a s c l a s e s s u p e r i o r e s y la m i s m a b u r ­ g u e s í a n o le r e s i s t e ; h a t o m a d o a s i e n t o e n l a s a c a d e m i a s , e s e x ­ p l i c a d o en las c á t e d r a s u n i v e r s i t a r i a s , y los s a b i o s h a n d a d o l a s f ó r m u l a s q u e r e p i t e n las s o c i e d a d e s o b r e r a s : los sabios son los q u e h a n a t a c a d o el manimonismo capitalismo'' 2. y d e p l o r a d o los a b u s o s del

H a s t a tal p u n t o es c i e r t o e s t o , q u e y a no se e s c u c h a sin p r o -

1 Véase el número del l'> dc Marzo, vol. IV. 2 Economía política, por F , Hervé-Bazin. (Introducción histórica), p&g. 36.

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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t e s t a , p o r p a r t e d e d i s t i n g u i d o s jefes socialistas, el g r i t o a t r o n a d o r d e l a s m u l t i t u d e s , a r r a s t r a d a s por c u a t r o i n s e n s a t o s t r a s el ideal d e s u p u e s t a s r e i v i n d i c a c i o n e s j u r í d i c a s , a l g u n a s d e l a s cuales no tienen más fundamento que un apetito desordenado de f r a g u a r r e v o l u c i o n e s y t r a s t o r n o s , ó u n a a m b i c i ó n d e s m e d i d a d e b i e n e s t a r y d e p l a c e r e s . H o y el infeliz t r a b a j a d o r v e c o m o v a n d e s a p a r e c i e n d o p o c o á p o c o d e su espíritu, cual h o j a s d e s p r e n d i d a s del á r b o l e n la e s t a c i ó n o t o ñ a l , t o d a s l a s ilusiones q u e le h a b í a n h e c h o c o n c e b i r s o b r e u n f u t u r o t a n f a n t á s t i c o c o m o h a l a g ü e ñ o , y v a c o m p r e n d i e n d o , al fin, q u e n o e n c o n t r a r á j a m á s la r e d e n c i ó n q u e t a n t o a n h e l a , si no c i e r r a s u s oídos á t o d a p r e d i c a c i ó n c o l e c t i v i s t a q u e t i e n d a á s a c a r l e del m e d i o s o c i a l , b u e n o ó m a l o , en q u e v i v e , p a r a t r a s l a d a r l e á r e g i o n e s ignotas, donde tendría que r e n u n c i a r á los goces purísimos de la l i b e r t a d y la familia, p a r a vivir u n a vida a n ó n i m a é i m p e r s o n a l en el s e n o del d i o s - E s t a d o , sin m á s c o m p e n s a c i o n e s m o r a l e s q u e la s e g u r i d a d de u n mañana siempre desconsolador y t r i s t e , y sin o t r a r e m u n e r a c i ó n m a t e r i a l q u e el p e d a z o d e p a n i m p r e s c i n d i b l e p a r a r e s i s t i r l a s a c o m e t i d a s del h a m b r e . A e s t e s e n t i d o p r á c t i c o de la v i d a social, d e q u e n o c a r e c e a f o r t u n a d a m e n t e el o b r e r o , d e b e m o s en g r a n p a r t e el d e s c r é d i t o en q u e h a n v e n i d o c a y e n d o l a s d o c t r i n a s m a r x i s t a s , y sólo en él p o d e m o s encontrar la idea s a l v a d o r a que nos ha de librar de esa r e v o l u c i ó n c o s m o p o l i t a e n el o r d e n e c o n ó m i c o , t a n t a s v e c e s p r o f e t i z a d a p o r el jefe del c o l e c t i v i s m o . E s v e r d a d q u e la e v o l u c i ó n h a sido m u y l e n t a , p o r q u e h a enc o n t r a d o p o r t o d a s p a r t e s dificultades al p a r e c e r i n v e n c i b l e s ; p e r o al fin el b u e n i n s t i n t o d e l a s m a s a s , u n i d o á los e s f u e r z o s s u p r e m o s d e los g o b i e r n o s , i n s p i r a d o s e n u n a c i e n c i a e c o n ó m i c a q u e n o es el i n d u s t r i a l i s m o d e M a n c h e s t e r , ni t a m p o c o la idea r e v o l u c i o n a r i a de l a s e s c u e l a s s o c i a l i s t a s , n o s h a n t r a í d o al c a m p o s o c i a l t e n d e n c i a s f r a n c a m e n t e h a r m o n i z a d o r a s , q u e d e a f i a n z a r s e d e f i n i t i v a m e n t e en el e s p í r i t u p ú b l i c o , n o s h a c e n c o n c e b i r las m á s lisonjeras e s p e r a n z a s d e u n p o r v e n i r n o l e j a n o , e n q u e se h a g a la j u s t i c i a m á s e s t r i c t a á t o d a s l a s c l a s e s sociales, sin p e r j u d i c a r ni e n t o r p e c e r ese m o v i m i e n t o m á s c r e c i e n t e c a d a día del c o m e r c i o y d e la i n d u s t r i a . A y e r , p a r e c e q u e

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s e i m p o n í a el r a s e r o n i v e l a d o r d e la u t o p i a s o c i a l i s t a , p o r q u e la e s c u e l a l i b e r a l se e m p e ñ a b a e n m i r a r c o n d e s d é n o l í m p i c o l a s j u s t a s a s p i r a c i o n e s d e la c l a s e o b r e r a , s i n q u e r e r comprender q u e , á la l a r g a , s u a b s o r v e n c i a e g o í s t a v e n d r í a á h e r i r d e m u e r t e su p o m p o s a c o n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a ; h o y , c a s i clarific a d o y a el a m b i e n t e s o c i a l d e a q u e l l a i m p o n e n t e c e r r a z ó n p r o d u c i d a p o r el c h o q u e v i o l e n t o d e i n t e r e s e s d e c l a s e , a p a r e c e e n el h o r i z o n t e u n a n u e v a T h e m i s , c o n s u e q u i t a t i v a b a l a n z a , p a r a h a c e r j u s t i c i a á t o d o s s o b r e la m i s m a b a s e del a c t u a l r é g i men económico. A c a s o se le o c u r r i r á p r e g u n t a r á a l g u n o : ¿ d ó n d e e s t á n , p u e s , las profecías de M a r x q u e a n u n c i a b a n el p a v o r o s o leyes naturales hundim i e n t o del m u n d o i n d u s t r i a l c o n t e m p o r á n e o , c o n el c o r t e j o f ú n e b r e d e l a s famosas d e t e n i d a s e n s u s func i o n e s p o r el e s f u e r z o s e m i - o m n i p o t e n t e d e e s e g r a n t a u m a t u r g o que se l l a m a c u a r t o estado? C l a r o e s q u e t o d o s , a b s o l u t a m e n t e t o d o s , t e n e m o s u n a afición m á s ó m e n o s definida á l e e r e n el l i b r o m i s t e r i o s o del porv e n i r t o d o a q u e l l o q u e d e s e a m o s s e r e a l i c e . No h a y h o m b r e q u e n o c o n s u l t e d e c u a n d o e n c u a n d o los e n i g m a s d e u n a a s trología judiciaria personal y propia para dar más importancia á s u s a s e r t o s y o p i n i o n e s . A p e s a r d e l a l t o g r a d o á q u e h a lleg a d o la c u l t u r a d e e s t o s t i e m p o s , n o p o d e m o s r e n u n c i a r á c i e r t o espíritu fetichista y supersticioso que nos impulsa con fuerza i r r e s i s t i b l e á h a c e r el h o r ó s c o p o d e t o d o , sin m á s b a s e p a r a ello q u e el a m o r p r o f u n d o q u e p r o f e s a m o s á n u e s t r o s propios juicios. Y este fenómeno se realiza a u n en aquellos seres privil e g i a d o s á q u i e n e s la n a t u r a l e z a s e h a ' c o m p l a c i d o e n p r o d i g a r la i n t e l i g e n c i a y el t a l e n t o . Á b r a s e , si n o , el l i b r o d e la H i s t o r i a , y d í g a s e si h a e x i s t i d o a l g ú n p e r s o n a j e d e influencia e n l o s d e s t i n o s del l i n a j e h u m a no que no h a y a aventurado predicciones cuya realización estamos aún esperando después de muchos siglos. Y e s p o r q u e la v i d a del h o m b r e es u n l i b r o m i s t e r i o s o , c e r r a d o con siete sellos, y nadie p u e d e abrirle ni c e r r a r l e sino e s la p r e s c i e n c i a d e D i o s , q u e p a r e c e se c o n g r a t u l a e n e n c u b r i r n o s lo p o r v e n i r con d e n s a s n i e b l a s p a r a e x c i t a r e n n u e s t r o

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espíritu esa sed insaciable de saber q u e constituye la base del progreso humano. V e a m o s , pues, si es aplicable este criterio á las célebres prof e c í a s d e l f u n d a d o r d e la Internacional. ¿Cuál es el f u n d a m e n t o de las predicciones y vaticinios m a r x i s t a s ? E l m i s m o a u t o r d e El capital n o s lo d i c e c o n u n a c l a -

ridad e x t r a o r d i n a r i a , que por cierto se echa m u y de m e n o s en la e x p o s i c i ó n d e s u s d o c t r i n a s e c o n ó m i c a s , d o n d e a p a r e c e s i e m p r e e n i g m á t i c o y confuso. S e g ú n Marx, las condiciones económ i c a s y s o c i a l e s e n q u e h a v e n i d o d e s e n v o l v i é n d o s e el r é g i m e n industrial contemporáneo constituyen categorías accidéntales é h i s t ó r i c a s y, p o r t a n t o , p a s a j e r a s , c o m o p a s a j e r a s f u e r o n t a m bién las que constituían aquel estado social, tan t r u c t o r d e la r e v o l u c i ó n f r a n c e s a . O t r o e r r o r c a p i t a l del j e f e s o c i a l i s t a c i t a d o , e n q u e p r i n cipalmente están basadas sus fatídicas p r o f e c í a s , es el c r e e r q u e , e n el m o d e r n o s i s t e m a d e l a i n d u s t r i a , v e n d r á d í a e n q u e e l m o n o p o l i o del c a p i t a l l l e g u e á tal g r a d o d e i n i q u i d a d é injusticia, q u e a l v e r i f i c a r s e l a c o n c e n t r a c i ó n en p o c a s m a n o s d e l o s i n s t r u m e n t o s p r o d u c t o r e s d e la r i q u e z a s o c i a l , m o r i r á n l o s c a p i t a l e s i n t e r m e d i a r i o s p o r n o p o d e r s o s t e n e r la c o m p e t e n c i a , y e n t o n c e s s e r á el m o m e n t o d e estallar de la propiedad capitalista. la gran mina, la hora censurado p o r T u r g o t y el B a r ó n d e S t e i n y s u p r i m i d o p o r el s o p l o d e s -

P e r o ¿es v e r d a d q u e los c a p i t a l e s i n d u s t r i a l e s t i e n d e n á c o n c e n t r a r s e definitivamente en u n o s pocos favorecidos por la diosa Fortuna? Afirmamos categóricamente que n o . El régimen liberal e c o n ó m i c o de n u e s t r o s tiempos, á pesar de los g r a n d e s inconvenientes que encierra, por presentarnos en principio una e c o n o m í a p o l í t i c a a b s t r a c t a , d i g á m o s l o a s í , y sujeta á u n m é t o d o d e d u c t i v o , s i n t o m a r e n c o n s i d e r a c i ó n la influencia i n d i s cutible q u e sobre las sociedades ejercen la legislación, las cost u m b r e s y el modo de ser peculiar á c a d a pais, á pesar de estos i n c o n v e n i e n t e s , d e c i m o s , n o l l e g a r á j a m á s á e j e r c e r ese m o n o polio industrial absoluto de q u e n o s h a b l a n los socialistas, p o r q u e en f r e n t e d e l a s f u e r z a s p r o d u c t o r a s d e u n p u e b l o a p a r e c e el s u p r e m o r e g u l a d o r d e é s t a s , q u e e s el c o n s u m o , m o d e -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

r a d o s á su v e z los d o s f a c t o r e s p r i n c i p a l e s del c o m e r c i o univ e r s a l p o r la i n e l u d i b l e ley d e l a o f e r t a y l a d e m a n d a . A d e m á s , en este s i s t e m a d e c o m p e t e n c i a i n d u s t r i a l n o c a b e la c o n c e n tración absorbente de capitales anunciada como presagio hor r i b l e p o r el jefe del c o l e c t i v i s m o a l e m á n , p o r q u e la m i s m a luc h a económica que tienen que sostener aquellos con los demás f a c t o r e s d e la p r o d u c c i ó n les o b l i g a á m o v i l i z a r s e , y á d e s p r e n d e r s e d e m u c h o s beneficios q u e t i e n e n f o r z o s a m e n t e q u e c e d e r al e l e m e n t o r e p r e s e n t a t i v o del c o n s u m o , si d e s e a n s a l i r triunf a n t e s en la c o n t i e n d a y n o q u i e r e n m o r i r e n la d e m a n d a . ¿Qué s u c e d e al o r g a n i s m o h u m a n o c u a n d o la v i d a c i r c u l a con e x c e s i v a a c t i v i d a d p o r t o d a s s u s v i s c e r a s y miísculos, y falta e n él la d e b i d a p o n d e r a c i ó n e n t r e la p r o d u c c i ó n y el c o n s u m o d e e n e r g í a s , e s t a n d o la d i f e r e n c i a á f a v o r d e la p r i m e r a ? P u e s s e n c i l l a m e n t e , q u e u n a t a q u e a p o p l é t i c o ü o t r a afección p a r e c i d a le p r o d u c e de u n m o d o i n e v i t a b l e la m u e r t e . L o m i s m o s u c e d e r í a á e s o s o r g a n i s m o s s o c i a l e s q u e t r a t a n d e a c a p a r a r indefinid a m e n t e las f u e r z a s p r o d u c t i v a s d e u n a i n d u s t r i a d e t e r m i n a d a ó de todas las industrias; morirían por exceso de vida, por las c r i s i s v i o l e n t a s q u e les s o b r e v e n d r í a n al d e c l a r á r s e l e s e n e m i g o s los d e m á s i n s t r u m e n t o s d e p r o d u c c i ó n , p o r la b a n c a r r o t a , e n fin, q u e t e n d r í a n q u e sufrir al v e r s e i m p o s i b i l i t a d o s p a r a ded u c i r a u n los p r o v e c h o s r e m u n e r a d o r e s d e l o s m i s m o s g a s t o s d e p r o d u c c i ó n , p o r h a b é r s e l e s c e r r a d o las g r a n d e s v í a s del c o n s u m o . V é a s e , si no, lo q u e p a s a en N o r t e - A m é r i c a . E n n i n g u n a n a c i ó n del m u n d o c i v i l i z a d o e x i s t e n s o c i e d a d e s b a n c a r i a s é i n d u s t r i a l e s t a n a b s o r b e n t e s y m o n o p o l i z a d o r a s c o m o e n los Estados Unidos, donde rige un sistema arancelario de absol u t a p r o t e c c i ó n p a r a las i n d u s t r i a s n a c i o n a l e s . P u e s b i e n , á la s o m b r a d e esta p r o t e c c i ó n o m n í m o d a se h a n f o r m a d o allí e s o s p o d e r o s o s s i n d i c a t o s q u e r e g u l a n y d i r i g e n la v i d a e c o n ó m i c a del p u e b l o y a n q u i . Y ¿qué r e s u l t a d e la p r e p o n d e r a n c i a d e e s a s i n m e n s a s a s o c i a c i o n e s d e la i n d u s t r i a y d e la b a n c a ? P u e s q u e e s t a n d o c o m o e s t á n p e r f e c t a m e n t e definidas su esfera d e a c c i ó n y su línea d e o p e r a c i o n e s , c u a n d o s e salen de aquélla ó rebasan ésta, con detrimento de otros inter e s e s n o m e n o s r e s p e t a b l e s y s a g r a d o s , t i e n e n q u e sufrir l a s

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c o n s e c u e n c i a s d e u n f r a c a s o , y é s t a s son, o r d i n a r i a m e n t e , l a i j u i e b r a ó la b a n c a r r o t a . R a r o es el día, e n efecto, q u e n o n o s t r a e la p r e n s a y a n q u i a l g u n a n o t i c i a s o b r e la q u i e b r a d e t a l t r t i s t ó s o b r e la b a n c a r r o t a de t a l S o c i e d a d d e c r é d i t o . R e s u m i e n d o a h o r a en p o c a s p a l a b r a s las c o n s i d e r a c i o n e s q u e a c a b a m o s d e h a c e r s o b r e la s u p u e s t a t e n d e n c i a del c a p i t a l á c o n c e n t r a r s e m á s y m á s en el r é g i m e n i n d u s t r i a l m o d e r n o , a f i r m a m o s q u e , en n u e s t r o h u m i l d e s e n t i r , la l u c h a e c o n ó m i c a p r o p e n d e m á s á p r o d u c i r d i s g r e g a c i o n e s a t o m í s t i c a s en el cap i t a l i s m o d e la i n d u s t r i a , q u e m o n o p o l i o s y a c a p a r a m i e n t o s , sólo e x i s t e n t e s en la f a n t a s í a e n f e r m a d e l o s s o c i a l i s t a s , c u a n do, á d e c i r v e r d a d , ellos son los q u e a s p i r a n á r e a l i z a r el m o n o polio m á s d e s a s t r o s o p a r a l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s , c u a l s e r i a la c o n c e n t r a c i ó n d e t o d a s l a s f u e r z a s p r o d u c t i v a s e n m a n o s del E s t a d o . E n e s t e s e n t i d o t i e n e s o b r a d a r a z ó n el S r . G o n z á l e z B l a n c o a l a f i r m a r , e n u n a r t í c u l o p u b l i c a d o e n la España derna, Moq u e , «en l a s p o s t r i m e r í a s del siglo X I X , e s t a d í s t i c a s d e

d i f e r e n t e s p a í s e s h a c e n v e r q u e el c a p i t a l y el s u e l o , lejos d e c o n c e n t r a r s e , se r e p a r t e n con e x t r e m a d a r a p i d e z e n t r e u n núm e r o inmenso de individuos» ' . C o n s t e q u e n o i n t e n t a m o s c o n e s t o h a c e r la justificación, n i m u c h o m e n o s el p a n e g í r i c o , del r é g i m e n i n d u s t r i a l c o n t e m p o r á n e o , pues repetidas veces hemos dicho ya que adolece de g r a n d e s d e f e c t o s , t a n t o en su e s t r u c t u r a f u n d a m e n t a l c o m o e n el m é t o d o e x c l u s i v a m e n t e apriorístico q u e e m p l e a . E l objeto d e l a s o b s e r v a c i o n e s q u e p r e c e d e n , es t r a t a r d e h a c e r v e r á n u e s t r o s l e c t o r e s q u e l a s p r o f e c í a s d e M a r x n o p u e d e n verific a r s e , p o r q u e e s t á n b a s a d a s en u n f u n d a m e n t o s e m i - f a n t á s t i c o y n o t i e n e n o t r a finalidad q u e la d e e x c i t a r l a s p a s i o n e s d e l a c l a s e o b r e r a á d e s t r u i r ab irato u n e s t a d o social q u e , r e p e t i m o s , á p e s a r d e los g r a n d e s i n c o n v e n i e n t e s q u e t i e n e , n o s o n t a n t o s ni t a n c o n s i d e r a b l e s c o m o los q u e lleva c o n s i g o el c r e d o colect i v i s t a p r o m u l g a d o p o r el a u t o r d e El capital. Y o n o sé si p o r f o r t u n a ó p o r d e s g r a c i a , el m a r x i s m o h a ido p e r d i e n d o m u c h o t e r r e n o e n la opinión p ú b l i c a , p o r n o h a b e r

1 Véase España

Moderna,

Marzo 1904.

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ESPAÑA y AMÉRICA

s a b i d o s o s t e n e r s e en la posición v e r d a d e r a m e n t e a d m i r a b l e q u e h a b í a c o n q u i s t a d o , d e u n m o d o e s p e c i a l en A l e m a n i a , m e r c e d á los t r a b a j o s c r í t i c o s del c é l e b r e L a s a l l e y á los g r a n d e s e s f u e r z o s d e p r o p a g a n d a i n t e r n a c i o n a l r e a l i z a d o s p o r los p r i n c i p a l e s jefes del s o c i a l i s m o d e m o c r á t i c o . Si M a r x se h u b i e r a m a n t e n i d o e n su o b r a d e c r i t i c a social, a t e m p e r á n d o l a a l g ú n t a n t o p a r a n o t r a e r s o b r e ella el r e n c o r , ó p o r lo m e n o s el d e s v í o de l a s c l a s e s a c o m o d a d a s ; si e n v e z de l i m i t a r s e á a c t u a r d e s i m p l e defensor del p r o l e t a r i a d o , con s i n c e r a v o l u n t a d d e b u s c a r los m e d i o s d e d i s m i n u i r los m a l e s q u e afligen á l a s c l a s e s p o b r e s , n o se h u b i e r a p r e s e n t a d o con ese a i r e d e h i e r o f a n t e i n t e l e c t u a l , a l a r d e a n d o d e l l e v a r en su c e r e b r o la f ó r m u l a infalible de la felicidad h u m a n a ; si su libro El capital n o h u b i e r a sido t e a d e disc o r d i a q u e v i n o á p o n e r en h i r v i e n t e c o n f l a g r a c i ó n á las m u c h e d u m b r e s o b r e r a s , en v e z d e s e r u n a o b r a d e o r d e n y d e h a r m o n í a q u e b u s c a s e la s e g u r i d a d y la c o n s a g r a c i ó n d e los i n t e r e s e s d e t o d o s , e n t o n c e s q u i z á la l e g i s l a c i ó n social d e E u r o p a e s t u v i e s e h o y m u y e n r i q u e c i d a con m u l t i t u d d e i n s t i t u c i o n e s benéficas p a r a los d e s h e r e d a d o s d e la f o r t u n a , y l a s s o c i e d a d e s c o n t e m p o r á n e a s n o s u f r i r í a n esa t e r r i b l e p e s a d i l l a q u e les p r o d u c e el posible c h o q u e de la r e v o l u c i ó n del t r a b a j o , a n u n c i a d a p o r M a r x en l e n g u a j e a p o c a l í p t i c o . H a y , sin e m b a r g o , en el c o l e c t i v i s m o m a r x i s t a a l g u n a s i d e a s l u m i n o s a s q u e , á n o h a b e r sido t o r p e m e n t e e x a g e r a d a s por Bebel y s u s s e c u a c e s , p o d r í a n h a b e r p r o d u c i d o los m á s felices r e s u l t a d o s e n la c l a s e o b r e r a . Me refiero á los p r o y e c t o s d e M a r x s o b r e la u n i ó n d e t o d o s los t r a b a j a d o r e s del m u n d o , y á la o r g a n i z a c i ó n política del s o c i a l i s m o p a r a ir á las u r n a s elect o r a l e s y l u c h a r en ese t e r r e n o h a s t a c o n s e g u i r u n a r e p r e s e n t a c i ó n v e r d a d en los m u n i c i p i o s y p a r l a m e n t o s . ¡Qué d i f e r e n c i a t a n n o t a b l e e n t r e el g r a n meeting i n t e r n a c i o n a l de L o n d r e s c e l e b r a d o p o r los o b r e r o s en 1862 y el ú l t i m o C o n g r e s o d e los t r a b a j a d o r e s a l e m a n e s r e u n i d o s en S t u t t g a r t en J u n i o d e 1902! M i e n t r a s e n el p r i m e r o t o d a la o b r a d e los c o n g r e s i s t a s se r e d u j o á i n ú t i l e s l a m e n t a c i o n e s s o b r e el e s t a d o d e p l o r a b l e d e l a s clases desvalidas y á formular protestas e n é r g i c a s c o n t r a el r é g i m e n i n d u s t r i a l d e n u e s t r o s d í a s , sin c o m p r e n d e r á f o n d o

San Agustín y Santa Atónica en el puerto de Ostia.
Cuadro de Zito Zroya.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

l a s m i s m o s m a l e s á q u e t r a t a b a n d e p o n e r r e m e d i o , en el s e g u n d o l l e g a r o n á p o n e r el d e d o en la l l a g a s o c i a l q u e a f e c t a al infeliz p r o l e t a r i o ; y c o m p r e n d i e n d o la n e c e s i d a d de q u e el social i s m o t o m e p a r t e c o r p o r a t i v a m e n t e en la v i d a política d e l a s n a c i o n e s , r e c i b i e r o n c o m o l e y o b l i g a t o r i a el a c u e r d o q u e p r o p u s o A l a c o n s i d e r a c i ó n del C o n g r e s o el d e l e g a d o i n g l é s , esto es, d a r á todas las organizaciones obreras un c a r á c t e r marcad a m e n t e político, p a r a de ese m o d o p e r s e g u i r e n s u s ú l t i m a s t r i n c h e r a s a l e n e m i g o d e t o d o s los hijos del t r a b a j o : al c a p i t a lismo d e la i n d u s t r i a . H e a q u í el ú l t i m o y el m á s i m p o r t a n t e d e los esfuerzos realiz a d o s p o r el c o l e c t i v i s m o a l e m á n p a r a h a c e r d e las c l a s e s t r a b a j a d o r a s u n a p e r s o n a l i d a d j u r í d i c a influyente, n o c o m o elem e n t o s e c u n d a r i o , s i n o c o m o a g e n t e p r i n c i p a l en e c o n ó m i c a de los p u e b l o s . E n u n a é p o c a , c o m o la n u e s t r a , en q u e se e n c u e n t r a n en plen o d i v o r c i o las t r e s c l a s e s q u e c o n s t i t u y e n las p r i n c i p a l e s visc e r a s del o r g a n i s m o s o c i a l , n o h u b i e r a sido posible esa conq u i s t a , si los s u c e s o r e s d e M a r x n o h u b i e r a n t e m p l a d o los r a d i c a l i s m o s d e é s t e , h a c i e n d o u n l l a m a m i e n t o á t o d a s las r e p r e s e n t a c i o n e s s o c i a l e s p a r a r e s o l v e r en el t e r r e n o d e l a s r e f o r m a s pacíficas el t e r r i b l e y c o m p l i c a d o conflicto e n t r e el c a p i t a l i s t a y el o b r e r o . J a m á s se h u b i e r a l l e g a d o á u n r e s u l t a d o t a n beneficioso p a r a el ú l t i m o , si el p a r t i d o socialista se h u b i e r a e m p e ñ a d o en e s p e r a r c o n f i a d a m e n t e la v e n i d a del n u e v o e s t a d o d e c o s a s p r o f e t i z a d o p o r el mesías del c o l e c t i v i s m o . E s v e r d a d q u e n o faltan i n s e n s a t o s q u e p r e d i c a n a ú n la n e c e s i d a d d e u n a r e v o l u c i ó n c o s m o p o l i t a q u e d é al t r a s t e c o n todo lo e x i s t e n t e ; q u e e s t á h o y de m o d a u n a l i t e r a t u r a s o c i a l i s t a c a l c a d a en los m i s m o s m o l d e s d e Germinal y d e Juan José, que penetra subr e p t i c i a m e n t e e n el t a l l e r y en la m i n a , p a r a h a c e r e s t r a g o s en la i n t e l i g e n c i a p o c o c u l t i v a d a del o b r e r o , y q u e p o r t o d a s p a r t e s s e e s c u c h a d e c u a n d o en c u a n d o el r u g i d o s o r d o y a m e n a z a d o r d e la fiera a n a r q u i s t a ; p e r o t a m b i é n es v e r d a d q u e en t o d a s l a s n a c i o n e s e s t á n los g o b i e r n o s a t e n t o s A e s t e m o v i m i e n t o pelig r o s o d e las p a s i o n e s h u m a n a s , y en t o d a s se v a l o g r a n d o cont e n e r l e m e r c e d á la influencia s a l u d a b l e q u e e j e r c e n las m u c h a s la vida

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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l e y e s s o c i a l e s q u e s e h a n p r o m u l g a d o e n n u e s t r o s d í a s en c a s i t o d o s los E s t a d o s d e E u r o p a . A h o r a bien; ¿á q u i é n se d e b e e s t a i m p o r t a n t e t r a n s f o r m a c i ó n e n el e s p í r i t u p ú b l i c o , q u e s e ñ a l a n u e v o s r u m b o s al p a r t i d o soc i a l i s t a y q u e , c o m o d e c í a m o s al p r i n c i p i o , n o s h a c e c o n c e b i r e s p e r a n z a s d e u n p o r v e n i r m u y lisonjero p a r a la c l a s e o b r e r a ? V a m o s á d e s c a r t a r a q u í la influencia i n n e g a b l e del m a l l l a m a d o s o c i a l i s m o c a t ó l i c o i y d e l a s h e r m o s a s E n c í c l i c a s del i n m o r t a l L e ó n XIII, p a r a fijar n u e s t r a a t e n c i ó n en la e s c u e l a , p a r t i d o , ó c o m o s e q u i e r a l l a m a r , b a u t i z a d o p o r l o s e c o n o m i s t a s d e Manc h e s t e r c o n el n o m b r e d e S o c i a l i s m o d e c á t e d r a cialisten). E s i n d u d a b l e q u e la r e p r e s e n t a c i ó n m á s i m p o r t a n t e y de m á s t r a s c e n d e n c i a d e e s a filosofía social, q u e t i e n e p o r b a s e la r e s t r i c c i ó n d e la l i b e r t a d i n d i v i d u a l y la a m p l i a c i ó n d e l a s facult a d e s del E s t a d o p a r a i n t e r v e n i r en la o b r a e c o n ó m i c a , h a sido la e s c u e l a q u e B r e n t a n o l l a m ó realista cátedra. V a m o s á p r e s c i n d i r a q u í d e si e s t á n ó no b i e n calificadas l a s d o c t r i n a s e c o n ó m i c a s d e e s t a e s c u e l a , á q u e p e r t e n e c e n sabios t a n e m i n e n t e s c o m o Cliffe, L e s l i e y T h o r n t o n en I n g l a t e r r a ; en B é l g i c a E m i l i o L a v e l e y e ; L u z z a t t i , C u s u m a n o y Morelli e n I t a l i a ; e n E s p a ñ a P i e r n a s H u r t a d o y A z c á r a t e , y, de u n m o d o e s p e c i a l , los m a e s t r o s de e c o n o m í a e n l a s U n i v e r s i d a d e s alemanas, Roscher, Hildebrand, Schmoller, Ad. W a g n e r y Schonb e r g , p a r a e n t r a r d e lleno e n la e x p o s i c i ó n d e a q u é l l a s , q u e p r o c u r a r e m o s h a c e r lo m á s b r e v e m e n t e posible. E l s o c i a l i s m o d e c á t e d r a n o a d m i t e en la e c o n o m í a política el c a r á c t e r e s t r i c t a m e n t e científico y el m é t o d o r i g u r o s a m e n t e deductivo que acostumbra á reconocer y emplear respectivam e n t e la e s c u e l a l i b e r a l o r t o d o x a . N a d a d e c á n o n e s fijos aplic a d o s al m o v i m i e n t o d e la i n d u s t r i a , ni d e f ó r m u l a s a b s t r a c t a s
1 Decimos mal llamado, porque socialismo católico son dos expresiones antitéticas en que el sustantivo destruye al adjetivo, y viceversa. Por eso dice muy bien Jannet que los católicos no pueden ser socialistas, porque el socialismo es, por su misma esencia, anticristiano.

(Kathederso-

y q u e es, ni m á s

n i m e n o s , la q u e calificó m u y b i e n O p p e n h e i m de s o c i a l i s m o d e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p a r a r e p r e s e n t a r la v i d a e c o n ó m i c a d e los p u e b l o s , p o r q u e e s o s c á n o n e s fijos y e s a s f ó r m u l a s a b s t r a c t a s e s t á n d e o r d i n a r i o e n manifiesta c o n t r a d i c c i ó n c o n la h i s t o r i a d e la h u m a n i d a d y con la e s t a d í s t i c a social de l a s d i v e r s a s n a c i o n e s , q u e n o s d e m u e s t r a n evidentemente ser m u y distintas las condiciones económ i c a s en q u e se d e s a r r o l l a la r i q u e z a p ú b l i c a en los d i f e r e n t e s p a í s e s , y q u e n o h a y c i e n c i a posible e n e s t e s e n t i d o q u e n o tenga por base principal un estudio totalmente comprensivo de los h e c h o s y f e n ó m e n o s e c o n ó m i c o s . P o r n o p e n s a r c o n frec u e n c i a en e s t a s s e n c i l l a s c o n s i d e r a c i o n e s la e c o n o m í a o r t o d o x a , es p o r lo q u e h a p r e s t a d o s i e m p r e m á s a t e n c i ó n á la p r o d u c c i ó n de la r i q u e z a q u e á la r e p a r t i c i ó n e q u i t a t i v a d e la m i s m a . No n i e g a n en a b s o l u t o los c á t e d r a - s o c i a l i s t a s la h b e r t a d y las i n i c i a t i v a s del i n d i v i d u o , s i e m p r e f e c u n d a s p a r a la o b r a de la p r o d u c c i ó n ; p e r o q u i e r e n q u e esa l i b e r t a d y e s a s i n i c i a t i v a s a p a r e z c a n s i e m p r e sujetas á u n r é g i m e n d e e q u i d a d q u e d e b e c o n c r e t a r s e e n l e y e s s a n c i o n a d a s p o r el E s t a d o , p a r a q u e n a d i e r e b a s e los l i n d e r o s del D e r e c h o y d e la Moral g u i a d o p o r s u s i n s t i n t o s e g o í s t a s . " P o r q u e h a y q u e t e n e r en c u e n t a , dice L a v e l e y e , q u e al lado del e g o í s m o e s t á el s e n t i m i e n t o d e la c o l e c t i v i d a d ó d e la s o c i a b i l i d a d , q u e t i e n e s u s m a n i f e s t a c i o n e s en la c r e a c c i ó n d e la familia, del p u e b l o y del E s t a d o . E l h o m b r e n o es c o m o el s e r i r r a c i o n a l , q u e sólo c o n o c e l a s a t i s f a c c i ó n de s u s n e c e s i d a d e s ; es un s e r m o r a l q u e s a b e a t e n e r s e á SUS d e b e r e s y q u e , e d u c a d o p o r la R e l i g i ó n ó la su v i d a á la p a t r i a , á la h u m a n i d a d y á D i o s " i. C o m o se ve, el s o c i a l i s m o d e c á t e d r a se funda p r i n c i p a l m e n t e e n u n a c o m p e n e t r a c i ó n í n t i m a , i n d e s t r u c t i b l e , d e la e s f e r a moral y la e c o n ó m i c a , y en el r e c o n o c i m i e n t o p l e n o d e u n a r e l a c i ó n e s t r e c h í s i m a e n t r e el o r d e n e c o n ó m i c o y el j u r í d i c o ; t o d o ello, n a t u r a l m e n t e , s o m e t i d o á u n a acción del E s t a d o , m á s a m p l i a y m á s eficaz q u e la a d m i t i d a p o r la e s c u e l a liberal o r t o d o x a . P a r a los c á t e d r a - s o c i a l i s t a s es u n e r r o r m u y g r a n d e el s u p o n e r , c o m o lo h a c e B a s t i a t en s u s Armomes économiques, q u e el filosofía, sacrifica m u c h a s v e c e s s u s s a t i s f a c c i o n e s , s u b i e n e s t a r y

1 Socialisme

Contemporain,

pág. 32.

E L PAUPERISMO OBRERO Y E L C A P I T A L I S M O I N D U S T R I A L

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o r d e n g e n e r a l r e s u l t e del libre j u e g o de los e g o í s m o s indivi­ d u a l e s y q u e b a s t e , p o r c o n s i g u i e n t e , el s u p r i m i r t o d a s l a s t r a ­ b a s p a r a q u e el b i e n e s t a r v e n g a á c a d a u n o s e g ú n s u s e s f u e r z o s . N a d a p u e d e c o n s e g u i r s e e n e s t e s e n t i d o s i n la i n d i s p e n s a b l e i n ­ t e r v e n c i ó n d e l E s t a d o , q u e r e p r e s e n t a , s e g ú n ellos, la u n i d a d d e l a N a c i ó n y es el ó r g a n o s u p r e m o del d e r e c h o y el i n s t r u ­ m e n t o d e la j u s t i c i a s o c i a l . No d e b e p e r d e r s e d e v i s t a q u e e n el t e r r e n o e c o n ó m i c o , c o m o s u c e d e e n el r e i n o a n i m a l , h a y e n t a ­ b l a d a u n a g r a n l u c h a , struggle the fittest, for Ufe, de que tiene que re­ of fuerte; s u l t a r f o r z o s a m e n t e lo q u e l l a m a b a D a r w i n el survival e s t o es, el t r i u n f o d e l m á s a p t o y el m á s

l u c h a q u e d e b e m o d e r a r el E s t a d o , i n t e r v i n i e n d o e n e l l a p o r m e d i o d e l e y e s b e n e f i c i o s a s p a r a la c l a s e o b r e r a , s o b r e t o d o e n lo q u e s e refiere á fijar el j o r n a l n o r m a l y d e t e r m i n a r el p r e c i o del s a l a r i o . E n f r e n t e d e l m é t o d o apriorístico d e la e s c u e l a d e M a n c h e s ­ t e r , la e s c u e l a r e a l i s t a defiende l a n e c e s i d a d d e e m p l e a r el m é ­ t o d o i n d u c t i v o ó h i s t ó r i c o , ú n i c o p o r el q u e s e p u e d e l l e g a r á u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o d e los h e c h o s p a s a d o s y p r e s e n t e s , q u e son c o m o condición indispensable p a r a h a c e r un estudio cien­ tífico d e la e c o n o m í a s o c i a l d e l o s d i v e r s o s p u e b l o s , sin la d u r a r i g i d e z d e l o s p r i n c i p i o s a b s o l u t o s , s i n o m á s b i e n c o n solu­ ciones relativas y acomodaticias que puedan y deban modi­ ficarse s e g ú n el e s t a d o d e la s o c i e d a d á q u e se a p l i c a n L D e b e m o s h a c e r n o t a r a q u í q u e n o f a l t a n d e n t r o del s o c i a l i s m o de c á t e d r a algunos escritores que, como Ad. W a g n e r y Mario, h a n l l e v a d o h a s t a la e x a g e r a c i ó n l o s p r i n c i p i o s d e s u e s c u e l a , c o i n c i d i e n d o la m a y o r í a d e s u s d o c t r i n a s e c o n ó m i c a s c o n l a s del s o c i a l i s m o h i s t ó r i c o , n o o b s t a n t e h a b e r d e c l a r a d o e n el c o n ­ g r e s o d e E i s e n a c h q u e d e n i n g ú n m o d o i n t e n t a b a n a t a c a r n i la p r o p i e d a d del c a p i t a l , n i la del p r o d u c t o , ni la familia, ni n i n ­ g u n o d e los o r g a n i s m o s a c t u a l e s q u e ellos c o n s i d e r a b a n como v e r d a d e r a s b a s e s del ú n i c o o r d e n j u r í d i c o p o s i b l e . P e r o l a m a ­ y o r p a r t e d e los c á t e d r a - s o c i a l i s t a s , q u e s o n á l a v e z los m á s eminentes, convienen en e v i t a r esas e x a g e r a c i o n e s a b s u r d a s ,
1 V é a s e Socialisme Conlemporain, antes citado.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

b a s e m o v e d i z a y f á c i l m e n t e d e s t r u c t i b l e , en q u e n o es p o s i b l e c i m e n t a r el p u e n t e q u e t r a t a d e c o n s t r u i r la e s c u e l a e n t r e el i n d i v i d u a l i s m o e c o n ó m i c o y el c o l e c t i v í s i m o r e v o l u c i o n a r i o . P o r e s o n o q u i e r e n la a b s o r c i ó n d e l i n d i v i d u o p o r el E s t a d o , c o m o p r e t e n d e el s o c i a l i s m o c o l e c t i v i s t a , p e r o t a m p o c o se c o n f o r m a n c o n la p r e t e n s i ó n d e l o s fisiócratas d e q u e el E s t a d o p e r m a n e z ca en completo reposo, asistiendo con los b r a z o s c r u z a d o s al desarrollo industrial y m e r c a n t i l de los pueblos: quieren, en u n a p a l a b r a , la l i b e r t a d del i n d i v i d u o e n t o d a s l a s f u n c i o n e s d e la v i d a s o c i a l , p e r o i n t e r v e n i d a e x t e n s a y e f i c a z m e n t e p o r el Estado, de un modo especial en materias económicas P a r a d e m o s t r a r la g r a n influencia q u e h a e j e r c i d o el s o c i a l i s m o d e c á t e d r a e n la l e g i s l a c i ó n o b r e r a d e n u e s t r o s d í a s , p r i n cipalmente en Alemania, tendríamos que dar al presente art í c u l o d e s m e d i d a s p r o p o r c i o n e s , p o r lo c u a l d e j a r e m o s s u e s t u dio p a r a el n i i m e r o p r ó x i m o .
FR. (Continuará.) MAXIMILIANO O. S. A. ESTÉBANEZ,

1 El individuo

y el Estado,

por Dupont Whitc, págs. 89-92.

CARTAS

DEL

JAPÓN

De S h a n g h a i á NaáQsaki.

N el Yokohama-Maru, uno de los h e r m o s o s v a p o r e s q u e la C o m p a ñ í a Níppon Yusen Kaisha destina á la c a r r e r a e n t r e K o b e y S h a n g h a i , t u v e que e m b a r c a r m e , en viaje p a r a el J a p ó n , el 3 del p a s a d o Nov i e m b r e . Muchas v e c e s h a b í a oído h a b l a r con e n . comió del b u e n t r a t o q u e se d i s p e n s a b a ;í los p a s a j e r o s á b o r d o d e los b a r c o s j a p o n e s e s , y si á p e s a r de eso me e m b a r q u é en uno d e ellos con a l g ú n r e c e l o d e q u e quizá no r e s u l t a r a v e r d a d t a n t a belleza, e s t e r e c e l o se disipó bien p r o n t o a n t e la r e a l i d a d de los hechos. B a r c o s g r a n d e s , limpios, cómodos y d e b u e n a s condiciones m a r i n e r a s ; e s m e r a d o servicio, oficialidad a m a b l e y c o m p l a c i e n t e ; en u n a p a l a b r a , todo c u a n t o p u e d e c o n t r i b u i r á c o n t r a r r e s t a r la p e s a d a m o n o t o n í a q u e a b a t e el ánimo del pasaje á los pocos d í a s d e n a v e g a r por el Océano, lo p o n e la C o m p a ñ í a á disposición d e s u s favorecedores. S e r í a n l a s n u e v e d e la m a ñ a n a c u a n d o el r o n c o y c a v e r n o s o silb a r del b a r c o indicó que h a b i a l l e g a d o la h o r a de e m p r e n d e r su viaje p a r a N a g a s a k i . L o s c u a t r o ú n i c o s e u r o p e o s q u e p a r t í a m o s p a r a e s t e p u e r t o , c r e y e n d o no h a b r í a t i e m p o p a r a m á s , nos d e s p e dimos a p r e s u r a d a m e n t e con un a p r e t ó n de m a n o s y un c a r i ñ o s o good-byc, de los que h a b í a n tenido la amabilidad de a c o m p a ñ a r n o s á b o r d o . Mas al d e s p e d i r n o s con t a n t a p r e m u r a h a b í a m o s olvidado q u e todos n u e s t r o s c o m b a r c a n o s e r a n j a p o n e s e s , y j a p o n e s e s d e c a m p a n i l l a s , como q u e e n t r e ellos e s t a b a n l o s c o m i s i o n a d o s q u e a c a b a b a n d e firmar en S h a n g h a i el t r a t a d o c o m e r c i a l c h i n o - j a p o q é s .

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ESPAÑA Y AMÉRICA

los cuales t r a í a n r e v u e l t a y alborotada á toda la numerosa colonia de su nación; cosa m u y n a t u r a l , después de todo, por ser g e n t e la japonesa que se distingue por un g r a n espíritu de paisanaje. E n t r e los c e n t e n a r e s de hijos del Sol Naciente que llenaban de bote en bote los muelles de la Compañía y el combés del barco, se d e s t a c a b a airosa y gallarda la figura del Cónsul j a p o n é s - u n a r r o g a n t e mozo c o m p a r a d o con sus paisanos—luciendo un vistosísimo uniforme consular, si bien éste h u b i e r a sido mucho más vistoso y aceptable r e c o r t a n d o seis ú ocho centímetros la proa del esquife q u e le s e r v í a de m o n t e r a . Sabido es que la etiqueta j a p o n e s a exige p a r a el saludo pormenores mucho más variados y e n g o r r o s o s que la nuestra. Sobre todo, tiene aquélla dos capítulos en e x t r e m o complicados: el de la elocuencia y el de la esgrima, que son r e s p e c t i v a m e n t e la desesperación de los r u d o s y un c r u e l s a r c a s m o p a r a baldados y tullidos. El primero exige en los saludantes el don de improvisar y hac e r speeches; y el segundo, el de poseer un cuerpo ágil y flexible, como un m i m b r e , pues ha de poder describir semicírculos y ángulos rectos con g r a n elegancia y soltura. Lo p r i m e r o que hacen dos j a p o n e s e s al e n c o n t r a r s e ó despedirse es formar un p a r a l e l ó g r a m o , limitado por la superficie del suelo e n t r e los dos y por las líneas que m a r c a el encorvamiento de los mismos. Unos c o m p a s e s de e s p e r a en esta p o s t u r a clásica, y luego ¡arriba! más d e r e c h o s q u e husos. I n m e d i a t a m e n t e sigue un l a r g o speech de una de las p a r t e s , al que contesta la o t r a . O t r a vez e s g r i m a y otra vez speech; m á s esgrima y más speech, y con esto p u e d e d a r s e por t e r m i n a d o un saludo de buen tono. A h o r a figúrense u s t e d e s el jaleo que se a r m a r í a á bordo del Yokohama-Maru y el tienpo que invertirían mis j a p o n e s p a r a despedirse unos de otros, sin h a c e r caso, al p a r e c e r , de las j u s t a s p r o t e s t a s que indudablemente harían sus rabadillas p u e s t a s en t o r t u r a . Todavía después de comenzar el barco á s u r c a r majestuosamente las tranquilas a g u a s del H u a m p o a seguían á bordo y en tierra haciéndose r e v e r e n c i a s y agitando pañuelos, hasta que la distancia interpuso e n t r e a m b a s p a r t e s un espacio que ya no permitía distinguir el barco ni á los que á su bordo se encontraban. A la hora y media de n a v e g a r por el río e n t r e dos hileras i n t e r minables de vapores y e m b a r c a c i o n e s de todas clases, d e s a p a r e c i ó p o r completo de n u e s t r a vista la silueta de Shanghai. Sus palacios, s u s quintas, sus torres, sus fábricas y h a s t a las n e g r a s espirales de

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humo (uliginoso que vomitaban sus altísimas c h i m e n e a s , habían ido desvaneciéndose poco A poco en el horizonte, confundidos en la densa b r u m a que empaña de ordinario el azul del cielo en los g r a n d e s c e n t r o s fabriles. E s t á b a m o s ya en la confluencia de dos ríos caudalosos, el Yangt/.e y el H u a m p o á , en las inmediaciones de Usong, ciudad p o b r e y d e s t a r t a l a d a que forma un notable cont r a s t e con los soberbios cañones de las baterías chinas de que está erizada la lengüeta de tierra bañada por las a g u a s fluviales. Aquí cambiamos de rumbo y, á los pocos minutos de enderezar la proa á favor de la corriente del Yangtze, c r e e r í a s e uno h a b e r entrado en un proceloso océano, si no lo desmintiera el color rojizo de las turbulentas olas que azotan el b a r c o con furor. El río ensancha más y más su cauce ya gigantesco; sus a g u a s , en la alta marea, ascienden casi al nivel de las bajas costas de ambos lados, y las montañas más cercanas no distan menos de 50 millas. Así se c o m p r e n d e perfectamente que se pase uno horas y h o r a s n a v e g a n d o por el g r a n río sin divisar apenas la tierra. La campanilla que en nuestros vapores sirve para indicar las horas de comer, no tiene aplicación en los j a p o n e s e s . A las doce y media del día nos sobrecogió un ruido e x t r a ñ o , un poco parecido al eco de un trueno algo lejano. Investigamos lo que podía significar, y supimos era el sonido de una gansa tocada m a g i s t r a l m e n t e con fuertes y pianos, p a r a indicar la hora del tiffin. Descendimos, pues, al amplio comedor, donde se sirvió un espléndido almuerzo, notable por los e.vcelentes n ú m e r o s del m e n ú y por la prontitud, delicadeza y buena voluntad con que e r a n servidos por los activos camareros. Una circunstancia me llamó poderosamente la atención d u r a n t e la comida, y fué la pasmosa locuacidad de casi todos los j a p o n e ses, así pasajeros como oficiales del barco. A r m a b a n una a l g a r a bía tan atroz, que llegué á sospechar si aquella a l e g r e facundia sería natural, ó simplemente la que c a r a c t e r i z a á los fervientes a d o r a d o r e s de Baco. Después me he desengañado, y hoy, al r e t r a c tar públicamente mi sospecha, más ó menos t e m e r a r i a , debo hacer constar que dondequiera que se encuentren reunidos al menos dos j a p o n e s e s , tiene que h a b e r mucho ruido, mucha conversación y mucho palique. Solamente callan cuando están solos, y no siempre. Si bien los dos españoles no estábamos tan decidores y parleros como los japoneses, sin embargo, no podía c o m p a r á r s e n o s con dos inglesóles rubios sentados á la misma mesa y enfrente de
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n u e s t r a s n a r i c e s , los cuales sólo m a s c u l l a r o n a l g u n a q u e o t r a frase e n t r e c o r t a d a , y eso p a r a p o n d e r a r los exquisitos m a n j a r e s q u e iban sucediéndose, diciendo, v. g r . de un biftek: hoiv nice is this, how glorious! ¡Qué r i q u í s i m o está!.... Sin duda fué en el c o m e d o r d o n d e el s e g u n d o oficial del b a r c o se p e r c a t ó de q u e nosotros é r a m o s e s p a ñ o l e s , pues, a p e n a s salimos de aquel l u g a r , y á eso de las dos de la t a r d e , nos endilgó un «buenos días, señores», q u e nos hizo m u c h a g r a c i a . —«Buenos días - le contestamos.—¿Dónde h a a p r e n d i d o usted español? —Mi e s t a r en Chile muchos años, y aquí a p r e n d e poquito castellano. ~ No diga usted eso; habla usted muy bien. ¿Cuánto tiempo h a c e que salió u s t e d d e Chile? — T i e n e diez años fuera. ¡Caracoles! p u e s tiene usted una m e m o r i a felicisima, p a r a la cual n a d a significa el l a r g o p e r í o d o de diez años.» E n efecto, á p e s a r de lo r e m a t a d a m e n t e mal que h a b l a b a , entendía r e g u l a r m e n t e y, con alguna a y u d a de n u e s t r a p a r t e , l o g r a b a d a r s e á e n t e n d e r al s e g u n d o ó t e r c e r e m b i t e . Con él p a s a m o s un r a t o deliciososo, y sentimos que sus d e b e r e s le llamasen á o t r a p a r t e . S e despidió, sin e m b a r g o , con un «hasta l u e g o , señores», y e f e c t i v a m e n t e volvió pronto, m a s no á r e a n u d a r la c o n v e r s a c i ó n i n t e r r u m p i d a , sino á d e c i r n o s q u e no se e n c o n t r a b a á b o r d o p a p e l con los colores nacionales de E s p a ñ a , p a r a h a c e r b a n d e r i t a s que a l t e r n a s e n con las del J a p ó n é I n g l a t e r r a en los a d o r n o s con que e s t a b a n e n g a l a n a n d o el comedor, por ser a q u e l día el del cump l e a ñ o s del Mikado, y p o r t a n t o , q u e no nos c h o c a s e la falta. — ¡Pobre E s p a ñ a ! — pensé yó — lo que s o b r a r á s e r á papel con que h a c e r tu b e n d i t a enseña; p e r o te e n c u e n t r a s en la abyección, y hasta de los colores d e tu g u a l d a . y roja b a n d e r a se van olvidando los p u e b l o s . ¡Qué p e n a p a r a el español que c o n s e r v e en su pecho una centella del fuego s a c r o del p a t r i o t i s m o el no p o d e r v e r , ni e n t r e los g i g a n t e s c o s b a r c o s qqe, en todas direcciones, c r u z a n los m a r e s del E x t r e m o O r i e n t e , ni e n t r e los p o d e r o s o s a c o r a z a d o s q u e aquí p r o t e g e n los intereses c o m e r c i a l e s de las diferentes naciones, uno solo que lleve e n a r b o l a d a la b a n d e r a de E s p a ñ a ! No hay nación en el m u n d o m á s i g n o r a d a aquí que la p o b r e E s p a ñ a . S e desconoce n u e s t r a política, y m á s v a l e asi; se d e s c o n o c e n u e s t r o comercio, n u e s t r a s industrias, n u e s t r a s r i q u í s i m a s p r o d u c c i o n e s n a t u r a l e s ; se desconoce todo lo español. G r a n d e s e m p r e s a s c o m e r c i a l e s de o t r a s n a c i o n e s se disputan la e x p l o t a c i ó n d e las d i v e r s a s fuentes

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de r i q u e z a en e s t a s latitudes, sólo E s p a ñ a no envía sus e m p r e sarios m e r c a n t i l e s en d e m a n d a de las utilidades que p u d i e r a r e p o r t a r este m e r c a d o . P e r o dejemos de a p u n t a r t r i s t e s r e a l i d a d e s . Quien conozca el delicado gusto a r t í s t i c o de los j a p o n e s e s y sepa a d e m á s , que en ellos la pasión m á s v e h e m e n t e , el anhelo s u p r e m o , la idea g r a n d i o s a q u e enciende s u s pechos y bulle en sus c e r e b r o s es la del p a t r i o t i s m o , p o d r á concebir fácilmente el d e r r o c h e de lujo, de flores, de c o l g a d u r a s , de discursos y de v i v a s que se h a r í a á b o r d o del Yokohama-Mam p a r a c e l e b r a r la fiesta onomástica del a d o r a d o Mikado. Al p e n e t r a r por la noche en el amplio salón-com e d o r , profusamente iluminado con luz eléctrica y a t e s t a d o de caprichosos m a c e t o n e s , h a s t a los dos ingleses se forjaron la ilusión i que asistían en pleno invierno á una exposición de flores. ¡Qué \ portentosa v a r i e d a d de crisantemos! C r i s a n t e m o s en los c e n t r o s de j
i

mesa, en los fruteros, en las c o p a s , en todas p a r t e s . A u n estaba- ' mos a d m i r a n d o su elegancia y h e r m o s u r a , c u a n d o una voz dulce y a p a g a d a , aun en medio del e n t u s i a s m o , entonó un himno y rezó una p l e g a r i a , ó lo que fuera, en honor del E m p e r a d o r . Ya se ve que no ando muy fuerte en japonés; lo único que puedo decir es que el capitán del b a r c o habló, que dijo no sé qué y que dio t r e s v i v a s r e s o n a n t e s que fueron c o r e a d o s con g r a n entusiasmo por sus paisanos, que al mismo tiempo c h o c a b a n e n t r e sí las d o r a d a s copas en que h e r v í a el e s p u m o s o c h a m p a g n e . A la caída de la t a r d e del día siguiente divisamos las p l a y a s j a ponesas; á b a b o r las islas de G o t o , y á estribor la de T a k a s h i m a , bulliciosa y rica en la actualidad por la activa explotación de los g r a n d e s depósitos carboníferos que e n c i e r r a en sus e n t r a ñ a s ; p e r o inhabitada y desierta hasta que comenzó la e n c a r n i z a d a p e r s e c u ción religiosa á fines del siglo X V I , en c u y a fecha, p a r a vigilar las costas é impedir que e n t r a s e n en el j a p ó n n u e v o s Misioneros d e Filipinas, p o r o r d e n del P r í n c i p e de Hizen se estableció allí un puesto militar. P o c o s años d e s p u é s , al golpe fatal del t e r r i b l e alfanje, fueron degollados en dicha isla m u c h o s cristianos y misioneros que la Iglesia ha colocado e n t r e el n ú m e r o de los Mártires. T a l e s fueron el Vicario Provincial de los Dominicos, P a d r e Alonso N a v a r r e t e , y el A g u s t i n o B e a t o H e r n a n d o de S a n J o s é . P o r la noche, en cumplimiento de las disposiciones s a n i t a r i a s , anclamos á la e n t r a d a del p u e r t o de N a g a s a k i , á un tiro de piedra de la e s c a r p a d a y p e q u e ñ a isla de T a k a b o k o , c é l e b r e en los a n a l e s d e la historia eclesiástica desde que miles de cristianos fueron desde ^

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ESPAÑA

Y

AMÉRICAI

allí precipitados al m a r por n e g a r s e á e s c a r n e c e r y hollar con su planta el adorable signo de la Redención. Al contemplar los cortes casi verticales, los d e r r u m b a d e r o s , riscos y precipicios de la esc a r p a d a islita, fácilmente se imagina el destrozo y magullamiento de todos los miembros de aquellos campeones de la fe, a n t e s que el m a r los recibiera en su seno. Todos los historiadores convienen en afirmar que fueron muchos los miles de cristianos que padecieron m a r t i r i o en Nagasaki. Lo que en ninguno he leído es si la pequeña bahía de este nombre se tifló con la s a n g r e inocente de tantas víctimas. Yo, al verla tan chiquita y tan tranquila, no pude desechar la idea de que durante varios días p e r m a n e c e r í a enrojecida con la s a n g r e d e r r a m a d a por tantos héroes.
F R . N ICOL A S M ERINO,

o.

.s.

A

QONTRODO
(Historia del s l j i o X l l )

n
Vuelve el Conde de la guerin, de la guerra vencedor, en cien redidos combates luchando como un león; vuelve también Don Alfonso, que no menos peleó, libre de flecha enemiga, mas no así de las de amor, que desde la noche aquella en que & Gontrodo miró, grabada lleva su imagen, grabada en su corazón; y aunque aturdirse procura en la carrera veloz, veloz corre el pensamiento de aquel pensamiento en pos; y después de tres jornadas andando A sombra y A sol. contemplan al fin del Conde el enhiesto torreón, tras cuyos espesos muros miran á la par los dos; el buen Conde su carifio, y Don Alfonso su amor.

inocente gira, y luago seca el fuego su hermosura y su primor! jAy de la blanca paloma, que en el viento juguetea con afán, y no sabe que en la loma vela atento p.ira herirla el gavilán! ;Ay de la doncella hermosa, que afanosa vuela en torno del amor . y no sabe que el dios ciego. más que el fuego, consumirá su candor! ;Ay de la hermosa Gontrodi de este modo cautiva de amor cruel, sin poder su pensamiento ni un momento apartar de su doncel! Perdona, caro lector, que aquí la historia resuma,

:.\y la incauta mariposa, que afanosa de la llama in derredor

porque no entiende mi pluma estos misterios de amor.

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ESPAÑA Y AMÉRICA ;Ay de la hermosa ñifla, que en juveniles afios cosecha desengaños de fementido amor, que en sus entrañas lleva el áspid escondido del pecho dolorido continuo torcedor!

¿Qué resta ya á la niña de aquellos breves días, de aquellas alegrías, que eternas sospechó? ¡En vano en los recuerdos buscar para su duelo pretende algún consuelo, porque el consuelo huvól

Así Gontrodo en vano, perdida la esperanz.n, buscando va un recuerdo que alivie su pesar, y en la memoria, triste, consuelo ya no alcanza, porque el recuerdo mismo condénala á penar.

Y en las eternas horas en que el dolor la abisma maldícese á sí misma con loco frenesí, maldice los encantos que y a á perder empieza, maldice su belleza de celestial hurí.

Maldice aquella noche que al traicionero amante, el de mirar brillante, el dc morena tez, miró como inocente paloma sin recelo cenando en el tinelo por la primera vez,

V aquella en que le dijo; "Cuando amanezca el dia, de ti, querida mia, á separarme voy; me llaman á la guerra, pero verás triunfante la vuelta de tu amante; lo juro por quien soy."

Como á pensar no acierta que Don Alfonso vivo impío el juramento osase quebrantar, ya muerto en la pelea ó del infiel cautivo le quiere la cuitada coiilá|;timasUqraj,^^.,

A veces de esperanza el fugitivo rayo huir hace el desmayo de su abatido ser, y en la esperanza fija, sentada á la ventana, la luz de la mañana la viene á sorprender. Y un nuevo desengaño con la naciente aurora la chispa bienhechora viniendo á disipar, sus lágrimas aumenta y aumenta su tristura, y aunque olvidar procura, i no puede ya olvidar!

GONTRODO Pero ;ay! qué noche aquella en que medía con paso incierto y furibundos ojos su estancia el Conde, y A sus pies yacía Gontrodo, la infeliz, puesta de hinojos. Como el rico avariento que atesora caudal apetecido de oro y plata aflos y aflos cuidoso, y en una hora el nocturno lajrón se lo arrebata; El Conde así que arrebatado siente su tesoro, su honra, su esperanza, en sus iras semejase impotente al demonio feroz de la v e n g a n / a : V ronco grito de león herido lanza su pecho, vengadora eleva la diestra, y en el rostro dolorido de su hija débil con furor se ceba. "¡Infame! deja que el puñal derrame la sangre de tus venas — iracundo volvió A gritar, —;mas no! porque otro infame, mils infame que tú, queda en el mundo. la guerra me voy!.,, pues á la guerra mi honor perdido correrá A buscarle, y allí le encontrará, si para hallarle menester fuere andar toda la tierra. ;<Jaé es preciso que muera! Yo quiero ante» de abrirle con mis manos una huesa, cual gavilán cebándose en su presa, cebarme en sus entrañas palpitantes. ,!

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Era la tarde siguiente, cuando la noche sombría su negro manto tendía de tinieblas por doquier, y entonces, muy silencioso, por un oculto sendero partía el Conde don Pero quizá para no volver.

y en buscar de su venganza el medio mejor se afana, porque está de sangre humana sediento su corazón. Ep el turbado horizonte no reverbera la luna, que es aquella noche una noche obscura por demás, sin que otro ruido importuno que el del río y el del viento, su augusto recogimiento venga á interrumpir jaraái.

Que lleva el alma transida por indecible amargura, y allá entre dientes murmura palabras de maldiciór;

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ESPAÑA Y AMÉRICA Y en tal noche y en tal hoi a deja el Conde su morada para lavar con la espada la mancilla de su honor; y si el Conde le tropieza, ¡ay, del capitán amante! que su muerte no es bastante para calmar su furor. y cruel arrancó de mi pecho el cariño que en él anidaba; ¡Ay, y ahora tan sólo respira, tan sólo venganza! ¡Si, venganza! Tan sólo por ella, por tierras extrañas voy errante buscando aquel hombre, cuyo sólo recuerdo me espanta. Yo con él compartí las fatigas, luché en las batallas, fué mi mesa su mesa en un tiempo, fué suya mi casa •y se fué el traicionero mi escudo cubriendo de infamia! |Ay mi honra que lloro perdida! ¡.Mi hija adorada, que llorando también noche y día Es la noche, la noche callada, consuelo no alcanza! Tal recuerdo me roba la calma. mi ser envenena; ¡Ay, qué honda, qué honda es la pena, la pena del alma! Dijo así; y los agrestes rumore» del arroyo cristal y del viento respondían al triste lamento del cuitado guerrero gentil. Y la luna impasible, severa, la región del espacio cruzaba, y la orilla apacible llenaba de perfume y dc flores Abril. ' i

Cabe arroyo que en son rumoj ., . su corriente desliza serena, en la orilla apacible que llena de perfume y de flores Abril, bajo un árbol frondoso que agita eefirillo fugaz bl,tndamente, sobre el pecho inclinada la frente te lamenta un guerrero gentil.

y la luna en el cénit fulgura, como aérea, gigante escultura, que no siente el humano dolor. ¡Ayl por eso tranquila cruzaba la región del espacio infinita, impasible, severa á la cuita, que exhalaba el gentil lidiador. ¡Qué honda es la pena, la pena del alma! Que la fuente trocó de alegriaa •n fuente de lágrimas,

VALENTÍN DE L I L L O Y H s y i A

(Coneluira^J

Presbitíro.

Etimología y origen del castellano.
TlcMta, ant. testa (Alex., 966, 2018), de testa(ni) por testa, tiesto de tístu(m) por testuCm); it. testo, fr. test, tét, tesson, pg. testo. Der.: testa-rudo, testarud-ez, test-uz, test-ar-ada, test-ero, test-era, testarro en Aragón por mueble viejo, enfermizo, Tina, de tlna;m). D e r . : tin-aja, tinaJ-ero. Tinieblas, tiniebra (Bibl. escur., I-j-4, Gett. I ) , de tínf bras; tenebr-oso, en-tenebr-ecer. Tltía, de tinea(m), tiñ-oso. T i z ó n , de tliiOn(em) ( S . ISID. Etim. X V I I , 6); it. tizzo, prov. tizo(n), fr. tison. Der.: tizo por tomarse tizón como aumon, tiz-a, tiz nar, tizn-e, tiznad-ura, tizonazo, a-tiz-ar, a-tizon-ar, atizar y en-tizar
(HITA, 75).

Torilo, de tiirdu(mV D e r . : tord-illo a-tord-ir = a-turdir, atord-ido ( B ERC . S . Or. 6 5 ) , des-aturdir, atord-ec-ido: "Mas quien es este cuitado — que asoma a c á
atordecido" (L OPE DE R UEDA), e s decir,

cabizbajo, aturdido como tordo. Toro, de taurujm). Der.; t o r a d a , tor-il, tor-oso, tori-ondo, toriond-ez, tor-ear, tore-o, tor-ero. T o r p e , de türpe(m). D e r . ; torp-eza, entorp-ecer, des-entorpecer, des-torp-ar ant., estorp-ar por estropear: "Estorpó mas de mili, enforcó mas de ciento"(Alex,, 146), "la forma destorpada" por cara afeada de los ciegos (B ERC. S . Mili., 328), por m.etátesis estrop-ear, it. storpiare, stroppiare, fr. estropier, estropi-cio, estrop-aJo (?), estropaj-oso. Torrar y turrar, de t6rrSr(e). Der.: torr-ado = turr-ado, turr-on, torr-ezno, torr-ija. Torre, de türre(m) por turris. Der.: torre-ar, torr-ero, torre-on, torre.cilla. Ttfrtola, tortora ( B EEC. Sacr., 2'.), de türtüre(m). Der.: tortol-o, tortol.illa, atortol-arse. Torvisco, de túrblscu(m) S . ISID.
X V I I , 7).

Todo, de tOtu;m); t o d a v í a . Topo, de tálpa(m); t o p e r a . Torcer, de t5rqu<;r;e); it. torceré, prov. torser, fr. tordre, cat. y pg. torcer. Der.: torc-e = torquem, vuelta ó eslabón, por tuerc-e, torc-edor, torced-ura, torc-ida,
torz-on (Luc. F E R N . 129, B E R C Sig. 40),

torc-ij-on (Luc. F E R N . 86), re-torcijon, retorcer, torz-al = torquealem, torz-uelo por anillo Germ.. en-torc-ijar, des-entorcijar, es-torcer por escapar (Alex., 1255, Baetta, 560, Slufiiga). » Vííase la pág. 544 del núm. 8 del aflo I I .

Etim.
;

Tos, de tüss(im). Der.: toser = tüssir(e). | Tostar, de tfistu(m) torrere. Der.: t o s - 1 t-ada, tostad-ero, tostad-ura, tost-on. ]

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ESPAÑA

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Traer, trager (Baena, 107), del vulg. tiá(g)ér(e), tráhére; i t . traggere, prov. y fr. traire. Der.: traj-e sust. posv. concretado, traj-ear, traj-a ó carga náut. (América), traj in, trajin-ar, trajin-ero, traina redecita ( S TUÑIGA), traifia, trailla = tragella, a-traillar. "Per vim pignora, vel aliquid exiragerít" (Fuero Antoilan., era 1220), y en la era 1012 extrahere (erud.). Traidor, traedor (Alex. 135, 378, 1093', de tra:d)itOr(em), it. traditore, cerd. traitore, fr. traltre, traer ant. de tra(d)6r(e), fr. trahir, traer las manos por entregarse (Alex. 1910), traición de tra(d)ition(em), traicionero. trÉs, prov., cat., pg. tras. Der.; de-tras,

cat. trilla, pg. trilho. Der.: t r i l l a r , trill-a. Trincar, por desmenuzar, de *tiln(í)cár(e) partir en tres, de*trinicus derivado de trinus, eomo unicus de unus; prov. trencar, trenchar, fr. trancher. Trocir, por atravesar, pasar
1339, 1875; B E E C S . Dom.,

(Alex.,

91), morir (id.

Mil., 178), de tra;d)acér(e). Troje, troj y troxa por víveres xandre, (Ale1671), trox-era (980) trox-ado por

guardado ( B E R C Mil., 6(6)=trossado (id.t 213), en-troj-ar, de •trolléu(m) vasija, recipiente (?); cfr. truja. Tronar, de t6n5r(e); it. tonare, tuonare, tronare, prov. tronar, fr. tonner.Der.:

Tras, de tra(n)s; it. tra, rum. tra, fr. truen-o, ant. tuen-o, tron-ada, tron-era, tronido (Alex., 138, 658) y tonidro de tónítru{m) 6 de tronar, estruendo y estruendoso de extonítru(m) 6 de trueno. Tronco, de tríincu(m . Der.: tronc-ar, en-troncar, entronqu-e. Mejor que del hipotético 'trunceus, parecen ser diminutivos castellanos tronzo, troncho, con -cho mas diminutivo , pues tronzo es un pedazo cortado como tronco, y troncho un tallo cortado, tronz-ar, en el alto A r a g o a cortar con el tronzador á gran sierra un árbol, tronz-on, tronco cortado por sus dos extremos, tronchar: compárense los diminutivos pinza y pincha de pinta, punza y puncha de punta, cincha de cinta. Del cast. derivan el fr. trons, tronce, troncón, y el prov. trons. Trucha, de trücta(m) (S. I SID. truta. Truja, para la aceituna, de trailiu(m), que como trüllio, trulla, vale recipiente, mortero, cuchara; trulla de trolla(m). Trullare se halla en España (era 967), en Asturias a-tronllar, a-troular (Boal, Castrapol) e s aturdir, marear, truyar igualar los surcos después de sembrar. Der.: truj-al, adj. -al, sitio donde están las trujas, e s truj-ar, e n t r u j a r ó guardar la aceituna en la truja. Ta, de tü. Der.: tutear, tute-o, tuyo, to de tuu(m), como mió. Etim., X I I , 6); it. trota, truita, fr. truite, pg.

atrás, a t r a s a r , atras-o, tras-abuelo, tras aflejo, tras-bordar, r e t r a s - a r , retras-o, tras-ero. tras-tienda, traspapelarse, trascordar, tras-pasar, tras-luz, tras-lucirse, tras-pié, trasconejarse, tras corral, trashogar, tras-nochar, trasojado, tras-quilar, tras egar, t r a s i e g o , tras-go adj. go, por aparecer y desaparecer fácilmente, trasgu-ear por hacer de trasgo mudando de lugar (Baena, 190, 266) Trébedes, de " t r i p é d e s appcUatae quod tribus pedibus constent" ( S . ISID. , Etim. XX, 8). Trébol, de trífdll(ium), ó de TtpítfuAXov. Trece, de tre(d6)cí m), estar en sus trece, como Benedicto X I I I , el aragonés testarudo; treinta de tri(g)Inta, tres de tres. Trecho, en Alexandre (1598) por tratado, de tractu m). Der.; trecha por obra íAlex.tñl), ^trechassotiles"por mafias de
ladrones ( L OPE DK R UEDA, 9S) = tretas

(erud.\ trech-adas por aderezadas ( H ITA,
1079), trochar (P. DE A LCAL A ) por curar

pescado, etc , de tractár(e), truch-uela por trech-uela, contaminado con trucha, Trciido, de tri(b,ütu'm). TrlRO, tridigo (s. X I I ) , de triticu(m); ant. sardo ttidigu, borm. tridigh; trigu-efto, trigu-ero. Trillo, de triblo (App. ProbiJ, tribülü(m); it. trebbia, mall. tribia, rum. trier,

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO Tuerca, de t6rque(m). Der.: torqu-ero, torc-aza ( B BBC . S . Lor., 87) = torcaz. Tuerto, ant. por torcido, desfacer tuer­ tos, como tOrt fr., de tórtuím). Der.: torta por tuerta, tort-ada, tortilla, tort-era, re-torta, retort-ero, retort-illo, en-tortijar, des-entortijar, re-tortrij-on; tortuga, prov. tortuga y tartuga, it. y pg. tartaru ga, fr. tortue, los traen de *tdrtaca, de tortus, talvez con -uga, como verdugo de verde. Tullido, tullir, de t611ér(e) quitar. En Berceo tollido vale quitado y falto: "E tu asme tollido a. mi un capellano'Yil/í/. 229), "Andaba un radio commo cosa totlida'^ (S. Dom., 6?0), tollido por falto, quitado CAlex., 572), toUer por quitar ( B E R C Mil.,
229, Alex., 245, Hita, 149, Fuero Juego)

43

rar = retardar A uno, aduro ( B ERC S . Dom., 520) = adur por dificilmente, A pe­ nas, 'adur serien contadas", aturadamente = amargamente "empezó A plorar", (id. S . Dom., 392), duro por duro, dificil, amargo (Duel., 40), obstinado (Loor., 17), es-turar por secar á fuerza de fuego y ca­ lor (Extremadura). Y o encuentro aquí confundidos duro = dOrus, darar = durare y *át-türare vulg. por obturare; it. atturare, turare, prov. y cat. aturar, pg. atu­ rar. De duro: dur-eza, en-dur-ecer, en-durar. Durazno de (pérsica) dürác(i)na ( P LIN I 0 \ "Malum persicum duraciuum^* (S. Isio. Etim., XVII, 17). Turbar, ant. t o r v a r (Fuero
Hist. Barí, y Jos.,

Jusgo

3 3 8 , IV), en-loruar,

= toler (F-J, Alex.. 45) = toier (id. 208) = toyer (243) = toger (239, 954 , 956, 1756), í tullir en cetrería es arrojar el excremen- ; to l a s aves de rapifla, en Asturias toyer, i toUer, en Boal a-toj'-entar por baldar, tu- ^ Uir, toyer por echar á perder algo. E n gall. tolleito y tollido es tullido y enco­ gido, toller es tullir, ant. quitar, tollir y toller valen lo mismo. Turar, ant. y durar, tura y dura, se confundieron con aturar, que vale sufrir y aguantar, en Extremadura tapar y ce­ rrar apretadamente: "El que A cuarenta no atura, y á cincuenta no adivina, á se­ senta desatina" por aguantar, "Y aturó la gasta, como si la hubieran encolado" (Pie. J USTINA), por tapar, cerrar, en Ara­ gón aturar por hacer parar A las bestias, hacer asiento, fijarse, aturar por apurar, meter prisa ('S/;h'gaJ, turar y aturar por perpetuar y por endurecer ( S ANTILL.), id. en Hita (253, 1338), turar por durar (L. DE R UEDA), atorar (Luc. P ERNO, 191) = atu­

(idem 382, VI), torbarse (Luc. F B R N . , 146), trovar y trobar por confundir, díir A un dicho otro sentido del que llevaba la in­ tención del que lo dijO, hallar ó dar con
(Alex., 1310, 1314; B E R C , S<g., 2; S . Dom.,

246, S ANTILL.), con-trobad.i<;o en la acep­ ción de confundir('/l/fv., 1350), de türbar(e): pg. ant. trovar por turbar, napol. struvare = estorbar, cotravare = conturbar, prov. trobar, fr. trouver, it. trovare por hallar. No doy esta etimología como in­ discutible, puesto que se han traído mu­ chas y nadie queda satisfecho, entre otras la de *tropare, del tropus eclesiástico, j)or melodía: la del ant. al. truopan, truoban, god. dróbyan, confundir dando vueltas, que no parece aceptable por ser el radical románico común mas antiguo que el anti­ guo alemán. E n el sentido de invención poética, trovar, trova, trovador vienen del provenzal. Estorbar, estorb-o de íxtürbar'e). Turbio, de tfirbT(d)u(m). Der.: turbi-on, cn-turbi-ar, dis-turbio (mod.).

TJ
»Jblar,uviar, hubiar huviar y antuviar,
antuvio, ant. por encontrar (Berc., S. Mi-

Loor, 197), de 6bviar(e); uviar, tener lugar,
ocasión ( H ITA, 222; B E R C , Mil. 9o).

lia»,

416), venir en ayuda, dirigir ( B E R C

Vhre,

de übér con metátesis, como en

44

ESPAÑA Y AMERICA coyunda, des-uñir y des-uncir, "En Octubre uñe tus bueyes y cubre, y al<;a la mano de ubre, que quien te lo ayudó á sembrar, no te lo ayudará i segar" (HERK. NuS.). En el Euero Jnsgo yungir, yunnir, yunzir, iunnir, en Alexandre (1247) iunir. Urce, ant, urga, brezo, de ül(i)ce(m) ulex; astur. uz, pg. urze, ITrdlr, de Ordlr(e), que vulgarmente y en su primitiva acepción signiñcaba lo lo mismo Der.: urdi-mbre. Uso, de íisu(m). Deriv.: us-ar, us-anza, des-usar, des-uso. ITva, de Qva(m;; u-vada.

sobre de super; it. uver, uvero, uvar, rtr. luvro, livro con el artículo 1'; ubr-era. U n o , procllt. contr, un, de ünü(m). Derivados : a-un-ar, a-un gar por reunir (Bese. S. Dom., 636), u n g a d o (fdem, 534), unir = unirle), reunir, des unir, de so-uno y de con-s-uno, co-ad-unar = quoadunare (c. era 975, Esp. Sagr., t. XVI). U n t o , de Onctu(m). Der.: untar, untaza, uutura = flnctüra. l i ñ a , de üng(fl)é(m); it. ungna, unghia, pg., unha. Der,: uñ-ero, ufl-ada, pez-ufla = pesuña de pe;d¡)s -f ungue(m). Ilfilr y uncir, de i¡íngér(e); juncir en Álava, juñir en Aragón y juftidera por

Vaca, de vacca(m). Der.: vac-ada, baca por cuero para el pecho entre los charros, v a q u e t a , vaqu-cro, vaquet-izo, vaquería, vaqu-ear, vaqu-illa. Vacío, de vácivu(m) de vacuus. Derivados: vaci-ar, vaciad-ero, vaci-edad. Vairar, de vacflr(e). Der.: vag-ante, vaganc-ia, vagar-oso del vagar sustantivo, vaga-mundo de vaga-bundus, por etimología popular de mundo, vagu-ear, vaga: "La iglesia de Toledo f a g a . " ( B E R G . , pg. 48, aBo 1264). Vas, voy, etc., de vá(d)Sríe); va-i-ven, por v a y viene. Vagro, en Aragón erial ó solar vacío, en vago, ley de vagos, de vácfiu(m). Vaina, de va(g)Tna(m). Der.: vain-ica, vain-illa, en-vain-ar, des-envainar. Valer, de vál5r(e). Der.: vale-dor, valido, val-iente, v a l e n t ó n , en-valenton-arse, valor = válOrJem), valer-oso del valer sustantivo; valor-ar, a valor-ar, avalor-o, val-ía (SEM-TOB., 228; Dana, muert., 18), vali-oso, des-valido, ant. des-vater, desvalía, con-val-ecer, convalec-iente.

Valla, de vállu(m); vall-ado, vallad-ar, vall-ar. Valle, de víllle(m); vall-ejo. Vaso, de vasu(m) de vas. Der.: vas-era, v a s a r , en-vas-ar, e n v a s e , re-bas-ar, con b por desconocerse la etimología, vasilla, vas-ija de vasilia en Charta, er, 1025
(S OTA).

Vecino, de vicinu(m) por vTcinus; provenzal vezín, fr. voisin, cat. vehi. Derivados: vecin-dad, vecind-ar, a-vecindar, vecindario, vecin-al, a-vecinarse. Vedar, de v5tar(e), Der.: v e d - a por vied-a, que es aragonés, en Berceo deviedo (Mil. 622). Vedcsrambrc por eléboro, vegambre, vigambre (Cal. e Dimna, ed. Gayangos, pgs. 23, 49, 19), uedegambre (.Méx., 2179), bedegame (id, 747), donde vale veneno, droga, en el Fuero Juego megambre y vegambre, de mSdicamen, medicus. En algunas partes de Aragón verdegambre blanco el veratrum álbum, eléboro blanco de Moncayo, contaminado con verde,

JULIO CEJADOR, Presbítero.

EN LA TORHENT/I
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA" P O R A. WHITE

(Continuación.)

CAPÍTULO

X

A l g u n o s d í a s d e s p u é s del p a s e o c u y o s i n c i d e n t e s a c a b o d e r e l a t a r a b r i ó tío P a t r i c i o los s a l o n e s d e s u c a s a , i n a u g u r a n d o c o n u n a c e n a , & l a q u e d e b í a s e g u i r la r e c e p c i ó n , l a s fiestas q u e h a b í a d e c e l e b r a r e n h o n o r d e a l g u n o s a l t o s p e r s o n a j e s . El convencional B a r r a s se h a b í a dignado p r o m e t e r l e que se s e n t a r í a á su m e s a aquella noche. Así que tuvo m u y b u e n cuidado de no i n v i t a r m á s q u e á p e r s o n a j e s d e viso, e n t r e los q u e n a t u r a l m e n t e , la c i u d a d a n a Mac-Morris. E s t a l l e g ó t e m p r a n o , a n t e s q u e n i n g u n o , p u e s tío P a t r i c i o le h a b í a s u p l i c a d o q u e v i n i e s e p r o n t o p a r a d a r u n v i s t a z o á la m e s a , con objeto de a s e g u r a r s e de que todo estaba conforme á las exig e n c i a s d e l d í a . T o d o lo e n c o n t r ó á m e d i d a d e s u s d e s e o s , p a reciendo e s t a r satisfecha de las disposiciones t o m a d a s , desh a c i é n d o s e e n e l o g i o s y e x t a s i á n d o s e a n t e la r i c a vajilla d e p l a t a , los finos b o r d a d o s del m a n t e l y d e l a s s e r v i l l e t a s , la e x q u i s i t a d e l i c a d e z a del m e n ú , el r e s p l a n d o r d e las l u c e s , s o b r e t o d o , e n fin, a n t e l a e l e g a n c i a d e m i v e s t i d o — u n a s e n c i l l a b a t a b l a n c a , sin m á s a d o r n o s q u e u n a s c i n t a s d e n e g r o s a t é n . figuraba

46

ESPAÑA

Y

AMÉRTCAI

Imposible d e t o d o p u n t o q u e y o h i c i e r a del s u y o los elogios q u e ella h a c í a d e m i v e s t i d o . Yo m e quedé aturdida y v e r d a d e r a m e n t e escandalizada, no s u p o n i e n d o , a n t e s d e h a b e r l a visto, q u e u n a m u j e r e n q u i e n todo p a r e c í a reflejar u n a e d u c a c i ó n s e g ú n el a n t i g u o r é g i m e n , se a t r e v i e r a á m e n o s p r e c i a r h a s t a a q u e l p u n t o el p u d o r y los miramientos sociales. Bajo l a g a s a t r a n s p a r e n t e d e s u t ú n i c a g r i e g a a p a r e c í a c o m o d e s n u d a . Su a c t i t u d , su t r a j e , y m e a t r e v e r é á d e c i r s u d e s n u dez, m e r e c o r d a r o n á la diosa R a z ó n d e R e t u r n a c a n t e la c u a l y o m e h a b i a n e g a d o á h i n c a r l a rodilla. H a b í a , sin e m b a r g o , e n t r e e s t a s dos d i v i n i d a d e s u n a diferencia: la de R e t u r n a c sólo p r o d u c í a el efecto d e u n a r e i n a d e c a r n a v a l , m i e n t r a s q u e la i n v i t a d a d e tío P a t r i c i o , g r a c i a s á su h e r m o s u r a , á s u p o r t e m a j e s t u o s o , al lujo d e s u a t a v í o , al r e l a m p a g u e o de s u s j o y a s , p a r e c í a d i g n a del Olimpo p a g a n o , d o n d e h u b i e r a simbolizado, sin d u d a , todos los vicios. Los d e m á s c o n v i d a d o s , h o m b r e s y m u j e r e s , fueron l l e g a n d o u n o s t r a s otros, y bien p r o n t o á s u v e z hizo s u a p a r i c i ó n el ciudadano Barras. H a c i a t a n t o t i e m p o q u e se h a b l a b a d e él, h a b í a t o m a d o p a r t e en tantos acontecimientos y desempeñado tan importante papel en los q u e h a b í a n p r e c e d i d o y s e g u i d o a l 9 del T h e r m i d o r , q u e yo esperaba v e r un h o m b r e de edad m a d u r a , a r r u g a d o y canoso. A los a ñ o s q u e y o c o n t a b a e n t o n c e s , c r é e s e d e b u e n a fe q u e todos los p e r s o n a j e s h i s t ó r i c o s d e b e n s e r a n c i a n o s ; p e r o , cont r a lo q u e y o e s p e r a b a , é s t e e r a j o v e n , no h a b i e n d o l l e g a d o a ú n á los c u a r e n t a . Bajo s u s e m p o l v a d o s c a b e l l o s , su figura, pálida y delgada, i r r a d i a b a con el e x t r a ñ o brillo d e s u s ojos, ojos v e r d e s , c u y a i n c e s a n t e a g i t a c i ó n d a b a testimonio bien c l a r o d e su m o v i l i d a d m e r i d i o n a l . A r i s t ó c r a t a , a u n q u e r e v o l u c i o n a r i o sin e s c r ú p u l o s , s u s g e s t o s y su p o r t e d e n u n c i a b a n bien s u o r i g e n y s u c u l t u r a i n t e l e c t u a l ; n o t á b a s e en él n o b l e z a d e r a z a . A q u e l l a t a r d e v e s t í a u n t r a j e d e m a h ó n con r a y a s v e r d e s , c h a l e c o b l a n c o r a y a d o d e a z u l y c o r b a t a , b l a n c a t a m b i é n y r a y a d a de rojo, q u e e n plie-

EN LA TORMENTA

47 i

g u e s e s p e s o s y l a r g o s le b a j a d a h a s t a e l p e c h o . A q u e l l o q u i z á s no fuera de m u y b u e n gusto; p e r o e s t a b a de moda. T í o P a t r i c i o , g r a v e y l l e n o d e o r g u l l o , le e s p e r a b a e n el d i n t e l del s a l ó n , t e n i é n d o m e á m í á s u l a d o , b i e n t r i s t e , p o r c i e r t o , d e e n c o n t r a r m e allí, d o n d e m e s e n t í a t a n f u e r a d e m i c e n t r o . • B a r r a s , c u a n d o supo q u e yo e r a la sobrina de su anfitrión, se esforzó por g a l a n t e a r m e y sonreirme, diciendo que j a m á s h a b í a visto t a n t o s lirios y t a n t a s r o s a s florecer sobre las mejillas de u n a joven c i u d a d a n a . L u e g o a p a r t ó de mí su atención. A c a b a b a \ de aparecérsele la "divina Mac-Morris" y sus homenajes t e n d i e r o n h a c i a ella. D u r a n t e t o d a la v e l a d a él n o c e s ó d e d i r i g i r l a c o r t e s í a s , lisonj a s y p a l a b r a s g a l a n t e s , c o r r e s p o n d i é n d o l e ella á s u v e z c o n melindres y mimos de comedianta. E s t a b a n hechos p a r a entenderse m u t u a m e n t e , y se entendían, sobre todo en un lenguaje peculiar s u y o en que se c r u z a b a n pal a b r a s q u e yo no s i e m p r e c o m p r e n d í a y q u e tío Patricio t a m poco d a b a s e ñ a l e s d e c o m p r e n d e r . C o m o B a r r a s , E v a M a c M o r r i s t a m b i é n d e s c e n d í a d e a l t a c u n a , y, a u n e n a q u e l l o s t i e m pos e n q u e l a r e v o l u c i ó n h a b í a h e c h o t a b l a r a s a d e todos los t í t u l o s d e n o b l e z a , l a s g e n t e s c n y o s a n t e p a s a d o s l o s h a b í a n llev a d o , a u n q u e fingían h a b e r l o s d a d o a l olvido, n o o b s t a n t e , c u a n do se e n c o n t r a b a n p a r e c í a n r e c o r d a r l o s con satisfacción. M i e n t r a s la c e n a . B a r r a s t u v o s u s p e n d i d o s á los c o n v i d a d o s eon el e n c a n t o d e s u p a l a b r a , e s f o r z á n d o s e v i s i b l e m e n t e p o r h a c e r v e r q u e r e p r o b a b a el r é g i m e n a t r o z , del c u a l a c a b a b a n de hacerle i m p e n s a d a m e n t e enemigo y vencedor suenergía y el d e s e o d e s a l v a r s u c a b e z a , a m e n a z a d a p o r R o b e s p i e r r e ; n o poniendo menos tesón en d e m o s t r a r que aspiraba á convertir su p a í s e n u n a r e p ú b l i c a a t e n i e n s e . — V o s o t r a s s e r é i s s u o r n a m e n t o , v o s o t r a s , c i u d a d a n a s , dijo, a c a r i c i a n d o con su m i r a d a á las m u j e r e s que se h a l l a b a n sent a d a s á la m e s a d e tío P a t r i c i o . L a r e p ú b l i c a moriría» i n m e d i a t a m e n t e si p r o s c r i b i é s e m o s d e ella la h e r m o s u r a . No p o r o t r a causa ha sucumbido Robespierre. E v a M a c - M o r r i s le c o n t e s t a b a , y él l a e s c u c h a b a , familiar y respetuoso á la vez, confesando con estudiada deferencia q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

ella le e n c a n t a b a , q u e s u s juicios le m e r e c í a n el m a y o r a p r e c i o y q u e él s e c o n s i d e r a b a feliz p o r h a b e r h a l l a d o á quien h a blar. F á c i l m e n t e p u e d e c o n j e t u r a r s e q u e l a s o b r i n a d e tío P a t r i c i o apenas figuró en aquella brillante reunión. Yo me hice la d i s i m u l a d a , y , a u n q u e o c u p a n d o e n f r e n t e d e B a r r a s el p u e s t o d e a m a d e l a c a s a , g u a r d a b a silencio, no p o r q u e m e sintiese i n c a p a z d e t o m a r p a r t e en la c o n v e r s a c i ó n ; sino p o r q u e t e m í a s e r i m p o t e n t e p a r a c o n t e n e r m e , si m e d e j a b a a r r e b a t a r e n la discusión, y o c u l t a r la r e p u g n a n c i a q u e m e i n s p i r a b a a q u e l l a s o c i e d a d p e r v e r t i d a á la c u a l m e c o n d e n a b a la v o l u n t a d d e mi tutor. A l l e v a n t a r n o s d e la m e s a v o l v i m o s á los s a l o n e s , y a llenos d e c o n v i d a d o s q u e l l e g a r o n m i e n t r a s t e r m i n á b a m o s la c e n a . Allí c o m e n z a r o n d e n u e v o l a s p r e s e n t a c i o n e s . A n t e mis ojos desfiló lo q u e los a r i s t ó c r a t a s l l a m a b a n " g e n t u z a r e v o l u c i o n a r i a " , a n t e s d e ir h u m i l d e m e n t e á s a l u d a r á B a r r a s , e n q u i e n todos a q u e llos l a c a y o s m i s e r a b l e s v e í a n a l s e ñ o r del m a ñ a n a y al f u t u r o d i s t r i b u i d o r d e los f a v o r e s q u e ellos e s p e r a b a n o b t e n e r . H a c i a eso d e l a s diez la c a s a e s t a b a d e b o t e en b o t e . L o s h o m b r e s y m u j e r e s d e m á s viso s e " d e s l i z a b a n s o b r e l a s a l f o m b r a s con e v i d e n t e s a t i s f a c c i ó n d e v e r q u e r e n a c í a n l a s e l e g a n t e s r e uniones que hacía y a tanto tiempo se habían suprimido. Al resp l a n d o r d e l a s a r a ñ a s , t o d o a q u e l m u n d o iba y v e n í a c o m o env u e l t o en v a p o r e s de o r o , y el p e r f u m e d e los c o s m é t i c o s se m e z c l a b a con el d e las r o s a s e s p a r c i d a s p o r todos l a d o s . Y a n a d i e s e fijaba en m í : el m i s m o tío P a t r i c i o m e h a b í a o l v i d a d o . Comp r e n d í e n t o n c e s q u e p o d í a r e t i r a r m e sin q u e n a d i e lo n o t a s e . Rendida y descorazonada; ansiosa de r e s p i r a r aire más puro y d e v e r m e sola, m e a p r o x i m é á u n a p u e r t a q u e d a b a a c c e s o á l a e s c a l e r a . I b a á f r a n q u e a r s u u m b r a l , c u a n d o p o r la q u e e s t a b a e n f r e n t e , q u e e r a p o r d o n d e e n t r a b a n los i n v i t a d o s , u n a v o z a n u n c i ó al c i u d a d a n o F o u c h é . i Qué recuerdos despertó en mi m e m o r i a este nombre! Y o n o h a b í a visto á F o u c h é d e s d e el d í a e n q u e fui con m i m a d r e al A y u n t a m i e n t o d e L y ó n á s u p l i c a r l e u n a g r a c i a p a r a m i d e s v e n t u r a d o p a d r e ; p e r o á p e s a r d e eso, s i e m p r e q u e m i

EN LA TORMENTA

49Í

m e m o r i a e v o c a b a s u i m a g e n , p o n í a a n t e m i s ojos c o n u n a int e n s i d a d c r u e l su figura pérfida y c a u t e l o s a , s u figura d e v e r dugo. Puede, pues, suponerse qué sentimientos asaltarían mi c o r a z ó n a l oir s e m e j a n t e n o m b r e . A r r e b a t a d a por legítima y s a n t a cólera, irritada c o n t r a mi t u t o r , q u e n o m e h a b í a e v i t a d o t a n odioso e n c u e n t r o , sólo p e n s é en o c u l t a r m e . P e r o e n t r e la p u e r t a y y o a p a r e c i ó tío Patricio que m e b u s c a b a , y t o m á n d o m e del b r a z o m e a r r a s t r ó diciéndome: — ¿ Q u é e s eso, p e q u e ñ a ? ¡ V e n i n m e d i a t a m e n t e ! Q u i e r o p r e s e n tarte al ciudadano Fouché. P o r esta vez cedí á mi indignación. — ¡ P r e s e n t a r m e a l a s e s i n o d e m i p a d r e ! — e x c l a m é y o — ¡jamás, jamás, jamás! T í o P a t r i c i o q u e d o e s t u p e f a c t o y confuso; l u e g o m u r m u r ó : —No h a b í a y o p r e v i s t o eso. E n a q u e l m o m e n t o , r o m p i e n d o l a s filas d e la e l e g a n t e a s a m blea que nos rodeaba, venía hacia nosotros E v a Mac-Morris. V i o l a c ó l e r a q u e r e l a m p a g u e a b a e n m i s ojos y s o b r e m i s t r é m u l o s labios d e b i ó d e p e r c i b i r el liltimo e c o d e m i j u s t a i n d i g nación. —¿Qué e s lo q u e p a s a ? p r e g u n t ó e l l a . — P a s a , s e ñ o r a , q u e m i tio, d e s p u é s d e h a b e r t e n i d o la o s a día de invitar al c i u d a d a n o F o u c h é á esta salude. —¿Y p o r q u é , h e r m o s a , n o h a s d e i r á s a l u d a r a l c i u d a d a n o Fouché? — P o r q u e los a s e s i n o s n o t i e n e n d e r e c h o al r e s p e t o d e los h i j o s de sus víctimas. F o u c h é ha condenado á m u e r t e á mi p a d r e . S u crueldad h a c a u s a d o la m u e r t e de mi m a d r e . Exigir que yo m e i n c l i n e a n t e él, es u l t r a j a r m e , e s h a c e r u n a i n j u r i a a l d o l o r filial, q u e e s t á s i e m p r e en m í t a n v i v o c o m o e n la h o r a m a l d i t a en que m e q u e d é h u é r f a n a . — V a m o s , p e q u e ñ a , c á l m a t e , suplicó tío Patricio á m e d i a voz y a p a r e n t a n d o sonreírse p a r a despistar á la gente que y a c o m e n z a b a á e s c u c h a r n o s . Y o c o m e t í la t o r p e z a d e o l v i d a r t u s fiesta, olvidando q u e t e n í a y o q u e a s i s t i r , q u i e r e a h o r a o b l i g a r m e á q u e le

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ESPAÑA y AMÉRICA

r e s e n t i m i e n t o s c o n t r a F o u c t i é . M a s eso n o es r a z ó n p a r a q u e t ú m e c o m p r o m e t a s con tus arrebatos. — P e r m i t i d q u e m e r e t i r e y n o os v e r é i s c o m p r o m e t i d o . — V u e s t r a s o b r i n a t i e n e r a z ó n , c i u d a d a n o C a r r e l , dijo e n t o n c e s l a h e r m o s a E v a ; ella n o p u e d e m e n o s d e a b o r r e c e r á F o u c h é , y u s t e d h a sido a l g ú n t a n t o i m p r u d e n t e en e x p o n e r l a á semejante encuentro. —El m a l e s t á h e c h o y y a no lo p u e d o r e m e d i a r — r u g i ó tío Patricio. —Podéis al m e n o s d e j a r l a r e t i r a r s e . M i r a d , e s t á lívida, y t o d a t e m b l o r o s a l a p o b r e c i t a . V e n , hija m í a — a ñ a d i ó M a d . M a c M o r r i s r o d e a n d o mi talle con s u b r a z o ; — q u i e r o a c o m p a ñ a r t e á t u h a b i t a c i ó n . Nos r e t i r a m o s , p u e s , y e n v e r d a d q u e si ella h u b i e r a q u e r i d o c o n q u i s t a r m i c o r a z ó n , n o se h u b i e r a c o m p o r t a d o d e o t r o m o d o . Su solicitud e n e s t a o c a s i ó n a c a l l ó m i s desconfianzas. R e c o n o c i e n d o y todo q u e s u v e s t i d o y a d o r n o s no e s t a b a n c o n f o r m e s con lo q u e la h o n e s t i d a d e x i g e , m e s e n t í tent a d a á justificarla y h a s t a l l e g u é á p r e g u n t a r m e á m í m i s m a , si la h a b r í a j u z g a d o c o n d e m a s i a d o r i g o r . A c a b a b a d e m a n i f e s t a r m e q u e no m e r e g a t e a b a su a p o y o , y q u e , en c a s o d e necesid a d , p o n d r í a á mi s e r v i c i o la influencia q u e e j e r c í a s o b r e m i t u t o r . E n v i s t a d e e s t a s b e n é v o l a s disposiciones, c o n c e b í p l a n q u e m e a p r e s u r é á p o n e r e n ejecución i n m e d i a t a m e n t e .
(Continuará.)

un

DERECHO
7)ecreios y Resoluciones de la Curia Romana.

c) LoH S a n i o s Ó l e o s . — E l Obispo de P u e r t o A l e g r e (Brasil), cons i d e r a n d o q u e l a s e n o r m e s d i s t a n c i a s q u e s u e l e n m e d i a r e n t r e alg u n a s p a r r o q u i a s y la r e s i d e n c i a del P r e l a d o , la falta de v í a s de comunicación y las c o n s i g u i e n t e s dificultades y g a s t o s que o c a siona el e n v i a r p e r s o n a s eclesiásticas ó l e g a s d e confianza á r e c o g e r los S a n t o s Óleos, es á v e c e s c a u s a de que m u c b o s P á r r o c o s no p u e d a n r e n o v a r a n u a l m e n t e a q u é l l o s , suplicó á la S a n t a S e d e autorizase el e n v í o de los mismos p o r c o r r e o , con t o d a s las g a r a n tías posibles de s e g u r i d a d y decencia. Y el S a n t o Oficio r e s p o n d i ó el 14 de E n e r o de 1903, r e i t e r a n d o el d e c r e t o d a d o en 1.° de M a y o d e 1901, á i n s t a n c i a s del S r . Obispo de Leavenvyorth (Estados Unidos), q u e h a b í a p r o p u e s t o las d u d a s siguientes: "I. L i c e t n e S a c r a Olea t r a n s m i t t e r e ad S a c e r d o t e s p e r The Express 1 , seu s o c i e t a t e s q u a s d a m m e r c a t o r í a s ex a c a t h o l i c í s , ut p l u r i m u m , et ethnícis, q u a e r e s v a r i a s e x p o r t a n d a s recipit?"
1 Ventilóse esta cuestión en una revista destinada al Clero, y no faltan Sacerdotes luuy americanizados, sin duda al estilo yartkéc, A quienes agradaba la idea de que se enviasen los Santos Óleos A las parroquias por conducto de la Compañía "The E x press", que recibe toda clase de encargos para transportarlos A su destino, tales como alimentos, bebidas, dinero, gatos, terneros, cerdos, etc Los Obispos y Sacerdotes opuestos á esa corriente son considerados como enemigos de la civilización y del progreso, cual si quisieran resucitar los medios de conducción de la época medioeval. ¡Como si el progreso y la civilización autorizara la indecencia de transportar las cajas de los Santos Óleos revueltas con toda la fauna que conducen los vagones de "The Express" y fuera anticuada y despreciable la liturgia eclesiástica que manda conservar los Santos Óleos en lugares decentes! El canon XX del primer Concilio Toledano (año 400) prescribía ya que el crisma fuese llevado A las distintas iglesias por Diáconos y Subdiáconos " de singulis ecclesiis ad Episcopum ante diem Pascha? Diaconi destinentar aut Subdiaconi, ut confectum chrisma ab Episcopo destinatum, "d diem Paschae possit ocurrere''.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

"II. L i c e t n e eadem S a c r a Olea ad Sacerdotes mittere per viros laicos, quo ipsorum Sacerdoti convenientiae consolatur?" R e s p . "Ad 1. Non licere.—Ad H. Deficientibus clericis, affirmative, modo constet de laicorum, qui a d i d d e p u t a n t u r fidelitate." E s decir, que la S a n t a S e d e no juzgó oportuno acceder á la súplica del Ordinario de P u e r t o A l e g r e . C r e e m o s , sin e m b a r g o , que existe un medio r e l a t i v a m e n t e fácil de o b v i a r los inconvenientes que el R v m o . P r e l a d o indica y a s e g u r a r en lo que c a b e la r e v e rencia debida á los Santos Óleos. Helo aquí: Dada la escasez de clero que hay en el Brasil, a p a r e c e claro que p u e d e confiarse el e n c a r g o de r e c o g e r y t r a n s p o r t a r los Santos Óleos á personas legas de reconocida probidad. P e r o el enviar un propio c o n s o l ó ese fin impone nada exiguos gastos; por consiguiente, el único r e c u r s o es confiar tan delicada misión á los e n c a r g a d o s de las ambulancias de correos y á los p e a t o n e s , quienes se c o n t e n t a r á n con una retribución módica. El modo de realizarlo tampoco nos p a r e c e difícil, p u e s basta p r e p a r a r c o n v e n i e n t e m e n t e las cosas de a n t e m a n o , p a r a que cuando llegue el día se h a g a o r d e n a d a m e n t e la distribución de aquéllos en la capital en que reside el R e v e r e n dísimo S r . Obispo, y, a p a l a b r a d o s los conductores del correo, se e n t r e g a á c a d a uno lo que c o r r e s p o n d e á los distintos arciprestazgos más próximos; aquí repiten parecida operación, y así sucesivamente. Si las leyes impidieran á dichos empleados e n c a r g a r s e de semejantes comisiones, creemos q u e , sin faltar á lo p r e s c r i p t o por la S a n t a S e d e en el decreto in Scavenworthiensi, pueden a r r e g l a r s e y p r e c i n t a r s e las cajas como si h u b i e r a n de ser expedidas por correo, y, abonados los d e r e c h o s de conducción, e n c a r g a r á los conductores y peatones que las lleven, como las llevarían, prescindiendo de que v a y a n por c o r r e o . J u z g a m o s que los RVmos. P r e l a d o s , tanto del Brasil como de o t r a s regiones que se hallen en iguales condiciones, pueden vencer la m a y o r p a r t e de las dificultades a p u n t a d a s por el de P u e r t o A l e g r e , concretando en una circular el modo y forma de ejecutar n u e s t r a s humildes indicaciones. Y que el medio indicado e s t á implícitamente incluido en el decreto referido, se evidencia con t e n e r p r e s e n t e que la C o n g r e g a ción autoriza p a r a q u e , á falta de clérigos, p u e d a n confiarse tales e n c a r g o s á p e r s o n a s legas, y no v e m o s diferencia a l g u n a import a n t e e n t r e las p e r s o n a s que se elijan exclusivamente p a r a dicho fin, es decir, e n t r e los propios y los conductores y peatones.

DERECHO

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d) E l

simple

Sacerdote c o m o ministro extraordinario

de

ia

C o n l i r m a c i ó n . — E l Obispo de la S a n t í s i m a Concepción (Chile) pidió á la S a n t a S e d e autorización p a r a d e l e g a r en un simple s a c e r dote la facultad de a d m i n i s t r a r el S a c r a m e n t o de la Confirmación, y a que él no podía conferirle á todos sus diocesanos, p o r s e r éstos m u c h o s en n ú m e r o (un millón). A esta petición contestó el S a n t o Oficio, con fecha 4 de Marzo de 1903, lo siguiente: " J u s t a D e c r e t u m 9 Maji 1888, quod sic se habet: "Supplicandum_ S S m o . pro facúltate s u b d e l e g a n d i u n u m vel a l t e r u m p r a e s b i t e r u m , c o n c e d e n d a p e r C o n g r e g . Negot. Ecclesiast. E x t r a o r d i n a r . p r a e p o s i t a m , non solum Episcopis p e t e n t i b u s , sed etiam alus qui in similibus c i r c u m s t a n tiis r e p e r i a n t u r d u r a n t e e o r u m m u ñ e r e . " A p r o b a d a esta resolución por Su S a n t i d a d el 6 de los citados m e s y aflo, c l a r o se ve q u e la S. C. de Negocios E x t r a o r d i n a r i o s Eclesiásticos e s t á a u t o r i z a d a p a r a d e l e g a r dicha facultad i. E s d o g m a d e fe con b a s t a n t e c l a r i d a d e x p r e s a d o en los Actos de los Apóstoles (VIH, 14-18), e v i d e n t e m e n t e contenido en la tradición y definido por el S a n t o Concilio de T r e n t o (Vil, can. III, de Confirmat.) que el ministro ordinario de la Confirmación es el Obispo. No d o g m a , p e r o sí v e r d a d católica es hoy q u e el simple S a c e r dote, m e d i a t a ó i n m e d i a t a m e n t e , tácita ó e x p r e s a m e n t e a u t o r i z a d o por sólo el R o m . Pontífice, es m i n i s t r o e x t r a o r d i n a r i o del m i s m o Sacramento. D e m a n e r a q u e c a r e c e de toda p r o b a b i l i d a d la opinión de A d r i a no (4, dict. 7, a r t . 3), a y o del E m p e r a d o r C a r l o s V y d e s p u é s S u m o Pontífice con el n o m b r e de A d r i a n o V I ~, D u r a n d o (ibid., q u a e s t . 3 et 4), E c h ó (in 4, dist. 7, § 25), L ' H e r m i n í e r (tract. 2, c a p . 7) y otros e m i n e n t e s teólogos que n e g a b a n pudiese el R o m . Pontífice d e l e g a r ,1 un simple S a c e r d o t e dicha facultad, c o n t r a el sentir de S a n t o
1 Tratándose de una delegación de suyo extraordinaria y especialisima, bien se comprende que al ser autorizada la S. C. de Negocios Extraordinarios eclesiásticos para concederla debe sobreentenderse que las concesiones han de hacerse ex Andientia SSmi. En tal forma, efectivamente, accedió la referida S. Congregación á la súplica del Rvmo. Sr. Obispo de Tehuantepec, quien, imposibilitado por su delicada salud para administrar el Sacramento á todos sus diocesanos, pidió y obtuvo, con fecha 1,° de Diciembre de 1903, licencia para delegar la potestad demandada al R. D. Juan José Suriano, Sacerdote de la Congregación de la Misión. La diócesis dc Tehuantepec, sufragánea de Antequera, en México, fué erigida por León XIII el 23 de Junio de 1893. L a s causas juzgadas en primera instancia por el Juez eclesiástico metropolitano de Antequera pasaban en grado de apelación ó segunda instancia al de Tehuantepec; pero por decreto de la S. C. de Neg. Extraord. Eclcsiást. del 28 de Abril de 1903 fué transferida esa potestad al Juez diocesano de Tlascala. 2 Elevado al solio pontificio concedió la facultad que en sus comentarios sobre las sentencias habia negado.

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EBPASA Y

AMÉRICA

T o m á s (in 4 dist., q. 3, y Summa Teol., p. 3, q. 72, art. 11), Soto » (in 4, dist. q. 1, art. 11 i, Bellarmino (De Sacr. Conj., cap. 12), S u á rez (Dtsput., in 3 p. Div. Thomae., disp. 36, sect. 2), De L u g o (Resp. mor, lib. I, dub. 6), Gotti (in 3 p., q. 2 de ministro conf.), Berti (üe Theolog. discipl., lib. 32, cap. VII, prop. 11), y de la inmensa mayoría de los teólogos, y contra el hecho constante y universal corroborado por documentos irrefragables. Consta, en efecto, que al menos desde San Gregorio Magno v a rios Pontífices otorgaron la discutida facultad aun á Sacerdotes de la iglesia latina 2, ya que en la griega siempre la han tenido, si se exceptúan los búlgaros 3, chipriotas, albaneses, ítalo-griegos y maronitas, cuya delegación, ó era muy dudosa, ó fué legítimamente abrogada 3.
1 Plácenos transcribir lo que á este propósito dice'tan insigne doctor: "Non est dubitandum. quin simplex Sacerdos ex comissione Papae po.ssit Sacramentum confirraationis exhibere. Et qui de hoc jam modo haesitaret Eclesiasticis sanctionibus adversaretur. Etenim, quamvis haec conclusio ex Sacris Litteris non plañe colligatur, sufücere tamen dibet quod Gregorios (Ep. 26, escribiendo al Obispo de Cagliariy concediendo & los Sacerdotes de esta diócesis la referida facultad que en su epístola 9, lib. 4, les habia quitado) illam feccrit dispensationem"(Iug, cit.). 2 En el Decreto-Instrucción que Eugenio IV envió con su bula Exultale Deo i los armenios dice este Pontífice: "Legitur tamen aliquando per .'Vpostolicae Sedis dispensationcm ex rationabili et urgenti admodum causa simplicem sacerdotem chrismate per episcopum confecto hoc admínístrasse Confirmationis Sacramentum" (Denzínger, Ene/til iriioit, n. 592 —V. también Benedicto XIV De syn. dioeces., lib. VII, capp. VII «t VIII). 3 Segtin la primitiva disciplina de la Iglesia, los bautizados recibían la Confirmación inmediatamente después del Bautismo. Pruébalo, entre otros testimonios que pudiéramos citar, la epístola 26. cap. 3, de San Inocencio I á Deccncio Eugubino (V. Benedicto XIV, lug. cit., y Denzínger, ob. cit., n.6l)). En el siglo XIII aun perseveraba dicha costumbre en la Iglesia latina, si bien ya se iba introduciendo la practica de no administrar la Confirmación ,1 los que no hubieran llegado á los siete años, práctica que, fuera de los casos de necesidad, se hizo luego general y fué establecida como ley y norma por San Pió V en el Catecismo del Concilio de Trento (p. 2 De Coiifir., n. 15). La Iglesia española ha seguido la antigua costumbre, al igual de la griega, y Clemente VIII y Urbano parecen autorizarla en el Pontifical Rotnano (lib. de Confirmandis. Existió empero siempre una diferencia muy notable entre la Iglesia griega y la latina, pues mientras en aquélla la facultad de los Sacerdotes para confirmar se remonta quizás al primer siglo de la era cristiana, pues no conocemes otros documentos en que conste la iletegación que la tradición constante de la misma Iglesia, en la latina, por el contrario, sólo podían conferir ese Sacramento los Obispos, como dice San Inocencio I en la citada Epístola, y no se aduce caso alguno de tal delegación anterior á San Gregorio Magno, á no ser el de los mismos Sacerdotes de Cagliari, y el que, segtin Tomasino y otros, impone el Concilio I de Toledo (can. XX), aunque el alcance de este canon no está bien definido, porque es muy de notar que San Inocencio I fué elevado á la Silla Apostólica el año 402, es decir, dos años después del primer Concilio Toledano, y, c mo oportunamente observa Benedicto XIV (lug. cit., cap. VIII, n. 3-4), no es presumible que aquel Papa señalase de modo tan absoluto la costumbre de la Iglesia latina si el canon citado tuviera el valor que le da Tomasino. Y además, el Concilio II de Sevilla, celebrado el 619, condenó enérgicamente la conducta de Agajpio, 0bis|>a de Córdoba, que habla delegado á los simples Sacerdotes la facultad

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E n p r u e b a d e n u e s t r o a s e r t o basta citar, e n t r e otros, á I n o c e n cio I V , Nicolás I V , J u a n X X I I , U r b a n o V , E u g e n i o I V , Sixto I V , L e ó n X, A d r i a n o VI, Nicolás V, Benedicto XIII, C l e m e n t e X I , C l e m e n t e XII, Benedicto X I V y los P a p a s q u e á éste b a n s u c e d i d o . Gozan d e dicba facultad los P r e f e c t o s Apostólicos, y g e n e r a l m e n t e los misioneros q u e e v a n g e l i z a n e n p a í s e s de infieles. A éstos d e b e m o s a ñ a d i r los A b a d e s nullius, á m u c b o s de los c u a l e s ha concedido la S a n t a S e d e el privilegio d e a d m i n i s t r a r la Confirmación á los propios s u b d i t o s , y p o r c o s t u m b r e , q u e la misma S a n t a S e d e ha ratificado i, a u n á los e x t r a ñ o s , si bien no p u e d e n conferirle v á l i d a m e n t e fuera del t e r r i t o r i o propio. El hecho c o n s t a n t e y u n i v e r s a l e n t r a ñ a indiscutiblemente el d e r e c h o , y quien h o y o s a r a n e g a r éste e x c e d e r í a los límites de l a t e m e r i d a d , pues el a p o t e g m a del doctísimo P . Alfonso d e la V e r a Cruz, r e f e r e n t e á las d i s p e n s a s m a t r i m o n i a l e s , tiene perfecta aplicación á este y á o t r o s casos s e m e j a n t e s : "No es lícito, dice, d u d a r del p o d e r del Pontífice, sino q u e d e b e t e n e r s e p o r cierto q u e p u e d e d i s p e n s a r . D u d a r d e esto es á m a n e r a d e sacrilegio, como dice S a n A n t o n i o , p u e s Cristo no s e r i a b u e n p a d r e de familias, se-

cuestión. Por lo que se refiere A los Presbíteros de Cagliari, el hecho de que San Gregorio Magno les prohibiese administrar el Sacramento, aunque después se lo concediera si el Obispo no podía, arguye que ni la costumbre debía ser antigua, ni constaba de la necesaria autorización. (V. el P. Christián Lupo, O. S. A . oper. omnia, vol. 3 , cap. V, pág. 340, edit, Venetiis, ann. 1724). L a s excepciones que hemos notado, relativas á las Iglesias del Oriente, fúndanse, 6 en que algunas, como la de los búlgaros ó chipriotas, pertenecían á patriarcas latinos, según parecen indicarlo San Nicolás I respeto dc aquéllos i Inocencio I V respecto de los segundos, ó en que seguían la costumbre de la Iglesia latina, como los m a r o n i t a s y albaneses, pues de dos Concilios de los primeros, celebrado uno en tiempo de Gregorio XIII y otro siendo Pontífice Benedicto XIV, y del celebrado por los segundos en 1703, se desprende esa consecuencia, ó es que fué expresamente abrogada la práctica seguida como lo fué para los ítalo-griegos por Benedicto X I V . 1 El Abad de la Santísima Trininidad de la Cava (Salerno) administraba la Confirniación á los extrafíos que se presentaban en el territorio de su jurisdicción; pero algunos Obispos impugnaron la legitimidad de esta costumbre, por lo que aquél recurrió á la Santa Sede preguntando si tal costumbre podía sostenerse, y pidiendo, en caso negativo, la oportuna autorización ó la extensión del privilegio. La Suprema Inquisición, con fecha 19 de Abril de 1899, respondió: "Ad I. Affirmative in casu, juxta Decretum S . Congr. Episcoporum et Regularium in nullius Montis Virginis, 30 Martii 1855 facto verbo cum SSmo.". Ad II. Provisum in primo.—Sequcnti vero Feria VI die 21 ejusdem mensis et anni SS, D. N. resolutioncn E E . et R R , Palrum, contrariis non obstantibus quibuscumque adprobavit et confirmavit, jussitque addi.: ad mciitcn. Mens est ut si forte orator sciat certo aliquem Episcopum nolle ut propii subditi ab alus confirmentur, ab iis confir-' mandis se a b s t i n e a t . - C a n . MANCINI S . R . et Univ. Inquisit. Notarius.—Claro es que la mente no implica la nulidad del Sacramento administrado, aun contra la voluntad expresa del Obispo propio de los confirmandos: es una regla prudencial ordenada á ..ÍXÍÍ?.'1/????Í controversias que á nada práctico conducen.

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g ú n e x p r e s i ó n d e Ricardo, si no h u b i e r a dejado en su Iglesia u n s u c e s o r q u e pudiese p r o v e e r en los casos que o c u r r i e r a n y dis p e n s a r en éstos" (Speculum conjugior., p. 2, c a p . 27, p á g . 265, col. 2, edit, Mediolani, a n n . 1599). Si es i n d u d a b l e q u e el R o m . Pontífice ha d e l e g a d o á s i m p l e s S a c e r d o t e s la p o t e s t a d de conferir la Confirmación, no lo es m e n o s q u e s i e m p r e ha exigido como condición que la a d m i n i s t r e n con el c r i s m a b e n d e c i d o p o r el Obispo, sin q u e p u e d a a l e g a r s e docum e n t o a l g u n o fehaciente 2 p o r el cual conste que a q u é l l o s h a n sido t a m b i é n a u t o r i z a d o s p a r a b e n d e c i r el c r i s m a . ¿ D e b e r á de a q u í ded u c i r s e q u e el P a p a no p u e d e facultarles? C r e e m o s que la consec u e n c i a no s e r á lógica, p u e s de non facto ad non posse, non valet consequestio, y a d e m á s p o r q u e nos p a r e c e b a s t a n t e m a y o r el conc e d e r a d m i n i s t r a r el S a c r a m e n t o que el b e n d e c i r el c r i s m a , y p o r t a n t o , si p u e d e el P a p a c o n c e d e r lo p r i m e r o , t a m b i é n p o d r á lo s e g u n d o (V. C a y e t a n o , in 3 p., q. 72, a r t . 3; el C a r d . L a u r e a , in 4 p . , disput. 2, a r t . 3; Berti, obr. cit. y lug. cit. cap. 5, p r o p . 4; Benedicto X I V obr. y lug. cit., L e h m k u h l , vol. 2, n. 93). Sin e m b a r g o , la p r á c t i c a de la Iglesia ha sido la d e e.xigir s i e m p r e al S a c e r d o t e del e g a d o p a r a confirmar el uso del crisma b e n d e c i d o p o r el Obispo, sin c o n c e d e r l e á él p o t e s t a d p a r a b e n d e c i r l e (V. D e n z í n g e r , n n . 60 592, 1494-95, Collect. P r o p . F i d . n. 666). P e r o es de absoluta n e c e s i d a d el c r i s m a ó s e r á válida la Confirmación a d m i n i s t r a d a con el óleo de los catecúmenos ó el de los enfermos? A l g u n o s , con S a n L i g o r i o (lib. VI, t r a c t . II, n. 162), si bien por u n a p a r t e afirman q u e d e b e r e p e t i r s e suh conditione el S a c r a m e n t o conferido con a l g u n o de los dos óleos, e n s e ñ a n p o r o t r a q u e en caso de n e c e s i d a d p u e d e h a c e r s e uso de éstos, á falta del crisma. No e s t a n d o definida la cuestión, y no siendo p r u d e n t e priv a r á los q u e en p e l i g r o de m u e r t e piden s e r confirmados, p o r m á s q u e no es un S a c r a m a n t o a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i o , p a r é c e n o s m u y a c e p t a b l e en la p r á c t i c a el sentir d e S a n L i g o r i o . E m p e r o t a l e s casos son bien e x t r a o r d i n a r i o s por cierto, toda vez que á la falta del c r i s m a h a y que a ñ a d i r que los Obispos no t i e n e n obligación d e confirmar á los m o r i b u n d o s que lo pidan.
2 El P. Lucas Wadingo, en sus Annales Ord. Minorum, ad ann. 1444, afirma que Eugenio I V concedió esta facultad al P. Fabián de Bachir, misionero de Indias, y MabiUón cita en su Museo Itálico, t. 1, p. 2, una carta de Juan Diácono, de la que también parece desprenderse el hecho de la delegación. Empero el valor histórico de estos documentos es muy discutido.

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porque si lo hacen con unos y con otros no, p r o d u c i r á escándalo, y si lo han de practicar con todos, sería imponerles una carga imposible (Lehmkuhl, vol. II, n. 100). Más hipotéticos son aún en España, donde es c o s t u m b r e c o n ñ r m a r á los niños a n t e s del uso de la razón. A c e r c a de este punto, complácenos t r a s l a d a r aquí el siguiente caso que el Obispo de N. N. expuso á la S a n t a Sede: "Hallándome administrando el S a c r a m e n t o de la Confirmación en un pueblo g r a n d e , y siendo muchos los confirmandos, después de h a b e r confirmado las dos t e r c e r a s p a r t e s , llegó á faltar el crisma que yo llevaba conmigo, y fué necesario r e c u r r i r al de la parroquia. Hice uso del contenido en la ampolla que tenía g r a b a d a la inscripción Sacrum Chrisma; p e r o d e s g r a c i a d a m e n t e , según comprobamos después, no era el crisma, sino el óleo de los catecúmenos, lo que aquélla e n c e r r a b a . En vista de esto, r u e g o á V u e s t r a Santidad se digne indicarme el medio de r e p a r a r este involuntario error.'' La S u p r e m a Inquisición se limitó á responder, el 22 de Noviembre de 1899: Sileat. Sin p r e t e n d e r r e s o l v e r la cuestión tan debatida e n t r e los teólogos a c e r c a de la materia esencial de la Confirmación advertiremos, que los que la colocan en la p r i m e r a imposición general no pueden a l e g a r la r e s p u e s t a transcrita en apoyo de su parecer; p o r q u e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n no t r a t a de fallar el litigio, sino simplemente de señalar la n o r m a que la prudencia exige se siga en casos de la índole del p r e s e n t e . A b r i g a m o s la convicción de que si en el caso del Obispo de N. N. se hubiera podido s a b e r quiénes habían sido ungidos con el óleo de los catecúmenos y la repetición del acto no l l a m a r a la atención de un modo extraordinario, la S a g r a d a Congregación, en vez de r e s p o n d e r Sileat, o r d e n a r a que fueran confirmados con el crisma sub conditione. Más aun: si la Confirmación fuera un S a c r a m e n t o de absoluta necesidad, también hubiera o r d e n a d o lo último, como p r u e b a n las repetidas veces que ha prescrito se r e i t e r e n otros S a c r a m e n t o s . Resulta de lo dicho que cuando es fácil s a b e r quiénes son los confirmados con el óleo de los catecúmenos—y lo mismo debe decirse del de los enfermos—la Confirmación, no sólo puede, sino que debe ser r e i t e r a d a condicionalmente. D i a m e t r a l m e n t e opuesta á la opinión de Adriano, D u r a n d o y L'Herminier, es la de otros gravísimos doctores que, no contentos con adjudicar al R o m a n o Pontífice la potestad que aquéllos le ne-

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g a b á n , defienden q u e , a t e n d i d a s o l a m e n t e la institución divina y prescindiendo de la probibición d e la Iglesia, c o m p e t e á los Obispos t a m b i é n la e x p r e s a d a facultad f F u n d a n su sentir en la disciplina eclesiástica v i g e n t e en los siglos IV, V y VI, de la cual son eco a u t o r i z a d o el Concilio I de T o l e d o 2, de q u e ya hicimos m e n ción, el I de O r a n g e , 441, y el o t r o c e l e b r a d o en F r a n c i a el año 517, y en lo q u e S a n Martín, Obispo de B r a g a , dice en su colección de c á n o n e s : " P r a e s b i t e r , p r a e s e n t e E p i s c o p o , non s i g n a t infantes, nisi forte illí ab Episcopo fuerit p r a e c e p t u m " (cap. 51). L a a u t o r i d a d y n ú m e r o de los teólogos p a r t i d a r i o s d e esta opinión y la i m p o r t a n c i a de los d o c u m e n t o s citados y a g u d a m e n t e c o m e n t a d o s p o r el P. Cristian L u p o en sus n o t a s al VIII Concilio
1 Pallavizzini (Hist- C, lu . Trid., lib. 9, cap. 7, n. 16); Cristian Lupo (Not. ad can. S Syn., cap, 5); Tomassino (Vel. et nov. discipl., p. I, lib. 2, cap 2,3, n, 6}; Jarvacque.^ (De Confirm., capp. 4 ct 5 , con otros muchos, 2 "Placuit f X hac dic nullum alium nisi Episcopum, chrisma faceré et per dioecesim destinare" Tal es la primera parte del canon X X . En la segunda se lee: "Statutum vero est Diaconum non] chrismare, sed Praesbiterum, absenti Episcopo; praesente vero, si ab ipso fuerit praeceptum." Opina Suárez (De Confirniat., disp. 34, sect. 2) que las liltimas palabras transcritas se referían á la unción bautismal; pero el P. Villodaa (Eclesiastic. Anliqtiil., t. 2), al comentar el referido canon y al exponer la disciplina referente á la Confirmación (t. 1), defiende con Cristian Lupo que debe entenderse de este Sacramento. Notemos de paso la contradicción en que el diligente P. Viliodas incurre al afirmar (t. 1, pág. 153, De Confirmat., edit. 2." latina, Matriti, 18.30) "In Hispalensi tamen II, can. 7, praesbiterum de licentia Episcopi posse Confirmationem ministrare declaratum fuit", cuando en dicho canon se decreta: "Itaque ordinare baptizatorum frontem chrismate s i g n a r e . . . nefas praesbiteris esto." No obstante las declaraciones del primer Concilio Toledano, en algunos puntos de España continuaron los abusos y cor/uptelas, distinguiéndose especialmente los Presbíteros palentinos, quienes se atrevían á bendecir el crisma, pues en el siglo VI, Montano, Obispo de Toledo, dirigió á dichos Sacerdotes una carta condenando enérgicamente varios abusos, entre ellos el referido, y otra al Presbítero y Monje Toribio, exhortándole y mandándole que hiciera uso de la autoridad que le daban su carácter, celo, virtudes y ciencia para corregir lodos los abusos, (V. Villamufto, Sum. Concil. Hispania, t. 1, página 113). Y pues hemos citado las dos celebres epístolas de Montano, creemos opor tuno advertir que en ninguna de ellas se menciona la supuesta costumbre de que los Presbíteros administrasen la Confirmación, lo cual nos induce á creer que no existió tal costumbre. Corrobora esta conclusión el hecho de que San Inocencio I, no sólo afirma que en la Iglesia latina sólo los Obispos podían confirmar (Epist. ad Decentiuní Eugubiniim), sino que en la carta que dirigió á los Obispos españoles poco después de Ser promovido á la Cátedra de San Pedro, habla de divisiones intestinas, de honda confusión en la disciplina y de menosprecio de los cánones, pero ni una palabra dice de la cuestión quo discutimos; y no puede suponerse que callase en asunto tan capital, ni que ignorara la existencia de una costumbre tan en pugna con la práctica y tradiciones de la Iglesia latina, porque precisamente escribió dicha Epístola después de haber oído al Obispo Hilario, uno de los que intervinieron en el Concilio de Toledo, y al Sacerdote ElpiJio, que fueron á Roma para exponer al Papa los males que deploraban y pedirle remedio. Ahora bien; habiendo acudido Hilario y Epidio á la Santa Sede después de celebrado el Concilio de Toledo, cuyo vigésimo canon condena los abusos existentes respecto al crisma, ¡es por ventura creíble que no informaran á San Inocencio de tan singular costumbre, si realmente hubiese existido, y á cortarla se enderezara el citado canon? •

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ecuménico (4." constantinopolitano, año 869) obliga á Benedicto XIV á confesar que "ésta es la controversia más g r a v e en la m a t e r i a " (lug. cit. cap. VIII, n. 3), aunque él se inclina al p a r e c e r contrario. En nuestro humilde sentir juzgamos que no pueden los Obispos conceder la disputada autorización, p o r q u e los documentos que Lugo alega no son bastante claros, y existen otros en contra; porque si bien es innegable que aquéllos están en ese derecho al delegar la potestad de jurisdicción, no creemos les sea permitido delegar la de orden, si no es á los que tengan c a r á c t e r episcopal, y porque, como dice Santo T o m a s (p. 3, q. 72, art. \l,ad primum), en tanto es preciso otorgar al P a p a dicho poder, en cuanto que en él sólo reside la plenitud de toda potestad. De hecho es innegable que los Obispos no pueden conceder tal delegación, y que si se la concedieran, el S a c r a m e n t o administrado por un Sacerdote con esa sola delegación sería nulo, puesto que el Romano Pontífice puede restringir en este y otros puntos la potestad de aquéllos, y realmente lo ha limitado. (V. Benedicto XIV, ob. cit., lib. VII, cap. VIH, n. 4.) e) ¿Qué cantidad de agua debe mezclarse en el vino para la celebración de la MisaP-E\ Concilio de Florencia dice que muy módica, modicissima, y aunque la doctrina general es que no debe exceder de la octava p a r t e del vino. D e L u g o afirma que puede llegar hasta la quinta (disp. 4, n. ,38), y Busembaum lo extiende hasta la tercera, lo cual nos parece un poco excesivo, á no t r a t a r s e de un vino muy superior. El Santo Oficio ratificó indirectamente el sentir del Card. de Lugo, al responder Acquiescat, el 11 de Marzo de 1903, á la duda que se le había propuesto acerca de si debía reputarse válida la ordenación de ciertos presbíteros, puesto que el agua mezclada con el vino, en el cáliz que se les entregó, tal vez excediera algo de la quinta parte.
F R . P . RODRÍGUEZ, o. S. A,

Crónica d e las naciones.

\ACE un a ñ o que pusimos á e s t a s c r ó n i c a s el s i g u i e n t e l e m a : Informar enseñando. ¿Lo h e m o s cumplido? ¿Nos h e m o s dejado a r r a s t r a r de la p r e t e n s i ó n doc e n t e , ó no h e m o s sido o t r a cosa que unos superficiales gacetilleros? E l público y a nos t i e n e q u e h a b e r j u z g a d o , y n a d a a d e l a n t a r í a m o s n o s o t r o s con m a n i f e s t a r el propio p a r e c e r , q u e , p o r c i e r t o , no h a b í a de s e r n a d a h a l a g ü e ñ o y favorable. A p a r t e del testimonio h o n r a d o de la conciencia, las v e i n t e y siete crónicas que con ésta venimos escribiendo, son los m á s recios acus a d o r e s de la i m p o t e n c i a p r á c t i c a del h o m b r e en r e l a c i ó n con el ideal á que a s p i r a y tiende en la ejecución de sus propósitos. H e c h a e s t a confesión g e n e r a l , p a s e m o s á r e s e ñ a r los p r i n c i p a l e s a c o n t e c i m i e n t o s de la q u i n c e n a , y a l g u n o que otro que y a d e b í a h a b e r figurado en a n t e r i o r e s c r ó n i c a s . E m p e c e m o s p o r la Ciudad E t e r n a . H a y h e c h o s de o r d e n r e l i gioso, social, político é i n t e r n a c i o n a l m u y dignos de m e n c i o n a r s e . F i g u r a n e n t r e los p r i m e r o s la c e l e b r a c i ó n del c e n t e n a r i o d e S a n G r e g o r i o y el n u e v o Motu propio s o b r e la codificación d e l d e r e cho eclesiástico. A l l e e r uno las r e l a c i o n e s del c e n t e n a r i o , se siente a p o d e r a d o d e la m á s honda, de la m á s v i v a emoción a r t í s tico-religiosa. P o r q u e ¿qué s e r í a oir la misa g r e g o r i a n a q u e s e c a n t ó e n S a n P e d r o á 1.200 voces? ¿Y q u é s e n t i m i e n t o s de t e r r o r y e s p a n t o no p r o d u c i r í a en las a l m a s la audición del r e c i e n t e o r a t o rio d e P e r o s i , e\ Juicio universal? Y si d e l a r t e v o l v e m o s n u e s t r a c o n s i d e r a c i ó n á la ciencia, ¿quién rio se q u e d a r í a a d m i r a d o de la s a b i d u r í a histórica, l i t ú r g i c a y musicográfica d e los m i e m b r o s del C o n g r e s o g r e g o r i a n o ? ¿Quién n o se s e n t i r í a e m b r i a g a d o al sentir el s a g r a d o perfume de v e n e r a b l e a n t i g ü e d a d q u e allí se r e s p i r a b a ?

CRÓNICA

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El centenario de San G r e g o r i o no ha podido c e l e b r a r s e en mejor circunstancia que la del año j u b i l a r de la Inmaculada. Los dos acontecimientos se han prestado m u t u a m e n t e su grandeza. ¡Feliz quien h a y a podido presenciarlos! Sin n e g a r nada de su importancia al centenario ni al año j u b i l a r , juzgamos, no obstante, de m u c h a m a y o r trascendencia la codificación del derecho canónico. No sólo a y u d a r á , como dice el Papa, á la r e s t a u r a c i ó n de todas l a s cosas en Cristo, sino que, h a s t a cierto punto, y a lo es el simple intento de codificar las leyes e c l e siásticas. P e r o es innegable que los inmensos frutos que se e s p e r a n de esta t r a s c e n d e n t a l medida, d e p e n d e r á n del criterio que i m p e r e en la Comisión codificadora. A h o r a bien, ¿cual s e r á e s e criterio, el conservador ó el p r o g r e s i v o ; el que se atiene á la l e t r a , que mata, ó el que sigue al espíritu, que vivífica? La Iglesia no es de un tiempo, sino de todos los tiempos; su n a t u r a l e z a es la harmonía más estupenda de una p e r e n n e inmutabilidad con la m á s asombrosa adaptabilidad á la evolución del g é n e r o h u m a n o . En esa virtud infinita de la Iglesia se inspirará, sin duda, la Comisión codificadora p e r m a n e n t e , como se inspiró en ella el c e l e b é r r i m o San Raimundo de Peñafort, quien, al recopilar la leyes de la Iglesia en las famosas d e c r e t a l e s , supo a d a p t a r l a s , con método rigurosamente científico, á las condiciones de su tiempo. A la vez que la Comisión codificadora, ha instituido también el P a p a un Comité católico internacional de defensa religiosa, n o m brando p r e s i d e n t e á Vannutelli. La situación de F r a n c i a es la que, principalmente, ha pesado en el ánimo de Pío X p a r a m o v e r s e á c r e a r el Comité indicado; y ninguna persona m á s á apropósito que Vannutelli (Serafín) p a r a ejercer la prefectura. P e r o dícese que el citado C a r d e n a l es muy devoto de Alemania. Esto nos m u e v e á p r e g u n t a r : ¿Podrán p o n e r s e de tal modo las cosas, que el imperio germánico fuera, con el tiempo, el protector de las misiones católicas de Oriente, como tanto lo desea el Kaiser? De esto hablamos en la Crónica de 1." de S e p t i e m b r e de 1903, y á ella nos remitimos. A h o r a bástanos consignar que á medida que el Gobierno francés se va s e p a r a n d o de la Iglesia, hasta p e r d e r s e en las obscuras lejanías del ateísmo, Alemania se va a c e r c a n d o más y más á la que fué m a d r e y nodriza de las naciones e u r o p e a s . Guillermo, después de visitar á Don Alfonso en Vigo, afirma en Ñapóles la T r i p l e Alianza, pero no se olvida de s a l u d a r afectuosamente al cautivo del Vaticano. Loubet, el débil presidente, el esclavo de

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ESPASA

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las logias, va en cambio, á R o m a p a r a sancionar con una falsa cortesía diplomática la persecución que su gobierno despótico ha d e clarado á la libertad de los hijos de Dios. Y mientras el embajador francés r e t í r a s e unos días del Vaticano, por no ver á L o u b e t en R o m a , el barón de H e r t l i n g , miembro sapientísimo del Centro católico alemán, se acerca en n o m b r e de su gobierno á la S a n t a S e d e , y empieza, según se ha dicho, las negociaciones p a r a el establecimiento de una Nunciatura apostóhca en Berlín. Esta es la historia de la Iglesia; la persecución ha sido s i e m p r e su g a n a n c i a , la apar e n t e d e r r o t a su triunfo i n m o r t a l y constante. D e s p u é s de los hechos de o r d e n religioso y político-religioso, m e r e c e particular referencia, c o m o pertinente al social, la inauguración en R o m a de la e s t a t u a que se ha levantado á León KIIl por los o b r e r o s del mundo católico. Es innegable que semejante hecho acusa un h e r m o s o d e s p e r t a r de la democracia cristiana. Renovación social tituló ya, á últimos de 1902, el profesor Toniolo á un artículo que, sobre el manifiesto democrático del Conde Medolago Albani, publicó en la Rivista internasionale di Scienze sociali é Discipline anxiliarie. La estatua al Padre de los^obrcros es el r e m a t e más hermoso de aquel programa-manifiesto que, por sus útiles e n s e ñ a n z a s , yo he de e x t r a c t a r alguna vez en E S P A Ñ A Y A M É R I C A . En este momento me limito á pedir á Dios que la estatua de L e ó n XIII, cuya erección ha coincidido en R o m a con el descubrimiento del Ara pacis atigustae, sea el símbolo de la paz y de la reconciliación de todos los h o m b r e s , del capitalismo industrial y del p a u p e r i s m o o b r e r o . P e r o León Xlll, como Pío X, no deseaba sólo la paz social, sino también la político internacional. V a r i a s v e c e s h a e x p r e s a d o el actual Pontífice sus deseos vivísimos de paz^ con motivo de la g u e r r a del E x t r e m o Oriente. Y o he de escribir. Dios m e d i a n t e , sobre las doctrinas del arbitraje en las cuestiones h i s p a n o a m e r i c a n a s , que tengo e m p e z a d a s , en esta Revista. Entonces demost r a r é cómo nadie mejor que los P a p a s podría s e r el arbitro en las cuestiones internacionales, y aun en las m á s i m p o r t a n t e s de polílítica interior de los diferentes países. A h o r a me contento con hacer esa indicación, y paso á r e s e ñ a r el estado en que se e n c u e n t r a la g u e r r a ruso-japonesa. Con piedra n e g r a han debido señalar los rusos el día nefasto en que acaeció la h o r r o r o s a catástrofe del Petropaulowski. En él pereció Marakoff (el almirante), el Estado m a y o r marítimo y casi

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toda la tripulación. Con esa pérdida de los rusos, han a s e g u r a d o los japoneses su victoria y predominio en el mar. A u n q u e el Z a r mande la poderosa escuadra del Báltico, dil'ícil es que d e r r o t e en las a g u a s de China á la japonesa. P o r q u e no sólo hay que mirar al n ú m e r o y potencia de los navios, sino también al efecto moral que producen la d e r r o t a y el vencimiento. Mas el imperio moscovita es de una tenacidad de hierro. S e r á vencido en el mar, estará en peligro P u e r t o A r t u r o , Corea seguirá ocupada por los j a p o n e s e s y hasta se sentirá la amenaza de la invasión en Mandchuria. Mas él no tiene prisa; en todas las g u e r r a s el tiempo ha sido su mejor ayuda. Rusia puede sostener una g u e r r a de años, el J a p ó n no, y esto es lo que decidirá la victoria final á favor de los moscovitas, al menos en el continente coreano y chino. P e r o supongamos que triunfe el Japón, ya sólo, ya a c o m p a ñ a d o de China, cuyo peligro t r a t a de evitar Rusia p r o t e s t a n d o , ilícitamente desde luego, contra la proximidad de las fuerzas chinas á la Mandchuria, pidiendo que se alejen á cinco millas de la g r a n muralla y exigiendo, con un despotismo inusitado y b á r b a r o , que se despidan del ejército chino los instructores y oficiales japoneses. íQué conseguirá el Japón? Nada, ni siquiera el p r o t e c t o r a d o de Corea, que sabe disimular muy bien con el nombre de independencia c o r e a n a . S e r í a n enemigos suyos los g r a n d e s Estados, incluso Norte-.^mérica y la soberbia Albión, quienes sabrían alejar el peligro amarillo, m o d e r a n d o los ímpetus briosos del joven Imperio. P r e s t a r í a mucho á este desenlace el convenio que, s e g ú n r u m o res, se t r a t a de c o n c e r t a r e n t r e I n g l a t e r r a y Rusia. A s e g ú r a s e que será parecido al reciente franco-inglés. P e r o esto d e p e n d e r á de la marcha de las operaciones militares en el E x t r e m o Oriente. Mientras tanto, yo creo que Rusia, que odia á I n g l a t e r r a , no e n t r a r á en tanteos y a v e n t u r a s diplomáticas. S a b r á e s p e r a r , a n d a n d o . ¿Y qué contiene el convenio anglo francés? V e a m o s el texto: A r t . 1.» El Gobierno de Su Majestad británica declara que no tiene intención de cambiar el estado político de Egipto. — P o r su p a r t e el Gobierno de la República francesa declara que no pondrá obstáculos á la acción de la G r a n B r e t a ñ a en Egipto, pidiendo que se fije un límite de tiempo á la ocupación británica ó de cualquier otro modo, y que d a r á su asentimiento al proyecto del decreto del Khedive, anexo al p r e s e n t e a c u e r d o , que contiene las g a r a n t í a s consideradas como n e c e s a r i a s p a r a la protección de los intereses

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de los p o r t a d o r e s de títulos egipcios, á condición de q u e d e s p u é s de la p r o m u l g a c i ó n no s e r á modificado de n i n g ú n modo sin el cons e n t i m i e n t o de las potencias s i g n a t a r i a s de la C o n v e n c i ó n de L o n d r e s d e 1885. —Está a c o r d a d o q u e la D i r e c c i ó n g e n e r a l d e A n t i g ü e d a d e s en E g i p t o s e g u i r á siendo, como a n t e s , confiada á un sabio francés. — L a s e s c u e l a s francesas en E g i p t o s e g u i r á n gozando d e la misma l i b e r t a d d e q u e disfrutaban. A r t . 2.° El G o b i e r n o de la R e p ú b l i c a francesa d e c l a r a q u e no tiene intención de c a m b i a r el estado político d e M a r r u e c o s . — El G o b i e r n o de Su Majestad b r i t á n i c a p o r su p a r t e r e c o n o c e q u e á F r a n c i a sola c o r r e s p o n d e , p a r t i c u l a r m e n t e p o r q u e sus dominios son contiguos en una g r a n d e e x t e n s i ó n á l o s ' d e M a r r u e c o s , cons e r v a r el o r d e n en este país y p r e s t a r l e a p o y o p a r a todas las r e formas a d m i n i s t r a t i v a s , financieras y m i l i t a r e s que p u d i e r a n r e q u e r i r s e . — D e c l a r a q u e no p o n d r á o b s t á c u l o s á la acción d e F r a n c i a á este efecto, á r e s e r v a de que esta acción d e j a r á intactos los d e r e c h o s de que en virtud de los t r a t a d o s , c o n v e n c i o n e s y usos goza la G r a n B r e t a ñ a e n M a r r u e c o s , incluso el d e r e c h o de c a b o taje e n t r e los p u e r t o s m a r r o q u í e s de q u e disfrutan los b u q u e s ing l e s e s d e s d e 1901. A r t . 3." El G o b i e r n o de Su Majestad británica p o r su p a r t e r e s p e t a r á los d e r e c h o s de que en v i r t u d d e los t r a t a d o s , convenciones y usos F r a n c i a goza en E g i p t o , incluso el d e r e c h o de cabotaje concedido á los b u q u e s franceses e n t r e los p u e r t o s egipcios. A r t . 4.° E s t a n d o los dos G o b i e r n o s i g u a l m e n t e i n s p i r a d o s en el principio d e l i b e r t a d c o m e r c i a l , lo m i s m o e n E g i p t o q u e en Mar r u e c o s , d e c l a r a n que no f a v o r e c e r á n en estos p a í s e s n i n g u n a ilegalidad, ni en la imposición de d e r e c h o s d e A d u a n a ú o t r o s impuestos, ni en g a s t o s de t r a n s p o r t e ferroviario.—El c o m e r c i o de u n a y o t r a de las naciones con M a r r u e c o s y E g i p t o g o z a r á del mismo t r a t a m i e n t o p a r a el tránsito por las posesiones francesas y brit á n i c a s en África. U n convenio e n t r e los dos G o b i e r n o s r e g u l a r á las condiciones de e s t e t r á n s i t o y d e t e r m i n a r á los puntos de p e n e tración. — E s t e convenio r e c í p r o c o es v a l e d e r o p o r u n p e r í o d o d e t r e i n t a años. A falta de u n a d e n u n c i a e x p r e s a , h e c h a por lo m e n o s con un año de antelación, este p e r í o d o se p r o l o n g a r á d e cinco en cinco años.—No obstante, el G o b i e r n o d e la R e p ú b l i c a francesa en M a r r u e c o s y el G o b i e r n o de su Majestad b r i t á n i c a en E g i p t o se r e s e r v a n v e l a r p a r a q u e las concesiones de caminos, f e r r o c a r r i l e s , p u e r t o s , etc., se den en condiciones tales q u e se c o n s e r v e í n t e g r a

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la autoridad del Estado sobre estas g r a n d e s e m p r e s a s de interés general. A r t . 5." El Gobierno de Su Majestad británica d e c l a r a qne u s a r á de su influencia p a r a que los funcionarios franceses actualmente en el servicio egipcio no sean colocados en condiciones menos ventajosas que las aplicadas á los funcionarios ingleses del mismo serv i c i o . - E l Gobierno de la República francesa, por su p a r t e , no tendría inconveniente en que se concediesen análogas condiciones á los funcionarios británicos que están a c t u a l m e n t e en el servicio marroquí. A r t . 6.° P a r a a s e g u r a r el libre paso del Canal de Suez, el Gobierno de Su Majestad británica d e c l a r a a d h e r i r s e á la estipulación del tratado de 29 de Octubre de 1S88 y consentir que se ponga en vigor. —Estando así garantido el libre paso del Canal, q u e d a r á n en suspenso la ejecución del último a p a r t a d o del párrafo 1.° y la del párrafo 2.° del artículo 8." de ese t r a t a d o . A r t . 7." P a r a a s e g u r a r el libre paso por el E s t r e c h o de Gibraltar, los dos Gobiernos convienen en no permitir la construcción de ninguna fortificación ú obra e s t r a t é g i c a en la p a r t e del litoral de Marruecos comprendida e n t r e Melilla y las alturas que dominan la orilla derecha del río Sebú, p e r o sin incluir estos dos puntos.— No obstante, esta disposición no se aplica á los puntos a c t u a l m e n t e ocupados por E s p a ñ a en la orilla marroquí del Mediterráneo. A r t . 8." Los dos Gobiernos, inspirándose en sentimientos sincer a m e n t e amistosos p a r a E s p a ñ a , t o m a n en especial consideración los i n t e r e s e s que d i m a n a n de su posición geográfica y de sus posesiones t e r r i t o r i a l e s en la costa marroquí, a c e r c a de las cuales el Gobierno francés se p o n d r á de a c u e r d o con el Gobierno español.— Se comunicará al Gobierno de Su Majestad británica el convenio que con este motivo puedan ajustar F r a n c i a y España. A r t . 9." L o s dos Gobiernos convienen en auxiliarse por la vía diplomática p a r a la ejecución de las cláusulas de la p r e s e n t e declaración relativa á Egipto y Marruecos. Siguen las firmas, los sellos y la fecha en L o n d r e s á 8 de Abril de 1904 en ejemplar doble. T a l es el texto del comentadísimo tratado anglo-francés sobre los territorios marroquí y egipcio. P e r o a n t e s de h a c e r alguna reflexión sobre él, voy á r e s u m i r lo que h a n concertado I n g l a t e r a y F r a n c i a en o t r a s cuestiones de int e r é s colonial. Desde luego F r a n c i a , según el corresponsal p a r i -

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siense del Diario de Barcelona, r e n u n c i a á s u s derecijos exclusivos de pesca en el French Shore, sin perjuicio del d e r e c h o de pesc a r en dicho sitio y en todo el litoral de la Isla de T e r r a n o v a , pero sin p o d e r i m p e d i r á nadie q u e h a g a lo mismo. En compensación, los p r o p i e t a r i o s de los e s t a b l e c i m i e n t o s de salazón franceses r e cibirán una indeminización p r o p o r c i o n a l al perjuicio que les cause el n u e v o e s t a d o de cosas, y su i m p o r t e s e r á d e t e r m i n a d o p o r el tribunal arbitral de L a Haya. En África, los i n g l e s e s c e d e n á F r a n c i a d e t e r m i n a d o s t e r r i t o r i o s del Oeste, e s p e c i a l m e n t e las islas de Los, que b l o q u e a b a n en c i e r t a m a n e r a el p u e r t o francés de K o n a k r y . El río G a m b i a se a b r i r á de modo que p u e d a s e r r e c o r r i d o en una longitud de veinte kilómet r o s e n la p a r t e n a v e g a b l e p o r los b u q u e s franceses. A s í p o s e e r á F r a n c i a una n u e v a é i m p o r t a n t e vía de p e n e t r a c i ó n en las r e g i o nes del alto S e n e g a l y de la G u i n e a francesa. En las r e g i o n e s del Niger y del T c h a d , una rectificación de la frontera da también á F r a n c i a la d e s e m b o c a d u r a de un rio y m a y o r e s facilidades de c o municación. P o r último, a c e r c a de M a d a g a s c a r I n g l a t e r r a no o p o n e objeción a l g u n a al r é g i m e n a d u a n e r o establecido por la nación metropolitana. En Asia, y por lo q u e c o n c i e r n e á Siam, F r a n c i a é I n g l a t e r r a obtienen u n a l i b e r t a d e c o n ó m i c a c o m p l e t a en las p r o v i n c i a s s i t u a d a s al E s t e d e la c u e n c a del M e m a m . S e g a r a n t i z a t a m b i é n el m a n t e nimiento del statu quo r e l a t i v o á la i n t e g r i d a d t e r r i t o r i a l d e l imperio s i a m é s . F i n a l m e n t e , u n a Comisión mixta e s t u d i a r á la m a n e r a de r e s o l v e r las dificultades r e f e r e n t e s á las N u e v a s H é b r i d a s . E s t o s son los p u n t o s p r i n c i p a l e s del a c u e r d o anglo-francés. Sin duda q u e su p a r t e m á s i n t e r e s a n t e es la r e l a t i v a á M a r r u e cos y E g i p t o . The Times h a calificado el convenio de acontecim i e n t o histórico q u e p u e d e constituir u n a g a r a n t í a de la paz univ e r s a l . Mas p a r a E s p a ñ a s e r á a l g o así como la paz de V a r s o v i a . P o r q u e no h a podido s e r m á s inicua la m a n e r a d e s o l u c i o n a r la cuestión de Occidente que han o b s e r v a d o I n g l a t e r r a y F r a n c i a , de a c u e r d o , como es de s u p o n e r , con las g r a n d e s potencias. E s p a ñ a , d e s p u é s de salir a r r o j a d a por la g u e r r a de A m é r i c a y Asia, sale exp u l s a d a de África p o r una diplomacia b r u t a l . ¿Tiene la culpa d e esto el G o b i e r n o español? No; la t i e n e E s p a ñ a , ó m e j o r dicho, los c a u s a n t e s de la d e c a d e n c i a e s p a ñ o l a . ¿Quiénes son esos? ¡Ah! el p r o b l e m a es m u y hondo y m u y a n t i g u o .

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L o s p e r i ó d i c o s e s p a ñ o l e s de g r a n circulación se v a l e n del convenio anglo-francés p a r a a t a c a r á M a u r a . E n vez de estudiar ser i a m e n t e lo que todavía podría h a c e r E s p a ñ a en M a r r u e c o s , y sob r e todo d e n t r o de sí misma, á p e s a r del referido a c u e r d o , p a r e c e que todo su i n t e r é s se e n d e r e z a A r e v o l v e r el espíritu público contra el G a b i n e t e . P e r o es tal el d e s c r é d i t o de esos periódicos, que nadie c r e e y a en la s i n c e r i d a d patriótica de sus c a m p a ñ a s . Más aún: a q u e l l a s clases que han de ser las s a l v a d o r a s de la Nación, si a l g u i e n l o g r a s a c a r l a s de su r e t r a i m i e n t o político, las clases n e u t r a s , c o n s i d e r a n á los p a r t i d o s a c t u a l e s , ya m o n á r q u i c o s , ya r e p u b l i c a n o s , y á sus ó r g a n o s en la p r e n s a , como los v e r d a d e r o s e n e m i g o s de E s p a ñ a , como los c a u s a n t e s inmediatos de su decadencia y ruina. A f o r t u n a d a m e n t e , con motivo del a c t u a l viaje del R e y , se manifiestan s e ñ a l e s muy c l a r a s de q u e las c l a s e s n e u t r a s se disponen á salir de su r e t r a i m i e n t o . M a u r a es un convencido y, las c o n v e n c e . Si algo faltaba á su p r e s t i g i o como g o b e r n a n t e , e r a el l a u r e l inm a r c e s i b l e del m a r t i r i o por el orden social. L a P r o v i d e n c i a , q u e ha h e c h o á las n a c i o n e s s a n a b l e s , ha p e r m i t i d o también que u n a n a r q u i s t a a t e n t a s e c o n t r a la vida del S r . M a u r a , lo cual ha terminado por c o n q u i s t a r l e la s i m p a t í a y el a p r e c i o de las clases cons e r v a d o r a s , de todos c u a n t o s en E s p a ñ a d e s e a n la p r á c t i c a de una libertad s i n c e r a é igualitaria, el r e s p e t o á la ley, el d e s a r r o l l o int e l e c t u a l y económico de la Nación, el a m o r al o r d e n , como única g a r a n t í a d e l i b e r t a d y de p r o g r e s o , y , finalmente, u n a ley de imp r e n t a como las que t i e n e n el país más liberal y el m á s d e m o c r á tico del m u n d o , I n g l a t e r r a y los E s t a d o s Unidos. L a n e c e s i d a d de esa ley h a c e m u c h o tiempo que se viene sintiendo en E s p a ñ a , d o n d e la p r e n s a , e n t r e a l g u n a s p á g i n a s d e o r o , tiene en su historia u n a serie de p á g i n a s tan n e g r a s como la boca de un abismo; p e r o se h a p u e s t o m á s de manifiesto con el a t e n t a d o a n a r q u i s t a c o n t r a M a u r a . L a p r e n s a de g r a n circulación no r e s pira m á s que odio c o n t r a el P r e s i d e n t e . D e r r o t a d a y humillada p r i m e r o con ocasión del n o m b r a m i e n t o del P . Nozaleda, y después con motivo de la destitución de B e r á n g e r , d e c l a r ó á M a u r a una g u e r r a j a m á s vista p o r lo s a ñ u d a y fiera. L a p r u d e n c i a fué vencida p o r el afecto p a s i o n a l , y no hacía ni d e t e r m i n a b a cosa el P r e s i d e n t e , que no fuera r e m a t a d a m e n t e m a l a . Al viaje del R e y se le llamó salió en la$ tinieblas; del S r . M a u r a se dijo q u e e r a carne de Angiolillo.

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Y el S r . M a u r a lo fué, p e r o con m u c h a fortuna suya y p a r a mayor fracaso de la p r e n s a . «El v a l o r del P r e s i d e n t e — e s c r i b í a España—a\ afrontar los p e l i g r o s del viaje, su s e r e n i d a d al ser h e r i d o , la p r e s e n c i a de á n i m o con que siguió c u i d a n d o del p r o g r a m a de la visita r e g i a , le han dado un r e l i e v e y un p r e s t i g i o que en pueblo s e n t i m e n t a l y fantaseador, como el n u e s t r o , no le c o n q u i s t a r í a n quizás cíen m e d i d a s a c e r t a d a s en beneficio del E s t a d o . P a r a el pueblo español y a tiene l e y e n d a el P r e s i d e n t e del Consejo de Ministros, y en E s p a ñ a un h o m b r e de l e y e n d a tiene c u a n t o necesita t e n e r . L e h a n h e c h o la mitad de ella sus e n e m i g o s m á s ó m e n o s t e r r o r i z a n t e s , y le h a c e el r e s t o e n un día un e n e m i g o que p r a c tica. Y p a r a q u e n a d a falte, los que h a n g a s t a d o el tiempo en maldecir al jefe del G a b i n e t e , se v e n p r e c i s a d o s a h o r a á e x t r e m a r sus p r o t e s t a s y sus encomios p a r a s a c u d i r s e a n t e el público de t o d a relación, a u n q u e sea i n v o l u n t a r i a , de complicidad m o r a l . " E x p r e s ó d i v i n a m e n t e A y a l a la r e l a c i ó n e n t r e la idea y el hecho, e n t r e el escritor y el público, e n t r e el periodista y el a s e s i n o , en la siguiente conocida décima, digna de C a l d e r ó n :
Pluma, cuando considero los ultrajes y mercedes, el bien y el mal que tú puedes hacer en el mundo entero; que un rasgo tuyo severo puede abatir al tirano, y que otro, torpe ó liviano, herir puede A un alma pura,.. . •me estremezco de pavura al acercarte la mano!

A n t e el a t e n t a d o h o r r i b l e de B a r c e l o n a ¿han dejado los r o t a t i v o s y los periódicos r e p u b l i c a n o s de a t a c a r al S r . Maura? No; c a d a vez m á s ciegos, d e s p u é s de p r o t e s t a r del c r i m e n , siguen en el duelo á m u e r t e c o n t r a el que en las C o r t e s , c u a n d o se a b r a n en M a y o , y en un discurso que p r o n u n c i a r á a n t e s en Sevilla, v o l v e r á á d e r r o t a r l e s y a c a b a r con el poco crédito q u e aun les q u e d a , si es que t o d a v í a les q u e d a a l g u n o . Bien lo s a b e la p r e n s a i n d i g n a , y de ahí lo recio de sus c a m p a ñ a s c o n t r a M a u r a p o r el c o n v e n i o anglo-francés, por las p a l a b r a s con q u e estigmatizó y sacó á la v e r g t l e n z a pública en C a t a l u ñ a la m i s e r i a de los p a r t i d o s políticos, p o r el d e s d é n con que m i r a á la p r e n s a e n c a n a l l a d a y l a s frases c e l e b é r r i m a s en que e s t e r e o t i p a su profundo d e s p r e c i o , por las p r o m e s a s j u s t í s i m a s q u e ha hecho á los r e g i o n a l i s t a s , p o r la simp a t í a con q u e empieza á m i r a r l e el ejército, p o r la t r a z a que lleva

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de formar á su a l r e d e d o r un p a r t i d o católico como el belga, y, por ultimo, por el propósito decidido de h a c e r desde a r r i b a , no la r e v o lución d e s t r u c t o r a , sino la s a l v a d o r a y fecunda. Y e n t r o de lleno, como p r o m e t í en el n ú m e r o p a s a d o , en el prob l e m a de n u e s t r a r e g e n e r a c i ó n . Con la m a y o r a m a r g u r a , p e r o t a m b i é n con s o b r a d a justicia, ha dicho Silvela que Espafia no es m á s que un E s t a d o a p a r e n t e m e n t e o r g a n i z a d o . S e d e s t r u y ó todo lo a n t i g u o , sin distinguir lo b u e n o de lo malo, y prescindiendo de la historia y de la tradición, b a s e esencial del p r o g r e s o , se ha querido constituir á E s p a ñ a i n s p i r á n d o s e en u n a falsa filosofía apriorística; y así e s t a m o s , h e c h o s mil fragmentos, sin ser un c u e r p o social, p o d e r o s o y r o b u s t o . T o d o e s t á por h a c e r . P e r o ¿cuál d e b e ser la acción del E s t a d o , la de los p a r t i c u l a r e s y la de la Iglesia? Voy á responder brevísimamente. P o r lo que se refiere al E s t a d o , h e dicho m u c h a s v e c e s en estas c r ó n i c a s , desde la de 1." de Abril de 1903 hasta la a c t u a l , p e r o sob r e todo en la de 1.» de D i c i e m b r e último, cuál d e b e s e r su acción política, lo mismo en el o r d e n i n t e r n o que en el de r e l a c i o n e s y alianzas con los otros E s t a d o s . A h o r a lo que m á s u r g e es p o n e r en h a r m o n í a el Código p e n a l con la Constitución del E s t a d o , p e r o sin i n c u r r i r en los e x t r a v í o s c o r r e c c i o n a l i s t a s ó antropológicos, ni en un r a d i c a l i s m o l i b e r a l s e c t a r i o ; a p r o b a r c u a n t o a n t e s la ley de A d m i n i s t r a c i ó n local de M a u r a , p e r o aliviándola de m u c h o fár r a g o legislativo y c e n t r a l i s t a ; v o t a r t a m b i é n la de r e f o r m a elect o r a l , p e r o c o m p l e t á n d o l a , estableciendo, con el m a n d a t o i m p e r a t i v o , el voto c o r p o r a t i v o , así p a r a el C o n g r e s o , donde e s t a r í a n r e p r e s e n t a d a s las clases, como p a r a el S e n a d o , donde lo e s t a r í a n los municipios y las p r o v i n c i a s ; b u s c a r una fórmula de conciliación e n t r e el p r o y e c t o de cambios del Sr. Osma, actual Ministro d e H a c i e n d a , y el de s a n e a m i e n t o del S r . V i l l a v e r d e , n u e s t r a m a y o r a u t o r i d a d financiera; instituir á la m a y o r b r e v e d a d el Consejo pen i t e n c i a r i o , r e c i e n t e m e n t e a p r o b a d o por el R e a l d e c r e t o ; y emp r e n d e r , p o r último, una v a s t a r e f o r m a social, como la que se contiene en el p r o g r a m a del S r . D a t o . P o r su p a r t e la Iglesia, sin privilegio a l g u n o , sin otro d e r e c h o que la l i b e r t a d de p r a c t i c a r el bien, y a que no h a y o t r a l i b e r t a d posible, se e n c a r g a r á de m o r a l i z a r al p u e b l o p a r a que las l e y e s s e a n p r o v e c h o s a s y eficaces. F i n a l m e n t e , los p a r t i c u l a r e s d e b e n s a c u d i r la a p a t í a m u s u l m a n a en que los h a envilecido el despotismo c e n t r a l i z a d o r , y e m p r e n -

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA!

der animosos la obra de la r e g e n e r a c i ó n de la patria española. Este es el propósito de la Liga hispano-americana de instrucción popular, de la que hablé en la Crónica de 1." de F e b r e r o y de la que pensaba t r a t a r otra vez en esta Crónica. P e r o ya que el e s p a cio no me lo p e r m i t e , emplazo el asunto p a r a otra ocasión, sin perjuicio de estudiarle á fondo en la serie de cuestiones h i s p a n o a m e r i c a n a s que h e de ir desarrollando en esta Revista. Mas p a r a que sea un hecho la triple acción de los particulares, de la Iglesia y del E s t a d o en la o b r a m a g n a de n u e s t r a r e s t a u r a ción, preciso es, ante todo, orden en las m u c h e d u m b r e s y estabilidad en los gobiernos. Si el Sr. Maura l o g r a triunfar por completo de sus enemigos en la desigual batalla que tiene que sostener con la prensa, con los p a r t i d o s políticos y con todos los elementos r e volucionarios del país, España v o l v e r á á ser g r a n d e dentro y fuera de sus fronteras. Somos Bizancio y podemos ser R o m a , ó por lo menos Bélgica. E n m e n d é m o n o s , y Dios bendecirá nuestro crecimiento, multiplicándonos como las estrellas del cielo y las a r e n a s del m a r . P o r de pronto, ya es un buen augurio la obra legislativa que ha conseguido s a c a r adelante el Gobierno, á pesar de la obstrucción de las minorías p a r l a m e n t a r i a s . P o r q u e y a son leyes los proyectos de rebaja de impuesto de t r a n s p o r t e s , c a r b o n e s y granos, y el de r e s p o n s a b i b d a d de los funcionarios civiles. Y todavía infunde m a y o r esperanza la política quirúrgica que se intenta aplic a r á los nuevos presupuestos. Voy á t e r m i n a r pasando del orden político al de la cultura. Bien poco espacio m e queda p a r a consignar algunos hechos pertenecientes al orden científico y literario, en cumplimiento de lo prometido en el n ú m e r o anterior. Mencionaré, sin e m b a r g o , rápidamente algunos, y sea el primero que en el famoso concurso Nobel, que a n u a l m e n t e se celebra en F r a n c i a , se ha concedido este año el premio d e la ciencia al matrimonio Curie, inventor del radium, descubrimiento que p r o d u c i r á hondísima revolución en las ciencias físicas, y el de literatura al poeta n o r u e g o Bjornsterne Bjornson, digno de competir con Ibsen por su genio, pero muy diferente por el sistema estético de sus composiciones. Ibsen es idealista sombrío, a m a n t e de un pesimismo espectral; Bjornson profesa, á veces, un realismo muy original y encantador; mas ambos convienen, como o b s e r v a un crítico, en su odio al convencionalismo del t e a t r o y en llevar á él los problemas m á s trascendentales de la vida h u m a n a . En las soluciones son, por cierto, m u y desdicha-

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dos. El d r a m a más c é l e b r e de Bjornson, Más allá del poder humano, es un golpe rudísimo c o n t r a el p o d e r de la fe divina, y deja a d e m á s e n t r e v e r que en la dinamita y en el sacrificio, h a s t a perd e r la vida, de los n u e v o s c o n d u c t o r e s , socialistas ó á c r a t a s , d e las m a s a s p o p u l a r e s hacia la e d a d de oro del p o r v e n i r , está la solución del p r o b l e m a social. A los españoles, d e s p u é s d e e n t r e t e n e r n o s E c h e g a r a y y G a l d ó s con La desequilibrada y El abuelo, dos d r a m a s quizá g e n i a l e s , p e r o muy discutibles, p r i n c i p a l m e n t e el s e g u n d o , d e s d e el punto de vista c r i s t i a n o , nos vino á visitar, aun h a c e bien poco, M a e t e r l i n c k , cuyo t e a t r o , r e p l e t o d e u n p r e t e r n a t u r a l i s m o misterioso y falso, no ha sido de n u e s t r o g u s t o , p o r lo cual ha debido m a r c h a r s e de Esp a ñ a con un c o n c e p t o quizá poco favorable d e la c u l t u r a de los españoles. Con m u c h o sentimiento mío no p u e d o d e t e n e r m e m á s . P e r o no c o n c l u i r é sin a m p l i a r una explicación y d a r u n a noticia. E s la prim e r a r e f e r e n t e á L e ó n Bloy, c u y a última o b r a . Las últimas columnas de la Iglesia, d e la q u e h a b l é en la C r ó n i c a de 15 d e F e b r e r o , sin c o n o c e r e n t o n c e s m á s que la crítica de los E l u d e s , es un libelo furibundo contra los e s c r i t o r e s católicos m á s e m i n e n t e s de F r a n c i a y c o n t r a el i n m o r t a l L e ó n X l l l . L a noticia e s que existe en Italia una n u e v a publicación, donde los s a c e r d o t e s p u e d e n e n t e r a r s e del m o v i m i e n t o u n i v e r s a l , de la crisis e t e r n a , d e la evolución s i e m p r e p r o g r e s i v a de todos los conocimientos, e s p e c i a l m e n t e de los filosóficos y teológicos. T i t ú l a s e la m e n c i o n a d a publicación Rivista delle Riviste per il Clero, y e x t r a c t a los m á s notables a r tículos de las r e v i s t a s y da c u e n t a de los m e j o r e s libros de literat u r a eclesiástica. En p r e n s a esta C r ó n i c a , llega á la C o r t e , con el P r e s i d e n t e del Consejo, la noticia de h a b e r sido el t r e n , en q u e e m b a r c ó p a r a Madrid, a g r e d i d o á tiros en A l i c a n t e . Ni el Riff Mas Dios s o b r e todo. Con el fin de no d e j a r l o p a r a o t r a vez, c o n s i g n a r é ya a h o r a q u e se ha instituido el Consejo p e n i t e n c i a r i o , de que h a b l é m á s a r r i b a . Nota final. C o m o noticia de último a l c a n c e r e g i s t r o aquí la q u e , al e n t r a r e n m á q u i n a e s t a crónica, t r a n s m i t e el t e l é g r a f o , desmintiendo la r e t i r a d a de R o m a del e m b a j a d o r francés a c r e d i t a d o a n t e la S a n t a S e d e . Madrid, en la fiesta d e S a n M a r c o s d e 1904.
FR. P . M. VÉLEZ.

NUESTROS GRABADOS
patio plateresco de la Casa de la Infanta (Zaragoza), pág. 9 Aspecto de las ruinas del mismo en el momento de ser embaladas

jara trasladarlas á Paris, pág. 15. Véase el artículo «Por el Arte y por a Patria.» Las lágrimas de Santa Ménica recibieron, por íin, su merecido. El hijo cuyos extravíos lloro por largos años ha encontrado la verdad para su \ inteligencia, el amor verdadero para su corazón, y la madre, inundada de alegría, le contempla, no sólo cristiano, sino también dispuesto á renunciar al mundo y consagarse por completo á Dios. Cumplida su misión en la tierra, Mónica no piensa en otra cosa que en partir á mejor vida. «¿Qué espero yo en el mundo?» — decía con frecuencia á Agustín.—Y asi sucedía, que una vez convertido éste, su pensamiento se anegaba en dulcísimas contemplaciones, de tal manera, (}ue parecía vivir sólo para el cielo. Pocos días antes de su muerte hallábase en el puerto de Ostia sentada á la ventana de una casa próxima á la orilla del mar. Agustín fué á sentarse al lado de su santa madre, y los dos unidos por el estrecho vinculo del amor, asidas las manos, con "los ojos y el corazón lijos en el cielo, contemplaron sucesivamente la tierra, la tranquila é inmensa superficie del mar, el lánguido atardecer de un dia de otoño, el extenso y lejano horizonte mostrando su línea de luz en lontananza, el espacio infinito de la bóveda celeste tocada de reflejos carmíneos; en una palabra, todas las cosas creadas; y hallándolas pasajeras y demasiado pequeñas, sus almas subían juntas á la región de la hermosura imperecedera y del amor eterno. Dejemos que Agustín nos cuente lo que en aquellos dulcísimos momentos sintieron. «Subyugados por el amor hacia esafelicidad imperecedera, recorrimos, una después de otra, todas las cosas corporales, y hasta ese mismo cielo resplandeciente con los rayos del sol próximo ya á desaparecr, así como también la luna y las estrellas que empezábanla brillar sobre nuestras cabezas; subiendo aún más arriba con nuestros pensamientos y atraídos por el encanto de vuestras obras, llegamos hasta nuestras almas; )ero no nos detuvimos allí, sino que pasamos adelante para llegar por ú timo á esa región donde está la verdadera vida, abundante, inagotable y eterna; y una vez á tanta altura, sentimos hacia Vos, Dios mío, impulso de amor tal, y arrebatador y poderoso en tanto grado, que llegaron nuestros corazones á tocar como de un salto aquella región bienaventurada.» Ved aqui el asunto bellísimo que representa el cuadro del pintor italiano Tito Troya; asunto fecundo ciertamente en inspiración y que ofrece al estudio del artista el momento en que dos almas largo tiempo separadas por los extravíos de una de ellas, redimida al fin ésta por las lágrimas de la otra y unidas ambas por el amor divino, pasan en elevada contemplación del mundo de la materia á la región de la luz y de la bienaventuranza, abismándose en los piélagos infinitos de la hermosura imperecedera y de alegrías paradisiacas.
FR. M. G.

Santa flVónica y San jt^ustín en el puerto de Ostia, pág. 25.—

