﻿España y üw^ríca
^ño II. 1° de Octubre de 1 9 0 4 . Núm. 19.

Telegrafía sin hilos.

ABiTUADos c o m o c s t a m o s á t r a n s m i t i r y r e c i b i r t e l e g r a m a s por un medio tan sensible como los hilos o r d i n a r i o s , e n c o n t r a m o s p a r a d ó j i c a la afirmación de periódicos y revistas cuando nos hablan de t e l e g r a f í a sin h i l o s . M a s á p o c o q u e se reflexione se c o m p r e n d e q u e la dificultad n o n a c e p r e c i s a m e n t e d e u n a d e d u c c i ó n ' ó g i c a y reflexiva, q u e n o r a d i c a t a n t o en la i n t e l i g e n c i a c o m o ^u la c o s t u m b r e , q u e es, p o r d e c i r l o asi, u n a dificultad fisiológ i c a f u n d a d a en el j u i c i o d e f i n i t i v a m e n t e e s t a b l e c i d o s o b r e la c o n t i n u a s e n s a c i ó n d e los ó r g a n o s . P o r t o d a s p a r t e s n o s enc o n t r a m o s con postes, hilos, c a b l e s , a i s l a d o r e s q u e t i e n e n por objeto e n c a u z a r l a s c o r r i e n t e s d e p o d e r o s a s b a t e r í a s e l é c t r i c a s ; y c o m o o b s e r v a m o s q u e b a s t a u n a i n t e r r u p c i ó n en c u a l q u i e r punto d e la r e d f o r m a d a p o r los hilos, p a r a d e t e n e r e n su v e r t i g i n o s a m a r c h a al fluido e l é c t r i c o , h a c e r c e s a r l a c o r r i e n t e , "•educir al silencio el a p a r a t o e s c r i t o r y p r i v a r n o s de t o d a c o m u n i c a c i ó n c o n el m u n d o ; d e a h í q u e n o s p a r e z c a i m p o s i b l e ' a t r a n s m i s i ó n á d i s t a n c i a d e n u e s t r a s i d e a s y p e n s a m i e n t o s sin i n t e r m e d i o d e los hilos c o n d u c t o r e s . E s t e es el Juicio de los sentidos, y e s t e es t a m b i é n el e r r o r e n l u e i n c u r r i m o s t o d o s c u a n d o h a c e p o c o s a ñ o s leímos la n o t i c i a la t e l e g r a f í a sin hilos en la g a c e t i l l a d e a l g ú n p e r i ó d i c o . A u n sin e s t a r i n i c i a d o e n los e l e m e n t o s d e física y sin las teorías ondulatorias, puede cualquiera reformar n conoeste

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ESPAÑA Y AMÉRICA

j u i c i o s e n s i b l e y c o m p r e n d e r e n s u s l í n e a s g e n e r a l e s el f u n c i o n a m i e n t o d e l n u e v o s i s t e m a t e l e g r á f i c o . P o r mi p a r t e n o q u i s e o c u p a r m e de este asunto, no obstante h a b e r leído algo sobre la m a t e r i a , h a s t a c o n t a r c o n e l e m e n t o s p a r a verificar l a s e x p e r i e n c i a s . H o y el C o l e g i o d e V a l l a d o l i d , e n q u e e s c r i b o , p o s e e t o d o el m a t e r i a l n e c e s a r i o ' p a r a i n s t a l a r u n a e s t a c i ó n t r a n s m i s o r a y o t r a r e c e p t o r a ; es decir, bobinas Ruhmkorff, i n t e r r u p t o r periódico, manipulador, oscilador-radiador de Hertz y acumul a d o r e s y g e n e r a d o r e s , q u e e s el i n s t r u m e n t a l d e la p r i m e r a , m á s el p o s t e ó e s t a c i ó n r e c e p t o r P o p o f f - D u c r e t e t , t u b o s B r a n l y , r e l e v a d o r , pilas, a n t e n a s y d e m á s a c c e s o r i o s q u e e x i g e el b u e n f u n c i o n a m i e n t o d e la s e g u n d a . L o s e n s a y o s q u e h e m o s p r a c t i c a d o , si b i e n á c o r t a d i s t a n c i a , h a n d a d o e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s ; y a u n q u e dejamos p a r a ocasión m á s o p o r t u n a la exposición detallada y c o m p a r a t i v a de los varios s i s t e m a s telegráficos, no q u e r e m o s a p l a z a r p o r m á s t i e m p o el d a r á c o n o c e r á n u e s t r o s l e c t o r e s el m o d o d e f u n c i o n a r d e los n u e v o s a p a r a t o s , p r e s c i n d i e n d o p o r a h o r a d e t o d a d i s c u s i ó n científica. E n t r e l o s f e n ó m e n o s m á s v u l g a r e s figura el s i g u i e n t e : Si en un e s t a n q u e de a g u a ó en un depósito c u a l q u i e r a lleno de l í q u i d o a r r o j a m o s u n a p i e d r a , a d v e r t i r e m o s q u e , á p a r t i r del p u n t o d e i n c i d e n c i a del c u e r p o a r r o j a d o , s e p r o d u c e u n a s e r i e d e líneas ondulatorias ó circunferencias concéntricas, que aument a n d o de d i á m e t r o , v a n á m o r i r s o b r e l a p a r e d del e s t a n q u e ó e n los b o r d e s del l a g o ó r í o . S i la p e r t u r b a c i ó n t i e n e l u g a r e n u n a e x t e n s a l a g u n a ó e n m e d i o del O c é a n o , n o t a r e m o s q u e , á m e d i d a q u e se a l e j a n l a s c i r c u n f e r e n c i a s l í q u i d a s del lugar d o n d e n a c i e r o n , v a n d e b i l i t á n d o s e p r o g r e s i v a m e n t e , h a s t a ser n u l a s , c u a n d o la superficie del l í q u i d o a g i t a d o es m u y c o n s i d e r a b l e . S u p o n g a m o s q u e u n l e v e j u n c o n a c i d o e n el f o n d o del

1 Un deber de justicia y de gratitud nos obliga á consignar que estos aparatos y otros adquiridos en los últimos aflos para Gabinetes y Observatorio son debidos en su mayor parte á recursos arbitrados por el que fué digno superior de este Colegio, P. Martín Hernández, sin gravar en nada el presupuesto destinado á la adquisición de material científico. También somos deudores al limo. P. López, Obispo de Pamplona, de una regular donación hecha con el mismo fin. Consignamos con gusto estos datos como público testimonio de nuestro agradecimiento.

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l a g o se e l e v a s o b r e el n i v e l d e l a s a g u a s y s e o p o n e , p o r t a n t o , á la m a r c h a d e l a s o n d a s l í q u i d a s e n u n p u n t o c u a l q u i e r a del espacio r e c o r r i d o p o r a q u é l l a s ; es i n d u d a b l e q u e c u a n t o m á s endeble sea el j u n c o , m a y o r s e r á la d e s v i a c i ó n q u e sufra bajo la acción de l a s o n d a s . Si por el c o n t r a r i o , fuese u n g r u e s o t r o n c o el q u e s e o p u s i e s e á la m a r c h a del líquido o n d u l a n t e , n o seria a g i t a d o c o n la m i s m a facilidad, p e r o es i n d u d a b l e q u e á p e s a r d e su r í g i d a d u r e z a e x p e r i m e n t a r í a el esfuerzo d e la o n d a , por débil q u e é s t a fuese. T r a s l a d e m o s e s t e m i s m o f e n ó m e n o á o t r o m e d i o , al o c é a n o atmosférico, y s i g a m o s s u d e s a r r o l l o t e n i e n d o en c u e n t a la n a t u r a l e z a y p r o p i e d a d e s del g a s en q u e v a á verificarse. Sab e m o s en p r i m e r l u g a r q u e los líquidos son e n g e n e r a l m u c h o " i á s d e n s o s q u e los g a s e s y q u e , e n i g u a l d a d d e v o l u m e n , s e e n c u e n t r a n el a g u a y el a i r e en la r e l a c i ó n d e 1,00 á 0,00129, s i e m p r e q u e ni éste ni a q u é l e l e m e n t o c o n t e n g a n m u c h a s imp u r e z a s 1, y los t o m e m o s á 4 c e n t í g r a d o s . P o r o t r a p a r t e , la elasticidad, la t e n d e n c i a á d i s g r e g a r s e l a s m o l é c u l a s , y l a s r e s u l t a n t e s t o d a s del p r e d o m i n i o d e la fuerza d e r e p u l s i ó n , a l c a n zan en los g a s e s el m á x i m u m de d e s a r r o l l o . E s t a s p r o p i e d a d e s U o e x i s t e n ú n i c a m e n t e en las m o l é c u l a s d e u n a s o l a c a p a h o r i ''-ontal, s i n o q u e se o b s e r v a n c o n p e q u e ñ í s i m a s v a r i a n t e s á t o d a s las a l t u r a s y e n t o d a s l a s p r o f u n d i d a d e s del m a r a t m o s lérico. S e g ú n e s t o , e s e v i d e n t e q u e la p e r t u r b a c i ó n p r o d u c i d a e n u n punto cualquiera e n g e n d r a r á una serie de ondas tanto más ' n t e n s a s c u a n t o m á s e n é r g i c a sea la c a u s a g e n e r a d o r a , y e s t a m b i é n c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a el q u e é s t a s se p r o p a g u e n en todos los s e n t i d o s y en la d i r e c c i ó n d e t o d a s las r e c t a s q u e p u e 'l'^u p a s a r p o r el p u n t o p e r t u r b a d o . E s t o significa q u e t o d o m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o a t m o s f é r i c o se t r a n s m i t e en forma d( esferas c o n c é n t r i c a s , t e n i e n d o p o r c e n t r o c o m ú n el l u g a r d o n d e

t De igual modo q ;e existen gases m i s 6 menos densos—hidrógeno 0,0¿(K¡9, gas del ^lumbrado 0,00082, ácido carbónico l,,')-as¡ también la densidad del agua varia según ' substancias que eonten^a en disolución -Mar muerto 1,24; mar libre l,Q2-ó según el «••ado de temperatura, destilada á 0.» 0,09 á 4.» 1,00.-

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s e verifica la p e r t u r b a c i ó n . L u e g o c o l o c a n d o e n un p u n t o c u a l q u i e r a d e l a a t m ó s f e r a u n a p a r a t o q u e i n t e r c e p t a n d o el m o v i m i e n t o o n d u l a t o r i o s e a t a n s e n s i b l e q u e p a r t i c i p e d e la fuerza q u e i m p e l e á a q u é l l a s , ó p r o c u r a n d o q u e la e n e r g í a q u e l a s a n i m a p u e d a s e r r e f o r z a d a , al l l e g a r al o b j e t o e n c u e s t i ó n , s i n c a m b i a r de sentido, por medio de un mecanismo cualquiera, es i n d u d a b l e q u e p o d r e m o s r e c o g e r y t r a n s f o r m a r s e g ú n n o s c o n v e n g a la fuerza t r a n s p o r t a d a por las ondas. I n n u m e r a b l e s ejemplos presenciamos á diario de este fenómeno. C u a n d o nos h a b l a u n a p e r s o n a á m a y o r ó m e n o r d i s t a n c i a , el t í m p a n o d e n u e s t r o o í d o e s el a p a r a t o q u e r e c i b e l a s o n d a s s o n o r a s , la caja t i m p á n i c a l a s r e f u e r z a , y d e s l i z á n d o s e á lo l a r g o d e la m e n b r a n a b a s i l a r i m p r e s i o n a n el a d m i r a b l e ó r g a n o d e C o r t i , el q u e , á s u v e z , l a s t r a n s m i t e al s e n s o r i o c o m ú n p a r a s e r t r a n s f o r m a d a s e n s e n s a c i o n e s . L a v i s t a , el t a c t o y l a s i m p r e s i o n e s t o d a s recibidas por los sentidos, s u p o n e n u n proceso a n á l o g o a n t e s de c o n v e r t i r s e en sensaciones. H a s t a a q u í p o r lo m e n o s l l e g a la r a z ó n sin el a u x i l i o d e c o nocimientos técnicos especiales, y esto b a s t a 'para que, de una m a n e r a g e n e r a l , s e c o m p r e n d a lo q u e c o n s t i t u y e el f u n d a m e n t o d e la t e l e g r a f í a sin h i l o s , l a influencia y h a s t a el f u n c i o n a m i e n t o d e los ó r g a n o s d e l a p a r a t o . P o r q u e e n ú l t i m o t é r m i n o ¿ q u é d i f e r e n c i a e x i s t e e n t r e el hilo g a l v a n i z a d o q u e c o n d u c e d e u n a e s t a c i ó n á o t r a la c o r r i e n t e e l é c t r i c a , y u n v o l u m e n d e a i r e a t m o s f é r i c o d e l a s m i s m a s dim e n s i o n e s q u e u n e t a m b i é n los d o s p u n t o s s u p u e s t o s ? L a m e t a física y la física e s t á n c o n t e s t e s e n a f i r m a r q u e l a s p r o p i e d a d e s e s e n c i a l e s r a d i c a n d e i g u a l s u e r t e e n a m b o s c u e r p o s ; la difer e n c i a n o e s , p o r t a n t o , f u n d a m e n t a l ; sólo s e d i s t i n g u e n e n el m o d o c o m o s e e n c u e n t r a n en u n o y e n o t r o d i c h a s p r o p i e d a d e s . Y ¿ q u é p a p e l d e s e m p e ñ a el hilo d e l t e l é g r a f o o r d i n a r i o ? E s un s i m p l e t r a n s m i s o r , e s u n c a n a l q u e l i m i t a y c o n d u c e la c o r r i e n t e , el flujo e l é c t r i c o , d e la e s t a c i ó n A á l a B : l u e g o , si e s t e flujo m a r c h a , h a s t a á t r a v é s del hilo, e n f o r m a d e o n d a s m á s ó m e n o s c o n c e n t r a d a s , á l a s q u e l l a m a m o s c o r r i e n t e s , y si el a i r e , s e g ú n hemos visto, recibe y transmite estas ondas que pueden obrar s o b r e u n d e t e r m i n a d o a p a r a t o c o l o c a d o e n el e s p a c i o q u e re-

TELEGRAFÍA SIN HILOS

IW

corren, n i n g ú n i n c o n v e n i e n t e e n c u e n t r a la r a z ó n e n q u e p u e d a n ser a p r o v e c h a d a s y t r a n s f o r m a d a s . N a d i e d u d a r á q u e u n a d e s c a r g a e l é c t r i c a , p o r e j e m p l o , la q u e j tiene l u g a r e n t r e u n p a r a - r a y o s y l a s n u b e s , o r i g i n a u n a p e r - | turbación y, por tanto, una serie de vibraciones que propagánfíose e n f o r m a d e o n d a s , c h o c a r á n c o n t r a los o b j e t o s q u e s e o p o n g a n á s u p a s o y o b r a r á n s o b r e ellos c o n m a y o r ó m e n o r fuerza, s e g ú n s e a la i n t e n s i d a d y f r e c u e n c i a d e l c h o q u e y las c o n d i c i o n e s del objeto i n t e r p u e s t o . E n el c a s o del p a r a - r a y o s p o d e m o s a p r e c i a r este influjo si u n i m o s los e x t r e m o s d e o t r o , perfectamente aislado del primero, á las b o r n a s de un galvanóm e t r o , con lo c u a l t e n d r e m o s y a l a s d o s e s t a c i o n e s , t r a n s m i s o r a y r e c e p t o r a , de las o n d a s e l é c t r i c a s , q u e p u e d e n h a l l a r s e á m a yor ó m e n o r d i s t a n c i a , c o n t a l q u e la p e r t u r b a c i ó n l l e g u e d e Una á o t r a . E s t e s e n c i l l o f e n ó m e n o , a n á l o g o e n u n t o d o á los i n t e r i o r m e n t e d e s c r i t o s , es el f u n d a m e n t o de la t e l e g r a f í a sin '^i'os. L a s p r i m e r a s e x p e r i e n c i a s r e a l i z a d a s por L o d g e , Popoff y M a r c o n i h a s t a a ñ o el 1896, en q u e el ú l t i m o a n u n c i ó al m u n d o Científico el l a d o p r á c t i c o del d e s c u b r i m i e n t o , n o fueron o t r a cosa q u e la r e p e t i c i ó n de este c a s o s e n c i l l o . D e s d e F a r a d a y r e c i b i e r o n el n o m b r e d e i n d u c t o r a s l a s c o r r i e n t e s e l é c t r i c a s ó m a g n é t i c a s q u e p a s a n p o r u n hilo ó c i r cuito, é i n d u c i d a s , l a s q u e p o r influjo d e a q u é l l a s s e d e s a r r o l l a n en o t r o hilo m e t á l i c o a i s l a d o del p r i m e r o . D e l m i s m o m o d o r e •^'bieron el n o m b r e d e h e r t z i a n a s , l a s e l é c t r i c a s q u e s e p r o d u c e n ^1 s a l t a r la c h i s p a e n t r e d o s c o n d u c t o r e s d e d i c h o fluido. U n o y o t r o d e s c u b r i m i e n t o t i e n e n g r a n i m p o r t a n c i a en la t e l e g r a ' a l l a m a d a t a m b i é n h e r t z i a n a , ó sin h i l o s . D e j a n d o , s e g ú n y a ' n d i c a m o s , p a r a o t r a o c a s i ó n el a n á l i s i s científico d e l a s c o r r i e n t e s y o n d a s e l é c t r i c a s , b a s t a á n u e s t r o objeto p r e s e n t e Consignar, q u e l a s d e s c a r g a s , y a u n l a s c o r r i e n t e s e l é c t r i c a s 'íue á n u e s t r a v i s t a s e p r e s e n t a n c o m o si f u e r a n l i n e a s p e r f e c '^^mente r e g u l a r e s e n su f o r m a , d e b e n c o n s i d e r a r s e c o m o u n a "multitud indefinida d e p e q u e ñ í s i m a s c e n t e l l a s , q u e o s c i l a n d o ntro de ciertos límites y con g r a n rapidez, obran sobre n ú e s * r e t i n a c o m o si fuese u n t r a z o c o n t i n u o , p r o d u c i e n d o u n ^eto a n á l o g o al c a u s a d o p o r el f o t ó m e t r o d e W h e a s t s t o n e .

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ESPAÑA Y AMÉRICA ¡

A s í lo d e m o s t r ó H e l m h o l t z e n 1847 d e s p u é s d e m u l t i p l i c a d a s e x p e r i e n c i a s , siendo fácil c o m p r o b a r l o c o n sólo h a c e r s a l t a r la c h i s p a á t r a v é s d e u n a hoja d e p a p e l , hoja q u e , e x a m i n a d a l u e g o al m i c r o s c o p i o , a p a r e c e r á t a l a d r a d a en m u c h o s p u n t o s s i m u l t á n e a m e n t e . L a s o n d a s p r o d u c i d a s en l a s d e s c a r g a s eléct r i c a s s e p r o p a g a n c o n u n a v e l o c i d a d d e 300.000 k i l ó m e t r o s p o r s e g u n d o á t r a v é s del é t e r q u e llena t o d o s los e s p a c i o s , d i f e r e n c i á n d o s e sólo e n el p e r í o d o , ó sea en la f r e c u e n c i a c o n q u e se p r o d u c e n l a s v i b r a c i o n e s , de los efectos l u m í n i c o s . A s í lo dem o s t r a r o n e m i n e n t e s físicos d e s p u é s d e M a x w e l l , y lo evidenc i a r o n l a s e x p e r i e n c i a s del a l e m á n H . ^ H e r t z . V o l v i e n d o a h o r a á n u e s t r o p a r a - r a y o s ó b a r r a m e t á l i c a , col o c a d o en el c a m p o r e c o r r i d o p o r l a s o n d a s , t e n d r e m o s q u e á c a d a d e s c a r g a ó c h i s p a q u e se p r o d u z c a en L c o r r e s p o n d e r á u n m o v i m i e n t o o s c i l a t o r i o d e la a g u j a del g a l v a n ó m e t r o unido á Z,' y á la pila. Mas e s t e m o v i m i e n t o no t e n d r á l u g a r en el m o m e n t o e n q u e se c o r t e el c i r c u i t o , y v o l v e r á á i n i c i a r s e al cer r a r ó a p r o x i m a r el c o n d u c t o r a l g a l v a n ó m e t r o ; verificándose d e ese m o d o t a n t a s o s c i l a c i o n e s en la a g u j a , c u a n t a s s e a n las v e c e s q u e se c i e r r e ó a b r a el c i r c u i t o . I n t e r c a l e m o s en d i c h o c i r c u i t o un t u b o B r a n l y , ó sea, d i s g r e g u e m o s , c o l o c á n d o l a s á la m e n o r d i s t a n c i a posible y en la d i r e c c i ó n del hilo, l a s m o l é c u l a s q u e c o m p o n e n u n a u n i d a d lineal del c o n d u c t o r , y la cor r i e n t e se h a b r á c o r t a d o y el c i r c u i t o q u e d a r á i n t e r r u m p i d o . P e r o al l l e g a r la o n d a p r o c e d e n t e de L r e f u e r z a la c o r r i e n t e y a e x i s t e n t e , y c o m o h a b í a m o s c o n s e r v a d o las m o l é c u l a s d i s g r e g a d a s á la m e n o r d i s t a n c i a p o s i b l e , c a d a o n d a q u e l l e g a d a r á cohesión á d i c h a s m o l é c u l a s y h a r á q u e sea n u l a la d i s t a n c i a y, p o r t a n t o , q u e f o r m e n p a r t e del c i r c u i t o . C l a r o es q u e u n i d a s bajo la a c c i ó n d e u n a p r i m e r a o n d a , u n i d a s s e g u i r á n l a s m o léculas disgregadas mientras una c a u s a d i f e r e n t e d e la cor r i e n t e o n d u l a t o r i a n o las s e p a r e de n u e v o , y e n ese c a s o la c o r r i e n t e r e c o r r e r á el c i r c u i t o sin q u e el g a l v a n ó m e t r o a c u s e su p r e s e n c i a , p u e s el c i r c u i t o e s t á c e r r a d o y el p o t e n c i a l es el m i s m o p a r a t o d o s los p u n t o s del a p a r a t o . E s t a función, t a n c o m p l e j a , al p a r e c e r , y a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a e n la t e l e g r a f í a de q u e n o s o c u p a m o s , la a b o r d ó del modo

TELEGRAFÍA S I N H I L O S

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m á s s a t i s f a c t o r i o el c i t a d o s a b i o f r a n c é s M . B r a n l y c o n l o s t u bos l l a m a d o s d e l i m a d u r a s ó c o h e s o r e s , ó r g a n o t a n n e c e s a r i o c o m o fácil d e c o m p r e n d e r s u m a n e r a d e o b r a r . S u m e c a n i s m o es el s i g u i e n t e : s u p ó n g a s e u n t u b o d e c r i s t a l d e 4 á 6 c e n t í m e t r o s d e l o n g i t u d y o t r o s t a n t o s m i l í m e t r o s d e d i á m e t r o ; e n la p a r t e m e d i a i n t e r i o r del t u b o se i n t r o d u c e u n a p e q u e ñ a c a n t i d a d d e l i m a d u r a s finísimas d e o r o , p l a t a ó n í q u e l ; á u n o y o t r o lado d e l a s l i m a d u r a s r e s b a l a n á lo l a r g o del t u b o d o s p i e z a s metálicas á m a n e r a de émbolos, que van á situarse junto á las m i s m a s , sin c o m p r i m i r l a s ; los e x t r e m o s e x t e r i o r e s d e l a s v a r i llas d e los é m b o l o s e m p a l m a n c o n l o s h i l o s d e l c i r c u i t o . D e e s t e m o d o , al l l e g a r u n a o n d a á los e l e c t r o d o s , o c u r r i r á un a u m e n t o d e p o t e n c i a l e n el q u e se u n e al p a r a r r a y o s ó a n t e n a ; las l i m a d u r a s f o r m a r á n u n a e s p e c i e d e c a d e n a e n t r e los d o s é m b o l o s y p o r u n m o m e n t o p a s a r á la c o r r i e n t e . T a l es el llam a d o p o r B r a n l y t u b o r a d i o - c o n d u c t o r , al q u e L o d g e d e n o m i n ó c o h e s o r p o r la función q u e d e s e m p e ñ a o r i e n t a n d o los g r a n o s ó l i m a d u r a s m e t á l i c a s a l l l e g a r l a s o n d a s . Sólo r e s t a b a u n m e c a n i s m o q u e , u n a v e z t u v i e r a l u g a r el p a s o d e la o n d a , d e s h i c i e s e , d e s o r i e n t a s e n u e v a m e n t e las p a r t í c u l a s m e t á l i c a s e n c e r r a d a s en el t u b o . L o s t r a b a j o s d e M a r c o n i , D u c r e t e t , y s o b r e t o d o del s a b i o r u s o Popoff, o b v i a r o n e s t a dificultad accionando un l i g e r o m a r t i l l o a u t o m á t i c o , q u e g o l p e a el t u b o B r a n l y , c o n la i n t r o d u c c i ó n e n la e s t a c i ó n r e c e p t o r a d e un r e l e v a d o r e x t r e m a d a m e n t e s e n s i b l e , r e s u l t a n d o asi t a n c o m p l e t o el s e r v i c i o d e la t e l e g r a f í a sin h i l o s c o m o el d e c u a l q u i e r o t r o s i s t e m a d e comunicaciones.
FR. (Concluirá.) ANTONIO BLANCO. o. s. A.

Uso y abuso de la libertad.

L h o m b r e es libre p o r q u e es i n t e l i g e n t e . L a fac u l t a d d e i n c l i n a r s e á u n objeto con p r e f e r e n c i a á otro, y de quedarse indeciso cuando dos ó m á s c o s a s m u e v e n con i g u a l fuerza su v o l u n t a d , e s p r u e b a c o n v i n c e n t e d e la í n t i m a r e l a c i ó n d e d e p e n d e n c i a q u e la f a c u l t a d de e l e g i r g u a r d a con la f a c u l t a d de p e n s a r . L o s a n i m a l e s , p o r lo m i s m o q u e c a r e c e n d e i n t e l i g e n c i a , o b r a n p o r u n i m p u l s o c i e g o , fatal é i r r e s i s t i b l e . ¡Precioso don el d e la l i b e r t a d , q u e al c o n s t i t u i r n o s e n d u e ñ o s de n u e s t r a s a c c i o n e s n o s h a c e s e m e j a n t e s á D i o s y nos c o n c e d e el c e t r o y s o b e r a n í a d e la c r e a c i ó n ! C u a n d o n u e s t r a v o l u n t a d n o es a r r a s t r a d a á q u e r e r a l g u n a c o s a n e c e s a r i a m e n t e , d e c i m o s q u e es l i b r e c o n l i b e r t a d d e nec e s i d a d ; y c u a n d o s u s a c t o s e x t e r n o s se v e n l i b r e s d e t o d o linaje d e v i o l e n c i a s e x t r í n s e c a s , a f i r m a m o s de ella q u e g o z a d e l i b e r t a d de a c c i ó n . L a v o l u n t a d n o es libre r e s p e c t o del bien g e n e r a l m e n t e c o n s i d e r a d o , p o r q u e lo b u e n o es el objeto p r o p i o y n a t u r a l d e d i c h a p o t e n c i a . M a s f u e r a d e e s t e c a s o , es la v o l u n t a d a b s o l u t a m e n t e libre en t o d o s s u s a c t o s i n t e r n o s . P e r o á p e s a r d e q u e n a d i e p u e d e o b l i g a r á la v o l u n t a d del h o m b r e á q u e q u i e r a ó no q u i e r a los objetos q u e se le p r e s e n t a n , p a r a q u e d e e n t r e ellos elija el m á s c o n v e n i e n t e , s e p u e d e i m p e d i r p o r m e d i o de c o a c c i o n e s e x t r í n s e c a s el q u e ese q u e r e r ó n o q u e r e r d e su v o l u n t a d t o m e n f o r m a s e n s i b l e , t r a d u c i é n d o s e en a c t o s

uso

Y ABUSO DE LA LIBERTAD

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externos. T o d o s somos libres, por ejemplo, con libertad intrínseca, ó s e a d e n e c e s i d a d , p a r a h a c e r p ú b l i c o a l a r d e d e n u e s t r a s ideas, ó p a r a r e n d i r p ú b l i c o t e s t i m o n i o d e n u e s t r a a d m i r a c i ó n y r e s p e t o á c u a l q u i e r c é l e b r e p e r s o n a j e ; p e r o si la a u t o r i d a d por medio de leyes, ó las t u r b a s por medio de atropellos y a m e n a z a s , ponen i m p e d i m e n t o al libre ejercicio de la v o l u n t a d , e n t o n c e s q u e d a la l i b e r t a d e n c e r r a d a e n la f o r t a l e z a del a l m a , c u a l r e i n a n o b i l í s i d a r e c l u i d a en s u p r o p i o a l c á z a r . L a s v i o l e n c i a s e x t r í n s e c a s , p o r lo t a n t o , n o p o n e n ni q u i t a n n a d a e n el a c t o i n t e r n o d e la v o l u n t a d . S ó l o p u e d e n i m p e d i r l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e lo q u e el a l m a h a d e c r e t a d o c o m o s o b e r a n a en el t r i b u n a l d e su c o n c i e n c i a , á d o n d e n o p u e d e n l l e g a r o t r a s c o a c c i o n e s q u e l a s d u l c e s v i o l e n c i a s d e la g r a c i a . P r e s u p u e s t a , p u e s , la b r e v e e x p o s i c i ó n q u e d e la l i b e r t a d h e ñios h e c h o , p o d r e m o s definir l a m i s m a d e e s t a m a n e r a : " L i b e r tad es la ausencia de toda necesidad intrínseca y de toda coacción e x t r í n s e c a e n los a c t o s d e la v o l u n t a d . " E n e s t a definición están incluidas las dos clases de liberdad de que h e m o s hecho "Mérito en l a s l í n e a s q u e p r e c e d e n . A h o r a b i e n : ¿de q u é l i b e r t a d uos h a b l a n t o d o s e s o s p a l a d i n e s d e los d e r e c h o s del h o m b r e , t o d o s e s o s e n c o m i a d o r e s d e l a s m o d e r n a s l i b e r t a d e s ? ¿ Q u é es lo q u e s i g n i f i c a l i b e r t a d d e p e n s a m i e n t o y l i b e r t a d d e c o n c i e n cia? P u e s q u é , ¿ p u e d e h a b e r e n el m u n d o f u e r z a a l g u n a c a p a z de violentar los actos internos del alma? L u e g o c u a n d o se enc o m i a n los f u e r o s d e la l i b e r t a d , b i e n c l a r o se c o m p r e n d e q u e tío se t r a t a d e la f a c u l t a d q u e r a d i c a e n el f o n d o d e n u e s t r o e s píritu, s i n o del e j e r c i c i o e x t e r n o d e d i c h a f a c u l t a d . L o s d e f e n s o r e s del l i b r e e j e r c i c i o d e la v o l u n t a d h u m a n a ¿ p o n e n a l g ú n límite á d i c h o e j e r c i c i o , ó c r e e n , p o r el c o n t r a r i o , q u e s o n d e l a jurisdicción de n u e s t r a libertad todos las cosas que a b r a z a nuestro conocimiento? P a r a determinar un concepto tan vago c u a l e s el q u e se refiere a l e j e r c i c i o d e la l i b e r t a d , n e c e s a r i o es q u e c o n v e n g a m o s e n q u e , a u n los m á s a r d i e n t e s d e f e n s o r e s de s u s d e r e c h o s h a n d e l i m i t a r la e s f e r a d e s u s d o m i n i o s al c a m p o d e la l i c i t u d , p o r q u e n o q u e r e m o s h a c e r el a g r a v i o á la escuela liberal de s u p o n e r l a t a n d e s a t e n t a d a y destituida d e s e n t i d o c o m ú n , q u e e s t a b l e z c a c o m o d o c t r i n a la i g u a l d a d d e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d e r e c h o s p a r a lo b u e n o y p a r a lo m a l o , p o r m á s q u e e n la p r á c tica, c o m o v e r e m o s m á s a d e l a n t e , atropelle la virtud y conced a a m p l i o s p r i v i l e g i o s al v i c i o , y p o r m á s q u e a l g u n o d e l o s a d i c t o s á d i c h a e s c u e l a , y eso q u e se l l a m a m o d e r a d o , s e h a y a a t r e v i d o á p r o c l a m a r d e s d e e l e v a d o sitio la i g u a l d a d d e d e r e chos d e la v e r d a d y del e r r o r . ¿Qué s i g n i f i c a n , p u e s , la l i b e r t a d d e p e n s a m i e n t o , la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a , la l i b e r t a d d e a s o c i a c i ó n , c o n t o d a s l a s d e m á s l i b e r t a d e s q u e n o s h a n r e g a l a d o los m o d e r n o s r e s t a u r a d o r e s d e l o s d e r e c h o s h u m a n o s ? Si el p e n s a m i e n t o es u n a c t o i n t e r n o del a l m a , y la c o n c i e n c i a e s el c o n o c i m i e n t o reflejo d e lo q u e h a c e m o s ó p a d e c e m o s , ¿puede h a b e r n i n g u n a f u e r z a c a p a z d e p o n e r t r a b a s al e j e r c i c i o i n t e r n o del e s p í r i t u , p a r a i m p e d i r l e el q u e p i e n s e lo q u e s e le a n t o j e y a p l i q u e su a t e n c i ó n á lo q u e le v e n g a e n t a l a n t e ? ¿A q u é , p u e s , h a c e r s e p a l a d í n d e u n o s derechos que nadie puede coartar? L u e g o preciso es c o n v e n i r en q u e l a s d e c a n t a d a s l i b e r t a d e s m o d e r n a s n o s e r e f i e r e n á los a c t o s i n t e r n o s d e l e s p í r i t u , s i n o q u e t i e n e n p o r o b j e t o el l i b r e e j e r c i c i o d e t o d a s l a s f a c u l t a d e s del a l m a y d e t o d o s los d e s a h o g o s d e l a s p a s i o n e s , si e s q u e h a d e t e n e r a l g ú n s e n t i d o la p a l a b r a l i b e r t a d e n b o c a d e l a e s c u e l a l i b e r a l . A s í es, e n e f e c t o , c o m o n o s lo a t e s t i g u a la h i s t o r i a d e t o d a s l a s r e v o l u c i o n e s s o ciales. L o s p e r t u r b a d o r e s de todos los tiempos, teniendo que c u b r i r d e a l g ú n m o d o la h o r r i p i l a n t e d e s n u d e z d e s u s a c c i o n e s , se v e n o b l i g a d o s á i n v e n t a r n u e v o s n o m b r e s c o n q u e desl u m h r a r la c o n c i e n c i a p ú b l i c a , á fin d e q u e é s t a n o a c r i m i n e s u c o n d u c t a ni r e p r u e b e s u s d o c t r i n a s c o m o s u b v e r s i v a s d e t o d o o r d e n m o r a l . P o r e s o s e h a l l a m a d o l i b e r t a d al l i b e r t i n a j e , frat e r n i d a d a l odio r e c í p r o c o d e los c i u d a d a n o s , é i g u a l d a d a n t e la l e y , al m o n o p o l i o d e t o d o s los d e r e c h o s . L i b e r t a d , p u e s , d e p e n s a m i e n t o , s e g ú n la e s c u e l a l i b e r a l , vale tanto como derecho indiscutible p a r a escribir, enseñar y p r o p a l a r t o d o c u a n t o s e le o c u r r a a l h o m b r e m á s d e s a l m a d o , d e b i e n d o r e p u t a r s e c o m o a t e n t a t o r i a á los d e r e c h o s i n d i v i d u a l e s t o d a l e y q u e t i e n d a á r e p r i m i r el l i b r e e j e r c i c i o d e la e m i s i ó n del p e n s a m i e n t o . C o m o c o n s e c u e n c i a d e e s t e p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l d e la r e v o l u c i ó n s e s i g u e q u e t o d o h o m b r e , c u a l -

u s o Y ABUSO DE LA LIBERTAD

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q u i e r a q u e s e a el g r a d o d e c a p a c i d a d y d e s e n t i d o c o m ú n q u e posea, pueda t r a e r al t r i b u n a l de su pluma ó de su palabra t o d o c u a n t o e x i s t e e n el cielo y e n la t i e r r a , p a r a e x e c r a r , si le p l a c e , l a s o b r a s d e D i o s y c a l i f i c a r á su g u s t o t o d a s l a s o b r a s de los h o m b r e s . E s decir, q u e u n a vez p r o c l a m a d a la i g u a l d a d d e d e r e c h o s p a r a la v e r d a d y p a r a el e r r o r , q u e d a n d e r r o c a -

SevíUa.-Ángulo

y estatua de la diosa Palas.—Casa de Pllato.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d o s d e s u t r o n o los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s e n q u e e s t r i b a la sociedad, como otros tantos soberanos legítimos despojados de sus c o r o n a s por a m o t i n a d a s t u r b a s . L o que es justicia p a r a el h o m b r e d e b i e n , s e r á i n t o l e r a b l e t i r a n í a p a r a el l i b e r t i n o , y la n o b l e z a del j u s t o la t e n d r á p o r v i l l a n í a el m a l v a d o . P o r e s o n o h a y n a d a e s t a b l e e n la vieja E u r o p a , d e s d e q u e h a n a b a n d o n a d o los g o b i e r n o s , á m e r c e d d e los p e r t u r b a r d o r e s del o r d e n s o c i a l y r e l i g i o s o , t o d o s los p r i n c i p i o s q u e , p o r e s p a c i o d e muc h o t i e m p o , s i r v i e r o n d e i n d i s c u t i b l e f u n d a m e n t o á la s o c i e d a d . Hoy no h a y a u t o r i d a d que t e n g a prestigio, pues se cree con d e r e c h o p a r a a r r a s t r a r l a p o r el l o d o c u a l q u i e r r e v o l t o s o q u e n o s e a v e n g a á v i v i r b a j o el y u g o d e la o b e d i e n c i a . Y r o t o y d e s q u i c i a d o el p r i n c i p i o d e a u t o r i d a d , n o e s p e r a á l a s s o c i e d a d e s o t r o fin q u e , ó la m á s e s p a n t o s a a n a r q u í a , ó el m á s despiadado despotismo. L o s efectos de esa m a l h a d a d a libertad que se h a concedido á t o d o s l o s m o r t a l e s p a r a q u e e s c r i b a n y e n s e ñ e n t o d o lo q u e s e les a n t o j e , e s t a m o s c a n s a d o s d e s e n t i r l o s y a u n d e l l o r a r l o s . L o s d o c t r i n a r i o s l i b e r a l e s s i e n t a n los p r i n c i p i o s , y la p l e b e r e v o l u c i o n a r i a s a c a l a s c o n s e c u e n c i a s . S e les h a d i c h o q u e el p r i n c i p i o d e a u t o r i d a d r e s i d e e n l a s m u c h e d u m b r e s c o m o e n su fuente n a t i v a , y q u e é s t a s p u e d e n , m e d i a n t e el s u f r a g i o univ e r s a l , t r a n s f e r i r u b é r r i m a m e n t e el m a n d o á q u i e n m á s les a c o m o d e . C o n s e c u e n c i a n a t u r a l d e e s t e p r i n c i p i o e s el q u e haya e n c a d a n a c i ó n t a n t o s p a r t i d o s c u a n t o s s o n los h o m b r e s o s a dos y ambiciosos que tienen bastante habilidad para e n g a ñ a r á s u s s e m e j a n t e s , ó b a s t a n t e d i n e r o p a r a c o r r o m p e r l o s ; el q u e e s o s p a r t i d o s se h a g a n c o n s t a n t e y d e s p i a d a d a g u e r r a , y el q u e el p r i n c i p i o d e a u t o r i d a d n o sea t a l p r i n c i p i o , s i n o c u a n d o e s t á r e p r e s e n t a d o p o r l o s p r o h o m b r e s d e la f r a c c i ó n p o l í t i c a á q u e c a d a uno pertenece. P o d r á n tener más ó menos acierto en g o b e r n a r l o s q u e d i r i g e n la n a v e del E s t a d o ; a n i m a r á á é s t o s el d e s e o d e q u e p r o s p e r e n los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s , ó sólo p r o c u r a r á n p o r su p r o p i o p r o v e c h o , ó p o r el b i e n e s t a r d e s u s a d e p t o s ; t o d o i m p o r t a p o c o p a r a los p e r i ó d i c o s d e los p a r t i d o s o p u e s t o s y p a r a la p r e n s a q u e l l a m a n d e la s i t u a c i ó n . A q u é l l o s c e n s u r a r á n p o r s i s t e m a t o d o s los a c t o s del G o b i e r n o , p r o p a -

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lando en los d i a r i o s , e n el folleto y en la t r i b u n a l a s m e n t i r a s m á s b u r d a s y l a s i n t e r p r e t a c i o n e s m á s t o r c i d a s ; al p a s o q u e la p r e n s a a m i g a p o n d r á p o r l a s n u b e s al G o b i e r n o , y a g o t a r á t o dos los e p í t e t o s d e e n c o m i o p a r a r e a l z a r el a c i e r t o e n el gobernar

y el p a t r i ó t i c o i n t e r é s de los h o m b r e s q u e h a n e s c a l a d o

las a l t u r a s del p o d e r . E n m e d i o de s e m e j a n t e d e s c o n c i e r t o , e n g a ñ a d o el p a í s y d e s q u i c i a d a la c o n c i e n c i a pública, n a d a m á s n a t u r a l y lógico q u e v e n g a la r e v o l u c i ó n
Vengan

airada, que

el r e v ó l v e r , el p u ñ a l ó la d i n a m i t a , á s a c a r l a s c o n s e -

c u e n c i a s d e t a n h e r m o s a d o c t r i n a y de t a n sólidos p r i n c i p i o s de g o b i e r n o . H a c e algún tiempo que un periódico de Madrid e n u m e r a b a los mil p r o n u n c i a m i e n t o s q u e en el t r a n s c u r s o del siglo p r e c e d e n t e h a p r e s e n c i a d o la d e s o l a d a E s p a ñ a . ¿Y q u i é n e s son los r e s p o n s a b l e s d e esa a g i t a c i ó n u n i v e r s a l y d e ese desquiciam i e n t o d e los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s en q u e e s t r i b a la sociedad, sino los p e r i ó d i c o s r e v o l u c i o n a r i o s , q u e , c o m o el aludido, p a s a n la vida s o c a v a n d o los c i m i e n t o s del edificio social? ¿Quién h a t r a s t o r n a d o el s e n t i d o c o m ú n h a s t a el e x t r e m o de que los t r i b u n a l e s civiles n o e n c u e n t r e n p u n i b l e s las ideas, a u n las m á s s u b v e r s i v a s del o r d e n , m i e n t r a s n o se lleven á la p r á c tica? S e p u e d e d e c i r q u e la e x i s t e n c i a de D i o s es u n mito, q u e es u n a q u i m e r a la v i r t u d , q u e la p r o p i e d a d es u n r o b o , q u e la r e b e l d í a es u n d e r e c h o , con t o d a s las d e m á s m o n s t r u o s i d a d e s q u e e c h a á la calle la p r e n s a l i b e r a l y los o r a d o r e s de club y de casino; todo esto y m u c h o más puede decirse á mansalva, sin q u e h a y a t r i b u n a l q u e c o n d e n e á los blasfemos, p e r s i g a á los d e m a g o g o s ni c a s t i g u e á los c o n s p i r a d o r e s , á esos mism o s c o n s p i r a d o r e s q u e i n d u j e r o n á los i n s u r g e n t e s de l a s q u e fueron n u e s t r a s c o l o n i a s á s u b s t r a e r s e al d o m i n i o d e la P a tria. S e p u e d e b l a s f e m a r d e todo lo m á s s a n t o q u e h a y en el cielo y en la t i e r r a sona i n v i o l a b l e biernan. A s í e n t i e n d e n los liberales la l i b e r t a d de p e n s a m i e n t o ; y diz q u e es e s t a u n a d e l a s m a y o r e s c o n q u i s t a s d e la p a s a d a c e n t u ria. C u a n d o las g e n e r a c i o n e s v e n i d e r a s e s t u d i e n l a s d o c t r i n a s sólo h a y en el d e r e c h o novísimo u n a perla p e r s o n a d e los r e y e s q u e r e i n a n y no g o -

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d e los r e g e n e r a d o r e s d e e s t e o r d e n social, q u e p o r n i n g ú n l a d o se e n c u e n t r a n , h a b r á n l á s t i m a de s u s a n t e p a s a d o s , al v e r l a s a b e r r a c i o n e s de su m e n t e y la p e r v e r s i d a d d e su c o r a z ó n . P o r q u e los s e c t a r i o s d e h o y n o sólo t i e n e n t r a s t o r n a d a la inteligencia, sino que tienen a d e m á s bastardeados todos los sentim i e n t o s , s i e n d o el p r i n c i p a l móvil d e sus a c c i o n e s , el odio á toda idea d e o r d e n y á todo s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o . Y q u e e s t o sea e v i d e n t e d e t o d a e v i d e n c i a lo p r u e b a á m a r a v i l l a el h e c h o d e q u e , los d e f e n s o r e s d e la l i b e r t a d t a n sólo defienden á é s t a c u a n d o es c o a r t a d a en los q u e p r o p a l a n i d e a s h e t e r o d o x a s y p e r t u r b a d o r a s del o r d e n m o r a l , d e j a n d o sin defensa á su ídolo c u a n d o el c e s a r i s m o a m o r d a z a á l o s S r e s . Obispos, p o n e en c a d e n a s á los e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s , ó c u a n d o t u r b a s d e s c r e í d a s insultan y apalean á devotos peregrinos. S u p o n g a m o s que a l g ú n d e m a g o g o al h a c e r p r o p a g a n d a d e s u s i d e a s , ó a l g ú n emisario protestante que r e p a r t e libros heréticos, sean acec h a d o s por la policía, y v e r e m o s al p u n t o á la p r e n s a liberal d e t o d o s los m a t i c e s e s t a l l a r c u a l n u b e t e m p e s t u o s a en r a y o s d e i n d i g n a c i ó n c o n t r a el o s a d o g o b e r n a d o r ó el a t r e v i d o a l c a l d e q u e p u s o a s e c h a n z a s al m á s i n v i o l a b l e d e t o d o s los d e r e c h o s . V e r e m o s v a g a r p o r los a i r e s la s o m b r a fatídica de T o r q u e m a d a h a c i e n d o esfuerzos p a r a r e s t a b l e c e r el T r i b u n a l d e la Inquisición; o i r e m o s l o s a y e s d e l a s v í c t i m a s q u e s u f r i e r o n t o r m e n t o en los c a l a b o z o s del S a n t o Oficio; s e n t i r e m o s el c h i s p o r r o t e o de las llamas, y el r e c h i n a r d e los p o t r o s y el g o t e a r del a g u a q u e c a e poco á poco s o b r e la c a b e z a d e v í c t i m a s i n o c e n t e s . M a s si los p e r s e g u i d o s por la a u t o r i d a d son s a c e r d o t e s ó p r e l a d o s q u e m e r e c i e r o n las c e n s u r a s d e g o b e r n a n t e s impíos, al i n s t a n t e los d e f e n s o r e s de la diosa l i b e r t a d v u e l v e n l a s a r m a s c o n t r a ellos, y piden con a m e n a z a s el e x t e r m i n i o t o t a l d e los m i n i s t r o s d e la Iglesia, y la c l a u s u r a de los t e m p l o s y la s u p r e sión d e t o d o c u l t o e x t e r n o . ¡Que así e n t i e n d e n los l i b e r a l e s la l i b e r t a d d e p e n s a m i e n t o ! J u s t i c i a , p e r o n o p o r mi c a s a ; l i b e r t a d p a r a el blasfemo, l i b e r t a d p a r a el c o r r u p t o r d e las b u e n a s c o s t u m b r e s , l i b e r t a d p a r a l l e n a r de lodo r e p u t a c i o n e s sin m a n c i l l a é instituciones venerandas, libertad para todo menos p e n s a r d e d i s t i n t o m o d o q u e ellos. para

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L o s m á s m o r i g e r a d o s e n t r e l o s d e f e n s o r e s d e las m o d e r n a s l i b e r t a d e s c r e e n h a c e r u n g r a n s e r v i c i o á la j u s t i c i a o t o r g a n d o i g u a l e s d e r e c h o s á la v e r d a d y a l e r r o r ; p e r o e s t o e s á t o d a s l u c e s c o n t r a r i o al s e n t i d o c o m t i n y á la s a n a filosofía. U n Trufado de Terapéutica q u e n o e s t u v i e r a c o n f o r m e c o n los p r i n c i pios d e la ciencia médica y q u e e n v e z d e m e d i c i n a s s a l u d a b l e s contuviese en sus r e c e t a s tóxicos mortíferos, sería inmediat a m e n t e q u e m a d o p o r m a n o del v e r d u g o , s i e n d o á la vez d e clarados los médicos, que por tal t r a t a d o recetasen, destruct o r e s del h u m a n o linaje. Y si e s t o lo v e n m u y c o n f o r m e á r a z ó n t o d o s los h o m b r e s q u e n o t i e n e n d e s e q u i l i b r a d a s l a s f a c u l t a d e s m e n t a l e s , ¿no s e r á m á s r a z o n a b l e a ú n el q u e s e p r o s c r i b a de la s o c i e d a d t o d o l i b r o y t o d a d o c t r i n a q u e defienda los fuer o s del e r r o r q u e es la m u e r t e d e la i n t e l i g e n c i a ? N o puede h a b e r n i n g ú n p e n s a d o r , q u e d e tal m e r e z c a el n o m b r e , q u e n o l a m e n t e el e x t r a v í o d e los q u e , t e n i e n d o la a l t í s i m a m i s i ó n d e d i r i g i r y g o b e r n a r á los p u e b l o s , n o v e n el d a ñ o q u e á sí p r o pios y á la s o c i e d a d c a u s a n , al r e c o n o c e r c o m o d e r e c h o i n d i v i dual la l i b r e e m i s i ó n del p e n s a m i e n t o e n t o d o a q u e l l o q u e es c o n t r a r i o á la v e r d a d , á la j u s t i c i a y al l e g í t i m o p r o g r e s o . P o r q u e d e m e n c i a incalificable es t o l e r a r q u e se s i e m b r e m a l a s e m i lla y p r e t e n d e r c o s e c h a r b u e n o s f r u t o s , d e j a r q u e e s t a l l e la b o m b a en m e d i o d e l a s m u c h e d u m b r e s y n o q u e r e r los e x t r a g o s p o r ella p r o d u c i d o s . H a n o l v i d a d o h a s t a los p r i n c i p i o s m á s e l e m e n t a l e s d e F i l o s o f í a (ó si s e q u i e r e d e s e n t i d o c o m ú n ) , los cuales nos e n s e ñ a n que todo a g e n t e obra conforme á su naturaleza, y que, quien pone u n a causa, es responsable de todos los e f e c t o s p o r ella p r o d u c i d o s , c u a n d o es c o n o c i d a la c o n e x i ó n q u e e x i s t e e n t r e a m b o s . L u e g o d e t o d o s los t r a s t o r n o s q u e h o y l a m e n t a m o s e n el o r d e n s o c i a l s o n r e s p o n s a b l e s los p r o p a l a d o r e s d e f a l s a s d o c t r i n a s , y los g o b e r n a n t e s q u e n o p o n e n c o t o á la p u b l i c a c i ó n d e t a m a ñ a s m o s t r u o s i d a d e s c o m o s o n l a s q u e h o y t i e n e n c a r t a d e c i u d a d a n í a e n la r e p ú b l i c a d e l a s c i e n c i a s sociales y filosóficas. E l o r d e n d e los h e c h o s h a s e g u i d o s i e m p r e al o r d e n d e l a s i d e a s , p o r q u e la i d e a es la c a u s a y el h e c h o no es o t r a c o s a q u e el efecto d e la i d e a en la c r i a t u r a r a c i o n a l . E s , p o r lo t a n t o , e v i d e n t e q u e q u i e n t r a n s i g e c o n u n g é n e r o d e

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ideas, ha de transigir también con todas las consecuencias que d e ellas p u e d e n d e d u c i r s e . L o s m o d e r n o s e c o n o m i s t a s s e e s f u e r z a n e n r e s o l v e r el p r o b l e m a d e lo q u e l l a m a m o s "la c u e s t i ó n s o c i a l " ; y t o d o s los s o b e r a n o s , c u a l q u i e r a q u e s e a la forma en q u e ejercen su soberan í a , v e n c e r n e r s e s o b r e s u s t r o n o s el h o r r i b l e f a n t a s m a del a n a r q u i s m o . ¿Y q u i é n h a p l a n t e a d o e s t o s p r o b l e m a s a t e r r a d o res? ¿Por q u é s e m i r a n l a s g e n t e s c o n s t e r n a d a s y e s t a l l a n e n f r a s e s d e i n d i g n a c i ó n c u a n d o el t e l é g r a f o n o s a n u n c i a q u e t a l M o n a r c a , t a l P r e s i d e n t e d e la R e p t í b l i c a , ó t a l p o l í t i c o c é l e b r e h a n s i d o a s e s i n a d o s ? ¿ P o r q u é a f e c t a s e n t i m i e n t o l a p r e n s a liberal c u a n d o nos informa de que una bomba de dinamita ha tend i d o e n el s u e l o m u l t i t u d d e v í c t i m a s i n o c e n t e s ? ¿ H a y h o m b r e pensador que no h a y a previsto todas las atrocidades que nos e s p a n t a n , y q u e no h a y a señalado las fuentes d e donde se orig i n a n ? ¿A q u é , p u e s , l a m e n t a r s e d e los e f e c t o s , si a p r o b a m o s l a s c a u f a s q u e l o s p r o d u c e n ? S e a e n h o r a b u e n a , s e d i r á , q u e el p e n s a m i e n t o deba de ser reprimido en a l g u n a s de sus manifestaciones por los males que puede causar, como sería reprimido un d e m e n t e q u e a n d u v i e r a p o r la c a l l e a s e s t a n d o estocadas á t o d o el q u e s e e n c o n t r a s e ; p e r o l a l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a , ese s a g r a d o derecho que es n o r m a de todas las acciones del ser r a c i o n a l ¿hay c i r c u n s t a n c i a s en que p u e d a s e r coartado? Si e n t e n d e m o s p o r c o n c i e n c i a ^el c o n o c i m i e n t o reflejo d e lo q u e h a c e ó p a d e c e n u e s t r o e s p í r i t u " , intitil e s h a c e r la p r e g u n t a que antecede, puesto que todo acto interno es absolutam e n t e l i b r e . M a s si p o r c o n c i e n c i a s e e n t i e n d e "el d i c t a m e n d e la r a z ó n a c e r c a d e la b o n d a d ó m a l i c i a d e los a c t o s i n d i v i d u a les", e n e s t e c a s o n o t e m e m o s a f i r m a r d e p l a n o q u e t o d a s l a s a c c i o n e s q u e s e a n c o n t r a r i a s al b i e n c o m ú n , á la m o r a l y á toda ley justa deben de ser reprimidas, por muy honestas que p a r e z c a n al q u e l a s p o n e y p o r m u y b u e n a s i n t e n c i o n e s q u e t e n g a el q u e l a s e j e c u t a . ¡ C ó m o ! — e x c l a m a r á n los c e l o s o s d e f e n s o r e s d e l a s l i b e r t a d e s á la m o d a —¿ni e n el s a g r a d o r e c i n t o d e la c o n c i e n c i a p u e d e n v i v i r s e g u r o s l o s h o m b r e s s i n q u e s i e n t a n el r e j o n a z o del d e s p o t i s m o , q u e n o se c o n t e n t a c o n m e n o s q u e c o n l l e v a r l i g a d o s á s u y u g o á t o d o s los m o r t a l e s ? . . . . ¿ Q u é

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c a m p o le q u e d a y a l i b r e a l e s p í r i t u h u m a n o p a r a v i v i r con h o l g u r a y d e s p l e g a r l a s e n e r g í a s q u e s i e n t e d e n t r o d e sí propio? ¡Baldón e t e r n o á la t i r a n í a q u e a h o g a en g e r m e n todo p r i n c i pio d e p r o g r e s o ! Con e s t a s ó s e m e j a n t e s d i a t r i b a s r e s p o n d e n los l i b e r a l e s d o c t r i n a r i o s á los m á s s ó l i d o s r a c i o c i n i o s , y a s í f a s c i n a n á inn u m e r a b l e s i n c a u t o s con el o r o p e l d e frases h u e c a s y b i e n ent o n a d a s . P e r o los h o m b r e s s e n s a t o s n o s e p a g a n de a p a r i e n cias, sino q u e b u s c a n la r e a l i d a d ; n o a p r e c i a n el á r b o l p o r la fronda, sino p o r el fruto q u e p r o d u c e ; no d e s d e ñ a n la e l e g a n cia d e l a s f o r m a s , p e r o t i e n e n e n m á s e s t i m a la solidez d e la s u b s t a n c i a . ¿Qué v a l e , p u e s , la l i b e r t a d de c o n c i e n c i a , t o m a d a esta p a l a b r a e n la s e g u n d a a c e p c i ó n ? L l e v e m o s el litigio al trib u n a l del s e n t i d o c o m ú n , p l a n t e a n d o la c u e s t i ó n en el t e r r e n o de la p r á c t i c a , y v e r e m o s á q u é q u e d a n r e d u c i d o s los d i t i r a m b o s de los l i b e r a l e s en p r o de la l i b e r t a d . A u n q u e t o d o s los h o m b r e s t u v i e r a n i g u a l e n t e n d i m i e n t o p a r a d i s c e r n i r lo b u e n o d e lo m a l o , lo j u s t o d e lo injusto, lo falso de lo v e r d a d e r o , ni a u n en e s t a s u p o s i c i ó n p o d r í a la c o n c i e n cia p r i v a d a r e c l a m a r d e r e c h o a l g u n o p a r a d i c t a m i n a r a c e r c a de la v e r d a d ó f a l s e d a d d e las i d e a s , n i a c e r c a de la b o n d a d ó nialicia d e l a s a c c i o n e s . L o s p r i n c i p i o s d e la m o r a l y d e la j u s ticia los fija y d e t e r m i n a la s a n a r a z ó n y los d e c l a r a el V i c a r i o de J e s u c r i s t o , q u i e n recibió de lo alto el d o n d e la infalibilidad en t o d o s los a s u n t o s c o n c e r n i e n t e s á la fe y á la m o r a l , y e s t á fuera del C a t o l i c i s m o el q u e no a c e p t a c o m o d o g m a d e fe la infalibilidad del R o m a n o Pontífice e n los s u s o d i c h o s a s u n t o s . L a c o n c i e n c i a p r i v a d a , p o r lo t a n t o , en t o d o lo q u e se refiere á la fe y á la m o r a l , n o p u e d e t e n e r o t r a p a u t a q u e la t r a z a d a p o r la Iglesia. ¡ F e l i c e s los p u e b l o s á q u i e n e s a l u m b r e e s t a luz d i v i n a , si no c i e r r a n los ojos p a r a n o d e j a r s e g u i a r p o r ella. ¡ T o d a s l a s g r a n d e s c u e s t i o n e s q u e m á s h a n p r e o c u p a d o á los h o m b r e s desde el p r i n c i p i o del m u n d o , h a n q u e d a d o r e s u e l t a s e n f a v o r del débil y del d e s g r a c i a d o p o r el m a g i s t e r i o infalible d e la Iglesia. S i n e s t e m a g i s t e r i o n o t e n d r í a el h o m b r e c o n o c i m i e n t o d e la n o b l e z a d e s u o r i g e n , n i h a b r í a , p o r c o n s i g u i e n t e , d e s a p a recido la d e s i g u a l d a d d e l a s c a s t a s ; el e s c l a v o s e g u i r í a a r r a s 12

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

t r a n d o s u s c a d e n a s , y la m u j e r n o h u b i e s e s i d o e n s a l z a d a á la c a t e g o r í a de c o m p a ñ e r a del h o m b r e . Los niños c o n t r a h e chos, lisiados ó sin p a d r e s conocidos, no m o v e r í a n á c o m p a sión, n i los p r i s i o n e r o s d e g u e r r a e n c o n t r a r í a n e n m a n o s d e s u s v e n c e d o r e s o t r a s u e r t e q u e l a s p e n u r i a s d e la e s c l a v i t u d . Y t o d a s e s t a s c a l a m i d a d e s d e q u e h a l i b r a d o á la s o c i e d a d e l m a g i s t e r i o infalible d e la I g l e s i a e s t a b a n s a n c i o n a d a s p o r l o s filósofos m á s conspicuos del P a g a n i s m o . ¿Sería, pues, j u s t o el que la conciencia p r i v a d a viniese á resucitar todas las enseñ a n z a s b á r b a r a s d e la g e n t i l i d a d , p o r q u e a s í s e lo p e r s u a d i e s e la r a z ó n p a r t i c u l a r á c u a l q u i e r m e n t e c a t o i n n o v a d o r d e l o s q u e t a n t o a b u n d a n en e s t a g e n e r a c i ó n "frivola y l i b e r t i n a ? ¿Qué s i g nificaría e n t o n c e s la p a l a b r a p r o g r e s o , si c a d a i n d i v i d u o t u v i e r a l i b e r t a d p a r a d i r i g i r s u s a c c i o n e s p o r el d i c t a m e n d e la c o n ciencia privada, prescindiendo de toda ley, de todo consejo y de toda coacción? S u p o n g a m o s q u e u n a g r a n p a r t e d e los e s p a ñ o l e s , i m b u i d o s p o r i d e a s r e g i o n a l i s t a s m á s ó m e n o s e x a g e r a d a s , se a l z a s e n e n a r m a s , c o m o lo h i c i e r o n l o s c a n t o n a l e s d e l aflo 72, y p r e t e n d i e s e n d i v i d i r el t e r r i t o r i o e s p a ñ o l e n t a n t o s c a n t o n e s i n d e p e n dientes c u a n t a s son las p r o v i n c i a s en que está dividida la P e n í n s u l a , e m p e ñ a n d o á la P a t r i a e n u n a g u e r r a c i v i l , ó d e m a n d a n d o socorro á potencias e x t r a n j e r a s p a r a v e r de llevar á c a b o el d e s m e m b r a m i e n t o del t e r r i t o r i o p a t r i o , p o r q u e a s í p l u g o á u n c e n t e n a r d e r e v o l u c i o n a r i o s m a l a v e n i d o s c o n el s i s t e m a de a d m i n i s t r a c i ó n r e i n a n t e y bien hallados con las d o c t r i n a s l i b e r a l e s s o b r e los f u e r o s d e l a c o n c i e n c i a p r i v a d a . E n el c a s o , d i g o , d e q u e s e v o l v i e s e á r e p e t i r el c o n a t o d e i n d e p e n d e n c i a d e l o s c a n t o n a l e s d e C a r t a g e n a , ¿ p o d r í a en b u e n a l ó g i c a n i n - * ' g ú n g o b i e r n o l i b e r a l e j e r c e r n i n g u n a c o a c c i ó n s o b r e los i n s u r - ; g e n t e s q u e s e l a n z a r a n á l a l u c h a p a r a i m p l a n t a r el i d e a l d e ¡ sus a m o r e s , nacido de un íntimo c o n v e n c i m i e n t o y del d i c t a - , m e n d e su c o n c i e n c i a ? I n t e r r o g a d á l o s r e v o l u c i o n a r i o s d e t o d o s los t i e m p o s p o r q u é h a n t u r b a d o la p a z d e l a s n a c i o n e s y p o r q u é h a n s a c r i f i c a d o t a n t a s v i c t i m a s á la d i o s a l i b e r t a d , y n o h a b r á n i n g u n o q u e p a r a s i n c e r a r s e n o c o n t e s t e q u e lo h i c i e r o n s i e m p r e á i m p u l s o s de su c o n c i e n c i a , o r a p a r a r e d i m i r

u s o Y ABUSO DE LA LIBEKTAD

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á SU P a t r i a d e l d o m i n i o d e l o s t i r a n o s , o r a p a r a i m p l a n t a r e n su p a í s el p r o g r e s o d e o t r o s p u e b l o s . Ni s e d i r á q u e a p u n t o q u i m e r a s p a r a p r o b a r m i t e s i s , p u e s ahí e s t á la h i s t o r i a d e lo p a s a d o y los a c o n t e c i m i e n t o s r e c i e n - ^ tes p a r a l l e v a r el c o n v e n c i m i e n t o á l a s i n t e l i g e n c i a s m á s o b c e - " cadas, d e que no son libertad sino libertinaje, los d e c a n t a d o s d e r e c h o s d e l a c o n c i e n c i a l i b r e . E l h o r r i b l e a t e n t a d o c o n t r a el P r e s i d e n t e d e M i n i s t r o s o c u r r i d o e n B a r c e l o n a y la feroz s a l v a ­ j a d a q u e h a t e n i d o l u g a r c o n t r a el m i s m o P r e s i d e n t e e n A l i ­ c a n t e , s o n f r u t o s necesarios de árbol tan funesto.

FR. (Se concluirá.l

PABLO B .

LEJALDE, A.

o s.

Etimología y origen del castellano'.
Más t a r d e esta esclavitud d e l tono á la cantidad debió influir e n el cambio q u e sufrió la acentuación, pues de musical se convirtió en intensiva, y desde entonces influyó fuertemente en la trasforma­ cion del lenguaje, cambiando la versificación prosódica e n versi­ ficación rítmica p u r a m e n t e , y sobre todo cambiando las formas la­ tinas y por ende originando las l e n g u a s r o m á n i c a s . Sin duda en el habla popular la acentuación intensiva iba y a manifestándose y os­ cureciendo á la musical, y a u n en la poesía clásica la cantidad lar­ g a y el acento intensivo del ritmo iban á la par; en el e x á m e t r o el golpe fuerte rítmico c a e siempre en la larga: SüvestrEm tenm, en el t r o q u e o ó en el y a m b o nunca c a e el golpe fuerte en la b r e v e . El acento, y a sea p r i m e r o musical, y a s e a después intensivo, pendía en los polisílabos d e la cantidad silábica. E s t a b a el acento en la penúltima, c u a n d o esta penúltima sílaba e r a l a r g a p o r n a t u r a l e z a ó p o r posición: m o n i r e , virtíJtem, m a r i t u m , b o n i t A t e m ; estaba en la antepenúltima, cuando la penúltima e r a b r e v e : s c n b ó r e , crEdSre, A r b ó r e m , polllcem. Los vocablos a c e n t u a d o s e n la penúltima se llaman paroxítonos ó g r a v e s ; los a c e n t u a d o s en la antepenúltima, proparoxítonos ó esdrújulos; e n t r e los paroxítonos h a y q u e contar todos los disíla­ bos: porta, vOtum, pédem, v é r u m , nidum. L o s monosílabos se lla­ m a n oxítonos ó a g u d o s , y en g r i e g o los que l l e v a b a n el acento en la final: rem, fac, sic, quod. H e m o s c o n s e r v a d o el tecnicismo pro­ sódico greco-latino, a u n q u e el acento h a y a cambiado de naturaleza Dícese q u e el antiguo latin poseía un acento secundario en la p r i '
1 Véase la pdg. 80 del núm. 18 del afto II.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO

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mera sílaba; lo único cierto es que la sílaba inicial s i e m p r e se enuncia con m á s fuerza que el r e s t o del v o c a b l o , p a r a d i s t i n g u i r las diversas p a l a b r a s , p u e s de lo c o n t r a r i o toda la frase s o n a r í a seguida como una sola forma. E s a especie de a c e n t o s e c u n d a r i o explica la conservación d e la v o c a l inicial y la p é r d i d a d e la p r e ­ tónica: b o n d a d de b o n i t á t e m . L a s formas de c u a t r o s í l a b a s , como en este ejemplo, p u e d e n c o n s i d e r a r s e como divididas en dos g r u ­ pos, c u y a s finales e s t á n s o m e t i d a s á las m i s m a s ó p a r e c i d a s l e y e s . Todo lo cual nos m u e s t r a q u e el latin e r a u n a l e n g u a g r a v e y s o ­ nora en e x t r e m o , p u e s prefería el r i t m o t r o c a i c o , es decir el que consiste en dividir la p a l a b r a d e m o d o q u e c a d a dos sílabas formen tin g r u p o , en el cual la p r i m e r a lleva el a c e n t o ; boni-tátem; p e r o di­ vidiéndola d e s d e el fin, p o r m a n e r a que no b a y a dicciones a g u d a s , sino que de o r d i n a r i o el a c e n t o c a i g a en la p e n ú l t i m a : corOna, dor­ m i r é . El c a s t e l l a n o es, e n t r e t o d a s l a s r o m á n i c a s , la q u e e n e s t a p a r t e se p a r e c e m á s al latin; su r i t m o es el trocaico. En t o r p e m e n t e las dos s í l a b a s a c e n t u a d a s l l e v a n el g o l p e fuerte ó tesis; en adel­ g a z a r , la a- es un a n a c r u s o ; y si la p a l a b r a es a g u d a , se d e b e á la p e r d i d a de c, q u e convirtió en a g u d o s t o d o s los infinitivos. P o r r e g l a g e n e r a l las a g u d a s son las q u e p e r d i e r o n u n a vocal final, por lo cual suelen t e r m i n a r en c o n s o n a n t e ; la m a y o r p a r t e d e los vocablos son g r a v e s y t e r m i n a n en vocal, dividiéndose en g r u ­ pos r í t m i c o s de á dos sílabas d e s d e el fin, d e m a n e r a que la síla­ ba p r i m e r a de c a d a g r u p o lleva un golpe fuerte ó a c e n t o : a p a r ­ taba, bóqui-rúbio, átre-vído. m e s a , síngu-lári-dádes. Si el signo del a c e n t o se ba de e v i t a r cuanto se p u e d a , y a q u e es u n a d m i n í culo s e c u n d a r i o , t o d a s las r e g l a s ortográficas de la a c e n t u a c i ó n se c o m p e n d i a n en esta: " P u e s t o q u e en g e n e r a l las p a l a b r a s son g r a v e s y t e r m i n a n en vocal, d e b e n a c e n t u a r s e l a s g r a v e s q u e no terminen en vocal; y puesto que las a g u d a s suelen terminar en consonante, deben a c e n t u a r s e las a g u d a s que no t e r m i n e n en con­ sonante a m a r á , albelí y frágil, origen. No t i e n e , p u e s , r a z ó n d e s e r el acento de los en -on, como corazón, p u e s t o que como a g u d o s y en c o n s o n a n t e e n t r a n en la ley g e n e r a l . El francés prefiere l a s dicciones a g u d a s , b a b i e n d o perdido las finales latinas; el castella­ no las c o n s e r v ó , q u e d a n d o g r a v e s la m a y o r p a r t e d e las dicciones. 1-^e aquí q u e el c a s t e l l a n o y el latin t e n g a n p o r unidad lingtlística el vocablo, p o r lo c u a l los r o m a n o s d e s d e las incripciones m á s an­ tiguas los s e p a r a b a n por puntos; m i e n t r a s que en g r i e g o y en franees p u e d e d e c i r s e que es la frase, en la cual no se d i s t i n g u e n los vo-

IbÓ

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cabios. H a v e t ha c o m p a r a d o muy bien la frase g r i e g a ó francesa á un hilo continuado, m i e n t r a s que la frase latina., y lo mismo la c a s tellana, es un rosario de gruesos granos bien distintos, no solo psíq u i c a m e n t e , por ser elementos diversos de la proposición, sino aun fónicamente, por indicarse muy bien el comienzo de cada vocablo. P o r la intensidad de la inicial y por el acento de la tónica quedan limitados todos los polisílabos. El paso de la acentuación musical á la intensiva e r a , por consiguiente, n a t u r a l . No dejaré de a d v e r t i r que en Á r a b e ha existido un proceso parecido. L a s l a r g a s llevan el acento intensivo, y el r i t m o es e m i n e n t e m e n t e trocaico. L a acentuación latina intensiva persiste, como regla g e n e r a l , en castellano. P e r o p a r a explicar las excepciones hay que fijar ante todo la acentuación del latin vulgar, en el cual es de notar: 1." En un g r u p o de vocales el acento lo lleva la vocal m a s abierta, es ;decir, más vocal en la serie i u e o a. Como el latin v u l g a r diptongaba los grupos de vocales p a r a evitar el hiato, el acento pasa á las vocales c l a r a s , cuando lo llevaban las oscuras; así es que avanza en ío, éo, íe, que se convierten en ió, eó, ié; r e t r o c e d e en ai, el, que se convierten en ái, éi. P o r lo p r i m e r o filius dio hijo, c a y e n d o la 1 sobre la u, como única vocal, palatizándose por la i, que perdido el acento se semiconsonantizó; mulierem dio mujer, parietem dio pared y abietem abeto, desapareciendo la i al p e r d e r su acento. P o r lo segundo magistrum, *maistro dio m a e s t r o , magis, *mais dio más, p e r d i d a la i sin acento, vagina dio vaina, r e g i na dio reina, r e g e m dio rey. 2." La b r e v e penúltima de un proparoxítono a n t e muda con r, 1, a t r a e hacia sí el acento sin m u d a r de cantidad: c á t h é d r a sonaba v u l g a r m e n t e c á t h é d r a , cólübra s o n a b a c o l ú b r a , colóbra, de donde c u l u é b r a , culebra, í n t é g r u m s o n a b a ya en Nevio i n t é g r u m , de donde e n t e r o , tónitrum sonaba tonítrum, de donde por metátesis, t r o n a r tronido, t r u e n o , t é n é b r a s sonaba t e n é b r a s , de donde tinieblas. 3." El p r o n o m b r e ille, illa, illud, empleado como proclítica llevó el acento en la última: illa filia=la hija, illúd b o n u m = l o bueno, illi d i x i t = l e dijo, de donde la y lo y le; pero en el v e r b o ille c a n t a t = e l canta, illa c a n t a t - e l l a canta, de donde él, ella, ello. 4." L a e de la t e r c e r a p e r s o n a del p r e t é r i t o -érunt se t r a t ó como breve: cantavérunt=cantaron. 5.* En los verbos compuestos el acento pasa á menudo del prefi*

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jo & la vocal temática: r e c í p i t = r e c í b e de récipít, r e n é g a t = r e n i e g a de r é n e g a t , c o n v é n i t = c o n v i é n e de cónvenit, renSgo—reniego, r e ­ novó r e n u e v o . S e t r a t a n como si sus elementos e s t u v i e r a n sepa­ rados, y así vuelve á su primitivo estado la vocal a l t e r a d a del verbo simple. P e r o , cuando no se reconocía la composición, se conservó el acento latino: cuelga de cóllocat, coge de cóUigít, cuenta de compütat. 6-° D e s e c h a d a la c o n j u g a c i ó n - e r e , todos sus v e r b o s cambian el acento: c r e e r de c r e d é r e , m e t e r de mittgre, poner de p o n e r é , leer de l e g g r e , r a e r de radCre, roer de rodfire. La razón es la ana­ logía con las demás conjugaciones en -ár de a r e , -ér de -ere, -ir de - i r é , que habían perdido la -e final. D e s p u é s de la cantidad y de la acentuación me queda por t r a t a r del t i m b r e , que constituye la calidad de las vocales. Depende el timbre de la m a y o r ó m e n o r a b e r t u r a de la cavidad oral, la cual modifica los armónicos del común sonido laríngeo. De aquí que se hayan distinguido vocales abiertas y cerradas. L a serie n a t u r a l de las vocales es como sigue:

La a es la m á s abierta, la m á s vocal, quiero decir que en su a r ­ ticulación es menos fácil que el aliento r o c e en algunos de los ór­ ganos orales produciendo un sonido ruidoso ó consonante: por eso es la m á s estable, la más clara y gruesa, llevándose el acento de las d e m á s vocales formando diptongos propios ó impropios. L a s e x t r e m a s i, u son las m á s c e r c a n a s á las consonantes, pues r e ­ quieren que la cavidad oral forme un tubo, la i e s t r e c h o e n t r e la lengua y el paladar, la u hondo, lo que origina fácilmente una con­ sonante al dar el aliento en el paladar (i) ó en los labios adelanta­ dos (u), consonatizándose en y, w, luego eu dj, b, etc., sobre todo cuando van sin acento junto á las otras vocales más g r u e s a s acen­ tuadas. P e r o , cuando no van junto á otras vocales, son muy estables. Su timbre es c e r r a d o , puesto que exigen se c i e r r e la boca m á s que en todas las demás. L a i es la más sutil de todas. L a s vocales inter­ medias o, e participan de las cualidades de la a y de las de i, u. Son a b i e r t a s respecto de i, u, y c e r r a d a s respecto de a: son semic e r r a d a s . Son las mas instables, sobre todo la e; proceden de la de

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bilitacion d e i, u, a, se c o n v i e r t e n á v e c e s en e s t a s vocales, y s e p i e r d e n con g r a n facilidad c u a n d o no l l e v a n a c e n t o . En a l g u n a s l e n g u a s c a d a u n a d e l a s cinco v o c a l e s p u e d e s e r a b i e r t a ó c e r r a d a , s e g ú n tire su t i m b r e h a c i a la a ó hacia las e x t r e m a s i, u. En francés, p o r ejemplo, la é de t a p é es c e r r a d a , la é de p é r e es a b i e r t a , la o de pot es c e r r a d a , la o de p o r t es a b i e r t a . En t o d a s las leng u a s son m á s ó m e n o s c e r r a d a s y a b i e r t a s las v o c a l e s , s e g ú n su posición silábica. E l c a s t e l l a n o t i e n d e á p r o n u n c i a r p u r a s las cinco v o c a l e s , p o r lo cual su vocalismo es sencillísimo en sí y en el p a s o del latin al c a s t e l l a n o . C o m p a r a n d o el vocalismo l a t i n o clásico con el d e las r o m á n i c a s , se h a podido d e d u c i r q u e en latin v u l g a r h a b í a e y o a b i e r t a s y c e r r a d a s , p u e s han p a s a d o d i f e r e n t e m e n t e á las r o m á n i c a s s e g ú n esta diferencia de t i m b r e . U n a s son estables, c o n s e r v a n d o mejor su t i m b r e propio; o t r a s instables, h a b i é n d o l o modificado; de m o d o q u e á las diez v o c a l e s l a r g a s ó b r e v e s del l a t í n clásico p a r e c e c o r r e s p o n d í a n en latin v u l g a r siete v o c a l e s e s t a b l e s ó instables; a d v i r t i e n d o , que el d i p t o n g o a e y a s o n a b a como e y se t r a t ó como é; y el oe y a s o n a b a como e y se t r a t ó c o m o e. V é a s e e s t e c u a d r o comparativo:
Latín clásico. Latin vulgar *. Castellano (tónicas).

i é é a 5 ó

i e ie a ue o

juno
(Continuara.)

CEJADOR,; 1

Presbítero.

1

El acento agudo ('1 indica las cerradas; el grave (^) las.ibiertas.

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n l o s catalanistas.
EXCMO. SR. D. ALBERTO RUSIÑOL.

I q u e r i d o a m i g o : E n m i t e r c e r a e p í s t o l a le h a b l a b a d e la c o n f u s i ó n y d e s b a r a j u s t e q u e rein a h o y en t o d o s los p a r t i d o s p o l í t i c o s , y d e c ó m o a l p o d e r c e n t r a l le s e r á d e t o d o p u n t o iniposible h a c e r n a d a g r a n d e , concreto y d e t e r m i n a d o en favor d e la r e g e n e r a c i ó n d e la P a t r i a . S e r e u n i r á n p r o n t o n u e s t r o s l e g i s l a d o r e s ; a l g u n o s d e ellos llegarán á Madrid c a r g a d o s de laureles oratorios, conquistados en el p a l e n q u e d e los m i t i n s c e l e b r a d o s d u r a n t e el v e r a n o , m i t i n s c u y a ú n i c a c o n s e c u e n c i a s e r á s o l i v i a n t a r los á n i m o s , r e crudecer los odios personales y a h o n d a r las diferencias que d i v i d e n á los d e s g o b e r n a d o s e s p a ñ o l e s . T o m a r á n p o s i c i o n e s e n el P a r l a m e n t o , y r e q u e r i d a s s u s a r m a s , l e v a n t a d a la v i s e r a , e n a r d e c i d o s los c o r a z o n e s y r e b o s a n d o de a r d o r o s o patriotismo sus nobles é hidalgos pechos, a r r e m e t e r á n con todo, se ataca' ' á n , al p a r e c e r , f u r i o s a m e n t e , d i r á n s e t r e m e n d a s v e r d a d e s , r e s u c i t a r á n a n t i g u o s r e s q u e m o r e s , t r o n a r á n c o n t r a el m o n s t r u o del c l e r i c a l i s m o q u e p r e s e n t a r á n t e r r i b l e y a m e n a z a d o r , c o m o la s o m b r a d e N i ñ o , a n t e los e s p a n t a d o s ojos d e l o s i n c a u t o s e s p a ñ o l e s , y h a b l a r á n t o d o s del Salus Patrice suprema lex; p e r o la s a l u d y la v i d a n o a p a r e c e r á n p o r n i n g u n a p a r t e , y e s t a

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p o b r e y d e s d i c h a d a E s p a ñ a s e g u i r á su c a m i n o d e p e r d i c i ó n , j L a r e a p e r t u r a d e l a s C o r t e s , y m a y o r m e n t e si l a s p r e s i d e e l í sagaz é ingenioso parlamentario antequerano, será un nuevo i t o r n e o de oratoria, caso que no t e r m i n e en una p u r a comedia ó e n u n a s a n g r i e n t a b u r l a á la P a t r i a c o m i i n . M a u r a , c o m o rey.; d e la p a l a b r a , v e n c e r á á t o d o s , s e r á c o m o s i e m p r e g r a n d i l o c u e n - : te, a p a r e c e r á como un D e m ó s t e n e s , p o r q u e tiene en s u s m a - ; n o s , en l a s c u e s t i o n e s q u e se v a n á d e b a t i r , r a z o n e s , a r g u c i a s ] y a r g u m e n t o s c o n los q u e a p l a s t a r á á s u s e n e m i g o s ; p e r o n o \ e n t r a r á , d e s g r a c i a d a m e n t e , d e l l e n o e n la c u e s t i ó n , n o t e n d r á ! a l i e n t o s p a r a t o c a r al fondo d e la h e r i d a , n o a b o r d a r á n i n g u n o i d e l o s g r a n d e s p r o b l e m a s r e l a c i o n a d o s c o n la a d m i n i s t r a c i ó n ; ni c o n la e c o n o m í a p o l í t i c a . S e d e f e n d e r á m a r a v i l l o s a m e n t e d e ¡ t o d o s los a t a q u e s , s a l d r á del p a s o c o m o D i o s y s u b u e n a e s t r e - ] lia le d e n á e n t e n d e r , y , si c a e , p r o c u r a r á c a e r a r t í s t i c a m e n t e j y c o m o el m á s a r r o g a n t e d e los g l a d i a d o r e s r o m a n o s . V e n c i d o i M a u r a , e n t r a r á e n c o m p l e t a d e s c o m p o s i c i ó n el p a r t i d o c o n s e r - j v a d o r , p u e s s o l a m e n t e M a u r a lo s o s t i e n e y a l i e n t a c o m o p u n t o ! de esperanza; y digo como punto de esperanza, porque no está c o n s o l i d a d o t o d a v í a . A u n v e n c e d o r , h a b r á d e r e c o r r e r u n dol o r o s o c a l v a r i o q u e t a l v e z le p r e p a r a n l o s q u e h o y m i s m o s e dicen sus amigos, y de todos modos tendrá que a n d a r siempre por ásperos caminos, sembrados de ingratitudes, traiciones, j d e s a l i e n t o s , e s p i n a s y a m a r g u r a s . O t r a c o s a s e r í a si el S r . M a u - • r a d e s p l e g a s e v a l i e n t e m e n t e á l o s c u a t r o v i e n t o s la b a n d e r a j del regionalismo, pues entonces p o d r í a m o s ver cómo se o p e r a b a ¡ e n p o c o s m e s e s la v e r d a d e r a r e v o l u c i ó n , la r e v o l u c i ó n d e s d e j arriba y la r e v o l u c i ó n d e s d e abajo; p e r o u n a r e v o l u c i ó n pacífi- j ca, racional y fecunda p a r a todos. L o s pueblos en m a s a c o r r e - ! r í a n t r a s é l , s e r í a el v e r d a d e r o s a l v a d o r d e e s t e d e s d i c h a d o ] p a í s , y m a t a r í a en s u m i s m o g e r m e n , e n s u m i s m a r a í z y e n s u s ? f o r t í s i m o s a t r i n c h e r a m i e n t o s el c a c i q u i s m o c o r r u p t o r y c o n c u - ] píscente, tirano y brutal, que ha convertido á no pocas regiones j h i s p a n a s e n b a j a l a t o s m a r r o q u í e s . P e r o M a u r a n o podrá s e atreverá ó no á d e s p l e g a r la r e g e n e r a d o r a b a n d e r a ; l a s c o s a s

q u e d a r á n p o c o m á s ó m e n o s c o m o e s t á n ; y falto d e l tínico t e r r e n o firme e n q u e p o d r í a r e c o n s t r u i r la n u e v a P a t r i a , f r a c a -

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Alcázar de Sevilla.— Patio de las Doncellas.

sará y s e h u n d i r á como Silvela, y n o p o d r á soñar c o n t u r n a r pacificamente e n el poder, toda vez q u e desde la m u e r t e d e Cánovas y Sagasta h a n variado radicalmente las circunstancias. Muertos l e s pastores, se h a n dispersado las ovejas. Villav e r d e , D a t o , G a s s e t , G a r c í a A l i x , U g a r t e y tutíi cuanti d e l partido c o n s e r v a d o r están, en mi concepto, completamente des-

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orientados, representan c o n t r a r i a s tendencias y no n u n c a á la u n i ó n f r a n c a , v e r d a d e r a y c o r d i a l .

llegarán

F í j e s e b i e n , a m i g o m í o , c o n lo q u e o c u r r e e n c a m b i o c o n l o s h o m b r e s del partido liberal, que tan i m p a c i e n t e m e n t e quieren s u s t i t u i r a l a c t u a l G o b i e r n o . A s í c o m o el p a r t i d o c o n s e r v a d o r t i e n e m u c h o s s o l d a d o s y p o c o s g e n e r a l e s , el p a r t i d o liberal t i e n e m u c h o s g e n e r a l e s y p o c o s s o l d a d o s . M o n t e r o R í o s , el viejo p a t r i a r c a d e la d e m o c r a c i a q u e h a l l e g a d o m á s d e u n ^ v e z c o n s u s d i c h o s y h e c h o s h a s t a l a s f r o n t e r a s d e la R e p ú b l i c a , a u n s i e n d o fervoroso d i n á s t i c o , y q u e r e p r e s e n t a , c o m o el a r c o | del p a r t i d o y iris, todos los colores políticos de la revolución s e p t e m b r i n a , i p a d e c e h o y la o b s e s i ó n d e la j e f a t u r a indiscutible d é l a P r e s i d e n c i a d e l C o n s e j o . M o r e t , q u e fué el l u g a r t e n i e n t e , el v e r b o y b r a z o e j e c u t o r d e S a g a s t a en l o s ú l t i m o s t i e m p o s y su v e r d a d e r o albacea y t e s t a m e n t a r i o político, aspira t a m b i é n y c o n r a z o n e s , q u e él c r e e m u y s ó l i d a s , á la j e f a t u r a del p a r t i d o . L a s g r a n d e s dificultades q u e h a habido p a r a unir á estos e l a b o r a n d o e n el s e n o d e l p a r t i d o l i b e r a l . Si M o n t e r o R í o s , d a d a s u a n c i a n i d a d y s u s a c h a q u e s , h i c i e s e el sacrificio d e s u p r o p i a p e r s o n a l i d a d e n a r a s d e l a p a z y t r a n q u i l i d a d d e la d i n a s t í a , a c a s o el p a r t i d o e n t r a r í a e n u n pe;ríodo de reconstitución, y entonces podría continuar, á pesar d e a l g u n o s d e s p r e n d i m i e n t o s , la h i s t o r i a d e lo q u e él l l a m a s u glorioso pasado. Pero detrás de Montero y de Moret, aunq u e e s t e ú l t i m o h i c i e s e t a m b i é n el sacrificio d e su p e r s o n a l i d a d , h a y d o s h o m b r e s j ó v e n e s , m o v i b l e s , i m p a c i e n t e s , d e febril a c t i v i d a d , q u e n o sólo n o c o n t r i b u i r á n á la u n i ó n d e los l i b e r a l e s , s i n o q u e p e r t u r b a r á n , e n d í a n o l e j a n o , la m a r c h a d e l p a r t i d o y h a s t a c o m p r o m e t e r á n , si n o s o n c a u t o s y a v i s a d o s , el i d e a l d e s u d e m o c r a c i a y l i b e r t a d . T o d o el m u n d o a d i v i n a r á q u e m e refiero á C a n a l e j a s y al C o n d e d e R o m a n o n e s . E l p r i m e r o e s hombre de g r a n entendimiento y vasta instrucción, radical, apasionado y que sabe plegarse, no obstante, cuando conviene á las circunstancias, pero que vuelve luego á las a n d a d a s ; y a u n q u e es m á s g u b e r n a m e n t a l d e s d e arriba que desde abajo, p o r q u e desde a r r i b a se v e n con m á s frecuencia las orejas al dos h o m b r e s t a n a n t i t é t i c o s p r u e b a n la d e s c o m p o s i c i ó n q u e s e e s t á

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l o b o , m a n t i e n e i n t e g r o d e n t r o d e s u c o n c i e n c i a el p r o g r a m a q u e s e h a t r a z a d o . M o n t e r o R í o s le h a l a g a , le q u i e r e y le t e m e : e s t o solo es u n a r e v e l a c i ó n . El Conde de R o m a n o n e s , nuestro g r a n amigo, que con los d i s c i p l i n a z o s d e la Gaceta Morcneta idioma, Oficial nos quería hacer aprender propio á t o d o s el C a t e c i s m o e n c a s t e l l a n o , c u a n d o n u e s t r a h e r m o s a n o n o s e n t e n d e r í a si n o le h a b l á s e m o s en su s a b e m e n o s q u e C a n a l e j a s ; p e r o e s t a n a c t i v o y febril

c o m o él, m a n e j a á m a r a v i l l a l a s m a s a s p o p u l a r e s , d i r i g e p e r s o n a l m e n t e l o s t r a b a j o s d e p r o p a g a n d a , es d a d i v o s o y d e s p r e n d i d o e n l o s m o m e n t o s d e la l u c h a d e c i s i v a , é i n i m i t a b l e m a n e j a d o r d e la m á q u i n a e l e c t o r a l . P o r e s t o , s i v i e n e el b l o q u e d e l a u n i ó n l i b e r a l , el M i n i s t e r i o d e la G o b e r n a c i ó n s e r á el g r a n c a b a l l o d e b a t a l l a , t a n t o p a r a C a n a l e j a s c o m o p a r a el i m p e t u o s o procer. Y a ven los regionalistas españoles las e s p e r a n z a s que p u e d e n t e n e r e n l a pronta d e s a p a r i c i ó n del c a c i q u i s m o polít i c o y d e la b u r o c r a c i a n a c i o n a l d e q u e n o s h a n h a b l a d o t a n t o e n el P a r l a m e n t o e n e s t o s ú l t i m o s m e s e s . V a m o s a h o r a á los republicanos. E s t o s , a u n q u e q u i e r a n a p a r e n t a r otra cosa y se v e a n alentados por t e m o r e s é inconcebibles blanduras c o m p l e t a m e n t e divididos y v i v e n en perenne y infundados ostensible para m a t a r al catalanismo, están

g u e r r a civil. A los republicanos no les pueden unir m á s que l o s f u r o r e s y l a s c o n v u l s i o n e s d e u n a r e v o l u c i ó n s o c i a l . Si P í y M a r g a l l , F i g u e r a s , C a s t e l a r y Z o r r i l l a l e v a n t a r a n la c a b e z a d e s d e el f o n d o d e s u s s e p u l c r o s , m a l d e c i r í a n d e la p r e t e n d i d a r e p ú b l i c a y d e l o s r e p u b l i c a n o s q u e h o y a c a u d i l l a s u infiel discípulo. S a l m e r ó n , á p e s a r de su indiscutible talento, h a perd i d o t o d a s u i n f l u e n c i a s o b r e l a s m a s a s r e p u b l i c a n a s . E s t a s sea c u e r d a n c o n d o l o r y v e n c o n v e r g ü e n z a q u e la s e r i e d a d filosófica y la m o r a l i d a d c a t o n i a n a d e P í y M a r g a l l y d e F i g u e r a s no se c o m p a d e c e n con las debilidades, contradicciones y vaivenes de Salmerón, dominado y desconcertado, á causa de su debilidad de carácter, por Blasco Ibáñez, L e r r o u x , Morayta, Lietjet, N o u g u é s , J u n o y y d e m á s r e p u b l i c a n o s u l t r a r r a d i c a l e s . L a nación española s a b e á qué a t e n e r s e en esta p a r t e y conoce por d e n t r o y por fuera á todos los p r o h o m b r e s q u e quie-

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r e n r e g e n e r a r n o s , de grado ó por fuersa,

c o n la flamante R e -

ptiblica. T o d o s ellos son u n o s v e r d e r o s i n s e n s a t o s , p o r q u e , c o m o decía en mi ú l t i m a c a r t a , sólo Melquíades A l v a r e z , A z c á r a t e , Muro y a l g u n o s o t r o s t i e n e n u n poco d e s e n t i d o c o m ú n . El G o b i e r n o de Madrid cometió la m a y o r de l a s t o r p e z a s con la m a y o r de l a s injusticias c u a n d o a p o y ó y alentó á l o s r e p u b l i c a n o s b a r c e l o n e s e s en l a s ú l t i m a s elecciones. L e r r o u x , el p e q u e ñ o M a r a t , v a l i e n t e en los mitins y no t a n valiente en el P&rlamento y en otras partes, llegó á s e r un día, p o r g r a c i a y v i r t u d del p o d e r c e n t r a l , r e y de B a r c e l o n a . S u s e x a l t a d o s secuaces, m á s c u e r d o s y de m á s sentido c o m ú n q u e 61, no quisieron p r o p o r c i o n a r á la ciudad c o n d a l un día de e x t e r m i n i o , de t e r r o r y d e luto; maldijeron p r o n t o del furibundo p a r l a m e n t a rio, y m u c h o s j u r a r o n no v o l v e r á m a n c h a r s u s m a n o s con una p a p e l e t a de sufragio en su favor. L e r r o u x no v o l v e r á tal vez á s e r d i p u t a d o p o r B a r c e l o n a , p o r q u e los h o n r a d o s o b r e r o s socialistas y r e p u b l i c a n o s c a t a l a n e s h a n c o m p r e n d i d o q u e es u n o de t a n t o s v i v i d o r e s q u e quieren bullir y m e d r a r á costa de s u s d e v o t o s y s u g e s t i o n a d o s s e c u a c e s . S a l m e r ó n , con el a p a r a t o s o séquito q u e le a c o m p a ñ a al estilo de los E m p e r a d o r e s r o m a n o s , quiere n e u t r a l i z a r la p r e t e n d i d a influencia del viaje r e g i o en C a t a l u ñ a y matar t a m b i é n al c a t a l a n i s m o r e g e n e r a d o r ; p e r o n u e s t r a g e n t e q u e no es m a y e s t á t i c a ni olímpica, como el exPresidente republicano, sabe también á qué atenerse ahora, c o m o lo s u p o c u a n d o nos visitó Alfonso XIIL T o t a l : q u e ni r e publicanos, ni c o n s e r v a d o r e s , ni liberales, ni d e m ó c r a t a s , pod r á n c o n t r a r r e s t a r el empuje s a l v a d o r del r e g i o n a l i s m o catal á n . T o d o s son u n o s , y t a n c o r r u p t o r e s y c o r r o m p i d o s son los republicanos como los d e m á s p a r t i d o s . Ejemplo el Municipio b a r c e l o n é s d o m i n a d o por los r e p u b l i c a n o s , q u e se h a c o n v e r t i d o en u n a finca p a r a uso y exclusivo beneficio d e c u a t r o concejales r e p u b l i c a n o s . ¡Valiente p o r v e n i r , pues, n o s d e p a r a r í a la república s a l m e r o n i a n a ! E n t r e l a s g e n t e s d e v o t a s h a y u n refrán q u e dice q u e "el diablo e s l a m o n a d e Dios, c u a n d o quiere e n g a ñ a r y s e d u c i r á las a l m a s t i m o r a t a s y sencillas". P u e s y o digo q u e h o y los r e p u blicanos son la m o n a de los liberales; t a m b i é n quieren c o n s t i -

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tuir un bloque republicano, compuesto de todas las tendencias, a s p i r a c i o n e s , b l a n d u r a s y r a d i c a l i s m o s del p a r t i d o , p a r a a p l a s tar á todos sus e n e m i g o s . P e r o h a n olvidado los r e p u b l i c a n o s el d i c h o d e l M a r q u é s d e A l b a i d a , s u m á s c o n s e c u e n t e c o r r e l i gionario y h o m b r e de m u c h o gracejo, á s a b e r : que con h u e v o s buenos y con h u e v o s h u e r o s no se hace una b u e n a tortilla, y q u e l o s r e p u b l i c a n o s u n i o n i s t a s y c e n t r a l i s t a s á lo Salm.erón y los s u y o s , s o n t a n m a l o s ó p e o r e s , p a r a la c a u s a r e g i o n a l i s t a , c o m o los d e m á s p a r t i d o s p o l í t i c o s . L a única fracción republicana que, á mi juicio, h a demost r a d o u n p o c o d e c o r d u r a y p a t r i o t i s m o en r e l a c i ó n á d e t e r m i n a d o s p r o b l e m a s , e s la f e d e r a l . E s t a , c u a n d o m e n o s , p a r e c e t e n e r el s e n t i m i e n t o d e s u d e b e r , y d e s d e l u e g o e s e n e m i g a del c a c i q u i s m o l o c a l , o d i a el c e n t r a l i s m o —no la u n i d a d d e la P a t r i a - y m a n t i e n e i d e a l e s q u e p o d r í a n c o a d y u v a r á la r e g e neración de E s p a ñ a . P o r esto los federales, ó l u c h a r á n s i e m p r e solos, ó v e n d r á n a l c a m p o d e l r e g i o n a l i s m o , q u e es el ú n i c o con q u i e n p u e d e n e n t a b l a r , e n d í a n o l e j a n o , r e l a c i o n e s d e inteligencia y de v e r d a d e r a concordia. L o mismo a c a e c e r á con el g r a n p a r t i d o t r a d i c i o n a l i s t a ; y e n t o n c e s el r e g i o n a l i s m o c a t a l á n h a b r á s e ñ a l a d o la l í n e a d e c o n d u c t a q u e h a n d e s e g u i r ' a s d e m á s r e g i o n e s . E l dia q u e e s t o s u c e d a c a e r á n á los p i e s del r e g i o n a l i s m o t o d o s los p a r t i d o s p o l í t i c o s , t o d o s los c a c i q u e s y t o d o s los e n e m i g o s d e la r e g e n e r a c i ó n d e E s p a ñ a . El r e g i o n a l i s m o c a t a l á n , t e r m i n a b a d i c i e n d o e n m i ú l t i m a carta, ^(irlamcnlo de poner muy pronto en una terrible disyuntiva al y á los poderes de la Nación". E s t a tesis, q u e n o

h a p o d i d o s e r t r a t a d a e n e s t a , la d e s a r r o l l a r á a m p l i a m e n t e e n la s i g u i e n t e su b u e n a m i g o y s. s. q. b.-s. m .
FR SALVADOR
A%uslino.

FONT,

Del á r b o l caído l a s h o j a s el viento a r r e b a t a : a s í , u n a e n pos de o t r a , v a n m i s ilusiones poco á poco c a y e n d o , c u a l flores, del a l m a . A q u í m u e r e la flor d e m i s g l o r i a s , allí, l a q u e u n s u e ñ o c u b r i ó con s u s a l a s , acá, la q u e , n i ñ o , me dio s u s perfumes, allá, la q u e , j o v e n , d o r ó m i e s p e r a n z a . Ya m u r i ó la d e p é t a l o s rojos, l a q u e sólo d u r ó u n a m a ñ a n a , la q u e , a u n beso de luz d e l a a u r o r a , desplegó en p r i m a v e r a s u s a l a s . ¿Dónde está la q u e , a l a d a , del cielo descendió a m i p r i m e r a plegaria, l a q u e u n t r é m u l o r a y o de l u n a e n g e n d r ó s o b r e u n lago de plata? ¿Dónde está la q u e fué mi s o n r i s a , m i p r i m e r o c a n t a r d e la infancia, la q u e , n i ñ o , e n u n lecho d e ñ o r e s m e en v o l v i ó c o n s u m a n t o d e g r a n a ? . . . . ¡Oh q u é solo e n el m u n d o s u s p i r o entre sombras y negras borrascas! ¡Y q u é triste es. Dios m í o , la n o c h e , q u é triste es la n o c h e del a l m a !
F R . FAUSTINO MARTÍNEZ,

Agustino.

EL

GRECO

E h a despreciado s o b e r a n a m e n t e al Greco. C o n t r a él se h a n l a n z a d o l a s m á s d e g r a d a n t e s invectivas, h a s t a el p u n t o de n e g a r l e t o d a significación en el c a m p o del a r t e . E n concepto d e a l g u n o s , se r e d u c e s u o b r a á c u a t r o m a m a r r a c h o s , p a r t o de u n a caheza d e s e q u i l i b r a d a ; c u a t r o figuras d e l g a d a s , e s c u á l i d a s , l a r g u í ­ s i m a s y r e t o r c i d a s , d e s p r o v i s t a s de t o d a belleza física, sin el m e n o r a t r a c t i v o , s i n s a n g r e q u e coloree s u s c a r n e s , s i n espíritu q u e vivifique s u s m i e m b r o s , d e s c o y u n t a d a s , n e u r a s t é n i c a s , mor­ bosas, e n u n a p a l a b r a . Y es preciso confesar q u e este concepto de l a s o b r a s del Greco no deja d e t e n e r s u r a z ó n d e ser, a p a r e n t e a l nienos, p o r q u e casi todo en la m a y o r í a de las composiciones es estrafalario y ridículo; en ellas p r e d o m i n a la línea vertical, pero retorcida y como a m a r ­ tillada con el febril a n h e l o de verla a l a r g a r s e h a s t a el infinito, en •das de la idea. Greco d e b í a t e n e r la obsesión d e esta línea, p u e s j hasta hace los c u a d r o s d e s m e s u r a d a m e n t e largos en proporción a l ^ a n c h o . El conjunto es s o m b r í o , a u s t e r o y p a v o r o s a m e n t e ascético. ! Sobre s u s p i n t u r a s u n a n u b e de d o l o r se cierne; n o b r i l l a l a ale­ gría en los s e m b l a n t e s ; n o h a y u n a s o n r i s a q u e r e l a m p a g u e e e n medio de a q u e l m a r de tristezas y de l á g r i m a s . Creo q u e el Greco n o debió reir u n a sola vez en s u vida. Si e n t r a n ángeles e n l a eomposicion d e a l g ú n c u a d r o , ó se l a n z a n p o r los a i r e s d a n d o de­ liciosísimos r e v u e l o s , á la vez q u e a r r o j a n c h i s p a s d e luz con el íibanico de s u s a l a s y m a r c a n con s u s cuerpos delgados y sutiles u n a línea de color l a r g a como la cola de u n c o m e t a e r r a n t e , ó b i e n lloran á l á g r i m a v i v a los sufrimientos del R e d e n t o r . Si es E s t e el que ocupa el centro del c u a d r o , los sufrimientos n o h a b r á n dejado
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ESPAÑA Y AMÉRICA!

n SU cuerpo p a r t e s a n a ; u n a Magdalena ojerosa, u n a María t r i s temente pálida y u n San J u a n de e s t r u c t u r a filiforme h a r á n del conjunto, con s u s cabecitas d i m i n u t a s y s u s cuerpos largos é infinitos, la representación m á s caricaturesca de la crucifixión. Si se t r a t a de representar la victoria conseguida por Jesucristo sobre l a muerte, el triunfante Redentor n o aparecerá revestido de gloria y h e r m o s u r a ; la alegría del triunfo a p e n a s si i l u m i n a r á su semblante; todo el doloroso aspecto y todo el b á r b a r o desgaste de energías, de virilidad, belleza y gracia, producido por los crueles t o r m e n t o s , los a p o r t a r á después de la gloriosa resurrección impresos en s u cuerpo cadavérico y tortuoso. U n grupo de ridículos soldados, ridiculamente envueltos en elásticas camisas pegadas á los torsos como ropas de b a ñ o , redondearán la composición con sus e x t r a ñ a s actitudes y difíciles escorzos. Si María tiene en su regazo al n i ñ o J e s ú s , María n o expresará en su rostro las alegrías m a t e r n a l e s , la infinita t e r n u r a de tener entre s u s brazos al que es Hijo de Dios é hijo suyo, sino el doloroso presentimiento del sacrificio que espera al divino Infante, q u e parece u n m u ñ e q u i t o , y q u e ella contempla con ojos a m o r a t a d o s , enclavados en rostro consumido y enfermo. Si se t r a t a del b a u t i s m o de Jesucristo, sobre el cuerpo del P r e cursor aparecerá impresa toda la a ñ o s a vetustez, toda la braveza de los bosques seculares, y las penitencias y el aire de las selvas le h a b r á n dado el aspecto de u n viejo y retorcido tronco, y c o m o en las h e n d i d u r a s de éste y en las oquedades de las rocas, crecerán entre músculo y músculo, entre tendón y tendón y en cada h u n d i miento de los tejidos, el m u s g o y toda la flora de p l a n t a s p a r á s i t a s . Ningún rasgo de belleza física en s u s apóstoles, n i n g ú n reflejo de alegría en sus a n a c o r e t a s , n i n g ú n presentimiento de la futura gloria en s u s santos. Todos gimen bajo el peso de la vida. Sobre todos h a n p a s a d o los a ñ o s , dejando impresa sobre los rostros su huella destructora. La carne se momifica p a r a d a r paso á las p r o minencias h u e s o s a s y hacer resaltar en las h u n d i d a s órbitas la luz de los ojos, brillantes como c a r b ú n c u l o s . E n los retratos de caballeros y de personajes n o h a y afeites q u e h a l a g u e n á ojos vulgares, no h a y d u l z u r a q u e a t r a i g a á gente tímida. Todo en ellos es d u r o , austero, potentemente viril. La energía de carácter retrata sólo la distinción en aquellas dignidades q u e p a s a r o n toda l a vida m a n d a n d o , y l a rígida y estirada caballerosidad en aquellos que o s t e n t a n a m p u l o s a s golillas y ciñen brillantes espadas.

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H a s t a la luz q u e i l u m i n a s u s c u a d r o s se deshace e n t o n o s tristes, y el reflejo de s u s a m a r i l l e n t a s glorias d a aspecto cadave'rico á los r o s t r o s q u e h i e r e ; los fondos semejan fúnebres s u d a r i o s h e c h o s j i r o n e s . Es preciso confesarlo; Greco es u n p i n t o r e m i n e n t e m e n t e asceta. Creo n o h a y a u n a r t i s t a q u e se le parezca, n i e n t r e los p i n tores de n u e s t r a s m í s t i c a s escuelas, ni en los de l a s escuelas de otros países. Ni José R i b e r a t o r t u r ó m á s la c a r n e h u m a n a en m á r t i r e s y p e n i t e n t e s , n i Z u r b a r á n a p a g ó con m á s religioso cuid a d o s u s resplandores, envolviéndola en el a m b i e n t e s o m b r í o de los c l a u s t r o s , ni h u b o a r t i s t a medioeval q u e m á s d e s p i a d a d a m e n t e estrujara la e n v o l t u r a del espíritu y m o s t r a r a u n desprecio m a y o r d e l a forma. Todo el carácter a u s t e r o y sombrío de los siglos medios lo lleva Greco i n c r u s t a d o en el fondo de su a l m a ; y en c u a l q u i e r a época e n q u e h u b i e s e vivido, así fuera e n la q u e con m á s p o t e n t e brío se ostentó l a e x a l t a c i ó n religiosa, ó en l a s q u e m á s libre c u r s o s e dio á l a s j u b i l o s a s e x p a n s i o n e s d e la v i d a , él h u b i e r a sacrificado siempre la m a t e r i a en a r a s del espíritu, y, h a b i t a n t e de n u e s t r a s m o d e r n a s c i u d a d e s , h u b i e r a p i n t a d o , por cima de t o d a s las n u e v a s ideas y c o n t r a t o d a s las t e n d e n c i a s , s a n t o s ó vírgenes m o d e r n i s t a s , de i n t e r m i n a b l e l o n g i t u d , de a z u l a d a s ojeras y e s c u á l i d a s f o r m a s . Y por este desprecio de la forma y p o r este a m b i e n t e l ú g u b r e y ascético q u e e n c u b r e s u s c u a d r o s , y por a q u e l l a obsesión de la línea vertical de e x t e n s i ó n infinita, y p o r a q u e l l a s composiciones caricaturescas y a q u e l t o r t u r a r l a c a r n e y a p a g a r t o d o s s u s r e s plandores p a r a q u e el espíritu flotara s o b r e ella con m á s enérgica vitalidad, h a n caído sobre el Greco l a s invectivas m á s crueles, y a p e n a s si se le concede la m e n o r significación en el c a m p o del a r t e . Desde P a c h e c o , c o n t e m p o r á n e o del g r a n a r t i s t a , en s u libro t i t u l a d o Arte de la Pintura, h a s t a J u s e p e Martínez, en s u s discursos Practicables, y desde P a l o m i n o en su Museo Pictórico y Escala Óptica, h a s t a Viardot en s u s Musées D'Espagne, h a n ido sucediéndose, con p a s m o s a ínvariabilidad y como sucesivos y m u t u o s plagios, los juicios críticos a l t a m e n t e desfavorables al G r e c o . Y cual si h u b i e s e n sido poco a c e r b a s las d i a t r i b a s con q u e los a r tistas c o n t e m p o r á n e o s a c i b a r a r o n su existencia, y p e q u e ñ a a q u e l l a •iiultitud de pareceres, mezcla confusa de e n t u s i a s t a s a p l a u s o s y b r u t a l e s desprecios, d e j u s t a s apreciaciones y falsas i n t e l i g e n c i a s , los q u e , á la p a r con los pleitos q u e n o b l e m e n t e s o s t u v o c o n t r a alcabaleros y c o m p r a d o r e s , a g i t a r o n su vida, otros m u c h o s s e

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h a n e n c a r g a d o de c o n t i n u a r esa tradición infamante, a c u m u l a n d o • sobre él desprecios y m á s desprecios y r e m o v i e n d o las cenizas de s u sepulcro. Confieso i n g e n u a m e n t e q u e mi a d m i r a c i ó n llega á su colmo y mi p a s m o r e b a s a todo límite, c u a n d o á diario veo desfilar m u l t i t u d . d e gente a n t e los c u a d r o s del Greco q u e c o n s e r v a el Museoj de P r a d o y escucho l a s críticas injuriosas de u n o s , l a s s a r c á s t i c a s bufonatias de otros, la indiferencia de a l g u n o s inteligentes, los r e - ¡ p r o c h e s de p e r s o n a s v u l g a r e s f o r m u l a d o s á voces y gritos escan- ! dalosos, las risas b u r l o n a s de éstos, las m u e c a s y e s p a r a g i s m o s de I a q u é l l o s y la precipitación con q u e m u c h o s h u y e n de su presencia, j como si a n t e s u s ojos se r e a l i z a r a n visiones apocalípticas ó con- ] t e m p l a r a n figuras e s p a n t o s a s y h o r r i b l e s . Muy pocos h e visto q u e , i con u n silencio p r u d e n t e , p a g u e n t r i b u t o d e respeto á lo q u e per- i m a n e c e a n t e s u vista obscuro é indescifrable como u n libro sigi- j lado en c u y a s hojas se o c u l t a n p e n s a m i e n t o s misteriosos é ideas i s u b l i m e s y c u y a virginidad r e c a t a n á las m i r a d a s del vulgo signos cabalísticos, y m e n o s , ó m u y c o n t a d o s , los q u e , p e n e t r a n d o con \ perspicaz m i r a d a al t r a v é s de t o d a e x t r a ñ a v e s t i m e n t a y prescin- i d i e n d o por u n m o m e n t o de ciertos defectos de forma, m u y justifi- ! c a b l e s , s i e n t a n p a l p i t a r todo el espíritu q u e b a ñ a á s u s figuras, t o d a la fuerza de carácter q u e l a s d a p e r s o n a l i d a d p r o p i a , t o d a la energía de expresión q u e las vivifica, y el s e n t i m i e n t o del color, h a r m ó n i c o y vigoroso, q u e a la p a r , con u n a ejecución nerviosa y i e s p o n t á n e a , l a s p r e s t a poderoso relieve. Y sobre t o d o , h e visto m u y ; pocos q u e t e n g a n en c u e n t a q u e el feliz maridaje de la h a r m o n í a ¡ y vigor del color con u n a técnica franca flotó sobre el c a m p o del \ a r t e h a s t a a q u e l l a época, como u n p r o b l e m a p a r a c u y a solución j n o t u v o el Greco precedente a l g u n o q u e le g u i a r a , si n o es su | propio genio, q u e con a n h e l o febril, nervioso y casi histérico, se ; l a n z a en pos de esta c o n q u i s t a , i n c i t a n t e y h a l a g ü e ñ a como u n j ideal realzado con a t r a c t i v o s v i r g i n a l e s . j A n t e el c ú m u l o i n f a m a n t e de i n j u s t a s apreciaciones, de b á r b a r a s j d i a t r i b a s y de c r u d o s dicterios q u e h e oído l a n z a r en l a s s a l a s j del Museo, e n presencia de las o b r a s del Greco, m e h e p r e g u n t a d o ! á veces, i n d i g n a d o y lleno de a s o m b r o : ¿cómo es q u e esos caballe- i r o s de viril entereza, c u y a m i r a d a r e l a m p a g u e a en las p u p i l a s de j s u s ojos con i n t e n s i d a d p o t e n t e , y esas figuras c o m p u e s t a s sólo de j espíritu y h a c e s de nervios y a cuyos cuerpos histéricos a g i t a el Í a l m a con e s p a s m o s de u n a vida superior; cómo es, repito, q u e per-j

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niíinecen m u d o s y n o se r e m u e v e n en el fondo l ú g u b r e de los cua<li-os? ¿Por q u é , sigo p r e g u n t á n d o m e con e x t r a ñ e z a , a q u é l l o s n o lian d e s e n v a i n a d o y a s u s brillantes e s p a d a s y é s t a s n o b a n s a l t a d o fuera de los e m p a t i n a d o s m a r c o s p a r a d i s p e r s a r á los q u e con s u s gritos d e s e n t o n a d o s t u r b a n el silencioso éxtasis en q u e viven y

i

Auto-retrato

de El Greco, ( F o t . Lacoste.)

v e n g a r la fama m a n c i l l a d a del q u e , al crearles, i m p r i m i ó en s u s frentes el sello de lo imperecedero y les dio á g o z a r la i n m o r t a l i d a d del arte? He llegado á c o n v e n c e r m e de q u e , p a r a c o m p r e n d e r al Greco, se necesita e s t u d i a r l e con m u c h o a m o r y c a r i ñ o ; es preciso a c u d i r á el a b s t r a y é n d o n o s a n t e s de c u a n t o n o s rodea y d e s p o j á n d o n o s de nuestra propia p e r s o n a l i d a d , i e n u e s t r o s g u s t o s y de muchas^

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preocupaciones sociales. Nunca llegaremos á descubrir la línea misteriosa ó la sonriente plegadura de los labios de piedra, q u e cifran todo el sincero misticismo de la estatua colocada, con religioso cuidado, en el solitario rincón de la catedral gótica y p a r a la cual parece h a b e r sido levantada la mejor y m á s bella parte del m o n u m e n t o , m i e n t r a s n o vivamos u n instante siquiera la m i s m a vida del tosco picapedrero medioeval que, al crearla, dejó en ella el perfume de piadosas leyendas. Nunca aspiraremos la exquisita fragancia de la pudorosa flor q u e oculta su h e r m o s u r a bajo las verdes hojas, ni preferiremos ésta á la que mostrándose á la luz violaron las m i r a d a s y tocaron todas las m a n o s , m i e n t r a s el misterio n o seduzca n u e s t r a fantasía con atractivos irresistibles. J a m á s descifraremos el oculto sentido de la página escrita con signos cabalísticos, m i e n t r a s u n tenaz empeño n o nos preste energías p a r a entregarnos al estudio hasta d a r con la clave descubridora del enigma. Y la o b r a del Greco es esa página de oculto significado q u e precisa estudiarse con m u c h a constancia, y esa fioi' pudorosa envuelta en las s o m b r a s y rodeada de perfume de otras épocas, y aquella estatua del hieratismo medioeval, plagada de defectos, pero que oculta bellezas incomparables, que no podremos disfrut a r m i e n t r a s n o n o s revistamos de benignidad indulgente y nO nos e m p a p e m o s en el espíritu que a n i m ó al artista. No nos seria difícil d a r n o s razón de los diferentes juicios, poco laudables, que se h a n emitido respecto al Greco y de la antipatía q u e en m u c h o s e s p í r i t u s h a n producido s u s o b r a s . Pacheco alaba los cuadros de la primera época del Greco y vitupera en cambio los de su último período, pero es porque no le comprende, como no comprendió á su discípulo Velázquez á pesar de verse realizados en éste con m á s clarividencia los fines que el Greco persiguía. Era Pacheco u n pintor demasiado pegado á las r u t i n a s p a r a que e n su cabeza cupieran las novedades técnicas q u e trató de introducir el fundador de la escuela de Toledo, y su espíritu poco genial n o descubre por qué aquel h o m b r e , á quien veía dibujar admirablemente, estropeaba s u s dibujos, obcecado por cierta idea que él califica de locura. Jusepe Martínez, lo mismo q u e P a l o m i n o , son m á s bien n a r r a d o r e s que críticos, y m á s bien que juicios propios e m i t e n juicios ajenos. Si a l g u n a vez critican, lo hacen en globo: —fué u n m a l pintor, fué u n b u e n pintor—; j a m á s a n a l i z a n . Léans e las vidas de los pintores escritas por los d o s . Viardot critica á veces según referencias; en lugar de los c u a d r o s observa los escri-

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tos: por lo m e n o s p a r a j u z g a r a l Greco, p u e s se ve q u e en este p u n t o se h a c e eco del suegro de Velázquez. 13ebe p i n t a r s e p a r a el p u e b l o , es cierto, pero b i e n s a b e m o s q u e s u s veredictos no son siempre los m a s a c e r t a d o s , p o r q u e á veces le d o m i n a n g u s t o s i r r a c i o n a l e s . J u z g a p o r i m p r e s i ó n , n o p o r a n á lisis. A l a b a lo q u e visto por p r i m e r a vez le emociona h o n d a m e n t e ; a q u í c o m i e n z a y t e r m i n a s u e s t u d i o . Si el espíritu q u e a n i m a l a s figuras del Greco y a q u e l l a valentía con q u e las h a c e s e n t i r p o d r í a n i m p r e s i o n a r c o n viveza a l v u l g o , h a y , e n c a m b i o , u n a cierta corteza d e s a b r i d a q u e r e t r a e , al n o dejar t r a n s p a r e n t a r ó a l a t e n u a r en p a r t e los fulgores d e la i n s p i r a c i ó n , y u n cierto desequilibrio en las composiciones, u n m o v i m i e n t o convulsivo en los c o n t o r n o s , u n aspecto l ú g u b r e y t r i s t ó n e n la t o n a l i d a d , q u e n e c e s a r i a m e n t e tienen q u e hacer a n t i p á t i c a s casi t o d a s e s t a s o b r a s al p u e b l o , p a r a q u i e n l a s bellezas t é c n i c a s , d e valor i n c o m p a r a b l e , son libro cer r a d o con siete sellos. ¿Qué e x t r a ñ o es q u e éste n o le aprecie, c u a n d o o t r o s i n d i v i d u o s m a s avezados á la c o n t e m p l a c i ó n de lo bello n o p u e d e n apreciar en t o d o s s u s q u i l a t e s las excelencias de u n a o b r a de a r t e , p o r q u e se necesita p a r a c o m p r e n d e r l a s d e b i d a m e n t e , h a b e r c o n s a g r a d o t o d a la v i d a á la práctica del color, h a b e r luc h a d o con la m a t e r i a h a s t a reducirla á los moldes del p e n s a m i e n t o y h a b e r t r a b a j a d o por conseguir a q u e l l o s m i s m o s fines q u e veiños realizados e n la o b r a ajena objeto de n u e s t r a s críticas? ¿Cómo n o s p o d r á d a r idea de l a s infinitas a m a r g u r a s q u e p r o p o r c i o n a la l u c h a • por la v i d a , el q u e n u n c a tuvo q u e t r a b a j a r p a r a g a n a r u n pedazo de pan? i Los inteligentes ¡ah! los inteligentes á veces e s t á n d o m i n a d o s p o r m u c h a s preocupaciones, y sobre todo por l a propia p e r s o n a lidad, á la q u e la práctica del a r t e d u r a n t e m u c h o s a ñ o s h a revestido, en ocasiones, de u n cerrilismo atroz. U n o s p a r e c e n t e n e r por l e m a aquel a x i o m a latino: malum ex quocumque defectu; y y a puede tener la o b r a bellezas excelentísimas, como h a y a en ella u n p u n t o n e g r o , u n a sola falta, u n solo defecto, éste solo es suficiente a destruií'la por completo y á e m p a ñ a r t o d a s s u s bellezas. El p u r i t a n i s m o m á s i n t r a n s i g e n t e les a n i m a ; u n a preocupación noble, es cierto, p o r la forma, les lleva h a s t a l a t e r q u e d a d . ¿Que el Greco tiene defectos? Sí; tiene m u c h o s , m u c h í s i m o s ; pero estos defectos e s t á n r e s a r c i d o s con creces p o r i n c o m p a r a b l e s excelencias. Sea la Qorma de n u e s t r o criterio u n p u r i t a n i s m o i n t r a n s i g e n t e , y empecemos á d e s t r u i r ; r e n e g u e m o s desde luego d e t o d a l a o b r a d e R u -

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bens, porque su genio fué caballo desbocado que pateó á capricho todas las leyes del arte; y reneguemos de Velázquez, su antítesis, porque si éste tuvo u n a cualidad que le h a constituido en el pi'imer maestro del m u n d o , u n a pupila de organización admirable, le faltó genio, aquel genio dotado de sentimiento, de profundidad y fuerza de concepción, que crea cosas g r a n d e s y realiza pensamientos sublimes. A otros prácticos les cierra los ojos su propia personalidad, j u z g a n á los demás por sí mismos. Diríase que p a r a e x a m i n a r las o b r a s ajenas se ponen anteojos de diversas tonalidades, apropiándose cada cual aquella q u e está en conformidad con su modo especial de ver el n a t u r a l y con su sentimiento personalísimo del color. A esto a ñ á d a s e el a p a s i o n a m i e n t o por la propia técnica, con lo cual niegan el pase á o t r a s ejecuciones diferentes, y tenemos sujetas todas las o b r a s de arte á moldes determinados, á troqueles personales, c u a n d o es necesario tener en cuenta que, p a r a j u z g a r las producciones ajenas, sólo debemos llevar los principios de estética y las g r a n d e s leyes del estilo en la cabeza, el sentimiento de lo bello en el corazón, y de lo propio, es decir, de aquello que hemos recabado en la lucha por el arte, ó lo q u e es lo mismo, del modo característico con q u e d a m o s forma al p e n s a m i e n t o , sólo el recuerdo de los grandes sudores que nos costó, p a r a poder a p r e ciar las fatigas de n u e s t r o prójimo al vencer las resistencias pasivas de la materia. Si la línea se sujeta al cálculo, y la geometría lo mismo que la mano del maestro pueden de consuno a y u d a r n o s á corregir los defectos de dibujo, el color por el contrario, n o admite correcciones; el cálculo n o e n t r a p a r a n a d a en él; el maestro debe corregir sólo los g r a n d e s extravíos y s u acción h a de limitarse á indicar, sin imponerse. El color obedece sólo al sentimiento y á la configuración de la pupila. Si veinte maestros se ponen á p i n t a r del n a t u r a l u n a m i s m a cabeza, los veinte p o d r á n coincidir en la linea, mas cada u n o d a r á á su p i n t u r a u n a tonalidad diferente, en conformidad con su modo de sentir y ver la n a t u r a l e z a . Y lo q u e digo del color, lo mismo podemos afirmar de la ejecución, pues es t a n personal como aquél. La preponderancia de u n a técnica sobre otra obedece á su m a y o r ó menor amplitud y grandiosidad, y t a n t o m á s excelente será u n a , cuanto muestre u n espíritu m á s genial en quien la u s a y consiga con m a y o r presteza y valentía u n efecto determinado. FA pintor que, por su propia técnica, suave, escrupulosa y mezquina, á m a n e r a de los artistas cincocen-

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listas, ó de l o s p i n t o r e s de m i n i a t u r a s , q u i e r a j u z g a r á los d e m á s , ••ometerá el a b s u r d o de m e d i r con u n m i s m o r a s e r o á t o d o s los genios. L a s técnicas s e r á n u n a s mejores q u e o t r a s ; el caso es q u e cada a r t i s t a tiene la s u y a i n s u s t i t u i b l e é intransferible, p o r q u e ella es s u genio, su carácter y su modo de ser. P o r el carácter de l a letra, dicen, se p u e d e conocer el t e m p e r a m e n t o de u n a p e r s o n a ; este m i s m o p a r t i d o p u e d e sacarse de la ejecución d e la p i n t u r a . Ribera, dice C h a r l e s Blanc, tiene u n a técnica brutal; en Murillo, es s u a v e ; n e r v i o s a en el Greco y franca en Velázquez; n o son m á s que la manifestación del t e m p e r a m e n t o de cada u n o . Y p o r lo t a n t o , al criticarles d e b e m o s j u z g a r l e s por lo q u e son, n o por lo q u e somos n o s o t r o s . F i n a l m e n t e , respecto á o t r a serie de i n d i v i d u o s , n a d a m e e x t r a ñ a q u e les cause displicencia Greco y h a s t a les r e p u g n e n s u s c u a d r o s . Greco es u n p i n t o r d e m a s i a d o asceta, q u e d e s g a r r a sin conipasión la pobre c a r n e h u m a n a , y á su a r t e , como al de los siglos medios, no p o d e m o s pedirle la belleza t r i u n f a n t e , sino la h u m i l d e p i e d a d . Su m a n o , como los vientos fríos de l a s t a r d e s o t o ñ a l e s , tiene la impasible complacencia de m a r c h i t a r , u n a á u n a , t o d a s las flores que e m b a l s a m a n y a l e g r a n la tierra, y goza en despojar á los árboles de su m a n t o de e s m e r a l d a s , convirtiéndoles en n e g r o s esqueletos. E n s u s c u a d r o s la carcajada estrepitosa de la vida truécase e n m u e c a de dolor, y c u a n t o de h e r m o s o y h u m a n o p u e d e h a l a g a r los s e n t i d o s y regocijarles con la m á s m í n i m a e x p a n s i ó n de júbilo t e r r e n a l , el soplo de s u inspiración lo reduce i n m e d i a t a uiente á u n m o n t ó n de h u e s o s y pellejo, sobre los c u a l e s flota el a l m a p r o n t a á a b a n d o n a r l e s . El sentido espiritualista de su ideal lio es propicio á la exaltación de lo m a t e r i a l m e n t e h e r m o s o , y por lo t a n t o t a m p o c o p u e d e complacer á ciertos espíritus, hijos predilectos de l a m a d r e N a t u r a l e z a y e t e r n o s a d o r a d o r e s y creyentes ú n i c a m e n t e en l a s fuerzas misteriosas de la m i s m a . E s t o s , consecuentes consigo m i s m o s , tienen q u e r e n e g a r d e t o d a religión q u e santifique el dolor, de todo a r t e q u e a n t e p o n g a el espíritu á la m a t e r i a y de todo a r t i s t a q u e desoyendo los h a l a g o s de la c a r n e se complazca e n m a r t i r i z a r l a y d e s t r u i r s u belleza, p a r a q u e las inflexiones del a l m a t e n g a n m a y o r y m á s vital manifestación á t r a v é s de u n a e n v o l t u r a endeble, á la m a n e r a q u e en los cuerpos h i s t é r i cos se r e v e l a n con m á s energía los m a n d a t o s imperiosos de l a V o l u n t a d . Sí, a u n d e n t r o de lo h u m a n o , a q u e l l o s ideales q u e liena d e s a r r o l l a r en a m p l i a esfera t o d a s l a s aspiraciones p s í q u i -

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cas, s e r á n s i e m p r e s u p e r i o r e s á c u a n t o p r e t e n d a a n e g a r los sentid o s en la dulce l a n g u i d e z y a b a n d o n o q u e o r i g i n a n los m o r o s o s e s p a s m o s de la m a t e r i a ; p a r a los i n d i v i d u o s q u e c o n s a g r a n fervor o s o culto á la N a t u r a l e z a , n o p u e d e tener l u g a r u n a elección indecisa e n t r e estos dos e x t r e m o s . P a r a ellos, todo lo q u e c o n t r i b u y a á dulcificar la vida y á s e m b r a r de flores el p a s o del h o m b r e sobre la tierra, debe de ser s a n t o ; la belleza h u m a n a tiene q u e ser s a g r a d a ; el placer, d i v i n o . P u e s t o s e n t r e el religioso y a u s t e r o fund a d o r de l a escuela de Toledo y e n t r e R u b e n s , sin perplejidad d e n i n g ú n género se d i r i g i r á n con los b r a z o s a b i e r t o s h a c i a el p i n t o r de Aniberes, es decir, h a c i a el p i n t o r en c u y o s c u a d r o s t o d a s l a s figuras gozan, t o d a s se o s t e n t a n r e b o s a n t e s de s a l u d y l l e n a s de vida, y c u y a s formas m u e l l e s , o n d u l a n t e s y b o r r o s a s son i n c a p a ces de a g r a d a r á n i n g u n o q u e posea u n poco s e n t i m i e n t o estético de la línea y a l i m e n t e en s u a l m a ideales superiores á lo p u r a mente humano. Voy, p u e s , á e x p o n e r sencillamente lo q u e en m í es u n a convicción profunda respecto del Greco, es decir, t r a t a r de descorrer u n poco el velo q u e oculta á las m i r a d a s de m u c h o s las bellezas de s u s o b r a s . La e m p r e s a es a r d u a y difícil, p o r t r a t a r s e de u n a s u n t o sobre el c u a l se h a n e m i t i d o los pareces m á s e n c o n t r a d o s . T a l vez se tilde de quijotismo m i e m p e ñ o p o r defenderle, y se j u z g u e q u e me m e t o á desfacedor de e n t u e r t o s llevado de u n fervoroso e n t u s i a s m o . Sea lo q u e q u i e r a , m e limito á m a n i f e s t a r q u e n o h a sido a p a s i o n a m i e n t o e n t u s i a s t a , sino frío raciocinio el q u e presidió mis investigaciones, y q u e el c a m i n o q u e m e condujo h a s t a llegar á d e s c u b r i r un t a n t o el espíritu q u e r e s b a l a sobre los c u a d r o s del Greco, imp r e g n á n d o l e s del carácter enérgico de s u a u t o r , le recorrí «con m e d i t a d a c a l m a y p a s o á paso». Como d e s a g r a d a n las o b r a s de este p i n t o r á todo el q u e las ve por p r i m e r a vez, á m í t a m b i é n me d e s a g r a d a r o n . No desprecié al Greco el p r i m e r día q u e vieron mis ojos s u s c u a d r o s , pero t a m p o c o le di e n t r a d a franca en mi corazón. Si j u z g u é de mérito indiscutible a l g u n a s de s u s o b r a s , en o t r a s , la m a y o r p a r t e , m e fué imposible e n c o n t r a r algo q u e m e complaciera. El estudio de los g r a n d e s m a e s t r o s , a la p a r q u e el de la s a b i a n a t u r a l e z a ; las discusiones frecuentes en presencia de los c u a d r o s y los e n t u s i a s t a s elogios de la o b r a de Greco oídos á p e r s o n a s com • pétenles y e n t e n d i d a s , m e hicieron presentir q u e el a r t e del fundador de la escuela de Toledo o c u l t a b a algo apreciable q u e yo no c o m p r e n d í a , pero q u e ese algo n o era u n a v a n a fantasía, sino u n a

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positiva realidad. E n t o n c e s redoblé m i s esfuerzos con objeto d e descubrir lo b u e n o q u e tenía Greco y q u e , en verdad, me seducía eomo seduce el misterio; no perdoné ocasión de discutir con indi­ viduos inteligentes y elogiadores del a s e n d e r e a d o a r t i s t a , n i dejé de pedirles repetidas veces s u parecer y confrontar s u s o p i n i o n e s eon los c u a d r o s , h a s t a conseguir hacerlas mías, esto es, h a s t a l o g r a r ver las bellezas q u e ellos, según s u s afirmaciones, veían. U n a vez que estuve convencido í n t i m a m e n t e de mi parecer acerca del Greco, m e decidí á exponerle s e g ú n le siento. Veremos, p u e s , si logro a t e n u a r u n poco el cargo de locura q u e eon b e n i g n i d a d c o m p a s i v a se echa sobre el Greco y q u e p a r a m í es la locura de los g r a n d e s ideales, p o r q u e debo decir q u e ella m e r e ­ cuerda o t r a s i m i l a r de u n personaje de Becquer en la leyenda, -fi«yo de luna; y como Becquer j u z g ó de u n personaje q u e h a b í a recobrado el juicio c u a n d g todo el m u n d o le creía loco, pienso del Greco q u e entonces e s t a b a v e r d a d e r a m e n t e c u e r d o , c u a n d o a l g u íios le t i l d a n de d e m e n t e .
FR. MARIANO GIL,

o. S. (Continuará.)

A.

EN LA TORHENT/I
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA ORIGINAL DE ERNESTO DAUDET
TRADUCIDA PARA " E S P A S A Y AMÉRICA" POR A. WHITE (Continuación.)

—Tenía presente esa circunstancia. D e s p u é s de h a b e r oído l a Misa d e m e d i a n o c h e e n l a M a g d a l e n a , v i n e a q u í y m e esc u r r í e n el p a r q u e , d e t r á s d e v o s . E s p e r é q u e h u b i e s e i s e n t r a d o , é i n m e d i a t a m e n t e m e dirigí hacia la a b e r t u r a , c u y o r e c u e r d o c o n s e r v a b a . M a s en este i n s t a n t e l l e g a r o n á mis oídos gritos y voces. Me puse á escuchar, y habiendo percibido a y e s y lueg o g r i t o s d e s e s p e r a d o s , o l v i d é l a c a u s a p o r q u e e s t a b a allí, y m e precipité L o d e m á s v o s lo s a b é i s . —Sí; s é q u e h a b é i s s i d o e n v i a d o p o r D i o s p a r a c o n j u r a r el p e ligro que me amenazaba. Pero no será vano, señor Marqués, v u e s t r o sacrificio: lo q u e h a b í a i s p r o y e c t a d o r e a l i z a r solo, lo haréis a h o r a con mi a y u d a . Y o s e c u n d a r é con todo mi celo la b u s c a d e ese tesoro q u e p e r s e g u í s , y d e s d e e s t a m i s m a n o c h e , si á b i e n lo t e n é i s . É l s e i n u n d ó d e a l e g r í a a l e s c u c h a r m e , p u e s m i c o n c u r s o le a s e g u r a b a el é x i t o d e s u e m p r e s a . —Creía y o — m e dijo—que al e n t r a r e n esta c a s a tendría q u e h a b é r m e l a s c o n e n e m i g o s , y c o n lo q u e m e e n c u e n t r o es con una amiga. Gracias, señorita; gracias por esta fortuna gratitud que he contraído, y a no m e espanta facerla. que c r e í a p e r d i d a y que r e c u p e r o por v u e s t r a m e r c e d . L a d e u d a de ^Sabré satis-

EN

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TORMENTA

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H u b o en sus frases y en sus m i r a d a s no sé qué de solemne y m i s t e r i o s o , q u e m e dejó c o m o t u r b a d a , y n o e n c o n t r é p a l a b r a s q u e r e s p o n d e r . P e r o c o m p i ' e n d i ó q u e y o n o e s t a b a m e n o s conm o v i d a q u e él. L u e g o q u e h u b e r e c o b r a d o m i s a n g r e fria, c o n v i n i m o s e n q u e él p e r m a n e c e r í a , h a s t a n u e v a o r d e n , e n el a s i l o q u e le h a b í a n p r e p a r a d o los s u c e s o s q u e a c a b a b a n d e d e s a r r o l l a r s e . AHÍ n o c o r r í a p e l i g r o n i n g u n o , p u e s l a B i b l i o t e c a e s t a b a s i e m p r e c e r r a d a . B e r a r d a y yo é r a m o s las únicas q u e ent r á b a m o s allí: ella, d o s ó t r e s v e c e s a l m e s c o n o b j e t o d e l i m piarla; yo, m á s frecuentemente, con objeto de s a c a r algún libro. N a d i e , p u e s , i r í a allí á p e r t u r b a r a l M a r q u é s , á q u i e n B e r a r d a llevaría c u a n t o necesitase. Por otra p a r t e , a u n q u e alg u n o d e los c r i a d o s d e c a s a h u b i e s e l l e g a d o á s o s p e c h a r s u p r e sencia, no h u b i e r a habido novedad n i n g u n a . D e s p u é s de t a n t a s p r u e b a s c o m o h a b í a m o s sufrido j u n t o s , t o d a l a s e r v i d u m b r e m e p r o f e s a b a t a n t o c a r i ñ o c o m o r e s p e t o , y n a d i e d e e n t r e ellos hubiese sido c a p a z de h a c e r m e traición. Dejé al M a r q u é s y volví á la habitación de Mad. C a r r e l . Allí estaba B e r a r d a , s e n t a d a j u n t o á la c a b e z e r a del lecho, siguiendo c o n a n s i e d a d e n el r o s t r o d e la e n f e r m a el a g o t a m i e n t o d e las últimas fuerzas de la vida, que se operaba en las mismas c o n d i c i o n e s q u e el m é d i c o h a b í a p r e v i s t o . — N o e s p e r o q u e l a p o d a m o s s a l v a r — m e dijo m i fiel sirvienta—. Y a no h a y e n e r g í a s que reaccionen contra su postración. Lo cierto e r a que y a no h a b l a b a , y que c u a n d o yo m e incliné s o b r e ella y a n o m e c o n o c i ó . S í n t o m a v i s i b l e d e l a m u e r t e p r ó j i m a , s u i n t e l i g e n c i a s e e x t i n g u í a , y los g e m i d o s q u e e x h a l a b a cada vez e r a n m á s débiles. Renuncio á describir aquel estado a g ó n i c o , q u e s e p r o l o n g ó p o r todo el d í a . E n l a s p r ú n e r a s h o r a s d e l a n o c h e l a v i u d a d e t i o P a t r i c i o dejó d e e x i s t i r . C u a n d o l e h u b e c e r r a d o los ojos y a y u d a d o á m i s i r v i e n t a á ponerle la mortaja, y a no podía t e n e r m e en pie. L a s peripecias en q u e h a b í a t e n i d o q u e i n t e r v e n i r d e s d e h a c í a v e i n t i c u a t r o horas; las dos trágicas m u e r t e s que tan dolorosos y crueles r e c u e r d o s a g i t a b a n e n m i m e m o r i a ; los p e l i g r o s q u e h a b í a c o r r i d o ; la l l e g a d a del M a r q u é s d e R e t u r n a c ; la i n q u i e t u d q u e

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E S P A S A Y AMÉHICA

m e c a u s a b a s u p r e s e n c i a ; el a r d i e n t e deseo d e a s e g u r a r s u v i d a , todo e s t o m e h a b í a d e j a d o c o m p l e t a m e n t e a b a t i d a y c o n s t e r n a d a . Y m e s e n t í a d e s f a l l e c e r bajo la i n m e n s a l a x i t u d q u e d e m í s e h a b í a a p o d e r a d o . A s í q u e e n c a r g u é á B e r a r d a dijese a l M a r q u é s q u e s e d i g n a r a a p l a z a r la o b r a q u e j u n t o s d e b í a mos llevar á cabo, y m e retiré á mi habitación, acostándome y q u e d á n d o m e s u m i d a e n p e s a d í s i m o s u e ñ o h a s t a la m a ñ a n a . Al despertar, y a me esperaban nuevas preocupaciones y nuevos compromisos. Apenas me había levantado, cuando m e a n u n c i a r o n á dos m a g i s t r a d o s e n v i a d o s p o r el D i r e c t o r i o d e P u y p a r a p r o c e d e r á i n s t r u i r el c o n s i g u i e n t e p r o c e s o j u d i c i a l . L a s a v e r i g u a c i o n e s q u e h a b í a h e c h o el a l c a l d e , á r a í z de los s u c e s o s , h a b í a n sido s u m a r i a s y c a s i d e p u r a f ó r m u l a . L a investig a c i ó n q u e s e a b r i ó e n t o n c e s fué m á s m i n u c i o s a . T e n í a p o r o b j e t o r e c o n s t i t u i r t o d o el d r a m a con los e l e m e n t o s a p o r t a d o s p o r l a s d e c l a r a c i o n e s d e los testigos, d e s c r i b i e n d o d e t a l l a d a m e n t e los a c t o s d e los a s e s i n o s , p r e c i s a n d o s u s f r a s e s y r e c o giendo, en una palabra, cuanto pudiera a y u d a r á descubrir á los d e l i n c u e n t e s y á f o r m a r el c a t á l o g o d e c a r g o s d e q u e s e habían hecho reos. E n cumplir estas formalidades legales transcurrieron muc h a s h o r a s , tanfo m á s a b r u m a d o r a s p a r a mí, c u a n t o q u e bar r u n t é e n los p e r s o n a j e s q u e l a s l l e n a b a n s o s p e c h a s q u e t e n d í a n á c o n s i d e r a r como c ó m p l i c e s á n u e s t r o s c r i a d o s y h a s t a á l a m i s m a B e r a r d a . U n o d e los m a g i s t r a d o s emitió l a i d e a d e q u e d e b i e n d o e s t a r c e r r a d a s , v e n i d a la n o c h e , t o d a s las p u e r t a s del castillo, e r a p r e c i s o q u e a l g u i e n l a s h u b i e s e a b i e r t o á los b a n didos; y q u e siendo así l a s c o s a s , forzoso e r a a c u s a r á a l g u n o d e los q u e le h a b i t a b a n . E n e s t e s u p u e s t o , los c r u e l e s t r a t a m i e n t o s q u e h a b í a n sufrido n u e s t r o s c r i a d o s no h a b r í a n sido m á s que u n a comedia encaminada á disimular la complicidad. Todos, incluso B e r a r d a , p r o t e s t a r o n c o n t r a s e m e j a n t e s s o s p e c h a s . Y y o i n t e r v i n e á mi v e z y les d e f e n d í i n v o c a n d o s u s l e a l e s servicios. E l m a g i s t r a d o p a r e c i ó d i s p u e s t o á no s e g u i r a q u e l l a pista; p e r o c o n o c í q u e n o r e n u n c i a b a del todo á e s t a i d e a y q u e s e r e s e r v a b a el d e r e c h o d e v o l v e r s o b r e ella si no c o n s e g u í a d a r con los c u l p a b l e s .

EN LA TORMENTA

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L u e g o q u e p a r t i e r o n los r e p r e s e n t a n t e s d e l a ley, t u v e q u e Ocuparme e n las e x e q u i a s d e l a s v í c t i m a s . S e fijaron p a r a el día s i g u i e n t e ; y c o m o p o r r a z ó n del c a r g o social d e tío P a t r i cio, el m u n i c i p i o quiso r e v e s t i r l a s d e t o d a la p o m p a r e p u b l i c a na, su p r e p a r a c i ó n r e q u i r i ó f o r z o s a m e n t e m u c h a s ¡das y venidas. T o d o e s t e t i e m p o lo p a s é e n u n a c o n t i n u a a l a r m a , temiendo q u e , p o r c u a l q u i e r i m p r u d e n c i a d e m í p r i s i o n e r o , s e 'legara á descubrirlo. P e r o e r a n injustificados m i s t e m o r e s ; c o m o él m e dijo m á s t a r d e , no e r a sólo p o r él p o r q u i e n d e b í a c u i d a r s e m u y m u c h o , sino t a m b i é n p o r m í . S u d e t e n c i ó n e n el castillo h u b i e r a t r a í d o a p a r e j a d a c o n s i g o la m í a , p u e s las l e y e s d e a q u e l t i e m p o con
Igual

p e n a c a s t i g a b a n á los e m i g r a d o s q u e á los q u e les e n c u -

briesen y p r e s t a s e n auxilio. A s í a d v e r t i d o p o r B e r a r d a , v e l ó con m u c h í s i m o c u i d a d o todos s u s m o v i m i e n t o s , á fin d e q u e " i n g ú n r u i d o e n l a biblioteca r e v e l a s e q u e él e n ella s e a l b e r gaba. G r a c i a s á sus precauciones y á las mías nadie sospechó que e s t u v i e s e allí. Al día siguiente se celebraron las h o n r a s fúnebres. N a d a faltó e n ellas, ni la comisión del D i r e c t o r i o d e P u y , ni la m u n i cipalidad, ni los g u a r d i a s n a c i o n a l e s d e R e t u r n a c y de los p u e blos d e a l r e d e d o r , n i l a afluencia p o p u l a r , ni los d i s c u r s o s p a t r i ó ticos, n a d a ; ú n i c a m e n t e f a l t a r o n l a s o r a c i o n e s d e la Iglesia. El culto católico, q u e d e s p u é s del 9 del T h e r m i d o r h a b í a sido r e s tablecido u n m o m e n t o , d e n u e v o h a b í a sido p r o h i b i d o . L a p e r secución c o n t r a los s a c e r d o t e s h a b i a v u e l t o á a d q u i r i r t o d a s u Violencia. Si al cielo s u b i e r o n o r a c i o n e s i m p l o r a n d o e t e r n o descanso p a r a l a s a l m a s d e los m u e r t o s , fué d e s d e el silencio d e los corazones en que aun palpitaban vivas las crencias, y que, á Dios g r a c i a s , e r a n t o d a v í a n u m e r o s o s e n a q u e l l a m u c h e d u m hfe, á p e s a r d e los esfuerzos d e los p e r s e g u i d o r e s . V u e l t a al castillo d e s p u é s d e e s t a s t u m u l t u a r i a s c e r e m o n i a s , ^1 fin t o r n é á e n c o n t r a r en él q u i e t u d y r e c o g i m i e n t o . P e r o n o pude d i s f r u t a r l o s l a r g o t i e m p o : m e d e b í a a l noble p r i s i o n e r o 'lUe m e h a b i a confiado s u s designios y c u y a i m p a c i e n c i a adi^ n a b a . A q u e l l o s d e s i g n i o s m e a s u s t a b a n , y q u i z á s , si m e h u biera sido posible p r i v a r l e d e los m e d i o s p a r a l l e v a r a d e l a n t e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

SU ejecución, lo h u b i e r a h e c h o . P e r o y o no p o d í a ni p a r a l i z a r l e e n ellos, ni h a c e r l e desistir. Yo h a b í a c o m o p a l p a d o la e n e r g í a d e s u s r e s o l u c i o n e s : e r a n i n v e n c i b l e s , y con n e g a r m e á p r e s tarle a y u d a y socorro nada hubiese conseguido. Debía, pues, p r e s t a r l e m i a p o y o e n la m e d i d a d e mis f u e r z a s . A q u e l m i s m o día, h a c i a la m i t a d d e la n o c h e , c u a n d o y a t o d a la s e r v i d u m b r e se h a b í a r e t i r a d o á s u s h a b i t a c i o n e s h a c í a y a mucho tiempo y debían, por consiguiente, suponerme dormida, fui á t e n e r con él o t r a e n t r e v i s t a . Me e s p e r a b a , y m e p r o p u s o i n m e d i a t a m e n t e b a j a r á los s ó t a n o s p a r a p r o c e d e r á l a s r e q u i s a s d e q u e y a m e h a b í a h a b l a d o . A n t e s de c o n t e s t a r l e , y a u n q u e no t e n í a confianza en mis p e t i c i o n e s , c r e í d e b e r i n t e n t a r un último esfuerzo p a r a i m p e d i r q u e se a r r o j a s e p o r el pelig r o s o c a m i n o q u e a n t e él se a b r í a . P e r o m e d e t u v o , c o m o y o h a b í a p r e v i s t o , á las p r i m e r a s p a l a b r a s . —No m e obliguéis A d a r o s r e p u l s a s , s e ñ o r i t a . Mi v o l u n t a d es i n q u e b r a n t a b l e . No m e d e t e n d r í a n e n m i i n t e n t o ni v u e s t r a s m i s m a s s ú p l i c a s . No h a r í a s m á s q u e r e t a r d a r lo q u e d e todo punto debe ser. —Bien, rae c a l l o . P e r o c r e o d e b í a m o s t r a r o s el a b i s m o h a c i a el c u a l c o r r é i s , y q u e al fin os d e v o r a r á . —A no s e r q u e en m i c a m i n o m e s a l g a al e n c u e n t r o l a victoria. — V a m o s , p u e s — e x c l a m é y o — , y q u e Dios os g u a r d e d e todo contratiempo. P r e p a r á b a m e á s a l i r d e l a n t e d e él, m a s d e r e p e n t e m e detuvo diciendo: — A n t e s d e a b a n d o n a r el a l b e r g u e en q u e m e dio asilo v u e s t r a b o n d a d , y o d e b o d a r o s m i adiós, s e ñ o r i t a . — P e r o , ¿vá u s t e d á p a r t i r ? — e x c l a m é y o — . — P a r t i r é en s e g u i d a q u e h a y a m o s d a d o fin á n u e s t r a s r e q u i s a s , s e a n ó n o c o r o n a d a s con feliz éxito; t e n g o q u e ir c u a n t o a n t e s a d o n d e con afán s e m e e s p e r a . Y a n o v o l v e r é toda mi vida. N o p u d e c o n t e n e r l a s l á g r i m a s , a s a l t a d a d e t o d a s p a r t e s por fatídicos p r e s e n t i m i e n t o s . aquí e s t a n o c h e , y q u é sé y o c u á n d o v o l v e r é , y a u n si v o l v e r é en

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— ¡Qué! ¿Lloráis? — m e p r e g u n t ó c o n m o v i d o — . —Sí, lloro; v u e s t r a m a r c h a es p a r a mí u n t o r m e n t o . ¿Por vent u r a p u e d o y o a c a r i c i a r la ilusión de t o r n a r o s á ver? — Me t o r n a r é i s á v e r ; e s t a d d e ello s e g u r a . A la h o r a p r e s e n t e m e es imposible d i l a t a r p o r m á s tiempo m i m o r a d a en este asilo, p e r o no r e n u n c i o á él. F u g i t i v o ó victorioso, m i g r a t i t u d y mi confianza m e t r a e r á n á él de n u e v o . F u g i t i v o , uo q u i e r o o t r a p r o t e c c i ó n q u e d a v u e s t r a ; victorioso, no d e j a r é m á s q u e á v u e s t r a v o l u n t a d el c u i d a d o de e l e g i r la r e c o m p e n s a que se d e b e d a r á v u e s t r o sacrificio, y, c u a l q u i e r a q u e ella s e a , la r e c i b i r é i s . E n s u s ojos a r d í a u n a l l a m a y los míos se c e r r a r o n instintiv a m e n t e p o r no v e r l a . L o q u e i n d i c a b a y m e d e j a b a a d i v i n a r e r a i r r e a l i z a b l e : mi p a l a b r a y mi c o r a z ó n e s t a b a n y a c o m p r o metidos. Y o y a no podía d i s p o n e r m á s q u e de m i a b n e g a c i ó n . Así q u e no q u e r i e n d o c o m p r e n d e r l e , r e s p o n d í : ~ V o l v e d , s i e m p r e q u e s e a de v u e s t r o a g r a d o , S r . M a r q u é s . L a biblioteca s i e m p r e e s t a r á p r e p a r a d a p a r a r e c i b i r o s . No necesitáis ni a v i s a r m e s i q u i e r a . A n t e s d e p a r t i r os e n t r e g a r é la llave d e u n a p u e r t a , con la q u e p o d r é i s i n t r o d u c i r o s á cualq u i e r a h o r a en el castillo y p e n e t r a r en la biblioteca. M a ñ a n a y t a r d e i r á B e r a r d a á v e r si estáis en ella, p a r a p o n e r s e e n dicho caso á v u e s t r a s ó r d e n e s . — ¡Qué m u j e r sois! — e x c l a m ó él — . C o r a z ó n , i n t e l i g e n c i a , e n e r g í a , todo en vos s e e n c u e n t r a . No os digo, p u e s , adiós, sino h a s t a la v i s t a . — Me lo diréis d e n t r o de un poco — r e s p o n d í y o , d e s e a n d o c a m b i a r el c u r s o d e la c o n v e r s a c i ó n — . A l p r e s e n t e se t r a t a de h u s c a r el t e s o r o q u e el S r . M a r q u é s , v u e s t r o p a d r e , confió á estos viejos m u r o s . B a j e m o s y a , si os p l a c e . — Bajemos, señorita. continuara.)

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DERECHO

C o l a c i ó n d e l a s O r d e n e s m e n o r e s . — El p r i v i l e g i o que t i e n e n los

A b a d e s r e g u l a r e s p a r a conferir la p r i m e r a t o n s u r a y las ó r d e n e s m e n o r e s , s i e m p r e s e c o n s i d e r ó r e s t r i n g i d o A los propios subditos r e g u l a r e s , con exclusión de todos los d e m á s ; y a u n de ese p r i v i ­ legio sólo gozan los A b a d e s r e g u l a r e s nullius ( T r i d . , c a p . X, sess. 23 de Ref.). De m a n e r a q u e la colación de dichas ó r d e n e s á los no subditos, no sólo s e r á ilícita, sino t a m b i é n inválida, a u n q u e o b r e n con el a s e n t i m i e n t o de los Obispos á quienes por d e r e c h o c o m p e t e , salvo el caso en q u e a l g u n o de aquéllos h a y a obtenido la n e c e s a r i a extensión del privilegio d e s p u é s del T r i d e n t i n o . C i e r t o que F a g n a n o (cap. Statuimus, de suppl. neglig. praelat., n. 12 et f)3, cap. Significasti de off. Archidiac, n. 12 et seqq., vol. 1) y B e n e d i c t o X I V {De syn. dioces., lib. 11, c a p . XI, n. 13) se inclinan a b i e r t a m e n t e en favor de la validez de las ó r d e n e s conferidas en la forma dicha á l a s p e r s o n a s indicadas en el párrafo p r e c e d e n t e , y el s e g u n d o cita e n su apoyo a l g u n a s decisiones de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concilio. P e r o e x a m i n a d o d e t e n i d a m e n t e este punto p o r la m i s m a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n (in Collen-Tonsurae) el 24 de E n e r o de 1795, d e c l a r ó la nulidad de la t o n s u r a conferida por el A b a d de Valle-Umbrosa á un j o v e n subdito del Obispo de CoUe, no o b s t a n t e h a b e r l e dado éste las dimisorias. Idéntica doc­ t r i n a sostuvo la R o t a R o m a n a (Dec. 985, cor. S e r a p h . V . Lucidi, de Visitat. 11 Limin.,vo\. I, n. 31). Y e n t e n d e m o s q u e debe d e c i r s e lo mismo, a u n t r a t á n d o s e de subditos s e c u l a r e s , de un A b a d veré nullius, p o r q u e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concilio e n la c a u s a citada e x a m i n ó de propósito la cuestión, y dice e x p r e s a m e n t e q u e , como q u i e r a q u e "los A b a d e s r e g u l a r e s no reciben el c a r á c t e r epis­ copal p o r la simple bendición, t a m p o c o tienen la p o t e s t a d de con­ ferir ó r d e n e s p o r virtud del o r d e n , como s u c e d e con los Obispos, sino p o r concesión de la Iglesia, es decir, p o r privilegio, adeoque

DEPECHO

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ipsos posse tantum quantum concessum'^; y es e v i d e n t e q u e el Tridentino r e s t r i n g e diclia facultad á los propios subditos r e g u lares, qui regularis subclitus sibi non sit. Consta i g u a l m e n t e q u e los A b a d e s s e c u l a r e s no g o z a n del referido privilegio, á no ser que se les b a y a o t o r g a d o d e s p u é s del Tridentino, puesto que éste sólo á los r e g u l a r e s se refiere, y por o t r o lado la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concilio d e c l a r ó (en 8 de A b r i l de 1859) n u l a s la t o n s u r a y ó r d e n e s m e n o r e s conferidas p o r un A b a d s e c u l a r á un subdito suyo i. El A b a d r e g u l a r que, a u n q u e sea P r e l a d o en su Orden, no es Abad en c u a n t o P r e l a d o , sino sólo de título, ¿podrá c r e é r s e l e facultado p a r a conferir órdenes? D e s d e luego que si el Concilio Tridentino sólo otorgó ese privilegio á los A b a d e s r e g u l a r e s r e s p e c t o de sus subditos, y como q u i e r a que en n u e s t r a bipótesis el P r e l a d o carece de subditos como A b a d , no hay razón a l g u n a p a r a c r e e r l o investido de aquella p o t e s t a d . P o r t a n t o , las ó r d e n e s por éste c o n . feridas s e r á n ilícitas y n u l a s . H o y ya no p u e d e d u d a r s e de la legitimidad de esta conclusión, puesto que fué p l e n a m e n t e confirmada por el S a n t o Oficio el 15 de Julio de 1903.
I-» p r o r c s i ó n reiigiotiía j In v a c a c i ó n d e l o s b e n e l l c l o s . — I^a Con-

g r e g a c i ó n Religiosa de Misioneros Hijos del I n m a c u l a d o C o r a z ó n de M a r í a , gozaba desde 1880 del privilegio, m u y g e n e r a l e n t r e los Institutos de votos simples, de p o d e r p r e s e n t a r á sus a l u m n o s á las •ordenes con el título mensae communis, e x c e p t u a n d o á los q u e hubiesen i n g r e s a d o en la C o n g r e g a c i ó n p o s e y e n d o y a a l g ú n título de orden p r o p i a m e n t e canónica, r e s t r i c c i ó n c u y a dispensa fué concedida en 1881 por sólo diez años, sin que d e s p u é s b a y a sido pror r o g a d a . L a d e n e g a c i ó n de la p r ó r r o g a , si bien conforme á derecho, p a r a la profesión simple, a u n p e r p e t u a , no h a c e q u e v a q u e n 1*^8 beneficios; i m p e d í a á los o r d e n a n d o s , c o m p r e n d i d o s en la excepción, r e n u n c i a r á los beneficios, a n t e s al m e n o s de recibir el p r e s b i t e r a d o , y h a s t a implicaba el p o d e r p a r a r e t e n e r l o s indefinidamente. P a r a orillar los i n c o n v e n i e n t e s que de lo e x p u e s t o se siguen, p r i n c i p a l m e n t e si los beneficios son residenciales, fué p r o p u e s t a á S. C. de Obispos y R e g u l a r e s la duda: "¿An in C o n g r e g a t i o n e Missionariorum n u n c u p a t o r u m Imm. Cordis B. M. V. Fíliorum professio p e r p e t u a vocationem beneficiorum resídentíalium inducat?''
' Véasa también nuestra Revista, vol. III, pág. 418 y siguientes.

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qué fué r e s u e l t a en sentido afirmativo el 23 de Agosto de 1903. Los expositores del D e r e c h o c a n ó n i c o comprenden los beneficios en las prescripciones del Concilio de T r e n t o (cap. XVI, sess. 25 de Regular.) a c e r c a de la renuncia de los bienes hecha por los novicios, hoy profesos de votos simples, dos meses antes de la profesión solemne. Interpretación es esta que bien podemos llamar comprensiva, toda vez que el Concilio no h a c e mención de los beneficios y según testifica F a g n a n o (cap. Statuimus, de Regular, et transeunt, ad Relig., n. 19, vol. 111;. San Pío V era de sentir que no los comprendía. En la C o n g r e g a c i ó n g e n e r a l celebrada p a r a discutir este punto, consultado N a v a r r o y visto el p a r e c e r de éste favorable á la comprensión, tres C a r d e n a l e s siguieron á tan ilustre doctor, y cuatro se d e c l a r a r o n en contra, no obstante que la misma S. Cong r e g a c i ó n del Concilio había a n t e r i o r m e n t e r e s u e l t o q u e e r a n válidas las renuncias de beneficios hechas según lo que en el citado lugar establece el Tridentino. Opinaba a d e m á s el citado Pontífice que los que a b r a z a s e n el estado religioso podían a n t e s de profesar r e n u n c i a r á los beneficios que poseyeran, pero sin necesidad de o b s e r v a r las solemnidades del Tridentino, y que obraban rectam e n t e los Obispos a c e p t a n d o esas r e n u n c i a s (Bula Quanta Ecclessiae, 1 April. 1568). E s t a s dudas é indecisiones no fueron o b s táculo p a r a que la S. C. del Concibo siguiera extendiendo al p r e s e n t e caso las disposiciones del T r i d e n t i n o ; así que muy en b r e v e fué esta la j u r i s p r u d e n c i a por todos admitida y por Benedicto X I V finalmente confirmada en forma auténtica. (Concl. Ex quo dilectus, U, J a n . 1747.) El menos lince en a c h a q u e s canónicos comprende desde luego que tal j ur isprudencia se refiere á los que ingresan en alguna Orden r e g u l a r , y que las r e n u n c i a s sólo tienen efecto después de hecha la profesión solemne; m a s si alguna duda o c u r r i e r e acerca de este punto, disípanla del todo las siguientes p a l a b r a s de Benedicto XIV en la citada Constitución: Ñeque posset Episcopus ad beneficii sic dimissicollationem devenire, nisi post factam a dimitiente solemnem professionem". Consecuencia lógica de lo dicho es que las r e n u n c i a s de que habla el Concilio de T r e n t o , después de las r e formas de Pío IX para los R e g u l a r e s y de León XIII para las mon- ¡ jas, sólo pueden h a c e r s e d u r a n t e el t e r c e r año después de la profesión simple, y p r e c i s a m e n t e d e n t r o d e los dos meses que preceden á la solemne. ^

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Y a u n q u e el que h a c e la profesión solemne c o n t r a e inhabilidad radical y p e r p e t u a p a r a r e t e n e r ó adquirir beneficios, no se juzgue por esto que huelgan las referidas disposiciones, toda vez que v a n encaminadas á p r o t e g e r la libertad de los que a b r a z a n el estado religioso y á impedir que la falta de medios de subsistencia, por haber renunciado á los que poseían, los fuerce á profesar contra su voluntad. Por tanto, las renuncias hechas durante el aflo del noviciado, ó antes de los dos meses que p r e c e d e n á la profesión solemne, carecen de todo valor jurídico, a u n q u e aquéllas reúnan todas las g a r a n t í a s posibles de espontaneidad y hbertad, y es, por lo mismo, evidente la d e r o g a c i ó n d e las excepciones indicadas por Bonifacio VIII (cap. Beneficia, IV, de Regular, et trans. ad Relig., in 6.»). Sigúese también de lo e.xpuesto que lo que dispuso el Tridentino, i n t e r p r e t a d o según la jurisprudencia vigente, no es aplicable á los que ingresan en los Institutos de votos simples y hacen en los mismos la profesión, aunque ésta sea perpetua. No vacan, pues, los beneficios por el mero hecho de profesar; porque, a d e m á s de la razón a p u n t a d a , la retención de aquéllos es perfectamente armonizable con la profesión simple, toda vez que por ésta no se priva el profeso del dominio directo, h m p e r o sí las respectivas Constituciones exigen de los novicios la renuncia antes de la profesión, es indudable que aquélla sería válida, no en virtud de la profesión, sino porque el Derecho no les prohibe renunciar. Claro está que t r a t á n d o s e de beneficios r e s i d e n c i a l e s , y no siéndole permitido al beneficiado dejar la residencia por uno ó dos años continuos, los que deseen i n g r e s a r en alguna Orden ó C o n g r e g a ción religiosa, y al mismo tiempo r e t e n e r lícitamente el beneficio y percibir los frutos del mismo, d e b e r á n obtener de la S a n t a S e d e el necesario indulto. H e c h a la profesión simple en a l g ú n Instituto religioso, el beneficiado se imposibíhta p a r a cumplir los d e b e r e s anejos á la residencia, y terminado el tiempo por el cual aquélla le dispensó de éste, tiene que escoger e n t r e r e n u n c i a r el beneficio ^ sujetarse á las prescripciones jurídicas contra los que no residan. El Obispo en cuya Diócesis esté el beneficio residencial, puede obligar á los aludidos profesos á renunciar (S. C. Conc. in Finefolien., U Dic. 1833). Volviendo ya á la resolución que nos ha sugerido estas observaciones, es evidente que reviste el c a r á c t e r de indulto especial en favor de la Congregación á la cual se concede, que no puede extenderse á otras, á no ser en virtud de la comunicación de privile-

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gios, y que debe limitarse á solos los beneficios residenciales. No creemos, por tanto, que estén en lo cierto los que transcriben dicha resolución, encabezándola con un epígrafeque indica que por la profesión simple y perpetua vacan los beneficios residenciales. Advertimos, por último, que las renuncias de bienes que hacen los rehgiosos antes de la profesión solemne, si bien válidas por derecho canónico, no lo son por el civil, puesto que, por lo común, no reúnen las condiciones que éste exige (arts. 624 al 633 del Código).
$tobre la forma e n q u e d e b e n h a c e r la profesión s o l e m n e l a s re-

l l s l o s a s . —Sabido es que el Decreto Perpensis temporum adjunctis, del 3 de Mayo de 1902, extendió á las monjas lo que Pío IX prescribió para los R e g u l a r e s en el Decreto Neminem latet del 19 de Marzo de 1857, confirmado por las L e t r a s Apostólicas Ad Universalis Ecclesiae régimen, del 7 de Septiembre de 1862. Nadie ignora que, en virtud del referido Decreto Perpensis, las monjas, una vez completo el Noviciado, deben hoy hacer la profesión de votos simples, y t r e s años después la solemne, bajo pena de nulidad de ésta si no precediera aquélla ó no mediaran entre la simple y la solemne los tres años. Claro es que tan importantes reformas no han alterado en lo más mínimo las prescripciones canónicas relativas á la intervención del solo Ordinario, ó de éste y el Prelado r e g u l a r si los conventos son exentos, en la admisión, examen y profesión de las Religiosas. El rito ó fórmula de la profesión simple tampoco ha sufrido variación, pues la S. C. de Obispos y Regulares declaró el 28 de Julio de 1902 que debía observarse el mismo de antes, cuidando, empero, de eliminar las palabras que expresaran profesión solemne y sustituirlas por otras que indiquen que la novicia hace su profesión simple con la solemnidad ó aparato extrínseco de costumbre, el cual puede omitirse en la profesión solemne, hágase ésta en el coro ó en el oratorio ó capilla interior, según dispone el citado D e c r e t o Perpensis. No obstante, sí la Superiora y la Comunidad, es decir, el Capítulo conventual, pidiera ficencia para dar al acto de la profesión solemne el realce y esplendor de la simple, puede el Ordinario, ó el P r e l a d o regular, según que el convento sea ó no exento, conceder la oportuna autorización. Así lo declaró la S. C. de Obispos y Regulares el 15 de Enero de 1903.
FR. P. RODRÍGUEZ,

o. s. A.

Crónicc( de las naciones.
N la anterior quincena no estaba yo para e n t r a r , sin exposición de p e r d e r m e , en el e n m a r a ñ a d o laberinto de la política internacional, y por eso preferí hablar tan sólo de la política interior de Espafla, como de cosa, al fin, más h a c e d e r a y fácil en la penosa situación en que me hallaba. P e r o restablecido ya en mi estado normal de vida, aunque no del todo, vuelvo hoy, pues, con nuevos bríos á continuar el estudio de los problemas que dejé pendientes en la penúltima de estas crónicas, empezando por hacer algunas observaciones á la c a r t a del P . Nicolás Merino sobre la g u e r r a ruso japonesa en el E x t r e m o Oriente. No n e g a r é yo la parcialidad de la prensa inglesa. Mas no todo lo que dice es falso, y su veracidad en muchos puntos, en los principales, p u e d e c o n t r a s t a r s e con noticias de origen distinto y, sobre todo, con las oficiales del mismo San P e t e r s b u r g o . La d e s p r o p o r c i ó n de los combatientes es otra de las cosas en que se fija el referido P a d r e . P e r o , cabalmente, esto supone una imprevisión por p a r t e de Rusia que hace poco honor á un Estado y es motivo para desconfiar de él. Ni se diga, como dicen muchos, que Rusia ha sido siempre así; p o r q u e , a p a r t e de no ser e s t o r i g u sámente exacto, como lo prueba la g u e r r a ruso-turca del 77, el I m p e r i o moscovita no puede hacer hoy lo que otras veces, verbigracia, en 1812, cuando Napoleón, ebrio de orgullo, se metió en la loca a v e n t u r a de dominarle. P e r o ni la causa, ni el teatro de la g u e r r a , ni la situación del Estado y del pueblo rusos e r a n idénticos á los de a h o r a . L a causa de la g u e r r a fué entonces la necesidad de vencer ó morir por la independencia nacional; ahora es Sencillamente la ambición de territorios y dominación de r a z a s . El t e a t r o de la g u e r r a fué entonces el mismo suelo s a g r a d o de la patria, de la patria tradicional y primitiva; a h o r a son los campos de la Mandchuria, cuyo territorio y pueblo no son r u s o s , sino to-

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t a l m e n t e adversos al dominio de los e m p e r a d o r e s moscovitas. P o r último, el E s t a d o era entonces m á s obedecido y respetado, y ahora el pueblo es menos dócil y obediente, porque va poco á poco conociendo mejor á los que, con título de p a d r e s , son sus v e r d a d e r o s opresores, sus odiosos v e r d u g o s . En lo que estoy h a b l a n d o doy por supuesto el triunfo de los rusos en 1812. Y, sin e m b a r g o , el triunfo ellos le disfrutaron, pero no le consiguieron. P o r q u e si en las frías estepas r u s a s se apagó por completo la estrella de Napoleón, que ya estaba despidiendo sus últimos r e s p l a n d o r e s en España m e r c e d al valor indomable de n u e s t r o pueblo, no fué debido principalmente á las a r m a s moscovitas, sino á enemigos m u c h o más temerosos que ellas: el clima y el invierno, y como fruto de ambos, los menudos y ligeros copos de la blanca n i e v e . E s t o s impalpables mensajeros de la Naturaleza y de la Providencia fueron los que contuvieron el orgullo de Napoleón, como las pequeñas a r e n a s de las playas y no las altas s i e r r a s de los continentes son las que m a r c a n sus límites á la soberbia del m a r . Y b a s t e esto, sin m e t e r n o s en más h o n d u r a s filosófico-históricas. P e r o los japoneses ni intentan ir á Rusia, ni dominar siquiera toda la Siberia. Con Wladivostok tienen bastante para detener el empuje a r r o l l a d o r de los hijos del Norte, libertar á la Mandchuria de las g a r r a s del águila moscovita devolviéndola á la soberanía del imperio chino, y seguir, finalmente, con su p r o t e c t o r a d o en la península c o r e a n a . Y esto llevan trazas de conseguirlo, porque quieren y saben y pueden alcanzarlo. Que lo desean, es innegable: está demostrándolo la g u e r r a actual; que sepan, tampoco puede pon e r s e en duda, pues desde 1894 están demostrando los j a p o n e s e s que poseen toda la ciencia diplomática y militar de Europa; y que pueden, bien palpable lo hice en la penúltima crónica; y ahora añado que una nación de 40 millones de habitantes, con buen ejército y mejor a r m a d a , es invencible cuando lucha, m á s que por la independencia de una r a z a , por su misma vida nacional, y cuando su rival es un pueblo, g r a n d e y a b r u m a d o r , sí, por el n ú m e r o de los que lo componen, mas sin r e g i r como debieran los dos órganos m á s i m p o r t a n t e s del cuerpo social, el corazón y la cabeza, esto es, la administración y el gobierno. Sabido es cómo andan estos dos r e s o r t e s de la acción de un pueblo en la santa Rusia: el Estado está allí corrompido hasta la médula de los huesos. T a m b i é n se sabe el interés que p a r a el Japón tiene la p r e s e n t e g u e r r a ; es p a r a

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él cuestión vitalísima y p r i m o r d i a l , afecta á su m i s m a existencia, y así lo h e d e m o s t r a d o en v a r i a s crónicas y e n El Problema del Extremo Oriente. Y todavía son m á s sabidos los testimonios histó • ricos q u e p o d r í a a d u c i r en confirmación del principio g e n e r a l q u e dejo e n u n c i a d o . P e r o se dice, y t a m b i é n lo r e p i t e el P . Merino: «Los rusos i r á n d e r e t i r a d a m i e n t r a s t e n g a n que p e l e a r 20 contra 100. P e r o ¿qué sucederá el día e n q u e 20 j a p o n e s e s t e n g a n q u e h a b é r s e l a s con ICO rusos? P o r esto c r e e el P. Merino en el triunfo final de los moscovitas. L o mismo piensan o t r o s muchos, t a n t o de E u r o p a y A m é r i c a como del E.xtremo O r i e n t e , y no m e d e j a r á n por m e n t i r o s o las conferencias q u e p r o n u n c i ó e s t e afto en Madrid el sinólogo Mencarini, ni el n u e v o libro Rusia por dentro, de Cristóbal de C a s t r o , del q u e e s p e r o h a b l a r en o t r a ocasión. P o r último, lo mismo c r e í y o al principio de la g u e r r a ; p e r o el p o s t e r i o r y m á s detenido estudio del estado a c t u a l d e los i m p e r i o s r u s o y j a p o n é s y la diaria o b s e r v a ción de los hechos no me v a n convenciendo, me h a n convencido y a , de lo c o n t r a r i o . E n la b a t a l l a d e L i a o y a n g , la m á s formidable d e los t i e m p o s m o d e r n o s por el n ú m e r o de c o m b a t i e n t e s , víctimas y e l e m e n t o s d e g u e r r a , la d e s p r o p o r c i ó n no ha sido m u y g r a n d e , y si a l g u n a v e n t a j a l l e v a b a n los nipones á los r u s o s en h o m b r e s y a r m a s , en c a m b i o los r u s o s e s t a b a n bien defendidos y fortificados en su propia casa. Y p o d r á n , a c a s o , ser a l g ú n día en los c a m p o s • n i a n d c h u r í a n o s m á s r u s o s q u e j a p o n e s e s ; p e r o t a m p o c o faltan téc- | nicos q u e a s e g u r a n que al d a r s e una acción s e r á n m á s los j a p o n e - j ses que los r u s o s , por la m a y o r rapidez con que se movilizan los \ p r i m e r o s . A d e m á s no es una cosa tan fácil como á p r i m e r a vista p a r e c e q u e Rusia p o n g a un n ú m e r o m a y o r d e soldados q u e el J a p ó n allá en el c o n t i n e n t e chino, y por esto he escrito de intento a r r i b a la p a l a b r a acaso; p o r q u e , a p a r t e d e lo q u e c u e s t a el t r a n s porte, p u d i e r a s u c e d e r que R u s i a j u z g a s e m á s p r u d e n t e p e d i r l a paz q u e c o n t i n u a r la g u e r r a , p u e s la frase q u e a c a b a d e p r o n u n ciar su a u t ó c r a t a , r e f e r e n t e al último rublo y al último soldado, no pasa de ser s i m p l e m e n t e efectista, como a q u e l l a del último Iwm^>'e y la última peseta, que tan funestas consecuencias nos trajo ^ los e s p a ñ o l e s e n h o m b r e s , en dinero y e n prestigio i n t e r n a c i o n a l d u r a n t e n u e s t r a s ú l t i m a s i n s e n s a t a s g u e r r a s coloniales. L a s r a z o n e s e n q u e m e fundo p a r a opinar q u e R u s i a , a n d a n d o e l tiempo, p u d i e r a preferir la paz á la g u e r r a , son las c o n t i n u a s victorias d e los j a p o n e s e s y los daños que sufre el c o m e r c i o i n t e r n a :5

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cional. L a s p r i m e r a s , a c o m p a ñ a d a s de la toma de las m á s import a n t e s plazas r u s a s del E x t r e m o Oriente y de la ocupación de las posiciones m á s e s t r a t é g i c a s de la M a n d c h u r i a p o r los nipones, har í a n p r o b a b l e m e n t e ineficaz el envío de ejércitos s o b r e ejércitos al continente asiático. L o s s e g u n d o s h a r á n que los anglosajones imp o n g a n , si es preciso, la paz á los b e l i g e r a n t e s , con el fin de no dej a r á R u s i a ni la e s p e r a n z a del d e s q u i t e . E s t o sin c o n t a r los p e l i g r o s que c o r r e n el P o d e r y la influencia r u s a en el interior del Imperio y en los E s t a d o s balkánicos, peligos que c o n t r i b u i r á n , sin duda, á h a c e r á R u s i a muy m e s u r a d a en su actual c o n t i e n d a con el Japón. P e r o ¿no p o d r á s a l v a r su h o n o r Rusia con la a y u d a de F r a n c i a ó Alemania? J u z g o q u e no. L a alianza franco-rusa está m o r a l m e n t e rota; y por lo que h a c e á A l e m a n i a , a u n q u e y a s a b e n los lectores de esta R e v i s t a á qué a t e n e r s e , me p a r e c e m u y o p o r t u n o i n s e r t a r las siguientes p a l a b r a s de un artículo que M. L a b o u c h é r e acaba d e publicar en el Tnith de L o n d r e s . Dice L a b o u c h é r e :
E s muy natural que la política de Alemania trate de dar ocupación á sus vecinos, lejos de sus fronteras; tiene motivos, todavía más poderosos que los nuestr'os, para apartar de Constantinopla las ambiciones rusas, y es para ella una ventaja que padezca el imperio mascovita grandes quebraderos de cabeza en el Extremo Oriente. Por otra parte, es cosa cierta que la aproximación anglo-francesa no es del agrado de Alemania, pues pone en jaque su política tradicional. Si la política alemana pudiera entorpecer esa inteligencia cordial, acentuar las desavenencias entre Rusia y la Gran Bretaña, h a c e r a esta ultima cada vez más dependiente de la benevolencia y auxilio financiero de Alemania, alentar la expansión rusa en el Sur de Asia, más bien que en Turquía ó en el Extremo Oriente, y aislar á Inglaterra del concierto europeo, podríamos tener la completa seguridad de que el imperio alemán nada omitiría para realizar ese programa. Corresponde á nuestra diplomacia velar para que la guerra actual no engendre semejantes consecuencias.

En r e s u m e n : que c a d a día existen m e n o s motivos p a r a e s p e r a r en el triunfo definitivo d e los r u s o s s o b r e los nipones. G u e r r e a n éstos c o n t r a los m o s c o v i t a s como los b o e r s c o n t r a los ingleses; p e r o con un p o d e r y una ciencia s u p e r i o r e s . Y no necesitan de que n a d i e , ni los chinos ni los b á r b a r o s k u n g u s e s , hostilicen á los r u s o s , se b a s t a n los j a p o n e s e s á sí mismos p a r a d e s h a c e r á cañonazos al e s p a n t a b l e coloso de la r e g i ó n polar. Y con esto paso á las r e l a c i o n e s de la g u e r r a del E x t r e m o Oriente con el catolicismo y los e u r o p e o s en g e n e r a l , y con el r é g i m e n despótico de R u s i a en p a r t i c u l a r ; p o r q u e de las noticias q u e comunica de la g u e r r a y de las fantasías (perdón por la palabra) que forja el P . Merino s o b r e la imposibilidad del triunfo del J a p ó n , saben á qué a t e n e r s e los l e c t o r e s de e s t a s c r ó n i c a s , en las q u e

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consignados quedan aquellos hechos de la campaña cuya evidencia y cuyas enseñanzas no se pueden fácilmente contradecir. L a victoria del Japón sobre Rusia, ¿sería el principio de la guer r a religiosa, mercantil y militar de la raza amarilla contra los blancos? El cambio del r é g i m e n político de Rusia, ¿no se seguirla de su d e r r o t a por el Japón? A las dos cuestiones he contestado en diferentes crónicas, especialmente en las de Agosto y 1," de Septiembre actual. Voy, no obstante, á reforzar lo dicho ya por mí con nuevas consideraciones. ¿En qué consiste la providencialidad de la g u e r r a ruso-japonesa? No creo que consista, como se ha dicho, en la necesidad física de vigorizar la decadente Europa, en la conveniencia de nuevos cruzamientos e n t r e diversas razas, como en tiempo de los b á r b a r o s . Esto supondría una irrupción de amarillos en nuestro continente, en la cual no creo, por no ser necesaria, útil ni posible. L a providencialidad de la g u e r r a del E x t r e m o Oriente está para mí en otra cosa menos g r o s e r a y más espiritualista que la simple vigorización de la razas por nuevos cruzamientos. Vo la deduzco de la misión del Japón. El destino de este imperio p a r e c e ser el del hilo conductor de la civilización occidental en Asia. P e r o esta misión la realizará mejor triunfando sus ejércitos de los de Rusia. Así podrán antes civilizarse China, Thibet, Persia, etc., y entonces, volviendo y a g r a n d á n d o s e la civilización en sus o r í g e n e s , el uiundo asistirá, como dice A. M. S t e w a r t en la Contemporany de Agosto, al r e g r e s o de la humanidad hacia sus fecundas fuentes, y de nuevo será v e r d a d la frase: Ex Oriente lux. Al fin la civilización Occidental, que ahora vuelve á Oriente y está verificando una nueva evolución en los pueblos de la tierra, no es sino la primitiva de Oriente, que mientras allí se petrificó por el panteísmo religioso y el fatalismo musulmán, se ha ido perfeccionando en Occidente para, por fin, volver á Oriente con toda la fuerza de su vida, terminando así el ciclo de su desarrollo y recorriendo toda la órbita de su p r o g r e s o . Los anglosajones, principalmente, educando al Japón, han hecho este milagro, y el J a p ó n , siendo fiel á las lecciones de sus maestros—y lo tiene que ser, como lo demostré en la crónica de 1." de Agosto,—es el instrumento maravilloso del que, con todas sus imperfecciones, propias de toda causa segunda, se servirá la divina Providencia p a r a a l u m b r a r el Asia y t r a e r l a á la postre al conocimiento de Jesucristo, del Mesías f'iedentor. De este modo, si Asía,

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lo mismo que África, se civilizan, nada p e r d e r á Europa. H a b r á cumplido su destino, que es civilizar al mundo, devolviendo así lo que recibió y p r e p a r a n d o el g r a n reinado de la humanidad, de la s o ciedad u n i v e r s a l h u m a n a , de la convivencia jurídica de todos los hombres, hijos todos de un mismo P a d r e que está en los cielos. A n t e la realidad imponente del fanatismo budhista y del odio de amarillos á los blancos, muchos t e n d r á n por un sueño cuanto acabo de escribir. No creo que p u e d a n formularse mejor sus objeciones p a r a d e s b a r a t a r mi inconsistente sueño, que lo están en los siguientes párrafos que tomo de un artículo de M. Nossiloff, publicado en el Novoie Wremya, de San P e t e r s b u r g o . Helos aquí:
Todos los años, en el mes de Julio, los peregrinos y el clero chino se retíncn en Urga, ciudad santa de Mongolia. Los fieles llegan, á veces, al número de lOO.OnO El mundo budhisia se da allí cita, no sólo para orar, sino tambidn para examinar las cuestiones religiosas. Este afio se ocuparon con preferencia de la misiOn inglesa al Thibet. Los incidentes de estos últimos tiempos han provocado viva emoción entre los budhístas, y de ello ha provenido el envío al centro dc la Mongolia de una caravana de lamas nómadas. Esta caravana salió dc Urga en dirección al Norte del Thibet hasta los límites del Altai ruso. Se ignora cuál es su objeto, pero es evidente qne tiene el encargo dc allegar recursos, hasta en las regiones más apartadas del mundo budhista, para socorrer A Lhassa y al Dala! lama, en la primera oportunidad que se presente. Se eslA organizando una guerra santa, en la que deben tomar parte los brcsiotas rusos y los mongoles rusos, como también los partidarios del Dalai lama, debiendo efectuarse la guerra en el interior de China y en la India. Entre el pueblo se cree que comenzará en el mes dc Febrero. Esos budhistas son de opinión que Rusia no hubiera permitido la invasión del Thibet si no esiuviera en guerra con el Japón. Dicen que el Dalai lama piensa retirarse á un monasterio, y algunos afirm.in que el centro del budhismo se trasladará á Siberia. Tambidn se dice que algunos lamas influyentes han aconsejado que se pida al Zar que proteja al Thibet y á Mongolia. No se sabe cómo terminará toda esta efervescencia; es necesario, sin embargo, que muy pronto &i Rusia más importancia que antes A \o% asuntos del Thibet y Mongolia. La amistad dc Mongolia constituye para Rusia una defensa contra China. Su hostilidad le acarrearla graves complicaciones. Fomentando revueltas en el Thibet y Mongolia, hacen los ingl.?ses el juego del Japón, su aliada. E s necesario que Rusia esté dispuesta para todas las eventualidades.

De estas p a l a b r a s de Nossiloff p a r e c e d e s p r e n d e r s e que Inglater r a , por su política anti-rnsa en A s i a , m á s que de bienes va á ser causa de muchos males contra los blancos, n a d a menos que de una g u e r r a santa contra todo lo e x t r a n j e r o . Y quién sabe si son y a indicios de ella la agitación que £e nota en a l g u n a s provincias del imperio chino contra los cristianos, y el reciente m a r t i r i o de t r e s misioneros católicos b e l g a s . No n e g a r é yo que la política inglesa en Asia llegue indirectam e n t e á producir males como los que pronostica el publicista ruso. Mas c o m p a r a d o s con los que h a b r í a de originar la política moscovita si llegase á realizar todos sus ideales triunfando en el E x t r e m o Oriente, de I n g l a t e r r a por la diplomacia, y del J a p ó n

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por las a r m a s , los considero m e n o r e s . Lo d e m o s t r a r é en s e g u i d a ; r e p u t o , sin e m b a r g o , útil r e g i s t r a r a n t e s dos n u e v o s triunfos de la política anglo-japonesa en Asia. Consiste el p r i m e r o en el t r a t a d o nipo-coreano de 22 de A g o s t o . En él se confirma y a m p l í a el t r a t a d o de 22 de F e b r e r o de e s t e mismo año, q u e d a n d o sometidos definitivamente al J a p ó n los negocios c o r e a n o s de la h a c i e n d a pública y r e l a c i o n e s e x t e r i o r e s . El s e g u n d o consiste también en un t r a t a d o e n t r e I n g l a t e r r a y el Thibet. Consta de un p r e á m b u l o y quince artículos, y en él se estab l e c e la virtual ane.xión del valle d e C h u m b i y el p r o t e c t o r a d o británico en toda la r e g i ó n t h i b e t a n a . Se r e c o n o c e , no o b s t a n t e , en él la s o b e r a n í a nominal d e China. F o r esta razón y p o r s e r , a d e más, el t r a t a d o un golpe de m a n o m a e s t r a c o n t r a la ambición d e R u s i a , se concibe q u e los g a b i n e t e s de P e k í n y S a n P e t e r s b u r g o . p r o t e s t e n c o n t r a el r e c i e n t e convenio anglo-thibetano. P e r o s e r á ; una p r o t e s t a ineficaz, al m e n o s en las p r e s e n t e s c i r c u n s t a n c i a s . Y a h o r a v e a m o s lo que p o d r í a e s p e r a r s e de Rusia en el E x t r e m o O r i e n t e d e s d e el p u n t o d e vista civilizador y cristiano, si allí consolidase su dominio. P a r a esto me b a s t a r á i n s e r t a r aquí u n a s b r e ves notas de mi c a r t e r a , t o m a d a s al vuelo de unos a r t í c u l o s s o b r e la iglesia r u s a q u e en Razón y Fe y en la Ciudad de Dios e s t á n publicando, r e s p e c t i v a m e n t e , los P P . M. Martínez y L . C o n d e . F u é en la Edad Media Rusia t r i b u t a r i a de Polonia. D e aquí el r e n c o r de los r u s o s c o n t r a los polacos, el cual, d e s d e el siglo X V , p r i n c i p a l m e n t e , en que se d e c l a r ó el cisma, tomó t a l e s proporcion e s , q u e r a y a en fanatismo h o r r i b l e . D e s d e e n t o n c e s los n o m b r e s d e polaco y católico fueron sinónimos, y el odio q u e los r u s o s t e nían á los polacos se extendió á todos los católicos. El c l e r o c i s m á t i c o , s o b r e todo, e m p e z ó á r e v o l v e r los pueblos c o n t r a los q u e s e g u í a n fieles á la Iglesia de R o m a , y desde e n t o n c e s h a s t a a h o r a no h a c e s a d o la p e r s e c u c i ó n del fanatismo r u s o c o n t r a el Catolicismo. En e s a s a l g a r a d a s p o p u l a r e s , que el c l e r o cismático ha p r o v o c a d o c o n s t a n t e m e n t e por odio é i n t e r é s c o n t r a la Iglesia Católica, fué m a r t i r i z a d o , e n t r e otros muchos q u e no h a y p a r a q u é e n u m e r a r al p r e s e n t e , el g r a n Obispo S a n Josafat. R o t a la comunión con la S e d e R o m a n a , la Iglesia r u s a t e n í a q u e ser, a n t e todo, nacional, p a r a venir d e s p u é s á p a r a r en s e r i n s t r u m e n t o del reino, esclava de los Z a r e s . Como, por o t r a p a r t e , se considera ella la v e r d a d e r a Iglesia de J e s u c r i s t o , d e ahí q u e d e s t r o c e la E s c r i t u r a ' y aplique á su nación las p r o m e s a s bíblicas del r e i n a d o

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u n i v e r s a l de la Iglesia Católica. De donde n a c e una mezcla tan espantosa de lo religioso y de lo político en la historia de R u s i a q u e no se explica sin el i n t e r é s del c l e r o en fanatizar al pueblo y sin la c o n s i g u i e n t e necesidad de que el E s t a d o domine al c l e r o p a r a t e n e r así m á s sumisa á la nación. L a s víctimas de t a n inicuo consorcio son la l i b e r t a d de conciencia, que se niega y c a s t i g a , y el mismo pueblo, al que se e n g a ñ a y explota. P e r o así vive y m e d r a el clero r u s o y el E s t a d o tiene en él un ñdelísimo s e r v i d o r . L o s dos c a r a c t e r e s antitéticos de nacional y u n i v e r s a l que el clero ortodoxo r e c o n o c e en su Iglesia, manifiestan con claridad m á s q u e m e r i d i a n a su influencia en la política moscovita y, princ i p a l m e n t e , en las g u e r r a s . C u a n d o la ruso-turca, excitaba al pueblo á ella, c o n s i d e r a n d o á su nación como s u c e s o r a del imperio de O r i e n t e y con d e r e c h o á Constantinopla. L a a c t u a l con l o s j a p o n e s e s es p r e d i c a d a por el clero á los c a m p e s i n o s como g u e r r a santa; y como la Iglesia Católica tiene misioneros en el E x t r e m o O r i e n t e y su m a y o r e n e m i g o en el m u n d o es el cisma r u s o , de ahí q u e con ocasión de p r e d i c a r la guerra santa estén l l e n a n d o de i m p r o p e rios al Catolicismo los obispos y s a c e r d o t e s r u s o s . E s h o r r o r o s o lo que h a c e el clero cismático con motivo de la g u e r r a actual. Dice que en la Biblia consta el imperialismo universal de la ortodoxia rusa, y q u e p o r eso R u s i a tiene el d e r e c h o divino á la g u e r r a y á la conquista del m u n d o y, s o b r e todo, á la destrucción del papismo, que, p a r a ese clero i n t e r e s a d o , i g n o r a n t e y fanático, no es m á s que un g é n e r o de superstición p a g a n a . P o r esta causa p u e d e n a p l i c a r s e también á la p e r s e c u c i ó n del Catolicismo estas r e c i e n t e s p a l a b r a s de uno de los e s c r i t o r e s de la ortodoxia: " R u s i a - d i c e este n u e v o M a h o m a — c u m p l i r á dos vaticinios d e los profetas: e s t a b l e c e r á sobre la t i e r r a el reino u n i v e r s a l de Dios y d e f e n d e r á la civilización cristiana c o n t r a el p a g a n i s m o en Asia."—El mejor y más b r e v e c o m e n t a r i o que p u e d e h a c e r s e s o b r e e s t a s p a l a b r a s es s e n c i l l a m e n t e a d v e r t i r que el v e r d a d e r o Cristianismo p a r a los o r t o d o x o s r u s o s es lo que e r a p a r a los a r r í a n o s y otros herejes, ó lo que la v e r d a d e r a religión a b r a h á m i c a e r a p a r a los a d o r a d o r e s de la Media L u n a : un cristianismo falsificado y una religión e s p ú r e a y d e g e n e r a d a . P o r este motivo la lucha de R u s i a e n Asia ni es, ni s e r í a la defensa de la v e r d a d e r a civilización crist i a n a , sino la del falso cristianismo y la extirpación del v e r d a d e r o . A s í como la a c t u a l g u e r r a con el J a p ó n no es, i n m e d i a t a m e n t e al m e n o s , la lucha c o n t r a el p a g a n i s m o , a u n q u e sea p a g a n o el impe-

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rio j a p o n é s , sino una manifestación m á s del recio y continuo batallar de las insaciables concupiscencias de las n a c i o n e s p o r los i n t e r e s e s m a t e r i a l e s . Y no h a y m á s en el p r e s e n t e c r u e n t í s i m o c o m b a t e de r u s o s y j a p o n e s e s , y cuanto se diga fuera de esto es una i m p o s t u r a , u n a farsa, u n a m e n t i r a m á s con que se e n g a ñ a á los p u e b l o s . Mas si la causa inmediata de la g u e r r a actual e n t r e r u s o s y j a p o neses han sido los i n t e r e s e s m a t e r i a l e s del J a p ó n y del m u n d o , a m e n a z a d o s por la codicia rusa, esto no q u i e r e decir que el triunfo de los moscovitas no fuera funesto p a r a el Catolicismo en el E x t r e m o Oriente. En efecto; s e g ú n los Étucies de J u n i o último, los misioneros católicos en g e n e r a l c o n s i d e r a n la realización de los ideales r u s o s en el continente chino, ó sea la posesión de C o r e a y M a n d c h u r i a , como la m u e r t e del Catolicismo y de la l i b e r t a d de cenciencia en esos países. Rusia e x t e r i o r m e n t e está en b u e n a s relaciones con la S e d e R o m a n a , p e r o los apóstoles y m á r t i r e s del E x t r e m o O r i e n t e s a b e n á q u é a t e n e r s e y no se fían d e a p a r i e n c i a s engañosas. Y se c o m p r e n d e que así opinen los misioneros católicos en su m a y o r p a r t e . Unida del modo q u e lo está la Iglesia al E s t a d o en Rusia y c o n s i d e r á n d o s e la única v e r d a d e r a , con exclusión absoluta de t o d a s las d e m á s , es de e s p e r a r que el c l e r o r u s o influyese con el E s t a d o p a r a que la intolerancia legal de cultos q u e hay en el imperio se e x t e n d i e r a á los n u e v o s dominios, pues esa intolerancia la c r e e n los r u s o s de d e r e c h o divino y, por consiguiente, digna de s e r sancionada con t o d a s las p e n a s , inclusa la de m u e r t e . A h í e s t á el Código penal r u s o , que no me dejará mentir; y á falta de ese testimonio, c o n s ú l t e s e la historia. Todo lo dicho p u e d e e s p e r a r s e de Rusia en el E x t r e m o Oriente, y nadie, a c a s o , p o d r í a d e t e n e r l a en su obra de fanática intolerancia. En cambio, si Rusia no triunfa y los amarillos llegan á c o m e ter alguna b a r b a r i d a d de las q u e s u e l e n , por i n t e r é s propio el J a p ó n , y en su defecto I n g l a t e r r a , c u y a pohtica en el E x t r e m o Oriente es de libertad, r e d u c i r í a n l o s á m a n d a m i e n t o . P o r esto es de d e s e a r , si Rusia no se h a c e t o l e r a n t e , no sólo su d e r r o t a en e l E x t r e m o O r i e n t e , sino la c o m p l e t a d e s a p a r i c i ó n de su r é g i m e n poHtico-religioso. A s í lo r e c l a m a n i m p e r i o s a m e n t e la fuerza s a n t a del d e r e c h o , la voz augusta de la Religión, el g r i t o d e s g a r r a d o r y l a s t i m e r o de la h u m a n i d a d oprimida por el despotismo. Mas h a y muchos, y con ellos mi h e r m a n o y a m i g o , el P . Nicolás

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M e r i n o , que a b r i g a n la e s p e r a n z a de q u e R u s i a c a m b i a r á su act u a l r é g i m e n y legislación, n o como c o n s e c u e n c i a d e su d e r r o t a , sino á p e s a r de la d e r r o t a del J a p ó n . Su principal a r g u m e n t o lo s a c a n del c o n s t a n t e p r o g r e s o del p a r t i d o r e f o r m i s t a en R u s i a , el cual, s e g ú n ellos, c o n s e g u i r á t o d a s las r e f o r m a s que se p r o p o n e sin n e c e s i d a d de a p e l a r á medios violentos. Dios les oiga y t e n g a en c u e n t a su optimismo. P o r mi p a r t e no t e n g o g r a n e m p e ñ o en i m p u g n a r l e ; p e r o m e v a n á p e r m i t i r los que así opinan h a c e r l e s u n a s b r e v e s o b s e r v a c i o n e s . Y e s la p r i m e r a , que, fuera de la r e f o r m a del m u n d o por el Cristianismo, n i n g u n a y en n i n g ú n o r d e n se ha conseguido de los p o d e r e s públicos sin la causalidad a c t u a l ó v i r t u d d e los m e d i o s violentos, de la revolución en una p a l a b r a . E s la s e g u n d a , que las mismas r e f o r m a s económico-sociales de A l e j a n d r o II, no sólo se d e b e n á la g e n e r o s i d a d de e s t e E m p e r a d o r , sino t a m b i é n al e s t a d o de l a t e n t e revolución e n R u s i a y d e manifiesta a m e n a z a en t o d a E u r o p a . L a t e r c e r a y última o b s e r v a c i ó n es q u e el a c t u a l Z a r , a u n q u e a n i m a d o de un e s p í r i t u reformista y de justicia, n o ha podido d a r u n ukase d e la n a t u r a l e z a del que a c a b a de p r o m u l g a r con ocasión del n a c i m i e n t o del Zarcivich, h a s t a que los c o r t e s a n o s , y en p a r t i c u l a r su t i r á n i c a i m a d r e la E m p e r a t r i z A l e j a n d r a , no h a n visto el p e l i g r o al ojo, i como suele d e c i r s e , esto es, la agitación r e v o l u c i o n a r i a en el inter i o r y el d e s a s t r e del i m p e r i o en el E x t r e m o Oriente. Esto y n a d a más que esto explica el ttkase citato, que lleva consigo la abolición d e l a s p e n a s c o r p o r a l e s , la r e m i s i ó n d e c a r g a s a t r a s a d a s y la amnistía de d e t e r m i n a d o s deUtos políticos y h a s t a c o m u n e s . P o r los mismos motivos se explica que a h o r a se hable en Rusia de una constitución liberal: la e s c r i t a e n tiempo de Nicolás I p o r Borís Melikoff, con a l g u n a s r e f o r m a s . Y y a que be a p u n t a n d o la p a l a b r a liberal, que tan j u s t a m e n t e es s o s p e c h o s a en E s p a ñ a , c o n v e n i e n t e s e r á que afirme y a s e g u r e , p o r mí p a r t e , q u e no la tomo e n o t r o sentido q u e en el q u e fué su primitivo y r e c t o , que es en el de g o b e r n a r y l e g i s l a r á la inglesa. En este concepto dije en la p e n ú l t i m a c r ó n i c a que el E s t a d o r u s o debía c o n v e r t i r s e e n d e m o c r á t i c o y r e p r e s e n t a t i v o , en liberal y f e d e r a l i s t a . No c r e o que se p u e d a a s p i r a r á m á s , aun católicam e n t e h a b l a n d o , t r a t á n d o s e de R u s i a . Mucho m e n o s i g n o r o que el inglés no es t o d a v í a el m e j o r g o b i e r n o ; p e r o no hay otro posible e n R u s i a , ni a u n ese quizá sea del todo posible, p o r el e s t a d o social de esta nación. ¡Cuánto m e n o s lo s e r í a el que p r o p o n e , como

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ideal y n o r m a de todos los g o b i e r n o s , el d e r e c h o público cristiano! P e r o ratificándome a h o r a en lo que escribí en la p e n ú l t i m a c r ó nica, digo y repito que ni el G o b i e r n o constitucional á la i n g l e s a , ni reforma alguna s a l u d a b l e de v e r d a d e r a significación, e s p e r o de la a u t o c r a c i a r u s a , si el i m p e r i o no sigue sufriendo r e v e s e s y si al fin no es t o t a l m e n t e d e r r o t a d o en el E x t r e m o O r i e n t e . Sólo la humillación t r a e la enmienda, y sólo el t e m o r á peligros m a y o r e s es el que h a c e que los E s t a d o s m o d e r e n su tiranía en beneficio de la l i b e r t a d . A p e l o á la historia, m a e s t r a de la vida. No t e r m i n a r é mis o b s e r v a c i o n e s á la c a r t a del P . Merino, que se publicó en el n ú m e r o a n t e r i o r de esta R e v i s t a , sin d e s v a n e c e r un p e q u e ñ o e s c r ú p u l o que á m u c h o s les q u e d a r á en el c u e r p o . Dirán, y con razón, que el P. Merino, que escribe en China, es m á s de c r e e r en todo lo que afecte á la g u e r r a ruso-japonesa, que el cronista de E S P A Ñ A Y A M É R I C A , que e s c r i b e á miles de l e g u a s del teat r o de las o p e r a c i o n e s . Mas p a r a satisfacer ese e s c r ú p u l o , b á s t a l e al m e n c i o n a d o cronista a d v e r t i r que lo que se s a b e en China llega á s a b e r s e en E u r o p a , como h a y a i n t e r é s en ello, y que en a q u e l t e r r i t o r i o hay muchos misioneros que opinan lo mismo que en estas p á g i n a s viene c o n s t a n t e m e n t e defendiendo el h u m i l m e cronista
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Y concluido cuanto tenía q u e decir y o b s e r v a r s o b r e la c a r t a de mi a m i g o del alma, P . Merino, p a r é c e m e o p o r t u n o r e m a t e de esta crónica i n s e r t a r en ella p a r t e de un a r t í c u l o que publica el periódico chino de S h a n g h a i (del mismo l u g a r donde reside el P . Merino) Chung wai jch pau y que, sin s e r un v e r d a d e r o t r a b a j o filosófico-histórico en el r i g o r de la p a l a b r a , es una obra m a e s t r a de análisis y o b s e r v a c i ó n c o m p a r a t i v a , de a n a t o m í a patológica de los dos i m p e r i o s m á s deformes de la t i e r r a , del r u s o y chino. El arfículo lleva de epígrafe El por qué Rusia se ve derrotada, y e n t r e otros contiene los s i g u i e n t e s p á r r a f o s ;
Antes de estallar la guerra con el Japón, los rusos se mostraron sumamente orgullosos; al hablarles del imperio japonés solían escupir por toda contestación. Aun de;:Puís de empezar la guerra y de haber perdido en Puerto Arturo los primeros buques, «iguieron manteniendo su actitud altanera. Ale.xieff, al señalar una casa destruida por las granadas enemigas, dijo á un periodista: "Pienso conservar esta ruina como curiosidad" Se figuraba, sin duda, que toda la habilidad de los japoneses pararía en «so. Más adelante, cuando hubo perecido Makaroff, y por la toma de Fenghuangcheng se hallaron cortadas las comunicaciones entre Liangtung y Puerto Artufo, parecían »lgo desconsolados; no obstante, siguieron envaneciándose y comparando esta guerra con la que sostuvo Inglaterra con el Transvaal. Pero si se trata de comparar la guerra ruso-japonesa con alguna de las recientes, »ólo se encuentra la comparación adecuada en la última guerra chino-japonesa. En

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pro de este aserto, basta poner en parangón la actual situación de los rusos y la nuestra de entonces. I. El emperador de Rusia ha creído las bravatas de Alexieff, quien declaró suficientes las fuerzas militares disponibles, del mismo modo que nuestro Soberano creyó en las promesas fanfarronas de Lihung-tchang, que, asimismo, declaró suficientes nuestras fuerzas militares. II. Alexieff no ha tomado absolutamente ninguna disposición táctica, convencido de que los japoneses no se atreverían & declarar la guerra, de la misma manera que Liungtchang, quien también esperó de día en dia verles entablar negociaciones de paz, III. El emb,ijador moscovita Rosen dejó de notificar d su Gobierno los preparativos de guerra que estaba efectuando el Japón, incurriendo en la misma omisión que diez años antes el embajador chino Wangfeughi. IV. En lo tocante al atraso y desorden en el ejército y en la marina, A irregularidades en la administraci'n, A la sofisticación de los alimentos y del material de guerra, A la falta de firmeza y A la inclinación al pillaje, se parecen entrañablemente los rusos A los chinos. V. Asimismo en Rusia, como aquí, se querellan los generales y los hombres de E s tado, mientras las tropas sufren derrota tras derrota. VI. Asimismo en Rusia, como aqui, no se acalla la pasión de ciertos partidos políticos con el hecho de luchar lejos de la patria los bravos soldados. VII. Asimismo en Rusia, como aquí, l o s periódicos llevan la voz dominante, mientras que la patria sufre derrotas. VIH. Asimismo en Rusia, como aquí, los empleados y proveedores no piensan sino en su particular provecho, mientras que allá lejos las tropas sufren desventuras, A estos puntos cardinales pueden añadirse aún oíros dc menos importancia. Alexieff dio un baile en Port-Arthur; nuestro general Vcchihch.io celebró ia fiesta de otoño en Singyang. Al tocar en tierra los japoneses ?n Pitzewo huyó Alexieff al Norte, como Kungchaoyne huyó al Sur al desembarcar los japoneses en el mismo Pitzewo diez años antes. ¿Cómo es posible, se preguntará, que Rusia, el imperio más poderoso de Europa, se vea repentinamente reducida a una situación que r e c u é r d a l a época más nefasta de China hace un decenio? Nosotros creemos acertar los motivos. Rusia, que en cultura, etnología, historia, importancia militar y fama universal es tan distinta de China, se parece, sin embargo, A ésta en cuanto A su Gobierno absoluto. Esto, únicamente, ha sido la causa d^l desastre de China, Se trata, pues, en este problema, no de una derrota de China por el Japón, ni de una derrota de Rusia por el mismo imperio, sino de una derrota del Gobierno absoluto por el constitucional.

La explicación final del por qué se v e Rusia d e r r o t a d a p o r el J a pón es insuficiente; p e r o la exposición y análisis de los h e c h o s que p r e s e n t a el Chung waijch pau, son d e una e x a c t i t u d m a t e m á t i c a incontestable. Y c i e r r o e s t a c r ó n i c a ofreciendo el h o m e n a j e d e mi m á s r e n d i d a a d m i r a c i ó n á la s a b i d u r í a militar d e K u r o p a t k i n e y al sublime h e r o í s m o de S t o e s s e l y de los q u e con él defienden á P u e r t o A r t u r o . El i m p e r i o es indigno de t a n b r a v o s g e n e r a l e s .
FR. P. Septiembre, 24 de 1904. M. Y V.

MISCELÁNEA
La Ij OJIO preúmiiiilo a l n u e v o .Sumario d e Iiiduigeiu'ia.s d e l a _ Arciiicoí'radía d e la Correa l í i ü m a n i e n t e a p r o b a d o por l a Santidad d e León X l l l , c ú m p l e n o s decir siquiera d o s p a l a b r a s acerca del origen de este útilísimo y u n i v e r s a l modo de d a r culto a María, d e los requisitos necesarios p a r a erigir c a n ó n i c a m e n t e las Cofradías d e la S a g r a d a Correa, y d e l a s condiciones que han de llenar los que deseen g a n a r las Indulgencias á tan recomendable devoción concedidas. 1. Orí7<>«,.—Grandemente afligida e s t a b a la i n c o m p a r a b l e m a d r e • de S a n A g u s t í n , S a n t a jMónica, m á s por k)s extravíos d e éste q u e j por la reciente m u e r t e d e su esposo P a t r i c i o , |)or ella convertido á > la fe. A g o t a d o s los recursos q u e la t e r n u r a y valor de u n a m a d r e como ella le ofrecían p a r a a p a r t a r a l hijo d e s u corazón y d e s u s higrimas de e r r a d o s c a m i n o s , recurrió en súplica á la Madre del Consuelo, pidiéndole auxilio ehcaz e n los c o m b a t e s q u e sostenía y hájsamo q u e e m l u l z a r a s u s a m a r g u r a s . R o g á b a l e t a m b i é n le m a nifestase q u é m a n e r a d e vestir sería la m á s conveniente á s u viudez y soledad. C u a n d o m á s a b i s m a d a se h a l l a b a e n a l t í s i m a contempiaciíui y m á s fija su m e n t e en estos p e n s a m i e n t o s , apareciósele u n d í a e n t r e coros d e Serafines la Consoladora de los aflic/p«os, vestida de negro y ceñida la c i n t u r a con u n a Correa, y la dijo: *We a q u í , hija m í a , el o r n a t o de t u viudez y el m o d o como h a s d e Vestir en t u soledad.» Y q u i t á n d o s e el ceñidor d e c u e r o , se lo entregó á la s a n t a viuda, a ñ a d i e n d o : «Toma, esta es la p r e n d a d e m i a m o r h a c i a t i ; q u e esta Correa, c o n s a g r a d a p o r el s e n o virginal e n que h a b i t o u n Dios, rodee siempre tu c i n t u r a , y q u e j a m á s se a p a r t e u e ti. P r o p a g a en mi h o n o r l a devoción a l a S a n t a Correa, p u e s te pr o m e t o q u e m i r a r é siempre como hijos predilectos á c u a n tos c i ñ a n esle s a n t o e m b l e m a , q u e será u u d í a el prodigio del universo.» Dijo y desajiareció. No es p a r a dicho el gozo d e q u e i n u n d ó el corazón de Mónica a v o r t a n s i n g u l a r , n i l a fe y devoción c o n q u e llevaba siempre eeñida e n s e ñ a t a n preciosa, n i el celo con q u e cumplió la misión q u e le confiara l a S a n t í s i m a Virgen. El g r a n d e ajirecio en q u e S a n ^ n i b r o s i o y S a n Sinipliciano t e n í a n a l a virtuosa m a d r e de S a n ^ g u s t i n , hizo q u e éstos d o s S a n t o s fueran, p o r decirlo así, los primeros Cofrades d e la S a g r a d a Correa, q u e ciñeron t a m b i é n l a s Santa Correa.

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S a n t a s Perpetua, Felicitas y Basilisa, hija y nietas de S a n t a Mónica, quien poco después tuvo el consuelo de ver á su hijo Agustín, no solamente convertido, sino tamhién vestido con el mismo h á b i t o y con la misma Correa que le ciñó San Ambrosio al bautizarle. El Hijo de Mónica fué apóstol incansable del culto de la S a g r a d a Correa; fundó u n a familia religiosa cuyo distintivo es la mism sagrada librea. Mas tarde, con e í a n d a r de los tiempos y la propagación de la Orden Agustiniana, se extendió t a n rápidamente esta devoción benditísima y se hizo tan universal, que no sólo treinta y seis Ordenes y Corporaciones religiosas, sino Príncipes y Sacerdotes, magistrados y guerreros, nobles y plebeyos é i n n u m e r a b l e s Pontífices han corrido á alistarse bajo la inmortal b a n d e r a , tributando culto público á María bajo la advocación de Madre de la Consolación y de la Santa Correa. No es, por t a n t o , de a d m i r a r q u e los R o m a n o s Pontífices h a y a n m i r a d o con especial aprecio devoción tan admirable, j la h a y a n como á porfía enriquecido con a b u n d a n t í s i m a s gracias e indulgencias. Consta, en efecto, que desde Gregorio IX, l'¿27, h a s t a Pío X, a p e n a s se hallará u n P a p a que n o h a y a aprobado, recomendado y enriquecido este culto tan agradable á la Madre de Dio.^í. I I . Erección canónica de Cofradías de la Cori-ort.— Eugenio IV, por s u s letras Solet pastoralis Sedes, del 14 de Agosto de 1439, autorizó á la Orden de San Agustín p a r a finidar asociaciones pitulosas de personas de a m b o s sexos bajo el titulo de la Sagrada Correa, concediendo al efecto m u c h a s indulgencias. En el mismo año erigieron los P P . Agustinos en la Iglesia de Santiago de Bolonia la primera celebérrima Cofradía de la Correa de San Agustín y S a n t a Mónica; y en 1495, otra semejante bajo la advocación de la Santísima Virgen María, Madre de la Consolación. Gregorio X I I I , por su Bula Ad ea ex paternae charitatis, del 15 de J u n i o de 1575, refundió en u n a las dos citadas Cofradías, erigiéndolas en Archicofradía de la Sagrada Correa bajo la advocación de la Bíenavenliirada Virgen María Madre de Consolación, de Santa Mónica y San Agustín; y con el Breve Curandiini, de 157(), en que se declaró él m i s m o Cofrade de la Correa, y otro <lel tí de Noviembre de 157Í), decretó que en lo sucesivo n o podría erigirse canónicamente n i n g u n a Cofradía de esa índole, ni participar de las Indulgencias á la primera concedidas, sin la patente ó el diploma del General de la Orden Agustiniana. Este privilegio, ampliamente confirmado por los Pontífices sucesores de Gregorio XIII, expresa u n a de las condiciones esenciales para Ja erección canónica de estas Cofradías; á lo cual debemos añadií' que son necesarias las testimoniales del respectivo Ordinario, por las cuales apruebe las Cofradías, erigidas ya o en vias de erección, dé su consentimiento p a r a la agregación de éstas á la Archicofradía p r i m a r i a existente en la Iglesia de San Agustín de Roma, y «recomiende la piedad y religiosidad del Instituto», según prescribe la S. C. de Indulgencias en u n Decreto de !áf)de Mayo de 18!>(j. A la instancia de agregación deben a c o m p a ñ a r el n o m b r e de la Iglesia, ciudad ó pueblo en que por disposición del Ordinario se erige ó se h a erigido la Cofradía, y u n a limosna de dos liras y media, moneda equivalente á la peseta, con el consiguiente queb r a n t o ó a u m e n t o del cambio, en beneficio de la Archicofradía.

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III. ObligadoneSí do. los Cofrades. — Para q u e l o s Cofrades pued a n g a n a r l a s I n d u l g e n c i a s de la A r c h i c o f r a d í a d e la Correa, d e b e n c u m p l i r l o s s i g u i e n t e s r e q u i s i t o s ; 1.° R e c i b i r la Correa b e n d e c i d a d e q u i e n t e n g a f a c u l t a d p a r a i m p o n e r l a i. 2." L l e v a r l a s i e m p r e c e ñ i d a . 'á.° R e z a r t o d o s l o s d í a s la C o r o n i l l a d e l a Correa, q u e c o n s t a de trece Padrenuestros, Ave María y Salve, r o g a n d o por el S u m o Pontífice y p r o s p e r i d a d d e I g l e s i a . Q u i e n n o s u p i e r e la Salve, áehe •suplirla c o n c i n c o Avemarias. 4.° A y u n a r el 27 d e A g o s t o , V i g i lia de la fiesta d e S a n A g u s t í n , ó el d í a a n t e r i o r , si a q u é l l a c a y e r e e n d o m i n g o . 5.° C u m p l i r c a d a u n a de l a s o b r a s p r e s c r i t a s conform e s e o r d e n a e n c a d a u n a d e l a s I n d u l g e n c i a s c o n c e d i d a s : y finalm e n t e , i n s c r i b i r s u n o m b r e e n el libro d e a l g u n a d e l a s Cofradías c a n ó n i c a m e n t e e r i g i d a s . L o s q u e , u n a vez i n s c r i t o s c o m o Cofrades, dejaren d e c u m p l i r e s t a s p r e s c r i p c i o n e s , n o p e c a r á n , ni a u n v e n i a l m e n t e , m i e n t r a s n o l a s o m i t a n p o r d e s p r e c i o ; pero t a m p o c o l u c r a rán l a s I n d u l g e n c i a s c o n c e d i d a s á c a d a u n a de d i c h a s p r á c t i c a s . H e a q u í y a el

Sumarlo de las Indulgencias concedidas á la Archicofradía la Sagrada Correa de Nuestra Señora de la Consolación San Agustín y Santa Mónica.
I
I NDULGENCIAS PLENARIAS

de de

«A todos los cristianos de uno y otro sexo, verdaderamente arrepentidos, que hubieran confesado y comulgado: 1.", el dia que se afilien á la Archicofradía. A todos los Cofrades; 2.", en las fiestas de Navidad; •"i.". Epifanía; 4.", Paseuii; .5.°, Ascensión de Nuestro Señor Jesunristo; •5.°, Corpus Christi; 7.°, Pentecostés; 8.°, en las festividades de ia Natividad; 9.0, Anunciación; 10.", Purificación; 11.", Asunción; 12.°, Inma-

Pedro y Pablo; 18.°, San Agustín Obispo y Doctor; 19.", Santa Mónica, Viuda; 20.", Todos los Santos; 21.°, en a Conmemoración de todos los fieles difuntos del Orden de San Agustín y de la Cofradía, aplicable sólo á éstos; 2á.«, la Dominica II de Adviento; 23.°, la I de Cuaresma; 24.°, l a IV de Cuaresma; 2.J.", el Jueves Santo, con tal que en dichos días, verdaderamente arrepentidos, confesados y coniulg<idos, oraren por la intención del Sumo Pontífice; 26°, la Dominica IV de cada mes, si dispuestos como queda dicho, asisten devotamente á la procesión que en esa Dominica suele haber en las Iglesias de la Orden ó de la Archicofradía; 27.". los asoci.ados ganarán asimismo indulfíencia plenaria el día de l a Natividad de la Santísima Virgen y el domingo siguiente á la fiesta de San Nicolás de Tolentino, cuantas veces en dichos días visitaren, desde las primeras Vísperas hasta la puesta del sol, algún altar ó capilla de l a Archicofradía orando por la intención del Sumo Pontífice; 28°, finalícente, en el artículo de la muerte otra plenaria, si dispuestos corao arriba ó por lo menos contritos, invocaren con la boca, ó si no pudieren con la boca, siquiera con el corazón, el Santísimo Nombre de Jesús.
.1 Kslán aulorizados nara bendecir < ! imponer la Santa Correa todos loa Prelados Agustii,iuno3 y los Sacerdotes seculares ó regulares, siempre que éstos hayan obtenido licencia del 'eneral de la Orden de San Agustín.

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E S P A i ^ A

Y

A M É R I C A

i

II
I NDULGENCIAS ESTACIONALES

En cada uno de ios días señalados en el Misal Romano ganan los Cofrades, visitando alguna Iglesia de la Orden de San Agustín ó altar de la Archicofradía, todas las Indulgencias que ganarían si en los mismos días visitaran las Iglesias de Roma designadas para dichas estaciones, á condición de que cumplan fielmente con las demás obras de piedad que se mandan practicar para la consecución de tales indulgencias.
III
I NDULGENCIAS DE LAS SIETE I GLESIAS

Ganarán los Cofrades que visiten siete altares en las Iglesias de la Orden de San Agustín señalados para esto, las mismas Indulgencias que visitando siete Iglesias dentro ó fuera de Roma.
IV
I NDULGENCIAS PARCIALES

A) De diez años y diez cuarentenas: 1.°, en todas las fiestas de Nuestro Sefior .lesucristo que se celebren en la Iglesia universal y sus octavas; 2.", en todas las fiestas de la Santísima Virgen igualmente universales y BUS octavas; 3.", en las fiestas do los Santos .apóstoles y Evangelistas; en la de San .Juan Bautista: 5.", en la de San José, Esposo de María; (•).", en la solemnidad de Todos los Santos, siempre que en los citados días, contritos siquiera d« corazón y con la dovoeion debida, visiten alguna Iglesia de la Orden ó altar de la Cofradía, y oren por algún tiempo. B) De siete años y siete cuarentenas: 1.", en la fiesta de San Agustín, O. y D.; 2.°, en la de Santa Mónira, viuda, si cumplen con las mismas piadosas obras; ."i,", también cuando asistieren á la oración serótina que diariamente se reza en las Iglesias de la Orden, ó rezaren privadamente la oración ó colecta por la Iglesia y por el Papa, ó también la Salve. C) De doscientos años: cuantas veces interviniesen en los divinos servicios que de ordinario se hacen en el Oratorio ó capilla de la Archicofradía, ó asistiesen á las reuniones y oraciones que suelen hacerse en los mismos. . D) De cien días: siembre que e,jecuten algún acto de piedad ó caridad.

I NDULGENCIAS P O R REZAR LA C ORONILLA DE N USTRA S E S O R A DE LA C ONSOLACIÓN

1.", Todas las veces que los Cofrades rezaren con el corazón contrito y devoción la Coronilla entera ganan indulgencia de cien dias, por cada Padre nuestro y Ave Marín; 2.", pero si la dicha Coronilla se reza: a), en Iglesias donde esté canónicamente erigida la Archicofradía; 6), en la festividad de Nuestra Señora de la Consolación, ó en cada uno de los días infraoctavos de la misma fiesta, ganan los Cofrades por cada Padre nuestro o por cada Ave María indulgencia de doscientos dias; 3.°, los Cofrades que suelen rezar la Coronilla cuatro veces á la semana, ganan Indulgencia plenaria una. vez en el año, el día que cada uno determinare; 4.", asimismo ganan Indulgencia plenaria los que diariamente recen por todo un mes la dicha Coronilla, y al mismo tiempo, verdaderamente arrepentidos, confesaren, comulgaren y oraren por la intención del Sumo Pontífice, en el día que ellos escojan.

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Todas y cada una de las indulgencias aquí referidas son también aplicables á las almas del Purgatorio, excepción hecha de la plenaria que se gana in articulo mortis. VI
P R I V I L E G I O É I NDULTOS

1." Todas las misas celebradas en cualquier altar porlos Cofrades difuntos gozan de privilegio como si fueran celebradas en altar privilegiado; 2.", los Cofrades que viven en lugares donde no hay Iglesia de la Orden de San Agustín, pueden ganar todas las indulgencias (|ue ganarían visitando dicha Iglesia, si cumplidas las demás condiciones prescritas, visitan un altar de la Archicofradía ó también, á falta de éste, su Iglesia parroquial; 3.°, los cofrades que viven en Colegios. Seminarios ó Comunidades, pueden ganar las indulgencias propias de la Archicofradía, visitando el Oratorio privado de sus respectivas casas en lugar de ¡a Iglesia de la Orden ó de la Archicofradía, con tal que cumplan todo lo restante.

H a b i e n d o el P r i o r General del Orden de E r m i t a ñ o s de S a n A g u s tín sometido á la aprobación de esta S . C. de I n d u l g e n c i a s y Sag r a d a s R e l i q u i a s u n n u e v o índice d e i n d u l g e n c i a s , c o a el fin d e q u i t a r toda d u d a acerca de las a n t i g u a m e n t e concedidas á los Cofrades de la Archicofradía d e la S a g r a d a Correa d e N u e s t r a S e ñ o r a de la Consolación, San A g u s t í n y S a n t a Mónica, la m i s m a S a g r a d a j Congregación e n c o m e n d ó su e x a m e n á a l g u n o s de s u s C o n s u l t o r e s . ' I éstos, h a b i é n d o l o e x a m i n a d o diligentemente, como h a l l a r a n q u e • en él h a b í a a l g u n a s q u e d e b í a n s u p r i m i r s e , y q u e fíiltaban o t r a s que d e b í a n a ñ a d i r s e , y o t r a s q u e e r a c o n v e n i e n t e m o d e r a r según la disciplina hoy vigente, propusieron el n u e v o índice q u e q u e d a t r a n s c r i t o . Y la S a g r a d a Congregación, en virtud de las facultades que le h a n sido especialmente concedidas por Nuestro S a n t í s i m o l^adre León X I H confirmó n u e v a m e n t e a l g u n a s de las i n d u l g e n c i a s contenidas en el precitado índice y se dignó conceder o t r a s ; declar a n d o á la vez q u e la dicha Archicofradía sólo gozará en lo futuro ne las a q u í e n u m e r a d a s , q u e d a n d o c u a l e s q u i e r a o t r a s a b r o g a d a s *• revocadas. Contrariis non ohstantilms, etc. Dado en R o m a , e n la Secretaría d e la m i s m a S . Congregación, día 1 7 de Diciembre de 1902. — S E R A F Í N C . \ R D . C R E T O N I . Prcfect. L. )^ S.-^f F R A N C I S C O S O G . V R O , Arsol). Amid., Secret."

NUESTROS GRABADOS
. S e v i l l a : Á n g u l o y e s í a l u a d e la d i o s a p a l a s , C a s a d e p i l a t o , páKHia l;).j._Esta renombrada mansión es cl emlilcma suntuoso y elegante las construcciones civiles del siglo XVI. Una lápida existente en la portada nos dice quién mandó construir este palacio. Está concebida en

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ESPAÑA Y AMÉRICA

los siguientes términos: «Esta casa mandaron hacer los ilustres señores D. Pedro Enriquez, Adelantado Mayor de Andalucía, y Doña Catalina Ribera, su mujer, y esta portada mandó hacer su hijo D. Fadrique Henríquez de Ribera, primer Marqués de Tarifa, asimismo Adelantado. Asentóse en 1533.» Nuestro grabado representa el patio principal. Los arcos, unos pequeños y otros grandes, rebajados algunos y cubiertos todos de inscripciones almocárabes de exquisita labor. A pesar de esta desigualdad, ofrece tan harmónico conjunto, que acredita á los hábiles artítices mudejares que lo construyeron. Coronan la decoración de la parte baja graciosas acerías, sobre las cuales corre curiosísimo antepecho, y revisten los muros alizares de inapreciables azulejos del siglo XVI, en los que campean unidos los timbres de las casas de Alcalá y Medinaceli. Al presente pertenece á esta última casa.

P a t i o d e l a s v o n c e l l a s , pág. 171.—Entre los monumentos y ediíicios
(íiviles de Sevilla corresponde el primer lugar al Alcázar, que, según rezan las crónicas árabes, alojó á gobernadores y reyes abbaditas, almorávides y almohades, así como también al santo Rey conquistador y á Don Pedro I de Castilla, por cuyo mandato se reedificó, con poco acierto, más bien que se restauró el edificio. El patio que representa el grabado es una de las principales joyas del Alcázar, siendo puramente convencional la denominación de patio de las Doncellas, por ser infundada la conseja que supone que en un alhamí próximo era donde solemnemente recibía el califa el tributo de las 100 doncellas. Es rectangular la planta, formando la parte exterior de la galería que la circunda 24 elegantísimos, apuntados y lobulados arcos, de los cuales es bastante más alto el central de cada uno de los lienzos. La ornamentación es admirable; sus columnas de mármol, sus lobulados arcos y las columnitas de los esbeltos ajimeces, sus acitaras caladas, así como los frisos de almocárabe, en los cuales se destacan escudos y las columnas de Hércules, y en fin, sus alizares con estrellas en que aparecen inimitables reflejos metálicos, hacen de esta alfajía un conjunto en donde brilla espléndidamente la fantasía oriental. En la parte superior se alza una galería de orden jónico, obra de los arquitectos del Emperador Carlos V. R e t r a t o d e El G r e c o , pág. 181.-El verdadero nombre del Greco es Dominico Theotocópuli. Se ignora su nacionalidad, si bien es cierto que podemos suponer fuera natural de Grecia por el sobrenombre de El Greco con que fué conocido y llamado en Italia y España. Asimismo se ignora el año de su nacimiento, pudiendo únicamente fijarse entre los años 1548 y 1558. Fué discípulo de Tiziano, según unos, y condiscípulo del mismo, según afirman otros Lo cierto es que imitó perfectamente la manera del pintor veneciano y que las alabanzas que por el singular parecido de sus obras con las del gran maestro de la Escuela veneciana, le tributaron sus t-dutemporáneos, desagradaron á su espíritu genial é independiente, y se decidió á seg'iir un camino nuevo y exclusivamente propio. Residió en llalia hnsia el año 1577, año en que fijó su residencia en Toledo y fundó 1,1 csiucla (le este nombre. Tuvo por discípulos á su hijo Manuel Theotocópuli, Pedro López, Alejandro,Diego de Astor, Pedro Orrente, Fr. Juan Bautista Mayno, religioso Dominico y preceptor de Felipe IV, Tristáa, maestro á su vez de Veláz(|uez, y otros. La obra del Greco es inmensa. No hay i;,'les¡a. monasterio ú hospital en Toledo que no conserve algiiiios av. sus cuadros. Ei Museo de .Madrid tiene varios retratos de inestimable valor, cuadros de su primera época y de la última. Se le considera como pintor español, no sólo porque residió aqui la mayor parle de su vida y produjo en nuestro país la mayoría de sus pinturas, sino también, y sobre todo, porque está intimamente unido al proceso del arte nacional, como que en él se inicia el apogeo de la pintura española para llegar al último límite en Velázquez. Dominico Greco - d i c e Pacheco—fu^ gran filosofo, de agudos dichos, y escribió de pintura, escultura y arquitectura. Murió en 1625.
FR.

M. G.

