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REVISTA QUINCENAL

'Religión, jfc Ciencia. ^ Literatura,
Afio XXV. 1 d e Julio d e 1 9 2 7 .

Arte.
Núm. 13.

' E S Ó B DEl.OA.DO IQVAOIO U O N A S T K R I O . . BITBIO ,

Oaaationea v e a M ; 6 K l o u de aotnalidkd . Misttooa A r n a t i n o a eapaflolea D e s d e N o r t e a m é r l e a : H á a aobra l a U n l v e r a l d a * norteamericana B . Monner Banx D e a d e China: I<os t r a t a d o a d e o d i o s a * daalg'nal dadea B o l e t í n flloaiflee • o t a a blbUográflcaa: Un Europeo-Americana (Toni. Jiménez de la Espada (P. etcétera Hojeando Bevlataa 'al Ilustrada. ile IJ. Marcot iro, O. S A.),
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Oróttloa (Teneral, eapaftela y a m e r l o a n a

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Oondicionos de suscripción.—Pago adelaatado.
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Un trimestre '-"IIESIRE "•'lias al Con ( \ iNumero í y ' e f o corriente Hd.. .ii..^ corriente 6 > l.bO 2,é0

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Número atrasado nueva O ? H L ^ ^ P ^ ' ^ " ''«I l . ' d e enero, l.'ilf .ibril. l . ' d e i n l l o v l . ' d e o r t u ' "estre indica n 7 . » " " = ' " " " " o - - L a aceptación « I suscripción. Los por Qifo postaííL'^'"""'"' postal sírvanse avisar antes a esta Ada

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H E R N A N D O ( S . A . ) ,

Impresor» y libreros dt la Real Aeadimla EspaOola

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Apartado número 8.004

MADRID

Telegramas: Ohernando ^

Arenal, núm. 11, y Quintana, núm. 31
i

Esta casa, fundada en 1828, remite gratis a quien lo solicite los siguienteb catálogos: 1.' 2." les, 3,* De obras de primera enseñanza, material y efectos De libros de texto para Institutos, Escuelas NormaDe obras de Literatura, Historia, Ciencias y Artes. de toda clase para establecimientos docentes. de Comercio, de Idiomas y Carreras especiales.

P R I N Q P A L E S PUBLICACIONES DE L A CASA

Obras • » »

de de de de

la R e a l A c a d e m i a Espafiola. Jacinto Benavente. Pérez Lugín. Maestro Eslava. de Autores españoles. de Escritores castellanos Clásica. Universal..,.

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ESPAÑA — A/AÉRICA
REVISTA QUINCENAL,
DB

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA FOK

PADRES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año }(?<V.-Tomo III

Julio, Agosto y Septiembre

de 1927

4t£>>ACCI0t« Y AOMINiSTRACIÓN: Calla d t Cslumais. 1 2 .

Con las licencias necesarias

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PROPIEDAD

Cncstioflcs p e d a g ó g i c a s de actualidad
por el P. J. Celgado

La e s c u e l a n a c i o n a l : P e d a g o g í a s a n t i p e d a g ó g i c a s y pedagogos envenenadores y destructores d e l a escuela.
Es cierto que las reformas y contrarreformas políticas de nuestra enseñanza pública, emanadas de la oficina del Ministerio del Ramo, no han alcanzado casi nunca, por dicha nuestra y bien de la patria, a la primera enseñanza. Últimamente, sobre todo desde el señor Alba para acá, hubo reformas y no menguadas; pero con miras exclusivamente al presupuesto o a mejorar la suerte y las nóminas de nuestros pedagogos oficiales nacionales, cuestión pedagógica de actualidad, y con razón, porque primero es vivir. El Gobierno actual ha hecho un laudable esfuerzo por aumentar el número de escuelas y disminuir el de los analíabelos, y algún Gobierno del antiguo régimen creó, no sé en qué fecha, una Junta o Consejo para combatir el analfabetismo, cuyos «infelices vocales —decía Sinesio Delgado en -ABC del 24 de junio de 1922— trabajan día y noche para justificar sus sueldos, sin haber podido averiguar todavía por dónde van a empezar el combate.» Pero al cabo, la escuela, como creación pedagógica nacional, o cpn más propiedad, como organismo pedagógico creado por la política, fué hasta ahora respetada en su régimen, en tus métodos y en las materias de sus enseñanzas. Fuera del atentado del Sr. Conde de Romanones contra el Catecismo—, que gracias a las mujeres españolas no prevaleció—, nuestra escuela nacional gozó del fuero de inviolabilidad de domicilio y permaneció ajena a las arbitrariedades políticas, que inundaron y devastaron el campo de la segunda enseñanza des-

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CUESTIüNEb

PEDAGÓGICAS

de Carlos III h a s t a la fecluí, y ¡ojalá q u e c o n t i n ú e d i s f r u t a n d o del inismo fuero y q u e h u b i e r a sido i g u a l m e n t e respetad o por l o s m a e s t r o s el R e g l a m e n t o de la E s c u e l a del a ñ o 1836, q u e e s t o d a v í a el v i g e n t e , p u e s n o s e ha d a d o n i n g ú n o t r o , y e s t o d o un m o n u m e n t o de perspicacia p e d a g ó g i c a , t e s t i m o n i o sin rival de l o s a t e n t o s y v i g i l a n t e s c u i d a d o s del E s t a d o para c o u el n i ñ o y p r o c l a m a c i ó n pública y g l o r i o s a d e l c e l o del E s t a d o por m a n t e n e r e n s u s d o m i n i o s , c o m o la m e j o r garantía para formar l o s c i u d a d a n o s , la e s c u e l a p u r a y n e t a m e n t e cristiana! Lo m e n o s r e f o r m a d o , l o m á s a n t i g u o y lo m e n o s m a n o s e a d o por la política — c o n s t e el h e c h o — , h a s i d o lo m á s p r o v e c h o s o , lo m á s fructífero e n r e s u l t a d o s e d u c a t i v o s q u e h e m o s disfrutado, n o o b s t a n t e la e x c e s i v a incuria y el i n c r e í b l e a b a n d o n o en q u e p o r parte del E s t a d o y a u n d e l o s m u n i c i p i o s y de l o s p u e b l o s h a p e r m a n e c i d o a ñ o s y a ñ o s la E s c u e l a e n lo q u e al local, al ajuar y a l a s c o n d i c i o n e s h i g i é n i c a s del m i s m o s e refiere. En e s t e p u n t o s e ha llegado al c o l m o , p u e s s e h a d a d o el c a s o (y t e m o q u e s e e s t é n d a n d o c a s o s s e m e j a n t e s ) , de n o d i s p o n e r el m a e s t r o q u e h a q u e r i d o dar e s c u e l a ( m a e s t r o n a c i o n a l , e n t i é n d a s e bien, c o n s u e l d o y residencia e n d e t e r m i n a d o pueblo), d e o t r o s a l ó n q u e la superficie de la c o r t e za terrestre. Y s e h a l l e g a d o a la irritante d e s i g u a l d a d y a la m o n s t r u o s a iniquidad de l e v a n t a r p a l a c i o s e s c u e l a s en a l g u n a capital de p r o v i n c i a y de h a c e r e n c h u f e s e n el P r e s u p u e s t o para bibliotecas circulantes, más voluminosas que provec h o s a s , y para q u e d e t e r m i n a d o s p e n s i o n i s t a s o p e n s i o n a d o s fuesen a e s t u d i a r d í p t e r o s a N u e v a York, m i e n t r a s h a bía p u e b l o s q u e n o d e b í a n al E s t a d o otro favor q u e el d e c o b r a r l e s la c o n t r i b u c i ó n . ¡ C o s a s de n u e s t r a a d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a e n la vieja política! lOh! el f e r v o r o s o c u l t o a la cultura p ú b l i c a ! . . . acerca del c u a l , cierto d e s e n f a d a d o period i s t a , c o n su a s u s t a d o r a claridad a c o s t u m b r a d a , h a c e el sig u i e n t e c o m e n t a r i o : «Oomo que n o s e ha t r a t a d o de e n s e ñ a r n a d a a n a d i e , s i n o de a s o m b r a r a l o s p á p a r o s c o n el b o n i t o truco de la cultura pública para repartir la s o p a b o b a e n t r e m a y o r n ú m e r o de c o m e n s a l e s » (1).
(1) Sine&lo Delgado, A B C del 24 dejunlo de 1922.

P.

JESÚS

DELGADO

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P e r o n u e s t r a escuela nacional, en la m a y o r desidia y t o d o , al m a r g e n d e l a s p r e o c u p a c i o n e s del E s t a d o y d e l a s auríferas c o r r i e n t e s del P r e s u p u e s t o m i e n t r a s h u b o m a e s t r o s de v o c a c i ó n , p a t r i o t a s y c r i s t i a n o s , d e a b n e g a c i ó n y de c e l o , fué v e r d a d e r a e s c u e l a , v e r d a d e r o t a l l e r d e a l m a s c r i s tiaiías y p a t r i o t a s ; y de esa escuela se h a visto salir en lilas a l o s n i ñ o s e s p a ñ o l e s , lo m i s m o p a r a ir a o r a r d e v o t a m e n t e al t e m p l o , q u e p a r a s a l i r , a r m a d o s d e f r á g i l e s e s t a c a s , a l e n c u e n t r o de las c o l u m n a s francesas en los c a m p o s de Bailen y e n o t r o s c a m p o s , c o n la m i s m a s e r i e d a d y d e c i s i ó n q u e u n e j é r c i t o d e J e r j e s . « ¡ V a s t a g o s de la e r m i t a y d e l a a l a m e d a ! » . ¡ R e t o ñ o s d e la c r u z y d e l a e s p a d a ! Mas hoy —es doloroso, pero es necesario reconocerlo—, van d e g e n e r a n d o los vastagos y vanse m a r c h i t a n d o los gen u i n o s r e t o ñ o s . Ya n o e s t a n f r e c u e n t e v e r a l o s n i ñ o s e n e d i f i c a n t e s y a l e g r e s filas, c a m i n o d e l s a n t u a r i o c a p i t a n e a d o s c o m o t r o p a s a n t a p o r cl b u e n m a e s t r o , m i e n t r a s q u e sí m e n u d e a n l a s e x c u r s i o n e s artísticas, científicas y pedagógicas e n r u i d o s a a l g a z a r a a u n a s p a r t e s y a o t r a s , s i e m p r e a l c u i d a d o y a l a s ó r d e n e s , desde luego, de los nacionales ped a g o g o s . L a s e s c u e l a s siguen poco m á s o m e n o s lo m i s m o , los m a e s t r o s c o b r a n m á s s u e l d o ; p e r o los n i ñ o s de n o poc a s e s c u e l a s n a c i o n a l e s c o n o c e n m e n o s el c a t e c i s m o , se a c e r c a n m e n o s al c u r a , y e s t á n m e n o s p r o n t o s y d i s c i p l i n a d o s p a r a f o r m a r filas a l a s o m b r a d e u n e s t a n d a r t e r e l i g i o s o , y m á s p r o p i c i o s se s i e n t e n a o r g a n i z a r u n a b a n d a infantil — p e r o en t o d a r e g U — , d e s a l t e a d o r e s o b a n d i d o s , que H r e m e d a r las evoluciones varoniles y marciales de disciplinada t r o p a en los j u e g o s d e s o l d a d o s . T a m b i é n los b a tallones infantiles h a n m u e r t o . ¿ Q u é h a o c u r r i d o e n la e s c u e l a ? Q u e e l l a n o h a s u f r i d o reformas: s u local, su ajuar, su m e n a j e , son e t e r n o s ; los niñ o s s e r e ú n e n e n el m i s m o l u g a r , c o n el m i s m o d e s e o d e a p r e n d e r y d e a b r i r s e a la v i d a ; p e r o n o a p r e n d e n ni s e e d u c a n y a l o m i s m o , p o r q u e .se han reformado y han cambiado de ideas y de conciencia los maestros, l'or eso c a m b i a ' a fisonomía d e l a s g(>neracif)nes y s e p r o d u c e n c a m b i o s p r o f u n d o s y radicales en los pueblos, ü n poco de f e r m e n t o c o r r o m p e t o d a la m a s a , y a q u í el f e r m e n t o e s l a e s c u e l a . P o r eso las s o c i e d a d e s secretas q u e a l i m e n t a n a m b i c i o n e s

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CUESTIONES

PEDAGÓGICAS

de dominio universal, como la masonería, y las sociedades admitidas o toleradas por el derecho público, pero con idénticas ambiciones políticas, como el socialismo y el comunismo, quieren apoderarse de la escuela. Por eso en Rusia no hay hoy más escuela que la soviética —inmoral por sus doctrinas y por una coeducación grosera—, para que el sovietismo impere en toda el alma rusa y, a ser posible, en el mundo. Por eso acaba de poner Herriot eu su cartel la escuela única, igualitaria y socialista, para completar la obra de Ferry, Pablo Bert y Rene Goblet: fundir a todos los niños franceses en un mismo molde educativo, borrando de la educación toda idea de jerarquía social, arrebatando los niños a la insustituible autoridad de los padres e incorporándoles brutalmente al Estado, como si todo el fin y el único fin del hombre al nacer fuera servir al Estado y sumergirse en la gran colectividad, como los indios en el gran vientre de Brahma; como si frente al Estado los padres no tuviesen más derechos sobre los hijos que la oveja sobre el cordero, que ella cría exclusivamente para su amo; como si los niños, criaturas racionales y libres, frágiles vasos de barro, portadores de la flor inmortal del espíritu, no tuviesen, más fin ni más derechos individuales que ser ruedas automáticas de una gran maquinaria. Por eso las sociedades o ligas internacionales pedagógicas —que ya las hay también— fundadas sobre el mágico arruilo que producen en cerebros laicos e irreligiosos los nombres de Kant y de Rousseau, aunque nadie sepa, ni entienda sus obscuras y contradictorias filosofías, y que, naturalmente, aspiran a la gloria de novedades universales, no obstante que toda su novedad consista en repetir eternamente lo que dijeron o quisieron decir esos dos genios, a cuyas doctrinas no se ha probado aún que deba el linaje humano ni siquiera un átomo de felicidad, sírvense de sus prosélitos pedagogos para conquistar prosélitos y escuelas, y con los prosélitos y escuelas llegar a la educación nueva o ala escuela nueva universal, como pretende la Liga de este nombre, fundada eu Calais el 6 de agosto de 1921. Y ¿cuáles son las novedades pedagógicas que nos ha traído esta nueva Liga? Entre el ruido de atabales y tambores de su garrulería pedagógica yo oigo las más viejas cantilenas:

P . J t S Ú S DELGADO

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«1 fin de la educación nueva es «preparar al niño para q u e rer y realizar en la vida la supremacía del espíritu» (esto si no es preparar al niño para el recto uso de s u s facultades según las normas de la razón, lo cual es tan nuevo como el primer iiombre, no e s nada, o e s u n a especie de éter filosófico o pedagógico donde pueden formarse y bogar a s u placer todos los sistemas posibles filosóficos y pedagógicos); «respetar la individualidad del niño» (muy justo es: puro derecho natural); «reforzarlos sentimientos de las responsabilidades individuales y sociales» (del todo aceptable: pura moral cristiana); la .emulación egoísta debe ser reemplazada por la cooperación, que enseña al niño aponer SM individualidad al servicio de la colectividad^; la escuela cristiana mata el egoísmo, mantiene viva la emulación y pone la individualidad al servicio de la colectividad, no por fuerza, sino voluntariamente, por amor desinteresado al prójimo; pero la escuela socialista y comunista con esas palabras quieren significar que el individuo pertenece uo a sí mismo, sino a la colectividad, de modo que su cooperación, s u s servicios a la comunidad política no se han de considerar hbres, voluntarios, meritorios o dignos de retribución, sino necesidad moral, deuda forzosa, acto de justicia; ante la colectividad, el respeto a la individualidad desaparece, y la supremacía del espíritu se reduce a la aniquilación de la personalidad humana. Y, por fin, como nueva invención pedagógica de estos tiempos, dice la Liga que hay que proclamar la escuela del bosque: «la coeducación, aunque no tratamiento idéntico para los dos sexos» (1); es decir, u n sistema pedagógico re<íhazado por la naturaleza, el cual está dando en Rusia frutos de dehncuencia y prematura maternidad, contra el cual se h a n levantado protestas incontestables en la Cámara francesa, y del cual se hizo u n atrevido y temerario ensayo en alguna escuela de Madrid, inspirado y dirigido por el e s píritu que informa a la Institución Libre de Enseñanza, y

cuyos resultados fueron tales y tan evidentes, que la misma Institución Libre se vio obligada a suprimirlo y barrerlo por inmoral y peligroso; los enamorados, coeducados en la misma
(1) S e h a n t o m a d o e s t a s n o t a s d e UEñseignement e P a r i a , m a y o d e 1927, p á g s . 453 y 454,

Public, r e v i s t a

pedagógica

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CUESTIONES

PEDAGÓGICAS

e s c u e l a , h a b í a n l l e g a d o al t a t u a j e d e l o s n o m b r e s r e c í p r o c o s y a otros excesos. Pero ¿tienen algo que ver todas e s a s n o v e d a d e s pedagógic a s c o n la e s c u e l a n a c i o n a l e s p a ñ o l a ? C o n l a s e s c u e l a s p a r ticulares nada o poco y difícilmente, porque impera en ellas el c r i t e r i o d e l o s p a d r e s de familia; y l o s p a d r e s , por ley d e n a t u r a l e z a , n o s u e l e n a m a r el a b s u r d o , la e x t r a v a g a n c i a , ni la r u i n a m o r a l p a r a s u s h i j o s ; p e r o e n la e s c u e l a p ú b l i c a n a c i o n a l y a e s otra c o s a , p o r q u e e n e l l a el v e r d a d e r o a m o y s e ñ o r es el m a e s t r o . N o lo e s por d e r e c h o , ni p u e d e s e r l o j a m á s , p o r q u e n o e s a m o , ni s e ñ o r d e la c i e n c i a , ni d e la ped a g o g í a , ni d e l o s n i ñ o s q u e e d u c a , ni d e l l o c a l d e l a e s c u e l a , ni de n a d a , s i n o de sí m i s m o , d e s u s p r o p i a s a c c i o n e s , m é r i t o s y d e m é r i t o s . El m a e s t r o de e s c u e l a , e n s u v e r d a d e r o y n o b i l í s i m o oficio ( h a b l o d e l m a e s t r o n a c i o n a l ) , a n t e el n i ñ o e s u n m a e s t r o q u e e n s e ñ a v e r d a d e s q u e debe enseñar, y que n o s o n s u y a s ; a n t e l o s p a d r e s del n i ñ o e s u n m a n d a t a r i o d e l o s p a d r e s , a q u i e n e s debe representar en la m i s i ó n q u e d e s empeña, y de cuya representación y autoridad no se puede e m a n c i p a r p o r s o l a s u v o l u n t a d ; a n t e el E s t a d o e s u n d e pendiente, trabajador mercenario, con obligaciones señaladas y retribuidas; y ante D i o s es un siervo, un i n s t r u m e n t o e n m a n o s d e l d i v i n o Artífice p a r a s e r v i r a l o s d e s i g n i o s d e é s t e y p a r a c o n c l u i r s u obra, s i n q u e el m a e s t r o p u e d a rec l a m a r e n s u oficio m á s d e r e c h o s q u e l o s d e l s i e r v o , ni e n s u c o o p e r a c i ó n a la o b r a e d u c a d o r a ; m á s i n d e p e n d e n c i a q u e l a d e l i n s t r u m e n t o , libre y v o l u n t a r i o , sí, p e r o s i n i n d e p e n d e n cia a l g u n a . D e e s t a s u e r t e el m a e s t r o c u m p l e d i g n a m e n t e s u oficio, h a c i e n d o l o q u e d e b e h a c e r , s i r v i e n d o a q u i e n d e b e s e r v i r ; s i n s e r a m o , ni s e ñ o r d e n a d a , ni d e n a d i e , f u e r a d e sí m i s m o ; m a s j u n t a n d o e n sí, e n v i r t u d de s u p r o p i a s u m i s i ó n al deber, la a u t o r i d a d d e D i o s , la del E s t a d o y la d e l o s p a d r e s de f a m i l i a s o b r e s u s e d u c a n d o s , p a r a t o d o s l o s fines d e la e d u c a c i ó n . N o e s a m o n i s e ñ o r d e l a e s c u e l a ; p e r o e s el v e r dadero representante de Dios, del Estado y de la sociedad e n la e s c u e l a . L o c u a l e s h o n o r m á s a l t o y p u e s t o m á s e l e v a d o q u e s e r a m o y s e ñ o r de n i n g ú n cortijo. P e r o a m u c h o s m a e s t r o s n o l e s p l a c e s e r , ni a c t u a r c o m o r e p r e s e n t a n t e s d e n a d i e ; q u i e r e n y prefieren s e r a u t ó n o m o s e i n d e p e n d i e n t e s , n o s ó l o c o m o p e r s o n a s sui juris, q u e s í l o

P.

IKSÚS DELGADO

son, sino como maestros y educadores; infatuados con una i m a g m a r i a i r r e s p o n s a b i l i d a d del yo pensante y del yo docenal P ' o c l a m a n la intangibilidad del maestro c o m o p e n s a d o r y i>edagogo. E s t a ridicula y falsa i n t a n g i b i l i d a d , fruto d e la '^'"sa filosófica d e l s i g l o X I X , q u e c o n s i s t e e n s e p a r a r el e s P'iitu q u e c o n c i b e del e s p í r i t u q u e realiza, e s la q u e , al d e CU" de Manjón y de L. D a u d e t , « d e s e n c a d e n ó s o b r e la s o c i e dad u n a n u b e d e e n v e n e n a d o r e s y d e s t r u c t o r e s inaccesibles castigo^ q u e h i c i e r o n de s u i n m u n i d a d u n d o g m a más» ( i ) . E s t a n u b e , s i n a g u a , tejida de v a p o r e s de n e b u l o s a s filosofías y c a r g a d a do t r u e n o s d e r i m b o m b a n t e s y e s c o g i d a s palabras, v a s e y a t a m b i é n e x t e n d i e n d o s o b r e l o s c a m p o s e n lor de n u e s t r a e s c u e l a n a c i o n a l : e x c u s a d o p o n d e r a r el e s t r a do; pero n e c e s a r i o y u r g e n t í s i m o e s s e ñ a l a r a l o s envenenaflores y destructores de la e s c u e l a , y de d ó n d e p r o c e d e n , p a r a que, v i s t o el p e l i g r o , ya q u e e l l o s s e d e c l a r e n a si m i s m o s ^f^tangibles, irresponsables e inviolables, e n v i r t u d de un fuero c o m p l e t a m e n t e s u b j e t i v o , y n o s a n c i o n a d o e n n i n g ú n c ó '"go del m u n d o c i v i l i z a d o , y, por n o s é q u é g é n e r o de i n e x plicable t o l e r a n c i a , s e m a n t e n g a n inaccesibles a la c o r r e c c i ó n > al c a s t i g o e n el p i n á c u l o de s u p r i v i l e g i a d a inmunidad, a o m e n o s s e a lícito a l o s c u e r d o s y p r u d e n t e s e s q u i v a r el p e l i gro en lo p o s i b l e , y p r e v e n i r s e c o n t r a el d a ñ o , q u e e n l o s i n c a u t o s pue(ie U e - a r a sor i r r e m e d i a b l e .

S e n t a d o ol p r i n c i p i o de i n d e p e n d e n c i a , q u e e s lo m i s m o q u e el d e i r r e s p o n s a b i l i d a d del yo pensante y del yo docente e n la e s c u e l a , e s t á s e ñ a l a d a la f u e n t e y el origen d e l a s i n f i n i t a s c a s t a s y d i f e r e n c i a s d e m a e s t r o s o p e d a g o g o s , t o d o s librepesantes y lihre-docentes, pero t o d o s m a l o s y funestos e n la enseñanza, aunque en variantes y características distintas i n d i v i d u a l e s y de e s c u e l a s e a n tan a f o r t u n a d o s c o m o l o s p r o testantes, q u e el m i s m o o r i g e n t i e n e n y por e s o n o t i e n e n n u mero l i m i t a d o s u s s e c t a s d i f e r e n t e s . D e la falta a b s o l u t a d e u n i d a d , fácil e s ir a la v a r i e d a d infinita. P o r e s o el p r i n c i p i o 'ie l a a u t o n o m í a d o c e n t e e s t a n f e c u n d o e n v a r i e d a d e s de g é n e r o s , e s p e c i e s y fiunilias d e libre pensantes y líbre-docentea.
(1) M a n j ó n : El maettro mirando hacia afuera, l i b . V , pág. 65.

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CUESTIONES

PEDAGÓGICAS

El Liliiieo d e e s t a z o n a d e l a b o t á n i c a d e la e n s e ñ a n z a . M a n j ó n , h a d e s c u b i e r t o , d e s d e el m a e s t r o autóctono (el que sin saber pedagogía pedagogea) h a s t a el sotietisfa (revoluc i o n a r i o feroz), c e r c a d e c i e n c l a s e s d i s t i n t a s d e m a e s t r o s , todas a cuál peor. Yo voy a c o n c r e t a r m e p o r h o y h a s e ñ a l a r s o l a m e n t e a l g u n a s especies q u e s o n ya c o n o c i d a s en t o d a E s p a ñ a c o m o se c o n o c e el p e d r i s c o p o r l o s e f e c t o s q u e c a u s a e n l o s s e m b r a d o s m a d u r o s : los neutros, los rebeldes o de libertad de conciencia y los sindicados c o n e n t r o n q u e d i r e c t o e i n d i r e c t o e n la C a s a d e l P u e b l o d e M a d r i d , q u e e s lo m i s m o q u e d e c i r c o n el socialismo de P a b l o Iglesias. L o s p r i m e r o s p o r &í s o l o s c o n s t i t u y e n u n s e r i o p e l i g r o p a r a la escuela n a c i o n a l , por su n ú m e r o , por s u credo p e d a gógico y por su s e c t a r i s m o t e n a z y p e r s e v e r a n t e . Su l e m a es: Nada de catecismo en la escuela, n e u t r a l i d a d a b s o l u t a e n R e l i g i ó n ; y s u c o n d u c t a : f r i a l d a d y d e s d é n p a r a los m a e s t r o s c r i s t i a n o s y m u c h a estimación, m u c h o afecto, m u c h a intimid a d p a r a l o s suyos, p a r a l o s neutros. D e N o r m a l e s n e u t r a s s a l e n los m a e s t r o s d e e s t e l e m a ; e n t r e e s a s N o r m a l e s h a y q u i e n i n c l u y e a la « E s c u e l a S u p e r i o r del M a g i s t e r i o » : q u i s i e r a y o q u e e s t a d e n u n c i a f u e r a falsa y q u e se p u d i e r a d e s m e n tir c o n el e j e m p l o d e l o s q u e h a n s a l i d o d e e s a t a n a s e n d e r e a d a y d i s c u t i d a E s c u e l a . ¿ P o r q u é s e la d i s c u t i r á s i e n d o la e s c u e l a - c u m b r e e n t r e l a s n a c i o n a l e s ? . . . Si l o s t a l e s n e u t r o s s o n I n s p e c t o r e s d e la P r i m e r a E n s e ñ a n z a d e b e n s u o r i g e n p e d a g ó g i c o a la Institución Ubre de Enseñanza; o p o r lo m e n o s pocos s a l d r á n de ese centro q u e n o sean n e u t r o s en R e ligión y a c a s o e n p a t r i o t i s m o : l a r a z ó n e s c l a r a , n o s o n m e n e s t e r t e s t i g o s : p o r q u e u n o d e los p r i n c i p i o s b á s i c o s d e l a Institución e s la neutralidad religiosa y patriótica; ¡y s e h a h e c h o intangible e s a I n s t i t u c i ó n ! . . . L a d e los s e g u n d o s e s familia m u y p r o p a g a d a y a e n l a e s c u e l a : p r i m e r o , p o r q u e e n t r a n e n ella los a n t e r i o r e s yov ind u c c i ó n l ó g i c a d e s u c r e d o (sin c r e e n c i a s ) ; y s e g u n d o , p o r q u e b a s t a s e r Ubre-pensante p a r a i n v o c a r la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a c o m o f u e r o , y d e s e c h a r el D e c á l o g o c o m o y u g o i n a c e p t a b l e ; ello e s s u m a m e n t e c ó m o d o ; y el n ú m e r o d e l o s q u e q u i e r e n p e n s a r y o b r a r c ó m o d a m e n t e e s t a n g r a n d e c o r a o el d e l o s a m i g o s d e l a c o m o d i d a d . A j u s t a r el p e n s a m i e n t o a l a

P.

JESÚS DELGADO

H

verdad de las cosas es servidumbre y cuesta trabajo; y sujetarse al deber es mucho sacrificio. Estos son los maestros que declaran la huelga de brazos caídos en la escuela para enseñar el catecismo... y otras asignaturas. Y cuando invocan la inviolabilidad de su conciencia para obrar a su gusto, Zanjón los llama rebeldes e ingobernables. La tercera clase no necesita presentación porque es bien conocida del público. ¿Quién ignora las Ligas, Asociaciones y Confederaciones en que se clasifica, se divide y se subdivide el magisterio nacional? Entre ellas figura o por lo menos suena y resuena el nombre de La Confederación Naconal <iel Magisterio, que yo sospecho inficionada de socialismo y entroncada con la sindicación obrera de la Casa del Pueblo de Madrid. ¿Por qué me permito tan grave inculpación? Me tundo para ello en el hecho siguiente: No ha mucho, el año pasado, no sé en qué mes, se celebró un certamen pedagógico en r>riviesca; y (n ese certamen se premió un trabajo
tirmado por el Presidente de la Confederación Nacional del Magisterio y Director del Ideal del Magisterio, C Martínez Page. Pues bien; en ese trabajo premiado donde la sana fi-

losofía no ha tenido nada que hacer, h Lógica ha tenido bastante que sufrir, y la Retórica ha cooperado «con un modesto pero entusiasta, grano de arena» (sic); y donde se habla de la stiprenacia dd espíritu (frase de la liga Internacional de la Educación Nueva), se afirma que la enseñanza primaria es 'función exclusiva del Estado», y la tesis del trabajo, para tlecirlo todo de una vez es: La Escuela única y Nacional: ¡La misma tesis de Herriot! Y yo discurro así: Si el Presirlente es el alma de la Confe<íeración y éste piensa en pedagogía como el jefe de los radicales franceses, ¿cómo pensará la Confederación? Y si un trabajo como éste, se premia en un pertamen pedagógico y se imprime y se publica en «La Escuela Moderna» de Ma<i"(l (número 8, Agosto de 1926) y se aplaude y se jalea entre nuestros pedagogos nacionales, ¿cómo andarán nuestras escuelas? ¿Y qué pensar de nuestra Pedagogía nacional?

Místicos Agustinos españoles
por e l P. l o p a c i o M o n » a t e r t o ^

CAPITULO

XXXI

R. P. L e c t . Marcelino Gutiérrez (1858-1893) (1).
C o n o c i m o s al P . M a r c e l i n o G u t i é r r e z o u a n d o , d u r a n t e n u e s t r o n o v i c i a d o , c u r s a b a él en el C o l e g i o d e V a l l a d o l i d el t e r c e r afio d e F i l o s o f í a ( 1 8 7 8 - 7 9 ) , b a j o l a s a b i a d i r e c c i ó n del e n t u siasta P . C á m a r a , entonces profesor en dicho Colegio, o c u p a d o e n la h e r m o s a y p r i m e r a r e f u t a c i ó n d e D r á p e r con e l t í t u lo Religión y Ciencia, y, poco d e s p u é s (1881), f u n d a d o r d e 1» Revista Agustiniana, h o y La ciudad de Dios. P o c o s meso» llevaba de existencia n u e s t r a R e v i s t a cuando apareció en ella u n a s e r i e d e a r t í c u l o s sin firma d e a u t o r y c o n e l t í t u l o « F r a y L u i s d e L e ó n filósofo», q u e t o d o s l e í a m o s con v e r d a d e r o i n t e r é s y a v i d í s i m a c u r i o s i d a d (2). N o t a r d a m o s e n s a b e r q u e e s t a b a n e s c r í L O i j en L a V i d p o r u n e s t u d i a n t e d e T e o l o g í a , q u e r e -

(1> N a c i ó e n A m p u d i a ( F a l e n c i a ; . E n el s e m i n a r i o c o n c i l i a r p a l e n t i n o e m - j p e z ó l a c a r r e r a e c l e s i á s t i c a ; p r o f e s ó de v o t o s s i m p l e s e n n u e s t r o C o l e g i o de V a ' j l l a d o l i d el 2ii de J u l i o de 1878; c o n t i n u ó alli s u s e s t u d i o s , d e s p u é s de a p r o b a r ¡ d o s c u r s o s de F i l o s o f í a , y los t e r m i n ó o o n e x t r a o r d i n a r i o a p r o v e c h a m i e n t o eO el de L a V i d . K.jeroió a l g ú n t i e m p o el p r o f e s o r a d o y fué a s i d u o r e d a c t o r d» n n e s t r a s r e v i s t a s . Corta f u é s u v i d a , p e r o b i e n a p r o v e c h a d a . F a l l e c i ó e n n u e s t r a C a s a J e G r a c i a ( B a r c e l o n a ) en 1893 c u a n d o a ú n e s p e r a b a t a n t o de s u f e c u n d o t a l e n t o filosófiioo la C o r p o r a c i ó n . F u é , q u i z á , el m a y o r filósofo c r í t i c o de E s p a ñ a i ' n t o d o el s i g l o X I X , m e r e c i e n d o de M e n é n d e z P e l a y o f r e c u e n t e s y entusiásticos elogios. (2) F u e r o n la b a s e p a r a el h e r m o s o l i b r o q u e d e s p n é s p u b l i c ó e n 1884 c o n el t i t u l o : Fr. Lui$ dé León y la Filosofía española del siglo XVI. ( ü n v o l . en S." d e p á g s . X V I - H 2 6 . V a l l a d o l i d . I m p . d e G a v i r i a ) . L l e v a p r ó l o g o del l i m o . P . Cám a r a . Se h i z o s e g u n d a e d i c o i ó n a l g o a u m e n t a d a . ( M a d . 1891, v o l . e n 8.° de p á g i ' ñ a s X X + 4 8 8 ) . y m u y p r o n t o a p a r e c e r á la 8.* e n la¡colección de t o d a s s u s Obra» q u e s e p u b l i c a r á n e n la I m p . del R e a l M o n a s t e r i o del E s c o r i a l bajo el c u i d a d o d e l E. P . R a i m u n d o G o n z á l e z , y g r a c i a s al a p o y o del M. R. P . P r o v . de F i l i p i n a s G a u d e n c i o C a s t r i l l o , s o b r i n o del P . G u t i é r r e z .

P . IGNACIO MONASTERIO

1 3

]

s u l t ó ser el c o r i s t a M a r c e l i n o G u t i é r r e z , el g r a n filósofo m á s t a r d e y u n a d e las p r i m e r a s p l u m a s q u e d i e r o n f a m a y n o m r a d i a a d i c h a s r e v i s t a s . N o n o s t o c a a n o s o t r o s h a c e r la c r í t i ^* <ie t o d a la l a b o r l i t e r a r i a del P . M a r c e l i n o , q u e fué m u c h a , sino t a n sólo d e la q u e se r e l a c i o n a c o n la m í s t i c a , c o m e n z a n d o

' j • ] I

p o r El Misticismo ortodoxo en sus relaciones con la Filosofía.
, ^ l i b r o a p a r t e (1) se p u b l i c a r o n c o n el m i s m o t í t u l o los a r ^cwlos, m u y p o c o modificados, q u e v e n í a n a p a r e c i e n d o e n l a ^ Í 8 < a Agustiniana d e s d e F e b r e r o del 8 4 h a s t a p r i n c i p i o s d e 6. E l p u n t o d e v i s t a en q u e se coloca s u a u t o r p a r a su e s udio n o p u e d e s e r m á s i n t e r e s a n t e , s o b r e t o d o en E s p a ñ a d o n e e r a n m u y poco c u l t i v a d o s esos e s t u d i o s , y si a l g u n o e s c r i la s o b r e t a l e s m a t e r i a s e r a p a r a s e r p e d í s e c u o d e C o u s i n y ousselot, p o r t a e s t a n d a r t e s d e u n s e u d o m i s t i c i s m o r a c i o n a l i s *'®*^|do con el o r t o d o x o o c a t ó l i c o . r a i d o y l l e v a d o é s t e s i n g u l a r m e n t e e n n u e s t r o s d i a s , «se «cha de ver, d i c e el P . M a r c e l i n o , la f a l t a d e e s t u d i o s s e r i o s onde se e x p o n g a s u v e r d a d e r a n a t u r a l e z a , y se s e ñ a l e n l a s a c i o n e s , m á s o m e n o s í n t i m a s , q u e u n i é n d o l e con la filosofía, n sido c a n s a d e q u e le c r e a n a l g u n o s u n s i s t e m a m á s e n t r e Qtos o t r o s c o m o h a p r o d u c i d o la e s p e c u l a c i ó n h u m a n a » . ( I n •I p á g . 6.*) N o ; n o p u e d e n i d e b e c o n s i d e r a r s e el m i s t i c i s c r i s t i a n o c o m o u n p u r o s i s t e m a filosófico, y d e e s t e e r r o r p r o c e d e n las p r i n c i p a l e s i n c u l p a c i o n e s q u e se le h a n ®c o h a s t a a h o r a ; « m a s o p o n e r s e a q u e s e m i r e a l m i s t i c i s m o ^ r i s t i a n o c o m o u n m e r o s i s t e m a filosófico, n o es d e c i r q u e a n d e r c i a d o d e l a filosofía, n i m u c h o m e n o s q u e g u s t e d e v e r s e ^^'"^'^'^iones e n c o n t r a d a s c o n e l l a » . ( I n t r o d . , p á g . 11). E s t a e s idea^'^ ^ ' ^ ^ ' i ^ ' ^ e n t a l , l a i d e a m a d r e d e l l i b r o q u e e x a m i n a m o s ; ^ tesis q u e d e s e n v u e l v e s a b i a m e n t e s u a u t o r e n c u a t r o c a ^ c o m p r e n s i v o cada uno de otros t a n t o s a r t í c u l o s , co-

\

imprel^" 8.» d e X X I I + ^ 7 6 p i g s . - V a l l a d o l i d , 188'i, e s m e r a d a m e n t e • i t a s D ^*'"^'**'^®''o»<*o e n t e l a . D e él n o s s e r v i m o s y a él se refieren n u e s t r a s p ^ g g " ^ ^ ' ^ ; ^ 8 a é n d ? z y P e l a y o , e n c a r t a ( 1 8 V I - 8 6 ) al P . T i r s o L ó p e z , desde ¡^^•^^'^^^ «obra v e r d a d e r a m e n t e s i n g u l a r y primorosa» la de Fray OUevoVh"" ^ ^^dosofia españo'a, a ñ a d e a c e r c a del Mi»ticit7no Ortodoxo: «El el de u ' a b a r c a m e n o s c u e s t i o n e s q u e el a n t e r i o r , es i n d i c i o , c o m o estn"di^'"°'°''^'"^° t a l e n t o fiilosófico, e d u c a d o y d e s o r r o l l a d o m e d i a n t e l a r n o s lie ^ "^P^^ de c u a l q u i e r e m p r e s a , y e n t r e t a n t a s c o m o le b r i n d a a maP e r a m r s * * y c a s i d e s c o n o c i d a c i e n c i a . . . D e l P . G n t i ó r r e s es ñola.. * '"^'^chísimo t o d o s los a m a n t e s de la c u l t u r a filosófica espa"

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MÍSTICOS AGUSTINOS E S P A Ñ O L E S

m e n z a n d o s i e m p r e p o r e x p o n e r las a p r e c i a c i o n e s falsas d e las e s c u e l a s r a c i o n a l i s t a s p a r a d e s p u é s v i n d i c a r d e a q u e l l a s al m i s ' t i c i s m o c r i s t i a n o , e x p l i c a n d o los v e r d a d e r o s p r i n c i p i o s d e é s t e y a c l a r a n d o s u a l c a n c e e n r e l a c i ó n con la filosofía. L a r a z ó n h u m a n a h a sido s i e m p r e y s i g u e siendo el ídolo d e las escuelas r a c i o n a l i s t a s ; n o h a y p a r a ellas m á s Dios a q u i e n a d o r a r , ni m á s v e r d a d e s q u e las q u e a q u é l l a d e s c u b r a y a l c a n c e p o r si m i s m a ; n o a d m i t e n o t r a f u e n t e o m e d i o d e c o n o c i m i e n t o . P o b r e , m e z q u i n o , l i m i t a d o y finito es el ídolo. E q u i vale a decir que n o h a y m á s cosas visibles q u e las e n c e r r a d a » e n el l i m i t a d o h o r i z o n t e de n u e s t r a vista; a e s t a b l e c e r como v e r d a d y a x i o m a q u e no h a y m á s a s t r o s en el espacio q u e los q n e c o n t e m p l a m o s a s i m p l e vista en n o c h e c l a r a y s e r e n a s i n a u x i l i o del telescopio. P a r a tales escuelas ni existe, ni es p o s i b l e l a r e v e l a c i ó n s o b r e n a t u r a l , m e d i a n t e la cual p u e d a el h o m b r e o el filósofo e n r i q u e c e r su i n t e l i g e n c i a con n u e v a s v e r d a des f u e r a d e s u a l c a n c e , como el a s t r ó n o m o m e d i a n t e u n p o d e roso telescopio d e s c u b r e en el espacio la r e a l i d a d de m u c h o s a s t r o s q u e n o p u e d e c o n t e m p l a r sin t a l a u x i l i o . P o r t a n m e z q u i n o c o n c e p t o d e la r a z ó n h u m a n a n o h a b í a de e s p e r a r s e q u e e s t u v i e r a l i b r e la m í s t i c a c r i s t i a n a de m u c h a s i n c u l p a c i o n e s por p a r t e d e los e s c r i t o r e s a b i e r t a m e n t e r a c i o n a l i s t a s . F i e l m e n t e las e x p o n e y s ó l i d a m e n t e l a s r e f u t a el P . M a r c e lino en la o b r i t a q u e e x a m i n a m o s , c u y o p r i m e r c a p í t u l o t i t u l a « L a R a z ó n s e g ú n el m i s t i c i s m o o r t o d o x o » . A t r e s se r e d u c e n las p r i m e r a s i n c u l p a c i o n e s : 1." E l m i s t i c i s m o c r i s t i a n o es c o n t r a r i o a la r a z ó n o poco a m i g o de ella, y d e g e n e r a en e s c e p t i c i s m o . 2.* D a en su p r o c e d e r c a b i d a t a n d e s m e s u r a d a al s e n t i m i e n t o q u e cede en perjuicio d e las f a c u l t a d e s c o g n o s c i t i v a s y e s p e c i a l m e n t e d e la r a z ó n . 3 . ' A n u l a el d i s c u r s o y se e c h a e n m a n o s d e la i n t u i c i ó n como a l g u n o s s i s t e m a s filosóficos, v e r b i g r a c i a , el o n t o l o g i s m o . N a d a m á s c o n t r a r i o a l a v e r d a d ; la m í s t i c a c r i s t i a n a t i e n e , sí, p o r b a s e los p r i n c i p i o s r e v e l a d o s de la t e o l o g í a ; p e r o s i n p r e s c i n d i r d e la r a z ó n en sus p r o c e d i m i e n t o s e i n v e s t i g a c i o n e s , y s i e m p r e s u b o r d i n a d a a la r e v e l a c i ó n s o b r e n a t u r a l ; el s e n t i m i e n t o de q u e a veces e c h a m a n o , a difer e n c i a del falso m i s t i c i s m o , n o es la n o r m a d e su p r o c e d e r , n i la f u e n t e de s u s v e r d a d e s ; le s u b o r d i n a s i e m p r e a las luces d e la r a z ó n ; y si a veces la m í s t i c a c r i s t i a n a concede c i e r t a m e n t e influjo en sus p r o c e d i m i e n t o s a las f a c u l t a d e s a f e c t i v a s ,

P.

IGNACIO M O N A S T E R I O

l&

es q u e a n u l e la a c c i ó n d e l a s c o g n o s c i t i v a s y o b r e * ciegas d e j á n d o s e l l e v a r d e u n m e r o i n s t i n t o ; y en n a d a la i n t u i c i ó n m í s t i c a del c r i s t i a n o al o n t o l o g i s m o filotic ° de los 8ufi8, T . g r . , y o t r a s falsas e s c u e l a s m í s icas. Queda m u y a c e r t a d a m e n t e i n d i c a d o p o r el P . M a r c e l i n o esta p a r t e el m i s t i c i s m o o r t o d o x o . ( C a p . I , p á g s . 1-92.) . ^ ® s e n t i d o s en la d o c t r i n a m í s t i c a o r t o d o x a son t e m a y o b j e t o del s e g u n d o c a p í t u l o ( p á g s . 93-176) e n c o n t r a del p u r o i d e a smo y el m a t e r i a l i s m o g r o s e r o , q u e m á s de u n a v e z s u e l e n * n d a r j u n t o s en s i s t e m a s filosóficos y falsas r e l i g i o n e s ; h e c h o e x t r a ñ o , p e r o r e a l , y efecto del c a p r i c h o y d e la i n c o n s e c u e n en m u c h a s o b r a s d e los s e r e s l i b r e s , a u n q u e «lo c o m ú n y lo gico es v e r a l e j a d a s del m u n d o d e la e s p e c u l a c i ó n y de las eas a las e s c u e l a s q u e s i g u e n u n e m p i r i s m o e x a l t a d o » . A l g n l^as de ellas d a n e n el vicio c o n t r a r i o , e n u n p u r o , a b s u r d o ideaeu q u e , p r e s c i n d i e n d o d e las c o n d i c i o n e s a c t u a l e s d e l^uestra n a t u r a l e z a y d e n u e s t r a s f a c u l t a d e s s e n s i t i v a s , se p r e en e b o r r a r d e n u e s t r o e n t e n d i m i e n t o la i d e a c o n c r e t a d e 1 a quien, s e g ú n M o l i n a , n o s e a d o r a en verdad y e s p í r i t u e c o n c e b i m o s bajo u n a f o r m a s e n s i b l e , y e n s u c u l t o y c o n ^ p U c i ó u m í s t i c a n o se e x c l u y e t o d a i m a g e n o figura, e idealista se a c u s a al m i s t i c i s m o c r i s t i a n o p o r s u t e n d e n vld * ^® c o s a s e x t e r i o r e s y d e la d i s i p a c i ó n d e l a Mundana; p o r su d e s p r e c i o d e l a s r i q u e z a s y d e c u a n t o tánd*' s e n t i d o s , e n t o r p e c e r el a m o r a D i o s c o l o aa ole en las c r i a t u r a s . « P e r o s e m e j a n t e a l e j a m i e n t o n o s u j^^^'i^'^^^esariamente el o l v i d o d e la r e a l i d a d s e n s i b l e e n q u e nos *^ p r e s e n t e , ni el a b a n d o n o d e los d e b e r e s q u e trat y n p o u e n la v i d a social y n u e s t r a p r o p i a n a t u r a l e z a ; y e c r i s t i a n o b a s a b i d o c o n c i l i a r en m o d o a d m i r a b l e el i n t i m o con D i o s con la a t e n c i ó n a las r e l a c i o n e s d e b i d a s Una ^'^'nl'i'es, y p o n e r en a r m o n í a n u e s t r a s a s p i r a c i o n e s a a vida de á n g e l e s oon los l a z o s q u e n o s a t a n a la r e a l i d a d ll^-^A^^^ e n q u e v i v i m o s » ( p á g s . 109-110). R e c h a z a d a l a n o t a t i t H ^'"'^ en el s e n t i d o d e los s i s t e m a s filosóficos, y a d m i o cierto sano subjetivismo en las e n s e ñ a n z a s de n u e s t r a r e r ' ° * ' ^®*'^®"ese el P . M a r c e l i n o e n p o n e r d e m a n i f i e s t o el v e r d a d e r o y las t e n d e n c i a s p r á c t i c a s d e l a s m i s m a s '^el p r ó j i m o , sin n a d a d e e g o í s m o , p r e f i r i e n d o d e or""•"•lo la acción a la c o n t e m p l a c i ó n c u a n d o el e s t a d o y c o n d i -

gj^^^"^*^ jjjjj^ T ^ * ^

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MÍSTICOS AGUSTINOS

HÍ^PAN-ULKS

c i o n e s del m í s t i c o lo r e c l a m a n . E s u n a v u l g a r i d a d el c r e e r y a f i r m a r q u e é s t e se h a l l a a l e j a d o d e la sociedad d e los h o m b r e s y r e ñ i d o cou el u s o l e g í t i m o d e los s e n t i d c s eu la i n v e s t i g a c i ó n y c o n o c i m i e n t o d e D i o s , s i r v i é n d o s e de l a s c r i a t u r a s como d e e s c a l a p a r a l l e g a r a t a n a l t o fin ( p á g s . 123-74). E s e s t o t a n c i e r t o e n n u e s t r o s m í s t i c o s , a u n e n t r e los q u e l l a m a m o s s i c ó l o g o s oomo F r . J u a n d e los A n g e l e s , q u e n o h a y m á s q u e a b r i r cualquiera de sus libros p a r a ver que su teoría acerca d e l c o n o c i m i e n t o es la a r i s t o t é l i c o - e s c o l á s t i c a , l a q u e t i e n e p o r p r i n c i p i o el a x i o m a nihil est in intellectu, quin prius non fuerit in sensu. ¡ P a r a q u i é n n o es y a v u l g a r a q u e l b e l l í s i m o p a s a j e d e S a n A g u s t í n e n s u s Confesiones ( L i b . X , c a p . V I ) e n q u e d i c e q u e fué p r e g u n t a n d o a t o d a s las c r i a t u r a s si ellas e r a n s u D i o s , y t o d a s le r e s p o n d í a n q u e n o ? C o n c l u y e el S a n to, d e s p u é s d e h a b e r r e c o r r i d o e s t a e s c a l a d e los s e r e s : T o d o s m e decís q u e n o sois m i D i o s ; d e c i d m e , p u e s , a l g o d e E l ; y a u n a voz u n á n i m e r e s p o n d i é r o n m e : E l es el q u e n o s h i z o . D e t o d o s los e x t r a v í o s del falso m i s t i c i s m o p r e t e n d e la crít i c a r a c i o n a l i s t a h a c e r t a m b i ó n r e s p o n s a b l e al m i s t i c i s m o o r t o d o x o ; y c r e e q u e u n o y o t r o v i e n e n a p a r a r e n el r a c i o n a l i s m o filosófico al m o s t r a r s e poco d i s p u e s t o s a s o m e t e r s e i n c o n d i c i o n a l m e n t e al y u g o d e la a u t o r i d a d d o g m á t i c a . BAJO e s t e falso s u p u e s t o le m e r e c e a t a l c r í t i c a a l g u n a c o n s i d e r a c i ó n y s i m p a t í a el m i s t i c i s m o c r i s t i a n o . N o h a y r a z o n e s q u e justifiq u e n d i c h a s u p u e s t a i d e n t i d a d , s i n o t o d o lo c o n t r a r i o . T r a t a d e d e m o s t r a r l o el P . M a r c e l i n o e n el t e r c e r c a p í t u l o en q u e e x a m i n a el v a l o r d e l a a u t o r i d a d d o g m á t i c a p a r a el m i s t i c i s m o o r t o d o x o , e n o p o s i c i ó n al h e t e r o d o x o o r a c i o n a l i s t a q u e , c o m o o t r o P r o t e o , se r e v i s t e d e n u e v a f o r m a r e h u y e n d o a h o r a todíi. sujección a u n a r e g l a d e fe e n el o r d e n r e l i g i o s o . N o e^ así el || m i s t i c i s m o c r i s t i a n o . E s t e t i e n e p r i n c i p i o s fijos en la t e o l o g í a , y c o m o ella n o p u e d e s e p a r a r s e d e ellos, n o p u e d e p r e s c i n d i r d e l a s e n s e ñ a n z a s d o g m á t i c a s d e la I g l e s i a C a t ó l i c a s i u p e r d e r s u p r o p i o c a r á c t e r . C o m o e n t o d a c i e n c i a , h a y e n la T e o l o g í a mística, t a n t o teórica como práctica y experimental, opinio nes m á s o menos fundadas y de libre discusión. E n éstas cada místico ortodoxo puede t e n e r la suya; pero siempre subordin a d a al c r i t e r i o d o g m á t i c o de l a s r e g l a s de fe y a l j u i c i o lüás s e g u r o d e la I g l e s i a . D e s d e el m o m e n t o e u q u e é s t a c o n d e n a a l g u n a e n s e ñ a n z a m í s t i c a , su a u t o r , o se s u j e t a a l d i c t a m e n ^

P . IGNACIO MONASTEKIO

d e la m i s m a , o p i e r d e s u m i s t i c i s m o el n o m b r e de o r t o d o x o , y s e r á t a l dor-trina u n o de t a n t o s e r r o r e s q u e b r o t a n e n el c a m p o d e la teología, c o m o las m a l a s y e r b a s b r o t a n e n u n j a r d í n al l a d o de las r o s a s q u e t a n t o le e m b e l l e c e n . D í g a n l o M o l i n o s y s u s secuaces. E l m i s t i c i s m o o r t o d o x o «al b u s c a r e n l a s i n s p i ­ r a c i o n e s de la p r o p i a c o n c i e n c i a el c o n o c i m i e n t o y el a m o r d e í>ios, t i e n e b u e n c u i d a d o d e p o n e r a s a l v o d e t o d a d u d a laa v e r d a d e s d e fe q u e f o r m a n el r i q u í s i m o t e s o r o d e l a c r e e n c i a c a t ó l i c a , ( p á g . 199). C a r e c e , p u e s , d e f u n d a m e n t o l a s u p u e s t a i d e n t i d a d e n t r e el m i s t i c i s m o o r t o d o x o y h e t e r o d o x o e n s u oposición a la a u t o r i d a d d o g m á t i c a , y n a d a p r u e b a n p a r t i c u ­ lares hechos en que p r e t e n d e a p o y a r s e p a r a su afirmación la c r í t i c a r a c i o n a l í s t i c a d e los R o u s s e l o t y C a n a l e j a s . N o p o d e ­ m o s d e s c e n d e r a d e t a l l e s c o m o el P . M a r c e l i n o ( p á g s . 197-271). L a verdadera mística cristiana tiene sus caracteres propios, fijos e i n v a r i a b l e s , q u e , m a r c a n d o el c o n t o r n o d e s u i m a g e n , la h a c e n i n c o n f u n d i b l e con a l g u n a s e s c u e l a s filosóficas c o n pretensiones de misticismos religiosos verdaderos. El misti­ c i s m o o r t o d o x o , n i es escéptico, n i idealista, ni antidogmático. N o es t a m p o c o n i m u c h o m e n o s visionario a estilo de otros s o u d o m i s t i c i s m o s . E u n a d a se p a r e c e .su inspiración a la d e éstos. Puédese afirmar, sin miedo a equivocarse, después de leído el c u a r t o y ú l t i m o c a p í t u l o d e l a o b r a q u e a n a l i z a m o s , puédese afirmar, r e p i t o , q u e n i el s e n t i m i e n t o d e J o o o b i , n i e l « s p i r i t u p r i v a d o d e l P r o t e s t a n t i s m o , n i el c o n o c i m i e n t o e s p o n <^"eo d e C o u s í n , n i el e s p l r i t u a l i s m o d e los t r a d i c i o n a l i s t a s , finalmente, l a s i n t u i c i o n e s del o n t o l o g i s m o t i e n e n p a r e n ­ tesco con la inspiración d e n u e s t r o s m í s t i c o s oomo f u e n t e d e l ^ a o e i m i e n t o s o b r e n a t u r a l . « P o d e m o s c o n c l u i r , dioe n u e s t r o * ^ t o r , que m i s t i c i s m o c r i s t i a n o se d i f e r e n c i a d e los s i s t e «las filosóficos c o n q u i e n e s se q u i e r e r e l a c i o n a r l o e n c o n d i c i o «les e s e n c i a l í s i m a s . E n esos s i s t e m a s filosóficos se i n u t i l i z a o * c o r t a el a l c a n c e d e a l g u n o d e n u e s t r o s m e d i o s d e a o o n o c e r ; y ®n el m i s t i c i s m o c r i s t i a n o se r e c o n o c e n y l e g i t i m a n t o d o s ; e l niiaticismo se a t i e n e a los b u e n o s p r i n c i p i o s d o filosofía, y *quellos s i s t e m a s s i e m p r e se a p o y a n e n el d e s c o n o c i m i e n t o d e * ' 8 a u o . . . ; el m i s t i c i s m o c r i s t i a n o t r a t a d e p e r f e c c i o n a r n u e s ­ t r o s c o n o c i m i e n t o s c o n r e l a c i ó n al o r d e n s o b r e n a t u r a l , y a q u e ­ llos s i s t e m a s filosóficos se a p l i c a n al c o u o c i m i e n t o del h o m b r e « n el o r d e n de la n a t u r a l e z a ; y ú l t i m a m e n t e , el c a r á c t e r e s p e c u A-fio X X V . - T o M o n i "

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MÍSTICOS A G U S T I N O S E S P A Ñ O L E S

l a t i v o d e e s t o s s i s t e m a s es s o b r e m a n e r a i m p r o p i o d e los fines prácticos de la mística cristiana. L a s diferencias, como p u e d e n v e r n u e s t r o s l e c t o r e s , n o son e s c a s a s n i i n s i g n i f i c a n t e s » ( p á g s . 113-114). E n r e s u m e n , del p e n s a m i e n t o d e l a u t o r d e e s t e l i b r o a c e r c a d e las r e l a c i o n e s del m i s t i c i s m o o r t o d o x o con l a filosofía, ded ú c e n s e dos c o n s e c u e n c i a s i m p o r t a n t í s i m a s : 1.* E l m i s t i c i s m o o r t o d o x o n o es u n a t e o r í a filosófica, p e r o se a t i e n e , e n c u a n t o le es p o s i b l e , a los p r i n c i p i o s d e la s a n a filosofía. 2 . * A t e n i é n d o s e c o m o se a t i e n e e n el m i s m o o r d e n r e l i g i o s o a l a s p r e s c r i p c i o n e s d e la s a n a filosofía, n o es a c r e e d o r a c e n s u r a a l g u n a p o r los e x t r a v í o s en q u e p u e d e c a e r , y c a e d e h e c h o el m i s t i c i s m o h e t e r o d o x o . P o r eso d e c í a m o s al p r i n c i p i o q u e d e l e r r o r m a d r e d e c o n s i d e r a r al m i s t i c i s m o c r i s t i a n o c o m o u n p u r o sist e m a filosófico n a c í a n t o d a s l a s i n c u l p a c i o n e s q u e .se la h a n h e c h o . P e r o p o r n o s e r u n a t e o r í a filosófica, ¿ d e j a r á d e t e n e r r e l a c i o n e s í n t i m a s con la filosofía? P o r q u e la filosofía n o s e a p r o p i a m e n t e u n l u g a r t e o l ó g i c o c o m o la r e v e l a c i ó n s o b r e n a t u r a l c o n t e n i d a e n la E s c r i t u r a y T r a d i c c i ó n , ¿ p o d r á n y d e b e r á n los m í s t i c o s c r i s t i a n o s p r e s c i n d i r de los p r i n c i p i o s y conocim i e n t o s filosóficos? D e n i n g u n a m a n e r a . L a s e n s e ñ a n z a s v e r d a d e r a s d e l a filosofía h a n d e ser a u x i l i a r e s , lo m i s m o e n la A s c é t i c a y M í s t i c a , q u e e n la T e o l o g í a ; y e n e s t e s e n t i d o p o d r á d e c i r s e del m i s t i c i s m o o r t o d o x o , m á s o m e n o s q u e h a d e s e r s i e m p r e u n t a n t o filosófico p o r s u m i s m a n a t u r a l e z a . E s t a a f i r m a c i ó n del P . M a r c e l i n o d e s a g r a d ó a c i e r t o s e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s , y m o t i v ó q u e el S r . S e i s d e d o s , a n t e s d e e n t r a r e n la C o m p a ñ í a d e J e s ú s , e n s u s Estudios sobre las obras de Santa Teresa (1) le h i c i e r a a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s q u e , d e s e r f u n d a d a s , e c h a r í a n por t i e r r a la u t i l i d a d del l i b r o e n o r d e n a los i n t e r e s e s c a t ó l i c o s . A t r i b u y e a s u a u t o r la d e b i l i d a d d e a t e n u a r los p r i n c i p i o s c a t ó l i c o s , d e c e d e r e n p a r t e a las a u d a c e s e x i g e n c i a s del n a t u r a l i s m o , d e c o n t r i b u i r c o n s a l v e d a d e s y c o m p o n e n d a s a e n v a l e n t o n a r a las e s c u e l a s r a c i o n a l i s t a s e n s u s a t a q u e s c o n t r a la m í s t i c a c r i s t i a n a . E l P . M a r c e l i n o , h o m b r e e q u i l i b r a d o c o m o p o c o s e n sus a p r e c i a c i o n e s , e s c r i b i ó e n t o n c e s e n la Revista Agustiniana (tomos X I I - X I I I ) tres artícu-

,1) Se p u b l i c a r o n e n ¡a r e v i s t a del Sr. Orti y L a r a , La Ciencia rie 2.', tooi. VIII.

Cristiana,

se-

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los de «Réplica» al S r . Seisdedos, e x p l i c a n d o su p e n s a m i e n t o en el sentido q u e h e m o s dicho y t a l como se d e s p r e n d í a d e lo y a escrito en la o b r a c e n s u r a d a . H e m o s leído lo de u n a y o t r a sólid ' ^ ^"^^^'^^^ ^i^e el Sr. Seisdedos no t e n í a r a z ó n a l g u n a a p a r a i m p u g n a r la tesis del P . M a r c e l i n o , q u e con m o d e on, pero con u n a lógica a p l a s t a n t e , ¡supo d e f e n d e r l a , p o J^iendo de manifiesto sus profundos c o n o c i m i e n t o s en la eienmística y en la c r í t i c a filosófica. L a d o c t r i n a q u e e n t o n c e s sostuvo el p . Marcelino es la m i s m a q u e p o s t e r i o r m e n t e h a efendido el a c t u a l Obispo de Madrid, S r . Eijo, en su b r i l l a n t e inferencia s o b r e «Santo T o m á s y la Mística», p r o n u n c i a d a R o m a , y q u e mereció t a n t o s elogios del E m m o . C a r d e n a l illot. P r e g u n t a en ella el sabio Obispo de M a d r i d : ¿ T i e n e y'^m'^'^ 1* Filosofía con la Mística?; y él mismo c o n t e s t a : «sí; mucho. Log m i s m o s q u e se o b s t i n a n — e r r o r m u y viejo r e 0 en n u e s t r o s d í a s — en c o n t r a p o n e r d e n t r o de la m i s m a ona el filósofo al c r e y e n t e y h a c e n de la Mística cosa t o • . .^'^''e i n d e p e n d i e n t e d e la Filosofía, d i s c u r r e n así p o r p r e cíos filosóficos, y obedeciendo a ellos, falsean la Mística. L a Obr* ''^^^^^ confirma» ( p á g . 11). 1^ ^ ifíado por c i r c u n s t a n c i a s especiales ( e n t r a b a e n t o n c e s e n ded""^^*^^* ^® '^®^^^) * r e t i r a r s e de la polémica el S r . SeisCienci ^^^y^ en el caso de c o n t i n u a r l a el d i r e c t o r de La cou"*'!'' ^''**'*«na, p a r a defender en p a r t e a su c o l a b o r a d o r y bici r e p a r o s p e r s o n a l e s . E n e m i g o d e polémicas y e x h i der c a r á c t e r el P . M a r c e l i n o , sólo p o r la a l t a considecid'^"'^ 1"® s i e m p r e le h a b í a merecido el S r . O r t í y L a r a , se Revista ^ ^^^^^^^^^ ®^ a r t í c u l o s ( t o m o X I I I de la nosT'*"^^"**'"*""''^ igual moderación y no meque h a ^®®^Í20 los n u e v o s r e p a r o s . «El m o d o a m b i g u o con expre el S r . O r t í y L a r a sus r e p a r o s ; v a l i é n d o s e de las ^* que ^^'^^^^ fornido a la letra y o t r a s s e m e j a n t e s , p r u e conc ^ r ° m o t i v o suficiente p a r a calificar de e r r ó n e o s los 8atÍ8fac °^ .°®°^^rados, y sí p a r a h a l l a r en ellos u n a explicación odio8a °*'°r *V ® ^ ^" M a r c e l i n o al t e r m i n a r e s t a p a r a él ^ l a l j^j^^*^ Q u e d a , p u e s , e n p i e la tesis al r e d e d o r d e la tiano * la c o n t r o v e r s i a , o sea q u e «el m i s t i c i s m o c r i s 8ófin,>' "^^^ ^ nienos filosófico, h a de ser s i e m p r e u n t a n t o filo0c7^J«^ n a t u r a l e z a » . o se h a l l a b a e n escribir a r t í c u l o s de c r í t i c a filosófica

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MÍSTICOS

AGUSTINOS

ESPAÑOLES

p a r a la Ciudad de Dios, en ei a ñ o 1891 el P . M a r c e l i n o , r e s i d e n t e en E l E s c o r i a l ; t r a b a j a b a , a d e m á s , con t o d o su e n t u s i a s m o p o r F r . L u i s de L e ó n , e n la e d i c i ó n d e sus Obras latinas, q u e c o m o f r u t o del c e n t e n a r i o d e la m u e r t e del i n s i g n e M a e s t r o se h a b í a e m p e z a d o bajo los a u s p i c i o s del l i m o . P . C á m a r a ; p a r a ella e s c r i b i ó el P r o e m i o g e n e r a l y b a j o s u d i r e c c i ó n s e p u b l i c ó el p r i m e r t o m o ; sin d u d a el e x c e s o d e t r a b a j o q u e b r a n t ó su delicada salud, teniendo que a b a n d o n a r todas estas t a r e a s ; vióse p o r ello o b l i g a d o a t r a s l a d a r s e a n u e s t r a C a s a - e n f e r m e r í a d e G r a c i a ( B a r c e l o n a ) ; u o d i o , sin e m b a r g o , r e p o s o a s u i n c a n s a b l e p l u m a y l a c o n s a g r ó e n t o n c e s (1891-93) a e s c r i b i r u n a o b r a d e l e c t u r a m o r a l y r e l i g i o s a t i t u l a d a : El Corazón de Maria y el corazón humano, q u e , c o m o p o s t u m a , s e p u b l i c ó e n los t o m o s X X X V I I - X X X I X d e La Ciudad de Dios,y e n v o l u m e n a p a r t e ( M a d r i d 1895. I m p . d e L u i s A g u a d o ; p á g s . 171 e n 4 . ° m a y o r ) . E n u n a s p a l a b r a s a q u i e n l e y e r e d i c e su p i a d o s o a u t o r ; « C i e r t o m o v i m i e n t o d e g r a t i t u d a la S a n t í s i m a V i r g e n , p o r c i r c u n s t a n c i a s de m i v i d a e n q u e h e c r e í d o s e n t i r la i n t e r v e n c i ó n d e su b o n d a d o s í s i m a m a n o , m e h i z o f o r m a r , t i e m p o a t r á s , el p r o p ó s i t o d e d e d i c a r u n o d e m i s h u m i l d e s e s c r i t o s a p r o m o v e r c o m o m e f u e r a p o s i b l e el c u l t o y gloria de nuestra a m a n t í s i m a S e ñ o r a y Madre; intención q u e e n t o r p e c i d a p o r mil c i r c u n s t a n c i a s , a j e n a s en g r a n p a r t e a m i v o l u n t a d , m e h e p r o p u e s t o c u m p l i r a h o r a q u e el q u e b r a n t a m i e n t o de m i salud, a r r a n c á n d o m e a mis habituales ocupacion e s , m e p r o p o r c i o n a u n a t r e g u a e n el t r a b a j o del d í a , y oon ella u n a o c a s i ó n p r e c i o s a , q u e n o p u e d o d e s e c h a r , p a r a p e n s a r en la S a n t í s i m a V i r g e n y t r a s l a d a r al p a p e l los p e n s a m i e n t o s q u e s u a v e y e s p o n t á n e a m e n t e m e s u g i e r a n la l e c t u r a y m e d i t a c i ó n d e a s u n t o s p i a d o s o s » ( p á g . 7.*) A la l u z de la fe, y cou u n c o n o c i m i e n t o p r o f u n d o p s i c o l ó g i c o del c o r a z ó n h u m a n o y s u s p a s i o n e s , p o n e de m a n i f i e s t o e n e s t a p r e c i o s a o b r i t a los i n e f a b l e s t e s o r o s q u e se e n o i e r r a o e n el d e M a r í a , c o n c u y a luz s o b e r a n a f o r m a n c o n t r a s t e laS s o m b r a s q u e o b s c u r e c e n el r e c t o o b r a r del c o r a z ó n d e l h o m b r e , a u n e l e v a d o a l o r d e n s o b r e n a t u r a l , p e r o v i c i a d o p o r el p e c a d o d e o r i g e n . E x e n t a la V i r g e n d e t a l m á c u l a , s e g ú n e n ' s e ñ a la fe, su c o r a z ó n , q u e n o p o r eso d e j a b a d e s e r h u m a n o , e s t a b a d o t a d o d e t o d o s los a f e c t o s q u e n o e n v u e l v a n i m p e r f e c c i ó n , y t o d o s e r a n p u r o s , r e c t o s y e s p i r i t u a l e s ; el a m o r d«

P . IGNACIO MONASTERIO

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I^ios e s SU p r o p i a

a t m o s f e r a , el m e d i o en q u e vive y se d e s ble°d^* virtualidad; l a voluntad divina e s la n o r m a invaria® e todos esos a f e c t o s , d e s u s acciones t o d a s . E n su c o r a z ó n b a M ' ^ ^ ^ ^ l ^ g a r los d e s ó r d e n e s d e n u e s t r o a m o r p r o p i o ; a m a jitno * ^^03 p o r e n c i m a d e t o d o , y a m a b a t a m b i é n a l p r ó 0 ^ o m o Dios le a m a y m a n d a a m a r , y se m a n i f e s t ó , d e m o d o ' P ' 4 1 , e n el a m o r d e h i j a p a r a con s u s p a d r e s , d e e s p o s a para con S a n J o s é y d e m a d r e p a r a con J e s ú s ( C a p í t u l o I y I I ) . afecto a m o r o s o , podríamos llamar fami-

|.

d e este

q u e

' ' ' O t a n e n s u c o r a z ó n , con fuerza m a r a v i l l o s a s como floe s eu fecundo c a m p o , o t r o s afectos, llamémoslos sociales, q u e , ^^*'^"'^*'™eute, a r r a i g a n e n todo c o r a z ó n bien n a c i d o ; tales s o n la y h a s t a la s i m p a t í a , la b e n e v o l e n c i a , l a piedad y

^^^^^"^'^eración con nuestros semejantes, y e n otro orden evado, el s e n t i m i e n t o religioso y el celo p o r la g l o r i a d e (papa. l i i . V ) , e g u n y a h e m o s d i c h o , c o n estos t e s o r o s n a t u r a l e s y s o b r e ran C o r a z ó n d e M a r í a , d e belleza y perfección sobo­ nas, forman c o n t r a s t e las i m p e r f e c c i o n e s del h u m a n o cora^ y e l d e s a r r o l l o d e t a l p e n s a m i e n t o dió ocasión a l P . M a r ­ ino p a r a h a c e r u n e s t u d i o a n a l í t i c o , e l m á s p r o f u n d o , d e l a s pasiones d e a q u é l . N i n g u n a s e e s c a p a a s u v i s t a d e lince y a s u nad filósofo p s i c ó l o g o , el m á s p r o f u n d o , y a s c é t i c o dos d^^*^^^' "^^^^^^^ ®^ o r i g e n , d e s a r r o l l o y los d i v e r s o s m o e m a n i f e s t a r s e los m o v i m i e n t o s p a s i o n a l e s ; la i n f i u e n c i a ritn''i°'*-^^ o t r o s , y los t r a s t o r n o s q u e c a u s a n e n la v i d a e s p i I Sl l a r a z ó n , y m á s l a g r a c i a , n o los m o d e r a n y d i r i g e n . emui ^Qj ^j^^ e n v i d i a y a m b i c i ó n ( c a p . V I ) ; l a e s t i m a c i ó n ^°^erbia, engreimiento, vanidad, humildad, modestia el r odio, aversión, repugnancia, antipatía (cap. V I H ) ; t"lo ®'^*'*') e n c o n o , e n e m i s t a d , r e n c o r , v e n g a n z a (capíj^^j^ * > la c o n c u p i s c e n c i a , a p e t i c i ó n , deseo ( c a p . X ) ; los a n j ,.„ ^ a s p i r a c i o n e s ( c a p . X I ) ; los m o v i m i e n t o s r e p u l s i v o s , la por ^P**'^* ® i n s e n s i b i l i d a d ( c a p . X I I - X I I I ) , p a s a n est^ ! : ^^^^^ ^ e l a n á l i s i s y d e l a c r í t i c a del P . G u t i é r r e z , c u y o iíi '"^^''•^Ita v e r d a d e r a m e n t e m a g i s t r a l y d i g n o g e m e l o del Corazón de María y el corazón humaen' .®'^^*'"^> e s u n a o b r a c a r á c t e r místico-filosófico, excel * y l a filo.sofía se h a n u n i d o p a r a p o n d e r a r las encías d e la M a d r e del S a l v a d o r d e l m u n d o ; y es, a d e m á s ,

7^"^'*'

n o 'dTc""*"

P^^'^ad

d e

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MÍSTICOS AGUSTINOS ESPAÑOLES

u n a preciosa serie de m e d i t a c i o n e s q u e e n s e ñ a a p r o f u n d i z a r en el c o n o c i m i e n t o de sí m i s m o , v e r d a d e r a ciencia de las ciencias, p r i n c i p i o y f u n d a m e n t o de la perfección e s p i r i t u a l » . E x a m i n a n u e s t r o escritor la f a m o s a t e o r í a m í s t i c a b a s a d a en el p u r o a m o r d e D i o s , como condición n e c e s a r i a m e n t e a n e j a a t o d o acto b u e n o , y dice: «No p u e d e e x i g i r s e e n é s t e , p a r a q u e sea t a l , el d e s p r e n d i m i e n t o a b s o l u t o de t o d o p r o p i o i n t e r é s ; p o r q u e , f u e r a d e n o ser d a b l e al h o m b r e d e s e n t e n d e r s e d e los m ó v i l e s q u e le l l e v a n a o b r a r el b i e n , en c u a n t o es c o n v e n i e n t e p a r a sí, sino después d e m u c h o s esfuerzos, no s i e m p r e el int e r é s p r o p i o es d e s o r d e n a d o e ilícito. L a s a l m a s s a n t a s n e c e s i t a r o n v a l e r s e de esos i m p u l s o s p a r a d a r sus p r i m e r o s p a s o s en la s e n d a de la v i r t u d , p a r a s o s t e n e r s e en ella c u a n d o , y a a d e l a n t a d a s , s i n t i e r o n d e s m a y o s y vacilaciones; y a u n e n el e s t a d o d e perfección, q u e n o es s e g u r o en la v i d a p r e s e n t e , p a r a form a r u n a como r e s e r v a de e n e r g í a m o r a l con q u e m a n t e n e r s e firmes al ser p r o b a d a s p o r Dios con s e q u e d a d e s y desvíos. A s í s u b i e r o n d e lo i m p e r f e c t o a lo p e r f e c t o , del a m o r i n t e r e s a d o al a m o r p u r o , del q u e r e r p r o p i o a la r e n u n c i a c i ó n a b s o l u t a del m i s m o en la v o l u n t a d d i v i n a ; r e n u n c i a c i ó n q u e hizo decir a alg u n a s , con e x p r e s i ó n q u e en ellas es r e a l m e n t e s u b l i m e y e n o t r o s labios casi n o s p a r e c e r í a b l a s f e m i a , que h a s t a con su p r o p i a c o n d e n a c i ó n se c o n f o r m a r í a n , al s a b e r q n e e r a v o l u n t a d de Dios el q u e se c o n d e n a r a n . E l d e s p r e n d i m i e n t o n o pod í a , c i e r t a m e n t e , l l e g a r a m á s ; p e r o , n i D i o s q u i e r e la c o n d e n a c i ó n de n a d i e , y m e n o s , la de q u i e n le a m e t a n a r d i e n t e m e n t e , ni el a l m a s a n t a p u e d e c o n f o r m a r s e con u n e s t a d o t r i s t í s i m o , f u n d a d o en el p e r p e t u o odio al B i e n S u p r e m o > . A ñ a d e , p a r a t e r m i n a r : « E s a p a s i v i d a d a f e c t i v a , q u e e n los fieles e s , o r d i r . a r i a m e n t e , r e s u l t a d o de u n p r o c e s o l e n t o , a u n q u e p r o g r e s i v o , en la S a n t í s i m a V i r g e n fué condición i n g é n i t a de s u e s t a d o especialísimo, y en t o d o s los m o m e n t o s de su vida q u i s o el bien y a m ó a Dios con d e s i n t e r é s y d e s p r e n d i m i e n t o n o i g u a l a d o s p o r n i n g u n a c r i a t u r a » ( p á g . 171). P u e d e , s e g ú n esto, c o n s i d e r a r s e la p a s i v i d a d de afectos, p r o p i a de las g r a n des a l m a s , como t é r m i n o d e la perfección m o r a l y e s p i r i t u a l ; p e r o no como condición n e c e s a r i a m e n t e a n e j a a t o d o a c t o b u e n o . P o r el estilo son todo.s los e q u i l i b r a d o s r a z o n a m i e n t o s en e s t a su o b r a p o s t u m a , d i g n a g e m e l a , como h e m o s d i c h o , de la q u e se l l a m a Muticismo ortodoxo, y e s t a m o s p o r decir q u e e s , q u i z á , la m á s p e r s o n a l del m a l o g r a d o a u t o r .

DESDE

NORTEAMÉRICA

M s i s o b r e la Oiersiilail n o r t e a i r i c a n a
por D. Rubio.
C. de la Española

El a t l e t i s m o . — C ó m o s e r i g e u n D e p a r t a m e n t o , ^ ' ' a d o s universitarios. - E x á m e n e s de Licenciatura y Doctorado.—Tesis.—Otras publicaciones.—Ascensos.
^^No debe perderse de vista t r a t a n d o de analizar el a l m a americalo que g^q^j obsesiona a las m u c h e d u m b r e s es el acromo, el despliegue de energías. T a m b i é n , si queréis, lo r a r o o Vie puede «epater» a los burgueses. El pensador profundo, el tidos"'^^ ideas, el filósofo y el artista p u e d e n pasar inadvermultitud, y a que no menospreciados, como seres dismio amentes. Háblese con el hombre de la calle americano y ^rp^°'^*^®i"aro8 el mérito de u n hombre, infaliblemente os dirá: Posee'^ worth a million dollars», significando la fortuna q u e em^^ Y'^y^se a un museo de pinturas y se o s anunciará, con todo lo m cuadro tal o cual ha costado dos millones y q u e es mole Nr" Domina en toda apreciación el quantum, la da a ^^'^^ podré olvidar la impresión que me causó, a mi llegaP'"®sentación q u e hizo de mí a las alnmnas el dide R- ^ Escuela femenina de alta educación: «Este señor que '^^'^"^^'n^i'ica y ha visto los Andes y el río Amazonas». Con lo Pues ^^^^' facto, la r e p u t a c i ó n de un explorador del Polo, ríos T misma mentalidad r e i n a en los ambientes universitanen" ° °^ sabemos la i m p o r t a n c i a que los ejercicios atléticos tiein co'*'^'^ <^cnvertir en u n hecho la fórmula educativa: «mens s a n a americ ^"^^ • ¿como se la aplica en las universidades

n u i d o ^ '^

ni'iido.

rectorT

v i e n e

Piede'^d" Haciendo del atletismo un fin en vez de un medio, ecirse q u e casi todas las actividades estudiantiles se le eon-

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s a g r a n . No hay gloria mayor para una Universidad qne la de tener un equipo vencedor en todas las contiendas con universidades rivales. El atleta universitario es el héroe no de la Universidad en que estudia, sino, en muchos caaos, de la nación entera. La cama del más ilustre profesor palidece ante el prestigio del buen j u g a d o r de pelota, del footbolista, del lanzador de pesos o del saltador a la garrocha. Parecerá a muchos increíble, pero es un hecho observado millares de veces: las universidades y los colegios aumentan el número de alumnos en proporción a la maestría y fama de los equipos deportistas que posean. Así, el Colegio donde j o enseño ahora no ha tenido durante varios años más de unos quinientos alumnos. Pues el año pasado se contrató a dos atletas famosos para que formaran parte del equipo de football, que ya ha ganado vanos partidos; ahora el Colegio cuenta con casi doble número de alumnos. (Histórico.) Si el Colegio hubiese traido a sus claustros alguna notabilidad en la Ciencia, en el Arte o en la Literatura, no habria aumentado n i media docena el contir\gente escolar. Vuelvo a repetir que este fenómeno, incomprensible para muchos europeos, resulta aquí hecho común o harina corriente y moliente. Conseguir un atleta famoso es el medio mejor de que estos Colegios o pequeñas universidades lleguen a figurar en el m a p a . Se hacen desesperados esfuerzos p a r a que el equipo sea invencible y, a veces, los resultados que dan son cómicos. Por ejemplo, en K e n t u c k y hay un pequeño Colegio religioso, conocido con el nombre de «Center College». Nadie habia oído hablar de él, pero hace dos años logró reunir un magnífico escuadrón de gladiadores, que venció a Harvad en el football, y hoy es uno de los Colegios más famosos del Sur. Por todas partes damos con el mismo fenómeno. En la Universidad de Pensylvania, hablando a la asamblea de exalumnos, d e d a un prominente patrono: «El sefior vicerrector nos ha dicho que la Universidad ha aumentado a partir del afio 1876 desde ocho edificios hasta ochenta que tiene ahora, v que el número de estudiantes ha crecido desde mil hasta quince mil, con que hoy cuenta. ¿Quién ha llevado a cabo esos progresos maravillosos? El atletismo... El atletismo es el mejor anuncio de una Universidad; los atletas han hecho a Pensylvania. Pero, ¿qué ha hecho la Facultad por los atletas? N a d a . . . Debemos, pues, obligar a la Facultad a que se decida a dar al atletismo toda la importancia que se merece»... No sorprende, cn vista de lo dicho, que u n excelente educador americano afirme que el atletismo universitario, completamente mercantilizado hoy, sea el cáncer monstruoso qne devora y corrompe la vida intelectual y moral de las instituciones docentes. El reclutamiento de atletas, su estreno y explotación en combates gigantescos, a los que asisten muchos miles d e

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personas, absorben las actividades, no sólo d e los alumnos y e x nos sino de docenas de directores y promotores o agentes d e . i-^idad, quienes se v a n adueflando de toda la v i d a universita' l ' i e d a n d o la F a c u l t a d docente en postrer término, como si la anza fuese algo accesorio. Los Estadios de la m a y o r í a de las 1^ ersidades tienen capacidad p a r a unas cien mil personas, por , '^s g a n a n c i a s del atletismo ascienden a sumas fabulosas, • naose el caso frecuentísimo de q u e g a n e dos o tres veces más u n inaestro de p u ñ a d a s que el profesor más insigne y de m a y o r reputes^ °" ^'^^ sabido se calla que los equipos de los diferentes deporno abren un libro ni estudian u n a p a l a b r a , pero corren sin diüY . P^*" cursos y se g r a d ú a n , sin percances, a su debido tiempo. °^."^ado con que a l g ú n profesor se e n t r o m e t a a apretarles las vijaa; se vería irremisiblemente asediado por toda la omnipoe organización de e x a l u m n o s , que son otra d e las plaga s de las ersidades por sus imposiciones, su infiuencia desastrosa y su '^«Pjritu comercial. ° ^^Itan profesores que lamenten con a m a r g u r a la excesiva im. ^^^^ ^'^e se da al atletismo profesional y mercantil en las uni los C ' P^*"" olvidemos que la voz que menos se escucha en entres docentes es la voz del profesor.

* **
o n ^^^^^^ atrás que la Universidad a m e r i c a n a , a d e m á s del Rector cha "^"'^ y del decano del Colegio tiene otra a u t o r i d a d de muj^g^^'^P°'''''*ncia, d e n o m i n a d a jefe de D e p a r t a m e n t o . H a y DepartaLatín, Griego, Filosofía, L e n g u a s eslavas, e t c . Veamos caso° rnaneja un jefe de estas células universitarias. P a r a el como muestra el jefe del D e p a r t a m e n t o de L e n g u a s terad^"^^^ ° románicas, como a q u í se dicen, del que estoy más enen j . ° P ° ' ' li'iber formado p a r t e de algunos d u r a n t e varios años y ^ ^ v e r s a s universidades, en a" ^^^^ jefe de D e p a r t a m e n t o , estilo a m e r i c a n o , ha de j u n t a r de ofi mezcolanza cierta dosis de P e d a g o g í a con un mucho pende ^^^^^^'^^ ^ burocracia. La regulación del D e p a r t a m e n t o d e iQj.jj.^^^.^^^°lntamente de su arbitrio, así que, por lo g e n e r a l , es au' ° y caprichoso. Como ni el Rector ni el decano saben n a d a gra ' ^ ^ ^ sucede, él hace y deshace a voluntad, cometiendo íavori injusticias que todos los profesores, a excepción de los no D ' '"^^^'^''^n; pero que no tienen el valor d e i m p u g n a r por sectore.^^'" ^^^^^^ sustento. El resultado es q u e no h a y en esos Í 0 8 que^ '^'^iversitarios n a d i e satisfecho, si no son dos o tres queridi'^an a otr'^'^'^*^ demás, a p e n a s ven u n a oportunidad, s e a parte en busca de un poco de justicia y de trato razona-

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ble, si es que lo pueden h a b e r , pnes y a he dicho q u e las universidades se parecen aquí como un huevo a otro, y para poder formar p a r t e de la F a c u l t a d de otra se requiere siempre la recomendación del jefe del Departamento de la anterior. Pero sigamos con el jefe en cuestión e n c a r n á n d o l e en u n tipo r e a l y viviente, a quien yo conozco, y que t r a t a r é de describir con la m a y o r e x a c t i t u d e imparcialidad posibles, A u n q u e algunos creen q u e es u n scholar, p a l a b r a que en castellano significaría varón de v a s t a cultura y de buen gusto, p a r a él las obras maestras de la L i t e r a t u r a no contienen fondo alguno. Se han escrito p a r a que los eruditos p i e r d a n el tiempo a v e r i g u a n d o citas, compulsando fechas y descifrando menudencias ridiculas, siendo el colmo de la sabiduría, según el jefe, estar al tanto de todos esos accidentes y adminículos que solo sirven p a r a d e s l u m h r a r a los ignorantes y d a r s e tono. Todos los estudiantes del doctorado q u e h a n seguido sns cursos afirman q u e j a m á s le han oído i n t e r p r e t a r , esclarecer o c o n d e n a r el contenido de u n a obra literaria, como si el pensamiento fuera cosa de n i n g ú n valor, y en realidad lo es p a r a él. P o r eso, sin d u d a , me decía en cierta ocasión un c a n d i d a to a licenciado que si la L i t e r a t u r a ae r e d u c e a saber d e catálogos, bibliografías, citas, fuentes y fechas, se podría estudiar tan bien o mejor en u n a factoría que en u n a Universidad. Y eso son, por desg r a c i a , la m a y o r p a r t e de las universidades, factorías o fábricas d o n d e se crean o hacen licenciados y doctores como en Chicago se hacen chorizos. No me sorprendió, por ende, oir a este jefe de Dep a r t a m e n t o decir, en u n discurso dirigido a la Asociación de maestros d e Lenguas Modernas, q u e Dante es u n laberinto sin salida. Dante, o sea la «Divina Comedia», además de ser un modelo de bellezas literarias tiene, como se s a b e , un contenido de g r a n t r a n s cendencia y sublimidad. P e r o este buen señor no lo c o m p r e n d e . Cualquiera q u e lea los diversos panfletos q u e ha d a d o a luz se convencerá de que en ellos no h a y estilo, ni gusto, ni ideas-, todo son hechos pelados y escuetos, ordenados al buen t u n t ú n . El conj u n t o resulta un formulario de jurista. Con tales métodos no es de e x t r a ñ a r que, no obstante llevar más d e q u i n c e a ñ o s d e d i c a d o a la enseñanza, hasta la fecha no ha conseguido producir un profesor de mediano mérito. Estéril en v e r d a d debo ser la potencia docente del buen señor. Pero en la oflcina g e n e r a l , donde c a d a profesor tiene su mesa y cuenta que h a y v e i n t i c u a t r o e n t r e profesores, profesores asistentes e instructores, reina y gobierna como un sult á n o Sha de Persia, y ¡ay del m e n g u a d o que por la m a ñ a n a no se le a c e r q u e a r e n d i r l e homenaje con u n a inclinación de cabeza y d a r l e los buenos días!...

• *«

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En 1 1 las universidades a m e r i c a n a s no se necesita p a r a ser instrucmás g r a d o que el de bachiller por el colegio donde se enseña. : ?^*e bachillerato equivale casi e x a c t a m e n t e al bachillerato espaPreparatorio u n i v e r s i t a r i o . P e r o p a r a ser profesor asistente y tor ^^^'^ pleno se r e q u i e r e el g r a d o de Licenciado y el de ü o c ^ • í^sto es lo q u e reza la letra del r e g l a m e n t o y sobre todo la 'Ostumbre inmemorial. Veremos, no obstante, lo q u e sucede en la práctica. Aunque el jefe del D e p a r t a m e n t o suele manifestar, c u a n d o es inte- ' "•ogado sobre la m a t e r i a , que es indispensable poseer g r a d o d e ; °ctor p a r a ejercer el profesorado y aun más p a r a p r o g r e s a r en él, | eu la práctica se d a n muchos casos de instructores promovidos a ] profesores asistentes sin la menor dificultad. Ocurre aún más toda- ' ' y es que no faltan profesores que van a las clases de la Li- j sorT'*'^'^'^'^ y del Doctorado d a d a s por instructores, o sea por profepor* rango inferior, porque estos últimos están c a p a c i t a d o s , así tur ^'^ ^'"^'^ación como por su competencia, p a r a e n s e ñ a r alta litera- ' i"*- El caso es como si en la Universidad de Madrid el profesor proP^ietario de L i t e r a t u r a asistiera a la clase del Auxiliar p a r a h a c e r graduado. ¿Hay algo más ridículo? Pues este desorden curioso he presenciado y o d u r a n t e c u a t r o años en u n a Universidad d e las más icipalea del p a í s . En la práctica, pues, el g r a d o de doctor es u n papel mojado y el primero que de él se ríe es el jefe del D e p a r t a ° a pesar d e insistir t a n t o en q u e se o b t e n g a .

* • •
En 1 los exámenes p a r a a d q u i r i r los g r a d o s superiores pasa todo ^ u u haya frecuentado las clases y t e n g a frescura. De vez en o. a u n q u e m u y r a r a m e n t e , se suspende a a l g u n o , si bien casi pre por razones personales; por ejemplo, por no haberse por ^ exigeticías del jefe por más a b s u r d a s que sean, o g u n d ° ^^^^^ a l g ú n pormenor de suma importancia. Pero a la se^epa ^ p r e s e n t e p a s a r á con t o d a s e g u r i d a d a u n q u e n o cordi-'*^ *^*^sa8 m á s elementales de los diversos cursos. Mi miserita r ^'^^ flaquezas e ignorancia de los hombres casi es inflnijuez '^^ ^'^ llegado a perder los estribos, presenciando como aun * ^^^^^ exámenes. No los he visto tan desastrosos ni absurdos las a t r a s a d a república hispanoamericana. Y cuenta q u e vida°'^°^*^° ^^^^ ^® pasado allí los mejores años de mi 8i ^*a'^*^^'*^° * ^* Licenciatur.i que, después de h a b e r <ino . ^'^os, ha habido que suspenderlos en el segundo e x a m e n *itutos " - l u i e r e p a r a e n s e ñ a r en las escuelas "uperioros o ins> por no responder a las p r e g u n t a s más v u l g a r e s o iuoc^ates.

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¿Qué se puede juzgar de un estudioso que después de haber pasadoseis años enfrascado en la lengua y L i t e r a t u r a de un pais no s a b e , por ejemplo, cuál es la i m p o r t a n c i a d e Géngora en la Poesia española o el valor de la sátira de Quevedo? Pues casos de estos h » presenciado yo en a b u n d a n c i a , no obstante lo cual fueron a p r o b a dos g u a p a m e n t e . Y en el e x a m e n p a r a el doctorado aún he visto m á s . Candidato ha habido q u e no ha alcanzado a decir quién era Rousseau o que clase de influencia ejerció en el Romanticismo y cuál era el significado de a l g u n a s o b m s maestras de Moliere. La causa de todo ello es que no hay en los Departamentos n o r m a a l g u n a para saber lo que se requiere en e x á m e n e s de esta n a t u r a l e za. Los candidatos saben que lo que quiere el jefe es a v e r i g u a r u n puntillo de L i t e r a t u r a , g e n e r a l m e n t e de n i n g u n a o escasísima i m p o r t a n c i a y lo demás se d a por sabido y se omite. T e n e r ideas claras y precisas del valor y de las tendencias generales de las L i t e r a t u r a s y conocer el contenido, la idea capital d e las obras maestras es cosa qne p a r a n a d a se tiene en cuenta en los Departamentos. L a s ideas carecen de valor. Las bibliografías, c a tálogos, fechas y demás accidentes externos que se pueden encont r a r en cualquier Manual de L i t e r a t u r a es lo que en realidad t i e n e importancia p a r a el jefe. ¿Cómo se enseñará bien la l e n g u a de nn país si no se conocen a fondo su L i t e r a t u r a e Historia? P u e s en el Departamento no h a y media docena de profesores que las conozcan. Cuando más, han estudiado u n punto o un autor que ha sido eL t e m a de la tesis doctoral; lo demás es un libro cerrado con siete sellos. Por eso no es de e x t r a ñ a r que los discípulos se rían de l a t r e m e n d a ignorancia que reina en el D e p a r t a m e n t o .

• •^
En p r i m e r l u g a r , toda tesis debe estar esfcrita en el estilo m á s á r i do y enrevesado posible p a r a que nadie la lea, que es lo que casi siempre sucede. ¿Cómo ha de tener estilo ni gusto literario un estudiante a quien se le ha obligado por espacio d e dos o tres años a rebuscar catálogos, bibliografías, citas, notas y fuentes sin preocup a r s e n a d a del pensamiento del autor que se estudia ni de la fuerza y profundidad y belleza de sus pensamientos? En segundo l u g a r h a d e t e n e r como requisito indispensable dos o tres lineas de t e x - ; to y lo demás notas y m á s notas, llenas de farragosa e indigesta., erudición, p a r a que no h a y a a l m a viviente que ae la eche a pechos, si es que ha tenido valor p a r a leer u n a sola página de ella. ¿Peroqué importa que no se lea si el candidato consigue el g r a d o de doctor? En tercer lugar la elección del asunto tiene trascendental importancia, y por regla general es elegido por cl jefe del Departamen-,,

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tO) el cual casi siempre escoge un punto antiguo, lo más a n t i g u o posible p a r a d e m o s t r a r su p e r e g r i n a erudición, y además r e c ó n d i 0 . sutil y minimo, que casi se p i e r d e de vista y que importa u n r á tuai° * ^'^ h u m a n i d a d . Si se eligiese un punto de importancia a c nit Jjj''*^^^^'^ tendría al candidato por un sabio de primera m a g Otro punto de e x t r a o r d i n a r i a i m p o r t a n c i a p a r a que la tesis sea aceptada, a l a b a d a y ensalzada hasta los cuernos de la l u n a , es el problema de las fuentes. Si un candidato llega a e n c o n t r a r la fuene de a l g u n a obra literaria, o al menos de a l g ú n episodio, a u n q u e no sepa u n a p a l a b r a de su valor artístico y literario (y se d a el caso que ni siquiera la entiende) será considerado por el jefe como nna luminaria m a g n a en el firmamento del saber y de la erudición. e esta m a n e r a hemos llegado al p u n t o de m a t a r todo gusto literay artístico, a a p l i c a r la Química a la L i t e r a t u r a y a destruir todo pensamiento original en la m e n t e de los e s t u d i a n t e s g r a d u a d o s , ecía el maestro de los m a e s t r o s españoles, Menéndez Pelayo, en niorable sesión de la A c a d e m i a Española: «Bien se yo q u e y cierto género de trabajo, m u y honrado y respetable sin a, que ^^^^ v e d a d o al más prosaico entendimiento cnan0 tenga la suficiente dosis de paciencia, de atención, de or^^n y sobre todo de p r o b i d a d científica. Aplaudo de todo cora^ a los tales y procuro a p r o v e c h a r m e de lo mucho que me enan, pero n n n c a c o n v e n d r é en q u e sean tenidos p o r maestros o tas ^'^'"^^ copistas de inscripciones, los amontonadores de ci> 08 autores d e catálogos y bibliografías y , en la misma m a n e trás'-''^* infinidad de t r a b a j a d o r e s útiles a la república de las Les, pero pasan ni p u e d e n p a s a r de la categoría de t r a b a ores sin literatura, sin filosofía, sin e s t i l o . . . . nes valor tienen las afirmaciones de uno de los más insigs críticos de la h u m a n i d a d p a r a c o n t r a r r e s t a r la a v a s a l l a d o r a tal '^'^'^ modernos compiladores de citas, hacedores de ca<iad^°^-^ forrajeadores d e bibliografías q u e infestan las universi8 sin una pizca de c u l t u r a filosófica y literaria y sin un átomo de la b ° *''''stico con lo cua 1 oscurecen el pensamiento y d e s t r u y e n e leza de las más preclaras o bras? Como el jefe del U e p a r t a tor) * ^ exponente y producto de catálogos y bibliografías o candidato que pase por sus manos por fuerza tiene que a c o ^ 0 arse a aquella r u t i n a , so pena de pasar por hombre falto d e / « « »o^crí«co y de v e r d a d e r o m é r i t o profesoral. cae' '^el autoritarismo del jefe se manifiesU con las p u b l i 2 0 del"^-^ referentes a d i v e r s a s m a t e r i a s . Todos los años, al comien^liear J®^® p r o c l a m a solemnemente la importancia de pur trabajos p a r a honra de la Universidad y p a r a q u e el autor^

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a v a n c e e n l a c a r r e r a profesional. P e r o y a se h a n d a d o c u e n t a los miembros del D e p a r t a m e n t o que todo aquello no es más que u n a tomadura de pelo. P ú b l i c o es que no pocos instructores h a n sido ascendidos a profesores asistentes sin h a b e r escrito otra cosa q u e c a r t a s a la familia y las cuentas del sastre. ¿ P a r a qué molestarse pues? Creemos que tienen razón, pues si se ha cuenta del criterio del jefe, c u a n d o a l g u n o se siente con e n e r g í a s p a r a d a r a l g o a luz, si no está repleto de citas o t r a t a de catálogos, de bibliografías y de fuentes, su obra será recibida con absoluto desdén, y cuando más se le dirá que está bien impresa, como le sucedió a u n colega mío, a u n q u e en otras partes donde no reina este criterio se le colme de elogios. Creemos que la erudición en un profesor es cosa m u y necesaria; pero nadie podrá demostrar q u e la erudición seca, sin ideas ni sentimiento artístico, sea lo esencial p a r a constituir un c a t e d r á t i co, como se cree aquí. La consecuencia es que nadie publica n a d a q u e v a l g a dos cominos. Se han publicado, sí, algunos libros de t e x t o , tanto en francés como en español, que no son m á s qne copias o compilaciones de otros y lo poco q u e tienen d e original n i siquiera está bien escrito. H a y textos, por ejemplo en castellano, publicados por un m i e m b r o del D e p a r t a m e n t o , que n o . h a y quien los entienda, por no estar ni siquiera en conformidad con la G r a m á t i c a . Pero a pesar de eso y de haberse quejado algún profesor, son impuestos a los estudiantes por la voluntad omnipotente del jefe s u p r e m o . Como y a hemos dicho que aquí no h a y concursos p a r a proveer la c á t e d r a , en los ascensos se cometen los más g r a v e s abusos, dependiendo todo ello de la opinión, del juicio y de la santa voluntad del jefe. En todo ascenso debiera tenerse en c u e n t a la preparación, la experiencia, los g r a d o s universitarios, la honradez y c a r á c t e r del c a n d i d a t o , pero todo el quid está en que uno le entre al jefe por el ojo derecho, publique o n o , y sepa más que Salomón o sea d u r o como un porro. Desde luego que e n t r a por m u c h o en esta materia el savoir faire del candidato, que no p e r d e r á ocasión de a d u l a r al jefe para consegir su propósito. Hace cuatro años, en la universid a d donde e n s e ñ a b a yo, fueron promovidos a profesores c u a t r o instructores, de los cuales sólo uno poseía el g r a d o de doctor, y es, o mejor dicho, e r a el único que estaba p r e p a r a d o p a r a enseñar en la g r a d u a d a , es decir, p r e p a r a r c a n d i d a t o s p a r a los g r a d o s superiores. Los demás fueron ascendidos sin haber publicado n a d a , ni h a b e r d a d o muestra a l g u n a de c a p a c i d a d escolástica. Se habló y se h a b l a t o d a v í a especialmente d e u n o c u y a ignorancia es colosal y c u y a falta de experiencia asombró a todo el d e p a r t a m e n t o . Otro, que es italiano por más señas, parece q u e p o see el mérito de h a b e r sido tejedor como d e n o m i n a b a el Demonio

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•^'i *ic8, Carbajal, a los q u e c a m b i a b a n de c h a q u e t a : e s de. q u e de la noche a la m a ñ a n a s e hizo p r o t e s t a n t e , cosa que haS sobremanera a las a u t o r i d a d e s universitarias por creerle u n a rito'^'^'^'* de la superstición papista. N a d i e ha reconocido otro méf f y para prueba de s u preparación literaria nos b a s t a r á yo examen de u n c a n d i d a t o p a r a el d o c t o r a d o al que qae'^'^'^° asistí, sostenía el flamante catedrático de U n i v e r s i d a d , hiz^ Pi'ctérito perfecto del verbo latino Lego era Lexit, cosa que o soltar la c a r c a j a d a al c a n d i d a t o mismo. U n a ñ o dio u n curso o re Dante, y a c a d a pasaje que leía de la i n m o r t a l Divina C o la decía por via de comentario: Esto es muy bello y muy pro, °> e^'^o otro muy profundo pero no tan bello; y aquel de m á s Ki^'^'^^ ' " M J / bello pero no tan profundo; y pensar estos a d m i adjetivos y comentarios se pasó todo u n invierno. citad° P'^seía g r a d o de doctor, y estaba v e r d a d e r a m e n t e capateni ^^^^ cursos superiores de Fonética francesa y Filología, de lo ^^f^'^^o capital de ser alemán, y era m u y adverso a varios afil '^^''°dos americanos, y sobre todo d e u n a l e n g u a d e m a s i a d o f ' por lo que a pesar de t e n e r u n contrato de cinco años con ^.j^^ ' t e r s i d a d , antes de cumplirse los tres fué obligado a r e n u n ca D^°'^ '^^recer de lo que aqui en las u n i v e r s i d a d e s se llama táctivalía^ ^'^^••te, que d e los cuatro flamantes profesores el único que d e / * K^^° '"'^^^ '^^^ salir, q u e d a n d o los otros tres como l u m i n a r i a s escribí ^"^-^ erudición, a u n q u e n i n g u n o de ellos es capaz d e Püblíc'^ siquiera u n a c a r t a c o r r e c t a m e n t e . Y esto es del dominio '^ayóri^' ^^^^ CUC05, saben b a i l a r l e el a g u a al jefe y pasan a la sp o alumnos, que es otra de las cosas q u e a q u í d e veras

e n

° estima. estudiaba p a r a el doctorado e n una Universidad de *^i"®i Q'^® algunos de los profesores eran v e r d a d e r a ^*'"'*'e8 calamidades, especialmente uno que leía e n la clase a t u r a a Revilla. Al menos, aquel pobre diablo era franco y Vado erudito ni de g r a n profesor; pero me estaba reserejempiQ*^^'^ * Yanquilandia p a r a verlas mucho más gordas, por diado que enseñan portugués después de haberlo estupras hab''^ espacio d e doa semanas, y profesores de español, que aflos P ^i 'ecer, q u e b r a d o la cabeza d u r a n t e seis largos Podas» ° ^^^^^ t r a d u c i r frases tan corrientes como: «ahí m e las d e n césh a y a n » ; o como t r a d u c í a profesor de franHisD mente ^. Uo ^

" í * ^ ^ ^

'^^es'^i'os

dia docen ' ^^^^ ""esumir, que e n la Universidad no h a y a p e n a s mesas a n r , ° * profesores satisfechos con el presente estado de coCuandT no h a y contrario.

no^'^^^' J ' '^"'^ ¿iremol""

u n

*

c o n c u r s o s , que con todos sus defectos impiden

que

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DESDE

NOKTEANiÉRICA

entren en el profesorado v e r d a d e r a s nulidades, se provee todo conforme a la voluntad del Rector o de los claustros, como sucede a q u í . Los resultados no pueden ser m á s deplorables. Y no se m e diga que en las universidades del Estado de aquí sucede tres cuartos de lo mismo que en las libres. Ya lo he afirmado también más a r r i b a ; pero es porque las universidades estatales se rigen de la misma m a n e r a que las libres, diferenciándose sólo en que las u n a s son sostenidas por fondos particulares y las otras con las contribuciones d e los ciudadanos. La elección d e los profesores y d e m á s autoridades universitarias se hace de idéntico modo, por recomendación y favoritismo. Así se sigue que el profesorado de Yanquílandia no pueda competir, salvo rariaimas excepciones, con el de las universidades europeas y ni aun con el de varias hispanoamericanas. No es del caso ahora e x t e n d e r m e sobre este a s u n t o , q u e Dios m e d i a n t e t r a t a r é en otra oportunidad, pero quiero que conste mi opinión clar a y sincera acerca de este caso, opinión fundada en l a r g a e x p e riencia de enseñanza secundaria y universitaria. T a m b i é n sería propio de este lugar referirme, a u n q u e no fuese más que de pasada, a la holgazanería constitucional de los a l u m nos, los que después de estudiar seis y siete años francés o español a p e n a s si saben decir t r e s p a l a b r a s c o r r e c t a m e n t e , y la m a n e r a cómo se hacen los exámenes que son, a mi juicio, u n a v e r d a d e r a p a rodia de lo que debieran ser. Pero y a me he extendido más d e lo r e g u l a r sobre el asunto d e las universidades y es fuerza pasar a otras curiosidades de la g r a n t i e r r a del Tio S.'^muel.

R. Monner Sans
por P. da Múgica.

Los periódicos bonaerenses vienen llenos de sentidísimas ^necrologías. U n a m í a e n v i ó a La Razón. O t r a a La Raza, ^ ^ y o d i r e c t o r p e r o r ó e n el c e m e n t e r i o . E s t a e s l a t e r c e r a . U n a Jer'^** * í / n i d n . A c a s o o t r a a l a Revista del Ateneo, d e rez de la F r o n t e r a . P o d r í a e s c r i b i r t o d o u n l i b r o , a m p l i a n o ^ i m o n o g r a f í a p u b l i c a d a e n 1920. 1 l^ ^^^^^ falsa la f a t a l n o t i c i a , q u e m e c o m u n i c ó u n ooa^eó de C, el d í a del j u b i l e o del r e y . Al p u n t o t e l e f o * \ C ó n s u l a r g e n t i n o , S r . D i a n a , c o l e g a m í o e n la E s c u e l a Perior d e C o m e r c i o . N a d a s a b í a . E n la E m b a j a d a e s p a ñ o l a , p ^ . ^ ® nos invitaron telefónicamente, siendo mi familia la imera de l a c o l o n i a ( p o r m á s q u e r a b i e n a l g u n o s p e r c e b e s ) , rios ^ - ^ ^ d e f u n c i ó n . A l d í a s i g u i e n t e l l e g a r o n los t r o s d i a P'^^'^°ipales, |con el r e t r a t o d e e s a p e r s o n a l i d a d i n c o m p a ' e y extensos artículos funerarios. E l difunto era popularí«'«n^o en A r g e n t i n a . ta h y c a r n e . H e r m a n o s i n t e l e c t u a l e s c o m o n o log ^. Ido, n i c r e o los h a b r á . L o c u a l n o o b s t a b a p a r a q u e e n Du '^'^^^^ c r í t i c a s d e s u s o b r a s le dijese la v e r d a d c l a r a y ^ " f t i r r u ñ a r s e él j a m á s , de t * él c o n s t i t u i r á n s e g u r a m e n t e v a r i o s v o l ú m e n e s c r í f "^^ ^ lonao, y e s t a r á n p l a g a d a s d e c r í t i c a s . C o m o d i c e e l ICO francés V e z i n e t , n o c o n o z c o a m i g o s c r i t i c a n d o . H a r t o s ' * a « i 0 8 de b o m b i s t a s m u t u o s .
u n a cosa es la amistad, ^ la critica otra eos*.

que* de am

^® s o r p r e n d i ó , c o m o e r a d e figurarse, e u el y u n |^recha, c o m e n t a n d o p r o b a b l e m e n t e el Diccionario ^tcanismos, d e M a l a r e t , q u i e n se q u e d a siu s u c r i t i c a . ASO XXV.-ToMo III

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R . MONNER

SANS

Y o m e q u e d o s i n mi a m i g o m e j o r , m á s n o b l e , j u s t i c i e r o , b o n ' d a d o s o y l e a l . C u a n d o la g u e r r a , c o m p r e n d í el v a c í o q u e m e c a u s a r í a su d e s a p a r i c i ó n d e e s t e m u n d o . E n la inflación, c u a n d o q u e d é sin u n c é n t i m o , e n v i á b a m e p e s o s p a r a f r a n q u e a r ; mis misivas. | E n su p o s t r e r a , m e d i j o , q u e p o r su l e t r a , m a g n í f i c a , p o d r í a : y o c o l e g i r s u b u e n a s a l u d . A s í q u e fué g r a n d e l a s o r p r e s a e x - ; perimentada. \ S u e t e r n a a s p i r a c i ó n e r a l l e g a r a ahuelizarse. Mis t r e s n i e ' t a s le t e n í a n e n c a n t a d o . A p e n a s h a y c a r t a e n q u e u o l a s mencione.
N o conoce amor verdadero, Quien no ha sido abuelo.

N o h a y delicia como t e n e r u n a n i e t a lista, a m a b l e , l a b o r í o - ' sa, obediente, alegre, a t e n t a y noble. L a m a y o r , I n é s , r e ú n e estas cualidades. E s todo un c a r á c t e r . A l g u n o s r e c o r d a r á » mis tres artículos acerca de ella. A h o r a a p a r e c e u n e s t u d i o p o s t u m o , Oatología, para criticar l a c u a l n o p o s e o m a t e r i a l e s , s e g ú n le dije. G u s t á r o n l e m u c h o m i s c r í t i c a s e n el Zeitschrift d e s u Aanología y su Perrologlar obras soberbias, que creo a g o t a d a s . S i r o m p í c o n u n a m u n o , q u i e n se v i s t e c o n americaneriatj sin conocerlas, a d e m á s de con chalecos que hacen inútil u n » ¡ c o r b a t a ( a u n q u e n o u n a c a m i s a de f u e r z a ) , fué n o sólo p o r sU i n g r a t i t u d , «hija d e l a s o b e r b i a » (Quijote) y s u e g o í s m o , s i n o p o r el m e n o s p r e c i o c o n q u e t r a t a b a a M o n n e r S a n z , í d o l o d e 1» j u v e n t u d bonaerense, h o m b r e único, profesor de energíasP a r a U n a m u n o (Vnamundo pronuncia aquí mi librero), no h a y m á s q u e él e n el m u n d o . A l g u i e n lo h a d i c h o , y lo r e p i t o i n m o d e s t a m e n t e q u e «ei» cada provincia española debiera h a b e r un Múgica». E n cad» república americana hace un Monner Sanz suma falta, g r a n corazón y perpetuo entusiasmo. A d o l e c í a del d e f e c t o d e la m o d e s t i a . V o l ó la é p o c a d e «e^ b u e n p a ñ o e n el a r c a se v e n d e » y «la c u b a d e b u e n v i n o n o n * ' cosita b a n d e r a » . L e o p a r d i d e c í a q u e u n o m i s m o d e b e h a c e r s * p r o p a g a n d a . A s u p a i s a n o G a b r i e l d ' A n n u n z i o , « a l t í s i m o poe* t a » , c o m o U n a m u n o , le a c u s a n d e r e c l a m i s m o . E l f a m o s o Cí* j a d o r pasaba por genio en A m é r i c a , siendo u u a s i m i l a d o r ^

P, D E MUGICA

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Un filólogo ecuatoriano, Lemos, tomó de éla Igo de interesante en una obra. Y cuando conoció mis Dialectos, s e encuentra con que aquello era mío. En la obra siguiente lo tizo así constar. A quien de ajeno se viste, en la calle le desnudan.
ideas.

El Dr. Monner Sans sigue el rumbo e n l a enseñanza marcado por su padre. Es hombre de un vigor que asombraba y extrañaba a aquél. Ya desde un principio ha venido pegando. Y ^na vez de tal suerte, que los estudiantes apedrearon la casa <iel padre creyendo vivía allí el hijo, por no estar conformes con unas buenas reformas del nuevo catedrático. Para perpetuar la memoria, se han emitido varias ideas. Yo ^e propuesto, en vista de que El Hogar asegura que hay me^io millón de niños sin escuela, que se edifique un Grupo Esco'•^^ de R, Monner Sans, tal como lo propuse y a hace siete años en mi monografía, agotada hace rato. En su última carta me advirtió que anduviese con tiento con JiUevos amigos, y recordó aquello de
Hasta siete navidades, n o firmes las a m i s t a d e s .

^ adujo esto, d e

Ruiz

de

Alarcón:

Qne nadie llega a besar, sin intento de morder.

, P e s c a n s e e n p a z de sus n u m e r o s o s trabajos el a m i g o m á s ejemplar que h e t e n i d o e n m i v i d a . Era u n verdadero ángel.

DESDE CHlNA

£ o s tratados d eo d i o s a s d e s i g u a l d a d e s
por •! P. 6auil«nclB Caitrilte. VII A la caída de Hsao Kun hubo mucha prisa de parte de las Cancillerías europeas para ir cuanto antes al reconocimiento del nuevo gobierno de Tuan-Chi-jui, razón por la cual se levantó una espesa, confusa y virulenta polvareda entre los disidentes y opositores chinos; que son muchos más de los que aparecen a simple vista, incluso entre los amigos y aliados de a y e r , Sun-Yat-sen y Feng-Yahsiang. Tuan se echó en brazos de sus antiguos c a m a r a d a s , los partidarios y sostenedores del Club Anfu, desbaratados anteriormente por el famoso y traicionado Wu-Pei-fu. Y esta determinación costó m u y cara al jefe del gobierno, pues en virtud de ella cayó por los suelos su prestigio de austero, recto y medio anacoreta. Volvió a acentuarse de un modo asombroso, y a todas luces manifiesto, la iiifluencia n i p o n a , a pesar de los trabajos por ocultarla » los ojos del pueblo, enemigo mortal de todo lo que les viene del vecino reino. Y a esto atribuyen la precipitación de los representantes de Europa y América en reconocer a Tuan-Chi-jui magistrado s u premo de la República china. De aquí comenzó la estrecha amistad de Sun-Yat -sen con Fen^' Yu-hsiang, a quien atrajo al bolcheviquismo, poniéndole en con' tacto c o n el astuto Karaklian, el único que pudo e n g a ñ a r a los j.»' poneses cuando llegaron a un acuerdo. A principios de 1925 Chang-Tsolin y su gente tuvieron arresto^ p a r a echar en cara a K a r a k h a n y secuaces la conducta pésima qu'' venían teniendo en tierras extrañas, y que por su influencia perni' ciosa se veía obligado a renunciar, no sólo al intercambio diploma' tico, sino al social y civil. Fué entonces cuando el representante moscovita se tuvo que alejar de Peking y escapar a Urga a c o n s O '

P . GAUDENCIO C A S T R I L L O

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larse al lado del general metodista, c u y a v a n i d a d había h a l a g a d o y a alentando. Se a b r i g a r o n esperanzas de v e r a China limpia ^e a lepra del bolcheviquismo, pero la unión de Chang-Tso-lin, 1 Pei-fu, Tuan-Chi-jui y Sun-Chang-fang era u n a mera hipótesis, no llegó n u n c a a tesis, a u n en medio del inminente peligro de _ er sus estados. Aun ahora, cuando se h a n visto atacados, la no h'' ^'^ '^^ estrecha, no es t a n intima como debiera ser, p o r q u e a nacido del corazón, sino q u e ba sido impuesta por las circunsancias que JOS rodean; de ahi las inmensas ventajas que h a n obte°í<io sus rivales. Feng-Yu-hsiang, infatuado con el letárgico sueño de su a m i g o i n - Y a t - s e n y aleccionado por K a r a k h a n , imaginó verse u n d í a (jg ^1 trono de los Mandchues, por lo menos. Después su inmensa y alevosa traición, m o t i v a d a por su ambición desd e d i d a , no era de esperar se sujetase a seguir paso a paso su c a ra político-militar. H a sido v í c t i m a de su a l u c i n a d a ambición, o lo fué el tristemente célebre Dr. Sun-Yat sen, quien cayó d e pedestal p a r a no volver a rehabilitarse j a m á s , y a quien, si l a no ^^^^^ i® consagra a l g u n a hermosa p á g i n a , la sociedad civil . ,?'^'^*''i^rará p a l a b r a s p a r a e x e c r a r l e lo b a s t a n t e . El g e n e r a l meista trató de d a r lugar a las n u e v a s ideas del bolcheviquismo, e amando al mismo tiempo la nacionalización del ejército. I d e a tonió cuerpo en la r e a l i d a d en aquel entonces, porque los generales, Chang-Tso-lin y Tuan-Chi-jui, no accedieron a ser Qj^.^^'^^es de un desprestigiado traidor. En noviembre de 192.5 a ae vio a las puertas del bolcheviquismo y comunismo, sisteen la ^ .^**^'^^°vieti8ta, Mr. Con K a r a k h a n , se metió de hoz y coz m * P°''''iea interior de China, echándose en manos del g e n e r a l ista, alentándole p a r a q u e se pusiese al frente de la revolueión^soviética (1). Una* ^^^^ lialagó s o b r e m a n e r a al ambicioso general, pero no fué Tso j ^ ^ * ' ^ ' ^ * ' ^ ' por h a b e r sido descubiertos sus planes por Chang^ y ^V^u-Pei-fu, quienes detuvieron el golpe en seco antes d e entera ^^^^'^ * m a n s a l v a . Si la idea h u b i e r a plasmado. China al {jj^*' noviembre de 1925, se hubiera encontrado, sin q u e r e r l o , Pasio ^ abismo, o mejor, metida en el mismo caos. Cuando l a s ''agrado^ ^® desatan arrollan en su ensoberbecido ímpetu a u n lo m á s ejemplo ^^^^^ los desplantes de un Sun-Yat-sen, que son vivos luición °d puede vejar a nn pueblo, por a l i m e n t a r la a m — _ _ _ ^ e ^ e g a r a verse en la c u m b r e del poderío. Otro t a n t o h a
'"*'«ng

a l^ f

fekin,

'nstmmenf tout prít dans Feng-Yu-lisiang... La figure de traltre de-Feng-YuIS-Iv^i^™'"'*'"''P'"^"'*'^ "I" nationalisme c h l n o i s . - - ¿ a politique

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O i i S D E CHINA

querido hacer el general metodista, pero se ha eclipsado, en parte, su estrella, y, lejos de progresar, se ha estacionado en las cercanías del desierto de Goví y en los abruptos picos de los montes de Shensi, a pesar de estar los suyos en auge y de cotizarse el papel soviético en varias provincias del sur a muy buen precio, quizá, con dolor profundo del medio fracasado general. No verá más que otro estorbo que se le ha puesto por delante, y tratará de aventarle cuando las condiciones se lo permitan, o cuando las circunstancias le proporcionen otro 24 de octubre. Al Dr. Sun-Yat-sen le hubiera parecido Europa un campo d e orégano si los europeos le hubieran ayudado a subir a la cucaña de la magistratura de Pelcin; pero como éstos no intervinieron ni en favor de unos, ni de otros, de ahí que, «a excepción del Japón, todas las naciones débiles de Asia se hallen oprimidas por los europeos y sufran toda clase de iniquidades» (1). Aquí viene como anillo al dedo lo q u e en cierta ocasión dijo Keir Hardie: «La mentira está dando vueltas alrededor del muudo mientras la verdad se pone las botas» (2). Se ha dejado muchas veces correr libre el error, no porque se esté conforme con él, sino para no darle nna importancia que no debe tener. Quizá semejante tolerancia perjudique a algunos incautos, pero salva la capacidad de los más; el desprecio del silencio se avalora en más quilates en ocasiones sabias que con un cúmulo de enérgicas protestas. A la mala voluntad de algunos naturales hay que sumar la gracia que tienen ciertos aduladores extranjeros que, a sabiendas, han llevado lefia al fuego, guiados por sus interesadas miras y con fines altruistas (dicen ellos), pero en realidad malévolos, uo solamente por estar reñidos con la verdad, sino por el odio intrínseco que ha precedido a su elaboración. Mucho más daño ha causado el estallido de semejante dinamita que la tea incendiaria del más xenófobo enragé, aun descontando que éste se h a y a alimentado y nutrido solamente de artículos domésticos y no haya echado mano de Jos importados y comprados á bon marché. Y no está aquí el mal en toda su intensidad; pues el mal sube de punto cnando la persona que hace declaraciones de semejante naturaleza, se halla revestida de autoridad, y más aún, cuando se sabe que por su pais está apoy a d a en absoluto y que éste siente lo mismo que su representante

(1) €Wlth Ihe exceptlon of japan all the wcak natioiis of Asia are opprtseü by the Power» and suffer all klnds of indignities.—Sun-Vat, sen en el Principio de las tres clases San MIn Chuyi-o». (2) c... a lie goes round the world whilt truth Is puttingon ber boots».—JV. C. Daily Ntwt, l-Xll-1925.

P . GAUDENCIO CASTRILLO

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y hasta llega a a p l a u d i r los aparatosos ultrajes que aquél h a c e a l a ^Queta de las otras n a c i o n a l i d a d e s . a política t e n d r á grandes ventajas, si se q u i e r e , pero no deja lio dTl y suicida en un porvenir no lejano; no por a q u e cied rt ^'^^ siembra vientos..., sino porque las faltas sociales, la soTal h '^^^^^ ®ii*^' ^ a s t a que venga la sanción y las r e d i m a , se d ó * '^enido siendo la obra de Norteamérica en China, desde que P ú b r '^^^^^^ 'i^^ tenía un imperio colonial a las puertas de la ReP '>lica asiática —veinte afios ha— y al sur del Gran Mikado. De tra f'^^^^*^® **°to !a inquina que siente la América del Norte cona e Japón, como la r e p u g n a n t e adulación que ha t r i b u t a d o a est^'d* conferencia de Washington, 1921, fué el triunfo d e China n lado por ios Estados Unidos de Norteamérica p a r a humillar al Japón. la A* ^^.^^^ ^® ^ a g u e r r a sorda, pero t a n injusta como eficaz, que rival ri"^* Norte, siempre q u e halla ocasión p a r a humillar a su su .^^Paciüco, le h a c e , el Reino florido sigue tan impertérrito ítie^*^^^'^°^* c a r r e r a de preparativos y de progreso, como si n a d a ricia^'^^^^^ "^1. pero no dejará de anotar a la chita callando las cafuer"* amigos los a m e r i c a n o s . L a razón de esta conducta, cl n a t u r a l t e m o r que p u d i e r a n causarle o inspirarle los ele-com ^^.^^'''^^'s de N o r t e a m é r i c a , estriba principalmente en la v i d a íor suerte q u e por b u e n a s o por m a l a s los nipones tienen ricano*'^^'^^* que seguir, al menos, simulando a m i s t a d con los a m e inte °^ porque u n a r e p e n t i n a y total paralización de los del M*ií^ comerciales sería desastroso golpe p a r a la h a c i e n d a econ • ^^^^^ dicen ni pesan n a d a en la b a l a n z a de la ramo d '^*°i°'^al los 440 millones de dólares, solamente en el Ren ^ seda, que compran a n u a l m e n t e al J a p ó n los americanos? ras d^^^"^-*^* n a d a menos que el 93 por 100 de ese artículo. En este5 j por ^^^^^^^ consumen el 45 por 100 de su total producto; el foj^ alcanfor, procedente en su m a y o r p a r t e de la isla d e guete°**' ^^jiiia de porcelana y b a r r o el 38 por 100, y en jusalir de^"*"* ^^^^^ ^ ''^^P^^^'^i®' Porque a c a b a de los m ^ ° ^ * ° ' i " a 8 y va a s u p l a n t a r pronto la industria a l e m a n a en Am?^**^°^ de China y N o r t e a m é r i c a . ci5n °*°i^io e n v i a al J a p ó n sus automóviles en la proporgón D ^ consumo japonés; m a d e r a s , pino de OrePones ®' ®* P®"" ^® importación exterior ja7 Q * ' petróleo, el 50 por 100; otro 50 por 100 en m a q u i n a r i a ; ttl¡. J acero; 54 por 100 en pieles y cueros, y 40 por 100 e a g r a n o , y a en h a r i n a ( I ) .
_ !^.'!^'^C.Oa/<,We»,.2I.V-1926.

40

DB6DE

CHINA

Sin embargo, de tanto como el Japón importa de América, no r e nuncia a su desquite; suda y traga saliva mientras le ofenden, pero no se duerme en el cinismo de oir las ofensas tranquilo; la prudencia le aconseja quietud y reposo, y sigue los dictámenes de la prudencia hasta qne se encuentre en disposición de acometer y vengar las injurias que ha ido acumulando de veinte años acá. Como no se u n a n los blancos, el porvenir en el Extremo Oriente es de los amarillos; porque al Japón se sumará China, y el contingente de más de quinientos millones de habitantes atraería a la India, que cuenta con más de trescientos veinte millones; y si a esto, por su posición geográfica o por sus democráticas ideas, se a g r e g a el poder moscovita, de seguir divorciado de los europeos, resultaría el imperio más colosal que se ha visto en la historia de la h u m a n i d a d . Y el peligro amarillo, lejos de ser un fantasma o nn sueño quimérico e irrealizable, resultaría una calamitosa y triste v e r d a d . Claro es que la culpa de agregado tan heterogéneo recaería con todo su peso sobre los políticos de las naciones europeas, que no h a n sabido dominar sus ambiciones y concupiscencias para unirse y estorbar semejante pandemónium. Tentativas hacia ese formidable ideal se han llevado a cabo, pero no han pasado de tanteos; sin embargo, comienzos quieren las cosas, y se puede asegurar que los comités revolucionarios amarillos no dan paz a la mano. El 1." de agosto del año anterior, 1926, se reunieron en Nagasaki 37 delegados asiáticos. De esta conferencia salió el acuerdo de pedir «la realización de la paz mundial por m e dio de la igualdad y la justicia». Deseos admirables, pero anhelos de los pequeños cuando son pequeños p a r a que los respeten los grandes. Y acordó también la conferencia la d e m a n d a cde libertad y bienestar para la humanidad y el destronamiento de toda diferencia de r a z a y religión». Teoría que dibuja a las mil maravillas la armonía que d e b i e r a reinar en un mundo sin pasiones ni apetitos. Si se pudieran dester r a r unas y otros, nos veríamos con nna felicidad encantadora p a r a implantar «la renovación de la civilización moral y material d e l Asia, la mejora de los pueblos asiáticos, la abolición de los tratado» desiguales, la cooperación cultural económica y política de los pueblos amarillos, la utilización de los productos indígenas» (1) y , e n uua palabra, un cielo anticipado en esta mísera tierra. Desde luego nosotros bien podemos renunciar a la vida en esa venturosa época, no por desesperación, sino porque ha de llover mucho hasta que lleguen esos días felices.
(1) Diario Regional, año XX, núm. 6.374.-Valladolid, 29-1 1927.

P.

GAUOENCIO

CASTiilLLO

41

ent * ° *

China ha querido a c e r c a r s e más pronto a la e d a d de oro, y h a " e n t e joven a estilo ruso en u n nacionalismo donde n o tas- f'* "^^^ comunistas chinos con sus secretarios moscoviLos com ,jg ^^^^ ^^^^^ ®' mundo, más interesados que n i n g ú n otro pueblo en el del lejano Oriente, t r a t a n de a t r a e r a los politices chinos ^ ° cuño al orden por medio de una m u t u a inteligencia en l a los problemas político-económicos. Al fln, desde el 30 d e yo d e 1925 a la fecha, v i e n e sufriendo g r a n d e s reveses en su coj^g'^'^'^PO'" la actitud en que s e ha colocado el chino de bñcotear procedentes del Reino Unido. E o n g k o n g , colonia in1^^^ ^P^i" de la China, ha sufrido desprecios y humillaciones p o r clase'^^^^^^ bolcheviques de Cantón, sin miramiento de n i n g u n a dado' * eterno a g r a d e c i m i e n t o que debiera haber guara s u t hSun-Yat-sen, amo y s e ñ o r d e semejante ejército, hijo d '^'í^'®*^*^°''®s los ingleses. Ahora reciente se ha colocado el . "^i^'o en una t e x i t u r a doblemente perjudicial p a r a los e x P e d o s . I n g l a t e r r a , la m á s perjudicada, t r a t a d e suavizar *^ontin^*^-^ ha propuesto a los ejércitos rojos las condiciones que a tj. • "nación se expresan p a r a llegar a un acuerdo definitivo q u e t..„ . '^^'^sigo la normalidad y el respeto a la obra d e todos los e x '"•^«Jeros: 17 enero 1927.
como

a s D

d ^^"'^'•no británico está dispuesto a conocer l a compe•dect ^ tribunales chinos modernos en todos los asuntos q u e rep- ^ * subditos ingleses, y a r e n u n c i a r al derecho d e que u n 2 o'^'^^^'P'inPe británico forme p a r t e del tribunal. Calidez ^*^'^'®'"no de su majestad está dispuesto a reconocer l a 3 o leyes justas de China sobre la nacionalidad. el Q ^ i j . ^ gobierno está dispuesto a aplicar, en cuanto sea posible, '^ritáni'^° '^^'^crcial y e l Código civil de China en los tribunales cn las'*^°^ nación, salvo en lo referente al procedimiento y 4 o ^p^*^^ t ^ c a f e c t e n a! estatuto personal. d i t o s b • ^°^'^'''^o británico está dispuesto a permitir que l o s subí a jjo . ii'cos de China paguen impuestos legales y regulares d e nicos ^ china, siempre que los subditos y l a s m e r c a n c í a s britáCÍ(5Q y P r a t a d o s d e l mismo m o d o q u e l o s d e cualquier o t r a n a los m i ^''•^Pan l a s desigualdades q u e existen a c t u a l m e n t e e n t r e °« mismos S u b d i t o s chinos. en i o s . ^ ^ ' ^ ' ^ ' • n o británico está dispuesto a estudiar l a aplicación ^cz que'^h " " ^ ' ^ ^ británicos de China d e l Código penal chino, u n a nales ^''^^ promulgado y aplicado en l o s tribunales naeioPcncia

El acuerdos ^ ° británico está dispuesto a discutir y a n e g o c i a r . particulares, atendiendo a l a s circunstancias de c a d a <

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DESDE CHINA

puerto, para modificar la administración municipal de las Conce­ siones británicas de China, hasta iguarlarlas a la administración china de las Concesiones y a caducas —las de Alemania y Rusia— t o que están ahora bajo el control de las aatoridades chinas, asi como también negociaría para entregar al control de la Polici» china las referidas Concesiones. 7." El gobierno británico está dispuesto a aceptar en principio que los misioneros británicos no tengan derecho a comprar tierras en el interior de China; que los chinos convertidos se rijan por laS leyes de su país y no por los tratados de protección, y que las ins­ tituciones misioneras de educación y sanitarias se sometan a la» mismas leyes que las instituciones similares chinas.» Mr. O. Malley, delegado inglés en Hankow, entregó a Mr. Chen» ministro de Negocios Extranjeros de Cantón, la siguiente nota". «Una vez que se ha llegado a un acuerdo satisfactorio en lo que se refiere a las Concesiones británicas de Hankow y Kiukiang, y desde el momento en que el gobierno nacionalista ha dado la seguridad de que no intentará mudar el estatuto de las Concesiones británicas en los establecimientos internacionales sino por medio de negocia­ ciones, el gobierno británico está dispuesto a conceder inmediata­ mente lo que se indica en la nota adjunta y que en parte ha sido pedido por el partido nacionalista chino. Esta actitud liberal y ge­ nerosa no debe ser juzgada sino como una muestra del espíritu con­ ciliador que anima al gobierno inglés» (1). Mucho antes de los trastornos que hoy se lamentan, se fueron in­ sinuando los ingleses acerca de los derechos que tendrían que ce­ der a China, cuando ésta estuviese en disposición de recibir un* herencia de tal naturaleza, modificando los códigos civil, comercial y penal. «China, decía, ha manifestado ardiente deseo de variar de sistema judicial a fin de conformarse con las otras naciones de Oc­ cidente, e I n g l a t e r r a accede a abandonar su extraterritorialidad cuando la satisfagan las leyes chinas» (2). Ha más de veinte aflos que comenzaron con ardiente entusiasmo la codificación del sistema legal bajo la experta dirección del fa­ moso Wu-Ting-fan, pero ha ido ésta a paso de buey sin llegar a la meta en período tan largo, porque los acontecimientos radicales de cambio de régimen dieron al traste con todo lo que habían pues­ to los mandchties en vías de trámite y n a d a de esto pudo llegar » la madurez. Cuando tomó más cuerpo tan palpitante cerno candente cuestión»

(1) El Debate, Madrid, 3-11-1927, núm. 5.477.-/1 B C, pág. 27, 3-II 1927, (2) A r t 12 del Tratado anglo-chlno.- Sanghai, 5-1X-1902.

^ ^

P . GAUDENCIO CASTRILLO

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•nayo d^*^**.'^-™^°'^^ después de los sangrientos sucesos del 30 de al calor^ ^^25, y no porque éstos se hubieran originado ni fraguado para derechos patrios, sino porque los norteamericanos, '^^da, la escandalosa gritería estudiantil china, W é i s h i Pel^in las conferencias que iniciaron el aflo 1921 de estos^ resultado negativo que hemos visto en la serie tratar *'^'''*^'^i°s, porque no habia gobierno serio estable c o n quien Hub*^'^''*°^ de tanta vitalidad como trascendencia, inace t ilustre que propuso una teoría peregrina, pero ahora imposibilidad de llevarla a la práctica. Juzguen Mr L' lectores del valor viable de semejante proyecto:

abrier^^rT^'*'"'

e n

sor el príncipe de los intelectuales chinos, profésente Tsing Hua, es de opinión que sea abolida inmediajeros * ^^''•aterritorialidad, ofreciendo, en cambio, a los extrantransi '^\f Protección extraordinaria y eficaz durante el período de sanción ^* ^'^^^ duración alcanzaría semejante periodo? tiones '^^ ^*^ía de aplicar al europeo trangresor de la Cuesajustar ^ ^ trascendencia son todas estas que se debieran al (, . procedimiento legal escrito, pero q u e no se puede dejar ni est hi " ° ''solubilidad del hombre el medir la responsabilidad, " í u e at ^^^^ correspondiente sanción, sin una regla o norma a Los t^^"^^® P*ra corroborar la justicia y legalidad de lo actuado, acerca de*^^°^ r o j o a de Cantón han acelerado la campafla a ggj. ^ presente cuestión, tan delicada y vidriosa como viene euando * P^^etica; en teoría todas las cosas parecen bien, pero tades e * realizar, se encuentra uno con asperezas y diflcul-

deTc^"^*^'"*^^^*^'

l e y ?

¿ Q u é

acto ha proceso de dicho al hecho, de la potencia al las Veces distancia inconmensurable, que la mayor parte de eentros P'^ede recorrer. Los trastornos motivados por los por la ^'^'^'^'•'eos, que se han extendido de manera tan prodigiosa los fauíér^^'^ parte de las provincias de la China, merced al oro d e ^a princ" 'Soviets moscovitas, traerán la anulación de todas o d e jeros PTi 1 prerrogativas que disfrutaban los extranSun Ya "^^^^^^ Í^Qsia sus entregó en manos de Borodín, quien recibía de comprar ^ ^^^*"''^°'^ione8 y sus fabulosos medios pecuniarios para ^re y de ^ .^°stener espías, mientras la gente se moría allí de hamIndia Ja Diabólica política que extendieron por Persia, *lJonado China; pero en este país encontraron campo máa "lentando^l"'*^ ^^"^^ ^^^'^ ®' germen de esa semilla comunista, foos modernos ideales del nacionalismo para halagar a

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DESDE

CHINA

las j n v e n t a d e s académicas. De a q a í nació la idea del establecimieD' to de u n a Universidad. Cantón, exclusiva p a r a militares, donde 1«* enseñanzas se h a r í a n conforme a las n u e v a s ideas e n t r e s a c a d a s d» las obras m a g i s t r a l e s de M a r x , T r o t s k y , Lenin, Radok, Krapotkini Engles, S r a . Kolontay, B u k a r i n y Zinovieff, de todos los grande» i santones del comunismo, a cual m á s rabiosos.

Boletín fllosófico
par
BI

P.

Bruno

Ibew.

<ie8

Maier ha dado comienzo a nna obra filosófica de granvoln^^^'°^' ^* hasta ahora no ha aparecido sino el primer son B P°r constitución y por hábito, pues conocidos «Tir^^* ^*'Í080B estudios sobre la filosofía griega, adopta al discutica ^^f^^^P*" '""í'íe, frente a la realidad, una aptitud también críflníj "íneréis ecléctica. Ecléctica con una base un sí es no es deblem °
duct

^'^e citamos en nota está dedicado a estudiar los pro­ ^ i ° ° s . Una idea fija parece presidir el desarrollo de la en ^^^^ ^° expuesta: la de que el juicio es de valor necesario Senta^^^** operaciones mentales. Quizá constituye la operación pirita p'^'" ^'^'°^°'nasía, el primer acto cognoscente de nuestro esespírt '^^ inquisición de la verdad debemos proceder del relació'* * ""Calidad y no en sentido opuesto. [La verdad es una a ser ^ ^ ^° adaptación o fotografía. El pensamiento no llega más '^'^'^*^i*' aunque s e halle en contacto c o n lo transcendente, es e x D ^^^P'^*^ es informado por las categorías. Toda verdad te y P'^^^i'^n lógica d e la relación establecida entre lo transcendenaparien^*-^^^ mental de percepción, el juicio. La realidad es la una . I i'^gica de lo transcendente. Nace en consecuencia de No y es relativa, í'ederic ^"'""^i^o^a y profunda como la de Maíer la obra de eilidad ° ^ Woodbridge (2), pero, en cambio, se lee con mas faeti la m relaciones entre el espíritu y la materia son, todo Pe ^"'^ doato profesor de Columbia University, las que ^ituyen'^^i*^^'^ ^^^^ esforzarse por determinar estrictamente. Consdetermi^ Prmcipio fundamental de toda filosofía. Pero deben ser es. Si jj/'*^^^ por el análisis imparcial de la realidad, de lo quo ...^ ^ ® observa, lo exterior a nosotros se nos ofrece a la con<2) p'' ^°rkr 1 9 2 6 , p j ^ j l ^ ^ ' ^ r l d g e :

Fr^érickT

WirklichktU, Tüblagen, 1926, XIX.590 págs. In 8.» The Realm of Mind. Columbia University Press, New

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BOLETÍN

FILOSÓFICO

sideración como conjunto de cuerpos o cosas en ordenación recípí'' ca. De ellos unos entran en dicho orden sin conocerse, ni conooef k sus vecinos, mientras que otros se conocen y conocen las relarf» nes que los unen a los que con ellos son. Estas últimas conexioflB son las que forman el contentum principal del pensamiento y pensamiento objetivo, porque siendo obra de él, no son represen*^ ciones, ni copias hechas sin adaptación alguna a lo que registra' «What we repeatedyl need is a t once the most naive and profoo»' dest realism we can express», dice Woodbridge con honrada sinc^' ridad (pág. 115). Roy Wood Sellars es de espíritu menos disciplinado que su coií' patriota Woodbridge. Su obra Principios y problemas de Filos»' fia (1), que es algo didáctica y un poco técnica, resulta un model" cumplido de obras filosóflcas norteamericanas, en las que se dísoO' rre o discute, sobre todo, sin concluir en firme de nada. En las tre» partes de que se compone: examen y defensa del realismo crítico 1 enjuiciamiento expositivo dol problema epistemológico, teorías coS' mológicas y ontoiógicas y doctrina didáctico-crítica de la vida hO' mana y los valores, puede toparse con paradojas y discontinnid»' des de criterio verdaderamente curiosas. Para Sellars el espíritu es «el mismo sistema físico del mundc desenvuelto hasta su m á s alto nivel y hecho más profundo y rico por múltiples integraciones» (pág. 342). Sobre é l s e sitúan, en la conocida pirámide de l a evolución, t í a sociedad, las personas y l a c i ' vilización.» Por l o mismo que e l espíritu es l o que acabamos de decir, la sociedad e s «un grupo peculiar d e objetos físicos..., u n n i ' vel o grado d e vida (level) hecho posible por l a naturaleza d e su9 constituyentes, que los impele a subir a grado o nivel más eleva' d o » (pág. .'550). Esto n o quita para que n o se vea e n l a natnralez* una teleología inmanente, que n o es, por supuesto, obra del espiritu, o que e l espíritu dirija o impulse. El conocimiento no se distingue d e l a valoración más que cnali' tativamente. En el conocimiento incluimos los sentimientos, laí emociones, los deseos y los designios de conocer los objetos según son; en l a valoración apreciamos los objetos en relación con nos» otros mismos (pág. 451). No hay normas valorativas absolutas y eternas. Y los valores éticos y estéticos son percibidos subjetivamente sólo.
pnes,

H. Beggerow es un físico dedicado, a ratos, a filosofar. No es, extraño q u e se ande a miera más o menos con Sellars en ma-

(1) Roy Wood Sellan: The Principies and Pnbltms Macmillan Co., 1926, XIV-517 págs. In 8.»

of Philosophy. New York TU' >o'».

P.

BRUNO

IBEAS

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e s T a n ^ ^"coherencias. Sa obra Conocimiento de las realidades (1) ext ^^^^ ^^"^ ribetes hegelianos. P a r t i e n d o de n n subjetivismo Absoí™" ^^'^ * especie de manifestación mistica de lo ción h ° ' ^'^^ describe con exaltación d e v i d e n t e . E n l a manifestaos . ® intervenir como factores a las sensaciones, la extensión pales ,^ realidad síquica, q u e son los componentes princij. ,. únicos del cosmos. Y como b a s a d o en K a n t volatiliza la hre el* construir u n a síntesis fantástica del m u n d o físico, s o l ¿ ^ j ^ ^ ' " ' ^ " o apoyo se esfuerza por convertir la diversidad ideoHr, i u , ciencia en un p a n k a n t i a n i s m o , q u e tiene u n valor inde ser poético. CÍO ^^^Pi^ismo a d q u i e r e a ú n m a y o r intensidad en las l u e u b r a por°^* *^^^*^"ditas de Eugenio Herrigel (2). A lo q u e da a e n t e n d e r , reur ^ pnede estar seguro de lo q u e quiere decir el actual base'^^^'^**'"'^^ Sibilas en T u b i n g a , la p u r a subjetividad es la Esa in °"S®n únicos y posibles de todo lo t a n g i b l e y v a l o r a b l e . terjjgg ^^^^ global y fecunda está constituida por correlaciones inestable ^ formas y de la m a t e r i a primitivas. Según que se v a n asip "'^'^do y afirmando en la razón e n g e n d r a n las e s t r u c t u r a s , ¿°Po o armazón d é l a s cosas, p jr diverso criterio al de las anteriores son las obras del •^^arechai y de Enrique Collin (.3). mental""*^*'"*' " " ' ^ Filosofia critica tiene como t e m a fúndalo posibilidad de la afirmación ontológica. Al desenvolverPonjÍ8t*'^'°'' ^^^^^^ y ordena los elementos esenciales de la teoría solóo'i^^'^u ^ '^°'*°*^i™'^nto y , comparándolos con los de la teoría n o y de ést m u e s t r a , basándose en los principios de a q u é l l a sobre ^ * ^^""ivados, q u e el agnosticismo de K a n t es rechazable y niicam Hace esto último de dos m a n e r a s : doctrinal y polébie gj ^ ®" ^ n la primera forma consigue su fin haciendo ostensihre la'^^''.''^™^ 'a inteligencia, m e d i a n t e reflexiones macizas sods contr^'^^^'^'^'* ^ ®' valor ineludible del principio do sah'^*'^''^^^*^"' s e g u n d a llega al mismo término, explotanflnes P ^1 a x i o m a k a n t i a n o del realismo del reino de los <lue el espíritu es a c t i v i d a d viviente, viene a decir, es u n a

P4S. i n s " " ^ ' ^ " o * - O /e Erkenntnii
'*'*<rc..^j'hu'^*"'^''-

der Wlrkllchkeiten. Ein Beltrag

HaUe, Niemeyer, 1 9 2 7 , X U I - 5 5 »

^rstoff

und Urform.

zar phllosopMschen

Struktur-

•'oní la pi,i¡ P*g». In 8.0

' ^'-c Point de départ de la metaphisique. Cahler V . |¿e Thomisme de' Critique. Louvain, Editions du .Museum U s s i a n u m . , 1926, XX1V-ÍT7 Philosophie Thomiste adapté aux derniers programmes dt ' = Logique Formelle, Ontologie, Psychologie. Parlf, Téqul,

''^"«eíínemé^"!,""" 25 francos.

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UOLETÍN

FluOSÓKIcO

tendencia qne se desenvuelve con respecto a un fin. Uno de s^"| «apetitos», la inteligencia, está ligada por su tendencia natural *; lo Absoluto como a fin propio y necesario, y a las cosas como apC yo. La objetividad de todo juicio mental es, pues, dependiente d» esa tendencia activa, porque negarla equivaldría a negar esa teO' dencia de la que el juicio no es sino manifestación y efecto. L»* evidencias, por lo mismo, no son consecuencia de la intuición, aíu*' del enlace de nuestro entendimiento con lo Absolato y lo finito. El libro del P. Marechal merece ser atentamente leído por ta^ de un concepto. El del profesor del Seminario preparatorio de Versalles no es, O' mucho menos, de la valia que el anterior posee. Lo reputo ei' célente como Manual. Es claro y breve y está en él ordenada 1 * exposición de doctrinas conforme al método tradicional, que e* el más lógico; primero la Lógica, como instrumento del peO' sador; después la Ontología, y por último la Sicología. Lo que sof prende en él es que su autor coloque la acción inmanente en la c»' tegoría de la acción. No creo qne desacuerden en este parágrafo los análisis resútflfl' nes de obras referentes al objeto o a la clasificación de las ciencia* Son de las que más suelen abundar hoy en el campofilosófico.Un* de ellas, la más notable de las que he podido haber a mano, recO' noce por autor a Sauer (1). Tiende a ser una ordenadción de la* ciencias diferente de las hasta ahora habidas, o una dirección de 1* ciencia general. Sauer dedica una parte de ella a la determinación de los concep' tos científicos fundamentales: idea de la ciencia, relación u orde' namiento superior de los materiales científicos (oberste wissens' chaftliche Beziehung zwischen diesen Objekten) y célula primen' de los valores (WertMonade). En relación con esto divide las cieo' cias (segunda parte de la obra) en ciencias Molde (Modell-wissenS' chaften), que coníprenden la Lógica, las Matemáticas y las Ciencia' Naturales, y ciencias portadoras o creadoras de Valor (Wertmon»' den wissenachaften) que abarcan la Historia, la Filología, la Socio' logia, la Filosofía Social, la Etica, la Estética, la ciencia del Derc cho y la de las Religiones. Sobre todas se hallan, constituyendo O'' apartado (tercera parte de la obra), las ciencias de lo univers»' (Universal wissenschaften), que son la Fenomenología, la GnosolO' gia, la Filosofía de la Cultura y la Metafísica, ciencia problemática' A éstas hay ordenada una universalidad de orden superior, de 1* que se deriva la concepción suprema del mundo y del cosmos fof
(1) W. Sauer: Orundlagen der Wissenschafl und der Wissenschaften. Eine Logischí «"^ §oclal-phílosopMíChe Untersuchang. B«rlia.üruaewald, W. Rothschild, 1926, 4 j ; paga. In *

P . BRUNO I B E A S

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ein s° ideológico-critico y hasta cierto punto real, pues seTodo c°'*^'^'^*'° de energías valorables del universo o del ^p^g ^^®°den hacia u n a futura, permanente e intinita deidad»

A d'f
°**Jeto ^^^^'^^^ de Fauer, Kraft circunscribe m;is sus reñusiones a l cual ^ ciencia en su libro: lipos de melados científicos. (1) El raliz^d'"^^^ ^^"^ epistemología y resulta una lógica algo genetiones * ^ ° interesante q u e en él se descubre son las cuestica *f^^'"''^^^ al ' a l o r de la inducción y al de la teoría matemáque • de Kraft, las matemáticas son más bien reflexivas iDás '°'""l^**s. Prueba de ello es la Geometría, que es analítica derívld*' ^'"^'^'Ica, toda vez que está constituida por conclusiones sector d** inferencia. Y ea otras ciencias se advierte q u e el U),ijjjjjg ^ niétodo deductivo es amplio, mas amplio de lo q u e codo 8ino°'^ ^ ' primer principio del movimiento no es logradncción'*^'' ^^"^"^^c'*^"- Kraft juzga y trata de demostrar que la incio „g_ método lógico peculiar sino combinación de d e d u c 0 indiferencias.

dola g'^^^^orth desprecia profundamente a la Lógica, considerándecidido ° *°'^'^'ta» y ^animista» visión del pensar. (2) Positivista regir porT***^ ^'^'^ ^' poder de nuestro espíritu no se puede rieneia " sondear basándose en principios. Sólo la expehasta dar * puede conducir por el laberinto de las ideas, realizada '^^^ fraguan. Pero la experiencia no aobre el* ® ^ espíritu actuando en posesión de sí mismo, sino del sueílo^n"^''!* captado por una ilusión o envuelto en las brumas '^•^ fenóm °^^*^rth ha descubierto que el signo diferencial d e * ilación pensamiento, la memoria y de la intención es la sello j.j^j.'"^'"'®grante» (redíntegrative sequence) y como el mismo que tvFe fi ^^^^^ fenómenos de la soñolencia y la ilusión, sigúese rently ^ \ ^nfficient justification for considering together appa(P'ig. 320)'^E topics as sleeping, dreaming a n d thinkíng» nna misma ^ ^^'^^^^ que el pensar y la «drowsy perception» son quenee»! P*^''^'^e ambos actos poseen «redíntegrative see or Pagés entra más de lleno en el campo sicológico con s u

"

\formen der Wlssenschafllchen Methoden. Holder-Plchler• 1925, 304 págs. in 8.» Precio 9,40 marcos. Oreanine Ne v P'^chologie of Thougfit, approached through studies af SleA»o X Y V ' ° - *PP'«'»n & Co., 1926. XVII-329 p.igs. in 8.» Precio 10 s. 6 d. AXV.-ToMo III

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FILOSÓFICO

Afectividad e Inteligencia. (1) Estudia en este libro las relaciones que entre la inteligencia y la afectuosidad se d a n , vistas al través de las observaciones hechas sobre amentes o semiamentes. Los análisis que p a r a ello lleva a cabo son cuidados y las conclusiones que infiere ponderadas. Desde luego, no admite a ojos cerrados las t e O ' r í a s siquiátricas en boga. En cambio, cree poder establecer en firme, como fruto de su observación repetida, que cuando el ejercicio de la inteligencia cesa en el hombre, cesa también la afectuosidad. H a y casos de a p a r e n t e contradicción a este aserto: los desdoblados de personalidad. No padecen aberración mental a l g u n a , n i debilidad general; pero se lamentan de no sentir movimientos emotivos. ¿Es que han perdido estos seres anormales la vida afectiva manteniendo 1» intelectual en pleno vigor? No, se responde, el doctor P a g é s . El origen de ese estado especial síquico h a y que buscarlo en un juicio de i n c e r t i d u m b r e . El desdoblado no se reconoce a sí mismo porque comp a r a su yo patológico, con su yo normal anterior, y no lo encuent r a idénticos. El «no soy yo» equivale a u n a debilitación del juicio sobre el y o , la q u e t r a e como consecuencia u n a debilitación de la afectividad.

* **
La moral, dice sentenciosamente W a l t e r Fite, es conocimiento y n a d a m á s (2). Podría definirse «la vivencia consciente de la vida» (pág. 2). La vida moral no es tanto acción como «pensante acción». Según lo que un hombre dado será o no moral, en c u a n t o viva o no conscientemente. No h a y posibilidad de obrar m a l , siempre se obr» bien h u m a n a m e n t e porque siempre se obra con conciencia de que se obra. L a única ley moral q u e existe p a r a nosotros, es la que noS impone el respeto, hacia la personalidad de los q u e en nuestra com p a ñ i a viven (pág. 17G). Esta doctrina quizá sorprenda a alguno; pero le desaparecerá la sorpresa al saber q u e p a r a W a l t e r F i t e 1* v e r d a d es «una expresión de la fantasía satisfecha» ( p á g . 237) )' Dios «la expresión de u n a conveniencia a d m i n i s t r a t i v a , como la qU* prescribe u n Presidente p a r a los Estados Unidos o p a r a los FerrO' carriles de Pensilvania» (pág. 239). No a n d a en más remilgos filosóficos q u e W a l t e r Fite, Cario* F. Taeusch al exponer sus ideas referentes a la conducta (3). DeS'

(1) Docteur Louis Pagés, médicln chef de l'Asiledes Alienes d'Albi: Affectlvité et '"' Étude psycho-pathologique. Paris, Alean, 1926, 207 págs., in 8.°. (2) Warner Fite: Adventum in Moral Philosophy. London, JWethuen iS Co., 1926, págs., in 8." Precio 10 s. 6 d. (3) Cari. F. Taeusch: Profesional and Business Ethics. New Vorlt, Henry Holt<it Co., 1 3 ^ 370. págs. in 8.».
telligence.

P. Xas^d^'^'^^''

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^e declara libre de las abstracciones ortodolos d ^ ^ ' i c a corriente. «Son muy pocos, afirma, ¡os principios y a la '^^ í^ilosofía y la Etica que pueden servir de útiles guias ^ comprensión y a la conducta» (p¡'ig. 9). Y a seguida se pregunTosólo^^^ qne el P r a g m a t i s m o establece que un Código es valede{jj^^ ®^ cuanto que actúa; ¿qué elementos debe poseer para acODfi ^.'^^'^'^^ son las sanciones específicas que le hacen actuable u de 1 * contestación a esta doble pregunta constituye el fln, a obra. Para darla apropiada, F . Taeusch, apropiada a sn entennales^l^ ^ descubierto lo que piensan acerca de sus deberes profesioa b o » ' °^ f^rupos más salientes de la sociedad: médicos, ingenieros, tioii^*^°^' ™*®^'ros, etc., a los que de antemano he remitido nn cnesra D^^^'^ '^^Pecial. El resultado de la encuesta por lo quo a la primePues '^^ ^* p r e g u n t a citada se refiere, no es muy satisfactorio algún ^ '^duce a u n a exposición n o m u y concreta de ideales y a bastar ^ '^^g'as comunes de proceder. Bien es cierto que estas deben Vez r * ^ •'^^^'^^'^'^ para satisfacer su curiosidad científica, toda eiales'*^ '^"'leibe la ética como «ajustamiento de las relaciones s o •^ador d ^ ''*^*^^^'a es menos lisonjero ese resultado, en cu.'into inditizar ^ sanción con que los grupos sociales creen poder g a r a n fiest *^°"ducta moral, pues «la mayoría de esos grupos» m a n í cpiníó' '^^•^ «sanción más poderosa» de sus actos es, para ellos, la . P'^^lica, y y a sabemos la eficacia q u e éíta tiene en la forMucho""'' del hombre. ajid c.£. filosófica que Profesional and bussines Ethies es Man autor William Ernest Hocking (1). Como tratadista, su La mjs^'^^'**^* ^'^ ^oco a su iluso y positivista compatriota Wilson. en ambo .^^^'^^^ de positivismo e idealismo ético-políticos h a y ^a Par * ^ V * ^ ^ ° ^ ' * ^ e o semejante estilo metafórico y altisonante y hasgjQpQ á paradojas a veces. P a r a Ilocking, el Estado no e s u n Por * o menos extenso de hombres sino e l «circuito requerido eoincid^°''^"'*'^ poder de cada miembro de una m u c h e d u m b r e , (págin^^"'^ ^""^ el territorio definido que ocupa esta y la incluye qne lo f Carece de valor independiente del de los miembros él despi ^ ' jnego d e las actividades individuales dentro de form of t h * ^ ^ estructura y finalidad. De ahi que «the making *'**e's aira i s the m a k i n g of históry; its substante i s the tengasur también que el poder del Estado ^ociedad"^*'^ ^'^^^ '® socios) e n la razón moral de l a qneel m ' 'j^'ide a poner por obra «el actual influjo ético e n e l ^ nn ím°"?^°^^° fuerza está justíflcado» (pág. 191). Ese poder r^ so de naturaleza vital como cualquier instinto y tiene por
New H,., "«ben. Vale unive«lty Press, 1926, XV-463 págs. in 8.».

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FILOSÓFICO

fin realizar el derecho objetivo, experiencia suministrada por la observancia legal y orden de vida constituido por ideas y hechos individuales seleccionados. No es absoluto. La soberanía significa q u e , en un Estado, la decisión de éste goza d e precedencia sobre la d e cualquier otro grupo incluido en la agrupación Estado; pero no q u e esté sobre todo criticismo moral o legal. No hay q u e olvidar que «la función más característica del Estado es la de e d u c a r a sus siibditofl y q u e su contribución principal al progreso de la Historia ha de ser la de formar hombres» (pag. 173). Por eso la n e u t r a l i d a d del Estad o respecto a la religión es a b s u r d a . Todo sistema de leyes es e x presión de d e t e r m i n a d a cultura y toda cultura envuelve u n a religión. Al m a n t e n e r y reforzar sus leyes, el Estado se ve en la p r e c i sión de favorecer unas formas de religión y cohibir otras. En José Rensi (1) las ideas y el estilo adquieren la entonación Mussoliniana propia del momento. Dos sistemas políticos únicos h a y p a r a él: sistema de la a u t o r i d a d y sistema de la democracia absoluta. El segundo es el de la absoluta libertad. Filosóficamente el idealismo ilimitado. Hace de la libertad u n ídolo porque hace de la razón, del espíritu, u n Dios. La razón o el espíritu crea o p l a s m a la realidad, fuera de ella, ni sobre ella, n o existe cosa a l g u n a . P o r lo mismo, el albedrio es ley o n o r m a de acción. Puesto q u e existo u n a razón única, absoluta, propia de todos y que debe ser de todos y yo la poseo, tengo el derecho y el deber d e imponerla. L a a n a r quía o el despotismo, la a n a r q u í a es el despotismo de la m u c h e dumtire, es la consecuencia irremisible de la Filosofía de la Libert a d . De ahí que esta no pueda ser doctrina del Estado l e ? a l , organ i z a d o p a r a la convivencia civil. La Filosofía de la Autoridad niega al espíritu poder ilimitado. No existe una razón sino la razón. H a y m u c h a s razones p o r q u e todos somos con el mismo derecho razón. Por ello, en el conficto de razones no puede decidir la razón sino u n hecho extrarracional como 1» a u t o r i d a d o la fuerza, que nos limita la libertad en puntos esenciales. Estos son el respeto a la vida espiritual del individuo y el respeto a la existencia política y económica del Estado; sólo asi es posible la convivencia con la g a r a n t í a de la individualidad. El único sistema político posible de estructuración de Estados es, por consig u i e n t e , el de la Filosofia de la Autoridad. Lo bueno es que Kensi lo llama también de la Filosofía del realismo o del scetticismo, como ¡sí el escepticismo no desembocase necesariamente en la anarquía!... Max Scheler es tenido en Alemania como el discípulo predíleoto
(1) Giuseppe Rensi: Autoritá é Liberid. Con un'appendice su Roma, Libreria política moderna, 1926,101 págs. in 8.».

Le colpe delta fflosofi''

P.

BRUNO I B E A S

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'o vale tanto como decir q u e es tenido p o r el segunAlemania hoy. Bien acredita que es pensador de veras qne, por encargo de Revista de Occidente, ha traducido con much"^^ corrección al español José Gaos (1). P o d r á n discordar iusf °^ doctrinas que contiene; pero nadie podrá decir en car ^® subido. T r a t a en ella Seheler de explique * " ^ ° C 5 Í 3 de la Moral por el resentimiento. Conviene a d v e r t i r c por Moral entiende, el conjunto de reglas d e preferencia dominjia pneblo d u r a n t e u n a época d e t e r m i n a d a , y por resenti^ - n t o , la reacción emocional que experimentamos al ser victimas ^ inflnjo desagradable de los actos de otra persona o d e la p r e ttiodo* ^c esta otra persona misma. Contiene el resentimiento dos a Una" Ilotas: una especie de aversión a lo que no nos a g r a d a y hac *^°'^^'cncia implícita o explícita de nuestra impotencia p a r a se '^"^ ^"^Periores a ello. Quien a n h e l a n d o u n bien d e t e r m i n a d o su i m ^ ° imposibilidad de conseguirlo, acude, p a r a consolarse d e cabal ^ ^^^^ ^' ^^^^ objeto de sus ansias no es t a n ^Acti • principio lo imaginó, y hasta lo desfigura y falsea. E s amor^* común en el desarrollo síquico de la ambición, el ^idia' r Constituye esa táctica el fondo trágico de la enV p^^' * venganza, el odio, la ojeriza, la m a l d a d , la maledicencia... nagj^^*^°"''''apartida, merced al resentimimiento, produce la resig*Hace' ^ ' ' a n d o n o , la dulzura, la democracia, el solipsismo... vajjj f ^ ' a necesidad, v i r t u d . . . » «Vanidad d e v a n i d a d e s y todo ¡troDi *Cmnís homo m e n d a x . . . » «Castígame mi p a d r e y y o miento j «Están verdes», dijo la zorra. F o r m a s del resentiterona p e r m a n e n t e del enano, critica corrosiva de la solen la 1 ^ ^® p a s a d a a las modas a t r e v i d a s , ridiculación del pudor lo vituperación incondicionada del proletario p a r a t o d o esas . ••• Actitudes del resentimiento. E n el fondo síquico d e potenc- ^ ^ íormas, dos elementos se descubren: aversión e imascetism" Poco de análisis se descubren también en algunos '•iniiento*^'^^' primero que reparó en la eficacia del resenna tiene '^^^^ ^«ctor de la moralidad, dijo q u e toda la moral cristíarosame ^'^^ reacción emotiva. Seheler lo contradice v i g o energia ^' ^^^^^ndo ver con pensamientos y frases rebosantes d e el eje ^j™^|'*villosa, q u e el amor en el Cristianismo (y el amor es decade ? " " C ' P ' o y el término de todo lo moral cristiano) no e s ; y de v i d a * (inipotencia y aversión) sino explosión gloriosa d e v i d a ^^^^^^^^^cendente. P a r a el cristiano, como para Dios (concebido

do la h

•''^nt«. MadHd

^"'^^^ "^«s: XVII. El Resentimiento

en la Moral. Revista de O c d -

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BOLETÍN

FILOSÓFICO

cristianamente), el amor es darse, h acer participación a otros de 1» pujanza vital que posee. P o r ello, todo acto moral es en el cristiano positivo. Scheler lo dice mejor en una frase. H a b l a de los realistas modernos diciendo que ven en t o d o la miseria, la enfermedad«Estas gentes, aflade, veían todo lo viviente intestado de chinches. En cambio San Francisco ve incluso en la chinche la vida, la san­ t i d a d , (pág. 100). Otro concepto le merece a Scheler l a m o r a l moderna, Burguesa, que él inicia a partir del siglo X H I . Es lástima que la falta de es­ pacio me obligue a ser lacónico en el resumir de su doctrina. P a r a él esa moral padece de lenta y progresiva talsiflcación de valores. El resentimiento j a e g a uu papel dominante en el plasmado de los principios de la igualdad nativa y de la i g u a l d a d moral de los hombres, que son básicos en nuestra sociedad presente, así como en la inversión padecida entre loa valores útiles y los vitales. Lo pro­ pio ocurre en los conceptos estimativos de la snma y la solidaridad. Si bien se observa, toda nuestra estructura, representa un seflorío de lo mecánico sobre lo autónomo, de la cantidad sobre la cualidad, de lo débil sobre lo fuerte, de lo taimado sobre lo noble; es el triun­ fo del esclavo que diría Nietzsche, es decir, del resentimiento. «Sig­ nifica dondequiera una relajación de las fuerzas humanas centrales y directrices frente a la anarquía de las t e n d e n c i a s automáticas, uu olvido de los fines en favor de los simples medios. Y esto es jus­ tamente decadencia» (pág. final).

* **
Editado por Voluntad (1) ha aparecido el primer Vocabulario es­ paflol de Filosofía, escrito por los P P . M. Arnáiz y R. Alcalde. Obra de g r a n empeflo, por sólo ser la primera de su clase que en nuestra lengua ve la luz pública, lo es más todavía, por la extensión que el campo de las disciplinas filosóficas tiene hoy. Sí ante una crítica ri­ gurosa no ha de carecer, pues, de l u n a r e s , ante la ejercida por quien conozca las difleultades v e r d a d e r a m e n t e abrumadoras qne el escribirla presenta, todo defecto ha de resultar leve y acreedor a excusa. La precede sustancioso prólogo explicativo del carácter y del al­ cance que sus doctos autores han querido darla, el cual termina con una bibliografía bastante completa de Léxicos de la índole a 1» que pertenece el que ella constituye. Por lo que en el citado prólo­ go se anuncia, ha de constar de dos partes: una d í d í j . i d i a la e x (1) Biblioteca de Diccionarios Manuales Diccionario Manual de Filosofia por l o ' PP. A. M. Arnáiz y B Alcalde. Nova et Velera. Editorial Voluntad. S. A. Madrid. Un volumen de 20,5 por 14 cms. y 659 págs. Precio 18 pesetas.

P , BRUXO I B E A S

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fía T^^^ 'iteraría y doctrinal de los términos más usados en Filosohist ^- P^'csente), y otra, a ú n n o d a d a a luz, q u e se c o n s a g r a r á a doctrinas y llevará al pie de cada trozo historiográfico las El ^ ° ' ' d i e n t e s notas d e bibliografía especial, corre °'^"^"'"''*<' Ideario, que a la vista tengo, es manejable como Plesto^^'^^^ a su título d e Diccionario Manual y está bien c o m como ^ '"edactado. (Algunnas incorrecciones podrían registrarse, ^'P^"^ ejemplo: «realiza... relaciones» (Religión), 'Socialismo Quizá" ^^^^^^* (Socialismo), e t c . , e t c . , pero esas son minucias), dos P'^diese haber dispuesto m á s a c a b a d a m e n t e reuniendo las nes i'^^ qne consta, expositiva e histórica, en sendos volúmebub'ies * ™*°cra como se h a hecho en el L a l a n d e . Quizá t a m b i é n cuesf ^ '^^'^^cnido d a r menos extensión o hacer m á s concisos los 8oci^j°"*'''°^ o tratadillos, especialmente los referentes a Filosofía tiygg tienen, siendo acesorios, extensión sobrada (V. Cooperaopinar^ * ''^síanismo). Son estos puntos discutibles en los q u e quién hacer"^ i^^ modo, quién d e otro. Hasta respecto al fondo c a b r í a la licep ^'^'las observaciones, si la extensión d e u n juicio critico a da estTV-^ consintiese. P e r o , con todo, la impresión general q u e para la Manual, es b u e n a y honrosa p a r a sus autores y 1Q ^ftitorial Voluntad que lo d a al mercado de las Letras. P o r sentía °^ ^^^ne a llenar en éstas, u n vacío, q u e desde h a tiempo se y no se remediaba.

NOT/qS BIBLIOQR/IFK/U
Enololopadla TTalT«raal I l n i t r a d » , ¿:u-opeo-am*r!oana.- Tomo LV.—Espasa-( pe, S A.-Bilbao; Madrid, Rios Rosas, 24; Barcelona, Cortes, 579.

Efl el corto tiempo de medio afio ha publicado la empresa Espa sa-Calpe cinco tomos de su monumcntil Enciclopedia. Con el pre' senté llega ya al LV y en él abarca la parte comprendida en la 1 tra S entre la palabra Seli y la palabra Siezenheim. Se dedican en este tomo numerosas páginas a temas tan intere' sanies como los indicados por las palabras selvicultura, sericultura, siderologia (62 págs.), siderurgia (182 págs.) y en esta última ^9 dá la importancia que se merece a la historia de la siderurgia española en sus tres principales centros: Vizcaya con sus talleres de Baracaldo, Sestao, Echevarría, S. A., y Basconia; Sagunto con 1* Compañia Siderúrgica del Mediterráneo, y Asturias con la Sociedad Metalúrgica Duro Felgüera y la Sociedad Anó.iima Industrial Asturiana. Esta historia, profusamente ilustrada, comprende ¡u* primeros tiempos de la siderurgia, su evolución moderna y su esta' do actual. Aparecen en el mismo las descripciones de regiones y ciudades tan interesantes como Senegal, Seo de Urgel, Serbia, Sevilla (a i» sugestiva ciudad andaluza se dedican ochenta páginas), Shanghai, Siam, Siberia, Sicilia y Siena la medioeval, que es todo un museo de recuerdos históricos. En biografía figuran los nombres de Sem Tob, poeta y filósofo moralista de origen judío, nacido en Carrión de los Condes, de Semiramis; de los españoles Séneca y Miguel Servet, Madame Sevigii»^ y de los diversos miembros de la familia de los Sforza que siguieron por más de un siglo los destinos de Milán, y Analmente de 1^' ingleses Shakespeare, el gran trágico con iconografía profusa, y Bernard Shaw, el gran irónico. Extensas monografías van a seguida de las palabras semillar sensación, sensibilidad, sentencia, sentido, sentimiento, serie financiera, serie matemática y servicio, en sus diversas acepciones. Temas curiosos son los ofrecidos al tocar las palabras sellos, semáforos, señal, sepulcro, serpiente, Sevres, con su fábrica nacionü' de cerámica artística; sextante, sidra, segadora y sembradora mecánicas. En la palabra Sevilla se hace un estudio de los antecedentes de 1;* leyenda de D. J u a n en El burlador de Sevilla, de Tirso de Molina E n la presentación tipográfica artística el presente tomo sigue c' acierto y buen gusto con que están editados los precedentes. P. M.
DE

V.

NOTAS B I B L I O G R Á F I C A S
SI

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*e D. Marco» J i m é n e z d e l a E e p a d a (1831-1898). por el P . AgustInMesú» Barreiro, agustlno.-Madrid, 1927.

les traba?* infatigable P . Barreiro sn tarea de e x h u m a r la o b r a , "evadas ^ v e r d a d e r a s e increíbles a v e n t u r a s acometidas y en 18(52 * ^^''^ término por la «Comisión del Paciüco», c r e a d a ^'neriean^^''''' ^^^'^diar la fauna, la flora y la gea de los paises sur•'^íarcos I°ri'^' ^^^^^ P°do, por el más ilustre miembro de ella, don comunie • Espada. Aún a h o r a que y a han mejorado tanto laa y vestid*'^^^"^'^' '^^^ mucho más fácil abastecerse de alimentos zaneudoa°^' conocen defensas eücaces p a r a luchar contra C"al rauah ^^^^^^^^ y mígales, que se cuenta con u n a protección ott'"ias hech poderosa, todavía parecen inverosímiles las correalto Ain 1"® ^a de siglo por naturalistas europeos en el Tapajog*^°"f^> ®" ® ^ ^ ' * P ° ' ®" ^í"^ Negro, en el Madeira, en el esto fantá^"^intrincado de Matto Grosso; y le parece lodo cnltades ^ ^^^"^^^ de leyenda, no a quien desconoce las difl'^^nella n'^f^' insuperables, con que el hombre tiene q u e luchar eu °^Perti8im hostil y e n e r v a n t e , sino a misioneros veteranos, Con que jT*^* conouedores de aquel ambiente y de a q u e l l a s t r i b u s . . . seruejant ^^'^ cuenta, lector, lo que serian empresas de índole m u y les fueron l""^*^''^*^*^**^*^"-''^ P^"* '"^'^ '^^^^ '^^ ^^^^ ^ ^^^"^ espafiolUe de nj autores de ellas, y nadie h a b r á dicho, ni escrito cosa Pnblicó ER^ÍF^ acerca de este punto, hasta q u e el P . Barreiro *^íflco» Q', ' pasado su «Historia de la Comisión Científica del P a Piosa doc ahora viene a completar la presente biografía. La coPoneria •"'"^"'-•'cióii, casi toda inédita, q u e ha utilizado p a r t comeen lineas f*^ permitido trazar el bosquejo biográfico de E s p a d a Conceder I j®*"'®^ Y continuas, sin q u i e b r a s , ni saltos forzados, sin '*s, tan e ^^^^ * hipótesis y a interpretaciones p u r a m e n t e subjeti^ ya que'T"^"*®^-'^" género de trabajos, 'a a U b ' ocasión es propicia no conviene que pase sin tribua los ]^t^^^ ^ nuestro juicio, merece, el propósito que anidando a co uiovimiento científico-natural en España de ir '^'Sún sect"°'^^'" ^^^^ y labor de nuestros n a t u r a l i s t a s . Si en "^nelio d e ' ^ i d a intelectual tiene perfecto cumplimiento n°'"'os para*^'^^ hispanos son l a r g o s p a r a hacer sus hazañas y "ienciag is; escribirlas, es, sin d u d a , entre los cultivadores de las '^'•'r, o a recrH*^'^^" '^°do3 se han consagrado a enseñar o a descu'^éritos ajei c®^' y ninguno o casi n i n g u n o , a d a r a conocer los dente q^g ^^'^^ todo está por hacer y , sin embargo, es evi'^teresa a la -^^ ^^'^•^'^ descuidar este aspecto histórico, que no sólo ?\° todo ha J'^^^icia, sino también al progreso mismo de la ciencia, oiológieos o ^^'^^^^^cfibir especies n u e v a s , e s c u d r i ñ a r procesos "'^'^Pe a esta '^'^'"^^'erizar estratos y masas m a g m á t i c a p . P a r a l e l a '^^''iador Qup^ x"r'°" investigadora debe m a r c h a r la otra, la del his* ^e es dad Pnede llevar a cabo un naturalista, porque sólo exacto de comprender perfectamente el alcance y el sentido * * ^ ' 0 ' hasta la documentos y p e n e t r a r t a n hondo como es nece^a, ha de exno'^"''^^'^^ misma de muchos problemas q u e , por fuerAhora bien ^° en EspaiJa" n' ^*'""'"C''o m a r c h a a la cabeza de este movimien' y ello nos regocija por lo q u e es tal labor eu sí c o n -

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

siderada y, además, p o r l o que tiene de síntoma. Reciente está todavia la tinta de su Historia de la Comisión Cimtífica del Pacifico, y ahora nos ofrece este nuevo trabajo, en el cual se citan, por primera vez, nada menos que veintritrés de Jiménez de la EspadaLeyéndolo pueden aprenderse cosas tan peregrinas como, por ejemplo, e l hecho de haber sido Jiménez uno de los primeros que se atrevieron a luchar a pecho descubierto contra la famosa leyenda negra. ¡Y en qué tiempos, Dios mío! En el último tercio del siglo X I X , por aquellos días en que, salvo algún que otro reaccionario por el estilo de Menéndez y Pelayo, y eso ya a última hora, parecían los escritores españoles tener empeño, no en contrarrestarla, sino en alimentarla y difundirla. Hoy que está casi de moda el trabajar en la restauración de nuestro prestigio colonial, una actitud semejante no tiene otro mérito qus el de ajustarse a la verdad; pero entonces, en 1879, se necesitaba muy recio temple de alma para aventurarse a levantar la voz en defensa de la obra de Espafla en América. Al dar a la imprenta tres relatos de antigüedades peruanas, descubiertos en los Archivos nacionales «los encabezó con un estudio saturado de profunda erudí» ion, e n el cual comienza por advertir que le mueve a publicar dichos documentos el deseo de rebatir la burda le5'enda sostenida por escritores extranjeros, y también por algunos peninsulares, de que los primeros conquistadores y misioneros espafloles habían relegado al olvido cuanto se refería al estudio y estimaciones de las antigüedades peruanas, llevados únicamente de la sed del oro. Espada hace desfilar ante la vista del lector centenares de publicaciones debidas a las plumas españolas, principalmente de misioneros de las Ordenes Religiosas, durante los siglos XVI, XVII y X V í I I acerca de dicho asunto en sus múltiples aspectos, y lleva al ánimo del lector imp«.rcial la convicción firme de que sólo la ignorancia o la mala f e podrán repetir en adelante los cargos que sobre nuestros padres se acumularon.» Impulsado p o r el mismo afán de vindicación antepuso al relato d e l viaje al través de América por Humboldt, Bompland y Montufar una nota afeando el proceder de Humboldt, al cual en agradecimiento y pago por la protección y atenciones que recibió de nuestras autoridades se consagró activamente y como de propósito a difamar a Espafia entre los indígenas y los descendientes de espafloles. No menos rectificación opuso a Crevanx y a una parte de la prensa francesa, cuando, a propósito del viaje de éste por el Amazonas, se escribía y repetía en la nación vecina que el curso del P u t u m a y o habia permanecido ignoto hasta entonces (1879) que le había descubierto Crevaux. Espada hizo ver que y a a principios d e l siglo X V I I J u a n d e Sosa recorrió e s e r í o y recogió multitud de datos relativos a él. De propósito n o hemos querido decir n a d a d e sns méritos c o m O naturalista, que son, por supuesto, los más eminentes, pero que interesan a un menor número de personas, quienes mucho mejor qU^ con lo que aqui pudiéramos escribir quedarán bien informadas leyendo e l estudio del P. Barreiro. Baste decir que quien, como Esdada, consigne que el Congreso Internacional de Americanistas de Brusehis, al cual llevó la representación del Ministerio de Instrucción pública, declare por boca de uno d e s ú s más ilustres miembro*

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

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«él había hecho todo el Congreso» por fuerza habla de ser u n bre v e r d a d e r a m e n t e extraordinario.
P. AMBROSIO FERNÁNDEZ

• *•
'^"''ogra/ias médicas. - L E A N D R O CERVERA: Fimiologia, flalopatologia y olinioa d e l a s f . ? " * " ' * » « » • e o r c o l ó n InUma.— Editorial «Arnau de Vilanova., Cortes Cátala, 'as. 404, 1.» 1.» Barcelona.-162 págs , en 8 " - P i e c i o , 4 ptos.

tor'^i ^'^''ecc pequeño todo encomio de la labor que realiza la Edilal «Arnau de Vilanova» con la publicación de sus magníficas ^^'^nografias médicas. El ingeniero, el abogado, el químico, hasta 1 eorero, tienen a mano manuales excelentes y económicos que ^ ponen al corriente de lo que de nuevo h a y en los estudios, displinas o artes que cultivan; el médico no los tenía hasta ahora y j o que m á s que ningún otro los necesitaba, porque pocos ramos d e ''Ciencia habrá que como la Medicina varíen tanto en poco tiemm^'^.Las Monografías de que hablamos vienen a cumplir ese co^ ^ ^ ' a que anunciamos del Dr. Cervera es de las que lo pueden ppT^Pl''' a maravilla. Breve, sencilla, a c a b a d a en datos útiles y com5Q *ntes re.sulta un modelo en su especie. No contiene más, ni meUg ' ° '^^^ debe contener, y con ello basta para estar ai tanto de .f'ovedades últimas en la materia de que se trata. Los capítulos , ^ados a las «Glándulas Paratiroideas», la «Glándula Intersti^ > ' del Testículo» y al «Ovario Endocrino» son magistrales por lo "iPendiosos y por lo macizos. Es digna del mayor éxito.
I. FERN.ÍNDEZ.

acluStiH*? P o l i U o a y R e l l g r l o a a . La organización del Estado del siglo XlX Balmes y la go, c'„^'',«spañola.-De los Evangelios-Las cuestiones de hoy, por lerónimo García Qalle<»ndp 'a S. I. C. y Catedrático del Seminario de Burgo de Osma, Prólogo del Vlz1927 l i n . ' - Midrld. Editorial Reus, S. A. Preclados6y CenfrodeEnseflanía,Prelados 1. • " I volumen de 22 x 16 cms. y CXll-380 págs. Precio 8 peseUs.

El t' del fe manifiesta ya bien a las claras lo que esta nueva obra De eu'^'^^° ^ razonador Canónigo de Osma, Sr. García Gallego, es. Parte Pedemos pasar por alto, diciendo que son excelentes, la ineg ° ° " 8 a g r a d a a exponer con textos la doctrina política de BalPasafi * dedicada a glosar algunos pasajes Evangélicos. Podemos lianio*^ P*^!* alto, no porque carezcan de valor sustantivo, y a aflrsastanr^'^" '"^ Paseen, sino porque las otras, siendo gemelas en el circmj.'^*^ a las citadas, son de más valor circunstancial, y lo a la atencYi'**' impone a veces con más fuerza que lo permanente ^ « orn^'"-*^" esas otras dos partes del libro del Sr. Garcia Gallego: de iiuesí"**^*^*''" Eslado del siglo XIX y Las cuestiones de hou, congtj. .°. P'"°''leraa nacional más perentorio; del problema de fa fiera de^'*ií' Estado, que está hoy en crisis, así en Espafla como ^atisfact • ' ^ ' García Gallego estudia la manera de resolverlo ''"da c o m p o n i e n d o a contribución del empeño, su talento •nuil, su selecta erudición filosófico-política y su tino de ob-

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

servador experimentado. Los principios qne le sirven de jalones e a el trazado del plan son los expuestos en su anterior obra: La quiebra de nuestro sistema político y la gestación de un régimen nuevo, glosados a la luz de l a s doctrinas politicas de Balmes y refrendados por ellas. Son los principios, al tín, de la filosofía política cristiana, según han sido formulados por los grandes Maestros de la Escolástica y, sobre todo, por los g r a n d e s penEadores de la Escolástica española. En síntesis se reducen a esto: promulgación de u n a Constitución política nueva e inclusión en ella de estas tres bases sustantivas: soberanía popular o nacional, o lo que es lo mismo, intervención social en l a s funciones legislativa y ejecutiva del Estado, unid a d suprema de la función directiva del Podex y estabilidad y eficacia del órgano g u b e r n a m e n t a l . Si queréis más laconismo: libertad personal y democracia política. El Sr. Garcia Gallego, cree con sobrada razón, q u e la d e m o c r a c i a es el único régimen posible h o y y mañana en las sociedades civili- ' zadas, y que si el régimen parlamentario ha fracasado, no ha fracasado, ni puede fracasar el representativo. Cree también, con el mismo fundamento, que todo régimen distinto de él, establecido en forma seudopermanente, es u n peligro p a r a la nación que lo soporta, y es una desencuadración absoluta de los moldes lineales, en que la filosofía cristiana ha plasmado siempre el régimen más adecuado p a r a la vida normal de los pueblos. El desarrollo de estas afirmaciones, con las que estoj' de perfecto acuerdo, le lleva a fustigar con dureza la falta de acomodación q u e en política hemos tenido los católicos españoles. «Es frecuente q u e ni sepan lo qne dicen, afirma, ni lo que quieren, ni lo que combaten.» i Quizá sobrado exacto. «Hay que puriticar, a ñ a d e , la filosofía politi- \ ca cristiana de muchas filtraciones racionalistas que han ejercido | pésimos influjos eu la marcha de nuestro país; h a y que de desarri- : m a r al catolicismo de las instituciones m e r a m e n t e h u m a n a s p a r a | que éstas, al caer, no le aplasten con sus ruinas, ni le sepulten c o a sus escombros»... Muy bien dicho. Pero no somos los católicos e s pañoles solamente los que hemos padecido atigmatismo visual d e inteligencia en cuestiones políticas, ni lo hemos padecido solamente en éstas. Recuérdese la polvareda que levantó entre los fariseos d e F r a n c i a la frase magnífica de Ozanam: «¡pasémonos a los bárbaros!»... Recuérdense las diatribas de que fueron objeto, por ser demócrtas, Fonsegrive, Naudet, el F. Maumus, etc., etc. IDesde el funestísimo Renacimiento, nos vemos más que un poco desorientados además de en materias políticas, en caestiones sociales ( d í g a n l o Balmes, Ketteler y el mismo León XIII) en asuntos científicos {Rapport sur les etudes superieures de jMlosophie, del cardenal Mercier) y hasta en estudios m u y propios nuestros. ¡Hemos olvidado l a magnífica sentencia de nuestro Vives, que deberíamos haber t e n i d o siempre por lema: «nobis scientíae omnes sunt a p e r t a e , omnes licent, propterea quod quum verum sciamus nos tenere, nullum aliud v e r u m reformidamusl» El Sr. Garcia habría dado más valor a su obra, si hubiese h u i d o de repeticiones y sinonimias de concepto y si hubiese castigado u n poco más el estilo, que se resiente algo de violencias de construcción, vulgarismos y frases c a m p a n u d a s . Ello no empece p a r a q u e 8u obra merezca ser leída por muchos y que pueda figurar d i g n a .

NOTAS BlaLlOGiíÁF.CAb

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Diente al lado de la que publicó eu fecha anterior, con la que pon a constituir, convenientemente expoliadas de florescencias inútiles, un buen tratado de ülosofia política. La avalora, también, e l sustancioso prólogo del Sr. Vizconde de Eza, quien cada dia s e muestra más acabado pensador y escritor.
P. B. IBEAS.

* **
*^RQUER1TE DUPORTAL: U e 5a E o u f r a n c e . Comment porter sa croix en face de Dieu. en acedesautres, en face de soi-raeme. 246 pages. Paris (Vie) P. Letlielleu,x, Libraire-Editeur. 10. lue Cassette, 10.-1927.

La primera impresión que nos produce la lectura de este libro, que está escrito por un entendimiento bien equilibrado y por una voluntad pasada por santas pruebas. Y a nada que nos descuidemos, nos dará también la nota de que el autor es un teólogo d e ios de Suma v Biblia a la e s p a l d a , no obstante que no alardea de ello. ^ ^ Creo yo que serán prez estas palabras para que Madame o Made•Woiseííe jMarquerite quede satisfecha de la justicia cou que la tratamos; porque no se habrá de reputar desmerecimiento eu ella si añado a lo dicho que si a primera luz nos parece su obra, obra de ^u teólogo, a ventanas francas ao desmiente el origen. Por algo se afirma que ha concedido el Señor a las mujeres un tantico más de corazón que de facultad pensante. Quizá contribuye eso a que g a n e en atractivo el libro de Madame o Mademoiselle (ignoramos si es niña o señora Marquerite) siquiera porque se ha propuesto reflejar •^u BUS páginas la página del dolor, que, aunque mucho afecte a l •"Utender, casi todo su peso lo descarga en el sentir. Quizá por ser estas páginas obra de mujer s e adentra más en el alma el contenido de las mismas. A lo significado por el titulo del libro, responden a maravilla los capítulos de cada una de sus partes: luutilité de l a í'évolte, Justification de la douleur. Critique du plan diviu. Paix avec Dieu. Religare. L'acceptación. Valeur du cadeau. Tales son los epígrafes de la primera parte, o sea, de la Soufrance en face de Dieu. Los de las sig-uientes, son, sin duda alguna, más prontament e comprensibles, y a que se halla más a nuestra mano lo que son y nos hacen sufrir o gozar nuestros prójimos, y lo que somos y noa nacemos sufrir nosotros mismos, que el internarnos con la mente y ^on la voluntad en el mar infinito de la filosofia y Providencia del dolor moral. Nadie leerá este l i b r o sin a l g ú n provecho. Y c u e n t e ^ue no es un conglomerado de páginas henchidas de lacrimosas leyendas; es un estudio fllosóüco-teológico del d o g m a del sufrimiento con sabias derivaciones hacia el más puro ascetismo. Pero no lo leen a d i e s i n provecho.

* * *
Biblioteca Fomento Socio!, por P P . de la Compañía de Jesús. Juventudes Católicas J u v e n t u d C a i ó U o a E s p a ñ o l a . Volumen lU, 304 págs., 4 pesetas—Madrid.-Editorial Voluntad, Serrano, 48. 1927.

He l e í d o este l i b r o con vcrd,Hdera ctención y cou su poquito de euriosidád. El autor, cuyo nombre no figura e n la portada, i g n o r o por qué, se propuso estudiar: El estado a c t u a l de la juventud espa-

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

fióla.—Las necesidades de la misma.—La naturaleza, la formación y la organización de la J u v e n t u d Católica,., y otras no escasas cuestiones intermedias. Que h a y a conseguido su objeto, no hay para qué expresarlo, y menos tratándose de quien nos figuramos que se trata. Lleva el libro nnos apéndices muy importantes y u n a página final con el nihil obstaí y con el reglamentario imprimatur Si n a d a obsta para que se imprima y de hecho está impreso, n a d a tenemos que replicar. Sólo nos corresponde alabar lo justamente laudable, y acaso hacer a l g u n a pregunta. En general, nnestras alaban zas y plácemes comprenden toda la obra. De ceñirnos a especificar cuestiones, quiza disintiéramos en algo, aunque poco podría implicar ello contra el valor del conjunto. Nos parece especialmente de perlas lo que a t a ñ e a las respuestas con que se despacha a censores catones y aristarcos. No creo, sin embargo, que hayan de quedar comprendidos en la clasificación los que aporten alguna duda respecto del programa diseñado. Me refiero, principalmente, a lo que se dice en la página 147 con motivo de la baso 2.* estatutaria presentada por el Secretariado de la J u v e n t u d Católica, que suena así: Base 2.*. «La J u v e n t u d Católica Espafiola se compone dei conjunto de Asociaciones juveniles católicas e x tendidas por toda Espafia y adheridas estatutariamente a la Confederación general». Trascribo esta base, a propósito de las reflexiones que merece el autor del presente libro y a que le sirva de fundamento para p r o poner otra forma de organización que parece no distinguirse en el fondo de la propuesta por el Secretariado, y que, no obstante p r o clamaila m u y sencilla, se nos antoja bastante menos que la c t r a . ¿A qué, preguntamos, tantas idas y venidas? Y conste que lo preguntamos con sencillez de niños. Nos parece tan clara la significación de la base presentada por el Secretariado, que no vemos la razón de que se le den tantas vueltas. ¿Tendremos que resignarnos a que se nos diga, como se respondió en distintas ocasiones a determinados congresistas en febrero próximo pasado, cuando no había respuesta adecuada; como estamos en período de formación?...

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Biblioteca. 'Fomento Social». J ó v e n e s y J a v e n t n d e e . J n v e n t n d e a OatóUoas.— (Generalidades). Parte primera.- Joaquín Aiplaiu, S. I.— Un vol.270 p á g s . - Cinco pesetas JWadrId, Editorial Voluntad, S. A., Oaztambide, 5.

«En un atardecer de otofio, tratando de hacer un libro para las Juventudes Católicas, los interlocutores, alrededor de una mesa de pino, nos dividimos la materia. A otros más enterados de estas cosas tocó hacer lo que ellos y no yo podían hacer; a mí me correspondió lo que tienes entre las manos. Es un libro de Generalidades. Que a pesar de su título, entiéndelo bien, he procurado qne no se convierta en uno de Vulgaridades.* Asi rezan unas líneas del prólogo con que se da tono de persona mayor el libro que anunciamos. Las he trascritos para que digan por sí mismas que se trata simplemente d« unas generalidades y deu a entender algo sobre el estilo que campea en toda la obra. La lectura reposada de ella nos convence de que el autor es un joven; demasiado joven, acaso, para orientar a jóvenes. Vale que

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Bolamente

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se ocupa en exponer generalidades. Pudiera creerse que tenía desees de volcar en algún sitio ciertos estudios hechos y perg e ñ a d o s durante su vida escolar. Quizás me equivoque; pero eso es 'o que me parece traslucir al través de estas páginas, diáfanas, por otra parte, como el alma de un nifio para quien son los mejores del •iiundo los bombones fabricados por su padre, que tiene, además, la exclusiva en la materia. Incluso se notan ciertas lagunas y algún QDe otro paso violento de cuestiones a cuestiones. A mí m e bastaría eso para empezar a figurarme que el P . Azpiazu es escritor m u y novel. Y me congratulo de poder pensar así, porque un joven q u e sabe de certeros espigueos en mies ajena y selecciona pensamientos eon la agudeza de un sabio viejo, demuestra que hay cantera en él de donde su pueden sacar muy buenos sillares. Interesantes, son, sin duda alguna, las cuestiones que inicia y ^ne, en lo posible, desenvuelve. Cuerpo y alma. Educación de la Jtiventud, Organización de la Juventud, Bases de la organización de la Juventud, Bases de la organización de las juventudes, Bases de organización de juventudes, Fronteras de la Acción Católica, Posición de la Juventud en la Acción Católica. ¿Que a qué la distinción de: Bases de la organización de la J u ventud, de las Juventudes y de Juventudes? Pues a mi me parece Jlie vienen a demostrar... cosas de la juventud. Ya hemos d i c h o que Ja lectura de este libro, que nada tiene para que no sea recomendaole, nos hace pensar que el P . Azpiazu es todavía un nifio. Uu niño Jlue, por las muestras, tiene barruntos de cosas grandes. Dios se Jas haga alcanzar para su mayor gloria, y nos conceda a nosotros 'a gracia de saborearlas,
P. LAURENTINO A.

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'^•QUEL D E C E R V A N T E S S A A V E D R A : E I

I n r e n t o a o H i d a l g o DonfOnlJote de la H a n o h a MCMXXVIl.-Editorial «Saturnino Cállela., S. A.-Madrid.

La primera edición del Quijote se imprimió en 1604, se puso en lienta a principios de 1605, y fué en la Casa de J u a n de la Cuesta, en Madrid, donde se llevó a cabo la impresión. La nueva edición del Quijote hecha por la Editorial «Saturnino ^alleja» es reproducción exacta de aquella edición principe de *60o. Como ella no tiene notas ni ilustraciones, y £ólo lleva en la Portada el sello de J u a n de la Cuesta con el lema: Port tenebras *Pe»-o lucem. La nueva edición está hecha en dos tomos, de 646 y páginas respectivamente, en cuarto mayor, papel fuerte, de coOf agarbanzado, con tipo grande e impresión clara, limpia y elef a n t e . No es e d i c i ó n de lujo, ni es edición popular, es de un tipo pedio, y en ella, la impresión clara y el t i p o grande, al facilitar la ^etura, convida a saborear una vez más la obra en su primitiva for^ a y tal cual salió de las manos del inmortal autor. Su m i s m o empaque d e libro selecto a doble base de sencillez y elegancia, la hace ||'s:na de figurar entre los volúmenes de exhibición en el estante el estudioso que sabe apreciar Us obras, no sólo por su contenido, ino también rior el gusto refinado conque han sido llevadas a cabo "Pográflcamente. P. M . D E V.

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NOTAS

BIBLIOGKAKICAS

m t U o i ó n d* C r i s t o , por Fr. Tomás de Kempis.-Traducción española de Fr. Luis de Oranada.-Sexta edición seguidí de oraciones y ejercicios pladosos.-En 24." Xll y 480 páginas. Precio: 2 75 pUs. eti tela, cortes blajicos o encarnados; y de 4,8j ptas. en corles dorados.—Librería Herder.-Barcelona.-Balmes, 30.

Ningún nuevo matiz podemos apuntar ya al ramillete de elogios con que la critica ha formado la preciosa corona de un librito que no es pesado ni en lo de dentro ni en lo de fuera; que, leido repetidas veces, siempre en unas mismas palabras se entienden cosas nuevas, y que es y será el amigo que nunca envejece y el fiel compañero, que, en mesa «tan pobre en pompa de palabras pero tan rica y harta de sentencias» nos prepara copioso y suculento manjar para el espiritu. La traducción de este libro áureo queda recomendada a si misma para todo español amante de nuestras glorias literarias, con sólo recordar el nombre del traductor. Siendo tan común que los libros, al ser traducidos a otro idioma, pierdan en propiedad y en espiritu, esto no reza con la traducción del P. (rrauada que iguala o supera al original. La fuente había sido enturbiada, por no estar el romance de las diferentes traducciones, tan propio, tan conforme al latín como fuera razón, pero Fr. Luis la purificó: declaró lo obscuro, quitó lo superfino y añadió lo falto. La presente edición, además de haber sido impresa con esmero y lujo admirables, va acompañada de un apéndice de ejercicios piadosos debidos, en su mayor parte, a la pluma del mimo Fr. I J U Í S de Granada, el cual se compone de: Oraciones de la mañana.—Oraciones de la noche.—Método para oir Misa.—El santo Rosario.— Ejercicio para la confesión y comunión.—Siete meditaciones de la ( sagrada Pasión.—Oración devotísima para pedir a Nuestro Señor j su amor.—Oración devotísima a Nuestra Señora. I No necesita ya recomendación un librito que, después de la Biblia, tcrá tal vez el que más lectores haya tenido; solamen e nos queda lamentar la desgracia de que sigan circulando en España otras traducciones de mérito inferior a ésta del príncipe de nuestros oradores clásicos.
P. EMILIO S.

C o r s o « l « m « n t k l d e A s t r o n o m í a , porel P. Angol Rodríguez (O. G. S. A.).—Un vol. de 24 X 17; PáfiS- 571, precio 18 ptas.-imprenta del Beal Monasterio del Es.orial.

Es la obra del P. Ángel nn compendio de Astronomía en el que con sencillez y claridad comunica al lector parte de lo mucho que de estas cosas sabe por haberse dedicado a explorar el firmamento y a seguir el curso de los astros. En ella ha prescindiiio, casi en absoluto, de cálculos matemáticos y de intrincadas teorías vara reducirse a lo que hoy constituye lo element:il de la ciencia astronómica, proponiéndose como único fin despertar la afición a los estu dios astronómicos y el ansia de conocer los grandes misterios que se esconden tras el apacible cielo de una noche serena. En seis partes la divide. En la primera parte expone los conceptos generales e imprescindibles en el estudio de esta ciencia. En ln^ dos partes siguientes estudia a la tierra como astro que forma par te del sistema solar; completando este estudio en la cuarta parto

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el de la lana como satélite de la tierra. Dedica la quinta al estudio de nuestro sistema planetario, para t e r m i n a r en la sexta con *1 estudio de las estrellas y nebulosas. Al principio ¡iay inserto u n '•f-sumen de Ilistoriu de la Astronomía.

P. León Mlrixo.
* * *
G r a n d e z a s d e l a Oindad d e D i o s , p r José Moreno Maldonado, Doctoral de la Santa 'Slesia Catedral de Sevilla. - U n vol. 19 X 13; págs. 223."Precio, 4 ptas.—Editorial Volun'a<l.._Madrid, Alcalá, 28.

, Vivo interés despertóse en nosotros por leer el presente libro con s&lo verlo a n u n c i a n d o en las cubiertas de esta Revista. Sin s a b e r p o r q u é - - p u e s confesamos nuestra ignorancia de no haber leído libros del autor, a u n q u e sabemos q u e los tiene— se nos figuraba encontrar en el libro del Sr. Maldonado a c u m u l a d a s bellezas ^Ue saborear, v e r d a d e r o solaz para un espíritu ávido de einbriagar^ . d e las sabrosas dulzuras que brotan a r a u d a l e s de la Ciudad de toa, y copiosisimo arsenal de limpio y rico mantenimiento espiritual de devoción c i m e n t a d a y honda, a la vez que algo asi como ''ego divino que caldeara y robusteciera más y m á s el a m o r de los orazones a la Madre d e los amores más puros. , "or eso nos es más g r a t o consignar, ahora que con detención lo ^emos leido, q u e , lejos de disminuir en un ápice el interés que hala despertado en nosotros o desmerecer en algo del concepto q u e ^ él habíamos formado, se acrecentó más y más a medida que con erdadero deleite íbamos pasando la vista por c a d a una de sus pá^ ' " a s . Porque, h a y que consignarlo todo, el ilustre Doctoral de Seint ^^^^ decir t a n bien las cosas que dice, c o n t a l animación, con ^ eres tan vivo, que, sin él pretenderlo, se nos presenta a d o r n a d o flu'ri"* inspiración robusta, de"una concepción honda, de un decir ^ . ' d o y castizo, diáfano y flexible, sin deslumbradoras policromías 'acicalamientos de ningún género, como no sea el del bien decir, elo ri artista formado en la escuela de nuestros místicos del SiUia • ^ que de los g r a n d e s expositores y c o m e n t a d o r e s llanos, e igual que ellos, e n a m o r a d o de la Madre de Dios. Ptí^ creo nos tachen de e x a g e r a d o s quienes lean con detención el y s'^w'^-^e libro todo él, pero de un modo especial los capítulos X I X sj^'^'^ientes, donde se nos antoja encontrar algo semejante a la v i en 1 ''•''a y concepción brillantísima y honda de Augusto Nicolás alzó* exposición de «El plan divino». E n aquél la h u m a n i d a d se euca^^'" mediación del divino Sacerdote que se dignó primero nes f ' ^ * ' ^ en María p a r a ofrecer después en holocausto las adoraciode „ ía creación entera; en éste es María el c e n t r o , digámoslo así, dienl^*^ '^'^eva generación, y a que Dios parec'ó dejarlo todo penJa'j de su consentimiento «para que los ojos humanos vieran, tie io^^"°^ tocaran y los oídos o y e r a n la p a l a b r a eterna, el Verbo eterna vida». en d e c a i g a la concepción vigorosa y el estilo b r i l l a n t e preso" demás capítulos del libro, sino que el autor ha tenido m u y ^'vid'? ^ ^"^e fuera escrito «en estilo fácil y llano», sí, pero sin *''uo Q"" decoro y la majestad de la verdad» y el esmero g r a n d í l u e en cada página del libro se a d v i e r t e . En los primeros o a -

¡ 0 " ° . * ^ ^ '

ASo X X V . - T o H o I U

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

pítalos sarge radiante de lumbre divina el monte encumbrado y altísimo sobre t i l o s los montes, la bendita ciudad de Sión murada y defendida, pedestal el más m.ignitico en que se asienta la divinidad, sobrepujando con la maravilla de su Encarnación a todas las maravillas realizadas en lai cumbres de loa dom :l8 montes. Teje a continuación el autor uua guirnalda preciosa do expresiones y textos de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres, que coloca con devoción filial en las augustas sienes de la Virgen Inmaculada, llegando a ser los capítulos ea que trata las dos prerrogativas más excelsas de la Virgen María, cuales son el ser Madre de Dios y Medianera entre El y los hombres, un delicioso mosaico de enamorados textos patrióticos, escogidos entre aquellos que más se acercan a la antigüedad; razón por la cual no los encontramos de otros que tan bellamente hablaron de la Santísimí Virgen en tiempos posteriores y que nos asranaría ver también formando concierto con sus alabanzas al lado de los demás Padres —citemos a San Ildefonso de Toledo, y éste es antiguo, y a Santo Tomás de Villanueva, por no citar otros—. En resumen, pues, diremos que si bien el presente volumen no es de grandes dimensiones, en cambio es jugoso y substantivo, de una envergadura noble y aristocrática todo él, lo mismo cuando trata de cómo sea la Santísima Virgen la verdadera Ciudad de Dios que cuando expone lo concerniente a la excelsa prerrogativa de la virginidad, igual hablando de las dos excelencias más gloriosas de Nuestra Señora que confirmando cómo por Ella volvieron los pueblos a Dios, siendo constituida Madre de los hombres y Maestra de la fe católica, nudo de enlace entre unas y otras verdades dogmáticas y la devoción a Ella sefial de predestinación y Ella la fuente de nuestro gozo. No es, por tanto, el presente libro un libro más encaminado a propagar una devoción superficial quizá, y de poco provecho por tanto, a la Santísima Virgen, sino que tiende a fundamentar, ordenar y consolidar esa devoción de un modo especial entre los sacerdotes para que de éstos fluya sobre el pueblo cristiano y le haga sentir más hondamente las bellezas de la devoción maríana. El libro está basado, o mejor dicho, inspirado en el Salmo 86, en donde el autor, siguiendo a otros expositores, cree ver manifiesta una bellísima y sublime profecía de la Santisima Virgen como la verdadera Ciudad de Dios, Sión divina fabricada por Dios para ser morada suya. Es un libro digno de alabanza por todos conceptos: corrección, esmero, casticismo, ideología, todo en é l se da amorosa cita,
P. L. GOTIJÉRBEZ.

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NOTAS B I B L I O G R Á F I C A S

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G A C E T 1 L . L A

« Ü P L I C A D A

nomenclátor de las Tarifas de la Contribución industrial, de comercio y profesiones.—Eáiaión oücial. Biblioteca oíieial Legislativa, volumen X L V l l I (2.* |;arte).— iMadriJ, EDITORIAL REUS, S. A.— Preciados, 6 y 8, 19-27,— Un volumen en i." de 199 págs., 4 ptas. en Madrid y 4,50 en provincias. Hemos recibido de la antigua y acreditada Editorial Reus la edición oficial de el Nomenclátor de las Tmrifas de Contribución ' " d u s í c t a í , de comercio y profesiones, segunda parte de las Tarifas de la Contribución industrial. Este Nomenclátor es el más completo de los confeccionados has^ el día, y desde luego es mucho más extenso que los publicados Para tarifas anteriores. Conjuntamente con las tarifas que publicó 'á misma Biblioteca oficial Legislativa constituye una obra de g r a n utilidad, pues queda resuelto el problema del manejo de aquéllas. La Biblioteca oficial Legislativa, única que pnede hacer estas adiciones, está cuidadosamente dirigida y vigilada en su impre *ión, por lo cual carece de errores. Llevan los ejemplares de las ""Cismas el sello del Ministerio de Gracia y Justicia, que acredita condición de oficial.

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Ü ^ o s V folletos recibido? (i).
^^diforia/ í?eus». S. A.—Madrid, 1927.—Preciados 6y 8. Miscelánea politica y religiosa: La organización del Estado del *%lo XiX.—Balmes y la actuación española.—De los Evangelios. cuestiones de hoy, por Jerónimo García Gallego.—Prólogo d e l ^izeonde de Eza. - U n vol. 22 x 16 V.i P^gs. CXII y 380.—Precio ^e venta, 8 pesetas. ^^ditorial Voluntad*, S.A. -Madrid, 1927.—Gaztambide, 3.

biblioteca «Fomento Social»: Jóvenes y juventudes, por Joaquín •^Piazu, S. J.—Un voL 1 9 y >/,x 1«; P^gs- 270.—Precio, 5 pesetas. -Romance del fantasma y doña Juanita (novela), por José María eniarx-, con ilustraciones por M. Benet.—Un vol. 19 X 15; pági*a 1 7 5 . _ P r e c i o , 6 pesetas.—Talleres de «Voluntad». Madrid, Se' ^ 4 8 .
*a^ést
ttxiü(^

* los autores y editoresque envían obras a nuesUa Revista, con objeto de que se Publique la nota bibliográfica correspondiente, que las envíen por duplicado. La Dia c , " * ' « s e r v a el derecho de publicar nota bibliográflca de lasque Juzgue, por su calidad a ello; las demás serán aqui anunciadas.

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NÜlAS

BIBLÍOGRAUCAS

«.Libraire-editeur',

P . Leíhielleux.—París Cassette, 10.

{VI'),

Pue

La vie contemplative, P . Lejenne.—Beau vol. in 12 soigneusement imprimé sur alfa: 5 fr.—Franco, 5. Jésus-Christ et le Mariage, p a r Louis Rouzic.—In 32 (cadrea rouges), 5 fr.—Franco, 5. * Establecimiento fes, Costanilla Tipográfico> Viuda e Hijos de Jaime Rade San Pedro, núm. 6.—Madrid, 1927.

Real Academia de Ciencias Morales y Politicas. El cardenal Mercier (1851-1926): Su vida.—Su orientación doctrinal, por J u a n Z a r a q ü e t a Bengoechea, académico de n ú m e r o . — Un vol. 24 X 16; págs. 148. ^Imprenta de Ángel Ortega», Barcelona, 1924. Aríbau, 7.

Pensamientos sobre la brevedad de la vida y de la muerte, del R v d m o . Arzobispo Dr. López Peláez; por el Dr. Francisco Nabot y T o m á s . — ü n folleto de 15 págs. —Precio, 0,20 pesetas. Plática Eucarística, del R v d m o Dr. López Peláez a los sacerdotes del Congreso Litúrgico de Montserrat; por el Dr. Francisco Nabot y T o m á s . —Folleto de 8 págs.—Precio, 0,20 pesetas. Elogio de Miguel Cervantes y Saavedra, por el Excmo. D r . don Antolin López Peláez en los funerales q u e , con motivo del t e r c e r centenario de su muerte, celebró la Real Academia Española el 26 d e abril de 1916.—Un folleto de 16 págs.—Precio, 0,25. Desagravios a la Virgen.—Sermón por el Rvdmo. Sr. Dr. D. A n tolin López Peláez, Arzobispo de T a r r a g o n a . — U n folleto de 15 panas.—Precio, 0,25. Valor sintético del trabajo: «Los Benedictinos y la Ciencia», por el Rvdmo. Arzobispo Dr. López Peláez.—Un folleto de 20 p á g i n a s . Precio, 0,50 pesetas. El Rvdmo. Sr. Arzobispo López Peláez y la buena prensa, por el Dr. Francisco Nabot y Tomás-—Un folleto de 8 p á g s . ; 0,15 pesetas. Bistoria de la vida y admirables virtudes de Sor Melchora de los Sagrados Corazones, monja agustina recoleta, por el P . J e s ú s Delg a d o , religioso de la Orden d e San A g u s t í n . - B i b l i o t e c a del Archivo Hispano-Agustiniano.—ün vol. 20 y X 14 'z^; págs. 119.—De v e n t a en la Librería d e D. Miguel Palacios, calle Corrida, n ú m . 1 3 , Gijón; y en las principales librerías católicas de Madrid.

HOJEANDO

REVISTAS

En N A C S O P O R T U G U E S A , F a s . I I I . Antonio Sardiniía el conocido e ilustre publicista discurre sobre Occidentaliamo e Cristianismo. Empieza citando las frases de Stendhal relativas al pueblo español, según las que éste ignora cierto niimero de pequeñas v e r d a d e s , sabiendo en cambio las g r a n d e s y educiendo de ellas las últimas consecuencias. En ello estriba, a juicio de S a r d i n h a , el ostracismo q u e desde el t r a t a d o de Westfallia padece la península. «Ignoramos, recalca, las pequeñas v e r d a d e s ; ¿pero qué son estas? Son todos los mitos y supersticiones propalados por la filosofia bastarda del siglo X V l l l y originados en la crisis iniciada en el X I V y definida abiertamente por el Kenacimiento y la Reforma». Conocemos la desviación padecida por Europa en su ruta histórica. El individualismo que el Renacimiento erigió en pauta de v i d a '"•a desembocado n a t u r a l m e n t e en el Relativismo omnímodo del siíí'o pasado, dicho por Daudet, con justiciero sarcasmo, estúpido. Durante ese siglo es cuando las «pequeñas verdades» han adquirido más desenvolvimiento y originado en la sociedad los males q u e en ella tenían que producir. El individualismo dio a luz el legalis^0 de la vida y éste el materialismo o economicismo que nos corroe, ^ e otro modo; el Puritanismo desenvolvió el judaismo y ambos el socialismo ideológico y práctico. La obra conocida de Max W e b e r : capiíaliamo moderno p r u e b a con sobrada claridad y contundencia que el espíritu capitalista hoy dominante es d e origen p u r i t a n o y jndío. Lo p r u e b a igualmente Gonnar en su análisis de las obras y de los espíritus de David Ricardo y Carlos M a r x . En el puritanism o judío se gestó y se hubo de nutrir y perfeccionar el espíritu de °oy con sus tres cánones normativos: método, utilidad y cálcalo i n e hace de la vida p r i v a d a y pública u n a factoría; por él se han enriquecido las naciones como H o l a n d a , I n g l a t e r r a y Estados Unidos que menos han r e p a r a d o en medioa p a r a adquirir riquezas y Merced a él se ha llevado a cabo la relajación de que somos víctimas, de las fuerzas h u m a n a s directrices frente a la a n a r q u í a insnOordinada de las subconscientes. «El ideal judío-puritano, afirma Con razón J o r g e Batault, no puede producir sino u n a civilización d e nancieros, m e r c a d e r e s y talmudistaa razonadores, cualquiera que can, por otra p a r t e , los textos que les sirvan de cimiento p.ara el r a ciocinio: la Biblia o el T a l m u d , las obras de Ricardo, Carlos Marx ° cualquier otro.» Ante u n a interpretación materialista de la Historia tan a b s u r d a ¡ m ° cn que nos vemos inmergidos se impone levantarnos a u n a jUterpretación espiritualista de ella. T a l interpretación hecha sobre '"calidades comunes a nuestro pasado y a nuestro futuro de ocntales, eliminará radicalmente las infiuencias b a s t a r d a s y novíp^^ *íne el J u d a i s m o ha infiltrado en la firme e s t r u c t u r a medioégi„*.de las naciones europeas. Virar en el curso de la corriente •

letones utilitaristas y relativistas que miserablemente las per-

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t u r b a n , entenderemos mejor el alto y admirable significado del destierro padecido por el genio español en la edad contemporánea. Su fidelidad a lo absoluto de la existencia, su total integración en las nociones dogmáticas que de la vida y de la m u e r t e recibió del Cristianismo, siendo una reserva inagotable de sus energins, le costaron la especie de secuestro a que le habieron de condenar las aoligarquias financieras. Pensando en las macizas lucubraciones económico sociales de W e r u e r S a m b a t t y a no es dificil explicarnos la tan pregonada decadencia de las naciones peninsulares. Ha sido, exclusivamente, su rígida armazón tradicionalista lo que ha impedido que se inmergiesen en la vaporosa y omnipotente degeneración trastocadora de lo espiritual por lo económico intentada y consum a d a por Israel en los demás pueblos de Europa. El t a n t a s veces v i t u p e r a d o ulti-amontanisjtio de la Península se inunda así de intensas e inesperadas claridades. Si acaso subsisten condiciones d e resurgimiento para la civilisadión occidental, al genio hispánico t e n d r á ésta que agradecérselas m a ñ a n a .

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S n T H E C A T H O L I C W O R L D , J u n e . Anna McClure publica un a r tículo rotulado: ¿Son los Estados Unidos una nación crislinna? Asume las p a l a b r a s de Jesucristo: «los conoceréis por sus frutos» p a r a responder a la p r e g u n t a , y dice: tres elementos resultan eu la marcha general de nuestra civilización, visible e íntimamente unidos a l ; fundamento de nuestra vida nacional: el apego a u n a religión e x - : perimental. el amor a la libertad y la pasión por el oro. El apego a una religión experimental fué traído aquí por los puritanos, quie- i nes no vinieron en busca de libertad p a r a adorar a Dios a su mane- , r a , como lo hicieron los católicos de Slaryland y los cuáqueros de P e n n s y l v a n i a , sino p a r a conseguir su propia independencia y el poder de restingir la libertad de los demás. L a autora hace historia y reflexiona acerca d e las otras múltiples sectas protestantes, nacidas uisas en el país, y muchas importadas: v e r d a d e r a s hordas de entusiastas, frecuentemente fanáticos e ignorantes no sólo del cristianismo, sino de su propia génesis cristiana: los tembladores, dunkards, economistas, mormoues, espirituales, los científicos eristianoe. Con éstos, es decir, con los secuaces de la ciencia cristiana, surgió un enjambre de sectas; algunas, importadas de la I n d i a y del cercano Oriente, sien i o la m á s importante el bahaismo, r e p r e s e n t a do por los secuaces del martirizado Bab y de Abdul-Baha, y otras que ocupan un lugar secundario formadas con secciones de la tradición religiosa pasada al través del alambique protestante: los Holly Mollers, los sionistas, los adventistas y los baptistas del séptimo dia, los teosofistas y rosicrucionistas, todos los cuales dieron pie p a r a que la gente h a b l a r a largo y tendido de «los misterios», de la meditación, del ayuno, de la reincarnación, del control muscular, de r a p t o s , visiones, telepatía, segunda vista y de todo el conjunto d e embustes importados de la I n d i a . En resumen, un recoleto y mal entendido credo de «la vida oculta» incapaz de producir frutos de adición alta y corporativa o de dirigir la existencia h u m a n a . El divorcio de estos cultos a lo sobren a t u r a l y de las n o r m a s éticas hizo que, muchos de ellos fueían peligrosos p a r a la integridad moral colectiva. Mientras tanto, l a s

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g r a n d e s denominaciones o iglesias protestantes procedieron con paso más seguro, p e r o con no pocas diücultades. La g e n t e les a b a n d o n a b a p a r a hacerse cientiticos cristianos, cultnristas morales, teosofistas y disidentes de diaidentes. Los episcopalianos, que no quieren ser llamados protestantes, ni católicos, sostienen d e n t r o de u n piismo campo extremos t a n dispares como los r e p r e s e n t a d o s por la ^ l e s i a d e S a n t a Maria Virgen en N u e v a York y por la iglesia de ^an Marcos en el Bouwerie; pero cierto diligente s a c r a m e n t a l i s m o preserva i n d i g n i d a d y les m a n t i e n e en obediencia a las órdenes d e sus pastores. Después d e hecha la revisión histórica, la articulístiea sienta este aserto: «Nos a v e n t u r a m o s a afirmar, a la luz de los hechos a r r i b a presentados, los Estados Unidos son u n a nación religiosa» p e r o a seguida p r e g u n t a : ¿Son una nación cristiana? Oomo nación no somos cristianos en p u n t o al vinculo matrimoni.al; la facilidad de obtener aqui los divorcios y la v a r i e d a d de opiniones respecto de los mismos provocan la estupefacción y el e s c á n d a l o de E u r o p a y hast a de apuellos paises lejanos a quienes queremos «civilizar». L a santidad del m a t r i m o n i o no está sostenida por la conciencia d e la nación y esto es a n t i c r i s t i a n o . Nuestros linchamientos son más que anticristianos. Son u n retroceso a las s a l v a j i d a s de los tiempos prehistóricos. N u e s t r a pasión por los «negocios redondos» no sólo ha dado origen a escándalos y m á s escándalos, sino q u e eu asuntos perfectamente legales, falta con frecuencia la a d a p t a c i ó n a la moral cristiana; y aun en explotaciones a p a r e n t e m e n t e inofensivas. El negocio ha liegado a tales e x t r e m o s q u e dio m a t e r i a a violentos artículos de protesta en los periódicos conservadores. Nos hemos declarado en favor de la ley seca y con esto no hemos conseguido ^tra cosa q u e a ñ a d i r a la i n t e m p e r a n c i a la hipocresía y la ilegalid a d . Somos el pais del jazz, c u y a música sincopada no es otra cosa l u e nn símbolo de algo peor. Nos divertimos con indecentes periódicos, comedias y novelas y con los juicios de sexo, el relato de los euales es con frecuencia s o b r a d a m e n t e sucio, a u n p a r a las frenéticas p á g i n a s de El Diario Gritador. Hemos a p l a u d i d o a autores y comediógrafos q u e p r e d i c a n e v a n gelios de disolución y sicalipsis, y estas no son c i e r t a m e n t e p r u e bas de cristianismo. Mientras t a n t o la Iglesia Católica está con nosotros, afrontando no sólo estas manifestaciones de u n a v i d a espiritual d e c a d e n t e , sino sufriendo t a m b i é n los a t a q u e s d e la hipoeresía e insolencia c a r a c t e r í s t i c a m e n t e a m e r i c a n a s , pues sólo en este país ha podido existir el K u - k l u s k l a u cou su supina i g n o r a n eia del cristianismo histórico y sus facetas s a c r a m e n t a l e s y sobren a t u r a l e s . Y no falla d e c u a n d o en c u a n d o a l g ú n r e v e r e n d o pastor ^ue dé puñetazos en el pulpito m i e n t r a s c o m p a r a a la Iglesia con la mujer vestida de e s c a r l a t a del Apocalipsis y estimatiza todo el tiempo t r a n s c u r r i d o desde el principio de la Era cristiana hasta los ^ías de L u t e r o y Calvino como un n e g r o hiato de impostura: «Estos p a p i s t a s tienen q u e s a l d a r u n a c u e n t a antes de conseguir el perdón de sus pecados. Son i d ó l a t r a s . Creen que la V i r g e n es m á s poderosa que Dios. P a g a n d e a n t e m a n o p a r a q u e u n c r i m e n d e hójnicidio no les sea tomado en c u e n t a . T i e n e n salas d e t o r t u r a bajo las iglesi i,s y depositados allí fusiles p a r a futuras m a t a n z a s . P r e t e n d e n establecer la inquisición en B u n k e r Hill y establecer a l

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HOJEANDO

REVISTAS

P a p a en la roca de Plymonth. Hermanos míos, ¿permití)éis a loff pápanos que posean esta tierra? No. ¿Deseáis librar vuestros pulp a r e s del tormento? ¡Abajo los católicos! Arrojadles de este hermoso país a una, con los judíos y los negros. Y como estos infin dios otros a semejanza del difundido por oscuro predicador a oi no menos oscura secta, quien creía a píes juntillas que el Papa ha bía tomado pasaje en el Berengaria y que llegaría pronto para lanzar a Mr. Coolidge de la Casa Blanca. P a r a conseguir el triunfo de la iglesia y reducir a los protestantes, cree la autora que los simples católicos pueden trabajar tan bien como los sacerdotes, por hallarse más en contacto con aquellos, y establece como n o r m ; s la santidad de vida en primer lugar V en segundo, no hablar al protestante antes de su conversión de las c o s f i s que la autora llama «sides issues» de la fe, es decir, de las manifestaciones secundarias de la te que el protestante tiene entre ceja y ceja: rosarios, escapularios, reliquias, etc. • ** En R E V U E B L E U E , 4 juin, Dumont-Wilden expone algunas c o n s i ' deraciones sobre el actual duelo anglo-ruso. Seguramente, dice, que aunque nadie pueda prever el desarrollo posible del conílictO). Inglaterra no se propone sitiar Sebastopol, ni bombardear San P e tersburgo. L o más probable es que solo intente aislar a los Soviets. Sólo que si Napoleón necesitó de varios concursos para hacerlo, Inglaterra también los requiere. Sobre todo requiere el concurso de Francia. A esa necesidad de Francia para su política extranjera obedece su empeño reciente de «estrechar la inteligencia cordial» con nnestro país. Es indudable que la unión anglo-trancrsa es hoy la garantía casi única de la paz en Europa. Pero Londres no dehe pretender que Francia legue al olvido las decepciones que le ha hecho pasar la Inglaterra de Lloyd George. Las negociaciones entre F r a n c i a y Rusia sobre las deudas de ésta a aquélla no han dado r e sultado alguno porque el gobierno soviético se niega a reconocer las deudas de la Rusia anti-revolncionaria; pero las relaciones entre los respectivos gobiernos son correctas, y si el gobierno francés se dispusiese a seguir la política antí-soviética del gobierno inglés, s e encontraría con resistencias no despreciables en la nación. Toda nuestra prensa izquierdista es opuesta a la colaboración con los ingleses en China. En 1924 Inglaterra se aprovechó de la victoria d d Cartel, con la que contaba, para proceder, desentendiéndcse de la ocupación del Ruhr, a la reconstitución económica de Europa, de' acuerdo con Alemania y los Soviets; en 1927 los partidos izquierdistas creen poco en la fraseología humanítarista de Inglaterra. iMuchos izquierdistas piensan, ciertamente, que luchar contra los partidos revolucionarios es nna necesidad política tanto más imperiosa cuanto que éstos son de día en día más temibles por sns ambiciones, su disciplina y s u carácter internacional; pero los izquierdistas son prisioneros de su pasado, de su ideología y de sus alianzan electorales, por lo que, a no mediar un escand o mayúsculoes m u y difícil q u e Poíncaré pueda seguir inmediatamente las 'ineas de conducta política trazadas y seguidas por Chamberlain. Quizá le haya llegado a Francia la vez de adoptar la fórmula famosaWait and see, observar y esperar.

Crónica general, española y americana
par el P. T. T. V¿2qu«.

•^O'MA: Consistorio secreto.-Alusión a China, Méjico y Francia.— INGLATERRA: Resultado de •as elecciones en Irlanda.—Cosgrave dimitirá.—Alianza entre las Cooperativas y el laboris" • O . - F R A N C I A : Pagó en un sólo dia diez millones de d ó l a r e s . - I T A L I A : Lucetti condenado a 3) años de prisión.- El comercio exterior de Italia.— ALEMANIA: Stresemann constestará a Poincaré.- Pésima Impresión del discurso de éste último en A l e m a n i a . - R U M A N I A : Crisis •otal en Rumania.-Bratiano encargado de formal Gabinete - E S P A Ñ A : 6 0 0 millones para obras de puertos.—Cien automóviles de fabricación nacional.—El coronel Millán Astray ascendido a general.—La fiesta de la Flor en Madrid. La policia española al P e r ú — A R Q E N • ' N A : Más obispados argentinos.-Crédito para el aeropuerto.—El candidato radical.—La Afgentina cambiará el nombre a los <destroyers«.— MÉJICO: Un informe sobre el conflicto '^'igioso.— COLOMBIA : El movimiento liipotecario y emisión de cédulas en Colombia. ^"ASiL: La exportación de café del puerto de Santos en 1 9 2 6 - 2 6 . — P A R A Q U A Y ; El comercio «terior en el año 1 9 2 6 . — M É J I C O : La producción de metales y minerales en 1 9 2 6 - C U B A : El ahorro en la república.

^ o m a . — E l d í a 20 se c e l e b r ó el C o n s i s t o r i o s e c r e t o . H a n ^ d o creados C a r d e n a l e s el A r z o b i s p o de M a l i n a s , m o n s e ñ o r B'U R o y , y el A r z o b i s p o d e P o s e n , m o n s e ñ o r H l o n d . E n la ^''ovisión de xSedes v a c a n t e s en E s p a ñ a fueron n o m b r a d o s ^ O ü s e ñ o r G o m a , Obispo d e T a r a z o n a , y m o n s e ñ o r P e r e l l ó , obispo de V i c h . fin la alocución q u e p r o n u n c i ó el P a p a h i z o a l u s i ó n a los T o r o s de la g u e r r a civil en C h i n a , q u e son d e b i d o s , no al Pueblo c h i n o , q u e es por n a t u r a l e z a g e n e r o s o y a m a n t e del o r sino a d o c t r i n a s s u b e r s i v a s t r a í d a s de fuera. H a c e u n e l o de los m i s i o n e r o s y c r i s t i a n o s de a q u e l p a í s , q u e e n él p e r "^«.uecen c u m p l i e n d o su d e b e r h a s t a lo tiltimo. ^^•Respeto a Méjico, «que d e r r a m a a h o r a su s a n g r e p o r la li-^rtad r e l i g i o s a » , dice q u e la g e s t a del E p i s c o p a d o , del Clero ^ los fieles h a de i n s c r i b i r s e e n t r e las m á s i l u s t r e s de los Q^. la I g l e s i a . «Si la p e r s e c u c i ó n puede a r r a n c a r a los Pa^*^*^** S e d e s , no p u e d e e x p u l s a r l o s del c o r a z ó n d e l y del afecto de sus fieles.» I n d i c a c o m o c a u s a del r e c r u g ^^"^iento de la b a r b a r i e a n t i c a t ó l i c a «la difusión p ú b l i c a y ® »• de t e o r í a s s u b v e r s i v a s d e t o d a s clases, q u e se i a f i l t r a u

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CRÓNICA

GENERAL

en las naciones y c o n t r a las que casi n a d a nantes».

hacen

los g o b e r -

H a b l a n d o d e F r a n c i a d e p l o r a la s u e r t e d e los q u e , s i e n d o c i e g o s , se h a n h e c h o g u í a s d e o t r o s c i e g o s , y s u c e g u e r a es t a l q u e se l e v a n t a n c o n t r a el P a d r e y M a e s t r o d e t o d o s los fieles, a u n c u a n d o con las p a l a b r a s p r o f e s e n q u e r e c o n o c e n y r e s p e t a n s u a u t o r i d a d . « D i c e n q u e N o s e s t a m o s i g n o r a n t e y falsam e n t e i n f o r m a d o y q u e c o n o s c u r a s m a q u i n a c i o n e s y falsificac i o n e s h e m o s sido e n g a ñ a d o p o r n u e s t r o s m i n i s t r o s — a c u y a fidelidad n o q u e r e m o s d e j a r s i n u n a e s p e c i a l a l a b a n z a — o aseg u r a r que por pasión de partido trabajamos p a r a la reconstit u c i ó n d e e s t e o del o t r o i m p e r i o , o q u e n o s l l e v a el a f e c t o ft a l g u n a n a c i ó n . . . « T o d o ésto e s , n o sólo i n j u r i o s í s i m o s i n o q u e r e p u g n a a n u e s t r a s precedentes declaraciones. R e c u e r d a las p a l a b r a s d e S a n A m b r o s i o y d e S a n C i p r i a n o e x p l i c a n d o la u n i d a d d e la I g l e s i a , n o sólo e n los d o g m a s , s i n o t a m b i é n e n l a a u t o r i d a d y e n l a o b e d i e n c i a » . E l o g i a l a a c t i t u d del E p i s c o p a d o f r a n c é s , q u e e s t u v o al l a d o del P a p a a n las t r i b u l a c i o n e s , y t e r m i n a c o n u n a a l u s i ó n a la v i d a p a s t o r a l del v e n e r a b l e c a n ó n i g o r e g u l a r A l a n o S e m i ñ i n i a o k , Obispo de Cahors, del que a y e r p r o m u l g ó el d e c r e t o d e h e r o i c i d a d d e l a s v i r t u d e s , h a c i e n d o n o t a r lo o p o r t u n o q u e es e n é s t o s m o m e n t o s la r e a n u dación del proceso de beatificación. L a s condiciones religiosas d e F r a n c i a e n los t i e m p o s e n q u e v i v i ó A l a n o , c o m p a r a d a s oon l a s a c t u a l e s , n o s m u e v e n a d a r g r a c i a s a D i o s p o r h a b e r r e s u c i t a d o h o y e j e m p l o s d e c o s a s f ú l g i d a s d e la v i d a c r i s t i a n a I n g l a t e r r a . — E l r e s u l t a d o d e l a s e l e c c i o n e s e n I r l a n d a , son los s i g u i e n t e s : G u b e r n a m e n t a l e s , 4 6 ; r e p u b l i c a n o s ( D e V a l e r a ) , 44; l a b o r i s t a s , 2 2 ; a g r a r i o s , 11; l i g a n a c i o n a l , 8; « s i n - f e i n e r » , 6; i n d e p e n d i e n t e s , IB. C o m u n i c a n d e D u b l í n , q u e C o s g r a v e , jefe del G o b i e r n o del E s t a d o libre de I r l a n d a , p i e n s a dimitir en vista de las declar a c i o n e s h e c h a s p o r D e V a l e r a , e n l a s q u e el p o l í t i c o «sin-fein e r » m a n i f e s t ó q u e los p a r t i d o s r e p u b l i c a n o s n o c o l a b o r a r á n con el a c t u a l g o b i e r n o m i e n t r a s n o se m o d i f i q u e la f o r m a e o v i g o r del j u r a m e n t o , p a r a lo c u a l el a l t o C l e r o r e a l i z a r á u n a a c t i v a p r o p a g a n d a e n t o d o el p a í s . — E l C o n g r e s o de las S o c i e d a d e s C o o p e r a t i v a s i n g l e s a s , r e u n i d o e u O h e l t e u h a m , h a a p r o b a d o la a l i a n z a c o a el p a r t í -

P . T . T . VÁZQUEZ

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^ 0 l a b o r i s t a p o r 1.960 votos c o n t r a 1.843. E n n ú m e r o de s o ^'os, se calcula q u e los d e l e g a d o s r e p r e s e n t a n 3.700.000 d e cinco m i l l o n e s q u e e s t á n afiliados a las C o o p e r a t i v a s i n I^e a h o r a en a d e l a n t e los c a n d i d a t o s de los d o s p a r t i d o s n o podrán e n c o n t r a r s e . S e c r e a u n C o m i t é m i x t o p a r a o b r a r de ''^utuo a c u e r d o , n o sólo en la d e s i g n a c i ó n de c a n d i d a t o s , sino ^íttbién en la redacción de los p r o g r a m a s y e n la a c t i t u d q u e Corresponda frente a los p r o b l e m a s d e l d í a . ^ r a n c i a . — P o i u c a r é m a n i f e s t ó en la comisión de H a c i e n d a ®í Senado q u e el T e s o r o francés h a b í a e n t r e g a d o diez m i l l o ''es de dólares a la T e s o r e r í a n o r t e a m e r i c a n a . añadió q u e esa e n t r e g a a los E s t a d o s U n i d o s , c o m o las a n teriores a I n g l a t e r r a en c o n c e p t o de d e u d a s n e u t r a l i z a d a s , deen e n t e r a l i b e r t a d al P a r l a m e n t o p a r a la ratificación de °^ acuerdos s o b r e las d e u d a s . Italia . — E l T r i b u n a l especial p a r a la d e f e n s a del E s t a d o h a C o n d e n a d o a L u c e t t i a t r e i n t a afios de r e c l u s i ó n a su p r i m e r te-^plice, L e a n d r o S e r i o , a v e i n t e a ñ o s , y al o t r o c ó m p l i c e , steban V a t t e r o n i , a dieciocho a ñ o s y n u e v e m e s e s de la m i s p e n a . A d e m á s , los t r e s h a n sido desposeídos de sus dereciios eivUes y p o l í t i c o s . " ^ E n los t r e s p r i m e r o s meses del a ñ o a c t u a l los d a t o s ^pendientes al comercio e x t e r i o r i t a l i a n o , h a n sido los s i «"lentes: . ^'^portaciones: 61.701.863,28 l i r a s , c o n t r a 6 6 . 0 6 6 . 4 7 2 , 9 3 e n ^^^^ período de 1 9 2 6 . j ^'"Portacioms: 3 9 . 2 4 7 . 5 8 8 , 1 0 l i r a s , c o n t r a 4 0 . 0 4 9 , 5 0 4 , 6 9 e n '^^^l período d e 192G. déficit de la b a l a n z a c o m e r c i a l h a sido d e 22.464.276,18, 26.016.968,34 en el p r i m e r t r i m e s t r e de 1926. ^ ^ ^ . ^ ^ a n i a . — E l discurso p r o n u u c i a d o por P o i u c a r é , en L u ^ j ^ ^ . ^1 h a p r o d u c i d o p é s i m a i m p r e s i ó n en A l e m a n i a . L o s pep¿ j e o s h a c e n n o t a r q u e el jefe del G o b i e r n o francés se discul^Ue b a p r o x i m a c i ó n f r a n c o - a l e m a n a y se quejó d e ^^^^ «^aviado a L i s b o a u n a e s c u a d r a en la q u e figura u n con el n o m b r e de E l s a s s (Alsacia): ^Iftiu '^'^^ Allgemeine Zeitung dice q u e la E n t e n t e franco^ntre**^* es la clave d e la política E u r o p e a , p e r o las r e l a c i o n e s os do.s países e s t á n e n u n p e r í o d o c r i t i c o . bah

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CRÓNICA

GENERAL

E s sensible que P o i n c a r é no e n c u e n t r e cosa mejor que hace' a b r i r las viejas h e r i d a s y r e p e t i r las a n t i g u a s falacias. E l ot' g a n o del C e n t r o , Germania, dice que el discurso es u n a gr»'* decepción. P a r a el Tageblatt se t r a t a de u n a intervención s o l u t a m e n t e falta de t a c t o en la política de B r i a n d mientr»* éste está e n f e r m o , — S e e s p e r a el discurso q u e p r o n u n c i a r á en el R e i c h s t a g m i n i s t r o de Negocios E x t r a n j e r o s , S t r e s s e m a n n con motivo <i' los próximos debates sobre política e x t e r i o r , siendo opiníó" casi g e n e r a l en los círculos p a r l a m e n t a r i o s , q u e aprovecha)"^ esa ocasión p a r a c o n t e s t a r a P o i n c a r é . R u m a n i a . — H a dimitido el g o b i e r n o que presidía el prínO' pe S t i b e r y , El R e y h a e n c a r g a d o a B r a t i a n o (liberal) la flU' sión de constituir n u e v o G a b i n e t e . Como a n t e c e d e n t e s de es** crisis, conviene señalar los r e p e t i d o s a t a q u e s que el p r e s i d e » ' t e dirigió a los m i e m b r o s de su G a b i n e t e p e r t e n e c i e n t e s »' p a r t i d o a g r a r i o , acusándoles de h a c e r p r o p a g a n d a subversi»* en favor del p r í n c i p e C a r e l . E s p a ñ a . — ü n R e a l decreto del ministerio de F o m e n t o qU' publica ia Gaceta de ayer, a p r u e b a la distribución del cródit" de 600 millones de pesetas votados p a r a o b r a s de puertos, la s i g u i e n t e forma: Juntas: A l g e c i r a s , 24.000.000 d e p e s e t a s ; A l i c a n t e r 10.000.000; A l m e r í a , 16.000.000; Aviles, 12.000.000; Barcelo' na, 30.000.000; B i l b a o , 70.000.000, Cádiz, 9.000.000; ídem, di' q u e seco, 1 9 . 2 9 l . 2 9 i ; C a r t a g e n a , 1 0 . 5 0 0 . 0 0 0 ; CastelIóOt 11.600.000; Ceuta, 3 0 , 0 0 0 . 0 0 0 ; C o r u ñ a , 2 0 . 0 0 0 . 0 0 0 : F«' r r o l , 14.000.000; Gijón, 20.600.000; H u e l v a , 28.000.000; L»» P a l m a s , 24.000.000; M á l a g a , 13,000.000; Melilla, 17.000.000i Mallorca, 7.000.000; P a s a j e s , 1 2 . 0 0 0 . 0 0 0 ; S a n EstebaiV 15.500.000; T e n e r i f e , 23.000.000; S a n t a n d e r , 18.000.000; S » ' villa, 50.000.000; T a r r a g o n a , 12.600.000; Valencia,40.000,000', V i g o , 34,000.000. \ Comisiones: D e n i a , 200,000 pesetas; Motril. 700.000; Ponte^ v e d r a , 4.400.000; R i b a d e s e l l a , 2.400.000; Villagarcí&,2.6OO.O00fj T o t a l , 699.991.291, j E s t a distribución no es a b s o l u t a m e n t e definitiva, y podr^i modificarse si las necesidades de las J u n t a s de puertos y las Comisiones a d m i n i s t r a t i v a s lo e x i g i e r a n así. | Con c a r g o a las c a n t i d a d e s asignada.s p o d r á n realizarse

f.

T . T. VAZQUEZ

*

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^^Tas c o r r e s p o n d i e n t e s , P^'oyectos,

una

v e z a p r o b a d o s los

respectivos

" ^ E s i n t e r e s a n t e el d e c r e t o p r e s i d e n c i a l r e f e r e n t e a l a a d quisición d e c i e n a u t o m ó v i l e s , q u e q u e d a r á n c o m o « s t o c k » d e ^rva p a r a el s e r v i c i o oficial, p o r q u e s e ñ a l a n u n a c o n t i n u i dad en la a c c i ó n d e p r o t e g e r l a i n d u s t r i a n a c i o n a l . E s t o s m o ®s c a r r o z a d o s , a d q u i r i d o s p o r el E s t a d o , c o n s u j e c i ó n a l a s *'naas del d e c r e t o q u e r e c o g í a a l g u n a s c o n c l u s i o n e s del C o n S'cso del M o t o r , s e r á n , e n e f e c t o , d e c o n s t r u c c i ó n n e t a m e n t e española y s u s t i t u i r á n , p a u l a t i n a m e n t e , a los c o c h e s d e m a r c a e x t r a n j e r a a d s c r i t o s al s e r v i c i o oficial. . ^ a c o m p r a se h a c e a E l i z a l d e y o t r a s c a s a s , m e d i a n t e p r e máximo de 12.600 pesetas por automóvil. .~~-El c o r o n e l D . J o s é M i l l á n A s t r a y , el p r i m e r jefe d e l T e r de V o l u n t a r i o s , q u e t a n m a g n í f i c o p a p e l h a d e s e m p e ñ a d o ^*^.^s,rrnecos, h a s i d o a s c e n d i d o a g e n e r a l . general Millán A s t r a y es u n soldado que h a peleado b r a . ente p o r el h o n o r y la g l o r i a d e su b a n d e r a y h a s i d o h e ° g r a v í s i m a m e n t e varias veces. ~~~Como e n a ñ o s a n t e r i o r e s se h a c e l e b r a d o e n M a d r i d l a 'esta d e l a F l o r , o r g a n i z a d a p o r el P a t r o n a t o d e l a L u c h a las ^ ^'^^'^^^sa d e E s p a ñ a . A p r i m e r a s h o r a s se c o n s t i t u y e r o n Po f^^^*^ e n los l u g a r e s c é n t r i c o s d e la c i u d a d . L a s s e ñ o r i t a s jj,.^ ^'s-ntes a s c e n d í a n a 1.500. L o s r e y e s y los i n f a n t e s r e c o Vos principales puestos, haciendo importantes donatiha* e n t u s i a s m o n o d e c a y ó e n t o d o el d í a . y lo r e c a u d a d o ^ I p e r a d o , c o n m u c h o , a lo del a ñ o a n t e r i o r . *e a ñ o se h a e l e v a d o el t o t a l a u n a s 2 0 0 . 0 0 0 p e s e t a s , ^^^'s-s q u e el a ñ o a n t e r i o r n o p a s ó d e 14.700. eitu(j ^'^^^e'^'^^ ^ e ' P e r ú se h a d i r i g i d o a l d e E s p a ñ a e n s o l i ^ fia '^^ e n v i a d a a aquel país u n comisario de Policía, Un'^-^* i n e p r o c e d a a la o r g a n i z a c i ó n d e u n C u e r p o de V i g i Pañol^ p e r u a n o c o n a r r e g l o a l a s n o r m a s y c o n d i c i o n e s del e s oió^* P'"°P'^esta, q u e s i g n i f i c a u n a a l t a y m e r i t í s i m a d i s t i n U n u e s t r a P o l i c í a , f u é a c e p t a d a p o r el g o b i e r n o , q u e ^eSe^*^ ' ' ' m e d i a t a m e n t e a c o n o c i m i e n t o d e l d i r e c t o r g e n e r a l llQ ^^^^^'"'dad p a r a q u e é s t e d e s i g n e el f u n c i o n a r i o q u e h a d e j , j a c a b o la i m p o r t a u t e m i s i ó n . u d i d o c o m i s a r i o t e n d r á los m i s m o s p r i v i l e g i o s d e q u e

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CRÓNICA

GENERAL

g o z a la misión de la G u a r d i a Civil e s p a ñ o l a , q u e se encuentra a c t u a l m e n t e e n aquella r e p ú b l i c a en u n a misión s e m e j a n t e . Argentina. —Se a s e g u r a q u e en la conferencia sostenida por el p r e s i d e n t e A i v e a r oon el m i n i s t r o de Relaciones Exte» riores y Culto, se h a t r a t a d o de la c r e a c i ó n d e seis obispadoSr que t e n d r á n su sede en las provincias de S a n L u i s , L a Rioja 5 J u j u y , en la ciudad de R o s a r i o d e la p r o v i n c i a de S a n t a F e y los otros dos e n N u e v e de J u l i o y B a h í a B l a n c a , pertenecientes a la p r o v i n c i a de B u e n o s Aires y diócesis d e L a P l a t a . T a m b i é n se c r e a r á n cinco arzobispados n u e v o s , q u e r a d i c a ' r á n e n L a P l a t a , S a n t a F e , Córdoba, S a l t a y M e n d o z a . — E l g o b i e r n o h a a p r o b a d o u n crédito e x t r a o r d i n a r i o par* la c o n s t r u c c i ó n de los talleres y u n a e r o p u e r t o en la capital, q u e s e r á n d e s t i n a d o s a la n u e v a línea a é r e a B u e n o s A i r e s - S e villa. — E n los círculos políticos se anuncia que, con el fin de evit a r u n a excisión en el p a r t i d o radical, el exministro de la A r g e n t i n a en P a r í s , S r . E n r i q u e L a r r e t a , será d e s i g n a d o candidato p a r a la presidencia d e la r e p ú b l i c a . — E l m i n i s t r o d e M a r i n a h a dado u n D e c r e t o d i s p o n i e n d o q u e , en h o m e n a j e a E s p a ñ a , los «destroyers» a d q u i r i d o s p o r la A r g e n t i n a se llamen el Churruca, Cervantes y el Alcalá Galiana, Juan de Garay, fundador de B u e n o s A i r e s . E n el p r e á m b u l o d e esta disposición dice el m i n i s t r o , q u e si bien se pensó p r i m e r a m e n t e en conservar el n o m b r e de Churruca, como homenaje a la M a r i n a española, cree el g o b i e r n o q u e c a m b i á n d o l e el n o m b r e p o r el d e Cervantes el homenaje se a m plía a la nación e n t e r a . Méjico. —La S e c r e t a r í a d e la Comisión d e obispos mejicanos h a hecho público u n informe, p r ó d i g o e n p r u e b a s docum e n t a l e s y testificales, acerca d e los sucesos r e g i s t r a d o s eo Méjico d u r a n t e las luchas religiosas, o r i g i n a d a s p o r la política del p r e s i d e n t e Calles, Dicho informe h a producido v e r d a d e r a sensación p o r la g r a v e d a d de los hechos q u e se r e l a t a n eO él. F i g u r a n e n el informe n u m e r o s o s sucesos, e n t r e los oualeí e n t r e s a c a m o s los s i g u i e n t e s : E l católico B a u d i l l o c , m u y significado p o r su e n t e r e z a en lapública confesión d e sus convicciones, fué crucificado en u n » cruz de m a d e r a , y como su c u e r p o i n e r t e c o n s e r v a r a vida, s e l e hicieron doce d i s p a r o s . E n G u a d a l a j a r a fué fusilado el^

P. T . T. VAZQUEZ

7&

sacerdote S a b a s R e y e s , q u e q u e d ó c o n v i d a d e s p u é s d e la d e s e*''ga, p o r lo q u e fué e n t e r r a d o v i v o . E n la p r o p i a c a p i t a l f n e ' o u c o n d u c i d o s al c e m e n t e r i o q u i n c e s a c e r d o t e s , e n t r e les q u » ofendieron c o n m á s a r d o r su s a g r a d o m i n i s t e r i o , y , y a a l l í , : ^e les colocó d e l a n t e d e la fosa d o n d e h a b í a n de s e r e n t e r r a os, y a n t e ellas f u e r o n f u s i l a d o s , s i e n d o e n t e r r a d o s a l g u n o s e ellos con v i d a . U n o d e los s e p u l t u r e r o s , a n t e t a n h o r r i b l e s escenas, se v o l v i ó loco. C o l o m b i a . — S e acaba de publicar u a cuadro demostrativo el d e s a r r o l l o q u e los B a n c o s h a n a l c a n z a d o d e s d e j u n i o d e ^4 h a s t a 1 d e m a r z o ú l t i m o , e n s u s p r é s t a m o s h i p o t e c a r i o s ^ en 81.8 e m i s i o n e s d e c é d u l a s . S e g ú n el c i t a d o c u a d r o , e n t r e ^nibas f e c h a s , los p r é s t a m o s h i p o t e c a r i o s d e a m o r t i z a c i ó n g r a h a n a u m e n t a d o e n 2 1 . 2 9 9 . 2 8 1 p e s o s , s i e n d o el t o t a l d e ^ °s en el ú l t i m o m e s m e n c i o n a d o , 3 6 . 2 9 9 . 6 8 3 p e s o s . E n j u n i o e I 9 2 i h a b í a e n el p a í s u n B a n c o n e t a m e n t e h i p o t e c a r i o y secciones h i p o t e c a r i a s en B a n c o s c o m e r c i a l e s , y e n m a r z o ^e 1927 h a b í a d o s B a n c o s h i p o t e c a r i o s y d o s s e c c i o n e s h i p o t e lAs en B a n c o s c o m e r c i a l e s , h a b i e n d o , e n el c u r s o de e s t e ^ ^ " ' p o , l i q u i d a d o c u a t r o B a n c o s y f u n d a d o d o s q u e se r e l a c i o nes ^-^"^ a q u e l l o s n e g o c i o s , f u s i o n á n d o s e , a d e m á s , l a s s e c c i o ijg ^g'^'Potecarias d e c u a t r o d e ellos e n el B a n c o H i p o t e c a r i o g p g o t á . E n los t r e i n t a y dos m e s e s de q n e t r a t a m o s , l a s i s i O Q e a (Je c é d u l a s h i p o t e c a r i a s a u m e n t a r o n e n 1 8 . 2 1 0 . 3 7 1 Pelr ^ ^^^^^ e m i t i d o e n la ú l t i m a f e c h a , s u m a 3 0 . 8 6 0 . 1 9 0 Pot°^ ^* a c t u a l i d a d , el t o t a l d e la e m i s i ó n de c é d u l a s h i pa' '^'•'^^^s e s t á r e p a r t i d o e n la f o r m a s i g u i e n t e : c i r c u l a n e n el I 3 T " c é d u l a s del 6 p o r 100, 1 0 0 . 0 0 0 p e s o s ; del 8 p o r 100, 1887^'^^' P^^ 5-633.000 p e s o s , o s e a e n t o t a l IOQ p e s o s . E n el e x t r a n j e r o c i r c u l a n c é d u l a s del 7 p o r ^ por valor d e 1 1 . 9 8 6 . 8 9 0 p e s o s . ' ' S i l . — e x p o r t a c i ó n d e café p o r el p u e r t o d e S a n t o s I92g,^^<^ fiscal 1925-26 ( 1 . ° de j u l i o de 1926 a 3 0 de j u n i o de , ) a s c e n d i ó a 9.482.721 s a c o s , c o n t r a 9.246.644 e n el p e r í o "^nterior. g ü a ^ ' ' ^ ^ " ^ ^ ' ~ ^ ^ c o m e r c i o e x t e r i o r de l a r e p ú b l i c a del P a r a cof/ e ' «-Qo 1 9 2 6 h a s u m a d o 2 7 . 7 0 2 . 7 8 4 p e s o s o r o s e l l a d o , la j ^ ^ P o n d i e i i d o 16.497.504 a l a e x p o r t a c i ó n y 1 2 . 2 0 6 . 2 8 0 a ^ • 2 9 > > ' i ' ^ e significa p a r a el p a í s u n s u p e r á v i t de —-•'¿4 p e s o s . L o s p r i n c i p a l e s a r t í c u l o s e x p o r t a d o s , í u e r o u

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CRÓNICA

GENKKAL

los s i g u i e n t e s : E x t r a c t o d e q u e b r a c h o , 4.143.613 pesos; E x t r a c t o de c a r n e , 2.327.911; H i e r b a m a t e , 1.830.485; m a d e r a s l a b r a d a s , a s e r r a d a s , e t c . , 1.780.722; C u e r o s v a c u n o s salados, 1.263.790; T a b a c o , 872.482. E s p a ñ a c o m p r ó p o r valor de 78.729, etc. U r u g u a y . — D u r a n t e el a ñ o 1926, s e g ú n la A d m i n i s t r a c i ó n N a c i o n a l del p u e r t o de M o n t e v i d e o , e n t r a r o n e n el m i s m o 3.924 b u q u e s , que r e p r e s e n t a b a n 10.424.900 t o n e l a d a s y salier o n 3.911 con 10.398.294 t o n e l a d a s . E n d i c h a s e n t r a d a s e s t á n c o m p r e n d i d o s 1.280 v a p o r e s p r o c e d e n t e s d e p u e r t o s m a r í t i mos, e n t r e los cuales h a b í a 466 i n g l e s e s ; 126 f r a n c e s e s ; 117 i t a l i a n o s ; 114 n o r u e g o s ; 106 n o r t e a m e r i c a n o s ; 106 a l e m a n e s ; 6 8 h o l a n d e s e s ; 4 3 b r a s i l e ñ o s ; 30 b e l g a s ; 27 suecos; 26 e s p a ñ o les, etc., y 899 p r o c e d e n t e s de p u e r t o s fluviales s i t u a d o s sobre el R í o de la P l a t a , del U r u g u a y y del P a r a n á . E n 1926 e n t r a r o n 111.507 p a s a j e r o s , 18.694 p r o c e d e n t e s d e p u e r t o s m a r í t i m o s y 92.883 de p u e r t o s fluviales y s a l i e r o n 9 9 . 4 4 3 , 9.030 p a r a p u e r t o s m a r í t i m o s y 90.404 p a r a p u e r t o s fluviales. E n las o b r a s do defensa, i n f r a e s t r u c t u r a y p r o f u n d i z a c i ó n del p u e r t o de M o n t e v i d e o se h a n i n v e r t i d o h a s t a el 31 de d i c i e m b r e de 1926, 28.972.216 pesos.

Méjico.—El D e p a r t a m e n t o d e M i n a s d e la S e c r e t a r í a d e I n d u s t r i a , Comercio y T r a b a j o de la r e p ú b l i c a de Méjico, h a d a d o a conocer la p r o d u c c i ó n t o t a l de m e t a l e s y m i n e r a l e s en el p a í s e n el a ñ o p r ó x i m o p a s a d o y su c o m p a r a c i ó n con el a n t e r i o r . D i c h a p r o d u c c i ó n se d i s t r i b u y e así: O r o , 2 4 . 0 3 3 kilos e n 1926 y 24.641 en 1925; P l a t a , 3.057 268 y 2.889-962; P l o m o , 210.794.394 y 171.767.429; C o b r e , 53.763.192 y 61.336.155; Z i n c , 106.366.568 y 46.770.148; M e r c u r i o , 46.416 y 3 8 . 7 2 1 ; A n t i m o n i o , 2.614.444 y 1.398.493; A r s é n i c o , 6 . 4 5 8 . 2 2 4 y 4 . 1 9 2 . 6 1 1 ; E s t a ñ o , 2.224 y 1.033; Grafito a m o r f o , 4.434.548 y B.839.226.
C u b a . — S e g ú n la Comisión N a c i o n a l de E s t a d í s t i c a y R e f o r m a s E c o n ó m i c a s , el t o t a l d e d e p ó s i t o s e u las c u e n t a s d e a h o r r o de las i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o del p a í s , s u m a b a eu 3 1 de d i c i e m b r e del a ñ o pasado, 36.610.821 p e s o s , p e r t e n e c i e n d o a 5 4 . 8 6 4 i m p o n e n t e s , h a b i e n d o d i s m i n u i d o en r e l a c i ó n con l^'m i s m a fecha del a ñ o 1925 en 10.969.940 posos.

Ccttdenacifin d e ''Vk\m Franíaisc"
por «I P. M. de lo» Bu«w. II

Aspecto jurídico-canónico del asunto.
la r e s e ñ a q u e del C o n s i s t o r i o s e c r e t o , c e l e b r a d o e n B o m a ®' 20 de j u n i o del p r e s e n t e a ñ o , p u b l i c ó El Debate al d í a siK'iiente, se lee q u e , refiriéndose el S a n t o P a d r e a l a s u n t o q u e ^**"^e de e p í g r a f e a e s t a s l í n e a s , «dijo q u e h a b í a p e n s a d o d i r i 8ir Una E n c í c l i c a a l E p i s c o p a d o f r a n c é s , p e r o q u e l a a p l a z a b a Pftra t i e m p o m á s o p o r t u n o » . ^ Ello n o s a d v i e r t e q u e el r e f e r i d o a s u n t o n o h a p e r d i d o , p o r a g r a c i a , su a c t u a l i d a d e i n t e r é s p a l p i t a n t e s , y n o s d e c i d e ^'^'itinuaj. el b r e v e e s t u d i o q u e d e él i n i c i a m o s e n el n ú m e r o ^ ^ ' r e s p o n d i e n t e al 15 d e a b r i l d e e s t a R e v i s t a , y q u e h u b i m o s suspender por causas a nuestra voluntad ajenas, i n c l u í m o s n u e s t r o p r i m e r a r t í c u l o a c e r c a d e la c u e s t i ó n , OíUendando, p o r \ í a d e f r a t e r n a l c o n s e j o , a los c a t ó l i c o s d e * Acción f r a n c e s a l a m e d i t a c i ó n s e r i a y d e t e n i d a d e e s t a s ^ ^ r a s d e C r i s t o , q u e se h a n c u m p l i d o s i e m p r e e n la h i s t o ' con relaciórj a la I g l p s i á : «Quien c a i g a s o b r e e s t a p i e d r a * desmenuzado; y t r i t u r a d o será aquel sobre quien ella <íos ? ^ 1"i^™*^^ s o l a m e n t e r e c o r d a r a los r e f e r i d o s c a t ó l i *1elt° " ^ ^ ^ ^ 0 q u e les i m p o r t a a d o p t a r , d e m a n e r a f r a n c a y r e bu *°titud noble y honrosa que cumple tener a todo te *^'®yente a n t e u n a d e c i s i ó n pontificia, d e í n d o l e s e m e j a n tern * ocasiona este estudio. E s a actitud debe ser de i n respetuoso a c a t a m i e n t o y de rendida obediencia. U n a Matth., X X I , 4 4 .
A«o X X V . - T o M O III 6

82

CONDENACIÓN

DE

«L'ACTION

FRANCAISE»

v e z q u e R o m a d e c i d e , n o h a y l u g a r a d i s c u t i r ; u n a vez quff m a n d a , s ó l o r e s t a o b e d e c e r . A S a n A g u s t í n se le h a c e d e c i r lo m i s m o con e s t a f r a s e gráfica y s i n t é t i c a q u e se le a t r i b u y e , la c u a l , si n o e s s u y a e n c u a n t o a l a t o t a l i d a d d e l a s p a l a b r a s , l o es e n c u a n t o al s e n t i d o : Roma locuta est, causa finita est. N e g a r s e e n r e d o n d o a a c a t a r u o b e d e c e r l a s ó r d e n e s papa* les, es d e c l a r a r s e e n a b i e r t a y t e m e r a r i a r e b e l d í a c o n t r a q u i e n t i e n e a s u f a v o r l a p r o m e s a d i v i n a d e l a Infabilidad p a r a defin i r la v e r d a d , c u a n d o lo c o n s i d e r e o p o r t u n o , y c u e n t a c o n el Poder Supremo d e C r i s t o p a r a m a n d a r , s i e m p r e q n e lo j u z g u e c o n v e n i e n t e ; y, claro está, declararse en rebeldía c o n t r a quien t a n gloriosas credenciales h a recibido del cielo, equivale a ren u n c i a r , d e u h m o d o p o s i t i v o , a los t e s o r o s d e la g r a c i a , q u e h a c e hijos d e D i o s , d e la c u a l a q u é l e s t a m b i é n d e p o s i t a r i o y dispensador universal y auténtico. Ni b a s t a p a r a eludir con éxito la n o t a de rebelde, y e v i t a r l a p é r d i d a del d e r e c h o a la p a r t i c i p a c i ó n e n la g r a c i a , q u e e s » n o t a l l e v a c o n s i g o e n q u i e n s e h a c e a c r e e d o r a ella, a l e g a r , c o m o r a z o n e s j u s t i f i c a n t e s d e la r e s i s t e n c i a a u n a d e c i s i ó n pontificia, la falta de la información debida e n q u i e n la h » f o r m u l a d o , la extralimitación de poderes e n el m i s m o , las influencias extrañas e n el á n i m o d e é s t e u o t r a s p a r e c i d a s . R a z o n e s son e s t a s q u e n o m e r e c e n s e m e j a n t e n o m b r e , s i n o el d e p r e t e x t o s fútiles o el d e a c u s a c i o n e s i n s i d i o s a s . G e n e r a l m e n t e a r g u y e n e n q u i e n a e l l a s se a c o g e u n c o n o c i m i e n t o i n c o m p l e t o d e lo q u e significa la S u p r e m a A u t o r i d a d j e r á r q u i c a d e la I g l e s i a , a v e c e s s o n d e n u n c i a d o r a s d e u n a a s t u c i a v e r d a d e r a m e n t e s a t á n i c a , a v e c e s , en fin, c o n s t i t u y e n u n a p r u e b a p a l ' m a r i a d e r e f i n a d a o b u r d a m a l a fe; p e r o n u n c a l e g i t i m a n lo q u e s e q u i e r e l e g i t i m a r c o n e l l a s . P o r eso c u a n t o s h e r e s i a r c a S h a n p r e t e n d i d o e x p l o t a r l a s e n f a v o r s u y o — y lo h a n h e c h o c a s i t o d o s — , sólo h a n c o n s e g u i d o e n g r o s a r l a s t r i s t e s y d o l o r o s a s c o n s e c u e n c i a s i n h e r e n t e s a su r e b e l d í a , oon l a v e r g ü e n z a de sus fracasos. E n a b o n o de lo q u e v e n i m o s d i c i e n d o y p a r a p o d e r s e ñ a l a r m á s t a r d e con e x a c t i t u d y p r e c i s i ó n el significado y a l c a n c e d e l p r i n c i p a l d o c u m e n t o c o n d e n a t o r i o d e la A c c i ó n F r a n c e s a , o s e a , el D e c r e t o del S a n t o Oficio del 2 9 d e d i c i e m b r e d e l s i ñ o p r ó x i m o p a s a d o , c r e e m o s q u e n o s e a f u e r a d e p r o p ó s i t o , n i qo® p e q u e d e i n o p o r t u n o , e x p o n e r a q u í el v e r d a d e r o c o n c e p t o

P . M. D E LOS BUEIS

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la p o t e s t a d p o n t i t í c i a , s u e x t e n s i ó n y los d i v e r s o s m e d i o s d e l i e el S a n t o P a d r e se v a l e p a r a F J e r c e r l a . E n t r e los m u c h o s v a l o r e s m o r a l e s q u e h a y e n l a t i e r r a y q u e *0n s o l a m e n t e j u s t i p r e c i a b l e s e n el cielo, figura e n p r i m e r a línea el P o d e r S u p r e m o j u r i s d i c i o n a l del E o m a n o P o n t í f i c e . R e cejo l u m i n o s o e i n t e n s í s i m o de l a s o b e r a n í a a b s o l u t a d e l R e y de R e y e s , R e y d e los s i g l o s y E e y d e los cielos, sólo e n el c i e de d o n d e p r o c e d e p o r m a n e r a o c u l t í s i m a , p u e d e s e r j u s t i Preciado e s e p o d e r , p o r q u e s o l a m e n t e allí es c o n o c i d o e n t o d a *1 s o b e r a n a g r a n d e z a . ^in e m b a r g o , p a r a q u e nosotros podamos r a s t i e a r l e y admi' ^ ' l e , c o n t a m o s oon l a s p a l a b r a s d e l cielo c o n q u e el H i j o d e ^ i o s le t r a j o a l a t i e r r a y l e p u s o e n m a n o s d e h o m b r e s , y cou e n s e ñ a n z a s d o g m á t i c a s oon q u e l a I g l e s i a , d e p o s i t a r í a l e g i ^*^a d e l a s d o c t r i n a s d e l d i v i n o M a e s t r o e i n t é r p r e t e i u d i s c u t i de s u s v o l u n t a d e s , h a d e t e r m i n a d o g r a n p a r t e d e él y le h a ^^clarado y r e c o n o c i d o d u r a b l e p o r l o s s i g l o s e n el m u n d o , •^sí las p a l a b r a s d e C r i s t o , a q u e a l u d o , c o m o l a s e n s e ñ a n de l a I g l e s i a , a q u e m e refiero, si n o r a s g a n d e l t o d o el v e l o ^ lo i n s o n d a b l e , d e lo i n c o m p r e n s i b l e , d e lo a r c a n o o m i s ^^'ioso q u e e n v u e l v e el P o d e r pontifical r o m a n o , c o m o e n v u e l ^® todas l a s g r a n d e z a s , p e r t e n e c i e n t e s a l o r d e n d e l a g r a c i a , dicen lo n e c e s a r i o p a r a q u e d e s c u b r a m o s e n ese p o d e r a l g o l '^'ólito, e s t u p e n d o , q u e n o t i e n e cosa p a r e c i d a e n el o r d e n d e * naturaleza y q u e , p o r lo m i s m o , es merecedor d e nuestros profundos r e s p e t o s y d e n u e s t r a s m á s l e g í t i m a s a d m i r a 'ones. j "^^ * í u í l a s p a l a b r a s d e C r i s t o : «Y Y o t e d i g o ( S i m ó n , hijo d e j j ^ ^ q « e t ú e r e s Pedro y q u e s o b r e e s t a piedra edificaré m i y las p u e r t a s d e l i n f i e r n o n o p r e v a l e c e r á n c o n t r a ella. ren ^ ^^^^ llaves d e l r e i n o de los cielos. Y t o d o lo q u e « í n j^'^ t i e r r a , s e r á atado e n los cielos; y t o d o lo q u e desatares de ^^^^^f ^ e r á d e s a t a d o e n l o s cielos» (1). « S i m ó n , S i m ó n ; h a s . 1"® S a t a n á s se h a p r o p u e s t o c r i b a r o s c o m o t r i g o ; m a s ^ert'H t i , p a r a q u e n o falté t u fe: y t ú , u n a vez c o n amas * t u s h e r m a n o s » (2). « S i m ó n , hijo d e J u a n , ¿ m e " n i á s q u e é s t o s ? . . . ( P u e s ) apacienta m i s c o r d e r o s . . . S i m ó n ,

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CONUENACIÓN

DE

«L'ACTION

FRANCAISE

j

h i j o d e J u a n , ¿ m e a m a s ? . . . ( P u e s ) apacienta m i s c o r d e r o s . . . S i - , m ó n , h i j o d e J n a u , ¿toe a m a s ? . . . ( P u e s ) apacienta mia ove'^ .ias. (1). P a r a e n t e n d e r m e j o r el s e n t i d o d e e s t a s p a l a b r a s , u n a s de e l l a s , c o m o se v e , p r o m i s o r i a s , o t r a s e f i c i e n t e s , y t o d a s r e s o lutivas, b u e n o será tener en cuenta las observaciones siguient e s : 1.* E n a r a n i e o , i d i o m a u s a d o p o r C r i s t o e n C e s á r e a d e F i l i p o , los n o m b r e s Pedro y piecb'a son u n a m i s m a p a l a b r a ; de m o d o q u e e n ese i d i o m a e s t a p a r t e del t e x t o s a g r a d o dice así: « T ú e r e s Piedra y s o b r e e s t a piedra...* 2.* E n el A n t i g u o T e s t a m e n t o la p a l a b r a h e b r e a e q u i v a l e n t e a Iglesia significa casi s i e m p r e la totalidad del p u e b l o e s c o g i d o en s u a s p e c t o rel i g i o s o . 3 . * S i e n t o d o s los p u e b l o s las llaves h a n s i d o , y son h o y , el s í m b o l o d e l a a u t o r i d a d , H U el p u e b l o i s r a e l i t a c o n s t a q u e lo fuesen p o r e s t e p a s a j e e n q u e I s a í a s a n u n c i a , e n n o m b r e de D i o s , q u e E l i a c i m , hijo de H e l c í a s , h a b í a d e r e i n a r e n ve» del i n d i g n o S o b n a : *Y p o n d r é s o b r e s u s h o m b r o s la llave d e la c a s a d e D a v i d , y él a b r i r á y n a d i e c e r r a r á ; y él c e r r a r á y nO a b r i r á n a d i e » (2), 4.* L o s v e r b o s atar y desatar p e r t e n e c e n de lleno a la t e r m i n o l o g í a r a b í n i c a , e n la c u a l s i g n i f i c a b a n , r e s p e c t i v a m e n t e , imponer u n a o b l i g a c i ó n d e c o n c i e n c i a o eximir de e l l a . 5 . * y ú l t i m a . E n el t e x t o g r i e g o del E v a n g e l i o d e S a n J u a » la p a l a b r a q u e la V u l g a t a t r a d u c e p o r pascere, apacentar, significa p r o p i a m e n t e regir, gobernar, así c o n s t a p o r la V u l g a t a m i s m a q u e la t r a d u c e en e s t e s e n t i d o e n el v e r s í c u l o 9.° del S a l m o 2.° C o n e s t a s o b s e r v a c i o n e s a la v i s t a es fácil v e r q u e C r i s t o c o n las p a l a b r a s c i t a d a s confiere a S a n P e d r o u n poder, y qne e l p o d e r q u e le confiere e s , p o r lo q u e t o c a a su o r i g e n , del todo divino; o sea, p r o c e d e n t e de Dios de u n a m a n e r a i n m e ' d i a t a ; en c u a n t o a su n a t u r a l e z a , a m á s de divino, jurisdiccion e s , o r d i n a r i o y d i r e c t o s o b r e t o d a s y c a d a u n a d e las c o l e c t i ' v i d a d e s c r i s t i a n a s , s o b r e t o d o s y c a d a u n o d e los P a s t o r e s que l a s r i g e n y s o b r e t o d o s y c a d a u n o d e los fieles q u e l a s form a n ; p o r lo q u e m i r a a su e x c e l e n c i a j e r á r q u i c a , v e r d a d e r a m e n t e s u p r e m o ; es d e c i r , s u p e r i o r a t o d o s los p o d e r e s d e 1* t i e r r a ; a t e n d i d a su e x t e n s i ó n , u n i v e r s a l s o b r e t o d a la I g l e s i a !
(U (2) J o a n . X X I , 15 y 17. ig., x x a , - ¿ 2 .

P . M. D E LOS B U E I S

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l^abidas e u c u e n t a s u s f u n c i o n e s , s a c e r d o t a l , d o c e n t e , l e g i s l a tivo, j u d i c i a l , c o a c t i v o , e j e c u t i v o y a d m i n i s t r a t i v o , c o m o c o rresponde al poder superior de u n a sociedad que tiene por objeto y fin p r o p i o s c o n d u c i r a los h o m b r e s p o r l o s c a m i n o s d e * v e r d a d y del b i e n a l r e i n o d e l a d i c h a . E s t a m b i é n fácil v e r ^ l e el p o d e r , d e q u e a q u í se t r a t a , s e le confiere C r i s t o a S a n *^edro e n b i e n d e la I g l e s i a y q u e , p o r lo m i s m o , h a d e p e r d u ' * r e n é s t a , m i e n t r a s e l l a p e r d u r e ; p u e s n o e s c r e í b l e q u e en» trase e n los p l a n o s d e l H i j o d e D i o s , q u e s u colosal edificio f g u e a q u e d a r u u d í a s i n cimientos, n i s i n Pastor s u rebafio, ^1 sin S o b e r a n o s u reino. Y c o m o q u i e r e q u e la I g l e s i a h a d e p e r n r a r h a s t a el fiu d e los s i g l o s , a la v e z q u e P e d r o h u b o d e ^ o r i r a su t i e m p o , como a su t i e m p o h a n de m o r i r todos los ^ o m b r e s , e s fácil v e r , finalmente, q u e e l p o d e r o t o r g a d o al escador d e T i b e r i a d e s p e r t e n e c e d e derecho divino e n h e r e n a s u s l e g í t i m o s s u c e s o r e s e n la S i l l a R o m a n a , e n la c u a l él p i s o d e f i n i t i v a m e n t e s u t r o n o y d e s d e la c u a l e j e r c i ó s u i r a p e ^ e r o e s t o s e v e r á m e j o r p o r las en-señanzas d o g m á t i c a s e u ^'^e la I g l e s i a , i l u s t r a d a p o r el E s p í r i t u S a n t o , c o n c u y a a s i s 'loia, i n v i s i b l e , p e r o s o b e r a n a m e n t e eficaz, c u e n t a s i e m p r e e u **** d e c i s i o n e s s u p r e m a s , h a t e n i d o a b i e n c o n c r e t a r , d e t e r m i y definir la d o c t r i n a q u e , a c e r c a del p u n t o q u e v e n t i l a m o s , c o n t i e n e e n los t e s t i m o n i o s b í b l i c o s a n t e s a d u c i d o s , y e n t o del ^'^'^^^'^^ q*^® P e d r o , después de la R e s u r r e c c i ó n y^j^eflor a los cielos, a p a r e c e c o m o P r í c i p e d e los A p ó s t o l e s efe del r e i n o m i l i t a n t e d e D i o s e n la t i e r r a , orno r e s u m e n d e e s a s e n s e ñ a n z a s d e la I g l e s i a p u e d e n m u y 1 s e r v i r los s i g n i e n t e s c á n o n e s del C o n c i l i o V a t i c a n o : fu'*^^ a l g u i e n d i j e s e q u e el b i e n a v e n t u r a d o A p ó s t o l P e d r o , n o c o n s t i t u i d o p o r C r i s t o , N u e s t r o S e ñ o r , e n P r í n c i p e d e los " o l e s y c a b e z a visible d e t o d a la i g l e s i a m i l i t a n t e , o q u e mismo P e d r o no recibió directa e i n m e d i a t a m e n t e de J e s u o, S e ñ o r N u e s t r o , m á s q u e u n p r i m a d o d e h o n o r y n o d e Pi* y " v e r d a d e r a j u r i s d i c i ó n , s e a a n a t e m a . » de'd ^ ^^g'^'^o d i j e r e q u e n o es p o r i n s t i t u c i ó n d e J e s u c r i s t o , o su d i v i n o , p o r lo q u e el b i e n a v e n t u r a d o P e d r o t i e n e p °''®s p e r p e t u o s e n l a p r i m a c í a s o b r e t o d a l a I g l e s i a , o q u e dro ^'^^'^^ P o n t í f i c e n o es el s u c e s o r del b i e n a v e n t u r a d o P e ®n la m i s m a p r i m a c í a , s e a a n a t e m a . »

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CONDHNACIÓN

DE

«L'ACIION

FRANCAISE»

«Si a l g u n o d i g e r e q u e e l R o m a n o P o n t í f i c e t i e n e s o l a m e n t e el oficio de i n s p e c c i ó n o d i r e c c i ó n , y n o la s u p r e m a y plena p o t e s t a d de j u r i s d i c c i ó n s o b r e la I g l e s i a U n i v e r s a l , no y a sólo e n las cosas que p e r t e n e c e n a l a fe y a las c o s t u m b r e s , sino en las q u e a t a ñ e n a la disciplina y al g o b i e r n o de la m i s m a I g l e sia, e x t e n d i d a p o r t o d o el o r b e ; o q u e ú n i c a m e n t e t i e n e la p a r t e p r i n c i p a l , y n o t o d a la p l e n i t u d d e ese p o d e r s u p r e m o ; o q u e ese p o d e r q u e le p e r t e n e c e n o es o r d i n a r i o e i n m e d i a t o , así s o b r e t o d a s y c a d a u n a d e las I g l e s i a s , como s o b r e t o d o s y c a d a u n o de los P a s t o r e s y de los fieles, sea a n a t e m a . » «Sea ( t a m b i é n ) a n a t e m a : el q u e , lo q u e Dios n o c o n s i e n t a , t u v i e r e la t e m e r i d a d de c o n t r a d e c i r e s t a n u e s t r a definición: — Q u e el R o m a n o Pontífice, c u a n d o h a b l a ex cathedra, es dec i r , c u a n d o , d e s e m p e ñ a n d o el c a r g o de P a s t o r y D o c t o r de todos los c r i s t i a n o s , e n v i r t u d de su s u p r e m a A p o s t ó l i c a a u t o r i d a d , define q u e u n a d o c t r i n a s o b r e la fe o las c o s t u m b r e s debe ser p r o f e s a d a por la I g l e s i a U n i v e r s a l ; g o z a p l e n a m e n t e , p o r l a a s i s t e n c i a d i v i n a q u e le e s t á p r o m e t i d a en la p e r s o n a del b i e n a v e n t u r a d o . P e d r o , d e a q u e l l a infalibilidad de q u e el d i v i n o R e d e n t o r h a q u e r i d o q u e su I g l e s i a e s t u v i e s e p r o v i s t a , al definir su d o c t r i n a t o c a n t e a la fe y a l a s c o s t u m b r e s ; y p o r c o n s i g u i e n t e , q u e las t a l e s definiciones del R o m a n o Pontífioe eon p o r sí m i s m a s i r r e f o r m a b l e s y n a en v i r t u d del c o n s e n t i m i e n t o de la Iglesia» ( l ) . H a s t a a q u í s o n p a l a b r a s de Ih. M a e s t r a i n f a l i b l e de la verd a d r e v e l a d a , Si r e p a r a m o s u n p o q u i t o e n ellas v e r e m o s que p o d e m o s m u y bien c o m p e n d i a r t o d o su significado en estas tres afirmaciones, históricamente c i e r t a s , puesto que constan p o r la t r a d i c c i ó n c r i s t i a n a y , a la vez, de fe d i v i n o - c a t ó l i c a : 1.* N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o confirió d i r e c t a o i n m e d i a t a m e n t e a S a n P e d r o , no sólo el p r i m a d o honorífico, sino t a m b i é n el p r i m a d o j u r i s d i c i o n a l , o sea el s u p r e m o y p l e n o p o d e r de e n s e ñ a r , r e g i r y santificar a t o d a la I g l e s i a . 2 ' E l p r i m a d o , n o s o l a m e n t e honorífico, sino t a m b i é n jttr i s d i c i o n a l , o sea el p o d e r s u p r e m o y p l e n o de e n s e ñ a r , r e g i r y santificar a t o d a la I g l e s i a , conferido a S a n P e d r o , fué conferido t a m b i é n , por d e r e c h o d i v i n o , a los R o m a n o s P o n t í f i c e s ,

(n

Const. 4« E c c l . Ohrirti.

P. M . DE LOS BUElS

87

los c u a l e s son l e g í t i m o s s u c e s o r e s d e S a n P e d r o e n el r e f e r i d o primado. E l R o m a n o P o n t í f i c e , c u a n d o h a b l a ex cathedra, en virtud de su s u p r e m a a u t o r i d a d A p o s t ó l i c a , g o z a d e la infalibili d a á p a r a definir las d o c t r i n a s q u e a t a ñ e n a la fe y a las c o s t u m b r e s , d e t a l m o d o q u e s u s definiciones son i r r e f o r m a b l e s «ui/o, y n o p o r el c o n s e n t i m i e n t o d e la I g l e s i a . Y, p u e s t o s a c o m p e n d i a r , o r e o q u e p o d r í a m o s r e s u m i r e s t a s t r e s p r o p o s i c i o n e s y t o d o lo e x p u e s t o h a s t a a h o r a , d i c i e n d o q i e es d o c t r i n a d e fe q u e el R o m a n o P o n t í f i c e , s u c e s o r d e S a n edro en la p r i m a c í a d e la I g l e s i a , g o z a del M a g i s t e r i o S u p r e 1^0. i n f a l i b l e en sus definiciones s o l e m n e s , p a r a e n s e ñ a r , y d e * A u t o r i d a d S u p r e m a , p a r a r e g i r a la m i s m a I g l e s i a . Quizá n o f a l t e q u i e n , al ver n u e s t r a i n s i s t e n c i a e n l a e x p o s i *^i<5n d e e s t a s i d e a s , q u e son e l e m e n t a l e s e n el c r e d o c r i s t i a n o , ^ 0 8 tache de pesados y enojosos. No nos defenderemos de semel^ntes a c u s a c i o n e s , p e r o h e m o s d e d e c i r , e n d e s c a r g o n u e s t r o , el d e s c o n o c i m i e n t o u o l v i d o d e e s t a s i d e a s , en c u y a e x p o ^l^ión t a n t o i n s i s t i m o s , h a sido m u c h a s veces c a u s a d e confu ^'ones l a m e n t a b l e s y e r r o r e s g r a v í s i m o s , t e ó r i c o s o p r á c t i c o s , ^ ' ' t r e los c r i s t i a n o s . T e ó r i c a m e n t e i m p u g n a r o n l a i n f a l i b i l i d a d pontificia, p o r d e s c o n o c e r l a , a n t e s d e s e r s o l e m n e m e n t e d e c l a r a d a , los G a l i c a dos en F r a n c i a y los p a r t i d a r i o s del Jo8e¡ini«mo e n A u s t r i a , y , j spués d e la d e c l a r a c i ó n V a t i c a n a , la i m p u g n a r o n , t a m b i é n , °* l l a m a d o s Viejos Católicos, c o u D o l l i n g e r a la c a b e z a , e u e m a n i a y H o l a n d a . H o y , d e o r d i n a r i o , se d e s f i g u r a y d e a n a *'i2a, m á s b i e n q u e e n t e o r í a , e n l a p r á c t i c a , el c o n c e p t o '^rtladero de la A u t o r i d a d p a p a l , y a reduciendo todos sus ^ d e r e s al d o n d e la i n f a l i b i l i d a d , y a l i m i t a n d o i n d e b i d a m e n ^ » aún r e c o n o c i é n d o l e , el a l c a n c e o c a m p o d e a c c i ó n del P o g^"^ J'^risdiccional g u b e r n a t i v o del R o m a n o P o n t í f i c e , y a , e n 1 a c h a c a n d o las ó r d e n e s p a p a l e s a la c o r t e c a r d e n a l i c i a o ^'iponiendo al P a p a influido p o r i n t e r e s e s b a s t a r d o s , a l r e d a c • ha d e s n a t u r a l i z a c i ó n p r á c t i c a del P o d e r P o n t i f i c i o n incurrido e i n c u r r e n a c t u a l m e n t e a l g u n o s católicos de la fío f r a n c e s a , c o n t r a los c u a l e s p r o t e s t a e n é r g i c a m e n t e «On Consistorio a que ya hemos hecho referencia, e s t a s p a l a b r a s : « D i c e n q u e Nos e s t a m o s i g n o r a n t e y fal^'nte i n f o r m a d o , y q n e oon o s c u r a s m a q u i n a c i o n e s y f a l s i -

88

CONDENACIÓN

DE

«L'ACTION

FRANCAISE»

ficaoiones h e m o s sido e n g a ñ a d o s p o r n u e s t r o s m i n i s t r o s —a c u y a fidelidad n o q u e r e m o s dejar sin u n a especial a l a b a n z a — o q u e p o r pasión de p a r t i d o t r a b a j a m o s p a r a la r e c o n s t i t u c i ó n d e éste o del o t r o i m p e r i o , o q u e n o s lleva el afeoto a a l g u n a n a c i ó n , o q n e p a s a n d o los l í m i t e s d e n u e s t r a a u t o r i d a d m a n d a m o s cosas c o n t r a r i a s al p a t r i o t i s m o . T o d o esto es, no sólo i n j u r i o s í s i m o , sino q u e r e p u g n a a n u e s t r a s p r e c e d e n t e s d e c l a r a c i o n e s , bien e x p l í c i t a s , y p a r e c e cosa de locura» (1). Y n o son s o l a m e n t e los católicos de la Acción F r a n c e s a , a q u i e n e s se refiere el S a n t o P a d r e , los q u e h a n i n c u r r i d o en e s t o s e r r o r e s p r á c t i c o s ; e s c r i t o r e s h a h a b i d o en n u e s t r a p a t r i a q n e , al h a b l a r de este a s u n t o , se h a n h e c h o solidarios, sin d a r s e c u e n t a , sin d u d a , de los m i s m o s e r r o r e s . P o r eso, n o sólo d a m o s por b u e n a n u e s t r a a n t e r i o r i n s i s t e n cia, sino q n e oreemos o p o r t u n o s e g u i r i n s i s t i e n d o en lo mism o , oosa q u e . D i o s m e d i a n t e , h a r e m o s en o t r o a r t í c u l o , p a r a n o a b u s a r , con la p r o l o n g a c i ó n e x c e s i v a d e é s t e , d e la benevolencia del d i r e c t o r d e esta R e v i s t a ni d e la p a c i e n c i a de s u i lectores.
<1) V é M e la r e s e ñ a c i t a d a de FA Dthatt.

D e literatura g a l a i c a
por el Marqué» de Sabur.

LIII

^^8:en latino de los verbos y accidentes gramatica­ l e s pertenecientes a la segunda y tercera conjaRación del castellano y gallego.
^ ^® p u e d e n r e d u c i r a p o c o s los p a n t o s r e f e r e n t e s al o r i g e n ^i'^^ ' ^ r b o s g a l l e g o s y c a s t e l l a n o s c o m p r e n d i d o s e n l a s d o s ' m a s c o n j u g a c i o n e s , a s í c o m o al d e los a c c i d e n t e s g r a m á t i ­ ca q u e s o n p r o p i o s d e l a s m i s m a s , y * ' ' o / . — L o s v e r b o s d e la s e g u n d a c o n j u g a c i ó n c a s t e l l a n a gallega d i m a n a n de verbos latinos pertenecientes a l a s e 'Ida y t e r c e r a , si b i e n s o n m á s , p o r s e r l o y a e n el i d i o m a ^ ' t i v o , los q u e d e é s t a fluyen q u e los d e a q u é l l a , erbos d e l a s e g u n d a ' c o n j u g a c i ó n l a t i n a q u e t a m b i é n l o de la n u e s t r a : —^___LATfN. ^nteviÍJ^ Ardéri^'"'^ Com e . . .
Comn!°^*^''<'
GALLEGO. CASTELLANO.

Ausorber Antever Arder
Comover

Absorber. ídem. ídem.
Conmover,

^ondoi/
ConHnx

Lepp"^^e Mérid^''e |xercér" Pervéri

F o e J 5 5
«SI-

.

Complacer Condoer ... Conter Depender 1 ^ ° ^ ' ' D o l E ie Pe dr ec re r . Encher H ae bre F vre r Mexer .Mover
T AMÉRICA d e l

ídem. Condoler. Contener. ídem. e r . Ejercer. Heder. (Henchir). ídem. (Hervir). (Mezclar). ídem.

Véase EePASA

1 de m a y o

de 1 9 2 7 .

90 l-^TÍN.

DE LITERATURA GALLEGO.

GALAICA CASTELLANO.

Nocére Olere Penderé Placeré Possidére Remiscére RespondenRefervére Retiñere Revidére Sedére Solera Sorberé Supersederc Sustinére Tenére Timére Valere Videra

Nocer Oler, goler Pender Pracer y . .. Poseer Remexer Risponder v Referver . . • Reter Rever Scder (ant), ser Soer Sorber Sobreseer — Soster Ter Temer Valer Var

(Nucir, ant.) ídem. ídem. Placer. ídem. (Revolver). Responder. (Rehervir). Retener. Ídem ídem. Soler. ídem. ídem. Sostener. Tener. ídem. ídem. ídem.

V e r b o s d e la t e r c e r a c o n j u g a c i ó n l a t i n a p a s a d o s a n u e s t r » segunda:
LATÍN. GALLEGO. CASTELLANO.

Abscóndere Absolvere Abstráhere Accéndere Addormíscerc Adolí^scere. • • Avólvere Attráherc Batúere.. Bíbere Cadera Caréscere Cápere Cláudera Cognóscere Commíttera Comprendere Compromlttere Concederá Consúere Contraharé Convalé.scere Coquera Currare Dacúrrera Deprohéndere Dissólvere Distráhare Excederé Expeliere F.xtráherc

Ascender y Esconder. Ausolver Absolver. Austraer Abstraer. Acender (Encender) Adormecer ídem. Adoecar (rabiar) Adolecer. Avolver (Revolver). Atraer ídem. Ba tar ( g o l p e a r ) . . . (Batir). Beber ídem. Caer. ídem. Carecer ídem. Caber ídem. Choer (Cercar). Conocer, conocer y.. Conocer. Cometer ídem. Comprendar ídem. Comprometer ídem Conceder... ídem. Coser ídem. Contraer Idam. Convalecer ídem. Cucar y Cocer. Currery Correr. Decorrcr (Deslizarse). Deprender (Aprender) Desolver v Disolver. Destraer v Distraer. Exceder.. ídem. (Expilir) — — . . Expelar. Extraer ídem.

MARQUÉS LATÍN.

DE

SABUZ CASTHLLANO.

91

GALLEGO.

FÍ"^|''e , —'^^cere v-.3i.cre ínP inardéscere }"^3llé.scere {"penderé •nauréscere jntendero ntertéxore ¡"'futéscere f'*''excere "jVóivere ^'"ere n?,lcerc . . . pi'cndcrc poseeré p^'iere pj^aeténdero praevaléscere pj;ehéndere p,,°cedere 0,;''pscere j¿uaérere pecollígerc ftCOgéscere ¿eiambere **^n.lscere (p. to "^?ci) R^P'-llere RpFl ,ndere &lvere j^^Piendébfere j^^torquej-p Rpíf/here RxH ^'vere Rúi^re SiV^Perc S & TénH Tév^''*-' Trem/" Vénrt^*^erc VéírT^ Vérír^ VoíyCre

Pender rroiecer Frolecer Enardecer Enralecer Encender Endurecer Entender. . Entretexer . . Entumecer Invilicer Envolver Meter Nascer y Ofender Pascer y Perder Pretender Prevalecer Prender Proceder Podrecer Quer y Recoller Refecer Relamber reRenascer v Repeler..' Reprender Resolver .. Kesplendecer Retorcer Retraer Revolver Roer Romper Saber Sucurrer y Tender Texer, lecer Tremecer Vender Varrer Verter Volver

Hender. Florecer. flore ídem. Encallecer. ídem. ídem. ídem. lintrctf ier. ídem. Envilecer. Idem. Ídem. N'acer. Ídem. Pacer. ídem. Ídem. Ídem. Ídem. ídem. ídem. Querer. Recoger. (Enfriar). Relamer. Renacer. ídem. Ídem. Ídem. Resplandecer. Idem. Ídem. ídem. ídem, ídem. Ídem. Socorrer. ídem. Tejer. (Temblar). ídem. Barrer. Ídem. ídem.

Yg^**^*" - E a nuestra segunda conjugación no se hall» jj ^ a l g u u o d e r i v a d o d e n o m b r e l a t i n o , si e x c e p t u a m o s a / a ha '^^^^ a favoréicere, salido de favor, ori«; t a m p o c o los gjj^^P''^venientes d e a d j e t i v o s , s u p i n o s o p a r t i c i p i o s ; p e r o ' v a s t a n t e s oon prefijos y v e r b o s q u e . s e p a r a d a m e n t e , a t i n e s de l e y , a u n q u e no lo sea su c o m p o s i c i ó n . T a l e s s o n '''"í'i« siguen:

92 ELEMENTOS LATINOS.

DE

LITERATURA

GALAICA CASTILLANO.

GALLEGO.

Ad-commíttere ' A-cometer A-molecer A d molléscere Adre-ascénderi- . . • A rre-cender, a-rre-scender Ad-refrigéscere ; A-rrefecer • Ad-tángere j Atañer Desadormecer Dis-adormíscerc Dis cognóscere — Des-coñocer.des conecer y Des componer Dis-coinpónere Dis-consúere .. D e s c o s e r Dis-cúrrere — . Descorrer Des-en-coller Dis-in-collígcrc Dis-inténderc . .. Des-entender Des-vanecer Dis-vanéscerc íExclarexar) Ex-clarésoere Ex-coUer -s Ex-collígere Excon(dis)cere'desEx-quencer aprender) Ex-correr (resbalar) y. . . . Ex cúrrere Ex moer Ex-mólere Emprender Im-préndere En ader, en-^ader In-áddere Encalvecer In-calvíscerc En canecer In-canéscere Encarecer, In caréscere En collar In collígere En finxer (am.) . . . In-fíngere En grandecar Ingrandéscere Ennegrecer In-nigréscere In-raucéscere . . . . . . En-rouquecer In-surdéscere . . . . . En-xordecer ínter collígere Entre collar Inter-mfttere líntre-meter ínter tenére Entre-ter In lorpésccre Entorpecer Manu-tenére Man-ter R e ascenderé Re-cender, re-scender .. . Re batúere Re-bater Re-cádere Re-caer Re-consúere Recoser Re-findére », Re fendcr

ídem.

AmoUecer. (Oler bien). (Enfriarse), ídem, ídem. Des-conocer. Descomponer, ídem, ídem. Des-en-coger. Ídem Ídem. Esclarecer. Es-coger. (Olvidar). (Escurrir). (Digerir). Ídem. (Añadir). ídem. ídem. ídem. F.n-coger. (Presumir). Idam. Ídem. En-ronquecer. En-sordecer. Entrecoger Idam. Entretener. ídem. Mantener. (Oler bien). (Rebatir) ídem. ídem. (Hender en trozos).

Aserto / / i . — C u a n d o p a s a n al g a l l e g o , a l g u n o s verbos l a t i ' n o s de l a s c o n j u g a c i o n e s s e g u n d a y t e r c e r a h a c e n el infinitiva' en er e ir; p e r o s i e m p r e lo h a c e n del modo ú l t i m o , si p a s a n c a s t e l l a n o . T a l sucede con los q u e p o n e m o s a c o n t i n u a c i ó n :
LATIN. GALEGO. CASTHLLA.'X"

A b h o r r é r c •. . Ahorrar y aborrir Abolére Aboler y Benedicere Ben y bindicer, ben y bindicir Cíngere Cenguer y cinguir Competeré .. C'ompeter y compitir

. Aburrir. Abolir. Bendecir. Ceñir. Competir.

MAKQUÉS .__J;ATIN .

D E SABUZ

93 CASTELLANO.

GALLEGO .

Complére O-., . ^oncurrere. . . pOntundere. . p"ntradícere . P^nvertere . . . urrigere... . j^^primere.,.. DMere— eierere

Compler y complir, comprer comprir Concurrery Coníonder y confondir, confunder Contradicer y contradicir Converter y convirtir Correxer y corrixir Depremer v ü e s c r e b e r y descrebir, describer Derreter, dirritir y

y Cumplir. Concurrir. v Confundir. Contradecir Convertir. Corregir. • Deprimir. y Describir. Derretir.

K,?'"'=
S'^fe j-j «cerneré . . . Dj^suadére . . . ">«nguere.. £): . 'verteré....

Dicerydicir

Decir.
Diluir. Discenir. Disuadir. Distinguir. Divertir. Erguir. Excurrir. (Despedir). Exprimir. (Desnudar). Fingir. Fulgir. Gemir. Henchir. Infundir, Interrumpir. Introducir. Latir. Lucir Uncir.

Diluery Descerner y desceñir, discener y . Desuader y desuadir, disuader y . . . Destinguer y destmguir, distinguer y De o divirter, de o divirtir, de o díverter, de o Eir E r g u e r e irgair, erccr e ircir fíj^^Tígere . . Excorrer y excorrir, excurrcr y . . Petere Expeder, expedir y expidir F í f - ere Expremer v expremir, cxprimer y p¡ ''P"<?re Esper y espir p.-il^rf Finxeryfinxir Sére Fulxer y fulxir Imííi^'^e X e m e r y xemir, ximer y ximir iJÍ'ere Incher e inchir, encher y 'undere En o infonder, en o infondir, en o inIfl. . íunder, e n o '^'"rumpere.. E n o interromper, en o interrompir, IntrnHen o interrumper, en o L a í ¿ ' ' i c e r c . . . E n o introducer, e n o iX/r^ Later y Í^P^'^^ Locer y locir, lucer y . . . • MaiSere X u n g u e r y xunguir

M u w ' ^ ^ r ^ Occ?,.e

Peíl^^'^^''^ • •

•• MalcTaer y maldicir Maldecir. Muxer u r r e r oucurrir Ocurrir. r>- *?ere Muxer moxer y m o x i r . . . . (Ordeñar). p^primere . Ouprimer y ouprimir Oprimir. p^'Primere Oupri y muxir, P p r c f ^ ^ " Ferseguer, pcrsiguir y . Perseguir. Persuadery Persuadir. l 'étP. • Perverter, pervirtir y Pervertir. Pu^re Peder, pidir y Pedir. ^ r T 3 ^ ^ Prañer y prañir, plafter y Plañir. p a e d i c e r e . . . Predicar y predicir Predecir. pí^es.dére. . . Preseder y Presidir. . tíec^""»Perc .. Prorrumper v Prorrumpir. líédJ^''e-- .. H c c e b e r y recibir, reciber y líccüMr Hlüfr^^ Rendir, rindir y Rendir Redemer y redemir, redimer y . . . . Redimir. Relocer y relocir. relucer y l^f^lnc""-. líeC,w"'^'"e •• R e p r e m e r y Reprimir. '<e ¿prt -'^''e •• . Requtrer y requirer, r e q u e r e r y . . . Req^uenr. Rey±''e R^sedery • Residir. ^'^íere . . . . Resister y resistir, rcsester y reJ^e-,. se-stir . . Resistir. s i U u e r c . . . Restitucr y Restituir.

í^eh,?,f^ • • R e n ^ i/ ^ r e

''4 TATÍN.

Í)K

LITERATURA GALLEGO.

GALAICA CASTELLANO.

Kcsúrgere— Resúmere — Revívere Kíngere Scríbere Sequi Spargere Suadére Subscríbere... Succiimbere . . Sufferre Supplére Tángere Tóllere Transcúrrere . Transmitiere . Ungere Urgére Vfvere

Resurxer y r e x u r x i r — Resumer y Reviver y Renxer, renxir y rinxir Escreber y escrebir, escriber y • • Seguer y Esparcer, esparxer, esparxir y . . . Suader y Suscriber y . Sucumbery— Sofrer y sofrir, sufrer y Suprer y suprir, suplef y Tanguer, tanxer y tanxir Toller, toUir y . . Trascurrer y Trasmeter y Unxer y unxir Urxer y urxir Viver y

Resurgir. Resumir, Revivir. (Rechinar. Escribir. Seguir. Esparcir. Suadir (ant.) Suscribir. Sucumbir. Sufrir. Suplir. Tafter y TartirTullir. Trascurrir. Trasmitir. Ungir. Urgir. Vivir.

Aserto IV. - E n t r e los v e r b o s c o n infinitivo en ir no se hall» ningixno q u e p r o v e n g a d e la p r i m e r a c o n j u g a c i ó n l a t i n a , ni de n o m b r e , a d j e t i v o o p a r t i c i p i o . A l g u n o s , a u n q u e pocos, llevan prefijos a ñ a d i d o s a v e r b o s c l á s i c o s d e l a b u e n a l a t i n i d a d , como sucede a los c a s t e l l a n o s des-concenir, entreoír, re-convenir, reimprimir, reincidir, re sentir, re-vestir y a l g t i n o t r o , así como los g a l l e g o s a dive rtir, des-convir, entr-ouír, re-convir, re-lixir, r-imprimir, r-incidir, re-sintir y re-vistir, salidos, p o r o r d e n i g u a l , del l a t í n ad-divértere, dis-conveníre, inter-aw díre, reconveníre, re-eligere, re-imprímere, re-incídere, resentiré y revestiré. A é s t o s d e b e m o s a g r e g a r el c a s t e l l a n o r ottir y el g a l l e g o rustir, f o r m a d o s , p o r e x c e p c i ó n , de re, p a r t í c u l a i n s e p a r a b l e , y ustum, s u p i n o de úrere, q u e m a r . L o s m e n o s de los d e m á s v e r b o s p r o c e d e n de la s e g u n d a c o n j u g a ' ción l a t i n a , c o m o y a s e vio e n l a t a b l a p r e c e d e n t e ; u n o s c u a n ' t o s m á s t i e n e n su e n t r o n q u e e n la c u a r t a , y el g r u e s o d e los m i s m o s a r r a n c a de la t e r c e r a . Verbos de la cuarta conjugación latina pasados a nuestra tercera:
LATÍ.V. GALLEGO. CASTELLANO.

Adveníre Aperíre Assentíre Audire Bulliré

Avir Abrir Asintir Oufr Bulir

Avenir. Ídem. Asentir. Oir. Bullir.

MARQUÉS DH SABUZ
LATÍN. GALLEGO. CASTELLANO

95

C o o n t " ^ ' " ^
Oitofn ^""^ t)is<iP -'^""^ • ""^ • • Perfrl""^-Finfrf

D o r m

^on^ir Cobriry Descobrir, desc.robir y . Desentir y Durmiry Ferir, firir '

Convenir. Cubrir. Descubrir. Disentir. Dormir. Herir. Impartir.

i S V " " l - ^ P i d i r
MaipT^, Men/fr * í" ^

Invistir

Impedir.

Investir.

Mal-ferir, mal-firir. . . Mal-herir. Mentir. Medir. Pulir. Provenir. Rebullir. Revenir. Rugir (bramar). Sahr. Sentir. (Surgir). Sobrevenir,

"icntíri). Mintir y Poi/r^'Por m e t í r i ) . . . . Midir P r o v r ; - P ° " r y Kebiiiu""^ Provir Revende RubuHr.

M e H r I ' ; ^ P ° ' "

Ruef^píre
Salir' Sentirá Suh.n\5^-.SuDp°'^dire
^P^'ven/re

Revir Ruxir (hacer ruido) Smtiry S-urdir Sobrevir.

V^IL V^stL

• Unir Ídem. de la t o r c e r a V ci orn j u g a c i ó n l a t i n a a s i m li ard V ein .os p o r l a en ir: ^""^e Vistiry Vestir. n

^ ^erboa

ir: Acudir
Avirtir Afrixir Apraudir Argüir
GALLEGO.

ídem. CASTELLANO Advertir. Afligir. Aplaudir. ídem. Atenr.. Confinr. ídem. (ts)cupir. Construir. (Huir). ídemDirigir. . Disminuir. Excluir. Exigir. Moverse). (Desnudar). Fj^ein Ingerir. (Insertar). Instituir. Instruir.

(Aterecer) Confirir Conquerir (ant.) Cuspir Construir Defuguir. defuxir, defuir Destruir Dirixir Exch "^'^«re • Desminufr y Excruír... Esixir EíL ^i^ere Exoilir

ConYJ''^ C o f c ^ ••• • Conw''^''e • ConsfrHere... Def5'^^ere.... IW,,K.*''e Di'í^^ere

ES^""'' • ••
nferr^^ • ^r\l¿ll^ Instit^.L^

fn^lTÉspií

ispir Fnxir... In o enxerir, in o e n x t n r IU o enserir, in o ensirir íioestituír Ibocbtruír

Ingerir.^"fi"'-• • Wu^r^- • •
"^"•e

96
LATÍN.

DE LITERATURA GALAICA
GALLEGO. CASTELLANO.

Invádere Obstrúe:e Omitiere Párere Persíslere Praescfndere.. Proferre Reclúdere— Restríngere.. Subsístere Súmere Saper-víverc . Supn'mere— S u r g e re Tradúcere— Etcétera, etc.

Invadir Oustruir Omitir Parir I^resistir y Prescindir Profirir kecruiry Restriñir, restrinxir Susistir Sumir Sobrevivir Suprimir » Traducir

ídem. Obstruir. ídem. Ídem. Persistir ídem. Proferir. Recluir. Restringir. Subsistir. ídem. ídem. ídem. Surgir. ídem.

Aserto F . — S a l v o en a c c i d e n t e s d e p o q u í s i m a i m p o r t a u o i » i n u e s t r a s dos liltimas c o n j u g a c i o n e s p r o c e d e n d e la s e g u n d a y c u a r t a latinas. L a s d i s c r e p a n c i a s de la s e g u n d a c o n j u g a c i ó n n u e s t r a en p » ' r a n g ó n oon s u c o r r e s p o n d i e n t e del l a t í n son c u a t r o . E n primer lugar, a sus verbos, t u v i e r a n o no participios de pasado, se les d a n p a r t i c i p i o s en ido, ida, o en isto, isla. D e s p u é s eli' m i n ó s e la « de los p r e t é r i t o s n o r m a l e s , t a l e s como dolui, exercui, nñscui, sorbui, timtii, valui, e t c . , con lo cual se los r e d u ' j o a p r e t é r i t o s q u e , p a r a los d e R o m a , e r a n i r r e g u l a r e s . A d e m á s , a esos m i s m o s p r e t é r i t o s , en c u a n t o p e r t e n e c i e n t e s a 1» p r i m e r a p e r s o n a s i n g u l a r del p e r f e c t o de i n d i c a t i v o , los de G a l i c i a o a g r e g a b a n u n a m , d i c i e n d o doluim, exercuim, mi»' cuim, sorbuim, ttmuitn, valuim; o a g r e g a b a n la m y elidían 1* tt, d i c i e n d o dolim, exercim, miscim, sorbim, timim, valim; o a ñ a d í a n la l e t r a esa y c o n j u g a b a n el t o d o por el m o d e l o d e l* c u a r t a , d i c i e n d o dolivitn, exercivim, miscivim, sorbivim, tinii' vim, valivitn; q u e , d e o t r a s u e r t e , u o t e n d r í a n e x p l i c a c i ó n lo' a c t u a l e s doln, exercín, mixin, sorbin, timín, valin. P o r ú l t i ' m o , en la t e r c e r a p e r s o n a s i n g u l a r del m i s m o t i e m p o n o se decía, s e g ú n p a r e c e , doluit, exercuit, miscuit, sorbuit, timuHt valuil, s i n o doliuit, exerciuit, misciuit, sorbiuit, timiuit,valiuit> o t a m b i é n dolivit, exercivit, miscivit, sorbivit, timivit, caite»') p o r c u a n t o , s u p r i m i d a s las l e t r a s it, r e s u l t a n , con bien poo»* d i s c r e p a n c i a s , los g a l l e g o s doéu, exercéu, mixéo, sorbéu, méu, valéu, asi oomo los c a s t e l l a n o s dolió, ejerció, sorbió, mió, valió.

MARQUÉS

DE

SABUZ

97

A u n q u e n o s e a n d e m o n t ? , o c u r r e n tair.bién a l g u n a s v a r í a n entre nuestra conjugación tercera y la cuarta latina. No ^^oucuerdan e n t r e s p e r s o n a s d e l p r e s e n t e i n d i c a t i v o , es d e c i r , dos s i n g u l a r e s y e n u n a d e p l u r a l . C o m o e n ser, p o r esse, y la c o n j u g a c i ó n s e g u n d a , los g a l l e g o s a ñ a d í a n u n a m a la P r i m e r a persona del p r e t é r i t o perfecto latino de igual modo, analmente, gallegos y castellanos c o n s e r v a r o n en la t e r c e r a Persona s i n g u l a r d e l m i s m o t i e m p o l a v d e l l a t í n , a u n q u e t r o ^ada e n u y o ; p e r o d i ó r o n l e d e b a j a e n l a s o t r a s p e r s o n a s y e n '•^'s d e m á s t i e m p o s . E s t a es la c o r r e l a c i ó n d e l a s c o n j u g a c i o n e s d i c h a s e n l a s *^^s l e n g u a s : IMPERSONALES Tu».
LATÍN. GALLEGO. CASTELLA.\O.

Ger T ^ " ' ^ ' " ^ . A u ( d ) í r e — T e m e r , ere, Oai'r, íre T e m e r , Oir. p.' l i m e n d o , Au(d)iendo Temondo, O u í n J o . . . Temiendo, Oyendo. (•••), Au(d)ito, a . . . . Temido, a, Ouído, a. Temido, a, Oído, a. Tim(e)o, Au(d)io l i m e s (Audis) . . . . | ! n i t ( t ) , (Audit) ' itnemus. A u d i m u s . i i m e i i - , Auditis . . . ' i m e n t ) , (Audiunt). INDICATIVO T e m o , Oio T e m e s , Oes T e m o , Oe T e m e m o s , Ouínios . Teme.les, C u i d e s — T e m e n , Oen T e m o , Oigo, T e m e s , Oves. Teme, Oye. T e m e m o s , Oímos T e m é i s , Ois. Temen, Oyen. Temía, Oía. T e m í a s , Oías Temía, Oía. Temíamos.Oíamos. T e m i a i ^ Oíais. Temían, Oían.

/Time(b)a(m), Au;d)i _.(eb)a m) T e o li mía, Ouía i i m e b a s , A u d i c b a s . T e o limías, O u í a s . . Tinie(ba(t), Auíd)i T,.(eb)a(t) Teotimía, Ouía.... bíinj'iniebiimus, Audie• • bAmus T e o timiámos, OuiáT-. mos ^"Tiebáds, Audiebál's T e o timiádes, Ouiá-P. des ^»ne(b)an(t), Au(dM (eb)an(i) T e o timían, O u í a n . . l T i m ( u ) i t n , Au(div) ]m,y tim(u)i, tir • • au(d) ^(o.' l^i.y /•rW» T e o umín, ü u i n . . . . • M U L S T E , Audivisti. T e o T I M I C H E , Ouíche Z^'ni'vjt), Au(d)iv(it) T e o timiu, O u í u . . . . [Timuimus, Audivi^ \ '^^'i T e o timimos, Ouí'^TO./T; . mos j ^'muistis. Audivistis T e o timiches, OuifT;,-,/, , ches... ^A <m(u)erun(t), Au(d) >.v;erun(t) T e o timiron, Ouíron
^ S o X X V . - T o M . I I I

Í

Temí, Oí. femiste. Oíste. Temió, O y ó .

Temimos, Oímos. Temisteis, Oísteis. Temieron, Oyeron.
7

98

DE LITERATURA
LATÍN.

GALAICA
CASTELLANO.

Tpos.

GALLEGO.

/Timíu)era(m), Au(d) i(v)era(m) Timueras. Audiveras Tim;u)era((), Au{d) i (v era(t) T i m u e r á m u s , AudiPlu J v e r á m u s

Te o timira, Ouíra .. T e m i e r a , O y e r a . T e o limeras, Ouíras T e m i e r a s , OyerasTe o l i m e r a , O u í r a . . T e m i e r a , O y e r a . T e o timerámos, Ouirámos Temié-, OyéramosTemié-,Oyerais. Temie-,Oyeran. T e m e r é , Oiré. T e m e r á s , Oirás. Temerá, Oirá.

T i m u e r á t i s , Audiverális T e o tímirádes. Ouirádes Tim(u)eran(l), Au(d) \ i(v)eran(l) Teolimerau,Ouíran Timerem. Audirem. Temerei, O u í r e i — Tim(u)(ras, Au(d)i (ve)r.-Hs T e m e r á s , Ouirás . . Tim(u)crá(t), Aufd) i (v)ráfl^ T e m e r á , Ouirá p j JTimeremu;;, Audiremus T e m e r e m o s , Ouiremos , Timerelis, Audiretis Temeredes, Ouiredes I Tim(u)erán(t), A u d (d)i(ve;rán(l) Temerán, O u i r á n — Time, Timóte, Au(d:i Audite

Temeremos, Oirc mos. Temeréis, Oiréis. Temerán, Oirá-

IMPERATIVO T e m e , Oi T e m e , OVf T e m e d e y lemei, Ouide T e m e d , Oí"" SUBJUNTIVO T e m a , Oya Temas, Oyas T e m a , Oya T e m a . Oiga. Temas, Oigas. i e m a . Oiga.

Temamos, O y a m o s . . T e m a m o s , Oig*' mos. Timeatis, Audiatis . Teniades, O y a d e s . . . T e m á i s , Oigáis. , Tim(e)an(t), Au(d) ian(t) T e m a n , Oyan Teman, Oigan. I Time(v)réa(m), de t i m é v e r a m , por timúeram T e m e r í a , timiría . . . T e m e r í a . T i m e v r é a s , de timéveras Temerías, t i m i r í a s . . T e m e r í a s . Time(v)réa(t), de timéverat Temería, t i m i r í a . . . . Temería. Imp ( T i m e v r é a m u s , de timeveramus Temeríamos, timi­ ría mos Temeríamos Timevréatis, de limeverátis Tcmeríades, timiríades Temeríais, I Time(v)réan(t), de liméveranl T e m e r í a n , timirían. Temerían.

. Tim(e)a(m), Au (d) ia(m) T i m e a s , AuJias Time)a(t), Au(d) ia(l) Timeamus, Audiamus

I

MARQUÉS LATÍN.

DE

SABUZ CASTELLANO.

99

GALLEGO.

Au{d^¡(v)réa(m), por andíveram Oiría Oirí^. Audivréas, por audiveras Ouirías Oirías. Au'd)i(v)réa(t), p. auId. J dlverat Ouiría Oiría Audivréamus, p. audiverámus Ouiríamos Oiríamos. Audivréatis, p, audi veratis Ouiriades Oiríais. Au(d)i(v)réan(t), p . \ audiverant Ouirían Oirían. I Tim(u)eri(m), Au(d)i (v,cri(m) T e o timere, O u í r e . . T e m i e r e , O y e r e . Timucris, Audiveris. T e o timeres, Ouíres. T e m i e r e s , Oyeres Tim.u), r i ( t ) . Aü(d)i ivipriít) T e o timere, O u í r e . . T e m i e r e , O y e r e . Timuerimus, Audi, / verimus T e o timéremos, Ouí~. remos T i mié-, Oyéremos. i i m u e r i t i s , Audiveritis Te o t i m é r e d e s , Ouíredes Tcmié-, Oyereis. rim(u)erin(t), Au(d)i (v)erin(t) T e o t i m e n n . Ouí' ren Temié-. O y e r e n . Tim(u)isse m),Au(d)i !v i.sse(m) T e o tímese. O u í s e . . Temie.-,e, Oyese. limuisses, Audivis_,.ses , T e o timeses.Ouíscs. Temieses, Oyeses lt !Ti (u;isse(t), Au(d)i (v^i,sse(tí T e o timese, O u í s e . . Temiese, Oyese. ?!,,. i^"«uis-,émus, Audi• \ ^'issémus T e o timesémos, OuiT,. sernos T e m i é - , Oyésemos. ^imuissétis, Audi^'issétis T e o timesédes, Ooi~. sedes Temié-, Oyeseis. r'.m(u)issen(t), Au(d) i(vdssen(t T e o timeson, Ouísen Temié-, Oyesen. Hftg'*^ l a d e r a s p a s i v a s d e n u e s t r a s dos ú l t i m a s o n j u g a o i o ^^'^eu con m u d a r s o l a m e n t e los p a r t i c i p i o s , lo m i s m o * '^^ la c o n j u g a c i ó n p r i m e r a , y , p o r t a n t o , s o n t a m b i é n

SECCIÓN DE DOCUMENTOS

C a r t a s i n é d i t a s d d ? . p i í r c z (1)
«Al e n t r e g a r a los RR. P P . Agustinos la copia esmerí» da mente li cha de las G9 c a r t a s que el indigne historiador agustino R. P. Enrique Fiórez escribió a D. Patricio Gutiérrez Bravo, cura del Arahí*!. considero de justicia hacer resaltar las circunstancias extraordin» rías y sefialadisimas que concurren en el referido sacerdote doo Patricio Gutiérrez B r a v o , cuyo nombre (salvo p a r * los aficionadi"' a las antigüedades), h a q u e d a d o en el olvido; olvido q u e es preciso subsanar, porque a sus merecimientos se debe la estrecha amista'' q u e tuvo con el R. P. Fiórez, elogiándole sin tasa como a p a r e c e sus c a r t a s . Esto sólo bastaría p a r a que resaltase la flgura del cun' del Arahal; pero, a d e m á s , escribió varias obras históricas, de l** cuales conocemos las siguientes: 1.—Discurso histórico-critico-apologétlco, en favor de la c o s t ó n ' bre de las iglesias de Espafia, de no tener a g u a b e n d i t a en sus p ' ' las los días de J u e v e s y Viernes Santo. Contra el manifiesto de do^
(I) ESPAÑA Y AMÍRICA honra hcy sus colunanas empezando a publicar esta serie de ca'^*' tan breves como jugosas, del sapientísimo P. Fiórez. Debemos este honor a la generosidad nuestro buen amigo el Excmo. Sr. Duque de T'Serclaes, que guarda los originales como oro *' paño y que, al hacernos la merced de la copia de ellos, ha tenido la bondad de añadir, a ff^ de preámbulo, unas observaciones, eruditas como suyas, enderezadas a poner de relieve de ta simple lectura de las cartas podrá inferir el lector menos avisado, o sea, que est;in JirfP' das a un sacerdote no menos curioso y diligente investigador que el Rvmo. P. l-'lórez , Y al lector se le alcanzará también, con sólo pasar la vista por este epistolario, la razón <1*^ amoroso cuidado con que el Sr. Duque de T'Serclas, a fuer de bibliófilo, investigador de nu«^ tras letras y coleccionista de libros y papeles raros y curiosos, viene guardando estas cartas su riquísima biblioteca. Pero el Sr. Duque no es de esos avaros de las letras que, como los dinero, ponen toda su codicia en atesorar riquezas por el simple placer de poseerlas. El, c'^ académico de la Historia, tan noble de espíritu como de linaje, atesora, estudia y no sólo P''^,, ca el fruto de sus lecturas en investigaciones, sino que huélgase en facilitar a otros los teso*"^ por él recogidos y arcliivados y aun. como buen Mecenas, en editar, a expensas de su bols'""! la labor de investigadores faltos de recursos para publicarla. No es, por tanto, de extraflar, 3** que si de agradecer, el rasgo, en esta ocasión, del ilustre procer, brindándose, a indicacic'^j nuestras, no ya a poner a nuestra disposición estas cartas, sino a entregarnos una copia de ellas. Quede, pues, consignado agulnuestto niá» vivo recono.imieatu.—P. E . NEORETE. .-^

CARTAS INÉDITAS D E L P . FLÓREZ

101

^Uan de P e ñ a r a n d a y Velasco, presbítero do Sevilla. Escríbelo don ^^tricio Gutiérrez Bravo, presbítero d e dicha c i u d a d . . . Sevilla, I m P'"enta de D. J u a n de Basoas... 1750. 4.»

* * *
^•—Noticia geográfico-histórica d e u n a inscripción r o m a n a , des^ b i e r t a por septiembre d e 1764, en el término d e la villa d e el f'ahal, y de otras piedras y medallas geográflcas inéditas, que d a ' 0 8 amantes d e la a n t i g ü e d a d , D. Patricio Gutiérrez Bravo, pres'tero de ella, y n a t u r a l de la ciudad d e Sevilla. Aflo de 1 7 6 5 . e^illa, por Joseph P a d r i n o ,

** *
^ '-—La a n t i g u a Sepona, restituida a su v e r d a d e r o sitio. Carta Pologétiea q u e dirige a u n a m i g o ü . Patricio Gutiérrez Bravo, ^^sbítero del Arahal, sobre las cuatro c a r t a s de D. Francisco J a 'er de Espinosa y Aguilera, cura d e la villa d e Cortes.—Sevilla en fie Joseph Padrino. 1771. 4.°

** *
^ Noticias históricas de la villa del A r a h a l , Arzobispado d e j.^^'l'a, con a r r e g l o al interrogatorio remitido por D. Patricio QuT e z Bravo, cura d e la misma. Manuscrito en 4.° fechado en el ""^hal el 2 d e marzo d e 178G.

* • *
^^^'^•'""•'^isertación crítico-histórica-dogmática, sobre las monedas las .'^'^^^''^ J u d a s por p a g o d e su traición. Si las q u e tienen algucas '^'^^^*'^ tales, pueden ser las originales deste t r a t o , y e n C e s ^ fuesen, si deben tenerse por reliquia. Con dos ApéndiCOQ ^' P'''uiero d e c a d a u n a d e ellas las tienen por tales en el d í a D p^'^'''*'s reflexiones, y el segundo del Siclo d e los Hebreos. P o r hai ^^^^'^^ Gutiérrez Bravo, Presbítero Vicario de la villa del Ara• Aflo 1775. Manuscrito original en 4 . ° , en la Biblioteca Univerde Sevilla.

* **
^Qj""^A<liciones a las a n t i g ü e d a d e s d e L u c e n a y notas sobre a l g u Por '^^ historia y a n t i g ü e d a d de la m i s m a ciudad, escrita 6ut¡¿" •^^'••^"'''lo Antonio Mohedano R o l d a n ; su autor D. Patricio Bihr "^^^ Bravo, presbítero del Arahal.—Manuscrito en 4.° en 1» "oteca Nacional (1763)?

í " ^ " ^ '^

* • *

103

CARTAS INÉDITAS DEL P.

FLÓREZ

7.—Catálogo y serie de las Monedas de que se compone el Monetario de D, Patricio Gutiérrez Bravo, presbítero del Arahal, hatt'í hoy 1.° de enero deste aflo de 1765. (Manuscrito en 4." en la Biblioteca Colombina de Sevilla.)

Observaciones a la copia
1 *—Se ha mantenido la misma ortografía del original. Solamente se han deshecho en las pal.ibras de U F O corriente y que nO admiten d u l a algunas abreviaturas, pero d e j a n d o aquellas que a p i r e c e n en inscripciones, leyendas, citas de textos, etc., cuya in terpretación queda ai criterio del perito en la materia. 2.*—Las palabras de Vuestra merced o Vuesa merced que se veo escrito de diversos modos, principalmente en las curtas que no soD antógrafíis, se les ha dado uniformidad en la forma más usual de 1» ópoca del manuscrito, o sea V. md.»

Carta 1."
Dueño y señor mió: Los dos üorreos pasado.s estuve retirado en ejercicios, por lo que no pude responder antes á la de V. md. Estimo sus finezas y la oferta de las medallas que expressa. Tengo en mi estudio: y assi no es necessario que V. md. se incomode ei" remitirlas. La esquela adjunta expressa las que me faltan entre I;»» conocidas. Si V. md. pudiere obtener alguna, me hará un g r a n sequío. La medalla estampada por Sánchez acerca de la persecución de Nerón, no ha existido in rerum natura, ni quise mencionarla, por no ser preciso renovar á los extranjeros el abominable vicio de nuestros españoles, en fingir lo que quisieron. Es regla general que desde Calíjíula en adelante no se batió ninguna moneda con nombre de pueblo de España, segiin tengo expresado en varios tios de mi obra. La piedra de J u l i a en Antequera es para mí muy sospechosa: P' i' tanto, no quise darla más autoridad que la de haver sido admitid* por Muratori en su obra. Lo que mira al frayle de mi ordeu está citado en el tomo X al hablar de Antequera (que es su sitio), y aun alli lo toco ligeramente por tener entendido que careció du crítica segiin muestra S. md. que para en Málaga. El apellido de OiménPde Cisneros, está ya prevenido haver sido yerro de la estanii preocupado el impresor con el más famoso Cisneros complutense. Puede V. md. m a n d a r cuanto sea de su agrado, pues (inedo á stts órdenes, pidiendo A Dios le prospere muchos aflos.^Madrid Abril 24 de 5 :í.=Besa la mano de V. md. tiu seguro servidor. F r . Henrique Florez. Sr. Don Patricin mi señor.

CARTAS

INÉDITAS

DEL

P.

FLÓKEÍ.

103

Medallas

que faltan al P.

Florez.

Col. A s t . = C a l l e t . = C . i. a d . = t Y l i p l a = O n v b a . = f O r i p p o . - . *'cerda.=-]- S a c i l i . = S e g o v i a . = 2 í á í í c a con Cornucopia. =-¡ Obulco ^on A g u ¡ l a . = f Jul. Trad. con racimo, o e s p i d a . = T a r r a c o DEO •a-VGVSTO.= f Agrippa MVNIC. GA. PATRÓN. 2.» ^ Amigo y sefior mió: Ciertamente me ho a l e g r a d o de ver letra de • md. pues como no volvi á tener noticia, creí se havria perdido ' carta, por no saber dirigirla: y por lo mismo no renové mí memoria. Estimo el cuydado de V. md. en solicitar medallas, y estraño no * ffias feliz, pues yo creía, que c a d a cepo de animas, y cada corjj° essa tierra, fuesse u n continuo m a n a n t i a l de monedas, según y l'ie oygo a algunos. La que V. md. cita, de c a r a por el anverso, p ^ ' ^ r a con cornucopia en el reverso, ó es R o m a n a , o es de T R I P ' de q u e y a tengo; pero careciendo de letras, no a d e l a n t a m o s la ^ * '^^^^ ^ ' ^ ' ^" tengo bien conservada, á exceptión de tres letras e x p r e s s a d a s , que están a l g o m a l t r a t a d a s ; y pues en ^nbstancia no a d e l a n t a m o s , no es razón que V. md. se prive del ^'ijto de tenerlas. or memoria remito essa estampilla, ya q u e V. m d . es curioso; y 'engo prevenida p a r a la 3 . * edición de la clave historial, q u e se '^fá luego. ^ Qiedo á las órdenes d e V. m d . pidiendo a Dios le prospere mnaf °^ * ^ o s . = M a d r i d y E n e r o 29 de 5 4 . = B e s a la mano de V. md. su ctísinio y seguro s e r v i d o r . ^ F l o r e z . r- Gutiérrez B r a v o , mi señor.

m^'^^So y señor mío: Remito las estampas de Medallas que V. md. orri^'*^^' ^' estampé tiempo ha, en que se vé el n ú m e r o y Pit ]^ 'odos los libros del viejo y nuevo Testamento con los caos de c a d a uno; todo en u n aspecto. . / "lUe por a i h a y a pocos estimadores de medallas a n t i g u a s , ea S a b e ^'^ terreno sin contrarios: por acá h a y de todo: pero al que no las ri ^° P"'" a d e n t r o , se le da para su curiosidad otra d e fine '^^!'^*^^^> y q u e d a con monedas a n t i g u a s para tantos, ú otros ej • ^ ^ - uid. tiene conocimiento en Marehena, puede e n c a r g a r cosa ''^^ J e s u í t a . Y no se duela de que no e n c u e n t r a qne me sirva, pues y a me cita uua de Emérita con P . CARI-

104

CARTAS JNÉUUAS DEL P .

FLÓREZ

SIVS. LEG. .\VG. al contorno de la medalla, que es de mi asunto y le estimaré A V. md. me la remita; pues aunque la tengo, espero' adelantar con essa, según V. md. la d e s c r i b e . = E n esto se ve la iin' portaneia de dar alguna razón de la medalla: pues decir solo de Emérita, no bastaba para conocer esta. Lo mismo digo de Ossun'' pues si tiene letra;; latinas, merece otro concepto. De Carmo ! h a y muy raras; y mas de Itálica. Lo mismo digo de otros pueblos; pues solo el nombre, da concepto en pocos, quales son Ilurco, Saeili, Salpeaa, Aratispi &. Kn las imperiales sucede lo mismo; pues aún los Emperadores que tienen unas muy comunes, tienen otras r a r a s . Algunos son en s i r i r o s , como Othón, Didio Juliano, llelv, P e r t i n a x , Antinoo, Gordianus Afer, &. y lo mismo las Augustas: otros no se conocen sino con mucha práctica, v. g, Helíogábalo, que conviniendo en el nombre de Antonino, con otros, reserva su conocimiento á los facultativos. Yo fuera de parecer que y a que V. md. se ha movido por su misma bondad á favorecerme, se sirviera a p a r t a r todo lo que no sea claramente duplicado, assi Imperial como geográphico, juntamente con las que estén mal conservadas, y en haviendo persona sejíura que passase acá; dárselas cerradas; pnes aunque no haya cosa remarcable, á lo menos se libra V. md. del trabajo de describirlas, y á mi mo dá un gran gusto en el día que lleguen, solo eu verlas, por lo mucho qne deleyta esta ciega pasión. Ahora me b» passado esto con otra porción, remitida de Badajoz, que se devuelve con aumento á su dueño por algunas que me dijo commutasse por otras de ciudades que le faltaban, ello es cierto que no se pierde nada, y se puede ganar. Quedo de V. md. con todo afecto pidiendo á Dios le prospere muchos aaos. = Madrid y Febrero 19 de .54. = De V. md. Florez.
4.»

(Al margen.) Madrid y Abril 2/J de 5 4 . Amigo y señor: A la precedente de V. md. degé de responder, viendo que a n d a b a a la mira de ocasión p a r a remitir la medalla, en que por no molestarle, ni ofrecerse otra cosa notable, quería ingerir la respuesta, juntamente con la estampa de la Coluna de Toledo, en que están las dos medallas de aquella Ciudad, las cuales no puse con las demás estampas, a causa del mucho bulto, y por no hacer juego con las demás: pero irán a la primera ocasión. Mi residencia es en el Convento de San Phelipe el Real de esta Corte, centro del comercio, por lo que le es m u y fácil á qualquiera el subir á mi Celda, sin extraviarle de las demás diligencias. Las Medallas del bajo imperio tienen unas letras muy desligum-

CARTAS INÉDITAS DEL P . FLÓRKZ

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íjüe P'*^®° p a r a su inteiigoncia mucha p r á c t i c a . 1.a p r i m e r a >. DKl. propone es de Probo, como la s e g u n d a e s de Magno '^^irno, si no estoy engaDado. ^•^odeje V. m i . r e s p i r a r al C a r m e l i t a d e la Medalla d e Carme. d o s q u e o.n 11 a n t e c e d e n t e citó V . m d . con símbolo de N a v e . II ^® Ciirtíva, como h a b r á V. m d . visto e n m i tomo décimo, si ha ^ ^ a d o á s u s manos, y si n o avisar, p a r a q u e y o se le remita. La 8e h-*"'^ "^'^ Vrsone con las dos últimas letras enlazadas, prueba q u e 12o e n diferente c u ñ o , y no la tengo. L a inscripción que V. m d . ti» ^'"°P°''® en su tiltima, es m u y linda, y s i j u n t a r a el n o m b r e a n ^e essa población, no h a v i a con q u e p a g a r l a , ^ ' ora veo que V. m d . recibió el tomo diez, y me p r e g u n t a q u a n S a l d r á el doce. Este se ha detenido porque estoy r e i m p r i m i e n d o ^ <^lave, y los primeros tomos de la Espafia S a g r a d a : y d e n t r o d e o podré e n v i a r á V. m d . las inscripciones H e b r e a y A r á b i g a del ero d e San F e r n a n d o , que saldrán e n u n papel a p a r t e . Lie tengo u n correo muy largo, y a s s í m a n d a r pues s o y . = ^- md. Florez. 5.» tfg^'^l^o y señor: Estuve con el librero escrib.ino, y dice que en^rde ^ papeles del T r a t a d o del A^fui bendita, e n v i n i é n d o l e ^® quien los puso alli, q u e fué Basoa, y n o d e o t r a s u e r t e ® Un ejemplar que tengo y a e n m i estudio, ^^ireme de la inscripción de M. Ulpio, p o r tener otra del m i s l,^'» Itálica. Pero ^' de .Medallas que V. md. me r e m i t e , tiene y a p i é : 'alta*^'^^° u o h a y n i n g u n a d e las e s t r a ñ a s , si en lo geographico que TOLE*^*^ otras mas r a r a s . R e m i t o la e s t a m p a en q u e puse las 'a ob '® ^' P*""*^ aconsejarme n o me d i a t r a y g a d e • pues s o l o m e he aplicado al papel de las Inscripciones d e (J^ jj^j®''''ando en Sevilla, q u e se está i m p r i m i e n d o , y este e s p a r t e e^t^ ' °l^''a, e n complemento de lo orevenido en el Tomo 2." que se
j, ,|^^*=iuiprinHeudo. Vorgj^^

8ij^

inacpj ^. 1H fjan el xnf^^

Medalla de Carisis, que está bien c o n s e r v a d a , y es d i yo tengo p o r distinta disposición en la c a b e z a é Estimóla mucho; y bien podía V. m d . haver conocido 1^ d e O i u n a . Van las inscripciones d e San F e r n a n d o y

Oii„? " ° ^ * l'iíí^r P'*'"'^ m a s . ^'^«do de V. m d . - F l o r e z . ^^^'^^rid y Mavo 19 de 54.

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CARTAS I N É D I T A S D E L P . FLOREZ

6.*
(Al margen.) Madrid y J u n i o 18 de 5 4 . Amigo y si-ñor: V. md. me da unas noticias de agentes a mi vor, de que no veo por acá ningún efecto, ni aún aviso por otr^ medio, en lin si h u v i e r e a l g o avisaré. La Medalla que V. md. envió de Mérida, está publicada en el Thesauro Moreliano: yo 1* tengo mas r a r a que esta, por expressar el número de la Tribunic" Port. de Augusto. Pero fuera de esto la de V. md. tiene el ducto la inscripción empezando por el l.-»do en que ia mia acaba: y est* diferencia es la que me movió al atrevido pensamiento de pedirla' viendo las puertas abiertas por la genercsa oferta de V. md. 1^* inedallita de Cádiz que viene dibujada en la última ea algo pared' da á una que me franqueó Cevallos, después de impreso el tom" diez, pero esta es de plata, con la cabeza de Hércules, y un peZ *' otro lado: pero las letras son diversa-s, y assi algo se adelanta. La reimpresión de los tomos primeros de la Espafia Sagrada ' inevitable; porque acabados unos, no queda juego entero para 1 que acuden por toda la obra, si no se completan todos. Ni yo ocupara en gasto tan quantioso, y de afán, si tuviera libros de primera edición. En este mes creo se a c a b a r á esta bulla y se empieza la del tomo X I I . Si viene alguno, llevará el papel de las inscripciones de San Feí nando, que dediqué al Rey en su dia, y lo lució muy bien por s^' la ocasión tan oportuna. Quedo con r e n d i m i e n l o = Ü e V. m d . = F l o r e z . Sr. Bravo mi sefior. 7." Amigo y :iefior: Cierto que este ha sido mucho silencio. No reci' ninguna eu que V. md, me pidiese la estampa que ahora remito; creí que p o r a l i c r a liuviesse passado acá alguno de allá, trayeti' la Medalla de Vrsrme, y si havia caido otra cosa curiosa. Y o teUr dispuesto siete meses ha, el papel de San F e r n a n d o , para si veoi* quieu la llevasse. Ahora so j u n t a r á c o n ól el tomo XII que s e a^*' bó de imprimir ayer (empezado cuatro meses ha) y no se public»''* hasta mediado del que entra, que es una semana mas tarde que precedente, por lo que me ocuparon las reimpresiones de los tr«^ primeros y de la clave. Esta no tiene mas novedad que la seguO^* edición, fuera de la estampa remitida, y tal qual palabra afiadií^*' ó mudada. Los eeretanos los tenia y a bien presentes, quando hablé de la 5^' dalla de CERET. Pero ninguno de los Pueblos del Pyrineo ba»'"

C A R T A S INÉDITAS D E L

P. FLÓKEZ

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' ^ ' l e d a s ; ni les convenía á estos el symbolo de las Espigas, que no pone en Medallas de fuera de la Bétlca, ni esta de que hablamos llalla fuera de esa P r o v i n c i a y a y se descubren a l g u n a s : por lo en punto de Medallas no fué necessario citar pueblos ó Región, no se batió n i n g u n a . Quedo de V. md. pidiendo ;l Dios le prospere muchos aflos.= ^^••xlridy Diciembre 31 de 5 4 = F l o r e z .

uiio-o y ggfjop. Y J ^JJ j^g estampas q u e V. m d . p i d e . = E s t a m p ó 3 e Q^^^*^'Ueuto de M . Ulp. en el Tomo X I I . este se está ya encuaderB¡1Q y podra salir de aquí á Sevilla p a r a V. md. con la clave y eii"el'°^ de San Fern ;uido en el dia 28 del presente, de suerte que * P«ed ^ f e b r e r o le t e n g a e n su poder Joseph P a d r i n o , y con esto , ^ V. md. prevenirse, y m a n d a r a su capellán, = ^ = Florez. '"««•o u d e ¡>5
9.»

(Al m a r g e n . ) Madrid y F e b r e r o 25 de 55. "^^^^ V sefior: Nc consistió e n mí la detención, sino e n que el las *° prefijado no quiso llevar los Libros, ni el de la se(¡pj^.* siguiente: pero los llevó e! otro; y assí están en Sevilla con Qtia?'^'* y carta para el Librero dias h a . Yo quedo en la c a m a con I I'IHO ^^-^ indisposición que me precisa estar echado, por lo que ni ° l i soy m a s l a r g o . Pero quedo siempre de V. m d . = F l o r e z . 10.'^ «eaij^^^*^ y sefior: Mi indisposición prosiguió más d e lo q u e y o d e l)e^ ^ esperaba: y a v o y a r r i b a n d o a Dios g r a c i a s . Me alegro q u e Pl«s '^^ libros: y puede V . m d . remitir su Catálogo de Medallas: ciojjg^'^^^'ie hoy me hallo con pocas: a causa de v a r í a s c o m m u t a 26n Y*''^^ hecho estos días; siempre es b u e n o t e n e r acá raftey ° ^^'°y y a disponiendo cl Libro de Medallas, por c u a n t o el rt ^^^^^ en el gasto de las l á m i n a s , '^fia». ° ^ ' "ud. r o g a n d o á Dios le g u a r d e muchos afios.—May uiarzo 18 de 17.')5,=De V. m d . = F l o r e z . 11.» m^*^'^" y señor: Recibo y tiene V. m d . p r e v e n i d a s ícibo la lista: li ;j^as siguientes: siguientes: ''• 'O, con el reverso victoria AugusU 2 f. las

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C A R T A S INÉDITAS D E L P . f -LóRh/.

T í o , con el reverso felicitas pvblica, 2 f. Una de Zaragoze con Aujíusto, y los Daumvi!03 Ti, Flavo Pr^' fecto Germán y L. invenr, Luperio 2 f. Ergavica en Augusto 2 f. Bibilis en AuiíustJ 2 f. Celsa en Augusto con los Duuraviros L. Sura y L. Buceo 2 f. Segobriga en Ti. 2 f. i/íici, eon los signos'militares, y Maulio y Petronio. 3 f. Traducía con los dos sií ^nos Pontificales 2 f. Envíeme V. md. la d e T a r t e y a con... SEPTVS, pues solo lateug" con S E P . y esta (si tarda algo la ocasión de portador) puede venif ea carta por el correo, metiendo dentro dop pliegos de papel, p»''* qus abulte la carta: pues se están y a haciendo los dibujos de ¡aminas d e la obra, y yo ocupadissimo, por lo que solo d i g o qO* quedo. Madrid y Abril 8 d e 5 4 . = l ) e V. m d . = F l o r e z . 12.» (Al mareen.) Madrid y Abril 29 de 55. Amigo y al mozo y V. md. las ocho reales señor: Llegaron las dos Monedas, enviando y o a busc*'' remitiendo por el mío las que tenia dispuestas p*"''' quales se le entregaron con sobrescrito al F . Lopez, S para que refrescasse. Escribo por el correo al P . Lope^

a fin que a c u d a á recogerlas: p u e s los m o z o s n o dan passo, si no

li'S busca. La moneda d e VRSONE creo ser lo m i s m o que la mí*' pero ahora se v e claro el M que e n la mía es dudoso. La d e Cartei* no e s Septus: porque la S última esta fuera d e línea al lado de Nave, y e s nota del s e m i s s e . Yo las tengo eon SEP y SEP pero est* a ñ a d e algo. La que publiqué d e QPE DECAÍ tiene estas letras enc'' m a del Delfín (no d e Nave) en el reverso. Si esa d e V. md. es diveí" sa, m e alegraré verla para que sirva á la obra: pero p u e J e V. fiarla a la estapheta dentro d e dos pliegos d e papel, e n cuya coO' formidad m e llegan otras. Yo le enviaré á V. m d . otra muy r»r* que m e h a caído ahora, d e Delfín por un lado y Timón por otroCon motivo d e la obra m e he extenuado d e las monedas que ten'* duplicadas, para lograr prontamente por cange lo quo conocía otros: pero cuelen venir algunas, en que se le tendrá á V. m d . p^^' senté: pues le estimo mas la disposición del afecto que las dádiva*' porque aquel e s mayor. Quedo siempre de V. m d . eon afecto. = P^lorez.

C A R T A S 1NP.DITAS DP.L P .

FLÓREZ

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Esta carta no está incluida

en las 69.

^ Mili do. P a d r e : P r e r i é n e m e ü . Patricio Gutiérrez B r a v o , q u e d i a m a ñ o s de V. R. unas monedas a n t i g u a s : las quales lleva el qae^° correo, que p a r e c e p a r a a i en la posada de la Castaña: lo prevengo p a r a q u e V. R. envié quien las recoja, pues los mo1^ alelen descuidarse. Se le ha d a d o 8 reales y no sé si q u e r r á q u e agasajen allá, pues y o no le he visto. Siüedo de V. R. r o g a n d o á Dios le g u a r d e muchos años. M a d r i d •'•^oril 29 de 55. B. 1. m, de V. R. su seguro servidor y Capellán. = F r . Henrique Florez. R. P a d r e F r a y Dionisio López. 13.» (Al m a r g e n . ) Madrid y Mayo 13 d e 55. "*'So y señor: Llegó la moneda q u e está b u e n a , á excepción d e ''lostrar el nombre del pueblo: y doy las gracias, lad a p a r t a d a para V. md. la de Corteia con el Delfín por u n ^sta' ^ PO'" otro, q u e es bien r a r a . Tiene V. md. demás de HiA '/l'^^tro cabezas de Césares que no suenan en su índice, Gertres'"^"* ^^^"^^ Calígula, Druso hijo de Ti y M. Agripa. Estos 3j"oediano bronce. En g r a n d e , el César M á x i m o , hijo d e Ma todas bien conservadas. Veremos si sale algo más, y se \\ ^° enfrascado en el tomo d e medallas, con el Di J^íite acuestas: y así quedo. De V. m d . = F l o r e z .

DESDE

NORTEAMÉRICA

la

fisione} sobrenaturales
por D. PubiJ;
C. de la Espafl""

Un ministro episcopaliano inteligente, caito y esmeradamente educado me escribió nn día la siguiente carta, que transcribo de 1* cruz a la fecha por la importancia que, a mi juicio, tienen los punto' que en ella roza: «Mi estimado sefior: Desde hace algún tiempo me veo atribula^" con ciertos escrúpaloa respecto a la manera cómo algunos coleg*' y correligionarios suyos trafican con reliquias de santos y con nionei sobrenaturales. Aunque protestante, siento un gran respc''^ hacia la Iglesia Romana, que fué en la Edad Media la salvadora' la civilización que poseemos; pero no puedo comprender cómo nJ'' nistros y sacerdotes de extensa cultura y nada común ingenio usi»" y aprueban prácticas que no conducen a otro fln que al de desacri" ditar la religión verdadera. Citaré casos concretos. Se ha dicho que la Iglesia de Santa Ana de Beaupró, en Quebd se ha quemado casualmente según todos los indicios, pues aún 1°* mismos Padres Redentoristas, sus custodios, han attrmado que podia sospecharse que hubiese intervenido mano criminal en el i"' cendio. Ahora bien, decir que cualquier suceso de la vida o de )* historia de los pueblos es un acto de la ira divina, es decir uo* tontería o una sinrazón. Nadie sabe por qué Dios permite el ma'* Uno de los misterios que hasta la fecha nadie ha resuelto eu liri»^ es el de la unión en la vida humana del dolor y la virtud, o de 1* bondad y el infortunio. De vez en cuando la calamidad visita a creyentes en tal forma que éstos se juzgan alcanzados por la mario de Dios. Pues posible es que Jehovah no esté irritado con los bu« nos Padres Redentoristas que tienen a su cargo el Santuario, per" si no se muestra poco conforme con el vulgar mercmdilismo pi*' doso de los citados Padres, nuestras ideas religiosas y de revereD' cia a lo santo requieren revisión. En primer lugar mucha genl^

D.

RUBIO

Ui

^° ba podido creer nunca e n l a autenticidad de l a s reliquias de ^^ita Ana. De hecho creen que todos sus huesos se han convertido polvo varios siglos ha. Por consiguiente, ellos no pueden creer Dios vea con ojos de agrado a los buenos Padres que muestran * reliquia en una mano y el plnlillo d". la colecta eu la otra. U n a visita a Santa Ana e s bastante para que cualquier persona, 'unamente ilustrada, lo juzgue así. Los traficantes que infestan caminos y los alrededores de la iglesia podrían hallar excusa a ^ proceder. Pero no es eso lo que choca y sorprende a los turis• es la importunidad y la impudencia de los Padres y Hermanos Ros. No fué siempre asi sin duda; pero en estos últimos üños la *ricia parece que ha sustituido a l o que había de piedad en el fa"O Santuario. No sé si hay o no hay milagros en la tan frecuenC a p i l l a , ni me importa saberlo. Lo que sí sé es que mientras el ^^^contilismo piadoso s e d é e n e s e lugar, e n la forma eu que s e da, br^"*^ difícil compro;:der cómo el Seflor permite que en su nom ^ ^ se hagan esas cosas. Tales hechos dejan asombrados a los uo *'6'icos que los presencian. g ''"o caso. No lejos de Montreal hay un Convento o Colegio d e ^^••nianos Cristianos, y en él vive, al deeir de gentes respetables, «ermano llamado José, de quien se afirma que ha recibido m á s vez la visita de la Virgen. ¿Qué me dice usted de esto?.> aquí mi respuesta: j^^*Seflor de todo mi aprecio: Lo que usted dice del Santuario de COQ'* puede aplicar a todos los lugares donde so comercia el'^K* ^ necesidades del pueblo. Cuando el reverendo Taylor, ogado que más trabajó por la causa do la Florecita de liissieux, 'las ^° q'icdó estupefacto al ver ciertos abusos en determina^ j ^ ^ ' C s í a s . «No puedo comprender, me dijo, que toda una santa ^ido '^'^"'^^ y< so'"'e todo, amante de la pobreza, se liaya converj,. encubridora de nna simple explotación por parte de conItte extraviadas, por no decir otra cosa». Ni vaciló en afirmar í'rof''° s.>rprendería que Dios, de alguna manera, manifestase su Ta X- desagrado ante profanación y mercantilismo semejante. <^ntr "^'idas comerció con su Maestro. ¿Qué m e daréis y os l o ilm^^*'^^'' codicia le corrompió el corazón y le entenebreció el qni iglesias necesitan dinero, y muchos fieles son harto mezP4r desgracia, con ellas. Tal proceder ha hecho que muchos ocos de este país inventen métodos no muy recomendables adquirirlo. p g ^ . ^ ° ^ c o perfectamente a algunos que parece haber nacido para ^en ' ^ ^° °*P* de devoción convierten las iglesias en poco ei* mercados públicos, o en spetunca latronum como d í ® Divino Macrttro. Pero no s o n así todos por fortuna n i mucho

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DESDE

NORTEAMÉRICA.

menos, y sin perjuicio de que en otra ocasión ventilemos despad'^' este interesantísimo a s a n t e , baste apuntar hoy lo difícil que es sub? traerse al medio ambiente. Un país como éste, donde deade el h gvr doméstico hasta l:i escuela y la Universidad todo está fundad y sostenido sobre el dinero, no es de maravillar que la Iglesia ffli ma se resienta un poco y hasta un mucho de la codicia, de raciix omnium malorum que decía San Pablo, Esta, amigo mío, rejpíra en el aire, se asimila por las rúas, casi se enseña en los ce»' tros docentes y es tema obligado de toda conversación. ¡Hay q^** ver la dulcedumbre con que una miss americana pronuncia la pal*[ bra í M o n e y / P a r e c e que los dientes se le hacen agua y almíbaí-; c»si se podría decir que en sus labios el vil metal adquiere poética a"" monía, o miisica de arpas cólicas. Pero no quiero insistir más pof hoy sobre esto. Quiero dedicar algunas frases al liltimo extremo su epístola, el relativo a las visiones del hermano José de Montrea'' Sea la primera mi aünnación de que mientras la Iglesia no clare su mente acerca de las tales visiones, ningún fiel cristiaO" tiene por qaé preocuparse un jeme por sí son obra de Dios o de uO* imaginación calenturienta, a la que el indiscreto fervor religios" haya exaltado en demasía hasta hacerla entrar en delirio. Ello o" impide para que no sea... llover fuera del tiesto, recordar lo qf* decía Hamlet a su amigo Horacio: «Hay más cosas en este m u m ' " de las que nosotros soñamos con nuestra filosofía.» Al discurrir ^ bre lo sobrenatural, como de sobre omni re acibili, seria m u y ftvi sado tener presente el apotegma de Séneca: <Machas personas h.'' b i í a n obtenido la sabiduría, si no hubiesen presumido poseerla antemano.» Si la edad de los milagros y de las visitas celestial^' comenzó alijuna vez, no veo razón alguna para decir que ha tcrm' n a d o ya. Ciertamente que no es más extraordinario que el Seflor apareciese a Santa Teresa de Jesús, que la Virgen Maria al h e r W no José de .Montreal, o que J a c o b luchara con el Ángel y Jehovn*" hablase con Moisés desde la zarza ardiendo. Si ha habido un tiempo en la historia del mundo, en el que alp" m a s q u e ley escrita era necesario para mantener viva la desfall^' cionte fe de la Humanidad, no comprendo por qué ese tiempo y '^''^ necesidad no hayan de ser los de hoy. El hombre que se burla de 1'^ visiones de S tnta Teresa, por ejemplo, y acepta sin titubeos la inrf®' fectible inerrancia de la Biblia, comete u n a de las m.^s grandes i''' consecuencias. Si hemos de tener a todos los visionarios por aoa y a los que les siguen por idiotas, no han de quedar mejor par*' dos los corifeos de la Reforma y de toda la doctrina protestan'^' pnes admitiendo (|iie tolos los visionirioa s u e f i a n y que tol"* los que slunten lo sobrenatural son neuróticos e imajíinativos, ^q"^ ae dirá de Lutero y sns correligionarios? No fueren ciortiimente

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^^irgen María, ni el Arcángel Kafael, ni el Niño Jesús, los q u e Lutecei'^°^ dice q u e se le aparecieron. Estos visitadores eran demasiado estes para el culto varón, que denunció a los secuaces de Zuin' ° como felones y blasfemos, insultó al sabio Erasmo, llamó a los Clores de Lovaina «bestias, cerdos y paganos», incitó al p u e b i o a sus*'"*'^ al P a p a , y desplegó a d e m á s tal virulencia y encono contra enemigos, q u e ha q u e d a d o en la Historia corao el prototipo d e l o disputador y del agrio polemista. Ei visitante sobrenatural d e üas^'^^ siempre el Diablo, y ambos tuvieron peloteras y a g a r r a Con P^'" cierto q u e en esas escaramuzas el diablo se llevó ' ' t e n e n c i a la mejor p a r t e , pues el mismo Lutero nos a s e g u r a ^ ^ ' a n á s , C L U S U S a r g u m e n t o s , le obligó a hacer importantes alteinf ^"^^^ servicios divinos. En cierta ocasión, ese su visitador ^''^undano le hubo de dejar tan a t e r r a d o , q u e con sus gritos y lañes le puso a las p u e r t a s de la muerte. <JUe ^' padre del Protestantismo en Suiza, refiere asimismo 8e l' ^"^^'^^ estaba a r u n t o de ser vencido en u n a d i s p a l a teológica, «ste^ ^P^^'eció un negro fantasma y le sacó de apuros. Si fué o no que ^^'^^^^"'^ ®' mismo q u e enmendó el Credo de Lulero, es cosa 1 Q ^ ^asta la fecha no se ha a v e r i g u a d o , Y a se e n c a r g a r á de hacerf Herr profesor g e r m á n i c o . Y no se v a y a a creer q u e esta tad y poder de ver al P r í n c i p e de las tinieblas se ha perdido Pletamente entre los ministros protestantes, arando yo aflos hace en u n a iglesia protestante de New J e r s e y , Kni *°'^P'"®odí s o b r e m a n e r a de v e r al Ministro comprometido en sin^i^hi ^^^^^^^ '^on nn ser invisible. Blandía los pufios y decía €que **ilo ^^^^^^ más q u e pesara a todos los poderes infernales.» Y ace ° huen hombre de Dios. Después de aconsejar al Señor Cía * varias cosas o asuntos de los cuales el buen Dios no pare(¡l ^ I * ® * " noticia, y decirle cómo había d e proceder p a r a a r r e g l a r llg ^'^''^'"8o, informó a su Congregación, de q n e el diablo se habia '^efior ° pulpito p a r a decirle, q u e no invocase el n o m b r e del ^ c ^ M ^ ^ ^ Hamshire u n a a n c i a n a protestante m e aseguró q u e , y e n el * despensa cierto d í a , se encontró con Su Majestad tíatáuica, 'Hos ^^sapareció después de haberle ella conjurado con exorcís^esn^ invocaciones. La buena vieja al referirme la a v e n t u r a , char • * cierto tufillo d e lo añejo, lo q u e me hizo sospela diablo no a n d a b a ingeriendo por allí algo con q u e cortar cij^j, ^'^a en la provista bodega de la p u r i t a n a . Sería m u y fácil 'iem ^^^^^ de tales visiones, referidas por protestantes desde el ™Po de Lutero. Cos a ^''^ embargo, s e ñ a l a d a diferencia entre protestantes y católi^ste respecto: mientras los primeros infaliblemente ven al
A8oXXV.-T««oIII 8

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diablo, los segundos se contentan con ver a Dios ó a la Virgen ^i ria. Por qué sucede esto así, es cosa q u e no he podido explicarme: no ser que queramos aplicar aquello de los escolásticos de s í w " similem qíiaerit, cnya aplicación no sería del todo caritativa. Otro hecho muy digno de tenerse en cuenta es que los éxtasis 5' visiones de los católicos conducen por regla general a promover '* paz en la tierra y la buena armonía entre los hombres de buen» voluntad, mientras que los de los protestantes casi siempre son orí' gen de disturbios, caramillos y peloteras de m a r c a mayor. No ct"" qne canse dafio alguno a la sociedad, ni a las personas, que el hei"' mano José de Montreal crea que la Virgen María se le aparezc* todas las mañanas; pero .Juan de Leyden proclamándose a sí misi»^ rey de Sión, casándose con quince mujeres y autorizando los fflá' burdos y espantosos crímenes es, amigo mió, harina de otro sacoDavid George afirmó que él era el Verbo; Hermann aconsejó la degollina de todos los magistrados; Uackett declaró ser el Cristo; J»^' na Southcote expedía pasaportes directos para la patria celeste, > varios otros ejusdem furfuris defendían extravagancias igualrae"' t e fantásticas y peligrosas. Y ha recordarse que esta gente ten'* numerosos secuaces y que muchos de ellos exigían y recibían el co'' to de latría, que el más exaltado católico jamás pretendió para Papa, ni para ningún santo. Cierto es qne Lutero, no aplaudió el cerril fanatismo y los horrib'. atropellos de l o s anabaptistas; pero no ea fácil eximirle de r e s p o O ' sabilidad en la comisión de los unos y en la propagación del otrO" Ambos son por lo menos lejana consecuencia de la base revoluci"' naria establecida por la Reforma. El protestantismo ha sido, dead^ sus comienzos, e l cngendrador y gestor de la infidelidad y del deS" creimiento. Lutero hizo más por propagar esas tendencias que f ' dos los abusos de la corte romana, que el culto a l a s reliquias ridicularizado por los reformistas, que los modernos milagros. '* doctrina de la Infalibilidad pontificia y lo que se ha llamado de las indulgencias. La iglesia católica está basada en la a u t o f dad; si esa autoridad es real o presunta no es esta ocasión de v e f tilarlo. Afirma y ha afirmado siempre ser ella la única autorid»'' para exponer a los fieles la exégesis del dogma y la interpretaci^" de la Biblia. Ya sé que l o s protestantes la niegan esa prerrogativ'' pero nadie podrá negar que ella fué d u r a n t e varias centurias el ¡ i " cora d e la salvación de Europa, la roca solitaria contra la que se e^' trelló la barbarie, el único pnnto de cohesión de una sociedad, P""^ otra parte irremediablemente a r r u i n a d a . En política, arte, c i e o d * y letras, reinaha el c a o s ; pero en medio de tal confusión y tiniebl*' la Iglesia Católica permaneció inmutable c o m o montafia de granJ'^' Supongamos que hubiese vacilado, que se hubiese entretenido

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^|*cutir, q u e liubiese implorado en vez de m a n d a r , q u e hubiese dio. creo, en vez d e sé. C u a l q u i e r estudiante d e Historia sabe lo q u e deL^^ ^"^cedido: la religión c r i s t i a n a h a b r í a dado ün y la revuelta útero no h a b r í a sido c o n t r a Roma, sino contra la invasión del I s j , ^ - Una vez echada por t i e r r a esta a u t o r i d a d en g r a n p a r t e d e '^''opa, los excesos mAs d e p l o r a b l e s se abrieron paso. H o m b r e s i g antes y fanáticos llegaron a ser fundadores d e sectas, c u y a s riculas doctrinas y groseras inmoralidades e n g e n d r a r o n en los peñeres profundo disgusto por todo lo religioso. El ateismo y el I °'®stantismo se d e s a r r o l l a r o n p a r a l e l a m e n t e , a b r a z a n d o los intec uales el primero, y s i g u i e n d o la masa indocta el segundo. AlDos hombres d e cieacia, es v e r d a d , se refugiaron en el protestaii""^o en los comienzos d e él; pero casi todos pasaron con a r m a s y ^.j ^*JC3 al campo d e la d u d a o volvieron a la Iglesia Católica. E s eil hallar, d u r a n t e la p r i m e r a centuria d e la Reforma, u n a inte&encia d e primer orden, q u e h a y a a b r a z a d o el protestantismo, y (lni''°^ Mue en él h a y a dormido el sueño d e la paz. Aún Melacthon, el ^ c y a m a d o discípulo d e L u t e r o y el m á s hábil d e los primeros ^J^^mistaa, declaró q u e se sentía como Daniel eu la cueva de los .^**> y q u e sentía violentas tentaciones de emprender la fuga. Pre ' ' ^ ^^^'^ todo; m i e n t r a s la Iglesia católica h a sostenido siemtel^ mismas doctrinas y j a m á s h a consentido en q u e se ponga en I * juicio su a u t o r i d a d infalible con todos los corolarios, los teó* protestantes r a r a vez h a n tenido el valor d e a c e p t a r las conPor los d o g m a s p r e d i c a d o s por ellos mismos. T e n e m o s , In .'^^**>^plo, el caso d e Beecher, q u e en su Conferencia sobre la Evo'erg'^ ®^ tan materialista como lo fué IngersoU, y luego las contro•He entre f u n d a m e n t a l i s t a s y modernistas, en las cuales, como ^ork^*^'* uu profesor del S e m i n a r i o teológico p r o t e s t a n t e d e Nueva Pies ^ ^ ^ ^ saben lo q u e deflenden n i los otros lo q u e c o m b a t e n , leg carecen d e la a u t o r i d a d debida para i m p o n e r sus opinio'a i' ^ eousecuencia d e todo esto es l a indiferencia religiosa d o Prot ^^^^'^ y oasi total falta d e vocaciones p a r a el ministerio 'aci Am^n d e q u e no es d e hoy topar con distingos y v a c i lo entre los pastores p r o t e s t a n t e s . Lutero mismo declaró q u e : HUe había enseñado la verdad o no; y a d m i t í a c l a r a m e n t e do P^'^ía persuadirse a sí mismo a creer lo que había enseña""'stno* p r i m e r a d e estas afirmaciones nos consta por el O ° ^"'^'®'"o> y l'i s e g u n d a por sn eulogista J o h n Matthei. c^ujg '® parece a usted, caro amigo, d e la c o n d u c t a d e este sedi"* Por^*^*^^"' y reformador, q u e se separó d e la Iglesia r o m a no 1 Q '^'"cerla en conuivenoia con el error y q n e d u d a de si lo es o ü^mj^'*^ sostiene? Es por d e m á s notable q u e , a d m i t i e n d o como ^ el g r a n Reformista q u e sus íntimos d u d a s e n de lo q u e él

lUi

DB.-.DE NORTEA .Ni ERICA

afiímaba, dijese, sin embargo, al vulgo: «Es cierto qne he recibid' mis dogmas del cielo. No permitiré que vosotros juzguéis de o"' doctrinas, ni vosotros, ni los ángeles del cielo.» Sin embargo, coiBJ todos sabemos, la libertad individual de interpretar la Biblia es * básico principio del protestantismo. ;Tiene algo de extrafio, en V ta de estas inconsistencias, por no decir absurdos del primer «•o'"^ de la Reforma, que el protestantismo sea hoy una balumba de oo» tradicciones ridiculizadas por mentes serenas y analizadoras? extrafio que éstos no vean más refugio para su espíritu que el d^'* mo, el agnosticismo o el... catolicismo? Estas quisicoailla», amií' mió, tienen bastante más importancia que los huesos de Santa A"* o las supuestas visiones del hermano José de Montreal. Cierto que hubo ateos en el mundo antes de la Reforma y ant** de la aparición del Cristianismo; pero había pocos relativamente Europa hasta que Lutero comenzó a predicar tolerancia mientr** perseguía y a exigir sumisión abyecta a dogmas de los cuale» miemo d u d a b a . La Iglesia Católica tuvo que habérselas con herejes y cismátio"' antes de la Reforma, y algunos de ellos fueron ajusticiados tal con demasiada severidad dada la intolerancia de los tiempos; p^** lo hizo en la firme persuasión de que ella sola poseía la verdad, 1 nadie que esté seguramente persuadido de la verdad puede ser tol* rante con el error, de modo que si castigaba los cuerpos era P*'^ salvar los espíritus...; pero estaba reservado al proteatantisDi''' invocar la libertad p a r a extinguir loa ateos, hacer de erónos de^" rando a sus propios hijos. El sabio Grnet fné el primero. Su ofei"' fué aún mayor que la de Servet, pues no sólo no convenía con vino, digno representante de la tolerancia, sino que tuvo el atre*' miento y la audacia de criticarlo. Teodoro Beza, contemporáneo de Calvino y de Lutero, el ap de la Reforma en Francia, hace u n a declaración qne prueba q^e T protestantismo no ha cambiado de táctica d u r a n t e los tres últimos glos; es decir, que ha sido y es el verdadero generador de la dud*' de la infidelidad. «¿En qué punto de religión, dice, convienen Iglesias que han declarado la guerra al Papa? Examinadlas tod*'' desde el principio a la fln, y difícilmente se hallará que lo que afirma no sea califlcado por las otras de impiedad y blasfemia-* y basta por hoy, carísimo, sin perjuicio de que en otra oc»8> vuelva sobre el asunto.—Vale.

l o ili! l o r m e s
por ol P. Vidal RuizVallajo.

Entre amigos.
j ^ ^ t e n í a n todas las t a r d e s largas y a m e n a s pláticas los c u a t r o iu^A*''*bles amigos, D. Basilio Aznar, Luis A n g l a d a , Sebastián Ory E d u a r d o Salgueiro. trji ^'^^ •^^u*'" militar r e t i r a d o , de brillantísima c a r r e r a , ilutiy '^'én n a d a común, consciente religiosidad, conversación a m e n a «Us bnen h u m o r , y hacia muchos aflos que habia s e n t a d o jj^^j''®ales en la pacífica villa, que majestuosa se a d u e r m e en la» j , ^ *üas ondas del Eo. Y e r a n Luis A n g l a d a , Sebastián Ordófiez y (y "^''do Salgueiro vecinos de la misma villa q u e él y apuesten, 168 ""^'o^oues y , lo que es más sorprendente, estudiosos jóve-

,j,'íiiversitario8.
tn ..?'"'^inaba el bueno de D. Basilio aquel d i a de agosto s a acos^'^da siesta, cuando hete aquí que Ordófiez y Salgueiro se precha ^'^^ En busca iban del anciano p a r a bogar en laii^^M^^ la t r a n q u i l a y a z u l a d a r í a , tomar un tenteempié entre los Cj y aromosos pinos, que, a trechos, tapizan la r i b e r a e n t r e tard '^^^^ ^ Vegadeo y, en a n i m a d o discreteo, p a s a r la deliciosa j , l ú e el tiempo les ofrecía generoso, dg^^^^' oiuelle, liuis A n g l a d a , que se les h a b i a a d e l a n t a d o providog ^ ' se b a l a n c e a b a perezoso sobre linda b a r q u i c h u e l a . Los s a l a - ' hill , . '^^^or y a d e n t r o . La brisa nordeste soplaba s u a v e y fresca *1ID ^^'^^ velas con tensión d e p a r a g u a s abierto. Los remos Han ^^^'^ chapotear r í t m i c a m e n t e en el a g u a manejados por "° Juvenil. lUjjf J^^® puede saber — p r e g u n t ó .Vnglada a D. Basilio u n a vez eu te(j k * ''^ barquichuela — qué intelectuales provisiones nos t r a e usahí l ^ e r i d o mentor? P o r q u e de las provisiones de boca, que '^^enas^'* 'ado vienen, me he e n c a r g a d o yo y certifico que son

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FILOSOFÍA PEDAGÓGICA D E L L A Z A R I L L O D E TOR.MES

•—Todos traemos, Luis, nuestra racioncita de alimento espiritual —respondió el buen anciano—; y , por lo común, sois vosotros 1°' portadores de ella, y no este pobre viejo, entorpeeedor de vuestras expansiones juveniles, a quien si soportáis, más es por considereción y delicadeza, que no por regodeo o deleite de vuestro espíri"* —No, eso no —dijo Salgueiro—. La compañía de usted no para nosotros molestia, sino provecho y goce. La voz de la e%V^' riencia suena, a veces, con más dulzura en el oído y, desde luei-'"' es más adoctrinadora que la de los libros y la ilusión, —¡May bien dicho! —glosó Ordófiez. -Cuidado, muchachos, con los piropos de claque —dijo D. Ha**'' lio—. Son los que menos me gustan, porque carecen de ingenio, qu^ es lo único que avalora a los otros. —bien, pues entonces —replicó Ordófiez— apúntenos sin más r f déos el tema de nuestra conversación de hoy, que pendientes est*' mos de su palabra. Yo le prometo dedicarle en el curso de ella g a n a s observaciones en vez de piropos. —¡Y ya conoce usted cómo son las observaciones del filósofo ciernes! —apuntó Anglada, que había cogido los remos para á»' más impulso a la barquichuela. —Conozco perfectamente los sofismas de Ordófiez —respondió"' anciano—; y demasiado sabe él lo pronto que le cojo laa vueltas ^ desenredo sus argucias; pero dejémosnos de tiquis miquis, pues d* continuar por tal sendero, será cosa de nunca llegar ni término viaje. Como a y e r me dijisteis, queridos, que dábamos hoy principio * imestras charlas, empleé la mañana en registrar mis apuntes; ^ g r a n d e fué mi alegría al encontrarme con unas cuartillas, que los afios mozos, y por vía de distracción y esparcimiento, cscri''' sobre El Lazarillo de Tormes, la mejor novela, a rai juicio, de nuP**' ira literatura picaresca. ^ —Y, ¿para quién deja usted el Picaro Guzmán de Alfarnch* —objetó Salgueiro—. ¿Por ventura no supera éste en gracia y loz^"' nía, color y movimiento a todos los Lazarillos habidos y por ber? ¿Quién pondrá en parangón la pluma de Mateo Alemán coD del anónimo autor de esa breve novelucha, acervo de malicia* ^ reticencias rutianescasV ^ —Me g u a r d a r é mucho do afirmar —contestó el maestro— que * P i c a r o sea en todo superior el Lazarillo; no obstante, mantengo!"' en mis trece sosteniendo quo en n a d a tiene que envidiarle, que mucho lo supera. No se me escapa el éxito obtenido por la obr» Mateo, y cual vosotros tengo presente las diez ediciones del Pictt^" publicadas en los dos primeros afios; sin embargo, ¿cómo poner ^ lado de las flnas pinceladas del Lazarillo cl recargado colorido

y.

V I D A L RUIZ V A L L U J J

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^^w»d«v Y, ¿quién se p r i v a r á del fino goee que deja la s a n a y fres]Q ^"'*''^''al¡dad del p r i m e r o , por s a b o r e a r la crudeza y pesadez d e '''*"j<ires literarios del segundo? No niego q u e obra d e t a n cordimensiones mejor p a r e c e encajar en los moldes del cuento q u e cu los de la novela; pero doquier q u e fuere, no se pese el mérito Qni* ^^^^ m a y o r o menor volumen, sino por los intrínsecos 'an ^ misma. Breve es, c i e r t a m e n t e , el LasariUo; y con ser •1 breve, u n a sola d e sus p á g i n a s vale por centenares d e las de Oe ''^""os. P o r q u e es el d e Lazarillo riquísimo filón donde se Cía) ^ojundiosas reflexiones, t a n t o d e o r d e n religioao como 8oProt politico como pedagógico. P a r a todo d a p i e el infeliz "Rjonista en sus a d v e r s a s a n d a n z a s , o en s u desaforada lucha ^ Su cruel m a d r a s t r a la vida. OtT^^'^ e m b a r g o —insinuó Salgueiro—, no soy solo, el q u e en el Pal^"*'*"' ^® e x t r a o r d i n a r i o s méritos. Recomiéndele la lectura de la qoe^'^'^* «Alemán (Mateo)» en la Enciclopedia Espasa. Dícese allí gj ^ Picaro representa «en la historia d e la literatura castellana ^ 'íiodelo d e un g é n e r o peculiar q u e en todos los siglos h a tenida ggj^ ^""osos imitadores»; lo c u a l , a m i e n t e n d e r , quiere decir que obra viene a ser como el espejo donde se h a n m i r a d o , y h a n ^ ' • • a r s e , todas las restantes, tu^ h a r t a r a p i d e z , a m i g o mío, diriges el tiro en la defensa de tgj^°^''^ión; y conviene, en estos casos, d i s p a r a r con calma y c a u pg|,^P*''a no e r r a r la p u n t e r í a . Un libro es un amigo excelente; Por *caso, te confias demasiado a su amistad y trabajas poco Car ' ""^'smo. Ese amigo así tomado, nos p u e d e ser dañoso, y t r o cons^ c o m p a ñ e r o en a d v e r s a r i o . Mas sin llegar a tal e x t r e m o , d o s e c u a n escaso mérito tiene el sostener u n a opinión basan* defe ^^'^D^cnte en las razónos d e otro, y cuan g r a n d e la tiene el Hjji derla con razones q u e uno mismo h a pesado, a q u i l a t a d o , asi''bro ° ^ *^ouvertido en algo consubstancial al propio discurso. Un •"'daa*^'^ de tanto mérito p a r a nosotros c u a n t a m a y o r sea la a u t o Pese ^^^^^ lo ha e n g e n d r a d o ; y mejor atin, cuanto m á s doctrina y m á s poderosas sean las razones q u e la sustenten. '^*ldo^* Enciclopedia es como el cicerone que v a ense"lUs ° "monumentos d e u n a población. Así como el cicerone d e fias • * ^ catedrales suele decir y c o n t a r a los visitantes no pequeaeQg |."''**ctitudes, t a m b i é n los redactores d e las Enciclopedias log .."'^''ran a c a r g a r a sus lectores con n a d a leves lapsus. Son es'if>sresumen y ú l t i m a p a l a b r a d e los conocimientos huma4 U g ^ * l * v e z índice manifiesto de cuan escasa es la perfección ^'^eiro puede c o m u n i c a r a sus obras. Sobre q u e , amigo Salte iij^ ' echar mano del Espasa p a r a contradecir mis asertos, n o etenido a c o m p a r a r la cita q u e invocas con la q u e , referen-

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FILOSOFÍA PEDAGÓGICA B E L L A Z A R I L L O DE TORMES

te al Lazarillo de lormes, se halla en el Eapasa y dice: «A medíados del siglo XVI, y pocos aflos antea de la muerte de Carlos ^ ' apareció sin nombre de autor y , al parecer, sin intencionado pr"' pósito y vanas intenciones, un librito titulado La vida del Lazaril^'* de Tormes y de sus fortunas y adversidades, que no tenía modelo en su género, y abría a los ingenios de buen humor un nuevo Y amenísimo c a m i n o . Por donde puedes ver que lo afirmado en W cita, lo contradice la mía. Ahora bien, ¿cuál de ellas es la pref»' rente? Siendo el Lazarillo y el Picaro del mismo s;énero literarif 'i aquella obra será el modelo de la otra que con anterioridad se h»y* escrito. La primera edición conocida del Lazarillo es de 1554. L* primera de Guzmán de Alfarache salió a públicH luz el 1599. í'" conclusión puedes inferirla y verás que no te es favorable. Mucho más acertado me parece a n d a r el Diccionario Hispanoamericano al decir lo siguiente de la obra de Mateo Alemán: «Est» obra, que no es otra eosa sino la primera feliz imitación del Lazara' Uo de lormes, de Hurtado de Mendoza, pudiera llamarse capítulo de la historia do nuestra novela picaresca, y por cierto que si no a'' canza a equipararse a su modelo en la frescura de la creación, ni e"^ la gracia y espontaneidad del diálogo y de las pinturas, tan cerc* le sigue los pasos, que si no hermana, hija primogénita puede 1'*' marse.» Pero has dicho también que el Lazarillo rezuma malicia por t das sus páginas; y esto es, a mí juicio, merecedor de algún rep»' ro. Lázaro no obró el mal por hacer el mal, sino por librarse de I»* espinas que herían su cuerpo y lastimaban su alma. El dolor le pef seguía insaciable, y ól defendíase como lo haría cual<iníer nacid" que no fuese puro indio. No siempre obró rectamente; a veces fu^' ron reprobables los medios que empleó para conseguir los fines qi® se propuso, causa suflciente para presentarle como prototipo de ma''' cía. En realidad no fné sino un desgraciado digno de mejor suert«> un corazón generoso, o nn pobre diablo que, cansado de luchar coO' tra la miseria, terminó por hacerse motilón; en fln, un triste mort»' que, de haber vivido en circunstancias menos adversas, hubie'*" quizá sido modelo de varones sesudos y buenos. A estos méritos de Lázaro has de afiadir el chispeante bnen hU' mor, que respira hasta en lo más negro de su fortuna. Nada le de*' espera; ni el aborregado cielo de sus cuitas, ni el deshecho cicló" de la enemiga adversidad, ni el angustioso vacío de su famélico e*' tómago, ni la asoladora granizada de los frecuentes y despiadado* golpes del infortunio. El sabe endulzar la vida con donaires salp'' cados de sano optimismo, dejándonos reflejado en su sonrisa escép' tica y guasona el carácter de los hijos de Espafla quienes, aun s'" tiéndese con el agua al cuello, no dejan de hacer lirotar de sos 1*^

P. VIDAL RUIZ VALLE.IO

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l^los el saleroso chascarrillo que remoza la vida y ahuyenta la tristeza. í aun dando por bueno que las travesuras de Lázaro sean todas peor jaez, nunca serán tan villanas como las de Guzmán, bribón domado, truhanesco y criminoso, justamente condenado a gale*s. Hemos de admitir de buen grado que las reflexiones morales, ^ c h a s en la novela del Picaro, dan a la obra un valor altamente o^echoso; mas no por eso deja las más de las veces de superar el ^ P r o y crudo realismo a la sana intención de los moralizadores '•'«cursos. ^ Paróse el bueno de D, Basilio por el cansancio del largo razonar ^ defensa del héroe salmantino, y aprovechó el paréntesis Angla^* Para decirle: j ^fi'econozco que hay más ingenuidad y menos m.alicia en el "jeto por usted defendido; pero difícil será excusar ia malévola ia- ^^^^n de quien escribió la obrita, ya sea H a r t a d o de Mendoza, y a ^ —ti.ln de Horozco, ora Cristóbal de Villalón, ora los hermano» ceM iMpe de Rueda, bien F r a y J u a n de Ortega, en c u y a ^a. dice el P. Sigüenza, se halló el borrador, ^ g ^ ^ u t e s de tocar ese punto —contestó el maestro— conviene haalgunas observaciones respecto del autor; pues aunque nada ^ 0 descubramos, no será superfluo platicar sobre asunto de base interés en el movimiento literario de nuestros días. No afiadi • 08 cosa de utilidad a lo admirablemente dicho por Cejador en la p^^'^^ducción y las notas que publicó al frente de la edición hecha io ^ ^"^'^Inra, en 1914; pero no estará de sobra que, con el debi¡^^""^Peto al maestro, analicemos el asunto, y veamos si alguna de toy'^*^°°^* por él aducidas merece nuestro total asentimiento. Eses w°*^°''uie en que mientras cosa de más peso y documentos m á s ho "'.''"^ " ° aparezcan, Sebastián de Horozco es quien, hoy por > tiene mayores probabilidades de pasar por autor del Lazarillo. y ^ i e s las coincidencias de personajes, frases, palabras, escenas scripeiones habidas entre las obras del mencionado escritor, el ^ ^ ^ ^ en el Canciomro, y el Lazarillo de lormea, que «dejando c^jj^'^^'^aje, diré con Cejador, si al estilo atendemos y alma del eshay ' espíritu satírico del Lazarillo y del Cancionero. No "^'^'"dacídad expresa; va siempre muy honda. L a ironía es tan Para ^ '^"'^ '^^^ parece; la misma libertad y desparpajo i^^jj^.**^ar los más sucios trapillos a la colada, y con la misma ele*1 r rt* ^ '"isuefla manera, sobredorando lo más grosero y torpe con Vjjgj eon que lo expresa. No hay escritor más sucio, ni desentoj. el fondo, ni más elegante y delicado en la forma (lue el auff/j^* .*^<*»ctoMero, igualando en esto a Cervantes. Véase en Lazaeómo se dice que el Arcipreste de San Salvador le ponía los

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F I L O S O F Í A PEDAGÓGICA DEL L A Z A R I L L O DE TORMES

cuernos. Sólo Cervantes y Horozco alcanzan tan elegante, irónica V risueña manera de decirlo» (1). No obstante estar el análisis iuterno de la obra en favor de Horozco, quédame atin cierto temorcillo de equivocarme, atribuyéndole tan preciada joya de nuestra literatura picaresca. Ese temorcí' lio ha subido de punto, al examinar alguno de los arjfumentos qu* Cejador trae para defender la paternidad de Horozco, sobre ta» ilustre hijo coiuo es el del Tormes. Parece ser que una de las causas que a éste escritor movió a ocultar su nombr-í, fué probablemente el estrecho parentesco habido entre él y altas dignidades de I* Iglesia Española. Razón es ésta de no escaso valor, por vapulear d« lo lindo Lazarillo a la clerecía; ¿pero no tendrá más fuerza aún ese argumento para demostrar que la mencionada obra os de F r . J u a " de Ortega? ¿No podrá suponerse que éste ocultó su nombre por sef religioso, y ser impropios de un fraile así la materia t r a t a d a coin" el modo de tratarla? A fijarme en este pormeuor ma lia movido e' tener presente, que la primera edición del Lazarillo se publicó eP 1554 (de no haber existido la de 1553, edición que nadie ha logrado ver hasta la fecha), y que en 1552 Fr. J u a n de Ortega fué elegido neral de su Orden, con lo cual parecía m u y razonable y casi nec sario ocultar el origen de tal libro, por no estar bien, ni medio bien, que el general de Orden, de tanto prestigio como la de Jerónimoá, se dedicase a poner en solfa a clérigo? y frailes, arciprestes y bul' deros; puesto que alguien hubiera podido salir al paso diciéndole: n**' dice cura te ipaum; no por él, sino por alguno de sus compafleros o subditos que no anduviese del todo inmune de lo.i mismos peeadillo* por él satirizados. De donde deduzco que si alguno tenía motivo para ocultar su nombre por razones eclesiásticas, nadie le teñí* mayor que el P . Ortega. Por otra parte, de ser Horozco cl autor, creo que no hubiese dejado de reconocer el libro como suyo, a pesa'' de su parentesco con eclesiásticos de tanto prestigio como Diego í Antonio de Covarrubias y Leiva; porque si mal parados salen i'H Lazarillo hábitos y sotanas, cerquillos y coronas, no mejor queda" librados en el Cancionero; y quien reconoció esta obra por suya» no tendría gran empacho en reconocer del mismo modo la otra, —Tal es mi parecer - a ñ a d i ó Ordóflez—, y le fundo en el testimonio del P . Sigilenza, quien testifica haber visto el borrador de dicha novela en la celda del P . Ortega. Hemos de considerar qW no dice un manuscrito, sino el borrador; y si era esto último, v®' ríale con las correcciones y tachaduras propias de u n borrador y "O con la limpieza de nna simple copia. De no ser así, el P . Sigüenz* se hubiera expresado con impropiedad no creíble en historiado''
(1) Julio Cejador. - trilroducción tie la Vida del Lazarillo de Tormes. Pág». 44 y 4;).

P . V I D AI- R U I Z VALLEJO

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^ juicioso, tan verídico, tan razonable, tan d o c u m e n t a d o , y i q u e tar bistoria d e su Orden de modo que obliga a l a m e n l U e n o se le confiara la historia general de la península» (1). "~"-^'iu hay más— interrumpió el anciano— ; el Lazarillo, como por se cree, está escrito por persona que aborrecía g r a n d e m e n * corrupción de costumbres de aquella época, a n h e l a b a el r e 10 de los abusos y deficiencias sociales, y suspiraba d e modo ^^ecialjsimo por la reforma d e los malos eclesiásticos, contra U h* t r o n a b a n los predicadores del mismo t i e m p o . Nos dice y ./^''°''ía q u e el P. Ortega e r a d e espíritu rei'ormador, cosa que le ^ 'o ser penado y depuesto en su Orden del c a r g o generalicio; y si ^ P u é s f u é n o m b r a d o obispo de Coria, téngase en c u e n t a que, al ^""^Propuesto p a r a el capelo cardenalicio, fué rechazado por Roma, naH ^^^^^ debido a su espíritu asaz reformador? En concreto Los* ^^^^ basta hoy, y todo lo dicho no pasa de p u r a s hipótesis, amantes d e revolver archivos, y respirar el nada deleíta°Iorcillo de papeles y p e r g a m i n o s rancios, se e n c a r g a r á n de maestarnos lo que de cierto h a y a sobre este particular; p a r a noses suficiente con lo, sin pretensión a l g u n a , a p u n t a d o q u e d a . j„ .^^^'ido, pues estas disquisiciones, hablemos del a t a q u e que el La'O contiene a cuantos vestían traje t a l a r , razón por la que fué ^ 'o en el í n d i c e , y por la que algunos c r e y e r o n deberle a c h a c a r ^jj^'"^^* protestante, o por lo menos afiliada a las doctrinas eras•lel ^'^^^ haya menester buscar al autor del Lazarillo fuera canjpQ católico. En primer término por ser su censura, no contra sacerdotal religioso, contra defectos de frailes y uiuy poco o nada ejemplares; y en segundo porque otros ''es, reputados como católicos, han dicho iguales o m a y o r e s 4oc * contra los profanadores d e la sublime d i g n i d a d del Sacer'O- Recordemos sobre esto que en el X V I , al lado de cosas r^j V^^celentes, hubo otras de no t a n t a excelencia y si de m u c h a jjj^^^ ^d; pues contra esa r u i n d a d y laceria va enderezada la fina y tar del Lazarillo. No diré que obrara del lodo bien al tra-

^R e g u a lr

quie-

ni

s i n o

siglo

respeto a personas y cosas c o n s a g r a d a s a Dios, en ^ííib'^"^'^ * íiue las cosas s a n t a s han de ser t r a t a d a s s a n t a m e n t e ; sin ro 8**^^° ° ° ^s p a r a poner el grito en el cielo el desenfado de Lázaaujg^^'^.'^'car vicios del dominio piíblico, y contra los que, como * fulminaban los predicadores desde el pulpito r a y o s y t ^ j ^ *s. ¿Que se extralimitó? ¿Que no era él quién para corregir So „ *s? Sin duda d e este modo lo consideraría el moralista tieJ'JUnto y petrificado; pero no debe echarse en roto la

aten^''

s a c o

<'» His,, 'otia comparada de las literaturas española y Iraiicesa, p<ir Piiibusque T. 1

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FILOSOFÍA PEDAGÓGICA D E L LAZARILLO DB TOKMES

gran misión social del escritor; porque no sólo ha de responder ante Dios de los talentos recibidos, sino que está obligado a negociar con ellos, y a no enterrarlos bajo el polvo de la pereza y cobardía. Y 8Í recibió del cielo el precioso y jocundo talento de saber ridiculizar y fustigar el vicio, obligado está a no tenerle ocioso, y a usar de él oomo hierro candente que cauterice la podredumbre de las llaga* sociales. ¡Guántaa veces en la corrección de muchos vicios, el temor de ser apuntado con el dedo o de caer en ridiculo hace más que t e das las penas y censuras! En fin; lo que deciros puedo de esta obra maestra de nuestra liter a t u r a es que, con aus lunares y defectos, «condensa—como atinadamente advierte Fitzmaurice Kelly—en siete capítulos el cinismo, e' ingenio y los recursos de un observador excepcionalmente dotado. Al cabo de trescientos años sobrevive a todos sus rivales, y es leído con tanta edificación y deleite como en el día de su aparición. Inauguró una moda que se extendió a todos los países, y que encuentra en el siglo XIX una brillante manifestación en las páginas de Pickwick\ pero pocos de sus sucesores le igualan en humor satírico, í ninguno se aproxima a aquella su concisión tan cumplida, donde no hay palabra que sobre y donde cada vocablo es de un efecto iO' comparable. Cualquiera ijue fuese el autor del libro, fijó para siempre el tipo de la prosa cómica narrativa, y lo hizo del tal suerte, que desafía toda competencia» (1), —Me parece —continuó Ordófiez— que Salgueiro no queda muy satisfecho cou la resolución dada a sus reparos. En cuanto a mí atafle, al lado estoy de D. Hasilio desde el primer momento. Tan hermosa encuentro esa novelita, que no creo se vuelva a escribir en sU género otra de tan alto precio. Habiendo sido, como escribió Cejador, «el libro de todos, de la gente letrada y de la gente lega, de eclesiásticos y seglares, del pueblo bajo y de las personas de cuenta, aventureros y marchantes llevábanla sin falta en la faltriqueracomo en la mochila trajincros y soldados. Veíase en el tinelo de p^' jes y criados no menos que en la recámara de los seflores, en el estrado de las damas como en el bufete de los letrados. Los espafloles solazábanse con su leyenda, hallando pintadas al vivo en d i m ' ' ñuto cuadro las costumbres, sobre todo del pordiosero, del clérigo y del hidalgo, a que se reducían las maneras de vivienda en la Es' pafla de aquellos tiempos; los extranjeros aprendían e n ó! la lengu» castellana como en la más .sencilla cartilla de entonces y en el m¿^* entretenido Catón» (1).

(1) Historia de la Literatura tispariola por Fitzmaurice Kelly, págs, 224 y 225. (I) Op. c i t , pág. 48.

P. VIDAL R U I Z VALLEJO

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"~-Hoy 8i qne puede estar satisfecho nuestro vejete al ver de so P*rte a quien menos podia esperar —exclamó Salgueiro. ~-No podía ser de otra manera —contestó el Sr. Aznar—. La verse impone siempre, aun a los más recalcitrantes como Ordóftez. ~-¡Bien dicho!—afirmó Anglada en tono jovial.— lAnda, OrdóC 2 , vuelve por otra, y defiende a D. Basilio, para que te bautice con ""emoqueto de recalcitrante! ^ N o le doy importancia al desahogo —repuso Ordóflez—, V e n g o ánimo de tolerar al maestro todos los ataques que esta t a r d e ^® dirija. Lo que deseo es que siga la iniciada disertación sobre el ^'arillo, y que interrumpida ha sido por vuestros reparos no del *do superfinos, ya que para mí han tenido el mérito de hacerme P^far mientes en pormenores que antes de hoy no había tenido en 'dienta. •"•iGracias, Ordóflez! —repuso cariñoso D. Basilio—, Reconozco tienes mejor corazón que yo, y que siempre me ganas en gene"'dad. Pues y a que es vuestro deseo que la charla continúe lo aré por complaceros; aunque se me ha perdido el hilo de la cabulla y ^0 8ó dónde quedamos. ]^No8 hablaba usted —dijo Ordóflez— de ciertas cuartillas esitas por usted on su juventud sobre el Lazarillo. ~~lAh! sí —repuso D. Basilio—, En los aflos mozos, según y a dije, ^ ' ^ W r o n é una porción de cuartillas, en las que, aparte de considetod "^"v^'a del Lazarillo de Tormes como la más excelente de * la literatura picaresca, hablaba de cuan fácilmente podría ^^•nponerse con tan galanas páginas un estudio filosófico-pedagógi° de muy útiles enseftanzas. Os confieso que aunque siempre lo factible, nunca me atreví a ponerlo por obra; pero si faltáron^ fuerzas para ejecutarlo con la pluma, no así me faltan ánimos ^ * 'lavarlo a cabo en estas amigables charlas que, si alguno de °*otros no peca de indiscreto, nunca han de trascender al domiPúblico. • ^ Í A fe mía que el tema es difieilillo —insinuó Anglada— y va* tener ocasión de a r m a r más de una tremolina ruidosa!... «s así, Salgueiro? p^""'Allá veremos! —contestó éste.— Nada digo por ahora; y deseaant^*^*"^ en lo restante más acorde con D. Basilio que en el punto discutido.

Por el campo de la Historia
pw ti P. imano gijg:

Apuntaciones y reparos.
La personalidad del Cid so nos ofrece en doble aspecto. Q u i e n C * aprovechan para describirnos los cauces tradicionales de la traS' m i s i ó n oral y los de las noticias, que contienen los documentos qO^ han llegado hasta nosotros y nos presentan un Cid religioso, valiente, respetuoso, vasallo leal, jefe invencible, experimentado, genérese y prudente, resignado en la adversidad y sufrido en los tr«' b.ijüs, quienes ponen en su paleta histórica elementos poéticos e x tranjeros, y nos muestran un Cid, valiente, sí, pero impulsivo, temerario, irrespetuoso y hasta impádico e irreligioso, bravucón ^' grosero, cuyas hazaflas inverosímiles y fabulosa le colocan en dintel de lo ridículo. Entre los útiles de la primera categoría p"'' den citarse la mayoría de los romances y el poema d e Mío Cid; > entre los de la segunda, algunos romances y la Crónica Kimad;' Como la mayoría de estos materiales poéi ico-fantásticos, han pasado a formar p a r t e de las antiguas Crónicas y las noticias histórica' y legítimas han estado ocultas s i g l o s enteros o no han sido cónsul' tadas, resulta que la vida y hazaflas del Cid Campeador han sido >' son, como puede verse en la casi totalidad de las h i s t o r i a s (jue andan en manos de estudiosos una mezcla de verdades y patrañas, e" la q n e personas, épocas y hechos están suplantados y confundidosHoy ya es difícil negar la existencia del Cid como en algún tiempo se hizo. A la muerte del P. Fiórez, fué designado, como se sabe, el Padre Manuel Risco, miembro de la A c a d e m i a de la Historia, par* continuar la España Sagrada del primero, y en los viajes que hia León para escndriflar sus archivos y allegar materiales con q»' escribir la historia de su Iglesia, tuvo la suerte de encontrar un códice latino que él describe en el prólogo do su obra La Castilla ¡Z el máa famoso Castellano con estas palabras: «Habiendo vivid'^ nuestros cscritoreí cou tal desconfianza de conocer al célebre ca.st»:' llano Rodrigo Díaz, por sus verdaderas proezas, seflaladas virtude*

P . A T I L A N O SANZ

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y SlorioBa vida, no será extraño que tenga yo la mayor compla/^'a y satisfacción en ofrecer a mis amados compatriotas, y a a la República de los Literatos, las más apreciables memorias, y 'UAa insigne monumento descononocido a los escritores que flore^^ron desde el siglo X H l , hasta nuestros días. Descubrí y reconotre*^'** preciosa reliquia de la antigüedad en la biblioteca del ilasy Keal Convento de San Isidro de León, de canónigos regulares ^*^^estro P a d r e San Agustin, y se contiene en un códice antiguo ne ^ "• 'I*'®'* que con otros se g u a r d a encerrado en nn a r c a . Tieprimeramente este Códice la historia de Isidoro, con este título: "^eipit historia k Beato Isidoro juniore Hispalense, edita.» Y lue• *Incipit prologas Isidori ex libris Crónicis bréviter adnotatís.» J^ucluye esta historia en la muerte del Rey Don Alfonso VI. Siese la historia de Juliano, Arzobispo de Toledo, con este dtulo: nomine Domini: Incipit liber de historia Galliae, quae tempóridivae memoriae. Principis Bambae a Domino Juliano Toleta*e Sedis Episcopo, edita est.» Concluido este escrito, se pone ín^latamente la historia de nuestro Rodrigo Díaz: t i n c i p i u n t gesta ^^deriei Campidocti.» ^ Risco, con su gesta Roderiei Campidocti a la vista, escribió jj. ^"•stilla xj el más famoso Castellano en la que hace un estudio 'stórico del Cid, documentándolo con seis apéndices, de los cuales eitamos tres; el 2° que contiene la genealogía del Cid, escrita ''^"ípo del Rey San Fernando; el 11." con la carta de a r r a s de 1 f'So a D.* Jimena, bija del Conde de Asturias; y el 6." que es ^'«toria del Campeador. 1 nuestros días el Sr. Menéndez Pidal y el Diccionario Espasa *0n '**s noticias de La Castilla y el más famoso Castellano, coin''^^ en algunos puntos discrepan de ella. El Poema de Mió Cid ''ocv"^^ en lo fundamental histórico ccn «Gesta Roderiei Campipero el anotador del poema, Sr. Menéndez Pidal, ha afirmadle ¡^'^'^'^'^''amente en Revista de las Españns, año I, época II, q u e a niiiez del Cid, sólo se sabe que su padre era Diego Lainez y J^e erí '^^^^ cuando se dio la batalla de Atapuerca (1054). Afiade "lea ^'^'^ '*^PUé; 'On i*^^' ^^'^ Rodrigo se casó primero c o n J i m e n a Gómez y después •^on J i , " l e n a Diaz que es la que conoce la historia. hace muchos años ya, que nadie j a r a en las palabras del 'ador'^^' ^^"^"^^ decir con toda la consideración debida al anoaflrru ^oema de Mió Cid, que no estamos conformes con sus Hod ".'^'^'^es, porque la verdad debe anteponerse a todo «Gesta del 0^'°' ^a'^P'doeti», qne es la historia más antigua que tenemos deg'^*^'"OS dice que los padres de Rodrigo fueron Diego Laínez, '''ja "^'^ ''0 í-'ain Calvo, juez de Castilla, y Teresa Rodrígaez, e HodrijTo Alvares de Asturias, y según el P. Risco, conde y

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POR

EL CAMPO DE LA

HISTORIA

gobernador de aqnella tierra. T a m b i é n nos cuenta, que Rodrigo quedó huérfano de p a d r e siendo m u y joven, que el rey Don Sancho le llevó a su palacio y en él lo crió, educó y a r m ó caballero y que le llevó consigo a las g u e r r a s que sostuvo, en las q u e se distinguió Rodrigo por su valor. Don Sancho a m a b a e x t r a o r d i n a r i a m e n t e a Rodrigo y le nombró general de su ejército, a la p a r que le acredita con los años de buen g u e r r e r o y se granjeó el titulo de Campeador. En «Gesta Roderiei Campidocti» se sigue al Cid paso a paso, h a s t a la m u e r t e y a ú n después de ella. Í Difícil es, con los ojos puestos en esta crónica, d a r por reales loé ^ dos matrimonios del Cid de que habla el Sr. Menéndez Pidal. El p r i m e r matrimonio de Rodrigo con J i m e n a Gómez no tiene má* a p o y o q u e los elementos poéticos d e la Crónica Rimada y los Romances. Se supone que este matrimonio se verificó en tiempos del rey Don F e r n a n d o , padre de D. Sancho. He aqui el suceso: El cond e Lozano o D. Gómez, conde de Gormaz, p a d r e de J i m e n a Gómez» ofendió a Diego Laínez, y como éste era viejo y no podía v e n g a r l a injuria por sí mismo, encomendó a su hijo Rodrigo la v e n g a n z a . Rodrigo desafió y mató al conde Lozano, c u y a hija se querelló ant« el rey contra el Cid y le pidió, como reparación de los perjuicio» que se le habían ocasionado, la casase con el m a t a d o r de su padre. Véase la descripción del hecho en los romanees (1):
(1) Ese buen Diegu l^iinez Después que hubo yantado Hablando está sobre mesa Con sus hijos todos cuatro. La misma prueba les hizo, El mismo grito hablan dado. Al Cid metiera el postrero Que era el menor y bastardo. Tomóle el dedo en la boca Muy recio se lo ha apretado; '^o" Kra" dolor que siente b»'"»» " = a m a g a d o . S'""^ '"^ ^"•"^oEl padre que aquesto v.do « " ^ ^ e s abrazos le ha dado. ^^

- Hijos mirad por la honra Que yo vivo deshonrado, Que porque quité una liebre A unos galgos, que cazando Hallé del conde famoso, Lla,nado conde Lozano, Palabras sucias y viles Me ha dicho, y ultrajado: A vosotros toca hijos No a n.l que soy anciano Estas palabras diciendo Al mayor habia tomado; Queriendo hablarle en secreto Metióle en un apartado, Tomóle el dedo en la boca Fuertemente le ha apretado Con el gran dolor que siente Un grito terrible ha dado. El padre le echara fuera Que nada le hubo hablado. A los dos metiera juntos Que de los tres han quedado,

'/"^T" f""":,

^ ^ cabo de pocos dias E, QÍ¿ ^.^^¿^ topado;

—Nnnca lo pensara conde Fuérades tan mal criado Que porque quitó una liebre MI padre a un vuestro galjo De palabras ni de obras Fuese de vos denostado.

P . ATILANO SANZ

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En los romances 733 y 738, J i m e n a pide al rey Don Fernando <iue la case con el Cid, aunque por caminos diferentes, pues en el primero se querella contra él y en el segundo le defiende y afiade *1 primero la venida de Rodrigo a Burgos, por requerimiento del '"cy, y cómo el obispo de Palencia los casó al aceptar el Cid Ja proposición del rey (1): En la Crónica Rimada el suceso no pasa como en los romances. El conde D. Gómez de Gormaz hirió a los pastores de Diego Laínez y le robó el g a n a d o . Diego con sus hermanos, fué a Gormaz, quemó los arrabales del pueblo y robó los criados y ganados del conde, y basta las lavanderas, para mayor deshonra. El conde Gormaz salió tras ellos con su gente y los desafió a pelea, ciento a ciento, desa¿Cómo queredes que sea, Que tiene de ser vengado? 1:1 conde tonul.j a hurlas El Cid presto se ha enojado Apechugó con el conde, Oe puñaladas le ha dado. Primavera y Flor de Romancet.

0)
Día era de los Reyes Dia era señalado Cuando dueñas y doncellas AI Rey piden aguinaldo. Si no es Jlinena Gómez Hija del conde Lozano Que puesta delante el Rey D'esta manera ha hablado: —Con mancilla vivo. Rey, Con ella vive mi madre; Cada dia que amanece Veo quién mató a mi padre, Rey que no hace justicia No debiera de reinare

Romance 733.
Si yo prendo o mato al Cid Mis Cortes se volverane; Y si no hago jusUcia Mi aliua lo pagarae, —Ten tú, las tus Cortes, Rey No te las revuelva nadie Y el que a mi padie mató Dámelo tú por iguale. Que quien tanto mal me hizo Sé qu« algún bien me harae—. Entonces dijera el rey Bien oiréis lo que dirae: —Siempre lo oi decir Y agora veo que es verdade Que el seso de las mujeres Que non era naturale; Hasta aqui, pidió justicia Ya quiere con él casare Yo lo haré de muy buen grado De muy buena voluntade etc , etc.

El Rey de que aquesto oyera Comenzara de hablare. —Oh, válame Dios del cielo Quiérame Dios consejare:

Romance 738.
El rey hobo por muy bien Lo que Jimena pedia: Escribiérale sus cartas Que viniera... Rodrigo que vió las cartas Que el rey Fernando le envi» Cabalgó sobre Babieca, El Rey salió a recibirlo. Que muy mucho le quería;* Dijole el Rey: —Don Rodriga
A s o XXV.-TOMO III i

. i

Agiadezcoos la venida Que aquesa jimena Gómez Por marido a vos pedia," Y la muerte de su padre Perdonada os la tenia. Yo vos ruego que lo iiagais. —Pláceme, Rey, mi señor Don Rodrigo respondía—. El Rey se lo agradeció: Desposado los habla El Obispo de Palencia etc.

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POR E L CAMPO DE LA

HISTORL\

fio que aceptaron los hermanos Lainez. Rodrigo tenia a la sai*" doce o trece afios (1): El rey mandó cartas llamando a Rodrigo, quien desconfiando las intenciones del rey, se presentó a él armado y dispuesto a tod'| Cuando Fernando lo tuvo en su presencia, mandó salir a Jimen» ^'
«Ally despossavan a Doña Ximena Gomes con Rodrigo el Castellano».

Las contradicciones de la Crónica Rimada con los romances s*' tan a la vista. La prueba del mordisco y del apretón de manos los romances no existe en la Crónica, y el origen de la enemi^' , también es diferente; los primeros la achacan a actos de Diego í'* nez, mientras que la segunda culpa al conde Gormaz de haber ¡"^ rido a los criados de Laínez y haberle robado el ganado; la ^"^ ganza del Cid al dar muerte al conde, es diversa también en y en otra. Si a esto añadimos que el mismo Menén 'f-z Pidal dice ^ el citado articulo, que el desafío y muerte del conde Lozano po*" Cid y su casamiento con Jimena Gómez son cuentos, como el ^^"^ cimiento de los cinco reyes, etc., etc., ¿en qné se funda la a C * ' , ción de que Rodrigo Diaz se casó primero con Jimena Cóu'*. El Sr. Menéndez Pidal añade, que el Cid era niño cuando se la batalla de Atapuerca, en 1054, y por la carta de arras del a D.* J i m e n a Díaz, sabemos que en 1074 estaban casados. En i^.^, cl Cid tenía que ser m n y niflo, puesto que en la Genealogía del 0'^^ mo se lee: «Diago Lainez priso mugier a la filia de Rodriz -^1^*^11^, de Asturias, que fue muy buen ome, et muy ric orne, et ovo en lillo Roy Diaz. Quando murió Diago Lainez, padre de Roy P'* ,

íl)

Cuentasse entre los cien lidiadores, que quiera el padre o que nm En los primeros golpes, suyos e del Conde Don. Gómez son. Paradas están ias basses, e comienza a lidiar Rodrigo mató al Condt ca non lo pudo tardar. Pabló Ximena Gómez la menor: Mejtura, dijo, hermanos por amor de cari''^ Irme he para Samora, al rey Don Fernando querellar. Llegaba a Samora, do la corte del rey está, Llorando de los ojos y pidiendo piedat. Orphanilla finqué pequeña de la condesa m( madre Hijo de Diego Laines fissome mucho mal; prissome mis hermanos, e matóme a mi padre, A vos que sodes rey vengóme a querellar. Señor por merced, derecho me mandat dar». Mucho pessó al rey, e comenzó de fablar: «En grantciyta son mis reinos, Castilla alzárseme ha, e si se me alzan Castellanos, fasserme han mucho mal». Quando lo oyó Ximena Gómez las manos le fue bessar. «Mercet, dijo, señor no lo tengades a mal. Mostrarvos he assosegar a Castilla^ a los reinos otro que tal. üatnie a Rodrigo por marido, aquél que mató a mi padre

P.

A ULANO SANZ

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p r i s o el Rey Don Sancho de Castilla a Roy Dia et criólo et fizólo caballero, e t fue c o n 61 en Saragosa, etc.», palabras que concuerdan con las de la Historia Latina del Cid, publicada por e l P . Risco, q u e dice: «Eo autem mortuo, Rodericus Didaci ejusdem filius suc^:esit in paternalis juris sorte. ITunc autem Rodericum Didaci Sanctius Bex totius Castellae, et dominator Hisj aniae, diligenter K u t r i v i t , et cingnlum militiae eidem cinxit.» Por si alguna duda pudiera haber en la interpretación del verbo «nutrivit», la Oenealogia del Cid lo expresa diciendo «criólo» y la misma Historia Latina añade un poco mAs adelante: «Rodericus, igitur, c r e v i t et factus est vir bellator fortisimus, et Campidoctus i n aula Regis Sanct i i . » Rodrigo, pues, creció y se hizo guerrero fortísimo e n la escuela del r e y Don Sancho. Tenemos en estos documentos dos fechas d e valor inapreciable para esclarecer la vida del Cid; la de 1065 en que comenzó a reinar D. Sancho y llevó a Rodrigo a su palacio para terminar sn educación, y la de 1074, en l a que el Cid aparece casado con J i m e n a Díaz, prima del rey D. Alfonso V I . Suponiendo que el Cid tuviese diez y s e i s afios cuando el rey D. Sancho le llevó a su palacio, estando casado en 1074, o sea, a los veintitrés o veinticnntro años de su edad y habiendo acompañado a l Rey en sus expediciones guerreras d e Grados, Llantada y Zamora, donde el ¡ r a i d o r Bellido Olfo mató a D. Sancho: siendo después recibido por D. Alfonso, con honor y estimándole t a n t o que le dio a su prima D . ' J i m e n a Diaz por esposa, ¿puede admitirse, ni tiene fundamento ese casamiento imaginario del Cid, que el Sr. Menéndez Pidal supone con D.» J i m e n a Gómez?. Otro punto que es necesario esclarecer y fijar, es la época y el por qué Rodrigo Díaz recibió el tílnlo de Campeador. La Crónica de Veinte Reyes, al relatar la victoria que el Cid obtuvo del rey de Granada y de los caballeros cristianos que l e acomp a ñ a b a n , cuando fué a cobrar parias al rey de Sevilla por mandato de Alfonso VI, escribe: «e dio a él e a todos sus moros quanto conoscieron que era suyo, e aun de lo al, quanto quisieron tomar. E d e allí adelante llamaron moros e cristianos a este Ruy Diaz (!e Bivar, el Cid Campeador, que quiere decir batallador.» Este pasaje de la Crónica nos ofrece u n i d o s los dos sobrenombres d e Rodrigo, Cid y Campeador, que es necesario separar porque separados se encuentran en los diferentes escritos que de él se
Ocupan.

El sobrenombre de Cid no se halla e n ningiin documento contemporáneo de Rodrigo, y la Historia Latina hallada y publicada por (d P. Risco, ni siquiera una vez le designa con este apodo, mientras que le llama más de una Campeador,

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POR

EL

CAMPO

DE

LA

HISTORIA

El apellido Cid, según ciertos relatos fabulosos, se lo dieron a K"' drigo los moros en Zamora. Estaba el rey Don Fernando poblando esta ciudad, acompañado de Rodrigo, cuando se presentaron moros tributarios del Cid a pagarle el tributo, y delante del rey, llamaron Cid; al oirlo el rey se agradó del nombre y mandó que de allí en adelante le llamasen de ese modo. Esta historieta nos hac* pensar que, aunque el título de Cid que dieron a Rodrigo, es V^^f antiguo, es posterior al de Campeador que recibió, siendo todaV* joven. La Historia Latiiia del Cid dice, como antes hemos notado, q*** Rodrigo «se hizo guerrero fortísimo y Campeador en la escuela de r e y Don Sancho» y Don Alfonso VI, hermano del anterior, a qo'^'j sucedió en el trono, en el privilegio que hizo en 1075, a favor de Abad Licinio, pariente del Cid y a petición de éste, le llama Ca*' peador, y Rodrigo firma ese mismo documento con el sobrenoifll''^ «Campeador». Como este privilegio es anterior al hecho que nar'* la Crónica de Veinte Reyes, sigúese que el Cid era y a Campead'''^ antes de aquella batalla y antes de ser Cid. De las fechas de cst^* documentos se deduce con entera certeza, que Rodrigo Díaz dría unos veinte años de edad cuando adquirió el título de Ca*' peador. Vivar, lugar cercano a Burgos y apellido con que se designa taO*^ bien al Cid, dió margen a que algunos en la antigüedad, y en n^*^ tros días el Sr. Menéndez Pidal, creyesen que el Campeador ha" nacido en dicha aldea. No es así; el Cid habia nacido en Bur^^^^ donde estaba avecindada su familia, y si se le apellida con el sobf**' nombre de Vivar, no es porque alli hubiese nacido, sino para d'' tínguirlo de otros Rodrigos de su tiempo. No conocemos ningún d^, cumento en el que Rodrigo firme con el apodo «de Vivar»; pe'"" conocemos alguno en el que firma con el sobrenombre «Campí'l''^j tus» o con el de «Castellano». En los apéndices del tomo XXVl La España Sagrada, núm. 8.", esta copiada la escritura que en año 1075 otorgó el rey Don Alfonso, en favor del Obispo D. Arin^» cual está subscrita por Rodrigo Díaz, el Castellano para distii'í^"' se de otro Rodrigo Díaz, Asturiano, primo suyo. Malos vientos corren hoy para el Poema de Mió Cid y P'"'*.^^ onotador y comentador Sr. Menéndez P i d a l . Mucho se ha disco'' sobre cuál era el origen de la Épica Castellana; unos han defei' el origen francés, otros el germánico y otros el árabe; las pri"'^ ^ manifestaciones épicas nacionales, también son controvertidas, P'^^. mientras Milá, M. Pelayo y Menéndez Pidal opinan que fueron tos cantares de gesta, Cejador, apoyado en Foulché Delbose y que eu Espafli hubo cantares épicos sobre temas hist^''''' legendarios.

. 4 Ü n n . i

P . ATILANO SANZ

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La teoría más reciente va derecha a destruir las afirmaciones del Menéndez Pidal; en ella se defiende la opinión, nada nueva de '* imitación francesa, contenida en el poema; se desestima la aflr"'ación de que el Cantar de Mío Cid es anterior a las Crónicas, y •^oino consecuencia, las diversas refundiciones del mismo que supone el Sr. Pidal, son soñadas por él; se quita el título de Epopeya al ^oema y se reduce el asunto a n n a simple tragedia familiar, p a r a ^*nir a p a r a r en la coincidencia d e la formación del cantar con las ''estas francesas, que fueron compuestas en las a b a d í a s . Como la mayoría de estas cuestiones son opinables, las damos de •^ano, para rectificar una afirmación que el Sr. Menéndez Pidal *'enta como cierta y que cl «Diccionario Espasa» acepta, con peí * ^"icio de la verdad. ^«ta afirmación es la fecha en qne se escribió el Poema de Mió ^'fí. Al fln de Códice se leen estos tres renglones, a continuación ' último verso:
Quien escribió este libro del Dios paraíso: Amén. Per Abbat lo escribió en el mes de mayo En era de mllle CC...XLV años.

Rsto es lo escrito en el Códice, pero la raspadura qne tiene e n t r e C y la X de la fecha ha originado la duda del verdadero afio en ^le fué escrito. El Sr. Menéndez Pidal escribe al comienzo de la "troducción con que ilustra el Poema y en la última nota del mis"'O) de la edición de «La Lectura» que fué escrito en 1345, que se •^OTesponde con la fecha de la Era Cristiana de 1307, sin hacer la *^vertencia de la r a s p a d u r a . ¿Quién asegura que lo raspado era ^ a C y no otra cantidad, o que el autor o copista se equivocó y °rró lo mal escrito? ¿En qué se funda el Sr. Pidal para asegurar ^'^e la era en qne fué escrito, fué la Era de Augusto y no la E r a .•"istiana? Aparte de que estas preguntas no están contestadas, el • Uisco recuerda en La Castilla y el más famoso Castellano las observaciones de D . Rafael Floranes, que si no resuelven el asunto c *1a manera rotunda, están rozándose con la verdad: «He visto 'Ce, sobre este particular, el dictamen del curioso investigador d e ^'''igüedades, D. Rafael Florane^, el cual advirtiendo que en el '"Partimiento de Sevilla del afio 1253, qne publicó Espinosa en la • "ria de aquella ciudad, se nombraba entre otros Pedro Abad, ^"antre de la Clerecía Real, llegó a persuadirse, que no fué otro el 'itor del Poema, atendido el tiempo, el oficio de este sujeto y el len gusto de Alfonso IX y del santo Rey Don F e m a n d o , su hijo. ^servó también, que podia probarse por el mismo Poema haberse ^ouipQegtQ después de los afios 1221 y colegirse que lo escribió el ex••esado chantre. Porque después de referirse los casamientos de

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POR HL CAMPO D E L A

HISTORIA

las dos hijas del Cid, enlazándose con las familias reales de Aragón y Navarra, celebra al héroe Castellano con esios versos:
Ved cual ondra crece al que en buen ora nació: Quando señoras son sus fijas de Navarra e Aragón.
Hoy los reyes de España sos parientes son:

A todos alcanza ondra por el que en buen ora nació.

No habiendo, pnes, dice, entrado la s a n g r e del Cid en la casa de Castilla antes de 1151, en la de P o r t u g a l antes de 120«, ni en la de Aragón a n t e s de 1221, está p a t e n t e que p a r a verificarse la e x p r e sión del poeta, debió éste escribir después de todos estos tiempos, y con precisión pasado el año 12:il y aún después de él, que tampoco ea preciso que fuese i n m e d i a t a m e n t e . Y he aquí u n a r g u m e n t o q u e a mi ver, no tiene solución, y que confirma g r a n d e m e n t e mi juicio de q u e el P o e m a se hubo de a c a b a r de componer en el aflo 1245 por Pedro Abad, c h a n t r e o cantor de la Capilla Real d e San Fernando I I I . Si a lo copiado añadimos que D. T o m á s Sánchez, que fué el primero que publicó el Poema de Mío Cid, cree p r o b a r en varios lugares que la Crónica General copió las expresiones, frases y a ú n asonantes del P o e m a , no cabe d u d a d e que la fecha 1245 que lleva el Poema es más v e r d a d e r a , puesto que la de 1289 que asignan a la Crónica es posterior.

NOTAS PISLIOQRflFKfl/
'l>lloteea moderna de Filosofía y Ciencias Sociales—B. CRO C E: Fflocofix p r á o t l o k en '•'S aspectos económico y ético. Traducción de la tercera edición italiana—Prólogo y notas Edmundo Oonzáleí illanco. Francisco Beltran, Lilirería española y extranjera, Principe, 'O. Madrid. Un volumen de 22,5 X 14,5 cms. y 375 págs.-Precio, 15 pesetas.

Siento que, por ajenas a mi voluntad, liaya salido a luz esta más retrasada de lo que debería haber salido. El mérito inhe*ite a la obra sobre que versa, podría haber constituido un acica* Olas para la determinación diligente de publicarla. lis la obra ea cuestión uno de los libros más sustanciosos, que el Pensamiento contemporáneo ha producido. González Illanco lo ha ^•"tido al español, con el laudable fin de ponerlo al alcance de los no lo pueden leer en el idioma original. Lo lia hecho concienQda y hasta podría decirse, entusiásticamente. Tanto que Benito •"oce nos resnltf», siendo tan sereno y aún seco de frase en italia"J^, animado y suelto en español. Parece haber dejado la buceta y ' Rorro doctorales del profesor para charlotear en corro con cama*das; aunque, naturalmente, dando a sus expresiones la hondura í Jtgosidai ideoló>{ícas que siempre poseen, porque el filósofo ver*d lo es de igual modo sobre el pedestal de sabia tribuna que de coen el mármol de un velador democrático de café, ^.•^mén de dar González Blanco una versión de Croce exacta y mo'"«.en bu traducción de Filosofía deüa Práctica, ha enriquecido ^ traducción con varias y valiosas anotaciones al texto original, si a veces, no son del todo necesarias, porque no es recóndito , "íntido de las frases que glosan, ensanchan siemqre el margen ^ las ideas en éstas contenidas y sirven, por ende, al lector de ex^ anacióu ilustrativa en el saber poseído. ( O n esto me parece que podia dar por conclusa mi misión analítí^ .''11Í, porque hablar sobre Croee a un público ilustrado equivalj^^'a a querer interesar a un Cervantista coii reflexionts vulgares so* la creación priucipnl del glorioso manco. lie de consignar, no stante, que no estoy conforme con la Filosofía práctica de Croce, cari*'^^ no lo estoy con la teórica del mismo. El hegelianismo es un ^ Qáver que nada, ni nadie será capaz de v o l v e r á vida. Es inge^ °*^.8ín duda el modo como Croce intenta lograrlo fundiendo las ¡jj * dialécticas, la de los opuestos y la de los distintos; pero, por muy ^genioso que se sea, y lo es mucho el pensador napolitano, no se alel s^* * conciliar lo que es de por si inconciliable. Piense mi amigo ^"i'González Blanco, qné inferencias irremisibles y contrarias no l^ueducen de la fusión de las dos dialécticas dichas para las nocióata de verda<l y de error primero y de bien y mal más tarde, y conisofo de agradable '^fndrá conmigo en que siendo Croce un flló£of(

c a u R a s

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NÍJTAS

BIBLIOGRAUCAS

provechosa l e c t u r n . n o e s de los qne lleven al a l m a el convenci­ miento. Como que si piensa un poco más en la aserción que hace el mismo cn su sustancicEO Prólogo, de q u e «el objeto de la tílosofía no ea lo estático sino lo dinámico, lo que nunca se detiene, lo que siem­ pre varia», estoy seguro de que la reforma con fusión o sin fusión d e las dialécticas de l o s opuestos y los distintos. No es nna nota bibliográfica c a m p o a propósito p a r a la disquisi­ ción de principios y doctrinas. Quede, pues, a p u n t a d o el disenti­ miento fundamental entre los que Croce admite y los que y o sosten­ g o , y quede asimismo consignada mi creencia d e que el Sr. Gonzá­ lez Blanco y la Casa Bertrán han prestado un servicio singular a las patrias letras poniendo Croce al alcance de los estudiosos, con la traducción de la obra maestra de éste: Filosofia della Práctica.
P. B . I B E A S .

* **
F r a e l e o t i o n e s B i b U o t e ad usum scholarum, a R. P. Hadriano Simún, C. SS. R., S. Stript. Lectore exaratae Novum Testamentum.—Vol. 1. Introductio et commeníarius in quatut J. C. Evangelia - Editio tertia recognita a R. P. J. Prado, C SS. K., S. Stripturae.-Tau'Ini (Italia). Ex ufficina Libraría Marietti 1926.-Un volumen 22,15; págs. 652. Precio, 35 liras. F r a e t e o t i o n e « B i b U o a e ad usum scholorum, a R. P, Hadríano."^imón C. SS.R .Script. Lec­ tore exaratae Novum Testamentum.—Vol. 11. Actus, Epistolae et Apocalypsis Un vol 22,15; págs. 524. Precio, 32 lib. ital.

La circunstancia de h a b e r visto tres ediciones en media docena de afios, el primer volumen, y dos ediciones en tres afios el se­ gundo, es y a de suyo la mejor g a r a n t í a del valor de esta obra. Sor­ prendido por la muerte el P . Hadriano cuando p r e p a r a b a la segun­ da edición del segundo volumen, no pudo ser corregido, mejor di­ cho, a u m e n t a d o en relación con la edición p r i m e r a como e r a n los deseos del autor. Sin e m b a r g o , el P . Prado ha sabido continuar la labor de fu hermano de hábito de tal suerte que n o s e notan estri­ dencias en la obra en cuanto a su forma, ni en cuanto a su con­ tenido. Como hemos d e t e n e r ocasión, D. m., de hablar más d e s p a - , ció de este estudio, vamos a concretarnos por ahora a hacer n o máSj que ligeras indicaciones sobre su valor p a r a q u e s e a como es justo ; apreciado por los amantes de los estudios bíblicos. El es tanto e s p e - ' culativo como práctico; o más práctico que especulativo, según l a , extenf ion que da a los comentarios, lo cual a u m e n t a su utilidad, es-1 pecialmente en el primer volumen, en el que cl autor ha ido dispo-j niendo d e tal suerte la materia, que puede servir facilísimamente j a los predicadores de la p a l a b r a de Dios para la exposición delj Evangelio en todas las Dominicas del afio. Los comentarios son^ siempre los que más convienen al divino modo de obrar de J e s ú s . El segundo volnmen, comparándole <on la primera edición, se nota que ha mejorado con la edición de un apéndice relativo al esta­ do politico-religioso del Imperio Romano en los primeros tiempos del cristianismo (págs. 76-9.Í); comentario al discurso d t San Pedro (Act., 2,14), historicidad d e los hechos y conformidad entre las doc­ trinas del autor de los mismos con la doctrina del Apóstol de las Gentes, cuestión ésta i m p u g n a d a a g r i a m e n t e por los racionalistas. Habla d.> u conversión de San P a b l o , viajes apostólicos... Con todo esto ha adquirido verdadero mérito la obra, y a q u e son cuestiones no tratadas en la anterioi edición, y, por otra parte, importantísimas.

NOTAS

BlBUlCCnAl-lCAS

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Esperamos del P . P r a d o que continúe retocando sin cesar esta producción tan estimada por el públioo en conformidad con las últimas disquisiciones escriturarias tan en boga en nuestros tiempos. Arabos volúmenes constan de una p a r t e critica y de otra, la m á s afnplia, exegética. La bibliof^rafin e s abundante y el caudal d e ciencia que el autor manifiesta poco común, según lo que se estila a Ver hoy eu nuestra patria.
P. MAKIANO D E LAMA,

JOSÉ MARIA Í'I:«AN: S o m a n o o d ' l f a n r . s a n a y doña J n a n i t c — N o v e l a . Ilustraciones <leM. Benet—.Editorial Voluntad., .«adiid.-Tamaño 18,5 x 14,^ cnis. y 175 págs.-Precio, 6 pesetas.

H e aqui una novelita inoenua, delicada, sentimental y pulcra, I! pulcra como la forma artística irapecabls en que la Casa editola la presenta al público. Ni elegidí para adorno adoctrinante y recreativo de u n a mesit.d ccquetona de ealoncito d e colegiala dieciochrabrileña m u y entendida en saberes. L o que n o quiere decir que no sirva de nada para los varones graves o las inteligencias m a d u r a s . ¡Olí, no! Esta novelita de P e inan, siendo ingenua y delicada, e s honda, con hondura inaparente de vida ordinaria; pero desenvuelta a pleno ritmo cordial. Os habrá ocurrido acaso alguna vez. P]ntráis con mucho miedo e n e n río revuelto y plomizo de aguas, porque creéis que o s v a a cubrir u n a o dos veces, y. resulta q u e por todas partes halláis fondo. Os veis dentro de otro que desde las márgenes muestra la arenilla de s u caz y cuando suponéis que no os sube a la rodilla s e os cuela algunos centímetros por encima de la cabeza. 1.a profundidad de ' i novelita de Peman, es de este segundo género, inesperada, transireiite, natural. Y n o e s porque e n ella se desarrolla u n drama vital sinuoso y complicado. jA Peman con complicaciones!... Eso s e queda para los «rtistas truculentos q u e bucean en las fuentes extrañas del arte ruso, danés o germánico, todo nebulosidad medrosa y misterio fantástico e imponente. El no puede prescindir del cielo azul, la luz esplendorosa y el alma apasionada; pero sencilla de s u país. El amor espontáneo y tímido de u n pobre expósito de alma triste y lílanca, como el corredor del hospicio e n que s e formó, y de u i i a 'liña pueblerina, toda ingenuidad y sentimiento, he aquí el tema ue le sirve para componer u n cuadro delicioso de costumbres a n Uuzas, con s u s claros oscuros de envidiejas, marmuraciones, egoís" O S y rutinas y s u s rompientes luminosos d e amores a c e n d r a d o j , , ^líntimentalídadcs serenas y sacrificios heroicos. ¿Sicologismo enci- ' 'aero y fácil? Vuelvo a mi metáfora del rio impetuoso y gris y del manso y trasparente. N o está a ú n demostrado q u e haya más sicología observable y real e n los manicomios, tabernas y l a p a n a r i i s d e Moscou o Nüremberg q u e e n las plazuelas y saliías de Villaclara o Espinosa. E n uso de mi derecho de pensar como quiera e n C O S M S n o evidentes, yo tengo por más cierto que h a y más sicología del g é nero indicado <>n los puntos últimos q u e e n los primeros, como tengo por más cierto que hay más filosofía e n media docena de hojas del Kempis q u e e n todas las sesudas obras de Kant y Schopenhauer.

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

j

Y desde luego hay mucha más sicología provechosa, porque leyendo • e l Romance del fantasma y doña Juanita no s e destruye, ni s e ^ merma e l ansia del noble y humano v i v i r , que es e l nervio d e toda | l a sicología dinámica e n nosotros. ^ j Esta obrita muestra que la personalidad artítiea d e Peinan se v a j robusteciendo y completando de d i a e n día, l o que sobre ser p a r a él u n honor es u n a fortuna p a r a las patrias letras.

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L U I S DAVID CRUZ O C A M P O : L a I n t e l e o t u a o ^ ó n d e l Arte.—Publicaciones de la Revista

i

Atenea de l.i Universidad de Concepción (Chile).— Revista Atc.iea, Concepción (Chile), I927.-Un volumen de 19,M X 13 y 104 págs.-SIn precio.

El autor, uno d e los m á s conspicuos escritores católicos d e Chile, discute y rebate, e n esta s u obrita, l a teoría de Ortega Casset, r e ferente a l modo d e ser del a r t e contemporáneo. Sabido e s q u e e l distinguido ensayista sostiene, que e l fenómeno sustantivo, o la nota diferencial del arte nuevo, e s l o que con seudopompoaa frase llama «deshumanización», entendiendo por tal l o que e n términos menos rimbombantes y más castizos hemos dicho siempre idealización. Cruz Ocampo analiza e impugna e l aserto haciendo ver, mediant e e l raciocinio y u n a ligera excursión por los campos d e l a Historia, como la «deshumanización» y las otras seis notas q u e , segúu Ortega Ga«set s e d.-ui e n e l arte de hoy, se h a n dado igualmente e n e l d e otras épocas con intesidad más o menos apreciable. Realment e , e s difícil no verlas constituyendo, e n proporción v a r i a d a y f o r m a diversamente deliuida, l a expresión d e todo a r t e . P a r a Cruz Ocampo, el signo carecterizador de nuestro a r t e es l a intelectualización progresiva o el dominio ascendente d e los e l e mentos espirituales sobre los sensibles, que s e maniñesta e n todos T u e s t r o s procesos d e creación d e formas bellas, desde l a elección d e t e m a s y e l plasmado d e las concepciones hasta l a crítica d e los tecnicismos y las tendencias. Más que con la época Alejandrina d e l a s e g u n d a centuria, como quiere Spengleí, nos acordamos e n este punto c o n el movimiento renancista, e n e l que el intelectualismo, l a dislocación imaginativa y l a propensión irónica preiominaii tanto como hoy, y e n e l que Bell descubre t a n t a semejanza con nosotros, q u e juzga c'isi superponibles ambos periodos de historia: «if we substítute here.iy for Bolshevism. and L u t h e r for Lenin, and the diseovery of America for the development of Flying.» Al liacerse e l a r t e d e hoy intelectualista h a obedecido a l impulso, q u e desenvuelve l a marcha d e l a vida e n nosotros, m a r c h a constituida por estos estadios: sensación, sexualismo, inteligencia. La tesis del docto literato chileno m e parece m á s sostenible, y mejor sostenida, que l a del publicista español. Quizá variase, sin i m b a r g o , s u s conclusiones u n t a n t i c o , y a ú n el punto d e enfoque que h a elegido p a r a desenvolver aquélla, s i advirtiese la importancia qne l a vida tiene hoy e n las manifestaciones múltiples d e nuestro espíritu. Somos vitaiistas e n Filosofía teórica, e n Etica, e n R e lizión y hasta, d e algún modo, e n Historia, ¿por qué n o l o hemos d e ser e n Arte? Casi siempre viene e l Arte a recoger las ttndencias del pensamiento e n sus v a r i a d a s formas porque e s expresión d e la -vida menial y afectiva.

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NOTAS BIBLIOGR A UCAS

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Historia de la Filosofia. De K ^ m a H e g e l , por \ususto Messer,;traducción del alemán por José Pérez Balices. Revista de Occidente, Avenida PI y Margall, 7, Madrid, 1927.—Un voliinieii de 18 x l 3 y 269 págs Precio, 6 pesetas.

Ks un libro bien presentado, como todos les de esta Editorial, y bastante bien traducido. (Algunas deficiencias como el absoluto por lo absoluto se notan.) Con esto y con decir que lá Kevista de Occidente sirve a la ilustración general al poner oliras como esta al al<íar.ce de todos, podría dar por ultimada mi misión. Messer es, en efecto, sobrado conocido para que nos entreténgannos en darlo a conocer a los espíritus cultos. Y conocido como uno <le los mejores historiadores que la Filosofía tiene en la actualidad. De Kant a Hegel no es m&s que nna de las publicaciones hístóríco-tilosóficas de Messer. Comprende el estudio bioffráfico-crílico de Kiint, Fichte, SchelÜng, Schleiermacher y lleg:el, cinco de los más íítíindes pensadores modernos de Alemania. Cada uno está breveiTicrite biografiado y criticado en las páginas de De Kant a Hegel procisión y tino í-ingulares. Como es lógico, a Kant es al que espacio y detenimiento se le consagra.
P . B . IREAS.

• * *
>ri» c o m p l e t a » del P. Fr Enrique U Lacordaire, O. P., de la Acadetnr-i (ranccsa. Versión española preparada y anotada por el P. Fr. Raimundo Castaño, O. P., Lector de Teologia y Predicador general.- Tomos III y I V . - Exclusiva de venta, Editorial •Voluntad», S. A. Madrid.

El hombre os ner social por naturaleza y , consi li'rá;idolo asi, en las conferencias que constituye el tercer tomo estudia el P . Lacordaire la influencia que ha ejercido la doctrina católica en la coiistita.'ión y desarrollo de las sociedades naturales por el hombre forDi-idas. El fundamento de esas sociedades naturales lo constituyen el derecho li propiedad y la autoridad; de éstos trata, y con tal iiaestría y c m tan fuertes y claras r.izones deinuesira sn origen el conferencista, que bien podemos atirin.ir que son las conferencias del ilustre dom lijo una de las más completas apologías que de la doctrina cristiana se han escrito. ¡Ojalá se anima.sen a leerlas los amantes de los estadios sociale.-j Verían en ellas a qué se reducen y qué fund.imento tienen las utópicas ensafiaiizas del Socialismo y del Comunismo, cuyos primeros ensayos han cubierto de miseria y de luto los extensos dominios de la líusia soviética, Y eso que aún no iian destruí lo por completo el dominio individual de la tierra y del tr.ibajo; qii:', el dia que así suceda, habráse entronizado la esclavitud más degradante de cuantas sean sobre el mundo. Compren le además el tercer tomo una conferencia acerca de la íamilia, y otra sobre la comunidad de bienes y de vida que, como las anteriores, han sido magistralmente desarrolladas. Lo que n > vemos justificado por razón cronológica, ni mucho menos por atinidad de materias, es el haber encerrado en este tomo las dos conferencias referentes a ¡a vida íntima de Jesucristo y al poder público del mismo. Estas dos conferencias, con las siete siííuientes quo completan la serie de las pronunciadas por el P . Lae rdaire el 1846, y que tan admirablemente hacen resaltar la flgu•••t divina do Jesucristo, debieran constituir el cuarto tomo. Para nosotros el número de pAjrinas es algo meramente material que.

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NOTAS B i n U C G K A M C A S

por lo mismo, debió subordinarse a la semejanza de asuntos qu-; deben formar libro a p a i t e . Del mismo modo que por la influencia de la doctrina católica las sociedades naturales demuestra el P. L a c o r d a i r e la divinidad de la misma, asi también e n las conferencias que s e refieren a l a vida de Jesucristo nos hace v e r con claridad meridiana que J e sús de Nazaret e s el Hijo de Dios vivo y enviado del P a d r e Eterno para la redención de los h c m b r e s . Ccmo término y complemento del tomo cuarto a ñ a d e el editor tres conferencias a c e r c a de la existencia de Dios, vida intima d e Dios y creación del m u n d o por Dios, que son tres perlas m á s engarzadas cn la corona de luz puesta p o r el insigne orador sobre la frente de la doctrina católica, En la tradución se ha cometido algún que otro pecadillo. La presentación de la obra a c r e d i t a r í a , si n o estuviese y a hart.i d e crédito, a la Editorial «Voluntad.»

* * *
T r a t a d o e l e m e n t a l de Filoaofi'-. para uso de las clases, publicado por profesores del Instituto Superior de hilosnfia de la Universidad de Lovaina.—Traducido déla séptima edición francesa por el P. Fr. José de Besalü, O. M. Cap —Tercera edición, corregida y aumentada.—Luis Gili, editor. - Córcega, 4I5 .-Barcelona.-I927.

T e r c e r a edición e n Espafla, es ya una recomendación, y muy g r a n d e , si s e irata de textos de Filosofía escritos cn castellano. Y bien merece la tercera edición u n a obra que, c o m o todos saben, encierra la síntesis del curso superior de filosofía que se enseña, cn el más célebre de los centros filosóficos neoescolástícos: la Universidad de Lovaina. Los v e r d a d e r o s a m a n t e s de la sabiduría; los qne no busquen el • lucimiento e n el mundo de los tontos; los ¡jue traten de investigar ¡ el último porqué de todo lo que existe y quieran d a r a s u espíritu ; el alimento sano y fuerte de la v e r d a d . P a n el Tratado elementa! \ de Filosofia que hoy les ofrece cl benemérito editor D. Luis Gilí, y | encontrarán cn él, perfectamente estudia'las, las cuestiones q u e ífectan a nuestro espíritu y al mundo que n o s rodea. Mercier, Ny?, Halleux, De Wulf y Simons conocen las doctrinas y escuelas y las tendencias lilosóHcas antiguas, modernas y contemporáneas, y laa anali /.iii como buenos filósofos. Aumenta el mérito de esta obra la traducción hecha por el P a d r e J o s é de Besalú. Método didáctico, conocimiento de la m a t e r i a , exposición razon a d a de la misma y buena traducción, no son coaas a que i .fis tieiif 'i acostumbrados los autores y editores ijue de estudios ülosótícos ocupan. Vaya, p u e - , sin reserva, nuestra recomendación de esta obra.

* «•
P r i m e r C o n g r e s o S a o i o u u l de E d u c a c i ó n CatóUoa.—Madrid. Tipogratia de la fRevista de Archivos.,—Calle de Olózaga, 1.1925.

¡Qué cosas se dijeron e n el Congreso de Educación Católica! í m voneii.e, «rrolladora se manifestó la fuerza de las instituciones docentes con que cuenta cl catolicismo e n Espafia. S e enfocó allí ma¡ 1 osam-^ute el problema de la educación, que e s formar al hom-

NOTAS

BIBUOGRAI'-ICAS

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t.re, y para ello no basta que sepa muclio sino que es necesario también prepararle para que pueda con-^eíiuir su máximo desarrolio físico, moral y religioso; que abandonar alguno de esos aspectos seria mutilar al hombre, deformarlo y.hacerle inútil o perjudicial .i la sociedad cuyo miembro es por propia naturaleza. Hermosos discursos, relación de ponencias y memorias presentadas al Congreso, nna lista casi interminable de congresistas, donantes y cuotas con que contribuyeron, actos académicos realizadoi y conclusiones a que llegaron los asambleístas, todo esto contiene el volumen cuya reseña damos. Digno es, lector, de que pares mientes en él. Mas no me preguntes después qué sucedió una vez terminado el Congreso. Si me preguntares, me vería obligado a responder: el Congreso se disolvió, y los asambleístas... se fueron a sus casas. Más tarde, empujados por el entusiasmo, rompieron lanzas algunos quijotes en favor de la libertad de enseñanza y de algunas otras conclusiones del Congreso; los más contemplaron tras de los bardales del miedo, la lucha descomunal sostenida por Ins buenos, y otros señores mny unidos, muy poderosos y muy prudentes aún esperan el resultado. Compra el libro, lector. Tiene sabias enseñanzas y además te servirá de recuerdo.
P. RAFAEL.

• ••
ZPlAZUMOVQUfN, S . ( . ) : D i r a o o l a i i « a Ponilfloia».—VoL de 19 X 13 eras, de 366 p á g s . Editorlíl Voluntad. Madrid, 1927.

«No podrá realizarse la unión entre los católicos, escribía a prin «ipios de siglo el P. Conrado Muifios en su «Fórmula», sino a con dición de cumplir fielmente y con docilidad de espíritu las reglas normas y orientaciones trazadas al efecto por el supremo Pastor de la grey cristiana.» Ya entonces el cardenal Sancha, que prologa la obra del P. Muiños, se dolía de que no faltaban quienes, antes políticos e interesados que católicos, querían traer la Iglesia a su partido en vez de someterse ellos a sus enseñanzas y doctrinas, y quienes preferían los principios del socialismo y liberalismo a las normas de los Pontífices. Una asociación de católicos política o cultu ral, de apostolado o de defensa, debe abrazar en todo las consecuencias de su Credo. «La fe católica es de tal naturaleza que nada en ella se puede añadir ni quitar, decía Benedicto XV en su primera Encíclica; o se admite por entero, o se rechaza por entero.» Lo contrario sería edificar en el vacío para concluir con un fracaso o en una condenación como Le Sillón o L'Actión Francaise. Por ello el cardenal Reig, al trazar las bases sobre que ha de reorganizarse la Acción Católica española, no sólo tiene presentes los Estatutos de la Acción Católica italiana, aprobados por la Santa Sede, sino que amonesta a estudiar los demás documentos pontificios que tratan de estas cuestiones e indica los más importantes. Los textos indicados por el cardenal Reig constituyen el libro del P. Azpiazu; son las mismas palabras de los Pontífices, traducidas al castellano, precedidas de un breve resumen histórico del momento en que aparecieron y un esquema para facilitar su manejo, y agrupadas en tres scaciones: Direcciones sociales. Direcciones político-sociales y Di-

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N O I A - BlBLlCGRÁKKAS

recciones de la Acción católica. El alcance y valor de eítcs documentos queda explicado c o n precisión y claridad en el prólogo del libro, utilisimo e insustituible c o m o libro de texto y consulta para todos que a la acción católica se dediquen y quieran edificar sobre seguro. P . F . M. * •
L UIS B ALB

*

N VlCTORERO ; D B c ó m o de»flffn'-a «1 Br. A r b o l e y a "la» grrandes figore».— Covadonga. Editorial Covadonga. Precio, una peseta.

Trató el ilustre deán de la catedral de Oviedo de vindicar para el Catolicismo la n o despreciable personalidad de Clarín, fundado en la misericordia de Dios y en la benevolencia de los hombres, má-j que en la fuerza de los hechos y en el significado de las doctrinas, y t r a t a el S r . Balbin, sacerdote también, de acomodar n u e v a mente en su t u m b a al discutido literato, basándose p a r a ello en 1» intransigencia de la v e r d a d c o n la mentira, en lo q u e supone j u p ' i cia de Dios y en lo que da c o m o juicio de hombres. ¿Quién de los dos ha vencido? C o m o en esto de apreciar las c o s a i y a las personas n o es fácil prescindir de lo p u r a m e n t e sujetivo, sobre todo cuando n o se interpone la dulce rigidez de la enseñanza dogmática, se puede presumir que p a r a los amigos del Sr. .arboley a n o fué el literato asturiano enemigo de la Ifrlesia, y q u e p a r » los amigos del S r . Balbin y lectores de El Siglo Futuro n o h a b r á poder humauo ni divino que libre al irreprochable escritor ( e n nombre de la Gramática hablo) de los fueros de la Inquisición. U n punto queda en claro, y es que el S r . Balbin se nos da a c o n o c e r c o m o u n polemista que, a fuer de su sistema nervioso bien t e m p l a d o , n o iría mal del brazo del batallador S r . Arboleya.
P. LAUREN'TINO A.

C a t á l o g o de l a E z p o a l e i ó n t > e d a g ó g l o a a n e j a a l P r i m e r C o n g r e s o N a c i o n a l <>» E d n o a o l ó n Oatóltoa.—Madrid, Talleres «Voluntad», Serrano, iñ.

Consta este voliimen de 95 p á g i n a s en 4.°, y contiene 71 fotograbados. Comienza con la convocatoria al Congreso y contmtia co» una relación de las personas que constituyeron la Comisión organizadora, Reglamento de la Exposición, í n d i c e de objetos q u e podía» figurar en ella v expositores de los mismos, y termina con el relato de la visita de los Reyes a la Exposición Pedagógica. í b a m o s a reprochar al autor del Catálogo el no haber hecho mención de los P P . Agustinos que tuvieron p a r t e en la exposición, pero nos dicen al oído q u e la culpa no fué de él, sino de los mismos relígiosos, m u y españoles y m u y agustinos y , por lo mismo, m u y olvidadizos cuando se t r a t a de publicar lo q u e a ellos se refiere.
P . RAFAEL

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NOTAS BIBLIOGKAFICAS

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HÉCTOR H. HERNÁNDEZ: J l r o n « a del a l m a . (Prosa y veiso).-Madrid.—Editorial .Volun tad», Alcalá, 28.-1927.-Precio: 5 pese as.

Tuntas son las obras que ha producido oi .Sr. Héctor, quií bien puede considerarse como un escritor fecundo y {?ian propagandista católico. Conocidos ya sus frutos en la república de Cclombia, los brinda ahora a la madre Espafia, para robustecer así el vínculo tan sagrado que las une. Jirones del alma es una colección de pensamientos, de enseñanzas apologético-raorales, de exposición corta y sencilla, pero bien razonada, que pone de relieve el gran celo que su autor siente por la causa de üios. ¡Con qué gracejo las aplica a la vida práctica! Insignificancias parecen a primera vista toda la serie de pensamientos, de enseñanzas morales que nos presenta; sin embargo, encierran en sí verdades de apuño, puestas al alcance aún de las inteligencias rudas y poco ilustradas. La prosa alterna con el verso, y fluyen de su pluma, tanto una como el otro, de un modo espontáneo, castizo y sonoro, salpicados de vez ea cuando de algún giro o palabra, quizás corrientes en sn patria, pero que disuenan nn poco con el buen ca^iellano. P , SA.VDÍN.

* * *
D U o n r a o a y alooaoiou^a del Emmo. Sr Cardenal F. Ragonesl mientras fué Nuncio de Su Santidad en España, !91J-I921.—Edición popular publicada por acuerdo de la [unta Central de Acción Católica.—Madrid.—Tip. áe lí Revista de ¡Archivos, Bibliotecas y Museos — Olózaga,1, 1926.

La Junta Central de Acción Católica ha reunido en un folleto de 158 pá„'ina8 los discursos y alocuciones del Emmo. Sr. Cardenal F . Ragonesi y los ha dado al público en edición popular. Están escritos en el lenguaje de Castilla, aprendido en Colombia, república cristiana y muy española, que conserva como el más rico tesoro los dos más grandes amores de un pueblo, su Religión y su Lengua, y en todos ellos, desde la presentación ante S. M. D. Alfonso XIII hasta las palabras pronunciadas en la iglesia parivquial de Santa Bárbara, de Madrid, se muestra la dicción correcta y llana. Precede a los discursos uno mny bello de la Sra. D." Blanca de loa Ríos, en el que hace el análisis de los a que sirve de prólogo, y algunas frases del limo. Sr. Obispo de Madrid. P. R. A.

* **
I >«traa eapaftalaa. Tomo XVI: Poetas Uticos románticos. Tomo XVII: Ídem. Tomo XVIII: Jiménez de Enciso. El principe Dan Carlos Tomo XIX: Fernández de Oviedo, Historia de las Indias (Selección). Volúmenes de 16 X lO; págs. de los volúmenes, 94-.10-158 y 90, respectivamente Precio de cada uno, 1,75 ptas.

•lil plácemes merece ia Editorial «Voluntad» por el ackrto y la oportunidad de imprimir pequeños volúmenes y pouer al alcance de todas las fortunas las obras selectas de nuestros autores ílásicos, con el título general de Ltfras españolas. Digo acierto y oportuaidad, porque boy los aficionados a la lectura suelen pasar el

144

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

tiempo leyendo libracos y novelnchos q u e , además de contener doctrinas insanas o peligrosas, están escritos en un castellano detestable, plagado de incorrecciones y galicismos En Letras españolas encontrarán esos aficionados, a d e m á s de uu solaz conveniente, un castellano castizo, libre de innovaciones que, lejos de perfeccionar la lengua de Cervantes, la empobrecen y deforman. Los volúmenes X V I y XV^II, que tenemos a la vista, contienen poesías escogidas d e autores tan notables como Harcembusch, Bermúdez de Castro, Martínez de la Rosa, Avellaneda, Piferrer, Arolas y otros varios que, a pesar de ser v e r d a d e r a s joyas literarias, no han tenido la publicidad conveniente, por lo que no son conocí' das cual delderan y merecen serlo. El volumen XVIII contiene la comedía El principe Don Carlos, por J i n i é n t z de Enciso. El asunto de esta comedia está tomado de d e la Historia de Cabrera de Córdoba, al t r a t a r del ínf. r t u u i d o hijo de Felipe I I , alterando el orden de ciertos sucedos y a ñ a d i e n d o alg u n a s anécdotas trasmitidas por el vulgo acerca de Felipe II. «Su estilo, como ha dicho la crítica, es sencillo y ¡.decuado; su lenguaje, puro, y su versificación, buena, sobre todo en las redondillas, quintillas y romances.» El volumen X I X es la historia de las Indias, escrita en d e p u r a d o y melodioso lenguaje antiguo por F e r n á n d e z de Oviedo. Excuso decir que t r a t a cosas tan curiosas de los indios, (lue u n a vez comenzada a leer, no se puede dejar de la mano hasta t e r m i n a r l a . Deseamos un feliz éxito a estas publicaciones, porque esperamos q u e han de hacer mucho bien a la l e n g u a patria y a la j u v e n t u d ' "^'udiosa. __E^jiIiI4íi.iyi*¥ÁfiSi
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-

GACETII^LA

SUPLICADA

Acabamos de recibir en esta Redacción el n ú m e r o de abril de la y a venerable Revista general de Legislación y Jurisprudencia, la más a n t i g u a de cuantas publicaciones jurídicas ven la luz en Espafia, pues ya cuenta con setenta y seis años de existencia. Dirigida en la actualidad por la prestigiosa figura de uno de nuestros más reputados j u r i s c o n s u l t o s — D . Ángel Ossorio y Gallardo—, en sus páginas se contienen siempre trabajos doctrinales del más sabido mérito, que hacen de esta publicación la preferida de los estudiosos que en ella siguen al dia el movimiento y la vida de! Derecho. La Revista, órgano oficial de la Real Academia de J u r i s p r u d e n cia y Legislación, contiene en este cuaderno el sumario siguiente: Nuevos colaboradores, por La Redacción.~'E\ Estatuto Municipal y la libertad de los A y u n t a m i e n t o s , por Antonio Royo VillanovaLa Sociedad de Naciones y su*! actuales problemas, por José Ramón

XOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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145

de Orúe.—Educación política, por Adolfo Pona y Umbert.—El Apéndice aragonés y la doctrina de la revocabilidad del testamento mancomunado, por hriaino í^í/oría.—Crónica de la Jurisprudencia, por Víctor Cobittn.—Crónica económica, por L. Victor Pa ''e'.—Crónica social, por Carloa O. Posada.—Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, por Eduardo Coma.—Sección de consultas, por La Bedacción: 159.—Duración de albaceazgo, 160.— Administración judicial a instancia de unos acreedores del causante. ¿Es posible la venta de sus bienes sin haberse promovido el juicio de atintestato?, Itil.—División y venta de bienes heredados l^ajo condición d e mantenerlos en comunidad.—Notas bibliográficas, por Faustino Menéndes Pidal y F. O. Mantilla.—Libro» recibidos.

* •«
Mbros V follefos recibidos (i).
Revista de Occidente.—1927. Madrid. Pi y Margall, 7.

Nuevoa hechoa —XV— Nuevua ideas. Jorge Simmel, Sociología. IV. La lucha. V. El secreto y la sociedad secreta. Disgresiones sobre el adorno y la comunicación escriTraducción del alemán por J . Pérez Bauces,— Un volumen 23 X 15 Vti págs. 168. Precio, 5 pesetas. La Filoaofía Moderna del Renacimiento a Kant por Augusto Messer. Traducción del alemán por Emilio Rodrignez Sadia.—Un 'Ol. 18 X 13; págs, 231. Precio, 5 pesetas, Hans Drieeh, La teoría de la Relatividad y la filoaofía, traduo«ién del alemán por José Gaos.— Un vol. 18 x 13; págs. 86. Precio, 3 pesetas. Enciclopedia Universal europeo americana. Espasa-Calfe, S. A. Madrid, Rios Rosas, 24.—Barcelona, Cortes, 579. Tomo LVI. Sif-aol. Vol. de 25 >/, X 18; págs, 1560. Pierre Tequi, Libraire-Editeur. Bonaparte, París 82. —VI— 1927. Rué

Mgr. Elie Méric, L'imagination et lea prodigea. Nouvelle éditión. ^bra en dos tomos de 316 y 329 páginas, respectivamente.—Vol. de ^^J /^X^12; Prix, 20 francos,-1927,
(I) S« ruega a los autores y editores que envían obras a nuestra Revista, con ob)eto de que *•> *sta se publique la nota bibllogriflca correspondiente, que las envíen pot duplicado. La Dl« ^ ^ l o n se reserva el derecho de publicar nota bibllográflca de las que juzgue, por su calldid «eedotas a ello; las derais serán aquí anunciadas.

Aío XXV .-ToMo m

^

.

10

146

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

Abbé Charles G r i m a a d . A u x fidéles. *Ma» Mease, 2.« edition, •2 in-12. 20 francos; é t r a n g e r , 24. P a r í s —VI— Rae B o n a p a r t e , 82 et k Madrid: Editorial Voluntad.—1927. Enri Morige. Pour vivre en beauté.—Vn vol. 19 x 12; páginas. (VIII-200).-Prix, 6 franco8.-1927. Jéaus en croix ou la acience du crucifix, en forme d e meditations par les Peres de la Compagníe de Jésus.—Un vol. 14 x 9; páginas (XIV-235). P r i x , 3 , 5 0 . - 1 9 2 7 . Petite Reine. P . Yves Marie, O. Cís. Deuxiéme edition.—La j e n nesse-Le Carmel-Le cíel-La pluíe de Roses,—Folleto de 22 p á g s .

Tipografía

La Educación.

Barcelona,

Aviñó,

20.

Pedagogía racional, por Federico Paulsen. Versión española con un prólogo del R. P . Ruiz Amado, S. J . — U u vol. en 4.° de 388 y VIII p á g s . Precio, en rústica: 8 pesetas. Florea eucariaticas. Narraciones de 1 . ' comunión, por M; J o s é Gíottí. Traducción de la A.^ edición italiana.—Un vol. 19 X 13; páginas 276. Memorias de un asno, revisadas y publicadas por la Condesa d e S e g u r . - U n tomo en 8.°, con ilustraciones. Precio: 1,50 pesetas en rústica y 2 pesetas e n c a r t o n a d o . . Luz verdadera, por el P . Ruiz Amado, S. J . — ü n folleto d e 30 | páginas. ] Cristo Rey, por el P . Ruiz Amado.—Folleto de 32 p á g s . El alma consoladora del Corazón de Jesús, por el P . J a i m e Nonell, S. J.—Folleto de 32 págs.
" j

Edi fonal

Labor,

S. A. Barcelona, Proven za, Ayala, 49 dupdo.

88. Madrid, \ \

Sección histórica. Sección VI, n ú m . 105. Ideales culturales de 1» j Edad Media. Tomo I I . Romántica Caballereaca, por W a l d e m a r ; Vedel; traducción de Manuel Sánchez Sarto.—Volumende 19 X 13; p á g s 204.

Imprenta

Padio.

Madrid.

1927.— do, 73.

Ancha

de San

Bernar-

Oitarazos, por J u l i o Cejador y F r a n c a (artículos inéditos), con un estudio crítico del b a t a l l a d o r periodista, director de La Patria, D. T o m á s Blanco Nomdedeu. —Obra en tres tomos d e 120-121 Y 128, respectivameftte. VoMaenes d e 1 5 ' / . X 10'/,.

NOTAS B I B L I O G R Á F I C A S

147

Publicaciones del Instituto Nacional de Previsión, Comisión asesora nacional patronal y o b r e r a . IV Labor del Pleno (21-24 de marzo de 1927). Resumen de las sesiones celebradas. Acuerdos. Documentación anexa.—Un vol. 22 X 14 '/,; págs. 248. Madrid, 1927. Miguel Servet, 13,

Folletos.
Dr. Pranoisco Nabot y Tomás. La glorificación del Rvmo. aeflor Arzobispo Dr. D. Antolin López Peláez. De 28 págs. —Editorial P o Hglota. Barcelona, 1927. Discursos leídos ante la Real Academia Española en la recepción del Excmo. Sr. Dr. D. Leopoldo Eijo G a r a y , Obispo de Madrid-Alcalá, el 22 de m a y o de 1927. De .58 págs.—Madrid, 1927. ^^rrano, 48. Compendio de Gramática del lenguaje internacional: \áo, por í-"- de Beanfront. De 76 p á g s . Precio, pesos 0,20 oro am. libre de porte.—Trejos hermanos, editores. San José, Costa Rica (América Central). 1926. Bmilie Tamiaier et l'idée. Mere des Congrés Eucharistiques 1834-1910. Pages 64. P r i x , 2 frs.—M. Camus & Carnet, éditeurs. A-venue de ia liibliothéque, 3. L y o n . Paul Wilhelm von Keppler Wasser aua dem Telaen Erster Band. í'reiburg in Breisgau. 1927. Herder et Co. G. m. b . H. Verlagsbuchbandlung.—ün vol. 19 x 13 '/,. Precio, 4,:% mareos; pags. 378.

Editorial

Araluce.—Barcelona.

Cortes,

392.

Los grandes hechos de los g r a n d e s hombres. Fray Luis de León, su accidentada e interesante vida relatada u 'os niños por José Baeza.—Un vol. 17 i / . X 12 «/.; págs. 171. historia de la Pedagogía, por August Messer; traduooión de Ma'"Oel Sánchez Sarto.—Un vol. 19 y< 13; págs. .'!73, con ilusttracio°68.— Editorial Labor. Barcelona.—Buenos Aires.—Barcelona. 1927, calle Provenza, 88.

R m j T A

nEWJU/lL DE REY15T/1J

LA CIENCIA TOMISTA, julio-agosto.

P. Colunga, «Adáu en el P a r a i s o » . — P . Aguado, «Relaciones ent r e Santa T e r e s a y Felipe II».—P. Beltrán d e H e r e d i a , «La herencia literaria del maestro fray Francisco Vitoria».—Fr. S. M. R a m í ' rez, «Boletín d e Metafísica». —Fr. Sabino Alonso, «Boletín d e Derecho Canónico».—«Crónicas científico-sociales d e Espafia, H o l a n d a y Bélgica», por los P P . Gafo, T e r y Martín.

* * *
L A CIUDAD DE D I O S , 5 d e julio.

P . B. Garnelo, «Relaciones e n t r e E s p a ñ a e Italia d u r a n t e 1» Edad Media».—IX. Influencia de la poesia española en Italia a n tes del siglo X I I I . — P . J . Zarco, «Ideales y normas del gobierno d e Felipe I I » . - P . J . Montes, «La ignorancia en el Derecho penal.— IV. Efectos de la ignorancia en el Derecho penal».—P. A . P , d e Toledo, «De Volta al P . Almeida».—La Redacción, «El P . Bonifacio Moral».—«Bibliografía».—«Crónica general y d e Espafia»,

* * *
RAZÓN Y F K , 25 de j u n i o .

A. Pérez G o y e n a , «La facultad toelógíca protestante d e Madrid». E. U g a r t e de ErcíUa, «Características de los g r a n d e s pensadores». «Sócrates, filósofo y pedagogo».—D. Zurbidu, «Las letras española» en el afio 1926. I I . L a novela».—V. Feliz, «La unión internacional de la j u v e n t u d católica y sus congresos internacionales».—Q. Pérez, «Viaje literario. I I : Calderón en Godesberg».—«Crónicas».-^ « E x a m e n d e libros».

* * *
R E V I S T A ECLESIÁSTICA, j u n i o . i

«Bases del Cardenal P r i m a d o p a r a la A, S. C.».—L. d e V i d a n r r i ' ; zaga, «Los intereses católicos en la Sociedad d e las Naciones».—Cl» i P . , «Silueta moral de San Luis G o n z a g a » . — J . Garoia Gallego, «l->*i corporidad de Jesucristo Sacramentado».—A. Rojo, «El Misal Bo-j

RSVISTA DE R E V I S T A S

149

mano».—Lázaro Seco, «Pláticas apologéticas».—Timoteo Ortega. «En pro de la bnena prensa».—«Discurso».—«Casos y consultas».— «Revistas y libros».—«Noticias».

* * *
INFORMACIO.VKS SOCIALES , junio.

Organización corporativa nacional en Espafia, por el Conde de Al'ea,—Organización internacional del trabajo.—La conferencia económica internacional.—Las organizaciones obreras.—Previsión y mutualismo.—Los precios y el coste de vida.—Las condiciones del 'rabajo.—La cooperación.—Las condiciones de v i d a . - P a r o forzoso y mano de obra.—Los movimientos migratorios.—Emigración transoceánica.-Inmigración transoceánica. —El trabajo de las mujeres y de los niflos.—Empleados y funcionarios.—Bibliografía.— Calendario de los próximos Congresos.

• * *
BOLETÍN DE LA UNIÓN IBERO-AMERICANA , julio.

El Presidente de Cuba en Washington.—Paraguay lamenta l.i desaparición de un hijo ilustre.—Homenaje de ia América latina .i Henry Clay.—El cine como elemento de progreso.—La dietética en las instituciones y en general.—Misión del libro en el comercio cultural interamericano.—Utilidad de la radiotelefonía para los agricultores.—Informe sobre la enseñanza latinoamericana.—El teatro Paramount en Nueva Y o r k . - L a inspección escolar.—Agricultura, industria y comercio—Materias económicas y financieras. Movimiento legislativo.—Tratados internacionales. -Instrucción pública y educación.—Trabajo.—Previsión social.—Noticias genefales. •> • * ^'Acao PORTUGUESA , Revista de cultura nacionalista. Eas«'cuio III. «Decidentalismo e Cristianismo»: Antonio Sardhina. ^ *A batalha de Onrique» {concluaao}. General Vitoriano José «Antonio Ribeiro Saraiva na Universidade» —eom urna noticia genealógica sobre sua familia—: J. Mendes de Cunha Saraiva. *A. China e Occidente»: M. M. «A India e o ciclo da Pimenta» (lll): J. Lucio d'Azevedo. * * *
L i O o o s , gennaio-giugno. O. Carlotti: «II concetto della Storia della Pilosofla». ^- Reginaldo Pei, O. P.: «Che cosa é TanimaV

150

R E V I S T A DH R E V I S T A S

\ j . Bandini: «Bene, virtü e «senso morale» nello Shaftesbury». A. Baratono: «Il pensiero come a t t i v i t á storica». A. Mochi: «Le basi, i limite e il valore della Psicologia scientiflca».

* * *
VITA E P E N S I E R O , a n n o X I I I . — V o l . X V I I I . — Q i u g n o , 1927. «S. F r a n c e s c o nei suoi biografl recentissimi»: F r . Agostino G e melli, O. F . M. «Enrico Pestalozzi»: Mario Casotti. «L'epistolario di San Luigi»: Mons. F r a n c e s c o Olgiati. «Luigi Luzzatti»: dott. Albino U g g é . «Ciña e Cinesi»; P . Giovanni Battista T r a g e l l a . «La p r i m a edizione dei promessi Sposi»: Cario Gottifredi. «II mese cristiano: il battesimo di fuoco»: Maria Sticco. «Rasegna Iliteraria: Santa Locusta»: Francesco Gasnati. «Stultifera navis: L'uomo che non legera»: Gli I m b a r c a t o r i . «Fatti e commenti: Nazione e civiltá»: Ernesto Vercesi. * * •
STIMMEN DER Z E I T , J u l i .

«Eltern u n d Kinder»: M. Pribilla. «West-Ofliehe Mystik»: J . Dahlmann. «Bausteine für Ausslands Catholische Zukunft»: F . Wiercinski. «Politik aus dem Glauben. Zu d e m gleichnamigen Buche v o n Krnst Michel»: J . Gemmel. «Die T r a g i k des Christlichen Künstlers»: J . Kreitmaier. «Annette von Droste: Hülshoff u n d d i e Schweiz»: A. S t o c k m a n n . « W e r d e g a n g cines Europfters»: S. S t a n g . «Besprechungen von Büchern über Deutsche Literaturgeschichte Kunstgeschichte.

* * *
DEUTSCHE RUNDSCHAU, J u i n .

W a l t h e r Schneider: «Freiherr von Siein u n d Erzbisohof Graf von •Spiegel ein Briefwechsel». ü r b a n : «Station d e r Triebe». Novelle. Karl Nicolaus Matthiessen: «Lest w e F o r g e t . Aus den E r i n n o r u n gen eines China-Deutschen». Pele Molin: «Ein Ringtanz wárend Mutter W a r t e t . E r z a h l u n g » . Friedrich Kuntze: «Die Selbstbiographie u n d die LebenstragSdle des Philosophea Salomón .Maimón (174.5-1800)». Erwin Stranik: «Über d a s Wesen des P l a g i a t s » .

REVISTA

D E REVISTAS

151

Stephan Keknle von Stradonitz: «Auf den Spuren der Kosenkreu»er mit Bailleu». «Literarische Rundschau». «Berliner Theater>. «Aus dem Berliner Musikleben». «Politische Rundschau». «Literarische Notizen». «Literarische Neuigkeiten».

T H E NI.N'ETEENTH CENTÜRV AND AFTER, J u l y .

«The Passing of National Churehes» by the Rigbt Rev. l.,ord Bisbop of Durham. «The World Economie Conference of m a y 1927», by Sir J. Arthur Salter, K. C. B . «The Reforma and the Indian Army», b y Lieut.—Colonel Aubrey O'Bríen, C. I. E., C. B. E. «Communism in India», by Stanley Rice. <Cooti», by Captain R. R. Oakley. ' T h e Truth about Psychical Research»,by F.C. S. Schiller, D. S e . *Early a n d Medern Cricket», by Alfred Cochrane. «ChesB in History and Fiction», b y Lieu-Colonel F . E. Whiton, C. M. G. «The Folklore of Edinbnrg» — I — , b y Lewis Spence. «Superstitions of the Land», by Glarke Nuttall. «Isma'il the Magniflcent», by Pierre Crabités, «Some Snares of Story-Telling», by the Rev. the Hon. Edward Lyttleton, D. D. ' J a n e Ansten and a Forgoten Dramatist», by M. Aiderton l^ink. «Progress and Perfeetion», by Philip. 8. Richards. «
TuB IRISH ROSARV, J u l y .

* * *

«Thanksgivink» (Poem): Dom Basil Whclara, O. S. B., M. A. «The Litany» (Frontispiece): George A. Cogan. *The Church and politics»: B'lann Feorna. 'Our debt to Thomas Moore»: Patrick Walshe, B. A, *The clerical novéis of Canon Sheehan»: Rev. Francis BoyC. C . *A Wexford bard's centenary»; M. J . Nugent. 'Two servants of God»: Dom Basil Whelan, O. S. B., M, A. •The Glorious Distress of the Pritse: Rev. B. J . Quigley, P . P. •^Catholic social Work in France» —II—: Dora Lennard.

152

REVISTA DE REVISTAS

«St. Dominic's sons in Liguria»: Irene H e r u a i n a n . «The Menace of Slogans»: Herbert Moore P i m . «A literary oauserie»: Wilkinson S h e r r e n . • Scientiflc progress»: Capt. T . W . C. Curd. «The Ace of DiamondJ» (Story): J . Power, M. A. «Those who come After» (Story): F . M. Verail. «Topies: The Great Red Dragón»: Delta. «The Bible in Irel.and»; A. O.

* * *
R E V U E DE MÉTAI'HVSIQUE I:T DE MOHALE, A v r i l - J t t i n ,

H. Lebesgue: «Sur le dévoloppement de la notion d ' í n t e g r a l e » . E . Gilson: «Le role d e la philosophie dans l'histoire d e la civiiisation. R. Lenoir: «La philosophie d e v a n t la vie». Eludes critiques.

F r . Bnisson: «L'oeuvre de tranformations contemporaines d a droit». Questiona practiques.

Q. Morin: «Le sens des transformations d a droit». Correspondance. E Borel: «A propos de la récente discussion entre M. R . W a v r e et M . P . Lévy.»

* * *
MERCURK DE F R A N C E , 1 J n i l l e t .

Charles Chaussé: «Georges Eeckhoad Anvei-sois». Gabriel F a u r e : «Au Ventoux, a v e c P é t r a r q u e . » A r m a n d Godoy: «Poémes». Henri Bache.lin: «Un Editeur romantique, Eugéne R». D r . A. Morlet: «Le T r a v a i l d e l'Os, íi Olozel». Voel d e Guy: «L'Oceanide», r o m á n . «Revue d e la quinzaine».

I ;

* * *
E T Ü D E S , 20 J u i n .

«La vie mentale et ses lois»: Georges D w e b s h a u v e r s . « L a v i e l l e Angleterre d a n s la geografie universelle»: Louis de» Brandes.

RBVISTA DE R E V I S T A S

153

«Sous le signe d a désinteressement»: Maarice Rigaax. «Dans le rayonnement de Notre-Dame de Chartres»: Paul Don« coeur. «Tiers-ordres et ordres protestants»: Paul Deidon. «La mosaíquede chéveningae»: Jean Malo-Renanlt. «Chronique dramatique»: Rene Salomé. «Bulletin des missions»; Alexandre Brou. «Chronique des lettres»: Louis de Mondadon. «Revue des libres»: Table do tome 191,

Crónica general, española y americana
por »l P T. T. Vázquw.

ROMA: DOS mil jóvenes ante el PiinUticc-LOS católicos no pueden ir al Congreso de Lausa na.—INGLATERRA: Se habla de crisis en Inglaterra. -Moción laborista rechazada.—FRANUA: Poincaré ba presentado el presupuesto.—ALEMANIA: Las fortificaciones en la frontera oriental. -El Reichstag suspende sus sesiones.—El general Hoffmann ha muerto.—PORTUGAL: Se descubre un complot revolucionario.—ESPAÑA: La Confederación Hidrográfica del Duero.— Catorce grandes buques para Espafla.-EI dia de la Prensa Católica.—718 licencias de construcciones en un semestre en Madrid.—ARQENTINA: El Banco de la Nación Argentina en 1926.—COSTA RICA: El Mensaje deí Presidente de la República.—CUBA: El comercio de café en Cuba.—GUATE,MALA: El presupuesto de la.Repúbllca en 1927.—PARAGUAY: La producciéii de algodón en 1927.-PERÜ: El comercio exterior en 192ti. - URUGUAY: La cosecha de malí en 1926.

Pontífice r e c i b e a u n g r u p o d e 2.000 j ó v e n e s p e r t e n e c i e n t e a a la J u v e n t u d C a t ó l i c a , p r e s i d i d o s p o r el c o mendador Pericoli, presidente general honorario. E l P a p a p r o n u n c i ó u n d i s c u r s o , diciendo q u e al c e l e b r a r s e la fiesta del Pontífice los j ó v e n e s h a b í a n q u e r i d o d a r u n a h e r mosa y e x q u i s i t a e x p r e s i ó n de p i e d a d y a c a t a m i e n t o al V i c a r i o de C r i s t o . Dijo q u e fiestas a n á l o g a s se c e l e b r a b a n en a q u e l m o m e n t o e n o t r a s r e g i o n e s d e I t a l i a , y e x p u s o su a g r a d e c i m i e n t o y su p r o f u n d a e s p e r a n z a en la acción f u t u r a de la J u v e n t u d C a tólica. R e c o m e n d ó ia acción c a t ó l i c a , p u p i l a de sus ojos, y la p r e p a r a c i ó n i n t e l e c t u a l , m o r a l y social p o r m e d i o d e los ejercicios e s p i r i t u a l e s , s e m a n a s sociales, o b r a s d e las C o n f e r e n c i a s de S a n V i c e n t e , o b r a s m i s i o n a l e s , h o y d e g r a n a c t u a l i d a d , y a y u d a s a la c a t c q u e s i s . A c o n s e j ó , p o r ú l t i m o , p r o m o v e r la a c t i v i d a d en t o d o s los ó r d e n e s , p o r q u e lo h e c h o h a s t a a h o r a n o r e p r e s e n t a n a d a p a r a lo q u e se d e b e h a c e r . — P r e s i d i d a por el C a r d e n a l G r a n i t o di Bel m o n t e se r e u n i ó l»

Roma.—El

P. T , T. vAzQUEZ

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C o n g r e g a c i ó n a n t í p r e p a r a t o r i a p a r a la c a n o n i z a c i ó n de G e m ma G a l g a n i di L a c e a , q u e m u r i ó en 1903. — L a C o n g r e g a c i ó n del S a n t o Oficio h a c o n t e s t a d o n e g a t i ­ v a m e n t e a la c o n s u l t a q u e se le h i z o s o b r e l a p a r t i c i p a c i ó n d e los católicos en el C o n g r e s o d e L a u s a n a , q u e se c e l e b r a r á del 3 al 21 de a g o s t o , p a r a la u n i ó n d e t o d o s los c r i s t i a n o s . Inglaterra.—En los círculos p o l í t i c o s e x i s t e la i m p r e s i ó n d e u n a g r a n m a r e j a d a en el seno d e los p a r t i d o s , a c o n F e c u e n cia de la g r a v e crisis q u e a t r a v i e s a el c o n s e r v a d o r . S e afirma q u e la u n i ó n c o n s e r v a d o r a n o e x i s t e m á s q u e n o m i n a l m e n t e , y q u e c u a l q u i e r i n c i d e n t e d e n t r o del seno del g o ­ b i e r n o p o d r í a p r o v o c a r la c r i s i s . T o d o esto a u m e n t a la o p o s i ­ ción d e los l i b e r a l e s , a q u i e n e s l o s r e c i e n t e s éxitos e l e c t o r a l e s h a n a n i m a d o m u c h o , y , por o t r a p a r t e , y a se conoce la a c t i t u d de los l a b o r i s t a s . L a crisis p o l í t i c a p o d r á s u r g i r en los d e b a t e s q u e se i n i c i a r á n p r ó x i m a m e n t e en la C á m a r a de los C o m u n e s . — U n a moción l a b o r i s t a de c e n s u r a c o n t r a el g o b i e r n o fué r e c h a z a d a en la C á m a r a d e los C o m u n e s p o r .^62 votos cout r a 167. E s t a moción fué p r e s e n t a d a e n n o m b r e d e la oposición p o r el S r . M a o d o n a l d , p o r h a b e r p r e s e n t a d o el g o b i e r n o u n p r o ­ y e c t o d e r e f o r m a d e la C á m a r a d e los L o r e s , c u y a a p r o b a c i ó n p o r u n P a r l a m e n t o sin m a n d a t o p o p u l a r — d i c e la m o c i ó n — constituiría un verdadero atentado contra la Constitución.

Francia. —Ha sido p r e s e n t a d o en l a C á m a r a el p r o y e c t o d e p r e s u p u e s t o p a r a 1928. E l p r e á m b u l o d e c l a r a q u e e x i s t e , d e s d e l u e g o , u n a m e j o r a e n la s i t u a c i ó n financiera, a u n q u e se e s t á lejos t o d a v í a d e h a b e r a l c a n z a d o u n a e s t a b i l i d a d definitiva. El p r e s i d e n t e hizo r e s a l t a r la necesidad de m a n t e n e r u n r i ­ g u r o s o e q u i l i b r i o d e l p r e s u p u e s t o . L o s i n g r e s o s se fijan e n 42.160,682.651 francos, y los g a s t o s e s t á n c a l c u l a d o s en f r a n ­ cos 4 1 . 6 7 2 . 9 5 0 . 1 7 1 . L o s g a s t o s h a n a u m e n t a d o e n 1.986 m i l l o n e s p a r a f u n c i o n a ­ rios y g a s t o s m i l i t a r e s . No p u d i e n d o e n j u g a r s e e s t e a u m e n t o oon los a c t u a l e s i m ­ puestos, se h a c o n s e g u i d o m a n t e n e r el e q u i l i b r i o r e a l i z a n d o i m p o r t a n t e s e c o n o m í a s e n los servicios de la D e u d a p ú b l i c a , pues on lo q u e a la D e u d a se refiere, el p r e s u p u e s t o do 1928 p r e s e n t a u n a d i s m i n u c i ó n d e 1,974 m i l l o n e s con r e l a c i ó n a l anterior.

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CRÓNICA

GENERAL

A l e m a n i a . — E l servicio de 1A Prensa democrática afirma que dentro do breves días el general von Pawells invitará » los oficiales expertos de las potencias aliadas que residen en Berlín a inspeccionar la destrucción de las fortificaciones alemanas en la frontera oriental. La duración de esta visita se calcula en doce días. —El Comité de decanos del Reichstag ha decidido terminar las sesiones el próximo sábado. La Cámara celebrará una corta sesión en septiembre para discutir la cuestión escolar. —El Reichstag, una vez terminada la discusión sobre la política exterior, rechazó una orden del día de desconfianza hacia Stressemann, presentada por los comunistas, con los votos de todos los partidos gubernamentales, unión económica y demócratas. Sólo votaron en pro comunistas y racistas, absteniéndose los social demócratas. —Ha fallecido, a la edad de cincuenta y ocho aflos, el general von Hoffmann, negociador del Tratado de Brest Litowsk. Desde aquellas negociaciones era un enemigo implacable de los rojos. Hace aflos, hablando a un redactor de Le Matin, pedía una alianza de todos los países de Europa para armar un ejército alemán que derribase el poder sovietista. Los acoutecimientos actuales están demostrando la necesidad de lo que pedía Hoffmann. Portugal.—La policía de Lisboa ha detenido a 12 individuos, entre ios que ñs;uran Luis Almeida, uno de los ex triunviros de la Carbonaria, y Daniel Rodríguez, ex ministro. Todos ellos están acusados de dirigir un vasto movimiento revolucionario, sostenido por el Comité de París. Refiriéndose a estas detenciones. El Imparcial dice que la conspiración cuenta con dinero bolcheviquista y con la ayuda de algunos ex contratistas de juegos de Lisboa, que han pre^tado varios centenares de miles de escudos, a trueque del monopolio de juego en todo el país. Según parece la revolución debía estallar en septiembre, y eu ella trabajan activamtnte Alfonso Costa, Alvaro de Castro, José Domínguez dos Santos, Antonio Segio, Jaime Gortezao y Antonio María da Silva, entre ojros. La mayor parte de estos informes provienen de la policia d e París. En Lisboa han sido clausuradas 15 células bolcheviquistas y han sido detenidos sus directores. —En su ultima edioión O Imparcial da nuevos detalles del

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c o m p l o t r e v o l u c i o n a r i o . Dice q u e el principal a u x i l i a r del m o vimiento d e n t r o del país era la m a s o n e r í a . Kl G r a n O r i e n t e h a enviado ó r d e n e s t e r m i n a n t e s a sus afiliados, especialmente a loB q u e son oficiales del ejército, poniéndoles en la a l t e r n a t i v a d e ser expulsados de la masonería o t o m a r p a r t e en el movi> miento proyectado. E s p a ñ a . — L a Confederación Hidrográfica del D u e r o , como sus g e m e l a s a n t e s c r e a d a s , t e n d r á por fin el estudio, desarrollo y conservación de un plan p a r a el a p r o v e c h a m i e n t o i n t e g r a l de las a g u a s q u e c a e n en la cuenca del r í o c a s t e l l a n o . Ni u n a g o t a de lluvia q u e moje t i e r r a espafiola en la g r a n extensión de 79.000 kilómetros c u a d r a d o s q u e r i n d e n sn t r i b u t o al D u e r o , d e b e r á p e r d e r s e . R e g u l a n d o el caudal del r í o , h a b r á a g u a p a r a t o d o s . S e g ú n los cálculos del 8 r . P é r e z de los Cobos, i n g e n i e r o de la División H i d r á u l i c a , los saltos consum i r á n siete mil m i l l o n e s de m e t r o s cúbicos. Como el total del río es de o n c e m i l , q u e d a n cuatro mil millone» p a r a r i e g o , con log q u e se podia c u b r i r nn millón de hectárea», la o c t a v a p a r t e de la e x t e n s i ó n de la cuenca. E n estos días se r e u n i r á en V a lladolid la Comisión o r g a n i z a d o r a de la Confederación, y en seguida c o m e n z a r á n los nuevos estudios y p r o y e c t o s . — E l g o b i e r n o se e s t á ocupando a c t u a l m e n t e de la revisión del c o n t r a t o con la T r a s a t l á n t i c a con el objeto d e mejorar y dar m a y o r e s i m p u l s o s a n u e s t r a m a r i n a m e r c a n t e p a r a que ocupe el l u g a r q u e la c o r r e s p o n d e . E l p r o y e c t o es i m p o r t a n tísimo y m e r e c e todo el a p o y o de la nación. E l p r o y e c t o , s e g ú n p a r e c e , es a l g o r e a l m e n t e e x t r a o r d i n a r i o , p u e s se t r a t a de d e s t i n a r d e 230 a 2 c 0 millones de pesetas a la adquisición de barcos, y éstos s e r á n , por lo m e n o s , en n ú m e r o de c a t o r c e . Con objeto de g a n a r t i e m p o , se c o m p r a r á n c u a t r o b u q u e s , y a construidos y en poder de u n a casa i t a l i a n a , los cuales se des(•inarán al E x t r e m o O r i e n t e . Otros b u q u e s q u e t e n d r á n de 25.000 a 30.000 toneladas, en n ú m e r o de c u a t r o , se d e s t i n a r á n , dos a la n u e v a línea de Cádiz-Nueva Y o r k y los o t r o s dos a la de B a r c e l o n a , B r a s i l , A r g e n t i n a , D e o t r o s c u a t r o b u q u e s de 20.000 t o n e l a d a s e s t a r á n dedicados dos a la línea C u b a , Méjico y C e n t r o A m é l i c a , y los otros dos se d e s t i n a r á n a r e a lizar viajes de t u r i s m o a l r e d e d o r del m u n d o . C u a t r o buques ínás de 16.000 t o n e l a d a s e s t a r á n dedicados a los servicios d e I ' a n a r a á , Pacífico, N o r t e y Sur A m é r i c a .

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CRÓNICA

GENERAL

— E n el a y u n t a m i e n t o de M a d i i d h a n facilitado u n a n o t a s o b r e las licencias de c o n s t r u c c i ó n q n e se h a n c o n c e d i d o desde 1915 h a s t a la fecha. E l alcalde e x p r e s ó su satisfacción p o r q u e en el p r i m e r sem e s t r e de 1927 se h a n concedido 7 1 8 , lo que h a c e s u p o n e r q u e esa cifra se e l e v a r á e n el c u r s o del a ñ o a l.&OO. H e a q u í los d a t o s e s t a d í s t i c o s f a c i l i t a d o s : Afio 1915^ 6 2 0 lic e n c i a s ; 1916, 3 8 5 ; 1917, 3 3 8 ; 1918, 3 8 2 ; 1919, 6 1 6 ; 1920, 3 4 1 ; 1921, .332; 1922, 183; 1 9 2 3 . 4 6 1 ; 1 9 2 4 , 1 . 1 4 0 ; 1926, 1.006; 1926, 1.086; p r i m e r s e m e s t r e de 1927, 718. E s t e a u m e n t o —dijo el S r . S e m p r ú n — es beneficioso p a r a la p o b l a c i ó n y p a r a la clase o b r e r a , a la q u e p r o p o r c i o n a t r a bajo. E n 1916 las licencias c o r r e s p o n d i e r o n 129 al i n t e r i o r , 102 al e n s a n c h e y 389 al e x t r a r r a d i o ; las del s e m e s t r e ú l t i m o , 22 al i n t e r i o r , 270 al e n s a n c h e y 416 al e x t r a r r a d i o . — S e h a c e l e b r a d o en t o d a s las iglesias de E s p a ñ a el «Día d e la P r e n s a C a t ó l i c a » , s i g u i e n d o l a s indicaciones del C a r d e n a l P r i m a d o y de los r e s p e c t i v o s obispos en c a d a a n a d e l a s d i ó c e s i s . L o s católicos e s p a ñ o l e s h a n c o n t r i b u i d o c o m o o t r o s a ñ o s con su óbolo a a u m e n t a r los fondos d e s t i n a d o s al fin p a r a q u e la fiesta se c e l e b r a . A r g e n t i n a . — S e g ú n la M e m o r i a q u e el B a n c o d e la N a c i ó n A r g e n t i n a h a elevado al M i n i s t e r i o d e H a c í o n d a , c o r r e s p o n d i e n t e al año 1926, las u t i l i d a d e s l í q u i d a s del ejercicio, d e s p u é s d e h a b e r c a s t i g a d o las c u e n t a s d e d e u d o r e s en g e s t i ó n y c r é d i t o en m á s de 17.000.000 pesos, a s c i e n d e n a la s u m a de 6.113.764 posos m o n e d a n a c i o n a l . S e h a n c a n c e l a d o las c u e n t a s c o r r e s p o n d i e n t e s a g a s t o s y se h a s e r v i d o el e m p r é s t i t o q u e p a r a a u m e n t a r el c a p i t a l d i s p o n e la ley l i . O l O , d e d u c i é n dose, a d e m á s , la c a n t i d a d de 2 . 0 0 0 . 0 0 0 pesos d e s t i n a d a al r e s t a b l e c i m i e n t o de u n fondo de p r e v i s i ó n p a r a r i e s g o s i n h e r e n t e s a la c a r t e r a v i v a . L a r e f e r i d a u t i l i d a d , tal como d i s p o n e la ley o r g á n i c a del B a n c o , p a s a p o r m i t a d a a u m e n t a r el c a p i t a l y fondo de r e s e r v a , q u e con los n u e v o s a p o r t e s a l c a n z ó en 31 d e d i c i e m b r e ú l t i m o 167.101.798 y 2 7 . 3 7 0 . 1 9 8 pesos, r e s p e c t i v a m e n t e . E l B a n c o , p a r a f o m e n t a r la r i q u e z a n a c i o n a l , a c o r d ó el a ñ o p a s a d o p r e s t a m o s d i r e c t o s a los a g r i c u l t o r e s p o r valor de 126.479.702 pesos; a los g a n a d e r o s p o r 317.010.312 p e s o s , c o m p r e n d i d o s d o c u m e n t o s y a d e l a n t o s e n c u e n t a c o r r i e n t e ; a los

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comerciantes, p o r 686,929.474 p e s o s , c o n t r a 641.603,134 e n 1925 y 377 994,982 en 1924,y a los i n d u s t r i a l e s , por 221.991.516 pesos, c o n t r a 181.962.593 e n 1926 y 162.514.242 en 1924.

Costa Rica.—El Mensaje del p r e s i d e n t e d e la E e p ú b l i c a d e Costa R i c a , D r . R i c a r d o J i m é n e z , p r e s e n t a d o al C o n g r e s o Constitucional e n í." de m a y o p r ó x i m o p a s a d o , hace constar que el comercio e x t e r i o r de la nación e n el a ñ o 1926 alcanzó 131.162.627 colones, c o r r e s p o n d i e n d o 76.848.719 colones a la exportación y 65.303.908 a la i m p o r t a c i ó n , lo q n e r e p r e s e n t a p a r a el país u n a b a l a n z a favorable d e 20.644.811 colones.
Cuba. —Según la S e c r e t a r í a de H a c i e n d a de la R e p ú b l i c a de Cuba, la i m p o r t a c i ó n d e café en el país d u r a n t e el a ñ o ú l timo ascendió a 7.108,122 kilos, valorados en 3.950.046 pesos. La e x p o r t a c i ó n d e café e n C u b a e n dicho a ñ o a l c a n z ó 646 H l o s , h a b i é n d o s e dirigido 450 kilos a Espafia y 196 kilos a los Estados U n i d o s , v a l i e n d o , r e s p e c t i v a m e n t e , 4 7 8 y 1 7 3 p e s o s .

Guatemala.—El p r e s u p u e s t o de g a s t o s d e la R e p ú b l i c a d e G u a t e m a l a p a r a el a ñ o fiscal del 1." d e j u l i o de 1927 a 30 d e junio d e 1928, s e g ú n la Comisión de H a c i e n d a de la A s a m b l e a Nacional L e g i s l a t i v a , a l c a n z a 11.031.102 q u e t z a l e s (1 quetzal = 1 dólar), o s e a 2.041.969 q u e t z a l e s m á s q u e el p r e s u puesto v i g e n t e . Dicho p r e s u p u e s t o n o p o d r á ser a u m e n t a d o d u r a n t e el p e r í o d o d e s u v i g e n c i a y t o d a p a r t i d a d e g a s t o s e x t r a o r d i n a r i o s d e c a d a u n o d e los r a m o s a d m i n i s t r a t i v o s d e berá h a c e r s e p o r medio d e a c u e r d o g u b e r n a t i v o y l a D i r e c c i ó n
C u e n t a s t o m a r á n o t a da ella p a r a r e b a j a r l a d e la c a n t i d a d asignada e n el p r e s u p u e s t o del Ministerio r e s p e c t i v o . Paraguay.—El cálculo d e la producción d e algodón en la íiepóblica del P a r a g u a y p a r a el 1927, s e g ú n la Dirección G e de A g r i c u l t u r a d e dicho p a í s , dió u n t o t a l d e 7.678.670 k i 'os. Dicho t o t a l acusa u u a u m e n t o s o b r e el a ñ o p a s a d o d e '^10.704 kilos, q u e a u n q u e poco i m p o r t a n t e , indica q u e el cul^ivo del algodón e n el P a r a g u a y vuelve a t o m a r vigor, p u •^iéndose a s e g u r a r q u e s e o b t e n d r á cada a ñ o u n a c a n t i d a d njayor. Perú.—El comercio e x t e r i o r d e la R e p ú b l i c a del P e r ú e n el **io p r ó x i m o p a s a d o alcanzó 48.626.682 l i b r a s p e r u a n a s (1 l i ''a p e r u a n a = 26 pesetas oro), c o r r e s p o n d i e n d o a la i m p o r t a ción 19.569.433 l i b r a s , y a la exportación 23.966.149, lo q u e dignifica u n s u p e r á v i t de 4.306.716 l i b r a s .

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CRÓNICA

GENERAL

Las naciones que tuvieron mayor intercambio con el Pero fueron: Estados Unidos: importación, 8.644.808; ejcportación, 8.182.320; Gran Bretafia: 2.799.218 y 6.638.882; Alemania: 1.777.636 y 367.380; Italia: 679.607 y 24.008, y España: 164.696 libras de importación y 7.639 libras de exportación. Uruguay.—La Sección de Economía y Estadística Agrícola de la República Oriental del Uruguay ha dado a conocer el segundo pronóstico para la cosecha de maíz en el afio actual, del que resulta se han sembrado 185.431 hectáreas, o sea un 5 por 100 más que en el afio pasado, calculándose la cosecha en 125.623.623 kilos.

Cottdinaciín de 'TkM
III

Jm^aW
por ti P. M. d« lo» Bmii.

A s p e c t o lurtdico-canónico del a s u n t o .
fContinuación). H e m o s quedado en que el R o m a n o Pontífice es Maestro Supremo y Universal de la Iglesia y Soberano, t a m b i é n Supremo, de la m i s m a . P u e s b i e u , a h o r a tenemos q u e a ñ a d i r q u e , como Maestro •Supremo, el P a p a es Apóstol Supremo, Supremo Custodio, Intérprete Supremo y Supremo Juez de la d o c t r i n a r e v e l a d a . •Lo cual q u i e r e deoir, e u t r e o t r a s cosas, lo s i g u i e n t e : Como Supremo Apóstol, el Vicario de Cristo en U t i e r r a •tiene derecho pleno a c o m u n i c a r s e l i b r e m e n t e con todos 1(»3 P a s t o r e s y fieles d e la Iglesia y a p r e d i c a r a u n o s y a o t r o s 1* ' e r d a d r e v e l a d a , «a fin de que todos ellos p u e d a n ser i n s t r u í dos y d i r i g i d o s por él en el c a m i n o de la salvación» (1). Como Supremo Custodio es d e r e c h o pleno s u y o h a c e r t o d o ''o que sea necesario p a r a q u e el depósito d e l a R e v e l a c i ó n se < 5 o n s e r v e í n t e g r o a incólume en t o d a la I g l e s i a , «cuidar de q u e ^1 P a s t o r e s ni fieles p u e d a n ser inducidos a e r r o r por las aparentes conclusiones de la falsa ciencia, c o n d e n a r é s t a s c u a n d o * los d o g m a s de la fe se o p o n g a n y o r d e n a r a todos los cri.-<'•iauos que t e n g a n esas conclusiones por errores c u b i e r t o s c c u a p a r i e n c i a s de verdad» (2). Como a Supremo Intérprete le p e r t e n e c e el pleno dereoL^ declarar el s e n t i d o de las S a g r a d a s E s c r i t u r a s y de todos y
Cono. V i t . L n o . Ut. C » ? . I I I . Ibidem. A » o X X V . - T o « o III U

»)

162

CONDENACIÓN

DE

«L'ACTION

FRANCAISE»

j

c a d a u n o d e l o s d o g m a s q u e e n ellos se c o n t i e n e n , d e t a l modo» q u e a n a d i e le s e a l í c i t o d a r l e s o t r o s e n t i d o d i s t i n t o , bajo n i n ' ' g ú n pretexto» (1). j Como Supremo Juez, g o z a , e n fin, d e l d e r e c h o p l e n o d e « r e i solver y sentenciar e n todas las contiendas q u e p u e d a n sus- ' c i t a r s e a c e r c a d e l a fe y d e c e n s u r a r c o n c e n s u r a c o n d e n a t o r i a l a s p r o p o s i c i o n e s o d o c t r i n a s q u e , a j u i c i o d e é l , lo m e r e z c a n » (2). • T o d o s e s t o s d e r e c h o s , q u e , c o m o se v e , l l e v a n c o n s i g o o t r o s j tantos deberes sacratísimos, son indiscutibles e inviolable» p a r a t o d o s l o s p o d e r e s d e la t i e r r a , d e c u a l q u i e r c l a s e q u e é s t o s s e a n , y el R o m a n o P o n t í f i c e p u e d e e j e r c e r l o s p o r sí m i s - | mo o por medio de las Sagradas Congregaciones de c a r á c t e r 1 d o c t r i n a l o d o c e n t e . E j é r c e l o s p o r sí m i s m o d e d o s m a n e r a s : o e n f o r m a d e definiciones s o l e m n e s p r o n u n c i a d a s ex cathedra, o en forma de instrucciones hechas sin solemnidad alguna y I s i n i n t e n c i ó n d e definir, lo c u a l se l l a m a magisterio ordinario. .! S e d i c e q u e el R o m a n o P o n t í f i c e h a b l a o defiue ex cathedra,.] c u a n d o , c o m o P a s t o r y D o c t o r d e t o d o s los c r i s t i a n o s , e i n v o - ; cando la s u p r e m a autoridad apostólica de q u e se halla investí- J do, declara, de u n modo concreto y definitivo, que una v e r d a d , j t o c a n t e a l a fe o a las c o s t u m b r e s , p e r t e n e c e a l d e p ó s i t o d e l a s \ v e r d a d e s r e v e l a d a s o e s t á í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d a c o u éstas,. \ y m a n d a con precepto formal q u e sea creída como tal verdad , p o r t o d a l a I g l e s i a . E l P a p a , a l h a b l a r d e e s t e m o d o , es i n f a l i - j b l e ; e s d e c i r , s u s definiciones s o n i n f o r m a b l e s d e s u y o , o p o r s í i mismas, y deben ser creídas, so pena de incurrir en a n a t e m a , ¡ con fe divina y católica, si su o b j e t o s o n v e r d a d e s r e v e l a d a s , y : con fe eclesiástica, si l a s v e r d a d e s q u e e x p r e s a n e s t á n í n t i m a ' I mente relacionadas con aquéllas. I N ó t e s e , d e p a s a d a , q u e s i e m p r e q u e el R o n . a u o Pontífice- \ h a b l a ex cathedra, es i n f a l i b l e , y a f o r m u l e e n s u definición u n a j c o n c l u s i ó n t e o l ó g i c a , y a s e ñ a l e u n hecho dogmático, y a c e n s u - j r e c o m o herética u n a d o c t r i n a . T a m b i é n lo es, s e g ú a la o p i n i ó n j d e los t e ó l o g o s , c u a n d o s o b r e u n a p r o p o s i c i ó n h a c e r e c a e r ia^ \ n o t a d e próxima a herejía o d e errónea o falsa en cuanto a la fe. M a s si la califica d e temeraria, ofensiva a los oídos piado'-^ (1) Ibid. (2) Ibid.,

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«os, improbable o con o t r a s c e n s u r a s p a r e c i d a s a é s t a s , n o p a rece claro q u e t r a t e de definir y , p o r lo m i s m o , entonces su p a l a b r a sólo m e r e c e , p r o b a b l e m e n t e , el a s e n t i m i e n t o religioso interno y externo que exigen y reclaman poderosamente todas las instrucciones p a p a l e s d a d a s p o r el m i s m o H o m a n o P o n t i f i co con c a r á c t e r de magisterio ordinario. E n estas instrucciones, h e c h a s por medio de c a r t a s encíclicas o d e c r e t o s , el P a p a e x p o n e a l g u n a s verdades o señala c o m o p e l i g r o s a s a l g u n a s d o c t r i n a s , p e r o , como h e m o s dicho y a , sin solemnidad a l g u n a y sin i n t e n c i ó n de definir. P o r esto m i s m o , esas instrucciones no son consideradas como infalibles. Con todo, por p r o c e d e r de la Cabeza S u p r e m a de la I g l e s i a , q u e tiene a su favor la p r o m e s a de u n a asistencia especial de p a r t e de J e s u c r i s t o , d e b e n ser t e n i d a s s i e m p r e en g r a n aprecio y r e cibidas y a c a t a d a s con religioso e i n t e r n o y e x t e r n o a s e n t i ttiieuto a ellas, si n o absoluto, a lo menos prudencial o moral, como lo pide la presunción que favorece al s u p e r i o r que las h a dado. Cuando el R o m a n o Pontífice ejerce su m a g i s t e r i o s u p r e m o por medio d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Santo Oficio, ú n i c a de c a r á c t e r d o c t r i n a l o docente q u e e x i s t e , después d e h a b e r sido i n c o r p o r a d a a ella la del Índice p o r Pío X , el valor de las decisiones de dicha C o n g r e g a c i ó n d e p e n d e de la calidad de la aprobación q u e el P a p a las o t o r g u e . E s a a p r o b a c i ó n puede ser solemne o común. Con la p r i m e r a el S a n t o P a d r e rem totam * M o m facit, hace s u y a t o d a la d o c t r i n a e x p u e s t a por la S a g r a d a Congregación en su decreto y p u b l i c a éste en su propio nombre; de modo q u e p u e d e d e c i r s e , p o r q u e así es, que dicho decreto es personal del Pontífice. Con la s e g u n d a a p r o b a c i ó n el P a p a a p r u e b a el d e e r e t o de la C o n g r e g a c i ó n como acto de la misma. •Pues bien, si en el p r i m e r caso el S a n t o P a d r e h a b l a , a d e m á s , , ^on t o d a s las s o l e m n i d a d e s que e x i g e su m a g i s t e r i o ex cathe ^ ' ' « , es d e c i r , con i n t e n c i ó n d e definir e i m p o n e r como cosa d e ^6 a toda la Iglesia la d o c t r i n a e x p u e s t a en el d e c r e t o de la Congregación, el P a p a es infalible y el d o c u m e n t o irreforma^fe. Mas si el S a n t o P a d r e no h a b l a de este modo, el d e c r e t o la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n m e r e c e r á el a s e n t i m i e n t o r e l i g i o so, moral o p r u d e n c i a l , i n t e r n o y e x t e r n o , de que y a h e m c s hablado. E l mismo a s e n t i m i e n t o debe p r e s t a r s e a los decretos de la Sa-

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CONDhNACIÓN

D E «U'ACTION

FKAN^AISE»

g r a d a C o n g r e g a c i ó n a p r o b a d o s p o r el S a n t o P a d r e c o n a p r o b a c i ó n c o m ú n . E s t o s d e c r e t o s n o p u a d e n s e r e n n i n g ú n c a s o in f a l i b l e s ; p u e s son a c t o s c o n g r e g a c i o n a l e s y el P a p a n o puedH d e l e g a r la i n f a l i b i l i d a d . P e r o , p o r e s t a r f o r m u l a d o s p o r p e r s ' n a s d o c t a s y p r u d e n t e s , d e s i g n a d a s p o r el R o m a n o P o n t í f i c e p a r a h a c e r l o , son a c r e e d o r e s a l a s e n t i m i e n t o r e f e r i d o . L a p r u d e n c i a y l a o b e d i e n c i a l o p i d e n . A s í lo d e c l a r ó P í o X , q u i e n , h a b l a n d o d e l a s s e n t e n c i a s d e l C o n s e j o p o n t i f i c a l d e re biblia. i a s c o m p a r a a los d e c r e t o s d o c t r i n a l e s d e l a s S a g r a d a s C o n g r e g a c i o n e s , l a s h a c e o b l i g a t o r i a s en conciencia y a ñ a d e q u e «no pueden evitar la n o t a , y a de t e m e r i d a d , y a de i n o b e d i e n c i a , n i , p o r lo m i s m o , s e h a l l a n e x e n t o s d e c u l p a g r a v e l o s q n e , d e p a l a b r a o por escrito, i m p u g n e n tales sentencias» (1). Como Supremo Soberano de la Iglesia, el R o m a n o P o n t í f i c e e s t a m b i é n Legislador Supremo, Gobernador Supremo, Administrador Supremo y Supremo Juez. C o m o Legislador Supremo t i e n e el d e r e c h o s u p r e m o e i n v i o lable de dictar leyes, obligatorias en conciencia, a P a s t o r e s y fieles y d e i n t e r p r e t a r , r e f o r m a r o a b r o g a r l a s d e s u s p r e d e ( es o r e s , d e l o s C o n c i l i o s E c u m é n i c o s o d e l o s o b i s p o s , c u a n d o ¡o juzgue oportuno. C o m o Gobernador Supremo t i e n e d e r e c h o , t a m b i é n s u p r e m o e inviolable, de hacer q u e se c u m p l a n las leyes, así civiles c o m o e c l e s i á s t i c a s ; d e c o n v o c a r , p r e s i d i r , s u s p r e n d e r y confirm a r los C o n c i l i o s E c u m é n i c o s y p u b l i c a r s u s d e c i s i o n e s ; d e organizar la jerarquía eclesiástica; n o m b r a r , instituir o deponer obispos, arzobispos, patriarcas, cardenales; de crear, p r i m i r , unificar o d i v i d i r d i ó c e s i s y p a r r o q u i a s ; a p r o b a r , ref< «m a r o s u p r i m i r las O r d e n e s e I n s t i t u t o s r e l i g i o s o s ; d e o o n o oer y s e n t e n c i a r gubernativamente e n l a s causas mayores, V d e d i s p o n e r t o d o lo q u e s e a n e c e s a r i o p a r a el b u e n g o b i e r n o d e la Iglesia. C o m o Administrador Supremo t i e n e el dominio eminente o prohibir de t o d o s los b i e n e s e c l e s i á s t i c o s y p u e d e a u t o r i z a r

enajenación o empleo. C o m o Supremo Juez, e n fin, el P a p a g o z a d e l d e r e c h o s u p r » ' m o d e c o n o c e r y s e n t e n c i a r judicialmnete e n l a s causas md' yores; d e a v o c a r a su t r i b u n a l t o d a s las d e m á s c a u s a s , si 1 < > (1)
M o t u proprio
P r a t a t a n t i u t

(8 n o v . 1Í07,.

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j u z g a c o n v e n i e n t e , y de r e c i b i r todas las apelaciones que se le dirijan desde todo el orbe católico c o n t r a las s e n t e n c i a s de t o dos las demás t r i b u n a l e s eclesiásticos. Que el S a n t o P a d r e no pueda ejercer por sí mismo todos e s tos derechos y p o d e r e s , es cosa manifiesta. P o r eso se v a l e , p a r a ejercerlos, de Nuncios y Legados, fuera de R o m a , y , dent r o de R o m a , de la Curia R o m a n a , c o m p u e s t a de 11 C o n g r e g a ciones, t r e s T r i b u n a l e s y cinco oficinas. L o s Legados y Nuncios tienen t o d a y sola a u t o r i d a d que les d e l e g u e el P a p a . L a s S a g r a d a s C o n g r e g a c i o n e s y el T r i b u n a l de la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a g o z a n de la facultad de i n t e r p r e t a r con i n t e r p r e t a c i ó n a u t é n t i c a las leyes de su c o m p e t e n c i a , dejando a salvo, claro está, la facultad del S a n t o P a d r e p a r a a p r o b a r o no dicha i n t e r p r e t a c i ó n , y r e s p e t a n d o el d e r e c h o exclusivo que la Comisión del N u e v o Código se ha reservado en la i n t e r p r e t a c i ó n de los cánones del m i s m o . Los d e c r e t o s p r e c e p t i v o s de las S a g r a d a s C o n g r e g a c i o n e s son leyes p a p a les y o b l i g u a n a todos los fieles, s i e m p r e q u e sean formalmente generales y estén d e b i d a m e n t e p r o m u l g a d o s . A l g o p a r e c i d o sucede con los d e c r e t o s particulares que significan i n t e r p r e t a ción del d e r e c h o g e n e r a l . L l e v a n d o , como llevan h o y , la a p r o bación solemne o común del S a n t o P a d r e , es casi s e g u r o q u e obligan a c u a n t o s a l c a n z a el d e r e c h o que i n t e r p r e t a n . Con lo dicho h a s t a a h o r a y con a ñ a d i r s o l a m e n t e q u e entr© los a s u n t o s q u e c o m p e t e n a la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del S a n to Oficio se hallan los r e f e r e n t e s a la fe y c o s t u m b r e s y a l a c e n s u r a y p r o h i b i c i ó n de libros y d e m á s publicaciones, t e n d r í a m o s , quizás, b a s t a n t e p a r a s e ñ a l a r con a c i e r t o el a l c a n c e del decreto de c o n d e n a c i ó n de la Acción F r a n c e s a , p r o m u l g a do por la C o n g r e g a c i ó n c i t a d a . No q u e r e m o s h a c e r l o , sin e m b a r g o , sin decir algo sobre el modo en que los a s u n t o s t e m p o r a l e s o p r o f a n o s , de c a r á c t e r político, c a e n o p u e d e n caer e v e n t u a l m e n t e bajo la acción del P^der de la I g l e s i a y , p o r lo m i s m o , de la S o b e r a n í a S u p r e íua del R o m a n o P o n t í f i c e . P a r a v e n t i l a r con a c i e r t o este p u n t o , conviene q u e comencemos d i s t i n g u i e n d o y s e ñ a l a n d o dos clases de a s u n t o s p o l í t i ''os; a s a b e r , los q u e c o n s t i t u y e n el g o b i e r n o de los p u e b l o s y •son, p o r lo t a n t o , do i n c u m b e n c i a de las a u t o r i d a d e s legítim a s de los m i s m o s , y los que significan s o l a m e n t e u n a o r i e n -

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CONDENACIÓN

DE

«L'ACTION

FRANCAISK»

t a c i ó n o u n a a c t i t u d d e t e r m i n a d a d e los c i u d a d a n o s r e s p e c t o del g o b i e r n o g e n e r a l d e la n a c i ó n a q u e p e r t e n e c e n o de u n p r o b l e m a p a r t i c u l a r , r e l a c i o n a d o con la b u e n a m a r c h a d e aquélla. T o m a r a q u í e n c o n s i d e r a c i ó n los p r i m e r o s , e q u i v a l d r í a a m e t e r n o s d e lleno e n l a t r a s c e n d e n t a l í s i m a c u f s t i ó n d e t a s r e l a c i o n e s q u e d e b e n e x i s t i r e n t r e la I g l e s i a y el E s t a d o , e n t r e la a u t o r i d a d de a q u é l l a y la de é s t e . Y como q u i e r a q u e , p a r a l l e g a r a l fin q u e p e r s e g u i m o s , n o n e c e s i t a m o s r e s o l v e r e s t a c u e s t i ó n , la c u a l , por o t r a p a r t e , h a sido y a r e s u e l t a de m a n e r a m a g i s t r a l p o r el g r a n Pontífice L e ó n X I I I en sns m e m o r a bles E n c í c l i c a s Inmortale Dei y Libertas, la d e j a r e m o s a u n l a d o , n o sin r e c o m e n d a r a c u a n t o s se h a l l e n i n t e r e s a d o s en con o c e r l a a fondo la l e c t u r a de los dos r e f e r i d o s d o c u m e n t o s , c o m o todos los d i c t a d o s p o r la m i s m a p l u m a , r e v e l a d o r e s d e u n c o r a z ó n de p a d r e a m a n t í s í m o y celosísimo del bien de los i n d i v i d u o s y d e los p u e b l o s y d e u n a i n t e l i g e n c i a de s a b i o , a s í e n las ciencias q u e t i e n e n p o r objeto d i r e c t o la santificación d e las a l m a s , como en las q u e r e c o n o c e n p o r fin p r o p i o e inm e d i a t o el b i e n e s t a r t e m p o r a l d e l a s sociedades. E n esos d o c u m e n t o s i m p e r e c e d e r o s p o d r á n leer c u a n t o s lo d e s e e n , e n t r e o t r a s c o s a s d e s u m a i m p o r t a n c i a , lo q u e s i g u e : »Vese, p u e s , q u e Dios h a d i v i d i d o el g o b i e r n o del h u m a n o l i n a j e e n t r e dos p o t e s t a d e s ; a s a b e r : l a eclesiástica y l a c i v i l , e n c o m e n d a n d o a a q u é l l a los i n t e r e s e s d i v i n o s y a é s t a los h u m a n o s . U n a y o t r a son p e r f e c t a s e n su g é n e r o , y a m b a s se h a llan c i r c u n s c r i t a s d e n t r o de c i e r t o s l í m i t e s , i m p u e s t o s y definidos p o r la n a t u r a l e z a y c a u s a p r ó x i m a de c a d a u n a ; r e s u l t a n d o así q u e c a d a c u a l t i e n e u n a esfera d e t e r m i n a d a d e acción e n la q u e p u e d e ejercer por d e r e c h o p r o p i o s u s f u n c i o n e s . M a s p o r ser u n o m i s m o el s u j e t o s o b r e q u e h a d e r e c a e r la acción g o b e r n a d o r a de a m b a s p o t e s t a d e s , y p o r q u e p u e d e a c o n t e c e r q u e u n a m i s m a cosa p e r t e n e z c a , a u n q u e bajo d i s t i n t o a s p e c t o , a la j u r i s d i c c i ó n de e n t r a m b a s , s i g ú e s e q u e D i o s , s i e n d o , como es, p r o v i d e n t í s i m o , al i n s t i t u i r l a s , h a d e b i d o s e ñ a l a r el o r d e n y r e l a c i ó n q u e d e b e n e x i s t i r e n t r e u n a y o t r a . Fues las cosas que son de Dios, son siempre ordenadas (1). S i así n o fuese s u r g i r í a n con f r e c u e n c i a d e s a c u e r d o s y l i t i g i o s l a m e n t a b l e s
1) Eom., X I I I , 1.

P . M. D E ihs

BUElS

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« n t r e ambos poderes, y no pocas veces el ánimo de los s u b d i ­ t o s se vería perplejo e indeciso a n t e dos mandatos c o n t r a r i o s de dos potestade-", cuyo imperio no puede recusar, sin faltar a u n d e b e r , a la m a n e r a que u n viajero se ve perplejo a n t e dos ca­ minos desconocidos, nno de los cuales es preciso seguir...» «Es, por t a n t o , necesario que e n t r e las dos potestades h a y a c i e r t a unión ordenada, la cual, no sin motivo justificado, se ha comparado a la unión del a l m a con el cuerpo. Cuan estrecha y de qué calidad debe ser esta unión, sólo podrá apreciarse de­ b i d a m e n t e r e p a r a n d o , como hemos dicho ya, en la p r o p i a n a ­ turaleza de cada u n a de las dos soberanías y ponderando la <>xcelencia y nobleza de las causas finales porqué existen; pues u n a de ellas tiene por fin próximo y principal cuidar de los in­ tereses caducos y la o t r a p r o c u r a r los bienes eternos y celes • tiales.» I «De donde se sigue que todo cuauto hay en las cosas h u m a ­ nas, que de algún modo sea sagrado; todo lo q u e pertenece al '. culto de Dios o a la salvación de las almas; ora pertenezca p o r ' su propia n a t u r a l e z a , ora se vea que pertenece por la relación • que cou ello g u a r d a , cae de lleno bajo la potestad y a r b i t r i o de ] la Iglesia; así como las demás cosas que son de carácter p u r a - j m e n t e civil y político deben e s t a r sujetas a la a u t o r i d a d civil; i y a que J e s u c r i s t o mandó e x p r e s a m e n t e dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (1). P e r o he prometido dejar a u n lado esta cuestión y quiero cumplir mi promesa. P o r lo que hace a la segunda clase de asuntos temporales y profanos de carácter político, o sea a los que significan so­ lamente u n a orientación o u n a actitud d e t e r m i n a d a de los ciu­ dadanos respecto del gobierno general de la nación a que per­ tenecen o de un problema particular, relacionado cou la buena marcha de aquélla, hemos de decir, desde luego, que, si esos asuntos son m e r a m e n t e políticos, o sin conexión a l g u n a con los intereses morales o religiosos, se halla de hecho, y creemos <ia6 deben hallarse t a m b i é n de derecho, fuera del radio de a c ­ ción de la potestad de la Iglesia y, por lo t a n t o , de la a u t o r i ­ dad s u p r e m a del R o m a n o Pontifice. Se h a d a n de hecho fuera de ese radio, porque la Iglesia m i s ­
il) Ene. Inmortalt Dei.

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CONDENACIÓN DE « L ' A C T I O N FRANgAlSE>

m a h a declarado repetidas veces que, en asuntos de índole s e m e j a n t e , q u i e r e q u e los c a t ó l i c o s p i e n s e n y o b r e n c o n l i b e r t a d p l e n a , s i e m p r e q u e s u m a n e r a d e p e n s a r y o b r a r sea h o n e s t a . «Si se t r a t a d e a s u n t o s m e r a m e n t e p o l í t i c o s , dice L e ó n X I I I e n la E n c í c l i c a a n t e s c i t a d a , d e la f o r m a m e j o r d e g o b i e r n o , del m o d o d e o r g a n i z a r el r é g i m e n de las c i u d a d e s , c a b e y es l í c i t a e u e s t o s c a s o s la d i v e r g e n c i a h o n e s t a d e p a r e c e r e s . » Y Pío X I e n la c a r t a d i r i g i d a a l C a r d e n a l A n d r i e u el B d e s e p t i e m b r e del p a s a d o a ñ o e s c r i b e lo s i g u i e n t e : « M u y o p o r t u n a ^ m e n t e deja V u e s t r a E m i n e n c i a a u n l a d o las c u e s t i o n e s m e r a m e n t e p o l í t i c a s , c o m o es, p o r e j e m p l o , la f o r m a de g o b i e r n o . E n eso p u n t o la I g l e s i a deja e n l i b e r t a d a t o d o s . » C.-eernos q u e esos a s u n t o s d e b e n h a l l a r s e t a m b i é n de derecho f u e r a del r e f e r i d o r a d i o , p o r q u e lo c o u t r a r i o e q u i v a l d r í a a c r e e r q u e la I g l e s i a t i e n e potestad directa s o b r e l a s c o s a s t e m p o r a l e s y, si e s t a d o c t r i n a f u é d e f e n d i d a e n o t r o t i e m p o p o r t e ó l o g o s i n s i g n e s , e n t r e los c u a l e s figura el B e a t o A g u s t í n T r i u n fo o de A n c o n a , d e l a o r d e n a g u s t i n i a n a , h o y , d e s p u é s d e l a que León X I I I h a escrito en sus Encíclicas sobre esta materia,, aquella doctrina nos parece indefendible e improbable. M a s p u e d e a c o n t e c e r y de h e c h o a c o n t e c e m u c h a s veces q u e los a s u n t o s p o l í t i c o s se h a l l e n e n c o n e x i ó n í n t i m a con los i n t e r e s e s r e l i g i o s o s y m o r a l e s , y e s t o d e dos m a n e r a s : o p o r q u e e n sí m i s m o s esos a s u n t o s son mixtos; es d e c i r , a la vez q u e p o l í t i c o s , m o r a l e s o r e l i g i o s o s , o p o r q u e , s i e n d o e n sí m i s m o s m e r a m e n t e p o l í t i c o s , la a c t i t u d q u e , r e s p e c t o d e ellos, t o m e n l o s católicos puede originar consecuencias favorables o desfavorab l e s , p e r o s i e m p r e de i m p o r t a n c i a , p a r a la r e l i g i ó n o p a r a lamoral. E j e m p l o del p r i m e r caso s e r í a el d e u n g r u p o p o l í t i c o q u e a s p i r a s e a d a r a s u p a t r i a u n a d e las f o r m a s d e g o b i e r n o , , consideradas como legítimas, y en cuyo p r o g r a m a figurasen, oomo p r i n c i p i o s , la amoralidad de la política y la licitud de todos los medios, siu e x c l u i r la r e b e l i ó n . O o m o e j e m p l o d e l c a s o s e g u n d o p o d r í a s e r v i r el d e o t r o g r u p o d e c a t ó l i c o s q u e e n las C á m a r a s l e g i s l a t i v a s d e u n a n a c i ó n se r e s i s t i e s e , solopor razones políticas, a a p r o b a r u n proyecto de ley, de carácter p u r a m e n t e económico, propuesto por uu gobierno de c u y a sectarismo p o d r í a n t e m e r s e inminentes y dolorosas represalia» c o n t r a los i n t e r e s e s g e n e r a l e s o p a r t i c u l a r e s d e la I g l e s i a .

P. M. DH LOS BUElS

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P u e s bieu, la d o c t r i n a c a t ó l i c a s o b r e este p u n t o es que l a Iglesia tiene potestad p a r a i n t e r v e n i r en a m b o s casos, solo qu^ no todo? los teólogos y c a n o n i s t a s e n t i e n d e n esa p o t e s t a d úr It m i s m a m a n e r a . Hfiy qniene-! defienden que la potestad q u e a la I g l e s i a com* pf te e n a s u n t o s políticos, sean éstos de los q u e p e r t e n e c e n al p r i m o r m i e m b r o d e la división que h e m o s h e c h o d e ellos, sean dft l o s q u e c o r r e s p o n d e n al s e g u n d o , es u n a p o t e s t a d , a u n q u e indirecta, v e r d a d e r a m e n t e j u r i s d i c c í o n a í y preceptiva; es d e c i r , que supone a u t o r i d a d v e r d a d e r a y es p o d e r o s a a e n g e n d r a r en l o s individuos, sobre los cuales se ejerce, u n d e b e r de estricta^ obediencia o de subordinación j e r á r q u i c a , d e b e r q u e no se puede dejar incumplido sin i n c u r r i r en la n o t a de rebeldía. L l a m a n indirecta a esa p o t e s t a d , p o r q u e e f e c t i v a m e n t e lo es, pues su acoión no recae d i r e c t a m e n t e s o b r e el a s u n t o político, sino sobre los intereses morales o religiosos q u e con él e s t á n relacionados y de los cuales se le s u p o n e i n s e p a r a b l e . L o d i r é con p a l a b r a s del P a p a Inocencio I I I , q u e h a n a d q u i r i d o c a r t a de n a t u r a l e z a en los campos teológicos y c a n ó n i c o s : la acción a u t o r i t a r i a de la Iglesia alcanza en estos casos al a s u n t o político non ratione feudi, sed ratione peccati, n o por lo q u e t i e n e de t e m p o r a l o profano, sino por el a s p e c t o o c a r á c t e r e s p i r i tual q u e le da su conexión í n t i m a con los i n t e r e s e s morales o religiosos. A u n q u e u o es mÍ4 )ropójito d e m o s t r a r , sino s o l a m e n t e e x p o ner, diré, sin e m b a r g o , q u e los defensores de e s t a d o c t r i n a , ¡íobre a p o y a r l a eu sólidas r a z o n e s teológicos, c u e n t a n a su f a ^or con estas p a l a b r a s d e L e ó n X I I I , q u e y a h e m o s c i t a d o : • t o d o c u a n t o h a y en las cosas h u m a n a s de s a g r a d o . . . , o r a l o ¡íea por su p r o p i a n a t u r a l e z a , o r a se v e a q u e lo es p o r la relación que con ella guarda, c a e de lleno bajo la p o t e s t a d y a r b i t r i o de la Iglesia» (1). T a m b i ó n c i t a n e n su a b o n o la condensación, h e c h a p o r P í o X , en la B u l a Pascendi, de la proposi•^ióa s i g u i e n t e : «todo católico, por ser al mismo t i e m p o ciiida^i'iuo, t i e n e el d e r e c b o y a u n el d e b e r de s e g u i r la c o n d u c t a ^ue él j u z g u e c o n v e n i e n t e p a r a el bien temporal del E s t a d o , tener en cuenta la autoridad de la Iglesia, haciendo caso *^Daiso de los deseos de ésta, d e sus consejos y de sus p r e c e p t o » y despreciando aus avisos correccionales.»
U) L o e . cit.

170

CONDENACIÓN DE

«L'ACTIÜN

FRAiNgft.ISE*

O t r o s t e ó l o g o s r e c o n o c e n c o n los a n t e r i o r e s q u e l a I g l e s i a t i e n e potestad jurisdiccionat preceptiva en los a s u n t o s p o l í ticos pertenecientes al p r i m e r m i e m b r o de la división a n t e s h e c h a . M a s eu los q u e c o r r e s p o n d e n a,l s e g u n d o m i e m b r o , s ó l o la a t r i b u y e n u n a potestad meramente directiva, insuficient e p a r a c r e a r e n los s u b o r d i n a d o s u n d e b e r d e o b e d i e n c i a , p e r o q u e p r o d u c e e n los m i s m o s u n d e b e r d e prudencia o consideración respetuosa h a c i a la a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a , del c u a l d e b e r n a d i e p u e d e c o n s i d e r a r s e e x e n t o si n o lo c o n v e n c e n r a z o n e s p o d e r o s í s i m a s d e c a r á c t e r social o p o l í t i c o . Los que así piensan a p o y a n esta ú l t i m a p a r t e de su doctrina, m á s bieu que en razones teológicas, en razones de convenienc i a o de c a r á c t e r h i s t ó r i c o . C r e e n ellos q u e n o es p r u d e n t e q u e l a I g l t s i a se h a g a s o l i d a r i a , p o r m e d i o d e u n m a n d a t o , d e l a a c t i t u d d e los c a t ó l i c o s a n t e u n a s u n t o p u r a m e n t e p o l í t i c o e n sí m i s m o , sólo p o r las c o n s e c u e n c i a s q u e a q u e l l a a c t i t u d p u e d e l l e v a r c o n s i g o e n el t e r r e n o m o r a l o e n el r e l i g i c s o . P o r e s o , a ñ a d e n , si c o n s u l t a m o s la h i s t o r i a v e r e m o s q u e la i n t e r v e n c i ó n d e la I g l e s i a e n e s t o s a s u n t o s h a sido s i e m p r e p u r a m e n t e directiva o d e c o n s e j o . N u e s t r a o p i n i ó n es q u e t a n s o l i d a r i a se h a c e la I g l e s i a d e 1A a c t i t u d d e los c a t ó l i c o s con la p o t e s t a d directiva c o m o c o n la p o t e s t a d preceptiva y q u e , p o r lo m i s m o , si n o h a y d e r e c h o p a r a n e g a r l a , e n n o m b r e d e la p r u d e n c i a , la p r i m e r a d e e s t a s p o t e s t a d e s , t a m p o c o le h a y p a r a n e g a r l e l a » s e g u n d a . O r e e m o s t a m b i é n q u 3 el s i s t e m a h i s t ó r i c o , s e g u i d o p o r F e n e l ó n , G-ossel i n y o t r o s , e i m i t a d o e n p a r t e p o r los t e ó l o g o s a q u i e n e s n o s r e f e r i m o s p a r a d e t e r m i n a r la p o t e s t a d d e la I g l e s i a o del R o m a n o Pontífice sobre las cosas t e m p o r a l e s , es deficiente, y q u e es p r e c i s o t e n e r a q u í m u y a l a \ iat& los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s d e la t e o l o g í a c a t ó l i c a . C o n c l u i r e m o s , p u e s , e s t e p u n t o , y c o n ól l a e x p o s i c i ó n d r lad o c t r i n a g e n e r a l a c e r c a d e l a p o t e s t a d d e la I g l e s i a y del R o m a n o P o n t í f i c e , d i c i e n d o q u e , si l a o p i n i ó n q u e a t r i b u y e a l"' lg\eai& potestad directa Hobre a s u n t o s t e m p o r a l e s de c a r á c t e r político es, como hemos consignado y a , inadmisible después d e lo d i c h o p o r L e ó n X I I I e n v a r i a s d e sus E n c í c l i c a s , l a q u e s ó l o r e c o n o c e e n a q u é l l a u n a p o t e s t a d meramente directiva eO t o d o s o e n a l g u n o s d e esos a s u n t o s , p a r e c e m e n o s c o n f o r m e a l o s p r i n c i p i o s t e o l ó g i c o s y a l a s e n s e ñ a n z a s pontificias q u e 1*

P, M. DE LOS BUEIS

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q u e vindica p a r a ella en todos esos a s u n t o s n n a potestad indirecta, ei, pero jurisdiccional y preceptiva, Y a h o r a , a la luz de estas ideas, c o n c r e t e m o s el significado y alcance del p r i n c i p a l d o c u m e n t o c o n d e n a t o r i o d e l a Acción F r a n c e s a , objetivo p r i n c i p a l d e e s t e a r t í c u l o y del p r e c e d e n t e . E s ese d o c u m e n t o el D e c r e t o de la ¡Sagrada C o n g r e g a c i ó n del S a n t o Oficio, fechado en 2 9 d e d i c i e m b r e de 1920). E n él se c o n d e n a n y c e n s u r a n como perniciosos, prohibienoo su l e c t u r a , los libros s i g u i e n t e s de Carlos M a u r r á s : Le Chentln du Paradis, Anthinea, Les Amants de Venise, Trois idees poUtiques, Le politique religieuse, L'Avenir de Vintelligence y Si le coup de forcé est possible. O t r o t a n t o se hace con L'Action Franraise, Revue bimensuelle, y coa el p e r i ó d i c o d i a r i o del a i s m o n o m b r e , tal y como se p u b l i c a b a al d a r s e el decreto. P u e s bien, p u e d a o no pueda c o n s i d e r a r s e este decreto com acto p e r s o n a l del R o m a n o Pontífice, c r e e m o s q u e f a l t a n en él las solemnidades q u e , en su r e d a c c i ó n y p r o m u l g a c i ó n , acomp a ñ a n al s u p r e m o m a g i s t e r i o p a p a l ex cathedra. P o r lo mismo, y por la calidad d e l a c e n s u r a q u e e n él se h a c e d e l a s o b r a s y publicaciones que c o n d e n a y p r o h i b e , j u z g a m o s q u e no puede, e n m a n e r a a l g u n a , ser m i r a d o como d o c u m e n t o infalible. P e r o , t é n g a s e l e por acto p a p a l , t é n g a s e l e p o r a c t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n , a p r o b a d o con a p r o b a c i ó n c o m ú n por el S a n t o P a d r e , el juicio doctrinal eu él emitido deber ser tenido, s e g ú n la d o c t r i n a a n t e s e x p u e s t a , e n g r a n aprecio y recibido y a c a t a d o con a s e n t i m i e n t o m o r a l o p r u d e n c i a l i n t e r no y e x t e r n o , puesto que la presunción en favor de q u i e n e s le han dictado y a p r o b a d o así lo i m p o n e n . A la vez que doctrinal este decreto es preceptivo, y oomo los decretos p r e c e p t i v o s de las S a g r a d a s C o n g r e g a c i o n e s son, seh e m o s dicho ya, leyes papales quo o b l i g a n e n conciencia ^ todos los fieles, s i e m p r e que sean f o r m a l m e n t e g e n e r a l e s y «stén d e b i d a m e n t e p r o m u l g a d o s , como l e y p a p a l , o b l i g a t o r i a *'n conciencia a todos los fieles, d e b e ser m i r a d o y r e c i b i d o '^l presente d e c r e t o , y a se le considere como acto de la O o n g r e ííación, y a se le m i r e como acto del Pontífice. Así q u e n u e s t r o p a r e c e r es q u e , h o y p o r h o y , n o es d e fe divina ni eclesiástica que las o b r a s y publicaciones c o n d e n a y p r o h i b i d a s en el referido d e c r e t o sean perniciosas, p e r o * v i r t u d de la p r u d e n c i a obliga e s t r i c t a m e n t e a todos los ca-

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CONDENACIÓN

D E «L'ACTION

FRANCAISE»

tólicos a creer con c e r t e z a m o r a l q u e lo son, p o r q u e así lo h» j u z g a d o y lo enseña con m a g i s t e r i o o r d i n a r i o la I g l e s i a . Qué es lo q u e h a c e a esas o b r a s y publicaciones merecedor a s de este juicio de la I g l e s i a , lo s a b r e m o s con c e r t e z a d e f« el día en q u e la Iglesia misma h a g a el e x a m e n q u e al fin del decreto de que h a b l a m o s p r o m e t e h a c e r de ellas y de otras, f formule, si lo t i e n e a bien, un juicio solemne de las d o c t r i n a s e n ellas c o n t e n i d a s . M i e n t r a s t a n t o podemos saberlo con c e r t e z a moral por el m i s m o d e c r e t o , e n el cual se h a b l a «de lo escrito y publicadoen el periódico DAclion Frangaise, e s p e c i a l m e n t e por C a r l o s M a u r r á s y León D a u d e t , c o n t r a la Sede Apostólica y el R o m a n o Pontífice, y por la Epistola d i r i g i d a por P í o X I al C a r d e n a l A n d r i e u el 5 de s e p t i e m b r e ú l t i m o , e n la q u e el S a n t o P a d r e , h a b l a n d o con m a g i s t e r i o o r d i n a r i o , da por buenas las acusaciones hechas por el i n s i g n e P u r p u r a d o c o n t r a los d i r e c tores de la Acción F r a n c e s a , reconoce él mismo en las e n s e ñ a n z a s de éstos r a s g o s de p a g a n i s m o , n a t u r a l i s m o y laicismo, y declara q u e «no p u e d e h a b e r l i b e r t a d p a r a seguir a ciega» a los referidos directores e n cosas q u e m i r a n a la fe y a la m o ral.» P o r este d o c u m e n t o veremos t a m b i é n con la m i s m a o e r t e za q u e no son las o r i e n t a c i o n e s meramente políticas de la Ac-

ción F r a n c e s a las que h a n m o t i v a d o el juicio c o n d e n a t o r i o d» la Iglesia. Mas si uo es de fe d i v i n a n i eclesiástica q u e las o b r a s y p u blicaciones c o n d e n a d a s y p r o h i b i d a s en el decreto del S a n t a Oficio sean perniciosas, es c i e r t o , certísimo, que e s t á n conden a d a s y p r o h i b i d a s por la a u t o r i d a d l e g í t i m a y , p o r lo t a n t o , es t a m b i é n c i e r t o , certísimo, q u e s o b r e todos los católicos d e todos los países del m u n d o pesa el d e b e r , obligatorio en conciencia bajo pecado g r a v e , de a b s t e n e r s e de i m p r i m i r , leer,, r e t e n e r , vender, t r a d u c i r o de facilitar a otros, de c u a l q u i e r f o r m a que sea, las referidas o b r a s y publicaciones; así c o m o es ilícito escuchar como discípulos o seguir como prosélitos l a s e n s e ñ a n z a s orales o escritas de los dichos d i r e c t o r e s en cosa» q u e m i r a n a la fe y a la m o r a l . T a l e s son el significado y alcance v e r d a d e r o s , precisos, del decreto c o n d e n a t o r i o de la A c c i ó n F r a n c e s a . R e p a r e n en ello» los católicos q u e h a n figurado de b u e n a fe e n el g r u p o político del mismo n o m b r e y v e r á n q u e m i e n t e n los que, p a r a s e g u i r

f.

M.

DE

LOS

BUEIS

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g o z a n d o de s u i n m e r e c i d a j e f a t u r a , les d i c e n q u e el r e f e r i d o decreto a t e n t a c o n t r a sus legítimos ideales patrióticos, y a b u e n s e g u r o q u e e s c u c h a r a n s u m i s o s y o b e d i e n t e s la p a l a b r a <lel M a e s t r o s u p r e m o d e l a v e r d a d r e v e l a d a y J e f e i n d i s c u t i b l e del p u e b l o c í i s t i a n o y , p o r i n s t i n t o r e l i g i o s o , h u i r á n d e los •QUe, p a r a d e f e n d e r su c a u s a , n o c u e n t a n c o n m á s a r m a s q u e la i n s i d i a y la m e n t i r a . P i é n s e n l o s , t a m b i é n , los q u e e n n u e s ­ t r a p a t r i a h a n t r a t a d o del a s u n t o , y se c o n v e n c e r á n d e q u e n o se t r a t a e n el d e c r e t o q u e e x p o n e m o s d e z a n j a r u n p l e i t o p e ­ riodístico o u n a cuestión m e r a m e n t e política, ni de reconocer «orno ú n i c a m e n t e l e g í t i m a s c i e r t a s t e n d e n c i a s s o c i a l e s , m á s o m e n o s d e f e n d i b l e s d e n t r o del c r e d o c a t ó l i c o , s i n o d e p r o s c r i ­ b i r lo q u e c o n ese c r e d o es d e t o d o p u n t o i n c o n c i l i a b l e .

Místicos Agustinos españoles
por el P. Ignacio Monasterio•_ CAPITULO XXXII

Rvmo. P. Tomás Rodrignez, teresianista notable.
L a d e v o c i ó n , la s i m p a t í a d e la O r d e n A g u s t i n i a n a a la g r a n S a n t a e s p a ñ o l a T e r e s a d e A h u m a d a y d e s p u é s de J e s ú s , d a t a de m u y a n t i g u o , desde q u e recibió su p r i m e r a educación e n u n c o n v e n t o de A g u s t i n a s ; la c o r r i e n t e de t e r e s i a n i s m o e n t r e n u e s t r o s e s c r i t o r e s c o m i e n z a en F r . L u i s de L e ó n , s u b i ó g r a fo, p r i m e r editor de sus o b r a s m í s t i c a s y sostén firmísimo d e la R e f o r m a C a r m e l i t a n a , a q u i e n , como decía la V e n e r a b l e A n a d e J e s ú s , todo se lo debemos; t o m a i n c r e m e n t o en B a s i l i o P o n c e , p o r c u y a s v e n a s c o r r í a s a n g r e del g r a n m a e s t r o salm a n t i n o ; h a c o n t i n u a d o h a s t a n u e s t r o s días con í m p e t u c a d a vez m á s p u j a n t e , y a c a b a d e t e n e r m á s e n t u s i a s t a e x p r e s i ó n en el « L i b r o d e S a n t a T e r e s a de J e s ú s » , del g r a n l i t e r a t o e inolvidable P . Graciano Martínez. Non est hic locus, n o h a y a q u í l u g a r p a r a h a b l a r de t o d o s n u e s t r o s t e r e s i a n i s t a s , y a p o e t a s como los P P . A n d r é s de M o r a les y C o n r a d o M u i ñ o s ; biógrafos como el P . Bonifacio M o r a l ; c r í t i c o s como el P . F r a n c i s c o B l a n c o ; teólogos como el P . P e d r o F e r n á n d e z : p r e m i a d o s , el p r i m e r o en las fiestas l i t e r a r i a s e n la Beatificación d e l a S a n t a , y t o d o s los d e m á s e n la del C e n t e n a r i o I I I de su glorioso t r á n s i t o de e s t a v i d a d e l u c h a a la de la p a z indeficiente. Sólo h a b l a r e m o s en este c a p í t u l o del g r a n t e r e s i a n i s t a , q u e on el m i s m o c e r t a m e n c o n s i g u i ó c o m o m í s t i c o i g u a l e s l a u r e les; h a b l a r e m o s d e u n m a e s t r o y d i s c í p u l o m í o s , r e s p e c t i v a m e n t e : el R v d o P . T o m á s R o d r í g u e z en este c a p í t u l o y en el s i g u i e n t e d e l P . G r a c i a n o M a r t í n e z , q u e s o b r e s a l e n e n t r e los

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a g u s t i n o s t e r e s i a n i s t a s p o r s u s r e s p e c t i v o s estudios a c e r c a d e ¡a g r a n m a e s t r a m i s t i c a españolí^. ¡Con q u é delectación l e í a m o s e n l a Revista Agustiniana (vo!. V y V I ) « A n a l o g í a s e n t r e S a n A g u s t í n y S a n t a T e r e s a , o e s t u d i o p o r el q u e m e r e c i ó el P . T o m á s u n a m e d a l l a d e p l a t a , como de t e m a l i b r e , e n el c e r t a m e n t e r e s i a n o de S a i a m a u con m o t i v o del I I I c e n t e n a r i o d e la m u e r t e d e la S a n t a ! (1). S a b o r e á b a m o s s u c a s t i z o l e n g u a j e ; n o s d e l e i t a b a s u estilo s u a v e , sereno, a m p l i o como el d e F r . J u a n d e los A n g e l e s , L e ó n y G r a n a d a , E r a el P . T o m á s , t a n t o como l i t e r a t o , u n v e r d a d e r o teólogo; p o r t a l le t e n í a m o s , y lo d e m o s t r a b a c o n s u s p r o f u n das p e r o c l a r a s explicaciones (2), y e n el r a m o d e l a t e o l o g í a m í s t i c a es p r u e b a p a l m a r i a su h e r m o s o estudio s o b r e las Analogías de los dos g r a n d e s g e n i o s y m a e s t r o s d e l a vida espiritual, San Agustín y Santa Teresa. Tendremos también presentes s u s a r t í c u l o s sobre «San A g u s t í n , místico» y a c e r c a de S a n to T o m á s de V i l l a n u e v a como místico y ascético. L a s Conciones d e éste fueron objeto especialísimo d e s u s e s t u d i o s e i n vestigaciones e n r e l a c i ó n a l m o v i m i e n t o l i t e r a r i o d e l s i glo X V I . Definía el P , T o m á s l a T e o l o g í a mistica: «Aquella ciencia l u e , p a r t i e n d o de las v e r d a d e s r e v e l a d a s , t i e n e p o r o b j e t o Conducir a la c r i a t u r a a la p e r f e c t a u n i ó n c o n D i o s p o r la c a r i d a d , m e d i a n t e la g r a c i a » . N o a d m i t í a d i f e r e n c i a e s e t c i a l «sntre ella y la ascética, a u n q u e p u e d a d i v i d í r s e l a e n esas d o s parles para proceder con m a y o r claridad y p o r razón de m é todo; el fin (le u n a y o t r a y los m e d i o s p a r a c o n s e g u i r l o s o n idénticos; la m a y o r o m e n o r perfección d e l a s v i r t u d e s c r i s t i a u a s , la u n i ó n m á s o m e n o s e s t r e c h a eon D i o s s o n c o s a s , a su j u i c i o , a c c i d e n t a l e s (3). E l f u n d a m e n t o esencial d e e s t a ciencia d e l e s p í r i t u h a de s e r l a t e o l o g í a d o g m á t i c a , y «es t a l
(Ij l U z o g e de é l t i r a d a a p a r t e e n h e r m o s o v o l . e n 8.° d e 317 pig». (ValJadc" i . I m p . de la V i u d a de Cuenta e H i j o s , 1888J. D e l K v i n o . P . T o m á s p n b l i c a "•on s n b i o g r a f í a cum amoré l o s P P . J u l i á n K o d r i g o y B e r n a r d o M a r t í n e z , reaP e o t i v a m e n t e , e n La Ciudad dé Dio, (vola. C X X V y C X X VI) yEsi -A .li r AMÉKI(volumen L X X ] , y e n f o l l e t o a p a r t e la del ú l t i m o . noticia b i o g r á f i c a y c r i t i c a de D . P a b l o de S a n t a Maria ( v u l g o

^i^Burgense), obispo de B u r g o s ; EL CrouiUa Alfonio de PaUncia (Ciudad de Dio;
y" • X V ) , trabajos p r e m i a d o s e n p ú b l i c o c e r t a m e n ; y s u e x t e n s o e s t u d i o : Santo

>»>na«¡, ¿a Inmaculada Concepción (Revxtia Agutliniana, vol. I X ) ,
V i d . 6'on

AgutUn, mú<v:o.en

. K e v i s t a A x u s t i n i a u a » , v o l . X I I I , p i g . 468.

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Mfsiicos

ACUSTINLS

ESPA.\;II,:-;^

«1 e n l a c e , t a n í n t i m a la conexión q u e t i e n e n e n t r e sí, q u e es i m p o s i b l e s e p a r a r l a s sin d e s t r u i r l a s . F o r m a n j u n t a s u n á r b o l frondoso c u b i e r t o de flores y s a z o n a d o s f r u t o s , m e r c e d a bv s a v i a vivificante d e la g r a c i a , q u e c i r c u l a p o r él m a n t e n i é n ­ dole e n p e r p e t u o v i g o r » . E s , p u e s , su o b j e t o final, lo mism <i de la t e o l o g í a m í s t i c a q u e a s c é t i c a , la p e r f e c c i ó n c r i s t i a n a , c u y o f u n d a m e n t o es s i e m p r e el a m o r de Dios e n m a y o r o m e ­ n o r g r a d o , y c u y o t é r m i n o en esta vida sea la u n i ó n í n t i m a oon E l , y la f r u i t i v a visión en el cielo p a r a d e s c a n s o d e n u e s ­ t r o c o r a z ó n . C l a r o es que e s t a u n i ó n s o b r e n a t u r a l n o p u e d e a l c a n z a r l a el h o m b r e p o r sí m i s m o , sino m e d i a n t e la d i v i n a gracia. D i c e su a u t o r en la i n t r o d u c c i ó n de « A n a l o g í a s e n t r e S a n A g u s t í n y S a n t a T e r e s a » ( p á g . 10): « T r e s s e r á n los p u n t o s p r i n c i p a l e s q u e v a m o s a e s t u d i a r : 1.°, p r o c u r a r e m o s d a r a co­ nocer el e s p í r i t u de S a n A g u s t í n y S a n t a T e r e s a , e x a m i n a n d o s u s p r o p i e d a d e s c a r a c t e r í s t i c a s , sus móviles y a s p i r a c i o n e s ; •2.°, p a s a r e m o s l u e g o a v e r las m a n i f e s t a c i o n e s d e ese e s p í r i t u en los actos de su v i d a , así p ú b l i c a como p r i v a d a ; y , p o r ú l t i ­ m o , 3.°, n o s d e t e n d r e m o s en h a c e r n o t a r ias r e l a c i o n e s q u e m e ­ d i a n e n t r e la d o c t r i n a e s p i r i t u a l d e a m b o s s a n t o s . » E n efecto; los d o s p r i m e r o s p u n t o s le d i e r o n m a t e r i a p a r * los siete p r i m e r o s c a p í t u l o s , d e s p u é s de u n a h e r m o s a i n t r o d u c ­ c i ó n g e n e r a l . P o n d e r a d a s c o m o es d e b i d o l a s d o t e s naturales) « x t r a o r d i n a r i a s con q u e Dios e n r i q u e c i ó a a m b o s s a n t o s ( c a p í ­ t u l o I ) , d e m u e s t r a q u e su c a r á c t e r p r e d o m i n a n t e fué el a m o r {cap. I I ) y l u e g o nos p i n t a en c u a d r o a d m i r a b l e el e s t a d o m o ­ r a l de la sociedad e n la r e s p e c t i v a é p o c a y la e d u c a c i ó n q u » c a d a u n o recibió ( c a p . I I I ) . C o m p a r a d a en g l o b o la j u v e n t u d de a m b o s , dice el P . T o m á s , a p e n a s se h a l l a r á p u n t o a l g u n o de semejanza; mas descendiendo a pormenores, y considera­ d o s a i s l a d a m e n t e m u c h o s r a s g o s de s u s v i d a s , se a d v e r t i r á n desde luego perfectas analogías y estrechas semejanzas. Las p o n e de manifiesto en el c a p i t u l o I V , y p a r a c o n v e n c e r s e «lias, n o h a y m á s que r e c o r d a r lo q u e dioe la S a n t a e n tii Vida al h a b l a r de las Confesiones del g r a n d e obispo, en q u e ella se figuraba r e t r a t a d a . S o n m á s c l a r a s a ú n , d e s p u é s q u e s e v o l v i e r o n a D i o s , el S a n t o p o r su c o n v e r s i ó n e x t r a o r d i n a ­ r i a y la S a n t a p o r su r e s o l u c i ó n d e o c u p a r s e totia en s e r v i r a D i o s . . . (cap. V). D e l p a r a l e l o q u e f o r m a ( c a p . VI) de U s p r i u -

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c i p a l e s v i r t u d e s de a m b o s S a u t o s d e d u c e la s e m e j a n z a , p o r n o decir ideutidad de e s p í r i t u , que r e i n a e n t r e la Regla d e S a n Aguátí '.i y las Comlituciones de S a n t a T e r e s a (cap. V I I ) , como fundador aquél de su Orden y R e f o r m a d o r a ésta de l a Orden C a r m e l i t a n a . Claro que el fin que se p r o p o n e cada fundador dfl u n a Orden es el de t o d a s , y comunes son t a m b i é n los medios esenciales: ese fin es l a perfección c r i s t i a n a y esos medios p a r a conseguirlo son los consejos evangélicos y los votos de obediencia, p o b r e z a y c a s t i d a d . P e r o h a y otros m e dios s e c u n d a r i o s , señalados por et respectivo fundador e n s u R e g l a o Constitución, c a r a c t e r í s t i c a especial d e s u e s p í r i t u . Estas características analogías entre San Agustín y Santa T e r e s a en c u a n t o legislaron son las que e x a m i n a y pone de manifiesto en este c a p i t u l o el P . T o m á s . L o más i n t e r e s a n t e de su o b r a , desde el p u n t o de v i s t a de la mística, y donde su a u t o r revela los profundos conocimientos de esa ciencia oculta, comienza en el c a p . V I I I , en q u e e x p o n e cl s e n t i r de ambos santos en lo qne t o c a a la perfección d e l t o m b r e , y c o n t i n ú a en todos los r e s t a n t e s . E n el c a p . I X t r a ta de la vida a c t i v a y c o n t e m p l a t i v a y e x p o n e en el X la doct r i n a a c e r c a d e la c o n t e m p l a c i ó n . C o n s a g r a el X I I I a la e x p o sición de la d o c t r i n a de a m b o s acerca de éxtasis y visiones. I J O S X I , X I I y X I V son un estudio c o m p a r a t i v o de los g r a d o s d e S a n A g u s t i n p a r a llegar a la posesión de la s a b i d u r í a inc r e a d a y de las Morada» de S a n t a T e r e s a . P r o c e d e en todos el I n s i g n e m a e s t r o cou la c l a r i d a d y el o r d e n que en él e r a n h a bituales, lo m i s m o en la c á t e d r a q u e en c u a n t o e s c r i b í a . N u n c a d a b a paso en falso; buscaba s i e m p r e los sólidos c i m i e n t o s de la ciencia, y por eso comienza su estudio p o r e x p o n e r el Mentir de a m b o s santos acerca d e la perfección, fia de la m í s tica. Con testimonios de ambos p r u e b a q u e la perfección e s p i r i *lal consiste en el a m o r bien o r d e n a d o de Dios y del prójimo, y dice que, a u n q u e t o d o j u s t o p u e d a l l a m a r s e perfecto, de ^echo sólo lo es el q u e h a y a r e c o r r i d o los varios g r a d o s de la **celente virtud de la caridad. S e g ú n la d o c t r i n a de S a n A g u s tín son t r e s esos g r a d o s , y a ellos r e d u c e las siete Moradas de * i t a T e r e s a . «Según estos t r e s g r a d o s d e c a r i d a d , d i s t í n S i e n s e t r e s estados diferentes en las p e r s o n a s q u e los p o s e e n , y ' l á m a n s e principiantes los q u e sólo poseen el p r i m e r g r a d o ; Aso XXV.-Touo III 12

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MÍSTICOS AGUSTINOS

ESPAÑOLES

proficientes los q u e se e n c u e n t r a n e n el s e g u n d o , y perfectos l o s q u e h a n l l e g a d o h a a d q u i r i r el t e r c e r o . P e r t e n e c e n al p r i m e r e s t a d o a q u e l l o s q u e son y a j u s t o s , p e r o t i e n e n t a n v i v a s las p a s i o n e s y s o n t a n f u e r t e s los a s a l t o s d e s u s e n e m i g o s , q u e a p e n a s p u e d e n c o n s e r v a r s e e n g r a c i a . L o s proficientes han conseguido ya, a fuerza de constancia y perseverancia, d o m a r s u s v i c i o s , y con f a c i l i d a d se a b s t i e n e n d e p e c a d o s g r a v e s , p o r m á s q u e oon f r e c u e n c i a i n c u r r a n e n v e n i a l e s d e l i b e r a d o s ; p e r o les es fácil el ejercicio d e las v i r t u d e s c r i s t i a n a s . H á l l a n se e n el e s t a d o áe perfectos a q u e l l o s q u e s i n t i e n d o a p e n a s los e s t í m u l o s d e l a c a r n e , c o r r e n p o r la s e n d a d e l a v i r t u d a v e l a s d e s p l e g a d a s , p r o c u r a n d o e v i t a r , n o sólo los p e c a d o s v e n i a l e s , s i n o t a m b i é n los defectos e i m p e r f e c c i o n e s m á s p e q u e ñ a s , a u m e n t á n d o s e e n ellos l a c a r i d a d d e t a l m o d o , q u e p u e d a n d e cir con el A p ó s t o l : «Aft vivir es Cristo y el morir toda mi ganancia> ( A d . P h i l i p p . , c. I , v. X X I ) . A e s t o s t r e s g r a d o s c o r r e s p o n d e n las t r e s v í a s q u e se l l a m a n purgativa, iluminativa y unitiva ( c a p . V I I I ) . E x p l i c a d a s ( c a p . I X ) la v i d a activa y contemplativa y la q u e de l a u n i ó n d e é s t a s r e s u l t a , l l a m a d a mixta, con las o b r a s p r o p i a s d e c a d a u n a , d a la p r e f e r e n c i a a é s t a s o b r a l a s o t r a s dos, a u n q u e e n c u a l q u i e r a d e ellas p u é d a s e l l e g a r a la p e r f e c c i ó n , a la u n i ó n í n t i m a c o n D i o s ; p o r q u e , c o m o d e c í a con m u c h o d o n a i r e S a n t a T e r e s a a sus r e l i g i o s a s , « c u a n d o l a o b e d i e n c i a os t r a j e r e e m p l e a d a s e n cosas e x t e r i o r e s , e n t e n d e d qu© si es e n la c o c i n a , e n t r e los p u c h e r o s a n d a el S e ñ o r , a y u d á n doos e n lo i n t e r i o r y e x t e r i o r » ( F u n d . c. V . ) L a m i s m a d o c t r i n a h a b í a e n s e ñ a d o S a n A g u s t í n e x p l i c a n d o el m o d o q u e h a d e g u a r d a r s e en el e j e r c i c i o d e e s a s v i d a s : « N o d e b e u n o e n t r e g a r s e a la c o n t e m p l a c i ó n d e m a n e r a q u e se o l v i d e del p r ó j i m o , n i e n g o l f a r s e t a n t o e n la a c c i ó n q u e n o b u s q u e la c o n t e m p l a c i ó n d e Dios» (1). P e r o , ¿ q u é e n t e n d í a n p o r c o n t e m p l a c i ó n lo m i s m o S a n A g u s tín que S a n t a Teresa? A esta p r e g u n t a contesta nuestro sabio m a e s t r o en el c a p í t u l o X d e su p r e c i o s a o b r i t a , y al e x p o n e r l a d o c t r i n a de a m b o s s a n t o s n o s m a n i f i e s t a su p r o p i o p e n s a d en c u e s t i ó n t a n d e b a t i d a p o r los m í s t i c o s , q u e a ú n no h a n U©' (1) «Neo sic quisque debet esse otiosns, nt in eodem otio ntilitatem non co(?itet proximi; nec sic actuosas, ut contemplationem non requirat Dei* (Lib. XlX de Civitate Dei, cap. XTX).

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g a d o a p o u e r a e d e a c u e r d o s o b r e a l g u n o s e x t r e m o s d e la mif^m a . S a n A g u s t í n la define: « U n a s a n t a e m b r i a g u e z p o r la q u e la m e n t e , e n a j e n a d a de las c o s a s p a s a j e r a s de e s t e m u n d o , ve la luz e t e r n a de la s a b i d u r í a . » ( L i b . 12, c o n t . F a u s t o , c a p . 42). J u z g a m u y e x a c t a la definición del S a n t o p o r c o m p r e n d e r s e en ella t o d o lo q u e es esencial, i n c l u y e n d o la d u l z u r a i n e x p l i cable y los e n c e n d i d o s afectos q u e e x p e r i m e n t a el a l m a al verse colocada eu t a l e s t a d o . < M i e n t r a s d u r a , a ñ a d e el P . T o m á s , e s t a celestial e m b r i a g u e z , el a l m a ve la verdad con u n a simplicidad y p u r e z a i n u s i t a d a s , p o r q u e los f a n t a s m a s de las cosas t e r r e n a s n o p u e d e n ofuscar los r e s p l a n d o r e s de a q u e l l a b r i l l a n t e luz q u e l a i n u n d a , a d m i r a las r i q u e z a s e i g n o r a d o s t e s o r o s d e h e r m o s u r a q u e en aquellos m o m e n t o s se le d e s c u b r e n , y e x p e r i m e n t a t a n s u a v e s y deliciosos c o n s u e l o s , q u e le p a r e c e h a b e r e n t r a d o y a e n p o s e s i ó n de l a e t e r n a b i e n a v e n t u r a n z a . » L a m i s m a e x p l i c a c i ó n , b i e n q u e con d i s t i n t a s p a l a b r a s , r e p i t i ó d e s p u é s en el a r t í c u l o s o b r e « S a n A g u s t í n , místico» en el n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o q u e Revista Agustiniana consagró a c o n m e m o r a r el X V c e n t e n a r i o d e la c o n v e r s i ó n del S a n t o ( T o m . X I I I ) : « E s a s a n t a e m b r i a g u e z no es o t r a cosa q u e la a b s t r a c c i ó n c o m p l e t a d e la m e n t e de c u a n t o acá a b a j o p u e d a d i s t r a e r l a , y ese ver la luz e t e r n a de la s a b i d u r í a en n a d a d i fiere de la m i r a d a fija y s o b r e n a t u r a l con q u e el a l m a se e l e va h a s t a D i o s y a d m i r a sus infinitas perfecciones.» E n las Obras de S a n t a T e r e s a es v a n o e m p e ñ o b u s c a r u n a definición c o n c r e t a de lo q u e es la c o n t e m p l a c i ó n ; p e r o p o r las d e s c r i p ciones q u e nos h a dejado en v a r i a s de ellas se ve q u e en t o d o c o n v i e n e c o n la d e S a n A g u s t í n . E n la c o n t e m p l a c i ó n , dice l a S a n t a , q u e d a el a l m a c o m o « e m b e b i d a » y a la vez e x p e r i m e n t a gozo." t a n su a v e s , «que n o p a r e c e q u e e s t á e n sí, sino con n n a m a n e r a de b o r r a c h e z d i v i n a q u e n o s a b e lo q u é q u i e r e , n i qué dice, n i q u é pide.» (Conceptos del amor de Dios. C a p . I V ) . A juicio n u e s t r o , d o n d e el P . T o m á s h a m a n i f e s t a d o m a y o r c o m p e t e n c i a e n la ciencia m í s t i c a es a l e x p o n e r los g r a d o s p o r donde el a l m a h a de a s c e n d e r p a r a l l e g a r a la s a b i d u r í a o c o n t e m p l a c i ó n s e g ú n S a n A g u s t í n comf)arándolos con las s i e t e Moradas d e S a n t a T e r e s a . {Analogías, etc. Caps. X I , X I I y X I V . — R e v . August. vol. X I I I , p á g s . 462-471), así como al e x a m i n a r la d o c t r i n a de a m b o s s a n t o s a c e r c a de los é x t a s i s y visiones ( c a p . X I I I de A n a l . ) . «Siete son estos g r a d o s e n

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MÍSTICOS AGUSTINOS

ESPAÑOLES

s e n t i r de S a n A g u s t í n , a s a b e r : el t e m o r , la piedad, la c i e n c i a , la fortaleza, la m i s e r i c o r d i a , la l i m p i e z a de c o r a z ó n y la sabid u r í a o la c o n t e m p l a c i ó n de la v e r d a d (1). L o s c u a t r o p r i m e r o s g r a d o s purifican al a l m a de las m a n c h a s y r u g a s q u e e n el t r a t o con las c r i a t u r a s h u b i e r e c o n t r a í d o , la d e s p e g a n de los g u s t o s s e n s i b l e s , aficionándola a o t r o s m á s s a b r o s o s y d u r a d e r o s , y la d i s p o n e n p a r a ser i n t r o d u c i d a e n la C á m a r a s e c r e t a del E s p o s o C e l e s t i a l ; los t r e s r e s t a n t e s la h e r m o s e a n y enn o b l e c e n , a t a v i á n d o l a con el rico m a n t o d e v i r t u d e s h e r o i c a s y h a c i é n d o l a p a r t i c i p a n t e de los favores del A m a d o , en c u y o s b r a z o s d e s c a n s a de las p e n o s a s f a t i g a s y g e n e r o s o s esfuerzos hechos para merecer tan singular recompensa.» (Art. «San Agustín, místico»). Con a l g ú n d e t e n i m i e n t o e x p o n e u n o p o r u n o estos g r a d o s , i n d i c a las o b r a s y los efectos p r o p i o s d e los m i s m o s , c o m p a r a u n a s y o t r o s con lo q u e dice S a n t a T e r e s a en s u s s i e t e Moradas, y c o n c l u y e a f i r m a n d o la c o m p l e t a c o n f o r m i d a d d e é s t a s con a q u é l l o s , la i d e n t i d a d de d o c t r i n a e s p i r i t u a l e n t r e la v i r g e n a b u l e n s e y el g r a n obispo de H i p o n a . N a d i e q u e h a y a leído este e s t u d i o de n u e s t r o i n s i g n e m a e s t r o p o d r á r a z o n a b l e m e n t e n e g a r el a s e n t i m i e n t o a su tesis, n i d e s c o n o c e r á s u s p r o fundos c o n o c i m i e n t o s en la c i e n c i a m í s t i c a y ascética. N o n o s e s posible e n el n u e s t r o s e g u i r l e e n la e x p o s i c i ó n de t o d o s y c a d a u n o d e sus g r a d o s a g u s t i n i a n o s d e perfección, d e los q u e v i e n e n a ser como u n c o m e n t a r i o los d e las Moradas do S a n t a T e r e s a ; p e r o n o le h e m o s de t e r m i n a r sin q u e n o s d e t e n g a m o s u n t a n t o en el q u e h a c e el P . T o m á s a c e r c a de a l g u n o s f e n ó m e n o s e x t r a o r d i n a r i o s e n l a vida e s p i r i t u a l , o sea de los é x t a sis y r e v e l a c i o n e s con q u e D i o s favorece a d e t e r m i n a d a s a l m a s , d e los q u e , por e x p e r i e n c i a p r o p i a , p u d i e r o n h a b l a r S a n A g u s tín y Santa Teresa. E s t a n o da r e a l m e n t e definiciones q u e p o d a m o s l l a m a r t é c Cunforme a e s t o s m i s m o s g r a d o s h a y u n a p r e c i o s a o b r i t a t i t u l a d a : O* E x g e n u i n i s Operibus S. P . AB;ustini c o l l i g e b a t P r . A n t o n i n u s T o u n a B a r t h e t , O. E . S . A . ( R o m a e , T y p i s P o l y g l o t i s V a t i c a n i s , 1917.—Vol. en 8.° de p i g s . 706). A c a d a g r a d o corresponde u n libro, d i v i d i d o e n c a p i t a l e s , y en c a d a c a p í t u l o r e c ó g e n s e s e n t e n c i a s , p e n s a m i e n t o s , afectos J o r a c i o n e s del S a n t o sobre d i v e r s o s y v a r i a d o s a s u n t o s e s p i r i t u a l e s , los p r o p i o s d e c a d a grado. El m i s m o n u t o r h a b í a c o m p u e s t o otra obrita, a m o d o de Krmpit, que t i t u l ó : Sancti Patrig Aguttini daclrina aacélica. T r a d u c i d a poco despuH* 4l c a s t e l l a n o por él m i s m o . (1)

Vita Chriitiana, Ubrt VIL

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n i c a s , y, a u n q u e no h a c e distinción e n t r e é x t a s i s , a r r o b a m i e n tos, r a p t o s , suspensión y vuelo de e s p í r i t u , nos dejó en sus escritos tales descripciones de dichos fenómenos e s p i r i t u a l e s , dió a s u s hijas t a l e s r e g l a s p a r a d i s t i n g u i r los v e r d a d e r o s d e los falsos, q u e d e m u e s t r a n bien a las claras la conformidad d e su d o c t r i n a con la de n u e s t r o P a d r e S a n A g u s t í n . Del g r a n D o c t o r t r a e el P . T o m á s dos definiciones del éxtasis, u n a g e nérica y o t r a específica. Define el S a n t o la p r i m e r a : Excessus et alienatio mentis ( E n a r r a t i o 1,* in P s a l . X X X , n. 1), y a ñ a d e el P . T o m á s : «Es de a d v e r t i r que h a y t r e s clases de é x t a s i s : u n o s q u e se o r i g i n a n d e las i m p r e s i o n e s q u e h i e r e n v i v a m e n t e n u e s t r a i m a g i n a c i ó n ; o t r o s q u e c a u s a el demonio, transfigur á n d o s e en á n g e l de luz; y , por fin, los q u e p r o v i e n e n de la g r a c i a divina.» E s t o s consisten en « u n a e n a j e n a c i ó n de la m e n t e de los sentidos del cuerpo, causada p o r el e s p í r i t u de Dios que i n v a d e el del h o m b r e p a r a que se ocupe en ver ciertas i m á g e n e s que se le p r e s e n t a n . » ( L i b . I I , De divers. quaest. ad Simplic, q u a e s t . 1.*, n u m . 1.) Coincide esta definición con la q u e c o m ú n m e n t e h a n dado después los a u t o r e s místicos, s e g ú n los cuales es esencial e n el v e r d a d e r o éxtasis la total p r i vación de los sentidos e x t e r i o r e s , cosa q u e n o o c u r r e en los éxtasis n a t u r a l e s . E n u m e r a el P . T o m á s en las t r e s clases de éxtasis los que causa ol d e m o n i o . Creemos que éstos n o son éxtasis v e r d a d e r o s ; p o d r á el mal espíritu a lo sumo c a u s a r deliquios m a t e r i a l e s sirviéndose d e f a n t a s m a s como d e i n s t r u mento p a r a e n t o r p e c e r el ejercicio de las facultades anímicas y los sentidos del c u e r p o ; p e r o n u n c a p o d r á infundir en el a l m a la luz q u e es p u r a m e n t e i n t e l e c t u a l . P o r ello sería más propio llamarlos deliquios y no éxtasis, o abobamientos, oomo los llamó S a n t a Teresa, c u a n d o proceden de la flaqueza d e n u e s t r a i m a g i n a c i ó n . El v e r d a d e r o éxtasis sólo p u e d e causarlo la fuerza v e h e m e n t e de la luz y del a m o r que Dios i n f u n d e , y s o l a m e n t e E l puede infundir, en la inteligencia y v o l u n t a d Humanas, p o t e n c i a s e s p i r i t u a l e s que al ser elevadas a t a n t a a l t u r a dejan sin ejercicio los sentidos corporales. Ouando la privación de los sentidos n o es g r a d u a l y s u a v e , sino v i o l e n t a , m o m e n t á n e a , el éxtasis e n t o n c e s llámase m á s bien rapto, como c u a n d o San P a b l o fué a r r e b a t a d o al t e r c e r cielo y escuchó pal a b r a s q u e n o es lícito r e v e l a r a los m o r t a l e s . . . T a m p o c o los v u l g a r m e n t e llamados arrobamientos son verdaderos é x t a s i s ;

182 no h a y en el é x t a s i s , pensión de en quienes

MÍSTICOS A G U S T I N O S

ESPAÑOLhS

ellos m u c h a s v e c e s l a l u z y el a m o r n e c e s a r i o s p a r a y si e x i s t e n , s o n d é b i l e s y sólo c a u s a n c i e r t a suslas f u e r z a s y s e n t i d o s m a t e r i a l e s , t e n i e n d o l u g a r aún no están plenamente p u r g a d o s .

M á s q u e e n el e s t u d i o d e l é x t a s i s , e x t i é n d e s e el P . T o m á s e n el d e l a s v i s i o n e s c o n q u e D i o s f a v o r e c e o r d i n a r i a m e n t e a las almas que se e n c u e n t r a n en t a l estado, y a u n a veces est a n d o e n el p e r f e c t o u s o d e los s e n t i d o s . S a b i d o es q u e los m a e s t r o s místicos en este p u n t o n o h a n hecho o t r a cosa que s e g u i r la d i v i s i ó n q u e se e n c u e n t r a en el L i b . 12 in Genes, ad Ut. p o r S a n A g u s t í n . E s t á b a s a d a en l a filosófica d e l a s t r e s clases de facultades de n u e s t r a alma; u n a s p u r a m e n t e externas y m a t e r i a l e s y r e d u c i d a s a los c i n c o s e n t i d o s ; o t r a s i n t e r n a s , p e r o m a t e r i a l e s , c o m o son l a i m a g i n a c i ó n y a p e t i t o s e n s i t i v o ; y las t e r c e r a s , i n t e r n a s y p u r a m e n t e e s p i r i t u a l e s , o s e a m e m o r i a , e n t e n d i m i e n t o y v o l u n t a d . P o r t a n t o , la v i s i ó n p o d r á ser exterior o corporal; interior, material o imaginaria, y pur a m e n t e i n t e l e c t u a l , o s e a a q u e l l a q u e se r e a l i z a e n la m e n t e sin r e p r e s e n t a c i ó n a l g u n a de objetos corpóreos. T o d a s son, desde luego, visiones infusas y s o b r e n a t u r a l e s en c u a n t o proc e d e n d e D i o s ; p e r o se p r e s t a n a e n g a ñ o s , y a d e n u e s t r a i m a ' g i n a c i ó n e n f e r m i z a , y a del d e m o n i o p a r a e n g a ñ a r n o s y p e r d e r n o s . D e a h í l a n e c e s i d a d d e v a r i a s r e g l a s que- d a n t o d o s los m í s t i c o s p a r a d i s c e r n i r si s o n c a u s a d a s p o r el d e m o n i o o si p r o v i e n e n d e D i o s . E x p o n e el P . T o m á s l a s d a d a s p o r S a n A g u s t í n y S a n t a Teresa, especialmente p a r a las i m a g i n a r i a s , q u e s e p r e s t a n m á s a l e n g a ñ o d e l d e m o n i o p o r el p o d e r m a y o r q u e e n e l l a s t i e n e m e d i a n t e los s e n t i d o s y f a c u l t a d e s c o r p o r a l e s . L a r e g l a f u n d a m e n t a l d a d a p o r S a n A g u s t í n se r e d u c e a reflexionar sobre si las i m á g e n e s r e p r e s e n t a d a s t i e n e n a l g u n a s i g n i f i c a c i ó n d e c o s a s ú t i l e s y c o n v e n i e n t e s o n o ; e n el p r i m e r c a s o , d e b e n r e p u t a r s e d e D i o s ; e n el s e g u n d o , o d e l a i m a g i n a c i ó n o del demonio, y p o r t a n t o n i n g ú n caso ha de hacerse d e e l l a s . « E s t a r e g l a , dioe el P . T o m á s , c o m p r e n d e o t r a s var i a s q u e a s i g n a n l o s m í s t i c o s , c u a l e s s o n : a t e n d e r a si l a s c o s a s r e p r e s e n t a d a s se e n d e r e z a n a l a p r o v e c h a m i e n t o e s p i r i t u a l d e l a l m a o a s u r u i n a ; si se o p o n e n a a l g u n a v e r d a d d e fe o e v i d e n t e m e n t e c o n o c i d a , o e s t á n e n t o d o c o n f o r m e s e o n ella; s i l o q u e s e r e p r e s e n t a es a l g u n a c o s a f r i v o l a o v a n a o d e g r a n i n t e r é s e i m p o r t a n c i a : e n el p r i m e r c a s o , s o n i n d u d a b l e m e n t e

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^ e l d e m o n i o o d e l a f a n t a s í a ; p e r o n o se s i g u e q u e s e a n d e ^os, a u n c u a n d o t e n g a n los c a r a c t e r e s d e s i g n a d o s , p o r q u e Ido es q u e el d e m o n i o s e t r a s f í g u r a e n á n g e l d e l u z , y , c o n ® objeto d e engañfa,r m á s f á c i l m e n t e a los h o m b r e s , p u e d e e m Pczar p o r c o s a s e n t e r a m e n t e c o n f o r m e s a l a fe y b u e n a s c o s mbres para concluir por doctrinas erróneas y nocivas, como ^iicede e n n u e s t r o s d í a s c o n el espiritismo.» T a n t o en estas como e u o t r a s v i s i o n e s h a c e f a l t a m u c h a h u m i l d a d y c o m p l e t a c d i e n c i a al j u i c i o d e u n c o n f e s o r s a b i o y e x p e r i m e n t a d o , y •^on el d o n e s p e c i a l q u e se l l a m a discernimiento de espíritus; ü a d a e n t o n c e s h a y q u e t e m e r , n i les r e s u l t a r á a las a l m a s d e '^cosas d e s e r v i r y a g r a d a r m á s y m á s a l S e ñ o r , d a ñ o a l g u n o , sin ser de Dios las visiones, d u d a b l e m e n t e , bien acertados estuvieron los jueces que premiaron «Analogías entre San Agustín y Santa Teresa», ^ ' i n q u e d e t e m a l i b r e ; c r e e m o s q u e h a y a s i d o el m e j o r t r a b a j o , y desde l u e g o el m á s ú t i l p a r a c u a n t o s e s t u d i e n l a m í s t i c a e n Os dos g r a n d e s m a e s t r o s d e l a v i d a e s p i r i t u a l , S a n A g u s t í n y a n t a T e r e s a . S i e m p r e se a d m i r a r á su c l á s i c o e s t i l o , l a c l a r i ^d d e l a e x p o s i c i ó n , l a t r a b a z ó n l ó g i c a d e s u s p a r t e s y l o s profundos conocimientos de su autor.

DESDE

NORTEAMÉRICA

Al margen d e la prohibición
p o r P . Rubio. C. de U Español»

Alicia, por más q u e insistentemente se lo r o g a b a , no podía conseguir de su tía Elisa que la visitase por unos días en la g r a n eosmópolis de N u e v a York. T í a Elisa vivia en Concordia, c i u d a d d e uno de los Estados del Este, donde aún se respira la pesada y puritánica atmósfera de los P a d r e s P e r e g r i n o s , qne llegaron a las riberas de Plymouth p a r a a d o r a r a Dios según los dictados de la conciencia, y perseguir a todos los que no le rindiesen culto, conforme

al ritual por ellos establecido. F r a g i l i d a d e s de la lógica protestante. No v a y a a creerse que era timidez, lo que alejaba a tía Elisa d e la g r a n urbe. Habia estado allí v a r i a s veces, antes de que sus a n t i gnos amigos de la sección de la Plaza de Washington fueran echados de ella por la invasión de judies, italianos, griegos y otros representantes de razas diversas, que han hecho de la g r a n metrópoli u n a b i g a r r a d o y pintoresco museo antropológico. Ni eran tampoco el ruido ensordecedor, o la b a r a ú n d a infernal d e la n u e v a Babilonia, ni el temor a los bandidos q u e en pleno día, y en plena calle, asaltan a los t r a n s e ú n t e s , ni la corrupción horrenda que, al decir de u n ministro unitario de Boston, corre por B r o a d w a y comou n río de lava i n m u n d a , lo que la h a c í a n permanecer en Concordia sin v e r a su sobrina. E r a sencillamente q u e la v e n e r a n d a purit a n a , no podía desprenderse de sus licores, Al revés de lo que creyeron los duchos en política y g r a m á t i c a p a r d a , tía Elisa se formó un juicio cabal y exactísimo del advenimiento de la prohibición. Conocía, como pocos, la sicología d e Yanquilandia y no se forjó ilusiones respecto a la r á p i d a d e s a p a r i ción de la era seca. De consiguiente, como la hormiga de la fábula, almacenó en su g r a n e r o , digo en su despensa, los m á s exquisitos licores qne p u d o h a b e r a la m a n o allá... p a r a el crudo inviernode la gran sequía. Y debemos decir, en honor a la v e r d a d , que n o

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la faltaba razón para ser previsora, pues desde su más tierna infancia habia sido siempre provista a pedir de boca, de lo más excelente que hay en materia bodegnil. Sn madre la había destetado con wiskey de ias montañas de Kentüky, y su padre, casi todos los veranos, la regalaba con lo mAs tino de Escocia. No es asi de maravillar que a sus afios, y a luengos, hubiera llegado a adquirir fama de ser una de las más insignes catadoras de caldos en Nueva Inglaterra. Con solo el olor podia decir como Sancho, sin marrar nn punto, los grados y la calidad de cualquier mostillo fermentado o licor de alta gradación. Pero el ambiente en que hai)ía sido criada e instruida, la había enseñado a mirar y reverenciar la Constitución de los Estados Unidos, como si fuese los diez mandamientos dados a Moisés en el Monte Sinai. Jamás la venerable señora había quebrantado una ley en su vida. Con la despensa llena de licores estaba dentro d e la décima octava enmienda de la Constitución, asi que no se veía en la precisión de comenzar, a los cincuenta de su vida, a infringir leyes como si fuese una coleoriala. Por fln, negocios imperiosos la hubieron de traer a Nueva York. Alicia, su sobrina, estaba por ello encantada. Tía y sobrina se querían con entrañable cariño; aunque la visita de la primera no dejaba de plantear para la segunda un problema, si es que ésta había de recibir y tratar a aquélla con todas las de la ley. Alicia no era atteionada a empinar el codo, por lo (lae no estaba bien informada acerca del modo de adquirir licor donde la prohibición imperaba rigurosamente. Sin duda que tía Elisa traería consigo no escasa provisión espirituosa, pero los negocios que iba a arreglar, la habían de detener algunas semanas con ella, y no era seguro fuese suflciente para el consumo durante tanto tiempo, lo que la buena puritana aportase consigo. Alicia requirió del jefe de una oficina, conocido suyo, consejo y luz que' la sacasen de tamaño apuro. Le preguntó por el lugar dónde las damas de selecta educación y de delicado refinamiento podían echar un piscolabis. Ella sabía muy bien que su tía no iría a 'ugares ordinarios, como no hubiese ido antes de la prohibición a Uiezclarse en las tabernas con irlandeses y polacos y otra gente de baja estofa, empedernidos devotos de Dionisio. —Por supuesto, muchacha —replicó el amigo - . Conozco a una señora contrabandista en licores, dueña y patrona de un elegantísilugar, adonde tú puedes ir sola o acompañada de otras damas y donde se vende lo que hay de más fino en la materia. Cuando llegó la tía, Alicia estaba muy al corriente de! comercio clandestino de licores. Como había sospechado, la provisión de su tia mermaba con rapidez extrema, merced a las alzas y bajas clilUatológicas del tiempo primaveral.

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D E S D E NORTEAMÉRICA

L a infortunada estaba dispuesta a sufrir en silencio, como convenia a una dama de su educación, las deficiencias de hospedaje; pero Alicia la enteró ce por be de la última y más moderna de las profesiones femeninas: la de contrabandista en licores. Una noche, al notar que su tía se estaba muriendo por un traguillo, la llevó a ver a l a sefiora Flora, que vivía en una casa de varios pisos a la vera de Broadway. La mansión no podía presentar apariencia más modesta; a u n q u e era voz corriente de que por lo menos existían siete cuartos clandestinos de bebidas en los doce pisos que tenía. Flora las recibió cortésmente y Alicia hizo las presentaciones oportunas. La habitación dejaba bastante que desear en arreglo y decorado, quizá por falta de gusto en la ocupante. Después de sentadas y hechos algunos comentarios acerca del cambio del tiempo, la dueña dijo & Alicia: —¿Qué van ustedes a tomar hoy? La tía se mostró un poco desconcertada, pero un guiño oportuno de la sobrina la calmó. La puritana pidió whisky escocés y Alicia ordenó lo mismo. Flora desapareció como por ensalmo p a r a volver a seguida con dos labradas copas, preguntando: —¿De qué modo lo quieren?— Sin enjuagues ni mezcolanzas, hija, dijo la tía; soy puritana neta y no me gustan bautismos heterodoxos; sírvemelo puro. El líquido no era, ni con mucho, de la calidad y gradación del que tenía ella en la despensa de Concordia, pero se iba colando. Antes de dar fln a las copas, sonó el timbre de la puerta. Flora abrió y entraron dos damitas más. La dueña las llevó a un cuartito semireservado y colocó una mesita delante de ellas. La tía observó la maniobra con el rabillo del ojo y víó que se las servia lo mismo q u e ellas estaban saboreando. Las dos damitas se detuvieron u n momento y se fueron. Flora las informó de que eran dos respetables empleadas en ciertas oflcinas del centro de la ciudad y que frecuentemente iban a refrigerarse y resarcirse de lo pesado de su trabajo con un pequefio aperitivo antes de la cena. Otras varias aparecieron mientras tía y sobrina, en santa paz y compaña, libaban la segunda copa. En subsiguientes visitas la tía fué presentada a una actriz eminente, a una autora de fama y a otras varias damas de postín, con las que no era del todo desagradable departir, mientras se trasegaba de lo bueno, y sobre todo de lo prohibido, que al decir de los moralistas tiene siempre un sabor especial. Es innecesario enumerar otras Uíversas casas donde se vende clandestinadamente licor y en las cuales fué introducida la venerable descendiente de los puritanos, o los innumerables restanrancitos donde toda bebida se encuentra, a u n q u e a precios fabulosos. Casi todo el mundo es sabedor y conocedor de estos apacibles ostugos.

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Sin embargo, la tía aun fué testigo de otras varias aventurillas. Cierta noche algunos amigos de Alicia se reunieron en su cuarto, y conforme avanzaba la hora, uno de los jóvenes de la tertulia propuso ir a un lugar más propicio al lanzado de canas al aire. Sabía él d e Un saloncito d e lo más ideal y refinado que para el caso se puede concebir. Después de susurrar al oido de la sobrina algunas observaciones sobre la actitud de la tía, acerca de cierto importante asunto, desapareció por corto espacio. Cuando volvió, la tertulia ea pleno Be fué a un salón de danse en la calle Cincuenta. Dos atrayentes y simpáticas muchachas, no mayores de veinte años a juzgar por la traza, dirigían como dueñas el establecimiento. Era un alegre y bien amueblado hall, donde podían bailar cómodamente nnas veinte parejas. A lo largo de las paredes y en alcobitas de lo más mono había mesitas preparadas para las libaciones. Cuando la comitiva se S e n t ó , el joven sugeridor del rendez-vous sacó una botella del bolsillo del abrigo y la colocó sobre la mesa. La camarera trajo copas y «oda. Otros varios habitúes ocupaban tranquila y ordenadamente 6l resto de las mesas. La sobrina hizo saber a la puritana que las dos maestritas de baile no se atrevían a vender w h i s k y , pero permitían que s e bebiese y daban toda clase de facilidades para que los Consumidores gozasen de toda tranquilidad durante la hora de las libaciones clandestinas. En otra ocasión la sobrina llevó a la señora puritana a visitar a Itia amiga que vivía en Greewich Village, una especie de barrio latino de Nueva York, en el que tienen su morada artistas, esoritofes y bohemios de la gran urbe. La casa era, o a lo menos pa"•ecía, de lo más respetable. La lluvia caía persistente y fría y las dos ^'sitantes se habían mojado. La dueña, qne observó la condición de recién venidas, las invitó cordialmente a tomar un refrigerio Para que las pobrecillas no se resfriasen. Pero no olvidemos que la •Mansión era respetable, y la patrona las llevó a sus habitaciones privadas, donde se dió de lo lindo culto a Baco. Los inquilinos de la **8a hacían idem de lienzo, y la dueña recibía no sólo la renta del *'qailer, sino el coste del licor de contrabindo, con lo cual, como *íla misma decía, iba tirando por este mundo de penas.
Arriba piernas, arriba zancas, que en este mundo todas son trampas...

*lue decía mi amigo don Ricardo Palma, t-os asuntos que obligaron a venir a Nueva York a la señora ® Nueva Inglaterra parece qne se iban enredando y a l a r g a n d o ''i^s de lo previsto. Llegó junio y la sobrina tenía por costumbre i r * pasar el verano a una villa de Long Island. Era a principios d e

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DESDE

NORTEAMÉRICA

la estación y los veraneantes todavía no h a b i a n invadido la play»' La villa e r a de aquellas en q u e c a d a vecino sabe lo q u e se guisa y cuece en casa del prójimo. P a s a r o n algunos dias y Alicia a d v i r t i ó que su tia iba poniendo c a r a de v i n a g r e . Convidóla a d a r u n p*seo, Despnés d e c a m i n a r cosa de m e d i a hora se p a r a r o n d e l a n t e de elegante mansión en u n a de la calles m á s m o d e r n a s , a u n q u e un poco a p a r t a d a del centro. L l a m a r o n a la p u e r t a y salió a recibirlas dignísima m a t r o n a de distinguida presencia y cabellos blancos y eon un delantal nítido, q u e a r m o n i z a b a a d m i r a b l e m e n t e con el color de la casa. — E s t a b a lavando los platos p a r a la cena, dijo; pero con todo v a r i a s personas habian ya e n t r a d o . Vieron otras tres damas sentadas en la magnifica s a l a . Después de la presentación 1» d u e ñ a las invitó a t o m a r u n refresco, q u e e r a lo q u e las otras estaban libando, consistente en soda, jugo de cerezas y hielo. Partieron las primeras llevando c a d a u n a un paquete de diferente tamañ o y envuelto c a d a u n o en papel de diverso color. L a m a t r o n a dijo q u e los platos podían e s p e r a r , y se dió al palique como buena hija d e E v a , g i r a n d o l a conversación sobre los negocios y el coste subido de la vida. De este modo se informó la p u r i t a n a de cómo la dueñ a era viuda, q u e t e n í a un hijo q u e m a n d a b a al colegio y que desd e 1917 había descubierto u n medio facilísimo, no sólo d e poseer u n a casa que le h a b r í a c o s t a d o sobre poco m á s o menos veinte mil dólares, sino también de m a n t e n e r un negocio sin salir por esas c a lles, tiendas y oficinas de Dios donde tanto peligra la virtud mujeril. Ella no distribuía licor, oh, no; eso e r a demasiado plebeyo; c o n v i d a b a g r a t i s a refrescos a la clientela y , si e r a n gustosos, pod í a n llevar u n a botellita o dos escogidas, que se hacía p a g a r caraSr porque el mal cariz de los tiempos y los riesgos de ser d e n u n c i a d a así lo i m p o n í a n . La p u r i t a n a oía y se m a r a v i l l a b a e s t r e m a d a m e n t e de la listeza y fino olfato de los hijos de las tinieblas, q u e como nos dice d Evangelio siempre fueron m á s duchos q u e los hijos d e la luz, cosa en q u e ella no había p a r a d o m i e n t e s . Esta consideración sola fn^ b a s t a n t e para a h o g a r en su c o n c i e n c i a p u r i t a n a el escrúpulo de si h a b i a quebrantado la Constitución. Al d í a siguiente los negocios de la tía h a b i a n d a d o felice fin; de suerte q u e se volvió a Concordia d e N u e v a I n g l a t e r r a , y a su bietf provista despensa, pensando p a r a su capote o faldellín que si pt"" a l g ú n accidente d e l a v i d a sus r e n t a s m e r m a s e n y a conocía u n empleo digno con q u e podía salir del atolladero: hacerse contrabatt'

dista en licores.

til

(I)

por C. Ayala D.

E l P a d r e A v i l a , e l d o c t o r V a r g a s , C a g i g a l , el o b i s p o Talayera, Montenegro Colón, Austria, Díaz.—Movim i e n t o l i t e r a r i o p r o m o v i d o p o r la e n t r a d a d e l o s r e s tos d e Bolívar e n C a r a c a s . - El P a d r e Espinosa, Guzmán.—La poesía.
El doctor D. José Cecilio Avila (1736-1833) siguió la carrera eclesiástica hasta ordenarse de misa en 1811; fué luego rector del Seminario Tridentino «durante los calamitosos tiempos de la prnerra a muerte» (2), profesor de Cánones y rector de la Universidad. Cuando en 18'24 iba a cerrarse ésta por falta de recursos. Avila restableció la disciplina, fundó nuevas cátedras, lib'ó a los estudiantes de pagar una contribución para sostener los profesores, y escribió a Holívar, qne estaba en el Perú, y «acababa de ordenar la entrega de 20.000 pesos a Lancáster para una escuela que servía 8in provecho público» (3). El celo del P . Avila, dioe su biótrrafo, precedió al benéfico influjo que ejerció el autor del Genio del Cristianismo. Uesgraciadaiiiente, pocos de sus sermones subsisten. Pondéranse su gusto y *l talento, la claridad de su exposición, la naturalidad de su lenguaje, «sencillo sin bajeza y noble sin afectación.» «El no tronaba Sobre la cátedra como Sosa y Espinosa —escribe González—, ni espantaba el auditorio con sus movimientos y el estrépito de su ^oz, ni menos lo deslumhraba por sus vuelos de águila. Instantes '•eiiia a veces de energía y de grande fuerza, pero no eran sino instantea; la familiaridad, la gracia, la insinuación, constituyen su íorma ordinaria y su giro natural.»
<') Véase E S P A Ñ AY A M É R I C A del 15 de Junio de 1927. <2I Biografía del doctor Joti Cecilio Avila, por D. Juan V. Gonzáleí, Caracas. Imprenta de *'3LENTLN Espinal, 1858. Id. En un oficio de 9 de octubre de 1824 habia expuesto al gobierno republicano el recde la Universidad D. Felipe Fermín de Paúl: «La escuela Lancasteriana está dotada con IJJ^iuma de tres mil pesos anuales y su utilidad y necesidad no son mayores que las del De^ 0 Público y Medicina prictica, de que va a reportar la República y los individuos que la * ^ P o a e n ventajas indecibles.» (W/jf. de la Universidad, pág. 327).

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ALGO DE HISTORIA L I T E R A R I A . . .

El mismo González tiabía dicho antes en sus Ensayos históricos (Oratoria sagrada): «Su oratoria pariieipa de las condiciones de su vida y del carácter de sus ocupaciones. Sus sermones no son el elogio estudiado de las virtudes de un Santo, ni la improvisación animada, ardiente, de un misionero entusiasta, sino discursos sabios, pero de .sordenados, llenos de curiosas observaciones, de alusiones incisivas sobre las ideas, los combates o las costumbres del tiempo (1). La Keligión no tenía en su boca aquel furor de controversia en que se consumía el celo de los Padres; no era ¡a espada que corta y divide, sino el lazo que aproxima y une las almas. Er¿ grato oirle difundirse en aquellos discursos, confusos, es verdad, pero atractivos por la fuerza que sabía ocultar diestramente bajo una elocuencia persuasiva y popular. Elevábase también a veees a la oratoria, como cnando hablaba del interior del hombre, de sus incertidumbres, esperanzas y miserias, y de la necesidad de la inmortalidad. Estas ideas, que se escapan tan pronto, a pesar de su certeza, su imaginación pintoresca las fijaba por la elegante energía de su lenguaje...> Avila fué también polemista: disputó con el doctor D. Andrés Level de Goda, antiguo censor regio; con el provisor D . José Antonio Pérez, escritor satírico de mucha energia y vehemencia; con el doctor D . José Núñez Cáceres, redactor de El Relámpago, jefe del movimiento antirreligioso promovido por «noveles ñlósofos, remedadores de Holbach y Helvecio, que acababan de dejar el Ripalda por el Diccionario filosófico*; y con D . Rafael Diego Mérida, antiguo escribano real, cuya naturaleza —decía Bolívar— «está herida de la maldición del cielo, y parece que en sus venas corre el veneno y en su mente reside el espiritu de Satanás» ( 2 ) . Siendo rector de la Universidad, Avila se puso de acuerdo con el doctor D. José María Vargas, llamado el Hipócrates venezolano, para restablecer la cátedra de Anatomía humana y los estudios de Medicina El influyó hábilmente para que Vargas le sucediese
(I) El año de H, predicando la festividad de la Epifanía, en presencia del pueblo que s e irritaba al solo nombre de reyes, decia: -Ya los pastores, los pobres, tiernos amigos de Dios, han ido a celebrarle en la cuna; ties sabios del Oriente, que los expositores llaman reyes, no sé porqué motivo, vienen en pos a traerle sus homenajes.» (Biog. cit.) 12) Carta al general J. A. Páez, enero de 1828. (Citado por González.) Va habia dicho de Mérida el mismo D. Juan V. González que <era hombre de mediana instrucción y talento, J* genio díscolo, pero Intrigante y artificioso, vehemente por naturaleza, arrebatado por temperamento, amigo inseguro, enemigo Implacable, con hiél por sangre y músculos en vez de nervio»*(3) «Parece que en el año de ¡727 se habia establecido una clase de Medicina, a juzgar po' la siguiente nota que aparece en el libro de matriculas respectivo: «En veinte y un dias del •mes de julio de mil setecientos veinte y siete años, tomó posesión de la cátedra de Medid»* •don Sebastián Vizeña y Seijas. Y para que conste lo firmo en dicho dia. (Firmado.) Madrid-* El catedrática era graduado de bachiller en la Facultad de la Universidad de Toledo y revalidado en el Real Protomedicato de Madrid. «No obstante la preinserta nota, no consta entr» las matriculas de las demás cátedras, fl"*

C. AYALA D .

1911

en la Universidad, y con ese fln hizo modificar los estatutos por les cuales explícitamente estaban los médicos excluidos de aqnel cargo. Era el doctor Vargas nativo de la Guaira, antiguo alumno de la Universidad Real y Pontificia, en cuya severa disciplina alcanzó a formarse hasta hacerse en Medicina el 17 de noviembre de 1808. Había trabajado luego en pro de la revolución de 1810, y distinguidose por su filantropía y serenidad de ánimo ( 1 ) con ocasión del terremoto de 1812 (26 de marzo), que restó cerca de 60.000 personas a las provincias de Venezuela. De vuelta de un viaje a Europa (1813), había permanecido en Puerto Rico hasta 1825, y entonces regresó a Venezuela, donde siguió manteniendo relaciones con naturalistas europeos. Fué Vargas cirujano del Hospital Militar de Caracas; botánico eminente, como lo acreditan las colecciones de plantas que envió a Ginebra, sus estudios sobre las orquídeas y plantas de Puerto Rico, sus herbarios, la clasificación que hizo de las que recogió en el Avila, y su correspondencia con el profesor Candnlle, con Mercier, con el suizo H. Nydler y el inglés Hamilton; restableció en 1842 la clase de Química d é l a Universidad, formó un laboratorio, escribió lecciones preparatorias de Física, tradujo la Química de Brande y redaotó lecciones originales de lo mismo; analizó aguas, examinó y clasificó minerales, estudió la fa^>ricaclón de velas esteáricas, preparó ácidos y solidiñcó varios

" p a r e c e n d e b i d a m e n t e l l e v a d a s , o t r a m e n c i ó n a l g u n a d e tal c l a s e d e M e d i c i n a , n i d e q u e ''uhiesen inscrito en ella estudiantes, y son los únicos antecedentes que ' s t a c á t e d r a a n t e s d e 1740 e u q u e s e p r e s e n t a n u e v a y frustrada (.Méndez y .Mendoza, se encuentran oportunidad de

se

sobre

establecerla.» era t a m b i é n facultad

Historia

de

la

Universidad,

p . 62).

D e 1763 ,117(i8 l e y ó e l p r i m e r c u r s o d e M e d i c i n a e l D r . D . L o r e n z o C a m p í n s , que

" l a e s t r o e n F i l o s o f i a . E n 1777 n o m b r ó e l r e y p r o t o m é d i c o a l d o c t o r C a m p i n s , y d i ó l e

repiiniir y c a s t i g a r a l o s q u e s i n ser p r o f e s o r e s d e M e d i c i n a ni d e Cirugía h a c í a n u s o d e e s t a s F a c u l t a d e s « m e t i é n d o s e a c u r a n d e r o s , en p e r j u i c i o d e l a s a l u d p ú b l i c a » ; m a s p o r la e s c a s e z •lé m é d i c o s q u e e n t o n c e s h a b i a , d i s p u s o s e t o l e r a s e l a c o n t i n n a c i ó n d e a l g u n o s que hábiles y de mejor c o n d u c t a , «seflal.lndolos y p o n i é n d o l o s en lista, con •íe Una j u n t a que " t u i o d e f a r m a c é u t i c o l o o t o r g a b a el protomédico, fuesen m á s y aprobación ltí27. «El de del los con-

exanitii

p a r a e s t e fin s e ha d e c o m p o n e r . . . » E l p r o l o m e d i c a t o e x i s t i ó h a s t a

y se exigía para obtenerlo ser mayor el arte guardar do

*dad, haber p r a c t i c a d o v a r i o s a ñ o s e n una botica y sufrir u n e x a m e n a n t e el p r o t o m é d i c o y d o s e x a m i n a d o r e s . A n t e s d e recibir el t í t u l o p r e s t a b a n j u r a m e n t o d e ejercer f i e l m e n t e ''o'icario, lio llevar precios e x c e s i v o s , y n i n g u n o a l o s p o b r e s , obedecer l a s I t y c s , ' o r m i d a d c o n lo p r e v e n i d o e n l a L e y X l l l y sus c o n c o r d a n t e s del T i t u l o XVll dtl libro 1 titulo V U de la Recopilación

P'Weptos d e l t r i b u n a l y d e f e n d e r l a p u r e z a o r i g i n a l d e M a r i a S a n t í s i m a . T o d o s e h a c í a e n l i b r o 111 r e l a t i v o a l o s p r o t o m é d i c o s . . . »

Castilla

"Otorgaba I g u a l m e n t e el p r o t o m é d i c o el t í t u l o d e . C i r u j a n o r o m a n c i s t a » . P a r a o b t e n e r l o necesario ser mayor d e e d a d , haber practicado varios aflos en un hospital • " f n a n t e el p r o t o m é d i c o y d o s e x a m i n a d o r e s m á s . P a r e c e q u e e l J e c l b l e r o n n u e v e f a r m a c é u t i c o s , y d e 1813 al >o« c i n c o d e e l l o s m é d i c o s . E n e l R e c t o r a d o d e l D r . D. F e l i p e F e r m í n d e P a ú l « m i c a el ¡>r. S . i n t i i ! ; o B o n n a u d . I') ensenó Anatomía, Fisiología y y padecido un calificativo de

era exa-

«romancista»

P ' o v e n í a de q u e n o n e c e s i t a b a n d e i c o n o c i m i e n t o d e l l a t i n y o t r o s c l á s i c o s . » D e 1802 a 1827 s « m i s m o a ñ o 27, veinticinco cirujanos füraancistas.

Medicina

Riogtafia (!.•:

Dr.

¡ose Vareas,

por Laureano V i l l a n u e v a .

192

ALGO DK H l S T o R r A

L l T h R APil A . . .

aceitei; brilló como educacionista en la Universidad (1), en la Dirección de Instrucción Pública, en el Senado y en la Presidencia; protegió la Academia de Pintura (1835), elaboró numerosos proyectos de leyes orgánicas de instracción y escribió discursos sobre la materia; instituyó la Facultad y luego la Sociedad Médica, estudió el lázaro, el cólera y otras infinitas enfermedades; tradujo diversas obras de Medicina, fundó en su patria el método experimental y fué tenido por eminente médico en ambos mundos. De él dijo más tarde un poeta venezolano (2):
Tú fuiste de la Patria la esperanza; La voz de tu honradez fué su conciencia; Su ejemplo Inimitable, tu templanza; Su gloria tu saber, su luz tu ciencia.

Al lado del Dr. Vargas debe nombrarse el célebre primer director U(! la Academia Militar de Matemáticas (1831), D. J u a n Manuel de Cagigal, que se complacía en escribir anacreónticas al estilo de Meléndez y publicaba artículos de costumbres [El Jueves Sanio, Quiero ser representante, etc.) (3). El obispo de Trícala, D. Mariano de Talavera, escribía s^/netos y

(1) El Claustro le nombró rector en la sesión de 23 de enero de 1827. (?i D. José A. Maitin, Elegía a la memoria del Dr. Vargas, iS.M. (3) En 1760 abrió en su casa el coronel de Ingenieros D. Nicolás de Castro una escuela de Matemáticas en que ensefló Geometría y Fortificación a los oficiales que mandaba. «Los textos de este Instituto —dice D. Aristides Rojas (Orígenes venezolanos, citados por Méndez y Mendoza) - fueron redactados por el coronel Castro. Todavia existen algunos de estos cuadernos. Ilustrados con muy buenos dibujos, que llevan por titulo: PortíJIcaclón de Campaña, Portipcaclán Regular, Geometría, los cuales han podido conservarse en la misma casa donde se estableció la Academia. Esta tuvo de existencia siete años, pues en septiembre de 1768 el coronel Castro dejó a Caracas para trasladarse como teniente del rey a Panamá, donde mud* en 1772. »E1 coronel Castro, natural de Ciudad Rodrigo y fundador en 1755 de una de las más honrosas familias de Caracas, bajo todos conceptos fué un espíritu ilustrado, que contribuyó con sus talentos al brillo de la época en que figuró. Entre los diversos trabajos que dejó inéditos figura su obrita intitulada Máximas de la guerra, la cual consideró el general Miranda en tSlO como un trabajo de mérito sobresaliente, digno, como éste escribe, de su sabio autor.» Tampoco tuvo éxito la tentativa del P. Andújar, «capuchino aragonés de mucha erudi>^ión»> que habia empezado a regentar gratis en 1785 una cátedra de Matemáticas En América este y otros atrasos se achacan a cierta Real orden de Carlos IV, según la cual diz que «no convenía ilustrar alos americanos...» Entendemos, no obstante, que se ha hallado en Mérida de Venezuela el texto original de la sobredicha Real orden y que en él no constan, por ninguna parte, tales palabras. La primera idea de la Academia de Matemáticas, que después dirigió Cagigal, se debió al ayuntamiento de Caracas, constituido en gobierno el 19 de abril de 1810. Cagigal habla hecho sus estudios en Alcalá de Henares y en Paris, militó en Espafla como cadete contra los francesss invasores y en Puerto Cabello (Venezuela) al frente de sus díscip"' lo» en 1835. Trazó y construyó la carretera que sale de Caracas hacia el Occidente, y ente** las ciencias fisico-niatemáticas a los primeros ingenieros de la república.

C. AYALA D.

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loB daba a la estampa bajo pseudónimo. No falta quien crea que es suyo el siguiente, hasta ahora tenido por anónimo (1): Consérvase tradicionalmente la fama de los discursos del señor Talavera. El tiempo ha respetado algunos de sus sermones: todavía pueden verse, v. gr., ejemplares de la Oración que pronunció en la iglesia metropolitana de Bogotá el 7 de agosto de 1827, aniversario de la batalla de Bocayá (2). Como ejemplo de su estilo léase la descripción que hace en su Crónica Eclesiástica de los hechos que ocasionaron la separación de la Universidad y el Seminal io Tridentino en 1784 (3).
(1) Cristo amoroso que en la cruz clavado El pecho muestras por mi amor herido. Lava en tu sangre, con eterno olvido. La mancha torpe de mi vil pecada. Por ser fuente de bienes rae has amado V con muerte afrentosa redimido. Por serlo yo de maldades te he ofendida V tus justos preceptos quebrantado. Tu real palabra has obligado a darme 1.0S bienes cuando yo te los pidiera: Con tan gran caridad llegaste a amarme; Esta es. Señor, mi petición postrera: Pues moriste por sólo perdonarme, Perdóname, Seflor, antes que muera. (2) Reimpresa en Caracas, en la imprenta de Tomás Antero, 1827. (3j €La paz de que se gozaba en el largo pontificado del limo. Sr. Marti Kde 15 de agosto 1770 a 20 de febrero de 1792, V. Méndez y Mendoza, op. cit. 78) vino a ser Interrumpida por suceso altamente desagradable. Es conveniente dar a conocer el personaje que lo ocasionó. El Pro. U. Lorenzo Fernández de León, abogado, vino de Espafta como Provisor del limo. Seflor Valverde. No era más que bachiller en Derecho. Era sujeto de capacidad, de rectitud y ¡usticiepero de un carácter fuerte y sostenido. Quiso graduarse de Licenciado en Derecho Canónico, "en consideración a su categoría se le dispensó para que practicaseel examen con la reserva p o . sible, celebrándose la tremenda nocturna en el salón de la biblioteca del Seminario. Tuvo com••"encia con el cabildo eclesiástico, al cual entró más tarde por una prebenda; después obtuvo por oposición la canonjía Doctoral, y últimamente la dignidad de Maestrescuela, a la cual es'^}>a unida la Cancelarla de la Universidad conforme a una Cédula real. Como cancelario ejer*^'ó una autoridad desconocida hasta entonces: se declaró juei en las causas de los alumnos ^ífrlculados en la Universidad, y tocándole presidir las tremendas para los grados de LicenUdo en todas faculUdes, se ingería en los argumentos, reconvenía a los doctores, expücanetc. Llegó a hacerse tan temible que algunos cursantes no quisieron pretender gradas du^3nte el tiempo de la Cancelaría del Sr. León. Ei Rectorado de la Universidad esUba unido ísde su fundación al Rectorado del Seminarlo, que era de libre nombramiento del Prelado. 'Mearse la Cancelarla se reservó a dita la colación de los grados mayores de maestro, II^«nclado y doctor, dejándose al rector U colación de grados de bachiller, la presidencia del '"stro pleno y de las fiestas religiosas de los patronos y la visita de cátedras, rr ti' '^^^ S;minarioy por consiguiente de la Universidad el Pro. Dr. Domingo de Be"Srán. Por una falta que no hemos podido averiguar, fué preso en su habitación del Seminapor el cancelario señor León, y suspenso de las funciones rectorales universitarias. El Universidad convocó Claustro pleno d ; nuestros y doctores para elevar q u e riri* '^^ demasías del cancelario. Súpolo éste, se presentó en el Claustro y con la autoVlé'rt ' " " P " " ' " ' ' deque ya tenía dadas pruebas, trató de impedir toda resolución. Ei Claustro, ™ose oprimido, envió a suplicir al Sr Obispo viniese a contener al Sr. León. El limo. Señor ASo X X V . - T O M O I U 13

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ALGO D E H I S T O R I A

LITERARIA...

El c a r a q u e ñ o don Feliciano Montenegro Colón i n a u g u r ó con sn Historia de Venezuela el estudio de la historia venezolana y el de la historia hispanoamericana en general (1). Esta obra (siete tomos) d a t a de 1837 y es «tanto más digna de aplauso cuanto q u e , según nos dice su autor, la acometió y llevó a c a b o sin auxilios ni protección oficial de n i n g ú n género y teniendo que p a g a r de su propio peculio el salario del a m a n u e n s e que le llevaba la p l u m a . No toda su obra se contrae a la relación histórica, que por el contrario figur a sólo como un apéndice o complemento de la descripción g e o g r á fica. Ello no obstante, la t a r e a del historiador acometida por Montenegro era p a r a él t a n t o más a r d u a y delicada, c u a n t o que debiendo n a r r a r las luchas y el triunfo de una causa contra la cual había combatido tenazmente, ora como empleado civil, ora en las tropas del r e y , corría el riesgo de condenarse él mismo o de ser injusto oon su patria n a t i v a según el espirita que lo dominase en sus recuerdos. Sorteó, sin e m b a r g o , con bastante fortuna los peligros de su posición, hasta el punto de merecer que hombres como Restrepo y como Páez (2) se refieran a él en sus respectivos trabajos históricos, p a r a hacerle justicia como analista puntual y discreto e imparcial n a r r a d o r , testimonio que b a s t a a r e c o m e n d a r la obra y la memoria de su autor.» D. José Austria comenzó a publicar en el Correo de Caracas (1839) una serie de artículos sobre las c a m p a ñ a s de la g u e r r a de independencia, que después recopiló y dio a la e s t a m p a bajo el título de Historia Militar. Y el año de 1841 salieron a luz u n a Historia de Venezuela de los Sres I). Rafael María Baralt y D. Ramón Díaz y u n a Geografía del coronel de ingenieros Agustin Codazzi, r e d a c t a d a por Baralt (3). Acerca de la primera dijo un escritor venezolano que, «no obst a n t e el alto y reposado criterio que en ella brilla, realzado por la corrección clásica de la forma, no pudo ser escrita, a causa de las circunstancias de los tiempos, con la libertad moral que necesita indispensablemente el historiador p a r a decir toda la v e r d a d e imMartl se dirigió por el Interior del colegio a la puerta de la sala de la Universidad, avisó el bedel la llegada de Su Srla. Urna, y el cancelario dijo con fuerte voz: «Si es doctor de esta Universidad, que entre.» El Sr. Marti no lo era: iba como conciliador, y rechazado tan brusca y descortésmente, regresó a su palacio. Inmediatamente salió de la sala el cancelario a acompañar a Su Señoría, quien esquivó con desdén la compañía.» (1) D Ricardo Becerra.-M/randa, Discurso preliminar,C y Cl. (2) En su Autoblografia. (Caracas, Tip. de Espinal e Hijos - 1888). (3i La obra de Codazzi —dice D. Felipe Aguerrevere—.mereció elogios envidiables de l o ' sabios del Instituto de Francia: su atlas y geografía de Venezuela, con tan inmenso acopio de datos de la flora y fauna del país y de su estadística, son después de más de medio siglo obligadas obras de estudio y consulta; servirán de fundamento a cualquier trabajo geodésico ulterior.» (Las Ciencias Matemálicas en Venezuela.— /. Primer Libro Venezolano, etc., P^8' CCXLiX).

C.

AVALA U.

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partir toda la justicia. Baste saber que las inmoderadas exigencias hechas a su probidad de escritor costaron a Baralt al fln la eterna ausencia del nativo suelo y la muerte en el extranjero. «Por otra parte, la obra de Baralt y Díaz no alcanza propiamente »ino hasta 1830, pues la parte comprendida entre esa fecha y el a f i o d e 1835 es un breve bosquejo, simples esbozos que no han recibido pintura de primera mano, y entre los cuales hay bocetos e n que n o están completas siquiera las líneas del diseflo» (1). D. Ramón Díaz escribió artículos de costumbres. He aquí cómo empieza el que intituló La fiesta de Belén: «Quien dice Santiago de León de Caracas, lo dice todo, lector *ttiigo: garbo, gentileza, amabilidad. Y n o h a y precisión de agregar al nombre indígena Caracas, el añadido español de León, p a r a qíie se entienda naturalmente y como por antonomasia, que son suyas la intrepidez, el coraje, la generosidad y todas l a s demás prendas que se atribuyen a aquel noble cuadrúpedo. Todas estas virtudes y cuantas imaginarse puedan, están comprendidas en aquel s o l o ¡lustre nombre como en su v e r d a d e r o centro y receptáculo, sin que h a y a cabida para otra cosa que no sea ellas. Ni aunque hubiera vacío que llenar, se llenaría con otra cosa que con 'irtudes; porque l o s vicios medran tan poco en nuestra ciudad, lUe no hay p a r a qué mentarlos y huyen de su recinto como de amhiente malsano, que los mata y e x t e r m i n a . •Queda, pues, dicho de nuestra ínclita ciudad lo m á s , que s o n 8U8 moralidades y perfecciones. En cuanto a lo menos, que son sus '"egocijos y flestas, y a se puede imaginar cualquiera lo que serán, euando sus virtudes son lo que son. Sean lo que fueren ( q n e e s o ^ ' 0 8 lo sabe, lector amigo), yo digo que los pasatiempos nacen aquí Como planta silvestre en terreno feraz y que nuestro clima e s e l lUe conviene a su naturaleza. De aquí la razón de no encontrarse Cutre nosotros pasatiempos endebles y raquíticos (que otros l l a m a b a n delicados), sino fuertes, robustos, llenos d e movimiento y vida, l a e como las corridas y coleadas de toros en las calles, dan idea '^e lo que somos y aun de lo que podemos llegar a ser.» La traslación d e los restos d e Bolívar y s n entrada en Caracas cu 184'2, produjeron un movimiento literario cuyas más excelentes ^anif esta ciones fueron la relación de las exequias escrita por don eruiin Toro (2) y la oración fúnebre que pronunció el presbítero ....;_£o8éJ^lberto Espinosa e n el templo d e San Francisco ( 3 ) .
j <•) Discurso del doctor D. Juan Pablo Rojas Paúl, Presidente de Venezuela, en la sesión "'"P"»! de la Academia de la Historia, el 8 de noviembre de 188a. '2) Reimpresa en los Documentos para los Anales de Venezuela, coleccionados por la AcáVenezolana de la Historia.-Periodo 3.», tom. I. I909. w) El doctor don José Alberto Espinosa se había salvado milagrosamente del general exter"io de la juventud estudiosa que cursaba en el Seminario en los dias de la guerra. «Ribas

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A L G O DE HISTORIA L I T t i R A R I A . . .

He a q u í el final de esta oración tal como la t r a n s c r i b e el d e s c r i p tor de las e x e q u i a s . Señalando los despojos mortales allí presentes, ; el orador e x c l a m a : «cCon que en esto vienen a p a r a r las coronas y g u i r n a l d a s de los j héroes? ¿Con que a proporción de la m a y o r celebridad .en el siglo, será también mayor la humillación en el sepulcro? ¿Con que no será más el esplendor d e nuestra vida que el de u n a rosa, que por la m a ñ a n a ostenta su belleza, al mediodía se m a r c h i t a y a la t a r d e y a no existe? Qué evidente es lo que dijo el Sabio; ¡Vanidad d e vanid a d e s y todo c u a n t o h a y no es más que v a n i d a d y aflicción de espíritu! ¡Militares valieates que asociados a este hijo de la fortuna lleváis verdes a ú n los laureles con que él mismo decoró v u e s t r a s cabezas!, a c o m p a ñ a d mis s a g r a d a s funciones junto a esta t u m b a , que hoy expone a la contemplación del universo el más elocuente
—dice un histn'iador de Venezuela, ya citado— eludió las órdenes de muerte, pero llevó a cabo con formidable !iiipa.:ionci.i la que se referia :\ los estudiantes... Ellos serian hoy cl ornamento de la República, y empaparon con su sangre los cerros de Vigirina y las calles de La Victoria y los campos de Ocumare. Para ei ü de marzo de 1814, de ochenta y cinco seminaristas hablan quedado seis; en julio quedaba uno .solamente. En vano levantó la voz el doctor José Antonio Pérez, Provisor y Vicario general. Ribas se envolvió en su amenazador silencio. • Una tarde muy fria del mes de febrero, con lanzas en la mano, pobres niños de veinte años el mayor, de doce no pocos, desfilabín a vista del general Ribas y otros oficiales. Llevaban algunos el sombrero y la chupa clerical; al dejar otros los hábitos habían quedado mal traídos y en camisa. .Madres lloraban a su alrededor, mientras los desgraciados niños tomaban un aire marcial y aparentaban resolución y valor. De pronto se presenta en ia plaza una silla de mano, de donde sale un sacerdote anciano que se dirige a Ribas apoyado en los brazos de los que I" condujeron. Nadie oyó las breves palabras que deslizó en el oido del formidable jefe. Pero de en medio de las flias sale un joven pequeño, de abultada frente, de negros y radiantes ojos, qu^^ toma puesto al lado del anciano y es conducido al oratorio de San Felipe. El sacerdote santo que deja la casa de Dios era el Prefecto de los Neristas, maestro D. Silvestre Méndez; aquel joven fué después el doctor don José Alberto Espinosa». (Revista literaria.—It>4 y ItWLa verdad histórica no empece para que uno de los últimos líricos venezolanos (el Padre Carlos Borges), al describir en verso {Hostia pro Patria) el sacrificio de aquellos niños, presente al fiero Ribas o m o «un bello adolescjnte- que projtenndo ante el altar de la capilla del Semiiario, se despide asi de .María Inmaculada: Ven<^ a decirte adiós. Madre querida; Es fuerza que abandime El cielo de tu altar donde mi vida Era un sueño de amor; asi lo Impone El patriotismo... ¿Cuándo Faltó a mi corazón viril denuedo.' Si me miras llorar es que no puedo Despedirme de tí sino llorando. Ya resuena el clarín: llegó la hora De combatir y de morir. Señora, Dame tu bendición, y que en el rudo Combate sea mi escudo Contra el miedo servil tu escapulario. Te dejo mis amores Como uu ramo de lirios del Santuario; Me llevo mis dolores Como un ramo de rosas del Calvario...

C. AYALA D,

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desengaño; a q u í os enseñará a vencer el mundo y triunfar de su seducción el m i s m o que os enseñó a vencer en los campos de b a t a l l a y triunfar de vuestros poderosos enemigos; a q u í , al considerar el humilde fin de toda grandeza terrenal, aprenderéis a santificar vuestra profesión consagrándola a un merecimiento é t e r , n o . Esta lección os d a r á el que ha legado a los tiempos la fama de su doble ejemplo guerrero y político.» Un año después (1843), D. Antonio Leocadio Guzmán publicó nn artículo Al 17 de Diciembre, notoriamente inferior a la descripción de Toro, cuya memoria suscita. En otro artículo no menos medioere establece Guzmán un paralelo imposible entre Colón y Bolívar (1). Por aquellos años, h a s t a 18.50, empezaron a darse a conocer los JUejores escritores de la segunda mitad del siglo. «En ese tiempo "~al decir de un escritor colombiano— Caracas merecía el nombre <íe Atenas de América: allá se reimprimían ávidamente las más notables producciones de la literatnra española contemporánea y traducciones de la francesa, también entonces tioreeiente, en parte, por efecto de la revolución popular de julio de 1830, que h a b i a abierto a Víctor Hugo y a Alejandro Dumas la puerta cerrada por Carlos X a Marión Délorme, Le Roy s'amuse y Cristina en Fontai^ebleatt. Con las obras de Larra, de Zorrilla, Bermúdez de Castro y García Tassara, nos llegaban las producciones de Víctor Hugo, Lamartine, Alejandro Dumas, Alfredo de Musset, Beránger y Eugenio Sué...» (2). Al concluir la primera mitad del siglo X I X contábanse entre los Versificadores D. Pedro P . Díaz, colaborador de Vargas en la reorSanización de la instrucción pública, y los infortunados hermanos ^. Juan y Ü. Manuel Manrique Jerez, a quienes u n a horrible enfermedad había condenado al aislamiento (.").
Maligna Véase en \a Biblioteca de excrítorex venezolanos contemporáneos (I87.S), ile dun José de Rojas. Quzín.ln nació en Caracas en i80¿, liizo en España sus estudios literarios y rePíSó a Venezuela en 1824; figuró desde entonces en la alta política, dcSLUipeiió puestos de imP°'**''cla en el orden administrativo, diplomático y parlamentario de la antigua Colombia y de nueva república. Viajó por Europa y América; fué periodista, defensor de las doctrinas del ,j '*''smo (El Evangelio Liberal) y primer apóstol del socialismo eu su patria; señalóse en..J"* "las furiosos y disparatados enemigos del Catolicismo en los congresos dei Septenio JO-1877); escribió de política, bellas artes, historia y ciencias naturales, y murió en 1884. >ii ^^Ivador Camacho Rildán.—/nfrodufc/dn a las poesiasde Oregorlo Gutiérrez Gon París. 1 8 8 8 . Ju ^ historia ha recogido piadosamente los nombres de estos dos infortunados niños. Don ' " ' " m o a los cinco años de edad y no vivió sino diez y nueve (1824-1843 . A mi padre en Slbii"^ *s titulo de una composición suya en prosa que transcribe el marqués ile Rojas en sii ""oteca. Después de copiar las siguientes palabras del ffc-negai/o, del sublime D'Arlincnurt: diod*" '^°'"P'"''^" " *' hombre mientras vive en «ste valle demlseiial Nacer en meIj ^*'to Sepulcro llamado mundo, no encontrar sino tormentos en la senda que conduce a muerte, llorar a los otros primero y ser él mismo llorado después; tal es el destino del mi0 mortal sobre la tierra., continúa don Juan por cuenta propia; .Querido padre, borrad de ")

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ALGO

DE

HISTORIA

LITERARIA...

F u e r a de Venezuela brillaba como poeta lírico y como docto prosador un ilustre m a r a c a i b e r o , de quien hablaremos en el capítulo siguiente.
vuestra imaginación las tristes ideas que el destino de vuestro hijo os haya producido, pues no deben amargar las horas alegres de un cumpleaños los penosos recuerdos de la desdicha. Olvidad, si es posible, la suerte dolorosa de vuestro desventurado hijo, que sólo es para la muerte, porque sólo ella puede terminar sus sufrimientos. Más allá de la tumba es donde el hombre encontrará la deseada ventura, y sólo en la mansión celeste podrá exclamar soy feliz; porque su corona de gloria está suspendida a las puertas de la eternidad.' Don Manuel (1826-1847) enfermó a los trece años y pasó ocho enfermo. Asi terminan sus versor Sin fe no hay poesía: Tú solo cantarás en tu ventura; .Mas al pulsar tu armónico instrumento, Al verter con su canto la dulzura, Haz que no llegue adonde estoy tu acento. Lanza tú solo el fuego que te exalta; Mas no esperes de hoy más la trova mia, Pues tu sabes muy bien que donde falla El entusiasmo y fe, no hay poesia. Adiós, vate Infeliz, bardo sublime; Tu sed de gloria con tus versos sacia, Mas no lances tu canto adonde gime El poeta infeliz con su desgracia.

{ j j i ]

SECCIÓN DE DOCUMENTOS

Cartas ioíditas dtl ?. JUtti
Carta 14.* Amigo y seflor: Persuadido estoy á que la Moneda de Pedecai es de Cartela, por el conjunto del typo: lo que digo es. ser lástima la falte el nombre, pues todo lo demás está bien conservado. Estos dias he adquirido yo dos de Carteia que no tenia, de suerte que son ya nnas 28 las que llevará el libro. La qne V, m d . ha adquirido de Germánico en Rómuta es buena: pero la traen todos los autores que tratan de Colonias. Yo tengo dos de diverso cuño bien conservadas, y la una me la envió D. Livino, otra vino de Córdoba, y assi sin desfrutar la Medalla, tributo gracias por la fineza de V. md., que agradezco. La d e Drnso en Rómula no está conocida: pero se refiere otra de Sero et Drusus que no he visto: y estas serán mas raras si se descubren. Quedo á las órdenes de V. md. rogando á Dios le guarde muchos » ñ o 8 . = M a d r i d y Mayo 27 de 5.5. De V. md.—Florez. 1.5." Amigo y señor: Ayer llegaron aquí los Arrieros con la monedilla de Germánico. Desde el correo pasado en que vi la enviaba V. md. resolví devolvérsela y assi lo he egecutado, agregándola á las que estaban dispuestas, y se las entregué con encargo del cuidado. P a recenme buenos mozos, 3' dicen que suelen venir acá tres veces al aflo. Monedas nos dé Dios, que no faltará modo de remitirlas, ahora acrecienta V. md. quatro cabezas buenas. El Julio Cesar hace bien en desearle, pues lo mismo nos sucede á todos, á causa de ser suidamente raro especialmente en Espafla. Si V. md. no tiene ninguna suya de plata, yo se la podré enviar, y quedo á sn disposición •^gando a Dios le guarde muchos aflos como desea su seguro servidor.-Florez. Madrid y J u n i o 10 de f>5

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CARTAS I N É Ü I T A S

DfcL P . F L Ó R E Z

16.* Amigo y señor: La semana después de haberse ido los Arrieros, pareció la Carteia, que se traspapeló, y por esso no fné con las compañeras. Va con la del Cesar Julio en plata, porque V. md. la t e n g a c u a n to a n t e s , sin esperar á los corsarios, a u n q u e me digeron vienen acá todos los meses. Vuelta á leer la de V. md. parece dá á entender que las dos Cartelas a d q u i r i d a s son la ofrecida del timón y delfín: y asi la omito: pero irá, si es diversa de las otras. L a mia es la delineada. Quando v e n g a n los corsarios puede V. m d . e n v i a r la pequeña de Carmo con las letras al rebés, si le p a r e c e . El tomo tiene y a aviertas 20 láminas y espero en Dios se publi* que en Noviembre ó Diciembre en este año. Quedo de V. md.—Florez. Madrid y J u l i o 1 de .55. 17." Amigo y señor: Desde el dia 6 de J u l i o me hallo con u n a fluxión a los ojos que me impide el uso de la vista, y consiguientemente están p a r a d a s todas mis obras desde entonces, y no sé lo que d u r a r á . En todo este tiempo no se ha t r a t a d o de monedas, porque en lo mas de él no he podido ver la luz. Según lo que oigo sobre la moneda de O S E T , que V. m d . propone en la s u y a , tengo yo dos idénticas: pero entre todas no se puede formar cabal concepto por no gozar de integridad total. La de Obulco que V. md. propone, no la tengo, pero si a l g u n a s de la otra que V. md. con Velázquez llama de Amba, y yo juzgo de incierta posición. Mi obra d e Medallas tiene y a abiertas mas de .30 láminas: pero todo paró por el motivo expuesto. Encomiéndeme V. m d . á Dios á quien yo también pido le g u a r d e y prospere m u chos años. Madrid y Setiembre 16 de 1755. De V. m d . — F l o r e z . 18.» Amigo y señor: El correo pasado estuve de medicamento m a y o r , por lo que no pude escribir, y con esto conocerá V. m d . q u e prosigue mi indisposición et hic metíais aexlus est illi, t o d a s las o b r a s están p a r a d a s como a principios de J u l i o . Va el papel adjunto, y quedo a la disposición de V. md, enco-

CARTAS INÉDITAS DhL P . FLÓREi,

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ffiendándome á sns oraciones y pidiendo á Dios le g u a r d e muchos aflos. Madrid y Diciembre 16 de 1755. De V. md.—Florez. Sr. de Gutiérrez Bravo. 19.» Amigo y sefior: Mis ojos no a c a b a n de ser bnenos pues aunque a ratos hé procurado corregir pruevas del tomo 13 sin dar noticia a los ojos, estos lo averiguaban luego, y han hecho suspender el curso por mucho tiempo. A ratos también he dictado algo sobre Medallas pero también se suspendía luego por la necesidad de consultar algunas citas: de suerte que en estos diez meses no he hecho cosa de provecho, ni aún puedo decir Misa. Me alegrara poder hacer algo a favor de su primo de V. md. pero la atención a m i s libros me tiene tan abstraído de conocimientos y visitas de Ante-Salas, que no tengo A quien dar las Pascuas por Navidad: ni se puede t r a b a j a r n a d a en Madrid sin este encierro. Ni conozco ni sé como se llaman los Directores, ni donde viven los Grandes de Espafla, ni los Consejeros p o r q u e á Dios gracias no los necesito, y su trato me perjudicara: y así amigo sí se ofrece *lgo con Libreros mandar, que las casas de estos son las que tengo conocidas. Quedo á las órdenes de V. md. rogando a Dios le j |^r> de y prospere muchos aflos. ñ ^ í -• Madrid y Abril 13 de 1756. «^i De V. md.—Florez. ' 20." ^^^oT'

Amigo y seflor: El tomo que se ha publicado tenia sns licencias •^as ha de nn afio, y se ha tardado medio en estamparle, por no Permitir mis ojos mas brevedad: y a u n q u e van mejores á Dios g r a *^í«s no me permiten el usso de la pluma, hasta c u y o tiempo no eunde el trabajo. í>08 mozos del Correo de Sevilla tienen y a tan ostigados a los d e ''li Convento que no quieren perder passos en las repeticiones de Ciscarlos. Por tanto he avisado á los Sevillanos, que el que quisiere Libro envíe quien lo recoja y en la misma conformidad pnede md. valerse del Librero de Sevilla para que cuando envié por otros libros, recoja el mío: y por el mismo medio (ya que no sea Por el Correo en el hueco de algunos pliegos) podía venir el Carmo •^on las letras de modo inverso. ^ ' Tomo de las Medallas no pnede adelantarse mientras mis ojos *>o estén buenos. Ya va un aflo menos seis dias sin hacer cosa de

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C A R T A S INÉDITAS D E L P.

FLÓREZ

provecho, y este tiempo he d e hacer eco en la detención de las obras que r e s t a n . Quedo & las órdenes de V . m d . rogando á Dios le g u a r d e y prospere muchos afios.—Madrid y J u n i o 29 d e 1756. De V. m d . - F l o r e z . 21.» Amigo y sefior: Esta solo sirve de sacar á, V. m d . del c u y d a d o en que está sobre las estampas de Medallas del tomo 1.3, las que no h a n ido, ni irán, porque este tumo no tiene Monedas, por causa d e que si el Autor huviere estado bueno, havia de h a v e r publicado al mismo tiempo el Tomo que las Medallas. De a q u í a d e l a n t e ningún tomo las lleva, pues el primero q u e ha d e salir á luz, queriendo Dios, ha d e ser el de las Medallas, á que se hace remisión en los demás en lo q u e m i r a á esta clase. E n l u g a r de las E s t a m p a s van esos dos Marmosetes, que h a n de servir como otroS p a r a los finales d e capítulos. Según dibuja V. m d . la medalla de Carmo, tengo por cierto q n e llegaría por el correo con tal que doblando papeles á tanto grueso como la Medalla, y abriendo en ellos el claro en que á m e d i d a p r o p r i a debe e n t r a r la moneda, se la ponga después otro pliego (esto es 16 ojas) por c a d a lado: porque estos impiden el tacto: y como el grueso de la moneda, tiene otro t a n t o en el papel del centro, a b r i e n do el hueco en la p a r t e d o n d e ha d e c a e r la oblea, no p u e d e conocerse, pues los correos están y a hechos á ver pliegos mios de m a y o r peso y vulto. Digo esto porque las láminas se están y a c o n c l u yendo. No podría V . m d . faltar del Catálogo d e mi obra d e Medallas en que ha un afio que está escrito: pero eso de medallas b u e n a s y bien conservadas que V. m d . pide, es difícil de cumplir, porque las buenas y bien conservadas son mas que b u e n a s , y de eso h a y poco, y solo se rebusca p a r a el lance de quien b r i n d e u n a golosina m u y apetitosa. El caso es que este mi accidente de vista (que no a c a b a de curarse cumplido y a el afio) me ha privado de mucho comercio eon g e n t e s , y m e escasea mucho los ratos d e su uso: p e r o en toda disposición quedo á las órdenes de V. m d . r o g a n d o A Dios le g u a r d e en su g r a c i a muchos a ñ o s . Madrid y Julio 13 de 1 7 5 6 . = D e V. md,—Florez. 22.» Amigo y señor: Llegó la m o n e d a de Carmo y es lástima que no se le conozca el a d o r n o d e la Cabeza, q u e es lo qne á mí me picaba, por tener otra en que tampoco se percibe. Correspondí p u n t a » ' ' m e n t e e n t r e g a n d o al mismo .Mozo del Correo el tomo 13 con 8obr<*

CARTAS INÉDITAS DEL P . FLÓREZ

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escrito el Librero de Sevilla, qtie V. md. previene: y assi paede acndir á recogerle. De Nerón en plata tengo una sola Moneda en mi serie: pero andaré á la mira para si ocurre alguna, que remitiré por el Correo. Quedo á las órdenes de V. md. rogando & Dios le g u a r d e y prospere en su gracia muchos afios. Madrid y J u l i o 27 d e 1756.=De V. rad.=Florez.

Dueño y señor mió: Mis ojos no acaban de ser buenos, pues al cabo de 17 meses no me permiten todavía el uso de la pluma, sin cl qual nada se me luce y assi no puedo hablar de futuro acerca de mi Obra. Lo que V. md. vió en Sevilla acaso en manos del Sr. Bruna, no Ule da mucha envidia, pues la ciencia de Medallas en aquel tiempo estaba poco adelantada, y se miraban las medallas con menos escrúpulo que hoy: por le que para algunas de las que ellos mencionan se necesita hoy algún Santo Tomé con su ver y creer. La Inscripción que V. md. cita de Almagro me coge desprevenido, pues no creo haver visto ninguno con la expressión de Ecclesia Soníae Mariae Oretanae: pues en las que tengo de Franco no hay tal cosa. Por acá no llegan y a medall.as. Todas parece que se quedan en 'os Andaluces. Dios quiera que recojan muchas, utilizando á la Nación y al Público con ellas: y á V. md. le guarde y prospere muchos afios. Madrid y Diciembre 7 de 1 7 5 6 . = D e V. m d . = F l o r e z . 24,» Dnefio mío: Van los dos egemplares del Puente: y fuera también 'o demás que V. md. pide sobre las Inscripciones de Franco, si lo huviera entre mis papeles: pero no h a y nada de esso. Mis ojos no a c a b a n de ser buenos, y me tienen mano sobre mano, ^ i o s le conceda á V. m d . mejores pasqttas con muchas y buenas entradas de aflo como le suplico. Madrid y Diciembre 28 de 1756. De V. md.—Florez.
25.'

Dueflo y seflor mió: No se enteró bien el mozo que supuso mi viage para Otoflo: pues si ha de ser á esa tierra, no será hasta P r i m a vera, porque acabo de hacer uno de quarenta dias de ausencia. El asunto no es otro, que el salir de la Celda para ver si se restablece la cabeza.

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C A R T A S INÉDITAS DEL P .

FLÓREZ

Hoy estoy mejor á Dios gracias a u n q u e no del todo bueno en la vista: pero el libro de las Medallas v a llevando algunos golpes, y si no empeoro, p o d r á salir a luz en este año. La Moneda que el Mozo trajo volvió con el, a causa de ser un solemne Claudio de m e d i a n o bronce comunissimo. V. md. h a b r á recogido primores en este afio con su v i a g e d e Sevilla, y a d q u i r i r á por otras p a r t e s : pero de esto no me dice n a d a , y yo me v e n g a r é en no e n v i a r el Libro, si no vienen Medallas. Quedo á las órdenes de V. md. r o g a n d o á Dios le g u a r d e muchos años. Madrid y Julio 12 de 1757. De V. md.—Florez. 26." Muy señor mió: Recibo la de V. md. estimando la memoria de P a s c u a s en que le correspondo, deseando logre m u c h a s en a m b a s felicidades. Yo puedo y a trabajar: pero el impresor del Libro de las Medallas no puede adelantar, por la mucha impertinencia de la O b r a , y en tres meses qne tiene allá el Original, solo ha compuesto ilOO p á g i n a s , que no llegan á la mitad del Libro, y assí va d e s pacio el publicarle, y solo van ligeros los gastos, que passan y a d e tres mil ducados, sin hablar de impresión y coherencias. El a u t o r q u e d a á las órdenes de V. m d . r o g a n d o á Dios le g u a r d e y prosper e muchos años. Madrid y Diciembre 27 de 1757. = D e V. m d . = F l o r e z . ]

IlMI M E J O R AMIGOIÍ
pflf «I P. Vidal Ruiz V«ll>i».

Por ser pobre, con desprecio m i r a s , Silvio, mi B r e v i a r i o ; y, a u n q u e m e t e n g a s por necio, téngole yo en t a n t o a p r e c i o que h a b l o con él a diario. De este m u n d o por la senda v i a n d a n t e fué conmigo; y así, tu a m o r no se ofenda, si afirmo que a mi vivienda no llegó mejor amigo. C u a n d o s a n g r a n t e en la liza el corazón languidece y h a c e mi vida enfermiza, bálsamo que cicatriza en su l e c t u r a me ofrece. Si es la pena a b r u m a d o r a quien llega a t u r b a r mi sueño, me a n u n c i a con voz sonora el m é r i t o q u e a t e s o r a c u a l q u i e r m a r t i r i o pequeño. H a s t a en la dulce a l e g r í a , con sabias frases me a d v i e r t e n o ser j o y a de valía la Hor q u e en un .solo dia n a c e y la t r o n c h a la m u e r t e .

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llMi MEJOR AMIGO!!

¿Qué d i r é si la t o r m e n t a i r a s e n m i p e c h o inflama? J u n t o al P a s t o r q u e a p a c i e n t a la g r e y q u e de El se alimenta con dulce silvo m e llama. A m i l e n g u a p o n e freno en reveses y porfías; y es su voz, la voz de t r u e n o q u e m e a s u s t a c o n el t r e n o del s u b l i m e J e r e m í a s , El v a m a r c a n d o el c a m i n o q u e t i e n e fin sin q u e b r a n t o s ; El, con anhelo divino, me enseña a ser peregrino c o m o lo f u e r o n los s a n t o s . El d a a m i s l a b i o s p l e g a r i a s p a r a r o g a r por los m u e r t o s , y sus preces funerarias son p a r a m í l u m i n a r i a s que alumbran mis desaciertos. El, cuando triste y cansado,. d e s m a y o e n la á s p e r a v í a , | confórtame apasionado • c o n el n é c t a r r e g a l a d o I q u e d a la V i r g e n M a r í a . í E l , c o n c a n c i o n e s del cielo, de dicha a mi a l m a llena; y , m i e n t r a s v o y p o r el s u e l o , protégeme de consuelo que toda cuita cercena. R í e , r í e . si t e p l a c e , S i l v i o , del v i e j o B r e v i a r i o , q u e a mí m á s feliz m e h a c e d e s u a m i s t a d el e n l a c e que un emblema nobiliario. Y a u n q u e tu a m i s t a d e s t i m o cual rico y bello tesoro, si la p e r d i e r e , n o g i m o ; q u e h u m a n a a m i s t a d es l i m o , y j p o r t a n pocoj, n o l l o r o .

P . VIDAL RUIZ VALLEJO

L'07

H o y del h o m b r e en la e x i s t e n c i a p r o b l e m a s de tal a l t u r a q u e piden tino y p r u d e n c i a , y sólo celeste ciencia la r e s p u e s t a d a s e g u r a . Amigo Silvio, p e r d o n a , si, tu amistad posponiendo, mi c o r a z ó n se aficiona a quien e t e r n a c o r o n a me está a diario ofreciendo.

m O V i m i E N T O SOCIj\L
per t\ P. Laurentino Al»«rM.'

Texfos oflciaks y oflclosos sobre ia arcadia comunista.
No d e b e de ser un secreto p a r a n a d i e q u e en Rusia, desde el glorioso advenimiento de los salvadores del pueblo y de los principios ultrademocráticos, todas las cosas y negocios se a r r e g l a n y se ventilan por unos hombres que se constituyen en lo que han dado en l l a m a r Comisariado. H a y Comisariados p a r a todo lo que revista algún interés general. P o r el momento, nos encontramos con el presidente del «Centróseyus.» Este señor presidente protesta contra los poderes de que se h a l l a investido el Comisariado del Comercio. El g r a n poder d e este Comisariado se circunscribe a üjar precios, a s e ñ a l a r diferencias e n t r e los d e c o m p r a y venta, a c e r r a r los establecimientos, a rest r i n g i r o prohibir la actividad de las Cooperativas que no sigan est r i c t a m e n t e sus órdenes y a p e r s e g u i r y a c a s t i g a r a los administradores responsables de estas empresas. No parecen, ciertamente, m u y amplias ni m u y i m p o r t a n t e s estas facultades a quienes sienten sed devoradora de disfrutar de u n a autonomía que no se halle limit a d a ni con el derecho que los demás tienen a la vida. Ni parecen tampoco m u y escasas estas facultades a quienes se hallan por todos conceptos ahitos d e tiránicos a l a r d e s d e tiera democracia. ¿Quién había de pensar q u e la implantación del sistema costaría m u c h a s l á g r i m a s y m u c h a sangre? ¿No era ni es la d e m o c r a c i a la p a l a b r a resorte que m u e v e la gran m á q u i n a social de ' a clase media p a r a abajo? Si la democracia es un d o g m a popular contra el cual no es posible e n t a b l a r discusión, siquiera, ¿por qué cuesta tanto hacerlo valer? ¿Será p o r q u e todo hombre e n a m o r a d o de la h u m a n i d a d y divorciado de Dios ¡leva un leoncillo dentro del corazón? Malos auspicios puede ofrecer el que se niega a someterse a la autoridad indeclinable e ineludulible del Supremo Hacedor. Por eso, los que prescinden de toda religión y lo fian todo en la fuerza arrolladura de su alma, al ser testigos de su incapacidad efectiva en lucha con una prepotencia i m a g i n a r i a , en la imposibilidad de hacerse v a - _

P . LAURENTINO A L V A R E Z

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1er más q u e otro h o m b r e cualquiera, hacen d e la democracia u n a tiranía, por ser ella el medio único p a r a conservar sus puestos, y a que fueron los primeros en romper el freno de la ley e t e r n a y que han d e ser las p r i m e r a s víctimas de los qne también los h a n roto y se les h a n de poner de frente p a r a p r e g u n t a r l e s en q u é y por qué ha d e v a l e r u n h o m b r e sin creencias u l t r a t e r r e n a s más que otro que tampoco las tiene, y que v i v e , por consiguiente, sin otro afán que el de ser r e y de muchos p a r a gozar mejor a costa de todos. L a rigidez de los Comisariados rusos es tan t i e r n a m e n t e democrática, que no se contenta con menos que con meter en la cárcel a ciudadanos como el presidente de la Cooperativa de Gomel, por el delito de h a b e r vendido petróleo a 0,5 (digamos céntimos) más caro de lo que lo fué o r d e n a d o . Y c u e n t a n los textos que no le valió a este presidente la justificadora protesta de h a b e r tenido que p a g a r el petróleo a u n precio m á s alto q u e el establecido, ni la d e haber vendido telas a precio m á s bajo. P e r o tenemos que convenir en que el presidente del caso se verá obligado a mostrar g r a t i t u d en la cárcel, y después que de ella le libren o le h a y a n l i b r a d o , p o r q u e , según confesión del c i u d a d a n o K n o p i n s k y (otro presidente), 'presidente de la sección c e n t r a l d e Cooperación, se fusiló al jefe de u n establecimiento cooperativo por el g r a n delito de haber saldado su sección con déficit. El sucesor d e esta d e s g r a c i a d a victima del comunismo obtuvo, en el mismo negocio, u n beneficio de 800 rublos. ¿De dónde provino este dinero? L a p r e g u n t a es del mismo presidente K n o p i n s k y . Y es de él también la respuesta: y la respuesta c a n t a así: Lo ha hecho p a g a r al consumidor. ¿Se quiere m á s claridad en la a r c a d i a comunista de Rusia? Afiade el presidente de la sección central de Cooperación que el sistem a de hacer p a g a r al consumidor es un hecho m u y g r a v e . P e r o , ¿qué han de hacer los e n c a r g a d o s de las tiendas nacionales si s a b e n que han de enjugar los déficits con la cárcel o con la horca? Sería r e c l a m a r en ellos d e m a s i a d a virtud exigirles que se ofrezcan como víctimas v o l u n t a r i a s del sistema. Los mismo consumidores preferirán ser objeto de esas p e q u e ñ a s explotaciones a ver todos los d í a s atravesados por u n a bala o colgados de un árbol en los campos d e concentración a los que tuvieron la desgracia de forjarse la ilusoria esperanza de que el Soviet servía p a r a otra cosa que p a r a m a t a r a los q u e de g r a d o o por fuerza se h a n alistado bajo sus b a n d e r a s . Por otra p a r t e , se sabe que h a y en Rusia una paralización alarm a n t e en casi todas las r a m a s de la industria, y que esta paralización obedece a la falta de capitales en movimiento. Consecuencia de ello son las g r a n d e s economías que se imponen desde las alturas del gobierno y de las que ha de salir un a r g u m e n t o más en contra
ASO X X V . - T o n o I I I 14

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d e la escuela, y a que son los obreros quienes han a p o r t a d o m a y o r contingente de fuerza y que son ahora las p r i m e r a s v í c t i m a s , sino las únicas, de esas medidas r e s t r i c t i v a s . No dieron ellos su asenso a los fautores d e la revolución p a r a seguir siendo parias, sino p a r a escalar las cumbres desde donde se ven las miserias ajenas sin q u e el corazón se conmueva, ya q u e c u a n d o se pasa por medios violentos d e la pobreza a la r i q u e z a , el corazón se t r a s l a d a al estómago. Y no hablamos así p a r a q u e los h a c e n d a d o s de nuestra patria y los de todas las naciones den una vuelta más a la llave d e su caja de caudales, que eso y a lo saben h a c e r sin q u e n a d i e se lo r e c u e r d e , sino p a r a q u e los pobres de todas las latitudes vivan ojo avizor respecto de las bonanzas que se les pregonan. No s e r á n las voces presentes n i serán tampoco las futuras tan h a l a g ü e ñ a s como lo han sido las p a s a d a s ; y d e las p a s a d a s , y a tenemos la e x p e r i e n c i a d e los hechos. Los q u e fueron apellidados g r a n d e s hombres por la Rusia oprimida de los zares y por la población proletaria, oprimida o no, d e otros Estados, h a n s e convertido en g r a n d e s tiranos, que no en b a l d e se ha dicho, y por quien mejor conoce la condición de h u m a no espíritu: No sirvas a quien sirvió. P e r o esos g r a n d e s hombres que habían de trasformarlo todo, que h a b í a n de librar a sus semejantes d e la r u d a ley del trabajo y se lo iban a trocar en un dulce pasatiempo y los i b a n a c o l m a r d e todos los bienes, p o r q u e p a r a todo h a b r í a con las fortunas c o n o c i d a s u ocultas de los g r a n d e s propietarios, se han visto en la necesidad de defraudar a los que en ellos confiaron. Y luego d e h a b e r hecho tristísimos ensayos de comunismo con visos de i n t e g r a l , se encontraron precisados a camb i a r de frente, si bien de u u a m a n e r a un tanto disimulada, con lo que llamaron «nueva política e c o n ó m i c a » , que tuvo como consecuencia obligada la cesión d e no poo as explotaciones a empresas e x tranjeras. Así comenzaba el c o m u n i s m o a d a r sus frutos; es decir, sus segundos frutos, porque la cosecha de los p r i m e e s fué tan a m a r g a p a r a él en fuerza de h a b e r sido ellos tan mortíferos p a r a quienes tuvieron que comerlos, q u e no tuvo otro remedio q u e t o m a r otro r u m b o . Y el cambio de t á c t i c a consiste en a b r i r las p u e r t a s al e x t r a n j e r o , d a n d o con ello la sensación de que no h a y inconven i e n t e m a y o r en e n t r e g a r s e a t a d o s de pies y manos a quienes sepan mejor e x p l o r a r y explotar un suelo que debió ser el orgullo de los n a t u r a l e s y el bienestar d e todos, sino fuera que hubo primero un régimen de crueldad que sólo se ocupó del placer de los escogidos sin a t e n d e r q u e estaba atizando el fuego de la v e n g a n z a sobre su m i s m a cabeza, y q u e se e n c a r a m ó después un régimen de odio, heredero de la soberbia a n t i g u a e i n c u b a d o r de nuevas y futuras catástrofes que constituirán, sin duda a l g u n a , la catástrofe t e r m i n a l

P . LAURENTINO ALVAREZ

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que a r r a s e todo lo existente con todos los resabios heredados y prep a r e el campo de las ideas p a r a que e n t r e , como cosa n u e v a , la doctrina vieja y p u r a , con toda la pureza con que la predicó J e s ú s . Es y a tan fuerte el incremento que a la industria han dado las empresas e x t r a n j e r a s , que en un congreso de sindicatos profesionales se lanzó la afirmación de que alcanza la suma de doscientos mil el número de obreros que se hallan al servicio de las tales empresas. Y a g r e g a u n comentarista: ¿Qué tiene ello d e p a r t i c u l a r , siendo mejores las condiciones de trabajo que ofrecen las empresas privadas y estando el trabajo mejor retribuido? Ya sé que no h a n de recoger esta alusión nuestros socialistas, debido a que no son todavía todo lo sinceros q u e h a y derecho a esperar. P o r ahora se conforman con p r e v e n i r los espíritus en contra del comunismo. ¡Y con c a n t a r victoria en di.sfavor de él, en vista de los fracasos que v a sufriendo, como si fueran a n t í p o d a s en la doctrina los socialistas y los comunistas! En lo que respecta a cooperativas, no a n d a n los rusos, según hemos insinuado y a , más boyantes que en el movimiento de sus industrias. Apenas llegan, se nos dice en documento oficial, apenas llegan al 00 por 100 los sindicados que son también cooperadores. El comercio p r i v a d o , en cambio, e x p e r i m e n t a un desarrollo c a d a día más sólido, merced al favor del público qne a c u d e a él con mayor confianza que a la cooperativa, porque en él e n c u e n t r a mercancías mejores y más b a r a t a s q u e en aquélla. Además, ofrece artículos fiados, ventaja que n u n c a p o d r á n los compradores soñar q u e les presten las tiendas del Estado. ¿Se quiere u n a razón que v a l g a por m u c h a s , de lo cercanos q u e 8e encuentran los rusos al comunismo integral? Pues según los datos presentados al congreso a que antes aludimos, el obrero ruso se provee en comercios privados del 60 por 100 de la c a r n e que consume, del 75 por 100 de las l e g u m b r e s , del 85 por 100 de los huecos, del 80 por 100 del pan, del K5 por 100 de las patatas, del 95 Por 100 de la leche. ¿Qué responderán a esto nuestros comunistas? ¿Qué comentarios h a r á n nuestros socialistas? Nos dirán q u e ellos ^an de a r r e g l a r las cosas de otra m a n e r a . ¡Como si p u d i e r a n ser d e otra m a n e r a u n a s cosas q u e sólo tienen u n lado y éste inmoble! Le I'euple, diario socialista de Bélgica, haciéndose eco d e la e x p e r i e n cia rusa, dice-: «Es indiscutible la desorganización económica de este Pais. El nuevo r é g i m e n , en vez de mejorar las condiciones econó"dicas, las ha a g r a v a d o considerablemente. Los mismos jefes bolcheviques se h a n visto obligados a reconocer el a g o t a m i e n t o creciente del país, y se han encontrado en la necesidad de permitir u n retorno parcial a la economía individualista. La d e n o m i n a d a • n u e v a polínica económica» envuelve una confesión de la derrota del sistema».

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A m a y o r abundamiento, el compañero Kolguchkine, en u n a reunión de negociantes de L e n i n g r a d o , dijo, entre otras cosas, según el mismo Le Peuple: «La reorganización del sistema de la dirección de la induslria ha provocado numerosas perturbaciones. En vez de atender a la producción, nuestras fábricas y trusts se han trasformado en enormes chancillerías. La inspección tampoco presta sus servicios como es debido. H a y un número excesivo d e inspectores, y unos dicen que inspeccionan, otros que toman conocimiento, otros que observan, pero c a d a cual envia u n a comisión, y c a d a comisión impide trabajar.» Después de esto sólo nos hace falta que los comunistas de fuera d e Rusia que aún no han saboreado los placeres q u e esperan reportar del programita, sigan g r i t a n d o en todos los tonos: ¡Viva el Comunismo!

Un proyecto q u e d e b e crIsfalUar
L a Oficina Internacional del T r a b a j o estudia la m a n e r a d e llegar a u n a conclusión bien definida respecto de la fijación de los salarios mínimos. Et proyecto h a b r á de parecer atrevido a todos los q u e sistemáticamente se oponen a que los demás vivan, temerosos de que el bienestar ajeno contrarreste el superávit en el lujo y en la molicie en q u e hacen no pocos consistir las necesidades de la vida. El r é g i m e n d e salarios, considerado como transitorio y como simple compás d e espera mientras se organizan las masas y las leyes, viene sufriendo, sobre todo, desde el final de la g r a n g u e r r a , no escasas y bast a n t e satisfactorias modiflcaciones. Se c o m p r e n d e que tales modificaciones no sean del gusto de todos; o, por mejor decir, del gusto d e n a d i e , ya que siempre parecen excesivo a v a n c e a las clases q u e han de p a g a r y n u n c a dejan contentas a las que se t r a t a de favorecer. Si en términos generales podemos inclinarnos por la afirmación de que los primeros pueden justificar sus protestas, j a m á s estaremos en el caso d e hacerlo t a n u n i l a t e r a l m e n t e q u e les v a y a m o s a d a r la razón en todo, p o r q u e ésta, en la teoría y en la práctica,no a n d a m u y lejos de constituir v e r d a d indemostable en favor de los proletarios. Bueno que se a d m i t a la conveniencia, y h a s t a l a necesidad en casos determinados, de hacer salvedades que h a g a n c a m b i a r cl aspecto de las cosas. Eso no sería más que u n a excepción d e t a n t a s a q u e debemos estar prevenidos. H a y q u e defender a los obreros contra un salario e x c e s i v a m e n t e bajo y evitar la concurrencia desleal entre patronos respecto de las tarifas de retribución. Y d a d o q u e los gobiernos se hallen imposibilitados p a r a elev a r el salario de un grupo de obreros por encima de su capacidad p r o d u c t o r a , es preciso no desatenderlos, no suceda q u e su ignoran-^

P.

LAURENTINO

ALVAREZ

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cia o 8U impotencia los lleve a aceptar remuneraciones insuflcientes. Es este uno de los casos previstos en que «los mismos patronos dispuestos a p a g a r salarlos razonables, no puedan hacerlo precisa­ mente por la concurrencia de algún competidor monos escrupuloso. Evitar eso en lo posible y precaverse, por consiguiente, contra un sinnúmero de males que ciertos y conocidos abusos habrían de continuar poniendo en conmoción a la sociedad, es nno de los objetos que se propone la Oflcina Internacional del Trabajo. Amén de esto, u n a reglamentación general en todas las naciones, orientada hacia el mismo fln, signiflcará un medio de protrcción efectiva de la colectividad contra los conflictos que puedan surgir, no obstante que no sea ese un fln directamente buscado por el Consejo de Ad­ ministración de la Oficina Internacional, según propia confesión, o de quienes dan buenas seflales de hallarse bien enterados de cómo se encauzan allí los asuntos. Al incluir la cuestión de los salarios mínimos en el orden del día, dicese en Informaciones Sociales de mayo, p a r a la Conferencia de 1927, el Consejo de Administración de la Oflcina Internacional del Trabajo se ha propuesto evidente­ mente proteger a los trabajadores insuficientemente organizados contra los salarios excesivamente bajos, mfts bien que poner a la colectividad a salvo de los conflictos del trabajo. En efecto, la cues­ tión se halla formulada en estos términos: «Métodos de fijación d e los salarios mínimos en las industrias donde la organización de los patronos y de los trabajadores es insuficiente, y en las cuales son excepcionalmente bajos los salarios, teniendo en cuenta especial­ mente el trabajo a domicilio.» No obstante la anterior declaración, hemos de pronunciarnos ha­ cia lo que acabamos de indicar, toda vez que en esa misma limita­ ción que se hace del problema propuesto a estudio, está latente una de las causas generales de los grandes conflictos que aquejan al c a ­ pital y al trabajo. La Conferencia no propondrá una norma fija p a r a todas las naciones, porque eso seria totalmente imposible; ni siquiera podrá proponerla p a r a las industrias similares, acaso en la misma nación, debido a la gran variabilidad de circunstancias; pero no dejará de hacer recomendaciones y sentar bases generales a las que habrán de ajustarse los gobiernos de los distintos países, que serán, en definitiva, a pesar del parecer eu contrario del Con­ sejo, los que han de interpretar las leyes y d a r soluciones que ten­ gan valor jurídico p a r a el presente y p a r a lo futuro. Sería exigencia aventurada querer que h a g a más la Oficina In­ ternacional del Trabajo. Basta y sobra con que haga lo que se pro­ pone para que abriguemos desde hoy m u y consoladoras espéran­ o s , ya que no están los gobiernos tan lejos de ir en todo del brazo de los miembros que componen el Consejo del Burean, y que no son

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los patronos tan fuertes como lo eran hace diez años, ni están los obreros tan dormidos, que no sepan distinguir la luz de la v e r d a d , de las tinieblas, de la mentira y del egoísmo.

Un Congreso obrero en /AéJIcoDe Méjico nos vienen noticias reveladoras de un resurg ir que, o mucho nos equivocamos o ha de ser puramente de fuegos fatuos. Fundámonos para ello en que ese resurgir lo inician las agrupaciones obreras del Estado. Como el Estado actual es el de D. Plutarco Elias Calles, y éste no ha de ser eterno, ni ha de durar en el poder por los siglos de los siglos, tendremos fácilmente la conclusión indicada. El pueblo mejicano no es socialista; y paréeenos que las agrupaciones obreras del Estado no son la voz unánime de la clase proletaria mejicana. Por cao, tanto las mejoras que se anuncian, como el movimiento que se inicia, no pasará de ser una ligera convulsión, quizá política, con la que se intenta demostrar que se hace algo de provecho aunque nada se vea. I^a primera determinación del citado congreso fué enviar un telegrama de adhesión al presidente de la República. Cumplido tan necesario preliminar, y a pudieron los congresistas embeberse en el estudio de los grandes problemas que afectan a su vida propia y a la vida de la nación. El punto primero en que han parado mientes, es el relativo a la potencia productora de Méjico y a la necesidad de explotarla, en lo que a t a ñ e a los artículos de primera necesidad, para salvar a la República de la crisis que atraviesa. Así es como encontramos formulado el tema. Nosotros no sabíamos que Méjico atravesase ninguna crisis. Teníamos razones bien poderosas p a r a creer que estaba exuberante de vida y de productos de primera y segunda necesidad, y hastiada de artículos de lujo. Sólo así nos explicábamos que se entretuviesen los mejicanos, los que hacen el dúo a su presidente, en atacar las ideas religiosas. ¿No era esa g u e r r a una base bastante segura para que pensásemos que n a d a tenia en que ocuparse don Plutarco, toda vez que se entretiene en perseguir a quienes no le causan perjuicio ninguno y son causa de muchos bienes para la nación? Y resulta ahora, si hemos de creer a los señores congresistas de Orizaba, que es preciso salvar a la República de la grave crisis por que atraviesa. Despnés de una cuestión tan importante como la reseñada, se trata en el congreso mejicano de que se preste apoyo al sindicato de obreras costureras de «La Suiza» para que se les otorgue la debid a remuneraeióu por su trabajo, ¡Y nosotros, inocentes, creyendo que en Méjico sobraba todo, en vista de que hasta la religión sobra! Y tropezamos con que una situación socialista de años no ha sido

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bastante a conseguir que se pague a unas costureras el salario que les corresponde. Sólo faltaría que esas obreras trabajasen para algún patrono también socialista. H a y otro tema estudiado en el congreso relativo al azúcar, tema que pasamos por alto para fijarnos en el que aparece en último lugar y que encontramos enunciado así: Que se gestione de las empresas periodísticas que concedan a sindicatos de vendedores de periódicos las ag:encia8 de venta de los mismos y que se cumpla la ley, por lo que se refiere a la ocupación en los negocios del 80 por 100 como minimnn de personal mejicano. Nos complace el patriotismo de los congresistas. Pero no se extrañen si desconfiamos de que la ley se cumpla, por causas que los mismos obreros del Estado comprenderán mejor que nosotros. ¿Será suficiente el 80 por 100 de los empleados nacionales?... Digo mal. ¿Serán suficientes el 20 por 100 de los empleados extranjeros p a r a que Méjico pueda alcanzar vida próspera? Mírenlo bien, y no hagan mucho caso de la ley, porque nada tendría de extraño que fuese motivo de justas represalias... en el supuesto de que se aplique en todo su rigor, o de que sea una ley con determinación inicial por p a r t e de los que la dieron, de que no tuviese otras consecuencias que la de acercar la miel a los labios de quienes no han de poder gustarla. La fuente de donde tomamos esta información a g r e g a por su cnenta, o por cuenta de los congresistas: «El acuerdo relativo a intensificar la producción de los artículos de primera necesidad, responde al plan que está desarrollando la Conferencia Regional obrera mejicana, la cual, para defender a su país de la dependencia económica en que se encuentra, no sólo t r a t a de que se produzca en gran cantidad lo que la nación necesita y pueda obtener en ella, sino que realiza una activa propaganda para que se consuman artículos nacionales. A este efecto, se vale de la prensa p a r a aconsejar al pueblo la realización de este plan. Sus delegados acuden a la conferencia pública para este mismo fin. Se emplean el cinematógrafo y todos los modernos sistemas de publicidad para ahincar en la conciencia del país este deber.» Mas como para que todos esos esfuerzos rindan todas las esperanzas que hay derecho a abrigar, sobre todo conocido el patriotismo q u e distingue a los mejicanos, hace falta que en todos y p a r a todos exista y reine la tranquilidad de espíritu, lo primero que en el congreso debió haberse tratado fné rogar y , en lo posible, imponer al D. P l u t a r c o la obligación de procurar esa tranquilidad a todos los ciudadanos, dejando a cada c u a l con su conciencia y permitiendo la libre confesión de ideas que sí en algo afectan al Estadio es para servirle de defensa.

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MOVIMIENTO SOCIAL

Lo que piensan ios obreros en ei Brasil.
Brasil, con ser u n a República tan e n o r m e m e n t e e x t e n s a , q u e d a limitada p a r a nosotros, al presente, a P o r t o Alegre. En P o r t o Aleg r e se h a creado u n p a r t i d o laborista. Un p a r t i d o q u e se a p o y a en la autonomía absoluta de los municipios, «considerados como células m a d r e s d e la nación». H a y en el Brasil v a r i a s poblaciones con el mismo nombre de Porto Alegre. Suponemos que la de que aquí se t r a t a es la capital del Río G r a n d e del Sur, de c u y o puerto, leemos, salen cueros, sebo y otros productos bovinos, así como h a r i n a de mandioca, etc., y cuenta con 120.000 h a b i t a n t e s . En esta ciudad, plácenos t r a e r a cuento el suceso, se p r e p a r ó en 1835 la r e v o lución que recibió después el n o m b r e de Querrá de los Forrapos. Y puesto qne y a sabemos dónde estamos, t r a s c r i b i r e m o s las aspiraciones del partido laborista que allí a c a b a d e n a c e r . Son éstas, que suponemos merecerán el honor d e q u e se les h a y a i n s e r t a d o en un órgano oficioso de cuestiones sociales: 1.* L a instrucción p r i m a r i a y la instrucción técnica profesional s e r á n g r a t u i t a s y obligatorias, lo mismo que será obligatorio el tral bajo p a r a todo individuo válido, cualesquiera q u e s e a n sus opiniones y la clase a que pertenezca. (Este e x t r e m o del t r a b a j o obligatorio p a r a todos es fácil que q u e d e en e x t r e m o , p o r q u e más que los laboristas de Porto Alegre, sabe y p u e d e el q u e dió u n a ley en el Sinaí..., y sigue habiendo holgazanes y h a m p o n e s y sibaritas que son el escarnio de la sociedad). 2.» El salario de todo trabajador m a n u a l o i n t e l e c t u a l , no podrá ser menor del mínimo necesario p a r a su subsistencia y su confort. (Esto también lo ha prescrito la Iglesia en t o d o s los siglos, y especialmente, León X I I I , pero la Iglesia h a corrido la misma suerte en sns ordenaciones que Dios en sus m a n d a m i e n t o s ; los hombres no le h a n hecho caso, y en l u g a r d e a g r u p a r s e a l r e d e d o r d e ella p a r a hacer valer sus doctrinas, se divorcian s e g ú n les c o n v i e n e , p a r a d a r a n c h a vida a la conciencia. Veremos si los l a b o r i s t a s de P o r t o A l e g r e tienen mejor fortuna que Dios y que su santa I g l e s i a ) . 3.* Todos los trabajadores empleados de u n a m a n e r a p e r m a nente en los establecimientos privados deberán recibir c a d a a ñ o , en v i r t u d de una ley, el 60 por 100 del beneficio d e la e m p r e s a , beneficio q u e debe ser r e p a r t i d o por igual entre todos. (Me parece que con esto no estarán conformes los jefes ni accionistas de n i n g u n a empresa. P e r o no está m a l q u e les echen p u l g a s , a ver si al menos se a c o s t u m b r a n a cumplir con lo justo. Un salario suficiente p a r a la subsistencia y p a r a el confort, m á s el t a n t o de un 60 por 100, puede que no estén los patronos dispuestos a dige-

P.

LAURENTINO

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rirlo. Sin embargo, si en la subsistencia y confort no h a de comprenderse más que al individuo sin familia, acaso no baste el prorrateo del 60 por 100 para atender a ella. En tal supuesto, más adelante ha ido la Iglesia, y de seguro que no la toman en cariño los laboristas de Porto Alegre). 4." Bajo determinadas condiciones, las tierras pertenecientes al Estado serán parceladas y repartidas entre los particulares. (Aun sin conocer esas determinadas condiciones, nos adherimos totalmente a la tesis). Otros puntos a b a r c a el manifiesto de los laboristas de Porto Alegre. 1." Protección a la infancia bajo todos sus aspectos. Aplicación de la jornada de ocho horas. 3.» Construcción de ciudades obreras. 4.° Explotación de los servicios públicos por el E s t a d o . 5.° Represión de los trusts y monopolios. 6.0 Supresión del desarrollo artificial de la emigración. V." Legislación protectora de la cooperación. Tal es el p r o g r a m a del recién nacido partido laborista portéaleiírense. Acaso parezcan exageradas algunas propuestas; quizá lo parezcan todas. No hemos de entrar en el e x a m e n de las razones que abonen tales juicios. Solamente queremos consignar que nosotros las encontramos justificadas; tan justificadas, qne apenas si tendríamos que hacer alguna ligera salvedad que afectase menos a la sustancia que los detalles. lY pensar que sería tan fácil evitar ÍHe se formen esas agrupaciones que a la corta o la larga han de Producir algún sobresalto, y que bastaría para evitarlas y para t e "ler a todos los obreros contentos con adelantarse a lo que ellos re<^laman!... Pero ese adelantamiento significaría tanto como nna profesión de 'e sobrenatural y como u n a confesión de que no se vive p a r a la tierra. Y de eso se trata precisamente: de querer demostrar que se es tierra.

NOT/IS PIBLIOQK/lFlQfl/
IiBla da León.—l/n estudio de! Renacimiento españo!, por Aubrey F. O. Bell.—Casa eJi rial Araluce.—Calle Corte», 392, Barcelona.

Es n n volnmen de los de gran tamaño, aunque no llega al infolio, de 434 páginas, en buen papel, tipos claros y limpia impresión. Honra a la Casa Araluce, pero, más que la obra tipográflca, el asunto, cuya oportunidad no puede ser mayor, estando como estamos a las puertas del centenario de F r . Luis, y c n y a importanciai como obra crítica y de estudio, no tiene rival, entre las obras del mismo género y sobre el mismo tema, conocidas hasta hoy en nuestro idioma. Ya salió en esta revista una nota bibliográfica de esta misma obra, cuando apareció en inglés. Hoy será forzoso repetir el juicio que entonces emitió el autor de la nota dicha —que es el mismo que ahora prologuea la obra tradacída al español, el P . Celso G a r c í a porqué la verdad es una misma; pero lo hacemos y a por información propia, después de leer todo el volumen y apreciar con el propio criterio la erudición amplísima, las investigaciones minuciosas y pacientisimas, los juicios serenos e imparciales, exentos de viciadas preocupaciones, del Sr. Bell, sobre la figura de F r . Luis de León, destacándose sola y sin igual del fondo del Renacimiento español, más tardío, pero más exuberante, que en ninguna otra nación y siendo en él la figura de Fr. Luis la síntesis más genuina, más acabada y gloriosa, por la universalidad de sus conocimientos, por la moderación y ponderación de sus juicios, por las influencias recibidas y ejercidas en el desarrollo del mismo Renacimiento, y m u y particularmente en lo que se refiere a la propagación de los idiomas sabios y al cultivo del idioma propio. Y es Fr. Luis la primera figura de nuestro Renacimiento y de nuestro siglo de oro en las letras, en todo, el linaje de letras, tan original y tan de relieve, por la capacidad de su genio —«la más g r a n d e de su siglo», según Francisco Pacheco—, por la complejidad de su temperamento, hecho de contrastes, impresionable y enérgico, amparador de los humildes y osado con los altivos y soberbios; por la independencia de criterio que le emancipó de la autoridad de las escuelas, y levantó a su paso rivalidades y envidias; y por la sabiduría, claridad y vehemencia de su palabra, causa de sus apoteosis en las aulas de la Universidad de Salamanca, no igualadas hasta hoy en ninguno de nuestros centros universitarios. Concretando el valor critico de la obra del Sr. Bell, podemos establecer las tesis siguientes: Primera, la obra del Sr. Bell es un»

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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verdadera y maciza apología del Renacimiento español, de sentido práctico, proporcionado y armónico, libre del servilismo italiano y <le la pedantería francesa. Segunda, es una apología, igualmente, de la Inquisición española en su lucha con la Reforma protestante, probando que los españoles «fuimos menos inquisidores, más tolerantes, justos y libres ^ue ningún otro país.» (Fíjense bien ciertos hiper o super liberales pensadores, que es un inglés el que le afirma). Tercera, que nuestra Universidad de Salamanca en el siglo XVI fué el cerebro de Españay la escuela más sabia y concurrida de Euí'opa. Cuarta, que el g r a n fraile agustino, Luis de León, dentro de i i U e s t r o Renacimiento, es el vértice en que todo el Renacimiento se sama y se cifra; dentro del período de aquella nuestra Inquisición es el argumento más inconcuso para probar que el temido tribunal J i o fué precipitado, temerario, ni, a sabiendas, injusto. Era nna d e 'eosa legitima y una cautela prudente, no un yugo bárbaro de la «ación. Quinta, que en aquella gloriosa Universidad fué F r . Luis de León el catedrático más aplaudido y el más perseguido de su í^iempo, por la eminencia de s u s cualidades y la eficacia de la in• l U e n c i a de su prestigio, tan temida por unos como g r a t a para otros *ebre todo para la clase selecta y numerosa de l o s estudiantes. Y concretándose luego la obra de Bell al estudio de Fr. Luis, tediemos que decir de ella que es un magno esfuerzo por presentarle ••edivivo y en su época, tal como fué y vivió en aquel siglo de nuest r a s epopeyas, sin aureolarle con hipérboles, ni denigrarle con improperios; sino humano, con sus peculiares defectos; estudiante con *H vivacidad admirable y con sus rentas p a r a el gasto; religioso, '^on su vocación a lo alto; catedrático con sus derrotas a tiempos y sus triunfos ruidosos, y «andando apriesa por la calle»; poeta ^ nativitate, con su intuición genial de la esencia de las cosas sub *pecte aeternitatis y su arte no igualado de saber decir cosas sublim e s con palabras limpias y sencillas; escritor, en latín, nítido y vibrante, cuando escribe para la estampa de la imprenta; descuida^'^) cuando su obra no ha de salir del cartapacio; y en castellano, ^ c r i t o r arcaico y algo vizcaíno, cuando traduce la primera vez el Cantar de los Cantares; primoroso y abundante cuando empieza y *caba su libro divino, al decir de J u a n Valera, De los Nombres de •"••iíío; sobrio y vigoroso, en La exposición de Job, que fué últi5 ^ a obra; encantador y enérgico a un tiempo, en La perfecta casa^ 1 que f u é la primera en qne rescató ya el idioma del vilipendio y *hyeeción e n que s e le tenia, por inútil e inepto para expresar c o n ^'Bnidad y elegancia los conceptos sabios, y en l a cual, a l decir y ^entir d e Bell, recogió algo del sentir y del pensar de nuestros ViGuevara sobre asunto semejante. ^ A. los estudios dichos acompañan e n l a obra d e Bell tres apéndics muy notables y d e gran utilidad para los estudiosos y los crlti08: el primero e s d e bibliografía general: luz sobre e l asunto. El s e ««udo de sucesos contemporáneos a F r . Luis, a ñ o por año d e su vida, HUe Van ofreciendo fondo y marco a s u figura. El tercero, lista d e las las qae s e hallan e n las obras d e Vr. Luis; trabajo benedictino, ^ i" el cual s e pueden apreciar l a s avenidas d e luz y d e e x t r a ñ a s

su

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

inñaencias q u e q u e d a r o n aprisionadas en el a l m a y en los escritos del g r a n renancista español. Ancho y profundo como el m a r , «toda» las varias corrientes se j u n t a n y se funden en él».
P. J . DELGADO

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A a i Uegró a r e t o a r l a a b e l l a O a t ó t l o i ; - P o r Ktilix Llanos yTorriglta, de la Real AcadC' miade la Historia. Un vol. 22 X 1<; pigs. 457.-Precio ,10 pesetas. Editorial VolunU<J> S . A . - M a d r I d , 1927.

E n t r e todo lo q u e se h a escrito a c e r c a d e Isabel la Católica, con ser tanto y, en general, tan fervososo, no encuentro n a d a que pued a c o m p a r a r s e con este libro nuevo, originalísimo y perfectamente logrado del Sr. Llanos y T o r r i g l i a . Conocíamos de a n t e m a n o el a r t e s i n g u l a r del autor p a r a resucitar y embellecer p á g i n a s gloriosas de la historia; pero en este nuevo libro la realidad ha superado toda conjetura y su a r t e de c o m p r e n d e r e i n t e r p r e t a r la historia log r a insospechadas posibilidades y adquiere un matiz singular, profundamente bello y humano. Por todo el libro corre u n aliento vivificador, u n a g r a c i a c r e a d o r a y cordial que p e n e t r a todas sus paginas. Hasta las mismas circunstancias de lugar y tiempo, en q u e el libro ha sido escrito, son interesantes p a r a apreciar la concepción de la obra y su desarrollo psicológico. P r i m e r o tuvo lugar el trabajo ávido y paciente de archivo y el largo encerramiento en biblíotetecas y museos p a r a el a c a r r e o y confrontación d e materiales: después, la reconstrucción, la infusión de s a n g r e y de vida a los materiales inertes, en la intimidad del campo abierto y generoso, testigo en otros tiempos de ejemplares hazañas y de la d i n á m i c a vitalid a d d e aquella Castilla, e n g r a n d e c i d a por la g r a n Reina Católica. La Historia y la Poesia se h e r m a n a n fraternal y artísticam e n t e en este hermoso libro: no se t r a t a , ni mucho menos, de u n * novela histórica, género tan ensalzado como discutible: se t r a t a de un libro que realiza la concepción que de la Historia, como obra a r ' tístíca, tenía Menéndez P e l a y o . Y yo no sé qué ensalzar más en este espléndido libro, digno en todo d e la reina i n c o m p a r a b l e , si el estilo sabroso, con un sabor de fruto añejo, pero remozado y lleno de magníficas y detallada* descripciones; el conocimiento exacto, tanto de la vida intern» como de las circunstancias m e r a m e n t e e x t e r n a s , o el a r t e soberan" con q u e ha sabido conducir la narración y d a r l a todos los atractivos y encantos que pueden a d o r n a r l a . La magnifica figura de Isabel la Católica encaja de modo admir a b l e en este g r a n c u a d r o : todo gira y se m u e v e alrededor ile est» figura central. Y no obstante la g r a n simpatía, la férvida simpatí* q u e inspira esta g r a n Reina, es otro mérito del libro del Sr. Llanos y Torriglia el sano objetivismo en que se inspira, a u n q u e a lo I»"" g o del libro q u e d e un rastro de la n a t u r a l e íntima devoción qne 1* g r a n reina pone en el espíritu de quien la contempla de cerca. Un libro maravilloso por el fondo, por la forma y por la concepción n u e v a de la historia, que recomiendo de veras a todo el <l^* guste de frutos selectos La p l u m a del Sr. Llanos y T o r r i g l i a h a crito u n a de las más bellas obras históricas que poseemos. Dios bendiga esa pluma t a n generosa y tan bien empleada!

NOTAS BIBLIOGKAFICAS

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JOSÉ ORTEGA Y QASSET: B 1 • • p » o t » d o r . - V . - N o t a 8 del vago estIo.-Vitalldad. Alma. Espíritu. Fraseología y Slncerldad.-Revista de Occldente.-Madrld.-MCMXXVII. Precio, 5 pesetas.

Dejando para mejor ocasión ol hacer algunas indicaciones acerca de este libro de Ortega Gasset, me limito boy a acogerle con los ' ináximos honores que su autor merece, aunque tan alto y tan frío esté el Olimpo donde trabaja su gran talento, fabricador de dogmas y lucubraciones fllosóücas sobre todo lo humano y lo divino, todo jo universal y mudable que puede ser objeto de la actividad intelectiva. Yo admiro de veras al escritor enorme que hay en Ortega Gasset. Vniero olvidar las agrias pinceladas del magnifico retrato, quizás I n poco disectivo, recargado y parcial, que de él hizo Salaverría, y ^ejar a salvo el poder genial y vigoroso de su talento, lo abarcador ^e su mirada, su cultura multiforme, la brillantez casi deslumbra•lora de la expresión y la originalidad de su pensamiento. A pesar de todo esto, yo no sé si por la carencia casi total de calor cordial y comunicativo en sus escritos, o por la trascendencia fnetafísica que quiere d a r a todos ellos, lo cierto es que permanece en un plano demasiado alto y alli se mueve en su soledad ártica, como un Dios inaccesible, p a r a que le escuchen atónitos sus admiradores y adeptos cnando él habla y anuncia las meditaciones de *1 pensamiento solitario, a u n q u e sea desde las páginas de El Sol. Tanto en sus tendencias filosóficas como politicas y literarias, entre atisbos geniales y un razonar vígososo y seductor, hay puncos de vista inadmisibles y apreciaciones m u y personales, pero "•luy inconsistentes. Lo mismo qne sucede cabalmente con los ensayos de este volu5." de El espectador, que merecen ciertamente reparos y oo•iientarios dignos de capitulo aparte, desde luego, con todos los resPetos y honores que merece un tan grande, original y fuerte pen'a'ior como Ortega Gasset.
P. FÉLIX GARCÍA

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^ * Vle o o n t e m p l a t l v a , par iVígr. P. Lejeune, Archiprítre de Charleville.—Beau volumein ¡2 soigneusement imprimé sur alfa,—5 U.—Franco, 5. fr. 50.—P. Lettiíellewi, édifeur.— «ue Cassette, 10, Paris (VI«).

Al comenzar a leer el opúsculo de Mgr. P . Lejeune creímos encontrarnos con una de las muchas obras en las cuales, escritores "C allende los Pirineos, suelen ofrecer con frecuencia, para refec'^l'^n espiritual de sus lectores, trigo candeal, espigado en las feraces campiñas de la clásica mística española y convertido luego en Pan, exquisito si se quiere, elaborado en las tahonas de sus ingenios, generalmente bien equipadas. Was, he aquí que, leyendo y leyendo, •lemos podido apreciar que el referido opúsculo, sin dejar de tener Caucho de lo que sorprendimos en sns primeras páginas, y a que los Pensamientos básicos de la mayor parte de sus capítulos son propiedad legitima del P . Alvarez de Paz, famoso jesuíta toledano, j c n e , sin embargo, también mucho que ui de lejos, ni de cerca, nos pertenece. Tal es, por ejemplo, el carácter apologético de l a ' I d a mística, que el autor ha dado a una gran parte de su obra.

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

Esta consta de nueve capítulos cuyos epígrafes son los siguientes: La vida contemplativa.—Respuesta a algunas objeciones.—Dignl' dad y dulzura de la vida contemplativa.—Señales de vocación par» la vida contemplativa.—Preparación para ella.—Vida mixta o apostólica.—Proposición de la contemplación y de la acción en la vid» apostólica.—El objetivo: La contemplación adquirida y la contemplación infusa o mística. Quien se decida a leerla verá que está escrita con claridad y precisión en las ideas y con a t r a c t i v a sencillez en la forma.
P . M. DE LOS B ü E I S .

» « »
Oeaohlohte í e r A l t e n P h i l o s o p h i e von Hans Meytr.—Band X der Phllosophischen Hafld bibllothek. 1925. Verlag Josef K6sel & Friedrldi Pustet, K.-^Q. Münclicn.—Un volumen oe 23 X 15,50 cms. y 510 páginas.-Sin precio.

Por causas difíciles de prever con antelación y de justificar pos^ factum, no han sido éste y el siguiente libro analizados mucho antes de ahora, como en turno les correspondía. El hecho es tanto más digno de ser lamentado cuanto que los libros de referencia son de muy alto interés para todo lector amante de la renovación de ideas. El de Hans Meyer es una historia de la Filosofía en el período que pudiéramos llamar griego. Historia maciza, documentada, concreta. Creo que habrá pocas en su género, que puedan aspirar a poseer el perfeccionamiento específico de ésta, dado el concepto qn^ hoy se tiene de la Historia. Amén del aprovechamiento atinado do fuentes y del ejercicio m u y discreto de la interpretación crítica de hechos, se topa en ella con un estudio que pudiéramos llamar planimétrico, por lo acabado, del emplazamiento y el desarrollo de los problemas filosóficos en el campo sin limite de las múltiples escuelas, y con un juicio analítico y valorativo de ellos tan notable pot la precisión ponderada del enfoque como por la sutileza de la diferenciación estimativa y la jugosidad del contenido ideológico y elocutivo. Estudios como el que Meyer consagra a Aristóteles, pof ejemplo, tan comprensivo y tan relativamente compendioso, a 1» vez que tan completo histórica y filosóficamente, bastan p a r a honr a r a cualquier historiador de la filosofía.

• * *
Gott, fUnf Vortrage Uber das Religionspliilosopliisclie Problem von P. Erich Przywara, S. I r " 1926.—Oratorlums.-Verlag Kain.-Müncben.-Wien.-Un vol. de l7 x 14 cms. y 191 P W nas.—Precio, 4,50 m. encuadernado en cartón.

El P . P r z y w a r a es uno de los más conocidos escritores eclesiásticos alemanes. Apenas hay un número de la excelente revista Síi»"' men der Zeit que no contenga algún trabajo de él. Y además de escribir en esa y en otras revistas escribe en los periódicos, da conferencias, etc. Es incansable y fecundísimo. Este librito de la colección Der Catholische Gedanke está compuesto por una serie de cinco conferencias habidas primeramente en la Universidad de Leipzig y retocadas después sobre el tema Dios, El ilustre autor analiza el concepto de la naturaleza divina Y

NOTAS BIBLIOGRAUCAS

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de sas atributos, considerándoles en sí y en relación con lo q u e de ellos han pensado los hombres m á s notables que de la antigüedad a la fecha ha habido. Las conferencias resultan así amenas y variadísimas, como esmaltadas por pensamientos siempre originales y numerosos. Quizá el número excesivo de ellos h a g a alguna vez eomo, por ejemplo, en la exposición de Was ist Gott? (.^6 y siguientes), algo pesada y machacona la elocución. No obstante, la obrita se lee con gusto y utilidad. P a r a que su valor sea más apreciable, lleva al fin profusas y jugosas notas que de por si son y a un tratado filosófico en cláusulas cortas y siglas. La obra de Meyer viene a llenar un vacío en l a historiografía filosófica de hoy. Se h a c í a de todo punto necesario tener una resefla del movimiento fllosófico que f u e s e un término medio e n t r e la a b r u •iiadora de Uberweg o Kuno Fiseher y la c a s i impalpable de Kirch1er, Nosotros poseíamos traducida la de Fouillée, y últimamente l a de Vorlánder. Pero la de aquél va resultando y a tan anticuada Como la de Schwegler, que y a no p u e d e l e e r s e sin sonrisa a pesar de los elogios que la tributó Bonilla en su prólogo a la edición que de ella h i z o J o r r o , y la de Vorlünder es menos maciza y a c a b a d a l U e la de Meyer. E)oy naturalmente por supuesto que Meyer ha de d a r l a fln y no ha de contentarse con publicar este volumen. Por ello hacemos fervientes v o t o s como amantes de la cultura.

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^Idlloteca Sociológica de Autores españoles y extranjeros.—Car\o& Oide y Carlos Rlst, de la •"acuitad de Derecho de la Universidad de Paris: H U t o r i a da t a s dootrlnaa e o o n ó m l oa« d e s d e loa flslóoratas h a a t n n n e i t r o « d í a s . - V e r s i ó n española de C. Martínez Peñalver.-•Editorial Keus- (S. A . J - M a d r i d . - U n vol. en 4.» de XLV l.Ull p . l s i n a s . - P r e <^'o, 16 pesetas en Madrid y IB,50 id. en provincias.

El nombre de Carlos Gide al freute de u n a o b r a de la índole de ja que anunciamos es y a de por sí una g a r a n t í a de excepcional v a jor. Garlos Gide es uno de los mejores tratadistas de sociología en 'a época contemporánea. Por eso e s t a su o b r a debe constituir a l g o
•Completo en su especie.

Lo es en realidad. Como historia de las ideas económicas no ha°rá dos que se la igualen por lo acabado de su comprensión y l o S e n c i l l o y perfecto del desarrollo de su p l a n . Más que historia de las doctrinas económicas podría haberse rotíilado historia del desenvolvimiento de las ideas económicas de ^oy. De h e c h o es lo que los ilustres autores llevan a c a b o describiendo por orden de fecha y parentesco las variadas doctrinas, que desde mediados de! siglo XVIII han venido apareciendo en el camP° social, h a s t a condensarse en nuestra época en dos o t r e s sistemas celécticos o sincréticos y alguno que otro deformado por mentalidatles salvajes y exasperadas. La materia, riquísima de s u y o como "^eilnieiite p u e d e colegirse, la dividen para la exposición e n c i n c o
epoc • '

^.cristianismo social) y la de los contemporáneos (hedonismo, hen^'Reorgismo, solidarismo y anarquismo). La exposición es concien.^da, ideológica y eruditamente, y no cansa a pesar de ser tan octa y abundante en referencias. La parte dedicada al Cristiania-

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

mo social quizá fuera objeto de un perfeccionamiento mayor, si «1 arbitrio de algún extremado defensor de la exactitud se dejase, y el hueco que en la obra parece debiera existir p a r a la ciencia económica española, no se llena aun con las frases explicativas y g*' lantes que Gide nos dedica en su introducción a la edición eapAfíola. De todos modos, no deja por eso la obra de ser indispensable, p a r a los que de entre nuestros jóvenes estudiosos quieran imponerse en el conocimiento cimentado de la Economía teórica o doctrina', así en sn estado presente como en su desenvolvimiento anterior, A ello contribuye la traducción del Sr. Martínez Peñalver, que es bastante correcta y Huida, contra lo que suele ocurrir.
P. BRUNO IBEAS.

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J c r n a a l i n y BabHoal».— Novela, por A. Ibáflez Barranquero.—19 x 12 '/i.; 440 págs.; 5 setas.—Madrid, Tipografía de A. Fontana, San Bernardo, 7. Pedidos: Casa Zamora, P l * ^ Mayor, II.

Bl Irío intenso, que empieza a sentirse en todas las latitudes, hace qne la humanidad se concentre en la Hnea ecuatorial, y que luego se vea precisada a establecer su vivienda en el seno de la tier r a . No se conoce otra lengua, apenas, qne la española, ni otra relí* gión que el culto del hombre. En las regiones santificadas desde el tiempo de los Patriarcas y Profetas hasta nuestro Redentor, y desde los días primeros de la Iglesia hasta nuestros dias, mora un» multitud de católicos totalmente desconocidos por los habitantes de Babilonia que son los que rinden culto a la Humanidad, Los judíos se han convertido a la fe de Cristo, y, alrededor de un nuevo templo y en una Jerusalén subterránea, escuchan la voz de Dios por boca de su Vicario en la tierra, juntamente con todos los que heredaron y supieron conservar las virtudes santiflcadoras, que llevaron a Espafia al descubrimiento y conquista de un nuevo mundo. Se encuentran en la nueva Jerusalén, continuación de la en qne entró Cristo triunfalmente, los que descienden del pueblo de Israel y lo^ q u e descienden de España. Están allí en perfecta fraternización judíos, españoles e hispanoamericanos. Heliodoro, oriundo de I r l a n d a y descendiente de la raza proscrita, es un mozo babilónico, que goza en su nación de gran prestigioP a s a de ésta a Malaca, donde encuentra una joven que le trastorna el sentido, y, a vueltas de suaves combinaciones, consigue que le acompañe a Babilonia, donde tropieza con nna persecución imprevista por parte de las mujeres del club, que le obligan a marchar..y m a r c h a a J e r u s a l é n , AHÍ se convierte Macrilda, la enamorad» de Heliodoro, la cual toma el nombre de Josefina al recibir el bautismo, y se reviste, con la gracia, de una virtud nueva, que la realza a extremos inconcebibles ante Heliodoro. Prepárase u n a expedición en submarino, único medio de locomoción en aquel siglo, h*' cia el m a r Rojo, y marcha Heliodoro dirigiendo su barco en el qO® lleva a Josefina, algunos cristianos y un sacerdote. Sorprendidos eo medio del m a r por un bloque de hielo que les inutiliza el barco, se ven en la fuerte prueba de una amenaza de muerte segura, si no es que la casualidad hace que pase por allí otro submarino, que marcha con rumbo a Babilonia y que remolca a los expedicionarios de

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Jerusalén. La presencia de Heliodoro en su ciudad, cuando todos le consideraban muerto, produjo gran sensación, especialmente al verle acompaftado de aquella guisa. Y Heliodoro, que no amaba las doctrinas católicas, no obstante la conversión de su prometida y las atenciones que en todo momento recibió en Jerusalén, en vez de aplacar, excitó más y más la sorpresa de los babilónicos hasta convertirla, con las narraciones qne hizo respecto de su estada en J e rusalén, en promesa de odio y exterminio contra el nombre católico, que ellos creían para siempre extinguido de la tierra desde largo tiempo había. A la semana, surcaban el mar desde Babilonia hacia Jerusalén una multitud de submarinos cargados de forajidos qne van a ejecutar la amenaza contra el nombre de Cristo. ¡Y los católicos que estaban en Jerusalén se dejaron matar a mansalva! Tal es la síntesis general de esta novela que, si no es ciertamente una obra maestra, es sin duda alguna segura manifestación de u n autor, que podrá llegar al triunfo sólo con proponérselo. El afán de entreverar en la narración ideas de alta apologética católica parece absorberle de tal forma la atención, que no le deja parar mientes e n no escasas incorrecciones de lenguaje y en bastantes repeticiones que deslucen el conjunto. Aparte eso, y aun con eso, pues en nada hace desmerecer, en lo sustancial, el valor de la obra, nos complacemos en felicitar al sefior Barranquero, de quien esperamos otras pruebas de su claro ingenio, por las que le veamos subir hasta el monte en que se produce el laurel con que se tejen las coronas de los poetas.
P . LAURENTINO A ,

* **
J i s n s - O b r i s t « t I s m a r U i p e , par Louis Rouric, AumAnier á la <Rue de Portes».-In 32 (cadres rouges)... 5 Ir.; franco 5 fr. aO.—P. LetWelleus, Editeur, 10, Rué Cassette, Paris (VI.).

Viene a ser el presente libro la segunda parte de una obra en la cual el Sr, Rouric parece haberse propuesto agotar la materia acerca del matrimonio cristiano. La primera parte de dicha obra fué publicada hace y a tiempo con el título de Dieu et le Mariage. En ella expone el autor lo que él llama la obra de Dios, o sea el alcance de la bendición dada por el Seflor al primer hombre y a la primera mujer, a la vez que les dijo «creced y multiplicaos.» Con esa bendición, dice el Sr. Rouri3, Dios no solamente instituyó el matrimonio, sino que le dió un carácter eminentemente religioso, que ha conservado siempre y en todos los pueblos. Esta segunda parte, como lo indica su título, está dedicada por el ilustre Capellán de la «Rué de Portes» a hacer resaltar la obra <iue, con relación al matrimonio, realizó Cristo, quien, habiendo •venido a la tierra en calidad de restaurador y perfeccionador de todas las cosas, se dignó poner sus ojos salvadores en aquella institución divina, herida de muerte en el transcurso de los tiempos por la poligamia y el divorcio, la devolvió su pureza primitiva y la l e vantó a la dignidad, incomparablemente superior a la que recibió en un principio, de Sacramento de la gracia. En cuatro libros, rotulados por orden: «Santidad del matrimo'iio», «Unidad del matrimonio», «La iudisolubilidad» y «GranAto XXV.-Tono III 15

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NOTAS

BIBLIOGRAUCAS

dezas, tristezas y alegrías del matrimonio» y formados, c a d a unode ellos, por varios capítulos, desarrolla el Sr. Rouric su pensamiento, que está bien concebido y mejor expuesto.
P . M. DE LOS B ü E I S .

• * • G A C E T I E » L A S S I J P I ^ I O A D A S

La edición de 1927 del Catálogo de Prensa de España merecerá,, sin d u d a , por la labor ímproba y minuciosa que supone, los plácemes d e toda l a P r e n s a española. En el Catálogo Rudolf Mosse, de lujosa presentación, figuran hábilmente clasificados todos los periódicos y revistas de España, con sus tarifas vigentes y sus características especiales, por lo que esta obra, que se distribuye g r a t u i t a m e n t e , prestará sin d u d a útilísimos servicios a los señores anunciantes, y h a b r á de cooperar en g r a n escala al desarrollo d e la publicidad en P r e n s a , base de prosperidad de todos los g r a n d e s negocios. Felicitamos sinceramente a la Casa Rudolf Mosse por el a l a r d e editorial q u e su Catálogo r e p r e s e n t a .

* • *
El año académico y cultural.—En 8 . ° Editorial Ibérica. Precio, 4 pesetas.

Es este nuevo Anuario informativo ilustrado resumen de la vida artística, científica y literaria de Espafia. Contiene indicaciones de todas las exposiciones de a r t e , con algunos retratos y cuadros; conciertos musicales, con fotograbados d e artistas notables; conferencias de todos los centros y retratos de ilustres oradores que han tom a d o p a r t e ; concursos y certámenes con laureados escritores, festivales, noticias, instituciones culturales, bibliografía, los nuevesacadémicos y catedráticos ú l t i m a m e n t e nombrados y artículos interesantes de autores prestigiosos.

** * libros V folletos recibidos ( i ) .
^Editorial Voluntad», Madrid, 1925.—Alcalá, 28.
Vida de Nuestro Señor Jesucristo.—Exposición histórica, crític» y apologética, escrita por L. C l . Fillion y traducida de la noven» edición por el R, P . María de L a r r á i n z a r , O. M. C.—Obra en cuatro t O '
(I) Se ruega a los autores y editores que envían obras a nuestra Revista, con objeto de q"* en ésta se publique la nota bibliográfica correspon diente, que las envíen por duplicado. La D ' recdón se reserva el derecho de publicar nota bibliográfica de las que juzgue, por su calida acreedoras a ellu; las dein's scr'.n aqui anunciadas.

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

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mos de un vol 23 '/a X 15 V 2 Y d e 486-362-594 y 496 p á g i n a s , respectivamente.—Precio de c a d a volumen, 7,50 pesetas. Letras Españolas.—Colección de obras selectas de nuestros autores clásicos y modernos.—XX: Baltasar Graciáti el criticón (Pasajes selectos).—Vol. 16 X 12 y Vt; p á g i n a s 94.—XXI: T r u e t a y Cossío: España romántica (Leyendas), I. —Un vol. 16 X 12 Vi; p á ginas 162.—XXII: T r u e b a y Cossío: España romántica (Leyendas) II.—Vol. 16 X 12 y V»; páginas 122.—Precio de c a d a volumen, 1,75 pesetas. Tipografía de <EI Monte Carme/o».—Burgos, 1927.

Vida de San Juan de la Cruz, por F r . José de J e s ú s Maria, C. D. Tercera edición.—Un volumen e n c u a d e r n a d o , de 23 X 15; páginas XXII-526. '^Tipografía de A. Fontana*.—Madrid, San Bernardo, ,7.

Jerusalén y Babilonia.—^o^^eisi por A. I b á ñ e z B a r r a n q u e r o . Un vol. 19 '/, X 13; p á g i n a s 442.—Precio, 5 pesetas. Marqués d e Valdeiglesias, 2. A Hospital español del Rosario, 1912-1926.

Álbum de la Sociedad de Beneficencia del Hospital e s p a ñ o l . - ^osario. Escuela Tipográfica Salesiana.—Valencia.

Adolfo S a n d o v a l , Importancia y trascendencia de la cinematoSrafia en todos los órdenes.—Lst cinematografía como industria, C o m o factor i m p o r t a n t e en la sociedad a c t u a l , como medio p e d a g ó gico y la cinematografía en colores.—Folleto de 25 p á g i n a s , — V a lencia, 1927. Baja, 36.—D. J a i m e F a u s Centelles.

HOJEflNbO

REVISTAS

En COLOMBIA, revista comercial, Pedro Sanz Mazuera consagra un panegírico al ilustre colombiano Fidel Suárez. «La vida, dice, de Marco Fidel Suárez ha sido, sin duda, una de las que podrían propo­ nerse como modelo universal, dentro de lo humano, por haber estado compuesta de un conjunto armonioso y raro de virtudes, de hechos grandes que no lo fueron por el esplendor de las armas, ni por 1* cuantía material de las realizaciones, sino por la intención magná­ nima, por el desinterés y el hondo sacrificio qne representaron. Nacido dentro de la más humilde condición, en una apartad» aldea de Colombia y educado con lujo de dificultades, Suárez mo­ deló su carácter en el yunque de la adversidad, que es en el que se forjan las almas más templadas y fuertes. Las tres columnas bási* cas que sustentaron el armonioso edificio de su espíritu, fueron w talento prodigioso que le hacia discurrir genialmente sobre las m^s oscuras profundidades del pensamiento, unido a nn desvelo cons­ tante en el estudio que le dio nna honda erudición en todas las f»" cetas del saber y que hizo de él una especie de Aristóteles dei si­ glo XX; una rectitud cuyo prestigio, ni el aguijón de las peores p » ' sienes conjuradas en su contra logró menoscabar y nn patriotism<' que lo tuvo siempre listo a servir las conveniencias nacionales. Desde sus mocedades se reveló como escritor y orador doctrina­ rio de altas concepciones y en sus numerosos escritos de entonces, en los cuales campea su estilo jugoso, flexible, elegante, puramente castizo, se adivinó al futuro maestro del idioma, al que tanto habí» de enriquecer con sus profundos y dilatados estudios filológicos q ^ lo colocaron al lado de Cuervo y de Caro en la trilogía de los m** grandes lingüistas del continente suramericano. Numerosas son las obras literarias y filosóficas donde Suárez dejo consignado el gran caudal de su ciencia y de su talento. Su so «Oración a Jesucristo», pronunciada en ocasión del Congreso E»*?*! rístico de 1913 y de la cual podría decirse, parodiando a y Galán, que no fué sólo producto del genio, sino inspiración diviu»» es una obra maestra que, como el discurso sobre la Biblia de t ) " " 80 Cortés y el fúnebre sobre Menéndez y Pelayo de Gómez R^'^^^-j, po, enriquecerían y honrarían la literatura de cualquier paíslos últimos afios de su vida, Suárez estuvo publicando sns «Suefios*» obra magistral donde el autor, en estilo que alternaba entre lo s blime y lo jocoso, trató las máa trascedentales cuestiones hi^^.'^ncas, filosóficas, sociales, religíoeas, gramaticales y fisicas, man^J*^. dolas todas con gran erudición y con frase tan diserta como sn^ tionadora por su sencillez y elesrancia. „ Por paradoja del destino, Suárez, cuyo carácter parecía repu»

HOJEANDO R E V I S T A S

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nar con la política activa, llena de trapacerías y torticeras maquinaciones y cuya sola presencia evocaba las reuniones en el ático jardín de Academos de aquellos inmortales que discurrían con lógica y certeza, que todavía perduran, sobre las más elevadas cuestiones divinas y liumanas; que era nacido para el magisterio; para las grandes lucubraciones especulativas; para la serena dación de la justicia, se vió obligado a llevar papel principal en el teatro político, cuyos actores, de ordinario, representan y sufren su propio drama. Y en el empeño del suyo, el Sr. Suárez experimentó todas las vicisitudes de la suerte próspera y adversa, como si fuera protagonista de alguna tragedia de antigüedad oriental, en que el humilde soldado o el esclavo sumiso se elevaban per la fuerza de las a r mas o la del carácter y la virtud, hasta las alturas de una vasta omnipotencia, para caer desde alli con estrépito—o sin él—hasta Ja sima de un triste desvalimiento y menesterosa ancianidad. El Sr. Suárez, que al frente de la Cancillería colombiana resolvió con ventaja para la patria gravísimas cuestiones internacionales que constituían problemas ya centenarios, de importancia soberana, y que al frente de la dirección del partido conservador hizo de éste nn bloque compacto, homogéneo y patriótico, se vid ungido por ei voto popular sin ambicionarlo y aun sin quererlo, para la designación más alta que confiere la democracia: la de Presidente de la República. En cuyo desempeño fué, como en todos sns demás actos, íntegro y fiel. Pero como las tempestades y los huracanes se ensañan con más violencia contra las empinadas montañas, las altas torres y los robles más hermosos de la floresta, así contra Suárez se destacó un turbión amenazante que lo impelió a retirarse del poder, quedando en una situación política tan indecisa y aflictiva, que lo obligó a llamarse a sí mismo, con modestia sin nombre, el «Presidenteparia». Rasgo sobresaliente de la personalidad del Sr. Suárez faé su bondad, que no se mermó a pesar de los grandes ensalzamientos de que fué objeto en su vida. Con él se cumplió fielmente la máxima evangélica de que «los últimos serán los primeros». Surgido de la más humilde capa social, fué llevado por sus conciudadanos a las más altas dignidades, a sitios en donde es muy humano que el hombre se sienta de mejor condición que los demás y pierda el sencido con el vértigo de los grandes ascensos; pero él no sufrió esa alucinación, porque aun cuando tenia siempre el pensamiento eu 'as alturas de las eternas contemplaciones, el cuerpo reconooia la flaqueza de su origen y de su fin, y la vista, casi siempre a ras del suelo, daba testimonio de modestia y humildad. E^^ de verlo cuando, presidente de la República, se confundía, solo y sin guardias, en el tráfico de las calles, con las masas anónimas del pueblo. Era de sentir emoción cuando se le veía abandonar el lujoso y en^idiado palacio adonde van solamente los escogidos de la Repúl'lica para dirigirse a su modesta casa particular, humilde como su. dueño, pero al entrar en la cual se sentía el respeto profundo que inspiran la sabiduría y la virtud. La mayor exaltación de que fué objeto el Sr. Suárez se verificó cuando su alma abandonó la mortal investidura para inundarse de la luz eterna, que tanto la iluminó en la tierra. Su muerte fué la

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nota tristísima que hizo v i b r a r de dolor todos los espíritus y todas las conciencias de Colombia; 100.000 hombres lo a c o m p a ñ a r o n a su postrer morada, y más allá d e las fronteras patrias también se sintió pesadumbre por la desaparición del ilustre escritor y h u m a n i s ta, honra de las letras castellanas; representativo de la democracia continental; del célebre autor d e la doctrina internacional q u e llev a su n o m b r e y q u e tiende a la a m a l g a m a c i ó n espiritual y defensiv a de las cinco repúblicas surgidas del esfuerzo d e Bolívar. L o s gestos de los gobiernos d e Venezuela y Ecuador al o r d e n a r q u e sus b a n d e r a s nacionales r e p o s a r a n en la t u m b a del extinto como testimonio de la admiración y pesar de esos pueblos hermanos d e Colombia d a la medida de cuan elevado e r a el valor intrinseco de ese hombre insigne q u e falleció en Bogotá el 5 d e abril último.»

í'j^ .

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E n BOLETÍN D E L A R E A L ACADEMÍA E S P A Ñ O L A , j u n i o , Miguel L u i s

A m u n á t e g u i , e n t r e otros asuntos, discurre sobre el y a m u y discutido de la nacionalidad d e S a n Vicente d e P a ú l y dice: «Entre los m á s beneméritos varones q u e la Iglesia ha canonizado y q u e la h u m a n i d a d entera recuerda con veneración y cariño, debemos contar, sin duda, a l apóstol d e la c a r i d a d , llamado p o r unos San Vicente d e Paul y por otros S a n Vicente d e Paúl. Muchos creen q u e esta discrepancia en la a c e n t u a c i ó n proviene de u n simple error fonético; pero no es así: No se t r a t a d e u n » cuestión filológica, sino d e la dilucidación de u n punto histórico. Tal diversidad de pareceres tiene causa m á s honda, pues e m a n a del diferente origen q u e se ha pretendido d a r al célebre fundador d e tantas instituciones bienhechoras. Sin ánimo de terciar en la controversia q u e h a d a d o motivo a voluminosos alegatos, m e concretaré a decir q u e h a s t a ahora no se h a encontrado la p a r t i d a de bautismo del Santo; de modo q u e los q u e le a t r i b u y e n nacionalidad francesa continúan escribiendo y pronunciando Paul, en conformidad a este origen, mientras q u e los q u e lo hacen oriundo d e E s p a ñ a dicen y escriben Paúl. Entre estos últimos debemos contar al ilustrado catedrático d e la Universidad de Zaragoza, el doctor don Antonio F e r n á n d e z y F a j a r n o s , q u e en 1888 dio a la estampa en dicha c i u d a d u n extenso volumen intitulado «San Vicente d e P a ú l , su p a t r i a , sus estudios en la Universidad de Zaragoza», en que p a r e c e a g o t a r la m a t e r i a e n esta discusión. En Chile y a está m u y g e n e r a l i z a d a la costumbre d e decir S a n Vicente d e Paúl, a c e n t u a n d o la u . En u n libro titulado «Novenario Selecto», publicado en 1847, vien e en el tomo II la novena d e San Vicente d e Paúl, en q u e se acentúa la u. Don Vicente Salva dice en el «Nuevo Diccionario d e la L e n g u » Castellana», articulo «Caridad» del «Suplemento»: «Hijas o hermanas d e la caridad: congregación d e religiosas instituida en 1617 por San Vicente de Paúl y p o r la señora Legras, q u e se consagra al cuidado de los enfermos». L a Real Academia Española ha aceptado la misma acentuación, si hemos de j u z g a r por la siguiente definición d a d a en el a r t í c u l o «Conferencia», c u y a c u a r t a acepción dice así:

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«Junta qne celebra cada nna de las agrupaciones de socios de la Sociedad de San Vicente de Paúl, para tratar de las necesidades de los pobres a quienes visitan». Obedeciendo al mismo criterio, don Pedro Antonio de Alarcón, en su novela «El escándalo», editada en Madrid, 1902, escribe lo siguiente: «En 1861 era una especie de convento disimulado y como vergonzante, que se defendía de la «Ley de supresión de Ordenes religiosas de varones» alegando sn modesto título de Casa de la Congregación de San Vicente de Paúl*, con que se fundó en 6 de julio de 1828 (pág. 16). Otro tanto hace don Pío Baroja en su novela rotulada «Mala hierba», impresa en Madrid, 1904, como puede verse en el pasaje que transcribo a continuación: «Los señores de la conferencia de Paúl, después de oir tan conmovedora relación, dieron tres bonos a la hija de la hidrópica y salieron del cuarto.» (Pág. 165). Es evidente que los que consideran francés al amantísimo padre de loa pobres hacen bien en conservar a su apellido la pronunciación originaria que le corresponde. En casos análogos los escritores españoles han procurado no alterar la pronunciación francesa de los apellidos. Para terminar este capitulo añadiré todavía que, a más del apellido Paúl, conocido en Espafia desde tiempos muy remotos y conservado hasta ahora, hay en nnestro idioma otro vocablo paúl, que viene del latín palua, paludis (laguna y pantano), que denota el *»itio pantanoso cubierto de hierbas». Esta voz, que se aplica a un sitio bajo y húmedo en que se estan<ían las aguas y después se cría hierba, hace recordar al terreno •^ue en Chile se denomina vega y no tiene nada que ver con el apellido paternal del Santo.»

Crónica general, espafiola y americana
PT »l P. Bruno ibeti^

C HINA: Esperanzas y desilusiones.— R USIA: Algo del movimiento ferroviario.—AUSTRIA: Nuevos disturbios comunistas.— A LEMANIA: Cambio de notas diplomáticas con Bélgica-ITALIA: Doctrinas y práctica de Mussolini.-BÉLGICA: Tratados y discursos.— F RANCIA: Política y economía.—ESPAÑA: Fin de la pesadilla de Marruecas y efectos que produce.-La inteligencia hispano-francesa.—Ei suministro de tabaco en Marruecos.—El monopolio de los^ petróleos.—La industria nacional en peligro.—Reforma del Código penal.—La Asamblea Nacional.— P ORTUGAL: Cuestiones hispano-portuguesas.—CUBA: El primer tratado mercantil con la república isleña.—MÉJICO: Nuevos levantamientos insurrectos.— N ICARAGUA: El general Sandino y la República norteamericana.—BOLlviA: Complot fracasado.—AlgunoS' actos internacionales de gremio.

C h i n a . — A j u z g a r p o r el t o n o a d o p t a d o p o r la p r e n s a ing l e s a , los a s u n t o s d e C h i n a n o m a r c h a n t a n f a v o r a b l e m e n t e como se h u b o d e e s p e r a r a r a í z de la r u p t u r a d e G h a n g - K a i S h e k con el g o b i e r n o c o m u n i s t a d e H a n k e u . E s a r u p t u r a se llegó a t e n e r como el t r u n c a m i e n t o definitivo de la c o r r i e n t e c o m u n i s t a al t r a v é s del celeste i m p e r i o . Y m u e r t o el c o m u n i s m o , el statu quo a n t e r i o r a él se i m p o n d r í a p o r n e c e s i d a d de l a s c o s a s . P e r o . . . h a b í a m á s d a t o s e n la o p e r a c i ó n q u e se jug a b a . C h a n g - K a i - S h e k , con su c o r r e s p o n d i e n t e g o b i e r n o , b » decidido c a r g a r con n u e v o s i m p u e s t o s l a s m e r c a n c í a s e x t r a n j e r a s a u n sin a t e n e r s e a las t a r i f a s d e t e r m i n a d a s en el a c u e r do d e " W a s h i n g t o n . E l a c t o x e n o f o b i s t a es p a r a I n g l a t e r r a , y p a r a o t r a s n a c i o n e s , de a l c a n c e i g u a l a los p r o c e d e n t e s del g o b i e r n o d e H a n k e u . Y lo p r o b a b l e es q u e H a n k e u y N a n k i n s e u n a n , a c o r t a n d o d i s t a n c i a s , p a r a s e g u i r u n a p o l í t i c a idóntioft. L o s c h i n o s s e r á n o n o c o m u n i s t a s , p e r o lo q u e sin d u d a son, es n a c i o n a l i s t a s . C h i n a p a r a los c h i n o s : se d i r á n n o t a r d a n d o t o d o s ellos. R u s i a . — S e g ú n los d a t o s h e c h o s p ú b l i c o s p o r la C o m i s a r í a d e C o m u n i c a c i o n e s , los f e r r o c a r r i l e s s o v i é t i c o s h a n t r a n s p o r -

P . BRUNO IBEAS

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t a d o en el ú l t i m o ejercicio (oct. 1926, s e p . 1926) 114 millones de t o n e l a d a s , m i e n t r a s e n el ejercicio a n t e r i o r n o t r a n s p o r t a ron m á s q u e 81,5 t o n e l a d a s . L o s v a g o n e s c a r g a d o s p o r día fueron 24.007, y e n 1924-26, 17.889. Asimismo los viajeros llevados d e u n p u n t o a o t r o a s c e n d i e r o n , e n el p r i m e r caso, a 2 6 2 millones y e n el s e g u n d o a lOB millones. E n p u n t o a c o n s t r u c c i ó n d e m a t e r i a l el m i s m o informe d a 203 locomotoras y 500 vagones p a r a el a ñ o 1926-26 y la m i t a d p a r a el 1924-25. E l m a t e r i a l r o d a n t e , e n o c t u b r e d e 1926, sum a b a 11.200 l o c o m o t o r a s , 16.000 coches de viajeros y 390.000 'agones, cantidad m u y superior a la r e g i s f a d a en anteriores ejercicios económicos. Ello d e m u e s t r a q u e l a economía r u s a Se v a desenvolviendo; a u n q u e p a r a llegar al nivel q u e a l c a n z ó *nte8 d e la g u e r r a n e c e s i t a r á d e esfuerzos s u p r e m o s y d e r e cursos e x t r a o r d i n a r i o s q u e no posee el p u e b l o r u s o h o y . Austria.— Otra vez h a r e n o v a d o en V i e n a el c o m u n i s m o los días gloriosos de B e l a - K u n . P o r h a b e r s e d e c l a r a d o a b s u e l vo en los t r i b u n a l e s de j u s t i c i a a u n soldado q u e m a t ó a u n socialista, s e p r o m o v i ó p r i m e r o u n a m a n i f e s t a c i ó n de p r o t e s t a C o n t r a el g o b i e r n o y se d e c l a r a r o n d e s p u é s en a b i e r t a sedición ias m u c h e d u m b r e s . L a p e r t u r b a c i ó n , q u e sólo h a d u r a d o unos días, h a ocasionado 79 m u e r t o s , 353 h e r i d o s y la p é r d i d a d e l n o d e los m á s hermosos edificios q u e t e n í a la capital a u s t r i a c a : cl palacio d e J u s t i c i a . Y h a m o s t r a d o dos cosas: q u e Seipel es ^n g o b e r n a n t e d e c u e r p o e n t e r o y q u e el socialismo, a n n siendo t a n g u b e r n a m e n t a l como el d e O t t o B a u e r y Seitz, t e r m i n a siempre en soluciones de f u e r z a como el c o m u n i s m o . Quizá n o Se t a r d e e n h a c e r l o ostensible de n u e v o , p o r q u e la situación d e A^ustria es de las m á s a p t a s q u e h a y p a r a e n s a y o s de esta í n dole. Alemania. —La discusión d e u n p r o y e c t o d e r e f o r m a m i l i tar en el S e n a d o b e l g a llevó al m i n i s t r o d e la G u e r r a de BelSica a s e n t a r a s e r t o s m á s o o m e n o s f u n d a d o s sobre l a viola"^lón, p o r p a r t e de Alemania, d e a l g u n a s de l a s cláusulas del T r a t a d o d e Versaílles, r e f e r e n t e s a l a Reichswehr y al p r e s u puesto d e g u e r r a a l e m á n . Gon este m o t i v o se h a n c a m b i a d o las c o r r e s p o n d i e n t e s n o t a s d i p l o m á t i c a s e n t r e B r u s e l a s y B e r ^^u. D e la publicación d e l a s n o t a s d e V a n d e r v e l d e y S t r e s s e ^^aun se infiere q u e el m i n i s t r o d e la G u e r r a d e B é l g i c a , B r o Sneville, cometió u n a ligereza i m p e r d o n a b l e a l hacer las a ñ r -

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CRÓNICA

GENERAL

m a c i o n e s i n d i c a d a s , p u e s no t u v o p a r a ello m á s b a s e q u e a l gunas informaciones periodísticas. Italia.—Con m o t i v o de la publicación de u n a o b r a sobre lo h e c h o en I t a l i a p o r el f a s c i s m o , h a escrito Mussolini u n prólog o p a r a él, en el que, a v u e l t a d e a l g u n a q u e o t r a aserción d e f u n d a m e n t o m á s o m e n o s firme, e s t a b l e c e , p e r f e c t a m e n t e e n c u a d r a d a en s u c a r á c t e r y m é t o d o s , la de q u e e n la vida pol í t i c a las d o c t r i n a s s i r v e n de m u y poco, p o r q u e lo q u e m á s efecto p r o d u c e y m á s i m p o r t a n c i a t i e n e es la v o l u n t a d de p r o ceder n obrar. — I n s p i r a d o en m ó v i l e s n a c i o n a l i s t a s , que en o t r a s p a r t e s p o d í a n t e n e r t a m b i é n a n á l o g o reflejo, h a decidido q u e t o d a s las p a l a b r a s e x t r a n j e r a s u s a d a s en r ó t u l o s p ú b l i c o s o m a r b e t e s comerciales q u e d e n sujetas a u n i m p u e s t o , y q u e s e d e s t i e r r e n e n a b s o l u t o de los s e r v i c i o s d e M a r i n a , A v i a c i ó n y T e l e grafía inalámbrica. B é l g i c a . — S e h a p a c t a d o y firmado e n t r e e s t a n a c i ó n y E s p a ñ a u n t r a t a d o q u e , e n u n a n o t a oficiosa de n u e s t r o g o b i e r no, se dice d e «conciliación, a r r e g l o j u d i c i a l y a r b i t r a j e » . S e g ú n él t o d o s los conflictos q u e s u r j a n e n t r e a m b a s n a c i o n e s , y n o s e a n r e s u e l t o s p o r los p r o c e d i m i e n t o s d i p l o m á t i c o s e n u s o , s e r á n s o m e t i d o s a u n a comisión permanente de conciliación, y c u a n d o é s t a no los r e s u e l v a a u n T r i b u n a l de a r b i t r a j e de cinco m i e m b r o s c o n v o c a d o y n o m b r a d o p o r ella. — A l i n a u g u r a r en B r u s e l a s el m o n u m e n t o e l e v a d o allí al soldado francés desconocido y m u e r t o en t i e r r a b e l g a , P o i n c a r é p r o n u n c i ó u n d i s c u r s o m u y i n t e n c i o n a d o . F r a s e s comO l a s de q u e «no es m a l o e t e r n i z a r . . . los a c o n t e c i m i e n t o s q u e t a n h o n d a m e n t e a g i t a r o n al m u n d o y q u e h o y p a r e c e n bajo la a c ción de i n t e r e s e s c o n t r a r i o s o b s c u r e c e r s e y a l t e r a r s e en su e s e n c i a » , son m u y p a r a r e c o g i d a s y p e n s a d a s . S i n e m b a r g o , la p r e n s a a l e m a n a , s u b s i g u i e n t e al d i s c u r s o , lo h a r e c i b i d o c o n s e ñ a l a d a satisfacción p o r q u e , s e g ú n p a r e c e , se reconoció en él e x p l í c i t a m e n t e q u e A l e m a n i a h a c u m p l i d o con t o d a e x a c t i t u d su c o m p r o m i s o de d e s t r u i r las f o r t a l e z a s de su f r o n t e r a oriental.

F r a n c i a . — P o r fin P o i n c a r é h a p o d i d o v e n c e r la r e s i s t e n c i a que 8 6 le ofrecía e n l a s C á m a r a s . D u r a n t e la s e m a n a ú l t i ma de a c t i v i d a d l e g i s l a t i v a se h a p r o n u n c i a d o m u c h a s vece» la p a l a b r a crisis. S i n e m b a r g o , é s t a n o se h a p r o d u c i d o . M u -

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<>hos d i p u t a d o s q u e no e s t ¿ n c o n f o r m e s con la r e f o r m a d e p r o c e d i m i e n t o s e l e c t o r a l e s , ni con la s u p r e s i ó n de d i s t r i t o s , las t a n a c e p t a d o ; o t r o s q u e , influidos p o r el p a r t i d i s m o o p o r s e n t i mientos de c o n m i s e r a c i ó n , se c r e í a n e n e l d e b e r d e e x i g i r aum e n t o s p e c u n a r i o s e n los sueldos p ú b l i c o s , h a n desistido de sn e m p e ñ o . S o b r e t o d o s se h a i m p u e s t o el p r i n c i p i o q u e p a r e ce r e g i r la p o l í t i c a de P o i u c a r é : s u b o r d i n a r los p r o b l e m a s de índole p o l í t i c a al r e s t a b l e c i m i e n t o de la n o r m a l i d a d financiera.. Así h a v e n c i d o , sin d u d a a l g u n a , P o í n c a r é ; p e r o v e n d e n ^0 F r a n c i a . N o , t o d a v í a n o es c l a r o q u e el P a r l a m e n t o n o sir^a p a r a n a d a . — P o r c o n t e r a l a r e c a u d a c i ó n de i m p u e s t o s e s t á siendo t a m bién f a v o r a b l e a P o i u c a r é . E n ol m e s d e j u n i o p a s a d o se h a n alegado a r e c a u d a r 2.803 m i l l o n e s de f r a n c o s , o sea 979 millones m á s q u e e n i g u a l m e s del a ñ o a n t e r i o r y 92 m i l l o n e s •Has q u e los c a l c u l a d o s e n el p r e s u p u e s t o . Si a ello se a ñ a d e *lUe la cosecha en p e r s p e c t i v a es s u p e r i o r , a j u z g a r p o r los <Jato8 h e c h o s públicos p o r el M i n i s t e r i o d e A g r i c u l t u r a , n o puede p o r menos d e decirse q u e la s i t u a c i ó n de F r a n c i a es esper a n z a d o r a p a r a q u i e n q u i e r a que la c o n s i d e r e s i n p r e j u i c i o s . E s p a ñ a . — I n t e r r o g a d o p o r los p e r i o d i s t a s , h a dicho u n o d e estos d í a s ú l t i m o s el g e n e r a l S a n j u r j o : <Me p r o p u s e t e r m i n a r la r e b e l d í a y t e n g o la s e g u r i d a d d e h a b e r l o c o n s e g u i d o . . . L o g r a m o s d o m i n a r n u e s t r a s z o n a s , a p o d e r á n d o n o s de g r a n c a n ''idad de fusiles; oreo q u e h e m o s dado c i m a a la o b r a m i l i t a r . » U n a n o t a del g o b i e r n o h a p u e s t o r e f r e n d o oficial a la i m p r e sión q u e del e s t a d o de M a r r u e c o s reflejan e s t a s p a l a b r a s . Con este m o t i v o se h a v u e l t o a r e s u c i t a r la c u e s t i ó n d e si el pueblo español t i e n e o n o d e s p i e r t a la sensibilidad p a r a l a s •^osas q u e le a t a ñ e n . P o r q u e u n h e c h o de t a n t a t r a s c e n d e n c i a C o m o la t e r m i n a c i ó n de la c a m p a ñ a d e M a r r u e c o s le h a dejado ^río. L o ha r e c i b i d o s i n c o n m o v e r s e , n i a p l a u d i r , como si n o ^lese de i m p o r t a n c i a c a p i t a l p a r a su b i e n e s t a r p r e s e n t e y futuro. H a y a c t i t u d e s colectivas q u e t i e n e n su e x p l i c a c i ó n m á s c o m pleta en la H i s t o r i a . L o s q u e z a h i e r e n al p u e b l o e s p a ñ o l p o r '^sensible n o h a n p a r a d o bien m i e n t e s e n a l g u n o s c a p í t u l o s d e *8ta. E s r a r o , a d e m á s , q u e la B o l s a h a y a m o s t r a d o u n a i n s e n sibilidad a n á l o g a , p o r q u e es i n d u d a b l e q u e la m e j o r a e x p e r i ''^entada p o r la c o t i z a c i ó n d e v a l o r e s p ú b l i c o s (0,30 e n e l i n t e -

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CRÓNICA

GENERAL

r i o r y 1,20 e n el e x t e r i o r ) , n o h a sido d e l a t r a s c e n d e n c i a q u ^ p o d í a s u p o n e r s e . ¿Nos h a b r e m o s h e c h o m á s p o n d e r a d o s d e lo q u e t r a d i c i o n a l m e n t e h e m o s sido? —La Petite Qironde p r i m e r o y Le Temps d e s p u é s h a n a b o g a ' do calurosamente en sendos artículos p o r la continuación de la inteligencia hispano-francesa en Marruecos, que juzgan de t o d o p u n t o n e c e s a r i a d e s d e el p u n t o d e v i s t a f r a n c é s . E l e m b a j a d o r d e F r a n c i a e n s u d i s c u r s o d e l d í a 14, p r o n u n c i a d o en l a r e c e p c i ó n m a d r i l e ñ a c l á s i c a y a e n ese d í a , a b u n d ó e n p a r e cidas ideas y usando de términos i g u a l m e n t e fervorosos p a r a E s p a ñ a . T i e n e n r a z ó n los f r a n c e s e s p a r a h a b l a r a s í , s o b r e t o d o d e s p u é s d e l a d e r r o t a d e A b - e l K r i m y d e l a pacificación d e n u e s t r a z o n a . ¡ Y a lo c r e o q u e les es n e c e s a r i a l a i u t e l i g e n c i » hispano-francesa, que acaso resulte franco-hispánica!... P e r o si t o d a s esas frases l a u d a t o r i a s y a l m i b a r a d a s h a n d e d a r p o r r e s u l t a d o , al d e c i r del e m b a j a d o r f r a n c é s , « c o n c i l i a r (en I * z o n a internacional d e M a r r u e c o s ) t o d o s los i n t e r e s e s c o n el r e s p e t o a los T r a t a d o s i n t e r n a c i o n a l e s v i g e n t e s » . . . — C o u la t e r m i n a c i ó n d e l a c a m p a ñ a de M a r r u e c o s se h a r e l a c i o n a d o la r e f o r m a e n el s u m i n i s t r o d e t a b a c o a n u e s t r a z o n a d e a l l e n d e el E s t r e c h o . P a r e c í a l ó g i c o q u e e x i s t i e n d o e n E s p a ñ a u n a C o m p a ñ í a q u e e x p l o t a ese s e r v i c i o p o r c o n v e n i o c o n e l E s t a d o , ella fuese l a e n c a r g a d a d e él e n l a z o n a m a r r o q u í N o es a s í , s i n e m b a r g o . L a v e n t a d e t a b a c o e n Á f r i c a e s t a r á * c a r g o de D . J u a n M a r c h y Ordinas, conocido negociante. — M á s d i s c u s i ó n q u e e s t e a s u n t o p ú b l i c o h a p r o m o v i d o el d e l m o n o p o l i o d e los p e t r ó l e o s , s i n d u d a p o r q u e é s t e s e h a l l a r e l a c i o n a d o c o n m á s i n t e r e s e s p e r s o n a l e s . E l p r o y el c o n t r a s e h a defendido en casi todos los ó r g a n o s de difusión de ideas, h a s t a el e x t r e m o d e q u e es difícil f o r m a r o p i n i ó n c e r r a d a s o b r e d e q u é l a d o e s t á l a v e r d a d . S i n e m b a r g o , b u e n o es t e n e r e n c u e n t a q u e el r é g i m e n d e m o n o p o l i o s l l e v a s i e m p r e a l a i o ' tromisión de la economía en la política con detrimento de ésta, y q u e l o s i n g r e s o s c o n q n e el T e s o r o h a d e l u c r a r s e e n m á s , p o r el m o n o p o l i o , s e g ú n l a s t e o r í a s d e l m i n i s t r o d e H a c i e n d a , sólo p u e d e n s e r e f e c t i v o s s u p o n i e n d o t r i p l i c a d o s l a p o b l a o i ó n r el n ú m e r o d e m o t o r e s y el c o n s u m o d e g a s o l i n a . — U n h e c h o e c o n ó m i c o d e m á s t r a s c e n d e n c i a q u e los i n d i ' c a d o s p a r a la i n d u s t r i a n a c i o n a l es el d e l a i n t r o m i s i ó n e n E s ' p a ñ a d e g r a n d e s c a n t i d a d e s d e t e j i d o s finos i n g l e s e s . D e s d e b * ^

H. BRUN'O IBEAS

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t i e m p o se i n t r o d u c e n éstos y o t r o s de precio m e n o r , a l a m p a r o de la subvención oon q u e el g o b i e r n o inglés i m p u l s a la e x p o r tación en s u p a í s . E l r e m e d i o d e este m a l es difícil; p e r o se impone en absoluto, si se q u i e r e que viva n u e s t r a i n d u s t r i a y q u e no se queden m u c h o s de n u e s t r o s o b r e r o s sin p a n . E s e r e medio no p u e d e consistir en la concesión de p r i m a s , como las concedidas a c t u a l m e n t e p a r a la e x p o r t a c i ó n d e los tejidos <^e algodón, p o r q u e por g r a n d e s q u e éstas s e a n , s i e m p r e s e r á n más y se p o d r á n o t o r g a r p o r m á s t i e m p o las inglesas. E l p o b r e n o se puede p o n e r con el rico a t i r a r d i n e r o . M á s cuando, como o c u r r e a I n g l a t e r r a , p u e d e d a r en p r i m a s de exportación lo q u e a h o r r e en p r i m a s d e socorro a los o b r e r o s p a r a d o s . El remedio tiene q u e e s p e r a r s e del A r a n c e l , de u n a política r a d i c a l m e n t e nacionalista. Y h a y q u e r e p e t i r l o , de ól d e p e n d e n u e s t r a vida i n d u s t r i a l y n u e s t r a paz pública. A este h e c h o cabe a g r e g a r el que h a poco se c o u s i g n a b a e n el Times. P a r e c e ser que t r a s varios ensayos se ha convenido en que la n a r a n j a d e la Rodesia d e l S u r es excelente p a r a el consumo. E n consecuencia se h a establecido u n servicio de expediciones, vía B e i r a , que p o n g a n el preciado fruto al alcance de los ingleses. Y a en este p r i m e r a ñ o se espera llegar a la e x p o r t a c i ó n de 24.000 cajas. — D e lo económico a lo político. U n a d e las reformas m á s t r a s c e n d e n t a l e s hechas m o d e r n a m e n t e es la r e f e r e n t e al (Jod i g o p e n a l . S e h a t e r m i n a d o y a , s e g ú n p a r e c e . E l n u e v o Cód i g o es m a y o r que el a n t e r i o r , p o r q u e a b a r c a todas las leyes homologas. V a r í a b a s t a n t e en m u c h o s p u n t o s . Son en él, p o r ejemplo, c i r c u n s t a n c i a s modificativas de la responsabilidad el h a m b r e , la debilidad m e n t a l , la satisfacción d a d a al ofendido, la presentación a las a u t o r i d a d e s ; y a g r a v a n t e s la e m b r i a g u e z , la vida d e p r a v a d a , la ociosidad, el d a r s e a h u i d a . . . E l duelo pasa a ser de delito, a s e s i n a t o ; el a g i o en Bolsa t i e n e p e n a s más s e v e í a s ; al h o n o r y a la p r o p i e d a d se les o t o r g a más e l e m e n t o s defensivos. — E l pleito de la A s a m b l e a N a c i o n a l s i g u e moviendo plumas y lenguas infructíferamente. Infructíferamente, porque no se sabe qué h a de ser, n i cómo h a de convocarse. E n los últimos días se h a b l ó de q u e s e r í a presidida p o r D . G a b r i e l M a u pero éste h a d e s m e n t i d o la especie, d e c l a r a n d o que debe s e r presidida por quien se h a l l e identificado con el g o b i e r n o , a u n -

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CRÓNICA

G E N H R A L

q u e a p o y a d a de algún m o d o por c u a n t o s s i e n t a n deseos de sum i n i s t r a r a Espafia medios con que salir de la i n t e r i n i d a d política en que sa e n c u e n t r a . P o r f u g a l . — L a s relaciones h i s p a n o - l u s i t a n a s , s i e m p r e poco i n t e n s a s , h a n e n t r a d o eu un período de a c t i v i d a d a h o r a . A ello c o n t r i b u y e en g r a n p a r t e la cuestión del a p r o v e c h a m i e n t o de las a g u a s del D u e r o . Desde h a varios l u s t r o s se h a t r a t a d o de resolver con o sin el concurso de los p o r t u g u e s e s ; pero no h » sido posible. L o s obstáculos t r a d i c i o n a l e s p a r e c e n h a b e r y* d e s a p a r e c i d o , a j u z g a r por lo q u e dicen los periódicos de Lisboa. Como a c a b a de escribir u u delegado p o r t u g u é s p a r a la solución del pleito, F e r n a n d o de S o n s a , a P o r t u g a l no le conviene a g u a r d a r a q u e E s p a ñ a r e a l i c e las g r a n d e s o b r a s q u e p r o y e c t a llevar a cabo en su t e r r i t o r i o p a r a beneficio de P o r t u g a l y p r o p i o , sino «aceptar v o l u n t a r i a m e n t e u n a p a r t e del esfuerzo, q u e no le puede ser i m p u e s t o sin d u d a , pero que r a z o n a b l e m e n t e , c o r t é s m e n t e , t i e n e qne realizar.» Cou ese a s u n t o de la industrialización de las a g u a s del D u e ro, E s p a ñ a tiene p e n d i e n t e s con P o r t u g a l el de la pesca, q u e n o es baladí, y el de las negociaciones de u n Convenio m u t u o m e r c a n t i l que c h o c a r á n con el obstáculo d e la t a r i f a de mon e d a depreciada. D e e s p e r a r es que las comisiones n o m b r a d a s al efecto por ambos países loa r e s u e l v a n , y que como u n o de sus m á s i m p o r t a n t e s o b j e t i v o s l o g r e n el de o b t e n e r , en ol int e r c a m b i o de n o t a s y frases, q u e P o r t u g a l se inicie en la política i u t e r n a c i o n a l por la adopción d e los d e r r o t e r o s q u e la G e o g r a f í a y la H i s t o r i a le imponen. C u b a . — P o r fin se h a firmado el t r a t a d o comercial con e s t a d i m i n u t a república. E s el p r i m e r o que de n a c i ó n a nación h a celebrado con E s p a ñ a , desde que de la ó r b i t a política de E s p a ñ a se h u b o de s e p a r a r . H a h a b i d o que h a c e r a q u í no p e q u e ñ a s concesiones, oomo las r e l a t i v a s a los t a b a c o s y a los a z ú c a r e s ; p e r o t r a s a l g u n o s dimes y diretes la firma m u t u a se ha puesto al pie del respectivo d o c u m e n t o con t o d a cordialidad. ¡Quién lo h u b i e r a dicho h a c e t r e i n t a a ñ o s , c u a n d o aquello del ú l t i m o h o m b r e y la ú l t i m a p e s e t a ! . . . L a e x p e r i e n c i a enseña m u c h o , y más si es dolorosa. M é j i c o . — S e g ú n un t e l e g r a m a d i r i g i d o al Time» de Nueva. Y o r k , se h a declarado en el E s t a d o de V e r a c r u z u n m o v i m i e n t o d e oposición c o n t r a el g o b i e r n o . L o s r e v o l u c i o n a r i o s t i e n e n

P. BRUNO IBEAS

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^nos 8.000 h o m b r e s a r m a d o s , con cinco g e n e r a l e s al f r e n t e , y d e b í a n de c o n t a r con l a s i m p a t í a de las fnerzas g u b e r n a m e n ­ tales, p u e s t o q u e el g o b i e r n o h a t r a s l a d a d o a l a s q u e c o n s t i t n í a n la g u a r n i c i ó n de dicho p u n t o . Nicaragua.— Sigue la l u c h a , b i e n d e s i g u a l p o r c i e r t o , e n ­ t r e los secuaces del g e n e r a l S a n d i n o y los fusileros d e s e m b a r ­ cados p o r N o r t e a m é r i c a p a r a m a n t e n e r el orden en el p a í s . E l éxito de la l u c h a n o h a y d u d a p o r q u i é n e s h a d e e s t a r ; p e r o t a m p o c o h a y d u d a de a q u i é n a s i s t e la r a z ó n , a p e s a r d e l a s declaraciones h e c h a s r e c i e n t e m e n t e en el c o n g r e s o o b r e r o p a n ­ a m e r i c a n o de W a s h i n g t o n p o r el s e c r e t a r i o d e E s t a d o , K e l l o g , Según l a s q u e los h e c h o s r e a l i z a d o s p o r S a n d i n o son t o t a l m e n t e ilegales. Bolivia. —En l a P a z se p r e p a r a b a d e s d e h a t i e m p o u n g o l p e de m a n o c o n t r a el P o d e r e s t a b l e c i d o . T e n í a dos c a r a c t e r e s , c o ­ m u n i s t a el u n o y s a a v e d r i s t a el o t r o . E l g o b i e r n o se h a m a n ­ tenido a la e x p e c t a t i v a h a s t a el m o m e n t o en q u e los r e v o l u c i o iiarios i b a n a p a s a r d e los p r o y e c t o s a las o b r a s . H a n sido y a encarcelados los p r i n c i p a l e s p r o m o t o r e s de l a r e v u e l t a in fieri. Movimiento internacional de clases.— Conviene a n o t a r a l g u n o s a c t o s de este c a r á c t e r , p a r a q u e se a p r e c i e el d e s a r r o lio q u e el m o v i m i e n t o dicho va a d q u i r i e n d o . U n o de ellos es el c e l e b r a d o en L j u b l j a n a ( Y u g o e s l a v i a ) a ^ de j u n i o p o r la F e d e r a c i ó n i n t e r n a c i o n a l de T r a n s p o r t e s . A^sistieron n u m e r o s o s d e l e g a d o s b a l k á n i c o s , y u n o d e los acuer­ dos t o m a d o s fué el de d e c l a r a r c o m p l e t a e i l i m i t a d a la l i b e r t a d de asociación. Días a n t e s o d e s p u é s se c e l e b r ó e n C o p e n h a g u e el C o n g r e s o de los o b r e r o s e n p i e d r a , con r e p r e s e n t a c i ó n de 107.000 afilia­ dos. Se d e c l a r ó en p r i n c i p i o f u s i o n a d a la I n t e r n a c i o n a l del r a m o con la I n t e r n a c i o n a l d e Edificación, y se p r e p a r ó la a d o p ­ ción d e la s o l i d a r i d a d i n t e r n a c i o n a l o b l i g a t o r i a . E n los ú l t i m o s d í a s del p a s a d o m e s se t u v o en V i e n a la q u i n ­ ta Conferencia i n t e r n a c i o n a l de o b r e r o s p i n t o r e s . L o s d e l e g a ­ dos r e p r e s e n t a b a n a diez p a í s e s y 181.000 socios. S e t o m a r o n ^cnerdos r e l a t i v o s a l a s c o n d i c i o n e s d e t r a b a j o , a la c u a n t í a de los s a l a r i o s , a la escala de los m i s m o s y a las v a c a c i o n e s <>breras. El 2 8 y el 29 t a m b i é n del m e s p a s a d o se r e u n i ó e n E s t o c o l ­ mo la I n t e r n a c i o n a l de los o b r e r o s de la i n d u s t r i a t e x t i l . L o »

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CRÓNICA

GENKKAL

delegados convinieron en la c o n v e n i e n c i a de e n v i a r delegacio­ n e s a los g r a n d e s c e n t r o s d e p r o d u c c i ó n y e s p e c i a l m e n t e a los d e N o r t e a m é r i c a p a r a e s t u d i a r l a s c o n d i c i o n e s e n q u e se des­ envuelve la i n d u s t r i a . Se propusieron asimismo como puntos d e d i s c u s i ó n p a r a el p r ó x i m o C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l los si­ g u i e n t e s : s i t u a c i ó n i n t e r n a c i o n a l d e la i n d u s t r i a t e x t i l , j o r n a ­ d a d e t r a b a j o , s a l a r i o s f a m i l i a r e s , m é t o d o s d e n e g o c i a c i ó n con los p a t r o n o s , C o n s e j o s d e E m p r e s a y t r a b a j o p o r t u r n o . 22 de julio de 1927.

£ a filosofía religiosa d eC o b r o
por al P. Bruno lb«ai.
S i n s e r C o h é n u n filósofo d e p r i m e r a fila es d e los q u e m á s influjo h a n e j e r c i d o e n el m o v i m i e n t o c o n t e m p o r á n e o d e l a s ideas. S u escuela de M a r b u r g o constituye, d e n t r o y fuera d e A l e m a n i a , u n a dirección m e n t a l de justificado crédito, y s u s obras, a u n siendo oscuras, sirven de pasto a n o pocos espírit u s . E n ellas h a t r o q u e l a d o el s u y o , a u n q u e s i n p e r d e r el sello personal, nuestro ensayista de más boga h o y : Ortega Gasset. E n t r e l a s t e o r í a s filosóficas d e C o h é n m e r e c e n o t a r s e l a q u e sobre religión hubo de emitir en algunos de sus libros y, princ i p a l m e n t e , e n El concepto de la religión en el sistema de la filosofía ( G i e s s e n , 1915); p e r o e o m o es s i m p l e d e r i v a d o d e s u s p r i n c i p i o s filosóficos, t e ó r i c o s y m o r a l e s , c o n v e n d r á s a b e r lo que en esbozo, siquiera, son éstos p a r a poder formar de aquélla u n a i d e a m á s o m e n o s a p r o x i m a d a y e x a c t a . * L a filosofía d e C o h é n , d i c e O e s t e r r e i c h (1), s e n o s p r e s e n t a como irreductible antítesis de toda interpretación realista del niundo, q u e considere las cosas en forma de algo q u e se nos da y q u e depende d e nosotros en a l g ú n modo.» Se la incluye « n t r e l a s m a n i f e s t a c i o n e s d i v e r s a s q u e el n e o k a n t i a n i s m o h a tenido en A l e m a n i a , a p a r t i r del a ñ o 60 del pasado siglo. P e r o 8Us s e c u a c e s , a m p l i a n d o y p r o f u n d i z a n d o a K a n t , c o m o ellos dicen, llegan poco menos q u e a destruirlo. D o s s o n los p u n t o s f u n d a m e n t a l e s e n q u e d e él d i s i e n t e n : el ^ e la d u p l i c i d a d d e f a c t o r e s d e l c o n o c i m i e n t o y el d e l a d i f e renciación e n t r e la a p a r i e n c i a y las cosas. K a n t sostiene q u e *io p o d e m o s c o n o c e r n a d a , s i n o b a s á n d o n o s e n l a s e n s a c i ó n y *1 p e n s a m i e n t o . C o h é n y s u s d i s c í p u l o s a f i r m a n , p o r lo c o n t r a r i o , q u e l a s e n s a c i ó n n o es m á s q u e u n a de t a n t a s d e t e r m i n a (1) 19 Jahrhundert Dtutichland e n ü e b e r w e K : Qetchichte der Pftiloiophit, 16 IV

ASo XXV.-ToMO III

242

LA

FILOSOFÍA

RELIGICSA

DE

COHÉN

bilidades, como el p e n s a m i e n t o e n c u e n t r a en el desarrollo de su a c t i v i d a d . Sólo el p e n s a m i e n t o es p a r a n o s o t r o s f u e n t e de conocer. P o r lo m i s m o , n o h a y d i s t i n c i ó n a l g u n a e n t r e a p a r i e n c i a y r e a l i d a d o cosas en sí. No h a y m á s q u e r e a l i d a d d e p e n d i e n t e e n u n todo de n u e s t r o p e n s a m i e n t o . E s t e , m á s que a c t o sicoló­ g i c o , es c o n t e n i d o c o n c e p t u a l , q u e e n v u e l v e u n a f o r m a c o g ­ n o s c i t i v a , u n v a l o r f u n d a m e n t a l y u n m o d o de s e r . Como f o r ­ m a c o g n o s c i t i v a o idea, posee u n a significación positiva, s e m e ­ j a n t e a la que p a r a los p i t a g ó r i c o s r e p r e s e n t a b a el n ú m e r o ; como valor f u n d a m e j . t a l o c o n c e p t o , c o n s t i t u y e o lleva en sí la t r a n s f o r m a c i ó n de la u n i d a d a b s t r a c t a del objeto, e x p r e s a d a p o r la i d e a , en la u n i d a d del objeto purificada al t r a v é s de la e x p e r i e n c i a , y como m o d o de s e r , no es sino el j u i c i o r e a l i ­ z a n d o e n la u n i d a d del p e n s a r la r e a l i d a d del s e r . N o se d.i, p o r e n d e , s í n t e s i s , n i r e l a c i ó n d e especie a l g u n a en él, p o r q u e amba.s s u p o n e n p r e e x i s t e n c i a d e e l e m e n t o s r e l a c i o n a b l e s o fu­ sibles, sino p r o d u c c i ó n . P e n s a r es p r o d u c i r u n a r e a l i d a d , dife­ r e n c i a r l a y v a l o r i z a r l a . «El c o n t e n i d o t o t a l e i n d i v i s i b l e del p e n s a m i e n t o , afirma n u e s t r o filósofo, d e b e ser el p r o d u c t o (Erzeugnis) del p e n s a m i e n t o . » Con el c a r á c t e r q u e a éste se le o t o r g a , c o n v i r t i ó n d o l e e n p r i n c i p i o p r i m e r o del conocer y del ser, r e s u l t a obvio que t o d a Filosofía d e b a d a r c o m i e n z o p o r la D i a l é c t i c a , que d i r í a P l a ­ t ó n , es decir, p o r la L ó g i c a , q u e es L ó g i c a de Orígenes [Logíkdes llrsprungs), p o r ser c o n o c i m i e n t o q u e se p r o d u c e a sí mis­ m o y e n g e n d r a todos los c o n o c i m i e n t o s p u r o s ; y q u e de ella f o r m e n p a r t e s u s t a n c i a l las c a t e g o r í a s , que no son c o n c e p t o s i n n a t o s , n i i n t u i t i v o s , sino direcciones f u n d a m e n t a l e s del j u i ­ cio en las que éste se c o m p l e t a , o, si q u e r é i s , especies de j u i ­ cios que S 3 c o r r e s p o n d e n con las f o r m a s de modificación del ser. R e s u l t a , a s i m i s m o , n o difícil de c o m p r e n d e r , que la Filosofía v e n g a a c o n s t i t u i r u n a c o n s t r u c c i ó n s i s t e m á t i c a de r e a l i d a d e s . P u e s t o q u e p a r a el e s p í r i t u n o existe m á s q u e lo q u e conoce y él es p r o g e n i t o r del c o n o c i m i e n t o , la o r d e n a c i ó n d e s u conoci­ m i e n t o es la ú n i c a o n t o l o g í a p o s i b l e . D e a h í q u e l a filosofía n O i n d a g u e c a u s a s , como se h a d i c h o , sino f u n d a m e n t o s d e d e r e ­ c h o y de valor, s e g ú n r a z o n e s l ó g i c a s . L o s h e c h o s h u m a n o s , en c u a u t o p r o d u c i d o s p o r el e s p í r i t u , los h e c h o s de c u l t u r a , son su objeto f u n d a m e n t a l y c a r a c t e r í s t i c o , y c o n c e b i r oonio

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l n t o d o s o l d a d o p o r v í n c u l o s n a t u r a l e s la a p a r i e n c i a m ú l t i p l e de a q u é l l o s , su fin a s e q u i b l e y r e a l . A c a s o se definiese con e x a c t i t u d d i c i e n d o q u e e s : «la t e o r í a d e la u n i d a d del h o m b r e en la p r o d u c c i ó n d e s u c u l t u r a » , s u p o n i e n d o de a n t e m a n o c o n s c i t u í d a é s t a p o r los hechos: c i e n c i a , a r t e , m o r a l i d a d , r e ­ ligión. C o m o l a a u t o n o m í a d e l p e n s a m i e n t o e s l a b a s e d e l a filoso­ fía p u r a o d e la L ó g i c a , la a u t o n o m í a de la c o n c i e n c i a es el c i m i e n t o de la filosofía p r á c t i c a o d e l a E t i c a . T i e n e la p r i m e r a por o b j e t o i n m e d i a t o el h e c h o , m i e n t r a s la s e g u n d a el d e r e ­ cho q u e , o r g a n i z a d o e n s a b e r , es la m a t e m á t i c a d e las c i e n c i a s del e s p í r i t u , c o m o el s í m b o l o > O es el p r i n c i p i o b á s i c o de las ciencias d e la r e a l i d a d . Y p o r s e r el h o m b r e fin d e sí m i s m o o iinidad m o r a l a c a b a d a , s u v o l u n t a d es a u t o l e g i s l a d o r a d e s í misma, a u t o d e t e r m i n a d o r a de sus actos, a u t o c o n s e r v a d o r a de los fines y d e los i n t e r e s e s d e la c u l t u r a y a u t o r e s p o n s a b l e d e la r e s i s t e n c i a q u e a la c a u s a l i d a d d e la n a t u r a l e z a o p o n e . Afir­ m á n d o s e f r e n t e a o t r a s h o m o l o g a s se c o n s t i t u y e y c o n s t i t u y e * éstas en t o d a i n t e g r i d a d ética, origen y modelación de t o d a n o r m a j u r í d i c a . P o r eso n o se d i s u e l v e , n i a m i n o r a , a) f u n d i r s e con ellas e n el c o n v i v i r d e l a o r d e n a c i ó n c o l e c t i v a . S i la v o ­ l u n t a d g e n e r a l d e é s t a o del E s t a d o se la o p u s i e r a p o r la c o a c '^ión, la v i o l a r í a , h a c i é n d o s e i n j u s t a . T o d a l e y n o p u e d e m e r e cer el n o m b r e d e n o r m a j u r í d i c a , s i n o m o d e l á n d o s e e n la l e y 'lo e s c r i t a de la a u t o c o n c i e n c i a . D e a h í q u e la v i r t u d p r i m e r a del h o m b r e es la q u e , r e u n i e n d o e n u n t o d o m o r a l la i n t e n c i ó n y la r e a l i z a c i ó n , r e s p e t a e n el h o m b r e el v a l o r s u s t a n t i v o q u e posee e n sí y c o n r e l a c i ó n a los o t r o s : l a e q u i d a d . D e e l l a s e d e r i v a n la v e r a c i d a d , la m o d e s t i a , el v a l o r , la fidelidad y l a i l s t i c i a , q u e n o s o n m á s q u e p o s i c i o n e s d i v e r s a s , q u e el e s p í ''itu a d o p t a f r e n t e a los i n t e r e s e s y s e n t i m i e n t o s d e los d e m á s , 'íianteniéndose en relación e q u i t a t i v a o de conjugación i m p a r ­ cial d e d e r e c h o s con e l l o s . P r o p u l s a r d e m a n e r a p e r m a n e n t e y p r o g r e s i v a el d e s a r r o l l o d e e s t a s r e l a c i o n e s v o l u n t a r i a s , j u r í d i ­ c a m e n t e n o r m a l e s , e n el c o n s e n s u s c o l e c t i v o h u m a n o es t e n d e r * la r e a l i z a c i ó n c r e c i e n t e del i d e a l ético, q u e sólo e n l a e t e r n i ­ dad del p r o g r e s o v i r t u o s o c o n s i s t e . S i e s a e t e r n i d a d del i d e a l etico e x i g e la c o r r e s p o n d i e n t e e t e r n i d a d d e la n a t u r a l e z a , e n ­ c o n t r a m o s é s t a g a r a n t i z a d a a m p l i a m e n t e en la i d e a d e D i o s . cual n o es i n d i s p e n s a b l e p a r a la f u n d a m e n t a c i ó n de la

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L A FILOSOFÍA R E L I G I O S A D E COHBN

E t i c a ; p e r o sí p a r a su c o n c l u s i ó a r a z o n a b l e , p o r q u e D i o s e s ! • c o n c o r d a n c i a d e la n a t u r a l e z a y d e la m o r a l i d a d .

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E n el ú l t i m o a s e r t o se d i b u j a y a d e a l g ú n m o d o el c o n c e p t o q u e la r e l i g i ó n m e r e c e a C o h é n . L a t i e n e p o r d e p e n d i e n t e d e l a M o r a l ; p e r o n o e n el s e n t i d o d e q u e r e f r e n d e y s a n c i o n e » é s t a , s i n o e n e l d e q u e la e x p l i c a . P a r a C o h é n esa d e p e n d e n c i a n o p o s e e el v a l o r q u e t e n í a p a r a K a n t . E s t e i n t e n t ó p a s a r d e la M o r a l a la r e l i g i ó n a d m i t i e n d o el o r i g e n d i v i n o d e los p r e c e p t o s m o r a l e s . E l l o significa p a r a C o h é n c a s i u n a c o n t r a d i c c i ó n p a l p a b l e , p o r q u e , o b i e n se d i s m i n u y e e n t a l caso la a u t o n o m í a d e l a c o n c i e n c i a , o se m a n t i e n e , p o r lo c o n t r a r i o , é s t a e n s u a b s o l u t a i n t e g r i d a d . E n el p r i m e r s u p u e s t o , la r e l i g i ó n n o se a p o y a e n l a m o r a l i d a d , t o d a v e z q u e la c o n t r a d i c e ; e n el s e g u n d o l a r e l i g i ó n s e r e d u c e a c e r o , es s i m p l e a d o r n o d e 1» Moral. L a religión depende de la Moral, s e g ú n Cohén, e n f o r m * m á s l e j a n a y c o m o c o n c e p t o l i g a d o a ella e n l a L ó g i c a d e lo* orígenes. E l pensamiento no puede, en efecto, detenerse e a los objetos de experiencia como tales. A p r e h e n d i é n d o l o s f p l a s m á n d o l o s , i n d a g a su f u e n t e r e s p e c t i v a , p a s a n d o d e las e x i s t e n c i a s al p r i n c i p i o o r i g e n d e l a s e x i s t e n c i a s . P e r o p e n s a r é s t e es p e n s a r e n D i o s , c o m o e n ser q u e se h a l l a s o b r e t o d » e x i s t e n c i a . Y c o m o a s í p e n s a d o n o s e le p u e d e d e s l i g a r , d e n t r o d e la c o n c e p c i ó n a c c i d e n t a l d e lo d i v i n o , d e n u e s t r o s i n t e r e s e * m o r a l e s , p o r q u e n o es, n i p u e d e ser p a r a n o s o t r o s u n s e r d » h i s t o r i a p e r s o n a l , c o m o los q u e el p a g a n i s m o a d o r ó , s i n o ©l o f r e n d a d o r del b i e n q u e p o r la l e y m o r a l se n o s i m p o n e , r e s u l t a q u e E l s a l v a g u a r d a la p e r m a n e n c i a d e n u e s t r a v i d a m o r a l , de l a M o r a l a s e c a s . T a l m i s i ó n d e lo d i v i n o , i n d i c a d o r * d e la c o n e x i ó n d e la r e l i g i ó n c o n la M o r a l , s e h a c e p r a g m á t i c a m e n t e o s t e n s i b l e e n la a l i a n z a a n e c d ó t i c a , q u e a r a í z del dil u v i o c e l e b r ó D i o s oon N o é . N o t u v o é s t a o t r o fin q u e el d e m a n t e n e r i n t a c t a la n a t u r a l e z a , q u e h a b i a d e s e r v i r d e t e a t r o * l a H i s t o r i a d e la H u m a n i d a d . H a b r á s e a d v e r t i d o q u e el p e n s a m i e n t o , a l i n d a g a r d e n t r o de l a m o r a l l a g é n e s i s de l a r e l i g i ó n , s i g u e la m i s m a m a r c h a a l a d q u i r i r c u a l q u i e r c l a s e d e c o n o c i m i e n t o ; ¿ s e r á suficiente e s t e d a t o p a r a c o n s t i t u i r a la r e l i g i ó n e n hecho d e c u l t u r a o ^

P . BRUNO IBKAS

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c o n s i d e r a r l a i n c l u i d a e n u n s i s t e m a filosófico? P o r q u e sólo a e s t e p r e c i o p u e d e la r e l i g i ó n j u s t i f i c a r s e a n t e la m e n t e , o p r e sentarse frente a nosotros como algo imprescindible y útil para nuestra vida. D e s d e el m o m e n t o e n q u e , s e g ú n h e m o s v i s t o , la i d e a d e D i o s s u r g e , c o m o t o d a o t r a i d e a , del d e s a r r o l l o n o r m a l d e l a reflexión p a r a c o n c l u i r o p e r f e c c i o n a r l a M o r a l , n o es p o s i b l e c o n s i d e r a r a la r e l i g i ó n e x t r a ñ a a la c u l t u r a . A n t e s q u e s u p e r vivencia en nosotros de estados m e n t a l e s p r i m i t i v o s , como l a c o n c e p t ú a n los q u e la a s i g n a n el o r i g e n e n l a v i d a e m b r i o n a r i a d e t r i b u , es p r o d u c t o del t r a b a j o d e n u e s t r o e s p í r i t u l l e g a d o a u n n i v e l s u p e r i o r d e d e s e n v o l v i m i e n t o . P e r o el D i o s de M a i m ó n i d e s , al q u e p o r el m é t o d o t r a s c e n d e n t a l l l e g a m o s a d e s c u b r i r , n o es p r o p i a m e n t e el D i o s d e la r e l i g i ó n . E n l o s tres tipos f u n d a m e n t a l e s q u e de ésta conocemos, la relación e n t r e el h o m b r e y D i o s p o s e e u n g r a d o d e i n t i m i d a d , q u e n o es p o s i b l e e s t a b l e c e r , c u a n d o se c o n c i b e a D i o s e n a b s t r a c c i ó n nietafísica. E s a i n t i m i d a d procede de u n a correlación h u m a n o d i v i n a , q u e se d i r i g e a lo f u t u r o . E s el p o s t u l a d o d e la s a l v a c i ó n , q u e e n esos t i p o s r e l i g i o s o s se e n c u e n t r a p r o f e s a d o a l través de formas ideológicas múltiples y entreveradas e n t r e sí casi s i e m p r e . E n v i r t u d d e é l , los i n d i v i d u o s n o i n q u i e r e n t a n t o el p r o g r e s o g e n é r i c o d e l a e s p e c i e , c o m o la p e r f e c c i ó n p r o p i a . V e n en D i o s u n a e s p e r a n z a , u n c o n s u e l o y u u a p o y o e n su d e b i l i d a d o e n s u s d e f e c c i o n e s , a n t e s q u e el i d e a l o «el fin s e g ú n el q u e d e b e ser d i r i g i d a s u a c t i v i d a d ó t i c a » . D e t e r m i n a r , p u e s , si l a r e l i g i ó n es i n c l u í b l e en los c u a d r o s d e l a c u l t u r a c o m o e l e m e n t o afín, v a l d r á t a n t o c o m o i n q u i r i r si l a r e v e l a c i ó n , q u e es el a d h e r e n t e o b l i g a d o d e t o d a r e l i g i ó n s a l v a d o r a , n o es u n a i n t r o m i s i ó n d e lo s u p e r h u m a n o , y , p o r c o n s i g u i e n t e , d e lo inculto, e n l a v i d a m e n t a l y é t i c a d e l h o m b r e . L a t a r e a c o n c o r d a n t e n o es t a n i m p o s i b l e o a b s t r u s a c o m o a p r i m e r a v i s t a p a r e c e , h a b i d o , s o b r e t o d o , e n c u e n t a el p a p e l de c o m p l e m e n t o p e r f e c t i v o q u e a la r e l i g i ó n , r e s p e c t o d e l a • ^ o r a l , i n c u m b e . P u e s t o q u e é s t a p r e s c r i b e al h o m b r e el a n o iiadamiento parcial de sus tendencias individuales p a r a encuad r a r l e e n la a r m o n í a d e l a c o n v i v e n c i a s o c i a l , d e b e p o s e e r u n r e s o r t e d e eficiencia b a s t a n t e p a r a g a r a n t i z a r la r e a l i z a c i ó n ^e los p r e c e p t o s q u e le i m p o n e . N o a l c a n z a a c u m p l i r f u n c i ó n tan i m p r e s c i n d i b l e el m a g i s t e r i o m á s a c r e d i t a d o y filantrópico.

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L A F I L O S O F Í A R E L I G I O S A D E COHÉN

P o r m u c h o q u e se e s f u e r c e n los m o r a l i s t a s d e u n o y o t r o b a n do e n p o n e r d e r e l i e v e l a t r a b a z ó n i n t r í n s e c a , q u e e n l a z a los fines u n i v e r s a l e s c o n los p r i v a d o s d e la c o n d u c t a , el e g o í s m o c o n t i n u a r á siempre exhibiéndose con i n d e p e n d e n c i a salvaje e n l a s o r g a n i z a c i o n e s c o l e c t i v a s , t o r n a n d o i m p o s i b l e en ellas a c a d a u n o el d e s e m p e ñ o d e s u s o b l i g a c i o n e s p e c u l i a r e s . B i e n a las claras dicen a qué abismo de p r á c t i c a degeneración p u e d e l l e v a r l a f a l t a d e f r e n o a n t i e g o í s t a e n los e s p í r i t u s , el pesim i s m o , c o n s u c o n d e n a c i ó n i n a p e l a b l e d e la i n d i v i d u a l i d a d , y e l a n a r q u i s m o , c o n s u g l o r i f i c a c i ó n m í t i c a d e los i n s t i n t o s p a r t i c u l a r e s y d i s o c i a d o r e s . Sólo la r e l i g i ó n y la r e l i g i ó n s a l v a d o r a p u e d e u n i r e n c o n s e n s u s a r m ó n i c o los d e r e c h o s i n v i o l a b l e s d e la p e r s o n a l i d a d y los fines u n i v e r s a l e s del c o n j u n t o h u m a n o A l d e s p r e n d e r a l i n d i v i d u o d e s u s deficiencias e s q u i n u d a s o c e n t r í f u g a s le a c e r c a a los d e m á s y le i n t e r f i e r e c o n ellos, s i n d e s p o j a r l e d e n a d a q u e le s e a s u s t a n t i v o . L a p e r f e c c i ó n q u e le i n f u n d e , l i b r á n d o l e del m a l , se r e s u e l v e e n p o s i b i l i d a d d e b i e n , p a r a l o s q u e o o n él s e h a l l a n c o n c e r t a d o s v i t a l m e n t e . A u n q u e e n f o r m a i n d i r e c t a e s t a b l e c e a s í la a f i r m a c i ó n s i m u l t á n e a d e la i n d i v i d u a l i d a d y la h u m a n i d a d e n u n o y m i s mo todo. C l a r o es q u e se d e b e p r e c i s a r b i e n lo q u e h a d e e n t e n d e r s e por e s t a r e l i g i ó n s a l v a d o r a q u e n o s o c u p a , p o r q u e h a y f o r m a s de e l l a , q u e es p r e c i s o r e c h a z a r p o r i n c o m p a t i b l e s con la a u t o n o m í a m o r a l eje d e t o d a v i d a h u m a n a c o n s c i e n t e . C u é n t e s e e n t r e e l l a s l a s q u e a b r e n p a s o , e n su c o n s t i t u c i ó n y p r á c t i c a s , a l e l e m e n t o m í s t i c o , a n u l a d o r d e l a p e r s o n a l i d a d f r e n t e a 1» o m n i s e i d a d d i v i n a . S o n en sí d i s o c i a n t e s , lo q u e es lo m i s m o q u e i r r e c o n c i l i a b l e s c o n la m o r a l y la c u l t u r a . A l g o s i m i l a r c a b e d e c i r d e l c r i s t i a n i s m o . E s t e , al h a c e r a D i o s c o p a r t í c i p e d e l h o m b r e e n l a o b r a d e s u p e r f e c c i o n a m i e n t o o s a l v a c i ó n , desp o j a a D i o s d e su t r a s c e n d e n c i a y al h o m b r e d e s u a u t o n o m í a , r e b a j a a D i o s y a n u l a al h o m b r e . C u a n d o el c r i s t i a n i s m o conv i e r t e a su fundador en algo más q u e en un ideal asequible y a c a b a d o d e p e r f e c c i ó n h u m a n a , d i v i n i z a a la H u m a n i d a d conv i r t i e n d o a la r e l i g i ó n e n u n p a n t e í s m o i n c o m p l e t o . L a v e r d a d e r a r e l i g i ó n s a l v a d o r a es ia d e los Salmos y los Profetas, en los q u e , c o n la a u t o n o m í a i n t a n g i b l e e i n a l t e r a d a d e la c o n c i e n c i a , s e d a el influjo d i v i n o s u b y a c e n t e , sin el q u e a q u é l l a p e r m a n e c e r í a i n m e j o r a d a , a p e s a r de loa esfuerzos m o r a l e s que bicie-

P . BRUNO I B E A S

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s e p a r a s e r m e j o r . N o es q u e el f a c t o r d e la a c t i v i d a d h u m a n a e n la o b r a d e la p e r f e c c i ó n del e s p í r i t u se d i s m i n u y a o d e s t r u ­ y a a s í , s i n o q u e se r e f u e r z a , p o r lo c o n t r a r i o , e n i n t e n s i d a d , c o n s e r v a n d o í n t e g r o el r e s o r t e d e l a d i r e c c i ó n y l a a p l i c a c i ó n y a d q u i r i e n d o m á s s e g u r i d a d de é x i t o d e f i n i t i v o . C o n e s t a r e ­ lación a D i o s , el h o m b r e r e s u l t a e n su i n d i v i d u a l i d a d e n r i q u e ­ cido y m á s a d a p t a b l e a la p l u r a l i d a d c o l e c t i v a , y las p r e s c r i p ­ ciones d e la m o r a l i d a d , s o b r e ser m á s eficientes, s o n m e n o s i r r a z o n a b l e s . E l D i o s del p e r d ó n , de la s a l v a c i ó n y d e l a p e n i ­ t e n c i a n o a p a r e c e , d e e s t e m o d o , a la r a z ó n c o m o u n m i t o , s i n o como la c o n s u m a c i ó n del D i o s d e la E t i c a y la s a l v a g u a r d i a del p r o g r e s o . E n o t r o a s p e c t o , t a m b i ó n m u y i n t e r e s a n t e , se n o s ofrece la r e l i g i ó n s a l v a d o r a de la B i b l i a c o m o e n t r o n c a b l e sin v i o l e n c i a C o n n u e s t r a c u l t u r a y s u p e r p o n i b l e , c o n eficiencia p r o p i a y b e n e f a c i e n t e , a la M o r a l e n c u a n t o r e s o l u t o r a r a z o n a b l e d e l p r o b l e m a del m a l e n el m u n d o . L a c u e s t i ó n h a c e d e eje d o g ­ m á t i c o e n la m a y o r í a de las c o n c e p c i o n e s r e l i g i o s a s y h a con­ s u m i d o e n el c o r r e r d e los t i e m p o s la e n e r g í a r e f l e x i o n a n t e d e los m á s e x c e l s o s p e n s a d o r e s . Si éstos n o h a n l o g r a d o , a p e s a r d e sus a f a n e s l a b o r i o s o s , d a r l a s o l u c i ó n o p o r t u n a y d e f i n i t i v a , t a m p o c o e n la d o c t r i n a a r c á n i c a de a q u é l l a s h a l l a la m e n t e explicación menos irrebatible o más c i m e n t a d a . Se dice que h a y u n c r e d o , e n el q u e el e n i g m a a t o r m e n t a d o r d e j a de t e n e r o s c u r i d a d e s i m p o s i b l e s de p e n e t r a r . S e g ú n él, se dió e n la H u ­ m a n i d a d u n a f a l t a p r i m i t i v a , d e la q u e los i n f o r t u n i o s y d o l o ­ r e s q u e el h o m b r e a c t u a l m e n t e s o p o r t a , n o son m á s q u e l a s a n c i ó n c o r r e s p o n d i e n t e . C o n t a l s o l u c i ó n d e l p r o b l e m a la p o ­ sición de D i o s e n el p l a n u n i v e r s a l de l a s c o s a s q u e d a justifica­ d a ; p e r o n o la del h o m b r e e n l a p e r s p e c t i v a r e l i g i o s a . N o h a y <lue o l v i d a r q u e la r e l i g i ó n n o es u n r e s p e c t o de D i o s c o n el m u n d o , c o m o lo es l a m e t a f í s i c a , s i n o c o n el h o m b r e . E n el p l a n o en q u e la a c t i v i d a d del h o m b r e con c a r á c t e r r e l i g i o s o se m u e v e , es d e c i r , e n el p l a n o d e l a s e x i g e n c i a s m o r a l e s d e l h o m b r e , e s e n el q u e h a y q u e j u s t i f i c a r a D i o s d e la e x i s t e n c i a i n c o m p r e n s i b l e , v e r d a d e r a m e n t e a b s u r d a , d e l m a l . Y esto n o se l o g r a c o n u n a s u p o s i c i ó n , q u e s u b v i e r t e n u e s t r o s p r i n c i p i o s Diás firmes. P o r q u e h a c e r del d o l o r u n a t a r a q u e se t r a n s m i t e p o r h e r e n c i a , al m o d o de las fisiológicas, es d e s c o n o c e r y d e ­ r r u i r el a x i o m a m o r a l e v i d e n t e , d e q u e t o d a c u l p a es y t i e n e

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LA FILOSOFÍA RELIGIOSA DE COHÉN

que ser personal por esencia. L a conciencia no puede reconoc e r s e r e s p o n s a b l e d e lo q u e f n e r a d e e l l a o m á s a l l á d e ella s e d a . U n a r e s p o n s a b i l i d a d e x t e r i o r a la c o n c i e n c i a i m p l i c a 1» n e g a c i ó n d e l a r e s p o n s a b i l i d a d y d é l a c o n c i e n c i a . A l forjar, p o r c o n s i g u i e n t e , u n a c u l p a a n t e c e d e n t e p a r a e x p l i c a r el d o l o r y el s u f r i m i e n t o q u e e n l a v i d a h u m a n a s e s o b r e l l e v a n , al e n i g m a d e é s t o s se a ñ a d e el q u e s e n o s o f r e c e e n u n a c o n c i e n cia q u e , s i n e x i s t i r , d e l i n q u e . S e l i b r a a D i o s d e u n a i n c o n s e c u e n c i a ; p e r o se sacrifica al h o m b r e . I n v i r t i e n d o l a p o s i c i ó n , r e s u e l v e n los Salmo8 m a s a d e c u a d a m e n t e el p r o b l e m a . E l l o s p e r s o n i f i c a n t o d a s l a s m i s e r i a s y d o lores a q u e nos podemos ver sujetos en la p o b r e z a , q u e de o r d i n a r i o l a s e n c a r n a t o d a s . E l p o b r e , q u e e s a l a v e z el b u e n o , el p i a d o s o , e s a l q u e el r i c o d e s p r e c i a , y el p o d e r o s o o p r i m e , y el i n f o r t u n i o a l c a n z a , y el v i r t u o s o , i n c l u s i v e , h u y e . Ll esclavo d e J e h o v á , el M e s í a s , e s el t i p o e t e r n o d e l o s p o b r e s q u e l a sociedad r e c h a z a y conculca. N o h a y apenas Salmo en q u e n o se d e s c r i b a y e x a l t e al d e s p o s e í d o d e a m p a r o y f o r t u n a , c o n v e r t i d o e n v í c t i m a d e l a m a l a v o l u n t a d d e los h o m b r e s y lafuerza b r u t a d e los elementos. Y n u n c a se le p r e s e n t a desesp e r a d o e n l a c o n t r a r i e d a d o i r g u i é n d o s e i r a c u n d o c o n t r a 1» contorsión t o r t u r a d o r a y aniquilante del dolor. E n contacto i n v i s i b l e c o n D i o s , q n e e s s u escudo y d e f e n s a , s a b e q u e E l le s o s t i e n e e n l o s d e s m a y o s y l e g u a r d a e n el p e l i g r o . Con esa descripción viva del dolor sobrellevado serenamente, y d e la tribulación padecida sin decaimiento, se despierta, e n los q u e d e u n o y o t r a e s t á n l i b r e s , el s e n t i m i e n t o d e c o m p a s i ó n q u e u n e a los h o m b r e s e n t r e sí. C o m p a d e c e r es j u n t a r s e p o r el a m o r a l q u e s u f r e . N o a m a d e v e r d a d s i n o el q u e padece c o n el q u e a m a . P o r o t r a p a r t e , n o h a y u n i ó n m á s c o m p e n e t r a n t e y n a t u r a l e n t r e los h o m b r e s , q u e l a e n g e n d r a d a p o r el s e n t i m i e n t o de c o m p a s i ó n . N o se t r a t a a q u í d e u n a u n i ó n q u e b r a n t a d o r a de la personalidad, como la q u e o r i g i n a la sumisión a l o s fines u n i v e r s a l e s d e l a c u l t u r a , s i n o d e u n a e n s a m b l a d u r a í n t i m a o a f e c t u o s a d e los i n d i v i d u o s , p o r l a q u e el q u e p a d e c e r e c i b e c o n s u e l o e n su d o l o r y s i e n t e e n g r a n d e c i d a sU d i g n i d a d , a l a v e r a d e l a d e l q u e p a r t i c i p a e n su p e n a , qu® t a m b i é n la siente vigorizada en esa paiticipacion s e n t i m e n t a l . N a d a se d a q u e sobrepuje, como se v e , e n esta solución del p r o b l e m a del m a l , el p l a n o d e l a a c t i v i d a d é t i c a , e n e l q u e u u e s -

P . BRUNO I B E A S

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t r a p e r s o n a l i d a d se d e s e n v u e l v e y f o r m a . T o d o q u e d a a m e r ced del h o m b r e , q u e s i g u e g o z a n d o d e a u t o n o m í a c o m p l e t a e n la p r o s e c u c i ó n d e su p e r f e c c i o n a m i e n t o a i s l a d o y e n su c o o p e r a c i ó n al b i e n g e n é r i c o d e la e s p e c i e . S i la a u t o n o m í a d e q u e d i s f r u t a d e e s t e m o d o se h a l l a a veces i n t e r f e r i d a p o r la a c c i ó n de D i o s , n o es d e s u e r t e q u e p o r ello p a d e z c a e n su eficacia o en su d i u a m i c i d a d . D i o s es u n c o m p l e m e n t o y n o u n a a b s o r c i ó n a q u í . P r o t e g e y a f i r m a al i n d i v i d u o e n s u c o n s t i t u c i ó n a i s l a d a y le d i s p o n e p a r a u n a i n c l u s i ó n m á s fácil e n la c o n v i v e n c i a social; p e r o n o le d e f o r m a , n i m u c h o m e n o s le d e p a u p e r a . L a r e l i g i ó n r e s u l t a así u n a d e p e n d e n c i a d e la M o r a l , q u e la c o n s u m a y e n a l t e c e , y no u n a sección d e la M e t a f í s i c a , q u e refier e al h o m b r e con D i o s a l m i s m o t i e m p o q u e a l a s c o s a s ; y , p o r ser d e p e n d e n c i a d e ese g é n e r o , u n a g r e g a d o d e la c u l t u r a , p u e s t o q u e a la c u l t u r a p o r m e d i o d e l a M o r a l s i r v e . P u g n a c o n t r a e s t a i n c l u s i ó n ú l t i m a , los q u e h a c e n de la e x p e r i e n c i a r e l i g i o s a u n c a m p o a p a r t e d e la o b s e r v a c i ó n c i e n t í fica, c p m o si a l g o q u e v i v e y v i b r a n o p e r t e n e c i e s e d e p o r sí a l r e i n o d e la vida u n i v e r s a l , c u a l q u i e r a q u e s e a la f o r m a e n q u e ese h á l i t o v i v i e n t e y v i b r a n t e se m a n i f i e s t e . T o d o lo v i v i e n t e Cae bajo la d e n o m i n a c i ó n g e n e r a l d e la v i d a , ¡para e l c o n t e m p l a d o r i m p a r c i a l d e las c o s a s . D H m a n e r a s e m e j a n t e m e n t e i l ó g i c a s e c o n d u c o t i . los q u e , a c e p t a n d o el h e c h o d e la e x i s t e n c i a d e la r e l i g i ó n e n t o d o s l o s t e r r e n o s c i v i l i z a d o s , la s e ñ a l a n u n p u e s t o al m a r g e n de la c i v i lización. E s p o s e e r u n a i d e a s o b r a d o r e d u c i d a d e é s t a . S i n d u d a q u e la c i v i l i z a c i ó n , e n ú l t i m o a n á l i s i s , es L ó g i c a , E s t é t i ca y E t i c a p o r q u e esos c o n o c i m i e n t o s a s u m e n a l h o m b r e finito en lo u n i v e r s a l ; p e r o p r e c i s o es t e n e r e n c u e n t a q u e , a ú n h a c i é n d o l o , n o definen p o r sí solos l a c o n c i e n c i a h u m a n a . S ó l o es ésta a c a b a d a e n su u n i d a d , c u a n d o e n el h o m b r e se a f i r m a , * la vez q u e s u i n d i v i d u a l i d a d , s u h u m a n i d a d , y y a h e m o s ^isto c ó m o la r e l i g i ó n , e n c u a n t o d e p e n d i e n t e d e la M o r a l , C o n t r i b u y e a e s t a b l e c e r e s a a f i r m a c i ó n . D e a q u í q u e se p u e d a concluir e n firme q u e la r e l i g i ó n es u n e l e m e n t o c u l t u r a l i r r e d u c t i b l e , s i u e l q u e la c u l t u r a h u m a n a s e r í a i n c o m p l e t a . P o r ello la « r e l i g i ó n v e r d a d e r a d e s c a n s a s o b r e la filosofía s i s t e mática.» • * •

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L A FILOSOFÍA RELIGIOSA D E COHÉN

C r e o h a b e r e x p u e s t o e n l í n e a s g e n e r a l e s la t e o r í a filosótíc» d e C o h é n , difícil d e e x p o n e r c o n e x a c t i t u d , a u n c o n t a n d o con m u c h a m á s h o l g u r a d e e s p a c i o d e l q u e a q u í es d a b l e u t i l i z a r p a r a u n fin d e e s a í n d o l e . I n ú t i l m e p a r e c e d e c i r q u e e n c u e n ­ t r o e n ella p u n t o s v u l n e r a b l e s n u m e r o s o s , y q u e l a s objecio­ nes n a d a leves q u e suscita, analizada a la ligera, son t a n n u ­ m e r o s a s c o m o los p u n t o s d é b i l e s q u e ofrece a u n a t a q u e m o r ­ tal de bisónos. E n quien, como Cohén, sienta por principio qne el p u n t o d e p a r t i d a d e l a r e l i g i ó n e s «la v o l u n t a d d e c r e a r l a » , t o d o s los e r r o r e s son c o m p r e n s i b l e s , h a s t a el m o s t r u o s o d e a f i r m a r q u e el j u d a i s m o s e c o m p a d e c e a m a r a v i l l a c o n l a s con­ c l u s i o n e s de la r a z ó n p u r a , y el p u e r i l d e c r e e r q u e el p r o b l e ­ m a a b s t r u s o del m a l s e r e s u e l v e , c o m o p o r a r t i l u g i o , i n v o c a n ­ do, a estilo de capellán de monjas, la d o c t r i n a poético-sentim e n t a l de las salmodias bíblicas. Me h a parecido, sin embar­ g o , ú t i l h a c e r u n a s í n t e s i s d e l a t e o r í a c i t a d a p a r a m o s t r a r la p o s i c i ó n q u e , f r e n t e a los p r o b l e m a s r e l i g i o s o s , a d o p t a el i d e a ­ l i s m o a l e m á n , p o s i c i ó n q u e y a n o es d e d e s p e g o o d e o l í m p i c a c o n m i s e r a c i ó n , s i n o de i n t e r é s , d e s i m p a t í a , c a s i d e a p o l o g e s i s . D e ella ofrece u n a p r u e b a , t o d a v í a m á s r e l e v a n t e , el poliform e E u c k e n al d e c i r e n t o n o a j e r e m i a d o : « p o d e m o s d e s p o j a r ­ nos de la religión; pero deberemos entonces despojarnos t a m ­ b i é n d e n u e s t r a v i d a e s p i r i t u a l , d e l c a r á c t e r e s p i r i t u a l de nuestra existencia, de nuestra personalidad e individualidad e s p i r i t u a l e s » (1).
(1) Johannes Hessen: Di* phUotophitchtn SlrOmungtn d»r Otg*nwart, p*^'

na» 77 y 78.

d e
per C. Ayala D.

Venezuela.
D . Rafael María Baralt (1). Vino al m u n d o en 1810; residió con su familia en Santo D o m i n g o hasta 1821; graduóse en Bogotá de bachiller en filosofía; en la campaña del T á c h í r a ganó el titulo de teniente; cursó M a t e m á t i c a s en Caracas; publicó en París (1841j su Historia antigua y moderna de Venezuela, de que y a hemos hablado; fué a Londres, y pasó * España en 1843. En la m a d r e P a t r i a figuró en la política y en las letras; adquirió nacionalidad española, fué director de la Gaceta y administrador de la I m p r e n t a Nacional; ocupó en la Real Academia Española el sillón que acaijaba de dejar v a c a n t e la m u e r t e del insigne Marqués de V a l d e g a m a s ; distinguióle el gobierno de la reina con cruces y nombramientos y murió en la coronada villa en 1860. Sus escritos están todavía dispersos en las hojas de El Siylo XIX, El Tiempo y El Espectador. Todos sus críticos han reconocido la elegancia de sns versos, la brillantez de su estilo, la pureza de su lenguaje, casi n u n c a incorrecto. 1). Eugenio de Ochoa ponderó el primero en la Península el mérito del Sr. Baralt como poeta (2). Después D. J u a n Valera le recordó con encomio en uno de sus más amenos y eruditos estudios (3). Mas el Sr. Menéndez y P e l a y o , después de reconocer en la poesía de Baralt «todos los primores que nacen del t r a t o asiduo con los modelos, del conocimiento sólido de la lengua, del buen juicio y
(!) Los coleccionistas de Venezuela cuentan a Baralt, como a Qarcla de Quevedo (y aún al í 'neral Ros de Glano, a D. José A, Echeverría, D. Domingo del Monte y D. Miguel Sánchez ''esquera), entre los Ingenios venezolanos. Baralt y Garcia de Quevedo, aunque figuraron principalmente en España, no fueron completamente extraños a la literatura de su pais natal, como 'o fueron los otros de quienes por éso prescindimos aqui. Ros de Glano pertenece a la literatu' * de la Península, Echeverría, del Monte y Sánchez Pesquera, a la de Cuba. (2) Juicio de la oda A Cristóbal Colón, publicado en Madrid en 1849. (3) De la poesia del Brasil (1855), reproducido en las Obras Completas de Valera (fo""oXIX). Madrid, 1908. «Nuestros poetas hispano-americanos —dice, y aduce como prueba la P'ntura de América en la oda a Colón — también se han Inspirado a veces muy enérgicamente la hermosura de la naturaleza de su pais natal y la han desaito en armoniosos y sentidos "rsos.. t

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ALGO D E

HISTORIA

LITERARIA...

plan en la distribación de los pensamientos, del prudente y sobrio uso de cuantas figuras recomiendan los preceptistas», halla que sU* versos, con r a r a excepción, son versos sin alma, que están ew»p*' dradoa de reminiscencias de todas partes, etc. \'o discutiremos acerca de la inspiración poética del Sr. Baralt» inspiración que reconoció por lo menos «en las apacibles liras d^l Adiós a la Patria» y en el idilio en prosa El árbol del Buen Paf lor el propio Menéndez y Pelayo; pero a propósito de las reminiS' ciencias que se advierten en sns poesías, no dejaremos de advertir que son sin duda uno de tantos «primores» que nacieron de so trato asiduo con los modelos castellanos. Al defender al mejicano Pesado contra los que por BUS honestos hurtos (1) le tacharon de plagiario, había ya asentado el erudito autor de la Antología que los que tanto censuran estas imitaciones y reminiscencias de det^' He «debieran recordar que, aplicando tal criterio a Virgilio, * Garci-Lasso, a Andrés Chenier, quedarían poco menos que implH' mes. Nada menos que tres tomos escribió Eichoff para comparar verso por verso las Églogas, las Geórgicas y la Eneida con sus modelos griegos, y eso que se han perdidos muchos de ellos, citado» por Macrobio y otros antiguos. P a r a Garci-Lasso, véanse los comentarios del Brócense y de Herrera; para Andrés Chenier, eruditísimo comentario de Becq de Feuquieres. El hombre de gusto meticuloso admirará en todo esto una sabia y elegante labor de taracea; el hombre de gusto más amplio y verdaderamente capaz d» sentir los misterios de la forma poética, verá un caso de transfusión de la poesía antigua, en las venas de la poesía nueva; el ignorante no verá más que un centón y u n a cadena de plagios y admirará de que hayan ¡legado a merecer el respeto y la admiración de la posteridad hombres que apenas tienen un verso origi' nal, cuando es tan fácil disparatar, originalmente hablando, del sol y de las estrellas, o del amor y de la muerte, o de la libertad y de la tiranía.» De mano maestra está descrito en la oda A Colón el continente americano:
De ambos polos vecino Entre cien mares que a sus pies quebranta Al AnJe peregrino Cuando hasta el cielo con soberbia planta Entre nubes y rayos se levanta.

(

(I) En tostárnosos tercetos A/Anj:e/de la Guarda le Elisa, v. gr,, tiene Pesado esto» versos: Aquella inteligencia que gobierna... V el centro donde el sol siempre reside. . por poco idénticos a estotros de la Epistola Moral: Aquella inteligencia que mensura... V el cerco donde el sol siempre camina...

C. AY.ALA D. Allí raudo, espumoso, Rey de los otros ríos, se arrebata Marañón caudaloso Con crespas ondas de luciente plata, Y en el seno dei Atlante se dilata. De la altiva palmera En la gallarda copa dulce espira Perenne primavera Y el cóndor gigantesco fijo mira Al almo sol y entre sus fuegos gira. Alli, fieros volcanes; Emulo al ancho mar lago sonoro; Tormentas, huracanes; Son árboles y piedras un tesoro; Los montes plata y las arenas oro.

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«Aquí, por r a r o caso, dice el mismo Menéndez y P e l a y o , lo q u e b a r a l t pone de su cosecha no vale menos que lo que traslada» (1). Estupenda es también la oda a La Anunciación, escrita en la &n*ií?ua estrofa lírica de León y Garcilasso. Léase la magnífica pintude la Encarnación del Verbo:
Y no tan pronto ofrece Salida el labio a su divino acento, Cuando el fulgor acrece Y da su bianco aliento La mistica paloma al vago viento. • 1) Aunque a veces discrepemos del parecer del doctísimo académico que ha sido «en estos 'lempos de Ignorancias presuntuosas... un heroico sabio, encendido en el fervor de la verdad; Un sabio artista, católico y espaAol, hijo amantlsimo de su Patria, enamorado de sus tradicio" í s , heredero universal de los antiguos siglos de oro» (Don Ricardo León.—¿a escuela del Patrietismo), plácenos manifestar ia sorpresa con que hemos leido ciertas frases (por tratarse de Menéndez y Pelayo Irreverentes) que se han escapado a notables escritores hlspano-amerlcahos. Bien está que no siempre se piense como el que, como hombre, estaba sujeto a error, pero *s preciso dejarse llevar de la pasión y cerrar lo» ojos al esplendor de la verdad que tanto amó aquel sabio Insigne, para no ver (verbigracia) en el autor de los Heterodoxos y de la Historia de las ideas estéticas en España sino un hombre <muy leido, versado hasta lo sumo en hlsto" a , verdadera y convencional, de todos los santos padres», como con cierto maligno desdén escribió el guatemalteco Batres Jáuregui y ha repetido más tarde nada menos que el actual Director de la Academia Argentina. Un escritor guatemalteco, nota de la pág. 21.—Buenos Aires, '904). Porque, a la verdad, Menéndez y Pelayo Era la Patria. Mientras él vivía. Por virtud de su numen soberano. Sobre ei haz del Imperio castellano La luz del viejo sol no se ponia. Ce aquella vencedora Monarquía, Templo que fué del ideal cristiano, El en su noble, en su robusta mano, La cruz, el cetro y el blasón tenia. Pudo Espafla perder cota y acero... SI queda el corazón firme y entero, ¿Qué importa que se quiebre la coraza? Mas, al perder el verbo de su gloria. Quedan mudas las lenguas de la Historia Y en silencio mortal toda la raza. (Don Ricardo León).

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A L G O DE HISTORLA

LITERARIA

Y llega ya y suspende Las albas plumas sobre ti amorosa, Y tal volcán desprende Sobre la casta esposa De fecundante llama generosa. .

E n liras (1) está t.unbién el

A d i ó s a l a P a t r i a (2).
Los cantos que escribió A Españn y A la desesperación de JU' daa, no son tan acabados. Ni tampoco sus sonetos son de primer orden (3). Por su discurso d t recepción en la Real Academia Espafiola puédese conceptuar a Baralt no indigno sucesor del g r a n Donoso Cortés (4). «A juicio nuestro —dice Menéndez y Pelayo— y sin ofensa de nadie, no cede a ningún otro entre los muchos, y excelentes algunos, que en aquella Corporación y en acto análogo se han pronunciado.» He aqui u n párrafo de este Discurao: «,..a lo que entiendo, ni todo es pura inspiración en el poeta, ni todo pura abstracción en el filósofo. El uno, sin ejercicio viril del entendimiento, sin meditación, sin razonada observación de las cosas y los hombres, sin filosofía, sólo conseguirá comunicar un soplo de efímera vida a las creaciones fantásticas de la imaginación desordenada, de la pasión
(I) Salva la novedad que se introduce en la rima usual de esta clase de estrofas. (2; {Tierra del sol amada. Donde iiiunuado de su luz f.;cunda. En hora malhadada, Y con la faz airada, Me vi6 el lago nacer que te circundal ¡Campo alegre y ameno. De mi primer amor mudo testigo, Cuando virgen, sereno. De traiciones ajeno, Era mi amor de la esperanza amigol ¡Adiós, adiós tequedal

Puedas grande y dichosa Subir, [Oh patrial del saber al templo, Y en tu marcha gloriosa Al orbe, majestuosa, Dar de valor y de virtud ejemplo No te duela mi suerte, No maldigas mi nombre, no me olvides; Que aun vecino a la muerte Pediré con voz fuerte Victoria a Dios para tus Justas lides. (3) Baralt escribió también, imitando a Espronceda, un poema fantástico (El último día dtf Mando) que no hemos visto. El autor de la Antología halla en este poemita <un jugo, una vid»» una lozanía que rara vez toman a encontrarse en sus versos...> (4j D. Joaquín Francisco P a c ^ « c o . - ^ ú c w w de watc«t«(^ «14ct Sr. BualU .

.

C.

AYAL\

D.

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Sin regla, dei pensamiento sin ley, o bien circunscrito a la imitación servil d e la naturaleza, idólatra de l o sensual y lo plástico, nunca a b r i r á al entendimiento los horizontes infinitos del espíritu, ui comprenderá siquiera la casta y luminosa serenidad que eternamente resplandece e n las obras del a r t e v e r d a d e r o . Por lo tocante *1 filósofo, sí n o tiene imaginación que le h a g a sensible a las escenas de la n a t u r a l e z a y del m u n d o , ni intuición d e la belleza ideal, ni entusiasmo, ni poeaia, ¿qué otra cosa será jamás sino un forjador de estériles quimeras, destituido d e elevación y d e elocuencia? No se comprende q u e Dios conceda sus más ricos dones p a r a q u e se neutralicen o se e x c l u y a n . Más me inclino a pensar que de t a r d e en t a r d e favorece con ellos a a l g u n a s inteligencias p r i v i l e g i a d a s . Para que puedan v i s l u m b r a r en armonioso conjunto la belleza y la Verdad d e sus divinas obras.» ¿Qué diremos de su famoso Diccionario de galicismos? Ya escritores doctísimos han hecho su e x a m e n y elogio. «Preceptos, consejos, modelos de imitación, ejemplos que deben huirse, ensefianza y 8Un recreo e n c o n t r a r á n los lectores en este reducido volumen, útil * cuantos leen y hablan el castellano, a muchos de los que lo escriben componiendo de propio caudal, y a los traductores del francés ^obre todo» ( 1 ) . «Con todos sus defectos, y a condición de no t o marle por oráculo, el Diccionario de galicismos es libro que n o Puede faltar de la mesa de ningún escritor que estime en algo la Pureza de dicción» ( 2 ) . Sobre todo hoy nos parece Cjue n u n c a será bastante r e c o m e n d a d a 1* asidua consulta de este Diccionario, «porque —como confesaba '^1 Sr. Hartzembusch— la v e r d a d es que e n m a t e r i a d e galicismos 'odos pecamos», y «ni los escritores más preciados de puros acierran a librarse de tan e x t e n d i d o contagio». «Nuestros sabios y núes'ros periodistas — a g r e g a otro escritor— apenas hacen más que imitar, copiar y t r a d u c i r las ideas de los libros franceses; y alimentados y criados en la lección y consideración de estos libros, t o m a n *'n querer hasta su lenguaje, desvirtuando la hermosura y empacando el esplendor del nuestro» (3). Debe advertirse, s i n e m b a r g o , que n o todos los neologismos q u e l'aralt denuncia en su Diccionario son venidos d e F r a n c i a . Ni e s extraño que siendo el castellano y el francés lenguas neolatinas, Coincidan a las veces y se v a l g a n de frases parecidas o idénticas (4).
O (2) (3) '•"no <*) D. Juan Eugenio Hartzembusch.- Prtlogo al Diccionario de galicismos. Madrid, 1855. Menéndez y Pelayo.—Ob. cit. Del romanticismo en España y de Espronceda; Madrid, 1854. Reproducido en el XIX d e las Obras completas de D. Juan Valera, 1908. Vid. Valera, Ecos Argentinos, p. 77 y sigtes.

PE5DE EL BRfvSIL
por e. Mil»!:

E s t a b i l i z a c i ó n d e l c a m b i o . — A m n i s t í a . — M u e r t e d e l Pi*«* s i d e n t e d e l E s t a d o d e S a n P a b l o . - P r o d u c c i ó n agr^í' cola del E s t a d o de b a n Pablo.—Confederación C a ' tólica del T r a b a j o en Bello Horizonte.
Decíamos en la crónica anterior q u e uno d e los puntos princíp*' les del p r o g r a m a del nuevo P r e s i d e n t e d e la República e r a el de la estabilización del cambio, y q u e p a r a llegar a ella creia aquél imprescindible, como es lógico, convertir en oro el papel fiduciario c i r c u l a n t e . De conformidad con el p r o g r a m a , el gobierno, ni tardo, n i perezoso, h a hecho p r e s e n t a r al Congreso, por medio de la Co­ misión de Hacienda, el correspondiente proyecto de ley en el q^i® se adopta p a r a el Brasil el patrón oro. P a r a conocimiento d e lo* lectores, q u e se interesan por esta clase d e asuntos, t r a n s c r i b i m o ' los artículos principales del indicado p r o y e c t o . Artículo 1.° Q u e d a adoptado en el Brasil, como patrón moneta­ rio, el oro, pesado en g r a m o s y acuflado en monedas a base de ^ milésimas d e m e t a l fino y 100 milésimas de liga a d e c u a d a . Párrafo 1.° La moneda ee d e n o m i n a r á cruzeiro y será dividid» en centésimas. P á r r a f o 2." P a r a l a m o n e d a fraccionaría se a d o p t a la plata, el níquel y el cobre, en la proporción respectiva. Art. 2.* Todo el papel moneda, a c t u a l m e n t e en circulación, q^^* se eleva a la suma d e 2.5G9..'J04: 350.500 pesos, será convertido eO o r o a b a s e d e 0,200 miligramos por mil reis. Art. 3.° Con la antecedencia de seis meses, por decreto del der Ejecutivo, será d e t e r m i n a d a la fecha y la forma d e la conver­ sión establecida en el artículo anterior. A r t . 4 . ° Los recursos financieros p a r a la conversión d e q u e tra­ ta esta ley serán constituidos: P á r r a f o 1.° P o r las c a n t i d a d e s de oro, y a recogidas y deposita' d a s , q u e se destinan al rescate, g a r a n t í a s y conversión de papel moneda.

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Párrafo 2.° Por los saldos favorables del presupuesto después d e •definitivamente reducidos a oro. Párrafo Por el producto de las operaciones de crédito destiu a d a s a este fin. Art. 5° H a s t a que no sea d a d o el decreto a q u e se refiere el ^rt. 3 .0, el cambio de los billetes en oro y del oro en billetes, sobre la h a s e establecida en el a r t . 2.°, será hecho en la Caja de Estabilización que, p a r a este fin exclusivo, se crea a h o r a . Párrafo único La Caja de Estabilización, con esta u otra d e n o niinación, p o d r á estar aneja al Banco del Brasil, luego q u e éste s e a reformado de a c u e r d o con la presente l e y . Art. 6.° El oro recibido será conservado en depósito en la Caja de Estabilización, o en las filiales de Londres y Nueva York, y no podrá en caso a l g u n o , ni por orden a l g u n a , tener otro fin que el de convertir los billetes emitidos, bajo la responsabilidad personal d e los miembros de la Caja y con la g a r a n t í a del Tesoro Nacional. Los billetes cambiados t e n d r á n curso legal. Art. 9 .0 Hecha la conversión a q u e se refiere el a r t . 3.° de e s t a ley, el Poder Ejecutivo m a n d a r á por decreto a c u ñ a r la m o n e d a , seflalando el peso, valor, módulo y título d e las monedas d e oro, plata, níquel y cobre, en u n i d a d e s decimales. Estas son las disposiciones fundamentales del proyecto-ley a q u e nos hemos referido. Nadie pone en d u d a las ventajas que resultan para un país de la estabilidad de los valores monetarios y los males sin cuento q u e le ^Carrean las bruscas fluctuaciones de ellos; pero t r a t á n d o s e d e estabilización m o n e t a r i a , ¿a qué t a s a se d e b e r á hacer? N a t u r a l m e n t e a 1* que corresponda según la situación económica del p a i s . El p r o yecto la fija en S'Ve», casi en 6 peniques, t o m a n d o por base de Cálculo la media h a b i d a en las oscilaciones bursátiles en los aflos d e 1921 a 1926, inclusive. P e r o esa fijación d e t a s a no es e x a c t a , c o n forme ha demostrado con guarismos en el Senado el Dr. E p i t a c i o ^essoa. P a r a este ilustrado financiero la media del c a m b i o , al c o rrer del periodo dicho, fué de 6"/,e, casi 7. El ojeo de los últimos "aremos de la Bolsa p a r e c e d a r l e la razón. E n enero del a ñ o 26 la ^^sa era d e T'Vs»; d u r a n t e los meses siguientes se m a n t u v o a 7, y el mes de septiembre osciló e n t r e 7 "/6i y 7"/8«. Solamente en octubre, debido a las noticias de la reforma financiera, comenzó a ^^jar, fijándose en G'Vei, y al mes siguiente, en G',',. Qaizá se objete q u e las bajas d e o c t u b r e y noviembre, m á s q u e a ^0 proceso n a t u r a l d e la m a r c h a de la economía nacional, h a n sido cbidas a influjos, de la especulación o del pánico, derivados de la ""cforma sui géneris; pero sean cualesquiera las causas, en lo q u e s e Convendrá es en que son accidentales y éstas no pueden e n t r a r A.«o XXV .-ToMo III 17

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n u n c a como factor firme en un cálculo de estabilización. R e m u é vanse esas causas, suprímanse también las e x t r a o r d i n a r i a s del desequilibrio económico, estimúlense la producción y la facilidad de los transportes, sanéense los presupuestos y entonces, basados en la n o r m a l i d a d productora y mercantil del pais, se podrá ir con paso seguro a la estabilización de los cambios. Así piensan muchos e n tendidos en economía; pero el gobierno o mejor su presidente, piensa de otro modo, y c o n t r a viento y m a r e a p a r e c e ser q u e está dispuesto a llevar adelante su plan. Lo dijimos en la crónica anterior: el Dr. Washington no es hombre que retrocede ante las dificultades; con la entereza de carácter que le distingue, amén de su inteligencia no común, l o g r a r á a d u e ñ a r s e de las voluntades q u e más rebeldes se le opongan.

» • *
Entre las causas que indudablemente han influido en la a n o r m a lidad económica por que viene pasando el país desde el año de 1921 deben contarse las diversas revoluciones, sobre todo la del 5 de julio de 1924. Vencida en el l u g a r en que pensaba h a b e r triunfado, en San P a b l o , comenzó la d e s b a n d a d a de contigentes y con ella 1» no corta peregrinación que han tenido que soportar éstos, durante dos años interminables, al t r a v é s de casi todo el país hasta qne» cansados y desfallecidos los pocos que aún q u e d a b a n , se han internado, tras la imprescindible deposición d e a r m a s , en el territorio de u n a d e las naciones vecinas: Bolivia. Con tal motivo se ha suscitado en el Congreso la cuestión de sí debe o no concederse a los revolucionarios amplia amnistía, y des-'. pues de muchos debates la C á m a r a optó por otorgarla; pero het0"j aquí que el Senado ha puesto el veto al proyecto, declarándole a n t i - : constitucional, siguiendo, a lo que dice la prensa, insinuaciones del , gobierno, q u e no está por conceder a h o r a perdón a los q u e un d i * se insurgieron contra él. Dicen m a l a s lenguas q u e esta actitud del gobierno obedece a haber surgido el proyecto de amnistía en lo* bancos de la oposición, de modo que la política h a promovido nn» vez más el encono de pasiones adormiladas. Ya se habla de nuev» revolución, o de una continuación de la precedente, que la motivar á , según rumores, la actitud a n t i d e m o c r á t i c a del gobierno feder a l . Qué h a y a de cierto sobre esto no es fácil conjeturarlo; lo q*® sí es cierto es q u e la m a y o r í a de la prensa y el pueblo en g e n e r a ' h a n visto oon malos ojos la actitud del Senado negándose a a p r o b a r el proyecto de amnistía. í

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El Estado de San Pablo ha pasado por el t r a n c e doloroso de perder a su presidente el Dr. Carlos de Campos, q u e , acometido de u n ataque apoplético en la t a r d e del día 22 de abril, falleció el 27, no obstante los esfuerzos que hizo la ciencia médica d e San P a b l o para salvarle de la muerte. Del g r a n aprecio en que le tenía la población de San Pablo, d e su carácter apacible y c a r i t a t i v o , de la bondad de su a l m a v e r d a deramente generosa, d a n testimonio los muchos millares de p e r s o nas de toda condición que, d u r a n t e los días de su enfermedad, acudieron al palacio de los Campos Elíseos p a r a informarse personalmente de la m a r c h a de la enfermedad. Natural de la ciudad de Campiñas e hijo del fallecido D. Bernardino de Campos, presidente que fué del Estado de San P a b l o , sobre las dotes a p u n t a d a s , manifestóse como a b o g a d o notable, i n t e n d e n t e probo, periodista ilustre, político, orador y p a r l a m e n t a r i o sobresaliente, cualidades que le granjearon la estimación de todos y le llevaron a la s u p r e m a m a g i s t r a t u r a del Estado.
• • *

P a r a sucederle en la presidencia del Estado fué elegido el 5 d e junio el Dr. J u l i o Prestes, leader de la m a y o r í a del Congreso federal. Paulista por nacimiento y joven a ú n , c u e n t a e n t r e otros méritos u n a v i d a política inteligente y de g r a n relieve, por lo cual mucho espera de su a c t i v i d a d y buen t i n o el gobierno del E s t a d o . En las declaraciones que ha hecho con motivo de su elección hubo de referirse, entre otras m u c h a s cuestiones, a la de la enseñanza p r i m a r i a , y , poniendo el dedo en la herida con g r a n conocimiento de la cuestión, prometió resolverla de modo que los 151.193 nifios de la población r u r a l , según la última estadística, que crecen y se desarrollan en el más completo analfabetismo, reciban del Estado la instrucción p r i m a r i a conveniente. P a r a conseguir este fin aseguró el futuro Presidente que crearía escuelas p r i m a r i a s en los centros de población r u r a l , que hoy se e n c u e n t r a n en el más completo abandono, destinando a esta obra civilizadora p a r t e del presupuesto que e l Estado dedica a la instrucción, y que se e l e v a a 1» respetable s u m a de 80.957.198 pesos, la que al cambio actual, con estar m u y depreciado, representa más de 55 millones de pesetas. Con el objeto de poder llevar a la p r á c t i c a las ideas reformistas sobre este punto de tanto interés en la vida de l o s pueblos, a n u n c i ó cl Dr. Prestes su propósito de convocar un congreso de instrucción cn el que el profesorado discuta y asiente las bases p a r a llevar a Cabo l a reforma y se combata de m a n e r a eficaz el e m b r u t e c e d o r analfabetismo. Los propósitos no pueden ser mejores sobre e s t a

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m a t e r i a , pero estamos tan acostumbrados a oir semejantes declara* clones, que uno se resiste a darles crédito, hasta no ver si los hechoi vienen a confirmarlas. No h a y d u d a : el Estado de San Pablo v a a la v a n g u a r d i a en punto a instrucción, como en otras m u c h a s cosas. Hoy m a n t i e n e el gobierno del Estado 1.970 escuelas p r i m a r i a s , en las que se instru­ y e n 344.979 niflos de ambos sexos, pero no basta esto: h a y q n a multiplicar las escuelas rurales hasta llegar al desiderátum de q n s todos los nifios puedan y deban ser instruidos en las primeras le­ t r a s , como lo exige el estado de adelantamiento y c u l t u r a que e n ­ noblece al rico y progresista Estado de San Pablo. • • * Ya que del Estado de San Pablo hablamos, como curiosidad y con el ün de manifestar su riqueza, quiero t r a s l a d a r aqui la esta­ dística d e la producción agrícola del mismo, que, sin ser completa y referirse a uno d e los aflos (1924 1925) en que las cosechas fueron b a s t a n t e perjudicadas por causas diversas, hace concebir no obstan­ t e u n a idea bastante clara de lo que es este rico Estado, c u y a po­ blación se eleva a seis millones de h a b i t a n t e s . D u r a n t e el periodo indicado la producción fué la siguiente: Café, sacos de 60 kilos, 9.122,000, i m p o r t a n d o 1.967.21G.400 pesos. Algodón, a r r o b a s 5.976.855, importando 83.675.970 pesos. Azúcar, sacos de 80 kilos, 226.639, importando 13.355.235 pesos. Alcohol y a g u a r d i e n t e s , litros 47.152,600, i m p o r t a n d o 64.447.800 pesos. T a b a c o , a r r o b a s 182.570, importando 14.605.600 pesos. Arroz en cascara, sacos 3.379.340, importando 118.273.400 pesos. A l u b i a s , sacos, 2.615.730, importando 78.471.900 pesos. Maíz, sacos 14.269.400, importando 285.388.000 pesos. Las cifras anteriores dan u n valor de 2.625.434.305 pesos, !o q n e equivale a 1.786.009.765 pesetas, advirtiendo que esa estadística no es completa, pues no van incluidos en ella algunos artículos de menor importancia.

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De Bello Horizonte (Estado d e Minas Geraes) nos llegan noticias sobre la Confederación Católica del Trabajo. Con representación de 19 centros operarios dicha Confederación celebró a primeros de jnnio una de sus reaniones, y en ella el Dr. Gomes de Amaral e x p a ­ so con lucidez sus ideas sobre la cuestión social, demostrando con la competencia que le distingue q u e ésta no sólo existe en el Bni^üf contra la opinión de muchos espíritus —entre otros, el actual P r e -

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Bidente de la República— poco conocedores de las necesidades del ; pueblo, sino que se p r e s e n t a con caracteres g r a v e s y m u y dignos ) en estudio. H a b l a n d o a u n a a s a m b l e a compuesta en su m a y o r p a r t e de obre- ; ros, dijo el Dr. Gomes de A m a r a l que más bien que principios que- ; ría citar los hechos. T r a t ó de diversos problemas que interesan al • pueblo en general, como el de la habitación b a r a t a , que es de p r i - : mera necesidad, la que por serlo consume u n a g r a n p a r t e de los ] mezquinos sueldos del obrero, de los inquilinos, que constituyen el W p o r 100 de los habitantes del Brasil, siendo, por tanto victimas ; de los propietarios, que sólo llegan a un 20 por 100 de la población. • Mezquinos sueldos he dicho, a ñ a d i ó , porque así pueden clasificarse, [ d a d a la carestía de la vida, los que perciben la inmensa m a y o r í a i de los obreros, asi del campo como de la industria, sin que los lu- i cros, m u c h a s veces fabulosos, de los propietarios, inclinen a éstos ] a mejorar la desdichada suerte de los que con su trabajo y fatigas j les están enriqueciendo. ¡ De la cuestión político-social, prosiguió el Sr. A m a r a l , no vale la \ pena de hablar. Todos los días se está viendo que la república, a j pesar de sus treinta años de vida histórica, no es más que una s i m - ; pie ficción de democracia. Las o l i g a r q u í a s , que dominan en c a s i ! todos los Estados del Brasil, son las que, despreciando los derechos í del pueblo, asfixiándole la libertad electoral, eligen de a n t e m a n o i los seudo-representantes del pueblo, que comparece en las u r n a s i para sancionar la elección. El pueblo, que en el régimen a n t i g u o • tenía un buen principio de organización p a r t i d a r i a e influía de he- ] cho eu la composición de los gobiernos, perdió con la república la 1 noción de los derechos polít icos, la noción de que de su voluntad ] soberana, y solamente de ella, debe depender la elección de los ; hombres que h a n de d i r i g i r los negocios políticos o elaborar las l e - ' yes, y que en el ejercicio d e estas funciones los m a n d a t a r i o s de u n i pueblo católico no p u e d e n , ni d e b e n obrar sino de perfecto acuerdo ] con los sentimientos y creencias religiosas de los que los esco- i gieron ¡ Católico el pueblo de Minas, como lo es en general el de todo e l ; Brasil, los deberes de los católicos no deben a c t u a l m e n t e limitarse ' a las prácticas religiosas; es necesario q u e trabajen con fervor por • la solución de los g r a n d e s problemas sociales. Quizá sea el Estado de Minas el único de los del Brasil en que s e ] uota a l g u n a organización del elemento católico obrero, y a l g u n a ' ^ez ha dado señales de vida con motivo de las elecciones; mas es t necesario a t r a e r nuevos elementos, e x t e n d e r la acción colectiva a^ otros lugares y a otros Estados, p a r a que él, su valor y la fuerza d e j las organizaciones sindicales lleguen a constituir u n a p a l a n c a p o - |

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derosa, q u e pueda ponerse d e frente a las oligarquías y reñir e n c a m p o raso la batalla decisiva que le lleve a la victoria. Lo que no se consigue en u n año, se p u e d e conseguir en u n lustro, o en los q u e sean necesarios. T r a b a j a n d o con actividad y perseverancia pod r á hacer mucho la Federación Católica del Trabajo o r g a n i z a d a en la c i u d a d d e Bello Horizonte.
. Juaio de 1827.

SECCIÓN DE DOCUMENTOS

Cartas {naditas dtl ?. ftírez
Carta 27.» May seflor mío: Celebro q u e V. m d . se h a y a passeado por Sevilla y que a u m e n t e su Monetario. La Medalla que V. m d . cita de Mérid a con las letras CO. A. E. ha mas d e doce aflos q u e la tengo en diversos cuflos, perfectissima conservación, haviéndola mencionado como Emeritense en mi tomo 1." por las Leg. V. X . y assi no equivoqué con essa la d e Córdoba, sino con la de Vaillant en Patricia. En este libro queda en blanco su círculo por no tener bastante seguridad. Dice V. md. que ae lee muy bien LEG. X, V, Yo digo que ui bien, ni m a l , porque ni h a y G ni X V sino V X . En la inserta en cl papel dice t a m b i é n esté muy clara y bien conaervada. ¿Si t a n clara y bien conservada, p a r a que suple V. md. la R y la A en que acaba la dicción en las claras y bien conservadas? E n c i m a del B u e y está el nombre del pueblo por todas letras, y es bien famoso: conque si essa está m u y clara y bien conservada, c l a r a m e n t e la leerá V, md. Sale en mi colección. Que las Medallas d e la Esfinge sean de Castulo, no es tan cierto como V. md. promete: pues no es C sino m e d i a luna la q u e ofrecen a l g u n a s , afladiendo otras el astro solar • y tienen debajo las mismas letras desconocidas que las d e VRSO. = Mi obra de Medallas se acerca y a & 600 páginas sin los 15 pliegos de estampas, y lleva y a gastados m a s de 38 mil reales f a l tando casi otro tanto con la enquadernación (que toda será en pasta) pero los compradores de la Andalucía r e s a r c i r á n el gasto, por h a v e r muchos aficionados á M o n e d a s . = D í o 8 g u a r d e y prospere á V- md. muchos aflos como le pido. Madrid y F e b r e r o 30 d e 58. De V. m d . = F l o r e z . Sr. de Bravo.

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28.» (Al margen) Madrid y Marzo 27 de 58, DuefSo y señor mió: He estado cerrado en Ejercicios. Las estaní'' pas no fueron, porque V. md. no determinó ninguna; y las 58 n o son para carta. Ha dias que están acabadas; y assi no puede a ñ » ' dirse ninguna, hasta que tenga para el suplemento que ofrezco. La Obra pasa de cien pliegos, y ajustada ya la qüenta, passa el coste de setenta mil reales incluida la encuademación; y creo irá lo ma» en dos tomos. Si V. md. remitiere las Medallas que expressa, le corresponderé con mi obra, reservando para otros la contribución de^ tantos gastos anticipados. Ai va la Medalla del Rey de la portada, siendo V. md. el L" qne la vé fuera de Madrid en essa confor' midad. Yo quedo de V. m d . = F l o r e z . 29.» Dueño y señor mió: Por cnanto V. md, vuelve á inculcar la especie de las Estampas, propongo aquí su cláusula, que fué assi: quiere mandarme algunas Estampas de las ya impressaa tendrá este gusto con anticipación d la Obra que tanto deseo, y á vista d e esto no podia yo adivinar, pedia V. md. las de Acinipo, Laelía, Obulco y Traducta, pues no toma en boca á ninguna: ni servia y» el verlas, quaiído grabadas todas las Láminas, no puede añadirse Moneda alguna en esta primera edición, por la armonía que tienen en orden alphabético. El dibujo que V. md. remite es de Moneda de Tarragona, publicada en varios Autores.—De las Inscripciones que yo no veo por mí mismo doy lo que me dan. Las que V. md. me pone, las huviere yo antepuesto si las huviera visto. Quedo siempre á sus órdenes rogando á Dios le guarde y prospere muchos aflos. Madrid y Abril 11 de 1758. ü e V, m d . = F l o r e z . 30.» Dueflo y señor mío; Celebro que V. md. se mantenga bueno, y deseo que se continué por muchas entradas de año. Yo trabajo y » como antes, por ser corta la reliquia de la flusión antigua. El tomo 14 esta ímpresso, excepto el pliego de la Tassa. Con V. md. no hay que reconciliar, porque no ha havido dissenssión de mi parte, y mí silencio es por no haverme hablado, desde que se yo que tanto» hasta esta y como puedo trabajar, no me puedo distraer sin previ-

C A k T A S INÉDITAS D E L P . FLÓKEZ Bión.

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Por tanto quedo a l a s órdenes de Vd . r o g a n d o a Dios le p r o s Pere muchos aflos. Madrid y Diciembre 26 de 58. De V m d . = F l o r e z . Sr. de Bravo mi seflor. 31.» Dueüú y señor m i ó : Celebro q u e V. m d . se m a n t e n g a con s a l u d , deseando la disfrute por muchos años con multiplicadas e n t r a d a s y S a l i d a s de a f l o s . Yo quedo a su disposición algo mejorado de mis accidentes. El tomo 15 se ha publicado y a : pero t a r d a r é mucho , en suceder lo mismo al 16 porque no concurriendo la gente al ; despacho destos, no hago m a s q u e multiplicar impressiones, s i n j tener donde colocar tanto papel. • Quedo a las órdenes de V. m d . r o g a n d o á Dios le prospere m u - i chos aflos.—Madrid y Diciembre 24 de 1759. i De V. m d . = Florez. Sr. D. Patricio Bravo. 32.» Muy señor m i ó : Celebro que V. m d . prosiga en b u e n a salud y *Jiradezco su memoria por la circunstancia del tiempo q u e i g u a l mente deseo logre V. md, lleno de bienes. Yo quedo convaleciendo de u n a indisposición q u e ha sucedido a o t r a s ; y a u n q u e no g r a v e s * Dios gracias, traen consigo la p e n a de obligarme á suspender m i estudio. El tomo 16 está sobre el tapete: y a u n q u e no salga en este *í^o, tengo cumplida mi p a l a b r a , por llevar a d e l a n t a d o un Libro en la promesa q u e se hizo en el principio, sin contar los dos de l a s ^^edallas, ni dos q u e v a n á salir al público, pues se están y a i m p r i 'ííiendo los de las R e y n a s Cathólicas, obra n u e v a , original y precisa. En esta suposición m a n d e V. m d . pues quedo a sus órdenes r o g a n do á Dios le prospere muchos aflos. Madrid y Diciembre 23 de 1760. Florez. 33.» Dueflo y seflor mió: Con motivo d e la Obra de las R e y n a s t e n g o potado el Obispo Munio de la escritura que V. m d . cita de Yepes, ^<^nela Berganza entera con firmas y sellos. El Obispo se intitula e.gocensÍ8. P e r o esto no qnita q u e se estime a V. md. la prevención» *^si de esto, como de las Monedas, de q u e quedo e n t e r a d o : pero cabeza d e s v a r a t a d a , y lleno de f a e n a p a r a ver si puedo en-

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C A R T A S INÉDITAS D E L P .

FLÓREZ

t r e g a r los libros de las R e y n a s á los Reyes antes que salgan de aquí; por librarme de p a s a r á San Yldefonso: y así quédese V. m d . con Dios que le g u a r d e muchos afios como le pido. Madrid y J u l i o 7 de 6 1 . | De V. m d . = F l o r e z . j 34.» L a s E s t a m p a s de Medallas están acomodadas á los J u e g o s de Libros: y no dispuestas en las planchas con peración de P r o v i n c i a s . Las Inscripciones me p a r e c e n bien. Doy las gracias y quedo d e V. m d . = F l o r e z . 35.» Duefio mío: El retiro de diez días d e egercíoios, y otros d e índisposicíón q u e resultó, me han tenido varios días en la c a m a , r e t a r daron esta en que contestar a la de V. md. pero no a la especie de q u e no h a y motivo p a r a dejar a g r a v i a d a s á las R e y n a s que c a r e c e n de E s t a m p a : lo que no es assí: pues no solo h a y motivo, sino motivos. Si V. md. g u s t a e n v i a r las Inscripciones, serán bien recibidas. De la Medalla de Vrgi no he podido decir mas que lo q u e me com u n i c a r o n , pues conflesso no la he visto. Rnspuerta t r a e v a r í a s Inscripciones con el nombre de Aurgi, y con el de Aurigi que parece usaron indeferentemente. P a r a Vrgi no h a y n a d a que suplir en 1» Medalla, y yo me a l e g r a r é se descubra a l g u n a con la A en el principio. Tengo y a algo a d e l a n t a d a la Colección de Gothicas. Si por ai pudiere recogerse a l g u n a , y V. md. no se empeña en esta serie, le estimaré me la ceda por lo que le pareciere: como que me mand e en lo q u e le p u e d a complacer pues q u e d o á sus órdenes r o g a n d o a Dios le g u a r d e muchos años. Madrid y Septiembre 23 de 1761. De V. m d . = F i o r e z . 36.» Dueño y señor mío: H a sido fortuna d a r con moneda de tan buen a conservación, que representase la forma de las lanzas. Las mías no mostraban punta por aquel e x t r e m o ; y preocupado con el dícm e n de los escritores que imaginaron el laberinto, seguí aquel dict a m e n . A u n q u e los escudos se figuran en en círculo, sin los cortes q u e tienen estas monedas, es mejor este discurso por la c o m p a ñ i * d e las lanzas: y d e estas resulta también, ser a r m a s las de los 1*dos. Estimo la noticia y creo me resolveré á reimprimir aquel plío' g o , aimque no en el dia, por tenerle hoy ocupado con toda Galicia < [

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'obre mí, y dos tomos que voy á imprimir de los Trabajos de J e s ú s . Hoy y a cuido poco de monedas, por no descubrirse n i n g u n a , y me divierte más el Gabinete de cosas n a t u r a l e s , que v o y formando. Dígolo por si h a y en esa tierra algo de esta clase. No he sabido como recibieron en Sevilla el Prólogo de mi Tomo *obre San L a u r e a n o ; pues lo mucho que tengo q u e escribir sobre ""^i España S a g r a d a me corta comunicaciones por c a r t a s . Estos dias be descubierto las Actas de San Ciríaco y P a u l a , y el T r a t a d o q u e escribió el Abad Espera in Deo a petición de Alvaro contra el "*sertor, y sobre el T e x t o Aacendo ad Patrem meum que mencioAlvaro en su Epist. 7. T a m b i é n logré el Gran Códice de Beato ^c Siévana sobre el Apocalipsí, que intento publicar. Y m u c h a s °bras inéditas de San Braulio que t a m b i é n saldrán a luz si Dios m e da vida. Encomiéndeme V. m d . á Dios y m a n d e , etc. Madrid y Noviembre 2 de 62. De V. md. Florez. ®r. de Bravo, m u y sefior mío. 37.» Dueño mío: Los Andaluces son m u y vivos: por acá a n d a m o s m a s ^espacio: y el que ha esperado q u a t r o años que espere q u a t r o d í a s . la España S a g r a d a no mezclo mas q u e lo que la toca: y por lo ""^ismo en el Prólogo de las R e y n a s no se dijo n a d a de San L a u reano. Estimo la oferta de los testáceos: pero d e essa clase no falta por *C4. El palito incombustible p u e d e V. md. r e s e r v a r l e por ser tan invisible, y acá tenemos varios géneros de A m i a n t o s . De monedas cuido poco por no descubrir n i n g u n a , que sí supiera onde hallar las que no tengo c u i d a r a mucho de ellas en especial S u p i e r a de algún Iliberio, Sisapo, Barea y Lacibis con todas leí'"*s y que no dejaran d u d a . P e r o en cosa de Andalucía no p a r e c e *y esperanza de que llegue a esta tierra. De Municipales he q u e d a d o m u y escaso, porque el Presidente d e * Academia de Inscripciones de P a r í s , el Sr. Nuncio, y el g r a n *binete de Historia n a t u r a l de Barcelona me han sacado tres pe^'lefias colecciones. Sin e m b a r g o p u e d e V. m d . avisar las que le *ltan de por acá señalando los números de mis t a b l a s , por si hu'cre quedado algo, y m a n d e a su siervo y C a p e l l á n = F l o r e z . Madrid y Noviembre 1 6 de 62.

CARTAS INÉDITAS DEL P.

FLÓREZ

38.» Dueño mió: ¡Válgate Dios por viveza de Españoles! ¡De un corre<^ á otro quieren tener lo que no han logrado en su vida! Todas 1** Medallas que le faltan á V. md. quiere recogerlas de u n golpe. Al' g u n a s tengo en el dia, de que avisaré en otro. Que salga critico con la Medalla aplicada al Laberinto, no D>e será sensible, pues me quedo en la clase de otros m a y o r e s AntiqU*' rios á quienes t u v e delante. El monumento q u e V. m d . m e remite, recogido por el Sr. Brun» parece cosa b u e n a , Elstimo la oferta d e las A c e y t u n a s : pero si es cosa q u e con ® tiempo se consuma, no es de mi asunto, ordenado a r e y n o eterno * incorruptible. Como no sé lo q u e es, no h a b l o d e ello. Ayer logré n n Nautilo precioso de n n a c u a r t a , con el n á c a r ra^' jor que p l a t a : y hoy u n caracol de la H a b a n a , con piel de Tigre, que parece a b u n d a n en Andalucía y dicen q n e con ellos planchan la ropa. El correo se v a : pero yo quedo a las órdenes de V. md.—Madri* N o v i e m b r e 30 de 6 2 . = r i o r e z . Sr. Gutiérrez Bravo, mi señor.

39.* Mny señor mío: Si a V. md. no le f ilta d e la Tarraconense m** d e lo q u e me dice, m u y rico se halla. Yo le p r e v i n e m e avisase lo q u e le faltaba, por si tenía algo del asnnto, como Calahorra, Cels», Zaragoza, d e q u e p a r e c e no le falta n a d a . De laa otras he hallado algo, pero no perfectamente conservado, sino el Itálica con Bílbüb que es de suma i n t e g r i d a d . El T a r r a c o con Augusto por u n lado, y Ti por otro, es poco m e ' nos que íntegra. Lo mismo la sucede á u n a Clunia, con sello de J a v a l í entero pof u n lado, y en el otro el de la cabeza. ü n Cascante casi perfecto en todo, menos en el nombre que sol" muestra claro el tlnal NVM. El Valentía está bueno y es por a c á m u y r a r o . De ilerda tengo la d e letras desconocidas con la Loba. Un Scetabi, b u e n o en el reverso, y cabeza del otro lado, pe'"'' causado el SAETABl. Está vista aquí por quien la busca es mejor q u e remitida á quien no la vé antes, y solo estimo las perfectas. Esto es lo q u e tengo en el dia. Si V. md. gusta d e ellas envie quien las reciba. Y de lo común d e esa tierra, como Carmo, Irip'''

CARTAS INÉDITAS DEL P.

FLÓREZ

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^set, pnede e n v i a r m e algo de lo que tenga duplicado, p a r a surtir & <lnien no lo t e n g a . Y m a n d a r á su siervo Florez. Madrid y Diciembre 10 de 62. Sr. de Bravo, mi señor. 40.» Muy señor mió: Siendo lo q u e V. m d . m e dice, que r e m i t e Acey^ n a s en Salmuera, buenas p a r a comer y r e g a l a r : pues yo ni como esa fruta ni regalo a nadie: en otra mi c a r t a previne que si era cosa capaz de corromperse con los años, no la remitiese, pues sola^^nte recojo lo que sea incorruptible. •acerca de las Monedas escribí u n a c a r t a , que parece no h a v i a 'legado allá en el dia 1.'3 del presente, pues V. md. no se hace carS° de ella, y ínterin me estaré quieto: pues ahora previene V. m d . ^ne sean bien conservadas: y como esto no sucede en las mías, no ^niero desairarlas. Avise V. m d . si recibió la c a r t a en que h a b l a b a de c a d a u n a , Para si n o , volverla á repetir. Acerca de las E s t a m p a s de la Bélica y a creo dige en otra ocasién, que para mi es lo mismo las estampas solas de Medallas q u e juego de Libros, pues estos sin las E s t a m p a s no sirven, y d e *"luellas solo se e s t a m p a n las precisas p a r a los J u e g o s , á causa d e las Planchas se cansan mas presto que las letras de la ímpre''•^u. Sin e m b a r g o h a r é con V, md. lo q u e con n i n g u n o a u n q u e sido varios los que lo han solicitado dentro y fuera de Espay las pondré en manos de quien m e dice: q u e d a n d o siempre ^8u8 órdenes, y pidiendo á Dios le conceda muchas y felices Pascuas. Madrid y Diciembre 21 de 1762. ^ e V. m d . = F l o r e z . ^r. Gutiérrez Bravo mi señor. 41.» Muy señor mío: Me elegro llegase mí c a r t a . Al punto que recibí °y la de V. md. remití las Monedas á H e r r e r a , quien dijo tenía ya cerrado el cajón, en que van las Estampas de Medallas de la tica, y que como no conocía al Arriero, no se atrevía á e n t r e g a r *^eIto el papel de las Monedas. ^ ^ e r e m o s en que p a r a : y sí ahora no fuere, irá al otro viage, Aña^ ' á las n o m b r a d a s u n a d e Zaragoza d e Calígula, bien conserva f > que es la mejor que tengo. El T a r r a c o que ofrecí ha salido iné" o : pues la ú l t i m a T promete las letras d e T A R .

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CARTAS INÉDITAS DEL P.

FLÓREZ

El cast. Segovia, y Toletum, no las tengo mas q n e únicas, nibaí en Madrid quien t e n g a el Cast. y T o l e t . = G r a c u r r i s t e n g o , V^^'^ gastado el letrero, por lo que no la n o m b r é . I l e r g a v o n i a no teng<'' El Monetario de Inf.^^ y a ^ su Colegio de San Ildefonso de Alca' lá, p a r a quien le recogió, el correo se v a : y asi á Dios &.—Madrid ^ y Diciembre 24 de G2. ' Florez.

EN EL EXTREMO O R I E N T E '

£ 0 5 tratados d eo d i o s a s d e s i g u a l d a d e s
por »1 P. Gaudencio Castrillo, VIII ¿Pueden los indigenas chinos sostener con honor el legado que los europeos administran en los puertos y concesiones del pais? Hoy por hoy de ningún modo si han de convivir los extranjeros en el mismo territorio. La razón es obvia y natural. En primer lugar la psicologia del indígena plasma más bien en lo pasado que en lo presente y porvenir. No en vano pasó mucho 'nás de 2.500 afios herméticamente cerrado en su concha sin asol a r s e a la ventana para ver lo que se guisaba en el huerto de su v e cino. La historia ha venido a confirmar tales sospechas con hechos 'nny relevantes. Allá por el año de 1876 (1), tendieron los europeos nna corta línea férrea, 25 kilómetros, poco más o menos, de Shangai * Wasung, cerca de la desembocadura del Yangtse-kiang. F u é el primer tren que vieron los indígenas en su territorio, e indignados Contra la n o v e l a d , levantaron los rieles y los transportaron a la isla de Formosa para tenerlos corao trofeos de los bárbaros europeos. Comprando antes la empresa de la línea férrea a peso de oro, y allí 'os han tenido hasta que la isla pasó a manos de los japoneses, quienes utilizaron ese material como hierro viejo. Ni han bastado, para convencer a los chinos, los beneficios que se derivan del progreso importado por los extranjeros, a la vista del cual dijo uno de los caudillos militares de la actual guerra, SunChuang-fan: «Me siento verdaderamente humillado, no por la pérdida de la soberanía en los puertos abiertos por los caminos, sino por la obligada comparación entre las concesiones y nuestro territorio, porque no tenemos edificios higiénicos, ni calles, ni nada.» «Si deseamos que sean abolidas las concesiones, debemos prepa(') 30-VI-1876, fecha de la apertura de la primera línea férrea.

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DKL EXTREMO

ORIENTE

r a m o s convenientemente para recibirlas (l). Quería Sun Chuang-fao que los chinos, a imitación de los japoneses, copiasen lo bueno qQ^ hablan llevado a aquellas lejanas tierras los europeos, fundando cia' dades al lado de ciudades y puertos inmadiatos a otros puertos, émulos unos y otros de la limpieza y arquitectura que se admir* en los extranjeros. De ese modo vendrían a ser éstos nuestros amigos y cooperadores que contribuyesen a procurar el mayor bien * todos los habitantes de Shangai» (2). Así hablan los que tienen ojos y ven, los que tienen inteligencia y la emplean para excogita' medios de perfeccionamiento y progreso. La extraterritorialidad, las concesiones, etc., no son los problemas más complejos, ni los mayores, ni los más importantes que los indígenas tienen que resolver; hay otros de más trascendencia que esperan la mano hábil que deshaga los desaciertos que se han venido cometiendo aflo tras año; me reliero a los problemas interiores de orden y de economía; dos polos desconocidos del mundo gubernamental celeste. Del otro problema, del que parece surgir de la condición de los europeos, ha dicho con un gran sentido práctico el excelente político chino Mr. Tong-Shao-yi que «en realidad de verd a d es nn asunto pequeño, pequeñísimo (3), y que no había por qué alarmarse». Y sépase que el asertor de semejante sentencia fué por mucho tiempo la mano derecha del famoso YuanShíh-Kai y después uno de los prohombres más progresistas de China, el sostén del gobierno separatista de Cantón con Sun-Yat y Wnting fan. El estudio de los problemas internos excluye automáticamente los tratados de odiosas desigualdades. De este mismo parecer son los europeos todos, sin excepción de nacionalidad. Los mismos ingleses, a quienes se tiene por más celosos e intransigentes en la» rutas comerciales, han visto con luz meridiana el tránsito que en el trascurso del tiempo se había de operar en China, razón por la cual se adelantó Mr, MacKai, al elaborar el til timo tratado con la

(1) .1 feel thoroughiy humillated, not only because a treaty port is a st.inding reminder of our loss of sovereignty, but aiso whenever eve pass from the concessions into Chi íese territufy •we feel that we are crossings into a ditterent world-the former is the upper and the atter is the under woid—for nothing in the Chínese territory-roads, buildingsor public h e a t h - , c a n b compared with the concessions. This Is the grcatest of our natlonal humiliations, much gre.iter than the lossof sovereignty.. • If we want to have the concessions abolished we must make the necessary preparations, otherwlse even If the Povers hand over the conceisions to us at once, we shall find ourselves ut terly unprepared to receive them. (The North China Daily News, 6-V-1926 ) (2) ...«that they wlli be friends and coadjutors, act on Marchal Sun's principie of trying to increase the happiness of all the inhabitans of the Siíangai área irespective of natlonality. • (Tl>^ N. C. Daily News, 7-V-I926.) (3) «Por reality the foreigner Is a very small affer In Chlmt.—Tong Shao yt.(The North China Daily News, lO-X-1925.)

P. GAUDENCIO CASTRILLO

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•celeste nación, a prevenir todo acontecimiento violento y repentino. A raiz de la sacudida boxer, cuando se dominó la i n s u r r e c ción por la coalición de las naoiones, vino la diplomacia a establecer el orden y concierto con la China imperialista en el instrumento oficial, artículo 12, donde se previene que « I n g l a t e r r a a c c e d e r á y a b a n d o n a r á su extraterritorialidad, cuando la satisfagan las leyes chinas» (1). Similares o parecidos fueron los compromisos de China con Amó- ' rica y el J a p ó n , quienes aprovecharon, como fundamento y base de sus conciertos, el instrumento público inglés, que fué el prime- j ro después de la e n t r a d a triunfal en la capital del Imperio de las i *ropas aliadas, 1900. ; Ahora han querido reproducir su política suicida o de exclusión Saliéndose de los medios afrentosos y cobardes que han aportado los rabiosos comunistas rusos a la Meca d e China, la ciudad celebérrima de Cantón. Y no solamente han t r a t a d o de coger en sus redes el elemento académico y científico, la juventud de colegios y universidades, por ser lo más apto p a r a e x t e n d e r con rapidez las deletéreas doctrinas, a m a s a d a s con el especifico «nacionalismo» p a r a d e s l u m h r a r las inteligencias vírgenes de la gente joven, sino también han halagado a las masas desafortunadas, por desgracia demasiado n u merosas, haciéndolas ver la sinrazón de esa desigualdad social en qne triunfa y se divierte el capitalismo mientras sufre y m u e r e de miseria y h a m b r e el proletariado. El blanco primero d e todas las iras es la religión (2); después será la familia. Aflojados o rotos esos fuertes vínculos sociales, no podrán venir más que el caos y la a n a r q u í a a enseñorearse de las a g r u paciones h u m a n a s , que serán todo lo que se quiera, pero no p a s a r á n ^ e un g r a n cuerpo o una inmensa mole sin vida moral o vivificada Por un alma d e p r a v a d a . Ese es, al fin de cuentas, el lema del comunismo ruso fuertemente inculcado en las masas por los que p r e p a r a n la sociedad del porvenir, qne será de nuevas aristocracias más tiránicas q u e las hoy abominadas, como nacidas del crimen. Está fuera de toda duda que la clase estudiantil de colegios y Universidades forma una fuerza colosal p a r a bien o p a r a m a i del País; d e s g r a c i a d a m e n t e por esta vez se ha inclinado el platillo d e la balanza hacia el segundo miembro de la d i s y u n t i v a . Ciertamente China ha hecho mucho en favor de su sistema legal, pero no lo ha hecho todo aún p a r a ponerle en condiciones a c e p t a í>) Tratadoanglo-chino, 5-IX-I902, art. 12. C) «La religión est un mensaje parfaitment organisé par la bourgeosie dans sea propres in*Mests. a Echo de Chine, 25-VIII-1925 )
A s o XXV.-ToKo III 18

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D E L EXTREMO O R I E N T E

bles; y, m i e n t r a s no se snplan con leyes positivas y s u b s t a n t i v a s las deficiencias que se notan, no tiene por qué mostrarse recelosa de que no se acepten sus códigos; a d e m á s , no basta la b u e n a disposición de las m a t e r i a s , es necesario el perfecto complemento en la teoria, y a ú n asi ha d e h a b e r g r a n d e s l a g u n a s , que sólo una sabia práctica podrá s a l v a r . «Mi objeto (1) al referirme a estas leyes, decia Mr. J . L. Beaumont en el Times de Londres, es, en primer lugar, hacer justicia al gobierno chino, quien parece h a b e r sido sincero en sus tentativas de darnos su sistema legal en conformid a d con las leyes y prácticas d e otros pueblos. P e r o sería m u y erróneo concluir de aquí q u e por esos esfuerzos China estaba autorizada p a r a pedir la abolición de la e x t r a t e r r i t o r i a l i d a d . . . No roe propongo, por lo t a n t o . . . t r a e r vivos ejemplos de la pésima a d m i nistración de justicia en los indígenas, ni p i n t a r con vivos colores la consecuencia desastrosa p a r a los extranjeros en China.» «De lo que nosotros hemos protestado con energía y seguiremos protestando, es de la propuesta que se nos exige de consentir en el a n u l a m i e n t o d e los t r a t a d o s . . . antes que China tenga un gobierno q u e nos a s e g u r e y g a r a n t i c e nuestras libertades, sancionadas por los usos y costumbres del derecho internacional... y nos adherimos a la afirmación hecha en nuestras columnas por Tong-Shao-yí d e que cuando China t e n g a un sistema de leyes, en la teoría y en la práctica, q u e sea bueno p a r a los chinos, lo aceptaremos como bueno también p a r a los europeos. P o r q u e si nosotros tenemos 1» cláusula de excepción en los «Tratados denunciados», aquéllos fueron de más valor p a r a los indígenas, porque se beneficiaron más d e ellos (2) que nosotros». Y si buscásemos testimonios independientes y sinceros, los e n c o n t r a r í a m o s a g r a n e l e n t r e los mismos, chinos. Por regla g e n e r a l , ninguno de ellos quiere caer en manos d e sus semejantes, y si caen hacen esfuerzos porque los juzguen

( 1 ) «My ob]ect in referring to these laws is, in the flrst place, to do justice to the Chínese Ooverament, which seems lo have been sincere in its attempt to bring its legal systeni as fa' as possible in record with the laws and practices of other lands. But it would be very wrong to conclude that because, of these efforts, China is justlHed in demanding the abolition of extraterritoriality». y do not propose... by quoting Instances of mal administration of ¡ustice In the native Courfs or to draw a picture of the disastrcus consequence fo foreigners in China... of the premature abolition of extraterritoriailty. (The N. C. Daily Weii's-l-IV-1926. - T o m a d o del Times de Londres.) (2) .What we have energitically protest and wlll continué to protest, against is the proposal fhat we should consent to the annulment of the treaties... before Cliina has a Government that could secure to us such llberties, as are sanctloned by the usages of International law. We reafirm our adherence to the principie enuntiated in our columns by Dr. Tong-Shao-yl that when China has a system of law, in theory and practice, that wlll be good enough for tli^ Chínese it will be good enough for us. For we hall, that the extraterritorial clauses in the de nounced treaties were of for more valué to the Chínese, than ever they were to those, who aresupposed to have benefited by them.. ¡The N. C. Daily News, 2-IV-1926.)

P . GAUDENCIO CASTRILLO

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tribunales europeos. El caso de la Corte m i x t a , 1 2 - V - 1 9 2 6 , es d e u n a significación altísima, sobre todo en a q u e l l a s como en estas circunstancias, porque venia a confesar que sus paisanos cometían iniquidades en la aplicación de la ley. La única ley que convence a estos pueblos es la fuerza de las a r m a s . La ley escrita d e p e n d e del criterio del juez que la administre ( l ) . Así habló Mr. Loo Yingniing ante el tribunal mixto, y era eco fiel de lo que suele acontecer en los juzgados i n d í g e n a s , razón por la cual insistia el reo en qne no le entregasen a las a u t o r i d a d e s chinas, porque de seguro l e qnitarían d e en medio. Citaremos un testimonio excepcional q u e , por venir del protagonista de la continuación de la famosa Conferencia de Washington cn China, tiene supremo valor. Sin a m b a g e s , ni rodeos, dijo a los chinos el delegado n o r t e a m e r i c a n o Mr. Sílas Strawn que los valiosos e imponentes Códigos, con t a n t o trabajo elaborados por los juristas chinos, estaban m u y bien como l i t e r a t u r a legal o j u r í d i c a , Pero deseaba ver cómo hablan de d a r su fruto, siendo así q u e no estaban en vigor semejantes leyes ( 2 ) . «Y aun p r o m u l g a d a s d u d a m o s nosotros que se h a g a la debida aplicación, porque m u c h a s J e las veces no son más que letra muerta.» V a y a otro ejemplo en confirmación de nuestro aserto: El gobierno m i l i t a r , en la misma capital d e la r e p ú b l i c a , a las barbas de los delegados extranjeros, c u a n d o éstos i n t e n t a b a n complacer las aspiraciones de los indígenas, impuso un g r a v a m e n , con c a r á c t e r de transitorio, a los géneros e x t r a n jeros, c o n t r a lo establecido en los odiosos t r a t a d o s en vigor, g r a v a men que continúa a pesar de los c a m b i o s y protestas que ha motivado ( 3 ) . Y no digamos n a d a de las cárceles. En China las cárceles suelen ser i n m u n d a s pocilgas, donde l a limpieza e higiene brillan por su a u s e n c i a . Cierto q n e el m e d i o ambiente en que suelen vivir los chinos no es mejor, ni más p u r o ; pero no sucede lo mismo con los blancos, a ú n los m á s miserables y desafortunados, pues p a r a ellos la limpieza y aseo o c u p a n el primer l u g a r después de otras necesidades más p e r e n t o r i a s . L a •dea que sacaron d e la visita a los establecimientos penitenciarios 'os comisionados o delegados p a r a la continuación de la famosa Conferencia de Washington, fué bastante desfavorable, no obstante que las autoridades indígenas vieron d e ensefiarles lo m e n o » ,
f^) The N. C. Daily News, 13-V-1926. (2) Silas strawn «lias told the Chínese frankly that the ponderous and imposing Codes ohich the Chínese jurists had worked out painst.ik¡ngly for the;occaslon, were all very well ^Sliterature, but he falled to see how they had any bearing on the situation as long as the con"ned therein were nos enborced.. {The N. C. Daily News, I7-VI-1926.) Í3) 7 Ae N. C. Daily Nems. 3-VI-I926.

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DEL EXTREMO

ORIENTE

malo qup tienen en el r a m o . Pasaron, en viaje de inspección, de P e k i n g a Hankow, Hupeh y su capital W u c h a n g ; bajaron a K i u g k i a n g , Kiangsi y siguieron hasta la capital de provincia N a n c h a n g . Dicese que u n mes antes se habia a n u n c i a d o a las a u t o r i d a d e s provinciales esta visita, y que los municipios lavaron la c a r a a los tribunales y dieron de polvos blancos a las cenicientas p a r e d e s d e r e clusión, y hasta se llegó a decir que se proporcionaron a los penitenciarios vajilla de Sevres (1) a fln de q u e se fueran ensayando p a r a cuando estuvieran en presencia de la comisión oflcial. N a n c h a n g salieron p a r a S h a n g h a i , en donde visitaron la célebre Corte m i x t a internacional (2) y la Corte m i x t a francesa y las prisiones de u n a y otra. Después de algunos dias de descanso continuaron su viaje de inspección y a d m i r a r o n en Tsingtao (Shantun) las hermosas cárceles y los magníficos tribunales, construidos eu tiempo del dominio a l e m á n . De Tsingtao m a r c h a r o n a Dalni (Dairen), puerto que sigue eo manos de los japoneses, en donde se detuvieron algunos días p a r * visitar a P o r t - A r t h u r y r e m e m o r a r lo que pudo ser una de las má* g r a n d e s epopeyas moscovitas. De Dalni, en el ferrocarril j a p o n é s , . South Mandchuria Railway, se trasladaron a Mukden, residenci* y corte del famoso señor de la Mandchuria, Mr. Chang-Tso-lin, nnO de los más prestigiosos generales de China en la actualidad. P e r o no basta que los lugares de reclusión se hallen en buena* condiciones de alojamiento p a r a los extranjeros que t e n g a n la desgracia de delinquir; es necesario también que el c o m p o r t a m i e n t o con ellos sea bueno, formal y delicado, en c u a n t o c a b e y p u e d a ser, p o r q u e lo cortés no quita lo valiente. El trato depende de las personas que estén al frente de esos establecimientos de corrección, porque así como las sentencias justas no dependen solamente de lo« buenos códigos, sino de la 'sabia aplicación q u e de ellos se h a g a , también el rigor disciplinario que suele prescribirse en semejante» centros, no empece p a r a que la liberalidad y misericordia e n t r e * suavizar los agudos sinsabores, a que los ha llevado la desgracia. D e cimos esto, porque los presidiarios en China son doblemente d e s g r a ' ciados, pues el pueblo los mira con inquina y hasta con grosería, f esta influencia de método inveterado se ha de hacer sentir no s o l a ' m e n t e en u n principio, sino por años y afios.

(1) The N. C. Daily News, 4-VI-1926. (2) . . . . it is essential for peace and good order of the said Settleraent that the Mixed Courl with the prisons thereto attached should continué to carry on thelr funtions.» (The Chía'' weclíly Revíew, lO-ViI-1926.) El magistrado chino de la Corte mixta de Shanghai se fugó con los fondos —60.000 p e s o s durante la revolución que dió al traste con el imperio de los maudchúes, haciéndose cargo de»' de entonces —10 XI-1926— el cuerpo consular.

P . G A U D E N C I O CASTKILLO

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Y se nos preguntará: ¿qué impresión ha sacado la comisión fiscaUzadora de la inspección de cárceles y tribunales? Los conocedores de los chinos no d u d a r í a n un instante en responder que la impresión ha tenido que ser mala, malísima: 1.", porque los indígenas no estaban preparados p a r a una visita de tal naturaleza; 2 ° , porque los editícios carecen de las condiciones más necesarias, distribución, higiene, etc. Cuéntase que nno de los comisionados, al notar la obra de limpieza y blanqueo que se echaba de ver en cárceles y tribunales, y en vista del recibimiento de que se les hacía objeto, exclamó: «No somos tan necios que nos dejemos e n g a ñ a r por e s o (1). Desde entonces parece que Mr. Silas Strawn cambió radicalmente de conducta y d e criterio, pnes no ha podido menos de percatarse de las estupendas simplezas, por no decir necedades, que se destacan, no o b s t a n t e que los chinos con quienes se las tiene e.>tán seleccionados de entre lo mejor. ¿Qué seria si hubiera tenido que tratar con el pueblo? Por lo menos no hubiese dicho tan categóricamente a los estudiantes de la Universidad metodista de Yenching, P e k i n g , lo que les dijo (2). No queremos decir con esto que sea él solamente el que padezca m i o pía; son todos o la mayor parte, por lo general, d é l o s diplomáticos, m á x i m e si no llevan muchos años de convivencia con estos naturales. Los que conocen al hijo de China y han penetrado su idiosincra sia, son indudablemente y primeramente los misioneros. Después de éstos, están los comerciantes, y en escala inferior de cognoscibilidad se encuentra la oficialidad diplomática, salvo r a r a s y gloriosas excepciones. Y se comprende perfectamente que sea así, porque el tnito nunca llega a ser tan íntimo, ni tan profundo. Ciaro es también que habrá personas entre los misioneros, como entre los comerciantes, q a e se hallen medio en a y u n a s de lo que son los chinos, a pesar del continuo roce que han tenido con éstos, porque hay personas que viven siempre en otras esferas y nunca Se ponen en contacto con la realidad. Son de este mundo y viven en otro muy distinto y diverso. Las Cortes o tribunales de justicia, en conformidad con las exigencias modernas, son pocos, y estos pocos, bastante deficientes. La principal es la Corte Suprema de Peking con su procurador; después hay otras 23 altas cortes eon sus procuradores respectivos, y agregadas a éstas, como r a m a s o sucursales, se cuentan 26 con su
(1) .We are not such fools as that.. (The N. C. Dkaily News, 17-VI-1926.) (2) <Is«e no reason why the Chínese should approach any deallng with loreifcners with any *«nse ol inferiority. The Chínese Icaders, whom y have been meeting seem to me be the peers »nd intellectualiy equals of the leaders ol any land whom y have ever Icnown.. (The N. C. ^aily News. 5-1-192tj.)

27S

DEL EXTREMO

ORIENTE

correspondiente personal. Además tienen 64 Cortes de distrito con sn dotación de jueces y empleados; 22 divisiones de distrito; 9 dep a r t a m e n t o s judiciales con otro d e p a r t a m e n t o p r e p a r a t o r i o judicial y otros varios que dan una totalidad de 260. Cuentan con 995 jueces oficiales en jurisdicción, 211 g r a d u a d o s fuera de China y 784 g r a d u a d o s dentro de la nación. Quince de éstos han ejercido sus funciones por más de quince aflos; 597 por más d e diez afios; 271 por más d e cinco, y 112 por menos d e cinco. Las Cortes chinas, donde los procesados chinos h a n sido juzgados por sus c o m p a t r i o t a s , h a n ido en a u m e n t o . Existen hoy día 74 prisiones modernas; 14 de éstas, dicen, a d m i ten comparación favorable con las mejores de Europa y Norteamérica; las 60 restantes son de equipo algo inferior. T a n t o el personal técnico, como los establecimientos de reclusión y tribunales de justicia, no significan absolutamente n a d a en comparación de la extensión del país y la intensidad de población, a u n q u e todas ellas gozasen de t a n t a s excelencias como han atribuido a las 14 prisiones p r i v i l e g i a d a s . A este fin se ha a d e l a n t a d o el ilustre político chino, Chang-Yaotseng, haciendo h a l a g ü e ñ a s promesas p a r a r e m e d i a r tales deficiencias, c r e a n d o cárceles, tribunales y a c a d e m i a s d e derecho. El método no puede ser m á s sencillo, pero dudamos q u e lo c r e a n viable los interesados en los empréstitos del país. Consiste en lo siguiente: «El gobierno se a p r o p i a r á , por cinco aflos consecutivos, p a r t e de los fondos aduaneros a fin de crear 230 Cortes adicionales y la erección de 128 cárceles» (1). M i c h a prisa se dan en buscar viviendas p a r a los extranjeros. (1) The North China Daily News, 29X11-1925.

Boletín científico
por el P. L « 6 n Merino.
televisión.—El «Pioneer compass».—Peliculas metálicas.—La fabricación del oro y la c o n v e r s i ó n del h i d r ó g e n o e n h e l i o . — L a c a p a de H e a v a s i d e : ¿ P o d e m o s c o m u n i c a r c o n Marte?

La televisión, como el n o m b r e indica, es la trasmisión a distancia, por telegrafía con o sin hilos, de la imagen de un objeto o e s c e l a con rapidez t a l , que aparezca i n s t a n t á n e a m e n t e a n t e l o s ojos del observador colocado en la estación receptora. Aunque en los trabajos de este descubrimiento h a y a n intervenido muchos hombres de ciencia, al escocés Baird parece corresponder la gloria de h a b e r dado con él. La historia de la televisión comienza con el descubrimento, debído al más curioso de los azares, de las propiedades, que a d q u i e r e el selenio en contacto con la luz. A p r o v e c h a n d o la g r a n resistencia del metal al paso de la electricidad, se había colocado en el amaiTe de un cable trasanlántico en Valentía, pueblecillo de I r l a n d a . Una b u e n a t a r d e el vigilante observó que en uno de los aparatos de medida se desviaba la aguja. Puesto a i n d a g a r la causa, víó, con natural sorpresa, que ello ocurría, cuando los rayos solares caían sobre el selenio. Esta propiedad sirvió, d u r a n t e mucho tiempo, como único medio de trasformar la energía luminosa en enerj^ía eléctrica e hizo concebir a Baird la posibilidad de la telefonía. Había, no obstante, el inconveniente de que aquélla no lo manifestaba rápida, ni intensamente.

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Pero Hertz hubo de notar que las chispas producidas en e x p e - | fiencias, pasaban con más rapidez haciendo incidir luz ultraviolada cu su t r a y e c t o . Esto condujo al establecimiento de células fotoeléctricas, que son de acción más r á p i d a que el selenio y permiten el empleo de la l á m p a r a de tres electrodos p a r a reforzar la corriente desenvuelta. i T r a s la luz se dispuso el a p a r a t o que h a b í a de recogerla, aprove- i "Chande el conocimiento que se t i e n e del funcionalismo del ojo. E l ' « x a m e n de la retina ha demostrado, que está formada por un m o - •

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BOLETÍN CIENTÍFICO

saico de células exagonales, unidas cada a n a de ellas al cerebro por filamentos nerviosos, que son los que trasmiten las impresiones visuales recibidas. Haciendo algo semejante se organizó un mosaico de células soldadas aisladamente a su bastidor por medio de hilos. El bastidor se abria al incidir la luz en las células, permitiendo así pasar un baz de rayos luminosos, que iba a dar a una pantalla. Cada célula controlaba un haz de rayos, y la imagen venía constituid» por el conjunto de todas estas iluminaciones. Los inconvenientes de este sistema no se hicieron esperar mucho tiempo, por la complicación de resultados a que da lugar. Se le abandonó y se recurrió al de una sola célula. En éste, cada punto de la imagen, objeto de trasmisión,viene sucesivamente a iluminar la célula de qne está constituido: iluminación que produce una corriente variable y trasmisíble a la estación receptora, en la que el haz luminoso, que recorre 1» pantalla paralelamente a como ilumina el objeto, es contrastado. Ejecutando la operación con gran rapidez, se consigue que los ojos, por la persistencia de las imágenes en la retina, vean el conjunto de la imagen a la vez. llaird ha conseguido más, con procedimiento diferente. Coloca el objeto, cuya imagen se va a trasmitir, fuertemente iluminado, delante de un disco, que tiene dos series de Jentículas írregularmente dispuestas. Cada lentícula proyecta una partecita de la imagen al través de una de las aberturas de otro disco colocado paralelamente al anterior, con lo que aquélla queda dividida en tantas partes (suelen ser ocho) cuantas lentes haya. P a r a obtener un recortado más perfecto h a y una hendidura en forma de espiral, qne v a constantemente pasando por delante de la indicada abertura eon velocidad regulada, de modo que a cada vuelta de la espiral, el disco da cuatro, con lo que el número de partes en que está recortad a la imagen se multiplica por cuatro. Hay que advertir que el disco de las aberturas gira con una velocidad d e cuatro mil revoluciones por minuto. Con esta ingeniosa combinación de discos turnantes se consigne proyectar sucesivamente pequeñísimas partes de imagen sobre 1» célula sensible, que da origen a la corriente eléctrica. Basta trasmitir esta eorriente, variable a la diferencia de intensidad luminosa y convenientemente ampliada por medio de la lámpara, a la estación receptora, para dar por terminada la operación. La estacióti receptora, que es en un todo semejante a la trasmisora, h a de tener como parece lógico sus discos en perfecto sincronismo con lo» de ésta. Y tiene la receptora una pantalla de vidrio deslustrado, sobre la que se obtiene la proyección de un modo análogo al de uníi c á m a r a fotográfica. La clave de la televisión estaba, como se ve, en idear un proce-

P. LeÓX MERINO

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C i m i e n t o q u e r e s p o n d i e r a , c a s i i n s t a n t á n e a m e n t e , a los cambios d e

'nz. El a p a r a t o actual será sin d u d a mejorado con el tiempo, pero el principio esencial está y a conseguido. Las pruebas realizadas por Baird han sido satisfactorias, a u n q u e las imágenes obtenidas resultaron algo oscuras. Nos hallamos en el comienzo d e 'ina era t a n fascinadora en sus maravillosas posibilidades, c o m o la qne se i n i c i ó c o n la introducción de la radiotelefonía. m * * Lindbergh, «el loco del aire», en su noble afán d e superar a t o dos y de ser excepcional en todo, lo fué hasta en los medios de orientación que usó en su a d m i r a b l e vuelo Nueva York-Paris, En vez d e •isar los corrientes hoy en navegación aérea, radiotelegrafía y a s tronomía, que le r o b a b a n atención y fuerzas, se sirvió de un nuevo aparato, el «Pioneer compass», con el q u e logró orientarse sin dificultad y sin f i t i g a . El «Pioneur compass», que pudiéramos l l a m a r compás de inducción magnético-terrestre, se reduce a u n simple g e n e r a d o r eléctrico, en el que hace de inductor el magnetismo de la tierra. Al generador están unidos un voltímetro, cuya aguja debe señalar el C e r o c u a n d o no h a y a corriente n i n g u n a , es decir, cnando la a e r o nave no corte n i n g u n a linea de fuerza, y u n a s escobillas r e g u l a d a s con relación a esas lineas por u n trasmisor mecánico, provisto d e nna rosa o aguja magnética q u e indica e l r u m b o . El piloto, al iniciar el vuelo, pone el trasmisor mecánico, d e manera q u e la rosa señale la dirección q u e ha de seguir, con lo q u e ías escobillas se mueven a u t o m á t i c a m e n t e ; puesto que las líneas d e fuerza originan u n a corriente en el inducido, que hace oscilar la aguja del voltímetro hasta formar un á n g u l o con la posición del cero, siendo preciso p a r a q n e la aguja vuelva a la posición primitiva seguir dirección opuesta a la q u e hizo inclinar la aguja. El ú n i c o cuidado, por tanto, d e l piloto es dirigir su a p a r a t o de modo q u e ia aguja d e l voltímetro se m a n t e n g a e n la posición debida.
* * *

Por procedimientos mecánicos (martilleo y laminado) y por m e dios químicos se obtienen, hasta a h o r a , hojas de oro (panes de o r o ) tan d e l g a d a s , q u e , veinticinco mil de ellas unidas, vienen a t e n e r cí grosor de u n milímetro; pero Cari MuUer ha obtenido en el laborat o r i o físico de Berlín hojas diez veces más d e l g a d a s por el procedinaíento q u e vamos a describir. Deposita p o r electrólisis u n a finísima c a p a del metal (plata, n í quel, platino o hierro) sobre u n a lámina de cobre e n m a r c a d a e n u n * r o también cúprico y disuelve casi totalmente el cobre, c o n lo q u e

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BOLETÍN

CIENTÍFICO

se obtienen dos películas flalsimas adheridas la una a la otra, la* cuales podrán separarse por la disolución total de uno de los metales, ordinariamente el cobre, quedando el otro metal en forma de tela ünísima en el aro que le sirve de encuadre. De este modo lia obtenido Muller hojas de níquel de 0,01 de miera de espesor. (Para formarse una idea de lo sumamente delgadas que son estas películas, baste decir que caben cien mil en un milímetro). Estas películas de níquel tienen, sobre los panes de oro, la ventaja de ser más resistentes y más elásticas. Las de oro se rompen hasta con una pequefla corriente de aire, y la de níquel de 0,25 de miera, resiste presiones de 25 cm. de mercurio. Su g r a n elasticidad permite usarlas con ventaja en la construcción de aparatos delicados como electrómetros, osciladores acústic o s , etc.

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El sueflo de los alquimistas, ¿será una realidad? ¿Es posible fabricar oro? Tales son las preguntas de apasionado interés que han hecho los hombres de ciencia, al reflexionar sobre las actuales concepciones atómicas. Porque si el átomo es un sistema complejo, formado por un número N de electrones que giran como otros tantos planetas alrededor del núcleo, verdadero sol del sistema, constituído por la agrupación de protones y electrones (algún dia explicaremos con más pormenores la teoría), y las atracciones entre el núcleo y los electrones son debidas a la acción de la carga positiva de los protones sobre la negativa de los electrones, parece claro que, por la acción de un campo eléctrico, será posible separar estos electrones de los correspondientes protones, separación que llevarí* consigo el que un cuerpo, por ejemplo, el mercurio, dejase de ser tal cuerpo para convertirse en otro, v. gr.: el oro, pues según la teoría, la diversidad, cuerpos y propiedades son debidos al número y Agrupación de los electrones. Nagaoka, físico japonés, ha trabajado por convertir en realidad lo que como posible se presentaba a su inteligencia, dirigiendo sus esfuerzos a resolver el famoso problema de los antiguos alquimist a s : fabricar oro. El átomo de oro, que se compone de un núcleo do 193 protones con 118 electrones, alrededor del cual giran 79 electrones, sigue en la escala de los cuerpos (clasificados por su complicación en orden decreciente) inmediatamente al mercurio, del que hay que partir p a r a obtenerle por el desprendimiento de dos electrones y tres protones. P a r a ello Nagaoka colocó en parafina disuelta nna ampolla co» dos electrodos, uno de hierro y otro de mercurio. Entre los dos eleo-

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trodos establecía una poderosa corriente de 120 cm. de ciiispa en el aire. Pur la acción de la corriente se fué trasformando el mercu'lo en pequeños glóbulos, hasta llegar a formar con la paraflna u n a *nasa pastosa de color negro. A las cuatro horas de d e s c a r g a se matiifestó por la reacción característica (púrpura de Casius) la existencia del oro en la masa y se pudo e x t r a e r pequeñas partículas d e preciado metal. a n n q u e contra los hechos no valen razones, no faltan físicos que C o n c e p t ú a n imposible la conversión del mercurio en oro con la t e n S"^n aplicada, p o r la desproporción existente entre el efecto y la •^ausa, toda vez que el cálculo más elemental demuestra, q u e p a r a 'a S e p a r a c i ó n de los electrones se necesita una tensión de varios •billones de voltios. Los mismos trabajos, a u n q u e hechos con sujeción a cánones distintos, han realizado los físicos P a n e t y Peters p a r a convertir el liídrógeuo en helio por la agrupación de núcleos de hidrógeno. El razonamiento que les movió a obrar así fué el siguiente: así Como Rutherford logró la separación de los núcleos de g r a n n ú m e r o de elementos al influjo de m u c h a s partículas de alfa, podremos nosotros eon un procedimiento conveniente volver a unir los núcleos deparados. Después de haber intentado inútilmente esta síntesis sometiendo *' hidrógeno a la acción de la descarga eléctrica y al influjo de los •"ayos catódicos, c a m b i a r o n de procedimiento a indicación de Lord l^ayleicrh^ e hicieron pasar g r a n d e s cantidades de hidrógeno a l t r a vés de paladio caliente. La presencia del neón y la falta de proporeionalidad e n t r e el hidrógeno empleado y la intensidad de las rayas de helio les impidieron a p r e c i a r si habia o no helio. En n u e v a s experiencias hicieron pasar el hidrógeno a la t e m p e r a t u r a de la c á ••^ara por el paladio en forma esponjosa de negro de paladio o de *niianto paladinizado. Realizaron luego diversas operaciones p a r a ^linainar todas las sustancias e x t r a ñ a s : como introducir carbón a 'a t e m p e r a t u r a del aire líquido p a r a eliminar los gases fácilmente l'quidables; a ñ a d i r oxígeno p a r a q u e m a r el exceso de hidrógeno y absorber por último el oxígeno y el vapor de a g u a formado p a r a Pasar y a el gas r e m a n e n t e por un tubo capilar de vidrio bien pro^ado y e x a m i n a d o . Para cerciorarse de la existencia d? helio, a u n en cantidades in*'Sniücantes, inventaron u n método espectroscópico tan perfecto, ^ne manifiesta la presencia de este cuerpo aun en cantidades de cm. de helio. Sensibilidad tan e x t r e m a d a que ha permitido percibir el desprendimiento del helio producido en la mezcla del to'io B eon el torio C, y que ha p e r m i t i d o descubrir y a en Alemania emanaciones de helio que empezarán a explotarse comercialmente.

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A las doce horas de contacto entre el hidrógeno y el paladio p*"' dieron observar cuatro o cinco r a y a s del espectro de helio, lo qo* se apresuraron a anunciar al mundo científico con más entusiasma quizá que prudencia, pues ellos mismos han estudiado de nuevo el asunto y han visto después de minucioso examen que no está tao claro como parecía. Hace unos días han dado una nueva interpretación a sns experimentos, confirmada por los trabajos realizados eU el laboratorio P a k e r de la Cornell-Uníversity y en el laboratorio químico de la Universidad de Berlin. E! desprendimiento de helio parece ser debido a la presencia del hidrógeno que hace quedar eD i bertad el helio ocluido quizá en el vidrio. Por eso los tubos calentados en atmósfera de oxígeno o en el vacío no desprendieron helio como los calentados en atmósfera de hidrógeno. Así un tubo de vidrio del que se ha extraído por completo el helio, vuelve a recogerlo del aire calentándolo en una atmósfera de hidrógeno, í como el amianto obra de modo parecido, se explica que exista o" preparado especial de paladio y amianto que proporcione cantidades más o menos grandes de helio al ser tratado por el hidrógeno. No se puede, por tanto, emplear aparatos de vidrio en esta clase de experiencias, so pena de quedarse en a y u n a s respecto de los resultados. La cuestión, pnes, de la trasmutación de las sustancias, que tanto preocupa a los hombres de ciencia, no queda resuelta de nn» manera clara y terminante. H a b r á que esperar nuevas prueba» p a r a poder formar juicio exacto.

* **
Una vez inventada la radiotelefonía, vino como consecuencia '* ¡dea de utilizar esta maravillosa invención para comunicar, no sólo unos hombres con otros en nuestro planeta, sino también con 1°* de otros planetas, si es que los h a y , y todo el mundo sabe los esfuerzos que han hecho para conseguirlo, sobre todo los sabios ingle' ses respecto de Marte, en loa momentos de su m a y o r aproximacióo a la Tierra. El problema se reducía, al parecer, a construir una estación coO potencia suficiente. ¡Bella ideal Pero no ha pasado de eso, porqU* los resultados conseguidos aun con el empleo de ondas cortas han sido tan insignificantes, que han hecho idear, p a r a explicar el feii<^' meno, la existencia de una capa en la alta atmósfera (capa de fle»' viside) que es c o n d u c t o r a , y, por tanto, torna al suelo las onda» qne a ella llegan. Experiencias practicadas ulteriormente parecíaO confirmar la hipótesis. Así se explica, por ejemplo, que, trasmitiendo una onda de treinta metros, djsminaya la intensidad a o>^'^

r. LEÓN MEKINO

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dida qae se aleja del receptor hasta anularse casi completamente para reaparecer a los mil kilómetros, siguiendo J u e g o hasta los tres mil. El profesor Apieton cree, sin embargo, que no hay motivo p a r a desanimarse y desconfiar, pues las últimas experiencias han demos­ trado que la concentración de electricidad en las altas regiones de la atmósfera es limitada, estimándose su capacidad en un millón de electrones por centímetro cúbico. Por consiguiente, si unos ra* yos son curvados y vueltos al suelo, otros que v a y a n más verti­ cales no lo serán. La comunicaión con los astros no es, pues, im­ posible, como se ve, en teoría. Pero...

PE LIBROS
por P. de Mugic*'
T r í s t á n e Isolda y Lo h e n g r i n . — P r o b l e m u s del diccioniirio castellano en Aff' rica.—OrtoKraf ia razonada.—Dónde n a c i ó el fundador de B u e n o s Aires.

Este Estudio sobre Leyendas, los Poemas y la Música, vertido y compilado de sus mejores exégetas por L. L. Briano, con ejemplo* musicales (Buenos Aires), es pésimo por fuera, con unas pretensiones caligráficas despatarrantes. Pero por dentro es de lo mejor su género en castellano. De él hablé en La Raza. En Espafia no conocían este libro de 159 páginas. Ignoro su precio por ser regalo.^ Ta mpoco deben de conocer en mi país otra obra aparecida en igfl* punto Libro contra Wagner, que desde los Madríles me recomen^* el Dr. Max Nordau, antiwagneriano, por saber que era yo wagnerianfsimo de convicción. Mi crítica, contundente, se dió a luz pn El Correo de Alemania. Chócame que Briano no cite ese libro, de Bosch (apel lido predestinado, como me escribía el benévolo Ñor' dau, vuelto de pesimista en optimistp, según dije en sn necrología)La bibliografía suma 30 obras, conocidas por mí algunas, v. gr -i Corres^-ondencia de Wesendonk; Mujeres inspiradoras de Schnré; Wollyoge; Lavignac (Le voyage á Bayreuth); Chamberlain; Correspondencia entre W a g n e r y Liszt. Podría recomendar al autor varias obras alemanas importantes. A la Wesendonk debemos esa creación portenfosa de TristAtti que ahora están dando en Bayreuth, sin que pueda (¡ay!) oírlo yOi que disponía ya de billetes. La salud ante todo. Quizás el afio que viene lo oiga. En mi crítica bonaerense me puso el cajista, qne la cara del Wagner de la portada es espinosa por es^uínoito. Y «más serio qU® nunca por un ajo. Y tituló a mí tEco de Madrid» tLo de Madrid»Me suelen poner allí unos «monos» qne dan asco. Por canina, me plantaron camina. Por gazuza, no recuerdo yo qué majadería, pues corregí el disparate. ¡Linda idea habrá tenido el autor, de mi crónica! El lenguaje del libro es defectuoso; y la ortografía y la puntuación. Cree el autor conocer el alemán, pero se engafia. AdemA*' hay dialectismos y galicismos, que estropean el idioma,

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No es deseo el de T r i s t á n , sino anhelo, en francés, haleine,

por

la etimologia. Un disparate horroroso es decir que el solo del principio del tercer acto de Tristán es del oboe, en vez del corno inglés. Ese desafino lo soltó también un colega mío madrileño de la difunta Revista Musical, Salvador. Y otro es confundir la trompa con la trompeta. •^n la crítica bonaerense recordé esto, que interesará al lector madrileño. Estaba y o , hace unos t r e i n t a años, en el p a r q u e de la exposición *nual (en que exhibieron mi retrato y el de mí hija, del gran P a s ^Ini), en compañía de la Guerrero y su p a d r e , un cerril como Una'huno. Tenia hechos unos arreglos de obras de S u d e r m a n n . Y salta el padre: «Nosotros, los españoles, no necesitamos nnda d é l o s ale•nanes.» Yo, al paño, m u y tranquilo. «Escuche usted, lo primerito l i e debiéramos tomar de ellos, esas magnificas trompas qne está nsted oyendo (de una b a n d a militar). La Guerrero: «Este caballero tiene razón.» Conozco personalmente a las dos Branganier (el cajista me atizó barraganas, o cosa a s i \ la Matzenaner, ahora viuda, y la Onegin hermosa mujer. L a primera es conocida en Madrid. Oí en Bayreuth el Tristán de Barí, y a difunto. Y he escuchado a los mejores. La m á s célebre Isolda fué la Rosa Sucher, amiga, aca'^ada de e n t e r r a r en el cementerio católico de Berlín. E r a portentosa. Conservo v a r i a s críticas de interpretaciones notables en Berlín, en el teatro veraniego de Kroll, sucursal del ex Real. Algo copié en la critica de u l t r a m a r . t>e Lohengrin podría h a b l a r m u y extensamente, pues he oído en bayreuth tres representaciones modelos, y en Berlin y Munich algunas buenas, a q u í , en 1899, con el famoso Vogl, quien propagandeó a W a g n e r inmensamente. H a l l á b a m e en Munich, después d e pasar cerca de dos semanas en Bayreuth, con F e r m í n Toledo, hoy olvidado (hermano del editor madrileño), c u y a hija casó en Madrid eon un médico. Habían a n u n c i a d o Tristán. P e r o la cambiaron por lohengrin, y Toledo fué a P a r i s , donde tenía la casa de Aeolian. ^ 0 me quedé n a d a más que por oir a Vogl, ya viejo, de protago'''sta. F u é el mejor Loge de Bayreuth. E r a un hombre excepcional. La primera vez que lo vi en Bayreuth fué con Van Dyck, la Nórdica, la Breme, P o p o v i c i , G r e n g y Bachmann, amigo. L a s últimas fueron notables por la dirección escénica de Siegfried W a g n e r , a ^nien conozco personalmente. ^ Recomiendo al autor las Impresiones de Bayreuth de tres autores^ -fuastavino (nombre simpático para mí, que gasto mucho vino rioÍ*'^o), Panizandi y Ponzoñe (venenoso apellido de nn optimista), •"^e le regaló, con media beata de multa postal, el tenor Borgatti,

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D E L -IBROS

a p l a u d i d o de Siegfried en Madrid, y q u 3 estrenó Trisldn en Buenos Aires en 1901. En la corte no se tiene idea de cómo toman los coros p a r t e direot*] e n la acción. H a y que ver cómo se agitan c u a n d o aparece LoheO' ; g r i n en la barquilla t i r a d a por el cisne, y cómo se mueven en el se-1 g u n d o acto. ' (Triatán puede oirse en la r a d i o , pues a p e n a s h a y acción. Pero no Lohengrin. Ambas obras las he escuchado en casa de mi hija! y o soy enemigo de ese chisme, en g e n e r a l . Por cierto que h a n in* terpretado dos veces mi Nocturno con violín. Yo no lo he oído, pe'** dicen que suena divinamente. iTanto honor! Lo que faltaba era 1* poesía en que se funda. L a habria destrozado el «profesor de esp»fiol», un zamacuco que desconoce el castellano.) Briano es s e g u r a m e n t e buen músico. Y comprende q u e el público n o está aún enterado de lo que signiüca el inmenso Tristán, obr* e t e r n a q u e d u r a r á por los siglos de los siglos, n a d a fácil d e ooiB' prender.

Rodolfo Lenz, a u t o r de Problemas del Diccionario, se empeña eO q u e le d i g a mi parecer sobre la m a t e r i a . ¿Qué he de decirle yo * un maestrazo? A d e m á s , tengo y a escrito tanto sobre americanerías. q u e me cuesta trabajo reunirías. «Crece sobre la cabeza», dicen los alemanes. No dice el Dr. Lenz (¡ojo!) diccionario ESPA.^OL, sino CASTELLA.N'O. Lo primero seria un disparaten e n o r m e , academemisimo. P o n e r m e a criticar el estudio de un g r a n conocedor del castell no, y del americano especialmente, me parece algo atrevidillo. E ' * t a r e a seria p a r a Toro-Gisbert, Lenz desconoce casi todo lo míOi d e s p a r r a m a d o en varios países. Que ¿para q u é se consulta el Diccionario de la Academia? O par» reírse uno en g r a n d e , como servidorito, por estar lleno de chiste* involuntarios, o p a r a r a b i a r , según se tercie. Ese demonio de libro es un A l m a n a q u e de la Risa. Lo cual sabe m u y bien el Sr. Lenz. En Alemania no existe una .\cademia de la Lengua. Ni falta que hace. Poseo sobre tal asunto un antiguo articulo alemán curioso, q u e a p r o v e c h a r é en otra ocasión, escrito por un corresponsal qo^ se b u r l a b a de n u e s t r a Academia. Recomiendo a Lenz un largo artículo del Pescatore di Perle (^lO*' así falta en los Madríles) d e El Hogar, en q u e se lee: «¿Llegaremos a tener un idioma propio?» «Esto, para AbeíUe y sus Argén'*' nismos. Con la c h i c h a r r a que reina en Berlín y con el agotamiento en que u n o está a flnes de curso, malditas las g a n a s q u e tengo de m e t e r m e

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a considerar los 42 problemas de que se compone la labor. Seria Cosa de derretirse. En invierno, recaperados los bríos, es posible que dé mi opinión particularmente. Sentados en el balcón de mi casa, frente a un bosque, el Dr. L^nz y servidor, como antaño, podríamos «cambiar impresiones» sobre el asunto. Hoy sólo quiero dar noticia del trabajo, que recomiendo al lector después de haberlo ojeado y de haber subrayado con lápiz 'ojo buenas ideas.

Otro libro del incansable y benemérito Miguel Luís Amunátegui ^eyes, de Santiago de Chile, una región q a e debe de estar allá por Cochinchina, pues, a pesar de la bombistería fraternizadora caca • readísima hispanoamericana, sigue viviendo alejada de la peninsu- \ la intelectualmente, merced a la incuria española despreciadora de j lo mucho bueno que se piensa y publica en aquella remota comarca, de la cual nos separa, no un mar y una cordillera, sino un abismo insondable, imposible de atravesar. Amunátegui es de célebre familia, dos de cuyos miembros tienen ya un Monumento Amunátegui bien merecido, sentado el uno. y el otro perorando probablemente sobre las Apuntaciones lexicoQráficas soberbias que critiqué antes de la guerra en el Zeitschift tiír romanische Philologie. Empéñeme en no decir palabra acerca de este precioso librito, d e 63 páginas, aparecido en 1926, a pesar de venir con la dedicatoi'ía «A mi apreciado amigo y distinguido filólogo D. Pedro de MuSica, rogándole me a y u d e en esta benéflca campaña». ¿Para qué? «Pa el gato», le repliqué. Aun se acordarán algunos de la campafia de mi amigo Escriche y Mieg, ex-director del Instituto de Barcelona. tPa el gato». Todavia recordarán algunos lectores de la revista El Lenguaje, en que tanto colaboré, aquella petición del talentudo Robles a la Academia, d e que arreglase al fin el lío morrocotudo de los diptongos. Respondieron los señores académídos que 8l lo arreglarían, lian trascurrido más de trece afios. * / b el gato». *No meneallo», seguirá diciendo la Academia. «¡Pa el gato!» Yo quisiera que el jefe de la «sabia corporación» terquísima, fuese maestro de castellano en el extranjero, para que se divertiese explicando ortografía a los alumnos, en vez de ratonear bibliote cas. Quisiera que les dijese, v. gr.: «Señores, escríbese coger con g; pero cuando digan la primera persona del presente de indicativo, l o v a y a n ustedes a decir, por los clavos de Cristo, cogo*. Los *'umno8 le replicarán: «Pero, cacho de borrego, escriba usté coger con jota, y ya está». Pero entonces no habria diflcult ides, y * la Academia, como los mamelucos, si le privan de ellas, y a no tieASo XXV.-ToMi Ul 10

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DB LIBROS

ne razón de ser. ¿Ortografía razonada} Bien. ¿Ortografía razonable? Jamáis de la vie! Los alumnos le dirían a ese tieso profesor: «¿porqué escribe usted pié y no píe?» «Porque entonces no distinguiríamos el pie del otro pié, del verbo piar, una forma que sólo los pájaros la usan». En Maraña del Diccionario dije, hace lo menos 30 años: «No h e de pasar adelante sin hacer notar, que la Academia nos considera » todos, por lo visto, como a imbéciles, cuando distingue con un acento el verbo ser del sustantivo ser, y el adverbio sólo del adjetivo solo. Sí se desea hacer g e n e r a l esta regla, adórnese con acento a puesto, sustantivo, p a r a diferenciarlo del participio; lo mismo » habilitado y a mil vocablos lo menos. Pero lo que no puede admitirse, es que se h a g a esa distinción entre ésta y está; equivale a poner a dos perritos gemelos nn collar verde y otro rojo, para no co';fundirlos, bastando un distintivo solo». Tengo a la vista los Remiendos a la Academia sobre las acen(os> de Robles. Amunátegui no los conoce seguramente, pues Espaflí* está para Chile en las regiones boreales. Lea, lea ese lindo trabajo. Aquí no puedo yo meterme en él. Concluiría diciendo como Robles: «¡agarcnos!, digo, ¡haraganes!» En Maraña del Idioma hablé del acento de boina, jesuíta, etcétera. Se empeflan en acentuar bilbaíno, y es nn disparate. Todos lo pronuncian en tres silabas. Los alumnos suelen preguntarme acerca de la puntuación. E s n n zurriburri. Creo ser el único q u e la emplea bien. Tengo ante mi* narices La Novela de un novelista, del amigo Palacio Valdés. ¡Qué puntuación, caballeros! y ¡ojo! que es un académico de los m á s conspicuos. Pero p a r a él es un problema, como para mí el saludo en Alemania, punto éste de que hablaré en un articulo. En ese lindo libro debió haberse puesto lo que el baturro al final de una carta-. «Aquí te pinto unas cuantas comas, a fin d e que las pongas donde es menester». El autor copia, en la pág. 10, esto: «Un distinguido filólogo espa- ; fiol que desde hace largos años desempeña cátedras de enseñanza < superior en Berlín, D. Pedro de IMugica, escribía en su Maraña del Diccionari* de la Academia, Madrid, 1897» (hace 30 añazos): *Czar, en el diccionario de la Academia, es u n desatino; eso pueden admitirlo los franceses rusófilos, que escriben czar y tsar. Hoy pronunciamos nomo por gnomo, neumático por pneumático, y vamos poco a poco desterrando consonantes inútiles, sólo defendidas por unos contados (no célebres, mnchos de ellos) señores partidarios de la escritu r a etimológica; ¡como si al público le importara un comino el origen de laa palabras! Bueno que a l g u n o s escritores, qne saben poco de gramática y poquísimo de diccionario, tengan el prurito de decir^

P. MUGICA

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obscuro, subscripción y septiembre, por pedantear, n a d a más; pero, entre autores de talla, como los h a y en la Academia, es infantil l a manía de resucitar en muchos vocablos letras, que desaparecieron de ellos hace y a siglos. Desengáfiese usted, amigo Amunátegui. El club de las inútiles dirá: ¡miau!, esto es, «pa el gato».
• • •

Acaba de enviarme esta curiosa obra {Donde nació...), recomendada y juzgada de sumo interés por el tCongreso Internacional Segundo de Historia y Geografía de América», sn talentudo autor, de la Academia Americana de la Historia, D. Enrique de Gandía, quien para dar con la demostración de que J u a n de Garay nació en el lugar de Belandia, feligresía o barrio de Orduña (Vizcaya), tuvo que andar de pueblo en pueblo, operación gratísima antaño p a r a mí. Las montañas de Suiza, a alguna de las cuales treparé dentro de unos días, no me compensan bien de las expediciones por mi tierra, país de tercos, uno de cuyos más genuinos representantes es el terquísimo Unamuno, ahora dinástico, después de la plancha que se tiró por su afán inmoderado de notoriedad. Esos alrededores de Orduña, en que se halla Belandia, los conocía bien mi padre D. Lorenzo, quien estudió las fuentes del Nervión y escribió en Bilbao un artículo sobre ellas. Los vizcaínos han desempeñado y desempeñan en la América española papel importantísimo. Son m u y estimados allá por su nobleza de carácter, su fe, su constancia, su laboriosidad y su amor a la v e r d a d . El autor hace un estudio sobre el de y el De aplicado a los apellidos. En Bilbao abusan de ese apéndice espantosamente. Unamuno publicó un artículo acerca de ello. Se lo prestó al profesor Buohholtz, vascófilo, y se evaporó. Mi g r a n maestro Robles decía que el da significa oriundez, v. g r . , mi apellido, como procedente del pueblo de Mugica, no Múgica, que escriben sólo en Bilbao cuando m e citan y titulan el Grupo escolar de Mugica, levantado en honor d e mi padre. No es de mí cuerda, y por eso no m e meto en dibujos, la materia de este libro, de 101 páginas, bien impreso, en buen papel, en la «Editorial la Facultad». Recuerdo haber escrito u n a crítica de un d r a m a sobre el fundador de Buenos Aires, en verso, del amigo D, Natalio Abel Vadell, por cuya recomendación ha llegado a mis manos esta patriótica obra, que recomiendo a los especialistas.

NOT/15 PIBUOQKflFICfl/
E n o l o l o p e d l a U n i v e r s a l Xlnatrada E a r o p a o - A m e r l o a n a . — T o m o LVI.—Espasa-Calpc.S. A.-Bilbao.-Madild, Ríos Rosas, 24.-Barcelona, Cortes, 579.

Decididamente la Empresa Espasa-Calpe marcha hacia el término de su grandioso diccionario, pues los tomos se suceden con prodi­ giosa velocidad. Hoy nos ofrece el tomo LVI, que no cede a los precedentes en esmero tipográfico, en la abundancia de ilustracio­ nes monocromas y policromas, en interesantes biografías, en biblio­ grafías profusas, como apéndice a todo estudio importante, y, final­ mente, en temas que por su capital interés e índole particular re­ claman grande extensión en el desenvolvimiento de los mismos y conocimientos especializados para desarrollarlos con perfección. Empieza el tomo presente con la palabra Sif y termina con la palabra Sol. Como interesautes biografías aparecen las de los pintores Lucas Signorelli, con protusas ilustraciones; la de Luciano Simón, la dol maestro pintor de la Sisla y la del impresionista inglés Sisley. No menos interesantes son las del historiador y poeta P. Sigüenza, do quien Felipe II decia: «los que vienen a ver esta maravilla del mundo (El Escorial), no ven la principal que hay en ella, si no vea a Fray José de Sigüenza»; la extensa de D. Francisco Silvela, la de Sócrates, el maestrofilósofogriego; la de Sófocles, el poeta trági­ co, y las innumerables que el vulgar apellido inglés Smith evoca. Se estudian en el presente tomo asuntos que, por su índole artís­ tica,filosóficao científica y por la extensión, precisión y minucio­ sidad de estudio y exceiente información gráfica y bibliográfica con que están tratados, constituyen en muchos casos verdaderas y muy completas monografías cuyo perfecto desarrollo supone en sus autores conocimientos especializados. Como ejemplos podemos citar entre muchos los estudios realizados alrededor de las palabras si­ guientes: silueta, una historia muy cumplida de la misma a partir de las que proporcionan las pinturas rupestres hasta las del gana­ dero de Terrones (Salamanca), Santiago Sánchez; sindicalismo (62 páginas), sindicato (28 páginas), silía y ailleria, Sixtina (la Ca­ pilla) y la imponente obra de Miguel Ángel; Sobrarte (el fuero de), con 34 páginas; sobrecarga, en ingeniería y construcción; social, socialismo y soctedotí, que ocupan 11!) páginas; sodio (24 páginas), y, finalmente, sol (80 página-), sismógrafo y sismología, tratados con la profusa ilustración gráfica y el imponente aparato científico , de fórmulas y ecuaciones algebraicas, que la índole de los temns exige. ' Con referencia a ciudades y regiones pueden estudiarse a satis­ facción en este volumen Sigüen/.a y su espléndida catedral; Sile-^iü, región de la Europa Central; Simancas y su archivo; Singapoore, emporio del comercio de Oriente; Siracu'sa, la célebre ciudad ita-

NOTAS B l B U i G R Á F I C A S

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liana; Siria, liistórica y contemporánea; Sitges, la pintoresca villa • barcelonesa; Sofia, capital de Bulgaria, y Soissons, con su bella ca- tedral que tanto padeció durante la gran guerra. | Rn el mismo tomo se encontrarán las leyendas de algunos entes i menores de la mitología griega: Sileno, Slfo, Silflde, Silvano, Sire- ] na, Sísifo. j La prensa se h a mostrado constantemente favorable a l a obra de ' la Empresa Espasa-Calpe y le ha prodigado sin reservas merecidos elogios y excusado generosamente lagunas y errores inevitables en ; tan extenso y monumental diccionario, cuando por acaso fueron \ captados, y no ha sido ESPAÑA Y AMÉRICA la menos pródiga en ala- ; bauzas, pues se entiende que el éxito de la Empresa no será gloria ' sólo a ella reservada, sino que todos participaremos de la misma, • como participamos de las glorias nacionales. ¡

• «*
Eiipaña

a n t e el d e O o o l d s n t e . - T o m o tercero y último.—Paraguay, Uru- ; guay, Brasil, el Arcipiélago lilipino, Recapitulación general y Conclusiones. - Julio de La- ' zúrtegui. Correspondiente de la Academia Norteamericana de Ciencias Políticas y Socla- ! les de Filadelíia.—Imp. Echeguren y Zulaica. Bilbao, 1927. j

h e m t f i A T o i

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Las Diputaciones de Vizcaya, Guipúzcsa, Álava y Navarra comisionaron al Sr. Lazúrtegui para que hiciera un viaje de estudio' por el Continente americano. Las excelentes cualidades de l). Julio Lazúrtegui para tan importante comisión, y, sobre todo, su precedente, extensa y meritísima labor de publicidad alrededor del pro- ] blema americanista y sus conocimientos especializados en materias ' económicas e industriales hicieron buena l a elección de las Diputa- 1 oiones vasco-navarras, siendo el resultado del viaje este libro, tal ¡ vez único en su género, o, por lo menos, distinto de todos cuantos i le han precedido en Espafla, por el espíritu práctico que lo informa ; al plantear el problema ibero-americano de la inteligencia y apro- ; xiinacíón de las metrópolis y sus antiguas colonias sobre la base d e < ' la mutua comprensión y conocimiento reciproco. Con el presente tomo, tercero y último de la voluminosa obra j Eupnña ante el hemisferio de Occidente, completa el Sr. Lazúrte- i gui su interesante y provechosísimo estudio. i El índice de la obra total es amplísimo, y, aunque e l autor no ha * visitado todos los paises de que habla, ha bebido, sin embargo, en ' las mejores fuentes de información para darnos una idea cabal d e ¡ los múltiples aspectos de la vida de los pueblos, sobre todo en \o\ referente a la potencialidad económica y financiera y posibilidades | d e los mismos. \ El tomo primero está dedicado a Norteamérica, Archipiélago j antillano, Méjico, América Central y Panamá; el segundo al anti -l guo virreinato de Nueva Granada, Perú, Bolivia, Chile, Argentina, i y el tercero y último lo dedica al Paraguay, Uruguay, Brasil y1 Archipiélago filipino. Con el titulo «El viaje de retorno», habla d e j Cádiz, Sevilla, Madrid, Barcelona y Bilbao, prestando grande aten-.; ción a las futuras exposiciones de Sevilla y Barcelona, y aboi;ando' por otras similares, pero de circunscripción especial, para Madrid] y Bilbao. Termina con las secciones de «Recapitulación general» y j «Conclusiones», donde h a c e calurosa defensa d e l a colonización | Ibero-americana frente a l a colonización de los pueblos sajones; i

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

rompe lanzas centra la «leyenda negra» primitiva y contemporánea en pro de Espafia, Portugal y colonias ibero americanas, y llega a la conclusión de que la superioridad cultural y económica de los países del Norte de Europa y sus similares en el Continente americano, comparados éstos con los del Sur de Europa y Sur de América, no tiene otra base real que los depósitos carboníferos con que la naturaleza dotó a los unos mientras se los negó a los otros. Su visión del futuro de la conjunción ibero-americana es optimista. Cree que estamos en el período de cambio de rumbo hacia la nueva «era de España», y que ésta se capacitará para la magna empresa. Marcha Espafia vivamente hacia ese ideal desde 1900 mediante su reconstitución interior vigorosamente, acentuada en estos líltimos años, y hacia la acción ultramarina. El autor, en su afiejo americanismo, y como resultado de extensos estudios del problema ibero-americano, presiente la influencia futura que estos pueblos han de ejercer en los destinos humanos, y la amplitud de miras, con que examina el problema, le lleva a abogar por la cordial y estrecha inteligencia, no sólo de España y Portugal con sus respectivas colonias, sino también de Inglaterra y Norteamérica, tínico procedimiento conducente a dar al problema solución perfecta. La obr .i del Sr. Lazúrtegui es de comprensión y acercamiento, y, por lo mismo, eminentemente práctica; con ella hace el autor un servicio de valor positivo a la P a t r i a , pues realiza en bien de los españoles ese nuevo descubrimiento de América, tan ansiado por los americanistas inteligentes como necefario primer avance hacia una verdadera inteligencia y sólida cooperación entre los pueblos a los que la Providencia juntó un dia, sin duda, con el fln de que desempeñen en no lejano futuro un papel importante en los destinos humanos. Bien distinto es el espíritu que informa la obra del Sr. Lazúrtegui, del flojo coeficiente de practicismo que caracterizó, hasta no hace mucho tiempo, el americanismo retórico y sentimentalista, con que sülian caldearse los espíritus a los postres de los banquetes. Dar a conocer las realidades económicas y financieras de los pueblos ibero americanos, su cultura, sus industrias, su política, su historia y hasta las bellezas naturales de aquellas espléndidas regiones, para que desaparezca el mutuo desdén, y para que el concepto mezquino entre unos y otros países dé lugar al aprecio mutuo, es el primer paso indispensable para llegar a otras realidades prácticas con la« que españoles, portugueses y americanos harán verdadero ei destino alto a que están llamados. Esa finalidad cumple la obra del Sr. Lazúrtegui, y ésta, por encima de los lunares que en ella puedan descubrirse, ya en el lenguaje a veces dislocado, y a per una cierta confusión y amontonamiento desordenado de los asuntos, debido, sin d u d a , a la multiplicidad de temas abarcados, es acreedora a muy sinceros aplausos, no sólo de los espafioles a quienes nos da a conocer los paises americanos, sino también de los pueblos c u y a vida refleja en el libro, vida observada al través de un sincero optimismo, y de la cual descubre sólo lo positivam e n t e bueno y conducente a la mutua inteligencia y acercamiento.
P. • * • M. DE ViLLACARRALÓN.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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•Historia de la Filosofía. -Augusto Messer. L a r t l o s ' . f i a moderna, del Renacimiento a Kant. rraducción del alemán por Emilio Rodríguez Sadia - Revista de Occidente, Avenida de Pi y Margall, 7, Madrid.-1927.- Un volumen en VIH de 231 págs.—Precio,5 ptas.

Una parte de la historia de la Filosofía escrita por Messer. Basta decir esto, para concluir que el libro merece los honores de la lectura. CoDsia el volumen de seis capitules: fllosofía del Renacimiento (italiana, francesa y alemana); fundación de la ciencia natural nioderna (Klepero, Galileo y Newton); moderna fllosofía inglesa nasta segunda mitad del siglo XVII (Francisco Bacon, Hobbes y J ^herbury); filosofía de Descartes y su desarrollo (nosología, metafísica y personalidad de Descartes, Geulincx, Malebranche, escépticos, Spinoza); Locke y la filosofía inglesa del siglo X V I I I (Locke, deístas ingleses, Berkeley — Ccrkeley - y Hume) y Leibnitz y la filosofía de la ilustración (Leibnitz, filosofía francesa y alemana de •a ilustración). La ideología general de Messer ya se sabe cuál es conociendo la escuela a que pertenece. Yo, desde luego, no puedo estar conforme Con ella. Algunos de los juicios que emite en la introducción al hablar de la Edad Media, son m u y rectificables. Tampoco estoy conforme en un todo t o n los estudios que dedica a algunos filósofos, aún reconociendo el valor que ellos tienen como síntesis doctrinales. El de Pascal, pongo por caso, se podría reformar sin g r a n escuerzo. Ello no quita para que, repitiéndome, afirme qne la obrita de Messer es digna de ser leída por todo a m a n t e de los estudios filosóficos. La traducción que de esta Historia de la I^ilosofía ha hecho el Sr. Rodríguez Sadia, no pasa de medianeja, si es que no merece peor calificativo. No basta saber alemán para traducir bien, hay í u e saber espafiol a conciencia. Y en buen español no pueden usarle frases como «se acusa fuertemente» (12), «rechazó un llamamiento para la Universidad de Heidelberg» (110), «supuestos... con que ' a m o s a la experiencia» (80) y términos como «dubitable» (74), ^verificación» (79) y «cine anJere». Mucho menos, versiones como *Tratado de la enmienda del entendiminto» —De intellectua emendatione y «Etica desarrollada por método geométrico» = í?//iíca ordine geométrico demonatrata (pág. 112 las dos), y muchísimo menos, esta otra que se repite en la misma pág. 105, «las... pensée*» de Pascal. Siento verme precisado a decir esto; pero si alguna misión debe corresponder a la crítica literaria es la de evitar que el idioma del critico y al que el critico debe amar, como a la propia *lma, se convierta en un galimatías.
P . B . IBEAS.

• • •
' ^ • n n l U , I a f a « n t « 7 e l rio, por Eduardo JWatquIna (dran.». efl tres actos, en v e r s o ) . Biblioteca literaria de autores españoles y extranjeros. Vol XUI.-Un vol. en 8.' de 268 páginas, 5 ptas.

Bitirambos a granel h a b r á recibido Marquina por La ermita, la futnte y el río, sin que tenga necesidad de que yo me descuelgue con el botafumein de la lisonja y del aplauso vano. Pierda cuidado; <ion nna ligera apreciación de la obra me daré por satisfecho.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Está sintetizado este libro e n las palabras que son e l sello de stt frontispicio: una ermita como relicario de amor, templo de e s p C ' ranza y aurora de risueño vivir. Una/"««níe «oteando acíbar, sufrimiento, contradicción que enerva, maledicencia que pasma. Un rio llorando errores, borrando sueños, deshojando ilusiones y arrastrando el caudal de aguas que creció con lágrimas, a veces de arrepentimiento, a veces de desesperación. J u n t o a la ermita germina el amor; y a impulso de éste bulle l* sangre moza, pidiendo tregua a la vida y, osadías al alma. En torno de la fuente saltan las ideas pueriles, la murmuración rastrera, 1» pasión innoble y el consejo pernicioso, y todo ello va arrojando sus inmundicias en el limpio cristal de las aguas, y revueltas y turbia* y corrompidas éstas, ya no son el inmaculado espejo, que refleja 1* balleza de la vida dulce y sosegada, ni el refrigerio que repara fuerzas, sino la ponzoña que impurifica la sangre y es engendradora del crimen. I^as márgenes del rio no están áridas; forman stt tapiz las flores; unas tienen colores de arrepentimiento, otras van teñidas con sangre de sacrificio; mas, ¡ayl, como la flor del sacrificio lleva en el caso presente jugo de egoísmo que corroe y seca, la flor dobla su tallo, y el rio es triste sepultura de quien fué
«valiente para el amor, p a r a el d e s a m o r cobarde>.

A esto vienen a concretarse las ideas fundamentales de este d r a ma m u y real, m u y verídico, m u y triste. Obra de plata repujada me parece el libro de Marquina; y su estructura de labor finísima atrae, cautiva, seduce. Su contacto no mancha; su peso no rinde; y es que adentro lleva espirituales teso ros: el de lo bueno y el de lo bello, que en la familia del arte son mellizos siempre unidos y nunca distanciados.
P . VIDAL RÜIZ.

**«
Nuevos hechos: Nuevas Ideas. XVIII. Hans Driesch: L a t e o r i a d* l a R e l a t i v i d a d y l a FU" s o f t a . Revista de Occidente. Madrid.—Un folleto en VIII de 87 págs.—Precio, 3 pta».

Es un folleto denso de ideas y , por lo mismo, interesante en alto grado. El fln con que ha sido editado es refutar la teoría de Einstein. Uon unas cuantas aclaraciones de los conceptos que sirven de base a Einstein para urdir su teoría y pocos más ejemplos aclaratorios logra Driesch poner de relieve la falta de cimentación que tiene ésta, como se puede lograr en un folleto d e las dimensiones del q u e ofrecemos a nuestros lectores. El raciocinio es en Driesch luminoso y firme como lo es en quien está avezado a trabajar con conceptos definidos. Su demostración e s , por eso, concluyente; aunque expuesta en forma brevísima. El traductor del folleto, s e ñor Gaos, que muestra conocer a fondo e l alemán, dice e n nota incoatoría que aquel es «un ejemplo d e lo que la meditación puramente filosófica puede rendir (?) aplicando una lógica intuitiva (?) a problemas científicos». Ya lo creo que lo es. Más d e lo que parece creer el Sr. Gaos. Como que alcanza a poner a luz el sofisma realm e n t e vulgar, en que incurren todos los einsteinianos, por falta d e

NO I A S

BIBLIOGRÁFICAS

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lógica (intuitiva o no), de confundir la interpretación m a t e m á t i c a con la física de loa fenómenos, o si se quiere, la concepción m a t e m á tico-funcional con la lógico-causal y física del m u n d o .

«**
^eal Academia de Ciencias Morales y Políticas: E l C a r d e n a l K a r c l e r . Académico honorario (1851-1926) Su vida. Su orientación doctrinal. Necrología leída en las sesiones del 7, 14 y 21 de diciembre de 19'¿6 por Juan ZaragUeta Bengoechea, Académico de número.—Ma drid. Establecimiento tipogr.ifico Viuda e Hijos de Jaime Ratés. Costanilla de San Pedro, núm. 6.-1927.—Uu volumen de 24 por 16 cms. y 148 páginas.

No dudo en calificar de magistral esta semblanza del difunto Cardenal Mercier. Es magistral por lo ordenada, maciza, d o c u m e n t a da y bien r e d a c t a d a que está. El Sr. Z a r a g ü e t a h a b r á sabido comunicar en otros de sus libros muchos de los vastos conocimientos que posee: pero en ninguno de ellos ha sabido tanto como en esta semblanza hacer sentir la cordialidad, la efusión de su espíritu. Y es que ha escrito los otros con el cerebro y éste con el corazón empapado en luz de ideas. Según se advierte y a en la portada del estudio, éste a b a r c a dos puntos fundamentales: la vida y la orientación doctrinal del personaje que en él se analiza. Ambos no formaban más que uno en la realidad, porque, como el Sr. Z a r a g ü e t a afirma con razón, el Horado Cardenal de Malinas era en la vida práctica, lo que era en l a vida del pensamiento. Quizá se h a y a dado en pocos de m a n e r a tan cabal esa síntesis, que hace precisamente cabales a los hombres, t^ígo en pocos, e x c e p t u a n d o , n a t u r a l m e n t e , a los santos, que lo fueron por eso, por unir en íntima trabazón el pensar y el conducirse. El Sr. Z a r a g ü e t a describe al Cardenal Mercier, desde el punto d e vista práctico, a la m a n e r a como fué: * Apostolus Jesuchristi», seKún rezaba su divisa heráldica. F u é apóstol de Jesucristo en la cátedra, en el episcopado y en la m u e r t e . ¿Necesitaba ser más? ¿Y Pudo serlo de m a n e r a más cumplida que lo fué, d a d a las deficiencias, o salvadas debilidades inherentes a todo hombre? En su vida doctrinal le exhibe el Sr. Z a r a g ü e t a en relación con cinco temas de trascendental importancia: «la crisis de la conciencia contemporánea, el problema intelectual, el problema moral, el problema religioso y la Filosofía y sistemas flilosóficos». Es lástima no poder decir en b r e v e síntesis cómo sentía aquel g r a n espíritu esas g r a n d e s cuestiones. P e r o no puedo menos de transcribir estas frases que tan bien caracterizan su m a n e r a de pensar: «sepamos ignorar y no respondamos p r e m a t u r a m e n t e a toda clase de cuestiones... T e n g a m o s asimismo la persuasión de que no somos los únicos que poseemos la v e r d a d y que la v e r d a d por nosotros poseída (en Filosofía) no es la v e r d a d entera. Dogmatizante orgulloso, ¿a quién lograrás hacer creer que tal hombre de genio, cuyo pensamiento ha sido discutido d u r a n t e siglos, no h a y a producido m á s que absurdos desvarios?» Y en otra p a r t e : «seguir escribiendo la filosofía en latín es r e n u n c i a r d e l i b e r a d a m e n t e a hacernos e n t e n d e r de la m a y o r p a r t e de nuestros contemporáneos » jQué diferencia entre esta honrada amplitud de criterio y la cerril estrechez c r a n e a n a de q u e hacen g a l a muchos que p a s a n p o r Personajes!... Quizá h a y a , sin e m b a r g o , quien le tache d e sofiador y basta de laxo en la doctrina. Uno de los m a y o r e s frutos benéficos

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NOTAS BÍBLIOGR A KICAS

q u e la hermosa semblanza del Sr. Zaragüeta puede producir es el de romper la costra rollosa de muchas mentes. Porque nos hace buen a falta conseguirlo. Y pocos modelos pueden contribuir mejor a lograrlo que el del virtuoso y sabio Cardenal Mercier.
P . B . IBEAS

* * *
B l Oangrraso E n o k r í s t l o e de Ohloag^o y a v a n t n r a a da nnoa peregrrinoa, por Carlos Ormaechea, pbro.—Con permiso de la Autoridad Eclesiistica —Un vol. de 120 páginas en 8,°—Cantero, Fernández y C * San Juan P. R. 1927.

He aquí un librito que se lee con gran agrado y de un tirón; no porque encierre especiales méritos literarios, ni porque enseñe nada nuevo a los que tengan interés en conocer ai pueblo de Norteamérica, sino porque está escrito en un lenguaje sencillo y popular y en un estilo pintoresco que refleja admirahlemente las dos cualidades q u e resaltan en su autor: la verdad, sin ambages ni rodeos, >' el cantor inocente de quien describe a la pata la llana cuanto so presenta ante sus ojos, sin preocuparse para nada de retóricas y eufemismos de que suelen valerse los escritores cuando caricaturizan a un país o las costumbres de sus habitantes. El libro del Sr. Ormaechea, fuera de la parte dedicada a describir las emocionantes escenas del Congreso Eucaristico de Chicago, es todo él u n a continuada caricatura de las costumbres norteamericanas, hecha con un humorismo de buen tono y en forma de diálogo muy bien sostenido, en el cual un tal Sancho, pariente algo próximo del de Cervantes, hace las delicias del lector ridiculizando muchas cosas de los yanquis que, para algunos españoles de por acá, constituyen motivo de admiración y hasta de asombro. Es lástima que el Sr. Ormaechea no haya puesto un poco más de orden y buena disposición eu su obra, cualidades que le recomendamos para si se decide a hacer una segunda edición de la misma.
P.

M. E.

« *•
E l amlffo A l b e r t o . - Novela (n.' 12 de la Biblioteca Rosaleda, novelas selectas para la ¡uventud). por José Maria Folch y Torres. Traducida del catalán por Juan Outiírrez OiH-r Un vol. de 96 págs. con atractiva cubierta en color. Pesetas 1 (por correo, 1,10) Luis üiHeditor. Apartado 415, Barcelona, Córcega, 415.

Con el título de El amigo Alberto se acaba de publicar un» de las Oon novelas _ovela8 más pulcras del popular escritor catalán José María Folch y Torres. De trama sencilla, naturalmente desarrollada, y plenamente acomodada al carácter de los protagonistas. Cuatro flgura* llenas de atractivo humano y de belleza de juventud toman igu»' parte en esta narración, escrita en forma de memorias por uno de ios personajes, J u a n , el cual, con su amigo Alberto, inicia un interesante conflicto de celos, que tiene noble y feliz solución, gracias a la delicadeza de ambos y a la intervención en la novela de dos muchachas ejemplares, Rosita y J u l i a . Creemos q u e el presente libro es u n a superación de un autor de tan fecundo ingenio y f á c " estilo como José Maria Folch y Torres, a la vez que una gallarda muestra de su popularidad justamente adquirida.

NOTAS

BIBLIOGRÁKICAS

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^- BARON; L ' a a d ' e n x . Maarice Retour. Lettre du R. P. Doncoeur, S . J. Preface du R. P . Lom,, o. P._Parls (VI). Pierre Tequi, Libraire-editeur.-82, rué Bonaparte, 8 2 . - 1927.

He aqui una historia real, sencilla y miiltiple a la vez, rebosante ^e apostolado cristiano y de ejemplaridad inconfandible. No h a y ~^da, el apostolado del bien y de la caridad tione por suyo todo el p m p o de la actividad h u m a n a y se diversifica en cualquiera diecci6n, en que puede estampar el ósculo de la felicidad y prodigar *8 caricias de su amor supraterreno. Por eso deja en pos de sí una p e l a inconfandible, tanto más llena de g r a t i t u d , cuanto más desnteresada ha sido la mano que la trazó. .Bien pudiera creerse que el presente libro, la historia d e Mauri'^'o Hetour, jefe da un regimiento, muerto en la í^uerra el 27 de Jeptiembre de 19l5, bien pudiera creerse —digo— que fuese u n "hro ixíé.s, entre tantos como h a y sobre el mismo asunto, y no es Bosqueja, sí, algún cuadro, porque tiene necesidad de hacerlo, Pero el fln del autor es ofrecer a la juventud cristiana un modelo *l las más difíciles situaciones, la vida intima, ya que para ello se ^ale de sus cartas más personales, de un héroe y de un santo, como °o dudaron en llamarle sus mismos soldados y los superiores eole"^'.ásticos que le conocieron. Un adolescente encarífiado con el estu^ ' 0 , Un joven qne es llevado al matrimonio para así poder intensi"par mAs sn apostolado en bien de sus semejantes, un jefe del ejéreito que ante el mismo deber que la P a t r i a le impone sabe prosu''ar el biiiu de las a l m a s , de los que él llama sus hermanos, por amor * Dios, y que bajo el raido de la metralla se halla a ú n preocupado Por la cristiana educación de sus hijos, y tiene tiempo y serenidad Para compendiar los consejos y las normas de esa educación, a fln ^e que siipan continuar el apostolado que él realizó toda su vida, ^orta, por desgracia, pues sólo vivió veintiséis afios. He aquí la ^'storia de Mauricio. He aquí la historia del hombre para quien el atnor era algo sagrado, el hacer bien algo connatural, el ofrecer vida en holocausto además d e u n deber, algo quizá que hiciea renacer de la g u e r r a nna F r a n c i a «más bella, más pura, más crislana» que la que por desgracia había conocido él. De ahí su amor P^r la naturaleza, su sagacidad sencilla, su bondad innata y su esP'ritu profundamente cristiano. j El estilo es s e a c i l h y elegante, digno del Reverendo misionero ^- Biroii, y el libro uno de aquellos que se escriben para la intimiy dij^iio de leerse uua vez al afio como prometía hacerlo el
• P . l )i )ucoeur.

P. L. GuriÉRREZ.

* * *
* " » U o a j . B s (novela), por Mixlmo Herniniei - U n volumen I9V12 " „ plgs. 300.-Precio 5 ptas.—«Editorial Voluntad'. -Álcali, 28. Madrid, 1927.

Ha aquí u n a novela que merece )« pena leerla, por tener el p r e ­ sadísimo valor del mérito: pureza y elegancia en la dicción; m o r a "dad y elevación de pensamiento; ensefianzas y realidades eduea^'oras... No a b u n d a n hoy los c í r a c t e r e s enérgicos, y menudean en c a m -

300

N u T A S BIBLIOGRÁFICAS

bio los apocados y enfermizos; ¡qué reconstituyente m á s poderos^ resulta este libro para los últimos! «El hijo ajeno» es el huérfano que, como planta despreciada, se desarrolla en el jardín de una madrasta fría, egoísta insoportable 7 rastrera. Pero el huérfano que se da cuenta de que es considerado como una carga, lucha por conquistar con invencible tesón el ca,T^' fio que ha perdido a la muerte de su padre. ¿Lo consigue? No le falta ánimo esforzado; claras luces dió el cielo a su inteligencia para conocer la dura realidad de la vida; y aunque los fieros desengaños salgan a entorpecer su marcha, y sea aprisionado por rede* que parecerán de suavísima seda, pero que fueron tejidas con e' tosco y frío acero de arrolladoras pasiones, él proseguirá su ruta. joven de voluntad anémica caería, y en la caída daría muerte asO honor, troncharía el porvenir y la felicidad de los suyos; si el joven es como «el hijo ajeno», las cadenas se rompen al primer esfuerzo, aunque de acero hayan sido forjadas; y trabajando y ehando y venciendo, llega con su propio estuerzo al cénit de sil grandeza; y desde allí, como un sol, da luz, da calor, da vida: la luz de la felicidad, el calor del cariño, la vida del amor que vence, transforma a quien transida de pena y de remordimiento, muerederramando lágrimas de gratitud hacia el que había considerado como «hijo ajeno», y en los últimos instantes pudo amarle como si hubiera sido hijo de sus propias entrañas.

•••
E B p l e n a p o l i m l e a s o b r a o n e a t l o n e e pedarógrioa* da a o t a a l l d a d , por el Pád[^ j . Delgado Uu folleto de 30 págs.-Precio, 0,53 p t a s . - M a d t l d . 1927.-lmp. del Asilo d« Huérfanos. Juan Bravo, 3.

Contesta el P. Delgado con este folleto a ciertas apostillas que * un artículo suvo hizo D. J. Rogerio Sánchez en la Revista de Se' gunda Enseñanza, Dicho Padre analiza primeramente los puntos de coincidencia que tiene con el docto catedrático da San Isidro en doctrinas pedagógicas: examen del Estado, cuestionario único, libros de texto y docencia del Estado; v n i e n d o por último a discutir las siguientes conclusiones del Sr. Rogerio. 1." «No es admisible el texto único». 2.° «El texto único poiirá aliviar al alumno; al profesor del texto único (que es distinto del cnestiouírio único), le convertirá en un zoquete.» 3." «El profesor no es instrumento de la docencia del Estado»Resplíindece en todas las páginas del folleto una tranquila y snave luz, que ni daña ni hiere: una mesura que no suele notarse pof lo general en esta clase de discusiones, en las que presto suele echarse mano del chafarote de la frase gorda. Lenguaje pulcro y selecto, entereza de hierro y cortés delicadez* p a r a con el adversario son como tres perlas preciosas que reverberan constantemente en toda discusión.
P. VIDAL RÜIZ.

* * *

NOTAS BIBLluGKAUCAS

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''¡'•^'nlontOB s o b r a l a b r e v e d a d de l a v i d a y da la m n e r t s del Rvdmo. Arzobispo W- López Peláez, por el Dr. l-ranclsco Nabot y Tomás.—Un folleto de 15 páginas.—Pre"0. 0,20 pesetas. *Í *\'oa e n o a r i a t l o a del Rvdmo. Dr. López Peláez a los sacerdotes del Congreso Lltúrglc Montserrat, por el Dr. Francisco Nabot y Tomás.-Folleto de 8 págs.—Precio, 0,20 ptas. * 1 0 í l o de M i g u e l C e r v a n t e s y S a a v e d r a , por »1 Excmo. Dr. D. Antolin López Peláe en los funerales que, con motivo del tercer centenario de su muerte, celebró la Real Acade""a Española el 26 de abril de 1916.—Un folleto de 16 páginas.—Precio, ü,25 pesetas. ^ • • » í r a v l o s a l a Vlrgron.— Sermón por el Rvdmo. Sr. Dr. D. Antolin López Peláez, Arzobispo de Tarragona.—Un folleto de 15 págs.-Precio, 0,25 pesetas. ^Mor s l n t i t l o o d e l t r a b a j o : «Los Benedictinos y la Ciencia», por el Rvdmo. Arzobisp" Dr. López Peláez.—Un folleto de 2U págs.-Precio, 0,5o pesetas. ^' Kvdmo. Br. A r z o b i s p o L ó p e z F e l & e z y l a b u e n a p r e n s a , por el Dr Francisco Nabot y T o m á s . - U n folleto de 8 págs.-Precio, 0,15 pesetas.

Divulgar y p r o p a g a r los escritos de los h o m b r e s g r a n d e s es siem•^••e una obra digna de todo encomio. Divulgar y p r o p a g a r los es^•"itos de quien, como el Dr. D. Antolin López Peláez, supo ser el apóstol de la Buena Prensa, el orador insigne, el polígrafo eminente, el prelado modelo, a más de una obra d i g n a de toda ponde''"•ción, obra de apostolado t a m b i é n , del apostolado desinteresado y ^O'^stante que tanto c a u t i v a b a y e n a m o r a b a al sapientísimo arzobispo. Las admirables páginas del incansable apologista de la b u e n a ^•"ensa, caldeadas como están por el amor a Dios y a sus semejan•^8, debieran leerse por todos los que están llamados a p r o p a g a r y ® practicar las sanas doctrinas. De ahí que el Dr. F r a n c i s c o Ñabot J Tomás, e m p a p a d o como está en las obras del arzobispo t a r r a c o 'snse, quiera y ponga todos los medios p a r a que lleguen a manos ^ todos trabajos como los que encabezan estas lineas, tan llenas de erdades científicas y de doctrinas salvadoras. Ahi es donde se pue,^ saborear algo —algunos párrafos n a d a más— del saber del in'gne Prelado, y a que el Dr. Nabot y Tomás, como él mismo dice, P hace más que parafrasear los trozos de nítida prosa, que a con'nuación transcribe, si bien en algunos esa paráfrasis se extiende ' *odo el folleto, como en el de La buena prensa, en el que expone 1 mejor dicho, r e c u e n t a la labor de su adorado arzobispo en pro dicha causa. ^nsanientos sobre la brevedad de la vida y de la muerte. Plática v'-'^O'rístíca, Elogio de Miguel de Cervantes, Desagravios a la Virjf^, Valor sintético del trabajo. El Rvdmo. Sr. Arzobispo López e'tíez y la buena prensa, piezas son, a l g u n a s apenas conocidas, ^ ti enjundiosas como breves son a l g u n a s , y d i g n a s de leerse como Stia es la confesión y propagación de la v e r d a d y del profundo y p l a n o decir. El Dr. D. Francisco Nabot y T o m á s merece bien de * buenas letras por su p r o p a g a n d a y divulgación de tan valiosos
"Peritos.
P. L. GUTIÉRREZ.

302

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Libros y follemos recibidos ( i ) .
P e d a g o g í a fundaraental; Organisación escolar. P r i m e r a parte, por D. Rufino Blanco y Sánchez, Doctor en Filosofia y Letras > Profesor d e P e d a g o g í a en la Escuela Superior del Magisterio y ^" la Escuela d e Criminología.—Madrid, L i b r e r í a y Casa Editorial "® H e r n a n d o (S. A.), calle del Arenal, n u m . 11. 1927.—Un volum"^" en VIII de 840 p á g s . - P r e c i o en rústica, 8,50 p t a s . I . Schuster, Abate d e l Sacro Monasterio di S a n Paolo: Liber Sjf cramentorum. Note Storiche e liturgiche sui Messale Romano.— lumen VIIL—Torino, Roma, Casa Editrice Marietti, fondata nel di Mario E. Marietti, Editore.—1927.—Un v o l u m e n en V l U d" 288 p á g s . - P r e c i o , 10 liras. Sac. Gamillus Colii-Lanzi: Theologia Morális Universa. Jt"^.'.**, Codicem J u r i s Canonici in Memoriae a u x i l i u m aptiori methodo di' gesta, Seminariis, E x a m i n a t o r i b u s , et Concursura et adeuntibo* p a r u t i l i s . - V o l . II —De Virtutibus Theoligivis.—De Virtutibus M^' ralibus.—De Virtute R e l i g i o n i s . - D e V i r t u t e J n s t i t i a e . - T a u r i n ' ' Romae, E x Oficina Libraría Mariette, MCMXXVII.—Un volume» en V I I I d e 423 p á g s . - P r e c i o , 11 liras. F é l i x M. Capello S. I. Prof. ín Pontificia u n í v e r s i t a t e G r e g o r i a t ^ et in Pontificio Instituto ü r i e n t a l i : Traetatus Canonico-Moralis Sacramentis, j u x t a Codicem J u r i s Canonici.—Vol. I I . — P a r s I ^ Pobnitentia.—\o\. I I I . — D e MoírtmoMto.-Taurinorum Augusta® E x Officina Marietti a 1820 condita n u n c Marii E. Marietti Sai'Ctae Sedis Apostolicae et SS. RR. Confí. Necnon Archiep. T a u r i n e » ' sis T y p o g r a p h i . Romae. 192G y 192?.—Dos volúmenes d e 896 1 988 págs. y 32 y 35 liras d e precio, r e s p e c t i v a m e n t e . Colección . P r i n c e s a » . (Novelas escogidas), X X X . Todo llega, V°J H e n r i A r d e l , t r a d u c i d a de la 58 " edición francesa, por Felipe Vi­ llaverde. Eugenio S u b i r a n a , Editor. Barcelona, 1927.—Un vol»' men en VIII d e 323 p á g s . - P r e c i o , 4 pesetas. «Biblioteca de Historia Eclesiástica». Rene B a z i n : Hijos Iglesia, Editorial Voluntad, S. A . , Madrid.—Un volumen en VU^ de 238 p á g s . - P r e c i o , 6 ptas. La persecución religiosa en Méjico (Escenas d e s a n g r e y beroí*' m o ) . — I m p r e n t a d o E. S u b i r a n a , Barcelona, 1927.—Un folleto 48 págs. La Virgen Cristiana en la familia y en el m u n d o , sus virtudes ' su misión en nuestros días, por D.» María Luisa Chaveut, traducía* del francés por el Rdo. Dr. D. F r a n c i s c o d e P . Ribas y Servet, Pr^^' bítero.—Qainta e d i c i ó n , - E u g e n i o S u b i r a n a , Puertaferrisa, Barcelona. -1927.—Un volumen d e 16 por 10 c m s . y 436 págín**' Sin precio. «Nuevos Hechos: N u e v a s I d e a s » . X I X . Augusto Messer: lismo Critico, traducción del a l e m á n por F e r n a n d o Vela. Bev^*^
(1) Serueea a los autores y editoresque envían obras a nuestra Revista, con objeto en ésta se publique la nota bibliográfica correspondiente, que las envíen por duplicaoo.^jjjt» recdón se reserva el derecho de publicar nota bibliográfica de las que juzgue, pot s" ^ acreedoras a ello; las demás serán aqui anunciadas.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

303

de Occidente, Avenida de PI y Margall, 7, Madrid.—Un volumen de 18 por 13 c m s . y 128 págs.—Precio, 3,50 ptas. José Ortega Cssset; Espíritu de la Letra.—Revista de Occidente, -Madrid, MCMXXVII.—Volnmen ccn el t a m a ñ o del anterior y 193 págs.—Precio. .5 pesetas. 1627-1927. II. Romances de Góngora, editados por José María Cossio. Revista de Occidente, M a d r i d . - U n volumen del t a m a ñ o dicíio y 252 p á g s . - P r e c i o , 5 ptas. Pranz Roh: Realismo mágico-post expresionismo.—'Problemas de la pintura europea más r e c i e n t e , traducción del a l e m á n p o r Fernando Vela..—Revista de Occidente, Madrid.—Un volnmen d e 21 por 15 cms, y 141 p á g s . , con g r a b a d o s . En cartón, 12 ptas. Plumadas. Notas de ayer en artículos cortos, por Daniel Aguilera Camacho.—Córdoba, 1927. I m p r e n t a El Defensor, Ambrosio florales, 6.—Un volnmen de 21 por 13,5 y 251 págs.—Sin precio. Sleines Messbuch fur die Sonn-und F e i e r t a g e , I m Anschluss a n das Messbuch von Anseim Schot O. S. B. mit Einführungen u n d Er^liirungen herausgegeben von Pius Bihlmener O. S. B. Monch d e r Erzabtei Beuron.—Freiburg im Breisgau, 1927. H e r d e r et Co. G. m- b . h. V e r l a g s b u c h h a n d l u n g . — U u volumen en 16." con X I I - 2 8 638 p á g s . — E n c u a d e r n a d o en tela y con canto rojo, 4 marcos

REYIJT/1 nENJUflL b t REYI5TflJ
L A C I U D A D D E D I O S (20 de j u l i o ) . — / . Beneyto Pérez: Los medios d e cultura y la centralización bajo Felipe II.—P. J. López Ortiz' I d e a s de Spengler. (Conclusión).—P. Arturo Oarcia: La moneda española. (Conclusión).—P. Julián Rodrigo: Recuerdo de uu viaje a T i e r r a Santa. (Continuación). - P . C. Rodriguez: Los Santos, de L . B e r t r a n d . (Continuación).—Bibliografía.—Revista de Revistas. Crónica g e n e r a l y de E s p a ñ a .

» * *
R A Z Ó N Y F E (julio).—C. Eguia Ruiz: Orígenes y fases del modernismo literario.—i^. Noguer: El Santo Oficio contra la l i t e r a t u r a í.exi' axia.\.—E. Ugarte de Ercilla: Características de los g r a n d e s pens"»d o r e s . — H . Gil: Los progresos de las misiones católicas.

» * •
(junio).—ieá?» Be^^ Ramos: El seguro obrero en E s p a ñ a . - J . de Hinojosa: Por el apostolado de los obreros jóvenes. —.V/. S. Cuesta: La enseñanza del catecismo.—M. Ferrer: Revista social internacional,
REVISTA CATÓLICA DE CUESTIONES SOCIALES

• » *
U N I V E R S I D A D (abril-mayo-junio).— S. Minguijon: La creación seg ú n Santo Tomás.— i4. G, Soler: El teatro en Zaragoza antes del siglo XIX.— J. M. Pabón: Algunas influencias del «Fausto» de Goethe.—<S. Vidiella: Un rector de V a l d e l t o r n o . — Í ; . L . Pena: b'uerode B r i h u e g a . — M . Sancho Izquierdo: Notas a c e r c a del origen y fundamento del derecho de p r o p i e d a d . — B . Carreras D.: Modernas a p o r ' taciones al t r a t a m i e n t o médico del g l a u c o n a . — J . M. Albareda: Estudio sobre la descomposición del H 2 , 0 2 . — R e n d i m i e n t o de la reducción anódica.— E. M. Gálvez: Absorción de la luz por extinción.

m* *
R E V I S T A G E N E R A L D E L E G I S L A C I Ó N Y J U R I S P R U D E N C I A (mayo).-^ E. Maspons: U n proceso j u r í d i c o . - J / . S. Núñez V.: La decrepi'"'* como límite p a r a el ejercicio de la capacidad.— J. O. Lecrin- í ' ' pensamiento democrático de Jovellanos. — ¿V/. Calvo: La delincueo-

kliVISTA OE REVISTAS

305

infantil.— F. Menéndez Pidal: Solidaridad e identidad de l a prestación en el Foro gallego.—Crónica d e J u r i s p r u d e n c i a . — I d . jurídica, económica y social.

* * *
REVISTA DE FILOLOGÍA E S P A Ñ O L A : T o m o X I V . C u a d e r n o 1."—

•2. 6 . Villada: Sobre Peleografia y Diplomática.— M. L. Wagner: "*El supuesto andalucismo de América» y la teoría climatológica.— M- Herrero G,: Ideología espafiola del siglo XVII.—Miscelánea.— Bibliografía.
• * • BOLETÍN D E LA R E A L ACADEMIA E S P A Ñ O L A (junio).--í;njí7to Cota-

*'elo: Nuevos y curiosos datos biográficos d e l famoso t r o v a d o r y novelista Diego d e San Pedro.—Agrapiío/2ej/; í n d i c e d e n o m b r e s propios y de asuntos i m p o r t a n t e s d e las Cantigas de S a n t a María.— José Beloniel: Dialecto judeo-hispano-marroquí o hakitia.— ^- G. Soriano: El teatro d e colegio en Espafla.— M. L. AmunáieSui: En la p u e r t a d e la iglesia.
* * *

d e grans filósofs.—J. Vuippens: Darius I, le ^'abuchodonosor du livre de J u d i t h . — i ? . Bizzarri: Della falsa o r í ginalitá: ossia, a r t e , religione e filosofía.—áníom. M. de Barcelona: Sinopsi e v a n g é l i c a .
• * #

5 M e « : Una biblioteca

ESTUDIS

FRANCISCANS

( j n l i o l - s e t e m b r e ) . — P . Miguel

D'Esplu-

ESPAÑA MARÍTIMA (junio).—La conquista del a i r e . — P r o b l e m a s d e ^a costa.—Una disposición m u y a c e r t a d a . — D e la n a d a nació el prog r e s o — E l desinteresado y el egoísta.—El puerto de refugio d e ^ m e t l a del m a r . — L a pesca del bacalao.—Información del e x t r a n j e r o — L a conferencia d e pósitos, —Noticias m a r í t i m a s . — P á g i n a h u "norística.—Los aeroplanos diminutos como vehículos d e p a s e o . . .
* * * BOLETÍN DK LA R E A L ACDEMIA DE I,A HISTORIA (abril-junio de 1 9 2 7 ) .

6 . Moreno: El arco romano d e Medinacelí.—.E. Tormo: L a c a pilla de los Vélez en la c a t e d r a l d e Murcia.—El Duque de Alba: CastilUo de U t r e r a . — £ / Duque de Alba: El coro de la iglesia de T u rrillas.—^beíardo Merino: B a n d e r a española q u e se e n a r b o l a b a e n 1* I*laza de Armas d e Nueva Orleans (Luisiana) en los últimos tiempos de la dominación hispánica.—Afteíardo Merino: Los restos d e l primer Almirante de las Indias don Cristóbal Colón.—Jffugro Ober^ a í e r : El e x Monasterio d e Sobrado d e los Monjes (La Coruña).— •"^'^rqués de Villaurrutia: La Reina María Luisa y B o l í v a r . — 6 . MauA í o XXV.-ToMO III 20

306

REVISTA DE REVISTAS

ray Oamazo.Ln política internacional de F ' e ü p e l l . — P . Gillertnc Antolin: L a librería d e Felipe I I . (Datos p a r a su reconstitución). J". i2. ilfaWn: Felipe II y la alquinaia.—Fr. Julián Zarco Cueva»' Ideales y n o r m a s d e gobierno d e Felipe I I . — A . Pona y ü.: Adolfo Bonilla, estudiante (referencias de la vida universitaria). Obermaier. Las p i n t u r a s rupestres de los alrededores de Tormón {TerneA).—Alicia B. Gould: Nueva lista d o c u m e n t a d a de los t r i p i ' lantes de Colón en 1492.—J. E. Pertegaa: Hospitales d e Valencia en el siglo X V . M. N. de Arenaa: Españoles fuera de Espafla. L a expedición de Vera en 1830.— E. Mateu y Ll:. Un hallazgo de m o n e d * v a l e n c i a n a en Cuart de Poblet. * * * ESTUDIOS. (Buenos Aires, julio, 1927).—J. I . Olmedo: Cumpliendo con un deber ñ l i a l . — S . Leturia: Augusto Comte y sn o b r a . — I / . Sa' vas: Insectos de la Argentina y C h i l e . — C . M. Cerveti: La g r a n necesidad de la hora p r e s e n t e . — B . Pack: La instrucción religiosa.— Jf. Clavel: L a Comunión de los Santos.
* * *

BOLRTÍN DE LA UNió?f PANAMERICANA (agosto). Una o p o r t u n i d a d

p a r a todas las Américas.—Hermosa vinculación histórica argentinomexicana.—Algunos aspectos del cultivo del café.—La enfermera en la lucha familiar contra la tuberculosis.—Las películas favoritas de la j u v e n t u d . — L a i m p o r t a n c i a de la reforma del calendario para el m u n d o de los negocios.—El ferrocarril m a r í t i m o de AméricaInfluencia de las emociones y reacciones infantiles en la formación del c a r á c t e r . — A g r i c u l t u r a , i n d u s t r i a y comercio.—Materias económicas y flnancieras.—Movimiento legislativo.—Tratados internacionales.—Instrucción pública y educación.—Trabajo.—Previsión social.—Noticias g e n e r a l e s .

* •»
STIMEN D E R Z E I T , J u l i .

«Eltern und Kinder»: M. Pribilla. «West - Óftliche IMystik»: J. D a h l m a n n . «Bausteine für Auslands Catholische Zukunft»: F . W i e r c o n s k i ' «Politik aus dem Glauben. Zu dem g l e i c h n a m i g e n Buche voo Ernst Michel»: J . Gemmel. «Die T r a g i k des christlichen Künstlers»: J . K r e i t m a i e r . «Annette von Droste-Hülshoff u n d die Schweiz»: A. S t o c k m a n n t W e r d e g a n g eines E u r o p a e r s » : S. Stang. «Besprechungen von Büchern ü b e r Dentsche Literaturgesícbter Kunstgesichte».

REVISTA

DE REVISTAS

307

REVISTA

TNTERNAZIONALE D I FILOSOFÍA

D E L DIRITTO;

Lnglio,

Ottobre. Conzague de Reynold: «La cooperazione intellettuale». Eugenio J a r r a : «L'influsso del pensiero italiano sulla Filosofía del diritto in Polonia nei sec. X V » . Pietro d e Francisci: «Giustiniano e la sua concezione imperiale». Carlos P i z a r r o Crespo: L'equitá e la s u a funcione nel diritto». Cario Curcio: «La modernitá di Machiavelli». Giuseppe Chiareli: «I piü recenti studi italiani su Machiavelli». Fabio Luzzato: «Gianrinaldo Carli e la Filosofía del diritto». Giuseppe Mazzarella: «La consuetudinarietá delle n o r m e penali». Note e Discussioni.—FnWio Maroi: «La raccolta degli usi giuridici in Grecia». Achile Norsa: «Treischke e Machiavelli». Enrico Paresce: «Ancora Lassalle». Noticie.—Sunti di Riviste. —Note Bibliografiche.

• * *
VITA E PENSIERO, Luglio.

«Nicoló Machiavelli nel qnarto centenario della morte»: F r a n c e s ­ co Olgiati: protessore all'Universitá Cattolica del Sacro Cuore. «La Chiesa russa nello scisma oriéntale»: F r . Cristoforo K r z a nic, O. F . M. «Foseólo nel primo centenario della morte»: F i l i p p o M e d a . «Le recenti istruzioni del Sant'üfflcio sulla l e t t e r a t n r a sensuale * mistico-lasciva»: Francesco Casnati. «La soia, nuova m a t e r i a p r i m a a l i m e n t a r e ed industríale»: Giu­ seppe Cappelli, professore alia Scuola di sanitk militare (Firenze). «Ricorrenze c e n t e n a r i e d i d n e m a t e m a t i c i del cielo: Newton ^ Laplace»: Alberto A m a n t e . «11 mese cristiano: L'azione»: Maria Sticco. «Rassegna letteraria: A proposito del nuovo periódico A e v u m » : Aristide Calderini. «Fatti e commenti: Doumergue a Londra.—Tirana.—11 settantesimo del Santo P a d r e . — L a nozze d'oro del Card. Gasparri»; Ernesto Vercesi.

• ••
T H E JOURNAL O F P H I L O S O P H I , J u l y 7.

«The Miles an B a c k g r o u n d of our Scientific Ontology»: H a r o l d Chapman Brown. «A Phenomenological Interpretation of Phisico-Chemical Confi^nrations a n d Conscious Structures»: Oliver L . Eeiser.

308

R E V I S T A D E REVISTAS

Book Reviews. Journals a n d New Books. Notes a n d News.

* **
T H E IRIS ROSARI, Auguts.

'

«Prayer f o r irish emigrants» ( P o e m ) : R e v . J o h n F i t z p » ' t r i c k , O. M. I . «St. Dominio» (Frontispiece): Bozzani. «The m a n who hated glouds—of glory»: Rev. Edwin Essex, O. «I swear b y a l m i g h t y God!»: Michael W a l s h . « W h a t might have been» (Story): Louis J . W a l s h . «The necessity of folly»: Dom Basil W h e l a n , O. S. B„ M. A. «A L i t e r a r y canserie»: Wilkinson S h r r e n . «The next-door Neighbours» (Stori): J o h n S a n t . «Bossuet a n d St. Fiacre»: M. B a r r y O'Delany. «Te irish dominican college of Lonvain»: A. O'Flanders, O. 8 . N . «A plea for the bables»: Mary Cannon. «The return of the Wanderer» (Stori): E. L e a h y . «The c r y p t of the m a r t y r s » : Georgina V. H e m m i n g . «Topics»: P r o t e s t a n t Bishops a n d Souperism: Veritas. T h e Murder of Kevin O'Higgins.—A G a l w a y Inciden a n d It> Moral, Delta. Poems.—Correspondence.—Reviews.

• * •
E TÜDES, 20 J u i l l e t . «La défense de L'Occident».—A propos d n livre de M . H e n r i M a sis: J u l e s Lebreton. «Une Nouvelle Psychologie d u L a n g a g e » : Le style oral do P . Marcel Jousse: Gastón Fessard. «Un Poiste d e la T e r r e » , Les Paysans de Ladislas Reymont ( P r i x Nobel 1924): Louis J a l a b e r t . «Fois et ordre, L e Prochain Congrüs Mondial Protestant a L>»a' sanne» (1 Aout 1927): T h o m a s Moore. «Les Escandinaves, Vainqueurs de L'Océan: Charles L i n d b e r g b et Leif Erikson»: P e r Skansen. «Au P a y s des Lettres», Les progrés de la l a n g u e francaise peO' d a n t la Révolution: Louis d e Mondadon.

* * *
MERCURE DE F R A N C E (15 J u i l l e t ) .

Lionel L a n d r y : «Classicísme et Romantisme. Essai d e Doflnition»J u l e s Mauris: «Le Second Procos d e la Vierge q u i pleore».

KEVISTA .JE REVISTAS

309

Paul J a m a t i : «Mappemonde, pofeme». . Lucien de Sainte-Croix: «Un Grand Historien de l'Art au Moyen Age. Emilé Male». •Dr. A. Morlet: «Les Vases inscrits de Glozel». Noel de Guy: «L'Oeéanide, román» (fin).

REVUE D E SVNTHÍ;SE H I S T O R I Q U E , J u i n .

«La thííorie de L'Histoire selon Ernest Troelst», par J e a n R . d e Salís. «Le probléme de la synthése dans l'histoire economique», p a r Jean Rntkowski. «Nouveau coup d'oeil sur la Mathématíque égiptienne», p a r Abel Rey. «Un chapitre d'histoire de l'esprit humain. Les sciences n a t u r e Iles de Linné k Lamarck et k Georges Cuvier», par Lucien F e b v r e . «Notes de psychologie k Tusage des hístoríens. Hístoíre et ínconscient», par le Dr. M. Nathan. ProbUme» et controversies.—tMoyen Age et temps modernes. Une nouvelle défense des divísones tradítionalles de rHistoire», par O. de Halecki «La forcé motrice anímale et le role des in ventions Techniques», par le Ct. Lefebvre des Noettes et Marc Bloch. Revues crtft'íues.—«Quelques 6tudes recentes sur l'histoire écolomique et sociale de L'ancienne France», par Marc Bloch. «Les progrés de la conscience dans la philosophie occidentale», par Raymond Lenoir,

Crónica general, espafiola y americana
por el
P.

B r u n o

Ibe»»;

CHINA: Confusiones y posibiiidades.— R USIA: Desorganización partidista.-CHECOESLOrA' QWM: Revueltas del espíritu El Locarno bailtánico. R D ^ v N Í A : Pleito de sucesión a ia Corona.—AUSTRIA: Una intervención justiflcada.—ALEMANIAEl Auschluss a que se aspira.—SUIZA: 1.a Conferencia del desarme naval.-ITALIA: Optini'*" mos gubernamentales.—FRANCIA: Temores militaristas y comunistas.— E SPAÑA: Aranceles, carbones y propagandas económicas. - PORTUGAL: Los trabajos de la Comisión nn'xta.--"'^ CARAQUA: Protestas contra una Política antirreligiosa y afirmación obrerista - A R G E N T I N A : Crisis económica y éxito de radiotelefonía. URUQUAY: Un Consejo nacional de obreros.- E STADOS U NIDOS: Pujanza económica formidable.—INTERNACIONALI!»MO: Congreso de Federación Sindical. - P o l í t i c a y economía, según Macdonald.

n a c i o n a — l . Y u a O E S L O V A Q U I A :
opresión.—MÉJICO:

C h i n a . — P o c a s s o n las n o t i c i a s fidedignas e n las q u e cabe h a c e r pie p a r a i u f e r i r c o n a l g u n a p r o b a b i l i d a d d e a c i e r t o cuál es la s i t u a c i ó n p r e s e n t e d e la r e p ú b l i ca c h i n a . A lo q u e p a r e c e , C h a u g - K a i - S h e k va p e r d i e n d o t e r r e n o d e d í a en d í a y con él la causa del n a c i o n a l i s m o c h i n o . D e s d e q u e C h a n g - T s o - L i n c o n t e s t ó a s u i n t e n t o d e n e g o c i a c í o n e s , p r o c l a m á n d o s e dictad o r único, y afirmando q u e defend e r í a h a s t a el ú l t i m o e x t r e m o la c a p i t a l del n o r t e , la e s t r e l l a de Ü h a n g - K a i - S h e k e m p e z ó ft e c l i p s a r s e . L a s t r o p a s del n o r t e h a n r e c o b r a d o casi t o d a o t o d a l a p r o v i n c i a de C h a n t u n g y l a m i t a d de la d e K i a n g - S u i en t a n t o q u e las d e H a n k e u se m a n t i e n e n e n l a p r o v i n c i a de A n h W e i y t r a t a n d e a p o d e r a r s e d e S h a n g h a i , D e s d e el p u n t o de vista político el g o b i e r n o d e N a n k i n se h a d e s p r e s t i g i a d o b a s t a n t e c o n las disensiones q u e e n el s e n o del c o m i t é c e n t r a l o c a s i o n a n las acusaciones q u e le h a c e n d e ser e x c e s i v a m e n t e m o d e r a d o y con las c o n s e c u e n c i a s d e r i v a d a s d e la m a l a poli' t i c a financiera q u e e n S h a n g h a i h a s e g u i d o . L o s sucesos p r e ' s e n t a n el cariz d e q u e la g u e r r a d e p r i n c i p i o s se v a a t r a n s f o r m a r en u n a lucha de compadres. R u s i a . — L a s disensiones v a n c r e c i e n d o e n el c o n g l o m e r a d o p a r t i J i s t a q u e dispono h o y d e los d e s t i n o s d e R u s i a . T r o t s k y h a sido e x p u l s a d o y a del p a r t i d o c o m u n i s t a . P o r o t r a p a r t e , » S t a l i u , d u e ñ o a c t u a l d e la s i t u a c i ó n , s e le hace u n a g u e r r a sin c u a r t e l . L o q u e m á s p a r e c e s e r q u e influye e n este m o v i m i e n t o c o n t r a d i c t o r i o d e los c o n t i n g e n t e s b o l c h e v i q u i s t a s , es la p o l i ' t i c a e x t e r i o r a d o p t a d a p o r el c o m i t é e j e c u t i v o c e n t r a l , d e 1* q u e s o n m a n i f e s t a c i o n e s la o r g a n i z a ción d e la Semana de Defensa nacional, el r o m p i m i e n t o c o n I n g l a t e r r a y la c o n d u c t a oscilante s e g u i d a en C h i n a . L a s cosas h a n debido l l e g a r a n n p u n t o b a s t a n t e e x t r e m o c u a n d o el m a y o r p r e s t i g i o del p a r t i d o c o m u n i s t a , K r u p s k a i a , la v i u d a d e L e n i n , se h a creído e n

P . BRUNO I B E A S

311

d e b e r de a b o g a r p ú b l i c a m e n t e en p r o d e la u n i ó n de todos los que al b o l c h e v i q u i s m o v e n l i g a d a s la s u e r t e f u t u r a de R u s i a y del m u n d o . A p e s a r d e t o d o , el g o b i e r n o r u s o h a o r d e n a d o , según se dice, c o n s t r u i r c u a t r o c r u c e r o s , t r e s t o r p e d e r o s y siete s u b m a r i n o s con el fin de p r o t e g e r el p a í s de u n a t a q u e posible de I n g l a t e r r a . S e g u r a m e n t e q u e al A l m i r a n t a z g o i n glés le h a p r e o c u p a d o s o b r e m a n e r a la n o t i c i a .

C h e c o e s l o v a q u i a . — L a c a m p a ñ a e m p r e n d i d a en Daily Mail p o r L o r d R o t h e r m a r s en p r o de la r e v i s i ó n del T r a t a d o d e T r i a n ó n , h a r e v u e l t o el a v i s p e r o b a l k á n i c o . E n e l l a se p r e senta a H u n g r í a como u n E s t a d o m á r t i r . L a s m a n i f e s t a c i o n e s de p r o t e s t a l e v a n t a d a s , sobre t o d o en E s l o v a q u i a , h a n sido n u m e r o s a s y vivas. H a n a b o g a d o , n a t u r a l m e n t e , p o r el sosteu i m i e n t o de las a c t u a l e s f r o n t e r a s checoeslovacas, y h a n ofrecido, como b a s e , el hecho d e q u e h o y e s t á n m u c h o m e j o r t r a tados los m a g i a r e s checoeslovacos q u e lo fueron a y e r bajo el r é g i m e n h ú n g a r o . L a tesis s o s t e n i d a con b r i l l a n t e z p o r e! s a c e r d o t e H l i u c a , jefe del p a r t i d o católico eslovaco, h a sido reforzada con las d o c t a s l u c u b r a c i o n e s de B e n e s , q u e ha cont e s t a d o d i r e c t a m e n t e a L o r d R o t h e r m a r s . S a b i d o es q u e B e n e s es h o y u n o de los políticos m á s capaces de E u r o p a .
Yugoeslavla.—El i n c i d e n t e a n t e r i o r h a p r o m o v i d o e n Belg r a d o u n m o v i m i e n t o político de c o n c e n t r a c i ó n b a l k á n i c a cont r a I t a l i a , del q u e h a sido p o r t a v o z el e x m i n i s t r o r a d i c a l Y o vanocitch, y del q u e se h a h e c h o eco el m i n i s t r o de E s t a d o g r i e g o , M i c h a l a c o p u l o . L a federación b a l k á n i c a n o es h o y p o sible, p o r q u e s u p o n e la r e s o l u c i ó n de conflictos como los d e i l a c e d o n i a , Croacia y M o n t e n e g r o ; p e r o h a b í a d e ser m u y be Qeficioso p a r a la p a z q u e se l l e g a s e a u n c o m p r o m i s o político ^ntre Rumania, Yugoeslavia, Bulgaria, Grecia y Albania.
R u m a n i a . — E s t a n a c i ó n h a sido d n r a n t e e s t a s ú l t i m a s s e m a n a s objeto de la o b s e r v a c i ó n u n i v e r s a l . H a p r o m o v i d o ésta el pleito de la sucesión del d i f u n t o r e y . E l hijo de éste h a b í a f e n u n c i a d o a la c o r o n a ; p e r o a h o r a h a vuelto d e su a c u e r d o . E s i n d u d a b l e q u e las m u c h a s l i g e r e z a s p o r él c o m e t i d a s , n o son c a u s a suficiente p a r a p r i v a r l e del t r o n o . E l m o t i v o r e a l p a r e c e ser la e n e m i g a q u e c o n t r a él t i e n e n los B r a t i a n o , d u e l o s del p a r t i d o liberal del p a í s . P e r o el e j ' r r i t o es c a r o l i s t a , *sí c o m o Y n r g a , jefe del p a r t i d o n a c i o n a l , y a u n M a n i ú , q u e lo 68 del a l d e a n o . P o o t r a p a r t e , la s i t u a c i ó n de R u m a n i a no es

312

CRÓNICA

GENERAL

m u y a p r o p ó s i t o p a r a dejarse r e g i r p o r n n a r e g e n c i a . No se o í ' vide que se h a h a en p l e n a c o n s t i t u c i ó n de su n a c i o n a l i d a d , como f o r m a d a p o r z o n a s u s u r p a d a s a las n a c i o n e s limítrofesH u n g r í a r e c l a m a la T r a n s i l v a n i a , y R u s i a no p u e d e r e n u n c i a r a la B e s a r a b i a . Ausfria.—Los r e p r e s e n t a n t e s de las p o t e n c i a s e u r o p e a s han r e c l a m a d o de S e i p e l la disolución de la g u a r d i a s o c i a l i s t a cread a p o r el m u n i c i p i o de V i e n a . E s t o c o n s t i t u y e , s e g ú n a l g u n o s , u n caso c a r a c t e r í s t i c o de violación de la i n d e p e n d e n c i a que las n a c i o n e s t i e n e n p a r a d i r i g i r , como q u i e r a n , sus a s u n t o s d o m é s t i c o s . Sin e m b a r g o , h a y q u e o b j e t a r que la i n t e r v e n c i ó u n o e s t á a q u í d i r i g i d a c o n t r a u n m o d o político d e r e g i r los a s u n t o s i n t e r i o r e s de u n E s t a d o , sino c o n t r a la influencia p e r n i c i o s a q u e d e t e r m i n a d o s h e c h o s i n t e r i o r e s de u n a n a c i ó n pued e n ejercer s o b r e o t r a s . A l e m a n i a . — L o s sucesos r e v o l u c i o n a r i o s q u e en A u s t r i a tuv i e r o n ú l t i m a m e n t e l u g a r , h a n puesto o t r a vez sobre el t a p e t o la cuestión de la u n i ó n de A u s t r i a a A l e m a n i a . E x c u s a d o es d e c i r q u e la fusión t i e n e t e r r e n o m u y p r e p a r a d o en el e s p í r i t u d e a m b a s n a c i o n e s . No h a y sino ver el l e n g u a j e q u e estos días u s a n los periódicos a l e m a n e s , a los que los a u s t r í a c o s se emp i e z a n a s u m a r . Y es que afinidades de r a z a y d e H i s t o r i a ¡a i m p o n e n . A d e m á s , la h a c e n e c e s a r i a la i m p o s i b i l i d a d de quo A u s t r i a p u e d a vivir e n t r e g a d a a sí m i s m a . L a d e s a s t r o s a política del T r a t a d o de V e r s a í l l e s sólo p u e d e c o n t r a r r e s t a r s e , o p o r u n Zollverein de los p a í s e s del I m p e r i o d e s t r u i d o , o por la u n i ó n de los r e s t o s de é s t e con A l e m a n i a . L a realidad i m p o n drá ésta, quiéranlo o no Italia y F r a n c i a .

S u i z a . — L a C o n f e r e n c i a de G i n e b r a p a r a la l i m i t a c i ó n de los a r m a m e n t o s n a v a l e s h a t e n i d o g r a n a m b i e n t e eu la p r e n s » u n i v e r s a l . L a c a u s a h a sido su m i s m a e n o r m e t r a s c e n d e n c i a . E n ella n o se h a d i s c u t i d o p o r m e n o r m á s o m e n o s , sino el dominio f u t u r o de los m a r e s . H a s t a a h o r a lo h a b i a c o n s e r v a d o I n g l a t e r r a , d e s d e q u e nos p u s o a n o s o t r o s fuera de c o m b a t e m e r c e d a s u e x c e p c i o n a l posición geográfica, a su magnífica c o n s t i t u c i ó n física y orográfica y a sus s i n g u l a r e s clases d i r e c t o r a s . H o y e m p i e z a n a c o n q u i s t a r l a el c a m p o los E s t a d o s U n i d o s . Con sus i n c a l c u l a b l e s r i q u e z a s , su p o b l a c i ó n v a s t í s i m a y su s e n t i d o p r á c t i c o del g o b i e r n o p r i n c i p i a n a ser u n p e l i g r o p a r a I n g l a t e r r a y p a r a E u r o p a . I n g l a t e r r a h a i n t e n t a d o e n 1»

P . BRUNO I B E A S

313

C o n f e r e n c i a d e G i n e b r a r e t r a s a r l e s el d i s f r u t e d e l a h e g e m o nía m a r í t i m a , y , c o n s e c u e n t e m e n t e , p o l í t i c a . N o lo h a c o n s e g u i d o . L a C o n f e r e n c i a h a f r a c a s a d o r u i d o s a m e n t e . C o n ello Ha p e r d i d o m u c h o la p a z u n i v e r s a l y h a n p e r d i d o no p o c o las h a c i e n d a s n a c i o n a l e s . Q u i z á a c u d a a h o r a I n g l a t e r r a , p a r a librarse de la quiebra absoluta que la amenaza, a su clásica política d e l a n z a r a u n a m i g o c o n t r a el e n e m i g o q u e n o p u e d e vencer. E s t o significan s u s c a r a n t o ñ a s al J a p ó n . P e r o si e s t o Uo es p r e p a r a r u u a g u e r r a f o r m i d a b l e . . . I t a l i a . — V i e n t o en p o p a m a r c h a la p o l í t i c a e x t e r i o r e i n t e r n a de la n a c i ó n h e r m a n a , si se h a d e d a r c r é d i t o a las r e f e r e n c i a s oficiales. E n m a t e r i a e c o n ó m i c a se h a l l e g a d o a e s t a b i l i z a r el ' a l o r de la l i r a a 9 0 e n r e l a c i ó n c o n la l i b r a , a h a c e r d e s c e n d e r en el c u r s o e c o n ó m i c o a c t u a l la d e u d a piíblica de 2 0 , 4 4 2 a 18,966 m i l l o n e s d e l i r a s y a r e d u c i r los i m p u e s t o s y t r i b u t o s en 1,135 m i l l o n e ? de l i r a s . E n m a t e r i a social se h a c o n s e g u i d o r e d u c i r los p r e c i o s d e a l q u i l e r d e c a s a s y l l e g a r a u n a fiscaliz a c i ó n m á s m i n u c i o s a , a la v e z q u e benéfica, de los f a c t o r e s d e ia p r o d u c c i ó n . A m é n d e e s t o , los c o n t r a t o s c o l e c t i v o s d e t r a bajo m e n u d e a n , c o n lo q u e l a a r m o n í a e n t r e el t r a b a j o y el c a p i t a l se h a c e m á s p e r m a n e n t e . E n p u n t o a p o l í t i c a e x t e r i o r *e r e g i s t r a el é x i t o d e h a b e r m e j o r a d o las r e l a c i o n e s p o l í t i c o m e r c a n t i l e s con a l g u n a s n a c i o n e s , e n t r e ellas Y u g o e s l a v i a . • I t a l i a , h a a f i r m a d o M u s s o l i n i , es h o y e n d í a el p a í s m á s t r a n quilo y m e j o r o r g a n i z a d o d e l m u n d o . » F r a n c i a . — L a r e o r g a n i z a c i ó n del e j é r c i t o a l e m á n d e l i n e a d a en p r o y e c t o p o r los oficiales d e la R e i c h s w e h r , A U m e n y S t e phani, h a hecho efervescer de nuevo la enemiga francesa al Bos. S e g ú n d i c h o p r o y e c t o , se r e d u c e el t i e m p o d e l s e r v i c i o luilitar p a r a los m o z o s g e r m á n i c o s ; p e r o s e c o n s t i t u y e n p o d e rosas r e s e r v a s p a r a u n caso d e conflicto. T o d o s los p e r i ó d i c o » e o m e n t a n el h e c h o y e x i g e n c a u c i o n e s e s p e c i a l e s . N o o l v i d a n los f r a n c e s e s la m a n e r a c ó m o los a l e m a n e s b u r l a r o n l a s l i m i t a c i o n e s q u e , a r a i z d e l t r i u n f o s o b r e ellos, les i m p u s o N a p o león e n m a t e r i a m i l i t a r . — J u n t o con las preocupaciones del crecimiento del poderío de A l e m a n i a , t i e n e n n u e s t r o s v e c i n o s d e a l l e n d e el P i r i n e o las q u e les i n f u n d e el d e s a r r o l l o del c o m u n i s m o en su p r o p i o stielo. A los a m a g o s d e s u b l e v a c i ó n e n la m a r i n a d e g u e r r a y en a l g u n o s c u a r t e l e s h a s u c e d i d o el d e s c u b r i m i e n t o e n P a r i s

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CRÓMICA

GENERAL

d e u n a a g e n c i a de e s p i o n a j e b o l c h e v i q u i s t a o r g a n i z a d a y sost e n i d a p o r los S o v i e t s . E s t o , a p e s a r de las i n d i c a c i o n e s diplom á t i c a s q u e el e m b a j a d o r f r a n c é s h a h e c h o y a m á s de u n a vez e n Moscou. D e a h í q u e no pocos p e r i ó d i c o s de la R e p ú b l i c a v e c i n a p r o p u g n e n la c a n s t i t u c i ó n de u n f r e n t e ú n i c o e n t r e las p o t e n c i a s o c c i d e n t a l e s c o n t r a R u s i a . P e r o . . . ¡si no h a podido el g o b i e r n o d e P o i n c a r é , por dificultades i n t e r n a s , s e g u i r los p a s o s , en este p u n t o , de C h a m b e r l a i n ! . . . E s p a ñ a . — S e p u b l i c ó a ú l t i m o s del p a s a d o julio u n d e c r e l t o - l e y de la P r e s i d e n c i a o r d e n a n d o la revisión a r a n c e l a r i a . E d e c r e t o t i e n d e a e s t a b i l i z a r las t a r i f a s a d u a n e r a s , por lo que y a p u e d e c o l e g i r s e su i m p o r t a n c i a . De t r e s p a r t e s f u n d a m e n t a l e s c o n s t a : d e t e r m i n a c i ó n del p r o c e d i m i e n t o de revisión, indicación del s i s t e m a q u e se h a de s e g u i r en lo f u t u r o p a r a el e s t a b l e c i m i e n t o d e las r e l a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s en m a t e r i a a r a n c e l a r i a y clasificación de t a r i f a s . E n la p r i m e r a se establece q u e la r e v i s i ó n e s t a r á a c a r g o del Consejo de E c o n o m í a N a c i o n a l . L a s secciones de él, A r a n c e l e s y V a l o r a c i o n e s , t r a z a r á n el p r o y e c t o en l í n e a s g e n e r a l e s y el Consejo en pleno lo e s t u d i a r á y c o m p l e t a r á d e s p u é s . E n la s e g u n d a se desecha definitivamente el f u n e s t o r é g i m e n de las consolidaciones y so s u s t i t u y e por el de n a c i ó n m á s favorecida en la c e l e b r a c i ó n d» los T r a t a d o s d e Comercio. E n la t e r c e r a se i m p o n e n dos clas e s de t a r i f a s : g e n e r a l y c o n v e n c i o n a l , s e ñ a l a n d o é s t a como m í n i m a y v a l e d e r a sino es por e x c e p c i ó n m u y p a r t i c u l a r . L a r e f o r m a m u e s t r a p e r i c i a en el q u e la h a p r o y e c t a d o . — T a m b i ó n se h a e s t a b l e c i d o u n r é g i m e n n u e v o en la p r o d u c c i ó n d e c a r b o n e s , f r a g u a d o y a p r o b a d o por el Consejo N a c i o n a l del C o m b u s t i b l e . E n t r e las 12 bases de q u e c o n s t a d t e x t o , se i m p o n e en u n a el c o n s u m o del p r o d u c t o n a c i o n a l » l a s i n d u s t r i a s , se o b l i g a en o t r a a los m i n e r o s a r e f o r m a r en d e t e r m i n a d o t i e m p o m é t o d o s y ú t i l e s d e e x t r a c c i ó n y se d e t e r m i n a eu a l g u n a q u e el g o b i e r n o g e s t i n a r á r e b a j a s de t r a n s p o r t e s y fletes. S i n l o g r a r é s t e y el a n t e r i o r o b j e t i v o , el consumo d e l c a r b ó n n a c i o n a l c o n s t i t u i r á la r u i n a d e n o p o c a s i n d u s t r i a s . — S e h a i n i c i a d o en d i v e r s a s p r o v i n c i a s u n a p r o p a g a n d a a c t i v a en f a v o r de la e c o n o m í a n a c i o n a l , e n la que h a d a d o u n a n o t a s i m p á t i c a , a la p a r q u e d e m o s t r a t i v a de su i l u s t r a c i ó n , el celosísimo y d o c t o S r . Obispo d e B a r c e l o n a . ¡Y y a e r a h o r a que s e e n t r a s e por ese c a m i n o ! . . . N u e s t r a e c o n o m í a no se l e v a n t a -

P . BRUNO IBEAS

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uiinca de su d e c a i m i e n t o sino t r a s de d e s a r r o l l a r s e m á s t é c flicamente, h a c i e n d o ver a ia infinidad de xenófilos e s t ú p i d o s ^ue h a y e n t r e n o s o t r o s q u e c o m p r a r n u e s t r o s g é n e r o s y p r o ductos es e n r i q u e c e r n o s . E s u n a v e r g ü e n z a g a s t a r t o d a v í a c e r ca, de mil millones al a ñ o en p r o d u c t o s n o i n d í g e n a s . E l p a triotismo debe empezar por ahí. P o r g a s t a r eu casa y por difundir a t o d o s los a i r e s la necesidad i m p e r i o s a de n o g a s t a r iBás q u e en casa. C o r r e l a t i v a de ésta es la i m p l a n t a c i ó n , q u e h a h e c h o la Gíranja A g r í c d a de Z a r a g o z a , de cursillos de d i v u l g a c i ó n a g r í cola p a r a m a e s t r o s de p r i m e r a e n s e ñ a n z a . Solo q u e d e b i e r a e x t e n d e r s e la d i v u l g a c i ó n de ese g é n e r o d e c o n o c i m i e u t o s a Jos S e m i n a r i o s . L a a s i s t e n c i a al p r i m e r cursillo de Z a r a g o z a Parece q u e es n u m e r o s a . E l l o p r u e b a q u e n o falta en E s p a ñ a deseo de s a b e r , y es u n consuelo. —El movimiento económico y cultural de referencia muestra todavía derivaciones importantes en nuestro país. N o tardando se c e l e b r a r á en V a l l a d o l i d el P r i m e r C o n g r e s o C e r e a l i s t a n a c i o n a l . Casi t o d a s las D i p u t a c i o n e s P r o v i n c i a l e s del C e n t r o h a n m o s t r a d o y a su a d h e s i ó n . T a m b i é n h a a n u n c i a d o q u e m a n d a r á u n a r e p r e s e n t a c i ó n el I n s t i t u t o I n t e r n a c i o n a l d e A g r i c u l t u r a en R o m a . Poco antes que este Congreso, de trascendencia indudable, t e n d r á l u g a r en P a l e n c i a u n a exposición provincial de i n d u s t r i a s q u e c o m p r e n d e r á l a s s i g u i e n t e s secciones: Tejidos d i v e r sos (de l a n a : f á b r i c a s d e m a n t a s y a l f o m b r a s ; d e y u t e : f á b r i cas de sacos y h a r p i l l e r a s ; de c á ñ a m o : f á b r i c a s d e c u e r d a s , Cordeles, m a r o m a s , r e d e s , e t c . ) ; C u e r o s y s i m i l a r e s ; I n d u s t r i a s de la m a d e r a ; I n d u s t r i a s del h i e r r o ; I n d u s t r i a s de la a l i •Hentacióu; C e r á m i c a , a l f a r e r í a , p i e d r a artificial y e s c a y o l a ; I n d u s t r i a s gráficas; F o t o g r a f í a a r t í s t i c a ; P r o d u c t o s q u í m i c o s ; I n d u s t r i a s d i v e r s a s n o c o m p r e n d i d a s en los a c á p i t e s a n t e r i o res. H e s u b r a y a d o la p a l a b r a procincial p a r a los q u e c r e a n a ú n q u e e n Castilla n o se d a n m á s q u e y e r o s y c e b a d a . •—Siguiendo r u t a s e c o n ó m i c a s , r e g i s t r e m o s la c e l e b r a c i ó u de la. J o r n a d a A g r í c o l a c e l e b r a d a h a poco en M a t a r ó . P e r o p a r a Qiaravillarnos de a l g u u a s afirmacioues, si es q u e nos p u e d e M a r a v i l l a r a l g u n a p r o c e d e n t e de a q u e l l a r e g i ó n e s e n c i a l m e n t e picuda. E s el caso q u e e n d i c h a J o r n a d a A g r í c o l a , e l S r . D i r e c t o r d e A g r i c u l t u r a h u b o d e decir e n u n discurso q u e y a

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CRÓNICA

GENERAL.

e r a h o r a que a la a g r i c u l t u r a se la concediese la protección eapecial que la es debida por ser la v e r d a d e r a creadora de r i q u e z a . ¡Tu que tal dijiste!... A seguida s a ü ó un industrial de la reg i ó n , diciendo, en u n periódico m u y i m p o r t a n t e de ella, q^i® t a n creadora oomo la a g r i c u l t u r a era la industria, y que si oo E s p a ñ a es hoy y e r a a n t e s de la g u e r r a c a r a la vida, la causa de ello, por lo menos p a r c i a l , era la c u a n t í a excesiva de los ¡sal*' rios agrícolas!... P e r o , ¿ h a b r á visto ese señor ú n a s e l a t a b l a de salarios de las que publica el Ministerio del T r a b a j o ? P o r q u e a n t e s de la g u e r r a esos s a l a r i o s n o s u p e r a b a n en Castilla 1* media de 1,60 pesetas. Y y o h e v i s t o m á s de u n a vez salarios de p e s e t a y de 0,60. ¡Bien es cierto que p a r a r e m u n e r a r un trabajo casi nulo, como es el agrícola, según se dijo aquí por elem e n t o s no castellanos en u n a A s a m b l e a agrícola-industrial de h a m u y pocos años! — R e m a t e m o s esta sección a n u n c i a n d o el e s t i m u l a n t e hecho de que ia magnífica exposición i b e r o - a m e r i c a n a de Sevilla se a b r i r á el 12 do o c t u b r e del p r ó x i m o a ñ o y que a ella concurrir á n , oon instalaciones p e r m a n e n t e s o provisionales, Argentina» Brasil, Cuba, Chile, B o l i v i a , S a n t o D o m i n g o , Méjico, P o r t u gal, Venesuela y E s t a d o s U n i d o s . E s de e s p e r a r que E s p a ñ » se muestro por S e v i l l a a la a l t u r a de su r e p r e s e n t a c i ó n y valer. P o r t u g a l . — L a Comisión h i s p a n o - p o r t u g u e s a que e n t i e n d e en el a r r e g l o de los a s u n t o s p e n d i e n t e s e n t r e a m b a s naciones h e r m a n a s y , s o b r e t o d o , en el de los saltos del D u e r o , progresa en ol desarrollo de su p l a n . N o se sabe a ú n los p u n t o s de acuerdo a q u e h a llegado, pero las referencias q u e se haceo son por e x t r e m o satisfactorias. N i c a r a g u a . — L o s sucesos de N i c a r a g u a h a n d e s p e r t a d o vivas p r o t e s t a s en A m é r i c a y en E u r o p a . Se destaca en la prim e r a la p r e n s a d e C e n t r o - A m é r i c a y la opinión de la A r g e n t i n a , en el S e n a d o de la cual se h a pedido al g o b i e r n o que exprese c a t e g ó r i c a m e n t e su s e n t i r respecto a la m a t e r i a , y en 1* s e g u n d a la p r e n s a inglesa q u e a t a c a d u r a m e n t e a los E s t a d o s U n i d o s por su política b r u t a l de o b s e r v a n c i a s , e n la q u e e n t r » como recurso, por lo visto, d i f a m a r a sus a d v e r s a r i o s , a c u a t r o cientos de los cuales llama b a n d i d o s después de m a t a r l o s . •Alos a t a q u e s c o n t r a los E s t a d o s U n i d o s se h a sumado la Anieri' can Federation of Labor, que tilda de injustas las «incursiones tutelares» de la r e p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a . E s de a d v e r t i r que

P.

BRUNO I B E A S ,

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1& F e d e r a c i ó n de r e f e r e n c i a es d e m a t i z s o c i a l i s t a . D e a d v e r t i r p o r q u e , p a r a a l g u n o s , es c r e e n c i a q u e el s o c i a l i s m o se a d <iuiere la a d h e s i ó n p o p u l a r p o r s e r d e m a g o g o . E n N i c a r a g u a se t r a b a j a p o r c o n s t i t u i r l e g i o n e s h i s p a n o » a m e r i c a n i s t a s q u e l u c h e n al l a d o d e l g e n e r a l S a n d i n o en p r o de la i n d e p e n d e n c i a a m e r i c a n a . M é j i c o . - S i g u e el g o b i e r n o de e s t e p a í s su feroz p o l í t i c a a n t i r r e l i g i o s a . L a s d e p o r t a c i o n e s y a s e s i n a t o s d e s a c e r d o t e s y fieles e s t á n a l a o r d e n del d í a , s e g ú n The Univers d e L o n d r e s . P o r s a p a r t e , el e s p í r i t u r e l i g i o s o d e l p a í s se m u e s t r a i r r e d u c t i b l e . — E n Orizaba se h a celebrado un Congreso de Obreros y C a m p e s i n o s . E n t r e s u s a c u e r d o s p r i n c i p a l e s e s t á el d e a p o y a r c o n r e s o l u c i ó n la p o l í t i c a i n t e r i o r d e C a l l e s y el d e c o o p e r a r con el g o b i e r n o q u e p r e s i d e a la i n d e p e n d i z a c i ó n e c o n ó m i c a c o m p l e t a del p a í s , e n r e l a c i ó n c o n los E s t a d o s U n i d o s . A r g e n t i n a . — N o es e x a c t o q u e e s t e p a í s a t r a v i e s e p o r la c r i sis e c o n ó m i c a d e q u e e n la p r e n s a m u n d i a l se h a h a b l a d o c o n información deficiente. L a balanza m e r c a n t i l m u e s t r a este a ñ o iiu s a l d o e n f a v o r d e 8 9 . 4 0 4 . 4 2 0 d e p e s o s o r o . P o r o t r a p a r t e , l ' i a i n s p e c c i ó n oficial p r u e b a q u e el p a r o f o r z o s o es de m e n o r i m p o r t a n c i a e s t e a ñ o q u e el a n t e r i o r , e x c e p c i ó n h e c h a d e l a s iudustrias del tabaco, cuero, m a d e r a , yeso y vidrio, que no S o n las m á s i m p o r t a n t e s . — H a constituido un éxito de g r a n resonancia la c o m u n i c a c i ó n d e B e r l í n - B u e n o s A i r e s p o r r a d i o t e l e f o n í a , s a l v a n d o la d i s t a n c i a d e 12.600 k i l ó m e t r o s q u e s e p a r a d e Ñ a u e n a l a ú l t i ma capital. U r u g u a y . — E l Consejo N a c i o n a l del T r a b a j o h a p r e s e n t a d o ftl P a r l a m e n t o u n p r o y e c t o d e l e y s o b r e la i n s p e c c i ó n del t r a bajo. S e m o d i f i c a n e n él l a s d e t e r m i n a c i o n e s c o n s t i t u c i o n a l e s de 1926, d a n d o m á s eficacia y r a p i d e z a la i n s p e c c i ó n d e r e f e r e n c i a e n beneficio del t r a b a j a d o r . E s t a d o s U n i d o s . — U n d a t o d e la e n o r m e p o t e n c i a l i d a d financiera d e la r e p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a . L a s e m i s i o n e s d e *5 »pital e n ella a s c e n d i e r o n , d e e n e r o a j u l i o p a s a d o s , a 2 3 . 6 6 0 m i l l o n e s d e p e s e t a s . C o m p a r a d a s oon l a s del c u r s o e c o n ó m i c o a n t e r i o r s o n s u p e r i o r e s e n 6.000 m i l l o n e s tie p e s e t a s . Según cálculos m u y fundados c o r r e s p o n d e n a empresas e x t r a n j e r a s u n o s 2.400 m i l l o n e s d e p e s e t a s , d e s u e r t e q u e las i n d u s t r i a s n o r t e a m e r i c a n a s h a n e m i t i d o en s e i s m e s e s u n o s 14.COO anillónos de p e s e t a s . L a c u a n t í a d e las e m i s i o n e s e x t r a n j e r a s

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CRÓNICA

GKNHKAL

en N o r t e a m é r i c a p r u e b a q u e m e d i o m u n d o a c u d e a ella en dem a n d a de d i n e r o . I n t e r n a c i o n a l i s m o . — S e h a r e u n i d o estos d í a s en P a r í s el I V C o n g r e s o d e l a F e d e r a c i ó n S i n d i c a l . A p a r t e de a l g u n a s d e t e r m i n a c i o n e s t o m a d a s r e s p e c t o d e l a e s t r u c t u r a q u e h a de t e n e r el o r g a n i s m o d i r e c t o r , se a d o p t ó l a de m a n t e n e r ¡a j o r n a d a de ocho h o r a s como p r i n c i p i o de u n a e t a p a q\ie, acaso, t e n g a d e s a r r o l l o s u l t e r i o r e s , y la d e e s t u d i a r l a s n o r m a s que h a n de r e g i r la acción sindical f r e n t e al r e c r u d e c i m i e n t o qu© se a d v i e r t e e n el p r o t e c c i o n i s m o m e r c a n t i l de casi t o d o s los p u e b l o s . H a s t a a h o r a no se s a b e q u é se a c o r d ó r e s p e c t o a Ift a d m i s i ó n d e la delegación m e j i c a n a y a la c u e s t i ó n d e las rel a c i o n e s q u e d e b e n s o s t e n e r s e son R u s i a . P e r o t u v o v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a l a declaración h e c h a , e n t r e a t r o n a d o r e s a p l a u s o s , p o r L e i v a r t , a l e m á n y s e c r e t a r i o c e n t r a l d e la F e d e r a c i ó n «Es n e c e s a r i o , dijo, c o m p r o m e t e r n o s s o l e m n e m e n t e a consolid a r la p a z y l a c o n f r a t e r n i d a d d e n t r o de n u e s t r a I n t e r n a c i o n a l O b r e r a , a fin d e q u e m a ñ a n a , n o los r e p r e s e n t a n t e s d e lo" g o b i e r n o s , sino los v e r d a d e r o s r e p r e s e n t a n t e s de los pueblos, p u e d a n e s t a b l e c e r d e f i n i t i v a m e n t e la p a z del m u n d o » . L a d e c l a r a c i ó n fué h e c h a d e s p u é s de r e c o r d a r el T r a t a d o d e p a z firm a d o en 1919, Ai C o n g r e s o h a n asi.stido como d e l e g a d o s e s p a ñ o l e s B e s t e i r o , L a r g o C a b a l l e r o , T r i f ó n G ó m e z , S a b o r i t , W e n c e s l a o Carrillo y F a b r a Ribas. — T i e n e n valor casi i n t e r n a c i o n a l , p o r el c a r á c t e r d e la pers o n a qur) las h i z o , la." d e c l a r a c i o n e s s e n t a d a s p o r M a c d o n a l , s o b r e el c a p i t a l , en u n m i t i n d e l p a r t i d o l a b o r i s t a c e l e b r a d o e n L o n d r e s al finalizar el raes d e j u l i o p a s a d o . «Los s o c i a l i s t a s , afirmó, n o v a n c o n t r a el c a p i t a l , sino c o n t r a el c a p i t a l i s m o . V a r i o s h o m b r e s d e n e g o c i o s dicen q u e los p o l í t i c o s n a d a tien e n q u e ver oon los negocios. E s t o es u n a v e r d a d e r a t o n t e r í a . N o se p u e d e s e p a r a r el E s t a d o , su a c t i v i d a d , s u v i g i l a n c i a 7 su a y u d a de los negocios fructuosos. E n O r i e n t e se h a d e s p e r t a d o nn n u e v o s e n t i m i e n t o de n a c i o n a l i d a d , y si n u e s t r a p o l í tica extranjera no cambia sus procedimientos, que consiste eo e n v i a r trof)as a los d i s t r i t o s afectados, veremos n u e s t r a s exp o r t a c i o n e s d e r r u m b a r s e y h a b r á q u e c e r r a r n u e s t r a s fábricasE l político es u n o d e los p r i n c i p a l e s socios d e la vida i n d u s t r i a ' en este país.»
10 de a g o s t o 1927.

MISCELÁNEA

Concurso de colaboraciones para publicarlas en nna edición e s pecia! del 12 de octubre de 1927 —Oficinas: Calle Victoria, 646 al 65Ü.—<Ek Uiario Español», Buenos Aires.

Programa

de temas y

premios.

I.—«Concepto de la patria».—(Composición en prosa o en verso). Premio de honor: una medalla de oro, otorgada por la Liga Patriótica Argentina. II.—Pesos 500.—A la mejor novela corta de ambiente español. Pesos ;W0 al primer accésit. Pesos 200 al segundo accésit. In.—Pesos 500 a la mejor novela corta de ambiente americano. Pesos 300 al primer.accésit. Pesos 200 al segundo accésit. I V . - P e s o s 500 a la mejor poesía libre titulada «Canto a la Argentina y a España». Pesos 300 al primer accésit. Pesos 200 al segundo accésit. V.—Pesos 300 «1 mejor estudio sobre el poema «Martín Fierro», d e Hernández. (Como ü . Quijote en España, Martín Fierro en la Argentina, es el símbolo del alma popular). Pesos 200 al accésit. VI.—Pesos 300 al mejor trabajo sobre «Rasgos del alma española reflejados en las costumbres americanas, en los que directamente influye la mujer». Pesos 200 al accésit. V i l — P e s o s .300. Canto al hogar (poesía). Pesos 200 al accésit. ^in.— Pesos .500 para repartir en premios de pesos 100 cada uno a los cinco mejores cuentos humorísticos (tema libre), en prosa o verso.

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M ISCELÁNEA

loda persona qne envié trabajos para este certamen acepta desde ese momento las siguientes condiciones: í," Los trabajos estarán escritos en castellano, llevarán un lem* especial, además de la indicación del tema a que concurren, y» en sobre separado, con iguales indicaciones, debe enviarse el nombre del autor. 2." Han de ser originales e inéditos todos los materiales que se nos remitan. 3.° Las poesías que no tengan marcada la extensión, no podrió pasar de dos columnas y media de nuestro diario. 4.° Se podrá fraccionar cada premio si a juicio del jurado, entre los trabajos presentados, no hubiera ninguno con mérito bastante para serle aquél discernido. 5." Si algunos temas se declarasen desiertos, podrá el jurado afiadírlos a temas en que existieran otras composiciones merecedoras de recompensas. 6." Los trabajos, sin excepción de procedencia, se entregarán en la gerencia de El Diario Español, calle Victoria, 650, Buenos Aires, antes del 15 de septiembre de 1927. 7." El Diario Español adquiere la propiedad de los trabajos premiados, pudiendo hacer de ellos el uso de publicidad que mejor convenga. 8° Todo trabajo que no se ciña a las condiciones de presentación, dimensiones y demás requisitos establecidos, de hecho quedará eliminado y destruido sin que sus autores tengan derecho a reclamación. 9." Los trabajos no premiados no se devuelven y serán destruidos. 10 El Diario Español se reserva el derecho de publicar en cualquier edición todo trabajo del concurso que no fuera premiado, aunque si digno de ese honor y como un homenaje a su autor, sin que éste se considere acreedor a una retribución pecuniaria, ni el diario tenga obligación de abonarle nada.

O ee n t r e las t o s a sa v eo c i r r e ne n iico...
por el P. Laurentino Alvarez. P l á c e n o s d e s t a c a r a l g u n a s p a r a r e g o c i j o d e los q u e p i e n s a n °omo los m e j i c a n o s a q u e v a m o s a a l u d i r , e n s e f i a n z a d e los q u e p e n s a m o s d e o t r a m a n e r a y e s c a r m i e n t o d e los q u e e s t á n e n ®1 d e b e r de a c o m o d a r los a c t o s a l a s c o n v i c c i o n e s o a lo q u e llaman c o n v i c c i o n e s . H u b o , a l l á p o r los a ñ o s d e 1 8 8 5 al 1886, u n a s r e v u e l t a s e n Chicago m o v i d a s p o r e l e m e n t o s a n a r q u i s t a s q u e la e m p r e n d i e ron a b o m b a z o s y t i r o s c o n t r a los q u e l l a m a b a n s u s v e r d u gos, los p a t r o n o s , o c o n t r a los c i u d a d a n o s pacíficos y las fuerzas d e o r d e n p ú b l i c o . L a d e r r o t a d e esos a n a r q u i s t a s fué c a l i ficada d e i n f o r t u n i o ; «y d e s d e e n t o n c e s , las c o r p o r a c i o n e s de t r a b a j a d o r e s d e t o d o el m u n d o c o n m e m o r a r o n s o l e m n e m e n t e ®se a c o n t e c i m i e n t o el p r i m e r o d e m a y o d e c a d a año.» E s t o se ^ice e n u n b o l e t í n , ó r g a n o del h o n o r a b l e a y u n t a m i e n t o d e la °>Qdad de M é x i c o q u e t e n e m o s a la v i s t a . Y se a ñ a d e e n la p r i *'*®ra p á g i n a de s u «sección e d i t o r i a l » : « P o r m á s q u e e n e l fon'lo l e r e c o n o c e n ( a l i n f o r t u n i o q u e s i g u i ó a l a r e v u e l t a d e C h i °*go) u n a m a r c a d a t e n d e n c i a a l a a n a r q u í a , lo c o n s a g r a n c o m o ''ü s í m b o l o , c o m o u n a b a n d e r a e n l a s lides i n c e s a n t e s q u e l i b r a n •Contra l a s e x p l o t a c i o n e s i n h u m a n a s d e l c a p i t a l i s m o . Y e n e s t e M e n t i d o , l a m e m o r a b l e f e c h a del p r i m e r o d e m a y o d e 1886 reP r e s e n t a p a r a los t r a b a j a d o r e s del u n i v e r s o u n f a s t o i n o l v i d a en l a h i s t o r i a d e l a s r e i v i n d i c a c i o n e s d e l a s c l a s e s o b r e ' ^ 8 . » E n r e a l i d a d , el h e c h o l u c t u o s o a q u e se h a c e r e f e r e n c i a , ' ^ ' 0 l u g a r e l c u a t r o d e m a y o ; p e r o c o m o n o h a y m u c h a distauoia d e l p r i m e r o al c u a t r o , y esas fiestas caben m e j o r e n e l p r i m e r o , n o s a b s t e n e m o s d e r e c t i f i c a r a los i l u s t r e s m e j i ° a a o s q u e t a n g e n e r o s a m e n t e n o s a b r e n n u e v o s h o r i z o n t e s de ' i d a por nosotros hasta e l momento ignorados.

* P o r m á s q u e en el fondo le reconocen u n a marcada t e n ASü X X V . - T o M O I I I 21

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D E ENTRE L A S COSAS QUE OCURREN EN M É J I C O . . .

d e n o i a a l a a n a r q u í a , lo c o n s a g r a n como u n s í m b o l o , oomo u n a b a n d e r a e n l a s lides i n c e s a n t e s q u e l i b r a n c o n t r a las e X ' plotaciones i n h u m a n a s d e l c a p i t a l i s m o » . Me p a r e c e conven i e n t e r e p e t i r e s t a s p a l a b r a s p a r a q u e l a s c o m p a r e el lector con las q u e v i e n e n a c o n t i n u a c i ó n . H e l a s a q u í : « T a u a b o m í n » ' ble es la d i c t a d u r a del p r o l e t a r i a d o como l a p r e p o t e n c i a alt»" ñ e r a d e los g e s t o r e s i n d u s t r i a l e s . » E n p r i m e r l u g a r , p a r a el boletín m u n i c i p a l d e la c i u d a d de México, la a l g a r a d a d e los a n a r q u i s t a s d e C h i c a g o f u é infort u n i o e n el s e n t i d o de h a b e r t e r m i n a d o e n u n e s t r e p i t o s o fracaso; e n e s e i n f o r t u n i o se e n g l o b a n t o d a s l a s g r a n d e s y peq u e ñ a s n o t a s y c a r a c t e r í s t i c a s d e lo q u e d e b e s e r u n símbolo; y , p o r fin, se a s e g u r a q u e es t a n a b o m i n a b l e l a d i c t a d u r a del p r o l e t a r i a d o como la p r e p o t e n c i a a l t a n e r a d e los g e s t o r e s lU" d u s t r i a l e s . ¿Qué o t r a cosa q u e u n a d i c t a d u r a p r o l e t a r i a i n t e n t a b a n los a n a r q u i s t a s d e C h i c a g o ? L u e g o el s í m b o l o , r e d u c i d o s i m p l e m e n t e al i n f o r t u n i o q u e r e p r e s e n t ó la d e r r o t a , n o p u e d e t e n e r o t r o a l c a n c e , e n b u e n a l ó g i c a , q u e la r e n u n c i a a aquellos ideales p a r a s e g u i r p o r o t r o c a n a l q u e n o s c o n d u z c a sin p e l i g r o d e e x t r a v i a r n o s al m a r g r a n d e d e la f r a t e r n i d a d verd a d e r a q u e sólo s e c o m p r e n d e e n t r e h o m b r e s q u e c l a m a n al
u n í s o n o ; P A D R E N U E S T R O QOB ESTÁS KN L O S G I B L O S . A S Í pare-

cen h a b e r l o e n t e n d i d o t a m b i é n e n Méjico, a j u z g a r p o r las pal a b r a s q u e e n c o n t r a m o s i n s e r t a s a s e g u i d o d e las ú l t i m a m e n t e t r a n s c r i t a s : «Se h a c o m p r e n d i d o q u e el t r a b a j o y el capitftlf e q u i t a t i v a m e n t e a r m o n i z a d o s e n s u s a s p i r a c i o n e s , son los elem e n t o s v i t a l e s d e la p r o d u c c i ó n » . Y , s i n e m b a r g o , s e c o n m e m o r a , como u n s í m b o l o , el i n f o r t u n i o significado e n l a d e r r o t a d e los a n a r q u i s t a s d e C h i c a g o ; y , n o p a r a glorificar el i n f o r t u nio, sino a los q u e p r o v o c a r o n la r e v u e l t a q u e t a n t a s a n g r e c o s t ó , y p a r a l a m e n t a r q u e n o h u b i e s e n l l e g a d o al fin q u e s e p r o p o n í a n . ¿ H a y a l g u i e n q u e v e a r i g o r lógico e n este proced e r de los m e j i c a n o s ? P u e s n o n o s o l v i d e m o s de la afirmación q u e a c a b a m o s d e c o p i a r , p o r q u e acaso n o s h a g a falta desp u é s : «Se h a c o m p r e n d i d o q u e el t r a b a j o y el c a p i t a l , equitat i v a m e n t e a r m o n i z a d o s e n sus a s p i r a c i o n e s , s o n l o s e l e m e n t o s vitales d e la p r o d u c c i ó n » . E s a es la t e s i s q u e s u s c r i b i m o s cou t o d o e l p l a c e r d e l a l m a ; p e r o t e s i s q u e n o s e a r m o n i z a oon 1* glorificación d e lo q u e a p e l l i d a n símbolo, n i c o n l a s d e d u c c i o ' nes q u e d e ól se e m p e ñ a n e n h a c e r .

P. LAURENTINO

AI.VAREZ

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P a r a c o n m e m o r a r el « s í m b o l o » , p a r a no i n t e r r u m p i r la \ o b l i g a d a t a r e a de i n f i l t r a r eu el a l m a del p u e b l o lo q u e p o r ; n n a p e r v e r s i ó n del s e n t i d o m o r a l se d e n o m i n a v i r t u d y j u s t i c i a ; y p r o g r e s o , o r g a n i z a r o n los h o m b r e s q u e h o y m a n d a n en Mé- i jico u n a v e l a d a q u e se c e l e b r ó en el t e a t r o « H i d a l g o » , el c u a l ] «presentaba u n sencillo pero bello y artístico adorno», destac á n d o s e , en u n o d e los á n g u l o s , el e s c u d o del p r o l e t a r i a d o g u a r n e c i d o p o r l a s dos f e c h a s : 1886-1927. « E n la p e r s p e c t i v a ] d e la d e c o r a c i ó n h a b í a p i r á m i d e s y g u e r r e r o s i n d i o s ; y a l l á • en la l e j a n í a , c e n t e n a r e s d e f á b r i c a s con sus c h i m e n e a s h u - ; meantes; y más allá, u n a g r a n masa obrera y campesina avanz a n d o e n el s e n d e r o d e l p r o g r e s o . » A s í n o s d e s c r i b e los preliminare.-! d e la tiesta el y a c i t a d o i b o l e t í n d e la m u n i c i p a l i d a d m e j i c a n a . A n o s o t r o s n o s p a r e c e S m u y b i e n lo d e los g u e r r e r o s i n d i o s ; y t a n b i e n c o m o e s o , n o s í p a r e c e n las c h i m e n e a s h u m e a n t e s y la m a s a o b r e r a c a m i n a n d o ] por el s e n d e r o del p r o g r e s o . N o se n o s d i o e q u é h a c e u y a '¡ q u i é n c o m b a t e n los g u e r r e r o s i n d i o s , n i a q u i é n e s s e d e b e n laa | f á b r i c a s , n i e n v i r t u d d e q u é e n s e ñ a n z a s d i s c u r r e n p o r el c a - j m i n o del p r o g r e s o l a s m a s a s o b r e r a s . E n c a m b i o , se n o s p r e - i sienta m á s a d e l a n t e u n c a b a l l e r o d e los d e la n u e v a c i v i l i z a c i ó n \ l l e v a n d o u n a t a d i t o d e p e y o l t a la b a n d o l e r a y u n c e s t o c o u ¡ t u n a n á c a t l a la m a n o , y con á n i m o d e h a r t a r s e d e a g u a m i e l : y c o n i n t e n c i o n e s d e e x c i t a r a la c o n c u r r e n c i a h a s t a p r o d u c i r - j le el «delirio a l u c i n a t o r i o y a m b u l a t i v o » . E l d i s c u r s o del s e ñ o r i M o r o n e s (que así se l l a m a el c i u d a d a n o q u e se a d e l a n t ó a l ' p r o s c e n i o del t e a t r o « H i d a l g o » a d e c i r a s u s c o m p a t r i o t a s l o : q u e él q u i e r e q u e se p i e n s e e n Méjico) fué t a n e l o c u e n t e y j significativo c o m o e r a d e e s p e r a r , p u e s p o r a l g o es el S r . M o r o - \ nes, l í d e r m á x i m o del o b r e r i s m o e n la R e p ú b l i c a d e l a s s a n g r i e n - \ t a s r e v u e l t a s y d e los p r o g r a m a s i n d e f i n i d o s , m a l q u e p e s e a ! los e j e c u t o r e s d e u n a C o n s t i t u c i ó n q u e a t e n t a c o n t r a d e r e c h o s • s a c r a t í s i m o s d e la c a s i t o t a l i d a d d e l o s c o n t r i b u y e n t e s . N o j d u d o p o r u n m o m e n t o q n e si a l g u n o d e los m u n í c i p e s d e l a ! c i u d a d d e Méjico a c i e r t a a e n c o n t r a r s e c o n e s t a m i a f i r m a c i ó n \ d é l a s s i t u a c i o n e s i n d e f i n i d a s e n q u e sus l e y e s los c o l o c a n , ! se r a s g a r á n , i n d i g n a d o s , el saco, y p r o n u n c i a r á n a l g u n a s f r a - i ses p a r e c i d a s a l a s q u e e n t i e m p o s n o l e j a n o s , y n o s a b e m o s s i í a ú n e n é s t o s , se e s t a m p a b a n o se d e c í a n en p ú b l i c o : C a r n e d e í g a c h u p í n , a v e i n t i c i n c o c e n t a v o s . P e r o n o i m p o r t a q u e se d i s - i

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DE E N T K E LAS C O S A S QUE OCURREN EN M É J I C O . . .

g u s t e n u n o s pocos, y m e u o s estando advertidos de que su d i s g u s t o es sólo d e d i e n t e s a f u e r a , y a q u e e n el f o n d o , a n o r e n e g a r e n la H i s t o r i a q u e es r e n e g a r e n la p r o p i a s a n g r e , y e s t o n o se p u e d e s u p o n e r d e n a d i e s i n p r u e b a s i r r e b a t i b l e s , p i e n s a n c o m o y o p i e n s o y p e n s a m o s t o d o s los e s p a ñ o l e s q u e t e n e m o s l a s m i s m a s c r e e n c i a s q u e casi t o d o s los q u e e n Méjico l a n z a n g r i t o s d e a n g u s t i a o d e t e r r o r a g o b i a d o s p o r la p e n a , u o p r i m i d o s p o r la i n m e n s a r e s p o n s a b i l i d a d q u e s o p o r t a n . L a h i s t o r i a d e l a s p e r s e c u c i o n e s , s o b r e t o d o e n los tiempos modernos, nos tiene sobradamente a^ezados a ver d e c l a r a r e n c o n t r a d e s u p r o p i a f e , h o m b r e s q u e se a s u s t a n d e la m u e r t e y q u e s e d e j a n c o n v e r t i r e n ídolos d e v i l a d u l a c i ó n h a s t a e m b r i a g a r s e c o n ficticias g l o r i a s q u e les h a c e n o l v i d a r u n j u i c i o q u e e s t á p o r e n c i m a d e los j u i c i o s d e los h o m b r e s y de c u y a realidad futura no p u e d e n d u d a r en su i n t e r i o r , aleg a n d o , como justificante de sus actos e x t e r n o s , la e t e r n a a r g u c i a d e la d i v e r g e n c i a e n t r e la d o c t r i n a y la c o n d u c t a d e los q u e la p r e d i c a n . ¿ N o es e s t o , c u a n d o s e lo t o m a p o r b a n d e r a d e u n p r o g r a m a q u e p u g n a c o n t r a los i n t e r e s e s d e l a m u c h e d u m b r e y p o r c o n s i g u i e n t e c o n t r a l o s i n t e r e s e s d e la n a c i ó n y e n p e r j u i c i o d e !a c o n c i e n c i a d e los q u e l e v a n t a n e s a b a n d e r a , n o es e s t o u n caso d e indefinición c o n s t i t u c i o n a l q u e i n duce a un pueblo a l u c h a r en perjuicio de su p r o p i a existencia y p o r e n d e a e m p r e n d e r el c a m i n o d e l s u i c i d i o ? Y ¿qué n o s ensefió el S r . M o r o n e s , el l í d e r m á x i m o del o b r e r i s m o e n Méjico? V é a s e el r e s u m e n q u e d e s u s p a l a b r a s n o s r e m i t e la m u n i c i p a l i d a d d e la c a p i t a l d e a q u e l l a v a l e r o s a r e p ú b l i c a e n s u b o l e t í n oficial: « C o m e n z ó d i c i e n d o el S r . Mor o n e s q u e el h o m e n a j e m a y o r q u e l o s t r a b a j a d o r e s del c a m p o y d e la c i u d a d p o d í a n h a c e r a los m á r t i r e s d e C h i c a g o , i n m o l a d o s e n a r a s d e la l i b e r t a d , es s i n d u d a ser firmes y l e a l e s a s u s p r i n c i p i o s ; c o n s t a n t e s e n l a l u c h a y confiados e n el p o r v e n i r , p o r la j u s t i c i a d e s u c a n s a . A n a l i z ó la s i t u a c i ó n a c t u a l , q u e t i e n e su o r i g e n e n el d e s c o n t e n t o d e u n o s c u a n t o s f a n á t i c o s , h a c i e n d o r e s a l t a r s u v a l o r h i s t ó r i c o d e s d e el p u n t o d e v i s t a s o c i a l , y a q u e la o r g a n i z a c i ó n o b r e r a , c o n s c i e n t e d e s u f u e r z a y d e s u d e b e r d e d e f e n d e r los d e r e c h o s q u e la r e v o l u c i ó n r e c o n o c e a l p r o l e t a r i a d o , h a c o n t e s t a d o al desafío q u e h i c i e r a n los e l e m e n t o s c l e r i c a l e s y el c a p i t a l i s m o , al s e r v i c i o d e i n t e r e s e s b a s t a r d o s , c u y o p r i n c i p a l d e s e o es d e s t r u i r l a

P.

LAURENTINO

ALVAREZ

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o b r a d e la r e v o l u c i ó n . I n c r e p ó d u r a m e n t e a los e l e m e n t o s q u e s u e ñ a n con h a c e r r e t r o c e d e r a la n a c i ó n e n m u c h o s a ñ o s , h a s t a l l e g a r a la é p o c a e n q u e e s o s m i s m o s e l e m e n t o s g o z a b a n d e p r e r r o g a t i v a s , de p r e b e n d a s y de privilegios intolerables c u a n do el d e r e c h o del h o m b r e e r a p i s o t e a d o p o r u n g r u p o d e a d i c tos a la r e a c c i ó n , q u e l e v a n t a b a n s u s p a l a c i o s d e f a s t u o s i d a des o r o p e l e s c a s s o b r e la s a n g r e y el d o l o r d e l a s c l a s e s l a b o r a n t e s . E x p u s o el s e ñ o r M o r o n e s q u e t o d o s esos q u e se m u e s t r a n e n e m i g o s d e la r e v o l u c i ó n y del g o b i e r n o q u e e x i g e el c u m p l i m i e n t o de las leyes consignadas en n u e s t r a Constituc i ó n , s o n e n e m i g o s del m o v i m i e n t o o b r e r o o r g a n i z a d o , a l q u e t r a t a n d e d e s t r u i r p o r t o d o s los m e d i o s a su a l c a n c e , p o r q u e c o m p r e n d e n q u e en ese m o v i m i e n t o o b r e r o e s t á la f u e r z a a n t e la q u e se e s t r e l l a n s u s t o r p e s p r e t e n s i o n e s » . H a s t a a q u í el p r i m e r p á r r a f o - r e s u m e n d e la c o n f e r e n c i a del l í d e r m á x i m o del o b r e r i s m o e n M é j i c o . H e q u e r i d o t r a s c r i b i r lo í n t e g r o p a r a q u e los l e c t o r e s q u e t e n g a n h u m o r p a r a e l l o , h a g a n los c o m e n t a r i o s q u e les s u g i e r a s u b u e n s e n t i d o . P o r m i p a r t e , m e l i m i t o a c o n f e s a r q u e es t a n h o n d a la p e n a q u e e s t a s d i a t r i b a s m e c a u s a n , c o m o el c a r i ñ o q u e p r o f e s o a e s a r e p ú b l i c a a d m i r a b l e e u la q u e t o d o es g r a n d e , h a s t a s u s h o m b r e s , los c u a l e s e s t á n e x t r e m a n d o e n el m o m e n t o p r e s e n t e , y d e s d e h a c e y a a l g u n o s a ñ o s , p o r u n a p a r t e , el odio s u m o , y p o r o t r a , el s u m o h e r o í s m o . S o n dos m a n e r a s a n t i t é t i c a s d e s e r g r a n d e s ; p e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e los m e j i c a n o s lo s o n . Y p o r eso se h a c e n m á s a c r e e d o r e s a q u e el m u n d o los a m e ; a u n o s , a ios v e r d u g o s d e s u s c o m p a t r i o t a s , y e n e m i g o s , p o r c o n s i g u i e n t e , del r e s p e t o a la c o n c i e n c i a a j e n a , con a m o r d e c o m p a s i ó n ; a los d e m á s , a los s e ñ a l a d o s oomo v í c t i m a s d e odios i n f u n d a d o s c o n t r a los c u a l e s s a b e n m a n i f e s t a r s e e u e s p í r i t u d e c a r i d a d d i v i n a , e x t e r i o r i z a d a con la p a l a b r a p e r d ó n a c a d a m o m e n t o p r o n u n c i a d a y p r o n u n c i a d a s i e m p r e c o n la sonr i s a q u e el a m o r d e D i o s s a b e p o n e r e n los l a b i o s d e s u s m á r t i r e s , cou a m o r d e a d m i r a c i ó n , c o n a m o r d e h e r m a n o s , c o n a m o r d e hijos del D i o s c u y o n o m b r e y c u y a s l e y e s se t r a t a de p r o s c r i b i r . ¿Se q u i e r e u n a p r u e b a m á s c o n t u n d e n t e q u e las p a l a b r a s d e l S r . M o r o n e s e n c o n t r a del p r o g r e s o q u e e n M é j i c o se p r o c l a m a c o m o u n a r e a l i d a d en c o m p e t e n c i a c o n l a s e s p e r a n z a s de o t r a s n a c i o n e s ? ¿Se q u i e r e p r u e b a m e j o r d e la a f i r m a c i ó n

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DK ENTRE L A S COSAS Q U E OCURREN EN M É J I C O . . .

q u e h e m o s h e c h o líneas a t r á s s o b r e el hacecillo cie p e y o l t y el c u e v a n i t o de t u u a n á c a t l ? (1). E n los mismos d í a s en q u e el s e ñ o r M o r o n e s se d e s a t a b a c o n t r a la g l o r i o s a t r a d i c i ó u de su p a t r i a , h a c i e n d o de ella un g u i ñ a p o y q u e r i e n d o s e n t a r s o b r e s u s r u i n a s las b a s e s p a r a u n a h i s t o r i a n u e v a q u e en vez d e t a l uo p o d r á ser m á s q u e u u a novela, s u r c a b a n el A t l á n t i c o y el Pacífico, r u m b o a G i n e b r a , d o n d e h a b í a n de v e n t i l a r s e i m p o r t a n t í s i m a s c u e s t i o n e s en c u y a solución se h a l l a b a i n t e r e s a d o el m u n d o e n t e r o , v a i i o s hijos d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a , h e r m a n o s l e g í t i m o s d e los hijos d e N u e v a E s p a ñ a , q u e t a n t o b r í o p o n e n en m o s t r a r s e , m á s bien, d e s c e n d i e n t e s d i r e c t o s d e los t o l t e o a s o de los a z t e c a s . í vemos r e p r e s e n t a d a s allí, e n G i n e b r a , e n la d é c i m a r e u n i ó n d e la C o n f e r e n c i a l u t o r n a c i o n a l d e l T r a b a j o q u e t u v o l u g a r e n los ú l t i m o s días da m a y o a las r e p ú b l i c a s a r g e n t i n a , c u b a n a , c h i l e n a y u r u g u a y a , por d e l e g a d o s g u b e r n a m e n t a l e s , p a t r o n a les y o b r e r o s , y a B o l i v i a , Colombia, G u a t e m a l a , E l S a l v a d o r y V e n e z u e l a , p o r d e l e g a d o s g u b e r n a m e n t a l e s . N o t i e n e mucho d e e x t r a ñ o q u e h a y a n f a l t a d o en ese c o n c i e r t o de t o d a s las n a c i o n e s a l g u n a s de las r e p ú b l i c a s de la A m e r i c a del S u r , p e r o n o p u d i e r o n p a s a r i n a d v e r t i d o s los E s t a d o s U n i d o s d e Méjico, p r e c i s a m e n t e p o r el r u i d o q u e e s t á n h a c i e n d o con s u s c u e s t i o n e s d a familia, s i n p e r c a t a r s e , q u i z á , q u e se a l e j a n del c a m i n o q u e c o n d u c e a la a r m o n í a s o c i a l , e n su i n d i s c u l p a b l e frenesí por ser s i n g u l a r e s e n el m o d o d e a p r e c i a r los p r o b l e m a s i n t e r i o r e s ; si es q u e n o se p r o p o n e n ir a la z a g a d i r e c t a de los S o v i e t s . D i g o q u e n o p a s a r o n i n a d v e r t i d o s , p o r su a u sencia, los E s t a d o s U n i d o s de Méjico; y fué el d e l e g a d o o b r e r o por I r l a n d a q u i e n se hizo eco de esa a u s e n c i a p a r a d e p l o r a r l a e n sesión p ú b l i c a . ¿ E s q u e no i n t e r e s a b a n a los mejicanos las
(1) C u a n d o se q u i e r e n e m b r i a g a r de v e r a s , c o m e n a DM setilJas orudaf n u e l l a m a n t u n a n á c a t l , o c a r n e de D i o s , y oon ol a m a r g o r q n e les ponen, b e b e n m u c h a asfuamiel o s u c o m ú n v i n o , y u n c h i c o r a t o q u e d a n f u e r a de s e n t i d o , c a se les a n t o j a n v e r c u l e b r a s , t i g r e s , c a i m a n e s y p e c e s q u e Ir s t r a g a n y otra» m a c h a s v i s i o n e s que log e s p a n t a n . P a r é c e s e l e s q u e se c o m e n v i v o s de g u s a nos, y oo.-uo r a b i o s o s b u s c a n q u i e n los m a t e . ( L ó p e c de G ó m o r a , c i t a d o por P e r e i r a , pAg. 18(i). El p e y o t l , de u s o o de a b a s o t a n g e n e r a l i z a d o en l a s t r i b u s del n o r o e s t e de Méjico y del t e r r i t o r i o q u e h o y forma el sudoesta de l o s E s t a d o s U n i d o s , es a n c a c t o de r a i l p u l p o s a y s e c a q u e m a s c a n los q u e b a s c a n l a s e x c i t a c i o n e s m i » terrible», a c o m p a ñ a d a s de n n delirio a la vn» a l u c i n a t o r i o y a m b u l a t i v o . P e -

reira, ffitf.

Mtx., p * s . 1, etc.

i

P.

LAURENTINO ALVAREZ

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c u e s t i o n e s q u e h a b í a n d e t r a t a r s e e n la r e u n i ó n de la C o u ferenoia? ¿ E s q u e y a t i e n e n ellos s o l u c i o n a d o s t o d o s esos p r o dilemas? D i s c u t i ó s e e n ella u n p r o g r a m a p e r f e c t a m e n t e definido s o b r e l a l i b e r t a d s i n d i c a l , a c u y o p r o p ó s i t o r e s o n a r o n en la asamblea conceptos t a n precisos como éste, formulados por el r e p r e s e n t a n t e o b r e r o de C h i l e , S r . M a r c h a n t ... «Y el S i n d i c a to i r á a t o d a s p a r t e s , y a él a c u d i r á n t o d o s los oficios sin d i s t i n c i ó n a l g u n a , y m e d i a n t e él r e c o n q u i s t a r á el p u e b l o t r a b a j a dor s u s d e r e c h o s p e r d i d o s . » B i e n q u i s i e r a y o q u e el S r . M o r c óles y t o d o s los m e j i c a n o s q u e lo h a c e n c o r o se e n f r e n t a s e c o n ® 1 S r . M a r c h a n t y le p i d i e s e n e x p l i c a c i o n e s a c e r c a d e lo q u e él l l a m a r e c o n q u i s t a de d e r e c h o s p e r d i d o s , y a q u e p a r a el l í d e r del o b r e r i s m o en Méjico n u n c a e x i s t i e r o n d e r e c h o s p a r a l a s rnasa .f o b r e r a s y s o l a m e n t e a h o r a c o m i e n z a n a o r e a r s e p o r o b r a y g r a c i a d e la p e r s e c u c i ó n q u e ellos d e c l a r a n a las i d e a s t r a d i cionales, sin r e s p e t o a q u e t e n g a n su f u n d a m e n t o en las e n s e ñ a n z a s d i v i n a s . C o n t i n ú a el d e l e g a d o o b r e r o p o r C h i l e e x p o n i e n d o s u s p u n t o s d e v i s t a r e s p e c t o d e la s i n d i c a c i ó n y a g r e ga: « C e s a r á n los a t r o p e l l o s e n los c o n t r a t o s d e t r a b a j o ; t e r m i n a r á n las e x c e s i v a s j o r n a d a s d e l a b o r ; los s a l a r i o s se a j u s t a r á n a la c a p a c i d a d , c o m p e t e n c i a y c o n d i c i o n e s del o b r e r o ; se t o m a r á n m e d i d a s p r e v e n t i v a s c o n t r a los r i e s g o s a q u e éste se lialle e x p u e s t o e n s u f a e n a ; h a b r á n r e a l i z a d o los p r o l e t a r i o s s u anhelo de bienestar y de t r a n q u i l i d a d y de g a r a n t í a de sus d e r e c h o s . » Y p o n e fin a su d i s c u r s o con e s t a s p a l a b r a s q u e b r i n d a m o s g e n e r o s o s a los a m i g o s del S r . Morone.s: « L a j u s t i cia social i m p e r a r á e n el m u n d o y a s í se h a b r á n r e a l i z a d o a q u e llos i d e a l e s q u e , con p r o f é t i c a v i s i ó n , e x p u s o h a c e m á s d e t r e i n ta a ñ o s el g r a n P o n t í f i c e L e ó n X I I I e n su E n c í c l i c a Rerum No^drum, c a r t a i n m o r t a l del t r a b a j o c r i s t i a n o . » E s s i n g u l a r y a l t a m e n t e c o n s o l a d o r q u e u n o b r e r o d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a 8e p r o n u n c i e d e e s a s u e r t e y se h a g a oir con r e s p e t o p o r u n a a s a m b l e a e n q n e se e n c u e n t r a n d i g n a m e n t e r e p r e s e n t a d a s c a s i t o d a s las n a o i o n s q u e e j e r c e n a l g u n a i n f l u e n c i a e n la civilización i n t e g r a l d e los p u e b l o s . C o m p a r e el S r . M o r o n e s los c o n c e p t o s del S r . M a r c h a n t c o n los q u e él h i z o p ú b l i c o s e n la c a p i t a l d e su p a í s , y c o m p a r e u n a u d i t o r i o oon o t r o a u d i t o r i o , y d í g a n o s si n o h a y r a z ó n p a r a q u e n o s l a m e n t e m o s d e q u e se t e n g a el v a l o r d e a p a r e c e r e n d i s o n a n c i a e n m e d i o d e e s e c o n j u n t o d e h o m b r e s quo se r e ú n e n c o n á n i m o d e t r a b a j a r p o r el

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DE E N T R E L A S COSAS QUE OCURREN EN M É J I C O - . .

a c e r c a m i e n t o de u n a s clases a o t r a s , d e u n a s naoiones a otra» n a c i o n e s y por la escala g r a d u a l d e las n a t u r a l e s diferencia^ e s t a b l e c i d a s p o r la m i s m a n a t u r a l e z a y c o n t r a l a s cuales es inútil declararse. H a y o t r a n o t a que g u s t o s o s b r i n d a r í a m o s a los mejicanos p a r t i d a r i o s del líder m á x i m o del o b r e r i s m o en Méjico y a todos los h o m b r e s d e l a s i t u a c i ó n a c t u a l . E s a n o t a nos la d a el r e p r e s e n t a n t e d e la r e p ú b l i c a del U r u g u a y m a n i f e s t a n d o en la r e u n i ó n d e la C o n f e r e n c i a q u e su g o b i e r n o h a i n c o r p o r a d o a las n o r m a s j u r í d i c a s de la ley la j o r n a d a m á x i m a p a r a el c o m e r c i o y p a r a la i n d u s t r i a , las p e n s i o n e s a l a vejez sin dist i n c i ó n d e n a c i o n a l i d a d e s y la p r o h i b i c i ó n del t r a b a j o o b r e r o e n las p a n a d e r í a s d u r a n t e las h o r a s de la n o c h e ; q u e e n la ley d e 1923 se c o n s a g r a el p r i n c i p i o de q u e la v i v i e n d a h i g i é n i c a y c o n f o r t a b l e y la a l i m e n t a c i ó n s a n a y suficiente, son cláusulas i m p l í c i t a s del c o n t r a t o de t r a b a j o r u r a l ; q u e los s a l a r i o s de l a i n d u s t r i a y del comercio e s t á n p o r e n c i m a del n i v e l de vida, e s t i m a n d o , sin e m b a r g o , q u e s o b r e el p r i n c i p i o de s a l a r i o vital» d e b e p r e v a l e c e r el p o s t u l a d o de s a l a r i o j u s t o , e n t e n d i e n d o por t a l la r e m u n e r a c i ó n suficiente, en r e l a c i ó n con las c o n d i c i o n e s e c o n ó m i c a s del l u g a r , p a r a p r o v e e r a las n e c e s i d a d e s físicas n o r m a l e s , a s u d e s e n v o l v i m i e n t o i n t e l e c t u a l y m o r a l y a sus d i s t r a c c i o n e s como j e f e de f a m i l i a . P o r fin, se manifiesta conforme con e s t e e n u n c i a d o d e j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a : A l c a p i t a l , el i n t e r é s ; a l o b r e r o , el s a l a r i o ; y a a m b o s , el p r o v e c h o . ¿ H a n l l e g a d o m á s allá los mejicanos d e la s i t u a c i ó n p r e s e n t e ? Q u i z á n o h a n t e n i d o t i e m p o t o d a v í a ; a c a s o n o h a n c o n c l u i d o d e obs e r v a r las s o t a n a s d e los c u r a s , ni d e h a c e r la l i s t a d e los ciud a d a n o s q u e h a n de e x p u l s a r del t e r r i t o r i o . . . ¡ p a r a ser e n todo p a r e c i d o s a los u r u g u a y o s ! A c o n t i n u a c i ó n de los p r o b l e m a s d i c h o s , t r a t ó la Conferencia del s e g u r o de e n f e r m e d a d , acerca del cual fué p r e s e n t a d o u n a n t e p r o y e c t o de c o n v e n i o q u e , d e s p u é s de bien d i s c u t i d o , fu¿ casi u n á n i m e m e n t e a p r o b a d o . Y se d i s c u t i ó o t r o de s e g u r o de i n v a l i d e z , vejez y d e m u e r t e p r e m a t u r a , y o t r o s o b r e s a l a r i o s m í n i m o s . jY los m e j i c a n o s no e s t a b a n en G i n e b r a ! jComo van a e s c r i b i r ellos u n n u e v o D e r e c h o ! . . . O s e r á q u e los h o m b r e s c a p a c i t a d o s p a r a l l e v a r la voz en e s t a . \ s a m b l e a I n t e r n a c i o n a l se h a n v i s t o en la i m p o s i b i l i d a d de a c u d i r a e l l a p o r el e x c e s o de oficios o servicios eclesiásticos q u e por d e l e g a c i ó n de las a u t o *

P. LAURENTINO ALVAREZ

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n d a d e s s u p r e m a s y p a r a d e s v i r t u a r la huelga d e los c u r a s se e n c u e n t r a n e n el d e b e r de p r e s t a r en los t e m p l o s . . . P e r o y o n o i n t e n t a b a , a l r o t u l a r e s t a s p á g i n a s , h a c e r u n estudio c o m p a r a t i v o r e s p e c t o de lo q u e se p i e n s a e n Méjico o d e las cosas en q u e e n Méjico se p i e r d e el t i e m p o , con l a s q u e se t a c e sufrir sin piedad a muchísimas personas que p o d r í a n d e m o s t r a r h a s t a l a e v i d e n c i a q u e sólo p a r a el b i e n d e su p a t r i a t a n t r a b a j a d o y q u e sólo p o r ella d e s e a n vivir, y lo q u e se p i e n s a y se p r o y e c t a y se e j e c u t a en los p u e b l o s q u e v a n a la c a b e z a del p r o g r e s o e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s y e n los q u e s a b e n e m u l a r l o s y r e c o g e n , a f a l t a de h i s t o r i a p r o p i a , las l e c ciones q u e d e l a h i s t o r i a d e ellos se d e s p r e n d e n , p u d i e n d o m a r c h a r así p o r el a t a j o h a c i a la c o n s e c u c i ó n d e s u s ñ n e s . No m e p r o p u s e , r e p i t o , u n e s t u d i o c o m p a r a r a t i v o e n t r e u n a s n a c i o n e s y o t r a s . S i h i c e a l u s i ó n a e s t o s h e c h o s , fué p o r el cont r a s t e d e los m i s m o s , y s o b r e t o d o , p o r lo q u e a él c o n t r i b u y e n o t r o s p u e b l o s h i s p a n o a m e r i c a n o s , con los q u e a t o d o v i e n t o , y cn c a l i d a d d e g l o r i f i c a d o r e s , se e j e c u t a n y se p r o p a l a n e n M é jico. P o r o t r a p a r t e , la m a n e r a c ó m o se e x p r e s a r o n a l g u n o s d e l e g a d o s d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a , m e h a p a r e c i d o u n a r e f u t a c i ó n , i n d i r e c t a , si se q u i e r e , p e r o r e f u t a c i ó n al f i n , d e los i r r e f l e x i vos a s e r t o s del S r M o r o n e s . Y p o r si l l e g a r a él a h o n r a r m e p a s a n d o su v i s t a i n m a c u l a d a p o r e s t a s p á g i n a s , q u i e r o n o q u e d a r m e c o r t o y o f r e c e r l e o t r o p a r r a f i t o de u n d i s c u r s o p r o n u n ciado t a m b i é n e n la c i t a d a r e u n i ó n p o r o t r o a m e r i c a n o - e s p a ñ o l , p o r el s e ñ o r U n s a i u , d e l e g a d o g u b e r n a m e n t a l a r g e n t i n o . D e s p u é s de a f i r m a r q u e la A r g e n t i n a h a i n c o r p o r a d o a su l e g i s l a c i ó n , d u r a n t e el e s p a c i o d e u n c u a r t o d e s i g l o , t o d o s o casi t o d o s los p r i n c i p i o s d e la l e g i s l a c i ó n o b r e r a , p r i n c i p i o s lUe c o n s t i t u y e n con j u s t o t í t u l o m o t i v o de l e g í t i m o o r g u l l o p a r a a l g u n o de los p a í s e s d e E u r o p a , d e j a q u e s u m e m o r i a s e d e r r a m e p o r los c a m p o s d e la h i s t o r i a y q u e s u a l m a se r e g o c i j e C o n t e m p l á n d o s e e n la m a d r e E s p a ñ a , a la q u e , c o n a s e n t i m i e n to, sin d u d a , de t o d o s los p e r s o n a j e s q u e c o m p o n e n la r e s p e t a b i lísima A s a m b l e a , t r i b u t a u n h o m e n a j e d e g r a t i t u d y d e a l a b a n za en el q u e a l g o p u e d e m e d i t a r el s e ñ o r M o r o n e s ; « T i e n e a q u e l l a p a r t e del m u n d o ( A m é r i c a ) , d i c e el S r . U n s a i n , u n a t r a dición t a n h o n r o s a c o m o i n j u s t a m e n t e o l v i d a d a p o r la m a y o r í a de los t r a t a d i s t a s y p u b l i c i s t a s . Me r e f i e r o a ese c u e r p o d e leg i s l a c i ó n q u e se c o n o c e c o n el n o m b r e de « L e y e s d e I n d i a s » , y

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D E E N T R E L A S C O S A S QUE O C U R R E N E N M É J I C O . . .

q u e E s p a ñ a p u e d e p r e s e n t a r c o n e x p l i c a b l e o r g u l l o a la cons i d e r a c i ó n d e los h i s t o r i a d o r e s del p r o g r e s o s o c i a l , a u n q u e sólo se le q u i e r a a s i g n a r u u v a l o r p u r a m e n t e i d e o l ó g i c o . No e s t á d e m á s r e c o r d a r , e n efecto, y a q u e el t r a s c u r s o d e los s i g l o s p u e d e p o n e r la p á t i n a del o l v i d o s o b r e a l g u n o s m o n u m e n t o s imperecederos, que aquella famosa legislación de I n d i a s dió solución c o n c r e t a , h a o e c e n t e n a r e s d e a ñ o s , a m u c h o s de los p r o b l e m a s q u e v i e n e n figurando e n el o r d e n del d í a de n u e s t r a C o n f e r e n c i a I n t e r n a c i o n a l del T r a b a j o . » ¿Qué dice a e s t o el l í d e r m á x i m o del o b r e r i s m o e n Méjico? ¿Qué d i c e n t o d o s los q u e se m a n i f i e s t a n c o n f o r m e s c o n s u s i d e a s ? ¿ H a b r e m o s d e t e n e r q u e c o n f e s a r q u e e s t á él y q u e est á n ellos m á s al t a n t o q u e el S r . U n s a i n de lo q u e h a significad o y s i g n i f i c a n l a s L e y e s d e I n d i a s ? ¿Y q.ió m o t i v o s e n c o n t r a r á en su p a í s el S r . M o r o n e s p a r a d e c l a r a r la g u e r r a a q u i e n le h a d a d o el ser q u e t i e n e , y a q u e fué Méjico u n a d e las p a r t e s de A m é r i c a m á s m i m a d a s p o r E s p a ñ a ? Y n o se m e d i g a q n e e n su d i s c u r s o t r a t a s o l a m e n t e d e z a h e r i r a ia I g l e s i a C a t ó l i c a , p u e s a u n q u e a s í f u e s e , n o se e n c o n t r a r í a E s p a ñ a l i b r e d e los a n a t e m a s q u e a la I g l e s i a se le d i r i g e n , y a q u e fué el n o m b r e de D i o s la b a n d e r a q u e p r i m e r o i z a r o n los c o n q u i s t a d o r e s y quo a l a p a r , o a n t e s q u e el p e r m i s o d e E s p a f l a , t r a t a b a n d e r e c a b a r l a s b e n d i c i o n e s d e la I g l e s i a , y q u e e n r e p r e s e n t a c i ó n t a m b i é n d e la I g l e s i a C a t ó l i c a , en n o m b r e d e D i o s y de E s p a f l a , p l a n t a b a n n u e s t r o g l o r i o s o p a b e l l ó n en las p a m p a s y e n las c u m b r e s d e los m o n t e s . F u é e u v i r t u d d e ese e s p í r i t u e n el q u e las t r i b u s a m e r i c a n a s e m p e z a r o n a s a l i r del o s t r a c i s m o e n q u e v i v í a n , y c o m e n z a r o n a s e n t i r q u e a b r i g a b a n u n a l m a c a p a z de e x p e r i m e n t a r los e s t í m u l o s de la a m b i c i ó n , c a p a z de a s p i r a r al d o m i n i o d e la v i d a , c a p a z d e a m a r d e u n a m a n e r a n u e v a , o a p a e de r o m p e r las cadenas de la i g n o r a n c i a , capaz de formar pueblos q u e e x c i t a s e n la a d m i r a c i ó n d e o t r o s p u e b l o s y q u e al cor r e r d e los siglos les p i d i e s e n la m a n o p a r a sellar con ellos u n » amistad indestructible que significase asistencia m u t u a e iguald a d d e m e d i o s p a r a e s c a l a r la c i m a del p r o g r e s o y d e l h u m a n o b i e n e s t a r . E n el e s p í r i t u d e l a I g l e s i a , e n el e s p í r i t u d e D i o s q u e c a l d e a b a el c o r a z ó n de E s p a ñ a , fué en el q u e se f o r m a r o n l a s n a c i o n a l i d a d e s a m e r i c a n a s , el e n q u e se forjó la n a c i o n a l i d a d d e los m e j i c a n o s q u e , al r e n e g a r h o y c o b a r d e m e n t e d e a q u e l v a l o r q u e les i n f u n d i ó el q u i j o t i s m o d e C a s t i l l a , y al d e -

P.

LAURENTINO ALVAREZ

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*®8tar las e n s e ñ a n z a s de la I g l e s i a , q u e son las de Cristo, el nertnanQ m a y o r de l o s h o m b r e s , j ' al b l a s f e m a r de aquel valor y de la fraternidad que i m p l i c a b a , y al desterrar e s t a s e n s e ñ a n ^9,8, Méjioo,o e s e p u ñ a d o de r e v o l t o s o s q u e n o son ni pueden ser ^^jico, pero que le aherrojan c o m o si t r a t a s e n de un feudo ^^y^, da t e s t i m o n i o público de i n g r a t i t u d , cualidad q u e n u n c a '•rvió para recomendar a n a d i e , y a h o g a su propia vida queriendo a h o g a r la fe de sus ciudadanos. Menos mal q u e los c a m b i o s de h o m b r e s suelen traer aparejados los c a m b i o s de ideas, y , por c o n s i g u i e n t e , de p r o c e d i '**ientos. Menos mal q u e e x i s t e la e s p e r a n z a de un cambio de ^808 en p o s del cual vendrá, sin duda a l g u n a , l o que h o y se denomina «contubernio de la reacción y del clericalismo», a la n o t a de d e s a g r a v i o a E s p a ñ a , a la I g l e s i a Católica, a la ^isma n a c i ó n mejicana, q u e es la primera en protestar del ^•"iste papel que sus h o m b r e s d e s e m p e ñ a n a n t e al m u n d o civilizado. El S r . Morones se m u e s t r a e n s u discurso b a s t a n t e d e s c o u *iado del triunfo del p r o g r a m a que defiende, y parece c o m o si inisiera infundir valor a las m a s a s r e p i t i e n d o u n a y otra vez ''is inicuos dicterios contra las i n s t i t u c i o n e s que hicieron de '^8 bosques y de los l a g o s , y de las l l a n u r a s incultas de lo q u e '^oy es su patria, u n a n a c i ó n que h a podido c o m p e t i r con las '^ás adelantadas de entre las q u e nacieron e n s u época, y q u e , *i Ho fuera por la e s p e r a n z a q u e h e m o s a p u n t a d o del c a m b i o h o m b r e s , y , por l o t a n t o , de i d e a l e s , iría dando t u m b o s ^*8ta el a b i s m o , h a s t a quedar c o n v e r t i d a e n a l g o peor de lo l i e fué^ si es que los filantrópicos E s t a d o s del N o r t e no se '^^Heagaban a c o n t e n e r l a . E l líder m á x i m o del obrerismo m e l'cano, e n su afán de adular a l o s p r o l e t a r i o s , les dice que son '^nos bandidos los curas, y que h a n sido los obreros q u i e n e s l o s "desenmascararon d e n u n c i a n d o a n t e la nación los a s e s i n a t o s y "rieldades que c o m e t í a n . A f i r m a que prefiere ver e n el clero '"^a actitud f r a n c a m e n t e rebelde para que los obreros t e n g a n ^^asión de batirlos e n todos l o s terrenos. P o r e s e estilo se v a ®8arrollando el disou r s o del S r . M o r o n e s , con aplauso del ayuntamiento do la ciudad de Méjico, en medio de los víll^fes de la m u c h e d u m b r e e m b r i a g a d a por el f u e g o de la palaj^'"*'! por el s e ñ u e l o de las p r o m e s a s . . . por los vapores del v i n o . loe de los sacerdotes que son m á s crueles que c h a c a l e s , y

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DE E N T R E L A S COSAS QUE OCURREN EN M É J I C O . . .

l l a m a b a n d o l e r o s a los q u e se h a n p u e s t o d e l a n t e del pueblo p e r s e g u i d o p a r a p r e s e n t a r su pecho a las b a l a s de los p r o c U ' m a d o r e s de la l i b e r t a d . I n c i t a a las m a s a s a q u e t o m e n la esp a d a y p e r s i g a n al e n e m i g o y lo a b a t a n d o n d e q u i e r a que 1 ' ^ e n c u e n t r e n ; e i n s i s t e e n d e n u n c i a r l e s la a l t a m i s i ó n q u e le^ d e p a r a el d e s t i n o y les i n v i t a a s u c u m b i r « a n t e s q u e v e r m a » ' c i l i a d a s las c o n q u i s t a s o b t e n i d a s en m u c h o s a ñ o s d e incesante pelea». ¿ P r e s u m e n , s i q u i e r a , n u e s t r o s lectores, a q u é c o n q u i s t a s se refiere el eximio o r a d o r mejicano? E a el n ú m e r o correspond i e n t e al I . " d e a g o s t o de este a ñ o h i c i m o s u n a r e s e ñ a que, * fuer de b r e v e , d a bien a e n t e n d e r c u á n t a s son las v e n t a j a s qn^ al p r o l e t a r i a d o va r e p o r t a n d o la p r e s e n t e e v o l u c i ó n de las le* y e s e n l a r e p ú b l i c a d e P o r f i r i o D í a z . P a s a d a s p o r b u e n cedazo t o d a s las c o n q u i s t a s a q u e se h a c e r e f e r e n c i a , v i e n e n a reducirse en a l g u n o s f u s i l a m i e n t o s de c i u d a d a n o s pacíficos y s e g c r a m e n t e t r a b a j a d o r e s , al c i e r r e d e los t e m p l o s católicos, a 1* p e r s e c u c i ó n d e a l g u n a s familias b u e n a s p o r sospecha d e sean f a v o r e c e d o r a s de los s a c e r d o t e s y a la g u e r r a sin cuarte d e c l a r a d a a é s t o s . ¿ T i e n e u u E s t a d o suficientes m o t i v o s pi*f* e n o r g u l l e c e r s e p o r c o n q u i s t a s d e e s t e g é n e r o ? Y n o es eso I" p e o r ; lo p e o r es q u e d e s p u é s d e m u c h o ir y v e n i r , sólo se puede l l e g a r a u n a m a y o r r e l a j a c i ó n e n las c o s t u m b r e s , a q u e las riq u e z a s v a y a n c a m b i a n d o de d u e ñ o , a q u e los d e s c o n t e n t o s de a y e r se c o n v i e r t a n en c r i m i n a l e s m a ñ a n a , a q u e los obreros pacíficos y los p a t r o n o s d e s p r e n d i d o s , que t a m b i é n los hayí e m i g r e n del t e r r i t o r i o , u n o s con sus brazos y con su pericia» o t r o s oon la m u c h a o p o c a r i q u e z a q u e les sea p o s i b l e llevarse c o n s i g o y con el p r e s t i g i o q u e p o r s u t a l e n t o o p o r s u s audacias financieras o p o r sus a t r evidos p l a n e s h a y a n r e c a b a d o a la n a c i ó n . E s a s son las c o n q u i s t a s de q u e p u e d e e n v a n e c e r s e 1* r e p ú b l i c a m e j i c a n a , o el g r u p o de h o m b r e s q u e se dicen am^* d e ella. Y se d a el t r i s t e caso q u e c u a n d o vuelven la e s p a l d a * las i d e a s q u e les h a n c o n d u c i d o a u n a r e s p e t a b l e s i t u a c i ó n política, científica, l i t e r a r i a y c o m e r c i a l , p a r a a s i m i l a r s e 1"* odios, las i n c o n f e s a b l e s a m b i c i o n e s , el a b o m i n a b l e espíriti^ d e v e n g a n z a q u e d i s t i n g u e y s i n g u l a r i z a a los r u s o s , e n t r o n i z a d a u n a C o n s t i t u c i ó n , q u e es u n reflejo totalm e n t e a n t a g ó n i c o d e lo q u e el p u e b l o q u i e r e y a m a , un* n a c i ó n vieja que viene p u j a n t e a u n a vida n u e v a d e la q l *

P . LAURENTINO ALVAREZ

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*'ente a n s i a s p r o d u c i d a s p o r el h a s t í o q u e le c a u s a b a lo p e s t i ®ute de s u v i d a p a s a d a , r e c o g e en s u s l e y e s l a s flores q u e des-J Pj'scia, p o r inservibles y malolientes, el p r i m e r m a g i s t r a d o d e ! ^^jico. Refiérorae a T u r q u í a , que tiene bastantes más siglos e x i s t e n c i a q u e l a n a c i ó n g o b e r n a d a h o y p o r el D r . C a l l e s , *®cundado p o r h o m b r e s del r e l i e v e del S r . M o r o n e s . R e f i é r o m e * 1'urquía q u e , r e c o p i l a n d o las l e c c i o n e s d e su l a r g a e x p e r i e n "^'^ y las e n s e ñ a n z a s q u e le h a n p r o d i g a d o sus g u e r r a s s é c u l a y sus leyes peculiarísimas, y poniéndolas en i m p a r c i a l pacon las l e y e s d e l a s n a c i o n e s m á s c i v i l i z a d a s y m á s '^^imanitarias, d e s t r u y e c i e r t o s p r i n c i p i o s q u e d e s d e m u c h o s *^8lo8 a c á f u e r o u c o n s i d e r a d o s c o m o b a s e s f u n d a m e n t a l e s y l a s ^ i s t i t u y e p o r o t r a s q u e h a n sido o r i g e n p e r m a n e n t e d e t r i u n ^*^s g l o r i o s o s a l c a n z a d o s p o r o t r o s p u e b l o s , y h a n e m p e z a d o * Ser o b j e t o d e a b o m i n a c i ó n p a r a u n o s h o m b r e s q u e b a j o n i n ^ l n c o n c e p t o p o d r á n m e d i r s e con los g r a n d e s jefes d e E s t a «La T u r q u í a r e p u b l i c a n a y democrática, dice C h u k r i K a y e en l a r e u n i ó n d e la C o n f e r e n c i a I n t e r n a c i o n a l , d e s p u é s ^8 h a b e r r e a l i z a d o e n p o c o t i e m p o , c o m o t o d o s s a b é i s , p r o g r e sos q u e y o p o d r í a l l a m a r r e v o l u c i o n e s s o c i a l e s , t a l e s c o m o la abolición del s u l t a n a t o y del c a l i f a t o m i l e n a r i o , l a p r o c l a m a '^lón de la r e p ú b l i c a , la s u p r e s i ó n y la p r o h i b i c i ó n d e la p o l i gamia, la a d o p c i ó n y a p l i c a c i ó n i n t e g r a l d e l m á s m o d e r n o y '*^^s r a c i o n a l d e los C ó d i g o s c i v i l e s , el C ó d i g o civil s u i z o , con"^^de, c o m o es d e b e r s u y o , u n a i m p o r t a n c i a c a p i t a l a l a s c u e s ^'ones sociales q u e v o s o t r o s e s t á i s l l a m a d o s a r e s o l v e r . » ¿ Q u é ®* lo q u e i n t e n t a Méjico l u c h a n d o solo c o n t r a las c o r r i e n t e s *^odernas q u e n o s s e ñ a l a n los p u e b l o s c i v i l i z a d o s ?

ü l j i o lie H i s t o r i a it e r a r i a M s o a n e r i c a n a
Venezuela.
Segundo perfodo.

(1850-1WX>) Al e x p i r a r la década llamada por loa historiadores venezola»*'* de la Dinastía de los Monagas (1848-1858), promovióse u n a re»"* ción contra aquella tiranía que había dado principio con el aseeínato del Congreso el 24 d e enero d e 1848. Diez afios después, el 6^* julio, se instaló en Valencia nna Convención Nacional a cuyas 9*' sienes concurrieron muchos d e los escritores y oradores d e quien*' debemos h a b l a r en los siguientes capítulos. D e r r i b a d o por obr» d* la revolución «el edificio d e oprobio q u e había l e v a n t a d o la barb»' ríe triunfante —según dijo el presidente de la asamblea (1)—. '* b a r b a r i e triunfante q u e tuvo por a u x i l i a r e s la corrupción m i n i s ' ^ rial, el atentado jurídico, las vejaciones fiscales, el poder mílit*'' la insolencia de los crímenes impunes, el fraude, la iniquidad y * terror», la Convención se proponía « l e v a n t a r el edificio político»' y abrió la palestra «bajo la protección de la Providencia que coO' d u c e a los pueblos por la senda m á s espaciosa, q u e s a l v a a las »*' oiones en el fondo del abismo, q u e a los débiles d a fuerza y * justicia la victoria». La Convención d e Valencia fné el suceso 0*** influyente en la historia literaria hasta 1870, D u r a n t e el septenio siguiente (1870 1877), se declaró obligatori* y g r a t u i t a la p r i m e r a ensefianza, empezaron a promoverse torneo* literarios, inicióse oficialmente la creación del teatro nacional y ' " dio mucho impulso a las publicaciones periodísticas. La universa' dad, empero, q u e había sido dotada por Bolívar con los bienes d* las e x t i n g u i d a s congregaciones religiosas, pierde desde entonce* B U autonomía y pasa a ia inmediata dependencia del GobíernOi •
(I) Don Fermín Toro, en ddiscuqgdebutalfctón. ...

C.

AYALA D.

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cuyo influjo p e r m a n e c e sometida hasta la época de s a c l a u sura (1912) ( l ) . En 1858 era y a m u y sensible la decadencia de los estadios literarios. Acordándose de tiempos, entonces casi recientes, en q u e aun se conservaban puras ciertas tradiciones españolas, decía D. J u a n Vicente González: «Los jóvenes de aquella época, por la severa d i s ciplina que presidía a la educación pública y por la vida austera y estudiosa de maestros y discípulos, se formaban sólidamente en las letras que a c o m p a ñ a n todas las situaciones y c a r r e r a s . Lo que constituye ia superioridad de los hombres de entonces sobre los d e hoy, l o obstante la introducción de otros ramos del saber h u m a n o , es uuestro a b a n d o n o absoluto de t o d a enseñanza literaria» (2). González hace hincapié en el descuido en que y a entonces se tenía el latin. Estudiando el pensamiento de los g r a n d e s escritores de Roma —decía— se e s t u d i a b a el hombre mismo, «que la imagíuación estampó sus colores en sus graciosas metáforas y en su síntéti,;a sintaxis la lógica desplegó sus resortes. Las facultades hunianas se fortifican con el estudio del latín, que es el v e r d a d e r o fondo de u n a educación d i s t i n g u i d a » . Al decir de González, de la calda del latín «data el empobrecimiento de la inteligencia venezolana, que se hace sentir y a d e m a s i a d o en las costumbres (3). Con el hábito del trabajo, los principios morales y las verdades r e l i g i o sas, los jóvenes l l e v a b a n a los estudios superiores las tradiciones de un gusto puro y la admiración de lo bello, q u e d a n t a m b i é n al alma el presentimiento y como u n a forma del bien» (4). Durante el septenio d e G u z m á n Blanco no sabemos que se hiciera otra reforma en los estudios universitarios que la a p e r t u r a de u n corso d e historia u n i v e r s a l , de otros de idiomas (griego, francés y alemán) y el r e s t a b l e c i m i e n t o de los de ciencias n a t u r a l e s .
(1) Acaba de ser reabierta en 1922. En 1880, mandando Guzmán Blanco por segunda vez' "n decreto de su gobierno declaró que la Universidad era independiente del Poder Ejecutivo; •"SS, porque reunido el Claustro los funcionarios que nombró libremente no fueron los candidatos de Quzmin, derogóse inmediatamente el anterior decreto y con el pretexto de que se au•"entarlan sus rentas, se recomendó al Congreso la venta de los bienes de la Universidad y la 'Aversión de su valor en papel del Estado. Lo mismo se habla resuelto sobre los bienes de los coIeRios nacionales •-os escritores republicanos, que tanto denigran de la tiranía española, recuerden la suma '"dependencia que gozó la antigua Universidad Real y Pontificia, no sólo en lo relativo a U administración de sus rentas y al nombramiento de su Rector, pero aun en lo concerniente a otro orden de cosas. «Ni aun en materias criminales —dice el historiador de la Universidad de ^ r a c a s (p. 70)— podían los estudiantes o quienquiera que perteneciese a ia Universidad ser Wzgados sino por sus propios jueces, que era el maestrescuela y demás miembros del Tribunal "niversitario.. otra prueba de tiránico abuso del poder, dio Guzmán disolviendo en 1873 la Academia de ^teratura, única que existia por entonces en Caracas, porque la Academia, de dos candidato» tenia para ocupar un sillón vacante, no eligió al que era partidario del general. (2J biografía del doctor José Cecilio Avila. Ciracas, 1858. ImprenU de Valentín Espinal. O) Nótese la temprana fecha en que esto se escribia. O) Biog. cit., p. 5 .

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ALGO DE HISTORIA L I T E R A R I A

..

Ni la iglesia de Venezuela salió mejor librada tampoco: el afio de 1870 la conducta del gobierno dió origen a las famosas Cartas politicas del padre Sucre (1) y a la cuestión eclesiástica que se extremó hasta lo inverosímil: el Congreso votó una ley de matrimonio civil, sin especial restricción para los ordenados i n sacris; decretó la extinción de los seminarios en 1871; declaró vacante la sede arzobispal de Caracas, ocupada a la sazón por el limo. D. Silvestre Guevara y Lira; extinguió los conventos de monjas en 1874 y creó por especial decreto la iglesia venezolana independiente de la Sede Apostólica!... (2). En lo restante del siglo ¡'1877 1900) continúan los certámenes literarios; celébranse los centenarios de Bello y de Bolívar; se instituyen la Academia Correspondiente de la Real Española y la Nacional de la Historia; aparecen «El Cojo Ilustrado», famosa revista quincenal que tuvo colaboradores en España y en América; «La Religión», que fué en su primer tiempo el mejor periódico de la república, y «La Semana», revista en que se dieron a conocer casi todos los escritores de la última generación; finalmente, fúndase en la Universidad de Caracas una cátedra de Literatura española y se establece la Facultad de Filosofía y Letras qne nunca h a logrado organizarse. La literatura v e n e z o l a n a h a s l a 1870.
LA POESÍA.—MAITIN, TOBO, GABCÍA DE Q U E V E D O , ABVELO, LOIANO

V OTROS POETAS.

D. José Antonio Maitin (18041874), a pesar de dos ensayos dramáticos que pertenecen a la escuela clásica, fué el primero de los románticos venezolanos. De todas sus poesías líricas la más famosa es el Canto fúnebre a la muerte de su esposa:
Llegaron (oh dolorl las tristes lioras De un pesar para mí desconocido. Ilusiones de paz encantadoras. Contentos de mi hogar, os lie perdido.

(1) Ufano de contarse entre los próximos parientes del Gran Mariscal de Ayacucho, deci* con arrogancia el padre Sucre a aquel que se hizo llamar Bl Ilustre Americano: «Ciudadano de una patria heroica regada con sangre altiva de mis mayores, no puedo consentir en ser 8úl>dlto de un tiranuelo de vuestra laya». (2) Dió fin al cisma la generosa renuncia del Sr. Guevara y Lira, recibida por et delegada del Papa, Excmo. Sr. Roca-Cocchia. Quien escriba la historia eclesiástica de Venezuela, hallará argumento para más de un interesante capitulo en la vida pública de aquel virtuoso sacerdote, modelo de obispos, que mereció el titulo de Óptimo Prelado. El proceso de aquella cuestión religiosa puede seguirse principalmente en el Diario de Debates de la Cámara del Senado y del Congreso del año de 1876. (Caracas. Imprenta de Espin a r e hijos).

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Tal es el tono d o m i n a n t e en toda la composición. La tristeza del Canto fúnebre no es artificio poético; p a r e c e nacida, por el contrario, del fondo del a l m a y se comunica fácilmente a los lectores. A pesar de su l a r g a extensión, que es su m a y o r defecto, y de algunos descuidos en punto a corrección, pureza d e lenguaje y a n n a Versificación y prosodia, no p u e d e negarse el mérito de este poesía. H e aqui algunos d e los mejores fragmentos:
Si yo quedaba aqui, ¿por qué partiste? ¿Por qué morir del modo que moriste? ¿Por qué no recibir mi último beso? ¿l'or qué dejarme en soledad tan triste? ¡Mi Dios!, jmi Dies!, |mi DiosI ¿Cómo fue éso?

El triste esposo conserva la impresión de aquella ú l t i m a m i r a d a que ni examinó ni comprendía:
t n esa hora tatal, ¿qué me pedia Esa mirada dolorosa y muda Que un Instante triunfó de su agonía? ¿Era piedad o amparo que imploraba? ¿Era su último adiós que me decia?

No p u e d e consolarse d e su i r r e p a r a b l e pérdida: y ora v a g a a i r e - \ dedor de la desierta casa, ora se sienta pensativo
El codo en la rouilla V en la entreabierta mano Apoyada la pálida mejilla... í

Entra en el aposento, testigo de su dolor:
Aquel es el rincón que ocupa el lecho. Revuelto todavía Y en desorden fatal, sin cabecera; La tela que lo cubre aún no bien fria, Puesta ia colcha en confusión ligera Por el leve temblor de la agonía, Por la suprema convulsión postrera.

No menos poética es la terminación del poema:
Adiós, adiós. Que el viento de la noche. De frescura y de olores impregnado, Sobre tu blanco túmulo de piedra Deje, al pasar, un beso perfumado; Que te aromen las flores que aqui dejo. Que tn casa de tierra h.illes liviana. Sombra querida y santa, yo me alejo; (Descansa en paz... Yo volveré mañana!

Los Paralelo/1 no son la mejor de sus poesías; L a palma solitaria adolece de prosaísmos; pero en la composición A orillas del Chorotiene a g r a d a b l e s versos:
iBeilisImas mansiones! iPacifIcos lugares Tan llenos de quiméricas vlsioiiesl Alto X X V . — T O M O I I I 82

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ALGO D E H I S T O R I A

LITERARIA...

¿Por qué vibran tan dulces vuestros sones? ¿Lloráis vuestros pesares, Rios, que vais a liundiros en los mares? ¿o es el eterno beso De rústicas deidades Quien da sus tonos al follaje espeso? ¿Quién puso y para qué tanto embeleso En estas soledades, Y prodigó a las aguas sus bondades?...

Y en otra parte, estrofas de sabor byroniano (1):
¿Qué fué Alejandro,'vencedor del Asia? César, ¿qué fué, que dominó la tierra? ¿Y ese rayo moderno de la guerra Que pudo un continente esclavizar? Vistos entre las sombras de los tiempos Magníficos parecen sus destinos; ¿Qué son de cerca? llU3tres|asesinos Que vinieron la tierra a ensangrentar.

El reloj (fe C a í c d r a r es patente imitación de Zorrilla; El máscara y El sereno son romances severamente calificados de pecados mortales por los hermanos Amunátegui, de Chile. D. Fermín Toro (1807-1865) fué literato y poeta, orador y filósofo, diplomático y politico. Como poeta, escribió A la ninfa del Anáuco, Himno a la Omnipotencia, A la conquista, etc.; dejó inédito nn poema largo, la Hecatonfonia, y cantó a La zona tórrid'h sin copiar a Bello (2): También pueden leerse como muestras de poesía verdad las re(1) D. Felipe Tejera.—Perilto venezolanos. Con todo, el pensamiento de esta estrof» del obispo de Trícala: <Tan detestables serán siempre los nombres de un Sapor y de un De" metrio, de un Nabucodonosor y de un Artajerjes, de un Alejandro y de un Aníbal, de un César y de un Pompeyo y de tantos otros extermínadores de su especie que han hecho correr arroyo' de lágrimas y sangre. El mundo los ha decorado con el glorioso titulo de conquistadores y héroes, pero no han sido otra cosa que azotes del cielo, plagas de su patria y asesinas del Señero humano.» (Sermón pronunciado en la Iglesia metropolitana de Bogotá el 7 de agosto i^' lffi7.) (2) (Salve, férvida zonal iSalve, suelol jlnraenso hogar de animación y Vidal En tu seno nacida Fué la primera luz, gloria del cielo, y el soplo omnipotente Que ei ser le dió con hálito fecundo Tú guardas aún caliente Como fuego inmortal, alma del mundo. Jamás |oh zonal de tu imperio espanto La tiniebla será lóbrega y fría, l a negra noche, al desplegar su manto, Cual mudo espectro que persigue al dia. Le tiende al polo obscuro; Y a fi, sutil y puro. Con vaga luz de majestuoso encanto ..

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dondillas de su Canto II d e la Hecatonfonia (Antigüedades ameri canas) (1): Ya desde 18.J2 empezó don F e r m í n Toro a d i s t i n g u i r s e como orador en el Congreso de Vene zuela; colaboró con el Sr. Cagigal en la redacción del Correo de Orinoco; escribió textos (que n n n c a dio a ía estampa) de g r a m i U i c a , l i t e r a t u r a y filosofía y tres novelas: Los Mártires, La Sibila de loa Andes y La viuda de Corinto; pintó las costumbres do su país en amenos artículos, y descolló como orador p a r l a m e n t a r i o en la Convención d e Valencia. «Las instituciones —dijo en cierta ocasión— han sido frecuentemente dictadas por el poder, no por la voluntad nacional. La opinión pública no ha sido más q u e el eco de un hombre y un hombre la b a n d e r a de los pueblos. S i m b o l i z a d a s las naciones por u n indivividuo, Colombia fué Bolívar, V e n e z u e l a fué P á e z , y ojalá, señores, que no hubiera sido otros símbolos... Por desgracia, seflores, h a y otro símbolo, y los Monagas h a n simbolizado a Venezuela d u r a n t e una d é c a d a de oprobio. Yo he visto la l a r g a procesión de los Monagas ocupar por diez años n u e s t r a triste historia; en pos de ellos seguían sus llamados militares, a c u c h i l l a d o r e s dispuestos a d e r r a m a r 'a s a n g r e de los venezolanos a la p r i m e r a señal de su señor; he visto a los gremios i n d u s t r i a l e s l l a m a n d o pares a los que d e v o r a b a n la sustancia de los pueblos; he visto el batallón famélico de empleados devorando las r e n t a s n a c i o n a l e s ; he visto los t r i b a n a l e s vendiéndole a svís pies la s a n g r e del justo y he visto los Congresos más envilecidos q u e los eunucos d e u n serrallo... La v e r d a d d e b e decirse, porque n u n c a la v e r d a d d a ñ a ; he visto también al pueblo, señores, como u n m a n í a c o , a r r a s t r a d o al sonido de la p a l a b r a libertad, celebrando su ignominia y BU humillación.» En otra sesión e x c l a m a con a r r o g a n c i a : «Puedo merecer la r e p r o bación del Universo, pero n u n c a el desprecio de mí mismo.» En u n número del a n t i g u o Mosaico encontramos esta satírica p i n t u r a d e las Costumbres de Barullópolis, con la firma de Emiro bastos, pseudónimo de T o r o : «¡Oh feliz igualdad! ¡Oh edad de oro! ¡Oh tierra d e bendiciones y prodigios, donde todo es chanza menos la m u e r t e , donde la n a t u r a leza tan rica y j u g u e t o n a se complace en reunir en un punto t a n t a s y tan v a r i a d a s producciones; donde contrastes mil a d o r n a n los c a m (') iCludad de calaverasi En sus lúgubres altares Aún están de pie tus lares Marcando ignoradas eras. [Ciudad de las esculturasl Tus colosos ves tendidos Como guerreros vencidos En sus rotas armadura». Alcázares imperiales Son hoy cavernas sombrias, Sus inmensas galerías Erizadas de nopales. Y en los escombros impera V basto dominio abarca, Como la voz del monarca. El rugir de la pantera.

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ALGO DE HISTORIA

LITERARIA...

pos, contrastes mil la ciudad! La rosa desenvuelve sus fragantes pótalos al suave aliento del aura matutina, y la picapica que la abraza sacude en sa purpúreo seno sus punzantes y dorados pelillos; el majestuoso y suculento plátano amenaza con su dulcísima carga al diligente agricultor que yace dormido a sus pies, cuando montando cl sol al cénit y lanzando rayos que iluminan y encienden las esferas, la sombra amiga le convida con su frescura el plácido reposo; el matapalo, emblema del falso amigo y del mal gobierno, ahoga con estrechísimos abrazos al bucare, protector del sabroso y aromático cacao; aquí, en vueltas mil y mil revueltas, se enreda y enlaza el guaco con la zarza para preservar al hombre a un tiempo de las serpientes y de las Evas; alli el copaiba destila su vulnerario bálsamo junto al mortífero mansanillo que con su sombra adormece; crece a este lado el erizado e inhospitalario cardón; crece al otro la fresca parcha convidando con sus pomas de ambrosía. ¡Oh, qué bella es la naturaleza en esta tierra! ¡Cómo desmiente las convicciones de los hombres! Pero, ¡oh tú, mi más bella sociedad, que copias tan fielmente la naturaleza y la sobrepujas en caprichosos maridajes! ¡Qué amable abandono! ¡Qué mágico poder, que nivela y confunde sin violencia todo rango, toda condición, toda edad, todo sexo! Mira al lechugino abuelo, con qué garbo se despechuga y dice ternezas a las lúfias; mira al joven romántico de barbas hasta la cintura y melancólica frente, más grave que un asunto, con el escalpelo en la mano, disecando la sociedad y dejándola cual esqueleto que, cubierto de andrajos, a las pálidas vislumbres de amarillenta luna, hórrido y sombrío, se levanta del sepulcro; mira cl togado convertido en garitero y en torno de 61 los hijos de familia, el buhonero, el hacendado, el carnicero, el comerciante echando suertes a la fortuna; mira el militar y el cura, el truhán y el magistrado, las prostitutas y las vírgenes, los tahúres y fulleros, en familiar confusión, ¡Oh tierra venturosa! ¿Dónde se vio jamás bor r a d a a tal punto la fealdad del vicio y más mellados los ñlos de la importuna virtud? ¿Quién víó nunca lo que vemos? Traiciones honoríficas, injusticias de sublimado mérito, castísimos adulterios, pujante y fogosa vejez, grave, docta y sentenciosa juventud, ¡Chipre! ¡Sibaris! Tierras sois de anacoretas; aquí sí se goza de la vida; aquí sí Venus y Baco tienen su blandísimo imperio, y eu las plazas y templos, en los palacios y cabafias oyen el sacro himno:
Hebamos mientras vivimos, Que en la tumba no se bebe.

•Vamos al baile: ¿qué vi? De Terpsicore las gracias a torrente*. Todo brillaba en el salón; el resplandor de mil bujías reflejaba en los vistosos trajes de rica seda que ostentaba los colores del rubí,

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del topacio, del zafiro y d e la esmeralda. Las bellezas de Barullópo' ' 8 , sentadas en estrecha y continuada línea, formaban con los ojos y las bocas una via láctea más hermosa que la que trazó Iris en el *^ielo; a tiempo que los h o m b r e s de pie y apiñados en un rincón y a, las puertas de la sala, hacían gestos y d a b a n manotadas, d i s p u t a n do sobre la belleza de sus d a m a s . Rompe la música y en u n a b r i r y cerrar de ojos, como por e n c a n t o , en medio del salón se hallan las parejas que cou tiempo se han a c o r d a d o , frente a frente; el h o m b r e observa la flgura que los primeros en orden han principiado, la jo•^en se remilga, dice secretitos a la amiga que tiene al lado, y con ansia espera el momento en q u e el sonoro violín convide:
Su planta gentilísima y ligera Y el cuello desaviando Blandamente hacia atrás, da gentileza A la hermosa cabeza Reposada sobre él; ¿quién no suspira. Quién al ardor se niega Que bello entonces su ademán respira?»

Poeta lírico y dramático, colaborador de Zorrilla y del m a r q u é s de Auñón; después. D u q u e de Rivas; novelador, periodista (1), diplomático distinguido por el gobierno de E s p a ñ a , donde empezó a darse a conocer como poeta en 1846; condecorado con la cruz d e la Legión de Honor en F r a n c i a , donde murió t r á g i c a m e n t e , fué el c o riano don J o s é H e r i b e r t o García de Quevedo (1819-1871), escritor como Baralt, m á s bien perteneciente a la l i t e r a t u r a española que a la venezolana (2). Sus más conoc idas poesías son u n a oda A Italia, escrita en estrofas en que a l t e r n a n las finales esdrújulos, g r a v e s y a g u d o s y donde bay felices imitaciones de Manzoni; otra A Pió IX, inferior a s u .
(1) Como novelador escribió El amor ile una niña y Dos duelos a diez y ocho años de dis'ancíu. Como periodista dirigió £ / S / g / o X/X, órgano de los intereses lilterales, fundado por Baralt. (2) Hablando de don Pedro Antonio de Alarcón, escribe el P. Blanco Garcia que «trasladado segunda vez a Madrid, dirigió otro (periódico) de exaltadísimas tendencias demagógicas, El litigo, y hubo de batirse a consecuencia de los escritos estampados en úl, debiendo la vida a la (¡enerosidad de su rival, el poeta Heriberto García de^Quevedo.• (La literatura española en el "'Slo XIX). El autor de los Perfiles venezolanos refiere asi la muerte de García de Quevedo: «Residía tn f»ris, durante el último sitio, y en defensa de la gran nación combatió como soldado en varías e l i d a s del e|ército asediado. Mas imperando en Paris La Comuna, inoportunamente salió el poeta de su casa con dirección al hotel de la reina de España, situado en la Avenida del Rey <le Roma. |Cumplldo su deseo, penetra en la calle de Presbourg y osa entrar en l i Avenida La 'jfande Arinée: dánle paso los ¡comunistas en la barricada; pero a poco le disparan un tiro l ú e viene de rechazo a herirle en la mano izquierda. Extraída la bala, túvose por leve la herida, pero atacado de la fiebre septicémica que reinaba entonces en los hospitales de sangre, suciini García de Quevedo el ü dejunio de 1871.» ,

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LITERARIA...

fama; los versos A Caracas y los cantos épicos A la fé cristiana y A Colón. Léase la oda ( 1 ) Y rarísimo es el venezolano de alguna cultura que no recita la» estrofas de su composición A Caracas (2): He aquí algunas octavas del poema A la fe cristiana:
Hay un DIosI Le tributan homenaje La encina secular, allá en la altura. El zumbador Insecto en el follaje. El cristalino arroyo que murmura: En su tierno, dulcísimo lenguaje, Le canta el ruiseñor en la espesura. En su grnta el león con su rugido. Con su arrullo la tórtola en su nido. Hay un DiosI tierra y mar y fuego y viento Cantando van a un tiempo en su alabanza. Revela su hermosura el firmamento. La tempestad su túrbida pujanza; Su inhnito saber el pensamiento. Su bondad infinita la esperanza. El almo sol su brillo soberano, Su vasta inmensidad el Océano.

En estas octavas —dice Blanco García— «fácilmente se toleran la verbosidad y el desleimiento en gracia de aquella rotunda y armoniosa cadencia, y de aquel inflamado lirismo al que sólo falta la sobriedad» ( 3 ) . Sus dramas {Isabel de Médicis, Nobleza contra nobleza, don Bernardo de Cabrera, Contraste, El juicio público, Vn paje y un caballero) no tuvieron éxito, a pesar de la prevención favorable creada por sus poesías líricas y narrativas (4). Trasladamos como muestra A Italia
(I) Como en la a/.ul atntósfera, : Desde la cumbre alpina. Rauda se lanza el águila Hasta que al sol vecina Un punto el vasto Océano 1 Y el mundo ve a sus pies; , Mas sl flechero impávido , Tiro mortal le asesta, j Herida el ave ciérnese ] Y luego en la alta cresta ¡ Va moribunda abátese i Rendida su altivez: Asi caíste joh miseral De la sublime cumbre; Y ora so el yugo férreo De odiosa servidumbre Inclina mustia y pálida La antes soberbia faz; Te humillas ante el bárbaro Tirano que te asuela, Sin que haya un ser magnánimo Que de tu mal se duela, NI un campeón Intrépido Que ose por tí lidiar.

(2)

A la falda de un monte, que engalana Feraz verdura de perpetuo abril, Tendida está, cual virgen musulmana, Caracas, la gentil...

(3) Obra citada. Primera parte.- Pág. 191. (4) V. el P. Blanco García y Menéndez y Pelaya, obras citadas. Ignoramos por qué el biógrafo colombiano del poeta, D. J. M. Torres Caicedo, afirma que todos los dramas de éste, excepto Isabel ae Midlcis, se representaron en Madrid con aplauso.

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l n trozo de n n a de las mejores escenas de Isabel de Médicís, drania calcado en la narración Isabella Orsini, del florentino Guerazzi: E s c e n a IV d e l a c t o I I I .
Isabel, Lello. (Por el fondo.) Lello.—Poi fin os liallí... ¡Aun es liofal Isabel.—Lelio, te cansas en vano. Lelio.—¿Asi a un destino tirano O» abandonáis, seAora? ¿La fineza que atesora Mi pecho desconocéis? iNo a mis ruegos os neguéisi Isabel.—aguardo mi suerte aqui. tí/i'o.—iSi lo quiere el cielo asi. Vos sola no moriréisi Isobtl.-iQué dices?

Lello.

—Si de esa suerte

Os rendís sin combatir, Vo también quieto morir... iMll veces dichosa muertel Isabel.—¿T<¡, ¡oven, gallardo, fuerte, De padre y patria esperanza, Tú morir?... No se me alcanza... i</ío.—¿No es harta causa el dolor? iPero antes, de ese traidor. Tomaré justa venganza! Isabel.- ¡Lelio, hijo mío, si escucha Tu corazón mis acentos, Nada de lances violentos! ¿f/io.—¡Mi sed de venganza es muchal /ja6e/.—¿Encrudecer más la lucha Aun quieres de mi agonía? \Lelio.—\ Isabel. ¿ha de quedar tal falsia Impune?

- N o quedará; Que Dios la castigará. Escucha... —Señora raia, A vuestra ley me sujeto; Mientras viváis, al traidor Respetará mi rencor; Pero nada más prometo. Hasta aquel punto, secreto El corazón guardará El mal de que morirá; [Mas si vos moris por él, Solo o conmigo el infiel Al sepulcro bajarál

Lelio.

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ALGO DE

HISTORLA

LITERARIAJ

Isabel.—Y ¿por qué enlazar la tuya Con mi desgraciada suerte? ¿Juzgas, paje, que su muerte El honor me restituya? Lello.—fio... Isabel. mas...

j ; i '

—Deja que concluya. ¿Por qué pugnas por morir Tú, a quien guarda el porvenir, En su «niebla escondida, Tan larga y honrosa vida?

i í / í o . - | O d i o s o rae es el viviri /ía6e/.-|Vivea hermosear la vejez De tu cariñosa madre, A ser de tu noble padre Amor y orgullo a la vezl Con tanto honor y altivez Encontrarás una esposa Casta, firme y amorosa .. Hijos, del alma pedazos. Crecerán en vuestros brazos... ¿Qué vida más venturosa?

SECCIÓN DE DOCUMENTOS

Cartas iníllitas dtt ?. JMtti
Carta 42.* Muy señor mío: Llegaron las A c e y t u n a s , c u y a figura es c i e r t a mente r a r a ; pero ya se van a r r u g a n d o : y yo busco cosas incorruptibles. El mismo q u e las trajo, m e pareció hombre d e bien y le di las Medallas que dijo e n t r e g a r í a con seguridad en Morón á quien las remitiese, y todo su c a r á c t e r era de ser fiel. Aqui meto la de Gracurris, q u e i n d u b i t a b l e m e n t e es d e ese pueblo, por el buey infulado, MVNICIP. y cabeza de T i . a u n q u e (como previne) el letrero está g a s t a d o : pero aún muestra a l g u n a s letras. Las d e Assido, Callet, Ilurco, Olourt, Sacili y Salpesa, son a c á rarísimas: de Celti, Callet, Olou y Salpesa, no he visto más que u n a de c a d a u n a . El Olout le a d q u i r í el año pasado, por un Sueco: pero Uunca a n t e s . De las otras he visto mas q u e las de mi Monetario: pero hoy no sé quien tenga dos: y el de u n a no la s u e l t a . Por allá es más fácil encontrarlas, pues son de allá. Acá se ha m u d a d o el T h e a t r o desde q u e salieron mis libros: pues las comunes se h a n hecho r a r a s , á causa de g u a r d a r todos las que e n c u e n t r a n , y no h a y ííiro como a n t e s . Aquí h a y quien ofrece por Ventippo ó por Ilipla, las dos d e Ilerda y l l e r g a v o n i a : Si á V. md. le g u s t a n , avisar: y m a n d a r a su servidor. = F l o r e z . Madrid y Enero 11 d e 6 3 . Sr. de Bravo, mi señor. 43.» Dueño y señor mío: Desde la primera vez que h a b l a m o s de Medallas dige que no enviaba la de Gracurris, por no estar bien cons e r v a d a : pero instando V. m d . q u e se c o n t e n t a b a con c u a l q u i e r a ^ue en a l g u n a m a n e r a se conociese ser de aquel pueblo, r e m i t í prontamente la que por varias m a n e r a s comprueba ser de G r a c u rris, por el Buey infulado, por la inscripción de M V N I C I P . por todo el anverso con la c o n t r a m a r c a , y por a l g u n a s letras del ñora-

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CARTAS I N É D I T A S DEL P. F L O R E Z

bre del pueblo, qne cada dia se irán aclarando mas: y lo mismo sucederá con el SAETABI de quien también previne como estaba. Del cange propuesto por el Veniipo no tenemos n a d a por quanto parece que faltan algunas letras, ó á lo menos no se conocen a cansa de que por acá no se a c o s t u m b r a limpiarlas en habiendo segundad de lo que son. De las que V. md. dijo me remitía no hablé nada hasta ver si llegaban: y bien puede V. md. conocer que estimaré cualquiera de la* que no tengo. Ya recogí el palo de Almonaster incombustible en tamaño mayor que un dedo. En Sevilla dicen que hay en la Academia ó Sociedad una gran porción y o t r a fué á parar á Holanda de que hicieron una Disertación. Paséese V. md. por Sevilla: y si viere a mí Conde del Águila, renuévele mi afecto, que está como antes de salir la Disertación de Calvez, aunque por allá parece no tiene el mismo estado: y mande V. md. á este su s i e r v o = F l o r e z . Madrid y Enero '2C de 1763. Sr. de Bravo, mi señor. 44.» Dueño y señor mío: Siento que V. md. se reduzca á remitir el Ventipo, haviéndole avisado que el sugeto se desprendía de la propuesta á causa de no estar claras varías letras. El reverso de Ilergabonio es mejor que el que yo tengo. En el Ilerda se conoce bien este nombre, la Loba, la Cabeza de Augusto, y el Divi F. El imp. Augua. necesita aclararse. Si en esta conformidad gusta V. md. cangear su Ventipo, puede remitirle, sino, no: porque el sugeto no ofrece mas: y yo sentiré que V. md. quede descontento, si las dos citadas no le gustan. La Clave está prevenida. Y si yo puedo contribuir en algo para la Medalla de Mérida que V. md. menciona, lo haré con gusto, a u n q u e esté maltratada, pues mas vale algo qne nada, y en lo raro se dispensa mucho. Por acá han sido también continuas las a g u a s , y no cesan con las rogativas. El correo últinio de Galicia dicen que se ahogó. Las calles de Madrid intolerables. estarán las de Sevilla. Diviértase V. md. y mande a este su siervo y Capellán.=Flórez. xMadrid y Febrero 11 de 63.

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45.» Dueño y señor mío: Trajo el correo las monedas el martes próximo. Yo le entregaba el Libro que estaba prevenido con las dos Monedas: mas no quiso recibirle, por dudar si le enviaban a Cartage-

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"a: pero qnertó encargado de volver acá a recibir el recado en caso de que tenga segura la conducción, por si, ó por otro. Yo le estimo a V. md. las Medallas, en especial la de Calahorra, QQe está de bastante integridad. El Veniipo no está malote, y y a se ha entregado. Acerca de la Medalla de Mérida parece dificil contestar á ese sujeto, pues pretende cosas que no sé si las hay en el mundo, y una Muese conoce es única en Versalles. Ai va esa memoria, para ver S l faltándole alguna de esas Cabezas, se hace el cange. Yo he estado desde el Domingo en la cama por una indisposición, de que y a estoy mejor. Me alegraré que a V. md. le h a y a ido bien en Sevilla, y que continúe con felicidad por machos afios. Madrid y Marzo 11 1763. De V. md. = Florez: De Vitelio tengo un gran bronce pero no le reputo por indubitable, ni le he visto legitimo más que en mediano bronce. Caracalla en gran bronce. Ceta en plata -H. Didio Juliano en segunda forma. Gordiono Africano, sénior en 1." forma. Q Herennio Decio. 1. f. Balbino. 1. f. Providentia Ueorum para mí. Volusiano. 1. f. Trevosiano. l.f. Postumo. 1. f. que es rarísimo en gran bronce. 46." Dueño mío: Según la c u e n t a me piden un Africano, un Didio, y ^alvino, y un Geto en P l a t a por la Emeritense. Digo que no tengo V a l o r para tanto, pues me son únicas las tres primeras, y las dos (Gordiano, y Didio) sumamente r a r a s por acá: por lo que no me desprenderé de ellos mientras no adquiera otras dos m u y de mi gusto. Si ese sugeto quisiere una de ellas con el Valvino y el Geta, las daré, añadiendo una de plata con las cabezas de Antonino Pío por ún lado, y del Cesar Aurelio por el otro: 6 en su lugar un Merva en plata, concordia exercituum: sino, paciencia. Yo estoy mejor de mi salud, aunque todavía no como antes. Celebro que V. md. viese á mi Conde, y que h a y a vuelto bueno de su paseo. Yo me estoy aquí cerrado por este año cargado de impresiones y reimpresiones; siempre á las órdenes de V. md. Su s i e r v o = F l o r e z . Madrid y Marzo 29 de 6 .3.

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CARTAS INÉDITAS D h L P.

FLÓREZ

47." üaefio y señor mió: Llegó D. Antonio, cuya pretensión parece ser con los Directores de la Sal; y esta es la primera vez que he oído havia en Madrid tales directores; con lo que conocerá V. md. q u a " peregrino estoy en materia de conocimientos ó conexiones con los que no son Libreros, Impresores, ó Monederos falsos. Trajo las dos Monedas que V. md. me hace tragar que quiera que no quiera. Yo le entregué el Libro de la Clave, metidas dentro de las Monedas antiguas de Ilerda y llergavonia con las últimas de Gordiano Africano, Ditio Juliano y el Qeta, que si V. md. huviera estado en Madrid, y tratáramos a cosa vista, no las huviera cogido por lo que envia. Pero en fín hay remedio: y de pronto puede V. md. remitir por el correo de Cades de la Espiga, y MVN, aunq u e lo demás no se lea, para ver si se descubre remedio de aclarar el nombre, mientras ocurra otra, y veremos lo que sale en adelante. Va también cl pliego reimpreso de la Medalla de Cartagena, p a r a que V. md. a r r a n q u e el de su Libro, y meta ese, ó le coloque al fín. El Tomo 17 tiene y a las licencias de la Orden y del Ordinario: y si algún Sevillano le pregunta á V. md. quando saldrá á luz, responda, que solo Dios lo sabe. Si huviere modo de remitirme dibujo de la Moneda de Ilíberi que V. md. me ha noticiado, le estimaré, por si me aclara algunas que tengo mal conservadas. Yo quedo y a continuando mi obra principal en los Tomos 19 y 20 y como ahora entra el buen tiempo cundirá el trabajo. En todo tiempo quedo a sus órdenes de V, md. pidiendo á Dios le prospere muchos años. Madrid y Abril 2-> de 17H3. De V. md. = Florez. 48.» Van las estampas, y irán mas si V. md. las quisiere. = 2 2 aflos estuve esperando las medallas de las 8 Tablas últimas de mi obra, y no quisieron venir hasta después. Dirá V. md. que esperasse dos años mas: y que afladirán las que han venido desde el afio pasado, que porqué no las esperaba también á ellas: y assi no debe publicarse obra de esta casta, hasta que no h a y a hombres que descubran monedas: y es lástima que algunos antiqnarios publicassen sus obras, pues á todas se puede añadir mucho en poeo tiempo. Esta es cosa que no tendrá fln: pues si hoy publica V. md. sus Monedas, m a ñ a n a tendrá que añadir otras tantas. Yo me alegro que sea t»n

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feliz en hallazgos, y si yo viviere en esa tierra, pnede ser que estuviera mas rico, y tuviera p a r a suplementos. Ya los Andaluces no loieren c a n g e a r Monedas: y assí es preciso g y r a r por las demás Provinciaf, en que se halla también algo: y hoy acabo de recibir dos bien exquisitas. Dios le g u a r d e á V. m d . y prospere muchos aflo8.=F]orez. Madrid y Enero 9 de 59. 49." Dueño mió: V. m d . ha dado en remitirme las cosas, sin consentiluiento previo; las Monedas vinieron antes de concluir el t r a t o : y *bora el papel de Ulia, sin respuesta mia: hoy recibo u n a d e ^- md. del dia 4 del corriente, que parece a t r a s a d a . El Gordiano Africano le tengo y t e n d r é siempre por legítimo: pues las Monedas eontrahechas tienen en ese tiempo mejores perfiles: y si V. m d . no está contento, le volveré a c a n g e a r con mucho gusto. No h a b r á visto V. m d . dictamen que yo h a y a dado á papeles, ó libros, desde que empecé el Tomo 1.° de la España, porque si y o '"admitiere ese c a r g o , poco escribiera de mi obra: y el que n i n g u n o tenga queja, es no hacerle con n a d i e , ni con g r a n d e s , ni con la Villa de Madrid que lo han solicitado. Con el Sr. Montiano tampoco tengo trato, ni pongo los pies en su casa. Conque vea V. m d . q u e T a z a p a r a A g e n t e . Si hallo quien le quiera d a r el papel, se le enviaré. Los pliegos de la Medalla r e i m p r e s a , es lástima enviarlos Por el correo con dobleces. Quiero remitir algunos arrollados al Sr. Conde del Águila, por haver aquí u n Amigo Sevillano, q u e Pasará luego allá. Si V. md. quisiere que le e x p o n g a alguno por el correo, estoy pronto. Mucho me complací del buen éxito del sobrino pues será m u y •"aro, quien despachase tan presto. Le hablé de la piedra I m á n de Junto a Morón. Si V. m d . tuviera modo d e quien sacase u n b n e n trozo de la p a r t e contrapuesta al Medio día, y cortándole de lo más interior quadrilongo de Norte á Medio día, satisfaría yo con g u s t o y gracias los gastos, pues quiero tenerla de todas las partes n u e s t r a s . Si es cosa difícil, o molesta no valga por dicho. Me alegro que v e n g a mi T y r r y , y m a ñ a n a espero buscarle, pues y a p u e d e h a v e r llegado desde el dia 4. Hoy es 13 y así a n d a r á cer^k, sí no vino. Yo soy de V. md.== Florez. Sr. de Bravo, mi señor.

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50." üueflo mió: V. md. tiene poca memoria ó machas ocupación" pues en una carta me pide unas Monedas en cange y en otras supone otras. Yo tengo guardadas las cartas y según la de resolución, envié las mias. Estoy pronto á cangear la de Gordiano Africano qne V. md. desecha y daré por ella el Postumo en g r a n bronce y el Balvino copulativo. Avisar. Llegó el papel de Vlia y el Sr. Tirri, que se detuvo en Córdoba, pero vino bueno. Sobre el papel lo dicho dicho. Todavía no ha venido quien pueda pasarle al Sr, Montiano. La Moneda es lástima que no huviese cangeando el MVN por e' Gades, pues de este no se conoce n a d a y el otro hacia menos faltaEn fln es preciso contentarse con lo que hay y tal qual la estimo y doy gracias. Va el pliego de la medalla sin esperar respuesta de lo que sobre pliegos de ella, dige en otra. Y mande V. md. á este su servidor, = Florez, Madrid y Mayo 24 de 63. Sr. de Bravo, mi seflor. 51.* Duefio mió: Llegó el Domingo la Moneda: y creo le costará á V. md. trabajo y tiempo el dar con otra. Yo no tengo mas que esta: por lo que remito el Balvino y el Postumo dentro del Libro de don Antonio Agustín. Este se halla aquí de venta, ñ u s no el otro, cuyo surtido se acabó, pero he encontrado uno m u y hermoso. No pedí precio al mozo, para que sirva allá, en el gasto que ocurra con l* piedra ó sino para compro de alguna Moneda. Van dentro dos pliegos de la medalla, que con estos son y a quatro. Se imprimieron los necesarios para los juegos que se vendan desde entonces y otrofr pocos para tal qual amigo. Estoy muy ocupado á la sazón y así mande V. md. a este s u y o . = F l o r e z . Madrid y J u n i o 7 de 63. 52.» Muy señor mío: Temía que V. md. se habia ido al otro mundo: pues no respiró desde Agosto: y como en su última, de aquél mes, dijo esperaba refrescase un poco el tiempo p a r a ir con un par de amigos (ya apalabrados) á San Pablo de la Breña; esperaba el suceso y no tuve mas noticia. Las medallas que V. md. refiere son m u y buenas; pero el no despachar los libros qae tanto me costaron^

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acerca de ellas, me pone tan de poco gusto en la m a t e r i a , como se V e n los demás. Si la I m á n q u e V. md. dice se b u s c a r á p a r a la P r i m a v e r a , a d e ^er á costa de medallas, le ruego no la solicite, porque no me a r r a s tre como al hierro y la tengo de no mala atracción, con facilidad de lograr otras. Yo solo quería ver lo que d a n nuestras P r o v i n c i a s , por la historia n a t u r a l de c a d a u n a . Quedo á las órdenes de V. md. r o g a n d o á Dios le dé m a c h a s y buenas e n t r a d a s d e aflos. Madrid y Diciembre 27 de 63. De V. m d . = F l o r e z . Sr. de B r a v o , mi señor.

DESDE

NORTEAMÉRICA

El

Ku-Kiux-Klan
por P. Rubio.

L o que ea h o y . — E l a n t i g a o K u - K l n x - K l a n . — T e r m i n o l o g i a propia.—Progra­ m a de v i o l e n c i a . — N ú m e r o e i m p o r t a n c i a de la o r g a n i í a c i ó n . — E e a c c i ó n qne promneve.

Pocos habrá que no hayan oído hablar de esta famosa organiza­ ción político-religiosa de los Estados Unidos; pero no serán tantos los qne sepan a fondo en qué consiste, qné flnes se propone y áe qué m a n e r a ejerce sobre el pais bastante más influencia de lo que se cree. El Ku-Klux-Klan es una sociedad secreta que tiene por objeto capital, a u n q u e no único, combatir contra los que, a juicio de ellai no son americanos verdad, es decir, americanos en religión y raza. El artículo cuarto, sección segunda de la constitución Ku-K .luX' Klanista dice: «I^as condiciones para ser admitido en la orden son las siguientes: el aspirante debe ser de raza blanca, de sexo mascu­ lino y ciudadano de nacimiento de los Estados Unidos y no debe es­ tar ligado en manera alguna con ningún gobierno, nación, principe o potestad extranjera, sea ésta espiritual o temporal, ni pertenecer al judaismo. Debe, además, haber llegado a la edad de diez y ocho aflos y no e s t a r incapacitado p o r alguna enfermedad mental. Ello significa qne nadie que no haya tenido la dicha de nacer a la ungida sombra de la estatua de la Libertad; ningún católico, judío o negro, pueden formar parte de l a secta, gozar de sus privi­ legios. El K.-K.-K., como ordinariamente se dice aquí en abreviatura, no se ha limitado a trazar este programa práctico de exclusión» sino que intenta llevar a cabo una campafla de persecución contra los judíos y los negros y especialmente contra los católicos, habien­ do manifestado ya tanto brío y pujanza en su acción que si no se le contiene a tiempo, no será difícil que tengamos muy pronto una

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RUBIO

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v e r d a d e r a g u e r r a c i v i l y r e l i g i o s a . No s e r í a , p u e s , e x a g e r a d o d e c i r ^ue la a m e n a z a K u K l u x - K l a n i s t a , d a d o el c a r á c t e r q u e o s t e n t a , pnede l l e g a r a c o n s t i t u i r el p e l i g r o m á s g r a v e para l a e s t a b i l i d a d de la v i d a p ú b l i c a , q u e a q u i se h a y a p r e s e n t a d o d e s d e la g u e r r a d e

Secesión a c á .
El K-K-K se formó h a r á c o s a d e u n o s c i n c u e n t a a ñ o s e n l o s ^-stados d e l Sur, q u e s o n a ú n h o y e l c e n t r o d e m a y o r a c t i v i d a d d e l a s e c t a . La o r g a n i z a c i ó n b l a s o n a b a e n t o n c e s d e h a b e r s e e s t a b l e c i d o c o n el n o b l e fin d e d e f e n d e r l a Constitución c i v i l d e l p a í s Contra e l e l e m e n t o s u b v e r s i v o , y d e a y u d a r a l a a u t o r i d a d e s t a t a l * r e p r i m i r e l v i c i o c o n l o s m e d i o s q u e la l e y ponía a s u a l c a n c e Pero d e g e n e r ó r á p i d a m e n t e en u n a a s o c i a c i ó n d e d e l i n c u e n t e s , e n Una e s p e c i e d e Maffia s i c i l i a n a . No o b s t a n t e todas l a s d e c l a r a c i o n e s de fidelidad a la l e y y a l a a u t o r i d a d del E s t a d o , y q u e p e r s o n a s r e s p e t a b l e s e i n f l u y e n t e s habían d a d o s u s n o m b r e s a la n u e v a s o c i e d a d , e l Congreso a m e r i c a n o (1871), bajo la p r e s i d e n c i a d e G r a n t , s e v í ó e n la p r e c i s i ó n d e poner c o r t a p i s a s a la a c t i v i d a d c r i m i n o s a d e l K u - K l u x - K l a n i s m o , para lo q u e n o m b r ó u n a c o m i s i ó n i n v e s t i g a d o r a . Dos d í a s d e s p u é s lo c o n d e n ó a b i e r t a y p ú b l i c a m e n t e G r a n t , a c u s á n d o l o d e v i o l a r lo3 d e r e c h o s y la s e g u r i d a d de l o s c i u d a d a n o s y d e i n t e r v e n i r e n e l Servicio d e c o r r e o s y e n l a r e c a u d a c i ó n d e las c o n t r i b u c i o n e s . Como m e d i d a c o e r c i t i v a c o n t r a 61 aprobó el Congreso ( 2 0 d e a b r i l

del mismo a ñ o ) u n p r o y e c t o d e l e y l l a m a d o forcé bilí, en v i r t u d del
eual s e e x t e n d í a l a j u r i s d i c c i ó n d e l o s t r i b u n a l e s f e d e r a l e s d e justicia, s e p r e s c r i b í a n n u e v a s y d u r a s p e n a s c o n t r a l o s c o n s p i r a d o r e s y alteradores de la paz pública y s e autorizaba la intervención de ^as tropas f e d e r a l e s e n l a r e p r e s i ó n d e los d e s ó r d e n e s y l a s v i o l e n cias, a q u e la secta p u d i e r a d a r o r i g e n . P a r a d a r l a un golpe m á s r e cio, a u n s e p r o m u l g ó l a o r d e n d e q u e , e n el t é r m i n o de v e i n t e d í a s , *e d i s o l v i e s e , y c o n e l l a t o d a s las a s o c i a c i o n e s n o r e c o n o c i d a s p o r l a ^ey, y lie q u e l a s a r m a s e i n s i g n i a s d e sus m i e m b r o s f u e s e n e n t r e g a d a s a l a s a u t o r i d a d e s e n el p l a z o d e c i n c o d í a s . El r e s u l t a d o d e t a n e n é r g i c a s m e d i d a s n o s e h i z o e s p e r a r m u c h o . La a c t i v i d a d K u - K l u s - k l a n i s t a se r e d u j o a r e u n i r c o n c i l i á b u l o s sec r e t í s i m o s y c a n t a r e n e l l o s h i m n o s e n f a v o r d e los p u r i t a n o s , q u e Quemaban b r u j a s , p e r s e g u í a n a l o s c u á q u e r o s y a loa papistas, m i e n tras p r o c l a m a b a n urbi et orbi l a l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a . L a p o t e n c i a •^e la o r g a n i z a c i ó n s e d e s m o r o n ó h a s t a e s t o s ú l t i m o s a ñ o s , y n a d i e Volvió a o c u p a r s e m á s para n a d a d e la c u r i o s a y rara s o c i e d a d , q u e '^Izo t r e m e r a m á s d e u n hijo d e la Hotentocia p o c o d e s p u é s d e la f i e r r a c i v i l . Pero a h o r a ha r e s u c i t a d o n u e v a m e n t e y a p a r e c e m á s ^Kienazadora q n e n u n c a . El K.-K.-K. se h a r e o r g a n i z a d o e n v a s t í s i ma e s c a l a y c u e n t a y a c o n c e n t e n a r e s d e m i l e s d e m i e m b r o s . E s u n
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D E S D E NORTEAMÉRICA

poder invisible, q a e no deja responsabilidad a l g u n a a la p e r s o n a l i ' d a d h u m a n a ; que no reconoce a u t o r i d a d que se interponga en la consecución de sus siniestros propósitos; q u e se a r r o g a el derecho de j u z g a r y condenar a las personas con independencia de la justicia del país: es, en una p a l a b r a , un Estado dentro del E s t a d o , q i o t r a t a de imponer «velis nolis» su p r o g r a m a de prejuicios y odios do r a z a y religión, sin a d v e r t i r q u e subvierte de este modo los in&8 elementales artículos de la Constitución de los Estados Unidos. La vestimenta, el rito y la n o m e n c l a t u r a que la sociedad u s a son aptos p a r a d a r al K u - K l u x - k l a n i s m o u n aire de misterio, que seduce e x t r a o r d i n a r i a m e n t e a la g e n t e de Y a n q u i l a n d i a , la más dócil, 1^ más sumisa y la más r e b a ñ i e g a del universo. Claro que tales arreos infunden t a m b i é n sospechas a la g e n t e d e orden, pues no es la osc u r i d a d el a m b i e n t e más propio del bien. El uniforme de la orden consiste en un g r a n m a n t o blanco, con un c a p u c h ó n o m á s c a r a que se asemeja al caperuchio o camilaflo usado por a l g u n a s cofradías españolas, o al que llevan en Italia los «Hermanos de la Misericordia». El «kloan» o r i t u a l s a g r a d o y secreto del klanismo es algo así como el código de la constitución i n t e r n a de éste. El «Imperio Invisible» es el Estado klanocrático y tiene jurisdicción sobre todos los Estados Unidos. «El reino» es u n a división del «Imperio Invisible», que ejerce jurisdicción sobre u n Estado sólo. «Una provincia», subdivisión del reino, tiene bajo sí una p a r t e de nn E s t a d o . Un «klantón» o cantón c o m p r e n d e un d e t e r m i n a d o distrito, que gobierna un k l á n o asociación local. De aquí los siguientes exóticos términos: «Klonvocación I m p e rial», o reunión del Consejo Imperial; «Klorero», reunión o convención del Consejo del reino; «Klonverse», j u n t a de los consejeros provinciales, y «Konklave», convocación secreta de los oficiales de un k l á n . El «Imperio Invisible» tiene su e m p e r a d o r llamado «Mago Imperial», que es asistido de q u i n c e «Genios» u oficiales del I m p e r i o ; el «reino» reconoce como cabeza al «Gran Dragón», q u e pone como auxiliares a n u e v e «Hidras», g e n e r a l m e n t e n u e v e suegras klanistas; la «Provincia» posee al frente al «Gran Titán», rodeado de doce «Enrías» (vulgo esposas); y el «Klantón» está r e g e n t a d o por un «Eminente Cicople» seguido, n a t u r a l m e n t e , por doce «Terrores». «Klavern» o Caverna es el lugar de reunión; «Klan-Kourier» es el periódico de la secta; «Klavalkate» es la c a b a l g a d a o procesión «klanista»; anno k l a n es el afio del calendario propio o de la B g ' ' r a klanista y se escribe A. K, Ahora estamos en el a n n o k l a n L X . Ya se ha indicado que el fln de la flamante secta es el de manten e r incólume la i n t e g r i d a d d e la nación y la pureza de la raza a m e -

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ricana. P o r eso los afiliados deben como requisitos indispensables poseer un ciento por ciento de s a n g r e a m e r i c a n a , c a r t a d e c i u d a d a nía en la g r a n República desde u n a generación por lo menos e independencia absoluta d e todo poder civil y religioso e x t r a ñ o . N o hay por consiguiente, lugar en el Imperio Invisible p a r a los n e g r o s , griego regalo que aquí dejó la s a n t a m a d r e p a t r i a I n g l a t e r r a , por ser de raza inferior y no tener derecho a gozar de los mismos p r i v i legios que los demás ciudadanos; ni siquiera se les concede, según los klanistas, el derecho a ser juzgados según las leyes g e n e r a l e s del país. Tampoco pueden formar p a r t e del k l a n los hebreos, a quienes se considera como pueblo refractario a toda fusión y mezcla con otra raza, y a quienes a d e m á s se odia por suponérseles q u e a c a r i cian sueños de supremacía semítica; así como a los católicos, p o r q u e 8tí les clasifica como dependientes, aún políticamente, de u n soberano extranjero, que es el P a p a . Obsesionados por la pasión sectaria estos Capuchones blancos, como v u l g a r m e n t e se les llama, t r a t a n de hacer r e v i v i r en el p u e blo americano el antiguo odio anticatólico del más empedernido puritanismo, q u e desde el siglo X V I hasta poco antes d e la I n d e p e n dencia a n d a b a a caza de papistas y de cuáqueros p a r a a c h i c h a r r a r los o por lo menos torturarlos en las cárceles horripilantes d e Nueva I n g l a t e r r a . No es, pues, de m a r a v i l l a r que los-K.-K.-K. gocen de la plena aprobación de a l g u n a s sectas protestantes, v. g . , la iglesia presbiteriana, q u e es la q u e p r i n c i p a l m e n t e continúa m a n t e n i e n d o la clásica oposición a todo lo q u e sea latinismo, catolicismo y rotna-

Hismo.
La actividad K l u - K l u x - K l a n i s t a se dirige p r i n c i p a l m e n t e a í n h i ''ir a los católicos de ocupar cargos públicos. C .si todos los protestantes están m u y a l a r m a d o s por el hecho de que, desde hace y a m á s de cuatro lustros, los católicos se h a n ido afirmando c a d a vez m á s en el campo político hasta ocupar hoy puestos, q u e ha u n a s d é c a d a s uunca h a b r í a n soñado poder llegar a tener. Verdad es q u e la designación, por ejemplo, de u n papista p a r a g o '^ernador del m á s importante Estado de la Unión, ha debido ser u n ''ocado no fácil de digerir p a r a los monopolizadores de la política desde el tiempo de la colonia. Siguiendo este camino, dicen, no será difícil q u e u n buen d í a nos '-ncontremos en la Casa B l a n c a con un católico q u e j u r e fidelidad a >in poder extranjero. E s , pues, u r g e n t e r e c u r r i r a toda suerte de m e dios p a r a e v i t a r un ultraje de esa índole, a los q u e se consideran Verdaderos y únicos representantes d e l americanismo. P o r eso se ban movilizado como un solo hombre todas las faerzas K u - K l u x klanistas, llegando algunos en su e x a l t a d o frenesí hasta pedir que

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se reforme la Constitución mediante u n a cláusula aditiva, que declare nula la elección de un católico p a r a la presidencia. Cáese de su peso que con esta oposición abierta a negros y judíos y especialmente a los católicos en su doble significación religiosa y latinista, cl Klanismo tiende a destruir la u n i d a d nacional, que no reconoce facciones; inocula el prejuicio religioso en la política, que debe ser campo imparcial p a r a todos los credos; d e s t r u y e la v e r d a d e r a democracia, que ha sido siempre celosamente r e i v i n d i c a d a por los verdaderos americanos, y viola d i r e c t a m e n t e el espíritu y la letra de la Constitución, n e g a n d o a los que no se asocian a la secta «la vida la libertad, la consecución del bienestar y la i g u a l d a d a n t e la ley». En u n a p a l a b r a , el K . - K . - K . se propone i n a u g u r a r u n a Klanooracia despótica. Como consecuencia obligada de esta actitud d e espíritu, u n a camp a ñ a de terrorismo más o menos violento se lleva a cabo en todos los distritos, donde la secta del Capuchón ha sentados sus reales. Con tal do conseguir sus fines y dar forma concreta a su a b s t r u s a y exaltad a ideología los K u - K l u x - k l a n i s t a s no respetan ley, ni autoridad a l g u n a , no reconocen n i n g ú n d e r e c h o , ni se detienen ante consideración de n i n g u n a especie. Todo medio es licito, toda violencia es sancionada como u n a gesta épica. L a s personas q u e n o se adhieren o no simpatizan con s e m e j a n t e s camorristas se ven constreñidos a tomar las de Villadiego p a r a cualquier otro Estado de la Unión, donde la Camorra no cuente con t a n t a fuerza propia. Ciudadanos q u e han tenido el valor de oponerse a la política K u - K l u x klanista o que se han rebelado o p r o t e s t a d o contra sus a b s u r d a s imposiciones, han sido hechos prisioneros y han sido azotados s a n g r i e n t a mente, e m b a d u r n a d o s de pez y brea y revolcados d e s p u é s complet a m e n t e desnudos en un desplumadero, dejándoseles por ñn libres p a r a que de tal guisa fuesen a m e d i t a r en las delicias q u e la libertad, la democracia y el respeto a la ley suministran a los ciudadanos todos en la m o d e r n a T i e r r a de Promisión, que m a n a leche y miel, al decir de algunos escritores extranjeros que llegan aquí gen e r a l m e n t e contratados por al g ú n empresario p a r a entonar rima» heroicas a la estatua de la Libertad, y referir mil cosas estupendas del pueblo aún más estupendo que a su sombra a u g u s t a se cobija, gozoso y feliz. En los Estados del Sur, donde p r e d o m i n a la r a z a sajona, tenida aquí como algo sacrosanto e impecable, los Ku Klux-klanistas han decretado riguroso boicoteo contra los extranjeros, sobre todo cont r a los procedentes de la Europa meridional, contra los católicos y judíos. Varias casas comerciales d e Nueva York y d e Chicago, según afirma el periódico Tolerance, han visto q u e b r a n t a d o s sus negocios on u n venticinco por ciento, por no a d h e r i r s e al omnipotente K l a n . ^

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H a b r á cosa de dos afios se casó un pobre español con u n a americana en San Diego de California. Al parecer los dos tórtolos eran íelices, cuanto se puede ser en este m u n d o de t r a m p a s . P e r o hete aqui que un buen dia, o por envidiejas de gente del oficio (el español tenía un negocito de frutas), o por odio racial, ea decir, por no tener m i paisano cabello rubio y nariz de berenjena m a d u r a , se encontró el pobrete con una c a r t a conminatoria, en la qne se le ordenaba dejar la localidad, y aún la m u j e r , en el término de venticuatro horas. Ante t a l e s a m e n a z a s el descendiente del Cid se subió al guindo y , no sé si entre respingos y tacos, aseguró que se quedaría en sus trece como D. P e d r o de L u n a y que de alli no le moverían, a u n q u e viniera u n a legión de diablos a r m a d o s hasta los dientes. ¿No estamos, se decía, en la tierra de la libertad? ¿He q u e b r a n tado yo por v e n t u r a a l g u n a ley de la Constitución? ¿No p u e d e un hombre h o n r a d o g a n a r s e la vida fuera de su patria? Bueno, todas estas reflexiones d < 3 mi paisano están m u y bien p a r a escritas o pensadas para nuestro capote, pero la realidad del hecho fué que antes de cumplirse las venticuatro horas, diez membrudos socios del Cspu chón blanco entraron en l a t i e n d a del español, le amordazaron y ataron sobre la a l b a r d a de u n j u m e n t o y le condujcicn al c í m p o , donde, después de propinarle una solemne tollina, le emplnn.srcn y le dejaron alli tullido y enfermo hasta el día signienle, en q u e piadosos samaritanos le recon dujeron a casa. Excuso decir que el pobrecillo no tuvo m á s r e m e d i o que irse con la música a otra parte y aquí paz y después... H a y épocas en q u e l a violencia del Klan explosiona como al conjuro de una p a l a b r a m á g i c a en todos los Estados de la Unión. Una de las principales razones de la crecida emigración de negros del Sur a los Estados del Norte, ha sido la a m e n a z a continua, en que vivían bajo el «Imperio I n v i s i b l o . En Oregón el Klan inició u n a c a m p a ñ a contra las escuelas y colegios particulares por no creerlas b a s t a n t e a m e r i c a n a s , y contra la celebración del día 1 2 de o c t u b r e , o fiesta de Colón, por no ser éste neoyorquino. El e x g o b e r n a d o r Olcott, derrotado en las últimas elecciones por el enorme delito de ser a n t i k l a n i s t a , ha hablado de la secta en los siguientes términos: «El peligro está en la siempre creciente amenaza de un conflicto religioso. Si no se busca remedio al m a ! y la Dación no reacciona r á p i d a m e n t e contra él, seremos envueltos, quizá no t a r d a n d o , eu una g u e r r a civil mucho más sangrienta y cruel que la p a s a d a , con lo que el desastre nacional será inevitable. P o r de pronto, en mi Estado existe y a un espíritu de prejuicios y de Odios tal, que r a r o es el día en que no tenemos que l a m e n t a r a l g u n a tragedia. Familias e n t e r a s e m i g r a n a otros puntos, a t e r r o r i z a d a s

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por las amenazas ku klux-klanistas y muchas otras desisten de ve lür por la mismísima razón.» Ka dificil saber a punto tijo el número de socios con que cuenta la Orden del Capuchón blanco, dado el secreto en que viven y los castigos tremebundos que imponen a los que revelan los secretos da su organización y tenidas. Conocen m u y bien los ku klux-klanistas, que estando como están en situación extralegal o, mejor dicho, ilegal, deben vivir en la sombra. La vigilancia de los oficiales klanistas para mantener el secreto es tal, qne, no obstante la decantada kortesia de los afiliados, no permiten a ninguno, ni aun a los más íntimos, asistir a sus klonvocaciones. En una carta fechada el 18 de diciembre de 1922, hégira klanista 50, el «Gigante Imperial» Edward I. Clark, que más tarde cayó en desgracia de una g r a n parte de la Orden, mientras se congratulaba con las diversas logias del progreso hecho d u r a n t e aquel afto, progreso q u e había «sobrepasado las esperanzas de los más ardientes optimistas», invitaba a los socios a redoblar el celo y la actividad para reclutar al menos un millón de nuevos miembros en el aflo de 102H. Si verdaderamente se llegó al millón aquel aflo, es cosa que no he podido averiguar. Si hemos de dar fe a u n a d e c í a ' ración de Milton Elrod, director del ramo de publicidad del Klan en el mes de noviembre de 192.'), el número de los nuevos socios ascendió a unos 70.000 por semana, y según el New York Times de 28 de diciembre de 192.'í, el total d e ellos debe de ascender hoy a niülones. Hace meses que el punto de mira más codiciado de la secta es el Estado de Nueva York. La American Unity League, que se ha distinguido mucho en su c a m p a ñ a contra el Klan, ha podido investig a r que en la misma ciudad existen unos sesenta mil; pero muchos de ellos se contentan con d a r el nombre y pagar la cuota, que es de diez dólares, sin haber jamás sido iniciados, ni tomar parte activa en la vida de la Orden. H a y , sin embargo, millares de neoyorkinos entusiastas del capuchón, porque creen que con su a y u d a podrán algún dia eliminar de la Babel moderna a los judíos, a los católicos y a los extranjeros en general, y a la par mantener la supremacía blanca de la Europa occidental y de la religión protestante. Se dice que sólo en e! Hronx y Yonkers hay actualmente quince mil iníciad:is en lo.s misterios eleusinos de la secta. Entre los ku-klux-klanistas de Nueva York hay personas influyentes en el mundo de los negocios, jefes de partidos políticos, comerciantes de la Quinta Avenida, jefes de asociaciones religiosas, caciques de los barrios bajos y otra serie de prominencias, que tienen en sus manos los hilos de las tramas tenebrosas. En 1923 ton'aron parte en una klonvocación de Atlanta y Georgia

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más de mil oficíales, personajes y pájaros de cuenta todos. Ello prueba que el Klan ha extendido sus mortíferos tentáculos por toda l'i república, y ha llegado a ser una potencia que no pnede menos de alarmar a la gente de orden y de buen juicio. Agentes de la secta, que hacen esfuerzos enormes por propagar­ la, se hallan desparramados por todas partes. Si hemos de dar cré­ dito a una declaración hecha por el Dr. Craig, orador imperial, du­ rante nna conferencia d a d a en la Cuarta Iglesia Cristiana de San Luis, el Klan tiene una organización junto a la Casa*Blanca que trabaja por los intereses de los hermanos. Los klanistas se glorían de dominar al mismo Senado, cerca del cual, mantienen a trescientos asociados, que hacen el trabajo de «galerli» y se reclutan entre los más hábiles de la Orden. Su oficio consiste en «circuir» o rodear a los senadores y ejercer toda clase de influjos p a r a que sean votadas las leyes gratas a la secta. Es más, en el Senado tiene asiento un klanista, Mr. Earle B. Mayfleld, de T e x a s . Siendo el K . - K . - K . nna organización de la índole descrita, era natural que la parte sana y sensata del país se declarase deci­ didamente contra él. El boletín de la «Methodist Federation», en un número de hace algunos meses, lo ponia de oro y azul, y después de tronar contra su organización y sus métodos de violencia, concluía afirmando que, «prácticamente, la prensa imparcial del país debe­ ría oponerse y denunciar unánimemente el movimiento klanista.» El «Chistían Advócate» escribía ha poco: «Si una partida de enmas­ carados, ligados por el vinculo de un j u r a m e n t o , se considera ne­ cesaria para mantener a salvo la libertad de los ciudadanos (como pretenden hipócritamente los klanistas), esto es una seftal de que la tal libertad y a no existe en los Estados Unidos.» El «Western Christian Advócate» decía, por su parte: «El principio de la supre­ macía de la raza blanca es la negación de los postulados de la reli­ gión cristiana y la anulación de la Constitución.» El «Pacific Chris­ tian Advócate» a b u n d a b a en las mismas ideas y con estos términos: ' E l Klan revela la falta de fe en las instituciones americanas: libertad de prensa, libertad de palabra y libertad de conciencia.» Las manifestacianes periodísticas de esta clase se podrían multi­ plicar indefinidamente. Tal es el veredicto de la Prensa y de las personas sensatas, pero muchas de las declaraciones precedentes no se compaginan m u y armónicamente con la actitud pasiva, s i n o simpatizante, de algu­ nas denominaciones religiosas protestantes, como la metodista, por ejemplo. Un poco más explícita en su actitud ha sido la Iglesia episcopalíana, la cual se ha declarado abiertamente en favor de los judíos, católicos y negros para contrarrestar la maléfica acción de los hijos

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de la coroza. En 1923 se celebró en Washington una asamblea general de católicos, protestantes y hebreos para concretar un pía" de campafla a fin de poner a salvo el principio constitucional de 1* libertad religiosa y civil, conculcado por el Klan. El obispo Garland, de la iglesia episeopaliana de Filadelfia, extendió una invitación a todos los prelados católicos para unirse contra el enemigo común y reprimir sus audacias y arrogancias, que ya casi no tienen límite. El juez Joseph David, del Tribunal Supremo de Chicago, ha emitido el proyecto de inhibir de los jurados a loa klanistas por 1» razón de que su filiación a la secta les hace: «violadores de la enmienda catorce de la Constitución, la cual garantiza que ninguno será privado de la vida, de la libertad o de la propiedad sin un proceso legal; desleales a la Constitución, en cuanto q u e defienden una política antidemocrática de discriminación contra los ciudadanos que no son protestantes conspiradores, al confederarse con el intento de impedir a los católicos, judíos y negros de usufructuar los privilegios que tiene por derecho todo ciudadano de los Estados U nidos» habiéndose el Klan constituido como monopolizador de todo derecho y de toda justicia». Xo estará demás aducir parte de una carta escrita hace cuatro aflos por el Gigante Imperial de la secta Mr. Clark, después de haberse separado del Klanismo, al presidente de la república: «El Klan ha llegado a ser una tremenda amenaza para la ley, el orden, los derechos, la libertad y los principios democráticos del gobierno, líe recibido de diversas partes de la nación, informes directos y autorizados que manifiestan cómo el Klan so ha constituido en un¡i secreta organización política reguladora de la ley, de la justicia y del orden, y en las regiones donde ea más fuerte, se ha sobrepuesto a la autoridad de los jueces por medio de amenazas, de asesinatos, intimidaciones y violencias, privando a los ciudadanos americanos de sus derechos constitucionales sin proceso judicial y sin derecho a la defensa». Ante tamaflas revelaciones del jefe, rabadán o jerife mayor del conturbernio klanista huelgan los comentarios. He de insistir, para terminar, que la famosa y por demás prepotente secta, es una organización especialmente hostil a las razas meridionales de Europa. Es bien conocida de todos la campafla de discriminación odiosa y ultrajante que se lleva a cabo actualmente contra la inmigración. Esta campaña, organizada con el pretexto de mantener incólume la raza americana de los primeros colonos, reclama el derecho de instaurar la hegemonía anglosajona en América, basándose en el gratuito supuesto de la superioridad de los puoblos del norte sobre los semibárbaros del sur. No es, pnes, difícil vei detrás de la ley Johnson, limitando la emigración del sur de Europa, la mano fanática del Klan, Lo decia el 3 de enero de 1924, ha-

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blando a n t e una comisión de la C á m a r a , Luis Marshall, el e m i n e n t e jurisconsulto de Nueva York, en el curso de una enérgica protesta contra la p r o y e c t a d a restricción de la inmigración. El jefe de la m a y o r í a democrática del Senado Estatal de A l b a n y , ^Ir. J a m e s J . Walker, h a b l a n d o c o n t r a el proyecto Johnson, denunció también en el recinto senatorial la c a m p a ñ a contra la i n m i gración como una moción del K.-K.-K. Decía el valiente senador: *Si se me obligase a escoger e u t r e el Comunismo y el Klanismo escogería sin vacilar el Comunismo, p o r q u e bien pronto se v e r í a las aberraciones que contiene y lo i m p r a c t i c a b l e que es; tiene al menos el valor de proclamarse clara y a b i e r t a m e n t e enemigo de nuestra actual forma de gobierno. El Klanismo, por lo contrario, se oculta en las sombras y se proclama americano puro, haciendo Uiás daños a nuestras instituciones que cualquiera otro enemigo declarado. No tenemos necesidad a l g u n a de los que, detestando a los extranjeros y llamándolos peligrosos, después de h a b e r afirmado su descendencia de la pristina y purísima raza americana, se esconden bajo la capa vergonzosa d e u n a secta fanática y son prácticamente los más g r a n d e s enemigos de la misma América».

Boletín d e Sagrada Escritura
por el P. Mariano de Larn»;

Nuevo Testamento.—Cueatióa vital entre todas las que pueden presentarse sobre el Nuevo Testamento, es sin duda alguna la de su autenticidad histórica. En una conferencia pronunciada en el Instituto Superior de Filosofía de Lovaina, e insertada en la B^' vue des Sciencens Philosopliiques et Théologiques en el pasaclf abril (1), trata cl V. Alio de la cuestión, seflalando al mismo tiempo el camino qne debe seguirse para desbaratar los falsos raciocinios de la critica. El más recto y seguro es compenetrarse con los orígenes del cristianismo según y como se nos revelan en ias sagradas páginas; de lo que surge naturalmente el compromiso de defenderle guiados por los mismos adelantos históricos, por esos mismos progresos de la critica, de los que, abusando nuestros superhombres, han llegado a fraguar u n a religión que no es la fundada por Cristo. Lo primero sobre lo que hay que llamar la atención —dice el Padre Alio— al considerar la obra del Nuevo Testamento, es sobre stt unidad orgánica. A pesar de haber sido publicados cada uno de sus libros en distintos tiempos y circunstancias, por diversos autores, con un fin especial cada uno de éstos, «obsérvase, no obstante, que los Hechos son el lazo de unión entre los Sinópticos y las Epístolas de San Pablo; entre éstas, las llamadas de la Cautividad, escritas del 61 al 63, señalan a su vez el punto de enlace con los posteriores escritos, y los últimos de todos (los de San J u a n ) con los primeros Evangelios (pág. 136). Esta afirmación es tan exacta, que no hay un libro, por insignificante que parezca, que deba permanecer aislado de los demás por no poder convenir con ninguno de ellos, clasificados todos en dos, tres categorías o las que sean necesarias. Pero esta variedad de asuntos y esta no menos variada exposición de temas, unificado todo ello por el carácter de objetividad que transpira cada una de las sagradas páginas, se transforma para los racionalistas en un tejido de narraciones burdas amafiadas con misterios procedentes de religiones antiguas por los
(1) E. B. Mío, O. P , Apologetiquc dii Nouveaii Teslanieiit, 133165.

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discípulos de J e s ú s , con el único objeto de hacer de su héroe, a <lQien a t r i b u y e n cuanto n a r r a n , el centro de cristalización de los sistemas religiosos d e aquella Iiumanidad t r a b a j a d a por el elemento Dios, o como quiera llamársele, h u m a n i d a d que sólo a n siaba unir lo visible con lo invisible. Este es el Nuevo Testamento, esta la o b r a d e los discípulos d e J e s ú s . En cuanto a la Causa próxima de la elaboración, Pablo, judío helenista, sin p r e ocuparse g r a n cosa por las tradiciones, logró formar su sistema merced a los elementos griegos y judíos aportados a la fe del Galileo. Este sistema, adoptado en un principio por los primeros cristianos, dió origen con el tiempo a los Evangelios, los cuales no son otra cosa que un a g r e g a d o de fábulas, historias, mitologías, t r a d i ciones, leyendas, teosofías. Semejante a m a l g a m a de credos religiosos duró m u y poco tiempo, pues bien pronto surgieron diferencias en el seno de !a comunidad creyente, a u n q u e sin g r a v e s trastornos, es v e r d a d ; gracias a oportunas combinaciones por un lado, a eliminaciones de conceptos discordantes por otro, a a d i t a m e n t o s , interpolaciones, cambios, etc., que hicieron al fin recobrar, bien que a p a r e n t e m e n t e , al cristianismo, su primitiva forma. Los reacios a esta refundición de doctrinas se disgregaron, quedándoles el nombre de herejes; y c u a n t a s veces ha t r a t a d o el cristianismo de reorganizar sus doctrinas, otras t a n t a s se ha visto p r i v a d o de fuerzas. Esta es la historia de las herejías. ¿Qué arbitrio queda a los católicos y a todo a m a n t e de la ciencia y de la v e r d a d en presencia de estas teorías? R e c h a z a r sofismas con a r g u m e n t o s legítimos, oponer hechos a hipótesis, consultar los sagrados libros y ver si h a y o no h a y testimonios en el Nuevo T e s t a mento que se den la mano, que m u t u a m e n t e se justifiquen sin acudir a interpretaciones e x t r a ñ a s ; considerados estos textos, no según la materialidad del sentido, sino en relación con el conjunto. (No hay duda de que existen testimonios que aisladamente considerados, entendidos en un sentido estrictamente literal, nos llevarían a g r a n des aberraciones.) Semejantes testimonios existen desde luego, y son tan claros, tan concluyentes, tan decisivos y tan a b u n d a n t e s que no es a v e n t u r a d a , ni con mucho, la pretensión de establecer satisfactoriamente la a u t e n t i d a d del Nuevo T e s t a m e n t o . Ni u n a frase existe que, tomada como debe tomarse, manifieste lo q u e ellos han i n v e n t a d o . P o r lo q u e después de tanto c l a m a r por la crítica, han sido ellos los primeros en acogerse a concepciones a p r í o rísticas, según las que debió de escribirse el Nuevo T e s t a m e n t o , con a b a n d o n o del v e r d a d e r o método objetivo, el cual, aplicado por los católicos, h a dado siempre el mismo resultado. Lo único q u e podría concederse a t a n t a s exigencias de la crítica, cuando a p u n t a las corrientes ideológicas de l i s que h a b r í a n

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BCLETIN DE SAGRADA

ESCRITURA

sido recogidos los Evangelios y demás libros, es «que rayando con los esplendores de la luz evangélica en los países adonde se había extendido, existían zonas semioscuras a las que sólo llegaban de vez en cuando algunos rayos de luz. Cuando se presentaron Ips predicadores del Evangelio con el anuncio de la Buena Nueva en aquellas regiones, algunos de los que en ellas habitaban recibieron el bautismo, otros utilizaron la predicación de loa Apóstoles para' desenvolver nuevos sistemas religiosos (gnósticos, maniqueos...)» (pág. 143). Lo ocurrido con Simón Mago, como sabemos por los Hechos de los Apóstoles, da motivo para hacerles esta concesión, pero nada más. En cambio, para negar sus gratuitas afirmaciones referentes a la formación del cuerpo doctrinal y dogmático del cristianismo merced a tantas absurdas, extravagantes y vergonzosas religiones antiguas, no hay más que fijarse en cómo refleja éste la unidad de origen de sus doctrinas, la intima trabazón que las mantiene sujetas, la ausencia de toda autonomia en su desarrollo (1), las relaciones familiares de unos eon otros Apóstoles, la absoluta dependencia de las primitivas comunidades cristianas en cuestiones de fe con relación a sus Pastores, la intangibilidad de la doctri na evangélica aun en presencia de otra predicación de los ángeles, según palabras de San Pablo; la consonancia, en tin, con el medio ambiente, objetivo, circunstancial, detalladamente histórico según pruebas intrínsecas de los Evangelios y extrínsecas de autores extraños. Todo esto conduce a una depuración tal de doctrinas, que no sólo hace dificil de imaginar la procedencia del cristianismo de otras religiones, sino que evidencia hasta más no poder el excelso origen de sus dogmas, afeando al mismo tiempo el proceder indigno, de los que, apellidándose directores del pensamiento en estas materias, le encaminan por sendas extraviadas. La demostración de las anteriores aserciones es compleja y fuera de este lugar: puede verso en cualquier texto de introducción o de exégesis biblica. El P. Alio utiliza oportunísimamente la prueba tradicional, la prueba de la presentación del objeto ante los ojos de los adversarios para que le vean como en sí es, y no como ellos se le figuran.

Nos ha sorprendido el juicio del P. Alio acerca del tiempo en que fué escrita la Epístola de Santiago. Era sentencia común entre lo» autores, que la Epístola del citado Apóstol era posterior en fecha a la Epístola de San Pablo a los Romanos, y fundábanse para ello en
(1) Alnuiioa pretenden aún que San Pablo obró por si y ante si sin consultar, mejor dicho, sin tener en cuenta la labor y hasta ia existencia de los otros Apóstules.

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la dependencia de textos que parece observarse entre a m b a s y en los lugares paralelos. Suponían que habiendo interpretado torcidanaente algunos de los recién convertidos ciertos textos d e San Pablo acerca d e la fe, se apresuró Santiago a ensefiarles el v e r d a d e r o sentido de tales testimonios p a r a evitar su perdición. Asi se explica que dijese el Apóstol Santiago (II, 22): «videtis quoniam ex operibus justiflcatur homo, et non ex fide t a n t u m » , atendiendo a que antes habla escrito el Apóstol de las Gentes en la Epístola a los Romanos: «Arbitramur justíficari homiuem per fidem sine operibus Legis.» Se cita la fe de Abraham, se alude a R a h a b en a m b a s Epístolas, se encuentran pensamientos y frases hechas de tal modo, que es difícil comprender la absoluta independencia entre a m b a s . T e n i e n d o que depender u n a d e otra, hacen depender, por las razones i n d i c a d a s , la de Santiago de la de San Pablo. Según Schegg, Belser, C a m e r l y n c k , Linghtfoot, etc., la de Santiago es anterior a la de San P a b l o . El paralelismo que se observa al citar, ex. gr., la fe de A b r a h a m en ambos escritos no es más q u e u n a coincidencia fortuita, debida al uso de un mismo ejemplo de la Escritura. Además, ¿por qué va a depender Santiago de San Pablo, y no éste d e aquél? Eso d e que el fln que se propuso Santiago cn su Epístola fné el de atajar el error de los que creían, por una mala interpretación de San Pablo, que la fe sin las obras justiflcaba, es cosa que puede creerse, pero no p r o b a r s e . Por otro lado, ahí está la Epístola «tres a r c h a i q u e d a n s la forme, tout juíf encoré d'expression, s e rencontrant bien avec Saint Mathieu; mais sans aucun e m p r u n t líttéral; íl refléte la situation des juifs convertís q u a n d TAge d'or des premiers chapitres des Actes était passé» (pág. 149), P o r lo que no sólo es anterior a la Epístola de los Romanos, sino el escrito más aotigno del Nuevo T e s t a m e n t o . Evidentemente, si fuéramos a j u z g a r por los lugares paralelos habría qne decir que el texto que se lee en el capítulo I I , versículo decimoquinto, esiá tomado de la 1.'' de San J u a n , capítulo III, versículo decimoséptimo. Luego h a y q u e j u z g a r movidos por otros argumentos como a c e r t a d a m e n t e , a lo que p a r e c e , opina el P . Alio. Hecha esta corta digresión, vamos a c o r r o b o r a r con u n ejemplo práctico las aflrmaciones antes sentadas contra la supuesta elaboración del cristianismo por i: flujo de otra.s religiones antiguas. En el pasado año (1) los a l e m i n e s E. Waldaclimidt y W. Lentz, descifrando unos manuscritos llegados de T u n - h u a n g (Turquestán) al Museo Británico, descubrieron ol libro de los himnos m a n i q u e o s , completamente integro aún, logrando descifrar por 61 todo el tinglado de la tan c a c a r e a d a redención iránica, precursora de la reden(1) Cf. Bíblica. Enero-febrero-marzo, 1927, pág. 122.;

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BOLETÍN DE SAGRADA

ESCRITURA

ción del Jesús de Palestina. Admitieron d priori los racionalistas, con demasiada ligereza ciertamente, que cada pueblo ha tenido su Redentor peculiar, entre los cuales contaban al de los judíos. Pero su decepción ha debido ser enorme. Los citados manuscritos dan testimonio de que Manes, fundador de la religión persa, guardó profundo respeto a Cristo, aclamándole al mismo tiempo por tiU gran Redentor. Y así fué cómo, al establecer su religión sincrética, relacionó la creencia iránica en el fin del mundo por el fuego con las descripciones insertas en nuestros Evangelios sobre el mismo dogma, celebrando a Cristo, en quien se apoya el alma ya libre de la carne, en su ascenso a las regiones de la luz. Después de esto, inútil es decir que cae por su base la teoría de Reitzestein, última evolución de todas las hipótesis alegadas por los racionalistas para explicar la procedencia del Nuevo Testamento de las religiones antiguas greco-romanas. Sostiene el profesor alfl' man que el N. T. se formó naturalmente en Palestina, abierta siempre a las religiones griega y persa, sobre todo persa, siendo Jesucristo el gran adepto y propagador entusiasta de esta compleja religión. Como hay que prescindir del juego de fantasía de Loisy al tratar de convencer a los incautos de que, aunque no pueda sostenerse, como pretende Reitzenstein, el influjo directo, se puede sostener el indirecto de otras religiones sobre el cristianismo Según esta explicación, Jesucristo y los Apóstoles pondrían a los misterios paganos una nueva forma sustancial; así apareció la religión de Cristo. Estas teorías están llamadas a desaparecer. Como ellos mismos dicen (Guignbert), se ven obligados a revolotear sobre menguada» hipótesis, en presencia de gravísimas dificultades cronológicas, hasta el punto de que los documentos que obran en su poder, relacionados con esta materia, apenas si les sirven para proponer una seria objeción, ni para resolver las más sencillas, ¿Y cómo va a ser de otra manera? ¿Qué fué de aquellas religiones greco-orientales, precursoras del cristianismo, cuando comenzó éste a figurar en el mundo romano? ,;Oómo tuvo tanta fuerza para eliminarlas a todas, para relegarlas a todas al olvido como instituciones, si es verdad que empezó a existir merced a la fuerza vital de las mismas y cuando se hallaban en plena floración de sus misterios? ¿Dónde estaban sus dogmas de la Encarnación de Dios, y de la muerte de Dios encarnado por los hombres, así como su resurrección gloriosa? ¿A qué Dios pagano se le llamó salvador del mundo, perdonador de pecados y hermano de los hombres?

• * *

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Entre las obras dignas de especial mención que se han p u b l i c a d o Recientemente figuran, en primer lugar, las Praelectiones Biblicae del malogrado P . H a d r i a n o Simón (1). No son, desde luego, ninguna cosa de excepcional importancia, si se e x c e p t ú a el valor útil, al que p r i n c i p a l m e n t e h a atendido el sabio a u t o r . Así y todo. Pueden competir con cualquier otra obra e x t r a n j e r a por la solidez de sus juicios, por la seguridad de sus doctrinas, por la r i q u e z a de expresión, por la a b u n d a n c i a d e material escriturario y por la ordenación pedagógica de su contenido. Dividido en dos libros el p r i mer volumen, t r a t a el menos extenso de la Introducción a loa ^angelioa, en la que se tocan las principales cuestiones de crítica. El segundo libro ( p á g s . 96-680) está destinado a la Exégesia. Como preámbulo a la vida pública de J e s ú s , t r a t a a l g u n a s cuestiones en caminadas a esclarecer la doctrina evangélica, e n t r e las que figu- . ran «De Parabolis», «De Miraculis». H u b i e r a sido d e desear h a b e r visto e n t r e ellas t r a t a d a s igualmente «De Prophetiis messianicis»ya que también apeló a ellas Jesucristo p a r a p r o b a r su misión d i vina. Declara en este segundo libro el sentido d e los textos e v a n g é licos en conformidad con los estudios de los más célebres escrituras rios, tanto antiguos como modernos, católicos o no católicos, prefiriendo a todos las obras de los Santos P a d r e s . E n t r e los teólogos modernos hace uso frecuentísimo de los Comentarios de Maldonado. La parte exegética sirve al mismo tiempo de Concordancias, indicando al principio de c a d a artículo y luego al comentar los textos, los correspondientes en los d e m á s evangelistas, e x c e p t u a n d o la sección en la que se n a r r a la vida de Jesús desde el fin del ministerio en Galilea, hasta los comienzos de la Pasión en San Lucas (9, 5 1 - 1 8 , U ) , q u e por no hallar concordia posible con lo que se refiere en San J u a n (7-10), lo t r a t a por separado. P o r lo demás, sigue el orden cronológico como se a c o s t u m b r a a ver en los comentaristas. J u z g a siempre a p o y a d o en sentencias a d m i t i d a s , eligiendo las más seguras y emitiendo su parecer c u a n d o así lo requiere el c a r á c t e r de J e sús o cualquier otra circunstancia que no siempre se tiene en cuenta por los t r a t a d i s t a s . El estilo es abierto, de señalada unción religiosa y mística y hasta ha dispuesto de tal suerte la m a t e r i a el antor, que p u e d e n los sacerdotes e n c a r g a d o s de p r e d i c a r el Evangelio servirse de las annotationea homiléticas, que p a r a el efecto ha insertado al fin de los comentarios a tal o cual p a r á b o l a , a tal o c u a l discurso de Jesús, destacándose u n a anotación p a r a cada u n a de l a s Lominicas del año. Las fuentes bibliográficas son a b u n d a n t e s y se-

(1) Praelectiones Biblicae ad usum scliolarum, a R. P. Hadriano Simón, C. SS. R., S. Script. Lectore Exaratae. Novum Testamentum. Vol. L Taurini (Italia). Ex officina Librarla Maflettl. 1926.

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lectas, notándose con un asterisco la condición de los autores, si son católicos o no. . ,,

E, Jacquier ha asombrado al mundo escriturario con la publicación de un volumen sobre los Hechos de los Apóstoles de CCCVni con 823 págs. Solamente en la introducción trata de catorce distintas cuestiones de crítica, exégesis, etc., exponiéndolas primero, discutiéndolas después y juzgándolas al fln con autoridad de maestro y competencia de consumado critico, si bien a veces, sin darse cuenta, tal vez pugna consigo mismo, ex. gr., al admitir la independencia de San Lucas en el capítulo VIH respecto de San Pablo, y afirmar después, queriendo garantizar la autenticidad de los discursos del Apóstol de las Gentes insertos en las Actas: *il n'est pas impO' sible d'ailleurs, qu'il ale condensé dans chacun d'eux, ce que l'Apótre avait exprimó dans des situations semblable8> (pág. 268). El fin del autor de los Hechos no íué otro que complementar el tercer Evangelio; en tanto que éste es el Evangelio de Jesús, los Hechos son el Evangelio del Espíritu Santo, la historia de la acción del Espíritu Santo en el universo, representado en aquella época por el pueblo judío, samaritano y greco-romano. La segunda parte está destinada a la exégesis del sagrado libro, con el texto griego y •* versión francesa delante. Cuanto se ha escrito y cuantas dificultades puedan ocurrírsele a uno sobre tan importante libro allí está expuesto con sencillez y autoridad (1),

* * *
Es interesante el opúsculo del Sr. Harnack, colección de seis conferencias pronunciadas en la Universidad de Munster (2), en el que se discute un problema de difícil, por no decir irresoluble, solución, dada la escasez de documentos: la colección de las Epístolas de San Pablo. ¿Cómo y cuándo se verificó? Ya desde el principio hubo dos colecciones principales de las que tenemos noticia: una la indicada por Marción, de diez Epístolas, hacia el aflo 140; y otra «¡ne constaba de trece, o sea: la que poseemos hoy, descontando la Epístola ad Hebraeos. Esta segunda colección es, a lo que parece, más antigua que la primera, pnes ya hacia el año 100 existía probablemente una colección de trece Epístolas, según se desprende de la carta a los Filipenses de San Policarpo, Las Epístolas que

(1) JACQUIER; t e j AcííJ des Ap6íres.-Pari», 1926.-Libraire Victor Lecolfre, CCCVUH823 páginas. i2) Die Briefsainmliing des Apostéis Paulus und die anderem vorkonstantinischen cristtichen Briefsammiungen. Vlll, 87 págs.—Leipzig, Heincicbs, 1926.

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faltan al catálogo de Marción son las r a s t o r a l e s , y éstas las mismas Que completan la otra colección. ¿Cuándo se formó entonces la colección? A últimos del primer siglo, según I l a r n a c k , y en esta época se a g r e g a r í a n , a las diez, las pastorales. ¿Y en cuánto al lugar? Imposible de definir. Cada Iglesia procuró sin d u d a recoger los escritos del Apóstol y catalogarlos después según el orden de fecha, o de importancia p a r a cada comunidad o de tiempo en que fueron adquiridas. Por eso es tan diverso el orden de los catálogos en las distintas Iglesias. Puesto que en la colección definitiva es Roma la que ocupa el p r i m e r l u g a r , ésta sería la que formó el c a t á l o g o . Zahn, fundado en el canon m u r a t o r i a n o , opina que Corinto, Marción antepone la de los C a l a t a s a la de los Corintios; H a r n a c k a p o y a esta opinión fundado en la terminación del versículo segundo del primer capitulo de ta Epístola 1.* a los de Corinto (...cum ómnibus qui invocant nomen Domini nostri J e s u Christi, ín omni loco ipsorum et nostro), adición para los lectores de las Epístolas y a recopiladas, en la que se les proponía la doctrina expuesta p a r a u n a Iglesia particular (la de Corinto). Obsérvase en este estudio el r e t o r n o de la crítica al seno de la tradición. • • •

Menos razonable que el Sr. H a r n a c k es el Sr. Windisoh en su estudio sobre San J n a n y los Sinópticos. No se m u e s t r a n , en g e n e r a l , tan irreconciliables los críticos con los Sinópticos, que dejen de admitirlos como más o menos veraces, siquiera sea p a r a desentenderse del cuarto Evangelio. Windisch, consecuente con sus ideas,^ de tal suerte se encariña con el Evangelio de San J u a n , que sólo para él tiene frases de encomio. No pudiendo soportar y a por más tiempo este evangelista la enclenque, d e s g a r b a d a e inverosímil narración que de los g r a n d e s hechos de J e s ú s describieran los Sinópticos, emprendió la obra del cuarto Evangelio, por ver de conseguir echar por tierra el m a l h a d a d o e n g e n d r o de los otros, ponerle en olvido y hacer que desapareciera de las primitivas comunidades. Hace decir al discípulo a m a d o lo que J e s ú s decía de los falsos p a s tores (Jo., X , 8): «Todos cuantos vinieron (los sinópticos s e g ú n Windisch), ladrones son y salteadores.» Solo es v e r d a d e r o lo que escribe San J u a n , y falso todo cuanto dijeron los anteriores, siempre que no sea reconocido como verdadero por el único evangelista; n o lo es, si positivamente no consta en el último Evangelio. Todo lo relacionado, por consiguiente, con la Eucaristía, es una invención de los Sinópticos, etc. Y si de la p a r t e dogmática pasamos a la p a r t e moral, encontraremos la misma contradicción e n t r e unos y otros escritos. ¿Por q u é , sí no, J e s ú s abofeteado en el t r i b u n a l de
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BOLRTÍN D E S A G R A D A

ESCRITORA

Caifas (Jo., XVIII, 22) se niega a ofrecer su mejilla a la mano que le hiere, siendo así que enseña por los Sinópticos «si alguno te hiere en la mejilla derecha, párale también la otra?» (Mt., V, 39.) Porque no pudiendo contradecirse a sí mismo, quiso enseñarnos lo que debemos hacer en semejantes circunstancias. Huelgan los comentarios.

•••
Antiguo Testamento.—La obra del P . Marco Antonio Van den Oudenrijn sobre La Pro/ecia (1), es una de las que más poderosamente han llamado la atención por su fondo exegético, lingüístico, teológico y por la inmensa erudición que eu ella se exhibe, de cuantas obras relacionadas con el asunto han aparecido en tiempos modernos. De los muchos nombres con que se designaba a los protetas (videntes, custodios, vigías, siervos de Dios, etc.), el más propio y el que mejor les convenía era nálñ, prop/tetes de los setenta, el que anuncia, el que habla por otro. Dios habló por boca de los profetas de cosas futuras, de misterios, de reforma de costumbres... Esta palabra, ndbi, la emplea la S a g r a d a Escritura para designar tanto a los verdaderos como a los falsos profetas, aunque su uso se aplica de ordinario a los profetas de Dios, añadiéndose de Baal, e x . g r . , de Astarte para nombrar a los otros. Recházanse en el libro segundo las falsas teorías del racionalismo sobre la institución del profetismo, después de hacer la historia de él, probando que no sólo no es continuación, sino que ni tiene parecido con la de la religión cananea y árabe o con cualquier otra de las religiones antiguas: por lo que la institución del profetismo procede únicamente de Dios que suscita los profetas, según lo que se lee en el Deuteronomio 28. 9-22. En el libro tercero trata de la naturaleza de la profecía y de los distintos modos de que se servía Dios para comunicar las verdades reveladas (sueño, éxtasis, visión n a t u r a l , etc.) Es notable la teoría de Kóaig, quien sólo admite la revelación profética por medio de representaciones sensibles, y la de Klostermann, que la atribuye a estados patológicos. Todavía en el cuarto y último libro se extiende a hablar de los profetas falsos, así como de las escuelas de los profetas.
m w m

No difiere mucho de Klostermann, en la apreciación de la profe cía, N. Mickem (2), para el cual, si bien es cierto que no escribieron los profetas inspirados por el histerismo u otras afecciones morbo(1) Af. A Van den Oudenrijn; Dt prophetiae diarismate In populo istaelltlco libil quattuot Rome, Befan!, 1926. XXIV-412 págs. (2) Prophecyand Eschatology, en 8." de 24« págs London, George Alien and Unlwln, 192°

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Sas, no estuvieron, sin e m b a r g o , tan exentos del furor profético o poético que deba atribuirse toda su obra al influjo de lo alto; aunque no p u e d a por o t r a p a r t e precisarse h a s t a q u é punto y d e n t r o de qué limites se contenía esta n a t u r a l inspiración, ¿En qué se distinguía, según este señor, la inspiración de los profetas de la inspiración de nuestros vates o de los otros tiempos? Esto es quitar a la profecía su v e r d a d e r o c a r á c t e r y convertirla en mero producto d e la a c t i v i d a d de nuestras n a t u r a l e s potencias. Y por a b r i g a r este concepto de la profecía cae en el error, como en u n a n a t u r a l consecuencia, de los racionalistas, al prefijar limites al objeto de los anuncios profetices. Les concede de buen g r a d o a los profetas q u e íuesen reformadores de costumbres, pero no portavoces de la divinidad.

* *«
A. Causse h a hecho u n estudio sobre la poesía h e b r e a a la m a n e ra como puede hacerse un estudio sobre la poesía española, ex. gr. Empieza a considerarla desde sus orígenes (Lamedh, Gedeón), popular, r u d i m e n t a r i a y heroica. Evolucionando, llegó a constituir en tiempo de los jueces y reyes la poesía lírica nacional, en la que no se notan y a , por ejemplo, los estridentes gritos de veng a n z a d e L a m e c h , sino el desarrollo lento y progresivo, la e d a d m a d u r a , la posesión t r a n q u i l a de la paz con la posesión de la t i e r r a prometida. J e h o v a h , el Dios del r a y o y del trucHO, el Dios del Siná, desciende a las l l a n u r a s y h a b i t a en medio del pueblo, convirtiéndose así en un Dios r u r a l . Consagra el tercer capítulo al origen d e la poesía religiosa (salmos). Antes de llegar esta poesía hasta J e h o vah pasó por Baal, a quien c a n t a b a escondido en los árboles s a g r a dos, en las piedras, en los bosques. Costumbres de á r a b e s , l e y e n d a s religiosas procedentes de los asirlos, prácticas d e culto e n t r e los s e mitas, todo esto ejerció g r a n d í s i m a influencia sobre la poesía h e b r e a , desarrollada a la p a r de aquellas poesías. Tiene de bueno este estudio, q u e a s i g n a a los salmos la época de los r e y e s , en su m a y o r p a r te, contra Wellhausen, que cree fueron compuestos después de la c a u t i v i d a d , y contra Cheyne y Duhn, según los cuales pertenecen a la época de los macabeos; a d e m á s , de la comparación entre la p o e sía h e b r e a y la de los otros pueblos semitas pone de relieve la excelencia d e aquélla sobre ésta, así como la religión p u r a de Israel sobre la i n m u n d a d e las g e n t e a (1).

(1) A, Causse, Í e s

plus

vleux

chants

de la Bible.

Paris, Alean, 1926, de 175 págs., en 8.»

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BOLETÍN DE SAGRADA ESCRITURA

En el «Acta Apostolicae Sedis» del mes de abril apareció un documento de la Comisión Pontificia de re bíblica sobre los requisitos necesarios para graduarse en Sagrada Escritura. Dice asi;
DE I ^ Ü R E A LV THEOLOOLV AD ORADÜS ACADÉMICOS IN SACRA SCRIPTÜRA OBTINENDOS REQUISITA

Ut nonnuUis occurratur dubiis, quae passim exorta sunt, de interpretandis documentis pontificiis, quibus laurea in theologia ómnibus ad grado académicos in Sacra Scriptura contendentibus praescribitur, Eminentisimi DD. Cardinales Rei Biblicae praepositi hanc declarationem edendam censuerunt, Ad gradus académicos in Sacra Scriptura contendere ii solí possunt: 1.° qui, expíete biennio philosophico, in aliqua Universitate aut Athenaeo a Sancta Sede adprobato cursum theologicum ad normam can. I.SG5 vel 589 regulariter peregerum et ibidem lauream in sacra theologia legitime adepti sunt: 2." vel qui, studiis juxta praeseriptiones juris peractis in Instituto cui non est facultas apostólica concedendi lauream, per duos saltem annos in aliqua Universitate aut Athenaeo a Sancta Sede adprobato studia theologica prosecuti, doctores in sacra theologia ibidem renuntiati sunt; vel Religiosi qui, studiis juxta praeseriptiones juris peractis, in propio Instituto adepti sunt titnlum qui ipsis, ex facúltate » Sancta Sede Religioni facta, ad instar laureae in sacra theologia legitime colatus est. Die autem 26 tebruarii 1927, in audientia infrascripto Reverendissimo Consultori ab Actis benigne concessa, SSmus. Dominus Noster Pius Papa X I praedictam declarationem ratam habuit ac publici juris fíeri mandavit.

loANNEs BAPTISTA * **

PREY, C. S. SP.

Consultor ab Actis.

Se apuntan en este documento, oomo puede notarse, los requisitos que deben cumplirse para obtener en Sagrada Escritura bien sea el Bachillerato, bien la Licenciatura o el Doctorado. Requiérese en primer lugar haber cursado por dos años completos la fllosofía según las normas del c. 1366, § 2, es decir: «ad Angelici Doctoris rationem, doctrinam et principia.» ídem la teología durante cuatro aflos, Dogmática y Moral como esenciales, y las restantes como se indican en el c. 1365. Sí el centro en donde se hubiese cursado la teología fuera de los aprobados por la Santa Sede,

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podrá obtenerse en él el Doctorado en teología, y con él y a disponerse p a r a la adquisición d e los g r a d o s académicos en S a g r a d a E s critura. El título d e doctor, por consiguiente, conferido por u n centro no aprobado por la Santa Sede, no sirve p a r a la obtención d e los grados en S a g r a d a Escritura. No se requiere el estudio de los cuatro años d e teología en u n centro que goce de la facultad apostólica de conceder el Doctorado en teología; los dos primeros aflos, así como la filosofía, pueden e s tudiarse en cualquier otro centro eclesiástico. Los dos últimos años deben ser cursados en u n a Universidad pontificia. Ateneo o Instituto aprobado por la Santa Sede p a r a que pueda conceder el Doctorado. Es necesario que se a d q u i e r a el g r a d o en estos últimos centros en los que se h a y a n cursado los dos últimos años d e teología. j F i u a l m e n t e , y por lo que a t a ñ e a los Religiosos, si han obtenido éstos de la S a n t a Sede facultad p a r a conceder g r a d o s académicos,» a u n q u e no v a l g a n más que p a r a dentro de la Corporación, dicha Corporación puede conferir el Doctorado en teología, valedero par.t la obtención de grados en S a g r a d a Escritura. Si el Instituto religio- ¡ 80 no gozara de tales privilegios, los alumnos a él pertenecientes j están sometidos a las anteriores disposiciones de los números 1 y 2.

PE

LIBROS
pof P. de Mugitj: T o d o un h o m b r e .

Si es unamunesco invento. Vive Dios que no lo sé, Pero detestable fué Provocar el descontento; Pues vi todo un hombre entero, Paeué seis marcos del ala. Rabié, grité, hice un pucitero Y envié a Miguel noramala.

(La noche siguiente oí el Oro del Rin, por igual precio, y quedé contento). El final de su primera y única v e r d a d e r a novela, Paz en la rra, es que el descontento viene a ser u n motor del progreso y hay que provocarlo. Al reclamiata insigne Unamuno, se le tropieza hasta en la sopa. Ábrese un diario de Bilbao, nuestro pueblo. Y al punto da con un esperpento mayúsculo. Todo un hombre. Se echa a la cara una revista bonaerense; v. gr.. El hogar. La misma latosidad le echa a perder a uno la digestión. Cógese un periódico berlinés: Todo un hombre, estreno en el Nuevo Teatro, junto al J a r d í n Zoológico (donde debieran enjaular ai protagonista), una fea sala que fué de\ casino de oficiales del ejército territorial, y donde bailó mi hija a n t a ñ o , por pertenecer un primo a ese cuerpo. Los amigos alemanes de Unamuno le han presentado en Berlín m u y mal. Mejor le presenté yo antaño en Alemania, haciendo p U ' blicar en el Zeitschrift für romanische Philologie su magnifico estudio El elemento alienígeno en el idioma vasco. (En cambio el m u y egoísta no me ha presentado en ninguna parte, ni siquiera en el prólogo de mi Maraña del Diccionario). En España dicen las mujeres hablando de u n a mal trajeada: «A esa la han vestido sus enemigas». Y decimos en España: «Ayudar a caer.» Con este titulo publiqué en Madrid un artículo sobre el P . Vélez, quien a y u d a b a a Cejador..a caer, siendo el Sancho del Quijote filológico. En el estreno dije a un colega de la Escuela Superior de Comercio que lo que ocurría en escena era sólo español en el sentido que le dan los alemanes, de raro, e x t r a v a g a n t e , especial, chocante, del otro jueves. Y ¡qué nlabarderia\ Toda la sala estaba entregada a unos cid' queurs atroces. Tuve que refugiarme junto al cónsul de la Argentina y su esposa, huyendo de un alabardero torpísimo y paupérrimo. Un tipo golfístico. El infeliz ignoraba que tenía a su izquierda al ex jefe de la contraalabarda del Real de Madrid.

6rU«'

P . MUGICA

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¡Azorin y U n a m u n o , reformadores de la escena española, y el segundo, a d e m á s , de la novela!
No me jaga usté de reír Que tengo el labio partió.

De h a b e r a r r e g l a d o el t r a d u c t o r M abuelo, de Galdós, «del cual no q u e d a r á nada», según el profeta bíblico Unamuno, hay éxito formal y no pacotillero. Dice un diario que r a y a b a en cómico ese dramón efectista, espeluznante. Esto me recuerda u n chiste de u n librito mío alemán: — H a n silbado mi d r a m a . —Haz con él u n a comedia. —Ya lo hice, y me la silbaron. Otro diario dice m u y bien que el final trágico es inútil. Julia, la mujer, u n a vez obtenido el a m o r del esposo, puede t r a t a r l e a éste como la mujer d e Petruquio en la comedia de Shakespeare La fierecula domada. Unamuno tiene aqui una pandilla de jaleadores del género imbécil, como el a l a b a r d e r o de mi vera, r e p u g n a n t e . Según le dije al traductor, debiera d a r a conocer a Unamuno como magistral excursionista. Y estaba conforme. Olvidó lo convenido, que revisaría yo sus traducciones, por haber párrafos dificilífimos de interpretar. Soy el D r . Remendón, o Dr. Flicker, que retoca siempre obras ajenas. Conozco bien a U n a m u n o . Sígole los pasos, como se lo dije a él. Tengo a mi disposición todo u n protocolo de lo que se escribe sobre él en E s p a ñ a , la América española, F r a n c i a y Alemania. Desde que comenzó a luchar por la vida, propúseme a y u d a r l e cuanto me fuera posible. Le tengo r e g a l a d a toda u n a biblioteca alemana. No leo yo periódicos españoles. Bástame con lo que me dice un frutero mallorquín c u a n d o compro géneros coloniales en su tienda: «La peseta sube, está y a a 78». Luego todos esos ladridos unamunesC08 de su papelucho parisiense, que nos desacredita en F r a n c i a , son música celestial. La Gacela del Voss llama a la obra banalidad. El Lokalanseiger escribe algo m u y fuerte. A los actores no les oía ni el cuello de su camisa. Lo mismo que en un chiste de mi librito aludido: —Los actores hablan m u y indistamente. ^ —No q u e r r á n comprometer al autor. '. Decía n n a vez el Gedeón:
Pero mal rayo me parta Si no encocora ya y harta Tanto Unamuno, Unamuno.

El crítico Engel dice que no vive C n a m u n o al nivel alemán, el cual se halla literariamente en m á s ardiente clima. ¡Chúpate esai Esta pulla se p a r e c e a las que le a r r i m a n en América por escribir de americaneriaa sin conocerla. En América van conociéndole y a el pelo.

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» E LIBROS O n i a d e l b n e n d e o l r , por Juan B. Selva.

En mi última visita a S. A. R. la Infanta Doña Paz, en Munich (que espero repetir dentro de unos días), leyó ante mí, y con mis lentes, un artículo mío, en el cual decía que 'muchos españoles se creen m u y frescos que los hispanoamericanos andan con taparrabo, lo cual le hizo reir grandemente. Tipos hay que piensa» se hallan aún en e s u d o de canuto respecto a filología. En Dolores (Buenos Aires) hay un señor llamado Selva, analizador idiomíltico, examinador conspicuo gramatical y lexicográfico, que da quince y raya a filólogos de gran calibre y muchas campanillas, que orondean por los Madriles y sabiondean a lo tudesco, con sn obligado acompañamiento de pedantismo y aburridismo. Esos señorotes y otros colegas suyos de Tudescania ignoran o quieren ignorar a Selva. (A mí me ignoran, por temer mi garrote crítico). Trátase de la segunda edición. De ella hago crítica en el Zeitschrift fUr romanische Philologie; podría hacer otra m u y extensa. De la primera no pude hacer crítica en ninguna parte, por oler la atmósfera a pólvora, dinamita y otros ingredientes y por andar casi vacío el estómago, o con alimentos ¡ay! indigestibles. Hay en Berlin quien, sin ser del ramo, y con excesiva modestia, se titula «maestro de maestros.» «lYa te contentarás con dos pesetas!», como decía Casafier en L o llana de la gaveta. Entonces, ¿cómo llamaríamos a Selva? ¿Maestrazo de maestrotes? El barbero asciende a peluquero, el mozo a camarero, el boticario a farmacéutico (mejor BVLen& pucherólogo). ¡Delirio de grandezas! Creo que Selva no tiene ni gramática germano-castellana (ahora española). En la primera pieza de teatro que sirve de ejercicio de traducción, P a r a d o y Fonda, graciosísima, figura bisuteria por joyería, ya usual, y por eso mismo no admitida en la «nueva» edición. Monner Sans consagró a esta obra una breve crítica en La Razón, de la cual copio lo siguiente: «Entre los pocos que en estas tierras se dedican al estadio de nuestro aporreado idioma, ocupa señalado lugar Selva, director de la Escuela Normal de Dolores.» Está de Dios que no he de conocer a mis colegas de ultrama'' personalmente. Monner Sans echó el ancla, enfermó en Paris, y tuvo que r e t o m a r sin poder vernos. Selva tenia el proyecto de venir por acá, y se le muere su brillante hijo, médico. El hombre propone y Dios dispone. Añadía Monner Sans: «Selva, a fuer de prudente, ni abomina el neologismo, ni rinde exagerado culto al purismo.» En el prólogo dice: *No son pocos los que suponen que Clarín, con sus aceradas criticas, hizo más mal que bien a la literatura castellana.» Entre ellos estará el injusto conferencista Alcalá Galiano. Sólo puede decirse tal, refiriéndose a contadas personas, pues en general fué buen crítico, que no ha tenido sucesor, porqn« Andresico no le llega ni a la suela del zapato. Aún recordarán algunos mí estadio Hace falla un Clarín, que tiene una segunda arte: Hacen falta críticos (y no sólo en España, sino en Francia.)

*• *

P . MUGlCA G l o s a Uxloogrr&floa, pot Francisco J. Santamaría.

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En los baños de Kudowa me sorprendió este interesante libro, qae contiene acepciones y expresiones castizas del período clásico de la lengua, omitidas en el diccionario académico. Claro es q u e en i n rinconcete alemán no podía disponer de papelotes ni a p u n t e s . f*ero sólo su lectura cautiva, sin diccionarierías. Agradecí al autor mejicano el envío, y fuíle comunicando mis impresiones. P o r supuesto, sin dejar de ser en mis criticas algo rígido, cuando llegaba el caso. Respondióme: «Sus cartas estimadas me entretienen, deleitan e i n s t r u y e n ; mil g r a c i a s por sus .atenciones y sus frases d e aliento». En Espafia apenas se tiene idea de lo que laboran los hispanoamericanos. Sigue el divorcio intelectual, a pesar de las reclamerías y los trompetazos d e confraternidad. ¡Y en m a t e r i a diccíonaresca, no digo n a d a ! Santamaría desconoce muchísimas cosas mías, v. gr., mi crítica del t e x t o critico d e Baltasar Alcázar, en el Zeitschrift für roma nische Philologie. Conforme con que ese señor e x a n t i a c a d é m i c o es eruditísimo. Pero en metiéndose en tilologuerías de once v a r a s , i p k n c h a segura! Molíns decia no hace mucho en la revista El Hogar, d e Buenos Aires: «Cada pueblo de la América española debe preocuparse d e enriquecer nuestro idioma, incorporando a su dialéctica todos los nuevos vocablos insustituibles o de u n a aplicación práctica y efectiva, como elementos de expresión». El autor lo está haciendo. S a n t a m a r í a tiene en preparación u n Gran Diccionario de Americanismos. Acerca de él me escribía: «Es g r a n d e por el volumen; le he retrasado porque estoy por sacar a la luz pública el tomo II de Glosa lexicográfica {voces y acepciones usuales del período moderno, omitidas en el Diccionario). De modo que S a n t a m a r í a es competidor de Malaret. Por m u c h o p a n , n u n c a mal a ñ o . ¿Cuándo h a b r á en E s p a ñ a tal competencia p a r a publicar un buen diccionario dialectal castellano? El s u y o debiera titularle S a n t a m a r í a Diccionario americano, para distinguirlo del otro. El y y o convenimos en que un léxico como el m a l h a d a d o a c a d é mico no puede t r a e r todas las naturales del m u n d o . En mí z a r a g a t e r a a u n q n e práctica Sesión académica ideal, d e d i c a d a a mi g r a o maestro Sobler, y que Cejador ponderó a Monner Sans, pedía yo que las suprimiesen. P o d r í a n ponerlas a p a r t e , en u n a lista especial. Toro-Gisbert, el mejor correspondiente académico, dijo que i a tal a l e g r e sesión era todo un método de cómo se debe hacer el diccionario. La Academia no tiene aún un método fijo de trabajo. H a r é con el léxico d e S a n t a m a r í a lo que con el d e Malaret. E s toy seguro ha de ser recomendabie, porque sé cómo trabaja, concienzudamente, y no a lo Cejador. Agalambado, que ni el autor se explica, me parece alampado, q u e no trae la Academia, como tampoco alampante, la v e r d a d e r a forma, como causado por causante. En mi papeleta figuran unos «lebreles alampantes». Arte. «Tampoco trae la Academia como a p a r a t o de pe ca, y lo usa ella en Nasa» (Feroio). Tengo un curioso texto, del cual sólo copio; «...arrastrando a cuantos peces encontraba el arte a sn pa.io.

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D E LIBROS

de donde a este sistema le viene el nombre de pesca de arrastre». La explicación de y todo, por Rodríguez Marín, es errónea. En nii gramática castellano-germana, h a y el juguete cómico Parada y Fonda. Un pasaje es: «ahora acabo de ponerle sábanas limpia* y todo». Otro: «con sus cajoncitos y todo». Es un recurso para no pensar detalladamente y salir del paso. Si le preguntan a un nifio, V. g.: «¿qué has comido en casa de la abuela?», no se pondrá el chico a enumerar los diversos platos, sino responderá, v. g r . : sopa, dulces... y todo. Ka una muletilla como hay tantas en castellano, V. gr.: de u n ejercicio de un libro mío alemán de traducción al castellano: —Conque la señorita Pérez te gusta, ¿eh? —Sí. Tiene un cierto aquel {al. ein gewissea E T W A S ) . —Hombre, exprésate en cifras. Es como la frase: nn no sé qué; en francés: un je ne sais quoi. Si que «no holgaría decirlo en la próxima edición del Diccionario*, que aparecerá cuando esté yo bajo tierra, espero que mejor hecha. A principios de año me escribía el autor: «He metido en prensa un segundo tomo de Qlosa Lexicográfica, que contendrá algunos estudios y notas a la última edición del Diccionario académico, en los artículos de la A solamente». A Santamaría le tengo hecha la crítica entera del primer tomo, pues en una revista es imposible detenerse en pormenores. En la pág. 84 dice: «Come se ve, la pobreza del Léxico, por este capítulo, es positivamente desconsoladora. ¡Qué será por otros!^ En el musical, es m u y deplorable. . Malaslrugado (Signos del Juicio, 52, a), malastrugo (Loores de 1* Virgen, 7(i, d, Apolonio, 508, b), malaestrugo (S. Millán, 219, e) Matataz, en el francés, mátelas.

NOT/IS PIBLIOQK/IFIC/U
A UGUST MESSER : H i s t o r i a d e la pedagrogria.— Traducción de Manuel Sánchez Sarto.— Editorial Labor, S. A.: Barcelona.-Buenos Aires.

No es una historia extensa, detallada y completa de la P e d a g o gía; pero es un m a n u a l de ese r a m o de conocimientos, de lectura densa y sintética, hecho con estudio y con sereno juicio (1), m u y ütil a quien quiera imponerse en breve espacio acerca de las modalidades sucesivas que adoptó la pedagogía en sus g r a n d e s etapas: Esparta, Atenas, educación r o m a n a , educación cristiana desde la época de los Santos P a d r e s hasta el Escolasticismo, con las escuelas monásticas y catedralicias; el Escolasticismo; el r e n a c i m i e n to o Humanismo con su g r a n b a l u a r t e , la Orden de los J e s u í t a s ; la pedagogía verbalista o verbófila y enciclopédica de Comenio; las a c a d e m i a s caballerescas, la pedagogía racionalista de la «época d e las luces> (siglo XVIII), el «fllantropismo», hijo de la anterior; la pedagogía pietista de P r a n c k e ; el neohumanismo y la filosofía idealista alemana; la escuela social y e m i n e n t e m e n t e religiosa de Pestalozzi, la intelectualista de H e r b a r t , la escuela activa y la educación c i u d a d a n a del siglo X I X , y las unitarias nacionales y socialistas del siglo X X . E x t i é n d e s e el autor, principalmente, en las evoluciones y en los g r a n d e s hombres de la pedagogía a l e m a n a . Ocupan lugar secundario en el compendio las francesas, italianas y la inglesa, casi r e d u c i d a a Locke. De la española cita a San Isidoro, Vives y San Ignacio de Loyola. A San José de Calasanz ni siquiera se le n o m b r a . Manjón, como si n u n c a h u b i e r a existido. Hay u n a disculpa: que el autor parece no conocer m á s p e d a g o g í a m o d e r n a que la a l e m a n a . Sirven como de apéndices al m a n u a l , p r i m e r o , u n cuadro cronológico de las g r a n d e s etapas de la pedagogía y de sus g r a n d e s hombres; y segundo, u n a bibliografía p e d a g ó g i c a , dividida en tres secciones: fuente de información, obras de carácter general y obras de conjunto sobre historia de la p e d a g o g í a . Un índice alfabético de las cosas y personas mencionadas en la obra y unas c u a n t a s ilust r a c i o n e s en buen papel ponen fin al v o l u m e n en 4.°, de 400 p á g i n a s . P. J. D.
* * • 'OSÉ ORTEOA Q ASSE T: E e p i r i t u de U letra.— í?cví,í/a de Occidente, Avenida Pi y Margall, 7 , Madrid.—Un volumen en VIH de 193 páginas.—Precio, 5 pesetas.

U n a colección de artículos de c i r c u n s t a n c i a s . Son éstos trece en número y han sido publicados s e m a n a l m e n t e en El Sol, como folletín. Su autor discurre en ellos con la holgura de que se goza c u a n d o no h a y que someter el p e n s a m i e n t o a las rígidas n o r m a s de
(1) Pero no siempre justo ni exacto. En la página 203 diee: «Ei Concilio de Trento, esenclal«nente influido por el espíritu español, defendió la idea de un Papado universal», y en la pígi1 a 2 6 7 : «ia doctrina cristiana de la total impotencia y perversidad del hombre».-|Qué cosas se dicen por hombres doctos y graves!...

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

un plan preconcebido. Quiero decir que filosofa, l i t e r a t e i e historifica al buen tuntún y a la vez o separadamente según le viene en gusto. No es móvil que sigue invariable una trayectoria fija, sino avión que sube y baja, caracolea o hiende rectilíneo el espacio de las ideas. Por eso no son de escasa cuantía o merecedoras de poca atención las que en esos sus mariposees por el vacío mental emite. Tiene Ortega Gasset la cualidad rara entre los escritores que no poseen su empuje de dar a los temas menos graves o sustanciosos algo de enjundia. Como los buenos maestros de cocina, sabe preparar ex­ celentes platos con elementos al parecer inaprovechables. Estoy seguro de que algunos han de fruncir el entrecejo y aun propinarme alguno que otro adjetivo n a d a halagador al ver expre­ sarme de esta suerte. La cerrazón mental sigue siendo, a pesar de los pesares, enfermedad m u y común entre las gentes. Me consuela saber qne no es en el campo de las derechas, usaré el sistema de clasiflcación en boga, sino en el de las izquierdas donde más abun­ da. Pero dígaseme lo que se quiera, seguiré afirmando que Ortega Gasset es uno de los escritores actuales en el que la originalidad se muestra más de relieve. Su enfoque ideológico es personal, como lo es su estilo, qne no es en él sino cristalización natural de las idea-^. Y si algún mérito puede caber a un escritor es el de constituirse en individualización definida. En literatura, como en la vida, la perso­ nalidad es de un valor insuperable. Quizá ganase mucho Ortega Gasset, sin embargo, depurándose de algunas deficiencias elocutivas. Debe de ser iconoclasta en ma­ teria de buen decir, a juzgar por el desgaire un poco violento que se advierte en su fraseología; pero sería de sentir que se dejase lle­ var hasta ese punto del influjo del ambiente. Los dadaísmos o los poísimpreaionismos, como y a se dice, estarán muy de acuerdo con la estética archi... afeminada de hoy; pero son maneras transeúntes del gusto eon las que escritores de significación deben mostrarse en pugna. Góngora, a quien Ortega Gasset dedica «antiguas notas» en Espíritu de la letra, no es hoy un valor cotizable en nuestro merca­ do bursátil por sus extravagancias, sino por sus normalidades. También g a n a r l a mucho Ortega Gasset, por lo menos para tah acrisolando su ideología. Pero este tema... Ha tiempo que al verle brujulear seflero por los amplios dominios de las ideas le he dicho mentalmente : L'ítnaw» ea; »ofet« ese*.'... No p i é r d e l a esperanza de que el deseo se convierta en realidad. Las sedimentaciones de los buenos mostos tardan mucho en llevarse a cabo. Además, la distan­ cia entre el puesto que él ocupa en ideología y el que yo ocupo no es un abismo. No, no es un abismo. Dígalo, aparte de otros articules de El Sol, el que en Espíritu de la letra lleva por rótulo; La forma como método histórico. Para una superposición hay que empezar por tangencias parciales. i P. B. IBEAS.
• * * M. R. jEUNl, P. S. S.: B m l U T k m I s U r « t l ' l d i e m i r a d « * O o n c r i s E a o » r U t i q « * * (1834-1910).—Pages 64. Prix, 2 frs. NI. Camus et Ciriiet, éditeurs. Avenie de la Bibliotneque, 3. Lyon.

Pocos días antes de celebrarse el Congreso Eucaristico de Ly*^» el sexto de los nacionales franceses, apareció la biografía de Emi­ lia Tamisier. L a ocasión no podía ser más oportuna, puesto 1^^^

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Mlle. Tamisier es a quien los franceses consideran como la inspiraflora de la idea que reunió el primer Congreso de esta clase en 1879, y que ha sido el comienzo de uua serie no interrumpida de manifestaciones, tan esplendorosas como magnificas y sinceras, liacia Cristo S a c r a m e n t a d o de amor por p a r t e de todos los pueblos del orbe católico.

**•
PP. P. MARIE ET I. N. G ROU: J é « n s e n orolx ou 1 .a s o t e n c e dn ornotflx.— Un vol. 14x9; páginas XIV-235. Prix, 3,50.—Pierre Téqui, Libraire-Editeur. Paris-W.—1927.—Rué Bonapar te, 82.

Es uno de tantos y tan buenos libros como se han escrito a c e r c a de los ini'^terios de ía Cruz, fuente i n e x h a u s t a de divina;, enseñanzas. Su objeto es mostrar a Jesús-Hostia como Camino que debe mos seguir, imitando sus ejemplos; como Verdad que nos dirige, meoiante las m á x i m a s de su Evangelio; como Vida que nos sustenta, informa y santifica, con sus méritos infinites y por la comunión de su Cuerpo y S a n g r e , hasta llegar a la inmolación perfecta de todo nuestro ser en a r a s de la voluntad divina, de que fué ejemplo admirable la vida del Redentor. El libro está escrito por el P . María; el P . Grao no ha hecho más que autorizarle con su prestigio. P. N . DE M.

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Nuevos hechos: ÍVueva,'! idca.s.—XV (II): Jorge Sininiel, Sooiologria.—Ul: La subordinación. Digresión sobre mayorías y minorías. 125 págs. 22 '/» por 15 <;,. 3,50. - IV: La lucha. -V: El secreto y la sociedad secreta. Digresiones sobre el adorno y la comunicación escrita. 168 páginas, 5 ptas. Revisia de Occidente. Avenida de Pi y Margall, 7, Madrid.

J o r g e Simmel es un pensador que obliga a pensar. Cuando por vez primera se pasa la vista por las n u t r i d a s páginas de sus libros. >se siente algo como u n a ola de frío que deja el espíritu e n t r e desdeñoso e indeterminado. Pero luego, a medida que uno se va familiarizando con la lectura de los pensamientos y de las observaciones y de los postulados de Simmel, se ve el horizonte de la Sociología tan a t r a y e n t e m e n t e diáfano, que se desea seguir leyendo por el placer de encontrar confirmadas a l g u n a s explicaciones que en nuestro interior acertamos a d a r a los hechos, sin que a veces nos determinemos a deoírnonlas a nosotros mismos por miedo a decirnos un disparate. Simmel nos lleva a sus conclusiones, que en casi todos los asuntos que trata son las nuestras, con tan sencilla n a t u r a l i d a d , que no puede menos de hacerse a g r a d a b l e a quien le trata al través de sus libros y de hacer a m e n a s a ciertas cuestiones cuyo enunciado pudiera parecer la mejor promulgación de su aridez. Basta u n a rápida enumeración de asuntos tomados al azar de entre los expuestos por Simmel p a r a qne el lector se dé cuenta de la importancia de estas obras.—Son óstcs: La sumisión del superior. El soberano y el contrato social. Ei derecho y lo común a muchos. Organización j e r á r q u i c a y espontánea. El parlamento, r e y . íül contrato de trabajo. La fuerza de las d e m o c r a c i a s . La antipatía como función social. El juicio de Dios. Los conflictos en el v e r d a d e r o amor. Relaciones intimas... La traducción como del Sr. Pérez Bances, a quien en otras ocasiones hemos tenido el gusto de presentar a nuestros lectores.
P . l i . Ai.VAREZ.

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NOTAS

BIBUOGKAUCAS

Pedagrogrla raoional, por Federico Paulsen, profesor de la Universidad de Berlin.—Versión española, con un prólogo del Rdo. P. Ramón Ruiz Amado, S. J., exconsejerode instrucción pública. -Tipografía La Educación. -Avino, 20, Barcelona.

Es un buen tomo, de 385 páginas: los temas son comunes, tratados y asendereados mil veces, pero desarrollados con tan profundo conocimiento del asunto y con estupenda claridad que después de leido el libro, se agradece el tiempo y el trabajo invertidos en 1» lectura y la luz en ella recibida. Padres y madres de familia, maestros de escuela y profesores de Instituto y Universidad, lo leerán con provecho. Y si careciesen estos educadores de normas seguras para el gobierno de los educandos, harían un gran bien a éstos y a sí mismos hojeando esta pedagogía, verdaderamente raciO' nal, y parando mientes en las rotundas y luminosas afirmaciones que establece sobre la evidente y bien estudiada relación entre los efectos y las causas, entre el fin que se persigue y los medios adecuados para lograrlo. La materia se divide en dos partes: Primera, la educación de la voluntad, y segunda, la teoría de la enseflanza. El contenido de la primera parte es fruto sazonado de una experiencia de treinta años: observaciones profundas y reglas de conducta llenas de sabiduría y perspicacia. Hay un capítulo dedicado a la vida sexual y problemas de la educación, donde la delicadeza y la prudencia corren parejas con la filosofía del asunto. El autor cree que debe ser distinta la finalidad de la educación femenina de la del varón; y cree igualmente que las facultades espirituales de la mujer se diferencian cualitativamente (en cuanto a la dirección) y cuantitativamente (en cuanto a la capacidad receptiva y productora) de las del hombre. El contenido de la segunda parte se refiere principalmente, y casi exclusivamente, a la didáctica general y especial de la segund a enseñanza: presupuesto moral en profesores y alumnos, y distribución e importancia relativa de las materias. El autor es H u m a n i s ta, sin ser antirrealista, porque cree que para el hombre no hay asunto más importante que el hombre mismo. Termina la obra con un apéndice sobre el cuidado y educación del cuerpo, que no es una higiene completa, pero sí un abecedario de la higiene. Y da principio a la obra con una introducción sobre la naturaleza e importancia de la educación, teoría y práctica de la misma; observaciones preliminares antropológicas y psicológicas, y diversidad de los sexos que es un verdadero pórtico de luz a la entrada del edificio pedagógico. Es muy poco lo nuevo que añade el autor a lo que mil veces se ha dicho, pero es nueva la luz y claridad con que lo dice.
P. .í. DELOADO.

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F l o r a s d e mi patria.—Lecturas recreativas para fomentar la .sólida piedad en las niñas de colegio, por el Or. D. Eugenio Merino MoviUa, Rector del Seminarlo de Valderas —Un volumen 20 X 13 '/.; págs. 270.-Precio, 4 pts. en rústica y 4,50 en tela.-Editorlal PoligloU.— Petriixol, 8, Barcelona.

Suponte, lector, que te hallas en presencia de nna niña mimosa, mal hablada, violenta, comprometedora, buscarruidos, soberbia, en fln, llena de defectos, y te hallarás ante la copia bastante acá-

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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bada de la protagonista que el Héctor del Seminario d e V a l d e r a s líos pinta en este su libro. Pero hete aqui que a esa n i ñ a la llevan a nn colegio; y a q u í , el trabajo de u n a religiosa, j u n t a m e n t e con la a c e r t a d a dirección espiritual de un p r u d e n t e y sabio capellán, son los mágicos artífices qne transforman el espíritu rebelde de la e d u c a n d a en dechado de belleza moral, en flor que después de cautivar con la fragancia d e sns virtudes los corazones de todos, muere con la paz de los justos, sonriendo como los ángeles. Con acierto y fino tacto v a el autor llevando a la niña p e c a d o r a de derrota en derrota, hasta hacerla caer vencida a los pies de J e sús Crucificado y ante el a l t a r de la Santísima Virgen. Conseguida esta victoria, el escritor no se detiene, continúa trabajando con mano más delicada, más de artista, hasta dejarla sin imperfecciones, hasta poder decir: he aquí el modelo de u n a n i ñ a b u e n a ; he aquí u n a santa. Asi es este libro juzgado en su p a r t e sustancial, en su belleza interna. El libro de este modo considerado merece elogios y aplausos a granel. ¿Hay que decir lo mismo de su ropaje extrínseco? P e r m í t a m e el Sr. Rector del Seminario de Valderas que le e x p o n g a Uaná y sencillamente mí modo de pensar sobre su libro, por si p u d i e r a serle útil p a r a otras obras que tuviere en proyecto. En Flores de mi patria h a y excesiva dosis de melosidad. Bien está un poquito, p a r a que el tierno espíritu de los niños se r e l a m a ; pero t é n g a s e presente que el dulce en m u c h a cantidad es indigesto, y, por lo tanto, perjudicial. Las p a l a b r a s hija mia las emplea con t a n t a frecuencia, que p o dría con ellas empedrarse u n a calle, si en vez d e p a l a b r a s fueran adoquines. Usar el verbo quedar con significación de dejar, es u n a incorrección, escríbala quien la escriba; y así, pinto el caso, estaría mal dicho expresarse del siguiente modo: me quedó con la miel en los labios», en lugar de «me dejó con la miel en los labios» En cambio estará bien empleado en la frase siguiente: «me quedé viendo visiones», y no diremos n u n c a «me dejé viendo visiones. ¿No le parece a usted un defecto contra la p u r e z a del idioma emplear el pronombre se pospuesto a los de primera y segunda persona? T e n g a en cuenta que tal m a n e r a de h a b l a r es un solecismo, y los solecismos son cosas m u y feas en cualquier persona culta, m á x i m e si es autor de varios libros, y mucho más si, cual usted, discurre que da gusto. P u d i e r a ser que alguien, soplándole con el fuelle de la lisonja, le dijese estas o parecidas cosas: «No h a g a usted caso; su libro es canela de la fina; su estilo es un primor; su lenguaje de r e c h u p e t e ; al contrario de la critica, que es crítica de hormiga, zumbido y punzada de mosquito, escarbajear de pelotero.» A h o r a que usted, con excelente buen sentido común, preferirá la p u r g a de la v e r d a d al apetitoso plato de la adulación.
P. VIDAL RUIZ. * • *

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

Los grandes hechos de los grandes hombrer. Ttay I . n U d e L e ó n , su accidentad» e ¡«'JS' sante vida relatada a loa niños por José Baeza. - Editorial Araluce.- Calle de las Cortes, 3!KBarcelona.

Escenas rápidas y breves de la vida del gran poeta, pintadas con brocha gorda, no exentas tie ingenio, bafiadas en el ambiente social de la época: algunas, no fieles a la verdad histórica; dibujan dose en ellas los perfiles de la figura de Vr Luis, pero recargandf, a nuestro juicio, demasiado, sus sombrías tristezas en ia cárcel de la Inquisición, y despojándole de su serenidad y fortaleza magnánima en unas confidencias que se nos antojan sensibleras, con el carcelero, impropias del carácter naturalmente elevado, más bien que altivo, de Fr. Luis: esto es lo que nos parece el libro de 1 7 1 páginas, de artística facturü, esmeradamente impreso y con bellas ilustraciones. La labor de la casa editora, muy buena: como de costumbre. Merece loores de los niflos y de la patria. La de la pluma del autor, buena en el fondo; bien intencionada, y no exenta de arte en el modo de trazar y desarrollar las escenas, pero el estilo, por regla general, no desciende hasta los niflos ni sube hasta los académicos; quédase en el medio, si bien de un modo igual y uo artificioso: se lee con agrado, y los relatos llegan a interesar. Agradaria aún más, si estuviera el estilo limpio de asonancias; si fuera más rico y variado el léxico (eu alffún período se usa tres veces un mismo verbo), y no se destacaran faltas de sintaxis como la que salta a la vista en la primera línea del prólogo: «La figura de Fr. Luis de León destaca con resplandores», etc. La flgura de Vr. Luís no puede destacar nada ni a nadie, porque ese verbo es intransitivo. Sólo se usa oomo activo en la milicia, donde un capitán «destaca» a un soldado de su compañía mandándole dur dos pasos al frente. Fuera de ese caso, las cosas no destacan, sino que «se destücan» de su fondo.

«*•

P.

J. D.

Editorial Labor. - Ideales culturales de la Edad Media.—Tomo II: H o m á n t t o a e a b a l l * ' r e e o a , por Waldemar Vedel; traducción de M. Sánchez Sarto.-VoI. de 19x13, págs. 204.— Barcelona, Provenza, 88.-Madrid, Ayala, 49 duplicado.

Está suficientemente vindicada la Edad Media de la nota injuriosa de obscurantista para que el manual en cuestión sea completamente nuevo y único; no obstante, en la serie de vindicaciones, que desde principios de siglo vienen haciéndose en pro de dicha Edad, merece un puesto de honor y un sincero elogio. Hemos leído la obra detenidamente, y hemos advertido en ella, a más de un conocimiento profundo de las materias tratadas, por parte del autor, una concepción vigorosa y una exposición nada común. La idea predominante: influencia de la poesía y literatnra romántico-caballerescas en el valor cultaral de la Edad Media. Cífiese el a u t o r a Francia y Alemania; y aunque da muestras de perfecto dominio de la cuestión, se nota en él alguna solicitud en prescindir de la romántica caballeresca española, de valor muy significativo en la influencia del romantismo de los países que estudia. Al hablar del romanticismo de las Cruz:tdas y de la cultura sentimental cristiana formula asertos que no se pueden suscribir sin desfigurar el concepto verdadero de la influencia cristiana en 'a cultura medioeval.

NOTAS HIBLIOGRAI-'ICAS

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Se le antoja al Sr. Waldemar que la indiferencia nacida ante el fracaso de l a s Cruzadas nutríase d e l trato con judíos y musulmanes espaüoles; quizás sea debido a que sólo ha (enído en cnenta para escribir su oora un autor español. Algúsí pequeño lunar queda por descubrir qne no quitan el mérito a la obra, dados los fines de la misma. La traducción del Sr. Sánchez, pulcra y exacta. Meritísima su labor, al verter al castellano una obra, más que de iniciación cultural de positivo valor critico de uno de los factores más salientes de la cultura de la Edad Media.
P . J . CRUZADO.

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' " • d e r l o o • z í n a m , por Jorge Goyau, de la Academia francesa. Versión española. .Madrid, 1925. Un vol. 19 Vi X 13; págs 152. Precio, 2 pesetas.

La vida de los hombres célebres, que es interesante hasta en sus más insignittc.wntes detalles en t o d o tiempo y lugar, lleva un matiz de considerable a'racción cuando los trazos de la figura están hechos p o r la pluma limpia y ágil de un gran artista. Este es el caso del libro titulado Federico Ozanam, debido al académico francés J o r g e Goyau, vibrante y sintetizador estilista que ha dejado grabada en emocionantes páginas la colosal figura del fundador de la.s populares Conferencias de San Vicente de Paúl, cual si lo hubiera hecho con cincel de plata a los golpes de martillo de oro. ¡Con qué sobriedad de colorido, pero con qué riqueza de artística pasión hace resaltar bajo diversos aspectos y modalidades el r e trato del gran apóstol del pasado siglo! Nos habla Goyau desde la familia, nacimiento y educación de Ozanam hasta sus éxitos universitarios, ideales políticos y sociales, 'Uuertc, vida postuma y perspectivas gloriosas; y con esto y sobre todo ello, de la fundación de las Conferencias de San Vicente de Í^Húl, la obra social católica que ha proporcionado en estos últimos tiempos al espíritu más savia y a los estómagos hambrientos más sana nutrición. Las pinceladas dadas por Goyau en la semblanza del gran amigo de los pebres son de las que engalanan el ánimo de quien las contempla, de las que infunden energía, prestan optimismo, enri<iuecen la mente, enderezan la voluntad y hacen pensar que en el conjunto orgánico de la sociedad todos somos, aunque cantidades diíiiinutas, cantidades al fin que nunca deben ser despreciadas, si se quiere que el total resulte armónico, exacto y verdadero. No terminaré estas lineas sin aplaudir a la Editorial «Voluntad» por el ferviente y renovador anhelo que manifiesta al presentar a •as letras españolas una obra que, por lo bien escrita, bien t r a d a cída y elegantemente editada, es acreedora a todo género de elogi';8.

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^•tlt» reine, P . Yves Marie, O. Cis. Deuxiéme edition.-La jeunesse. Le Carmel.-Le fiel. La piiie de rüSes.-22 págs.-Paris, Vle. Pierre Téqui, Libraire Eüiteur. 82, Rué Bo•lapartc, 82. 1927.

Bien merecen nnestro homenaje los santos, y bien empleadas eslas facultades humanas cuando se consagran a loar las virtudes de los felices moradores del cielo; por lo mismo, bien ha empleado
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NOTAS

BÍBLIOGRAKICAS

BUS talentos Yves Marie a! condensar eu cuatro preciosas poesías los rasgos más característicos de Santa Teresa del Nifio Jesús. EU» desde el cielo le premiará las sencillas flores que en su honor ha cultivado para aumento de la devoción de la atrayente y simpática virgen de Lisienx.
P . VIDAL RUIZ.

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ADOLFO D E SA SDOVAL: I m p o r t a n c i a y t r a a o s n d c n o U d» U oinamatogrrana an t O ' doa loa ó r d a n e a -Escuela Tip. Salesiana, Valencia.

Con la alta y vigorosa mentalidad que le caracteriza, en su estilo vibrante y abundoso, y con esa erudición selecta y elocuente que es tan peculiar de su pluma, nos hace el Sr. Sandoval en un folletito de solas veinticinco páginas una mágica apología del arte cinematográfico, como industria modernisima, y d e tiempos venideros, como medio pedagógico, de eficacia sin rival, ahorrador de trabajo y economizador de tiempo; como factor imporíantitimo de la sociedad actual, tan importante, que h a y quien afirma, y lo ha escrito, que tdentro de unos años, nación sin cinematrografía nacional propía, será lo mismo que nación sin escuadras». Y por fln, saluda con júbilo, el Sr. Sandoval, y anuncia con emoción de esteta la nueva e r a del arte cinematográfico, que, mediante el ingenioso invento, «patentado en España», del espafiol Jaime F a u s Centelles, se inicia en el mundo de los films: una inmensa y poética revolución: sin cambiar apenas los aparatos, con los aparatos corrientes, usando negativo normal, aplicando el novísimo procedimiento, se proyectarán en la pantalla las imágenes con lo» mismos colores que tienen los objeto en la realidad. ¡Lo que ganar» el arte con el procedimiento novísímol Y en el mundo del arte, ¡lo que g a n a r á Espafia —el g r a n museo del mundo— cuando sus belle' zas infinitas desfilen por la mágica pantalla ante los ojos de las n»' ciones extranjeras, con la vida que les prestó el cielo o el genio y envueltas en el ropaje de su propio color!
P . J.
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DELGADO

P o n r v i v r a e n B e a n t e , por Henri Morice. - Pierre Téqui, París, 82, Rué Bonaparte.

Constituyen este libro una serie de cartas entre un abate, profesor, y un joven q u e , concluida su carrera, comienza a vivir independiente. Las del primero, sesudas, reposadas, llenas de ciencia criS' tiana, demostrando que la verdadera belleza de la vida no está en las cosas externas que vemos y gozamos; hay nn mundo ideal dentro de nosotros mismos, con bellezas más grandes, sólo accesibles a aquellos que lleguen a comprenderlas. Las del segundo impetuosas, entusiastas de la belleza del vivir, d e la hermosura de los campos, d e los grandes paisajes, aunque deduciendo algo más g r a n d e todavía, pero, a pesar de ello, un poco materializado. Entusiasmo que el abate procura encauzar, sentimientos que procura dirigir hacia el bien, vagos deseos que trat» de interpretar demostrando cómo por orden superior van dirigida^ todas las cosas, aunque nosotros no las entendamos, y a pesar de que nosotros nos rebelemos contra este orden. Nuestra ciencia v e r ' dadera estará en estudiarle lo más profundamente posible y , cuando no lo entendamos, bajjir la cabeza y no rebelarnos en contra de

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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él;antes al contrario, aprovecharnos de todo aquello que nos favorece p a r a caminar tranquilos, serenos bajo este orden, cumpliendo exactamente la parte que nos h a y a correspondido. Trátase, por consiguiente, de dirigir a un joven por el seguro camino del bien, tema grande, pero a mi modo de ver desarrollado de una manera demasiado profunda p a r a que le comprendan la inmensa mayoría de los jóvenes, aunque su educación no sea superficial; va m u y allá, hasta las raíces del bien y del mal, algunas de las cuales encuentra escondidas en las pasadas generaciones que por acarreo o sedimentación han ido depositando la virtud o el vicio en u n a nación o familia, constituyendo u n a verdadera predisposición individual en determinada dirección. A pesar de lo cual, por su doctrina profundamente cristiana, es un libro recomendable no sólo p a r a los jóvenes, sino para todos.
P. CASIANO GARCÍA.

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Libros V folletos recibidos (i).
Nuevos hechos —XX— Nuevas ideas. Revista de Occidente.—Avenían Pí y Margall, 7, Madrid.— C . G. Yung. Lo inconsciente en la vida psíquica normal y paíoWgicw.—Traducido del alemán por Emilio Rodríguez Sadia.—Un vol. 18 X 1^1 páginas 210.—Precio, 6 pesetas. Nuevos hechos —XIX— Nuevas ideas. Augusto Messer, El realismo cr//ico.—Traducción del alemán por F e r n a n d o Vela.—Un vol. 18 x 13; págs. 130.—Precio, 3,50 pesetas. Nuevos hechos —XV— Nuevas ¡deas. J o r g e Simmel, Sociología.—\l: El cruce de los círculos sociales.—VII: El pobre.—Digresiones sobre la negatividad de ciertas conductas negativas.—ün vol. 23 x 1 5 ' / . ; páginas 104.—Precio, 3,50 pesetas. José Ortega y Gasset, r r í p í í c o . — I : Mirabeau o el Político.—Un vol, 22 X 15; páginas, 90.—Precio, 3 pesetas. E. Zamiatin, De cómo se curó el doncel £'ra»wio.—Ornamentación de Kustodiev. —Un vol. 20 x 14; páginas, -ÍG.—Precio, 3 pesetas. ^Editorial Labon, S. A. Madrid.—Ayala, 49 Robert Gaupp, Psicología del 7iiño.—Traducción Vallejo Nájera.—Un vol. 19 x 13; páginas 253. duplicado. de Antonio

*Editorial Qubiños>, Madrid, 1924.—Preciados, 23. La roca dei amor.—(Novela). Segunda edición, por Dolores Cortázar Serantes.—Un vol. 19 '/. X 13; páginas 228.—Precio, & pesetas.
(I) Se ruega a los autores y editores que envían obras a nuestra Revista, con objeto de que *n ésta se publique la nota bibliográfica correspondiente, que las envíen por duplicado. La Dl'ícclón se reserva el derecho de publicar nota bibliográfica de las que Juzgue, por su calidad acreedoras a ello; las demás serán aqui anunciadas.

HOJEflNüO

REVISTAS

En La Baza, de Buenos Aires (tiltimo número), y con el rótulo «Valores de España: Emilio Herrera», escribe Bernardino de Fautor ba: «Siendo, como es, figura eminente de la aerostación universal (acaso el mejor piloto de dirigibles que hoy día se conoce) y tras haber realizado hechos que a otro hombre llenarían de legítimo orgullo, el teniente coronel Emilio Herrera se nos muestra sencillo, afable, modesto, como queriendo huir de la curiosidad de nuestra mirada indagadora. El íiño 1903 Herrera ingresa en la escuela de aerostación; dos afios después es piloto de globo libre. Con su vuelo París-Rusia obtiene el gran premio del Aero Club de Francia. Lleva a cabo algunas otras ascensiones afortunadas. En 1909 se hace piloto de dirigible; de aeroplano, en 1911. Más <le veinte ascensiones en dirigible y cercn de mil en aeroplano ponen a prueba su valor, su serenidad y su talento. Herrera es uno de los hombres universales de que dispone hoy la ciencia española. Precursor de Einstein y de la teoría de la relatividad, escribió hace bastantes años una Hipergeometría apiieada a la mecánica celeste que fué el anuncio ante Europa de la aparición de un científico excepcional. Hace diez afios, construyó este Laboratorio de Cuatro Vientos, que es el mejor del mundo. Para d a r u;ia idea de su capacidad baste un detalle: destinado a Melilla como teniente, estuvo allí cuatro meses, y cuando volvió hal)laba y escribía correcfamente el á r a b e . La obra culminante de Emilio Herrera será, sin duda alguna, ¡a que actualmente prepara. Toda la prensa se ha adelantado y a a hablar de ella. Se trata, como el lector no ignorará seguramente, de establecer una línea aérea entre España y la Arorentina. ¡átívilla y Buenos Aires serán sus dos extremos, sus puntos de partida y llegada. Con el establecimiento de esa línea, que ha de recorrerse en grandiosos dirigibles (tipo Zeppelin), la aeronauta española alcanzará su mayor esplendor y dará )il mundo prueba irrefutable de nuestro poderío. Una prueba más de este progreso de España que abarca todas las ramas de la humana actividad y que solo pueden negar los comineros encastillados en sus prejuicios hispanófobos. He aíjui, ahora, la historia de esta admirable empresa. En 1909 comenzó a estudiar Herrera el proyecto de ir a la Argentina en globo. S. M. el rey le alentó en tan patriótica idea, prometiéndole su a y u d a valiosa. Explorando el camino celeste que une a Espafia con la floreciente república del Plata —hija de su sangre vió Herrera que existe en él lo que podríamos llamar un túnel de vientos (alisios de ida y contraalisios de vuelta) por el que puede navegarse con bastante facilidad. Bien dice a este propósito Borras: «Parece que Dios ha unido por la sutil naturaleza del aire a los dos pedazos de tierra destinados a ser hermanos». En 1920, y a con su plan bien estudiado, el teniente coronel Herrera (comandante entonces) dió varias conferencias explicativas que

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dieron como feliz resultado la creación de la poderosa Compañía que tal idea había de llevar a la práctica. Llamóse Compañía Colón (en homenaje al glorioso marino) y formóse con capitales españoles. El expediente administrativo, con su fatigosa y atrasada marcha (la administración piiblica es lo qne menos adelanta en España), ha tenido la culpa de que la obra no haya sido realizada antes. Por fortuna, el Directorio, cuando advino, se propuso activar ese asunto, tan importante y honroso para España, que nuestra descuidada política tenía en el mayor abandono. y en este año, al fln, se ha firmado por el rey el acta de concesión. Ya se está constrnyendo en Sevilla el aeropuerto de donde (créese qne a fines de este aflo) partirá, rumbo a la Argentina, tripulado por cl gran piloto Herrera, el primer gran pájaro viajero; el que .ibrirá la ruta, vitioriosamente, para las que luego han de seguirle; el que llevará a nuestra América, como el «Plus-ultra» gallardísitno, el mensaje de nnestro corazón henchido de ideales. Este aeropuerto (que tostará treinta millones de pesetas) ocupará «na extensión de 20 hectáreas y tendrá hangares de ,')00 metros de largo por 50 de ancho; fábrica de hidrógeno, astillercs, nna torre de 30 metros para agua, almacenes, locales para viajeros, viviendas para empleados, oficinas, etc. Cada dirigible, cuyo costo ascenderá a doce millones de pesetas, tendrá 2,50 metros de largo, 33 de diámetro, 30 de altura y 135,000 metros cúbicos de gas; llevará nueve motores de 400 caballos, elegantes cabinas-dormitorios, como los más lujosos trasatlánticos, y transportará 40 pasíijeros, fiO tripulantes y 1 2 0 , 0 0 0 kilos de carga. Los dirigibles serán tres, de construcción española. Para el pri mer viaje se empleará uno que se está ahora terminando en Frie(ii-ishafen y será algo más pequeño. Los 10.000 kilómetros de Sevilla a Buenos Aires se cubrirán en ochenta y tantas horas, en el viaje de ida; algunas más en el de vuelta, por los vientos contrarios; una velocidad media, pues, de más tie cien kilómetrt-s por hora. Los viajes se harán sin escalas. Sólo como medida de previsión Pe colocarán unos veinte postes de anclaje en las costas de África y América para la provisión de gasolina, si fuera necesaria. La utilización del gas Helio, inerte e inflamable, quitará a los aparatos todo asomo de peligro por incendio. En . 3 0 0 . 0 0 0 pesetas calcula Herrera los gastos de cada viaje; cl pasaje costará 6.000. La aviación española que, como acertadamente diee el propio Emilio Herrera, «ha pasado ya de la adolescencia a la mayoría de edad y ha adquirido personalidad prominente ante el mundo», gan a r á en breve, con la inauguración de la línea aérea Sevilla-Buenos Aires, un nuevo lauro. Y una vez abierto camino, sobre el vasto Atlántico, nuevamente la bandera española, ondeando eu los dirigibles, dirá a la humanidad que los espafloles de hoy, sacudida y a su apatía, no se cansan de buscar la gloria y las riquezas para su Patria inmortal.»
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E N D I E STIMEN DER ZKIT, August, el P. Mnck »rmann discurre sobre La unidad de los católicos alemanes.

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HOJEANDO

REVISTAS

Después d e n n examen objetivo y una seria exposición d e las di­ ficultades que impiden la marcha unánime en el terreno politico de los católicos alemanes, trata de relacionar el P . Muckermann, S. J . , los conceptos de lo ético y lo politico, de Estado y de ciudadano en cuanto hacen referencia a nna religión sobrenatural y son postula­ dos de un cristianismo católico en el sentido estricto de la p a l a b r a . El Catolicismo y el partido del Centro han sido considerados hasta el presente en Alemania, por partidarios y adversarios, como dos grandes potencias, que funcionan en armónica reciprocidad y s e prestan mutua fuerza e n las luchas políticas y religiosas. Sí teoréticamente s e conviene en que la confesión católica n o in­ cluye ningún compromiso de anexionarse a determinados partidos, ni de adoptar determinadas direcciones políticas, siu embargo en la práctica, en el hecho de la actuación polínica, muchos católicos politicamente interesados, o sencillamente miembros del Centro, consideran como sospechosa cualquiera otra posición o tendencia política. Como consecuencia lógica del actual problema político-religioso del catolicismo alemán, propone el P . Mucltermann las siguientes consideraciones: No se debe —dice— en la hora presente obstinar­ se en contiendas de partido, ni encerrarse en los estrechos límites de exclusivismos políticos: se trata de salvar un mundo que está próximo a arder por los cuatro costados, que ha perdido BU orienta­ ción y su sentido de avance, y hay que acumular esfuerzos y ener­ gías en vez de disgregar y producir dolorosos disturbios. Existe en Alemania un partido que goza de la más alta estima y contiene una profunda significación tradicional: es lógico pensar que este partido sirva síemjre y esté dispuesto a la defensa del gran pro­ blema, que viene a ser como un ideal de su tradición y d e su historia. Cualquiera modalidad tradicional o novísima qne se ajusto al ideal de las verdades inconmovibles del cristianismo, deben consti­ tuir un fin o motivo de agrupación, que esté por encima de cuales­ quiera otros motivos secundarios o accidentales. En esto convienen todos los católicos de buena volunt-id: este fin común, este ideal superior es de bastante más trascendencia, que la que puedan tener cualesquiera otras miras particulares de partido. Ningún partido hasta ahora puede decirse que lleve en el fondo como lema este gran i d e a l que nosotros anhelamos, y con nosotros todos los católicps d e buena voluntad, desligados de políticos inte­ reses. Va apareciendo en Alemania una tendencia patriótica, humanit a r i s t H , por encima de todo partidismo, que pudiera atraer y com­ paginarse con íiquella otra tendencia, que rehuye todo lo que sig­ nifique hacer poUtica en el sentido estrecho de la palabra. Es digno también d e consideración y estima e l movimiento d e la juventud universitaria que, cada día, se interesa más y más por estos gran­ des problemas y manifiesta una abierta .simpatía por las direccio­ nes de las llamadas Tngungen Gorresringes, que encierran los fun­ damentos salvadores d e toda actuación politieo-socÍHl. Mientras no se pierda d e vista este gran fin, puede decirse qUO estos partidos actúan e n nombre del catolicismo y del orden uni­ versal, que es el orden perfectamente cristiano y salvador. Otro tanto puede decirse r e s p e c t o d e la prensa católica, q u e , e n

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g r a n p a r t e , no es n a d a más que prensa de partido y, a la vez, pretende ser expresión del movimiento p u r a m e n t e católico. P e r o en el momento que los partidos posponen o, al menos, descuidan sus orientaciones religiosas y se inclinan y dan u n a importancia vital a la cuestión política, que debiera ocupar siempre u n a posición sec u n d a r i a , entonces esta prensa pierde su sentido de equilibrio y d e independencia, y, forzosamente, tiene que seguir la suerte reserv a d a a todo partido y a toda prensa tendenciosa y servil. El interés colectivo del catolicismo alemán exige y reclama q u e se permanezca fieles a la tradición del espíritu, que es la que puede lograr la libertad católica y sacudir esa especie de esclavitud y postergación, en que han vivido d u r a n t e algún tiempo los católicos alemanes. Pudiera aducirse una objeción a este propósito, no e x e n t a de fundamento. P u e d e suceder q u e , .si un partido político, q u e considere como base de su p e r m a n e n c i a el catolicismo, llega a desarrollar su contenido político, entonces forzosamente y de un modo más o menos indirecto la suerte del catolicismo ha de correr el mismo riesgo qne corra ese determinado partido político dominante en un impreciso periodo de duración: y esta comunidad de intereses políticos y religiosos, de la Iglesia y del Estado, en los tiempos presentes, amenazados por constantes revoluciones, y en que las mayorías cambian con t a n t a facilidad como rapidez, encierra g r a n d e s peligros y diücultades p a r a la vida del catolicismo, q u e forzosamente habria de depender de la vida de un determinado sector político. Es cierto que, con la creciente descristianización de la sociedad, se hace cada vez más difícil la posición y continuidad de los partidos orientados en u n a dirección n e t a m e n t e católica. Es necesario der r o c h a r mucha cantidad de p r u d e n c i a —si vale la frase— p a r a form a r una coalición, cuyos unes se compenetren y a d u n e n en un sentido armónico y perfecto. Pero puede asegurarse que la dificultad más seria no está en la unión de la Iglesia con el Estado, sino en la posición secundaria, en la posposición en que se dejan los intereses generales del catolicismo a n t e los intereses p u r a m e n t e políticos o económicos. i Que llega el caso en que un partido político, que efectivamente ¡ pone en p r i m e r a linea los intereses religiosos, y que, a pesar d e sus ] esfuerzos, es combatido y perseguido con encono, como sucedió en I el caso del Kulturkamf, entonces es la hora de recordar las palabras consoladoras del Seflor, que llaman bienaventurados a los q u e padecen persecución por su causa. El partido alemán del Centro ha sido siempre considerado como un defensor decidido del catolicismo alemán, y por cierto que en los trances más difíciles ha cumplido perfectamente su misión: la victoria del catolicismo en muchos aspectos hubiera sido imposible sin este partí lo y sin la desinteresada colaboración d e machos insignes personajes que militan en él. Los héroes de este partido son n la vez los héroes del catolicismo alemán: baste r e c o r d a r los tieml'os del Kulturkamf. H a y que pensar seriamente y no olvidar el papel glorioso que, d a d a su estructura política y su actuación r e l i giosa, le está reservado a este g r a n partido alemán, cuya historia es u n a de las p á g i n a s más brillantes de la historia del catolicismo alemán.

Crónica general, espafiola y americana
por el P. T. T. Vá2qui^ ROMA: Elogfo del Papa a la Acción Católica.—El Congreso Eucaristico de Bolonia.—Checoeslovaquia y el Vaticano.—INGLATERRA: Las pérdidas de la industria minera.- La crisis irían desa.—El alcalde de Nueva York en Londres.—La conferencia laborista.- FRANCIA: Tratad» de comercio francés-alemán.—Se descubre un complot comunista.-lTALlA: Mejora la balanza comercial.—Se establece la pena de muerte.—CHINA: Coalición de generales contra el comunismo.—Excesos de los sudlstas.—Comunistas detenidos.—GRECIA: El nuevo gobierno tiene gran mayoría.—Realizará una gran reforma financiera—ESPAÑA: El viaje de Primo de Rivera.—El cupo tributario de Navarra.-La situación de la Hacienda.-Asamblea Nacional.—El convenio sobre los Saltos del Duero.—PORTUGAL; Declaraciones del general Carinona.-RatlHcación del acuerdo de Lisboa.—ARGENTINA: La futura cosecha de cereales y i' algodón -Movimiento en los frigoríficos.-Laselecciones en Catamarca. - BRASIL: Azúcar J T algodón brasileño. La importación de ganado.—Los planes de Henry Ford.—CHILE: La adquisición de nacionalidad chilena.- Paralización industrial. Incendio en las oficinas de lo» ferrocarriles.—MÉJICO: Serrano acusa a Obregón de ser el responsable de los sucesos de Mé jico.—Estadística escolar.

Roma.—El C a r d e n a l G a s p a r r i , en n o m b r e del Pontífice, b * d i r i g i d o u n a c a r t a al c o m e n d a d o r Colombo, p r e s i d e n t e d-j 1* Acción Católica, elogiando la o b r a p o r ella r e a l i z a d a , de 1» cual afirma que es s u p e r i o r a todas las q u e se d i r i g e n a fines buenos, pero m a t e r i a l e s , m i e n t r a s la Acción Católica hace part i c i p a r a los laicos en el apostolado j e r á r q u i c o de la Iglesia» E l Pontífice — a g r e g a la c a r t a — se felicita de la o b r a de asist e n c i a m o r a l y e s p i r i t u a l del I n s t i t u t o Católico de a c t i v i d a d social, a u g u r a n d o que con esa c o n d u c t a c o l a b o r a r á n f r u c t u o s a m e n t e al bien c o m ú n . E l P a p a r e c o m i e n d a e s p í r i t u de s e r e n i d a d en los momento» difíciles, y pide la u n i ó n y la disciplina de t o d a s las fuerzas católicas. — E l C a r d e n a l V a n E o s s u n , prefecto de la « P r o p a g a n d a Fide», h a dirigido una carta a Monseñor Bortolomasi, presid e n t e de la Comisión de Congresos E u c a r í s t i c o s , r e c o m e n d a n d o que en el C o n g r e s o E u c a r i s t i c o q u e se h a de c e l e b r a r eu B o l o n i a se ocupen del p r o b l e m a de la E u c a r i s t í a y de las Misiones— L a s n e g o c i a c i o n e s q u e se l l e v a n a cabo en R o m a e n t r e el m i n i s t r o K r o f t a y el V a t i c a n o m a r c h a n por buen c a m i n o , siendo casi s e g u r a la solución del conflicto. L a s r e l a c i o n e s en-

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T . T. VAZQUEZ

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t r e C h e c o e s l o v a q u i a y el V a t i c a n o q u e d a r á n r e g u l a d a s p o r u n c o n c o r d a t o , sin q u e en él se h a g a m e n c i ó n d e la c u e s t i ó n d e Juan Huss. I n g l a t e r r a . — L a F e d e r a c i ó n de Mineros se d i s p o n e a d e m o s t r a r q u e la i n d u s t r i a m i n e r a i n g l e s a h a p e r d i d o m á s d e cinco millones de l i b r a s e s t e r l i n a s en la v e n t a del c a r b ó n d u r a n t e el p r i m e r s e m e s t r e del a ñ o . E n t o d a s las r e g i o n e s los pozos se c i e r r a n y los B a n c o s se m u e s t r a n i n q u i e t o s a n t e los déficits. E l n ú m e r o de m i n e r o s p a r a d o s se eleva a u u o s t r e s c i e n t o s m i l . — E l Morning Post, o c u p á n d o s e de la s i t u a c i ó n d e I r l a n d a , escribe: « E n I r l a n d a , m á s q u e e n n i n g u n a p a r t e , el g o b i e r n o es s i e m p r e i m p o p u l a r , y la ú n i c a fuerza del g o b i e r n o C o s g r a v e h a sido la falta de cohesión d e los e n e m i g o s , q u e sólo se u n i e r o n con l a e s p e r a n z a de d e r r i b a r l o . P o c o i m p o r t a quo en esta ocasión h a y a n v i s t o f r u s t r a d o s sus esfuerzos. L a crisis q u e se he. e v i t a d o a h o r a r e s u r g i r á m á s t a r d e y c o n t i n u a r á r e p r o d u ciéndose h a s t a q u e los electores i r l a n d e s e s h a y a n a d o p t a d o i m a decisión con De V a l e r a . — H a llegado a L o n d r e s el alcalde de N u e v a Y o r k , M r . J a mes W a l k e r , E l m u n i c i p i o l o n d i n e n s e p r e p a r a u n a g r a n r o cepcióu en su h o n o r . E l S r , W a l k e r h a m a n i f e s t a d o a los p e r i o d i s t a s su i n t e n c i ó n d e v i s i t a r d u r a n t e su c o r t a p e r m a n e n c i a e n E u r o p a l a c a s a n a t a l d e s u s p a d r e s en I r l a n d a . L o s p a d r e s del alcalde d e N u e v a Y o r k e m i g r a r o n a los E s t a d o s U n i d o s hace cincuenta años. — C o n t i n ú a el e s t u d i o de la n o t a f r a n c e s a r e l a t i v a a la r e ducción d e efectivos aliados en R e n a n i a . P a r e c e ser q u e I n g l a t e r r a e n c u e n t r a u n poco d e s p r o p o r c i o n a d a l a d i f e r e n c i a q u e existe e n t r e las fuerzas f r a n c e s a s o c u p a n t e s y l a s fnerzas belg a s e i n g l e s a s , siendo a q u é l l a s s u p e r i o r e s en 4 0 . 0 0 0 h o m b r e s a l a s o t r a s dos r e u n i d a s . I n g l a t e r r a p a r e c e d i s p u e s t a a q u e la r e d u c c i ó n de fuerzas a l i a d a s s e a d e 5 6 . 0 0 0 h o m b r e s e n t r e l a s tres naciones. — E l d í a 13 d e o c t u b r e se a b r i r á e n B l a c k p o l la c o n f e r e n c i a a n u a l del p a r t i d o l a b o r i s t a . E l c o m i t é ejecutivo del p a r t i d o se p r o p o n e s o m e t e r a l a c o n f e r e n c i a v a r i a s r e s o l u c i o n e s . U n a de ollas, s e g ú n el Daily Herald, consiste en u n i m p u e s t o s o b r e el c a p i t a l q u e g r a v e las r e u t a s s u p e r i o r e s a 600 l i b r a s e s t e r l i n a s

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CRÓNICA

GBNERAL

q u e p r o c e d a n de la p r o p i e d a d de bienes, con el fin de aliviar d e i m p u e s t o s a las clases n e c e s i t a d a s y de a u m e n t a r los r e c u r sos del E s t a d o p a r a el c u m p l i m i e n t o de los fines sociales. D e s p i e r t a a t e n c i ó n especial el p r o b l e m a d e las r e l a c i o n e s d e los l a b o r i s t a s con el c o m u n i s m o y la p r o h i b i c i ó n q u e p e s a sobre los c o m u n i s t a s d e a s i s t i r a los c o n g r e s o s l a b o r i s t a s d u r a n t e t r e s a ñ o s . E s t o s a s u n t o s s e r á n t r a t a d o s en el c o n g r e s o , aunq u e n o se i n c l u y a n en el o r d e n del d í a . F r a n c i a . — P o r fin se ha firmado el t r a t a d o d e comercio e u t r e F r a n c i a y A l e m a n i a . A m b a s p a r t e s a c u e r d a n d a r s e el t r a t o d e nación m á s f a v o r e c i d a . L a s p r i n c i p a l e s concesiones q u e h a c e A l e m a n i a se refieren a facilitar la e n t r a d a d e los vinos franceses y d e los p r o d u c t o s t e x t i l e s . P o r s u p a r t e , F r a u d a haoe concesiones en beneficio d e los p r o d u c t o s q u í m i c o S ) e l é c t r i c o s , i n s t r u m e n t o s de ó p t i c a e i n d u s t r i a s d e la m a d e r a d e A l e m a n i a . — L e Temps c o m e n t a el a c u e r d o c o m e r c i a l f r a n c e a i e m á c firmado r e c i e n t e m e n t e , y dice que si el a r r e g l o a n t e r i o r q u e e s t u v o en v i g o r h a s t a el día 30 de j u n i o dio u n i m p u l s o vigoroso a las r e l a c i o n e s e n t r a a m b o s p a í s e s , m u c h a más imp o r t a n c i a t i e n e en este orden d e cosas el a c u e r d o q u e acab» d e firmarse, p o r el cual t a n t o FrHiicia como A l e m a n i a e s t á n d e e n h o r a b u e n a . E n A l e m a n i a la n o t i c i a de la firma del t r a t a d o comercial con F r a n c i a h a sido, en g e n e r a l , bien a c o g i d a . L o s d i a r i o s se r e s e r v a n s u o p i n i ó n h a s t a conocer a l detalle el t r a t a d o , a u n q u e p o n e n de relieve la i m p o r t a n c i a q u e s u p o n e el h e c h o de h a b e r sido el p r i m e r o que se firma e n t r e ambo» países d e s p u é s de la g u e r r a . — E l p e r i ó d i c o Le Matin p u b l i c a u n a serie de c a r t a s , camb i a d a s e n t r e los S r e s . Volkoff, a g r e g a d o m i l i t a r a la e m b a j a d a d e los S o v i e t s e n P a r í s ; K r e s t i n s k i , e m b a j a d o r d é l o s Soviets e n B e r l í n , y G a l l a h e r , a g e n t e s o v i é t i c o e n L o n d r e s , que dom u e s t r a n la e x i s t e n c i a d e u n p l a n e n e l q u e h a c o l a b o r a d o el g o b i e r n o de Moscou y los e l e m e n t o s d i r e c t o r e s d e la T e r c e r a I n t e r n a c i o n a l p a r a d e s o r g a n i z a r el i m p e r i o colonial francés y s u b l e v a r a las t r i b u s m a r r o q u í e s . E l c o m i t é r e v o l u c i o n a r i o de P a r í s o r d e n ó a G a l l a h e r q u e h i c i e r a l l e g a r a las m a n o s d e los rifeños u n a i m p o r t a n t e c a n t i d a d de a r m a s y m u n i c i o n e s , e n t r e a q u é l l a s 2.600 c a r a b i n a s y 1.600 fusiles. Una n o t a e n v i a d » desde Moscou p o r el S r . K a m e n o f f c o n t i e n e i n s t r u c c i o n e s » los c o m i t é s c o m u n i s t a s e s p a ñ o l e s d e P a r í s p a r a o r g a n i z a r e a

P. T. T. VAZQUEZ

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E s p a ñ a u n m o v i m i e n t o c o n t r a el a c t u a l r é g i m e n , q u e se h a r í a al m i s m o t i e m p o q u e las t r i b u s del M a r r u e c o s e s p a ñ o l r e a l i z a r a n u n m o v i m i e n t o g e n e r a l c o n t r a el p a i s p r o t e c t o r . E s t e l e v a n t a m i e n t o l l e v a r í a a p a r e j a d o el p r o v o c a r n u m e r o s o s a c t o s de s a b o t a j e e n T e t u á n , C e u t a y M e l i l l a . D e t o d o s e s t o s d o c u m e n t o s , c u y a f e c h a es d e e n e r o a m a r z o d e 1927, se d e d u c e que la v a l i j a d i p l o m á t i c a se u t i l i z a con f r e c u e n c i a p a r a t r a n s m i t i r e s c r i t o s r e f e r e n t e s a l e n v í o a los r í f e n o s d e a r m a s y municiones. T a m b i é n a p a r e c e c l a r a m e n t e q u e la i n s u r r e c c i ó n m a r r o q u í uo e r a m á s q u e la p r i m e r a p a r t e de u n p l a n g e n e r a l . I t a l i a . — L o s d a t o s q u e p u b l i c a el m i n i s t e r i o d e H a c i e n d a d e m u e s t r a n los e x c e l e n t e s efectos d e la p o l í t i c a d e de.siuflación en la e c o n o m í a del p a í s d u r a n t e el p r i m e r s e m e s t r e del c o r r i e n t e a ñ o . E n e f e c t o , las i m p o r t a c i o n e s q u e e n el p r i m e r s e m e s t r e d e 1926 a s c e n d i e r o n a 14.200 m i l l o n e s , h a n b a j a d o a 11.900 m i l l o n e s e u i g u a l p e r í o d o d e 1927. L a d i f e r e n c i a c o m p e n s a a m p l i a m e n t e la l i g e r a d i s m i n u c i ó n e x p e r i m e n t a d a e n l a s e x p o r t a c i o n e s , q u e f u e r o n d e 8 . 6 0 0 m i l l o n e s e n los seis p r i m e r o s m e s e s del a ñ o a n t e r i o r y s o l a m e n t e de 8,000 e n i g u a l p e r í o d o del a ñ o c o r r i e n t e . N o se h a n r e a l i z a d o , p u e s , las p r e dicciones pesimistas sobre u n a invasión de productos e x t r a n j e ros e n I t a l i a y u n a g r a n baja e n la s a l i d a d e m e r c a n c í a s n a c i o n a l e s q u e h u b i e r a d e b i d o ser c o n s e c u e n c i a i n e v i t a b l e d e la p o l í t i c a financiera del g o b i e r n o f a s c i s t a . — L a r e v i s i ó n y r e f o r m a del C ó d i g o p e n a l e s t á y a t e r m i n a d a , s i e n d o la p r i n c i p a l el e s t a b l e c i m i e n t o d e l a p e n a d e m u e r t e . L a s d e m á s p e n a s b a n sido a g r a v a d a s c o n s i d e r a b l e m e n t e . C h i n a . — C i r c u l a el r u m o r d e q u e se v a a e s t a b l e c e r u n a c o a l i c i ó n e n t r e los g e n e r a l e s S u n - C h u a n g - F a n g , H o n g Y a n g K o i n , F e n g - Y u - C i a n g y W u - P e i - F ú . L a a d h e s i ó n de e s t e tiltimo se c o n s i d e r a c o m o p r o b l a b l e , p e r o n o c o m o s e g u r a . E s t a c o a l i c i ó n t e n d r í a c o m o f u n d a m e n t o p r i n c i p a l el e x t e r m i n i o del c o m u n i s m o . — S e g t i n los tiltimos t e l e g r a m a s r e c i b i d o s d e S h a n g h a i , las t r o p a s s u d i s t a s se d e d i c a n al pillaje e n N a n k i n . L a s o l d a d e s c a s a q u e a t o d a s las c a s a s , d e s t r u y e n d o c u a n t o e n o u e n t r a u a s u p a s o . L a s t r o p a s se n i e g a n a o b e d e c e r a sus oficiales. —Cinco buques de g u e r r a , p e r t e n e c i e n t e s a la e s c u a d r a n o r d i s t a de T e i n t a o , h a n a t a c a d o a c a ñ o n a z o s la f o r t a l e z a d e

3%

CKONICA GHNEKAL

W o o s n n g , q u e contestó en a n á l o g a forma, o b l i g a n d o a l o ' mencionados navios a r e t i r a r s e con a v e r í a s . — H a salido p a r a N u e v a Y o r k la esposa de C h a n - K a i Sheck» quien t r a s l a d a a la c a p i t a l n o r t e a m e r i c a n a l a f o r t u n a becb* p o r su esposo d u r a n t e el t i e m p o q u e estuvo al freute de so^ t r o p a s , y q u e asciende a m e d i o millón de libras esterlinasmariscal saldrá u n o de estos días p a r a A l e m a n i a . — L a policía d e C a n t ó n h a detenido a 6 8 c o m u n i s t a s , a qn »9nes se acusa r!e sedición y d e traición. Grecia. —Quedó constituido el nuevo g o b i e r n o g i i e g o , cOü' t i n n a n d o e u la p r e s i d e n c i a d e l Consejo el sefior Z a i m e s . —El nuevo g o b i e r n o parece q u e se h a a f i r m a d o en el poderPosee u n a g r a n m a y o r í a , y en el p r o g r a m a q u e tiene el prO' póéito d e d e s a r r o l l a r , figuran, e n t r e otros i m p o r t a n t e s proyec* tos, el de r e o r g a n i z a c i ó n financiera, m e d i a n t e la creación de un B a n c o de emisión y de otro a g r í c o l a . — L a C á m a r a h a a p r o b a d o u n a orden del d i a de confianza al g o b i e r n o p o r 159 votos c o n t r a 16. — E l g o b i e r n o h a r o g a d o h a Venizelos q u e forme p a r t e de la delegación helénica en la Sociedad de Naciones. E s p a ñ a . — H a r e c o r r i d o r e c i e n t e m e n t e el g e n e r a l P r i m o de R i v e r a Cuenca, T e r u e l , H u e s c a , S o r i a , L o g r o ñ o y BurgosE n e s a e x c u r s i ó n h u b o de decir, refiriéndose a E s p a ñ a : t r a b a j a pacíficamente; se r u e d a p o r c a r r e t e r a s mejor tenida* q u e e n n i n g ú n país d e l m u n d o ; se p r o t e g e n la a g r i c u l t u r a , i n d u s t r i a y el comercio, y h a y c i u d a d a n í a , c u l t o , o r g u l l o D*' cional, confianza e n el p r e s e n t e y e n el p o r v e n i r . » — E n u n a n o t a oficial se c o n g r a t u l a el g o b i e r n o de bal'*''' llevado a la firma de su m a j e s t a d el decreto p o r el cual se fij* el c u p o t r i b u t a r i o de N a v a r r a , q u e a p a r t i r del c o r r i e n t e a ñ " a s c e n d e r á a seis millones d e p e s e t a s , en vez de los dos conqU^ venía c o n t r i b u y e n d o desde el a ñ o 1877. S e t r a t a e n l a otra n o t a del estado actual d e la H a c i e n d a p ú b l i c a , q u e s e g ú n el g o b i e r n o es m u y s a t i s f a c t o r i o . E n los siete primeros mese» de este afio la baja e u los g a s t o s , con relación a igual período del a ñ o a n t e r i o r , es de 313,6 millones de p e s e t a s , y a u n de 218,9 si se tiene en cuenta lo g a s t a d o p o r el p r e s u p u e s t o eX' t r a o r d i n a r i o ; el alza en los ingresos a l c a n z a a 41 millones. L a s i t u a c i ó n del T e s o r o es satisfactoria, p o r q u e el balance del Banco d e E s p a ñ a da un saldo de m u y cerca de 200 millo'

P . T . T . \ A2QUEZ

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Ues d e pesetas a favor del T e s o r o , con la p a r t i c u l a r i J a i de q u e 149 millones son en p e s e t a s o r o . D u r a n t e el a ñ o 1927 n o se h a r á emisión a l g u n a d e o b l i g a ciones del T e s o r o . P o r p r i m e r a vez d e s d e h a c e m á s d e 15 años t r a n s c u r r e n 18 meses sin q u e el T e s o r o necesite c r e a r Deuda flotante. E s casi s e g u r o q u e no se e m i t i r á t a m p o c o D e u d a a m o r t i z a ble p a r a el p r e s u p u e s t o e x t r a o r d i n a r i o y la emisión d e D e u d a f e r r o v i a r i a se h a r e d u c i d o al m í n i m o de 200 m i l l o n e s . — L a n o t a p o l í t i c a la dio el p r e s i d e n t e en el discurso q u e p r o n u n c i ó en el m i t i n de la U u i ó n P a t r i ó t i c a . L o s r e p r e s e n t a n t e s de é s t a i r á n a la A s a m b l e a N a c i o n a l , e irán t a m b i é n aquellos o t r o s e l e m e n t o s q u e desde el p r i n c i p i o se u n i e r o n a este r é g i m e n ; i r á n los altos f u n c i o n a r i o s del E s t a do, q u e f o r m a r á n l a a g r u p a c i ó n técnica; los r e p r e s e n t a n t e s d e las c o r p o r a c i o n e s p r o v i n c i a l e s y m u n i c i p a l e s y a l g u n o s h o m bres doctos y c a p a c i t a d o s p a r a la l a b o r e n c o m e n d a d a a la A s a m b l e a , a u n q u e n o s e a n a m i g o s del g o b i e r n o n i d e l a s U n i o n e s P a t r i ó t i c a s y a u n q u e a l g u n a vez h a y a n m o s t r a d o s u h o s t i l i d a d al r é g i m e n , c o n s e c u e n t e s con su p r o p i a c o n c i e n cia. — E l c o n v e n i o s o b r e los S a l t o s del D u e r o , al q u e a c a b a n d e ratificar los g o b i e r n o s d e E s p a ñ a y P o r t u g a l , p o n e t é r m i n o a u n a laboriosa g e s t a c i ó n de m á s de v e i n t e a ñ o s y p e r m i t e la Utilización de u n a g r a n r i q u e z a p e n i n s u l a r . S e d i v i d e el t r a mo i n t e r n a c i o n a l e n dos z o n a s d e a p r o v e c h a m i e n t o . E s p a ñ a p o d r á d i s p o n e r de u n o s 656.000 caballos de e n e r g í a p a r a s u s o b r a s de electrificación. L a r e a l i z a c i ó n del p l a n c o s t a r á 170 millones de p e s e t a s E l c o n v e n i o favorece a las dos n a c i o n e s y s e ñ a l a a la v e z el ^'araino p a r a n u e v a s y f e c u n d a s i n t e l i g e n c i a s d e o r d e n e s p i r i tual y c o m e r c i a l , en q u e las dos n a c i o n e s , t a n í n t i m a m e n t e lig a d a s , afirmen sus m u t u o s s e n t i m i e n t o s de r e s p e t o y c o o p e r a ción. —Con a r r e g l o a las e s t a d í s t i c a s f r a n c e s a s , E s p a ñ a e x p o r t o a F r a n c i a en el p r i m e r s e m e s t r e del a ñ o a c t u a l 793.217 m i l l o nos d e francos, c o n t r a 534 597 millones e u i g u a l p e r í o d o d e l año anterior. F r a n c i a e x p o r t ó a E s p a ñ a e u el m i s m o p r i m e r s e m e s t r e d e 1927 i:31.730 millones, c o n t r a 816.122 en i g u a l fecha del a ñ o

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CRÓNICA

GENKRAL

a n t e r i o r . L a b a l a n z a comercial hispano-francesa m u e s t r a , como se T e , sensible m e j o r a m i e n t o . — E l a y u n t a m i e n t o de P a l m a d e M a l l o r c a , e n sesión plenaria, h a acordado por u n a n i m i d a d n o m b r a r hijos ilustres de 1* ciudad a los obispos de H u e s c a y d e Vich, y al conde de Sallent.

P o r t u g a l . — « A Voz» publica las declaraciones del g e n e r a l C a r m e n a a l periódico «Referen», d e L o n d r e s . D e esa entrevist a lo m á s i n t e r e s a n t e es, sin d u d a , lo q u e h a dicho el g e n e r a l C a r m e n a acerca de la r e f o r m a c o n s t i t u c i o n a l . Dice «A Voz»: «El g e n e r a l C a r m e n a manifestó l a opinión de q u e la d i c t a d u r a n o p u e d e d u r a r indefinidamente en P o r t u gal, p o r s e r u n medio d e t r a n s i c i ó n ; p e r o q u e será necesaria d u r a n t e el período d e l t i e m p o i n d i s p e n s a b l e p a r a c a m b i a r c o m p l e t a m e n t e n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s . E n p r i m e r l u g a r , se e n c u e n t r a e n el deber de e x t i n g u i r los malos h á b i t o s políticos. L a d i c t a d u r a p r o s e g u i r á , p o r lo t a n t o , e n el p o d e r , sin p a r l a m e n t o y sin c e n s u r a , pero con el deseo d e r e g r e s a r a u n estad o n o r m a l lo m á s r á p i d a m e n t e posible; n o , sin e m b a r g o , a u n estado n o r m a l q u e sea s i n ó n i m o del «statu q u o a n t e » , de desmoralización p a r l a m e n t a r i a , de corrupción electoral, de demag o g i a política y de i n e s t a b i l i d a d g u b e r n a m e n t a l . L a g r a n m a y o r í a del pueblo p o r t u g u é s p i e n s a , como el jefe del E s t a d o , q u e es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a u n a m u d a n z a r a d i c a l de la Constitución.»
— E n el m i n i s t e r i o de N e g o c i o s e x t r a n j e r o s h a n sido cambiadas, d e s p u é s de firmadas, e n t r e el m i n i s t r o d e Negocios E x t r a n j e r o s , B e t t e n c o u r t , y el embajador d e E s p a ñ a , d o n C r i s t ó bal Vallín, las c a r t a s d e ratificación y confirmación del acuerdo sobre los S a l t o s del D u e r o . Argentina. —El informe del m i n i s t r o d e A g r i c u l t u r a estima q u e el á r e a s e m b r a d a d e c e r e a l e s y lino es como s i g u e : t r i g o , 7.870.000 h e c t á r e a s ; lino, 2.720.000; a v e n a , L270.000; cebada, 460.000; c e n t e n o , 290.000; a l p i s t e , 38.000. E l estado de las s e m e n t e r a s es b u e n o . — S e g ú u las estadísticas facilitadas p o r e l m i n i s t e r i o de A g r i c u l t u r a , la A r g e n t i n a ooupa el p r i m e r l u g a r e n t r e los p a í ses e x p o r t a d o r e s d e lino y m a í z . Como país e x p o r t a d o r d e t r i go, ocupa el t e r c e r l u g a r . — L a dirección G e n e r a l d e E s t a d í s t i c a y E c o n o m í a Rural

P . T . T . VkZQVKZ

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de la R e p á b l i c a A r g e n t i n a calcula q u e la c o s e c h a de a l g o d ó n en el c o r r i e n t e aflo a s c e n d e r á a 4 2 . 0 0 0 t o n e l a d a s y acaso m á s , de c o n t i n u a r a l t a la t e m p e r a t u r a . Con r e s p e c t o a los a ñ o s a n t e r i o r e s , y debido a d i v e r s o s f a c t o r e s , l a c u a n t í a de la cosecha s e r á m e n o r , m a s en c a m b i o se a n o t a u n a sensible m e j o r a en la calidad del p r o d u c t o . — D u r a n t e el m e s de j u n i o ú l t i m o , los frigoríficos a r g e n t i n o s h a n t r a b a j a d o 246.083 a n i m a l e s bovinos, 338.685 ovinos y 22.154 p o r c i n o s , de los c u a l e s s e d e s t i n a r o n p a r a la e x p o r t a ción 192 568 bovinos, 316.770 ovinos y 240 p o r c i n o s . E l r e s t o fué d e s t i n a d o al c o n s u m o i n t e r n o . — L a s elecciones de la p r o v i n c i a de C a t a m a r c a d e b e r á n ser a n u l a d a s por h a b e r s e a b s t e n i d o de v o t a r m á s de la m i t a d del colegio e l e c t o r a l . Se p r o c e d e r á a u n a n u e v a elección e n el plazo de t r e i n t a días a c o n t a r desde q n e se d e c l a r e n u l a la ú l t i m a . B r a s i l . — E l «stok» de a z ú c a r b l a n c o c r i s t a l i z a d o a l c a n z a a c t u a l m e n t e e n R í o J a n e i r o a 154.988 sacos de 6 0 kilos. D u r a n t e los ú l t i m o s d í a s la c o t i z a c i ó n m e d i a del a z ú c a r h a sido de 65 a 60.000 r e i s . — L a e x p o r t a c i ó n del a l g o d ó n b r a s i l e ñ o se h a elevado d u r a n t e el p r i n e r s e m e s t r e del c o r r i e n t e a ñ o a 3.226 t o n e l a d a s . — L o s m i n i s t r o s de O b r a s p ú b l i c a s y A g r i c u l t u r a h a n enviado s e v e r a s i n s t r u c c i o n e s a sus s u b o r d i n a d o s r e c o m e n d a r dolos qne h a g a n c u m p l i r a las c o m p a ñ í a s de n a v e g a c i ó n con t o d a fidelidad el r e g l a m e n t o del servicio s a n i t a r i o q u e p r o h i b e el e m b a r q u e o d e s e m b a r q u e en t e r r i t o r i o n a c i o n a l de cualq u i e r especie d e g a n a d o q n e n o h a y a sido p r e v i a m e n t e e x a m i n a d o p o r los v e t e r i n a r i o s oficiales, o q u e v a y a a c o m p a ñ a d o de un certificado firmado p o r un f u n c i o n a r i o del servicio s a n i tario. — L a s negociaciones que se siguen e n el B r a s i l p o r la m i sión H e n r y F o r d p a r a o b t e n e r la c o n c e s i ó n de v a s t a s e x t e n siones de t i e r r a s d o n d e c u l t i v a r el c a u c h o e s t á n a p u n t o do terminar favorablemente. El gobierno federal, de acuerdo con el del E s t a d o de Para, se h a l l a d i s p u e s t o a a u t o r i z a r a mister F o r d p a r a e s t a b l e c e r e n A m o z o n a s i m p o r t a n t e s e m p r e sas a g r í c o l a s e i n d u s t r i a l e s p a r a la e x p l o t a c i ó n del c a u c h o . D e m o m e n t o , el conocido i n d u s t r i a l n o r t e a m e r i c a n o p i e n s a i n v e r tir en e s t a s instalaciones u n c a p i t a l de u n o s 360.000 c o n t o s de r e i s .

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CRÓNICA

GENKKA!,

Chile. —El nuevo r e g l a m e n t o sobre ciudadanía chilena hace u n a excepción p a r a los naturales de Rusia, a los cuales exige u n a residencia continuada de seis años p a r a que puedan optar por la nacionalidad chilena. —El delegado comercial de los Soviets, León B a r k m a n , h a adquirido en Valparaíso 16.000 toneladas de salitre, que serán enviadas a Rusia i n m e d i a t a m e n t e . —Según los cálculos oficiales, existen inactivos en los establecimientos bancarios de Chile 600 millones de pesos. El g o bierno está estudiando el medio de ponerlos en circulación. — E n las oficinas de los caminos de h i e r r o del E s t a d o u n violento incendio h a causado daños materiales valuados en más de dos millones de pesos. Se cree q u e el siniestro fué producido inteneionalmente. H a n sido detenidos como presuntos autores cinco individuos. Méjico.—El general Francisco S e r r a n o , candidato a la p r e sidencia de la república p a r a el próximo período g u b e r n a m e n tal, h a publicado un manifiesto a la opinión, en el cual acusa al expresidente Obregón de ser el verdadero responsable de cuantos g r a v e s acontecimientos se h a n sucedido on Méjico d u r a n t e estos últimos meses. El general Obregón acaba de llegar a Méjico dispuesto » iniciar la c a m p a ñ a electoral de defensa de su candidatura. — E l Secretariado de educación pública acaba de t e r m i n a r u n a minuciosa estadística on la cual se dice que hasta el día de la fecha existen en Méjico 14.000 escuelas oficiales y cerca de 1.900 i n s t i t u c i o n e s p r i v a d a s .

En torno a la Filosofía agustiniana
por «I P Victorino Capánaga, k . R.

A l g o d e s i c o l o g í a d e la a c c i ó n .
«Amar y sólo amar: esa es mi historia.» P. R. DEL VALLE.

En u n a historia d e amor condensa el P . Restituto del Valle en su bellísimo Fragmento de un poema, la vida de San Agustín; también la sicología agustiniana de la acoión se reduce a una sicología del amor. Es éste el agente más poderoso, la fuerza motriz más impulsiva del espíritu humano. En él, como sobre los lomos de brioso corcel, cabalga el hombre por las cumbres abruptas del heroísmo y de la gloria, o se arrastra por los valles fangosos de la culpa. «De Dios al hombre y de la tierra al cielo, el amor lo une y llena todo; él es el comienzo, el medio y el fin de las cosas. El que ama, sabe; el que ama, vive; el que ama, se sacrifica; el que ama, es feliz; y una gota de amor, puesta a la vez que el universo en el platillo de una balanza, lo haría bajar con la rapidez con que una arista es llevada por la tormenta» (1). El hom>)re, más que animal racional, es animal afectuoso. San Agustín ha forjado una de las más bellas teorías del amor, q u e se conocen. Dotado de una naturaleza abrasada y crepitante de pasión, en alas del amor voló a l.is alturas y se bañó en las lumbres gloriosas de la vida. Su filosofía del amor no es abstracta, sino vivida; brotó, como una chispa, de sus brasas ¡nteríores, de sus experiencias recónditas, fec u n d a d a s por BU genio, todo sagacidad y lumbre. Vamos a intentar exponerla. El amor es la ley fundamental del espíritu, la más sustantiva, q n e dirige la acción h u m a n a ; de suerte que el alma misma no es más q n e un amor que aspira a lo infinito (2).
(1) P. Lacordaire, cit. por el P. Bruno Ibeas en el libro De la vida y de la muerle, p.ig, 162. (2) L'amour ideal est le fond de l'etre et le fond de nous mémes —Bouttux. ARO X X V . - T o M o 1!1 90

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E N TORNO A L A U L O S O F l A

AGUSTINIANA

Pero, ¿qué es el amor? San Agustín ha dado de él una de las definiciones más exactas y profundas que se conocen. «¿Qué es el amor, sino cierta vida, que funde, o trata de fundir dos seres en nno: el amante y el amado?» (1). El amor es vida, es la crema pura, la flor misma de la vida, en cuyos magníficos verticilos se condensa todo el perfume, toda la miel, toda la hermosura, toda la fecundidad, toda la gloria del ser que vive, y esta palabra vida tiene en San Agustín un sentido de luminosa plenitud, que no podemos desentrañar aquí sin desviarnos de nnestros propósitos. Del amor arranca la presión determinante de los actos, porque es como el resorte del alma; «mí amor es mi resorte, él me empuja hacia dondequiera que voy» ( 2 ) . Como los cuerpos buscan el equilibrio y el descanso, así el espíritu se encamina hacia lo que ama, porque allí está el centro de su reposo. El amor «es el pie» para movernos hacia ese lugar, que no se halla emplazado en ningún espacio, ceñido por forma de cuerpo, sino en el deleite (3). Como él también constituye la marcha del alma. Ni aun aquí terminan las metáforas agustinianas; amén de peso y faerza que empuja, pie con que a n d a y el andar mismo, es la mano del hombre. «Parad mientes en c l a m o r ; consideradlo como la mano del hombre» (4). ¡Magnífico poema el del amor!, pocos galanes le han salido tan cumplidos y obsequiosos como San Agustín, que le h a y a n regalado con tan lindas y delicadas flores. Por esto hemos querido sintetizar la sicología de la acción en el amor, porque en el movimiento voluntario, tanto la energía potencial, por decirlo asi, como los impulsos actuales y el curso mismo y la determinación de los actos, en el amor se polarizan y resumen. Es el equivalente dinámico de todas las energías humanan, la antena que recoge todos los rumores y afanes de la vida. El Santo ha dicho que los hombres no son más que voluntades o amores (5). La vida pasional, tan frondosa y variada, se dinamiza en amor, y a que las pasiones actúan como formas de esa energía poliform''.

(1) De Trlnlt

,8,Í0.

(2) C o n / , 13,9. (3) Eplx. fii. 10. Locus auten animae non In aliquo spatio esf, quod forma occupat corporltr sed in delectatione. Enar. in ps. 9, n. 15. (4) Serm. 125, n. 7. (5) Omnes nihil aliud quam volúntales sunt. (De el". Dei, 14, 6).— Cum ergo tales sint homines plures quales sunt amores. Serm. 9C>.

p.

VICTORINO C A P A N A G A

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«El amor, suspirando por lo amado, es deseo; deleite y alegría cuando, unido a lo que ama, se goza en ello; temor, si h u y e de lo que le molesta y ofende, y tristeza, si gime bajo la pesadumbre de lo qne asi le es contrario» (1). También la virtud, con la gama opulenta de sus colores, se unifi ca en el arco iris del amor. Asi la define: el orden del amor (2). Esta hermosa definición requiere algunas ideas aclaratorias q n e la justiprecien. El o r d e n , en concepto de San Agustín, entraña tres cosas: pluralidad, jerarquía o variedad diferencial y armonía o unidad (3). La disposición unifica la variedad jerárquica o diferencial. El hombre vése tirado en sentido contrario por dos amores, por los dos caballos simbólicos de la filosofía platónica; para que desaparezca o se reduzca a la unidad este dualismo, no hay más que dos medios: o subordinación de los apetitos inferiores a la parte noble, que los domine y sefioree, o absorción de las tendencias superiores p e r l a s inferiores. En este último caso predomina el amor sensual, qne anula o mata las aspiraciones más elevadas y dignificantes. La unidad de que San Agustín nos habla no es de este linaje, sino de subordinación, de régimen y jerarquía, de suerte que la variedad de los apetitos, sin anularse los inferiores, se reduzca a la armonía bajo el mando del amor celeste. «Somete la carne a tí y tú a Dios», diría el Santo, ordenando esa triple jerarquía qne comprende: la carne, el espíritu. Dios. La virtud consiste en la armonía y acuerdo de esos amores; el carnal debe someterse al espíritu y éste a Dios. Cuando el espíritu se torna esclavo del apetito sensible y se sujeta a sus caprichos humillantes, el orden no existe, ni las cosas ocupan su lugar; las esclavas han subido al trono de la reina y despojándola de su púrpura y señorío, a t a d a y envilecida, la arrastran por las zahúrdas del sentido; la virtud es la encargada de concertar esa república y de establecer el orden. De lo dicho se concluye qne, si la virtud es el orden del amor, todas forzosamente han de resolverse en amor; y así, «la templanza es el amor entregándose totalmente en los brazos del amado; la fortaleza, el amor que vence gallardamente los obstáculos que dificultan la marcha hacia el bien; la justicia, el amor mandando con rectitud a todos los qne le viven sometidos; la prudencia, el amor que
(I) Amor ergo Inhians quod amatur, cupiditas est; Id autem habens eoque fruens, laetitia est; 'uglens quod el adversatur, timor est; Idque si acciderit sentiens, trlstltla est. De cí». 1 : 4 Ib. 19,16. En otra parte la define: nihll omnino virtutem esse nisi summum a m o m o sea la pasMn del amor divino. De morib. tele. cat. 1, !5. (3) Oí civ. Dt/, 19,13.

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EN T O R N O A LA FILOSOFÍA A G U S T I N I A N A

discierne y selecciona según la eficacia los medios que conducen a la posesión de lo que se ama (1). El amor, como se ve, brota y se desenvuelve en el hombre con una feracidad asombrosa; sus ramificaciones múltiples y ocultas surcan el espíritu y la carne en todas las direcciones; nuestra vida es una casa hecha con frondas de amor. Mas la sicología agustiniana signe «delante y analiza las causas y la génesis de esa pasión. Exponiendo el proceso del pecado, en los Comentarios sobre el Sermón del monte ( 1 , 12), nos enseña el Santo que tres causas concurren a engendrarlo: Sugestio, deledatio, consensus; la sugestión, el deleite y el consentimiento. He aquí también el proceso del amor. La sugestión proviene de las intuiciones sensibles o de las imágenes, residuos de ellas (2). Su concepto (y no hablamos del sentido moderno de esta palabra) se roza con el de la verdad objetiva, según la define San Agustín: «Veritatem esse quae ostendit id quod est» ( 3 ) , Podríamos decir que la sugestión es la cosa misma, manifestándose como vena de deleite y conveniencia para la voluntad. Por eso recae sobre las facultades representativas, internas o externas. La 8ní ;estión parte de fuera para dentro; es la imantación de las cosas por el contacto de la bondad divina, imán de todas las voluntades. Estas hállanse sometidas a las más e x t r a ñ a s oscilaciones, impuestas por la atracción y repulsión de lo^ objetos (4). Santo Tomáe, estudiando la influencia de las causas finales, se expresa de este modo: «Influere causae flnalis est appeti vel desiderari» ( 5 ) . A esta fuerza sugestiva y externa que parte del objeto, corresponde otra interna que la completa: es la delectatio, el deleite. «Cuando ayunamos, o estamos hambrientos, así que vemos manjares, se aviva nuestro apetito solicitado por el deleite» (6). El deleite tiene enorme importancia en la filosofía agustiniana; su eficiencia es universal, como estimulante el más poderoso de la ace ion. El deleite es la presión ordenadora del alma. Donde está tu teso-

(1) Tcniperantia est amor Integrum se praebens ei quod aniatur; fortltudo amor facUe tole rans omnia propter quud amatur; justitia amor, solí amato serviens, et propterea recte dominaos; prudentia amor, ea quibus adjuvatur ab eis quibus impeditur, sagaciter sellgens. De mar. EccI. cath., 1,25. (2) Sugestio, sive per memoriam fit, sive per corporis sensus. cum aliquid videnius vel audlmus, vel olfacinius, vel gustamus, vel tanglmus.De se r, Dom. in mon, 1,34. (3) De vera Rel., c. 36. (1) Pro varietate rerum'quae appetuntur atque fuglentur, sicut allicítur vel offenditur voluntas hominis, ita in hos vel Illos aftectus mutatur vel vertitur. De cív. Dei, 14, 16. (5) De vera, q. 22, art. 2. (6) De sermo Dom.. Ib. Ib.

P. VICTORINO C A P Á N A G A

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ro, allí está tu corazón; donde está tu deleite, allí está t u tesoro y donde está el corazón, allí reina la dicha o la miseria (1). El deleite a r r a s t r a nuestra voluntad, porque en él está nuestro descanso (2). Muestras a u n a oveja un ramo verde y la atraes; enseñas a un niño un puñado de nueces y corre hacia ti, y al correr es como arrastrado dulcemente, atraído por el amor, sin molestia alguna del cuerpo. Si, pues estas cosas, que juntamente se reputan como delicias terrenas y m e z q u i n a s , así atraen la voluntad, porque m u y cierto es lo ([ue dijo el poeta, que a cada cual atrae su deleite, no la necesidad, sino el deleite, ¿qué fuerza atrayente no tendrá Cristo revelado por el Padre? ( 3 ) Finalmente, como término del movimiento voluntario, viene el consentimiento, o adhesión plena a lo que ee ama. En el consentimiento, a las dos fuerzas de la sugestión y del deleite, se suma otra: la de la razón; de suerte, que la voluntad sale al encuentro y abrazo de lo amado, asistida de toda la familiat aunque a veces la razón se debe sentir pudorosa y enrojecida en el rendibús. P a r a i l u s t r a r esta doctrina, el Santo compara los tres momentos del pecado c o n la serpiente, Adán y E v a , en la tentación y caída; del paraíso. La serpiente es el símbolo de la sugestión, taimada y engañosa; E v a , como flaca y de poco asiento, es el apetito carnal, hurgado por el deleite; y Adán es la razón que consiente y cede a la sugestión femenina (4). El proceso del amor o adhesión al bien, a estose reduce: del bien conocido y adaptable a la naturaleza, nace la sugestión o atracción d e la voluntad; el apetito responde y se inflama a la vista del deleite que le ofrece; la razón cede y otorga el consentimiento, y aun impele a la volnntad, que se abalanza decidida a los brazos del bien para gozar. Por esto creemos que en la fllosofía agustiniana no tiene sentido eso de amar a Dios, o el bien, por lo que es en sí mismo. La voluntad no propende a las cosas por lo que son en sí mismas, sino por lo que tienen de conveniente para ella. El bien en tanto es
(1) De m u s . , 6 , 1 . (2) Avenarius, para explicar el pensamiento, recurre a dos valores, como dice <I: el valor K (de excitación) y el vaior E, o síquico, de impresión recibida. Podríamos aplicar estas ideas al amor; la sugestión seria el valor de excitación, el deleite, el síquico o de afección intima. (3) Trac. 29 in Joann. !4) Tria haec slmllia sunt illi gestae rei, quae in GenesI scripta est ut quasi a setpentellat suggestio et quaedam suasio; in appetita autem carnaii, quasi in Eva deiectatio; in ratione vero tanquam in viro conse.islo. De Sír. Dom., ih„ p. 12

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EN TORNO A LA FILOSOFÍA

AGUSTINIANA

apetecible, en cuanto es conforme con nuestras aspiraciones y teadencias, en cuauto es deieitable. Lo cual ha más lugar tratándose de Dios, puesto que la voluntad creada, c o m o esencialmente relativa, no puede, al dirigirse a El, romper ese vínculo de sangre, ni desoír los gritos de penuria que resuenan constantemente en todo eu ser. Dios se nos ofrece como piélago de hermosura y de bondad, de misericordia y de amor, de opulencia beatilica. L a razón de lo deleitable le circunda, como una inmensa fotosfera, de inmaculados resplandores. Para levantar el vuelo a Dios por su pura perfección y excelencia, dejando aparte su delectabilidad, hablamos de podar la divina esencia de multitud de atributos que, al rozar nuestro pensamiento, lo ungen de un embriagador perfume. En Dios no podemos separar del ser la bondad para con n o s o t r o s ; como en nnas aguas dulces no se puede separar de ellas la dulzura que entrañan. Todas las naturalezas son hermosas y amables; y nosotros, ¿en pos de qué vamos afanosos sino tras de lo bello? (1). Non amamus nisi pulchrun, decia a sus amigos, siendo joven y paseando por los risueños jardines de la carne. Nuestra adhesión a la hermosura es libre. A nadie se le fuerza, ni obliga. Por otra parte, la intensidad de un deleite antes de su consentimiento es tenue y escasa; mas cnando se gusta y completa en la obra, al parecer se ceba y extingue el apetito; pero no hay tal; porque si lo acomete y solicita nueva sugestión, el hambre del placer ge transfunde en más rabioso deseo (2). ^' Según esta doctrina, que la experiencia refrenda, el consentimiento desenvuelve una gran faerza cohesiva, que ae acrecienta con la repetición o hábito. La voluntad, como un clavo, se fija en el objeto, y cada acto o consentimiento es un martillazo que le hunde más y más en él, ¡Qué difícil no resulta arrancar ese clavo! H a y que hacer una horrenda carnicería en el propio corazón. El gran escritor y convertido francés, Paul Claudel, hablando de la crisis de la conversión, compara su estado de entonces con el de un hombre al que de un tirón se arrancase la piel para sumergirlo en otro cuerpo extraño. S a n Agustín bien sabía de esos forcejeos y desgarraduras; con n n dramatismo enérgico y fulgurante de pasión ha trazado en sus Confesiones la historia de su vuelta a Dios.
(1) Omnes naturae lo ordine suo gradibus suis pulcitrae sunt ib. Ib.

(2) Ib.

p. v.ciORINO C A P A N A G A

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Por el consentimiento y el amor las cosas vienen a convertirse en miembros de nuestras almas, q u ; , al a n luoarse, desgarran el corazón haciéndole sangrar horriblemente (1). En otro lugar nos da esta metáfora: Los malos buscan lo que perniciosamente aman y fácilmente puede arrebatárseles. Y se descomponen y atormentan, cuando son privados de las delicias temporales, en que han hecho parada. Pero este descanso que reciben de su posesión, enreda más y más su alma, y a mayores suplicios la dispone. Porque también se goza el pez, cuando prende en la carniza que eseorde el anzuelo; mas cuando el pescador lo saca del rio con no escasa resistencia del incauto, éste paga con la muerte el breve g-'zo que sintió al morder el sabroso cebo. Asi son cuantos pone.i la bienaventuranza en lo temporal y terrestre, muerden el anzuelo y con él v a g a n por la vida; pero tiempo vendrá, en que hayan de conocer las torturas y sinsabores de que cou ello se hicieron victimas (2). Nuestro g r a n predicador y comentarista Beato Simón de Casia, dice muy bien a este propósito." «No hay vinculo ni cadena que ate a los cuerpos con tanta violencia y seguridad, como atan al alma los primeros amores, sean honestos o no. Soltarse de ellos, mayormente si carecen de pureza, equivale a una muerte real. Como pajarillos engañados por el lazo, asi esos hombres se hallan cogidos por el anzuelo del amor, del quo no pueden verse libres, sino por la fuerza de otro amor más vehemente, humano o divino» (3).
* * •

Sigamos analizando la profunda sicología del amor, según San Agustín. Vamos a trazar p a r a ello dos ramas de parábola, n n a ascendente, expresiva de la faerza elevadora del amor, y otra descendente, expresiva de su energía aniquiladora y d e g r a d a n t e . Son la gráfica descriptiva del esplendor y la miseria de los individuos y los pueblos. El amor es una fuerza copulativa, según San Agustín; tanto el conocimiento como el amor, propenden a la unión inmediata con el objeto. El amante no se contenta con la imagen interior que lleva
(1) Non facías tibí menibra.quae cum coeperint praecldi, doleas atque crucleris. Serm. 3*8, capitulo 4. (2) De Agote Chrlstlano, c. 7, n. 7. O) Nulla vincula corpora magis nectiint, quam animl primitivi amores, sive bonesti slve in honeati existant, a quibus solvi, babet mortis imaginem in his quae honéstate carent et turpitudiiiem habent. Quos velut deceptas aves, laqueus sic illos amorls hanius invasit, a quo raro quissülvitur, nial amplloris amoris vehementia, slve humana sive divina dllectio constiterit. Commcntarla super W Evangelio Lib. II, c. 26. Ratlsbonae, 1733.

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EN TORNO A LA FILOSOFÍA

AGUSTÍNIANA

dibujada en sus entrañas, busca además un retrato externo, nna fotografía en que saciar sus ojos; pero ni aun asi se calma, sino que enciende sus tormentosos deseos. El amor aspira a la unión inmediata, a una inmanencia con el amado. Muy gallardamente expresa San Agustín esta inmanencia del amor. Por haber amado al mundo, llamados fueron mundo los que !• amaron, porque por el amor nos hacemos como huéspedes de lo que amamos (1). Esta inmanencia apasionada, si bien señala el grado máximo de la ebullición afectuosa, es el mayor peligro y la mayor grandeza del amor. El deseo arrojado en su paroxismo, ha dicho Daudet, produce una deformación inmensa, una especie de cataclismo interior, que todo lo sacrifica e inmola a su objeto (2). El amor es energía dinámica, todo lo rehace a su modelo y forma; los obstáculos más grandes reduce a polvo, las asperezas más difíciles allana y ensuavece, salta y rompe por cima de las montañas más enhiestas para unirse a su objeto. La vida no viene a ser sino una función del amor: nihil aliud hominea quan volúntales. Aquella sublime y encendida expresión que el Santo dirigió » Dios, según piadosa leyenda: ¡Seflor, si todas mis venas fuesen lámparas y mi sangre óleo purísimo, día y noche estaría ardiendo ante tu santuario!, entraña un simbolismo hermoso y profundo. El amado circula por el hervoroso torrente de nuestra sangre. Todo el calor del espíritu, toda la luz de las lámparas interiores, todo el óleo de las suavidades más derretidas se consume para él. Es la lámpara de Beatriz, que ardia en las inquietudes tenebrosas del Dante, el divino fantasma de sus peregrinaciones místicas por el país del ensueño. El mismo Santo nos da otra fórmula célebre, explicativa de la fuerza trasformadora del amor: Terram diligis? Terra es. Peum dtligis? Deus es. K.stos dos amores han levantado los muros de la» dos simbólicas ciudades; el amor terreno que terminando en sí mismo llega hasta el desprecio de Dios, y el amor celeste que subiendo a Dios, llega hasta el desprecio de sí mismo. El uno en sí mismo se encierra y extasía; el otro confía en Dios y pregona su gloriaAquel estima y busca la honra de los hombres; para éste, Dios, tes* t í g o y j u e z d e la conciencia, es la suprema gloria. Aquél levanta con orgullo la rebelde cabeza contra el Augusto; éste, arrojándose a sus pies, exclama: Tú eres mi tesoro; tú yergues y exaltas todo mí ser y revistes de fortaleza mi brazo (.3).

(1) Le monde des images, pág. 73. (2) Trac. I in Joanen, n 1. (3) De civ. Dei., c. 14, c. 2>i.

p . VICTORINO CAPÁNAGA

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Analicemos nn poco el proceso de ese amor, que desde el polvo de la tierra encumbra al hombre hasta las plantas de Dios. El amor goza de un poder enorme que podríamos llamar de convergencia sicológica. Nuestras facultades son solidarias y depen­ dientes. Los sicólogos nos hablan de u n a ley llamada de correlación funcional, en virtud de la que toda actividad es excitadora e inhi­ bitoria de cada una de las inferiores, como toda actividad síquica inferior puede despertar las superiores ( l ) . Asi, u n a sensación des­ pierta una imagen, la imagen despierta nna idea, y la idea nn deseo. San Agustín expresa con una exactitud admirable esta ley: La visión de una cosa engendra un apetito diverso; la diversidad de apetitos estimula a diversas acciones, que a su vez engendran costumbres, de las que nacen los diversos actos voluntarios (2). De este modo, cosas al parecer tan distintas en nuestro siquismo integral, como la sensación y los hábitos voluntarios, se dan la mano. El amor ocupa el centro de la vida interna y aun externa. Desde luego que la voluntad puede ser poderosamente influida por cosas de escasa eficiencia; la chispa de una mirada la a b r a s a ( 3 ) . La voluntad es activa y pasiva a la vez. Como activa, goza de un poder convergente de las demás facultades sobre el foco de su amor. Mayormente sobre la inteligencia; el amor interviene en los procesos cognoscitivos de una manera eüciente; a veces resume y monopoliza toda la potencialidad dinámica del espíritu. Activa o suspende, excita o inhibe, espolea y frena según sus caprichos. La ley llamada de interés, formulada por Hodgson (4) no es sino una sencilla aplicación de este hecho observado por San Agustín: Fácil­ mente te darás cuenta de esto, sí observas a qué cosas suministra» \ii atenídón y los cuidados más vigilantes del espíritu; son las cosas que más amas ( 5 ) . Este poder de concentración dinámica del amor, infunde al hoiabre un brío ardoroso y dominante, que le capacita para las más elevadas e m ^ i r e s a s . Lo mismo en los individuos que en las colecti­ vidades, la intensidad y pujanza de la acción está en razón directa de la unidad. El amor, dirigido hacia un solo objeto, recoge y re-

(1) V. Estudios psiquiátricos, del Dr. Rodriguez Ponga. 09. (2) De divers, quaes. q. 40. (3) Pro varietate rerum quae apetuntur atque cupluntur, sicut allicítur vel otfenfitur, volun­ tas lioiiiinis ita in líos vel illos affectus mutatur vel vertitur. De civit. ÜC', 14, 6. <4) thlntre las diversas iniAgenes cuya evocación es posible en virtud de la ley de Hamilton sólo aquella de hecho reaparece, que presenta el mayor Interés, esto es, aquella que meior co­ rresponde al contenido de la conciencia». Shaworth Hodgson, cit. por Malapert en la Psicologie, pág. 212 (5) Id. iacile videbis, si animadverlas quibus rebus máxime animun soleamus intendere et magnam curam exhil)crc: nam eas opinor esse, quas multum amamus. (De mus.Ú . 6, c. 12)

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EN TORNO A L A FILOSia-lA AGU^llM.-vN A

fuerza las energías; el carácter no es s.¡no la condensación luminosa de una idea, en pos de la que corre uu grande amor. Así como el efecto del amor sensual es una dispersión, como veremos más adelante; el amor ideal, qne ha levantado la gloriosísima Ciudad de Dioa, es un fenómeno de simplificación sicológica. Montmorand, después de analizar la sicología de los místicos ortodoxos, la restime en un método de simplificación. A ello se enderezan los ejercicios ascéticos que Murisier ha incluido en dos categorías: unos negativos o eliminatorios, dispuestos para vaciar el alma y reducir el número de estados sucesivos o simultáneos; y otros positivos o asimilatorios tendentes a intensificar la idea religiosa, a mantenerla y rebasarla sobre las otras (1). La sicología de la perfección del amor, según San Agustín, es u n fenómeno de simplificación de la vida intima. En la Enarrat. al salmo 4 explica la diversa sicología del justo y del pecador por I* simplicidad y la dispersión del amor, respectivamente. El espíritu del pecador se muestra disgregado y múltiple; no puede abrazar el bien simple y perfecto. El pecador vaga errante por la diáspora de los sentidos, sin intimidad. Esta multiplicidad fenece e n los santos, conquistadores del amor perfecto. Por eso nos aconseja el gran médico de las almas que seamos simples, esto es, que nos apartemos de la muchedumbre de cosas que n a c e n y perecen, y busquemos la eternidad y la unidad para llegar a la unión c o n el único (2). Pero de esta unificación del amor no vaya a deducirse que en los santos s e extingue el de las criaturas. S o n éstas leña que activa el incendio de su hoguera espiritual, las gotas de rocío de la fuente eterna del amor. Precisamente un acérrimo positivista en materia da sicología religiosa, Leuba, caracteriza el amor de los santos por BU universalidad o sociabilidad, por «la tendence a la universalization de la volonté» (3) Todos los rumores de la humanidad doliente, los suspiros más imperceptibles, resuenan vigorosamente e n el alma de los santos. Esta simplificación se compagina c o n las vegetaciones más f i o n dosas de la conciencia. Cuando el amor se posa en las flores de los jardines creados, de los bienes mezquinos e imperfectos, se estre(1) Ptichologie des MyHiques catholiques ortodoxes pig 91. Los sabios, añade. Ui> \ieii tadotes y grandes artistas, en quien es notoria la aspiración a ia unidad, merecen como lo* oiisticos «la qualification des simpliflés»; ellos entran en posesión de un pequeño número de Ideas, a que dedican todos sus esfuerzos. La concentración de nuestras facultades en una misma idea, como lia diclio üuutrux, es el principio mismo de la acción. Ibid. (2) Singulares ergu et simplices, Id est, secreti a muititudine ao turba nasceotlum reium e nmrientium, amatores unitatis et aeternitaUs esse deberaus, si uni Deo et Domino nostrocupic mus inliaerere. Ib. ib. (31 Cit. por Hebert. Le JHn., pág. 32.

p . VICTORINO CAPANAGA

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cha su campo y se limita; esto e s , la pérdida de intensión y de 1» simplicidad, es pérdida de extensión por el egoísmo. Mas cuando Dios constituye el objeto de la pasión amorosa, se ensanchan laa Zonas d e la acción de ésta, porque toda la realidad se concentra en cl ser infinito, en que pone su descauso. Dios es todo para ti, porque todo lo q u e amas, eu El se halla p a r a tí. Si reparas en estas cosas visibles, ni el pan es Dios, ni el agua es Dios, ni la luz es Dios, ni el vestido ea Dios, ni la casa es Dios. Todas estas cosas visibles son singulares; lo que es pan no es agua y el vestido no es la easa, y ninguna de ellas es Dios, porque se componen de materia. Dios es todo para tí; si tienes hambre, alimento es; si la sed te abrasa, manantial de a g u a ea; si en tinieblas a n d a s , antorcha es, que sin consumirse resplandece; si te hallas desnudo, vestido de inmortalidad es, c u a u d o tu cuerpo perecedero y frágil se revista de inco• i 'upción. Todas las cosas pueden decirse de Dios y ninguna dignamente. Nada hay tan g r a n d e ni tan rico como esta pobreza. Quieres hallar un nombre digno y conveniente y no das con él; quieres llamarlo de cualquier manera, y todo te viene a la mano (1). ¿Hay Zona más amplia para el ensanchamiento generoso del amor que ese punto invisible, ese centro misterioso que, como diría Pascal, está en todas partes, sin hallarse su circunferencia en ninguna? He aquí algunos rasgos del amor ideal; veamos ahora de qué manera tan suave eleva y dignifica al hombre. Amando Deum, aseendis, amando saeculum cadis, nos dice Agustín con una de sus frases densas y fulgurantes (2). La naturaleza humana es un órgano maravilloso, de piezas muy t r a b a d a s . El amor goza de trasportar este órgano arrancándole notas de divina müsica. Cuando el amor se eleva hasta Dios, levanta el espiritu y la carne. La excelencia y la hermosura del amado ensombrece y anubla todas las hermosuras; cl alma adquiere sobre ellas dominación y señorío, estimándolas, como las rejas, o tal vez mejor, como las flores de la ventana de HU dulce dueño. Por lo mismo, sin desdeñar el mundo exterior, va r e cogiéndose en su propio centro, con lo cual acrece sn libertad e iuluanencia. Acuciada por el amor, la actividad conceptiva y analítica no descansa, sino quo vive forjando las saetas de los divinos conceptos; uácele en el pecho un afán ardiente de recorrer laa huellas del amado, el itinerarium mentis in Deum, bordeado de cruces de esfuerzos, de intensa y enérgica vitalidad. De aquí esas vidas maravillosas, diáfanas y resplandecientes, en que el pensamiento llega a

11) Tract. 13. in Joan. (2) Enarr. inPs 126

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EN TORNO A LA F I L O S O F Í A

AGUSTINIANA

la posesión de Dios y el amor logra señorear laa cimas aspérrimaí del heroísmo y de la santidad. Por eso el amor ha de cebarse en cosa más alta que el hombre mismo. Mira que eres hombre, nos dice el Santo, y está por muy bajo de ti lo qne quieres que te haga feliz. El oro o la plata, cualquier cosa corporal, por cuya posesión y deleite andas anhelante, son inferiores a tí. T ú eres más alto, tú eres más excelente que todas esas cosas. Quieres mejorarte en tu ser y buscas para ello cosas menos estimables que tú. Busca lo que sea más excelente para qn^ KU posesión te mejore... No te detengas en el cuerpo y en el alma, y para hallar tu verdadero bien, trasciende sobre tí y echa mano una bondad que supere la excelencia de tn propia alma. Busca 1 < > qne supera a tu espíritu, y, ¿qué es ello sino Dios? Sobre tí no está sino tu Creador. Allégate a El, no te desesperes, no digas: No tengo faerzas, es mucha jornada p a r a mi (1), Si todo amado actúa de alguna m a n e r a sobre el amante y lo trasforma fundiéndolo en los troqueles de su voluntad, n a d a más activo y trasformado que Dios. El es milagroso sustento qne nos convierte en su propia sustancia en cierto modo, modelándonos a imagen. Nec tu me mutabis in te, sed tu mutaberis in me. Tal es el fundamento de la eflcacia elevadora del amor, en concepto de Sa" Agustin.

(1) Enarr, in Ps. 32, sermo 2, n. 14, 15,16.

EN

CHILE

£ a adiVidad literaria e n 1 9 2 6
por el P. Aifonio E»cudero. L — P O E S Í A S Y VEKSOS.

«Una vida y u n a honra continuándose la u n a en la otra como m a d r e oscura en hijo glorioso. A u n a l a r g a existencia contemplativa corresponde esa expresión q u e se goza y distiende en el paisaje. Al a m a n t e del silencio, un verso que o n d u l a como la brisa. A n n a g r a n bondad íntima, la expresión que palpita como nn pulso. A la n a t u r a l i d a d de una vida, la sencillez de p a l a b r a s habituales. Como el corazón en el cuerpo humano, la existencia de Manuel Magallanes Moure latió central e n t r e todos los hombres. He ahi el origen de esta poesía desnuda q u e fluye, como el perenne surtidor de la fuente. Es una voz meridiana, de todos c o m p r e n d i d a , voz exenta de los g r a n d e s contrastes que traen las sombras del alba o del creptisculo. Una poesía ni vieja ni joven: p a l a b r a s que no p e r t u r b a n , versos q u e no encandilan». Así encabeza P e d r o P r a d o la selección poética d e Manuel Magallanes Moure {Sua mejorea poemas, 1926). El poeta de La casa junto al mar t u v o , declara Ginéa de Alcántara, «el sentido de la hermosura diluido en la s a n g r e . . . una bond a d d e corazón con la q u e , c u a n d o callaba el a r t i s t a , llegaba siempre a la elocuencia viva de las bellas actitudes el hombre silencioso, y u n a d i g n i d a d sostenida p a r a pensar, p a r a sentir y p a r a vivir». «Su vida fué un poema más», sintetizó Daniel d e la Vega. La selección de Florilegio bastaría p a r a su n o m b r e , escribí h a c e dos a ñ o s . Hoy d e b e r é corregir: El volumen d e Sua mejorea poemas, seleccionados por P e d r o P r a d o , sustituye ventajosamente al Flori-

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EN CHILE

lepto costarriqueño y presenta a Manuel Magallanes Moure (18781924) en toda la riqueza interior de su poesia. Era la suya una poesía sencilla, suave, concentrada, sin artiflcioB, de un colorido que jamás disuena, sincera, poesía silencioBa, como de cuerda con sordina. Una especie de vago panteísmo solía asomar a sus estrofas. Y la emoción se trasmitía sin esfuerzo, de alma a alma. Observa Pedro Prado que Manuel Magallanes Moure es el poeta más portugués de nuestras letras: sus apellidos y ese tinte de saudade que recorre toda su obra, ahorran cualquiera insistencia. Y como tratándose de Magallanes siempre habrá que recurrir a Pedro Prado, sean también de Pedro Prado las palabras que cierren estas líneas ajenas: «A través de él, como a través de una lente pura, elevada a lo alto, vislumbré, con el mismo ánimo que nos suspende ante una noche clara, la inmensidad solitaria por donde cruza la belleza imponderable». ^

Una simpática colección lírica barcelonesa fundada en la edito rial Cervantes, por Manuel de Maristany, Laa mejores poesías {líricas) de los mejores poetas, sigue publicando selecciones de poeta» nuestros. En 1926, los favorecidos han sido: Alicia Lardé de Venturino, salvadoreña de fuertes raices en Chile; María Monvel de Donoso, la autora de Fué así...\ y last but non last, como diría Omer Emeth, Daniel de la Vega. Tipográficamente, en Alicia Lardé hay una gran riqueza de signos exclamativos y suspensivos. Es su sangre tropical que hierve inquieta. Y también, el menor dominio de la expresión de una escritora que está muy lejos de conocer la serenidad.

María Afonvel es, literariamente, más tranquila. Ya dice Gabriela Mistral que «en María Monvel la tortura se halla en el espíritu; pero el verbo no conoce confusión ni torcedura desgraciada». Sus versos son el retrato de la mujer, la madre y la cultivadora de la belleza auditivo-verbal. A «u «carencia de híeratismo» corresponde su «expresión nítida», ropaje de una poesía suave, sencilla. • • *

P.

ALFONíbO

ESCUDKRO

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La selección d e Daniel de la Vega, e s algo que hacia falta. La fecundidad del poeta d e l a Ofrenda a Jesús tenia m á s d e u n inconveniente. Diflcultaba e l conocimiento d e s u s páginas mejores y el peligro d e l a repetición iba siendo cada vez más temible. A pesar d e algunos pecados d e omisión, l a selección barcelonesa, en general, está bien; y n o deja por dónde aplicar les calificativos d e cursi o excesivamente sentimental que más de alguien quisiera arrojar sobre Daniel de la Vega. Su poesía aparece vestida d e delicadeza, elevación d e ideas y natural elegancia, e n medio d e p a l a b r a s sencillas y frases ricas d e emoción. Grande f u é mi sorpresa al saber que e l autor d e Las plegarias de la carne, meses después de publicar Maya, ensayo novelesco D a d a edificante, a n u n c i a b a u n novenario lírico: Francisco de Asís. Pero ciertas bellas palabras iniciales de Omer Emeth desvanecie­ r o n preocupaciones, y la lectura del librito confirmó los elogios de la crítica. Una expresión elegante, sobria, limpia de p a r c h e s , dice v e r d a d e s y loas de u n acento personal y m u y h u m a n o . E n a m o r a d o de la gracia literaria y dominador de muchos recur­ sos, e n la precisión de encasillarlo e n a l g u n a escuela del p a s a d o , la del P a r n a s o tal vez no le sería antipática a Augusto Iglesias. Por otra parte, esa curiosa coexistencia de sensualismo y espiri­ tualidad mental un poco t a r d í a , de s u novenario Urico, más de U n a vez m e h a hecho menospreciar distancias y a c o r d a r m e de u n a de mis admiraciones francesas de hoy: Frantjois Mauriac.
* » •

Y p a r a a b r e v i a r , el elogio de don Emilio Vaisse { O m e r Emeth): «Basta decir a q u i que, a juicio mío, el «Santo Trovador» (que así llamaba Goerres a San Fnincisco) ha encontrado en Augusto Iglesins un trovador digno d e él.»
• •

Ya v a siendo cosa de r ú b r i c a decir que es curioso e l caso de Car­ l o s P r é n d e z Saldias en las letras chilenas. «Pensó y procedió, dice J. Lagos Lisboa, como le pareció más bonrado. Signó s u s libros con preámbulos originales. Se vistió a s u modo, con elegancia propia y sobria. De ahí que l o que casi siem­ pre e s u n a posse decorativa, e n é l e s sólo u n a p a r a d o j a . P r é n d e z Con gafas, o macfarlanes o c h a m b e r g o s , e s e l aspecto lógicamente exterior del poeta que hay e n él, dolorido y varonil, evocador del hogar paterno deshecho por los afios, g u a r d a d o r d e una l á m p a r a d > amor p e r m a n e n t e m e n t e encendido a l recuerdo del p a d r e noble y d e l a m a Ire bel!.!.»

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Pero si curioso es su exterior, más curiosa aún es su evolución literaria. De la insignificancia de Misal rojo (1914), hasta la poefli» de Amaneció nevando (1925), hay una gran distancia; y si en sn breviario amoroso titulado Devocionario romnántico (1926), el avance es problemático, a lo menos conserva su posición anterior de poeta delicado y varonil. «Sus versos, concluye Lagos Lisboa, están hechos con sangre y sol de la tierra. Son versos humanos, velados apenas por lejana bruma azul, como para suavizarlos de su aspereza terrena. Versos vividos y sentidos en cada nna de sus palpitaciones.»

* **
Desde la lejana quietud de la Serena, con cierto aire de cansancio elegante y joven, nos llegan los poemas de La luna de oro, de Fernando Bínvignat.
En la tarde azul de octubre, más azul en el soñar, con tu recuerdo en mi alma voy por la orilla del mar. El mismo amor de otros dias, la misma fe y la emoción que en otra tarde lejana sangiara en mi corazón.

Versos fáciles, libres, frescos, delicados, ligeramente melancólicos, reveladores de un poeta joven de cuerpo y alma.

* **
La lectura de obras como Bajo la Cruz del Sur, de D. Samuel A. Lillo; Música lejana, de Benjamín Velasco R' yes, es algo q o ' nos resulta muy lejano y nos produce la impresión de que y a lo habíamos oído muchas veces, no sabemos dónde.

* • *
De las revelaciones del año, recordemos ante todos los nombres de Carmen Bruner y Chela Reyes. Carmen Hruner se maniñesta Herida, y Chela Royes Valledor nos cuenta su Inquietud: ambas en libros de portada de gusto selecto, tan oportuno en almas primaverales. Pero mientras Carmen Bruner fué toda ímpetu pasional de palabras atrevidas, Chela Reyes vale ante todo por la encantadora ingenuidad que dió vida lírica a sus versos.

P . ALFONSO ESCUDERO

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Otra revelación poética de interés ha sido la del doctor Ramón Clares, autor de unas Estampas sagradas m u y bien diseñadas, m u y cerebrales, m u y elegantes, obra de alguien que no desconoce ni lo antiguo ni lo moderno.

• ••
Nadie ignora que la designación de «nueva poesía» es algo m u y elástico y relativo. Ayer se aplicó a una tendencia; mañana se apli cara a otra tendencia o grupo de tendencias m u y diferente. Por hoy, ese nombre correspondería en Chile a los amigos literarios de Pablo Neruda, Vicente Huidobro y Pablo de Rohka, y en 1926 sus producciones poéticas más representativas, fuera de las reediciones de Crepusculario de Neruda y de los Poemas de Salvador Keyes, serían El aventurero de Saba, por Humberto Üiaz Ca sanueva; Mirador, por Rosamel del Valle; El pe-icador de estrellas, per Alejandro Gutiérrez y Luis Enrique Délano.

• •»
Otros libros en verso impresos en el año son: la tercera edición chilena de Desolación, de Gabriela Mistral; las Rebeldías líricas del m a / o g r a d o José Domingo Gómez Rojas (1896-1920); los can tos de Aldea, por J u a n J . Hidalgo; el segundo volumen de las Fábulas del Pbro. D. Luis A. Román; Excelsior, versos alborotados, d e Hernán .faramillo, periodista; Sueños y rimas, versos ingenuos, de un poeta dibujante de quince años, J o r g e Domínguez Sierra, La sombra de Psiquis, por Alberto Mauret Caamaflo, quien, al d e cir de amigos suyos, redime con esa obra más de un antiguo pecad o de lesa decencia literaria; Etapas, por Renato Leblanc (Agustín Alvarez); Suprema angustia, de Manuel Diaz y Omnes (QuíUota); Cascada silenciosa, de Benjamín Enrique Morgado; El primer latido, de Ernesto Ovalle Sepúlveda; Palpitación de vida, por Mónica de la Cruz; Icono, de S. Letelier Maturana (Talca); Mit pri muros caníog, por Berta E. Fernández Silva, con prólogo de Leonardo Elíz (Valparaíso); Oraciones del alma y de la carne, por Rafael Fernández Rodríguez; Botones de versos, por Cleofe ToUini (Osorno).
II NOVELA.

Una tarde otoñal de no recuerdo qué mes, tuve la buena suerte d e asistir a una conversación de Pedro Prado y J e n a r o Prieto. Pedro P r a d o venía llegando de Buenos Aires, donde habia dicho muchas verdades dolorosas a propósito de las garras del Tio Sam y d e la ingenuidad política de Suramérica. J e n a r o Prieto continuaba, pluma en ristre, u n a simpática c a m p a ñ a periodística de años. \
A«f. XXV .-ToMo III 9t

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EN C H I L E

a m b O B hablaron de la situación de Chile como grandes patriotas de idealismo amargado. Desde esa tarde, mi apreciación de Jenaro Prieto estaba confirmada. Su humorismo es risueño sólo de apariencias. Tras la careta, 1» mueca del descontento provocada por el fracaso de sus esperanzas, adquiere una expresión inquietante. Ese fué el origen de Pluma en ristre (1925); y ese mismo origen tuvo, el invierno pasado, Cm muerto de mal criterio, novela de ultratumba. La dedica «al sentido común, con el respeto que merece un adversario franco y decidido». Al fin de un capítulo de factura maestra, D. Marcelo, al pasar de este mundo al otro, aparece muy sentado en el sillón de su escritorio, juzgando, en la misma sala donde ejercía cuando vivo sus funciones de juez de primera instancia. Y como en la tierra, también hay ultratumba causas atrasada» que esperan fallo, Y algunas muy atrasadas. Por ejemplo: «Atahualpa contra Fiancisco Pizarro, por cobro de pesos»; «José contra la señora de Putifar, por robo de una copa»; «Juana de Arco contra Voltaire»; «Querella de calumnia», etc. Aparece el secretario, Guezalaga. Don Marcelo y Guezalaga. Don Quijote y Sancho. Solaguren y Galindez. Como don Quijote, don Marcelo tiene «mal criterio», y como Solaguren de Prado, juzgará «en conciencia». Afiliado a escuela de los «iqueístas», espíritu burgués, personificación del sentido común en el significado de ordinario, «la metafísica no era la especialidad de Guezalaga». Era la especialidad de don Marcelo, amigo de «complicarlo todo». Pero su metafísica e» desenfadada, personal, artística. Su dios podría llamarse Sentido Propio. Su exceso de clarividencia, en vez de facilitarle sus tareas judiciales, las dificulta; y así como al estrujar mucho los argumentos a nadie envía don Marcelo al infierno, se adivina que si al mismo don Marcelo se le ocurriera estrujar esos argumentos en nn sentido ¡•verso, casi todos sus juzgados irían a nn lugar mny lejano del cielo. Cada nno de sus juicios da ocasión para que se ponga de manifiesto la diferencia de criterios de juez y secretario. Claro es que siempre vence el juez, y cada victoria judicial es otra victoria artística de finura, benevolencia y chispa. Por fln, don Marcelo despierta, y por insinuación del médico, escribe sns Memorias de ultratumba. Y ese final ordinario es lo más débil de la obra.

P. ALFONSO ESCODKKO

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Lo demás coloca a J e n a r o Prieto, a pesar de haber comenzado nn poco tarde, entre lo mejorcito de la novela nacional. Es caso curioso el s u y o . Pintor, abogado, hombre de negocios bursátiles; chileno con sang r e española, francesa e inglesa; nieto o biznieto de uno de los [presidentes deceniales, al principio en lo que menos pensó J e n a r o Prieto Letelier fué en escribir. Y ahora nos resulta, después de sus
artículos en el Diario Ilustrado y de sus libros Pluma en ristre y

ün muerto de mal criterio, el mejor humorista nacional, y uno de nuestros escritores mejor aprovechados, y sobre todo, mejor dotados. Don Pedro N. Cruz lo comparó a Rafael E g a ñ a , pero eso es quedarse, laudator temporis acti sepuera, muy atrás.

Imaginación fértil, agudeza de observación y de pensamiento, sensibilidad de artista, buen gusto y un estilo n a t u r a l , dócil, y a son cualidades de valia. y la claridad y rapidez de su visión de lo ridiculo sólo puede tener un contrapeso: su indulgencia de artista comprensivo y benévolo.

• ••
¿Quién, desde hace tres afios, no conoce en Chile la firma de Marta Brunet?
Primero, Montaña adentro, en 192;í, y a h o r a . Bestia dañina y

tantas otras páginas suyas, han hecho que más de alguien (Hernán Diaz Arrieta, Pedro N. Cruz) recuerde a Maupasant y otras eminencias del cuento y la novela corta. Y ya no se puede echar a la galería masculina la culpa de su consagración. El severo don Pedro N. Cruz confiesa: «En el género más popular, y más cultivado entre nosotros, el cuento o la novela corta, Marta Brunet, con dos o tres producciones, ba superado a todos nuestros cuentistas en forma incontestable y tal q u e es preciso estar cegado o no entender p a r a no verlo. Su reciente novelita Bestia dañina es excelente. Manifiesta fantasía fértil, aptitudes tan vigorosas y un sentido artístico t a n seguro, que, de seguir así, podrá rivalizar en poco tiempo con lo mejor que en esta materia se ha producido en Sud-América». Marta Brunet Cáraves es m u y joven. Nació en Chillan. Estuvo en Europa cerca de tres años, 1912-1914, sobre todo en España, donde todavía existen personas de su familia. A su regreso a Chile, ha residido en diversas ciudades, y desde hace poco su actividad literaria la ha recluido en Santiago. Pero piensa volver a España a vivir la vida de la aldea española, en u n a casa antigua, herencia de sos mayores.

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EN

CHILE

No conoció el Liceo. Lo que sabe lo aprendió leyendo, leyendo mucho, clásico y moderno. Por lo que toca a 1926, su producción literaria ha sido fecunda: •US cuentos Don Florisondo y Doña iSantiíoa, que forman uno de los mejores números de Lectura Selecta; el premio de honor en e! concurso de cuentos de El Mercurio; Kaleidoscopio, sección dominical de critica y otras variedades en El Sur, de Concepción; Bestia datiina, novela, y muchas otras colaboraciones suyas en diversos periódicos chilenos e hispanoamericanos. Hasta ahora, la labor novelesca de Marta Brunet ha girado airedor de la vida campesina. Toma sus personajes de la vida real, pero las aventuras de esos personajes las inventa ella misma. Conoce la vida del campo, pero sus descripciones son sobrias, precisas, oportunas. Generalmente no apunta sino los rasgos más característicos de un ambiente. La acción, eje del relato, camina con rapidez, sin detenerse en divagaciones molestas. Se ha hecho notar, y la autora está de acuerdo, el considerable carácter dramático de sus relatos, sobre todo en Bestia dañina, y es que Marta Brunet también tiene sus simpatías por cl teatro, a u n q u e todavía no se ha decidido a cultivarlo. Desde luego, como preparación no mezquina, el diálogo movido. Así la novela gana en livianura, en interés, y los personajes a p a r e cen, hablan y obran ante el lector; se dan a conocer personalmente •in necesidad de muchas presentaciones bajo la sola palabra de la narradora. A veces suele pasar por sus relatos una corriente de humorismo no exento de malicia. Su lenjnaje es vigoroso, claro, flexible, natural. Resultado de vocación, lecturas, talento, observación, buen oído. y ahora, algunas observaciones irrespetuosas. üontaña adentro, Don Florisondo y Bestia dafiina, son bermanos qne se parecen mucho. Además, en los campesinos que nos presenta Marta Brunet, ruda» gentes de una pieza, el porcentaje de animalismo es quizá demasiado alto en proporción a la dosis de racionalidad y elevación de miras. Personajes de menos incultura serían más ricos en matices espirituales, y por lo tanto, más peligrosos. Y es que en el análisis psicológico, la autora de Bestia dañina tiene todavía bastante que aprender. ' Mientras tanto, su talento, su juventud y su laboriosidad alimentan buenas esperanzas en dJierm bravia*, * Maria Rosa, fiord»

P. ALFONSO ESCUDERO

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Quillén*, Brunet.

^Bienvenido»

y otras promesas

literarias d e Marta

* • •
El más representativo de nuestros poetas *nuevost, Pablo Neruda, nacido a la celebridad literiara en 1923, con Crepusculario, que a principios de 1927 a c a b a de alcanzar s e g u n d a edición, escribe a a petición del editor Nascimento u n a especie de cuento o novela corta: El habitante y su esperanza. Pero el hábil cazador de imágenes nuevas y otros buenos fragmentos líricos, Neruda, es ante todo enemigo oficial de la intriga novelesca, y así, después de unas p á g i n a s de frescura alada, «nos queda en las manos un libro de papel tiranizado por el prejuicio, esclavo de la escuela que m a n d a deshumanizar el a r t e . . . Asistíamos a u n a fiesta divina: presenciamos u n fracaso humano.» (Alone).

* * *
El d r a m a t u r g o chileno A r m a n d o Moock, después de ser en 1925 el hombre de la t e m p o r a d a d r a m á t i c a en Buenos Aires, vive algunos meses en P a r í s , y r e g r e s a a Chile con u n a novela: Vida y milagros de un primer actor. Aunque las peripecias del sastre metido a p r i m e r actor no nos conmuevan, y el talento d e Moock hiciera esperar algo más, la novela es movida y de observaciones interesantes. Lástima q u e los impresores parisienses h a y a n echado a p e r d e r t a n t o sn aspecto ortográfico.
* • •

L i t e r a r i a m e n t e vale m u c h o más, a u n q u e se nos h a g a m u y cuesta a r r i b a el decirlo, otra novela i m p r e s a en París por u n chileno: El último decadente, de Armando Zegrí. El muchacho q u e hace algunos años enseñaba en este extremo del m u n d o La risa del dragón (1920) y Minerva, la de los ojos glaucos (1921), y a sabe lo que es escribir bien. P e r o hay en El último decadente demasiada afectación intencional, mucho cerebralismo, m u c h a p e r v e r s i d a d fría, y la presidencia de Osear Wilde es demasiado visible. El dia que, olvidándose de flores malsanas, se decida Zegrí a darnos u n a novela más n a t u r a l m e n t e h u m a n a , lo aplaudiremos sin r e servas.
* * •

De París también llega u n a novela de Marcelle A u c l a i r P r é v o s t . Se llama Changer d'étoile y en ella r e c u e r d a la autora sus años d e p e r m a n e n c i a en el Chile q u e aplaudió las poesías de s u Transparence. * **

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EN

CHILE

Hernán Díaz Arríeta escribió nn dia: «Acaso ningún escritor chileno haya conseguido la amplia y peculiar notoriedad de Yáflez Silva, novelista, cuentista, dramaturgo, crítico de pintura y de teatros. Con una constancia completamente excepcional cultiva, haoe más de veinte afios, los mismos surcos del mismo huerto, y ahora está recogiendo el fruto de lo sembrado. En el cuadro de la literatura nacional, su figura se yergue aparte, con relieve propio, fijada para siempre en la actitud que él ha querido. Tiene personalidad a tal extremo que, por esa curiosa ley del círculo, llega hasta a perderla un poco. Su nombre se halla convertido en términos de retórica, y, para calificar y clasificar a un artista, puede escribirse, sin que nadie equivoque la intención: «El Yáftez Silva de la pintura, el Yáfiez Silva de la música.» Ha dejado de ser un escritor individual: es lo que se llama un tipo.» Días más tarde, Yáflez Silva equivocó voluntariamente la intención, varió algún tanto los trazos de su retrato y lo antepuso como elogió a su novela en colaboración triple. La tragedia del arte. Y, tanto por la intención como por la paternidad principal, el retrato del autor resultó lo mejor de la obra.

*•«
De Eduardo Barrios, recientemente nombrado director de la Biblioteca Nacional y el novelista chileno más conocido en el e x t r a n jero, se reeditan, no sé por qné vez, en la casa Calpe, de Madrid, sus dos mejores obras: El Hermano Asno (1922) y Un perdido (1918). El novelista argentino Manuel Gálvez ha dicho de Un perdido: «^uizá la mejor novela prodpcida por un hispanoamericano.» Y, aunque no soy de ellos, hay quienes anteponen a ün perdido, El Hermano.

«•*
Nascimento reimprime El crisol (1913), novela de Fernando Santiván, el autor de Palpitaciones de vida (1908), y La hechizada (1916), y la Imprenta Universitaria da a conocer Hojas de banbú, de Efrén Rebolledo, consejero de la Legación de México en Santiago.
.* * •

Otras novelas, por lo menos de intención, aparecidas en 1926, se llaman; Heroica, por Olga Lataste, d c T e m u c o ; DesorientcKión, por Teobaldo D. Díaz Rojas, con prólogo de Daniel Martner; y l/n fracasado, por Niñón de Suttner.

SECCIÓN DE DOCUMENTOS

Cartas inéditas del ?. flSrez
Carta 53." M a y señor mió: L a penúltima de V. md. e n 18 d e J a l l o decia esp e r a r por instantes la piedra I m á n : y por si al intante venia el a v i so, saspendí responder, p a r a no molestar con dos. Qaedo instrnido de las a d v e r t e n c i a s q n e V. m d . propone sobre mis libros, las qne estimo. Estoy seguro de haber remitido á V. m d . mi E s t a m p a : y no m e r e d a z c o á remitir p a r a otros, pues solo le franqueo á algunos a m i gos, y mientras y o viva, no qaiero se v u l g a r i c e . Siento mucho la indisposición que V. md. p a d e c e , pues sé lo q u e es el trabajo d e no poder leer: pero en cesando el rigor de la estación (que por a c á v a y a aflojando) l o g r a r á restablecerse. Yo a n d o en el afán de cotejar un Manuscrito con otro, que es d e la Historia Compostelana, que voy á publicar como Tomo 20 de mi E s p a ñ a , á q u e s e g u i r á la Vida y el Viage d e Ambrosio d e Morales: d e suerte q u e por u u a buena t e m p o r a d a tenga p r e n s a , y p e n d e n c i a continuada con prensistas y Grabadores. P e r o siempre á las órdenes d e V. m d . pidiendo á Dios le g u a r d e y prospere m a c h o s años. Madrid y Agosto 28 de 1764. De V. m d . = F l o r e z . Sr. de Bravo, mi señor. 54.' Dueño mió: Ai v a la E s t a m p a m i a , y si acabo de l o g r a r la d e Feijó, la a c o m p a ñ a r á . L a Vida de Morales no tengo noticia se h a l l e escrita, y por tanto la tomé por asunto, y ocupa unos siete pliegos. No tengo noticia del Kiquelme que V. md. menciona, ni que m e hace falta su Inscripción, pues en el Sepulcro que le hizo el C a r d e n a l de Rojas, hay otra mas copiosa, y de m a y o r a u t o r i d a d . Este sepulcro se g r a b a en L á m i n a d e folio y otra de su R e t r a t o . Ya tengo en buen estado sacar de la Inquisición los 15 Discursos de Morales recogidos en la Obra d e su tio F e r n á n P é r e z d e Oliva, y solo m e falta lograr nn ejemplar de esta Obra p a r a presentarla oon el

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CARTAS INÉDITAS DliL P. FLÓREZ

Memorial, para reimprimirla después que me la entregue el tribunal: pues el egemplar que he manejado, no es mió, ni me le quieren dar para este ün. Córdoba debia haber dado estos pasos. Hoy no cuido de la impresión de Rasis, por estar ocupado en otras cosas: en adelante puede ser se proporcione; ínterin quedo a laa órdenes de V. md. pidiendo á Dios le ponga del todo bueno y prospere muchos aflos. Madrid y Septiembre 1 1 de 1 7 6 4 . De V. m d . = F i o r e z . 55.» Dueño mío: Acabo de salir de un encierro de diez dias de Egercieíos, en qne no he tenido comunicación mas que con los muertos. No sé si habrá venido el sugeto que V. md. me dice, pues quanto» han Uejado á la puerta, no han tenido mas respuesta que un letrero de está en Ejercicios, con lo que todos se han retirado. Por est» detención, y decir V. md. que no se detendría en Málaga mas que un correo, veo no ser ya tiempo de escribir allá: ni yo tengo correspondencia con el Sr. Trabuco, pues no le escrito mas que una carta, cuando la Obra de Medallas, y ella acabó la comunicación. Va la Estampa del difunto Feijoo: deseando que V. md. viva ron' cho, libre de su indisposición, como le pido á Dios. Madrid y Octubre 1 9 de 6 4 . De V. md. = Florez, 56.» Dueño mío: El dia 22 por la mañana, antes de vestirme, llegó el Imán, el color es bueno, indicante de mayor actividad, que la que trahe la remitida, la qual se ha amortiguado por haber estado tanto tiempo sin cebo: pues se apagan, si no tienen consigo acero, ó lima duras de hierro, hasta que se monten en BU armadura. Todavia no descubre bien los Polos, aunque los apunta en sitio proporcionado al corte. Este se hizo con mucho largo y poco fondo, debiendo ser mas lo grueso que lo ancho: por lo que si la de V. md. es de la mis-_ ma figura (que tenga más lo ancho ó largo, que lo grueso), no ade lantamos nada, El modo de armarlas es muy prolijo y costoso, no solo el configurar la piedra, sino en labrar las planchas de acero ó hierro, con los polos, ó yunques de una misma pieza (pnes pegados á fuego pierden mucho), y la piedra no tiene atracción, sino por medio del acero, ó hierro que se la añade por parte de los Polos. A laque V. md. tiene, hechela limaduras de hierro, antea que se apague más. Dudo que ai haya quien sepa montarla, pues lo mismo sucede aquí, per non usum, y yo tengo que ir á la fragua, quando necesito algo de esto. Mí asunto no pide armarlas todas: pues solo busco tener piezas de cada parte, p i r a saber lo que da cada Provincia y co

CARTAS

INÉDITAS D E L P . F L Ó R E Z

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nocer IA actividad de nnas y otras. Por tanto si la remitida no revive más, la dejaré sin montar, pnes tengo n n a que levanta dos tantos y medio más de lo que pesa. Por lo mismo no le aconsejo á V. m d . que gaste en montar esa, pues acaso perderá olenm et operam. De.spnés de escrito esto veo que la piedra admite con docilidad la sierra, debiendo resistirla mas qne el marmol: esto prueba defecto intrínseco, de actividad, por no tener porciones metálicas que en la v e r d a d e r a Imán son mas fuertes que el hierro: y asi no ha llegado esa Cantera á ser verdadera Imán, y acaso lo será de aquí a ;5 ó 4 siglos. Estimo y agradezco la diligencia pues y a me basta para el fln. Ai remito esa Estampa para que V. md. la añada á su libro de líeynas, es la primera que sale. Luego se pondrá en la Gaceta. El dibujo de Morales se está haciendo, y tardará algunas semanas. Quedo de V. m d . = F l o r e z . Madrid y Diciembre 28 de 64. Sr. Gutiérrez Bravo.
57.*

Dueño mío; Acabo de leer la última d e V. md. y le deseo m u cliaa y buenas Pascuas. Yo no respondí á la antecedente por ver sí llegaba la piedra, que tan anticipadamente se hallaba en Sevilla 00 vfage. La Inscripción es m u y buena, y lo que V. md. propone me lo parece también: pero estoy y a m u y resfriado en esos puntos, por lo que no me acaloran como antes, en vista de los desengaños quo nos da la falta de gusto en cl común. = D e Vaillant habla V. nad. como si fuera un libro de surtido el de las Colonias. En más d a 30 aflos no he visto dos de venta, ni creo h a y a en Madrid m á s , fuera de la Biblioteca Real y la mía. Si acaso ocurriere algo le recogeré: pero no lo espero. Veré la Imán, y avisaré después sobre lo que V. md. proponeQuedo a sus órdenes, etc. Madrid Diciembre 21 de 64. De V. m d . = F l o r e z , Sr. de Bravo, mi señor, 58.» Dueño mío: Llegué á esta de V. m d . con salud á Dios gracias y hallé una suya con el retrato, que está bastante parecido, sino me engaña la especie q u e conservo: pero el grabador fué poco diestro. También pide V. md. en dicha carta un pliego del reimpreso en mis Medallas: el qual está prevenido para cuando venga el que ha • ie llevar allá la .Medalla ofrecida de Abdera sin letrero: y por el mismo puede V. dm. enviar el Scaro.

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C A R T A S INÉDITAS DUL P . KÍ-ÓRKL

La especie que V . md. apunta sobre el empleo de Regidor perpetuo de Tuy en el Marqués de Astorga por Duque de San Lucar la mayor, es copiada a la letra por la razón que no envió aquella Santa Iglesia, que allade tener otro Regimiento por Conde de Altamira: y expresa las personas que hoy egercen dichos empleos. Por tanto ese pleyto no es contra mi. El que lo necesite, tomará a su cuidado averiguarlo. Yo he empezado y a á imprimir, y proseguiré todo el afio: por lo que continuando en los Tomos 27 y 28 tengo poco lugar para correspondiencias familiares, que no tengan materia interesante, y por tanto he cortado muchas comunicaciones de cartas: pero puede V. md. mandar en lo que le pueda complacer, pnes quedo á sus 6 ' denes, etc. Madrid hoy 1 Julio de 68. De V . m d . = F l o r e z . Sr. Gutiérrez Bravo mi sefior, 59.* Muy sefior mió: Recibí la de V. md. con el dibujo de la Moneda que se sirve remitirme, y agradezco, pues tengo otra del mismo pueblo, en el mismo tamafio, pero diverso cuño, pues no tiene más que nn renglón en el reverso, y por la parte de arriba, una Espiga, donde la de V . md. Índice tener pez. Yo estoy ya menos loco en puiito de Monedas, y solo me tiran algo las Góthicas, con fin do darlas á luz, si adelanto en el número. Deseé mucho tener correspondiencia en ese pueblo, por lo muy proporcionado para descubrir Monedas raras: y aunque hablé a un Sefior en casa de la Excma. Estuardo, no surtió efecto. 1^1 poco fruto del grande gasto que hize en la impresión de mis Monedas, me resfrió mucho en la materia. La atención de mis Libros, que se acrecientan cada dia, y la debilidad de ia cabeza y complexión, que cada afio se aumenta; ruegan á V . md. las exima de aplicarse á cosas propias de un mas desocupado y robusto. El Sr. Bravo será el grande Apolo para V. md. á quien, quando la vea se servirá decir, que un año ha tengo prevenido un libro y carta con una Moneda de Abdera, y un pliego que me pidió previniendo pasarla acá quien lo recibiese y llevase: y hasta hoy no se ha presentado ninguno en el espacio de un año que le estoy esperando. Renuévele V . md. esta memoria: y mande a quien queda a sus órdenes. Madrid y Agosto 8 de 69. De V. m d . = F r . Henrique Florez, Sr. de Herrera, mi seflor.

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69.*

Dueño mió: Remito el Libro de la C a n t a b r i a con el pliego de mis • Medallas q u e V. md. pide, y la Moneda de A b d e r a sin n o m b r e del lugar. No me acuerdo que Moneda de Itálica ofrecí: y así puede V . m d . sí se a c u e r d a , a p u n t a r m e la que fué, p a r a remitirla. En lo que mira a la m u g e r de T r a g a n o , no se enteró V. m d , bien: pues diciendo y o q u e t r a i a esta d e oro con otra d e Antonino P í o , p a r a cange con el Marqués de la C a ñ a d a (que no se hizo) y diciend o V. md. que q u e r í a v e r l a s ; respondí, no poder llegarse a ellas hasta Madrid, por no descomponer los enredos del cofre. Esto no fué ofrecerlas: pero sí V. m d . m e pone tentaciones, p o d r á n p a s a r allá p a r a a c o m p a ñ a r la de Tiberio. H a s t a aquí estaba escrito el a ñ o p a s a d o , y a h o r a a ñ a d o q u e v a la Medalla de Abdera en el forro de la C a n t a b r i a , y qne no me devolvió V. md. mi Scaro en q u e habíamos q u e d a d o . Va también el Tomo 24. Mis Medallas las h a y fuera del papel común, en otro m á s g r a n d e de F r a n c i a , su precio 80 Reales. En folio un Tomo, 90 Reales. En superfino d e Holanda, d e a 500 Reales la resma, i m p o r t a n los dos Tomos, puestos a la rústica, 200 Reales a 100 c a d a u n o . V. m d . p u e d e escoger lo q u e mejor le parezca.-—Mi Medalla mencionada al Sr. Herrera, no se halla todavia en estado de dibujo, por no haberse a c l a r a d o . Los muchos retruécanos que tiene en el anverso no favorecen a E s p a ñ a ; y la Espiga sabe V. m d , h a v e r sido bien u s a d a fuera de estos R e y n o s , y yo tengo con ella a l g u n a s d e África, e n c o n t r a d a s acá por la cercanía que favorecía el comercio. = Aquí han llegado Medallas y Medallones batidos en E s p a ñ a , n u n c a vistos ni oídos, y son h a s t a diez, q u e sí p u d i e r e lograrlos, me inclino a d a r continuación de mis Medallas con más d e u n c i e n t o hasta hoy no publicadas. Mis t a r e a s y debilidad de c a b e z a , c r e c e n c a d a dia, y me r e t a r d a r {sic) el servir a u n Consejero d e la E m p e r a t r i z R e y n a q u e quiere publicar en F r a n c é s mis Medallas: y t a m bién m e ocupa b a s t a n t e el comercio d e Historia N a t u r a l por c a n ges, eon los Reynos estrangeros. Mi obra principal o c a p a la prí m e r a atención: y así q u e d a poca p a r a otras cosas. Dichoso V. m d " q u e tiene tiempo p a r a todo. Dios le prospere, etc. Madrid y Agosto 29 d e 1769, De V. m d . = F l o r e z . 61.» Muy señor mío: El Sr. Marqués d e la C a ñ a d a no me habló del Papel de V. md, q u a n d o estuve en su casa, ni después: d e te que no t u v e la más m í n i m a noticia d e tal cosa h a s t a el presente en que me lo avisaron de Sevilla: y si V. m d . me nada suercurso habló

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CARTAS

INÉDITAS

DEL

T.

FLÓRhZ

algo del asante quando estuve al, no percibí oosa de impresión: pero en fin ya la tengo. Es cierto que pienso sacar tomo tercero, y y a se están grabando las Monedas Góthicas: pero irá despacio, porque mi obra principal lleva la primera atención, y quiero ver si los aficionados concurren con algo inédito. De la Bética no he estampado mas Mapas qne el del Tomo 4, lo» del 9, el de las Medallas, y de las Batallas de los Romanos, donde creo que no está Sepona. Yo estoy cada dia mas débil, y menos desocupado, pero con sa­ lud a Dios gracias, y a las órdenes de V. md., etc. Madrid y marzo 12 de 1771. De V. m d . = F l o r e z . Sr. Gutiérrez Bravo. 62.» Muy seflor mío: El Mapa de las Batallas de los Romanos salió an­ tes de publicar mi Obra en pliego de marea mayor, y se acabó. No pertenece a ningún tomo de la Espafla Sagrada. El Cura de Cortes no me envió ningún Mapa, ni yo compro lo úl­ timo que saca, porque ya es tema, y el precio exorbitante.—Muy poca práctica tiene en punto de Medallas antiguas, quien admita alguna después de Calígula, ni yo me meteré con ninguno de esa estcf.. Vs mils. se ingeniarán por allá, y puede V. md. mandarme, etcétera. Madrid y marzo 26 de 71. De V. md. = Florez. 6:5.=' Dnefio mió: lie recibido el impreso de V. md. sobre Sepona, }' no he podido leerle todo, por estar semanas ha debilitado con hxrgos pervigilios de seis o siete horas cada noche, y me queda m^ty escaso tiempo para mis cosas, y aun de estas me considero ya cercü de la despedida. Yo no he visto mas que una carta de las del Curü de Cortes, porque por lo dicho, no estoy y a para esas etiquetas qU? traen unos con otros. Mi libro ideado de Medallas está sin curso, porque los que han ofrecido contribuir, no concurren, y tengo echado el fallo de no es­ perar más que lo restante del aflo. Si V. md. me envia dibujo de la que menciona su carta de las dos cabezas de San Lucar, se la dará tn plaza. Encomiéndeme V. md. a Dios, y mande, etc. Madrid y Noviembre 29 de 1771. De V. md. = FIorez.

Desde Filipinas
por el P O t < i d C m m .

Divagaciones...
Dísde que los Estados Unidos de Norteamérica, acuciados por designios providenciales, se apoderaron a viva fuerza de estas islas, más de una vez hemos sido asaltados por el deseo de penetrar los futuros destinos políticos que están reservados a las mismas; pero, después de mucho cavilar, n a d a hemos sacado en limpio y siempre nos hemos visto precisados a decir con el inspirado autor de las Rimas:
«Hoy como ayer, mafiana como hoy, Y siempre Igual...»

Sí, siempre igual, no obstante las múltiples y variadas alternativas de la política colonial norteamericana, desde Mac Kinley hasta el actual presidente Mr. Coolidge. Al ocupar Mr. Wilson el sillón presidencial de la Casa Blanca no vaciló en hacer espontáneas manifestaciones de adhesión a los deseos del pueblo filipino, llegando a consignar en una carta dirigida al director del semanario manileño Free Press, que su mayor satisfacción sería ver realizadas las nobles aspiraciones políticas de los habitantes de estas islas, antes de expirar el plazo de su m a n d o . El pueblo filipino acogió con delirantes aplausos esta declaración de Mr. Wilson y hasta creía tocar y a eon las manos el acta de concesión de su anhelada independencia. Pero, ¿qué sucedió? Que terminó aquel plazo sin que los filipinos vieran colmadas sus aspiraciones. Los filipinos celebraron con entusiasmo r a y a n o en el delirio la reelección de Mr. Wilson, confiados en que éste, durante su segando ejercicio, haria lo que no habia hecho en el primero, esto es, que daría los pasos conducentes a convertir en realidad la promesa de conceder la independencia a las islas, tan pronto como en ellas existiese «un gobierno estable». Pero Mr. Wilson terminó au segando ejercicio como había terminado el primero, sin hacer nada práctico en orden a la citada promesa. Es de advertir, sin embargo, q u e

430

D E í D b . FILIPINAS

no han faltado quienes hayan pretendido consignar en el haber de Mr. Wilson un generoso arranque que tuvo al cesar en su cargo, declarando enfáticamente, en el report que presentó a su sucesor Mr. Harding, que el pueblo filipino había cumplido a satisfacción las condiciones exigidas por la ley Jones para poder gobernarse por si mismo, y que, por lo tanto, había llegado la hora de que la gran república norteamericana cumpliera su promesa de concederle la independencia. Si Mr, Wilson hubiese hecho esta declaración y la hubiese llevado a la práctica cuando estaba en el poder, hubiera merecido el agradecimiento y las bendiciones de todos los habitantes de Filipinas; pero en la ocasión en que la hizo resultó tardía y completamente inútil. Al ocupar Mr. Harding la poltrona presidencial observó un misterioso silencio en lo concerniente al estado político de estas islas, y ese silencio no pudo por menos de producir honda inquietud, como era natural que asi sucediese, en el ánimo de los filipinos. Pero, por fln, el sucesor de Mr. Wilson salió de su mutismo, dando a entender que durante BU ejercicio presidencial no habria reacción alguna en la política de Filipinas, ni mucho menos se daría algún paso hacia atrás en el camino recorrido por los filipinos en orden a sus aspiraciones políticas. Esta declaración, aunque no satisfizo por completo, contribuyó, sin embargo, a reavivar sus esperanzas de poder llegar algún día a la meta de justas y nobles aspiraciones. Antes de proveer el cargo de gobernador general de Filipinas, Mr. Harding envió aquí una comisión para que investigara el es tado político y económico. Formaban dicha comisión el general Mr. Leonard Wood y Mr. William Comeron Forbes; uno y otro co nocían el país, pues el primero había residido en él en calidad de general del Ejército americano de ocupación, y el segundo como gobernador general. Terminada la investigación, Mr. Harding confirió el cargo de gobernador general de Filipinas a Mr. Wood. El estado financiero de las islas era entonces desastroso e iba a paso» agigantados a la bancarrota, por obra y gracia de los desaciertos de Mr. Harrison, predecesor de JIr. Wood en el gobierno de Filipinas. Mr. Wood trabajó sin descanso y puso a contribución todas sus energías y toda la influencia del gran prestigio qne tenia, y tiene aún, ante los magnates de la política y de la banca en Norteamérica, logrando, en muy poco tiempo, consolidar las bases del edificio económico del país, que se bamboleaba y amenazaba ruina. Este importante servicio que Mr. Wood prestó al país no podrán olvidarlo jamás los fllipinos amantes de su patria, ni lo olvidarán tampoco los extranjeros que residen en estas hermosas islas. Parecerá extraño, y hasta increíble, qne habiendo trabajado Mr. Wood con tanto interés y con tan feliz éxito por el bienestar y

P. DAVID C A S A R E S

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por el progreso económico de estas islas, h a y a podido malquistarse con los caudillos fliipinos, hasta el extremo de que éstos le h a y a n negado su cooperación eu las tareas gubernamentales. ¿Será posible —preguntará alguno— que los caudillos fliipinos se opougan a la prosperidad y al progreso económico del país? Nada de eso; pero los caudillos filipinos desean, ante todo y sobre todo, la libertad de su patria, y en la política seguida por el gobernador Wood, que es la política del gobierno de Washington, han observado u n a marcada tendencia a coartar las prerrogativas y libertades políticas que habían conseguido antes de la administración actual, en orden a su futura independencia. Y no solamente le han negado su cooperación, sino que reiteradas veces han pedido al gobierno de Washington que Mr. Wood sea relevado en su cargo; y hasta han propuesto que el sustituto sea filipino. Esto, dadas las ideas del partido republicano, que ocupa actualmente el poder en Norteamérica, nos parece una utopía; y por otra parte, si no ha de ser natural de estas islas el nuevo gobernador, mejor será que continúe el actual. Decimos esto porque, quienquiera que sustituyese a Mr. Wood, tendría que amoldarse también a las instrucciones del gobierno de Washington, y ello originaría las mismas quejas que se han presentado contra Mr. Wood. Uno de los pretextos alegados por los imperialistas y por la administración actual de Washington p a r a negarse a conceder la independencia a estas islas, es qne la mayoría de los fliipinos no la det^ean. Con el fln de desvanecer tamaño error, la Legislatura filipina aprobó una ley provocando un plebiscito en todas las islas, pero el gobernador general se opuso a ello, a que la ley tuviese efecto. Recurrió a Washington la Legislatura filipina en d e m a n d a de la aprobación del plebiscito, pero el presidente Mr. Coolidge confirmó el veto impuesto por Mr. Wood, dando así una prueba terminante de que los imperialistas y el gobierno de Washington no están m u y seguros al afirmar que la mayoría de los filipinos no quieren la independencia. El actual presidente de los Estados Unidos, en su deseo de adquirir nna información exacta acerca del estado económico de estas islas, comisionó a su íntimo amigo el coronel Mr. Thompson para llevar a cabo u n a investigación detenida, examinando de paso las condiciones que reúnen los terrenos del Archipiélago p a r a dedicarlos al cultivo del árbol de la goma. Mr. Thompson recorrió todas las regiones del país y en todas partes fué muy bien recibido, como emisario del presidente Coolidge. Y lo que más llamó la atención fué que en todos los pueblos por donde pasaba Mr. Thompson se levantaron arcos en su honor con inscripciones del tenor siguiente: «Deseamos que se nos conceda inmediatamente la independencia.»

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DBSDE F I L I P I N A S

Y no solamente en los arcos, s;no también en las fachadas de los edificios públicos y de las casas particulares aparecían inscripciones de la misma índole. Mr. Thompson salió de Filipinas convencido de qne todos los habitantes de las islas desean eficazmente vivir libres e independientes de la tutela de sus actuales dominadores. Sólo en una ciudad, según hizo constar la prensa, se dio el caso de que un grupo de caballeros, que hasta no hace muchos afios eran más independistas que el mismo Andrés Bonifacio, recogieran firmas a la sordina y presentaran a Mr. Thompson nn escrito, haciendo constar que se oponían a la concesión de la independencia. A nosotros no nos cogió de sorpresa ese hecho, porque recordábamos que cuando Mr. Taft se hizo cargo del gobierno de estas islas, un grupo de filipinos, capitaneados por Pardo de Tavera, y siguiendo las instrucciones de Mr. Taft, fundaron un partido político, qne llamaron federal, en cuyo programa figuraba la cláusula de procurar la anexión de Filipas a Norteamérica. Está fut -ra de duda que Mr. Taft es el político norteamericano más sagaz de cuantos norteamericanos han ocupado el puesto de gobernador de Filipinas. El supo conquistarse las simpatías de los prohombres de aquel partido, que ya pasó a mejor vida, y con I* ayuda de éstos llegó a ser tan popular en este país, que y a nadie le llamaba por su nombre y apellido, sino por el sobrenombre de «el amigo de los fllipinos.» Y el amigo de loa fllipinos declaró reiter a d a s veces que hasta que el país estuviera en condiciones de disfrutar de la independencia, tendrían que pasar dos o tres generaciones, y que, una vez transcurridas esas generaciones, tal vez los fllipinos prefirieran a la independencia la anexión a Norteamérica. Mas éstos, exceptuando los leaders del entonces preponderante partido federal, se rieron de la declaración de Mr. Taft. Y Mr. T a f sonrió también, con aquella sonrisa enigmática que con frecuencia se dibujaba en s u s labios, y sin darse por aludido del mal efecto que aquello de la anexión habia producido en el ánimo de los flií' pinos. Y aun se dio mafia para conseguir que algunos de los filipinos anexionistas pidieran maestros americanos para ponerse al frente de las escuelas públicas. Encomendada luego a elloa la juventud filipina, comenzó a entrenarse en el «English languaje», y . . . ¡ya se sabe la potencia absorbente y asimiladora que tiene el idioma! La idea de la anexión, que cuando la enunció Mr. Taft parecía un imposible, cuenta hoy con muchos admiradores platónicos, y con no pocos que la aceptan sin reservas, encontrándose entre éstos los directores, maestros y demás funcionarios del Departamento de Educación, asi como tíimbien parte de la juventud que se educa, o mejor dicho, se instruye, en los Centros sostenidos por el gobierno con el dinero del pueblo.

P.

D A V I D CASARES

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C a a a d o los norteamericanos llegaron a estas islas, los filipinos poseían un idioma que les a l e n t a b a con la esperanza de poder alt e r n a r algún día en el concierto de las naciones libres en unión d e veinte naciones de origen hispano, que día por día se c o m p e n e t r a n más con los nobles sentimientos y elevados ideales de la a n t i g u a e hidalga Madre; pero ese idioma v a perdiendo terreno en este hermoso país y, según ei sesgo que van tomando las cosas, más t a r d e o más t e m p r a n o será substituido por el inglés; y c u a n d o esto suceda, los que pudieron e v i t a r el ostracismo a q u e se ha condenado el idioma español y no lo hicieron, se d a r á n cuenta del tesoro q u e h a n pedido, pero y a será t a r d e p a r a r e c u p e r a r l o . Entonces comprender á n que Mr. Taft no sólo fué n n político s a g a z , sino un profeta. Con la suplantación de nuestra l e n g u a v e n d r á el debilitamiento d e a q n e líos ideales con q u e soñaban estos hijos de España y h a b r á n result a d o infructuosos los sacrificios de Rizal y de otros g r a n d e s patriotas, que generosamente i n m o l a r o n sus vidas por la libertad d e ¡a p a t r i a . . . Y si esto llegase a suceder, como sucederá i r d u d a b l e m e n t e , ¿quiénes serán los responsables del desastre? Ya lo i n d i c a mos antes: los que por su influencia en la política del país pudieron evitar que d e s a p a r e c i e r a el castellano, y no lo hicieron, quizá por el p r u r i t o d e la novelería, o tal vez por congraciarse con los n u e v o s dominadores. Desearíamos que los intelectuales filipinos, y principalmente los directores d e la política, fijaran d e t e n i d a m e n t e su atención en l a fllosofía que encierran los párrafos que vamos a t r a n s c r i b i r . Des pues de a s e g u r a r q u e el castellano es en la a c t u a l i d a d u n idioma tan filipino como lo son el tagalo y el bisaya, a ñ a d e el Sr. De I r u reta Goyena (1): «Los patriotas de la época revolucionaría, p a r a inflamar a su pueblo, emplearon el idioma castellano. Este fué el vehículo espiritual de la g u e r r a libertadora. No puede suponerse q n e lo hicieron los insurgentes tan eólo p a r a hacerse oir y e n t e n d e r del gobierno de la metrópoli, contra quien l u c h a b a n , porque los patriotas de la revolución r e d a c t a b a n en ese mismo idioma sus proclam a s , sus órdenes, sus a r e n g a s , sus decretos, sus resoluciones y sua leyes. G o b e r n a b a n y d i r i g í a n al pueblo filipino en castellano. )>Y al cristalizar aquel movimiento en u n gobierno formal, ese gobierno redactó su constitución política, y deliberó, resolvió y díó fe de vida de todos sus actos oficiales en el idioma de Castilla. L a s relaciones c o n t r a c t u a l e s y demás documentos representativos d e las diversas transacciones de la sociedad filipina d u r a n t e la época r e volucionaria se realizaron, en su m a y o r p a r t e , en castellano. ¿Y por qué lo hicieron así? P o r q u e , sencillamente, consideraban el cas(n Por el Idioma y la cultura hispanos, págs. 42 y 43

A ñ o XXV.— Tomo n i

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DESDE

ULIPINAS

tellano como el idioma nacional de todos los fliipinos. Si hubiesen tenido al castellano como extranjero, no h u b i e r a n r e d a c t a d o en c a s tellano los filipinos su código fundamental, sus leyes, sus decretos, su prensa, sus documentos; todos los actos de su vida, en fin, no se h a b r í a n hablado ni escrito en ese idioma. • P r e t e n d e r a h o r a q u e ese idioma desaparezca d e a q u i y sea suplantado por otro, sea el inglés o sea cualquier otro, sería pretender b o r r a r la v e r d a d e r a historia y la v e r d a d e r a vida del país». Cierto, m u y cierto es todo lo que a c a b a m o s de transcribir del libro del Sr. De I r n r e t a Goyena; pero parece q n e m u c h o s d e los q u e han intervenido en la dirección de la política del país no se han dado cuenta de ello hasta la fecha, y por eso han mirado con t a n t a indiferencia, por no decir con desdén, el asunto de la conservación y difusión del idioma español, y si es que han comprendido la importancia q u e este idioma tiene p a r a la conservación de la nacionalid a d filipina, y , no obstante, han obrado como han obrado, h a b r á que reconocer que hoy, como ayer, esto es, en la época d e Mister Wood, lo mismo q n e en la de Mr. Taft, e n t r e los leadera de la política fllipina escasean los Quijotes y a b u n d a n los Sanchos. Y d o n d e los Quijotes escasean y los Sanchos a b u n d a n , suelen a b u n d a r t a m bién los imitadores de Esaú.

Místicos Agustinos espafloles
por al P- Igmclo Monagterlo. CAPITULO XXXIII

Otro teresíanista insigae, el P. Graciano Martínez.
Al t e n e r q u e h a b l a r d e l e n t u s i a s t a t e r e s i a n i s t a P . G r a c i a n o M a r t í n e z , el e m i n e n t e p o e t a y l i t e r a t o , el e s c r i t o r n u e s t r o m á s fecundo en estos ú l t i m o s t i e m p o s , el h o m b r e d e c o r a z ó n máa n i ñ o , el q u e fué d i g n í s i m o d i r e c t o r de E S P A Ñ A Y AMÉRICA, a ú n se s i e n t e a p e n a d o n u e s t r o á n i m o c o m o en el día f a t a l de s u r e p e n t i n a d e s a p a r i c i ó n d e e n t r e los v i v o s . F u é su ocaso el del a s t r o b r i l l a n t e q u e e n el c é n i t d e sus r e s p l a n d o r e s d e r e p e n t e se s e p u l t a r a e n el l e j a n o confín del h o r i z o n t e . . . L a m u e r t e del P . G r a c i a n o , en el p r e c i s o m o m e n t o en q u e él c o n s o l a b a u u a a l m a t r i s t e , fué s e n t i d í s i m a de c u a n t o s conocían sus b e l l a s p r e n d a s d e c a r á c t e r y su f e c u n d a l a b o r l i t e r a r i a . ¡Qué h e r m o s o florilegio d e a l a b a n z a s p o d r í a f o r m a r s e sólo con los r e c o r t e s de periódicos y r e v i s t a s , de t o d o s m a t i c e s , q u e n o s o t r o s t e n e mos r e c o g i d o s ! E s e justificado s e n t i m i e n t o fué a ú n m a y o r e n t r e sus m u c h o s a m i g o s , e n t r e s u s c o m p a ñ e r o s d e r e d a c c i ó n e n la c i t a d a R e v i s t a , u n o d e los c u a l e s s u p o p o n e r de manifiesto en a r t í c u l o necrológico, d i g n o del mejor l i t e r a t o y del pincel de u n v e r d a d e r o a r t i s t a : nos r e f e r i m o s al P . J e s ú s D e l g a d o , i n m e d i a t o sucesor del d i f u n t o en la d i r e c c i ó n d e la R e v i s t a . P a r a consolarlos y c o n s o l a r m e y o , sólo s u p e fingir u n a p o b r o carta q u e él nos e n v i a b a de u l t r a t u m b a p a r a q u e n o l l o r á s e mos su a u s e n c i a . H a n de p e r m i t i r n o s n u e s t r o s a m a b l e s l e c t o r e s r e p r o d u c i r l a , n o p o r lo q u e vale, sino como t r i b u t o de q u i e n m á s q u e m a e s t r o d e b e y p u e d e l l a m a r s e su d i s c í p u l o , y como r e c u e r d o c o n s a g r a d o a q u i e n fué el i n s p i r a d o r d e e s t e h u m i l d e e s t u d i o d e n u e s t r o s místicos e s p a ñ o l e s , e n c u y a c o m p a ñ í a v i v i r á y a él

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MÍSTICOS AGUSTINOS

ESPAÑOLES

feliz en el o t r o m n n d o , y e n é s t e q n e r e m o s q u e t a m b i é n los j a c o m p a ñ e con n u e s t r o i n s i g n i f i c a n t e elogio. N o s decía: «Mis q u e r i d o s a m i g o s : N o lloréis mi a u s e n c i a ; es c o r t a y p r o n t o hem o s de v e r n o s , n o p o r q u e y o v u e l v a a ese «valle h o n d o , oscur o , sino p o r q u e v o s o t r o s t a m b i é n , « r o m p i e n d o el p u r o a i r e » , h a b r é i s d e v e n i r como y o «al i n m o r t a l s e g u r o » , q u e c a n t ó n u e s t r o h e r m a n o F r . L u i s de L e ó n . N o lloréis, r e p i t o , m i a u s e n c i a . Yo he llegado f e l i z m e n t e al t é r m i n o d e mi viaje, d e s p n é s d e h a b e r peleado con v a r o n i l d e n u e d o p o r mi Patria y p o r mi Rey, s o b e r a n o de t o d o s los r e y e s de la t i e r r a . H e confiado en s u j u s t i c i a y m i s e r i c o r d i a ; s a b í a q u e u n vaso d e a g u a , d a d o p o r su a m o r , no q u e d a b a sin r e c o m p e n s a ; g u s t o s o le c o n s a g r é m i v i d a t o d a ; t r a b a j é , c u a n t o p u d e , en la v i ñ a del b u e n p a d r e de familia; mi p a l a b r a y mi p l u m a fueron el h a c h a oon q u e p o d é sus v i d e s , el i n s t r u m e n t o con q u e cavé su i n g r a t a t i e r r a , sin e s p e r a r r e c o m p e n s a s h u m a n a s , y a h o r a r e c i b o el p r e m i o con q u e Dios c o r o n a los t r a b a j o s y esfuerzos de los suy o s ; soy c i u d a d a n o del c i e l o . . . D e este p r e m i o n o t e n é i s ide» a p r o x i m a d a ; las b e l l e z a s de e s t a c i u d a d sólo sus felices m o r a d o r e s p u e d e n a p r e c i a r l a s en su j u s t o valor; a q u í n o se p o n e el sol, e s n n día c o n t i n u a d o , lleno d e e n c a n t o y poesía; es verd a d , como a m i g o os lo g a r a n t i z o , a q u e l l o d e n u e s t r o g r a n lírico q u e a vosotros y a mí t a n t o d e l e i t a b a :
A l m a región l o c i e n t e . P r a d o de b i e n a n d a n z a , qne ni al hielo. N i c o n el r a y o a r d i e n t e F a l l e c e , fértil s n e l o , P r o d a c i d o r e t e r n o de c o n s a e l o .

L o q u e y o c a n t é en mis Florea de un día, lo q u e en Mi laboi' evangélica p r e d i q u é , lo q u e en mi p r o y e c t a d o Libro de Santa Teresa d e s e a b a y o p e r p e t u a r , y c u a n t o la p a l a b r a h u m a n a exp r e s a r p u e d a es m u y p o c o , n a d a , c o m p a r a d o con la r e a l i d a d q u e h o y disfruto; p o r q u e a q u í se o y e n p a l a b r a s a r c a n a s , como dice el A p ó s t o l , que n o es lícito r e v e l a r . , . Yo sólo os d i g o quo n o lloréis la a u s e n c i a del t i e r n o a m i g o q u e t a n t o os q u i e r e y e s p e r a veros m u y p r o n t o en su c o m p a ñ í a , si p e r s e v e r á i s en v u e s t r a e m p r e s a , si c o n s a g r á i s v u e s t r a p l u m a a d e f e n d e r lo» s a n t o s ideales de Cristo y su I g l e s i a m i l i t a n t e . A s í os lo dése» v u e s t r o a m i g o del a l m a , G r a c i a n o . — P o r la copia: P r . I g n a c i o Monasterio.»

P. IGNACIO MONASTERIO

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E n el p r o y e c t a d o Libro de Santa Teresa p e n s a b a el P . G r a c i a n o c o l e c c i o n a r c u a n t o su f e c u n d a p l u m a i l e v a b a y a e s c r i t o a c e r c a d e la i n c o m p a r a b l e S a n t a e s p a ñ o l a ; p e r o n o p u d o r e a lizar su deseo, porque la insaciada y devoradora parca cortó i n e s p e r a d a m e n t e el p r e c i o s o , el á u r e o h i l o d e s u e x i s t e n c i a e n el d í a f a t a l 2 d e e n e r o d e 1925, «fecha en q u e el r u i s e ñ o r a g u s t i n i a n o d e l a s g l o r i a s d e l C a r m e l o s u s p e n d i ó su c a n t o e n e s t e v a l l e o s c u r o p a r a t r a s l a d a r l o a l P a r a í s o » , c o m o d i c e el P . J e s ú s D e l g a d o e n el p r i n c i p i o d e l h e r m o s o p r ó l o g o del r e f e r i d o Libro. Q u e c a n t o d e r u i s e ñ o r e s , p o r lo duloe y v a r i a d o , estt» t e r e s i a n o p o e m a e n p r o s a , b r i l l a n t e c o m o el o r o d e l a má-i r i c a j o y a q u e p u e d a l a b r a r el a r t i s t a m á s e x p e r t o . F a c e t a s d e l m i s mo d i a m a n t e son sus Conferencias: «La Doctora y la E s c r i t o r a » , « L a M u j e r y la S a n t a » , «íLa e s c u k o r a de a l m a s s a n t a s » , «La enamoradora», «La enamorada» y «Moradas arriba». Oye r o n e n t u s i a s m a d o s el c a n t o d e t a n d u l c e r u i s e ñ o r t e r e s i a n o A l b a de T e r m e s , M a d r i d , Z a r a g o z a y B a r c e l o L a , y o t r a s m u chas poblaciones, villas y aldeas pidieron fuera a regalarlas c o n s u s t r i n o s m e l o d i o s o s ; d e s e a b a él c o m p l a c e r l a s (el P . G r a c i a n o n o s a b i a n e g a r n a d a ) , p e r o la c i e n c i a m é d i c a se o p o n í a ; t e m í a , y n o s e e q u i v o c a b a , p o r el c o r a z ó n del c a n t o r . D e r e p e n t e d e j ó d e l a t i r . . . a los p o c o s d í a s d e r e g r e s a r d e B a r c e l o n a , e n o c a s i ó n t r i s t í s i m a p a r a m í , q u e le a c o m p a ñ a b a . . . c o m o él m e a c o m p a ñ ó e n M a d r i d , el d i a m i s m o d e s u m u e r t e , al t e n e r q u e ir a la Curia eclesiástica a cumplir u n d e b e r como censor de libros. ¡Día de tristísima recordación! N o p u d o v e r r e a l i z a d o , c o m o y a h e m o s d i c h o , el de:<oo d e v e r s a l i r a l u z s u Libro de Santa Teresa; p e r o la b e n e m é r i t a P r o v i n c i a , q u e él t a n t o h o n r ó , q u i s o p a g a r al p r e c l a r o hijo u u t r i b u t o p o s t u m o , y e n el p r i m e r a n i v e r s a r i o d e t a n s e n s i b l e p é r d i d a p u d o a p a r e c e r el d i c h o Libro a v a l o r a d o c o n el r i c o f r o n t i s , o p r ó l o g o , de o t r o t e r e s i a n i s t a e m i n e n t e , a q u i e n a q u é lla comisionó p a r a el caso. Y a h e m o s indicado su n o m b r e ; e s el d e q u i e n t a n b e l l a m e n t e h a b í a e s c r i t o s o b r e Santa Teresa, mujer, monja y escritora, P . J e s ú s D e l g a d o (1). P r e g u n t a é s t o (1) Son nna serie de articalos publicados en E S P A S A T A M Í B I C A . Vol. II de 1»22 (piga 1 0 6 , 1 8 9 , 487); id. III de id. (págs. 95 y 425); Id. III de 1923 (páj?!nas 17 y 107). Acreditan a sn antor de estilista literario y de profundo psicé. logo, al estudiar a la Santa en el triple aspecto de Mujer, monja y literata.

Suyos son también: Alrededor áel Centenario de la canonización de Santa Tercia
(vol. 1 de 1922) y Teretita en el Convenio, r e l a t o h i s t ó r i c o . (Vol. III de m>. j-áRinas 173-180J.

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MÍSTICOS AGUSTINOS

ESPAÑOLES

e n d i c h o p r ó l o g o ai los e s t u d i o s del P , G r a c i a n o s o b r e S a n t a T e r e s a ¿son místicos?, ¿son ascéticos?, ¿sou filosóficos?, ¿son t e o l ó g i c o s ? , ¿son c r í t i c o s ? . . . Son a l g o de t o d o eso en el fondo y en la f o r m a v e r d a d e r a m e n t e l i t e r a r i o s , c o n t e s t a r í a m o s n o s o t r o s ; y por lo q u e t i e n e n de m í s t i c a y ascética r e c l a m a n p a r a su a u t o r u n l u g a r n a d a s e c u n d a r i o en e s t e n u e s t r o e s t u d i o . A diferencia de « A n a l o g í a s » , del R v m o . P . T o m á s , e n q u e p r e d o m i n a el t e ó l o g o , en s u s e s t u d i o s el P . G r a c i a n o s o b r e s a l e como p a n e g i r i s t a , crítico y psicólogo-místico; c o m o p a n e g i r i s t a pocos h a n s a b i d o e x p r e s a r en f o r m a m á s bella su a d m i ración y entu.siasmo por S a n t a T e r e s a ; como crítico n i n g u n o la h a defendido como él con t a n t o brillo y t a n c o n t u n d e n t e a r g u m e n t a c i ó n de los a t a q u e s r a c i o n a l i s t a s , y como psicólogo n a d i e h a p e n e t r a d o t a n a fondo en el complicado ser de la virg e n de A v i l a , ni p u s o t a n de relieve las c u a l i d a d e s de su espír i t u y los modos en ella de la d i v i n a g r a c i a . Claro q u e p a r a ello el P . G r a c i a n o h u b o d e e s t u d i a r los p r o b l e m a s de ia t e o l o g í a m í s t i c a , n o sólo en el o r d e n s o b r e n a t u r a l , sino t a m b i é n d e s d e el p u n t o p u r a m e n t e filosófico. S a b e m o s q u e l e y ó h a s t a t r a t a d o s de m e d i c i n a , p e n e t r a n d o e n el l a b o r a t o r i o de ios n e u r ó l o g o s p a r a defender c o m o v a l i e n t e p a l a d í n la «fermosura» d e su e s p i r i t u a l D u l c i n e a . . . ¡Bien «feridos», m a l p a r a d o s q u e d a r o n sus a d v e r s a r i o s con p r e t e n s i o n e s d e s a b i o s ! ¡ E n e v i d e n t e y v e r g o n z o s a d e r r o t a a p a r e c e la falsa ciencia de psicólogos y n e u r ó l o g o s ! ¡En sus m i s m a s t r i n c h e r a s los fué a b u s c a r el decidido p a l a d í n ! ¡Y c o n t r a todos b l a n d i ó su bien t e m p l a d o a c e r o , su d a g a t o l e d a n a ! E n este p u n t o son n o t a b i l í s i m a s sus c o n f e r e n c i a s « L a Míst i c a e s p a ñ o l a y S a n t a T e r e s a de J e s ú s » , « A n t e los n e u r ó l o g o s : ¿ L a e r o t ó n o m a ? ¿ L a h i s t é r i c a ? » , a q u é l l a p r o n u n c i a d a a n t e el c l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o de Z a r a g o z a , y la s e g u n d a en el salón d e a c t o s del C o n s e r v a t o r i o de M a d r i d a la « U n i ó n de D a m a s £ s p a ñ o I a s > . E.s a q u é l l a en su p r i m e r a p a r t e u n a b r i l l a n t e v i n d i c a c i ó n del m i s t i c i s m o t e r e s i a n o , q u e le identifica con el esp a ñ o l d e los m i s m o s c a r g o s q u e a a m b o s hizo la e s c u e l a r a c i o n a l i s t a d e los C o u s í n , R o u s s e l o t y del k r a u s i s t a e s p a ñ o l F r a u cisco de P a u l a C a n a l e j a s . S o n los mismos c a r g o s d e q u e a n t e s h u b o de defender al «misticismo ortodoxo» el P . M a r c e l i n o G u t i é r r e z , c u y o l i b r o de eso t í t u l o y a h e m o s e x a m i n a d o y c u yos razonamieutos y conclusiones pondera y suscribe como

P . IGNACIO MONASTERIO

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p r o p i a s el P . G r a c i a n o . D e j a é s t e b i e n v i n d i c a d a la m í s t i c a t e r e s i a n a y e s p a ñ o l a d e las n o t a s de a n t i r r a o i o n a l , p a n t e í s t a , quietista y molinosista, y la e m p r e n d e Inego en su s e g u n d a p a r t e c o n los p s i c ó l o g o s a n g l o - y a n q u i s y f r a n c e s e s , c o m e n z a n d o p o r W i l l i a m J a m e s , « u n a de t a n t a s r e p u t a c i o n e s a b s o l u t a m e n t e h u e r a s » , y el « a b a n d e r a d o d e c i e r t a e s c u e l a d e p s i c ó l o g o s m o d e r n o s q u e se d i e r o n con m u c h o e m p u j e a l sond e a m i e n t o d e los m i s t e r i o s d e la m í s t i c a , p r e t e n d i e n d o esclar e c e r l o s del t o d o c o n los r e s p l a n d o r e s d e su c i e n c i a , y . . . a r r e m e t i e r o n p o r el c o t o s a g r a d o , m u y a r m a d o s de a n t o r c h a s científicas» ( p á g . 205). ¿Qué a u t o r i d a d e s s e r á n esas? P a r a los a n g l o y a n q u i s la c o n c i e n c i a « s u b l i m i n a l » y p a r a los g a l o s «lo s u b c o n s c i e n t e » . F u e r a de la c o n c i e n c i a o r d i n a r i a y c o m o e n el u m b r a l d e l a m i s m a , d i c e n a q u é l l o s q u e h a y e n a l g u n o s sujet o s r e c u e r d o s , i d e a s y s e n t i m i e n t o s q u e p u e d e n i r r u m p i r e n ella e n v i r t u d d e c i e r t o s i m p u l s o s p s í q u i c o s , y esas i r r u p c i o n e s , que llaman «automatismo sensorial, emotivo o intelectual», e x p l i c a n las v i s i o n e s y h a b l a s i n t e r i o r e s d e los m í s t i c o s . « L o s u b c o n s c i e n t e » , o « c o n s c i e n t e o l v i d a d o » , d i c e n los g a l o s , c o m p r e n d e r e s t o s d e i m á g e n e s , de e n s u e ñ o s , de r e p r e s e n t a c i o n e s y d e p e n s a m i e n t o s p e r d i d o s e n las p r o f u n d i d a d e s del a l m a ; y , como e n t e r r a d o s por elementos psicológicos superpuestos, no p u e d e n r e i n t e g r a r s e p l e n a m e n t e a la c o n c i e n c i a , a n o ser q u a el s u j e t o e n t r e e n u n e s t a d o e s p e c i a l s o n á m b u l o ; p e r o esos r e c u e r d o s p a r t i c u l a r e s se d e s v a n e c e n c u a n d o d e s p i e r t a . C o n d i s t i n t a s p a l a b r a s la m i s m a e x p l i c a c i ó n d e los e s t a d o s m í s t i c o s . «Ni u n o s , n i o t r o s p s i c ó l o g o s n o s e x p l i c a n l a p r o c e d e n c i a d e esos e l e m e n t o s p s í q u i c o s , d i s p e r s o s y l a t e n t e s e n el u m b r a l d e la c o n c i e n c i a , y q u e l u e g o i r r u m p e n a v a s a l l a d o r a m e n t e e n s u s á m b i t o s y h a b l a n t a n a l t o y con i m p u l s o t a n a r r o U a d o r » ( p á g i n a 207). O l v i d a n t o d o s ellos q u e las g r a n d e s m e r c e d e s míst i c a s e n la ú n i c a v e r d a d e r a m í s t i c a c a t ó l i c a s o n i n e x p l i c a b l e s s i n la i n t e r v e n c i ó n s o b r e n a t u r a l d e l a g r a c i a d i v i n a , y q u e d e los e s t a d o s m í s t i c o s sólo p u e d e n h a b l a r c o n a c i e r t o q u i e n e s p o r ellos h a y a n p a s a i o , y q u e es n e c e s a r i o a t e n e r s e a s u s r e f e r e n c i a s . E s a b s u r d o p r e t e n d e r e x p l i c a r el é x t a s i s v e r d a d e r o p o r la i n h a l a c i ó n de ó x i d o n i t r o s o o d e é t e r c o m o lo h a o e W i l l i a m J a m e s . E s t o con ¡sólo e x p o n e r l o q u e d a r e f u t a d o ; p e r o n o so c o n t e n t ó con ello el P . G r a c i a n o en su b r i l l a n t e a p o l o g í a d e la m í s t i c a t e r e s i a n a y e s p a ñ o l a ; y d e s p u é s d e p o n e r d o

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MÍSTICOS AGUSTINOS

EhPAÑOLKS

c u e r p o p r e s e n t e a los psicólogos m á s a v a n z a d o s , p a r a n o d e j a r c a b o suelto r e f u t a a los m o d e r a d o s e n la p e r s o n a de M o n t m o r a n d , a u t o r de la o b r a Psychologie des mystiques catholique» orthodoxes. P r e s e n t e la t u v o al r e d a c t a r e s t a su c o n f e r e n c i a y , a p e s a r de c o n s i d e r a r a su a u t o r como «uno de los serios p s i cólogos m o d e r n o s q u e m e j o r h a n p e n s a d o y escrito acerca del m i s t i c i s m o » , h a l l ó en ella v a r i a s cosas con las q u e no p o d í a est a r c o n f o r m e . L a definición de m i s t i c i s m o se d a la m a n o oon la de Cousín; p r e s c i n d i e n d o de la «hipótesis s o b r e u a t u r a l i s t a » , l a vida de los místicos a p a r e c e como u n a p e r p e t u a a u t o - s u j e s t i ó n ; a d m i t e en ellos cierto « d e s d o b l a m i e n t o d e su p e r s o n a l i d a d » ; q u i e r e e x p l i c a r las a l t a s cosas m í s t i c a s p o r i r e d i o de la i n s p i r a c i ó n p a r e c i d a a la de los v a t e s ; define los « g r a n d e s m í s ticos»: n e u r ó t i c o s q u e s a c a n p a r t i d o de s u n e u r o s i s , y afirma q u e se d a n en t o d a s las r e l i g i o n e s ; busca, finalmente, e n el Q u i j o t e saetillas s a t í r i c a s c o n t r a S a n t a T e r e s a . R e c h a z a y r e f u t a el P . G r a c i a n o u n a p o r u n a t a l e s afirmaciones, y dice de l a ú l t i m a q u e es u n v e r d a d e r o colmo d e i n s e n s a t e z y d e s c o n o c i m i e n t o c o m p l e t o del p r í n c i p e d e n u e s t r o s i n g e n i o s , r e s p e t u o s o s i e m p r e p a r a la r e l i g i ó n y d e v o t í s i m o d e la s a n t a , c o m o lo d e m u e s t r a n la o d a a sus é x t a s i s y el s o n e t o en las fiestas h i s p a n a s p o r la beatificación d e n u e s t r a excelsa c o m p a t r i o t a . T a n d o c u m e n t a d o oomo en la a n t e r i o r c o n f e r e n c i a se p r e . s e n t a el b i z a r r o p a l a d í n en « S a n t a T e r e s a a n t e los n e u r ó l o g o s » , y c o n t r a ellos b l a n d e s u e s p a d a q u i z á con m á s b r í o q u e c o n t r a los psicólogos, sin d u d a p o r p a r e c e r l e m á s r e p u g n a n t e s los c a r g o s q u e e n la p e r s o n a de la s a n t a h a c e n al m i s t i c i s m o ort o d o x o , a la m í s t i c a s o b r e n a t u r a l . E s t u l t e z se le a n t o j a intent a r la explicación del s o b r e n a t u r a l i s m o de los s a n t o s y su mist i c i s m o p o r la e r o t o m a n í a , q u e r i e n d o ver e n la t e n d e n c i a de los místicos a u n i r s e con su D i o s , u u a n e c e s i d a d o r g á n i c a , u n a m a n i f e s t a c i ó n de e r o t i s m o y h a m b r e a r r e b a t a d a d e p l a c e r . C i e r t o q u e su l e n g u a j e es el l e n g u a j e del a m o r , p e r o n o t e n í a n o t r o p a r a e x p r e s a r sus a f e c t o s , s u s s e n t i m i e u t o s a m o r o sos a D i o s , como é s t e n o u s ó o t r o e n el di v i n o l i b r o El cantar de los cantares p a r a m a n i f e s t a r su a m o r & las a l m a s q u e des e a n u n i r s e a E l con ese lazo m i s t e r i o s o . E l a m o r , dice el p r o pio M o n t m o r a n d , d i v i n o o h u m a n o , n o t i e n e m á s q u e u n a l e n g u a , ni casi m á s q u e u n a p a l a b r a (1). N o h a y lógica a l g u n a e n
(1,; Ptycitologie dea mytiquet, p á g . 67.

P.

IGNACIO MONASTERIO

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i n f e r i r del e r o t i s m o v e r b a l de los místicos su e r o t o m a n í a ; p o r q u e el a m o r sa diversifica por su o b j e t o , y al p u r a m e n t e e s p i . r i t u a l como Dios n o se p u e d e q u e r e r con a m o r c a r n a l o l i b i d i n o s o , ni el e s t a d o m í s t i c o del a l m a h a de e x p l i c a r s e por la p s i c o p a t í a s e x u a l . Eso inneuto n o m e r e c e s e r i a r e f u t a c i ó n , d i g a lo q u e q u i e r a el r e p u g n a n t e freudismo, n o m b r e con q u e h o y se b a u t i z a la t e o r í a n o v í s i m a . ¿Y q u é decir del y a l u g a r comtid de q u e r e r e x p l i c a r t o d o s los f e n ó m e n o s m í s t i c o s , é x t a s i s , a r r o b a m i e n t o s , viaione.'*... p o r p u r o h i s t e r i s m o , r e s u l t a d o de e n f e r m e d a d e s físicas o m e n tales? E n esto llevan la p a l m a los m é d i c o s g a l o s , y p a r t i c u l a r m e n t e el famoso M . J u a n M a r t í n C h a r c o t , n e u r ó l o g o del h o s p i t a l de la S a l p e t r i é r e , q u i e n q u e r i e n d o d a r a l g u n a n o v e d a d a su t e o r í a , le p u s o por n o m b r e hysteria major, q u e en ú l t i m o r e s u l t a d o n o viene a ser sino la v u l g a r intensificada. Y d e h i s t é r i c o s clasificó a los m í s t i c o s , a los S a n t o s y , s o b r e t o d o s , a S a n t ü T e r e s a , a q u i e n P e d r o J a n e t , u n o de t a n t o s neur ó l o g o s , se a t r e v i ó a l l a m a r l a « i l u s t r e p a t r o n a d e los h i s t é r i cos.» N o todos los n e u r ó l o g o s e s t á n c o n f o r m e s con la t e o r í a c h a r c o t i a u a , n i n o s o t r o s s o m o s q u i e n e s p u e d a n d i s c u t i r l a en su a s p e c t o p u r a m e n t e f a c u l t a t i v o , allá los e s p e c i a l i s t a s ; p e r o , si, c o m b a t i r l a p o r falsa y a b s u r d a c o m o e x p l i c a c i ó n d e los e s t a d o s místicos y en su a p l i c a c i ó n a las e n f e r m e d a d e s y padec i m i e n t o s de S a n t a T e r e s a . M a s n o h a c e f a l t a d e s p u é s del m i n u c i o s o e x a m e n q u e de ello h a h e c h o en e s t a c o n f e r e n c i a el P . Graciano, aquilatando u n a por u n a las g r a t u i t a s afirmacion e s de C h a r c o t . R e v e l a aquél en su a n á l i s i s su c o m p e t e n c i a m í s t i c a y u n c o n o c i m i e n t o a c a b a d o d e la v i d a t e r e s i a n a . E u s u n o t a b l e c o n f e r e n c i a « S a n t o T o m á s y la Mística» ( p á g i n a 10), h'. dicho el a c t u a l seflor o b i s p o d e M a d r i d , D r . E i j o : « S i e m p r e q u e la c i e n c i a i u c r ó d u l a h a h e c h o b l a n c o de sus est u d i o s ftlgúu p u n t o de n u e s t r a s a n t a R e l i g i ó n , h a h a b i d o e r r o r e n auA ¡úcios j contagio en nuestros campos.» No pasi) i n a d v e r t i d o p a r a el P . G r a c i a n o el h e c h o s o r p r e n d e n t e d<5 h a b e r sido J , R E M Í R D A , eu el t e r c e r c e n t e n a r i o d e la m u e r t e d e S a n t a T e r e s a , u u a memoria del religioso b e l g a P . H a h a n , S. J . , e n q u e a p a r e c e el contagio: defiéndese e n ella el h i s t e r i s m o , bi'-n q u e sólo h a b í a a c t u a d o e n la p a r t e o r g á n i c a de la S a n t a , y le dejó p e r f e c t a m e n t e i n m u n e s las f a c u l t a d e s i u t e l e c t u a l e s . E l a b s u r d o o p ú s c u l o fué c o n d e n a d o por la S a n t a S e d e , y le r e f u t ó

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MÍSTICOS AGUSTINOS ESPAÑOLES

o t r o P . J e s u í t a , t a m b i é u belga, profesor de la U n i v e r s i d a d de L o v a i n a , el P . S a n . D e m á s está decir que el P . H a h a n se som e t i ó al juicio de R o m a . A pesar del a n a t e m a , los doctores galos siguieron en sus t r e c e , y el craso e r r o r de la ciencia contagió t a m b i é n a dos c a t e d r á t i c o s u n i v e r s i t a r i o s españoles, a m bos católicos, q u e , sin d u d a i g n o r a n t e s de la c o n d e n a c i ó n , int e n t a r o n p r o b a r el h i s t e r i s m o de la g r a n santa. F u e r o n dichos c a t e d r á t i c o s los Sres. P e r a l e s y B r i e v a S a l v a t i e r r a . ¡Siempre hemos de i m i t a r a los franceses, no en lo bueno, sino en lo peor! D i g o e s t o , p o r q u e no faltaron en F r a n c i a n e u r ó l o g o s que e x p l i c a b a n los sincopes y a t a q u e s d e la S a n t a por u n a clorosis g r a v e , c o m p l i c a d a con u n e n v e n e n a m i e n t o médico, como ei D r . Gonrbciyre, o por u n a intoxicación p a l ú d i c a , como ol D r . Goix (1). A la luz de nuevos datos científicos, buscado -i por el P . G r a c i a n o en el Diccionario de ciencias médicas, e x a m i n a el supuesto h i s t e r i s m o de la s a n t a , y la d e c a n t a d a vict o r i a d e la falsa ciencia se esfumó como u n v a g o cendal de niebla a un i n t e n s o r a y o de sol. D e t o d a s las conferencias t e r e s i a n a s n i n g u n a hemos leído con t a n t o a g r a d o oomo la que t i t u l a : Moradas arriba. D u d o qne en el t e m p l o del P i l a r de Z a r a g o z a se h a y a n oido cosas t a n sublimes y t a n b e l l a m e n t e d i c h a s : como que vienen a ser la q u i n t a esencia del misticismo t e r e s i a n o que se e n c i e r r a , «como el p e r f u m e en las flores», en el simbólico libro del Castillo interior, «explanación metódica del precioso compendio de oración y c o n t e m p l a c i ó n q u e nos da con los c u a t r o sistemas de riego místico del a l m a , esbozados p r i m o r o s a m e n t e en el l i b r o á u r e o de su Vida». A l describir, u n a por u n a , el P . G r a ciano las Moradas, lo hace con tales toques propios que el cuad r o r e s u l t a maravilloso; roza con las alas de su r i c a f a n t a s í a cuestiones místicas t a n delicadas, y las esboza con t a l a c i e r t o , q u e bien podemos a s e g u r a r que no e r a un m e r o aficionado a la m á s s u b l i m e ciencia. N o es p o s i b l e s e g u i r l e en todo ello ft n o r e p r o d u c i r í n t e g r a su h e r m o s a conferencia. Sólo p a r a d e j a r , como suele d e c i r s e , b u e n s a b o r de boca en el g u s t o de los l e c t o r e s , q u e r e m o s c e r r a r este c a p í t u l o con a l g u n a s lineas s u y a s , v e r d a d e r a s p i n c e l a d a s m a e s t r a s : «He concluido mi m o d e s t a , n o s dice, exposición de la e n c u m b r a d a m í s t i c a t e r e s i a n a . ¡Que bella m a r c h a a s c e n d e n t e la que nos h a hecho s e g u i r la s a n t a ,
(1) Vid. AnnaU$ dt pliilaiophit clirttienn», j a n . de 1806, p 4 g . 272.

F. IGNACIO

\10NASTliRlO

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y c o u q u é v i v a s t i n t a s d e g l o r i a n o s h a p i n t a d o la s u b i d a t o d a s u m a r a v i l l o s o p i u c e l d e s c r i p t i v o . D e s d e las t r e s p r i m e r a s m o r a d a s , e n d o n d e se a p u n t a n los p r i m e r o s p a s o s p o r los s e n d e r o s d e la v i r t u d y la o r a c i ó n , h a s t a las m o r a d a s c u a r t a s , d o n d e y a se e n t r a e n la r e g i ó n de la v e r d a d e r a m í s t i c a ; y d e s d e é s t a s a l a s q u i n t a s m o r a d a s , d o n d e a r r e c i a con t o d o su e m p u j e lo q u e p o d r í a m o s l l a m a r n o v i a z g o del a l m a y de D i o s , y d o n d e m e n u d e a n las v i s i o n e s y los é x t a s i s ; y d e s p u é s de e s t a s m o r a d a s q u i u t a s a las s e x t a s , d o n d e se v i v e casi e n p e r e n n e c o n t e m p l a c i ó n i n f u s a y se g o z a d e a m o r o s a s c o m u n i c a c i o n e s q u e p r e p a r a n al a l m a p a r a r e m o n t a r s e a la c u m b r e d e l a s m o r a d a s s é p t i m a s , d o n d e y a se t r a s f o r m a y c o m i e n z a a g o z a r d e i n e f a ble m a t r i m o n i o d i v i n o , q u e la h a c e d i s f r u t a r , a r a t o s , d e l a s .santas d e l i c i a s del c i e l o , s i n q u e , a r a t o s t a m b i é n , f a l t e n l a s c r u c e s d e la t i e r r a , q u e n o s u e l e n f a l t a r n u n c a . . , ¡qué f u e r z a d e l ó g i c a d i v i n a e n el desfile d e e s t a d o s m í s t i c o s q u e n o s v a . ¡ e s c r i b i e n d o , y c o n qué c e r t e r a i n t u i c i ó n d e lo s o b r e n a t u r a l a v a n z a a q u e l l a seráfica m u j e r d e c u m b r e e n c u m b r e ! . . . ¡Cuan racional y sencilla la g r a d a c i ó n ascendente — y a en plena reg i ó n m í s t i c a — d e q u i e t u d a u n i ó n , d e u n i ó n a é x t a s i s y de é x t a s i s a m a t r i m o n i o e s p i r i t u a l ! . . . N a d i e , c o m o ella, n o s h a c e c o n j e t u r a r lo q u e s e a l a q u i e t u d , e s a o r a c i ó n p l á c i d a d e l o s « g u s t o s d e D i o s » . . . ; n a d i e , c o m o ella, n o s h a c e r a s t r e a r lo q u e sea la u u i ó n , el e s t a d o m í s t i c o e n q u e y a l a s d i s t r a c c i o n e s d e s a p a r e c e n del t o d o , q u e d á n d o s e el a l m a c o m o m u e r t a a t o d a s l a s c o s a s d e a c á a b a j o ; n a d i e , c o m o ella, n o s h a c e b a r r u n t a r l o «¿ue sea el é x t a s i s e n q u e y a es t o t a l la e n a j e n a c i ó n d e los s e n t i d o s y e n q u e las p o t e n c i a s del a l m a , e n l a beatífica e m b r i a g u e z del m í s t i c o d i s f r u t e , l l e g a n a la a b s o r c i ó n t o t a l , b i e n q u e por corto t i e m p o . . . ; n a d i e , o o m o ella, h a sabido c a r a c t e r i z a r las v i s i o n e s s o b r e n a t u r a l e s , d i s t i n g u i é n d o l a s a d m i r a b l e m e n t e p o r la h o n d í s i m a afición a la v i r t u d q u e e n c i e n d e n e n el alma...; iii n a d i e , c o m o ella, n o s s u g i e r e lo q u e p u e d a n s e r l a s p a l a b r a s i n t e r i o r e s con q u e h a b l a D i o s al e s p í r i t u a r r o b a d o . . . D e a h í q u e se la c o n c e p t ú e el g e n i o , p o r e x c e l e n c i a , d e la m í s t i c a , y q u e h a s t a se t e n g a p o r t e m e r a r i o el p r e t e n d e r d i l u c i d a r p u n t o místico a l g u n o , sin a c u d i r , como a h o n t a n a r de neto celestial s o b r e n a t u r a l i s m o , a T e r e s a d e J e s ú s » (1).
(1)

Libro de Santa Teresa,

p á g s . 169-161.

j

EN COLOMBIA
por «I P. Jo»é Pér»z (1).

Los dos últimos presidentes de la República.
A líis once de la noche del día 3 de abril exhaló su postrer suspiro el gran repúblico D. Marco Fidel Suárez. La noticia de su muerte circuló por todos los ámbitos de la República con vertiginosa rapidez, llevando el dolor y el luto a todas parles. Porque no se trataba de la desaparición de un representante cualquiera de las ciencias o las letras, ni de uno de tantos hombres más o menos influyentes en la marcha política del país, du un gobernante, como tantos otros, que no dejan en pos de sí huella alguna en el manejo de la complicada máquina de los negocios públicos. Tratábase de la dewaparición deflnitiva del más genuino representante del partido conservador, del luminar más esplendoroso que iluminaba el cielo de la América española, del más auténtioo exponente d e la raza en el nuevo mundo. D. Marco Fidel Suárez era un gigante que, levantáiu'.f'Se de la nada por su solo y valiente esfuerzo, 1 1 < a ocupar los más distinguidos puestos eu la política y en la magistratura de su pais. Surgió de la democracia, como tantos otros de sus conciudadanos, grandes pensadores, elocuentes tribunos, atildados escritores o afortunados guerreros, sin más auxilio que el de su privilegiad.inteligencia, servida por una voluntad indomable; emprendió su carrera con paso tirme; descolló, y muy pronto, entre sus compaf5e ros de estudio, hasta lograr captarse la admiración y las simpatiss de los hombres más ¡lustres de su patria.
• • • • • • • • (1) Pocos dias después de escribirse este articulo debió de ocurrir la muerte del autor que lo firma. El cable, tan lacói.ico de frases, no nos ha dicho nada de cómo fuéiVljrchó cl P. Pérez ha unos diez meses a Colombia, donde en dos distintas ocasiones había pasado yíi algún tiempo. Fué robusto y animado porque era aún joven y de constitución nada débil y, de repente, hemos llegado a saber, de la manera expresada, que su espíritu ha traspuesto los umbrales de la eternidad. El ha ganado, seguramente, no poco con el trastrueque de vida; nosotros hemos perdido un colaborador y un compañero de dotes envidiables, que podían aún ser muy fecundas en bienes de toda Índole. El vacío que en nosotros deja, sólo puede ser colmado por la esperanza de que el ejemplo de sus virtudes ccntrihuv a a formar otros valones plenos como él, que le sirvan de sustitutos entre nosotros.— LA REDACCIÓN.

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T u v o la fontana singular d e oir los aplausos estrepitosos de las multitudes alborozadas, a n t e las maravillosas creaciones de sn inteligencia; recibió el homenaje sincero de los más distinguidos de sus conciudadanos; fué conductor de la j u v e n t u d estudiosa, a la que aleccionó en las más sabias y nobles disciplinas; presidió a c a demias; dirigió con sagacidad y prudencia admirables los destinos del partido conservador; brilló en el P a r l a m e n t o , como orador elocuente, y se distinguió en la prensa como estilista consumado. En calidad de ministro de Relaciones Exteriores defendió eon sagacidad y tino, n a d a comunes, los derechos de su patria; zanjó intrincadas controversias de limites eon las naciones colindantes, y sentó prácticas y doctrinas tan sabias qne, por mucho tiempo, h a b r á n de servir de orientación y guia a los que le sucedan en este r a m o de la administración pública. Como gobernante, realizó u n a labor de vastas proporciones al frente de la primera m a g i s t r a t u r a , no obstante haber e m p u ñ a d o las riendas del gobierno, c u a n d o las consecuencias de la g u e r r a mundial trastornaron los mejores planes económicos y ocasionaron innumerables quiebras. La pobreza del erario y el desequilibrio del presupuesto, elaborado sobre la base de u n a inñación enorme, no Ineron obstáculo p a r a que el benemérito m a n d a t a r i o cejase en su noble empeño de encarrilar al pais por los caminos del progreso; pero no le fué posible impedir que ante la carencia de recursos y la oposición ciega y suicida del Congreso, negándole la necesaria autorización p a r a c o n t r a t a r un empréstito y atándole las manos p a r a salir del atolladero en que las circunstancias le habían colocado, llegase el día en que no le fué posible p a g a r los sueldos del ejército, de la policía y del Poder judicial y los gastos de otros ramos de la administración pública. Esla triste perspectiva y el temor de que el t r a t a d o con los Estados Unidos padeciese oposición irreductible en el Congreso, con g r a v e perjuicio de los intereses nacionales, fueron las causas de que hiciese dejación del alto puesto que ocupaba y se retirase v o l u n t a r i a m e n t e del gobierno. No q u e r í a q u e su presencia al frente de las cosas públicas fuese obstáculo p a r a la tranquilidad y prosperidad de sn t i e r r a . Se dice que la política no tiene e n t r a ñ a s . Así lo afirman los que tienen motivo p a r a saberlo; y en esta ocasión quedó demostrado que no se t r a t a de n n a simple teoría, sino de una v e r d a d a x i o m á tica. De los entusiastas cooparridarios del g r a n estadista, unos le hicieron traición, otros lo a b a n d o n a r o n , quienes lo ofrecieron a la v e n g a n z a de las cuménides o lo persiguieron con inaudita saña, n o faltando quienes se rasgasen las vestiduras, escandalizados al v e r que, para a t e n d e r a .sus necesidades particulares, habia descontado a l g u n o s sueldos, m e d i a n t e las formalidades a c o s t u m b r a d a s en se-

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mejantes casos por cualqnier ciudadano. De cuantos habian contribuido a elevarlo al solio presidencial, sólo contados amigos permanecieron a sn lado dispuestos a rebatir cuantas inculpaciones s» le hacían, y a justificar la conducta intachable del varón justo e incorruptible, sacrificado en aras de su amor a la patria, por la maledicencia y la ambición de unos pocos políticos audaces. Asi lo reconoció el propio Congreso, cuando al intentar llevarlo al banquillo de los reos, declaró solemnemente que no habia el más ligero motivo para acusar al hombre inmaculado, cuya vida puede y debe servir de modelo de ciudadanía inteligente y fecunda. Abandonado y perseguido por aquellos mismos a quienes había dispensado no pocos favores, desilusionado de los hombres, agoviado | o r las enfermedades, más que por la edad, se reinteírró a Iw vida privada y tranquila del hogar, donde continuó trabajando por su patria, ya en la prensa, ora en la comisión asesora del ministerio de Estado. También continuó empleando su talento y energías en mantener la cohesión entre las huestes conservadoras de su partido, por desgracia bastante dividido e indisciplinado; defendió su propia administración en publicaciones admirables, leídas con avidez y deleite por tirios y troyanos, y desvaneció los cargos qne se le hicieron, demostrando hasta la saciedad que su gobierno fné de los más probos y eficaces. Al franquear los umbrales de la eternidad, el Sr. Suárez deja un vacío muy difícil de llenar. Como literato, le corresponde formar en primera línea entre los grandes escritores contemporáneos. En este ramo obtuvo triunfos decisivos y resonantes, qne nadie, ni sns propios enemigos, se atreven a poner en disensión. Era el afio de 1881. La. Academia colombiana de la lengua abrió un certamen para premiar la mejor obra que se presentase sobre la labor literaria de D. Andrés Bello, con motivo de su centenario. Por aquel entonces contaba apenas D. Marco Fidel veintiséis aflos, y sólo era conocido en el reducido círculo de unos pocos amigos; pero su trabajo obtuvo el primer premio, consistente en el título de académico honorario de aquella alta corporación. Es decir, que sin previos ensayos, sin grandes sudores, de un sólo y arriesgado vuelo, atravesaba, con admiración y asombro de los literatos de su tierra, la distancia inmensa que separa al sencillo y humilde pueblerino de los hombres encanecidos por el estudio. Son numerosísimos los trabajos literarios que deja dispersos en revistas y periódicos. Entre los coleccionados merecen citarse los signientes: Estudios gramaticales, publicados en la Colección de Escritores Castellano-. Madrid, 1885. Rafael Núñez y Car/o» Holguin. Análisis gramatical de Pax, por un soíirino de González Mogollón. Ss-

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critos, primera serie. Sueños de Luciano Pulgar, seis tomos. Esta última obra es, sin duda, la qne inmortalizará al Sr. Suárez. Escrita con el objeto de justificar su conducta como g o b e r n a n t e , reb a t e con maestría indiscutible los cargos que se le hacían, juzga a sus detractores, y con frases lapidarias desenmascara a los unos, confunde a los otros, ridiculiza ciertas figuras de relumbrón y desvanece el cúmulo de calumnias con que sus encarnizados enemigos quisieron m a n c h a r su buen nombre. De otras obras suyas, decía en 1914 el Sr. Gómez Restrepo: «Suárez es el heredero intelectual de Caro y de Cuervo, y la más alta personn.lidad literaria de laa que aún conserva la República. A q u e l , libro —Estudios gramaticales— es un profundo comentario de la Gramática d e Bello, a v a l o r a d o con observaciones originales, q u e completan y , en ocasiones, rectifican puntos importantes que t r a t ó , el filólogo venezolano. En el Bepertorio Colombiano publicó interesantes muestras de una Gramática histórica de la lengua casiellana, y de vez en cuando luce su pericia filológica en estudios como El castellano en mi tierra (1910). H a sido Suárez a c r e d i t a d o expositor de Derecho Internacional en sus informes presentados al Cúngrt 'S" como ministro de Relaciones Exteriores (1892-1894-19151916 1917). Algunos documentos e m a n a d o s de su p l u m a , con ocasión de la g u e r r a universal, han sido reproducidos como papeles de Estado por revistas europeas. En el volumen de sus Escritos escogidos figuran ensayos filosóficos y estudios biográficos, en donde lucen la ilustración vasta y profunda, el criterio sereno y a g u d o , el noble decir del autor. Suárez merece el calificativo de prosista clásico, por la corrección, transparencia y distinción del estilo, q u e se eleva sin esfuerzo a las más altas cumbres del pensamiento o a.íuza la frase con ironia v e r d a d e r a m e n t e ética. Su Oración sobre Jesucristo (1913) es u n a de las mejores páginas de nuestra liteíalura religiosa.» Católico per excelenci;i, su pluma estuvo siempre que fué preciso al servicio de la Iglesia; su vida fué la de un perfecto cristiano y la de uu caballero, y al descender al sepulcro, después de cruel enfermedad, sufrida con edificante resignación, confortó su espirita con los santos sacramentos y puso su confianza en la divina
inÍ3or;coidia.

No se había restablecido el país del hondo estremecimiento y profunda angustia causados por la desaparición del Sr. Suárez, c u a n d o la terrible p a r c í , a u d a z e inmisericorde, causó c t r a vícti-

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ma, al lanzar su poderosa zarpa sobre <d gran repúblico y noble mandatario, general D. Pedro Nel Ospina. A los pocos meses de cumplir su período presidencial (1922-1926), y cuando aún se esperaba mucho de su patriotismo, en beneflcio de la nación, nna cruel enfermedad debilitó su organismo, acibaró los últimos meses de su existencia, redujo a la impotencia y llevó a la tumba a este hombre de energías indomables. Su muerte debilita las filas conservadoras, de cuyas huestes fué uno de los más distmguidos y prestigiosos jefes. Naeido en el palacio presidencial, el 28 de septiembre de 1858, cnando su padre regia los destinos de la República, pasó los primeros afios de su vida en el extranjero, arrastr^ido, junto con su familia, por el violento torbellino de una de las conmociones políticas más sangrientas y de peores resultados de cuantas asolaron la nación colombiana. La adversidad y los sufrimientos moldean el carácter y forman el temple de los hombres. Y en esa escuela de la adversidad, saboreando el duro pan del destierro, fné donde se formó para las lachas del vivir este varón singular, integérrimo, digno heredero de las virtudes excelsas de su progenitor, el sabio gobernante D. Mariano Ospina. Con ese modelo por guía y la cultura esmerada que recibió en nniversidadeí extranjeras se dispuso para prestar a su patria y a la causa política de sus convicciones grandes y valiosos servicios, como lo hizo, en efecto, dejando huellas Imborrables de su capacidad e inteligencia en los cargos públicos que desempefló. Acérrimo enemigo de los parásitos que pretenden vivir siempre a costa del tesoro, nunca admitió prebendas, y cnando desempefló cargos públicos fué en circunstancias especiales de excepcional peligro para su patria o para su partido. Hombre de trabajo, descuajó la selva virgen, en regiones insalubres, donde otros no habían tenido el suficiente valor de penetrar. Fundó haciendas, fomentóla ganadería, organizó otras industrias, que le reportaron no pocas utiiidade.-i, y a faerza de constancia, valor e inteligencia logró formar un patrimonio considerable. Cuando estalló la guerra civil de 1899, Pedro Nel fué de los primeros en abandonar sus ocupaciones habituales y las comodidades d'il hogar para cefiirse la espada de guerrero, reflir cruentas batallas y conquistar gloriosos laureles, demostrando en toda ocasión poseer cualidades excelentes de hábil estratega y valeroso militar, «Su campafla de la Costa, dice El Nuevo Tiempo, en sucesión de batallas, en que triunfó siempre, ha quedado como modelo de pericia, de arrojo y de temeridad. Las dianas del triunfo, en climas ¡etéreos y bajo soles ardientes, eran a modo de toques de carg» par*

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u n nuevo combate. Cada dia quedó soflalado con una victoria. Y pacificó la Costa, en donde le hicieron frente militares de prestigio, como el general Uribe, vencedor meses antes en una g r a n batalla, y lidiador esforzado y aguerrido en la famosa de quince días, en el campo de Palonegro. La espada del gran caudillo liberal no resistió el empuje avasallador del ingeniero y orador parlamentario, troca­ do en afortunado militar. Su comportamiento humanitario cou los vencidos habló muy alto, en esa gloriosa campafla, de la gallardía y nobleza de su corazón. Dejó admiración en todos, y, como el mejor lucro de sus jornadas, ningún resentimiento.» En su calidad de enviado extraordinario y ministro plenipoten­ ciario ante el gobierno de los Estados Unidos, dió pruebas inequí­ vocas do su altivez y acendrado patriotismo, al manifestaren docu­ mento diplomático memorable, que su país no podía recibir con agrado la visita oflcial de un alto representante del gobierno de la Unión sobre quien pesaba una parte de la responsabilidad en la amputación hecha a su patria, con la separación de P a n a m á . A(juella actitud, es cierto, no encuadraba bien en los moldes pro­ tocolarios de diplomacia usual; pero era el clamor de la justicia que hacía oír su voz de protesta ante los pueblos civilizados, era la de­ mostración palmaria de que el derecho de las naciones débiles con culcado por las grandes potencias, al vindicar con prudencia su dignidad ultrajada, tiene ecos más potentes que los caflones de sns formidables escuadras. Cuando cifió la banda de los presidentes de Colombia, parece que se olvidó de sus amigos políticos; de los que con su voto, sus inílaencias y su dinero lo encumbraron hasta la primera magistratu­ r a de la República, quizá impulsado en ello por un espíritu de mag­ nanimidad, no bien comprendido por sus coopartidaríos, y en cam­ bio llamó a ocupar los primeros puestos de su gobierno a los qne •con mayor violencia e injusticia habían combatido su candidatura presidencial; pero nadie se atreverá a negarle que abrió nuevos de­ rroteros en la gobernación del Estado, que mejoró la Hacienda pú­ blica, dió colosal impulso a las obr.ss del mismo género, especial mente a las vías de comunicación, creó rentas, contrató empréstitos, fomentó la industria y abrió nuevos mercados al comercio. Cometió errores, es verdad, como todo hombre falible; pero nadie como él laboró con tanta eficacia y con tan plausibles resultados por el progreso de la nación. Vivimos en una época de revaluación de valores y de acerba crí­ tica, no siempre fundada en los principios inmutables de la eqtiidad. Por eso fueron combatidas sin misericordia las administracio­ nes de D. Marco Suárez y Pedro Nel Ospina: los dos mandatarios por excelencia que gobernaroa a Colombia en los ocho últimos afios;
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Af.O

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pero el tiempo que a q u i l a t a todas las responsabilidades y las d e p a r a , hará que los pueblos a g r a d e c i d o s reconozcan la acción bienhe­ chora de estos dos ilustres patricios. Y p o r q u e fueron buenos y probos, en el Congreso d e la República existen dos proyectos de ley, tendentes a honrar la memoria d e estos ilnstres ciudadanos, con sendas estatuas q u e inmortalicen s u nombre.

A LORIGA >
per f lavie Ztragei» C«n».
(Heroico aviador español muerto en un accidente aeronáutico. Iloilo, Día Español, julio 25, 1927).

T ú naciste para el vuelo Y fué tu lema el volar, Volar para conquistar L a magna extensión del cielo; La fuerza del vivo anhelo Q n e tu corazón encierra. Cruzó la más alta sierra En su inmortal trayectoria, Y fué tan grande tu gloria Que no cabía en la tierra!... Así, tan bravo y tan fuerte, Después de vencerlo todo, Quisiste buscar el modo De volar hacia la m u e r t e . . . Tú desafiaste la suerte Porque la F e es tu consuelo, Y al rasgar del mundo el velo. Con la luz de tu ansia viva Tu alma, que es águila altiva. I r á siguiendo su vuelo!... jMorir es volar! La vida Es la rama poderosa Do el espíritu se posa Como puiito de partida, Y tu alma nunca vencida Del dolor por la fiereza, Vuela con firme braveza Hacia el azul de la gloria. Dejando en nuestra memoria La estela de tu grandeza!...
(I) Copiamos de la prensa liispano-filipina esta composición poética por lo que de conmovedor homenaje a nuestro malogrado aviador contiene y por lo inspirada que, a nuestro juicio, es.
LA REDACCIÓN.

NOT/IS PIBLlOQK/IFICfl/
OUIS DE TUYWDAR-BURZYNSKl, Meinbre de L'liistitut Imperial Arclieologique de Saint Pétetsburg.—!>• o r é p n s o i i l a d'one a n t o o r a t l e . — Q a é l q n e a o r l a s * en A l i e m a r n a . (Extraits de Souvenfrs).—Imp. Enttco Rossi et C—Florence—1926. - Un vol. de 24 Vi X 18. Pags. 160-100.

P a r a apreciar debidamente la significación y valor docunieniales de este volumen, es interesante conocer primero las circunstancias en que se desenvolvió la vida del autor. Es casi el único supervi­ viente de una numerosa familia aristocrática ruso-polonesa, próxi­ ma a desaparecer. En su infancia, enigmática y vaporosa como un cuento de hadas, oyó relatar maravillosas historias de los tiempos idos, entremezcladas con las disensiones políticas, literarias y a r ­ tísticas de los que le rodeaban. La g r a n revolución rusa tie 19041905 que —como el autor indica— abrió las compuertas del libera­ lismo insurgente y anarquizante y arrastró a casi toda la juventud ruso-polonesa, hirió vivamente su imaginación, aun virgen, y dejó en ella imborrables recuerdos, que ahora reconstruye y comenta con gran espíritu de observación. Después de e s t i etapa viene lo que pudiera llamarse su vida cos­ mopolita y viajera, que le pone en contacto con significados perso­ najes políticos y diplomáticos y en circunstancias de conocer inme­ diatamente relaciones de diversa índole. Durante la g r a n g u e r r a mundial vistió el uniforme de coronel ruso y pudo conocer de cer­ ca a los promotores políticos que provocaron los movimientos trasíormadores, que originaron la muerte del autoeratismo ruso. Mien­ tras tanto, su imaginación y su espíritu, observador y selecto, se iban saturando de experiencia y los hechos, sedimentados y depa­ rados, adquirían en su apreciación máximo valor objetivo y experimental. De ahí la fuerza convincente, la fidedigna objeti­ vidad de estas memorias y recuerdos, tan serena e imparcialmente expuestos y comentados. Enfocados a distancia y con el desinterés de quien no necesita escribir por justificar su conducta política, ni atacar la de sus ad­ versarios, adquieren estos documentos la veracidad que no logran nunca los hechos expuestos y vistos al través de u n a interesada pa­ sión. H a y personas que rehuyen admitir ciertos hechos, sencillamente porque ignoran su causa genética; otras, porque desconocen la s i ' cología del momento de su desarrollo y , naturalmente, no pueden formular u n a adecuada apreciación de los mismos; y otras, en fln> porque prefieren negar la evidencia a admitir ciertos hechos qne redundan en menoscabo propio o de los intereses personales o cívi­ cos. En ninguno de estos casos se halla incluido el autor de este li­ bro. Admii;i de veras la si -renidad e-uánime conque va exponien-

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do todo el proceso de la política internacional, al m a r g e n de la g r a n g u e r r a , y sus complicaciones, d u r a n t e la catástrofe m u n d i a l . Se ve con evidencia la m a r a ñ a complicada de la política rusa, t a n torpe en sus previsiones, y, sobre todo, el trabajo de zapa de los revolucionarios rusos en convivencia con los revolucionarios d e todo el mundo. Se ven las fluctuaciones de la política ruso-alemana y los i n t e n tos, m a l disimulados, de a n i q u i l a r a Austria-Hungría; así como los d í a s negros y luctuosos del fln del imperio ruso, con las tremendas deportaciones y los horrores incalificables que acompañaron el triunfo y advenimiento de los bolcheviques. La segunda p a r t e del libro resulta de sumo interés, pues en ella se dan a conocer las causas originarias de la g r a n crisis a l e m a n a , q u e puso a Alemania en t r a n c e de perecer t r á g i c a m e n t e . Por estas p á g i n a s desfilan los personajes de m á s relieve con sus aciertos y desaciertos, con sns torpezas y pasiones. Desde luego h a y que s u b r a y a r con u n cabeceo de asombro las p á g i n a s en qne se historia el papel desastroso que determinados personajes a l e m a n e s de glorioso prestigio... (¡periodístico^ jugó en la política i n t e r n a c i o n a l , sobre todo por la esperanza a b s u r d a con qne acogieron las risibles proposiciones de Wilson y esperaron la salvación de aquel g r a n mentecato, que ni siquiera como utopista merece un r e c u e r d o . En resumen de c u e n t a s , por desacierto y torpeza de los qne con u n poco de serenidad y de intuición debieran h a b e r salvado a q u e lia situación critica, se originaron las crisis que proporcionaron a los socialistas un triunfo rotundo. E l libro tiene un valor de documentación y de p r u e b a innegables: sobre todo, tiene el r a r o mérito de estar enfocado desde un plano de sinceridad y de elevación, lejos de toda bandería política, casi desconocidos en los libros que con t a n t a pasión se han escrito sobre estas cuestiones, derivadas de la crisis m u n d i a l . El autor es un católico práctico y militante: el libro es nno de los pocos (al menos yo no recuerdo ninguno) escrito con sano criterio católico. La elegante sencillez y la c l a r i d a d en la exposición dan al libro un interés creciente. El autor conserva recuerdos y memorias p a r a c o n t i n u a r su labor en varios volúmenes. Si se decide a hacerlo seg u r a m e n t e serán de tanto valor como éste en que nos hace v e r cómo llega Le crépuscule d'une auíocratie. Y.;
P . F É L I X GARCÍA.

* **
S a n F r a n o l a o o d e A l i a . Curso de conferencias organizado por el Colegto de Doctores de Madrid con «icaslón del Vil centenario de su muerte. Un vol. 25 '/, X 17; págs. 450. Precio, 25 ptas.—Editorial Ibero-Africano-Americana. Madrid.- Don Ramón de la Cruz, 51.

Un estudio d i g n o d e a l a b a n z a sobre el espíritu de San Francisco de Asís en Marruecos, por D. Ignacio Bauer, d a principio a este libro. Lo restante es y a p r o b a b l e m e n t e conocido de quien estas líneas l e y e r e , en razón d e q u e según iban pronunciándose las conferencias o r g a n i z a d a s por el Colegio de Doctores, de ellas se ocupó la p r e n s a de todos los matices. No o b s t a n t e el conocimiento q n e muchos t e n d r á n ^ d e lo t r a t a d o por tan heterogéneos pensadores, me voy a tomar la libertad d e

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NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

hacer una ligerísima síntesis de las materias analizadas por cuantos contribuyeron a formar coro de loas al tierno amador de modo-

na Pobreza.
Después de la sucinta explicación acerca de la finalidad del curso por D. Francisco Carrillo Guerrero, es el marqués de Paoluccl de Cálboli quien habla de San Francesco nel pensiero italiano, haciendo resaltar la influencia que «el Espejo de Cristo» ejerció en el autor de la Divina Comedia. A la copia de erudición y bello decir del Embajador de Italia en Espafia sucede la frase de hondo pensar, con que D. Antonio Goicoechea expone ía doctrina franciscana en el pensamiento contemporáneo. Con severo juicio y ánimo reposado analiza a su vez el P . Luis Getíno las relaciones entre Santo Domingo y Sun Francisco en la Historia y en la leyenda, manifestando que, si el abrazo de los dos Patriarcas no tiene seguro fundamento en el campo de la Historia, es una realidad el fraternal y perenne abrazo de las Ordenes religiosas de ambos Fundadores. Uno de los países donde huellas más imborrables dejó San Francisco, sia género de duda, fné Espafia; la tradición lo pregona, los poetas lo cantan, los artistas lo han eternizado con pinceles y colores, con gubias y buriles; y basándose en la tradición, en la litemtura y en el arte analiza el franciscano P. Atanasio López el viaje de San Francisco a España. Siendo el corazón de San Francisco blando nido de puros y candentes amores, no podía faltar un tema que con el amor se relacionase; y con primorosa y femenil delicadeza recrea el ánimo doña Blanca de los Ríos al manifestar sns ideas con relación a San Francisco de Asís y las fuerzas renovadoras del amor. La rica erudición de D. Ceferino Palencia tiene también sn puesto en este brillante desfile, ostentando las preseas literarias de los poetas y prosistas franciscanos españoles. Por los días en que con mayor entusiasmo se honraba al «Poverelio», llegó a Madrid Carlos Bartuzzi, diputado del Parlamento italiano, e invitado por quienes dirigían este curso de conferencias para unirse a la celebración del VII centenario de una de las más grandes figuras de su patria, improvisó un fogoso discurso a propósito de l'unione spírituale latina espressa nel Centenario franceacano, espontánea trova de un corazón idealista anhelante de la unión espiritual de la raza latina, vivificada por el restaurador aliento que presta el espíritu de San Francisco. Honrar al Fundador sin saludar a cuantos secundaron su obra y con esfuerzo de braceros incansables acarrearon los primeros materíales para el monumento, no sería trazar un cuadro, sino bosque jar incompletamente una flgura; y como el cuadro había de ser obra revestida de todos los primores del arte, de ahí que el franciscano P. Luís Siirasola se encargue de hacer revivir en nuestra memoria a San Francisco de Asís y las primeras generaciones franciscanas. Y ¿cómo traer a cuento al Serafín de Asís sin mencionar con reverencia y fervor al Doctor Seráfico, al que treinta y un afios después de la muerte del Santo Patriarca ostentaba la primera representación de la Orden franciscana? De tributar ese homenaje so

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

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« n c a r g a el profundo pensador 1). J u a n Zaragüeta, desenvolviendo el ideal franciscano traducido en el pentamiento de San Buenaventura. D. Elias Tormo quiso sensibilizar el r e t r a t o espiritual del «Serafin humano» por medio de los vestigios de santidad y de a r t e que Buperabundantemente han brotado de todas las regiones españolas; y valiéndose de proyecciones en la pantalla, dio una conferencia con el título de improntas etpañolas de San Francisco. Al poeta de altísimos vuelos, cantor del himno al hermano Sol, no podía faltar en este momento el poeta que le glorificase; y es E d u a r d o Marquina quien modula, con r i m a s de independíente y recia contextura, elevados sentires sobre la poesia de San Francisco de ASÍS.

N a d a parece más insignificante que la sencillez; pasa sin que da ella nos percatemos, como impalpable brisa, como tenue n u b é c u l a ; mas no así ha pasado a los ojos del limo. Sr. Obispo de S a l a m a n c a , Dr, Frutos Valiente, que hizo g u s t a r con las exquisiteces de su elocuencia la sublime SENCILLEZ de San Francisco de Asís. Pero era preciso que todas estas lecciones de franciscanismo no fuesen efímera labor de p u r a teoría. Un santo tan práctico como el d e Asís r e c l a m a b a temas que mostrasen normas p a r a el perfeccion a m i e n t o de la sociedad cristiana, y a u n q u e implícitamente se habia hecho en todos los discursos, trazáronlas de modo p a r t i c u l a r el P . Andrés Palenzuelos en las consideraciones sobre «San F r a n cisco y el ideal cristiano» y D. Alvaro López Núñez en la e x p o sición del «Apostolado social de San Francisco de Asís». F a l t a b a la «clave» del magnífico arco de triunfo levantado a l g r a n Restaurador de la E d a d Media en su V I I Centenario, y esa «clave» se encargó de ponerla el Nuncio de Su Santidad Monseñor Tedeschini al desarrollar el t e m a de su conferencia, Franciscus atter Christus. De monumento literario puede calificarse este libro en que se h e r m a n a n la erudición y la filosofía, la tradición y la historia, la poesía y la sociología, p a r a rendir honores a quien fué inspiración y aliento de todas ellas. Difícilmente se dirá más, ni mejor, de cuanto se ha dicho por los intelectuales españoles designados por el Colegio d e Doctores p a r a d a r pleitesía a San Francisco de Asís e n el VII Centenario do su m u e r t e gloriosa.
P . VIDAL RUIZ.

•••
-Biblioteca de Historia Eclesilstlca..—RENE BAZIN: H i j o s « • i a I f r l e a i » , Editorial VoluaUd, S. A.-Madrid. Un vol. en VIH de 323 págs.-Precio, 6 pts.

L a historia se repite y los hombres de a n t a ñ o como los de a h o r a del mismo b a r r o son. Esto b a s t a r í a p a r a que la presente obra fuera acogida con simpatías y cariños, m á x i m e p r e s e n t a n d o la hoja de su abolengo ilustre. Porque Reno Bazin es uno de los escritores que se a b r e n paso con sólo presentarse al público ávido de sanas l e c t u r a s . Sus numerosas obras son bien conocidas, y ese n o m b r e es de por sí y a u n a g a r a n t í a excepcional. No es aduladora, por de prouto, en el presento libro. Sin ser voluminoso, condensa en sus páginas enseñanzas a granel y contien»

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NOTAS BIBLIOGKAF.CAS

reflexiones atinadísimas acerca de lo que ha sido el espiritu de la^ Iglesia en sus Hijos. Confia el autor que seguirán más al presente volumen: nosotros así lo deseamos. Las figuras que desfilan por sus páginas acucian nuestro deseo por que le sucedan pronto otros en la misma pantalla e iluminadas por la misma luz. Tal es el interés que despiertan, y así es de grato ver sucederse caracteres tan salientes y de todos los tiempos como aquel que fundó la Iglesia (por ahí empieza nuestro autor), La Magdalena, San Ambrosio, San Agustín, San Guenolé, San Ignacio de Loyola, San J u a n Bautista de la Salle, el Beato Luis M. Grignón de Monfort, uno de los cuadros más completos y mejor trazados —el santo Cura de Ars—, el ejemplo de las dos comunidades, una de hombres y otra de mujeres, convertidos de falsos benedictinos en verdaderos monjes sometidos a la Iglesia Católica, bosquejado en «La atracción de la antigua disciplina», último capitulo del libro. El autor, como él mismo dice, se propone presentar vivos a eso* Hijos de la Iglesia, contando brevemente la historia de algunos, como sucede en San Guenolé; seflalando en otros un matiz saliente de su vida, como en el Bautismo de San Agustín; extendiéndose algo más en otros, quizá por serle más conocidoa o por estar más en conformidad con su modo de ser, pero presentándolos a todos c^n verdadero carifio, con interés. Nada más a propósito para contribuir al saneamiento espiritual y a la condenación de todo amilanamiento y corbardía, ante la dureza de los tiempos, qne presentar vivos a esos modelos, revestidos de nuestra carne, que supieron sobreponerse a las circunstancias y brillar con esplendores de insuperable simpatía y caridad. Los que escogió para el primer volumen de la obra que intenta revelan una vez más el sano juicio del autor, y los cuadros cuyo fondo forman esos modelos la maestría de quieu así supo trazarlos con un estilo propio y transparente. Lo que n a acertamos a ver es la razón que ha tenido Voluntad para dibujar como tipo de la serie^en la portada a San Ignacio.
P . L. GUTIÉRREZ.

« • •
ACORDAIRE.—Obra» o o m p l e t s s traducidas por el P. Raimundo Castaños, O. P. Volúmenes V y VI de 257 y 254 p.igs., respectivamente.-Precio: 5ptas. cada vol.—Editorial «Voluntad., S. A .-Alcalá, 28, Madrid.

Prosigue la publicación de las Obras del P . Lacordaire. El plan de la creación es el tema que desarrolla en la conferencia con que comienza el quinto volumen. Por sola su bondad, ha demostrado anteriormente, hizo Dios todas las cosas, y su bondad, prosigue ahora, ha trazado el plan de la creación: se propuso comunicar sus perfeecioues y su felicidad e inventó modos maravillosos para conseguirlo. No pudo hacerlo con su infinidad, en el orden metafísico, y construyó el mundo sobre lo indefinido, que une extremos infinitamente distantes; el sinnúmero de seres que se desarrollan entre el prope nihil o materia prima y el prope Te o ángel, que decía San Agustín, extremes de la creación, la dan el carácter de la pluralidad divina; y la nnidad está representada en el hombre, último ser creado, maravilloso consorcio de materia y espíritu, alma y cuerpo en un aer personal, qne unió en sí los dones del espíritu y las energías de la materia, y por el que gozan todos los seres de la facultad de «ono-

NOTAS

tílBLlOGRAKICAS

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cer, de !a facultad de amar y obrar y hasta de la felicidad como úl­ timo fln, como complemento y resultado de toda perfección. La so­ ciedad es un medio de que el hombre dispone para conseguir su fln y el trabajo u n a ley necesaria en él por participar de la misma actividad divina. Las conferencias de 1849 versan sobre la comunicación del hom­ bre con Dios. posible otra comunicación que la natural? Resuel­ ve las objeciones contra la comunicación sobrenatural; afirma su necesidad, puesto que los hombres siempre la han creído existente y no pueden obrar sin suponerla, y propugna la profecía y los sacra­ mentos como modos verdaderos y únicos de esta comunicación: la profecía con sus verdades y los sacramentos mediante la gracia. Tres de estas conferencias y siete sobre la caída y reparación del hombre forman el sexto volumen. Se analiza en las últimas la natu­ raleza de la gracia y su influenccia en el hombre inocente, la prueba a que fué sometido, su tentación y caída; se demuestra en particular la existencia de la caída y su propagación universal, para proponer al fln como reparación el sacrificio de Cristo, sin el que no hay sal­ vación posible, y en cuya cruz hablan con idéntica elocuencia la jus­ ticia y e! amor de Dios. La materia es importante y tratada con modo maravilloso y su­ gestivo. No son las conferencias del P . Lacordaire de cuatro partes, introducción y epilogo, como la de sus antecesores en la oratoria francesa, ni admira el caudal cientiflco, ni la profundidad del aná­ lisis escolástico; es la sencillez ilustrada por la fe la que habla por su boca, el amor a la luz y la caridad para con los hombres, el entusias­ mo de un alma virgen y el atrevimiento del apóstol de la verdad, la convicción del maestro y la entereza del que espera en Dios, quien zurce estos párrafos de espontánea y a r r e b a t a d o r a elocuencia, que seducen sin pretenderlo, que subyugan y convencen sin poderlo r e ­ mediar, P . N. DB M .

•••

SAC. CAMILIUS CoiLl L.\NZl (Burgi Ticini Novariensis Praepositus).—Theologia K o r a l i a Universa justa Codicem Juris Canonici in memoriae auxilium aptiori metliodo digestí Semi­ nariis, Examinatoribus, et Coticucsum adeuntibus pemtills.--Vol.;!l. De Virtutibus Ttieologicis. De Virtutibus Moralibus.—De Virtute Keligionis.—De Virtute Justitiae.-Casa Edi­ trice JWarietti, Via Legnano, 23, Torino (I18).-MCMXXV1I.-In 8.», págs. 404.-Uras, IG.

Este es el segundo de loa cuatro volúmenes que comprenderán la interesante obra de Teologia Moral del Sr. C. Colli Lanzí. T r á t a ­ se en él de las virtudes teologales y morales; de la virtud de la reli­ gión y de la virtud de la justicia. No habla de la restitución que, a no dudar, tendrá cabida en el volumen tercero o De Praeceptia, (jue está ya imprimiéndose. Acompafian a esta obra solidez de doc­ trina, garantizada con la autoridad de Santo Tomás y de San Alfon­ so, principalmente; claridad de exposición, iluminada con ejem­ plos prácticos y sencillos; método pedagógico de la comprensión total de materias, pudiéndose decir, por consiguiente, con'toda ver­ dad, por lo que se refiere al segundo volumen, que ha sido cierta­ mente redactado, y a satisfacción, para auxilio de la memoria, tan­ to en la adquisición de los conocimientos de teología moral, como en sn recuerdo, una vez asimilados. Completo hasta no dejar nada que desear «De Fide Theologica»

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NOTAS B l B L l O ü R A F l C A S

(págs, 1-48); hermosaiuente preparado «Üe virtute Religionis» (págs 118-183) Es sensible que destinada la obra a estudiantes de nacionalidad italiana, no haya hecho uso de otro Código Civil, en el tratado DeJu&litia, que del propio de la nación. Como obra de texto, descontando esto último para los que no sean italianos, como obra de texto, repetimos, es ideal. La presentación es inmejorable, al fln como salida de la Casa Editrice Marietti, que cuenta y a cou más de un siglo de existencia.
P. MARIANO DE L A M A .

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P e d a g o g í a f a n d ^ m e n t a l — O r g a n t z a o t ó n e e o e l a r , primera parte, por D. .RuSno Blanco y Sánchez, doctor en Filosofía y Letras y Profesor de Pedagogía en la Escuela Superior del Magisterio y en la Escuela de Criminología. - Madrid. Libreria y Casa editorial Hernando (S. A.), calle del Arenal, núm. 11.—1927.

Es un buen volumen de 469 páginas. El contenido no es precisa mente una Pedagogía fundamental (este título corresponderá a concepto más extenso que el de la materia de que trata aquí el autor), sino pedagogía aplicada, pues, en definitiva, abarca totalmente y solamente la organización escolar en todos sus aspectos y grados, en España, y en el día de hoy, oficial y privada, desde la cuna hasta la universidad exclusive, según la legislación vigente; y donde no hay legislación positiva, según los métodos y planes particulares. La importancia de la materia se desprende de su propia esencia y trascendencia; y se avalora con dos circunstancias de mucha estimación y eminentemente prácticas: el poner en el texto grabados de diferentes modelos de edificios y de mueblaje escolares, lo mismo que para la clasificación de los niflos y registros escolares y pedagógicos, y el añadir a cada capítulo la correspondiente lista biográfica de las obras y autores que tratan el mismo asunto. Tampoco faltan noticias concretas sobre la práctica y legislación acerca de los programas, cuestionarios y textos para las escuelas y colegios; acerca de las bibliotecas circulantes; horario, sesión única y calendario escolar; disciplina escolar; instituciones complementarias de la escuela (cantinas, roperos, mutualidades, colonias escolares); sobre las clases y escuelas para adultos; establecimientos p a r a niños anormales; colegios de sordo-mudos y ciegos; escuelas primarias de prisiones y reformatorios para jóvenes; administración escolar; enseñanza privada y doméstica; inspección escolar, y sobre las Escuelas Normales y la Escuela Superior del Magisterio. En resumen: es una obra de información general eobre la materia, útil y práctica.
P . J . DKLGADO.

* **
K l e l n e e K a a a b n o h fur die Sonn-und feiertage, von Anselm Schott, benedictino—Un volumen en 16.°, d « XIt-28*38 págs.—Freisburglm Breisgau, 1927.-Herder.-Encuadernadoen tela y con canto rojo, 4 marcos.

Es este devocionario del P . Schott un misal reducido, que contiene las misas de todos los domingos y fiestas del afio, m a s í a s de otraa 46 festividades, traducidas todas al alemán, al lado del texto latino.—jAy qué libro más hermoso, sí estuviera cn latín y castellano!, he oido exclamar a un espafiol al tener noticia de lo que contenía este librito y al ver su presentación. Y, en efecto, es nn

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

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libro que se ¡laíje acariciar aun antea de abrirle, por lo peque&o, por lo limpio y por lo bien protegido y ajustado que viene en su teca. J u z g a n d o por el exterior, se espera en el interior un tesoro; y es u n tesoro, en verdad, para un cristiano, que desea asistir con devoción y fruto al sacrificio incruento de la Nueva Ley, porque, con el devocionario del P . Sohott, sigue el tiel devoto paso a paso el orden de la misa y el proceso del Sacrificio del sacerdote celebrante. En este librito encuentran los estudiantes y personas cultas una mane r a fácil de familiarizarse con el latín de las oraciones de la Iglesia, al tenerlas al lado traducidas al idioma del pais; circunstancia que a la vez induce a los fieles a prestar mayor atención y hace, por consiguiente, que su asistencia a la santa misa sea provechosa y conforme al espíritu del precepto de la Iglesia. A estas v mtajas del devocionario hay que agrescar la de llevar una fervorosa introducción y acinadísimas aclaraciones del notable maestro de la vida espiritual, P. Benedictino Pío Bihlmeyer, las cuales terminan por hacer de este librito un devocionario acabado, que es verdaderamente digno oe recomendarse.
P. G. DE CASTRO.

**»
W M i a r a n i d e m F a U e n , von Keppler, Dr. P.iul Wilhelm, weiland Blschof von Rotte»burg.—Nene Folee der Horallien und Predigten. 2 tomos en 8.° Freiburg in Br. Herder. Primer tomo (Vlll-380pígs.)—1927.—Marcos, 4,40. Encuadernado en tela, 6.

No será necesario ponderar el mérito de esta colección de homilías, pastorales, sermones de Pasión y de circunstancias, que con el título de Agua de la roca publica la editorial Herder. Bastará con saber que el autor es el Dr. von Keppler, obispo de Rottenburg, conocidísimo en el mundo entero por su celo incansable y por sus es critos, especialmente de obras predicables, verdadero tesoro del párroco, de donde, como de una firme roca, brota el agua viva de la palabra divina. El infatigable apóstol e ilustre escritor, Dr. von Keppler, a quien sólo la muerte ha podido a r r a n c a r la pluma de la mano, ha dejado a su iglesia multitud de trabajos literarios, que a la vez que se ajustan a ia sencillez de la S a g r a d a Escritura, van hechos en un estilo tan elegante y sublime, que hasta a los modernistas más descontentadizos deja satisfechos, El colector de estas homilías y sermones creyó oir en esta ocasión las palabras del evangelista San J n a n : Colligite fragmenta, ne pereant, y nos presenta hoy el primer tomo de esos preciosos fragmentos, que, u n i dos, forman la roca donde nace el agua misteriosa de la salud y de la vida eterna, esto es, la palabra de Dios, g a l a única de la salvación de la Humanidad.
OoiOltES OB CORTÁZAR SERANTBS : L a r o o a d e l amor, novela (segunda edición).—Madrid, Editorial RublAos, Preciados, 23.-1924.-Ua volumen en de 2S3 pigs.—Precio, 5 pesetas.

Acabamos da recorrer ávidamente las páginas de la segunda edición de la interesante novela La roca del amor, p o r D . * Dolores de Cortázar, y queremos e s t a m p i r algunas de las impresiones q u e nos ha dejado su lectura.

460

NOTAS

BIBLIOGRÁFICAS

En la composición de este libro se ha adoptado la forma narrati­ va, y se ajusta a su criterio eminentemente moral y profundamen­ te católico. Si por el método sintomático aspiráramos a demostrar esta afirmación, evocaríamos los lugares en que se refiere a la vigi­ lancia de las madres sobre la compaflia de sus hijas; en que sc ocu­ pa del verdadero concepto de la vida cristiana, y de las prácticas religiosas o al insinuar el hecho deplorable de «las falsas reputa­ ciones», bastante común en nuestros aciagos días. Hace y a muchos siglos que un poeta gentil dio a luz esta paradógica sentencia: Miserere tu felicium. «Ten lástima de esos hom­ bres dichosos», y la autora de la presente novela, que podría poner en sus labios las palabras de Dido en el Lib. I de la Eneida: Non ignora mali, miseria auccurrere disco, «Sufriendo mucho he apren­ dido a mirar por los desgraciados», canta aquí las trágicas subli­ midades y la virtud seberamente redentora del dolor. Se fustiga con golpes mortales y justicieros la dseudo piedad; a narraciones y episodios tristes y adversos se contraponen diestra mente cuadros y escenas risuefios y venturosos; se traza con fortu­ n a el alternante curso de las tribulaciones y la alentadora sereni­ dad del firmamento de los destinos humanos; en el censo de los to­ ques de elevada estética, recordamos la oración de Edmundo pi­ diendo qne el Sefior lo alejara para siempre de las costas europeas donde quedaba su vida y su corazón, aquella mujer ideal que se llama Kosina; y el incumplido anhelo de ésta, cuando esperaba inútilmente la vuelta del yate del marino. Los personajes de esta obra son de carne y hueso, con espléndi­ das aureolas, o con estigmáticas deformidades. [Qué a t r a y e n t e la figura de D. Pablo, que hace revivir al apóstol, al ángel tutelar de ios humildes, al padre de les fieles, a la providencia de los deshere­ dados, y en sus cotidianas audiencias, a las que era admitida su feligresía, a l a r g a una remembranza de las asambleas medioevales celebradas en los claustros románicos! Aquilatan además el mérito de la novela el espontáneo gracejo, el estilo castizo, fácil, natural, correcto y elegante, y el continuo y bien g r a d u a d o movimiento de la acción, cuyo defecto contrario se achacó con algún fundamento al insigne autor de Clara llarlotve. No soy misoginista, pero sí enemigo del feminismo, en el senti­ do que suele adjudicarse a esta palabra, y como en algo habíamos de discrepar de la ilustre autora, he aquí que en la pág. 171 tropie­ zo un parrafito que es diametralmente opuesto a mi sentir en dicha mtteria. Terminamos este superficial bosquejo declarando quela seflorita de Cortázar no necesita ni de nuestra presentación, ni de nuestros elogios, por que su talento y su labor literaria la han conquistado n n nombre prestigioso en el campo de las letras espaflolas. Felicitamos sinceramente a la escritora leonesa, haciendo fer­ vientes votos por la amplia difusión de su novela, que pnede arrin­ conar a otros libros insulsos o crimínales, conjurando su deletérea, influencia. F A.

NOTAS B I B L I O G R Á F I C A S

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P l u a a d a s . Notas de ayer en artículos cortos, por Daniel Aguilera Camacho.—Imprenta Et Defensor, Ambrosio Morales, 6.—Barcelona, I9Z7.—Un vol. de 21 x 13,5 y 251 págs.

Los que conocen un poco lo que significa la labor diaria de un periódico y cómo se trabaja en ello al correr d e la pluma y con apremios de tiempo, sabrán apreciar mejor que nadie el justo valor de Plumadas. P l u m a d a s son, en realidad. Casi ninguna sobrepasa la página del libro y algunas apenas si ocupan media. Pero son plumadas sabrosas y la mayor parte llenas de enjundia y filosofía: filosofía que brota de la impresión del dia, de la nota del momento, pero qne no por eso pierden un ápice de su perenne actualidad, no obstante que esas notas se registraron ya hace aflos en El Defensor, de Córdoba. Y n o pierden precisamente por estar basadas sobre cosas y verdades quo no cambian ni pueden cambiar, aunque la volubilidad e inconstancia de los hombres haga ver muchas veces lo contrario; porque la belleza, el amor, la poesía es siempre la misma: siempre existirán contrastes y siempre habrá también analogías; y siempre los que saben pensar tendrán una reflexión a d e c u a d a , un sentimiento delicado, doloroso quizá, para esas analogías, p a r a esos contrastes e n t r e lo que es y lo que debe ser; y en ese sentido creo que el autor de Plumadas no debe estar descontento de su obra.
P. L. GUTIÉRREZ.

* » •
L a v i r g e n o r t e t l a n a en la familia y en el mundo, sus virtudes y su misión en nuestros dfas por D." M.iria Luisa Chaveut. traducida del francés por el Rdo. Dr. D. Francisco de P. Rituia y Servet, Pbro.—Quinta edición.—Eugenio Subirana, Puertaferrisa, 14, Barcelona—1927.— Un volumen de 16 pot 10 cms. y 436 págs. Sin precio.

¿Cuál es el contenido d e esta obrita? La flor y la esencia d e lo que es y debe ser la doncella que abraza el noble estado de la virginidad. ¿Puede ser mejor el contenidoy Viene, como suele decirse, de perlas para la época que corremos, porque la sociedad h u m a n a actual camina a pasos agigantados por la senda de la corrupción y del vicio. Y Cuál sea la causa impulsora de tal desbordamiento en el orden moral, está patente, la estamos viendo: el desenfreno de las pasiones, el deleite de los sentidos, la falta de moralidad en las costumbres. Por eso la sefiora Chaveut con ingenua sencillez, que es la nota característica de su librito, pone a la vista de las jóvenes una doctrina netamente evangélica, y les hace ver con luz meridiana cuan fácil es mantener la virginidad aun en medio del torbellino mundanal: es un aliento, por decirlo así, para las vírgenes que quieran consagrarse al Celestial Esposo. La doctrina no puede estar mejor expuesta, Y a d e m á s es m u y substanciosa, porque eatá basada en la experiencia, y es fruto de prolongadas meditaciones; por eso la autora, después de un d e t e n i do examen, ha visto que el dique más sólido p a r a contener laa aguas de la corrupción presente es la virginidad y «al lado d e las fuentes deshonrada» por el vicio, son menester fuentes inocentes donde irradie la p a r a aureola de la virginidad». Ha sido un acierto de la Editorial Subirana colocar esta obrita e n t r e las de su copiosa y seleí ta colección. La traducción, aunque no es elevada, está bastante bien hecha. P. ,í. DOMINOUEZ. * *»

462

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

O a m l s i ó n a s e s o r a caolonal patronal y o b r e r a . - VLLabor d e l P l e n o (21-24 de maizo de 1927) Resumen de las sesiones celebradas, acuerdo y documentación ane|a.- Un vol 250 pigs.22^por M i /i .-Madrid, 1927.-Sobrinos de Sucesora de MInuesa de lo» Rios. iWlguel

Con gran alteza de miras acreditativas del sistema de «Comisiones Paritarias», que es una de las conquistas modernas para bien de patronos y obreros y para tranquilidad general de la nación, discutió el Pleno en los días 21 al 24 de marzo pasado interesantísimas cuestiones respecto de las cuales llegó a los siguientes acuerdos: Aplicación de un seguro de vejez a los pequeños patronos y trabajadores autónomos.—Aplicación de los artículos 20 y 21 del Reglamento general.—Interrupción del trabajo en una industria a consecuencia de la huelga en otra.—Ampliación hasta 6.000 pesetas del límite actual de 4.000 para ser beneficiario en el Régimen de Retiro obrero obligatorio.—Las inversiones de los Fondos de Previsión.—Seguro de Maternidad.—El recargo en el Retiro obrero para la reeducación de inválidos. Contiene además el presente libro dos mociones y los documentos que habian sidos repartidos a los sefiores vocales del Consejo Asesor Patronal y Obrero para su estudio. P . L. A.

Libros y foUtffos recibidos (i).
Editorial Balmes.—Duran ¡Bas, 11.—Barcelona MCMXXVI
Analecta Sacra Tarraconensia: Anuari de la Biblioteca Balmes, Vol. III, de 26 X 20; págs. 620 y .545, respectivamente

Herder et Co. Freiburg

im Breisgau,

1927.

Kirchlíches llandbuch $ür das catholische Deutschlnnd: Deutralstell sur Kirchliche Statistif des catholisclien Deutschlands roln. Bierzeeínter haud: 1926-1927.—Un vol. 23 X 15 '/•; págs. 373. Emil Clemens Seherer. Geschirhte and Eirchengeschichte an den deutschen üniversitaten. 1927.—Un vol. 23 X 1 5 ' / , ; págs. 522,
(I) Se ruega a los autores y editoresque envían obras a nuestra Revlita, con objeto de que en ésta se publique la nota bibliográfica correspondiente, que las envieii por duplicado. La Dirección SI; reserva el derecho de publicar nota bibliográfica de las que |:iigue, poi su calidad acreedoras a ello; las deraás serán aquí anunciadas.

R E Y I J T f l n L t i J i l d l DE R E Y I 5 T f l J

L A CIUDAD D E DIOS ( 5 de septiembre). P . J . Montes: «La igno­ r a n c i a en el Derecho p e n a l » . — P . J . Rodrigo: «Recuerdos de u n viaje a T i e r r a Santa». —P. Corro del Rosario: «Gonzalo d e Berceo.— P. Ángel Rodríguez: «Reminiscencias meteorológicas».—P. Marcos del Río: E x a m e n de libros: «Las fuerzas c u r a t i v a s del espíritu».— P . Conrado Rodríguez: «La Novela sin titulo», de Guillermo Díaz Caneja.—Sección bibliogrAflca.—Crónica g e n e r a l y de Espafla.

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TMFORMACIONES SOCIALES íjulio de 1 9 2 7 ) : Décima reunión de la

Conferencia I n t e r n a c i o n a l del Trabajo.—Sesión i n a u g u r a l . — F o r - 1 mación de la Mesa y de las distintas Comisiones.—La Memoria del Director.—La cuestión d e las l e n g u a s no oficiales.—La aplicación de los Convenios.—La libertad s i n d i c a l . - E l seguro de enferme­ dad.—Los trabajadores agrícolas.—Varios acuerdos.—Contrato del trabajo.—Conflictos colectivos del trabajo.— Seguro de invalidez.— Métodos de admisión al trabajo industrial, etc.—Trabajo forzoso.— Representación de los trabajadores i n d í g e n a s . - L a duración del trabajo de los empleados de comercio.—Los precios y coste de l a vida.

• • *
R E V I S T A GENERAL DE LEGISLACIÓN Y J U R I S P R U D E N C I A (junio 1 9 2 7 } :

«Los conflictos interregionales», por J u a n Beneyto Pérez.—«Algo sobre el anteproyecto de reforma del libro II del Código de Comer­ cio», por Lorenzo de Benito.—La noción de «Policía», por Recaredo F e r n á n d e z de Velasco.—«Crónica de la J u r i s p r u d e n c i a » , por Víctor Covián.—«Sumarias consideraciones sobre el derecho al nombre», por C. Martín Retortillo.—«Crónica social», por Carlos G. P o s a d a . — «Crónica financiera», por L. Victor P a r e t . —«Real Academia de J u ­ risprudencia y Legislación», por E d u a r d o Correa.—«Sección d e consultas», por La Redacción.

** *
REVISTA ECLESIÁSTICA (septiembre): La «Vida de Nuestro Sefior Jesucristo», de L . Cl. Fillion, por J . P . Rodrigo.—«Pláticas apolo-

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R E V I S T A DE R E V I S T A S

géticas», por Lázaro Seco.—Sagrada Liturgia: «Ritos de la Iniciación cristiana en la Iglesia Hispano-Visigótico-Mozárabe», por Germán Prado.—«D. Andrés Manjón», por Lázaro Seco.—«Un filósofo religioso en el seno del Islam», por J . P . de Urbel. -«Casos y Consultas».
REVISTA SOCIAL Y AGRARIA (agosto): Del Congreso de Roma.—

Cursillo social agrario.—El cáñamo y el arancel.—El avicultor.— El crédito agrícola.—La X Conferencia Internacional del Trabajo. La avicultura en España.—El arancel del maíz.—Patronatos p r o vinciales de Acción S. Agraria.—Confederación Sindical Hidrográfica del Duero.—La Comisaría de la seda.—Fomento de la g a n a d e ría.—La revisión arancelaria.—La legislación agrícola.

** *
RAZA ESPA.VOLA (mayo-junio de 19-27): Retrato de S. M. el Rey

Alfonso XIII.—El X X V aniversario de la coronación de Alfonso Xlll,—Mensaje de la Nobleza a S. M.—Resurgimiento.—El e m préstito de los cien millones y la venta de dos bircos de guerra a la Argentina.—«Pjspaña, centro geográfico del mundo», por D Ricardo Beltrán y Rózpide. —«El sentimiento del idioma patrio», por D. Rafael Altamira.—«Historia»: Santuarios de la Raza.—Del libro •Así llegó a reinar Isabel la Católica».—Literatura y Filología.— Medio siglo de gloria. —«La Atlántida».—Menéndez Pelayo y la Atlántida.—De la Atlántida.—Conclusión.—Colón, por Jacinto Verdaguer. —«La muerte de Verdaguer», por D. Benjamín Fernández (poesía).—«Autógrafo de Verdaguer, Versos de Verdaguer, San Francisco», traducción del conde de Cedillo.—«El P Blanco: Palabras de evocación», por Blanca de los Ríos de Lampérez.—«Retrato del P . Blanco García».—«En paz», cuento, por D. M. R. Blanco Belmente.—«Menéndez Pelayo, historiador y critico de nuestra novela», por D. Eduardo Gómez de Baquero.—Bibliografía.

ESTUDIOS (agesto de 1927): Potestad indirecta d t l Romano P o n tífice en los asuntos temporales», por Francisco P u y a l , S. J.—Augusto Cümte y su obra», por Isaías Blanco, S. J . —«La salvación d e China», por S. P., S. J.—«La Caja de Conversión incontrovertible», por Pelegrin Carrau.—«Una nueva clasificación bibliográfica», por Tüni .'is de L a r a . - « L a educación de la juventud», por Enrique B. Prack.—«Tierra adentro», por O. D., S. J.—«El camino de Buenos Aires», por B. Bourse.—Variedades. —Revista de Revistas.—Bibliografía.

REVISTA DE REVISTAS

465

BOLETÍN DE LA UNIÓN PANAMERICANA (septiembre): El nuevo P r e -

sidente de Chile.—Tres notables conferencias panamericanas.— Nueva unidad monetaria en el Ecuador,—A Lindbergh (soneto).— Los edificios de instituciones para niños menesterosos.—Razas d e gallinas ponedoras y su crianza.—El leprosario de San Roque, Elstado de P a r a n á , Brasil.—La educación pública en los Estados U n i dos de América.—Escuelas de la industria Ford.—Agricultura, I n dustria y Comercio.—Materias económicas y flnancieras.—Movimiento legislativo.—Tratados internacionales.—Instrucción pública y educación.—Trabajo.—Previsión social.—Noticias generales.

* * •
DEUTSCHE-RÜ.SDSCHAU, August 1927.

Richard í'estter: «Politisch-militttrische Lehren des politischen T e s t a m e n t s Friedríschs des Grossen von 1768». Hans Franch: «Ernte.—Morelle». Antón Mayer: «Die Verbanausung». Leo Frobenius: «Die Predigt einea Mürcheuerzahlers». Paul Krannhals: «Natur mythos und Naturgestaltung». Úrsula von Pfud: «Bunte Bilder von Preussischen. Hofe aus d e m 18 l a h r h u n d e r t . Erinnerungen der Grafin-Ghinkel g e b . von Krusemarck». Albert Dresdner: «Berliner Kunstleben». Vom Grenz: «Und Auslanddentschtun.—Das Auslanddentschtnn o n d die Schriftfrage». Literarische Rundschau. Politische Rundschau. Literarische Notizen. Literarische Neuigkeíten.

STIMMEN D E R Z E I T , September 1927.

«Zur Konkordatsfrage»: R. Leiber. «Die Bedeutung der Revisión des anglikaaischen».
P R A Y E R B O O K . — F r . Woodloch.

«Eine nene Methodik der Religionvergleichung»: D . Faller. «Das Rátsel der Alpen»: R. Koppel. «China's Kultnr im Bilde seiner Architektur»: J Dahlmann. «Reimmichl, der Dichter-Pfarrer von Tirol»: S. Stang. «Das neue J a p a n in seiner bildende Kunst»: J . Overmans. Besprechungen von Büchern über Ordensgeschichte: B i l d e n d e Kunst; Musick.
A ñ o X X V . T o m o Tlf. 80

466

REVISTA D E REVISTAS

T H B JOURNAL OF P H I L O S O P H T , August.

«An Empirical Account of Appearance»: John Dervey. «Moral Freedooi»: M. R. Garbert. Book RewievB: «Marxuach's Compendium». «Dialecticae, Criticae et Ontologiae»: J a m e s H, Dnnham. «Journals and New Books». «Notes and News». • • *
T H B CATHOLIC W O R L » , September, 1 9 2 7 .

«Dr. Millikan and the Faílure of Science?»; J a m e s J . Walsh, M. Ph. D. D., «The Woman» (Story): Josephiue Donovan. «Courage» (Poem): Arthur Wallace Peach. «Founding the Faith in Philadelphia»: Ella M. E. Flick. «The Big Show»: Charles Phillips. «Autumn Reverle» (Poem): Ella Francis Gilbert. «Brownson: A Man of Men»: Virgil Michel, O. S. B. «A P r a y e r for a Priest» (Poem): Thomas J . McKeon. «The Indians of To-day»: Louis W. Reilly «Proraoters' Meeting» (Story): Kathleen Clancy. «Exile» (Poem): Nancy Buckley. «A Chapter from a n Unwritten Antobiography», (III.): Theodore Maynard. «Potpourri»: * * • «The Derryban Harvest Fair»: Seumas MacManns. «Home Calis» (Poem): Lucy Gertrude Clarkin. «La Verna»: F r a n k Lyman MacCallum. «On the Day of Gitts» (Poem): Margaret Munsterberg. «Passion Play» (Story): Cyril B. Egan. «Seminaiy Memories»: Grant Morgan. «Tlaxcala, Ancient City of México»: George F . P a u l . «The Ball and the Cross»: * • * La Chartreuse for the Carthusians K w a n g tung Sanitation An Indian Sisterhood «Nova et Vetera» 8 2 7 .
4t * *

R E V Ü E N E O S C O L A S T I Q Ü E DK P n u . o s o P H í E ; Aont.

IX.—O. Lottin: «La Syndéiftse choz les premiers maitres franciscains de Paris.» X.—S. Legrand: «La connaissance artistique.» XI.—A. Mansión: «La Gen ése de l'oeuvre d'Aristote d'aprés les t r a v a u x recentes.»

R E V I S T A UK R E V I S T A S

467

«Comptes Rendues.» «Chronique.»

* * *
R E V O E PHILOSOPHIQUE, J u i l l e t - A o u t ;

Dr. P . J a n e t : «Les termiuaisons d e l'action. Les écheos et les triomphes.» F r . Paulhan: «La double fonctíon d n langage.» P. Dupont: «Les góometries euclidienne et non-euclidiennes et Pespace physique.» J . W a h l : «La place de l'ideé du malheur de la conscience dans l a formation des théories de Hegel.» m * f
MERCURE DE F R A N C E , 1 " SEPTEMBRE 1 9 2 7 .

Marcel Rauf: «Perruques et Bousicgots» 1 8 2 7 - 1 9 2 7 . P, Centizon: «La Querelle des Coiffures. Du T u r b a n a n Chapean p a r le Fez». André Romane: «Poémes». S. Posener: «Defense de l a Rnssie. La Théorie rasse de M . Henri Massis». Armand Lods: «Premieres editions d'Alfred d e Musset». Paul Fort: «Guillaume le Bátard ou la Conquéte de l'Angleterre», chronique de F r a n c e en cinq actes. «Revue de la quinzaine».

* •*
E T Ü D K S , 20 AODT 1 9 2 7 .

^ Adhémar d'Alés: «Sanctus». A propos d'un livre récent. Jacques Ilérissay: «La vie d e coUége a E v r e u x durant la révolution (1789-1800). Henri du Passage: Encoré le «Redressement franjáis.» Louis J a l a b e r t : «Dans le grand silence blanc avec les soeurs grises.» Rene Brouillad: «Canserie de morale sociale.— Le droit d e chasse.» Louis Mondadon: «Les progrés de la langue frangaise pendant la révolution » «Revue des livres.»

* * •
R I V I S T A DI FILOSOFÍA NEO-SCOLASTICA, Luglio-Ottobre 1 9 2 7 .

«L'insegnamento della filosofía nei licei.» Paolo Uotta: «II profllo del ensaño.» Emilio Chiocehetti: «L'estetica di G. B. Vico.»

4b8

REVISTA D E REVISTAS

Paolo llossi: «La teoria física di Duben.» Mario Crenna: «Isacco Newton e il suo contributo a la conoscenz& dell'universo. Giuseppe Zamboni: «L'eloborazione intellettiva dei dati sensibili •econdo S. Thommaso e Kant». Gustavo Boontadíni: «La posizione del problema teológico». Francesco Olgiati: «II criterio distintivo nella storia della flloso­ fía. Analísi d'opere».

* **
VITA E PENSIERO, Agosto 1927.

F r . Agostino Gemelli, O. F . M.: «La V i t o r i a di Seipel». Mons. Ignazío Seipel: «I cattolici nella vita internacionale». Dott Luigi Barbeül: «Tre lettere ínedite di Silvio Pellico». Francesco Piantelli: «Un oumo ed un'opera; Giorgío Pyton e l'Universitk Cattolica di Friburgo». F r . Cristoforo Krzanic, O. F . M. «La Chiesa rusa nello scism» oriéntale». Silvio Bísmara, benedettino; «II fondatore di Camaldoli: nel I X centenario della morte (1027-1927)». E. Henzion: «Una educatríce franciscana del quatrocento: Caterina Dé Vigri e il T r a t t a t o delle armi spiritual». Pío Paschini: «Noterelle su di un banco veneziano della p r i m a meta del oinquecento». Gli Imbarcatori: «Stultifera navis». María Stticco: «II mese cristiano: P a t r i a e umanitá». E. Vercesi: «Fatti e commenti».

Crónica general, española y americana
ptr ti P. T. T. VfaquM.
ROMA: CarU del Papa sobre la Semana Social Católica de Florencla.-Oportunidad del tema de la familia y de la educación cristiana.—INGLATERRA: La dimisión de lord Cecil.—Impresión en Washington. Le sustituiri el conde de Ouslow. FRANCIA: Incidente entre Francia T los Soviets.- No habrá empréstito francés en Estados Unidos.—ALEMANIA: Congreso católico en Dortmund. La escuela confesional. - El canciller Marx se dirige a los padres de familia invitándoles a la defensa de la escuela.—ITALIA: Congreso del Trabajo.—ESPAÑA: Discurso del presidente en San Sebastián.- Entrega al rey del proyecto de la Asamblea.-Apertura de pliegos para el monopolio de petróleos.-Seis son los presentados. La producción de carb<'m. — Peregrinación de damas españolas al Pilar.—Conferencia lusohispana sobre cuestiones económicas. - PORTUGAL: El orden es completo en Portugal.-Ministro de Marina.—Los riegos.-ARGENTINA: Exposición de ganado.-Compañías y obreros.-La nacionalización de los terrenos petrolíferos.-Presupuesto para 1928. Las diferencias existentes entre Paraguay y Bolivla .-BRASiL: La Conferencia del café en San Paulo.—Defensa del azúcar. Reforma electoral.—Un aniversario.—CHILE: Protección a la industria salitrera.—La Marina mercante. - Escuadrilla aérea de guerra.—MÉJICO: Los extranjeros en Méjico. Sacerdote de noventa años fusilado en Méjico.—Las compañía» yanquis.- P AHAQIÍAY: Colonización en el Paraguay.- CUBA: El segundo centenario de la Universidad de la Habana.—BO LiviA: Manejos comunistas en Bolivia.—El jefe comunista ha recibido un millón de francos de Rnsia.

R o m a . — E l c a r t i e n a l G a s p a r r i , en n o m b r e del S o b e r a n o P o n t í f i c e , h a d i r i g i d o u n a c a r t a al p r e s i d e n t e d e la A c c i ó n C a t ó l i c a i t a l i a n a con m o t i v o de la a p e r t u r a d e la S e m a n a S o cial d e F l o r e n c i a . E n d i c h a c a r t a d e c l a r a q u e m u y o p o r t u n a m e n t e q u i e r e la A c c i ó n C a t ó l i c a t r a t a r d e n u e v o el t e m a y a e x a m i n a d o e n la S e m a n a Social de G e n o v a s o b r e la f a m i l i a , a m p l i á n d o l o con el de la e d u c a c i ó n c r i s t i a n a . E s t o r e s p o n d e al d e s e o , n o s o l a m e n t e d e l a a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a , s i n o d e m u c h a s n o b l e s a l m a s t u r b a d a s p o r el p a g a n i s m o r e n a c i e n t e , q u e se difunde c o n i n t e n s i d a d e n t r e t o d a s las clases sociales. E l ú n i c o r e m e d i o p a r a e s t e m a l es i n f u n d i r e n los t i e r n o s Qoraz o n e s de la j u v e n t u d u n a s e g u n d a v i d a , q u e es l a v i d a c r i s t i a n a .
E n su c a r t a el c a r d e n a l G a s p a r r i dice q u e l a S e m a n a S o cial d e b e e s t u d i a r el p r o b l e m a de la e d u c a c i ó n c r i s t i a n a , n o solo e s p e c u l a t i v a m e n t e , s e g ú n los a l t o s p r i n c i p i o s de la cien cía, s i n o t a m b i é n h i s t ó r i c a y p r á c t i c a m e n t e , s e g ú n el c r i t e r i o p e d a g ó g i c o c r i s t i a n o en la o b r a e d u c a t i v a da la familia, en la función da la e s c u e l a , e n la p a r t i o i p a o i ó a del E s t a d o , y , s o b r e t o d o , en la acúión c o n s t a n t e de la I g l e s i a , q u e s i e m p r e m a n t i e n e eu o s : a p r o b l e m a su d e r e c h o i n a l i e n a b l e . L a c a r t a o o n c l u y e a n u n c i a n d o q u e el Pontífice b e n d i c e a los m a e s t r o s q u e h a n o r g a n i z a d o e s t a S e m a n a y a los m a e s t r o s y a l u m n o s q u e a c u d a n a ella.

I n g l a t e r r a . - L a dimisión p r e s e n t a d a por el v i z c o n d e lord R o b e r t Cecil de sn c a r g o d e d e l e g a d o d e la G r a n B r e t a ñ * e n

470

CRÓNICA G E N E R Al-

ia Sociedad de las Naciones p o r disconformidad con la p o l í t i c a del g o b i e r n o en lo t o c a n t e al d e s a r m e , h a sido el p r i n c i p a l a c o n t e c i m i e n t o político de la q u i n c e n a . L o r d R o b e r t Cecil a l e g a q n e si no se l i m i t a n los a r m a m e n t o s c o r r e g r a n p e l i g r o la p a z del m u n d o , y como él h a hallado e n el seno del g a b i n e t e u n a c o r r i e n t e c o n t r a r i a al d e s a r m e y a u n a la l i m i t a c i ó n d e los a r m a m e n t o s , se r e t i r a y r e c h a z a la r e s p o n s a b i l i d a d q u e en la p o l í t i c a d e este g o b i e r n o p u d i e r a c a b e r l e . — L a s n o t i c i a s l l e g a d a s de W a s h i n g t o n dicen q u e h a p r o d u c i d o allí f o r m i d a b l e i m p r e s i ó n la d i m i s i ó n de l o r d Cecil. E l c o r r e s p o n s a l del Times manifiesta q u e se p u e d e d e d u c i r q u e la dimisión es u n reflejo del fracaso d e la C o n f e r e n c i a del d e s a r m e n a v a l , q u e se i m p u t a m á s a I n g l a t e r r a q u e a l a p o l í t i c a a m e r i c a n a . Afiade el c o r r e s p o n s a l q u e h a n c a u s a d o g r a n r e vuelo las m a n i f e s t a c i o n e s de B a l d w i n e n s u r e s p u e s t a a l o r d Cecil, al d e c l a r a r q u e el fracaso d e la Conferencia t r a e r á la r e d u c c i ó n de a r m a m e n t o s n a v a l e s . E n e s t e p u n t o coincide el p r i m e r m i n i s t r o i n g l é s con el c r i t e r i o del S r . Coolidge, q u i e n a d e m á s o p i n a q u e u n a n u e v a C o n f e r e n c i a debe ser c o n v o c a d a p o r o t r a p o t e n c i a , q u e bien p u d i e r a ser la G r a n B r e t a ñ a . — L o s d i a r i o s dicen q u e el conde Ouslow s e r á d e s i g n a d o p a r a s u s t i t u i r a lord Cecil e n la A s a m b l e a d e la Sociedad de las N a ciones. E l c o n d e de Ouslow es el a c t u a l s u b s e c r e t a r i o d e G u e r r a , n o m b r a d o p o r B a l d w i n d e s p u é s d e l a s elecciones de 1924. S e l l a m a R i c h a r d W i l l i a m A l i a n O u s l o w , y nació en 1876. F r a n c i a . — L e Matin p u b l i c a u n a i n f o r m a c i ó n en la q u e manifiesta q u e , a u n q u e e m b a j a d o r a c r e d i t a d o de u n a p o t e n c i a e x t r a n j e r a , el S r . R a k o w s k y , r e p r e s e n t a n t e oficial d e los S o viets eu F r a n c i a , no h a t e n i d o i n c o n v e n i e n t e e n firmar u n m a nifiesto r e v o l u c i o n a r i o c o n t r a el g o b i e r n o b u r g u é s d e q u e os huésped. Dolorido p o r ello el S r . B r i a n d , e n c a r g ó a m o n s i e u r H e r b e t t e , e m b a j a d o r de F r a n c i a en Moscou, f o r m u l a r a a n t e Chic h e r i n la o p o r t u n a p r o t e s t a . E l c o m i s a r i o r u s o de N e g o c i o s E x t r a n j e r o s d e s a u t o r i z ó oficialmente a l e m b a j a d o r , p e r o e s t a es la fecha en q u e R a k o w s k y s i g u e siendo r e p r e s e n t a n t e r u s o en P a r í s , o s t e n t a n d o d e s c a r a d a m e n t e la d o b l e p e r s o n a l i d a d d e e m b a j a d o r y m i l i t a n t e c o m u n i s t a . E l periódico t e r m i n a p r e g u n t a n d o : « ¿ H a s t a c u á n d o v a n a s e g u i r las cosas así?»

P. T. T. vAZQUEZ

471

— E l ministro de Hacienda comunica que, contrariamente a ciertas informaciones de P r e n s a aparecidas en periódicos n e o y o r q u i n o s , n o se p i e n s a e m i t i r u n n u e v o e m p r é s t i t o f r a n c é s e n el m e r c a d o a m e r i c a n o . L a ú n i c a o p e r a c i ó n e n q u e p u e d e p e n s a r s e , c u a n d o l l e g u e el caso, s e r á en l a c o n v e r s i ó n d e l e m p r é s t i t o e m i t i d o e n los E s t a d o s U n i d o s e n 1920, c o n v e r s i ó n q u e y a h a a u t o r i z a d o el P a r l a m e n t o . Alemania.— En D o r t m u n d h a sido i n a u g u r a d o el C o n g r e s o católico a l e m á n , a s i s t i e n d o el c a n c i l l e r M a r x y m o n s e ñ o r S e i p e l . E l señor M a r x p r o c l a m ó en s u discurso la i n q u e b r a n t a b l e fidelidad d e los católicos a l e m a n e s a la C o n s t i t u c i ó n y a l a r e pública alemana. Se aprobó p o r unanimidad u n acuerdo en favor d e la escuela confesional. E n él s e i n v i t a a los d i p u t a d o s del Beichstag a no aprobar n i n g u n a resolución relativa al a s u n t o escolar s i en él n o figuran las n e c e s a r i a s g a r a n t í a s p a r a la e s c u e l a confesional. — D u r a n t e u n a r e u n i ó n d e f u n c i o n a r i o s católicos c e l e b r a d a a l m a r g e n d e l C o n g r e s o , e l canciller M a r x h a b l ó d e l a c u e s t i ó n d e la b a n d e r a , m a n i f e s t a n d o q u e , a u n q u e el a s u n t o h a sido acogido de diferentes modos, las organizaciones nacionalistas h a n adoptado u n a actitud que debe ser corregida. F e l i c i t ó a los a s i s t e n t e s p o r la c o l a b o r a c i ó n a m i s t o s a q u e h a n p r e s t a d o a l g o b i e r n o , y t e r m i n ó diciendo q u e p o n d r í a d e r e l i e v e a n t e el m a r i s c a l H i n d e m b u r g q u e 10.000 o b r e r o s h a b í a n e x p r e s a d o s u fidelidad a la r e p ú b l i c a . — D e s p u é s d e la c l a u s u r a del C o n g r e s o católico se h a n r e u n i d o los p a d r e s d e familia. E n la r e u n i ó n el canciller M a r x p r o n u n c i ó u n e l o c u e n t e discurso i n v i t a n d o a los p a d r e s c a t ó l i cos a n o t o l e r a r q u e los d i p u t a d o s del C e n t r o sean a d v e r s o s a la n u e v a l e y t u t e l a r . A ñ a d i ó q u e n o se t r a t a d e u u p r o b l e m a p o l í t i c o , sino r e l i g i o s o , y q u e los o b i s p o s , a u t o r i d a d a la cual t o d o s l o s católicos d e b e m o s e s t a r s o m e t i d o s , s e h a n p r o n u n c i a d o e n p r o d e la escuela confesional. T e r m i n ó solicitando d e los r e u n i d o s q u e n o f a v o r e z c a n c o n s u s v o t o s a los d i p u t a d o s adveraos a la citada l e y . Italia.— En el I n s t i t u t o I n t e r n a c i o n a l d e A g r i c u l t u r a d e V i l a B o r g h e s e se h a n r e u n i d o las c u a t r o secciones d e i n d u s t r i a , a g r i c u l t u r a , servicios públicos y e c o n o m í a d e l C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e l a o r g a n i z a c i ó n científica d e l t r a b a j o . S e l e y e r o n los t r a b a j o s p r e s e n t a d o s p o r d i c h a s secciones, a l g u n o s

472

CRÓNICA

GKNERAL

v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e s . E n t r e ellos d e s t a c a n los r e p o r t e s d» los c o n g r e s i s t a s e s p a ñ o l e s , e s p e c i a l m e n t e los leídos p o r D o m i n g o B a r ó , delegado de la M a n c o m u n i d a d de F a b r i c a n t e s d e T e j i d o s de A l g o d ó n , d e C a t a l u ñ a , y por A n t o n i o R a t o , d e l e g a d o de l a C á m a r a N a c i o n a l d e I n d u s t r i a s Q u í m i c a s . L a n a c i ó n q u e h a e n v i a d o m á s r e p r e s e n t a n t e s es E s p a ñ a , q u e c u e n t a con 9 0 c o n g r e s i s t a s , los q u e u n i d o s a los 2 0 0 e n v i a d o s p o r las n a c i o n e s h i s p a n o a m e r i c a n a s , d a n a l C o n g r e s o u n grandísimo contingente de miembros de habla castellana. E s p a ñ a . — E l p r e s i d e n t e del g o b i e r n o , g e n e r a l P r i m o d e R i v e r a , p r o n u n c i ó su a n u n c i a d o d i s c u r s o en el b a n q u e t e o r g a n i z a d o p o r la U n i ó n P a t r i ó t i s a de S a n S e b a s t i á n e n su h o n o r . E l discurso del jefe del g o b i e r n o , como t o d o s los suyos, e s o p t i m i s t a con r e s p e c t o al p o r v e n i r de E s p a ñ a . Refiriéndose a l a A s a m b l e a N a c i o n a l , dijo: «Doy p o r t a n h e c h o q u e el r e y , siemp r e p r o p i c i o a firmar las d e t e r m i n a c i o n e s g u b e r n a m e n t a l e s c u a n d o llevan a su á n i m o la convicción q u e h a n de ser ú t i l e s a E s p a ñ a , d o y p o r t a n h e c h o q u e h a de firmar el p r o y e c t o de A s a m b l e a e n S a n S e b a s t i á n , q u e me p l a c e u n i r este n a c i m i e n t o h i s t ó r i c o a l n o m b r e d e e s t a ciudad. C u a n d o se venía h a b l a n d o de la A s a m b l e a , u n o s d e c í a n q u e e r a poco y o t r o s q u e : e r a m u c h o . L o s p r i m e r o s , p o r q u e s i n t i é n d o s e bien g o b e r n a d o s , n o e s t i m a b a n n e c e s a r i o i n t r o d u c i r u n ó r g a n o n u e v o e n la g o - ' b e r n a c i ó n del E s t a d o . L o s q u e d e c í a n q u e es poco e n t e n d í a n q u e n o h a b i e n d o d e ser u n e l e m e n t o c o m p l e t a m e n t e r e p r e s e n t a t i v o , n o h a b í a d e influir s o b r e la a c t i t u d del g o b i e r n o . Y o n o veo — d i c e el o r a d o r — q u e sea m u c h o , y o r e o q u e es indisp e n s a b l e . . . S e r á e x c e p c i o n a l í s i m o el c a s o de q u e , p o r la p u e r t a q u e a b r a m o s el d í a de la i n a u g u r a c i ó n d e la A s a m b l e a , e n t r e n i n g ú n hombre qne no vaya debidamente capacitado e inspir a d o p o r la m e j o r de las v o l u n t a d e s . » E l p r e s i d e n t e t e r m i n ó c o n v i v a s a E s p a ñ a y a l r e y , q u e fueron c o n t e s t a d o s con g r a n entusiasmo. — E l g e n e r a l P r i m o d e R i v e r a , al d e s p a c h a r con el r e y , le e n t r e g ó el p r o y e c t o d e A s a m b l e a p a r a su e s t u d i o , e s p e r á n d o s e q n e s e a firmado el d í a 1 3 , a n i v e r s a r i o d e la n u e v a p o l í t i c a . — E n el salón d e J u n t a s de la T a b a c a l e r a , en el edificio dond e e s t á i n s t a l a d a la D i r e c c i ó n del T i m b r e , se h a c e l e b r a d o la a p e r t u r a de pliegos de c o n c u r s o p a r a la a d j u d i c a c i ó n del m o nopolio de petróleos y derivados.

P.

l'. T . V A z Q U E Z

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H a n c o n c u r r i d o al c o n c u r s o n n g r u p o de B a n c o s n a c i o n a l e s , la B a n c a A r n ú ? , el S r . B u s q u e t , el B a n c o C e n t r a l , la T r a n s m e d i t e r r á n e a y la Sociedad E s p a ñ o l a de C o m b u s t i b l e s y s u s d e r i v a d o s . S e g ú n las n o t i c i a s de los p e r i ó d i c o s p a r e c e q u e son c u a t r o los p l i e g o s q u e se a j u s t a n a las c a r a c t e r í s t i c a s del m o n o p o l i o fijadas en el r e a l d e c r e t o ; los o t r o s dos p l i e g o s , a u n que no r e ú n e n estas condiciones, contienen ofertas m u y inter e s a n t e s q u e s e r á n e s t u d i a d a s d e t e n i d a m e n t e p o r la j u n t a nombrada. E l m i n i s t r o de H a c i e n d a no o c u l t a b a su s a t i s f a c c i ó n por el éxito alcanzado, aunque no creyó oportuno hacer declaraciones s o b r e este a s u u t o . E l S r . Calvo Sotelo c o m u n i c ó la n o t i cia a S a a S e b a s t i á n al jefe del g o b i e r n o , el cual e x p r e s ó t a m bién su g r a n satisfacción por el r e s u l t a d o . L a comisión e s t u d i a a h o r a las p r o p o s i c i o n e s , y d e s p u é s q u e i n f o r m e el Consejo del E s t a d o r e s o l v e r á el g o b i e r n o . — D e M a r r u e c o s p o d e m o s recoger la g r a t í s i m a i m p r e s i ó n p r o d u c i d a en el p u e b l o e s p a ñ o l p o r la r e p a t r i a c i ó n t o t a l d e las c o m p a ñ í a s e x p e d i c i o n a r i a s q u e v u e l v e n de las z o n a s d e M e lilla, A l h u c e m a s , L a r a c h e y T e t u á n . — E l Consejo N a c i o n a l del C o m b u s t i b l e h a f a c i l i t a d o -ann. e s t a d í s t i c a , s e g ú n la c u a l la e x t r a c c i ó n d e c a r b ó n d u r a n t e 1926, en t o d a s las p r o v i n c i a s d e E s p a ñ a , a s c i e n d e a 6.790.407 t o n e l a d a s , por 49.574 o b r e r o s . L a i m p o r t a c i ó u del c a r b ó n i n g l é s d u r a n t e el p r i m e r t r i m e s t r e del a ñ o actual h a sido de 8 8 6 . 4 3 5 t o n e l a d a s . — P a t r o c i n a d a por la Acción Católica de la M u j e r , se v e r i ficará e! día 12 de o c t u b r e u n a g r a n p e r e g r i n a c i ó n d e d a m a s e s p a ñ o l a s al P i l a r p a r a d a r g r a c i a s a Dios p o r la t o i m i n a c i ó u d e la g u e r r a de M a r r u e c o s y u n i r s e t a m b i é n al h o m e n a j e del E j é r c i t o q u e p a r a dicho día p r e p a r a el g o b i e r n o . — E l feliz t é r m i n o d e las n e g o c i a c i o n e s con P o r t u g a l s o b r e los saltos del D u e r o ha s u g e r i d o la idea de u n a c o n f e r e n c i a h i s o - h i s p a n a s o b r e c u e s t i o n e s e c o n ó m i c a s : la pesca de s a r d i n a , la i n d u s t r i a c o n s e r v e r a , los p r o d u c t o s coloniales y , s o b r e t o d o , el c o n t r o l del m e r c a d o m u n d i a l del c o r c h o , d a n a b u n d a n t e m a t e r i a a las c o n v e r s a c i o n e s , q u e , si e c o n ó m i c a m e n t e p u e d e n .ser f e c u n d a s , no lo s e r á n m e n o s d e n t r o d e la a c t u a l o r i e n t a c i ó n i n t e r n a c i o n a l de E s p a ñ a .

Portugal.—El

m i n i s t r o del I n t e r i o r , e n u n a e n t r e v i s t a q n e

474

CRÓNICA

GENKKAL

h a c e l e b r a d o con u n r e d a c t o r de O Sáculo, h a d e c l a r a d o q n e e l o r d e n p ú b l i c o es c o m p l e t o , y q u e el p a í s p a e d e t r a b a j a r t r a n q u i l o . Dijo que el j u e g o va a ser r e g l a m e n t a d o en M a d e r a y p r o h i b i d o e n a b s o l u t o en las c i u d a d e s p o p u l o s a s como L i s b o a , Oporto y Coimbra. El coronel Vicente Freitas terminó diciendo q u e v a a r e o r g a n i z a r t o d o s los s e r v i c i o s de su m i n i s t e r i o de f o r m a que r e s u l t e n m á s p r á c t i c o s y eficaces. — H a sido n o m b r a d o m i n i s t r o d e M a r i n a el c a p i t á n de la Marina de g u e r r a Angelo de Souza. E u u n a r e u n i ó n c e l e b r a d a p o r los jefes m i l i t a r e s , a c o r d a r o n c o m u n i c a r al p r e s i d e n t e q u e le p r e s t a r í a n su a p o y o p o r la forn-a en que h a b í a sido r e s u e l t a l a crisis. — E l g r a n l a b r a d o r d o c t o r F e n c a d e s O l i v e r i a , q u e fué m i n i s t r o d e A g r i c u l t u r a con S i d o n i o P a e s , h a c e l e b r a d o u n a e n t r e v i s t a con los p e r i o d i s t a s , en la q u e h a h e c h o referencia a la h i d r á u l i o a a g r í c o l a . H a b l ó en t o n o s e n c o m i á n t i c o s d e la o b r a a d m i r a b l e que se r e a l i z a en E s p a ñ a , como r e s u l t a d o de u n v o t o a p r o b a d o en el C o n g r e s o N a c i o n a l de R i e g o s . L o s t r a b a j o s r e a l i z a d o s e n el E b r o , a p l i c a d o s a t o d o el s i s t e m a hidrográfico de E s p a ñ a , son a s o m b r o s o s . D e s c r i b e a c o n t i n u a c i ó n la o b r a r e a l i z a d a y r e l a t a los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s , y t e r m i n a diciendo q u e ese es e j e m p l o que d e b e s e g u i r P o r t u g a l . A r g e n t i n a — E n P a l e r m o se verificó s o l e m n e m e n t e la i n a u g u r a c i ó n de la E x p o s i c i ó n N a c i o n a l de G a n a d o , en p r e s e n c i a del p r e s i d e n t e A l v e a r , el m i n i s t r o de A g r i c u l t u r a , a u t o r i d a d e s locales, m i e m b r o s del c u e r p o d i p l o m á t i c o y d e l e g a c i o n e s do l a s p r o v i n c i a s y t e r r i t o r i o s . E n el a c t o de la i n a u g u r a c i ó n p r o n u n c i a r o n discursos el presidente de la Sociedad R u r a l y el m i n i s t r o de A g r i c u l t u r a . — E u t r e los r e p r e s e n t a n t e s de las c o m p a ñ í a s y los o b r e r o s f e r r o v i a r i o s se h a l l e g a d o a u n a c u e r d o q u e h a r á i n n e c e s a r i a l a a p l i c a c i ó n d e l a s r i g u r o s a s m e d i d a s p r e v i s t a s e n el r e g l a mento contra las huelgas. — L a C á m a r a de D i p u t a d o s h a a p r o b a d o p o r 70 v o t o s c o n t r a 17 el p r o y e c t o de ley r e l a t i v o a la n a c i o n a l i z a c i ó n de t o d o s los t e r r e n o s p e t r o l í f e r o s de la A r g e n t i n a . E n lo s u c e s i v o , los p o z o s p e t r o l í f e r o s s e r á n e x p l o t a d o s c o n j u n t a m e n t e p o r el E s t a d o y las c o m p a ñ í a s p a r t i c u l a r e s . — E l P o d e r e j e c u t i v o e u v i ó a l C o n g r e s o el p r o y e c t o do p r e s u p u e s t o p a r a 1928, fijándose los g a s t o s en 6 6 3 . 4 3 9 177 p e s o s .

P . T. T. VÁZQUEZ

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— E l Sr. M e d i n a , m i n i s t r o d e B o l i v i a en B u e n o s A i r e s , h a d e s m e n t i d o la i n f o r m a c i ó n p u b l i c a d a p o r u n d i a r i o a l e m á n a c e r c a d e la posibilidad d e u n conflicto e n t r e el P a r a g u a y y Bolivia. A ñ a d e el m i n i s t r o q u e en b r e v e se r e u n i r á en esta c a p i t a l u n a comisión m i x t a , q u e r e s o l v e r á las diferencias e x i s t e n t e s e n t r e los dos países. — E n estos d í a s se e m b a r c a r á n p a r a E s p a ñ a las t r i p u l a c i o nes d e s t i n a d a s a los d e s t r o y e r s «Cervantes» y « G a r a y » . A s u m i r á n el m a n d o los c a p i t a n e s E r n e s t o M a r i x y D o m i n g o C a samayor. Brasil —Comunican de S a n P a u l o q u e se e s t á c e l e b r a n d o e n d i c h a c a p i t a l la Conferencia de Defensa del café, e n la q u e p a r t i c i p a n ocho E s t a d o s p r o d u c t o r e s . E n ella se h a n t r a t a d o los p r o b l e m a s r e l a t i v o s a p r o d u c c i ó n , e x p o r t a c i ó n y d e f e n s a del p r o d u c t o . Se h a fijado la i m p o r t a n c i a da los «stocks» en los p u e r t o s e x p o r t a d o r e s , y q n e el de S a n P a u l o p e r c i b a la c a n t i d a d d e 2 .000 reis p o r c a d a saco q u e e m b a r q u e p a r a los g a s t o s d e p r o p a g a n d a . E l r e p r e s e n t a n t e p a u l i s t a e x p u s o las m e d i d a s q u e h a a d a p t a d o su E s t a d o p a r a la resolución del C r é d i t o Agrícola, y otros delegados aportaron interesantes informaciones y medidas que a d o p t a r á n sus respectivos gobiernos. — L o s a g r i c u l t o r e s e i n d u s t r i a l e s del E s t a d o de Recife h a n a p r o b a d o la c o n v e n c i ó n c o n c l u i d a con el B a n c o d e l Brasil p a r a l a valorización d e la recolección del a z ú c a r . — L a C á m a r a de Jos D i p u t a d o s del E s t a d o de M i n a s G e r a e s h a a p r o b a d o el p r o y e c t o de r e f o r m a de la legislación e l e c t o r a l en q u e se e s t a b l e c e el voto secreto y la a c u m u l a c i ó n d e votos. — E n Bello H o r i z o n t e y en t o d a s las c i u d a d e s del E s t a d o d e M i n a s G e r a e s h a n c o m e n z a d o los g r a n d e s fiestas p a r a c o n m e m o r a r el p r i m e r a n i v e r s a r i o del g o b i e r n o d e l p r e s i d e n t e d o n Antonio Carlos. Chile.— Se h a b l a d e la p r o b a b l e f u n d a c i ó n d e u n o r g a n i s m o oficial q u e i n t e r v e n d r á e n la i n d u s t r i a s a l i t r e r a , c o n t a n d o c o n la a y u d a ñ u a u c i e r a del E s t a d o , q u e ofrecería una, g a r a n t í a d e 100 m i l l o n e s d e pesos. D e a c u e r d o con eate p r o y e c t o , el B a n c o C e n t r a l d e Chile n e g o c i a r í a la a c e p t a c i ó n s o b r e m e r c a d o s e x t r a n j e r o s d e los e f e c tos d e los p r o d u c t o s h a s t a el l í m i t e de a q u e l l a s u m a .

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CRÓNICA GENERAL,

— E l C o n g r e s o h a a p r o b a d o el p r o y e c t o d e p r o t e c c i ó n y d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a m a r i n a m e r c a n t e . P o r él se d a n las m a y o r e s facilidades a l a s C o m p a ñ í a s d e n a v e g a c i ó n q n e e s t a b l e z c a n servicios r e g u l a r e s i n t e r o c e á n i c o s . E n t r e las concesiones figura la d e r e b a j a r e n u n 10 p o r 100 l o s d e r e c h o s d e a d u a n a s p a r a las m e r c a n c í a s q u e se i m p o r t e n en vapores nacionales. — E n b r e v e l l e g a r á d e L o n d r e s n n a escuadrilla d e a e r o p l a n o s de b o m b a r d e o , d e s t i n a d o s a l e j e r c i t o c h i l e n o . — E l m i n i s t r o del i n t e r i o r , D . E n r i q u e B a l m a c e d a , s e h a h e c h o c a r g o de los a s u n t o s de a g r i c u l t u r a í n t e r i n n o se n o m b r e u n sucesor al m i n i s t r o d i m i s i o n a r i o , S r . A l e m p a r t e . M é j i c o . — L a s e c r e t a r í a de g o b i e r n o h a e n v i a d o u n a circul a r a todos los a g e n t e s de e m i g r a c i ó n d e las f r o n t e r a s mejicacas, i n d i c á n d o l e s q u e d e b e n h a c e r efectivas l a s p r e v e n c i o n e s d e l a l e y de 25 de a g o s t o d e 1926, q u e p r e v i e n e q u e los e x t r a n j e r o s q u e r a d i q u e n fuera del t e r r i t o r i o mejicano y q u e p o s e e n , sin e m b a r g o , c o m e r c i o s y n e g o c i o s e n éste, d e b e r á n ser c o n s i d e r a d o s como i n m i g r a n t e s y p a g a r , p o r c o n s i g u i e n t e , u n a c u o t a especial a l p a s a r de n n o a o t r o l a d o , t o d a vez q u e se l u c r a n en Méjico y l a n a c i ó n n o p e r c i b a la m e n o r p a r t i c i p a c i ó n eu este negocio. L a m e d i d a obedece a q u e en la f r o n t e r a n o r t e h a y n u m e r o sos n o r t e a m e r i c a n o s q u e , t e n i e n d o sus negocios e n Méjico, v i v e n fuera d e su t e r r i t o r i o . — C o m u n i c a n de Méjico q u e e n V i l l a Purificación ( E s t a d o d e J a l i s c o ) h a sido fusilado p o r los soldados del g o b i e r n o el P . Covarruvias, que tenía noventa años de edad. — L a « H n e s t a o a P e t r o l e u m » y la «Mexioan E a g l e » se o p o n e n a q n e los 200.000 pesos q u e h a b í a n satisfecho al E s t a d o d e V e r a c r u z en c o n c e p t o de i m p u e s t o local s o b r e la p r o d u c ción p e t r o l í f e r a s e a n r e m i t i d o s al T e s o r o mejicano, a p o y á n d o se e n la r e c i e n t e disposición q u e d e s a u t o r i z a a los g o b i e r n o s d e los E s t a d o s p a r a p e r c i b i r i m p u e s t o s s o b r e la p r o d u c c i ó n minera,

P a r a g u a y . — L o s o r g a n i z a d o r e s de la colonización m o n o n i t a en el P a r a g u a y a n u n c i a n q u e m u y e n b r e v e l l e g a r á el p r i m e r c o n t i n g e n t e de i n m i g r a n t e s .
He m u e s t r a n l o s o r g a n i z a d o r e s m u y satisfechos de las r e g i o n e s q u e s e les h a a s i g n a d o y d e l a s facilidades o t o r g a d a s p o r

T . T . VAZQUHZ

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el gobierno paraguayo. El representante de los inmigrantes, señor Eugene, ha adquirido recientemente de la familia Casado una extensión de cuatro millones de acres, o sea 161.880.000 áreas. Los colonizadores mononitas se establecerán en el Gran Chaco paraguayo, inmensa llanura de 300.000 kilómetros cuadrados. Los jefes de las familias inmigrantes se han comprometido a no inmiscuirse en !a política interior del Paraguay, pidiendo, en cambio, al gobierno que se les respete sus costumbre» y, sobre todo, su religión. Existe la creencia de que todos los mononitas de los Estados Unidos irán paulatinamente estableciéndose en el Gran Chaco, con lo oual se formaría allí un estado dentro del Paraguay. Cuba. —En enero próximo celebrará la Universidad de La Habana las tiestas conmemorativas del seguudo centenario de su fundación. Para organizar el programa de las fiestas se hs n<^mbrado una comisión de profesores, presidida por el rector, doctor Octavio Averoff. El secretario de Instrucción pública ha expresado al sefior Averofi" la adhesión del gobierno. A fin de que envíen representaciones a la solemnidad, serán invitadas todas las universidades del mundo. Bolivia. —El gobierno ha depositado eu la mesa del Senado los documentos que contienen las pruebas concluyentes de la complicidad de los S o v i e t s en los recientes complots dirigidos contra la seguridad del gobierno boliviano. En dichos documentos se comprueba que los Soviets pagarán al sefior Manuel Martínez, jefe de los comunistas de Bolivia, la cantidad de un millón de francos.

ÍNDICE D E L V O L U M E N X C V
4.rtloalaa olentiflooa, l i t e r a r i o s 7 de a o t a a l l d a d . Cuestiones pedagógicas de actualidad, pot el P. Jesús Delgado; pág. 3 Místicos Agustinos españoles, por el Padre Monasterio; págs. 12 174 y i35. R Moner Sanz. por el P de Mugica; pág. 33. Condenación de 'L'Actión Franfaiset, porel P. M, de los Bueis; págs. 81 y 161. De literatura galaica, por el Marqués de Sabuz; pág. 89. Sección de Documentos: Cartas inéditas del Padre Florez: págs. luti, 199, 2 6 3 , 3 4 5 y 423. Filosofía pedagógica del Lazarillo de Tormes. por el P. Vidal Ruiz Vállelo; pág 117. Por el campo de ta Historia, por el P. Atilano Sanz; pág 12fi Movimiento .social, por el P. Laurentino Alvarez; pág. 2(18. La plosofia religiosa de Cohén, por el Padje Bruno Ibeas; pag. 241. De entre las cosas que ocurren en Méjico, por el P. Laureíilino Alvarez; pág. 321. En torno a la Filosojia agustiniana, por el P. Victorino Capánaga; pág. 4ol. Seoclonna eagaolalea
CANÓNICA, CIENTÍFICA, LITERARIA, E T C .

fundador de Buenos Aires, por P. de Mugica; págs. 286 y sigs. Todo un hombre.-Gula del buen decir (Juan B. Selva).—G/osfl lexicográfica (Francisco J. Santamaría), por P de Mugica; págs. 374 y sigs. Hotaa blblogrr¿floae. Enciclopedia Universal ¡lustrada Europeoamericana (tomo VJ).- Biografía de don Marcos Jiménez de la Espada V Agustín Jesús Barreiro, O. S. A.). - Monografías médicas: Fisiología, fisiopatologia y clínica de las glándulas de secreción interna (Leandro Cervera). Miscelánea Política y Religiosa (Jerónimo üarcía Gallego).—De la Soufrunce (Marquerite Duportal). y u ventud Católica Española (Biblioteca Fomento Social, por Pp. de la Lcunpañíade Jesúsl.-yúionf .í y Juventudes: Juventudes Católicas. Generalidades. Paite primera. (Joaquín Azpiazu, S. \. .-El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha (Miguel de Cervantes Saavedra). — Imitación de Cristo 'Fr Tomás de Kempis).—Curso e¿emental de Astronomía (P Ángel Rodríguez, O. E. S. A ).—Grandezas Je la Ciudad de Dios (José Moreno Maldonado). G icetílla suplicada; págs. 56 y sigs. Filosofía práctica en sus aspectos económico y ético (li Croce) Praelectiones Bibiicae (R. P . Hadriano Simón, C. SS. R.).—Romance del fantasma y doña Juanita (José Maria Peman) —La ¡ntelectuación del Arte (Luis David Cruz Oampo).—Historia de la Filosofía: De Kant a Hegel (Augusto Messer).—Oftra.v completas (P. Fr Enrique D. Lacordaire, O. P.). Tratado elemental de Filosofía (Institulo Superior de Filosofía de la Universidad de Lovaina).—Primer Congreso Nacional de Educación Católica.— Direcciones Pontificias (P. Joaquín Azpiazu, S J.) De cómo desfigura el Sr. Arboleya 'las grandes figuras' (Luis Balbin Victorcro).—Cü/u/oA'.i de la Exposición Pedagógica aneja a/ Primer Congreso Nacional de Educación Católica—Jirones del alma (Héctor H Hernández).—0/.vf«r.?».? y alocuciones tEmmo. Sr. Cardenal Ragonesi) Letrai españolas.—OdctiUlla suplicada; págs 135 y sigs. Luis de León: bn estudio del Renacimiento español (Aubrny F. Q. Belli Asi llegó a reinar Isabel la Católica (Félix Llanos y Torriglia) —El espectador (José Ortega y Gasset). La vle contemplative (Mgr. P. Lejeune). Oeschiclite der Alten Philohophie (vim Hans Meyer) Gott (von Ericb Przywara. S. J ) Historia de las doctrinas económicas desde los fisiócratas hasta nuestros dias (Carlos Gide y Carlos Rist).— Jerusalén y Babilonia (A. Ibáñez Barranquero).—yí.íiis-C/irlX et le mariage (Louis Rnuric . —Gacetillas suplicadas; pág. 218 y sigs

Boletín cientijíco, por el P. León Merino; página 279. Boletin filosófico, por el P. Bruno Ibeas; página 45. Boletin de Sagrada Escritura, pot el Padre Mariano ie Lama; pág. 362.
AMERICANA, ETC.

Desde Norteamérica, pot D. Rublo; páginas 23, II", 184 y 355. Desde China: Los tratados de odiosas desigualdades, par el P. Gaudencio Castrillo; págs. 36 y 271. Algo de Historia literaria hispano-americana. por C. Ayala t).; págs. 1 8 9 , 2 6 1 y 334. Desde et Brasil, por O. Miles; pág 25r.. En Cttile: La <,cti"idad literaria en 1926, por el P. Alfonso Escudero; pág 413. Desde Filipinas, por el P. David Casares; página 429 En Colombia: Los últimos presidentes de la República, por cl P. José Pérez; pág. 444. Bella Literatura jjMI mejor amigol! (poesía), por el P. Vidal Ruiz Valleio; p.ig. 21)5. A Loriga (poesía), por Flavio Zaragoza Cano; página 45!. D e llbroe. Trlstdn e Isolda y Lohengrin —Problemas del diccionario castellano en América.— Ortografía razjnada. — Dónde nació el

l.MDICK
EnciclopeJiíi Unrsrsal ilustrada EnropeO' Americana (tomo LVl). — Esparta anie el liemisferio de Occidente (Julio de l-azúrtegui). La FiVoso/ía moderna (Augusto Messer) —La ermita, la fuente y el rio (Eduardo Marciuinaj.—ia teoría ae la Relatividad y la Filosofia (Hms Driesch). El Cardenal AtíT.-/<'r(Juan Zaragüeta Bengoechea). El Congreso Eucarislico de Chicago y aventuras de unos peregrinos (Carlos Ormaechea, Pbro.). El amigo Alberto (José Maria Filch y Torres . L'un deux (L Barón.. El hijo ajeno (M.ixim(i Hernández). - En plena polémica sobre cuestiones pedagógicas de actualidad ( P . J. Delgado) —Pfn.iamientos sobre la brevedad de la vida y de la muerte (Rvdmo Arzobispo Dr. López PtUiez).—Plática eucartstica (Rvdmo. Doctor López Pelaei). Elogio de Miguel Cervantes y Saavedra (Excmo Dr. D. Antolin López Peláez).—Desogravios a la Virgen (Rvdmo Sr. Dr. D. Antolin López Peláez, Arzobispo de Tarragona). -Vaíor sintético del trabajo: Losfl»nedictinos y la Ciencia (Rvdmo. Arzobispo Dr. López Peláez).—£/ Rvdmo Sr. Arzobispo López Pelaez y la buena prensa (Dr. 1-rancisco Nabot y Tomasjj pásg. 292 y sigs. Historia de la Pedagogía (August Messer).— Espirita de la letra (José Ortega Oasset).— Emlle Tamisier et l'ídee-mére des Congrés Eucaristiques (tfí R. Jeuni, P . S. S ) . ¡é'^as en croix ou La science du crucifix PP. P Marie et J. N . Orou .-Sociología (jorge Siinmel). Pedagogía racional (Federico Paulsen). — Flores de mi pattía Dr. D . Eugenio Merino .Movilla. Los grandes hechos de los grandes hombres: Fray Luis de León (losé Baeza).—/?orndnttca caballeresca (Waldemar Vedel).-Federico Ozanam (Jorge Qoyau) Pelite reine ( P . Yves Marie, O. Cis.). Importan cia y trascendencia de la cinematografía en todos los órdenes (Adolfo de Sandoval). Pour vivre en Beaute (Henri Morice); páginas 379 y sigs. Le crépuscule d'une autocratie —Quélques rrises en Allemagne (Louis de TrywdarBiirzynslíy) San Francisco de Asís (Colegio de Doctore» de Midr d) Hijos de la Iglesia (Rene Bazin). 0!¡ras completas (Lacordaire).-rAeo/ofío Moralis (Sac. Camilius Coili Lanzi), - Pedagogía fundamental: Organización e,sí-o/or(RufinoBlanco y Sánchez). Kleines Mesebach (von Anselm Schott, benedictino).—VVa.wer aus dem Felseu (vcm Keppkr). La roca de omor (Dolores Cortázar Serantes).—P /«madas I Daniel Aguilera (amacho). La virgen crisllana (Maria Luisa Chaveut). Comisión asesora nacional patronal y obrera.— VI: Labor del Pleno (21-24 de marzo de ¡927); págs i'i2 y sigs.

479

págs. 388 y sigs.

DIE STIMEN ZEIT, august: La unidad dt los católicos alemanes i P . Muckermann);

K s v u t i . meuauU de Hevlatas. La Ciencia Tomista, julio-agosto. La Ciudad de Dios, 5 de julio. Razón y Fe, 25 de iunlo.-Revista Eclesiástica, luaio.—Informaciones Sociales, ¡unió.—Boletín de la Unión Ibero Americana, julio. - Nació Portuguesa, Revista de cultu'a nacionalista, fascículo Ul. -Logos, gennaio-glugiio — Vita e Pensiero, anuo Xlll, voi XVIII, giugno, 1927 Stimmen der Zeit, juli. Deutsche Rundschau, \ü\n.—TheNineteenth Century and After, juiy. The Irish Rosarv, july - Revue de Metaphysique et de Morale, avii\-iain.-Mercure de France, 1 juillet.— Eludes, 20 juin; págs. 148 y sigs. La Ciudad ele Dios, 20 de julio. Razón y Fe, julio,—Revista Católica de Cuestiones Sociales, junio. Universidad, abril-niayojunio. -Revista General de Legislación y Jurisprudencia, mayo.—Revista de Filología Española, tomo XIV, cuaderno 1.°— Boletín de lu Real Academía Española, junio Estudis Franciscans, juiiol-setembre —España Marítima, iunio.—Boletín de la Real Academía de la Historia, abril junio de 1927. Estudios. Buenos aires, julio 1927 Boletín de la Unión Panamericana, agosto. Stimen Der Zeit, jaW Revista Internazionale li Filosofía Jfl Diritto, luglio-octobre. - \ita e Pensiero, luglio. The Journal of Philosophi, july 7.-The Iris Rosari, auguts.—Efudes, 20 iuiUet.— Mercure de France, 15 juiliet ^ei'ue de Synthise Historique, juin; págs. 304 y sigs. La Ciudad de Dios, 5 de septiembre. Informociones Sociales, julio de 1927 —Rei'ista , 'eneral de Legislación y Jurisprudencia. uniu 1927.—/?e"isr<i Ecícsfd.'idca, septicm)re. Revista Social y Agraria, agosto. Raza Española, mayo J u n i o de 1927. - £ s tudios. agosto de 1927 — Boletín de la Unión Ponamerlcana, septiembre.—Deursche Rundschau, august 1P27 — Stimmen Der Zeit, scptember 1927,—T/ie Journal of Philosophy, august. The Catholic World, septeinber, \')'i1. — Re"ue Neo-Scolastique de Phílusophie, aoai. —Revue Philosophique. juillet aout —Afercure de France, 1 septembre 1927. Etüdes, 20 aout i927.— Ri'i.sta di Filosofia Neo-Scolastica, lugiioottobre 1927 —Vífu c Pensiero, agosto 1927; págs. 463 y sigs. C r i a l o a g e n e r a l , «apa&ola y amertoona P o r t I P . T . T . Várquez.

Hojeando

Bevlttas. / Julio.—ROMA: Consistorio secreto - Alusión a China, Méjico y Frauda.—I.SüLATERRA: Resultado de las elecciones en Irlanda.— Cosgrave dimitirá.-Alianza entre las Cooperativas y el laborismo. F RANCIA: Pagó en un sólo día diez millones de dólares. ITALIA: Lucetti condenado a 3 años de prisión. El ci.mercio exterior de Italia. ALEMANIA: stressemann contestará a Poíncaré. Pésima impresión del discurso de éste liltimo en Alemania. RUMANIA: Crisis total en Rumania Btatiano encargado de lormat Gabinete - E S P A Ñ A : 0 O mlilones para obras de puertos.—Cien automóviles de fabricación nacional.-El coronel MilLín A s ,

NACftO POKTUOUESA: Occidentalísmo e Cristianismo Antonio Sardinha) — THE C A THOLIC WORLD, June: ¿Son los Estados Unidos una nación cristiana? (Anna Me. Clure).—RF.VUE A juin: Duelo angloruso (Dumont Wilden); págs. 69 y sigs. COLOMBU: Pam'girico al Ilustre colombiano Fidel Suárez (Pedro Sanz M.izuera).-BoLETl.S DE LA KEAL ACADEMIA ESP.\ÑOLA,

junii); Sobre la nacionalidad de San Vicente de Paúl (Miguel Luis AuiunátegulV, páginas 22H y sigs. LA RAZA, Buenos Aires: Valores de España: Emilio Herrerra (Btrnardino de Pantorlia).

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Í NDICE

tray ascendido a general.—La fiesta de la se dirige a los padres de familia invitándoFlor en Madrid. La policia española ai les a la defensa de la escuela - ITALIA: ConPerú— ARciE.NriNA: Más obispados argengreso del Trabajo.—ESPAÑA: Discurso del tinos.—Crédito para el aeropuerto.—El canpresidente en San Sebastián. - Entrega al didato radical.-La Argentina cambiará el rey del proyecto de Asamblea. - Apertura nombre a los «destroyers'. - MÉJICO: Un de pliegos para el monopolio de petróleos. informe sobre el conflicto religioso. - COSeis son los presentados. La producción LOMBIA: El movimiento hipotecarlo y emide carbón. Peregrinación de damas espasión de cédulas en Colombia. BRASIL: La ñolas al Pilar. — Conferencia lusoliispana exportación de café del puerto de Santos sobre cuestiones económicas. — POkUQAL: en 1925-2tj —P ARAGUAY: El comercio exteEl orden es completo en l'oitugal—Minisrior en el año 1926.-MÉJICO: La producción tro de Marina. Los riegos ARGENTINA: de metales y minerales en 1926 CUBA: El Exposición de >añado. - Compañías y obreahorro en la república; págs. 7 3 y sigs ros. La nacionalización de los terrenos pe¡5 yu/i'o.-KOMA; DOS mil jóvenes ante el trolíferos —Presupuesto para 1928.—Las diPontifice. - Los católicos no pueden ir al ferencias existentes entre Paraguay y BollCongreso de Lausana. — INGLATERRA: Se via.—BRASIL: La Conferencia dei café en habla de crisis en Inglaterra. Moción laboSan I'aulo —Defensa del Azúcar -Reforma rista rechazada. - FRANCIA: Poiticaré ha preelectoral. Un aniversario. - HILE: Protecsentado el presupuesto. —ALS.MANIA: Las ción a ia industria salitrera. La marina fortifícaciones en la frontera oriental. El mercante.—F;scuadtilla aérea de guerra.— Reichstag suspende sus sesiones.—El geneMÉJICO: Los extranjeros en Méjico. Sacerral Hofíiiiann ha muerto.— WRTUüAL; Se dote de noventa años fusilado en .Méjico. descubre un complot revolucionarlo.—ESLas Compañías yanquis. PARAGUAY: CoPAÑA: La Confederación Hidrográfica del lonización en el Paraguav CUBA: El seDuero -Catorce grandes buques para Esgundo centenario de la U.iiversidad de la pafta.-El dia de ia Prensa C a t ó l i c a . - 7 1 8 Habana.-BOLIVIA: Manejos comunistas en licencias de construcciones en un semestre Bolivia.—Ei jefe comunista ha recibido un en Madrid.—ARGENTINA: El Banco de la millón de francos de Rusia; págs. 469 y sigsNación Argentina en I92ü.— COSTA RICA: El Mensaje del Presidente de la Kepública.— Por I I P. BruioIbaasCUBA: El comercio de calé en Cuba.— GUATEMALA: El presupuesto de ia Kepública en / o i ' o . í / o . - C H I N A ; Esperanzas y deslluslo- I 1 9 2 7 . - - P A R A a U A Y : La producción de algon e s . - K U S I A : Algo del movimiento Ierro- ' dón en Í 9 2 7 . - P E R Ú : El come cío exterior viario .-AusTRiA; Nuevos disturbios comuen 1 9 2 6 . • URUGUAY: La coseclia de maíz n i s t a s . - A L E M A N I A : Cambio de notas dien 192t>; págs. 154 y sigs. plomáticas con Bélgica ITALIA: Doctrinas / septiembre.—ROIAA: Elogio del Papa a la y práctica de Mussolini. BÉLGICA; TrataAcción Católica.—Ei Longres., Kucaristico dos y discursos.—FRANCIA: Política y ecode Bolonia —Checoeslovaquia y ei Vatican o m í a . - E S P A Ñ A : Fin de ia pesadilla de no.—INQLATERRA: Las pérdidas de la inMarruecos y efectos que produce. La Intedustria minera. La crisis irlandesa. — El ligencia hispano-francesa. E l suministro alcalde de Nueva Yorli en Londres. - La de tabaco en Marruecos. El monopolio de conferencia laborista FRANCIA: Tratado los petróleos. - La industria nacional en de comercio francés-alemán.-Se descubre peligro-Reforma del Código penal. l-a un complot comunista. ITALIA: Mejora la Asamblea Nacional. PORTUGAL: Cuestiobalanza comercial. Se establece ia pena de nes hispano portuguesas. CUBA; El primer muerte. - CHINA: Coalición de generales tratado mercantil co.i la república Isleña.-contra el comunismo.—Excesos de los suM É J I C O : Nuevos levantamientos insuiiecdistas.— Comunistas detenidos GRECIA: tos. - NICARAGUA; El general Sandino y la El nuevo gobierno tiene gran m a y o r í a República norteainericana .-BOLlVlA: ComRealizará una gran reforma financiera. — plot fracasado —Algunos actos internado ESPAÑA: El viaje de Primo de Rivera.—El nales de gremio; pá;;s. 232 y sigs. cupo tributarlo de Navarra. La situación 15 agosto—¿HÍNA: Confusiones y posibilid» de la Hacienda.-Asamblea Nacional.—El des.—RUSIA: Desorganización partidista. convenio sobre los Saltos del Duero. PORCHECOESLOVAQUIA Revueltas del espíritu T U Q A L : Declaraciones del general Carmonacional. —YUQOESLOVAQUIA: El Locarno na.—Ratificación del acuerdo de L i s b o a . balkánico. RUMANIA; Pleito de sucesión a ARGENTINA: La futura cosecha de cereales la Corona.—Aus; RL\; Una intervención jusy de algodón -Movlniiei.to en los frigorill- ¡ tificada.—ALEMANIA: El Ausclilass a que eos Las ele.:ciones e n Catamarca. BRAse aspira.—SUIZA: La Conferencia del desSIL; Azúcar y algodón brasileño. La imarme n.ivai. - ITALIA: Oiitimismos guberiiaportación de g a n a d o . - L o s planes de Henry m e n t a i e s . - p R A N C l A ; Temores militarista» ForJ.— CHILE; La adquisición de nacionaliy comunistas.—ESPAÑA; Aranceles, carbodad chilena. Paralización industrial. Innes y propagandas económicas PORTUcendio en las oficinas de los ferrocarriles. GAL: Los trabajos de ia Comisión i n i x t a . MÉJICO: Serrano acusa a Obregón de ser el NIOARAQUA: Protestas contra una opresión. responsable de los sucesos de Méjico. MÉJICO: Política antirreligiosa y afirmación Estadística escolar; págs. 3 9 2 y sigs obrerista.- ARGENTINA: Crisis económica y ;5ffp(iem¿>re.—R0.MA: Carta del Papa sobre éxito de radiotelefonía URUGUAY: Un la Semana Social Católica de Florencia Consejo Nacional de obreros. — ESTADOS Oportunidad del t e m a de la familia y UNIDOS: Pujanza económica formidaljie.— de ia educación cristiana. — INGLATERRA: INTERNACIONALISMO: Congreso de la fedeLa dimisión de lord Cecil. — Impresión ración Sindical—Politicayeconomia, según en Wásiiington. Le substituirá el conde Macdonald; págs. 310 y sigs. de Ouslovr. — FRANCIA: Incidente entre Fríncla y los Soviets — No habrá emM U o c U n M oréstito francés en Estados Unidos. - ALEConcurso literario de 'El Ularlo E'palot, MANIA: Congreso católico en Dorlrnund.— La escuela confesional. - El cinciller Marx (Hutnos Aires); págs. 319 y 320.

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