﻿E S P A Ñ A

—

AJVTÉf^ICA
RELIGIOfI ^ CIENCIA ^ LITER^VTURA ^ A R T E
Año vm.—I.'- Ocfubre de 1910.—Núm. 19.

PÍK8. Encíclica de Su Santidad el PapaPlo Xlacercade .Le Sillón. (concluHón). P M .C I L F. M. GARCÍA P.J.PÉREZ ' I. MONASTERIO . . » A. SANZ • 0 . MARTÍNEZ.... * * * * * * P. E. N E G R E T E Pintura de la Iglesia de San P a b l a d a Manila El estudio dei Dereohoy las proíosiones juridicis en España fconclusídij. Agricultura y Ganadería argentinas fconclmidn; Glorias del Episcopado peruano Historia general de la Literatura, por JUnemann Contrastes: I. Sus. . . - H . Albores Boletín canónico Libros: Primera Carta Pattoral
ná).—Jfarío por Eapalia

8 13 29 43 51 09 76

( l i m o , y R v m o . Sr. Obispo de Parapor Maria (P. J . B. F e r r e r e s ) . . . 87

y Etpaña

Crónica de la quincena.—ESPASA: E n v í s p e r a s de u n a jornada gloriosa: Las m a n i f e s t a c i o n e s c a t ó l i c a s del 2 de Octubre: Entusiasmo indescriptible.—Canalejas e m p l a z a d o para l a s C o r t e s Algo sobre la emigración.—El e x m i n i s t i o d« A g r i c u l t u r a de Cuba, D. Ortelio Foyo, en Madrid
EXTRANJERO: B o m a . - I n g l a t e r r a .....i...........

90
96

• M. COCO

Redacclén y Administración: Caile de Recoletos. 15, [primero,

cil
tinos • S e publica en cuads. de 9B p á g s . de t e x t o , oe venden colecciones. Admftense anuncios, «•nvfanse g r a t i s prosp. y núms. de m u e s t r a . ñ o l a ) a f l o . — P o r c o r r e s p o n s a l : i 3 , « , 5 « ySg.'SO respectivamente en España, y 3 3 Extraniero. Número suelto, USÍA peseta.

/3N.

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ULTIMADPUBLICACIÚHE7PeuCA<7A

EDITORIAL

HEREPER05K JUAN GILI C^TV^ÍSÜ
fiíTFQIIESlS SOBRE LA DOCTRINA DE 1,A FE, por E N R I Q U E S T I E Q U T Z , Predicador de ^ Muiich; Iraducción de la 5." edición alemana, por D. Luis il/.' Brugada, Pbro., Catedrático.—La obra de Stieglitz se compondrá de tres tomos: El primer volumen, esto es, la I>OCLT-INA. RIO I H FO, que acaba de salir á luz, consta de más de 400 páginas, en 8.°, y se vende al precio de IT PESETAS en rústica y 1 en tela inglesa, con plancha especial y rótulos on oro. Los dos restantes se publicarán sin pérdida de tiempo. He aqui sus títulos: Tomo IL C a t i q t l O ! ^ ^ i N s o » « r o In. c l o c t r i i i n m o i - i « l . —
Tomo III (en dos volúmenes). O A . t f q i i e s í H S O B R O IN. RLOF^TRINA. RIO LA. G-R-NOIA.— Nn8 complacemos en inaugurar nuestra COLBCCIÓK B E O B R A S C A T E Q U Í S T I -

CAS con la celebérrima de Stieglitz, la cual ha sido apreciada por todos, como IDENI INSUPERABLE DE NIÉIOILO, DE DOELRINA y de EXPUSIPLÓN AMENA É IDSIRHELLV». Estamos

B del Dr. C. Martines L

seguros de que será una verdadera revelación en España, como lo ha sido en Alemania, no tardando en convertirse EN LIBRO FAVORITO del Sacerdote, del catequista, del discípulo, del padre de familia, Lllir.ü Dlí LA E O r O A D O R A . — E s el último de Los Cuatro Libros de la Mujer, por P A B L O COMBEN , que con tanto éxito venimos publicando. Como los anteriores, está primorosamente traducido por la Srta. Maria de Echarri.—EL LIHI-O « I t ? I N E - > PO^^SI, E L L¡L>RO DOL A m N <l© O H S H , E L LIBRORTOIN. M Í K I r e , completan esta magnifica obra.—Precio de cada volumen: En rústica 9 PESETAX, y 3 ^ e a tela, planchas en color y oro. T?l l'ROBLE.MA DE LA FKLICIDAD, por el autor de i o s Cttaíro XzVos rfe la Mujer, Ira,*^ ducción de Severino Asnar. — 2 PESETAS en rústica y 3 en tela. IOGRAFÍA DE GEMMA (iAl.GAM, por el R. P. GERMÁN D E S A N E S T A N I S L A O , traducción
y Gomales.Un tomo de 506 páginas. » , 5 0 PÉNELAS.

M L TOMO 1 1 DE EITTA MONUMENTAL OBRA, con el cual se reparte un mapa
el tomo VII y último: Consolidación Villaesousa. y organización de la Iglesia

«... Este libro es una verdadera revelación para nuestra época incrédula y escéptica, es una manifestación elocuentísima é irrebatible de la acción de Dios en el hombre ..» AS ESCUELAS LAI'^AS, por el Dr. D. A N D R É S M A N J Ó N , Presbítero, Catedrático del Sacro Monte y de la Universidad de Granada, Fundador de las Escuelas de) Ave María.—Un volumen de 64 páginas de nutridísima lectura, 1 5 EÉNLIMOS encuadernado en rústica. De 25 ejemplares en adelante, á I O CÉNLLNION cada ejemplar. INÚSCULAS, por EMILIO A. V J L L E L O A R O D R Í G U E Z , prólogo de Antonio Bey Soto.—'Un volumen en 8.°. IINA PRIETA —Es esta obrita un encantador ramillete, |una colección primorosa de temas de toda especie, admirablemente desarrollados. OS Or.ÍGENES DEL CülSlIA.VIS.Vi'. por Mons. L E C A M Ü S . - S C ha puesto á la venta EL
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DEPÓSITO EXCLUSIVO

SFANA
Y

A/AERICA
REVISTA QUINCBIsrA.Í.
DE

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE,
PUBLICADA POR

PADRES DE LA OKDSN DE SAN AGüSTiN

Año v m . - T o m o IV;

Octubre, Noviembre y Diciembre^de 1910.

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Calla da Raoelatat, 15^

€s propiedad.

Con las Ucencias necesarias.

ENCÍCLICA
de Su Santidad el Papa Pío X acerca de "Le Sillón".

(Conclusión)

(1),

Nos t e n e m o s sobre e s t e t r i s t e e s t a d o del e s p í r i t u e l t e s t i m o n i o d e hechos dolorosos, capaces d e a r r a n c a r l á g r i m a s , y no p o d e m o s , á p e s a r de n u e s t r a l o n g a n i m i d a d , l i b r a r n o s de u n j u s t o s e n t i m i e n t o de i n d i g n a c i ó n . P o r q u e ¡ t r i s t e es d e c i r l o ! se i n s p i r a d v u e s t r a j u v e n t u d católica l a desconfianza h a c i a la I g l e s i a , su Mad r e ; se le e n s e ñ a q u e , d e s p u é s d e d i e c i n u e v e siglos, n o h a l o g r a d o c o n s t i t u i r en el m u n d o l a sociedad sobre sus v e r d a d e r a s b a s e s ; que no h a comprendido las nociones acerca de la autoridad, l a l i b e r t a d , la i g u a l d a d , la f r a t e r n i d a d y la d i g n i d a d h u m a n a ; q u e los g r a n d e s Obispos y los g r a n d e s M o n a r c a s que h a n c r e a d o y g o b e r n a d o t a n g l o r i o s a m e n t e á F r a n c i a , no h a n sabido d a r á s u p u e b l o n i la v e r d a d e r a justicia n i la v e r d a d e r a f e l i c i d a d , p o r n o h a b e r t e n i d o el ideal d e Le Sillón. E l h á l i t o de la r e v o l u c i ó n h a p a s a d o p o r allí, y p o d e m o s s a c a r la c o n s e c u e n c i a d e q u e si las d o c t r i n a s sociales d e Le Sillón s o n e r r ó n e a s , su e s p í r i t u es p e l i g r o s o y s u e d u c a c i ó n f u n e s t a . P e r o e n t o n c e s , ¿qué d e b e m o s p e n s a r d e su acción e n la I g l e s i a , d e l a acción de ese Sillón cuyo catolicismo es t a n quisquilloso, q u e c a s i c o n s i d e r a oomo u n e n e m i g o i n t e r i o r del Catolicismo y como a b s o l u t o d e s c o n o c e d o r del E v a n g e l i o y de J e s u c r i s t o á t o d o a q u e l q u e n o m i l i t a e n sus filas? C r e e m o s q u e h a y que i n s i s t i r s o b r e e s t a c u e s t i ó n , p o r q u e es p r e c i s a m e n t e su a r d o r católico l o q u e h a valido á Le Sillón, h a s t a e s t o s ú l t i m o s t i e m p o s , t a n v a l i o sos estímulos y t a n i l u s t r e s e l o g i o s . Y s i n e m b a r g o , a n t e las p a l a (l) V é a s e el v o l u m e n X X V I I , páR. 481, de e s t a E e v i s t a .

1

ENCÍCLICA

DE

SU

SANTIDAD

b r a s y los h e c h o s e s t a m o s e n el caso d e d e c i r q u e lo m i s m o e n s u c o n d u c t a q u e e n su d o c t r i n a Le Sillón n o s a t i s f a c e á l a I g l e s i a . E n p r i m e r lugar, su catolicismo n o a c e p t a otra forma de g o b i e r n o q u e l a d e m o c r á t i c a , q u e él j u z g a c o m o l a m á s f a v o r a b l e á l a I g l e s i a y q u e se c o n f u n d e , p o r d e c i r l o a s í , c o n e l l a ; d e ese m o d o , e n f e u d a n su r e l i g i ó n e n u n p a r t i d o p o l í t i c o . N o t e n e m o s n e c e s i d a d d e d e m o s t r a r q u e el a d v e n i m i e n t o de la, d e m o c r a c i a u n i v e r s a l n o t i e n e n a d a q u e v e r con la a c c i ó n de l a I g l e s i a e n el m u n d o ; h e m o s y a r e c o r d a d o q u e la I g l e s i a h a d e j a d o s i e m p r e á los p u e b l o s el c u i d a d o d e d a r s e el g o b i e r n o q u e c o n s i d e r e n m á s c o n v e n i e n t e á s u s i n t e r e s e s . L o q u e sí q u e r e m o s afirm a r u n a vez m á s , de a c u e r d o con n u e s t r o p r e d e c e s o r , es q u e h a y e r r o r y p e l i g r o e n l i g a r , p o r s i s t e m a , el C a t o l i c i s m o á u n a f o r m a d e g o b i e r n o ; e r r o r y p e l i g r o q u e s o n m á s g r a v e s c u a n d o se t r a t a , de h a r m o n i z a r la R e l i g i ó n con u n género de democracia c u y a s d o c t r i n a s s o n e q u i v o c a d a s . E s t o es el caso d e Le Sillón, el c u a l , p o r el h e c h o d e c o m p r o m e t e r la I g l e s i a e n u n a f o r m a e s p e c i a l d e g o b i e r n o , d i v i d e á los c a t ó l i c o s , a r r a n c a á la j u v e n t u d y a u n á los s a c e r d o t e s y s e m i n a r i s t a s de l a a c c i ó n s i m p l e m e n t e c a t ó l i c a , y g a s t a sin n i n g ú n provecho las fuerzas vivas de u n a p a r t e de la nación. Y ved, Venerables Hermanos, una asombrosa contradicción: Le Sillón so a b s t i e n e do d e f e n d e r á la I g l e s i a c o m b a t i d a , i n v o c a n d o p r e c i s a m e n t e el p r i n c i p i o d e q u e l a I g l e s i a d e b e d o m i n a r t o d o s l o s p a r t i d o s . C i e r t a m e n t e , n o es l a I g l e s i a l a q u e h a b a j a d o á l a a r e n a p o l í t i c a ; h a sido a r r a s t r a d a á ella p a r a ser allí m u t i l a d a y d e s p o j a d a . ¿No es d e b e r de t o d o c a t ó l i c o u s a r d e las a r m a s p o l í ticas que tiene en la m a n o p a r a defenderla y t a m b i é n p a r a obligar á l a p o l í t i c a á m a n t e n e r s e e n su t e r r e n o y á n o o c u p a r s e d e la I g l e s i a m á s q u e p a r a d a r l e a q u e l l o q u e le es d e b i d o ? P u e s b i e n ; a n t e las v i o l e n c i a s d e q u e h a sido v í c t i m a la I g l e s i a , h e m o s t e n i d o el dolor d e v e r á m e n u d o á los s i l l o n i s t a s c r u z a r s e d e b r a z o s , c u a n d o n o p o d í a n s a c a r p r o v e c h o p r o p i o de la d e f e n sa; se les v e d i c t a r ó d e f e n d e r u n p r o g r a m a e n q u e p o r n i n g ú n l a d o se d e s c u b r e a l c a t ó l i c o . L o c u a l n o o b s t a p a r a q u e los m i s m o s i n d i v i d u o s confiesen su fe e n p l e n a l u c h a p o l í t i c a , b a j o el g o l p e d e u n a p r o v o c a c i ó n del e n e m i g o . E s t o e q u i v a l e á d e c i r q u e h a y d o s h o m b r e s e n el s i l l o n i s t a : el i n d i v i d u o , q u e es c a t ó l i c o , y el sillon i s t a , q u e es n e u t r o . H u b o u n t i e m p o e n q u e Le Sillón, como tal, era formalmente

Pío

I

5

c a t ó l i c o . E n el c a m p o de las f u e r z a s m o r a l e s n o conocía m á s q u e u n a , la fuerza católica, ó iba p r o c l a m a n d o q u e la d e m o c r a c i a s e r í a c a t ó l i c a ó n o seria. P e r o l u e g o c a m b i ó de p a r e c e r y dejó á c a d a cual su r e l i g i ó n ó su filosofía. Cesó de l l a m a r s e asimismo católico, y s u s t i t u y ó su f ó r m u l a : La democracia será católica, p o r e s t a o t r a : La democracia no será anticatólica, como t a m p o c o h a b r í a d e ser a n t i j u d í a ó a n t i b u d h i s t á . E s t a fué la época del más grande Sillón. Se llamó p a r a la const r u c c i ó n de la ciudad f u t u r a á t o d o s los o b r e r o s d e t o d a s las r e l i g i o n e s y de t o d a s l a s s e c t a s . Sólo se l e s p e d í a q u e a b r a z a r a n el m i s m o ideal social, q u e r e s p e t a r a n t o d a s las creencias y q u e a p o r t a r a n al a c e r v o c o m ú n c i e r t a s u m a de fuerzas m o r a l e s . C i e r t a m e n t e , se p r o c l a m a b a , «los jefes de Le Sillón p o n e n s u fe r e l i g i o s a p o r e n c i m a de t o d o . P e r o ¿ t i e n e n d e r e c h o á p r i v a r á los d e m á s q u e t o m e n s u e n e r g í a moi'al dé d o n d e p u e d a n t o m a r la? E n c o m p e n s a c i ó n , q u i e r e n que los d e m á s les r e s p e t e n á ellos el d e r e c h o de t o m a r l a de su fe católica. P i d e n , p u e s , á todos los q u e q u i e r a n t r a n s f o r m a r la sociedad p r e s e n t e , en el s e n t i d o de l a d e m o c r a c i a , q u e n o se r e p e l a n m u t u a m e n t e á c a u s a de l a s conv i c c i o n e s filosóficas ó r e l i g i o s a s q u e p u e d a n s e p a r a r l e s , sino q u e m a r c h e n cogidos d e la m a n o , n o r e n u n c i a n d o á sus convicciones, sino t r a t a n d o de h a c e r e n el t e r r e n o d e las r e a l i d a d e s p r á c t i c a s la p r u e b a de las excelencias de s u s convicciones p e r s o n a l e s . T a l v e z en este t e r r e n o d e la e m u l a c i ó n , e n t r e a l m a s p e r t e n e c i e n t e s á- d i f e r e n t e s escuelas religiosas ó filosóficas, la m i s i ó n p u e d a r e a l i z a r s e » (1). Y se declaró a l m i s m o t i e m p o (¿cómo p o d r í a esto realizause?) q u e ol p e q u e ñ o Sillón católico s e r í a el a l m a del g r a n Sillo7i cosmopolita. R e c i e n t e m e n t e h a d e s a p a r e c i d o el n o m b r e del más grande SilIon, y se le h a d a d o u n a n u e v a o r g a n i z a c i ó n , s i n modificar, a n t e s m u y al c o n t r a r i o , el e s p í r i t u y el fondo do las cosas, « p a r a p o n e r o r d e n en el t r a b a j o y o r g a n i z a r las d i v e r s a s fuerzas d e a c t i v i d a d . Le Sillón sigue siendo s i e m p r e u n a l m a , u n e s p í r i t u , q u e se m e z c l a r á e n t r e los g r u p o s y les i n s p i r a r á su a c t i v i d a d » . Y t o d a s las n u e v a s a g r u p a c i o n e s , c o n v e r t i d a s a p a r e n t e m e n t e e n a u t ó n o mas: c a t ó l i c a s , p r o t e s t a n t e s y l i b r e p e n s a d o r a s , r e c i b e n la e x c i t a ción de ernpezar el t r a b a j o .
M A B C SANQNIEB: Discurso de Rohan, 1907.

6

ENCÍCLICA

D E SU SANTIDAD

«Los socios católicos t r a b a j a r á n j u n t o s e n u n a o r g a n i z a c i ó n e s pecial p a r a instruirse y educarse. L o s demócratas y librepensad o r e s h a r á n p o r s u p a r t e lo m i s m o , Y t o d o s , católicos, p r o t e s t a n tes y librepensadores p o n d r á n todo su empeño en a r m a r á la juv e n t u d , n o p a r a u n a l u c h a f r a t r i c i d a , sino p a r a u n a g e n e r o s a e m u l a c i ó n e n el t e r r e n o d e l a s v i r t u d e s sociales y cívicas» (1). E s t a s declaraciones y e s t a n u e v a o r g a n i z a c i ó n d e l a acción sil l o n i s t a s u g i e r e n m u y g r a v e s reflexiones. H e a q u í , f u n d a d a p o r católicos, u n a A s o c i a c i ó n i n t e r c o n f e s i o n a l p a r a t r a b a j a r e n l a r e f o r m a d e l a civilización, o b r a r e l i g i o s a e n el m á s alto g r a d o ; p u e s es u n a v e r d a d d e m o s t r a d a , es u n h e c h o h i s t ó r i c o q u o n o h a y v e r d a d e r a civilización n i c i v i l i z a ción m o r a l fuera d e l a E e l i g i ó n v e r d a d e r a . L o s n u e v o s sillonist a s n o p o d r á n p r e t e x t a r q u e n o t r a b a j a r á n m á s q u e «en el t e r r e n o d e las r o a l i d a d a d e s p r á c t i c a s » , e n el cual n o influye p a r a n a d a l a d i v e r s i d a d d e c r e e n c i a s . S u jefe s i e n t e t a m b i é n esta i n f l u e n c i a d e las convicciones d e l e s p í r i t u s o b r e el r e s u l t a d o d e la acción, p o r lo c u a l i n v i t a á t o d o s , d e c u a l q u i e r a r e l i g i ó n q u e s e a n , ái «hacer s o b r e el t e r r e n o d e l a s r e a l i d a d e s p r á c t i c a s el ííusayo d e l a excelencia do s u s convicciones p e r s o n a l e s » . Y c o n r a z ó n , p u e s las r e a l i z a c i o n e s p r á c t i c a s r e v i s t e n el c a r á c t e r d e convicciones r e l i g i o s a s , como los m i e m b r o s d e u n c u e r p o , h a s t a sus ú l t i m a s e x t r e m i d a d e s , r e c i b e n su f o r m a del p r i n c i p i o v i t a l q u e les a n i m a . S i e n d o esto así, ¿quó se h a d e p e n s a r d e l a p r o m i s c u i d a d e n q u e se e n c o n t r a r á n los j ó v e n e s católicos c o n los h e t e r o d o x o s é i n c r é dulos d e t o d a clase e n u n a o b r a de esta n a t u r a l e z a ? ¿No es p a r a ellos m i l veces m á s p e l i g r o s a q u e u n a A s o c i a c i ó n n e u t r a ? ¿Qué se h a d e p e n s a r d e este l l a m a m i e n t o á todos l o s h e t e r o d o x o s é i n crédulos p a r a q u e p r u e b e n l a b o n d a d d e s u s convicciones e n el t e r r e n o social, en u n a especie de c o n c u r s o a p o l o g é t i c o , como si e s t e concurso n o e s t u v i e r a e s t a b l e c i d o , desde h a c e d i e c i n u e v e s i g l o s , e n condiciones m e n o s p e l i g r o s a s p a r a l a fe d e los fieles y e x c l u s i v a m e n t e e n h o n o r d e la I g l e s i a católica? ¿Qué se h a de p e n s a r d e ese r e s p e t o á t o d o s los e r r o r e s y d e l a i n v i t a c i ó n r a r a y s i n g u l a r , h e c h a p o r u n católico á t o d o s los disid e n t e s , p a r a q u e éstos afiancen sus convicciones c o n el e s t u d i o , y s a q u e n d e éste m a n a n t i a l e s c a d a vez m á s a b u n d a n t e s d e f u e r z a s nuevas?
(1) Mi.BC S A O N I B B : P a r í s , M a y o 1910.

Pío X

"í

¿Qué se h a d e p e n s a r d e u n a Asociación en l a q u e t o d a s l a s r e l i g i o n e s , y el m i s m o l i b r e p e n s a m i e n t o , p u e d e n m a n i f e s t a r s e á s u s a n c h a s ? P o r q u e los sillonistas, q u e e n l a s c o n f e r e n c i a s p ú b l i c a s y e n o t r a s p a r t e s p r o c l a m a n con a l t i v e z s u fe i n d i v i d u a l , n o e n t i e n d e n q u e d e b e n c e r r a r la boca á l o s d e m á s , n i i m p e d i r q u e el p r o t e s t a n t e p r o c l a m e su p r o t e s t a n t i s m o , n i el escéptico s u escepticismo. ¿Qué se h a de p e n s a r , p o r fin, de u n católico que, al e n t r a r e n su círculo de estudios, deja su catolicismo á la p u e r t a p a r a n o a s u s t a r á sus c o m p a ñ e r o s , q u e « s o ñ a n d o en u n a acción social desi n t e r e s a d a , n o q u i e r e n h a c e r l a s e r v i r p a r a el t r i u n f o d e sus i n t e reses de b a n d e r í a s , ó de sus convicciones, sean las q u e sean»? T a l es la p r o f e s i ó n de fe del n u e v o C o m i t é d e m o c r á t i c o de a c ción social, q u e h a h e r e d a d o la m a y o r p a r t e del p r o g r a m a d e l a a n t i g u a o r g a n i z a c i ó n , y que, s e g ú n dice, « d e s t r u y e n d o el e q u i voco m a n t e n i d o a l r e d e d o r del mág grande Sillón, t a n t o e n las esf e r a s r e a c c i o n a r i a s como e n las a n t i c l e r i c a l e s » , está a b i e r t o á t o dos los h o m b r o s «respetuosos con las fuerzas m o r a l e s y r e l i g i o s a s , y á los convencidos d e q u e n o es posible n i n g u n a e m a n c i p a c i ó n social v e r d a d e r a s i n el f e r m e n t o d e u n generoso idealismo». i Oh, s í ! , el equívoco e s t á d e s t r u i d o ; la acción social de Le Sillón n o es y a católica; el sillonista, como t a l , n o t r a b a j a y a p o r u n a b a n d e r í a , y «la I g l e s i a , él lo dice b i e n claro, n o d e b e benefic i a r s e de las s i m p a t í a s que su acción p u e d a d e s p e r t a r » . ¡ E x t r a ñ a i n s i n u a c i ó n c i e r t a m e n t e ! ¡Se t e m e q u e la I g l e s i a p u e d a a p r o v e c>»arse d e la acción social de Le Sillón con u n fin e g o í s t a é i n t e r e s a d o , como si t o d o lo q u e a p r o v e c h a á la I g l e s i a n o a p r o v e c h a r a á la h u m a n i d a d ! ¡ E x t r a ñ a conf usión de i d e a s ! ¡Se t e m e q u e l a I g l e s i a p u e d a beneficiarse de l a acción social, como si los m á s ilustres economistas no hubiesen reconocido y demostrado que l a acción social, p a r a ser s e r i a y f e c u n d a , h a de beneficiarse d e la I g l e s i a ! Pero más extrañas todavía, espantosas y contristadoras á la v e z , son la a u d a c i a y l a l i g e r e z a d e e s p í r i t u d e h o m b r e s q u e s e l l a m a n católicos, q u e s u e ñ a n con r e f u n d i r la sociedad en s e m e j a n t e s condiciones y con establecer s o b r e la t i e r r a , p o r e n c i m a de la I g l e s i a católica, *el r e i n a d o d e l a j u s t i c i a y del a m o r » con o b r e r o s v e n i d o s de t o d o s l a d o s , de t o d a s las r e l i g i o n e s ó sin r e l i g i ó n , con ó sin c r e e n c i a s , con t a l q u e olviden lo q u e les s e p a r a : s u s convicciones r e l i g i o s a s y filosóficas, y q u e p o n g a n e n el a c e r -

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ENCÍCLICA

DE

SU

SANTIDAD

V O c o m ú n lo q u e les u n e : u n generoso idealismo y las f u e r z a s m o r a les t o m a d a s «de d o n d e p u e d a n » . C u a n d o se p i e n s a e n la f u e r z a , e n la c i e n c i a , e n l a s v i r t u d e s s o b r e n a t u r a l e s q u e h a sido p r e c i s o e m p l e a r p a r a e s t a b l e c e r l a ciud a d c r i s t i a n a , y e n los s u f r i m i e n t o s d e m i l l o n e s d e m á r t i r e s , e n l a s l u c e s d e los P a d r e s y D o c t o r e s d e l a I g l e s i a , e n el d e s i n t e r é s d e t o d o s los h é r o e s d e la c a r i d a d , e n los t o r r e n t e s de g r a c i a d i v i n a , e n u n a p o d e r o s a j e r a r q u í a , v e n i d a del cielo, e n el c o n j u n t o edificado, u n i d o , c o m p e n e t r a d o p o r la V i d a y el E s p í r i t u d e J e s u c r i s t o , l a S a b i d u r í a de D i o s , el V e r b o h e c h o h o m b r e ; c u a n d o se p i e n s a , d e c i m o s , e n t o d o e s t o , a s u s t a v e r á los n u e v o s a p ó s t o l e s e m p e ñ a d o s en hacerlo mejor con u n vago idealismo y las virtudes c í v i c a s d e t o d o s . ¿ Q u ó es lo q u e con e s t o se v a á p r o d u c i r ? ¿ Q u é • es lo q u e v a á s a l i r d e e s t a c o l a b o r a c i ó n ? U n a c o n s t r u c c i ó n p u r a m e n t e v e r b a l i s t a y q u i m é r i c a , e n l a q u e se v e r á r e v o l o t e a r e n u n a confusión seductora las p a l a b r a s de libertad, justicia, fratern i d a d y a m o r , y el t o d o b a s a d o s o b r e u n a d i g n i d a d h u m a n a m a l entendida. Esto no será más que u n a agitación tumultosa, estéril p a r a el fin p e r s e g u i d o y q u e a p r o v e c h a r á á los a g i t a d o r e s d e m a sas menos utopistas. S í , n o c a b e d u d a ; se p u e d e a f i r m a r q u e Le Sillón, al p o n e r los ojos e n u n a q u i m e r a , a l l a n a el c a m i n o al s o c i a l i s m o . Nos t e n e m o s el t e m o r d e q u e o c u r r a u n a cosa p e o r t o d a v í a . E l r e s u l t a d o d e e s t a p r o m i s c u i d a d e n el t r a b a j o , el b e n e f i c i a r i o d e e s t a a c c i ó n social c o s m o p o l i t a n o p u e d e ser m á s q u e u n a d e m o cracia que no será ni católica, ni protestante, ni judía; u n a relig i ó n ( p u e s el s i l l o n i s m o , s e g ú n h a n d i c h o s u s jefes, es u n a r e l i g i ó n ) m á s u n i v e r s a l q u e la I g l e s i a c a t ó l i c a , r e u n i e n d o á t o d o s los h o m b r e s , c o n v e r t i d o s finalmente e n h e r m a n o s y c o m p a ñ e r o s , e n «el r e i n a d o de D i o s » . «No se t r a b a j a p a r a la I g l e s i a , s e t r a b a j a p a r a la h u m a n i d a d » . Y, a h o r a , p e n e t r a d o de la m á s v i v a t r i s t e z a , Nos os p r e g u n t a m o s . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , e n q u é h a v e n i d o á p a r a r el c a t o l i c i s m o d e Le Sillón. E l q u e d a b a a n t e s t a n h e r m o s a s e s p e r a n z a s , esto r í o c r i s t a l i n o é i m p e t u o s o h a sido s e c u e s t r a d o e n s u c u r s o p o r los e n e m i g o s m o d e r n o s de la Iglesia, y uo constituye y a más que u n m i s e r a b l e a f l u e n t e del g r a n m o v i m i e n t o d e a p o s t a s í a , o r g a n i z a d o e n t o d o s los p a í s e s p a r a el e s t a b l e c i m i e n t o d e u n a I g l e s i a u n i v e r s a l q u e n o t e n d r á n i d o g m a s , n i j e r a r q u í a , n i r e g l a p a r a el e s p í r i t u ,

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n i freno p a r a las p a s i o n e s , y q u e , so p r e t e x t o de d e f e n d e r la l i b e r t a d y la d i g n i d a d h u m a n a , v o l v e r í a á t r a e r al m u n d o , si p u d i e s e t r i u n f a r , el r e i n a d o l e g a l de la a s t u c i a y de la fuerza y la o p r e sión de los débiles, d e los q u e s u f r e n y t r a b a j a n . Nos conocemos d e m a s i a d o los s o m b r í o s a n t r o s en d o n d e se elab o r a n e s t a s d o c t r i n a s deletéreas, q u e n o d e b e r í a n seducir á espír i t u s c l a r i v i d e n t e s . L o s j e f e s d e Le Sillón n o h a n p o d i d o l i b r a r s e ; l a e x a l t a c i ó n d e s u s s e n t i m i e n t o s , la c i e g a b o n d a d de sii c o r a z ó n , s u misticismo filosófico, m e z c l a d o con u n a b u e n a c a n t i d a d d e ilum i n i s m o , les h a n a r r a s t r a d o h a c i a u n n u e v o e v a n g e l i o , e n el c u a l h a n creído ver el v e r d a d e r o E v a n g e l i o del S a l v a d o r , h a s t a el p u n t o d e a t r e v e r s e á t r a t a r á N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o con u n a f a m i l i a r i d a d s o b e r a n a m e n t e i r r e s p e t u o s a , y de q u e , s i e n d o su ideal m u y p a r e c i d o al do la r e v o l u c i ó n , n o t e m e n e s t a b l e c e r ent r e ol E v a n g e l i o y la r e v o l u c i ó n c o n t a c t o s blasfemos q u e n o t i e n e n s i q u i e r a la excusa de ser fruto de a l g u n a i m p r o v i s a c i ó n t u multuosa. Nos queremos llamar vuestra atención, Venerables Hermanos, s o b r e esta d e f o r m a c i ó n del E v a n g e l i o y del c a r á c t e r s a g r a d o d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , D i o s y H o m b r e , r e a l i z a d a en Le Sillón y e n o t r a s p a r t e s . A l t r a t a r de la c u e s t i ó n social, e s t á d e moda en ciertas esferas descartar primero la divinidad de J e s u c r i s t o , y después n o h a b l a r m á s q u e de su s o b e r a n a m a n s e d u m b r e , d e su c o m p a s i ó n p a r a t o d a s las m i s e r i a s h u m a n a s , de sus cálidas e x h o r t a c i o n e s a l a m o r al p r ó j i m o y á l a f r a t e r n i d a d . V e r d a d es q u e J e s u c r i s t o nos h a a m a d o con u n a m o r i n m e n s o , infinito, y q u e vino á la t i e r r a á sufrir y á m o r i r p a r a q u e , r e u n i d o s é n t o r n o s u y o , en la j u s t i c i a y el a m o r , a n i m a d o s d e los m i s m o s s e n t i m i e n t o s , todos los h o m b r e s v i v i e r a n en la p a z y en la felicidad. P e r o , á la r e a l i z a c i ó n d e e s t a d i c h a t e m p o r a l y e t e r n a , E l p u s o , con u n a a u t o r i d a d s o b e r a n a , la c o n d i c i ó n de q u e se form e p a r t e de su r e b a ñ o , q u e se a c e p t e su d o c t r i n a , q u e se p r a c t i q u e la v i r t u d y que so deje e n s e ñ a r y g u i a r p o r P e d r o y sus sucesores. P o r o t r a p a r t e , si J e s i í s fué b u e n o p a r a los e x t r a v i a d o s y p e c a d o r e s , n o r e s p e t ó s u s convicciones e q u i v o c a d a s , p o r sinceras q u e p a r e c i e r a n ; los h a a m a d o á t o d o s p a r a i n s t r u i r l o s , c o n v e r t i r l o s y s a l v a r l o s . Si h a l l a m a d o á É l , p a r a a l i v i a r l o s , á los que g i m e n y sufren, n o h a sido p a r a p r e d i c a r l e s el sueño d e u n a i g u a l d a d q u i m é r i c a . Si h a l e v a n t a d o á los h u m i l d e s , n o h a sido p a r a i n s p i r a r -

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ENCÍCLICA

D E SU

SANTIDAD

les el s e n t i m i e n t o d e u n a d i g n i d a d i n d e p e n d i e n t e y r e b e l d e á l a o b e d i e n c i a . Si su c o r a z ó n d e s b o r d a b a de m a n s e d u m b r e p a r a l a s a l m a s de b u e n a v o l u n t a d , i g u a l m e n t e s u p o a r m a r s e de u n a s a n t a i n d i g n a c i ó n c o n t r a los p r o f a n a d o r e s de la casa d e D i o s , c o n t r a los m i s e r a b l e s q u e e s c a n d a l i z a b a n á los p e q u e ñ u e l o s , c o n t r a las a u t o r i d a d e s q u e a b r u m a b a n al p u e b l o con la c a r g a de p e s a d o s i m p u e s t o s , sin h a c e r n a d a p a r a a y u d a r l e s . F u é t a n e n é r g i c o como d u l c e ; r e g a ñ ó , a m e n a z ó , c a s t i g ó , s a b i e n d o y e n s e ñ á n d o n o s q u e , con frec u e n c i a , el t e m o r es el p r i n c i p i o de la s a b i d u r í a , y que c o n v i e n e , á v e c e s , c o r t a r u n m i e m b r o p a r a s a l v a r el c u e r p o . P o r fin, no a n u n c i ó p a r a la sociedad f u t u r a el r e i n a d o de u n a felicidad ideal, sin m e z c l a de s u f r i m i e n t o ; a n t e s al c o n t r a r i o , con la p a l a b r a y con el e j e m p l o t r a z ó el c a m i n o de la d i c h a p o s i b l e s o b r e la t i e r r a y de la felicidad p e r f e c t a en el cielo: el c a m i n o r e a l d e la c r u z . I n s t r u c c i o n e s son estas q u e n o d e b e n a p l i c a r s e t a n sólo á la v i d a i n d i v i d u a l , con m i r a s á la s a l v a c i ó n e t e r n a , sino q u e son e n s e ñ a n z a s e m i n e n t e m e n t e sociales y q u e nos ofrecen e n N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o a l g o m á s que u n h u m a n i t a r i s m o sin a u t o r i d a d y sin consistencia. Vosotros, Venerables Hermanos, debéis proseguir activamente la o b r a del S a l v a d o r d e los h o m b r e s , p o r la i m i t a c i ó n d e su d u l z u r a y de s u e n e r g í a . I n c l i n a o s h a c i a t o d a s las m i s e r i a s , q u e n i n g ú n dolor e s c a p e a v u e s t r a solicitud p a s t o r a l , que n i n g u n a queja os deje i n d i f e r e n t e s . P e r o t a m b i é n debéis p r e d i c a r con e n e r g í a sus d e b e r e s á g r a n d e s y p e q u e ñ o s ; t e n é i s la obligación de f o r m a r l a conciencia del p u e b l o y de los P o d e r e s públicos. L a c u e s t i ó n social e s t a r á á p u n t o de q u e d a r r e s u e l t a c u a n d o u n o s y o t r o s , m e n o s e x i g e n t e s a c e r c a de sus r e s p e c t i v o s d e r e c h o s , c u m p l a n m á s e x a c t a m e n t e sua d e b e r e s . A d e m á s , como e n el c h o q u e de i n t e r e s e s , y e s p e c i a l m e n t e e n la l u c h a con l a s fuerzas del vicio, la v i r t u d d e u n h o m b r e n i su s a n t i d a d siquiera b a s t a s i e m p r e p a r a a s e g u r a r l e el p a n de c a d a d í a , y como l a s r u e d a s sociales d e b e r í a n e s t a r o r g a n i z a d a s de t a l m o d o q u e , p o r u n m o v i m i e n t o n a t u r a l , p a r a l i z a r a n los esfuerzos d e los m a l o s é h i c i e r a n a b o r d a b l e á t o d a b u e n a v o l u n t a d su p a r t e l e g í t i m a d e felicidad t e r r e n a . Nos d e s e a r í a m o s v i v a m e n t e q u e t o m a r a i s u n a p a r t e a c t i v a e n la o r g a n i z a c i ó n d e la sociedad con este o b j e t o . Y á t a l fin, m i e n t r a s q u e v u e s t r o s s a c e r d o t e s se ent r e g u e n con a r d o r á l a t a r e a de la santificación d e l a s a l m a s , d e l a defensa de la I g l e s i a , y á l a s o b r a s de c a r i d a d p r o p i a m e n t e d i -

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c h a s , e s c o g e r é i s a l g u n o s , a c t i v o s y d e e s p í r i t u e q u i l i b r a d o , prov i s t o s d e los t í t u l o s d e d o c t o r e s e n filosofía y e n t e o l o g í a , que p o s e a n p e r f e c t a m e n t e la h i s t o r i a d e l a c i v i l i z a c i ó n a n t i g u a y m o d e r n a , y los d e d i c a r é i s á los e s t u d i o s m e n o s e l e v a d o s y m á s p r á c t i c o s d e l a c i e n c i a social, p a r a p o n e r l o s , e n t i e m p o o p o r t u n o , a l frente de las obras de acción católica. S i n e m b a r g o , q u e esos s a c e r d o t e s n o se d e j e n e x t r a v i a r e n el d é d a l o d e l a s o p i n i o n e s c o n t e m p o r á n e a s p o r el e s p e j i s m o de u n a f a l s a d e m o c r a c i a ; q u e n o t o m e n e n l a r e t ó r i c a d e los p e o r e s e n e m i g o s d e la I g l e s i a y d e l p u e b l o u n l e n g u a j e e n f á t i c o l l e n o d e promesas t a n sonoras como irrealizables. Que estén persuadidos d e q u e la c u e s t i ó n social y la c i e n c i a s o c i a l n o h a n n a c i d o a y e r ; q u e e n t o d o s los t i e m p o s l a I g l e s i a y el E s t a d o , c o n c e r t a d o s felizm e n t e , e s t a b l e c i e r o n c o n ese fin o r g a n i z a c i o n e s f e c u n d a s ; q u e l a Iglesia, que j a m á s h a traicionado la dicha del pueblo con alianz a s c o m p r o m e t e d o r a s , n o t i e n e q u e d e s l i g a r s e del p a s a d o y l e b a s t a r e a n u d a r , c o n el c o n c u r s o d e los v e r d a d e r o s o b r e r o s d e l a r e s t a u r a c i ó n s o c i a l , los o r g a n i s m o s r o t o s p o r l a r e v o l u c i ó n y a d a p t a r l o s , c o n el m i s m o e s p í r i t u c r i s t i a n o q u e los i n s p i r ó , a l nuevo medio creado por la evolución m a t e r i a l de la sociedad cont e m p o r á n e a ; p o r q u e los v e r d a d e r o s a m i g o s d e l p u e b l o n o s o n n i revolucionarios ni innovadores, sino tradicionalistas. A e s t a o b r a , e m i n e n t e m e n t e d i g n a d e v u e s t r o celo p a s t o r a l , d e s e a m o s q u e , lejos d e o p o n e r o b s t á c u l o s , l a j u v e n t u d d e Le Sillón, d e s l i g a d a d e s u s e r r o r e s , a p o r t e e n e l o r d e n y c o n l a s u m i s i ó n c o n v e n i e n t e s u n c o n c u r s o l e a l y eficaz. Nos, v o l v i é n d o n o s , p o r lo t a n t o , h a c i a los jefes d e Le Sillón, conla confianza de u n padre que h a b l a á sus hijos, les pedimos por s u b i e n , p o r el b i e n d e la I g l e s i a y d e F r a n c i a , q u e os c e d a n s u p u e s t o . Nos m e d i r e m o s , s e g u r a m e n t e , l a e x t e n s i ó n d e l sacrificio q u e d e ellos s o l i c i t a m o s , p e r o s a b e m o s q u e s o n b a s t a n t e g e n e r o sos p a r a r e a l i z a r l o , y d e a n t e m a n o , e n el n o m b r e d e N u e s t r o Señ o r J e s u c r i s t o , d e q u i e n s o m o s i n d i g n o r e p r e s e n t a n t e , Nos les b e n d e c i m o s . C u a n t o á los m i e m b r o s d e Le Sillón, q u e r e m o s q u e se a g r u p e n p o r D i ó c e s i s , p a r a t r a b a j a r b a j o l a d i r e c c i ó n de s u s O b i s pos respectivos en la regeneración cristiana y católica del pueblo, á l a vez q u e e n l a m e j o r a d e su s u e r t e . E s o s g r u p o s d i o c e s a n o s s e r á n , p o r el m o m e n t o , i n d e p e n d i e n t e s u n o s d e o t r o s ; y á fin d e d e m o s t r a r b i e n q u e h a n r o t o c o n los e r r o r e s d e l p a s a d o , t o m a r á n el n o m b r e d e Sillones católicos, y c a d a u n o d e sus m i e m b r o s

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SU

SANTIDAD

a ñ a d i r á á su t í t u l o d e sillonista el m i s m o caliíicativo de católico. P o r s u p u e s t o q u e t o d o sillonista católico q u e d a r á l i b r e de cons e r v a r , p o r o t r a p a r t e , sus p r e f e r e n c i a s p o l í t i c a s , d e p u r a d a s d e t o d o lo quo no sea a b s o l u t a m e n t e c o n f o r m e , en e s t a m a t e r i a , con l a d o c t r i n a d e la I g l e s i a . Que si, V e n e r a b l e s H e r m a n o s , los g r u p o s se n e g a s e n á s o m e t e r s e á e s t a s condiciones, d e b e r í a i s consid e r a r l o s como n e g á n d o s e p o r tal h e c h o á s o m e t e r s e á v u e s t r a dirección; y e n t o n c e s h a b r í a q u e e x a m i n a r si ellos se m a n t i e n e n en la p o l í t i c a ó la e c o n o m í a p u r a , ó si p e r s e v e r a n en sus a n t i g u o s e r r o r e s . E n el p r i m e r c a s o , es c l a r o q u e n o t e n d r í a i s quo o c u p a r o s d e ellos m á s q u e del c o m ú n de los fieles; e n el s e g u n d o , d e b e r í a i s o b r a r e n c o n s e c u e n c i a , con p r u d e n c i a , p e r o con firmeza. L o s s a c e r d o t e s h a b r á n de m a n t e n e r s e t o t a l m e n t e f u e r a de los g r u p o s d i s i d e n t e s , y se c o n t e n t a r á n con p r e s t a r los a u x i l i o s del s a n t o m i n i s t e r i o i n d i v i d u a l m e n t e á sus m i e m b r o s , a p l i c á n d o l e s e n el t r i b u n a l d e la P e n i t e n c i a las r e g l a s c o m u n e s de la m.oral r e l a t i v a s á la d o c t r i n a y á la c o n d u c t a . C u a n t o á los g r u p o s católicos, los sacerd o t e s y los s e m i n a r i s t a s , á la vez q u e los f a v o r e z c a n y s e c u n d e n , se a b s t e n d r á n d e i n s c r i b i r s e como m i e m b r o s ; p o r q u e c o n v i e n e q u e la milicia s a c e r d o t a l q u e d e p o r e n c i m a d e las Asociaciones l a i c a s , a u n l a s m á s ú t i l e s y a n i m a d a s del m e j o r e s p í r i t u . T a l e s son l a s m e d i d a s p r á c t i c a s p o r las cuales Nos h e m o s creído n e c e s a r i o s a n c i o n a r e s t a c a r t a a c e r c a de Le Sillón y do los sillon i s t a s . Que el S e ñ o r se d i g n e , se lo r o g a m o s del fondo del a l m a , h a c e r c o m p r e n d e r á esos h o m b r e s y á esos j ó v e n e s las g r a v e s r a zones q u e la h a n d i c t a d o ; q u e E l les dé la docilidad del c o r a z ó n con e l valor d e p r o b a r á la faz d e l a I g l e s i a la s i n c e r i d a d de su fervor católico; y á v o s o t r o s . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , q u e E l os i n s p i r e p a r a con ellos, p u e s t o q u e son en a d e l a n t e v u e s t r o s , los s e n t i m i e n t o s d e u n afecto c o m p l e t a m e n t e p a t e r n a l . E n e s t a e s p e r a n z a y p a r a a l c a n z a r e s t o s r e s u l t a d o s t a n deseables. N o s os c o n c e d e m o s d e t o d o c o r a z ó n , así como á v u e s t r o clero y á v u e s t r o p u e b l o , la b e n d i c i ó n a p o s t ó l i c a . D a d o e n R o m a , j u n t o á S a n P o d r o , el 2 5 d e A g o s t o d e 1910, o c t a v o a ñ o de n u e s t r o Pontificado.

Pío

PP. X.

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Lí
por el P. JVf. Cil.

Tres puntos diferentes tocaremos al h a b l a r de la p i n t u r a de l a i g l e s i a de S a n P a b l o d e M a n i l a , á s a b e r : h i s t o r i a a l r e d e d o r de la m i s m a , su d e s c r i p c i ó n , y c r í t i c a . E n t r e t o d a s las o b r a s d e p u r o lujo l l e v a d a s á c a b o e n e s t a c a s a , y q u e t i e n e n p r i n c i p a l m e n t e c o m o finalidad l a s a t i s f a c ­ c i ó n del s e n t i m i e n t o e s t é t i c o y p u r o goco e s p i r i t u a l , l a p i n t u r a d e l a i g l e s i a o c u p a el p r i m e r p u e s t o . C l a r o q u e o t r a s o b r a s se l l e v a r o n á efecto c u y a i m p o r t a n c i a s u p e r a con m u c h o á l a d e p i n t a r l a i g l e s i a , y a se las c o n s i d e r e con r e l a c i ó n al e n o r m e esfuerzo que suponen h u b o de hacerse, y a á la inversión de la g r a n s u m a d e d i n e r o q u e h u b i e r o n d e i m p o r t a r . P e r o ellas n o c o n o c í a n o t r o o r i g e n q u e el i n t e r é s p u r a m e n t e u t i l i t a r i o , ó bien, obedecieron á las exigencias de la necesidad; así, p o r e j e m p l o , la e r e c c i ó n de e s t e g r a n m o n u m e n t o , los e n s a n c h e s d e l m i s m o e n d i v e r s o s t i e m p o s , los a d o s a m i e n t o s d e e n o r m e s c o n ­ t r a f u e r t e s á los p u n t o s débiles delatados por los t e r r e m o t o s , la erección de las t o r r e s , y a u n e n t r e aquellas que pudie­ r a n calificarse d e p u r o l u j o , a l m e n o s p o r lo q u e t i e n e n d e va­ liosas, cuando podían ser m á s humildes, como, por ejemplo: a l g u n a s d e l a s m a g n í f i c a s a l h a j a s l a b r a d a s á p r i n c i p i o s del siglo X V I I ; la sillería del coro, t a l l a d a por el m i s m o tiempo; los escritorios y la cajonería de la sacristía, t r a í d o s de C a n t ó n á m e d i a d o s del m i s m o s i g l o , e t c . , n o s u p o n e n , e n ú l t i m o t é r m i ­ no, más que g a s t o de dinero, n i n g u n a ó casi n i n g u n a molestia. : T o d o lo c o n t r a r i o de lo q u e h u b o d e s u c e d e r c o n la p i n t u r a d e l a i g l e s i a , e n l a q u e la u t i l i d a d p r o p i a m e n t e t a l e r a escasa, el d i s p e n d i o i n s i g n i f i c a n t e e n sí m i s m o y c o n s i d e r a d o con r e l a ­ c i ó n á la c a s a , l a s m o l e s t i a s m u y n u m e r o s a s y e l d e r r o c h e d e paciencia enorme. L a obra era demasiado g r a n d e y e n g o r r o s a p a r a ser h e c h a

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PIXTURA

DE

LA

IGLESIA

DE

SAN

PABLO

DE

MANILA

e n p o c o s d í a s y sin t r a s t o r n o s . E l a n d a m i a j e e x i g í a d e s a l o j a r l a iglesia; la ejecución de la o b r a i m p o r t a b a t a n t o como estar q u i n c e m e s e s s i n t e m p l o , v i é n d o s e , p o r lo t a n t o , la C o m u n i d a d e n la p r e c i s i ó n d e c o n v e r t i r , d u r a n t e t o d o e s t e t i e m p o , l a sacristía en iglesia provisional. E s t o s d e r r o c h e s de p a c i e n c i a y d e sacrificios con el sólo fin d e p o d e r t e n e r á l a l a r g a la s a t i s f a c c i ó n de d i s f r u t a r u n g o c e p u r a m e n t e estético, sin otra i m p o r t a n t e ventaja m a t e r i a l y práct i c a , n o los r e a l i z a n los i n d i v i d u o s n i l a s c o l e c t i v i d a d e s si n o es c u a n d o u n o s y o t r a s e s t á n e n disposiciones c i e r t a s , y s u v i d a ha tomado determinado carácter. Y e s t o es lo q u e n e c e s i t a e x p l i c a c i ó n . E n t r a r e n e x p l i c a c i o n e s y filosofías a l r e d e d o r d e u n a o b r a d e m u y r e l a t i v a i m p o r t a n c i a , le p a r e c e r á á a l g u i e n q u e sólo o b e d e c e a l deseo de llen a r el h u e c o q u e d e j a l a m i s m a p e q u e n e z de l a o b r a q u e se t r a t a d e e x p l i c a r ; p e r o y o d i r é q u e la m i s m a n e c e s i d a d t i e n e n de e x p l i c a c i ó n l a s cosas p e q u e ñ a s q u e l a s g r a n d e s , y d e i d é n t i c o v a l o r y f u e r z a e s t á d o t a d a l a fisolofía c u a n d o se a p l i c a á l a s u n a s como á las o t r a s . L a o b r a se r e a l i z ó e n el a ñ o 75 dol s i g l o p a s a d o . P o r e s t a é p o c a , el influjo y p o d e r m a t e r i a l y m o r a l de l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s , y e n p a r t i c u l a r de la O r d e n A g u s t i n i a n a , ¿ h a b í a n l l e g a d o á su a p o g e o e n F i l i p i n a s , ó a l c o n t r a r i o , se h a l l a b a n j ' a en p r o n u n c i a d a y visible decadencia? Sea v e r d a d e r o c u a l q u i e r a de los dos e x t r e m o s , e x p l i c a e s t e v o l v e r los ojos á l a s cosas d e a r t e y g o c e s e s t é t i c o s , q u e sólo t i e n e n l u g a r c u a n d o t o d a s l a s n e c e s i d a d e s de la v i d a e s t á n s u p e r a b u n d a n t e m e n t e satisfechas y la conciencia del propio podor m a t e r i a l y m o r a l d i s p o n e n el á n i m o p a r a d e d i c a r s e á los g o c e s del esjjíritu; ó b i e n , c u a n d o p e r d i d o d e h e c h o el a n t i g u o p o d e r é influjo, s u p e r v i v e n , s i n e m b a r g o , e n los e s p í r i t u s l a i d e a y c o n c i e n c i a d e la p a s a d a g r a n d e z a ; caso r a r o y e x c e p c i o n a l d e q u e es e j e m p l o la p i n t u r a e s p a ñ o l a , p u e s e n t o n c e s t u v o su m á s e s p l é n d i d a flor a c i ó n c u a n d o el d e s m o r o n a m i e n t o d e n u e s t r o i n m e n s o i m p e r i o l l e g ó á su c o l m o c o n P e l i p e I V . Y e s t e c r e o sea el c a s o presente. T r e s c i e n t o s a ñ o s de t r a b a j o r e a l i z a d o p o r l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s , las h a b í a h e c h o d u e ñ a s d e F i l i p i n a s p o r s u i n m e n s o influjo m o r a l . L a c i v i l i z a c i ó n d e e s t a s t i e r r a s y s u m a n t e n i m i e n t o e n la o b e d i e n c i a h a b í a s i d o o b r a casi e x c l u s i v a m e n t e

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M.

CIL

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s u y a . Como efecto n a t u r a l de u n t a n l a r g o y p e r s i s t e n t e t r a bajo fué el l l e g a r la época de r e c o g e r el fruto, de e n g r a n d e cerse. Y esto no p u d o t o l e r a r s e quizás p o r aquellos mismos q u e m á s c l a r a m e n t e c o m p r e n d í a n quo la persistencia d e nuest r a dominación en las islas dependía, a n t e todo, de u n a polít i c a q u e t e n d i e r a á favorecer al p á r r o c o r e g u l a r . E s t e , al m e n o s , h a b í a sido el p r o c e d i m i e n t o c o n s u e t u d i n a r i o ; el p u e b l o filipino, p o r o b r a del fraile, n a c i ó al m u n d o civilizado, y, bajo el influjo y la acción d e aquél, se c o n s t i t u y ó e n p u e b l o culto y se m a n t u v o o b e d i e n t e á la Metrópoli. N o sabemos c u á l h u b i e r a sido el r e s u l t a d o final del c a m b i o de política que se iba r e a lizando en los últimos t i e m p o s , p o r q u e u n a n a c i ó n e n o r m e m e n t e p o d e r o s a y rica p u s o t é r m i n o á la l u c h a a r r e b a t á n d o n o s las islas; lo cierto es, y p o r ello podemos deducir c u á l h a b í a de ser n u e s t r o p a r a d e r o , m á x i m e c u a n d o E s p a ñ a e s t a b a m u y lejos de p o d e r i m p o n e r s e aquí p o r la fuerza m a t e r i a l , como lo podía h a c e r y lo está hacieudo el Grobierno a m e r i c a n o , que d u r a n t e la ú l t i m a m i t a d del siglo X I X , período en q u e la p o lítica seguida a q u í se m a n i f e s t ó más a b i e r t a m e n t e hostil al fraile, la insurreción era c o n s t a n t e , la p r o p a g a n d a d e s c a r a d a m e n t e s e p a r a t i s t a , y el p r e d o m i n i o m a t e r i a l de E s p a ñ a i b a m á s r á p i d a m e n t e en decadencia que el influjo m o r a l del fraile, m i n a d o por los s e p a r a t i s t a s y por los p e n i n s u l a r e s , q u e , en lug a r de o p t a r por u n a l e n t a y suave t r a n s f o r m a c i ó n , t r a b a j a r o n p o r que se verificara u n cambio rápido y radical. L o s a t a q u e s á la p r e p o n d e r a n c i a m o n a c a l en F i l i p i n a s p a r t í a n o r i g i n a r i a m e n t e de E s p a ñ a . L a p r o c l a m a c i ó n de la Const i t u c i ó n del 1812 r e p e r c u t i ó en estas t i e r r a s , y bien p r o n t o el filosofismo m a r c ó p r o f u n d a s huellas, en las que c l a r a m e n t e podía leerse que por semejantes caminos í b a m o s á la r u i n a . N o faltaron, por lo que á la Corporación A g u s t i n i a n a de F i l i p i n a s so refiere, h o m b r e s que se h i c i e r a n c a r g o de los sucesos y que p r e v i e r a n el final á que c o n d u c í a n . E l P r o v i n c i a l P a dre H i l a r i ó n Diez d i o á sus subditos en la C a r t a circular del 26 de Marzo de 1821 la voz de a l a r m a , y les a u g u r ó , p a r a época m á s ó menos lejana, la r u i n a á que nos l l e v a b a n las l i b e r t a d e s p r o c l a m a d a s p o r la Constitución del 12 al dar c a r t a a b i e r t a al filosofismo. Y o n o sé q u é efecto p r o d u c i r í a n las p a l a b r a s del P . Diez e n los e s p í r i t u s de sus s u b d i t o s , p o r lo m e n o s en lo que t o c a b a i \

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PINTURA D E LA IGLESIA D E SAN PABLO D E MANILA

p o n e r s e en salvo ó á t o m a r m e d i d a s p r e v e n t i v a s . B i e n creo qu© s e r í a m u y poco. E n época m á s crítica, en p l e n a i n s u r r e c c i ó n y d e c a d e n c i a , á las p u e r t a s m i s m a s de la c a u t i v i d a d , p a r a l a m a y o r p a r t e d e los r e l i g i o s o s d e b i ó ser i n c o n c e b i b l e lo q u e p a s a b a á su a l r e d e d o r ; y c u a n d o se v i e r o n c a u t i v o s , su d e s e n g a ñ o r e s p e c t o á l a fidelidad del i n d i o d e b i ó ser d e esos q u e d e j a n a t ó n i t o s . No e r a e x t r a ñ o q u e así p e n s a r a n , m á x i m e a q u e llos c u y a p e r m a n e n c i a en las islas h a b í a sido m u y l a r g a , y q u e confiados e n los p u e b l o s del i n t e r i o r n o p o d í a n j u z g a r de la s i t u a c i ó n m á s que p o r las p r u e b a s , v e r d a d e r a s ó falsas, de fidel i d a d q u e á d i a r i o r e c i b í a n e n el e s t r e c h o c í r c u l o d e s u s felig r e s í a s . E l caso es q u e la c i r c u l a r del P . H i l a r i ó n quedó como un simple dato histórico. Con la r e v o l u c i ó n del 68 el a t a q u e c o n t r a l a s C o r p o r a c i o n e s fué m á s r u d o . L a p o l í t i c a d e m o c r á t i c a i m p e r a n t e en E s p a ñ a h i z o s u e n t r a d a e n l a s islas i m p u e s t a p o r a q u e l l a s a u t o r i d a d e s q u e d e b í a n su ascenso al Grobierno; é s t a s e r a n las p r i m e r a s e n la i n t r o d u c c i ó n de folletos y p e r i ó d i c o s a t e s t a d o s d e i d e a s a n á r q u i c a s . F u é este u n p e r i o d o e n q u e l a p r o p a g a n d a p e l i g r o s a p a r a los i n t e r e s e s d e E s p a ñ a e n F i l i p i n a s se h a c í a á c a r a d e s c u b i e r t a , y la p r o p a g a n d a y la p o l í t i c a n o t e n í a n o t r a m i r a q u e la de r e s t a r influencias al p á r r o c o r e g u l a r , viéndose b i e n p r o n t o h e c h a s c a r n e e n sucesos q u e d e n u n c i a b a n se h a c í a o b r a e m i n e n t e m e n t e s e p a r a t i s t a . S i los p e n i n s u l a r e s r e s i d e n t e s en F i l i p i n a s v e í a n en el fraile u n p o d e r y p r e d o m i n i o que les h a c í a s o m b r a , los i n s u l a r e s s e p a r a t i s t a s veían en él al g e n u i n o r e p r e s e n t a n t e del p o d e r d o m i n a d o r d e E s p a ñ a en las islas, y u n o y o t r o g r u p o , c a d a c u a l con sus r e s p e c t i v a s m i r a s , le s e ñ a l a r o n como b l a n c o d e sus a t a q u e s . Y d e s d e e s t e m o m e n t o l a m a r c h a h a c i a la d e c a d e n c i a c o m e n z ó á t o d a velocidad, sufriendo sólo leves i n t e r r u p c i o n e s , y l l e g a r o n los d í a s en q u e se dijo que la m i s i ó n del fraile h a b í a t e r m i n a d o e n F i l i p i n a s , q u e h a b í a q u e a p a r t a r l o d e a q u í ó irle r e s t a n d o influencia; y l l e g ó l a i n s u r r e c c i ó n del 9 6 , y p o c o d e s p u é s d e e s t o s m o m e n t o s c r í t i cos y de e v i d e n t e d e c a d e n c i a s u r g i ó el conflicto de E s p a ñ a con los E s t a d o s U n i d o s , q u e p u s o t é r m i n o á la l u c h a , q u i z á s d e m o d o m á s h o n r o s o q u e el q u e n o s e s p e r a b a de h a b e r c o n t i n u a do en las I s l a s . H a s t a l a é p o c a d e la r e v o l u c i ó n del 6 8 , n a d a se h a b í a h e c h o e n la C o r p o r a c i ó n A g u s t i n i a n a p a r a p o n e r l a á salvo el d í a e n

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q u e q u e d a r a sin casa, sin ocupación y s i n m e d i o s d e s u b s i s t e n cia. P e r o el a ñ o s i g u i e n t e al d e la r e v o l u c i ó n subió á o c u p a r el p r i m e r p u e s t o en la P r o v i n c i a u n h o m b r e v e r d a d e r a m e n t e p r o v i d e n c i a l y e x t r a o r d i n a r i o , c u y a i n i c i a t i v a económica fué la s a l v a c i ó n de la P r o v i n c i a . S i n la m e d i d a e c o n ó m i c a l l e v a d a á c a b o p o r el P . A g ü e r i a , s e c u n d a d a d e s p u é s p o r o t r o s , n i n g ú n valor h u b i e r a n t e n i d o p r o b a b l e m e n t e l a s de o r d e n d i s t i n t o r e a l i z a d a s p o r o t r o s h o m b r e s e m i n e n t e s q u e nos d e p a r ó la P r o v i d e n c i a ; la del P . G r e s a al d i r i g i r la e x p a n s i ó n de la P r o v i n c i a h a c i a las r e p ú b l i c a s A m e r i c a n a s , la del P . M a n u e l D i e z al d a r á los e s t u d i o s u n n u e v o r u m b o y p o d e r o s o e m p u j e , q u e t r a j o c o m o c o n c u r r e n c i a el dedicar la m a y o r p a r t e d e la j u v e n t u d á los e s t u d i o s y e n s e ñ a n z a u n i v e r s i t a r i o s . E s t e p r i v i l e g i o d e v e r el f u t u r o y p r e v e n i r l o con a c e r t a d a s m e d i d a s fué, como s i e m p r e , e x c l u s i v o d e u n o s pocos de é n t r e l o s q u e p u e d e n , n o sólo i d e a r p l a n e s , sino t a m b i é n ejecutarlos; los demás, ó n o vieron la t o r m e n t a q u e se a v e c i n a b a , ó, a u n q u e la p r e s i n t i e r a n , n o e s t a b a n en condiciones de c o n j u r a r l a ó p r e v e n i r l a . L o p o s i t i v o es q u e el e s p í r i t u g e n e r a l no p u d o h a c e r s e á la idea de lo q u e d e s p u é s s u c e d i ó . A m á s de que en los m o m e n t o s d e crisis, c u a n d o se e s t á p r ó x i m o a p e r d e r lo q u e m u c h o se a m a , el e s p í r i t u h u m a u o se a t a m á s f u e r t e m e n t e á ello, y el m i s m o e s p l e n d o r y g r a n d e z a e x t e r n a se a c e n t ú a n g e n e r a l m e n t e en los objetos poseídos c u a n d o e s t á n p r ó x i m o s á su r u i n a ; y esto m i s m o c i e g a a l h o m b r e p a r a q u e n o v e a q u e i n t e r i o r m e n t e se h a l l a n m i n a d o s . E l influjo m o r a l d e las c o r p o r a c i o n e s h a b í a decaído g r a n d e m e n t e á i m p u l s o s del a t a q u e y l u c h a d e m u e r t e q u e c o n t r a ellas se vino r e a l i z a n d o d u r a n t e l a r g o t i e m p o ; p e r o e n las conc i e n c i a s do los r e l i g i o s o s s u b s i s t í a e l e s p í r i t u d e la p r o p i a g r a n d e z a é influencia m o r a l , p u e s los sucesos de la ú l t i m a cent u r i a n o h a b í a n l o g r a d o c o n v e n c e r l e s de la t r i s t e r e a l i d a d d e los h e c h o s . H e a q u í p o r qué, c o n c r e t á n d o n o s al c o n v e n t o d e S a n P a b l o d e M a n i l a , se d e s p l e g ó en él, d u r a n t e l a s e g u n d a m i t a d del siglo X I X , p a r t i c u l a r a c t i v i d a d , con objeto de e n g r a n d e c e r l o y h e r m o s e a r l o , de q u e q u i z á s n o se e n c u e n t r e ejemplo i g u a l e n su historia. I n i c i ó este p e r i o d o la c o n s t r u c c i ó n d e l a s t o r r e s de la i g l e sia p o r el a r q u i t e c t o S r . Oliver, siendo n e c e s a r i o , p a r a r e a l i A«o VIII.—TOMO IV. 2

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PINTURA D E LA IGLESIA D E SAN PABLO D E

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z a r s e m e j a n t e o b r a , d e s m o n t a r el bajo y ú n i c o c u e r p o q u e l a s t o r r e s p r i m i t i v a s t e n í a n , c u y a p o c a elevación n o satisfacía los e s p í r i t u s , p a r a d a r l a s dos c u e r p o s q u e se l e v a n t a r a n p o r e n c i m a del t e j a d o de la i g l e s i a . P o c o d e s p u é s , e n 1 8 6 1 , se suscitó el p r o y e c t o d e r e f o r m a r la e n f e r m e r í a , c o n s t r u y e n d o t o d a el ala de u n o d e los p a t i o s d e l c o n v e n t o p o r la p a r t e de la m a r i n a , es decir, p r o l o n g a n d o l a l i n e a d e l C l a u s t r o l l a m a d o d e p o j p a . S e colectó b a s t a n t e d i n e r o e n t r e los r e l i g i o s o s p á r r o c o s , y , siendo P r i o r el P a d r e F e l i p e F e r n á n d e z , se e c h a r o n los f u n d a m e n t o s ; p e r o , con m o t i v o del t e m b l o r del 3 d e J u n i o de 1853, se s u s p e n d i ó el p r o y e c t o , p o r q u e la c o n s u l t a h u b o d e a t e n d e r á r e p a r a r los e s t r a g o s q u e el t e r r e m o t o h i z o en el c o n v e n t o , a s c e n d i e n d o el p r e s u p u e s t o de g a s t o s á 30.000 p e s o s . B a s t a n t e m á s t a r d e , e n 1887, volvió á s u s c i t a r s e l a m i s m a c u e s t i ó n ; p e r o l a c o n s u l t a v i o u n a s e r i e de i n c o n v e n i e n t e s d e m u y d i v e r s a índole en l l e v a r á c a b o el p r o y e c t o , y l a o b r a se q u e d ó , h a s t a el p r e s e n t e , como estaba. S i g u i ó á e s t a s p r i m e r a s o b r a s y p r o y e c t o s u n p e r í o d o en q u e t o d a solicitud y c u i d a d o p a r e c í a poco con objeto d e h e r m o s e a r y t r a n s f o r m a r l a i g l e s i a . E n 9 de A b r i l de 1867 d e t e r m i n ó la C o n s u l t a h a c e r de n u e v o el p a b e l l ó n p a r a el p r e s b i t e r i o y las c o l g a d u r a s p a r a t o d a la iglesia, p r e s u p u e s t a n d o p a r a e l caso u n o s 10.000 p e s o s . P o c o d e s p u é s , e n 20 de N o v i e m b r e del m i s m o a ñ o , se e n c a r g a r o n á E u r o p a c u a t r o a r a ñ a s colosales d e c r i s t a l t a l l a d o p a r a l a n a v e d e l a i g l e s i a . E n 1872 se a u m e n t ó el p e d i d o h a s t a el n ú m e r o dieciséis, de las c u a l e s , seis de t a m a ñ o colosal se colg a r o n de la b ó v e d a , c ú p u l a y a r c o s t o r a l e s del c r u c e r o ; dos m u y poco m e n o r e s e n el p r e s b i t e r i o , y las ocho r e s t a n t e s , de t a m a ñ o r e g u l a r sólo si se las c o m p a r a con l a s m a y o r e s , se col o c a r o n e n los arcos d e e n t r a d a á l a s c a p i l l a s . E s t a satisfacción d e t e n e r las m a y o r e s y mejores a r a ñ a s costó 12.000 p e sos. S e h a b í a d e s p e r t a d o e m u l a c i ó n g r a n d e ; n o se p r e t e n d í a sólo c u b r i r u n a n e c e s i d a d ó s a t i s f a c e r u n a c o n v e n i e n c i a , se a s p i r a b a á t o d a c o s t a á q u e las cosas n o t u v i e r a n i g u a l e n l a s islas. H a s t a e n las c a m p a n a s se p u s o s e m e j a n t e e m p e ñ o : h a b í a n d e ser las m á s g r a n d e s y m e j o r e s de l a c i u d a d . A h o r a q u e h e m o s v i s t o e l final d e l a s cosas, y q u e t o d a s esas g r a n d e zas e s t a b a n a v o c a d a s á m u e r t e p r ó x i m a , a q u e l l o s e n t u s i a s m o s

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d e vida n o s p a r e c e n s e m e j a n t e s á los e n t u s i a s m o s de los t í sicos. Con n u e v a s c o l g a d u r a s , c o n a r a ñ a s sin i g u a l , el e n t u s i a s m o crecía y la c o n v e n i e n c i a de p i n t a r la iglesia h a b í a de h a c e r s e f á c i l m e n t e a s e q u i b l e á los 6s ?píritus. N o lo d i g o p o r q u e se i n t e n t a r a de p r o p ó s i t o r e a l i z a r la o b r a y se b u s c a r a n a r t i s t a s , sino con objeto de i n s i n u a r la d i s p o s i c i ó n e n q u e h a b í a n de e n c o n t r a r s e los á n i m o s p a r a d a r e n t r a d a á la p r i m e r a ocasión q u e se p r e s e n t a r a . Y e s t a se p r e s e n t ó e n 24 de M a r z o de 1875 con la venida á e s t a s t i e r r a s d e dos a v e n t u r e r o s a r t i s t a s i t a l i a n o s . L a s o b r a s de m a y o r i m p o r t a n c i a t r a í a n como p o r la m a n o o t r a s de m e n o r i n t e r é s , r e q u e r i d a s p o r la m a r c h a q u e se i b a d a n d o á la t r a n s f o r m a c i ó n de l a iglesia. Y a , e n 10 de J u n i o de 18G7, se dispuso l e v a n t a r y h e r m o s e a r el p r e s b i t e r i o , s i n p e r j u d i c a r el edificio n i r e m o v e r el a l t a r m a y o r ; y en J u n i o del 7 5 , p o n e r l e s b a r a n d i l l a de h i e r r o y escaleras d e lo m i s m o á los p u l p i t o s q u e a u n o y o t r o lado t i e n e . P o c o s días después se d e t e r m i n ó q u i t a r el a l t a r d e l a s r e l i q u i a s quo e s t a b a d e b a j o d e l a t r i b u n a del c r u c e r o , p a r a d a r m á s a m p l i t u d ai a l t a r de N u e s t r a S e ñ o r a d e la Consolación, y , a s i m i s m o , se e s t r e c h ó el d e a l t a r del S a n t o C r i s t o d e B u r g o s , coa el fin de q u e q u e d a r a m á s d e s a h o g a d o el- a l t a r d e l S a n t o N i ñ o p a r a la c e l e b r a c i ó n d e los oficios en S e m a n a S a n t a . I d é n t i c a s u e r t e q u e la sufrida p o r el p a v i m e n t o d e l presbiterio t u v o p r o n t o t o d o el suelo de la iglesia. Y a , en 1 8 6 1 , se h a b í a d e t e r m i n a d o l e v a n t a r el a n t i g u o p a v i m e n t o y s u s t i t u i r las losas o r d i n a r i a s , con q u e e s t a b a e m b a l d o s a d o , p o r b a l d o s a s d e C h i n a . A h o r a , e n 7 d e O c t u b r e de 1875, se e m p e z ó p o r cub r i r con losas de m á r m o l t o d a el á r e a de debajo del coro e n la e n t r a d a p r i n c i p a l , ó i g u a l m e n t e las dos e n t r a d a s l a t e r a l e s . Con el e n t u s i a s m o de los d e c a s a i b a p a r e j o el de los fieles. A l efecto, p o c o s días después u n a p e r s o n a d e v o t a t o m a á su c a r g o el p o n e r p a v i m e n t o de m a d e r a á t o d a la iglesia, al c r u c e r o , a l p r e s b i t e r i o y á las dos capillas l a t e r a l e s de éste. L a s m a d e r a s e r a n i n m e j o r a b l e s ; el e n t a r i m a d o q u e d ó h e r m o s í s i m o , p e r o c u a n d o e s t u v i e r o n a c u a r t e l a d a s e n la i g l e s i a , d u r a n t e m u chos meses, las t r o p a s e s p a ñ o l a s d e s p u é s d e l a c a p i t u l a c i ó n del 98, sufrió m u c h í s i m o y p e r d i ó su l u c i m i e n t o . E l e n t a r i m a d o lujoso del c u e r p o d e l a i g l e s i a p e d í a q u e t a m b i é n se a t e n d i e r a a l piso d e l a s c a p i l l a s . A s í que, dos m e s e s d e s p u é s , e n

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P I N T U R A D E LA IGLESIA D E SAN PABLO D E

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E n e r o d e 1875, d e t e r m i n ó l a C o n s u l t a del c o n v e n t o p o n e r losas d e m á r m o l en t o d a s las c a p i l l a s . E s t a s losas de l a s c a p i l l a s y d e debajo del c o r o , q u e t i e n e n 40 c e n t í m e t r o s p o r l a d o , se las u t i l i z a p a r a sepulcros, g u a r d a n d o debajo d e ellas, en p e q u e ñ a s cajas, los r e s t o s m o r t a l e s d e los religiosos y do l a s p e r s o n a s s e g l a r e s q u e solicitan p a r a sus d e u d o s este l u g a r s a g r a d o y m á s s e g u r o . A l m i s m o t i e m p o se d i s p u s o colocar dos g r a n d e s y h e r m o s a s pilas á u n o y o t r o l a d o del c e n t r o d e la iglesia, a i s l a d a s y p r ó x i m a s á la p u e r t a p r i n c i p a l . E n el mes s i g u i e n t e se d e t e r m i n ó c o m p r a r v e i n t e p i e z a s de d a m a s c o p a r a a r r e g l a r l a s c o l g a d u r a s , las q u e a d o p t a r í a n n u e v a f o r m a s e g ú n el, p r o y e c t o d a d o p o r los a r t i s t a s que p i n t a b a n l a s b ó v e d a s y los m u r o s del t e m p l o , y a s i m i s m o p i n t a b a n y a d o r n a b a n todos sus a l t a r e s , e m p l e a r 2.000 pesos p a r a h a c e r u n a c a p a á la i m a g e n de S a n A g u s t í n , y , finalmente, l e v a n t a r u n t e m p l e t e s o b r e el f r o n t ó n de l a f a c h a d a d e la i g l e s i a , e n t r e a m b a s t o r r e s , con objeto de colocar e n él l a c a m p a n a del r e l o j . P e r o sólo d u r ó h a s t a el 8 0 , e n q u e el t e r r e m o t o de este a ñ o lo l a n z ó á t i e r r a y c u a r t e ó u n a de las t o r r e s , q u e se m a n d ó desm o n t a r , con n o m u y b u e n a c u e r d o , p o r c a l m a r los á n i m o s de los v e c i n o s , que v e í a n e n ella u n p e l i g r o i n m i n e n t e , c u a n d o la cosa, s e g ú n p a r e c e , n o e r a p a r a t a n t o . E n J u n i o del m i s m o a ñ o 1876 se p r o y e c t ó n u e v o reloj p a r a la t o r r e , y en el mes s i g u i e n t e se e n c a r g ó al P , C o m i s a r i o en E s p a ñ a a d q u i r i e r a u n a e s c u l t u r a del S a n t o Cristo d e B u r g o s p a r a colocarla e n el a l t a r de este t í t u l o , en s u s t i t u c i ó n de la a n t i g u a . E n 1885, u n a p e r s o n a d e v o t a se ofrece á h a c e r u n m a n t o á N u e s t r a S e ñ o r a d e l a C o n s o l a c i ó n , p r o p o n i é n d o s e i n v e r t i r e n la o b r a u n o s 3.000 pesos, y á su vez la Cofradía de la C o r r e a se e n c a r g a de h a c e r h á b i t o c o r r e s p o n d i e n t e al m a n t o y q u e c o s t a r a u n o s 2.000. Todas estas obras, encaminadas á transformar y hermosear l a iglesia, se i b a n h a c i e n d o a l m i s m o t i e m p o q u e los a r t i s t a s i t a l i a n o s embellecían los m u r o s y b ó v e d a s de la m i s m a . H a y u n a n o t a p a r t i c u l a r q u e explica e n p a r t e este p e r í o d o d e activ i d a d i n c a n s a b l e d e s a r r o l l a d a en n u e s t r o c o n v e n t o de ManilaC o n g r a n s o r p r e s a h e leído e n t r e las firmas d e los P P . de Consulta la del P . F o n t , y e n t o n c e s caí e n la c u e n t a . E s el espi" r i t u del P . F o n t el q u e se manifiesta; a q u é l su e s p í r i t u p r o y e c t i s t a , f a n t a s e a d o r , lleno de v i t a l i d a d y c a p a z d e i n f u n d i r sttS p r o p i o s ruidosos e n t u s i a s m o s h a s t a a las m i s m a s p i e d r a s . Co-

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m e n z a b a el a ñ o 75 á d a r s e á conocer en M a n i l a , y desde e s t a época h a s t a el 89, en q u e se t r a s l a d ó á M a d r i d , él e r a q u i e n r e m o v í a la c i u d a d y la t r a í a á la i g l e s i a de S a n A g u s t í n . S i e m p r e se h a b í a d i s t i n g u i d o el t e m p l o d e los A g u s t i n o s d e F i l i p i n a s p o r la magnificencia y s u n t u o s i d a d d e s u culto; p e r o á p a r t i r de m e d i a d o s de siglo, h a s t a la d e s a p a r i c i ó n del d o m i n i o español de las islas, a d q u i e r e u n e s p l e n d o r v e r d a d e r a m e n t e o r i e n t a l . T o d o favorecía este d e s a r r o l l o . L a iglesia e r a la m á s i n t e r e s a n t e de F i l i p i n a s p o r su g r a n d e z a , p o r su solidez, p o r 3U v e n e r a b l e a n t i g ü e d a d , y p o r q u e la i m p o t e n c i a d e los t e r r e motos a n t e su e s t a b i l i d a d y firmeza la h a b í a n h e c h o c é l e b r e en el A r c h i p i é l a g o . E r a u n v e r d a d e r o m o n u m e n t o h i s t ó r i c o y a r quitectónico, í n t i m a m e n t e l i g a d o á la vida d e F i l i p i n a s desde que e n ellas d o m i n ó E s p a ñ a . E r a t a m b i é n e l p a n t e ó n codicia<io p o r las familias m á s d i s t i n g u i d a s , q u e b u s c a b a n e n ella s e p u l t u r a d i g n a p a r a los r e s t o s m o r t a l e s de sus d e u d o s . S u d e coración y o r n a t o y a n o t e n í a i g u a l e n las islas. L a s m e j o r e s c o l g a d u r a s , las m á s g r a n d e s a r a ñ a s , la d e c o r a c i ó n de sus m u r o s y b ó v e d a s , e r a u n a n o v e d a d s o r p r e n d e n t e en e s t a s t i e r r a s . L o s o r n a m e n t o s s a c e r d o t a l e s y los v e s t i d o s d e l a s i m á g e n e s n o t e íiían q u e e n v i d i a r á o t r o s e n a b u n d a n c i a y r i q u e z a ; l a m a y o r p a r t e n o e r a n m u y a r t í s t i c o s , p e r o sí m u y costosos, como se e n t i e n d e n a q u í las cosas de a r t e : q u e i m p r e s i o n e n por la m a g íiitud de la m a s a , p o r los m a c i z o s i n f o r m e s de b o r d a d o s d e o r o y p l a t a s o b r e r a s o s y t e r c i o p e l o s . P o r o t r a p a r t e , se e s t a b a e n época de la recolección, d e s p u é s de t r e s siglos de t r a b a j o p e r s e v e r a n t e y d e s u d o r e s infinitos; l a r i q u e z a a b u n d a b a , y , por e n d e , n o se p e r d o n a b a n g a s t o s y sacrificios p o r d a r al cul^0 t a l e s p l e n d o r y magnificencia q u e n a d i e p u d i e r a s u p e r a r , y p o r q u e l a s fiestas m á s significadas y las v e r b e n a s t u v i e r a n todo c u a n t o p u d i e r a h a c e r l a s m á s a t r a c t i v a s y d e s l u m b r a n t e s •^1 d e s p r e n d i m i e n t o y g e n e r o s i d a d , p r o v e r b i a l e n los A g u s tinos, llegó e n e s t a época á su m a n i f e s t a c i ó n m á s g r a n d i o s a •^iríase q u e l a C o r p o r a c i ó n p r e s e n t í a su p r ó x i m o éxodo de e s islas e n b u s c a d e o t r a vida, o t r a s p a t r i a s y o t r o s s u e l o s , y ^*cía su d e s p e d i d a á la t i e r r a filipina, f e c u n d a d a con sus t r a *Jos y s u d o r e s , d e m a n e r a t a n e s p l é n d i d a y g l o r i o s a c o m o ^^ieu h a b í a dejado b i e n p l a n t a d a la b a n d e r a . E l l a h a b í a v e n i 0 coa los p r i m e r o s c o n q u i s t a d o r e s . E l p a t r i o t i s m o h a b í a sido S i e m p r e la n o t a más d i s t i n t i v a d e sus i n d i v i d u o s , m i e n t r a s

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s u b s i s t i ó a q u í el d o m i n i o e s p a ñ o l ; y c u a n d o E s p a ñ a se r e t i r ó a b o c h o r n a d a p o r la c o b a r d í a y vileza de m u c h o s d e sus hijos, l a C o r p o r a c i ó n p u d o s a l i r d e l a s islas con la f r e n t e m u y a l t a ; p u e s á p e s a r d e sus esfuerzos, á p e s a r de sus h e r o í s m o s p a t r i ó ticos en t o d o s los m o m e n t o s d e p e l i g r o , se h a b í a l l e g a d o á la i n s u r r e c c i ó n del 96 y a l d e s a s t r e final dol 98. No se a t e n d í a s o l a m e n t e á la i g l e s i a ; el c o n v e n t o e r a t a m bién objeto de solícitos c u i d a d o s . E l c o n v e n t o t i e n e , e n t r e o t r o s m e n o r e s , tros g r a n d e s p a t i o s : el p r i n c i p a l , q u e c o r r e s p o n d e al c l a u s t r o de p r o c e s i o n e s , el q u e c o r r e s p o n d e a l c l a u s t r o m e n o r y el q u e se h a l l a f r e n t e á la celda p r i o r a l . E s t e e s t a b a o c u p a d o p o r las oficinas de los l a v a n d e r o s y p o r u n g r a n p i l a r de m a m p o s t e r í a l e v a n t a d o e n 1828, con objeto de c o n s t r u i r u n r e l o j de sol, p o r el a u t o r d e l a Flora Filipina, el P . B l a n c o , s i e n d o P r i o r del c o n v e n t o . E n M a r z o d e 1877 se d e t e r m i n ó h a c e r desa p a r e c e r el l a v a d e r o y el reloj de sol, p a r a c o n v e r t i r el g r a n p a t i o e n h e r m o s o j a r d í n , con s u g r a n f u e n t e , sus kioscos y v e r j a q u e le c i r c u n d a r a , y a s i m i s m o p r o l o n g a r la l í n e a del aljibe h a s t a la c e r c a q u e m i r a á la m a r i n a , con u n a c o n s t r u c c i ó n d e f u e r t e sillería d e s t i n a d a á c ó m o d o s y m o n u m e n t a l e s b a ñ o s , y p a r a i n s t a l a r u n a n o r i a q u e s u r t i e r a de a g u a á éstos y al j a r d í n . E n la m i s m a C o n s u l t a se d e t e r m i n ó c o n s t r u i r u n a cocina p a r a los e n f e r m o s , h a c e r la capilla q u e h a y e n la p o r t e r í a p a r a i m p o n e r la C o r r e a d e N u e s t r a S e ñ o r a d e la Consolación, y h a b i l i t a r la sala a n t e r i o r á la p o r t e r í a p a r a r e c i b i r las v i s i t a s de s e ñ o r a s . S i e n d o el P . B l a n c o R e c t o r P r o v i n c i a l , en 1834, se c o n s t r u y ó bajo su dirección, en el p a t i o del c l a u s t r o m e n o r , u n a r t í s t i c o j a r d í n e m b e l l e c i d o con p i e d r a s d e p o r c e l a n a y con curiosos a d o r n o s de la m i s m a m a t e r i a ; p e r o y a d e b í a de e s t a r m u y d e t e r i o r a d o en 1891, p u e s en e s t a f e c h a se le r e f o r m ó y c o n v i r t i ó e n el q u e a h o r a e x i s t e c o n s u s f u e n t e s y p a s e o s d e c e m e n t o . E l P . Celestino F e r n á n d e z l a m e n t a en su C a t á l o g o la desa p a r i c i ó n del reloj d e sol y el n o h a b e r r e s t a u r a d o , en vez d e r e f o r m a r , el j a r d í n c o n s t r u i d o b a j o la d i r e c c i ó n del P . B l a n c o , en g r a c i a á ser, a m b a s , o b r a s d e a q u e l h o m b r e e m i n e n t e , p a r a quien d e b í a s e n t i r el a u t o r del C a t á l o g o r e s p e t o t a n g r a n d e como la g l o r i a q u e á la C o r p o r a c i ó n dio c o n la o b r a m o n u m e n t a l de la Flora Filipina. Y y a que h a b l a m o s del P . B l a n c o , c i t a r e m o s , a u n q u e n o sea m á s que de p a s o , u n a o b r a q u e dice m u c h o a n u e s t r o p r o p ó s i -

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t o , l l e v a d a á c a b o p o r la P r o v i n c i a : m e refiero á la colosal edi­ ción d e l a Flora Filipina. A ú l t i m o s d e 1876 se Iiacía el c o n ­ t r a t o c o n D . D o m i n g o V i d a l y S o l e r , s e g ú n el c u a l se p u b l i ­ c a r í a n d o s e d i c i o n e s e n folio m a y o r : l a u n a e s p l é n d i d a m e n t e lujosa, con n u m e r o s a s c r o m o l i t o g r a f í a s , h e c h a s e n B a r c e l o n a , c o n p a p e l e s p e c i a l , q u e l l e v a r í a e l sello d e n u e s t r a P r o v i n c i a y s e r í a f a b r i c a d o t a m b i é n e n B a r c e l o n a ; la o t r a m á s e c o n ó ­ mica, con l á m i n a s litográficas hechas en Manila. E n A b r i l d e 1877 se p u b l i c ó y r e p a r t i ó l a p r i m e r a e n t r e g a , y e n 15 d e J u n i o d e 1883 se t e r m i n ó , l l e v a n d o la e d i c i ó n d e lujo 4 7 0 c r o ­ molitografías, y la económica u n n ú m e r o m a y o r de litograíías. Semejante edición debió costar u n dineral; pero t a n g r a n ­ d e e r a el d e r r o c h e d e e s p l e n d o r y m a g n i f i c e n c i a c o n q u e se h a ­ c í a n l a s c o s a s d u r a n t e e s t e p e r í o d o , q u e n o se p e r d o n a b a g a s t o , n i sacrificio p o r q u e t o d a e m p r e s a s a l i e r a t a l q u e satisficiese los g u s t o s m á s r e f i n a d o s . Siguiendo la numeración de las obras realizadas en esta casa, a u n l a s m á s i n s i g n i f i c a n t e s , c i t a r e m o s el p r o y e c t o d e p o ­ n e r los 14 pararraj'^os q u e h o y t i e n e e l c o n v e n t o , p r o y e c t o q u e fué a p r o b a d o en J u l i o d e 1887. E n O c t u b r e d e 1 8 9 3 se d e t e r ­ m i n ó construir la magnífica sala de visitas que h o y existe, ado­ s a d a á la p o r t e r í a y e m p l a z a d a e n el p a t i o i n m e d i a t o . Y, final­ m e n t e , e n 11 d e E n e r o d e 1894 s e a p r o b ó e l p l a n o y p r e s u ­ p u e s t o p r e s e n t a d o s p o r el a r q u i t e c t o S r . F u e n t e s p a r a d e s m o n ­ t a r el c o m e d o r q u e se v e n í a u t i l i z a n d o , r e s e n t i d o p o r los t e r r e ­ m o t o s del 8 0 , y c o n s t r u i r l o d e n u e v o , t a l c u a l h o y a p a r e c e , e n l a p l a n t a a l t a del c o n v e n t o . T o d o e s t e p e r í o d o d e a c t i v i d a d f e b r ü m u e s t r a b i e n á l a s cla­ r a s la p l é t o r a d e v i d a d e q u e d i s f r u t a b a e s t a v e n e r a b l e c a s a , así ella estuviera amenazada de m u e r t e , como hemos visto. H o y , e s t o es sólo y a u n a l i g e r a s o m b r a d e lo q u e f u é . A l r e t i ­ r a r l a C o r p o r a c i ó n l a casi t o t a l i d a d d e s u s i n d i v i d u o s , d á n d o ­ les o t r a s t i e r r a s p o r r e s i d e n c i a y o t r a s o c u p a c i o n e s c o m o fina­ lidad de su vida, este convento quedó sumido en h o n d a soledad y tristeza. Los suntuosos objetos del culto, adquiridos d u r a n t e l a ú l t i m a m i t a d d e l siglo p a s a d o , se m i r a n a t ó n i t o s c o m o d e s ­ p o j o d e a n t i g u a g r a n d e z a , sin p o d e r e x p l i c a r s e p o r q u é n i c ó m o h a sido t a n c o r t a l a d u r a c i ó n d e su u s o ; la i g l e s i a , q u e a y e r r e ­ cogía en su seno á u n a m u l t i t u d selecta y solícita en asistir á las funciones religiosas, h o y presencia las manifestaciones del

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culto sin ver la a m p l i a y espaciosa n a v e ocupada por los devot o s ; l a p a l a b r a d e D i o s r e s u e n a e n las a l t a s b ó v e d a s y es d e v u e l t a p o r los e s p e s o s m u r o s s i n q u e a p e n a s u n m e z q u i n o p u ñ a d o de fieles l a r e c o j a . E s t o s c l a u s t r o s y g a l e r í a s , r e s i d e n c i a d u r a n t e t r e s siglos de la p r i m e r a a u t o r i d a d d e la P r o v i n c i a y su Consejo, testigos de la g r a n obra realizada por la Corporac i ó n e n las i s l a s , a n i m a d o s p o r l a s f r e c u e n t e s v i s i t a s d e los P á rrocos de p r o v i n c i a s , alegrados y rejuvenecidos por las mision e s d e los j ó v e n e s q u e t o d o s los a ñ o s v e n í a n d e E s p a ñ a y t e n í a n a q u í s u p r i m e r a r e s i d e n c i a , h a n a d q u i r i d o la g r a v e s o l e m n i d a d h i e r á t i c a d e los m o n u m e n t o s a r q u e o l ó g i c o s . S u s p a - i t i o s t i e n e n l a h o n d a t r i s t e z a de los j a r d i n e s sucios y a b a n d o - j nados; sus muros, ennegrecidos, cuarteados, purulentos, roídos | c o m o c a b e z a s d e t i n o s o s p o r la m i s e r i a d e p l a n t a s p a r á s i t a s , ] d i c e n c l a r a m e n t e q u e á l a C o r p o r a c i ó n se le h a ido la v i d a p o r 1 o t r o s c a m i n o s y y a n o p u e d e a t e n d e r m á s q u e á los r e p a r o s más precisos y necesarios. Los innumerables contrafuertes, que semejan u n a t r i b u de gigantes aquí c o n g r e g a d a p a r a cont r a r e s t a r l a v i o l e n c i a d e los t e r r e m o t o s , g i m e n bajo la p e s a d a c a r g a , y e s p e r a n p a c i e n t e s q u e el c u r s o d e l a s cosas d e s i g n e a l m o n u m e n t o n u e v o d e s t i n o y q u e u n a m a n o p o d e r o s a le p r o d i g u e los s o l í c i t o s c u i d a d o s á q u e es a c r e e d o r p o r s u v e n e r a b l e a n t i g ü e d a d y p o r su s i g n i f i c a c i ó n h i s t ó r i c a . E n l a s h o r a s c r e p u s c u l a r e s , d e s d e los a l e r o s d e los t e j a d o s , d e j a el c h a c ó n c a e r s o b r e los s i l e n c i o s o s p a t i o s su m o n ó t o n a y p e s a d a c a n c i ó n d e viejo a c h a c o s o . E l c a n t o d e e s t e a n i m a l , a m a n t e d e l a s r u i n a s y d e los edificios a b a n d o n a d o s , t i e n e t o d a la f u e r z a e x p r e s i v a d e u n s í m b o l o : y es q u e e s t o es a h o r a m u y h e r m o s o p a r a p e n s a r e n el p a s a d o , p a r a m e d i t a r e n l a m u e r t e , p a r a c u r a r m a l e s de vida.

E l l a r g o p r e á m b u l o que antecede nos explica y dice bien c l a r a m e n t e c u á l e r a la d i s p o s i c i ó n d e los e s p í r i t u s y c u á n fác i l m e n t e h a b í a d e t e n e r a c o g i d a e n ellos l a o c a s i ó n d e p i n t a r la i g l e s i a , a s í c o m o t a m b i é n l l e v a c o n s i g o l a r e l a c i ó n s o m e r a d e c u a n t o , r e s p o n d i e n d o a l m i s m o i m p u l s o , se r e a l i z ó e n e s t a casa d u r a n t e la ú l t i m a m i t a d del siglo p a s a d o y que en cierto modo está ligado y g i r a alrededor de la o b r a capital de p i n t a r la i g l e s i a .

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E n 1 8 7 5 h i c i e r o n s u a p a r i c i ó n e n e s t a s t i e r r a s l o s dos artist a s i t a l i a n o s A l b e r o n i y D i b e l l a , y en 2 4 d e M a r z o d e l m i s m o a ñ o , el P . P r i o r , F r . J o s é E s t e b a n I b e a s , s o m e t i ó al p a r e c e r de l a C o n s u l t a d e l c o n v e n t o el p r o y e c t o y p r e s u p u e s t o p r e s e n t a d o s p o r los dos a r t i s t a s , y se a p r o b a r o n a m b a s c o s a s . E l p r e s u p u e s t o a s c e n d í a á la c a n t i d a d i n s i g n i f i c a n t e d e 6.000 p e s o s . Los pintores dieron m a n o á la obra, h a s t a que en 23 de F e b r e r o del a ñ o s i g u i e n t e m a n i f e s t a r o n n o p o d e r s e g u i r t r a b a j a n d o p o r el p r e c i o c o n v e n i d o e n u n p r i n c i p i o . Y e n t o n c e s la C o n s u l t a , e n v i s t a d e la i m p o s i b i l i d a d d e t e r m i n a r l a p i n t u r a de la i g l e s i a p o r la c a n t i d a d d e 6.000 p e s o s , a c o r d ó a u m e n t a r esta c a n t i d a d e n 2.000 p e s o s m á s . P i d i e r o n los a r t i s t a s q u e esta c a n t i d a d se les f u e r a e n t r e g a n d o á p l a z o s , 2 5 0 p e s o s c a d a ^ e s , d u r a n t e los c u a t r o q u e les f a l t a b a n p a r a t e r m i n a r la o b r a , d e s t i n a n d o 1.000 p e s o s , d e los 2.000 ú l t i m a m e n t e c o n c e d i d o s , como r e c o m p e n s a del t r a b a j o d e p i n t a r y d o r a r los r e t a b l o s , credencias y frontales. L a obra, pues, duró quince meses. A Diás d e la p i n t u r a d e l a b ó v e d a s , m u r o s y r e t a b l o s , p r o p o r cionó A l b e r o n i , c o m o y a d i j i m o s , m o d e l o s p a r a d a r n u e v a forá l a s c o l g a d u r a s , y , s e g ú n p a r e c e , t a m b i é n ideó u n m o n u m e n t o p a r a el d í a de J u e v e s S a n t o . P e r o e s t a o b r a e x c e l e n t e , ^ j u z g a r p o r lo q u e d i c e n los q u e la c o n o c i e r o n y p o r los c a p i teles y c o r n i s a s , ú n i c o s r e s t o s d e l a m i s m a , a u n s u b s i s t e n t e s , con los q u e se h a c o m p u e s t o el cenotafio q u e se u t i l i z a e n l a s h o n r a s f ú n e b r e s m á s s o l e m n e s , t u v o m u y pocos a ñ o s de vida, p o r q u e e n 1898, c u a n d o e s t u v i e r o n a c u a r t e l a d a s l a s t r o p a s en iglesia, a d e m á s d e e s t r o p e a r el h e r m o s o p a v i m e n t o d e é s t a , ^luisieron d e j a r n o s o t r o r e c u e r d o d e g r a t i t u d p o r la h o s p i t a l i d a d q u e se les dio, h a c i e n d o el r a n c h o c o n l a s m a d e r a s del m o 'lUmento y e s t r o p e a n d o e s t a b u e n a o b r a , q u e n o t e n í a el ca"^acter e s c e n o g r á f i c o , d e fingimiento, t a n i m p r o p i o d e la i g l e ^^9' y t a n c o r r i e n t e e n l a m a y o r í a d e los t e m p l o s , s i n o q u e era do b u l t o y c o n el a s p e c t o d e u n a s ó l i d a c o n s t r u c c i ó n , q u e es como d e b e n s e r e s t a s c o s a s , si n o se q u i e r e h a c e r d e l a i g l e ^la Una t e a t r a l i d a d , v a n a é i n s u s t a n c i a l . L a amplia y espaciosa n a v e ofrece e n o r m e e x t e n s i ó n para p i n t a d a . E s de b ó v e d a d e c a ñ ó n s e g u i d o , y s o l a m e n t e i n o r r u m p i d a p o r c i m b r a s q u e r e s p o n d e n á l a s d i v i s i o n e s d e los "^uros, m e d i a n t e p i l a s t r o n e s , y l a s e c c i o n a n e n seis c o m p a r t i mientos. C a d a t r a m o t i e n e á u n o y o t r o l a d o , y á b a s t a n t e al-

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PINTURA DE LA IGLE8A DE SAN PABLO DE

MANILA

t u r a d e l a r r a n q u e d e la b ó v e d a , v e n t a n a s , q u e n o a d o p t a n l a forma de l u n e t o s , sino que son sencillas perforaciones circular e s , m e n o s e n los dos c o m p a r t i m e n t o s c o r r e s p o n d i e n t e s al c o r o . L a c ú p u l a es a ú n m á s s e n c i l l a : c o n s i s t e e n u n c a s q u e t e e s f é r i c o , d e p o c a e l e v a c i ó n , u n i d o á l a s p e c h i n a s , s i n el i n t e r m e d i o d e la c o n s u e t u d i n a r i a c o r n i s a c i r c u l a r , y sólo i n t e r r u m p e n su superficie u n o s p o d e r o s o s n e r v i o s d e m e d i o c i l i n d r o q u e , p a r t i e n d o d e los a r r a n q u e s d e l o s a r c o s t o r a l e s , p a s a n p o r el c e n t r o d e l a s p e c h i n a s y se c r u z a n e n l a c l a v e d e la cúp u l a ; es b ó v e d a b a i d a ( s e m i e s f e r a c o r t a d a p o r c u a t r o p l a n o s v e r t i c a l e s q u e p r o d u c e n c u a t r o a r c o s , los t o r a l e s ) . L o m á s i n t e r e s a n t e d e la p i n t u r a e s t á e n la b ó v e d a , e n la c ú p u l a y e n l a p a r t e s u p e r i o r del p r e s b i t e r i o . L a p i n t u r a d e las c a p i l l a s n o t i e n e i n t e r é s ; la del c r u c e r o e s t á h e c h a á l a l i g e r a , s e a p o r q u e , t a n t o e n a q u é l l a s c o m o e n é s t e , l a l u z es e s c a s a , s o b r e t o d o e n l a b a n d a q u e cae a l l a d o del c o n v e n t o , sea p o r q u e los a r t i s t a s se c a n s a r o n y , a l h a c e r l a , n o p r e t e n d i e r o n m á s q u e a c a b a r cuanto antes. C o m e n z a n d o p o r la d e s c r i p c i ó n d e l a p i n t u r a d e la b ó v e d a , j d i r e m o s q u e l o s a r t i s t a s s e p r o p u s i e r o n , p o r lo v i s t o , s u s t i t u i r ! l a s e n c i l l e z a r q u i t e c t ó n i c a q u e la i g l e s i a t i e n e , a l p r e s e n t a r ] g r a n d e s superficies e n b ó v e d a s y c ú p u l a , d e s t i t u i d a s d e m i e m - i b r o s c o n s t r u c t i v o s y d e c o r a t i v o s , p o r l a s i m u l a c i ó n de u n a g r a n c o m p l e j i d a d d e a m b a s clases d e e l e m e n t o s d e c o n s t r u c ción y decorado. Así que dividieron la bóveda en cinco compartimentos, ocupados por otros tantos cuerpos arquitectónicos q u e r e c o r r e n t o d a la n a v e e n s e n t i d o l o n g i t u d i n a l . P a r a el p r i m e r o s i r v e n d e t e m a l a s v e n t a n a s c i r c u l a r e s ; los a r t i s t a s l a s e n c u a d r a n d e n t r o de u n cuerpo de orden toscano; al objeto, s i m u l a n u n a l t o b a s a m e n t o q u e p r i n c i p i a e n el a r r a n q u e d e l a b ó v e d a y c a r g a s o b r e l a c o r n i s a ; s o b r e é s t e l e v a n t a n dos p i lastras que pasan por uno y otro lado de las ventanas y sostienen dinteles rematados por frontones t r i a n g u l a r e s ó circul a r e s , a l t e r n a t i v a m e n t e . O t r a s dos p i l a s t r a s , c u y a m i t a d q u e d a e m b e b i d a e n l a s c i m b r a s , d e j a n , a l p a r e a r s e con l a s c e n t r a l e s , un pequeño entrepaño rectangular. Los elementos decorativos i n t e r c a l a d o s e n l a s c o n s t r u c c i o n e s q u e a q u í se s i m u l a n s o n p r i n c i p a l m e n t e grisallas. C o n e s t e n o m b r e se d e s i g n a n , e n t r e o t r a s c o s a s , p i n t u r a s q u e i m i t a n , c o n t o d o verismo (1), b a j o (1) A l a p a l a b r a verismo se le da n n a s i g n i f i c a c i ó n m á s l i m i t a d a q.ne & l a

P.

M.

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r r e l i e v e s , m e d i a n t e el empleo exclusivo del b l a n c o y del n e g r o y los d i f e r e n t e s g r i s e s o b t e n i d o s p o r la m e z c l a de a q u é l l o s . A u n q u e la g r i s a l l a se l i m i t e á r e p r o d u c i r en trompe-l'ceil obras de e s c u l t u r a a b s o l u t a m e n t e b l a n c a s (de m á r m o l ó e s c a y o l a ) , es preciso t e n e r en c u e n t a , al h a c e r l a s , s o m b r a s , reflejos, m o d a l i dades de la luz, e t c . ; así que la p a l e t a del g r i s a l l i s t a d e b e ser bastante rica en tonos grises, azules, resáceos, amarillos, morenos y también violáceos. P u e s bien, los e n t r e p a ñ o s r e c t a n g u l a r e s q u e q u e d a n e n t r e pilastra y pilastra están ocupados por grisallas que represent a n , y a c a d e n e t a s de c o r o n a s , y a trofeos d e objetos s i m b ó l i cos, compuestos p o r u n a c o r o n a r e a l q u e a b r a z a p a l m a s y c r u ces. A s i m i s m o , a l r e d e d o r de las v e n t a n a s c i r c u l a r e s a p a r e c e o t r a g r i s a l l a r e p r e s e n t a n d o u u a g r a n c o r o n a de l a u r e l con cint a s flotantes; el t í m p a n o de los f r o n t o n e s c i r c u l a r e s lo o c u p a el símbolo de la P r o v i d e n c i a q u e todo lo ve, y el de los t r i a n gulares está ocupado por cabezas de querubines. Este cuerpo a r q u i t e c t ó n i c o , con sus m i e m b r o s d e c o r a t i v o s , se r e p r o d u c e e n a m b a s b a n d a s , o c u p a n d o la p a r t e inferior de la b ó v e d a . S o b r e el c u e r p o descrito se a p o y a o t r o que a d o p t a la f o r m a d e u n s a l i e n t e r e c t a n g u l a r de poco v u e l o , d e c o r a d o con p e q u e ñas molduras y en cuyo centro aparece, encuadrada por otras m o l d u r a s , u n a g r i s a l l a r e p r e s e n t a n d o , y a el c o r d e r o s o b r e el libro d e los siete sellos, y a el símbolo del saorificio de la Misa: el cáliz, la h o s t i a , v i d e s y e s p i g a s , y a el A r c a d e la A l i a n z a s o b r e n u b e s . E s t e c u e r p o s a l i e n t e o c u p a el c e n t r o d e los comp a r t i m e n t o s de la b ó v e d a y deja, e n t r e él y las c i m b r a s , u n o s e s t r e c h o s espacios l o n g i t u d i n a l e s de a r r i b a a b a j o , e n los q u e se ven los t e t r a m o r f o s , ó s e a n los E v a n g e l i s t a s r e p r e s e n t a d o s p o r los a n i m a l e s y p o r el á n g e l r e s p e c t i v o s , e j e c u t a d o s á la g r i s a l l a , ó b i e n , a l t e r n a n d o con éstos, trofeos r e p r e s e n t a t i v o s , u n o s de la j u r i s d i c c i ó n s a c e r d o t a l y de los objetos del c u l t o :
p a l a b r a realismo; oon l a p r i m e r a se oalifioan a q u e l l a s o b r a s de a r t e que e^p r e s a n co» íoiZo exacíiíud, h a j t a e n g a ñ a r l a v i s t a y c o n f u n d i r ol objeto p i n t a d o c o n el real, l a a p a r i e n c i a e x t e r n a de las c o s a s y n a d a m&s. Con la seg u n d a se d e s i g n a n a q u e l l a s obras de arte que u t i l i z a n l a s a p a r i e n c i a s de l a s cosas p a r a d e c i r n o s con toda verdad la i n t e r i o r i d a d de las m i s m a s . H a y t a n t a d i f e r e n c i a entro u n o y o t r o t é r m i n o c o m o la q u e e x i s t e e n t r e u n cuadro de e n g a ñ i f a y u n cuadro de V'eltzqnez. P o r eso e m p l e o a q u í , y e n lo s u c e s i v o , e l p r i m e r o y n o el s e g u n d o , p u e s aquél y n o é s t e c u a d r a á la p i n t u r a de l a ígleBía.

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PINTURA D E LA IGLESIA D E S A N PABLO D E MANILA

c r u z p a t r i a r c a l , c a y a d a , estola, cirio, c a n d e l e r o , m i s a l , a c e t r e y v i r i l ; o t r o s , d e l s a c e r d o c i o d e l a L e y a n t i g u a : las t a blas d e l a L e y , el efod, c a n d e l a b r o , i n c e n s a r i o , e t c . R o s e t o n e s d i s t r i b u i d o s e n d i v e r s o s p u n t o s t e r m i n a n la d e c o r a c i ó n d e estos cuerpos. E l c e n t r o d e la bóveda, s i g u i e n d o t o d a l a l í n e a d e las c l a v e s , está o c u p a d o p o r e n o r m e s c a s e t o n e s de g r a n p r o f u n d i d a d , r e c t a n g u l a r e s u n o s , y o t r o s p o l i g o n a l e s , a l t e r n a n d o e n los t r a m o s e n q u e las c i m b r a s d i v i d e n l a bóveda. L o s r e c t a n g u l a r e s e s t á n c o m p u e s t o s p o r complicados y a n c h o s m o l d u r o n e s q u e d e j a n u n t í m p a n o e n f o r m a d e cruz g r i e g a ; compleja a p l i c a c i ó n d e a d o r n o s ocupa estos t í m p a n o s . S e c o m p o n e d e u n r o s e t ó n cent r a l a l r e d e d o r d e l cual a p a r e c e n v a r i a s c a b e c i t a s a l a d a s d e q u e r u b i n e s y e n los e x t r e m o s del m i s m o , e n t r e a d o r n o s d e h o j a s de a c a n t o , se fingen c u a t r o c r u c e s . E n otros t r a m o s e s t a s c r u c e s e s t á n s u s t i t u i d a s p o r l a s T a b l a s d e l a L e y y p o r el c a n d e l a b r o del c u l t o a n t i g u o . L o s c a s e t o n e s p o l i g o n a l e s t i e n e n e n los e n t r e p a ñ o s g u i r n a l d a s q u e s i m u l a n s e r d e p i e d r a y e n el t í m p a n o u n a g r i s a l l a q u e e n t r e r a y o s d e l u z p r e s e n t a el l i b r o de los E v a n g e l i o s , la Cruz, l a p a l m a y u n a t e a . U n o s t r a m o s d e l a b ó v e d a e s t á n dedicados á los símbolos d e l a L e y a n t i g u a , y o t r o s á los d e la L e y n u e v a . D e los dos t r a m o s de la b ó v e d a q u e c o r r e s p o n d e n á l a p a r t e de coro y que n o tienen v e n t a n a s , u n o entra en la forma d e la d e c o r a c i ó n g e n e r a l y s i m u l a en él l a p i n t u r a las v e n t a n a s q u e n o t i e n e . E l o t r o , q u e es e l p r i m e r o á c o n t a r p o r los pies d e l a iglesia, finge, e n l a l í n e a d e las v e n t a n a s , u n g r a n relieve d e ángeles cantores, que, encuadrado por el basamento, cornisa y m e d i a s p i l a s t r a s l a t e r a l e s , v a d e s d e el m u r o d e c e r r a m i e n t o h a s t a la p r i m e r a c i m b r a . E s t e m i s m o b a j o r r e l i e v e se r e p r o d u c e e n l a b a n d a d e e n f r e n t e , t o m a n d o n u e v a disposición los n i ñ o s cantores. Sobre ambos h a y unos tárjetenos con la letra Laúdate Dominum omnes gentes. C a s e t o n e s s a l i e n t e s de d i v e r s o s t a m a ñ o s y f o r m a s , c u y o s c e n t r o s o c u p a n r o s a s y florones, r e c o r r e n el r e s t o del t r a m o , h a s t a l l e g a r á l a s c l a v e s , e n d o n d e u n g r a n t a b l e r o de m á r m o l , e n c u a d r a d o p o r m o l d u r a s , lleva e n el c e n t r o e n t r e r a d i a c i o n e s d e l u z e l símbolo d e l E s p í r i t u S a n t o . E l i n t r a d ó s d e l a s c i m b r a s lo d e c o r a n u n o s dibujos p l a n o s e n q u e u n m i s m o m o t i v o se r e p i t e y e n t r e l a z a h a s t a r e c o r r e r todo lo largo d e las cimbras. (Concluirá.)

e É i (leí Mk y las profesiooes jiiríJicas eo [gpaia
por Ji/T. garda.
¡Conclusión) (1).

P o r lo que dice r e l a c i ó n á los estudios d e D e r e c h o , e n t e n d e m o s q u e dobe c r e a r s e el B a c h i l l e r a t o , ó p o r m e j o r d e c i r l a l i c e n c i a t u r a e n d i s t i n t a s p r o f e s i o n e s , t o d a vez q u e e x i s t e é s t e , aunque adulterado por asignaturas de dudosa aplicación, p a r a el j u r i s c o n s u l t o , s e g ú n h e m o s n o t a d o . E s t a b l e c i d o el e x a m e n de i n g r e s o ú oposición (2), quo deb i e r a v e r s a r a c e r c a de las m a t e r i a s c o n s t i t u t i v a s de la Sección de L e t r a s del B a c h i l l e r a t o , h o l g a r í a el P r e p a r a t o r i o a c t u a l , c u y a s e n s e ñ a n z a s n o t i e n e n , c o m o h e m o s visto, u n i n t e r é s d e cisivo y especial p a r a el a l u m n o de D e r e c h o . A t e n d i e n d o á q u e la i n v e t e r a d a d i v i s i ó n t r i p a r t i t a d e las a s i g n a t u r a s d e la F a c u l t a d en F i l o s o f í a , H i s t o r i a y L e g i s l a c i ó n v i g e n t e es c a u s a d e q u e i n n e c e s a r i a m e n t e se r e p i t a n c o n c e p t o s e n m e n o s c a b o de la c l a r i d a d y p r e c i s i ó n do las i d e a s del a l u m n o y de u n t i e m p o de v a l o r i n a p r e c i a b l e , sería a l t a m e n t e ú t i l h a cer o b j e t o exclusivo de u n a ó v a r i a s a s i g n a t u r a s la F i l o s o f í a y la h i s t o r i a del D e r e c h o , con las a p l i c a c i o n e s n e c e s a r i a s d e í n d o l e g e n e r a l , c o n c r e t a n d o el a s u n t o de los t r a t a d o s e s p e c i a les d e la enciclopedia j u r í d i c a á la L e g i s l a c i ó n v i g e n t e y á su exegesis cuidadosa, h a s t a el p u n t o de c o n v e r t i r el índice de los Códigos, en las r a m a s del D e r e c h o e n q u e e x i s t e n , e n p r o g r a m a s d e l a s r e p e t i d a s a s i g n a t u r a s . L a codificación n o p u e d e t e n e r o t r o objeto que el d e a g r u p a r con a r r e g l o á p r i n c i p i o s s i s t e m á (1) V é a s e la p á g . 402 de este v o l u m e n . (2) P u d i e r a n e x c e p t u a r s e de esta p r u e b a á los que h u b i e s e n o b t e n i d o el prem i o e x t r a o r d i n a r i o e n la r e v á l i d a do la S j c c i ó n de L e t r a s del B i c h i l l e r a t o , y eí^tos d e b e r í a n o c u p a r loa p r i m e r o s n ú m e r o s del e s c a l a f ó n entro \o.i a l u m n o s por derecho p r o p i o .

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EL

ESTUDIO

DEL

DERECHO

t i c o s los p r e c e p t o s l e g i s l a t i v o s , f a c i l i t a n d o así s u a p r e n d i z a j e . Y es en e x t r e m o p e r e g r i n o , p e r o n o m e n o s e x a c t o , p o r d e s g r a cia, el h e c h o d e q u e n u e s t r o s p e d a g o g o s j u r i s t a s h a g a n u n Có" d i g o para uso particular, p r i v a n d o al a l u m n o , e n s u s p r i m e r o s p a s o s en el e s t u d i o del D e r e c h o , y p o r t a n t o , c u a n d o m á s los n e c e s i t a , d e los beneficios i n n ú m e r o s d e l a codificación. I n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o con e s t e a s u n t o se h a l l a e l d e los p r o g r a m a s . Consideramos tales medios de e n s e ñ a n z a r e v e s t i d o s d e u u d o b l e c a r á c t e r , e n c u a n t o q u e s o n e x p r e s i ó n fiel y d e s e n v o l v i m i e n t o l ó g i c o del m é t o d o á s e g u i r e n el a p r e n d i z a j e de la m a t e r i a á q u e se refieren, y a u x i l i a r m n e m o t é c n i c o p o d e r o s í s i m o del a l u m n o p a r a c o n t e s t a r á las lecciones e n el a c t o d e l e x a m e n . D e s d e el p r i m e r p u n t o d e v i s t a , s u r e d a c c i ó n c o m p e t e a l c a t e d r á t i c o : el s e g u n d o a s p e c t o es del d o m i n i o e x c l u s i v o del escolar. E s t e principio, de c u y a exactitud poseemos a r r a i g a d a c o n v i c c i ó n , n o p u e d e e x t e n d e r s e , e n n u e s t r o c o n c e p t o , á las a s i g n a t u r a s d e l a F a c u l t a d d e D e r e c h o , p o r q u e e n las m i s m a s e x i s t e n libros oficiales, q u e m a r c a n á p r o f e s o r e s y a l u m n o s los d e r r o t e r o s , si n o m á s lógicos, c u a n d o m e n o s d e m a y o r u t i l i d a d p r á c t i c a p a r a el e s t u d i o d e a q u é l l a s . A n u e s t r o h u m i l d e j u i c i o , p u d i e r a n c o n s t i t u i r el B a c h i l l e r a t o , s e g ú n lo e x p u e s t o , t r e s d i v e r s o s p e r í o d o s con los n o m b r e s d e Cielo filosófico. Ciclo h i s t ó r i c o y Ciclo p o s i t i v o , q u e , al f u n d a m e n t a r d e b i d a m e n t e los e s t u d i o s u l t e r i o r e s d e e s p e c i a l i z a c i ó n , p r o p o r c i o n a s e n u n a c u l t u r a j u r í d i c a suficiente á a p l i c a r el D e r e c h o e n s u s e s f e r a s m á s m o d e s t a s . E n t o d a s n u e s t r a s i n v e s t i g a c i o n e s s o l i c i t a l a a t e n c i ó n con i n t e r é s p r e f e r e n t e el i d e a l , y p o r ello e n t e n d e m o s q u e e l ciclo filosófico d e b i e r a p r e c e d e r al e s t u d i o del D e r e c h o p r e t é r i t o y a l d e la L e g i s l a c i ó n v i g e n t e . L a S o c i o l o g í a , el D e r e c h o N a t u r a l a p l i c a d o y la E c o n o m í a p o l í t i c a y E s t a d í s t i c a , la p r i m e r a y l a s dos ú l t i m a s p o r s u c a r á c t e r d e c i e n c i a s s o c i a l e s d e c o n o c i m i e n t o previo necesario al jurisconsulto, y la segunda, en c u a n t o f u n d a m e n t o i n d i s p e n s a b l e del D e r e c h o e n s u s d i f e r e n t e s r a m a s , p u d i e r a n b a s a r d e b i d a m e n t e el e s t u d i o d e la l e g i s l a ción p o s i t i v a , e x c u s a n d o r e d u n d a n c i a s p o s t e r i o r e s , q u e t a n t o t i e m p o d i s t r a e n e n la a c t u a l i d a d al a l u m n o . E n el D e r e c h o , c o m o e n n i n g u n a d i s c i p l i n a , es p r e c i s o t e n e r e n c u e n t a los p r e c e d e n t e s , r a z ó n q u e j u s t i f i c a r í a la e x i s t e n cia e n el B a c h i l l e r a t o d e u n ciclo h i s t ó r i c o c o n s t i t u i d o p o r l a

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H i s t o r i a g e n e r a l del D e r e c h o e s p a ñ o l — q u e p u d i e r a d i v i d i r s e i e n dos a s i g n a t u r a s , c o m p r e n s i v a u n a d e las E d a d e s A n t i g u a ^ y M e d i a , y de l a s M o d e r n a y C o n t e m p o r á n e a la o t r a , t o d a v e z i que estas divisiones son informadas por principios distintos— | y p o r el D e r e c h o F o r a l v i g e n t e , q u e n o p o r s e r l o p i e r d e s u ca- 1 rácter predominantemente histórico. I E n l a L e g i s l a c i ó n p o s i t i v a es a l t a m e n t e ú t i l l a s e p a r a c i ó n \ del D e r e c h o s u s t a n t i v o y del D e r e c h o a d j e t i v o , á c a d a u n o d e \ l o s c u a l e s se p u d i e r a c o n s a g r a r u n g r u p o d e a s i g n a t u r a s c o n s t i t u i d a s p o r los r e s p e c t i v o s C ó d i g o s e n las r a m a s j u r í d i c a s , q u e p o r f o r t u n a se h a l l a n l e g a l m e n t e s i s t e m a t i z a d a s . E l p r i m e r i a ñ o d e b i e r a c o m p r e n d e r , e n n u e s t r o h u m i l d e c o n c e p t o , el D e - \ r e c h o P o l í t i c o y A d m i n i s t r a t i v o , el C i v i l y el M e r c a n t i l ; y el • s e g u n d o el P e n a l , e l P r o c e s a l y l a L e g i s l a c i ó n o r g á n i c a d e l a s j p r o f e s i o n e s j u r í d i c a s , a s i g n a t u r a e s t a de i m p o r t a n c i a e x t r a e r - i d i ñ a r l a , n o y a sólo p a r a el e j e r c i c i o d e u n a a p l i c a c i ó n c u a l q u i e - j r a d e l D e r e c h o , s i n o p a r a o r i e n t a r d e b i d a m e n t e al a l u m n o r e s - 1 p e c t o d e la e s p e c i a l i d a d á q u e h a de c o n s a g r a r sus a f a n e s . I D e s d e el i n g r e s o e n la F a c u l t a d , es d e t o d o p u n t o i n d i s p e n s a - \ b l e la a r m o n í a y c o m p l e m e n t o r e c í p r o c o e n t r e los c o n o c i m i e n - \ t o s t e ó r i c o s y los p r á c t i c o s , y á e s t e p r o p ó s i t o n o p o d e m o s m e - i n o s d e r e c o r d a r l a s p l a u s i b l e s d i s p o s i c i o n e s d e la R e a l o r d e n j d e IG d e E n e r o de 1884, d i c t a d a s p a r a la e j e c u c i ó n del a r t . 7.° \ d e l R e a l d e c r e t o del 2 d e S e p t i e m b r e d e 1 8 8 3 y d e l 6.° d e l í d e 16 d e E n e r o d e 1884, c u y a v i g e n c i a fué s u s p e n d i d a , a u n q u e \ d e h e c h o d e r o g a d a , p o r o t r o R e a l d e c r e t o d e 26 d e l m e s y a ñ o ! citados últimamente. E s t a b l e c í a l a R e a l o r d e n a n t e d i c h a u n p l a z o p a r a el f u n c i o - 1 n a m i e n t o de las A c a d e m i a s de D e r e c h o , en mala h o r a suprimí- ; d a s , c o m p r e n s i v o d e s d e el p r i m e r d o m i n g o del m e s de N o - | v i e m b r e h a s t a el 3 0 d e A b r i l del a ñ o i n m e d i a t o . « E n la s e s i ó n j d e a p e r t u r a se l e e r á , p o r u n c a t e d r á t i c o n u m e r a r i o d e la F a c u l t a d de D e r e c h o , d e s i g n a d o p o r t u r n o r i g u r o s o , u n a d i s e r t a c i ó n i m p r e s a sobre cualquiera tesis jurídica, á su elección. E l de-; c a n o d e la F a c u l t a d p r o n u n c i a r á el d i s c u r s o d e c l a u s u r a , y el s e c r e t a r i o d e la m i s m a d a r á c u e n t a d e los t r a b a j o s r e a l i z a d o s e n la A c a d e m i a d u r a n t e el c u r s o . . . L a s A c a d e m i a s c e l e b r a r á n \ dos s e s i o n e s s e m a n a l e s , u n a t e ó r i c a y o t r a p r á c t i c a . L a s sesio- 1 n e s t e ó r i c a s v e r s a r á n s o b r e p u n t o s de D e r e c h o y d e s u s c i e n - j cias auxiliares. L a s sesiones prácticas c o m p r e n d e r á n t r a b a j o s !

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r e l a t i v o s á la p r á c t i c a y o r a t o r i a forenses, r e d a c c i ó n de i n s t r u mentos públicos y bibliografía jurídica... L a s Academias pod r á n d i v i d i r s e e n secciones, s e g ú n el n ú m e r o de a l u m n o s y l a s n e c e s i d a d e s d e la e n s e ñ a n z a » . Si el p e r í o d o d e la L i c e n c i a t u r a h a do t e n e r el c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e profesional q u e l a l ó g i c a m á s r u d i m e n t a r i a y a u n n u e s t r a l e g i s l a c i ó n le o t o r g a n , s e g ú n h e m o s n o t a d o , se p r e c i s a dividirlo e n v a r i a s secciones ó escuelas, c u y a s e n s e ñ a n z a s r e s p o n d a n á los fines d e las d i v e r s a s a p l i c a c i o n e s del D e r e c h o . D e s c a r t a d o s los C u e r p o s j u r í d i c o s del E j é r c i t o y de l a A r m a d a , q u e e n caso de s u b s i s t i r (1) d e b e r í a n c o r r e r á c a r g o d e los M i n i s t e r i o s d e l a G u e r r a y d e M a r i n a e n A c a d e m i a s facult a t i v a s , cual sucede con sus s i m i l a r e s de S a n i d a d , e n t e n d e m o s q u e p u d i e r a n d i s t i n g u i r s e h a s t a seis secciones e n el e s t u d i o p r o f e s i o n a l y v e r d a d e r a m e n t e t é c n i c o de l a ciencia j u r í d i c a . A c a s o el l e c t o r j u z g u e p e r e g r i n a m e n t e excesivo e s t e n ú m e r o ; m a s si se a t i e n d e á la m u l t i p l i c i d a d de p r o f e s i o n e s j u r í d i c a s , m u y d i v e r s a s en s u ejercicio, se h a l l a r á h a r t o m á s justificado q u e el d e c u a t r o y t r e s secciones con que a c t u a l m e n t e c u e n t a n r e s p e c t i v a m e n t e l a s F a c u l t a d e s de Ciencias y Filosofía y L e t r a s , e n a l g u n a de las c u a l e s , á veces, transcnirre el a ñ o a c a d é m i c o sin h a b e r s e conferido u n solo g r a d o . No faltará quien crea irrealizable tal proyecto, fundándose e n los c u a n t i o s o s sacrificios de índole p e c u n i a r i a quo h a b r í a d e e x i g i r la i m p l a n t a c i ó n de t a n t a s e n s e ñ a n z a s . C o n s i d e r a n d o , n o obstante, que éstas redúcense en nuestro modestísimo plan á las v e r d a d e r a m e n t e útiles p a r a c a d a profesión, q u e e n t r e ellas hay muchas comunes y que pudieran explicarse por individuos d e los r e s p e c t i v o s c u e r p o s con c a r g o en la c a p i t a l de D i s t r i t o u n i v e r s i t a r i o , c o n v e n i e n t e m e n t e seleccionados y r e t r i b u i d o s mediante u n a subvención, no creemos que llegaran á exceder de la s u m a á q u e a s c i e n d e n h o y los p r e s u p u e s t o s d e l a F a cultad. P r o b a b l e m e n t e se m i r a r á con desprecio y con h o r r o r este a t a q u e al cultivo d e la ciencia por la ciencia misma: con desp r e c i o , p o r la insignificancia de n u e s t r a p e r s o n a l i d a d ; y con h o r r o r , p o r q u e so h a c o n s i d e r a d o h a s t a a q u í como u n a t e n d e n -

(1) R e p e t i m o s i. e s t e p r o p ó s i t o q u e n o ooinprendomos l a r a z ó n do ser de t a les c u e r p o s s i n o como a d m i n i s t r a d o r » s inmediatos de la J u s t i c i a m i l i t a r .

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c í a n o b i l í s i m a l a del c o n o c i m i e n t o d e s i n t e r e s a d o d e l a v e r d a d en s u eficacia p u r a m e n t e i n t e l e c t i v a . S i n p o n e r en d u d a las sólidas r a z o n e s de esta c r e e n c i a , p a r é c e n o s q u e la m i s i ó n del E s t a d o en funciones de maestro, b i e n q u e é s t a s n o s p e s e n , n o p u e d e t e n e r o t r o o b j e t i v o en la e n s e ñ a n z a s u p e r i o r q u e el de f o r m a r c i u d a d a n o s ú t i l e s á la sociedad, profesionales, en u n a p a l a b r a , y a q u e los esfuerzos e s p o n t á n e o s y d e s i n t e r e s a d o s e n persecución de la verdad p u r a m e n t e especulativa no p u e d e n s u j e t a r s e á n o r m a s p r e d e t e r m i n a d a s y d e b e n ser m o t i v o e n t o d o caso d e la l i b r e i n v e s t i g a c i ó n p a r t i c u l a r . U r g e , p u e s , de u n m o d o i m p r e s c i n d i b l e que las e n s e ñ a n z a s j u r í d i c a s s e a n e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c a s y que en v i r t u d do ello al e s t u d i o d e los p r e c e p t o s legales se u n a , con c a r á c t e r o b l i g a t o r i o é i n e l u d i b l e , la a s i s t e n c i a á las oficinas d e los p r o fesionales, p a r a q u e d e e s t e modo los a l u m n o s p a l p e n la r e a l i d a d , q u e n o es posible, s i n g r a n m e n o s c a b o , t r a s p l a n t a r á l a s a u l a s . D e n t r o de n u e s t r a s c o s t u m b r e s , b a s t a r d e a d a s p o r la h i p o c r e s í a y la s u p l a n t a c i ó n , n o s e r á difícil q u e a l g u i e n j u z g u e i l u s o r i o el deseo q u e a c a b a m o s de e x p r e s a r , c r e y e n d o q u e e n t o d o caso p u d i e r a ser e v a d i d o u n p r e c e p t o q u e e n t a l e s t é r m i n o s se d i c t a r a . M a s si con la lógica l l e g a r a á i n c u l c a r s e e n n u e s t r a v i d a d o c e n t e l a s e r i e d a d , efecto d e u n fin p r e d e t e r m i n a d o al c u a l t e n d i e r a n los a l u m n o s desde su i n g r e s o e n las F a c u l t a d e s , n a d i e se m o s t r a r í a t a n i n t e r e s a d o c o m o ellos e n adq u i r i r d e u n m o d o p o s i t i v o esa p r á c t i c a que les facilitase e l ejercicio p r o f e s i o n a l . A d e m á s de esto e x i s t e n m e d i o s h á b i l e s de a c r e d i t a r suficiencia en los r e s p e c t i v o s t r a b a j o s de esta í n d o l e sin n e c e s i d a d d e a c u d i r á certificados p r o b a t o r i o s d e u n a a s i s t e n c i a i n d e f e c t i b l e , v . g r . , la r e d a c c i ó n de f o r m u l a r i o s c o m p r e n s i v o s de los a s u n t o s e n q u e los f u t u r o s g r a d u a d o s hubiesen de entender, formularios c u y a fraternidad podría ser c o m p r o b a d a , á poco esfuerzo, e n el ejercicio especial de los e x á m e n e s de fin de c u r s o . H e m o s d i c h o a r r i b a q u e l a s secciones e n q u e , á n u e s t r o j u i cio, p u d i e r a d i v i d i r s e el p e r í o d o de la l i c e n c i a t u r a en l a F a c u l t a d de D e r e c h o , son seis, á s a b e r : Derecho judicial, Derecho fiscal. Derecho diplomático. Derecho consular, Derecho hipotecario y Derecho notarial; c u y a s e n s e ñ a n z a s , e n g r a n p a r t e com u n e s , podrían estudiarse en u n período de tres años para cada sección. ASO VIII.-ToKO I V . 8

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L o s f u n c i o n a r i o s de la c a r r e r a j u d i c i a l , como los J u e c e s , F i s cales y S e c r e t a r i o s de A u d i e n c i a , p u e d e d e c i r s e q u e c o n s t i t u y e n u n t o d o con los A b o g a d o s q u e a n t e los T r i b u n a l e s a c t ú a n , p o r l a s e m e j a n z a d e su m i s i ó n , c o n s i s t e n t e en r e a l i z a r d e u n m o d o ó de o t r o la J u s t i c i a , e n l a z a n d o con la p l a s t i c i d a d s i n g u l a r de los h e c h o s los p r i n c i p i o s g e n e r a l e s de l a L e y . D e e s t a s i m i l i t u d de objetivo d e r i v a la d e l a s funciones de los indicados c u e r p o s , los cuales e x i g e n u n a a p t i t u d r e s u l t a n t e del estudio d e i d é n t i c a s m a t e r i a s , q u e e n n u e s t r o h u m i l d e p r o y e c t o c o m p r e n d e m o s bajo el t í t u l o d e Sección de D e r e c h o j u d i c i a l . P o r lo que r e s p e c t a á la p a r t e t e ó r i c a de la p r e p a r a c i ó n , e n t e n d e m o s que b a s t a r í a el a p r e n d i z a j e de las s i g u i e n t e s a s i g n a t u r a s : dos cursos de A m p l i a c i ó n de D e r e c h o civil; u n o de la d e Derecho administrativo; uno de Antropología, en cuanto a n t e c e d e n t e i n d i s p e n s a b l e de la M e d i c i n a l e g a l , á c u y o e s t u d i o debe consagrarse otro curso; uno al Derecho penal ampliado; d o s a l D e r e c h o p r o c e s a l ( a m p l i a c i ó n ) ; u n o á la M o r a l y L e g i s l a c i ó n o r g á n i c a del P o d e r j u d i c i a l ; y o t r o é la P r e c e p t i v a y e x a m e n d e modelos d e la O r a t o r i a f o r e n s e . E n c u a n t o á la p a r t e e m p í r i c a , d e b e c o m p r e n d e r las A c t u a c i o n e s judiciales e n t o d a su a m p l i t u d y la P r á c t i c a forense. I d é n t i c a s m a t e r i a s á las e n u m e r a d a s p o d r í a n c o n s t i t u i r l a S e c c i ó n de D e r e c h o fiscal, c o n s a g r a d a á la p r e p a r a c i ó n d e los A b o g a d o s del E s t a d o , s u s t i t u y e n d o la A n t r o p o l o g í a p o r la L e g i s l a c i ó n del I m p u e s t o de D e r e c h o s r e a l e s y la M e d i c i n a L e g a l p o r l a L e g i s l a c i ó n especial de H a c i e n d a , t o d a vez q u e el D e fensor del F i s c o n o a c t ú a d e o r d i n a r i o e n los delitos prohibita quia sunt mala, e n c u a n t o nos r e v e l a n u n c r i m i n a l d e i n s t i n t o s feroces c o n t r a las p e r s o n a s de s u s s e m e j a n t e s . E n el ú l t i m o c u r s o d e b i e r a n a ñ a d i r s e a d e m á s las a s i g n a t u r a s de L e g i s l a c i ó n d e lo C o n t e n c i o s o - a d m i n i s t r a t i v o con su p r á c t i c a c o r r e s p o n d i e n t e , así como la d e las o p e r a c i o n e s c o n s t i t u t i v a s de la l i q u i d a c i ó n del I m p u e s t o de D e r e c h o s r e a l e s . E n c a r g a d o el d i p l o m á t i c o de defender e n el e x t r a n j e r o los i n t e r e s e s p ú b l i c o s del E s t a d o q u e le confía su r e p r e s e n t a c i ó n , n e c e s i t a u n a especial c u l t u r a eu D e r e c h o politico y en L e g i s l a ción i n t e r n a c i o n a l . B a s t a r í a á d a r p o r r e s u l t a d o e s t a a p t i t u d e n el o r d e n científico el estudio m e t ó d i c o de las m a t e r i a s sig u i e n t e s : A m p l i a c i ó n del D e r e c h o p o l í t i c o e s p a ñ o l ; D e r e c h o político e x t r a n j e r o ; L e g i s l a c i ó n c o m p a r a d a ; G e o g r a f í a u n i v e r -

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sal; P e r f e c c i o n a m i e n t o del francés; D e r e c h o p ú b l i c o i n t e r n a cional; D e r e c h o p r i v a d o i n t e r n a c i o n a l ; R e s e ñ a del e s t a d o s o c i a l , p o l í t i c o y económico de las p r i n c i p a l e s n a c i o n e s c i v i l i z a d a s ; I d i o m a i n g l é s ; H i s t o r i a d e las r e l a c i o n e s del E s t a d o españ o l con la S a n t a S e d e y de los t r a t a d o s i n t e r n a c i o n a l e s ; L e g i s lación o r g á n i c a del C u e r p o d i p l o m á t i c o e s p a ñ o l y b r e v e e x a m e n d e la del e x t r a n j e r o ; F u n c i o n e s e x t r a p r o f e s i o n a l e s del C u e r p o d i p l o m á t i c o s e g ú n el D e r e c h o e s p a ñ o l é i d i o m a s alem á n ó i t a l i a n o , á elección. P o r la í n d o l e dol ejercicio de esta c a r r e r a , las p r á c t i c a s de la m i s m a d e b e r í a n h a c e r s e d u r a n t e el v e r a n o , e n el M i n i s t e r i o de E s t a d o en el p r i m e r curso, y en dos p u n t o s d i f e r e n t e s del e x t r a n j e r o e n los q u e se h a b l a s e francés ó inglés e n el s e g u n d o : el v e r a n o del ú l t i m o p o d r í a d e d i c a r s e á la r e d a c c i ó n de T r a t a d o s y d e m á s d o c u m e n t o s d i p l o m á t i c o s privadamente. T e n i e n d o en c u e n t a la g r a n afinidad e x i s t e n t e e n t r e la D i p l o m a c i a y el C o n s u l a d o , n o es d i s c u t i b l e la c o m u n i d a d de g r a n p a r t e de sus e s t u d i o s , sin o t r a s diferencias que las r e s u l t a n t e s d e l objetivo p e c u l i a r de e s t e C u e r p o , e n c a m i n a d o p r i n c i p a l m e n t e á d e f e n d e r e n el e x t r a n j e r o los i n t e r e s e s d e orden p r i v a d o de n u e s t r o país y á f o m e n t a r su r i q u e z a y su p r o s p e r i d a d e c o n ó m i c a . S e g ú n esto, l a s t r e s a s i g n a t u r a s c i t a d a s con a n t e r i o r i d a d i n m e d i a t a á la d e i d i o m a s a l e m á n ó i t a l i a n o , á elecc i ó n , p u d i e r a n ser p r o v e c h o s a m e n t e s u s t i t u i d a s p a r a esta sección p o r las d e G e o g r a f í a c o m e r c i a l y E s t a d í s t i c a y r e s e ñ a d e los T r a t a d o s comerciales v i g e n t e s ; L e g i s l a c i ó n o r g á n i c a del C u e r p o c o n s u l a r e s p a ñ o l y b r e v e e x a m e n d e la d e l e x t r a n j e r o ; y t e o r í a y p r á c t i c a de las funciones e x t r a p r o f e s i o n a l e s d e los Cónsules. P o r lo q u e h a c e á la p r á c t i c a , p u d i e r a e s t u d i a r s e d u r a n t e el v e r a n o en la m i s m a f o r m a i n d i c a d a p a r a los i n d i viduos dfil C u e r p o d i p l o m á t i c o , con l a s v a r i a n t e s n a t u r a l e s en c u a n t o al a s u n t o . A u n q u e con n o t o r i a i m p r o p i e d a d , h a t o m a d o c a r t a d e n a t u r a l e z a en n u e s t r a s l e y e s y en n u e s t r a s c o s t u m b r e s , s e g ú n h e m o s a d v e r t i d o , la d e n o m i n a c i ó n de D e r e c h o h i p o t e c a r i o p a r a l a s p r e s c r i p c i o n e s l e g a l e s a c e r c a del R e g i s t r o de la p r o p i e d a d i n m u e b l e . P o r este m o t i v o y p o r su b r e v e d a d la a c e p t a m o s como t í t u l o d e u n a de las secciones q u e d e b i e r a n c o n s t i t u i r el p e r í o d o de la L i c e n c i a t u r a d e n u e s t r a F a c u l t a d . D o s cursos d e A m p l i a c i ó n d e D e r e c h o civil; dos de L e g i s l a c i ó n h i p o t e c a r i a ;

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EL

ESTUDIO

DEL

DERECHO

u n o de L e g i s l a c i ó n del I m p u e s t o de D e r e c h o s r e a l e s y t r a n s m i s i ó n de bienes; u n o de T e o r í a l e g a l de l a r e d a c c i ó n de i n s t r u m e n t o s p ú b l i c o s ; u n o de A m p l i a c i ó n de D e r e c h o foral vig e n t e ; u n o de A m p l i a c i ó n de D e r e c h o m e r c a n t i l y u n o de A m p l i a c i ó n de la L e g i s l a c i ó n h i p o t e c a r i a o r g á n i c a . H e a q u í l a s m a t e r i a s que p u d i e r a n f o r m a r el b a g a j e científico d e los R e g i s t r a d o r e s de la P r o p i e d a d , E n t r e s ciclos d i v i d i m o s la p r á c tica de e s t a c a r r e r a , c o m p r e n s i v o el p r i m e r o de las o p e r a c i o nes de la l i q u i d a c i ó n del I m p u e s t o de D e r e c h o s r e a l e s y t r a n s m i s i ó n de b i e n e s ; el s e g u n d o , de la o r g a n i z a c i ó n g e n e r a l del R e g i s t r o , p r e s e n t a c i ó n de d o c u m e n t o s ó i n s c r i p c i o n e s , y refer e n t e el t e r c e r o á a n o t a c i o n e s p r e v e n t i v a s , e s t a d í s t i c a , aplicación de a r a n c e l e s y r e l a c i o n e s con la S u p e r i o r i d a d y f u n c i o n a rios similares. M u c h o s p u n t o s de c o n t a c t o t i e n e n los c u e r p o s de R e g i s t r a d o r e s de la P r o p i e d a d y N o t a r i a d o , r a z ó n q u e justifica la ident i d a d d e v a r i a s de sus e n s e ñ a n z a s . E n n u e s t r o h u m i l d e conc e p t o , p u d i e r a e s t a b l e c e r s e ésta p a r a t o d a s , salvo a l g u n a s e x c e p c i o n e s , como la s u s t i t u c i ó n d e la L e g i s l a c i ó n del I m p u e s t o d e D e r e c h o s r e a l e s y t r a n s m i s i ó n de b i e n e s p o r l a P a l e o g r a f í a , d e c o n o c i m i e n t o preciso al N o t a r i o que h a y a d e t e s t i m o n i a r d o c u m e n t o s a n t i g u o s , y la de la A m p l i a c i ó n de la L e g i s l a c i ó n h i p o t e c a r i a o r g á n i c a p o r la L e g i s l a c i ó n o r g á n i c a del N o t a r i a d o . C o n s i d e r a m o s de g r a n u t i l i d a d p a r a éste el e s t u d i o d e l a P s i c o l o g í a e x p e r i m e n t a l , t o d a vez q u e t i e n e á su c a r g o u n a m i s i ó n t a n delicada como la d e c e r c i o r a r s e , á v i r t u d d e i>ropio j u i c i o en la i n m e n s a m a y o r í a de los casos, de l a c a p a c i d a d de los o t o r g a n t e s , p u n t o éste de t r a n s c e n d e n c i a s u m a , e s p e c i a l m e n t e p o r lo q u e á l a s disposiciones de ú l t i m a v o l u n t a d atañe. L a p r á c t i c a n o t a r i a l del p r i m e r g r u p o p o d r í a consistir e n c o p i a r d i r e c t a m e n t e d o c u m e n t o s a n t e r i o r e s al siglo X I X ; l a del s e g u n d o en r e d a c t a r a c t a s y c o n t r a t o s , y la del t e r c e r o e n T e s t a m e n t i f a c c i ó n , p a r t i c i o n e s do h e r e n c i a , p r o t e s t o s , p o d e r e s y d e m á s a c t o s e x t r a j u d i c i a l e s e n q u e se r e q u i e r e la i n t e r v e n ción n o t a r i a l . E s t a d í s t i c a , a p l i c a c i ó n de a r a n c e l e s y c o m u n i caciones con la S u p e r i o r i d a d y f u n c i o n a r i o s s i m i l a r e s . E n c u a n t o á los ejercicios de r e v á l i d a , d e b i e r a n c o n c r e t a r s e , á u n a s o l e m n i d a d a c a d é m i c a de g r a t o r e c u e r d o p a r a los escol a r e s , q u e , desde el m o m e n t o de r e f e r e n c i a , f u e r o n i n v e s t i d o s

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con los a t r i b u t o s de h o n r a d a s p r o f e s i o n e s , r e c i b i e n d o así el p r e m i o de su l a b o r i o s i d a d y d e su v i r t u d . E n los e x á m e m e s d e i n g r e s o en las F a c u l t a d e s d e b i e r a n cub r i r s e t a n t a s p l a z a s de a l u m n o s como v a c a n t e s r e g i s t r a r a d u r a n t e el a ñ o , p o r t é r m i n o m e d i o , u n a e s t a d í s t i c a m i n u c i o s a e n la t o t a l i d a d de l a s profesiones j u r í d i c a s . T e r m i n a d o el B a c h i l l e r a t o , los a l u m n o s p o d r í a n solicitar el e s t u d i o de la secc i ó n de L i c e n c i a t u r a q u e prefiriesen, y el Claustro, a t e n d i e n d o á la vocación de los m i s m o s y á las a p t i t u d e s especiales q u e h u b i e s e n e v i d e n c i a d o e n el curso del p r i m e r o de dichos g r a dos, d e s t i n a r l e s á la p r e p a r a c i ó n del C u e r p o p r o c e d e n t e , sin a c u d i r á n u e v a selección m e d i a n t e oposiciones m á s q u e en casos a b s o l u t a m e n t e p r e c i s o s . D e este m o d o n u e s t r o s p r o f e s i o n a l e s se a h o r r a r í a n u n a m u l t i t u d de t r a b a j o s i n f r u c t u o s o s que h o y se v e n o b l i g a d o s á e m p l e a r , y al salir d e las a u l a s o c u p a r í a n u n n ú m e r o d e t e r m i n a d o en el escalafón del r e s p e c t i v o c u e r p o (1), c o n f o r m e á s u s m é r i t o s , a d o r n a d o s de la a p t i t u d científica y t é c n i c a suficiente é i n v e s t i d o s con la firmeza de u n h á b i t o c o n t r a í d o y a p o r el e s p í r i t u de clase, que t a n t o e s t i m u l a al r e c t o d e s e m p e ñ o de l a s carreras. E n t r e l a s g a r a n t í a s de acierto que p u e d e n ofrecer las oposiciones en i n s t a n t e s de o p r e s i ó n p a r a el e s p í r i t u , p o r la g r a v e t r a n s c e n d e n c i a q u e e n t r a ñ a n y en q u e f á c i l m e n t e p u e d e t r i u n far u n c a r á c t e r s e r e n o y de fácil p a l a b r a , a u n q u e sus m é r i t o s s e a n i n f e r i o r e s á los de los d e m á s c a n d i d a t o s y las r e s u l t a n t e s d e la c o n v i v e n c i a a c a d é m i c a de profesores y a l u m n o s d u r a n t e siete años, e n m e d i o de f r e c u e n t e s ejercicios p r á c t i c o s y t e ó r i cos, q u e e v i d e n c i a s e las a p t i t u d e s p r o f e s i o n a l e s y la m o r a l i d a d d e cada u n o de los ú l t i m o s , á n u e s t r o j u i c i o , la elección n o es dudosa. E s de l a m e n t a r e n n u e s t r o r é g i m e n de e n s e ñ a n z a la falta d e a q u e l l a s p e n s i o n e s p a r a a l u m n o s c a r e n t e s de r e c u r s o s , que e n n u e s t r a s f a m o s a s U n i v e r s i d a d e s t a n t o se p r o d i g a r o n , y que m u l t i t u d d e veces fueron m o t i v o o c a s i o n a l de q u e se m a n i f e s t a r a n p r o d i g i o s o s t a l e n t o s , d e s t i n a d o s quizá á p e r d e r s e e n los

(1) S e g ú n h e m o s i n d i c a d o a n t e r i o r m e n t e , la l i m i t a c i ó n de plazas debiera e x t e n d e r s e A todas l a s profesiones j u r í d i c a s , a u n al e j e r c i c i o de l a A b o g a c í a , o o n a r r e g l o 6, l a s n e c e s i d a d e s s o c i a l e s .

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KL

ESTUDIO

DEL

DERECHO

t a l l e r e s ó e n l a s f a e n a s a g r í c o l a s s i n el c o n c u r s o d e e s t o s m e dios materiales. P l a u s i b l e s s i n r e s e r v a a l g u n a son l a s r e c i e n t e s d i s p o s i c i o n e s q u e h a n e s t a b l e c i d o a u x i l i o s oficiales p a r a a m p l i a c i ó n d e e s t a dios e n el e x t r a n j e r o é i n v e s t i g a c i o n e s científicas. U n f a c t o r p r e c i s o á los q u e a s p i r e n á e s t a s s u b v e n c i o n e s es el a p r e n d i z a j e d e l e n g u a s v i v a s , c u a n d o m e n o s l a del p a í s e n q u e h a y a n d e verificar s u s t r a b a j o s , l a s c u a l e s p u d i e r a n e s t u d i a r , e n l a hipótesis á que nos venimos refiriendo, en la sección de D e r e c h o diplomático. U n a d e las t r a b a s d e m a y o r e n t i d a d p a r a el ejercicio d e l a s p r o f e s i o n e s j u r í d i c a s es l a l i m i t a c i ó n d e e d a d e n los a s p i r a n t e s , c o m o si n o b a s t a r a n l a s r e p e t i d a s p r u e b a s d e a p t i t u d q u e l a legislación e x i g e . R e s a l t a el aludido obstáculo p o r m o d o s i n g u l a r e n l a s c a r r e r a s p a r a l a s q u e , c o m o la J u d i c a t u r a , el N o t a r i a d o y el R e g i s t r o d e l a P r o p i e d a d , se e x i g e n v e i n t i c i n c o a ñ o s c u m p l i d o s , a c e p t a n d o la d i c o t ó m i c a m a y o r í a d e e d a d d e t e r m i n a d a p o r el C ó d i g o c i v i l , c u a l si fuese d i s t i n t a la a p t i t u d n e c e s a r i a p a r a a c t o s de e s t e ú l t i m o o r d e n d e l a p r e c i s a d a p a r a los de c a r á c t e r p o l í t i c o y a d m i n i s t r a t i v o . A l p r o p i o t i e m p o es a n ó m a l o , e n g r a d o s u m o , el h e c h o d e q u e u n p o b r e r ú s t i c o analfabeto, i g n o r a n t e de cuanto sucede á diez kilómetros de la a l d e a e n d o n d e v i v e , p o r el m e r o h e c h o de h a b e r c u m p l i d o veinticinco años disfrute de la plenitud de la capacidad j u rídica, en t a n t o que un licenciado ó doctor que no h a y a lleg a d o á los v e i n t i t r é s p e r m a n e c e alieni juris y n o se h a l l a e n a p t i t u d l e g a l d e c o n t r i b u i r c o n s u v o t o á la d e c i s i ó n d e los d e s tinos del país. N o h a l l a m o s r a z ó n q u e j u s t i f i q u e el d u a l i s m o e n t r e l a c a p a c i d a d civil y la p o l í t i c a y a d m i n i s t r a t i v a p a t e n t i z a d o p o r l a s R s . O s . d e 5 d e A g o s t o d e 1889 y 19 d e S e p t i e m b r e d e 1 8 9 0 ; y c o n c e p t u a n d o a c e p t a b l e el l í m i t e q u e fija n u e s t r o C ó d i g o c i v i l , y firmemente c o n v e n c i d o s d e q u e p a r a el e j e r c i c i o d e l a s profesiones no pueden ni deben exigirse otras cualidades que l a s d e a p t i t u d científica y t é c n i c a y m o r a l i d a d i n c o r r u p t i b l e (1),
(1) Y a q u e , s i e n d o de t a n l a r g a d u r a c i ó n l a v i d a a c a d é m i c a e n E s p a ñ a , n o h a y p e l i g r o de q u e l o s g r a d u a d o s c a r e z c a n al s e r l o de l a s e r i e d a d y m e s u r a p r o p i a s de la e d a d v i r i l ; y si a l g u n o a d o l e c i e r a de i n f o r m a l i d a d da c a r á c t e r a l s a l i r de l a s a u l a s , d i f í c i l es q u e por el m e r o t r a n s c u r s o de dos ó t r e s a ñ o » l l e g u e 6. e v o l u c i o n a r h a s t a c o n v e r t i r s e e n c i r c u n s p e c t o y c e r e m o n i o s o . N o

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consideramos urgente la necesidad de una reforma inspirada en las ideas expuestas (1). El Doctorado ha venido á ser en nuestros días un grado de lujo para aquel que lo solicita y una fuente de ingresos para el Tesoro. Uno y otro carácter desdicen de su significación y de su historia, y por ello entendemos que sería muy conveniente suprimirlo ó concretar el número de los graduados de tal modo que, sirviendo de estímulo á los hombres laboriosos, no se otorgara más que por méritos profesionales ó científicos, como so hace con las plazas de Académico. A manera de síntesis del presente estudio, tan humilde como pesado, he aquí un

Proyecto de un plan de estndios para ta Facultad de Perecito.
Bachillorato. C"clofilo-( Sociología, sófico 1 Derecho n a t u r a l aplicado. j " ( Economía política y estadística. I l Historia general del Derecho español (Edades Antigua y i Ciclo his 1 Media). I '\ Historia general del Derecho español (Edades Moderna y i t o n c o . . 1 Contemporánea). 1 Derecho foral vigente. |
h a c e m u c h o t i e m p o r e g i s t r ó s e e n I n d i a n a u n c a s o q n e p o n e de r e l i e v e la esc a s í s i m a i m p o r t a n c i a q u e n n e s p í r i t u f r í a m e n t e p o s i t i v i s t a c o m o el n o r t e a m e r i c a n o o t o r g a á. e s t a c l a s e de p r e j a i c i o s . M i s s J e s s i e W . J o h n s o n fuó a d m i t i d a por el G o b e r n o d o r H a r l e y y el S e c r e t a r i o de E s t a d o S t o r m s al e j e r c i c i o de la fe p ú b l i c a e x t r a j u d i c i a l c u a n d o a p e n a s c o n t a b a c a t o r c e a ñ o s . (1) B a s t a r í a p a r a e l l o n n a d i s p o s i c i ó n c o n c e b i d a e n e s t o s ó s e m e j a n t e s términos: PROYECTO DE LEY A r t í c u l o 1.° L a p l e n i t u d de l a c a p a c i d a d c i v i l , p o l í t i c a y a d m i n i s t r a t i v a s e o d q u i e r e al c u m p l i r v e i n t i t r é s a ñ o s y por el h e c h o de o b t e n e r la a p r o b a c i ó n de n n g r a d o f a c u l t a t i v o ó de rev&lida e n e s t a b l e c i m i e n t o de e n s e ñ a n z a profesional. A r t . 2." E l a r t . 320 del C ó d i g o c i v i l q u e d a r a r e d a c t a d o e n e s t a f o r m a : « A r t . S20. L a m a y o r e d a d e m p i e z a é. l o s v e i n t i t r é s a ñ o s c u m p l i d o s . N o o b s t a n t e lo d i s p u e s t o e n el p ¿ r r a f o aijterior, l o s g r a d u a d o s e n u n a F a c u l t a d del B e i n o y l o s q u e h a y a n v e r i f i c a d o la r e v á l i d a de su c a r r e r a e n Cent r o s o f i c i a l e s de e n s e ñ a n z a s u p e r i o r , disfrntar&n do i d é n t i c o s d e r e c h o s á loa q n e g o c e n los q n e c u e n t e n m&s de v e i n t i t r é s a ñ o s , t a n I n e g o c o m o u n a ú o t r a c i r c u n s t a n c i a se i n s c r i b a e n el R e g i s t r o c i v i l . E l m a y o r de edad es c a p a z p a r a t o d o s l o s a c t o s de l a v i d a c i v i l ) s a l v a s l a s e x c e p c i o n e s e s t a b l e c i d a s e n c a s o s e s p e c i a l e s por e s t e Código.» A r t . 8.° Q a e d a n d e r o g a d a s t o d a s l o s d i s p o s i c i o n e s q u e se o p o n g a n & l a presente ley.

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EL

ESTUDIO

DEL

DEBEOHO

Derecho snsCiclo po- I t a n t i v o . . . . sitivo.. I , . Derecho ad-¡ jetivo ¡

Derecho político y administrativo. Derecho civil común. Derecho mercantil. Derecho penal. Derecho procesal. Legislación orgánica de las profesiones j u r í dicas. Prácticas de este periodo: En las Academias universitarias.
Xjiooncititura,.

Sección de ¡derecho Judicial. l Ampliación de Derecho civil (primer curso). Teoría..] Ampliación de Derecho administrativo. Primer gru-i ( Antropología. po i Práctica: Actuaciones judiciales en todas las instancias y recursos. Ampliación de Derecho civil (segundo curso). Ampliación de Derecho penal. Ampliación de Derecho procesal (primer curso) S e g u n d oj Medicina Legal. grupo.... Práctica: Actu&cjones judiciales eu todas las instancias y recursos. Ampliación de Derecho procesal (segundo curso). Teoría.. Moral y Legislación orgánica del Poder Judicial. Tercer gru Precepti\ a y examen de modelos de la Oratopo... ria Forense. Práctica: Actuaciones judiciales en todas las instancias y recursos y Oratoria Forense.

I

Sección de J)erecho

fiscal.

Idéntica á la del primer grupo de la sección anterior, á diferencia de la Antropología, Teoría..{ que se sustituye por la Legislación del Impuesto de Derechos reales y transmisión de P r i m e r gru-' bienes. P° i Práctica: Liquidación del Impuesto de Derechos reales y transmisión de bienes. l Idéntica á la del segundo grupo de la sección precedente. En vez de la asignatura de MeTeoría..< dicina Legal, será estudiada la de LegislaSegundo V ción especial de Hacienda. grupo.. Práctica: ActuacioueN judiciales en todas las instancias y recursos y Oratoria Forense. l La misma que la de este grupo de la sección Teoría..< judicial de la asignatura de Legislación de Tercer gru-' ( lo Contencioso-Administrativo. po 1 Práctica: Actuaciones del procedimiento ContenciosoAdministrativo en todas sus instancias.

F.

M.

GARCÍA

41
diplomático.

Sección

de J)erec/io

Ampliación del Derecho político español. Derecho político extranjero. Legislación comparada. Primer gruGeografía universal. , Perfeccionamiento práctico del idioma francés P° ¡ , Práctica durante el verano: En las secciones correspondientes del Ministerio de Estado. Teoria.. l Derecho público internacional. 1 Derecho privado internacional. Teoría../ Keseña del estado social, politico y económico Segundo' de las principales naciones civilizadas. grupo " Estudio práctico del idioma inglés. Práctica durante el verano: Ejercicio de la Diplomacia en dos puntos del extranjero en los que se hable francés é inglés,

Í

/ Historia de las relaciones del Estado español [ con la Sama Soda y de los Tratados inter1 nacionales. . rp i ] Legislación orgánica del Cuerpo diplomático ' " español y breve examen de la del extranjero. Funciones extraprofesionales del Cuerpo diTercer gruplomático según el Derecho español. po... Estudio práctico de los idiomas alemán ó italiano, á elección. Práctica durante el verano: Redacción de Tratados y demás documentos diplomáticos.
Sección de J)erecho consular.

I Geografía comercial y estadística y reseña de l lo» Tratados de Comercio vigentes. Legislación orgánica del Cuerpo Consular esTeoría.. < pañol y breve examen de la del extranjero. Teoría y práctica de las funciones extraprofeTercer grusionales de los Cónsules. Estudio práctico de los idiomas alemán ó itapo liano, á elección. Práctica durante el verano: Redacción de instrumentos consulares.
Sección de T)erecho hipolecario.

I

Se cursarán en la sección de Derecho diplomático con idénticas enseñanzas, á excepción de la práctica, que estribará en las operaciones referentes al ejercicio del Consulado,

Ampliación de Derecho civil (primer curso). Legislación del Impuesto de Derechos reales y transmisión de bienes. Primer grnLegislación hipotecaria (primer curso). Po Práctica: Liquidación del Impuesto de Derechos reales y transmisión de bienes.

¡

42

EL ESTUDIO DEL

DEBECHO

f Ampliación de Derecho civil (segundo curso). Teoría..< Legislación hipotecaria (segundo curso). ( Teoría legal de la redacción de instrumento» Segundo, públicos. grupo..... Práctica: Urganización general del Registro de la Pro­ piedad inmueble, presentación de documentos é ins­ cripciones. í Ampliación de Derecho foral vigente. Teoría..< Ampliación de Derecho mercantil. ( Ampliación de ia Legislación hipotecaria or­ gánica. Práctica: Anotaciones preventivas, estadística, aplica­ ción del Arancel y relaciones oon la Superioridad y funcionarios similares. Sección de J)erecho notarla!. Idéntica á la del primer grupo de la sección precedente, con la diferencia de que la Le­ gislación del Impuesto de Derechos reales Teoría..< y transmisión de bienes es sustituida por la Primer gra-l Paleograt'ia, y además se incluye en este grupo ia Psicología experimental. po • Práctica: Copia directa de documentos anteriores al si­ glo XIX.
n , T i o ^ . í . í Igual á la del segundo grupo de la sección de S e g ú n do< -teoría..^ Derecho hipotecario, grupo... .\ Práctica: Organización general de la Notaría. Redacción de actas y contratos.

Tercer po...

Tercer po...

I La misma que la de este grupo en la sección ] anterior, salvo la asignatura de Ampliación Teoría..< de la Legislación hipotecaría orgánica, que se sustituye por la de Legislación orgánica del Notariado. Práctica: Testamentifacción, particiones de herencia, protestos, poderes y demás actos en qne es precisa la intervención notarial. Aplicación del Arancel, esta­ dística y comunicaciones con la Superioridad y fun­ cionarios similares.

M o l i n a ( M u r c i a ) , 1910.

figrícnüara y Canaderfa argentina;
por al P. J.
(Conclusión) (1).

Pérez.

E n s e ñ a la historia q u e los p r i m e r o s caballos y y e g u a s q u e ; se v i e r o n e n las p a m p a s a r g e n t i n a s f u e r o n e n n ú m e r o d e 72 ,1 t r a í d o s d e la e x p e d i c i ó n del R í o d e la P l a t a p o r D . P e d r o d e M e n d o z a e n 153G. E s t o s f u e r o n los p r i m e r o s p l a n t e l e s d e l a m a y o r p a r t e del g a n a d o e q u i n o e n l a A r g e n t i n a . A l r e t i r a r s e los e x p e d i c i o n a r i o s d e B u e n o s A i r e s p a r a l a A s u n c i ó n , a l g u n o s d e los c a b a l l o s t r a í d o s d e E s p a ñ a q u e d a r o n e n l i b e r t a d ; y s u p r o p a g a c i ó n fué t a n r á p i d a , q u e e n J.680, c u a n d o J u a n d e Graray b a j ó d e l a A s u n c i ó n y reedificó la c i u d a d d e B u e n o s A i r e s , se a d m i r ó d e v e r n u m e r o s a s m a n a d a s d e c a b a l l o s b a g u a l e s , d e s c e n d i e n t e s d e los q u e , a b a n d o n a d o s e n la f e r a z c a m p i ñ a , t r a j e r a n los e x p e d i c i o n a r i o s . E n 1550 el c a p i t á n N u f l o de C h a v e s , a l r e t o r n a r del P e r ú p a r a l a A s u n c i ó n , t r a j o l a s p r i m e r a s ovejas y c a b r a s . Y e n 1552 D. J u a n de Salazar y Espinosa, que desde Santa Catalina, en el B r a s i l , c r u z ó l a i n m e n s a r e g i ó n h a s t a la A s u n c i ó n c o n s u g e n t e , y e n d o e n t r e ellos dos p o r t u g u e s e s , los h e r m a n o s G o e s , quienes, según noticia documentada, llevaron siete vacas y u n t o r o , s i e n d o é s t o s los p r i m e r o s e j e m p l a r e s q u e se s a b e c o n c e r t e z a se i n t r o d u j e r o n e n e l l i t o r a l del P l a t a . S e a f i r m a c o n s e g u r i d a d q u e los e x p e d i c i o n a r i o s , t a n t o los q u e d i r e c t a m e n t e v i n i e r o n del P e r ú , c o m o los q u e l l e g a r o n d e C h i l e , y q u e f u e r o n los q u e f u n d a r o n l a s p r i n c i p a l e s c i u d a d e s a r g e n t i n a s , c o m o S a n t i a g o del E s t e r o (1553), M e n d o z a (1561), S a n J u a n (1562), T u c u m á n (1565), C ó r d o b a (1573), y S a l t a y J u j u y , C a t a m a r c a y l a R i o j a , t o d a s ellas f u n d a d a s a n t e s
(1) V é a s e l a p á g . 517 d e l n ú m e r o a n t e r i o r .

44

AGRIOULTÜEA

Y

GANADERÍA

ARGENTINAS

del IGOO, i n t r o d u j e r o n a n i m a l e s , g a n a d o m a y o r y m e n o r , p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e las colonias p o b l a d o r a s . Al a d e l a n t a d o D . J u a n T o r r e s de V e r a y A r a g ó n , e n 1587, le fué i m p u e s t a como c o n d i c i ó n , a l n o m b r a r l e p a r a t a l c a r g o , el q u e h a b í a de t r a e r y r e p a r t i r e n t r e las d i v e r s a s colonias del R í o de la P l a t a , como así lo e f e c t u ó , 4.000 v a c a s , 4,000 ovejas, 500 c a b r a s y 500 caballos y y e g u a s . B i e n p r o n t o aquellos a n i m a l e s , e s p a r c i d o s p o r este v a s t í s i m o t e r r i t o r i o , «con u n a m b i e n t e de los m a s a p r o p i a d o s p a r a su p r o c r e a c i ó n , con u n clima t e m p l a d o q u e n o e x i g í a c u i d a d o s e s p e ciales d u r a n t e el i n v i e r n o , bien p r o n t o c o m e n z a r o n sus p r o p i e t a r i o s á verlos a u m e n t a r en p r o p o r c i o n e s e x t r a o r d i n a r i a s » . L e s favorecía la c i r c u n s t a n c i a de q u e los a n i m a l e s q u e se e x t r a v i a b a n de las colonias n o p e r e c í a n p o r la falta de c u i d a dos, ó do a l i m e n t o s , q u e a b u n d a b a n , y se r e u n í a n en t r o p i l l a s , v i v i e n d o l i b r e s , e n e s t a d o salvaje, p r o p a g á n d o s e con t a n t a ó m á s r a p i d e z q u e c u a n d o se h a l l a b a n e n la d o m e s t i c i d a d . Y fuó t a l el a u m e n t o , q u e , como dice el Sr. P e d r o E z c u r r a , pocos a ñ o s d e s p u é s de la f u n d a c i ó n d e B u e n o s A i r e s los p r o d u c t o s de los g a n a d o s e x c e d í a n en m u c h o á las n e c e s i d a d e s del c o n s u m o local, y se t r a t ó d e e x p o r t a r l o s al B r a s i l y á E s p a ñ a , p o r q u e el comercio de las colonias españolas con el e x terior estaba absolutamente prohibido. E s t a r e s t r i c c i ó n , con p e q u e ñ a s a l t e r n a t i v a s , se m a n t u v o d u r a n t e los siglos X V I I y X V I I I ; y m i e n t r a s los g a n a d o s a l zados de e s t a r e g i ó n se p r o p a g a b a n con p r o d i g i o s a r a p i d e z , de tal suerte que en breve invadieron la P a m p a y llegaron h a s t a l a s m á r g e n e s del r í o N e g r o , al S u r de la r e p ú b l i c a , p o r la p a r t e c e n t r a l , el g a n a d o a l z a d o de las p r o v i n c i a s s i t u a d a s e n l a falda de los A n d e s se u n í a con el que se h a b í a fugado de las colonias l i t o r a l e s del P l a t a y del P a n a m á . Y m á s h u b i e r a a u m e n t a d o si n o se h u b i e s e n sucedido las m a t a n z a s , que sin p i e d a d h a c í a n los e s p a ñ o l e s , con el objeto d e a p r o v e c h a r las p i e l e s , l a c a z a c o n t i n u a del indio con b o l e a d o r a s y l a z o s , l a p e r s e c u c i ó n y m u e r t e de las c r í a s verificada p o r l a s fieras, q u e a b u n d a b a n , como t i g r e s , p u m a s (león a m e r i c a n o ) , g a t o , c ó n d o r , b u i t r e s y o t r a s a v e s de r a p i ñ a , y las b a n d a d a s de p e r r o s c i m a r r o n e s q u e l l e n a b a n la p r o v i n c i a de B u e nos Aires, A p e s a r d e e s t o s c o n t r a t i e m p o s fué m u c h a la r a p i d e z con

P.

J.

PÉREZ

45

q u e se p r o p a g ó la g a n a d e r í a , y , p o r c o n s i g u i e n t e , fué t a l l a a b u n d a n c i a de c u e r o s , que l l e g a r o n á s e r v i r en los usos m á s var i a d o s y d i v e r s o s d e la vida a g r í c o l a y c o l o n i a l . « E n efecto, dice el S r . E z c u r r a , se u t i l i z a b a n los cueros p a r a c o n s t r u i r h a b i t a c i o n e s , desde el toldo h a s t a el r a n c h o ; p a r a cub r i r t o d a clase de vehículos, desde la c a r r e t a h a s t a la c a r r o z a ; p a r a f a b r i c a r m u e b l e s , desde la c u n a h a s t a la cuja; sillas, h a m a c a s , e t c . ; p a r a h a c e r a r r e o s , desde los de a c é m i l a h a s t a los de t i r o y a t a l a j e m á s lujoso; p a r a la i n d u m e n t a r i a , desde la sandalia h a s t a el morrión; p a r a p r e p a r a r instrumentos de caza p a r a a n i m a l e s s a l v a j e s , e n f o r m a de b a l a p e r d i d a , b o l e a d o r a s y lazo; p a r a f a b r i c a r a p a r a t o s de e x t r a e r y l l e v a r a g u a ; e n t o dos los utensilios de uso d i a r i o ; en la p a z , e n la g u e r r a ; y , p o r fin, e n c o n t r a b a u n a a p l i c a c i ó n m u y e x t e n d i d a e n la m a r i n a , u s á n d o s e en f o r m a de e s t a y s , j a r c i a s y d r i s a s en los b u q u e s de comercio.» H e aquí u n c u a d r o que i l u s t r a lo a n t e d i c h o , y q u e t r a n s c r i b o , t o m á n d o l o del S r . P e d r o E z c u r r a , en su t r a b a j o Ganadería y Agricultura: F u o r t o dio B u o u o a A.ir«s.
OUEBOS Dere-

Afio

NOMBRE D E L A C A R A B E L A

CAPITÁN

Cantidad

Valor.
Reatef.

choi.

1616 1617 161S 1610 1620 1621 1622 1623 1621 1623

Ntra. Sra. délos Remedios J u a n Pinto » » Antonio Manso.. San Antonio Ktra. Sra. del A m p a r o . . . Ant.° Pérez Picón » » » San J o s é y Ntra. Sra. de la C a r i d a d » Desconocida San Francisco y Nuestra S e ñ o r a del R o s a r i o y L a Concepción

1.281 1 0 . 2 4 8 » 7.440 930 D e s c * 9.600 » » » »

256
»

»

192 240 » » 233 345 » 347

»

1.161 1.716 » 1.736

9.920 13.800 » 13.888

6 4 . 2 9 6 1.613

Con la c r e a c i ó n del v i r r e i n a t o del R í o de l a P l a t a (1778) el p r i m e r v i r r e y , D o n P e d r o de Zeballos, c o n s i g u i ó a l g u n a s f a c i l i d a d e s p a r a el c o m e r c i o e x t e r i o r , e n lo q u e se refiere á e s t e

46

AGEICTJLTTJRA T

GANADERÍA

ARGENTINAS

r a m o , y llegó h a s t a u n m i l l ó n de pesos fuertes el v a l o r d e l a ezportación de cueros crudos. F u é este a u m e n t o u n g r a n e s t í m u l o p a r a los h a c e n d a d o s , q u e se t o m a r o n i n t e r é s p o r q u e l a p r o d u c c i ó n m e j o r a s e , e s t a b l e c i e n d o la i n d u s t r i a de s a l a z ó n de c a r n e s , a u m e n t a n d o de esta s u e r t e la e x p o r t a c i ó n y o b t e n i e n d o c u a n t i o s a s g a n a n c i a s . P e r o a u n q u e el g a n a d o a u m e n t a b a , n o m e j o r a b a e n c a l i d a d sino p o r el m é t o d o d e m e s t i z a c i ó n , p u e s el de selección n o se conocía a ú n . Y e s t a g l o r i a , e n la colonia del P l a t a , c o r r e s p o n dió al D r . M a n u e l J o s é de L a b a r d e n , q u e fué el q u e i n t r o d u j o los p r i m e r o s r e p r o d u c t o r e s ovinos de b u e n a r a z a , t r a y e n d o 10 c a r n e r o s y 20 ovejas m e r i n o s á bordo de la f r a g a t a Santa Ana, p r o c e d e n t e de C á d i z , e n 1794, y d e s t i n a d o s al c r u z a m i e n t o d e l a s ovejas del E í o de la P l a t a . A s í lo afirma el D r . E s t a n i s l a o S. Zeballos. E n 1806 fué vencido e n B u e n o s A i r e s el g e n e r a l inglés S i r W i l l i a m s C a r r B e r e s f o r d p o r los e s p a ñ o l e s , p e n i n s u l a r e s y col o n i a l e s del E í o de la P l a t a ; aquél, al f r e n t e de u n a e x p e d i c i ó n i n v a s o r a , se h a b í a a p o d e r a d o d e la c a p i t a l . Su c a b a l l o de g u e r r a e r a u n r e p r o d u c t o r de pelo hosco y de formas sólidas; y como q u e d ó á m e r c e d de los v e n c e d o r e s , éstos le v e n d i e r o n e n p ú b l i c a s u b a s t a , siendo a d q u i r i d o p o r el S r . A l m e y r a , vecino d e B u e n o s A i r e s , q u i e n lo e n v i ó á su e s t a b l e c i m i e n t o El Tala, e n el d e p a r t a m e n t o de Lolos, y fué el p a d r e d e u n o s 20 p o t r i llos. E s t e e n s a y o c a s u a l , como dice el S r . E z c u r r a , fuó el p r i m e r c r u z a m i e n t o d e la r a z a c a b a l l a r e n l a A r g e n t i n a . D e c l a r a d a la i n d e p e n d e n c i a a r g e n t i n a , sin t a n t a s t r a b a s los c o m e r c i a n t e s , la n u e v a era de l i b e r t a d d i o m á s p r ó s p e r a v i d a a l c o m e r c i o ; p e r o casi p u e d e d e c i r s e q u e , poco m á s ó m e n o s y s i n m a y o r e s t r a s c e n d e n c i a s , siguió así d u r a n t e el p e r í o d o de la t i r a n í a , q u e d u r ó h a s t a el a ñ o 1852, e n q u e D . J u a n M a n u e l d e E o s a s fué vencido p o r el g e n e r a l J u s t o J o s é de U r q u i z a , q u i e n d e r r o c ó al t i r a n o y l i b e r t ó á l a n a c i ó n de u n h o m b r e cruel y sanguinario. N o o b s t a n t e , d e b e d e r e c o r d a r s e el n o m b r e de D . T h o m a s L l o y d H o l s e y , q u e en 1813 i m p o r t ó 100 ovejas y c a r n e r o s m e r i n o s , y a u n q u e p a r t e de este n ú m e r o pereció en u n i n c e n d i o , n o o b s t a n t e , los q u e q u e d a r o n h a n p e r p e t u a d o la r a z a e n e s t a nación. Merece t a m b i é n especial m e n c i ó n D . B e r n a r d i n o E i v a d a v i a ,

P.

J.

PÉREZ

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q u e , siendo p r e s i d e n t e de la r e p ú b l i c a A r g e n t i n a , hizo v e n i r d e I n g l a t e r r a a l g u n a s ovejas de c a r a s n e g r a s , de l a r a z a S o u t h D o w n , q u e se r e p a r t i e r o n los Sres. Bell y el D r . C a p d e v i l a , q u e las a d q u i r i e r o n p a r a sus r e s p e c t i v a s e s t a n c i a s . A u n se v e n e n la m i s m a e s t a n c i a del D r . C a p d e v i l a (hoy d e la f a m i l i a P e r e y r a ) h e r m o s o s y magníficos e j e m p l a r e s d e s c e n d i e n t e s d e a q u e l l a s c a r a s n e g r a s , q u e i m p o r t a r a el p r e s i d e n t e E i v a d a v i a . A d e m á s de las ovejas c a r a s - n e g r a s , el p r e s i d e n t e E i v a d a v i a m a n d ó t r a e r los p r i m e r o s caballos de t i r o p e s a d o y q u e se les conoce con el n o m b r e de frisónos. C o n t r i b u y ó t a m b i é n y eficazmente al m e j o r a m i e n t o del g a n a d o l a n a r el S r . D . J u a n J . H a n n a h , q u e en los a ñ o s 1825 y 1826 t r a j o de E u r o p a 100 ovejas m e r i n a s , q u e después a u m e n t ó , i m p o r t a n d o 150 m á s , f o r m a n d o u n h e r m o s o p l a n t e l en su e s t a n c i a Los Galpones. F a l t a b a el g a n a d o v a c u n o , q u e t a n t o i n c r e m e n t o h a b í a de t e n e r d e s p u é s , n o y a sólo en l a c a n t i d a d , sino t a m b i é n p o r su c a l i d a d , p u e s h o y c o m p i t e n sus e j e m p l a r e s con los m e j o r e s d e l a s cabanas e u r o p e a s . Y c a b e el m é r i t o d e h a b e r t r a í d o el p r i m e r t o r o de r a z a S h o r t h o r n , á este p a í s , e n 1848, y a d q u i r i d o en I n g l a t e r r a , a l S r . J u a n Miller, q u e lo c o m p r ó p a r a d o n G u i l l e r m o W h i t e , p a r a su r i c a c a b a n a La Campana, situada e n el d e p a r t a m e n t o de C a ñ u e l a s . E r a u n r e p r o d u c t o r c o l o r a d o con poco b l a n c o , d e n o m i n a d o Tarquino, y d e a h í el n o m b r e p o p u l a r d e t a r q u i n o s con q u e se l l a m a n los t o r o s d e ól descendientes. L i b r e la n a c i ó n de la a n a r q u í a e n q u e la h a b í a s u m i d o el t i r a n o E o s a s , c o m e n z ó la g r a n evolución en su v i d a e c o n ó m i ca; h a s t a a h o r a sólo h e m o s visto i n i c i a t i v a s i n d i v i d u a l e s , a i s l a d a s y l i m i t a d a s ; p e r o unificada la n a c i ó n , el c o l e c t i v i s m o fué t o m a n d o i n t e r é s p o r a c r e c e n t a r sus dos p r i n c i p a l e s f u e n t e s d e r i q u e z a , sacrificando s u s i n t e r e s e s é i n t e l i g e n c i a s á g r a n d e s e m p r e s a s , q u e h a n e l e v a d o la r e p ú b l i c a A r g e n t i n a á s e r u n a d e las n a c i o n e s m á s g a n a d e r a s del g l o b o . B a s t a v e r l a s e s t a dísticas de los ú l t i m o s a ñ o s , siendo m u y satisfactorios los r e s u l t a d o s , n o sólo en c u a n t o al n ú m e r o , sino t a m b i é n e n c u a n t o á la calidad, p u e s e n este s e n t i d o se h a n h e c h o v e r d a d e r o s p r o g r e s o s , e x i s t i e n d o h o y m u c h a s y m u y r i c a s cabanas, q u e n a d a t i e n e n q u e e n v i d i a r á las m e j o r e s de I n g l a t e r r a y de o t r a s n a -ciones. D e a q u í h a n s a l i d o v e r d a d e r o s c a m p e o n e s , t a n t o e n la

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AGRICULTURA

T

GANADERÍA

ARGENTINAS

raza v a c u n a como en la equina, ovina y porcina, que h a n m e recido los p r i m e r o s premios en m u n d i a l e s E x p o s i c i o n e s , y se h a n pagado cantidades verdaderamente fabulosas por algunos ejemplares. Aplausos merecidos h a n t r i b u t a d o los g a n a d e r o s e x t r a n j e r o s á los g a n a d e r o s a r g e n t i n o s q u e , c o n m o t i v o d e la E x p o s i c i ó n r u r a l c e l e b r a d a e n l a s fiestas d e l C e n t e n a r i o , t u v i e r o n o c a s i ó n d e d a r s e c u e n t a de l a e x c e l e n c i a y c u a l i d a d e s i n m e j o r a b l e s de estos productos. A c e r c a d e l n ú m e r o d e c a b e z a s d e g a n a d o q u e se a l i m e n t a en las g r a n d e s ó inmensas p a m p a s a r g e n t i n a s , véanse a l g u n a s c i f r a s q u e h a b l a n e l o c u e n t e m e n t e d e la r i q u e z a d e l p a í s : L o s c e n s o s d e 1895 y el d e 1 9 0 8 d a n u n a e x i s t e n c i a d e :
Censo de 1895. Censo de 1908.

Vacunos Lanares Equinos Mulares Asnales Cabrio Porcino

21.701.000 74.379.000 3.447.000 285.500 198.000 2.749.000 653.000

29.117.000 67.212.000 7.531.000 465.000 285.000 3.945.000 751.000

E n l a sola d i f e r e n c i a d e t r e c e a ñ o s t o d a s l a s e s p e c i e s d e a n i m a l e s h a b í a n a u m e n t a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e , c o n la ú n i c a e x - , cepción del ovino, que h a b í a disminuido en 7 millones. i E l precio asignado á esta riqueza por las respectivas comi- : s i e n e s fué e n 1895 y 1 9 0 8 d e : ]
1895: 1908 valor calculado, 379 000.000 pesos oro. » » 651.760.000 »

C i f r a s q u e e n t r e c e a ñ o s n o s d a n d u p l i c a d o el c a p i t a l d e la riqueza ganadera en la nación a r g e n t i n a . P a r a m a y o r i l u s t r a c i ó n , h e a q u í u n c u a d r o de l a r i q u e z a g a n a d e r a e n c a d a u n a de l a s p r o v i n c i a s y g o b e r n a c i o n e s d e l t e rritorio argentino:

P. J.

PÉREZ

49

G O B E R N A C I O N E S
DE

V a c u n o s . Lanares. Equinos. Muisrea. A s n a l e s O s b r l o . Porcino.

Buenos Aires Córdoba Santa Pe. Entre Eíos Corrientes Tnonmán Santiago del Estero San Luís Mendoza San Juan La Bioja Catamarca Salta Jujuy Formosa Chaco Misiones Andes Pampa Nenqnen Río Negro Chubut S a n t a Cruz Tierra del F u e g o . . . , ,

10.856.959 St.604.97fl 2.662.313 3.659.480 8.413.460 3.UB.6S9 1.27B.S9B 4(3.871 6-38.652 578.889 329,993 81.917 417.353 268.1B8 659,997 118.016 233.724 265.279 94.361 905 472.356 193.728 279.4B9 334.995 25,829 11.851 1,992.110 969,406 7.005.469 3.188,563 124.248 740.207 667,416 290.123 96.820 182 837 126,829 836.626 601.967 22,483 fl.989 9.655 64183 6.009,275 672,957 4.721.844 2.123.628 2.887.566 1,342.331 987.814 916.266 647.107 696.130 126,095 208,815 210.099 181,358 41.069 61.789 57,291 98.115 31,260 18,194 17.590 82.411 121 287.978 104.695 182.474 166.832 86,882 10.173

14,498 115.159 28,171 9,321 14.398 87.f82 60.612 36.C96 24.346 23.494 21.660 16.552 19.655 7.048 1.687 1.622 4.430 885 18.034 7,079 6,845 1.674 363 105

4,844 25.899 2,266 8,575 6.327 10.618 38.826 13.879 4.014 10.141 ;36.104 89,919 25.327 61.407

11.336 810,631 55.696 81.748 29 978 101.384 705.127 468.216 205.427 90,756 869.611 811,548 217.064 183,668 16,890

11.341 131 673 208 262 81.109 81.198 42.382 47.772 7.729 26.68) 7.310 12.940 12.053 27,584 1,938 1.570 5,557 13.343 25 21.550 4.748 3,332 1.370 1.017 562

153 241 10,871 1,087 441 654 184 19 8

6.261 11.579 16.049 114.825 170,991 76 693 21.973 14 53

P a r a a l i m e n t a r el g a n a d o a r g e n t i n o se c u e n t a con unos cien millones de h e c t á r e a s q u e p r o d u c e n a b u n d a n t e s p a s t o s , a u n q u e no dejan de sufrirse a l g u n a s crisis de vez en c u a n d o , p e r e ­ ciendo m u c h a s cabezas de g a n a d o , efecto de las sequías, q u e p o r desdipha no escasean t a n t o como fuera de d e s e a r . Como p u e d e verse, el g a n a d o producido en la A r g e n t i n a n e ­ cesita otros m e r c a d o s e x t r a n j e r o s , adonde p u e d a llevarse la s u p e r a b u n d a n c i a , siendo, por consiguiente, un p r i n c i p a l í s i m o a r t í c u l o de exporl ación p a r a el comercio a r g e n t i n o . E n 1901 se e x p o r t a r o n p a r a E u r o p a cerca de 3.000.000 de cabezas, ya Afio VIII.—TüM» IV. 4

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GANADERÍA

Y AGRICULTURA

ARGENTINAS

e n p i e ó e n c a r n e s c o n s e r v a d a s , y 1.000.000 p a r a el B r a s i l y Centro-América. E l envío d e c a r n e s c o n g e l a d a s e n v a p o r e s frigoríficos e s t á d e s a r r o l l á n d o s e de u n a m a n e r a s o r p r e n d e n t e , figurando e n p r i m e r a l í n e a la Sociedad t i t u l a d a La Negra, de l a firma Sansín e n a y C o m p a ñ í a , l l e g á n d o s e á e x p o r t a r h a s t a m á s d e 100.000 t o n e l a d a s e n u n a ñ o , s i e n d o el m e r c a d o p r i n c i p a l I n g l a t e r r a , a u n q u e t a m b i é n t i e n e n a b i e r t o s los d e F r a n c i a , A l e m a n i a , E s t a d o s B a j o s , e t c . , y l l e g a n d o e n t a n b u e n a s condiciones q u e h a c e c o m p e t e n c i a á los d e los E s t a d o s U n i d o s d e N o r t e - A m é rica y de Australia. L o m i s m o a c o n t e c e c o n l a i n d u s t r i a l e c h e r a , q u e , s e g ú n los d a t o s ú l t i m o s , se c r e e q u e d e n t r o d e poco l l e g a r á n á e x p o r t a r h a s t a 50.000 t o n e l a d a s . P o r los d a t o s q u e a n t e c e d e n p u e d e n d a r s e c u e n t a los lector e s del estado a c t u a l y f u t u r o d e l a repiíblica A r g e n t i n a , e n lo r e l a t i v o á la a g r i c u l t u r a y g a n a d e r í a , siendo h o y l a s p r i n c i p a les f u e n t e s d e la r i q u e z a del p a í s . T a m b i é n se v a n c o n o c i e n d o l a s i n d u s t r i a s d e s e r i c u l t u r a y a v i c u l t u r a , h o y t o d a v í a e n p e q u e ñ o , p e r o se h a l l a n c o n e l e m e n tos y con medios q u e las h a r á n aumentar, y contribuirán á que sea m á s h a l a g ü e ñ o el p o r v e n i r d e l p a í s .
Buenas Aires, Agosto de 1910.

Glorias del Episcopado peruano
por «I p. J. J\f¡onasfer¡o.

P. Gaspar Vlllarroel.
E l P . Villarroel en el E p i s c o p a d o a m e r i c a n o fué u n a figura colosal; e n t r e los escritores, de p r i m e r a m a g n i t u d ; y en la hist o r i a de esta P r o v i n c i a p e r u a n a , a s t r o q u e llenó con sus r e s p l a n d o r e s el firmamento de su Orden. N a t u r a l de Quito, c a p i t a l entonces del r e i n o de este n o m b r e , y h o y d e la repvíblica del E c u a d o r , bien j o v e n a ú n se t r a s l a d ó á L i m a , t o m ó el h á b i t o en este convento en 1607 y profesó al a ñ o s i g u i e n t e (2). A c á hizo sus estudios con m u c h o aprovecham i e n t o y , ordenado de sacerdote, desempeñó a l g u n o s c a r g o s , e n t r e ellos el de Definidor; pero después se t r a s l a d ó á E u r o p a , é hizo u n papel b r i l l a n t e en las cortes de L i s b o a y Madrid. Consta p o r el t e s t i m o n i o del V i s i t a d o r G e n e r a l P . P e d r o de l a Madrid, de q u i e n fué S e c r e t a r i o el P . Villarroel, que en el P e r ú escribió: Cuestiones cuodlibéticas, escolásticas y positivas, y Comentarios sobre el Cantar de los Cantares; pero no llegaron á i m p r i m i r s e . M i e n t r a s Villarroel p e r m a n e c i ó en E u r o p a (1627-37) publicó dos o b r a s , u n a en t r e s v o l ú m e n e s titulad a : Comentarios sobre los Evangelios de Cuaresma, y o t r a en u n v o l u m e n : Commentaria in libros Judicum. E s t a s obras fueron e n t o n c e s m u y leídas y c o n q u i s t a r o n á su a u t o r fama }'• celebridad, t a n t o en E s p a ñ a como en el e x t r a n j e r o . E r a Villarroel orador s a g r a d o m u y a p l a u d i d o ; poseía p a r a ello d o t e s e x t r a o r d i n a r i a s , físicas, intelectuales y morales; p e r o y a el gusto p r i n c i p i a b a á e s t r a g a r s e . P u é indicado p a r a ocupar en A m é r i c a u n a silla e p i s c o p a l , P e l i p e I V le p r e s e n t ó p a r a la de S a n t i a g o de Chile y fué preconizado el 20 de A b r i l de 1637. Consagróle en L i m a otro a g u s t i n o , el Obispo de P o p a y á n , D . F r a y F r a n c i s c o de L a Serna, y h a c i a fines del

(1) (2)

Véase la pág. 339 del v o l u m e n X X V I I . 80 de Septiembre de 1608.

52

GLOEIAS

D E L

EPISCOPADO

P E R U A N O

a ñ o 1638 llegó á su diócesis p r e c e d i d o de g r a n d í s i m a f a m a . F u é ejemplarísimo Obispo, aquí p r i m e r o , después en Arequipa ( P e r ú ) , y ú l t i m a m e n t e en el A r z o b i s p a d o d e los C h a r c a s (Boliv i a ) . S u a c t i v i d a d e r a i n a g o t a b l e e n t o d o s los ó r d e n e s . E l p e r í o d o de m á s l a b o r l i t e r a r i a fué el t i e m p o q u e p e r m a neció en Chile. E n t o n c e s escribió p r i m e r a m e n t e en t r e s volúm e n e s Historias Sagradas, Eclesiásticas y Morales; después la o b r a q u e le h a i n m o r t a l i z a d o : Gobierno Eclesiástico Pacífico, ó los dos cuchillos; y p o r fin. Los Comentarios y Discursos sobre los Evangelios del Adviento y de todo el año con q u e c o m p l e t ó sus p r i m e r a s o b r a s p u b l i c a d a s en E u r o p a . N o f a l t a r o n e s c r i t o r e s q u e h a n j u z g a d o al P . V i l l a r r o e l con c r i t e r i o a p a s i o n a d o p o c o f a v o r a b l e ; p e r o de t o d o s los c a r g o s h a sido ú l t i m a m e n t e v i n d i c a d o p o r dos b e n e m é r i t o s escritor e s , sin que dejen l u g a r á r é p l i c a : el P . V í c t o r M a t u r a n a (1) y M. A . C a t e r i a n o (2). M u r i ó el P . V i l l a r r o e l , siendo A r z o b i s p o de los C h a r c a s , el 12 de O c t u b r e d e 1669, después de v e i n t i o c h o a ñ o s de E p i s c o p a d o , c o l m a d o de m é r i t o s , sin h a b e r d a d o r e p o s o n i á su celo n i á su p l u m a , y su n o m b r e h a p a s a d o á la p o s t e r i d a d como u n a d e las figuras m á s i n t e r e s a n t e s e n t r e los p r e l a d o s de A m é r i c a y u n o de los e s c r i t o r e s m á s f e c u n d o s y n o t a b l e s .

P. Juan de Ribera.
G r a n figura e n la h i s t o r i a d e la P r o v i n c i a a g u s t i n i a n a del P e r ú y en la U n i v e r s i d a d d e L i m a es l a que r e p r e s e n t a el P a d r e M a e s t r o R i b e r a , hijo del p a í s . Vio l a p r i m e r a luz e n P i s c o , p e q u e ñ o p u e r t o al s u r d e L i m a , e n el h e r m o s o valle de l e a , e n c u y a c a p i t a l n a c i ó m á s t a r d e o t r o c é l e b r e a g u s t i n i a n o , h o n r a t a m b i é n del E p i s c o p a d o a m e r i c a n o : el P . M a e s t r o F r a n c i s c o L o y o l a V e r g a r a , q u e ocupó la silla de C o n c e p c i ó n , en C h i l e . E l P . R i b e r a , u n o d e los p r i m e r o s colegiales f u n d a d o r e s de S a n I l d e f o n s o , salió a p r o v e c h a d í s i m o t e ó l o g o , s o b r e t o d o esc r i t u r a r i o , como lo d e m o s t r ó e n la oposición á la c á t e d r a d e
(1) El P . M a t a r a n » , e n s n Historia de los Agustinos en Chile, t o m o p r i m e r o , c a p í t u l o s X X V I I I - X X X V I I I , h a h e c h o el e s t u d i o m&s e x t e n s o y a c a b a d o q n e 86 c o n o c e sobre el P . Villarroel. (2) Memorias de los limos. Sreí, Ohispos de Arequipa, p i g s . 42 y 45.

P.

I.

M0HA8TERIO

B3

S a g r a d a E s c r i t u r a en la U n i v e r s i d a d de S a n M a r c o s . F u é e n é s t a d i g n o c o n t i n u a d o r d e los m a e s t r o s i n s i g n e s A l m a r a z , S a o n a , D i e g o de C a s t r o , D i e g o P é r e z y L u c a s de M e n d o z a , lim e ñ o el p r i m e r o , e s p a ñ o l e s S a o n a y C a s t r o , P é r e z p a n a m e ñ o , y p a r a g u a y o M e n d o z a , y t o d o s c a t e d r á t i c o s p o r oposición e n c o m p e t e n c i a con o t r o s i n s i g n e s m a e s t r o s . E n la E e l i g i ó n fué dos veces M a e s t r o R e g e n t e , o t r a s dos D e finidor, u n a P r i o r del c o n v e n t o de L i m a , o t r a R e c t o r P r o v i n cial, á la m u e r t e del P . L u c a s d e M e n d o z a , c u y o discípulo h a b í a sido, y u n a P r i o r P r o v i n c i a l . F u é t a m b i é n calificador del S a n t o Oficio d e la I n q u i s i c i ó n , y , como dice el s a b i o e s c r i t o r L e ó n P i n e l o , «en e r u d i c i ó n r i c o , en n o b l e z a c l a r o , en p r e d i cación i n s i g n e , d i g n o de a q u e l h e m i s t i q u i o q u e refiere A t e n e o á la e s t a t u a de Cleon T e v a n o : cujus coelum ferit ardua fama. L o s ecos d e c u y a f a m a h i e r e n l a c u m b r e del cielo». E n el a ñ o 1636-37, en q u e fué R e c t o r P r o v i n c i a l , «empezó, dice el P . T o r r e s , y dejó a c a b a d a la t o r r e d e la iglesia, q u e es de f u e r t e y h e r m o s a f á b r i c a , y e n s e n t i r de m u c h o s la m e jor de la c i u d a d ; es t o d a de cal y l a d r i l l o , y sólo su a c t i v i d a d pudiera en t a n breve tiempo acabar obra que parecía grande para todo un cuatrienio». A la s a z ó n en q u e le e l i g i e r o n R e c t o r P r o v i n c i a l e r a Maest r o en la F a c u l t a d de A r t e s y en la de T e o l o g í a , p o r la R e a l U n i v e r s i d a d , y en ella c a t e d r á t i c o d e P r i m a d e Filosofía; p e r o d e s e a n d o la P r o v i n c i a q u e la c á t e d r a d e S a g r a d a E s c r i t u r a n o s a l i e r a de n u e s t r o p o d e r , hizo la p r i m e r a oposición á ella el P . R i b e r a . P a r a g a n a r l a s u r i v a l t u v o q u e r e c u s a r el v o t o de t r e s doctores n u e s t r o s . Como v a c a b a cada c u a t r o a ñ o s , volvió á o p o n e r s e con el m i s m o de l a p r i m e r a v e z ; p e r o t a l sesgo i b a t o m a n d o el a s u n t o , q u e el p r u d e n t e V i r r e y M a r q u é s de M a n c a r a m a n d ó s u s p e n d e r la oposición h a s t a q u e el Consejo de I n dias o r d e n a r a o t r a cosa. V a c a n t e p o r p r o m o c i ó n del p r o p i e t a rio á o t r a c á t e d r a , volvió el P . R i b e r a á h a c e r oposición p o r t e r c e r a vez, y n o t e n i e n d o c o m p e t i d o r , se la d i e r o n p o r a c u e r d o del c l a u s t r o en 1644, y , á p e t i c i ó n de la m i s m a U n i v e r s i d a d , S u M a j e s t a d se la dio á p e r p e t u i d a d , eu Cédula especial de 2 de M a y o d e 1645. L a r e g e n t ó h a s t a el a ñ o 1659, e n q u e fué p r o m o v i d o al E p i s c o p a d o . F u é elegido P r o v i n c i a l en el C a p í t u l o d e 1649. A l a c a b a r s u p r o v i n c i a l a t o «dejó, dice el c r o n i s t a P , T o r r e s , p o r a u m e n t o

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GLORIAS

D E L

EPISCOPADO

P E R U A N O

e n el C o n v e n t o de L i m a , la s a c r i s t í a q u e h o y t i e n e , q u e l a e m p e z ó s i e n d o P r i o r el a ñ o 1642 y l a a c a b ó s i e n d o P r o v i n c i a l el a ñ o 1 6 5 3 . E s la p i e z a m á s h e r m o s a y r i c a q u e e n s u g é n e r o se h a l l a e n la c i u d a d . » C o n t i n u ó el P . R i b e r a r e g e n t a n d o s u c á t e d r a con m u c h o a p l a u s o d e t o d o s , h o n o r de la P r o v i n c i a y c r é d i t o s u y o , h a s t a 1659, e n q u e fué p r e s e n t a d o p o r el R e y p a r a el O b i s p a d o d e S a n t a C r u z de l a S i e r r a , e n B o l i v i a . E s t a i g l e s i a h a b í a sido e r i g i d a p o r C a r l o s V e n 5 d e J u l i o d e 1605, p o r d e s m e m b r a c i ó n d e l O b i s p a d o d e C h a r c a s e l e v a d a á M e t r o p o l i t a n a (1600), quedó como sufragánea de ésta. E l P . R i b e r a la g o b e r n ó h a s t a el a ñ o 1672, e n q u e p a s ó á m e j o r v i d a . F i g u r a e n t r e los e s c r i t o r e s d e s u P r o v i n c i a p o r u n Sermón, q u e i m p r i m i ó , d e San Pedro Nolasco, y « p u d i e r a , d i c e el P a d r e T o r r e s , e s t a m p a r m u c h a s m a t e r i a s doctísimas de A r t e s y T e o l o g í a , así e s c o l á s t i c a s c o m o e x p o s i t i v a s , q u e h a d i c t a d o e n l a U n i v e r s i d a d p o r t i e m p o d e 34 a ñ o s c o n e s t i m a c i ó n d e los doctos; y asimismo i n n u m e r a b l e s sermones que con igual aplauso h a predicado en esta corte P e r u a n a » . E l P . R i b e r a será s i e m p r e u n a de las principales figuras q u e , e n t r e los hijos del p a í s , d i o g l o r i a á l a h i s t o r i a de su P r o vincia religiosa y del Episcopado a m e r i c a n o .

P. Francisco Loyola y Yergara.
F u é este ilustre a g u s t i n o Obispo de Concepción en Chile. L a diócesis d e C o n c e p c i ó n se l l a m ó e n u n p r i n c i p i o la I m p e r i a l , d e la c i u d a d d e s u n o m b r e ; p e r o d e s t r u i d a y a s o l a d a p o r los i n d i o s , q u e se r e b e l a r o n , fuó t r a s l a d a d a l a silla e p i s c o p a l , e n t i e m p o del c é l e b r e P . L i z á r r a g a , á l a c i u d a d d e C o n c e p c i ó n e n 7 d e F e b r e r o d e 1603. D e p e n d í a d e l a M e t r o p o l i t a n a d e L i m a h a s t a el a ñ o 1840, e n q u e fue e r i g i d o el A r z o b i s p o d e S a n t i a g o . E l P . L o y o l a V e r g a r a n a c i ó el 4 d e O c t u b r e d e 1609 e n l e a , c a p i t a l h o y d e l d e p a r t a m e n t o d e su n o m b r e e n el l i t o r a l s u r del P e r ú . F u e r o n sus p a d r e s D . F r a n c i s c o L o y o l a y V e r g a r a y D . * L u i s a T o r a n z o , « d i g n o s p o r s u n o b l e z a y v i r t u d , n o sólo d e la p r i m a c í a q u e l o g r a r o n e n los e s t r e c h o s l í m i t e s d e a q u e lla c i u d a d , s i n o d e l a p r i m e r a e s t i m a c i ó n e n la m á s o p u l e n t a corte» (1). P a s a d o s los p r i m e r o s a ñ o s al l a d o d e sus v i r t u o s o s
U) P . V á z q u e z , Crónica; l i b . 1.°, c a p . I .

P.

I.

MONASTERIO

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p a d r e s , v i n o á L i m a y t o m ó el h á b i t o de a g u s t i n o en e s t e conv e n t o G r a n d e , d o n d e á la sazón a b u n d a b a n t a n t o los s a n t o s como los sabios, d a n d o l u s t r e y g l o r i a á la P r o v i n c i a p e r u a n a . A p e n a s t e r m i n a d o s sus estudios e n el Colegio de S a n Ildefonso> se c o n s a g r ó con g r a n e m p e ñ o á la e n s e ñ a n z a d e Filosofía y T e o l o g í a , « d e s e m p e ñ á n d o s e en estas c á t e d r a s con t a n t o e s p l e n d o r y a p r o v e c h a m i e n t o d e sus discípulos, q u e éstos h a n v e n i do á ser a h o r a los a c t u a l e s m a e s t r o s de l a P r o v i n c i a , y los m á s i m p o r t a n t e s sujetos e n ella y e n t o d o el R e i n o , sin que p u e d a h a l l a r s e u n o q u e n o sea r a m a sólida d e e s t e t r o n c o » , d e c í a el P . Oifuentes e n u n m e m o r i a l p r e s e n t a d o e n R o m a e n el a ñ o 1667. Se g r a d u ó de d o c t o r en S a g r a d a T e o l o g í a e n la U n i v e r sidad de S a n M a r c o s y o b t u v o e n la O r d e n , m á s t a r d e , el g r a do de M a e s t r o . Con n o m e n o r a h i n c o se dedicó á la p r e d i c a c i ó n de la d i v i n a p a l a b r a y llegó á ser u n o r a d o r n o t a b l e , d e j a n d o á la p o s t e r i d a d a l g u n o s r e c u e r d o s , como u n Sermón del Santisimo Sacramento y u n a Oración fúnebre á la m u e r t e del l i m o . V i l l a r r o e l , g l o r i a del h á b i t o a g u s t i n i a n o . E n el c u a t r i e n i o de 1637-41, a l lado del P . P e d r o A l t a m i r a n o , f u n d a d o r d e n u e s t r a R e c o l e t a de M i s q u e , q u e t a n ins i g n e s m u e s t r a s d e v i r t u d h a b í a d a d o , d e s e m p e ñ ó el P . L o y o l a p o r a l g ú n t i e m p o el c a r g o d e S e c r e t a r i o d e P r o v i n c i a . A p e n a s c o n t a b a á la s a z ó n v e n t i o c h o a ñ o s . T e r m i n a d o el c u a t r i e n i o i en el C a p í t u l o p r o v i n c i a l de 1641 fué elegido Definidor p o r la p a r t e del P e r ú en u n i ó n y c o m p a ñ í a del i n s i g n e P . M i g u e l d e A g u i r r e , q u e d e s p u é s de h a b e r d e s e m p e ñ a d o v a r i o s a ñ o s e n la U n i v e r s i d a d de S a n M a r c o s la c á t e d r a de M a e s t r o de las S e n t e n c i a s , p a s ó á E s p a ñ a en c o m p a ñ í a y p o r confesor del V i r r e y m a r q u é s de M a n c e r a , y d e s p u é s á R o m a , e n el a ñ o d e 1655, c o m o Definidor y P r o c u r a d o r g e n e r a l de e s t a P r o v i n c i a . D e s p u é s del de L i m a era el c o n v e n t o m á s i m p o r t a n t e el del Cuzco, y de él fué n o m b r a d o P r i o r y V i c a r i o P r o v i n c i a l d e su d i s t r i t o el P . L o y o l a e n el C a p í t u l o d e 1645. D i c e á este p r o p ó s i t o el c r o n i s t a V á z q u e z (1): «Al P . F r a n c i s c o L o y o l a y V e r g a r a lo b u s c a r o n s i e m p r e los p r i m e r o s e m p l e o s de la P r o v i n cia, p o r la sola c o n t i n u a c i ó n d e sus a c i e r t o s e n t o d o s ellos, sin costo a l g u n o de v a n a solicitud». E n e s t e t i e m p o le llegó l a p a t e n t e de M a e s t r o s u p e r n u m e r a r i o d e la P r o v i n c i a .
(1) Crónica etc.; l i b . 1.°, cap. I.

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GLORIAS

DEL

EPISCOPADO

PERUANO

E n c o m p e t e n c i a c o n su p a i s a n o el M a e s t r o J u a n d e R i b e r a , d e q u i e n y a h e m o s h a b l a d o , fué c a n d i d a t o del P r o v i n c i a l y d e l a m a y o r p a r t e d e los v o c a l e s e n el C a p í t u l o d e 1649, c u a n d o apenas contaba cuarenta años. Los ancianos eran contrarios, y p o r m e d i o s c u y a l e g a l i d a d es m u y d u d o s a l o g r a r o n q u e t r i u n f a r a el P . R i b e r a . R e v e l a e s t e h e c h o q u e el P . L o y o l a y V e r g a r a e r a u n h o m b r e s u p e r i o r , c u y a s c u a l i d a d e s se i m p o n í a n a l á n i m o d e t a n t o s c a p i t u l a r e s c o m o los q u e e n él se fijaron p a r a e l e v a r l e al p u e s t o m á s a l t o de l a P r o v i n c i a , a u n q u e p o r e n t o n c e s n o lo c o n s i g u i e r a n . P o r l a l e y d e l a Alternativa n o p o d í a n p e n s a r e n el s i g u i e n t e C a p í t u l o e n la c a n d i d a t u r a del P a d r e L o y o l a p a r a P r o v i n c i a l ; c o r r e s p o n d í a s e r l o á u n e s p a ñ o l . H a b í a n d e p a s a r ocho afioF, h a s t a el C a p í t u l o d e 1657, e n q u e , p o r fin, salió e l e g i d o p o r el v o t o d e s e s e n t a v o c a l e s ; p e r o n o p o r eso d e j a r o n los s u p e r i o r e s d e o c u p a r l e e n el d e s e m p e ñ o d e i m p o r t a n t e s c a r g o s c o m o f u e r o n el d e V i c a r i o P r o v i n c i a l d e L i m a , el d e J u e z V i s i t a d o r d e t i e r r a s d e i n d í g e n a s , q u e n o s o l í a confiarse s i n o á Obispos, y el d e c a t e d r á t i c o d e P r i m a e n l a U n i v e r s i d a d , q u e le c o n c e d i ó e l V i r r e y e n p r e m i o d e lo b i e n q u e d e s e m p e ñ ó el d e V i s i t a d o r . P e r o más que este honor deseaba la tranquilidad de espíritu y el r e t i r o de su celda; y a u n q u e e n s e ñ ó p o r dos a ñ o s y m e d i o e n d i c h a c á t e d r a , l o g r ó , p o r fin, o b t e n e r l a a c e p t a c i ó n d e s u r e n u n c i a , y c o n ella el p o d e r v i v i r r e t i r a d o e n el c l a u s t r o . V i n o á s a c a r l e d e a q u e l l a v i d a r e t i r a d a el C a p í t u l o d e 1 6 5 7 , e n q u e , s e g ú n y a h e m o s i n s i n u a d o , fué e l e g i d o P r o v i n c i a l , c o n m u c h o a p l a u s o y r e g o c i j o d e t o d o s . S u g o b i e r n o fué u n o d e los m á s felices q u e h a t e n i d o la P r o v i n c i a . A u n q u e d e c a r á c t e r dulce y amable, no transigía con faltas de observancia ni en subditos n i e n s u p e r i o r e s , y l o g r ó m a n t e n e r l a e n b u e n p i e , m e r e c i e n d o d e los G e n e r a l e s d e l a O r d e n e l o g i o s h o n r o s í s i m o s y muy justos. E n v i ó á R o m a de P r o c u r a d o r al P a d r e J u a n M a r t í n de . M a l d o n a d o , p e r u a n o de L i m a , d o c t o r e n T e o l o g í a p o r la U n i - \ v e r s i d a d d e A v i l a , i n c o r p o r a d o á la d e L i m a , y q u e i m p r i m i ó \ e n a q u e l l a C u r i a u n n o t a b l e « M e m o r i a l s o b r e los sujetos d e l a P r o v i n c i a A g u s t i n i a n a del P e r ú y de las cosas m e m o r a b l e s de e l l a » , e n q u e , c o m o d i c e el P a d r e T o r r e s , e m p l e ó l a s m e j o r e s galas y colores de la elocuencia en h o n r a de sus h e r m a n o s . E n u n a h e r m o s a c a r t a e n v i a d a p o r e s t e c o n d u c t o al R e v e r e n -

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MONASTEBIO

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di simo G e n e r a l , m u e s t r a el c a r i ñ o q u e t e n í a al Colegio de S a n Ildefonso y el i n t e r é s p a r t i c u l a r í s i m o p o r su p r o g r e s o , p o r ser lo m á s d i g n o y p r e c i o s o de c u a n t o t e n í a l a P r o v i n c i a , e n c o n c e p t o del P a d r e L o y o l a . M u c h o i n t e r e s ó t a m b i é n á su celo el c o n v e n t o G r a n d e de L i m a , e n quo llevó á cabo o b r a s n o t a b l e s , e n t r e ellas la sala c a p i t u l a r , u n a capilla p a r a el S a n t í s i m o y l a c r i p t a p a r a sep u l t u r a de los religiosos d e n t r o del p r o p i o c l a u s t r o . A l t e r m i n a r f e l i z m e n t e su p r o v i n c i a l a t o , pidió como ú n i c a g r a c i a al G e n e r a l p o d e r vivir r e t i r a d o e n S a n Ildefonso, y dicho se está q u e el R e v e r e n d í s i m o se lo concedió m u y g u s t o s o , e n u n a c a r t a h o n r o s í s i m a p a r a él, y sin que n i n g ú n inferior p u d i e r a c a m b i a r l e de c o n v e n t u a l i d a d p o r el r e s t o de sus d í a s . L a s m i r a s de n u e s t r o religioso e r a n u n a s , p e r o las de Dios e r a n o t r a s , y p o r s e c u n d a r éstas dejó su r e t i r o y su celda de S a n I l d e f o n s o . V a c a n t e la diócesis de la Concepción e n Chile, p e n s ó el V i r r e y , conde de L e m o s , q u e pocos e r a n t a n d i g n o s de o c u p a r l a como el P a d r e L o y o l a y V e r g a r a . P r e s e n t a d o p o r l a C o r o n a á S u S a n t i d a d C l e m e n t e I X , fué p r e c o n i z a d o el 15 d e J u l i o de 1669; p e r o n o se c o n s a g r ó h a s t a ñ n e s de 1671. A l recibir su c o n s a g r a c i ó n e n este c o n v e n t o de L i m a c o n t a b a n u e s t r o religioso s e s e n t a y dos años de edad. G o b e r n ó su diócesis con a d m i r a b l e celo. Reedificó su C a t e d r a l y la dotó de t o d o lo n e c e s a r i o p a r a el e s p l e n d o r del c u l t o ; i n s t r u y ó p e r s o n a l m e n t e á su clero, p a r a lo q u e pedía libros p r e s t a d o s á los a g u s t i n o s de Chile; visitó su diócesis, p r e d i c a n d o con i n f a t i g a b l e celo p o r la c o n v e r s i ó n de las a l m a s ; m a n t u v o las mejores relaciones con a u t o r i d a d e s civiles m u y difíciles de c o n t e n t a r ; favoreció á las O r d e n e s r e l i g i o s a s ; y / u é u n v e r d a d e r o i m i t a d o r de S a n t o T o m á s de V i l l a n u e v a p o r sus v i r t u d e s , y esp e c i a l m e n t e p o r su l i b e r a l i d a d e n s o c o r r e r m i s e r i a s a j e n a s . A la edad de sesenta y ocho años'falleció en Concepción, en N o v i e m b r e de 1677, con t a n t a f a m a de l i m o s n e r o , que sus e s p o lies a p e n a s a l c a n z a r o n p a r a u n a s m o d e s t a s e x e q u i a s . E s c r i b i ó : I . — S e r m ó n del Santisimo Sacramento en acción de g r a c i a s p o r la p r o t e c c i ó n de las a r m a s de E s p a ñ a . I I . — S e r m ( i n de l a fiesta del A n g é l i c o doctor S a n t o T o m á s de A q u i n o p r e d i c a d o e n el c o n v e n t o de D o m i n i c o s de la P a z . E u é i m p r e s o en L i m a , e n 1659. III.—Dictamen s o b r e c o m p e t e n c i a e n t r e los P r i o r e s d e l a

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EPISCOPADO

PERUANO

E e c o l e t a y del C u z c o d e la O r d e n d e P r e d i c a d o r e s , á p e t i c i ó n del c o n d e d e S a n t i s t e b a n , V i r r e y del P e r ú . P u é i m p r e s o e n L i m a en 1664. I V . — D i c t a m e n 6 Voto consultivo sobre traslación de religiosas a g u s t i n i a n a s del P r a d o á otros monasterios, escrito por orden del A r z o b i s p o de L i m a , D . P e d r o de Villagómez, imp r e s o e n e s t a c i u d a d e n 166B. V . — O r a c i ó n /"«neire e n l a s e x e q u i a s d e l c o n d e d e S a n t i s t e b a n , V i r r e y del P e r ú , i m p r e s a e n L i m a e n el a ñ o 1666. "VI.—Oración fúnebre e n l a s e x e q u i a s d e l P a d r e G a s p a r de V i l l a r r o e l , A r z o b i s p o d e l a P l a t a , i m p r e s a e n L i m a e n el m i s m o a ñ o 1666.

P. Ignacio de la eerda.
P o r s e r p e r u a n o , a u n q u e n o b a y a sido O b i s p o e n A m é r i c a sino e n E u r o p a , q u e r e m o s c o n s i g n a r e n e s t a r e s e ñ a b i o g r á f i c a el n o m b r e d e u n i n s i g n e a g u s t i n o , hijo t a m b i é n d e e s t a P r o v i n c i a r e l i g i o s a : el P . I g n a c i o d e la C e r d a . M e n d i b u r u , e n s u Diccionario biográfico del Perú (t. X X , p á g . 354), le d e d i c a e s t a s p a l a b r a s : « N a c i d o e n e l P e r ú , s e g ú n d i c e E c h a v e e n l a Estrella de Lima, a g r e g a n d o q u e e s t u d i ó e n el c o n v e n t o d e S a n A g u s t í n d e e s t a c i u d a d , y q u e h a b i e n d o p a s a d o á E s p a ñ a fué Obispo de Aquila, en Ñapóles. N o hemos podido a d e l a n t a r más noticias de este religioso». A c e r c a d e é l , e n el l i b r o V d e P r o f e s i o n e s del c o n v e n t o d e S a n A g u s t í n d e L i m a , h e m o s e n c o n t r a d o los s i g u i e n t e s d a t o s : s u s p a d r e s , C r i s t ó b a l d e la C e r d a y S e b a s t i a n a A v e n d a ñ o , e r a n d e S a n t i a g o de C h i l e ; p r o f e s ó e n L i m a á 2 0 d e D i c i e m b r e 1648; p a s ó á E s p a ñ a d e P r o c u r a d o r y D e f i n i d o r G e n e r a l ; fué A s i s t e n t e o n c e a ñ o s , y V i s i t a d o r G e n e r a l d e l a s P r o v i n c i a s de Ñ a p ó l e s y A l e m a n i a , y d e s p u é s O b i s p o d e A q u i l a , c a p i t a l de l a p r o v i n c i a d e A b r u z o e n el r e i n o d e Ñ a p ó l e s , E r a h e r m a n o s u y o el P . F r a n c i s c o d e la C e r d a , q u e p r o f e s ó e n el m i s m o c o n v e n t o el 7 d e N o v i e m b r e d e 1650; f u é V i s i t a d o r p o r el P e r ú e n e l C a p í t u l o d e l a ñ o 1 6 7 3 , P r e s i d e n t e d e l d e 1681 y b i e n h e c h o r d e s u c o n v e n t o (1). E l ú l t i m o h i s t o r i a d o r d e la O r d e n R e v e r e n d í simo P , Tirso L ó p e z n o menciona este Obispo en su eruditís i m a C o n t i n u a c i ó n del P , C r u s e n i o .
(1) V é a s e Recuerdo p & g i n a 9. de la inauguración del templo de San Agustín de Lima,

yistoria general de la Htcratura, por Juncntann
por el p. yt. Sanz.
Ya me era conocida e s t a obra; la había visto como suelen verse l o s compendios de materias que nos son familiares, es decir, con indiferencia, creyendo que era... un libro más; sin embargo, las noticias que después tuve de ella por la revista Cultura Española y por lo que en E S P A Ñ A Y A M É R I C A dijo el P . Ensebio Negrete en la sección de Libros, unidas á las alabanzas que de ella me hizo el docto profesor de Literatura del Instituto de Oviedo, fueron alicientes que m e indujeron á adquirirla. No me pesó s u adquisición; ciertamente qne en algunos puntos no estábamos de acuerdo, mas la obra en conjunto me satisfacía. Ahora acaba de publicarse la cuarta edición, enteramente reformada; y tanto por el mérito de la obra como por el cuidado que su autor ha puesto en mejorarla, creo conveniente dar una noticia más detallada que la que se suele ofrecer en una nota bibliográfica, é, incidentalmente, rebatir y rectificar ciertos deslices de una Historia Literaria que sirve de texto en nuestros principales centros de enseñanza, y da intelectual nutrición á los jóvenes, con la cual se imbuyen ¡deas apasionadas y contrarias á la verdad, en perjuicio de las letras patrias. Dedicada especialmente á las clases esta Historia Literaria, n o hay que buscar en ella particularidades de las literaturas nacionales, pero sí cuanto es digno de ser conocido. El Sr. Jünemann, en conformidad con el recto criterio de que l a historia literaria sólo ha de ocuparse de las obras estéticas, pues de lo contrario se convertiría en historia de las letras humanas, elimina á los filósofos, geógrafos, juriconsultos, etc., goza de admirable procisión al delinear los caracteres de cada una de las literaturas, é intuye sagazmente la personalidad de los colosos del arte con la seguridad que proporcionan el examen tranquilo de las diversas opiniones y el estudio amoroso de l o s originales, sin q u e jamás s e extravíe e n ridiculas discusiones.
£n breve r e s e ñ a c o n d e n s a c u a n t o d e i n t e r e s a n t e e n c i e r r a n l a s l i t e - ^

(1) Hittoria general de la literatura, p o r G u i l l e r m o J U n e m a n n . C o n 55 r e t r a t o s y n n a l á m i n a frontispicio. R e c o m e n d a d a por el Ministro de I n s t r u c c i ó n Piiblio en E s p a ñ a y a d o p t a d a c o m o t e x t o e n l o s I n s t i t u t o s oficiales d e V e n o i u e ( E n 8." ( X I V y 818 p i g a . ) E n r ú s t i c a : f r a n c o s 3,50; e n t e l a , f r a n c o s á,26.

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raturas orientales, sin prorrumpir en intempestivas y exageradas exclamaciones al ocuparse de ellas, como es moda en los críticos rutinarios. De todas estas literaturas, únicamente para la sublime, la típica, la inconfundible literatura de este grupo, para la hebrea, guarda sus amores, justificando esta predilección hacia ella por su originalidad, por su inimitable concisión y majestad, hermanadas de incomparable manera, por su moral, filosofía, veracidad y profundidad, por su inmarchita belleza y hasta por su desconocida métrica. Combatida con todos los medios que ha podido inventar la diabólica inteligencia, y semejante al sol, que grandioso y tranquilo cruza los espacios, obscureciendo á los demás astros y vivificando á todos los seres con su calor y con su luz, la Biblia sigue majestuosa en el transcurso de los tiempos esclareciendo las tinieblas del mundo, vivificando la sociedad con indisolubles vínculos morales y siendo la antorcha funeral de cuantos desequilibrios mentales han querido arrebatarle su divina realeza. De todos sus libros, aunque breve, da noticia suficiente para apreciar sus méritos, deteniéndose con especial deleite en el Profeta Rey, en el mayor lírico del mundo, en el poeta santo, David, de cuya arpa brotaron los más ardientes cantos de amor divino, los más delicados sentimientos de alegría y de dolor, las más grandes alabanzas de Dios, las grandezas de la naturaleza, la impresión aterradora y el más sincero y conmovedor sollozo de arrepentimiento que ha exhalado pecho humano, todo ello con impecable arte. El único monumento que nos queda de los hebreos, si se exceptúan las inscripciones, es la Biblia; mas he aqui que en la historia de que se trata leo lo siguiente. «Hablan los eruditos de otros libros anteriores á la Biblia, Las Guerras de Jehovah, El libro del justo, que se cree haber constituido una colección de himnos patrióticos... Ninguno más interesante que Las Guerras de Jehovah... Nárrase allí la creación del mundo y la historia del pueblo escogido... La idea de la divinidad es todavía material, grosera; Jehovah es un Ser superior á los mortales, pero aún antropomorfo. E s á modo de protagonista luchando personalmente y compartiendo fragilidades humanas. El concepto de Dios se depura en tiempos de Jeroboam etc., etc.» Extrañeza grande me ha causado semejante afirmación, que creo errónea y destituida de fundamento. Contestes están los escritores, así literatos como filósofos, por lo menos todos los que he consultado, en afirmar que el único y más antiguo monumento hebreo es la Biblia. Además, existe una contradicción, pues en lo anteriormente transcrito se dice en primer lugar que el tal libro se cree haber constituido una colección de himnos patrióticos, y á continuación se expone el argumento como cosa conocida. Finalmente, ¿cómo explicar la amalgama copiada con las purísimas doctrinas del Antiguo Testamento de que antes habla? Más todavía: en tiempo do Jeroboam

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el pueblo hebreo declinaba ya del apogeo de su gloria, y sus letras nunca se ostentaron con tanta galanura como en los tiempos que pre cedieron & . Jeroboam, mientras que en tiempo de este rey se corrom pieron las creencias, empujando al pueblo á la idolatría. Hablo del pri mero; aunque también el Jeroboam segundo favoreció el culto de Baal Entusiasta admirador de las bellísimas formas griegas, no le arras tra la pasión á formular crítica parcial; indica las cuestiones centro vertidas, dejando amplio campo al profesor para que las explane ó reduzca según su juicio, y sienta las últimas decisiones de la critica sobre las mismas. Ilustrado con el estudio directo de los originales, amplía el teatro de Eurípides y Aristófanes, diciendo del primero que «es el trágico de los trágicos, tan grande, qne sus grandes defectos desaparecen ante su soberbia grandeza». En verdad, impresiones análogas he experimentado en su traducción: Esquilo espanta, Sófocles refleja una majestad más que humana, Eurípides se introduce en el corazón y expone la lucha pasional en sus múltiples manifestaciones; en él es todo humano. Reproduce, compendiado, el artículo que hace poco más de un año escribió en esta misma Eevista, noticiando el hallazgo de algunos fragmentos de las comedias de Menandro, y modifica, mejorando el brillante estudio, sn juicio acerca de Píndaro. Este cuadro de la literatura griega, igual que el de la latina, tienen cuanto en ellos puede desearse; lo principal y secundario que revista alguna importancia, en ellos se encuentra. A primera vista ofuscan las apreciaciones del Sr. Jünemann respecto de los grandes poetas del siglo de Augusto, tenidos por algunos como genios, cuando en realidad no lo son; en el fondo de los elogios que les prodiga se advierten ciertas salvedades, que si bien para algunos pasan inadvertidas, son constante pesadilla de los literatos verdaderos. Podrá enaltecer ó rebajar el concepto, es cuestión de grados; mas en principio no se aparta de lo aceptado; la aparente diferencia está en el no empleo de medias tintas, porque la pluma en su mano traza los rasgos atrevida y valiente; y si algún meticuloso, pues, se escandaliza porque le dice en neto castellano lo que contraría su pasión, que vaya á leer libros donde las galas retóricas velan la verdad. Sirvan de muestra Virgilio, Horacio y Ovidio, á los dos primeros de los cuales niega el título de genios, mientras al tercero, que detenidamente ha estudiado, cual lo demuestra en la mejora introducida en la presente edición, le conceptúa el primer poeta del Lacio, sin olvidarse d e señalarle el capital defecto de sus obras: la obscenidad. Después d e reseñar los principales Padres de la Iglesia latina, de igual modo que lo ha hecho en la griega, resume la cultura de la Edad Medía en su doble manifestación escolástica y mística, y pasa á exponer las literaturas nacionales. Excursión peligrosa y difícil es para el crítico atravesar estos ver-

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jeles; porque detenerse en todas y cada una de sus hermosas flores es imposible, y servirse como de g u í a única de los que han paseado por ellos es convertir la inteligencia en un burdel de dudas y v a c i l a c i o n e s . N o sólo los críticos ge descarrían cuando por literaturas extrañ a s s e introducen, sino qne hasta en la de s u propia nación s e contradicen donosamente en sus afirmaciones: é s t e , cerril defensor de sus i d e a s ; aquél, intransigente formulista; el otro, apasionado por un nombre ó por una escuela; y quién—que tampoco faltan,—crasísimo ignorante, que por haber leído cuatro folletones n o v e l e s c o s y dos docenas de libros en versos «sin ritmo ni compás», dogmatiza petulante en materias e s t é t i c a s . Lo que aconseja la prudencia, el buen sentido y la práctica es el estudio directo de los autores á la luz de i n t e l i g e n t e s críticos, procedimiento seguido por el Sr. Jünemann, y una de l a s principales razones que me inclinan á considerar s u obra como una de las mejores en s u c l a s e . Entre las literaturas modernas ocupa l u g a r preferente la e s p a ñ o l a , según lo confiesa altamente el autor; y aunque es acto de justicia el estudiarla antes de todas, he de hacer constar públicamente mi gratitud por e s t e acto de sinceridad. A c e r c a del nacimiento y formación de nuestra literatura nada ha innovado en lo expuesto en la edición anterior; s u s investigaciones y estudios los ha dirigido al esplendoroso siglo de oro de la lírica y la dramática, arrebatando de aquélla la corona de laurel que había puesto en las sienes de Garcilaso y Herrera para adornar l a s del gran agustino F r a y L u i s de León, « e l poeta de más estro y sentimiento, no obstante s u abandono y desaliño». P u e s t o que de los líricos tratamos, séame permitida una digresión. E l Sr. J ü n e m a n n dice, al tratar de los hermanos A r g e n s o l a , que «son menos culteranos que s u s contemporáneos, buenos versificadores elegantes»; mas el historiador literato á quien aludí al principio de este artículo no sólo les n i e g a el título de poetas, sino que, acerca del soneto á la P r o v i d e n c i a , de Bartolomé, comentando el cuarteto:
¿Quién da fuerzas al brazo que robusto h a c e & t u s leyfts firme r e s i s t e n c i a y q u e e l c e l o q u e m&s l a r e v e r e n c i a g i m a A los pies del vencedor injusto?

dice: «¿cuál es el verbo de la segunda oración? S i quisiéramos ordenar este cuarteto y sustituir el verbo elidido, resultaría: ¿Quién da fuerzas al brazo robusto que hace firme resistencia á tus l e y e s , y quién da que el celo que más la reverencia gima á los pies del vencedor injusto? E s t o no os hablar bien en español, no tiene sentido la frase ¿quién da quQel celo, etc.?» ¡Donosa manera de interpretar cláusulas! ¿Por ventura no e s otro el sentido del cuarteto y otro el verbo elidido? V e á m o s l o . ¿Quién da fuerzas al brazo robusto que h a c e firme resistencia á tus leyes y que hace que el celo que más la reverencia gima á los pies del vencedor injusto? E s t e es el sentido que s a l t a á primera

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vista del cuarteto. Analicemos un poco más, y para mayor claridad expongamos el hecho y después la pregunta acerca del mismo. Existe un agente que obra, el brazo robusto, y los actos de este brazo son; hacer firme resistencia á las leyes y hacer que el celo gima á los pies del vencedor injusto. Ahora bien; en presencia de las osadías de este brazo se pregunta: ¿quién da fuerzas al brazo robusto que hace tales cosas? Palmariamente, pues, queda demostrado que el verbo elido os el verbo hacer y no el verbo dar. No existe tampoco signo ortográfico que dé lugar á tal suposición; y si analizase oración por oración, obtendría el mismo resultado. Otra de las reformas de la presente obra es el profundo estudio del Teatro nacional, principalmente en lo que se refiere al Monstruo de la Naturaleza, al insigne Lope de Vega, y al controvertido cómico Tirso de Molina. Quizás, exaltado por el entusiasmo, exagera la expresión; mas en cuanto á la idea fundamental estoy conforme con su crítica; el examen minucioso que demuestra haber hecho de nuestro teatro, lo conceptúo de valor inapreciable; podrá sufrir algún error de grado en la apreciación del mérito, debido á sus ideas estéticas y gustos literarios; pero la contemplación de su sinnúmero de bellezas le deslumhra, le hace sobreponerse á todo obstáculo que pudiera impedirle el deleite de gozar el mundo poético que encierra, y sólo se complace en alabar á los magos evocadores de tan sorprendentes cuadros. No es esto decir que su fría razón olvide su obligación de inexorable juez; allí está siempre, cual inconmovible esfinge, señalando hasta con rigor las deficiencias y caídas. Inconcusa prueba de lo expuesto es lo que dice de Tirso de Molina, pues condenando la obscenidad que generalmente mancha sus composiciones, ensalza el drama La prudencia en la mujer donde se canta el amor casto, llamándole «el más portentoso de todos los portentosos dramas españoles y que prueba palmariamente que Tirso es un genio». De Calderón «he aquí la silueta literaria del grande genio—son palabras del mismo texto,—segunda gloria de las tablas hispanas y que rivaliza con los mejores dramáticos extranjeros; que comparte con Dante el cetro de la poesía católica; que, por lo aterrador y atrevido, recuerda á Esquilo; por lo patético á Sófocles; por el arte, ya que no por la vis cómica, á Aristófanes; por más de un carácter á Shakspeare, y que si fuera menos español y menos religioso figuraría (como figurar merece) en el repertorio de todos loa teatros cultos del orbe». En parangón con estas pinceladas de Tirso de Molina y Calderón de la Barca, véanse los brochazos del autor objeto de mis alusiones. La Prudencia en la mujer «mejor que drama parece la comedia un cinematógrafo de escenas sueltas, eso sí, vivas, animadas, hermosas». «Calderón falto de idealidad, se limita á reflejar la sociedad española, sin marcarle jamás el derrotero hacia lo que debe ser. En este punto

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no 86 destaca la personalidad de Calderón con el relieve de los grandes poetas. No asciende como Dante, como Camoens, como Víctor Hugo (á éste le daré más adelante un lugar más modesto) á la resplandeciente altura del genio que ve el ideal relativo de la humanidad... Calderón adolece de las mismas preocupaciones, de los mismos sentimientos que el vulgo de su época... Tampoco puede decirse que es Calderón un poeta nacional. Su musa prefiere los asuntos históricos ó legendarios hebreos, ingleses etc... Al estudiar el elemento humano, hallamos á los hombres de Calderón, tal cual la historia nos los transmite, crédulos, ignorantes...; en suma el tipo real con sus virtudes y defectos... Si Calderón se muestra poeta sin ideal en la acepción que hemos asignado á esta palabra, muéstrase idealista en cuanto... su fantasía ennoblece cuanto halla de grande en la desmedrada España de sus días. A su musa... repugna lo bajo... y se aleja de la realidad perdiéndose en las nubes. Asi considerado, si no fué poeta nacional porque su mirada no penetró en la entraña de la sociedad española, consigue serlo en cuanto encarnación de las ideas, sentimientos y preocupaciones generales». La simple lectura de lo que antecede es suficiente para notar los erróneos conceptos y contradicciones que encierra; sin embargo, creo necesario puntualizarlos más y hacer resaltar tales argucias, pues no otro nombre quiero darles. El error capital nace de considerar un aspecto del drama como ideal exclusivo del poeta dramático; tal es la manifestación moderna llamada filosófico-social, en la cual se proponen las cuestiones trascendentales de la sociedad y en la que se disparata atrozmente, como á diario vemos en infernales concepciones que quieren pasar por filosóficas. No es ese el objeto del poeta dramático: estudie y retrate al hombre, sus sentimientos, sus luchas, sus pasiones, todo cuanto puede hacer vibrar las fibras del corazón, sorprenderle en el momento del combate pasional, en las violentas agitaciones de su alma, y encárnelas en un protagonista que, al enlazarse con los personajes restantes de la obra, ya coincidiendo y ayudándole, ya contraponiéndose á él, dará vida, movimiento y realidad á la acción, y.surgirán toda clase de conflictos morales, sociales, religiosos, etc. No otra cosa han hecho los maestros del drama ni el mismo Shakspeare; léase su patética y en ciertas partes inverosímil Julieta y Romeo, su soberbio Macbeth ó cualquiera de las restantes, y se verá la incontestable verdad. Además, es falso que Calderón sea un poeta sin ideal: esto sólo puede decirlo quien no se haya fijado en las ideas que expone en sus obras. Consúltese detenidamente, por ejemplo, La Dama Duende, y dígase si no es atrevimiento, para el tiempo y sociedad de Calderón, hablar como lo hace contra las supersticiones cuando la ley penaba á los que creían y usaban de aquellas artes; si carece de ideal el poeta

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qne pone en escena en la misma comedia un personaje como D . Luis, protesta incansable de la egoísta ley del mayorazgo; y, más todavía que estas observaciones filosófico-sociales, incidentalmente apuntadas por el autor, ¿podrá decirse que carece de ideal quien expone concepciones tan grandiosas como La Vida es sueño y El Mágico prodigioso? Destruido el fundamento de la ridicula distinción, examinemos si Calderón es poeta nacional, para lo cual me valdré de las palabras del mismo critico, copiadas anteriormente. Según él. Calderón refleja la sociedad española, retrata á sus hombres tal cual son, tiene las preocupaciones y sentimientos del vulgo y ennoblece cuanto de grande halla en su Patria, Quien de tal modo está compenetrado con su nación, no solamente penetra en la entraña de su sociedad, sino que es la entraña misma; más ¡oh maravilla! ./'¡en encarna todo lo que antecede, no es poeta nacional. ¿Por qué? Pe jue su musa, se dice, prefiere asuntos extranjeros. De este modo ea imposible entenderse; el embrollar así las cuestiones y contradecirse tan descaradamente, da lugar á cualquier suposición de quien así escribe. Porque una de dos: ó Calderón se limita á reflejar la sociedad española, ó prefiere los asuntos extranjeros: en ambos casos, el desliz de tal crítico está patente. Prosiguiendo con las manifestaciones literarias españolas hasta el siglo X I X , demuestra singular acierto al hablar de los místicos, da breve noticia de los géneros epistolar é histórico, insinúa el novelesco cou la característica picaresca, original y propia de España, para detenerse en el sin par Cervantes. Las páginas que le dedica, como hombre y como escritor, son del más imparoial y legítimo entusiasmo; en vez de detenerse en superfluas sutilezas, indaga las causas de s u merecida popularidad y de su intrínseca belleza, juzgándole con sua mismas palabras:
Y o que siempre trabajo y me desvelo Por parecer que t e n g o de p o e t a L a g r a c i a , qne no quiso darme el cielo.

Este es el juicio que Cervantes hace de sí mismo como poeta: ¿á quó, pues, rebuscar tropiezos, cual hacen algunos autores, para rebajar un mérito que Cervantes confiesa no poseer? En cuanto al prosista, él mismo se retrata con encantadora ingenuidad repitiendo las palabras del librero, que le decía que de su prosa podía esperarse mucho. El Sr. Jünemann expresa su pensamiento ^ glosando las palabras que el prudentísimo Cide líamete le dijo al terminar el libro inmortal: «Aquí quedarás colgada, etc.» Y colgada está, pero no de hilo de alambre, sino de oro, y en el templo de la gloria, su prodigiosa péñola, y allí quedará mientras quede idea de lo bello en d entendimiento humano. Poco se encuentra en el siglo X V I I I digno de mención, si no es por Afio V I H . — T U M O I V . 5

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SUS excelentes dotes poéticas, á Meléndez Valdés y al valiente patriota y eminente prosista Jovellanos. De los poetas y escritores del siglo X I X da un esbozo, en general con acierto; ¡duras son, sin embargo, sus frases contra Espronceda y Becquer!; aunque, en cuanto á este último, no creo que se refiera á s n s encantadoras rimas. Del poeta Verdaguer no me ha sido posible todavía leer su Átldntida; he estudiado á críticos cuyo criterio difiere de lo expuesto por el Sr. Jíinemann; conforme, en cambio, estoy con su crítica del legendario Zorrilla. ¿Quién no conoce el poema do Granada, Los cantos del Trovador, ó algunos de sus hermosos dramas, si bien no sea más que de nombre? P u e s ni siquiera de nombre parece conocerlos aquel otro autor, que en anteriores líneas he rectificado y del cual con harto disgusto de nuevo vuelvo á ocuparme. En su historia literaria poco, y lo poco malo, se dice de Zorrilla, y de sus obras solamente se cita Don Juan Tenorio y Traidor Inconfeso y Mártir, para escribir del primero que es un drama detestable, y del segundo que el primer acto es de D. José M, Díaz. ¡Desgraciados estudiantes, que os veis precisados á formar vuestra inteligencia con las mezquinas pasiones del maestro! Ni por importancia ni por antigüedad merece la literatura portuguesa figurar á continuación de la española, y antecediendo á la francesa, italiana, etc.; pero existe una causa que cohonesta tal determinación, cual es la de ser una rama de la española, razón atendible y que ha movido al Sr. Jünemann á colocarla en este lugar. L a mejora introducida en esta literatura alcanza al poema épico Os Luisadas, del poeta Camoens, en el cual ha encontrado bellezas que en la tercera edición pasaron inadvertidas, quizás por no haberlo estudiado directamente y haberse servido de referencias. E s c a s a s modificaciones presenta esta edición sobre la tercera acerca de la literatura francesa: algún retoque estilista; la opinión desfavorable al imitador de los novelistas picarescos españoles, Lesage; un estudio más detenido de Chateaubriand y Lacordaire, y una breve ' nota de Luis Veuillot. No agradará á los afrancesados españoles la severa é imparcial crítica del Sr. Jünemann; mas, como él mismo dice, la verdad brilla, y t a r d e ó temprano disipará y disipando va las tinieblas del apasionamiento. El padre del teatro francés, Corneille, bebió en las fuentes dramáticas españolas; Hacine y Moliere no sobresalen más que nuestros dramaturgos; eximios son sus oradores Masillón, Bourdaloue, F e nelón y sobre todos Bossuet, de quien hace un estudio grandioso; pero donde su ruda franqueza espanta, hasta á los que opinamos como él, es en sus afirmaciones respecto de los escritores del siglo X I X , en el cual, si se exceptúa un Chateaubriand, un Lamartine ó un Mistral, con dificultad se encuentra uno que merezca el título de grande. No quiero

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hablar más que de Víctor Hugo, á quien prometí un logar más modesto del que le han asignado algunos que le consideran genio. De él dice en su historia literaria el Sr. Jünemann: «Es nn hombre de escasa instrucción, inmenso orgullo y ningún carácter. En la lírica brilla Hugo por sus hermosos versos y rico lenguaje. Es un retórico de subida talla, más retórico que poeta». ¿Es verdad? Examinemos lo que dice la crítica francesa: «La inteligencia se echa de ver menos todavía en el autor de la Leyenda de los siglos y la ineptitud para pensar de este gran címbalo no hubiera tenido de igual más que su pretensión de explicarlo todo por nn pueril maniqueísmo» (Ernesto Renán). Sin embargo, se creyó faro, se creyó mago. El grandilocuente periodista... se envaneció hasta creerse profeta. Desde entonces ha sido sublime ó insoportable. La palabrería de sus últimas obras: El Papa, Piedad Suprema, etc., dan la idea de una máquina que se olvida de parar y trabaja incansablemente. En la plenitud de su genio. Los Cantos del Crepúsculo, Voces Interiores, Rayos de Luz y Sombras «en todas estas obras loables de pensamiento y grandiosas de forma... se descubre á través del brillante barniz que las colora cierta cosa de querido, de artificial, de adquirido» (Sainte-Beuve). «El corazón tiene mny poca parte en estas poesías: el amor no es allí más que un lugar común, pero nos le muestran en su verdadera luz, más sensual que verdaderamente apasionado. ¿Y que decir de la metafísica de Hugo? El ha sido católico, panteista, y sobre todo adorador de si mismo. Critico, se le escapan enormes contrasentidos; teórico,enormes contradicciones» (Lason). M. Goffic confiesa que no carecen de fundamento estas acusaciones, aunque él le considera grande hasta en sus extravíos. M. G. Planche, tratando de las Orientales, dice: «Han sido necesarios multitud de recursos secretos imprevistos para disimular en cuatro mil versos la falta de corazón y de reflexión. En lugar de la poesía habéis colocado la música y la pintura, ó mejor, de la pintura y de la música habéis hecho una nueva poesía, sin lágrimas, sin desvarios; pero dulce y muelle, llena de murmullos armoniosos y lejanas perspectivas; con la embriaguez de los sentidos se olvidaba de pensar». A esto debemos añadir lo que observa Renouvier: que el oriente de Hugo es falso, no es más que el entusiasmo excitado por los hermosos cielos de España ó Italia. La predilección de lo atrayente, de lo plástico, de lo pintoresco de los objetos, es la nota aguda de la lírica de Víctor Hugo, que unida á los brillantes versos y poético lenguaje, fascinan al lector ofreciéndole cuadros encantadores sin calor, sin sentimientos, sin la intimidad que conmueve al alma y sin dejarle la impresión imborrable y pura de la belleza. En el teatro pasa inadvertido hasta para con sus compatriotas. Nada innova en la literatura italiana, ni su crítica se aparta de lo

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GENERAL D E LA

LITERATURA

ya conocido. Lo mismo sucede con la inglesa, si no es la ampliación otorgada á Shakspeare. No sucede asi con la alemana, completamente transformada del principio al fin, ya modificando juicios, ya mejorando y retocando lo expuesto, y á todos los autores estudiándolos detenidamente. Breve y preciosísimo es el conjunto; en él tienen el lugar inferior que les corresponde los Nibelungos y Gudrun; en él deslumhra Klopstok y se eclipsa Goete-, languidece la luz de los dramas de Schiller y fulgura en sus baladas; surge esplendente astro de primer orden Brentano con sus cuentos y romances, aunque á su lírica afeen trivialidades; aparece el primer dramaturgo alemán en Grillparcez; irradian potentes destellos líricos Eichendorff y la poetisa DrosteHulshofí; Weber, anciano, llama la atención por su característica y colorido, mientras que regional y novelador original cautiva Reuter. El resumen de las literaturas del Norte es, dada la corta existencia de las mismas, el estado social, religioso, y politico de esos pueblos y las vicisitudes é influencias sufridas, lo suficiente para tener una idea aproximada; sin embargo, así como se ha extendido en el estudio de Tolstoi, nada perdería el libro con unas páginas más, y menos dichas literaturas, con algunas noticias de Gogol y algunos otros escritores eslavos. Acertada disposición ha sido la de poner al final de la obra una colección de dísticos, en los cuales se reflejan las notas distintivas do laa literaturas y de los grandes maestros del arte; es muy poderosa ayuda para fijar las ideas. Contemplando en síntesis la historia literaria del Sr, Jünemann, y aunque ya quedan expuestos, resumiré los principales méritos de ella. Se distingue por la mirada perspicaz y clarísima para caracterizar á cada una de las literaturas con sus bellezas, sus influencias étnicas y el origen de sus defectos; por los trabajos magistrales que dedica á los reyes de lo bello, llenos de entusiasmo, y la oportunidad con que señala el defecto y la caída; por el certero pulso en reducir á breves páginas estudios tan amplios, sin pecar de conciso ni de superfino, y,sobre todo, por la imparcialidad que le adorna, debida á su aplicación, no sólo en el estudio de los poetas y prosistas, sino también en el de los críticos que los han analizado. Por estas cualidades expuestas y por su elegante forma y nuevo estilo, por el criterio sano y religioso que le da vida, por exponer las controversias y afirmaciones de la crítica actual y por contener cuanto puede exigirse en un curso de Literatura General y Española, la creo la más apta para servir de texto en nuestros Jnstitutos y hasta de gran provecho páralos aficionados á esta clase de estudios.

C O N T R A S T E S
por el p. graelane J/[art!nex,

I 8 IJ S
¡ V e n g a ! v e n g a la c í t a r a , q u e y a e n el a l m a s i e n t o d e la infinita c ó l e r a b r a m a r el r o n c o a l i e n t o Sé m u s a de mi cántico, diosa r e v o l u c i ó n . Que tu concento rítmico c o m o el r e s o r t e s e a q u e a l í m p e t u del v é r t i g o a r r o j e á la p e l e a , ansioso de hallar víctimas al ibero león. ¡Sus! d e u n a r a z a v a s t a g o s en cuyo pecho late u n corazón atlético, ¡lanzaos al combate! ¡Caiga al golge mortífero t a n t a canalla ruin!
i (1) N u n c a m e h a b l a a t r e v i d o á, d a r p u b l i c i d a d & e s t a c o m p o s i c i ó n , e s c r i t a e n el c a u t i v e r i o de F i l i p i n a s ; p e r o d e s p u é s q u e el i n s i g n e B u e d a d i o & la est a m p a s n i n s p i r a d o ¡Inri!, creo q n e n o h a y a p o r q u é t e n e r l a m á s t i e m p o i n é dita. A su lado publico la que escribí, no m u c h o después, en m u y distinta d i s p o s i c i ó n de á n i m o , c o n m o t i v o de l a s fiestas de la c o r o n a c i ó n del B e y , p o r d o n d e se v e r á c ó m o i n f l u y e n e n l o s a r r e b a t o s de l i r i s m o l a s c i r c u n s t a n c i a s . — (N. del A.)

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CONTRASTES

Vibren ya vuestros músculos la secular tizona, y ese gobierno déspota que de traidor blasona, halle en el hondo báratro su merecido fin. No más sigan de público cinismo haciendo alarde ese tropel de imbéciles de espíritu cobarde que nunca por estímulo tuvieron la virtud. Cálmense ya las lágrimas que llora sin consuelo esa patria amantísima que hoy cubre con un velo teñido en tintas fúnebres su triste senectud. No cual los días áureos de juventud radiante ciñe su frente espléndida el nimbo de diamante donde latía vivido, encarcelado el sol. Doquier por tierra y piélago se ve vencida y rota: doquier de Dios el hálito como huracán la azota, y ya hasta inspira lástima el nombre de español. No ya su hermoso lábaro doquier el orbe acata, ni sus pliegues undívagos al ósculo desata con que aromosos céfiros le aclaman vencedor. Hoy ya con orlas fúnebres,

P.

GRACIANO

MARTÍNEZ

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i n d i c i o dol e s t r a g o , t a n sólo e n la P e n í n s u l a ondula al viento vago, surgiendo como un símbolo de luto y de dolor. ¡Quién, e n t a n c o r t o n ú m e r o d e soles, c o n c i b i e r a que nube t a n fatídica el cielo o s c u r e c i e r a que forma en rasgos épicos t u h i s t o r i a sin r i v a l ? ¡Ah! c ó m o a l p r i m e r í m p e t u de u n pueblo sin historia, r o d ó el a l c á z a r f ú l g i d o que á tu gigante gloria alzara en días prósperos el alma nacional! J a m á s desde u n a cúspide á la embestida aleve del a q u i l ó n h o r r í s o n o r o d ó el a l u d d e n i e v e t a n r a u d o ¡oh! P a t r i a m í s e r a , como tu honor cayó. N o i m p u t e s á hados bélicos la causa de tu ruina: ¡la l l e v a s e n t u s c r í m e n e s ! E l cielo, q u e f u l m i n a el r a y o y el r e l á m p a g o , ¡el cielo es q u i e n t e h i r i ó ! ¿Un gobierno tiránico rigiendo tu destino, y aun esperas que cúbrase d e flores t u c a m i n o y e l sol t e e n v u e l v a e n r á f a g a s d e b i e n h e c h o r a luz? ¡ A y d e t í ! si s a c r i l e g a persiste tu ceguera,

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CONTRASTES

si a u n á esos hijos pérfidos tu pundonor tolera: h o y a u n subes al G ó l g o t a , d e s p u é s . . . v e n d r á la c r u z ! ¡Qué! A l l á e n t u s n o c h e s t é t r i c a s de l a x i t u d t e r r i b l e n o se t e ofrece horrífica l a e n c a r n a c i ó n sensible de aquel r o m a n c e lúgubre del viejo t r o v a d o r ? . . . E r a una reina impúdica d e su e s p l e n d o r c a í d a ; de s u m a l d a d el t ó s i g o le e n v e n e n ó la v i d a . ¡ F u ó p a s t o d e las á g u i l a s su c u e r p o e n c a n t a d o r ! . . . ¡Oh, D i o s de los ejércitos: no tu bondad consienta e n esa t i e r r a de h é r o e s t a n espantosa afrenta. A n t e s cual n u e v a A t l á n t i d a l a t r a g u e el a n c h o m a r ! A n t e s con el e s t r é p i t o de i n g e n t e t e r r e m o t o , con sus c i m i e n t o s h ú n d a s e el u n i v e r s o r o t o , c e s a n d o sus magníficas a n t o r c h a s de a l u m b r a r ! . . .

II

A . L B O R E S
N o á m e r c e d de la a r d i e n t e f a n t a s í a , recelando inquietudes y temores, se deje a r r e b a t a r el a r p a mía: h o y v a m i c a n t o á ser vaso de flores q u e p e r f u m e el a m b i e n t e d e a l e g r í a .

P. ORACIAlfO MARTÍNEZ

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No recoja e n s u s alas hoy el viento ni un ritmo q u e no lleve en su r e g a z o una o l a d e p a t r i o s e n t i m i e n t o , una s o n r i s a , u n ósculo, u n a b r a z o , algo q u e h i n c h e de l u z el p e n s a m i e n t o . Hoy q u e a l l á , al o t r o lado de los m a r e s , surge la P a t r i a , hirviendo en regocijos y en magníficas fiestas p o p u l a r e s , q u e v e a q u e a u n aquí le q u e d a n hijos que elevan á su amor templos y altares. ¡ T e m e r ! . . . ¿ P o r qué? S o b r e el q u e r i d o suelo y a descargó la tempestad airada, ya h a s a c i a d o s u s cóleras el c i e l o . N o , no t e m a m o s q u e o t r a v e z lo i n v a d a el á n g e l , n u n c i o d e e x t e r m i n i o y duelo. E s y a p a s a d a l a estación b r u m o s a que extendió por doquier gasas y lutos, y E s p a ñ a e n t e r a de p l a c e r r e b o s a , viendo al t r a v é s de p r i m a v e r a h e r m o s a r e i r e n flor los v e n i d e r o s f r u t o s . N o l o d u d e m o s : esa l u z q u e h o y b a ñ a e n r a u d a l e s d e j ú b i l o infinito la c i u d a d y l a a l d e a y l a m o n t a ñ a , es el p r i m e r r e l á m p a g o b e n d i t o q u e a n u n c i a al m u n d o el d e s p e r t a r de E s p a ñ a . E s la aurora del día y a cercano en que reanude sus leyendas rotas l a m u s a s a n t a del valor h i s p a n o , l l e v a n d o h a s t a las p l a y a s m á s r e m o t a s nuestro gigante espíritu cristiano. ¿ S u e ñ o s de o r o e n q u e al r i t m o d e s u l i r a , acaso en h o r a s d e a p a r e n t e c a l m a , se m e c e el v a t e á q u i e n l a P a t r i a i n s p i r a ? ¡ A y ! e n t o n c e s . . . dejad q u e s u e ñ e el a l m a , ¡que el p o e t a es feliz m i e n t r a s delira!

i ]

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CONTRASTES

M a s n o es d e l i r i o . A l e s p l e n d e n t e r a y o con q u e h o y las c i m a s de la P a t r i a d o r a desde u n cielo de azul el sol de M a y o , y o veo s u r g i r del secular d e s m a y o á nuestra regia estirpe vencedora. ¡Oh, el r o m p i m i e n t o de p l a c e r p r o f u n d o con q u e ciñe á su r e y la á u r e a d i a d e m a d o n d e brilló e n g a r z a d o el sol fecundo! ¡Sí, 6 3 q u e v a á r e a n u d a r el g r a n p o e m a q u e c a n t ó n u e s t r a e n s e ñ a p o r el m u n d o ! N u n c a u n a r a z a p o r el cielo h e r i d a supo ser t a n s u b l i m e y t a n g i g a n t e como fué n u e s t r a r a z a en su c a í d a . ¿Por qué extrañar que fulgurando vida o t r a vez, como u n a s t r o , se l e v a n t e ? A los p u e b l o s v i r i l e s n o los d o m a n i la i m p l a c a b l e fuerza del d e s t i n o , que imperios y repúblicas desploma. P o d r á n c a e r como la a n t i g u a R o m a , p e r o s a b e n a l z a r s e e n su c a m i n o . Dios c u a n d o a z o t a á u n p u e b l o , es q u e le q u i e r e . M a s ¡ay d e l p u e b l o q u e infeliz se a b a t e al s e n t i r el a z o t e q u e le h i e r e ! . . . N o es q u e Dios con su c ó l e r a lo m a t e : ¡es q u e falto de e s p í r i t u se m u e r e ! ¡Ah! n o así E s p a ñ a . T r a s l a r u d a p r u e b a q u e la e m p u j ó h a s t a el b o r d e del a b i s m o , m á s h e r m o s a y m a g n á n i m a se eleva; y es que en su c o r a z ó n E s p a ñ a lleva l a p a t e n t e i n m o r t a l de su h e r o í s m o . ¡Venid, v e n i d á m i , cálidas b r i s a s q u e d e los c a m p o s d e la p a t r i a h i s t o r i a hoy surgís m u r m u r a n t e s ó indecisas, y b r i n d a d m e e n t r e besos y s o n r i s a s vuestro perfume de inmarchitada gloria!

P.

aBACIANO

MAETÍNEZ

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¡Venid, r e c u e r d o s de los d í a s d e o r o , c u a n d o á la s o m b r a de h é r o e s sin s e g u n d o s , fué n u e s t r o i d i o m a u n c á n t i c o s o n o r o q u e efundió d e su m ú s i c a el t e s o r o en el t e a t r o i n m e n s o d e dos m u n d o s ! H o y q u e el l e ó n simbólico d e s p i e r t a y , a t r o n a n d o los a i r e s su r u g i d o , h a c e v e r q u e la p a t r i a n o e s t á m u e r t a , siento l a g l o r i a del e d é n a b i e r t a al r e c o r d a r lo g r a n d e s q u e h e m o s sido. M i r o al t r a v é s de p á l i d a n e b l i n a r e l a m p a g u e a r e n t r e sutil p e n u m b r a u n a luz q u e m e a r r o b a y m e fascina: ¡quizás la e s t r e l l a q u e á m i p a t r i a a l u m b r a y á n u e v o s t i e m p o d e oro l a e n c a m i n a ! ¡No, n o s u e n e h o y g r i t o q u e n o sea e x p r e s i ó n del p l a c e r q u e h i e r v e e n olas allá do u n p u e b l o a m a d o se r e c r e a ! . . . ¡Oh! el albor que e n t r e b r u m a s centellea! ¡Oh, las n u e v a s l e y e n d a s e s p a ñ o l a s ! . . .

BOLETÍN

CANÓNICO

Decreto de la Sagrada Congregación Consistorial sobre la remo­ ción administrativa «ab officio et beneficio curato».
U n o de l o s p r i m e r o s c u i d a d o s d e l a I g l e s i a C a t ó l i c a h a sido siempre poner al frente del pueblo cristiano varones escogi­ dos e n t r e a q u e l l o s s a c e r d o t e s q u e m á s s o b r e s a l e n p o r l a i n t e ­ g r i d a d d e s u v i d a y l a h o n e s t i d a d d e s u s c o s t u m b r e s , á fin d e que p u e d a n e j e r c e r su m i n i s t e r i o c o n gran f r u t o y p r o v e c h o de las a l m a s q u e l e s h a n s i d o e n c o m e n d a d a s . Y a u n q u e se h a p r o c u r a d o g e n e r a l m e n t e g a r a n t i z a r l a p e r ­ m a n e n c i a y e s t a b i l i d a d de los p á r r o c o s , á fin d e q u e p u e d a n promover con ánimo pronto, sin temor á ser removidos discrec i o n a l m e n t e p o r los r e s p e c t i v o s p r e l a d o s , lo q u e j u z g u e n ú t i l y necesario p a r a sus p a r r o q u i a s ; no o b s t a n t e , como la e s t a b i ­ l i d a d y p e r m a n e n c i a d e l b e n e f i c i a d o tiene p o r ú n i c o fin el b i e n e s p i r i t u a l d e l o s fieles, d e a h í q u e c o n g r a n a c i e r t o s e h a y a d i s p u e s t o q u e d i c h a e s t a b i l i d a d n o s e e x t r e m e h a s t a el p u n t o de q u e r e d u n d e en p e r j u i c i o de l o s fieles lo q u e fué e s t a b l e c i d o p a r a su s a l v a c i ó n . P o r e s t a c a u s a , si a l g ú n d e s v e n t u r a d o , e n l u g a r d e l l e v a r la grey q u e le h a s i d o confiada p o r l o s c a m i n o s d e s a l v a c i ó n , la condujese y guiase por caminos de m u e r t e y perdición eterna, este t a l , c o n f o r m e a l a n t i g u o y c o n s t a n t e p r o c e d e r d e l a I g l e ­ s i a , e n c u a n t o sea p o s i b l e y p r e v i a m e n t e i n c o a d o j u i c i o d e l d e ­ lito, d e b e s e r p r i v a d o d e l beneficio, es d e c i r r e m o v i d o d e l m i ­ n i s t e r i o p a r r o q u i a l . Y si c o n r i g o r d e l D e r e c h o c a n ó n i c o , n o h a l u g a r el p r o c e s o c r i m i n a l y l a d e s t i t u c i ó n p e n a l , y el p á r r o c o , por u n a ú o t r a causa, a u n cuando exento de culpa, n o ejerce u n ministerio provechoso en la parroquia, ó no puede ejercerle, s i e n d o q u i z á s h a s t a p e r j u d i c i a l su m i s m a p r e s e n c i a , p r o c e d e

acudir á otros medios para atender á la s a l v a c i ó n de l a s almas.

BOLETÍN CANÓNICO

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E n estos motivos p r i n c i p a l í s i m a m e n t e d e b e f u n d a m e n t a r s e la r e m o c i ó n del p á r r o c o , r e m o c i ó n c a n ó n i c a ó, como v u l g a r m e n t e se dice, disciplinar, sin a p a r a t o judicial y sólo p o r vía a d m i n i s t r a t i v a , n o p r e c i s a m e n t e con el c a r á c t e r de p e n a i m p u e s t a al p á r r o c o , sino p a r a u t i l i d a d d e los fieles. L a salud del p u e b l o es la s u p r e m a ley, y el m i n i s t e r i o p a r r o q u i a l fué i n s t i t u i d o e n la I g l e s i a n o p a r a c o m o d i d a d d e a q u e l á q u i e n se le e n c a r g a , sino p a r a la s a l v a c i ó n e t e r n a de aquellos p o r q u i e n e s se concede. P e r o como q u i e r a que las leyes c a n ó n i c a s a c e r c a de e s t a sep a r a c i ó n n o a p a r e c e n suficientemente c l a r a s y e x p l í c i t a s , la J u n t a de Consultores y de E m m o s . P a d r e s , á q u i e n e s t á e n c o m e n d a d a la codificación del D e r e c h o eclesiástico, se h a e n c a r g a d o con especial i n t e r é s del a s u n t o ; y después de m a d u r o examen, juzgó necesario establecer u n procedimiento más a d e c u a d o , p o r el cual t e n d r í a q u e r e g i r s e e n a d e l a n t e esta p a r t e i m p o r t a n t í s i m a de la disciplina eclesiástica. H a b i e n d o sido visados y a p r o b a d o s estos estudios p o r N . S m o . P a d r e P í o X ; p a r a p r o c e d e r con m á s s e g u r i d a d e n cosa de t a n t a i m p o r t a n cia, d e t e r m i n ó el P a p a q u e d i e r a t a m b i é n su p a r e c e r la Sag r a d a C o n g r e g a c i ó n Consistorial. B e c i b i d o y a p r o b a d o é s t e , p a r a que la I g l e s i a p u d i e r a , sin d e m o r a a l g u n a , g o z a r del beneficio de esta n u e v a disciplina, se m a n d ó p u b l i c a r u n d e c r e t o p o r e s t a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n , en el cual se p r o m u l g a s e n l a s n u e v a s n o r m a s establecidas sobre la s e p a r a c i ó n a d m i n i s t r a t i v a del oficio y beneficio c u r a d o , l a s cuales c o n s t i t u i r í a n l e y can ó n i c a p a r a t o d a la I g l e s i a , ley q u e debe ser c u m p l i d a r e l i g i o s a m e n t e p o r todos aquellos p a r a q u i e n e s h a sido d a d a . D i c h a s n o r m a s se c o n t i e n e n e n los s i g u i e n t e s c á n o n e s :

I.— De causis ad amotionem requisitís.
Can. 1. Causae ob quas parochus administrativo modo amoveri potest hae sunt: 1.° Insania, a qua ex peritorum sententia perfecto et sine relabendi periculo sanus fieri non posse videatur; aut ob quam parochi existimatio et auctoritas, etiamsi convaluerit, eam penes populum fecerit iacturam, ut noxium iudicetur eumdem in officio retiñere. 2.° Imperitia et ignorantia quae paroeciae rectorem imparem reddat suis sacris officiis. 3." Surditas, caecitas et alia quaelibet animae et corporis infirmi-

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BOLETÍN

CANÓNICO

tas, quae necesariis curae animarum officiis imparem in perpetuum vel etiam per diuturnum tempus sacerdotem reddant, nisi huic incom­ modo per coadiutorem vel vicarium occurri congruo possit. ' 4." Odium plebis, quamvis iniustum et non universale, dummodo tale sit quod utile parochi ministerium impediat, et prudenter praevideatur brevi non esse cessaturum. 5.° Bonae aestimationis amissio penes probos et graves viros, sive haec procedat ' x inhonesta aut suspeota vivendi ratione parochi, vel ex alia ius noxia, vel etiam ex antiquo eiusdem crimine, quod nuper detectum ob praescriptionem poena plecti amplius non possit; sive procedat ex facto et culpa familiarum et oonsaguineorum quibuscum parochus vivit, nisi per eorum disoessum bonae parochi famae sit sa­ tis provisum. 6." Crimen quod, quamvis actu occultum, mox publicum cum mag­ na populi offensione fieri posse prudenti Ordinarii indicio praevideatur. 7." Noxia rerum temporalium administratio cum gravi ecclesiae aut beneficii damno; quoties huic malo remedium afferri nequeat auferendo administrationem parocho aut alio modo, et aliunde parochus spirituale ministerium utiliter exerceat. 8." Neglectio officiorum parochialium post unam et alteram monitionem persevorans et in re gra vis momenti, ut in Sacramentorum administratione, in necessaria infirmorum adsistentia, in catechismi et evangelii explicatione, in residentiae observantia. 9." Inobedientia praeceptis Ordinarii post unam et alteram monitionem et in re gravis momenti, ceu cavendi a familiaritate cum ali­ qua persona vel familia, curandi debitam custodiam et munditiem domus Dei, modum adhibendi in taxarum parochialium exactione et similium. Monitio de qua superius sub extremo duplici numero, ut peremptoria sit et proximae amotionis praenuntia, fieri ab Ordinario debet, non paterno dumtaxat more, verbotenus et clam ómnibus; sed ita ut de eadem in actis Curiae legitime constet.

11.—De modo procedendi in generali.
Can. 2. § 1. Modus deveniendi ad amotionem administrativam hic est: ut ante omnia parochus invitetur ad renunciandum: si renuat, gradus fiat ad amotionis decretum: si recursum contra amotionis decretum i n terponat, procedatur ad revisionem actorum et ad praecedentis decreti confirmationem. § 2. I n quo procedendi gradu regulae infra statutae ita servandae sunt, ut, si violentur in ü s quae substantiam attingunt, amotio ipsa nulla et irrita evadat. |

BOLETÍN

CANÓNICO

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in.—De

personis ad motíonem decernendam necessariis.
Can. 3.

§ 1. In ííiviíaWone parocho facienda nt renunciet, et in amotionis decreto ferendo, Ordinarias nt legitime agat, non potest ipse solus procederé; sed debet inter examinatores, de quibus statuit Sacra Tridentina Synodus, cap. X V I I I , sess. X X I V , de Reform., dúos sibi sociare et eorum consensum requirere in ómnibus actibus pro quibus hic expresse exigitnr: in ceteris vero consilium. § 2. In revisione autem decreti amotionis, quoties haec necessaria evadat, dúos parochos consultores assumat, quorum consensum vel consilium requiret, eodem modo ac in § superiore de examinatoribus dictum est. Can. 4. Examinatoribus et parochis consultoribus eligendis lex in posterum ubilibet servanda haec esto: § 1. Si synodus habeatur, in ea, iuxta receptas normas, eligendi erunt tot numero quot Ordinarius prudenti suo iudicio necessarios iudicaverit. § 2, Examinatoribus et parochis consultoribus medio tempore inter unam et aliam synodum demortuis, vel alia ratione a muñere cessantibus, alios prosynodales Ordinarius substituet de consensu Capituli Cathedralis, et, hoc deficiente, de consensu Consultorum dioecesanorum. § 3 . Quae regula servetur queque in examinatoribus et parochis consultoribus eligendis, quoties synodus non habeatur. § 4. Examinatores et consultores sive in synodo, sive extra synodum electi, post quinquennium a sua nominatione, vel etiam prius, adveniente nova synodo, officio cadunt. Possunt tamen, servatis de iure servandis, denuo eligi. § 5. Removeri ab Ordinario durante quinquennio nequeunt, nisi ex gravi causa et de consensu Capituli Cathedralis, vel Consultorum dioecesanorum. Can. 6. § 1. Examinatores et parochi consultores ab Ordinario in causa amotionis assumendi, non quilibet erunt, sed dúo séniores ratione electionis, et in pari electione séniores ratione sacerdotii, vel, hac deficiente, ratione aetatis. § 2. Qui inter eos ob causam in iure recognitam suspecti evidenter appareant, possunt ab Ordinario, antequam rem tractandam suscipiat, excludi. Ob eamdem causam parochus potest contra ipsos excipere, cum primum in causa veniat. § 3. Alterutro vel utroque ex duobus prioribus examinatoribus

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vel consultoribus impedito vel excluso, tertius vel quartus eodem ordine assumetur. Can. 6. § 1. Quoties in canonibus qui sequuntur expresse dicitur, Ordinario procedendum esse de examinatorum vel consultorum consensu, ipse debet per secreta suffragia rem dirimere, et ea sententia probata erit quae dúo saltem suffragia favorabilia tulerit. § 2. Quoties vero Ordinarius de consilio examinatorum vel consultorum procederé potest, satis est ut eos audiat, nec uUa obligatione tenetur ad eorum votum, quamvis concors, accedendi. § 3 . In utroque casu de consequentibus ex scrutinio scripta relatio fiat, et ab ómnibus subsignetur. Can. 7.

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§ 1. Examinatores et consultores debent sub gravi, dato iureiu-' raudo, servare secretum officii circa omnia quae ratione sui muneris noverint, et máxime circa documenta secreta, disceptationis in consilio habitas, suffragiorum numerum et rationes. § 2. Si contra fecerint, non solum a muñere examinatoris et con- , sultoris amovendi erunt, sed alia etiam condigna poena ab Ordinario ' pro culpae gravitate, servatis servandis, multari potorunt: ao praeterea obligatione tenentur sarciendi damna, si quae fuerint inde sequuta.

IV.— De invitatione ad renunciandum .
Can. 8. Quoties itaque, pro prudenti Ordinarii indicio, videatur parochus incidisse in unam ex causis superius in can. 1, recensitis, ipse Ordinarius dúos examinatores a iure statutos convocabit, omnia eis patefaciet, de veritate et gravitate causae cum eis disceptabit, ut statuatur sitne locus formali invitationi parochi ad renunciandum. Can. 9. § 1. Pormalis haec invitatio semper praemittenda est antequam ad amotionis decretum deveniatur, nisi agatur de insania, vel quoties invitandi modus non suppetat, ut si parochus lateat. § 2. Decernenda autem est de examinatorum consensu. Can. 10. § 1. Invitatio scripto facienda generatim est. Potest tamen aliquando, si tutius et expeditius videatur, verbis fieri ab ipso Ordinario, vel ab eius delegato, adsistente aliquo sacerdote, qui actuarii muñere fungatur, ac de ipsa invitatione documentum redigat in actis curiae servandum. § 2 . U n a cum invitatione ad renunciandum debent vel scripto vel

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verbis, ut supra, parocho patefieri causae seu ratio ob quam invitatio fit, argumenta quibus ratio ipsa innititur, servatis tamen debitis cautelis de quibus in can. 11, examinatorum suffragium postulatum et impetratum. § 3 . Si agatur de occulto delicto, et invitatio ad renunciandum scripto fiat, causa aliqua dumtaxat generalis nuncianda est; ratio autem in specie cum argumentis quibus delicti veritas comprobatur, ab Ordinario verbis dumtaxat est explicanda, adsistente uno examinatorum qui actuarü muñere fungatur, et cum cantelis ut supra. § 4. Denique sive scripto sive voce invitatio fiat, admonendus parochus est, nisi intra decem dies ab accepta invitatione aut renunciationem exhibuerit, aut efficacibus argumentis causas ad amotionem invocatas falsas esse demonstraverit, ad amotionis decretum esse deveniendum. Can. 11. § 1 . In communicandis argumentis quibus comprobatur veritas cauaae ad renunciationem obtinendam adductae, caveatur ne nomina patefiant recurrentium vel testium, si ii secretum petierint, aut, etiamsi secretum non petierint, si ex adiunctis praovideatur eos vexationibua facile expositum iri. § 2 . ítem relationea ac documenta quae sine periculo magnae populi offensionis, rixarum vel querelarum palam pro ferri non possunt, scripto ne patefiant; imo ne verbis quidem, nisi cauto omnino ne memorata incommoda eveniant. Can. 12.

F a s autem parocho est, invitatione cum assignato temporis limite accepta, dilationem ad deliberandum vel ad defensionem parandam postulare. Quam Ordinarius potest insta de causa, cum examinatorum consensu, et modo id non cedat in detrimentum animarum, ad alios decem vel viginti dies concederé. Can. 13.

§ 1 . Si parochus invitationi sibi factae assentiri et paroecia se abdicare statuat, renunciationem edere potest etiam sub conditione, dummodo haec ab Ordinario legitime acceptari possit et acceptetur. § 2 . F a s autem parocho renuncianti est loco causae ab Ordinario invocatae aliam ad renunciandum allegare sibi minus molestam vel gravem, dummodo vera et honesta sit, e, g. ut obsequatur Ordinarii desideriis. § 3 . Renunciatione sequuta et ab Ordinario acceptata, Ordinarius beneficium vel officium vaoans ex renunciatione declaret.
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V.—De amotionis d e c r e t o . Can. 14.

§ 1. Si parochus intra utile tempus nec renunciationem emittat, nec dilationem postulet, nec causas ad amotionem invocatas oppugnet, Ordinarius, postquam constiterit invitationem ad renunciandum, rite factam, parocho innotuisse, ñeque ipsum quominus respondeat legitimo impeditum fuisse, procedat ad amotionis decretum, servatis r e g u lis quae in sequentibus canonibus statuuntur. § 2. Si vero non constet de superius indicatis duobus adiunctis, Ordinarius opportune provideat, aut iteraos parocho invitationem ad renunciandum, aut eidem prorogans tempus utile ad respondendum. Can. ló.

§ 1. Si parochus oppuguare velit causas ad amotionem decernendam invocatas, debet intra ulile tempus scripto deducere iura sua, allegationibus ad hoc unum directis, ut causam ob quam renunciatio petitur impugnet et evertat. § 2. Potest etiam ad aliquod factum vel assertum quod sua intersit comprobandum, dúos vel tres testes proponere, et ut examinentur postulare. § 3 . Ordinarii tamen est cum examinatorum consensu eos vel aliquot ipsorum, si idonei sint et eorum examen necessarium videatur, admittere et excutere; vel etiam, si causa amotionis liqueat et testium examen inutile et ad moras nectendas petitum appareat, excludere. § 4, Quod si, allegationibus exhibitis, dubium exoriatur quod diluere oporteat ut tuto procedí liceat, Ordinarii erit cum examinatorum consilio, etiam parocho non postulante, testes qui necessarii v i deantur inducere, et parochum ipsum, si opus sit, interrogare. Can. 16.

§ 1. I u examine testium sive ex cíficio sive rogante parocho inductorum, ca dumtaxat serventur quae necessaria sint ad veritatem in tuto ponendam, quolibet iudiciali apparatu et reprobationibus testium exclusis. § 2. Eadem regula in interrogatione parochi, si looum habeat, servetur. Can. 17. § 1. Si parochus intersit et documenta ac nomina testium ipsi patefiant, ip.siusmet erit, si possit ac velit, contra ea quae afferuntur excipere. § 2. Quando vero parochus iuxta can, 9 invitari nequeat ad iura

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8 u a deducenda, aut quando iuxta can. 11 testium nomina et aliqua documenta ei manifestari nequeant, ipse Ordinarius curas et industrias omnes adhibeat (seu diligentias, ut vulgo dicitur, peragat) ut de documentorum valore et de testium fide iustum iudicium fieri possit. Can. 18.

§ 1. Ad renunciationem et amotionem impediendam nefas parocho est turbas ciere, publicas subscriptiones in sui favorem promoveré, pupulum sermonibus aut scriptis excitare, aliaque agere quae legitimum iurisdictionis ecclesiasticae oxercitium impediré possunt: secus, iuxta prudens Ordinarii iudicium, pro jjravitate culpae puniatur. § 2. Insuper cum agatur de re ad consulendum animarum bono directa et administrativo modo resolvenda, parochus, nisi legitime impeditus sit, debet ipse per se, excluso aliorum interventu, adstare. Si autem impeditus sit, poteat probum aliquem sacerdotem sibi benevisum et ab Ordinario acceptatum ¡jTocuratorem suum constituere. Can. 19.

§ 1 . Ómnibus expletis quae ad iustam parochi tuitionem pertinent, de amotionis decreto ab Ordinario cura examinatoribus discutiendum est, et per secreta suffragia insta praescripta in can. 6 res est deflnienda. § 2 . Suffragium autem pro amotione nemo daré debet, nisi sibi certo constet causam parocho denuntiatam veré adesse eamque legitimam. Can. 20. § 1 . Si c o n c l u 3 Í o sit pro amotione, decretan ab Ordinario edi debet, quo generatim statuatur ratione boni animarum parochum amoveri. Propria autem et peculiaris amotionis causa exprimí potest pro prudenti Ordinarii iudicio, ai id expediat et absque iucommodis liceat. Mentio tamen semper facienda erit de invitatione facta ad renunciandum, de exhibitis a parocho allegationibus ac de requisito et obtento examinatorum suffragio. § 2 . Decretum in.licendum est sacerdoti; sed promulgari non debet, nisi elapso tempore utili ad interponendum recursum. Can. Si conclu.sio non sit pro amotione, rochus. Ordinarius autem ne oraittat silia et praecepta quae pro casuum saria videantur: de quibus máxima illius sacerdotis amotione res futura 21. certior ea de re faciendus est paaddero monitiones, salutaria con- | diversitate opportuna aut neces- • ratio habenda erit, si denuo de sit. i

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V I . — D e actorum revisione. Cnn. 22.

§ 1. Contra decretum amotionis datur dumtaxat recursus ad eumdem Ordinarium pro revisione actorum coram novo Consilio, quod Or­ dinario et duobus parochis cousultoribus constat iuxta § 2 , can. 3. § 2. Recursus interponendus est intra decem dies ab indicio de­ creto, nec remedium datur contra lapsum fatalium, nisi parocbus probet se vi maiori impeditum a recursu fuisse; de qua re videro debet Ordinarius cum examinatoribus, quorum consensus requiritur. Can. 23. Interposito recursu, dantur parocho adhuc decem dies ad novas allegationes producendas, iisdem servatis regulis quae superius in discussione coram examinatoribus statutae sunt, salva dispositione § 4, can. seq. Can. 24. § 1. Consultores, convenientes cum Ordinario, de duobus tantum videre debent, utrum in actibus praecedentibus vitia formae in ea irrepserint quae rei substantiam attingant, et utrum addueta amotionis ratio sit fundamento destituta. § 2. Ad hunc finem omnia superius acta et addueta examinare debent atque perpendere. § 3 . Possunt etiam ex officio ad illa dúo memorata discussionis capita in tuto ponenda exquirere et percontari de rebus quas necessario cognoscendas putent, auditis etiam, si opus sit, novis testibus. § 4. Parochus tamen ius non habet exigendi ut novi testes inducantur et examinentur; nec ut sibi dilationes ulteriores ad deducenda sua iura ooncendantur. Can. 2.'). § 1. Admissio vel reiectio recursus maiore suffragiorum numero est decernenda. § 2. Adversus huius consilii resolutionem non datur locus ulte­ riori expostulationi. V I I — De amoti provisione. Can. 26. § 1. Sacerdoti ex facta sibi invitatione renuncianti, aut adminis­ trativo modo a paroecia amoto, Ordinarius pro viribus consulat, a u t per translationem ad aliam paroeciam, aut per assignationem alicuius ecclesiastici officii, aut per pensionem aliquam, prout casus ferat e t adiuncta permittant.

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§ 2. In provisionis assignatione Ordinarius examinatores, vel parochos consultores si usque ad eos causa pervenerit, audire ne omittat. Can. 27. § 1 . Paroeciam Ordinarius ne assignet, nisi dignus idoneusque ad eam regendam sit sacerdos, pro poneré autem eidem potest paroeciam paris, inferioris aut etiam superioris ordinis, prout aequitas et prudentia videantur exigere. § 2. Si agatur de pensione, hanc Ordinarius ne assignet nisi servatis de iure servandis. § 3 . In pari conditione, renuncianti magis favendum in provisione est, quam amoto. Can. 28. § 1 . Negotium de provisione sacerdotis potest Ordinarius reservare post expletam causam amotionis, et generatim quam citius expediendum. § 2. Sed potest etiam in ipsa invitatione ad renuntiandum vel separatis litteris, pendente amotionis negotio, vel in ipso amotionis decreto provisionem hanc proponere et indicare, si expediens iudicaverit. § 3 . I n quolibet casu quaestio de provisione futura sacerdotis non debet commisceri cum quaestione praesenti de amotione a paroecia; ñeque illa hanc impediré aut remorari, si bonum animarum exigat nt expediatur. Can. 29. § . 1 . Sacerdos qui renunciavit, aut a beneficio vel officio amotus fuit, debet quamprimum liberam relinquere paroeoialem domum, et omnia quae ad paroeciam pertinent eius oeoonomo regulariter tradere. E t si moras illegitime neotat, potest ecclesiasticis sanctionibus ad id cogi. § 2. Quod si agatur de infirmo, Ordinarius eidem permittat usum etiam exclusivum, ubi sit opus, paroecialium aedium, usque dum possit pro prudenti eiusdem Ordinarii iudicio commode alio transferri. Interim vero novus paroeciae rector aliquam aliam temporariam habitationem in paroecia sibi comparari curet.

VIII.— De iis qui huic leg¡ subiacent.
Can. 30.

Superius constitutis regulis —adamussim applicandis iis ómnibus qui paroeciam, quovis titulo, ut proprii eius rectores obtinent, sive nuncupentur Vicarii perpetui, sive desservants, sive alio quolibet nomine,—locus non est, quoties paroecia committatur curae alicuius

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sacerdotís qua oeconomi temporalis vel Vicarii ad tempus, sive ob infirmitatem parochi, sive ob vacationem beneficii, aut ob aliam similem causam. Can. 31. § 1. Si parochus in ius rapiatur ut reus criminis, pendente eriminali indicio sive coram ecclesiastica sive coram civili potestate, locus non d a t u r administrativae illius amotioni; sed exspectandus est exitus iudicii. § 2. Interim tamen si agatur de crimine quod infamiam facti inducat, Ordinarius parochum prohibere potest, quominus curam animarum exerceat ac temporalem administrationem beneficii gerat: ea vero munia cum congrua íructuum assignatione Vicario aliive a se eligendo committat. § 3 . ludicio autem eriminali finito, locus erit restitutioni parochi, vel eius admistrativae amotioni, vel canonicae destitutioni, prout iustitia exigat et adiuncta íerant. Can. 32.

Ordinarii nomine pro ómnibus quae in hoc titulo statuuntur non venit Vicarius Generalis, nisi speciali mandato ad hoc sit m u u i t u s . A fin d e q u e lo d e t e r m i n a d o e n e s t e D e c r e t o se e j e c u t e lo a n t e s p o s i b l e , N . S. P . m a n d a q u o t o d o s y c a d a u n o d e los O r d i n a r i o s , s e g ú n lo p r e s c r i t o e n el can. 4.°, n o m b r e n c u a n t o a n t e s p á r r o c o s c o n s u l t o r e s . P o r lo q u e se refiere á los e x a m i n a d o r e s , si y a los h u b i e s e e n la d i ó c e s i s , e l e g i d o s e n S í n o d o ó f u e r a d e S í n o d o , d e t e r m i n a q u e c o n el consejo del C a p í t u l o C a t e d r a l ó d e los c o n s u l t o r e s d i o c e s a n o s los confirme e n el oficio—con l a c o n d i c i ó n d e q u e cesen á los c i n c o a ñ o s , — ó p r o c e d a n , s e g i í n l a p r u d e n c i a y c i r c u n s t a n c i a s lo a c o n s e j a r e n , á n u e v a e l e c c i ó n g u a r d a n d o la r e g l a d e l can. 4.°. S i e n la diócesis n o h u b i e r e examinadores, procedan sin d e m o r a á su elección, g u a r d a n d o e n t o d o c a s o lo p r e e s t a b l e c i d o . L a s p r e c e d e n t e s d i s p o s i c i o n e s s e r á n v a l i d a s , contrariis quibusvis non ohstantibus. D a d o e n R o m a el d í a 2 0 d e A g o s t o d e 1 9 1 0 . L . )J< S . SciPio C.
C A R D .

D E LAI,

Secretario

TECCHI,

Asesor.

LIBROS
Primera Carta Pastoral del limo, y Rvmo. Sr. Obispo de Paraná, Dr. D. Abel Bazán y Bustos. A n t e a de e x p o n e r l a m a t e r i a de l a p r e s e n t e Carta P a s t o r a l , he c r e í d o oport u n o decir a l g u n a c o s a a c e r c a de l a v i d a y m é r i t o s de s u a u t o r , el v i r t u o s o O b i s p o Sr. B a z á n . Cierto q u e m i s lectores c o n o c e r á n éstos s o b r a d a m e n t e p o r los d i a r i o s de l a p r e n s a a r g e n t i n a ; m a s s i e n d o s u b i o g r a f í a n n a de esas q u e s o b r e s a l e n de entre l a g e n e r a l i d a d , n o q u i e r o restar e s t e h u m i l d e h o m e n a j e que g u s t o s o ofrezco al l i m o . Sr. O b i s p o de P a r a n á . N a c i d o en T a m a , e n A g o s t o de 1867, y d o t a d o da t a l e n t o s s u p e r i o r e s & s n s i l u s t r e s a p e l l i d o s , dio de a q u é l l o s e n su i n f a n c i a l a p r i m e r a m u e s t r a , s i g u i e n d o «la o c u l t a s e n d a de los p o c o s s a b i o s que e n el m u n d o h a n sido», al i n i c i a r s u s e s t u d i o s p a r a el s a c e r d o c i o e n el h i s t ó r i c o S e m i n a r i o de Córdoba. E l I l u s t r í s i m o Sr. E s q u i ú r e s o l v i ó e n v i a r á R o m a j ó v e n e s s o b r e s a l i e n t e s q u e , complet a n d o s u s e s t u d i o s e n la C i u d a d E t e r n a , v o l v i e r a n a p t o s p a r a el d e s e m p e ñ o del m a g i s t e r i o e c l e s i á s t i c o . El h o y l i m o . D r . B a z á n era u n o ía a q u e l l o s jóven e s d e s i g n a d o s , quo l l e n o s de e n t u s i a s m o p a r t í a n de s n p a t r i a á l a c i u d a i da l o s Césares para p e r f e c c i o n a r s n i n t e l i g e n c i a e n el c o n o c i m i e n t o de l a c i e n c i a de C i o s . D e c ó m o c o r r e s p o n d i ó á tal d i s t i n c i ó n y de l a b r i l l a n t e z do s n s e s t u d i o s , n o n e c e s i t o b u s c a r i m á g e n e s n i h i p é r b o l e s p a r a demostrarlo; b a s t e s a b e r qne entre t o d o s los e l e g i d o s él f u é el ú n i c o que t e r m i n ó sus e s t u d i o s , y e n el p u g i l a t o i n t e l e c t u a l p a r a o b t e n e r el premio e n los c o n c u r s o s do T e o l o g í a moral y S a g r a d a E s c r i t u r a l u c h ó o o n m á s de o c h o c i e n t o s c o n c u r s a n t e s de l a s d i f e r e n t e s n a c i o n e s , o s t e n t a n d o el p r e m i o , que a r r e b a t ó á sus enemigos. O b t e n i d o s los t í t u l o s de d o c t o r e u T e o l o g í a y F i l o s o f í a y b a c h i l l e r e n D e r e c h o C a n ó n i c o , r e g r e s ó á s n d i ó c e s i s , d o n d e le f u e r o n e n c o m e n d a d a s las cátedras de T e o l o g í a , F i l o s o f í a y L i t e r a t u r a , q u e e x p l i c ó d u r a u t e v a r i o s a ñ o s . Se d i s t i n g u i ó c o m o p e r i o d i s t a , s i e n d o f a n d a d o r y r e d a c t o r de Los Principios, y brilló en la o r a t o r i a p o r s u e l o c u e n c i a ó i l u s t r a c i ó n ; m a s d o n d e r e v e l ó el o c u l t o tesoro qne g u a r d a b a s u c o r a z ó n , s u p e r i o r á los l a u r e l e s a c a d é m i c o s , f u é al ser n o m b r a d o V i c a r i o foráneo de L a E i o j a . E n e s t e o n e r o s í s i m o c a r g o m a n i f e s t ó la c a r i d a d a r d i e n t e de los a p ó s t o l e s y ol c e l o s a n t o por la g l o r i a de D i o s ; no le a r r e d r a r o n las i n c o m o d i d a d e s y f a t i g . \ 3 que h a b l a de e x p e r i m e n tar e n l a v i s i t a de t a n e x t e n s a d i ó c e s i s ; p r e v i s t a s de a n t e m a n o , recorrió t o d a l a P r o v i n c i a , s i n q u e s a d e l i c a d a s a l u d fuera o b s t á c u l o para a m i n o r a r s n trabajo e n la v i ñ a del S e ñ o r . F u é n o m b r a d o c a n ó n i g o h o n o r a r i o , y e n 1906 c a n ó n i g o M a g i s t r a l , confiriéndole el a c t u a l P o n t i f i c o , e n 1909, el t í t u l o de P r e l a d o d o m é s t i c o de S a S a n t i d a d . C o n s a g r a d o O b i s p o e s t e m i s m o a ñ o , n o n e c e s i t o r e c o r d a r el e n t u s i a s m o q n e

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LIBKOS

p r o d u j o t a n a g r a d a b l e n o t i c i a , n i l o s e n c o m i á s t i c o s a r t í c u l o s q n e le d e d i c a r o n loa p e r i ó d i o o a b o n a e r e n s e s y p a r a n e n s e s , y m u c h o m e n o s l a m a n i f e s t a c i ó n e s p o n t á n e a y c a r i ñ o s a q u e r e a l i z ó el p u e b l o b o n a e r e n s e a l d e s p e d i r l e , l a s a c l a m a c i o n e s en la t r a v e s í a y l a g r a n d i o s a r e c e p c i ó n á bu e n t r a d a e n l a d i ó c e s i s , l a s a t e n c i o n e s s i n g u l a r l s i c a a s de l a s a u t o r i d a d e s y u n i v e r s a l aleg r í a de s u s fieles. T e m p l a d o e n u n o v i d a de e s t u d i o s , t r a b a j o s y s u f r i m i e n t o s ; aleccionado c o n el t r a t o y c o n o c i m i e n t o del p u e b l o q u e se -le e n c o m i e n d a , y a y u d a d o de BU p r o f u n d a y c l a r a i n t e l i g e n c i a , e l l i m o . D r . B a z á n h a c r i s t a l i z a d o e n s u i m m e r a Carta P a s t o r a l loa n o b l e s i d e a l e s de t o d a s u v i d a , a c e r t a n d o o o n el a n t í d o t o q u e n e c e s i t a el o r g a n i s m o s o c i a l p a r a s n s a n e a m i e n t o . E u e l l a resp l a c d e c e n l a s e n s e ñ a n z a s d e la m a y o r figura del s i g l o X I X , del P o n t í f i c e de l o s obreros, del i n m o r t a l L e ó n X I I I , y l a i n s i g n i a de S u S a n t i d a d P í o X : Instaurare ditus illis, omnia in Christo, c o n l a s c u a l e s d e s a r r o l l a m a r a v i l l o s a m e n t e la suh, s u b l i m e frase de S a n L u c a s al h a b l a r de la i n f a n c i a d e l S a l v a d o r : Erat q u e s i r v e de t e s t o á la P a s t o r a l .

D e s p u é s de n n a c t o de h u m i l d a d q u e le h o n r a s o b r e m a n e r a , el de r e o o n o - j c e r s e i m p o t e n t e p a r a d e s e m p e ñ a r d e b i d a m e n t e el e s p i n o s o c a r g o de P a s t o r \ de la I g l e s i a de J e s u c r i s t o , y r e c l a m a r l a s o r a c i o n e s da s n s hijos p a r a h a c e r l e 4 m á s l l e v a d e r o y o b t e n e r de D i o s el a c i e r t o n e c e s a r i o p a r a s u m e j o r r é g i m e n , j e x p o n e las p o d e r o s a s r a z o n e s q u e le h a n m o v i d o á t o m a r l a r e f e r i d a s e n t e n c i a de S a n L u c a s , p o r q u e on e l l a , a u n q u e l a m u n d a n a m i r a d a n a d a c o l u m bre, la p e n e t r a c i ó n de la fe d e s c u b r e el eficaz r e m e d i o de la a c t u a l s o c i e d a d ; p e r o a n t e s de d e s e n v o l v e r e s t e p a n t o , e l l i m o . D r . Baz&n b a c o u n a d i g r e s i ó n a l c a m p o de la c o n t r o v e r s i a , y a l l í , c o n s u s p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s t e o l ó g i cos y filosóficos, d e m u e s t r a la f u t i l i d a d de l o s c a c a r e a d o s c o n f l i c t o s e n t r e l a cómo se a r m o n i z a c o n la Fe p a r a c a n t a r n n h i i n n o al S u p r e C i e n c i a y la F e , lo n a t u r a l y l ó g i c o del m i l a g r o y la r e v e l a c i ó n , y l a v e r d a d e r a Ciencia

m o H a c e d o r de l a s g r a n d e z a s y p e q u e n e c e s del U n i v e r s o , á s e m e j a n z a de l o s h e r m o s o s c o l o r e s del i r i s , q u e r e c o g i d o s por el p r i s m a s e f u n d e n e n t r e s i d e v o l v i e n d o la b l o n c a l u z de d o n d e p r o c e d e n . A l v o l v e r de n u e v o a l t e m a lo h a c e o o n v e r d a d e r a o r i g i n a l i d a d ; p r i n c i p i a h a b l a n d o de la s a n t i f i c a c i ó n , c i e n c i a q u e la j u s t i c i a de D i o s h i z o a s e q u i b l e á t o d o s l o s h o m b r e s , r e g u l a d o r o de t o d o s l o s e s t a d o s , o o n i n c o m p a r a b l e s v e n t a j a s sobre t o d o s l o s b i e n e s q u e l o c a m e n t e p e r s i g u e l a h u m a n i d a d , y p o r e n d e la q u e p r o p o r c i o n a l a r e l a t i v a f e l i c i d a d q n e se p u e d e d i s f r u t a r e n la v i d a ; m a s he a q u í q u e el f u n d a m e n t o de t o d o l o q u e s e h a d i c h o es la f a m i l i a , ol h o g a r d o m é s t i c o , del q u e h a c e u n e s t u d i o c o m p a r a t i v o , r e l a t a n d o el e s t a d o a b y e c t o de la m u j e r y l a s u j e c i ó n de l o s h i j o s á l o v o l u n t a d f é r r e o do h o r c a y c u c h i l l o del p a d r e a n t e s del C r i s t i a n i s m o , y el e n a l t e c i m i e n t o , l i b e r t a d y d i g n i d a d de s u s m i e m b r o s , q u e r e c i b i ó al s e r e l e v a d o ¿ s a c r a m e n t o por el d i v i n o Jesús. L a c o n s t i t u c i ó n s o c i a l a n t i g u a f u é t a m b i é n t r a n s f o r m a d o por l o s s a l v a d o r e s p r i n c i p i o s y e j e m p l o s o d m i r a b l e s del S a n t o M a e s t r o , q u e h i z o i g u a l e s á t o d o s l o s h o m b r e s ; y a u n q u e el o b o m i n o b l e non serviam repercute hoy en el corazón h u m a n o oon las formas anarquistas, masónicas, socialistas, etc., la g r a n m a s a c r i s t i a n a s i e n t e l a i r r e s i s t i b l e i n f l u e n c i a de l a s i n c o n m o v i b l e s p o l a b r a s del C r u c i f i c a d o , y c o m p r e n d e q u e p o r a e n f r e n a r e s o s d e s q u i o i o d o r o s

LIBROS

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i d e a s s o c i a l e s debe h a c e r reflorecer en el s e n o de l a s o c i e d a d l a s s n b l i m e s ens e ñ a n z a s del m á s h u m i l d e e n t r e los h u m i l d e s , Cristo J e s ú s , l a s c u a l e s y a c í a n m a r c h i t a s por el a b a n d o n o . L a ú l t i m a p a r t e de l a P a s t o r a l es u n h i m n o al t r a b a j o , e n n o b l e c i d o p o r el D i o s que a d o r a m o s ; f u e n t e de d i c h a y aK-gría, c u y a a g u a r e g e n e r a d o r a es el sudor q n e b r o t a B b u u d a n t e d é l a frente n o b l e del obrero al p r o p o r c i o n a r c o n él el s u s t e n t o á sus hijos, y o b s t á c u l o i n f r a n q u e a b l e al p r o g r e s o del v i c i o , o o m o e l o c u e n t e m e n t e d e m u e s t r a el l i m o . D r . B a z i n . T e r m i n a la C a r t a el Sr. O b i s p o e x h o r t a n d o á t o d o s los s a c e r d o t e s , r e l i g i o sos, s e m i n a r i s t a s y fieles á que c o a d y u v e n á s u obra p a r a l o g r a r t a n b e l l o s ideales. E S P A S A . Y AMÉBICA, por m e d i o del mode.sto a u t o r de estas l i n e a s y e n u n i ó n de s u s h e r m a n o s los r e l i g i o s o s A g u s t i n o s que a c o m p a ñ a n á Su I l n s t r l a i m a e n e s a s h o s p i t a l a r i a s t i e r r a s , le e n v í a la m á s e n t u s i a s t a y s i n c e r a f e l i c i t a c i ó n , d e s e a n d o q n e l a s i m á g e n e s y s í m b o l o s de s u e s c u d o de a r m a s la c o n c e d a n l a r e a l i z a c i ó n de s n s a n h e l o s y deseos; el Corazón de 3esúa, c o b i j á n d o l e oon s u p r o t e c c i ó n ó i l u m i n á n d o l e , por m e d i o du la d i v i n a E s t r e l l a , c o n s u s l u c e s , h a g a q u e s e a u n S a n N i c o l á s y c o n d u z c a r e c t a m e n t e la n a v e c i l l a q n e l e h a e n c o m e n d a d o al ú n i c o p u e r t o de s a l v a c i ó n : J e s u c r i s t o .
P. A. SAKZ.

María por España y España por Marfa.— Panegirioos y artículos por el P. Juan B. F e rreres, de la Compañía de Jesús.—Con las licencias necesaria».—Barcelona, librería y tipografía católica, Pino, o; 1910.—Un volumen de ¡¿06 páginas., E l libro que a n u n c i a m o s es m u y r e c o m e n d a b l e p o r el a m o r p a t r i o y el a m o r á M a r í a q u e c a l d e a t o d a s s u s p á g i n a s . Q u i e n s i e n t a s u á c i m o a g o b i a d o por l a s reflexiones que d i a r i a m e n t e se h a c e n por p r o p i o s y e x t r a ñ o s a c e r c a de n u e s t r a a c t u a l p e n u r i a y f a l t a de i n f l u e n c i a e n todos l o s órdenes de la v i d a e u r o p e a , p u e d e leer este libro, s e g u r o de h a l l a r en cada u n a de s n s p á g i n a s u n o a s i s d o n d e r e s p i r e libre y a l e g r e m e n t e s u a l m a e s p a ñ o l a y c r i s t i a n a . L a h i s t o r i a de n u e s t r o p a s a d o g l o r i o s o , f r u t o de la u n i d a d c a t ó l i c a y de las g r a n d e s e m p r e s a s r e a l i z a d a s al a m p a r o de M a r í a , es descrita por el P . Ferreres en s u s Panegíricos oon t a n s i n c e r o amor á E s p a ñ a , que, á m e d i d a que se a v a n z a en s u l e c t u r a , h a c e s e n t i r todaa ¡as p r o f u n d a s y v i b r a n t e s e m o c i o n e s del h i j o q u e r e c u e r d a á s u m a d r e g r a n d e y p o d e r o s a . L a e r u d i c i ó n h i s t ó r i c a q u e e s m a l t a , c o m o p i e d r a s p r e c i o s a s , las p á g i n a s de los Panegíricos y Artículos, es un n u d v o a r g u m e n t o de la p a s m o s a l a b o r i o s i d a d del b e n e m é r i t o P . F e r r e r e s , y s i r v e en e s t a o c a s i ó n p a r a h a c e r p o p u l a r l a doct r i n a e x p u e s t a e n m i l l a r e s de libros, f o l l e t o s y a r t í c u l o s escritos a c e r c a de este mismo asunto. í L á s t i m a g r a n d e que el e s t i l o del P . Ferreres n o s e a t a n puro, correcto y prop i o c o m o h o y se e x i g e á los oradores y esoritoret!... A p e s a r de esto, f e l i c i t a m o s Cordialmente al P . F e r r e r e s por s u n u e v a obra, c u y a l e c t u r a puede ser ú t i l á los m a l o s e s p a ñ o l e s q u e h a b l a n c o m o h a b l ó el Sr. C a n a l e j a s a n t e ol P r e s i d e n t e electo de l a A r g e n t i n a Sr. Sáeiiz P e ñ a . „ P. A. Bosis.

Crónica de ia quincena
por el p. €. Jíegrete.

ESPAÑA
En vísperas Je una jornada gloriosa: Las manifestaciones católicas del 2 de Octubre: Entusiasmo indescriptible. —Canalejas emplazado para las Cortes.—Algo sobre la emigración.—El exministro de Agricultura de Cuba, D. Ottelío Foyo, en Madrid: Interesantes manifestaciones. Indescriptible es el entusiasmo con que á la invitación de la J u n t a católica vasco-navarra han respondido y están respondiendo las otras J u n t a s , ya constituidas en las restantes regiones de la Península, y las que, con motivo de aquella invitación, han sido rápidamente organizadas allí donde no existían. Las pocas páginas que en esta sección dedicamos á los asuntos más culminantes de la quincena serían insuficientes si pretendiéramos dar una reseña, aunque fuese en compendio, del magnífico despliegue de las fuerzas católicas y de los trabajos que, con celo y actividad admirables, se están haciendo del uno al otro cabo de la Península, á fin de que las manifestaciones católicas proyectadas para el día 2 de Octubre sean lo que deben ser: la protesta viva, enérgica, abrumadora, pero al mismo tiempo ordenada, dentro de los límites (ie la corrección más exquisita —cual cumple á personas amantes del orden social— del verdadero pueblo español contra la política religiosa del Gabinete que preside D. Josó Canalejas y Méndez. Los datos, á lo menos, que un dia y otro está recibiendo la J u n t a central, llamémosla así, no pueden ser más satisfactorios, y todo hace prever que la festividad del Santo Rosario va á ser este año una manifestación espléndida, vigorosa, colosal, del Catolicismo español. Cientos de miles de españoles, unidos en un solo espíritu, como si fueran un solo hombre, se congregarán ese día alrededor de los santuarios, ó pasearán por las calles do las ciudades y aldeas, para impetrar del Todopoderoso que libre á España de la roña y la sarna de eso que llaman política anticlerical, y al propio tiempo demostrarle á Canalejas cuáles son los anhelos públicos. Hasta ahora ha podido creerse que no había en España otra opinión que la de media docena de agitadores profesionales, á quienes borreguilmente sigue la turba de las grandes poblaciones, esa turba^nconsciente, azuzada por la

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SEGRETE

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miseria, y, por lo mismo, siempre materia dispuesta para el motín y la al¡:^arada; poro de aquí en adelante no será ya posible el engaño: el pueblo español, no el populacho, está ya ahito de ver cómo el egoísmo y la ambición, á la sombra del cazabobos del clericalismo, escalan las alturas de la política, mejor dicho, del presupuesto; y harto ya de padecer ultrajes y violencias á lo que más caro le es: á sus sentimientos religiosüs, villana y traidoramente amenazados, se ha resuelto á dar fe de vida; y el día 2 de Octubre, en forma respetuosa y solemne, pero con ánimos para aceptar el combate, si á él so le provoca, dirá á Romanones —no se merecía otro orador la fiesta del Centenario de las Corte.-) gaditanas— que no es tan fácil ni hacedero pasaportar al Nuncio como derrumbar á Moret y conspirar contra Canalejas. y H bien qua rasjor liía no ha podido designarse para la celebración de los aplochp, romerías, peregrinaciones y mítines católicos. Será, c-mo hrmos dicho, el de la festividad del Rosario, festividad eminentemente española, porque español fué su santo fundador, y española, además, y de ¡rrandes recuerdos, porque la institución de dicha fiesta, por San Pío V, va unida á una página gloriosa de la historia de la Iglesia y de España: al triunfo que en Lepante alcanzó la cruz sobre la media luna, y eu el cual cupo gran parte á los navios españoles que mandaba Don J u a n de Austria. ¿No es verdad que la designación de ese día es ya todo un programa, al frente del cual se lee en gruesos caracteres: catolicismo, españolismo, bendiciones á lo pasado y confianza en lo porvenir? Pues ese programa se cumplirá, tanto más cuanto que á la cabeza de este movimiento va el Episcopado, como en los buenos tiempos de las cruzadas contra los sarracenos, bendiciendo y alentando á los fieles á que, con el rosario en una manoy con la carta de los derechos de ciudadanía en la otra, es decir, «á Dios rogando y con el mazo dando», se lancen al combate en pro de los intereses do la Religión y de la Iglesia. Porque no se trata, como temeraria é imprudentemente ha dicho un periódico católico, de proclamar este ó el otro credo exclusivamente político, sino de confesar, al pie de los sagrarios, á Cristo, Rey do las sociedades y de las naciones; sa trata, como se lee en lá alocución de la Junta vasco-navarra, «de decir al Gobierno, sin arrogancia, pero con firmeza é inquebrantable tesón: Somos católicos, y queremos que nuestras leyes lo sean. Somos católicos, y no consentiremos que para nosotros legislen los protestantes, los judios y loa masones del extranjero. Somos católicos, y pedimos respeto para la Santa Sede. Somos católicos, y nos oponemos á que los derechos sacratísimos de la Iglesia, nuestra Madre, sean desatendidos y vulnerados. Somos católicos, y juramos defendernos de los insultos del fanatismo sacrilego y facineroso, pervertido por el abuso de nefandas

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CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

libertades». Y si por ventura la viveza y la exaltación del lenguaje pudieran ser en algún caso torcidamente interpretadas, ahí está la Invitación que los párrocos de Madrid dirigen á loa católicos madrileños para que el día l ü de Octubre acudan eu peregrinación al cerro de los Angeles: «Nosotros—dice el Venerable Cabildo de señores Curas—no podemos ni queremos emplear otras armas que la oración y la persuasión, y ajenos á toda clase de lucha incompatible con nuestro ministerio, atentos á la grandeza de los principios y normas que el sacerdocio representa, abrigamos la esperanza de que nuestras intenciones no han de ser torcidamente interpretadas, y tenemos la seguridad de que nuestra voz será escuchada y nuestro llamamiento atendido. Los que os acompañan en todo momento desde ia cuna hasta el sepulcro; los que conviven con vosotros; loa que participan de vuestras penas y vuestras alegrías; los que están con el pueblo atentos á escuchar sus quejas y enjugar sus lágrimas, os llaman con solicitud y cariño, para que, todos juntos, hagamos violencia santa al Cielo y logremos que Dios sea alabado y E s p a ñ a sea grande». Ese y no otro será el carácter de las manifestaciones católicas que han de celebrarse en el mes del Rosario. Canalejas anda ya haciendo chirigotas y buscando pretextos para restarlas importancia, entorpecer su celebración y aun prohibirlas; pero todo será inútil, como es inútil que El Imparcial, ese periódico reptil, ahora con muchos humos porque Burell está en Instrucción pública..., diga á sus lectores, á propósito de « L a cruzada del 2 de Octubre», que «vamos á asistir al último paseo del megaterio por loa blandos arenales en que se hundió». Los muertos que vos matáis—tendrán que oir el 2 de Octubre,— gozan de buena salud; sin duda, de mejor salud que el ministerio Canalejas y que la empresa editorial del trust, los cuales, aegún todos los indicios, no van á tener tiempo de hacer efectivo el reparto del presupuesto extraordinario de 1 . 6 0 0 millones ¡una friolera! con que el Ministro de Hacienda piensa atender á la mejora de los servicios, públicos, que ni se especifican ni se han estudiado. Bien rira qui rira le dernier, y el último que ría, no será ciertamente el Sr. Canalejas. Por lo pronto, parece que en el seno del Gobierno se tropieza ya con dificultades respecto del plan parlamentario que ha de seguirse, y aun no falta quien se aventure á opinar que, no obstante estar ya anunciada la reapertura de las Cortes para el día 6 de Octubre, antes tal vez surja la necesida i de modificar el Gabinete. Pero de lo que no cabe duda es de que en las Cortes ha de habérselas el Sr. Canalejas con otros que no son precisamente los periodistas con quienes se ha pasado el estío en divertidas charlas insustanciales, cuando no en molestas murmuraciones. A los desplantes y descorteses razones, si razones son, del presidente del Consejo, ha contestado Mella diciendo

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NEGEETE

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que recoge el gnante, anunciándole que, además del asuntülo de la conspiración, le probará «por qué tortuosas vías y por qué medios tau poco limpios minó traidoramente el terreno á su antiguo jefe el señor Moret», y retándolo á un gran debate político sobre la cuestión religiosa. Y en el Parlamento se discutirá la arbitraria conducta del Gobierno con respecto á la prohibición de las manifestaciones católicas de Bilbao y de San Sebastián, las cuales el Piscal del Tribunal Supremo, D. Javier Gómez de la ."^erna —para donde ustedes quieran manriarlo.— ha tenido agallas para compararlas, en la Memoria leída en la apertura de los Tribunales, con las reprobables escenas de Barcelona; en el Parlamento se dilucirá la desdichada gestión del Gobierno en el asunto de la huelga de Vizcaya, al fin solucionada por virtud de una fórmula propuesta por el Capitán general, según la que en los meses de Septiembre y Octubre, mientras legislan las Cortes, la jornada de trabajo será de nueve horas y media; entrará en discusión la ley llamada del candado, con la que se dice no están muy conformes algunos elementos del misrao partido liberal, y, por último, en el Parlamento verá el Sr. Canalejas, cuando dé á conocer los proyectos de Hacienda, que no es lo mismo predicar que dar trigo... Otra de las cosas que tampoco admite dudas es que, mientras aquí se suceden ministros y ministerios, ocupados en provocar vacantes y fingir destinos para deudos y compinches, distrayendo la pública atención con el eterno fantasma del clericalismo, los campos se despueblan, y, empujadas por el hambre, y huyendo del látigo del insaciable y voraz fisco, numerosas familias emigran á otras tierras y otros cielos, donde ¡ay! en vez del soñado y prometido bienestar sólo encuentran, en algunas partes, negrores sin entrañas é infames verdugos de la honra y la dignidad humanas. Claro es que el primer deber de nuestros Gobiernos debiera ser apartar de nuestras clases trabajadoras, singularmente de las campesinas de ambas Castillas y de Andalucía, la necesidad de abandonar el terruño que heredaron de sos mayores, convtrtiéndole en seguro y fértil venero de riquezas y desgravándole de exorbitantes impuestos; mas ya que esto no se haga, y sea preciso pasar por el dolor de ver partir todos los años centenares de familias, lo menos que puede y debe exigirse de un Gobierno de nación civilizada es que encauce y dirija esos ríos de sangre de nuestras venas, vele por la suerte de nuestros infelices compatriotas y sopa quiénes, cuántos, cómo y adonde van. Haciéndolo así, no podrá repetirse el cruel é inhumano engaño de que han sido víctimas nuestros emigrantes al Brasil, y que ha sido causa de que el Gobierno, á propuesta del Consejo Superior de Emigración, previos informes de los vejámenes y duros tratos á que allí vivían sometidos los españoles, haya prohibido, por Beal decreto de 26 del pasado Agosto, la emigración á la república brasileña.

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OEÓlflCA

D E LA

«ÜIXCE>'A

Y, ya que de emigración hablamos, faltaríamos ú nuesfrcs deberes de cronistas si no dejáramos aquí oonsig:;ados les nobles, ;-en?rosos y patrióticos fines que han traído á España al eminente hombre público y distinguido caballero Sr. D. Ortelio Foyo, ex ministro de Agricultura de «la Perla de las Antillas» y hoy una de las personalidades más salientes de la política cubana. Pues bien; el Sr. Foyo, que desempeñando la cartera de Agricultura concibió ya el proyecto de aumentar y reforzar el contingente de población en Cuba, y de esta suerte abrir á la explotación terrenos de la feraz Antilia que hoy, por falta de brazos, están casi en completo abandono, ha venido á Europa, comisionado por el Gobierno de Cuba, para eatuJiar de <'erca las legislaciones sobre la emigración y ver la manera de llevar á cabo aquel su acariciado proyecto. —Ven,L,'o, eomo ufted ve —nes ha dicho en la breve entrevista que él ha tenido la bondad de concedernos y nosotros el honor de agradecer.— en nombre do mi Gobierno, lo que le probará á usted que no se trata, ni remotamente, de un negocio de negreros, palabra que, sólo el oírla, me subleva. Es más: ni siquiera vengo á hacer propaganda en pro de la emigración á Cuba. Trataré de la emigración, después de estudiar las legislaciones de Europa concernientes á ella, con quien debo tratar: con los Gobiernos; y si éstos me escuchan y acceden á mis pretensiones, yo le garantizo á usted que Cuba responderá á sus compromí.sos cual cumple á una nación hidalga y de sentimientos generosos y hospitalarios. Durante mi trave.sía he ¡irocurado ya enterarme de las condicione.^ en que suelen ser transportados los emigrantes, las cuales, dicho sea erare paréntesis, suelen ser pésimas: Cuba no consentirá que se pueda tacharla de inhumana. El Presidente de mi república y su Consejo de Secretarios quieren llevar á Cuba familias de trabajadores y colonos, no de esclavcs; velará por que el viaje lo hagan con relativas comodidad e s , y, ya allí, les facilitará medios para que, en el más breve plazo posible, alcancen vida independiente y de colonos pasen á ser propietarios. Y porque tales son las ventajo.sas condiciones en que hemos de aceptar la emigración, y porque Cuba es boy más española que nunca, como de ello puede dar fe su compañero de usted ó ilustre amigo mío, el P . Graciano Martínez, y porque, en fin, yo no puedo, aunque quisiera, olvidar que por mis venas corre san^'re española, por todas estas razones, digo, aparte el natural deseo de abrazar á mi familia, he querido, antes que á ninguna otra, saltar á tierra española y comenzar por ver si es factible que la madre España responda á los deseos de su amante Hija

EXTRANJERO
por el p. J\/!. Coco.

ROMA Ya se habló en la Crónica anferior del documento pontificio que condenaba á la revista francesa Le Sillón por sus tendencias al modernismo social, y no tiene duda que el documento pontificio tiene extraordinaria importancia, no ya sólo porque ataja ei mal incipiente en su raíz, sino también por el extraordinario número de entrevistas que han celebrado varios personajes, entrevistas de las que se ha hecho eco la prensa, la cual ha publicado también numerosos escritos relacionados con el asunto. Hase discutido mucho el sentido da la carta abierta de Mr. Sangnier al Papa, porque de l.i. actitud que adopte el leader del sillonismo depende en gran parte el que la Iglesia de Francia se vea libre do una crisis tal vez de mayores consecuencias que la ocasionada por la superficial sumisión de Lamennais á la que siguió su apostasía definitiva. La prensa católica se ampara en una prudente reserva y hace votos por que sea leal la sumisión de Le Sillón; y esta prudente reserva estriba en que en la caria de referencia hay algunos puntos poco concretos; porque al mantener Sangnier, como mantiene La Démocratie, fundada como órgano de Le Sillón, mantiene virtualmente á éste y cuanto en él se ha defendido. La Correspondnnce de Rome ha tenido una ocurrencia felicísima al ocuparse en este asunto, calificando esa situación: ha escrito que La Démocratie, diario de Le Sillón, se ha convertido en sillón-diario, aunque espera confiadamente que éste siga en lo futuro una conducta que merezca la aprobación del Santo Padre y la de todos los buenos católicos. Fúndase la prensa para abrigar estos remores en la conducta seguida hasta aquí por el director de Le Sillón, quien, en sus j-a múltiples declaraciones, ha procedido de una manera tan vaga que no ha podido descifrarse su verdadero pensamiento: en las numerosas entrevistas que ha tenido con los periodistas, los qua pertenecen al bloque habrán podido sin duda extremar la nota que más se conforma con las ideas de éstos; pero hay que reconocer que en el fondo hay algo y aun algo de verdad, jiues si asi no fuera, el mismo Sangnier se hubiera apresurado á rectificar. Y para mayor abundamiento, el mismo director de Le Sillón ha publicado en su Démocratie uua de esas notas proteistas, que son su especialidad, en la que afirma que se han cometido inexactitudes al reseñar lo dicho por él en algunas entrevistas, pero sin particularizar cuáles sean esas inexactitudes; de donde resulta para los que saben leer entre líneas que la rectificación no tiene valor práctico. Sangnier, por una parte, abriga la convicción de que en tanto el Papa ha condenado el sillonismo, en cuanto • q u e ha sido víctima de un engaño por parte de los «reaccionarios»; y por otra afirma que Pío X ha vituperado á la santa democrai^ia cristiana, esto es, al sillonismo y sns afines en la condonación da s u carta papal; y esto, en buen romance quiere decir que el Papa ha comprendido perfectamente las anticatólicas tendencias del sillonismo: y todo esto hace justificada la prudente reserva en que se encierra ía prensa católica. Sangnier ha dicho en los periódicos que ha

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CRÓNICA

DE LA

QUINCENA

h e c h o u n a p r e g u n t a concreta á la S a n t a S e d e : s i debía ó no s u p r i m i r la p u b l i c a c i ó n de La Démocratie, pregunta que no t i e n e razón de s e r para un hombre del talento del director de Le Sillón; s i éste s e s o m e t e i n g e n u a m e n t e al R o m a n o Pontífice, j'a s a b e lo que h a de hacer: d e s v i a r á d i c h o periódico de l a s corrientes c o n d e n a d a s por el S a n t o P a d r e , y trabajar s e g ú n l a s n o r m a s c a t ó l i c a s ; de no hacerlo a s í , c l a r o es que La Démocratie e s t á i n c l u i d a en la c o n d e n a c i ó n pontificia: todo, p u e s , d e p e n d e de l a s i n t e n c i o n e s que a b r i g u e Mr. S a n g n i e r , y por c o n s i g u i e n t e l a p r e g u n t a e s ociosa ó l l e v a u n a doble finalidad lo c u a l h a b l a bien poco en favor de la r e c t i t u d de mira.g del director d e La Démocratie. S i e l a s u n t o de Le Sillón preocupa b o y á R o m a , e s no sólo por lo que afectar puedo á la I g l e s i a de P r a n c i a , sino t a m b i é n por lo que afecta á otras n a c i o n e s , e n l a s c u a l e s el d e m o c r a t i s m o l l a m a d o c a t ó l i c o h a h e c h o m á s ó m e n o s e s t r a g o s , introduciendo u n e q u í v o c o f a t a l entre l o s c a t ó l i c o s de a c c i ó n . P o r esto la S a n t a S e d e espera de los p u b l i c i s t a s c a t ó l i c o s de todo el orbe que s e a c o m o d e n e s t r i c t a m e n t e á l a s d o c t r i n a s de la I g l e s i a , INGLATERRA L a c r i s i s obrera que a c t u a l m e n t e trabaja el N o r t e de I n g l a t e r r a h a puesto en e v i d e n c i a la precaria s i t u a c i ó n de los s i n d i c a t o s , pues d e s d e que l o s s o c i a l i s t a s h a n a c a p a r a d o la o r g a n i z a c i ó n del trabajo, los obreros a d s c r i t o s á l o s s i n d i c a t o s e s t á n e n a b i e r t a rebelión c o n s u s jefes. E t s i n d i c a t o d e caldereros h a recabado poderes de s u s a s o c i a d o s p ' . i r a proceder con e n e r g í a contra l o s obreros que s e h a n d e c l a r a d o en h u e l g a s i n haber hecho p r e v i a m e n t e la r e p r e s e n t a c i ó n r e g l a m e n t a r i a do a g r a v i o s ante la d i r e c c i ó n del s i n d i c a t o , y . . . e f e c t i v a m e n t e , el 75 por 100 de los v o t a n t e s se h a n e g a d o á dar la a u t o r i z a c i ó n para el c a s t i g o de l o s c u l p a b l e s . A d e m á s , los patronos s e n i e n g a n á admitir a l trabajo á los h u e l g u i s t a s , á no s e r con la condición de que el s i n d i c a t o ofrezca la g a r a n t í a de que l a s d i f e r e n c i a s q u e surjan entre los m i s m o s y l o s obreros sean s o m e t i d a s á u n tribunal arbitral; pero como el s i n d i c a t o no puede ofrecer t a l e s g a r a n t í a s , porq u e y a no ejerce i n ñ u s n c i a a l g u n a entre los obreros, es probable q u e los patronos prolonguen indefinidamente el loe kout con que y a h a n c o n t e s t a d o á l a s p r e t e n s i o n e s d e l o s obreros. D e e s t a i n d i s c i p l i n a s e h a n c o n t a g i a d o t a m b i é n l o s obreros s i n d i c a d o s de el ferrocarril de G r e a t N o r t h e n , uno de los m á s i m p o r t a n t e s d e la Gran B r e t a ñ a , h a b i é n d o s e e x a c e r b a d o l a s d e s a v e n e n c i a s s u r g i d a s , h a c e y a cerca de u n a ñ o , entre la C o m p a ñ í a y s u s obreros. L o r d M a c D o u n e l , e l e g i d o e n t o n c e s arbitro por a m b a s p a r t e s , hizo á é s t o s m u c h a s c o n c e s i o n e s , fijando e n diez horas la jornada de trab a j o , d e s c o n t a n d o , a d e m á s , el tiempo n e c e s a r i o para la comida, y a p e n a s s i h a n transcurrido ocho m e s e s , a m e n a z a n con d e c l a r a r s e otra v e z en h u e l g a s i no s e rebaja t o d a v í a m á s la jorcada; t é n g a s e e u c u e n t a que como é s t a h a de s e r n e c e s a r i a m e n t e de m á s duración q u e en l o s t a l l e r e s , el arbitro, como m e d i d a p r e v i s o r a , compensó e s t e i n - ^ c o n v e n i e n t e c o n s o b r e s u e l d o s y d í a s de d e s c a n s o , todo ello a d m i t i d o con g r a n c o n t e n t a m i e n t o por los obreros, no o b s t a n t e lo c u a l , h o y p i d e n la d i s m i n u c i ó n del t r a b a j o . . . , y v a m o s v i v i e n d o . E l mismo d e s c o n t e n t o reina en los m i n e r o s y tejedores del p a í s de G a l e s ; pero l o s patronos s e h a n federado t a m b i é n al modo de l o s obreros; y s i la h u e l g a se h i ciera g e n e r a l , l a a c t i t u d i n t r a n s i g e n t e d e l o s patronos dará u n r u d o g o l p e á l a s e x i g e n c i a s de los obreros.

E Lí IGLESII D E MI PI
por el p.
(Conclusión) (1).

M. en.

L a s arcadas que sostienen la n a v e ofrecen poco espacio p a r a desarrollar en ellas g r a n d e s composiciones. S o l a m e n t e las enjut a s d e los a r c o s , q u e d a n a c c e s o á las c a p i l l a s , y el f r e n t e d e l a s pilastras presentan u n a regular extensión. Las enjutas llevan c a b e c i t a s d e á n g e l e s y follaje. L a s p i l a s t r a s , e n o r m e s florones q u e l a s r e c o r r e n d e s d e l a s b a s e s b a s t a los c a p i t e l e s . E s t o s flor o n e s se c o m p o n e n d e t o j a s d e a c a n t o , flores y f r u t o s , e n t r e verados con cartelas, pebeteros, coronas, arpas, cetros con figuras h u m a n a s , á n g e l e s , i n s i g n i a s d e l a P a s i ó n ó i n s i g n i a s episcopales, r e m a t a n d o á unos estas insignias episcopales, y la i m a g e n d e C r i s t o g l o r i o s o á o t r o s . E n l o s p i l a r e s q u e sostienenlos d o s a r c o s e l í p t i c o s d e l c o r o a p a r e c e n e n c a r t e l a s y e n t r e fol l a j e l o s n o m b r e s de L a v e z a r e s y M a g a l l a n e s , p r i m e r o s d e s c u b r i d o r e s d e l a s i s l a s , y los d e L e g a z p i y S a l c e d o , p r i m e r o s c o n quistadores de las m i s m a s . G r a n d e s casetones ocupan el c e n t r o de l a s b ó v e d a s del c o r o ; el r e s t o e s t á i n v a d i d o p o r c a s e t o n e s m á s p e q u e ñ o s y e n c u a d r a m e n t o s r e c t a n g u l a r e s , e n los q u e s e h a n d i s t r i b u i d o el e s c u d o d e l a i g l e s i a , e l d e l a O r d e n A g u s t i n i a n a y t r o f e o s , c o m p u e s t o s d e e s p a d a s , p a l m a s , c o r o n a s de rosas y coronas de e s p i n a s . L a c ú p u l a c o m o m i e m b r o a r q u i t e c t ó n i c o se l a h a c e d e s a p a r e c e r bajo la p i n t u r a , se l a t r a n s f o r m a e n u n a g a l e r í a c i r c u l a r de o r d e n j ó n i c o , q u e finge c o r r e r p o r e n c i m a de los a r c o s t o r a les y b ó v e d a s d e l a n a v e , d e l p r e s b i t e r i o y d e l c r u c e r o . P a r a e s t o se e m p i e z a p o r s i m u l a r l a c o r n i s a q u e c o m o b ó v e d a b a í d a
(1) V é a s e l a p á g . 13 d e l n ú m e r o a n t e r i o r .

ASO VIII.-ToMO

IV.

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P I N T U R A D E LA I G L E S I A D E S A N PABLO D E

MANILA

n o t i e n e la c ú p u l a ; sobre e s t a c o r n i s a de o r d e n j ó n i c o se l e v a n t a u n b a s a m e n t o , q u e s i r v e d e a n t e p e c l i o y al m i s m o t i e m p o d e p e d e s t a l á u n a s c o l u m n a s del m i s m o o r d e n , s o b r e las q u e se a p o y a el t e c h o de la g a l e r í a a d i n t e l a d a , al e x t e r i o r de la m i s m a , y , e n el i n t e r i o r , s o b r e fuertes y p e s a d o s p i l a s t r o n e s . L a p e q u e ñ a c o r o n a , que r e s t a d e la c ú p u l a e n c i m a de e s t a g a l e r í a c i r c u l a r , e s t á o c u p a d a p o r u n c a s e t o n a d o h u i d o h a c i a el c e n t r o . E n la b ó v e d a del p r e s b i t e r i o , q u e es ojival, se s i m u l a n , e n la p a r t e inferior de los t r i á n g u l o s l a t e r a l e s q u e la c o m p o n e n , dos v e n t a n a s , p a r a e m p a r e j a r l a s con o t r a s dos r e a l e s e x i s t e n tes, encuadrándolas, como en la n a v e principal, mediante basamentos, pilastras y cornisas de orden, toscano, y sobre este c u e r p o se l e v a n t a o t r o del m i s m o o r d e n , que o c u p a el r e s t o de los t r i á n g u l o s y e n el q u e á t r a v é s d e u n a a r c a d a se v e u n a doble g a l e r í a e n a r c o . E n el t r i á n g u l o q u e está f r e n t e a l a l t a r , y se h a l l a a p o y a d o e n el a r c o t o r a l del p r e s b i t e r i o , se h a s i m u lado u n g r a n c a s q u e t e esférico con c a s e t o n e s y profusión d e adornos. T a l es la decoración de l a iglesia, d e s c r i t a en sus l í n e a s g e nerales. Que h u b o de g u s t a r , a u n á los m á s p r o f a n o s y d e s t i t u i d o s d e s e n t i d o a r t í s t i c o , n o c a b e la m e n o r d u d a . E s u n a p i n t u r a sencillísima, la m á s fácil de c o m p r e n d e r , p o r ser p u r a m e n t e s e n s i t i v a y n o de i n t i m i d a d e s p s i c o l ó g i c a s . A e s t a fácil c o m p r e n sión y á ese a g r a d o q u e se c a r a c t e r i z a p o r u n a a d m i r a c i ó n h i p e r b ó l i c a , q u e l l e g a al e m b o b a m i e n t o p e c u l i a r de los p r o f a n o s a n t e p i n t u r a s c u y o v e r i s m o e n g a ñ a l a v i s t a h a s t a el e x t r e m o d e que sólo las m a n o s t o c a n d o p u e d e n sacar del e r r o r v i s u a l , c o n t r i b u y e n p o d e r o s a m e n t e l a a m p l i t u d con q u e está concebida la o b r a y con q u e se d e s a r r o l l a n e s p a c i o s a m e n t e los diversos c u e r p o s a r q u i t e c t ó n i c o s d e la m i s m a , la s a b i a dirección con q u e e s t á n l l e v a d a s á c a b o las p e r s p e c t i v a s , los e s b a t i m e n t e s do l a s s o m b r a s d e los d i v e r s o s m i e m b r o s a r q u i t e c t ó n i c o s , l a t r a n s p a r e n c i a d e é s t a s , la v e r d a d q u e e n el color t i e n e n las d i s t i n t a s clases de e l e m e n t o s c o n s t r u c t i v o s y d e c o r a t i v o s , y a a l i m i t a r l a p i e d r a , y a el m á r m o l , y el p o d e r o s o r e l i e v e de m u c h a s de l a s cosas q u e e n t r a n á f o r m a r e n el d e c o r a d o , p r i n c i p a l m e n t e en cornisas, molduras, pilastras, grisallas y rosetones, s o b r e t o d o e n éstos y en los e l e m e n t o s d e c o r a t i v o s c o m p u e s t o s d e follaje y objetos simbólicos q u e n o t e n g a n figuras h u m a n a s

P. M. CIL

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ó de a n i m a l e s , pues en ellos el relieve es de t a l n a t u r a l e z a y su verismo t a n g r a n d e , que al p r i m e r m o m e n t o obligan á p e n s a r sean de b u l t o y no fingidos por la p i n t u r a . E n cambio en los bajorelieves, en que se i m i t a n figuras h u m a n a s ó animales, como en los t e t r a m o r f o s y en los dos coros de niños c a n t o r e s , y a m u y deteriorados p o r las filtraciones de las a g u a s , ese verismo decae m u c h í s i m o , á c a u s a de la poca justeza del dibujo. P e r o la escasez de la ideología, c o n c r e t a d a á simples objetos simbólicos n a d a e n i g m á t i c o s , h a c e que fácilmente se goce de toda la decoración, y a que t a m b i é n , y p o r o t r a p a r t e , los p r o blemas técnicos en ella p l a n t e a d o s son poquísimos:los que lleva consigo un l a v a d o , u n a grisalla, es decir, u n a p i n t u r a monócroiiaa, p r o b l e m a s de perspectiva, de g r i s a l l i s t a , de escenógrafo. L a amplitud de la decoración, el desahogo con que se h a n distribuido sus m ú l t i p l e s m i e m b r o s o r n a m e n t a l e s y el sabio oonocimiento con que está llevada á cabo la o b r a , se p a t e n t i zan a u n mejor comparándolos con decoraciones como la de la I g l e s i a de S a n F r a n c i s c o de esta ciudad, en que se i m i t a más ó ráenos de cerca á la h e c h a por los a r t i s t a s A l b e r o n i y Dibella, y en las que la m e z q u i n d a d de la concepción y la t o r p e z a d e la ejecución se e c h a n i n m e d i a t a m e n t e de v e r . E n la p a r t e m á s visible, por ser m á s a b u n d a n t e la luz, m á s corta la distancia y o r d i n a r i o a s i e n t o de religiosos, es decir, la que corresponde al coro, es donde los a r t i s t a s se m o s t r a r o n J ^iiy cuidadosos, d a n d o m a y o r perfección á la obra y u l t i m a n ^0 m á s los d e t a l l e s . L a m o n ó t o n a y fría superficie de la a m p h a n a v e , de la c ú pula y las bóvedas, a n i m a d a a n t e s sólo por u n o s dibujos p a r e c i dos á los que a ú n existen en la bóveda del refectorio a n t i g u o , consistentes en g r a n d e s escudos que a d o p t a n la forma circular y están rodeados de g u i r n a l d a s , y en los que se h a n empleado colores p u r o s y m u y s a t u r a d o s , sufrió, p o r a r t e de la p i n t u r a , ^'la t r a n s f o r m a c i ó n r a d i c a l . Ya no p a r e c í a la m i s m a iglesia: la los fuertes pilares, la de muros ciclópeos, la de las b ó v e d a s espesas, p a r a cuya construcción h u b o de e m p l e a r s e u n monde p i e d r a ; la de la c ú p u l a r e c o g i d a , a g a z a p a d a sobre los *rcos torales, sin u n a v e n t a n a que la p e r f o r e , la dé luz y t r a n s parencia, t e m e r o s a de l e v a n t a r s e u n p a l m o m á s sobre los aires, y que u n m o v i m i e n t o seísmico c a s t i g a r a su orgullo y la h i c i e r a <íeponer sus p r e t e n s i o n e s de g r a n d e z a y elevación. L a a r q u i -

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P I N T U R A D E LA IGLESIA D E SAN PABLO D E

MANILA

t e c t u r a , q u e a q u í , i n f o r m a d a p o r u n p e n s a m i e n t o c a p i t a l , el de la e s t a b i l i d a d , el d e l a firmeza, h e c h a v i d a p o r u n a idea a b ­ s o r b e n t e , la de los t e r r e m o t o s , h a b í a r e t r o g r a d a d o y buscó en las escuelas h i s t ó r i c a s aquellos sistemas c o n s t r u c t i v o s q u e obe­ decieron p r i n c i p a l m e n t e á la p r e o c u p a c i ó n del p r o b l e m a de la e s t a b i l i d a d , se vio a h o r a p o r a r t e d e m a g i a , c o n v e r t i d a t o t a l ­ m e n t e en u n s u n t u o s o t e m p l o del R e n a c i m i e n t o , con r i q u e z a de m i e m b r o s c o n s t r u c t i v o s y d e c o r a t i v o s , e n á t i c o s c u e r p o s salien­ t e s , casetones y g a l e r í a s . Y a n o p o d í a j u z g a r s e e r a la iglesia exis­ t e n t e en e s t a t i e r r a i n s e g u r a d e F i l i p i n a s y l e v a n t a d a casi con el e x c l u s i v o objeto de q u e p u d i e r a r e s i s t i r la violencia de los te­ r r e m o t o s . E s t a i d e a , q u e i n f o r m ó su c o n s t r u c c i ó n y , m e r c e d á la c u a l , q u e d ó sellada con el c a r á c t e r frío y p e s a d o p r o p i o de los m o n u m e n t o s r o m á n i c o s , se olvidó t o t a l m e n t e al d e c o r a r l a , y se t r a b a j ó c u a n t o se p u d o p o r h a c e r l o d e s a p a r e c e r . l i O S g r a n ­ des c a s e t o n e s fingidos en la l í n e a de las c l a v e s , q u e r e c o r r e la n a v e , s i m u l a n p e n e t r a r t o d o el espesor d e la bóveda; o q u e d a des, m i e m b r o s a r q u i t e c t ó n i c o s y d e c o r a t i v o s , e n t r a n t e s y salien­ t e s , c u a n t o s e l e m e n t o s a q u í se r e u n i e r o n p a r a h a c e r p i n t o r e s c a y v a r i a d a su m o n ó t o n a y m u d a superficie, todos h a n c o n t r i ­ b u i d o á r o b a r l a su m a y o r g l o r i a , su c a r á c t e r m a c i z o , su i m p o ­ n e n t e solidez. E s a s g a l e r í a s imposibles, q u e fingen c o r r e r a l r e d e ­ dor de la a p l a s t a d a c ú p u l a y r o m p e n la c u b i e r t a del p r e s b i t e r i o , p a r a ofrecer á los ojos espacios m á s v a s t o s y n u e v a s c o n s t r u c ­ ciones, s o n u n a p r o t e s t a i r r a c i o n a l c o n t r a la l ó g i c a del edi­ ficio. AI t r a n s f o r m a r esa d e c o r a c i ó n la a r q u i t e c t u r a de la iglesia y darla un aspecto más expansivo y abierto, menos temeroso, m e n o s p r e o c u p a d o de la i n s e g u r i d a d de la t i e r r a sobre q u e se a p o y a , h a l a g ó los e s p í r i t u s , es c i e r t o , y embelesó los ojos con s u n t u o s i d a d e s y g r a n d e z a s m a l sufridas p o r e s t a t i e r r a de los terremotos, pero al mismo tiempo cometió un pecado m u y g r a n d e c o n t r a la lógica y c o n t r a el s e n t i d o a r t í s t i c o . D e t o d a s las clases de d e c o r a c i ó n , de t o d o s los s i s t e m a s d e ­ c o r a t i v o s h i s t ó r i c o s , n i n g u n o m á s i m p r o p i o a q u í que el q u e se e m p l e ó e n está i g l e s i a , n i n g u n o m á s fácil, es decir, q u e l l e v a r a e n sí m e n o r n ú m e r o de dificultades q u e s u p e r a r y p r o b l e m a s q u e r e s o l v e r , n i n g u n o e n q u e el esfuerzo a r t í s t i c o f u e r a m e n o r y n i n g u n o m e n o s a j u s t a d o q u e éste al s e n t i d o p r o p i o de lo q u e se d e b e e n t e n d e r p o r a r t e d e c o r a t i v o . L a m i s m a p a l a b r a arte decorativo n o s dice c u á l sea la n a t u -

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r a l e z a del m i s m o : es u n a ramificación d e las a r t e s del dibujo q u e t i e n e p o r objeto e m b e l l e c e r a l g o ; l a i d e a d e embellecer u n a cosa nos i n d i c a q u e el a r t e d e c o r a t i v o h a d e esforzarse p o r r e a l z a r l a , p o r a c e n t u a r a u n m á s su c a r á c t e r , n o p o r v e l a r l a en todo ó en p a r t e , no por suprimir, ni aun en apariencia, alg u n o de sus e l e m e n t o s . E s t o m i s m o dice que el a r t e d e c o r a t i v o n o es u n a r t e i n d e p e n d i e n t e , s u b s i s t e n t e por sí m i s m o , sino subordinado en todo á aquello que t r a t a de embellecer. Si sobre la superficie de u n m u r o p i n t a m o s u n a h i s t o r i a con el s e n t i d o r e a l i s t a con q u e lo h a r í a m o s en u n c u a d r o de c a b a l l e t e , s i m u laríamos h a b e r abierto en la pared una v e n t a n a á través de la c u a l v e m o s p a s a r los p e r s o n a j e s d e n u e s t r a h i s t o r i a ; n o h a b r í a m o s d e c o r a d o el m u r o , d e j á n d o l e í n t e g r o en r e a l i d a d , y en a p a r i e n c i a h a b r í a m o s s i m u l a d o q u e n o existe, q u e le h a b í a m o s sustituido por u n cuadro realista. L a imitación realista de la n a t u r a l e z a t i e n e su l u g a r p r o p i o e n el c u a d r o do c a b a l l e t e , n o en los m u r o s . Si e n la superficie de u n a c ú p u l a p i n t a m o s u n efecto d e p e r s p e c t i v a , y , m e d i a n t e éste, h a c e m o s s u r g i r a n t e la vista del e s p e c t a d o r u n a g a l e r í a s i m u l a d a , no h a b r e m o s dec o r a d o ese t r o z o a r q u i t e c t ó n i c o , lo que h a c e m o s es t r a n s f o r m a r l e , q u i z á s d e s t i t u i r l e de s u p r o p i o c a r á c t e r , quizás c o n t r a v e n i r t o d a s las l e y e s de l a e s t a b i l i d a d , r e a l i z a r u n i m p o s i b l e s i m u l a n d o u n a c o n s t r u c c i ó n en p u g n a con la lógica del edificio r e a l , y a q u e la n u e v a c o n s t r u c c i ó n s i m u l a d a finge, como e n la c ú p u l a de e s t a i g l e s i a , a p o y a r s e s o b r e m i e m b r o s a r q u i t e c t ó n i cos que n o lo son d e d e s c a r g a , sino simples c u b i e r t a s . E s a s i m i t a c i o n e s r e a l i s t a s de a r q u i t e c t u r a s , m e d i a n t e la p e r s p e c t i v a y el color, t i e n e n su l u g a r p r o p i o y l i m i t a d o : el lienzo escenográfico, ó bien el c u a d r o de c a b a l l e t e u t i l i z á n d o l a s , como a s u n t o p r i n c i p a l y único ó s i m p l e m e n t e como f o n d o . L o s a r t i s t a s A l b e r o n i y D i b e l l a p r o c e d í a n de la escuela n e o clásica, su a r t e e r a el escenográfico (1), y, p o r r e m a t e , ellos e r a n i t a l i a n o s , p a r a q u e su a p e g a m i e n t o a l neo-clasicismo fuera m á s g r a n d e . L a d e c o r a c i ó n de la iglesia h u b o d e r e s u l t a r conforme con la filiación a r t í s t i c a d e los dos a v e n t u r e r o s i t a lianos. í*or a q u e l l a época el neo-clasicismo s e g u í a siendo dueño a b -

(1) D e s p u í s de t e r m i n a d a l a o b r a a m b o s a r t i s t a s p i n t a r o n p a r a a l g u n o s t e a t r o s d e l a n i l a y a s i m i s m o t r a b a j a r o n en d i v e r s o s p u n t o s d e p r o v i n c i a s .

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PINTURA D E LA IGLESIA D E SAN PABLO D E MANILA

soluto de la casi t o t a l i d a d de los a r t i s t a s . L o s e s t u d i o s c r í t i cos del a r t e h i s t ó r i c o n o h a b í a n c o n s e g u i d o a ú n d e s t e r r a r de las escuelas el a t a m i e n t o d e las c o n c i e n c i a s á l a i m i t a c i ó n p e d í s e c u a de las o b r a s clásicas y la sujeción i n c o n d i c i o n a l á r e g l a s y c á n o n e s . L a definición e x a c t a de c a d a a r t e y la a s i g n a ción de los l í m i t e s p r o p i o s de las d i v e r s a s ramificaciones d e las a r t e s del dibujo e s t a b a n h e c h a s y c o n s t a b a n e n los libros, p e r o a u n se h a l l a b a n m u y lejos d e h a b e r s e a d u e ñ a d o d e los esp í r i t u s y héchose c a r n e e n o b r a s . Y p o r lo quo r e s p e c t a al a r t e d e c o r a t i v o , él fuó, e n t r e t o d a s las ramificaciones, el q u e h a sufrido u n a g e s t a c i ó n m á s l e n t a ; como q u e se p u e d e d e c i r que h o y la p i n t u r a m u r a l se h a l l a e n m a n t i l l a s , m i e n t r a s su t e o r í a e s t á d e t e r m i n a d a y b i e n definida. L o s b u e n o s ejemplos y m o d e l o s e x i s t í a n desde m u y a n t i g u o , y ellos e r a n m á s b i e n p r o d u c t o del i n s t i n t o a r t í s t i c o q u e e n c a r n a c i ó n de conscientes t e o r í a s a r t í s t i c a s ; p e r o se les h a b í a echado e n olvido, y h a s t a se les llegó á calificar de b á r b a r o s . E l desprecio con que fuó m i r a d a p o r los a r t i s t a s del R e n a c i m i e n t o la a r q u i t e c t u r a ojival; el p r o f u n d o e s p í r i t u i n d i v i d u a l i s t a q u e e n éstos se d e s p e r t a r a ; l a d e s e s t i m a y a b a n d o n o e n q u e el a r t e d é l a E d a d M e d i a fué t e n i d o p o r b a r r o c o s , neoclásicos y acad é m i c o s , d i e r o n o r i g e n á q u e la b u e n a t r a d i c i ó n del a r t e decor a t i v o se p e r d i e r a , y á q u e la s u b o r d i n a c i ó n p e r f e c t a de t o d a s las a r t e s a l r e d e d o r de la a r q u i t e c t u r a n o h a y a vuelto á p r e s e n t a r u n m o n u m e n t o de a r m o n í a s u b l i m e t a n p a s m o s o como el q u e ofrecieron las c a t e d r a l e s m e d i o e v a l e s . A l h a b l a r ol S r . L a m p é r e z de la a r q u i t e c t u r a del R e n a c i m i e n t o , dice á n u e s t r o p r o p ó s i t o : «El p r o f u n d o s e n t i d o a r t í s tico de la E d a d Media, que s u b o r d i n a b a la e s c u l t u r a y la p i n t u r a á la a r q u i t e c t u r a , b u s c a n d o u n c o n j u n t o a r m ó n i c o , h a d e s a p a r e c i d o en el R e n a c i m i e n t o . C a d a o b r a de a r t e t i e n e v a l o r en sí m i s m a ; las p i n t u r a s n o son comentarios, sino v e r d a d e r o s c u a d r o s ; los g r a n d e s lienzos de m u r o y la e s t r u c t u r a unida de las b ó v e d a s ofrecen al p i n t o r a n c h o s c a m p o s d e composición. E n u n o s casos (y son los sensatos) ésta se r e c u a d r a p o r las lín e a s a r q u i t e c t ó n i c a s (por e j e m p l o , la c ú p u l a d e S a n P e d r o ) ; e n otros, la p i n t u r a lo i n v a d e t o d o , h a c i e n d o d e s a p a r e c e r la a r q u i t e c t u r a (por e j e m p l o , l a c ú p u l a de P a r m a , del C o r r e g i ó ) ; y en o t r o s , y son los m á s l a m e n t a b l e s , la p i n t u r a desfigura la a r q u i t e c t u r a fingiendo l u n e t o s , c o l u m n a s y p o n t o n e s q u e n o

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e x i s t e n n i p u e d e n existir (ejemplo, el t e c h o de la capilla Sixt i n a , d e M i g u e l Á n g e l ) » (1). E n este ú l t i m o l a m e n t a b l e caso e n t r a de lleno la d e c o r a c i ó n l l e v a d a á cabo p o r A l b e r o n i y D i b e l l a en n u e s t r a i g l e s i a . Su d e c o r a c i ó n es escenográfica, casi del t o d o t e a t r a l ; sólo compuesta de elementos arquitectónicos: pilastras, frontones, cas e t o n a d o s , g a l e r í a s ; y de e l e m e n t o s escultóricos: t r o f e o s , símb o l o s , follajes, b a j o r e l i e v e s ; u n a y o t r a clase de e l e m e n t o s d o t a d o s de c a r á c t e r v e r i s t a , q u e les d a v a l o r en sí m i s m o s y v i d a e x e n t a , p o r lo q u e d e j a n de ser d e c o r a t i v o s e n el m e r o hecho de ser i n d e p e n d i e n t e s . D i r í a s e q u e los a r t i s t a s A l b e r o n i y D i b e l l a n o fueron los d e c o r a d o r e s de la iglesia, sino sus s e g u n d o s a r q u i t e c t o s , sus r e f o r m a d o r e s . E c h a r o n abajo la c ú p u l a , d e s m o n t a r o n la c u b i e r t a del p r e s b i t e r i o y las v o l v i e r o n á reedificar, d á n d o l a s m á s a m p l i t u d y g r a n d e z a , a r q u i t e c t u r a m á s compleja y s u n t u o s a ; se a p o d e r a r o n de las b ó v e d a s , s o c a v a r o n por diferentes p a r t e s , abrieron huecos, añadieron miembros salientes q u e i n t e r r u m p i e r a n las superficies, y s e m b r a r o n de m á r m o l e s la n u e v a c o m p o s i c i ó n a r q u i t e c t ó n i c a . U n a l u c h a á m u e r t e se e n t a b l ó e n t r e las l í n e a s y superficies c u r v a s de l a n a v e y las l í n e a s y superficies r e c t a s s i m u l a d a s por la decoración. L a s p i l a s t r a s , los f r o n t o n e s , los m i e m b r o s a r q u i t e c t ó n i cos r e c u a d r a d o s , las m o l d u r a s y c a s e t o n e s fingen d e s a r r o l l a r s e en superficies p l a n a s ; la c u r v a s e g u i d a de la b ó v e d a se defornia, p i e r d e su c a r á c t e r de b ó v e d a de c a ñ ó n seguido, p a r a a p a recer á la v i s t a como si fuera p o l i g o n a l , es decir, como si estuv i e r a f o r m a d a p o r cinco p l a n o s que la r e c o r r e n eu t o d a su long i t u d . ¿ D ó n d e q u e d a , p u e s , el c a r á c t e r d e c o r a t i v o de la o b r a de A l b e r o n i y Dibella? E l c a r á c t e r d e c o r a t i v o de su o b r a , en el sentido p r o p i o de esta p a l a b r a , es nulo, y lo que a u n es m á s , su o b r a es d e s t r u c t o r a de aquello m i s m o q u e t r a t a de embellecer y c u y o c a r á c t e r d e b i e r a a c e n t u a r . L a s g r i s a l l a s t a m p o c o c u m p l e n b i e n el oficio q u e p r e t e n d e n d e s e m p e ñ a r ; t a m p o c o son d e c o r a t i v a s . E n u n a s y o t r a s , en las que el v e r i s m o está llevado h a s t a el ú l t i m o e x t r e m o , y en las que éste flojea por i m p o t e n c i a d e los a r t i s t a s , la i n t e n c i ó n de t a c e r o b r a de trompe l'oeil e s t á p a t e n t e . « L a g r i s a l l a —- dice H e n r i M a y e u x — deja d e ser d e c o r a t i v a c u a n d o , a s p i r a n d o al
(1) Arquitectura Cristiana, p á g . 197.

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PINTURA

DE

LA

IGLESIA

DE

SAN

PABLO

DE

MANILA

trompe l'oeil, p r e t e n d e p r o d u c i r e n l a v i s t a l a i l u s i ó n d e b a j o relieves en m á r m o l ó simular camafeos de sardónice de m u ­ c h a s c a p a s , i m i t a c i o n e s p u e r i l e s t a n p e r s e g u i d a s p o r los p i n t o ­ r e s d e l a R e s t a u r a c i ó n » (1). E l c a r á c t e r , p u e s , d e l a o b r a d e c o r a t i v a es e s e n c i a l m e n t e convencional, no con u n convencionalismo caprichoso, sino circunscrito en determinados límites, que la estructura de la o b r a q u e se d e c o r a y l a n a t u r a l e z a d e los e l e m e n t o s o r n a m e n ­ t a l e s , d e q u e se e c h a m a n o , d e t e r m i n a n . E l v e r i s m o y el r e a l i s ­ m o n o d e b e n t e n e r l u g a r e n e l l a ; sólo e s t e ú l t i m o h a d e t e n e r p a r c i a l e n t r a d a p a r a c o n s e r v a r ú n i c a m e n t e el c a r á c t e r t í p i c o d e l a f o r m a , y a se t o m e n los m o t i v o s o r n a m e n t a l e s d e l a n a t u ^ raleza, y a p r o v e n g a n de la f a n t a s í a , y a t e n g a n su o r i g e n en l a Geometría. E n e s t e s e n t i d o , los p u e b l o s p r i m i t i v o s , l a s c i v i l i z a c i o n e s m á s a n t i g u a s nos ofrecen los modelos m á s hermosos, las obras d e c o r a t i v a s m á s a j u s t a d a s á l a t e o r í a m o d e r n a q u e define e s t a ramificación de las artes del dibujo. Tales son las decoraciones p i n t a d a s ó esculpidas d e los pueblos p r i m i t i v o s de E g i p t o , A s i r í a , d e la G r e c i a a r c a i c a , E t r u r i a , los m o s a i c o s b i z a n t i n o s , l a s p i n t u r a s d e los v i d r i o s d e l a s c a t e d r a l e s m e d i o e v a l e s h a s t a e l s i g l o X V , m u c h a s d e l a s i l u m i n a c i o n e s d e los m a n u s c r i t o s de la m i s m a época, y las a r t e s d e c o r a t i v a s de la A r a b i a , P e r ­ s i a , l u d i a . C h i n a y del J a p ó n . E n e s t a s o b r a s d e a r t e el c a r á c ­ t e r es g e n u i n a m e n t e d e c o r a t i v o , y s o n l a s ú n i c a s t o t a l m e n t e aceptables como producciones de v e r d a d e r a decoración. C o n s ­ t i t u y e n l a p r i m e r a d e l a s t r e s f o r m a s e n q u e el a r t e d e c o r a t i v o h i s t ó r i c o se h a m a n i f e s t a d o . E n e l l a s n o se c o n s e r v a , a l r e p r e ­ s e n t a r los m o t i v o s o r n a m e n t a l e s , m á s q u e e l c a r á c t e r t í p i c o d e l a f o r m a ; t o d o lo d e m á s se modifica s e g ú n l a s e x i g e n c i a s d e l a d e c o r a c i ó n ; el c o n v e n c i o n a l i s m o d o m i n a e n los d e t a l l e s de l a f o r m a , y a p a r a s u p r i m i r l o s ó m o d i f i c a r l o s e n el m o d e l a d o d e los o b j e t o s y figuras, y a p a r a r e d u c i r l o ó i n s i n u a r l o m e d i a n t e t i n t a s p l a n a s de claro y oscuro, y a p a r a s u p r i m i r l o t o t a l m e n ­ t e , l l e n a n d o l a s s i l u e t a s c o n c o l o r e s a d e c u a d o s y suficientes p a r a la expresión, de tal m a n e r a que las formas a p a r e c e n pe­ g a d a s á los f o n d o s s i n r e l i e v e a l g u n o ; d o m i n a t a m b i é n el c o n ­ vencionalismo e n los colores, modificándolos s e g ú n c o n v e n g a .

(1)

La composición

decorativo,

p á g . 306.

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y a a v i v á n d o l o s , y a a m i n o r a n d o su i n t e n s i d a d , y lo m i s m o en los fondos, q u e g e n e r a l m e n t e a p a r e c e n p l a n o s . N i e n éstos, n i e n los o b j e t o s , n i e u las figuras q u e e n t r a n en l a d e c o r a c i ó n se deja ver p o r p a r t e a l g u n a el p r o p ó s i t o de h a c e r o b r a r e a l i s t a . L a s e n s a c i ó n q u e se r e c i b e es d e cosa p i n t a d a , e s c u l p i d a , p u e s t a allí p a r a d e c o r a r y e m b e l l e c e r o t r a q u e n o d e s a p a r e c e bajo l a p i n t u r a ó l a e s c u l t u r a , sino q u e q u e d a í n t e g r a e n a p a r i e n c i a y e n r e a l i d a d ; y si l a d e c o r a c i ó n t o c a e n los l í m i t e s d e lo p e r fecto, e n t o n c e s a p a r e c e con s u p r o p i o c a r á c t e r y e s t r u c t u r a aun más acentuados. L a s e g u n d a f o r m a es t o t a l m e n t e o p u e s t a á é s t a : l a realista. N o es o t r a cosa q u e el c u a d r o de c a b a l l e t e ; es d e c i r , el c u a d r o r e a l i s t a , q u e se e m p l e a e n c u b r i r m u r o s , b ó v e d a s y t e c h o s . L a N a t u r a l e z a , i n t e r p r e t a d a con t o d a v e r d a d y j u s t e z a e n f o r m a s , colores y luz, p a r a a d o r n a r , m e j o r d i c h o , i n s t i t u i r a q u e l l o m i s m o q u e p r e t e n d e e m b e l l e c e r ; la m i s m a t é c n i c a y los m i s m o s e l e m e n t o s q u e e n t r a n e n la f o r m a c i ó n de u n c u a d r o se e m p l e a n p a r a d e c o r a r los m u r o s , e n c o n t r á n d o s e , p o r lo t a n t o , e n s e m e j a n t e s o b r a s el m o d e l a d o p e r f e c t o de las f o r m a s , el color local, h o r i z o n t e s , cielos, p a i s a j e s , fondos d e a r q u i t e c t u r a c o n la p e r s p e c t i v a e x a c t a d e los p l a n o s y el r e l i e v e p r o p i o d e c a d a m i e m b r o . E l c a r á c t e r d e c o r a t i v o d e e s t a s c o m p o s i c i o n e s es n u l o ; si a l g u n o p u e d e n t e n e r es el m i s m o q u e á v e c e s se e n c u e n t r a e n los c u a d r o s d e c a b a l l e t e , e n los q u e l a n a t u r a l e z a e s p e c i a l del t e m p e r a m e n t o del a r t i s t a q u e los h i z o , se m a n i f i e s t a , de u n a m a n e r a d e c o r a t i v a , e n el m o d o d e d i s p o n e r el a s u n t o y d e m á s elem e n t o s que e n t r e n á f o r m a r el e s c e n a r i o , e n la f a c t u r a y p r i n c i p a l m e n t e e n el color. E n estos casos r e s u l t a q u e la c u e s t i ó n es p u r a m e n t e s u b j e t i v a m á s b i e n q u e c u e s t i ó n de t e o r í a e s t é t i c a ; es u n a c c i d e n t e r e l a t i v o á la m a y o r s u g e s t i ó n del c o l o r , a ñ a dido a l c a r á c t e r r e a l i s t a del c u a d r o . E n e s t a s e g u n d a f o r m a e n t r a n á figurar a q u e l l a s p i n t u r a s m u r a l e s , t e c h o s y frescos d e c o r a t i v o s del R e n a c i m i e n t o , á p a r t i r d e Griotto h a s t a los t i e m p o s m o d e r n o s , e n q u e la t e n d e n c i a r e a l i s t a es e v i d e n t e , y á los q u e se les p u e d e c o n s i d e r a r como c u a d r o s p o r l a f o r m a c o n q u e h a n sido t r a t a d o s el m o d e l a d o , l a l u z y los c o l o r e s ; a s i m i s m o , e n t r a n t a m b i é n los b a j o r e l i e v e s e n q u e , á p a r t i r d e l a m i s m a é p o c a , e s t á n t r a t a d o s los fondos p e r s p e c t i v o s c o n t e n d e n c i a á p r o d u c i r e n el e s p e c t a d o r l a i l u s i ó n de l a r e a l i d a d ; y r e s p e c t o d e las a r t e s a p l i c a d a s , los v i d r i o s , e s m a l t e s , m o s a i - .

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PINTURA DE LA IGLESIA DE SAN PABLO D E

MANILA

eos, t a p i c e s , e n los q u e el c o n v e n c i o n a l i s m o se h a l l a s u s t i t u i d o p o r el r e a l i s m o ó el v e r i s m o . P a r a p r e s e n t a r u n ejemplo concreto y conocido de muchos d e los q u e e s t o l e a n , c i t a r é los frescos d e L u c a s J o r d á n , P e r e g r í n y Luqueto en E l Escorial, cuyo mérito, como p i n t u r a dec o r a t i v a p r o p i a m e n t e t a l es e s c a s o , y e n lo d e m á s t a m b i é n . L u c a s J o r d á n , el m á s g r a n d e d e los t r e s , e r a u n h o m b r e g e n i a lísimo, p e r o deshecho y estropeado por las tendencias b a r r o c a s y d e c a d e n t e s q u e e n s u é p o c a s e g u í a el a r t e . S u g e n i o se manifiesta e v i d e n t e m e n t e en sus inmensas composiciones, las q u e v a l e n m á s p o r lo q u e i n d i c a n p o d í a n h a b e r sido, q u e p o r lo que son. L a t e r c e r a f o r m a es mixta, ó sea c o m p u e s t a d e la f o r m a decorativa p r o p i a m e n t e t a l y de la realista. U n o s elementos e s t á n t r a t a d o s c o n v e n c i o n a l m e n t e en t o d o ó e n p a r t e , m i e n t r a s á o t r o s se los r e p r e s e n t a d e i g u a l m a n e r a q u e e n los c u a d r o s d e c a b a l l e t e . S o b r e f o n d o s c o n v e n c i o n a l e s se d e s t a c a n c o n t o d o r e l i e v e figuras, o b j e t o s y a d o r n o s , y é s t o s a p a r e c e n e n el espacio ó g u a r d a n un equilibrio inestable, pero siempre tratados e n sí m i s m o s c o m o e n los c u a d r o s . T a l e s son l a s p i n t u r a s m o d e l a d a s g r e c o - r o m a n a s , del R e n a c i m i e n t o y los t i e m p o s m o d e r n o s con f o n d o d e o r o ó d e color; los panneau, porcelanas, v i d r i o s , t a p i c e r í a s y , en g e n e r a l , t o d a s a q u e l l a s o b r a s c u y o s a s u n t o s t r a t a d o s d e m a n e r a r e a l i s t a se d e s t a c a n s o b r e f o n d o s c o n v e n c i o n a l e s . E j e m p l o s c o n c r e t o s : el Juicio final d e M i g u e l Á n g e l en la Capilla S i x t i n a y las p i n t u r a s de la cúpula de S a n F r a n c i s c o el G r a n d e d e M a d r i d . A e s t a s t r e s f o r m a s p o d e m o s a ñ a d i r o t r a , q u e a l fin n o es m á s q u e u n a r a m i f i c a c i ó n de l a realista, y q u e p u d i é r a m o s llam a r l a escenográfica, p o r r a z ó n d e los e l e m e n t o s q u e g e n e r a l m e n t e e n t r a n á f o r m a r e n ella, p e r s p e c t i v a s a r q u i t e c t ó n i c a s ; y p o r r a z ó n d e los m e d i o s con q u e se c u e n t a p a r a r e a l i z a r l a s , q u e v i e n e n á s e r los m i s m o s e n a m b a s y e s t á n d o t a d o s d e g r a n f a c i l i d a d y son m u y e x p e d i t i v o s . E j e m p l o s los l u n e t o s , c a s e t o n e s , e t c . , fingidos p o r M i g u e l Á n g e l e n el t e c h o d e l a C a p i l l a S i x t i n a y la o b r a r e a l i z a d a p o r A l b e r o n i y D i b e l l a e n n u e s t r a i g l e s i a . L a d i f e r e n c i a e n t r e e s t a p i n t u r a y la e s c e n o g r á f i c a es e s c a s a , y c o n s i s t e e n q u e los m e d i o s s o n m e n o r e s y el t r a b a j o m a y o r e n a q u é l l a . L a facilidad d e a c o m o d a r las l u c e s del t e a t r o , i n t e n s i f i c á n d o l a s ó a m i n o r á n d o l a s , y el color d e l a s m i s -

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mas, sirven en g r a n m a n e r a p a r a producir ilusión completa con u n t r a b a j o i n s i g n i f i c a n t e , con c u a t r o b r o c h a z o s d a d o s e n el l i e n z o . L a d i s t a n c i a fija del e s p e c t a d o r p u e d e c o n t r i b u i r a s i m i s m o á la p e r s i s t e n c i a de l a i l u s i ó n . E n l a p i n t u r a r e a l i z a d a p o r A l b e r o n i y D i b e l l a h a sido p r e c i s o a c o m o d a r s e á l a luz n a t u r a l y á u n a d i s t a n c i a v a r i a b l e . E n e s t a s c o n d i c i o n e s , el t r a b a j o h u b o d e s e r m a y o r p a r a c o n s e g u i r l a i l u s i ó n v e r i s t a p r e t e n d i d a d e s d e u n p r i n c i p i o , y l a s u g e s t i ó n d e c o r a t i v a cedió el c a m p o á l a fría r e p r e s e n t a c i ó n d e u n a s a r q u i t e c t u r a s q u e q u i e r e n p a s a r p o r v e r d a d e r a s c u a n d o e n r e a l i d a d son fingidas. A u n h u b i e r a sido m á s d e c o r a t i v a si l a t e n d e n c i a e s c e n o g r á f i c a h u b i e s e sido t o t a l m e n t e t e a t r a l . E n el t e a t r o n o c r e o q u e el verismo h a y a de ser absoluto. L a idea de convencionalismo, d e t e a t r a l i d a d , d o m i n a e n g r a n p a r t e e n la e s c e n a , e n la d e c o r a c i ó n y e n los e s p e c t a d o r e s , y p e r m i t e q u e el e s c e n ó g r a f o de l i b r e c u r s o á su f a n t a s í a p a r a q u e se e x p a n s i o n e , d e s a r r o llando grandes composiciones de carácter eminentemente d e c o r a t i v o en l a d i s p o s i c i ó n d e l a a r q u i t e c t u r a , e n el color y e n la l u z , y a r m o n i z a n d o ese d u a l i s m o o r i g i n a d o p o r l a c o n j u n c i ó n d e lo r e a l y d e lo c o n v e n c i o n a l , q u e p a r e c e n ser los elementos constitutivos del t e a t r o . ¿Cómo d e b i e r a h a b e r sido la o b r a d e A l b e r o n i y D i b e l l a ? D e n t r o d e la t e o r í a d e l a r t e d e c o r a t i v o , t a l c u a l so d e s p r e n d e del e s t u d i o d e l a s o b r a s p r i m i t i v a s y del c o m p l e m e n t o q u e m o d e r n a m e n t e sa l e h a d a d o , a d m i t e i n f i n i t a s f o r m a s , t a n t a s c u a n t a s el g e n i o d e los a r t i s t a s d e c o r a d o r e s sea c a p a z d e i n v e n t a r . E n e s t e s e n t i d o , a l a r t i s t a n o se le p u e d e n d a r r e g l a s n i p o n e r l i m i t a c i o n e s ; es l i b r e c o m o el g e n i o . P e r o r e s p e c t o d e los c a r a c t e r e s d e q u e d e b e e s t a r d o t a d a t o d a d e c o r a c i ó n p a r a que entre d e n t r o del sentido propio de la p a l a b r a a r t e d e c o r a t i v o , p u e d e n d a r s e m u c h a s r e g l a s , lo q u e v a l e t a n t o c o m o e x p o n e r la t e o r í a d e e s t a r a m i f i c a c i ó n d e l a r t e , á la q u e el a r t i s t a decorador deberá atenerse. Sintetizadas p u e d e n reducirse á dos: el convencionalismo, e n c u a n t o i n d i c a q u e el a r t e d e c o r a t i v o n o es u n a r t e e x e n t o , s i n o s u b o r d i n a d o , p a r a lo c u a l t i e n e q u e a p a r t a r s e del r e a l i s m o , y a u n m á s del v e r i s m o , r e d u c i é n d o s e e n él l a n o t a r e a l i s t a á e x p r e s a r el c a r á c t e r t í p i c o d e l a f o r m a ; y s e g u n d o , la s u b o r d i n a c i ó n t o t a l á la e s t r u c t u r a d e a q u e l l o q u e se d e c o r a , c u y o c a r á c t e r h a b r á d e r e s p e t a r , y lo q u e a u n es m á s , acentuar.

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PINTURA D E LA IGLESIA DE SAN PABLO DE

MANILA

E n c u a n t o á lo p r i m e r o s i r v e n d e e j e m p l o l a s o b r a s d e los p r i m i t i v o s . P e r o u n a o b r a d e c o r a t i v a q u e n o sólo se a s e m e j a r a á las d e los p u e b l o s a n t i g u o s p o r sus p r o c e d i m i e n t o s g e n e r a l e s , s i n o t a m b i é n e n el n ú m e r o d e m e d i o s , e n la i d e o l o g í a y e n s u s i g n i f i c a c i ó n , n o p o d r í a ser t o l e r a d a h o y . C o n t a m o s a l p r e s e n t e con u n a i n f i n i d a d d e m e d i o s m á s c o m p l e j o s y m á s e x p r e sivos, y el a l m a m o d e r n a p o s e e u n c a u d a l d e i d e a s m á s a b u n d a n t e y u n a psicología m á s complicada que los a n t i g u o s p u e b l o s . Y é ñ c o n f o r m i d a d c o n los m e d i o s e x p r e s i v o s a c t u a l e s y con l a c o m p l e j i d a d d e l a l m a m o d e r n a d e b e r á e s t a r la o b r a d e corativa. L o s p r i m i t i v o s a c e r t a r o n , es c i e r t o , e n e s t o d e d a r c o n el s e n t i d o de lo d e c o r a t i v o . P e r o e s t e a c i e r t o u o fué s e g u r a m e n t e producto de investigación, y, p o r ende, consciente, sino que m á s b i e n fué i n s t i n t i v o , y , e n g r a n p a r t e , d e b i d o á i m p o t e n c i a p a r a r e p r o d u c i r la n a t u r a l e z a t a l c u a l ella es. L o p r i m e r o q u e v e el h o m b r e p r i m i t i v o al c o n t e m p l a r l a n a t u r a l e z a es lo decorativo que en ella h a y ; su p r i m e r a impresión a n t e la m i s m a es s o b r e t o d o fisiológica, es d e c i r , v e l a s b e l l e z a s y a r m o n í a s d e c o l o r , l u z y f o r m a s d e s l i g a d a s de t o d a i d e o l o g í a , e n t a n t o q u e a l h o m b r e c u l t o , a l t i p o del h o m b r e m o d e r n o , l a v i s t a d e la n a t u r a l e z a le sugiere un caudal de ideas infinitas, desligadas d e l s e n t i d o d e c o r a t i v o y d e l a i m p r e s i ó n fisiológica. P a r a d a r s e c u e n t a d e lo d e c o r a t i v o n e c e s i t a verificar u n a c t o de r e flexión. N e c e s a r i a m e n t e h u b i e r o n d e r e s u l t a r e s a s o b r a s e s c a sas e n los p r o c e d i m i e n t o s y d e l a t a r l a i m p e r f e c c i ó n é i m p o t e n c i a del t e c n i c i s m o r u d i m e n t a r i o d e s u s a u t o r e s . Y , p o r o t r a p a r t e , la ideología de las m i s m a s h u b o de ser h a r t o simplicísim a . Cosas q u e e s t a b l e c e n u n a d i f e r e n c i a e n o r m e e n t r e lo q u e fué el a r t e d e c o r a t i v o a r c a i c o y lo q u e e n los t i e m p o s m o d e r nos puede ser. E l impresionismo, por ejemplo, h a puesto h o y en m a n o s del a r t i s t a u n riquísimo léxico pictórico, desconocido d e los a n t i g u o s ; la c i e n c i a m o d e r n a h a t r a n s f o r m a d o y m u l t i p l i c a d o las i d e a s r e s p e c t o d e l m u n d o y del h o m b r e . C o n e s t o s d o s e l e m e n t o s , lo q u e el a r t e d e c o r a t i v o p u e d e s e r es u n m u n d o n u e v o y d e infinita e x t e n s i ó n , d e l q u e d a n i d e a l a s reflexiones s o b r e la p i n t u r a m u r a l f u t u r a q u e C a m i l o M a u c l a i r h a c e e u

su libro Trois crises de l'art actuel.
E l c o n v e n c i o n a l i s m o e n l a p i n t u r a d e c o r a t i v a n o es a b s o l u to, pues degeneraría eu caprichoso y sobradamente fantástico.;

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Indica sólo que toda decoración debe renunciar á perseguir el; mismo fin realista, que se consigue en el cuadro mediante la perspectiva lineal y aérea, y la exactitud del modelado, de la luz y los colores. Las limitaciones de ese convencionalismo son múltiples. No son los medios de expresión de la pintura decorativa un dibujo rudimentario, una coloración pálida, fan­ tástica ó incolora, ó, por el contrario, brillante y fuerte, dis­ tanciada á capricho de la realidad de las cosas. El estudio de la naturaleza, el conocimiento profundo de la forma, del mo­ delado justo, de las calidades de los colores, de la perspectiva lineal exacta, se requieren en el pintor decorador con tanto motivo como en el pintor de cuadros de caballete, no para que como éste dote á sus decoraciones de un realismo y verismo incompatibles con la pintura decorativa, sino para que sepa conducir todas estas cosas en provecho de la más intensa ex­ presión ideológica que pretendiere, para dar la impresión fisio­ lógica del color más sugestiva y seductora posible, hacer resal­ tar más y más el carácter de aquello mismo que trata da deco­ rar, subordinándolo todo á la estructura de la construcción, y esto ejecutado con una factura larga, simple, exenta de mi­ nuciosidades quo no serían visibles á distancia. En la pintura decorativa el color juega un papel importan­ tísimo, es sin duda el principal; el encanto de los ojos, me­ diante la armonía de los colores, viene á ser el fin primario de esta ramificación de las artes del dibujo; la insinuación de ta­ les ó cuales ideas, los sentimientos que haya de sugerir el des­ arrollo de la composición, son el corolario. Las dificultades de manejar con acierto el color, para dar á la decoración sentido eminentemente decorativo, son enormes. En las decoraciones monocromas, como la hecha por Alberoni y Dibella, estas difi­ cultades se obvian en gran manera, y el sentido de lo decora­ tivo apenas puede tener lugar en las mismas. La subordinación de la composición decorativa á la estruc­ tura del objeto que se embellece, á las disposiciones arquitec­ turales, por ejemplo, exige el aprovecharse de ellas, si es posi­ ble; pero no para disimular los vacíos ó aberturas, que no con­ cordarían con la construcción ó que de algún modo la trans­ formarían, ni para velar enteramente ó en parte miembros ó soportes de fondo, por el gusto de agrupar figuras y trofeos, como han hecho frecuentemente en Italia el P. Pozzo, Gua-

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DE SAN PABLO D E

MANILA

r i n i , B i b i e n a y la e s c u e l a d e los p e r s p e c t i v i s t a s d e los s i ­ g l o s X V I I y X V I I I , y c o m o se v e e n la d e c o r a c i ó n l l e v a d a á c a b o p o r A l b e r o n i y D i b e l l a . C o n s e r v a r í n t e g r o el c a r á c t e r d e la c o n s t r u c c i ó n a r q u i t e c t ó n i c a ; b e a h í u n a de las m á s e s e n ­ ciales c u a l i d a d e s d e la p i n t u r a d e c o r a t i v a . A c e n t u a r a u n m á s ese c a r á c t e r , s e r í a el d e s i d e r á t u m d e t o d a d e c o r a c i ó n . C a b a l ­ m e n t e n i u n a n i o t r a cosa h i c i e r o n A l b e r o n i y D i b e l l a c o n s u o b r a . E l e s p í r i t u del a r q u i t e c t o q u e l e v a n t ó la i g l e s i a d e S a n P a b l o e s t u v o p r e o c u p a d o p o r dos i d e a s : u n a de ellas le a t a b a al s i s t e m a c o n s t r u c t i v o p r o p i o d e l a e s c u e l a á q u e e s t a b a afi­ l i a d o ; la o t r a , la i d e a d e la i n s e g u r i d a d d e e s t a t i e r r a , l a i d e a d e los t e r r e m o t o s , le i m p u l s a b a á b u s c a r e n los s i s t e m a s c o n s ­ t r u c t i v o s h i s t ó r i c o s a q u e l l o s e n q u e l a e s t a b i l i d a d y firmeza d e l a c o n s t r u c c i ó n r e s u l t a r a n m á s s e g u r o s . L a p r i m e r a i d e a le o b l i g ó á c o n s e r v a r e n l a s l í n e a s g e n e r a l e s del edificio los c a ­ r a c t e r e s d e l a s c o n s t r u c c i o n e s h e r r e r i a n a s ; l a s e g u n d a le exi­ g i ó n o d e s e n v o l v e r e n t o d o s u d e s a r r o l l o la a s p i r a c i ó n d e es­ cuela, disponer e n o r m e s contrafuertes embebidos en la distri­ b u c i ó n del edificio, c o n s t r u i r b ó v e d a s s e n c i l l a s con m a t e r i a l e s f u e r t e s y do e n o r m e e s p e s o r , a c u d i r , e n u n a p a l a b r a , á c i e r t o s p r o c e d i m i e n t o s p r i m i t i v o s q u e e n p a r t e a s e m e j a n la i g l e s i a á los m o n u m e n t o s r o m á n i c o s , a l m e n o s p o r lo p e s a d o , s o m b r í o y s ó l i d o de la c o n s t r u c c i ó n . E s t a d u a l i d a d de finalidades n o p u d o s o s t e n e r s e s i n d e t r i ­ m e n t o d e la u n i d a d d e l a f á b r i c a . S ó l o u n a i d e a d e b i e r a h a b e r p r e s i d i d o la c o n s t r u c c i ó n del edificio: la de los t e r r e m o t o s , q u e e r a la v e r d a d e r a m e n t e i m p o r t a n t e , y e n t o n c e s la i g l e s i a h u b i e ­ ra resultado más u n a , y por ende más perfecta. A l b e r o n i y D i b e l l a n o t u v i e r o n p a r a n a d a e n c u e n t a el e s p í ­ r i t u de l a c o n s t r u c c i ó n ; si p e n s a r o n e n los t e r r e m o t o s f u é , s i n d u d a , p a r a q u e el q u e e n t r a s e e n l a i g l e s i a n o se a c o r d a r a q u e pisaba sobro tierra insegura, y menos que p e n e t r a b a en u n edificio e n el q u e t o d o d i c e al e s p í r i t u q u e la o b r a se h a b í a l e ­ v a n t a d o con el fin d e q u e r e s i s t i e r a la v i o l e n c i a de los t e r r e ­ m o t o s . E l c a r á c t e r m a c i z o , p r o p i o de las c o n s t r u c c i o n e s h e r r e ­ r i a n a s , q u e e n e s t a i g l e s i a c o n s e r v ó el a r q u i t e c t o e n g r a c i a d e la e s t a b i l i d a d y d e l a firmeza, fué d e s t r u i d o p o r los d e c o r a d o ­ r e s ; y la s e q u e d a d o r i g i n a d a e n l a s d i c h a s c o n s t r u c c i o n e s p o r l a m a g n i t u d d e las m a s a s , p o r el a d o r n o s o b r i o y el e m p l e o d e los m i e m b r o s c o n s t r u c t i v o s m á s p r e c i s o s , d e s a p a r e c i ó bajo el

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CIL

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p i n c e l de los p i n t o r e s , q u i e n e s f u e r o n m á s lejos q u e el a r q u i ­ t e c t o , d e s t i t u y e n d o al m o n u m e n t o d e su filiación h e r r e r i a n a p a r a a c e r c a r l e á l a s c o n s t r u c c i o n e s del E e n a c i m i e n t o . E n e s t e s e n t i d o , la o b r a d e A l b e r o n i y D i b e l l a n o p u d o ser m á s d e s ­ acertada. E l problema de la estabilidad, que en estas t i e r r a s d e b e ser el q u e p r i n c i p a l m e n t e p r e o c u p e á los c o n s t r u c t o r e s , y á c u y a s o l u c i ó n d e b e r á n s u b o r d i n a r s e t a n t o los m i e m b r o s a r q u i t e c t ó n i c o s c o m o los e l e m e n t o s o r n a m e n t a l e s , y q u e e n g r a n p a r t e p r e o c u p ó el e s p í r i t u del a r q u i t e c t o q u e l e v a n t ó e s t a i g l e s i a , fué d e s a t e n d i d o p o r A l b e r o n i y D i b e l l a , y el m o ­ n u m e n t o p e r d i ó a q u e l l o q u e l e a c e r c a b a á los m o n u m e n t o s p r i ­ m i t i v o s y q u e e r a su m a y o r g l o r i a , c u a n d o d e b i e r a b a b e r g a ­ nado en riqueza y alegría interior m e d i a n t e la a r m o n í a y s u ­ g e s t i ó n de los c o l o r e s . L a obra, pues, de Alberoni y Dibella h a y que considerarla e n sí m i s m a , d e s l i g a d a d e l a c o n s t r u c c i ó n q u e p r e t e n d e d e c o ­ r a r , p a r a a p r e c i a r l a e n s u p r o p i o y ú n i c o m é r i t o (1). C o m o o b r a e x e n t a es u n b u e n e j e m p l a r e n e s t a t i e r r a , t a n escasa h o y d e o b r a s d e a r t e , y p u e d e s e r v i r d e m o d e l o d e d e c o r a c i ó n esce­ n o g r á f i c a y d e h a b i l i d a d e n el m a n e j o d e p r o c e d i m i e n t o s t é c ­ nicos.

(1) P a r e c e ser q u e , e n t r e l o s d o s a r t i s t a s , A l b e r o n i e r a el jefe y el q n e a s u ­ m e p a r a sí l a g l o r i a de h a b e r i d e a d o y d i r i g i d o l a o b r a .

El Racionalismo contra el Cristianismo
por el p. JVT. ¿¡anco garcía. L a r g o h a sido el p r o c e s o del r a c i o n a l i s m o d e s d e q u e S o c i n o e n el s i g l o X V I m a r c ó el r u m b o q u e h a b í a n d e s e g u i r d e s p u é s , cou s o l a p a d a i n s i p i e n c i a y n o pocos e u f e m i s m o s , los discípulos de L u t e r o . U n a f o r m a a g u d a del s i s t e m a r a c i o n a l i s t a se m a n i f e s t ó e n el siglo X V I I I , c u a n d o F r a n c i a c o n s u s filósofos d e l a e n c i c l o p e d i a r e v o l u c i o n ó el m u n d o a b r i e n d o d e p a r e n p a r la caja de P a n d o r a , a l m á c i g a de todas las libertades, que vienen d e s d e e n t o n c e s e x t r a v i a n d o l a i n t e l i g e n c i a y m a l e a n d o la v o luntad. E l Modernismo no es, en resumen, m á s que u n a r e c r u d e s c e n c i a del S o c i n i a n i s m o , m i n a n d o t o d o el o r d e n s o b r e natural. L a c r u z a d a e u los a c t u a l e s t i e m p o s es t a n i n t e n s a , t a n v i r u l e n t a , t a n d e c i s i v a c o n t r a l a I g l e s i a , q u e se h a c e n e c e s a r i o a u n a r las fuerzas, reconcentrarse en p a r a p e t o s i n e x p u g n a b l e s , a r m a r s e á t o d o e v e n t o c o n t r a los a g u e r r i d o s e j é r c i t o s q u e p r e t e n d e n a s a l t a r la f o r t a l e z a d e n u e s t r a f e . L a m a n i o b r a e s t á b i e n d i r i g i d a . L a M a s o n e r í a i n t e r n a c i o n a l es el c e n t r o d e d o n d e p a r t e n los a t a q u e s c o n t r a el C r i s t i a n i s m o , h á b i l m e n t e s e c u n d a d o s e n t o d a s las n a c i o n e s p o r m a n d a t a r i o s l i b r e p e n s a dores, por profesores anticlericales, por venales periodistas, p o r e s c r i t o r e s c o r r o m p i d o s , t o d o s identificados e n su odio contra Jesucristo. E l ú l t i m o a r i e t e d i r i g i d o c o n t r a el C r i s t i a n i s m o l l e v a el n o m b r e de F e l i p e V i v í a n , r e c a b a n d o p a r a I n g l a t e r r a , de d o n d e es o r i u n d o , u n l a u r e l m á s á los i n n u m e r a b l e s á q u e t i e n e d e r e c h o p o r su g u e r r a i n c e s a n t e , d u r a n t e t r e s s i g l o s , c o n t r a la I g l e s i a R o m a n a . M r . V i v í a n , e n su o b r a Las Iglesias y el Pensamiento Moderno (1), se c o n s i d e r a u n l i b r e p e n s a d o r d e a q u e (1) The Churches and Modern Thought.

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BLANCO GARCÍA

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Ha a r i s t o c r a c i a i n t e l e c t u a l q u e f o r m a r o n y t o d a v í a f o r m a n los G i b b o n , Dar-win, S p e n c e r , H u x l e y , T y n d a l l , C a r l y l e , A r nold, R e n á n , E m e r s o n , S t u a r t Mili, L e c k y , M o n c u r e C o n w a y , Sir Leslie S t e p h e n , H o l y o a k e , H a e c k e l , J u a n M o r l e y y Tolst o i . P a r a él, el C r i s t i a n i s m o es falso, los d o g m a s , i n d i g n o s de h o m b r e s d e i n t e l i g e n c i a , l a I g l e s i a , o b r a de los s i g l o s . E l l i b r e - p e n s a m i e n t o , e n c a m b i o , p a t r i m o n i o h a s t a a h o r a de los i n t e l e c t u a l e s a r i s t ó c r a t a s , se e s t á a b r i e n d o c a m i n o en t o d a s l a s n a c i o n e s c i v i l i z a d a s , e n F r a n c i a lo m i s m o q u e e n A l e m a nia, en S u e c i a y D i n a m a r c a como e n H o l a n d a , B é l g i c a , I t a l i a , P o r t u g a l , E s p a ñ a . . . , y t a m b i é n e n N i c a r a g u a , el E c u a d o r , el Brasil y la Argentina. E n Inglaterra y Norte-América, revist a s de t a n a m p l i a circulación como The Nineteenth Century, The Fortnightiy lieview, The Outlook, e t c . , se d e d i c a n p r e f e r e n t e m e n t e á d i f u n d i r e n a r t í c u l o s h e t e r o d o x o s l a semilla del l i b r e - p e n s a m i e n t o . U n a sociedad e d i t o r i a l d e L o n d r e s , l a «Asociación de la P r e n s a R a c i o n a l i s t a , » i n u n d a las l i b r e r í a s e u r o p e a s y a m e r i c a n a s con ediciones b a r a t a s d e clásicos l i b r e p e n s a d o r e s , y en ella figuran como d i r e c t o r e s J o r g e B r a n d e s , P a b l o C a r u s , L e o n a r d o H u x l e y , César L o m b r o s o (1), L e s t e r F'. "Ward, E d u a r d o W e s t e r m a r c k y E d u a r d o Clodd. L a r e v o l u c i ó n g r a d u a l q u e se está o p e r a n d o e n el m u n d o civilizado — e s c r i b e V i v í a n — es el r e s u l t a d o de las i n v e s t i g a ciones científicas y del c r i t i c i s m o m o d e r n o . L a s m i r l a d a s d e m u n d o s e n p r o c e s o de n a c i m i e n t o y m u e r t e , l a v a s t a a n t i g ü e dad de la t i e r r a , la l a r g a h i s t o r i a del h o m b r e y su o r i g e n a n i mal, el r e i n a d o d e las l e y e s n a t u r a l e s y el d e s c r é d i t o consig u i e n t e de lo s o b r e n a t u r a l , la s o s p e c h a q u e h a o r i g i n a d o el estudio d e la m i t o l o g í a c o m p a r a d a , las dificultades de la i n s p i r a c i ó n l i t e r a l , la d u d a q u e l a a l t a c r í t i c a h a a r r o j a d o s o b r e m u c h a s creencias t e n i d a s a n t e s en g r a n d e e s t i m a , e s t a s y o t r a s cosas s e m e j a n t e s h a n s o c a v a d o los f u n d a m e n t o s de la fe y son la c a u s a del a g n o s t i c i s m o q u e r e i n a e n t r e los p r i m a t e s d e l a ciencia m o d e r n a . P a r a V i v í a n y los p e n s a d o r e s l i b r e s y m o d e r n o s n a d a sag r a d o q u e d a ileso a l s o m e t e r l o á r e v i s i ó n , s e g ú n los p r o c e s o s la m o d e r n a c r í t i c a . L a h i s t o r i a de l a c r e a c i ó n — d i c e n — r e l a t a d a en el Génesis,
(1) Murió después de fundada la Sociedad Editorial.
Aso VIH.—TOMO IV.

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EL

EACIONALISMO

CONTRA

EL

CRISTIANISMO

t u v o o r i g e n en los p r i m i t i v o s m i t o s , c o m u n e s á t o d a s las r a z a s s e m í t i c a s . T o d a s las h i s t o r i a s de los P a t r i a r c a s son l e g e n d a r i a s , y si c o n t i e n e n a l g u n a v e r d a d , é s t a , p r o b a b l e m e n t e , n u n c a s e r á conocida. E l Pentateuco es u n a n a r r a c i ó n b a s a d a e n records d e t i e m p o i n m e m o r i a l p e r d i d o s p a r a la h i s t o r i a . E l c a r á c t e r h i s t ó r i c o de Moisés n u n c a h a sido p r o b a d o , y es d u d o s o si el n o m b r e se r e ñ e r e á u n i n d i v i d u o ó á u n a r a z a . L o s a l e g a d o s diez m a n d a m i e n t o s son p u r a m e n t e l e g e n d a r i o s , p u e s e x i s t e n p r o b a b i l i d a d e s d e q u e n o fueron c o m p u e s t o s a n t e s del t i e m p o de A m o s . E l l i b r o de los S a l m o s n o fué e s c r i t o p o r D a v i d . E l l i b r o d e J o b n o t i e n e u n i d a d l i t e r a r i a , n i objeto definido; es s i m p l e m e n t e u n a n a r r a c i ó n f a n t á s t i c a . L a h i s t o r i a de J o n á s , como las de T o b í a s y S u s a n a , son t r a d i c i o n e i j u d í a s , e s c r i t a s después del d e s t i e r r o . E l g r a n l i b r o de I s a í a s es o b r a de m u c h o s e s c r i t o r e s , y el d e D a n i e l , c o n s i d e r a d o como el m á s p r o f é t i c o del A n t i g u o T e s t a m e n t o , n o fué e s c r i t o por t a l p e r s o n a j e , c u y a e x i s t e n c i a es d u d o s a . D e r e c i e n t e s i n v e s t i g a c i o n e s se d e d u c e q u e se escribió e n t i e m p o s d e A n t í o c o E p i f a n í o , ó sea, q u i n i e n t o s a ñ o s d e s p u é s del s u p u e s t o a u t o r . L a h i s t o r i a d e los m a n c e b o s e n el h o r n o de B a b i l o n i a es t a n f a b u l o s a como c u a l q u i e r a d e las f á b u l a s de E s o p o . . . ¡Así d i s c u r r e n y así a r g u m e n t a n esos h i e r o f a n t e s del s a b e r h u m a n o , á q u i e n e s p u e d e n a p l i c a r s e las p a l a b r a s d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a : «El a n i m a l n o p e r c i b e lo q u e es e s p í r i t u de Dios»! L o s s a g r a d o s l i b r o s del N u e v o T e s t a m e n t o n o salen m e j o r p a r a d o s de l a s m a n o s p e c a d o r a s d e estos iconoclastas de l a r e l i g i ó n . L a p e r s o n a de N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , los E v a n g e l i s t a s , los m i l a g r o s , t o d o es c u e s t i o n a b l e á la luz del p e n s a m i e n t o l i b r e , q u e n o q u i e r e r e c o n o c e r la o b r a r e d e n t o r a d e D i o s c o m p a d e c i é n d o s e de la h u m a n i d a d , n i h u m i l l a r la f r e n t e a n t e los m i s t e r i o s infinitos q u e n o p u e d e l a m e n t e h u m a n a c o m p r e n d e r , n i d o b l a r la r o d i l l a a n t e el S u p r e m o H a c e d o r de los c u e r p o s y las a l m a s . N u e v o s L u c i f e r e s , pictóricos d e o r g u l l o , de egoísmo" y s e n s u a l i d a d , se a t r e v e n á r e t a r a l m i s m o D i o s , c u y o s a t r i b u t o s d e s p r e c i a n y n i e g a n y c u y o p o d e r c o n f u n d e n con l a m a t e r i a y la fuerza q u e los t i e n e s u b y u g a d o s . «Si D i o s e x i s t e — dice

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GARCÍA

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V i v í a n — t e n e m o s q u e confosar q u e es u n Dios desconocido». Y c o n t i n ú a con e s t a s p a l a b r a s : «¿Podemos d a r culto á lo d e s conocido? ¿ P o d e m o s como los a n t i g u o s a t e n i e n s e s e r i g i r a l t a r e s á u n Dios desconocido? N o ; la edad de la i g n o r a n c i a y la s u p e r s t i c i ó n e s t á p a s a n d o poco á p o c o , p e r o de u n a m a n e r a s e g u r a , p a r a no volver m á s » . ¡ P o b r e s p i g m e o s ! H a n d a d o t a n t o s p o r m u e r t a la R e l i g i ó n q u e , á c r e e r sus p a l a b r a s , m u c b o s siglos h a c e que la I g l e s i a h u b i e r a d e s a p a r e c i d o y a d e n u e s t r o p l a n e t a ; p e r o , ¡vano i n t e n t o ! los r a c i o n a l i s t a s m o d e r n o s , como los filósofos a n t i g u o s , n o h a n h e c h o m á s q u e d a r v i d a á l a R e l i g i ó n con sus elucub r a c i o n e s i n s e n s a t a s , con sus t e o r í a s a r b i t r a r i a s , con s u s infundadas críticas y atrevidas calumnias. A h í e s t á el h e c h o , y con el h e c h o la idea fija d e u n Dios p e r s o n a l , C r e a d o r y R e d e n t o r , e n millones de a l m a s , no obst a n t e la t e o r í a de la evolución q u e p r e t e n d e e x p l i c a r l o t o d o . A h í e s t á el culto católico g r a v e , s o l e m n e y m a j e s t u o s o , a r r a i g a d o en millones de c o r a z o n e s , b i e n á p e s a r d e M a t e o A r n o l d , que q u i e r e e x p l a n a r la r e l i g i ó n p o r la emoción, y ésta p o r u n a m o r a l i d a d c o n v e n c i o n a l . A h í e s t á la m o r a l católica, i n s u s t i t u i b l e , p o r q u e no es o b r a de los h o m b r e s , sino rocío bajado del cielo p a r a f e r t i l i z a r y f e c u n d i z a r las a r i d e c e s del c o r a z ó n h u mano. N o i m p o r t a quo críticos catolófobos t r a t e n d e d e s a c r e d i t a r á l a I g l e s i a R o m a n a , l l a m á n d o l a d e s p e c t i v a m e n t e la Iglesia de los ineducados; quo p r o t e s t a n t e s envidiosos, m á s ó m e n o s r a c i o n a l i s t a s , d i g a n q u e el Catolicismo e n N o r t e - A m é r i c a se c o m p o n e de u n o s miles de i r l a n d e s e s y de u n o s c u a n t o s l a t i n o s i g n o r a n t e s de E u r o p a . E l d e s a r r o l l o s i e m p r e c r e c i e n t e de la I g l e s i a Católica en A l e m a n i a , eu I n g l a t e r r a , en los E s t a d o s U n i d o s y C a n a d á , sin c o n t a r los p a í s e s de r a z a l a t i n a , e n su i n m e n s a m a y o r í a p r o f u n d a m e n t e c a t ó l i c o s , es el mejor m e n t í s á estos d e s a h o g o s a n t i c l e r i c a l e s y a n t i c r i s t i a n o s . « C u a n d o h o m b r e s e n F r a n c i a — e s c r i b e en el Atlantic MontMy el R v d o . R o b e r t o H u g o B e n s o n , hijo del A r z o b i s p o de C a n t e r b u r y , y a d i f u n t o , y h e r m a n o de A . C. B e n s o n , e s c r i t o r , y E. F . B e n s o n , n o v e l i s t a y famoso a u t o r él m i s m o de El Amo del Mundo,—cuando h o m b r e s en F r a n c i a como B r u n e t i é r e y Coppée, H u y s m a n s , R e t t é y P a u l B o u r g e t v i e n e n á n o s o t r o s del a g n o s t i c i s m o ó la infidelidad; c u a n d o P a s t e u r ,

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EL EACtONALISMO

COKTBA

EL

CRISTIANISMO

q u i z á el h o m b r e científico m á s conocido d e s u t i e m p o , d e c l a r a q u e sus i n v e s t i g a c i o n e s científicas le h a n dejado con l a fe del c a m p e s i n o b r e t ó n , y q u e m á s p r o f u n d a s i n v e s t i g a c i o n e s le dej a r á n t o d a v í a , él n o lo duda, con la fe de la m u j e r b r e t o n a ; c u a n d o en la G r a n B r e t a ñ a u n p r o t e s t a n t e i r l a n d é s , p r o f e s o r de biología, otro p r o f e s o r de g r i e g o en G l a s g o w , y acaso el m á s g r a n d e j u e z e n el foro, e n el a p o g e o d e su r e p u t a c i ó n y e n la p l e n i t u d de la edad m a d u r a , d e l i b e r a d a m e n t e se s o m e t e n á R o m a ; c u a n d o en los ú l t i m o s meses u n l u t e r a n o , profesor d e H i s t o r i a en la U n i v e r s i d a d de H a l l e , s i g u e s u ejemplo; c u a n d o dos d e los l l a m a d o s los tres hombres más ilustres de Londres, n o sólo defienden el C a t o l i c i s m o , sino q u e lo defienden con el a r d o r y celo de f r a ü e s p r e d i c a d o r e s ; c u a n d o , n o o b s t a n t e t r e s c e n t u r i a s de p r o t e s t a n t i s m o , i m p u e s t o h a s t a m u y r e c i e n t e m e n t e p o r las leyes del E s t a d o , el p a r t i d o católico t i e n e en el P a r l a m e n t o i n g l é s u n a vez m á s el b a l a n c e del p o d e r , como lo t i e n e t a m b i é n en A l e m a n i a ; c u a n d o es n o t o r i o q u e el h o m b r e e n las calles d e c l a r a p ú b l i c a m e n t e q u e , de t e n e r a l g u n a relig i ó n , é s t a d e b e ser l a católica r o m a n a ; c u a n d o u n L e g a d o P a p a l p r o m u e v e en las calles de la p r o t e s t a n t e L o n d r e s u n a devoción y u n a h o s t i l i d a d q u e c a u s a n e n v i d i a á los mismos leaders del s e c t a r i s m o r e l i g i o s o , y e n t r a en Colonia, a r r i b a el R h i n , en m e d i o d e l e s t r u e n d o de los cañones y el r e p i q u e t e o de las c a m p a n a s ; c u a n d o estas c o s a s , e n fin, e s t á n sucediendo e n t o d a s p a r t e s , y c u a n d o las ú n i c a s m i s i o n e s q u e h a n o b t e n i d o éxito en O r i e n t e son las m i s i o n e s c a t ó l i c a s , y los ú n i c o s m a e s t r o s e s p i r i t u a l e s que p u e d e n e n f r e n t a r s e á los a s c e t a s o r i e n t a l e s , los a s c e t a s c a t ó l i c o s . . . , es b i e n e x t r a ñ o q u e se afirm e q u e la r e l i g i ó n de lo f u t u r o s e r á u n a especie d e p a n t e í s m o ético, y q u e la R e l i g i ó n católica e s t á l l a m a d a á d e s a p a r e c e r pronto.» L a I g l e s i a Católica, i m p u l s a d a p o r los a t a q u e s de sus enem i g o s , r e d o b l a sus e n e r g í a s , e x t r e m a su celo, d e s p l i e g a sus b a n d e r a s d e c o m b a t e , y , lejos de i n t i m i d a r s e a n t e las a m e n a zas d e sus g r a t u i t o s i m p u g n a d o r e s , l a n z a á la b r e c h a c a u d i llos y l e g i o n e s , d i s p u e s t o s á m o r i r d e f e n d i é n d o l a h a s t a conseg u i r la p a l m a de la victoria. D í g a n l o , sino, los C o n g r e s o s N a cionales Católicos q u e p e r i ó d i c a m e n t e se c e l e b r a n e n t o d o s los países civilizados p a r a p r o m o v e r l a acción social de la I g l e s i a . D í g a n l o los C o n g r e s o s I n t e r n a c i o n a l e s M a r i a n o s p a r a p r o p a -

P. M. BLANCO OARCÍA

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g a r el c u l t o é i m p e t r a r el p a t r o c i n i o d e M a r í a e n l a s l u c h a s a c t u a l e s c o n t r a el e r r o r y l a i m p i e d a d . D í g a n l o los C o n g r e s o s E u c a r í s t i c o s , el v i g é s i m o p r i m e r o d e l o s c u a l e s a c a b a d e celeb r a r s e e n la c i u d a d d e M o n t r e a l ( C a n a d á ) , c o n u n a d e v o c i ó n , u n a fe y u n e n t u s i a s m o d i g n o s d e los p r i m e r o s s i g l o s d e l a I g l e s i a . L a p l u m a es i n c a p a z d e d e s c r i b i r l a s c e r e m o n i a s s u n t u o s a s , el f e r v o r d e l i r a n t e , l a e s p l é n d i d a m a g n i f i c e n c i a d e s p l e g a d o s e n e s t e C o n g r e s o . L a s a u t o r i d a d e s m i l i t a r e s y civiles, a u n n o s i e n d o c a t ó l i c a s , h a n r i v a l i z a d o e n celo y c o r t e s í a p a r a a g a s a j a r á los t r e s C a r d e n a l e s , á los c i n c u e n t a A r z o b i s p o s y s e t e n t a O b i s p o s , a m é n d e los i n n u m e r a b l e s s a c e r d o t e s s e c u l a r e s y r e g u l a r e s q u e c o n c u r r i e r o n al C o n g r e s o . E l ú l t i m o día, el d í a de l a p r o c e s i ó n del S a n t o S a c r a m e n t o p o r las calles d e M o n t r e a l , fué u n d í a d e g l o r i a p a r a el D o m i n i o d e C a n a d á . M á s d e c i e n m i l p e r s o n a s t o m a r o n p a r t e e n la p r o c e s i ó n d e l S a n t í s i m o , p r e s i d i d a p o r el L e g a d o P a p a l , C a r d e n a l V a n n u t e l l i , y m á s d e q u i n i e n t a s m i l a l m a s , con o r d e n a d m i r a b l e y respeto profundo, presenciaron la imponente manifestación católica. C o n s i d e r a n d o a h o r a q u e C a n a d á t i e n e seis m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s a p r o x i m a d a m e n t e , de los c u a l e s sólo l a m i t a d son c a t ó licos, y q u e d e los t r e s c i e n t o s m i l h a b i t a n t e s d e l a c i u d a d d e M o n t r e a l a p e n a s d o s c i e n t o s m i l p r o f e s a n la R e l i g i ó n c a t ó l i c a , ¡qué lecciones t a n t r i s t e s se d e d u c e n p a r a los p a í s e s de r a z a latina, que, siendo en su m a y o r í a católicos, n o p u e d e n exter i o r i z a r s u s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s s i n i n c u r r i r e n el e n o j o d e t r o b i e r n o s q u e , l l a m á n d o s e l i b e r a l e s y d e m ó c r a t a s , son e n e l fondo e m i n e n t e m e n t e t i r a n o s ! L a v i t a l i d a d d e la I g l e s i a , h o y m á s q u e n u n c a , so e s t á m a n i f e s t a n d o e n t o d o s los ó r d e n e s de la a c t i v i d a d h u m a n a , y a p r o m o v i e n d o o b r a s sociales e n b i e n d e l p r o l e t a r i a d o , y a d a n do e j e m p l o s d e s o l i d a r i d a d f e c u n d a e n e s a s a s o c i a c i o n e s q u e f o m e n t a n con sus v i r t u d e s c í v i c a s y c r i s t i a n a s el p r o g r e s o m o r a l d e los p u e b l o s (1). L a f u e r z a d e l a I g l e s i a se e s t á m a n i f e s -

(1) E n t r e o t r a s , es d i g n a de n o t a r s e e n N o r t e - A m é r i c a la de l o s C a b a l l e r o s de Colón, p r o f u n d a m e n t e c a t ó l i c a , o o n 230.000 m i e m b r o s d i s t r i b u i d o s por toda l a U n i ó n . C e l e b r a a s a m b l e a s a n u a l m e n t e e n d i s t i n t a s c i u d a d e s , y s n p r i JUer a c t o es la C o m u n i ó n g e n e r a l de t o d o s l o s a s o c i a d o s . Sa o b j e t o , a d e m á s de la p r o t e c c i ó n m u t u a , s e g u r o de v i d a , e t c . , es el f o m e n t o de la m o r a l i d a d p ú blica.

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EL

EACI0NALI8M0

CONTRA

EL

CRISTIANISMO

tando en las Universidades, Escuelas y Colegios, esparcidos p o r t o d o el m u n d o , e n los c u a l e s l e g i o n e s d e h o m b r e s s a b i o s , s u m i s o s á la voz de R o m a , d i f u n d e n á t o r r e n t e s l a s l u c e s q u e q u i e r e n a p a g a r c o n s u s n e g a c i o n e s los m u r c i é l a g o s del p r o g r e so. E l g r a n p o d e r d e la I g l e s i a se e s t á m a n i f e s t a n d o , finalment e , e n las m i s i o n e s c a t ó l i c a s , e n q u e e j é r c i t o s d e h o m b r e s j ó v e nes, despegados de la tierra y poseídos del espíritu de Dios, a n u n c i a n la b u e n a n u e v a á m i l l o n e s de i d ó l a t r a s y g e n t i l e s , s i n m á s a r m a s q u e su p a l a b r a y s i n o t r o p r e s t i g i o q u e s u s v i r tudes. L o s m i s m o s p r o t e s t a n t e s , poco p r ó d i g o s e n a l a b a r á la I g l e s i a d e R o m a , h a n r e c o n o c i d o e s t e p o d e r , e s t a f u e r z a y este v i g o r e n el C o n g r e s o M u n d i a l d e M i s i o n e r o s c e l e b r a d o r e c i e n t e m e n t e e n E d i m b u r g o ( I n g l a t e r r a ) . A s i s t i e r o n á él, s e g ú n datos que t e n g o á la vista, mil doscientos delegados, representando ciento sesenta diferentes organizaciones religiosas y treinta distintas nacionalidades. F u é una asamblea monstruos a , la más católica que se ha celebrado desde el Concilio de Nicea hasta la fecha, dice r e g o c i j a d o u n p e r i ó d i c o p r o t e s t a n t e . P u e s b i e n , e n e s t a a s a m b l e a monstruosa, á la q u e e n v i a r o n a d h e s i o n e s e n s e n t i d o s m e n s a j e s el R e y d e I n g l a t e r r a , el E m p e r a d o r de A l e m a n i a y el e x - P r e s i d e n t e R o o s e v e l t , al t r a t a r del p u n t o o c t a v o : « L a c o o p e r a c i ó n y la p r o m o c i ó n d e l a u n i d a d » , dijo el O b i s p o d e S o u t h w a r k q u e «no p o d í a h a b e r v e r d a d e r a u n i d a d á n o s e r q u e se i n c l u y e r a e n el p l a n á l o s g r i e g o s y á los r o m a n o s » . A lo q u e el O b i s p o p r o t e s t a n t e B r e n t , d e l a s I s l a s F i l i p i n a s , a ñ a d i ó : «Es i n ú t i l h a b l a r d e u n a sola I g l e s i a c r i s t i a n a e n C h i n a ó e n c u a l q u i e r a o t r a p a r t e si n o s o n i n c l u i d a s e n ella la I g l e s i a R o m a n a y la I g l e s i a G r i e g a . . . Y si la Iglesia R o m a n a no viene á nosotros, nosotros debemos ir á ella». L a prensa p r o t e s t a n t e , europea y americana, haciéndose eco de e s t a i d e a d e l a u n i d a d , l l e g a á decir e n u n o d e s u s ó r g a n o s m á s a u t o r i z a d o s : « N o es difícil q u e a l g ú n d í a l l e g u e n las tres g r a n d e s comunidades — R o m a n a , G r i e g a y P r o t e s t a n te,—si no á una unión orgánica, al menos á una amistosa i n t e ligencia para trabajar unidas con práctico resultado». A f o r t u n a d a m e n t e , la I g l e s i a C a t ó l i c a n o p u e d e u n i r s e c o n el e r r o r , n i t r a b a j a r c o n l o s q u e se r e b e l a n c o n t r a su a u t o r i d a d , p e r o n o deja d e ser u n a c o n f e s i ó n p r e c i o s a q u e , r e c o n o c i e n d o los p r o t e s t a n t e s s u i m p o t e n c i a , c o n s i d e r e n á l a I g l e s i a

P.

U.

BLANCO

GARCÍA

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R o m a n a c o m o l a ú n i c a f u e r z a q u e p u e d e d a r l e s lo q u e e n v a n o p r e t e n d e n a l c a n z a r : l a u n i d a d , q u e es n o t a c a r a c t e r í s t i c a d e la Cátedra de P e d r o . L a I g l e s i a C a t ó l i c a , b l a n c o d e t o d a s l a s i r a s de j u d í o s y p r o t e s t a n t e s , de cismáticos y racionalistas, de masones y de incréd u l o s , se b a s t a y se s o b r a p a r a s a l i r a i r o s a d e t o d a s l a s p r u e b a s á q u e se l a q u i e r a s o m e t e r , d e t o d a s l a s p e r s e c u c i o n e s c o n q u e se l a h i e r a : « L a s p u e r t a s del infierno n o p r e v a l e c e r á n contra ella». M a s la g u e r r a e s t á d e c l a r a d a , y n o d e b e m o s p e r m a n e c e r i n a c t i v o s . E n el ú l t i m o C o n g r e s o C a t ó l i c o N a c i o n a l I n g l é s , cel e b r a d o e n L e e d s , el R v d o . P . J . D o w l i n g s o m e t i ó á la S e c ción c o r r e s p o n d i e n t e la s i g u i e n t e p r o p o s i c i ó n , q u e fué e n t o d a s s u s p a r t e s a c e p t a d a : Formar una Unión católica internacional de defensa contra los enemigos de la Iglesia. Y a h a y e n el m u n d o c a t ó l i c o — d i j o el P . D o w l i n g — e s t a b l e c i d a s a l g u n a s v i g o r o s a s a s o c i a c i o n e s p a r t i c u l a r e s , c o m o los C a b a l l e r o s d e C o l ó n e n E s t a d o s - U n i d o s , los H i b e r n i a n o s on Irlanda, Australia y América, las g r a n d e s uniones católicas en Suiza, H o l a n d a , Bélgica y A l e m a n i a . Establézcanse similar e s u n i o n e s e n t o d o s los p a í s e s , y f o r m e n t o d a s u n b l o q u e i n t e r n a c i o n a l p a r a d e f e n d e r á la I g l e s i a . E l o b j e t o de e s t a U n i ó n a b r a z a r á t r e s p u n t o s p r i n c i p a l e s : 1.° U t i l i z a r l a p r e n s a p a r a r e p u d i a r t o d a s l a s c a l u m n i a s q u e m a l é v o l a m e n t e se p u b l i c a n c o n t r a los i n t e r e s e s de la I g l e sia y d e los c a t ó l i c o s . 2.° R e g i s t r a r l a p r o p i e d a d e c l e s i á s t i c a e n los d i f e r e n t e s p a i s e s á n o m b r e d e la U n i ó n , p a r a d e f e n d e r l a d e p o s i b l e confiscación p o r el E s t a d o . 3.° T o m a r a c c i ó n p r o n t a y d e c i s i v a c o n t r a el c o m e r c i o d e u n a n a c i ó n q u e p e r s i g a á l a I g l e s i a , esto es, e s t a b l e c e r p o r los c a t ó l i c o s u n boycoteo c o n t r a t o d o lo q u e p r o c e d a d e u n a n a ción p e r s e g u i d o r a d e la R e l i g i ó n C a t ó l i c a . ¡Ojalá se lleve á c a b o t a n s a l v a d o r a y feliz i d e a ! E s p a ñ a n o d e b e d e s p r e c i a r el a v i s o e n los a c t u a l e s m o m e n t o s .
N u e v a Y o r k , S e p t i e m b r e d e 1910.

Keseña de la provincia y ciudad de jVlotttp$$ (Colombia)
por el

MARQUES

de

Sabuz.

VI

Naturaleza de aquella política (1).
O t r a vez v o l v e m o s , p o r m a l de n u e s t r o s p e c a d o s , á t r a t a r d e la p o l í t i c a , de la m a l h a d a d a y p i z m i e n t a p o l í t i c a ; y es p o r q u e , á p e s a r del i n v e n c i b l e a b o r r e c i m i e n t o q u e s i e m p r e le h e m o s p r o f e s a d o — q u i z á p o r n o h a b e r l a c o m p r e n d i d o en los d í a s d e n u e s t r a v i d a , — nos fascina, nos a r r a s t r a y n o s a b s o r b e , como p o d r í a h a c e r l o la n e g r a p r o f u n d i d a d d e u n a b i s m o sin suelo. A la v e r d a d , n u n c a h e m o s e s t a d o m u y b i e n con eso q u e h a n d a d o en la flor d e l l a m a r p o l í t i c a , p o r q u e s i e m p r e n o s h a parecido u n a d e t a n t a s farsas h u m a n a s con q u e se e n t r e t i e n e n l o s ociosos, c r é c e u s e los p e d a n t e s , i n f a t ú a s e el v u l g o , v i v e n los i n ú t i l e s , y los a t r e v i d o s d e t o d a s u e r t e y l a y a c a m p a n , p r o s p e r a n y t r i u n f a n ; m a s , p o r o t r a p a r t e , y sin p o d e r l o r e m e d i a r , p l á c e n o s p e n s a r e n ella, h a b l a r de ella, leer y e s c r i b i r a c e r c a d e ella; y a u n n o s i m a g i n a m o s q u e , si el cielo n o p u s i e r a coto á n u e s t r a s a n d e z y d e m a s í a a c o r t á n d o n o s la existencia, estaríamos pensando, hablando, leyendo y escribiendo d e p o l í t i c a h a s t a el m i s m í s i m o d í a del J u i c i o . C o m p r e n d e m o s , y e s p o n t á n e a m e n t e lo confesamos, q u e , p o r m a l v e r s a c i ó n de u n t i e m p o p r e c i o s í s i m o q u e D i o s n o s concede p a r a cosas mejores, m e r e c í a m o s q u e nos d i e r a n u n a b u e n a m a n o de p a l o s ó q u e nos m o l i e r a n como c i b e r a ; p e r o esto d e l a política es cosa t a n s a b r o s a . . . ¿Quién n o se q u e d a p a s m a d o de pies á c a b e z a al p o n e r los ojos de su a t u r d i d o p e n s a m i e n t o e n la c o m p l i c a d a m á q u i n a del E s t a d o , e n los e l e m e n t o s del m i s m o , e n los m e d i o s con q u e c u e n t a p a r a s u c a b a l d e s a r r o llo, y e n los fines m ú l t i p l e s y v a r i o s , p r i n c i p a l e s y accesor i o s , r e m o t o s y p r ó x i m o s , d i r e c t o s é i n d i r e c t o s , á q u e tiende?
1) V i d . p 4 g . 426 del v o l u m e n a n t e r i o r .

MARQUÉS DE 8ABÜZ

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¿A q u i é n , de n o ser u n m á r m o l , n o le d e r r i t e las e n t r a ñ a s eso del sufragio p o p u l a r , d e la a u t o r i d a d p o p u l a r , del p o d e r p o p u lar, y del d e r e c h o i n t a n g i b l e é i n a l i e n a b l e que t e n e m o s g r a n des y p e q u e ñ o s p a r a m a n d a r r e i n o s , g o b e r n a r repiíblicas, r e g i r p r o v i n c i a s , e n c a u z a r p u e b l o s , a c a u d i l l a r ejércitos y ser a l g o y a u n a l g o s en este p i c a r o m u n d o s u b l u n a r , a u n q u e , de h e c h o , la i n m e n s a m a y o r í a d e los m o r t a l e s e s t e m o s destinados, p o r altos j u i c i o s de la P r o v i d e n c i a y n u e s t r a baja condición d e b o r r e g o s , á s e g u i r m a n s a m e n t e la dirección de cualq u i e r cacique? ¿Y q u i é n n o se a b r a s a como ascua, n o flamea m á s q u e u n a q u e m a , y , p o r fin, n o estalla lo m i s m o q u e u n a b o m b a al leer t o d o eso de C á m a r a s a l t a s y C á m a r a s bajas, de p a r t i d o s d e la d e r e c h a y p a r t i d o s de la i z q u i e r d a , del m i n i s t e r i o t a l y del m i n i s t e r i o c u á l , de este ó del o t r o p r o y e c t o , d e a q u e l l a ó de la o t r a ley, d e la o p i n i ó n y de la p r e n s a , y d e m i l y mil z a r a n d a j a s p a r l a m e n t a r i a s , a d m i r a d a s de los n i ñ o s , celeb r a d a s de los m o z o s , a p l a u d i d a s d e los viejos y salidas del e n j u t o , estéril y m a l c u l t i v a d o i n g e n i o de u n c o r r e s p o n s a l de p e r i ó d i c o , c o r r e s p o n s a l q u e se e m p e ñ a en h a c e r n o s c o m u l g a r oon r u e d a s de molino? N a d a d e esto t r a t a r e m o s a q u í , p o r q u e en n u e s t r o M o m p ó s n o se pica t a n alto; p e r o , así y t o d o , a l i é n t a n o s á d a r felicís i m o r e m a t e á la c o m e n z a d a h i s t o r i a de la p o l í t i c a m o m p o s i n a ; h i s t o r i a q u e el g a l g o de su a u t o r dejó i n c o m p l e t a en el a r t í c u l o ú l t i m o , y q u e á n o s o t r o s n o s p a r e c e de i n t e r é s n o escaso, a u n q u e á t i , lector i l u s t r e , ó q u i e r p l e b e y o , acaso t e i m p o r t e m e n o s q u e la c a m i s a p r i m e r a q u e t e c o l g a r o n á la e s p a l d a . E n a q u e l l a p r o v i n c i a , lo m i s m o q u e e n t o d a s l a s p a r t e s del m u n d o civilizado, e x c e p c i ó n hecha, claro e s t á , d e a l g u n a q u e o t r a , casi todos d i s c u r r e n d e p o l í t i c a ; h a b i e n d o q u i e n se dedica á ella como á u n n e g o c i o , q u i e n se aleja de ella como de Un t r e m e n d o p e l i g r o , y q u i e n a b o m i n a de ella como de cosa h e d i o n d a , p e s t í f e r a , c o m p r o m e t e d o r a , e n e m i g a de la religión y c a u s a n t e d e c u a n t o s m a l e s afligen, afligieron y h a n de afligir al i n d i v i d u o , á la familia y al E s t a d o . T a l es la r e a l i d a d de lo q u e sucede en n u e s t r o M o m p ó s ; s i n e m b a r g o , a u n q u e n o t i e n e n c u e n t o los q u e allí h a b l a n y g r a z n a n de política, sólo la e n t i e n d e n y s o l a m e n t e l a j u s t i p r e c i a n , en lo que significa y v a l e , los q u e de ella v i v e n . A q u e l l a p o l í t i c a t i e n e a l g o d e s i n g u l a r q u e c o n v i e n e definir.

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RESEÑA

DE

M0MPÓ8

(COLOMBIA)

P o r q u e , a l i g u a l d e l a n u e s t r a , n o se b a s a e n l a d i f e r e n c i a d e c a s t a s , c o m o la t a n c a c a r e a d a d e M a n ú ; n i e n la a b o l i c i ó n d e las m i s m a s , c o m o la de B u d a ; n i e n l a c o n c i l i a c i ó n dol d e r e c h o d i v i n o con el h u m a n o , c o m o l a d e M e n c i o . M e n o s e s t r i b a e n el c o m u n i s m o u t ó p i c o d e P l a t ó n , n i e n los p r i n c i p i o s d e la F i l o sofía a r i s t o t é l i c a , n i e n la t e o c r a c i a h e b r e a , n i e n el g o b i e r n o m i x t o de m o n a r q u í a y r e p ú b l i c a , t a n del a g r a d o , s e g ú n r e z a n l a s h i s t o r i a s , d e M a r c o T u l i o C i c e r ó n . F i n a l m e n t e , t a m p o c o se f u n d a e n el c o n t i n u o g u e r r e a r d e H o b b e s , n i e n la s o b e r a n í a p o p u l a r d e L o c k e , n i e n el s u p u e s t o p a c t o de R o u s s e a u , n i e n el t i n g l a d o i d e a d o p o r B e n t h a m , n i e n l a s t e o r í a s d e T r a c y , n i e n n a d a de t o d o a q u e l l o q u e t r a í a e n g r a n d e s a s o s i e g o á los r e v o l u c i o n a r i o s f r a n c e s e s d e l m a l h a d a d o s i g l o X V I I I . A q u e l l a p o l í t i c a es e m i n e n t e m e n t e p o s i t i v a y e s t o m a c a l , c o m o l a d e M a q u i a v e l o , sin r a y a r á t a l a l t u r a ; y t i e n e s u s c i m i e n t o s e n la e n v i d i a d e los d e s h e r e d a d o s d e a b a j o y e n el e g o í s m o d e los a f o r t u n a d o s d e a r r i b a . P o r m a n e r a q u e , con p e r m i s o d e los g r a n d e s sociólogos y l a v e n i a d e los m o m p o s i n o s , p o d r í a m o s definirla: « E s l a e n v i d i a d e los d e a b a j o c o n t r a los q u e p a r t i c i p a n del p r e s u p u e s t o ; y e s el e g o í s m o de los d e a r r i b a q u e , a y u dándose de todas las a r t e s , e x p e d i e n t e s y astucias, p r o c u r a n enriquecerse r á p i d a m e n t e á c u e n t a de la empobrecida nación, s i n t r a b a j a r cosa n i c o r r e r p e l i g r o a l g u n o de q u e , p o r s u s f e c h o r í a s , los s e p u l t e n e n la c á r c e l p a r a m o r i r allí de m u e r t e adminicula y pésima». N o c r e e m o s q u e n u e s t r o s l e y e n t e s se v e a n p r e c i s a d o s á p a s a r s e l a s n o c h e s de c l a r o e n c l a r o y los d í a s d e t u r b i o e n t u r b i o p a r a d e s e n t r a ñ a r el s e n t i d o y d e s c i f r a r el a l c a n c e d e l a definición p r e c e d e n t e : c l a r i d a d m a y o r . . . n i l a d e l a g u a c r i s t a l i n a . P a r é c e n o s c o n v e n i e n t e , sin e m b a r g o , y a u n t e n e m o s por n e c e s a r i o , así p a r a e v i t a r i n t e r p r e t a c i o n e s falsas c o m o p a r a p u n t u a l i z a r m á s y m á s e s t a h i s t o r i a , e x p o n e r c o n t o d a c l a r i d a d la definición s o b r e d i c h a . E n e s a definición e s t á el c o s t i l l a j e del presente artículo. D e c í a m o s , p r i m e r a m e n t e , y no sin m u c h a razón, que la pol í t i c a m o m p o s i n a es l a e n v i d i a d e los d e a b a j o c o n t r a los q u e p a r t i c i p a n del p r e s u p u e s t o . E s t e es el c a r á c t e r m á s s a l i e n t e d e lo q u e allí se l l a m a p o l í t i c a . L a escasez d e a q u e l l a t i e r r a — n o p o r q u e é s t a s e a e s t é r i l , q u e b i e n f é r t i l e s , s i n o p o r q u e se t r a b a j a p o q u í s i m o — d e s p i e r t a l a e n v i d i a d e los q u e se p a s a n la mi- 1

MARQUÉS

DK

8ABUZ

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t a d del a ñ o c o m i e n d o m a l y la o t r a m i t a d casi en flores, y h a c e que se r e v u e l v a n c o n t r a q u i e n q u i e r a que tiene, ó se p r e s u m e q u e t i e n e , u n p u ñ a d o de p l a t a a d q u i r i d a con ocasión de la p o lítica. ¿ H a y p o r allí u u p r e f e c t o , un a d m i n i s t r a d o r de r e n t a s p ú b l i c a s , u n p r e s i d e n t e d e concejo, u n alcalde, u n j u e z ú o t r a c u a l q u i e r p e r s o n a q u e d e b a su p u e s t o civil á la s i t u a c i ó n r e i n a n t e ? P u e s n a d i e se p r e o c u p a r á si es de a n t e c e d e n t e s h o n o r a bles ó si a c t u a l m e n t e d e s e m p e ñ a á satisfacción su c o m e t i d o , s i n o q u e c a s i t o d o s p r e g u n t a r á n si t i e n e ó n o t i e n e d i n e r o . S i lo t i e n e , a u n q u e n o lo h a y a a d q u i r i d o con ocasión de la p o l í t i ca, el s o b e r a n o j u e z , q u e l l a m a n v u l g o , le c o n d e n a r á ¿¿)«o/'ac<o y sin m á s a v e r i g u a c i o n e s como á m a l v e r s a d o r d e los fondos n a c i o n a l e s , c h u p ó n del p u e b l o , s a n g u i j u e l a d e los i n f e l i c e s , z á n g a n o d e c o l m e n a , h o m b r e de m a l a s a r t e s é i n d i g n o de q u e se le s a l u d e r e s p e t u o s a m e n t e c u a n d o p a s a p o r la calle. E s m á s : como todo lo q u e se r e l a c i o n a con los a s u n t o s financieros de u n p a í s p r é s t a s e de m o d o a d m i r a b l e á la m a l a d i c e n c i a s o l a p a d a y á la c a l u m n i a manifiesta, se a p r o v e c h a con v e r d a d e r o júbilo la ocasión q u e se p r e s e n t a de h a b e r i n t e r v e n i d o la p e r s o n a á quien se q u i e r e d a ñ a r en a l g ú n a s u n t o c o n c e r n i e n t e al a r r e g l o ó vent i l a c i ó n de i n t e r e s e s , p a r a i n f a m a r l a y a c u s a r l a en el libelo, e n el p e r i ó d i c o , e n la h o j a c l a n d e s t i n a , e n l a c a r t a firmada, e n la m i s i v a a n ó n i m a , a n t e el g o b e r n a d o r del D e p a r t a m e n t o , al m i n i s t r o del r a m o , al p r e s i d e n t e de l a R e p ú b l i c a , y , p a r a decirlo e n m e n o s p a l a b r a s , n o se d a p a z á la l e n g u a n i á la p l u m a , h a s t a s e p u l t a r a l infeliz con b o t a s y z a m a r r o s e n la c á r c e l m u n i c i p a l , si es q u e n o se le c o n d u c e e n t r e a g e n t e s p ú b l i c o s h a c i a las m a z m o r r a s de C a r t a g e n a . S u c e d e allí, con m u y p o c a d i f e r e n c i a , lo q u e e s c r i b e de los esp a ñ o l e s el desconocido a u t o r d e Madrid hace cincuenta años á los ojos de un diplomático extranjero, esto e s : q u e «las p a l a b r a s l a d r ó n , r o b a r , c h a n c h u l l o , t i m o y m i l o t r a s r e l a t i v a s al h e c h o d e a d q u i r i r p o r m a l o s m e d i o s , e s t á n allí en boca de todo el m u n d o p a r a calificar á los h o m b r e s y sus a c t o s . L a s costumb r e s , l a política, l a a d m i n i s t r a c i ó n , t o d o se r e s i e n t e d e la p r e o c u p a c i ó n q u e t o d o s t i e n e n de q u e n o h a y q u i e n , p u e s t o e n condiciones de a p o d e r a r s e de lo a j e n o , d e j e de a p r o p i á r s e l o . A s i , p a r a e v i t a r q u e u n a d m i n i s t r a d o r ó cajero c a r g u e con los fondos q u e le e s t á n confiados, s e le p o n e u n v i g i l a n t e c o n el n o m b r e d e i n t e r v e n t o r , i n s p e c t o r ú o t r o a n á l o g o ; á éste se le p o n e

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EESESA

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(COLOMBIA)

o t r o q u e á su vez lo vigile á él; o t r o t e r c e r o p a r a v i g i l a r a l seg u n d o , c o n s i g u i é n d o s e de este modo q u e s e a n ciento p a r a v i g i l a r cien p e s o s , y , á la v e z , g a s t a r m u c h o m á s e n g u a r d a r u n a c a n t i d a d q u e el m i s m o i m p o r t e de ella, p a g á n d o s e m u c h o s sueldos insuficientes q u e , p o r su m i s m a insignificancia, e s t i m u l a n las t e n t a c i o n e s de a u m e n t a r l o s p o r m e d i o s ilícitos e n los q u e los p e r c i b e n » . S i la í n d o l e de e s t e t r a b a j o lo p e r m i t i e r a , y n o t e m i é r a m o s , p o r o t r a p a r t e , ofender la s u s c e p t i b i l i d a d de c i e r t o s i n d i v i d u o s m u y a c r e e d o r e s á n u e s t r a s c o n s i d e r a c i o n e s , i l u s t r a r í a m o s lo a r r i b a dicho con a l g u n o s ejemplos n o e x e n t o s de i n t e r é s , y de q u e t e n e m o s , n o t i c i a c i e r t a ; p e r o , en v i s t a de l a s s o b r e d i c h a s r a z o n e s , p o n d r e m o s p u n t o e n boca. C u a n d o el v u l g o h a b l a d e t a l m a n e r a con i n s i s t e n c i a t a n t a , n o s i e m p r e v a d e s c a m i n a d o e n sus a p r e c i a c i o n e s ; y p o r eso a ñ a d í a m o s e n la definición de la p o l í t i c a m o m p o s i n a q u e é s t a s u e l e ser a v a r i c i a en los de a r r i b a ó, lo q u e es i d é n t i c o , u n c o m o j u e g o d e los q u e n o s a b i e n d o , n o q u e r i e n d o ó n o p u d i e n do d e d i c a r s e á oficios p e n o s o s , t r a t a n d e h a c e r s e con p l a t a p o r m e d i o d e los p u e s t o s civiles. M u c h o s d í c e n s e p a r a su s a y o lo q u e a q u e l p r u d e n t e d e l E v a n g e l i o : «Cavar n o p u e d o , a r a r n o sé, g u i a r u n c a r r o e n v i l e c e , c o r t a r l e ñ a en el m o n t e r e b a j a , m e n d i g a r d a v e r g ü e n z a » ; y con este p e n s a m i e n t o encajado e n t r e u n o y o t r o p a r i e t a l , s a l t a n de la s a b r o s a h a m a c a , Ú n z a n s e á la calle, t o m a n u n a c a n o a , m a r c h a n á C a r t a g e n a , a b o c a n al p r i m e r c a c i q u e q u e se les p r e s e n t e á t i r o , s a l ú d a n l e , y , e n t r e z a l e m a s y c o n t o r s i o n e s , suspirillos y l á g r i m a s , v e r d a d e s y m e n t i r a s , sucedidos y c u e n t o s , n á r r a n l e las p e n u r i a s d e u n a f a m i l i a q u e t a l v e z n o t e n g a n , los e n o r m e s sacrificios q u e h a n h e cho p o r la P a t r i a , las p e r s e c u c i o n e s de q u e son objeto p o r el p a r t i d o c o n t r a r i o , t e r m i n a n d o p o r p e d i r l e el a n h e l a d o p u e s t o , y p o r p r o m e t e r , como es n a t u r a l e n casos t a l e s , d e s h a c e r i r r e gularidades, enderezar tuertos, enmendar sinrazones, corregir abusos y d e s e m p e ñ a r su p a p e l á las mil m a r a v i l l a s . P o r s u p u e s t o q u e m a n d a r á n al m i s m í s i m o c u e r n o — y p e r d ó n e s e lo v u l g a r de la frase, que n o e s t á e x c o m u l g a d a — el a n t i g u o p r o g r a m a político, p o r el q u e acaso h a b í a n l u c h a d o e n los c a m p o s d e b a t a l l a ; y si n o , d í g a n l o los l i b e r a l e s p r e c l a r o s y los cons e r v a d o r e s i l u s t r e s q u e , á la s u b i d a de R e y e s , a b a n d o n a r o n sus m á s p r e c i a d o s i d e a l e s , y con a r m a s y b a g a j e s p a s á r o n s e a l

MARQTJÉ8 D E 8 A B U Z

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g r a n P a r t i d o de la C o n c o r d i a , d o n d e se concedían á g r a n e l r i cas y h o n r o s a s c o l o c a c i o n e s . T a m b i é n lo p u e d e n decir muchos de los r e y i s t a s q u e , á la c a í d a d e su p o r t a e s t a n d a r t e , le a b a n d o n a r o n de m a n e r a v e r g o n z o s í s i m a , h a r t á r o n l e de injurias ó i m p r o p e r i o s , y h a s t a se d e s c o l g a r o n c o n t r a él en los m i s m o s periódicos d o n d e a n t e s le h a b í a n a l a b a d o sin m e d i d a n i t a s a . E n c o r r o b o r a c i ó n de lo a q u í e x p u e s t o s e r í a n o s cosa facilísima c i t a r n o m b r e s famosos y de m u c h o e s t r u e n d o en a q u e l l a p o l i t i c a ; p e r o d i r e m o s lo de D . Q u i j o t e : «Non t e m a n las v u e s t r a s m e r c e d e s d e s a g u i s a d o a l g u n o , ca á la Oj-den d e C a b a l l e r í a que profeso n o n t o c a n i a t a ñ e facerle á n i n g u n o » ; y m á s q u e los m o m p o s i n o s , no a c o s t u m b r a d o s á v e r d a d e s de este j a e z , p o d í a n a r a ñ a r n o s la c a r a . L a s m a l a s a r t e s , los e x p e d i e n t e s y a s t u c i a s de los d e a r r i b a e n t r a n a s i m i s m o como u n o de los factores m á s i m p o r t a n t e s de a q u e l l a m a l a v e n t u r a d a p o l í t i c a . E s t o n u n c a se ve t a n bien como en t i e m p o de t r a s t o r n o s civiles, allí t a n f r e c u e n t e s . A p e n a s el G o b i e r n o de la n a c i ó n g r i t a el c o n s a b i d o Sálvese quien pueda, t o d o s los d e s c o n t e n t o s , t o d o s los famélicos, todos los vagos con p r e t e n s i o n e s , y los q u e n o t i e n e n b l a n c a p a r a c e b a r sus d e s o r d e n a d o s a p e t i t o s , se a l b o r o t a n como h u r g a d a s h o r m i g a s , á r m a n s e de pies á cabeza, p é n e n s e al f r e n t e de u n o s c u a n t o s a s t r o s o s , y , s i n q u e n a d i e les v a y a á la m a n o , se h o n r a n á sí p r o p i o s con los p o m p o s í s i m o s t í t u l o s d e t e n i e n t e s , de capit a n e s , de c o m a n d a n t e s , c o r o n e l e s , g e n e r a l e s , ó lo q u e mejor les a c o m o d e . Desde a q u e l m o m e n t o h i s t ó r i c o , y con más c o n t e n t o , g a l l a r d í a y a l b o r o z o q u e el Caballero de la Triste Figura, sálense á c a m p o r a s o , d i s p u e s t o s á r e b a n a r g i g a n t e s , d e s c a b e z a r m o n s t r u o s , m a t a r e n d r i a g o s , d e s b a r a t a r ejércitos, h a c e r fracasar a r m a d a s y l l e v a r el e x t e r m i n i o á los m á s a p a r t a d o s r i n c o nes del p a í s . Y h a y q u e verlos d e s p u é s en c a m p a ñ a , t a l a n d o mieses, q u e m a n d o casas, d e s b a l i j a n d o bolsas, r o b a n d o g a n a d o s , a p a l e a n d o á infelices, p e r s i g u i e n d o á indefensos, f o r z a n d o casadas, a t r e p e l l a n d o v i u d a s , v i o l a n d o doncellas, sirviéndose de m u j e r e s p e r d i d a s , s e c u e s t r a n d o n i ñ o s d e t r e c e y c a t o r c e años, i n t e r r u m p i e n d o t o d a c o m u n i c a c i ó n p o s i b l e , y d á n d o s e á conocer e n t o d a s p a r t e s p o r actos de salvajismo refinado. U n p r e sidio, y t r a s de éste u n a h o r c a d e m á s a l t u r a q u e el p a t í b u l o de Aman, d e b i e r a ser e n j u s t i c i a el d i g n o r e m a t e de talas h a z a ñ a s ; p e r o la P a t r i a a g r a d e c i d a , s e g ú n d i c e n u n o s , ó la l e y Quia

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E E S E S A D É MOMPÓS (OOLOMBIA)

nominor leo, s e g ú n c u e n t a n o t r o s , c ó l m a l e s d e b e n d i c i o n e s a l r e g r e s o á su h o g a r , y h a s t a les c o n c e d e p u e s t o s l u c r a t i v o s y h o n r o s í s i m o s p a r a q u e a r r a n q u e n d e r a í z y se l l e v e n c o n s i g o l o q u e a n t e s h a b í a n d e j a d o i n t a c t o . D e los c u a t r o á n g u l o s d e l a p r o v i n c i a se a l z a r á n los l a m e n t o s , l a s q u e j a s , las p r o t e s t a s y m a l d i c i o n e s d e los m u c h í s i m o s q u e n o se p u e d e n v e n g a r ; pero todo será en balde: aquellos lamentos, aquellas quejas, aquellas p r o t e s t a s y maldiciones que no fueron escuchadas en t i e m p o d e g u e r r a , t a m p o c o lo s e r á n e n t i e m p o de p a z . A m u c h o s d e los d e a l l e n d e les p a r e c e r á u n t a n t o c r u d i l l o el p á r r a f o p r e c e d e n t e , y lan a l g o f a l s o , y u n m u c h o e x a g e r a d o y l l e n o d e p a s i ó n ; p e r o r e c u e r d e n la g u e r r a d e G a i t á n y la g u e r r a d e U r i b e , q u e h a n d e j a d o m e m o r i a p e r d u r a b l e e n t r e los a c t u a ­ les m o m p o s i n o s , y p e r d u r a b l e s e r á h a s t a l a c u a r t a y q u i n t a g e ­ neración que á éstos suceda. L a s astucias y expedientes, de que antes hablábamos y que t a n t o p r i v a n allí, s o n los m e d i o s o r d i n a r i o s , b i e n q u e n o ú n i ­ cos, con que algunos de arriba prosperan políticamente en t i e m p o de p a z . H e m o s visto c o s a s t a l e s en a q u e l l a p r o v i n c i a , que las t u v i é r a m o s por inverosímiles, por imposibles, por com­ p l e t a m e n t e d i s p a r a t a d a s , si o t r o n o s l a s h u b i e s e n a r r a d o . R e ­ cordamos á este propósito — y c u e n t a que no citamos nom­ b r e s — el e n c a r c e l a m i e n t o d e u n a b o g a d o p o r h a b e r i n j u r i a d o d e p a l a b r a a l j u e z del c i r c u i t o , y el e n c a r c e l a m i e n t o d e u n prefecto por homicidio cometido en la p e r s o n a de un deudo • s u y o . A l p r i m e r o , p o r q u e e r a c o n t r a r i o e n p o l í t i c a al p a r t i d o i m p e r a n t e , se le i n c o m u n i c ó e n l a c á r c e l , y e n e l l a h u b i é r a s e e t e r n i z a d o si u n p á r r o c o n o h u b i e s e i n t e r c e d i d o p o r él; e n c a m b i o al s e g u n d o , q u e p e r t e n e c í a á l a p o l í t i c a d e a q u e l e n ­ t o n c e s , se le d e s i g n ó u n a c e l d a d e p r e f e r e n c i a , se le d e j a b a n a b i e r t a s l a s p u e r t a s q u e c o m u n i c a b a n á l a calle, y , finalmente, se le p e r m i t í a r e c i b i r v i s i t a s y q u e s a l i e r a s i e m p r e q u e l e v i ­ n i e s e en v o l u n t a d y t a l a n t e . T a m b i é n p o d r í a m o s c i t a r o t r o s dos casos m á s , parecidos en todo y por todo al antecedente; pero d i s p é n s e n o s d e ello el l e c t o r , e n a t e n c i ó n á q u e se les r e v o l v e ­ r í a el e s t ó m a g o y á q u e n o s r e p u g n a d e t o d o c o r a z ó n e l a n d a r fiscalizando vidas ajenas. ,

£a Asamblea de Stiseñanza y la Cscuela neutra
por el p. JJ. J/lonJas.

E l m i n i s t r o do I n s t r u c c i ó n pública, c u y a s ideas p o l í t i c o - r e l i giosas son d e m a s i a d o conocidas, se dispone á p r e s i d i r u n a A s a m blea N a c i o n a l de E n s e ñ a n z a . Desde l u e g o a l a b a m o s el p e n s a m i e n t o del S r . B u r e l l . V e r d a d es que n e c e s i t a r e g l a m e n t a r s e la e n s e ñ a n z a e n n u e s t r a P a t r i a y t r a t a r p o r t o d o s los medios del e n g r a n d e c i m i e n t o de l a i n s t r u c c i ó n ; j u s t o es c o n s a g r a r a t e n c i ó n p r e f e r e n t e á la r e o r g a n i z a c i ó n de la m á s noble d e las t a r e a s , cual es la de f o r m a r los h o m b r e s del m a ñ a n a , inculc a n d o e n los i n f a n t i l e s c e r e b r o s l a s l u m i n o s a s ideas d e Dios, d e l a P a t r i a y de la m o r a l c r i s t i a n a . M a s los q u e v i s l u m b r a m o s en esa i n v i t a c i ó n u n c o n a t o de a t a q u e á la e n s e ñ a n z a religiosa, d e b e m o s d a r la voz d e a l e r t a , y a p r e s t a r n o s á c o m b a t i r los r a d i c a l i s m o s e n c u b i e r t o s bajo l a c a p a d e u n a r e f o r m a m a l e n t e n d i d a . A l h a b l a r así n o s f u n d a m o s e n las d e c l a r a c i o n e s v a g a s y t e m e r a r i a s del p r o p i o J e f e del G o b i e r n o , a l decir q u e « h a y q u e r e c h a z a r d e las escuelas el p r e j u i c i o y la coacción d e los d i f e r e n t e s d o g m a t i s m o s » ; y e n las c a t e g ó r i c a s del m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n «de i r r e s u e l t a m e n t e á l a n e u t r a l i d a d » , e n v a l e n t o n a n d o así á los concejales de la villa y c o r t e p a r a a p r o b a r la m o c i ó n , á t o d a s luces i l e g a l , dol i m p í o Dicenta. S e nos o c u r r e p r e g u n t a r : ¿quiénes q u i e r e n e n E s p a ñ a la n e u t r a l i d a d on m a t e r i a de i n s t r u c c i ó n ? E s c u c h e m o s lo que, en síntesis, dice s o b r e este p a r t i c u l a r el e m i n e n t e p e d a g o g o español, Sr. Manjón. hoapartidarios d e las escuelas n e u t r a s , los enemigos de D i o s , d e la h u m a n i d a d , d e la m o r a l i d a d , de la P a t r i a y sus g l o r i a s , de l a educación, d e l a escuela y d e l m a e s t r o , d e la a r m o n í a e n t r e la familia, la R e l i g i ó n y l a escuela, de l a ciencia del

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LA

ASAMBLEA

DE

EKSEÜTANZA T

LA

ESCUELA

NEUTRA

p u e b l o y d e l a educación p o p u l a r . Partidarios de la n e u t r a l i dad son los a n a r q u i s t a s , r e v o l u c i o n a r i o s y m a t e r i a l i s t a s , los c o n s p i r a d o r e s , m a s o n e s , a t e o s y t o d o s los q u e q u i e r e n prescind i r d e D i o s , de la R e l i g i ó n , de la m o r a l , del d e r e c h o y do la autoridad. ¿Quiénes son, en c a m b i o , amigos de la escuela r e l i g i o s a confesional y p o r e n d e enemigos de la escuela n e u t r a ? O i g a m o s a l f u n d a d o r do las escuelas del A v e M a r í a . S o n enemigos d e la e s c u e l a n e u t r a , ó l a i c a — t o d o es u n o — y amigos p o r lo t a n t o de la i n s t r u c c i ó n religiosa, los quo a m a n á D i o s y al h o m b r e , á la P a t r i a y á sus h é r o e s y g l o r i a s , á la educación, l a escuela y a l m a e s t r o , á l a sociedad, el o r d e n , la a u t o r i d a d y el d e r e c h o ; los partidarios de l a a r m o n í a e n t r e la R e l i g i ó n , la familia y la escuela; los q u e a b o m i n a n de las r e v o l u c i o n e s y son e s p i r i t u a l i s t a s , católicos, a m a n t e s de la educación y de la ciencia que elev a á D i o s , d e esa ciencia q u e f o r m a c i u d a d a n o s h o n r a d o s y ú t i l e s p a r a l a t i e r r a y p a r a el cielo. Se d e s p r e n d e de este p a r a n g ó n a n t i t é t i c o q u e e n E s p a ñ a , como en todo país d o n d e se p r e t e n d e laicizar la e n s e ñ a n z a , se v a d e r e cho á h e r i r á la I g l e s i a , á e s t a b l e c e r u n a s e p a r a c i ó n p r o f u n d a e n t r e D i o s y el n i ñ o , á p r o s c r i b i r d e l a escuela el Crucifijo y el C a t e c i s m o . D e c i r q u e se h a c e p o r difundir la i n s t r u c c i ó n , p a r a l l e n a r u n a necesidad s e n t i d a ó d a r g u s t o á la o p i n i ó n , son a r g u m e n t o s c a n d o r o s o s q u e n o m e r e c e n la p e n a d e t o m a r s e en s e r i o . E l fondo de e s t a cuestión está, p u e s , en la irreligiosidad d é l o s n e u t r a l i s t a s . E n v a n o t r a t a n de e n g a ñ a r al p u e b l o p r o c l a m á n d o s e sus r e d e n t o r e s y como los a s t r o s q u e h a n de g u i a r l e e n su r u t a p o r el m u n d o , b r i n d á n d o l e con n u e v o s h o r i z o n t e s de c i e n c i a f e m e n t i d a y d e ideas d e t o l e r a n c i a y r e s p e t o á t o d a s las c r e e n c i a s . S i b i e n lo e x a m i n a m o s , estos l i b r e p e n s a d o r e s y a c é r r i m o s defensores de la escuela n e u t r a e m p i e z a n p o r ser i n t o l e r a n t e s , l i b e r t i c i d a s y c o n c u l c a d o r e s del d e r e c h o de los d e m á s , m a n i f e s t a n d o u n a v e r d a d e r a c o n t r a d i c c i ó n e n t r e los p r i n c i p i o s q u e p r o f e s a n y la c o n d u c t a o b s e r v a d a en los h e c h o s . Como los l a i c i s t a s españoles q u i e r e n s e g u i r e n t o d o las h u e l l a s de n u e s t r o s v e c i n o s d e a l l e n d e los P i r i n e o s , n o e s t á d e m á s el r e c o r d a r les lo q u e á este p r o p ó s i t o h a p u b l i c a d o u n e s c r i t o r muy liberal d e a q u e l p a í s , refiriéndose á e s t a i n c o n s e c u e n c i a . D i c e E m i l i o F a g u e t : «Como n o h a y e n F r a n c i a m á s q u e la e n s e ñ a n z a del

P. A. MONJAS

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E s t a d o y la e n s e ñ a n z a católica, c u a n d o se p l a n t e a la c u e s t i ó n de la l i b e r t a d de e n s e ñ a n z a p a r e c e p l a n t e a r s e e x c l u s i v a m e n t e e n t r e ellas, y p o r lo d e m á s se p l a n t e a de h e c h o e n t r e ellas. P o r lo cual, si i n s t i n t i v a m e n t e , p o r a m o r á los p r i n c i p i o s , os p o n é i s del lado de la l i b e r t a d , os d i c e n : «¿Conque sois entonces c a t ó licos?» Y vosotros m i s m o s os decís: «¿De v e r a s r e s u l t a q u e soy católico? N o m e lo figuraba.» Y os s e n t í s sacudidos en v u e s t r a s convicciones liberales p o r la c o n s i d e r a c i ó n de aquellos á q u i e n e s a p r o v e c h a n , y a u n q u e e s t á i s c i e r t o s de q u e n o defendéis á los católicos sino p o r la l e a l t a d y e l a m o r a l p r i n c i p i o , l a m e n t á i s v i v a m e n t e q u e a l d e f e n d e r el p r i n c i p i o r e s u l t e p o r el m o m e n t o e n p r o v e c h o de los católicos. Y os s e n t í s e n u n e s t a d o de a l m a m u y doloroso y m i s e r a b l e . . . P e r m a n e c e d l i b e r a l e s á p e s a r d e t o d o , a u n c u a n d o el l i b e r a l i s m o beneficie á g e n t e s q u e n o os a g r a d a n : p e r m a n e c e d l i b e r a l e s , en p r i m e r l u g a r , p o r q u e el l i b e r a l i s m o c o n s i s t e , p r e c i s a m e n t e , en r e s p e t a r el d e r e c h o de los a d v e r s a r i o s ; e n s e g u i d a , p o r q u e esas g e n t e s q u e d e t e s t á i s son p o r el m o m e n t o los r e p r e s e n t a n t e s y defensores del p r i n c i p i o q u e a m á i s ; y , finalmente, p o r q u e si dejáis p r e s c r i b i r el p r i n c i p i o , p r e s c r i b i r el d e r e c h o i m p r e s c r i p t i b l e , n o r e n a c e r á j a m á s y n o p o d r é i s i n v o c a r l o y p r a c t i c a r l o en p r o v e c h o vuestro.» L a s p a l a b r a s de e s t e d i s t i n g u i d o p u b l i c i s t a l i b e r a l v i e n e n como a n i l l o a l dedo á n u e s t r o s d e m ó c r a t a s , r a d i c a l e s y d e m á s p a l a d i n e s de la l i b e r t a d , q u i e n e s d e s p r e c i a n esa m i s m a libert a d de que t a n t o c a c a r e a n , p r e t e n d i e n d o i m p o n e r á los d e m á s la a b s t e n c i ó n de t o d a e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . Y t a n t o es a s í , q u e esas r a z o n e s de b i e n p ú b l i c o q u e ellos a l e g a n son p a r a ellos s e c u n d a r i a s , y n o se a c o r d a r í a n de t a l e s r e f o r m a s si n o p e r s i g u i e r a n , como fin p r i m a r i o , el d e s p o j a r al p u e b l o de su fe relig i o s a . ¿ N o v e m o s c ó m o p r i v a d a y p ú b l i c a m e n t e a t a c a n á las escuelas r e l i g i o s a s , les n i e g a n las s u b v e n c i o n e s y , si en su m a n o e s t u v i e r a , las c l a u s u r a r í a n todas? ¡Y estos se l l a m a n á sí m i s m o s p a r t i d a r i o s del l i b r e p e n s a m i e n t o ! S i son ilógicos v u l n e r a n d o l a l i b e r t a d , lo son en m a y o r g r a do h a c i e n d o caso omiso de las leyes f u n d a m e n t a l e s del E s t a d o , ó i n f r i n g i é n d o l a s d i r e c t a m e n t e . E l a r t í c u l o s e g u n d o de l a ley de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a d e 9 de S e p t i e m b r e de 1857 establece como o b l i g a t o r i a e n E s p a ñ a la e n s e ñ a n z a religiosa, l e y q u e está v i g e n t e y confirmada e n el d e c r e t o d e 26 de O c t u b r e
Afio V U I . - T o M o I V . 9

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LA

ASAMBLEA

DE

ENSEÑANZA

Y LA

ESCUELA

NEUTRA

d e 1901, e n c u y o a r t i c u l a d o se d e c l a r a q u e l a e n s e ñ a n z a elem e n t a l c o m p r e n d e r á p r i m e r a m e n t e la Doctrina Cristiana y la Historia Sagrada. A d e m á s la r e l i g i ó n del E s t a d o es la c a t ó l i c a , a p o s t ó l i c a , r o m a n a , y , p o r lo t a n t o , e n c u m p l i m i e n t o d e este p r e c e p t o d e n u e s t r a s l e y e s , las escuelas e s p a ñ o l a s t i e n e n n e c e s a r i a m e n t e q u e ser c a t ó l i c a s , y , por c o n s i g u i e n t e , r e l i g i o s a s . S i e n d o , p u e s , como l a escuela n e u t r a a n t i r r e l i g i o s a ó a n t i c a t ó lica, es t a m b i é n ilegal. E l jefe del E s t a d o , como los r e p r e s e n t a n t e s de la n a c i ó n , j u r a n p o r D i o s y por los S a n t o s E v a n g e l i o s c o n s e r v a r y def e n d e r la R e l i g i ó n c a t ó l i c a a p o s t ó l i c a r o m a n a , y n o p u e d e n , sin f a l t a r á lo q u e h a n j u r a d o , p r o m u l g a r l e y e s q u e p r o s c r i b a n l a r e l i g i ó n d e la escuela. E s t o lo s a b e n m u y bien los n e u t r a l i s t a s ; p e r o t i e n e n el t r i s t e p r i v i l e g i o de p i s o t e a r las leyes y de dictarlas despóticas y a r b i t r a r i a s . L a instrucción n e u t r a —dicen e l l o s — h a y q u e h a c e r l a o b l i g a t o r i a , p o r c i m a de t o d o , a u n c u a n d o h a y a q u e d e r o g a r las l e y e s c o n t r a el c o m ú n s e n t i r d e los c i u d a d a n o s y e n perjuicio d e l a n i ñ e z y de la P a t r i a . E l fondo de e s t a c u e s t i ó n , lo- r e p e t i m o s , e s t á en la h o s t i l i d a d manifiesta á la idea r e l i g i o s a , y p a r a ello se d e s d e ñ a n las leyes a p r o v e c h a n d o la efímera e s t a n c i a e n el p o d e r , c o a el fin de h a c e r i m p e r a r el d e s p o t i s m o m á s a b s u r d o . D i c e n q u e la r e f o r m a se i m p o n e p o r q u e lo e x i g e la o p i n i ó n . L a s m ú l t i p l e s m a n i f e s t a c i o n e s de p r o t e s t a h a b i d a s h a poco c o n t r a las escuelas laicas h a n d e m o s t r a d o la i n e x a c t i t u d d e e s t a a s e v e r a c i ó n g r a t u i t a . E n E s p a ñ a la i n m e n s a m a y o r í a es católica y , a u n los i n d i f e r e n t e s , n o q u i e r e n p a r a sus hijos u n a i n s t r u c c i ó n a t e a . L o s p a d r e s de f a m i l i a , al l l e v a r á sus hijos á la escuela, no q u i e r e n se les a r r a n q u e n del a l m a los frutos semb r a d o s p o r la m a d r e e n el h o g a r , y n o p u e d e n e n t r e g a r l e s confiados á m a e s t r o s que i n t e n t a n e n s e ñ a r l e s esa moral, m a l llam a d a científica, d o n d e se p r e s c i n d e del v e r d a d e r o c o n c e p t o d e D i o s , y se afirma q u e las n o c i o n e s de lo lícito é i l í c i t o , del b i e n y del mal, t i e n e n su f u n d a m e n t o e n l a sola r a z ó n ; d o n d e la i n m o r t a l i d a d del a l m a es u n m i t o y se h a c e e s c a r n i o de la t r a d i ción, d e las c o s t u m b r e s , de l a familia, d e l a a u t o r i d a d y del d e r e c h o s a g r a d o q u e dichos p a d r e s t i e n e n s o b r e la i n s t r u c c i ó n d e sus hijos, c o n f o r m e á la s e n t e n c i a del Á n g e l de las E s c u e las: «Al q u e p r o d u c e u n a c ó s a l e c o r r e s p o n d e d e s a r r o l l a r l a y perfeccionarla».

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Y a lo dijo el i n m o r t a l L e ó n X I I I : «El d e b e r de los p a d r e s d e familia en la e n s e ñ a n z a é i n s t r u c c i ó n de sus hijos no a d m i t e abdicación, y el p o d e r social sólo p u e d e c o a d y u v a r á l a acción de a q u é l , m a s n u n c a r e e m p l a z a r l e , p o r q u e la p o t e s t a d p a t e r n a no nace de l a l e y h u m a n a » . Y como los p a d r e s de fam i l i a españoles conocen sus d e r e c h o s y sus d e b e r e s , q u i e r e n p a r a s u s hijos l a escuela c r i s t i a n a , d o n d e el m a e s t r o dé p r e f e r e n c i a e n sus p r o g r a m a s á la ciencia r e l i g i o s a , p o n g a e n s u s i n o c e n t e s m a n o s l i b r o s de l a m á s p u r a o r t o d o x i a y les inicie e n los p r i n c i p i o s y f u n d a m e n t o s de la d o c t r i n a que h a d e h a c e r l e s p r o v e c h o s o s p a r a la f a m i l i a , la sociedad, la R e l i g i ó n y la P a t r i a . No nos d e t e n g a m o s á e x p o n e r los males q u e 7 a c a r r e a la escuela n e u t r a . B a s t e decir q u e sus efectos s o n ^ t a n p e r n i c i o s o s , los frutos recogidos h a s t a a h o r a t a n amargos,',que, en los p a í ses d o n d e se h a l l a n i m p l a n t a d a s , las clases d i r i g e n t e s ^ e m p i e z a n á t o m a r m e d i d a s serias q u e d e t e n g a n el a v a n c e de esa p l a g a d e s t r u c t o r a d e la sociedad. L o s V i c a r i o s d e C r i s t o j e n la t i e r r a la h a n a n a t e m a t i z a d o en todo t i e m p o . P í o I X , de feliz m e m o r i a , l a r e p r o b ó y a el 1854 e n la alocución p r o n u n c i a d a con m o t i v o de la l e y q u e se e l a b o r a b a en aquel t i e m p o en el P i a m o n t e . M á s t a r d e , e n 1864, e s c r i b í a a l A r z o b i s p o de F r i b u r g o : «Este d e t e s t a b l e m é t o d o de e n s e ñ a n z a , s e p a r a d o d e J a fe c a t ó lica y de l a t u t e l a d e l a I g l e s i a . . . , p r o d u c i r á efectos m á s p e r niciosos a ú n si es aplicado á las escuelas ]>opular6s, p o r q u e e n t a l e s escuelas d e b e l a d o c t r i n a de la I g l e s i a o c u p a r el p r i m e r l u g a r . . . L a j u v e n t u d h á l l a s e , p o r lo t a n t o , e x p u e s t a a l m a y o r p e l i g r o c u a n d o en esas escuelas n o está la i n s t r u c c i ó n e s t r e c h a m e n t e l i g a d a á la d o c t r i n a r e l i g i o s a » . L e ó n X I I I , á quien y a hemos c i t a d o , d i r i g i é n d o s e á los P r e l a d o s de la G a l i a , c o n d e na, r e p e t i d a s veces, la escuela n e u t r a como a t e n t a t o r i a á los derechos de los p a d r e s de familia y á la l i b e r t a d , calificándola d e i n m o r a l y de nociva p a r a los v e r d a d e r o s i n t e r e s e s d e la P a t r i a y d e la R e l i g i ó n . S u S a n t i d a d P í o X , en la r e c i e n t e y f a m o s a E n c í c l i c a dirig i d a á los Obispos del o r b e católico, p u b l i c a d a con m o t i v o de c e l e b r a r s e el c e n t e n a r i o d e l a c a n o n i z a c i ó n d e S a n Carlos B o r r o m e o , al t r a t a r de la i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a lo h a c e e n estos conceptos profundísimos: «La instrucción—dice Su Santidad— es h o y m á s n e c e s a r i a q u e n u n c a , t a n t o p o r la e v o l u c i ó n de las

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LA

ASAMBLEA

DE

ENSEÑANZA

T

LA

ESCUELA

NEUTRA

c o s t u m b r e s m o d e r n a s , c u a n t o p o r la e x i s t e n c i a d e escuelas p ú blicas vacías de t o d a r e l i g i ó n , en las que se h a b l a con mofa de las cosas m á s s a n t a s y se e n c u e n t r a n a b i e r t o s á la blasfemia los labios de los m a e s t r o s y los oídos de los a l u m n o s . N o s , nos r e f e r i m o s á las escuelas c u y o n o m b r e sólo c o n s t i t u y e u n g r a v í s i m o u l t r a j e . Nos, nos r e f e r i m o s á la escuela l l a m a d a neutra ó l a i c a , q u e n o es m á s q u e la t i r a n í a de u n a secta t e n e b r o s a y el y u g o de xma l i b e r t a d h i p ó c r i t a , como v o s o t r o s , v e n e r a b l e s h e r m a n o s , lo h a b é i s p r o c l a m a d o con f r a n q u e z a y con v a l o r , s o b r e t o d o en a q u e l l a s n a c i o n e s d o n d e h a n sido m á s d e s c a r a d a m e n t e hollados los derechos de la R e l i g i ó n y de la f a m i l i a , y c o n t r a d i c h a la voz m i s m a de la n a t u r a l e z a » . E s t a e n s e ñ a n z a , r e p r o b a d a t a m b i é n por todos los Obispos españoles, c o n s i d e r a d a como u n a c a l a m i d a d n a c i o n a l p o r el ins i g n e M e n é n d e z y P e l a y o y c o n d e n a d a p o r las p e r s o n a s de m á s p r e s t i g i o en la política y las l e t r a s en n u e s t r a P a t r i a , es la q u e q u i e r e n i m p l a n t a r los q u e d i c e n d e b e m o s europeizarnos, los adm i r a d o r e s de la F r a n c i a , los q u e a n h e l a n g o b i e r n o s al estilo del j a c o b i n i s m o de la v e c i n a R e p ú b l i c a . P e r o ¿cuáles h a n sido los f r u t o s de esa e n s e ñ a n z a en a q u e l país? ¿Dónde e s t á n los p r o g r e s o s r e a l i z a d o s en el o r d e n m a t e r i a l , m o r a l y social desde q u e a r r o j a r o n de allí á los p r e c e p t o r e s católicos? V e á m o s l o . H a n a u m e n t a d o p r o g r e s i v a y p a r a l e l a m e n t e los a n a l f a b e t o s , los a p a c h e s , la c o r r u p c i ó n de c o s t u m b r e s , la c r i m i n a l i d a d j u v e n i l y los g a s t o s públicos. L o s n ú m e r o s , con su m u d a y a b r u m a d o r a elocuencia, se e n c a r g a n de d e m o s t r a r l o . E n 1872 el p r e s u p u e s t o de I n s t r u c c i ó n de la R e p ú b l i c a e r a de 33.782.000 f r a n c o s ; en 1901 a s c e n d í a á' 200.G62.781, es decir, se h a b í a s e x t u p l i c a d o . E n 1907 s o l a m e n t e l a s p a r t i d a s c o n s i g n a d a s á la p r i m e r a e n s e ñ a n z a s u b í a n á 202 m i l l o n e s . E s , p u e s , u n hecho e v i d e n t e q u e , e x p u l s a d a s de F r a n c i a las Ó r d e n e s y C o n g r e g a c i o n e s educacionistas, el p r e s u p u e s t o h a ido a s c e n d i e n d o , y , sin e m b a r g o , el n ú m e r o de a n a l f a b e t o s , lejos d e d i s m i n u i r , a u m e n t a , y á las e s c u e l a s a c u d e m e n o r n ú m e r o de a l u m n o s que en 1900. M r . L e ó n de C r o u z a t , e n u n l u m i n o s o i n f o r m e , después de r e u n i d a s las cifras e n v i a d a s p o r los i n s p e c t o r e s de i n s t r u c c i ó n de los 65 D e p a r t a m e n t o s de F r a n c i a , saca en consecuencia que las escuelas h a n p e r d i d o m e d i o millón de n i ñ o s , que a c u d í a n á las q u i n c e m i l escuelas r e l i g i o s a s . E l e x - p r e s i d e n t e del G o b i e r -

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n o , M r . C l e m e n c e a u , defensor de estas escuelas, se vio o b l i g a d o á confesar, en su discurso de 9 de O c t u b r e de 1908, q u e la R e p ú b l i c a f r a n c e s a t e n í a c a d a vez m a y o r n ú m e r o de a n a l f a b e t o s . N a d a s e r í a esto si al m e n o s con la i n s t r u c c i ó n n e u t r a se h u b i e r a n o b t e n i d o r e s u l t a d o s lisonjeros e n lo q u e á l a m o r a l y cost u m b r e s se refiere. E l académico E m i l i o F a q u e t h a dicho q u e «todo socialismo es d e t e s t a b l e , y de u n modo especial el q u e se refiere á la e n s e ñ a n z a . ¿Qué se p u e d e e s p e r a r d e los c i n c u e n t a mil profesores socialistas que h a y a c t u a l m e n t e e n F r a n c i a q u e o d i a n á Dios, á la familia y á la P a t r i a ? » C o n s i g n e m o s como d a t o r e v e l a d o r de e s t a i n s t r u c c i ó n p e r niciosa el p r o g r e s o de la i n d i v i d u a l i d a d en la j u v e n t u d . E n diez a ñ o s — d i c e u n e s c r i t o r — la policía h a r e c o g i d o e n F r a n cia 40.000 m u c h a c h o s y 17.000 m u c h a c h a s m e n o r e s de dieciséis a ñ o s . E n 1901 l l e g a n á 504 los c r í m e n e s cometidos por j ó v e n e s ; e n 1905 se c u e n t a n 34.804 delitos cuyos a u t o r e s n o l l e g a n á los v e i n t e a ñ o s . N o h a c e m u c h o afirmaba el F i s c a l d e la A u d i e n c i a del S e n a , i n f o r m a n d o e n u n a causa c é l e b r e : «Poseem o s u n a colección h e r m o s a d e c a c h o r r i l l o s d e león; se j u e g a á los apaches, lo c u a l f o r m a u n a p a r t e de las diversiones.» Y p a r a concluir e s t a elocuente y a t e r r a d o r a e s t a d í s t i c a , d i g a m o s q u e en 1878 se s u i c i d a r o n 16 m e n o r e s de dieciséis a ñ o s , e n 1900, y a fueron 120. E n 1886 se q u i t a r o n la vida 529 m e n o r e s d e veinte a ñ o s ; en 1900, se elevó el n ú m e r o d e suicidas á 781, y así va in crescendo e n cifras a l a r m a n t e s h a s t a los t i e m pos a c t u a l e s . C o n r a z ó n e s t a p e r v e r s i ó n m o r a l d e la j u v e n t u d f r a n c e s a t i e n e s o b r e s a l t a d a s á las familias y p e r s o n a s p a t r i o t a s , q u i e n e s t r a t a n por todos los medios de o p o n e r un d i q u e á esa dev a s t a d o r a c o r r i e n t e de e s c e p t i c i s m o que t a n t a s v í c t i m a s causa e n el o r d e n m a t e r i a l y m o r a l . ¿Cómo n o h e m o s d e s e n t i r n o s a l a r m a d o s los católicos españoles con p r u e b a s tan p a l m a r i a s , al v e r q u e la A s a m b l e a Nacional d e E n s e ñ a n z a se va á c e l e b r a r e n t i e m p o d e u n G o b i e r n o f r a n c a m e n t e a n t i c l e r i c a l y p r e s i d i d a p o r u n m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n q u e c o n s i d e r a a l C a t o l i c i s m o como u n a l e p r a y que n o se r u b o r i z a en d e c l a r a r q u e es p a r t i d a r i o de la escuela n e u t r a ? ¿Cómo n o h e m o s de a l a r m a r n o s al r e c o r d a r los vergonzosos sucesos de la semana t r á g i c a en la Ciudad C o n d a l ,

134

LA

ASAMBLEA

DE

ENSEÑANZA

Y LA

ESCUELA

NEUTRA

c u y o s a u t o r e s fueron discípulos de la E s c u e l a M o d e r n a ? ¿Cómo n o h e m o s d e p r o t e s t a r con t o d a s n u e s t r a s fuerzas c o n t r a ese l a i c i s m o b a s e y f u n d a m e n t o de las d o c t r i n a s q u e enloquec i e r o n a q u e l l a s h o r d a s a c o n s e j á n d o l a s h i c i e r a n a ñ i c o s los t r o n o s y t e s t a s c o r o n a d a s , q u e p r o f a n a r o n todo lo m á s s a g r a d o y b u r l a r o n las l e y e s y los d e r e c h o s sin r e s p e t a r n i la a u t o r i d a d , ni l a fuerza, n i el a r t e , n i l a p r o p i e d a d , n i la v i d a de sus sem e j a n t e s ? ¿Cómo h e m o s d e q u e d a r en silencio a n t e t a n g r a v e p e l i g r o p a r a n u e s t r a P a t r i a , t e n i e n d o d e l a n t e el fracaso escolar en F r a n c i a y d e m á s p a í s e s d o n d e se h a laicizado la e n s e ñ a n z a , conociendo los t e x t o s d e esos c e n t r o s d o n d e se a p r e n d e á odiarlo todo y se e n v e n e n a n los s e n t i m i e n t o s y la i n t e l i g e n c i a d e la niñez? L a I g l e s i a , q u e s i e m p r e h a t e n i d o p a r a los n i ñ o s sus m á s t i e r n a s caricias; J e s u c r i s t o , q u e n u n c a se vio m á s complacido q u e c u a n d o le r o d e a b a n los pequeñuelos, exigen y reclaman n u e s t r o c o n c u r s o p a r a l i b r a r á los c o r a z o n e s i n o c e n t e s de la i n c r e d u l i d a d que p r e t e n d e n infiltrarles, a r r a n c á n d o l e s así la fe sencilla é i n f a t u á n d o l e s c o n u n a v a n a y f e m e n t i d a ciencia; la P a t r i a pide n u e s t r a a y u d a p a r a i m p e d i r s e i n o c u l e n en los c e r e b r o s d e sus p e q u e ñ o s hijos las d o c t r i n a s d i s o l v e n t e s q u e h a n de convertirles m a ñ a n a en sus más encarnizados enemig o s ; el p u e b l o e s p a ñ o l , ese p u e b l o q u e sufre y c a l l a , q u i e r e q u e j u n t o con el a l i m e n t o m a t e r i a l se s u m i n i s t r e á sus hijos el a l i m e n t o e s p i r i t u a l de la c r e e n c i a r e l i g i o s a , q u e h a de ser el sostén en los a z a r e s y t r a b a j o s d e su e x i s t e n c i a . V a y a m o s á la A s a m b l e a á decir a l M i n i s t r o d e I n s t r u c ción q u e sus p r o y e c t o s s e c t a r i o s de i m p l a n t a r la escuela n e u t r a e n E s p a ñ a son c o n t r a r i o s á la l i b e r t a d , á la sociedad y á la P a t r i a . V a y a m o s á defender el C a t e c i s m o como el p r i m e r t e x to de la E s c u e l a , y el Crucifijo como m a e s t r o de los m a e s t r o s , q u e h a de p r e s i d i r las clases en t o d a s las escuelas e s p a ñ o l a s .

CARTAS

DE

CHINA

( N O T A S

Y

K S O B N A S

D E

V I A J E )

D e Pin-chiang & r c f t a n j 7 - í o n - c o t . — D e s c r i p c i ó n d e l p a i s a j e . — L a f o n d a d e SangaticAiao.—Sapersticiones para preservar los arrozales de la langosta.—El pueblo de jSí'en-cftwíií;.—Historia d e d o s i n m o r t a l e s . — L l e g a d a & T c f t a n f l ' - í o n - c a í . — R e c i b i m i e n to de los catecúmenos.—Conversión de u n exoatequista protestante.—Vaticinios y esperanzas.

R V D O .

P.

M .

E S T É B A N E Z .

Mi q u e r i d o P . M a x i m i l i a n o : L e e s c r i b o d e s d e TcJiang-son-cai, el «pueblo d é l a l o n g e v i d a d » , segiín r e z a s u n o m b r e , q u e l e cuadra bien por la salubridad del clima y de las a g u a s , y p o r h a b e r sido f u n d a d o , c o n f o r m e n a r r a n l a s h i s t o r i a s , p o r t r e s ancianos venerables de ciento treinta, ciento veinticinco y ciento quince años respectivamente. E s t á situado al Oriente d e l a c i u d a d d e Pin-chiang, d e l a q u e d i s t a diez l e g u a s l a r g a s , e n el c e n t r o d e u n a d i l a t a d a y f é r t i l v e g a b a ñ a d a p o r u n h e r moso y cristalino riachuelo, que nace cuatro leguas m á s arrib a . E s u n p u e b l o b o n i t í s i m o , r e l a t i v a m e n t e , s e e n t i e n d e , el m a y o r d e e s t e d i s t r i t o , d e c i n c o á seis m i l a l m a s y el m á s r i c o y c o m e r c i a l . C o m o le e s c r i b í á u s t e d e n m i a n t e r i o r , á ú l t i m o s del p a s a d o J u n i o m a n d é á e s t e p u e b l o c o n u n o s c u a n t o s l i b r o s de doctrina, para que hiciera p r o p a g a n d a , á m i querido y apostólico Cefas, q u i e n se d i o t a n b u e n a m a ñ a y D i o s l e a y u d ó t a n t o , q u e á los q u i n c e d í a s d e h a b e r l l e g a d o allí m e e s c r i b i ó q u e h a b í a c a t e q u i z a d o y a á u n o s v e i n t e , g e n t e t o d a ella m u y honrada y principal, entre los cuales estaba su padre adoptivo, d e c u y a c o n v e r s i ó n h a b l a r é m á s a d e l a n t e , y dos h e r m a n o s de s u p a d r e , l i t e r a t o s los t r e s d e m u c h a s c a m p a n i l l a s y m u c h o r i n g o r r a n g o , ó d e mucha tinta en el abdomen — c o m o c o n e x presivo y poético sinécdoque suelen decir los chinos,— y q u e h a b í a o t r o s m u c h o s q u e sólo e s p e r a b a n m i l l e g a d a p a r a h a cerse cristianos. . .

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CARTAS

DE

CHIHA

Al d í a s i g a i e n t e d e r e c i b i r l a c a r t a , ó sea el día 10 d e los c o r r i e n t e s , m e p u s e e n c a m i n o , como m e lo s u p l i c a b a el Cefas, p a r a s u p u e b l o , d o n d e , s e g ú n él, m e t e n í a n p r e p a r a d o los c a t e c ú m e n o s u n r e c i b i m i e n t o m u y s o l e m n e ; así q u e n o h u b o m á s r e m e d i o q u e p e d i r p r e s t a d a u n a l i t e r a de c u a t r o c a r g a d o r e s p a r a p o d e r p r e s e n t a r m e de u n a m a n e r a d i g n a y d e c o r o s a a n t e m i s desconocidos y r u m b o s o s c a t e c ú m e n o s , ó c a t e c ú m e n o s del Cefas, mejor dicho. F u é u n a j o r n a d i t a b i e n a p r o v e c h a d a y la m á s c a l u r o s a q u e r e c u e r d o h a b e r h e c h o en m i v i d a . S a l í de Pin-chiang á las seis de la m a ñ a n a y l l e g u é á Tchang-son-cai á l a s diez y m e d i a de la n o c h e . Mis c a r g a d o r e s , no a v e z a d o s á su oficio, se r i n d i e r o n p o r c o m p l e t o á l a s pocas l e g u a s , t e n i e n d o u n o de ellos q u e volv e r s e á c a s a con u n a insolación t e r r i b l e ; así q u e , lo r e s t a n t e del c a m i n o , m á s d e la m i t a d , t u v e q u e h a c e r l o á pie, fuera d e a l g ú n c o r t o ti-echo q u e m o n t ó e n el r o c í n d e J o s ó , m i c a t e quista. ¡Qué c a n s a n c i o y qué c a l o r a z o . D i o s d e I s r a e l ! E l c a m i n o d e Pin-chiang á Tchang-son-cai es d e los m á s a n c h o s q u e se e s t i l a n p o r e s t a s t i e r r a s — c u a n Ion,— c a m i n o r e a l , q u e d i r í a m o s en c a s t e l l a n o . V a c u l e b r e a n d o p o r e n t r e vallecitos y colinas, i m i t a n d o , como todos los s e n d e r o s y v e r e d a s d e este p a í s , las o n dulaciones del d r a g ó n . E s u n h o r r o r e s p a n t o s o el q u e , como u s t e d s a b e , t i e n e n los c h i n o s á la l í n e a r e c t a . L o s paisajes, m u y v a r i a d o s y p i n t o r e s c o s , s e m e j a n t e s á los q u e usted conoce d e Lin-siang, al que se p a r e c e m u c h o esto d i s t r i t o p o r la configur a c i ó n del t e r r e n o , m u y q u e b r a d o y m o n t u o s o , y p o r las p r o ducciones del m i s m o : t r i g o , a r r o z , c a m o t e , c á ñ a m o , h a b a s , t i t o s , a l g o d ó n y o t r o s cereales, t u b é r c u l o s , l e g u m b r e s y t é , p r i n c i p a l m e n t e . Muchos montículos y colinas cubiertos de arbolado: a b e t o s , pinos, sauces, a l c a n f o r e r o s , a b e d u l e s , e t c . , e t c . ; y del a r b u s t o d e l té, de hoja p e r e n n e , y su c o n g é n e r e el Isa-su, ó sea la camelia ollfera, como le l l a m a m o s los naturalistas (aunque y o n o e s t o y del t o d o cierto q u e se l l a m e asi), de c u y o fruto se e x t r a e u n aceite c o m e s t i b l e de t a n b u e n s a b o r y c a l i d a d como u s t e d h a p r o b a d o t a n t a s v e c e s . A m a n o d e r e c h a , s e g ú n se v a , se d e s t a c a e n l o n t a n a n z a l a c o r d i l l e r a Fu-son-san, que separa y d i v i d e e s t e d i s t r i t o del d e Lion-yang; y , á l a i z q u e r d a , los m o n t e s Ten-san, q u e se e x t i e n d e n p a r a l e l o s á l a a n t e r i o r . D e t r e c h o e n t r e c h o , a l g u n a v e g a c u b i e r t a de h e r m o s o s a r r o z a l e s , y a es-

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p i g a d o s y a m a r i l l e n t o s ; v a l l e c i t o s s e m b r a d o s d e lo m i s m o , a l g o d ó n , c á ñ a m o , l e g u m b r e s y v e r d u r a s ; g r u p o s de c a s u c b a s á la s o m b r a de frescas a r b o l e d a s ; « c a m p o s de s o l e d a d , m u s t i o s collados» p o b l a d o s d e s e p u l c r o s ; t o r r e s d e f o r m a o c t o g o n a l q u e a t r a e n los v i e n t o s y l a s a g u a s f a v o r a b l e s ; o t r a s m á s p e q u e ñ a s y e n m a y o r n ú m e r o , d o n d e se r e c o g e n y q u e m a n c o n s u p e r s t i c i o s a v e n e r a c i ó n y r e s p e t o los p a p e l e s i n ú t i l e s con c a r a c t e r e s e s c r i t o s ; p a g o d i l l a s d e d i c a d a s á los Tontipu-sa, —diosecillos tutelares de la comarca,— y otras m á s g r a n d e s que coronan l a c u m b r e d e a l g ú n m o n t e ó c o l i n a y s i r v e n de a l b e r g u e á dioses d e m a y o r c a t e g o r í a y á s u s c u s t o d i o s , b o n z o s ó taoses; t e m p l o s de f a m i l i a , e n los q u e se d a c u l t o y a d o r a á los a n t e p a s a d o s y se d e p o s i t a n las tablitas d e los m i s m o s , c o n las fa- '• c b a d a s m u y p i n t a r r a j e a d a s , y el n o m b r e d e l a f a m i l i a á q u e • p e r t e n e c e y el d e los m i e m b r o s m á s d i s t i n g u i d o s d e ella, y a s difuntos, escritos sobre la p u e r t a principal con letras m u y ' g r a n d e s y doradas, etc., etc, etc. C o m o e n o t r a s m u c h a s o c a s i o n e s , m e l l a m ó e n t o n c e s la a t e n ción n o v e r n i n g u n a c a s a e n la c u m b r e d e a q u e l l o s m o n t í c u l o s y c o l i n a s , el s i t i o m á s á p r o p ó s i t o , i n d u d a b l e m e n t e , p a r a edificar y el m á s s a n o y v e n t i l a d o . P r e g u n t é p o r la r a z ó n d e e s t o a l c a t e q u i s t a , y m e r e s p o n d i ó q u e n o se edificaba e n l a c i m a de los m o n t e s p o r m o t i v o s de s u p e r s t i c i ó n , p u e s c r e e n los p a g a n o s q u e e n esos p u n t o s e l e v a d o s n o p u e d e r e t e n e r s e l a vena de la felicidad, q u e t i e n d e n a t u r a l m e n t e y se p r e c i p i t a h a c i a a b a j o , y , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e los m o r a d o r e s d e la c a s a , si se edificase a l l í , se e m p o b r e c e r í a n s i n r e m e d i o y n o l o g r a r í a n j a m á s d e s c e n d e n c i a ( m a s c u l i n a , se s o b r e e n t i e n d e ) , q u e es l a q u e v a l e y e s t i m a n los c h i n o s , y q u e les n a c e r í a n e n c a m b i o u n a peste de h i j a s . . . E n algunas sementeras había hincados varios palitroques, con u n c u c u r u c h o e n el e x t r e m o s u p e r i o r d e p a p e l m o n e d a , q u e o f r e c e n los d u e ñ o s a l e s p í r i t u t u t e l a r d e l a s m i s m a s p a r a q u e se las p r e s e r v e d e la l a n g o s t a y o t r o s o r t ó p t e r o s , g u s a n o s é i n s e c t o s d e s t r u c t o r e s d e l a r r o z . C o n el m i s m o o b j e t o d e a l e j a r s e m e j a n t e s p l a g a s d e los y a g r a n a d o s a r r o z a l e s , vi v a r i a s c u a d r i l l a s de m u c h a c h o s q u e l l e v a b a n e n p r o c e s i ó n , con m u c h a g r i t a y a l g a z a r a y ruido de t a m b o r e s y batintines, d r a g o n z u e los d e paja, a v e c h u c h o s y r e p t i l e s d e lo m i s m o ; idolillos, l a m a y o r p a r t e e s t r o p e a d o s , p r e c e d i d o s de f a r o l i t o s d e p a p e l , y

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b a n d e r a s l l e n a s de s u p e r s t i c i o s a s i n s c r i p c i o n e s c o n t r a t o d a clase de bichos d a ñ i n o s . L a c a t e r v a de r a p a c e s , con ol p a n t a lón a r r e m a n g a d o h a s t a l a i n g l e , desnudos de l a c i n t u r a p a r a a r r i b a t o d o s ellos, y a l g u n o s d e la c i n t u r a p a r a a b a j o , a t r a v e s a b a p o r los a r r o z a l e s , p i n c h a n d o con u n a c a ñ a p u n t i a g u d a p a r a d e s t r u i r y d e s c a s t a r t o d o s esos a n i m a l e j o s . A l a s diez d e la m a ñ a n a l l e g a m o s á ¿(an-gran-c^iao—pueblecito d e u n o s d o s c i e n t o s h a b i t a n t e s , q u e d i s t a de Pin-chiang t r e s l e g u a s y m e d i a , — d o n d e a l m o r z ó m i c o m i t i v a y m e desa y u n é yo con u n a t a z a de t é y u n o s p a n e c i l l o s cocidos a l vap o r . E l h o s t e l e r o , con m u c h a c e r e m o n i a y m u e s t r a s d e r e s p e t o , m e llevó al mejor c u a r t o de l a fonda, q u e m a n d ó b a r r e r y a s e a r u n poco e n m i p r e s e n c i a . B i e n n e c e s i t a b a el b a r r i d o (que el aseo e r a imposible) a q u e lla especie de p o c i l g a , d o n d e m e r e í á m i s solas al ver la i n s c r i p c i ó n p e g a d a á u n a de las p a t a s de la c a m a ( t a l i s m á n eficacísimo p a r a a h u y e n t a r t o d a clase de g u s a r a p o s y a l i m a ñ a s e n e m i g o s d e la l i m p i e z a ) . D e c í a así l a i n s c r i p c i ó n , q u e h e visto en o t r a s m u c h a s casas: « H o y , día o c t a v o de la l u n a c u a r t a , es el n a t a l i c i o d e B u d a : a p á r t e n s e , p u e s , y h u y a n á los bosques m á s r e m o t o s y espesos l a s h e m b r a s d e t o d o s los bichos q u e a c r i b i l l a n á los h a b i t a n t e s d e esta c a s a » . Y p e n s a b a y o p a r a m í : si a l g u n o d e los m u c h o s S a n c h o s q u e h a b r á n d o r m i d o e n e s t a c a m a desde q u e se p e g ó e n ella e s t a i n s c r i p c i ó n c o n m i n a t o r i a h u b i e s e h e c h o l a e x p e r i e n c i a d e s u t o c a y o y se h u b i e r a p a s a d o u n a m a n o por c u a l q u i e r a de a m b a s c o r v a s , ¡ c u á n t a s de esas h e m b r a s d e s t e r r a d a s h a b r í a t o p a d o con su p r o l e ! . . . A las doce, con la fresca del m e d i o d í a , d e s p u é s de h a b e r b u s c a d o i n ú t i l m e n t e u n c a r g a d o r q u e s u s t i t u y e r a al e n f e r m o , q u i e n desde allí se volvió á Pin-chiang, proseguí á pie mi jorn a d a h a s t a Sien-chung, u n p u e b l e c i t o d i s t a n t e dos l e g u a s escasas del p a s a d o , d o n d e l l e g a m o s á las t r e s de la t a r d e . E s t e p u e b l e c i t o , a l g o m á s g r a n d e q u e el a n t e r i o r , esta s i t u a d o en la falda del Linyuin-san — m o n t e q u e t o c a con las n u b e s . E n la c ú s p i d e de ese m o n t e h a y u n a p a g o d i l l a m u y devota, c o n s a g r a d a a l Tchen-ta-sien — v e r d a d e r a m e n t e g r a n i n m o r t a l , — t r a d u c i d a ad pedem litterae. E s t e fuó u n s a s t r e del a p e llido Lion, q u e v i v i ó á p r i n c i p i o s de la p a s a d a d i n a s t í a , y fué canonizado p o r el E m p e r a d o r Chienlung, el a ñ o 39 de su r e i n a d o . L a h i s t o r i a d e este inmortal sastre, m u y venerado en

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t o d o este d i s t r i t o y m á s a u n e n el l i m í t r o f e de Lion-yang, de d o n d e e r a n a t u r a l , es m u y l a r g a y e s t u p e n d a . E e s p l a n d e c i ó y se h i z o f a m o s o e n e s t e m u n d o , s e g ú n n a r r a n sus b i ó g r a f o s , p o r su p i e d a d filial y a b s t i n e n c i a p r o d i g i o s a . L o s dos ú l t i m o s a ñ o s d e su v i d a se los p a s ó sin p r o b a r b o c a d o , a c u r r u c a d o e n u n a c u e v a , c u y a b o c a m a n d ó t a p i a r , ent r e g a d o á la c o n t e m p l a c i ó n — s i o n t a o — y á l a s m o r t i f i c a c i o n e s m á s r i g u r o s a s . A los pocos d í a s de s u m u e r t e , se a p a r e c i ó á un devoto suyo, á quien encargó que trasladase su cadáver á Lion-yang, e n u n a d e c u y a s p a g o d a s a c t u a l m e n t e se c o n s e r v a i n c o r r u p t o , s e g ú n d i c e n , con o t r a s dos m o m i a s d e i n m o r t a l e s , u n o a p e l l i d a d o Ly y o t r o del a p e l l i d o Tang. E s t e ú l t i m o m u r i ó , n o h a c e m u c h o s a ñ o s , e n u n l u g a r á t r e s l e g u a s d e Pinchiang. T a m b i é n fué s a s t r e , m u y b u e n o el p o b r e c i l l o , q u e t r a b a j a b a g r a t i s , sin a d m i t i r o t r a p a g a d e s u s p a r r o q u i a n o s sino u n tchao che — a z u f a i f a — p a r a su d i a r i a m a n u t e n c i ó n . P o r fin se m u r i ó el infeliz d e h a m b r e , c o m o es n a t u r a l , y c i e r t o b o n z o , a m i g o s u y o , se a p o d e r ó d e l c a d á v e r , q u e saló y secó a l h u m o h a s t a d e j a r l o h e c h o c e c i n a , y s i n m á s , le p r o c l a m ó i n m o r t a l ; y con ese e m b u s t e s o n s a c ó b u e n a s c h a p e q u i l l a s á a l g u n o s c a n d i d o s d e v o t o s d e a q u e l s a s t r e sin v e n t u r a . A s í s u e l e ser la h i s t o r i a d e estos i n m o r t a l e s , c o m o y o la h e oído v a r i a s v e c e s , y l a d e l a i n c o r r u p t i b i l i d a d d e sus c a d á v e r e s . D e Sien-chung c o n t i n u é m i viaje c o n dos c a r g a d o r e s d e r e f r e s c o , c ó m o d a m e n t e r e p a n t i g a d o en mi litera —no podía dar u n p a s o — , a l p u e b l o vecino, Chia-li-lin, distante unas tres leguas, d o n d e l l e g a m o s á l a s seis y m e d i a de la t a r d e . E n e s t e p u e b l o , c o m o on los dos a n t e r i o r m e n t e c i t a d o s , se r e u n i ó e n el figoncillo d o n d e p a r é u n p e l o t ó n d e c u r i o s o s y m i r o n e s q u e m e h i c i e r o n las p r e g u n t a s de r ú b r i c a e n t a l e s c a s o s , esto e s : q u e cómo m e apellidaba, y á dónde iba, y de dónde era. De E s p a ñ a — S i pan ya, c o m o se p r o n u n c i a en C h i n a — , c o n t e s t ó y o á e s t a ú l t i m a p r e g u n t a , s i n q u e c a y e r a n a d i e e n la c u e n t a q u é r e i n o s e r í a ese q u e ellos n o h a b í a n v i s t o e n n i n g ú n m a p a ; así q u e , p a r a q u e n o se figurasen q u e e s t a b a e n l a s n u b e s , les e x p l i q u é q u e e r a u n r e i n o m u y f a m o s o , l i m í t r o f e de F r a n c i a . ¡ A h ! d e la g r a n F r a n c i a , e x c l a m a r o n a l g u n o s con m u e s t r a s de a d m i r a c i ó n y d e r e s p e t o . ¡Es f r a n c é s , es f r a n c é s ! d e c í a n o t r o s ; m i e n t r a s y o p e n s a b a t r i s t e m e n t e e n m i i n t e r i o r : ¡Cuán ignorada la nación que un dia —to el mundo conocía!— ( d i s p e n s e n

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CHIKA

la sinalefa del s e g u n d o v e r s o ) . A las siete y m e d i a , d e s p u é s d e c e n a r c o p i o s a m e n t e los c a r g a d o r e s , p r o s e g u i m o s la m a r c h a á Tchangson-cai, ú l t i m a e t a p a d e m i j o r n a d a . A m á s de u n a l e g u a a n t e s del p u e b l o s a l i e r o n á m i e n c u e n t r o dos c a t e c ú m e n o s d e allá, p r o v i s t o s de sendos farolones de p a p e l p a r a a l u m b r a r m e , o b r a de c a r i d a d q u e a g r a d e c í m u c h í s i m o , p u e s con la o b s c u r i d a d de la n o c h e n o d i s t i n g u í a n los c a r g a d o r e s el s e n d e r o , p o r lo q u e n o t u v e m á s r e m e d i o q u e a p e a r m e de la l i t e r a y echar á andar, tropezando, resbalando á cada paso, haciendo genuflexiones y h a s t a p o s t r a c i o n e s c o m p l e t a s v a r i a s veces. P o c o a n t e s d e l l e g a r á Tchangson-cai, encontré reunidos en u n a casa, al lado del c a m i n o , u n g r u p o de m á s de c i e n t o , e n t r e c a t e c ú m e n o s y p a g a n o s , q u e , n o o b s t a n t e lo i n o p o r t u n o d e la h o r a , h a b í a n salido á e s p e r a r m e y r e c i b i r m e . Los c a t e c ú m e n o s se a d e l a n t a r o n u n o á u n o y m e h i c i e r o n la i n c l i n a c i ó n p r o f u n d a y p o s t r a c i ó n a c o s t u m b r a d a s , á las q u e c o r r e s p o n d í y o , como e s t á m a n d a d o , d á n d o l e s b r e v e m e n t e las g r a c i a s p o r el r e c i b i m i e n t o q u e m e h a c í a n . T e r m i n a d o s los saludos, volví á t o m a r a s i e n t o en m i l i t e r a , y p r e c e d i d o de mis c a t e c ú m e n o s e n c o r r e c t a formación, al c o m p á s d e b a t i n t i n e s y p l a t i l l o s , e n t r e e l r u i d o a t r o n a d o r de c o h e t e s y p e t a r d o s , hice m i e n t r a d a t r i u n fal en el p u e b l o , d o n d e se i n c o r p o r a r o n al cortejo seis soldados v e s t i d o s d e g a l a , m a n d a d o s á r e c i b i r m e y e s c o l t a r m e p o r el m a n d a r í n de allí. E l q u e conoce p o r e x p e r i e n c i a p r o p i a la h o s t i l i d a d con q u e se n o s h a r e c i b i d o , h a s t a h a c e pocos años, e n los p u e s t o s n u e vos, y las g r a n d e s c o n t r a d i c c i o n e s que h e m o s t e n i d o q u e s u frir e n o t r a s p a r t e s , y la e x t r a ñ e z a é i r r e s p e t u o s a a n i m o s i d a d con q u e , a u n a h o r a , nos suelen m i r a r los c h i n o s q u e n u n c a n o s h a n v i s t o , c o m p r e n d e r á f á c i l m e n t e la i m p r e s i ó n q u e t u v o q u e c a u s a r m e el r e c i b i m i e n t o q u e se h a d i c h o , y c u a n g r a n d e s e r í a m i satisfacción y c o n t e n t o y l a s g r a c i a s q u e d a r í a á D i o s (no t a n fervorosas, p o r mi t i b i e z a , como debía) al p e n s a r en la m i s e r i c o r d i o s a p r o v i d e n c i a con q u e nos h a a l l a n a d o estos c a m i n o s , n o h o l l a d o s , h a s t a a h o r a , p o r la p l a n t a d e l m i s i o n e r o católico. P a r é e n casa del p a d r e d e P e r i c o . M i e n t r a s m e l a v a b a y o y m e m u d a b a de pies á c a b e z a , se r e u n i e r o n los c a t e c ú m e n o s e n la sala de r e c i b i r , d o n d e p r e p a r a r o n u n a t a r i m a con u n sillón m u y lujoso, e n el q u e m e i n v i t a r o n á s e n t a r p a r a h a c e r m e l a

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p o s t r a c i ó n de c o s t u m b r e , q u e p a g u é y o con u n Tso-í — i n c l i n a ción p r o f u n d a — e l m á s s o l e m n e y e l e g a n t e q u e h e h e c h o d e s d e q u e l l e g u é á C h i n a . T e r m i n a d a s e s t a s c e r e m o n i a s , les e c h é á los c a t e c ú m e n o s u n d i s c u r s i l l o q u e h a b í a p r e p a r a d o d u r a n t e el j v i a j e , p a r a n o v e r m e o t r a v e z e n el a p u r o de t e n e r q u e i m p r o - • v i s a r , c o m o m e s u c e d i ó e n Pin-chiang. F u é u n discursillo... de J lo b u e n o , lo m e j o r q u e h a s a l i d o , c r e o y o , d e m i s i n f a c u n d o s í labios. ¡ L á s t i m a q u e el a u d i t o r i o se q u e d a r a arruche; p o r q u e es c i e r t o q u e n o m o e n t e n d i e r o n p a l o t a d a de lo q u e dije! ¡Es u n a p e r d i c i ó n e s t e e m p e c a t a d o c h i n o con su i n f i n i t a v a r i e d a d d e t é r m i n o s y pronunciaciones locales! M i g e n e r o s o h u é s p e d , el p a d r e a d o p t i v o d e Cefas, es, ó e r a , mejor dicho, h a s t a hace poco, un p r o t e s t a n t e bautizado en Chang-sa, c a p i t a l d e e s t a p r o v i n c i a , d o n d e e s t u v o c u a t r o a ñ o s s i r v i e n d o e n c a l i d a d d e c a t e q u i s t a á u n o d e los m i n i s t r o s q u e h a y allí. S e g ú n le h e oído v a r i a s veces estos d í a s , el p r o t e s t a n t i s m o j a m á s l l e n ó p o r c o m p l e t o los a n h e l o s de s u a l m a , y s i e m p r e t u v o a l g u n a s d u d a s s o b r e la v e r d a d d e esa r e l i g i ó n , m o t i v a d a s p o r la d i v e r s i d a d y d i f e r e n c i a d e la d o c t r i n a y p r á c t i c a s r e l i g i o s a s d e la s e c t a , e n l a q u e s e m u e s t r a m u y e n t e r a d o . E s t a s d u d a s se le a v i v a r o n y le d e s a s o s e g a r o n m á s c u a n d o , e n F e b r e r o d e e s t e a ñ o , se e n t e r ó q u e h a b í a l l e g a d o á Pin-chiang u n m i s i o n e r o c a t ó l i c o , á q u i e n h i z o el p r o p ó s i t o d e v i s i t a r e n la p r i m e r a o c a s i ó n p a r a c o n s u l t a r l e sus d u d a s é i n q u i e t u d e s , b i e n lejos d e s o s p e c h a r e n t o n c e s q u e h a b í a d e ser el m i s i o n e r o q u i e n a n t e s á él le v i s i t a s e . A l l l e g a r y o e s t a vez á Pin-chiang, m e dijo el Cefas q u e el p r o t e s t a n t e d e q u i e n e s t o y h a b l a n d o e r a s u p a d r e a d o p t i v o , d e c u y a c a s a s e h a b í a e s c a p a d o él a n t e s d e ser c r i s t i a n o , á i m i t a c i ó n del hijo p r ó d i g o , y s i n m a y o r m o tivo, creo y o , y quizá con no mejores intenciones. E n t e r a d o d e e s t o , le a c o n s e j ó q u e v o l v i e s e á l a c a s a p a t e r n a , c o m o lo h i z o , a u n q u e a l g o á r e g a ñ a d i e n t e s . V u e l t o á c a s a , d o n d e le r e cibieron bien, habló á su p a d r e y d e m á s familia de nuestra r e l i g i ó n y les i n s t ó á q u e le a b r a z a s e n . A su p a d r e le d i o p a r a q u e lo l e y e s e el á u r e o l i b r i t o Catecismo de la verdadera Religión, e n el q u e se e x p o n e b r e v e y c l a r a m e n t e el o r i g e n d e l p r o t e s t a n t i s m o y la d o c t r i n a d e esa s e c t a , y se l a r e f u t a . E s t e l i b r i t o lo l e y ó el p r o t e s t a n t e t r e s v e c e s s e g u i d a s , y á c o n t i n u a c i ó n , el Catecismo explicado, que acabó de persuadirle la

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v e r d a d del c a t o l i c i s m o , q u e p r o m e t i ó f o r m a l m e n t e a b r a z a r t a n p r o n t o como y o l l e g a s e . A s í h a sido, g r a c i a s á Dios. L a p r i m e r a n o c h e e s t u v o c o n m i g o h a s t a c e r c a de las t r e s p r o p o n i é n d o m e a l g u n a s d u d a s y objeciones q u e f á c i l m e n t e le a c l a r é y resolví, y a u n logré quitarle alguno que otro escrupulillo que l e i n q u i e t a b a , c o n lo q u e se r e t i r ó t r a n q u i l í s i m o , l l e n a el a l m a de u n a a l e g r í a como no la h a b í a sentido h a s t a e n t o n c e s , s e g ú n m e dijo él d e s p u é s , a l e g r í a q u e , n o c a b i é n d o l e en el c o r a z ó n , se d e s b o r d ó e n l á g r i m a s de t e r n u r a y g r a t i t u d al día s i g u i e n t e , d u r a n t e la misa, que oyó por p r i m e r a vez con r e c o g i m i e n t o y devoción verdaderamente extraordinarios. A j u z g a r p o r sus di-sposiciones a c t u a l e s , e s p e r o que h a de ser u n b u e n c r i s t i a n o y el apóstol d e este p u e b l o , d o n d e t i e n e g r a n influencia por ser l i t e r a t o y p e r t e n e c e r á u n a de las f a m i l i a s m á s p r i n c i p a l e s , a u n q u e estos ú l t i m o s a ñ o s , p o r c a u s a de las p é r d i d a s s u f r i d a s e n el c o m e r c i o del t e á q u e se d e d i c a b a , h a v e n i d o m u y á m e n o s . N o p u e d e u s t e d i m a g i n a r s e la p r o p a g a n d a q u e de n u e s t r a s a n t a r e l i g i ó n e s t á h a c i e n d o este r e c i é n c o n v e r t i d o e x - p r o t e s t a n t e . D i o s n o s le c o n s e r v e s i e m p r e t a n b u e n o y fervoroso c o m o p a r e c e a h o r a . I n v i t a d a p o r él, y á i n s t a n c i a s u y a , h a v e n i d o á v i s i t a r m e t o d a l a g e n t e m á s g r a n a d a del lug a r : m a n d a r i n i l l o s , l i t e r a t o s , c o m e r c i a n t e s , e t c . , etc., á q u i e n e s , n a t u r a l m e n t e , h e p a g a d o y d e v u e l t o la visita. U n d e r r o c h e d e c e r e m o n i a s c h i n a s que m e hizo p e n s a r m u c h a s veces, al d a r m e c u e n t a de lo m a l q u e m e salían a l g u n a s de ellas, e n el l a s t i m o sísimo p a p e l que, p o r r e g l a g e n e r a l , r e p r e s e n t a r o n los e u r o p e o s e n el t r a t o con los chinos (de la clase r i c a é i l u s t r a d a se s o b r e e n t i e n d e ) , c u y a s c e r e m o n i o s í s i m a s cortesías y r e g l a s de educación y de b u e n t o n o nos son t a n difíciles de a p r e n d e r y m á s difíciles a ú n d e i m i t a r , y q u e , a p a r t e de eso, n o s a v e n t a j a n , creo y o , e n la delicadeza y finura de m o d a l e s , e n lo a m a b l e y d i s c r e t o de la c o n v e r s a c i ó n , en la e s t u d i a d a y g r a c i o s a comp o s t u r a de t o d o s sus m o v i m i e n t o s y a c t i t u d e s , en lo s e r e n o y apacible de su carácter —sin timidez ni petulancia— y hasta e n el m o d o e l e g a n t e de v e s t i r y de l l e v a r la r o p a . Yo e s t o y satisfechísimo de l a s m u c h a s a t e n c i o n e s q u e h a n t e n i d o c o n m i g o los p r i n c i p a l e s de este p u e b l o , y e n c a n t a d o de su e x q u i s i t a u r b a n i d a d . E l n ú m e r o de c a t e c ú m e n o s alistados h a s t a a h o r a es d e n o v e n t a , y d e s e s e n t a y ocho el de los a d m i tidos p o r m í y r e c o n o c i d o s como t a l e s . E s t a m a ñ a n a p a s ó t a r -

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j e t a á los c u a t r o alcaldes del l u g a r , i n v i t á n d o l e s á q u e v i n i e r a n á v e r m e , y e n p r e s e n c i a s u y a y de ocho c a t e c ú m e n o s , los m á s conspicuos y f o r m a l e s , s e e x a m i n ó la l i s t a de los i n s c r i t o s , d e la q u e b o r r é el n o m b r e de v e i n t i d ó s , q u e expulsé del h o n r a d o g r e m i o de los c a t e c i i m e n o s p o r i n d i g n o s de p e r t e n e c e r á él. E x c e s i v o , q u i z á , le p a r e z c a á usted este r i g o r , q u e n o es r i g o r , sino p r e c a u c i ó n y m e d i d a n e c e s a r i a p a r a alejar, d e s d e el p r i n cipio, de la I g l e s i a esa p e s t e de falsos c a t e c ú m e n o s q u e la deshonran, y que todavía abundan, aunque no tanto, gracias á D i o s , como e n o t r o t i e m p o . E s t o s , estos falsos c a t e c ú m e n o s q u e á veces se nos cuelan en c u a d r i l l a p o r las b o r d a s , son los q u e c i e r r a n la p u e r t a de la I g l e s i a é i m p i d e n q u e otros a c u d a n á l l a m a r á ella como os d e b i d o , y q u e los i n v i t a d o s á e n t r a r se n i e g u e n á ello p o r n o m e z c l a r s e con t a n m a l a c o m p a ñ í a . Y a q u í la c u e s t i ó n p r o s a i c a de s i e m p r e : las c h a p e c a s , ¡las mis e r a b l e s c h a p e c a s ! P a r a s o s t e n e r y a u m e n t a r esta c r i s t i a n d a d n a c i e n t e y e v i t a r que estos p r i m e r o s fervores se r e s f r í e n , se n e c e s i t a , á t o d o t r a n c e , c o m p r a r ó a l q u i l a r u n a casa en este p u e b l o , d o n d e los c a t e c ú m e n o s se r e ú n a n á r e z a r y e s t u d i a r la d o c t r i n a , y p o n e r u n b u e n c a t e q u i s t a q u e se la e n s e ñ e y e x p l i q u e . P a r a esto es n e c e s a r i o , a p u r a n d o l a e c o n o m í a c u a n t o es posible, u n p r e s u p u e s t o de doscientos d u r o s a n u a l e s . C o n q u e , ¿ a p r u e b a u s t e d el p r e s u p u e s t o ? Y si n o p u e d e a p r o b a r l o p o r e s t a r su Procura t a n e x h a u s t a de c a u d a l e s , ¿no tiene por a h í en H a n k o w a l g ú n a m i g o r i c a c h ó n q u e le a y u d e y nos s a q u e d e a p u r o s , s i q u i e r a el p r i m e r año? P e r o sí, ¡vaya usted á p e d i r cotufas p o r esos golfos d e H a n k o w ! E s a s g o l l e r í a s se q u e d a n p a r a los p r o t e s t a n t e s , q u e á c a d a p a s o les sale u n b i e n h e c h o r q u e les r e g a l a u n a p o r r a d a de m i l l o n e s . E s cosa c u r i o s a , que y o no puedo e x p l i c a r m e , cómo á los p r o t e s t a n t e s , que p a r a vivir n e c e s i t a n p o r lo m e n o s el t r i p l e q u e n o s o t r o s , les s o b r e n c h a pecas p a r a edificar en t o d a s p a r t e s magníficas r e s i d e n c i a s , colegios, e s c u e l a s , h o s p i t a l e s ; p a r a d e r r o c h a r s u m a s e n o r m e s e n l i b r o s d e propaganda, d e que h a n inundado á toda China, y p a r a p a s a r l o ellos con su f a m i l i a en la m a y o r a b u n d a n c i a , r o deados de t o d a clase de comodidades; y que, e n c a m b i o , n o s o t r o s los m i s i o n e r o s c a t o l i c e s , á p e s a r de n u e s t r o t í t u l o d e universales, y á q u i e n e s , p o r t a n t o , d e b í a n l l e g a r limosnas de todos los confines del u n i v e r s o , a p e n a s t e n g a m o s lo suficiente p a r a no
D i o r i r n o s de h a m b r e .

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¡ U n a v e r d a d e r a c a l a m i d a d ! ¡Qué le v a m o s á h a c e r ! E l g r a n c o n s u e l o q u e n o s q u e d a es q u e , n o o b s t a n t e ser t a n p o b r e s e n g e n e r a l , n u e s t r o s c r i s t i a n o s son m u c b o s m á s q u e los s u y o s , mejores y, desde luego, m á s desinteresados. A mi vuelta á Pin-chiang e s c r i b i r é al P . V i c a r i o si p u e d e d i s t r a e r a l g u n a c a n t i d a d de n u e s t r o m e n g u a d o p r e s u p u e s t o p a r a Tchang-son-cai, y si, c o m o lo e s p e r o , l a r e s p u e s t a es n e g a t i v a , ¡adiós, r e c i é n nacidas e s p e r a n z a s de este pueblo! Y s e r í a u n a d e s g r a c i a , p o r q u e l e a s e g u r o á u s t e d q u e los p r i n c i p i o s d e a q u í s o n b u e n o s ; p e r o ¿qué s a c a m o s c o n e m p e z a r b i e n , si n o p o d e m o s c o n t i n u a r y s e g u i r m á s a d e l a n t e ? S i n c o m p r a r c a s a y sin p o n e r u n c a t e q u i s t a en e s t e p u e b l o , ¿cómo v o y á c u i d a r y o d e s d e Yo-chou, q u e d i s t a d e a q u í t r e i n t a y seis leguas, de estos p o b r e s y tornezuelos catecúmenos? Y sin la vigilancia del p a s t o r y sus cuidados, ¿qué va á ser de estas infelices, a b a n d o n a d a s ovejuelas? P u e s q u e se d e s c a r r i a r á n y se v o l v e r á n o t r a v e z á l o s m a t o r r a l e s d e l a infidelidad, d e d o n d e a c a b a n de salir, y se l a s c o m e r á n los l o b o s , si N u e s t r o S e ñ o r , con especialísima providencia, no las a m p a r a y nos las c o n s e r v a . P o r a b o r a p i e n s o p o n e r d e c a t e q u i s t a (sin sueldo) a l exprotestante, que tiene muchas simpatías entre estos catecúmen o s . L e r e p i t o á u s t e d q u e a q u í es n e c e s a r i o g a s t a r a l g u n a s c h a p e q u i l l a s , y y o l e p r o m e t o , si m e l a s p r o p o r c i o n a , u n a b u e n a c o s e c h a de c r i s t i a n o s . A c u d e m u c h í s i m a g e n t e , a l g u n o s d e b u e n a p o s i c i ó n ó influencia e n e l p u e b l o : l i t e r a t o s , c o m e r - j c i a n t e s , y los p a g a n o s t o d o s h a b l a n con r e s p e t o y elogio d e l nuestra Religión. i A l p a s o q u e v a e s t o , p r o n t o t e n d r e m o s e n Tchang-son-cai i t a n t o s c r i s t i a n o s c o m o e n Pin-chiang, donde, á Dios gracias, s i g u e e n m u c h o a u g e el m o v i m i e n t o r e l i g i o s o . H a y allí c e r c a d e q u i n i e n t o s c a t e c ú m e n o s , y t o d a s l a s n o c h e s a s i s t e n á l a cát e d r a de catecismo y á r e z a r las preces unos c u a r e n t a ó c i n c u e n t a , y á v e c e s m u c h o s m á s . E n fin, q u e h a s t a el p r e s e n t e es u n a v e r d a d e r a b e n d i c i ó n de D i o s . P o r lo d e m á s , y a s a b e u s t e d q u e y o m e p r e c i o , q u i z á sea p u r a j a c t a n c i a , d e c o n o c e r a l g o el p a ñ o c h i n o . Só la f a c i l i d a d c o n q u e se r o m p e , si el d i a b l o a c u d e c o n la t i j e r a , y a u n q u e n o a c u d a ; así q u e , r e c o n o c i e n d o c o m o n o p u e d o p o r m e n o s d e r e c o n o c e r y c o n f e s a r q u e los p r i n c i p i o s a q u í y , s o b r e t o d o en Pin-chiang, son ó p t i m o s , n o l a s t e n g o t o d a s c o n m i g o s o b r e lo q u e p u e d a v e n i r d e s p u é s . P e r o

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eso y a nos lo d i r á el t i e m p o . M i e n t r a s t a n t o , á c u m p l i r con lo q n e n o s e s t á m a n d a d o , esto e s , p l a n t a r la b u e n a semilla, r e g a r l a c o n f r e c u e n c i a p a r a q u e n o se s e q u e ; a r r a n c a r las m a l a s h i e r b a s q u e la a h o g a n y n o l a d e j a n c r e c e r ; y , s o b r e t o d o , p e d i r el i n c r e m e n t o m u y d e v e r a s al ú n i c o q u e p u e d e d a r l o , q u e o j a l á , p a r a m a y o r g l o r i a s u y a , n o s lo o t o r g u e m u y copioso, a q u í y en Pin-chiang, como y o lo d e s e o , y r u e g o á u s t e d q u e se lo p i d a á Dios e n s u s fervorosas o r a c i o n e s . A m e n . Y se a c a b ó el s e r m ó n . M a ñ a n a , D i o s m e d i a n t e , s a l g o p a r a Pin-chiang. L o s p r i n c i p a l e s del p u e b l o q u e , p o r lo visto, se h a n hecho amigos míos, me h a n regalado noventa ristras, de mil cohetes cada una, que dispararán en mi despedida; así que voy á salir d e este p u e b l o m á s h o n r a d o q u e c u a n d o e n t r é . ¿Qué le p a r e c e á usted? ¿Si se r e d u c i r á el p r e m i o de e s t a r e n e v a n g é l i c a e x c u r s i ó n &\jam accepisti mercedem tuam d e t a n t a s h o n r a s y agasajos? No lo q u i e r a D i o s , a u n q u e la v e r d a d es, p o r desgracia mía, que yo no merezco mayor paga. Suyo afectísimo amigo, seguro servidor y h e r m a n o

F B .

J U V E N C I O

H O S P I T A L .

T o h a n g - s o n - s a i 28 de J u l i o de 1910.

Afio V n i . — T O M O IV.

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LA PRIMERA

COMUNIÓN

SAGEA.DA CONGREGACIÓN D E

SACRAMENTOS

Decreto acerca de la edad en que se ha de recibir la primera Comunión.
El sagrado Evangelio nos ofrece páginas preciosas acerca del amor de predilección con que Jesús distinguió á los niños cuando vivía en carne mortal. En conversar con ellos, en poner sus manos sacratísimas sobre sus cabecitas, en abrazarlos, en bendecirlos, tenía sus delicias. Por eso llevó á mal que sus discípulos trataran de apartar á los niños do su presencia, y los reprendió severamente diciendo: Dejad que los niños se acerquen á mi y en manera alguna se lo prohibáis; porque de ellos es el reino délos cielos. Hacía asimismo grande aprecio de la inocencia y candor de alma de los niños, como lo manifestó cuando llamó á sí á uno de estos pequeñuelos, y mostrándoselo á los discípulos les dio esta saludable instrucción: En verdad os digo, que si no os tornareis como este parvulito, no entraréis en el reino de los cielos. Q u i e 7 i se humillare como él, será el mayor en el reino de los cielos. Y quien recibiese á uno de estos niños en mi nombre, á mi me recibe. La Iglesia Católica, fiel á las enseñanzas de su Fundador, puso desde sus comienzos sumo empeño en llevar los niños á Jesús por medio de la sagrada Eucaristía, que acostumbraba á administrarles aun en el período de lactancia. Como puede verae en casi todos los rituales antiguos hasta el siglo X I I I , este acto se verificaba en el momento mismo del Bautismo del niño, costumbre que en algunos puntos duró largo tiempo, y aun la conservan las Iglesias Griega y del Oriente. Mas para evitar el peligro que la tiernecita edad de los .^niños ofrecía de arrojar las sagradas especies, se introdujo el uso de administrarles la sagrada Comunión tan sólo bajo la especie de vino. Y no solamente en el acto del Bautismo recibían los niños la sagrada Comunión, sino también en adelante y con mucha frecuencia.

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En algunas iglesias comulgaban inmediatamente después del clero, y en otras se les daban las partículas que quedaban después de haber comulgado los adultos. Esta costumbre se desterró enteramente de la Iglesia latina y no se admitía á la sagrada mesa á los niños hasta que comenzase á alborear en sus almas la luz de la razón y tuviesen alguna noción de tan Augusto Sacramento. Nueva disciplina que hicieron suya algunos Sínodos particulares y recibió después solemne sanción en el Concilio ecuménico Lateranense I V , celebrado el año 1215, en que se promulgó el célebre canon X X I , donde se manda á los fieles que han llegado al uso de la razón la confesión sacramental y la sagrada Comunión. He aqui sus palabras: «Todos los fieles de ambos sexos, una vez que hayan llegado al período de la discreción, deben confesar fielmente sus pecados al sacerdote propio, por lo menos cada año, y procurar con todas veras cumplir la penitencia impuesta, acercándose también 4 recibir la sagrada Eucaristía, siquiera en la Pascua, á no ser que alguna justa causa, previo consejo de su párroco, obligare á prolongar la recepción del Santísimo Sacramento». El Concilio de Trento, sin reprobar en ninguno de sus puntos la antigua disciplina de la Iglesia, según la cual se administraba la sagrada Eucaristía á los niños antes del uso de razón, confirmó el decreto del Concilio de Letrán, anatematizando á todos los que sintieren en contrario. «Si alguien negare—dice—que todos y cada uno de los fieles cristianos, cuando alcanzaren el uso de razón, quedan obligados á comulgar cada año, por lo menos en la Pascua, conforme á lo mandado por la Santa Madre Iglesia, sea anatema». Resulta, por lo tanto, que, en virtud del decreto citado del Concilio de Letrán, que está en todo su vigor, los cristianos tienen obligación, desde que cumplen los años de la discreción, de confesar y comulgar, cuando menos una vez al año. Mas he aquí que al determinar y prefijar la edad del uso de razón se han cometido en el transcurso de los siglos muchos y muy lamentables errores. Opinaron algunos que había de señalarse una edad de discreción para recibir el Sacramento de la Penitencia, y otra distinta, discreta también, para recibir la sagrada Eucaristía. Para la primera recepción fijaron aquella edad en que el niño pueda discernir lo recto de lo ilícito, y por consiguiente, pecar: para la segunda exigían alguna más edad, aquella en que el niño hubiera adquirido conocimientos más perfectos de los misterios de nuestra santa fe, que le dispusieran á una preparación más formal y meditada. De donde vino á ser que, según las diversas corrientes de los lugares y tiempos, en unas partes se fijó la edad de diez ó doce años, en otras la de catorce, y aun más, para recibir por vez primera la sagrada Comunión, quedando prohibida su recepción á los niños ó adultos que uo hubie-

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ren cumplido la edad prefijada. Causa fuó de no pequeños males este abuso reprensible, que pretendió justificar su empeño de alejar de la Comunión á los niños con el frivolo pretexto de velar por el honor, decoro y reverencia debida á tan augusto Sacramento; porque con frecuencia sucedía qne la inocencia del niño, privada del amor y compañía de Jesús, no encontraba otro alimento con que reparar las fuerzas de su alma, y, lo que es más triste, la juventud, destituida de tan poderoso y eficaz auxilio, rodeada de tantos peligros, venía á perder la inocencia, cayendo en el pecado antes de gustar siquiera una vez las dulzuras de los Sacramentos. Bien está que se exija una preparación muy diligente y una confesión bien hecha, para acercarse á la sagrada mesa, lo cual no en todas partes se procura; pero no deja también do ser muy doloroso que el niño ó el joven haya pecado mortalmente antes de recibir la primera Comunión, lo cual acaso hubiera evitado comulgando algunos años antea. No menos detestable ea la costumbre que en algunos puntos rige, de no administrar el sacramento de la Penitencia á aquellos niños que no han hecho la primera Comunión ó no están aprobados para hacerla, ó de negar á los mismos la absolución sacramental. De donde se origina el grandísimo perjuicio de que muchos de ellos, reos quizá de culpa grave, permanezcan por largo tiempo en tan deplorable estado. Pero todavía existe en ciertos lugares una costumbre más funesta aún, que alcanza hasta privar á los niños ó jóvenes en el artículo de la muerte de la sagrada Comunión por Viático, si no han comulgado por vez primera. Y después de muertos, se celebra por ellos entierro de párvulos y no se les aplican los sufragios de la Iglesia. Todo este cúmulo de iniquidades cometen los que insistiendo más de lo justo en las diaposiciones extraordinarias que han de preceder á la primera Comunión, no advierten que este exceso de cautela partió del campo jan,senista, cuyos adeptos veían en el Santísimo Sacramento, no la salutífera medicina de nuestras dolencias, sino más bien un premio ó galardón con que se recompensaban los progresos en la virtud. No opina así el Concilio de Trento al enseñar que la sagrada Eucaristía es un antidoto qne nos libra de las culpas cotidianas y nos preserva de los pecados mortales, en cuya doctrina se inspiró poco ha la Sagrada Congregación del Concilio al recomendar con mucha insistencia, en su decreto del 26 de Diciembre de 1905, la Comunión cotidiana á toda suerte de gentes, sin distinción de clase, condición ni edad, siempre que se hallaren en estado de gracia y tuvieran pureza de intención ó rectitud de voluntad. Y no se ve el porqué después de haberse distribuido en la Iglesia, en siglos anteriores, las partículas que quedaban de las sagradas especies á los niños, aun de pecho, se haya de exigir ahora prepara-

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ción extraordinaria á los niños que viven la vida felicísima del candor y de la inocencia, siendo en estos tiempos más necesario que nunca el que se alimenten sus espíritus con este manjar celeste, por los muchos peligros á que está expuesta en los niños la vida de la gracia. Los abusos que hasta aquí hemos enumerado no reconocen otra causa más que la presunción de aquellos que, opinando requerirse distinta edad para recibir el Sacramento de la Penitencia de la que se requiere para recibir el de la Eucaristía, no supieron determinar la edad de la discreción. Y sin embargo, el Concilio de Letrán señala la misma edad para recibir ambos Sacramentos, al imponer juntas ambas obligaciones. Por lo tanto, así como para acercarse al tribunal de la Penitencia se exige tan sólo aquella edad en que el niño sepa distinguir lo lícito de lo vedado, lo cual sucede cuando la luz de la razón ha comenzado á brillar en su mente, del mismo modo bástale al niño, par .1 recibir la sagrada Eucaristía, tener la discreción suficiente para distinguir el pan consagrado del pan ordinario, lo cual á su vez acontece cuando ha llegado al uso de la razón. Esta misma explicación dieron los contemporáneos al Concilio de Letrán y sus intérpretes, como consta en la Historia de la Iglesia, según la cual en gran número de Sínodos y decretos episcopales, emanados en el siglo X I I , á raíz de la celebración de la memorable Asamblea, se dispone que los niños de siete años sean admitidos á la sagrada mesa. Viene á robustecer este común sentir la doctrina autorizadísima del Angélico Doctor, cuyas son estas palabras: «Cuando ya comienza á despuntar en los niños el uso de la razón, de suerte que puedan sentir devoción hacia el Sacramento de la Eucaristía, entonces puede administrárseles». E s t a autoridad la explica Ledesma diciendo: «Es opinión corrieute que á todos los que tienen uso de razón se les ha de dar la sagrada Comunión tan pronto como comiencen á tenerla, aunque el niño que se acerca á recibirla tenga aún una idea confusa del acto que va á realizar». Y Vázquez añade: «Apenas el uiño llegare al uso de la razón, queda obligado por derecho divino á recibir la Sagrada Eucaristía, de tal suerte que la Iglesia no puede en absoluto eximirle de esta obligación». Lo mismo enseña San Antouino cuando dice: «En el mismo momento en que el uiño es capaz de obrar con malicia y puede pecar mortalmente, queda obligado á la ley de la Confesión, y consecuentemente á la de la Comunión.» De idéntico modo se expresa el Concilio de Trento, cuando al recordar en la sesión X X I , c. 4.", «que no tienen obligación alguna los niños que no han llegado á los años de discreción de recibir la sagrada Eucaristía», señala por única razón la de que aun son incapaces de pecar; «porque eu esa edad,—añade,—no pueden perder la gracia santificante». En Satas palabras se manifiesta con toda claridad la mente del Concilio, ^ue obliga á los niños á acercarse á la sagrada Comunión al llegar á la

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edad en que por el pecado pueden perder la gracia. En conformidad con esta doctrina, el Concilio Romano, celebrado bajo el pontificado de Benedicto X I I I , enseña que la obligación de recibir la Eucaristía comienza «cuando los niños de ambos sexos han llegado al perífcdo de la discreción, es decir, á aquella edad en que se juzguen aptos para distinguir el pan sagrado, que es el verdadero cuerpo de Jesucristo, del pan ordinario, y sepan acercarse á recibirlo con espíritu de piedad y de religión». Y el Catecismo Romano dice: «que nadie mejor que los padres y el confesor pueden determinar la edad en que los niños están suficientemente preparados para recibir loa sagrados misterios; porque sólo á ellos incumbe el indagar si tienen alguna noción de este admirable Sacramento y si son capaces de percibir su dulcísimo sabor. De todo lo dicho hasta aquí, se colige que la edad de discreción para recibir la sagrada Eucaristía es aquella en que el niño sabe distinguir el pan consagrado del pan común, y acercarse á recibirlo devotamente. No se requiere, pues, conocimiento perfecto de los misterios de nuestra fe, basta que posea alguna noción elemental, aliqualis cognitio; ni pleno uso de razón; basta que sea inicial, aliqualis usus rationis. Digna ea, por lo tanto, de la máa severa reprobación, y la Santa Sede la ha condenado muchas veces, la práctica de diferir la sagrada Comunión, fijando para su primera recepción una edad más avanzada. Aaí cenata en carta que Pío I X , de santa memoria, envió por medio del Cardenal Antonelli á loa Obispos de F r a n cia, fecha 12 de Marzo de 1866, en la cual condenó con sumo rigor y energía la depravada costumbre, que se iba introduciendo en algunas diócesis, de dilatar considerablemente el tiempo de administrar la primera Comunión, prefijándose para ella cierto número de años. Y la Sagrada Congregación del Concilio, en 15 de Marzo de 1851, enmendó nn capítulo del Concilio Provincial de Roán en que se prohibía á los niños acercarse á la sagrada mesa antes de cumplidos los doce años. Del mismo modo procedió esta Sagrada Congregación de Sacramentos en el caso propueato por la República Argentina, el día 25 de Marzo del presente año 191Ü, á aaber: «Si pueden ser admitidos á la primera Comunión los niños que no hayan cumplido doce ó catorce años de edad». La Sagrada Congregación respondió: «Los niños y n i ñas han de ser admitidos á la aagrada mesa apenas haya alboreado en sus mentes el uso de la razón». Sujetas todas estas razones á maduro examen y deliberación, la Sagrada Congregación de Sacramentos, en reunión general tenida el día 15 de Julio del corriente año 1910, para desterrar de una vez todos los abusos enumerados, y con el fin de que los niños desde su más tierna edad se unan á Jesucristo, vivan su misma vida y hallen en su corazón amparo y defensa contra todos los peligros de la actual corrupción acordó establecer las siguientes normas acerca de la primera

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Comunión de los niños, siendo su intención obligar con ellas á toda la cristiandad: 1.* La edad de la discreción para recibir, tanto el Sacramento de la Penitencia como el de la Comunión, es aquella en que el niño comienza á hacer uso de su entendimiento, que es á los siete años, poco más ó menos. Desde ese instante comienza la obligación de cumplir ambos preceptos de Confesión y Comunión. 2.* P a r a recibir por vez primera los Sacramentos de la Penitencia y Comunión, no se requiere un conocimiento perfecto del Catecismo de la doctrina cristiana. Sin embargo, el niño que haya confesado y comulgado, debe ir aprendiendo poquito á poco, según la capacidad de su inteligencia, el Catecismo integro. 3.'' Algún conocimiento de la religión se exige también en el niño para que pueda prepararse con dignidad y decoro á la recepción de los Santos Sacramentos. Bástale que conozca, á la medida de su alcance, los misterios de nuestra fe absolutamente necesarios para la salvación, y que sepa distinguir el pan eucarístico del pan ordinario y corporal, para de este modo acercarse á la Sagrada Eucaristía con la devoción que permitan sus pocos años. 4,* La obligación que tiene el niño de cumplir con el precepto de la Confesión y Comunión recae principalmente en aquellos á quienes está encomendada su vigilancia y cuidado, como son los padres, los maestros, el confesor y el párroco. Es, sin embargo, de incumbencia del padre del niño, ó de quien haga sus veces, y del confesor, según enseña el Catecismo Romano, el admitirlo á la primera Comunión. 5.* Procuren los párrocos anunciar y celebrar, una ó muchas veces durante el año, comuniones generales de niños, admitiendo á ella, no solamente á los que se acerquen por vez primera, sino también á todos aquellos que, previo el consentimiento de sus padres ó del confesor, hubieren hecho ya la primera Comunión. A unos y á otros ha de preparar el párroco con algunos días de instrucción. 6.* Los que tienen á su cargo cura de niños, han de procurar con suma ddigencia que se acerquen éstos á la sagrada mesa con mucha frecuencia, y si es posible cada día, por ser esta la voluntad de Jesucristo y de la Iglesia nuestra Madre, ayudándoles á prepararse con todo el espíritu de devoción que permita su edad. Y tengan muy presente, los que tal cura ejercen, qne pesa sobre ellos la gravísima obligación de hacer que los tales niños asistan continuamente á las instrucciones públicas de la catequesis, y no siendo esto posible, atiendan de algún otro modo á la instrucción religiosa de los mismos. 7.* Trabajen los Ordinarios de los lugares en quitar de raiz, empleando en caso preciso los medios que la ley les da, la detestable Costumbre de no oir en confesión á los niños que han llegado al uso de razón, ó de negarles siempre la absolución sacramental.

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8." Digno es asimismo de severa censura el abuso que se comete al no querer administrar el Viático y la Extremaunción á los niños enfermos, una vez que han llegado al uso de razón, y el enterrarlos según el rito de los párvulos. Sean intransigentes los Ordinarios de los lugares con los que de eata suerte proceden, castigándoles con rigor. Su Santidad el Papa Pío X, en audiencia del 7 de Agosto próximo pasado, aprobó todas y cada una de las presentes normas y dispuso qne se dieran á luz y se promulgara el presente decreto, mandando á los Ordinarios de cada lugar que lo den á conocer, no sólo á los párrocos y al clero, sino también al pueblo, á quien lo leerán todos los años durante el tiempo pascual en la lengua propia del país. Y los Ordinarios quedan obligados á informar á la Santa Sede, cada quinquenio, de la observancia de este decreto, á la vez que de los demás asuntos de la diócesis, en su visita ad limina. Sin que obste nada en contrario. Dado en Roma, en la misma Sagrada Congregación de Sacramentos, el día 8 de Agosto de 1 9 1 0 . — D . C A R D E N A L F E R R A T A , Prefecto.— F . GiUiTmi, Secretario.

L O S

D O S
N O V E L A

H É R O E S
C H I N A

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZALEZ
M i s i o n e r o Agustino en el V i c a r i a t o de Hu-nan S e p t e n t r i o n a l .

CAPÍTULO X I I I Fuera ya del tribunal contó Tie-Tchung-Yu al criado de Suei-PinSin todo lo hablado con el Gobernador, para que aquél lo pusiera en conocimiento de su ama. Después devolvió el caballo á Suei-Yung y, montando en otro de alquiler, se puso en marcha camino de TaMing-Fu. Intentaban el Ko y sus invitados dar una zurra á Tie-Tchung-Yu para vengarse de la destreza con que había éste deshecho los planes del primero; pero les salió la cuenta muy al revés de lo que pensaban, quedando la mesa volcada, algunos de los comensales mal heridos y el infeliz Tchang lleno de vergüenza por los zarándeos sufridos en presencia de sus camaradas. Todos permanecieron mudos de terror, excepto Suei-Yuing, que dijo dirigiéndose al Ko: —Nos ha salido mal nuestro negocio porque lo creíamos de fácil realización; de nada nos sirve ya enfurecernos contra la adversa fortuna: ¿quién había de sospechar que esa bestezuela de Ta-Ming-Fu tuviera tanto coraje y tanta fuerza? —-Aunque la tiene —añadió el Ko— no era, ni mucho menos, la sn- , ficiente para vencernos á todos; lo que sucedió fué que, apresado el Tchang y en peligro de ser estrangulado, los demás no nos atrevimos á acercarnos á Tie-Tchung-Yu, que parecía echar llamas por los ojos y hubiera acabado con aquél en caso de hostigarle nosotros. Pero ahora que ha pasado ya el peligro, es preciso que no nos crucemos de brazos y preparemos nuestra venganza. Todos unánimes aprobaron la proposición del K o , y después de i reunir ciento y pico de individuos, que habían de ser capitaneados por los cuatro jóvenes y Suei-Yuing, se encaminaron á la posada donde se hospedaba Tie-Tchung-Yu, encontrando que ya se había ausentado éste. ñ

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—Nada roDseguiremos con hacer lástimas sobre la huida de nuestro enemigo —dijo el Ko á sus compañeros;—si se ha escapado, aquí estoy yo para acusarle ante el Gobernador, que mandará prenderle inmediatamente. —Y ¿cómo ha de mandar prenderle no siendo s u b d i t o suyo? —replicó Suei-Yuing en un tono que revelaba lo desconfiado de su carácter. —Pues yo creo —repuso el Ko— que la empresa es muy fácil: basta con que nos pongamos de acuerdo para acusarle de haberle oído jactarse repetidas veces de que ni un ejército podría vencerle, y de que en varias ocasiones trató de robarnos; de ese modo excitaremos al Gobernador para que exponga contra él al Hijo del cielo. Al mismo tiempo escribimos á nuestros respectivos padres para que nos ayuden, y podemos estar seguros de que cuando venga la autorización para prenderle de nada le valdrán sus poderosas fuerzas. —¡Feliz ocurrencia! exclamaron todos con estusiasmo; y, sin perder tiempo, se redactó la acusación á nombre de los cuatro camaradas, que emprendieron en seguida el camino de Tung-Tchang-Fu para ponerla en manos del Gobernador. Al leerla éste con detención y ver que convenía en muchas de sus partes con la anteriormente depositada por Tie-Tchung-Yu, pensó no darle curso; mas no lo hizo por temor á que le dijeran que sólo daba oídos á una parte: trató entonces de llamar á los cuatro firmantes de la exposición, y también desistió de hacerlo por miedo á que salieran éstos malparados; por fin se resolvió á citar á su tribunal al viejo Suei-Yuing, á quien consideraba como testigo de mayor excepción por sus años y por haber presenciado la reyerta que minuciosamente se reseñaba en le exposición. El miedo que pasó el pobre Suei-Yuing al verse solo en presencia de la autoridad superior, no es para descrito. Tan pronto como se cercioraron los esbirros de quién era el citado ante el Gobernador, echaron el guante á Suei-Yuing, sin consideración alguna, el cual, al ser preso, gritaba desaforadamente á los jóvenes en cuyo favor iba á declarar: —¿Cómo arreglar este negocio? Yo os suplico que me acompañéis, porque, de otro modo, yendo solo y careciendo de influencia, cuando no tenga que responder todos perderemos la cabeza. —Iremos—contestaron & una los compañeros para animarle; pero se lo estorbaron los esbirros diciendo: —El mandarín sólo cita á éste; ¡ay de vosotros si os empeñáis en ir allí sin permiso de la autoridad! Llegados los satélites al Tribunal se acercaron al Gobernador, ante el cual, puestos de rodillas, pronunciaron con la solemnidad de rúbrica estas palabras: —-Por tu gracia hemos traído á Suei-Yuing.

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—Que venga—contestó secamente el Gobernador. Una vez en presencia de la autoridad fué sometido el viejo al siguiente interrogatorio: — ¿Eres tú Suei-Yuing? —Tu humilde servidor es Suei-Yuing — respondió el infeliz temblando. —Entonces ¿eres el testigo que se cita en la exposición del Ko? —Cierto que lo soy. —Y d i m e : ¿atestiguas de grado, ó por fuerza? —No es que los cuatro jóvenes que te piden justicia me fuercen á atestiguar, ni que yo lo haga por mi propio gusto, sino que como yo mismo oí de labios de Tie-Tchung-Yu palabras de rebelión, no me puedo excusar de dar fe de ello. —Según eso, ¿es verdad que Tie-Tchung-Yu trató de rebelarse? —Ciertamente que es verdad. —¿Y qué palabras de rebelión dijo? —Haciendo alarde de su habilidad se jactó de que, mientras en la mano tuviera una pulgada de hierro, ni mil generales, ni diez mil caballos serían capaces de matarle. —¿Giste tú solo estas palabras, ó hay otros que puedan dar fe de haberlas oído? —Las oyeron también los cuatro firmantes de la exposición; por eso hicieron la acusación poniéndome por testigo. —Ahora necesito que me digas en qué lugar sucedió todo eso. Aquí Suei-Yuing se quedó como cortado, sin saber quó contestar. —¡Traed las tenazas!—gritó el Gobernador para atemorizarle. A su vez contestaron los esbirros aullando como lobos y arrojando unas pequeñas tenazas ante el testigo, quien, al verlas, quedó como exánime, poniéndosele el rostro amarillo. Al ver el Gobernador que el desventurado viejo no respondía á su última pregunta, dio un terrible golpe sobre la mesa, diciendo al mismo tiempo: —Suei-Yuing, te he preguntado en quó lugar oíste tales palabras; ¿por qué no respondes? —En casa de KoKi-Tson—contestó el pobre, todo atolondrado. —¿Y por qué siendo Tie-Tchung-Yu de Ta-Ming-Fu fué á casa del referido Ko? —Porque supo que era rico y noble y t r a t a b a de robarle, velando su aviesa intención con capa de política. —¡Cómo! ¿También t ú estabas allí? —Naturalmente; como es mi yerno, voy con frecuencia por su casa. —Entonces no dudo que sabrás lo que hacían Tie-Tchung-Yu y el ^0 el día de los sucesos referidos: ¿bebían, hablaban, ó reñían? Ante tan inesperadas preguntas quedó otra vez el viejo completa-

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mente desconcertado y sin saber qué contestar, por lo cual el Gobernador le maldijo y le amenazó con la muerte si no declaraba al momento la verdad del asunto. —Los vi bebiendo—repuso Suei-Yuing aterrorizado por las palabras del Gobernador. —Por supuesto que tú beberías también—le dijo éste lleno de curiosidad. —Sí, también bebí, porque me invitaron á ello. —¿Y cómo se reunieron allí los jóvenes Uang, Li y Tchang? —Casualmente. —Supongo que estos tres beberían del mismo modo su correspondiente parte. —Sí, también asistieron al banquete. —Luego estando todos como estáis incursos en el mismo delito, ¿por qué acusáis solamente á Tie-Tchung-Yu?—dijo el Gobernador con fingida severidad. A lo cual contestó Suei-Yuing en la esperanza de convencer á éste: —Ko-Ki-Taon invitó á beber á Tie-Tchung-Yu animado de los mejores deseos; pero tuvo éste la mala suerte de emborracharse pronto, y al punto manifestó sus perversas intenciones, volcando la mesa y emprendiéndola contra los convidados, á quienes derribó por tierra á puntapiés, al mismo tiempo que se jactaba de que ni un ejército le mataría; ¿no son por ventura estas palabras revolucionarías? Dijo además que pondría las haciendas de los cuatro jóvenes á pública subasta para ayuda de sus intentos; por lo cual, llenos éstos de justo temor, se han apresurado á darte cuenta de lo ocurrido. Ahora decidme: sí fueran ellos participantes del mismo delito, ¿cómo se atreverían á acusarle tan paladinamente? —Pero ¿acaso no se pegaron unos á otros? ¿Porqué ha de recaer la odiosidad sólo sobre el extranjero? —Si no se le acusa precisamente por la reyerta personal; es que Tie-Tchung-Yu, tomado del vino, hizo trizas todas las vasijas del convite, y creo debe responder ante el Tribunal de todas las averías. —Está bien; daré inmediatamente orden de que traigan al reo á mi presencia —añadió la autoridad con solemne acento. — ¡Oh, qué lástima! —exclamó entristecido Suei-Yuing;— TieTchung-Yu se escapó de aquí ya hace dos días, y no será fácil dar con su paradero. El Gobernador entonces mandó al notario escribir las declaraciones de Suei-Yuing, á quien maldijo severamente en la siguiente forma: —Según lo declarado por ti, esclavo viejo é infame, todos erais nnos bebedores; ¿á qué, pues, levantar á Tie-Tchung-Yu falsos testimonios? Pormuy valiente que sea dicho joven, él se encontraba sólo en

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tierra extraña, lo cual hace inverosímil el intento que le atribuís de maquinar contra vosotros. Además, la frase aquella de que ni un ejército podría vencerle, no tiene, á mi juicio, otra significación que la de nn alarde de arrogancia para imponérseos por el miedo. Si fuera de otro modo, ¿cómo hubiera venido huyendo hasta mí para acusaros de quo atentabais contra su vida? De todas estas circunstancias deduzco la falsedad de tus declaraciones, por lo cual te considero el único culpable, ya que tus jóvenes compañeros, nobles como son, no consentirían jamás en poner su firma al pie de una acusación calumniosa. Declaro, pues, que el crimen que imputáis á Tie-Tchung-Yu es falso. Por tanto, infame viejo, tú has de pagar las costas de este pleito que en malhora habéis seguido contra un inocente. Y arrojando al suelo con gran energía seis pedazos de caña, gritó á sus alguaciles: — Coged á ese criminal y dadle de palos hasta que muera. Los esbirros no fueron perezosos en ejecutar la orden de su jefe; armando un infernal vocerío, cogieron al pobre viejo, le arrastraron, le tumbaron en el suelo, le bajaron las calzas, y sujetándole pies y cabeza pusiéronse en actitud de pegarle. Suei-Yuing, aterrorizado por la orden severísima del Gobernador, no hacía más que gritar: — ¡Mandarín celestial! perdóname en atención á mi nobleza. —¿Qué nobleza tienes tú?—le preguntó sorprendido el Gobernador. — Soy hermano de Suei-Kü-Y, asesor del Tribunal Supremo —contestó humildemente Suei-Yuing. — Entonces — repuso la autoridad — no dudo que sabrás decirme algo sobre las personas que habitan la casa de tu hermano. —Mi hermano no tiene sucesión masculina; sólo tiene una hija al cuidado de la casa, en cuyo obsequio, por singular gracia t u y a , expediste un edicto prohibiendo que se obligara á la joven á casarse contra su voluntad; por cierto que mi sobrina está ahora muy tranquila y muy agradecida á tus bondades. Ablandado ya algún tanto el corazón del Gobernador, le dijo éste á Suei-Yuing: —Si quieres que te perdone, tienes que manifestarme el origen y la causa de la enemistad que pi-ofesas á Tie-Tchung-Yu. —Yo no soy enemigo de éste—contestó Suei-Yuing atolondrado todavía, porque los esbirros aun le tenían con la cara cosida al suelo; — si me encontraba en el lugar de la reyerta fué porque el Ko así lo quiso, pues me invitó al banquete con que obsequió generosamente á Tie-Tchung-Yu. Entonces el Gobernador, cediendo á nobles impulsos de su alma, le dijo: —Te perdono porque eres pariente de Suei-Kü y en atención á la

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amistad que te une con el Ko y sus compañeros; vete aprisa y exhórtales á, todos á que se dejen de pleitos y vivan con la paz y tranquilidad que corresponde á su nobleza. Te acompañará un notario para llevarles la acusación de Tie-Tchung-Yu y tus declaraciones, con objeto de que sepan que, sólo por bien suyo, no be dado curso á la exposición que me hicieron contra aquél. Seguido del notario salió corriendo Suei-Yuing, quien, al verse con sus jóvenes compañeros , exclamó: —¡Qué peligro tan grande he corrido! ¡A punto he estado de perder la vida! ¡con quó claridad juzga! ¡ni la menor circunstancia se le puede ocultar! Vamonos aprisa. Al ver todos á Suei-Yuing tan triste y abatido, se les apagaron los fuegos y escribieron una tarjeta al Gobernador para darle las gracias, volviendo cada cual á su casa y olvidando todos lo sucedido, menos el Ko, que, como aun no había recibido nuevas de Tcheng Ki, mandó otro propio para que se las trajera inmediatamente. Al llegar éste á Pekín fué á ver al padre del Ko, el cual, después de leer la carta de su hijo, le invitó á sentarse, preguntándole detenidamente por qué quería su hijo casarse á todo trance con Suei-PinSin, estando el padre de ésta desterrado, sin temor á emparentar con una familia delincuente. —Porque está convencido —contestó el muchacho— de que es la más pura, hermosa y recta de todas las mujeres de hoy; y aunque no poseyera tales dotes, teniendo sólo en cuenta la lucidez y perspicacia de su entendimiento, que sobrepuja al de los demás sabios, sería más que suficiente para justificar su pmpeño en tomarla por esposa. —¡Qué necio es mi hijo! Si la quiere, sólo necesita ponerlo en conocimiento de las autoridades J u y Sien, invitándolas á que hagan de casamenteras, para que lleven las arras y vayan por la novia á su misma casa; es un asunto muy fácil. ¿Por qué, pues, te ha mandado de tan lejos para verme? ¿Y quó necesidad hay de que yo se la pida á 8U padre? Tcheng-Ki le contó entonces cómo todas las tentativas de las autoridades, incluso la del Gobernador, habían sido burladas por SueiPin-Sin, motivo que había inducido al Ko á enviarle á él á Pekín para tratar del asunto con el padre de la joven, que allí estaba desterrado. Oído todo esto por el padre del Ko, dijo á Tcheng-Ki. —No es extraño que mi hijo quiera tanto á la joven siendo tan lista; pero el padre de ésta es muy tenaz, y, aunque somos paisanos, nuestras relaciones son poco amistosas; si á esto se añade que no tiene hijos, la dificultad sube de punto, porque no sé de fijo su modo de pensar en este negocio. Si se le hubiera hecho esta propuesta cuando gozaba de dignidad, quizá no la hubiera rechazado; pero hoy.

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qne sufre laa amarguras del destierro, es casi seguro que nos dará la más absoluta negativa. —¿Y de qué modo vamos á valemos para pedirle su hija?—pregun tó Tcheng-Ki. —Para casamentero se necesita un pariente muy cercano, que exponga la idea, la cual, si es aceptada, se ratifica con las arras. Mas es el caso que el padre de la novia se encuentra á doa mil lis, poco más ó menos, de la capital, lo cual me pone en el trance de no saber á quién dar la comisión; si se la doy á un mandarín pequeño, no está bien visto, y se me criticará; si á uno de alto rango, no aceptará. Lo mejor ssrá escribir al desterrado una carta que, juntamente con valiosos presentes, pondrás tú mismo en sus propias manos. —Escribir una carta es muy fácil; mas conviene que le des esperanzas de ayudarle á recobrar su puesto, y de seguro conteatará de modo satisfactorio. Sólo en caso de que se empeñe en resistir visitaré á los superiores que cuidan de él, para que le obliguen á consentir por buenas ó por malas. E l padre del Ko inclinó sonriente la cabeza en señal de asentimiento, y, dispuestas todas las cosas, después de escoger un día feliz, emprendió Tcheng-Ki su viaje al lugar en que vivía desterrado el padre de Suei-Pin-Sin.

Cuando éste, que, como hemos dicho, se llamaba Suei-Kü-Y, empezó á ejercer au cargo de asesor del Tribunal militar, estaba la frontera del Imperio en plena revolución. P a r a defender aquélla, recomendó Suei-Kü-Y á un general llamado Heu-Siao, natural del Norte, hombre feroz, valiente y justiciero como pocoa. Con esta recomendación del Tribunal militar se fué á la guerra el desventurado HeuSiao, sin aconsejarse del Generalísimo, lo cual le pareció á éste reprensible, por cuyo motivo dio órdenes ocultas de retirar laa fuerzas, dejándole á aquél solo en la pelea. Todo un día resistió el general á los revolucionarios con un puñado de valientes, perdiendo por fin la batalla y siendo condenado á cárcel perpetua. En la misma condena fuó envuelto su protector Suei-Kíl Y, hombre de alta posición social, pero de carácter poco simpático, por lo cual ninguno de sus amigos hizo nada por librarle del deatierro. Al principio no tenía SueiKü-Y en sn cautiverio otra pena que la de no ver á su hijaSuei-Pín-Sin, á quien quería entrañablemente; pero pronto el tiempo y la distancia 86 encargaron de borrar de su alma tan honda preocupación para no pensar más que en sus propios sufrimientos. Ya casi se había olvidado de su hija, cuando un día le comunican la noticia de que el Dr. Ko babía mandado desde Pequín un propio para hablarle de un asunto

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muy importante. Movido de natural curiosidad hizo que fuera á su presencia el emisario del Dr. Ko, á quien, después de ofrecerle el té, preguntó lleno de interés: — ¿Cómo estando yo desterrado por gracia del Emperador, y no siendo digno de figurar entre los mandarines, has venido aquí sin miedo á los peligros de un viaje tan largo y tan pesado? —¿Y cómo me atrevería á venir—repuso Tcheng-Ki haciéndole una inclinación—si no fuera porque el Dr. Ko me ha enviado á 8Uplicart3 un favor? —Aunque soy paisano suyo, como cada cual tiene sus obligaciones, nuestras relaciones no son muy estrechas, especialmente después que he sido castigado, y que nos separa tanta distancia á las nubes del polvo. ¡Si tu venida será para aumentar el castigo por alguna falta que ignoro! — El Dr. Ko—repuso Tcheng-Ki—continuamente se acuerda de tn infortunio, y no tardando conseguirá que se haga luz y justicia sobre él: vengo porque su hijo desea casarse con tu hija—de la que está locamente enamorado,— porque en su apreciación es la mujer más hermosa y discreta que existe en los actuales tiempos. Pero ¡cuántos obstáculos encuentra el infeliz para realizar sus propósitos! Claro es que debía suspender éstos hasta que fueras restituido á tu antigua dignidad, y entonces mandar un pariente cercano para que hiciera de casamentero; mas teme que pase la edad nubil, y por eso te ha escrito esta carta y te regala estos presentes por mediación mía, que he aceptado muy gustoso la comisión de preparar un acontecimiento tan fausto para ambas familias. Y haciéndole otra cortés reverencíale entregó los regalos y la carta, suplicándole que despachara ésta favorablemente. Suei-Kü-Y leyó la carta con detención, y después de cerciorarse de que ella no contenía otros conceptos que los expresados verbalmente por Tcheng-Ki, dijo para sus adentros: «Este famoso Dr. Ko es un adulador vulgar; no pertenece á los hombres de mi carácter. Además obra de ligero, pnes no ha pesado debidamente la importancia de ciertas conveniencias sociales. Y si no, ¿cómo se ha atrevido á recomendar el casamiento de su hijo con mi Suei-Pin-Sin, siendo aquél un joven liviano y disoluto? No, yo no puedo ni debo responder categóricamente á su proposición, no sea que contraríe las intenciones de mi hija y la haga eternamente desgraciada. » Y contestó lo siguiente á la imprudente carta del padre del Ko: «Aunque se dice vulgarmente que del matrimonio de los hijos disponen los padres, hay, sin embargo, casos especiales en que la ley ordinaria admite excepciones; y el de mi hija es uno que no puede medirse por ese rasero que aplicamos á la generalidad de los matrimonios. Desde luego que es para mí un honor muy alto que el Dr. Ko

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quiera emparentar conmigo, y yo se lo agradezco infinitamente; pero tenga en cuenta que ya hace mucho tiempo que salí de casa, en la cual dejé á la única hija que tengo (pues no me ha dado el Cielo descendencia masculina) al cuidado de la hacienda, advirtiéndola, al despedirme de ella, que en el asunto de su casamiento hiciera lo que tuviera por conveniente. Siendo esto así, ¿por qué el Dr. Ko no la pide para esposa de su hijo á las autoridades J u y Sien ó á su tío carnal?» —Dichas autoridades —contestó Tcheng-Ki— han tratado de convencer á tu hija, lo mismo que Suei-Yuing, su tío, negándose ella repetidas veces por carecer del mandato paterno; motivo por el cual me ha mandado el Dr. Ko venir á pedírtela. Deduciendo Sueí-Kü-Y de estas-palabras que su hija no era gustosa en tal casamiento, replicó con firmeza: —Yo soy un pobre delincuente desterrado que no puedo llamarme padre de mi familia, ni só si á la avanzada edad que ya tengo moriré por la mañana ó por la tarde; ¿á qué, pues, preguntar ya é interesarme por los negocios domésticos? Desde que vivo en el destierro no he escrito á mi hija ni siquiera una letra; ¿y he de hacer ahora de arbitro en su matrimonio, estando tan lejos y sin haber obtenido aún el perdón imperial? Además, la recta razón del matrimonio exige saber que, si los plebeyos se casan con los nobles, es deshonra para éstos; y si, al contrario, los últimos con los primeros, pierden aquéllos la nobleza: yo en el destierro soy el mayor plebeyo, por lo cual me considero indigno de contraer esta parentela; ahora, sí dices que desempeñé dignidades, ¿por qué el Dr. Ko no ha mandado un casamentero? E s cribir sólo una carta para un negocio tan importante, ¿no es deshonrar grandemente el matrimonio? Piénsalo y dime si es verdad ó no lo que acabo de decir. Tcheng-Ki se quedó algo perplejo ante el razonamiento de SueiKü; mas pronto salió de su turbación y dijo: —No entiendo de esos achaques ni comprendo tus altas razones; i sólo he venido porque me delegó el Dr. Ko; si he desempeñado mal mi oficio, dispensa é ilústrame, no sea que por mi ineptitud se yerre en asunto de tanta monta. —Has cumplido perfectamente con tu deber —replicó Suei-Kü á las fórmulas de modestia con que se expresaba Tchieng-Ki;— no obstante, creo que tu comisión será inútil, pues que mi hija no se casará seguramente. —^Y por qué? —preguntó sorprendido el enviado del Ko. —Porque él es noble y yo soy desterrado; por la distancia que me separa de mi hija; y porque, careciendo de descendencia masculina, la considero como hijo; además que no hay casamentero, razones por las ^ue te suplico me disculpes si no accedo á lo qne desea el Dr. Ko.
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A pesar de todo, Tchieng-Ki persistía en su demanda, así como el otro en su negativa, hasta que por último aquél se trasladó á una pagoda, desde donde envió la tarjeta del Dr. Ko al mandarín que cuidaba de los desterrados, yendo después él mismo á suplicar á éste que de grado ó por fuerza obligara á Suei-Kü-Y á consentir en lo que él le pedia. Cuando el padre de Suei-Pin-Sin se enteró del proceder despótico usado por Tchieng-Ki, para obligarle á sancionar un acto que rechazaba su conciencia, se puso furioso; y, cuando tuvo á éste en su presencia, le dijo: —He ofendido al Emperador únicamente, no al Dr. Ko; ¿á qué, pues, oprimirme con su influencia? Dígnate participar á éste que no espero salir del destierro, y mucho menos ayudado con su protección; que no temo tampoco el daño que pudiera hacerme; devuélvele sus cartas y regalos y dile que no necesito de él para nada. Viendo Tchieng-Ki que el asunto no tenía arreglo de ningún género, se volvió á la capital, con objeto de referir al padre del Ko el fracaso de sus gestiones, debido á la rebeldía de carácter manifestada por Suei-Kü-Y, á quien no había habido medio de convencer con razonamiento alguno. El Dr. Ko se disgustó por ello grandemente, y juró tomar venganza de un vil desterrado que había tenido el atrevimiento de oponerse á sus proyectos. Aun no había transcurrido medio año, cuando volvió á estallar la revolución en la frontera, en la que encontraron la muerte casi todos los generales del Imperio. El Emperador vióse obligado á acudir otra vez al Tribunal militar para que éste recomendara individuos de reconocido valor y demás condiciones guerreras que pudieran cubrir los puestos de los generales difuntos. Valiéndose de esta coyuntura, el Dr. Ko hizo una exposición á la Corte en que se decía que todas aquellas desgracias obedecían á que Suei-Kü había recomendado en la otra revolución al general Heu-Siao, quo sufrió una vergonzosa derrota. Que aunque recomendante y recomendado sufrían un castigo, no era el que legalmente les correspondía, por lo cual, disgustados los demás generales, no hacían cuanto podían en la defensa de las fronteras. Córtese á los dos la cabeza —terminaba la exposición del doctor Ko— y será un justo escarmiento para todos los demás, que procurarán cumplir con su deber. El Emperador contestó otorgando lo que se pedía en dicha exposición, como veremos en el capítulo siguieute^__ ^

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La Républlque Argentina. Detcription, ilude loríale et hiitoire, p a r H. D. S i s s o n . — D e u x i 6 m e e d i t i o n . — P a r i s , P l o n N o n r r i t e t O.'', i m p r i m e u r a - é d í t e a r s ; 1910.

L o s p r o g r e s o s r e a l i z a d o s por l a r e p ú b l i c a del P l a t a l l a m a n j u s t a m e n t e l a a t e n c i ó n de todos los s o c i ó l o g o s , h o m b r e s de letras y de los q u e s i g n e n con Interés el c r e c i e n t e desarrollo de a q u e l l o s p u e b l o s de a y e r . S i n e m b a r g o , l a idea formada g e n e r a l m e n t e de a q u e l l a s r e g i o n e s , bien por los r e l a t o s de la prensa, b i e n por l a s c a r t a s de p a r i e n t e s ó a m i g o s a l l í residentes, s u e l e pecar, ó de deficiente, ó de e x a g e r a d a . P a r a formar u n c o n c e p t o c a b a l de lo q u e s o n estas j ó v e n e s r e p ú b l i c a s es p r e c i s o e s t u d i a r l a g é n e s i s de l a s m i s m a s y s n desarrollo p r o g r e s i v o , i n t e r n a r n o s e n s n v i d a í n t i m a , a h o n d a r s u c a r á c t e r , *egnir de cerca s n s l a c h a s c i v i l e s , r e l i g i o s a s y c o m e r c i a l e s , dejar á u n lado prejuicios y con s e r e n i d a d dar n u e s t r o fallo c u a n d o h a y a m o s a p o r t a d o t o d o s los datos, r e c o g i d o o p i n i o n e s y p r o f u n d i z a d o s u h i s t o r i a , sns c o s t u m b r e s y 8U8 h o m b r e s . El escritor francés H . D . S i s s o n , a n t e s de lanzarse á. escribir sobre la Arífentina, la ha e s t u d i a d o & fondo, y , d e s p u é s de q u i n c e afios de e s t a n c i a e n *quel p a í s , ha s i n t e t i z a d o sus o b s e r v a c i o n e s en n n v o l u m e n de 802 p á g i n a s , " e n a s de d a t o s i n t e r e s a n t e s , q u e d e j a n e n el á n i m o del lector el c o n v e n o i •oiento del progreso de aqnel pueblo; p á g i n a s i m p r e g n a d a s de n n a i m p a r c i a lidad n o c o m ú n e n n u e s t r o s v e c i n o s de a l l e n d e los P i r i n e o s , e s c r i t a s e n estilo s e n c i l l o , oon m é t o d o , s i n entrar á d i s c u t i r , s i n o á mostrar los h e c h o s y l a s oosaa t a l e s oomo son. D i v i d e s n obra en t r e s p a r t e s . L a p r i m e r a es n n a d e s c r i p c i ó n c o n c i s a y fiel 'IBI terreno, clima y p r o d u c c i o n e s de las i n m e n s a s e s t e p a s a r g e n t i n a s , fijándose de paso en la v i d a y c o s t u m b r e s del indio y del gaucho, q u e p u e b l a n aquellos t e r r i t o r i o s . M e r e c e c i t a r s e por s n e x a c t i t u d el c a p í t u l o donde h a b l a de las "tancioí y de l a v i d a q n e en e l l a s se h a c e . E n la parte s e g u n d a e s t u d i a la org a n i z a c i ó n p o l í t i c a y m i l i t a r , r e l i g i ó n , c a r á c t e r é i n s t r u c c i ó n de aquel pala. 1^0 poco s e v e r o n o s parece al j u z g a r la sociedad argentina; y , á n u e s t r o pare•^Bf, creemos qne en a l g u n o s p u n t o s h a e x a g e r a d o la i n f l u e n c i a francesa en Ift v i d a b o n a e r e n s e . D á d l c a la tercera á hacer n n r e s u m e n h i s t ó r i c o , desde la ^niancipaoión p o l í t i c a de E s p a ñ a h a s t a n u e s t r o s d í a s , t r a z a n d o c o n u n a i m Parcialidad y e x a c t i t u d d i g n a s de todo e l o g i o l a e v o l u c i ó n de ese p u e b l o , c o n * ^ víoíBítudes y a l t e r n a t i v a s , h a s t a l l e g a r á c o n s e g u i r l a paz i n t e r i o r y e x ^''rtor de q n e h o y d i s f r u t a . í-ibros c o m o el de S i s s o n h a c e n f a l t a en n u e s t r o i d i o m a , para q u e s i r v a n de

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lazo y c o n t r i b u y a n & q n e oonozoatnos en E s p a ñ a & los pueblos que hasta hace poco fueron nuestros. D e s g r a c i a d a m e n t e son m n y pocas las obras escritas en castellano sobre las repüblioas s u d a m e r i c a n a s . A c a b a de publicarse u n libro sobre la república del P l a t a , escrito por B l a s c o IbAñez; pero el exces i v o n ú m e r o de s u s p á g i n a s y g r a b a d o s h a c e que no ae halle al a l c a n c e de todos los bolsillos. ¿Llevará el sello de i m p a r c i a l i d a d y precisión que el do Sisson? M u c h o lo dudamos, porque en v a r i o s meses de jira por aquellos dilatados terrenos no se adquiere suficiente experiencia, n i la observación puede ser t a n escrutadora y veraz como la qne d a el c o n v i v i r allí q u i n c e a ñ o s consec u t i v o s . Y es que Sisson escribe por p a t r i o t i s m o , p a r a que v a y a n sus compatriotas á a q u e l l a tierra de promisión, como la llamó un célebre economista; escribe por g r a t i t u d á s u s e g u n d a p a t r i a , donde tiene sus intereses y s u s afecciones.
P. A. MONJAS.

El Dogma Católico ants la razón y la Ciencia. La Trinidad, los Angeles, los Orígenes, 2* Esiieranza de un Jíe»í'i«.—Conferencias a p o l o g ó t i c a s d e d i c a d a s A l a j u v e n t u d e s t n d i o s a p o r 6l a b a t e L u i s B o u o a r d , V i c a r i o d e S a n S u l p i c i o ( P a r í s ) , t r a d u c i d a s a l c a s t e l l a n o por el R v d o . P. Adulfo V i l l a n u e v a Gutiérrez, d e l a s E s c u e l a s Pias, y r e c e d i d a s d e u n a c a r t a p r ó l o g o d e l l i m o . Sr. O b i s p o d e P a m p l o n a . — U n v o l u m e n e XVI-S25 p á g s . — E u g e n i o S u b i r a n a , e d i t o r y l i b r e r o p o n t i f i c i o . B a r c e l o n a , 1910,

S

E s t a s e g u n d a serie de conferencias a p o l o g é t i c a s que nos ofrece Mons. B o n card, como c o n s e c u e n c i a l ó g i c a de las y a p u b l i c a d a s con el t i t u l o : Dios, El Alma, Jesucristo y La Iglesia, es u n a n u e v a demostración de la armonía entre la fe y l a razón. E s p i r i t a e m i n e n t e m e n t e c u l t o , generoso y conciliador. Monseñor B o u c a r d e x p o n e las materias s e ñ a l a d a s en el t i t u l o del libro con pleno c o n o c i m i e n t o de las m i s m a s , con serenidad de juicio, firmeza da razonamiento y frase mesurada. N o es Mons. Boucard de los oradores que dan amplia libertad al vuelo de su f a n t a s í a y h a c e n c o n t i n u a s llamadas al s e n t i m i e n t o propio y al de BU auditorio; es u n conferenciante sereno, reposado y metódico, q u e e x p o n e i m p a r c i a l m e n t e el error y l a v e r d a d y defiende los fueros de la ú l t i m a oon todos los a r g u m e n t o s que puede aportar el a p o l o g i s t a moderno. B i e n seg u r o del triunfo de s u causa, no atenúa en la e x p o s i c i ó n la fuerza de las objeciones de la falsa ciencia, hace caso omiso de cuestiones a c c i d e n t a l e s , respeta los datos y aun las hipótesis que n o pueden justificar plenamente s u fundam e n t o , y , e n l a s teorías c o s m o g ó n i c a s , como en las q u e se refieren al espirit i s m o y al e v o l u c i o n i s m o , rosuelve siempre inspirado por n n ideal a l t a m e n t e conciliador y dirigido por u n m é t o d o rigurosamente científico. L a g r a n d e z a y hermosura i n t r í n s e c a s de los dogmas que estudia n o pierden n a d a de sn esplendor en la exposición s u c i n t a , pero sólida y clarísima, qne de ellos h a c e Mons. B o u c a r d . S i n c e r a m e n t e recomendamos la lectura de estas Conferencias i. la j u v e n t u d estudiosa, á quien están dedicadas, á los oradores sagrados y á todos cuanto» deseen tener concepto racional y teológico de las verdades reveladas. N o queremos terminar estas notas bibliográficas s i n agradecer al traductor, B. P . Adulfo V. Gutiérrez, y al editor Sr. Subirana, la m e r i t í s i m a obra que h a n realizado para v u l g a r i z a r entre nosotros doctrinas tan sanas y civilizadoras como las que contiene este s e g u n d o v o l u m e n de El Dogma Católico ante la razón y la Ciencia.

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El Hombre. (La Vida, la Ciencia, el Arte), por E r n e s t o Helio, precedido de n n a n o t a del t r a d u c t o r y u n a i n t r o d u c c i ó n por E n r i q u e Lasserre. T r a d u c c i ó n de Mignel S. O l i v e r . - U n v o l u m e n e n 4.° d e X X X V I - 4 4 Í p á g i n a s . - P r e o i o , 5 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 6,50 e n c u a d e r n a d o . — E u g e n i o S u b i r á n » , e d i t o r y l i b r e r o p o n t i f i c i o . B a r c e l o n a , IBlO.

D e s o b r a c o n o c i d a es la p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a de E . H e l i o , y n o n e c e s i t a mos esbozarla s i q u i e r a a q u í p a r a q u e s i r v a de r e c o m e n d a c i ó n 6. la obra q n e a n u n c i a m o s . D e s d e las p r i m e r a s p á g i n a s de esta obra, H e l i o se n o s p r e s e n t a oomo u n a r i s t ó c r a t a del i n g e n i o ; a v a n z a n d o n n poco en l a l e c t u r a , aparece en s e g u i d a el r e y , que m a n d a c o n a b s o l u t o i m p e r i o e n el m u n d o de la o i s n c i a y del arte. N o s p a r e c e i m p o s i b l e dar n n r e s u m e n de e s t a obra. Cada frase de ella es n n z a r p a z o , n n g o l p e de e s l a b ó n que s i e m p r e a r r a n c a l u m b r e . Espír i t u v e r d a d e r a m e n t e genial, desde el primer m o m e n t o r e m o n t a s u v u e l o á l a s más a l t a s cumbres, y desde a l l í mira de h i t o en h i t o & la c a n s a primera, & l a u n i d a d a b s o l u t a , y la c o n t e m p l a reverberando en todas l a s c a u s a s s e g u n d a s , en todo a c c i d e n t e , c u y a s l e y e s y m o d o d e obrar c o n s t a n t e conoce, oomo se Conocen, desde la c i m a de la m o n t a ñ a , los objetos que e s t á n en l a l l a n u r a . P a r a e n c o n t r a r e x p r e s i o n e s t a n v i g o r o s a s y p r o f u n d i d a d de c o n c e p t o como las de H e l i o es p r e c i s o recurrir á los a c e n t o s con que los P r o f e t a s a n a t e m a t i zaron á l a s n a c i o n e s p r e v a r i c a d o r e s . Semeja H e l i o n n hombre a p o c a l í p t i c o e u y a v o z v i b r a p r e ñ a d a de a n a t e m a s sobre el m u n d o c o n t e m p o r á n e o .
Como Luzbel potente, pero t a m b i é n c o m o L u z b e l caído!...

E n el i n m e n s o recorrido de s u p e n s a m i e n t o por los m u n d o s de la Vida, Ciencia y el Arte,

la

n a d a s e o c u l t a & s u escrutadora m i r a d a . F r e c u e n t e m e n t e

nos h a c e creer que s n p e n s a m i e n t o c a m b i a , pero en s e g u i d a n o s sorprende con los h a c e s de luz qna i r r a d i a n l a s c o s a s e x a m i n a d a s por otra f a c e t a , cons e r v a n d o la p r i m i t i v a d i r e c c i ó n y la u n i d a d de que j a m á s se a p a r t a s u i n t e ligencia. E n r e s u m e n : E r n e s t o H e l i o es n n r e y de It, m o d e r n a a p o l o g é t i c a q u e , c e t r o s n m a n o , t a n p r o n t o s a b e á las m á s a l t a s r e g i o n e s c o m o baja á l a e n t r a ñ a ds las cosas, y todo lo d o m i n a oon s o b e r a n o i m p e r i o . «Comprender es abarcar, es tener el s e n t i d o de U u n i d a d ; e n t e n d e r , intua legere: es H e l i o . P . A . BüBis. P á g . 154. E s t e

BIBLIOTECA DE DRRECHO Y DE CIENCIAS SOCIALES : L a protección del obrero- fAcción locial y Acción poHticaj, p o r A d u l f o A. B a y l l » y O. A l e g r e , c a t e d r á t i c o d e l a U n i v e r sidftd d e O v i e d o , e t c — M a d r i d , L i b r e r í a g e n e r a l d e V i c t o r i a n o S u f t r e z , P r e c i a d o s , 48; 1910, — U n v o l u m e n d e 20 X 12,5 y '¿67 p á g s . ; S p e s e t a s e n M a d r i d y 8,50 e n provincias.

Es este libro u n a c o l e c c i ó n de t r a b a j o s s u e l t o s p u b l i c a d o s e n diferentes ocasiones y r e v i s t a s por el docto m i e m b r o del I n s t i t u t o de B a f o r m a s S o c i a l e s y profesor de la U n i v e r s i d a d de O v i e d o Sr. B u y l l a , m n y c o n o c i d o en la literatura de n u e s t r a P a t r i a . Como se i n d i c a e n la portada, el libro del Sr. B u y l l a se d i v i d e en dos partes, n o m n y d i f e r e n c i a d a s e n t r e sL E n l a p r i m e r a se reseña, la reforma protectora del obrero, que e n los m o d s r n o s t i e m p o s se h a ido elaborando p a u l a t i n a m e n t e e n el s e n o de laa s o c i e d a d e s c i v i l i z a d a s m e r c e d al influjo de los diversos e l e m e n t o s qne á é s t a s i n t e g r a n . L a s i n s t i t u c i o n e s benéficas p u r a m e n t e

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LIBROS

e c o n ó m i c a s é i n s t r u c t i v a s (agremiaciones, asociaciones internacionales, exp o s i c i o n e s , e t c . ) á. q u e h a d a d o e x i s t e n c i a e s t e m o v i m i e n t o r e f o r m a d o r , se c a t a l o g a s u m a r i a m e n t e e n e s t a r e s e ñ a . E l c a t á l o g o r e s u l t a n t e n o es c o m p l e t o . E n l a s e g u n d a p a r t e e s t u d i a el a u t o r l o q u e á la l e y y á los p o d e r e s p o l í t i c o s c o r r e s p o n d a e n l a protección noamericanos internacional nacional, obrera. Los estudios dedicados á la legislación protectora y Anarfengilter forzoso, nocturno del obrero en los Estados agrario, el hispaDerecho intera l e m a n e s , m e p a r e c e n los e n el Derecho a r g e n t i n a e n el c a p i t u l o Legislación y á l o s Iteutengilter contra el paro del obrero y el Trabajo m e j o r e s . D e l Seguro

el Colectivismo de la mujer

se p u e d e d e c i r m u c h o m á s . asturiano debía habérsele dado, en mi humil-

A l t r a b a j o El obrero agrícola

de j u i c i o , u n c a r á c t e r m á s t é c n i c o y p r á c t i c o . B i e n es c i e r t o q u e e n o b r a s d e v u l g a r i z a c i ó n c o m o l a del S r . B u y l l a s o b r a n l a s i n v e s t i g a c i o n e s t é c n i c a s . E l e s t i l o del Sr. B u y l l a es m e d i a n o . G i r o s c o m o á medio medio de, y t é r m i n o s c o m o usines de usina e n v e z de oficina, n a d a t i e n e de a d o c e n a d o . de, en lugar de, por no los usa n i n g ú n

e s c r i t o r q n e de t a l se p r e c i e . M u c h o m e n o s d e b i e r a u s a r l o s el Sr. B u y l l a , q u e

M A R Í A DEL P I L A R STNOÉS : M o r i r sola (!farración).—Tíneva, i m p r e s i ó n . —Madrid. Librería G e n e r a l de V i c t o r i a n o Suárez, 1 8 , P r e c i a d o s ; 1 9 1 0 . — U n v o l u m e n de 2 0 X 1 2 5 y 465 p á g i n a s .

S o b r e c o n s t i t u i r u n a t r e v i m i e n t o i m p e r d o n a b l e e n m í , s e r l a s u p o n e r e n loa l e c t o r e s de E S P A S A T AMÉRICA u n a i g n o r a n c i a c a s i a b s o l u t a de n u e s t r a l i t e r a t u r a c o n t e m p o r á n e a el h a c e r el a n á l i s i s c r í t i c o de e s t a h e r m o s a n o v e l a de la Sra. Sinués, h o n d a m e n t e s e n t i m e n t a l y femenina, como todas las obras que de s u p l u m a h a n s a l i d o , a u n q u e d e s p r o v i s t a , e n p a r t o q u i z á , y q u i e n s a b e 3i por l a s c u a l i d a d e s a p u n t a d a s q u e la a d o r n a n , de la v i g o r o s i d a d de l í n e a s q u e e n el d i b u j o p e r f e c t o de los p e r s o n a j e s n a r r a t i v o s s e r e q u i e r e y de a l g u n o q u e o t r o e l e m e n t o de c o m p l e j i d a d e n la t r a m a . M e p e r m i t o , e n c a m b i o , r e c o m e n d a r s u l e c t u r a á los d e s o c u p a d o s de a m b o s s e x o s q u e p i e r d e n l a s t i m o s a m e n t e el t i e m p o e n leer n o v e l o n e s t r a s c e n d e n t a les y a p o c a l í p t i c o s , ó n a r r a c i o n e s f a n t á s t i c o - s o c i a l e s de a l g ú n z u r u p e t o liter a r i o de ú l t i m a n o v e d a d . Con e l l o g a n a r á n s u s n e r v i o s , t e m p l a d o s h o y c o m o c u e r d a s de g u i t a r r a al t r é m o l o , g o z a r á n de h o n e s t o p l a c e r e s t é t i c o , e d u c a r á n BU s e n s i b i l i d a d c o n i m p r e s i o n e s s a n a s , y u o n e c e s i t a r á n t o m a r á p u ñ a d o s el b r o m u r o , n i d o r m i r o o n c a m i s a de f u e r z a , ó a p o r r e a r s e el o c c i p u c i o o o n c h o r r o s de a g u a fría. D e m í s é d e c i r q u e la s e g u n d a l e c t u r a de Morir sola m e h a p r o d u c i d o t a n h o n d a y s a n a I m p r e s i ó n c o m o l a p r i m e r a , á p e s a r de n o t a r a h o r a m u c h o mejor q u e e n a q u e l l a o c a s i ó u l o s d e f e c t o s de q u e a d o l e c e . ¡A.h! Y n o h a y q u e d e c i r q u e , e n c o m p a r a c i ó n de l o s e n g e n d r o s n o v e l e s c o s de T r i g o , Z o z a y a , B é plde, etc., etc., tan manoseados a c t u a l m e n t e por nuestra almibarada juvent u d de m a n i q u í e s e n c a n i j a d o s , l a n o v e l a de l a S r a . S i n u é s p o d r í a ser p o r el m i s m í s i m o C e r v a n t e s . firmada

LÍBEOS

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E s t u d l feminista: Orlentaclons p e r a la dona catalana, p e r C o l o r a M o n s e r d A d e M a c i á . , a b l n n p r ó l e c l i d e l M. R . P . M i g u e l d ' E s p l u g u e s , O. M. 0 . — S e g o n a e d i c i ó . — L u i s G i l i , 1 l i b r e r - e d i t o r , C l a r i s , H2, B a r c e l o n a ; 1910.—Un v o l u m e n d e 8 X B y X X I - 1 0 8 p á g i n a s .

D e D o l o r s M o u s e r d á n o c o n o z c o — e m p i e z o por c o n f e s a r m i m á s q n e el o p ú s c n l o q n e p n b l i o ó e n 1907, El Feminiame

ignoranciadel c n a l

á Catalunya,

v i e n e á ser e x p l a n a c i ó n el p r e s e n t e . L a d i s t i n g u i d a e s c r i t o r a , de c o n o c i d o i r e n o m b r e e n l a l i t e r a t u r a n o v e l e s c a de C a t a l u ñ a , t r a t a de r e s o l v e r e n e s t e \ ú l t i m o u n o de l o s m a g n o s p r o b l e m a s s o c i a l e s de h o y : el de l a d i g n i f i c a c i ó n ' p o l í t i c a y s o c i a l de l a m u j e r . N o e s p a r a e l l a el f e m i n i s m o , o o m o p a r a t o d o e l q u e p i e n s a y s i e n t e n n < p o c o , u n a r t i c u l o de m o d a , ó n n a c h i f l a d u r a de l a s t a n t a s c o m o e n g e n d r a el í n e u r o s i s m o de l a é p o o a . L a m u j e r s u f r e a c t u a l m e n t e , & p e s a r de los v e i n t e i. s i g l o s q u e l l e v a el E v a n g e l i o a c t u a n d o s o b r e l a s o o n o i u n o i a s , i n j u s t i c i a s i n - i c o m p r e n s i b l e s q u e n a d a t i e n e n de i m a g i n a t i v a s . S u p o s i c i ó n e n l a s o c i e d a d i n o es, n i c o n m u c h o , l a del h o m b r e , n o o b s t a n t e el t a n c a c a r e a d o p r i n c i p i o • de i g u a l d a d d e m o c r á t i c a q u e diz q u e r e i n a e n t r e n o s o t r o s h a c e u n a b a r b a r i - | d a d de t i e m p o . Oomo s o l t e r a , o o m o e s p o s a y oomo m a d r e t i e n e d e r e c h o s sa- ? g r a d o s é i n d u d a b l e s , q n e l a p r e o c u p a c i ó n , l a r u t i n a y el e g o í s m o se o b s t i n a n ; en n o r e c o n o c e r y e n n o c o n s i g n a r e n l a s l e y e s . P o r e s o s o n de d e s e a r , p u e s t o : que s o n j u s t í s i m a s , e s a s r e i v i n d i c a c i o n e s q u e l a c o l o q u e n e n el p a n t o q u e , D i o s y l a n a t u r a l e z a p r o p i a l e h a n a s i g n a d o : de s e m i e s o l a v a , d e b e a s c e n d e r 1 l a m u j e r á c o m p a ñ a r a v e r d a d del v a r ó n . E s t o es el f e m i n i s m o . E j v e r d a d q u e \ el m o v i m i e n t o de r e i v i n d i c a c i ó n f e m e n i n a , c o n o c i d o oon e s t e n o m b r e , h a s i d o j f a l s e a d o o o n i n g e r e n c i a s de e x t r e m o y o p u e s t o s i g n i f i c a d o filosófico y s o c i a l , í a d q u i r i e n d o así u n c a r á c t e r r e v o l u c i o n a r i o y h a s t a r i d i c u l o ; pero e s t o n o 1 o b s t a p a r a q u e t o d o e s p í r i t u s e r e n o v e a en él n n f o n d o de j u s t i c i a q u e es pre- ; oiso r e s p e t a r y d e f e n d e r . |

H a y más: si queremos que esa reforma social, en i n i c i a c i ó n h o y , no sufra n n ' d e s v í o i r r a c i o n a l y a n t i c r i s t i a n o , o o m o l a r e f o r m a s o c i a l del s i g l o X V I I I , los h e m o s h a c e r l o , e s t u d i a n d o oon a t e n c i ó n l o s m e d i o s p a r a e l l o y r o m p i e n d o l o s m o l d e s e n q u e , h a s t a a h o r a , h e m o s v i s t o v a c i a d a l a v i d a de l a m u j e r . L a s c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se d e s e n v u e l v e l a v i d a m o d e r n a e x i g e n de l a mujer i n s t r n s o i ó n m á s e x t e n s a , profunda y p r á c t i c a que la que h o y recibe, • p e r o t o n i r per e l l a m e t e i x a , y n o p a s s a t p e í c e d a s , n o s e m p r e i m p a r c i a l y d e s i n t e r e s s a t de r i n t e l i g é a o i a m a s c u l i n a , lo v é r i t a b l e c o n c e p t e de l e s coses» t a d a n a , d'esposa y mará»; p i e d a d m á s s e r i a y r e f l e x i v a , f u n d a m e n t a d a e n u n ' m e s a l t y c o n s o l a d o r oriteri s o b r e l e s p a s s a t g e r e s d e o e p c i o n s de l o v i d o » , y e n a m p l i o s y «majors o o n e i x e m e n t s t e o l o g i o h s » ; p r e p a r o o i ó n l e g a l y ó t i c a p a r o i n t e r v e n i r e n l o v i d a p ú b l i c o , n o «pero o c u p o r h i l l o c h s , s i n o p e r a q n s ' l s o b t i n g u e n l o s m e s d i g n e s , l o s m e s i l n s t r o t s , l o s m e s oapapos de t r e v a l l o r Pera'l b é p ü b l i c h , a j u d a n t o l e s t a s q u e s deis h o m e s , a i x í e n lo p r o p a g a d o d e l e s b o n e s i d e e s o o m a b u n a d o o u m e n t a c i ó d ' i n f o r m a o i o n s 8oeials>; y e d u c a c i ó n á p r o p ó s i t o p a r o el c u m p l i m i e n t o de l o s d i f í c i l e s m i s i o n e s q u e t i e n e ; e d u c a c i ó n q u e n o d e b e , q n e n o p u e d e r e d n o i r s e e n o d e l o n t e á lo qne h o y s e reduce: á s o b e r c o l o c a r s e b i e n n n r i z o , l l e v o r oon e l e g o n o i a el g u a r d a p o l v o ó I n t e r p r e t a r ol p i a n o u n t a c o n e a d o de O f f e n b a c h , s i n o q u e debe d i r i g i r s e & \ ; | | I j j } ; j ! ] ? í ; j l u e por n u e s t r a s i g n i f i c a c i ó n ó n u e s t r a s c r e e n c i a s p o d e m o s e n c a u z a r l a , de- \

y «pera a j u n t a r a l'amor y a l ' i n t u h i o i ó l a c i e n c i a e n l a s e v a m i s s i ó de o i u - 1

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LIBROS

f o r m a r b i e n el e s p í r i t u , d a r e n e r g í a s i. l a v o l u n t a d y m o d e l a r el c o r a z ó n e n c o n s o n a n c i a c o n el e s t a d o s o c i a l y f a m i l i a r de q u e se g o c e . L a s e ñ o r a M o u s e r d á e s t u d i a e s t a s c o n c l u s i o n e s —& q u e , e n m i j u i c i o , se red u c e s u t r a b a j o — b r e v e , pero s e r e n a m e n t e , s i n d e j a r s e l l e v a r de e x a g e r a c i o n e s e x ó t i c a s , n i de m e t i c u l o s i d a d e s r a n c i a s . P o d í a h a b e r dado á. s u opúsotilo m i s extensión, otro carácter, m á s profundidad y sabor erudito, que arrestos la s o b r a n p a r a e l l o ; pero h a b r í a a s í a s u s t a d o á l a s p o c a s l e c t o r a s q u e , a u n a h o r a , h a de t e n e r , y a q u e n o se h a l l a n t o d a v í a l a s r u b i a s o a b e o i t a s da é s t a s e n con" d i c i o n e s á p r o p ó s i t o p a r a t r o c a r s u s g u s t o s y o c u p a c i o n e s de m i m a d a s m o ñ a s p o r el a d u s t o t r a b a j o del i n v e s t i g a d o r ó del filósofo. ¡Gracias que lean con atención, cien veces interrumpida y otras t a n t a s recomenzada, este amen o e n s a y o de l i t e r a t u r a s o c i a l t a n a t r a y e n t e por la s e n c i l l e z y d i a f a n i d a d del f o n d o , c o m o por lo c á l i d o , p i n t o r e s c o y g a l a n o del e s t i l o ! N o s o t r o s r e c o m e n d a m o s s u l e c t u r a á t o d o s , p o r q u e t o d o s e s t a m o s i n t e r e s a d o s e n l a s o l u c i ó n del problema feminista; pero especialmenta la recomendamos á las señoras y á los sacerdotes. E x t r a ñ a r á á a l g u i e n la recomendación que hacemos á estos ú l t i m o s , p o r q u e p a r e c e i m p r o p i o del s a c e r d o t e ol m e t e r s e e n a n d u r r i a l e s fem e n i n o s , y n o es s u m i s i ó n , lo c r e e n a s i m u c h a s p e r s o n a s p i a d o s a s c o n t e m p o r á n e a s del fusil de c h i s p a , el a n d a r por el m u n d o d e s f a c i e n d o e n t u e r t o s ; p e r o p a r a u n o s y o t r a s v i e n e n c o m o a n i l l o a l dedo e s t a s p a l a b r a s d e l P . E s p l u g a s , oon las q u e d o y fin á e s t a p e s a d a n o t a b i b l i o g r á f i c a : «ben l l u n y d'esser i m p r o p i del m i n i s t e r i s a c e r d o t a l , es b e n oert q u e n i n g ü t é m a j o r dret que l o s a c e r d o t c a t ó l i c h a i n t e r v e n i r e n l o p r o b l e m a f e m i n i s t a , per d o n a r l i I ' ú n i c a o r i e n t a d o s ó l i d a ; T ú n i c a s o l u o i ó p o s i t i v a , a r m ó n i c a y f e c o n d a qu'es la s o l u ció cristiana».
P. B. IBEAS.

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Manual de s o c o r r o s de u r g e n c i a y t r a n s p o r t e de h e r i d o s , p o r e l D r . D . R a m ó n J o r i B i s c a m p s , jefe superior de la t e r c e r a a m b u l a n c i a s a n i t a r i a de l a Cruz R o j a de Barc e l o n a , e t o . I l u s t r a d o c o n 46 g r a b a d o s . — B a r c e l o n a , H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , e d i t o r e s , 1910.—Un v o l u m e n d e 2 0 X 12 y 241 p á g i n a s .

P a r a q u e j u z g u e n n u e s t r o s l e c t o r e s de la i m p o r t a n c i a q u e t i e n e p a r a e n fermeros, c a m i l l e r o s , p r a c t i c a n t e s , y a n a p a r a t o d o el q u e n o q u i e r a v e r m o r i r á n n a p e r s o n a c o n el s e n t i m i e n t o de n o p o d e r l a p r e s t a r n i n g ú n a u x i l i o , e s t e Manual del Sr. J o r i , r e s u m i r e m o s el í n d i c e del m i s m o . de r e f e r e n c i a de I n t r o d u c c i ó n , b r e v e e s t u d i o de l a e s t r u c C o n s t a el Manual

t u r a y de l a s f u n c i o n e s del c u e r p o h u m a n o , y tres p a r t e s . Da é s t a s , e n la prim e r a se e n u m e r a n l o s p r i n c i p a l e s a c c i d e n t e s t r a u m á t i c o s d e q u e p o d e m o s ser v í c t i m a s , y el m a t e r i a l q u e h a y q u e poseer, los s o c o r r o s q u e se d e b e n p r e s t a r y l o s p r e c e p t o s c u r a t i v o s que se h a n de s e g u i r e n e s t o s c o s o s ; e n l a s e g u n d a s e d e s c r i b e n l a s a f e c c i o n e s q u e son de u r g e n c i a : i n s o l a c i ó n , c o n g e l a c i ó n , s í n copes, histerismo, asfixias, e n v e n e n a m i e n t o s , etc., etc., y remedios que en e l l a s se d e b e n p r o p i n a r a l p a c i e n t e ; e n l a t e r c e r a se p r e s c r i b e n los c u i d a d o s q u e se d e b e n t e n e r e n el t r a n s p o r t e de h e r i d o s , la m a n e r a c o m o se h a d e v e r i ficar la d e s i n f e c c i ó n l o c a l , p e r s o n a l y e s p e c i a l , y el m a t e r i a l s a n i t a r i o de c a m p a ñ a q u e l o s C u e r p o s y l o s i n d i v i d u o s d e b e n t e n e r e n el E j é r c i t o . El a u t o r , a l r e a l i z a r s u p l a n , h a h u i d o de t e c n i c i s m o s , u s a n d o u n l e n g u a j a s e n c i l l o y c l a r o . U n a c u a l i d a d m á s q u o a v a l o r a el m é r i t o de este Manual.

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Antología Latina, p o r D. C » n c i o E r a s m o G u t i é r r e z M a l l o , p r o f e s o r d e H u m a n i d a d e s e n e l S e m i n a r i o C o n c i l i a r d e A s t o r g a . O b r a d e c l a r a d a d e t e x t o ú n i c o p a r a e l Sem i n a r i o y P r e c e p t o r í a s de e s t a Diócesis por el E x c m o . é l i m o . Sr. Obispo D. J n l i A n d e D i e g o A l o o l e a . - A s t o r g a : I m p . y L i t . A r t í s t i c a d e F i d a l g o ; 1910.—Un t o m o de XVI-804 págs.—Con a p r o b a c i ó n e c l e s i á s t i c a .

Que D . C a n e l o es n n e x c e l e n t e profesor de l a t í n , p o d e m o s a t e s t i g u a r l o los c e n t e n a r e s , p o r n o decir m i l e s , de a l u m n o s que c o n él lo h e m o s a p r e n d i d o ; a h o r a ú n i c a m e n t e r e s t a e x a m i n a r si en e s t a n u e v o Antología p r o p ó s i t o : inatruir ha c o n s e g u i d o su del m o d o m á s s e n c i l l o y eficaz, y , e n lo posible, morolizar

á los e s t u d i a n t e s del L a t í n , d e s t i n a d o s , en s u i n m e n s o m a y o r í a , ol socerdooio. Oomo en obros de otros g é n e r o s , n o cabe o q n i j u z g a r de s n v a l o r científico ó literario, b i e n de f o n d o , b i e n de forma, p u e s esto y o l o e n c u e n t r o h e c h o el a u t o r en la m u l t i t u d de m o n u m e n t o s e s c r i t o s q u e n o s l e g ó E o m o e n t o d a s é p o c a s . A lo que se h a de o t e n d e r es, en p r i m e r l u g a r , á la clase de modelos q u e e s c o g e y á sn d i s p o s i c i ó n en l o obra, de tal suerte que el o l n m n o c a m i n e por s e n d a fácil, se dé c u e n t o poco á poco del m o d o p e c u l i a r de ser q u e t u v o lo l e n g u a l a t i n a , y , si p u e d e ser, q n e l l e g u e desde l u e g o k saborear s n s admir a b l e s bellezas. L o s modelos son los m á s correctos de c a d a época, los que l e v a n t a r o n la l e n g u a á l a e n v i d i a b l e a l t u r a que c o n o c e m o s . B a s t a paro cerciorarse leer l a breve n o t i c i o de a u t o r e s qne c o l o c a al final de la Antología, con lo potrio q u e t u v i e r o n y a ñ o de s n f a l l e c i m i e n t o . E n t r e e s t o s a u t o r e s e s t á c i t a d o Cicer ó n c i e n v e c e s en el p r i n c i p i o , al t r a t a r de l o s o r o c i o n e s g r a m a t i c a l e s . D e l m i s m o s o n la i n m e n s a m a y o r í a de l o s o d m i r a b l e s p e n s a m i e n t o s sobre Teolog í a n a t u r a l y F i l o s o f í a moral; m á s a d e l a n t e a p a r e c e n o l g n n o a de sus conocid í s i m o s discursos y f a m o s a s c a r t a s , p r u e b a de que el p r í n c i p e del foro r o m a n o t i e n e el p u e s t o q u e le corresponde e n l o o b r a . A l lado de é s t e a p a r e c e n T i t o L i v i o , S a l u s t i o , Césor, etc., h a s t a diez p r o s i s t a s del período c l á s i c o , dos en el a n t i c l á s i o o y s e i s e n el p o s t o l á s i c o , y con H o r a c i o , el p r i n c i p a l de los p o e t a s , otros n u e v e del m i s m o período y tres y s e i s r e s p e c t i v a m e n t e del a n t i c l á s i c o y p o s t o l á s i c o . E n c a l i d a d y r i q u e z a , por c o n s i g u i e n t e , n o dejan l o s a u t o r e s propuestos n a d a q u e desear. E n c n a n t o á s u c o l o c a c i ó n e n l a obra, qne es l o s e g u n d o c o n d i c i ó n , n o se observo, á p r i m e r a v i s t o , u n m é t o d o cloro, e x c e p c i ó n h e c h a dal l i b r o primero, al t r a t a r da los o r a c i o n e s g r a m a t i c a l e s , y el c u a r t o , donde se a d v i e r t e cierto orden c r o n o l ó g i c o , ú t i l í s i m o p a r o h a c e r r e s a l t a r los c a m b i o s y modifioooiones sufridas por el l a t í n en s u s d i v e r s a s ópooos. V e r d a d es q u e , por u n o porte, r e s u l t o difícil u n i r y e n l a z a r o r m ó n i c o m e n t e 2 0 r e t a z o s de obras de 88 o u t o r e s q u e t r a t a n a s u n t o s t o n d i v e r s o s y d i s t i n t o s e n é p o c a y estilo; y , por o t r a , q n e l a s o b r a s de e s t e g é n e r o r e q u i e r e n , m á s qne m é t o d o c r o n o l ó g i c o ó de i d e a s , otro q u e s ó l o la e x p e r i e n c i a y p r á c t i c a de m u c h o s a ñ o s h a c e b u e n o , r e l a c i o n a d o , á s u v e z , oon el s e g u n d o fin de la obra: m o r o l i z a r . Cuando h o c e a ñ o s nos e j e r c i t á b a m o s en el a n á l i s i s y traducc i ó n del l a t i n , recuerdo q n e e x i s t í a u n o s e c c i ó n m n y s e m e j a n t e á las de los libros s e g u n d o , tercero y c u a r t o de lo presente; e x p o s i o i ó n de p e n s o m i e n t o s sobre D i o s y la Moral, tol cual la c o n c i b i e r o n a l g u n o s filósofos p a g a n o s . A l l í l a s dificultades de t r o d u o c i ó n e r o n m e n o r e s y las i d e a s t a n s e m e j a n t e s á k s del Catecismo, que, por lo m i s m o q u e no se o p a r t a b a n g r a n cosa de l a s q n e a l b e r g a b a n n u e s t r o s p o b r e s cerebros, n o n o s p r o d u c í a n i m p r e s i ó n n i n g u n a ,

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r a z ó n por la q u e p a s á b a m o s por ellas, pero s i n p e n s a r e n e l l a s . ¡Cu&n d i s t i n t o se p r e s e n t a h o y y c u á n t o h a c e n pensar l o s b e l l í s i m o s p e n s a m i e n t o s de Cicer ó n sobre D i o s , el m u n d o y el hombre! No e n v a n o h a n p a s a d o u n o s c u a n t o s a ñ o s , los suficientes p a r a conocer y a p r e c i a r , m á s q u e al orador y e s t i l i s t a i n i m i t a b l e , al filósofo precristiano, l l a m é m o s l e a s i , p u e s lo m e r e c e . Y y a que de m o r a l i z a r se t r a t a , y a u n q u e l a o c a s i ó n n o es la más p r o p i c i a , debo advert i r q u e considero obras como é s t a s l a s m á s eficaces y s e g u r a s p a r a d e p o s i t a r en c o r a z o n e s j ó v e n e s l a s s e m i l l a s de l a v i r t u d , s i n c o m p a r a c i ó n m á s a p t a s q u e l a s que t r a t a n el a s u n t o d i r e c t a m e n t e . E s t a s h a c e n d o c t o s , n o v i r t u o s o s ; e n s e ñ a n lo q u e es l a c a r i d a d , o b e d i e n c i a , j u s t i c i a , etc.; s u s definiciones, clas e s d i v e r s a s , medios p a r a a d q u i r i r l a s , c o n s e r v a r l a s y n o p e r d e r l a s , todo m e nos p r a c t i c a r l a s . E n c a m b i o l a Vida de San Pablo, primer e r m i t a ñ o , y l a Catilinaria, de del monje M a l e o , p o r S a n J e r ó n i m o a m b a s , y a u n l a Querrá

S a l u s t i o , t r a d u c i d a s , l e í d a s y releídas c i e n v e c e s por l o s j ó v e n e s , h a s t a l l e g a r á p o s e s i o n a r s e de todo el p e n s a m i e n t o , se g r a b a n t a n p r o f u n d a m e n t e e n el corazón, q u e p a s a r á n los a ñ o s , pero a q u e l l o s e j e m p l o s n o s a c o m p a ñ a r á n , fort a l e c i é n d o n o s e u l a l u c h a p o r l a v i d a . La p r e s e n t e obra es de m o r a l p r á c t i c a ; es s u m a y o r e l o g i o .
P. A. MELCÓN.

J . CiVEBA I S O B M A N I : Tírra I Cel.— Am lliosnoia.—Lluis Gili, Llibrer-Editor.—

Claris, a¿, Barcelona; 1910.—Precio, 1,60 pesetas.

Tierra

y Cielo es u n m a n o j í t o de bellos p e n s a m i e n t o s , s e r v i d o s e n g a l a n a

prosa, q u j el S r . Oivera d e d i c a & la i n f a n c i a , c o n la i n t e n c i ó n p r e c i s a y e x presa de f o m e n t a r e n los n i ñ o s el a m o r h a c i a los m á s s a n t o s i d e a l e s . Terra i Cel es el t i t u l o q n e l l e v a al frente este v o l n m e n , y á b i e n q u e el r ó t u l o le c u a d r a á m a r a v i l l a , p u e s s n antor, el S r . Civera, p u e s t a la m i r a d a a l t e r n a t i v a m e n t e e n el c i e l o y en l a tierra, v a c a n t a n d o y e n s a l z a n d o l o que e n el u n o y e n l a otra h a y de m á s d i v i n o y h e r m o s o y a m a b l e , e x c i t a n d o á l a n i ñ e z á que lo r i n d a culto ferviente: D i o s , la V i r g e n , la K e l i g i ó n , la Madre, l a P a t r i a , el A r t e y la P o e s í a , l a M ú s i c a , el A m o r . . . ; c e r r a n d o el v o l u m e n oon u n a seg u n d a parte, e n l a que, d i r i g i é n d o s e á l a V i r g e n , la pide q u e b e n d i g a : á las Madres y á los N i ñ o s , á l a s M o n t a ñ a s , á l a s Ciudades, á la Creación... T a l e s son l o s c o n c e p t o s alrededor de l o s c u a l e s el S r . Civera y S o r m a n i , e n t o n o familiar, amistoso y acomodado á l a niñez, v a sembrando tiernos y delicados p e n s a m i e n t o s y fervorosas e x h o r t a c i o n e s . Sólo e n u n p u n t o h u b i é r a m o s des e a d o h a l l a r en el Sr. Civera v i s i ó n m á s a m p l i a , c o n c e p t o m á s e x t e n s o : p a r a el autor de Terra i Cel, q u e es c a t a l á n , e n c a t a l á n escribe, y , por lo v i s t o , á la n i ñ e z c a t a l a n a s e d i r i g e , la P a t r i a es C a t a l u ñ a . . .

Antología U n l v o r s a l da los mayores genios l i t e r a r i o s , por Guillermo J ü n e m a n n . Con

nna a u t o t í p i a . - U n volumen en H." (X y 63-2 pigs.)—Encuadernado elegantemente en tela, ll,oü f r s . - B . Herder, Editor.—Friburgo de Brisgovia (Alemania). I n s p i r a d o y m o v i d o del n o b l e y l e v a n t a d o p r o p ó s i t o de dar á c o n o c e r e n el h a b l a de C e r v a n t e s l a s m á s n o t a b l e s p r o d u c c i o n e s de l o s i n g e n i o s q u e s o n y serán s i e m p r e o r g u l l o y g a l a del arte literario, pero s i n que n i autores n i t e x -

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t o s p a d e z c a n m e n o s c a b o , y a e n l o q n e s e refiere al g e n i o d e l a l e n g u a e n q u e a q u é l l o s e s c r i b i e r o n , y a e n lo q u e t o c a a l estilo y l e n g u a j e p e c u l i a r e s de c a d a autor, a n t e s b i e n c o n s e r v á n d o l o s e n s u p r o p i o j u g o , e n l a m e d i d a q u e puede consentirlo una traducción fiel, esornpnlosa y s e r v i l h a s t a cierto p u n t o , n u e s t r o e s t i m a d o colaborador, el c o n o c i d o c r i t i c o y l i t e r a t o Sr. J ü n e m a n n , ha c o m p u e s t o y ordenado e s t a h e r m o s a serie de trozos l i t e r a r i o s , t e n i e n d o por c r i t e r i o de s e l e c c i ó n el lema: Lo mejor de lo mejor. Y q n e en l o s e l e c c i ó n de obras y de a u t o r e s , b i e n que l o e m p r e s o n o e r o d i f í c i l , h o t e n i d o a c i e r t o , d e m u é s t r a l o lo s i g u i e n t e b r e v e l i s t o . Comprende este v o l u m e n : lo B i b i i o (trozos del A n t i g u o y del N u e v o T e s t a m e n t o ) ; H o m e r o , E p i g r a m a s , A n t o l o g í a h e l é n i c a ; A n o c r e o n t e , P i n d a r o , E s q u i l o , Sófocles, E u r í p i d e s , A r i s t ó f a n e s , M e n a n d r o , H'jrodoto, D e m ó s t e n e s , P l o t ó n y S a n J u a n Crisóstomo; V i r g i l i o , H o r a c i o , O v i d i o y Cicerón H i m n o l o g i a m e d i o e v a l ; F r o y L u i s d e G r a n o d o , F r a y L u i s de L e ó n , Lope de V e g o , T i r s o de M o l i n a , B n i z de A l a r c ó n , Calderón, C e r v a n t e s , Moléndez V a l d é s y Zorrilla; Camoens; E o c i n e y B o s s u e t ; D a n t e y T o s s o ; K l o p s t o c k , L e s s i n g , B ü r g e r , G o e t h e , SahíUer, H ü l d e r l i n , B r e n t a n o , ü h l a n d , Eiohendorff, H e i n e , Grillporzer, D r o s t e Hülshoff, W e b e r , E e u t e r , G i ü n , L e ñ a n , H e u s e l , Gerok y G e i b e l ; S h a k s p e o r e y M i l t o n . . . E l o n t o r deoloro y o e n el Prólogo, refirióndose á l o p o r t e q n e e n e l l i b r o o o n p a l o l í r i c o o l e m a n o , qne n o pretende «colifioor de g e n i o s á todos los a u t o r e s q n e a q u í figuran»; pero, o u n h e c h o e s t o s a l v e d a d , n a d i e n e g a r á e l derecho q u e á fignror e n a n o A n t o l o g l o t i e n e n t o d o s l o s c o m p o s i c i o n e s i n c l u i d o s e n l o del Sr. J ü n e m a n n . L o q u e s i puede n e g o r s e , es q u e e n esto l i b r o e s t é n d i g n o y e q u i t a t i v a m e n t e r e p r e s e n t o d a s todas l o s g r a n d e s l i t e r a t u r a s . Cierto es q u e , s i e l libro n o h a b l a de r e s n l t o r e n o r m e m e n t e v o l u m i n o s o , n e c e s a r i o e r o escog e r e n t r e los dioses m a y o r e s del o r t e ; pero, a u n e s t o b l e c i d o e s t o n e c e s i d o d , n o s e e x p l i c a n c i e r t o s o m i s i o n e s , n i , m u c h o m e n o s todo v i o , l o desproporción q n e á primera v i s t o se o d v i e r t e e n t r e el p e q u e ñ í s i m o l u g a r q u e o c u p a n las literotmras f r a n c e s a , p o r t u g u e s a é i t o l i o n o , y el que el o n t o r concede á l o a l e m a n o . B i e n es v e r d a d qua p a r o a l g o s e es c l u d o d o n o de l o g r a n B e p ú b l i c o de Chile, l o A l e m a n i a de l o A m é r i c a del S u r . F u e r a de esto, y de qne, por respeto á los o r i g i n a l e s , n o s i e m p r e el verso r e s u l t o o r m o n i o s o , n i la d i c c i ó n , correcta, n i la l e c t u r a , fácil, n i el p e n s o m i e n t o , claro, el Sr. J ü n e m a n n h o h e cho n n trabajo q u e s ó l o e l o g i o s merece, y e n el q u e u n o v e z m á s a p o r e c e n de r e l i e v e l a afición del o n t o r a l e s t u d i o de l o s b e l l o s l e t r a s y s n s v a s t o s conocimientos literarios.

I^a. M A S Ü E I . S A S C H O , M e r c e d a r i o : Cuentos y F a n t a s í a s . — U n t o m o e n 8.° d e 203 p á g i n a ! , i m p r e s o e n p a p e l s a t i n a d o . — P r e c i o : 2 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 2.50 e n c n a d e r n a d o . I m p r e n t a d e K u g e u i o S u b i r á n » , C a l l e P u e r t a l e r r i s a , 14, B a r c e l o n a ; 1910.

C o n t i e n e este libro l i n d a s , m u y l i n d a s y s o n o s n o r r o c i o n e s . T o d o s , solvo a i g n n a que o t r o , s o n o p ó l o g o s e n l o s c u o l e s s e h a n dado c i t o e l i n g e n i o y l o f a n t a s í o pora fundir e n a b r o z o cordial y a f e c t u o s o el A r t e y la Moral. U n a s Veces h a c i e n d o q n e h a b l e n l a s flores, o t r a s q u e l o s p r o t a g o n i s t a s s e a n a n i m a les, y otras, e n fin, i n t r o d u c i e n d o e n la c o n v e r s a c i ó n objetos i n a n i m o d o s , el í". S a n c h o , s i e m p r e c o n p r o p i e d a d de e x p r e s i ó n , s e g ú n l o s oasos, y c o n r a s g o s í e l l o e s de h n m o i i s m o y de i r o n í o de b u e n a l e y , d i v i e r t e y e n s e ñ a e n estos s n s

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f a b n l i t a s . Sobre todo, e s claro, p a r a l a n i ñ e z , t a n p r o p i c i a & l a s u g e s t i ó n de l a s i m i g e n e s , este l i b r o , e x o r n a d o , a d e m t s , de g r a b a d o s y vlñ3tas, h a de ser u n precioso r a m i l l e t e de g r a t a s i m p r e s i o n e s y de s a l u d a b l e s consejos. A ella, especialmente, la brindamos con su lectura. P . E . NEaBKTK.

ijainatis. uc ctto orree 1 P. ValenT h s o l o g l a dogmatico-scholastica a d m e n t e m S. T h o m a e A q n i n a t i s . An nmenlalit. Sut i n o a b A s H u m p t i o n e , c a r m e l i t a e x c a l c e a t o . V o l . I . Theologia fandamer p is, typog o . e r i o r u m f a c i l í t a t e . — B u r g„ „r a p h i a El liante Carmelo; 1910.—Un fn t tomo en 4." de 714 páginas.—Precio: 10 pesetas. L a T e o l o g í a e n E s p a ñ a h a t e n i d o y t i e n e e n n u e s t r o t i e m p o d i g n o s repres e n t a n t e s do los g r a n d e s t e ó l o g o s del s i g l o X V I , en q u e í b a m o s & l a c a b e z a dol g r a n m o v i m i e n t o c i e n t í f i c o y l i t e r a r i o operado e n t o d a s l a s n a c i o n e s c u l t a s y c i v i l i z a d a s . S o n p r u e b a de e s t a a f i r m a c i ó n Caminero y S o l , M ú g i o a y M u r i l l o e n l o s Estudios bíblicos; M o r a n , A l s i n a , P . V i l l a d a y Ferreres e n la Teología moral, y e n \a Dogmática l o s P P . P u i g y X a r r i é , Casajoana, Cuadrad o y el p r e s b í t e r o Castro, y sobre todos e l P . N o r b e r t o del P r a d o y l o s a g u s t i n o s P e d r o F e r n i n d e z y H o n o r a t o del Val, c u y a s r e s p e c t i v a s obras t e o l ó g i c a s s o n de l a s mejores e u s u g é n e r o . El v a c i o q u e dejó la p r e m a t u r a m u e r t e d e l o s d o s ú l t i m o s , h a v e n i d o á llen a r l e el a u t o r de l a obra q u e a n u n c i a m o s , c u y o p r i m e r v o l u m e n , e l e g a n t e m e n t e i m p r e s o , a c a b a de s a l i r & p ú b l i c a l u z , oon r e g o c i j o de l o s a m a n t e s de los e s t u d i o s t e o l ó g i c o s . E s t a p a r t e du l a T e o l o g í a ea la que desde M e l c h o r Cano y V i l l a v i c e n c i o l l a m á b a s e Tratado de los lugares teológicos y h o y s e den o m i n a , c o n m á s p r o p i e d a d . Teología fundamental. D a d a s l a s c o n d i c i o n e s de la p o l é m i c a a c t u a l e n el terreno t e o l ó g i c o , el m é t o d o t r a d i c i o n a l r e s u l t a b a deficiente, y f u é n e c e s a r i o demostrar m u c h a s verdades c o n t r a el r a c i o n a l i s m o q u e a n t e s s e d a b a n p o r d e m o s t r a d a s , p o r q u e la n e g a c i ó n t e o l ó g i c a se m o v í a e n otro c a m p o . L a herejía n o e r a t a n r a d i c a l c o m o e n estos tiempos; v e r s a b a mis sobre la n a t u r a l e z a del d o g m a q u e sobre la e x i s t e n c i a del m i s m o . Si n o h a de m o v e r s e el t e ó l o g o dentro de u n c í r c u l o v i c i o s o , e s m e n e s t e r e c h a r o t r o s f u n d a m e n t o s e n la c o n s t r u c c i ó n t e o l ó g i c a , y sobre e l l o s l e v a n t a r e l p u e n t e , d í g a s e a s i , e n t r e la F i l o s o f í a y la T e o l o g í a , y h a c e r m á s l ó g i c o el t r á n s i t o del orden n a t u r a l a l orden s o b r e n a t u r a l . E s t e proceso, s e g u i d o y a p o r el P . F e r n á n d e z , e s el q u e s e e c h a d e v e r e n l a obra q u e e x a m i n a m o s . D e m o s t r a d a l a e x i s t e n c i a de u n a r e l i g i ó n s o b r e n a t u ral, q u e é s t a n o p u e d e ser m á s q u e u n a , y q u e l a verdadera es l a E e l i g i ó n c r i s t i a n a , ("X)* vera religione) procede a v e r i g u a r s i h a y a l g u n o s o c i e d a d de h o m bres que la p r a c t i q u e n tal c o m o J e s u c r i s t o la enseñó, y e s t a m o s de l l e n o e n el t r a t a d o de la I g l e s i a c r i s t i a n a . L a f u n d a c i ó n d e é s t a es n n h e c h o h i s t ó r i c o i n n e g a b l e , basado en l a s m e jores p r u e b a s h i s t ó r i c a s . C o m o p a r a c o n o c e r l a n a t u r a l e z a de u n p a r t i d o y el p e n s a m i e n t o de s u j e f e , es i r r a c i o n a l a c u d i r á d o c u m e n t o s q u e n o s e a n a u t é n t i c o s , así p a r a i n v e s t i g a r la c o n s t i t u c i ó n de la I g l e s i a es absurdo re eurrir á otras f u e n t e s que l a s d i v i n a s E s c r i t u r a s , c u y a a u t o r i d a d h i s t ó r i c a se d e m u e s t r a i r r e f r a g a b l e m e n t e . J e s u c r i s t o t e n í a qne f u n d a r u n a I g l e s i a c o g n o s c i b l e , y por e s o la d o t ó de p r o p i e d a d e s ó n o t a s p a r a poder d i s t i n g u i r la verdadera entre l o s m u c h a s q u e s e l l a m a n c r i s t i a n a s . A q u e l l a s n o se h a -

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l i a n s i n o e n l a c a t ó l i c a , c n y a c a b e z a es el P o n t í f i c e de K o m a , i, q u i e n J e s u c r i s t o d o t ó de u n m a g i s t e r i o i n f a l i b l e e n c o s a s de fe y c o s t u m b r e s . D e m o s t r a d o este m a g i s t e r i o , es l ó g i c o c o n c l u i r q u e es i n f a l i b l e s u e n s e ñ a n z a d e q u e e x i s t e u n a r e v e l a c i ó n s o b r e n a t u r a l y q u e s e h a l l a c o n t e n i d a e n la E s c r i t u r a y T r a d i c i ó n , c u y o s t e s t i m o n i o s , por lo m i s m o , n o sólo s o n de a u t o r i d a d h u m a n a , s i n o d i v i n a , y c o n e s t o t e n e m o s q u e l o s principios f u n d a l a T e o l o g í a s o n revelados Lugares teológicos. y sobrenaturales. e n q u e se L a s f u e n t e s , p u e s , de d o n d e sobrenatuSe contiene

e l t e ó l o g o t o m a stis e n s e ñ a n z a s d o g m á t i c a s y m o r a l e s s o n l o q u e l l a m a m o s E s , p u e s , la T e o l o g í a u n a v e r d a d e r a c i e n c i a r a l . E n r e a l i d a d n o h a y m á s q u e n n l u g a r t e o l ó g i c o , ' l a revelación. de l a I g l e s i a . E s t e es e n s í n t e s i s el p l a n d e s a r r o l l a d o p o r el a u t o r de e s t a o b r a e n p r o p o s i c i o n e s c o n c i s a s , c l a r a s y l ó g i c a m e n t e e n c a d e n a d a s , e n u n l a t í n q u e n o desmerece de l a g e n e r a l i d a d de los d e m á s t e ó l o g o s , t a n t o e s p a ñ o l e s c o m o e x t r a n j e r o s . S u e r u d i c i o n e s v a s t a y e s c o g i d a , a n t i g u a y m o d e r n a . T i e n e la o b r a u n i n t e r e s a n t e a p é n d i c e sobre el modernismo r é t i c a c o n d e n a d a por l a I g l e s i a . F e l i c i t a m o s c o r d i a l í s i m a m e n t e al a u t o r p o r s u o b r a , q u e r e c o m e n d a m o s á e s t u d i a n t e s y m a e s t r o s de la s a g r a d a c i e n c i a , y h a c e m o s e x t e n s i v a l a f e l i c i t a ción á la Corporación carmelitana, que cuenta e n s u seno hombres de t a n t o v a l e r c o m o el P . V a l e n t í n de l a A s u n c i ó n , s e c r e t a r i o del E m o . P . G e n e r a l de s u Orden.
P . I. M O N A S T E R I O .

e n l a E s c r i t u r a y T r a d i c i ó n , y s e n o s t r a n s m i t e por el m a g i s t e r i o i n f a l i b l e

teológico,

última manifestación hs-

Catálogo de las mariposas diurnas recogidas en Uclés (Cuenca) y sus a l r e d e d o r e s , p o r e l P . A g a a t í n M e l o ó n , O. S. A.—1910.

L a E e a l S o c i e d a d E s p a ñ o l a de H i s t o r i a N a t u r a l p u b l i c ó e n el n ú m e r o do s n B o l e t í n c o r r e s p o n d i e n t e a l m e s de M a y o e s t e t r a b a j o del i n t e l i g e n t e e n t o m ó l o g o P . A g u s t í n M e l c ó n . E s t o dico m á s e n s n a l a b a n z a q u e t o d a s l a s frases h e c h a s y t o d o s l o s a d j e t i v o s b r i l l a n t e s q u e el u s o c o m ú n t r a e y l l e v a t o d o s l o s d í a s e n l a s n o t a s b i b l i o g r á f i c a s . P o r q u e la i l u s t r - S o c i e d a d s u e l e h i l a r m n y d e l g a d o e n e s t o de p u b l i c a r t r a b a j o s del g é n e r o del p r e s e n t e , a u n s i e n do, c o m o t i e n e n q u e s e r s i e m p r e , de los s o c i o s de e l l a , q u e y a es g a r a n t í a d e seriedad. Y t o d a v í a h a y o t r o d a t o q n e p o n e m á s de r e l i e v e el m é r i t o del e s t u d i o dol P . M e l c ó n : la E e a l S o c i e d a d l o j u z g ó d i g n o de s e r p u b l i c a d o a p a r t e , l o c u a l s u e l e h a c e r s o l a m e n t e o o n l o s t r a b a j o s de e x c e p c i o n a l v a l o r c i e n t í f i c o . H u e l g a n , p u e s , l o s e n c o m i o s ; y , a u n q u e n o h o l g a r a n , n o se l o s h a b í a y o de t r i b u tar aquí: primero, porque, siendo míos, no tendrían valor alguno; y después, p o r q u e v i s t i e n d o el a u t o r el m i s m o h á b i t o q u e el c r í t i c o , p u d i e r a n a c a s o s e r t a c h a d o s de p a r c i a l e s . E n este p e q u e ñ o f o l l e t o e s t á c o n d e n s a d a l a l a b o r p a c i e a t í s i m o y f a t i g o s a de c i n c o a ñ o s , de la c u a l h a s i d o f r u t o el d e s c u b r i m i e n t o y l a d e s c r i p c i ó n d e a l g u n a s variedades y aberraciones n u e v a s y la formación del c a t á l o g o de los l e p i d ó p t e r o s r o p a l ó o e r o s de U o l é s y s u s c o m a r c a s . E l a u t o r afirma q u e s n Ca-

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tálogo es b a s t a n t e c o m p l e t o , y el q u e e s t o e s c r i b e p u e d e certificar de l a v e r d a d de t a l a f i r m a c i ó n . ¡Ahí ¡Si M a r t o r e l l h u b i e r a h e c h o oon l o s l e p i d ó p t e r o s de C a t a l u ñ a l a m i t a d de l o q n e el P . M e l o ó n oon los de ü o l é s l ¡Si los n a t u r a l i s t a s españoles pudieran presentar monografías tan completas, tan rigurosamente e i e n t i f i c a s c o m o é s t a del profesor del C o l e g i o de U o l é s , n o h u b i é r a m o s t e n i d o q n e s u f r i r v e r g ü e n z a s c o m o l a d e l C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l de B o t á n i c a celeb r a d o e n V i e n a el a ñ o 1905!
P. A, FEBNANDEZ.

Cuidados que e x i g e la p r i m e r a Inlancla, p o r e l D r . D . J o r g e M a r í a A n g n e r a d e S o j o , M é dico del S e m i n a r i o Conciliar de B a r c e l o n a , y socio de la A c a d e m i a de H i g i e n e de C a t a l u ñ a . — B a r c e l o n a , L i b r e r í a y T i p o g r a f í a C a t ó l i c a , P i n o , B; 1910.

L a Biblioteca

de la Familia

Cristiana,

d e d i c a d a á l a n o b l e m i s i ó n de d i f u n -

dir p r o v e c h o s a s y s a n a s l e c t u r a s e n t o d o s l o s ó r d e n e s de l o s c o n o c i m i e n t o s h u m a n o s , a c a b a de e n r i q u e c e r s n c a t á l o g o c o n u n n u e v o l i b r o a l t a m e n t e ú t i l é i n t e r e s a n t e . L o es, e n e f e c t o , el t i t u l a d o Cuidados fancia, que exige la primera Ine s c r i t o por el Dr. A n g n e r a de S o j o . E l o b j e t o de e s t a o b r a n o es otro

q n e el de v u l g a r i z a r los c o n o c i m i e n t o s m o d e r n o s sobre la h i g i e n e i n f a n t i l . D e s d e el i n s t a n t e de s n n a c i m i e n t o h a s t a q u e a d q u i e r e el n i ñ o d e s a r r o l l o s u ficiente y se p o n e e n c o n d i c i o n e s a p r o p i a d a s p a r a l u c h a r c o n t r a l a s i n c l e m e n c i a s del m e d i o a m b i e n t e e n q n e v i v e , t i e n e q u e a t r a v e s a r el t i e r n o y d e l i c a d o o r g a n i s m o del i n f a n t e p e r í o d o s o r í t i o o s , e r i z a d o s de g r a v e s y n u m e r o s o s pelig r o s q n e a t a n t a n c o n s t a n t e m e n t e c o n t r a s u e x i s t e n c i a . T o d o el m u n d o s a b e q n e d u r a n t e ese p e r i o d o de t i e m p o , n o s ó l o n o p u e d e el n i ñ o p r e c a v e r s e de e s o s p e l i g r o s , s i n o q u e , a d e m á s , es a b s o l u t a m e n t e i n c a p a z de a t e n d e r por s í m i s m o á l a s n e c e s i d a d e s m á s p e r e n t o r i a s de s n v i d a . L a s m a d r e s , q u e d e b e n c o n o c e r y s a b e r a p r e c i a r e n s u j n s t o v a l o r l a g r a v e d a d q n e e s o s p e l i g r o s rep r e s e n t a n p a r a s u s t i e r n o s h i j o s , s o n , por t a n t o , l a s q n e t i e n e n q u e preserv a r l e s de l o s m i s m o s y p r o p o r c i o n a r l e s c o n c a r i ñ o s a s o l i c i t u d l o n e c e s a r i o para su subsistencia. P e r o , por d e s g r a c i a , á p e s a r d e l c o n s o l a d o r m o v i m i e n t o q u e e n pro de l a c u l t u r a s e o b s e r v a desde h a c e t i e m p o e n n u e s t r a P a t r i a , la m a y o r p a r t e a e l a s m u j e r e s a d q u i e r e n u n a e d u c a c i ó n m u y deficiente e n m a t e r i a de h i g i e n e p a r a q u e p n e d a n dar e x a c t o y fiel c u m p l i m i e n t o á los s a g r a d o s é i n e l u d i b l e s d e b e r e s i m p u e s t o s por la n a t u r a l e z a al o r n a r l a s c o n el n o b i l í s i m o t í t u l o de m a d r e s . H a b l a n d o de la a l a r m a n t e m o r t a l i d a d i n f a n t i l , d e c í a n o h a m u c h o t i e m p o u n a de n u e s t r a s e m i n e n c i a s m ó d i c o s q u e t o d o s l o s a ñ o s m o r í a n e n E s p o ñ o m u c h o s m i l l a r e s de n i ñ o s , v í c t i m a s de l o i g n o r a n c i a de s u s m a d r e s . P u e s b i e n , á e d u c a r é i n s t r u i r e n l o s e n s e f i o n z o s de l o p u e r i c u l t u r a m o d e r n o á e s a s a m a n t e s y cariñosos madres que a n s i a n desempeñar fielmente s u n o b l e y del i c a d a m i s i ó n e n l o s o o i e d o d , y á d i s m i n u i r por e n d e l o c r e c i e n t e m o r t o l i d o d i n f o n t i l , v o e n c a m i n a d o el p r e c i o s o l i b r o del r e p u t a d o d o c t o r A n g n e r a de S o j o . A d e m á s de e x p o n e r e n él l o s o b s e r v o c i o n e s r e c o g i d o s e n s u p r á c t i c o profesion o l , h o c o n d e n s a d o y r e s u m i d o e n p o c o s p á g i n o s lo m á s s a l i e n t e q u e se h o escrito h o s t o lo fecha sobre t o n importonte materia. P u e d e c o n s i d e r a r s e d i v i d i d o l o o b r o e n d o s p o r t e s . D e d i o o d o l a p r i m e r o ol niño sonó, expone en ello sn outor oon m u c h o oloridad los cuidados h i g i é n i -

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C08 p r o p i o s de los c r í t i c o s períodos de l a c t a n c i a , t r a n s i c i ó n y desarrollo. L a s e g u n d a , m u c h o m á s e x t e n s a que la a nterior, t r a t a de los n i ñ o s enfermos. E n ella e n c o n t r a r á n las madres y c u a n t o s se h a l l a n al c u i d a d o del n i ñ o e n f e r m o p r e c i o s a s i n d i c a c i o n e s sobre la i m p o r t a n c i a de u n b u e n r é g i m e n a l i m e n t i c i o para la c u r a c i ó n del e n f e r m i t o ; l a p r o f i l a x i a de l a s e n f e r m e d a d e s infeccioEas, con i n d i c a c i ó n de los m e d i o s de q n e d i s p o n e h o y la c i e n c i a p a r a e v i t a r el cont a g i o , y u n a s u c i n t a d e s c r i p c i ó n de l a s e n f e r m e d a d e s i n f e c c i o s a s m á s c o m u n e s del n i ñ o , h a c i e n d o , c o n a l g u n a m a y o r e x t e n s i ó n , el e s t u d i o de e s a terrible p l a g a de la i n f a n c i a q u e se c o n o c e oon el n o m b r e de t u b e r c u l o s i s . A pesar de que en t o d o el libro la d o c t r i n a c i e n t í f i c a e s t á e x p u e s t a c o n g r a n claridad y en u n estilo t a n s e n c i l l o y l l a n o , que la p o n e al a l c a n c e de t o d a s las i n t e l i g e n c i a s , s u a u t o r h a t e n i d o el b u e n a c u e r d o de poner 6, g u i s a de a p é n d i c o al final de la obra u n lexicón e x p l i c a n d o t o d o s los t é r m i n o s t é c n i c o s e m p l e a d o s e n l a m i s m a . A la par q u e f e l i c i t a m o s á la Biblioteca de la Familia Cristiana y al Dr. A n g u e r a de Soja por labor t a n m e r i t o r i a , r e c o m e n d a m o s eficazmente á las madres de f a m i l i a la l e c t u r a de t a n i n t e r e s a n t e obra. P . L . M. U .

GACETILLAS

— H a n l l e g a d o á n u e s t r o poder los c u a d e r n o s 31 al 86 de la obra Crónica Guerra

de la

de Á f r i c a , n a r r á n d o s e los a c o n t e c i m i e n t o s a c a e c i d o s en el l i t o r a l del

Eif, a t a q u e s á A l h u c e m a s , c o n d u c t a del bajá de T e t u á n c o n p r o t e g i d o s españ o l e s , e n e r g í a y h a b i l i d a d de n u e s t r o c ó n s u l , m a r r u l l e r í a s de los confidentes, a t a q u e al P e ñ ó n de Vélez, s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a del i m p e r i o marroquí. D i c h o s c u a d e r n o s , c o m o t o d o s l o s q u e de d i c h a o b r a s e h a n p u b l i c a d o , e s t á n perfectamente ilustrados. L o s pedidos p u e d e n h a c e r s e al editor, A l b e r t o M a r t i n , Consejo de Ciento, 140, Barcelona, ó eu las librerías y centros de suscripciones. —Facsímil del v e r d a d e r o r e t r a t o del Dr. D . J a i m e B a l m e s , p i n t a d o por d o n F e d e r i c o de M a d r a z o . £ s t a r e p r o d u c c i ó n es facsímil del ú n i c o r e t r a t o a u t é n t i c o qne e x i s t e del g r a n B a l m e s , p i n t a d o del n a t u r a l por el e m i n e n t e p i n t o r S r . M a d r a z o , e n casa del M a r q u é s de V i l u m a (Madrid 1846), y qne posee la f a m i l i a da B a l m e s . El f a c s í m i l h a s i d o h e c h o e n h e r m o s a tricomía, esta casa. D i m e n s i o n e s e n c e n t í m e t r o s 30 x 40. P r e c i o : 8 p e s e t a s . P o r correo certificado: p a r a E s p a ñ a , 3,50; para el e x t r a n j e r o , 4. D e v e n t a e n la L i b r e r í a C a t ó l i c a , c a l l e del P i n o . — £ o Hormiga y e s t a m p e r í a s de E s p a ñ a . P a r a l o s pe didos de p r o v i n c i a s deben d i r i g i r s e al depósito: D . E u g e n i o S u birana, P u e r t i f e r r i s B , W, B a r o e l o n » . de Oro, plaza de S a n t a A n a , 2 6 . - ; S u b i r a n a , P u e r t a f e r r i s a , 14, y p r i n c i p a l e s librerías tirada en los talleres de la casa T h o m a s de B a r c e l o n a , c o n la p u l c r i t u d y fidelidad que t i e n e a c r e d i t a d a

] 76

LIBROS

fllás libros V folletos
L'école Balmes: Orégorienne Enseñanzas

recibidos

en nuestra

Bedacción

(1).

de Solesmet, políticas

p a r l'abbé N o r b o r t E o u s s a a u . 1833-1910.— p o r M. A l v a r e z y M o r a n , d o c t o r

E o m e , T o n r n a i D e s c l é a et Cié.; 1 9 1 0 . - 2 , 5 0 f r a n c o s . recopiladas e n D e r e c h o . — V a l l a d o l i d . Casa e d i t o r i a l C u e s t a , 1910.—3 p e s e t a s . L o s p e d i d o s i, G r e g o r i o dol A m o , P a z , 6, M a d r i d . Reliquias Gramática Manual literarias de Balmes, r e c o g i d a s y p u b l i c a d a s p o r el P . I g n a c i o p o r e l P . J a i m e N o u e l l , S. J . — E . S u b i por P e d r o V . T a r r a g o . — E . S u b i r a n a , C a s a n o v a s , 8. J . — E u g e n i o S u b i r a n a , B a r c e l o n a ; 1 9 1 0 . - 3 p e s e t a s . de la Lengua de pedagogía castellana, eclesiástica, rana, Barcelona; 1909.-2,25 pesetas. B a r c e l o n a ; 19C'9.-3,50 p e s e t a s . El Cuzary, de Y e h n d á , h a - L e v í , filósofo h e b r e o - h i s p a n o del s i g l o X I I , oon a d v e r t e n c i a y n o t a s de A . B o n i l l a y S a n M a r t i n , y a p é n d i c e de M . M e n é n d e z P e l a y o . — U n t o m o de 560 + X X V I I I p á g i n a s e n 8.°—5 p e s e t a s . L o s p e d i d o s al e d i t o r , D . V i c t o r i a n o S u á r e z , P r e c i a d o s , 48, M a d r i d .
BIBLIOTECA «PATRIA»:

Vida

triunfante,

p o r M i g n e l E o g e r y Crosa, t r a d u de apologética, Subirana,

c i d a del c a t a l á n p o r Á n g e l G u e r r a . — N o v e l a p r e m i a d a . — U n a p e s e t a . Centenario Barcelona. Aritmética La expiación n ú m . 5; 1810. Del romanticismo largo, al modernismo. Prosistas y poetas peruanos, poi Ventura G. C a l d e r ó n . - P a r i s , L i b r e r í a P . Ollendorff. A punto Horas Para por A m é r i c o L u g o . — P a r í s , P . Ollendorff. por P e d r o H . U r e ñ a . — P a r í s , P . O l l e n d o r f f . p o r A d o l f o P o s a d a . — P a r í s , P . Ollendorff. p o r P i e r r e L o t i . — P a r í s , P . Ollendorff. p a r l'abbé C. L e c i g n e , D o o t e n r é s - L e t t r e s , p r o f e s s e u r desde España, de estudio, América teórico-práctica y comercial con ejercicios, p o r F . T. D . — B a r c e l o n a , L i b r e r í a C a t ó l i c a , c a l l e del P i n o , 5; 1 9 1 0 . - 2 , 5 0 p e s e t a s . de un p o á r e . — B a r c e l o n a , L i b r e r í a C a t ó l i c a , c a l l e del P i n o , de Balmes. Repertorio bibliográfico

La muerte

de Philae,

Le fléau romantique,

de l i t t é r a t n r e f r a m j a i s e a u x F a c u l t e s l i b r e s de L i l l e . — I n 12.°, 8,50 f r a n c o s . — P . L e t h i e l l e u x , e d i t e u r , 10, rué Cassete, P a r í s (6.e). Excursiones Le Catechisme mendements por Casanare, romain por e l E v d o . P . F r . D a n i e l D e l g a d o de l a V i r g e n de la Doctrine Chrétienne.—Explica.comdel E o s a r i o , A g u s t i n o E e c o l e t o . — B o g o t á , 1910. ou l'enseignement t i o n n o u v e l l e par G e o r g e s B a r e i l l e . — T o m e 5 . e — T r o i x i 6 m e p a r t i e . — £ e s et la p r i é r e . — M o n t r é j e a u , L i b r a i r i e J . M . S o u b i r o n , e d i t e u r .
«PATBIA»: BIBLIOTECA

Cauce hondo,

p o r C a r m e n S i l v a . — T r a d n o o i ó n y próde San Lorenzo de El Escorial.—M.a.áñi,

l o g o d e Á n g e l G u e r r a . — T o m o 5 6 . — P r e c i o , 1 p e s e t a . — B a i l e n , 35, M a d r i d . Loa Agustinos y el Real Monaaterio I m p r e n t a H e l é n i c a ; 1910.

(1)

P e todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números

sucesivos.

LIBROS L A I B E R I A D A , p o e m a en prosa. América, 1910; 50 c é n t i m o s .

177

por D ' A y o t . — C a n t o X U L — M a d r i d ,

Ofrenda á la Patria en el Centenario de su independencia.—Diianraos, ar­ t í c u l o s y c o n f e r e n c i a s de A d o l f o L e ó n G ó m e z . — I m p r a n t o de Sur-América, B o g o t á , 1910. Jdeas sociales de S o í m e » . — E s t u d i o por J o s é M. Q i o h , Barcelona.—Aeciiin social popular, D u q u e de la Victoria, 12; 1910. Por la Iglesia.—Articn]oa p o l í t i c o s y r e l i g i o s o s sobre a s u n t o s d e a c t u a l i ­ dad, por el P . M. Colón, A g u s t i n o . — B o g o t á , 1910. Las relaciones entre la Iglesia y el Esfacío.—Instrucción p a s t o r a l del E x c e ­ l e n t í s i m o y H v m o . Sr. D r . D . V i c t o r i a n o G u i s a e o l a y M e n é n d e z . — V a l e n ­ c i a , 1910. Circular del E x c m o . Sr. D e l e g a d o A p o s t ó l i c o á los E v m o s . Sres. A r z o b i s p o s y Obispos de Colombia, c o n o c a s i ó n del primer C e n t e n a r i o del n a t a l i c i o de la R p p ú b l i o a . — B o g o t á , E s c u e l a T i p o g r á f i c a S a l e s i a n a , 1910. Las campanas, por el K v d o . P , J u a n Perreras, S. J . — S e g u n d a e d i c i ó n . — M a ­ drid, Razón y Fe; 1 9 1 0 . - 1 , 5 0 y 2,50 p e s e t a s . El periodismo católico. Criterios y normo».—Traducción de A . A . , S. J.—Ma­ drid, Razón y Fe; 1910.—Una p e s e t a . El patriotismo, U n a peseta. por el P . K a m ó n E. A m a d o , S. J . — M a d r i d , Razón y Fe; 1910.

El reinado del Corazón de Jesús.—Prólogo y v e r s i ó n c a s t e l l a n a de la s e g u n d a e d i c i ó n f r a n c e s a por el P . L u i s M. Ortiz, S. J . — T r e s v o l ú m e n e s e n 4.°—Ma­ drid, Razón y Fe; 1910.—14 y 18 p e s e t a s .

V E N . P . L u D o v í n D E P O N T E , S . J . : Medltatlones de praecipuis ildel nostrae m y s t e r l l s . — D e h i s p á n i c o i n l a t i n n m t r a n s l a t a e a M e l c h i n r e T r e v i n n i o , S. J . - D e n o v o i n I n o e m d a t a e c u r a A u g u s t i n i L e h m k t t l i l , S. J . - E d i t i o a l t e r a r e o o g n i t a .

P a r s I V : M e d i t a t i e n e s de m y s t e r i i s p a s s i o n i s D o m i n i n o s t r i l e s a C h r i s t i a b eius u l t i m o a s c e n s u a d l e r u s a l e m u s q u e ad g e p u l t u r a m i n c l u s i v e . X X X V I I I et 468 p.—M. 4; frs. 5. L i n t e o a dorso corlo r e l i g . m. 5; frs. 6,25. P a r s V: M e d i t a t i o n e s de Christi D o m i n i nostri glorifioatione, do S p i r i t u s S a n c t i mi.isione e i u s q u e i n e c c l e s i a o p e r a t i o n e . — X X X I I e t 876 p.—M. 3,80; frs. 4,15. L i n t e o a dorso corlo r e l i g . m. 4,80; frs. 5,40. P a í s V I : M e d i t a t i o n e s de d i v i n i t a t e d i v i n i s q u e p e r f e c t i o n i b u s , do n a t n r a l i b u s et s u p e r n a t u r a l i b u s D e i beneficiis. Cum d u a b u s a p p e n d i c i b u s e t í n d i c e tttm s y n o p t i c o t u m a l p h a b e t i o o r e r u m m e m o r a b l U u m . — X L I I et 572 p . — 5,25; frs. 6,55. L i n t f o a dorso c o r l o r e l i g . m . 6,25; frs. 7,80. S u m p t i b u s ao t y p i s B. H e r d e r , t y p o g r a p h i editoris p o n t i f i c i i . E r i b u r g i BrisKoviae ( G e r m a n i a e ) .

Theologia m o r a l l l . — A n c t o r e A n g n s t i n o L e h m k n h l , S o c i e t a t i s l e s a S a c e r d o t e . — C n m approbatione R e v m i . Arohiep. Fribnrg. et Super. Ordinis.—Editio undécima de •ntegro revisa, refeot», a d a u o t a operis gravissime.

D ú o t o m i i n 8.°, X X X V I et 1850 p . - P r e t i u m : m . 20; frs. 25; a dorsis corlo re' l « a t i , m. 24,80; frs. 81. S u m p t i b u s a c t y p i s B , H e r d e r , t i p o g r a p h i editoris p o n t i f i c i i . F r i b n r g i Biisgoviae (Germaniae). ASo V I I L - T o M o I V . 12 .

Crónica do la quincena
por el p. €. Jfegreie.

ESPAÑA
La protesta católica. — Jomada gloriosa. — Lo que piensa el Presidente. — Dónde está el enemigo. Como lo esperábamos, la protesta nacional católica del dia 2 de Octubre resultó una explosión, como nunca se había visto en España, del sentimiento religioso de nuestro pueblo. La fecha de la festividad del Rosario quedará escrita con letras de oro, sin que basten á borrarlas los desplantes del jefe del Gobierno ni el afectado desdén da l a prensa anticlerical. Poco importa que los edecanes del Gobierno en l a s capitales de provincias, con cinismo increíble, hayan restado ceros al número de los manifestantes, habiéndose dado el caso de que uno de esos sátrapas, el de Bilbao por más señas, interrogado por periodistas extranjeros acerca de la manifestación de San Sebastián, .como tratara de quitarla importancia diciendo que el número de manifestantes no habría pasado de cinco mil, Mr. Tardieu, corresponsal de L'Echo de Paris, vióse en la precisión de rectificar, contestándole que, según los periodistas fraiiceses que la habían presenciado, entre los cuales se hallaba él, la cifra de los concurrentes rebasaba de treinta mil. Pues á este tenor han mentido descaradamente las noticias oficiales y las que ha insertado toda la prensa adicta al Sr. Canalejas y la que, no siéndolo, es hostil á todo lo que se relacione con la causa del Catolicismo. Mas, según dejamos dicho, importa poco que tan á sabiendas se falseen los hechos; el propio presidente del Consejo sabe de ciencia cierta que en las calles de laa más importantes poblaciones de España: Pamplona, San Sebastián, Santander, Oviedo, Zaragoza, Valencia, Sevilla... y en torno de los santuarios más famosos de todas las provincias de España han celebrado actos de presencia muchos centenares de miles de católicos —sólo por l a s calles de Pamplona desfilaron noventa mil navarros,— no siendo tal vez exagerada la cifra que han dado algunos periódicos reconocidamente moderados, haciéndola ascender en total á dos millones. Con razón dice El Noticiero, de Zaragoza: «El sentimiento religioso do

P.

E.

NEGEETE

179

esas cristianas y honradas masas que en el campo viven y del campo parecen recibir las sanas energías de sus cuerpos y la hermosa fortaleza de sus almas, ha despertado avasallador y pujante al grito de amenaza contra sus santas y arraigadas creencias, lanzado por los que desde las alturas del Poder no tienen ojos para ver, ni oídos para escuchar, ni inteligencias para comprender que, si entre las impurezas y agitaciones de las populosas urbes puede darse la roja flor de esos extranjerizados anticlericalismos, que son la negación de todo lo que constituye la entraña religiosa de nuestro pueblo, entre las suaves armonías y placideces de la augusta gleba no prenderá jamás otra semilla que aquella que en sus anchos surcos depositó la mano del sacerdote, ministro de un Dios de misericordia y de paz, al que levantan sus ojos con ternura las almas campesinas, que en la Religión encuentran su consuelo, refugio y esperanza.» Y una nota digna de ser consignada, aunque, tratándose de católicos, no podia esperarse otra cosa: en todas esas manifestaciones, mítines y aplechs no se ha dado por parte de los católicos ni uu solo grito, ni un viva, que pudiera molestar á nadie. Testigos presenciales de las manifestaciones de San Sebastián, Oviedo y Palencia refieren que los treinta mil concurrentes, todos ellos hombres, á cada una de ellas, desfilaron por la ciudad respectiva sin apenas hablar unos con otros, con silencio religioso, sólo interrumpido á trechos por el aleteo de palomas y vítores lanzados desde terrazas y balcones engalanados. Donde el orden fué perturbado, como en Santander, Zaragoza, Orense, Huesca..., el jefe del Gobierno no lo ignora, lo fué por sus correligionarios y por sus aliados, los radicales de toda catadura. Lo ocurrido, sobre todo, en Huesca, no tiene nombre. Allí no fueron los perturbadores de oficio los que atrepellaron el derecho de los católicos, sino que liberales, demócratas, á la cabeza de los cuales iba el jefe regional, y republicanos se lanzaron á la calle, dando mueras 4 los curas y vivas á Ferrer y á la República. ¿Qné dice á esto el señor Canalejas? Pero ¿qué ha de decir el jefe del Gobierno, si él es el primero en dar ejemplo? ¿No ha sido por ventura nuestro pontífice máximo de la democracia el que por segunda vez, y ahora no obstante el restablecimiento de las garantías constitucionales, debido á que Vizcaya había vuelto á la vida normal, no ha autorizado la manifestación catób'oa de Bilbao? ¿Y no ha sido el señor Canalejas quien constantemente se ha jactado de recibir las adhesiones de las izquierdas, aun de las más avanzadas, á la política anticlerical que él representa? Toda•^ía, sin embargo, hemos visto cosas más peregrinas. A la protesta católica, bendecida y alentada por el Episcopado y dirigida por el ^lero, se han adherido cabildos eclesiásticos y municipios en masa, estos uu número crecidísimo. Pues bien; la prensa ministerial, los

180

CRÓNICA

D E LA

QUINCENA

mismos periódicos que á renglón seguido baten palmas de júbilo porque algunos municipios donde predomina el elemento ministerial ó republicano han enviado adhesiones al Gobierno, esos periódicos, digo, piden correctivos para los sacerdotes, alcaldes y municipes que han tomado parte en las manifestaciones, porque, según esa prensa, cada día máa sectaria y tiránica, esos señores son funcionarios del Eatado. Es decir, que para estos efectos no son funcionarios del Estado loa catedráticos de Universidades é Institutos que abandonan la cátedra por ir de mitin en mitin pronunciando rabiosos discursos contra la Religión y la Monarquía, ni tampoco debe ponerse veto á las corporaciones administrativas que, saliéndose de la ley, hacen política contra las instituciones; pero, en cambio, lo son los sacerdotes y cabildos eclesiásticos, que en nada dependen del Gobierno, como no sea para recibir una mezquina asignación en concepto de restitución, y los mandatarios del pueblo que respetuosamente manifiestan al Gobierno, como simples ciudadanos, el anhelo conforme al cual quiere, según decía en el Mensaje de la Corona, gobernar el señor Canalejas. ¡Insigne mentira! Si es así, ¿por qué el propio presidente del Consejo ha tratado por todos los medios de quitar importancia á la protesta? Evidente era que las manifestaciones tenían simplemente el carácter de protesta católica, tan evidente, que el corresponsal de Le Oaulois, Mr. Meurville, refiriéndose á la de San Sebastián, de la que había sido testigo, escribía á au periódico: «Jóvenes y viejos han venido á pie en gran parte; algunos han caminado toda la noche para encontrarse en San Sebastián á la hora señalada. Vienen aqui j^ara afirmar tranquilamente su fe religiosa, dejando á un lado sus cop.vicciones poUticas, pero dispuestos á mostrarlas si las circunstancias lo exigen... El carlismo nada tiene que ver con este asunto, puesto que los católicos, muy afectos á la persona de Alfonso XIII—y cita á continuación una larga lista de títuloa, grandes de Eapaña y gentiles hombres del rey, casi todos ellos alfonsinos— toman parte en esta demostración*. Pero importábalo al Sr. Canalejas sembrar la discordia, para que valiosos elementos se retrajeran, y justificar de algún modo su conducta nada democrática, y á este fin, y á pesar de las reiteradas manifestaciones hechas en contrario por los organizadores de la protesta, el jefe del Gobierno no dejaba de la boca el tema de que se trataba de una algarada política dirigida por carlistas é integristas. ¡Políticas las manifestaciones del 2 de Octubre! No lo fueron en el sentido que quería darles el Sr. Canalejas, pero sí en el sentido de que en ellas se protestó contra la política anticlerical ó antirreligiosa del Gobierno. Mas aun dado que hubieran sido simplemente un acto de presencia de las fuerzas carlistas é integristas, ¿por qué regla de tres, bajo un régimen liberal y democrático, había de ponérseles tra-

P.

E.

NEGRETE

181

bas y dificultades? ¿No fué política la manifestación organizada por Sol y Ortega? ¿No son políticas las que un día sí y otro también celebran republicanos, socialistas y ácratas? ¿O es que, según todos los indicios, se quiere aplicar á los católicos un régimen de excepción? Pues, Sr. Canalejas, eso no están los católicos dispuestos á tolerarlo. Si en esta ocasión, á pesar de que las fuerzas católicas son declaradamente enemigas de la ostentación y refractarias á echarse á la calle, se han alzado en pie de protesta tantos millares de ciudadanos, sin contar mujeres y niños, que como cualquier hijo de vecino tienen también su anhelo y su opinión, sepa el jefe del Gobierno, si hasta entonces le dan mimbres y tiempo, que si no vuelve sobre sus pasos en el camino emprendido, aquellos miles se multiplicarán, y la fuerza del número, sumada á la fuerza del derecho, la razón y la justicia, acabará por imponerse y prevalecer. Ya el mismo Sr. Canalejas puede decirse que ha visto las orejas al lobo. Aunque otra cosa parezca, el hecho de desatarse en improperios contra los católicos manifestantes y de poner empeño en persuadirnos de que han sido un fracaso las manifestaciones, dice bien á las claras que en el ánimo del Gobierno han hecho mella aquéllos y éstas. Como estaba anunciado, las Cortes reanudaron sus tareas el día 6, y también como estaba anunciado, el Sr. Canalejas, teniendo en cuenta sin duda el refrán que dice que quien da primero, da dos veces, el día 7 en el Senado y el 8 en el Congreso, pronunció sendos discursos, en los cuales, después de maltratar á los organizadores de la protesta católica, negándola semejante carácter, y de asegurar que estaba dispuesto á seguir su camino, para lo cual recababa el concurso de las mayorías y de las izquierdas radicales, añadió: «No puedo tomar en cuenta una expresión colectiva que se manifiesta sobre la base de todas aquellas falsías que se escribieron en las convocatorias, cuando les decían á muchas gentes inocentes que iban á combatir á hombres que pretenden quitar la cruz de los cementerios, la cruz de las escuelas, descatolizar á España, perseguir al P a p a , vejar á los Obispos, expulsar á las Órdenes religiosas... »Hay mucha gente en España que á esto no se avendría, muchísima, lo declaro lealmente, y para una obra tal yo no podría contar conel apoyo de la mayoría ni con la benevolencia de los conservadores. No. Yo no sé si llegará el día de esa evolución, no puedo penetrar los arcanos del porvenir, no puedo descifrar los misterios del futuro; lo que si sé es que hoy, dada la constitución actual de la sociedad española, arrancar la cruz de todas partes, descatolizar el país, herir el sentimiento religioso, cerrar la puerta de la iglesia, expulsar los frailes y las monjas, eso no se puede pretender, eso es un delirio...» Así dijo el jefe del Gobierno; y sus palabras, que queremos suponer sinceras, quedarán aquí transcritas por si algún día necesitamos

182

CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

recordárselas, ya que la contradicción entre lo que se dice y lo que se hace parece ser la norma constante de algunos gobernantes y de muchos gobernados. Mas ¿á qué esperar día ni hora para dar en rostro al Sr. Canalejas con aquéllas sus palabras? La contradicción existía ya cuando el jefe del Gobierno afirmaba ante los señores diputados que no le había pasado por las mientes arrancar el Crucifijo de ninguna parte. Cabalmente nos decía estas cosas el Sr. Canalejas cuando en el Senado se ponía á discusión un proyecto de ley sustituyendo el juramento por la promesa de honor. ¿Y qué es esto, en definitiva, sino la supresión del Crucifijo en los Tribunales? Mas no en todo hemos de censurar al presidente del Consejo de ministros. La imparcialidad nos obliga á aplaudir las enérgicas frases con que fustigó y delató á la conciencia pública á los instigadores y cabezas de la agitación obrera en Vizcaya y de la que actualmente se sostiene en Cataluña, así como también los valientes apostrofes que tuvo para la insolencia republicana. Únicamente pedimos al Sr. Canalejas que, puesto que no ignora los propósitos de la conjunción republicano-socialista, propósitos que descaradamente manifestaron Azcárate y Pablo Iglesias, en el conocimiento de aquéllos inspire s a conducta y el cumplimiento de sus deberes de primer ministro, en cuyas manos están los intereses de la P a t r i a y la Monarquía. Azcárate y el leader del socialismo español —del otro Iglesias (D. Emiliano) no hablemos, si ya no es para execrar su nombre— declararon con arrogante franqueza que, como sus colegas los portugueses, van por todos los medios á provocar en E s p a ñ a el cambio de régimen; y el último de ellos, acaso porque el Mokri estaba escuchándole, y porque circulan rumores de próximos acontecimientos en el otro lado del Estrecho, amenazó con ir á la huelga general y á otros excesos si, ¡ como quiera que fuese, E s p a ñ a moviliza tropas para defender los in- i tereses y el honor nacionales. Y a lo ve, pues, el Sr. Canalejas. E l j enemigo de la P a t r i a y la Monarquía —que lo es de la religión, por! sabido se calla—, está en la izquierda, no en las derechas. A ese enemigo todos los católicos le aborrecemos de muerte. E l Sr. Canalejas no debe tampoco hacerle concesiones ni andar con él en tratos. Mírese el Sr. Canalejas, mírense otros, mirémonos todos en el espejo de P o r t u g a l .

EXTRANJERO
por el p. }fi. Coco.

PORTUGAL

Harás veces nos hemos ocupado en nuestras crónicas de nuestro vecino reino de Portugal, y cuando de él hemos hablado, ha sido para hacer resaltar la honda discordia y profunda anarquía en que se encontraban los partidos monárquicos, sobre todo el liberal, haciendo constar que la situación de la política española era y es harto similar á la portuguesa. Las monarquías constitucionales están heridas de muerte, porque los partidos turnantes en el poder, sobre todo el liberal, están corroídos hasta la médula por todas las concupiscencias, hijas del desenfreno moral y administrativo, hijos éstos, al propio tiempo, de las ideas antirreligiosas y jacobinas que los informan; no ya de miopía, sino de ceguera absoluta ha de padecer quien no vea todo esto cou una claridad evidente. La revolución de Portugal es una lección para las monarquías que aun quedan en pie, y nos atrevemos á profetizar que no aprovecharán la lección, y no por culpa de los Jefes del Estado, sino por la de aquéllos que se han echado en brazos de la revolución, la cual, tarde ó temprano, ha de dar al traste oon los gobiernos constitucionales. Y la razón, entre otras muchas, es obvia; no hay freno más poderoso para regular las multitudes, que el sentimiento religioso profundamente arraigado en el corazón de éstas; y hecho palpable es que todos los gobiernos constitucionales, cuál más, cuál menos, persiguen mansa ó fieramente estas bases del orden, procurando por todos los medios socavar y destruir esas bases, y una vez que la irreligión se apodere de los pueblos, ¿quién podrá contener sus furores? Los reyes, según las Constituciones de las actuales monarquías, son inviolables é irresponsables; los únicos responsables son los ministros de la corona, y, sin embargo, cuando se desencadenan los vendavales de laa revoluciones, éstos, los ministros, quedan en pie y gozando de las consideraciones de la llueva situación, al paso que los reyes, los irresponsables, pagan, con 8n corona, en el destierro, los desaciertos de sus ministros. ¿Por qué *8í? La lógica de las revoluciones podrá contestar. Nosotros citamos ^08 hechos, y todo hecho reconoce siempre y necesariamente una causa. Isabel I I en Eapaña y Don Manuel I I de Portugal fueron víctimas

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de los desaciertos de sus ministros; éstos, tanto en E s p a ñ a en los luctuosos días de la famosa Septembrina, como hoy en nuestro vecino reino, fueron y han sido respetados por los revolucionarios, mient r a s que. Doña Isabel y Don Manuel han tenido que abandonar su propia patria, Isabel para siempre, y éste... el tiempo nos lo dirá. Y es que las monarquías constitucionales son obra de la revolución, y ésta es la demagogia siempre en actividad contra todo lo existente, y las monarquías constitucionales no son más que el primer paso para la República, que es el sueño dorado de la 'demagogia revolucionaria, y sabido es, que República, en las razas latinas por lo menos, es sinónimo de irreligión. P o r eso, en España, Italia y Portugal la demagogia ha procurado, y en buena parte lo ha conseguido, involucrar la idea religiosa con eufemismos que aun se sostienen hoy, no ya sólo por gobernantes, sino hasta por personas que no se recatan de llamarse religiosas. ¿Qué otro fin se persigue con la distinción que se hace de anticlerical y católico, llegándose á sostener que se puede ser muy buen católico siendo rabioso anticlerical? Y para que nadie sospeche que es cosa de católicos el unir ambos significados, porque son homogéneos, citaremos aquí, ya que á la mano se nos vienen, dos testimonios: el del conocido masón Courdaveaux (La Moral et l'Esprit laique, por E . Tabernier, págs. 64 y 65): *La distinción entre catolicismo y clericalismo es puramente oficial, sutil, inventada para las. necesidades de la tribuna; pero aquí, en la logia, digamos claramente la verdad, el catolicismo y el clericalismo no son sino una sola cosai>; y el del Sr. Unamuno, que tampoco se distingue por su amor al catolicismo, en el periódico El Mundo, correspondiente al 7 de este mes, estampó estas palabras: «Y ocurre que en una revuelta anticatólica— eso de anticlerical E S U N V E R G O N Z O S O E U F E M I S M O — s e asalta y se saquea un convento». ¿No estamos viendo & diario, á mayor abundamiento, cómo los que se llaman anticlericales promueven algaradas á mano armada contra las manifestaciones religiosas de los c/erícaíe*,es decir, de los anticatólicos contra los católicos? Pues bien; esta obra demoledora, esencialmente revolucionaria, es propia de los gobiernos constitucionales, entraña en sus ideas, en sus Constituciones y en sus Códigos, y tiene que d a r naturalmente sus frutos, por aquello de «quien siembra vientos...» y lo demás de la letra. Porque lo que maravilla es que estos Gobiernos t a n celosos do su autoridad, no la empleen en lo principal de su deber, que es mantener el orden á todo trance, que el ciudadano pueda ejercer libremente sus derechos y aplicar con todo rigor la ley penal á todo aquel que por la violencia ó por otro cualquier medio trate de coaccionar el ajeno derecho. Pero lo que & diario se ve, es que en estas naciones donde estamos siempre invocando los santos fueros de la libertad, los católicos no

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pneden ejercerlos ni en mitines, ni en manifestaciones, ni aun siquiera en procesiones meramente religiosas, porque los señores anticatólicos apelan á todos los medios, aun los violentos, para impedirlas ó por lo menos deslucirlas, sin que se haya dado caso de que los gobiernos apliquen severamente la ley á los perturbadores. Quisiéramos ver un mitin ó manifestación anticatólica, que fuesen perturbados por los católicos, para ver cómo se las habían con éstos los gobiernos y lo que dirían los periódicos más ó menos radicales. A buen seguro que so tomarían con ellos medidas de rigor, y harían perfectamente los gobernantes. ¿Por qué esta diferencia de criterio? ¿Por qué tan amplia libertad para... —Uamésmosles por su nombre— páralos revolucionarios y manga tan estrecha para los católicos? La cuestión se presta á gravísimas consideraciones. Porque el catolicismo está considerado como una roña, como nna lepra social, que hay que raer á todo trance; porque desde Gambetta acá los revolucionarios tienen por lema la guerra al catolicismo; porque la religión se opone á todo intento y plan revolucionarios, y para llevar éstos á cabo es preciso denigrar por todos los medios, aun por la calumnia más desvergonzada y procaz, al catolicismo, para hacerlo odioso á esas muchedumbres ignaras á fin de que éstas, el día de la batalla, se encarguen de arrasar todo lo que sea y signifique culto; pero ¡ay! que la segur por tales manos manejada asesta su primer golpe sobre la Monarquía, qne es símbolo de orden y de religión. Al legislar, pues, los gobiernos constitucionales favoreciendo la enseñanza laica, el matrimonio civil, laicisación de cementerios, libertad de cultos, etc., no hacen más que asestar puñaladas mortales al urden y á la paz de las naciones, por lo mismo que van derechamente contra la Iglesia católica; y cada avance en ese terreno de la legislación es un golpe de piqueta que va socavando los cimientos del trono. La Iglesia y los rej'es, á lo menos dentro de nuestra idiosincrasia latina, van tan íntimamente unidos, que éstos no pueden vivir sin aquélla, con la sola diferencia que la Iglesia, fundación divina, puede tener vida y vida próspera sin el concurso de los reyes. Pero basta de consideraciones filosófico-poHticas, y entremos en el asunto portugués que las ha motivado. Las tempestades —y cuanto más violentas mejor para nuestro caso— no se fraguan en pocos momentos: tienen su período de comienzo y desarrollo, hasta que estallan con todos los fragores que sobrecogen el ánimo. Ha ya mucho tiempo que la política portuguesa era un caos: los partidos que se llamaban monárquicos estaban corrompidos hasta el tuétano; su división y mutuo encono eran proverbiales, como proverbiales eran el desbarajuste y la venalidad de los partidos turnantes; el país empobrecido hasta , ttn grado superlativo; la Deuda pública enorme, pues á cada ciudadano, contando con seis millones de habitantes, le corresponde la ^

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enorme suma de 1.482 pesetas oro; el comercio en manos de extranjeros; y nada digamos de la industria, que puede considerarse como nula. Agregúese á esto los trabajos de las logias, verificados casi á plena luz y sin obstáculos de ningún género; la propaganda de loa revolucionarios, si no es la misma que la de las logias, libre y sin freno de ninguna clase; la legislación avanzando cada vez más en contra de la idea religiosa; la persecución franca á la Iglesia, á cuyos miembros se les ha desprestigiado, calumniándolos, hasta un extremo inconcebible, y todo esto junto forma un terrible capítulo de tremendas acusaciones, no contra los reyes de Portugal, sino contra los desastrosos gobiernos que han llevado á la nación á la bancarrota moral y material. Todo esto era sintomático de algo y de algo muy grave que tenía que sobrevenir en nuestro vecino reino, aunque no se pudiera precisar la fecha de su aparición, pues nadie, ni aun loa mismos revolucionarios, podrían precisar la fecha exacta del movimiento que ha dado en horas y de un solo golpe al traste con el trono de los Braganzas. Tremenda y severísima lección para todos aquellos gobernantes que candidamente aparentan creer que contemporizando con los revolucionarios y dando carne eclesiástica á la fiera, posponiendo los altos y sacratísimos deberes á sus miserables concupiacenciaa, ó no refrenando con mano enérgica á los agitadores de oficio, enfrenarán á las masas díscolas, que piden para ellas lo que niegan á los pacíficos ciudadanos. Más que los repetidos é incesantes trabajos de los revolucionarios , han contribuido á este fatal desenlace de la monarquía portuguesa la desunión, antagonismos y rivalidades de los partidos monárquicos, pues además de lo frecuentísimos que eran los cambios de ministerios, los cuales no podían, por consiguiente, hacer ninguna labor en beneficio de la Nación, muchas veces fué dificilísimo problema el formar nuevos gabinetes, por las ambiciones, desavenencias y rencillas de los políticos. E s t a misma inestabilidad de los gobiernos, los heterogéneos elementos que los integraban, la diversidad de criterio de que estaban animados, muchos de ellos en connivencia con las logias y, por ende, con los elementos revolucionarios, y como consecuencia las leyes con amplísimas libertades insanas, y en cambio opresoras para los católicos, han constituido un importantísimo factor de la revolución portuguesa y del destronamiento de los B r a g a n zas. El que siembra vientos... Nadie ignora que la masonería internacional acciona especialmente en las naciones latinas, sobre todo en España, Italia y Portugal, porque son laa más adictas á la Iglesia católica, y por eao el constante empeño en descatolizarlas, porque una vez conseguido eato, lo demás vendría por sus pasos y con escasa violencia. Y por lo que ahora, en la actualidad, á P o r t u g a l atañe, estas nuestras afirmaciones están

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confirmadas por toda la prensa austríaca, qae achaca la revolución portuguesa á los masones y librepensadores, recomendando el Deutsches Vólksblatt á todos los hombres de estado, monárquicos y católicos, que no echen en saco roto la tremenda lección. La Reichpost dice esta gran verdad, que ya antes dejamos consignada como una de las concausas de la revolución portuguesa: Portugal no era un pais religio-

so. El Ministerio Teixeira de Sonsa inauguró la campaña contra la Iglesia y preparó asi la revolución. Kultur-Kampfy revolución van
siempre unidos. E l referido periódico declara que las logias masónicas de Portugal se encuentran oficialmente representadas en F r a n cia desde 1907, y que esto ha hecho sentir muy pronto sus efectos. Y ya no sólo es la prensa austríaca y católica la que presenta á la masonería como autora del movimiento revolucionario portugués, sino que lo mismo afirma, hace tres días, el diputado italiano, republicano y masón, Barzilai, declarando ante un redactor de II Secólo que la revolución de Portugal es obra casi exclusiva de la masonería, de la cual hizo por contera un entusiasta y caluroso elogio. La revolución, pues, venía preparándose desde muy atrás, siendo producto de la multitud de concausas que hemos apuntado, y, sobre todo, de la falta de fe religiosa y de su secuela, la corrupción de costumbres y desbordamiento de insanas pasiones. La revolución portuguesa se encontró frente á un hombre honrado, viril y de energías poco comunes en estos tiempos de cobardías afeminadas, J u a n Franco, el cual tenía la seguridad de derrotar en las elecciones al partido republicano masónico y que tenía presos y prontos á la deportación á los revolucionarios que se habían sublevado y que habían sido vencidos. La revolución, acorralada, desahogó su despecho con el infame regicidio del monarca y del príocipe heredero, hecho que llenó de indignación á toda persona honrada. El segundo hijo del infortunado monarca fué proclamado rey, calientes aún los cadáveres de su padre y hermano: ante el nuevo y joven monarca lusitano y los que con él gozaban de alguna influencia, se presentó el magno problema de la política que debía seguirse en el reino: una era la de Juan Franco, el cual, seguro de la eficacia de los medios de acción de su gobierno, y convencido por otra parte de que si los republicanos habian podido consumar el regicidio—pues un crimen cualquiera puede ejecutarlo, pero no así una revolución, — no tenían fuerza suficiente para ¡ ponerse frente al gobierno, estaba dispuesto, en su noble patriotismo, | si el Rey le daba su confianza, á tomar pie de la misma indignación i que el espantoso regicidio había producido en Portugal, para descu- i brir y castigar severamente á sns autores y á perseverar denodadamente en su política, que las honradas masas del país secundaban y aplaudían, y seguir imponiendo la ley por la fuerza, único medio de embridar á los revoltosos y así evitar días de luto á la nación. 5

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L a otra política era diametralmente opuesta á la de J u a n Franco; consistía en contemporizar con los revolucionarios y atraerlos por medio de concesiones, y encomendar á los hombres que se habían coligado contra el asesinado Rey la dirección de la marcha del Estado, exigiendo casi al nuevo rey que desistiese del intento de hacer pesquisas para descubrir á los asesinos de su padre, renunciando, además, á la política de defensa social seguida por el rey antecesor. E s t a política fué la aceptada, y, por consiguiente, entregado el rey, con las manos atadas, si vale la frase, á sns mismos enemigos, pues aquellos que habían conspirado contra el Rey Don Carlos hasta hacerle víctima de sus enconadas pasiones, subieron hasta la gradas del trono para ser los consejeros y áulicos del infortunado Don Manuel I I . J u a n Franco, perseguido con verdadero encarnizamiento por los masones y prensa republicana de todos los países, injuriado, calumniado y hecho único responsable del infame regicidio, tuvo que abandonar su patria; y esa misma prensa, entre la cual contamos, en primer termino, la nuestra del trust, por muchos dias consecutivos no hizo otra cosa que cantar sonoros ditirambos á la nueva situación, pues con ella vendrían sobre Portugal todas las bienandanzas imaginables. ¡Es natural! La política seguida por el gobierno de Don Manuel era francamente antirreligiosa, y era, por lo mismo, el camino más expedito y más breve para llegar á la revolución y al destronamiento del prisionero de ella, el infortunado Don Manuel. Al paso que se dictaban leyes contra los católicos, leyes vejatorias que coartaban su libertad, llegando hasta la expulsión violenta de una comunidad religiosa de españoles, y esto no hace un mes, los librepensadores de todos los matices campaban por sus respetos en todos los terrenos, el regicidio quedó impune y los regicidas elevados sobre el pavés; y todo esto sin pudores de ningún género, sino á plena luz y á la faz de todo Portugal y Europa. Los enemigos de J u a n F r a n c o , el único hombre de orden y de voluntad férrea que pudo salvar á la Monarquía, y que, por lo mismo, fué derrocado, no precisamente por los republicanos, sino por las diversas fracciones que se llamaban monárquicas, han dirigido la nave del Estado en tan desdichada forma, que, al cabo de dos años y medio, han acabado con la Monarquía y tal vez con la nación portuguesa, digna de mejores gobernantes y de más halagtieña suerte. Tales son, á grandes rasgos, las fases que ha seguido la política de nuestro reino hermano, sobre todo desde 1892, en que se habló de la bancarrota de la Hacienda portuguesa y de la necesidad de una intervención extranjera. E l día 3 del corriente mes, el teniente Grincé, recluido en el Hospital de dementes de Rilhafoles, disparó cuatro tiros sobre el Dr. Bombarda, director del referido manicomio, habiendo muerto á consecuencia de las heridas. E l Dr. Bombarda era conocido por sus exaltadas

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ideas republicanas y era la esperanza de los revolucionarios portugueses. La prensa republicana, con la insistencia que es de suponer, publicó á los cuatro vientos que el loco homicida no había obrado por cuenta propia, sino instigado por los monárquicos, envolviendo en esta acusación, aunque voladamente, al mismo rey de Portugal. Como si este imprevisto suceso hubiera sido el fulminante que hace estallar la bomba, cundió por todo Lisboa un movimiento de irritación, avivado por la mencionada prensa, y el día 4, muy de madrugada, tres de los cuatro barcos de guerra anclados en el Tajo rompen vivo fuego de cañón contra los edificios del Estado, especialmente contra el Real Palacio, en el que hicieron desperfectos de consideración. El ejército de tierra, casi en su totalidad, se adhiere á los insurrectos de los buques, y sólo permanecen leales á la Monarquía algunos jefes y oficiales con escaso número de soldados y el cuerpo de policía. El Rey dormía tranquilamente: tal es el hecho en síntesis. Repetimos que nn movimiento revolucionario de la magnitud de éste no se fragua en horas, se viene preparando con mucho tiempo de antelación: la marina, á lo menos en su mayor parte y con el almirante á la cabeza, es republicana, lo mismo que el ejército de tierra. Cabe ahora preguntar: El Gobierno, que cuenta siempre con infinitos medios de información, ¿podía ignorar que se tramaba algo, y muy grave, contra la Monarquía? Si lo ignoraba... ya está juzgado: y si no lo ignoraba, ¿cómo no lo notificó al Rey? ¿Qué precauciones eficaces tomó para que ese movimiento abortara? ¿Es que el Gobierno estaba en connivencia con los revoltosos? Lo ignoramos: lo que sí sabemos es que ni el jefe del Gobierno, ni ministro alguno, en aquellas horas, que debieron ser de horrible angustia para el joven monarca, estuvo al lado de éste: solamente nuestro Embajador tuvo alientos para colocarse al lado del Rey. Dicese que éste fué un cobarde; que si se hubiera puesto al frente de las tropas, hubiera tal vez sofocado la rebelión. Mas, por los datos que hasta hoy tenemos, podríamos preguntar: ¿al frente de qué tropas podía ponerse el Rey? ¡Si la mayor parte de ellas, con jefes y oficiales, eran las verdaderas revolucionarias! En el caso de que Don Manuel hubiera intentado esto, hubiera pagado quizás con la vida su imprudencia temeraria. Todos han sido desleales al monarca, hasta los que fueron colmados por él de honores y ascendidos á elevados puestos. Algunos de sus ministros paseaban pocas horas después en automóvil, llevando enhiesta y flotando al aire la bandera republicana. ¿Con quó derecho se llamaban monárquicos? Algunos de esos prohombres que formaban el Consejo del Rey... ¡hablan sido los asesinos del padre del malaventurado Don Manuel I I ! ¿Quó amor, qué fidelidad podia éste esperar de tales consejeros? No se obligó á Don Manuel á recibirles

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como consejeros de la corona, á echar un velo sobre el tenebroso complot que arrancó la vida á Don Carlos y al príncipe heredero, y á seguir una política francamente antirreligiosa, para de esta manera acallar los rugidos de la fiera revolucionaria? ¿No piden todavía hoy los partidarios del nuevo régimen que se procese á J u a n Tranco y se le exijan las responsabilidades que hubiere lugar por haber encarcelado y extrañado á los revolucionarios, es decir, porque no permitía á éstos perturbar el orden, ensangrentar el suelo patrio y derrocar la Monarquía? ¿Qué podía ésta esperar de elementos tales y de tales circunstancias? Lo que hoy ve por práctica y dolorosa experiencia. «El Rey Don Manuel —telegrafía el Sr. Romeo desde Gibraltar, con fecha 12 á La Correspondencia de España— fué engañado vilmente por sus ministros, haciéndole creer que el movimiento sería sofocado, pero que era necesario salir inmediatamente de Lisboa para preparar en provincias las fuerzas leales. También fué engañado el príncipe real, á quien le hicieron ir á Cascaes, donde creía encontrar los regimientos leales. E s notorio que el duque de Oporto es muy valiente, m u y buen soldado y muy amado por el Ejército lusitano, y por eso nadie explicábase cómo no se puso á la cabeza de las fuerzas leales. La táctica fué esa. Hacer salir de Lisboa al Rey y al duque de Oporto con engaños, para luego decir al ejército leal que el Rey y el príncipe habían abandonado á sus amigos. Por eso esperaron fuerzas leales durante todo el día 4 y la mañana del 5, entregándose luego, viendo el Rey y el príncipe que nada hacían. El Rey y la Reina sólo censuran la cobarde deslealtad de quienes la víspera besábanles la mano, estando conspirando contra ellos. Los amigos leales quieren emprender trabajos; pero el Rey ruégales que nada hagan y que esperen el curso de los sucesos. A pesar de todas las rectificaciones, puedo afirmar que el acorazado San Paulo saludó con veintiún cañonazos la bandera de la República el día de su proclamación. Robles ha marchado á Madrid. , Son de esperar sucesos en plazo muy breve.» Esto viene á corroborar nuestro aserto, á saber: que el gobierno de Don Manuel sabía perfectamente lo que se tramaba, y que era tan revolucionario como el que más, si es que no estaba al frente de la revolución. ¿Cómo, además, podía el gobierno ignorar la trama, cuando los periódicos católicos de Portugal la habían ya denunciado? La. misma prensa francesa, aun la más desafecta á los católicos, lo hace constar así, recordando á este propósito lo que el diario católico def Lisboa, Portugal, decía bastante antes de estallar la revolución: «La masonería portuguesa está en completa actividad. Disimula sus movimientos con el pretexto de querer conmemorar de algún modo el fu'

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silamiento de Ferrer. E s t a es la farsa. La verdad es otra.» A mayor abundamiento copiamos lo que dice un periódico sensato y que pone de relieve toda la horrenda trama y los fines que perseguían los revolucionarios: «De cómo estaba tramado el complot revolucionario da idea el número de proclamas que han sido encontradas en un portal de la calle de Don Pedro. E s un verdadero fardo que debió dejar allí el encargado de repartirlas al sospechar que le perseguía la policía. L a s proclamas van encabezadas con el triángulo y el compás, sím- < bolo de la masonería, y dicen así textualmente. | Ciudadanos: 1 Mañana es el día de nuestra libertad y el último de los bandidos 1 monárquicos. j ¡Aprestémonos á la lucha! ¡Pasemos á cuchillo al Rey y á cuantos ] le defiendan! ¡Acabemos con un régimen vergonzoso, fundado en el robo y en la tiranía! El Ejército y la Marina están con nosotros. El pueblo está dispuesto á secundar su obra. E l sol de su emancipación definitiva aparece radiante en el horizonte. ¡Combatamos hasta morir si es preciso! Ciudadanos: ¡Muera el Rey!» Al dorso de esta proclama aparece una caricatura horrible que describe toda la ferocidad de estos elementos directores. El R e y D. Manuel aparece ahorcado. Una gruesa cuerda, atada á la rama de un árbol, sostiene el cadáver del joven monarca. El árbol lleva en su tronco grabada una inscripción, en la que se lee «¡Viva la libertad!» Y como si este horrible sarcasmo le pareciese poco al autor del grabado, una matrona con gorro frigio y cruzado el pecho con la bandera republicana, abre el vientre del Rey con un puñal, en cuya hoja se lee: «¡Viva el progreso!» Aparte de la inscripción que encabeza la proclama, se sabe que la misma logia masónica en que se fraguó el horroroso y cobarde asesinato del Rey D. Carlos y el heredero de la corona, y cuyo crimen quedó impune por debilidad de los liberales monárquicos, enemigos de Joao Franco, ha sido estos últimos días un hervidero de gentes sospechosas y que debían h a b e r sido conocidas por la policía, si ésta no hubiese cerrado los ojos para no ver la conspiración. En la logia Portugal había un verdadero arsenal de .fusiles y municiones que fueron repartidos entre los revolucionarios. Además se dice que han remitido fuertes sumas para hacer la revolución varias logias francesas, hace tiempo en relación con las de Portugal, iniciadoras de este movimiento».

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E 3 decir, que laa logias eran los arsenales de armas y de municiones para armar al pueblo; y estas mismas logias, en su prensa diaria, no cesaban de calumniar á los frailes y monjas como guardadores de numerosas armas, con las cuales habían hecho fuego sobre los revolucionarios, con el fin de concitar loa ánimos sobre los religiosos, para que, indignado el pueblo, entrase violentamente en los conventoa, como lo hizo, fusilase á religiosos indefensos y avasallase á tímidas mujeres. ¡Que éstas se defendieron, aunque débilmente —decía nuestra prensa trustera—; sí, defendieron, no débilmente, ni con armas de fuego, como con aviesa intención indica esa prensa, sino enérgicamente... su pudor! ¡Oh libertad! ¡Oh fraternidad masónica! Hartos estamos de saber lo que en tus labios significan esas palabras, dignas, por otra parte, de nuestros mayores respetos. Los furores de la revolución descargaron sobre curas, monjas y frailes, á quienes se ha obligado á practicar la limpieza de los cuarteles... en nombre del progreso, de la libertad, de la fraternidad y de la igualdad; á quienes se persiguió por las calles como á fieras dañinas, insultándolas con los epítetos más groseros y maltratándoles de obra, como pudieran hacerlo en tierra de cafres. L a s calumnias contra religiosos y religioaaa han sido de lo más infame y más grosero; y no ha bastado que la prensa, aun la liberal, las haya desmentido por testigos presenciales, la masónica ha continuado y continúa en su infame campaña; lo que la importa es hacer odiosas al pueblo á las Comunidades religiosas, porque el pueblo t r a g a . . . ruedas de molino; los secuaces de Voltaire ponen en práctica el conocido axioma del maestro: «Calumniad, calumniad, que algo queda.» Como acto de justicia, copiamos aqui dos telegramas, entre otros muchos, del corresponsal en Lisboa de La Correspondencia de España: «Lisboa, 8.—En los barrios populares grupos numerosos comentan el suceso del convento de la calle de Quelhas, que ha venido á aumentar la excitación del pueblo contra las Ordenes religiosas. Testigos presenciales de lo ocurrido en aquella mansión refieren que cuando entraron en ella los marineroa la encontraron deaalojada ya, habiendo huido en precipitada fuga sus moradores, y que halláronse abiertos todos los muebles y tirados por el suelo infinidad de objetos mezclados con cristales rotos, quedando todo bajo la custodia de los marineros». *iLisboa.—Grupos de paisanos y soldados entraron anoche en el convento de las Trinas. L a s monjaa intentaron hacer resistencia. Se entabló una corta lucha, de la que resultaron doce monjas levemente heridas. El convento fué ocupado esta mañana por las tropas, y las monjas heridas han sido trasladadas al Hospital Militar. Laa restantes salieron del convento en furgones, con dirección desconocida».

ACTA PII PP. X
MOTU PROPRIO

Quo quaedam statuuntur leges ad modernístni periculum propulsandum.
S a c r o r u m Antistitum neminem latero arbitramur, vaferrimum h o m i n u m g e n u s , m o d e r n i s t a s , p e r s o n a q u a m i n d u e r a n t illis de­ t r a c t a per E n c y c l i c a s L i t t e r a s Pascendi dominici gregis (1), c o n ­ silia pacis in E c c l e s i a t u r b a n d a e n o n a b i e c í s s e . H a u d e n i m i n t e r m i s e r u n t n o v o s a u c u p a r i et in c l a n d e s t i n u m foedus a s c i r e s o c i o s , c u m iis qui in c h r i s t i a n a e r e i p u b l i c a e v e n a s o p i n i o n u m s u a r u m v i r u s i n s e r e r e , editis l i b r i s c o m m e n t a r i i s q u e s u p p r e s s o a u t m e n tito s c r i p t o r u m n o m i n e . H a e c a u d a c i a e m a t u r i t a s , p e r q u a m t a n t u s N o b i s i n u s t u s est dolor, si p e r l e c t i s i t e r u m m e m o r a t i s L i t t e r i s N o s t r i s , c o n s i d e r e t u r a t t e n t i u s , facile a p p a r e b i t , eius m o r í s h o m i - i

ACTAS DEL PAPA PIÓ X
MOTU PROPRIO

en el que se establecen algunas normas para preservar á los fieles de los peligros del modernismo.
No dudamos, Venerables H e r m a n o s , que á ninguno de vosotros se o c u l t a c o m o el t a i m a d o g é n e r o d e h o m b r e s — l o s m o d e r n i s t a s no h a a r r o j a d o la m á s c a r a c o n q u e se c u b r í a p a r a t u r b a r l a paz d e la I g l e s i a y de q u e se le d e s p o j ó p o r la E n c í c l i c a Pascen­ di Dominici gregis, p u e s n o d e s c a n s a en b u s c a r y a t r a e r socios á u n a liga s e c r e t a y c r i m i n a l y c o n su a y u d a i n g e r i r en la p a r t e O l a s í n t i m a de la r e p ú b l i c a c r i s t i a n a el v i r u s d e s u s o p i n i o n e s p o r medio de l i b r o s ó c o m e n t a r i o s , c a l l a n d o ó falsificando el n o m b r e de los e s c r i t o r e s . E s t e t a n p r o c a z a t r e v i m i e n t o , q u e t a n a c e r b o dolor Nos c a u s a , f á c i l m e n t e a p a r e c e r á , l e y e n d o n u e v a m e n t e N u e s - ,
(1) Dat. d. VIII Septembr. MCMVII.
ASo V I I I . — T O M O IV. 13

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n e s h a u d alíos e s s e q u a m q u o s ibi d e s c r i p s i m u s , a d v e r s a r i o s e o m a g i s t i m e n d o s , q u o p r o p i o r e s ; m i n i s t e r i o s u o a b u t e n t e s ut v e n e natam hamis escam imponant ad intercipiendos incautos, doctrin a e s p e c i e m c i r c u m f e r e n t e s , in q u a e r r o r u m o m n i u m s u m m a continetur. H a c l ú e diffluente p e r a g r i D o m i n i p a r t e m , u n d e l a e t i o r e s e s s e n t e x s p e c t a n d i f r u c t u s , q u u m o m n i u m A n t i s t i t u m est in c a t h o l i c a e fidei defensione l a b o r a r e , s u m m A q u e diligentia c a v e r e , n e i n t e g r i t a s divini depositi q u i d q u a m d e t r i m e n t i c a p i a t , t u m ad N o s m á x i m e p e r t i n e t C h r i s t i S e r v a t o r i s i m p e r a t a f a c e r é , qui P e t r o , c u i u s p r i n c i p a t u m , licet i n d i g n i , o b t i n e m u s , d i x i t : Confirma fratres titos. H a c n e m p e d e c a u s a , h o c est, ut in p r a e s e n t i dimicatione subeunda confirmentur b o n o r u m animi, opportunum duxim u s m e m o r a t i N o s t r i d o c u m e n t i s e n t e n t i a s et p r a e s c r i p t a r c f e r r e hisce verbis expresa: «Vos o r a m u s et o b s e c r a m u s , n e in r e t a m g r a v i v i g i l a n t i a m , diligentiam, fortitudinem v e s t r a m desiderari vel mínimum pat i a m i n i . Q u o d v e r o a vobis p e t i m u s et e x p e c t a m u s , i d i p s u m et pet i m u s a e q u e et e x p e c t a m u s a c e t e r i s a n i m a r u m p a s t o r i b u s , a b e d u c a t o r i b u s et m a g i s t r i s s a c r a e i u v e n t u t i s , i m p r i m í s a u t e m a summis religiosarum familiarum magistris.

t r a s expresadas L e t r a s , ser engendro de aquel género de h o m b r e s q u e allí d e s c r i b i m o s , e n e m i g o s t a n t o m á s t e m i b l e s c u a n t o m á s a l l e g a d o s , q u e a b u s a n d e su s a g r a d o m i n i s t e r i o , p o n i e n d o en el anz u e l o cebo e m p o n z o ñ a d o p a r a c a z a r i n c a u t o s , á q u i e n e s ofrecen u n a e s p e c i e d e d o c t r i n a q u e c o n t i e n e la s u m a d e t o d o s los e r r o r e s . D i f u n d i é n d o s e este g é n e r o d e e p i d e m i a p o r p a r t e del c a m i n o del S e ñ o r d e d o n d e d e b í a n e s p e r a r s e m á s ó p t i m o s frutos, si bien e s d e v u e s t r o c a r g o . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , t r a b a j a r en la defensa d e l a fe c a t ó l i c a y p r e c a v e r c o n s u m a d i l i g e n c i a el q u e p a d e z c a en su i n t e g r i d a d el m á s p e q u e ñ o d e t r i m e n t o , á Nos m u y en p a r t i c u l a r c o r r e s p o n d e p r a c t i c a r el m a n d a t o d e N u e s t r o D i v i n o S a l v a d o r , el c u a l dijo á P e d r o , c u y o p r i n c i p a d o i n d i g n a m e n t e o b t e n e m o s : Confirma á tus hermanos. P o r esta r a z ó n , á fin de confirmar los á n i m o s de los b u e n o s en la p r e s e n t e l u c h a , h e m o s c r e í d o o p o r t u n o r e p r o d u c i r l a s s e n t e n c i a s y m a n d a t o s d e d i c h a s N u e s t r a s exp r e s a d a s L e t r a s , con e s t a s p a l a b r a s : «Os p e d i m o s y e n c a r e c i d a m e n t e r o g a m o s q u e e n m a n e r a a l g u n a dejéis d e v i g i l a r e n a s u n t o del m a y o r i n t e r é s , c o m o t a m b i é n lo p e d i m o s y e s p e r a m o s d e los d e m á s p a s t o r e s d e a l m a s y d e los q u e e d u c a n é i n s t r u y e n á la j u v e n t u d , m u y p r i n c i p a l m e n t e d e los esc l a r e c i d o s m a e s t r o s d e l a s familias r e l i g i o s a s .

ACTAS

D E L P A P A

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» I . A d s t u d i a quod a t t i n e t , v o l u m u s p r o b e q u e mandamus u t p h i l o s o p h i a s c h o l a s t i c a s t u d i o r u m s a c r o r u m f u n d a m e n t u m pon a t u r . U t i q u e , st quid a docíoribiis scholasticis vel nimia subtíntate quaesitiiin, vel parum considérate traditmn; si quid cum exploratis posterioris aevi doctrinis minus cohaerens, vel denique qmquo modo non probabile; id nullo pacto in animo est aetatt nostrac ad imitandum proponiil). Q u o d r e i c a p u t est, philosophiam s c h o l a s t i c a m q u u m s e q u e n d a m p r a e s c r i b i m u s , e a m praecipue intelligimus quae a sancto T h o m a Aquinate est tradita: d e q u a q u i d q u i d a D e c e s s o r e N o s t r o s a n c i t u m est, id o m n e v i g e r e Volumus, et q u a sit opus i n s t a u r a m u s e t c o n f i r m a m u s , s t r i c t e q u e a b u n i v e r s i s s e r v a r i i u b e m u s . E p i s c o p o r u m erit, sicubi in S e m i n a r i i s n e g l e c t a h a e c fuerint, ea u t in p o s t e r u m c u s t o d i a n t u r u r gere atque exigere. E a d e m religiosorum Ordinum moderatorib u s p r a e c i p i m u s . M a g i s t r o s a u t e m m o n e m u s ut rite h o c t e n e a n t , A q u i n a t e m v e l p a r u m d e s e r e r e , p r a e s e r t i m in r e m e t a p h y s i c a , non sine m a g n o d e t r i m e n t o esse. Parviis error in principio, si Verbis ipsius A q u i n a t i s licet u t i , est magnus in fine (2).

»I. P o r lo q u e h a c e a los estudios, q u e r e m o s y c u i d a d o s a m e n te m a n d a m o s q u e c o m o b a s e d e los m i s m o s se p o n g a la fisolofía escolástica, c o n l a a d v e r t e n c i a d e que, s i l o s d o c t o r e s e s c o l á s t i c o s notan q u e s e e n c u e n t r a a l g o i n v e n t a d o c o n e x c e s i v a i n g e n i o s i dad ó i n c o n s i d e r a d a m e n t e e s c r i t o ó m e n o s a c o m o d a d o á l a s doct r i n a s a p r o b a d a s en t i e m p o s a n t e r i o r e s , ó, finalmente, a l g u n a c o s a ^Ue e n a b s o l u t o n o d e b a a p r o b a r s e , e s n u e s t r a v o l u n t a l el q u e d e "ninguna m a n e r a e n estos N i i e s t r o s t i e m p o s se p r o p o n g a p a r a s u imitación. I n t e r e s a s o b r e m a n e r a s a b e r q u e p o r l a fisolofía e s c o l á s tica q u e m a n d a m o s se s i g a , e n t e n d e m o s s e r p r i n c i p a l m e n t e a q u e lla q u e e n s e ñ ó S a n t o T o m á s d e A q u i n o , a c e r c a d e l a c u a l q u e remos q u e esté e n s u v i g o r todo lo q u e fué s a n c i o n a d o p o r N ú e s P r e d e c e s o r , y en c u a n t o s e a n e c e s a r i o c o n f i r m a m o s y e s t r i c t a m e n te m a n d a m o s q u e t o d o s lo o b s e r v e n . T o c a á v o s o t r o s , V e n e r a b l e s H e r m a n o s , o b l i g a r y e x i g i r , si en a l g ú n t i e m p o h u b i e s e sido esto 'descuidado e n v u e s t r o s S e m i n a r i o s , el q u e e n a d e l a n t e s e o b s e r v e . Esto m i s m o m a n d a m o s á l o s S u p e r i o r e s d e l a s O r d e n e s religioA d v e r t i m o s , p u e s , á los m a e s t r o s q u e n o s e olviden d e q u e e l a b a n d o n a r en lo m-ls m í n i m o a l s a n t o D o c t o r , e s p e c i a l m e n t e e n "Materia d e metafísica, a c a r r e a r í a g r a n d í s i m o d a ñ o . «Un p e q u e ñ o ^rror, a l principio, dice el S a n t o , r e s u l t a r í a m u y g r a n d e al fin>.

Leo XIII, Encycl. Aeterni Patris. Dc Ente et Essentia, pro«m. ,

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ACTAS D E L PAPA PÍO X

»Hoc i t a p ó s i t o p h i l o s o p h i a e f u n d a m e n t o , t h e o l o g i c u m aedificium e x t r u a t u r diligentissime. Theologiae studium, Venerabiles F r a t r e s , q u a n t a p o t e s t i s o p e p r o v e h i t e , u t Clerici e S e m i n a r i i s e g r e d i e n t e s p r a e c l a r a illius e x i s t i m a t i o n e m a g n o q u e a m o r e i m b u a n t u r , illudque s e m p e r p r o deliciis h a b e a n t . N a m in magna et mnltiplici disciplinarum copia quae mentí veritatis ctipidae obiicitiir, neminem latet Sacram Tlteologiam ita principan sibi locum vindicare, ut vetus sapientum effatum sit, ceteris scíentiis et artibus officium incumbere, ut et inserviant ac velut ancillarum more famulentur (1). A d d i m u s h e i c , eos e t i a m Nobis l a u d e d i g n o s v i d e r i , q u i , i n c o l u m i r e v e r e n t i a e r g a T r a d i t i o n e m et P a ­ t r e s et e c c l e s i a s t i c u m m a g i s t e r i u m , s a p i e n t i indicio c a t h o l i c i s q u e usi n o r m i s (quod n o n a e q u e ó m n i b u s accidit) t h e o l o g i a m positiv a m , mutuato a b historia lumine, coilustrare studeant. Maior pre­ fecto q u a m a n t e h a c p o s i t i v a e t h e o l o g i a e r a t i o est h a b e n d a : i d t a ­ m e n sic fiat, u t nihil s c h o l a s t i c a d e t r i m e n t i c a p i a t , iique r e p r e h e n d a n t u r u t p o t e q u i m o d e r n i s t a r u m r e m g e r u n t , q u i c u m q u e positiv a m sic e x t o U u n t u t s c h o l a s t i c a m t h e o l o g i a m d e s p i c e r e v i d e a n t u r . »De p r o f a n i s v e r o disciplinis s a t i s s i t r e v o c a r e q u a e D e c e s s o r

• P r e s u p u e s t o e s t e f u n d a m e n t o d e l a fisolofía, l e v á n t e s e c o n s u m a d i l i g e n c i a el edificio t e o l ó g i c o . F o m e n t a d , V e n e r a b l e s H e r ­ m a n o s , c o n e x q u i s i t o c u i d a d o y e n c u a n t o p o d á i s el e s t u d i o d e la T e o l o g í a , á fin d e q u e los c l é r i g o s q u e s a l e n d e los S e m i n e r i o s lo t e n g a n en s u m a e s t i m a c i ó n y h a g a n d e él s u s delicias, p u e s q u e en la a b u n d a n c i a y m u l t i p l i c i d a d d e l a s c i e n c i a s q u e se ofrecen a l espíritu a n s i o s o d e l a v e r d a d , n a d i e i g n o r a q u e l a S a g r a d a T e o l o ­ gía obtiene p a r a sí el p r i m e r l u g a r , d e f o r m a q u e e s a n t i g u o a x i o ­ m a e n t r e los sabios el q u e s e a o b l i g a c i ó n d e l a s d e m á s c i e n c i a s s e r v i r á la T e o l o g í a á m a n e r a d e e s c l a v a s . D e b e m o s a q u í a d v e r t i r q u e j u z g a m o s d i g n o s d e a l a b a n z a a q u e l l o s q u e , s a l v a la r e v e r e n c i a á la T r a d i c i ó n , P a d r e s y M a g i s t e r i o e c l e s i á s t i c o , c o n l a p r u d e n c i a d e b i d a y u s a n d o d e l a s n o r m a s c a t ó l i c a s , lo q u e n o e s d a d o i g u a l ­ m e n t e á t o d o s , t r a b a j a n p o r i l u s t r a r la T e o l o g í a p o s i t i v a inspi­ rándose en la historia. Si bien h a d e darse m á s importancia en a d e l a n t e q u e h a s t a a q u í á l a T e o l o g í a positiva, s e a d e f o r m a q u ^ n o p a d e z c a d e t r i m e n t o a l g u n o la e s c o l á s t i c a ; p o r t a n t o , h a n d e ser reprendidos todos aquellos que, complacientes con los moder­ n i s t a s , e n s a l z a n la positiva y p a r e c e d e s p r e c i a n l a e s c o l á s t i c a . P o r lo q u e r e s p e c t a á l a s c i e n c i a s p r o f a n a s , b a s t e r e c o r d a r lo q u e c o n g r a n s a b i d u r í a dijo N u e s t r o P r e d e c e s o r : Trabajad coK

(1)

L e o XIII, Litt. Ap., X Dec. M D C C C L X X X I X .

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In rerum etiam naturalium consideratione strenue adlaboretis: quo in genere nostrorum temporum ingenióse inventa et utiliter ansa, sicut iure admirantur aequales, sic postcri perpetua commendatione et laude celebrabunt (1).
N o s t e r sapientissime dixít: Id t a m e n n u l l o s a c r o r u m s t u d i o r u m d a m n o ; q u o d i d e m D e c e s s o r N o s t e r g r a v i s s i m i s h i s c e v e r b i s m o n u i t : Quorum causam erro-

rum, si quis diligentius investígaverit, ín eo potissímum sítam esse intcllíget, quod nostris hisce temporibus, quanto rerum naturalium studia vehementíus fervent, tanto magis severtares altioresque disciplinae dcjloruerínt: quaedam enim fere ín oblivione hominum conticescunt; quaedam remisse levíterque tractantur, et quot índignius est, splcndorepristinae dígnítatis dételo, pravitate sententiarum et immanibus opiníonurn portentis
inficíuntur ( 2 ) . A d h a n c i g i t u r l e g e m n a t u r a l i u m d i s c i p l i n a r u m studia in sacris seminariis temperarí volumus. >1I. H i s ó m n i b u s p r a e c e p t i o n i b u s t u m N o s t r i s t u m D e c e s s o r i s N o s t r i o c u l o s adiici o p o r t e t , q u u m d e S e m i n a r i o r u m v e l U n i v e r s i t a t u m c a t h o l i c a r u m m o d e r a t o r i b u s et M a g i s t r i s e l i g e n d i s a g e n d u m erit. Q u i c u m q u e m o d o q u o p i a m m o d e r n i s m o imbuti fuerint,

denuedo en el estudio de las cosas naturales, en que lo ingeniosamente inventado y con utilidad emprendido, asi como se admira justamente por los presentes, la posteridad lo celebrará con perpetua estimación y alabansa. E n t i é n d a s e e s t o s i n perjuicio d e
los e s t u d i o s s a g r a d o s : lo c u a l y a a v i s ó N u e s t r o P r e d e c e s o r c o n e s t a s g r a v í s i m a s p a l a b r a s : La causa de tales errores, si diligen-

temente se investiga, hallaremos que se funda principalmente en estos nuestros tiempos: cuanto con más ardor se cultivan los estudios de las ciencias naturales, tanto más decaen las más severas y elevadas disciplinas: unas, por el culpable olvido en que se las tiene, dejan de cultivarse; otras son tratadas con flojedad y d la ligera; y lo más abominable es qne, relegando al olvido la antiquísima dignidad, se corrompen con la depravación de las sentencias y extrañas ficciones de las opiniones. Q u e r e m o s ,
Pues, q u e en los S a n t o s S e m i n a r i o s se a t e m p e r e n á esta ley los estudios de las ciencias naturales. »II. C o n v i e n e , p o r t a n t o , q u e e n l a e l e c c i ó n d e s u p e r i o r e s y M a e s t r o s p a r a l o s S e m i n a r i o s y U n i v e r s i d a d e s c a t ó l i c a s s e fijen en e s t a s N u e s t r a s p r e s c r i p c i o n e s y d e N u e s t r o s P r e d e c e s o r e s . T o d o el q u e , d e c u a l q u i e r m a n e r a q u e s e a , e s t é i m b u i d o e n el m o íb Alloc. Pergratus Nobis (2) A l l o c , ut supra. a d scientíar, cultores, V I I Martii M D C C C L X X X .

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ii, n u U o h a b i t o r e i c u i u s v i s r e s p e c t u , t u m a r e g e n d i t u m a d o c e n di m u ñ e r e a r c e a n t u r ; eo si i a m f u n g u n t u r , r e m o v e a n t u r : i t e m q u i modernismo clam aperteve favent, aut modernistas laudando eor u m q u e c u l p a m e x c u s a n d o , a u t S c h o l a s t i c a m et P a t r e s et M a g i s t e r i u m e c c l e s i a s t i c u m c a r p e n d o , a u t E c c l e s i a s t i c a e p o t e s t a t i , in q u o q u m q u e e a d e m u m sit, o b e d i e n t i a m d e t r e c t a n d o : i t e m q u i in histórica re, vel a r c h e o l o g i c a , vel bíblica n o v a student: item qui sacras negligunt disciplinas, aut profanas anteponere videntur. H o c in n e g o t i o , V e n e r a b i l e s F a t r e s , p r a e s e r t i m in M a g i s t r o r u m d e l e c t u , n i m i a n u n q u a m erit a n i m a d v e r s i o et c o n s t a n t i a ; a d D o c t o r u m enim e x e m p l u m p l e r u m q u e c o m p o n u n t u r discipuli. Q u a r e , officii c o n s c i e n t i a f r e t i , p r u d e n t e r h a c in r e et f o r t i t e r a g i t ó t e . » P a r i v i g i l a n t i a et s e v e r i t a t e ii s u n t c o g n o s c e n d i a c d e l i g e n d i , qui sacris initiari postulent. Procul, procul esto a sacro ordine n o v i t a t u m a m o r : s u p e r b o s e t c o n t u m a c e s á n i m o s odit D e u s ! T h e o l o g i a e l a u r e a n u l l u s in p o s t e r u m d o n e t u r , q u i s t a t u t u m c u r r i c u l u m in s c h o l a s t i c a p h i l o s o p h i a a n t e a n o n e l a b o r a v e r i t . Q u o d si donetur, inaniter d o n a t u s esto. Q u a e de celebrandis Universitat i b u s S a c r u m C o n s i l i u m E p i s c o p o r u m et R e l i g i o s o r u m n e g o t i i s praepositum Clericis Italiae t u m saecularibus tum regularibus

d e r n i s m o , sin m i r a m i e n t o de n i n g ú n g é n e r o a p á r t e s e l e de r e g i r y e n s e ñ a r ; y si y a lo o b t u v i e r e , q u í t e s e l e . A s i m i s m o los q u e o c u l t a ó m a n i f i e s t a m e n t e f a v o r e c e n al m o d e r n i s m o ó a l a b a n d o á los m o d e r n i s t a s y excusándolos, ó c e n s u r a n d o la escolástica. P a d r e s y M a g i s t e r i o e c l e s i á s t i c o , ó b i e n r e h u s a n d o finalmente o b e d e c e r e n c u a l q u i e r c o s a q u e s e a á la p o t e s t a d e c l e s i á s t i c a . í t e m los q u e t r a b a j a n p o r i n t r o d u c i r n o v e d a d e s en los e s t u d i o s h i s t ó r i c o s , a r q u e o l ó g i c o s y b í b l i c o s . T a m b i é n los q u e m e n o s p r e c i a n l a s c i e n c i a s s a g r a d a s ó que p a r e c e anteponen á ellas las profanas. E n este p u n t o , V e n e r a b l e s H e r m a n o s , m u y p a r t i c u l a r m e n t e e n la e l e c c i ó n d e m a e s t r o s , n u n c a s e r á e x c e s i v a la a d v e r t e n c i a y c o n s t a n c i a ; p o r q u e d e o r d i n a r i o , á e j e m p l o d e l o s m a e s t r o s o b r a n los discíp u l o s . P o r t a n t o , p e r t r e c h a d o s d e la c o n c i e n c i a d e v u e s t r o oficio, obrad en esto con prudencia y energía. »Con vigilancia y severidad semejantes h a n de ser e x a m i n a d o s y e l e g i d o s los q u e p i d a n s e r i n i c i a d o s in sacris. L e j o s , m u y lejos d e l a s S a g r a d a s Ó r d e n e s el a m o r d e n o v e d a d e s . D i o s a b o r r e c e á l o s s o b e r b i o s y c o n t u m a c e s . A n a d i e e n lo s u c e s i v o q u e n o h a y a h e c h o a n t e s los estudios d e t e r m i n a d o s en Filosofía escolástica se le c o n c e d a s e r l a u r e a d o en T e o l o g í a . Y si s e c o n c e d i e s e , e n t i é n d a s e s e r s i n f u n d a m e n t o y r a z ó n . C u a n t o el S a c r o C o l e g i o d e O b i s p o s y R e g u l a r e s , p r e p ó s i t o en los e s t u d i o s , m a n d ó el a ñ o 1896 á l o s

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p r a e c e p i t a n n o M D C C C X C V I ; ea ad nationes o m n e s posthac pert i n e r e d e c e r n i m u s . C l e r i c i et S a c e r d o t e s q u i c a t h o l i c a e c u i p i a m U n i v e r s i t a t i vel I n s t i t u t o í t e m c a t h o l i c o n o m e n d e d e r i n t , d i s c i p l i n a s , d e q u i b u s m a g i s t e r i a in h i s f u e r i n t , in c í v i l i U n i v e r s i t a t e n e e d i s c a n t . S i c u b i id p e r m i s s u m , in p o s t e r u m u t n e fiat e d i c i m u s , Episcopi, qui huiusmodi Universitatibus vel Institutis moderandis p r a e s u n t , c u r e n t diligentissime ut q u a e h a c t e n u s i m p e r a v i m u s , ea c o n s t a n t e r s e r v e n t u r . »III. E p i s c o p o r u m p a r i t e r officium est m o d e r n i s t a r u m s c r i p t a q u a e v e m o d e r n i s m u m o l e n t p r o v e h u n t q u e , si in l u c e m e d i t a , n e l e g a n t u r c a v e r e ; si n o n d u m e d i t a , n e e d a n t u r p r o h i b e r e . í t e m libri o m n e s , e p h e m e r i d e s , c o m m e n t a r i a quaevis huius g e n e r i s n e v é a d o l e s c e n t i b u s in S e m i n a r i i s n e v é a u d i t o r i b u s in U n i v e r s i tatibus permittantur: non enim minus haec nocitura, quam quae contra mores conscripta; immo etiam magis, quod christianae v i t a e i n i t i a v i t i a n t . N e c s e c u s i u d i c a n d u m est d e q u o r u m d a m catholicorum scriptionibus, hominum ceteroqui non malae mentís, sed qui t h e o l o g i c a e d i s c i p l i n a e e x p e r t e s a c r e c e n t i o r i p h i l o s o p h i a

c l é r i g o s d e I t a l i a , a s í s e c u l a r e s c o m o r e g u l a r e s , e n lo q u e s e r e fiere á f r e c u e n t a r l a s U n i v e r s i d a d e s , d i s p o n e m o s q u e d e s d e e s t e m o m e n t o rija en todas las naciones. Los clérigos y s a c e r d o t e s que estén inscritos en cualquiera Universidad ó Instituto católic o s , n o c o n c u r r a n á U n i v e r s i d a d civil á a p r e n d e r l a s c i e n c i a s q u e e n a q u e l l o s c e n t r o s d e i n s t r u c c i ó n se e n s e ñ a r e n . S i e n a l g u n a p a r t e estuviere permitido, disponemos que en adelante no sea así. L o s O b i s p o s que. d i r i g e n l a s U n i v e r s i d a d e s é I n s t i t u t o s m e n c i o n a dos, cuiden díligentísiraamente de q u e se o b s e r v e c o n s t a n t e m e n t e cuanto hasta aquí hemos mandado. »III. A s i m i s m o c o r r e s p o n d e á los O b i s p o s v e l a r , p a r a q u e los e s c r i t o s d e los m o d e r n i s t a s ó los q u e p u e d e n i n d u c i r a l m o d e r n i s m o , ái e s t á n y a p u b l i c a d o s , n o s e a n leídos; y si a u n n o e s t á n d i v u l g a d o s é impresos, impedir su publicación. D e igual m o d o deb e n p r o h i b i r , t a n t o á l o s j ó v e n e s a l u m n o s d e los S e m i n a r i o s c o m o á los e s t u d i a n t e s d e l a s U n i v e r s i d a d e s , los l i b r o s , r e v i s t a s y c o •Wentarios d e c u a l q u i e r c l a s e c o n t e n d e n c i a s m o d e r n i s t a s , p u e s lio s o n m e n o s p e r j u d i c i a l e s t a l e s e s c r i t o s q u e los q u e a t e n t a n c o n . tra las b u e n a s c o s t u m b r e s ; a n t e s bien son m á s nocivos, y a q u e vic i a n los p r i n c i p i o s d e la v i d a c r i s t i a n a . Y n o e s o t r o el j u i c i o q u e d e b e f o r m a r s e d e los e s c r i t o s d e a l g u n o s c a t ó l i c o s , h o m b r e s p o r lo d e m á s d e b u e n a fe, p e r o q u e n o e s t a n d o i m p u e s t o s e n la T e o l o g í a y sí i n s t r u i d o s e n la m o d e r n a filosofía, i n t e n t a n c o n c e r t a r é s t a c o n la fe, y t r a n s f e r i r s u s v e n t a j a s á l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s . S e -

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ACTAS

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i m b u t i , h a n c c u m fide c o m p o n e r e n i t u n t u r e t a d fidei, u t i n q u i u n t , u t i l i t a t e s t r a n s f e r r e . H a e , q u i a nuUo m e t u v e r s a n t u r ob a u c t o r u m n o m e n b o n a m q u e existimationem, plus periculi afferunt ut sensim ad m o d e r n i s m u m quis vergat. • G e n e r a t i m v e r o , V e n e r a b i l e s F r a t r e s , u t in r e t a m g r a v i p r a e c i p i a m u s , q u i c u m q u e in v e s t r a u n i u s c u i u s q u e D i o e c e s i p r o s t a n t libri a d l e g e n d u m p e r n i t i o s i , ii ut e x u l e n t f o r t i t e r c o n t e n díte, solemni etiam intcrdictione usi. Etsi enim Apostólica Sedes ad huiusmodi scripta e medio tollenda omnem o p e r a m impendat; a d e o t a m e n iam n u m e r o c r e v e r e , u t v i x n o t a n d i s ó m n i b u s p a r e s s i n t v i r e s . E x q u o fit, u t s e r i o r q u a n d o q u e p a r e t u r m e d i c i n a , q u u m p e r l o n g i o r e s m o r a s m a l u m i n v a l u i t . V o l u m u s i g i t u r u t sa­ crorum Antistites, omni metu abiecto, prudentia carnis deposita, m a l o r u m c l a m o r i b u s p o s t h a b i t i s , s u a v i t e r q u i d e m sed c o n s t a n t e r s u a s q u i s q u e p a r t e s s u s c i p i a n t ; m e m o r e s q u a e L e o X I I I in C o n s t i ­ t u t i o n e A p o s t ó l i c a Officiorum ac munertim (1) p r a e s c r i b e b a t :

Ordinarii, etiam tamquam Delegatt Sedis Apostolicae, libros aliaque scripta noxia in sua Dioecesi edita vcl diffusa proscribere et e manibus fidelium auferre studeant. I u s q u i d e m h i s v e r m e j a n t e s e s c r i t o s , g a r i n t i z a d o s c o n el b u e n n o m b r e y e s t i m a c i ó n d e q u e g o z a n s u s a u t o r e s , s o n r e c i b i d o s s i n p r e v e n c i ó n , y s o n , si se quiere, m á s á propósito p a r a inducir insensiblemente al moder­ nismo. »Como regla general. Venerables Hermanos, m a n d a m o s que en a s u n t o d e t a n t a g r a v e d a d t r a b a j é i s sin d e s c a n s o p a r a d e s t e r r a r , h a s t a c o n la s o l e m n e i n t e r d i c c i ó n , c u a l q u i e r l i b r o p e r n i c i o s o q u e p u e d a h a b e r en las r e s p e c t i v a s diócesis. A u n c u a n d o la S a n t a S e d e p o n e t o d o su e s f u e r z o e n a l e j a r d e la s o c i e d a d s e m e j a n t e s e s ­ c r i t o s , d e tal m o d o se m u l t i p l i c a n , q u e n o es p o s i b l e c o n o c e r y ca­ lificar á c a d a u n o d e e l l o s . D e a q u i r e s u l t a q u e n o r a r a s v e c e s l a m e d i c i n a se a p l i c a c u a n d o el m a l h a c a u s a d o g r a n d e s e s t r a g o s . Q u e r e m o s , p o r t a n t o , q u e los O b i s p o s , s i n m i e d o , sin e s c u c h a r l a p r u d e n c i a d e la c a r n e , s i n o i r l o s c l a m o r e s d e l o s m a l o s , c o n s u a ­ v i d a d sí, p e r o t a m b i é n c o n f o r t a l e z a , c u m p l a n c a d a c u a l c o n s u de­ b e r , a c o r d á n d o s e d e lo q u e m a n d a L e ó n X I I I e n la C o n s t i t u c i ó n A p o s t ó l i c a : Officiorum ac munernm: Procuren los Ordinarios,

aun como delegados de la Sede Apostólica, proscribir en sus Dio' cesis y arrancar de las manos de los fieles los libros y escritos gue puedan serles perjudiciales. E n e s t a s p a l a b r a s se les c o n c e d e
un derecho, p e r o t a m b i é n se les impone una obligación. Y no c r e a
U) X X V lan. MDCCCXCVII.

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b i s t r i b u i t u r s e d e t i a m officium m a n d a t u r . N e c q u i s p i a m h o c m u n u s officii i m p l e v i s s e a u t u m e t , si u n u m a l t e r u m v e l i b r u m a d N o s d e t u l e r i t , d u m alii b e n e m u l t i d i v i d í p a s s i m a c p e r v u l g a r ! s i n u n t u r . Nihil a u t e m v o s t o n e a t , V e n e r a b i l e s F r a t r e s , q u o d f o r t e l i b r i a l i c u i u s a u c t o r e a sit alibi f a c ú l t a t e d o n a t u s , q u a m v u l g o ^mprimatur a p p e l l a n t : t u m q u i a s i m ú l a l a e s s e p o s s i t , t u m q u i a v e l n e g l i g e n t i u s d a t a v e l b e n i g n i t a t e n i m i a n i m i a v e fiducia d e a u c t o r e c o n c e p t a , q u o d f o r t e p o s t r e m u m in R e l i g i o s o r u m o r d i n i b u s a l i q u a n d o evenit. Accedit quod, sicut n o n idem ómnibus convenit c i b u s , i t a libri qui a l t e r o in loco sint i n n o c e n t e s , n o c e n t e s in a l t e r o ob r e r u m c o m p l e x u s esse queunt. Si igitur Episcopus, audita prud e n t u m s e n t e n t i a , h o r u m e t i a m l i b r o r u m a l i q u e m in s u a D i o e c e s i n o t a n d u m c e n s u e r i t , p o t e s t a t e m u l t r o f a c i m u s i m m o e t officium m a n d a m u s . R e s u t i q u e d e c e n t e r fiat, p r o h i b i t i o n e m , si sufficiat, ad Clerum unum coercendo; integro tamen bibliopolarum catholic o r u m officio l i b r o s a b E p i s c o p o n o t a t o s m i n i m e v e n a l e s h a b e n d i . E t q u o n i a m d e h i s s e r m o incidic, v i g i l e n t E p i s c o p i n e , l u c r i c u p i ditate, m a l a m librarii mercentur m e r c e m : certe in áliquorum, i n d i c i b u s m o d e r n i s t a r u m libri a b u n d e n e c p a r v a c u m l a u d e pro -Í: p o n u n t u r . H o s , si o b e d i e n t i a m d e t r e c t e n t , E p i s c o p i , m o n i t i o n e

alguien q u e h a cumplido este deber con denunciarnos a l g u n o q u e otro libro, mientras permiten circular y divulgarse otros m u c h o s . No o s a r r e d r e . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , el q u e a c a s o le h a y a s i d o otorgada al autor d e algún libro, en l u g a r distinto, la facultad < 5 imprimatur, c o m o v u l g a r m e n t e s e d i c e , y a p o r q u e p u e d e s e r s i m u l a d a la t a l l i c e n c i a , y a p o r q u e s e le h a y a c o n c e d i d o p o r d e s ­ c u i d o ó p o r q u e s e la h a y a n d a d o c o n b e n i g n i d a d e x c e s i v a y e x c e ­ s i v a c o n f i a n z a e n el a u t o r , c i r c u n . s t a n c i a e s t a ú l t i m a , q u e n o e s rara, tratándose d e las Ordenes Religiosas. Acontece en esto lo que sucede con los manjares: así como no á todos convienen los m i s m o s a l i m e n t o s , a s í t a m b i é n l o s l i b r o s q u e e n u n l u g a r s o n ino­ c e n t e s , s o n p e r j u d i c i a l e s e n o t r o , p o r el c o n j u n t o d e c i r c u n s t a n c i a s q u e d e t e r m i n a n el e s t a d o d e l a s i n t e l i g e n c i a s . S i p u e s el O b i s p o , oido el j u i c i o d e p e r s o n a s p r u d e n t e s , e s t i m a s e q u e a l g u n o d e s e ­ m e j a n t e s l i b r o s d e b e s e r n o t a d o e n s u d i ó c e s i s , n o s ó l o le d a m o s f a c u l t a d p a r a h a c e r l o , s i n o q u e se lo m a n d a m o s . P r o c é d a s e s i e m c o n p r u d e n c i a , r e s t r i n g i e n d o , s i e s suficiente, la p r o h i b i c i ó n a l Sólo c l e r o , p e r o m a n t e n i e n d o í n t e g r o el d e b e r e n q u e e s t á n l o s l i ­ breros católicos d e n o vender obras n o t a d a s p o r el Obispo. Y y a que incidentalmente h a b l a m o s de los libros, vigilen los Obispos á fin d e e v i t a r q u e el d e s e o i n m o d e r a d o d e l u c r o a r r a s t r e á los t a l e s •'^ender m e r c a n c í a s d e m a l g é n e r o : c i e r t a m e n t e q u e e n a l g u n o s

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praemissa, bibliopolarum catholicorum titulo p r i v a r e ne dubitent; Ítem p o i i o r e q u e i u r e si e p i s c o p a l e s a u d i a n t : q u i v e r o pontificio t i t u l o o r n a n t u r , eos a d S e d e m A p o s t o l i c a m d e f e r a n t . U n i v e r s i s d e m u m in m e m o r i a m r e v o c a m u s , q u a e m e m o r a t a A p o s t ó l i c a C o n s t i t u t i o Officiorum h a b e t , a r t i c u l o X X V I : Omnes, qui facultatem apostolicam consecuti snnt legendi et retinendi libros prohibitos, nequeunt ideo legere et retiñere libros quoslibet aut ephemerides ab Ordinariis locorum proscriptas, nisi eis in apostólico indulto expressa facta fuerit potestas legendi ac retinendi libros a quibuscumque damnatos. » I V . N e c t a m e n p r a v o r u m l i b r o r u m s a t i s est l e c t i o n e m i m p e diré ac v e n d i t i o n e m ; editionem etiam prohibere oportet. Ideo edendi facultatem Episcopi severitate s u m m a impertiant. Quon i a m v e r o m a g n o n u m e r o ca sunt ex Constitutione Officiorum, q u a e O r d i n a r i i p e r m i s s i o n e m ut e d a n t u r p o s t u l e n t , n e c i p s e p e r s e E p i s c o p u s p r a e c o g n o s c e r e u n i v e r s a p o t e s t ; in q u i b u s d a m d i o e c e s i b u s a d c o g n i t i o n e m f a c i e n d a m c e n s o r e s e x officio sufficienti numero destinantur. Huiusmodi censorum institutum laudamus q u a m m á x i m e : illudque ut ad o m n e s dioeceses p r o p a g e t u r non

c a t á l o g o s se e n c o m i a n y a l a b a n n o p o c o s l i b r o s d e los m o d e r n i s t a s . Si los m e n c i o n a d o s b i b l i o p o l a s n o a c a t a s e n l a s ó r d e n e s l o s d e O b i s p o s , p r e v i a a d m o n i c i ó n , n o d e b e n v a c i l a r e n r e t i r a r l e s el tít u l o d e l i b r e r o s c a t ó l i c o s , y s o b r e t c d o si s e d e n o m i n a s e n e p i s c o p a l e s ; si s e t i t u l a n p o n t i f i c i o s , d e n ú n c i e n l o s á la S a n t a S e d e . Y á t o d o s , p o r ú l t i m o , r e c o r d a m o s l a s p a l a b r a s d e la m e n c i o n a d a C o n s t i t u c i ó n Officiorum, a r t . X X V I : Los que hayan obtenido facultad de la Santa Sede para leer y retener libros prohibidos, no pueden leer y retener, por esa sola rasón, cualesquicr libro ó revista proscrita por los Ordinarios, á no ser que en el indulto Apostólico se haga expresa mención y se conceda facultad para leer y retener libros condenados por cualquiera autoridad eclesiástica. » I V . N o b a s t a i m p e d i r la l e c t u r a y v e n t a d e l i b r o s m a l o s : e s p r e c i s o a d e m á s p r o h i b i r s u i m p r e s i ó n . P a r a lo c u a l d e b e n l o s O b i s p o s n o c o n c e d e r f á c i l m e n t e el p e r m i s o p a r a p u b l i c a r o b r a s ; y s i e n d o m u c h a s l a s q u e , s e g ú n la C o n s t i t u c i ó n Officiorum, req u i e r e n el p e r m i s o del O r d i n a r i o p a r a p o d e r p u b l i c a r s e , y n o p u d i e n d o el O b i s p o e x a m i n a r l a s t o d a s p o r sí m i s m o , e n v a r i a s diócesis h a y c e n s o r e s n o m b r a d o s o f i c i a l m e n t e p a r a t a l e x a m e n . A l a b a m o s el q u e s e h a y a n e s t a b l e c i d o t a l e s c e n s o r e s ; y n o sólo e x h o r t a m o s , s i n o q u e m a n d a m o s en a b s o l u t o q u e s e h a g a lo m i s m o en todas las diócesis. H a y a , pues, en todas las curias episco-

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h o r t a m u r m o d o s e d o m n i n o p r a e s c r i b i m u s . I n u n i v e r s i s ig-itur c u r i i s e p i s c o p a l i b u s c e n s o r e s e x officio a d s i n t , q u i e d e n d a c o g n o s c a n t : lii a u t e m e g e m i n o C l e r o e l i g a n t u r , a e t a t e , e r u d i t i o n e , p r u d e n t i a c o m m e n d a t i , q u i q u e in d o c t r i n i s p r o b a n d i s i m p r o b a n d i s q u e m e d i o t u t o q u e i t i n e r e e a n t . A d illos s c r i p t o r u m c o g n i t i o def e r a t u r , q u a e e x a r t i c u l i s X L I et X L I I m e m o r a t a e C o n s t i t u t i o n i s p r a e v i o s u b s u n t e x a m i n i . C e n s o r s e n t e n t i a m s c r i p t o d a b i t . E a si f a v e r i t , E p i s c o p u s p o t e s t a t e m e d e n d i faciet p e r v e r b u m Imprimahtr, c u i t a m e n p r o p o n e t u r f o r m u l a Nihil ohstat, adscripto c e n s o r i s n o m i n e . In C u r i a r o m a n a , n o n s e c u s a c in c e t e r i s ó m n i b u s , c e n s o r e s e x officio i n s t i t u a n t u r . E o s , a u d i t o p r i u s C a r d i n a l i in U r b e Pontificis V i c a r i o , t u m v e r o a n n u e n t e a c p r o b a n t e i p s o Pontifice M á x i m o , M a g i s t e r s a c r i P a l a t i i a p o s t o l i c i d e s i g n a b i t . ' H u i u s erit a d s c r i p t a s i n g u l a c o g n o s c e n d a c e n s o r e m d e s t i n a r e . Editionis facultas ab eodem Magistro dabitur necnon a Cardinali V i c a r i o Pontificis v e l A n t i s t i t e e i u s v i c e g e r e n t e , p r a e m i s s a , prout supra diximus, approbationis formula adiectoque nomine censoris. E x t r a o r d i n a r i i s t a n t u m in adiunctis ac per q u a m r a r o , prudenti Episcopi arbitrio, censoris mentio intermitti poterit. A u c t o r i b u s c e n s o r i s n o m e n p a t e b i t n u n q u a m , a n t e q u a m h i c faventcm sententiam ediderit; ne quid molestiae censori exhibeatur v e l d u r a s c r i p t a c o g n o s c i t , v e l si e d i t i o n e m n o n p r o b a r i t . C e n s o -

p a l e s , c e n s o r e s d e oficio q u e e x a m i n e n lo q u e se d e b e p u b l i c a r : e l í j a n s e , del c l e r o s e c u l a r y r e g u l a r , h o m b r e s r e c o m e n d a b l e s p o r su e d a d y p o r s u i n s t r u c c i ó n , q u e p u e d a n ir s e g u r o s e n el a p r o b a r y r e p r o b a r l a s d o c t r i n a s q u e e x a m i n a r e n . E n c o m i é n d e s e l e s el e x a m e n d e los e s c r i t o s q u e , s e g ú n los a r t s . X L I y X L I I d e l a mencionada Constitución, deben ser previamente examinados. El c e n s o r d a r á p o r e s c r i t o s u p a r e c e r ; y si f u e r e f a v o r a b l e , el O b i s p o d a r á su p e r m i s o d i c i e n d o Imprimatur, p o n i e n d o a d j u n t o el Nihil ohstat, c o n el n o m b r e y firma d e l c e n s o r . E n la C u r i a R o m a n a , lo m i s m o q u e e n t o d a s l a s d e m á s , se n o m b r a r á n t a m b i é n c e n s o r e s d e oficio, á p r o p u e s t a d e l M a e s t r o del s a g r a d o P a l a c i o A p o s t ó l i c o , d e s p u é s d e oir a l E m m o . C a r d e n a l V i c a r i o , c o n a p r o b a c i ó n d e l S u m o Pontífice. A l M a e s t r o del s a g r a d o P a l a c i o A p o s t ó l i c o p e r t e n e c e s e ñ a l a r c e n s o r p a r a c a d a u n o d e los e s c r i t o s q u e se d e h a n e x a m i n a r . E l p e r m i s o p a r a la i m p r e s i ó n le d a r á el m i s m o M a e s t r o , ó el C a r d e n a l V i c a r i o del S u m o P o n t í f i c e , ó el P r e l a d o q u e h a g a s u s v e c e s , p o n i e n d o a n t e s , c o m o q u e d a d i c h o , la f ó r m u la d e a p r o b a c i ó n y el n o m b r e d e l c e n s o r . S ó l o e n c a s o s e x t r a o r d i n a r i o s y m u y r a r a s v e c e s , s e g ú n la p r u d e n c i a del O b i s p o , s e o m i t i r á el n o m b r e d e l c e n s o r . J a m á s s e d a r á á c o n o c e r á l o s a u -

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ACTAS

DEL

PAPA

PÍO

X

r e s e r e l i g i o s o r u m familiis n u n q u a m e l i g a n t u r , nisi p r i u s m o d e r a t o r i s p r o v i n c i a e s e c r e t o s e n t e n t i a a u d i a t u r : is a u t e m d e eli­ g e n d i m o r i b u s , s c i e n t i a et d o c t r i n a e i n t e g r i t a t e p r o officii cons c i e n t i a t e s t a b i t u r . R e l i g i o s o r u m m o d e r a t o r e s d e g r a v i s s i m o offi­ c i o m o n e m u s n u m q u a m s i n e n d i a l i q u i d a s u i s s u b d i t i s tj'pis edi, nisi p r i u s i p s o r u m et O r d i n a r i i f a c u l t a s i n t e r c e s s e r i t . P o s t r e m u m e d i c i m u s et d e c l a r a m u s , c e n s o r i s t i t u l u m , q u o q u i s o r n a t u r , nihil v a l e r e p r o r s u s n e c u n q u a m p o s s e afferri a d p r i v a t a s e i u s d e m opiniones firmandas. »His universo dictis, n o m i n a t i m s e r v a r i diligentius praecipi­ m u s , q u a e a r t i c u l o X L I I C o n s t i t u t i o n i s Officiorum in h a e c v e r b a

e d i c u n t u r : Viri e Clero saeculari prohibentur quominus, absque praevia Ordinariorum venia, diaria vel folia periódica mode­ randa suscipiant. Q u a si q u i v e n i a p e r n i c i o s e u t a n t u r , ea, m o n i t i p r i m u m , p r i v e n t u r . A d S a c e r d o t e s q u o d a t t i n e t , q u i correspondentium v e l collaboratorum n o m i n e v u l g o v e n i u n t , q u o n i a m freq u e n t i u s e v e n i t eos in e p h e m e r i d i b u s vel c o m m e n t a r i i s s c r i p t a e d e r e m o d c r n i s m i labe infecta; videant Episcopi ne quid hi, con­ t r a q u a m s i v e r i n t , m o l i a n t u r , d a t a m q u e p o t e s t a t e m , si o p o r t e t retractent. Idipsum ut religiosorum moderatores praestent gra-

t o r e s el n o m b r e del c e n s o r a n t e s d e q u e c o n s t e q u e la c e n s u r a e s f a v o r a b l e , á fin d e e v i t a r l e m o l e s t i a s d u r a n t e el e x a m e n , ó des­ p u é s , si n o a p r o b a r e la p u b l i c a c i ó n . No s e elijan c e n s o r e s r e l i g i o ­ s o s s i n a n t e s oir e n s e c r e t o el p a r e c e r d e l o s S u p e r i o r e s d e s u P r o v i n c i a : é s t o s d a r á n t e s t i m o n i o e n c o n c i e n c i a a c e r c a d e ia p r o ­ b i d a d , c i e n c i a é i n t e g r i d a d d e d o c t r i n a del q u e d e b e s e r e l e g i d o . E x h o r t a m o s á l o s S u p e r i o r e s r e g u l a r e s y les a d v e r t i m o s d e la e s t r i c t a o b l i g a c i ó n q u e t i e n e n d e n o p e r m i t i r á s u s s u b d i t o s im­ p r i m i r c o s a a l g u n a s i n su p e r m i s o y el del O r d i n a r i o . F i n a l m e n t e , d e c l a r a m o s q u e á n a d i e p u e d e v a l e r el t í t u l o d e c e n s o r , c o n q u e se honra, p a r a defender ó a p o y a r sus opiniones particulares. « D e s p u é s d e t o d o lo d i c h o , m a n d a m o s q u e s e o b s e r v e n c o n t o d o c u i d a d o l a s p r e s c r i p c i o n e s c o n t e n i d a s e n el a r t . X L I I d e la C o n s ­ t i t u c i ó n Officiorum en e s t a s p a l a b r a s : Se prohibe á los indi­

viduos del clero secular el que, sin previo permiso de los Or­ dinarios, se encarguen de la dirección de diarios ó periódicos. Si
a l g u n o a b u s a r e del p e r m i s o r e c i b i d o , a m o n é s t e s e l e , y , si f u e r e n e ­ c e s a r i o , p r í v e s e l e del p e r m i s o . E n c u a n t o á los s a c e r d o t e s corres­ ponsales ó colaboradores q u e en p e r i ó d i c o s ó c o m e n t a r i o s p u b l i ­ c a n e s c r i t o s i n f i c i o n a d o s d e m o d e r n i s m o , c u i d e n los O b i s p o s d e q u e n o a b u s e n del p e r m i s o q u e l e s h a n c o n c e d i d o , ó r e t í r e n s e l e si f u e r e n e c e s a r i o . L o m i s m o d e c i m o s c o n t o d o e n c a r e c i m i e n t o á los

ACTAS DEL PAPA PÍO X

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v i s s i m e a d m o n e m u s : q u i si n e g l i g e n t i u s a g a n t , O r d i n a r i i a u c t o r i t a t e Pontificis M a x i m i p r o v i d e a n t . E p h e m e r i d e s et c o m m e n t a ­ ria, q u a e a catholicis s c r i b u n t u r , q u o a d fieri possit, c e n s o r e m des i g n a t u m h a b e a n t . H u i u s officium e r i t folia s i n g u l a vel libellos, p o s t q u a m sint edita, i n t e g r e a t t e n t e q u e p e r l e g e r e : si quid d i c t u m p e r i c u l o s e fuerit, id in s e q u e n t i folio v e l libello c o r r i g e n d u m i n i u n g a t . E a d e m p o r r o E p i s c o p i s f a c u l t a s esto, etsi c e n s o r forte faverit. »V. C o n g r e s s u s p u b ü c o s q u e c o e t u s i a m s u p r a m e m o r a v i m u s , u t p o t e in q u i b u s s u a s m o d e r n i s t a e o p i n i o n e s t u e r i p a l a m a c p r o ­ p a g a r e s t u d e n t . S a c e r d o t u m c o n v e n t u s E p i s c o p i in p o s t e r u m h a ­ b e r i n e s i v e r i n t , nisi r a r i s s i m e . Q u o d si s i v e r i n t , e a t a n t u m l e g e s i n e n t , u t n u l l a fiat r e r u m t r a c t a t i o q u a e ad E p i s c o p o s S e d e m v e A p o s t o l i c a m p e r t i n e n t ; u t nihil p r o p o n a t u r vel p o s t u l e t u r , q u o d S a c r a e p o t e s t a t i s o c c u p a t i o n e m inferat; u t q u i d q u i d m o d e r n i s ­ m u m s a p i t q u i d q u i d p r e s b y t e r i a n i s m u m v e l l a i c i s m u m , d e eo penitus sermo conticescat. Coetibus eiusmodi, quos singulatim, s c r i p t o , a p t a q u e t e m p e s t a t e p e r m i t t i o p o r t e t , n u l l u s e x alia dioe­ cesi S a c e r d o s i n t e r s i t , nisi L i t t e r i s sui E p i s c o p i c o m m e n d a t u s . Ómnibus autem Sacerdotibus animo ne excidant, quae Leo XIII g r a v i s s i m e c o m m e n d a v i t : Sancta sit apud Sacerdotes Antisti-

S u p e r i o r e s r e g u l a r e s . Si se les v i e r e o b r a r e n e s t o con n e g l i g e n ­ cia, p r e v e a n los Obispos con la a u t o r i d a d del S u m o Pontífice. L o s p e r i ó d i c o s y c o m e n t a r i o s q u e p u b l i q u e n los c a t ó l i c o s , t e n g a n fijo s u c e n s o r ; el q u e d e b e l e e r con t o d a d i l i g e n c i a t o d a s y c a d a u n a d e las hojas ó folletos, d e s p u é s d e i m p r e s o s , si se dijere a l g u n a c o s a p e l i g r o s a , e x i g i r á q u e se c o r r i j a en la s i g u i e n t e hoja ó folle­ t o . E s t a m i s m a f a c u l t a d t e n d r á n los O b i s p o s , a u n q u e el c e n s o r l e h a y a sido f a v o r a b l e . »V. Y a h e m o s h a b l a d o d e los c o n g r e s o s y r e u n i o n e s p ú b l i c a s , y a q u e en ellos p r o c u r a n los m o d e r n i s t a s defender y p r o p a g a r pú­ b l i c a m e n t e s u s o p i n i o n e s . E n lo s u c e s i v o no p e r m i t i r á n los O b i s ­ p o s r e u n i o n e s de s a c e r d o t e s , á no s e r m u y r a r a s v e c e s : y si l a s p e r m i t i e r e n , h a d e ser c o n la e x p r e s a c o n d i c i ó n d e q u e n o se t r a t e cosa a l g u n a q u e p e r t e n e z c a á los Obispos ó á la S e d e A p o s t ó ­ lica; q u e n a d a s e p r o p o n g a ni se pida q u e exija i n t e r v e n c i ó n d e la S a g r a d a p o t e s t a d , y q u e n o s e m i e n t e s i q u i e r a c u a n t o h u e l e á modernismo, presbiterianismo ó laicismo. A estas reuniones, q u e sólo en c a s o s p a r t i c u l a r e s , p o r e s c r i t o , y e n t i e m p o o p o r t u n o se d e b e n p e r m i t i r , n o se a d m i t a á n i n g ú n s a c e r d o t e de o t r a dióce­ sis, á n o s e r c o n c a r t a s r e c o m e n d a t o r i a s d e su O b i s p o . No o l v i d e n los s a c e r d o t e s lo q u e t a n t o r e c o m e n d ó L e ó n X I I I : Tengan los

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ACTAS

D E L PAPA

PÍO X

tum suorum auctoritas: pro certo habeant sacerdotale ninnus nisi sub magisterio Episcoporum exerccaíur, ñeque sanctum, nec satis titile, neqtte honesttmt futurum (1). »VI. S e d e n i m , V e n e r a b i l e s F r a t r e s , q u i d i u v e r i t i u s s a a N o b i s p r a e c e p t i o n e s q u e d a r i , si n o n h a e c r i t e c o n s t a n t e r q u e s e r v e n t u r ? Id u t feliciter p r o v o t i s c e d a t , v i s u r a e s t a d u n i v e r s a s d i o e c e s e s p r o f e r r e , q u o d U m b r o r u m E p i s c o p i (2), a n t e a n n o s p l u r e s , p r o s u i s p r u d e n t i s s i m e d e c r e v e r u n t . Ad errores, s i c illi, iam diffusos expellendos atque ad impediendum quominus ulteritis divulgentur, aut adhuc extent impietatis magistri per quos perniciosi perpetuentur effectus, qui ex illa diviilgatione manarunt; sacer conventus, Sancti Caroli Borromaei vestigiis inhaerens, instituí in unaquaque dioecesi decernit probatorum utrítisque cleri consilium, cuiíis sit pervigílare an ct quibus artibus novi errores serpant aut dissemínenttir atque Episcopum de hisce doccre, tit collatis consiliis remedía capíat, quibus id malí ipso suo ínítío extinguí possit, ne ad animarinn pcrníciem magisque díffundatur, vel quod peius est in dies conftrnietur et crescat. T a l e i g i t u r c o n s i l i u m , q u o d a vigílantía dici p l a c e t .

sacerdotes por santa la autoridad de sus Superiores, y no duden que cl oficio sacerdotal, sino se ejerce bajo el magisterio de los Obispos, no será ni santo, ni útil, ni honesto. » V I . P e r o ¿de q u é s e r v i r á , v e n e r a b l e s H e r m a n o s , q u e N o s d e m o s m a n d a t o s y p r e c e p t o s , si n o s e c u m p l e n d e b i d a m e n t e y s i n intermisiones? P a r a que se cumpla como es de desear, Nos ha par e c i d o b i e n m a n i f e s t a r á t o d a s l a s d i ó c e s i s lo q u e p a r a l a s s u y a s , c o n g r a n p r u d e n c i a , d e c r e t a r o n h a c e m u c h o s atlos l o s O b i s p o s d e U m b r í a : Para expeler los errores que se han esparcido, é impedir que se divulguen mds, ó que haya maestros de impiedad que perpetúen los efectos perniciosos nacidos de aquella divulgación, este santo Sínodo, siguiendo las huellas de San Carlos Borromeo, manda que en cada diócesis se establezca un Consejo de hombres probos escogidos del clero secular y regular, á los cuales pertenecerá el cuidar de si se introducen errores nuevos y cómo se propagan; dar cuenta de todo al Obispo para que, de común acuerdo, tome las precauciones para extinguir el mal en su principio, á fin de que no se extienda más con perjuicio de las almas, ó, lo qne es peor, se afiance más cada día y vaya en aumento. M a n d a m o s q u e c u a n t o a n t e s s e e s t a b l e z c a e n t o d a s l a s

(1) (2)

L i t t . E n c y c l . Nobilisslma,

V I H Febr. MDCCCLXXXIV.

A c t . Consess. E p p . Umbriae, Novembri M D C C C X L I X , tit. II, art. 6 .

ACTAS

DEL

PAPA

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in singulis Dioecesibus instituí q u a m p r i m u m decernimus. Viri, q u i in illud a d s c i s c a n t u r , eo fere m o d o c o o p t a b u n t u r , q u o s u p r a d e c e n s o r i b u s s t a t u i m u s . A l t e r o q u o q u e m e n s e s t a t o q u e die c u m Episcopo convenient: q u a e t r a c t a r i decreverint, ea a r c a n i lege c u s t o d i u n t o . Officii m u ñ e r e h a e c sibi d e m a n d a t a h a b e a n t . M o d e r n i s m i i n d i c i a a c v e s t i g i a t a m in l i b r i s q u a m in m a g i s t e r i i s p e r vestigent vigilanter; pro cleri iuventaeque incolumitate, prudent e r s e d p r o m p t e et efficaciter p r a e s c r i b a n t . V o c u m n o v i t a t e m c a v e a n t , m e m i n e r i n t q u e L e o n i s X I I I m ó n i t a : Probari non posse tn catholicorum scriptis eam dicendi rationem quae, pravae novitati studens, pietatcm fidelium ridcre videatur, loquaturque novum christianae vitae ordinem, novas Ecclesiae praeceptiones, nova moderni animi desideria, novam socialcm cleri vocationem, novam christianam humanitatcm, aliaque id genus multa (1). H a e c in l i b r i s p r a e l e c t i o n i b u s q u e n e p a t i a n t u r . L i b r o s n e n e g l i g a n t , in q u i b u s p i a e c u i u s q u e loci t r a d i t i o n e s a u t S a c r a e R e l i q u i a e t r a c t a n t u r . N o n s i n a n t e i u s m o d i q u a e s t i o n e s a g i t a r i in e p h e m e r i d i b u s v e l in c o m m e n t a r i i s f o v e n d a e p i e t a t i d e s t i n a t i s , nec verbis ludibrium aut despectum sapientibus, nec stabilibus

diócesis este Consejo de vigilancia. L o s que h a y a n de desempeñ a r e s t e c a r g o s e r á n e l e g i d o s d e l m o d o q u e s e dijo p a r a el n o m b r a m i e n t o d e c e n s o r e s . C a d a d o s m e s e s , e n día s e ñ a l a d o , s e r e u n i r á n c o n el O b i s p o , y s e g u a r d a r á e s t r i c t o s i g i l o d e lo q u e t r a t a r e n y d e t e r m i n a r e n . T e n d r á n á su c a r g o el e x a m i n a r c u i d a d o s a m e n t e si h a y v e s t i g i o s ó i n d i c i o s d e m o d e r n i s m o , t a n t o e n los libros como en los m a g i s t e r i o s . P r e s c r i b a n con prudencia, pero p r o n t o y c o n eficacia, lo q u e r e q u i e r a l a i n c o l u m i d a d d e l C l e r o y d e la j u v e n t u d . E v i t e n la n o v e d a d d e l a s p a l a b r a s y n o o l v i d e n l a s a m o n e s t a c i o n e s d e L e ó n X I I I . No se puede aprobar en los escritos de los católicos aquel modo de decir que, adhiriéndose á una novedad perversa, parece burlarse de la piedad de los fieles, introducir nuevo orden de cosas en la vida cristiana, nuevas prescripciones en la Iglesia, nuevos deseos en el ánimo moderno, nueva vocación social del clero, nueva humanidad (ó cortesía) cristiana, y otras muchas cosas parecidas. N i n g u n a de estas cos a s se p e r m i t a e n l i b r o s ni t e x t o s . N o d e s c u i d e n d e m i r a r l o s l i b r o s t'n q u e se t r a t a d e l a s t r a d i c i o n e s p i a d o s a s d e a l g ú n l u g a r , ó d e las S a g r a d a s Reliquias. No permitan discutir tales cuestiones en p e r i ó d i c o s ó c o m e n t a r i o s d e s t i n a d o s á f o m e n t a r la p i e d a d ; n i s e p e r m i t a n p a l a b r a s j o c o s a s ó q u e e n g e n d r a n d e s p r e c i o ; n i s e afir-

di

I n s t r u c t . S . C. N N . E E . E E , X X V I I l a n . M C M I I .

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s e n t e n t i i s , p r a e s e r t i m , u t f e r e a c c i d i t , si q u a e a f f i r m a n t u r p r o b a b i l i t a t i s fines n o n e x c e d u n t v e l p r a e i u d i c a t i s n i t u n t u r o p i n i o n i b u s . D e S a c r i s Reliquiís h a e c t e n e a n t u r . Si Episcopi, qui uni in h a c r e p o s s u n t , c e r t o n o r i n t R e l i q u i a m e s s e s u b d i t i c i a m , fidel i u m c u l t u r e m o v e a n t . Si R e l i q u i a e c u i u s p i a m a u c t o r i t a t e s , o b c i v i l e s f o r t e p e r t u r b a t i o n e s v e l alio q u o v i s c a s u , i n t e r i e r i n t ; n e p u b l i c e e a p r o p o n a t u r nisi r i t e a b E p i s c o p o recog-nita. P r a e s c r i p tionis a r g u m e n t u m vel fundatae praesumptionis tune tantum v a l e b i t , si c u l t u s a n t i q u i t a t e c o m m e n d e t u r , n i m i r u m p r o d e c r e t o , a n n o M D C C C X C V I a S a c r o Consilio Indulgentiis, Sacrisque Reliquiis c o g n o s c e n d i s e d i t o , q u o e d i c i t u r : Reliquias autiquas conservandas esse in ea veneratione in qua hactenus fuerunt, nisi in casu particulari certa adsint argumenta eas falsas vel suppositttias esse. Q u u m a u t e m d e piis t r a d i t i o n i b u s i u d i c i u m f u e r i t , illud m e m i n i s s e o p o r t e t : E c c l e s i a m t a n t a in h a c r e u t i p r u d e n t i a , u t t r a d i t i o n e s e i u s m o d i n e s c r i p t o n a r r a r i p e r m i t t a t nisi c a u t i o n e multa adhibita praemissaque declaratione ab Urbano VIII sancita; q u o d etsi r i t e fiat, n o n t a m e n facti v e r i t a t e m a d s e r i t , s e d , nisi h u m a n a ad credendum a r g u m e n t a desint, credi modo non prohibet. Sic plañe S a c r u m Consilium legitimis ritibus tuendis, abhinc annis

m e n c o m o c i e r t a s l a s c o s a s q u e sólo s o n p r o b a b l e s , ó s e f u n d a n sólo en o p i n i o n e s p r e j u z g a d a s . E n c u a n t o A l a s S a g r a d a s R e l i q u i a s , se o b s e r v a r á lo s i g u i e n t e : Si el O b i s p o , á q u i e n s o l a m e n t e c o m p e t e e s t e a s u n t o , s u p i e s e d e c i e r t o q u e la r e l i q u i a es s u b d i c t i c i a (ó falsa), r e t í r e l a del c u l t o d e l o s fieles. S i l a s a u t é n t i c a s (ó t e s t i m o n i o s ) d e a l g u n a r e l i q u i a h u b i e r e n p e r e c i d o en los t r a s t o r nos civiles, ó de cualquier otro modo, no se exponga en público, á n o s e r q u e el O b i s p o la r e c o n o z c a e n t o d a r e g l a . E l a r g u m e n t o de prescripción, ó de presunción fundada, t e n d r á v a l o r s o l a m e n t e c u a n d o lo r e c o m i e n d e (ó f a v o r e z c a ) l a a n t i g ü e d a d del c u l t o , c o n f o r m e al D e c r e t o p u b l i c a d o el a ñ o 1896 p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e I n d u l g e n c i a s y R i t o s , en el c u a l s e d i c e : Las reliquias antiguas deben conservarse con la misma veneración que hasta aquí, á no ser en casos particulares, cuando haya fundamento para creerlas falsas ó supositicias. C u a n d o se t r a t a r e de j u z g a r l a s t r a d i c i o n e s p i a d o s a s , d e b e t e n e r s e p r e s e n t e q u e la I g l e s i a e n e s t o u s a d e tal p r u d e n c i a , q u e n o p e r m i t e m e n c i o n a r t a l e s t r a d i ciones por escrito, á no ser con muchísima cautela, y a ñ a d i e n d o la declaración establecida por U r b a n o VIII; y a u n q u e se practique t o d o e s t o , n o p o r e s o afirma la v e r d a d del h e c h o ; m a s n o p r o h i b e que se c r e a , á no ser que falten r a z o n e s h u m a n a s p a r a creerlo. A s í la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e R i t o s , h a c e t r e i n t a a ñ o s , p u b l i -

ACTAS DEL

PAPA

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t r i g i n t a e d i c e b a t : Eiusmodi apparitiones seu revelationes ñeque approbatas ñeque damnatas ab Apostólica Sede fuisse, sed tantum permissas tanquam pie credendas fide solum humana, iuxta traditionem quam ferunt, idoneis etiam testimoniis ac monumentis confirmatam (1). H o c q u i t e n e a t , m e t u o m n i v a c a b i t . N a m A p p a r i t i o n i s c u i u s v i s r e l i g i o , p r o u t f a c t u m i p s u m s p e c t a t et relativa d i c i t u r , c o n d i t i o n e m s e m p e r h a b e t i m p l i c i t a m d e v e r i t a t i f a c t i : p r o u t v e r o absoluta est, s e m p e r in v e r i t a t e n i t i t u r , f e r t u r enim in p e r s o n a s ipsas S a n c t o r u m qui h o n o r a n t u r . Similiter de R e l i q u i i s a f f i r m a n d u m . Illud d e m u m C o n s i l i o v i g i l a n t i a e d e m a n d a m u s , u t a d s o c i a l i a i n s t i t u t a i t e m q u e ad s c r i p t a q u a e v i s d e r e s o c i a l i a s s i d u e a c d i l i g e n t e r a d i i c i a n t o c u l o s , n e q u i d in illis modernismi lateat, sed R o m a n o r u m Pontificum praeceptionibus respondeant.

c a b a : Tales apariciones ó revelaciones no han sido aprobadas ni condenadas por la Sede Apostólica, sino solamente se permite creerlas con fe puramente humana, segtín la tradición que tengan, confirmada con testimonios y documentos idóneos. Q u i e n s e a t u v i e r e á esto, n a d a tiene que temer. P o r q u e la religiosidad de c u a l q u i e r a a p a r i c i ó n , e n c u a n t o s e refiere a l h e c h o y s e l l a m a relativa, s i e m p r e l l e v a l a c o n d i c i ó n i m p l í c i t a d e la v e r d a d d e l h e c h o ; e n c u a n t o es absoluta, s i e m p r e se f u n d a en la v e r d a d , p o r q u e s e d i r i g e á l a s p e r s o n a s d e los S a n t o s q u e s e h o n r a n . L o m i s m o s e d e b e d e c i r d e l a s r e l i q u i a s . F i n a l m e n t e , e x i g i m o s del C o n sejo d e v i g i l a n c i a q u e a s i d u a y d i l i g e n t e m e n t e c u i d e n d e l o s I n s t i t u t o s s o c i a l e s y e x a m i n e n t o d o s los e s c r i t o s q u e t r a t e n d e s o c i o l o g í a , p a r a q u e e n ellos n o se o c u l t e a l g o d e m o d e r n i s m o , a n t e s bien, s e a n c o n f o r m e s á l a s p r e s c r i p c i o n e s pontificias.
(1) D e c r . 11 M a i i M D C C C L X X V I I .

Afio VIII.-TOHO I V .

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EL MODERNISMO

LITERARIO
por el p. €. Jfegrete.

S e g u r a m e n t e n o h a y y a á estas fechas n n r i n c ó n del m u n d o d o n d e no h a y a r e s o n a d o la a u g u s t a voz del p r i s i o n e r o del Vat i c a n o c o n d e n a n d o el m o d e r n i s m o en el a r t e y la l i t e r a t u r a , ¡ E n o r m e f u e r z a m o r a l la del P a p a ! H a b l a el Pontífice, a u n c o m o d o c t o r p r i v a d o , y el eco de su v o z c o r r e del u n o al o t r o confín del m u n d o , h a c i é n d o s e oir e n el r e c ó n d i t o s a n t u a r i o d e millones de conciencias. E l V i c a r i o d e C r i s t o e n l a t i e r r a , á q u i e n n o se le o c u l t a n l a s pérfidas a r t e s del e r r o r , s i e m p r e las m i s m a s , y q u e e s t á firmemente r e s u e l t o á p e r s e g u i r sin t r e g u a n i descanso la p e s t e m o d e r n i s t a , c a u s a m u y p r i n c i p a l del r e v u e l t o y t e n e b r o s o p i é l a g o de i d e a s , a n h e l o s , c o n v u l s i o n e s y z o z o b r a s en q u e , como b u q u e sin t i m ó n , fluctúa la sociedad c o n t e m p o r á n e a , h a lanz a d o desde la s u b l i m e a t a l a y a d e la C á t e d r a de S a n P e d r o , e n d o n d e h a sido p u e s t o p o r Dios p a r a v e l a r p o r la p u r e z a y la i n t e g r i d a d de las d o c t r i n a s , s e ñ a l a r á los h o m b r e s y á los p u e b l o s el r u m b o que deben seguir, y precaver á unos y otros contra las i n s i d i a s y a s e c h a n z a s del e r r o r , u n g r i t o d e a l e r t a , d e n u n c i a n d o á los católicos el riesgo q u e c o r r e n de c o n t a g i a r s e con l a s e n s e ñ a n z a s m o r b o s a s del m o d e r n i s m o l i t e r a r i o . E l Pontífice se d i r i g e e n c a r t a p a r t i c u l a r á M r . G a s p a r D e c u r t i n s , s a b i o p r o f e s o r de la U n i v e r s i d a d c a t ó l i c a de F r i b u r g o q u e h a sostenido recias batallas contra la herejía modernista, y, después de felicitarle p o r su v a l e r o s o c o m p o r t a m i e n t o , e n t r e o t r a s cosas le dice lo s i g u i e n t e : «Desde h a c e m u c h o t i e m p o N o s v e n i m o s n o t a n d o , e n t r e las d i v e r s a s f o r m a s bajo l a s cuales se o c u l t a el m o d e r n i s m o , la do

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l a c o m p o s i c i ó n l i t e r a r i a : n o v e l a , c u e n t o ó e n s a y o c r í t i c o , y los d e s e n v o l v i m i e n t o s c o n t i n u o s de ese n u e v o modo d e p r o p a g a n d a m o d e r n i s t a , q u e se d i s i m u l a bajo el p r e t e x t o de p r o d u c i r liter a t u r a ó d e a p r e c i a r l a , t r a e á Nos p r o f u n d a m e n t e afligido, t a n t o m á s c n a n t o en ello vemos el m á s p e l i g r o s o de los m e d i o s , p o r q u e el m á s disfrazado es el q u e se p r o p a g a con m a y o r facilidad. E s o p r u e b a q u e los a d v e r s a r i o s de la fe y de la d i s c i p l i n a cat ó l i c a n o d e s c u i d a n n i n g u n a o p o r t u n i d a d p a r a l o g r a r sus dep l o r a b l e s fines. »Así se e x p l i c a q u e , e s p e c i a l m e n t e después de N u e s t r a E n cíclica Pascendi, q u e c o n d e n a b a d i r e c t a m e n t e el m o d e r n i s m o filosófico y t e o l ó g i c o , se h a y a n e m p r e n d i d o vías t o r t u o s a s p a r a p r o p a g a r el e s p í r i t u m o d e r n i s t a y sus opiniones p e r n i c i o s a s . »E1 a r t e y la l i t e r a t u r a , como e x p o n é i s m u y b i e n en v u e s t r o e s t u d i o , son m e d i o s m u y a p t o s p a r a e s t a n u e v a c a m p a ñ a , s o b r e todo la n o v e l a y el c u e n t o . A s í se h a visto u n a serie d e composiciones d e e s t e g é n e r o , t r a d u c i d a s , a p e n a s p u b l i c a d a s , á d i v e r s a s l e n g u a s , en las que se glorifica la civilización e n e m i g a de l a I g l e s i a católica; se h a c e b u r l a , c o n s i d e r á n d o l a como i n f e r i o r , de la c u l t u r a de los p u e b l o s y de los escritores v e r d a d e r a m e n t e católicos; se e x a l t a u n a religiosidad superficial y u n v a g o i d e a l i s m o , b a s a d o s s o b r e el s e n t i m i e n t o i n d i v i d u a l i s t a , sin la r e g l a y el freno eficaz de la a u t o r i d a d c o m p e t e n t e ; se p r o p a g a , á lo m e n o s i m p l í c i t a m e n t e , el e r r o r t u n d a m e n t a l de u n a filosofía e n b o g a q u e n i e g a la posibilidad de conocer la v e r d a d a b s o l u t a , y , p o r esto m i s m o , r e d u c e t o d a religión á u n a forma incompleta y variable, que serviría p a r a satisfacer la t e n d e n c i a del h o m b r e h a c i a lo s o b r e n a t u r a l , y nada más. » C u á n falso y d e t e s t a b l e es t o d o e s o , fácil es j u z g a r l o . L a H i s t o r i a v e r í d i c a p r e s e n t a á la I g l e s i a c a t ó l i c a como á m a d r e y p r o t e c t o r a d e la civilización c r i s t i a n a e n t o d a s sus f o r m a s , y á los Pontífices R o m a n o s como á sus i n f a t i g a b l e s defensores y sus g e n e r o s o s p r o m o v e d o r e s . " R e s p e c t o a l c o n c e p t o m o d e r n i s t a d e la R e l i g i ó n y á las t e n t a t i v a s h e c h a s p a r a r e d u c i r l a á u n s e n t i m i e n t o subjetivo y de u n valor r e l a t i v o . N o s h e m o s y a e x p u e s t o y c o n d e n a d o este e r r o r , c o m p l e t a m e n t e f u n e s t o , q u e a b r e f a t a l m e n t e el c a m i n o á U n verdadero indiferentismo religioso, apenas disimulado bajo el v a c í o d e las f ó r m u l a s l i t e r a r i a s .

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E L MODERNISMO

LITERARIO

» L a l i t e r a t u r a m o d e r n i s t a , q u e p o r el e n c a n t o del e s t i l o , l a s f a n t a s í a s d e la i m a g i n a c i ó n y el g u s t o c r í t i c o , s i r v e p a r a p r o ­ p a g a r tales e r r o r e s , ó, c u a n d o m e n o s , facilita su difusión y les d a c r é d i t o c e r c a d e los l e c t o r e s i n a d v e r t i d o s , d e b e s e r c o n s i d e ­ r a d a como u n o de los m e d i o s m á s f u n e s t o s , i n v e n t a d o s p a r a p r o p a g a r lo falso y c o m b a t i r lo v e r d a d e r o . »Así, p u e s , d e b e ser a l t a m e n t e r e p r o b a d a y r i g u r o s a m e n t e c o m b a t i d a p o r t o d o s los q u e se p r e c i a n de católicos y n o lo son sólo de n o m b r e . E n p a r t i c u l a r los q u e se d e d i c a n á la educación y á la i n s t r u c c i ó n de la j u v e n t u d , ó t r a b a j a n e n la p r e n s a , se m o s t r a r á n d i g n o s del n o m b r e d e católicos y c u m p l i ­ r á n su d e b e r e n c a m p o t a n v a s t o y f e c u n d o , sea h a b i t u a n d o á la j u v e n t u d á s o b o r e a r la l i t e r a t u r a s i n c e r a m e n t e c a t ó l i c a , e n la q u e t a n t o s i l u s t r e s a u t o r e s h a n g a n a d o la i n m o r t a l i d a d , sea e s c r i b i e n d o p a r a d e f e n d e r e s t a l i t e r a t u r a y c o m b a t i r la l i t e r a ­ t u r a m o d e r n i s t a , sea a u m e n t a n d o , si D i o s les h a c o n c e d i d o e s t e t a l e n t o , el n ú m e r o de las o b r a s l i t e r a r i a s i n s p i r a d a s p o r la fe y l a d i s c i p l i n a católica.» P o r su p a r t e , Mr. D e c u r t i n s , c u y a s Cartas á un joven amigo a p l a u d e , b e n d i c e y h a c e s u y a s el P a p a e n ol d o c u m e n t o del c u a l h e m o s e n t r e s a c a d o l a s p r e c e d e n t e s líneas, escribe: «Es n o t o r i o q u e d e s d e los t i e m p o s de H o m e r o h a s t a n u e s t r a época d e magazines l i t e r a r i o s , los a r t i s t a s y los p o e t a s h a n sido s i e m p r e los q u e h a n h e c h o fecundo el t r a b a j o del p e n s a m i e n t o h u m a n o , r e v i s t i e n d o la idea a b s t r a c t a con los b r i l l a n t e s colores d e la v i d a . E s , p u e s , lógico q u e la c o n t r o v e r s i a e n t a b l a d a e n r e d e d o r d e los p r i n c i p i o s católicos se e x t i e n d a á l a l i t e r a t u r a . M e r c e d á é s t a , el c o m b a t e se e s t á l i b r a n d o e n p r e s e n c i a del g r a n a u d i t o r i o d e l a m u c h e d u m b r e , y es fácil o b s e r v a r q u e é s t a se s i e n t e i n t e r e s a d a e n la c a u s a que se v e n t i l a . . . » N o conceder a l m o d e r n i s m o o t r o a l c a n c e q u e el de u n a h e r e j í a teológica, r e v e l a r í a u n d e s c o n o c i m i e n t o a b s o l u t o de la significación de la vida m o d e r n a , y q u e n o se h a c o m p r e n d i d o la g é n e s i s del m o d e r n i s m o n i el p r o c e s o d e su d e s a r r o l l o . E l m o d e r n i s m o , como el l i b r e p e n s a m i e n t o , a b a r c a t o d a s las esfe­ r a s de la vida i n t e l e c t u a l y t i e n d e á d i r i g i r t o d a s las m a n i f e s ­ taciones... »E1 m o d e r n i s m o n a c i ó d e la v a n a c r e e n c i a de q u e p o d r í a t e n d e r s e u n p u e n t e e n t r e las concepciones católicas y l a s d e la i n c r e d u l i d a d ; m a s n o h a b i e n d o sido p o s i b l e c o n s t r u i r l e e n el

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t e r r e n o t e o l ó g i c o , se h a b u s c a d o o t r o : e s t e t e r r e n o es el del a r t e y la l i t e r a t u r a . E n él h a fijado s u s t i e n d a s el m o d e r n i s m o , y e n él, sin d u d a , v a á m o s t r a r s e como el m á s osado c o n q u i s t a d o r . Y l a r a z ó n d e e s t o es m u y s e n c i l l a : a r t i s t a s y p o e t a s n o c o n o cen otro m a e s t r o que su corazón y su imaginación, y, además, v i v i m o s e n t i e m p o s e n q u e al a r t e y la l i t e r a t u r a se les o t o r g a u n crédito y u n a autoridad cuasi dogmáticos... » L a l i t e r a t u r a m o d e r n a , e s t o es e v i d e n t e , n o es c r i s t i a n a . I m p e r a e n la n o v e l a y e n el c u e n t o u n s u b j e t i v i s m o d e s e n f r e n a d o , q u e a c a r i c i a c o n v e h e m e n c i a el q u i m é r i c o e n s u e ñ o d e u n a r e l i g i ó n n u e v a p a r a los h o m b r e s d e lo p o r v e n i r . . . » P u e s b i e n ; s o m o s los fieles de A q u é l q u e d i j o : «Yo s o y l a v e r d a d » . D e b e r n u e s t r o , p o r t a n t o , es m o s t r a r n o s v i g i l a n t e s g u a r d i a n e s d e l a v e r d a d , e n l i t e r a t u r a c o m o e n los r e s t a n t e s d o m i n i o s del e s p í r i t u , y d e r e c h a z a r r e s u e l t a m e n t e t o d o lo q u e s e a u n a n e g a c i ó n ó u n a a l t e r a c i ó n de l a v e r d a d . . . » E n t r e s a f i r m a c i o n e s c a p i t a l e s p u e d e s i n t e t i z a r s e t o d a la doct r i n a e x p u e s t a e n los a n t e r i o r e s d o c u m e n t o s : e n l a C a r t a del P a p a á M r . D e c u r t i n s y e n l a s Cartas á un joven, d e l p r o f e s o r d e F r i b u r g o . L a p r i m e r a es q u e la l i t e r a t u r a m o d e r n a n o t i e n e n a d a d e c r i s t i a n a y sí m u c h o d e a c a t ó l i c a ; la s e g u n d a , q u e e s t a f o r m a d e c o m b a t i r el c a t o l i c i s m o es m u c h o m á s eficaz y p e l i grosa que cualquiera otra forma simplemente doctrinal: teológ i c a , filosófica, p o l í t i c a ó social; y la t e r c e r a , q u e los e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s , si n o h a n d e c o n t e n t a r s e c o n s e r l o d e p u r o n o m b r e y q u i e r e n c u m p l i r c o n los d e b e r e s q u e les i m p o n e su p r o f e s i ó n r e l i g i o s a , e s t á n o b l i g a d o s á c e r r a r el p a s o á esa l i t e r a t u r a p r o f u n d a m e n t e p e r n i c i o s a , l u c h a n d o c o n t r a ella c o n d e n u e d o y m o s t r á n d o s e , e n la c r í t i c a y e n la c o m p o s i c i ó n a r t í s t i c a s y l i t e r a r i a s , c o m o lo q u e d e b e n s e r : f r a n c o s y e n t u s i a s t a s p a l a d i n e s d e su r e l i g i ó n . Q u e la l i t e r a t u r a m o d e r n a es a b i e r t a m e n t e e n e m i g a de l a v e r d a d r e l i g i o s a , d e la c u a l es d e p o s i t a r i o el c a t o l i c i s m o , c i e g o s e r á q u i e n n o lo v e a . A l d e c l i n a r el siglo p a s a d o y e n los a l b o r e s del p r e s e n t e , p u d o c r e e r s e q u e , asfixiada e n s u p r o p i o fang o y m u e r t a l a l i t e r a t u r a m a t e r i a l i s t a con su m á s a s q u e r o s o r e p r e s e n t a n t e , E m i l i o Z o l a , q u e t a m b i é n b a j ó al s e p u l c r o r e v o l cándose en sus p r o p i a s i n m u n d i c i a s , los espíritus, h a r t o s d e cieno y sedientos de ideales m á s altos y más p u r o s , sacudirían

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SUS a l a s y l e v a n t a r í a n el v u e l o h a c i a l a s c u m b r e s del s o b r e n a t u r a l i s m o . E n l i t e r a t u r a c o m o e n filosofía se d i b u j ó , e n e f e c t o , la silueta de u n espiritualismo ó idealismo que parecía iba á d a r s e l a m a n o c o n las c o n c e p c i o n e s c a t ó l i c a s ; p e r o e s t a s a l u d a b l e t e n d e n c i a , si e n s u s o r í g e n e s p u d o i n f u n d i r r i s u e ñ a s e s p e r a n z a s en un d e s p e r t a r glorioso, bien p r o n t o refrenó su vuelo, c a m b i ó d e r u m b o y fué á p e r d e r s e e n l a s l e j a n í a s b r u m o s a s d e u n h o r i z o n t e i m p r e c i s o y v a g o . C o m o d i c e el P a p a , a q u e l l o s a n h e l o s , p o r n o t e n e r o t r a b a s e q u e el s e n t i m i e n t o i n d i v i d u a l , e m a n c i p a d o d e la a u t o r i d a d c o m p e t e n t e , f u e r o n á d a r en los d e l i r i o s d e u n a r e l i g i o s i d a d superficial y de u n v a g o i d e a l i s m o , e n l a q u i m e r a d e u n a f o r m a i n c o m p l e t a y p r o t e i c a q u e , á lo s u m o , p o d r í a s e r v i r p a r a c a l m a r p o r el m o m e n t o l a t e n d e n c i a n a t u r a l d e l h o m b r e h a c i a el m u n d o s u p r a s e n s i b l e . M a s n o p a r ó a h í esa t e n d e n c i a . S i n f r e n o n i n g u n o q u e l a c o n t u v i e s e y g u i a s e , s u c e d i ó q u e d e e s t e c a o s i n f o r m e d e ideal e s , sin E s p í r i t u d e D i o s q u e l e s d i e r a c a l o r y v i d a , s u r g i ó el c u l t o á t o d a s las p a r a d o j a s y á las m a y o r e s e x t r a v a g a n c i a s . L a i n m e n s a m a y o r í a d e los e s c r i t o r e s y a r t i s t a s c o n t e m p o r á n e o s , s a t u r a d a , p o r u n a p a r t e , d e las a u r a s d o m i n a n t e s de l i b e r t a d intelectual y artística, y, por otra, a y u n a en absoluto d e t o d a n o c i ó n t e o l ó g i c a y filosófica, n o t i e n e , c o m o d i c e M r . D e c u r t i n s , o t r o m a e s t r o q u e s u c o r a z ó n y su f a n t a s í a , d e d o n d e h a n a c i d o q u e el s u b j e t i v i s m o y el r e l a t i v i s m o c o n s t i t u y e n el ú n i c o m a n a n t i a l d e s u i n s p i r a c i ó n y el a l m a y el c r i t e r i o d e sus e s c r i t o s , y d e a q u í á su vez esa e x t r a ñ a m e z c l a de n a t u ralismo, sentimentalismo, misticismo y panteísmo que respir a m o s . L a t a r a d o m i n a n t e d e la l i t e r a t u r a m o d e r n a , h a d i c h o C. L e c i g n e , es el d e s e q u i l i b r i o , y n o s o t r o s a g r e g a m o s q u e e s t e e s p í r i t u maléfico es el q u e n o s h a l l e v a d o á u n a a n a r q u í a esp a n t o s a e n q u e c a d a c u a l r i n d e c u l t o a l f e t i c h e q u e m á s le c u a d r a . P a r a u n o s , e s t e f e t i c h e es el D i o s - P u e b l o , c o r r i e n d o a t u r d i d o s t r a s l a u t o p i a d e u n a d e m o c r a c i a i m p o s i b l e , si y a n o d a n e n l a m a n í a d e i d e a l i z a r los v i c i o s , l a s t a r a s , las p u r u l e n t a s l a c e r i a s y l a s c o n v u l s i o n e s l o c a s d e «la s a n t a c a n a l l a » , c o m o c a n t a b a B a r b i e r . O t r o s , p a r t i c u l a r m e n t e los p o e t a s , a d o r a n e n l a g r a n m a m á N a t u r a l e z a ; p e r o lo q u e d e b i e r a s e r p u r o y s i m p l e a r r o b a m i e n t o m í s t i c o , p r o d u c i d o p o r la c o n t e m p l a c i ó n d e l a B e l l e z a i n c r e a d a , d e q u e es p á l i d o reflejo la h e r m o s u r a d e los seres, c o n v i é r t e s e e n ellos e n e n s u e ñ o s de s a b o r p a n t e í s t i c o ,

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que d a n por resultado u n a especie de religión, cuyos ritos se c e l e b r a n á la s u a v e c l a r i d a d de l a l u n a , bajo el d é b i l p a r p a d e o d e l a s e s t r e l l a s ó á l a s o m b r a d e l a s florestas, s i n n e c e s i d a d d e s a c e r d o t e s n i d e t e m p l o s , p o r q u e el h o m b r e es á l a vez s a c e r - , d o t e , fiel y t e m p l o d e e s t a r e l i g i ó n s i n c r e d o n i sacrificios nii l i t u r g i a . O t r o s , e n fin, ofrecen sus l i b a c i o n e s y h o l o c a u s t o s e n \ el a l t a r de l a V i d a (con l e t r a m a y ú s c u l a ) , c a n t a n d o el a m o r j b á q u i c o y l i b r e y g l o r i f i c a n d o los p l a c e r e s d e l j u e g o , del a l - ] c o h o l , del opio j'^ los d e p o r t e s . P e r o lo q u e c a r a c t e r i z a n u e s t r o a r t e y n u e s t r a l i t e r a t u r a , c o m o h a d i c h o P í o X , es u n f u e r t e s e n t i m i e n t o d e l a i n d i v i d u a l i d a d . P a d e c e m o s h i p e r t r o f i a del yo, c u y o s excesos d a r í a n r i s a si s u s c o n s e c u e n c i a s n o fuesen t a n d e p l o r a b l e s . E l superhomo de N i e t z s c h e h a t r i u n f a d o , y c o m o , a d e m á s , h e m o s d e s c u b i e r t o q u e el g e n i o es u n a f o r m a d e l a l o c u r a y h e r m a n o del desorden, artistas y literatos corren á porfía en pos de las g e n i a l i d a d e s m á s e x c é n t r i c a s . F r u t o de t a n p e r e g r i n a s i d e a s es el futurismo, q u e á la s a z ó n e s t á h a c i e n d o r i d i c u l o s esfuerzos p o r p e n e t r a r e n el a r t e y e n l a s l e t r a s , y c u y o s e c u a c e s , p o c o s , a f o r t u n a d a m e n t e , en n ú m e r o , y pequeños en calidad, tienen á g a l a el p a s a r p l a z a d e locos y d e s e q u i l i b r a d o s . Y l o c u r a y t r a s t o r n o c e r e b r a l s u p o n e n , e f e c t i v a m e n t e , los Manifiestos q u e esta caballería a n d a n t e d e l autobús r u g i e n t e h a d a d o a l m u n d o , á g u i s a d e E s t a t u t o s , y e n los c u a l e s , c r e y é n d o s e «en el p r o m o n t o r i o e x t r e m o d e los s i g l o s , d o m i n a d o r e s del T i e m p o y del E s p a c i o , y e n p l e n a v i d a de lo a b s o l u t o » , p r e c o n i z a n la d e s t r u c c i ó n «de m u s e o s , b i b l i o t e c a s y a c a d e m i a s d e t o d a e s p e c i e » — d i c e n los p o e t a s , — del m i s m o m o d o q u e «en t o d o s los d o m i n i o s d e l e s p í r i t u h u m a n o — a g r e g a n los p i n t o r e s — u n a p e r s p i c a z i n v e s t i g a c i ó n i n d i v i d u a l h a b a r r i d o y a las o b s c u r i d a d e s i n m ó v i l e s d e l d o g m a » . « N o s o t r o s , c o n t i n ú a n d i c i e n d o aquéllos, q u e r e m o s c a n t a r el a m o r del p e l i g r o , la c o s t u m b r e d e l a e n e r g í a y de la t e m e r i d a d . E l v a l o r , l a a u d a c i a , la r e b e l i ó n , s e r á n elem e n t o s esenciales de n u e s t r a poesía. L a l i t e r a t u r a exaltó, h a s t a h o y , la i n m o v i l i d a d p e n s a t i v a , el é x t a s i s y el s u e ñ o . N o s o t r o s q u e r e m o s e x a l t a r el m o v i m i e n t o a g r e s i v o , el i n s o m n i o f e b r i l , el p a s o d e c a r r e r a , el s a l t o m o r t a l , la b o f e t a d a y el p u ñ e t a z o . . . Q u e r e m o s glorificar l a g u e r r a , ú n i c a h i g i e n e del m u n d o , el m i l i t a r i s m o , e l p a t r i o t i s m o , el g e s t o d e s t r u c t o r d e los l i b e r t a r i o s , l a s b e l l a s i d e a s p o r l a s q u e se d a la v i d a , y el d e s p r e -

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C Í O de l a m u j e r . . ¡Andiamo, diss'io; andiamo, amicif ¡Partiamof Finalmente, la mitología é l'ideale místico sonó superati. Noistiamoper assistere alia nascita del Centauro é presto vedremo volare i primi angelí^...\'Pohvea locos, q u e sólo s e n t i m i e n t o s de c o n m i s e r a c i ó n y de d e s p r e c i o p u e d e n i n s p i r a r á t o d a p e r s o n a b i e n n a c i d a ! ¿ P o r v e n t u r a h a n olvidado estos n u e v o s I c a r o s d e l a r t e q u e c u a n d o el h o m b r e con sus p r o p i a s fuerzas q u i e r e e s c a l a r el cielo, suele c a e r e n el fango? J u s t o es r e c o n o c e r , s i n e m b a r g o , q u e la l i t e r a t u r a m o d e r n i s t a , de la q u e a h o r a p r i n c i p a l m e n t e t r a t a m o s , n o i n c u r r e en s e m e j a n t e s e x t r e m a s m a n i f e s t a c i o n e s de v e s a n i a . A p a r e n t e m e n t e , el m o d e r n i s m o es m á s juicioso y c o r r e c t o , y las a r m a s q u e e s g r i m e y la m a n e r a de e s g r i m i r l a s son m á s finas y delicadas. L a literatura modernista, también fuertemente individ u a l i s t a y s u b j e t i v a , q u i s i e r a , como dice Mr. D e c u r t i n s , t e n d e r u n p u e n t e e n t r e las c o n c e p c i o n e s católicas y las de la i n c r e d u lidad. S u s a s p i r a c i o n e s , p a r a la m a y o r p a r t e de los a d e p t o s , c o n s c i e n t e s ó i n c o n s c i e n t e s , d e l a n u e v a escuela, n o son de acab a r con los d o g m a s , sino de t r a n s f o r m a r l o s — ¡ c o m o si el d o g m a p u d i e s e c a m b i a r s u b s t a n c i a l m e n t e sin d e s a p a r e c e r ! — a c o m o d á n d o l o s á las o r i e n t a c i o n e s del p e n s a r y el s e n t i r m o d e r n o s . Q u i e r e n f r a n q u e a r las p u e r t a s de las c o n c i e n c i a s al lib r e ejercicio de t o d a s l a s r e l i g i o n e s y d e t o d o s los cultos, i n t r o d u c i r e n el Credo la l i b e r t a d , y d e n t r o d e la l i b e r t a d , la t o l e r a n c i a y el r e s p e t o de t o d a s l a s creencias, y , s o b r e t o d o , r e f o r m a r l a disciplina y l a c o n s t i t u c i ó n de la I g l e s i a , r o m p i e n d o a n t e s la m u r a l l a d e lo q u e ellos l l a m a n el i n t r a n s i g e n t e f a n a t i s m o r o m a n o y clerical, c o n t r a r i o á todo a v a n c e y p r o g r e s o . E n este p u n t o c o n v i e n e n m o d e r n i s t a s , r e f o r m i s t a s , f u t u r i s t a s y a n a r q u i s t a s del a r t e y d e las l e t r a s : la I g l e s i a católica es el b l a n c o de todos los odios y r e n c o r e s , y el c l e r i c a l i s m o q u e la e n c a r n a , ó séase la j e r a r q u í a eclesiástica, el ánima vilis s o b r e el c u a l v a n á p a r a r t o d o s los g o l p e s . E n lo c u a l el m o d e r n i s m o es el a d v e r s a r i o m á s t e m i b l e , p o r la m i s m a r a z ó n de q u e n u n c a l a c a l u m n i a p r o c a z y la blasfemia soez h a n h e c h o t a n t o s e s t r a • g o s en las a l m a s como la m e n t i r a y el sofisma disfrazados con c a p a d e religiosidad. C u á n c o n s i d e r a b l e s y perniciosos s e a n los efectos d e este linaje de p r o p a g a n d a s , q u e se p r e s e n t a con todos los a t r a c t i v o s d e la f o r m a , a p e n a s h a y n e c e s i d a d de i n d i c a r l o . «No f u e r o n los

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g r u e s o s v o l ú m e n e s d e los t r a t a d i s t a s d e t e o l o g í a y filosofía — d i c e el t a n t a s v e c e s c i t a d o M r . D e c u r t i n s — los q u e f r a g u a r o n l a r e v o l u c i ó n d e l a s i d e a s e n el s i g l o X V I I I , sino m á s b i e n la l i t e r a t u r a l i g e r a d e los p o e t a s y d e los c u e n t i s t a s . » Y d i s c u r r i e n d o l a r g a m e n t e s o b r e e s t e a s u n t o , la Correspondance de Rome a g r e g a : « L a h i s t o r i a , e n efecto, n o s e n s e ñ a la p r o f u n d a influencia q u e l o s c u e n t o s y las c a n c i o n e s e j e r c i e r o n e n t i e m p o d e la P r e r e f o r m a d e los A l b i g e n s e s , d e los P a t a r i n o s , e t c . , c u a n d o los h e r e j e s s e r v í a n s e d e l a l i t e r a t u r a p r o v e n z a l , á la sazón la m á s universal é influyente, p a r a combatir la ortodoxia, l a d i s c i p l i n a , al c l e r o y a l p a p a d o . I g u a l m e n t e n e f a s t a fuó l a i n f l u e n c i a d e los c u e n t o s y d e las c a n c i o n e s e n los c o m i e n z o s y e n las p o s t r i m e r í a s d e l a R e f o r m a p r o t e s t a n t e . E n a m b o s c a s o s se e x t r a v i ó p r o f u n d a m e n t e á l a o p i n i ó n p ú b l i c a m e d i a n t e los c u a d r o s e r r ó n e o s q u e s o b r e la I g l e s i a , s o b r e el c l e r o , s o b r e los c o n v e n t o s , s o b r e la d e v o c i ó n , e t c . , le e r a n p r e s e n t a dos en toda esta l i t e r a t u r a de c o m b a t e . Y la novela escéptica, q u e se m o f a b a d e t o d a fe r e l i g i o s a y r i d i c u l i z a b a t o d a « s u p e r s tición», j la «naturista» de la escuela de Rousseau, que falseaba l a i d e a f u n d a m e n t a l do la n a t u r a l e z a y de l a c i v i l i z a c i ó n , y l o s c u e n t o s y e p i g r a m a s v o l t e r i a n o s , f u e r o n los q u e p r e p a r a r o n la c a t á s t r o f e d e l a R e v o l u c i ó n , n o l o s i n d i g e s t o s infolios d e l o s filósofos y d e los p o l í t i c o s a n t i c r i s t i a n o s q u e p r e g o n a b a n e l r a c i o n a l i s m o d e la E n c i c l o p e d i a . » L a b u e n a ó m a l a influencia de la novela m o d e r n a no h a m e n e s t e r de demostración. B a s t a recordar, de u n a p a r t e , la Fábiola d e W i s s e m a n , y d e o t r a , e l Judio errante d e S u é . C u a n do Gruerrazzi, a l p u b l i c a r u n a d e s u s n o v e l a s r e v o l u c i o n a r i a s , e s c r i b í a á u n su a m i g o : « Y a q u e n o p u e d o l i b r a r u n a b a t a l l a c o n l o s a u s t r í a c o s , á lo m e n o s p u b l i c o e s t a n o v e l a » , q u i z á s e x a g e r a b a e n e s t e caso c o n c r e t o , p e r o e n t e s i s g e n e r a l t e n í a r a z ó n p a r a h a b l a r así. L a u n i d a d i t a l i a n a fué p r e p a r a d a por l a s Mis prisiones d e Silvio P e l l i c o , p o r l a s n o v e l a s d e G u e r r a z z i y d e A z e g l i o , p o r los c u e n t o s y l a s p o e s í a s d e los l i t e r a t o s «italianísimos» de a q u e l t i e m p o , m á s bien que por los volúmenes de Qioberti, de M a m i a n i y de otros «pensadores» del « R i s o r g i m e n t o » . »Hoy las cosas no h a n cambiado. E l evangelio popular de los m o d e r n i s t a s es el Santo, y las n o v e l a s d e v o n H a n d e l M a z z e t i , v o n S t a c h , « V í c t o r C á t a l a » , e t c . , así c o m o c i e r t a s re--

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EL

MODERNISMO

LITERARIO

v i s t a s d e l i t e r a t u r a y a l g u n o s e n s a y o s d e c r í t i c a l i t e r a r i a , son v e r d a d e r a s b a t a l l a s á lo G u e r r a z z i . » Como todo está hoy organizado i n t e r n a c i o n a l m e n t e , y como si a l g o n o lo e s t á , ese a l g o , p o r q u e y a n o h a y d i s t a n c i a s y es i m p o s i b l e p o n e r f r o n t e r a s al p e n s a m i e n t o , n o t a r d a e n e x p a n s i o n a r s e , i n v a d i e n d o m á s t a r d e ó m á s t e m p r a n o el a m b i e n t e s o c i a l del m u n d o , t a m b i é n e n E s p a ñ a v i v i m o s , m á s de lo q u e p a r e c e , bajo l a i n f l u e n c i a n e f a s t a d e la p r o p a g a n d a m o d e r n i s t a . N o e x i s t e , es v e r d a d , y d e ello d e b e m o s f e l i c i t a r n o s , m o d e r n i s m o t e o l ó g i c o , p u e s los g é r m e n e s q u e h a y a n v e n i d o d e f u e r a — y d e f u e r a t e n í a n q u e v e n i r , p o r q u e l a h e r e j í a y el error siempre h a n sido en E s p a ñ a p l a n t a s exóticas—no h a n e n c o n t r a d o t e r r e n o n i a m b i e n t e propicios á su desarrollo en q u i e n e s a q u í , p o r o b l i g a c i ó n d e s u m i n i s t e r i o , s o n casi l o s ! ú n i c o s q u e c u l t i v a n los e s t u d i o s filosóficos y t e o l ó g i c o s ; p e r o que existe este otro modernismo literario ¿quién p o d r á negarlo? L o s q u e así n o lo c r e a n , se c o n v e n c e r á n d e ello con sólo fijarse e n c i e r t a s s e c c i o n e s , e n p r o s a ó e n v e r s o , d e l a p r e n s a d i a r i a (cosquillas, c h a c h a r a s , c u e n t o s , c r ó n i c a s de P a r í s . . . ) ; c o n r e p a s a r l a s colecciones d e n u e s t r a s r e v i s t a s l i t e r a r i a s : Ateneo, La Lectura, España Moderna..., y c o n t r a e r á su m e m o r i a t i p o s y e s c e n a s de c o m e d i a s , d r a m a s , n o v e l a s y c u e n t o s s e m a n a l e s d e n u e s t r o s d í a s . E n t o d a s e s t a s p u b l i c a c i o n e s ver á n q u e , á r a t o s ó s i s t e m á t i c a m e n t e , las g a l a n u r a s y d o n a i r e s del ingenio e n c u b r e n la m e r c a n c í a de u n m o d e r n i s m o poco ó m u c h o d i s f r a z a d o , q u e l e n t a m e n t e v a r o y e n d o los e s p í r i t u s y a b r i e n d o h o n d o s s u r c o s e n el a l m a n a c i o n a l . Y en esta c a m p a ñ a de descatolización distingüese sobre t o d o n u e s t r a juventud intelectual, la j u v e n t u d q u e b u l l e e n r e d a c c i o n e s y c e n t r o s oficiales de cultura. No hace muchos meses p u b l i c ó El Liberal d e M a d r i d u n M a n i f i e s t o de la « J o v e n E s p a ñ a » . F o r m a esta «Joven E s p a ñ a » , como decia F . L e a l en El Universo, « u n a c o n j u n c i ó n ó p a n d i l l a de s e ñ o r e s a t e n e í s t a s y p e r i o d i s t a s q u e h a n d e s c u b i e r t o e n p r i m e r l u g a r q u e son j ó v e n e s y a d e m á s q u e son e s p a ñ o l e s » . P u e s b i e n ; « e n t r e m a c i zos p á r r a f o s d e p u r o c a m e l o filosófico—continúa diciendo el S r . L e a l , — p r e t e n d i e n d o v a l o r a r p s i c o l ó g i c a m e n t e el e s p í r i t u q u e i n f o r m a á la E s p a ñ a a c t u a l (la E s i ) a ñ a a c t u a l s o n s i e t e periodistas y fracción q u e m i r a n la vida á t r a v é s do los libraeos q u e e d i t a F é l i x A l e a n ) , los d e « J o v e n E s p a ñ a » h a c e n e s t a

P.

E.

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sola a f i r m a c i ó n , y á m a y o r c a s u a l i d a d la ú n i c a e s c r i t a e n c a s t e l l a n o c o m p r e n s i b l e : «Mas h a b i é n d o n o s d e m o s t r a d o l a filosofía de l a H i s t o r i a y los p r o g r e s o s d e l a C i e n c i a la ineficacia social d e t o d o s los d o g m a s r e l i g i o s o s y l a n a t u r a l e z a p e r t u r badora y nociva de a l g u n o de e l l o s — ¡ E s p a ñ a a b i e r t a m e n t e n o s lo m u e s t r a ! — f u e r z a es q u e n u e s t r o d e b e r se s a t i s f a g a difundiendo u n a m o r a l cívica, c o n s a g r a n d o u n breviario de pat r i a s v i r t u d e s , c u y o a l i m e n t o u o sea el e s t é r i l j u g o de la r e v e l a c i ó n » . Y estos j ó v e n e s b á r b a r o s son los q u e e n l a c á t e d r a , e n el l i b r o , e n el p e r i ó d i c o n o se h a r t a n d e r i d i c u l i z a r a l c l e r o , . d e h a c e r e s c a r n i o de l a d e v o c i ó n , d e t r o n a r c o n t r a los v o t o s r e l i g i o s o s y las r e j a s d e los c o n v e n t o s , d e f u s t i g a r á l a reacción, c u l p á n d o l a d e n u e s t r o a t r a s o i n t e l e c t u a l , d e p r e s e n t a r á E s p a ñ a c o m o u n p a í s c e r r a d o á cal y c a n t o , p o r o b r a d e l p o der vaticanista, á todo viento de p r o g r e s o y de civilización, y d e p r e g o n a r u n d í a y o t r o q u e es p r e c i s o europeizarnos. N o c a b e n e g a r , p o r q u e s e r í a n e g a r la l u z m e r i d i a n a , q u e e s t a s p r e d i c a c i o n e s q u e se h a c e n e n t o d o s los t o n o s y e n t o d a s las f o r m a s v a n c r e a n d o u n e s t a d o de c o s a s m u c h o m á s g r a v e , h o n d o y e x t e n s o d e lo q u e á p r i m e r a v i s t a p a r e c e . S o l a p a d a m e n t e , el m o d e r n i s m o v a a b r i é n d o s e c a m i n o e n los e s p í r i t u s , y é s t o s , á f u e r z a d e r e s p i r a r l e , y s i n q u e a p e n a s se d e n c u e n t a d e ello, se v a n f a m i l i a r i z a n d o c o n b u e n a p a r t e d e l a s d o c t r i n a s m o d e r n i s t a s , n o s i e n d o r a r o el c a s o de r e c o g e r d e l a b i o s d e p e r s o n a s q u e se d i c e n c a t ó l i c a s , y q u e l l e v a r í a n m u y á m a l se les p u s i e s e l a m á s l e v e t a c h a e n p u n t o á o r t o d o x i a , v o t o s d e a p r o b a c i ó n y f r a s e s de s i m p a t í a c o n r e s p e c t o á d e t e r m i n a d a s i d e a s y c a m p a ñ a s q u e a q u í se s o s t i e n e n c o n t r a l a s e n s e ñ a n z a s y los d e r e c h o s d e l a I g l e s i a . P u e s si se q u i e r e a t a j a r el m a l , p r e c i s o es a c u d i r a l c a m p o d e b a t a l l a , y p a r a e s t a c r u z a d a los e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s t r a z a d o t i e n e n y a el c a m i n o q u e d e b e n s e g u i r . E l P a p a lo h a d i c h o , y b i e n s e r á q u e lo r e p i t a m o s : « L a l i t e r a t u r a m o d e r n i s t a d e b e ser r e p r o b a d a y c o m b a t i d a p o r c u a n t o s de c a t ó l i c o s se p r e c i a n y n o lo s o n e x c l u s i v a m e n t e d e n o m b r e » . H e a q u í l a c o n s i g n a d a d a p o r el P o n t í f i c e : combatir, d e f e n d i e n d o á l a vez l a l i t e r a t u r a s i n c e r a m e n t e c a t ó l i c a . M a s p a r a ello n o d e b e m o s n u n c a e c h a r e n o l v i d o q u e , c o m o h a y u n a M o r a l c a t ó l i c a , así h a y t a m b i é n u n a E s t é t i c a católica, cuyos severos principios debem o s a p l i c a r con r i g i d e z á l a c r í t i c a y á la c o m p o s i c i ó n l i t e r a -

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EL

M0DEEKI8M0

LITERARIO

r i a s ; n o d e b e m o s n u n c a o l v i d a r n o s d e q u e n u e s t r o D i o s es el D i o s de l a s A r t e s n o m e n o s q u e el de l a s C i e n c i a s . T o d a belleza es e x p r e s i ó n , y lo q u e esa belleza e x p r e s a es lo q u e , a n t e t o d o y s o b r e t o d o , h a de i n v e s t i g a r el c r í t i c o católico p a r a a p l a u ­ d i r l o ó c e n s u r a r l o . B i e n e s t á q u e d e m o s á la forma todo su valor, y q u e , a l c o n t r a r i o d e lo q u e suele h a c e r s e e n el c a m p o e n e m i g o con la l i t e r a t u r a c a t ó l i c a , p a r a la c u a l n o se e s t i l a n m á s q u e rechiflas y d e s d e n e s , ó, á lo s u m o , la c o n s p i r a c i ó n del silencio y el v a c í o , r e c o n o z c a m o s el t a l e n t o d o n d e q u i e r a q u e lo h a y a ; p e r o sea p a r a n o s o t r o s lo p r i n c i p a l el fondo, y t e n g a ­ m o s p r e s e n t e q u e , como dijo u n p o e t a , «el a g u a m á s f e c u n d a es la q u e cae del cielo». S o s t e n g a m o s v a l e r o s a m e n t e q u e la apoteosis de F e r r e r n o p o d í a n i d e b í a ser a d m i t i d a en los salo­ n e s d e la a c t u a l E x p o s i c i ó n , n o p o r m o t i v o s d e í n d o l e p o l í t i c a s i m p l e m e n t e , sino t a m b i é n p o r r a z o n e s de o r d e n m o r a l y esté­ tico. L o m a n d a el P a p a , p e r o a u n q u e n o lo m a n d a r a , lo e x i g e de nosotros la obligación de velar por la pureza y la integri­ d a d de n u e s t r a fe r e l i g i o s a .

AERONÁUTICA

AEROSTACIÓN

Y

AVIACIÓN
por el }>. S. Sam.

III

Dirección de los aeróstatos.
(Continuación) (1).

D o t a d o y a n u e s t r o g l o b o de u n p r o p u l s o r , a c c i o n a d o p o r m o t o r c o n v e n i e n t e , va, p o r la acción d e la hélice, á t o m a r u n a velocidad suficiente p a r a e v o l u c i o n a r en t o d a s las d i r e c c i o n e s . D e s d e el m o m e n t o de salida, c u a t r o p r o p i e d a d e s esenciales d e b e r e u n i r el a e r ó s t a t o si h a de c u m p l i r los fines á q u e se le d e s t i n a : p e r m a n e n c i a de forma, e s t a b i l i d a d e n a l t u r a , e s t a b i l i ­ dad longitudinal y estabilidad en marcha. Permanencia de forma.—Hemos dicho a n t e r i o r m e n t e q u e la f ó r m u l a q u e d a la p o t e n c i a m o t r i z d e u n n a v i o a é r e o es P m = C S V ^ , e n que C es u n coeficiente q u e d e p e n d e d e l a f o r m a del o b j e t o . D e s d e l u e g o se c o m p r e n d e q u e , siendo la velocidad m á x i m a q u e p o d e m o s o b t e n e r con n u e s t r o m o t o r , V , la p o t e n c i a m o t r i z r e s u l t a r á m á s f a v o r e c i d a á m e d i d a q u e sea m e n o r C p a r a la m i s m a sección S ; p o r e s o , á todos los d i r i g i b l e s se les d a f o r m a d e t e r m i n a d a , de m a n e r a q u e C sea la m e n o r posible, r e s u l t a d o q u e se c o n s i g u e d a n d o al g l o b o la f o r m a fusiforme, c u y o a l a r ­ g a m i e n t o se m i d e p o r l a r e l a c i ó n e x i s t e n t e e n t r e la l o n g i t u d t o t a l del a e r ó s t a t o y l a del d i á m e t r o d e la sección t r a n s v e r s a l m á x i m a , q u e r e c i b e el n o m b r e d e coeficiente de a l a r g a m i e n t o . E s t e coeficiente n o p u e d e a u m e n t a r s e al a r b i t r i o s i n c o m p r o (1) V é a s e v o l u m e n X X V I I , p 4 g . 328.

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AEROSTACIÓír

T

AVIACIÓN

m e t e r s e r i a m e n t e l a e s t a b i l i d a d del a e r ó s t a t o ; y p u e s t o q u e , s e g ú n los e s t u d i o s d e l c o r o n e l R e n a r d , u n c u e r p o f u s i f o r m e d e coeficiente 2 ofrece t r e c e v e c e s m e n o s r e s i s t e n c i a q u e u n p l a n o d e l a m i s m a sección y dos m e n o s q u e u n a e s f e r a del m i s m o d i á m e t r o , y , s i e n d o c o n coeficiente 3 l a r e s i s t e n c i a t r e i n t a y u n a veces m e n o r q u e l a d e u n p l a n o c i r c u l a r y c i n c o v e c e s m e n o r q u e l a d e u n a esfera d e l m i s m o d i á m e t r o , e x i s t i e n d o , p o r c o n s i g u i e n t e , e n e s t e caso u n a r e d u c c i ó n t a n considerabL?, n o h a b r á j a m á s i n t e r é s e n t r a s p a s a r los coeficientes 5 ó 6, q u e son los q u e a c t u a l m e n t e se u s a n e n los m o d e l o s m á s n o t a b l e s , c o m o el Lebaudy, Clement, Parseval, etc., y e n n u e s t r o dirigible España. U n a vez que h e m o s dado á n u e s t r o aeróstato la forma conve- ^ n i e n t e , v e a m o s el m o d o de c o n s e r v a r l a , p a r a q u e el coeficien- 1 t e C s i g a s i e n d o s i e m p r e e l m í n i m o . D e s d e el m o m e n t o e n q u e ^ u n globo cualquiera, dirigible ó no, está completamente lleno j d e u n g a s y c o m i e n z a á e l e v a r s e e n las r e g i o n e s do l a a t m ó s - j f e r a , c o m o la p r e s i ó n d e c r e c e con l a a l t u r a y los v o l ú m e n e s d e los g a s e s s o n i n v e r s a m e n t e p r o p o r c i o n a l e s á l a s p r e s i o n e s q u e s o b r e ellos se e j e r c e n , e l g a s c o m i e n z a á d i l a t a r s e , y , c o m o l a envoltura no puede recibir grandes presiones, acabaría por r a s g a r s e . P a r a e v i t a r e s t a dificultad se h a d e j a d o e n l a p a r t e i n f e r i o r d e l g l o b o u n orificio q u e d e j a e s c a p a r el e x c e s o d e g a s p r o v e n i e n t e d e l a d i l a t a c i ó n , s i n q u e p o r esto deje de e s t a r c o m p l e t a m e n t e inflado ó deje d e t e n e r s u f o r m a r e g u l a r ; s o b r e e s t e v o l u m e n c o n s t a n t e s e e j e r c e l a p r e s i ó n del a i r e , q u e v a d i s m i n u y e n d o á m e d i d a q u e el a e r ó s t a t o a s c i e n d e . L a f u e r z a que solicita al aeróstato á subir, va decreciendo, así como la velocidad que esta fuerza le i m p r i m e , h a s t a q u e llega á la z o n a de equilibrio, por donde puede n a v e g a r a l g ú n tiempo a n t e s de c o m e n z a r el d e s c e n s o . A l c o m e n z a r á d e s c e n d e r el a e r ó s t a t o , c o m o l a p r e s i ó n v u e l v e á a u m e n t a r y el g a s i n t e r i o r n o p u e d e e q u i l i b r a r l a , se c o n t r a e , a s c e n d i e n d o á la p a r t e s u p e r i o r del a e r ó s t a t o ; y c o m o el g a s q u e se e s c a p ó al d i l a t a r s e n o p u e d e v o l v e r á i n t r o d u c i r s e o t r a vez, q u e d a u n e s p a c i o v a c í o , el v o l u m e n d i s m i n u y e y el g l o b o p i e r d e s u f o r m a e n la p a r t e i n f e r i o r , c o r r e s p o n d i e n d o á e s t a p é r d i d a de forma u n a u m e n t o en la resistencia al avance y, por consig u i e n t e , u n a e n o r m e reducción en la velocidad p r o p i a . P a r a evitar este inconveniente, p e q u e ñ o en las ascensiones libres, p e r o g r a n d í s i m o e n los d i r i g i b l e s , es n e c e s a r i o a s e g u r a r l a

p . s . SANZ

223

permanencia de forma del a e r ó s t a t o , p e r m a n e n c i a q u e sólo se c o n s i g u e m a n t e n i e n d o s i e m p r e el g l o b o c o m p l e t a m e n t e l l e n o ; m a s c o m o e n a q u e l l a s c i r c u n s t a n c i a s es c a s i i m p o s i b l e f a b r i c a r el g a s , p o r el e n o r m e p e s o q u e s u p o n e n los a p a r a t o s y r e a c t i v o s , se r e c u r r e al a i r e , q u e p o d e m o s h a c e r e n t r a r f á c i l m e n t e d e n t r o del aeróstato por medio de u n ventilador, no á mezclarse con e l g a s d e q u e e s t á l l e n o el a e r ó s t a t o , p u e s t o q u e s e r í a e x p o n e r s e el a e r o n a u t a á u n a m u e r t e casi s e g u r a , s i n o e n u n c o m p a r t i ­ m i e n t o e s p e c i a l , l l a m a d o ballonet ó g l o b o a u x i l i a r . E s t a c á m a r a d e a i r e ó ballonet, q u e n o es m á s q u e u n a c a p a ­ c i d a d r e s e r v a d a e n el i n t e r i o r del g l o b o p r i n c i p a l , y q u e se l a p u e d e l l e n a r d e a i r e , i n y e c t á n d o l o con u n v e n t i l a d o r c o l o c a d o e n la b a r q u i l l a , y q u e , i n v e n t a d o e n 1784 p o r el g e n e r a l M e u s ­ n i e r , fué m e j o r a d o y a p l i c a d o á s u d i r i g i b l e p o r D u p u y d e L 6 m e e n 1872 y p o r R e n a r d e n 1884 e n s u d i r i g i b l e France, j u e g a u n p a p e l i m p o r t a n t í s i m o y es u n ó r g a n o i n d i s p e n s a b l e en todo dirigible. C o l o c a d o s i e m p r e el ballonet e n la p a r t e i n f e r i o r del a e r ó s ­ t a t o , se c a l c u l a n s u s d i m e n s i o n e s e n f u n c i ó n d e l a a l t u r a á q u e se h a d e h a c e r s u b i r el a e r ó s t a t o ; d á n d o l e u n v o l u m e n i g u a l á la r e d u c c i ó n d e v o l u m e n q u e s u f r i r á el g a s , d e q u e e s t á l l e n o el a e r ó s t a t o , c u a n d o , h a b i e n d o l l e g a d o é s t e á la a l t u r a m á x i m a á q u e p u e d e l l e g a r , v u e l v e á d e s c e n d e r a l s u e l o ; sien­ do, por consiguiente, su volumen en m e t r o s cúbicos igual al p e s o e n k i l o g r a m o s del l a s t r e d i s p o n i b l e , e n el m o m e n t o d e partida. E l modo de fun­ c i o n a r es el s i g u i e n ­ t e : sea fflg. 10) A A' el a e r ó s t a t o j B B' el ballonet. Su­ p o n g a m o s el g l o b o c o m p l e t a m e n t e lle­ n o d e g a s , al a r r a n ­ c a r del s u e l o : L a b a n d a B G B' del ballonet, e n e s t e c a ­ so, e s t á r e p l e g a d a s o b r e l a B X B' y , p o r c o n s i g u i e n t e , el ballonet e s t á c o m p l e t a ­ m e n t e v a c í o . A m e d i d a q u e el a e r ó s t a t o a s c i e n d e , el g a s , d e ,

224

AEROSTACIÓN

T

AVIACIÓN

q u e e s t á lleno, se d i l a t a ; y el exceso d e g a s , p r o v e n i e n t e de l a d i l a t a c i ó n , e s c a p a p o r la v á l v u l a d e s t i n a d a á este o b j e t o . L l e g a d o el globo á la z o n a d e e q u i l i b r i o , m u l t i t u d d e c a u s a s t i e n d e n á r o m p e r el e q u i l i b r i o , y el g l o b o c o m i e n z a á d e s c e n d e r . P a r a e v i t a r el d e s c e n s o , es n e c e s a r i o a r r o j a r l a s t r e ; y la h a b i l i d a d del a e r o n a u t a consiste p r e c i s a m e n t e e n g a s t a r la m e n o r c a n t i d a d posible. P e r o , como el a e r ó s t a t o h a p e r d i d o s u f o r m a , e s t o e s , t i e n e m e n o s v o l u m e n , d e j á n d o l e así el n u e v o e q u i l i b r i o s e r á i n e s t a b l e y no v o l v e r á á g o z a r de e s t a b i l i d a d h a s t a q u e , e l e v á n d o s e á u n a a l t u r a m a y o r q u e la a l c a n z a d a a n t e r i o r m e n t e , vuelva á l l e n a r s e el g l o b o p o r la d i l a t a c i ó n del g a s q u e encierra. E l hallonet p e r m i t e f e l i z m e n t e r e m e d i a r e s t a s i t u a c i ó n : al c o m e n z a r á b a j a r , se le va l l e n a n d o de aire, p o r m e d i o de u n v e n t i l a d o r i n s t a l a d o en l a b a r q u i l l a , de m a n e r a q u e el a i r e i n t r o d u c i d o c o m p e n s e el v o l u m e n p e r d i d o p o r la c o n t r a c c i ó n del g a s ; el a e r ó s t a t o , d e este m o d o , c o n s e r v a su f o r m a y se h a l l a c o m p l e t a m e n t e inflado; y , p o r c o n s i g u i e n t e , e n u n a z o n a de equilibrio estable. D e este modo el p i l o t o p u e d e b u s c a r la z o n a e n q u e q u i e r e navegar, conservándose siempre á una altura determinada. P a r a e v i t a r t o d o m o v i m i e n t o de ascenso ó descenso se o p e r a del m o d o s i g u i e n t e : si el a e r ó s t a t o t i e n d e á s u b i r , el piloto c i e r r a la v á l v u l a v' del aire, p a r a e v i t a r su salida, y e n t o n c e s la d i l a t a c i ó n h a c e e s c a p a r u n poco de g a s p o r su v á l v u l a , q u e h a p e r m a n e c i d o l i b r e ; e s t a p e q u e ñ a p é r d i d a de g a s b a s t a p a r a l i m i t a r r á p i d a m e n t e la a s c e n s i ó n , p o r ser m u y p e q u e ñ a s las v a r i a c i o n e s a c c i d e n t a l e s de la f u e r z a a s c e n s i o n a l . Si el a e r ó s t a t o t i e n d e á d e s c e n d e r , d e s d e el m o m e n t o en q u e c o m i e n z a á h a c e r l o , el piloto i n y e c t a a i r e e n el ballonet, p a r a que la envolt u r a del g l o b o se c o n s e r v e c o m p l e t a m e n t e inflada; se a r r o j a u n poco de l a s t r e , el n e c e s a r i o p a r a q u e el a e r ó s t a t o se cons e r v e u n poco m á s abajo q u e la z o n a e n q u e q u i e r e n a v e g a r s e ; se v u e l v e á a r r o j a r o t r a p e q u e ñ a c a n t i d a d de l a s t r e , d e j a n d o la v á l v u l a del a i r e á medio c e r r a r , p a r a a s c e n d e r s i n velocidad á la z o n a d o n d e se q u i e r e s e g u i r n a v e g a n d o . E n este m o v i m i e n t o , s u m a m e n t e lento, el a i r e del ballonet se e s c a p a poco á poco y el g a s se d i l a t a sin e s c a p a r de la e n v o l t u r a ; la p e q u e ñ a fuerza a s c e n s i o n a l q u e h e m o s c o m u n i c a d o al a e r ó s t a t o sigue c o n s t a n t e y le h a c e a s c e n d e r h a s t a el p u n t o e x a c t o q u e n o s

P. B. BAÑE
h e m o s p r o p u e s t o ; e n t o n c e s se c i e r r a d e g o l p e l a v á l v u l a d e l ballonet y e s c a p a u n p o c o d e g a s , lo q u e b a s t a p a r a d e s t r u i r : todo movimiento de ascenso. A s e g u r a d a d e e s t e m o d o l a p e r m a n e n c i a de l a f o r m a , n o p o r j eso t e n e m o s el a e r ó s t a t o e n d i s p o s i c i ó n d e f u n c i o n a r . E l p r o p u l s o r y l o s t i m o n e s d e b e n fijarse e n l a b a r q u i l l a , y n o e n el globo, y, p o r consiguiente, debemos disponer estos ó r g a n o s de m o d o q u e el a e r ó s t a t o o b e d e z c a i n s t a n t á n e a m e n t e á los m o v i m i e n t o s c o m u n i c a d o s á l a b a r q u i l l a p o r los p r o p u l s o r e s y d i r e c t o r e s , r e s u l t a d o q u e sólo p u e d e c o n s e g u i r s e u n i e n d o l a b a r q u i l l a al g l o b o , d e m o d o q u e n o p u e d a v a r i a r l a p o s i c i ó n d e ambos, sino que formen u n todo indeformable. C o n v e n c i d o s d e la i m p o r t a n c i a q u e e n c i e r r a l a i n d e f o r m a b i l i d a d d e l a u n i ó n d e l g l o b o y la b a r q u i l l a , se les h a d o t a d o d e e l e m e n t o s r í g i d o s , b i e n s e a n d e h i e r r o , b i e n de m a d e r a , p a r a l o g r a r la invariabilidad de unión; p e r o como estos elementos a u m e n t a n c o n s i d e r a b l e m e n t e el p e s o t o t a l y e s s u m a m e n t e difícil fijar b i e n á u n e l e m e n t o t a n m ó v i l y d e f o r m a b l e c o m o l a e n v o l t u r a d e l a e r ó s t a t o los e l e m e n t o s r í g i d o s , se p r e f i e r e la s u s p e n s i ó n p o r m e d i o d e e l e m e n t o s flexibles, p e r o q u e f o r m e n u n todo invariable. L o s sistemas más i m p o r t a n t e s de suspensión por elementos flexibles s o n los d e M e u d o n ó R e n a r d , H e r v é , Y o n , L a c h a m b r e , B e s a n c o n , a p l i c a d o s á los g l o b o s c a u t i v o s , y el d e D u p u y d e L o m e , ó d e s u s p e n s i ó n f u n i c u l a r ó t r i a n g u l a r , p a r a los d i rigibles. E l p r i n c i p i o d e d i c h a s u s p e n s i ó n es el s i g u i e n t e : s e a A B el aeróstato j MNI& b a r q u i l l a ; los p u n ^ — • —— t 0 3 M j N de d i c h a b a r q u i l l a se u n e n á los p u n t o s E y S d e \ a e r ó s t a t o p o r los c a bles JK iV y S iJf, a s í c o m o p o r los c a b l e s diagonales B M y 'S iS^, d e m o d o q u e l a s v e r t i c a l e s BZy ^ Z' e s t é n s i e m p r e J ""^•v.^^ /3 . \^^\~~ \ ^
Figura

IZ^T^ ""^y^I V < ' / y» -./y u.

;

^^^KT

e n el i n t e r i o r d e los á n g u l o s S M R y S N R, c u a l q u i e r a q u e
Afio V I I I . - T o M o I V . 15 „

226

AEBOSTACIÓir T

AVIACIÓN

sea la i n c l i n a c i ó n del a e r ó s t a t o , m a n t e n i e n d o t i r a n t e s t o d o s los cables en estas condiciones el peso de la b a r q u i l l a , y pose­ y e n d o el c o n j u n t o l a m i s m a rigidez q u e si la s u s p e n s i ó n se h u ­ biese verificado p o r b a r r a s r í g i d a s ; de este m o d o se t i e n e n dos s i s t e m a s d e s u s p e n s i ó n : el f o r m a d o p o r los cables e x t e r i o r e s S M j N R, j el f o r m a d o p o r los i n t e r i o r e s S N y M R. A l i n c l i n a r s e el a e r ó s t a t o , como los cables SM, SN, RN, RM, e t c . , son i n e x t e n s i b l e s , l a f o r m a del c o n j u n t o se m a n t i e n e i n v a r i a b l e m e n t e c o n s t a n t e , c o n s e r v a n d o dicha i n v a r i a b i l i d a d h a s t a u n a i n c l i n a c i ó n t a l , q u e el c e n t r o de g r a v e d a d de la b a r ­ quilla se e n c u e n t r e en la v e r t i c a l del p u n t o de suspensión R; si la i n c l i n a c i ó n a u m e n t a , el t r i á n g u l o RMN, f o r m a d o p o r dos c a b l e s y la b a r q u i l l a , se colocará d e m o d o q u e el c e n t r o d e g r a v e d a d se c o n s e r v e t o d a v í a e n la v e r t i c a l del p u n t o d e s u s ­ p e n s i ó n R, y los cables SM y SN aflojarán ó p e r d e r á n su t i r a n ­ t e z , p e r d i é n d o s e , p o r c o n s i g u i e n t e , la i n d e f o r m a b i l i d a d del conjunto. Si la s u s p e n s i ó n e s t á bien c a l c u l a d a , n o se l l e g a r á n u n c a á t a l inclinación, á n o ser q u e se t r a s p a s e n los l í m i t e s a d m i s i b l e s del c a b e c e o , siendo, p o r c o n s i g u i e n t e , e n la p r á c t i c a este p r o ­ c e d i m i e n t o de s u s p e n s i ó n suficiente p a r a a s e g u r a r la u n i ó n i n v a r i a b l e del globo con la b a r q u i l l a . Estabilidad en la altura.—Conseguida y a la i n d e f o r m a b i l i ­ d a d de la e n v o l t u r a del a e r ó s t a t o y u n i d a del m o d o dicho la b a r q u i l l a al m i s m o , v e a m o s el modo de c o n s e g u i r la e s t a b i l i ­ dad en la a l t u r a , que n o es m á s q u e la facultad de p o d e r s e m a n t e n e r u n a e r ó s t a t o en la a l t u r a d e s e a d a p o r su p i l o t o . Si se t i e n e e n c u e n t a lo q u e h e m o s dicho al t r a t a r de la p e r ­ m a n e n c i a de la f o r m a de l a e n v o l t u r a del ballonet, se com­ p r e n d e sin g r a n esfuerzo q u e él solo b a s t a p a r a c o n s e g u i r la e s t a b i l i d a d e n l a a l t u r a , p u e s t o q u e si en el c u r s o de la ascen­ s i ó n i n y e c t a m o s a i r e en dicho ballonet, p a r a c o m p r i m i r el g a s d e q u e está lleno el a e r ó s t a t o , t o d o o c u r r i r á como si el g a s se h u b i e s e d i l a t a d o p o r la influencia d e la d i s m i n u c i ó n de p r e s i ó n e x t e r i o r ; y desde el m o m e n t o en q u e el a e r ó s t a t o e s t á comple­ t a m e n t e l l e n o , se l l e g a á l a a l t u r a de e q u i l i b r i o y la a s c e n s i ó n cesa. E l m o m e n t o en q u e se h a d e p r o d u c i r dicho efecto lo t i e n e , p u e s , el piloto á su disposición p o r medio del ballonet. I n v e r s a m e n t e , t o d a d i l a t a c i ó n f o r t u i t a del g a s no p r o d u c i r á o t r o efecto q u e el d e c o m p r i m i r el a i r e del ballonet, q u e , p o r

P.

8.

SANZ

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m e d i o de u n j u e g o de v á l v u l a s , se p o d r á e x p u l s a r f u e r a , s i ­ g u i e n d o , p o r c o n s i g u i e n t e , el a e r ó s t a t o c o m p l e t a m e n t e lleno y c o n s e r v á n d o s e s e n s i b l e m e n t e la-estabilidad v e r t i c a l . E s t a e s t a b i l i d a d p u e d e t a m b i é n c o n s e g u i r s e p o r medios m e ­ cánicos, s i g u i e n d o p a r a ello los i n v e n t o r e s dos p r o c e d i m i e n t o s . U n o consiste e n el e m p l e o d e hélices d e eje v e r t i c a l , q u e p u e d e n p r o d u c i r u n esfuerzo d e a b a j o a r r i b a ó d e a r r i b a abajo, e q u i l i b r a n d o d e este m o d o las t e n d e n c i a s del a e r ó s t a t o al a s ­ censo ó a l descenso, ó e m p l e a n d o d i s p o s i t i v o s especiales, p o r medio de los c u a l e s se p u e d e d a r al h e j e de l a hélice p r o p u l siva u n a i n c l i n a c i ó n m a y o r ó m e n o r r e s p e c t o a l h o r i z o n t a l , p a r a obtener u n a componente vertical, y a en un sentido, y a en otro. E l o t r o consiste en d o t a r al a e r ó s t a t o de p l a n o s e q u i l i b r a d o ­ res, m o v i b l e s , a l r e d e d o r d e u n eje h o r i z o n t a l y t r a n s v e r s a l . Con estos p l a n o s se p u e d e m a n i o b r a r de m o d o que p r e s e n t e n al v i e n t o la c a r a s u p e r i o r ó la i n f e r i o r , con u n a l i g e r a inclina­ ción, á v o l u n t a d del p i l o t o , d a n d o así o r i g e n á u n a c o m p o n e n t e v e r t i c a l , d i r i g i d a de a r r i b a a b a j o ó de abajo a r r i b a , lo m i s m o q u e l a s hélices, u t i l i z á n d o l o s , si se los coloca e n la p a r t e s u p e ­ r i o r , como t i m o n e s h o r i z o n t a l e s q u e d e t e r m i n a r á n u n a incli­ n a c i ó n del eje y , p o r c o n s i g u i e n t e , d e t o d o el vehículo a é r e o , que es el q u e e x p e r i m e n t a e n t o n c e s el e m p u j e v e r t i c a l d e s e a d o . (Continuará.)

(bina y el Tratado 1lu$o-]apon(5
por el p. g. CasMIlo,

A r a í z d e p u b l i c a r s e el t r a t a d o e n t r e R u s i a y el J a p ó n a c e r c a de la M a n d c h u r i a , la c r í t i c a , con r a z ó n ó sin ella, h a ido m á s allá d e lo q u e se e x p r e s a e n las c l á u s u l a s del m i s m o . L a p r e n s a i n g l e s a y a m e r i c a n a r e c o g e con v e r d a d e r a fruición los juicios e m i t i d o s p o r los j a p o n e s e s sobre lo c o n t e n i d o en d i c h o t r a t a d o . L a s d e c l a r a c i o n e s h e c h a s en el «Nipponjin» p o r el D r . A r i g a h a n sido c o m e n t a d a s con calor t a n p r o n t o como p a s a r o n al d o m i n i o p ú b l i c o . E n ellas v e n c i e r t a s n u b e s q u e a m e n a z a n d e s c a r g a r s o b r e la i n t e g r i d a d del t e r r i t o r i o c h i n o , r o m p i e n d o los e s t r e c h o s lazos de la a l i a n z a q u e el J a p ó n t i e n e con I n g l a t e r r a y c e r r a n d o el Open door al comercio q u e n o sea r u s o ó j a p o n é s . C h i n a n o p u e d e e s t a r t r a n q u i l a con u n e n e m i g o t a n p o d e roso y v o r a z á las p u e r t a s de su t e r r i t o r i o , y á e s t o , sin s o m b r a d e d u d a , o b e d e c e el l l a m a m i e n t o q u e h a h e c h o el R e g e n t e á los p r o h o m b r e s del I m p e r i o p a r a q u e se r e ú n a n e n la c a p i t a l del m i s m o . ¿Quó r e s u l t a d o s t e n d r á n las c o n f e r e n c i a s d e los eminentes? Mientras China permanezca aislada del resto de las n a c i o n e s c i v i l i z a d a s , n o v e m o s m a n e r a de q u e t e n g a n v a l o r y eficacia los métodos q u e e x c o g i t e p a r a p o n e r coto á l a s d e s m e d i d a s a m b i c i o n e s de sus vecinos los n i p o n e s . V e r d a d es q u e I n g l a t e r r a , A l e m a n i a y los E s t a d o s - u n i d o s h a n p r o m e t i d o s o l e m n e m e n t e c o n s e r v a r í n t e g r o el t e r r i t o r i o d e t a n v a s t o I m p e r i o ; p e r o esas p r o m e s a s , a u n q u e solemnes, a d m i t e n p r o n t a modificación c u a n d o las c i r c u n s t a n c i a s aconsejen t o m a r o t r o r u m b o . B i e n s o l e m n e m e n t e se j u r ó la i n d e p e n d e n c i a de Corea á l a t e r m i n a c i ó n de la g u e r r a ruso-japonesa e n P o r t s m o u t h , y b i e n d e s c a r a d a m e n t e se h a p r o c l a m a d o la a n e x i ó n al I m p e r i o del Sol N a c i e n t e , con a p r o b a c i ó n u n á n i m e d e las c a n c i l l e r í a s . E n 1884 se d i s p u t a r o n C h i n a y el J a p ó n la t u t e l a d e Corea; p e r o los g a b i n e t e s e u r o p e o s , con u n a c u e r d o q u e les h o n r a ,

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G.

CA8TBILL0

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e v i t a r o n q u e c a y e s e e n m a n o s d e u n o s ú o t r o s , s a l v a n d o la i n d e p e n d e n c i a é i m p i d i e n d o l a i n i c u a a b s o r c i ó n p o r u n o d e los dos r i v a l e s . M á s t a r d e , e n 1894, b i e n c o n o c i d a s f u e r o n l a s i n t e n c i o n e s d e l J a p ó n y se t u v i e r o n q u e c o n t e n t a r con la isla de F o r m o s a , — r e c o m p e n s a al triunfo obtenido sobre las a r m a s del Celeste I m p e r i o , — p o r q u e o t r a v e z los g a b i n e t e s e u r o p e o s e s t o r b a r o n la a n e x i ó n . E n e s t a , c o m o e n o t r a s m u c h a s e m p r e s a s l l e v a d a s á c a b o p o r los j a p o n e s e s , b r i l l a n u n a c o n s t a n c i a y t e n a c i d a d d i g n a s d e e s t u d i o . D o n d e p o n e n la i n t e n c i ó n , m á s t a r d e ó m á s t e m p r a n o allá v a n , p r i m e r o d e h e c h o y l u e g o de d e r e c h o , c o m o h a s u c e d i d o con el I m p e r i o d e C o r e a y c o m o s u c e d e r á c o n l a p a r t e S u r de l a M a n d c h u r i a . Q u e e s t a s p r o v i n c i a s d e l a C h i n a s i g u e n l a s m i s m a s e t a p a s q u e el r e i n o d e C o r e a , p a r a n o s o t r o s es i n d u d a b l e . ¿ A q u é o b e d e c i ó el t r a t a d o c h i n o - j a p o n é s del a ñ o a n t e r i o r ? ¿A q u é o b e d e c e el t r a t a d o ú l t i m o con el I m p e r i o M o s covita? Los mismos japoneses, t a n patriotas y t a n avisados en t o d o lo q u e p u e d a p e r j u d i c a r ó e s t o r b a r el e n g r a n d e c i m i e n t o d e su n a c i ó n , n o se r e c a t a n p a r a h a c e r i n s i n u a c i o n e s m á s ó m e n o s v e l a d a s , m á s ó m e n o s c l a r a s , e n l a s q u e se a d i v i n a n , s i n g r a n e s f u e r z o , las á v i d a s i n t e n c i o n e s d e q u e l a M a n d c h u r i a v a y a á e n r i q u e c e r el g r a n p a t r i m o n i o del m á s p o d e r o s o S o b e r a n o del E x t r e m o Oriente. L o p e o r d e t o d o es l a i n d i f e r e n c i a con q u e l a s n a c i o n e s e x t r a ñ a s c o n t e m p l a n el i n i c u o d e s p o j o d e l d é b i l , s i n p r o t e s t a d e n i n g u n a clase, c o m o l a c o s a m á s n a t u r a l y l e g í t i m a , c o m o si l a f u e r z a del d e r e c h o se i d e n t i f i c a s e c o n el d e r e c h o d e la fuerza. E n vista de semejantes expoliaciones, nos p a r e c e u n a b u r l a el d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l (1). L a s r e l a c i o n e s a m i s t o s a s e n t r e A m é r i c a y el J a p ó n , á p e s a r de l a s d e c l a r a c i o n e s oficiosas d e q u e n u n c a h a n sido t a n í n t i m a s y s i n c e r a s c o m o al p r e s e n t e , d e j a n m u c h o q u e d e s e a r d e tres años á esta parte. H a w a i i , San Francisco, Vancouver, son testigos abonados que no permitirán desmentir nuestro aserto. E l J a p ó n , t a n a s t u t o c o m o p r u d e n t e , sufre y c a l l a , p e r o se p r e p a r a e n s i l e n c i o p a r a los a c o n t e c i m i e n t o s q u e el d í a de m a ñ a n a
(1) « M o r e o v e r t h e a g g r e g a t i o n of i m m e n s e m i l i t a r y p o w e r b y a n a l l i a n o e b í t w e e n t w o or m o r e o o n u t r i e s may l e a d t o t h a d e a p o i l i u g of w-saker n a t i o n s w i t h o n t a p o s s i b í l i t y of a n e f f e c t i v e p r o t e s t b e i n g raiaed.» (Daily iV^ew 8/9/10). S i l a s b a s e s j u r í d i c a s d e l D e r e c h o i n t e r n a c i o n a l r a d i c a n e n este p r i n c i p i o , y a pueden prepararse para u n a buena muerte las naciones chicas y débiles.

230

CHINA

Y

EL

TRATADO

RUSO-JAPONÉS

h a n de realizarse. L o s E s t a d o s Unidos dieron la r a z ó n al J a p ó n y t r a t a r o n d e h a c e r v e r q u e se o p o n í a r e s u e l t a m e n t e el G o b i e r n o — e n a p a r i e n c i a con m a n o d u r a — á los d e s m a n e s y a t r o p e l l o s d e sus s u b d i t o s . E l J a p ó n poco ó n a d a p u e d e e s p e r a r y a de su a n t i g u a aliada, y m e n o s si e n el p o r v e n i r se las h a d e h a b e r c o n los a m e r i c a n o s , d e q u i e n e s s o n u ñ a y c a r n e los i n g l e s e s ; p o r eso h a c a m b i a d o d e r u m b o y h a e s t r e c h a d o los l a z o s d e a m i s t a d con s u r i v a l d e a y e r . D e s d e l u e g o t i e n e m á s i m p o r t a n c i a el t r a t a d o ú l t i m o e n t r e E u s i a y el J a p ó n d e la q u e á p r i m e r a v i s t a a p a r e c e e n l a superficie, q u i z á t a n t a c o m o l a q u e a l g u n a s o p i n i o n e s a i s l a d a s le h a n q u e r i d o a t r i b u i r . P a r a n o s o t r o s significa m á s d e lo q u e allí se e x p r e s a , y es a l g o así c o m o el e n f r i a m i e n t o d e a m i s t a des que no llegaron nunca á consolidarse, y que sirvieron p a r a a l e j a r d e l a s p u e r t a s del I m p e r i o el p o d e r d e los m o s c o v i t a s ; p e r o u n a v e z l o g r a d o e s t e fin, q u e d a sin finalidad el l a z o q u e los u n í a . L o s j a p o n e s e s d e b e n g r a t i t u d á i n g l e s e s y á a m e r i c a n o s y la h a n d e m o s t r a d o , p e r o n o h a n d e c o m p r o m e t e r los i n tereses de su nación por n a d a ni por n a d i e . P a r a salvar éstos ratificaron la alianza con I n g l a t e r r a . E l J a p ó n h a visto q u e , e l d í a q u e t e n g a p o r e n e m i g o a l a m e r i c a n o , su a l i a d a se p a s a c o n a r m a s y b a g a j e s a l b a n d o o p u e s t o ; q u e la a m i g a d e h o y le h a c e t r a i c i ó n m a ñ a n a : p o r eso s u p o l í t i c a h a c a m b i a d o d e t á c t i ca, y sin r o m p e r los c o m p r o m i s o s a d q u i r i d o s a n t e r i o r m e n t e l a orientación la lleva por otros horizontes. S e h a d e a d v e r t i r q u e E u s i a n o d e b e n i n g ú n f a v o r á los E s t a d o s U n i d o s n i á l a G r a n B r e t a ñ a ; al c o n t r a r i o , t i e n e m o t i v o s m á s q u e suficientes p a r a v i v i r m u y a l e j a d a d e esos p a í s e s , p o r el a p o y o d e c i d i d o q u e p r e s t a r o n a l J a p ó n e n l a ú l t i m a c o n t i e n d a . E s t o c o n t r i b u y e á q u e n o se s u a v i c e n a s p e r e z a s q u e v i e n e n d e m u y a n t i g u o . L o s e l e m e n t o s díscolos d e la I n d i a h a n c r e í d o los i n g l e s e s q u e m e r e c í a n las s i m p a t í a s d e E u s i a , c o n t r i b u y e n d o e s t o á aflojar los e s t r e c h o s l a z o s de a r m o n í a q u e d e b e r í a n existir e n t r e a m b a s naciones. E s a t i r a n t e z de relacion e s se a c e n t u ó m á s y m á s a l s o n a r el p r i m e r c a ñ o n a z o e n C h e m u l p o (Corea), y n o l l e v a t r a z a s d e q u e cese t a n p r o n t o . L a t e n d e n c i a á a r m o n i z a r y suavizar las ásperas relaciones q u e e x i s t i e r o n e n el f r a g o r d e la l u c h a se p l a n t e ó e n A m é r i c a y se h a c o n s o l i d a d o ú l t i m a m e n t e c o n el n o v í s i m o t r a t a d o e n t r e E u s i a y el J a p ó n . I n g l a t e r r a s e c o n t e n t a c o n e x i g i r f ó r m u l a s

P.

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CA8TKILLO

231

a m p l i a s , h i j a s d e los p r i n c i p i o s s u p r e m o s del Open door y la i n t e g r i d a d del C e l e s t e I m p e r i o , c o n l a s q u e v e a l e j a r s e t o d o peligro p a r a sus intereses m e r c a n t i l e s , reconociendo q u e la influencia m a y o r ó m e n o r en política recae n e c e s a r i a m e n t e en los m e r c a d o s . A n o s o t r o s n o s p a r e c e n t a n i r ó n i c a s l a s b a s e s de la i n t e g r i d a d , c o m o r e s u l t a r o n r i d i c u l a s l a s d e la i n d e p e n d e n cia d e C o r e a . I n g l a t e r r a a y e r n o a d m i t í a , n o r e c o n o c í a o t r a l i m i t a c i ó n q u e la i n d e p e n d e n c i a del r e i n o a b s o r b i d o , y h o y c o n c r e t a su a c c i ó n á la i n t e g r i d a d de la C h i n a y . á la p u e r t a a b i e r t a . V e r e m o s con el t i e m p o lo q u e d e é s t a s q u e d a . Con l a s n u e v a s o r i e n t a c i o n e s del J a p ó n , l a q u e h a de s a l i r p e r d i e n d o es C h i n a . R u s i a a l N o r t e d e la M a n d c h u r i a , c o n v i v a s a n s i a s d e b u s c a r el d e s q u i t e e n la M o n g o l i a , y ol J a p ó n e n C o r e a , con u n p i e e n la p a r t e S u r de la M a n d c h u r i a , m i e n t r a s I n g l a t e r r a y los E s t a d o s - U n i d o s l a b r i n d a n con s u a p o y o m o r a l y platónico. L a política de inanición é indiferencia, con r e s p e c t o á los d e s t i n o s d e l E x t r e m o O r i e n t e , q u e s i g u e I n g l a t e r r a e n c o m b i n a c i ó n c o n l a A m é r i c a del N o r t e , h a h e c h o e x c l a m a r á los c h i n o s ; ¿ d ó n d e e s t á el a l t r u i s m o c o n q u e c i e r t a s n a ciones g a r a n t i z a b a n la integridad ó independencia de territor i o s q u e h a n v e n i d o á ser d e s p o j o s y b o t í n d e l m á s p o d e r o s o ? Y c o n s t e q u e e s t e g r i t o n o n a c e d e c o m p a s i ó n p o r la s u e r t e de C o r e a , s i n o p o r q u e se ven a h o g a d o s e u su m i s m a c a s a . H o y p o r t i , m a ñ a n a p o r m í . D e s e g u i r l a s cosas el r u m b o n o r m a l , C h i n a e s t á a m e n a z a d a d e m u e r t e . I n g l a t e r r a a m b i c i o n a el T i b e t ; R u s i a la M o n g o l i a ; F r a n c i a la p r o v i n c i a d e Y u n n a n ; A l e m a n i a la de C h a n t u n g ; el J a p ó n y R u s i a la M a n d c h u r i a , y h a s t a el r e i n o d e P o r t u g a l d i s p u t a á C h i n a l a isla d e V a n g k i a n g . A j u z g a r p o r los a t r o p e l l o s q u e q u e d a n s i n s a n c i ó n , se p u e d e h a c e r b u e n o a q u e l d i c h o d e q u e la p o l í t i c a n o t i e n e e n t r a ñ a s . I r l a n d a , P o l o n i a , y ú l t i m a m e n t e C o r e a — t r i s t e s d e s p o j o s d e la d e s m e d i d a a m b i c i ó n de s u s v e c i n o s m á s p o d e r o s o s — h a n s u cumbido ignominiosamente en m a n o s de u n a diplomacia cruel, s i n l a m e n o r p r o t e s t a , a u t o r i z a d a p o r los p o d e r e s q u e r i g e n l o s d e s t i n o s m u n d i a l e s . C o n s e m e j a n t e t e o r í a , el d e r e c h o del m á s f u e r t e p r e v a l e c e r á ; los p u e b l o s c h i c o s h a n de v i v i r t a n t o c o m o q u i e r a n los p u e b l o s v e c i n o s q u e d i s p o n g a n d e m a y o r e j é r c i t o , sin r e c i b i r el c o n s o l a d o r p é s a m e d e los e x t r a ñ o s a l m o r i r p a r a s i e m p r e á la v i d a d e la i n d e p e n d e n c i a .
S h a n g h a i , S e p t i e m b r e de 1910. ^

SEMBLANZA CRÍTICO-LITERARIA

k\ pr. Adolfo £c$n C t e z (colombiano)
por el }/!arqués de Sabuz-

Adolfo L e ó n G ó m e z , c o l o m b i a n o m u y d i s t i n g u i d o e n la r e - ' pública de las l e t r a s , es p a r a nosotros u n a m i g o í n t i m o , algo así c o m o d e f a m i l i a ; p e r o n o le c o n o c e m o s p e r s o n a l m e n t e , q u e d e esto j a m á s n o s c u p o la h o n r a , s i n o p o r s u s e s c r i t o s , p o r s u s t e n d e n c i a s p o l í t i c a s , p o r s u s m u c h a s , g r a n d e s ó i n c e s a n t e s desgracias. D e s d e 1904, ó t a l v e z a n t e s , n u e s t r a s i m p a t í a , n u e s t r o c a r i ño, nuestra admiración sincera, y nuestros plácemes y aplausos d e s i n t e r e s a d o s h a n s i d o , c o n p o q u í s i m a s r e s t r i c c i o n e s , p a r a aquel egregio caballero, para aquel publicista verdaderamente insigne, p a r a aquel ciudadano h o n r a d o y fervoroso católico que, s i e m p r e e n la b r e c h a , h a d e f e n d i d o c o m o b u e n o l a s d o c t r i n a s s a n a s , c o m b a t i d o las e r r ó n e a s y r e g o c i j a d o con s u s p r o d u c c i o nes, múltiples y variadas, á nacionales y extranjeros, á discret o s y r u d o s , á los d e su f r a c c i ó n p o l í t i c a y á los d e la e x t r e m a o p u e s t a . P o d r á s e r q u e e x a g e r e m o s , l l e v a d o s del a f e c t o al p a l a d í n d e l a p l u m a , al l e g i o n a r i o d e l a i d e a , a l h o m b r e d e b i e n ; p e r o i m a g i n a m o s q u e u n h o m b r e d e p r e n d a s t a n r e l e v a n t e s es en n u e s t r a época, escéptica y fútil, u n a especie de contrasentido, un anacronismo, un no sabemos qué de raro y excepcional, que no acertamos á darle n o m b r e , p e r o que á gritos nos dice: A d o l f o L e ó n G ó m e z d e b i ó n a c e r e n E s p a r t a y en los t i e m p o s del f a m o s o L i c u r g o . E n 1904 A d o l f o L e ó n G ó m e z e r a y a m u y c o n o c i d o p o r s u s jugosos discursos, y, sobre todo, p o r sus c u a t r o producciones p e r i ó d i c a s : Anales de Jurisprudencia, El Bogotano, El Pabellón Americano y el Boletín de Historia y Antigüedades. A nosotros,

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sin e m b a r g o , l a p u b l i c a c i ó n q u e p r i m e r o n o s le d i o á c o n o c e r p o r lo a s o m b r o s o d e s u i n t e l e c t o , c o m p r e n s i ó n r á p i d a , i m a g i n a c i ó n p o t e n t í s i m a y estilo conciso, h a s t a p u n t o i n v e r o s í m i l , fluido á m a n e r a d e c o r r i e n t e , a m e n o como u n c a m p o d e flor e s , s e r e n o c u a l cielo d e v e r a n o y , e n o c a s i o n e s , m a y e s t á t i co é i m p e t u o s o , al i g u a l d e s o l e m n e , r e s o n a n t e y r a u d a c a t a r a t a ; l a p u b l i c a c i ó n , r e p e t i m o s , q u e p r i m e r o n o s le d i o á c o n o cer fuó el Sur-América, p e r i ó d i c o d e g r a n d e s vuelos, de su e x clusiva p r o p i e d a d , d i r e c c i ó n y r e d a c c i ó n , y q u e es e n Colombia u n v e r d a d e r o m o n u m e n t o l e v a n t a d o á la p a z e n el f r a g o r d e los c o m b a t e s , á l a ^ e g í t i m a l i b e r t a d e n m e d i o d e l l i b e r t i n a j e social, y a l o r d e n e n t r e los d e s ó r d e n e s p o l í t i c o s , q u e t a n t í s i m o h a n afligido y afligen t o d a v í a á la i n f o r t u n a d a n a c i ó n . A q u e lla h o j a , n o e n t e n d i d a p o r u n o s , p o r a l g u n o s c r i t i c a d a y p o r muchos —mandatarios principalmente,— perseguida sin r a z ó n n i c a u s a justificables, es e n n u e s t r a e d a d u n o d e los m e j o r e s defensores d e la b u e n a c a u s a y u n a f o r m i d a b l e c a t a p u l t a c o n t r a t o d o s aquellos que, a p e n a s a b r e n sus ojos á la luz de l a v i d a , y a los p o n e n á v i d a m e n t e e n l a s v e n t a j a s q u e se p u e d e n obtener del Estado. Con dificultad se h a l l a r á u n solo n ú m e r o d e l Sur-América q u e , e n f o r m a d e l i c a d a , n o f u s t i g u e d u r a m e n t e a l g ú n vicio s o cial. A q u í se c r i t i c a r á á l o s m u c h í s i m o s i n e p t o s q u e sólo s u e ñ a n c o n d e s t i n o s h o n r o s o s ; allí, á los m i l i t a r e s q u e , s i n m e r e c e r l o , a s p i r a n á r e c o m p e n s a s p e c u n i a r i a s ; a c á , á los díscolos q u e p r e t e n d e n l a r e p r e s e n t a c i ó n d e s u p a í s , p a r a d a r s e el p l a c e r d e v i a j a r á c u e n t a ajena y á c u e n t a ajena t r i u n f a r e n el g r a n m u n d o ; acullá, á los o p u l e n t o s q u e se v a l e n d e t o d o s l o s m e d i o s i m a g i n a b l e s , p e r o s i e m p r e ilícitos, p a r a l i b r a r d e g r a v á m e n e s sus e m p r e s a s y m e r c a n c í a s ; m á s a d e l a n t e , á los pillos q u e solicitan i n m e r e c i d a c o n d o n a c i ó n d e l o q u e a d e u d a n a l e m p o b r e c i d o E s t a d o ; y e n resolución, á c u a n t o s b u s c a n el a p o y o del G o b i e r n o p a r a q u e , s i n m á s n i m á s , l o s h a g a p a r t í c i p e s del t e s o r o p ú b l i c o . P e r i ó d i c o s como Sur-América, que c a n t a n claro y á tiempo, sin descender á bajezas de la vida privada, p e r o s e ñ a l a n d o el m a l c u a n d o se t r a t a d e l a p ú b l i c a , s o n los q u e n e c e s i t a m o s a ú n p o r estas t i e r r a s , e n d o n d e l a e m p l e o m a n í a , p o r n o decir el descaro, d e los g r a n d e s p a r á s i t o s n a c i o n a l e s h a l l e g a d o y a á t é r m i n o s do v e s a n i a .

Secretos del Panóptico es l a s e g u n d a p u b l i c a c i ó n que n o s dio

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SEMBLANZA

CRÍTICO-LITERAEIA

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á c o n o c e r á L e ó n Grómez. E n e s t e l i b r o — q u e l i b r o e s , y de^ m u y i n t e r e s a n t e l e c t u r a — n o se e n c o n t r a r á n flores de t r a p o n i í el r e f i n a d o a t i c i s m o d e S i l v i o P e l l i c o e n Mis Prisiones; pero i ¡quó m a e s t r í a , s i n e m b a r g o , e n el m a n e j o del l é x i c o , q u é s o l t u r a e n el d e la p l u m a , q u é e x a c t i t u d e n l a s d e s c r i p c i o n e s , q u ó v a l e n t í a en los d e s c a r g o s , q u é d e a m a r g u r a e n l a s q u e j a s , y í qué de reflexiones m á s o p o r t u n a s ! Leímos esta r a r a p u b l i c a - | c i ó n e n 1 9 0 5 , m e s e s d e s p u é s de h a b e r s e p u b l i c a d o ; y c o n t o d o , ¡ a u n n o se nos h a n b o r r a d o d e la m e m o r i a , n i c r e e m o s se n o s i h a y a n d e b o r r a r los e s p e l u z n a n t e s r e g i s t r o s á d o m i c i l i o q u e allí i se d e s c r i b e n , l a i n a u d i t a b a r b a r i e d e los c a r c e l e r o s , los l a m e n - j tos de las víctimas en medio de t a n t o desamparo, y, m u y seña- i l a d a m e n t e , l a t r á g i c a f u g a del a u t o r p o r u n a a l c a n t a r i l l a y l a • zambullida cómica de u u b r a v o g e n e r a l en no sabemos quó \ charca. S ¡ B i e n p o r A d o l f o L e ó n Grómez, y muy b i e n p o r l a p a t r i a ; q u e bajo los p l i e g u e s d e s u i n v i c t o y g l o r i o s o p a b e l l ó n c o b i j a • t a l i n g e n i o ! Secretos del Panóptico es u n a p r o t e s t a m u d a , • p e r o m u y e l o c u e n t e , c o n t r a esa g a v i l l a d e e s c r i t o r e s a d o c e n a - J dos que, a y u n o s de ilustración, pobres de estilo, m e n g u a d o s j de conceptos y sin n o r t e ni r u m b o , y solamente ahitos de sí ^ p r o p i o s , i n v a d e n el s a g r a d o de la p r e n s a , se n o s e n t r a n p o r | c a s a y se e m p e ñ a n , á lo q u e p a r e c e , e n a t o s i g a r n o s y h a c e r n o s p e r d e r el s e n t i d o c o m ú n y h a s t a ei i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n , ¡ L á s t i m a , sin e m b a r g o , q u e n u e s t r o a u t o r d i e r a su l i b r o á la e s t a m p a precisamente cuando las heridas de la última g u e r r a » c h o r r e a b a n s a n g r e , y , e n c o n s e c u e n c i a , c u a n d o las p a s i o n e s p o - 3 l í t i c a s a l e n t a b a n c o n f u e r z a e n t o d o . S i , s e g ú n el p r e c e p t o d e j H o r a c i o , h u b i e s e leído y r e l e í d o su b e l l a o b r a a n t e s d e l a n z a r l a j á l a p u b l i c i d a d , á b u e n s e g u r o q u e n o se h u b i e r a a s í c o m o e n s a - l fiado e n el g e n e r a l A r í s t i d e s F e r n á n d e z , q u e , e n o p i n i ó n d e i m u c h o s y d e n o s o t r o s t a m b i é n , es u n c a r á c t e r e s p a r t a n o , t o d o \ u n estadista y u n católico de cuerpo e n t e r o . M u y o t r a sería la ] s u e r t e d e C o l o m b i a si c o n t a s e e n t r e sus h i j o s m u c h o s A r í s t i d e s j F e r n á n d e z , m u c h o s q u e n o se a r r a s t r a r a n v i l m e n t e á los p i e s j d e los p o d e r o s o s , m u c h o s q u e c o n s u s a c t o s y e n e r g í a d i e r a n i n o m b r e y g l o r i a á l a t i e r r a q u e los vio n a c e r . P r e c i s a m e n t e decimos esto, no p o r d a r n o s tono de crític o s , s i n o p o r q u e el m i s m o L e ó n G ó m e z n o s a u t o r i z a á ello e n i s u n u n c a b i e n p o n d e r a d o d i s c u r s o Vicios sociales. E s el t e r c e r i

MARQUÉS

DE

SABÜZ

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trabajo de nuestro autor que pudimos haber á las manos. E s t á h e c h o á c o n c i e n c i a , con v e r d a d e r o c a r i ñ o , sin las p a l a b r a s r e b u s c a d a s con qtie m u c h o s c u b r e n su i n s i p i e n c i a y sin la h u e ca fraseología que t a n t o a p e s t a e n m u c h o s : es t a n s u b s t a n cioso p o r sn f o n d o , t a n d i s c r e t o al s e ñ a l a r los m a l e s sociales y t a n a t i n a d o a l i n d i c a r el r e m e d i o , y , a l l e n d e de esto, t a n a r m ó n i c o p o r el m o d o d e e n c a d e n a r y e x p r e s a r las i d e a s , q u e si a l g u i e n n o lo h a leído p u e d e h a c e r c u e n t a q u e u o h a leído cosa d e p r o v e c h o . F u s t í g a s e en él á esos c a b a l l e r o s c o n t r a h e c h o s quo se e s p o n j a n c u a n t o p u e d e n c o n su h o n o r a b l e cubilo, su cuello a l m i d o n a d o , su c o r b a t a á la m o d a , su a j u s t a d a levita, sus a c h a r o l a d o s b o t i t o s y su b a s t ó n de a r g e n t a d a ó á u r e a emp u ñ a d u r a ; p o r o , e n c a m b i o , y c o m o si ello f u e r a cosa b a l a d í , n o d e v u e l v e n lo p r e s t a d o , n o c u m p l e n s u p a l a b r a , n o r e s p e t a n el j u r a m e n t o , e n g a ñ a n á los sencillos, d e m o r a n c u l p a b l e m e n t e los a s u n t o s e n c o m e n d a d o s á su d i l i g e n c i a , r e t á r d a n s e e n l a s c i t a s y c o m e t e n t o d o g é n e r o d e s o b o r n o s e n las elecciones p o pulares. ¡Qué t r i s t e es decirlo!, p e r o h a y q u e d e c i r l o . D e estos d i s - i c u r s o s . Henos d e g r a c i a y d e v e r d a d , t a m b i é n a n d a m o s m u y escasos p o r e s t a s t i e r r a s , d o n d e á l a v u e l t a d e c a d a e s q u i n a n o s e n c o n t r a m o s con c a b a l l e r o s m u y e m p e r e j i l a d o s , de g e n t i l c o n t i n e n t e y con m á s h u m o s q u e p r í n c i p e s , p e r o , p o r d e s d i c h a , s i n á t o m o de c u l t u r a , m a l h a b l a d o s e n familia, desafectos con sus a m i g o s , falsos e n sociedad, g r o s e r o s e n c u a n t o e s c r i b e n , d e s a t e n t o s c u a n d o p e r o r a n , y q u e , o l v i d á n d o s e de los d e b e r e s d e u l t r a t u m b a , q u e son los s u p r e m o s del h o m b r e , d e s á t a n s e c o n t r a la r e l i g i ó n d e s u s p a d r e s , b l a s f e m a n d e los v e n e r a n d o s d o g m a s c a t ó l i c o s , c a l u m n i a n á los m i n i s t r o s del a l t a r , p e r s i g u e n á los religiosos y t r a e n la sociedad al r e t o r t e r o como el p e ñ a s c o al Sísifo d e la f á b u l a , el á g u i l a v o r a z a l encaden a d o P r o m e t e o , la e s p a d a al a m e n a z a d o D a m o c l e s . ¿Cuándo s e r á la h o r a en quo esos p s e u d o - c a b a l l e r o s dejen de ser p a r á sitos e u e s t a m e n g u a d a sociedad? P e r o dejemos e s t o y s i g a m o s la m a r c h a de nuestro artículo; que, h o y por hoy, pedir otra cosa sería p e d i r cotufas en el g o l f o . T r a s de Vicios sociales c a y ó e n n u e s t r a s p e c a d o r a s m a n o s el o t r o discurso, al que^su a u t o r p u s o p o r t í t u l o Caridad de la Lengua, y q u e fué leído en sesión s o l e m n e de la Sociedad b o g o t a n a de S a n V i c e n t e de P a ú l , el 2B d e J u l i o de 1897. E s u n a

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S E M B L A N Z A

CBÍTICO-LITERARIA

pieza o r a t o r i a de académica factura, de m é t o d o i r r e p r o c h a b l e , d e e s t i l o g r a n d i l o c u e n t e p o r el fondo, b i e n q u e s e n c i l l o p o r l a forma, y de u n catolicismo t a n acendrado, q u e embelesa y enc a n t a . S i n los s u b l i m e s a r r a n q u e s d e u n A l c a l á G a l i a n o , s i n l a s e x p l o s i o n e s c a s i é p i c a s d e u n E í o s R o s a s , s i n la o l í m p i c a p o m p a d e u n D o n o s o C o r t é s y s i n las v a g u e d a d e s y a p a r a t o s a ampulosidad de u n E m i l i o Castelar, nuestro Adolfo L e ó n Góm e z logra, por e x t r a ñ a m a n e r a y valiéndose de escondidos r e s o r t e s q u e p e n e t r a n e n lo m á s h o n d o d e l a l m a , c o n v e n c e r l a s i n t e l i g e n c i a s p a r a q u e v e a n el b i e n , y a t r a e r los c o r a z o n e s p a r a q u e d e ese b i e n se e n a m o r e n y lo s i g a n . E n s e ñ a r al que no sabe, corregir al que y e r r a , dar b u e n consejo al q u e lo h a m e n e s t e r , c o n s o l a r a l t r i s t e , e s t i m u l a r a l c o b a r d e , o r a r p o r t o d o s y á n a d i e c a l u m n i a r : h e a h í el a s u n t o , c a s i t r i v i a l , d e Caridad de la Lengua; ello n o o b s t a n t e , ¡con c u á n t a m a e s t r í a lo e x p o n e ! E n l a i m p o s i b i l i d a d d e d a r l o a q u i á c o n o c e r í n t e g r o , s é a n o s p e r m i t i d o t r a n s c r i b i r u n solo p á r r a f o , c o g i d o al a z a r , p a r a q u e n u e s t r o l e c t o r v e a q u e e n m o d o a l g u n o n o s c i e g a l a p a s i ó n . H a b l a n d o de la e n s e ñ a n z a ; q u e d e b e m o s d a r á los n i ñ o s , á fin d e q u e m a ñ a n a n o v e n g a n á d a r e n u n a c á r c e l , dice a s í : « A l v e r e l P a n ó p t i c o (la c á r c e l m o d e l o d e B o g o t á ) , a q u e l s o m b r í o h o s p i t a l d e los e n f e r m o s del a l m a , a q u e l p a v o r o s o l u g a r d o n d e l a s o c i e d a d e n c i e r r a á sus m i e m b r o s d a ñ a d o s , y d o n d e á v e c e s , c o m o los f r u t o s en m o n t ó n , se a c a b a n d e p u d r i r los u n o s á los o t r o s , y al c o n t e m p l a r las t é t r i c a s fisonom í a s de s u s h a b i t a d o r e s , s u r g e n c o n s i d e r a c i o n e s q u e d e b i e r a n h a c e r e s t r e m e c e r el a l m a . ¡ C u á n t o s d e esos a c a s o n a c i e r o n c o n : i n s t i n t o s b u e n o s , q u e el a i s l a m i e n t o , el d e s p r e c i o social, la m i s e r i a , f u e r o n m a r c h i t a n d o p o c o á p o c o ! ¡ C u á n t o s h a b r í a n sido q u i z á m e j o r e s q u e n o s o t r o s d e h a b e r t e n i d o los consejos y los m a e s t r o s q u e á n o s o t r o s n o s s o b r a r o n ! A l ver á esos d e s v e n t u r a d o s d e b i é r a m o s p e n s a r e n los q u e v e n d r á n d e s p u é s , e n los c r i m i n a l e s d e l f u t u r o : e u t a n t o s n i ñ o s d e la c l a s e del p u e b l o , i n o c e n t e s h o y , c o m o a q u é l l o s lo f u e r o n a l g ú n d í a , y q u e p u e d e n t a m b i é n como aquéllos convertirse tal vez eu presidiarios, por falta de u n consejo, de u n a enseñanza, de una palabra; debiér a m o s p e n s a r q u e , d e n t r o d e esos h a r a p o s o s c u e r p e c i l l o s , d e s d e la c u n a p r e d e s t i n a d o s á a b o n a r a l g ú n d í a los c a m p o s d e b a t a lla, ó á s e r v i r d e e s t u d i o e n el a n f i t e a t r o á los módicos, p a l p í "

MARQUÉS

DK

SABUZ

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t a n c o r a z o n e s i g u a l e s á los n u e s t r o s , q u e son v a s t í s i m o c a m p o d o n d e la c a r i d a d d e la l e n g u a p u e d e r e g a r su s i m i e n t e b i e n h e c h o r a y de c u y o c u l t i v o se nos p e d i r á e s t r e c h a c u e n t a , como acaso á las g e n e r a c i o n e s p a s a d a s se h a p e d i d o y a d e la p a r t e q u e t u v i e r a n , p o r a b a n d o n o ó p o r descuido, e n la c a í d a d e los a c t u a l e s h a b i t a d o r e s del P a n ó p t i c o » . Como p u e d e n v e r h a s t a los m e n o s avisados, esto es p e n s a r h o n d o y b i e n , e s c r i b i r con i n i m i t a b l e g a l a n u r a y c o m p o n e r discursos q u e i l u s t r e n á las m a s a s , s i e m p r e á v i d a s d e l a v e r d a d . P o r e n d e , esto es u n a i m p l í c i t a c o n d e n a c i ó n d e los o r a d o r e s aquellos q u e , con voz t i m b r a d a , p o s t u r a g e n t i l , c u a t r o ideas n o b i e n d i g e r i d a s , a l g u n a s frasecillas de a l u v i ó n , r e g u l a r dosis d e a t r e v i m i e n t o y m u c h a p a l a b r a h u e c a , r e b u s c a d a y de m a y o r r u i d o que u n a e s c u a d r a de b a t i d o r e s ó u n a b a n d a d e t r o m p e t e r o s , e m p é ñ a n s e en a t o r m e n t a r n o s los oídos y en b a t a n e a r n o s el a l m a . P a r a quien v a en b u s c a de l a v e r d a d s e r á o r a d o r r a z o n a b l e a q u e l e n c u y o elogio sus o y e n t e s e x c l a m e n : «iQué v e r d a d e s h a dicho; t i e n e razón!»; p e r o n o lo será j a m á s , a u n q u e lo a p l a u d a el orbe u n i v e r s o , a q u e l de q u i e n el a u d i t o r i o d i g a : «¡Lo h a c e a d m i r a b l e m e n t e ; es u n canario!» Y como e n el caso de los q u e e n s e ñ a n m u c h o y b u e n o e s t á L e ó n G ó m e z , de a h í q u e no t i t u b e e m o s e n a f i r m a r de m a n e r a r o t u n d a y cat e g ó r i c a , a u n á d e s p e c h o d e q u e a l g u i e n n o esté c o n f o r m e con n u e s t r o p a r e c e r , q u e es todo u n o r a d o r de los de p r i m e r a m a g nitud. P e r o es t a m b i é n u n e x c e l e n t e p o e t a . No t e n d r á el e s t r o sub l i m e d e u n H e r r e r a , n i la v i g o r o s a e n t o n a c i ó n do u n Q u i n t a n a , n i el l i r i s m o e n c a n t a d o r del m a e s t r o L e ó n , n i la p l a c i d e z d e u n N ú ñ e z ó u n C a r o ; m a s , ello no o b s t a n t e , m e r e c e u n p u e s t o d e los m á s d i s t i n g u i d o s a l lado de J u l i o P l ó r e z , Carlos Sáenz Echevarría, Antonio J . Restrepo, Rafael Tamayo, Mart í n e z Silva y o t r o s v a t e s c o l o m b i a n o s q u e son o r n a m e n t o y g l o r i a d e la t i e r r a q u e los v i o n a c e r . N o nos s e r í a difícil demost r a r l o h a s t a la s a c i e d a d si d i s p u s i é r a m o s d e e s p a c i o y l u g a r y si n o t e m i é r a m o s i n c u r r i r e n la n o t a de pesados ó a d u l a d o r e s . H o y p o r h o y b á s t e n o s decir que la l a b o r p o é t i c a de L e ó n G ó m e z e s t á d i g n a m e n t e r e p r e s e n t a d a p o r u n v o l u m e n de Poesías, o t r o d e Diálogos y juguetes escénicos, y dos d r a m a s p a t r i ó t i c o s : El Soldado y Sin Nombre, que h a n sido m u y b i e n recibidos p o r t o d a la p r e n s a c o l o m b i a n a .

238

SEMBLANZA

CEÍTICO-LITERASIA

A d o l f o L e ó n G ó m e z , c u y a a c t i v i d a d e x t i é n d e s e á casi t o d o s los r a m o s d e l s a b e r h u m a n o , h a e s c r i t o o t r a s o b r a s s i n c u e n t o , a l g u n a s sin publicar t o d a v í a y otras y a publicadas, u n a s de h i s t o r i a y d e j u r i s p r u d e n c i a o t r a s , c u á l e s de filosofía y c u á l e s de a m e n a literatura, y todas ellas de mérito t a n excepcional, q u e p o r ellas h a m e r e c i d o su a u t o r ser p r e s i d e n t e de l a A c a d e m i a N a c i o n a l d e H i s t o r i a , e x - p r e s i d e n t e d e la d e J u r i s p r u d e n c i a , m i e m b r o h o n o r a r i o de l a E e a l A c a d e m i a d e J u r i s p r u d e n c i a y L e g i s l a c i ó n d e M a d r i d y d e l a del C e n t r o d e C i e n c i a s y L e t r a s de S a n t i a g o , y correspondiente de la A c a d e m i a de J u r i s p r u d e n c i a y Legislación de Barcelona, de la de Legislación de Tolosa, de la de H i s t o r i a de V e n e z u e l a , de los A t e n e o s d e G u a t e m a l a y S a n t i a g o de C h i l e , de la S o c i e d a d J u r í d i c o L i t e r a r i a de Quito, del C e n t r o de Ciencias, L e t r a s y A r t e s de Campiñas y de o t r a s m u c h a s Corporaciones. A l g r u p o de sus e s c r i t o s h i s t ó r i c o s p e r t e n e c e n : Crónicas, El Tribuno de 1810 y Los crímenes de Barrocolorado (tres obras distintas). E n t r e l a s de j u r i s p r u d e n c i a h á l l a n s e : Ei poder judicial (conferenc i a ) . Informe del Presidente de la Sociedad Colombiana de Jurisprudencia (folleto). Nuevo estudio del artículo 757 del Código civil ( í d e m ) , Prescripciones y términos legales (libro), y Pruebas judiciales ( í d e m ) . E n t r e los filosóficos d e b e m o s i n c l u i r Intimidades ( l i b r o i n é d i t o ) , y e n t r e los d e a m e n a l i t e r a t u r a á Narraciones y cuentos ( í d e m ) . Ú l t i m a m e n t e h a dado á la estampa u n precioso volumen e n 4 . ° , d e 2 4 4 p á g i n a s , y c u y o e p í g r a f e e s : Ofrenda á la Patria en el Centenario de su Independencia. E s , c o m o su a u t o r d i c e , el h o m e n a j e d e a m o r á la E e p ú b l i c a d e q u i e n a s p i r a á servirla sin serle gravoso y permaneciendo siempre i n d e p e n d i e n t e . E n ese h o m e n a j e n a d a n u e v o e n c o n t r a m o s los q u e s o m o s a s i d u o s l e c t o r e s d e Sur-América, p u e s es sólo u n a c o l e c c i ó n d e lo q u e allí h e m o s s a b o r e a d o y p a l a d e a d o a n t e s ; p e r o , e n c a m b i o , los q u e n o c o n o z c a n e s t a h o j a p e r i ó d i c a , h a l l a r á n a l g u n o s d e los d i s c u r s o s , a r t í c u l o s y c o n f e r e n c i a s a n t e r i o r m e n t e c i t a d o s , a m é n d e o t r o s m u c h o s t r a b a j o s q u e , a u n q u e de c o r t a extensión, están c o r r e c t a m e n t e escritos y son a l t a m e n t e pat r i ó t i c o s , c o m o p a t r i ó t i c o es t o d o 16'. q u e sale d e la p l u m a d e nuestro correcto autor. M a s c o n v i e n e a d v e r t i r q u e e n el p a t r i o t i s m o d e A d o l f o L e ó n Gómez nada h a y que denigre la veneranda memoria de

MARQUÉS

DE

SABUZ

239

los c o n q u i s t a d o r e s d e A m é r i c a ; n a d a q u e r e c u e r d e a q u e l l a g u e r r a de l a I n d e p e n d e n c i a , e n l a q u e el odio m o r t a l e r a el ú n i c o d i s t i n t i v o d e los c o m b a t i e n t e s ; n a d a , e n s u m a , q u e p u e d a m o l e s t a r á los e s p a ñ o l e s n i á n i n g ú n e x t r a n j e r o . D e e s t e a c h a q u e h a n adolecido muchos escritores efectistas, h o y pasados de m o d a : n u n c a L e ó n G ó m e z p e r t e n e c i ó á ese g r u p o ; e n s u s esc r i t o s sólo h a y a l a b a n z a s p a r a l a M a d r e P a t r i a y p a r a c u a n t o con ella se r e l a c i o n a . C o n la Ofrenda á la Patria p r e t e n d e L e ó n G ó m e z i n c u l c a r s a l u d a b l e s e n s e ñ a n z a s á sus p a i s a n o s , con el o b j e t o d e q u e se b a s t e n á sí p r o p i o s , p i e n s e n con su c a b e z a y n o c o n la ajena, a m e n el t r a b a j o h o n r a d o , t e n g a n v a l o r c í v i c o , s e a n m e n o s d i p l o m á t i c o s . . . y m á s p a t r i o t a s , h u y a n d e la g u e r r a y p r o c u r e n dedicarse al conocimiento de las ciencias y de l a s a r t e s , p a r a q u e C o l o m b i a o c u p e u n p u e s t o d e h o n o r e n el concierto de las naciones civilizadas. Concluiremos este artículo, p o b r e y deshilvanado, saludando c o r d i a l m e n t e d e s d e a q u e n d e los m a r e s a l e s c r i t o r q u e d e s d e allende lucha como bueno por la religión, por la p a t r i a y por la r a z a .

E L

G U A J Í F ^ O
por el p. g. Jñartínez.

A mi caro amigo el más insigne y popular publicista Sr. D, Joaquín N. Aramburu. Aun no ríe la aurora sobre loa montes dorándolos con lumbre suave y tranquila, aun alumbra una estrella los horizontes fingiendo una cubana gentil pupila. Aun la brisa nocturna juega en las frondas del platanar que, alegre, cerca el bobío, y en el silencio augusto se oyen las ondas que arrastra allá, á lo lejos, el claro río. Impera en el contorno solemne calma, en el árbol gallinas y gallo duermen, y en el país del sueño disfruta el alma la vida que en los surcos disfruta el germen. De pronto, como un grito de triunfo, el gallo en las alas del viento su canto lanza que despierta y conmueve todo el serrallo del albor matutino con la esperanza. El guajiro despierta dando un suspiro; rápido como el tiempo se calza y viste. Y á los pocos minutos, ya va el guajiro cantando, hacia la vega, su endecha triste. Aun apenas el alba los campos dora brindándoles la lumbre de sus destellos, y el guajiro en faena fecundadora el sudor de su frente vertió ya en ellos. El es quien, al arado la mano asida, de la fecunda tierra hiere la entraña abriendo el hondo surco, fuente de vida, que á su patria en raudales de oro baña.

cubano,

P. o . MARTÍNEZ

241

¿Qué le importa qne asome del día el astro? Ya hace más de dos horas que á chorros suda. ¡Y siempre de los bueyes siguiendo el rastro y clavando en la tierra la reja aguda! El sol desde los cielos no alumbra: abrasa. L a tierra brota rayos incendiadores... El guajiro no cede: piensa en su casa henchida con los frutos de sus amores! Y redobla la ruda noble faena hasta que el sol se extingue ya en el ocaso, que es cuando con el alma de gozo llena, retorna de los bueyes al lento paso. E s la hora más dulce para el guajiro: el sudor ya no arroya por su alta frente y torna á la paz santa de su retiro, do los goces más puros del alma siente. En el hogar sagrado sabe le espera la que con él comparte placer y duelo, la madre de sus hijos, su compañera, la amantísima esposa que le dio el cielo. Y nunca por él solo la pobre ansia; que siempre antes de darle su ósculo santo, acontece eata escena de poesía, que tiene de un idilio todo el encanto. El mayor de los vastagos, un bello mozo que ha de ser tan valiente como fornido cuando, al pasar dos lustros, le apunte el bozo, siempre, al caer la tarde, vuela del nido. De su padre al atajo, va por la trocha corriendo á todo escape con alma inquieta, soñándose ya, al hombro con la garrocha, y sentado en un borde de la carreta. E s la escena de siempre. Llega. Da un beso. Recibe diez. ¡Y al carro con la aguijada! ¡Y h a y que verle en dulcísimo santo embeleso aguijando á los brutos por la calzada! El dirige á los bueyes con maestría, lanza de cuando en cuando su «¡arre!» sonoro. Y el padre le contempla y se extasía, viendo en su guajirillo todo un tesoro! Ato yXÜ .'-Ioito lY. 1 »

242

EL

GUAJIRO

Y llega á la morada donde su esposa entregada al humilde trajín casero, entre cantos y afanes, le espera ansiosa, porque sólo en él cifra su amor entero. Y es la hora más dulce para el guajiro, la única que endulza su vida entera: el goce, en la paz s a n t a de su retiro, que le brinda, amorosa, su compañera. Como que el hombre, á veces, siente alegrías que le alivian el alma de toda murria, y canta como en otros más bellos días, rasgueando las cuerdas de su bandurria. Hay que oir al guajiro, junto á la puerta de su bohío humilde, cantando ufano, cuando el sol ya se ha puesto con lumbre incierta allá, en las lejanías del océano!... ¡Qué sentido el acento de su guajira! ¡Qué música inefable tan dulce y vaga! No canta, no el guajiro: llora, suspira. Y aunque suspira y llora, ¡cuál nos embriaga! Que es la guajira un canto tan dulce y suave, que llega á la más honda y oculta fibra... Y uno se la figura gorjeo de ave en cuyo trino el alma cubana vibra. —¡Alma forjada á besos por el cariño con amorosos hálitos de frescas flores, bajo un cielo riente de azul y armiño siempre entregada á dulces sueños de amores! — ¡Ah! que el guajiro siempre con voz amante pueda á par de su choza cantar sereno, contemplando á su patria libre y triunfante, trocada en paraíso de flores lleno! El fué quien por mirarla libre y señora, y ceñirle á las sienes regia diadema, se lanzó á la manigua de.soladora á trazar con su sangre todo un poema. Todo un poema heroico de inmolaciones, de regueros de sangre, de muertas vidas, de pechos desgarrados, de corazones que sangraban á un tiempo por cien heridas!

P.

G.

MARTÍNEZ

243

No le importaron lloros de esposa ó hijos, ni del bohío humilde la santa calma. Y tan .sólo en su Cuba los ojos fijos, corrió á inmolar la sangre, la vida, el alma... Por él goza hoy su Cuba sueños de amores, y la acarician aires de independencia; y hasta alientan más plácidas todas sus flores, y hasta tiene su cielo más refulgencia. Que el guajiro no sólo le dio en los campos, de batalla su sangre brava y ardiente, tejiéndole de estrella oon vivos lampos una inmortal corona para su frente: porque en perpetuo sueño de amor sonría, hay que ver cómo el hombre suda y se afana, desde antes que en las cumbres apunte el día hasta que el sol extingue su última grana. Que lo mismo entre el ruido de los bayetes haciendo que la caña rinda su jugo, que aguijando en las vegas los tardos bvteyes que inclinan sus testuces debajo el yugo, quien hace que su patria sea dichosa, quien en torrentes de oro su seno inunda, es el pobre guajiro, que no reposa, siempre con rudas bregas en lid fecunda. ¡Ah! ¡que el guajiro siempre con voz amante pueda, á par de su choza, cantar sereno, contemplando á su patria libre y triunfante trocada en paraíso de flores lleno! Resistió casi un siglo de dura guerra, derrochando en el campo sangre y bravura: ¡que aliente siempre libre su cara tierra! El guajiro no ansia mayor ventura. Y ¡ay! si un hombre sin átomo de patriotismo á uncirla á extraña yugo de nuevo asiente! P a r a las almas viles está el abismo... ¡La maldición eterna sobre su frente!

j j

^

Glorias del Episcopado peruano
por el p. I

(1)

//Tonasferio.

P. Nicolás de Ulloa.
L i m a , m a d r e f e c u n d a d e i n g e n i o s , fué su p a t r i a (1621). F u e r o n s u s l e g í t i m o s p a d r e s D . L o r e n z o de UUoa y D . " A n a M a ría de Vargas, ilustres por la sangre y nobles en virtudes. Desde b i e n t i e r n a edad m a n i f e s t ó i n c l i n a c i o n e s al e s t a d o r e ligioso. S u s p a d r e s , como t a l e s , s e n t í a n su s e p a r a c i ó n ; p e r o como b u e n o s c r i s t i a n o s , lejos d e o p o n e r s e á la v o c a c i ó n de sus hijos, se la f o m e n t a b a n . D o t a d o de s i n g u l a r e s p r e n d a s de i n g e n i o y aficionado á las ciencias, q u e t a n t o florecían e n t o n c e s e n e s t a P r o v i n c i a , prefirió la O r d e n del m á s sabio D o c t o r de l a I g l e s i a , y e n l a e d a d c a n ó n i c a vistió (1G36) e n e s t e c o n v e n t o d e L i m a la l i b r e a del g r a n P . S. A g u s t í n , m e r e c i e n d o ser a d m i t i d o á la profesión, con regocijo de los religiosos, q u e desde u n p r i n c i p i o cifraron e n él g r a n d í s i m a s e s p e r a n z a s ( 1 4 d e E n e r o de 1G39). N o s a l i e r o n é s t a s fallidas. D e s t i n a d o p o r los s u p e r i o r e s a l Colegio de S a n I l d e f o n s o , d o n d e á la s a z ó n ejercía el profesor a d o el P . M. M a r c o s d e Oviedo, i n g e n i o s i n g u l a r e n l a s letras y orador notable, nuestro joven estudiante, uniendo al t a l e n t o l a a p l i c a c i ó n , salió t a n a p r o v e c h a d o q u e e r a el enc a n t o d e su M a e s t r o . F u é l o él t a m b i é n d e s p u é s en el m i s m o Colegio, d o n d e t u v o i n s i g n e s discípulos como el d i g n a m e n t e a p l a u d i d o p o r la solidez de su d o c t r i n a M. F . F e r n a n d o de A r a u j o . T a n t o e r a el c r é d i t o del P . Ulloa, q u e la U n i v e r s i d a d d e S a n M a r c o s hizo con ól lo q u e con m u y pocos: conferirle por a c u e r d o u n á n i m e sin costo a l g u n o el g r a d o d e d o c t o r e n T e o l o g í a (1653). A l c a n z ó t a m b i é n el m a g i s t e r i o en la Orden. D e s e m p e ñ ó asim i s m o e n ella varios c a r g o s , e s p e c i a m e n t e el de R e c t o r d e S a n
(1) V é a s e l a p i g . 51 del p r e s e n t e v o l u m e n .

P. I. MONASTERIO

245

Ildefonso y el d e P r i o r del c o n v e n t o de L i m a en el P r o v i n c i a lato de N . P . L a g u n i l l a ( 1 6 6 9 - 7 3 ) . S i e n aquél elevó á g r a n alt u r a los e s t u d i o s , en éste hizo florecer t a n t o la o b s e r v a n c i a r e ligiosa q u e p a r e c í a el c o n v e n t o u n a casa de Recolección. E n m a n t e n e r el o r d e n y la d i s c i p l i n a fué inflexible, y a l g u n o s le t u v i e r o n p o r s e v e r o ; con el n e c e s i t a d o , g e n e r o s o y c a r i t a t i v o ; h u m i l d e con los h u m i l d e s , p e r o d i g n o é í n t e g r o con los o r g u llosos. Su magnificencia con los p a r t i c u l a r e s se m a n i f e s t ó t a m b i é n e n la f á b r i c a del c o n v e n t o . « I n c r e í b l e p a r e c e , dice el c r o n i s t a V á z q u e z ( 1 ) , lo q u e en él obró los c u a t r o a ñ o s d e su g o b i e r n o ; y n o a d m i r a n t a n t o las o b r a s a c a b a d a s , como a s o m b r a el valor d e h a b e r l a s e m p r e n d i d o u n h o m b r e q u e t e n í a s o b r e sus h o m b r o s la m a n u t e n c i ó n d e u n a C o m u n i d a d . . . Dióle D i o s u n c o r a z ó n s u p e r i o r . . . A.sí, sin u n r e a l e n su p o d e r y m u c h o s t e s o r o s en su confianza, e m p r e n d í a la f á b r i c a d e u n á n g u l o e n t e r o , á q u e n o b a s t a b a n diez m i l p e s o s . T r e s a c a b ó d e e s t a s u e r t e e n el conv e n t o , y u n a v i v i e n d a p a r a los P a d r e s mozos, c o m p r e n d i d a e n v e i n t e celdas a c o m o d a d a s t o d a s al d e s a h o g o y decencia r e l i g i o sa». D i c e el m i s m o c r o n i s t a que e s t a b a h e c h o u n s o b r e s t a n t e d e sus o b r a s , que fueron u n a m a r a v i l l a . P a s a b a e n este t i e m p o p o r u n a crisis m u y g r a v e la P r o v i n c i a de Chile, y el R v m o . G e n e r a l V a l v a s o r i , p o r d e c r e t o de fecha 1 9 de N o v i e m b r e de 1 6 7 2 , n o m b r ó R e c t o r P r o v i n c i a l de la m i s m a al P . U l l o a , P r i o r á la sazón del c o n v e n t o de L i m a . N o llegó á ir á Chile, p o r n o h a b e r o b t e n i d o el d e c r e t o el pase r e g i o e n el Consejo de I n d i a s . R e v e l a este d e c r e t o el alto c o n c e p t o q u e t e n í a el R v m o . de las p r e n d a s del P . Ulloa. A n t e s dol C a p í t u l o P r o v i n c i a l de 1 G 7 3 el V i r r e y Conde de L e m o s t r a b a j a b a con el P . P r o v i n c i a l M a e s t r o F r . F r a n c i s c o L a g u n i l l a p a r a q u e , p o r los medios q u e t u v i e r a e n su m a n o , hiciera t r i u n f a r la c a n d i d a t u r a del M. U l l o a . Dios d i s p o n í a las cosas de o t r a f o r m a ; se h u b i e r a n s e g u i d o d i s t u r b i o s , p r o b a b l e m e n t e , si la m u e r t e del V i r r e y n o se a n t i c i p a á la celebración del C a p í t u l o . N o salió electo P r o v i n c i a l el P . Ulloa, h a b i é n dose c e l e b r a d o en p a z el C a p í t u l o . D i o s le t e n í a d e s t i n a d o á o t r a P r e l a t u r a m a y o r . E r a n conocidos sus m é r i t o s p a r a ella en la c o r t e , y F e l i p e I V le p r e s e n il) L i b . V, c a p . I I I .

246

GLORIAS

D E L

EPISCOPADO

P E R U A N O

tó p a r a O b i s p o a u x i l i a r d e L i m a y l u e g o O r d i n a r i o d e C ó r d o b a e n el T u c u m á n (1679). N o m u d ó c o n l a d i g n i d a d d e O b i s p o el m o d o d e s e r e n el e s t a d o r e l i g i o s o . « E n t r e l a s s o m b r a s d e l T u c u m á n , dice el P a d r e V á z q u e z , fuó á f a b r i c a r s u ocaso este sol de l a T e o l o g í a q u e á t a n t o s e n r i q u e c i ó c o n s u s r a y o s » (1686). C o n s u r i c o P o n t i f i c a l q u i s o q u e se e n v i a r a s u c o r a z ó n a, e s t e c o n v e n t o , p o r el q u e t a n t o h a b í a t r a b a j a d o , y e n el q u e > t a n t a g l o r i a dio á s u a m a d a P r o v i n c i a . T u v o m u c h o celo p o r l a c o n v e r s i ó n d e l o s i n d i o s , y g r a n d e a p r e c i o p o r los m i - . s i o n e r o s . M u r i ó l l e n o d e v i r t u d e s y fué s e p u l t a d o e n S a n t o D o m i n g o (1). *

P. Luis de Lemos y Usátegui.
N o o b s t a n t e h a b e r o c u p a d o e s t e a g u s t i n o los m á s e m i n e n t e s p u e s t o s , su b i o g r a f í a a p e n a s es c o n o c i d a m á s q u e en los h e c h o s c u l m i n a n t e s . L a p r i m e r a cosa e n q u e n o a n d a b a n a c o r d e s l o s b i ó g r a f o s ó h i s t o r i a d o r e s , t a n t o a g u s t i n o s c o m o e x t r a ñ o s , es acerca de su patria. Los P P . L a n t e r i y Tirso López afirman q u e e r a d e L i m a , y el P . M a t u r a n a p r u e b a c o n m u y b u e n a s r a z o n e s q u e e r a e s p a ñ o l . M e n d i b u r u , e n su Diccionario histórico-biográfico del Perú, s i g u e la p r i m e r a o p i n i ó n ; A l v a r e z y B a e n a , e n s u o b r a Hijos de Madrid, asegura que nació en a q u e l l a V i l l a . S e g ú n el P . M a t u r a n a , c o n s t a q u e e r a e s p a ñ o l y n o p e r u a n o , p o r l a s l i c e n c i a s q u e l e dio el G e n e r a l d e l a O r d e n p a r a p a s a r a l P e r ú . A d e m á s , d e ser l i m e ñ o , lo n a t u r a l y o r d i n a r i o s e r í a q u e h u b i e r a p r o f e s a d o e n L i m a , y su n o m b r e n o figura e n el Libro de Profesiones d e su t i e m p o . Vio l a p r i m e r a l u z e l a ñ o 1627. A j u z g a r p o r l o s b l a s o n e s d e s u s a r m a s e p i s c o p a l e s , e r a d e f a m i l i a n o b l e , y s e g ú n lo m á s p r o b a b l e , d e la m i s m a q u e el f a m o s o C o n d e d e L e m o s , V i r r e y d e l P e r ú . S e s a b e q u e fuó a g u s t i n o e n E s p a ñ a , p e r o se i g n o r a l a P r o vincia religiosa á que pertenecía a n t e s de incorporarse á la del P e r ú . F u e r a l a d e C a s t i l l a , A r a g ó n ó A n d a l u c í a , y a h a b í a ocup a d o e n a l g u n a d e ellas e l e v a d o s p u e s t o s y h é c h o s e n o t a b l e como orador s a g r a d o . P o r l e t r a s d e l R v m o . P . L a n f r a n c o , e n D i c i e m b r e d e 1666 s e
(1) E s c r i b i ó : Memorial de la Provincia Agustiniana. L i m a , 1645.

P.

I.

MONASTERIO

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l e a u t o r i z ó p a r a p a s a r á la P r o v i n c i a d e l P e r ú , i n c o r p o r a r s e e n e l l a y p o d e r o c u p a r t o d o s los oficios, d i s p o s i c i o n e s q u e f u e r o n c o n f i r m a d a s p o r n u e v a p a t e n t e del s i g u i e n t e a ñ o 1666. C o n t a b a , p u e s , t r e i n t a y o c h o a ñ o s a l p a s a r al P e r ú , y d e b í a d e s e r M a e s t r o de l a O r d e n , y a q u e c o m o t a l t o m ó p a r t e e n los C a p í t u l o s P r o v i n c i a l e s c e l e b r a d o s d u r a n t e su p e r m a n e n c i a e n este país. M u e r t o el V i r r e y C o n d e d e L e m o s , y s i e n d o n e c e s a r i o i r á E s p a ñ a á a r r e g l a r s u s n e g o c i o s , el P . L u i s p i d i ó a l ü v m o . G e n e r a l Nicolás de Oliva licencia p a r a embarcarse en dirección á l a P e n í n s u l a , y se l a c o n c e d i ó el 26 d e M a y o de 1676, p e r o | d e b i e n d o r e g r e s a r á s u P r o v i n c i a del P e r ú d e s p u é s d e t e r m i n a - , dos los a s u n t o s d e f a m i l i a . R e a l i z ó s u v i a j e á E s p a ñ a e n 1678; y u n a vez a l l í , C a r l o s I I l e n o m b r ó s u p r e d i c a d o r y n o v o l v i ó a p P e r ú . L e r e c o m e n d a b a n p a r a ese honorífico p u e s t o , n o sólo a n t e c e d e n t e s de f a m i l i a , sino t a m b i é n l a s e x i m i a s d o t e s de orador sagrado. V a c a n t e l a d i ó c e s i s de C o n c e p c i ó n e n Chile, fué p r e s e n t a d o p o r el R e y p a r a o c u p a r l a el P . L u i s d e L e m o s , y el P a p a I n o - , c e n c í o X I le p r e c o n i z a b a el a ñ o 1686, c o m o c o n s t a e n l a s A c t a s c o n s i s t o r i a l e s , u n a ñ o a n t e s del q u e c o n s i g n a n L a n t e r i y otros. R e c i b i ó l a c o n s a g r a c i ó n e p i s c o p a l ; y t o m ó p o s e s i ó n de la d i ó c e s i s p o r m e d i o d e a p o d e r a d o ; n o l l e g ó á ir á C h i l e , p o r que Carlos I I había resuelto elevarle á otra dignidad superior e n la j e r a r q u í a e c l e s i á s t i c a ; p e r o n o d e b í a d e h a b e r v a c a n t e n i n g u n a q u e satisficiese a l R e y , y a s í le r e t u v o c e r c a d e sí como predicador y consejero, siendo Obispo de Concepción Unos c u a t r o a ñ o s . V i v i ó d u r a n t e e s t e t i e m p o e n el c é l e b r e c o n v e n t o d e S a n F e l i p e el R e a l , y p a r a q u e n o fuese g r a v o s o á l a C o m u n i d a d le a s i g n ó u n a r e n t a d e m i l q u i n i e n t o s p e s o s . E n 1691 q u e d ó v a c a n t e el P a t r i a r c a d o d e l a s I n d i a s , ó i n m e d i a t a m e n t e p r o p u s o el R e y al P . L e m o s p a r a sucesor de D . A n t o n i o B e n a v i d e s y B a z á n . P o r e s t e m o t i v o e n 1692 h i z o r e n u n cia e s p o n t á n e a m e n t e del O b i s p a d o de C o n c e p c i ó n , p a r a el q u e fué n o m b r a d o o t r o a g u s t i n o n o m e n o s c é l e b r e : el P . M a r t í n H í j a r y M e n d o z a , l i m e ñ o , p e r o e m p a r e n t a d o c o n lo m e j o r y más noble de E s p a ñ a . A p e s a r d e lo q u e h a n e s c r i t o los P P . L a n t e r i y T . L ó p e z , h i s t o r i a d o r e s d e la O r d e n , d e b i ó de s e r P a t r i a r c a de las I n d i a s muy c e r c a d e dieciséis a ñ o s .

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GLORIAS DEL EPISCOPADO PERUANO

P a r a d e m o s t r a r q u e G a m s y A l c e d o , á q u i e n e s s i g u i e r o n log r e f e r i d o s P a d r e s , n o e s t á n e n lo c i e r t o a l d e c i r q u e el a ñ o 1 6 9 1 e r a P a t r i a r c a de las I n d i a s D . P e d r o P o r t o c a r r e r o y G u z m á n , b a s t a s a b e r q u e el P . L e m o s v i v i ó h a s t a 1 7 0 6 , p o r q u e e n l a s A c t a s c a p i t u l a r e s de la P r o v i n c i a d e l P e r ú h a s t a 1 7 0 5 , e n J u l i o , n o c e s a n d e o r d e n a r s e o r a c i o n e s p o r la s a l u d del I l u s t r í s i m o F r a y L u i s d e L e m o s , hijo muy amado de esta Provincia. B i e n podía m o s t r a r s e orgullosa dicha P r o v i n c i a de c o n t a r e n t r e s u s hijos v a r ó n t a n i n s i g n e p o r la s a n g r e , v i r t u d e s y l e t r a s , q u e lo e l e v a r o n á t a n a l t a d i g n i d a d como el P a t r i a r c a d o d e las I n d i a s , y cuyos merecimientos no debían de ser pequeñ o s , a u n q u e l a h i s t o r i a h a y a sido t a n p a r c a , p o r n o d e c i r i n g r a t a , con ól.

P. Martín Híjar y Mendoza.
N a c i ó e n L i m a , p o r los a ñ o s d e 1625, d e la n o b l e f a m i l i a d e los H í j a r e s y M e n d o z a , «cuya c l a r a v a r o n í a t u v o s u o r i e n t e p r i m e r o e n l a r e a l c e p a d e A r a g ó n » , dice el c r o n i s t a V á z q u e z ( 1 ) , con su estilo c a m p a n u d o . J o v e n a ú n t o m ó el h á b i t o e n n u e s t r o c o n v e n t o d e L i m a ( 1 6 4 0 ) . « E r a d e u n a í n d o l e s u a v e , dócil y a m o r o s a » (2), y d i o p r u e b a s d e v e r d a d e r o h u m i l d e ; j a m á s «se le o y ó p a l a b r a , a u n e l e v a d o á los m a y o r e s p u e s t o s , q u e s o n a s e á a r r o g a n c i a n i e x h a l a s e a l g ú n h u m o d e l a e s p l é n d i d a a n t o r c h a d e s u e s t i r p e » (3). P r o f e s ó e n el m i s m o c o n v e n t o , ó i n m e d i a t a m e n t e p a s ó a l Colegio de S a n Ildefonso p a r a d a r principio á su c a r r e r a . « E r a nuestro F r . M a r t í n , sobre m u y bien inclinado, de no v u l g a r i n g e n i o y c a p a c i d a d » . C o n g r a n a p r o v e c h a m i e n t o h i z o s u s est u d i o s , m e r e c i e n d o , d e s p u é s d e o r d e n a d o d e s a c e r d o t e , ser c o n d e c o r a d o c o n el g r a d o d e L e c t o r (1649), y , s o b r e t o d o , el a p r e cio de las p r i m e r a s personas en l e t r a s y virtudes de la P r o v i n c i a . O b t u v o el M a g i s t e r i o , t a n t o e n la U n i v e r s i d a d d e S a n M a r cos c o m o e n la O r d e n (1657). F u ó Calificador del S a n t o Oficio y V i s i t a d o r de l i b r o s y l i b r e r í a s . E n el C a p í t u l o P r o v i n c i a l d e 1669 salió e l e c t o D e f i n i d o r , y

(1) (3)

C r ó n i c a A g u s t i n a , l i b . III, c a p . I. Ma. e n d o s t o m o s . í d e m , Id.

(2) H e m , i d .

í.

I . MONASTERIO

2 4 9

e n el d e 1681 P r i o r P r o v i n c i a l . E m p r e n d i ó m u c h a s o b r a s e n b i e n d e los c o n v e n t o s ; p e r o l a d e m á s a l i e n t o fué «la de h a b e r d e r r i b a d o el t e m p l o v i e j o d e n u e s t r o c o n v e n t o G r a n d e d e L i m a c o n á n i m o d e f a b r i c a r l o t o d o á lo m o d e r n o » (1). N o p u d o h a c e r s i n o el p r e s b i t e r i o y c o n c l u i r l o s c u a t r o p i l a r e s e n q u e h a b í a n d e a p o y a r s e los c u a t r o a r c o s t o r a l e s d e l a m e d i a n a r a n j a . R e t i r a d o vivía en su celda cuando la P r o v i n c i a del E c u a d o r , en q u e la discordia h a b í a l e v a n t a d o g r a n d e s t e m p e s t a d e s , le e l i g i ó p o r s u P r o v i n c i a l (1690). E n los c u a t r o a ñ o s q u e d e s e m p e ñ ó el c a r g o l o g r ó l a c o n c o r d i a de v o l u n t a d e s . N o le faltar o n sinsabores ó i n g r a t i t u d e s . Dios le p r o b ó con la de u n sujeto á quien h a b í a hecho muchos favores, recompensados con la inf a m i a y c a l u m n i a . T e n í a b i e n a c r e d i t a d o s u n o m b r e e n la c o r t e , y lejos d e d a r c r é d i t o á lo q u e allá se e s c r i b i ó , le h o n r ó el r e y con l a C é d u l a p a r a o b i s p o d e C o n c e p c i ó n , e n C h i l e (1693). S e c o n s a g r ó e n el E c u a d o r y v i n o a l p o c o t i e m p o á su q u e r i d a P a t r i a , donde tanto sus nobilísimos parientes como nuestros religiosos le recibieron con inequívocas p r u e b a s de afecto y e s t i m a c i ó n . Quiso e s t r e n a r c o n s u s h e r m a n o s la d i g n i d a d r e c i b i d a , y dio v a r i a s v e c e s ó r d e n e s s a g r a d a s e n l a i g l e s i a de nuestro convento. E l n u e v o p r e l a d o d e C o n c e p c i ó n l l e g ó á su diócesis el 20 d e D i c i e m b r e de 1695, s i e n d o r e c i b i d o c o n s i n g u l a r r e g o c i j o y p ú b l i c a s tiestas. D e s d e l a m u e r t e d e l i n s i g n e L o y o l a y V e r g a r a l a i g l e s i a de C o n c e p c i ó n n o h a b í a v i s t o e n d i e c i o c h o a ñ o s á s u s P r e l a d o s , p u e s el i n m e d i a t o s u c e s o r p e r e c i ó en u n n a u f r a g i o á v i s t a d e s u diócesis, y el P . L e m o s t a m p o c o v i n o á ella, p o r h a b e r l e d e t e n i d o e n M a d r i d el r e y C a r l o s I I como s u P r e d i c a dor y Consejero. V i s i t ó p e r s o n a l m e n t e dos v e c e s s u diócesis, y a u n i n t e n t ó hacerlo por tercera v e z ; celebró Sínodo diocesano, cosa que p o r l a s d i f i c u l t a d e s , e n m á s d e u n siglo, n o h a b í a n p o d i d o h a c e r s u s p r e d e c e s o r e s ; p r o m o v i ó l a s m i s i o n e s e n t r e infieles, c o n siguiendo q u e todas las Ordenes t o m a r a n p a r t e en esa obra; fué, e n lo civil, el a l m a d e l a s j u n t a s d e g u e r r a , y c o n s i g u i ó dar prestigio á Concepción, alcanzando del r e y que su Correg i d o r f u e r a u n o de los O i d o r e s d e S a n t i a g o (2).
(1) C r ó n i c a A g u s t i n a , l i b . I I I , c a p . I. M s . e n dos t o m o s . (2) P a r a m i s d e t a l l e s v é a s e )a h e r m o s a Historia de los Aguslxnos ( t o m o 2.°, c a p . 12), e s c r i t a p o r el P. V í c t o r M a t u r a n a .

en (Jhxlt

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GLORIAS D E L EPISCOPADO

PERUANO

S i e n la E e l i g i ó n h a b í a s i d o e x c e l e n t e y o b s e r v a n t e r e l i g i o so, e n el O b i s p a d o lo fué m á s , p n e s sin d e j a r las p r á c t i c a s del c l a u s t r o e x t r e m ó sus r i g o r e s . D e corazón t a n l i b e r a l y g e n e r o s o , le afligía m u c h o v e r n e c e s i d a d e s en sus ovejas y n o p o d e r l a s r e m e d i a r , p o r q u e las r e n t a s de s u i g l e s i a e r a n m u y r e d u c i d a s . F a l l e c i ó (1704) siendo d i g n o c o n t i n u a d o r del g r a n L o y o l a V e r g a r a , h e r m a n o d e h á b i t o é i m i t a d o r i n s i g n e de S a n t o Tomás de Villanueva.

P. Juan de Arguelles.
N a c i ó de h i d a l g a y n o b l e e s t i r p e e n L i m a . F u é de índole s u a v í s i m a y de vivaz i n g e n i o ; á los doce a ñ o s e r a y a u n e x c e lente latino. E n el c u a t r i e n i o de 1669-1671 r e g í a esta P r o v i n c i a p e r u a n a el M a e s t r o L a g u n i l l a , y p u s o al f r e n t e del N o v i c i a d o á su a m a d o condiscípulo el M a e s t r o C a n t i l l a n a , h o m b r e d e m u c h o e s p í r i t u y discreción, y t í o c a r n a l del e n t o n c e s t i e r n o n i ñ o A r g u e lles. P r e t e n d i ó éste el s a n t o h á b i t o e n n u e s t r o c o n v e n t o d e L i m a , y fué a d m i t i d o p o r la C o m u n i d a d . B a j o t a n s a b i a d i r e c c i ó n a p r e n d i ó el j o v e n n o v i c i o los r u d i m e n t o s d e l a v i d a r e l i g i o s a , y n o fue de los m e n o s o b s e r v a n t e s . H i z o su p r o f e sión a l año, p a s a n d o poco después a l famoso Colegio de S a n Ildefonso p a r a c o n t i n u a r sns estudios, l o g r a n d o verlos t e r m i n a d o s con g r a n a p r o v e c h a m i e n t o e n las l e t r a s y v i r t u d : t a n t o , que • p u d o al poco t i e m p o o b t e n e r e n la U n i v e r s i d a d de S a n M a r c o s i el g r a d o d e M a e s t r o e n A r t e s . A l c u m p l i r la e d a d c a n ó n i c a m e r e c i ó ser o r d e n a d o s a c e r d o t e y e m p e z ó en el m i s m o Colegio la ocupación d e L e c t o r y , c o u t i n u á n d o l a e n la e n s e ñ a n z a de l a S a g r a d a T e o l o g í a , fué h o n o r d e l Colegio e n q u e se h a b í a f o r mado no menos virtuoso que sabio. E x p l i c ó en la U n i v e r s i d a d la C á t e d r a de V í s p e r a s , y le p e r m i t i ó el R e c t o r d a r a d e m á s f u e r a a l g u n a s lecciones s o b r e el M a e s t r o de las S e n t e n c i a s . T e n í a esto l u g a r allá p o r los a ñ o s 1 6 8 7 - 8 8 , p o c o después de los g r a n d e s t e m b l o r e s del p r i m e r o de esos a ñ o s . C o n c l u y ó su l e c t u r a con los aplausos d e todos, y e n el C a p í t u l o p r o v i n c i a l de 1G89, q u e fué el del M a e s t r o P i z a r r o , la P r o v i n c i a le n o m b r ó su P r o c u r a d o r e n las C u r i a s de Madrid y Roma. S e e m b a r c ó p a r a E u r o p a , l l e g a n d o con felicidad á E s p a ñ a ,

P.

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MONASTERIO

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d e d o n d e p a r t i ó al poco t i e m p o p a r a la c a p i t a l del orbe crist i a n o . D e s p a c h a d o s a q u í c o n p r o n t i t u d los a s u n t o s q u e la P r o v i n c i a le h a b í a confiado, r e g r e s ó á E s p a ñ a p a r a h a c e r lo m i s m o en los q u e h a b í a de t r a t a r con la C o r o n a ó el G o b i e r n o . E r a m o n a r c a Carlos I I , y el p r e s i d e n t e del Consejo de I n d i a s u n h o m ó n i m o de su i l u s t r e apellido, tal vez a l g ú n a s c e n d i e n t e del q u e m á s t a r d e se l l a m ó d o n A g u s t í n A r g u e l l e s y que t a n t a p a r t e t o m ó en la política e s p a ñ o l a ó i n d i a n a . C o n s i g u i ó , e n t r e o t r a s cosas, de Carlos I I u n a R e a l C é d u l a a u t o r i z a n d o á la P r o v i n c i a p a r a p o d e r e s t a b l e c e r e n la U n i v e r s i d a d , como p r o p i a s , t r e s clases, dos d e d o g m a s de S a n A g u s t í n y u n a del M a e s t r o d e l a s S e n t e n c i a s , con el fin d e e v i t a r las ruidosas oposiciones, e n las q u e n o s i e m p r e el victorioso e r a a g r a c i a d o con la c á t e d r a , a p a r t e de o t r o s g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s . E r a d e u n corazón m a g n á n i m o y g e n e r o s o , y l o g r ó c a p t a r s e l a s s i m p a t í a s d e t o d o s , e s p e c i a l m e n t e de D . A n t o n i o A r g u e l l e s , q u e a s í se l l a m a b a el p r e s i d e n t e del Consejo d e I n d i a s . E s t e d e s c u b r i ó p a r e n t e s c o m u y p r ó x i m o con n u e s t r o religioso, y dicho se e s t á que con esto t e n í a el P . A r g u e l l e s u u g r a n d í s i m o a p o y o p a r a los a s u n t o s q u e la P r o v i n c i a le h a b í a confiado. Quiso el d e u d o h o n r a r l e con a l g u n a m i t r a ; p e r o fué poco afort u n a d o , p o r lio h a b e r v a c a n t e sino la de P a n a m á , y la r e p u t a b a poco d i g n a d e los m é r i t o s y c u a l i d a d e s del P a d r e . A falta de o t r a , S8 i n t e r e s ó con el R e y p a r a q u e le p r e s e n t a r a , p o r de p r o n t o , p a r a ella (1699). F u é c o n s a g r a d o en la c i u d a d de T r u jillo; y poco d e s p u é s , d e j a n d o m u y b u e n o s a m i g o s , salió p a r a su d e s t i n o , l l e g a n d o con felicidad á su iglesia, d o n d e p r o n t o empezó á difundir la luz de sus l e t r a s y g r a n d e s v i r t u d e s . N o se o l v i d a b a d e la comisión r e c i b i d a de s u b e n e m é r i t a y m u y q u e r i d a P r o v i n c i a , á la que « r e m i t i ó la confirmación del Capítulo, la p a t e n t e de la presidencia p a r a el futuro, todos los g r a d o s de que se hizo c a r g o , y a l g u n o s j u b i l e o s é i n d u l g e n cias p a r a los t e m p l o s de su v e n e r a d a Madre» (1). R i g i ó p o r v a r i o s a ñ o s (nueve) la i g l e s i a de P a n a m á . P o r d e f e n d e r sus d e r e c h o s , i n t e r e s á n d o s e p o r sus ovejas como b u e n p a s t o r , t u v o a l g u n o s d e s a g r a d o s con l a s a u t o r i d a d e s civiles, p e r o de t o d o s salió airoso. E l m i s m o Carlos I I le p r e s e n t ó p a r a la rica y a p e t e c i d a
(1) P . "Vázquez: L i b . V I , cap. 23.

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GLORIAS D E L

EPISCOPADO PERUANO

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I g l e s i a de A r e q u i p a ; y si g r a n d e e r a el p e s a r d e d e j a r sus p r i - i m e r a s o v e j a s , n o fué m e n o r l a s a t i s f a c c i ó n d e p o d e r v o l v e r á L i m a , s u p a t r i a , n o sólo p a r a v e r á sus a m a d o s c o m p a ñ e r o s , sino porque e s p e r a b a r e c u p e r a r la salud perdida en P a n a m á , c u y o a r d i e n t e é i n s a n o c l i m a t a n t o d a ñ o le h a c í a . I n d e c i b l e e r a su a l e g r í a al v e r s e e n e s t e c o n v e n t o , d e t a n g r a t o s r e c u e r dos p a r a él, y a f e c t u o s o el h o s p e d a j e q u e s u s r e l i g i o s o s le disp e n s a b a n . Quiso c o r r e s p o n d e r d e a l g u n a m a n e r a , d o n a n d o á l a C o m u n i d a d p a r a m a y o r e s p l e n d o r del c u l t o « u n a c a s u l l a r i quísima, toda m a t i z a d a de orientales perlas y piedras precios a s » , y p a r a n u e s t r o g l o r i o s o P a t r i a r c a «se d e s p o j ó d e u n a m i t r a que tenía, en la cual, a u n valiendo ocho mil pesos la m a t e r i a , e r a m á s e s t i m a b l e el a r t i f i c i o . . . , d e u n p r e c i o s o p e c t o r a l d e finísimas e s m e r a l d a s y u n a n i l l o d e u n a e x c e l e n t e y m a r a v i l l o s a p i e d r a » (1). A u n q u e en u n principio e x p e r i m e n t ó mejoría en su salud, fué p o c o d u r a d e r a , y p r e p a r ó s e p a r a m o r i r corneo b u e n r e l i g i o s o y e x c e l e n t e O b i s p o . T u v o l u g a r el f a t a l d e s e n l a c e (1708) c u a n d o a p e n a s f r i s a b a e n los s e s e n t a a ñ o s . S e le c e l e b r ó e n n u e s t r o t e m p l o s u n t u o s o f u n e r a l y r e c i b i ó s u c a d á v e r s e p u l t u r a e n el d e p ó s i t o c o m ú n d e los r e l i g i o s o s . F u é i n s i g n e y t i e r n o i m i t a d o r d e S a n t o T o m á s de V i l l a n u e v a , c u y a s v i r t u d e s p r o c u r a b a seguir. E n P a n a m á hizo fabricar u n magnífico Hospital q u e d e d i c ó y c o n s a g r ó a l g r a n limo.snero y p a d r e d e los p o b r e s , el S a n t o A r z o b i s p o de V a l e n c i a (2).

P. Mateo de Navía Bolaños.
N a c i ó e n L i m a el a ñ o 1719, d e p a d r e s n o b l e s , v e c i n o s d e l a m i s m a c i u d a d y f e l i g r e s e s d e la p a r r o q u i a m a t r i z . S u p a d r e , A l v a r o N a v i a B o l a ñ o s y H o s c o s o , e r a c a b a l l e r o d e la O r d e n d« S a n t i a g o (3).

P . Vázquez: Ibiilem. E s c r i b i ó : Informe al Bey sobre las causas de los disturbios que ocurrían en Panamá, (8) A D . A l v a r o N a v i a B o l a ñ o s y M o s o o s o , á 31 de A g o a t o de 1750, le oonfil i ó F e r n a n d o V I el t i t u l o de c o n d e d e V a l l e de O a s e l l s . E r a o i d o r di<cano de l a A n u e n c i a do L i m a . D . A l v a r o fué c a s a d o oon D . " J o r ó n i m a S u l i s v a n g o . E l t i t u l o r e c a y ó e n s u h i j o D . A n t o n i o N a v i a B o l a ñ o a S o l i s v a u g o , n a t u r a l de L i m a , C a b a l l e r o de S a n t i a g o , M a e s t r e de C a m p o del C a l l a o , q u o d e s p u é s v i s t i ó l a s o t a n a de C o a d j u t o r e n l a C o n g r e g a c l ó n ^ d e S a n F e l i p e N e r i .

(1) (2)

P.

I.

MONASTERIO

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J u s t a m e n t e á los q u i n c e a ñ o s t o m ó el h á b i t o e n e s t e c o n v e n t o G r a n d e d e L i m a , y fué s u M a e s t r o d e n o v i c i o s e l P . G u i l l e r m o M i r a n d a . E l 22 d e S e p t i e m b r e d e 1735, á los d i e c i s é i s a ñ o s y u n d í a , h i z o su p r o f e s i ó n e n m a n o s d e l M. E . P . M a e s t r o C a t e d r á t i c o e n S a n M a r c o s , Calificador del S a n t o Oficio, ex-Provincial y P r i o r del convento, Marcos de Alcocer ó H í j a r , n a t u r a l también de L i m a . H i z o s u c a r r e r a l i t e r a r i a e n el C o l e g i o d e S a n I l d e f o n s o , d o n d e fué d e s p u é s p r o f e s o r h a s t a j u b i l a r s e c o m o L e c t o r . S e g r a d u ó e n T e o l o g í a e n la U n i v e r s i d a d d e S a n M a r c o s . E n el Cap í t u l o P r o v i n c i a l d e 1746 fuó p o s t u l a d o p a r a él el g r a d o d e M a e s t r o . E l C a p í t u l o d e 1769 le n o m b r ó , e n s e g u n d o l u g a r . D e f i n i d o r g e n e r a l y P r o c u r a d o r e n las C u r i a s d e M a d r i d y E o m a . I g u a l n o m b r a m i e n t o h i z o á s u f a v o r el D e f i n i t o r i o p r i v a d o d e 1 7 6 3 , con f a c u l t a d d e s u b r o g a r s u p o d e r e n l o s p a d r e s V i v a s y J o s ó G o n z á l e z , d e la P r o v i n c i a d e F i l i p i n a s , y e l p r i m e r o C o m i s a r i o d e l a m i s m a e n E s p a ñ a . E n el C a p í t u l o d e 1754 salió e l e c t o e n t e r c e r l u g a r p a r a el m i s m o c a r g o . E l a ñ o 1757 lo p r o p u s o S u M a j e s t a d el E e y d e E s p a ñ a p a r a la m i t r a de N i c a r a g u a . H a c e el C a p í t u l o i n t e r m e d i o d e 1 7 6 0 m e n c i ó n d e u n a l i b r e r í a e n v i a d a p o r el l i m o . N a via y B o l a ñ o s , c u y a p e r t e n e n c i a se d i s p u t a b a n el c o n v e n t o G r a n d e y el C o legio de S a n Ildefonso. M u r i ó e n G r a n a d a e n 1762, e s t a n d o h a c i e n d o l a V i s i t a d e s u diócesis.

P. Luis Lila y Moreno.
E l n o m b r e del l i m o . L i l a y M o r e n o v a a s o c i a d o á l a g r a n figura d e la O r d e n A g u s t i n i a n a y g l o r i a m u y p r e c l a r a d e l P e r ú , E v m o . P . F r a n c i s c o V á z q u e z , d e q u i e n a q u é l fué S e c r e t a r i o g e n e r a l p a r a l a s c a r t a s de i d i o m a e s p a ñ o l . A m b o s f u e r o n hijos del c o n v e n t o G r a n d e d e L i m a y d e e s t a P r o v i n c i a p e r u a n a : V á z q u e z , n a t u r a l de C a j a m a r c a ; L i l a , d e e s t a c i u d a d d e los E e y e s , p o r o t r o n o m b r e L i m a , d o n d e vio la p r i m e r a l u z el 12 d e N o v i e m b r e d e 1720. S u s p a d r e s e r a n v e c i n o s y felig r e s e s de la p a r r o q u i a d e S a n M a r c e l o , y se l l a m a b a n L u i s y Petronila. A p e n a s c u m p l i d o s los q u i n c e a ñ o s t o m ó n u e s t r o s a n t o h á b i t o e n e s t e c o n v e n t o d e S a n A g u s t í n , d o n d e p r o f e s ó el 17 d e F e -

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GLORIAS D E L EPISCOPADO

PERUANO

b r e r o de 1737 e n m a n o s del P . A g u s t í n E s p i n o s a de los M o n t e r o s , D o c t o r p o r la U n i v e r s i d a d d e S a n M a r c o s , Calificador del S a n t o Oficio y P r i o r a c t u a l . T u v o p o r M a e s t r o de novicios a l P . I g n a c i o de H e r e d i a . S e g ú n n o t a de éste en el a c t a d e p r o f e s i ó n , e r a s o b r i n o del M. R . P . M a e s t r o F r a n c i s c o de E c h e v e r r í a , q u e y a h a b í a sido R e c t o r P r o v i n c i a l de l a P r o v i n c i a , d o n d e e r a u n a de las figuras c u l m i n a n t e s d e a q u e l e n t o n c e s . A p r o v e c h a d o e s t u d i a n t e debió d e ser el j o v e n L i l a y M o r e n o , p o r q u e e n el C a p í t u l o i n t e r m e d i o de 1741 fué y a n o m b r a d o L e c t o r de A r t e s e n S a n I l d e f o n s o p a r a el p r i m e r curso. C o n t i n u ó su c a r r e r a de p r o f e s o r e n el m i s m o Colegio, y el C a p í t u l o de 1746 le n o m b r ó L e c t o r p a r a la C á t e d r a de T e o l o g í a ad Vesperas. P r o m o v i d o á la m á s a l t a d i g n i d a d d e la O r d e n el R v m o . P a d r e V á z q u e z , q u e e n E u r o p a t e n í a la r e p r e s e n t a c i ó n d e e s t a P r o v i n c i a p e r u a n a , el C a p í t u l o de 1750 n o m b r ó a l P . L i l a y M o r e n o P r o c u r a d o r de la m i s m a en a m b a s Curias, de M a d r i d y R o m a , y Definidor g e n e r a l p a r a el p r ó x i m o C a p í t u l o d e l a O r d e n . E n el m i s m o C a p í t u l o P r o v i n c i a l fué p o s t u l a d o p a r a M a e s t r o , g r a d o q u e al G e n e r a l c o r r e s p o n d e conferir. E r a y a D o c t o r t e ó l o g o e n la U n i v e r s i d a d de S a n M a r c o s de L i m a . N o sólo le confirió ese g r a d o e n la O r d e n el R v m o , V á z q u e z , sino q u e , h a b i é n d o l e dejado el C a p í t u l o P r o v i n c i a l d e 1754 á su v o l u n t a d la elección de Definidor g e n e r a l y P r o c u r a d o r e n las m i s m a s C u r i a s , n o m b r ó al P . L i l a p a r a ese c a r g o y a d e m á s le hizo S e c r e t a r i o s u y o p a r a las P r o v i n c i a s de E s p a ñ a ó I n d i a s , Y así como el P . V á z q u e z , h a s t a e n t o n c e s , fué el p r i m e r P r i o r l g e n e r a l d e o r i g e n e s p a ñ o l , el P . L i l a lo fué como S e c r e t a r i o , ^ P o r el a ñ o 1755 r e s i d í a e n M a d r i d , c o m o P r o c u r a d o r d e s u P r o v i n c i a d e Chile, el P . M a e s t r o D i e g o S a l i n a s , e x - A s i s t e n t e d e l a O r d e n , figura i n d u d a b l e m e n t e c u l m i n a n t e ; p e r o d i s g u s t a d o d e él el R v m o . V á z q u e z , p o r n o h a b e r l e r e m i t i d o con t i e m p o las a c t a s del r u i d o s o C a p í t u l o de a q u e l l a P r o v i n c i a e n 1755, m a n d ó d e R o m a á M a d r i d á su S e c r e t a r i o el P . L i l a , c o n o r d e n d e d e s a u t o r i z a r a n t e el R e y 3' s u S u p r e m o Consejo l a r e p r e s e n t a c i ó n del P . S a l i n a s , q u e h a b í a t o m a d o la defensa d e la elección d e l P . F u e n t e s y Z a p a t a como P r o v i n c i a l . E l P a d r e L i l a r e c i b i ó del R v m o . V á z q u e z el n o m b r a m i e n t o d e P r o c u r a d o r d e l a P r o v i n c i a c h i l e n a y a s u m i ó su r e p r e s e n t a c i ó n , a t e n t o á c u m p l i r , p r i n c i p a l m e n t e , las ó r d e n e s del R v m o . V á z q u e z , con

P.

I.

MONASTERIO

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q u i e n e s t a b a m á s identificado q u e el P . S a l i n a s . E s t e n o m b r a - i m i e n t o o b l i g ó a l P . S a l i n a s á r e t i r a r s e d e M a d r i d p a r a su P r o -; v i n c i a de C h i l e e n 1 7 6 0 . j T a n s a t i s f e c h o e s t a b a d e s u c o m p o r t a m i e n t o el R v m o . V á z « j q u e z , q u e le v o l v i ó á e l e g i r p a r a l o s m i s m o s c a r g o s al a p r o b a r i e n 1760 el C a p í t u l o d e e s t a P r o v i n c i a p e r u a n a d e 1 7 5 8 . L o m i s m o h i z o el C a p í t u l o P r o v i n c i a l d e 1762. S u s p r e n d a s p e r s o n a l e s le c o n q u i s t a r o n el a p r e c i o y a l t a est i m a e n q u e e r a t e n i d o e n M a d r i d . E l R e y , j u s t o a p r e c i a d o r do s u s m é r i t o s , le p r e s e n t ó e n 20 d e A g o s t o d e 1764 p a r a O b i s p o d e la I g l e s i a d e H u a m a n g a ó A y a c u c h o , y fué p o c o d e s p u é s p r e c o n i z a d o p o r la S a n t a S e d e . E n 1766 fué c o n s a g r a d o e n P a n a m á p o r su p r i m o el l i m o , y R v m o . S r . D. M i g u e l M o r e n o y Olio, O b i s p o d e a q u e l l a I g l e s i a y d e s p u é s s u c e s o r d e l c o n s a g r a n d o e n la diócesis de A y a c u c h o . E l P . L i l a y M o r e n o sólo t r e s a ñ o s fué O b i s p o , h a s t a 1769; p e r o h i z o el m a y o r b i e n q u e u n O b i s p o p u e d e h a c e r á s u d i ó cesis: o r g a n i z a r el S e m i n a r i o y p r o m o v e r s u s e s t u d i o s . E l S e m i n a r i o de A y a c u c h o , fundado por su Obispo D . Cristóbal de C a s t i l l o y Z a m o r a en 1 6 6 5 , f u n c i o n a b a e n u n a c a s a c o n t i g u a á la C a t e d r a l , poco adecuada á su objeto. E l l i m o . Lila y Moreno c o n s i g u i ó d e C a r l o s I I I u n a C é d u l a R e a l , p o r la q u e a d q u i r i ó l a p r o p i e d a d dol C o l e g i o de los P P . J e s u í t a s , y á él t r a s l a d ó el S e m i n a r i o e n 1768, el m i s m o l o c a l e n q u e h o y f u n c i o n a bajo l a d i r e c c i ó n d e r e l i g i o s o s d e su O r d e n , e n v i r t u d d e u n c o n t r a t o c e l e b r a d o p o r el l i m o , y R v m o . D r . D . F i d e l O l i v a s E s c u d e r o e n 1.° d e M a r z o d e 1902 c o n el q u e e s t o e s c r i b e , c o m o C o m i s a r i o d e l a O r d e n e n el P e r ú . F u é el P . L i l a y M o r e n o d i g n o c o n t i n u a d o r del l i m o . C a r v a j a l , t a m b i é n A g u s t i n o , p r i m e r O b i s p o d e e s t a diócesis al desm e m b r a r l a d e l a del C u z c o , c u y o S e m i n a r i o a s i m i s m o c o r r e á cargo de religiosos de n u e s t r a Orden. D e l l i m o . L i l a e x i s t e u n r e t r a t o d e g r a n t a m a ñ o e n e s t e conv e n t o , f o r m a n d o j u e g o con o t r o d e i g u a l t a m a ñ o del R e v e r e n dísimo Vázquez. Son de poco mérito artístico, pero contienen u n r e s u m e n biográfico d e los r e s p e c t i v o s p e r s o n a j e s .

L O S

D O S
N O V E L A

H É R O E S
C H I N A

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZALEZ
Misionero A g u s t i n o en s i V i c a r i a t o de Hu-nan S e p t e n t r i o n a l .

CAPITULO X I V Tan pronto como los tres censores del Supremo recibieron el decreto mencionado arriba, se reunieron para sentenciar á, Heu-Siao. Coincidiendo con esta fecha llegó el joven Tie-Tchung-Yu á la capital, yendo inmediatamente á casa de sns padres con objeto de enterarse del estado de su salud. Se extrañó naturalmente de no encontrar allí á su p a d r e , y así se lo significó al punto á la madre, la cual le contestó, que aquél habia ido muy de mañana al Tribunal con objeto de sentenciar á un general llamado Heu-Siao, condenado ya por decreto imperial á la última pena por haber perdido una batalla. E s t a noticia causó una enorme contrariedad en el alma nobilísima de Tie-Tchung-Yu, contrariedad que expresó el joven con estas elocuentes palabras: —¿Cómo, habiendo revolución en las fronteras, se decapitan generales cuando más falta hacen para la defensa de la patria? Yo voy á presenciar el juicio y, si es posible, á hacer qne se revoque la sentencia. —Muy bien, hijo mío —dijo la madre con cierto recelo de que el joven cometiera alguna imprudencia;— pero ten entendido que es negocio de la Corte, acerca del cual no conviene hablar mucho. Tie-Tchung-Yu bajó la cabeza en señal de reverencia y acatamiento á los consejos de su madre, y dio orden á los sirvientes de acompañarle inmediatamente al Tribunal. Serían las once de la mañana cuando el joven entraba en el lugar donde el general Heu-Siao estaba maniatado esperando el momento fatal del medio día para entregar su cabeza al verdugo. Sin hacer la consabida antesala se hizo paso por entre la multitud, que allí aguardaba el resultado del juicio, logrando acercarse al desventurado general, en el que pudo admirar á un joven como de treinta años, de cabeza

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grande cual la de un leopardo, de ojos redondos, frente cuadrada y barba de tigre, cualidades todas que produjeron en Tie-Tchung-Yu un entusiasmo tan grande, que no pudo menos de exclamar: — ¡Esta es la madera legítima de donde salen los verdaderos generales! ¿Cómo habrá llegado el infeliz á tan lamentable estado? Y adelantándose unos cuantos pasos hacia el desventurado general, le interrogó con decisión; —Tu sola presencia denuncia que palpita en tu pecho un corazón valeroso y noble; ¿cómo fué que perdiste la batalla? Al oir el general la frase última se enardeció como si estuviera entre el fragor de un combate, y con voz poderosa como el trueno dijo: —El verdadero valiente mira á la muerte impávido y la considera como uno de tantos accidentes de la vida. Yo soy un hombre que nunca ha conocido el miedo y que sabe á la perfección las dieciocho estratagemas militares: ¿cómo he podido perder ninguna batalla? —Pues entonces, si no la perdiste, ¿quó clase de falta has cometido para verte en tan deplorable estado?— replicó Tie-Tchung-Yu, dispuesto á esclarecer el asunto. —¡Oh, es inútil ya decir nada; estoy sentenciado á muerte! —repuso Heu-Siao con acento de desesperación. Tie-Tchung-Yu no molestó con más preguntas al calumniado general. Decidido á salvarle por cualquier medio de las garras de la muerte, se fué al punto á la sala donde formaban tribunal los tres censores dichos, á quienes apostrofó con energía: —Vosotros tres, venerables ancianos, que sois la Corte del Emperador, debéis de un modo especial velar por la paz y prosperidad del Imperio. Pues ¿cómo, cuando más necesitamos de generales, los mandáis matar sólo por condescender con respetos humanos? ¿Obráis así por razones de justicia, ó de parcialidad? De cualquiera manera no Comprendo vuestra conducta. Los tres censores, Uang-Hung, Tch'eng-San y Tie-Ing, habían ya confirmado la sentencia imperial contra Heu-Siao, condenándole á muerte, y no se atrevían á volverse atrás por miedo á que el Dr. Ko pudiera denunciarles ante el Emperador como prevaricadores; por eso, cuando se fijaron los jueces en que un hijo de su compañero Tie-Ing ; era el que les habia afeado su conducta, sintieron un movimiento de indignación y de vergüenza, que el padre del joven expresó maldiciendo así á su hijo: —¿Qué atrevimiento es el tuyo, pequeña bestezuela? ¿No sabas que este es lugar donde se aplican las leyes imperiales? ¿Cómo, siendo tú un simple estudiantino, has tenido la osadía de poner en tela de juicio una sentencia dada por el Tribunal más alto del Imperio? La ley lio perdona en este caso ni á deudos ni á amigos; prendedle. —•Te equivocas, padre mío — replicó Tie-Tchung-Yu haciendo á
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los tres jueces una profunda reverencia; — la Corte permite repicar el tambor para que un simple individuo pueda hacer ante la autoridad exposición de sus agravios-, y ¿no se ha de poder hacer lo mismo en este sitio en que ae delibera de la vida ó de la muerte de los ciudadanos? —Sin duda tienes algún parentesco con Heu-Siao, cuando así le defiendes con tanto ardor—dijo indignado el censor Tie-Ing. —Ni siquiera le conozco; pero como sé que son excepcionales sua dotes de hombre y de guerrero, quiero salir fiador de un general agraviado de la Corte. —Su vida ó muerte depende únicamente del Emperador; nada, pues, tienes que ver tú en este asunto. ¡Hola, muchachos—dijo á los alguaciles,—prendedle inmediatamente! Los esbirros se apresuraron á cumplir la orden, pero se lo impidieron los otros dos censores, quienes, con signos de cabeza, les dijeron que no tuvieran prisa. Después llamaron á Tie-Tohunjr-Yu ante el trono y le hablaron así: — Te has dejado llevar de tu natural impetuoso, sin meditar las consecuencias fatales que pudiera ocasionarte tu imprudencia. Desde hoy debes saber que el Imperio tiene sus leyes, el mandarinato su decoro y la cárcel sus reglas; por ningún concepto te conviene obrar de modo tan inculto. Heu-Siao hace un año que está en la cárcel por haber perdido una batalla, y Suei-Kü-Y en el destierro por haberle recomendado para el mando de las tropas; ¿cómo ahora nosotros, existiendo como existe la falta, podremos afirmar que aquél es inocente? Si así obráramos, deshonraríamos las leyes del Imperio, el decoro de los mandarines y las leyes de la cárcel. Aún máa: ni á conmutar la pena nos atrevemos, sancionada como está ya por decreto imperial y á instancia del doctor Ko, uno de los hombres más influyentes de la Corte. — Vuestras palabras, ¡oh venerables ancianos! — contestó TieTchung-Yu exhalando un suspiro,— son de ministros poco escrupulosos que anhelan honores y riquezas sin voluntad verdadera de servir al Emperador. Si á sólo esto se reducen las leyes, el decoro y las reglas de que con tanta pompa habláis, bien podía desempeñar este oficio un mandarín pequeño; seguro estoy de que cumplü-ía mejor que vosotros los mandatos imperiales. El Emperador Yno perdonó á un delincuente tres veces, y otras tantas le mandó prender su ministro Kao-Yao; ¿sabéis por qué? Porque á aquél pertenece la clemencia, y á éste la justicia. Ante estas palabras, pronunciadas por Tie-Tchung-Yu con severidad confuciana, enmudecieron los censores, teniendo el tercero —padre del interlocutor— que decir á aquél en tono ya de imposición paterna: —Me lastiman y avergüenzan tus palabras: no hables más, porque,

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aunque pretendas salvarle, tu empeño será completamente inútil; la muerte de Heu-Siao ya está decretada. —Pues sabed —replicó indignado Tie-Tchung-Yu— que vais á decapitar á un verdadero héroe; daría yo lo que más quiero porque cortarais mi cabeza en lugar de la suya. —Pero está comprobado —dijo uno de los jueces— que él perdió culpablemente una batalla, y por eso el Tribunal ha juzgado que, cortarle la cabeza, es como si se mandara tronchar la de un caballo inútil; ¿tiene ésto último algo de extraño? —¡Oh, con qué facilidad os preciáis de conocer á los hombres! —repuso Tie-Tchung-Yu en un nuevo acceso de indignación;— pues yo os aseguro que no existe hoy en todo el Imperio un hombre que pueda comparársele. —Es verdad —contestaron á una los censores— que tiene extraordinarias habilidades; pero también tiene defectos enormes. —Tampoco carecían de éstos los antiguos héroes, y todos hacían sobre ellos la vista gorda para que los expiaran con méritos: tal era en aquellos tiempos la conducta de la Corte—les contestó Tie-TchungYu con gran aplomo. Aquí el censor Uang-Hung dio un nuevo giro al asunto, preguntando á aquél como en última instancia: —¿Estás dispuesto á salir fiador del general condenado á muerte? —Si se le devuelve á su antigua dignidad y no hace méritos —respondió lleno de alegría el joven,— que se corte primero mi cabeza en castigo de lo que tan ligeramente, según vosotros, he hablado. Los censores Uang-Hung y Tcheng-San dijeron entonces á Tie-Ing: —Si te parece, estando como estamos aún en la vista pública y saliendo tu hijo responsable, expondremos el caso al Emperador para que resuelva. —Muy bien— contestó el padre del joven. Volvió, pues, H e u S i a o á la cárcel, y, firmado por Tie-Tchung-Yu el documento en que constaba su carácter de fiador de aquél, elevaron la exposición á la Corte, que contestó al dia siguiente con este decreto: «Necesitándose gente apta para que defienda las fronteras, y afirmando Tie-Tchung-Yu, hijo de Tie-Ing, que Heu-Siao tiene valor y pericia para defenderlas, ¿cómo Nos no le liemos de compadecer? Por el presente se le perdona su falta pasada y se le restituye á su dignidad, regalándole además una espada y ordenándole que acuda lo antes posible con soldados á salvar los puntos de la frontera que lo necesiten. Si se porta con valor, ascenderá; pero si sale vencido pagará con la cabeza, para escarmiento de los inhábiles. Antes le recomendó Suei-Kü-Y, ahora salo su fiador Tie-Tchung-Yu, y, según los méritos ó deméritos de Heu-Siao, serán premiados ó castigados los fiadores. ¡Ah! Esto es servirse de su yerro para que se esfuerce en hacer mé-

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ritos, que es lo que Nos esperamos. ¿No es preferible sucumbir entr» los enemigos á morir penado por la ley?» Cuando Heu-Siao tuvo en sus manos el anterior decreto salió do la cárcel, después de dar las gracias al Emperador, dirigiéndose en seguida á dárselas también á T i e T c h u n g - Y u , que recibió gran contento con la visita de su protegido, á quien consideraba un héroe. TieTchung-Yu rogó al general que comiera en su compañía, aceptando éste gustoso la oferta, con lo cual tuvieron ocasión de hablar largo y tendido, durante la comida, del manejo de la espada y de las v a r i a s estratagemas de la g u e r r a . Al día siguiente ordenó el Tribunal militar que H e u S i a o dispusiera lo necesario para la pelea; haciéndolo éste como mejor le plugo, pues ahora no encontraba dificultad alguna, toda vez que iba á la guerra por mandato imperial y con la espada regalada por el mismo hijo del cielo. E n menos de medio año ganó Heu-Siao cinco acciones y dejó pacificada la frontera, victorias de que recibió mucho contento el Emperador, ascendiéndole por ellas á generalísimo y restituyendo á SueiKti-Y á su antigua dignidad, primero, y más tarde, á presidente de los Supremos Tribunales. También Tie-Tchung-Yu fué premiado con el grado de Doctor, que no quiso aceptar por preferir ganarlo con sus méritos, quedando el Dr. Ko naturalmente descalificado, con lo que avergonzado pidió el retiro por motivos de enfermedad. Repuesto ya Suei-Kü-Y en su antiguo empleo y restituido á su elevada dignidad, fuó llamado por el Emperador á Pekín, adonde se encaminó con todo el fausto de un magnate de la Corte. Los mandarines que antes le ofendieron apoyando al D r . Ko, todos se apresuraron ahora á pedirle perdón, que con gran magnanimidad les fué otorgado. Tan pronto como llegó á la Corte fué á dar gracias al Emperador, de cuyos augustos labios oyó que su libertad era debida á que TieTchung-Yu había salido fiador de Heu-Siao y libertado á la esposa d e Han-Yuen, cuando forzó aquél la entrada de la casa de recreo que al gran mandarín había regalado el Emperador. Al tomar posesión de su cargo mandó dos tarjetas de saludo al Censor Tie-Ing y á su hijo, yendo al día siguiente á visitarles para expresarles el testimonio de su gratitud y reconocimiento. Como no encontrase en casa á Tie-Tchung-Yu, manifestó á su padre deseos de verle, el cual le contestó que, como los exámenes de otoño estaban próximos, se había retirado á la montaña de Oriente para prepararse, por lo que no podría venir á acompañarle como seria su gusto. —-Aunque vengo principalmente á saludarte á ti —dijo Suei-KüY— por los favores que me has dispensado, admiro tanto el valor de tu hijo, de quien se cuentan tan nobles hazañas, que sufro una enorme contrariedad al tener que irme sin verle.

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—Falsa es la fama de mi vanidoso hijo, que me trae cavilosoy angustiado; no soy digno de tan desmedidas alabanzas —dijo modestamente Tie-Ing. —No, no es vanidad la suya más que para los que juzgan de apariencias — contestó Suei-Kü-Y, haciendo justicia á los méritos de Tie-Tchung-Yu;— yo no amo precisamente su fama, sino sus obras, que le h a n conquistado el titulo de héroe: comprenderás ahora que está justificado el deseo que tengo de conversar con él. —Yo te agradezco mucho tus sentimientos de admiración hacia mi hijo; le diré, cuando venga, que vaya á visitarte. — Entonces—repuso Suei-Kü-Y—me h a r á s el favor de avisarme para recibirle con los honores que merece. Aunque Tie-Ing no queria que su hijo entablara numerosas relaciones, que pudieran distraerle demasiado de sus estudios, no obstante, en este caso creyó conveniente hacer una excepción, y pasó un aviso á Tie-Tchung-Yu para que viniese á la capital á devolver la visita á Suei-Kü-Y. Al recibir el joven el mensaje de su padre se disgustó algún tanto, porque se le obligaba á innecesarias exhibiciones de su persona, de las que era enemigo declarado; asi es que escribió á aquél suplicándole que le disculpara en tales compromisos, para poder aprovechar el tiempo en el estudio, lejos del bullicio de la ciudad. Comprendiendo Tie-Ing que su hijo tenía sobrada razón para negarse á volver á la capital, fué él mismo en persona á pagar la visita á Suei-Kü Y, en nombre de Tie-Tchung-Yu, para lo cual tuvo que inventar la siguiente excusa; —¡Oh amigo Suei-Kü-Y!; cuando mi hijo supo que habías honrado nuestra casa con tu visita, trató de venir en seguida á devolvértela; pero se lo impidió una enfermedad, que aún le tiene sujeto en cama, por lo cual vengo yo á cumplimentarte en su nombre; él lo hará muy gustoso cuando se reponga. —Los célebres de la antigüedad — contestó Suei-Kü-Y—sólo permitían que les conocieran por la fama, no por el rostro; lo propio que hace hoy tu hijo, por lo que se me aviva más el deseo de verle. Bespués de despedir á Tie-Ing tuvo Suei-Kü-Y consigo mismo este discurso: «Mi hija es bellísima y lista sin segunda; he pensado muchas ^eces en buscarle un esposo digno de ella, y me parece que ese tiene que ser Tie-Tchung-Yu. Sería una lástima desaprovechar esta ocasión tan buena. Pero es el caso que yo uo sé quó presencia tiene ese joven, cuya fama resuena ya tanto por el mundo, y necesito averiguar primero esa circunstancia». Con este propósito mandó un propio á indagar si era verdad que e s taba Tie-Tchung-Yu estudiando en la montaña de Oriente; obtenida

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respuesta afirmativa, se encaminó allá al día siguiente, muy de ma- ¡ ñaña, con objeto de visitarle en su propio retiro. i Cuando llegó á la quinta en que se encontraba Tie-TcLung-Yu, acá- \ baba éste de almorzar, mandándole al punto una tarjeta en que se le j avisaba que Suei-Kü-Y venía á visitarle. = Justamente en este mismo momento pasaba en el alma de Tie- í Tchung-Yu el siguiente soliloquio: «En verdad que suceden casos ] extraños, cuyo alcance no se puede prever: salvó sin miras ulteriores í á Heu-Siao, y no parece sino que pretendí favorecer á Suei-Kü-Y; si no hubiera yo librado á su hija en el Tribunal, pidiéndosela ahora por : esposa, de seguro que me la daba; pero habiendo mediado esa circuns- j tancia no la pediré; ni aunque me la diera él podría yo aceptarla, \ porque la amistad y favores antiguos no se reputarían por tales. ¡Oh, ¡ cielos! ¡qué de contrastes para mi tan dolorosos!» < Aqui llegaba en el soliloquio, cuando un anciano de luenga barba,, í gorro cuadrado y vestido vulgar, se le acercó y le dijo: j —¡Quó difícil es verte, hermano! ¡ Tie-Tchung-Yu, precipitadamente y sin saber quién era el que le ) hablaba, le contestó: | —Yo soy de carácter muy áspero y frío; si usted piensa en mí, es j porque aún no ha tenido el disgusto de verme; después de conocerme, i ya no se acordará más de este sujeto atrabiliario y raro. ; Luego que se hicieron mutuamente los saludos de costumbre, el ; viejo tomó de la mano á Tie-Tchung-Yu y le habló de esta manera: ; —Antes de verte ya sabia yo que eras un gallardo joven, dotado i de las más excelentes cualidades; por eso mi interés excesivo en t e - i nerte cara á cara, para poder dar algún placer á estos ojos que pronto i ha de comer la tierra. Como tú no pudiste complacerme yendo á la l ciudad, he tenido yo que venir al campo; supongo que no te darás i por ofendido. < —De tu modo de expresarte —dijo admirado Tie-Tchnng Yu— de- 1 duzco que eres Suei-Kü-Y. | —Efectivamente que lo soy —contestó éste rebosante de alegría. 2 —Ya sé á lo que vienes y siento que te hayas molestado; yo, a p r e - \ ciando el valor de Heu-Siao, salí fiador de su persona, mas no de ti, á j quien no tenía el gusto de conocer; por eso no merezco que me des j las gracias. i —No vengo sólo por esto, sino porque estoy prendado de tu juven- j tud, perspicacia y valor, cualidades por las que mereces ocupar el p r i - ] mer lugar entre los héroes de estos tiempos. j — Tu corazón es grande como el espacio y ancho como el mar; reco- ' nozco que he faltado ante ti á los deberes de la cortesía: dígnate, no • obstante, tomar asiento y beber té. j A la vez que esto decía, mandó preparar la mesa para comer, o c a - |

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sión muy propicia para que Suei-Kü-Y sondease, como deseaba, la sabiduría de Tíe-Tcbung-Yu. Hablaron, al efecto, de los libros s a g r a dos chinos, de composiciones literarias, del manejo de las armas en la guerra, de negocios domésticos y del reino, con mucho contento de los dos, exclamando al final entusiasmado Suei-Kü-Y: —Sin duda el cielo te ha dado la admirable sabiduría que posees. Y sin poder poner ya freno al deseo que sentía de hablarle de su hija Suei-Pin-Sin, añadió: —Tengo un asunto importantísimo que comunicarte; no debía hablar de él directamente contigo, pero lo hago en atención á que nuestras relaciones son ya como de familia. —Puedes considerarme como tu nieto y como á tal hablarme lo que te plazca —contestó Tie-Tchung-Yu, repleto de satisfacción. —Pues bien —repuso Suei-Kü-Y con toda la gravedad que la materia requería;— tengo una hija de dieciocho años, hermosa y lista sin rival: si juzgas desmedidas mis alabanzas, entérate por ti mismo, y te convencerás de que me quedo corto. ¿No te agradaría casarte con ella? —¡Ay, cielos, cielos! --suspiró Tie-Tchung-Yu, después de un rato de silencio;— ¿por qué engendrasteis una pareja tan hermosa como infortunada? —¿Por ventura has hallado ya compañera? —preguntó Suei-Kü-Y con cierto recelo de ver burladas sus pretensiones. —He viajado mucho —contestó Tie-Tchung-Yu moviendo la cabeza— y he encontrado mujeres hermosas, pero no todas eran buenas; ¿dónde hallar otra semejante á tu hija? —Supongo que no dudarás de su hermosura. — No; todo el mundo le reconoce esa cualidad; pero has de saber que la primera entrevista que tuve con tu hija fué en circunstancias bien tristes para ella y para mí, y si ahora la tomo por esposa dirán que la libré de sus enemigos sólo mirando á mi propio interés; he malogrado una ocasión magnífica, cuya pérdida no cesaré de llorar mientras viva. —¿Por qué no te expresas con más claridad? ¿á qué vienen esos misterios? —díjole Suei-Kft-Y, viendo que sólo hablaba á medias. —No son misterios; vete á casa, pregunta, y sabrás la razón de ellos. Como hacía mucho tiempo que había salido de su tierra y no tenía lluevas de su hija, al oir hablar á Tie-Tchung-Yu de modo tan enigmático y obscuro determinó volverse en seguida á la ciudad: durante el viaje iba pensando para sus adentros: «Este Tie-Tchung-Yu es Sin duda alguna un héroe. Tengo la firme convicción de que es dignísimo de casarse con mí hija, aunque por su misterioso modo de hablar no sé si la acepta ó la rechaza, si se alegra ó entristece. ¿Será,

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tal vez, que encuentra en ella algún defecto que no se atreve á, indicarme á mi por ser su padre? Pero también me consta que el m u c h a cho es de una bondad extraordinaria y muy delicado ante las hablillas de la sociedad, y es posible que no se decida á dar el si por miedo á los rumores malévolos que contra su fama habia propalado entre la gente el miserable y vengativo Ko. Así es que lo mejor será que yo arregle el negocio con el mismo Tie-Ing, padre del joven; de ese modo ea casi seguro que realizaré mi proyecto». Puesto el asunto en conocimiento del padre de Tie-Tchung-Yu, éste lo consultó con su mujer, á quien hizo las siguientes consideraciones: —No ignoras, esposa mía, qne nuestro hijo tiene ya edad sobrada para el matrimonio; si le dejamos escoger consorte á su gusto, nunca la encontrará: Suei-Pin-Sin es doncella muy estimable y la más bella entre las jóvenes de hoy, según cuenta la fama; ¿no te parece que ella es la mujer deparada por el cielo para ser la consorte de TieTchung-Yu? A tan sabio razonamiento contestó la esposa de Tie-Ing: —Resuelve tú el asunto definitivamente sin contar con nuestro hijo, porque estoy segura que él alegaría nuevas disculpas para excusarse de secundar nuestros planes. —Así se hará—repuso el censor Tie-Ing en un tono que denunciaba su resolución inquebrantable. Convenido, pues, el contrato, enviaron al hijo un propio para darle la enhorabuena, noticia que le causó una indecible sorpresa y que le obligó á ponerse inmediatamente en camino hacia la casa de sus padres. Cuando se vio en presencia de éstos, después de descansar de las fatigas del viaje, les dijo con la solemnidad en él acostumbrada: —El matrimonio es un negocio muy serio y que puede tener las más graves consecuencias: si se desea que tenga un feliz término, es p r e ciso procurar que su principio no ofenda en nada las reglas de la más estricta moralidad; de lo contrario, no puede esperarse de él más qua la infelicidad y la deshonra. —¿Es acaso fea Suei-Pin-Sin?—le preguntó su padre. —No; es hermosísima—contestó el joven con entusiasmo. —¿Te figuras, tal vez, que no es inteligente y discreta? —De ningún modo; conozco muy bien las habilidades de su e x t r a ordinario ingenio, que se ocultan á los mismos espíritus. —Entonces, ¿es que sospechas que no es de buena conducta? —Todo menos eso—replicó ofendido Tie-Tchung-Yu;—su conducta es y ha sido siempre irreprochable. Al oir los padres tan halagadoras respuestas se miraron ambos con una sonrisa da satisfacción y dijeron á su hijo:

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—Pues ¿qué temes en tal caso, siendo nosotros gustosos y no falt a n d o , como no falta, casamentero? —Quiero hablaros claro, dueños de mi vida: aunque amo mucho á Suei-Pin-Sin y el mismo cielo parece como que responde á mis deseos, temo, sin embargo, que no llegue á ser mía, porque la conocí por vez primera en el infortunio y sin las ceremonias de la ley, dando por ello motivo á chismes y murmuraciones. Si nuestro enlace se llevara á cabo, nuestras acciones heroicas anteriores ya no lo serían; consiento en renunciar á tan favorable unión, antes que mi fama resulte maculada. Y aquí les refirió cómo la había salvado en el tribunal de manos del joven Ko, y cómo ella le había curado en su casa de la enfermedad contraída en la pagoda, con cuyo relato se alegraron muchísimo los padres. Viendo Tie-Tchung-Yu que el negocio ya estaba resuelto, se volvió á continuar sus estudios, en la firme esperanza de que Suei-Pin-Sin destruiría con su negativa los tan bien trazados planes de sus padres respectivos. Suei-Kü-Y, terminado el asunto á su gusto y después de pedir tres veces el retiro alegando por excusa una enfermedad, se fué con l i cencia del Emperador á su casa, ansioso de ver á la hija por quien tanto había sufrido en el primer periodo de su destierro. L a noticia de su viaje les fué comunicada oficialmente á las autoridades de Li-Tcheng-Sien, y por conducto de éstos, á Suei-Pia-Sin, la cual, escarmentada de las veces anteriores, no les dio crédito, porque I g n o r a b a la causa de haber sido su padre restituido á su antigua dignidad. A los dos días de saber ella la noticia fué su tío Suei-Yuing á contársela, entablando con la sobrina este diálogo: —¿Sabes que tu padre ha recobrado su elevado puesto? —Lo ignoro —contestó Suei-Pin-Sin ocultando que sabía la noticia. —Pues todo es debido á Tie-Tchung-Yu —repuso el tío creyendo halagar con esto á la joven. —No lo creo —añadió Suei-Pin-Sin con acento de burla. Entonces le refirió Suei-Yuing lo que ya sabe el lector acerca de lo sucedido al general Heu-Siao. —Sospecho que todo eso no es verdad —replicó Suei-Pin-Sin con viveza. —¿Cómo no, si ha dado cuenta de ello la Gaceta Imperial? —Pues si es verdad, ¿cómo un secuestrador tuvo el atrevimiento de alborotar en el Tribunal Supremo y por quó usted no le fué á acusar de rebelde? Comprendiendo Suei-Yuing la indirecta, no tuvo más remedio que tragarla y decir á su sobrina que no hablara más de lo pasado y le

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perdonara, pues no había tenido otra culpa qne la de seguir los malos consejos del K o . Suei-Pin-Sin, mientras tanto, hablaba consigo misma: «Es raro lo que nos pasa á Tie-Tchung-Yu y á mí; nos vimos en medio de la desgracia, me salvó de mis perseguidores, y, lo que es más extraordinario aún, libró á mi padre del destierro, sin siquiera conocerle, y no obstante, á despecho de nuestro cariño, no tendremos la dicha de pertenecemos el uno al otro. ¡Cuán triste es nuestro destino!» A los pocos días llegó su padre, á quien salieron á recibir con todo aparato las autoridades J u y Sien y representaciones de todas las clases sociales. Llegó á casa á las doce del día, y, al verse con su hija, hablaron de la tristeza de su separación y de la alegría de que al presente gozaban, que no fuó muy duradera, como se verá más adelante.

LIBROS

L a s escuelas laicas, p o r D . A n d r é s M a n j ó n , p r e s b í t e r o , c a n ó n i g o d e l S a c r o M o n t e , c a t e d r á t i c o d e l a U n í v o r a i d a d d e G r a n a d a y f u n d a d o r d e l a s Eicuelaa del Ave J í t M t a . — B ^ i r o e l c n a , H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , C o r t e s , 581; 1 9 1 0 . — U n f o l l e t o d e 64 p&ginas.

A n t e s de e x p o n e r t>I c o n t e n i d o de e s t e p r e c i o s o f o l l e t o , s é a n o s p e r m i t i d o a p u n t a r a l g u n a s l i g e r a s r e f l e x i o n e s a c e r c a del d e r e c h o y la o b l i g a c i ó n de l o s p a d r e s r e s p e c t o de la e d u c a c i ó n s o c i a l y r e l i g i o s a de s u s hijos, y a q u e é s t a s l i g e r a s r e f l e x i o n e s p u e d e n s e r v i r t a m b i é n de p r e l i m i n a r t l a s n o t a s b i b l i o g r á ficas q n e l u e g o o f r e a e r e m o s al l e c t o r sobre o t r o s dos l i b r o s de e d u c a c i ó n y catcquesis religiosas. E l d e r e c h o n a t u r a l y el p o s i t i v o d i v i n o , & l a v e z q u e c o n c e d e n é, l o s p a d r e s r e s p e c t o da s u s h i j o s t o d o s l o s d e r e c h o s y p r e r r o g a t i v a s q n e i n t e g r a n la p o t e s t a d p a t r i a , les i m p o n e n l a o b l i g a c i ó n de h a c e r p e r f e c t o a l ser i m p e r f e c t o q u e e n g e n d r a r o n . E i s e r r a c i o n a l i m p e r f e c t o se h a c e p e r f e c t o por la p o s e s i ó n de l o s b i e n e s m a t e r i a l e s y m o r a l e s q n e s e c o m p e n d i a n e n la f o r m a c i ó n de s u c a e r p o y e n el c o n o c i m i e n t o y p r á c t i c a de s n s r e l a c i o n e s c o n D i o s , ds q u i e n p r o c e d e y h a c i a q u i o n t i e n d e , y o o n la r e l i g i ó n c r i s t i a n a , ú n i c a d e p o s i t a r l a de las v e r d a d e s r e v e l a d a s . L o s h i j o s , o o m o h a d i c h o L e ó n X I I I e n s n e n c í c l i c a Berum novarum, «snnt a l i q u i d patris»; n a c e n e n l a s o c i e d a d d o m é s t i c a y é, e l l a p e r t e n e c e n d i r e c t a é i n m e d i a t a m e n t e ; por l o s t í t n i o s de c r e a c i ó n y de r e d e n c i ó n , e s t á n r e a l m e n t e s u j e t o s y o b l i g a d o s á D i o s , y por el b a u t i s m o p e r t e n e c e n á la I g l e s i a , q u e h a instituido y tiene derecho á exigir n n magisterio perenne y obligatorio para t o d o s los h o m b r e s a c e r c a de l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s . P o r t o d a s e s t a s r a z o n e s , los p a d r e s r e s u l t a n m a n d a t a r i o s n a t o s ó i n a m o v i b l e s de la I g l e s i a , r e s p e c t o de l a e d u c a c i ó n r e l i g i o s a de bUS h i j o s . L o s d e r e c h o s q u e e s t e oficio s u p o n e se l o s h a q u e r i d o r o b a r el E s t a d o , q u e o l v i d a n d o , ó a p a r e n t a n d o o l v i d a r , e s t a í r a s e de C l e m e n c e a u : «el E s t a d o t i a n e m u c h o s h i j o s p a r a q u e p u e d a ser b u e n p a d r e » , h a a l l a n a d o la m o r a d a de la f a m i l i a y h a a r r a n c a d o de l a f r e n t e del jefe de é s t a , p o r el d e r e c h o de l a f u e r z a , la a u r e o l a del r e p r e s e n t a n t e de D i o s c e r c a de s u s h i j o s , m o n o p o l i z a n d o l a e n s e ñ a n z a y s a n c i o n a n d o l e y e s q u e a m p a r a n y f o m e n t a n l i b e r t a d e s de p e r d i c i ó n sobre la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . L o s f u n d a d o r e s y m a e s t r o s de l a s e s c u e l a s l a i c a s h a n a v a n z a d o p r á c t i c a m e n t e e n e s t e a s u n t o m á s a n a q n e l a m a y o r í a de l o s E s t a d o s , y h a n h e c h o s u p r o g r a m a de e d u c a c i ó n p a r a b o r r a r de l a i n t e l i g e n c i a y del c o r a z ó n del n i ñ o l a s i d e a s de D i o s , a l m a y P a t r i a , p r e p a r a n d o aal g e n e r a c i o n e s de fieras, e n v e z de g e n e r a c i o n e s de h o m b r e s .

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LIBROS

L a s e r i e de c r í m e n e s q n e e s t o s u p o n e , e n F r a n c i a es r e a l y oficial, y se pret e n d e q u e t a m b i é n lo s e a e u E s p a ñ a . P a r a i m p e d i r lo ú l t i m o , el S r . M a n j ó n , oon el c o r a z ó n p u e s t o e n D i o s , e n n u e s t r a P a t r i a y e n el b i e n de l a s o c i e d a d , h a e s c r i t o el f o l l e t o q u e a n u n c i a m o s y q u e , c o n ser t a n p e q u e ñ o , v a l e m á s q u e el 99 p o r 100 de l o s v o l u m i n o s o s l i b r o s q u e a n d a n e n t r e l a s m a n o s p e c a d o r a s de l o s q u e s a b e n leer. L a d o c t r i n a a c e r c a de la e d u c a c i ó n r e l i g i o s a y la e d u c a c i ó n l a i a a á l a g a l i c a n a e s t á e x p u e s t a e n él c o n t a u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de l a s l e y e s q u e r i g e n é i n t e g r a n la e d u c a c i ó n , q u e h a c e i m p o s i b l e t o d a r é p l i c a á las c o n s e c u e n c i a s por el a u t o r d e d u c i d a s . Q u e la e s c u e l a l a i c a á l a g a l i c a n a n o es lo q u e s u n o m b r e s i g n i f i c a , s i n o «un e q u i v o c o , del c u a l a b u s a la t a r t u f e r l a de l o s p o l í t i c o s p a r a e n g a ñ a r á l o s p u e b l o s i g n o r a n t e s y c a n d i d o s » ( p á g s . 11 y 48); q n e es l a a n t í t e s i s de l a e s c u e l a n e u t r a á l a a m e r i c a n a ; q u e p r e t e n d e e n m e n d a r la n a t u r a l e z a y s ó l o c o n s i g u e h a c e r m o n s t r u o s ; q u e es l a n e g a c i ó n del p r i n c i p i o de t o d a e d u c a c i ó n . D i o s ; q u e es a n t i h u m a n a al n e g a r la e d u c a c i ó n r e c o m e n d a d a por J e s u c r i s t o p a r a h a c e r h o m b r e s p e r f e c t o s ; qua es a n t i e d u c a d o r a , y a q u e l a e d u c a c i ó n v e r d a d e r a es u n a segunda creación, y la la l a i c a , lejos de c o n s e r v a r y p e r f e c c i o n a r el ser h u m a n o s e g ú n l a s l e y e s del Creador, l o m u t i l a y d e s t r u y e ; q u e es i n c o m p l e t a , p o r q u e p r e s c i n d e de l a T e o l o g í a , p a r t e i n t e g r a n t e de l a e d u c a c i ó n ; q n e e s la i g n o r a n c i a e j e r c i e n d o de m a e s t r a , y q u e r e p r e s e n t a u n r e t r o c e s o de X I X s i g l o s , ó s e a l a v u e l t a al p a g a n i s m o : t o d o e s t o l o d e m u e s t r a el Sr. M a n j ó n e n loa I X primeros p a r á g r a f o s de s u f o l l e t o oon la m i s m a e v i d e n c i a c o n q u e j o p o d r í a d e m o s t r a r q u e á la h o r a e u q u e e s c r i b o ( y e s c r i b o á l a s o n c e y m e d i a de l a m a ñ a n a ) e s de d i a . Q u e la e s c u e l a l a i c a , por n o s e g u i r á D i o s , es j u g u e t e de todoa los s e c t a r i o s r a c i o n a l i s t a s y , por c o n s i g u i e n t e , a t e a , i n m o r a l , l i b e r t i n a , e n e m i g a da la i n f a n c i a y de l a P a t r i a ; q u e e q u i v a l e á l a r u i n a u n i v e r s a l y á la n e g a c i ó n de l a s n e g a c i o n e s ; q u e e s r e v o l u c i o n a r i a y , por t a n t o , m u y á p r o p ó s i t o p a r a hacer desgraciados, suicidas y criminales; en u n a palabra, que la escuela l a i c a es c u a l q u i e r a cosa m e n o s e s c u e l a , l o d e m u e s t r a el Sr. M a n j ó n e n l a s p á g i n a s 18 y 37 de s u f o l l e t o , c o m o p u e d e d e m o s t r a r s e q u e dos y tres s o n c i n c o y q u e el t o d o es s i e m p r e m a y o r q u e s u p a i t e . L a s ú l t i m a s p á g i n a s del f o l l e t o del Sr. M a n j ó n e s t á n c o n s a g r a d a s á i n d a g a r , j u z g a n d o por l a s t e n d e n c i a s y d o c t r i n a s de n u e s t r o s liheralistas, d e s d e el c o n d e d e A r a n d a h a a t a el c o n d e de B o m a n o n e s , si v e n d r á ó n o á E s p a ñ a l a e s c u e l a l a i c a , o p i n a n d o el Sr. M a n j ó n q u e n u e s t r o s m o n o s l a t r a e r á n á n u e s t r a P a t r i a , si el p u e b l o n o lo i m p i d e , y q u e , c o n la e s c u e l a l a i c a , a g a r r o t a r á n la l i b e r t a d , i m p l a n t a n d o e n c a m b i o el d e s p o t i s m o y l a b a r b a r i e , ó, e n o t r o s t é r m i n o s , la t i r a n í a q u e a b r e de p a r e n p a r s u s b r a z o s á t o d o s los á c r a t a s y c r i m i n a l e s de t o d a l a y a . T o d o , e n e s t e f o l l e t o , es s e n c i l l a m e n t e n o t a b l e : l a s i d e a s , l a l ó g i c a i n f l e x i ble q u e p r e s i d e l a e x p o s i c i ó n de l a s m i s m a s , y el e s t i l o . T o d o b u e n e s p a ñ o l , c u a l e s q u i e r a q u e s e a n sua i d e a s r e l i g i o s a s , d e b e leer e s t e f o l l e t o , fijándose esp e c i a l m e n t e e n l a s p á g i n a s q u e d e d i c a á e s t u d i a r el f r a c a s o de la e s c u e l a l a i c a e n l a t i r a n a P r a n c i a , y e n l o s r e m e d i o s q u e h a y p a r a a n u l a r la i n f l u e n c i a de e s a e d u c a c i ó n c r i m i n a l d o n d e e s t é p e r m i t i d a , c o m o lo e s t a r á muy p r o n t o , si D i o s n o lo r e m e d i a , e n n u e s t r a P a t r i a , d i g n a , e n v e r d a d , de m e j o r

LroKOs
l o s n o b l e s h i j o s de la n o b l e E s p a ñ a .

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s u e r t e q u e a q u e l l a q u e le p r e p a r a n g o b e r n a n t e s i n d i g n o s de s e r c o n t a d o s e n t r e

B I B L I O T E C A DE LA MDJEB CRISTIANA. " V e l a m e n I V . E l l i b r o da la e d u c a d o r a , p o r P a blo Combes. T r a d u c c i ó n de María de Echarri.—Cou l i c e n c i a del Ordinario.- B a r c e l o n a , H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , e d i t o r e s . C o r t e s , 3S1; 1910.—Un t o m o e n 8 . ° d e p á g i n a s 206.

H e a h i u n l i b r o q u e p u e d e s e r v i r de p a r a r r a y o s c o n t r a l a s t o r m e n t a s r e l i g i o s a s f r a g u a d a s por l a e d u c a c i ó n l a i c a y por l a s l u c h a s q u e p r e s e n t a n 6, l a c o n c i e n c i a de l o s n i ñ o s y de los a d u l t o s l a s p a s i o n e s y loa m a l o s e j e m p l o s . El p l a n s e ñ a l a d o p o r el a u t o r é, laa m a d r e s c r i s t i a n a s p a r a l a e d u c a c i ó n de s u s h i j o s es c o m p l e t o . A b a r c a t o d a la v i d a de la m a d r e , d e s d e q u e D i o s l a o t o r g a el don de la m a t e r n i d a d h a s t a q u e baja al s e p u l c r o , y se e x t i e n d e & t o d a s laa e t a p a s de l a v i d a del h i j o , d e s d e q u e é s t e n a c e h a s t a q u e s e e m a n c i p a y e n t r a de l l e n o e n la v i d a s o c i a l . L a m a d r e , desde q u e v o á s u h i j o e n l a c u n a , d e b e e m p e z a r s n oficio de educadora c o n u n a o b r a de preservación moral que anule las malas tendencias y mejoxEl amamantarlos & h a g a f r u c t i f i c a r l a s b u e n a s o o n q u e n a c e el n i ñ o , l o q u e e q u i v a l e é, c o m u n i carle u n a s e g u n d a n a t u r a l e z a , ó u n a naturaleza sua p e c h o s y n o p e r m i t i r q u e o t r a m u j e r le c o m u n i q u e n i u n a g o t a de s u s a n g r e c o u s u l e c h e , h a s t a el p u n t o de i m i t a r e n esto, si f u e r a p r e c i s o , 6. l a m a dre de G o i o f r e d o de B u i l l ó n , c o n t r i b u i r á m u c h o á a q u e l l a preservación, m a d r e debe d i r i g i r la ascensión lít, m o r a l del n i ñ o , h a b l á n d o l e de l a s c o s a s m á s la es-

c o m u n e s de la v i d a ; d e d i c a n d o a l g ú n r a t o á j u e g o s y p r e g u n t a s c o n él y dir i g i e n d o s u s a f i c i o a t a á e x t e r i o r i z a r sua i m á g e n e s ó i d e a s por el dibujo, critura y lectura. D i ñ e s ea u n a c i e n c i a de razón, t a r l a preservación de corazón y de experiencia» de Dios E u t o d o e s t o debe t e n e r m u y p r e s e n t e l a m a d r e q u e « e d u c a r ( p á g . 74). C u a n d o y de ángel tutelar

el n i ñ o e m p i e o o á t e n e r i d e a de l o b u e n o y de lo m a l o , la m a d r e d e b e a c r e c e n m o r a l , e j e r c i e n d o de mandataria c e r c a de s u h i j o , p r e v i n i é n d o l e c o n t r a l a i n f l u e n c i a de l o s m a l o s e j e m p l o s , l e c t u r a s p e r n i c i o s a s y m a l a s c o m p a ñ í a s . A u n c u a n d o el n i ñ o d e b a s e p a r a r s e de s u l a d o p a r a c o m p l e t a r au e d u c a c i ó n c i e n t í f i c a , la m a d r e d e b e s e g u i r com u n i c á n d o s e c o n él por c a r t a s , A los h i j o s d e b e e d u c a r l o s p a r a q u e , a n t e t o d o , s e a n b u e n o s c r i s t i a n o s , y á l a s h i j a s , p a r a v i v i r e n f a m i l i a , s i g u i e n d o s u s c o n s e j o s c u a n d o se e m a n c i p e n por el m a t r i m o n i o , c o n j u r a n d o s u s d i s c o r d i a s y e s c á n d a l o s c o n la, y l a moderación. S u s historietas de abuela, e n c i e r r a n , s o n m u y á p r o p ó s i t o p a r a s e g u i r an oficio de educadora Verdaderos caracteres educadora. prudencia e n sua ú l de la que tantos consejos y enseñanzas

t i m o a d í a s , c u i d a n d o , e n t o d a s l a s e t a p a s de l a v i d a de s u s h i j o s , de p r e p a r a r p a r a l a P a t r i a . E s t o es lo q u o c o n t i e n e El libro L o c u a l , y l a proaa f á c i l y e l e g a n t e de la S r t a , M a r í a de E c h a r r i ,

h a c e n de esta l i b r o u n o de l o s máa a m e n o s , i n s t r u c t i v o s y ú t i l e s p a r a l a s madres cristianas. J u z g a m o s , s i n e m b a r g o , q u e e n e s t e l i b r o f a l t a algo del e l e m e n t o d i v i n o que d e b i e r a c o n s t i t u i r s u c a r a c t e r í s t i c a . P o c o , ó n a d a , se h a b l a en él de l a o r a c i ó n , q u e t a n t o p o d e r ejerce en l a b i o s de u n a m a d r e , n i de l a s p r á c t i c a s r e l i g i o s a s , q u e s o n el a m b i e n t e de la v i d a m o r a l del h o m b r e , n i de l a c o n fianza q u e deba i n s p i r a r la m a d r e á s u s hijos h a c i a s u d i r e c t o r e s p i r i t u a l , n i

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LIBROS

d e o t r o s miidiofl e x o l m i v a r a e n t e d i v i n o s c o n q n e la m a d r e c u a n t a p a r a h a c e r de s n s hijos verdad!»roB c r i s t i a n o s . Con l a s o l a i n d i c a c i ó n de alsrano de e s t o s medios el antor hubiese podido citar ejemplos y episodios, llenoi de suprema t e r n u r a é i n d i s c u t i b l e e f i c a c i a , d e l a h i s t o r i a de a l g u n a h e r o í n a y m a d r e c r i s t i a n a , o o m o v . g r . S a n t a M ó n i o a , q u e n o e m p e z ó á. p r e o o u p a r s a p o r l a s u e r t e de s n h i j o A g u s t í n desde q u e le v i o e n l a c u n a , s i n o q u e , c o m o t e s t i f i c a el S a n t o , desda q u e le l l e v a b a e n s u b e n d i t o s e n o lo h i z o y a gustar Dios, la sal de y n o s e a p a r t ó j a m á s de él á p e s a r d e l a v i d a a z a r o s a d e A g u s t í n p a de la educadora; pero, a u n t e n i e n d o de

g a n o , s i n o forzada á ello, h a s t a q u e el S e ñ o r í a l l a m ó á s u g l o r i a . C r e e m o s s i n c e r a m e n t a q u e n a d a s o b r a e n Hl libro la mujer cristiana e n c u e n t a l a s p á g i n a s q u e c o n s a g r ó e n el v o l u m e n a n t e r i o r do la Biblioteca

á l a s o b l i g a c i o n e s m o r a l e s de la m a d r e y á l a d i s c i p l i n a

m o r a l da l a m a d r e y e l n i ñ o , f a l t a e n él algo del e l e m e n t o d i v i n o á q n e h e m o s aludido y c u y a exposición resultaría más útil y provechosa para las madres c r i s t i a n a s q u e t o d a s l a s r a z o n e s y c o n s e j o s h u m a n o s q u e i n t . i g r a n el l i b r o d e P . Combes,

COLECCTÓN UE GURAS CATEQUÍSTICAS. V o l u m e n I . Catcquesis sobre la doctrina de la fe, por E n r i q u e S t i e g l i t z . predicador parroquial de Munich. T r a d u o c i ó u de l a q u i n t a edición a l e m a n a , por Luis María Bragada, presbítero, c a t e d r á t i c o de a l e m á n e n e l I n s t i t u t o g e n e r a l y T é c n i c o d e B a r c e l o n a . —Con l i c e n c i a d e l O r d i n a r i o . — B a r c e l o n a , H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , e d i t o r e s ; C o r t e s , 581; 1910.—Un v o l u m e n e n 8 . ° d e 406 p á g i n a s .

S i g u i e n d o c n a n t o le h a s i d o p o s i b l e e l m é t o i o psicológico

ó de Munich, E n hombre),

r i q u e S t i e g l i t z n o s ofrece e n e s t a s e r i e de o o a f o r e n o i a s catequláti.-'aa l a e x p o s i c i ó n de t o d a l a d o c t r i n a q u e 4 l a fa s e refiere: el fin de l a v i d a (del l a E n v ñ l a c i ó n , f u e n t e s y d e p ó s i t o de la R e v e l a c i ó n , n e c e s i d a d , c u a l i d a d e s y c o n f e s i ó n de l a f s , D i o s , l a c r e a c i ó n , l o s á n g e l e s , ol h o m b r e , el p e c a d o o r i g i nal, Jesucristo, l a Iglesia y los novísimos. Dedicadas ¿ los n i ñ o s estas cateq u e s i s , l a s e n c i l l e z , l a c l a r i d a d y el s e n t i m i e n t o c o n s t i t u y e n s n s n o t a s c a r a c t e r í s t i c a s . E l a g o t a m i e n t o de c u a t r o e d i c i o n e s s u c e s i v a s e n c u a t r o a ñ o s d i c e e n f a v o r de e s t e l i b r o m á s q u e t o d o s l o s e l o g i o s . P o d r á s n h a c e r n n l i b r o t a n b u e n o c o m o é s t e p a r a f o r m a r l a i n t e l i g e n c i a y m o d e l a r l a v o l u n t a d de loa n i ñ o s y de l o s hombrea de p u e b l o , paro n o c r e e m o s f á c i l el h a c e r l o m e j o r . E l m é t o d o a d o p t a d o y s e g u i d o p o r el a u t o r e s t a n á p r o p ó s i t o p a r a convencer l a i n t e l i g e n c i a y h e r i r e l s e n t i m i e n t o , q n e s ó l o l a c a r e n c i a de s e n t i d o c o m ú n p u e d e j u s t i f i c a r el q u e l o s l e c t o r e s ú o y e n t e s n o a d m i t a n s i n a m b a g e s n i rod e o s , c u a n t o s v e r d a d e s d é l a f s e n esta l i b r o se e n s e ñ a n . C o r d i a l m e n t e f e l i c i t a m o s á s u a u t o r y l e a g r a d e c e m o s el m u c h o b i e n q u e s e g u r a m e n t e h a de prod u c i r s u l i b r o e n A l e m a n i a , y , g r a c i a s a l t r a d u c t o r , e n t r e l o s fieles da E a p a ñ a . P . A. BuEis. Los seis primeros siglos da la Iglesia, h i s t o r i a c r í t i c a , p o r M o n s . L . D u o h e s n e . — T o m o I .
V e r s i ó n c a s t e l l a n a d e la c u a r t a e d i c i ó n f r a n c e s a (1903), p o r el V. P e d r o R o d r í guez, O. S . A . , P r o f e s o r d e l C o l e g i o I n t e r n a c i o n a l d e S a n t a M ó n i o a , d e B o m a . — C o n l a s d e b i d a s l i c e n c i a s . — L u i s G i l i , e d i t o r . — C l a r i s , 8'.¡, B a r c e l o n a ; 1910.— 23 X 16,60 c e n t í m e t r o s ; 503 p á g i n a s .

E l s i g l o X I X fuó u n p e r i o d o de c r i t i c a y r e n o v a c i ó n h i s t ó r i c a s . D u r a n t e l a ú l t i m a c e n t u r i a s e l l e g ó á fijar el v a l o r de l a s fuentes históricas, s e a m p l i ó el c o n t e n i d o y s e p r e c i s ó el v a l o r c i e n t í f i c o de l a H i s t o r i a , r^nliz-acdo ¡.\5i c i e n c i a s a u x i l i a r e s d e la m i s m a v e r d a d e r o s p r o d i g i o s ; s i n e m b a r g o , CTÜCUIOS e x a -

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g o r a l a !a o p i n i ó n do los q n e h a n p r o p u e s t o d e n o m i n a r al m e n c i o n a d o s i g l o iiglo de la Historia, p u e s el p r o g r e s o v e r i f i c a d o e n o t r a s r a m a s del h u m a n o s a ­ ber h a e x c e d i d o al p r o g r e s o h i s t ó r i c o . La historia eclesiástica no ha sido ajena & estos adelantos, sobresaliendo l o s a l e m a n e s e n l o s t r a b a j o s h i s t ó r i c o - c i e n t í f i c o s . P e r o é, p e s a r de la c r í t i c a ó i n v e s t i g a c i o n e s m o d e r n a s , n o h a c a m b i a d o e s e n c i a l m e n t e el c o n t e n i d o de la h i s t o r i a de la I g l e s i a . B u e n a p r u e b a de l o q u e d e c i m o s es la m o n u m e n t a l o b r a d e M o n s . D u c h e s n e , q u e h o y a n u n c i a m o s al p ú b l i c o . C o n f e s a m o s i n g e n u a ­ m e n t e q u e el p r i m e r t o m o de Los seis primeros siglos de ta Iglesia merecía que le d e d i c á s e m o s a l g o m á s q u e u n a s i m p l e n o t a b i b l i o g r á f i c a . M o n s . D u c h e s n e h a c o n s a g r a d o l o m e j o r de s u v i d a y t o d a s u a c t i v i d a d y f a c u l t a d e s i n t e l e c t u a l e s al e s t u d i o y e x p o s i c i ó n de l a h i s t e r i a e c l e s i á s t i c a . Conoce h a s t a en l o s m e n o r e s datalleg, n o sólo l a s o b r a s de e s c r i t o r e s c r i s t i a n o s y p a g a n o s de loa primnroa s i g l o s de l a I g l e s i a , s i n o t a m b i é n los t r a b a j o s h i s t ó r i c o - o r i s t i a n o s l l e v a d o s á c a b o e n n u e s t r o s d í a s , v . g r . , l a Compilación Bardenhe-wrer y la CWeccid» fíe documentos de p u b l i c a d o s por el l a b o r a t o r i o q n e

d i r i g e A d o l f o H a r n a c k ; y , por lo t a n t o , si la obra de M o n s . D u c h e s n e n o es t o d a v í a la g r a n s í n t e s i s de la h i s t o r i a del C r i s t i a n i s m o e n l o s p r i m e r o s s i g l o s de s u e x i s t e n c i a , es u n gr-an p a s o h a c i a e l l a , es al m e n o s l a e í n t e s i s de l o s es­ tudios realizados hasta la fecha. S e h a d i c h o q u o la h i s t o r i a de la I g l e s i a n o es u n a h i s t o r i a v e r d a d ; que n o e x i s t e n d o c u m e n t o s p a r a d e m o s t r a r m u c h a s a f i r m a c i o n e s que h a s t a h a c e p o c o t i e m p o n a d i e h a b í a p u e s t o e n d u d a ; p u e s b i e n , M o n s . D u c h e s n e t o m a n o t a da e s t a s a f i r m a c i o n e s c o m p l e t a m e n t e g r a t u i t a s y d e s c i e n d e á l a p a l e s t r a dia­ p u e s t o á n o e m p l e a r o t r a s a r m a s q u e l o s t e s t i m o n i o s b i e n c o m p r o b a d o s , á ca­ minar sobre terreno seguro y á enderezar sns pasos por sendas c r i b i e n d o u n a h i s t o r i a á la m o d e r n a , oljeliva. meros siglos del Cristianismo firmes, es­ pri­ E l p r i m e r t o m o de Los seis

es u n a o b r a s e r i a , de e s t i l o c o r r e c t o y s e n c i l l o ; es

U n t r a b a j o c i e n t í f i c o e n t o d o ] o o n f o r m e á la m e t o d o l o g í a c o n t e m p o r á n e a , y á l a v e z n n a c o n f i r m a c i ó n í n t e g r a de loa p r i n c i p i o s y v e r d a d e s f u n d a m e n t a l e s de la I g l e s i a . L o s t e s t i m o n i o s a u t é n t i c o s y c o n t e m p o r á n e o s qua M o n s . D u c h e s n e a d u c e p r u e b a n l a e x i s t e n c i a del e p i s c o p a d o desde l o s t i e m p o s a p o s t ó l i c o s ; y la s u p r e m a c í a del O b i s p o de E o m a s e d e m u e s t r a d i r e c t a m e n t e p o r l a i n t e r ­ v e n c i ó n de loa P o n t í f i c e s e n l o s a s u n t o s p e r t e n e c i e n t e s á i g l e s i a s p a r t i c u l a ­ res y e n a l g u n o s de c a r á c t e r g e n e r a l , v. g r . , l a c u e s t i ó n de l a P a s c u a , é i n d i ­ r e c t a m e n t e p o r i o s e s f u e r z o s de l o s h e r e j e s , q u e t r a t a n , n o de f u n d a r u n a co­ f r a d í a , s i n o de a p o d e r a r s e de l a s u p r e m a d i r e c c i ó n de la I g l e s i a , p a r a a t r a e r á s u p a r t i d o al s u c e s o r do S a n P e d r o ó p a r a l o g r a r q u e a l g u n o s de aua p a r t i ­ d a r i o s o c u p e n l a Sede de B o m a . E l a u t o r e s t u d i a el medio físico Nueva, de las p r i n c i p a l e s l o c a l i d a d e s e n q u e se pro­ Buena

p a g a el C r i s t i a n i s m o , l o s e s f u e r z o s de loa judíoa p a r a a p r i s i o n a r la

l a s c a u s a s de l a s h e r e j í a s y sua r e l a c i o n e s , la f a l t a de p a l a b r a s t é c n i ­

c a s p a r a e x p r e s a r l a s i d e a s r e f e r e n t e s á l a p e r s o n a de J e s u c r i s t o , la p r o p i e ­ d a d c o r p o r a t i v a de loa p r i m e r o s c r i s t i a n o s , s i t u a c i ó n de é s t o s a n t e l a l e y , el s i n c r e t i s m o r e l i g i o s o , e t c . ; y t e r m i n a el p r e s e n t e v o l u m e n oon u n hermoao c a ­ p í t u l o c o n s a g r a d o al e s t u d i o de la d e c a d e n c i a de l o s c u l t o s p a g a n o s , del n e o ­ p l a t o n i s m o , del fin de l a s s e c t a s g n ó s t i c a s y del j u d a i s m o r a b í n i c o . N a d a d i r e m o s de la t r a d u c c i ó n , p o r q u e s o b r a d a m e n t e c o n o c e n n u e s t r o s l e o -

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t o r e s l a e r u d i c i ó n y t r a b a j o s l i t e r a r i o s del B v d o . P . P e d r o E o d r i g u e z , p r i m e r d i r e c t o r q n e f u é de E S P A S A T AMÉRICA. S ó l o d i r e m o s q u e l a s n o t a s por él p u e s - ¡ tas & la v e r s i ó n española son de g r a n interés, y qne, creyendo deñciente l o q n e M o n s . D n c h e s n e dijo de l a p r i m i t i v a I g l e s i a e s p a ñ o l a , h a e s c r i t o n n m a g n í f i c o A p é n d i c e , e n el q n e d e m u e s t r a c o n t e s t i m o n i o s i r r e f r a g a b l e s l a v e n i d a d o S a n t i a g o el M a y o r á E s p a ñ a , l a d i f u s i ó n del C r i s t i a n i s m o e n n u e s t r a P a t r i a . . . ^ L a p r e s e n t a c i ó n e d i t o r i a l es v e r d a d e r a m e n t e e s p l é n d i d a : p a p e l v e r j u r a d o s u p e r i o r , t i p o s i n g l e s e s de c o r t e m o d e r n o . L a e n c u a d e m a c i ó n e n t e l a i n g l e s a extra, c o n el corte superior dorado y p l a n c h a s e s t a m p a d a s en color y oro fino, q n e h a n s i d o d i b u j a d a s e x p r o f e s o . P r e c i o de la obra: l o s c u a t r o t o m o s de q u e ' h a de c o n s t a r s e v e n d e r á n , n n a v e z t e r m i n a d a s u p u b l i c a c i ó n , á 32 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 40 e n tela; d u r a n t e l a p u b l i c a c i ó n , el p r e c i o será de 26 y 34 p e s e t a s . P. P. A .

*•
Oficios y d e b e r e s del s a c e r d o c i o c r i s t i a n o , e x p u e s t o s e n forma, de u n r e t i r o de t r e i n t a , d í a s , p o r e l s a c e r d o t e D. J u a n M a r c h e t t i ; t r a d u c i d o s d e l o r i g i n a l i t a l i a n o , a r r e g l a d o s y d i s t r i b u i d o s p a r » e l d e o c h o d í a s p o r e l P, E d u a r d o M a r í a G a r c í a F r u t o s , de l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — D o s t o m o s e n 4 ° m e n o r d e x i x - 6 9 3 y 676 p á g i n a s r e s p e c t i v a m e n t e . — R a z ó n y Fe, p l a z a d e S a n t o D o m i n g o , 14, M a d r i d . — 7 peseta» en rústica y 9 en tela inglesa.

E l a u t o r de e s t a o b r a i t a l i a n a j u g ó u n p a p e l m u y i m p o r t a n t e e n l o s s u c e s o s q u e se d e s a r r o l l a r o n e n B o m a e n t i e m p o de l o s P a p a s P í o 7 1 y V I I , s u f r i e n d o d n r a s p e r s e c u c i o n e s por p a r t e d e l o s f r a n c e s e s . F u é n n s a c e r d o t e b e n e m é r i t o de la I g l e s i a , c u y o s f u e r o s d e f e n d i ó a u n e n m e d i o de l a s m a y o r e s t r i b u l a c i o n e s . E n t r e o t r a s o b r a s p u b l i c ó la q u e h o y n o s p r e s e n t a t r a d u c i d a í el p a d r e j e s u í t a E d u a r d o G a r c í a F r u t o s , sí b i e n l a p r i m e r a e d i c i ó n a p a r e c i ó e n t r e s t o m o s , c o m o d i c e el m i s m o t r a d u c t o r , c o n los s u b t í t u l o s de primera, segunda y tercera, Década» l a s c u a l e s m e d i t a c i o n e s i b a n s e g u i d a s de u n a

Beforma ó Instrucción. E l traductor h a seguido otro plan, reduciéndolo á dos v o l ú m e n e s , el p r i m e r o c o n l a s m e d i t a c i o n e s , e n l a s c u a l e s h a i n t e r c a l a d o a l g u n a s q n e n o t e n í a el o r i g i n a l , a c o m o d á n d o s e el t r a d u c t o r al p l a n de l o s E j e r c i c i o s de S a n I g n a c i o , é i n c l u y e n d o e n el s e g u n d o s ó l o l a s I n s t r u c c i o n e s , c o n l a e s p e c i a l i d a d de q u e l a s p r i m e r a s l a s h a a c o m o d a d o á s o l o s o o h o d í a s , q u e es el t i e m p o q u e s u e l e n o c u p a r n u e s t r o s s a c e r d o t e s del clero s e c u l a r e n e s t o s s a n t o s y ú t i l í s i m o s E j e r c i c i o s . E s t a t a r e a , p o r l o a b u n d a n t í s i m o de l a m a t e r i a , n o h a p o d i d o m e n o s de ofrecer m u y s e r i a s d i f i c u l t a d e s al t r a d u c tor, l o s c u a l e s h a n s i d o o b v i a d o s p o r ó l c o n g r a n d e u t i l i d a d p a r a c u a n t o s e s t e libro usaren. P . M. Coco.
C a r t i l l a del e m i g r a n t e , p o r l o s S r e s . D . J e s ú s M a r í a E i s q u e z A l f o n s o , d o c t o r e n m e d i c i ñ a , y I). M e l c h o r O r d ó ñ e z , c a t e d r á t i c o . — O b r a p r e m i a d a e n c o n c u r s o a b i e r t o p o r l a unión Ibero-Americana; 1910. P r i m e r a e d i c i ó n . — M a d r i d , i m p r e n t a d e M. GH e r n á n d e z , L i b e r t a d , 16 d u p l i c a d o .

L o Unión

Ibero - Americana

p r o s i g u e oon n o b l e e m p e ñ o l o l a b o r h u m o n i t a -

r i a y p a t r i ó t i c a de e s t r e c h a r los l o z o s de c o n f r a t e r n i d a d d e l o g r a n f a m i l i a hispano-americana. P a r a realizar tan transcendentales propósitos no ha vacil a d o e n r e c u r r i r á t o d o s l o s m e d i o s q u e le h o s u g e r i d o s u p a t r i o t i s m o , s i e n d o u n o de e l l o s el de a b r i r c o n c u r s o s p ú b l i c o s p a r a p r e m i a r a q u e l l o s t r a b o j o s de c a r á c t e r p r á c t i c o que p u e d a n c o a d y u v o r e f i c a z m e n t e á s u o b r a . B e s u l t a d o de n n o de e s o s oononrsoa ea l a Cartilla del emigrante, escrita en colaboración por

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log S r e s . E i s q u e í y O r d ó ñ e z , c a r t i l l a q u e el J u r a d o e s t i t o ó d i g n a de p r e m i o y de c u y o c o n t e n i d o v a m o s á dar c u e n t a á n u e s t r o s l e c t o r e s . E l t r a b a j o de l o s Sres. E í s q u e z y O r d ó ñ e z , c o m o i n d i c a s n m i s m o t i t u l o y c o m o p r e s c r i b í a n l a s b a s e s s e ñ a l a d a s , es u n c o m p e n d i o o r d e n a d o y m e t ó d i c o de t o d o lo q u e i n t e r e s a s a b e r é, los q u e s e d i s p o n e n ¿ a b a n d o n a r s u h o g a r y s n P a t r i a para buscar en países extraños n n campo m i s apropiado ¿ sus aptitudes, ó u n a m e j o r r e m u n e r a c i ó n de s u t r a b a j o . P r e v i a s a l g u n a s a t i n a d a s c o n sideraciones sobre la e m i g r a c i ó n española 4 A m é r i c a y sobre los resultados q n e e n g e n e r a l p r o d u c e , e m p i e z a por s e ñ a l a r y d e t a l l a r t o d o s y c a d a u n o de l o s d o c u m e n t o s de q u e el e m i g r a n t e n e c e s i t a p r o v e e r s e p a r a e m p r e n d e r ei v i a j e e n c o n d i c i o n e s p e r f e c t a m e n t e l e g a l e s . P r o v i s t o de e s o s d o c u m e n t o s , el e m i g r a n t e , lejos de s e r u n desertor, c o n t i n ú a s i e n d o u n c i u d a d a n o al a m p a r o de l a s l e y e s de s u P a t r i a de o r i g e n , c a p a c i t a d o p a r a h a c e r v a l e r t o d o s s u s der e c h o s y c o n p l e n a l i b e r t a d p a r a r e t o r n a r 6, s u n a t i v a P a t r i a c u a n d o lo e s t i m e c o n v e n i e n t e . T r a t a d e s p u é s d e l a s l í n e a s de n a v e g a c i ó n , s e ñ a l a n d o l o s p u e r t o s a u t o r i z a d o s e n E s p a ñ a p a r a el e m b a r q u e do e m i g r a n t e s , loa n o m b r e s y r e s p e c t i v o s d o m i c i l i o s de loa r e p r e s e n t a n t e s a u t o r i z a d o s y auténticos de l a s d i f e r e n t e s c o m p a ñ í a s n a v i e r a s e n e s o s m i s m o s p u e r t o s , el c o s t o del p a s a j e y el r é g i m e n y p r e s c r i p c i o n e s h i g i é n i c a s q u e el e m i g r a n t e d e b e o b s e r v a r d u r a n t e la t r a v e s í a p a r a e v i t a r s e m o l e s t i a s y e n f e r m e d a d e s . U n a v e z l l e g a d o el e m i g r a n t e é. laa p l a y a s a m e r i c a n a s , l o s a u t o r e s de l a Cartilla, como es natural, aún no le abandonan, sino qne, conduciéndole c o m o de l a m a n o , le v a n s e ñ a l a n d o l a s i n s t i t u c i o n e s q u e p a r a la p r o t e c c i ó n de l o s e m i g r a n t e s e x i s t e n e n los d i f e r e n t e s p a í s e s , l o s c e n t r o s y a u t o r i d a d e s & q u i e n debe d i r i g i r s e p a r a b u s c a r t r a b a j o e n r e l a c i ó n c o n s u c a p a c i d a d y a p t i t u d e s , y l a s p r e c a u c i o n e s h i g i é n i c a s q u e d e b e a d o p t a r d u r a n t e el p e r í o d o d e a c l i m a t a c i ó n . E n los ú l t i m o s c a p í t u l o s se h a c e u n a b r e v e d e s c r i p c i ó n de l o s p a í s e s h i s p a n o a m e r i c a n o s , de l a s p r i n c i p a l e s f u e n t s s de r i q u e z a y de l a leg i s l a c i ó n v i g e n t e e n c a d a u n o d e e l l o s r e s p e c t o & loa e m i g r a n t e s . R e a p o n d i e n d o l a p u b l i c a c i ó n de e s t a Cartilla h a b i d a c u e n t a de q u e l a Unión Ibero-Americana & a l t o s fines de h u m a n i d a d y se c o m p r o m e t e i, r e m i t i r u n p a t r i o t i s m o , c o n v i e n e q u e t o d o s los b u e n o s e s p a ñ o l e a p r o c u r e n s u d i f u s i ó n , e j e m p l a r , g r a t i s y l i b r e de t o d o g a s t o , é. c u a n t o s lo s o l i c i t e n . N o queremos terminar esta nota bibliográfica sin dedicar un aplauso á la p a t r i ó t i c a g e s t i ó n q u e desde h a c e a ñ o a v i e n e r e a l i z a n d o la Unión ricana, Ibero-AmeS u acción, q u e es por todo e x t r e m o beneficiosa, debiera ser aecundada

por todoa l o s q u e a l g o v a l e n ó s i g n i f i c a n e n l a p o l í t i c a y e n l a s l e t r a s , p u e s SS i n d u d a b l e q u e á s u s p e r s e v e r a n t e s e s f u e r z o s s e d e b e p r i n c i p a l m e n t e el m o v i m i e n t o de a p r o x i m a c i ó n q u e de a l g u n o s a ñ o s á e s t a p a r t e se n o t a e n todos los p u e b l o s d e l e n g u a y s a n g r e e s p a ñ o l a s . D e b e m o s r e c o n o c e r , y c o n g u s t o r e c o n o c e m o s , q u e , de los é x i t o s a l c a n z a d o s por e s t a e n t i d a d , n n a b u e n a parte c o r r e s p o n d e e n j u s t i c i a a l s e c r e t a r i o g e n e r a l de l a m i s m a , D , Jesúa^Pando y V a lle, c u y a a c t i v i d a d i n c a n s a b l e y f e c u n d a s i n i c i a t i v a s n u n c a s e r á n b a s t a n t e ponderadas. ^ ^

Aüo

VIU.—TOMO

IV.

18

274

LIBROS

fl\és libros V f o l l e f O S
Laa doelrinaa setas. El glorioso Notas Patriarca del Derecho

recibidos

en nuestra

Bedacción

(1).

y del Halado,

por P . Rivera Pastor, A u x i l i a r e n

la U n i v e r s i d a d de M a d r i d . — M a d r i d , L i b r e r í a de S n i r e z ; 1 9 1 0 . - 8 y 3,50 p e San Franciaeo general inatructus de Aaia, Patrono de loa Forestales.—Mtk' Balmei,

drid, Imprenta Alemana. biográficas y critica practiee aobre la peraonalidad á P. J. Renter, y obraa de p o r J u a n L i a d o , p r e s b í t e r o . — V i c h , I m p r e n t a A u s e t a n a ; 1910.—Una p e s e t a . Neo confessarius 4 y 4,80 rcarooa. T i p o g r a f í a U n i v e r s a l ; 1910. Colección de Mapaa, por B e n i t o Chíaa de España: S. / . — T e x t n s e m e n d a t i e t a n c t i c u r a A u g . L e h m k u h l , S . J . — H e r d e r , F r i b u r g i B r i s g o v i a e ; 1910.— Cncstionea poUlico-religioaaa...—'^a.<!iVÍi, Atlas geográfico-pedagógico cnaderno. Diacurao l e i d o en l a s o l e m n e i n a u g u r a c i ó n del c u r s o a c a d é m i c o de 1910 á 1911 por el D r . D . J o s é A n d r é s I r n e s t e , C a t e d r á t i c o d e l a F a c u l t a d de C i e n c i a s e n l a U n i v e r s i d a d C e n t r a l . — M a d r i d , 1910. Memoria correapondiente al año 1908 p r e s e n t a d a á l a D i r e c c i ó n g e n e r a l de I n s t r u c c i ó n p r i m a r i o y al M i n i s t e r i o de I n d u s t r i a s , T r o b a j o é I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a por el D r . A b e l J . P é r e z , I n s p e c t o r n a c i o n a l . — D o s v o l ú m e n e s . — M o n t e v i d e o , 1910. Fuentes para la historia gótico de Castilla, de Cárdena, por l o s P a d r e s B e n e d i c t i n o s de S i l o s . — por el R v d o . P . D o m . L u c i a n o S e r r a Razón de de T o m o I I I : Becerro Los fundamentos Constitución Mallorca Defensa Social

y C a r b ó . — A . M a r t i n , E ü t o r . B a r c e l o n a . — C u a d e r n o s 12 y 1 3 . - 0 , 5 0 p e s e t a s

no.—1910.—Valladolid, Cuesta, editor. de la Fe, por el P . M a r i o L a p l a n a , S. J . — M a d r i d , órdenes. y Fe; 1 9 1 0 . - 1 , 2 5 y 2 p e s e t a s . y Reales A r t í c u l o s p u b l i c a d o s e n el d i a r i o Correo por el D r . D . J o s ó M i r a l l e s y S b e r t . R e p r o d u c i d o por el Centro de P a l m o . — M a l l o r c a , 1910.
M A D R I D . — V I U D A DE R I C O .

B I B L I O T E C A «RKLIOIÓN T CIENCIA • . — PONTEJOS, 8,

El salario, Préstamo, Producción Capital Sermonea Chile, 1910. Hiatoria

por L . G o r r i g u e t . — 6 0 c é n t i m o s . interés, usura, por L . G o r r i g u e t . — 6 0 c é n t i m o s . por L . Gorriguet.—60 céntimos. por L . G o r r i g u e t . - 6 0 céntimos. por L . G o r r i g u e t . - 6 0 céntimos. por L. G a r r i g u e t . - 1 , 2 0 p e s e t a s . p o r el P . V í c t o r M a t u r a n a , A g u s t i n o . — T o m o I.— eapañola, p o r R a f o e l A l t a m i r o y Crey provecho, obrera, privada,

La Aaociación La propiedad

y capitaliamo, y panegiricoa, de Eapaña

y de la civilización

v e a . — T o m o I V . — B o r c e l o n a , H e r e d e r o s de J n a n G i l i ; 1910. Apologética tavo Gili. El fet de la r e r e í a c i d . - C o n f e r e n c i e s a p o l o g é t i q n e s p o r l o P . I . O o s a n o (1) S. DeJ . todas estas clu m e d i a n t e , en números sucesivos. T88, —Bar c e l o nobras a , G udaremos stavo Gi i ,e n et da i ,t oDios r ; 1910. de Balmes, por el P . I g n o c i o C a s o n o v a s , S. J . — B a r c e l o n a , G u s -

LÍBEOS

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Luz y consuelo del alma, p o r ol P . V a l e r i o E o d r i g o , H e r e d e r o s do J u a n G i l i , e d i t o r e s ; 1910. Santa Librada,

Agastino.—Barcelona,

v i r g e n y m á r t i r , p a t r o n a de S i g ü e n z a y s u O b i s p a d o . — E s -

t u d i o h i s t ó r i c o por el R v d o . P . F r . T o r i b i o M i n g u e l l a y A r n e d o , de l a O r d e n de S a n A g u s t i n , O b i s p o de S i g ü e n z a . — M a d r i d , 1910. El Año Eclesiástico y las Fiestas de los Santos, por el D r . K . A . Enrique K e l l n e r , p r o f e s o r de T e o l o g í a c a t ó l i c a e n l a U u i v e r s i d a d de B o n a . — T r a d u c c i ó n de l a 2." e d i c i ó n a l e m a n a , por el D r . M o d e s t o H . V i l l a e s c u s a , r e c t o r y c a t e d r á t i c o q u e h a s i d o de ]o. U n i v e r t i d a d de O ñ a t e . — U n h e r m o s o v o l u m e n e n 4." m e n o r , de 500 p á g i n a s . — E n r ú s t i c a , 5 p e s e t a s ; e n t e l a , 6 . — H e r e d e r o s de por Ja c o n d e s a E r n e s t i n a de T r o m a u d á n , c a n o n e s a de de J o s e f i n a B l a n c o del V a l l e I n c l á n , J u a n G i l i , Cortes, 581, B i r c o l o r . a ; 1910. Jesux:risto y la mujer, S a n t a A n a do M u n i c h . — T r a d u c c i ó n

i l u s t r a d a c o n 12 r o p r o d u c c i o u e s de c u a d r o s f a m o s o s , t o m a d a s de f o t o g r a f í a s de la t a s a A U n a r i de F l o r c ' u c i a . — U n t o m o e n 8.°— En r ú s t i c a , 2 p e s e t a s ; en t e l a , 3 . — H e r e d e r o s de J u a n G i l i , Cortes, 581, B a r c e l o n a ; 1910. La elección de una biblioteca (Ouia de la lectura), p o r Joel de Lyris (Pablo C o m b e s ) . — T r a d u c i d a y a d a p t a d a 4 E s p a ñ a p o r M a n u e l S á n c h e z de C a s t r o c a t e d r á t i c o de ia U n i v . r s i d a d de S e v i l l a . — U n v o l u m e n on 8.°— En r ú s t i c a 2 pesetas; Planes t e l a , 3 . — H e r e d e r o s de J u a n G i l i , Cortes, 581, B a r c e l o n a ; 1910. ó exposición de la doctrina cristiana por medio de pláti catequísticos

cas, por el B . P . F r a n c i s c o N a v a l , m i s i o n e r o del C o r a z ó n de M a r i a . — A d m l n i s t r a c i ó n de I l u s t r a c i Ó 7 i del Clero. B u e n S u c e s o , 1 8 . — T o m o 1 . - 1 , 5 0 y 2 p e s e t a s
G U S T A V O G I L Í , E D I T O R . — U N I V E R S I D A D , 45, BARCELONA:

Manual

del organista

(Los registros

del órgano

y sus timbres),

por Carlos L o

c h e r , o r g a n i s t a do l a N y d e c k de B e r n a . — T r a d u c i d o de la 8." e d i c i ó n a l e m a n a p o r F . S u á r e z B r a v o . — U n v o l u m e n da 232 p á g i n a s de 2 0 x 1 3 c m s . — E n r ú s t i c a , 4 peüetas; e n t e l a i n g l e s a , 5. La educación práctica, obra d i r i g i d a e s p e c i a l m e n t e á p a d r e s y m a e s t r o s . — T r a d u c i d a p o r u n P a d r e de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . — U n v o l u m e n de 263 p á g i n a s de 1 9 x 12 om?.—En r ú s t i c a , 2,50 p e s e t a s ; e n t e l a i n g l e s a , 3,50. Cuidados del colmenar (Calendario del apicultor), por E d u a r d o B e r t r a n d . — T r a d u c c i ó n de l a 1 0 . ' edioióti f r a n c e s a p o r M . P o n a F A b r e g u e s . — U n v o l u m e n de 300 p á g i n a s de 20 x 13 cma., oon 91 g r a b a d o s y 3 l á m i n a s f u e r a dal t e x t o . — E n r ú s t i c a , 4 p'isetaa; e n t e l a i n g l e s a , 5. Manual canónico sobre Institutos de votos simples, p o r el P . F é l i x V i c e n t e , m i s i o n e r o . H i j o del C o r a z ó n de M a r i a . — U n v o l u m e n de 229 p á g i n a s de 19 x 12 c e n t í m e t r o s . — E u r ú s t i c a , 2,50; on t e l a i n g l e s a , 3,50. Mi párroco y mi tío, por J u a n de la B r e t e . N o v e l a p r e m i a d a por la A c a d e m i a F r a n c e s a . — T r a d u c i d a de l a 1 6 6 . ' e d i c i ó n p o r J u a n M a t e o s , p r e s b í t e r o . I l u s t r a c i o n e s de E . V u U i e m i n . — U n v o l u m e n de 282 p á g i n a s de 20 x 18 c m s . — E n r ú s t i c a , 2 p e s e t a s ; e n t e l a , 8. Coloquios eucarísticos, p o r el a u t o r d e l o s Avisos flexible, .Eíjjiriiuaíes.—Traducción do J a i m e B l o i a . S e g u n d a e d i c i ó n c o r r o g i d a . — U n v o l u m e n de 4 t 2 p á g i n a s da 1 4 x 9 c m s . — E n t e l a i n g l e s a 1,50 p e a a t a s .

Crónica d e la quincena
ESPAÑA
por el p. €. Jíegrele.

Las manifestaciones de Madrid: Éxito inmenso, y fracaso enorme; Orden y corrección, y barbarie é incultura. — ¿Aprovechará la lección el Gobierno?— M a l cam i n o . — C a m p a S a infame.

Aunque manifestaciones de esta índole se han celebrado muchas y de mayor resonancia en otras poblaciones, de las que no ha sido p o sible informar á nuestros lectores, sin embargo, la peregrinación que los católicos madrileños realizaron el pasado día IG al cerro donde se levanta el santuario de de Nuestra Señora de los Angeles, merece justamente que la dediquemos algunas líneas. Y sean las ¡primeras para felicitar entusiásticamente á los señores curas párrocos de la Corte, y muy especialmente al que lo es de San Lorenzo, D. J o s é Hernando Bocos, por el entusiasmo que supieron despertar entre sua parroquianos, y por el orden admirable con que acertaron á organizaría, no obstante la numerosa concurrencia de fieles. Numerosa decimos, mal que le pese al ministro de la Gobernación, quien, por lo visto, es miope cuando se trata de sumar católicos, y díplope y aun tetráplope —perdone la sinhueso del lector,—cuando se trata de republicanos ó cosa por el estilo. Según todos los cálculos, fuera de los hechos por el Eratóstenes del Ministerio de la P u e r t a del Sol, el número de los que respondieron al llamamiento del Cabildo parroquial de Madrid, de que es Abad el Sr. Bocos, no bajó seguramente de veinticinco mil, y es más que probable que superó esa cifra. Y fué de ver allí, cor unum. et anima una in Deo, representadas y confundidas en esos millares á todas las clases de la sociedad madrileña, desde las más altas á las humildes, rivalizando en entusiasmo por la santa causa del catolicismo y en demostrar al Sr. Canalejas cuál es el público anhelo de las personas de orden que son, valen y representan algo en el país. Pero lo más admirable, bien que no para los católicos, que á otra cosa no están acostumbrados, lo más admirable, repetimos, del cuadro que ese día ofreció el cerro de los Angeles, fué el orden y la corrección de aquella abigarrada muchedumbre, compuesta de hom-

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bres, mujeres y niños. Tales fueron, que el propio presidente del Consejo, que no ve sino facciosos en cuantos no comulgan con su política anticlerical, hubo de mostrarse hasta satisfecho y encantado, á lo menos de dientes afuera, del buen orden de la manifestación. A poner más de relieve la cordura y el sentimiento patriótico-reli- \ gioso de los peregrinos católicos contribuyeron los elementos de la ; conjunción republicano-socialista. A la misma hora en que el cerro ] de los Angeles hallábase convertido en un coro inmenso de cánticos j y plegarias, en los cuales se pedía á la Virgen que iluminase á núes- ? tros gobernantes y devolviese la paz á las conciencias, una turba, bien insignificante por cierto, formada en su mayoría por chiquillos y mozalbetes reclutados en las escuelas laicas y en el arroyo, á cuya cabeza figuraba Galdós, se paseaba por Recoletos y la Castellana, para demostrar sus simpatías por el triunfo de los republicanos portugueses, lia manifestación fué un colosal fracaso, reconocido por sus mismos organizadores, que estaban avergonzados —en tres mil se ha calculado la cifra de los asistentes;— pero el despecho, sin duda, azuzó en la canalla los institos de la bestia, y después de haberse desgañitado dando toda clase de vivas y de mueras, todos ellos de carácter subversivo, trataron de pasar á vías de hecho, amenazando los más valientes con asaltar los talleres de A B C, profiriendo insultos ante el palacio del infante Don Carlos y el hotel del presidente del Congreso, y dirigiéndose luego á la Estación del Mediodía para esperar la llegada de los peregrinos católicos, donde, sin la intervención de las fuerzas de policía, acaso hubieran logrado promover choques sangrientos, y a que los católicos habían ido á la manifestación á despecho de todas las amenazas y dispuestos á no dejarse atrepellar impunemente. P a r a disculpar estos excesos se ha apelado, como siempre, al recurso de que los promovedores eran unas cuantas docenas de golfos sin educación; mas como este hecho se repite siempre que de republicanos y socialistas se trata, sean muchos ó pocos los que se reúnan, habría que suponer que esos partidos se nutren en España de todas las basuras de la sociedad. Y así es la verdad, con la agravante de que la razón de esta tiranía de los de abajo no obedece á falta de educación, sino á sobra de ella, pues no otra cósase les enseña constantemente desde las columnas de la prensa y desde las cátedras del mitin y de la escuela laica. El caso es grave y préstase á amargas Consideraciones, que más de una vez hemos hecho notar en estas columnas, pero no es desesperante: el Sr. Canalejas va á poner remedio echando el candado á los centros de cultura que dirigen las congregaciones religiosas, implantando la enseñanza neutra, sustituyendo el juramento por la promesa, laicizándonos, en fin y preparando el terreólo para que en España se haga pronto una edición de los sucesos

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CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

de P o r t u g a l . Pues qué, ¿puede acaso esperarse otra cosa de la política del actual Gabinete? E l Sr. Canalejas, que no tiene pelo de tonto, tiene que ver, como lo vemos todos, la difícil situación política en que nos encontramos, y seguramente ve eu el fondo de su conciencia que la razón, en la formidable contienda planteada, está de parte da los católicos; pero no lo quiere ver así el politico, el presidente del Consejo, y do ahí esas tremendas inconsecuencias en que incurre como gobernante, y que no pueden dar de sí sino resultados cada día más funestos. Bien á la vista está lo que decimos. En el Senado y en el Congreso el Sr. Canalejas ha tenido que contender, á propósito de las manifestaciones católicas, y sobre el proyecto de ley, ya aprobado en la Alta Cámara, sustituyendo la promesa por el juramento, y en una interpelación sobre la política religiosa del Gobirno, con senadores y diputados católicos, entre los cuales merecen especial mención, por sus valientes discursos, los Sres. Obispo de J a c a , Polo y Peyrolón y Señante. Pues bien; el presidente del Consejo, que no ha constestado á ninguno de los argumentos y cargos que por los citados señores se le han hecho, saliéndose, en vez de contestar, por peteneras á la democracia y á las ideas modernas de libertad, progreso de los tiempos, supremacía del Poder civil y demás palabras gruesas del repertorio liberal, tuvo en cambio para los católicos, y personalmente para los oradores, ataques descorteses é injuriosos y frases desdeñosas y despectivas, prevaliéndose de la difícil situación política que padece España, y que obliga á todos los patriotas, y los católicos lo son entrañablemente, a l l e g a r á los mayores extremos de discreción y de prudencia. Por el contrario, para los radicales, cuyas demasías y violencias de palabra y de hecho han llegado á su colmo, el Sr. Canalejas está teniendo, al lado de reticentes concesiones, frases j discursos de enérgica reprobación, es verdad, pero en tal guisa pronunciados, que más parecen un reto á la lucha, lo cual, y porque prácticamente saben lo que significan amenazas desde el banco azul, cuando en este banco se sientan gobiernos liberales, les da mayores bríos para continar sus campañas contra la religión, la monarquía, la disciplina militar y el orden social. [Y qué campañas! No hablemos de las caricaturas que se publican acerca de la real familia, ni de las excitaciones á la rebelión, que se hacen llegar á los cuarteles, ni de las criminales amenazas dirigidas contra personajes políticos que bien ó mal representan en España el orden...; sobre todo, es infame la propaganda que se está haciendo contra las Órdenes religiosas en la persona de los religiosos expulsados de Portugal. E l embuste, la calumnia, la grosería están á la orden del día, aun en periódicos que no es raro ver en manos y en casas de personas que se creen hasta piadosas. Sobre este punto ce-

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NEGEETE

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demos la palabra á El Noticiero Extremeño: «Canallesca, ruin, i n fame —escribe el colega,—éstos son los primeros calificativos que á cualquier persona de dignidad y de honradez se le vienen á la boca al juzgar la campaña que El Liberal, El Imparcial, Heraldo, El Pais, España Nueva y sus corifeos de provincias han hecho contra las virtuosas religiosas de Lisboa. H a n estampado en sus columnas groseras calumnias indignas de personas decentes. ¿Que nuestro lenguaje es fuerte? ¿Y para cuándo vamos á dejar el anatema que merecen esos papeluchos asquerosos indignos de entrar en ninguna casa honrada? »Cuando las calumnias son de tal consideración, de tal enormidad que roban la honra de las personas, ¿qué honra van á tener ni á qué honra tienen derecho los que las emplean? Hablamos asi porque debemos hacerlo y porque pregonamos muy alto, y retamos á que se nos pruebe lo contrario, que el que calumnia y no prueba lo que dice, no tiene honor. Lo dicho, dicho. »E1 trust ha propagado en estos dias telegramas bochornosos para las religiosas de Lisboa. Ha atacado á la honra de esas religiosas. »Pues bien: El Correo de Andalucía ha apostado á El Liberal mil duros á que es una calumnia todo lo que ha dicho, y El Liberal ha rehuido. El Liberal no acepta. Queda calificado. »Y un estimable suscriptor de El Noticiero Extremeño, D. José María Checa Núñez, de Montijo, reta á España Nueva á depositar en el Crédit Lyonnais doa mil quinientas pesetas contra mil duros á que es una infame calumnia la noticia publicada en el número 1.068 de dicho periódico, fecha del 10 del corriente y referente á las religiosas de Lisboa. »¿A que no acepta España Nueva? ¿A que no prueba lo que ha d i cho? ¿A que rehuye también el reto? »Veremos como estamos en lo cierto. »Felicitamos á El Correo de Andalucía y al Señor Checa Núñez por sua iniciativas, que han servido para poner de manifiesto las hazañas de El Liberal, como harán con las de España Nueva. »Y ahora, que las personas honradas juzguen y que los que quieran seguir leyendo esa prensa tan... respetable, que lo hagan.»

Con breves días de diferencia han fallecido los religiosos de esta Provincia M. B. P. Joaquín Fernández, ex-Provincial y Vicario Provincial de la Argentina, y el M. R. P. Andrés Naves, ilustre botánico, asignado al Colegio de Valladolid. . E . 1. P .

EXTRANJERO
por el p. M Coco.

P O R T U G A L

Ya hablamos en nuestra Crónica anterior de los acontecimientos ocurridos en Portugal, y de la implantación del nuevo régimen republicano, que lleva y a gobernando tres semanas, el cual, como es sabido, tiene que resolver vastísimos y complicadísimos problemas de todos los órdenes; por lo que, en caso de que no pudiera darles solución conveniente, no podemos predecir quó podrá ocurrir en nuestro vecino reino. Todavía no podemos hacer la historia critica de la revolución, porque muchos y muy importantes detalles nos son aún desconocidos, y otros adulterados á sabiendas por los partidarios del nuevo estado de cosas. Lo que sí podemos afirmar con toda seguridad, como ya lo indicamos en nuestra Crónica pasada, es que el pueblo estaba hastiado, no de la monarquía, sino de los gobiernos monárquicos, tales y como se acostumbraban, pues en ellos no reinaba más que una deliciosa anarquía; deliciosa, para los que turnaban en el poder, llevándolo todo á manga por hombro, haciendo de él una granjeria para uso particular, mientras el pueblo era la probre víctima sacrificada. De ahí que ese pueblo haya asistido á esa conmoción militar sin asombro y sin entusiasmo, y aceptado indiferente la República, como hubiera aceptado cualquiera otra forma de Gobierno. Lo grave aquí es que la República ha ofrecido venturas y bienandanzas sin cuento, y como es más difícil cumplir que prometer, si luego la realidad no adecúa & las esperanzas —y ya veremos cómo no las adecuará,— llamarse ha el pueblo á engaño, y entonces... ¿qué ocurrirá? Los acontecimientos de Portugal han obedecido á una ley social, si no en la forma en que se han desarrollado, que esto es completamente accidental, en su fondo, puesto que las causas que los produjeron tenían hondas raices en el marasmo que se había apoderado del pueblo portugués al ver t a n t a s veces defraudadas sus esperanzas de justicia y de regeneración social. Los republicanos, sobre todo desde el cobarde é infame asesinato del rey y del principe heredero, hicieron muy activa propaganda en pro de sus ideales, diametralmente opuestos á la descomposición qne reinaba en las filas monárquicas, y pudieron, por consiguiente, derribar con facilidad suma un edificio cuarteado y que

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y a por sí sólo se desmoronaba, y sobre sus ruinas edificar el propio: l a indiferencia de l a mayoría contribuyó á esta revolución con mayor eficacia que el ardor de los que combatían con las armas en la mano; esto es evidente y por lo mismo indiscutible. La prensa roja de acá y de allá habló largo y tendido contra frailes y jesuítas, afirmando que desde s u s conventos se había hecho fuego contra la tropa y los paisanos; pero es la verdad que derribadas á viva fuerza las puertas de los conventos, á nadie s e encontró en ellos; y co- j mo se insistiera en que los frailes s e habían dado á l a fuga por s u b t e - • rráneos que comunicaban con los conventos de monjas—estas imposturas son ya muy viejas eu todas partes; pero como stultorum infinitus est numerus...— registráronse escrupulosamente esos conventos, y s e víó que las tales galerías subterráneas solo existían en la mente de los malvados que tales noticias aviesamente propalaron para desacreditar á las Ordenes religiosas. Que las sociedades secretas fueron el alma de ese movimiento revolucionario, además de las pruebas quo aducíamos en la Crónica de la pasada quincena, tenemos el hecho palpitante de la persecución descarada que ao hace á la Iglesia Católica: se obliga á los sacerdotes á no vestir el traje talar—al moro ó al turco de la máa ínfima plebe no ae le sujeta á tales prohibiciones y puede ir por la calle y paseos públicos ostentando unas desportilladas babuchas, unos pies y piernas que no han sentido la acción del agua ni cuando llueve, y así de lo demás de su vestimenta—se ha prohibido la enseñanza del catecismo en las escuelas, se declara obligatorio el matrimonio civil, se prohibe la estancia de religiosos y religios a s y... ¡viva l a libertad! Esto, como se ve, es el credo de la masonería. La prensa inglesa escribía, á propósito de esto, que si la República quería consolidarse en Portugal, los prohombres de la misma tenían q u e amainar m u y mucho e n su persecución contra personas inofensivas ó indefensas y ser tolerantes con aquellos á quienes conceptúan como enemigos, pues nada puede perjudicar tanto á la obra revolucionaria como los inexcusables excesos que se han cometido contra los religiosos: y puesto que en Portugal no existía cuestión alguna con carácter clerical, no ae explica cómo los jefes republicanos han podido consentir en el saqueo de los conventos; y todavía se comprenile menos si se tiene en cuenta la confesión de los mismos revolucioD a r i o s , que no cesan de repetir que los principios de libertad, igualdad y tolerancia son los q u e han informado á la revolución; á n o ser que estos principios n o sean aplicables cuando se trata de la vida, honra y hacienda de los religiosos: este es un crimen de los revolucionarios, dice esa misma prensa, crimen cuyas consecuencias han de p u r g a r más ó menos pronto. La revolución ha complicado cuestiones europeas d e importancia muy trascendental, y por ahora, el reconocimiento definitivo de la Eepública es asunto que no tiene fácil solución.

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CRÓNICA

DE LA

QUINCENA

F R A N Q A

L a s monarquías absolutas eran una calamidad, porque, puesto el gobierno en manos de un rey tirano ó imbécil, tenían que venir necesariamente grandes quebrantos y desastres para la nación: 5' es cosa del todo averiguada que, cuando tomasen parte los prohombres del pueblo en la gobernación del Estado, reducido el monarca á una especie de figura decorativa, eran casi imposibles moralmente errores y equivocaciones de cuantía; el timón por manos diestras y vigorosas regido llevaría la nave del Estado por derroteros seguros, anclando luego en el puerto de las felicidades y venturas: esto, repetimos, se ha defendido como cosa tan evidente, que negarla, ó siquiera ponerla en tela de juicio, ora señal evidente de atraso, retrogresión y hasta de mentecatez. Y como la humanidad va siempre hacia el progreso, y eso por instinto ciego, y como el progreso es aumento de felicidades y de venturas, las monarquías constitucionales eran también un punto esta clonado y negro en la historia, regresión, ó por lo menos estancamiento; por lo cual, derribadas éstas y sustituidas por la Repiiblica, que es el gobierno del pueblo por el miSmo pueblo, bajo la bandera de igualdad, libertad y fraternidad, ese pueblo llegaría á vivir en las delicias de Capua, en una Jauja, que ni la soñada por los poetas. Esto nos lo contaban y cantaban ea melodiosas armonías los republicanos franceses, los cuales, como son realmente los hombres más progresivos del universo, los más enamorados de lo bello, de lo delicado y de lo hermoso, implantaron en su patria el sistema, aunque cometiendo no flojos disparates, y ahí tenemos á los franceses bañándose en agua de rosas, viviendo en paz y tranquilos, ahitos de felicidades terrenas y siendo un modelo envidiable que deben imitar todas las naciones que aún se rigen por el anticuado y represivo sistema monárquicoconstitucional. Ayer fué la huelga descomunal de los empleados de Correos y hoy lo es la no menos descomunal de los ferroviarios, los Cheminots —porque si no hablamos en francés no somos personas cultas,— las cuales huelgas, amalgamadas con la indisciplina del Ejército y de la Marina, más el imperio de los apaches, todo ello hijo de una misma madre, aunque no lo parezca á primera vista, nos manifiestan bien claramente, — y tonto de remache ha de ser el que no lo vea,— las felicidades y venturas de que goza F r a n c i a con su gobierno republicano-democrático-socialista, y las que todavía gozará en lo futuro, porque lo que hoy goza no es más que el preludio de lo que vendrá. Pero ¿no habíamos quedado en que la República era el desiderátum del pueblo, puesto que á ella iban vinculadas las felicidades todas posibles? Pues ahi verán ustedes. ¿Qué piden ahora los republicanos franceses? P u e s eso, la Capua prometida, la Jauja de sus ensueños; y

p.

M.

COCO

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c o m o por más que las buscan no las encuentran... acuden á la huelga, á la destrucción de los caminos de hierro, al puñal y á la dinamita: ¡qué Jauja más deliciosa! Pues esta misma Jauja nos la ofrecen á diario nuestros republicanos españoles. ¡Buen provecho les haga! Y l o más curioso es que el Gob i e r n o francés nos ofrece el lindo espectáculo de encarcelar y procesar á los jefes de los huelguistas. ¿Eu virtud de qué derecho? Acaso Mr. Briand, presidente del Gobierno, no entonó hace algún tiempo los más hermosos ditirambos para cantar las bienandanzas de la huelga general? ¿Por ventura Mr. Millerand no derribó á Casimiro Perier porque no quería dar el derecho de huelga á los empleados de los ferrocarriles y Mr. Vívianí no se entusiasmaba con sus utopias socialistas, y no se vanagloriaban de sus hazañas en la separación de la Iglesia y del Estado, diciendo que ya podía vivir tranquila F r a n c i a porque con un gesto magnifico habia apagado las luces del cielo? Gobernantes.j- gobernados ya han llegado en parte al logro de sus afanes; continúen por el mismo camino y pronto llegarán á Jauja, la tierra de promisión que mana... petróleo, produce dinamita y plancastita y otros muchos itas para vivir en la más deliciosa de las anarquías. ¡Oh régimen republicano, qué hermoso eres! INGLATERRA En Inglaterra, país protestante, los soldados católicos son llevados á misa el domingo. Van de gran uniforme, sin armas, y llevan siempre su libro de misa. Antes de salir para la iglesia sufren una i n s pección p a r a ver si ven con limpieza irreprochable, y, sobre todo, para asegurarse de que llevan su devocionario. E n éste hay un capítulo de grande interés que lleva este título: «Consejos á los soldados cristianos.» He aquí uu breve resumen del capítulo: «Vuestra profesión, soldados, es considerada con justicia como una profesión noble y dintinguida. Vosotros debéis defender vuestro país en la hora del peligro y proteger á los débiles injustamente atacados. Pero el valor contra los enemigos de fuera debe ir acompañado del Valor contra los enemigos de dentro. Gustavo Adolphe tenía la costumbre de repetir: «Los mejores cristianos sou los mejores soldados. Los enemigos de fuera os los señalarán vuestros j e f e s en la hora del combate. He a q u í los enemigos de dentro: «la impureza, la embriaguez, el respeto humano, la blasfemia, la pereza», y debajo de cada una de estas palabras se leen enseñanzas cortas, prácticas, dadas con estilo enérgico y claro, como conviene á loa militares.

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CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

El libro contiene, además, entre otros, estos consejos para los soldados: 1 .0 Al despertar ofreced vuestro corazón á Dios. 2." No dejéis nunca vuestra oración de la mañana, por corta que sea. 3 . " Antes de acostaros bendecid á Dios, al menos de corazón. 4.° No os acostéis sin haber rezado las oraciones de la noche y sin hacer un acto de contrición desde el fondo del corazón. 5." Si pasáis por delante de una iglesia y tenéis tiempo, entrad y orad un instanto. 6." Asistid á la misa los domingos y fiestas de precepto con devoción. 7." Confesaos y comulgad, si os es posible, en las festividades principale;? del año. 8.° De tiempo en tiempo ofreced á Dios durante el día vuestro corazón y vuestro trabajo. 9.° Obedeced á vuestros jefes con respeto y buena voluntad como á Dios. 10. Si caéis en pecado, pedid perdón ó id en cuanto podáis á confesaros. 11. Tened una gran confianza en el Sagrado Corazón, en la Santa Virgen y en San Miguel. 12. Si enfermáis gravemente, haced llamar al sacerdote. 13. Pensad con frecuencia en las almas del Purgatorio. 14. Llevad siempre algún objeto bendecido bajo vuestro uniforme.»
ALEMANIA

En los círculos militares y navales de Berlín es muy comentado un artículo qne publica la Deutsche Tages Zeitung, y en el que son descritos los trabajos hechos para fortificar formidablemente la isla de Heligoland. El citado periódico dice, entre otras cosas: «Como se sabe, la isla de Heligoland es hoy uno de nuestros mejores puertos de guerra. Cuando, en 1890, Alemania adquirió de Inglaterra la isla de Heligoland, muchos creyeron que habia hecho un mal negocio. Y lo pensaron asi porque nadie en dicha época creía que I n g l a t e r r a faera en lo porvenir enemiga de Alemania. Pero los sucesos desarrollados después y la rivalidad creciente entre las dos naciones han hecho que la importancia estratégica de la isla se acreciente de un modo considerable. Seguramente, si Inglater r a poseyera hoy dicha isla no nos la cedería por nada del mundo. L a s autoridades militares y navales de nuestro pais han logrado que Heligoland se convierta en una baso de primer orden para nuestra escuadra. Los trabajos de defensa consisten sobre todo en baterías instaladas sobre las rocas de la isla ó asentadas sobre basamentos de cemento durísimo. Dichas baterías están ocultas casi por completo á todas las miradas, y los técnicos creen imposible que uua flota cualquiera pueda combatirlas eficazmente. Además, dichas baterías impedirían que los buques contrarios anclasen dentro de su zona de tiro. La isla no puede ser tomada mediante un desembarco á causa de que su costa es tan brava que los botes y lanchas no pueden atra-

p, M. COCO

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car. L a s comunicaciones entre las diversas obras de fortificación están aseguradas por medio de túneles. La importancia principal de Heligoland consiste en que la isla constituye un punto avanzado de observación, y en que ofrece á la flota alemana una admirable base de apoyo. Los cables que la unen á Cuxhaven y á Wilhelmsliaven, y el empleo de la telegrafía sin hilos y de la telegrafía óptica, permitirán la transmisión de todas las observaciones que puedan ser hechas desde lo alto de sus faros eléctricos, que se elevan á 82 metros sobre el nivel del mar, y desde la barquilla de un globo cautivo. El mismo periódico publica un articulo muy curioso, en que se da cuenta del estado actual de las construcciones navales en el mundo. Dicho artículo contiene, entre otros, los datos que siguen: Alemania construye actualmente once grandes acorazados tipo Dreadnought y seis cruceros protegidos. Dichos grandes acorazado son el Kheinlanden y el Posen, que hacen ensayos de máquinas; el Osteriiistand, el Hélgoland y el Thusingen, que serán terminado antes de 1911; el Fritjoff, el Ilildehrand y el Heimdal, que, con otro sin nombre aún, comenzarán á navegar en 1912; el Von-der Tannque, que en breve empezará sua ensayos, y el Moltke, que no estará concluido hasta 1914. Además, muy pronto serán puestas las quillas á otros dos grandes acorazados, dos pequeños cruceros, doce torpederos do alta mar y treinta submarinos. E s decir, que en 1913 Alemania tendrá terminados quince acorazados tipo Dreadnought. Inglaterra construye actualmente, once Dreadnought once cruceros rápidos, j recientemente ha puesto á otros cinco Dreadnought las quillas, y á cinco pequeños cruceros, á diez submarinos y á veintitrés torpederos de alta mar. Tendrá, pues, en 1913, dieciseis Dreadnought nuevos contra quince de los alen)anes. Sin embargo, sus grandes acorazados tipo King Edward, que son muy modernos y poderosos, le aseguran el predominio en los mares. F r a n c i a no posee Dreadnought, pero en breve comenzará la construcción de dos do ellos. Tiene acorazados del tipo Danton, pero éstos no pueden luchar con los gigantescos buques de que disponen Inglaterra y Alemania. Los Estados Unidos tienen en construcción seis Dreadnought y en breve pondrán las quillas á otros dos. Rnsia construye siete acorazados y dos grandes cruceros. Italia dos acorazados, y en breve empezará la de otros dos. Según la Deutsche Zeitung, Austria se prepara á imitar á Alemania votando, como ella, una ley naval. E n 1913, la flota austríaca tendrá dieciséis acorazados de escuadra, entre ellos cuatro tipoDreadnoughf.

MISCELÁNEA

£a oficina
Inauguración del palacio talles

pananjericana
r.cremmia.—De-

propio.-Importancia y siRvificarin dc la interesantes. —Objeto de In institución.

E n la capital de los Estados-Unidos de Norte-América funciona desde hace algún tiempo, como se sabe, una Oficina de las repúblicas americanas llamada á producir grandes beneficios en concepto del ideal de la paz y de la vinculación internacional en aras del engrandecimiento americano. El día 26 de Abril tuvo lugar la inauguración del nuevo edificio de dicha oficina, que es un verdadero palacio, donado por el ciudadano norteamericano Mr. Andrew Carnegie. El acto revistió lo.s caracteres de un acontecimiento continental por su significado y solemnidad. El correo nos ha traído detalles interesantes sobre él, que insertamos á continuación, á fin de ampliar las noticias telegráficas publicadas. El suceso, que tuvo lugar á las tres de la tarde y á las nueve de la noche, el 26 de Abril, fué de tal significación política y diplomática, que el presidente Taft lo calificó como la celebración internacional más importante que W a s h i n g t o n ha presenciado en muchos añoa. El mencionado día se dedicó en Washington, casi exclusivamente al nuevo local de la oficina internacional de laa repúblicaa americanas. Este gran edificio, cuya primera piedra fué colocada por el ex-presidente Rooselvet con las ceremonias máa lucidas é imponentes que se registran en la historia de Washington, representa una inversión de un millón de dollars, á cuya suma Mr. Andrew Carnegie contribuyó generosamente con 750.000 dollars y las veintiuna repúblicas con unos 250.000. Los mejores críticos arquitectónicos lo describen como ol edificio oficial más artístico del mundo. El estilo de su exterior y el decorado de su interior se apartan por completo de la arquicectura convencional de la capital americana, al par que están en consonancia con sus alrededores. Ocupa uno de los sitios más estratégicos de ia capital, dando al parque y río Potomac, frente á los jardines de la casa blanca y cercadel monumento de Washington.

MISCELÁNEA

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L a apreciación internacional y local del significado de la dedicación de este palacio diplomático quedó evidentemente probada por la presencia en las ceremonias, como participantes en programa, del presidente de los Estados-Unidos, del secretario de Estado, del embajador de México, del Cardenal Gibbons, del senador Elihu Root, de Mr, Andrew Carnegie y de Mr. John Barret, director en jefe de la Oficina internacional. También estuvieron presentes el Cuerpo diplomático en masa y de uniforme, la corte suprema, el gabinete, senadores y representantes del Congreso nacional, altos oficiales dol ejército y de la armada, y u n g r a n número de distinguidos caballeros y señoras. La celebración estuvo dividida en dos partes. A las tres de la tarde se celebraron las ceremonias propiamente dichas de la dedicación oficial, en las que los eminentes funcionarios ó individuos ya mencionados pronunciaron elocuentes discursos; á las nueve y media de la noche, el Consejo directivo y el director dieron una recepción en los espaciosos salones del nuevo edificio en honor del presidente de los Estados-Unidos y de Mr. Andrew y su señora. El elemento social y oficial de Washington estuvo presente en tales números que, constituyeron una de las recepciones más brillantes que han tenido lugar. L a Oficina internacional de las repúblicas americanas, que ocupa este nuevo edificio, es una institución oficial diplomática de influencia creciente mantenida por las contribuciones anuales, hechas de acuerdo con la población respectiva de las veintiuna repúblicas americanas, incluyendo los Estados-Unidos. La dirige un Consejo directivo constituido por los representantes diplomáticos en W a s h i n g t o n de estas naciones, y la administra un director elegido por la votación unánime del Consejo directivo. El director, es, por lo tanto, un funcionario internacional y tiene el rango de enviado extraordinario y ministro plenipotenciario. E l director actual es Mr. John Barret, que ha estado dieciséis años al servicio diplomático de los Estados-Unidos y que ha hecho un estudio especial de asuntos orientales primero y de latinoamericanos después. El primer cargo que desempeñó fué el de ministro de los Estados-Unidos en Siam, ejerciendo después puestos iguales en la república Argentina, en P a n a m á y en Colombia. También fué delegado de los Estados-Unidos en la segunda Conferencia de México, y comisionado general de Asuntos extranjeros de la Exposición universal de San L u i s . Los predecesores inmediatos de Mr. John Barret fueron Mr. Williams V. Rockhill, actualmente embajador de los E s tados-Unidos en Rusia, y Mr. Williams C. Pox, que ahora es ministro de los Estados-Unidos en el Ecuador. La admirable obra de la Oficina internacional, que está consagrada al fomento del comercio, de la amistad y de la paz entre las naciones

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MISCELÁNEA

americanas, está demostrada por hechos como los siguientes: diplomáticos, estadísticos y comerciales; mantiene una correspondencia en inglés, español, portugués y francés, que asciende á sesenta mil cart a s por año; publica un boletín mensual descriptivo del progreso y de las condiciones de las repúblicas americanas, publicación que el presidente Taft ha descrito como la oficial más instructiva é interesante del globo; distribuye varios centenares de miles de folletos, mapas, manuales y otros datos descriptivos impresos, relativos á estos países; actúa como agencia para hacer que los diferentes gobiernos y pueblos se conozcan mejor unos á otros, y celebra de tiempo en tiempo conferencias de las naciones que la sostienen, para e s t u d i a r l o s medios necesarios para fomentar la paz, la buena inteligencia y el comercio entre todas ellas. Como el director Barret ha apuntado claramente y ha demostrado durante su administración, la Oficina internacional no guarda antagonismo contra Europa, ó contra el desarrollo de relaciones comerciales más íntimas entre las latinoamericanas y Europa, y sostiene una correspondencia considerable con varios gobiernos, capitalistas y casas comerciales de Europa. Andrew Carnegie ha calificado este nuevo edificio como un " T e m plo de paz, comercio y amistad", y un senador lo llama el capitolio en la capital de los Estados Unidos, de todas las naciones americanas. Su arquitectura es una conbinación de la clásica con la española, y todo él está construido de mármol blanco. Tanto su interior como su exterior están adornados con preciosas esculturas y relieves. Uno de sus detalles más notables y atractivos es el gran patio cent r a l , en medio del cual se eleva una fuente magistralmente modelada por Gerardo Banderbilt Wihtney, rodeada por un verjel de r a r a s plantas y flores tropicales. Sobro las paredes de este patio lucen los escudos en colores de las repúblicas americanas, entre los cuales aparecen los nombres de sus héroes en la paz y en la guerra. Otro detalle admirable del edificio es el grandioso salón de sesiones, que se conocerá con el nombre de " L a cámara de las repúblicas", que será el primer local espacioso en Washington que por su elegancia y seriedad se adapta á la celebración de conferencias internacionales, funciones diplomáticas y recepciones á extranjeros distinguidos. También tiene un espléndido salón de la Eama, en el que se colocarán las estatuas y bustos de los grandes generales, estadistas y sabios de la historia americana, y de cuya bóveda penderán los estandartes de seda de las naciones del Nuevo Mundo. El edificio contiene además un espacioso cuarto para los estantes de la biblioteca de Colón, un gran salón de lectura, numerosas oficinas para el personal, salones de estudio y de comisiones, y facilidades para el servicio de banquetes ó recepciones que se den en él. |

A C T A PII PP. X
MOTU PROPRIO quo quaedam statuuntur leges ad modernismi periculum propulsandum.
(Conclusión) (1).

»VII. Haec quae praecepimus ne forte oblivioni dentar, volumus et mandamus ut singularum dioecesum Episcopi, anno exacto ab editione praesentium litterarum, postea vero tertio quoque anno, diligenti ac iurata enarratione referant ad Sedem Apostolicam de his quae hac Nostra Epístola decernuntur, itemque de doctrinis quae in clero vigent, praesertim autem in Seminariis ceterisque catholicis Institutis, iis non exceptis quae Ordinarii auctoritati non subsunt. Idipsum Moderatoribus generalibus ordinum religiosorum pro suis alumnis iniungimus.» His, quae plañe confirmamus omnia sub poena temeratae con-

ACTAS DEL PAPA PÍO X
MOTU PROPRIO en el que se establecen algunas normas para preservar á los fieles de los peligros del modernismo. >VII. Para que no se entreguen al olvido estas Nuestras disposiciones, queremos y mandamos que los Obispos de cada una de las diócesis, al cumplirse el año de la publicación de estas Letras, y después cada tres años, con juramento, den cuenta á la Sede Apostólica de lo que en esta Nuestra Carta se dispone: además, también de las doctrinas que privan en el clero, especialmente en los Seminarios y demás Institutos católicos, sin excluir á los exentos de la autoridad del Ordinario. Lo mismo mandamos á los Superiores generales de Ordenes religiosas respecto de sus s u b ditos.» A todo esto, que mandamos con cargo de conciencia contra los
(1) V é a a e l a p&g. 193 de eite Tolamen. ASO VIIL-ToMO I V . . „ _ _ 18

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ACTAS DEL

PAPA

PÍO

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s c i e n t i a e a d v e r s u s e o s , qui d i c t o a u d i e n t e s e s s e r e n u e r i n t , p e c u l i a r i a q u a e d a m a d i i c i m u s , q u a e a d s a c r o r u m a l u m n o s in S e m i n a r i i s d e g e n t e s et a d i n s t i t u t i r e l i g i o s i t i r o n e s r e f e r u n t u r . In S e m i n a r i i s q u i d e m o p o r t e t p a r t e s o m n e s i n s t i t u t i o n i s eo t á n d e m a l i q u a n d o c o n s p i r e n t u t d i g u u s tali n o m i n e f o r m e t u r s a c e r d o s . N e c e n i m e x i s t i m a r e licet, e i u s m o d i c o n t u b e r n i a s t u d i i s d u m t a x a t aut pietati patere. U t r a q u e re institutio tota coalescit, s u n t q u e ipsa tamquam palaestrae ad sacram Christi militiam diuturna p r a e p a r a t i o n e fingendam. E x iis i g i t u r u t a c i e s ó p t i m a i n s t r u c t a prodeat, omnino sunt duae res necessariae, doctrina ad cultum mentís, virtus ad perfectionem animi. A l t e r a postulat ut a n i m a s a c r o r u m i u v e n t u s iis a r t i b u s a p p r i m e e r u d i a t u r q u a e c u m s t u d i i s r e r u m divinarum arctiorem habent cognationem; altera singularem exigit virtutis constantiaeque praestantiam. Videant ergo m o d e r a t o r e s disciplinae a c pietatis, q u a m de se quisque s p e m i n i i c i a n t a l u m n i , i n t r o s p i c i a n t q u e s i n g u l o r u m q u a e sit í n d o l e s ; u t r u m suo ingenio plus aequo indulgeant, aut spiritus profanos v i d e a n t u r s u m e r e ; s i n t n e a d p a r e n d u m d ó c i l e s , in p i e t a t e m p r o n i , d e s e n o n a l t e s e n t i e n t c s , d i s c i p l i n a e r e t i n a n t e s ; r e c t o n a s i b i fine proposito, an humanis ducti rationibus ad Sacerdotii dignitatem

d e s o b e d i e n t e s , a ñ a d i m o s a l g u n a s c o s a s p e c u l i a r e s q u e se refieren á l o s a l u m n o s q u e v i v e n e n los S e m i n a r i o s y á los n o v i c i o s d e I n s t i t u t o s r e l i g i o s o s . E s n e c e s a r i o q u e e n los S e m i n a r i o s t o d a l a instrucción y educación v a y a dirigida á formar sacerdotes dign o s d a t a l n o m b r e . Ni p e n s a r c a b e q u a e n e s o s c e n t r o s p u e d a n d e d i c a r s e ó sólo á l o s e s t u d i o s ó s o l a m e n t e á la p i e d a d : su instituc i ó n e s p a r a l a s d o s c o s a s á l a v e z , y s o n c o m o el c a m p o d e p r e p a r a c i ó n y e n s a y o s c o n t i n u o s p a r a f o r m a r la s a g r a d a m i l i c i a d e Cristo. P a r a qua da estos centros s a l g a u n a falange bien p r e p a r a d a , s o n i n d i s p e n s a b l e s d o s c o s a s : d o c t r i n a y c u l t u r a d e la intelig e n c i a , y v i r t u d q u e p e r f e c c i o n a el a l m a . L a p r i m e r a e x i g e q u e la j u v e n t u d e s t u d i o s a sa i n s t r u y a p r i n c i p a l m e n t e en el c o n o c i m i e n t o d e l a s c o s a s q u a t i e n e n m á s e s t r e c h a u n i ó n c o n el e s t u d i o d e l a s d i v i n a s : la s e g u n d a pida q u a l a v i r t u d y c o n s t a n c i a s e a n s i n g u l a r e s . V e a n , p u e s , los m a e s t r o s d e la c i e n c i a y d e la p i e d a d q u é e s p e r a n z a s d a n d e sí c a d a u n o d e l o s a l u m n o s ; p r o c u r e n c o n o c e r b i e n , p e n e t r a r la í n d o l e da c a d a u n o ; si sa d e j a n l l e v a r dem a s i a d o d e s u g e n i o , ó si a d q u i e r e n e s p í r i t u p r o f a n o ; si s o n obed i e n t e s , p i a d o s o s , n o a l t a n e r o s , a m a n t e s da la d i s c i p l i n a ; si se p r o p o n e n u n fin r e c t o ; ó si p o r m i r a s h u m a n a s a s p i r a n a l S a c e r d o c i o ; si t i e n e n l a c o n v e n i e n t e s a n t i d a d d e v i d a , si t i e n e n l a inst r u c c i ó n suficiente; ó, si les f a l t a r a a l g u n a d e e s t a s c o s a s , p r o c u -

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PAPA

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contendant; utrum denique convenienti vitae sanctimonia doctrin a q u e p o l l e a n t ; a u t c e r t e , si q u i d h o r u m d e s i t , s i n c e r o p r o m p t o q u e a n i m o c o n e n t u r a c q u l r e r e . N e c n i m i u m difficultatis h a b e t i n v e s t i gatio; siquidem virtutum, q u a s diximus, defecto cito p r o d u n t et r e l i g i o n i s officia ficto a n i m o p e r s o l u t a , et s e r v a t a m e t u s c a u s a , n o n conscientiae voce, disciplina. Q u a m qui servili timore retineat, a u t a n i m i l e v i t a t e c o n t e m p t u v e f r a n g a t , is a s p e s a c e r d o t i i s á n e t e f u n g e n d i a b e s t q u a m l o n g i s s i m e . H a u d e n i m facile c r e d i t u r , d o mesticae disciplinae contemptorem a publicis Ecclesiae legibus m i n i m e d i s c e s s u r u m . H o c a n i m o c o m p a r a t u m si q u e m d e p r e h e n d e r i t s a c r i e p h e b e i m o d e r a t o r , et si s e m e l i t e r u m q u e p r a e m o n i tum, experimento facto per a n n u m , intellexerit a consuetudine s u a n o n r e c e d e r e , e u m sic e x p e l l a t , u t ñ e q u e a se ñ e q u e a b ullo E p i s c o p o sit in p o s t e r u m r e c i p i e n d u s . Dúo igitur haec ad promovendos clericos omnino requirantur; i n n o c e n t i a v i t a e c u m d o c t r i n a e s a n i t a t e c o n i u n c t a : N e v é illud P r a e t e r e a t , p r a e c e p t a a c m ó n i t a , q u i b u s E p i s c o p i sacris o r d i n i b u s initiandos compellant, non minus ad hos q u a m ad candidatos esse conversa, prout ubi dicitur: «Providendum, ut caelestis sapientia, Probi m o r e s et d i u t u r n a i u s t i t i a e o b s e r v a t i o a d id e l e c t o s c o m m e n d e t . . . S i n t p r o b i et m a t u r i in s c i e n t i a s i m u l e t o p e r e . . . e l u c e a t i n eis t o t i u s f o r m a i u s t i t i a e » .

r a n con s i n c e r i d a d c o n s e g u i r l a c u a n t o a n t e s . Y n o es difícil i n v e s tigar esto; p o r q u e faltando las virtudes mencionadas, p r o n t o se con o c e n l o s a c t o s d e r e l i g i ó n fingidos, y q u e se h a o b s e r v a d o l a d i s ciplina p o r m i e d o , n o p o r o í r l a v o z d e l a c o n c i e n c i a : y el q u e p o r temor servil la o b s e r v a , ó por liviandad de ánimo ó por desprecio la q u e b r a n t a , e s t e t a l d i s t a m u c h í s i m o d e d a r e s p e r a n z a d e c u m p l i r s a n t a m e n t e c o n el oficio del S a c e r d o c i o . N o es d e c r e e r f á c i l m e n t e q u e q u i e n d e s p r e c i a la d i s c i p l i n a d o m é s t i c a n o h a y a d e s e r t a r d e l a s l e y e s p ú b l i c a s d e la I g l e s i a . S i el d i r e c t o r del S e m i n a r i o ó I n s t i t u t o r e l i g i o s o h a l l a r e a l g u n o en e s t a s c o n d i c i o nas, y si h a b i é n d o l e a m o n e s t a d o u n a y o t r a v e z , d á n d o l e u n a ñ o d e t r e g u a , v i e r e q u e n o s e a p a r t a del m a l c a m i n o , d e s p í d a l e d e t a l Diodo q u e ni él n i O b i s p o a l g u n o l e v u e l v a n á a d m i t i r j a m á s . P a r a la p r o m o c i ó n d e l o s c l é r i g o s e x í j a n s e s i e m p r e e s t a s d o s c o s a s : p u r e z a d e v i d a y d o c t r i n a s a n a : y n o se e c h e en o l v i d o q u e ios p r e c e p t o s y a m o n e s t a c i o n e s c o n q u e l o s O b i s p o s e x h o r t a n á los o r d e n a n d o s in sacris n o s e d i r i g e n m e n o s á l o s a l u m n o s q u e ^ los m i s m o s o r d e n a n d o s : * D e b e p r o c u r a r s e q u e r e c o m i e n d e á los e l e g i d o s l a s a b i d u r í a c e l e s t i a l , l a s b u e n a s c o s t u m b r e s y la c o n t i iiua o b s e r v a n c i a d e l a j u s t i c i a . S e a n p r o b o s , y t e n g a n m a d u r e z e n

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ACTAS D E L PAPA PÍO X

A c d e v i t a e q u i d e m p r o b i t a t e s a t i s d i c t u m e s s e t , si h a e c a d o c t r i n a e t o p i n i o n i b u s , q u a s q u i s q u e sibi t u e n d a s a s s u m p s e r i t , p o s set facili n e g o t i o s e i u n g i . S e d , u t e s t in p r o v e r b i o r u m l i b r o : Doctrina sua noscetur vir (1); u t q u e d o c e t A p o s t o l u s : Q u i . . . non permanet in doctrina Christi, Deum non habet (2). Q u a n t u m o p e r a e vero d a n d u m sit addiscendis rebus multis equidem et variis, v e l i p s a h u i u s a e t a t i s c o n d i t i o d o c e t , nihil g l o r i o s i u s efferentis q u a m lucem progredientis humanitatis. Quotquot igitur sunt ex ordine c l e r i si c o n v e n i e n t e r t e m p o r i b u s v e l i n t in suis v e r s a r i m u n e r i b u s ; si c u m f r u c t u exhortari in doctrina sana, et eos, qui contradicunt, arguere (3); si o p e s i n g e n i i in E c c l e s i a e u t i l i t a t e m t r a n s f e rre, oportet cognitionem rerum assequantur, eamque minime vulg a r e m , et a d excellentiara doctrinae proprius accedant. Luctandum est enim cum hostibus n o n imperitis, qui ad elegantiam stud i o r u m s c i e n t i a m s a e p e dolis c o n s u t a m a d i u n g u n t , q u o r u m s p e ciosae vibrantesque sententiae m a g n o v e r b o r u m cursu soilituque f e r u n t u r , u t in iis v i d e a t u r q u a s i q u i d p e r e g r i n u m i n s t r e p e r e . Q u a p r o p t e r e x p e d i e n d a m a t u r e s u n t a r m a , h o c est, o p i m a d o c t r i -

l a c i e n c i a y e n l a s o b r a s . . . . r e s p l a n d e z c a e n ellos t o d a f o r m a d e justicia». B a s t a n t e s e h a d i c h o d e l a p r o b i d a d d e la v i d a , s i fuese fácil s e p a r a r l a de la doctrina y opiniones q u e cada uno se h a propuesto d e f e n d e r . P e r o , c o m o s e d i c e e n el l i b r o d e l o s P r o v e r b i o s : « P o r la d o c t r i n a s e c o n o c e a l h o m b r e » ; y c o m o e n s e ñ a el A p ó s t o l : «El que n o p e r m a n e c e en la doctrina d e Cristo, no tiene á Dios». Cuánto d e b a t r a b a j a r s e p a r a a p r e n d e r t a n t a s y t a n v a r i a d a s c o s a s , l o e n s e ñ a la c o n d i c i ó n d e e s t o s t i e m p o s q u e n a d a e n s a l z a n m á s g l o r i o s a m e n t e q u e la l u z (ó los c o n o c i m i e n t o s ) d e l a h u m a n i d a d q u e p r o g r e s a . T o d o s , p u e s , l o s q u e p e r t e n e c e n a l c l e r o , si d e s e a n p o r t a r s e e n el c u m p l i m i e n t o d e s u s o b l i g a c i o n e s d e m o d o c o n v e n i e n t e á s u s t i e m p o s ; si d e s e a n e x h o r t a r c o n f r u t o e n d o c t r i n a s a n a , y a r g ü i r á l o s q u e c o n t r a d i c e n ; si d e s e a n u t i l i z a r s u i n g e n i o e n p r o vecho de la Iglesia, es indispensable q u e adquieran conocimiento d e l a s c o s a s , c o n o c i m i e n t o n a d a v u l g a r , y q u e s e a c e r q u e n lo m á s p o s i b l e á la s u b l i m i d a d d e la d o c t r i n a . P o r q u e h a y q u e l u c h a r c o n enemigos m u y peritos, q u e á la elegancia d e los estudios casi siempre a ñ a d e n la ciencia llena d e dolo, c u y a s h e r m o s a s frases y r e t u m b a n t e s s e n t e n c i a s v a n c o n m u c h a fluidez y s o n o r i d a d d e p a l a b r a s , p a r a q u e e n e l l a s a p a r e z c a a l g o n u e v o y r a r o . P o r lo
(1) Prov.
(2)

X I I , 8.

I I l o a n . , 9. (3) T U . , 1,9.

ACTAS

DEL

PAPA

PÍO X

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nae seges comparanda ómnibus, quicumque sanctissimis perard u i s q u e m u n e r i b u s in u m b r a t i l i v i t a se a c c i n g u n t . V e r u m , q u i a v i t a h o m i n i s iis est c i r c u m s c r i p t a l i m i t i b u s u t e x u b é r r i m o c o g n o s c e n d a r u m r e r u m fonte v i x d e t u r a l i q u i d s u m m i s labiis a t t i n g e r e , d i s c e n d i q u o q u e t e m p e r a n d u s est a r d o r et r e t i n e n d a P a u l i s e n t e n t i a : non plus supere quam oportet sapere, sed sapere ad sohrietatem (1). Quare, quum clericis multa iam satis e a q u e g r a v i a s i n t i m p o s i t a s t u d i a , sive q u a e p e r t i n e n t a d S a c r a s L i t t e r a s , ad F i d e i c a p i t a , a d m o r e s , a d s c i e n t i a m p i e t a t i s et officior u m , q u a m asceticam vocant, sive quae ad historiam Ecclesiae, ad lus canonicum, ad s a c r a m eloquentiam referuntur; ne iuvenes aliis q u a e s t i o n i b u s c o n s e c t a n d i s t e m p u s t e r a n t et a s t u d i o p r a e c i Puo d i s t r a h a n t u r , o m n i n o v e t a m u s d i a r i a q u a e v i s a u t c o m m e n t a ria, q u a n t u m v i s óptima, ab iisdem legi, o n e r a t a m o d e r a t o r u m c o n s c i e n t i a , q u i n e id a c c i d a t r e l i g i o s e n o n c a v e r i n t . Ut a u t e m suspicio s e g r e g e t u r omnis clanculum se inferentis modernismi, non solum omnino s e r v a r i volumus quae sub n u m e r o secundo superius praescripta sunt, sed p r a e t e r e a praecipimus ut

c u a l es n e c e s a r i o p r e p a r a r d e a n t e m a n o l a s a r m a s ; es d e c i r , d e b e n p r o c u r a r s e a b u n d a n c i a d e d o c t r i n a t o d o s los q u e d e s d e su j u v e n t u d se p r e p a r a n p a r a l o s m á s s a n t o s y m á s difíciles oficios. M a s , y a q u e la v i d a del h o m b r e es t a n l i m i t a d a q u e a p e n a s p u e d e g u s t a r p a r t e d e l a s m u c h a s c o s a s q u e fluyen del a b u n d a n t í s i m o m a n a n t i a l de las ciencias, se deben t a m b i é n poner límites al deseo de s a b e r , c o n f o r m e a l d i c h o d e S a n P a b l o : « No s a b e r m á s q u e lo q u e s e d e b e s a b e r : s e d e b e s a b e r c o n s o b r i e d a d » (Qne no sepan más de lo que conviene saber, sino que sepan con templanza.— Scío.) P o r lo c u a l , c o m o á l o s c l é r i g o s l e s e s t é n y a s e ñ a l a d o s m u c h o s y m u y s e r i o s e s t u d i o s q u e p e r t e n e c e n , y a á la S a g r a d a E s c r i t u r a , á los A r t í c u l o s d e la F e , á l a s c o s t u m b r e s , á la c i e n c i a d e la p i e d a d y o b l i g a c i o n e s (ó p o r o t r o n o m b r e á la a s c é t i c a ) , ó q u e h a c e n r e l a c i ó n á la h i s t o r i a e c l e s i á s t i c a , a l D e r e c h o c a n ó n i c o ó á la eloc u e n c i a s a g r a d a , á fin d e q u e los j ó v e n e s n o p i e r d a n t i e m p o e n a d q u i r i r c o n o c i m i e n t o s i n ú t i l e s d i s t r a y é n d o s e del e s t u d i o p r i n c i p a l , p r o h i b i m o s en a b s o l u t o q u e l e a n d i a r i o s , p e r i ó d i c o s ó cualq u i e r a c l a s e d e c o m e n t a r i o s , a u n q u e s e a n b u e n o s ; g r a v a n d o la Conciencia d e los d i r e c t o r e s q u e n o cuiden de esto c o n t o d a diligencia. C o n el fin d e i m p e d i r h a s t a la s o s p e c h a d e q u e el m o d e r n i s m o se infiltre i n s e n s i b l e m e n t e , m a n d a m o s que no sólo s e o b s e r v e e s t r i c (1) Rom.. XII, s.

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ACTAS

DEL

PAPA

PÍO

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singuli d o c t o r e s , a n t e auspicandas ineunte anno praelection(js, A n t í s t i t i s u o t e x t u m e x h i b e a n t , q u e m sibi q u i s q u e in d o c e n d o p r o p o s u e r i t , vel i r a c t a n d a s q u a e s t i o n e s , s i v e thcses; d e i n d e ut per annum ipsum exploretur sua cuiusque magisterii ratio; quae si v i d e a t u r a s a n a d o c t r i n a d i s c e d e r e , c a u s a e r i t q u a m o b r e m d o c t o r illico a m o v e a t u r . D e n i q u e , u t , p r a e t e r fidei p r o f e s s i o n e m , i u s i u r a n d u m det Antistiti suo, s e c u n d u m a d i e c t a m infra formul a r a , et s u b s c r i p t o n o m i n e . Iusiurandum hoc, praemissa Fidei professione per formulara a s a . m e . D e c e s s o r e N o s t r o P i ó I V p r a e s c r i p t a m , c u m a d i e c t i s definitionibus Concilii V a t i c a n i , suo Antistiti item d a b u n t : I. Cleí ici m a i o r i b u s O r d i n i b u s i n i t i a n d i ; q u o r u m s i n g u l i s a n t e a t r a d a t u r e x e m p l a r t u m p r o f e s s i o n i s fidei, t u m f o r m u l a e e d e n d i i u r i s i u r a n d i u t e a s a c c u r a t e p r a e n o s c a n t , a d i e c t a v i o l a t i iurisiur a n d i , ut infra, sanctione. II. S a c e r d o t e s c o n f e s s i o n i b u s e x c i p i e n d i s d e s t i n a t i et s a c r i concionatores, a n t e q u a m facúltate donentur ea munia exercendi. III. P a r o c h i , c a n o n i c i , b e n e f i c i a r i i a n t e i n e u n d a m beneficii possessionem.

t a m e n t e lo d i s p u e s t o e n e l n ú m e r o s e g u n d o , s i n o o r d e n a m o s a d e m á s q u e t o d o s y c a d a u n o d e los c a t e d r á t i c o s , al e m p e z a r el c u r s o , p r e s e n t e n á s u P r e l a d o el t e x t o q u e h u b i e r e e l e g i d o p a r a la e x p l i c a c i ó n , ó l a s c u e s t i o n e s (tesis) q u e h u b i e r e d e t r a t a r : a d e m á s d e b e e x p l o r a r s e d u r a n t e el a ñ o el m o d o q u e t i e n e d e e n s e ñ a r c a d a u n o : y si se v i e r e q u e s e a p a r t a d e l a d o c t r i n a s a n a , e s m o t i v o p a r a q u e i n m e d i a t a m e n t e se le d e p o n g a . F i n a l m e n t e , a d e m á s d e la p r o f e sión de fe, d e b e h a c e r j u r a m e n t o en m a n o s de su P r e l a d o , s e g ú n l a f ó r m u l a a d j u n t a , la c u a l d e b e r á s u s c r i b i r ó firmar. E s t e j u r a m e n t o , c o n la p r o f e s i ó n d e fe c o n f o r m e á la f ó r m u l a p r o s c r i p t a p o r N u e s t r o P r e d e c e s o r P í o I V , d e feliz m e m o r i a , c o n l a s definiciones a ñ a d i d a s p o r el C o n c i l i o V a t i c a n o , p r e s t a r á n en m a n o s d e su P r e l a d o : I. L o s c l é r i g o s q u e h a n d e s e r p r o m o v i d o s á ó r d e n e s m a y o r e s , á c a d a u n o d e los c u a l e s c l é r i g o s s e e n t r e g a r á d e a n t e m a n o u n e j e m p l a r d e la p r o f e s i ó n d e fe y o t r o d e la f ó r m u l a del j u r a m e n t o q u e d e b e n p r e s t a r , p a r a q u e se e n t e r e n b i e n d e e l l a s , bajo la p e n a de perjurio, como abajo se dirá. II. L o s S a c e r d o t e s q u e d e b a n oir c o n f e s i o n e s , y l o s p r e d i c a d o res, antes de obtener facultad p a r a ejercer esos ministerios. III. L o s p á r r o c o s , c a n ó n i g o s y b e n e f i c i a d o s , a n t e s d e t o m a r p o s e s i ó n d e l beneficio.

ACTAS

DEL

PAPA

PÍO

X

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I V . Officiales in C u r i i s E p i s c o p a l i b u s et E c c l e s i a s t i c i s T r i b u ­ n a l i b u s , h a u d e x c e p t i s V i c a r i o g e n e r a l i et i u d i c i b u s . V. Adlecti concionibus habendis per quadragesimae tempus. V I . Officiales o m n e s in R o m a n i s C o n g r e g a t i o n i b u s v e l T r i b u ­ nalibus c o r a m Cardinali Praefecto vel Secretario eiusdem sive Congregationis sive Tribunalis. Vil. Religiosarum familiarum Congregationumque Moderato­ r e s et D o c t o r e s a n t e q u a m i n e a n t officium. P r o f e s s i o n i s fidei, q u a m d i x i m u s , e d i t i q u e i u r i s i u r a n d i d o c u ­ m e n t a , p e c u l i a r i b u s in t a b u l i s p e n e s C u r i a s e p i s c o p a l e s a d s e r v e n tur, itemque penes R o m a n a r u m C o n g r e g a t i o n u m sua quaeque officia. S i q u i s a u t e m , q u o d D e u s a v e r t a t , i u s i u r a n d u m v i o l a r e a u s u s fuerit, a d S a n c t i Officii T r i b u n a l illico d e f e r a t u r .

Iurisiurandi formula.
E g o . . . firmiter a m p l e c t o r a c r e c i p i o o m n i a et s i n g u l a , q u a e a b i n e r r a n t i E c c l e s i a e m a g i s t e r i o definita a d s e r t a a c d e c l a r a t a s u n t , p r a e s e r t i m ea d o c t r i n a e c a p i t a , q u a e h u i u s t e m p o r i s e r r o ribus directa adversantur. Ac primum quidem Deum, r e r u m o m n i u m p r i n c i p i u m et finem, n a t u r a l i r a t i o n i s l u m i n e p e r e a q u a e

I V . L o s oficiales e n l a s C u r i a s e p i s c o p a l e s y T r i b u n a l e s ecle­ s i á s t i c o s , s i n e x c e p t u a r a l V i c a r i o g e n e r a l ni á los j u e c e s . V . L o s p r e d i c a d o r e s en t i e m p o d e C u a r e s m a , ó c u a r e s m e r o s . V I . T o d o s los oficialas e n l a s C o n g r e g a c i o n e s d e R o m a ó e n los T r i b u n a l e s , y a t r a b a j e n c o n cl C a r d e n a l P r e f e c t o , y a c o n el S e c r e t a r i o d e la C o n g r e g a c i ó n ó T r i b u n a l . VII. L o s D i r e c t o r e s de F a m i l i a s religiosas ó C o n g r e g a c i o n e s , y los d o c t o r e s a n t e s d e e m p e z a r s u oficio. L o s d o c u m e n t o s de la m e n c i o n a d a p r o f e s i ó n d e fe, y j u r a m e n t o Se c o n s e r v a r á n en r e g i s t r o s e s p e c i a l e s a n l a s C u r i a s d e los ObisPos, y a d e m á s en los r e g i s t r o s d e l a s C o n g r e g a c i o n e s r o m a n a s . Si, lo q u e D i o s n o p e r m i t a , a l g u n o s e a t r e v i e r e á v i o l a r el j u r a ­ m e n t o , d e l á t e s e l e s i n d e m o r a a l T r i b u n a l del S a n t o Oficio. Fórmula del j u r a m e n t o . Yo firmemente a d m i t o y recibo todas y c a d a u n a da las definiciones, a s e r c i o n e s y d e c l a r a c i o n e s d e la I g l e s i a infalible, e s ­ p e c i a l m e n t e l o s c a p í t u l o s q u e d i r e c t a m e n t e se o p o n e n á los e r r o i'es de n u e s t r o t i e m p o . E n p r i m e r l u g a r confieso á D i o s , p r i n c i p i o y fin d e t o d a s l a s c o s a s , á q u i e n c i e r t a m e n t e p o d e m o s c o n o c e r

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ACTAS D E L PAPA PÍO

I

f a c t a s u n t , h o c est p e r visihilia c r e a t i o n i s o p e r a , t a m q u a m c a u ­ s a m p e r effectus, c e r t o c o g n o s c i , a d e o q u e d e m o n s t r a r i e t i a m posse, profiteor. S e c u n d o , e x t e r n a revelationis a r g u m e n t a , h o c est f a c t a d i v i n a , in p r i m i s q u e m i r a c u l a et p r o p h e t i a s a d m i t t o et agnosco t a m q u a m signa certissima divinitus ortae christianae Religionis, eademque teneo a e t a t u m omnium atque hominum, etiam huius temporis, intelligentiae esse m á x i m e accommodata. T e r t i o : F i r m a p a r i t e r fide c r e d o , E c c l e s i a m , v e r b i r e v e l a t i c u s t o d e m et m a g i s t r a m , p e r i p s u m v e r u m a t q u e h i s t o r i c u m C h r i s t u m , quum apud nos degeret, proxime ac directo institutam, eandemque super P e t r u m , apostolicae h i e r a r c h i a e principem eiusque in aevum successores aedificatam. Quarto: Fidei doctrinam ab Apostolis per orthodoxos Patres eodem sensu eademque semper sententia ad nos usque t r a n s m i s s a m , sincere recipio; ideoque p r o r s u s reiicio h a e r e t i c u m c o m m e n t u m evolutionis d o g m a t u m , a b u n o in alium s e n s u m t r a n s e u n t i u m , d i v e r s u m ab eo, quem prius habuit Ecclesia; pariterque d a m n o errorem omnem, quo, d i v i n o d e p o s i t o , C h r i s t i S p o n s a e t r a d i t o a b E i q u e fideliter c u s t o d i e n d o , sufficitur p h i l o s o p h i c u m i n v e n t u m , v e l c r e a t i o h u m a n a e

con la l u z d e l a r a z ó n p o r m e d i o de l a s cosas c r e a d a s , e s d e c i r , p o r m e d i o d e l a s o b r a s visibles d é l a c r e a c i ó n : c o m o se c o n o c e la c a u s a p o r s u s e f e c t o s , c i e r t a m e n t e s e le p u e d e c o n o c e r , y p o r lo t a n t o s e le p u e d e d e m o s t r a r . E n s e g u n d o l u g a r , l o s a r g u m e n t o s e x t e r ­ n o s d e la r e v e l a c i ó n , e s t o e s , los h e c h o s d i v i n o s , p r i n c i p a l m e n t e los milagros y profecías los admito y reconozco como a r g u m e n t o s c e r t í s i m o s del o r i g e n d i v i n o d e l a R e l i g i ó n c r i s t i a n a ; y los t e n g o c o m o l o s m á s a c o m o d a d o s á l a i n t e l i g e n c i a d e t o d o s los h o m b r e s y t o d a s l a s e d a d e s , i n c l u y e n d o la a c t u a l . T e r c e r o : C o n l a m i s ­ m a firmeza d e fe c r e o q u e la I g l e s i a , g u a r d a d o r a y m a e s t r a d e la r e v e l a c i ó n , fué i n s t i t u i d a i n m e d i a t a y d i r e c t a m e n t e p o r el m i s m o C r i s t o v e r d a d e r o é h i s t ó r i c o , c u a n d o v i v í a e n t r e n o s o t r o s ; y fué e d i f i c a d a s o b r e P e d r o , p r í n c i p e d e la j e r a r q u í a a p o s t ó l i c a , y s o b r e s u s s u c e s o r e s h a s t a el fin d e los s i g l o s . C u a r t o : A d m i t o s i n c e r a ­ m e n t e la d o c t r i n a d e la fe t r a n s m i t i d a h a s t a n o s o t r o s p o r los S a n ­ t o s P a d r e s o r t o d o x o s s i e m p r e e n el m i s m o s e n t i d o sin v a r i a r de p a r e c e r : p o r lo c u a l r e c h a z o la i n v e n c i ó n h e r é t i c a d é l a e v o l u ­ c i ó n d e l o s d o g m a s , c o m o si p a s a r a n d e u n s e n t i d o á o t r o , d i v e r ­ s o d e l q u e h a t e n i d o la I g l e s i a : a s i m i s m o c o n d e n o t o d o s l o s e r r o r e s e n q u e s e a p o y a el i n v e n t o filosófico ó c r e a c i ó n d e la c o n c i e n c i a h u m a n a , f o r m a d a p o c o á p o c o p o r el e s f u e r z o d e los h o m b r e s , y q u e se h a d e i r p e r f e c c i o n a n d o c o n el p r o g r e s o inde­ finido, rechazando el depósito divino encomendado á l a Esposa d e

ACTAS DEL PAPA PÍO X

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c o n s c i e n t i a e , h o m i n u m c o n a t u s e n s i m e f f o r m a t a e et in p o s t e r u m indefinito p r o g r e s s u p e r f i c i e n d a e . Q u i n t o : c e r t i s s i m e t e n e o a c s i n c e r e p r o f i t e o r , F i d e m n o n e s s e c o e c u m s e n s u m r e l i g i o n i s e lat e b r i s subconscientíae e r u m p e n t e m , s u b p r e s s i o n e c o r d i s et inflexionis v o l u n t a t i s m o r a l i t e r i n f o r m a t a e , sed v e r u m a s s e n s u m intellectus veritati extrinsecus acceptae ex auditu, quo nempe, quae a Deo personali, creatore ac Domino nostro, dicta, testata et r e v e í a l a s u n t , v e r a e s s e c r e d i m u s , p r o p t e r D e i a u c t o r i t a t e m summe veracis. Me e t i a m , q u a p a r e s t , r e v e r e n t i a , s u b i i c i o t o t o q u e a n i m o adhaereo damnationibus, declarationibus, praescríptis ómnibus, q u a e in E n c y c l i c i s L i t t e r i s Pascendi et in D e c r e t o Lamentabili continentur, praesertim circa eam q u a m historiam d o g m a t u m vocant. ídem reprobo e r r o r e m affirmantium, propositam ab Ecclesia fidem p o s s e h i s t o r i a e r e p u g n a r e , et c a t h o l i c a d o g m a t a , q u o s e n su n u n c i n t e l l i g u n t u r , c u m v e r i o r i b u s c h r i s t i a n a e r e l i g i o n i s o r i g i n i b u s c o m p o n i n o n p o s s e . D a m n o q u o q u e a c reiicio e o r u m s e n t e n tiam, qui dicunt, christianum h o m i n e m eruditiorem induere pers o n a r a d u p l i c e m , a l i a m c r e d e n t i s , aliara h i s t ó r i c o , q u a s i l i c e r e t h i s t ó r i c o ea r e t i ñ e r e q u a e c r e d e n t i s fidei c o n t r a d i c a n t , a u t p r a e m i s a s a b s t r u e r e , e x q u i b u s c o n s e q u a t u r d o g m a t a e s s e a u t falsa

Cristo, y que Ella ha g u a r d a d o con toda diligencia. Quinto: Cert í s i r a a r a e n t e t e n g o , y confieso c o n s i n c e r i d a d q u e la fe n o es u n s e n t i m i e n t o c i e g o d e la r e l i g i ó n , n a c i d o d e los e s c o n d r i j o s d e l a subconsciencia p o r l a p r e s i ó n d e l c o r a z ó n é inflexión d e la v o l u n t a d raoralraente i n f o r r a e ; s i n o q u e es v e r d a d e r o a s e n t i r a i e n t o del e n t e n d i r a i e n t o á la v e r d a d r e c i b i d a d e lo e x t e r i o r p o r raedio d e l o í d o ; y a s í c r e e m o s q u e e s v e r d a d e r o lo q u e D i o s e n p e r s o n a , C r i a d o r y S e ñ o r n u e s t r o , h a d i c h o , a t e s t i g u a d o y r e v e l a d o , y lo c r e e m o s p o r la a u t o r i d a d d e D i o s , s u m a m e n t e v e r a z . C o n el r e s p e t o d e b i d o m e s o m e t o y c o n t o d o c o r a z ó n m e a d h i e r o á t o d a s las condenaciones y prescripciones contenidas en la Enc í c l i c a Pascendi, y e n el D e c r e t o Lamentabili, especialmente a c e r c a d e la l l a m a d a h i s t o r i a d e los d o g m a s . I g u a l m e n t e , r e p r u e b o el e r r o r d e los q u e a f i r m a n q u e la fe p r o p u e s t a p o r la I g l e s i a p u e d e r e p u g n a r á la h i s t o r i a , y q u e l o s d o g m a s c a t ó l i c o s , e n el Sentido q u e a h o r a s e entienden, n o e s t á n e n a r m o n í a con los m á s Verdaderos o r í g e n e s d e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a . C o n d e n o t a m b i é n , y r e c h a z o el parecer d e los q u e a f i r m a n q u e el c r i s t i a n o e r u d i t o t i e n e d o s p e r s o n a s , u n a d e c r e y e n t e y o t r a h i s t ó r i c a , c u a l si f u e s e lícito al h i s t ó r i c o a d m i t i r c o s a s q u e c o n t r a d i g a n á la fe del c r e yente, ó s e n t a r premisas de las cuales se s i g a que los d o g m a s son

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ACTAS

DEL

PAPA

PÍO

X

aut dubia, modo haec directo non denegentur. Reprobo pariter eam Scripturae Sanctae diiudicandae atque interpretandae ration e m , q u a e , E c c l e s i a e t r a d i t i o n e , a n a l o g í a F i d e i , et A p o s t o l i c a e S e d i s n o r m i s p o s t h a b i t i s , rationalistarum c o m m e n t i s i n h a e r e t , et criticen textus velut unicam s u p r e m a m q u e r e g u l a m , h a u d minus licentcr q u a m temeré a m p k c t i t u r . Sententiam. praeterea illorum reiicio qui tenent, doctori disciplinae historicae theologicae trad e n d a e , a u t iis d e r e b u s s c r i b e n t i s e p o n e n d a m p r i u s e s s e o p i n i o n e m ante c o n c e p t a m sive de s u p e r n a t u r a l i origine catholicae t r a ditionis, sive de p r o m i s s a divinitus opa ad p a r e n n e m c o n s e r v a t i o n e m uniuscuiusque re velati veri; deinde scripta P a t r u m singolorum i n t e r p r e t a n d a solis s c i e n t i a e p r i n c i p i i s , s a c r a q u a l i b e t a u c t o r i t a t e s a c l u s a , e a q u e iudicii l i b é r t a t e , q u a p r o f a n a q u a e v i s m o n u m e n t a s o l e n t i n v e s t i g a r i . In u n i v e r s u m d e n i q u e m e a l i e n i s s i m u m a b e r r o r a profiteor, q u o modernistae t e n e n t in s a c r a t r a d i t i o n e n i h i l i n e s s e d i v i n i ; a u t , q u o d l o n g e d a t e r i u s , p a n t h e i s t i c o s e n s u illud a d m i t t u n t ; ita u t n i h i l i a m r e s t e t nisi n u d u m f a c t u m et s i m p l e x , c o m m u n i b u s h i s t o r i a e factis a e q u a n d u m ; h o m i n u m n e m p e s u a in­ d u s t r i a , s o l e r t i a , i n g e n i o s c h o l a m a C h r i s t o e i u s q u e a p o s t o l i s in-

falsos ó dudosos, con tal que no se n i e g u e n d i r e c t a m e n t e . Del m i s m o m o d o , r e p r u e b o t a m b i é n la m a n e r a de j u z g a r é i n t e r p r e ­ t a r la S a g r a d a E s c r i t u r a , d e los q u e , p o s p u e s t a la t r a d i c i ó n d e la I g l e s i a , la a n a l o g í a d e la fe y l a s n o r m a s d e la S e d e A p o s t ó l i c a , s e a d h i e r e n á l a s i n v e n c i o n e s d e los racionalistas, y, con no m e ­ n o s l i c e n c i a q u e t e m e r i d a d , a d m i t e n los te.xtos ( a u t o r i d a d ) d e l a crítica como única y suprema regla ó guía. Rechazo, además, la s e n t e n c i a d e los q u e a f i r m a n q u a q u i e n h a d e e x p l i c a r la d i s c i p l i ­ n a h i s t ó r i c a d e la T e o l o g í a , ó e s c r i b i r a c e r c a d e e s t a s c o s a s , d e b a , d e a n t e m a n o , p o n e r á u n l a d o la o p i n i ó n p r e c o n c e b i d a y a del o r i ­ g e n s o b r e n a t u r a l d e la t r a d i c i ó n , y a del a u x i l i o d i v i n o , p r o m e t i d o p a r a la c o n s e r v a c i ó n p e r e n n e d e c a d a v e r d a d r e v e l a d a : y q u e los e s c r i t o s d e l o s S a n t o s P a d r e s d e b e n i n t e r p r e t a r s e por los p r i n c i ­ pios de las ciencias solamente, prescindiendo de toda autoridad s a g r a d a , y con la m i s m a libertad de juicio con que se investiga c u a l q u i e r m o n u m e n t o p r o f a n o . F i n a l m e n t e , e n g e n e r a l , m e confie­ s o m u y a j e n o del e r r o r d e los modernistas, q u e a f i r m a n q u e e n la s a g r a d a t r a d i c i ó n n a d a h a y d e d i v i n o , y lo q u e a u n es m u c h o p e o r , lo a d m i t e n e n s e n t i d o p a n t e i s t a ; d e m o d o q u e n o q u e d e n a d a m á s q u e el h e c h o e s c u e t o , q u e se e q u i p a r e á c u a l q u i e r h e c h o h i s t ó r i c o . Y q u e e n lo s u c e s i v o (en l a s s u b s i g u i e n t e s e d a d e s ) , á los h o m b r e s p e r t e n e c e c o n s u i n d u s t r i a , c o n su c u i d a d o y c o n s u i n g e n i o , c o n ­ t i n u a r la e s c u e l a c o m e n z a d a p o r C r i s t o y p o r s u s A p ó s t o l e s . P o r

ACTAS

DEL

PAPA

PÍO

X

299

c h o a t a m p e r s u b s e q u e n t e s a e t a t e s c o n t i n u a n t i u m . P r o i n d e fidem P a t r u m firmissime r c t i n e o et a d e x l r e m u m v i t a e s p i r i t u m r e t i n e b o , d e c h a r i s m a t e veritatis certo, q u o d est, fuit e r i t q u e s e m p e r in Episcopatus ab Apostolis successione ( 1 ) , n o n u t id t e n e a t u r q u o d m e l i u s et a p t i u s v i d e r i p o s s i t s e c u n d u m s u a m c u i u s q u e a e t a tis c u l t u r a r a , sed ut nunquam aliter credatur, nunquam aliter i n t e l l i g a t u r a b s o l u t a et i m m u t a b i l i s v e r i t a s a b initio p e r A p o s t ó los p r a e d i c a t a (2). H a e c o m n i a s p o n d e o m e fideliter, i n t e g r e s i n c e r e q u e s e r v a t u r u m et i n v i o l a b i l i t e r c u s t o d i t u r u m , n u s q u a m a b iis s i v e in d o c e n do sive quomodolibet verbis scriptisque d e ñ e c t e n d o . Sic spondeo, sic i u r o , s i c m e D e u s , etc.»

De Sacra Predicationi.
Q u a n d o q u i d e m p r a e t e r e a d i u t u r n a o b s e r v a t i o n e sit c o g n i t u m Nobis, E p i s c o p o r u m curis ut a n n u n t i e t u r divinum V e r b u m p a r e s non responderé fructus, idque, nom tam audientium desidiae, q u a m o r a t o r u r a i a c t a n t i a e t r i b u e n d u m p u t e m u s , qui h o m i n i s v e r bum exhibent magis quam Dei, opportunum censuimus, latine

lo cwú, firmísimamente c o n s e r v o y c o n s e r v a r é h a s t a el ú l t i m o m o m e n t o de mi v i d a , c o n la a y u d a del cielo, lo q u e es, fué y s e r á s i e m p r e e n la sucesión del Episcopado desde los Apóstoles, no que se d e b a a d m i t i r lo q u e p a r e c i e r e m e j o r y m á s a c o m o d a d o s e g ú n la c u l t u r a d e c a d a e d a d , sino que jamás se crea de distinta manera, ni se entienda de otro modo la v e r d a d a b s o l u t a é i n m u t a b l e p r e d i c a d a p o r los A p ó s t o l e s d e s d e el p r i n c i p i o . T o d a s e s t a s c o s a s p r o m e t o g u a r d a r l a s y c u s t o d i a r l a s fiel, í n t e g r a , s i n c e r a é i n v i o l a b l e m e n t e , sin a p a r t a r m e d e ellas j a m á s , n i e n s e ñ a n d o , ni d e p a l a b r a , ni p o r e s c r i t o . A s í lo p r o m e t o , así lo j u r o c o n la a y u d a d e Dios, etc.

De la sagrada predicación.
S i é n d o n o s t a m b i é n c o n o c i d o , p o r la c o n t i n u a o b s e r v a c i ó n , q u e no c o r r e s p o n d e el fruto al c u i d a d o q u e p o n e n los O b i s p o s d e q u e se p r e d i q u e la P a l a b r a d i v i n a , y e s t o n o t a n t o p o r d e j a d e z d e l o s o y e n t e s , c u a n t o p o r la j a c t a n c i a (ó f r i v o l i d a d ) d e los p r e d i c a d o r e s , q u e p o n e n d e manifiesto la p a l a b r a h u m a n a m a s b i e n q u e la d i (1)
t2)

I r e n . , 4, C . 2 6 .
fraeser., iz. 28.

300

ACTAS DEL

PAPA

PÍO

X

versum evulgare atque Ordinariis commendare documentum, i u s s u D e c e s s o r i s N o s t r i fel. r e c . L e o n i s X I I I a S a c r a C o n g r e g a t i o n e E p i s c o p o r u m et R e g u l a r i u m e d i t u m die X X X I m e n s i s lulii a n n o M D C C C X C I V et a d O r d i n a r i o s I t a l i a e a t q u e a d R e l i g i o s a rum Familiarum Congregationumque Moderatores transmissum: 1.° E t in p r i m i s q u o d ad e a p e r t i n e t v i r t u t u m o r n a m e n t a q u i b u s s a c r i o r a t o r e s e m i n e a n t p o t i s s i m u m o p o r t e t , c a v e a n t ipsi Ordinarii ac Religiosarum Familiarum Moderatores ne u n q u a m sanc t u m h o c et s a l u t a r e d i v i n i v e r b i m i n i s t e r i u m iis c r e d a n t qui n e c p i e t a t e in D e u m n e c in C h r i s t u m F i l i u m e i u s D o m i n u m n o s t r u m c a r i t a t e o r n e n t u r a c r e d u n d e n t . I s t a e e n i m si in c a t h o l i c a e d o c t r i n a e p r a e c o n i b u s d e s i d e r e n t u r a n i m i d o t e s , q u a v i s t á n d e m ii p o l l e a n t d i c e n d i f a c ú l t a t e , a l i u d nihil p r e f e c t o p r a e s t a b u n t q u a m aes sonans, aut cymbalmn tinniens (1): ñ e q u e u n q u a m id ipsis s u p p e tet a quo evangelicae praedicationis vis omnis ac virtus derivat u r , s t u d i u m v i d e l i c e t d i v i n a e g l o r i a e a e t e r n a e q u e a n i m o r u m salutis. Quae quidem oratoribus sacris apprime necessaria pietas, e l u c e a t o p o r t e t e t i a m in e x t e r n a v i t a e e o r u m d e m r a t i o n e : n e sermone celebratis praeceptis institutisque christianis disserentium

vina. Nos ha parecido conveniente publicar en latín y encomend a r á los O r d i n a r i o s el d o c u m e n t o q u e , p o r o r d e n d e N u e s t r o P r e d e c e s o r , d e feliz m e m o r i a , L e ó n X I I I , p u b l i c ó la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e O b i s p o s y R e g u l a r e s e n 31 d e J u l i o d e 1894, d i r i g i d o á l o s O r d i n a r i o s d e I t a l i a y á los s u p e r i o r e s d e F a m i l i a s y C o n g r e gaciones religiosas. 1.° A n t e t o d o , e n c u a n t o á las v i r t u d e s q u e d e u n m o d o e s p e c i a l d e b e n a d o r n a r á los o r a d o r e s s a g r a d o s , t e n g a n m u c h o c u i d a d o los O b i s p o s y s u p e r i o r e s d e F a m i l i a s r e l i g i o s a s d e n o e n c o m e n d a r j a m á s e s t e s a n t o y s a l u d a b l e m i n i s t e r i o d e la p r e d i c a c i ó n á los q u e n o e s t é n a d o r n a d o s c o n la p i e d a d p a r a c o n D i o s y c a r i d a d p a r a c o n s u Hijo J e s u c r i s t o N u e s t r o S e ñ o r . S i f a l t a r e n e s t a s d o t e s al p r e d i c a d o r d e la d o c t r i n a c a t ó l i c a , a u n q u e p o r o t r a p a r t e t e n g a f a c u n d i a en el d e c i r , n o s e r á m á s q u e metal que suena ó campana que retiñe. Q u e j a m á s les falte el d e s e o (celo) d e la g l o r i a d e D i o s y s a l v a c i ó n de l a s a l m a s , del c u a l p r o c e d e t o d a la fuerza y virtud de la predicación evangélica. D e b e resplandecer, en p r i m e r l u g a r , la p i e d a d d e l o s o r a d o r e s s a g r a d o s , y m a n i f e s t a r s e e n el m é t o d o d e s u v i d a o r d i n a r i a , p a r a q u e n o e s t é n e n p u g n a l a s c o s t u m b r e s del p r e d i c a d o r c o n los p r e c e p t o s y m o d o s d e v i d a c r i s t i a n a q u e e n s a l z a ; n o s e a q u e d e s t r u y a c o n la o b r a lo q u e edifica
(1) I Cor., X I I I , \ .

ACTAS D E L PAPA

PÍO X

SOI

mores refragentur: nevé iidem opere destruant quod aedificant verbo. Ne quid praeterea profani pietas eiusmodi redoleat: verum ea sit praedita gravitate, ut probet eos esse revera ministros
Christi, málus, et dispensatores ipse est occasio mysieriorum blasphemiae Dei (l). Secus enim, ut

scite animadvertit Angelicus, si doctrina

est bona et

praedicator

doctrinae

Dei (2). At vero

pietati ceterisque christianis virtutibus comes ne desit scientia: quum et per se pateat, et diuturna experientia comprobetur, nec sapiens, nec compositum, nec frugiferum dicendi genus posse ab lis aferri, qui doctrina, praesertim sacra, non affluant, quique ingénita quadam freti celeritate verborum, suggestum temeré adscendunt ac ferme imparati. Hi prefecto aerem verberant, et inscii divina eloquia contemptui obiiciunt ac derisioni; plañe digni quibus aptetur divina illa sententia: Quia tu scientiam repulisti,
repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi (3).

con la palabra. Que la piedad no tenga cosa alguna profana, sino\^ que debe aparecer con tal gravedad, que pruebe claramente que ^^¿i^
son ministros de Cristo y dispensadores de los misterios de Dios.

De lo contrario, como advierte muy bien el Angélico Doctor, si
la doctrina es buena y el predicador malo, él mismo será ocasión de que se blasfeme contra la doctrina de Dios. Pero á la piedad

y demás virtudes cristianas, no debe faltar la ciencia; porque, como es claro, y lo enseña la experiencia cotidiana, no pueden tener estilo sabio, compuesto ni provechoso los que no tengan abundancia de doctrina, especialmente sagrada; ni los que confiando en su natural facilidad de expresión, suben temerariamente á predicar sin preparación alguna. Estos tales azotan el viento, y sin darse cuenta, exponen la divina palabra al desprecio é irrisión; dignos, ciertamente, de que se les aplique aquel dicho divino: Porque tú desechaste la ciencia, no ejer sas mi sacerdocio. yo te desecharé áti, para que

(Concluirá:)

(1) I C o r . , I V , 1. (2) C o m m . i n M a t t h . , V . (3) Os., I V , 6.

L A

L E Y

D E L

" C A N D A D O "

p o r el p. yr.

flaneo.

E s , s i n d u d a , s i g n o d e los t i e m p o s el a t e m p e r a r la v i d a s o c i a l , e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s , á la m a r c h a v e r t i g i n o s a , p r e c i p i t a d a y a t e r r a d o r a del d e s e n v o l v i m i e n t o m e c á n i c o é i n d u s t r i a l d e l a m a t e r i a . E n E s p a ñ a p o r lo m e n o s n o se v a c i l a e n a p l i c a r el principio de las velocidades virtuales á la mecánica política y s o c i a l , q u e r i e n d o g a n a r e n v e l o c i d a d l o q u e se p e r d i ó en t i e m p o : la g u e r r a por la independencia, las g u e r r a s en A m é r i c a , las g u e r r a s civiles, l a s g u e r r a s c o l o n i a l e s , l a s g u e r r a s e n Á f r i c a , s o n n u e s t r a h i s t o r i a d e u n s i g l o ; t o d o lo d i m o s á l a guf^rra, A l c o n c e n t r a r s e a h o r a el espíritu político g u b e r n a m e n t a l ; al p a s a r r e v i s t a á los e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s d e l a o r g a n i z a c i ó n n a c i o n a l y s o m e t e r á a n á l i s i s los d i n a m i s m o s q u e a u n p a l p i t a n con vida propia y luchan p o r ingerir nueva savia y nuevos i d e a l e s e n l a s a r t e r i a s y c e r e b r o de e s t e p u e b l o sin v e n t u r a , se q u i e r e h a s t a e x t i r p a r los ú l t i m o s r e s i d u o s de la v i d a c o n s c i e n t e , a v e n t a r h a s t a los ú l t i m o s s i l l a r e s de la c u a r t e a d a c a s a solar i e g a , q u e , n o s a b e m o s si p o r p i e d a d ó p a r a m a y o r c a s t i g o d e la degenerada r a z a , r e s p e t a r o n pueblos más vigorosos. E l pros e l i t i s m o p o l í t i c o , ú n i c a b a n d e r a t r e m o l a d a h o y e n el y e r m o i n f e c u n d o del e s t a d i o e s p a ñ o l , n o q u i e r e a b r i r , h a a b i e r t o l a r g a b r e c h a e n el ú l t i m o b a l u a r t e q u e s i m b o l i z a b a los c a r a c t e r a s d e u n a r a z a , de la r a z a ibérica. L a r e s u l t a n t e h e r e d i t a r i a d e u n s i g l o d e l u c h a s es h a b e r i m preso en nuestro ánimo y en nuestra voluntad, como proceso e x c l u s i v o p a r a r e a l i z a r t o d a m o d i f i c a c i ó n social, c o m o m e d i o único, la g u e r r a ; y la g u e r r a hacemos d e n t r o c u a n d o n o la enc o n t r a m o s e n los d e f u e r a . S i es p r e c i s o r e f o r m a r , si c o n v i e n e s e c c i o n a r ó d e s d o b l a r el m á s d e l i c a d o t e j i d o , n o so c o n o c e o t r o bisturí, no h a y m á s escalpelo que la espada ó la bayoneta.

P.

A.

BLANCO

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E u l a c o n c i e n c i a d e t o d o s los e s p a ñ o l e s , h o n r a d o s y s i n h o n o r , e s t á b i e n c l a r o el m o t i v o q u e d e t e r m i n ó la a c t i t u d del G o b i e r n o e n la l l a m a d a c u e s t i ó n r e l i g i o s a : n o p u e d o a f i r m a r q u e e x i s t a n p a c t o s n i c o m p r o m i s o s — q u e e n n i n g u n a h i p ó t e s i s ser í a n o b l i g a t o r i o s , — e n t r e el Q-obierno y l a s i z q u i e r d a s , p o r q u e el J e f e d e l G o b i e r n o lo h a n e g a d o r o t u n d a m e n t e ; p e r o n o p u e d e dudarse que todo su e m p e ñ o , y h a s t a p u d i é r a m o s decir que las b a s e s de su p r o g r a m a , s o n : todo género de complacencias y concesiones á las izquierdas, todas las repulsas y durezas para las derechas. O b s e r v a m o s este f e n ó m e n o h a s t a e n l a s m á s i n o c e n tes interpelaciones f o r m u l a d a s por diputados ó senadores de t i n a y o t r a C á m a r a . M a s n o q u e r e m o s d e t e n e r n o s e n el e x a m e n de e s t a , al p a c e c e r , i r r i t a n t e y p r o v o c a d o r a a c t i t u d , y a q u e l a p s i c o l o g í a y c o n t e x t u r a d e los p r o g r a m a s e n c a r n a d o s e n los p a r t i d o s t u r n a n t e s p u e d e n d e t e r m i n a r p o s i c i o n e s n o fáciles d e e x p l i c a r n i definir p o r lo q u e se e x t e r i o r i z a . L a s c o m p l a c e n c i a s c o n los r e p u b l i c a n o s d e b í a n , a j u i c i o d e t o d o s los e s p a ñ o l e s , t e n e r u n l í m i t e p e r f e c t a m e n t e definido, i n a t a c a b l e , q u e e n l u g a r d e d e b i l i t a r s e se r o b u s t e c i e s e con t o d o s los a c t o s y m e d i d a s d e g o b i e r n o , y esa d i v i s o r i a , i n f r a n q u e a b l e , i n c o n f u n d i b l e c o n l a s m a y o r e s t r a n s a c c i o n e s , n o se l a d e s c u b r e p o r p a r t e n i n g u n a , es p o r lo m e n o s i g n o r a d a y t o t a l m e n t e d e s c o n o c i d a del p u e b l o , á c u y o n o m b r e se q u i e r e g o b e r n a r e n m o n á r q u i c o y n o e n r e p u b l i c a n o . G o b e r n a r e n r e p u b l i c a n o y n o o t r a cosa es lo q u e v i e n e h a c i e n d o el a c t u a l g a b i n e t e e n t o d o lo r e f e r e n t e á los sup u e s t o s p r o b l e m a s , y c u e n t a , q u e el G o b i e r n o c o n o c e p e r f e c t a m e n t e , tiene ciencia y conciencia de que no h a y tales problem a s , c o m o s a b e d e m e m o r i a q u e los q u e le e m p u j a n y a r r a s t r a n p o r la i z q u i e r d a son los m i s m o s ó l e g í t i m o s h e r e d e r o s de q u i e n e s d i c e N ú ñ e z d e A r c e , q u e «de i n t e m p e r a n c i a en i n t e m p e r a n c i a , d e c a í d a e n c a í d a , h i r i e n d o c i e g a m e n t e los s e n t i m i e n t o s m á s r e s p e t a b l e s , d i s l o c a n d o ó d i s o l v i e n d o las f u e r z a s de r e s i s t e n c i a , a t r e v i é n d o s e á los m a y o r e s a b s u r d o s , r o d a r o n , caus a n d o e s t r a g o s , h a s t a el f o n d o del p r e c i p i c i o , como el a l u d q u e desciende de las c u m b r e s , e n t r e g a n d o la nación a t ó n i t a y desa r m a d a á las f e b r i l e s s a c u d i d a s d e l a d e m a g o g i a » ; y p o r esa m i s m a s e n d a , á la r e a l i z a c i ó n de ese mínimo p r o g r a m a , i n t e n t a n l l e v a r el a c t u a l g a b i n e t e y c o n él el p u e b l o e s p a ñ o l . S e p u b l i c ó la R e a l o r d e n d e los s i g n o s p a r a los c u l t o s d i s i d e n t o s , se v o t ó p r e c i p i t a d a m e n t e l a l e y de S u p r e s i ó n del j u r a m e n -

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LA L E T DEL «OAKDADO»

t o , se d i s c u t i ó y v o t ó c o n i g u a l p r e m u r a la l e y d e l Candado, y en c a r t e r a están y t u r n o impaciente a g u a r d a n otra m u l t i t u d d e p r o y e c t o s q u e p a s a r á n á ser l e y e s e n m e n o r p l a z o q u e e l empleado en traducirlos ó desglosarlos, de olvidados a u t o r e s , y p r o t o c o l o s h o y m a l d e c i d o s p o r los m i s m o s q u e los r e d a c t a ­ r o n . Y t o d o eso se h a r á p o r q u e lo p i d e n l a s i z q u i e r d a s : el p r e s i ­ d e n t e del Consejo lo h a m a n i f e s t a d o c o n t e s t a n d o al v i g o r o s o é i n c o n t e s t a b l e r a z o n a m i e n t o del m a r q u é s d e P i d a l c o n t r a el p r o y e c t o d e l e y del Candado: «Si el p r o b l e m a — d e c í a el S r . C a n a l e j a s — se r e s u e l v e e n t é r m i n o s e n q u e r a z o n a b l e m e n t e l a s i z q u i e r d a s p u e d a n q u e j a r s e , y o h a b r é f r a c a s a d o y lo q u e y o h a g a n o d u r a r á ; e n c a m b i o , si t e n g o l a f o r t u n a d e h a c e r c o s a s q u e á los a l b o r o t a d o r e s d e las c a l l e s les p u e d a n p a r e c e r m a l , p e r o q u e á los h o m b r e s r a z o n a b l e s , r e c t o s , p a t r i o t a s , d e las izquierdas les p u e d a n parecer aceptables, y o h a b r é p r e s t a d o u n s e r v i c i o á m i p a í s » . No n e c e s i t a m o s decii- q u i é n e s s e a n p a r a el p r e s i d e n t e los alborotadores de las calles, á los c u a l e s p u e ­ d a n parecer m a l sus medidas liberticidas, ni m u c h o m e n o s r e p r o d u c i r los c o n c e p t o s y f r a s e s g r u e s a s c o n q u e , e n d i v e r s a s ocasiones, h a t r a t a d o de afear y r e s t a r valor al factor único e n c u y a v i r t u d d i c e q u e g o b i e r n a : el p ú b l i c o a n h e l o d e los c a ­ tólicos. T a n t o el p r o y e c t o d e s u s t i t u c i ó n del j u r a m e n t o c o m o el r e ­ l a t i v o al e s t a b l e c i m i e n t o d e n u e v a s A s o c i a c i o n e s r e l i g i o s a s fue­ ron enérgicamente combatidos en ambas Cámaras, pero prin­ c i p a l m e n t e lo f u e r o n e n el S e n a d o , d e n t r o , p o r s u p u e s t o , d e los b r e v e s , p e r e n t o r i o s y f a t a l e s d í a s q u e p l u g o a l p r e s i d e n t e d e l Consejo c o n c e d e r l e s d e v i d a p a r l a m e n t a r i a ; y si b i e n n o f u e r o n t i e m p o suficiente p a r a d a r t r e g u a á l a s p a s i o n e s , p a r a q u e c o n c a l m a p e s a r a l a r a z ó n s e r e n a y f r í a m e n t e el p r o y el c o n t r a d e los a r g u m e n t o s d e t o d o g é n e r o a d u c i d o s e n c o n t r a de los dos p r o y e c t o s p o r elocuentísimos oradores, fueron sí lo b a s t a n t e p a r a e v i d e n c i a r c o n m e r i d i a n a c l a r i d a d q u e n i e l d e r e c h o d e i a r a z ó n n i l a r a z ó n del d e r e c h o , n i c o n s i d e r a c i ó n de n i n g ú n orden racional ni extra, p o d í a n i m p e d i r la c o n s u ­ m a c i ó n del a t e n t a d o c o n t r a l a fe d e u n p u e b l o y c o n t r a el d e ­ r e c h o á l a v i d a d e pacíficos, h o n r a d o s é i n d e f e n s o s c i u d a ­ danos. N i e n s í n t e s i s s u m a r i a n o s es p o s i b l e c o m p e n d i a r los j u g o s o s y concluyentes discursos expuestos en la alta C á m a r a c o n t r a

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e l p r o y e c t o d e l e y del Candado: a l a b r u m a d o r r a z o n a m i e n t o d e l S r . P o l o y P e y r o l ó n , q u i e n p a r e c í a h a b e r a g o t a d o las cons i d e r a c i o n e s del o r d e n social q u e p o n e n d e m a n i f i e s t o l a c o n veniencia y utilidad de las Ordenes religiosas y el atropello d e l Gobi er n o al prohibir su multiplicación; siguió con la elocuencia q u e le es p e c u l i a r , c o n la a l t e z a d e m i r a s q u e le h o n r a s o b r e m a n e r a y l a e n e r g í a q u e c o m u n i c a la p o s e s i ó n d e la v e r d a d í n t e g r a , s i g u i ó , d e c i m o s , c o m b a t i e n d o el m a l h a d a d o p r o y e c t o el S r . A . L ó p e z P e l á e z ; o c u p ó d e s p u é s la p ú b l i c a t r i b u n a el señ o r O b i s p o d e G u a d i x , q u i e n h i z o v e r la i n j u s t i c i a y la s i n r a z ó n d e l p r o y e c t o , a t e n t a t o r i o c o n t r a los n a t u r a l e s d e r e c h o s del h o m b r e , y d e m o s t r a n d o la i n c o m p e t e n c i a del G o b i e r n o p a r a l e g i s l a r e n l a m a t e r i a q u e e r a o b j e t o del d e b a t e . S u c e d i ó a l ú l t i m o orador el ilustre conde de Tejada de Valdosera, c u y a c o m p e t e n c i a en a s u n t o s de e s t a í n d o l e es p r o v e r b i a l y p o r t o dos a d m i r a d a , el c u a l e x p u s o c o m o e n g r á f i c o c u a d r o la i n c o n s e c u e n c i a del G o b i e r n o a l p r e s e n t a r s e m e j a n t e p r o y e c t o de l e y , r e ñ i d o y e n p e r f e c t o d e s a c u e r d o c o n la h i s t o r i a d e l p a r t i d o l i b e r a l . I m p u g n a r o n t a m b i é n el p r o y e c t o o t r o s o r a d o r e s , c o m o los S r e s . A r z o b i s p o s d e Z a r a g o z a y Valladolid y el S r . O b i s p o d e M a d r i d - A l c a l á , p e r o n o n o s es p o s i b l e d e t e n e r n o s e n s u e x a m e n , c o m o t a m p o c o e x a m i n a m o s el v i g o r o s o d i s c u r s o , c o m p l e t í s i m a y p a t r i ó t i c a o r a c i ó n p a r l a m e n t a r i a , del s e ñ o r m a r q u é s de P i d a l . N o s a b e m o s si p o r e l n e r v i o y l ó g i c a inflexible d e los a r g u m e n t o s , p o r lo i n c o n t r a s t a b l e d e los h e c h o s a d u c i d o s , p o r la e x t e r i o r i z a c i ó n d e l e f e c t o , q u e se r e f l e j a b a y n o d i s i m u l a b a n bien las m a y o r í a s , ó acaso por la significación política del o r a d o r , es lo c i e r t o q u e el p r e s i d e n t e del Consejo n o p u d o c o n t e n e r s e al c o n c l u i r el S r . P i d a l , n o e s t i m ó s u f i c i e n t e m e n t e t á b i l al Sr. D á v i l a p a r a desvanecer la duda, p a r a a h u y e n t a r d e la i m a g i n a c i ó n d e l a s m a y o r í a s el p l e n o c o n v e n c i m i e n t o d e q u e la c a u s a s u s t e n t a d a p o r el ú l t i m o o r a d o r , a p o y a d a e n t a n r o b u s t a s r a z o n e s , e r a l a v e r d a d e r a , e r a la c o n v e n i e n t e y la q u e d e b i e r a p r e v a l e c e r . E l p r e s i d e n t e d e b i ó s e n t i r escalofríos a l e s c u c h a r el t o q u e á g e n e r a l a d a d o p o r el S r . P i d a l , a l v e r q u e s e b a m b o l e a b a el f a n t a s m a g ó r i c o castillo d e l a s h u e s t e s q u e con t a n t o a h i n c o q u i e r e d i s c i p l i n a r . A n a d i e s e o c u l t a b a q u e 6l S r . C a n a l e j a s , c u y a c u l t u r a c o r r e p a r e j a s con su b r i l l a n t e imaginación y buen decir, no estaba p r e p a r a d o , y ni siquiera A«o VIIL-ToMO IV. 20

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LA

LET

DEL

«CANDADO»

i n t e n t ó c o n t e s t a r á los a r g u m e n t o s d e l p r o c e r c o n s e r v a d o r : b u s c a b a el efecto p o l í t i c o , q u i s o g a l v a n i z a r el c e r e b r o d e l a s m a y o r í a s p a r a q u o r e a c c i o n a s e c o n t r a el e n é r g i c o y a p l a n a d o r d i s c u r s o q u e a c a b a b a n de e s c u c h a r . A l i g u a l q u e c u a l q u i e r o t r o jefe d e g o b i e r n o c o n s i g u i ó el p r e s i d e n t e e s t e s u p r i m e r o b j e t o , m a s , á v u e l t a de r a z o n e s p o c o f u n d a d a s en la r e a l i d a d , e x p u s o a l g u n a s p e r e g r i n a s , q u e d e s e a m o s r e c o g e r e n este b r e v e artículo. Y sea la p r i m e r a , l a i n g e n u a c o n f e s i ó n con q u e m a n i f i e s t a e l p r e s i d e n t e del Consejo q u e es s u y a t o d a la r e s p o n s a b i l i d a d d e l p r o b l e m a p l a n t e a d o , q u e é l fué q u i e n d i o la v o z de a l e r t a y p r o p u s o d a r l a b a t a l l a a l c l e r i c a l i s m o el 1900; c u a n d o n a d i e , n i n g ú n p a r t i d o , u i a u n los m á s a v a n z a d o s , d e s c u b r í a n p o r p a r t e a l g u n a el s u p u e s t o f a n t a s m a , v e í a l e el S r . C a n a l e j a s y o b s e r v a b a sus l a t i d o s a l t r a v é s d e l a s c a p a s s o c i a l e s , n i m á s n i m e n o s q u e el e x p e r t o p i l o t o a n u n c i a l a l e j a n a t e m p e s t a d a l o b s e r v a r el m a r d e f o n d o , ó el a v i s a d o m e t e o r ó l o g o p r e d i c e l a m a r c h a d e l f e n ó m e n o a t m o s f é r i c o ó t e l ú r i c o p o r s í n t o m a s q u e n o es d a d o a p r e c i a r a l r e s t o d e los m o r t a l e s . G r a n d e s , e m i n e n t e s c u a l i d a des a d o r n a n al Sr. Canalejas, pero creemos que n i n g u n a sufre p a r a n g ó n con su c e r t e r o ojo c l í n i c o - s o c i a l , t o d a vez q u e c o n u n a a n t e l a c i ó n d e diez a ñ o s l a r g o s a n u n c i ó la e x i s t e n c i a d e l a e n f e r m e d a d q u e h o y v i e n e á c u r a r p o r el p r o c e d i m i e n t o q u i r ú r g i c o e m p l e a d o e n l a s g r a n d e s c o n v u l s i o n e s q u e d e s a n g r a r o n el c u e r p o social y m a t a r o n las e n e r g í a s t o d a s d e e s t e p u e b l o t a n r o b u s t o y e m p r e n d e d o r en días lejanos, c r e a n d o , como diría el y a c i t a d o a u t o r d e Los gritos del combate, «este e s t a d o d e e x a l t a c i ó n c o n t i n u a ; a p a g a n d o las c r e e n c i a s , t r a s t o r n a n d o los s e n t i m i e n t o s y e n v i l e c i e n d o los c a r a c t e r e s , h a h e c h o d e n u e s t r o pueblo, en otro tiempo t a n espontáneo y animoso, u n a m a s a h u m a n a c o n f u s a , i n f o r m e , i n d i f e r e n t e , e s c é p t i c a , e n l a c u a l sólo a p a r e c e el e g o í s m o » . T a l e s , ó n o t a r d a r á e n s e r , el r e s u l t a d o definitivo d e h a b e r i z a d o l a b a n d e r a a n t i c l e r i c a l , e n c a r n a n d o su l e m a g u e r r e r o e n u n p a r t i d o constitucional, m o n á r q u i c o y g u b e r n a m e n t a l , t a l c o m o lo es el q u e h o y n o s r i g e ; y sin esa b a n d e r a y s i n ese l e m a n o h a b r á g o b i e r n o l i b e r a l p o s i b l e ; y n o le h a b r á , p o r q u e el S r . C a n a l e j a s d i o v i d a y c u e r p o á u n a v i s i ó n d e 1900, y á l a s o m b r a d e esa c r e a c i ó n , bajo su maléfica influencia, debe desarrollarse el p r o g r a m a liberal. Y en esto se f u n d a e l c a r á c t e r d e u r g e n c i a c o n q u e se p r e s e n t ó el p r o y e c t o

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d e l Candado: el G o b i e r n o q u i e r e d e j a r b i e n m a r c a d a s l a s p r i m e r a s d e s t r u c t o r a s h u e l l a s d e su p a s o p o r el p o d e r . A r e q u e r i m i e n t o s d e l S r . P i d a l e x p l i c a el i l u s t r e p r e s i d e n t e del Consejo los m o t i v o s q u e le o b l i g a n á p r e s e n t a r el a s e n d e r e a d o p r o y e c t o , y dice a s í , p o c o m á s ó m e n o s : N e c e s i t o e s t e p r o y e c t o d e ley, p o r q u e s i n él n o puedo s e g u i r l a s n e g o c i a c i o n e s c o n E o m a , y s i n él n o p u e d o g o b e r n a r , p o r q u e n o t e n g o a u t o r i d a d e n la p o l í t i c a i n t e r i o r , y n o t e n g o a u t o r i d a d , p o r q u e m e la h a n m e n o s c a b a d o los p r e l a d o s , los e l e m e n t o s d e l a e x t r e m a d e r e c h a , c o n s u s m a n i f e s t a c i o n e s , y la p r e n s a q u e r e p r e s e n t a esos e l e m e a t o s . N o se v e con c l a r i d a d q u e p u e d a e x i s t i r r e l a c i ó n de d e p e n d e n c i a n e c e s a r i a o n t r e la a p r o b a c i ó n del p r o y e c t o y la g e s t i ó n diplomática con l a S a n t a Sede; en este p u n t o , en p a r t i c u l a r , n o f u é e l S r . C a n a l e j a s t o d o lo s i n c e r o q u e l a g r a v e d a d d e l a s u n t o r e q u e r í a . S u a r g u m e n t o p u e d e y d e b e t r a d a c i r s e e n los s i g u i e n t e s t é r m i n o s , p a r a q u e t e n g a f u e r z a la c o n c l u s i ó n : «Yo necesito, quiero á toda costa presentarme en R o m a investido de u n poder e x t r a o r d i n a r i o , p a r a recabar toda suerte de c o n c e s i o n e s y t r a n s a c c i o n e s d e l a c a n c i l l e r í a pontificia; a q u e l p o d e r n o p u e d e f u n d a m e n t a r s e e n l a r e a l i d a d social del p u e b l o e s p a ñ o l , a l q u e p a r a n a d a e s t o r b a n l o s frailes n i m o n j a s , y d e q u i e n e s r e c i b i ó y r e c i b e i n c a l c u l a b l e s beneficios, c o m o lo p r u e ban las n u t r i d a s manifestaciones públicas que vienen sucediéndose d e s d e h a c e m e d i o a ñ o ; p e r o c o m o l a s C o r t e s , p o r ficción de la l e y , r e p r e s e n t a n a l p a í s , si é s t a s , d e g r a d o ó p o r f u e r z a , m e c o n c e d e n s u v o t o a p r o b a n d o l a l e y d e l Candado, y o d e m o s t r a r é á R o m a q u e el p u e b l o e s p a ñ o l q u i e r e u r g e n t e m e n t e e s a ' y l a s d e m á s modificaciones q u e d e b e n l l e v a r s e á las r e l a c i o n e s e n t r e la I g l e s i a y el E s t a d o » . C i e r t o q u e el p ú b l i c o a n h e l o , ó desconoce a b s o l u t a m e n t e los p l a n e s v e j a t o r i o s y a b s o l u t i s t a s del G o b i e r n o d e m ó c r a t a , ó p r o t e s t ó e n é r g i c a m e n t e c o n t r a s u r e a l i z a c i ó n ; p e r o ese c r i t e r i o d e b e c e d e r a n t e las r a z o n e s d e a l t a p o l í t i c a a r r i b a e x p u e s t a s , a n t e los g r a z n i d o s d e a l g u n o s c e n t e n a r e s d e falso.^ i n t e l e c t u a l e s , d e c l a r a d o s e n e m i g o s d e l a l i b e r t a d , y a n t e el e m p u j e d e la ola a n a r q u i s t a y a n t i p a t r ó t i c a , desencadenada en pueblos limítrofes al nuestro y que, á m a n e r a de h u r a c a n a d o v e n d a v a l , a m e n a z a t r a s t o r n a r y a r r a n c a r d e cuajo los f u n d a m a n t o s d e l a v i d a n a c i o n a l e s p a ñ o l a . N i es m á s c i e r t o el f u n d a m e n t o del s e g u n d o a r g u m e n t o e n |

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LA L E T DKL «CANDADO»

q u e se a p o y ó el G o b i e r n o d e l S r . C a n a l e j a s , l a m e n t a n d o q u e s i n e l p r o y e c t o e n c u e s t i ó n n o le e r a d a d o g o b e r n a r e n el i n t e r i o r . P r e c i s a m e n t e , y sin h i s t o r i a r lo q u e t o d o s v i m o s a l f o r m a r s e el a c t u a l m i n i s t e r i o , p r e c i s a m e n t e , s e g ú n el J e f e d e l G o b i e r n o , l a s r e s i s t e n c i a s q u e e m b a r a z a n el d e s a r r o l l o d e su p o l í t i c a son l a s d e r e c h a s , los e l e m e n t o s c o n t r a r i o s a l p r o y e c t o , a l c u a l se h a n o p u e s t o t e n a z y h a s t a p r á c t i c a m e n t e , con eficacia i n c o n t r a s t a b l e ; h u b i e s e r e t i r a d o a q u é l , y l a s d e r e c h a s t o d a s le h a b r í a n f a c i l i t a d o el d e s a r r o l l o d e t o d o p r o g r a m a r a c i o n a l , y n o le h u b i e sen r e g a t e a d o los p r e s t i g i o s , a p l a u s o s y c o o p e r a c i ó n c o n v e n i e n t e , c o m o e n a n á l o g a s c i r c u n s t a n c i a s lo p r e s t a r o n á o t r o s g o b i e r n o s , q u e n o p o r l l a m a r s e l i b e r a l e s , los m i r a c o n p r e v e n c i ó n el p u e b l o c a t ó l i c o , c u a n d o i n t e n t a n h a c e r l a b o r p a t r i ó t i c a . T o d a v í a e n c o n t r a m o s e n el d i s c u r s o del J e f e d e l G o b i e r n o conceptos menos verdaderos, y que por t r a t a r s e de historia y j u r i s p r u d e n c i a es difícil p u d i e s e j u s t i f i c a r l a i m p r o v i s a c i ó n ; n o s d e c í a , e n t r e o t r a s , el S r . C a n a l e j a s , q u e el C o n c o r d a t o , el D e r e c h o y l a H i s t o r i a e n E s p a ñ a a b o r r e c í a n al r e l i g i o s o p o r c o n s i d e r a r l o e n e m i g o d e la l i b e r t a d , d e l a d i n a s t í a y p e r t u r b a d o r d e l o r d e n s o c i a l . E l o r a d o r , l a C á m a r a y el b u e n s e n t i d o patrio conocen las fuentes de semejante inspiración. Sería inútil discurrir sobre todos las e x t r e m o s que trató de a m a l g a m a r el S r . C a n a l e j a s e n los t r e s d i s c u r s o s q u e se vio o b l i g a d o á p r o n u n c i a r con o c a s i ó n d e l a l e y del Candado: l l e g ó l a f ó r m u l a d e c o n c o r d i a , y el p r o y e c t o se a p r o b ó e n el S e n a d o , y s e v o t a r á , c u a n d o q u i e r a el p r e s i d e n t e , e n e l C o n g r e s o . Ni m e r e c e la p e n a d e p o n d e r a r l a t r a s c e n d e n c i a del p r o y e c t o ; l o s o r a d o r e s e n l a oposición d e m o s t r a r o n s u i m p o r t a n c i a y a l c a n c e e n t o d o s los t e r r e n o s . C o n s e m e j a n t e m e d i d a e x c e p c i o n a l se i m p o s i b i l i t a á los r e l i g i o s o s e x t r a n j e r o s p a r a e s t a b l e c e r s e en E s p a ñ a ; vendrá luego la ley de Asociaciones y h a r á que t a m p o c o p u e d a n v i v i r los e s p a ñ o l e s e n s u p a t r i a , p e r o á l a v e z , y por n a t u r a l y justa reciprocidad, n i n g ú n pueblo querrá recib i r l o s ; es d e c i r , q u e l a s n a c i o n e s á d o n d e p u d i e r a n d i r i g i r s e l o s r e l i g i o s o s e s p a ñ o l e s o p o n d r á n á s u estp-blecimiento l a s m i s m a s t r a b a s q u e el g o b i e r n o d e m ó c r a t a e s p a ñ o l o p u s o a l e s t a blecimiento de religiosos extranjeros, y no se excederán si a p l i c a n las m i s m a s l e y e s á t o d a e n t i d a d e s p a ñ o l a , p o r m u y ú t i l q u e sea s u e s t a b l e c i m i e n t o á l a n a c i ó n d o a d e t a n i n j u s t a m e n t e s e v i o l a n los m á s s a g r a d o s d e r e c h o s d e a s o c i a c i ó n . E s t e l a d o

P.

A.

BLANCO

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d e l a c u e s t i ó n n o p u d o o c u l t a r s e a l J e f e del G o b i e r n o , y a c a s o , a c a s o a c o m e t i ó la e m p r e s a c o n e s t a m i r a p a r a h a c e r e n a b s o l u t o i m p o s i b l e la v i d a á las C o r p o r a c i o n e s : el p r o c e d i m i e n t o s e r á d e l a r g a d u r a c i ó n , p e r o el r e s u l t a d o final s e r á eficacísimo. S i con el m i s m o i n s t i n t o se b l o q u e a s e n los c e n t r o s d e a n a r q u i s t a s y r e v o l u c i o n a r i o s , p r o n t o a c a b a b a c o n ellos el S r . Canalejas. E l d e r e c h o n a t u r a l , el p o s i t i v o , la h i s t o r i a y l a l i b e r t a d q u e d a r á n m a l t r e c h a s y a v e r g o z a d a s , p e r o el S r . C a n a l e j a s a s e n t ó e l p r i m e r j a l ó n d e s u f u t u r o d e r r o t e r o , m i e n t r a s q u e los e s p a ñ o l e s que deseen asociarse p a r a hacer vida religiosa podrán p a r o d i a r a l i n s i g n e L a c o r d a i r e , c u a n d o d e c í a á su p a t r i a , F r a n c i a : « P a t r i a m í a , c u a n d o t e h e p e d i d o el d e r e c h o p a r a d u d a r d e t o d o , m e lo h a s c o n c e d i d o ; c u a n d o t e h e p e d i d o el d e r e c h o d e d e c i r lo q u e m e p a r e c í a y d e i n t e r v e n i r e n t u s d e s t i n o s , m e lo has concedido; cuando he querido reunirme á otros semejantes míos p a r a empresas políticas, comerciales ó de otra índole m e lo h a s c o n c e d i d o ; y h o y , q u e v e n g o á p e d i r t e q u e m e dejes h a c e r v i d a c o m ú n con o t r o s c o m p a ñ e r o s p a r a c o n s a g r a r m e á l a p r á c t i c a del b i e n , d e l a v i r t u d , d e l a e n s e ñ a n z a , d e la e d u c a c i ó n y á o t r o s fines r e l i g i o s o s y m o r a l e s , eso m e lo n i e g a s . ¿Por qué?...» p o r q u e ,
«en el aeno del t i e m p o , e n el e s p a c i o s i n m n n d o a y s i n sol s e g u i r i e t e r n o el d u e l o f o r m i d a b l e entre Satán y Dios».

£a &po$ici6ti nacional de Bellas Artes
por s¡ p. g. ¿elloso.

D e s e o s o e s t a b a d e v i s i t a r la E x p o s i c i ó n c u y a a p e r t u r a t a n t o se h a r e t a r d a d o e s t e a ñ o . N o h a c e m u c h o t i e m p o n o s dio ¿ c o n o c e r la p r e n s a q u e a l g u n o s p i n t o r e s i t a l i a n o s , s i n d u d a c a n s a d o s do h a c e r s o n r e í r al p ú b l i c o con la p i n t u r a m o d e r n i s t a y d e s e o s o s de a d e l a n t a r s e á los t i e m p o s m o d e r n o s , p u b l i c a r o n , á p r i n c i p i o s del a ñ o a c t u a l , u n p r o g r a m a d e la pintura futurista. E n e s t e p r o g r a m a h a c e n i m p o r t a n t í s i m a s d e c l a r a c i o n e s . L a d e m á s i n t e r é s , p a r a los q u e se h a n a t r e v i d o á r e d a c t a r l o , es l a d e j u z g a r i n ú t i l e s y p e r j u d i c i a l e s á los c r í t i c o s . Y , á la v e r d a d , n o se c o m p r e n d e e s t e d e s e o d e s u p r i m i r á los c r í t i c o s d e a r t e e n u n a g e n t e q u e e s t á d i s p u e s t a á a c e p t a r con a l t i v e z el e p í t e t o d e locos, o t o r g a d o p o r la h u m a n i d a d , d i c e n , á t o d o s los i n n o v a d o r e s . R e c h a z a n el falso f u t u r i s m o d e los falsos i n d e p e n d i e n t e s , á q u i e n e s c o n c e p t ú a n t a n r u t i n a r i o s , e n el f o n d o , c o m o á los p i n t o r e s académicos; a b o m i n a n del desnudo, t a n n a u s e a b u n d o e n a r t e c o m o el a d u l t e r i o e n l i t e r a t u r a ; se s u b l e v a n c o n t r a la t i r a n í a d e las p a l a b r a s armonía y buen gusto. Y lo q u e m á s l l a m a l a a t e n c i ó n es q u e la n e c e s i d a d c r e c i e n t e d e v e r d a d les e x i g e , s e g ú n ellos, n o p o d e r y a a c o m o d a r s e c o n la f o r m a y el c o l o r t a l y c o m o a m b a s cosas f u e r o n c o m p r e n d i d a s h a s t a el d í a . E l g e s t o q u e ellos q u i e r e n r e p r o d u c i r n o s e r á y a u n i n s t a n t e ^ fijo d e l dinamismo universal, s e r á l a s e n s a c i ó n dinámica mis-¡ ma. T o d o se m u e v e , t o d o c a m b i a y se modifica. M á s c l a r o : Un caballo galopando no tiene precisamente cuatro extremidades, l sino veinte, cuyos movimientos son triangulares. ¿ Y q u i é n , a n t e e s t a r e v e l a c i ó n , n o se s i e n t e deseoso d e v e r si e n los j ó v e n e s p i n t o r e s d e E s p a ñ a , t a n á v i d o s de cosas n u e v a s , h a i n c u b a d o l a p i n t u r a f u t u r i s t a y , si ellos, p e r d i e n d o l a v e r -

P. T . BELLOSO

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g ü e n z a , se h a n a t r e v i d o á p r e s e n t a r a l g ú n c u a d r o e n el q u e u n c a b a l l o al g a l o p e n o s m u e s t r e t a n t a s e x t r e m i d a d e s f o r m a n d o t r i á n g u l o s sin q u e resulte u n ciempiés? S e g u r a m e n t e q u e t o d o s los q u e t i e n e n a l g ú n i n t e r é s p o r la p i n t u r a , g o z a n d o d e l a s bellezas de las o b r a s d e a r t e y , a u n p r e s c i n d i e n d o d e e s t o , s o l a m e n t e p o r l a e s p e r a n z a d e v e r cosas r a r a s , n o h a b r á n d e j a d o p a s a r m u c h o t i e m p o s i n h a c e r s u visit a á l a E x p o s i c i ó n d e e s t e a ñ o . T a n t o m á s , c u a n t o q u e el m i s m o s e ñ o r m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , e n el d i s c u r s o d e a p e r t u r a , d i j o : « L a c r í t i c a n o e n c o n t r a r á e n e s t e c e r t a m e n los e s t r e mecimientos que t r a s l a d a al lienzo la inspiración fuera del t i e m p o y d e l l u g a r . . . E x i s t e a q u í u n a l a r d e de f u e r z a , d e i n g e n i o y d e j u v e n t u d , q u e , r e n u n c i a n d o á lo a r c a i c o , s i g u e la n u e v a r u t a y se a c o g e á los r u m b o s d e la c o r r i e n t e y del a r t e m u n dial» . Y e s t a s p a l a b r a s c o n f i r m a n en l a c r e e n c i a d e q u e a l g o n u e v o y e s t u p e n d o p o d r í a a d m i r a r s e e n Ja E x p o s i c i ó n . F u i , e n e f e c t o , y d e u n v i s t a z o p u d e c o n v e n c e r m e de q u e l a p i n t u r a f u t u r i s t a e s t á e n lo f u t u r o , p o r lo q u e á E s p a ñ a se r e fiere, m á s d e lo q u e c r e í a m o s . H a y q u e r e s i g n a r s e c o n lo del día, r e n u n c i a n d o á n u e s t r o d e s e o d e v e r lo f u t u r o e n lo p r e s e n t e , y c o n t e n t a r n o s c o n lo q u e e s t e a ñ o n o s ofrecen a l g u n o s d e n u e s t r o s m a e s t r o s ( q u e , a u n q u e p o c o s , h a n l l e g a d o á m a n i f e s t a r su p e r s o n a l i d a d con a l g o del í m p e t u d e los v e r d a d e r o s a r t i s t a s ) , y con la m u l t i t u d d e e s t u d i o s , v a c i l a c i o n e s y t a n t e o s d e los q u e h a n c o m e n z a d o l a lucha p a r a d e t e r m i n a r su modo p r o p i o de sentir la n a t u r a l e z a y el a r t e . E s t o n o s e r í a poco, p o r q u e lo p o d r í a m o s l l a m a r n u e s t r o . P e r o ¡ay! t e n d r e m o s q u e l a m e n t a r el q u e n o t o d o s los c o n c u r r e n t e s á e s t e c e r t a m e n v e n g a n con v e s t i d o p r o p i o y p e r s o n a l . L a t é c n i c a y color d e T i z i a n o y d e o t r o s a n t i g u o s p i n t o r e s a p r i s i o n a n á m u c h o s de n u e s t r o s contemporáneos de tal m o d o , que, e n l a s o b r a s p r e s e n t a d a s , n o a p a r e c e la p e r s o n a l i d a d del firm a n t e , á n o ser la m a y o r ó m e n o r habilidad en imitar al m a e s tro, a u n q u e casi siempre sin acierto laudable. Y o n o sé c u á n d o h a n d e l l e g a r á c o n v e n c e r s e q u e es n e c e s a r i o , p a r a ser a l g o , c a m i n a r s i n a n d a d o r e s , t r a b a j a r y v e r l a s c o s a s con los p r o p i o s ojos q u e D i o s n o s h a d a d o . E n Angélica y Medoro, d e S a n t a m a r í a , e n El juicio de Paris, d e B e r m e j o , y e n o t r o s , á p e s a r de t o d o b i e n d i b u j a d o s , n o e n -

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LA EXPOBICIÓH NACIONAL DE BELLAS A B T E 8

c o n t r a m o s , n i p o r l a t é c n i c a , n i p o r e l c o l o r , n i p o r el a s u n t o , nada personal. Y y a n o sólo es á T i z i a n o ó R u b e n s á q u i e n se p r o c u r a i m i t a r , s i n o q u e s e a t r e v e n h a s t a c o n ¡El G r e c o ! U n m u c h a c h o d e L u g o , C o r r e d o i r a , se v i e n e con u n o s c u a d r o s e s t r e c h o s y l a r g o s r e m e d a n d o la t é c n i c a d e n u e s t r o T h e o t o c ó p u l i . E n p r e s e n c i a de e s t a s caricaturas, t i t u l a d a s : Día santo de Misión, Las gentes van á las cruces y Flores á María, n o sé si i n d i g n a r m e ó e c h a r m e á reir. E s m u c h o a t r e v i m i e n t o t r a t a r estos asuntos c o n l a m a n e r a e s p e c i a l d e u n p i n t o r q u e es m á s p a r a ser a d m i r a d o y e s t u d i a d o c o n d e t e n i m i e n t o , q u e p a r a ser i m i t a d o . A t o - ] d o s estos i m i t a d o r e s q u e u n d í a y o t r o p e r s i s t e n en s u m a n í a , j lo m e n o s m a l o q u e les p u e d e s u c e d e r s e r á p e r d e r el t i e m p o . P a r a q u e u n a o b r a d e a r t e m e r e z c a el n o m b r e d e t a l , n o es i n d i s p e n s a b l e q u e sea c o m p l e t a m e n t e o r i g i n a l y n u e v a . A m u chos d e los a n t i g u o s p i n t o r e s , n o e n v a n o se les l l a m a m a e s t r o s . S u s t r a b a j o s e n l a r e s o l u c i ó n de v e r d a d e r o s p r o b l e m a s del a r t e son a r m a s p o d e r o s a s q u e p u e d e n e m p l e a r s e c o n g r a n v e n t a j a e n la l u c h a s i e m p r e c o s t o s a del p r i n c i p i a n t e con la m a - ; t e r i a ; m a s p a r a e m p l e a r c o n f r u t o lo a p r e n d i d o se r e q u i e r e t a l e n t o . Con t a l e n t o se a s i m i l a n los c o n o c i m i e n t o s a d q u i r i d o s e n l a s o b r a s a n t i g u a s y se e x p r e s a n con l a f u e r z a i n t e n s a del q u e e s t á p e r s u a d i d o d e la v e r d a d d e l a s c o s a s , n o p o r la a u t o r i d a d del m a e s t r o , s i n o p o r la p r o p i a c o n v i c c i ó n . U n e j e m p l o c o n f i r m a n d o esto lo p o d e m o s t o m a r d e a l g u n o s c u a d r o s d e la E x p o s i c i ó n p r e s e n t e : L o s de R o m e r o d e T o r r e s . ¿ Q u i é n d u d a q u e *en las o b r a s d e e s t e a r t i s t a se e n c u e n t r a n r e m i n i s c e n c i a s d e los a n t i g u o s m a e s t r o s ? P e r o e x a m í n e n s e d e t e n i d a m e n t e y v e r e m o s esas r e m i n i s c e n c i a s , c o n s i s t e m á t i c o s a r c a í s m o s , p a l e t a n e g r a , p i n c e l s u a v e , c o m p e n e t r a d a s con l a p e r s o n a l i d a d del p i n t o r . S u s p r o c e d i m i e n t o s t é c n i c o s n o s r e v e l a n l a e d u c a c i ó n r e c i b i d a : (su p a d r e , D . R a f a e l R o m e r o , h a b í a sido p r o f e s o r d e p i n t u r a , y d i c e n q u e e n t o d o s s u s c u a d r o s p r e d o m i n a b a l a t o n a l i d a d n e g r a ) . Y con t o d a esa t r a d i c i ó n de t é c n i c a a n t i g u a , c o n esos m e d i o s con t a l e n t o a s i m i l a d o s , c o n s i g u e h a c e r m e r i t í s i m a s o b r a s , s a c a n d o á flote u n a p e r s o n a l i d a d i n discutible. Y y a que d e este p i n t o r t r a t a m o s , comenzaremos por él el e x a m e n d e lo m á s n o t a b l e d e l a E x p o s i c i ó n .

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E n l a d e 1908 n o s p r e s e n t a b a J u l i o R o m e r o d e T o r r e s e n u a p l a u d i d o c u a d r o Amor mistico y amor profano dos c a r a c t e res exaltados de ambos a m o r e s ; pues este a ñ o concurre con u n e s t u d i o p r o f u n d o d e d i v e r s a s fases d e e s t a i n c l i n a c i ó n n a t u r a l , c o m p o n i e n d o lo q u e él h a t i t u l a d o el Retablo del amor. L e f o r m a n seis c u a d r o s e n a r m o n i o s o c o n j u n t o . E l d e l c e n t r o . La anunciación del amor, c o m p o s i c i ó n c a l c a d a e n los c u a d r o s d e i g l e s i a s o b r e l a A n u n c i a c i ó n d e l a V i r g e n . A los l a d o s de é s t e , dos figuras d e m u j e r s i m b o l i z a n d o el a m o r q u e e s p e r a , l a e s p e r a n z a ; d e b a j o de estos t r e s , el a m o r m e r c e n a r i o , el m í s t i c o y el h u m a n o . T o d a s las figuras e s t á n c a r a c t e r i z a d a s á la p e r f e c c i ó n y p r o f u n d a m e n t e s e n t i d a s , y a u n q u e c a d a c u a d r o separadamente puede considerarse como una obra completa, e n el c o n j u n t o del r e t a b l o , c o n el c o n t r a s t e d e u n o s y o t r o s , s e a u m e n t a la singularidad d e c a d a t e m a , formando con la unid a d del c o n j u n t o y la v a r i e d a d d e las p a r t e s la a r m o n í a y b e l l e z a d e l a o b r a . O b r a q u e v i e n e á c o r r o b o r r a r los j u i c i o s f a v o r a b l e s q u e se h a n f o r m a d o d e e s t e j o v e n a r t i s t a e n a n t e r i o r e s E x p o s i c i o n e s por p r e s t i g i o s o s c r í t i c o s , y e n t r e ellos el f o r m u l a d o e n e s t a R e v i s t a (1) p o r m i q u e r i d o a m i g o Fray Melitón. E u g e n i o H e r m o s o , o t r o j o v e n q u e es u n a e s p e r a n z a d e g l o r i a de n u e s t r a p i n t u r a n a c i o n a l , p r e s e n t a v a r i o s c u a d r o s a c a badísimos. El Zagal y Jugando á la soga s o n u n a p r e c i o s i d a d de o r i g i nalidad y sencillez. E l dibujo correctísimo, el s e n t i m i e n t o d e l i c a d o ; l a a l e g r í a q u e b r o t a de s u s t i p o s c o n s t i t u y e u n a n o t a simpática y agradable, que nos hace exclamar: Hermoso, hermoso,—refiriéndonos al autor y á su a r t e . Jugando á la soga es u n a e s c e n a d e c o s t u m b r e s d e a l d e a n o s . L o s m o z o s y m o z a s del p u e b l o f o r m a n u n c o r r o d e d i v e r s i ó n h o n e s t a y f r a n c a a l e g r í a e n l a p l a z o l e t a l i m p i a y a s e a d a q u e el p u e blo t i e n e d e l a n t e d e l a i g l e s i a . E s t o s m u c h a c h o s , c o n c a r a s r i s u e ñ a s de color d e m a n z a n a s , s a n o s y r o b u s t o s c o m o les c r í a el a i r e p u r o del c a m p o , se d i v i e r t e n s a n t a m e n t e e n el d í a f e s •tivo, d e s c a n s a n d o , ellos d e l a s f a e n a s a g r í c o l a s , ellas de las l a bores c a s e r a s . N o e s t á n solos m o z o s y m o z a s ; h a y t a m b i é n n i ñ a s a c o m p a ñ a n d o á s u s c a s a d e r a s h e r m a n a s , y e s t o es u n a
(1) Numero 1.' Septiembre 1908.

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LA EXP08ICIÓS NACIONAL DE BELLAS ARTES

g a r a n t í a d e q u e e n el j u e g o n o se h a d e c o m e t e r p i c a r d í a n i n g u n a . A d e m á s , al f o r m a r el c o r r o n o se t o c a n las m a n o s , s e r í a a t r e v i m i e n t o ; se a g a r r a n á la s o g a f o r m a n d o el c í r c u l o . E l p a i saje es b e l l o : A u n l a d o la i g l e s i a ; á c o n t i n u a c i ó n l a s b l a n c a s casitas, que en a l g u n a de ellas, á la p u e r t a , se ve u n a p a r e j a d e e n a m o r a d o s q u e h a p r e f e r i d o q u e d a r s e allí p e l a n d o la p a v a ; c e r r a n d o el p a i s a j e , el c a m p o d e l a b r a n z a , á c u y a v e r a t a m b i é n h a n ido a l g u n o s p a r a b a i l a r , c o m o se b a i l a e n los p u e b l o s , s e parados. L a h o n d a p o e s í a q u e e n c i e r r a n e s t a s e s c e n a s d e los p u e b l o s y a l d e a s á los q u e t o d a v í a n o h a l l e g a d o l a c o r r u p c i ó n d e cost u m b r e s d e las c i u d a d e s , n o p u e d e c o n t e m p l a r s e s i n v e h e m e n te gozo, por constituir u n a de las m u c h a s bellezas que v a n desa p a r e c i e n d o , y p r o d u c e c i e r t a s a t i s f a c c i ó n el v e r q u e , s i q u i e r a e n el l i e n z o , h a n d e p e r p e t u a r s e l a p a z y c o n t e n t o p r o d u c i dos p o r el t r a b a j o y la s e n c i l l e z d e c o s t u m b r e s . E u g e n i o H e r m o s o , q u e es u n e n a m o r a d o d e l a s e s c e n a s p o p u l a r e s , p i n t a y d i buja con delicadeza exquisita, sintiendo el n a t u r a l con s i n c e r a y h o n d a penetración, y p r o c u r a n d o cada día perfeccionarse más y m á s . E n t r e los c u a d r o s d e l a ú l t i m a E x p o s i c i ó n y los d e l a p r e s e n t e h a y n o t a b l e d i f e r e n c i a e n lo q u e á p e r s p e c t i v a a é r e a se refiere. A n t e s t e n í a a b a n d o n a d o e s t e e s t u d i o , p i n t a n d o c a d a figura s i n c u i d a r s e d e l a t o t a l i d a d d e l c u a d r o ; a h o r a , e n Jugando á la soga, enfoca s u m i r a d a á la figura del c e n t r o , p i n t á n d o l a c o n t o d a l a f u e r z a d e visión, y v a d e b i l i t a n d o g r a d u a l m e n t e c o n v e l a d u r a s lo q u e á a q u é l l a r o d e a . E s u n p r o b l e m a r e s u e l t o m u y a c e r t a d a m e n t e p o r V e l á z q u e z e n Las Meninas, c o n firmado d e s p u é s p o r e l o b j e t i v o d e la c á m a r a fotográfica. P e r o H e r m o s o , p r e o c u p a d o con e s t a t e s i s científica, p i e r d e e n b r i l l a n t e z d e color y s e n c i l l e z n a t u r a l , c u a l i d a d e s p r e f e r i b l e s á s u p r o g r e s o e n la c i e n c i a . N o s a g r a d a m á s s u a n t i g u a y o r i g i n a l t é c n i c a , q u e a u n c o n s e r v a e n El zagal. Otro pintor que pretende emocionarnos con escenas popular e s es L ó p e z M e z q u i t a ; p e r o é s t e , e n El velatorio, lo c o n s i g u e d e m u y d i v e r s a m a n e r a . ¿Qué e m o c i ó n p u e d e p r o d u c i r u n b a i l e e n p r e s e n c i a de u n m u e r t o y d e los q u e le l l o r a n ? ¿No es u n a escena q u e repele? Describamos. E n u n a cueva de g i t a n o s g r a n a d i n o s h a m u e r t o u n t i e r n e c i t o churumbel; la m a d r e le h a c o l o c a d o e n u n a c a j i t a a d o r n a d a c o n flores e n m e d i o d e l s u e l o

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de l a e s t a n c i a s o m b r í a , á l a q u e n o l l e g a m á s l u z n a t u r a l q u e la m u y e s c a s a q u e e n t r a p o r a l g ú n p o r t ó n d e l t u g u r i o , v e n c i d a á t r e c h o s p o r los r e s p l a n d o r e s r o j o s d e u n o s g r a n des y a n t i g u o s v e l o n e s c o n s u s c u a t r o m e c h e r o s e n c e n d i d o s . C e r c a del n i ñ o m u e r t o e s t á la m a d r e h e c h a u n m a r d e l á g r i m a s , s e n t a d a e n el s u e l o . L o s v e c i n o s d e l a b a r r i a d a , g i t a n o s y g i t a n a s d e t o d a s e d a d e s , h a n v e n i d o á c o n s o l a r á la m a d r e , y , d e s p u é s d e d i r i g i r l e l a f r a s e angelitos al cielo, r o d e a n e l p e q u e ñ o f é r e t r o , y a l s o n d e u n a g u i t a r r a , q u e u n o d e ellos comienza á tocar, una gitana bailotea, haciendo exageradas y t í p i c a s c o n t o r s i o n e s , j a l e a d a p o r las p a l m a s y joles! d e los c o n currentes. Todo esto será m u y tradicional en las inmediaciones del S a c r o M o n t e , e n Grranada, p e r o e s s e n c i l l a m e n t e h o r r i b l e , r e p u g n a n t e é i n d i g n o de ser t o m a d o p a r a a s u n t o de u n c u a d r o . L a h a b i l i d a d del p i n t o r e n c a r a c t e r i z a r los t i p o s y el e s t u d i o d e l u c e s q u e d a s i n i n t e r e s a r n o s , á p e s a r d e su v a l o r , e n e s e c u a d r o , d e l q u e i n s t i n t i v a m e n t e a p a r t a m o s la v i s t a . Y es q u e n o es suficiente p i n t a r b i e n y a t r e v e r s e c o n dificultades d e l u z p a r a q u e u n c u a d r o c a u t i v e l a a t e n c i ó n c u a n d o l a e s c e n a es repugnante. E s l á s t i m a q u e t a n g r a n d e s f a c u l t a d e s p i c t ó r i c a s se e m p l e e n e n a s u n t o s q u e n o lo m e r e c e n . Muñoz D e g r a i n , Director de la E s c u e l a de B e l l a s A r t e s , p r e m i a d o con p r i m e r a s medallas en varias Exposiciones nacion a l e s y e x t r a n j e r a s , y d e l q u e se a d m i r a e n el M u s e o d e A r t e M o d e r n o el h e r m o s o c u a d r o Los amantes de Teruel, se p r e s e n t a e s t e a ñ o con c u a t r o c u a d r o s g r a n d e s : El Cabo Noval, El Jordán, Espigadoras de Jericó y Jesús en el Tiberiades. Con toda esta labor de u n m a e s t r o cansado de concurrir á las E x p o siciones, e x c u s a m o s d e c i r q n e se p r e t e n d e a l g o m á s q u e e x h i b i r el m o d o d e p i n t a r del d i g n o p r o f e s o r d e p a i s a j e : el p r e m i o de h o n o r . Y lo h a c o n s e g u i d o , a u n q u e n o p o r u n a n i m i d a d . El Cabo Noval es el c u a d r o m á s d i s c u t i d o . E s t a m o s m u y a c o s t u m b r a d o s á ver c u a d r o s d e l u z del d í a m á s ó m e n o s i n t e n s a , c r e p ú s c u l o s y e s t u d i o s d e luz artificial; p e r o e s c e n a s d e n o c h e s o n m u y p o c a s l a s q u e se h a n p i n t a d o y p r e s e n t a d o a l público. Ninguno mejor que Muñoz Degrain estaba preparado p a r a t r a s l a d a r a l l i e n z o , con l a fidelidad y j u s t e z a q u e e x i g e

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LA EXPOSICIÓN NACIONAL D E BELLAS ARTES

la verdad histórica, u n a escena que, como ésta, t u v o t r á g i c o y h e r o i c o d e s e n l a c e e n p l e n a n o c h e , p u e s s u s e s t u d i o s d e fiestas n o c t u r n a s i t a l i a n a s , con los q u e y a e n o t r o t i e m p o a l c a n z ó a l g ú n triunfo, e r a n u n a g a r a n t í a p a r a que saliera airoso de e s t a difícil e m p r e s a . S u c e d e , s i n e m b a r g o , a l c o n t e m p l a r s u o b r a , q u e la t o n a l i d a d g r i s a z u l a d a n o d a la s e n s a c i ó n q u e e s p e r á bamos: resulta monótona; las nubes, ligeramente iluminadas, se v i e n e n á p r i m e r t é r m i n o , y el t r o z o del c a m p a m e n t o e s p a ñ o l d e n t r o d e la a l a m b r a d a , lo m e j o r d e t o d o , p o r su a m b i e n t e v a s t í s i m o y a m p l i o , n o es suficiente á r o m p e r l a m o n o t o n í a y dar c o n c a v i d a d al lienzo. E s t o , h a y que p e n s a r , está hecho c o n el firme p r o p ó s i t o d e r e c o n c e n t r a r l a a t e n c i ó n h a c i a el p r i n c i p a l a s u n t o del c u a d r o : t o d o se sacrifica á e x p r e s a r la b e l l e z a t r á g i c a del m e m o r a b l e suceso. Y n o c a b e d u d a q u e l a s o b r i e d a d y c o n f u s i ó n d e t o d o lo q u e r o d e a a l c a b o N o v a l c o n t r i b u y e á h a c e r r e s a l t a r l a figura d e l h e r o i c o m u c h a c h o , q u e , d e s g a r r a d a la r o p a q u e c u b r e su p e c h o c o m o p a r a m a n i f e s t a r el d e s p r e c i o á l a s b a l a s y el sacrificio d e s u v i d a p o r la P a t r i a , l a n z a e l g r i t o d e a l e r t a a l c a m p a m e n t o e s p a ñ o l , al m i s m o t i e m p o q u e c o n s u f u e r t e b r a z o d e r r i b a á u n o d e los m o r o s q u e le a p r i s i o n a n . E l i n s t a n t e es s u b l i m e , l a v i s i ó n r á p i d a ; u n m o m e n t o m á s y N o v a l se d e s p l o m a , y l a t u r b a d e m o r o s q u e c o m i e n z a la p r e c i p i t a d a f u g a n o d e j a r á e n el c u a d r o m á s q u e á los m u e r t o s . P a r a s e n t i r c o n i n t e n s i d a d e s t e i n s t a n t e es n e c e s a r i o a b s t r a e r l a i m a g i n a c i ó n d e t o d a o t r a cosa y b u s c a r c o n s i n c e r i d a d lo q u e e n el c u a d r o se n o s ofrece. P e r o p r e c i s a m e n t e , e n u n a E x p o s i c i ó n e n q u e la i m a g i n a c i ó n n o p u e d e m e n o s d e f a t i g a r s e a l p a s a r de u n c u a d r o á o t r o y á o t r o , d i v e r s o s e n a s u n t o s , p r o d u c i e n d o d i s t i n t a s i m p r e s i o n e s e n el á n i m o d e l v i s i t a n t e y f a t i g a n d o la vista con t a n t a a l g a r a b í a de colores, cuesta a l g ú n t r a b a j o apreciar debidamente estas obras, que r e q u i e r e n m u c h a a t e n c i ó n y s a b e r b u s c a r el p u n t o de m i r a . S e g u r a m e n t e q u e los a l u m n o s d e A r q u i t e c t u r a , q u e t a n r u i d o s a m e n t e m a n i f e s t a r o n a n t e este cuadro su disgusto c o n t r a e l fallo del J u r a d o d e l a E x p o s i c i ó n , n o s u p i e r o n , á p e s a r d e e n t e n d e r m u c h o del a r q u i t r a b e , a p r e c i a r el m é r i t o d e l a o b r a de Muñoz Degrain. L o s d e m á s c u a d r o s d e e s t e p i n t o r : El Jordán, Espigadoras '. de Jericó y Jesiís en el Tiberiades, son estudios de u n a n a t u r a -

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l e z a h e r m o s a , d i g n o s d e s e r t r a t a d o s p o r el i l u s t r e p a i s a j i s t a . E l ú l t i m o , e n especial, es u n a o b r a de t o d a p e r f e c c i ó n q u e á t o dos s a t i s f a c e , p o r c o n t e n e r u n a f u e r z a e v o c a d o r a s o r p r e n d e n t e , a d e m á s d e la v i s i ó n a m p l í s i m a y b e l l a . E l c u a d r o d e m á s v a l o r d e los p r e s e n t a d o s e n a s u n t o s r e l i g i o s o s es, s i n d i s p u t a , e s t e ú l t i m o d e M u ñ o z D e g r a i n q u e a c a bamos de m e n c i o n a r . E l de J o s é C a m e l o , de g r a n d e s dimension e s , t i t u l a d o San írancisco Solano, deja m u c h o q u e d e s e a r e n c u a n t o á c o n j u n t o d e c o m p o s i c i ó n . E l confuso g r u p o d e g e n t e q u e r o d e a al S a n t o se v e e s t r e c h a d o e n t r e l a s c a s a s , p u e s t a s á un lado y otro á modo de bastidores de t e a t r o , estrechez que r e s a l t a a ú n m á s p o r el c o n t r a s t e con l a e x t e n s i ó n d e v i s u a l i d a d d a d a a l c a m p o y cielo q u e o c u p a n la m i t a d s u p e r i o r d e l c u a d r o . Y es t a n t o m á s d e l a m e n t a r e s t e d e f e c t o , c u a n t o q u e n o f a l t a n e n lo p r i n c i p a l de e s t a o b r a cosas d i g n a s de a l a b a n z a : la figura d e l S a n t o e s t á l l e n a d e u n c i ó n e v a n g é l i c a . La tentación en la montaña, o b r a d e R o d r í g u e z A c o s t a , p e c a d e i n d e c i s a y e x t r a v a g a n t e p o r la a m a l g a m a d e a r c a i c o s simb o l i s m o s y figuras d e l n a t u r a l . E n t o d o ello se n o t a u n p e n o s o artificio i n c a p a z de s e r a m i n o r a d o p o r l a n a t u r a l i d a d c o n q u e e s t á p i n t a d a la figura n o b l e y h e r m o s a d e J e s ú s . H a c e m u c h o t i e m p o q u e se h a n o t a d o e n e s t o s c o n c u r s o s n a cionales la escasez de obras sobre asuntos religiosos dignas de m e n c i ó n . Y se e x p l i c a f á c i l m e n t e t e n i e n d o e n c u e n t a el d e c a i m i e n t o del e s p í r i t u r e l i g i o s o t a n t o e n los a r t i s t a s c o m o e n los c r í t i c o s . S i a l g u n a se p r e s e n t a , c a s i s i e m p r e es, p o r d e s g r a c i a , de escaso m é r i t o , y los c r í t i c o s d e l a gran prensa, c u a n d o se d i g n a n m e n c i o n a r l a , se c e b a n d e t a l m o d o e n l a s c e n s u r a s , q u e n o h a y p i n t o r q u e r e s i s t a el a t a q u e é i n t e n t e v o l v e r á p r o b a r fort u n a c o n t a l e s a s u n t o s . E n c a m b i o se p i n t a u n a e s c e n a d e l t o r e o , y es d e v e r los a p l a u s o s y e x a g e r a d o s elogios d e esos c r í t i c o s á l a obra de arte q u e l l a m a n t í p i c a y n e t a m e n t e e s p a ñ o l a , c o m o si E s p a ñ a e s t u v i e r a p o b l a d a s o l a m e n t e p o r t o r e r o s y h u b i e r a n menester todos nuestros pintores, p a r a producir verdaderas o b r a s d e a r t e , e c h a r m a n o d e la b á r b a r a fiesta. E s t e a ñ o , p o r f o r t u n a , n o h a y m u c h o s c u a d r o s de e s t a c l a s e . La suerte de vara, o b r a d e l p a r i s i é n R o b e r t o D o m i n g o , m á s q u e c u a d r o es u n m a n c h ó n de p i n t u r a , t a n d e s h e c h o , q u e a l p o b r e

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LA EXPOSICIÓN NACIONAL D E BELLAS A R T E S

c a b a l l o b l a n c o , c u a l v e l l ó n d e l a n a z a r a n d e a d o p o r la c a b e z a d e l c o r n ú p e t o , le f a l t a m u y p o c o p a r a e n s e ñ a r n o s las v e i n t e e x t r e m i d a d e s q u e n o s b a n p r o m e t i d o e n c a d a c a b a l l o los p i n tores futuristas. H a y o t r o c u a d r o : El torero herido, c u y o g r a b a d o se p u b l i c ó e n v a r i a s R e v i s t a s i l u s t r a d a s , c u a n d o fué e x p u e s t o e n el S a l ó n d e P a r í s , d o n d e fué m u y e l o g i a d o . S u a u t o r , C a r l o s V á z q u e z , h a t e n i d o el a c i e r t o d e h a c e r u n a o b r a h o n d a m e n t e s e n t i m e n t a l s i n n e c e s i d a d d e p o n e r á la v i s t a u n a sola m a n c h a d e s a n g r e , reflejando t o d a la t r a g e d i a del a c t o e n la e x p r e s i ó n d o l o r i d a d e u n a g u a p a m a n ó l a , la n o v i a d e l t o r e r o h e r i d o , q u e a p r e s u r a d a m e n t e , o p r i m i é n d o s e con la m a n o el p e c h o , c o r r e lejos de la m u c h e d u m b r e de la p l a z a á la e n f e r m e r í a p a r a d a r á s u a m a n t e , a c a s o , el ú l t i m o a d i ó s . E l m é r i t o d e e s t a o b r a , a d e m á s del a c i e r t o m e n c i o n a d o , e s t á en la n a t u r a l i d a d y sencillez d e color y d i b u j o , c u a l i d a d e s c a r a c t e r í s t i c a s d e los p i n t o r e s que, p r e o c u p á n d o s e m u y p o c o d e l l a m a r la atención con u n a técnica rara, p o n e n su única aspiración en expresar u n sentimiento, u n a idea a t r a c t i v a y simpática con franqueza y naturalidad. D e t é c n i c a r a r a n o f a l t a n m u e s t r a s e n la E x p o s i c i ó n . L o s h e r m a n o s Z u b i a r r e , e n sus c u a d r o s al a i r e l i b r e s o b r e el p a í s v a s c o n g a d o , se e m p e ñ a n e n h a c e r n o s c r e e r q u e t o d o e n a q u e l l a s t i e r r a s — p e r s o n a s y c o s a s — es v e r d e c o m o los f é r t i l e s c a m p o s . ¿Y el d i b u j o ? E s p a r a p r e g u n t a r s e si e s t o s m u c h a c h o s h a n t o m a d o e n serio el a r t e p i c t ó r i c o , ó s o l a m e n t e se p r o p o n e n p a s a r d i v e r t i d o s el r a t o e m b e t u n a n d o l i e n z o s . S e g u r a m e n t e q u e V a l e n t í n d e Z u b i a r r e , e n los c u a d r o s q u e le h a n p r e m i a d o con d i p l o m a d e m e d a l l a de o r o e n l a ú l t i m a E x p o s i c i ó n de B r u s e l a s , se h a b r á e s m e r a d o e n el d i b u j o y a t e m p e r a d o on l a t o n a l i d a d verdosa que, en ocasiones, t a n t o e x a g e r a . D e otro modo no c o m p r e n d e r í a m o s t a n s e ñ a l a d a r e c o m p e n s a c o m o la q u e a c a b a d e o b t e n e r . S o s p e c h a m o s q u e e n esos c u a d r o s a b u n d a r á n los c u i d a d o s y e s m e r o s q u e , e n p a r t e , h a e m p l e a d o e n el l i e n z o d e los r e t r a t o s d e s u p a d r e y h e r m a n a , de e s t a E x p o s i c i ó n . D i g o en p a r t e , p o r q u e a u n q u e estos retratos tienen u n a m u y g r a n de expresión de vida y o t r a s cualidades d i g n a s de a l a b a n z a , c a r e c e n d e l i m p i e z a e n el c o l o r , d e l a t a n d o a l g u n a s m a n c h a s v e r d o s a s la p a l e t a s u c i a del p a i s a j e .

P . T . BELLOSO

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Y a que me h e propuesto hacer mención en este artículo de los p r i n c i p a l e s c u a d r o s e x p u e s t o s , n o t e r m i n a r é sin h a c e r l o d e los de a q u e l l o s a u t o r e s q u e se h a n p r e s e n t a d o como i n v i t a d o s y fuera de concurso. S o r o l l a , el i n s i g n e S o r o l l a , del q u e h a c e t i e m p o n o v e í a m o s n a d a a q u í e n M a d r i d , se h a d i g n a d o e n v i a r su firma e n el r e t r a t o d e s u h i j a M a r í a , h e c h o e n el P a r d o , a l a i r e l i b r e , c u a n d o é s t a e s t a b a allí de c o n v a l e c e n c i a r e s p i r a n d o el a i r e p u r o d e l c a m p o . P o q u i t a cosa; p e r o c o m o es de S o r o l l a , la g e n t e se d a por satisfecha. M a n u e l B e n e d i t o , p r e m i a d o ú l t i m a m e n t e con medalla de o r o e n B r u s e l a s , p r e s e n t a u n a figura d e Mujer bretona, a d m i r a b l e p o r s u f a c t u r a y c o l o r . B e n e d i t o es de los q u e h a n com e n z a d o s u c a r r e r a h a c i é n d o l o b i e n t o d o y c o n t i n ú a n p o r el buen camino, i m p o r t á n d o l e s u n bledo las rarezas de ú l t i m a moda. Moreno Carbonero, un paisaje delicadísimo, modelo de o b r a s d e e s t a clase, t i t u l a d o : Un parque de Bad-Nauheim. Anselmo Miguel Nieto, que tiene adquirida g r a n fama de c o l o r i s t a , p r e s e n t a , t a m b i é n f u e r a de c o n c u r s o , u n c u a d r o , La danza, t a n d e c a í d o d e color, q u e p a r e c e u n t a p i z a n t i g u o desc o l o r i d o p o r l a l u z . Y n o es s o l a m e n t e el d e c a i m i e n t o del color lo q u e le h a c e p a r e c e r a n t i g u o , sino t a m b i é n el o r d e n c a p r i c h o so de s u c o m p o s i c i ó n , a q u e l l a s sus figuras e s m i r r i a d a s , su m i s m o a s u n t o . M a l c a m i n o es e s t e p a r a c o n s o l i d a r los t r i u n f o s a d q u i r i d o s . S i el p i n t o r n o h a de ser u n a p l a n t a e x ó t i c a e n el t i e m p o y s o c i e d a d e n q u e v i v e , y h a d e h a b l a r n o s d e a q u e l l a s cosas d i g n a s d e ser c o m u n i c a d a s q u e él h a v i v i d o y s e n t i d o , n o h a y r a z ó n p a r a c a l d e a r la f a n t a s í a e n a s u n t o s d e é p o c a s r e m o t a s c u a n d o é s t o s n o m e r e c e n ser r e s u c i t a d o s .

* *
D e l s a l ó n d e E s c u l t u r a p o c o se p u e d e d e c i r , p o r q u e e s t e a ñ o ha estado más pobre que nunca. J o s é C i a r á , d i s c í p u l o d e B l a y , e n l a s c a b e z a s de H é r c u l e s y B a c o , d e m u e s t r a g r a n p r o g r e s o e n el e s t u d i o d e las o b r a s m a e s t r a s de l a a n t i g ü e d a d , l l e g a n d o su a p l i c a c i ó n á m o d e l a r e s c u l t u r a s c o m o La diosa, o b r a q u e r e c u e r d a , e n t r e o t r a s , á l a V e n u s d e V i e n a , q u e le h a v a l i d o p r i m e r a m e d a l l a e n el S a l ó n

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LA EXPOSICIÓN NACIONAL DE BELLAS ARTES

de P a r í s y p r i m e r a recompensa de la escultura española en la E x p o s i c i ó n de Bruselas. L o r e n z o CouUant, además de p r o b a r s u c o m p r e n s i ó n d e l a s o b r a s a n t i g u a s c o n el r e l i e v e e n b r o n c e Venus, Juno y Minerva, p r e s e n t a el m o n u m e n t o á B é c q u e r , Dolorosa, p r o y e c t o d e m o n u m e n t o á D . J u a n V a l e r a , y el b r o n c e , anverso y reverso, de la medalla de D . Marcelino Menéndez Pelayo. A M a n u e l C a s t a ñ o s se le b a o t o r g a d o p r i m e r a m e d a l l a p o r el h e r m o s o g r u p o Fe, Esperanza, y un busto de m u j e r . H a y u n g r u p o e n y e s o p a t i n a d o d e firme y s o b r i a e j e c u c i ó n , de L u c i a n o Oslé, t i t u l a d o Patria, q u e es u n n u e v o e n g e n d r o d e las t e o r í a s s o c i a l i s t a s . U n h o m b r e y u n a m u j e r del p u e b l o bajan descalzos por la m i s m a pendiente por donde c a m i n a n u n o s b o r r e g o s d e c u e r n o s g r a n d e s y r e t o r c i d o s ; el h o m b r e sost i e n e e n s u s n e r v u d o s b r a z o s á u n n i ñ o e n m a n t i l l a s ; la m u j e r l l e v a e n u n a m a n o l a h o z c o n la q u e h a s e g a d o u n h a z d e h i e r b a q u e t r a n s p o r t a d e b a j o del b r a z o , y e n a m b o s n o se a d v i e r t e m á s q u e los i n s t i n t o s n a t u r a l e s c o m u n e s á los b o r r e g o s q u e les a c o m p a ñ a n y l a i n c o n s c i e n c i a b r u t a l d e u n a v i d a d e e s c l a v o s . E l q u e n o s e p a las p r e t e n s i o n e s d e los h e r m a n o s Osló y n o h a y a v i s t o Los esclavos y La pobladora, que presentaron en anteriores Exposiciones, p a s a r á delante de este g r u p o sin l l e g a r á c o m p r e n d e r l e , a u n q u e l e a e n el c a t á l o g o el t í t u l o Patria. Y es q u e , s o l a m e n t e t e n i e n d o c o n o c i m i e n t o d e q u e l o s Oslé se c o m p l a c e n e n e v o c a r las g r a n d e s t r i s t e z a s d e los d e s a f o r t u n a d o s , e l e v a n d o é s t a s á u n s í m b o l o q u e s i r v a de s u b l e v a ción, puede llegarse á c o m p r e n d e r la relación que quiere establecerse e n t r e este g r u p o y la P a t r i a .

íMADRE ESPANAI
por p. Concha Castillo (el^üeno).

La América dormía, y el Océano insomne la arrullaba: 8U sueño, más que un sueño, parecía un desmayo letal, uaa agonía que á través de los siglos perduraba. Sobre ella iban pasando las edades, todas sin mido y en pesado vuelo, perdiéndose entre dos inmensidades: la del furente mar y la del cielo. Tal vez no era su sueño un paroxismo, sino un solemne y bienhechor reposo: la quietud tras del recio cataclismo que la elevó desde el profundo abismo al éxtasis del cielo esplendoroso. Dormían las montañas, los alcores, el valle enmalezado, el campo yerto, soñando con los prados y las flores, y oyendo de la selva los rumores ó el lúgubre suspiro del desierto. Los dilatados bosques seculares dormían en su sombra recogidos, turbados, cuando más, por los aullidos de pumas y jaguares, por el arrullo triste de los nidos ó el cuneo del viento en los palmares. Hasta sus razas nómadas y oscuras, sonámbulas del sueño de la tierra, dormían como duerme en las llanuras el rio, como duermen en la sierra los glaciares, el aire en las alturas, y la savia en el tallo que la encierra.
Año VIlL-ToMo I V . 21

322

¡MADRE E S P A S A !

Sólo el mar no dormía; y en sus playas levantaban, cual negros atalayas, sus conos de granito los volcanes por cuyas anchas y humeantes golas bufaban aherrojados los titanes de las edades míticas. L a s olas, desgreñadas por recios huracanes, dormíanse al echarse en la ribera; mas, cuando el sol, al disipar las brumas, desplegaba en las cumbres su bandera, borbotaban cantando en las espumas. * A la imperiosa voz de un navegante desgarróse la niebla que cubría con misterio tenaz el mar de Atlante. El índice de Diosmarcó su día; y al florecer el alba en el Oriente, una esperanza floreció en el mundo caduco ya y cansado. Lentamente se esparció por el aire el pudibundo suspiro de la luz; era la hora de la revelación del Continente que entrevio el genio de Platón. L a aurora en el pálido cielo suspendida, como un áureo dosel, lanzó canora cantiga al sol; la América dormida irguió su frente que la luz nimbaba; y á la voz de Colón que la llamaba, rompió su encanto y despertó á la vida.

? i

***
¡Gloria á la infatigable raza ibera que junto con la cruz y su bandera plantó en la libre América el fecundo germen de su heroísmo sin mancilla!

F . CONCHA CASTILLO

323

Ella nos trajo el íntimo mensaje de amor que Cristo revelara al mundo. Noblas heraldos que la fe acaudilla, llegan — viajeros del eterno viaje de la historia — los héroes y los santos á imprimir en la mente del salvaje, con la verdad y el bien, el homenaje de la cultura universal. Sus cantos, de patriotismo y de piedad henchidos, resuenan en las selvas solitarias en una lengua musical fundidos que solloza de amor en las plegarias y truena en sus vibrantes estallidos. Nos dio España su fe. Descorrió el velo crepuscular que oculta lo infinito; y el alma americana tendió el vuelo — h a s t a entonces rastrero y circunscrito — más allá de sus valles y sus montes, más allá de la candida alborada, hacia aquéllos eternos horizontes d e una perenne claridad soñada. L a fe la enseñó á amar. Y si antes era el hombre de las selvas fiera h u m a n a , sólo al amor que con la fe se humana dado le fué dulcificar la fiera. Amó á Dios y amó al hombre. Un solo lazo juntó á través del mar uno á otro hombre; pues de la fe en el maternal regazo tiene todo mortal un solo nombre. Nos dio España su lengua, su sonora rítmica lengua; arpada sinfonía, suave como las tintas de la aurora, rica como el fulgor del medio día: todo en ella se pinta y se colora con irisada espléndida armonía. E l castellano idioma, cuya afluencia Tiste de majestad el pensamiento:

824

¡MADRE E S P A S A !

en él halla su verbo la elocuencia, su impalpable matiz el sentimiento, lúcida precisión la humana ciencia, y el místico fervor, sublime acento. El polífono idioma que lleva en su estructura peregrina alma, fuerza, color, lumbre y aroma; y cual fulgente creación divina el ritmo acorde de los cielos, toma. E l gran río de esta habla, que Cervantesencauzó en álveo de oro, corre y brilla desde la antigua España á esta distante región en donde el eco resonante aun vibra y canta con la voz de Ercilla. ¡Ercilla! cuyo numen grave, austero, iluminó una raza modelada según su corazón. Cual caballero, de hidalgo temple y de nobleza suma, á los que iba venciendo con su espada los iba idealizando con su pluma. Sólo E s p a ñ a fundió su raza altiva con la doliente raza americana que ella no desdeñó, y aunque cautiva, dióle su nombre y la llamó su hermana. Nos dio su alma, su alma rebosante de anhelos generosos; su divino impulso creador; esa pujante fuerza para bregar como gigante contra las tempestades del destino. Llevada de su indómita altiveza luchó por su ideal como soldado, no como mercader; y en su grandeza, labrarse quiso un trono, no un mercado. F u é cada paso suyo una proeza, un haz de luz al porvenir lanzado.

F . CONCHA CASTILLO

335

¡Oh reina del honor y la hidalguía, la de histórica prez noble matrona, á quien la gloria envuelve que algún día t u s reinos cobijó de zona á zona, cuando el sol de tu vasta monarquía —como engastado en tu imperial corona — nunca en hispanas tierras se ponía, y eran sus rayos cual cimera de oro de tu casco guerrero: si á tu paso hoy no se inclina el mundo reverente, porque te juzga acaso decrépita, abatida y decadente, tu postración no es muerte; es que reposas después de largas crisis dolorosas; es el desmayo en pos de truculentas convulsiones; la sombra que en el suelo proyectan esas nubes de tormentas que pasan en jirones por tu cielo. No consumió tus fuerzas el destino aunque cruel y ciego, no el aleve golpe de la codicia, ni el mezquino espíritu servil que ya se atreve á enfangar de impiedades tu camino. Lo que mermó tus fuerzas germinales fué el caudal de tu sangre y de tu vida que vaciaste en América á raudales en corriente jamás interrumpida. Aquel que, avieso, de t u nombre en mengua, tal vez disimulando su odio oculto, hace silbar la sierpe de su lengua con mofa vil ó venenoso insulto, su sangre espúrea y su ruindad pregona, y de su villanía haciendo alarde, á sí mismo en su raza se baldona y antes que un insensato es un cobarde. Ayer no más, con tu clarín de guerra convocabas á todas las naciones á tu corte imperial; en mar y tierra ondeaban victoriosos tus pendones. Aunque tu regio sol ha abandonado

326

¡MADRE ESPAÑA!

la América, en sus cielos ha quedado cual crepúsculo eterno tu memoria; y h a y dieciocho naciones soberanas, nutridas con tu sangre y con tu gloria que, de su cuna y de su estirpe ufanas, son tu corte de amor ante la H i s t o r i a .

ESPAÑA Y CHILE
por el p. yt, JAonJas.

D e u n t i e m p o á esta p a r t e parece que las relaciones e n t r e la M a d r e P a t r i a y sus a n t i g u a s hijas v a n acentuándose en sentido f a v o r a b l e , d a n d o a l t r a s t e c o n p r e j u i c i o s de a n t a ñ o , l a b o r a n d o de consuno en esa unión santificada por lazos t a n indisolubles c o m o la r e l i g i ó n , el i d i o m a , la s a n g r e y l a s c o s t u m b r e s . H a s t a a h o r a n o p a s a b a d e ser u n a d e t a n t a s b e l l a s i l u s i o n e s esa a m i s t a d , ese a f e c t o m u t u o , á p e s a r d e lo m u c h o q u e s o b r e esto se h a h a b l a d o y e s c r i t o . Q u e M a d r e é h i j a s h a n sido c u l p a b l e s e n e s t e r e t r a i m i e n t o , e n e s t a i n d i f e r e n c i a , r a y a n a á veces e n h o s t i l i d a d , n o c a b e l a menor duda. P e r d i d a s las c o l o n i a s , f r u t o d e u n a a d m i n i s t r a c i ó n i n d o l e n t e y e q u i v o c a d a , E s p a ñ a m i r ó con d e s d é n á l a s j ó v e n e s n a c i o n e s , sin i m p o r t a r l e u n ardite las transcendencias que t e n í a n p a r a la i n d u s t r i a y el c o m e r c i o h i s p a n o s . C o n el i m p e r i o p o l í t i c o d e r r u m b ó s e t a m b i é n el i m p e r i o de los n e g o c i o s . A s u v e z los a m e r i c a n o s , e n g r e í d o s con l a v i c t o r i a , c o n s e r v a r o n e n s u s p e c h o s c i e r t o r e n c o r c o n t r a los q u e les h a b í a n l l e v a d o l a c i v i l i z a c i ó n , y c e r r a r o n las p u e r t a s á t o d o lo q u e t r a n s cendiera á español, abriéndolas de p a r en p a r á las ideas y á las a m b i c i o n e s d e los d e m á s p u e b l o s d e l m u n d o . L a s nacientes repúblicas pretendieron olvidar, aguijoneadas p o r el r e c u e r d o de la l u c h a , la h e r e n c i a d e l a M a d r e E s p a ñ a , y ésta n a d a hizo p a r a r e s t a ñ a r las h e r i d a s abiertas con motivo de aquellos combates épicos. Así, poco á poco fueron distanc i á n d o s e , h a s t a ser m i r a d o el e m i g r a n t e e s p a ñ o l con v i s i b l e desp r e c i o , e n t a n t o q u e e n la P e n í n s u l a se i g n o r a b a n y m i r a b a n con a p a r e n t e i n d i f e r e n c i a los sucesos d e sus a n t i g u a s c o l o n i a s . M a s llegó u n m o m e n t o feliz e n q u e h o m b r e s d e m i r a s e l e v a d a s se a c o r d a r o n q u e al o t r o l a d o del A t l á n t i c o h a b í a p u e blos q u e d e b í a n s u v i d a y s u h i s t o r i a á la n o b l e I b e r i a , l a g r a n

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ESPAÑA T

CHILE

n a c i ó n e n c u y o s d o m i n i o s n o se p o n í a el sol, e n l o s c u a l e s i m p e r a b a el m á g i c o idioma de Cervantes, y se i m p u s i e r o n la laud a b l e t a r e a d e r e c o n q u i s t a r l o s e s p i r i t u a l m e n t e . N o fué r u d a la labor. L a e l o c u e n c i a d e C a s t e l a r l l a m a n d o españoles de Ultramar &, los a m e r i c a n o s , l a p o l í t i c a d e a t r a c c i ó n d e l i l u s t r e C á n o v a s d e l C a s t i l l o , las p r o d u c c i o n e s g e n i a l e s d e E s p r o n c e d a , N ú ñ e z d e Arce, Zorrilla, Campoamor, Becquer y demás poetas y period i s t a s h i s p a n o s d e l s i g l o X I X e n c o n t r a r o n eco e n el m u n d o d e C o l ó n , y a l l í se a c o r d a r o n d e q u e e n e l viejo c o n t i n e n t e t e n í a n u n a M a d r e á quien d e b í a n su s a n g r e y sus principios religiosos y sociales. D e s a p a r e c i e r o n a q u e l l o s himnos forjados e n el y u n q u e d e l c o m b a t e , e n d o n d e sólo se h a b l a b a d e c a d e n a s , e s c l a v i t u d y opresión, y Caro, Cuervo, Oyuela, Gutiérrez Nájera, Ñervo, P e z a , Chocano, R u b é n D a r í o , Concha Castillo, con esa i n m e n s a c o h o r t e d e artífices d e l a p a l a b r a y d e l a i d e a , p r o p a g a r o n p o r d o q u i e r l a e x c e l s i t u d del a r t e , l a g a l a n u r a y l a o p u lencia de la l e n g u a de Tirso. L a b a r r e r a que s e p a r a b a á españoles y americanos cayó á l o s g o l p e s d e los l a b o r i o s o s e m i g r a d o s , c u y o h o g a r , f o r m a d o e n l a s a n t i g u a s p o s e s i o n e s , se c o n v i r t i ó en u n t e m p l o d o n d e se r i n dió c u l t o f e r v i e n t e y p r e d i c ó c o n celo y e n t u s i a s m o el a m o r á l a P a t r i a d e I s a b e l , los P i n z o n e s , P i z a r r o , H e r n á n C o r t é s , Solís, G a r a y , V a l d i v i a y t o d a esa f a l a n g e d e c a u d i l l o s , c u y a s p r o e z a s p e r t e n e c í a n p o r igual á la historia de E s p a ñ a y A m é r i c a . L a E s p a ñ a d e I s a b e l y F e r n a n d o t u v o e n el c l e r o d e S u d A m é r i c a u n a d m i r a d o r e n t u s i a s t a y u n p r o p a g a n d i s t a celoso d e l a m a g n a o b r a l l e v a d a á c a b o p o r la s e ñ o r a d e dos m u n d o s , i m p l a n t a n d o e n a q u e l l o s p a í s e s p a g a n o s l a r e l i g i ó n del C r u c i ficado. L a i n d e p e n d e n c i a c h i l e n a t u v o e n su g é n e s i s g r a n d e s t r o p i e z o s , p o r q u e las clases a c o m o d a d a s y el c l e r o n o o c u l t a r o n s u a d h e s i ó n á la c a u s a d e E s p a ñ a . D e a q u í q u e h a s t a el 1817, p u e d e d e c i r s e , n o c o n c l u y ó allí el d o m i n i o e s p a ñ o l . L o s g o biernos de F r e i r é y P i u t o encontraron tenaz resistencia en aquellos e l e m e n t o s de cepa española, que no olvidaban su orig e n y s a b í a n g u a r d a r e n sus c o r a z o n e s l a g r a t i t u d á la M a d r e q u e , e n m e d i o del a b a n d o n o , les l e g a r a l a s c r e e n c i a s c r i s t i a n a s , l a h i d a l g u í a m á s p u r a , el v a l o r m á s h e r o i c o y l a s a n g r e d e u n a r a z a de t i t a n e s . Afianzada la república en tiempos del mejor

P . A . MONJAS

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m i n i s t r o q n e h a t e n i d o C h i l e , el a u s t e r o , i n t e l i g e n t e y p a t r i o t a P o r t a l e s , las r e l a c i o n e s con E s p a ñ a c o n t i n u a r o n s i e n d o n u l a s , t a n t o e n el o r d e n d i p l o m á t i c o c o m o c o m e r c i a l . S ó l o alg u n o s c o m p a t r i o t a s allí e s t a b l e c i d o s l o g r a b a n c o n s u t r a b a j o h o n r a d o y c o n s t a n t e c o n t r a r r e s t a r e n a l g o la a t m ó s f e r a de i n d i f e r e n c i a q u e se r e s p i r a b a c o n t r a l a M a d r e P a t r i a . P o c o s a ñ o s d e s p u é s , el 1 8 4 1 , l l e g a b a á C h i l e el g r a n e n e m i g o d e E s p a ñ a , el e m i g r a d o a r g e n t i n o S a r m i e n t o , q u i e n n o t a r d ó e n l a n z a r s e á s e m b r a r el odio q u e a n i d a b a e n su a l m a , l o g r a n d o t e n e r n o pocos s e c u a c e s c h i l e n o s , e n t r e ellos el p e r i o d i s t a L a s tari-ia, el h i s t o r i a d o r B a r r o s A r a n a , B i l b a o y o t r o s . A s í fué d e s l i z á n d o s e el t i e m p o e n u n a m b i e n t e t a n p o c o p r o p i c i o p a r a e s t r e c h a r los l a z o s c o n la a n t i g u a m e t r ó p o l i , h a s t a q u e u n nuevo incidente vino á a h o n d a r más esta indiferencia, dando p á b u l o á los d e t r a c t o r e s p a r a d i r i g i r á E s p a ñ a los d i c t e r i o s m á s c r u d o s , s i e n d o c a u s a de q u e a b a n d o n a r a n a q u e l h e r m o s o p a í s l a m a y o r í a d e los e s p a ñ o l e s allí a v e c i n d a d o s . E u é e n t o n c e s c u a n d o C h i l e , a l i a d o con el P e r ú , el a ñ o 1865, r e s p o n d i ó con la g u e r r a á las i n s i n u a c i o n e s d e l a l m i r a n t e e s p a ñ o l , el v a l e r o s o M é n d e z N ú ñ e z , q u e e x i g í a del G o b i e r n o de L i m a el p a g o d e la r e c l a m a c i ó n M a z a r r e d o . L a s c a l l e s d e l a s p r i n c i p a l e s c i u d a d e s c h i l e n a s f u e r o n t e a t r o de e s c e n a s d e a n t i e s p a ñ o l i s m o c o m o n o v o l v e r á n á v e r s e . E l g r i t o d e ¡Mueran los godos! r e p e r c u t i ó p o r los á m b i t o s t o d o s d e la r e p ú b l i c a , y los e s p a ñ o l e s f u e r o n p e r s e g u i d o s , m a l t r a t a d o s , p r e s o s , i n s u l t a d a y p i s o t e a d a la b a n d e r a rojo y g u a l d a . L a flota e s p a fiola, q u e r e c o r r í a l a s c o s t a s del Pacífico al m a n d o del c é l e b r e T o p e t e , se a c e r c ó á la b a h í a d e V a l p a r a í s o , e x i g i e n d o r e p a r a ción p o r los d e s a c a t o s c o m e t i d o s c o n t r a la e n s e ñ a d e la P a t r i a . P o r t o d a c o n t e s t a c i ó n o b t u v o c o m o r e s p u e s t a el silencio p r i m e r o , y d e s p u é s la c a p t u r a d e la f r a g a t a Esmeralda p o r el alm i r a n t e c h i l e n o R e b o l l e d o e n las a g u a s d e P a p u d o . E s t o o r i g i n ó el b o m b a r d e o d e V a l p a r a í s o , q u e c o l m ó l a m e d i d a del odio c o n t r a los hijos d e E s p a ñ a

* *
M u c h o h a c o s t a d o h a c e r o l v i d a r estos a c t o s , q u e n o d e b i e r o n p r o d u c i r s e . E l m a n t o del o l v i d o h a ido c u b r i e n d o esos d e s a g r a d a b l e s r e c u e r d o s , q u e h a n p a s a d o á la h i s t o r i a . Q u e d a b a n e n Chile, por fortuna, familias e m p a r e n t a d a s con E s p a ñ a ; la aris-

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ESPAÑA T CHILE

tocracia seguía siendo a m a n t e de las tradiciones h i s p a n a s , á p e s a r d e los s u c e s o s a c a e c i d o s ; los i n t e l e c t u a l e s c o m p r e n d i e r o n q u e , si p u d o t i l d a r s e á los e s p a ñ o l e s del a b u s o d e f u e r z a , ellos, los chilenos, se e m b a r c a r o n en u n a a v e n t u r a en la q u e n a d a i b a n g a n a n d o , s i e n d o la c a u s a d e u n conflicto p r o v o c a d o s i n r a z ó n a l g u n a ; el clero y las O r d e n e s r e l i g i o s a s n o p e r d i e r o n p o r e s t o s u s s i m p a t í a s h a c i a l a católica E s p a ñ a , y l o s e s p a ñ o l e s q u e allí q u e d a r o n v o l v i e r o n á c o m e n z a r s u v i d a d e t r a b a j o , b a t a l l a n d o p o r t o d o s los m e d i o s con el fin de a t r a e r l a s v o l u n t a d e s y el a f e c t o p e r d i d o s á l a P a t r i a d e s u s a m o r e s . U n b u e n d í a — a ñ o s d e s p u é s — l l e g a b a á M a d r i d u n o d e los m á s d i s t i n g u i d o s d i p l o m á t i c o s q u e h a t e n i d o C h i l e , el p r e s t i g i o s o p o l í t i c o M o r í a V i c u ñ a , c o n el o b j e t o d e r e a n u d a r l a s r e l a c i o n e s e n t r e a m b o s p a í s e s . R e c i b i ó l e a f e c t u o s o el i n s i g n e C á n o v a s , b r i n d á n d o l e con todas las facilidades p a r a cumplir r á p i d a y d i g n a m e n t e su c o m e t i d o . D e s d e e n t o n c e s a c á n o h a e x i s t i d o e n la a m i s t a d h i s p a n o - c h i l e n a p a r é n t e s i s a l g u n o a t e n u a n t e ; a n t e s p o r el c o n t r a r i o , los l a z o s se h a n i d o r o b u s t e c i e n d o y estrech-ando c a d a vez m á s . E s e s t o t a n c i e r t o , q u e en la g i r a e f e c t u a d a á t r a v é s d e S u d A m é r i c a p o r D . C a r l o s d e B o r b ó n (q. e. p . d.) fué C h i l e u n a d e l a s r e p ú b l i c a s d o n d e m á s se le a g a s a j ó , r e g i s t r á n d o s e con e s t e m o t i v o notas de s i m p a t í a y cariño á E s p a ñ a . V i l l a m i l el i n f o r t u n a d o , g l o r i a d e l a A r m a d a e s p a ñ o l a , d e c í a q u e e n sus viajes e n la Nautilus p o r los m a r e s del S u r n o h a b í a encontrado país más encantador ni más afectuoso p a r a los e s p a ñ o l e s q u e C h i l e . O t r o t a n t o p o d r í a n d e c i r los m a r i n o s q u e v i s i t a r o n a q u e l l a s a g u a s á b o r d o del Rio de la Plata d e s p u é s d e l a n e f a s t a g u e r r a c o n los E s t a d o s - U n i d o s . L o s q u e allí h e m o s v i v i d o h e m o s c o m p r o b a d o el s e n t i r d e l p u e b l o y d e l a p r e n s a d e a q u e l l a n a c i ó n e n la c o n t i e n d a h i s p a n o - y a n k i , a b o g a n d o t o d o s , con r a r í s i m a s e x c e p c i o n e s , p o r el triunfo de nuestras a r m a s . T o d a v í a recordamos con s i n g u l a r c o m p l a c e n c i a los a r t í c u l o s e n c o m i á s t i c o s d e d i c a d o s á E s p a ñ a e n l a s fechas d e la c o r o n a c i ó n y del c a s a m i e n t o de n u e s t r o m o n a r c a , y los n e c r o l ó g i c o s y s e n t i d o s e n l a m u e r t e d e C á n o v a s , S i l v e l a , C a s t e l a r , N ú ñ e z d e A r c e , C a m p o a m o r y d e m á s figuras p o l í t i c a s ó i n t e l e c t u a l e s e s p a ñ o l a s q u e h a n d e s a p a r e c i d o del esc e n a r i o d e la vida de t r e s l u s t r o s á e s t a f e c h a . S a t i s f a c c i ó n i n -

P.

A. M 0 N J A 8

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m e n s a n o s p r o d u c e el r e c u e r d o d e l a i n a u g u r a c i ó n de la g r a n Avenida España, e n la c a p i t a l de l a r e p ú b l i c a , c o m o h o m e naje á la M a d r e P a t r i a , y la a c e r t a d a medida de q u i t a r del himno nacional l a s e s t r o f a s m o r t i f i c a n t e s p a r a el s e n t i m i e n t o h i s p a n o . A u n r e p e r c u t e n e n n u e s t r o s oídos los a p l a u s o s t r i b u t a d o s a l g r a n t e n o r P a o l i ; r e c i e n t e e s t á la f a v o r a b l e a c o g i d a d i s p e n s a d a á B l a s c o I b á ñ e z y á A l t a m i r a ; frescos los l a u r e l e s r e c o g i d o s p o r los d i s t i n g u i d o s a r t i s t a s T h u i l l i e r y M e n d o z a , l a Q-uerrero y l a P i n o , y , ú l t i m a m e n t e , l a s s i n g u l a r e s y significat i v a s m u e s t r a s d e c o n s i d e r a c i ó n t r i b u t a d a s á los d e l e g a d o s e s p a ñ o l e s e n las fiestas c e n t e n a r i a s . E s p a ñ a , por su parte, ha colaborado en este acercamiento. A l l í , á C h i l e , a t r a í d o s p o r la b e n i g n i d a d del c l i m a , p o r l a r i q u e z a del suelo y p o r la p r o v e r b i a l h o s p i t a l i d a d c h i l e n a , h a n a c u d i d o m i l i a r e s de e s p a ñ o l e s q u e h o y f o r m a n u n a c o l o n i a , q u i z á s la m á s n u m e r o s a y d e las m á s p u d i e n t e s y e s t i m a d a s . B u e n a p r u e b a de ello es el e s t a d o floreciente del B a n c o E s p a ñ o l d e C h i l e , c o n s u c u r s a l e s e n casi t o d a s las p r o v i n c i a s d e la n a c i ó n , y las m ú l t i p l e s i n d u s t r i a s e x p l o t a d a s p o r h i j o s d e E s p a ñ a . E s p a ñ o l es, e n su m a y o r í a , el c o m e r c i o d e t e j i d o s e n t o d o el p a í s ; j casas fuertes; como allí se d i c e , de V a l p a r a í s o , S a n t i a g o , C o n - i c e p c i c n , I q u i q u e y A u t a f a g a s t a ; e s p a ñ o l fué el rey del salitre, i el m u l t i m i l l o n a r i o G r a n j a , y e s p a ñ o l a s s o n g r a n n ú m e r o d e sociedades g a n a d e r a s , de minas, salitreras y comerciales. L a c o l o n i a e s p a ñ o l a de C h i l e h a c o o p e r a d o e n t o d o s los ó r - ' d e n e s al g r o g r e s o d e su s e g u n d a P a t r i a , m e r e c i e n d o el r e s p e t o , c o n s i d e r a c i ó n y a p r e c i o q u e p a r a sí q u i s i e r a n o t r a s e n t i d a d e s e x t r a n j e r a s . E l l a , e n las g r a n d e s a l e g r í a s c o m o e n l a s c a l a m i d a d e s q u e h a n afligido al p a í s , se h a a s o c i a d o d e u n a m a n e r a positiva al s e n t i r d e l p u e b l o c h i l e n o , c o n q u i s t a n d o la g r a t i t u d del m i s m o . R e c u é r d e s e si n o , s u a c t i t u d e n los l u c t u o s o s s u c e sos o c u r r i d o s e n la c a p i t a l en 1904, e n las i n u n d a c i o n e s de S a n t i a g o , y ú l t i m a m e n t e e n el t e r r e m o t o d e V a l p a r a í s o . E l l a , d a n d o u n a p r u e b a de s e n s a t e z y c o r d u r a , se m a n t u v o e n l a m á s e s t r i c t a n e u t r a l i d a d d u r a n t e l a g u e r r a del 79 y e n la r e v o l u c i ó n del 9 1 . H o y , c o n o c a s i ó n d e las fiestas del c e n t e n a r i o d e la I n d e p e n d e n c i a c h i l e n a , h a d a d o u n a p r u e b a h a r t o e l o c u e n t e d e s u afecto á a q u e l l a t i e r r a d o n d e t i e n e v i n c u l a d o s sus i n t e r e ses, e r i g i e n d o u n s o b e r b i o m o n u m e n t o a l c a n t o r de la i n domable Arauco, al g r a n poeta D . Alonso de Ercilla. ^

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ESPAÑA Y CHILE

Desgraciadamente, las relaciones comerciales no alcanzan l a s cifras q u e f u e r a n d e e s p e r a r . E n e s t o v a m o s á la z a g a d e las p r i n c i p a l e s p o t e n c i a s d e E u r o p a , y eso q u e , c o m o h e m o s d i c h o , n u e s t r a c o l o n i a es, p r o b a b l e m e n t e , l a m á s n u m e r o s a y d e d i c a d a casi e n su t o t a l i d a d al c o m e r c i o . Y n o es p o r f a l t a d e v o l u n t a d d e los e s p a ñ o l e s a l l í r e s i d e n t e s , q u i e n e s l a m e n t a n t e n e r q u e . s u r t i r s e de g é n e r o s p r o c e d e n t e s de M a n c h e s t e r , P a r í s ó H a m b u r g o , sin poder hacerlo d i r e c t a m e n t e de E s p a ñ a . L a falta e s t á e n q u e l a s c o m p a ñ í a s n a v i e r a s e s p a ñ o l a s , b i e n sea p o r la d i s t a n c i a ó p o r los p e l i g r o s q u e p u e d a ofrecer la n a v e g a c i ó n p o r el E s t r e c h o d e M a g a l l a n e s , b i e n p o r q u e n o d i s p o n g a n d e suficiente n ú m e r o de vapores ó por otras casas desconocidas p a r a n o s o t r o s , n o se a r r i e s g a n á t r a b a j a r esos m e r c a d o s del Pacífico, de tan pingües utilidades para otras empresas de navegación. H a c e a ñ o s , a l l á p o r el 9 7 , la T r a s a t l á n t i c a i n i c i ó u n a s e r i e d e v i a j e s h a s t a V a l p a r a í s o , q u e c o n c l u y e r o n seis m e s e s m á s t a r d e c o n la p é r d i d a del v a p o r San Agustín e n a g u a s del c i t a d o E s t r e c h o . D e s p u é s , t r i s t e es decirlo, n o h a v u e l t o á o n d e a r la b a n d e r a e s p a ñ o l a e n a q u e l l o s m a r e s s i n o a l g u n a q u e o t r a vez e n a l g ú n b u q u e m e r c a n t e fletado p o r c o m p a ñ í a s e x t r a n j e r a s .

N o c e r r e m o s e s t a s l í n e a s s i n d e d i c a r dos r e n g l o n e s á los p r i n c i p a l e s c u l t i v a d o r e s de l a a m i s t a d h i s p a n o - c h i l e n a , á los que, sin ruido n i ostentación, h a n sembrado esta delicada plant a , q u e h a d a d o o p i m o s f r u t o s . L o s P a d r e s d e la C o m p a ñ í a , e n su m a g n í f i c o C o l e g i o d e S a n t i a g o , e n la r e s i d e n c i a d e V a l p a r a í s o , e n l a d i r e c c i ó n de los d i s t i n t o s s e m i n a r i o s d e la r e p ú b l i c a , e n la c á t e d r a , e n el p u l p i t o , en el l i b r o y e n l a s o c i e d a d , h a n h e c h o m á s e n este s e n t i d o q u e los t r a t a d o s d i p l o m á t i c o s . D e d i c a d o s á la e n s e ñ a n z a h a c e m á s d e m e d i o s i g l o , c o n u n p r o f e s o r a d o n e t a m e n t e e s p a ñ o l , h a p a s a d o p o r s u s a u l a s lo m á s e s c o g i d o d e la s o c i e d a d c h i l e n a , los q u e h o y o c u p a n p u e s t o s p r e e m i n e n t e s e n la p o l í t i c a , las a r t e s y l a s l e t r a s . ¿Qué e x t r a ñ o e s q u e los a n t i g u o s pelucones y los c a t ó l i c o s d e h o y s e a n a c é r r i m o s d e f e n s o r e s d e las r e l a c i o n e s con E s p a ñ a ? C o n i d é n t i c o fin h a n t r a b a j a d o , c a d a c u a l e n su e s f e r a , los E s c o l a p i o s , los d e l C o r a z ó n d e M a r í a , C a r m e l i t a s , C a p u c h i n o s : y d e m á s r e l i g i o s o s e s p a ñ o l e s allí r e s i d e n t e s . E x i s t e n , a d e m á s , c o l e g i o s de p r i m e r o r d e n d i r i g i d o s p o r A g u s t i n o s , M e r c e d a r i o s , •

P . A . UONJAB

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Dominicos y otras Corporaciones religiosas, cuyo profesorado, exclusivamente chileno, á diferencia de otros centros docentes, t i e n e s i e m p r e p a l a b r a s d e afecto y g r a t i t u d p a r a la a n t i g u a m e t r ó p o l i , t r a t a n d o de inculcar estos nobles sentimientos en el c o r a z ó n d e s u s a l u m n o s . P o r lo q u e r e s p e c t a a l c l e r o s e c u l a r , c u y a i l u s t r a c i ó n c o r r e p a r e j a s con su g r a n e s p í r i t u s a c e r d o t a l , b a s t a citar como m u e s t r a al elocuente orador, al h o y dignísimo j O b i s p o de la S e r e n a , M o n s . J a r a , q u i e n e n t o d o s sus d i s c u r s o s l y e n t o d a s p a r t e s , lo m i s m o e n C h i l e q u e e n L u j a n , t a n t o e n ] R o m a como e n B a r c e l o n a y Z a r a g o z a , allí d o n d e h a d e j a d o o í r ' su a r r e b a t a d o r a p a l a b r a , h a tenido siempre p a r a la M a d r e P a t r i a l a s frases m á s b e l l a s , los c o n c e p t o s m á s e s c o g i d o s , las i m á genes más brillantes. R e s t a mucho que hacer para que esta amistad llegue á ser lo q u e d e b e . M i e n t r a s los G o b i e r n o s n o se p r e o c u p e n d e m a n d a r a l l á d i p l o m á t i c o s d e v a l í a y se c o n v e n z a n d e la n e c e s i d a d del i n t e r c a m b i o con a q u e l l o s p a í s e s ; m i e n t r a s n u e s t r o s i n t e l e c t u a l e s p e r m a n e z c a n e n esa p a s i v i d a d y n o l u c h e n p o r d e s a l o j a r de aquellas bibliotecas y librerías obras extranjeras que, en su f o r m a y f o n d o , n o h a c e n o t r a cosa q u e c o r r o m p e r el i d i o m a y p o n e r e n r i d í c u l o t o d o lo q u e sea e s p a ñ o l ó á E s p a ñ a se refiera; m i e n t r a s n o d e s a p a r e z c a n d e la m a y o r í a d e las e s c u e l a s a m e r i c a n a s c i e r t o s t e x t o s d o n d e se falsea la v e r d a d h i s t ó r i c a ; m i e n t r a s nuestros políticos, a r t i s t a s , literatos y h o m b r e s de negocios n o se c o n s a g r e n á e s t u d i a r , c a d a c u a l d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e s u s i n t e r e s e s , la h i s t o r i a , c u l t u r a , p r o g r e s o , c o s t u m b r e s y c a r á c t e r de a q u e l l o s p u e b l o s ; m i e n t r a s p e r m a n e z c a m o s e n e s t a i n e r c i a , las r e l a c i o n e s con n u e s t r a s h i j a s d e a y e r n o p a s a r á n de ser u n m e r o c u m p l i d o , d e s p r o v i s t a s de esas f u e r t e s ligaduras impuestas por u n activo y m u t u o comercio de ideas, d e t r a n s a c c i o n e s b u r s á t i l e s , d e r e c i p r o c i d a d d e afectos é i n t e r e s e s . A l g o se h a h e c h o y a e n este s e n t i d o , c o n l a f u n d a c i ó n d e l a r e v i s t a Mercurio, d e B a r c e l o n a , d e s t i n a d a á f o m e n t a r l a s r e l a c i o n e s con l a s a n t i g u a s c o l o n i a s ; con e s t e o b j e t o se h a n d a d o r e p e t i d a s c o n f e r e n c i a s e n la Unión Ibero-Americana y e n el Ateneo de Madrid, y se h a c r e a d o en la U n i v e r s i d a d C e n t r a l u n a c á t e d r a l i b r e de e s t u d i o s a m e r i c a n i s t a s . ¡ E s t u d i a r á A m é r i c a ! H e a h í el f u n d a m e n t o q u e h a de c o n s o l i d a r n u e s t r a a m i s t a d con a q u e l l a s n a c i o n e s ; h e a h í la b a s e para futuras conquistas intelectuales y mercantiles.

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por el p. 2Morfines.
I . - ¿Serla conveniente solicitar en determinados casos la dispensa del ayuno tradicional que ha de preceder á la celebración de la Misa? I I . - JNuevas concesiones relativas al uso de huevos y lacticinios. Ilt.—Respuestas sobre el caldo de carne en las comidas de pescado.

Me voy á hacer eco de una pregunta que acaso signifique un deseo no exteriorizado, lo presumo, por temor á las censuras que de su publicidad pudieran originarse. No se pretende, no se aboga por innovaciones y reformas substanciales que destruyan el nervio de la disciplina y leyes de la Iglesia. De lo que se t r a t a sería, á lo sumo, de una solicitud, de una exposición respetuosa, cuyo fundamento oncontraríase en las costumbres, en la molicie, en las exigencias harto lamentables á que se halla como sometida la fe católica en la casi totalidad de nuestros pueblos. E s t a pregunta se reduce á saber si seria conveniente solicitar del Santo P a d r e alguna modificación, alguna dispensa del ayuno que ha de preceder á la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, cuando ésta tenga que decirse diez, once ó más horas después de la última comida. En otros términos: ¿no podría pedirse que el celebrante observe el ayuno natural desde las cinco, v. gr., ó seis de la mañana en los casos en que por obligación, por conveniencia del público ú otros motivos muy justificados deba celebrar á las diez, á las once ó más tarde, según las diversas épocas del año? L a contestación, y por consiguiente la conveniencia de la solicitud, dependerá de las razones en que se funde la práctica constante del ayuno natural y de las que respondan de algún modo á la manera de ser, á las exigencias y al fervor religioso de nuestros días. Si este cambio sirviese para aumentar la indolencia de nuestros pueblos, sería contraproducente cualquier reforma; no se remediaría ninguno de los sacrificios á que necesariamente ha de quedar como sujeto el sacerdote. Insinuaremos primeramente la naturaleza (1), mejor dicho, el origen .
(1) La n a t u r a l e z a de este a y n n o consiste, c o m o t o d o s saben, en l a p r i v a c i ó n a b s o l u t a de c u a l q u i e r a l i m e n t o 6 b e b i d a desde l a m e d i a n o c h e , e t c . E n t r e los p r i v i l e gios ó e x c e p c i o n e s del a y u n o n a t u r a l que h a c o n c e d i d o ú l t i m a m e n t e l a S a n t a S e d e figuran los e n f e r m o s , i, q u i e n e s p u e d e a d m i n i s t r á r s e l e s l a S a n t a C o m u n i ó n s e g ú n l a n o r m a e s t a b l e c i d a en el d e c r e t o y e x p l i o a c i o n e s del 6 de D i c i e m b r e de 1908 y 6 d e de Marzo de 1907, e t c .

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del ayuno prescrito, para deducir de este análisis la conveniencia ó desconveniencia del cambio. Su observancia, es de advertir, reconoce por fundamento la tradición de casi todos los siglos, salvas rarísimas y poco recomendables excepciones. Se verá después si las costumbres de hoy aconsejan la dispensa, ó si sería menos difícil establecer un convenio que regulara los intereses de todos. * « Que el ayuno natural no sea de precepto divino, es evidente. No puede dudarse, dice San Agustín, que cuando los Apóstoles tomaron por primera vez el cuerpo y la sangre del Señor, «non accepisse jejunos». El por qué de haber dado Jesucristo su cuerpo y su sangre en aquella forma, lo insinúa el S a n t o ( l ) . Quería imprimir profundamente, vehementius, en el corazón de los suyos la grandeza y sublimidad de este augusto y memorable Sacramento: lo hizo en la última hora, porque constituía como la última manifestación de su voluntad, del testamento que les entregaba al ir á la muerte. Terminábase entonces la Pascua de la ley antigua, á cuyos preceptos se ajustó estrictamente J e sucristo, y principiaba otra ley nueva, la ley de amor, la ley de gracia (2). El memorial eucaristico estaba vinculado al de la Pasión; «haced esto en mi memoria», fué el postrer encargo que daba á sus discípulos. Las últimas palabras de un moribundo no las olvida la esposa, la madre, el hijo; subsisten grabadas en sus corazones. Añadid á esto la santidad, la infinita virtud del que muere; era un Dioshombre que daba la vida por la salvación del género humano. Todas estas circunstancias concurrieron en la institución del Sacramento Eucaristico. Añade el mismo San Agustín que Jesucristo no señaló el orden, la forma, el modo que debía observarse en las edades futuras para ofrecer, lo mismo que para administrar su cuerpo y sangre; los Apóstoles y la Iglesia fueron los comisionados para señalar las disposiciones concretas que habían de concurrir en los que se acei'caran á la Eucaristía. «Non praecepit quo deinceps ordine sumeretur, ut Apostolis, per quos Ecclesias dispositurus erat, servaret huno ordinem.» De haber dicho que se recibiese su Cuerpo después de haber tomado otros manjares, cree el santo Doctor que ninguno dejarla de observar aquella costumbre.

(1) «Namque S a l v a t o r q n o v e h e m e n t i u s o o m m e n d a r e t m y s t e r i i illins a l t i t n d i n e m u l t i m a r a hoc v o l u i t a l t i u s infigere cordibus et m e m o r i a e d i s o i p u l o r u m , & q u í b a s a d P a s s i o n e m d e g r i s e u r n s e r a t » . Epiet. S4 ad Jan., C. VI. (2) C h r i s t u m ofíerre o p o r t e b a t , dioe S a n C i p r i a n o , oiroa v e a p e r a m dlei, u t h o r a ipsa saorificii v e t e r i s t e s t a m e n t i o s t e n d e r e t o c o a s u m . EpM. SSadCoecU. Voluit Do•ninus prius p a s o h a t y p i o u m o o m p l e r e u t i n d e a d p a s o h a e S a o r a m e n t u m t r a n e i r e t . •PHÍCA. L. de Corp. Dom., c. S O .

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BOLETÍK CAKÓKICO

No se deduce de este silencio del Salvador el ayuno n a t u r a l ; p a r a conocerlo habrá que acudir á otras razones que demuestren la práctica constante seguida desde los primeros siglos de la Iglesia, sin excluir la edad apostólica. Veamos de recoger algunos testimonios de la tradición cristiana. San Pablo reprendía con notoria severidad á los fieles de Corinto por el abuso introducido entre ellos de mezclar en los convites religiosos lo sagrado con lo profano. La forma establecida en aquellas solemnidades la describe San J u a n Crisóstomo interpretando el sentir del mismo San Pablo, el cual, parece como que reglamentaba la norma á que debían ajustarse los fieles de Corinto. En días determinados se celebraban convites comunes. Principiaban por el sacrificio, seguía la comunión y terminaba todo con el convite que llamaríamos profano: «peracta synasi, post sacramentorum communionem innevant convivium.» Según se ve, el manjar eucaristico precedía á cualquier otro alimento. No se me oculta que lo probable y aun seguro es que aquellos convites tuvieran l u g a r por la noche; de suerte que lo único que sabemos es que el Apóstol censuró las profanaciones y abusos que se cometían en los convites sagrados. Pero se sabe también que pensaba o r d e n a r l e s lo que debían observar en estos y otros casos. Esta orden es de presumir h a y a sido constante y ajena á toda variación (1); es de creer que se reglamentaran las disposiciones físicas que precedieran á la recepción del sacramento; y bien puede asegurarse que, si no se preceptuó, se recomendaría por lo menos el ayuno natural: veamos los fundamentos de estas deducciones. Los Santos Padres y escritores eclesiásticos consideran el ayuno como una de las prescripciones conónicas vigentes en la generalidad de las Iglesias. Tertuliano dice que la Eucaristía se tomaba antes de cualquier otra comida: «ante omnem cibum», «antelucanis festibus». No era otra la práctica seguida en los tres primeros siglos de la Iglesia. San Cipriano, San Basilio y otros hacen mención de esta costumbre adoptada por los cristianos. «Por el sentimiento unánime se ha establecido —dice San Agustín— que sólo los fieles que están en ayunas reciban la S. Eucaristía y que la ofrezcan de igual modo los sacerdotes.» «Plugo al Espirito Santo, añade, que en honor de tan grande sacramento entrara en la boca del cristiano antes que cualquier otro manjar el Cuerpo de Jesucristo.» Termina diciendo haber sido esta la práctica de todos; «per universum orbem servari». La no observancia de tal costumbre, vigente aún en tiempo del mismo San Agustín en varios puntos de África, Egipto, etc., no des(1) Ooetera auUm cum venero oráinabo... U n d e i n t e l l i g i d a t n r (quia m u l t u m e r a t , u t in E p í s t o l a t o t u m i l l u m a g e n d i o r d i n e m í n s i n u a r e t , quem universa per orbem tervat Scclesiae) a b ipso o r d i n a t u m esae quod a u l l a m o r u m d i v e r s í t a t e v a r i a t u r (S. Agu$. Upitt. cit.)

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truye la nniversalidad del precepto y sólo indica que, á, lo más, no es otra cosa que una ley eclesiástica. Pero adviértase que en los Concilios de Cartago y en el Bracarense se sancionó el ayuno natural y fué reprobada cualquier otra costumbre opuesta á este precepto. En el Concilio de Constanza se recuerda lo establecido hasta entonces por los sagrados cánones: de no ofrecerse el sacramento después de la cena, ni administrarlo á los fieles que no estuvieran en ayunas. «Sacrorum canonum auctoritas laudabilis, et approbata consuetudo Ecclesiae servavit et servat quod hujusmodi sacramentum non debeat confioi post coenam, ñeque a fidelibus reoipi non jejuniis nisi in casu infirmitatis, aut alterius necessitatis, a jure vel Ecclesia concesso vel admisso.» E l Concilio séptimo de Toledo manda que ningún sacerdote celebre el Sacrificio de la Misa «post c i v u m potumve quemlibet mínimum sumptum». Que así deba ser, y que se haya guardado con religiosa escrupulosidad desde el tiempo de los Apóstoles, se comprende una vez que se estudie la naturaleza del sacramento. Ha querido la Iglesia que el Cuerpo y la Sangre del Redentor fuesen el primer alimento del hombre; que se le recibiera en forma distinta á la de los otros sacramentos; que no hubiese en el alma preocupaciones que de cualquier modo destruyan el fruto sacramental que en ella produce; que nos acerquemos á recibirlo con la reverencia debida á tan augusto y soberano misterio. Lo anteriormente escrito (sin necesidad de reproducir nuevos testimonios) demuestra que toda innovación aparecería contraria á la u n i versalidad casi absoluta del ayuno preparatorio para el Sacrificio de la Misa y para la sagrada Comunión. E s la doctrina de la Iglesia fundada en la misma tradición apostólica, en las enseñanzas de los P a dres, en las resoluciones de los Concilios, en el común sentir de los t e ó . logos: «Nec desunt quí ipsius initia repetant ab oevo Apostólico», dice Benedicto X I V .

***
A la pregunta formulada de si seria conveniente solicitar alguna excepción favorable en esta materia y en los casos á que hemos aludido, contestaré que la solución es difícil. Vivimos por de contado en Una época que se fija muy poco en los sacrificios del sacerdote. Sólo se busca el ambiente de comodidades, de egoísmos, de injustificadas censuras, cuando el ejercicio de la religión no se ajusta al interés privado y, si se quiere, á caprichosas exigencias. Esto no quiere decir <iue haya desaparecido la fe en todos nuestros pueblos, ni que el culto católico hállese envuelto entre las ruinas del indiferentismo. Afortunadamente existe un crecido número de cristianos prácticos, de almas buenas, cuyas virtudes ahogan frecuentemente el clamoreo de la ASO V I U . - . ' f o m i y , 22

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impiedad. Pero, no obstante, es preciso admitir que nuestras costumbres no aparecen del todo ajustadas á los moldes del sacrificio. Se practica la religión, pero este ejercicio no va exento de algunas desventajas que dificultan la acción libre por parte del sacerdote. Como consecuencia de este temperamento se ha generalizado en la mayor parte de nuestras poblaciones la costumbre de convertir la noche en día, y son bastantes en número las personas que exigen este género de conversión, aun cuando se trate de asuntos religiosos, como es el cumplimiento de deberes cristianos los domingos y días festivos. Recórrase en estos días la generalidad de nuestras iglesias, y nos convenceremos de que el concurso de fieles es acaso más numeroso en las últimas horas d e l a mañana ó en las primeras de la tarde, que en aquellas otras en que puede oirse misa sin grandes sacrificios y sin detrimento de la salud, que tanto necesita el celebrante para llenar otros deberes. Un convenio tácito ó explícito entre el sacerdote y los fieles resolvería las dificultades que necesariamente ha de sentir el primero, de obligársele, como se le obliga, á guardar riguroso ayuno desde las doce de la noche hasta igual hora (ó más tarde) del día siguiente; mas en la práctica resultaría inútil este convenio: habría muchas personas que se creerían dispensadas de la misa, porque consideran que oírla antes, con perjuicio de sus intereses privados, supone un acto de heroísmo superior á sus fuerzas. No serán justas estas razones, pero es innegable que la Iglesia facilita á todos sus hijos medios en abundancia para cumplir las obligaciones religiosas, aun cuando para esto sea menester sacrificar otros intereses privados en los altares del bien público. El sacerdote, lo sabemos todos, constituye, ó debe constituir una esfera de perfección distinta á la de los demás cristianos; tiene que identificarse con su divino Maestro en todas las virtudes, muy singularmente en el sufrimiento, en la mansedumbre y en la tolerancia de caprichosas exigencias, para salvar á los que viven bajo su dirección, su gobierno y su cuidado. Mas estas cualidades y las virtudes que ha de practicar, no han de servir de pretexto para que se cometa el menor abuso por su posición en la sociedad cristiana. Que á veces no se le rodea de las consideraciones debidas, parécenos casi indiscutible. Con menoscabo de su salud, llega en ocasiones á formar una excepción, cuyas consecuencias es muy difícil prever. l En el caso concreto que aquí se estudia, convendrán todos en que ' podría concedérsele algún privilegio que le pusiera á salvo de futur a s complicaciones orgánicas. Se ha visto, aunque muy someramente, que el ayuno natural es de precepto eclesiástico. P a r a establecerlo existen razones poderosísimas, que en casos normales no admiten, si se quiere, la más pequeña modificación. Pero ¿dejará de ser un caso especialísimo el ayuno natural desde la noche anterior hasta las once,

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las doce y aun más tarde del día siguiente? L a aurora es el tiempo en que se permite la celebración de la misa, salvo que no haya otros privilegios do anticiparla; en su consecuencia, es suficiente en este caso el ayuno natural de cinco ó seis horas, suponiendo que haya terminado la última comida á las doce de la noche. ¿No podría ser mitigado el rigor tradicional del ayuno, estableciendo que éste se limitara á unas seis horas antes de la celebración de la misa? Creemos que sí; y sería muy de desear el estudio de esta cuestión, paca saber si es ó no conveniente solicitar la gracia, adoptando, desde luego, las precauciones que se estimen oportunas para que de la concesión no se originen probables abusos. H a y que suministrar á los creyentes, y de hecho se les suministra, todo género de facilidades para el ejercicio y práctica de la religión; cualquier rigorismo resultaría desventajoso, presupuestas las orientaciones de la sociedad en que vivimos; pero también será convenientisimo que tengamos presente la muy poco halagüeña situación del sacerdote. Se habla de este cambio y se cree verosímil la introducción de esta reforma. La Iglesia ha tratado siempre de armonizar los intereses de todos; como madre cariñosa mira con paternal solicitud por el bien de sus amados hijos. II No he de raferirme en este párrafo á suposiciones teóricas, á deseos más ó menos justos, cuya realización penetrará á lo sumo en las esferas de la posibilidad. De lo que se trata es de un hecho positivo, de una concesión importantísima, que la Santa Sede acaba de otorgar á las clases pobres. Sabido es que el ayuno prescrito por la Iglesia no es una carga que deban soportar igualmente todos los cristianos. H a y excepciones, hay dispensas que favorecen por precisión á determinados elementos. Se sabe también que estas mismas excepciones no excluyen la observancia de otros preceptos muy compatibles con la dispensa del ayuno. El Santo Padre, que tan directamente ansia participar de la penuria de los pobres, les acaba de dar un nuevo y elocuente testimonio de su clemencia. No hace mucho concedióles la facultad de comer carne en virtud del indulto cuadragesimal, no sólo en el caso de no serles posible satisfacer la pequeña limosna que exige este indulto, sino aun en el supuesto de que no puedan comprar la Bula de la Cruzada. Mas téngase en cuenta que este privilegio sólo se limita á poder tomar carne, Do á, los otros que en virtud de la Cruzada se otorga á los fieles. Nos constaba además que á los mismos pobres se les permitía tomar huevos y lacticinios siempre que se les concediera comer de carne; pe-

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ro h a y ocasiones en que á todos los cristianos se les prohibe esto último, como sucede el Miércoles de Ceniza, los Viernes de Cuaresma y los cuatro últimos dias de la Semana Santa, en los cuales á los no sacerdotes se les permite el uso de huevos y lacticinios, no precisamente por el indulto cuadragesimal, sino por privilegio especialísimo de la Santa Cruzada. Careciendo de esta última los pobres ¿se les equiparará á los que la tienen y pueden, por lo tanto, tomar huevos y lacticinios? Afirmativamente, pero en virtud de otra concesión especial del Santo P a d r e , cuyo texto reproducimos á continuación. ( 1 )
«SAGRADA CONGREGACIÓN D E L CONCILIO.— Declaración acerca del

privilegio de la Bula de la Cruzada relativamente á los pobres.— Habiendo respondido esta Sagrada Congregación á la duda propuesta por el Rvmo. Señor Obispo de Gerona, en plena junta celebrada el 22 de Enero del presente año: «Que los pobres (en E s p a ñ a ) , para gozar el indulto cuaresmal no están obligados á d a r limosna, mas lo están si quieren servirse de los otros privilegios de la Bula de la Cruzada», se preguntó después si los referidos pobres, dispensada la limosna, han de tomar el Sumario de la Bula para que puedan gozar del indulto allí expreso, por el que, «tanto en tiempo de cuaresma, como en cual e s q u i e r a días del año, puedan libre y lícitamente usar y comer huevos »y lacticinios». Referido el asunto á Nuestro Santísimo P a d r e el P a p a P í o X por el infrascrito Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación, en la audiencia del 28 de Junio próximo pasado. Su Santidad se ha dignado declarar: Que los pobres, en E s p a ñ a , sin d a r la limosna asignada para la Bula de la Cruzada, pueden servirse del indulto, que se incluye en la mencionada Bula, respecto á los huevos y lacticinios, y mandó que se publicara esta disposición por la predicha Sagrada Congregación. No obstante cualquier disposición en contra, aunque sea digna de especial mención. «Dado en la Sagrada Congregación del Concilio el día 4 de Julio
de 1 9 1 0 . — C . C A R D . G E N N A R I , P r e / e c í o . — B A S I L I O P O M P I L I , Se-

cretario.»
(1) S. CoNGREOATio CoNciiii. —CuDí hacc S. C. ad dubium propositara á R. P. D. Episcopo Gerundensi, in plenario coetu, diei 22 Janmarii, currentis anni reposuerit: «Pauperes (in Hispania) ut fruantur indulto quadraKesimali non teneri ad eleemosynam elargiendam: teneri autem si fruí velint alus privilegiis Bulae Cruciatae»; postea quaesitum etiam fuit utrum iidem pauperes tenerentur, erogata eleemosyna, Summarium Bulae accipere ut gaudere possint indulto ibidem expresso, quo, «tam quadragesimalibus quam ceteris anni diebus ovis et lacticiniis uti et vesci libere et licite valeant.» Re autem relata SS. D. N. Pió Papa X, ab infrascripto S . C. Card. Praef., in audtentia diei 28 Junii numper elapsi, S. S. declarare dígnata est: Pauperes in Híspanla, non soluta eleemosyna pro Bulla Cruciatae adsignata, posse frui indulto quoad ova et lacticinia, quod in memórala Bulla continetur; et hanc declarationem ab hac S. C. edi mandavit. Contrariis quibuscumque, etiam speciali menlione dignis, minime obstantibus.
Datum in S . O. Concilii, die 4 Julii 1910.—OABD. GENNARI, Proef.—BASILIUS POMPILI. SritU.

(Acta Apostolicae Sedis, vol. I I , pág. 683).

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P . B . MARTÍNEZ

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Las conclusiones prácticas de lo arriba escrito son las siguientes: 1.* Que los pobres ó las personas que viven de su salario y del cual se sustentan sus familias (aun cuando posean algunos bienes y no necesiten de todo el sueldo), no están obligados á tomar el indulto cuadragesimal, ni siquiera la Bula de la Cruzada, para comer carne. 2.'* Que necesitan de la Cruzada para gozar de otras gracias que lleva anejas, las cuales se consignan en la misma Bula. S." Que aun el Miércoles de Ceniza, Viernes de Cuaresma y los cuatro últimos días de Semana Santa se les permite tomar huevos y lacticinios, aun careciendo de la Cruzada. A esto último se alude muy particularmente en la concesión de S.S. fechada el 4 de Julio de 1910.

in
H a n sido muy distintas l a s interpretaciones que se originaron de la respuesta dada por la S. Penitenciaría en 28 de Febrero de 1826. P a r a tranquilizar los espíritus y establecer concretamente lo que está ó no permitido en los días de ayuno y de abstinencia, el Sr. Obispo de Barcelona creyóse en el deber de acudir á la S. Congregación del Concilio, proponiendo algunas cuestiones cuj'a solución se verá en el siguiente decreto. Por de pronto se advierte: 1." Que los días en que, como en los Viernes de Cuaresma, está prohibido el uso de carne, tampoco se puedo tomar caldo de carne con pescado. 2." Que cuando se prohibe el uso de lacticinios, queda prohibido de igual modo el caldo de carne. 3 . " Que á los españoles se les permitirán los condimentos de grasa, no sólo en la comida, sino también en la colación, con tal que por Indulto Apostólico tales condimentos estén concedidos en días do ayuno. 4." En España no se puede hacer la colación con pescado, por oponerle á la costumbre establecida. H e aquí el texto íntegro que resuelve de un modo terminante las dudas propuestas; Episcopus Barcinonensis ut consuleret fidelium sibi concreditorum tranquillitati, sequentia, circa abstinentiam et ieiunium, dubia enodanda proponit; «Nimirum, sciscitatus est Antistes Gerundensis: «An responsum Sacrae Poenitentiariae sub die 38 Eebr. 1826, quo fas est gaudenti indulto carnis diebus ieiunii vesoi in eadem comestione pulmento carnis iure cocto et de caetero vesci piscibus et, iuxta opiniones auctorum, vesci carnibus in eadem comestione simul cum iusculo piscium, etiam valeat pro fidelibus Regni Hispaniae, ubi haeo consuetudo non viget.» E t rasponsum peroontanti Praesuli datum, sic se habet: «In audientia SSmi. die 28 Angustí a Sacrae Poenitentiariae Regente Sanctitas Sua rescribí mandavit: enunciatam commixtionem permitti contrariis quibuscumque non obstantibus.»

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BOLETÍN

CANÓNICO

»Iam ¡ta brevi temporis intervallo, diversimode non pauci aunt opinati. »Quidam eaim decent, etiam in diebus abstinentiae et in serótina coUatione iusculum carnis adhiberi esse licitum, quia iusculum carnis rationem condimenti habet et vera caro non est; alii vero iusculum carnis in refectione tantum et non in coenula permittunt, utpote quod iusculum carnis inter lacticinia recenseant; postremi denique iusculum carnis et in refectione et in coenula diebus abstinentiae interdictum reputant, siquidem illis diebus facultas edendi carnes vi indulti non habetur. »Insuper, occasione indictae resolutionis quaestiones exortae sunt circa condimenta ex adipe et larido quoad cibos esuriales; nec non controversia exagitata de piscibus in coenula comedendis. »Ex his sententiis variis, non omnium locorum consuetudinibus respondentibus, in re singulorum praxi subiecta, proveniunt angores consoientiarum, quos praestat removeré, ideoque quaeritur: »1.° Utrum diebus quibus carnes vetitae sunt, etiamsi indultum non existat sicuti Teriis VI Quadrageaimae, nihilominus iusculum carnis una cum piscibus adhiberi liceat. »2.° An quando usus lactioiniorum prohibetur, possit quis sumero iusculum carnis. »3° Liceat necne inter hispanos condire cibos esuriales et in refectione et in serótina collatione cum adipe vel larido. »4.'' Si tándem possint sumi piscos in coenula diebus ieiuuii, dummodo servetur quantitas, etsi in Hispania talis consuetudo haud vigeat.» His acceptis exquisivi votum Consultoris, qui S. 11. C. morem gerens, praefata dubia ad examen revocavit ac totam quaestionem, Bueta peritia, fuse pertractavit ita, ut aliquid addere supervacaneum videatur, et opinionem suam E E . VV. subiiciendam egregio pandidit, uti videre est in adnexo folio. Quare, etc. Die 6 Augusti 1910 S. Congregatio Concilii in plenariis comitiis in Palatio Vaticano habitis respondeudum censuit: Ad 1 " et 2™, Negative, sed iusculum carnis diebus ieiunii in única comestione una cum piscibus ab iis tantummodo adhiberi posse qui indultum obtinuerint pro esn carnium.—Ad S"", Afflrmative, etiam ia serótina collatione, dummodo ex Apostólico Indulto ea condimenta permissa sint in diebus ieiunii.—Ad 4 " , attenta contraria consuetudine, negative. Faota autem relatione SSmo. Dno. Nostro per Secretarium eiusdem S . Congregationis in Audientia diei 8 Augusti praefati anni, Sanctitas Sua resolutionem E E . P P . approbare dignata est.—C. CAKD. G E N N A E i , Praef.—J. GEAZIOLI, Sub-Srius.

LOS DOS
NOVELA

HÉROES
CHINA

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZÁLEZ
Mialonero Agustino an el Vicariato de Ku-nan Septentrional.

CAPÍTULO X V Cuando Suei-Kü-Y entró en casa y v i o á su hija tan crecida y tan hermosa, con todos los encantos de sus dieciocho primaveras, sintió como que se le remozaba el alma y se borraban de su eapiritu hasta las huellas del dolor que tanto le había atormentado durante los tristes y prolongados días de su destierro. No pudo el pobre evitar la explosión de su alegría al tener en sus brazos al ser que más quería eu este mundo, y así se lo expresó á su hija con estas sentidas palabras: — ¡Hija de mi corazón! Mucho he padecido en el destierro pensando en la triste orfandad en que te dejé el día en que un mandato imperial vino á arrancarme de tu lado para llevarme á lejanas tierras, en castigo de no sé qué delito que me imputaron mis émulos; pero todo lo doy por bien empleado al verte ahora tan joven, tan bella y tan feliz; el consuelo que hoy siento excede con mucho á todas las penas y amarguras que he sufrido en la cárcel. ¡Oh! es tan grande, que no necesita para colmarse más que una cosa; que yo no cierre mis ojos á la luz de la vida sin antes verte casada con un joven de alta alcurnia y gallarda presencia, como el que yo he elegido para tu esposo. —-¡Padre y dueño mío!—contestó Suei-Pia-Sin, después de las naturales expansiones de su amante corazón de hija;—yo también he flufrido mucho durante tu ausencia, y más de dos veces he llevado luto por noticias falsas que se me comunicaron acerca de tu muerte; pero ahora, al verte otra vez á mi lado, me figuro que he nacido á una Hueva vida, en que me ha de sonreír la felicidad sin mezcla alguna de pena ó desengaño. Hoy me considero la joven más dichosa del mundo, y créeme, padre mío, que mi dicha sería eterna si no me hablaras nunca de casamientos. Y si no, dígnate oirme dos palabras más, para que veas que tengo mucha razón. Tu tienes ahora setenta años bien cumplidos; mi madre hace ya mucho que partió de este mundo, <iej4ndote solo, como quien dice, sin otra descendencia que esta iníe-

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LOS DOS HÉROES

liz criatura que, por ser mujer, no puede perpetuar tu ilustre apellido. En tales circunstancias, ¿no tengo yo una obligación sagrada de vivir siempre & tu lado para ayudarte y consolarte en los últimos días de tu existencia? ¿Por qué, pues, me dices que me has buscado un joven con quien deseas me una pronto en matrimonio? Dispensa te diga yo & mi vez que, aunque me llames desobediente, jamás consentiré en separarme de mi padre. Suei-Kü-Y se quedó como perplejo ante la inesperada negativa de su hija, y sólo recordando lo que sobre el particular le había dicho Tie-Tchung-Yu pudo explicarse la actitud francamente rebelde de Suei-Pin-Sin. No obstante, confiando en el profundo amor y reverencia filial que ésta le profesaba, se decidió á poner ante su consideración ciertas razones que probablemente harían á la muchacha cambiar de parecer. —Aun las jóvenes más cariñosas y obedientes — le dijo con paternal sonrisa—han dejado á sus padres para casarse. Si el joven que yo he elegido para esposo tuyo fuera uno de esos muchachos insignificantes y vulgares, de quienes no hay derecho á esperar nada bueno, hubiera antes explorado ta voluntad para no proporcionarte un disgusto que podrías justamente echarme en cara algún día; pero siendo como es un sujeto excepcional, dotado de las más excelentes prendas de cuerpo y alma, y al mismo tiempo descendiente de una de las familias más nobles del Imperio, no entiendo por qué hayas de oponerte á un enlace tan ventajoso, en cuyo favor yo mismo me he ofrecido con el mayor gusto á oficiar de arbitro. Ya comprenderás por todo esto que se trata de tu amigo Tie-Tchung-Yu. Suei-Pin-Sin escuchó tranquila las consideraciones que su padre tuvo á bien hacerla respecto á su futuro casamiento; no obstante, al oir el nombre de Tie-Tchung-Yu, si bien sintió muy halagada su vanidad de mujer ante la idea de que se lo propusieran como marido, se inmutó visiblemente, como si dicho nombre evocara en su memoria recuerdos tristes, y dijo á su padre con cierta turbación: —Nunca pasó por mis mientes la idea de casarme, y menos con el que me propones, á quien de ningún modo debo aceptar por esposo. Es más: si yo fuera gustosa en tal enlace, tengo la plena seguridad de que él rechazaría mi mano. —¿Y por qué me dices eso? — replicó el viejo Suei-Ktl-Y, lleno de curiosidad por penetrar el misterio que encerraban las palabras de su hija. Aquí le refirió Suei-Pin-Sin toda la historia que conocen nuestros lectores sobre las hazañas de Tie-Tchung-Yu para salvarla á ella de SUS enemigos, y lo que padeció éste con motivo de la enfermedad contraída en la pagoda, de la que salvó, como por milagro, gracias á los generosos cuidados que la joven le prodigó en su misma casa.

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—Ahora me explico—dijo el padre con la alegría del que halla un tesoro — el modo misterioso con que me habló Tie-Tchung-Yu el día que fui á visitarle en su quinta de la montaña de Oriente. E s t á muy bien: todo ello me indica que el cielo os ha hecho el uno para el otro.

Cuando Tcheng-Ki volvió de Pekín y comunicó al joven Ko que Suei-Kü-Y no accedía á sus deseos, aquél (el Ko) se enojó fieramente contra éste, enojo que se convirtió en satisfacción al saber que su padre le había acusado ante la Corte á fin de que le sentenciaran á perder la cabeza. Pero cuando llegó á su conocimiento que Suei-Kü-Y había sido librado y ascendido por influencias de Tie-Tchung-Yu, y que éste estaba ya desposado con Suei-Pin-Sin, faltóle poco para volverse loco de furor, y, llamando á Tcheng-Ki, le dijo: —¡Oh, lo que yo he padecido por esa mujer para que ahora se la lleve ese!... ¡Qué mal nos ha salido nuestro negocio! Nos propusimos darle una tunda de la que no saliera vivo, y fuimos nosotros los que salimos apaleados; tratamos de acusarle al Gobernador, y se nos adelantó el muy taimado con una denuncia en contra nuestra que por poco nos cuesta la libertad y hasta la honra: todo esto, sin embargo, nos lo buscamos nosotros con nuestra impericia, y no tenemos que culpar á nadie de nuestra desgracia; pero que me deje plantado y se lleve tranquilamente á S u e i - P i n S i n , eso no lo consentiré jamás, aunque me cueste la vida: ayúdame tú á discurrir un medio para evitarlo. —Si antes qne estaba sola — contestó desesperanzado Tcheng-Ki— no podíamos con ella, ¿qué podremos hacer ahora, cuando su padre ha recobrado el antiguo poder? E s necesario mirar bien el terreno que pisamos, no sea que se abra la tierra y nos trague. —Pues entonces ¿qué, nos cruzaremos de brazos? —rugió furioso el Ko, como si le hubieran dado una bofetada. —A mi juicio —dijo tranquilamente T c h e n g - K i — no tenemos más recurso que trabajar solapadamente para ver de deshacer ese matrimonio. — ¡Ah! si se consiguiera eso, ya me daría yo por contento; pero ¿cómo lograrlo? —objetó el infeliz Ko, algún tanto reanimado por la esperanza. — Lo que los grandes más estiman es la fama—advirtió con serenidad de filósofo el joven;—sólo se necesita propalar que, cuando TieTchung-Yu estuvo en casa de Suei-Pin-Sin curándose la enfermedad, fué un mero pretexto para cubrir intenciones no limpias, y se avergonzará al oir tales rumores, desistiendo quizás del matrimonio; podría suceder que no hiciera aprecio de tan grave denuncia, pero en ese caso se ruega á un censor que le acuse á la Corte,

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— ¡Excelente plan! — exclamó el Ko, batiendo palmas; — m a ñ a n a ! mismo iré á las autoridades J u y Sien para ponerles al tanto del j asunto. j —De ningún modo hagas eso, porque los dos están convencidos del 1 noble proceder de nuestro adversario; espera á que vengan las nuevas autoridades, ya próximas á llegar, y entonces podrás hacer tu denuncia con probabilidades de éxito. —Eres un hombre previsor —dijo el Ko admirado de la astucia de Tcheng-Ki. —Aun tengo —contestó éste agradecido— otra trama mejor y más segura que la que acabo de exponerte. —No lo creo. —¿No? Dignate escucharme un momento. Cuando por asuntos tuyos estuve no hace mucho tiempo en la capital, oí decir que el gran mandarín y tu padre eran muy amigos; dicho mandarín es aquel í quien Tie-Tchung-Yu arrebató su amada concubina de la casa de recreo que le había regalado el Emperador, por lo cual aborrece al joven con toda s u a l m a . F i g ú r a t e que por culpa de T i e - T c h u n g Yu se vio privado de sucesión y perdió además á su madre, que murió del disgusto. Pues bien: dices á tu padre que le escriba una carta ponderándole la belleza de Suei-Pin-Sin, con la cual acaba de desposarse Tie-Tchuu-Yu, y aconsejándole que se valga de toda su influencia para casarse con ella; de ese modo obtendrá una hermosa joven y se vengará de sus enemigos, lo que hará gustoso, evitándonos muchos sinsabores. ¿Qué te parece? — ¡Admirable! —contestó el Ko saltando de alegría. —Pues todavía se me ocurre otra idea para envolverle en un lío del que con dificultad podrá salir. —¿Cuál es? —El célebre eunuco Tchon, que también es muy amigo de tu padre, tiene una sobrina horriblemente fea; ¿no te parece que el doctor Ko podía escribir una carta á Tie-Tchung-Yu brindándole con semejante esposa y pagándole así la enemistad con favores? —Empezaremos por esta traza —dijo resuelto el joven Ko; — mas es necesario que tú te tomes la molestia de llevar la carta á mi padre. —¿Cómo osaré contravenir á tus órdenes?—contestó con decisión el muchacho. ' ,.„^,.^..^.^«»___>.^.._

Pero volvamos á tomar el hilo de nuestra narración. Dejamos á Tie-Tchung-Yu en su quinta de estudio preparándose para los exámenes, de los cuales salió con tan brillante éxito, que todos los examinadores convinieron en conferirle el grado de doctor. Tendría el joven & esta sazón unos veintidós años, poco más ó menos, la edad más

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i propósito para tomar estado. Su padre le hablaba todos los días de este negocio, pero el joven no hacía más que suspirar eu el momento que le nombraban la novia, dando de ese modo largas al asunto por ver si sus padres desistían de casarle. Un día, Tie-Ing, su padre, se acordó do que ya estaban próximas á terminarse las vacaciones que se le habían concedido á Suei-Kü-Y, padre de la prometida de su hijo, y al punto escribió á aquél una carta en que le invitaba á que llevara á su hija para celebrar el concertado matrimonio. Como era lo que deseaba Suei-Kü-Y, se apresuró á proponer el viaje á su hija con estas disimuladas palabras: —Has de saber, hija mía, que me llama de nuevo á su lado el Emperador, y no tengo más remedio que cumplir sus órdenes. Como eres ya una moza, no quiero dejarte aquí sola, por miedo á los peligros de todo género que puedes correr; así es que he pensado que vengas conmigo á la Corte; allí lo pasarás más divertida y gozarás de completa paz. —En eso mismo he pensado yo, padre mío —contestó resuelta SueíPin-Sin; — pero antes de decidirme has de permitirme que te exponga un reparo. —¿Cuál es? —preguntó con recelo Suei-Kü-Y. —Que si alguno quiere que me case con Tie-Tchung-Yu, de ningún modo puedo obedecerle. —No te preocupes demasiado de ese asunto, porque en la capital veremos de resolverlo á gusto de todos; lo que sí tienes que pensares á quién encomendaremos el cuidado de nuestra hacienda. —De las cosas grandes que cuide el tío, y de las pequeñas SueiYung y su mujer—contestó la joven con el aplomo del que tiene ya un plan bien meditado. Arreglados, pues, los negocios domésticos, padre é hija tomaron el camino de Pekín, empleando más de un mes en el viaje. Ya en la capital, y después de visitar al Emperador, se hospedaron en su antigua casa, donde Suei-Kü-Y recibió la visita de todos los mandarines de la Corte, que acudieron á darle la bienvenida, no faltando tampoco TieI n g y su hijo, á quienes Suei-Kü-Y sólo consideraba como amigos. En el modo de expresarse Tie-Tchung-Yu comprendió el padre de Suei-Pin-Sin que tenía las mismas ideas que su hija respecto del matrimonio; lo cual no le agradó mucho, si bien no le hizo perder la esperanza de que los jóvenes se someterían, al fin, á la voluntad de sus respectivos padres y celebrarían la boda por ellos concertada. En esto vino un subalterno de Suei-Kü-Y á avisarle que tenía un pariente muy amigo del gran mandarín, á quién había oído decir que su mujer i a b í a muerto sin descendencia, y que acababa aquél de recibir una carta ponderándole la hermosura y habilidades de Suei-Pín-Sin

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y exhortándole á que la pidiera por esposa. Temeroso, ó más bien, r e celoso mi pariente de que no fuera verdad, me ha encargado á mi — dijo el subalterno con todo respeto — que viniera á enterarme: te lo participo, para que estés en el secreto de todo, — y tú, ¿qué piensas responderle? —Pues que tu hija está ya prometida á Tie-Tchung-Yu. — Muy bien; y si te volviera á preguntar otra vez — le dijo SueiKtl-Y,—le aseguras que se celebrará muy pronto la boda. «Ese mandarín, murmuró después Suei-Kíi-Y para sus adentros, es un bebedor y un disoluto que, por robar las doncellas del prójimo, estuvo tres años encerrado en su casa de recreo, y todavía no escarmienta, queriendo volver á repetir sus fechorías. Pero no le ha de valer la autorización que piensa obtener del Emperador, porque, aunque obtenga ésta, los esponsales ya están hechos y tienen fuerza obligatoria que no puede deshacer un mandamiento imperial. De todos modos, para mayor seguridad, convendría avisar cuanto antes á Tie-Ing para disponer inmediatamente la boda de nuestros hijos». L a única dificultad provenía de la oposición de Suei-Pin-Sin, á la cual llamó á su presencia para decirla: —Es preciso que me complazcas y te cases; de ese modo me evitar á s muchos disgustos. —¿Qué disgustos son esos?—preguntó la joven con impaciencia. Su padre le contó entonces todo lo que acababan de decirle del gran mandarín, — ¿Y no adivinas quién fué el que escribió la carta á ese mandarín?—repuso Suei Pin-Sin con acento trémulo por la indignación, --No. — Pues ha sido seguramente el D r . K o , que no es buen sujeto, como tampoco lo es el mandarín; los dos se han convenido para m o lestarnos. —En ese caso conviene estar sobre aviso—añadió Suei-Kü-Y. —Si se empeña en hacernos guerra, será para desdicha suya, porque yo misma he de ser quien le acuse al Emperador, y empezando por sus delitos ya antiguos. —Aunque así sea—replicó el viejo con dulzura, para suavizar la ira de la joven,—conviene amortiguar el odio, no aumentarlo; yo creo que, celebrando pronto las bodas, sus planes resultarán inútiles. El mismo día llegó un aviso de Tie-Ing, llamando á Suei Ktl-Y para consultar con él un negocio; éste, de incógnito y montando á caballo, se puso en camino de la casa de Tie-Ing, á donde llegó en muy poco tiempo. Al ver el padre de Tie-Tchug-Yu á su huésped, le invitó á tomar asiento en una de las salas del oriente, y, después de mandar salir á los esbirros, tomándole de la mano, le dijo al oído: —Hoy, al salir de la Corte, se me hizo el encontradizo el eunuco

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Tchon, diciéndome que tenía una sobrina á la qne deseaba casar con mí hijo. Yo le contesté al punto que mi hijo tenía prometida.—¿Quién es?—me volvió á preguntar.—La hija de Suei-Kü-Y—le repliqué inmediatamente.—Pues si no han celebrado aún las bodas, todavía puedes rechazarla—dijo con un tono autoritario que me llenó de indignación. —Yo he llegado á sospechar que ese estúpido de eunuco, apoyado en la influencia que tiene en la Corte, nos armará una que nos cueste cara, si no aceleramos la celebración del matrimonio. —Soy de la misma opinión—contestó Suei-Kü-Y, refiriendo lo que había oído á su subalterno;—pero Suei-Pín-Sin se resiste. —Lo propio hace mi hijo—añadió Tie-Ing;—y todo y sólo por ciertos favores que mutuamente se prestaron en días muy aciagos para uno y otro. En tal caso, ¿qué resolución tomar? —Siendo los dos—dijo Suei-Kü-Y—tan inteligentes y hermosos, con seguridad se aman y desean casarse; es, pues, preciso que nosotros nos impongamos á sus escrúpulos obligándoles á cumplir nuestra voluntad; cualquiera dilación podría perjudicarnos gravemente. Tomada esta resolución, Suei-Kü-Y se volvió muy tranquilo á su casa. Tie Ing entonces llamó al hijo á su presencia y le exhortó con estas dulces palabras: —Hijo mío, de ningún modo pueden dilatarse más tus bodas, porque el eunuco Tchon pretende casar contigo á una sobrina suya y el gran mandarín tomar á Suei-Pin-Sin por mujer. —¿Cómo rehusaré obedecer el mandato de mi padre?—contestó humildemente el joven;—mas los sabios antiguos—añadió,—en todo, aun en lo más adverso, se regían conforme á razón: ¿por qué yo he de ser menos? El eunuco obedece, sin duda, las indicaciones y los mandatos del Ko, pero á mí no puede perjudicarme. —Aunque así sea, debes procurar también por la tranquilidad de Suei-Pin-Sin. —Si tal es tu voluntad, padre mío, habla claro á su padre para celebrar las ceremonias puramente exteriores de la boda, á fin de que cesen tantos disgustos como nos vienen de todas partes; yo, sin embargo, no pasaré de ahí. —Se hará como dices— dijo satisfecho su padre. Al día siguiente recibió Tie-Ing una carta de Suei-Kü en que éste le decía: «Mi hija consiente en obedecer, á condición de que la ceremonia sea exterior solamente. No sé cómo pensarás tú; espero aviso». Cuando terminó Tie-Ing de leer la expresada carta se la fué á enseñar á su esposa, y ambos á dos convinieron en que debían celebrarse las bodas en casa de la novia, porque así se cumplirían mejor los deseos de los dos jóvenes, de que nadie se enterara de sus pasadas relaciones.

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Propusieron el plan á Suei-Kü-Y, que lo aprobó do buen grado, porque así su hija no tendría necesidad de salir de casa. Escogido, pues, un día de feliz agüero, y á fin de dar más publicidadá la ceremonia, invitaron á las fiestas de la boda á las autoridades de más viso de la Corte, celebrando aquélla con toda pompa y algazara. Al atardecer de aquel día, Tie-Ing, con todas las insignias de su autoridad, y el hijo con las de su grado literario, se dirigieron á casa de Suei-Kü-Y, el cual loa acompañó á la sala delantera para presentarlos ante los parientes y amigos, conduciendo después á Tie-TchungYu á la de atrás, donde estaba Suei-Pin-Sin. Era ya de noche: toda la sala estaba adornada con colgaduras y tan profusamente iluminada, que parecía de día: en las habitaciones laterales tocaban los músicos sus instrumentos, y en la parte central de aquélla había colocadas dos mesas para el convite, sobre magníficas alfombras coloradas que daban al salón aquel un aspecto regio. Muchas y muy bonitas sirvientas hacían los honores á la hermosa SueiPin-Sin, la cual, radiante de felicidad y de alegría, salió á recibirá su futuro, dirigiéndole, al verle, estas cordiales palabras: —¡Oh, mi inolvidable Tie-Tchung-Yu!: los favores que de ti he recibido los tengo grabados en lo más profundo de mi corazón; yo me figuraba con pena que nunca podría pagártelos en esta vida; pero el cielo se ha compadecido de nosotros, y la voluntad de nuestros padres me ha deparado esta feliz ocasión de manifestar mi agradecimiento: recibe, amigo mío, el más cariñoso saludo. Cuando Tie-Tchung-Yu vio á Suei-Pin-Sin en el tribunal, el día en que el joven Ko trató de deshonrarla, le pareció en extremo hermosa, no obstante que iba vestida con su traje ordinario; pero al contemplarla hoy engalanada con sus mejores atavíos, que parecía una princesa de la Corte, se quedó como estupefacto de admiración, y apenas acertó á balbucir al oído de la joven estas galantes frases: —Hasta ahora, oh divina Suei-Pin-Sin, has sido la dueña de mis pensamientos; desde hoy tú aeras la reina y señora de mí hogar, donde yo seré tu primer esclavo. Puestos de pie los dos jóvenes sobre las ricas y suntuosas alfombras, se hicieron las cuatro reverencias de rúbrica en tales casos, tocando mientras tanto los músicos composiciones adecuadas á la solemnidad de la fiesta que allí iba á celebrarse. Acto seguido se sentaron frente á frente y empezó el banquete, que sirvieron las criadas con la sencillez de un acto familiar, pues los novios habían mandado suprimir todas las ceremonias de la etiqueta. —Soy como el que caído en un pozo —dijo Tie-Tchung-Yu — encontró en él la vida, porque tú me salvaste: no debía mencionar esto por no herir tu modestia; pero no puedo menos de recordar con gratitud

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aquellos tus buenos consejos por los que abandoné la vida errante y alcanré un grado literario. —¿Quién no sabe hablar bien?—replicó Suei-Pin-Sin ruborizada por los elogios de su futuro;—si un pobre leñador pregunta, hasta un niño le puede enseñar; la dificultad está en seguir los buenos consejos; de ahí la excelencia y bondad del sabio que los practica: ¿qué parte me corresponde á mí en eso? Los favores que me has dispensado los tomas cual cosa baladí, como, por ejemplo, cuando me salvaste en el tribunal; pero ¿qué me dices del asunto de Heu-Siao, que estaba en la ' Corte y lo sabía el mismo Emperador? ¿Era, por ventura, esa cuestión de poco más ó menos? Y sin embargo, tii la resolviste como de burlas. J E s verdad que el valor es don del cielo; mas hacer, como lo has hecho tú, que te obedezcan y oigan los ministros, salvando con tu influencia ' á un general derrotado y devolviendo á mi anciano padre su perdida dignidad, todo ello me obliga ante ti con una deuda sagrada, que n i . con la vida te podré pagar. ¿Cómo, pues, no he de ofrecerme muy gustosa por esposa tuya? La única dificultad que para ello tengo sólo estriba en las habladurías y chismes que se hicieron sobre nosotros cuando estuviste enfermo en mi casa: sin duda que tu corazón y el mío están limpios, mas no así el de los que oigan tales nuevas, siempre inclinados á pensar mal del prójimo. Por eso creo que, lo mejor que podemos hacer, es esperar á que se disipe esa atmósfera tan contraria á nuestra honorabilidad; después podremos celebrar tranquilos nuestra unión en presencia del cielo: tal es mi parecer, que me alegraría concordase con el tuyo. Tie-Tchung-Yu, inclinando varias veces la cabeza en señal de asentimiento, contestó emocionado: —Te deseo con tanto ardor como la tierra árida á la benéfica lluvia': soy de la misma opinión que tú, y quiera el cíelo que nuestro asunto remate felizmente. —La fiesta de hoy —añadió Suei-Pin-Sin — no tiene otro objeto que el de despistar al eunuco Tchon. —Me consta —replicó Tie-Tchung-Yu— que ese y el gran mandarín no han hecho otra cosa que obedecer las órdenes del doctor Ko y de su hijo, los cuales, si por ahora no se salen con la suya, no por eso cejarán en la empresa de maquinar contra nosotros. —De todos modos —repuso con intención la joven,— á nosotros nos conviene celebrar esta ceremonia meramente externa, pues así no les quedará á nuestros enemigos más que el recurso inútil de esparcir rumores contra nuestra fama, que permanecerá, á pesar de todo, blanca y reluciente como una perla, con lo cual esos mosquitos se cansarán de molestarnos. —Siendo como eres tan amante de tu virginidad (lo cual es público y notorio), taparás algún día la boca á los murmuradores de buena fe;

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LOS DOS HÉROES

pero ¿cómo evitar que nos difamen los calumniadores de oficio? —objetó Tie-Tchung-Yu. A lo cual respondió la bella joven con serenidad confuciana: —No tienes que acongojarte por eso, pues lo que el cielo engendra no puede menos de perfeccionarlo; y si hay dificultades, con ellas se acrecienta y se mejora. He aquí la distinción entre los hombres sabios y los vulgares: lo que á, aquéllos les sirve de provecho, á éstos les causa la ruina. Tu justicia, que es alta como las nubes, y tu valor, que es indomable como el hierro, ni se alteran con las dignidades ni se doblegan ante el poder, porque es el mismo cielo el que los alienta con su espíritu. Yo misma, que soy todavía una niña, sé algo de la prudencia y demás virtudes que corresponden á mi sexo. Si no fuera voluntad del cielo nuestra unión, ¿cómo se encontrarían el sol y la luna estando aquél en el Oriente y ésta en el Occidente? Nos encontramos un día en nuestro camino, y tú te compadeciste al punto de las calamidades qne entonces me rodeaban, y yo, sin t e m e r á miserables hablillas, sólo por impulsos de mi corazón, te di hospitalidad en mi casa para que te curaras la enfermedad que contrajiste en la pagoda; nuestra intención no podía ser más buena, pero nuestras obras podían ser torcidamente interpretadas: por eso no me atreví á tenerte más tiempo en mi casa. Hoy nuestros padres quieren que sellemos nuestra antigua amistad con un acto importantísimo, aunque de ningún valor en nuestro fuero interno. Si no se realizara esta unión, diríamos que el cielo nos había creado en vano, lo cual sería como proferir una blasfemia. Por lo tanto, en esta situación de aparentes esposos viviremos tranquilos, esperando á que se manifieste la pureza de nuestros corazones; y si, después de todo, no llegara ésta á manifestarse, seremos esposos de nombre y amigos en realidad, contemplando por la mañana las fiores y por la noche la luna para alegría de nuestra vida.

CORRESPONDENCIAS EXTRANJERAS

Desde el Perú
por el P. P. jyf. Vélez.
R R . PP. REDACTOEES D E « E S P A S A T A I ¿RICA».

Esperando. En mi última, publicada en el número del 1.° de Agosto, habló del estado de guerra en que iban poniéndose el Ecuador y el Perú, por el futuro laudo del rey de España sobre la eterna cuestión de límites, laudo que se disponía á no aceptar el Ecuador, preparándose para la guerra. Felizmente, la mediación internacional, de que también hablé, ha impedido el rompimiento bélico, y sigue trabajando con perseverancia para conducir las cosas á término honroso; pero parece que hay todavía mucha resistencia por parte del Ecuador, á pesar de que', según dicen, el último protocolo pasado por las potencias mediadoras á las respectivas cancillerías ecuatoriana y peruana, es desfavorable al Perú, ó, por lo menos, no del todo justo, y de todas maneras ha sido aquí muy discutido en Consejo de ministros, dándose ocasión á que dimita por su disconformidad con él el presidente del Consejo, doctor Javier Prado Ugarteohe, quien no se limitó á exponer su opinión contraria, sino que se ofreció á aceptar y arrostrar ante su país y las potencias mediadoras toda la responsabilidad de su opinión, encargándose para ello, si fuera preciso, de la cartera de relaciones exteriores, con esperanza de buen éxito en sus gestiones diplomáticas. No prosperó esta opinión, y de ahí la dimisión del Dr. Prado, quien, si subió al poder en Abril, fué únicamente por librar al jefe de la república de la difícil solución de una embarazosa crisis ministerial. Por fortuna para el Perú, ya se sabe que el Ecuador no ha aceptado el protocolo de referencia, lo cual ha disgustado á las potencias mediadoras, según se desprende de un nuevo protocolo dirigido por el ministro yanqui en Quito al canciller ecuatoriano.
Aso VIII.—Tomo I V . 28

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Tal sesgo de la mediación no puede menos de favorecer al P e r ú , como pueblo culto y civilizado, dispuesto siempre á enti-ar y seguir en el arreglo de sus cuestiones por los procedimientos más altos del derecho internacional; pero no puede menos de lamentarse que la conducta del Ecuador h a y a comprometido, primero, la causa noble y superior del arbitraje, y esté dando lugar, ahora, á un espectáculo lastimoso, que puede convertir la mediación en intervención verdadera, con detrimento y merma de su soberanía y de su capacidad jurídica. Y no es que yo considere como antijurídica la intervención internacional en ciertos casos; pero siempre me parecerá lamentable, por otras consideraciones, el que llege á ser necesaria. Dios quiera que las cosas no llegen á tanto, y de esperar es que así sea; pero también podría suceder que la solución que el día de mañana se dé al conflicto perú-ecuatoriano no sea satisfactoria; y aunque lo fuese, el P e r ú debe convencerse de que no encontrará en ella el fin y término ansiado de sus conflictos exteriores, mientras no se arregle el que tiene con Chile por la cuestión de Tacna y Arica. Pero ¿cómo arreglarlo? He aquí la dificultad. Creo, sin embargo, que existe un medio, de difícil aplicación, lo reconozco, pero medio al fin, y el único hoy por hoy. Sobre este medio acabo de publicar en El Comercio, periódico de esta capital, un artículo. Misión de paz, que por ser breve y además por ser mío, me permito trascribir á continuación. Misión de paz«No sé sí dudará alguno de que el único conflicto serio que tiene en el exterior el P e r ú es el creado por Chile. Lo que no creo que dude j nadie es de la perentoria necesidad, de la suprema urgencia que hay ¡ de resolverlo dentro de la justicia, y de que el mejor medio de solu- i cionarlo sería el de la paz. Pero ¿quién podría desempeñar con satis- ¡ factorio resultado esta misión de paz, esa noble función do justicia y de amor? No es la Iglesia, como lo ha indicado en Chile estos días el embajador norteamericano á monseñor J a r a , sino la misma sociedad internacional de los pueblos cultos. E s esto lo que desearía brevísi" mámente esclarecer, no sin advertir antes, como verá el que leyere, que estoy muy lejos de pretender inmiscuirme en la política privativa de ningún Estado, y menos en la del P e r ú . Voy, pues, á hablar simplemente como cristiano, sin herir sentimientos muy justos, sin desear otra cosa que el bien de todos. «Toca á la Iglesia apresurar la hora de la reconciliación de los pueblos hermanos.» E s t a s palabras, transmitidas por el cable como recién pronunciadas por el embajador de los Estados Unidos en el centenario de Chile, han inspirado á Monseñor J a r a , Obispo de la Serena y muy conocido ea

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Lima, un discurso elocuentísimo en favor de la triple unión de Chile, la Argentina y Perú. Las mismas palabras del embajador norteamericano me sugieren á mi las brevísimas y modestas consideraciones que, por no juzgar­ las inoportunas ni ofensivas para nadie, me atrevo á dar á la publi­ cidad. Toca, efectivamente, á la Iglesia trabajar siempre por que se apre­ sure la hora de la reconciliación de todos los pueblos, cuanto más la de los pueblos hermanos, porque su misión es de paz y de amor; pero lio puede desconocerse que en las circunstancias en que vivimos y en los tiempos que alcanzamos no es la Iglesia la que puede trabajar en «sa obra sublime de pacificación con mayor eficacia ni más seguros resultados. Quien hoy puede trabajar con tan felices auspicios como buenos éxitos en esa labor pacificadora es la misma sociedad internacional de los pueblos, la cual, no sólo tiene el más sagrado derecho y el más estricto deber de vigilar, mediar é intervenir para que ningún pueblo conculque arbitrariamente los fueros de la justicia ni perturbe el im­ perio de la paz, bienes ambos, la paz y la justicia, universales y su­ periores por su transcendencia á los particulares de cualquier nación; sino que dicha sociedad es la única que dispone de medios bastantes para realizar y hacer cumplir tan excelso cometido. Estamos, afortunadamente, muy lejos de aquel liberalismo pueril y fomántico que, con el principio de la no intervención y otros simila"^es, informaba el derecho internacional de mediados del siglo X I X , derecho exageradamente individualista, á semejanza del que para el gobierno interno de las naciones había proclamado la revolución fran­ cesa. Hoy nuestro criterio en materias jurídicas, como on todo, es más racional, más científico, más consecuente, más orgánico y socio^•^gico, aparentemente menos liberal, pero en el fondo más humanita^^^> y por eso creemos que, así como el poder público, que es la repre­ sentación más alta de la sociedad de un país, puede y debe, entre otras Cosas, vigilar, mediar é intervenir, para evitar los conflictos indivi•iiales, contrarios á la justicia social y á la tranquilidad de todos, por ser él la única institución con garantías suficientes, morales y mate"•lales, para realizar esos fines; así también la sociedad general de los pueblos cultos, que es la representación natural más alta de los mis­ mos pueblos, tiene, entre otras muchas funciones y nobles misiones, la. de ponerse de acuerdo para impedir por todos los medios jurídicos y legales los conflictos internacionales perturbadores de la justicia y •le la paz general, porque ella es también la única fuerza que hoy puede de la mejor manera alejar esos males y conjurar esos peligros. Tal es el fundamento de la mediación de los Estados Unidos, del •^fasil y de la Argentina en el conflicto perú-ecuatoriano, mediación

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muy oportuna y muy necesaria. Mas para quien no se detiene en l a superficie, sino que va al fondo de las cosas, el conflicto perú-ecuatoriano de hoy, como el perú-boliviano de ayer, no son sino aspectos, manifestaciones de un solo conflicto más hondo, capital y único, en estas regiones del Pacífico: el conflicto peruano-chileno, el cual, mientras no se zanje, ha de seguir siendo origen de situaciones para el Perú cada vez más angustiosas y complicadas, quizá algún día desesperadoras. Urge, pues, ir pronto y derechamente á la solución de ese conflicto, en el campo de la justicia y de la paz; porque todo lo que sea dilatar su solución es aumentarle y agravarle. Pero, dada la índole delicadísima de esa cuestión, ¿quién puede ; arreglarla y resolverla con las mayores garantías de eficacia y de respeto al derecho internacional de los pueblos civilizados y cultos? Me permito opinar que las potencias mediadoras en el conflicto perú-ecuatoriano son las únicas que pueden, y creo que deben ofrecer sus buenos oficios con seguras esperanzas de buen resultado en el conflicto del Perú y Chile. Parodiando, por consiguiente, las palabras arriba consignadas del embajador norteamericano, palabras que me han sugerido estas breves consideraciones, terminaré diciendo, que sólo la mediación tripartita es la única que hoy puede y debe apresurar la hora de la reconciliación de los pueblos hermanos. Tal es mi modesta opinión, y creo que la de muchos, en el arreglo fundamental que se impone, si los pueblos de Sur-América han de vivir en el seno de la fraternidad, y así lo vengo manifestando desde hace tiempo en mis correspondencias al extranjero. Me parece que se me ha ofrecido ocasión oportuna de decir lo mismo en los periódicos del Perú, y sólo aspiro á que mis palabras, llenas de sinceridad y de buen deseo, no sean mal interpretadas ni se pierdan en el vacío, pues no me propongo otro fiu que el de la paz y la justicia, el del amor y el bien de los pueblos hermanos, y especialmente el del supremo bienestar de la república peruana.»

El centenario de la Independencia de Chile. Quiero hablar ahora de suceso tan importante como la celebración del centenario de la independencia chilena, porque él me da también pie para seguir discurriendo sobre el asunto capital de esta carta: los conflictos actuales del Perú en el exterior. Si no de tanta importancia el centenario chileno como el argentino (en el cual, sea dicho de paso, ningún país ha obtenido el triunfo moral y artístico más alto que España, como tenía que suceder), no pue-

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de desconocerse tampoco que el centenario chileno ha servido para tres cosas capitales en la política internacional de Sur-América. E s la primera que Chile ha estrechado sus vínculos de amistad con la Argentina, la cual, aunque amiga siempre del Perú, no podrá oponerse del todo á las audacias do Chile en su expansión hacia el Norte, expansión que desea mucho ese país, por lo favorecido que será el Perú con la apertura del canal de Panamá, cambiándose de esa manera los polos de la preponderancia política y económica en el Pacífico. Cuestión de intereses y de vida nacional, como siempre... La segunda es la declaración del ministro de relaciones exteriores de la Argentina en Santiago, manifestando que Chile, la Argentina y Brasil son las potencias más fuertes de Sur-América y las más obligadas por lo mismo á vivir unidas, para sostener la paz en el conti''fií'te... y quedarse con la parte del león... Y por si esta declaración no agradase á los yanquis, que se creen los únicos llamados á intervenir en todo lo americano, sale Chile diciendo, que si hasta ahora su política con los Estados Unidos ha sido de aislamiento y antipatía, en adelante lo será de franca y cordial amistad; y esta es la tercera cosa de las acaecidas en el centenario de Chile, importantísimas y capitales á mi parecer en los probables cam. bios de la política internacional de Sur-América en el porvenir. Claro es que con estas cosas Chile ha ganado mucho, y, dadas sua fl'mbiciones, no es fácil que el día de mañana quiera acceder á un arreglo honroso para el Perú. Pero cuanto más tiempo vaya pasando, la dificultad será mayor, y el porvenir más oscuro y preñado de peligros; por esto sería bueno que las potencias mediadoras en el conflicto peruecuatoriano ofreciesen cuanto antea sus buenos oficios al Perú y á Chile, para ponerlos de una vez dentro de la justicia (porque sin justicia ni honra no se puede ni se debe vivir) en un pie de paz y amistad, ya que aaí deben de vivir los pueblos hermanos. Algo doloroso podría ser quizá el resultado para el Perú, pero creo que se «vitarían en el presente y en el porvenir mayores males, y en lo humano no es otro el oficio de una buena política que evitar siempre el mal mayor; y de ahí que en política exterior un país tenga que ser forzosamente amigo, aun contra su voluntad, de quien puede ser su mayor enemigo, si no quiere exponerse á lamentables consecuencias, l'^e, testimonios de sus desaciertos, tampoco le honrarán. El sentimiento se subleva contra esto, pero la cabeza debe gobernar el sentimiento é inclinarle ante la verdad, que, por dura que sea, es en último caso el único bien y felicidad de la vida. Los gobernantes que asi proceden podrán quizá exponerse á sufrir la impopularidad, pero los 'íendice después la posteridad y la historia.

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Ofras cosas. Como final de esta carta paréceme oportuno consignar que hay alg ú n revuelo en la política exterior de aquí, aun dentro del partido civil, que es el que está en el poder, á causa de la cuestión electoral y también del ferrocarril al Ucayali, arteria de suma necesidad para unir el Oriente con la costa del Perú...—También produce algún movimiento entre los interesados el proyecto transcendentalísimo de ley sobre reducción de enfiteusis, aprobado ya por la Cámara de diputados. Además, como en las fiestas patrias del año pasado el número más saliente, por lo nuevo aquí, fué el de los juegos florales, así este año lo ha sido un concierto de música incaica, organizado por el Sr. Robles Alomías, quien, si no es el verdadero descubridor de esa música, como lo ha reconocido el mismo con posterioridad á mi penúltima carta (publicada el 16 de Marzo), confesión que le honra mucho, á pesar de ha- , berle dado los periódicos en los primeros momentos como tal descu- • bridor, es, sin embargo, quien más trabaja, quien más materiales j tiene reunidos y quizá quien tenga alientos para intentar en lo futuro la verdadera ópera nacional, en todo lo cual no deja de ayudarle con su pericia y sus consejos el competentísimo P . Villalba. También creo de interés el manifestar que se ha implantado aquí la extensión universitaria entre los obreros, y es de desear se lleve á cabo con tino y discreción, porque aquí no hay todavía, gracias á Dios, cuestión obrera. L a única clase que a q u í no está del todo bien es la media, como sucede en otras muchas partes. Por último, y es la noticia que con mayor placer relato, Monseñor J a r a ha propuesto á la misión española del centenario de Chile que se levante en Madrid un monumento á las repúblicas hispano-americ a n a s para memoria inmortal y testimonio perenne de la unión de la raza ibérica. ¡Hermosa idea! Fiat, Fiat.
Lima y Septiembre 1910.

LIBROS
Kttteler, p o r G a o r g e s Q o y a u . — VerBión c a s t e l l a n a de E n r i q u e K u i z . — M a d r i d , S a t u r n i n o Calleja.—Un v o l u m e n en p a s t a , t a m a ñ o 19 X 18, Í292 p&ginas. N o es e s t a obra del i l u s t r a d o s o c i ó l o g o G e o r g e s G o y a a n n e s t a d i o bioKr&fioo-crltico del e m i n e n t í s i m o O b i s p o de M a g u n c i a , c o m o p u d i e r a erróneam e n t e creerse, á j u z g a r por el t í t u l o c o n q u e se la p u b l i c a . O b r a s de e s t a Índole s e h a n p u b l i c a d o h a c e y a b a s t a n t e t i e m p o , y h a s t a s e h a n h e c h o alg u n a s , l a del P . K a n n e n s i e g e r e n t r e ellas, v u l g a r e s en n u e s t r a l e n g u a . El K e t t e l e r q u e n o s ofrece Q o y a u n o es K e t t e l e r s a c e r d o t e , o b i s p o r e f o r m i s t a ó a p ó s t o l ; n o es t a m p o c o el K e t t e l e r s o c i ó l o g o q u i e n á, n u e s t r a c o n s i d e r a c i ó n p r e s e n t a E . G i r a d e n s u h e r m o s o l i b r o Ketteler et la queation ouvriire. El K e t t e l e r de G o y a u es t o d o eso y a l g o m i s , es el K e t t e l e r s i n t é t i c o , real, ' e s n c i t a d o í n t e g r a m e n t e en s u s e s c r i t o s , s a c e r d o t e celoso e n s u s s e r m o n e s , O b i s p o m o d e l o e n s u s e n é r g i c a s c a m p a ñ a s pro Bccleaia y en la solicitad i n c a n s a b l e c o n q u e m i r a p o r l a s o v e j a s q u e t i e n e i, s u c a r g o , s o l i c i t u d m a n i fiesta un l a s hornillas i n c o m p a r a b l e s q u e l e s d i r i g e y e n l a s g e s t i o n e s de t o d o g é n e r o q u e l l e v a é. c a b o p a r a p r o c u r a r l e s b i e n e s t a r m o r a l y e c o n ó m i c o ; a p ó s tol Social e n la p r o p a g a n d a c o n s t a n t e q u e e n f a v o r de l a s m u c h e d u m b r e s p r o l e t a r i a s real i z a , y e c o n o m i s t a p r o f u n d o e n l o s p o c o s , p e r o s u s t a n c i o s o s folletos filosóflco-sooiales q u e d a & l u z . ¡ A d m i r a b l e p e r s o n a l i d a d l a del célecon bre O b i s p o de M a g u n o i a l Georges G o y a u la estudia en toda su compleja variedad, eligiendo t i n o s i n i g u a l los f r a g m e n t o s l i t e r a r i o s q u e , de l a s o b r a s que p u b l i c a r a , pueen s e r v i r m e j o r p a r a a p r e c i a r en c o n j u n t o los a s p e c t o s d i v e r s o s de esa g r a n g u r a de la I g l e s i a a l e m a n a c o u t e m p o r & n e a . S u o b r a r e s u l t a u n m o d e l o de nnidad. I*or c i e r t o q u e el O b i s p o de M a g u n c i a , s o c i ó l o g o a u n e n el d e s e m p e ñ o de f u n c i o n e s de s a c e r d o t e y de O b i s p o , m a n i f i e s t a e n l o s f r a g m e n t o s oyau ha coleccionado una agudeza y u n a profundidad <iaiz¿ e n E s p a ñ a n o n o s h a b l a m o s d a d o p l e n a c u e n t a . S e n c i l l a m e n t e , s i n a p a r a t o , c o m o d e d u c i e n d o n a d a m i s c o r o l a r i o s de l a s Convicciones y aspiraciones que como cristiano abriga, Ketteler discurre *oerca de los d i f í c i l e s p r o b l e m a s de la l i t e r a t u r a , l a p r o p i e d a d , l a c u e s t i ó n Social y l a p o l í t i c a d e la I g l e s i a e n l o s a c t u a l e s t i e m p o s c o n u n a c l a r i v i d e n 1*1 u n a p r e c i s i ó n l ó g i c a y u n a a m p l i t u d de c r i t e r i o , q u e a t r a e n y a d m i r a n on j u s t i c i a se h a d i c h o q u e f u é el p r e d e c e s o r de L e ó n X I I I . Oon i n j u s t i c i a calificable se l e c o n s i d e r ó l i g e r o y a t r e v i d o . S e a d e l a n t ó , s i n d u d a , m e d i o K o 4 an t i e m p o y p o r eso s e le j u z g ó a s i . L o s g e n i o s p a d e c e n s i e m p r e i n j n s t i o i a s de e s t a Í n d o l e . filosóficas que de l a s q u e

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LIBROS

L o que más me admira en Ketteler —advierto & mis lectores q u e n o c o n o z c o s u s obras Integras— es la c o n e x i ó n que supo dar & s u s d o c t r i n a s . S i n pretender oficiar de t é c n i c o , h o m b r e de l u c h a m i s q u e d e b u f e t e , s u p o d a r á l u z , n a d a m i s q u e de l a s c o n c l u s i o n e s q u e le i n s p i r ó s u c o n c i e n c i a de c r i s t i a n o , | todo n n sistema económico perfectamente desenvuelto y engranado. ¿Adón- i d e h u b i e r a l l e g a d o s i l a s m ú l t i p l e s o c u p a c i o n e s de s u m i n i s t e r i o n o le h a b i e - i s e n r o b a d o el t i e m p o n e c e s a r i o p a r a la i n v e s t i g a c i ó n r e p o s a d a y e r u d i t a ? L a p u b l i c a c i ó n de e s t a o b r a e s u n g r a n a c i e r t o p a r a el S r . A z n a r y p a r a l a b i b l i o t e c a , por c o n s i g u i e n t e , del Sr. Calleja; a c i e r t o g r a n d e considerado e n s i m i s m o , y a c i e r t o m a y o r s i se a t i e n d e & l a s c i r c u n s t a n c i a s e n q u e h o y s e desenvuelve nuestra vida nacional económica y moral. Las doctrinas de K e t t e l e r h a n e j e r c i d o n n i n f l u j o c o n s i d e r a b l e e n F r a n c i a , ¿por q u é n o lo h a n de e j e r c e r e n n o s o t r o s ? E s t a m o s m u y n e c e s i t a d o s de él, y s e r l a p o r e n d e u n gran bien. U n r e p a r o m e r e c e , 6, m i j u i c i o , l a b i b l i o t e c a del S r . C a l l e j a . A j u z g a r p o r el g u s t o e x q u i s i t o c o n q u e est&n p u b l i c a d a s l a s o b r a s q u e h a s t a a h o r a la c o n s t i t u y e n , e l p r e c i o de é s t a s n o será, l o s u f i c i e n t e m e n t e b a j o p a r a q u e s e e x t i e n d a n e n la m e d i d a q u e d e b e n e x t e n d e r s e , p o r l o m e n o s e n l a q n e p o r desgracia se e x t i e n d e n las similares que d a n á luz Sempére, H e n r i c h , y M a u c i . P o r e s t e c o n c e p t o m e llenaron p r i n c i p i o s de a ñ o . D e t o d o s m o d o s , y s i a l g o v a l e m i a p l a u s o , v a y a s i n c e r o y e f u s i v o p a r a loa s e ñ o r e s d i r e c t o r y p r o p i e t a r i o de l a b i b l i o t e c a C a l l e j a . I n c l u y o t a m b i é n e n él a l t r a d u c t o r D . E n r i q u e B u i z , q u i e n , á j u z g a r p o r l a p r e s e n t e o b r a , e s ntt mirlo blanco entre los traductores que solemos estilar..
_ P. B. Ibkas.

Feliú

más las q u e el Sr. Calleja p u b l i c ó &

S. Cario Borromao e S. Francesco di Sales n e l l a s t o r i a d e l l a C o n t r o r i f o r m a , p e r 11 S a o . Prof. Dr. U b a l d o M a n u o o l . — B o m a , F . P u s t e t ; 1910. L a c i r c u n s t a n c i a de c e l e b r a r s e e s t e a ñ o el t e r c e r c e n t e n a r i o d e l a c a n o n i z a c i ó n de S a n C a r l o s de B o r r o m e o d a m a n i f i e s t a o p o r t u n i d a d á l a n u e v a p u b l i c a c i ó n del sabio profesor Sr. M a n u o o i , q u e h o y a n u n c i a m o s . S u fin e s m a n i f e s t a r l a p a r t e p r i n c i p a l í s i m a q u e c u p o á l o s d o s g r a n d e s O b i s p o s , S a n Carlos de B o r r o m e o y S a n F r a n c i s c o de S a l e s , e n l a n e c e s a r i a r e f o r m a de c o s t u m b r e s , d e c r e t a d a p o r el S a g r a d o C o n c i l i o d e T r e n t o , y e n la o b r a de l a I g l e s i a , p a r a i m p e d i r q u e s e e x t e n d i e r a e n l a s n a c i o n e s l a t i n a s l a pseudo-reforma protestante. B e c o m e n d a m o s su lectura á todos, pero especialmente á los directores espi'j r i t u a l e s de a l m a s , q u e e n l a o b r a r e f o r m a d o r a d e l o s i n s i g n e s S a n t o s de M i ' í l á n y Ginebra e n c o n t r a r á n u n modelo perfecto que i m i t a r en el c u m p l i m i e n t o ! de s u d i f í c i l c a r g o . L a h u b i é r a m o s r e c o m e n d a d o c o n m á s g u s t o s i n o t u v i e r a a l g u n a s frasea p o c o f a v o r a b l e s al g r a n F e l i p e I I y á l a I n q u i s i c i ó n e s p a ñ o l a , c o n q u i e n e s , n o s é s i p o r r u t i n a ó i g n o r a n c i a , s o n i n j u s t o s c a s i s i e m p r e l a m a y o r p a r t e do los escritores extranjeros. P . 8 . G.

i

LIBROS Oración sagrada p r o n u n o i a d a e n el C e n t e n a r i o d e l 19 d e A b r i l de 1810, por el P r e s b í t e r o Dr. R i c a r d o A r t o a g a . — C a r a c a s , t i p . de La Religión, 1910. M e r e c e n u e s t r o s m á s s i n c e r o s pl&cemes el D r . A r t e a g a p o r el Oración,

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magistral misma.

a c i e r t o y la d e l i c a d e z a e x q u i s i t a c o n q u e h a s a b i d o f u n d i r e n u n a

h e n c h i d a de p i e d a d y de e n t u s i a s m o , l a s g l o r i a s y el h e r o í s m o de s u \

q u e r i d a p a t r i a V e n e z u e l a c o n el h e r o í s m o y l a s g l o r i a s de l a v i e j a M e t r ó p o l i | e s p a ñ o l a , n o m e n o s d i g n a de r e s p e t o y de c o n s i d e r a c i ó n filiales p a r a t o d o s l o s d e s c e n d i e n t e s del h e r o i c o B o l í v a r . A s í se d i s i p a n a ñ e j o s p r e j u i c i o s y p r e o c u p a c i o n e s f u n e s t í s i m a s , y a s i s e i l u s t r a la o p i n i ó n n a c i o n a l y s e t e m p l a e l esp í r i t u de la r a z a p a r a r o b u s t e c e r s e d e n t r o , h a c e r s e r e s p e t a r f u e r a y m i r a r t r a n q u i l a m e n t e el p o r v e n i r . BvDo. M IGUEL R ÚA .—DííCurío fúnebre p r o n u n c i a d o p o r el P b r o . D r . R i o a r d e A r t e a g a . C a r a c a s , t i p . de La Religión, 1910. H e r m o s a s e m b l a n z a de D o m B ú a , c a l c a d a s o b r e e s t a s p a l a b r a s d e l E o c l e s . : •DiíecÍMs Deo et hominibua. C o m i e n z a el o r a d o r h a c i e n d o n o t a r l a c o i n c i d e n c i a p r o v i d e n c i a l de q u e l a m u e r t e de D o m R ú a y de D o m B o s c o h a y a n o c u r r i d o p r e c i s a m e n t e l a v í s p e r a de l o s p r e p a r a d o s f e s t e j o s c o n que i b a n á s o l e m n i z a r s e s u s Bodaa de oro sacerdotales. E x p o n e l a i m p o r t a n c i a , c a r á c t e r e s p e c i a l , fisonomía p r o p i a , m a r a v i l l o s a f e c u n d i d a d y r á p i d a d i f u s i ó n p o r t o d o el m u n d o d e l a C o n g r e g a c i ó n S a l e s i a n a . R e c u e r d a l a s f e c h a s m á s s a l i e n t e s de l a v i d a d e D o m B ú a y l o s r a s g o s m á s t í p i c o s de s u c a r á c t e r m o r a l . Cifra s u m a y o r e l o g i o e n q u e h a s i l o fiel i m i t a d o r de D o m B o s c o y c o m p a r a s u p r e l a c i a al crepúsculo >antidad en el siglo XIX, c o n q u i e n «ha r e a l i z a d o por n a , y por mitad vespertino mitad de ente Astro de la O b r a S a l e s i a -

h a r e c o g i d o el a g r a d e c i m i e n t o y l o s a p l a u s o s de los p u e b l o s » .

E s o r a c i ó n d i g n a d e l a s u n t o y q u e a c r e d i t a a l D r . A r t e a g a de v e r d a d e r o orador s a g r a d o . L á s t i m a q u e i a f o r m a e x t e r n a d e l l e n g u a j e n o s e a t a n c a s t i z a c o m o l a i n t e r i o r del p e n s a m i e n t o . S a m u e l EuAN .-Pemamlentos de San Francisco de Asís.— Madrid, l i b r e r í a c a t ó l i c a de G r e g o r i o d e l A m o , c a l l e de l a P a z , 6; 1910. l - i b r i t o i n t e r e s a n t e y ú t i l í s i m o es e s t e del P . E i j á n , y a p a r a q u e l o s d e v o t o s del S a n t o de A s í s a d m i r e n l o s r i c o s d o n e s de q u e le c o l m ó el S e ñ o r y se e s f u e r cen e n i m i t a r s u s e j e m p l o s y v i r t u d e s , y a p a r a q u e l a s a b i d u r í a de l a O r u i , de q u e e s t á n e m p a p a d a s y s a t u r a d a s t o d a s s u s m á x i m a s , n e u t r a l i c e l o s e f e c tos d e l e t é r e o s de l a s e n s u a l i d a d y p r e s e r v e l a s a l m a s d e l a c o r r u p c i ó n d e l siglo. A d o l e c e el n u e s t r o de v i c i o s m u y s e m e j a n t e s á l o s q u e m i n a b a n l a s o c i e d a d *n t i e m p o de S a n F r a n c i s c o ; a p l i q u é m o s l e s i d é n t i c o s r e m e d i o s , y es s e g u r o ^ n e l a s u s p i r a d a h o r a de u n n u e v o r e n a c i m i e n t o s o n a r á c u a n d o m e n o s lo p e n semos. R e c o m e n d a m o s e s t o s Pensamientoi más eficazmente á las personas devotaa

y r e l i g i o s a s de a m b o s s e x o s , c u a l q u i e r a q u e s e a l a p r o f e s i ó n de s u i n s t i t u t o . Pontifical, p a r D o m J u l e a B a u d o t . 1 T o l . in 16 de l a ooUeotion Science et P r i x : 0,60 f r . - B l o u d e t Cié., p l a c e S a i n t Sulpioe, P a r í s (VI). E s u n a h i s t o r i t a m e t ó d i c a y b i e n d o c u m e n t a d a de l o s e l e m e n t o s Religión.

litúrgicos

^ 1 Pontifical. Sabido es qne coleccionado aparte n o se conocía éste h a s t a el

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LIBROS

s i g l o V I H ; p e r o l o s e l e m e n t o s e s e n c i a l e s de q n e s e c o m p o n e s o n t a n a n t i g u o s c o m o el C r i s t i a n i s m o . D e a q u í l a d i v i s i ó n de m a t e r i a s o p o r t u n a m e n t e e s t a b l e c i d a p o r D o m J u l e s e n l a s d o s p a r t e s s i g u i e n t e s : El Pontifical tir como colección separada ( s i g l o s I á I X ) ; M Pontifical dias. da desde el siglo IX hasta nuestros antes de exisseparacomo colección

C o n t i e n e d a t o s i n t e r e s a n t e s y c u r i o s o s , s o b r e t o d o a c e r c a de l a l i t u r g i a g a l i c a n a y del P o n t i f i c a l d e E g b e r t o . Es bonito manual para principiantes. C. DE LA F .

Las Campanas.— Tratado h i s t ó r i o o , l i t ú r g i c o , j u r í d i o o y oientifloo, p o r el K. P . J n a n B. F e r r e r e s , S. J.—Segunda e d i c i ó n c o r r e g i d a y n o t a b l e m e n t e a u m e n t a d a . — P r e cio, 1,50 p e s e t a s . E l i n f a t i g a b l e P . F e r r e r e s a c a b a d e d a r u n a m u e s t r a m á s de s u e r u d i c i ó n i n m e n s a con esta n u e v a obrita. A s o m b r a , v e r d a d e r a m e n t e , la i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a , t o m a d a de l o s m e j o res autores, expuesta con u n orden cronológico riguroso. L a doctrina v i g e n t e de l a I g l e s i a e s t á t r a t a d a c o n u n a c l a r i d a d a d m i r a b l e . P a r a el s a c e r d o t e c o m o p a r a el j u r i s c o n s u l t o , p a r a l a c l a s e de L i t u r g i a c o m o p a r a l o s fíeles, p a r a t o d o s e n c i e r r a g r a n d e s e n s e ñ a n z a s , t a n t o e n el ord e n c i e n t í f i c o , c o m o e u el m o r a l . P o r eso la r e c o m e n d a m o s m u y e f i c a z m e n t e , y a q u e e u ella so r e s u e l v e n t o d a s l a s d u d a s q u e a c e r c a d e e s t a m a t e r i a p u d i e ran suscitarse.

EL periodismo católico. Criterios y normas, p o r O. G., S. J . T r a d u c c i ó n del i t a l i a n o p o r A. A., S. J . — A d m i n i s t r a c i ó n d e Raaón y í"».— Precio, u n a p e s e t a . N o trata este opúsculo, como á primera v i s t a pudiera creerse, de los medios p a r a c o n s e g u i r l a g r a n c i r c u l a c i ó n d e l p e r i ó d i c o c a t ó l i c o , n i de l o s q u e d e b i e r a n a r b i t r a r s e p a r a p r e s e n t a r l e a l p ú b l i c o c o n m á s e c o n o m í a , lujo y a b u n d a n c i a de n o t i c i a s , n o . E s t e t r a b a j o q u e h a m e r e c i d o l o s e l o g i o s m á s c a l u r o s o s de S. S . P í o X y d e l C a r d e n a l M e r r y d e l V a l , e s t á e s c r i t o e x p r e s a m e n t e p a r a s e r v i r de n o r m a á l a s p u b l i c a c i o n e s p e r i ó d i c a s ea c i e r t a s y d e l i c a d a s c u e s tiones. E l a u t o r h a c o m p e n d i a d o e n 128 p á g i n a s el c r i t e r i o del p e r i ó d i c o c a t ó l i c o de n u e s t r o s d í a s y l o s p r i n c i p i o s á q u e h a de s u j e t a r s e e n l a p r á c t i c a , á fin d e q u e n o p u e d a t i l d á r s e l e n i d e modernista doctrina de la Iglesia. Con a r g u m e n t o s s e n c i l l o s , p e r o c o n t u n d e n t e s , e n f o r m a d e a m e n a c o n v e r s a c i ó n , e n c a r e c e l a n e c e s i d a d e n q u e e s t á el p e r i ó d i c o c a t ó l i c o d e s o m e t e r s e e n t o d o á l a a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a ; e x p o n e e l m o d o de t r a t a r y r e f u t a r las doct r i n a s e r r ó n e a s , y c ó m o h a de dar c u e n t a d e l a s o b r a s y a u t o r e s e n e m i g o s d e l a r e l i g i ó n , s i n f a l t a r al n o t i c i e r i s m o y s e r c a u s a d e e s c á n d a l o p a r a l o s l e c t o res; d e la regla de c o n d u c t a q u e h a de observar respecto de l a s A s o c i a c i o n e s n o c a t ó l i c a s , e n l a s f e c h a s n o h i s t ó r i c a s c e l e b r a d a s p o r el l i b e r a l i s m o , a s i c o m o en la r e l a c i ó n d e l a c r ó n i c a d e l c r i m e n . E n t r a d e l l e n o d e s p u é s e n l a p a r t e p o s i t i v a del p e r i ó d i c o , r e c h a z a n d o como n i de p u s i l á n i m e e u l a d e f e n s a d e l a

peligroso* l o s ^ ( m £ m o n a ¿ M j ^ a e ñ o U las m a t e r i a s q,ae h a n de exf oner, to^^*'^

LIBBOS

868;

das d e l e s luTninosas E n c í c l i c a s de P í o I X , L e ó n X I I I y P í o X , d o n d e se s o - ' l a c i o n a n tcdos los problemas candentes e n el orden social. E s n n l i b r i t o r e c o m e n d a b l e 6, l o s q u e q u i e r a n d i s t i n g u i r las p u b l i c a c i o n e s n e t a m e n t e c r i s t i a n a s d e los p e r i ó d i c o s vergonzantes y p r e t e n d a n , de paso, aprender & refutar las objeciones hachas, s i n f a n d a m e n t o , contra la prensa c a t ó l i c a , n o sólo por loa e n e m i g o s , s i q u e t a m b i é n p o r m u c h o s q u e s e l l a m a n c a t ó l i c o s . E s u n o p ú s c u l o i n d i s p e n s a b l e e n l a s r e d a c c i o n e s de l o s p e r i ó d i c o s c a t ó l i c o s . C o n e s t a s n o r m a s p o r d e l a n t d s e r á n los v e r d a d e r o s a p ó s t o l e s de 1% Causa de C r i s t o , c e l o s o s , d i s c i p l i n a d o s , p r u d e n t e s y s i e m p r e d i s p u e s t o s á c o m b a t i r y v e n c e r e n l a s c o n t i e n d a s c o n esa p r e n s a f a l a z é i g n o r a n t e , s o b r e todo en a s u n t o s r e l i g i o s o s . P. A. Monjas.

***
La Señora de Lamballe.— Por G u e t a v e T o u d o u i o . — L i b r e r í a P . Ollendorff, P a r í s . P a r a q u e la n o v e l a c u m p l a c o n s u m i s i ó n m o r a l i z a d o r a , e s a b s o l u t a m e n t e indispengabld q u e ensalce l a v i r t u d y a n a t e m a t i c e el vicio, que i m p u l s a n d o s u a v e m e n t e e l c o r a z ó n , lo s a q u e del l o d a z a l de l a s p a s i o n e s y l o e l e v e á l a s r e g i o n e s de l u z y de b s l l e z a , d o n d e p u e d a d e s p l e g a r l i b r e m e n t e s u s a l a s y d a r r i e n d a s u e l t a á l o s n o b l e s y g e n e r o s o s s e n t i m i e n t o s de q u e f u é d o t a d o . T a l es el o b j e t o q u e s e p r o p o n e c o n s e g u i r M r . T o n d o u z e c o n l a p r e s e n t e o b r a . S u a r g u m e n t o es b i e n s e n c i l l o . Carlos L a m b e l l e , j o v e n m é d i c o , h o n r a d o y Sabio, s e e s t a b l e c e e n L ' H a y , p e q u e ñ a a l d e a , d i s t a n t e de P a r í s d i e z k i l ó m e tros. El a m o r á l a f a m i l i a y el d e s e o de e s c r i b i r a l g u n a s o b r a s c i e n t í f i c a s l e h a b í a n c o n d u c i d o á esta t r a n q u i l o r e t i r o . C i e r t o d í a r e c i b e a v i s o de q u e s e t a l l a g r a v e m e n t e e n f e r m a del c r u p l a h i j a de l a s e ñ o r a D e m o i n e , d a m a a m b i ciosa y f r i v o l a , h e r m a n a de Carlos y c a s a d a c o n u n b a n q u e r o , c o n s a g r a d o e n cuerpo y a l m a a l n e g o c i o : a m b o s e r a n e n e m i g o s i r r e c o n c i l i a b l e s del m é d i c o , á l u i e n o d i a b a n c o r d i a l m e n t e . N o o b s t a n t e e s t o , el d o c t o r l i b r a d e la m u e r t e & sn s o b r i n a , c o s t á n d o l e la v i d a s u h e r o í s m o . H a s t a a q u í l a p r i m e r a p a r t e . ^ a s e g u n d a c o m i e n z a r e l a t a n d o l a s f a t i g a s q u e h u b o de e x p e r i m e n t a r l a Señora de L a m b e l l e p a r a g a n a r s e el s u s t e n t o y c o s t e a r l o s e s t u d i o s de s u h i j o . Cierto d í a s e p r e s e n t ó e n el t a l l e r de l a v i u d a de C a r l o s u n a j o v e n mal Vestida p i d i e n d o t r a b a j o . P r o n t o s u p o c o n q u i s t a r s e el a f e c t o d e l a s demás Compañeras y h a s t a d e l a m i s m a s e ñ o r a . C a s t o r , h i j o d e l a v i u d a , v u e l v e de •Boma u n a v e z t e r m i n a d o s s u s e s t u d i o s , y s e e n a m o r a d e l a l i n d a o b r e r a . L a í o v e n n o c o n s i e n t e s i n e n t e r a r a n t e s á l a m a d r e y a l h i j o d e u n s e c r e t o imp o r t a n t e . A l e f e c t o l e s e n t r e g a u n a c a r t a , d o n d e s e lee q u e , p a r a h u i r de l a s b u r l a s i m p l a c a b l e s , e l l a y s u m a d r e h a b í a n t e n i d o q u e o c u l t a r el n o m b r e y •vivir e n loa b a r r i o s m á s m i s e r a b l e s de P a r í s ; q u e e l l a , l a oficiala, era M a g d a l e n a , l a n i ñ a q u e a ñ o s a n t e s c u r ó d e l c r u p el m é d i c o C a r l o s . D e s p u é s de l u c h a r c o n e n c o n t r a d a s p a s i o n e s , l a s e ñ o r a de L a m b e l l e a p r u e b a a q u e l l o s amores y Castor s e c a s a c o n s u p r i m a M a g d a l e n a . n a r r a c i ó n e s a m e n a , i n t e r e s a n t e , y s e h a l l a i m p r e g n a d a de c i e r t o c a n dor i n g e n u o q u e e n c a n t a . I n t e r r ú m p e s e á v e c e s o o n b e l l o s c u a d r o s d o n d e figuran, entre otras cosas, a l g u n o s episodios de la guerra francoprusiana y la c h a r l a a b u n d a n t e de O l a u d i n a la c o c i n e r a , modelo de fidelidad y h á b i l p r o p a g a n d i s t a del t a l l e r de s u señora.

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LIBROS abnegación

Carlos es e j e m p l a r a c a b a d o de m é d i c o s s a b i o s y h o n r a d o s . 8 a

l e l l e v a a l e x t r e m o de s e r v i r á s u s m á s c r u e l e s e n e m i g o s , a u n c o n i n m i n e n t e p e l i g r o de s u v i d a ; y n o s ó l o eso, s i n o q u e a d e m á s r e c h a z a c o n d i g n i d a d l o s h o n o r a r i o s q u e u n d o m é s t i c o le e n t r e g a e n n o m b r a de s u s s e ñ o r e s , q u e n o se dignan agradecer personalmente á su bienhechor tan importantes J u a n a , s u e s p o s a , es filelljimo servicios. e s p e j o d o n d e so refleja c o n s u m a p u r e z a l a

i m a g e n del a m o r s a n t o , del a c e n d r a d o c a r i ñ o á la f a m i l i a . L a v a n i d o s a s e ñ o r a de D e m o i n e se e n c u e n t r a en l a m i s e r i a m á s e s p a n t o s a , y e l l a , l a i n f e l i z obrera, no v a c i l a en compartir con s u cuñada sus pobres recursos, adquiridos á c o s t a de g r a n d e s f a t i g a s . P r e m i o á l a v i r t u d , c a s t i g o al v i c i o ; t a l es lo q u e el a u t o r t r a t a de i n c u l c a r e n el á n i m o de s u s l e c t o r e s . E l a m o r e x c e s i v o a l dinero condujo al banquero á la ruina y á la desesperación. El insoportable orgullo arrastró á s u esposa á la miseria m á s cruel y despiadada. Juana, p o r el c o n t r a r i o , c o n s u s v i r t u d e s y c o n l a b o n d a d de s u c o r a z ó n , c o n s i g u i ó hacer frente á las m á s u r g e n t e s necesidades, educar d i g n a m e n t e á su hijo y p e r m i t i r l e q n e s e u n i e r a p a r a s i e m p r e c o n la hija, de s u s m á s c r u e l e s e n e m i g o s y c a u s a n t e s de l a m u e r t e de s u i n o l v i d a b l e y q u e r i d o eaposo. K e s p e c t o de la t r a d u c c i ó n , n a d a t e n e m o s q u e d e c i r . F á c i l m e n t e p u e d e c o m prenderpe q u e n o e s t á h e c h a á d e s t a j o , c o m o s u e l e a c o n t e c e r c o n e s t e g é n e r o de o b r a s .
P. T. IBASEZ.

Gula de los devotas esclavas del Santísimo Sacramento, c o m p n e s t a por el Y. P. M. A n t o n i o de A l v a r a d o , A b a d de l a Orden de San B e n i t o ; a n o t a d a y a ñ a d i d a por el P . F a u s t o Curiel, Monje de 1» m i s m a O r d e n —Un v o l u m e n en 12.° de xii-389 p á g i n a s . — H e r e deros de J u a n Gilí, e d i t o r e s . — B a r c e l o n a , 1910. I n n u m e r a b l e s s o n l o s o b r a s de b e n e m é r i t o s e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s q u e d i a r i a m e n t e s e d a n á l a e s t a m p a p a r a e x c i t a r á l a p i e d a d , r o b u s t e c e r l a s a l m a s déb i l e s e n l a fe, c o n d u c i r l a s por el c a m i n o de la v e r d a d y e n f e r v o r i z a r l o s e s p í r i t u s t i b i o s t e m p l á n d o l o s al c a l o r del m a n a n t i a l de t o d a f o r t a l e z a . Y n o obst a n t e e s t o , n o s a t r e v e m o s á afirmar q u e e s t o s t r a b a j o s n o s o n s u f i c i e n t e m e n t e e f i c a c e s p a r a c o n t r a r r e s t a r el i n f l u j o de l a s d o c t r i n a s p o n z o ñ o s a s , q u e p o r tod a s p a r t e s d i f u n d e l a p r e n s a i m p l a , y a r r a n c a r la s e m i l l a s e m b r a d a p o r loa a s t u t o s m i n i s t r o s del error y de la m e n t i r a e n l o s c o r a z o n e s c r i s t i a n o s . D e s p u é s de h a b e r l e í d o a t e n t a m e n t e el l i b r o q u e a n u n c i a m o s al p ú b l i c o , cel e b r a m o s el a c i e r t o c o n q u e el a u t o r s u p o e l e g i r , e n el florido v e r j e l de la p i e d a d r e l i g i o s a , a s u n t o t a n i m p o r t a n t e , t a n p r o p i o y t a n o p o r t u n o c o m o el q u e e x p o n e en e s t e d e v o c i o n a r i o . E s c r i t o por el V . P . A l v a r a d o á p r i n c i p i o s del s i g l o X V I I , es r e i m p r e s o n u e v a m e n t e a h o r a ; e s t á l l a m a d o á s a t i s f a c e r u n a n e c e s i d a d de t o d o s l o s t i e m p o s , e x h a l a el a r o m a de los l i b r o s do l o s s a n t o s , c a u t i v a por la p l á c i d a v i r t u d q u e e l e v a el e s p í r i t u : e n él e n c o n t r a r á el l e c t o r s ó l i d a e r u d i c i ó n y u n a p i e í i d y d e v o c i ó n q u e a f i c i o n a n el c o r a z ó n de q u i e n le l e e , y d e j a n e n él e s t i m u l o y a n h e l a n t e s d e s e o s de c o n s e g u i r la m á s i n t i m a u n i ó n c o n J e s ú s s a c r a m e n t a d o . E n c o n f o r m i d a d c o n el t i t u l o , e s t a o b r i t a c o n t i e n e s u a v í s i m o s a f e c t o s , q u e s o n m a n j a r e x q u i s i t o p a r a el a l m a f e r v o r o s a y s a b i a s i n s t r u c c i o n e s p a r a ISi* i n t e l i g e n c i a s q u e se a l i m e n t a n c o n el m a n á de l a s s u b l i m e s v e r d a d e s de la fe, c o m u n i c a d a s e n la f r e c u e n t e m e d i t a c i ó a del m á s i n e f a b l e de loa m i s t e r i o s d e l a m o r d i v i n o : el S a c r a m e n t o del A m o r .

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F i n a l m e n t e , el P . C a r i e l h a a ñ a d i d o á, e s t a p r e c i o s a o b r i t a a l g u n o s ejercíoíos p i a d o s o s y l o s d e c r e t o s d e l a c t u a l P o n t í f i c e P i ó X s o b r e la C o m u n i ó n frecuente,

.*.

P.

A,

DK L A C A L L E .

Cuentos del hogar, por N o r b e r t o T o r o a l ; p r ó l o g o del E x o r n o , y B v m o . Sr. Arzobiapo de S e v i l l a . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a , B. H e r d e r , l i b r e r o e d i t o r pontificio.—Un v o l u m e n e n 12.° d e x v m - S i l p á g i n a s . — P r e c i o : E n r u s t i c a , 8 t r a n c o s ; e n c u a d e r n a d o , 3,75. L a p r e s e n t e c o l e c c i ó n de c u e n t o s c o n s t i t u y e el v o l u m e n 7." de l a b i b l i o t e c a Laa buenas novelas, q u e v i e n e p u b l i c a n d o e n A l e m a n i a e l b e n e m é r i t o e d i t o r Sr, H e r d e r , c o n a p l a u s o d e c u a n t o s s i e n t e n v e r d a d e r o e n t u s i a s m o p o r l a c u l t u r a y m o r a l i z a c i ó n del p u e b l o . E l S r . T o r c a l , q u e t a n t a s y t a n g l o r i o s a s b a t a l l a s h a r e ñ i d o e n la p r e n s a por la c a u s a del Catolicismo social, h a q u e r i d o de n u e v o e x t e n d e r s u r a d i o de a c c i ó n , p e n e t r a n d o en el s a g r a d o del h o g a r , p a r a i n o c u l a r e n él g é r m e n e s de p r o g r e s o , a l i e n t o s de v i d a v e r d a d e r a . A e s t a s m i r a s e l e v a d a s y n o b i l í s i m a s d é b e s e , s i n d u d a , la t e n d e n c i a d o c e n t e y m o r a l i z a d o r a q u e e n s u s c u e n t o s res a l t a c o n d e s t e l l o s de l u z v i v i f i c a n t e . E n s e ñ a r d e l e i t a n d o , y e n s e ñ a r e n l a s C o n d i c i o n e s e n q u e el a u t o r s u p o n e & s u s l e c t o r e s , c o n s t i t u y e u n a d o b l e c r u z a d a , u n d o b l e m é r i t o : el de l a c l a r i d a d d e l c o n c e p t o , p r o f u n d a m e n t e p a t r i ó t i c o y c r i s t i a n o , y el de la s e n c i l l e z del r e l a t o , a c c e s i b l e 6, t o d a s u e r t e de lectores a m a n t e s del h o g a r español. S i a l g ú n dilettante l i t e r a r i o h o j e a s e l o s Cuentos del hogar, n o l o s e n c o n t r a r í a m u y de s u a g r a d o . E n c a m b i o , e l p u e b l o s e n c i l l o , a j e n o ¿ t a l e s e x q u i s i t e c e s a r t í s t i c a s y p r o n t o s i e m p r e á e s c u c h a r ¿ q u i e n le h a b l a r e el i d i o m a de s u s S e n t i m i e n t o s , de s u s a m o r e s , de s u s e n s u e ñ o s y de s u s t r i s t e z a s y a l e g r í a s , r c i b i r á c o n g u s t o l a s e n s e ñ a n z a s del Sr. T o r o a l , c u i d a d o s a m e n t e e n g a r z a das l a s m&s de e l l a s e n h e r m o s a s n a r r a c i o n e s p a t r i ó t i c a s . E n s u m a : el l i b r o del SR. T o r c i l l l e v a e n el t í t u l o s u m e j o r c r í t i c a . N o est& e s c r i t o p a r a formar e n la b i b l i o t e c a del l i t e r a t o p r e s u n t u o s o , s i n o p a r a r o d a r por l o s h o g a r e s e n l a s t o s c a s m a n o s del o b r e r o , e n l a s m e n u d a s y l i g e r a s d e s i s h i j o s ; p u d i e n d o a s e g u r a r s e q u e la o b r a del Sr. T o r c a l a p r o v e c h a r á 6, todos. ¡Ojalá, rodando, recorra las a m p l í s i m a s regiones en donde déjanse a ú n oir l o s s e v e r o s y m a j e s t u o s o s a c e n t o s del h a b l a c a s t e l l a n a !
P . M . GÓMEZ.

P - GiULio L I N T K L O , S . J . : DIrsttorlo Eucaristico Degl'lstilull E d u c a t l v l . - T r a d n z i o n e d a l t r á n c e s e del Can. P a s q u a l e B u o c i . — B o m a — L i b r e r í a P o n t i f l o i a . - F e d e r i c o P u s t e t . - L i b . 1.» Con e s t e t í t u l o h a r e u n i d o el t r a d u c t o r tres o p ú s c u l o s del m i s m o a u t o r , u n o de los m á s a s i d u o s p r o p a j í a n d i s t a s de l a C o m u n i ó n frecuenta". E n el p r i m e r o (I"! Comunión frecuente y cuotidiana en los Institutos del Concilio), de educación, según el De"'''to de la Sagrada Congregación fundándose e n los Congresos

E u o a r i s t i c o s y e n l a v o z del P a p a , q n e m a n d a la C o m u n i ó n f r e c u e n t e y d i a r i a •"•particularmente e n l o s I n s t i t u t o s e n q n e se da i n s t r u c c i ó n c r i s t i a n a , p o r q u e *n ellos h a b r á m e n o s o b s t á c u l o s y es n e c e s a r i o e s t a b l e c e r t a n p i a d o s a c o s t u m bre, p u e s du ahí a r r a n c a t o d o el m o v i m i e n t o de l a v i d a s o b r e n a t u r a l , — p r o -

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p o n e m e d i o s p o s i t i v o s y eficaces, c o m o s o n , l a p e r s u a s i ó n de q u e n o h a y v i d a c r i s t i a n a s i n el e s t a d o de g r a c i a , n i é s t e p u e d e ser h a b i t u a l s i n la C o m u n i ó n f r e c u e n t e . C o n v e n c i d o s l o s n i ñ o s d e e s t a s dos v e r d a d e s , c o m o h a y m u c h o s e n e s t a d o de g r a c i a , c o n la m a y o r l i b e r t a d y e s p o n t a n e i d a d h a r á n l a C o m u n i ó n f r e c u e n t e , y l o s d i r e c t o r e s h a b r á n c u m p l i d o c o n s u p r i n c i p a l deber d e e d u c a c i ó n , q u e es h a c e r á l o s n i ñ o s o b e d i e n t e s , s u m i s o s y p i a d o s o s . N e c e s a r i a t a l v e z l a C o m u n i ó n p a r a q u e m u c h o s c o n s e r v e n l a i n o c e n c i a , de n a d a s i r v e n los escrúpulos sobre si existe a l g ú n Judas, n i e n n a d a debe estimarse l a dist i n c i ó n que pudiera establecerse entre u n o s y otros niños, no siendo u n a cosa s u j e t a á la d i s c i p l i n a ; el d i r e c t o r , a d e m á s de dar t o d a s l a s f a c i l i d a d e s q u e p u e d a , j a m á s d e b e c o n s i d e r a r l a C o m u n i ó n f r e c u e n t e c o m o o c a s i ó n de a l g u n a s f a l t a s , y a q u e la a l e g r í a i n f a n t i l se a j u s t a m u y b i e n c o n la f r e c u e n c i a de la C o m u n i ó n , y la I g l e s i a n o e x i g e p a r a a u t o r i z a r l a m á s q u e el e s t a d o de g r a c i a y l a v o l u n t a d de n o p e c a r m o r t a l m e n t e . L a m i s m a v i d a o r d i n a r i a y el modific a r a l g o la d i s c i p l i n a , si fuere n e c e s a r i o p a r a t a n l a u d a b l e a c t o , es lo q u e s e n e c e s i t a p a r a e s t a b l e c e r e n los c o l e g i o s l a ' C o m u n i ó n f r e c u e n t e . Y n o se d i g a q u e se q u i t a t i e m p o a l e s t u d i o , p o r q u e eso, a d e m á s de ser u n r e p a r o b a l a d i , a u n q u e fuera v e r d a d , J e s ú s , q u e es la m i s m a s a b i d u r í a , lo r e c o m p e n s a r l a c o n creces. E n l a s e g u n d a p a r t e , Después de tres años de práctica del Decreto sobre la Comunión diaria en los Institutos de educación, e n u m e r a el a u t o r l o s c o p i o s í s i m o s f r u t o s r e c o g i d o s , h a b i e n d o l l e g a d o á c o m u l g a r d i a r i a m e n t e h a s t a l a s dos t e r c e r a s p a r t e s d e l o s a l u m n o s , y v i é n d o s e por e s t o s e j e m p l o s q u e , á p e s a r del a m b i e n t e de i n c r e d u l i d a d é i n d i f e r e n c i a q u e r e i n a , c o n el t r a b a j o y s o l i c i t u d de l o s d i r e c t o r e s p u e d e c o n q u i s t a r s e el c o r a z ó n de los n i ñ o s p a r a ol b i e n , l o s c u a l e s l l e g a r á n á ser l o s c i u d a d a n o s q u e s a l v e u á l a s o c i e d a d d e l p e l i g r o q u e l a a m e n a z a . N o se e x i j a c o m o p r e p a r a c i ó n m á s q u e lo q u e la I g l e s i a o r d e n a , y c o n e s t a s c o n d i c i o n e s p e r m í t a s e á t o d o s , desde q u e t i e n e n u s o de r a z ó n , c o m o h a c e p o c o ha o r d e n a d o el P o n t í f i c e , a c e r c a r s e á la f u e n t e de la g r a c i a , q u e serv i r á p a r a purificar c u l p a s l i g e r a s y e v i t a r el c a e r e n l a s m o r t a l e s ; y n o se t e m a á l o s s a c r i l e g i o s q n e p u d i e r a n c o m e t e r s e , p u e s será t a n t o m á s f á c i l c a e r e n e l l o s c u a n t o m e n o s f r e c u e n t e s e a la C o m u n i ó n . E x h o r t e m o s á e s t a p r á c t i c a , f u n d a m e n t o de t o d a p i e d a d , y , d e j a n d o l a i n i c i a t i v a al confesor, s e p a m o s hacerla arraigar en el a l m a de modo q u e p u e d a vencer todos los obstáculos qne á e l l a se o p o n g a n . E n la t e r c e r a p a r t e . Las vacaciones y la Comunión frecuente de los niños, se i n d i c a c o m o el p e r i o d o m á s d e p l o r a b l e p a r a l a e d u c a c i ó n r e l i g i o s a , p u e s d u r a n t e l a s v a c a c i o n e s l a d é b i l v o l u n t a d i n f a n t i l s u e l e ser v e n c i d a por m u c h o s de l o s o b s t á c u l o s q u e se o p o n a n á q u e s i g a p r a c t i c a n d o l a s o b r a s d e p i e d a d . P o r eso es de s u m o i n t e r é s el h a c e r l e s c o m p r e n d e r l a i m p o r t a n c i a de la Comun i ó n , c ó m o es lo q u e m á s d e s e a el d i v i n o J e s ú s y l a I g l e s i a , y c u a n n e c e s a r i a es p a r a c o n s e r v a r el e s t a d o de g r a c i a : p o n e r l e s d e l a n t e los o b s t á c u l o s y h a c e r l e s c o n c e b i r u n a v o l u n t a d firme de s u p e r a r l o s , i n d i c á n d o l e s a l g u n o s m e d i o s que p o d r á n e m p l e a r . C o n e s t e fin e m p i e z a n á f o r m a r s e a l g u n a s c o n g r e g a c i o n e s q u e D i o s b e n d e c i r á . T a l es l a d o c t r i n a del p r e s e n t e libro; ella s o l a b a s t a p a r a s u r e c o m e n d a c i ó n , y n o d u d e n l o s d i r e c t o r e s de l o s C o l e g i o s q u e s i d a n á 1* I g l e s i a g e n e r a c i o n e s q u e c o m u l g u e n c o n f r e c u e n c i a , h a b r á n h e c h o el m a y o r b i e n q u e p o d í a n h a c e r p o r la K e l i g i ó n y p o r l a P a t r i a . T e n g a n m u y presentea

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las d e c i s i o n e s pontificias sobre la C o m u n i ó n f r e c u e n t e y la edad en que é s t a h a de h a c e r s e , p u e s c o n s t i t u y e n u n a de s u s o b l i g a c i o n e s m á s g r a v e s ; n o se d i g a de ellos que p i d i e r o n p a n los n i ñ o s y n o h u b o q u i e n se lo diera.

F. BoBBKLLl: Vocl d'AnIma. osia Parafrati délle Litante del S. Ouore.— R o m a , F e d e r i c o P u a t e t j 1910. P o s e e el S a g r a d o Corazón de J e s ú s t o d o s l o s tesoros de la d i v i n i d a d , t o d a s las bellezas y d e l i c i a s i n e f a b l e s , t o d a l a t e r n u r a , toda l a c o m p a s i ó n , t o d o e l amor, el c o n s u e l o , la f o r t a l e z a . . . ; e n u n a p a l a b r a , t o d o c u a n t o p u e d e a t r a e r , desear y c a u t i v a r al corazón h u m a n o , c u a n d o éste, n o e s c l a v i z a d o por l a s c o sas de la tierra, es c a p a z de a s p i r a r á lo s u b l i m e y g u s t a r de l a s d e l i c i a s q u e s a c i a n por c o m p l e t o s u s deseos. L o s t i t u l e s que l a I g l e s i a da al S a g r a d o Corazón y q u e c o n s t i t u y e n l a s L e t a n í a s , s o n p a r a l a s a l m a s d e v o t a s de t a n Galantísimo Corazón otros t a n t o s p u n t o s de m e d i t a c i ó n , e n q u e p u e d e n transportarse h a s t a l l e g a r á a q u e l l a c l a r i d a d o s c u r a , á a q u e l a b i s m o i n s o n d a b l e , ^ aquel i n a g o t a b l e o c é a n o de todo b i e n , p a r a c o n s e g u i r la p e r f e c c i ó n del alma. Los t r e i n t a y tres v e r s i l l o s de q u e c o n s t a la L e t a n í a d a n al a u t o r m a t e r i a a b u n d a n t e p a r a e x p o n e r , en p r i m e r l u g a r , lo q u e é s t o s s i g n i f i c a n , y l u e g o , pasar á c o n s i d e r a r lo qne h a s i d o y es el S a g r a d o Corazón p a r a los h o m b r e s , y c u á l es y h a s i d o la c o r r e s p o n d e n c i a de los h o m b r e s para con Kl. Y en presencia de t a n t a g r a n d e z a , de t a n t o s beneficios, de t a n t a a b n e g a c i ó n , a n o n a d a m i e n t o , dolores y locura de a m o r , por u n a p a r t e , s i e n d o la f u e n t e de l a dicha y felicidad; y por otra p a r t e , t a n t o e g o í s m o , desprecios, i n j u r i a s é i n g r a t i t u d e s , se l l e n a el a l m a de i n m e n s o dolor y e x h a l a s u s p i r o s y q u e j i d o s que l l e g a n h a s t a aquel Corazón a m a n t l s i m o , q u e por u n o s o l o de estos afectos Perdona c u a n t a s o f e n s a s se le h a y a n h e c h o . A b i s m a d a el a l m a e n a q u e l p i é lago infinito de t e r n u r a , p r o r r u m p e t a m b i é n e n a f e c t o s y s e n t i m i e n t o s dulcísimos de a l a b a n z a s , de a d o r a c i ó n , de o f r e c i m i e n t o s , de a r r e p e n t i m i e n t o , de humildací, de a r r o b a m i e n t o , de d e l i q u i o s de a m o r . . . B u e s t a s b r e v e s p á g i n a s h a l l a r á n l a s a l m a s a m a n t e s del S a g r a d o Corazón n u e v o s i n c e n t i v o s de s u a m o r á J e s ú s , n u e v o s m o d o s de m a n i f e s t a r s u s apasionados fervores y a r d i e n t e s deseos de p a d e c e r por J e s ú s , de d e s a g r a v i a r á Jesús, de ser todas del S a g r a d o Corazón, á q u i e n se u n e n c o n estrechos l a z o s de a m o r , y de q u i e n lo e s p e r a n todo y e n q u i e n lo t i e n e n t o d o . Con razón lo llama Vocea del Alma y lo d e d i c a «á l a s j ó v e n e s a l m a s c r i s t i a n a s , para q u e se nnan tai» i n t i m a m e n t e a l S a g r a d o C o r a z ó n o o n v í n c u l o s m á s fuertes». P.

M.

D B LA

o.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el p. €. J/egreft,

L a ley del « C a n d a d o » . — R e s o l t a d o s del debate.—La emigración en a l z a . - U n a estadística curiosa que publica la A . S. P . , d e B a r c e l o n a . — L a propaganda revolucionaría en creciente.—Las huelgas.—Católicos: ¡ A la A s a m b l e a de Enseñanza!

E n la alta Cámara lia quedado aprobada la ley del Candado. E n el debate ban intervenido, bien consumiendo turnos, bien respondiendo á alusiones, los Sres. Obispos de J a c a , Guadix, Zaragoza, Madrid-Alcalá, Toledo, Valladolid, Sevilla y Tarragona, y los senadores seglares Sres. Polo y Peyrolón, Tejada de Valdosera, marqués de Pidal y Rodríguez San Pedro; y en todos los discursos por los dichos señores pronunciados, espeoialmente por los Prelados de J a c a , Guadix, Zaragoza y Madrid-Alcalá, y por los Sres. Polo y Peyrolón y marqués de P i d a l , la ley fué examinada y combatida desde todos los puntos de vista del derecho: el n a t u r a l , el canónico, el civil privado é internacional y el social, dejando firmemente establecido y demostrado que la ley en cuestión era una ley de excepción odiosa, contraria á todos los principios, aun á los principios de la democracia moderna, á todos los derechos y á todos los intereses. Y como la evidencia no puede negarse, todos estos discursos, algunos de lo3 cuales constituyen brillantes y acabadas apologías de los institutos religiosos, quedaron sin contestación. Dejando á un lado las contestaciones de los señores de la Comisión, que recuerdan las que los maniqueos del tiempo de San Agustín daban al hijo de Santa Mómo» cuando éste les proponía sus dificultades —estos maniqueos diferían contestar á las razones de San A g u s t í n contra las doctrinas mauíqueas h a s t a cuando viniese F a u s t o , jefe de la secta, gran charlatán; aquellos señores dejaron la contestación para cuando hablase el p^S' sidente del Consejo, otro insigne hablador,— los discursos del jeí® del Gobierno sonaron á hueco. Aplastado bajo el peso de la contundente argumentación de las oposiciones, incluso de la del senador republicano Sr. L a b r a , quien, desde sus puntos de vista sobre la i'

P . E . NEGRETK

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bertad, también consideró la ley como un atropello, el Sr. Canalejas tuvo bien pronto que soltar amarras, diciendo que se trataba únicamente de una ley con carácter transitorio, y todavía, dándose cuenta de la actual situación política por que pasa España, tuvo que apelar al patriotismo de todos, excitándolos á una obra de paz y de concordia y asegurando, bajo palabra de honor, que la ley no tenia otro alcance que el de acallar las pasiones de la calle, mientras de acuerdo con Roma se regularizaba la vida de las asociaciones religiosas mediante una ley general sobre asociaciones. Y por si esto no bastara, siempre no perdiendo de vista la difícil situación política en que nos encontramos, el jefe del Gobierno declaró la ley del Candado, no ya cuestión de Gabinete, sino de partido, pues él, dijo, y sus amigos no apoyarían ningún gobierno liberal que no tremolase por bandera este proyecto. A aquellas excitaciones y á estas amenazas, más á las primeras que á las segundas, el Episcopado y la miiioría conservadora respondieron, salvando las doctrinas expuestas en los discursos, en tonos de patriótica concordia; y como para la aproW i ó n de la ley, que fué nominal á petición del Sr. Polo y Peyrolón, Jiecesitaba el jefe del Gobierno el concurso de la oposición, pues ^ 0 contaba con la mitad más uno (170) de los votos, á votar en contra fueron las oposiciones. Mas no sin que antes diese á torcer su ^razo el Sr. Canalejas. El presidente del Consejo, que ya en el discurso del debate había soltado prendas de transacción, y aun había amenazado á las izquierdas con retirar el proyecto si persistían en ^^gar que fuese un soberbio alarde de radicalismo, se asió apresura•iamente del cable de paz y de concordia que le tendían desde los bancos de la oposición, y por el procedimiento de los cabildeos hizo surgir al final del debate la fórmula consabida, redactada en forma de enl^ienda al articulo único por el barón del Sacro Lirio, y en virtud de 'a cual el texto de la ley es elsiguiente (las palabras subrayadas constituyen la enmienda): *-A.rtículo único. No se establecerán nuevas asociaciones pertenecientes á Órdenes ó Congregaciones religiosas canónicamente reconocidas, sin la autorización del ministerio de Gracia y Justicia, consig^^da en Real decreto que se publicará en la Gaceta de Madrid, "'Mientras no se regule definitivamente la condición jurídica de las "cismas. >No se concederá dicha autorización cuando más de la tercera P'^rte de los individuos que hayan de formar la nueva asociación sean «Granjeros. »Sí en el plazo de dos años no se publica la nueva ley de Asocia'^^es, quedará sin efecto la presente ley.» j El Sr. Canalejas ha dicho que necesitaba de esta ley para reanudar *s iiegociaciones con el Vaticano, dando á entender que esto le daría: Aso VIII.-ToMo lY. ^

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

fuerza moral para contender con la Santa Sede. Si asi es, se ha lucido el presidente del Consejo; porque basta juzgar ^ o r lo que únicamente ha salido á la superficie, para percatarse de que el Sr. Canalejas h a sacado á flote esta ley, llamémosla así, por puro favor de l a s oposiciones, y a u n de muchos liberales. ¿Acabará de convencerse el gran demócrata de que no está el horno para pasteles jacobinos? Como quiera que haya sido, lo cierto es que el Gobierno ha puesto y a el candado (en el Congreso pasará la ley sin grandes dificultades y pronto) al establecimiento de nuevas asociaciones. En cambio, y el que no se consuela es porque no quiere, sigue abierto el caño de la emigración. De una estadística oficial, elaborada por las propias autoridades canalejistas, entresacamos los siguientes datos: «Desde 1." de Enero á 30 de Septiembre han embarcado en Vigo 17.924 emigrantes españoles. »En los días que van del pasado mes han emigrado por el puerto de la Coruña, para Cuba y la Argentina, 33.445 españoles, y se anuncia la salida de otras numerosas expediciones. »En Ferrol han embarcado, en la primera semana del pasado mes, 1.100 emgirantes. »En el puerto de Almería han embarcado más de 25.000.» ¡Infelices! ¡No ven sin duda que el anticlericalismo canalejista v a á redimirnos pronto de la miseria! Porque es evidente que las asociaciones religiosas son la causa única de nuestra penuria intelectual, moral y material. Quien asi no lo crea, fije la atención en los datos que publica la Acción Social Popular (Volksverein español), de B a r celona, en s u Hoja Volante, nP 5, 2." edición de 100.000 ejemplares:
«ESTADÍSTICAS O F I C I A L E S . — L a s acaba de publicar la Dirección

general de Administración (Ministerio de la Gobernación). Según los datos que ofrece, parte I I I , capítulo V I I I , pág. fiOl y siguientes, reciben enseñanza católica, dada generalmente por religiosos y religiosas en establecimientos docentes y gratuitos, 133.991 alumnos de todas clases. Según la Estadística dicha, existen en España: 606 hospitales provinciales ó municipales, de los que sólo 422 tienen constantemente enfermos, y todos éstos se hallan servidos, cuanto á la asistencia, por religiosos ó religiosas: L a s Hijas de la Caridad cuidan de 253 hospitales provinciales. L a s Hermanas de la Consolación, de 24. Las Hermanas Carmelitas, de 19. L a s Siervas de María, de 16. Y dice la Dirección general de Administración (parte I , pág. 64): «El servicio de las religiosas es gratuito en 111 establecimientos, y remunerado en 208; pero en términos modicísimos ó modestísimos,

P. E. NEGBETE

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esto es, les dan lo estrictamente indispensable p a r a satisfacer dichas inexcusables necesidades». De la parte I I I , pág. 580, resulta que las Hermanitas de los pobres sostienen con su trabajo 2.600 camas para ancianos y 2.472 para a n cianas. Total: domicilio, comida y cama para 5.072 pobres desvalidos. Las Hermanas de ancianos desamparados cuidan de 1.924 ancianos y 1.672 ancianas. Total: 3.596 ancianos pobres desvalidos. Que sumados con los anteriores son: 8.668 ancianos, á quienes sus bijos, si los tienen, no pueden cuidar, encargados á los maternales cariños de religiosas. Además, las 1.603 religiosas dedicadas al servicio de los enfermos en sus domicilios asistieron en 1908 á 33.114 enfermos. Las 50 tiendas de asilo que hoy se registran en E s p a ñ a , casi todas están servidas gratuitamente por religiosos y religiosas, y en 1908 se Condimentaron y repartieron en ellas 4.492.216 raciones, sin que el trabajo de cocina y comedores costara un solo céntimo á los beneficiados...» También sigue abierto el grifo, puede decirse que á ciencia y paciencia de las autoridades, de la propaganda contra las instituciones, ®1 rey, la disciplina militar y la posible guerra con Marruecos. L a propaganda antimilitarista, sobre todo, es muy activa. En Badajoz, el sargento Morenas detuvo hace días al alcalde de barrio Laureano López, por inducirle á sublevarse con otros sargentos que le decía estaban comprometidos; y más recientemente, dos individuos que en el campamento de Carabanchel se dedicaban á repartir entre los soldados hojas clandestinas, recibieron una paliza más que regular, que les propinaron los artilleros, advertidos de lo que se t r a t a b a . Sigue, además, á la orden del día la campaña alarmista, haciendo creer á las naciones extranjeras qne aquí nos estamos comiendo vivos 'líos á otros. Y siguen, por último, aunque en cuarto menguante, las huelgas de Barcelona y Sabadell, con el obligado cortejo de atentados personales —hasta ahora ha habido dos muertos y varios heridos— coaccio"^es y amenazas. L a de Sabadell iba entrando en vías de solución; pero se le ocurrió al infortunado ministro de la Gobernación, que tabia ido á Barcelona á presidir la sesión de clausura del Congreso Antituberculoso, terciar en el asunto, y, como en Bilbao, lo echó á perder, pues los obreros, es decir, los cabecillas de las sociedades de desistencia, se crecieron tanto con la benévola actitud en favor suyo •^61 Sr. Merino, que el resultado fué la proclamación de la huelga general revolucionaria y el acuerdo de abandonar en masa la ciudad de Sabadell y venirse carretera adelante á Barcelona, lo que hubieran realizado si las autoridades no hubieran tomado severas medidas, de-

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

teniendo á los instigadores del movimiento y amenazando con reprimir pronta y enérgicamente cualquier desacato á las órdenes de las fuerzas encargadas de mantener la tranquilidad pública. La verdad es que si las drogas que el Sr. Merino expende en su farmacia de León producen análogos efectos que estas otras que para remedio de los males sociales propina como ministro, están aviados los pacientes que allá se surtan de la botica del conde de Sagasta. Pero todo esto se arreglará con la ley de Asociaciones que el presidente del Consejo procurará someter á la deliberación de las Cámaras antes que transcurran dos años, suponiendo que él alcance ese antes, y con la otra ley sobre Enseñanza que prepara Burell. Y á propósito. E n otra sección de este número se publica el cuestionario que el ministro de Instrucción pública propone á la Asamblea de Enseñanza por él convocada, á fin de asesorarse de ella sobre las reformas que en materia de instrucción convenga introducir. Llamamos la atención de los lectores sobre asunto de tanta transcendencia, particularmente sobre la importancia de los temas que van en caracteres gruesos, y excitamos á todos los católicos que se hallen en condiciones de inscribirse como asambleístas á que no dejen de concurrir á la Asamblea, bien en representación de sí mismos, bien recabando la de Corporaciones docentes oficiales ó libres. E s preciso que, puesto que podemos hacerlo, dominemos en la Asamblea por el número y la calidad. Verbalmente pueden solicitar la inscripción las personas que sean conocidas por sus cargos ó acción pedagógica, y de oficio los que, según el art. 4.° del Real decreto orgánico, justifiquen cualquiera de los extremos siguientes: Ser profesor público de algún grado de la enseñanza, vocal de Corporación oficial de Instrucción pública, tratadista de una de las diferentes materias comprendidas en el cuestionario de la Asamblea, director de colegio privado, representante de la prensa ó persona que se interese notoriamente por la educación nacional. Católicos: jA la Asambleal „^„.

EXTRANJERO
por el p. J\/f. Coco

La Santa Sede ha seguido paso á paso las evoluciones de la política española que afecta á los intereses de la religión, y se ha sentido dolorosamente impresionada por las cotidianas manifestaciones del espíritu antirreligioso de que hace alarde práctico el Sr. Canalejas, Contrarias en un todo á sus públicas protestas de catolicismo. Esa política ha creado dificultades que pudieron y debieron haberse evitado si el Gobierno español procediese de buena fe. El horizonte de la política española es cada vez más enmarañado y obscuro, y si Dios Jio lo remedia, no es difícil prever hondas perturbaciones en nuestra Patria: hoy todos estamos convencidos de que ha tratado y trata de halagar á las izquierdas con medidas anticlericales, con objeto de acerse dueño de la situación y hacer creer que sin esas medidas la revolución se precipitaría: adunando en torno suyo á las izquierdas, ^ 0 sólo se hace el jefe indiscutible del partido liberal, sino que se ace la ilusión de que sin esta política las derechas serían las árbíras de la Corona, y la opinión pública, preocupada con el fantasma religioso, apartaría sus miradas de los problemas marroquíes y económicos. Por de pronto, esa política ha causado un grave perjuicio anciero á la nación con el fracaso del proyectado empréstito, porl'ie la banca, como todo capital, es amiga de paz y de seguridades; y como éstas son muy problemáticas, prudentemente se han abstenido prestar sus millones, por lo que pudiera tronar, que sí tronará, más rae ó temprano, pues las izquierdas, esencialmente antirreligiosas, no han de conformarse con las piltrafas que para acallarlas s arroja Canalejas cuando éste las ofreció carne abundante y sahro*• En Roma se cree que el Sr. Canalejas variará, ó por lo menos 'luará su política radical cuando se vaya convenciendo que esa í"^lltica es la que da más alientos á la revolución. Quizá allá estén Jor informados que por acá; pero vista la marcha de nuestra pólice y que se llevan adelante los proyectos del presidente del Con-

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

sejo do ministros, ya con la ley del Candado, aprobada á estas fechas por el Senado, y a con el proyecto del servicio militar obligario, nueva calamidad que caerá sobre esta infeliz nación, reformas en la enseñanza en sentido radical, etc., etc., no participamos de esos optimismos, á no ser que este Gobierno caiga, que por ahora lo dudamos, por la sencilla razón de que no hay quien le sustituya, y esto hace que Canalejas se muestre más batallador y más aferrado á su pensar. Roma, sin embargo, está preparada á todo evento y á procurar por todos los medios la paz de los espíritus es|>añoles.

FRANCIA E s t a nación es el espejo donde deben mirarse todas las demás para verse su propia fisonomía. Los acontecimientos desarrollados estos últimos días nos ponen sobre la pista de otros que necesariamente han de venir después, lo mismo por allá que por acá: esos acontecimientos nos presentan de relieve, en su verdadera fisonomía, á la revolución: ésta, allí y en todas p a r t e s , porque es internacional, es atea y a n á r quica y con igual coraje t r a t a de a r r a s a r las monarquías como las repúblicas: ya lo manifestamos en nuestra crónica anterior. Que es internacional no caba dudarlo; pues sin necesidad de acudir á otros argumentos, tenemos el evidente de la agitación universal con motivo de Ferrer, y la de hoy, que no solamente pone espanto en F r a n c i a , sino en España, Alemania ó Inglaterra; y hoy F r a n c i a no perdona medio, ayudada por los republicanos y socialistas españoles, que han sido y son muy excelentes patriotas, para impedir nuestra acción en Marruecos, así como ponen toda suerte de trabas para que, ó éste no nos reconozca derecho alguno á la indemnización por la última guerra, ó de reconocerlo, sea una cantidad insignificante que se pueda pagar en el acto; porque de no ser así, E s p a ñ a reclamaría garantías territoriales, y osto no le conviene á nuestra siempre leal amiga, que quiere ser 1» única beneficiada en el Mohgreb. ¡Y nos decían no ha mucho tíemp<> que íbamos en Marruecos del brazo con Francia! Sería la primera ve* en nuestra Historia,., que lo es de desengaños. Del brazo vamos, efectivamente, con F r a n c i a : pero es en las modas, cada vez más ridíoulaSi más costosas y más desvergonzadas; vamos del brazo con F r a n c i a , l'^® se nos impone con su política impía, volteriana y revolucionaría. Y» lo hemos dicho muchas veces: para los politicastros españoles, onrO' peízarse por acá es copiar servilmente á los gabachos, porque Alemania, Inglaterra y Bélgica no entran en el concierto de las naciones europeas civilizadas, Pero hablábamos de revolución francesa, y el cronista no debe oiT*

p . M. COCO

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cunsoribirse, á nuestro juicio, & relatar escuetamente hechos ocurridos acá, y acullá, sino á desentrañarlos, á s a c a r de ellos la verdadera filosofía que encierran, para lección de los que quieran aprender y p a r a quitar la careta á los que pro aris et focis nos hablan constantemente en E s p a ñ a de europeización. Y ya que nos ponen por ejemplo á F r a n cia, diremos hoy que en ella es donde aparece la demagogia en toda su horrenda desnudez y brutalidad, porque precisamente F r a n c i a está gobernada (!!) por la república, y s u gobierno constituido por los socialistas, y sin embargo la política francesa es una verdadera imagen del caos. A la acción de los á c r a t a s , que no quieren gobierno ni monárquico ni republicano, se une la acción constantemente revolucioDaria y destructora de la masonería, que no tiene otro anhelo sino la destrucción total y absoluta del catolicismo. L a s fuerzas revolucionarias se unen p a r a un fin común, aunque s u s ideales sean antitéticos; y asi vemos que socialistas y ácratas se hermanan, porque los une u n lazo común, el odio al catolicismo y al trono; el odio al primero es parto natural de la masonería; pero el día en que ésta llegue á vencer, se encontrará frente á frente con un enemigo formidable, la anarquía, ya m u y temible en F r a n c i a , producto espontáneo de su odio al catolicismo, como lo demuestra la última huelga de los ferroviarios, y más que todo, prueba que es muy temible ese partido anárquico el becho de que, terminada la huelga por las energías de Mr. Bríand, continúa aún la destruccción de cuanto puede, echando mano de todos los medios, incluso la dinamita, para intimidar al obrero Y reducirle ^ la más estrema miseria y empujarle, por consiguiente, á la revolución anárquica. Esta es una conflagración europea que se desarrolla por especial ínanera en nuestras razas latinas: en Portugal se quiso salvar el tro^0 acudiendo á la manoseada y desacreditada política de las concesiones i las izquierdas, y efectivamente, el trono se hundió; en Berlín se ha dominado ese movimiento insurreccional, porque allí no gastan Contemplaciones con los enemigos del orden; en E s p a ñ a queremos encadenar la revolución haciéndola concesiones, que d a r á , Sr. Canalejas, y ojalá nos equivoquemos, el mismísimo resultado que en Portugal; en Francia, por ahora, también se ha dominado á la revolución, pero por medio de las bayonetas y procesamientos; todo esto prueba 1° que antes decíamos, esto es, que la revolución es internacional, que el primer ideal de los revolucionarios es derrocar la monarquía ^onde exista esta forma de gobierno, para entronizarse la república; 9 l e detrás de ella están los socialistas, y en último término los anar^Jiistas, y después... el caos. Mr. Briand, el primer socialista de Fr&n^la, se ha visto hoy en trance muy apurado, y comprendiéndolo así *08 miembros de la mayoría del Parlamento, han tenido que darle u n ^oto de confianza, pues de haber caído hubiérase convertido la nación

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en un campo de Agramante. Pero Briand, que no tiene pelo de tonto, también comprendió que con el gabinete que presidía no podía seguir gobernando; presentó ante Mr. Pallieres la cuestión de confianza, seguro de su triunfo, como así aconteció, y por ese medio hábil logró arrojar por la borda á Mr. Vivianí, el de las luces, que sostenía el derecho de los socialistas á la huelga, y ha formado un gabinete más á su placer. Pero todo el mundo se pregunta: ¿Cuánto tiempo estará en el Poder Mr. Briand? L a tempestad ruge bajo sus pies, los perseguidos y encarcelados braman de coraje, especialmente por haberlo = sido por un jefe compañero, y no se harán esperar gravísimos trastornos en nuestra nación vecina, trastornos que se reflejarán en la nuestra de uno ú otro modo. Siga el Sr. Canalejas alentando con concesiones á las izquierdas, y no él, sino todos nosotros, palparemos las fatales terribles consecuencias. ¿Cómo explicar, si no, la audacia con que hablan en las Cortes los enemigos del régimen? P a r a verdades, el tiempo, y para justicias, Dios. E s t e nos tenga de su mano.

INGLATERRA

Hace tiempo que en esta nación se habla de una federación de las tres islas, más las Colonias; pero hemos de anticipar nuestro juicio, diciendo que nos parece muy difícil que esto se realice, á pesar de que los diputados irlandeses afirman que para el 25 de este mes de Noviembre quedará resuelta en definitiva la cuestión de la autonomía de Irlanda: esta cuestión se viene ya debatiendo hace más de un siglo y todavía no ha sido solucionada, porque tiene en contra suya enormes dificultades no fáciles de vencer. Hoy el aspecto político irlandés tiene una fase risueña y hagaladora, y es que la vida del Gobierno, está en manos de los irlandeses, y, según la prensa liberal, el miníete- ¡ rio tiene en proyecto la autonomía de todas las regiones del Reino j Unido. Según eso, Inglaterra, Escocia, Irlanda y el país de Gales tendrán Parlamentos autónomos, que estarán representados en un P a r l a mento imperial, así como los Parlamentos de las grandes colonias de Ultramar. Este pensamiento lo expuso ya Mr. Chamberlain, gran imperialista inglés, y forma parte de su programa de federación de las colonias con la Metrópoli, Los irlandeses h a n ido modificando poco & poco sus ideas sobre una Irlanda libre por completo de la intervención política y financiera de Inglaterra, y este cambio de ideas es nacional y muy conforme con la naturaleza de las cosas. I r l a n d a es una isla muy pobre, contribuye á los ingresos del Estado con 250 millones y recibe en cambio de éste unos 325; es lógico, pues, que no puede subsistir con un Parlamento independiente, porque con los ingresos

F. M.

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que podía obtener no tendría para cubrir lo más indispensable de s u s gastos. E l Gobierno inglés, por otra parte, no mira hoy á Irlanda con tan malos ojos como hace algunos años, y la prueba es, entre o t r a s , que ha invertido cantidades m u y respetables en adjudicar tierras á los labradores, en sanear la isla y en la construcción de puestos para pesca: necesita pues, para vivir, del apoyo de sus opulentos vecinos, y tal como es la realidad de la vida, no puede vivir sin éstos y sería una desdicha, tal vez, para I r l a n d a si obtuviera la autonomía completa, como piden los nacionalistas. Esto por lo que atañe al terreno económico, pues cuanto al político presenta también otras dificultades de no pequeña cuantía; nos referimos á la reforma de la Alta Cámara: ocho prohombres de los dos partidos turnantes —cuatro liberales y cuatro conservadores— nombrados para que emitan su informe sobre este espinoso asunto, han celebrado y a dieciséis sesiones secretas para buscar un punto de conciliación, y hasta la fecha no lo h a n encontrado, ni es cosa fácil, por mediar intereses y opiniones diametralmente opuestos. Los liberales quieren r e d u c i r á la Cámara Alta á una entidad meramente consultiva y sin atribuciones para inspeccionar los presupuestos y revocar los acuerdos de la Cámara de los Comunes: los conservadores, por el contrario, pretenden que la primera continúe ejerciendo sus derechos actuales, pero transigiendo con la reforma relativa á la procedencia de las entidades que han de componer dicho Cuerpo. Como se ve, tiene cada partido su punto de mira y ninguno de ellos está dispuesto á sacrificarle, y las cosas continuarán, á no dudarlo, como h a s t a aquí. De donde resulta que mientras la dignidad de P a r siga siendo hereditaria y con los mismos derechos que hasta el presente. I r l a n d a no puede esperar su autonomía: y hasta que se proponga de común acuerdo por ambas Cámaras esta reforma constitucional, el rey no puede sancionar con su firma un proyecto que implica una transcendencia muy radical en el modo de actuar la política de la Gran B r e t a ñ a . E l proyecto de la federación de los Parlamentos regionales, al decir de la prensa ministerial, está basado en la fórmula de inteligencia en que han convenido los jefes parlamentarios, y, según parece, pronto será presentado en la Cámara. En el supuesto de que llegue á ser ley, la política exterior de Inglaterra tiene que sufrir necesarianiente grandes modificaciones; porque los diputados coloniales han de ejercer poderoso influjo en las Cámaras, y como éstos son ultraproteccionistas y ultraimperialistas, tiene la balanza que inclinarse en este sentido; y tratándose de asuntos extranjeros, sube de punto la dificultad, si en ellos se atraviesa algún interés colonial, y esto, como se •^e á primera vista, no deja de ser muy espinoso y requiere mucha calma y mucha meditación.

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

Los seis acorazados del tipo Dreadnought que se hallan en construcción por encargo del Almirantazgo británico, irán armados de grandes piezas de 13,5 pulgadas. Tres de estos buques están y a en el mar y los otros tres están á medio construir. Cuando se ordenó s u construcción, el Almirantazgo dejó entender & la prensa que se les armaría con cañones de 12 pulgadas, como los del Dreadnought. Esto sirvió para que el Almirantazgo alemán d i s pusiera la colocación de piezas del mismo calibre en sus nuevos acorazados. De donde resulta que los cañones ingleses tienen una potencía penetrante 50 por 100 veces superior á la de los cañones alemanes de 12 pulgadas, y que antes de que estén diseñados los nuevos planos p a r a los acorazados alemanes que hayan de llevar piezas de igual potencia que las de los seis referidos acorazados ingleses, la Gran Bretaña habrá botado al agua todos los de nueva construcción. En la primavera de 1813 este país tendrá en los mares 25 acorazados Dreadnought, en tanto que Alemania sólo poseerá 13. L a casa K r u p p ha recibido el encargo de construir cañones de 14 pulgadas, y, según todas las probabilidades, habrá nuevos acorazados ingleses con cañones de mayor potencia todavía. Cueste lo que cueste, el Almirantazgo inglés está dispuesfo á mantener una supremacía absoluta respecto de las dos mayores potencias navales. Este país, para conservar su superioridad, lleva á Alemania una gran ventaja; y, por si esto no fuera bastante, se aconseja al Gobierno que mande construir dos buques para cada uno que se propongan construir los alemanes.

MISCELÁNEA
CUESTIONARIO que ha de ser otdeto de discusión en la Asamblea general de Enseñanza y Bducaclón á, que se refiere el Real decreto de 18 de Septiembre de 1810.

SECCIÓN

PHIMERA

Tema 1.° maria.

Concepto, clasificación y división de la enseñanza pri-

¿Conviene especializar las enseñanzas de párvulos, elemental, superior y de adultos, ó incluirlas todas en la carrera general del magisterio, con título único? ¿Deben establecerse las escuelas de párvulos y las superiores en la primera y última secciones de las graduadas, ó como centros de enseñanza independientes? ¿Debe ser uniforme la enseñanza primaria superior, ó dividirse en preparatoria del bachillerato y para artes, industrias ú oficios? Tema 2° Límites y forma de la intervención municipal en la administración y régimen de la primera enseñanza. La enseñanza primaria ¿debe centralizarse y depender exclusiva y directamente del Estado, ó será conveniente conferir en esta materia determinada acción ó autonomía á los Municipios? Tema 3° Circunstancias y condiciones que deberán reunir los maestros para conferirlos los cargos de directores y maestros de sección de las escuelas graduadas.—Medidas más convenientes para asegurar el buen régimen de estas escuelas, y la concordia y disciplina ^ su profesorado. ¿Deben existir maestros auxiliares en las escuelas unitarias? E n caso afirmativo, régimen y condiciones. Tema 4." Reformas que deben establecerse para que los derechos pasivos del magisterio no graven sobre las escuelas y perjudiquen la enseñanza.—Medios de suprimir las interinidades y las substituciones. T e m a 5 . ° La moral en la escuela.

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MISCELÁNEA

¿Qué medidas prodrían adoptarse para garantizar y conseguir la educación ética y patriótica en las escuelas oficiales? Enseñanza artística y literaria y juegos infantiles como elementos de educación moral. Problemas de educación moral que se resuelven mediante una acertada educación física. T e m a 6 . ° Enseñanzas que deben darse en las escuelas primarias oficiales para que realicen su doble misión instructiva y educadora, ¿Cómo deben distribuirse y proporcionarse estas enseñanzas? Tema 7° Cantinas y Colonias escolares.—Becas ó pensiones para los niños pobres.—El internado en la escuela primaria.—Medios prácticos para ir estableciendo estas reformas.—Instituciones benéficoescolares. Tema 8." Forma de establecer la inspección médica en las escuelas, y manera de hacerla efectiva en las rurales. Higiene escolar. Ejercicios y juegos infantiles. Organización de estos juegos conforme á la edad de los alumnos y á la clase y categoría de la escuela. Tema 9° F u t u r a escala de sueldos del magisterio primario. Escalafón general. Condiciones que deben regular los concursos. Consignación para material. Tema 10. Construcción de locales-escuelas. ¿Conviene crear escuelas nuevas antes de haber mejorado las condiciones de las que existen actualmente? Tema 11. Niños anormales.—Organización de su enseñanza.— Clasificaciones á que da lugar.—Formación del profesorado para estas escuelas.
SECCIÓN PHIMEEA

Tema 1." Concepto de las Escuelas Normales de Maestros y de Maestras.—Medios más convenientes para la formación del profesorado primario.—Plan de estudios.—Número de estas escuelas. ¿Debe establecerse el internado? Tema 2." ¿Puede admitirse que los aspirantes al magisterio c u r - , sen sus estudios en establecimientos diferentes de las Escuelas Ñor-1 males? 1 ¿Deben ser las Escuelas Normales de la misma categoría? ¿Se debe establecer el título único? ¿Será conveniente que existan títulos especiales que habiliten para las enseñanzas de párvulos, adultos y niños anormales? Tema 3." L a s enseñanzas que deban darse eu las Escuelas Ñor-

MISCELÁNEA

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males ¿han de ser enciclopédicas y de carácter general, ó todas ellas específicas y profesionales? E n este último caso, ¿cómo se podría g a r a n t i z a r y probar la cultura general de los aspirantes á la carrera del magisterio? Tema 4." Escuelas prácticas agregadas á las Escuelas Normales.—Medio más eficaz de establecer las prácticas de la enseñanza en la carrera del magisterio.—División de la enseñanza práctica: su forma y carácter.—Intervención de los maestros regentes de las escuelas prácticas en las Normales. Tema 5° Eormación de inspectores y profesores de Escuelas Normales.—Escuela Superior del magisterio.—Reformas que deben introducirse. Tema 6° Organización que debe darse á los inspectores de primera enseñanza para garantizar su independencia, su aptitud y el r e c t o ; Cumplimiento de la misión que s e les confía. \ Tema 7.° ¿Debe haber reciprocidad entre los cargos de inspector, í profesor de Escuela Normal y maestro de la categoría de 2.000 ó más ' pesetas? Condiciones técnicas y administrativas para que, en caso afirmativo, esta reciprocidad pueda establecerse. Tema 8° Número de inspectores con relación á las escuelas.— Residencia, derechos pasivos, traslados, excedencias.—Materias que debe comprender la oposición para ingresar en el Cuerpo. T e m a 9° Condiciones que deben exigirse para fundar, dirigir y sostener escuelas privadas. ¿Cuál debe ser la intervención del Estado en los colegios de enseñanza particular?
SECCIÓN SEGUNDA

7"erMa 1." Concepto de la segunda enseñanza. Los estudios del bachillerato ¿deben ser de cultura general, ó de preparación específica para determinadas carreras? ¿Pueden armonizarse estas dos tendencias? ¿Será conveniente dar á este período de estudios carácter eminentemente educativo? ¿Qué materias debe comprender el bachillerato y cuál debe ser la edad de ingreso en la segunda enseñanza? ¿Debe subsistir la enseñanza de la Gimnástica? En caso afirmativo, ¡qué medios pueden emplearse para hacerla efectiva? Tema 2° ¿Será conveniente que el Estado formule un programa ^uico para cada asignatura, s i n menoscabo de la libertad del profesorado para la exposición de sus doctrinas científicas?

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MISCELAKEA

¿Deben existir libros de texto? Y en caso afirmativo, ¿en qué condiciones? T e m a 3." Exámenes. ¿Deben suprimirse para los alumnos de enseñanza oficial? ¿En qué forma podrá verificarse la prueba de suficiencia para los alumnos de enseñanza no oficial? Tema 4° Internado en los Institutos de segunda enseñanza. Forma de establecerlo. Mediointernado y salas de estudios. Colegios incorporados y no incorporados. Condiciones que debe exigírseles. Sus relaciones con la enseñanza oficial. Tema 5° Formación é ingreso del profesorado numerario y auxiliar de segunda enseñanza. ¿Deben suprimirse las oposiciones? ¿Será conveniente la creación de un Instituto pedagógico donde s e , forme el personal docente de segunda enseñanza? Tema 6.° Material científico de los Centros de enseñanza y material ordinario. Forma de administrarlos é inspeccionarlos. ' ¿Será conveniente la creación de un Centro común á todos los establecimientos de enseñanza para adquirir, distribuir j ' reparar el material científico en forma que estas reparaciones sirvan de escuela práctica para los alumnos de los Centros docentes de industrias? Tema 7." P l a n de estudios. Carácter y organización que conviene dar á las enseñanzas en las Escuelas de Comercio, Náutica, Artes é Industrias y Artes industriales, á fin de que respondan más acertadamente á los fines para que fueron creadas.
Nota. S o b r e c a d a u n a de l a s e n s e ñ a n z a s e s p e c i a l e s de que t r a t a e s t e t e m a , p o d r á n p r e s e n t a r s e dos p o n e n c i a s c o n sus c o n c l u s i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e s . SECCIÓN TEECEEA

Tema 1° Concepto de la Universidad. ¿Será conveniente que la Universidad integre todas las enseñanzas superiores de carácter civil del Estado, sin menoscabo de la relativa independencia que á cada una de aquéllas corresponda? Tema 2.° Carácter y organización que conviene dar á las enseñanzas facultativas de Derecbo, Filosofía y Letras, Ciencias, Medicina y Farmacia, determinando en cada una de estas Facultades si conviene restablecer el examen especial de ingreso. Sobre cada una de las diferentes Facultades de que trata este tema, podrán presentarse dos ponencias con las conclusiones correspondientes.

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Tema 3° ¿Es conveniente la autonomía universitaria? ¿En qué forma debiera concederse? Tema 4." Número máximo de alumnos que debe admitirse en cada clase en relación con el carácter de la enseñanza. Consecuencias que para el profesorado, la enseñanza y los alumnos se desprenden de la solución que se dé á este problema. Tema 5° Extensión universitaria.—Intercambio de alumnos nacional é internacional.—Excursiones de carácter científico y artístico.—Medios de organizar estas importantes funciones universitarias. Ampliación de estudios en el extranjero.—Designación de pensionistas, y medios eficaces para obtener resultados prácticos de estas comisiones científicas. Tema 6° Formación é ingreso del profesorado numerario y auxiliar de enseñanza universitaria. Tema 7° Inspección técnica como función permanente para la s e gunda enseñanza y la universitaria. — Organización y carácter que debe tener d i c t a inspección. Tema 8." Organización y funcionamiento de los Cuerpos consultivos y J u n t a s directoras de la enseñanza. Tema 9° Carácter y alcance de la educación é instrucción de la mujer. ¿Debe tener alguna limitación en la enseñanza oficial? ¿Será conveniente establecer escuelas especiales para las distintas profesiones de la mujer? Coeducación. Tema 10. Escuelas de Veterinaria. ¿Cuántas y dónde deben establecerse? Condiciones de ingreso en las mismas. P l a n de estudios. Campos y granjas de experimentación pecuaria. Organización de la inspección y policía sanitaria con relación á las enfermedades de los animales domésticos y para las substancias alimenticias.
SECCIÓN CUARTA

Tema 1.° queólogos.

Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Ar-

Su misión en la difusión de la cultura y su cooperación en la enseñanza elemental y superior. La enseñanza práctica de la Paleografía en los Archivos nacional y regionales históricos, y de la Arqueología, Epigrafía y Numismática en los Museos arqueológicos. L a s conferencias dominicales en los Museos arqueológicos y en el

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MISCELAKEA

de Reproducciones artísticas, y conveniencia de extenderlas á otros Centros de análoga índole. Tema 2." Bibliotecas públicas. L a s Bibliotecas generales y sus peculiares fines. Información bibliográfica. P r é s t a m o s á domicilio. Sala de revistas científicas y literarias. Gabinetes de estampas y fotografías. Exposiciones permanentes de miniaturas, grabados, códices, mapas, encuademaciones, etc., etc. Publicaciones de catálogos generales ó parciales. Bibliotecas populares ó de vulgarización. Bibliotecas circulantes. Tema 3° Enseñanza de las Bellas Artes en las escuelas primarias y en las escuelas especíales, Música, Dibujo, Trabajos manuales, etc. Alcance educativo de estas enseñanzas, su organización y medio de establecerlas. Tema 4° Organización del Conservatorio de Música y Declamación. Reformas que deben introducirse en este Centro de preparación artística. Tema 5." Teatro Nacional. Su organización y fancionamiento. Tema 6." Enseñanza profesional del A r t e . Su organización. ¿Puede sostenerse el criterio de dividir las artes en puras y aplicadas? Tema 7° Creación de Museos de artes decorativas en relación con la enseñanza. Consecuencias del carácter docente. j

ACTA PII PP. X
MOTU PROPRIO

quo quaedatn statuuntur leges ad modernismi periculum propulsandum.
(Conclusión) (1).

2." I g i t u r E p i s c o p i et R e l i g i o s a r u m F a m i l i a r u m A n t i s t i t e s divini v e r b i m i n i s t e r i u m n e c u i S a c e r d o t i c o m m i t t a n t , nisi a n t e ccnstiterit, ipsum esse pietatis doctrinaeque copia rite instructuni. I i d e m s e d u l o a d v i g i l e n t u t e a t a n t u m p e r t r a c t a n d a s u m a n fur, q u a e s a c r a e p r a e d i c a t i o n i s s u n t p r o p r i a . Q u a e v e r o e i u s m o d i sint C h r i s t u s D o m i n u s t u n e a p e r u i t q u u m ait: Praedicate EvanSelimn... (2) Docentes eos servare omni'a quaecumquc mandavi "^obis (3). A d q u a e v e r b a a p t e S. T h o m a s : Praedicatores debent aluminare in credendis, dirigere in operandis, vitanda manifc-

ACTAS DEL PAPA PÍO X
MOTU PROPRIO el que se establecen algunas normas para preservar á los fieles de los peligros del modernismo. 2-° N o e n c o m i e n d e n , p u e s , los O b i s p o s y S u p e r i o r e s d e las F a ''^ilias r e l i g i o s a s el oficio d e la d i v i n a p a l a b r a á s a c e r d o t e a l g u n o q u e a n t e s les c o n s t e q u e tiene p i e d a d é i n s t r u c c i ó n (caudal d e doctrina) suficiente. V e l a r á n , t a m b i é n , c o n s u m o c u i d a d o , p a r a •l^e sólo se t r a t e n las c o s a s q u e s o n p r o p i a s d e la p r e d i c a c i ó n ^•"ada. E l m i s m o J e s u c r i s t o n o s e n s e ñ ó q u é c o s a s s o n esas, c u a n Y '^'Jo: Predicad el Evangelio... Enseñándoles á observar todas cosas que os he mandado. A las c u a l e s p a l a b r a s dice m u y b i e n ^nto T o m á s : Los predicadores deben ilustrar en lo que se debe
''I ^ Véanse las páffinaa 193 y 289 de este volumen. M a r c , X V I , 15. Mauh., X X V I I I , 20. AR O V I I I . - T O M O I V . a &

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ACTAS D E L PAPA PÍO X

stare, et modo comminando, modo exhortando, hominibus praedicare (1). E t S a c r o s a n c t u m C o n c i l i u m T r i d e n t i n u m : Anntmtiantes eis vi'ti'a, quae eos declinare, et virtutes quas sectari oportct, ut poenam aeternam evadere et caclestem gloriam conseguí valeant (2). Q u a e o m n i a fusiore c á l a m o p e r s e q u u t u s f. r . P i u s I X , h a e c s c r i p s i t : Non semetipsos, sed Christum crucifixuvi praedicantes, Sanctissimae Rcligionis nostrae dogmata et praecepta, iuxta Catholicae Ecclesiae et Patrum doctrinam, gravi ac splendido orationis genere, populo clare aperteque annuncient; peculiaria singulorum officia accurate explicent, omnesque a flagitiis deterreant, ad pietatem inflamment, quo fideles, Dei verbo salubriter refecti, vitia omnia declinent, virtutes sectentur, atque ita aeternas poenas evadere et caelcstcm gloriam consequi valeant (3). E x q u i b u s ó m n i b u s p e r s p i c u u m fit, s y m b o l u m A p o s t o lorum, divinum decalogum, Ecclesiae praecepta, Sacramenta, v i r t u t e s a c v i t i a , s u a c u i u s q u e c o n d i t i o n i s officia, n o v i s s i m a homin i s et c e t e r a id g e n u s a e t e r n a v e r a , h a e c esse p r o p r i a a r g u m e n t a de quibus oporteat concionari.

creer, dirigir en lo que se debe obrar, manifestar las cosas que deben evitarse y predicar, ya exhortando, ya amenazando. E l sa­ g r a d o Concilio d e T r e n t o , d i c e : Anunciándoles los vicios de que deben apartarse, y las virtudes que deben seguir, para que pue­ dan evitar la pena eterna y conseguir la gloria celestial. Todo e s t o lo dijo c o n m á s difusión Pío I X , d e feliz m e m o r i a : No se prediquen á si mismos, sino á Jesucristo crucificado; amtncien al pueblo clara y abiertamente, en estilo grave y elegante, los dogmas y preceptos de nuestra Religión Sacrosanta, conforma á la doctrina de la Iglesia católica y de los Santos Padres; ex­ pliquen cuidadosamente las obligaciones de cada uno, hagan qt*^ todos conciban horror al crimen, inflámenles en la piedad par<* que los fieles, alimentados saludablemente con la palabra de Dios, se aparten de todos los vicios, abrasen las virtudes, y así pueda** evitar las penas eternas y conseguir la gloria del cielo. D e todo lo c u a l s e c o l i g e c l a r a m e n t e q u e el símbolo d e los A p ó s t o l e s , el d i v i n o D e c á l o g o , los p r e c e p t o s de la I g l e s i a , los S a c r a m e n t o s , 18* v i r t u d e s y los vicios, l a s o b l i g a c i o n e s d e c a d a e s t a d o , l a s p o s t f m e r í a s del h o m b r e , y t o d a s l a s d e m á s v e r d a d e s e t e r n a s , son 1* materia propia que se debe predicar.

(1) Loe. cit. (2) Sess. V, cap. II, De Rtform. (3) L i t t . E n e , IX Nov. MDCCCXLVI

ACTAS DEL PAPA PÍO X

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3 . " S e d r e r u m t a l i u m c o p i a r a et u b e r r i m a m et g r a v i s s i m a m Tecentiores divini v e r b i m i n i s t r i h a u d r a r o nil p e n s i h a b e n t ; u t i o b s o l e t u m q u i d et i n a n e n e g l i g u n t a c p a e n e a b i i c i u n t . H i nirairum quum probé compercum habeant recensita rerum momenta c a p t a n d a e p o p u l a r i g r a t i a e , cui t a n t u m i n h i a n t , m i n a s esse idón e a ; qtiae sua sunt quaerentes, non quae Jesu Christi [\), e a d e m p l a ñ e s e p o n u n t ; idque vel ipsis q u a d r a g e s i m a e d i e b u s a c r e l i q u i s solemnioribus anni temporibus. Una vero cum rebus immutantes n o m i n a , a n t i q u i s c o n c i o n i b u s r e c e n s q u o d d a m a c m i n u s r e c t e ' n t e l l e c t u m a l l o q u e n d i sufficiunt g e n u s , q u o d conferentias dicunt menti c o g i t a t i o n i q u e a l l i c i e n d a e m a g i s a p t u m q u a m í m p e l l e n d a e ^oluntati atque instaurandis moribus. Hi prefecto haud secum r e p u t a n t c o n c i o n e s m o r a l e s ó m n i b u s , conferentias vis p a u c i s pro^esse; q u o r u m si m o r i b u s d i l i g e n t i u s p e r s p e c t u m foret p e r incule a t a m s a e p e c a s t i t a t e m , a n i m i d e m i s s i o n e m , o b s e q u i u m in E c c l e siae a u c t o r i t a t e m , h o c ipso p r a e i u d i c a t a s d e fide opiniones e x u e '"ent l u c e m q u e v e r i t a t i s p r o m p t i o r e a n i m o e x c i p e r e n t . Q u o d e n i m complures de religione prave sentiunt, máxime inter catholicas g e n t e s , id effrenatis a n i m i c u p i d i t a t i b u s p o t i u s est t r i b u e n d u m , <luam vitio a b e r r a n t i s i n t e l l i g e n t i a e , s e c u n d u m divinara s e n t e n -

P e r o los p r e d i c a d o r e s m o d e r n o s n o p i e n s a n s i q u i e r a en la a b u n d a n c i a é i n t e r é s d e e s t a s c o s a s , y esto c o n d e m a s i a d a frecuentóla. L o d e s p r e c i a n y casi r e c h a z a n c o m o a n t i c u a d o é inútil. C e n s u á n d o l e s q u e t o d a s las c o s a s d i c h a s n o les s i r v e n p a r a c a p t a r s e a u r a s p o p u l a r e s , p o r las q u e t a n t o a n h e l a n , buscando sus cosas ^opias, no las de Jesucristo, d e j a n á u n l a d o ; y esto a u n e n los ^ias d e C u a r e s m a , ó e n l o s t i e m p o s m á s s a g r a d o s y s o l e m n e s del ^ ñ o . C a m b i a n d o l a s c o s a s y los n o m b r e s , á los a n t i g u o s s e r m o n e s han reemplazado con otro género de hablar que se entiende '*^,^nos, al q u e l l a m a n conferencias, m á s a p t o p a r a h a l a g a r la i m a ginación q u e p a r a m o v e r la v o l u n t a d y r e f o r m a r las c o s t u m b r e s . *^stos n o p i e n s a n c i e r t a m e n t e q u e los s e r m o n e s m o r a l e s a p r o v e c h a n á t o d o s ; m i e n t r a s q u e las conferencias á m u y p o c o s ; á los |ó<iales, si se les p r e d i c a s e c o n m á s c u i d a d o y c o n m á s f r e c u e n c i a ^ c a s t i d a d , l a h u m i l d a d , el r e s p e t o á la a u t o r i d a d d e la Iglesia, ^ P o n d r í a n s u s prejuicios a c e r c a d e la fe y a d m i t i r í a n m á s facilí t e n t e la luz de la v e r d a d . Q u e m u c h o s , p r i n c i p a l m e n t e los c a t ó .'^os, p i e n s e n m a l de la r e l i g i ó n , d e b e a t r i b u i r s e al d e s e n f r e n o d e *s pasiones, m á s bien q u e á e r r o r d e la i n t e l i g e n c i a , c o n f o r m e á * Sentencia d i v i n a : Del coraaón salen los pensamientos malos....
PWlip.,11, SL

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ACTAS DEL PAPA PÍO X

t i a m : De c o r d e e x e u n t cogitationes malae... blasphemiae (1). H i n c A u g u s t i n u s P s a l m i s t a e r e f e r e n s v e r b a : Dixit insipiens in corde s u o . n o H esíDeus (2), c o m m e n t a t u r : in corde sua, n o n in mente s u a . 4.° H a e c t a m e n n o n i t a s u n t a c c i p i e n ü a q u a s i s e r m o n e s id g e n u s p e r s e o m n i n o sint i m p r o b a n d i , q u u m c o n t r a , si a p t e t r a c t e n t u r , p e r u t i l e s p o s s i n t esse a u t e t i a m n e c e s s a r i i a d refellendos e r r o r e s , q u i b u s r e l i g i o i m p e t i t u r . S e d a m o v e n d a o n m i n o est e s u g g e s t u p o m p a illa d i c e n d i , q u a e in q u a d a m r e r u m c o n t e m p l a t i o n e m a g i s q u a m in a c t i o n e v e r s a t u r ; q u a e c i v i t a t e m s p e c t a t p r o p r i u s q u a m r e l i g i o n e m ; q u a e d e n i q u e specie nitet m e l i u s quanJ f r u c t u u m u b e r t a t e . E a n e m p e o m n i a c o m m e n t a r ü s et a c a d e m i i s m a g i s a c c o m m o d a t a , d i g n i t a t i a t q u e a m p l i t u d i n i d o m u s D e i minim e c o n g r u u n t . S e r m o n e s a u t e m , seu conferentiae, q u a e proposit a m habent religionis tuitionem contra hostiles impugnationes, etsi q u a n d o q u e n e c e s s a r i i , n o n o m n i u m t a m e n h u m e r i s a p t i sunt» s e d v a l i d i o r i b u s . A t q u e ipsis q u i d e m o r a t o r i b u s e x i m i i s m a g n a est a d h i b e n d a c a u t e l a , q u o d e i u s m o d i defensiones h a b e r i n o n decet nisi ubi t e m p u s a u t locus a u t a u d i e n t i u m c o n d i t i o e a s n e c e s -

blas/emias.—De aquí que, comentando San A g u s t í n las palabra" del S a l m i s t a : Dijo el necio en su corasen: no hay Dios,—áice en su corasen, n o en su mente. 4." Sin e m b a r g o , n o s e d e b e n t o m a r e s t a s c o s a s t a n al pie de la l e t r a , q u e se c r e a d e b e n r e c h a z a r s e t o d o s e s t o s m o d o s de hab l a r , p o r q u e u s á n d o l e s c o m o es d e b i d o p u e d e n s e r m u y útiles, í a u n n e s a r i o s p a r a r e f u t a r los e r r o r e s c o n q u e s e a c o m e t e á la R^' l i g i ó n . P e r o es n e c e s a r i o e v i t a r e n t e r a m e n t e a q u e l p o m p o s o modo d e d e c i r i n t e n c i o n a d o q u e se d e t i e n e en la contemplación* de laS c o s a s m á s q u e e n el o b r a r ; q u e m i r a m á s bien al p u e b l o q u e á 1* R e l i g i ó n , q u e brilla m á s p o r la a p a r i e n c i a q u e p o r la a b u n d a n c i a d e f r u t o s . T o d o e s t o e s t á m u y bien p a r a los d i s e ñ a d o r e s y en la* a c a d e m i a s , p e r o n o c o n c u e r d a con la d i g n i d a d y m a j e s t a d de 1* c a s a de D i o s . L o s s e r m o n e s ó conferencias q u e t i e n e n p o r objeto l a d e f e n s a d e la R e l i g i ó n c o n t r a l a s a c o m e t i d a s d e s u s enemigos, a u n q u e á v e c e s s e a n n e c e s a r i a s , no e s t á n a l a l c a n c e d e t o d o s , s i o " s o l a m e n t e d e los m á s e s f o r z a d o s . L o s m i s m o s o r a d o r e s famoso* d e b e n a n d a r con s u m o c u i d a d o , p o r q u e t a l e s d e f e n s a s n o debeo t e n e r l u g a r m á s q u e c u a n d o el t i e m p o , el l u g a r , la condición los o y e n t e s l a s h a g a n n e c e s a r i a s y h a y a e s p e r a n z a d e q u e n o haO d e s e r sin p r o v e c h o ; esto d e b e n j u z g a r l o l o s O r d i n a r i o s . E s necC"

(1) Matth., XV, 19. (3) Psal. XIII, 1.

ACTAS D E L P A P A PÍO X

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sario postulent, spesque adsit n o n fore fructu v a c u a s : cuius rei iudicium legitimura penes Ordinarios esse ambiget nemo. Oportet p r a e t e r e a in s e r m o n i b u s id g e n u s p r o b a n d i v i s s a c r i s d o c t r i n i s multo plus quam h u m a n a e sapientiae verbis innitatur, omniaque n e r v o s e d i c a n t u r a c d i l u c i d e , n e forte m e n t i b u s a u d i t o r u m h a e reant altius impressae falsae opiniones q u a m opposita vera, n e v é o b i e c t a m a g i s q u a m r e s p o n s a p e r c e l l a n t . A n t e o m n i a v e r o illud cavendum, ne talium sermonum frequentia moralium concionum dignitatem deminuat ab usuve removeat, quasi hae inferioris ordinis e s s e n t a c m i n o r i s f a c i e n d a e p r a e p u g n a c i illo d i c e n d i g e n e r e , a d e o q u e c o n c i o n a t o r u m et a u d i t o r u m v u l g o r e l i n q u e n d a e ; q u u m c o n t r a v e r i s s i m u m sit c o n c i o n e s d e m o r i b u s p l e r i s q u e fidelibus «sse m á x i m e n e c e s s a r i a s ; d i g n i t a t e v e r o c o n t e n t i o s i s d i s c e p t a t i o n i b u s m i n i m e c e d e r é ; i t a ut v e l a p r a e s t a n t i s s i m i s o r a t o r i b u s , c o r a m quovis elegantiori frequentiorique coetu, saltem identidem s u m m o c u m s t u d i o e s s e n t h a b e n d a e . Q u o d nisi fíat, m u l t i t u d o ñ d e lium cogetur audire semper loquentem de erroribus, á quibus P l e r i q u e i p s o r u m a b h o r r e n t ; n u n q u a m d e vitiis a c n o x i s , q u i b u s «iusmodi auditoria p r a e ceteris inficiuntur. »5.° Q u o d si v i t i i s h a u d v a c a t a r g u m e n t i d e l e c t a s , a l i a , e a -

sario a d e m á s en estos s e r m o n e s , que sus p r u e b a s se a p o y e n en la d o c t r i n a s a g r a d a m á s b i e n q u e e n p a l a b r a s d e l a s a b i d u r í a b u m a n a ; q u e t o d o se d i g a c o n e n e r g í a y c l a r i d a d , p a r a q u e e n la Wente d e los o y e n t e s n o q u e d e n l a s o p i n i o n e s f a l s a s i m p r e s a s c o n n i a y o r f u e r z a q u e l a s v e r d a d e s o p u e s t a s ; y p a r a q u e l a s objeciones n o t e n g a n m á s v i g o r q u e l a s r e s p u e s t a s . D e b e , a n t e t o d o , e v i t a r s e q u e l a f r e c u e n c i a d e t a l e s s e r m o n e s d i s m i n u y a el i n t e r é s de las c o n c i o n e s m o r a l e s , ó l a s p o n g a e n d e s u s o , c o m o si f u e r a n 'le m e n o r c a t e g o r í a ó d e m e n o s i n t e r é s q u e a q u e l m o d o d e d e c i r l'c-licoso; y p o r lo t a n t o , q u e d e b e n d e j a r s e p a r a l o s p r e d i c a d o r e s y a u d i t o r i o v u l g a r e s c u a n d o , p o r el c o n t r a r i o , e s t á f u e r a d e d u d a ^ u e las conciones a c e r c a de las c o s t u m b r e s son s u m a m e n t e neces a r i a s á la m a y o r p a r t e d e l o s fieles, y q u e n o s o n m e n o s d i g n a s <lue los d i s c u r s o s y d i s p u t a s ; d e t a l m o d o q u e e s o s s e r m o n e s s e n cillos d e b i e r a n t e n e r s e d e c u a n d o e n c u a n d o c o n s u m a d i l i g e n c i a Por l o s o r a d o r e s m á s e m i n e n t e s e n p r e s e n c i a d e l a u d i t o r i o m á s e s c o g i d o . S i e s t o n o se h i c i e r e , m u c h o s fieles se v e r á n p r e c i s a d o s ^ oir s i e m p r e h a b l a r d e e r r o r e s , d e q u e la m a y o r p a r t e t i e n e n h o '"'•or, sin j a m á s oir h a b l a r d e los v i c i o s d e q u e p r i n c i p a l m e n t e a d o lecen t a l e s a u d i t o r i o s . Si l o s v i c i o s o f r e c e n m u c h a m a t e r i a q u e t r a t a r , n o la o f r e c e ^ e n o r , á q u i e n p i e n s a u n p o c o e n e l l o , el d i s c u r s o m i s m o y m o d o

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ACTAS DEL PAPA PÍO

I

q u e g r a v i o r a e t i a m , q u e r e n d a o c c u r r u n t si a n i m u m q u i s r e f e r a t a d orationis speciem ac formam. Quae, prout e g r e g i e edisserit A q u i n a s , u t r e a p s e sit lux mundi, tria debet habere praedicator verbi divini: primum est stabilitas, ut non deviet a ver it ate: secundum est claritas, ut non doceat cum obscuritate: tertium est utilitas, ut querat Dei laudem et non suam ( 1 ) . A t v e r o f o r m a h o d i e r n a d i c e n d i s a e p e n u m e r o , n o n m o d o l o n g e a b e s t a b illa evangélica perspicuitate ac simplicitate quae iisdem deberet esse p r o p r i a , s e d t o t a p o s i t a est in v e r b o r u m a n f r a c t i b u s a t q u e a b ditis rebus, q u a e c o m m u n e m populi c a p t u m excedunt. D o l e n d a s a n e r e s a c p r o p h e t a e defienda v e r b i s : Parvuli petierunt panem^ et non erat qui frangeret eis (2). S e d illud e t i a m m i s e r i u s , q u o d s a e p e b i s c o n c i o n i b u s d e e s t illa s p e c i e s r e l i g i o n i s a f ñ a t u s illec h r i s t i a n a e p i e t a t i s , illa d e n i q u e v i s d i v i n a a c S a n c t i S p i r i t u s v i r t u s i n t e r i u s l o q u e n t i s et a d b o n u m p i e p e r m o v e m i s á n i m o s : qua sane vi ac virtute sacris praeconibus semper essent usurp a n d a A p o s t o l i v e r b a : Sermo meus, et praedicatio mea non in persuasibilibus humanae sapientiae verbis, sed in ostensiotic spiritus et virtutis (3). l i d e m c o n t r a freti persuasibilibus humanae sapientiae verbis, vix aut ne vix quidem animum ad divina

de tenerle. Pues, como dice m u y bien Santo T o m á s , para ser verd a d e r a m e n t e l u 3 del mundo debe tener el predicador de la divina palabra tres condiciones: p r i m e r a es solides (estabilidad) para no separarse de la verdad; s e g u n d a es claridad para que no enseñe obscuramente; t e r c e r a es utilidad, de modo que busque la alabansa de Dios, no la propia. M a s el m o d o d e h a b l a r m o d e r n o d i s t a c o m ú n m e n t e t a n t o d e l a c l a r i d a d y s e n c i l l e z q u e deb i e r a n a d o r n a r l e , q u e se e l e v a t o d o e n f r a s e o l o g í a s a b s t r u s a s q u e e x c e d e n l a c a p a c i d a d o r d i n a r i a del p u e b l o . L o c u a l e s m u y sensible, y s e le d e b e n a p l i c a r l a s p a l a b r a s d e l P r o f e t a : Los pequeñuelos pidieron pan, y no había quien se lo partiese. Y lo q u e es m á s t r i s t e , c o n f r e c u e n c i a s e e c h a d e m e n o s en e s a s c o n c i o n e s aquella religiosidad, aquel hábito de piedad cristiana, aquella f u e r z a d i v i n a del E s p í r i t u S a n t o q u e h a b l a i n t e r i o r m e n t e y m u e v e l o s á n i m o s p a r a el bien; f u e r z a c o n q u e los o r a d o r e s d e b i e r a n siemp r e u s a r l a s p a l a b r a s del A p ó s t o l : Mi conversación y mi predicación no fué en palabras persuasivas de humano saber, sino ert virtud de Dios. A l c o n t r a r i o , confiando e n l a s p a l a b r a s p e r s u a s i - ^

(1) Loe. cit. (2) T h r e n . , I V , 4 . (8> I Cor., II, 4.

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eloquia i n t e n d u n t et ad S c r i p t u r a s S a n c t a s , q u a e s a c r a e p r a e d i c a t i o n i p o t i o r e s u b e r i o r e s q u e r e c l u d u n t l a t i c e s , uti d i s e r t e d o c e bat nuper Sanctissimus Dominus Leo XIII hisce verbis g r a v i s simis: « H a e c p r o p r i a et s i n g u l a r i s S c r i p t u r a r u r a v i r t u s , a d i v i n o afflatu S p i r i t u s S a n c t i p r o f e c t a , e a est q u a e o r a t o r i s a c r o a u c t o r i t a t e m a d d i t , a p o s t o l í c a m p r a e b e t dicendi l i b e r t a t e m , n e r v o s a r a v i c t r i c e m q u e t r i b u i t e l o q u e n t i a m . Q u i s q u í s e n i m divini v e r b i s p i r i t u m et r o b u r e l o q u e n d o refert, ille non l o q u i t u r in sermone tantum, sed et in virtute, et in Spiritu Soneto, et in plenitudine milta (1). Q u a m o b r e m ii dicendi s u n t p r a e p o s t e r e i m p r o v i d e q u e f a c e r é , q u i i t a c o n c i o n e s d e r e l i g i o n e h a b e n t et p r a e c e p t a d i v i n a e n u n c i a n t , ut nihil fere afferant nisi h u m a n a e s c i e n t i a e et p r u d e n t i a e v e r b a , suis m a g i s a r g u m e n t i s q u a m divinis i n n i x i . Istor u m scilicet o r a t i o n e m , q u a n t u m v i s n i t e n t e m l u m i n i b u s , l a n g u e s c e r e et f r i g e r e n e c e s s e est, u t p o t e q u a e i g n e careav s e r m o n i s Dei, e a m d e m q u e l o n g e a b e s s e a b illa, q u a e d i v i n u s s e r m o pollet v i r t u t e : Vivus est enim sermo Dei, et efficax, et penetrabilior Omni gladio ancipiti: et pertingnes usque ad divisioncm animae ac spiritus (2). Q u a m q u a m h o c e t i a m p r u d e n t i o r i b u s a s s e n t i e n -

•^as de la s a b i d u r í a h u m a n a , casi n u n c a h o j e a n u n p o c o l a s s a g r a das p á g i n a s , q u e e n c i e r r a n m a t e r i a m á s p r i n c i p a l y m á s a b u n d a n t e p a r a la p r e d i c a c i ó n s a g r a d a , c o m o n o h a c e m u c h o lo e n s e ñ a b a c l a r a m e n t e S u S a n t i d a d L e ó n X I I I c o n e s t a s g r a v í s i m a s pal a b r a s : « E s t a fuerza especial p r o p i a de l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s q u e p r o c e d e del s o p l o del E s p í r i t u S a n t o , e s la q u e d a a u t o r i d a d al o r a d o r s a g r a d o , la q u e d a l i b e r t a d a p o s t ó l i c a p a r a h a b l a r y sug i e r e e l o c u e n c i a n e r v i o s a é i n v e n c i b l e . E l o r a d o r q u e manifiesta el espíritu y fuerza de la p a l a b r a d i v i n a en s u s d i s c u r s o s , e s t e t a l no h a b l a en palabra solamente, más también en virtud, y en EsPiritu Santo, y en grande plenitud. P o r lo c u a l d e b e d e c i r s e q u e obran con p o c o i n t e r é s y con m u c h o d e s c u i d o los q u e p r e d i c a n de r e l i g i ó n y e x p l i c a n los p r e c e p t o s d i v i n o s d e tal m o d o , q u e sólo a d u c e n r a z o n e s de s a b i d u r í a y p r u d e n c i a h u m a n a s , a p o y á n d o s e niás e n s u s p r o p i o s a r g u m e n t o s q u e en los d i v i n o s . E l d i s c u r s o d e estos tales, p o r m u c h o q u e brille, t i e n e q u e ser l á n g u i d o y frío, p o r q u e c a r e c e del f u e g o d e l a p a l a b r a d e D i o s , y d i s t a r á m u c h í simo del q u e se halle i n f o r m a d o p o r la v i r t u d de la p a l a b r a d i v i n a ; porque la palabra de Dios es viva y eficas, y más penetrante que espada de dos filos, y alcanza hasta la división del alma

(1) I T h e s s . I . S . (2) Hebr., IV, 12.

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ACTA» D E L PAPA PÍO X

d u m est, i n e s s e in s a c r i s L i t t e r i s m i r e v a r i a m et u b e r e m m a g n i s q u e d i g n a m r e b u s e l o q u e n t i a m ; id q u o d A u g u s t i n u s p e r v i d i t d i s e r t e q u e a r g u i t (l), a t q u e r e s i p s a confirmat p r a e s t a n t i s s i m o r u m in o r a t o r i b u s s a c r i s , q u i n o m e n s u u m a s s i d u a e B i b l i o r u m c o n s u e t u d i n i p i a e q u e m e d i t a t i o n i se p r a e c i p u e d e b e r é , g r a t i D e o , a f f i r m a r u n t (2). » E n i g i t u r e l o q u e n t i a e s a c r a e fons facile p r i n c e p s . Biblia. S e d qui ad nova exempla componuntur praecones, dicendi copiam n o n e fonte h a u r i u n t aquae vivae, sed a b u s u h a u d s a n e f e r e n d o , s e ad humanae sapientiae cisternas dissipatas c o n v e r t u n t et s e p o s i t a d o c t r i n a d i v i n i t u s i n s p i r a t a , v e l E c c l e s i a e P a t r u m et C o n c i l i o r u m , toti s u n t in p r o f a n o r u m r e c e n t i o r u m q u e a t q u e a d e o viventium scriptorum nominibus sententiisque proferendis: quae sane sententiae saepe interpretationibus a n s a m praebent, aut amb i g u i s a u t v a l d e p e r i c u l o s i s . « A l t e r u m offensionis c a p u t iniiciunt qui ita d e r e b u s r e l i g i o n i s d i s s e r u n t , q u a s í o m n i a c a d u c a e h u ius v i t a e emolumentis commodisque metiantur, futurae, a c sempiternae pene obliti: qui fructus quidem a christiana religione illatos h o m i n u m s o c i e t a t e p r a e c l a r e p e r s e c u u n t u r ; officia v e r o

y del espíritu. D e b e n t e n e r en c u e n t a , los m á s p r u d e n t e s y doctosq u e en las s a g r a d a s p á g i n a s h a y m u c h a y m u y v a r i a d a elocuen­ cia d i g n a de los a s u n t o s m á s g r a n d e s , c o m o lo vio y testificó elo­ c u e n t e m e n t e S a n A g u s t í n , y lo confirman los p r i n c i p a l e s o r a d o r e s s a g r a d o s , q u i e n e s , d a n d o g r a c i a s á D i o s , a f i r m a n q u e su ú n i c o m é r i t o le d e b e n al c o n t i n u o u s o y p i a d o s a m e d i t a c i ó n d e l a Biblia. H e aquí, p u e s , la fuente p r i n c i p a l d e la e l o c u e n c i a s a g r a d a , la Biblia. P e r o los p r e d i c a d o r e s á la moda no f o r m a n s u e l o c u e n c i a e n la fuente de agua viva, sino q u e c o n r e p r o b a b l e a b u s o a c u d e n á los aljibes r o t o s de la s a b i d u r í a h u m a n a ; y d e j a n d o a p a r t e la d o c t r i n a i n s p i r a d a d e la I g l e s i a , d e los S a n t o s P a d r e s y d e los C o n c i l i o s , p o n e n t o d o s u afán e n c i t a r u n a u t o r p r o f a n o ó poner el n o m b r e d e u n e s c r i t o r q u e aiín v i v e , c u y i s s e n t e n c i a s suelen p r e s t a r s e á i n t e r p r e t a c i o n e s a m b i g u a s y a u n p e l i g r o s a s . O t r o de los escollos e n q u e s u e l e n c a e r los q u e t r a t a n d e r e l i g i ó n , c o m o si t o d o se r e g u l a r a p o r el i n t e r é s y c o m o d i d a d e s d e e s t a v i d a c a d u c a , sin casi a c o r d a r s e d e la f u t u r a y s e m p i t e r n a : d e s e a n , sí, los bie­ n e s q u e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a t r a e á la s o c i e d a d , p e r o h a c e n caso o m i s o d e g u a r d a r los d e b e r e s q u e i m p o n e ; e n s a l z a n la c a r i d a d de C r i s t o S a l v a d o r , p e r o c a l l a n su j u s t i c i a . D e a h í el e s c a s o fruto de
(1) De Doct. chris., IV, 6-7. (3) Liit. Encycl. De Studíis Script.

Sacr., XVIII. Nov. MDCCCXCVII.

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a b iisdem s e r v a n d a d i s s i m u l a n t ; C h r i s t i S e r v a t o r i s u n a m efferunt c a r i t a t e m ; i u s t i t i a m silent. I n d e istius p r a e d i c a t i o n i s e x i g u u s fructus, qua audita profanus homo persuasionem secumfert, etiam n o n m u t a t i s m o r i b u s s e fore c h r i s t i a n u m , d u m d i c a t : C r e d o in C h r i s t u m l e s u m » (1). V e r u m , q u i d i p s o r u m i n t e r e s t f r u c t u s colligere? N o n in s a n e p r o p o s i t u m h a b e n t , sed illud m á x i m e , u t a u d i t o r u m prur¿entes auribus i i s d e m a s s e n t e n t u r : d u m q u e t e m p l a referta videant, vacuos ánimos r e m a n e r e patiuntur. H a c nempe de c a u s a m e n t i o n e m iniiciunt n u U a m d e p e c c a t o , d e n o v i s s i m i s , aliisque m a x i m i m o m e n t i r e b u s , sed in eo toti s u n t u t verba píacentia cffundant, t r i b u n i c i a m a g i s et p r o f a n a e l o q u e n t i a q u a m a p o s t ó l i c a et s a c r a , u t c l a m o r e s p l a u s u s q u e a u c u p e n t u r ; c o n t r a q u o s i t a H i e r o n y m u s : Docente in Ecclesia te, non clamor populi, S e d gemitus suscitetur: atidilorum lacrimac laudes tuae sint (2). Quo fit ut i s t o r u m c o n c i o n e s , q u u m in s a c r i s a e d i b u s t u m e x t r a , scenicum qucndam a p p a r a t u m exhibeant, omnemque speciem s a n c t i t a t i s e t el'ficacia^n a d i m a n t . H i n c a b a u r i b u s p o p u l i e t plurium e t i a m e C l e r o m i g r a v i t v o l u p t a s o m n i s q u a e a d i v i n o v e r b o h a u r i t u r ; h i n c b o n i s ó m n i b u s i n i e c t a e offensiones, h i n c vel a d Wodum e x i g u u s , v e l p l a ñ e n u l l u s a b e r r a n t i u m p r o f e c t u s , q u i ,

tales p r e d i c a c i o n e s , p o r q u e c o n ellas s e p e r s u a d e n los p r o f a n o s q u e sin m u d a r las c o s t u m b r e s p u e d e n s e r c r i s t i a n o s , con sólo d e c i r : "«Creo en J e s u c r i s t o » . P e r o á ellos ¿qué les i m p o r t a el fruto? N o le i n t e n t a n ; lo q u e p r i n c i p a l m e n t e p r o c u r a n es a g r a d a r al a u d i t o r i o h a l a g a n d o s u s o í d o s ; y c o n t a l q u e v e a n l l e n o s los t e m p l o s , n o 'es i m p o r t a q u e q u e d e n v a c í a s l a s a l m a s . P o r e s t a r a z ó n n o m e n cionan el p e c a d o , c a l l a n a c e r c a d e l o s n o v í s i m o s y d e o t r a s c o s a s "^ny i n t e r e s a n t e s , o c u p á n d o s e t í n i c a m e n t e e n s e m b r a r p a l a b r a s agradables, más con elocuencia profana que con unción divina. Para r e c o g e r a c l a m a c i o n e s y a p l a u s o s , c o n t r a los c u a l e s dice S a n J e r ó n i m o : « C u a n d o p r e d i q u e s e n la I g l e s i a , p r o c u r a q u e n o se o i g a ^1 c l a m o r e o del p u e b l o , s i n o m á s b i e n s u s g e m i d o s ; las l á g r i m a s ^^'1 a u d i t o r i o s e a n t u a l a b a n z a » . D e d o n d e s e s i g u e q u e l a s cond o n e s (ó s e r m o n e s ) d e é s t o s , y a s e a n en la i g l e s i a , y a fuera, p a r e cen u n t e a t r o a d o r n a d o , q u e q u i t a la eficacia y h a s t a el p a r e c i d o s a n t i d a d . A s í q u e e n m u c h o s del p u e b l o , y a u n del c l e r o , h a d e s a p a r e c i d o el g u s t o d e oir s e r m o n e s ; á t o d a s l a s c o s a s b u e n a s infieren ofensas; de a q u í el n i n g u n o ó c a s i n u l o p r o v e c h o d e 'os q u e y e r r a n , q u i e n e s , a u n q u e a l g u n a v e z v a y a n á oir d i s c u r s o s

!.!? Card. Bausa, Archiep. Florentin., Ad iuniorem ^''l A d N e p o t i a n .

Clerum, 1892.

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ACTAS D E L P A P A PÍO X

etiamsi interdum concurrant audiluri verba placentia, praesertim si m a g n i f i c i s illis illecti c e n t i e s r e s o n a n t i b u s humanitatis adscensum, patrtam, scientiam recenttus invectam, postquam dicendi p e r i t u m effuso p r o s e q u u t i s u n t p l a u s u , t e m p l o i i d e m q u i a n t e a d i s c e d u n t , h a u d e o r u m a b s i m i l e s , q u i niirabantur, sed non convertebantur (1). »Volens igitur haec S a c r a C o n g r e g a t i o , ex m a n d a t o Sanctiss i m i D o m i n i N o s l r i , tot a c t a m i m p r o b a n d o s a b u s u s c o h i b e r e , E p i s c o p o s o m n e s et e o s , q u i R e l i g i o s i s F a m i l i i s i n s t i t u t i s v e E c c l e siasticis praesunt t a m q u a m supremi moderatores, compellat, ut apostólico pectore sese iisdem opponant omnique studio extirpandos c u r e n t . Memores igitur eorum, q u a e a S S . Concilio Trid e n t i n o p r a e s c r i p t a s u n t (2) — Viros idóneos ad htiiusmodiprae­ dicationis offtcium assumere tenenlur,— in h o c n e g o t i o p e r q u a m diligenter c a u t e q u e se g e r a n t . Si de S a c e r d o t i b u s a g a t u r s u a e d i o e c e s i s i m p e n s e c a v e a n t O r d i n a r i i n e u n q u a r a i i d e m a d id m u n e r i s a d m i t t a n t u r , q u i n prius de vita et scientia et moribus probati fuerint (3) h o c e s t nisi f a c t o p e r i c u l o a u t alia o p p o r t u n a r a t i o n e illos i d ó n e o s e s s e c o n s t i t e r i t . Si v e r o d e S a c e r d o ­ t i b u s r e s sit a l i e n a e d i o e c e s i s , n e m i n e m s u g g e s t u m a d s c e n d e r e

a g r a d a b l e s , e s p e c i a l m e n t e si les a t r a e n l a s r e t u m b a n t e s v o c e s d e aumento de humanidad, urbanidad,patria, progresos de la cien­ cia, d e s p u é s d e a p l a u d i r e s t r e p i t o s a m e n t e a l e l o c u e n t e o r a d o r , s a l e n del t e m p l o l o m i s m o q u e e n t r a r o n , s e m e j a n t e s á los q u e s e a d m i r a b a n , pero no se c o n v e r t í a n . D e s e a n d o e s t a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n , p o r m a n d a t o d e Su S a n ­ tidad, reprimir tantos y tan reprobables abusos, acude á todos los Obispos y S u p e r i o r e s de F a m i l i a s ó Institutos religiosos, p a r a q u e c o n c e l o a p o s t ó l i c o s e o p o n g a n á ellos y c o n t o d a d i l i g e n c i a p r o c u r e n extirparlos. O b r e n con toda diligencia y c a u t e l a en este a s u n t o , t e n i e n d o p r e s e n t e lo p r e s c r i t o p o r el S a g r a d o C o n c i l i o d e T r e n t o : « E s t á n o b l i g a d o s á e n c o m e n d a r el oficio d e la p r e d i c a ­ c i ó n á v a r o n e s i d ó n e o s » . Si s e t r a t a d e S a c e r d o t e s d e la p r o p i a d i ó c e s i s , t e n g a n s u m o c u i d a d o los O b i s p o s e n n o a d m i t i r j a m á s p a r a la p r e d i c a c i ó n á los q u e n o t e n g a n b i e n p r o b a d o s a c e r c a de l a v i d a , c i e n c i a y c o s t u m b r e s , es d e c i r , n o l o s a d m i t a n sin e x a m i m r l o s ó sin q u e d e o t r o m o d o l e s c o n s t e d e la i d o n e i d a d . T r a t á n ­ dose de S a c e r d o t e s de otra diócesis, á n i n g u n o p e r m i t a n predicar, especialmente en días principales, á no ser que presente documenU) E x Aug. i n M a t t h . , X I X , 25. C) Sess. V, c. 2, De Reform. <3) Conc Trid., Sess. V, c. 2 De

Reform.

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s i n a n t , i d q u e s o l e m n i o r i b u s p r a e s e r t i m d i e b u s , nisi p r i u s e x testimonio s c r i p t o p r o p r i i O r d i n a r i i vel religiosi A n t i s t i t i s c o n s t i terit e o s d e m bonis m o r i b u s esse p r a e d i t o s eique m u n e r i p a r e s . M o d e r a t o r e s v e r o sui c u i u s q u e O r d i n i s , S o c i e t a t i s vel C o n g r e g a tionis r e l i g i o s a e n e m i n e m p r o r s u s e x p r o p r i a e disciplinae a l u m n i s o b i r e s i n a n t c o n c i o n a t o r i s m u n u s , e o q u e m i n u s l i t t e r a r u m testimonio c o m m e n d e n t l o c o r u m O r d i n a r i i s , nisi e i u s d e m p e r s p e c t a m h a b e a n t et m o r u m p r o b i t a t e m et f a c u l t a t e m c o n c i o n a n d i u t i d e c e t . Si q u e m v e r o c o m m e n d a t u m sibi litteris o r a t o r e m e x c e p e rint a c . s u b i n d e e x p e r l i c o g n o v e r i n t , e u m in c o n d o n a n d o a n o r mis p r a e s e n t i u m L i t t e r a r u m d i s c e d e r e , cito in o b s e q u i u m adig a n t . Q u o d si n o n a u d i e r i t , a s u g g e s t u p r o h i b e a n t , iis e t i a m , si o p u s fuerit, a d h i b i t i s c a n o n i c e p o e n i s , q u a s r e s v i d e a t u r p o stulare.» H a e c praescribenda censuimus aut recolenda, mandantes ut religiose o b s e r v e n t u r , g r a v i t a t e p e r m o t i s u c c r e s c e n t i s in dies m a l i , cui s e r i u s o c c u r r i n o n potest sine s u m m o p e r i c u l o . Ñ e q u e e n i m iam r e s est, q u e m a d m o d u m a b initio, c u m d i s p u t a t o r i b u s p r o d e u n t í b u s iti vestimentis ovium, sed c u m a p e r t i s infensisque inímicis, i i s q u e d o m e s t i c i s , qui facto f o e d e r e c u m E c c l e s i a c a p i t a l i bus h o s t i b u s , p r o p o s i t a r a h a b e n t fidei e v e r s i o n e m . S u n t hi n e m p e , quorum audacia adversus d e d u c t a m cáelo sapientiam quotidie

tos de su O r d i n a r i o 6 d e a l g ú n S u p e r i o r r e l i g i o s o p r o b a n d o q u e le a d o r n a n b u e n a s c o s t u m b r e s y q u e es a p t o p a r a ese m i n i s t e r i o . L o s S u p e r i o r e s de c u a l q u i e r O r d e n , S o c i e d a d ó C o n g r e g a c i ó n r e l i g i o s a á n i n g ú n s u b d i t o p e r m i t i r á n ejercer el oficio d e p r e d i c a dor, y m u c h o m e n o s le r e c o m e n d a r á n á los O r d i n a r i o s c o n l e t r a s t e s t i m o n i a l e s , sin q u e les c o n s t e d e las b u e n a s c o s t u m b r e s y q u e tiene a p t i t u d p a r a p r e d i c a r c o m o es d e b i d o . Si se les p r e s e n t a r e a l g u n o c o n l e t r a s r e c o m e n d a t i c i a s y l u e g o v i e r e n q u e en el p r e d i c a r s e a p a r t a d e lo e s t a b l e c i d o en e s t a s Letras, r e t í r e n l e i n m e d i a t a m e n t e l a s f a c u l t a d e s ; si n o se s o m e t i e r e , p r o h í b a n l e p r e d i c a r liasta s i r v i é n d o s e d e l a s p e n a s c a n ó n i c a s q u e el c a s o e x i g i e r e . E s t a s s o n las c o s a s q u e h e m o s c r e í d o c o n v e n i e n t e p r e s c r i b i r y r e c o r d a r , m a n d a n d o q u e se o b s e r v e n r e l i g i o s a m e n t e , m o v i é n donos la g r a v e d a d de los m a l e s q u e de día en día se a u m e n t a n , c u y o r e m e d i o no s e p u e d e d i l a t a r sin g r a v í s i m o p e l i g r o . No se t r a t a y a , c o m o en u n p r i n c i p i o , c o n d i s p u t a d o r e s q u e se p r e s e n t a n e n c u b i e r t a m e n t e con piel de ovejas, sino c o m o t e r r i b l e s e n e m i g o s d e c l a r a d o s y d o m é s t i c o s , los c u a l e s , u n i é n d o s e c o n los e n e m i g o s c a p i t a l e s d e la I g l e s i a , se p r o p o n e n la s u b v e r s i ó n de la fe. E s t o s s o n los q u e c o n t i n u a m e n t e s e a t r e v e n á l e v a n t a r s e ^

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ACTAS D E L P A P A PÍO X

c o n s u r g i t , c u i u s c o r r i g e n d a e sibi i u s a r r o g a n t , q u a s i e s s e t c o r r u p t a ; r e n o v a n d a e , q u a s i esset s e n i o c o n f e c t a ; a u g e n d a e a p t a n d a e que saeculi placitis, progressionibus, comraodis, quasi eadem, n o n levitate p a u c o r u m , sed bono societatis esset a d v e r s a . H i s c e a u s i b u s c o n t r a e v a n g e l i c a m d o c t r i n a m et e c c l e s i a s t i c a m traditionem nunquam satis opponetur vigilantiae aut severitalis n i m i u m a b iis q u i b u s c o m m i s s a est s a c r i h u i u s d e p o s i t i c u s t o d i a fidelis. Q u a e i g i t u r m ó n i t a et s a l u t a r i a m a n d a t a M o t u h o c p r o p r i o a c certa scientia ediximus, ab universis catholici orbis q u u m Ordinariis t u m etiam r e g u l a r i u m O r d i n u m institutorumque ecclesias t i c o r u m s u p r e m i s M a g i s t r i s r e l i g i o s i s s i m e s e r v a n d a r a t a et firma consistere auctoritate Nostra volumus et iubemus, contrariis quibuslibet non obstantibus. D a t u m Romae, apud S a n c t u m P e t r u m , die I mensis Septembris, a n n o MCMX, Pontificatus Nostri octavo. PIVS P P . X.

c o n t r a la s a b i d u r í a v e n i d a del cielo y s e a r r o g a n el d e r e c h o d e c o r r e g i r l a , c u a l si e s t u v i e r a c o r r o m p i d a , ó r e n o v a r l a , c o m o si hubiese envejecido; a u m e n t a r l a y a c o m o d a r l a al a g r a d o de este s i g l o , á s u s p r o g r e s o s y c o m o d i d a d e s , c o m o si fuese a d v e r s a , n o á la l i v i a n d a d d e u n o s c u a n t o s , s i n o al b i e n d e la s o c i e d a d . Toda vigilancia será poca, y nunca h a b r á exceso de severidad p a r a t a l e s a t r e v i m i e n t o s c o n t r a la d o c t r i n a e v a n g é l i c a y t r a d i ción d e la I g l e s i a e n los q u e t i e n e n el e n c a r g o d e c u s t o d i a r fielmente este s a g r a d o depósito. L a s amonestaciones y mandatos saludables contenidos en este Motu proprio con ciencia c i e r t a , q u e r e m o s y m a n d a m o s con N u e s t r a autoridad que se observen con toda religiosidad por todos los O r d i n a r i o s del m u n d o c a t ó l i c o y p o r l o s S u p e r i o r e s m a 3 ' o r e s de las Órdenes r e g u l a r e s é Institutos eclesiásticos, y que perm a n e z c a n firmes y d u r a d e r o s , s i n q u e o b s t e n i n g u n a c o s a en contrario. D a d o e n R o m a , e n S a n P e d r o , d í a 1.° d e l m e s d e S e p t i e m b r e , a ñ o 1910, o c t a v o d e N u e s t r o P o n t i f i c a d o . PÍO, P A P A X.

LA T R A T A DE BLANCAS
por al p. Jfi. Coeo.

V a m o s á esbozar n a d a m á s , p o r q u e t r a t a r l o á fondo ni es d e n u e s t r a i n c u m b e n c i a n i q u i z á d e c o r o s o p a r a el h á b i t o q u e v e s t i m o s , si b i e n n o s o m o s los p r i m e r o s d e e n t r e l o s s a c e r d o t e s , u n t e m a m u y conocido, m u y escabroso, pero de c a p i t a l í s i m a t r a n s c e n d e n c i a , y a se le c o n s i d e r e e n su a s p e c t o m o r a l , y a e n s u a s p e c t o social; n o s r e f e r i m o s á l a n e f a n d a y casi i n c u r a b l e l l a g a q u e se c o n o c e con el n o m b r e d e Trata de Blancas. E l 24 del p a s a d o m e s t u v i m o s el h o n o r d e q u e se c e l e b r a s e e n M a d r i d el I V C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e a s o c i a c i ó n filant r ó p i c a (1), f u n d a d a p o r el i n g l é s M r . C o o t e , p a r a l a r e p r e n sión de la T r a t a de B l a n c a s . T u v i m o s el h o n o r de t o m a r p a r t e en las discusiones como m i e m b r o del C o n g r e s o ; y si b i e n es c i e r t o q u e h a c e y a a l g u n o s años ejercemos u n a misión c a r i t a t i v a con las enfermas que acuden al Hospital de S a n J u a n de Dios, de esta Corte, y á | p e s a r d e lo q u e h a b í a m o s v i s t o y oído en a q u e l l a m a n s i ó n ' d o n d e se r e c o g e l a m á s i n f a m a n t e y l a m á s h o r r i b l e d e l a s podredumbres humanas, no nos habíamos dado exacta cuenta d e lo p r o f u n d o y e x t e n d i d o d e e s a p l a g a social h a s t a q u e o í m o s los d i s c u r s o s d e f r a n c e s e s , i n g l e s e s , a l e m a n e s , d a n e s e s , p o l a c o s , b e l g a s , suizos y e s p a ñ o l e s , q u i e n e s p u s i e r o n d e m a n i fiesto, si b i e n c o n los p u d o r e s q u e el a s u n t o r e q u i e r e , t o d a l a a s q u e r o s i d a d , t o d a l a p o d r e y t o d a la i n f a m i a q u e l l e v a c o n s i g o n e c e s a r i a m e n t e el n a u s e a b u n d o c o m e r c i o q u e s e h a c e oon l a mujer, t a n t o en E u r o p a como fuera de ella.

(1) U s a m o s e s t a p a l a b r a , q u e por o t r a p a r t e n o s es a n t l p i t i o a e n s u m o «rado, porque en esa A s o c i a c i ó n h a y personas pertenecientes & diferentef c o n f e s i o n e s r e l i g i o s a s , i n c l u s o Ja j u d i a .

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LA T R A T A D E BLANCAS

H o y , t o d a p e r s o n a h o n r a d a , a u n d e s e n t e n d i é n d o s e de l a i d e a religiosa y t o m a n d o ú n i c a m e n t e como p u n t o de p a r t i d a la i d e a a b s t r a c t a d e m o r a l i d a d , q u o n o es d e s c o n o c i d a n i a u n p o r el s a l v a j e , s e l e v a n t a p r o t e s t a n d o p ú b l i c a y e n é r g i c a m e n t e c o n t r a e s a ola d e c i e n o c o r r o m p i d o y c o r r u p t o r q u e v a m i n a n d o y d e s t r u y e n d o l a s e n e r g í a s físicas y m o r a l e s del m u n d o e n t e r o , q u e p o r e s e c a m i n o m a r c h a p r e c i p i t a d a m e n t e á la r u i na, pues de decadencia no h a y que hablar, porque y a estam o s b a j a n d o p o r s u p e n d i e n t e . N u e s t r o s a,ngustos P o n t í f i c e s L e ó n X I I I y P í o X h a n a v i v a d o el celo y b e n d e c i d o á cuantos tomaban parte en esta obra de caridad; y á a l i a s e h a n a d s c r i t o l i n a j u d a s d a m a s d e E u r o p a y A m é r i c a ;y e n n u e s t r a q u e r i d a P a t r i a h a n d a d o a l t í s i m o e j e m p l o c r i s t i a n o S . M . (q. D . g . ) l a R e i n a R e g e n t e , las S e r m a s . I n f a n t a s D o ñ a Isabel y D o ñ a P a z d e B o r b ó n y á s u c a r i t a t i v o celo, d e m o s t r a d o e n o c a s i o n e s m i l , c o m o es p ú b l i c o y n o t o r i o , se h a n a d h e r i d o l a s E x c m a s . S e ñ o r a s C o n d e s a d e A g u i l a r d e H i n e s t r i l l a s , la M a r q u e s a d e l a Mina y otras m u c h a s damas y caballeros animados de u n e s p í r i t u n e t a m e n t e c r i s t i a n o , y e s p e r a m o s que p o r su calidad y c a t e g o r í a l o g r e n p o n e r u n d i q u e á ese i n m u n d o t o r r e n t e d e liviandad, oprobio de la m o d e r n a civilización y progreso. Y n o s o l a m e n t e es v e r g ü e n z a d e n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n y p r o g r e s o , s i n o lo q u e es p e o r a ú n , s e ñ a l i n e q u í v o c a do d e c a d e n c i a ; se n o s h a b l a á t o d a s h o r a s d e c u l t u r a , c i v i l i z a c i ó n y p r o g r e s o , c o n f u n d i e n d o l a s t i m o s a m e n t e el s i g n i f i c a d o d e e s t o s t é r m i n o s ; p u e s c o s a l l a n a es q u e p u e d e m u y b i e n d a r s e u n a g r a n cultura á la v e z q u e u n a civilización decadente, esto es, corrompida; b u e n e j e m p l o n o s d a n d e ello los g r i e g a s y r o m a n o s , q u e c u a n do llegaron al apogeo de su g r a n cultura, su civilización m o r í a d e asfixia e n t r e l a s p ú t r i d a s e m a n a c i o n e s d e s u s o r g í a s y e n el d e s e n f r e n o d e s u s l u b r i c i d a d e s . N u e s t r a é p o c a p r e s e n t a u n a s o m b r o s o p a r e c i d o c o n l a é p o c a d e d e c a d e n c i a d e los r o m a n o s y g r i e g o s ; h e m o s alcanzado u n g r a d o de cultura que t a l vez ellos n o t u v i e r o n ; h e m o s a r r a n c a d o á l a n a t u r a l e z a s e c r e t o s p o r ellos d e s c o n o c i d o s ; h e m o s l l e g a d o á u n p u n t o d e c i v i l i z a ción c o m o n i s i q u i e r a lo s o ñ a r o n n u e s t r o s a b u e l o s de l a p a s a d a c e n t u r i a , c u a n t o m á s g r i e g o s y r o m a n o s ; y , s i n e m b a r g o , es necesario confesar que t a m b i é n en sibaritismo r a y a m o s más alto que estos ú l t i m o s , y que n u e s t r a civilización está c o r r o í d a e n su m i s m o f o n d o p o r u n a i n c o n t i n e n c i a b r u t a l , con el h o y

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n e c e s a r i o s é q u i t o de e n f e r m e d a d e s , e n t o n c e s d e s c o n o c i d a s , e n f e r m e d a d e s i n c u r a b l e s q u e d e s t r u y e n el o r g a n i s m o , q u e e n g e n dra otros organismos depauperados, enfermizos, decadentes e n lo físico, m o r a l é i n t e l e c t u a l ; y l a c i v i l i z a c i ó n p r e s u p o n e v i d a , y v i d a p r e p o t e n t e , y e s t a v i d a p r e s u p o n e á s u v e z salud y e n e r g í a s físicas y m o r a l e s . H a y q u e c o n f e s a r , p u e s , m a l que n o s pese, q u e en medio de la d e s l u m b r a d o r a fastuosid a d de n n e s t r a é p o c a c u l t a y c i v i l i z a d a m a r c h a m o s c o n a s o m b r o s a v e l o c i d a d p o r l a r á p i d a p e n d i e n t e d e la d e c a d e n c i a ; é s t a p o d r á s e r d e s c o n o c i d a p o r los e s p í r i t u s frivolos q u e sólo v e n las t u r g e n t e s s e d a s y l a s c o s t o s a s b l o n d a s de n u e s t r a a r i s t o cracia, y a u n de n u e s t r a clase media, y por ello j u z g a r á n que e s t a m o s v i v i e n d o e n el m á s feliz de los e d e n e s ; m a s los h o m b r e s p e n s a d o r e s , los q u e e s t u d i a n lo h o n d o d e los p r o b l e m a s s o c i a l e s , v e n , b a j o esas s e d a s y b l o n d a s , l a h o r r i b l e l a c e r i a que carcome á n u e s t r a s sociedades, e n t r e g a d a s de lleno á las e s p u r c i c i a s d e l a c a r n e , c o m o si p a r a esas s o c i e d a d e s n o h u b i e se m á s a l i m e n t o q u e l a s b a b o s e a d a s b e l l o t a s del vicio de la lascivia. Y lo m á s l a m e n t a b l e es q u e n o se v e r e m e d i o p a r a t a m a ñ o m a l , n o p o r q u e n o e x i s t a , s i n o p o r q u e n o s o l a m e n t e n o se q u i e re aplicar p o r quienes p u e d e n y d e b e n , sino p o r q u e , cegados c o n s c i e n t e m e n t e p o r el e s p í r i t u del s i g l o , p o n e n t o d o su e m peño en destruir toda t r a b a moral y religiosa, única medicina que t i e n e virtud p a r a c u r a r á este g r a n leproso cuyas carnes corrompidas y hediondas van cayéndose á jirones por todas p a r t e s y m a l e f i c i a n d o l a a t m ó s f e r a q u e r e s p i r a m o s . E s t a es la prostitución. ¿Qué e s , p u e s , l a Trata de Blancas? ¿ E s h o m ó n i m a de la p r o s t i t u c i ó n ? A u n q u e se d i f e r e n c i a n e n a l g ú n s e n t i d o , como v e r e m o s , p u e d e n m u y b i e n t o m a r s e a m b a s cosas e n el m i s m o , p o r la i n m e d i a t a afinidad q u e e n t r e e l l a s e x i s t e ; a d e m á s el c o n c e p t o e n q u e a m b a s se t o m a n n o es s i e m p r e el m i s m o , p u e s este v a r í a s e g ú n l a s n a c i o n e s s e a n reglamentaristas ó no; pues de s u p e s o se c a e q u e e n a q u e l l o s E s t a d o s q u e h a n s u j e t a d o á r e g l a s á l a s m u j e r e s de v i d a a i r a d a , l a Trata de Blancas n o p u e d e t e n e r la m i s m a s i g n i f i c a c i ó n q u e e n a q u e l l o s o t r o s q u e son abolicionistas y que persiguen por medio de leyes, que hacen c u m p l i r , c o m o o c u r r e e n I n g l a t e r r a y e n la m a y o r p a r t e •ie los C a n t o n e s s u i z o s , á los q u e e x p l o t a n e n beneficio p r o p i o

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LA T R A T A DE BLANCAS

las casas d e lenocinio. Así, pues, podemos decir que en su c o n c e p t o g e n é r i c o l a T r a t a d e B l a n c a s es el r e c l u t a m i e n t o p o r d i v e r s o s m e d i o s de m u j e r e s p a r a s e r v i r á l a s c o n c u p i s c e n c i a s de los h o m b r e s e n l a s c a s a s d e l e n o c i n i o . E s u n a e s c l a v i t u d m á s d e g r a d a n t e q u e la a n t i g u a Trata de Negros y é s t a h a b í a d e s e r la c o n s e c u e n c i a l ó g i c a d e l a s d o c t r i n a s d i s o l v e n t e s q u e n o v e l a s , r e v i s t a s y p e r i ó d i c o s , s i n m á s p u d o r q u e el q u e p u d i é r a m o s e x i g i r á u n a b e s t i a , d i f u n d e n á d i a r i o y con u n a t e n a c i d a d d i a b ó l i c a p o r t o d o s los á m b i t o s d e ese m u n d o q u e n o n o s c a n s a m o s de l l a m a r c i v i l i z a d o . Q u e l a m u j e r m a y o r d e e d a d , u s a n d o , ó a b u s a n d o m e j o r d i c h o , d e l d e r e c h o q u e la c o n c e d e n t o d a s l a s l e g i s l a c i o n e s , c o m e r c i e e n beneficio p r o p i o c o n su c u e r p o , se c o m p r e n d e y se e x p l i c a ; p e r o q u e h a y a u n a l e g i ó n de h o m b r e s y m u j e r e s , c u y o g r a d o d e p e r v e r s i ó n h a l l e g a d o al último límite, que formen sociedad, y a nacional, y a i n t e r n a c i o n a l , p a r a reclutar sigilosamente y valiéndose de engailos mil, á j ó v e n e s inocentes p a r a venderlas después, sin q u e d e ello s e a p e r c i b a n m u c h a s v e c e s l a s i n t e r e s a d a s , e n u n a c a n t i d a d c o n v e n c i o n a l , c o m o si f u e r a n b e s t i a s , y q u e los g o b i e r n o s t o d o s s e p a n q u e e x i s t e e s t e i g n o m i n i o s o tráfico y n o h a y a n p u e s t o m a n o d u r a e n e l l o , e s o , n i se c o n c i b e , n i se e x p l i c a ; y e s t o sólo b a s t a p a r a a r r o j a r s o b r e l a faz d e e s t o s t i e m p o s d e i l u s t r a c i ó n y de p r o g r e s o el e s t i g m a i n f a m a n t e de cor r o m p i d o s y c o r r u p t o r e s . T a l es la Trata de Blancas, la c u a l , c o m o se v e , e n c i e r t a f o r m a se c o n f u n d e c o n la m u j e r v i c i o s a q u e e n d e t e r m i n a d o s p a r a j e s e j e r c e v o l u n t a r i a m e n t e u n com e r c i o i n f a m e , si b i e n m u c h a s v e c e s v a á esos p a r a j e s v e n d i d a p o r los t r a f i c a n t e s y c o m p r a d a p o r la d u e ñ a ó d u e ñ o d e l a casa, quienes viven y t r i u n f a n á c u e n t a de las desgraciadas q u e c a e n e n s u s g a r r a s . L a Trata de Blrncas, p u e s , j l a p r o s t i t u c i ó n t i e n e n u n a g r a n a n a l o g í a , y en e s t e e s t u d i o l a s e n g l o b a r e m o s , p a r a n o h a c e r n o s d e m a s i a d o difusos y p o r q u e el a s u n t o es d e s u y o e s c a b r o s o ; p e r o a n i m a d o s p o r los m e j o r e s d e s e o s y s i g u i e n d o el e j e m p l o d e r e s p e t a b l e s s a c e r d o t e s q u e n o h a n t e n i d o i n c o n v e n i e n t e e n a b o r d a r l e p o r a m o r á la m o r a l y á l a s o c i e d a d , d a r e m o s t a m b i é n la voz d e a l a r m a d e s d o l a s c o l u m n a s d e n u e s t r a R e v i s t a , s e g ú n los c o n s e j o s i m p e r a t i v o s d e los S u m o s P o n t í f i c e s L e ó n X I I I y P í o X . E l p r o b l e m a , r e p e t i m o s , es h a r t o r e s b a l a d i z o y h a r t o c o m p l i c a d o ; y si b i e n es i r r e m e d i a b l e e n su t o t a l i d a d , m u c h í s i m o se p u e d e a t e n u a r , si

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e n ello se p o n e i n t e r é s y c o n s t a n c i a . P o r q u e n o se t r a t a s o l a y exclusivamente de esas mujeres que viven comanditariam e n t e en d e t e r m i n a d a s m a n c e b í a s , a m p a r a d a s p o r u n a l e y que n o d u d a m o s e n calificar de i n m o r a l é i n i c u a , sino de esas o t r a s q u e v i s t e n con lujo y q u e se c o n f u n d e n con l a s s e ñ o r a s d e e l e v a d a posición social, q u e a r r a s t r a n sedas y d e s l u m b r a n con sus j o y a s y con sus c a r r e t e l a s , h a b i e n d o e n t r e ést a s y las p r i m e r a s u n a s e r i e infinita d e t i p o s i n t e r m e d i o s d e e n u m e r a c i ó n l a r g a . «La p r o s t i t u c i ó n r e g l a m e n t a d a ó clandest i n a , dice n u e s t r o c u l t o sociólogo D . J u l i á n J u d e r í a s (1), desv e r g o n z a d a ó v e r g o n z a n t e , se m u e s t r a p o r d o q u i e r a , & t o das h o r a s , lo m i s m o e n c a s a s viles q u e p a r e c e n g u a r i d a s de fieras, q u e e n c a s a s a l p a r e c e r d e c e n t e s , e n el t e a t r o lo m i s m o que e n la calle, p r o c u r a n d o s i e m p r e d e s p e r t a r las p a s i o n e s bajas que d o r m i t a n e n lo m á s r e c ó n d i t o del a l m a . . . E l ejército del vicio es f o r m i d a b l e . » ¿Qué c a u s a s son los coeficientes de este h o r r e n d o vicio? L o s tratadistas asignan varias, dando quizá más importancia á a l g u n a s de ellas q u e á la q u e n o s o t r o s c o n s i d e r a m o s como la m á s i m p o r t a n t e , sin desconocer p o r eso la e n o r m e influencia q u e ejercen l a s o t r a s . P o n e n , en p r i m e r l u g a r , la m i s e r i a ; en seg u n d o , la i g n o r a n c i a ; e n t e r c e r o , el h o r r o r al t r a b a j o ; y en c u a r t o y ú l t i m o , l a d e s m o r a l i z a c i ó n , c a d a día c r e c i e n t e , e n t o '^as las clases sociales; n o s o t r o s p o n d r i a m o s é s t a e n el p r i m e r l u g a r de la serio, p o r r a z o n e s o b v i a s y fáciles de c o m p r e n d e r . H a b l e m o s d e la m i s e r i a y d i g a m o s , a n t e t o d o , q u e h a y u n a niiseria r e l a t i v a m e n t e fácil de r e m e d i a r y o t r a q u e , como se dice v u l g a r m e n t e , t i e n e c a r a d e h e r e j e , y la c u a l n o t i e n e t a n fácil r e m e d i o , t a l y c o m o h o y e s t á n c o n s t i t u i d a s l a s sociedades en los g r a n d e s c e n t r o s de p o b l a c i ó n , q u e es d o n d e se deja s e n t i r m á s e s t e t e r r i b l e a z o t e . E l sociólogo h a de ver y e s t u d i a r c u a n t o á este c a p i t a l í s i m o a s u n t o se refiere. Creemos q u e á esta m i s e r i a , en las g r a n d e s ciudades, c o n c u r r e n v a r i a s causas "ie u n a m a n e r a d i r e c t a : 1.*, la e x o r b i t a n c i a d e los i m p u e s t o s ; 2-*, el escaso j o r n a l q u e g a n a n l a s o p e r a r í a s ; 3.*, el i n d u s t r i a lismo; 4.*, el f e m i n i s m o , a u n q u e esto m á s d i r e c t a m e n t e se r e fiere á la m o r a l i d a d ; 5.*, el h o r r o r al t r a b a j o ; 6:\ el lujo; 7.*, l a d i s m i n u c i ó n d e j a f.e.

P r ó l o g o é. la obra del P . A . PaviBSich Un cáncer de la Año VIII.—TOMO IV.

civilización. 26

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LA TRATA DE BLANCAS

E s i n d i s c u t i b l e q u e el a u m e n t o q u e d e a l g u n o s a ñ o s á e s t a fecha h a n t e n i d o n u e s t r a s g r a n d e s u r b e s se d e b e , en su m a y o r p a r t e , á l a e m i g r a c i ó n de los p u e b l o s de m u c h a s p e r s o n a s q u e antes vivían con relativa holgura en sus respectivas aldeas. U n p a d r e , dedicado á las l a b o r e s del c a m p o , a p e n a s si saca lo preciso p a r a m a n t e n e r á n u m e r o s a familia; si es p r o p i e t a r i o d e l a escasa t i e r r a q u e c u l t i v a , se v e s i e m p r e e n d u r o t r a n c e p a r a p a g a r c o n t r i b u c i o n e s , t a n t o d i r e c t a s como i n d i r e c t a s ; y si p o r m a l de sus pecados p i e r d e u n a ñ o la cosecha, ó ésta es escasa, dicho se está q u e la r u i n a le e n t r a p o r las p u e r t a s d e s u c a s a y se le p r e s e n t a u n i n v i e r n o con t o d o s sus h o r r o r e s ; si seducido p o r la e s p e r a n z a d e q u e el a ñ o v e n i d e r o s e r á m á s a b u n d a n t e q u e el p r e s e n t e se e n t r e g a en m a n o s de u n u s u r e r o , c o m o suele a c o n t e c e r , a u n q u e las c u e n t a s le s a l g a n t a n g a l a n a s como él se las forjó, se e n c u e n t r a el d e s d i c h a d o con dos i n e x o r a b l e s a c r e e d o r e s : con el u s u r e r o y con el fisco, n i n g u n o d e los cuales t i e n e e n t r a ñ a s d e m i s e r i c o r d i a , q u e d a r á n b u e n a c u e n t a d e los s u d o r e s del p o b r e l a b r a d o r , dejándole s u m i d o e n la m i s e r i a , si es q u e n o se ve en la d u r a necesidad de m a l v e n der s u s p e q u e ñ a s fincas p a r a salir airoso de s u s c o m p r o m i s o s , s u m i é n d o s e , p o r c o n s i g u i e n t e , e n las n e g r u r a s d e u n p o r v e n i r d e s e s p e r a n t e ; si es a p a r c e r o , las c o n t i n g e n c i a s d e a r r u i n a r s e son t o d a v í a m a y o r e s , p o r las m i s m a s r a z o n e s , q u e influyen m á s p o d e r o s a m e n t e . H a y t o d a v í a e n esto u n a c i r c u n s t a n c i a , h o y a g r a v a n t e , q u e n o existía h a c e a l g u n o s a ñ o s , y es q u e los g r a n des p r o p i e t a r i o s y t í t u l o s de Castilla solían v i v i r en las capitales de sus r e s p e c t i v a s p r o v i n c i a s , g a s t a n d o sus r e n t a s cou rel a t i v a e c o n o m í a , c o n s i g u i e n d o con ello dos cosas, a m b a s m u y i m p o r t a n t e s : la u n a , a c r e c e n t a r su c a p i t a l g e n t i l i c i o ; y la otra, p a l p a r de c e r c a las n e c e s i d a d e s d e sus colonos, q u i e n e s en el l i n a j u d o p r o p i e t a r i o v e í a n , m á s q u e u n a m o , u n p a d r e , el cual, e n los a ñ o s de escasez, p e r d o n a b a á sus colonos p a r t e d e las r e n t a s , si es q u e n o les a n t i c i p a b a t a m b i é n d i n e r o ó g r a n o s p a r a la s i e m b r a ; las r e n t a s , así como las contribucion e s , e r a n m u y l l e v a d e r a s , p o c a s las necesidades y m a y o r 1* c o n f o r m i d a d q u e el l a b r a d o r t e n í a con su p o b r e z a , p u e s n o g a S ' t a b a filigranas, n i en el s u s t e n t o , n i en el v e s t i d o . H o y b a o c a m b i a d o t o t a l m e n t e l a s cosas: los g r a n d e s p r o p i e t a r i o s , y , sob r e t o d o los t í t u l o s de Castilla, v i v e n casi todos en M a d r i d , d o n d e l a v i d a h a e n c a r e c i d o d e u n a m a n e r a a l a r m a n t e ; el l u j "

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•de los g r a n d e s s e ñ o r e s s u p o n e d i s p e n d i o s c o s t o s o s ; l a s h a c i e n d a s de éstos en m a n o s de administradores, que se ven obligados á n o p e r d o n a r u n c é n t i m o d e las r e n t a s , h o y t a m b i é n m u c h o m á s c r e c i d a s , s i e n d o i g u a l e s los p r o d u c t o s ; l a s c o n d i c i o n e s d e l a v i d a e n l o s p u e b l o s h a n c a m b i a d o t a m b i é n , p o r la i n f l u e n cia q u e los d e a r r i b a e j e r c e n n e c e s a r i a m e n t e e n los d e a b a j o , s i e n d o , p o r c o n s i g u i e n t e , los g a s t o s d e h o y m u c h o m a y o r e s q u e lo e r a n a y e r , t a n t o e n lo q u e se refiere á l a a l i m e n t a c i ó n , c o m o al vestuario. H a y otras concausas que han contribuido m u y poderosam e n t e á l a c a r e s t í a d e l a v i d a e n los p u e b l o s y á l a i m p r o d u c ción d e los t e r r e n o s : é s t a s h a n sido la d e s p o b l a c i ó n d e los m o n t e s y l a d e s a m o r t i z a c i ó n d e los b i e n e s d e l a I g l e s i a , y c o n s t e q u e n o n o s c i r c u n s c r i b i m o s s o l a m e n t e á E s p a ñ a , sino á t o d a s las d e m á s n a c i o n e s , e n lo q u e á e s t e ú l t i m o p u n t o a t a ñ e . L o s g o b i e r n o s h a n d i l a p i d a d o de la m a n e r a m á s a n t i e o o n ó m i c a los m o n t e s q u e p o s e í a n t a n t o el E s t a d o c o m o los m u n i c i p i o s : d e e s t o s m o n t e s , y p o r u n a c a n t i d a d i n s i g n i f i c a n t e , se p r o v e í a n los p u e b l o s , n o sólo d e l e ñ a p a r a el c o n s u m o d e s u s h o g a r e s , s i n o d e m a d e r a s p a r a l a c o n s t r u c c i ó n y r e p a r a c i ó n d e los a p e r o s d e l a b r a n z a : h o y esos m o n t e s e x t e n s o s y f r o n d o s o s n o e x i s t e n y el p o b r e l a b r a d o r t i e n e q u e c o m p r a r á p e s o d e o r o c u a n t o n e cesita p a r a los fines i n d i c a d o s , a u m e n t a n d o p o r e n d e s u s g a s tos que a n t e s e r a n u n a de las bases de sus a h o r r o s y e c o n o m í a s . S a b i d a es la beneficiosa i n f l u e n c i a q u e e j e r c e el a r b o l a d o s o b r e l o s c a m p o s d e d i c a d o s a l c u l t i v o , y a a t e m p e r a n d o los r i g o r e s d e l c r u d o i n v i e r n o , y a los r a y o s d e u n sol a b r a s a d o r , y a c o n t r i b u y e n d o s o b r e t o d o á l a p r o d u c c i ó n d e l a s l l u v i a s ; esto factor t a n i m p o r t a n t e p a r a los r e n d i m i e n t o s d e la a g r i c u l t u r a ba desaparecido: las lluvias son g e n e r a l m e n t e escasas, los h i e los p e r s i s t e n t e s y d u r o s y la p r o d u c c i ó n m e n o s a b u n d a n t e y m a s p r o b l e m á t i c a q u e a n t e s , dos n u e v a s f u e n t e s q u e h a n c o n tribuido á la ruina y miseria del labrador y del p o b r e . L o s c o n v e n t o s y l a s i g l e s i a s e r a n el p a ñ o d e l á g r i m a s d e é s tos e n a ñ o s d e escasez, q u e s i e m p r e los h a h a b i d o , n o sólo p o r qiie los b i e n e s e c l e s i á s t i c o s se d a b a n a l p o b r e y a l l a b r a d o r c o n Un c a n o n ó enfitéusis m ó d i c o , s i n o p o r q u e e r a n los p a t r o n o s n a t o s , o b l i g a d o s á e n j u g a r l a s d e s g r a c i a s de sus h e r m a n o s . L o s y i e n t o s h u r a c a n a d o s d e l a r e v o l u c i ó n a r r a n c a r o n d e cuajo e s t e ^ r b o l s e c u l a r , y los b i e n e s q u e p o s e í a la mano muerta p a s a r o n á

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LA TRATA DE BLANCAS

í

manos vivas: y h e m o s p r e s e n c i a d o el edificante e s p e c t á c u l o d&l e n r i q u e c e r s e e n h o r a s á i n d i v i d u o s q u e a n t e s a p e n a s si t e n í a n ¡ lo p r e c i s o p a r a la v i d a : bosques i n m e n s o s f u e r o n t a l a d o s p a r a i a l i m e n t a r l a i n s a c i a b l e v o r a c i d a d de s u s n u e v o s p o s e e d o r e s ; l o s i t e r r e n o s dedicados al cultivo sufrieron u n considerable a u m e n - 1 t o d e t r i b u t a c i ó n , q u e v i n o á p e s a r n a t u r a l m e n t e s o b r e el coló- ; n o , y l a m i s e r i a a s o m ó s u n e g r a y h o r r i b l e faz p o r t o d o s l o s ; d i n t e l e s de las p u e r t a s d e l l a b r i e g o y del i n d i g e n t e . P o d e m o s • d e c i r q u e e n r e a l i d a d d e v e r d a d la r e v o l u c i ó n n o c o n s u m ó u n h o r r e n d o l a t r o c i n i o c o n t r a l a I g l e s i a , s i n o c o n t r a l o s pobres, q u i e n e s d e t a l e s d e s c e n d i e r o n á la c a t e g o r í a d e miserables. P o r - i q u e es e v i d e n t e de t o d a e v i d e n c i a q u e los e g o í s m o s y c o n c u - ' p i s c e n c i a s q u e a r r a s t r a r o n á los n u e v o s i m p r o v i s a d o s p o s e e d o - 1 r e s d e los b i e n e s e c l e s i á s t i c o s , a t e n t o s ú n i c a m e n t e á s a t i s f a c e r i su l o g r o p e r s o n a l y su c o n q u i s t a d a influencia p o l í t i c a , n o > h a b í a n d e e n t e r n e c e r s e a n t e las d e s d i c h a s d e l q u e g e m í a b a j o i l a o p r e s i ó n d e la m i s e r i a . « E n I n g l a t e r r a — d i c e u n a u t o r d e j g r a n a u t o r i d a d en m a t e r i a s de sociología,—tan célebre por su m i s e r i a c o m o p o r su o p u l e n c i a , d e l a s c u a l e s ofrece a l m u n d o u n e s p e c t á c u l o s i m u l t á n e o , el n a c i m i e n t o del p a u p e r i s m o co- j mienza exactamente e n el t i e m p o d e l a d e s t r u c c i ó n y d e s p o j o l d e los m o n a s t e r i o s y d e las i g l e s i a s , c o n s u m a d o s p o r el d e s p o - ' t i s m o d e E n r i q u e V I I I . S e h a d i c h o q u e el t i r a n o e c h ó s o b r e I r u i n a s h u m e a n t e s la semilla de las miserias h u m a n a s . A p e n a s \ h a b í a n transcurrido algunos años desde estos destrozos, cuando i vióse a p a r e c e r m u l t i t u d d e p r o l e t a r i o s q u e la tierra de los San- \ tos n o h a b í a n u n c a p r o d u c i d o » . L a s m i s m a s c a u s a s p r o d u c e n s i e m p r e y en todas p a r t e s idénticos efectos. A h o r a b i e n ; s i e n d o los p r o d u c t o s a g r í c o l a s de h o y i d é n t i c o s ó m e n o r e s á los r e n d i m i e n t o s de h a c e c i n c u e n t a a ñ o s , q u í n t u p i e s l a s r e n t a s , lo m i s m o q u e l a s c o n t r i b u c i o n e s , los g a s t o s d e las familias b a s t a n t e más crecidos, ¿qué debe ocurrir? L o que d e s d i c h a d a m e n t e o c u r r e : l a d e s p o b l a c i ó n d e l a s a l d e a s , el a b a n d o n o d e la a g r i c u l t u r a , b a s e d e la r i q u e z a n a c i o n a l , el é x o d o cotidiano y a t e r r a d o r de familias e n t e r a s que v a n á las A m é r i c a s ó á l a s g r a n d e s c a p i t a l e s e n b u s c a del p a n q u e n o p u e d e n e n c o n t r a r e n sus p r o p i o s h o g a r e s , y e m i g r a n a c a r i c i a n d o d o r a dos s u e ñ o s d e f u t u r a s p r o s p e r i d a d e s y b i e n a n d a n z a s : a q u í t e n e m o s á M a d r i d , d o n d e el 4B p o r 100 d e s u p o b l a c i ó n es n e t a m e n t e p r o v i n c i a n o . T o d o s ellos, s i n d i s c u s i ó n , v i e n e n a n i • j ; ^ ; j : | j i J \

p. M. cooo

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m a d o s d e los m e j o r e s deseos d e t r a b a j a r , lo m i s m o q u e l a s r e s p e c t i v a s e s p o s a s , y n a d a d i g a m o s d e l a s j ó v e n e s , caso q u e v e n g a n s o l a s , c o m o s u e l e a c o n t e c e r , p a r a a l i v i a r c o n los a f a n e s d e s u t r a b a j o l a m í s e r a s i t u a c i ó n d e s u s p a d r e s ; p e r o ¡ay! los r e s u l t a d o s n o s u e l e n c o r r e s p o n d e r á l a s e s p e r a n z a s . P a r a t o d o a q u e l q u e c o n o z c a los b a r r i o s bajos d e M a d r i d , así c o m o a l g u n o s d e la a n t i g u a B a r c e l o n a , n o es u n s e c r e t o los g r a v e s peligros que corren las mujeres, sobre todo jóvenes, que sin haber salido n u n c a de sus respectivos pueblos y de la p r o t e c ción i n m e d i a t a d e s u s p a d r e s , se a l o j a n e n c a s a s d e p a r i e n t a s lejanas ó de a m i g a s de la familia, h o n r a d a s allá en su aldea y h o y de m u y d u d o s a m o r a l i d a d . C o m p r é n d e s e s i n g r a n esfuerzo que el c o n t a c t o p e r m a n e n t e c o n p e r s o n a s i n e d u c a d a s c u y o d e coro h a sufrido m u y g r a v e s q u i e b r a s , h a d e s e r p a r a l a p r o v i n c i a n a r e c i é n l l e g a d a d e u n efecto m o r a l d e s a s t r o s o ; p u e s si bien a l p r i n c i p i o h a n d e d a r l a e n r o s t r o y l a h a r á n s a l i r á l a <2ara l a s r u b i c u n d e c e s d e la n a t u r a l i n o c e n c i a ó d e l p u d o r p r o pio d e u n a j o v e n c r i s t i a n a m e n t e e d u c a d a , l a c o s t u m b r e h a r á — y á lo m a l o se a c o s t u m b r a el i n d i v i d u o m u y f á c i l m e n t e — q u e '^aya p e r d i e n d o p o c o á p o c o sus t i m i d e c e s , p a r a l u e g o v e r y oir, como l a c o s a m á s n a t u r a l d e l m u n d o , c o s a s y f r a s e s q u e h a r í a n e n r o j e c e r á u n s a r g e n t o d e g r a n a d e r o s . S i p o r fin c o n s i g u e entrar en u n a casa como sirvienta, tiene que comenzar por a p r e n d e r , n o sólo el m o d o d e h a b l a r , s i n o h a s t a e l d e p i s a r ; y n a d a d i g a m o s d e los q u e h a c e r e s d o m é s t i c o s , p a r a ella t o t a l m e n t e d e s c o n o c i d o s . Y c o m o t o d o a p r e n d i z a j e es m o l e s t o y b a s t a d o l o r o s o , si n o e s t á d o t a d a d e r e g u l a r i n t e l i g e n c i a y d e Una í n d o l e s u f r i d a y p a c i e n t e , a n d a r á r o d a n d o d e c a s a e n c a s a hasta d a r en la de lenocinio, donde cree que g a n a r á mucho y sin s u f r i r lo q u e ella t o m a p o r i n t e m p e r a n c i a s d e l a s s e ñ o r a s ricas. P e r o a u n c u a n d o se s u j e t e , c o m o h a y m u c h a s , á l a s m o l e s t i a s de u n a p r e n d i z a j e , a u n c o r r e s u s p e l i g r o s ; p u e s si l a c a s a <ionde p r e s t a s u s s e r v i c i o s es d e a q u e l l a s c u y o s s e ñ o r e s a l a r d e a n d e i r r e l i g i ó n , n o se p r e o c u p a r á n g r a n c o s a p o r q u e s u d o m é s t i c a c u m p l a ó n o c o n los d e b e r e s r e l i g i o s o s , si es q u e n o se lo p r o h i b e n t e r m i n a n t e m e n t e , c o m o s a b e m o s d e m u c h o s c a ^os; y d i c h o se e s t á q u e e s t e f a c t o r , u n i d o á los a n t e r i o r e s , v a d e s m o r a l i z a n d o al a l m a d e l a j o v e n , l a c u a l , si p o r o t r a p a r t e no t i e n e l a suficiente p r e c a u c i ó n p a r a h a c e r s e c o n a m i s t a d e s -

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LA T E A T A D E BLANCAS

d e SU p r o p i o s e x o . . . , el p e l i g r o d e c o r r u p c i ó n a u m e n t a c o n s i d e r a b l e m e n t e ; y si a r r a s t r a d a p o r el e j e m p l o d e o t r a s s u s p a r i g u a l e s se d e j a l l e v a r p o r el d e m o n i o del l u j o , p o d é m o s l a y a d a r c o m o m u y p r ó x i m a á p e r d e r s e p o r c o m p l e t o . Y si p o r m a l d e s u s p e c a d o s y d e los d e l a a m i g a i n d u c t o r a , e n c u y a c a s a sea l b e r g ó al l l e g a r ala c a p i t a l , c u e n t a con u n t i p o a g r a d a b l e y e n t r a c o m o s i r v i e n t a en u n a c e r v e c e r í a ó café, a u n d é l o s l l a m a d o s d e lujo, su p e r d i c i ó n es i r r e m e d i a b l e , y su fin es c a e r e n l a s g a r r a s de lenones ó celestinas, que por artes seductoras y p r o m e t i é n d o l a g a n a n c i a s f a b u l o s a s y á b i e n p o c a c o s t a , la v e n d e r á n , q u i z á s s i n q u e se e n t e r e l a d e s g r a c i a d a , ó l a e x t r a ñ a r á n d e l a P a t r i a , p a r a q u e e n e x t r a n j e r a n a c i ó n p i e r d a h a s t a el u l t i m o r e s t o de v e r g ü e n z a , si p o r a c a s o le r e s t a b a a l g u n o , p a r a m o r i r d e s e s p e r a d a y c a r c o m i d a m o r a l y f í s i c a m e n t e lejos del suelo» q u e la vio n a c e r .
(Oontinuará.J

Apuntes Stttnadsitttos de historia de ta pedagogía
por el ?. ?. M Vélez.

JOa p e d a g o g í a

científica

(1).

Pouillée. E s u n s u c e s o r d i g n o d e Q u y a u , p e r o su p u n t o d e vista p e d a g ó g i c o es a p a r e n t e m e n t e m á s r e s t r i n g i d o q u e el del filósofo d e ia v i d a i n t e n s a , p o r q u e lo q u e é s t e h a q u e r i d o a s e g u r a r p a r a el d e s a r r o l l o d e l a r a z a p o r la e d u c a c i ó n , lo q u i e r e F o u i l l é e p a r a l a n a c i o n a l i d a d , p a r a la p a t r i a ; p o r e s t o t i t u l a s u l i b r o
•LA. E N S E Ñ A N Z A D E S D E E L P U N T O D E V I S T A N A C I O N A L .

H a y , a d e m á s , o t r a d i f e r e n c i a e n t r e los dos p e d a g o g o s , y es q u e F o u i l l é e , si en r e a l i d a d n o a ñ a d e u n n u e v o c o n c e p t o á l a p e d a g o g í a d e G u y a u n i á la d e S p e n o e r , le d a u n d e s a r r o l l o o r i g i n a l y p r o p i o . E s t e c o n c e p t o es el d e la selección, s o b r e l a e u a l dice e n l a Introducción á su c i t a d o l i b r o : « L a h i s t o r i a d e la h u m a n i d a d n o s m u e s t r a la l u c h a d e r a z a s , d e n a c i o n e s , d e i n d i v i d u o s , n o s o l a m e n t e p o r l a v i d a — c o m o se r e p i t e s i n c e s a r p o r u n a i n t e r p r e t a c i ó n e s t r e c h a del d a r w i n i s m o , — s i n o t a m b i é n p o r el p r o g r e s o d e la v i d a e n t o d a s s u s f o r m a s , i n t e l e c t u a l , e s t é t i c a y m o r a l . Se h a b l a m u c h o h o y d e l a l u c h a p o r l a "^ida, se t r a n s p o r t a n i m p r u d e n t e m e n t e a l s e n o d e l a h u m a n i d a d las l e y e s f o r m u l a d a s p o r D a r w i n p a r a el r e i n o a n i m a l , se o l v i d a n l a s m e t a m o r f o s i s q u e sufre l a selección a l p a s a r d e l d o m i n i o de l a s f u e r z a s b r u t a s a l d e l a s f u e r z a s i n t e l e c t u a l e s y niorales. Todas las consecuencias m á s ó menos escandalosas s a c a d a s d e l d a r v i n i s m o p a r t i c i p a n d e e s t e vicio de r a z o n a n i i e n t o , y c o n s i s t e n e n c r e e r q u e el t r i u n f o d e l a f u e r z a m á s p o d e r o s a es s i e m p r e el d e la f u e r z a m á s b r u t a l . I m p o r t a , p o r
(1) V é a s o p á g . 501, v o ' . X X V I I .

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APUNTES SUMAEÍSmOS DE HISTORIA DE LA

PEDAGOaÍA

lo t a n t o , s e ñ a l a r á la vez las a n a l o g í a s y las d i f e r e n c i a s d e la selección n a t u r a l y de la selección social, y n o s o t r o s n o s e n s a y a r e m o s en i n d i c a r l a s . D e b e r e m o s , e n p r i m e r t é r m i n o , i n v e s t i g a r el v e r d a d e r o p o d e r y los l í m i t e s de la e d u c a c i ó n , así como de la i n s t r u c c i ó n p r o p i a m e n t e dicha; n o s i n t e r r o g a r e m o s h a s t a qué p u n t o «las i d e a s d i r i g e n el m u n d o » y cómo la selección de ideas se p r o d u c e en el c e r e b r o p o r l a e d u c a c i ó n , lo cual se p u e d e l l a m a r la selección psicológica. E s t u d i a r e m o s e n seg u i d a l a selección social y en q u é condiciones ella p u e d a p r o ducir u n a élite n e c e s a r i a al p r o g r e s o d e t o d o s . L a m i s m a doc t r i n a d e la evolución n o s a y u d a r á á d e t e r m i n a r los o b j e t o s m á s esenciales do u n a e d u c a c i ó n q u e t e n g a p o r fin el p e r f e c c i o n a m i e n t o de la e s p e c i e . E s t a educación d e b e e s t a r a n t e t o d o bien o r g a n i z a d a y s e leccionada, p u e s la b u e n a o r g a n i z a c i ó n es e n t o d o la f u e r z a s u p e r i o r . L a fuerza unificadora de la educación d e b e ser la filosofía. A su vez d e b e d e s t e r r a r s e (de la educación g e n e r a l ) e l p a r t i c u l a r i s m o ó e s p e c i a l i s m o , p u e s el objeto de la e d u c a c i ó n es h a c e r de c a d a u n o u n h o m b r e l i b r e p o r la d i g n i d a d y a l t e z a de s u p e n s a m i e n t o , y a n i m a r l e á la vez d e e s p í r i t u p ú b l i c o y p a t r i o . E s t e d e b e ser el doble r e s u l t a d o do u n a educación lib e r a l , b i e n e n t e n d i d a , t a n n e c e s a r i a p a r a todos y q u e p a r a las clases d i r i g e n t e s debo de ser lo m á s e x t e n s a p o s i b l e . U n a g r a n n a c i ó n t i e n e a n t e t o d o necesidad d e o c u p a r s e e n la p r o d u c c i ó n y selección de h o m b r e s s u p e r i o r e s ; p e r o n o d e b e d e o l v i d a r s e q u e esto se c o n s i g u e p o r la feliz c o m b i n a c i ó n d e t r e s f a c t o r e s : la h e r e n c i a , los a c c i d e n t e s felices ó c i r c u n s t a n cias p a r t i c u l a r e s d e la vida e s p e r m á t i c a ó e m b r i o n a r i a , y la influencia del medio y de la e d u c a c i ó n n a c i o n a l . H a y q u e c r e a r , p o r lo t a n t o , u n m e d i o i n t e l e c t u a l y estético q u e sea como el a i r e vital del g e n i o , y p a r a esto n o h a y q u e r e d u c i r l a élite clásica (ó de los c o n o c i m i e n t o s clásicos) á u n o s pocos, sino q u e es preciso u n c a m p o de c u l t u r a b a s t a n t e e x t e n s o , p a r a q u e el e s p í r i t u r a c i o n a l se a b r a e n t o d a s sus p a r t e s á las cosas del esp í r i t u , á la l i t e r a t u r a , a l a r t e , á la ciencia; es preciso c r e a r una nación literata, sabia y artista, para tener superioridades l i t e r a r i a s , s a b i a s y a r t i s t a s , q u e c o n s e r v e n la g l o r i a y la influencia d e l a n a c i ó n . C o n s ú l t e s e l a h i s t o r i a . E l E s t a d o , p u e s , d e b e f a v o r e c e r la selección y la c o n s t i t u ción de u n a élite v e r d a d e r a m e n t e l i b e r a l ; es s u d e b e r y d e r e -

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cho, sobre todo en las repúblicas, e n donde, por interés de t o d o s , l a i n f l u e n c i a d i r e c t r i z d e b e d e p e r t e n e c e r á los m á s e l e v a d o s y d e s i n t e r e s a d o s , los m á s c a p a c e s d e p e r p e t u a r d e e d a d e n e d a d , p o r e n c i m a d e las p r e o c u p a c i o n e s d e l m o m e n t o , ese espíritu histórico y p e r m a n e n t e de la nación que constituye la v e r d a d e r a voluntad nacional. E n conformidad con estas ideas, que expone Fouillée en la introducción de su c i t a d o l i b r o , y p a r a d e s e n v o l v e r l a s y confirm a r l a s , e s c r i b i ó el filósofo f r a n c é s s u o b r a , d e l a c u a l el l i b r o p r i m e r o n o s p a r e c e el m á s i n t e r e s a n t e p a r a n u e s t r o o b j e t o . E n é l , bajo el t í t u l o d e La educación y la selección desde el punto de vista nacional, e s t u d i a p r i m e r a m e n t e F o u i l l é e el Poder de la educación y de las ideas-fuerza, la sugestión y la herencia. D e a c u e r d o con s u s p r i n c i p i o s filosóficos, e n s e ñ a a q u í a n t e t o d o F o u i l l é e q u e el p o d e r d e la e d u c a c i ó n n o es sino el p o d e r d e las i d e a s y s e n t i m i e n t o s . E l p r i n c i p i o d e q u e p a r t e ese filósofo es b i e n s a b i d o : Toda idea tiende á realizarse, y siempre se realiza, á no estar contrabalanceada por una fuerza superior. I ' e e s t e m o d o el p r i n c i p i o d e la l u c h a p o r la v i d a y d e l a s e lección se a p l i c a á l a s i d e a s n o m e n o s q u e á l o s i n d i v i d u o s y á las e s p e c i e s v i v a s , p u e s s i e m p r e s e p r o d u c e e n el c e r e b r o u n a selección e n p r o v e c h o d e la i d e a m á s f u e r t e ó m á s e x c l u s i v a , q u e t i e n d e á m a n i f e s t a r s e , á r e a l i z a r s e . E s t a es la l e y d e l a s i d e a s fuerza, s e g ú n l a c u a l la e d u c a c i ó n n o s e r á s i n o u n a o b r a d e selección i n t e l e c t u a l . E n este supuesto, la sugestión aplicada á la educación, que ^egún G u y a u n o es sino u n c o n j u n t o d e s u g e s t i o n e s n o r m a l e s (psicológicas y m o r a l e s ) c o o r d i n a d a s y r a z o n a d a s , n o s e r í a m á s q u e u n c a s o p a r t i c u l a r d e l a l e y filosófica f u n d a m e n t a l d e las i d e a s - f u e r z a , l e y q u e d o m i n a t o d a l a c i e n c i a p e d a g ó g i c a y ^ la c u a l G u y a u m i s m o h a ofrecido s u h o m e n a j e . P o r esto p o demos d e c i r q u e t o d a i d e a c o n c e b i d a es u n a a u t o - s u g e s t i ó n , ouyo efecto s e l e c t i v o n o e s c o n t r a p e s a d o s i n o p o r o t r a s i d e a s que produzcan u n a auto-sugestión diferente. a q u í se s i g u e q u e l a i n s t r u c c i ó n es u n m o t o r d e p r i m e r a fuerza e n el m e c a n i s m o social, p e r o c o n u n a c o n d i c i ó n , y e s que ella e s t r i b e s o b r e i d e a s v e r d a d e r a m e n t e d i r e c t r i c e s y s e l e c t i v a s , q u e s o n a q u e l l a s q u e p o r r e l a c i ó n í n t i m a c o n el s e n t i m i e n t o y la v o l u n t a d m e r e c e n p r e f e r e n t e m e n t e el n o m b r e d e ideas-fuerza. Así o b r a r á la educación en todos sus aspectos

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A P U N T E S 8UMARÍSIM0S D E HISTORIA D E LA

PEDAGOGÍA

e f i c a z m e n t e s o b r e l a h e r e n c i a . E s t a es la g r a n f u e r z a c o n s e r v a d o r a ; l a e d u c a c i ó n , l a g r a n f u e r z a del p r o g r e s o ; la u n a a s e g u r a l a e s t á t i c a y el e q u i l i b r o ; la o t r a , la d i n á m i c a y el m o v i m i e n t o d e la s o c i e d a d . L a p r i m e r a h a c e q u e l a s a g u a s c o n s e r v e n s i e m p r e s u n i v e l , la s e g u n d a h a c e s u b i r ese n i v e l . P e r o d e b e s a b e r s e q u e la e l e v a c i ó n d e l n i v e l m e d i o social d e p e n d e m á s d e l v a l e r d e los h o m b r e s e x c e p c i o n a l e s q u e d e la c u a l i d a d d e los h o m b r e s m e d i o c r e s ; p o r eso es p r e c i s o s i e m p r e u n h o m b r e excepcional que conciba u n a idea n u e v a y en consec u e n c i a i n t r o d u z c a u n a f u e r z a n u e v a e n el c o n j u n t o de l a s f u e r z a s s o c i a l e s . L o s h o m b r e s m e d i o c r e s t i e n e n su r o l e n r e p r o d u cir é i m i t a r !a i d e a , fijarla, e x t e n d e r l a y h a c e r l a e n t r a r e n los e l e m e n t o s q u e d e t e r m i n a n el n i v e l m e d i o d e l a e s p e c i e . E l r e s u l t a d o final es l a e l e v a c i ó n d e e s t e n i v e l , P e r o la e d u c a c i ó n o b r a á l a vez s o b r e los h o m b r e s m e d i o c r e s y los h o m b r e s s u p e r i o r e s . E l l a e l e v a á los m e d i o c r e s al n i v e l y a a l c a n z a d o p o r l a s g e n e r a c i o n e s a n t e r i o r e s ; ella e l e v a t a m b i é n á los s u p e r i o r e s y les p e r m i t e p o r eso m i s m o s o b r e p u j a r el n i v e l e n v i r t u d d e s u s c u a l i d a d e s n a t i v a s e x c e p c i o n a l e s , p u e s , s e g ú n G u y a u , el g e n i o r e a l i z a á l a v e z el máximum d e l a h e r e n c i a f e c u n d a y de l a e d u c a b i l i d a d f e c u n d a . H a y q u e i r , p u e s , á u n a i n s t r u c c i ó n q u e sea u n a e d u c a c i ó n v e r d a d e r a , u n p r o c e d i m i e n t o d e selección r e f l e x i v a y m e t ó d i c a e n t r e l a s i d e a s q u e t i e n d e n á r e a l i z a r s e e n a c t o s , á fin d e a s e g u r a r el p r e d o minio de las ideas-fuerza m á s altas.

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D e s p u é s d e la s e l e c c i ó n p s i c o l ó g i c a i n t e r i o r del i n d i v i d u o , c o n s i d e r a F o u i l l é e e n o r d e n á l a e d u c a c i ó n la selección social, la q u e t i e n e l u g a r , y a e n t r e los i n d i v i d u o s d i f e r e n t e s , y a e n t r e las d i s t i n t a s r a z a s ó e n t r e los p u e b l o s , p a r a los c u a l e s e x i s t e n d o s m e d i o s e s e n c i a l e s d e s u p e r i o r i d a d , el u n o fisiológico y el otro psicológico. A e s t e p r o p ó s i t o , e n el c a p í t u l o t i t u l a d o La educación física desde el punto de vista de la evolución y de la selección, e n s e ñ a F o u i l l é e q u e a n t e t o d o es p r e c i s o q u e u n a r a z a s e a fisiológicam e n t e f u e r t e , p o r q u e e n el d o m i n i o d e l a v i d a es así ú n i c a m e n t e c o m o se a p l i c a n l a s l e y e s de la selección n a t u r a l . L a mens sana n o p u e d e e x i s t i r s i n o e n el corpore sano, v i g o r o s o y

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en c o n s e c u e n c i a f e c u n d o . L o s g e n i o s m i s m o s n o p u e d e n c o n ­ s e r v a r s e l a r g o t i e m p o y h a c e r p r o g r e s o s sino e n u n a r a z a f u e r t e ; la selección n o p u e d e o b r a r y p r o d u c i r l a s élites n a t u ­ rales, condición necesaria de todo progreso, sino en u n a r a z a f e c u n d a y n u m e r o s a , y p o r lo t a n t o f u e r t e . D é b e s e , p o r c o n s i ­ guiente, n o empobrecer la raza á consecuencia de un surmenaje i n t e l e c t u a l á e x p e n s a s del c u e r p o , p o r q u e d e s c e n d i e n d o , el n i v e l fisiológico, t a m b i é n d e s c e n d e r á el i n t e l e c t u a l , ó sea la« p o t e n c i a c e r e b r a l , y e s t e d e s c e n s o i r á a u m e n t a n d o c o n la h e ­ r e n c i a h a s t a a c a b a r c o n los p u e b l o s . H a y q u e ir, p o r lo t a n t o , á u n a e d u c a c i ó n d e e f e c t o s d i n á ­ m i c o s , es d e c i r , q u e p r o d u z c a u n a u m e n t o d e f u e r z a c e r e b r a l , y a b a n d o n a r la d e efectos p u r a m e n t e m e c á n i c o s , es d e c i r , l a r u t i n a r i a , q u e a l m a c e n a i n d i s c r e t a m e n t e t o d a clase de c o n o c i ­ m i e n t o s e n l a m e m o r i a , d e b i l i t a n d o el s i s t e m a n e r v i o s o . P o c o s , p e r o selectos c o n o c i m i e n t o s , q u e i n t e r e s e n a l m i s m o t i e m p o q u e e l e v e n a l e s p í r i t u : tal es l a f ó r m u l a d e l a e d u c a c i ó n general. P o r eso los g r i e g o s u n i e r o n s a b i a m e n t e e n la e d u c a c i ó n l a g i m n á s t i c a c o n l a m ú s i c a , es decir, l a e d u c a c i ó n física é i n t e l e c ­ t u a l d e l a s a r t e s c o n s a g r a d a s á las m u s a s . P o r eso e n n u e s t r o s t i e m p o s t o m a t a n t a p r e p o n d e r a n c i a l a e d u c a c i ó n física c o n l o s ejercicios a l a i r e l i b r e , los j a r d i n e s p ú b l i c o s , los c a m p o s d e g i m n a s i a y , s o b r e t o d o , los j u e g o s . L a m e j o r g i m n á s t i c a es, e n efecto, el j u e g o , p o r q u e es l a ú n i ­ ca á la v e z c o m p l e t a y a t r a c t i v a : ella e j e r c i t a t o d o s los m ú s ­ c u l o s , t o d a s l a s p a r t e s d e l c u e r p o , t o d a s l a s f a c u l t a d e s d e la i n ­ teligencia—intuición rápida, vivacidad de espíritu, imagina­ ción, y sobre todo v o l u n t a d y e n e r g í a , — t o d a s las cualidades fundamentales que f o r m a n la superioridad de u n a raza en la concurrencia vital é intelectual.

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F á c i l será a h o r a conocer la m e n t e de Fouillée al estudiar, en el c a p í t u l o t i t u l a d o La educación intelectual y moral, c u á l e s son s u s o b j e t o s ó fines e s e n c i a l e s s e g ú n l a d o c t r i n a d e l a e v o ­ l u c i ó n y de l a s e l e c c i ó n . Desde el n a c i m i e n t o h a s t a el estado adulto el individuo r e ­ p r o d u c e e n sí l a s fases d e l a e v o l u c i ó n d e l a e s p e c i e ; p o r o e n t r e

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A P Ü K T E S SCMARfSIMOS DE HISTORIA DE LA PEDAGOaÍA

los c a r a c t e r e s a d q u i r i d o s p o r l a e s p e c i e g r a c i a s á u n a l e n t a s e l e c c i ó n y h e c h o s a l fin t r a d i c i o n a l e s , los m á s p e r m a n e n t e s s o n los m e n o s e l e v a d o s , los m á s r u d i m e n t a r i o s , los m á s v e c i n o s a l estado salvaje; la educación d e b e , por consiguiente, dirigir su e s f u e r z o á lo q u e es m á s e l e v a d o é i n e s t a b l e , e s t o es, á l o s s e n t i m i e n t o s m á s e l e v a d o s y m á s g e n e r a l e s , á l a s i d e a s m á s filosóficas, m á s e s t é t i c a s , m á s m o r a l e s . L o d e m á s v e n d r á p o r sí mismo. L a educación debe, pues, cultivar las facultades más altas y m á s r e c i e n t e m e n t e d e s e n v u e l t a s e n l a e s p e c i e p o r la s e l e c c i ó n , y n o t i e n e o t r o fin q u e d a r l e s u n a fijeza y u n a s o l i d e z c a d a v e z m á s g r a n d e s . E l l a d e b e c i v i l i z a r al p e q u e ñ o s a l v a j e q u e s e l l a m a el n i ñ o y p r e p a r a r al m i s m o t i e m p o u n a s e l e c c i ó n n u e v a e n p r o v e c h o d e los m e j o r e s . D e a q u í se d e d u c e q u e las f a c u l t a d e s v e r d a d e r a m e n t e d e s i n t e r e s a d a s y h u m a n a s q u e d e b e d e s a r r o l l a r la e d u c a c i ó n s o n : el a m o r de la v e r d a d p o r s í m i s m a , el a m o r de lo b e l l o , el a m o r del b i e n u n i v e r s a l . P e r o e n e s t a s t r e s f a c u l t a d e s ( 1 ) h a y u n a jerarquía, y la prioridad pertenece al sentimiento moral, que e s el m á s i m p o r t a n t e p a r a el i n d i v i d u o y p a r a l a e s p e c i e . L o s a n t i g u o s n o s e p a r a b a n el b i e n d e lo bello, y p o r eso lo b e l l o d e b e s e r el s e g u n d o o b j e t o d e l a e d u c a c i ó n , p o r q u e el h o m b r e v a de la i m a g i n a c i ó n á la r a z ó n . L o b e l l o es e s e n c i a l m e n t e i n t e l e c t u a l . V i e n e p o r fin y c o m o c o n s e c u e n c i a el a m o r y l a i n v e s t i g a c i ó n d e l a v e r d a d científica, m e d i a n t e u n a c u l t u r a , l a m á s f u e r t e y l a m á s a l t a , m o r a l , e s t é t i c a y filosófica, es d e c i r , aquella c u l t u r a que parece la m á s idealista y la menos utilitar i a , p e r o q u e es p o r eso m i s m o la m á s f e c u n d a e n d e s c u b r i mientos y aplicaciones. Con este motivo escribe Fouillée h e r m o s a s consideraciones a c e r c a d e la p r e e m i n e n c i a d e l a e d u c a c i ó n s o b r e l a i n s t r u c c i ó n , d e la m o r a l i d a d s o b r e la c i e n c i a , de la e n s e ñ a n z a e m i n e n t e m e n t e filosófica, m o r a l y a r t í s t i c a , s o b r e l a e n s e ñ a n z a p u r a m e n t e científica, m a l a m e n t e l l a m a d a p o s i t i v a ó u t i l i t a r i a .

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* í (1) A q n l c o n f u n d a F o u i l l ó e l a s f a o u l t a d u s a n i í i i i n a s c o n s u s a c t o s p r o p i o s , c o n f u s i ó n t a n t o m e c o s c o m p r e n s i b l e , c u a n t o q u e d e s d e H e r b a r t h a s t a el pre8ent« se h a v e n i d o d e n o m i n a n d o A. l a s f a c u l t a d e s p s í q u i c a s d e l a filosofía esc o l a s i i c a y w o l f i a n a o o n el n o m b r e d e s d e ñ o s o de mitología paioológica. Véase á V i l l a , La pnicologia contemporánea, p á g . 279 y s i g a .

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E s t u d i a d a l a e d u c a c i ó n del e s p í r i t u , t r a t a F o u i l l é e del p u n t o más original ó i m p o r t a n t e de su d o c t r i n a pedagógica, á s a b e r , ; d e La selección de superioridades y de sus medios racionales; y dice q u e , c o m o el d e s a r r o l l o d e l a e d u c a c i ó n h a de s e r d e s i g u a l e n los d i v e r s o s i n d i v i d u o s , l a e d u c a c i ó n l l e v a p o r sí m i s m a á l a m a n i f e s t a c i ó n d e las s u p e r i o r i d a d e s n a t u r a l e s , l a s c u a l e s s o n n e c e s a r i a s p a r a l a s f u n c i o n e s s u p e r i o r e s de t o d a s o c i e d a d y p a r a el p r o g r e s o d e l a h u m a n i d a d e n t e r a , c o m o y a se h a d i c h o , u n i e n d o el p r e s e n t e a l p a s a d o y p r e p a r a n d o el p o r v e n i r , e s t o es, s i e n d o ellas l a s m á s a l t a s r e p r e s e n t a c i o n e s del e s p í r i t u d a c o n s e r v a c i ó n y del e s p í r i t u d e p r o g r e s o . A s e g u i d a dice F o u i l l é e q u e e s t a a r i s t o c r a c i a i n t e l e c t u a l y del e s p í r i t u es n e c e s a r i a e n t o d a s o c i e d a d b i e n r e g i d a y q u e es la m á s n a t u r a l ; p e r o q u e p a r a p r o d u c i r l a h a y q u e a p l i c a r sabiamente las leyes de la selección. L a p r i m e r a l e y es q u e l a n a t u r a l e z a p r o d u c e sus selecciones o b r a n d o s o b r e el m a y o r n ú m e r o p o s i b l e de i n d i v i d u o s ; m a s siendo l a n a t u r a l e z a c i e g a y el h o m b r e i n t e l i g e n t e , e s a l e y d e b e ser a t e m p e r a d a , p o r q u e es i m p o s i b l e d a r á t o d o s i g u a l m e n t e u n a i n s t r u c c i ó n t a n c o m p l e t a c o m o l a s u e ñ a n los p a r t i d a r i o s de la e d u c a c i ó n i n t e g r a l . E l e r r o r d e ellos c o n s i s t e e n c o n f u n dir l a e d u c a c i ó n g e n e r a l d e l a s f a c u l t a d e s c o n l a i n s t r u c c i ó n g e n e r a l m á s ó m e n o s e n c i c l o p é d i c a . L a p r i m e r a es n e c e s a r i a á todos, la s e g u n d a puede ser perjudicial, porque, d a d a la a n t i n o Diia e n t r e la l e y d e s e l e c c i ó n d e l a s c a p a c i d a d e s y s u l e y d e S 'daptación, p o d r í a n c r e a r s e m u c h a s c a p a c i d a d e s q u e a l fín s e ^LUedarían s i n e m p l e o e n la s o c i e d a d , s i n a l c a n z a r su a d a p t a c i ó n final. M á s a ú n : lo q u e i m p o r t a e n l a e n s e ñ a n z a es e v i t a r t o d a clasificación y e s p e c i a l i z a c i ó n a n t i c i p a d a d e los e s p í r i t u s , d i s t i n t a d e l m i s m o g r a d o d e i n s t r u c c i ó n q u e los p a d r e s escog i e s e n p a r a sus h i j o s . H a y u n a j e r a r q u í a n a t u r a l e n la e n s e ñanza primaria, secundaria y superior, y cada una de estas e n s e ñ a n z a s d e b e c o n s e r v a r t o d a la u n i d a d , t o d a la g e n e r a l i d a d , t o d a la e l e v a c i ó n p o s i b l e . E l s e g u n d o p r o c e d i m i e n t o d e s e l e c c i ó n qxie e m p l e a la n a t u r a l e z a es l a s u b o r d i n a c i ó n del i n t e r é s p u r a m e n t e i n d i v i d u a l a l g e n e r a l d e l a e s p e c i e . P e r o l a n a t u r a l e z a l l e g a h a s t a sacrificar ®1 i n d i v i d u o á l a e s p e c i e , y e s t o n o p u e d e s e r e n el h o m b r e , como q u e r í a R e n á n con s u élite científica, á la q u e s e s u b o r d i n a r í a n t o d o s . E l p r o c e d i m i e n t o d e b e ser o t r o , á s a b e r : elevar

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A P 0 N T E 8 SUMARÍSIMOS D E HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

más y más el nivel intelectual y moral de todos, pero por una educación que, á la vez que sea adaptable á todos, dé como fruto natural la selección de los mejores en provecho de todos, dirigiendo los mejores á los demás. T a l es la f ó r m u l a p e d a g ó g i c a y social de Fouillée.

* *
C l a r o es, p o r t o d o lo e x p u e s t o , q u e F o u i l l é e n o e r e s quo la r e a l i z a c i ó n d e su f ó r m u l a e d u c a t i v a p u e d a c o n s e g u i r s e c o n u n a e d u c a c i ó n u t i l i t a r i a , á c u y a c o n d e n a c i ó n c o n s a g r a el c a p í t u l o t i t u l a d o La educación utilitaria y los verdaderos intereses nacionales. F o u i l l é e es c l á s i c o e n el m á s a l t o s e n t i d o d e la p a l a b r a e n m a t e r i a de e d u c a c i ó n . E l q u i e r e f o r m a r a n t e t o d o , n o científicos, s i n o h o m b r e s , c i u d a d a n o s , e n c a r n a c i o n e s d e la p a t r i a y de la h u m a n i d a d e n t e r a . . S e r á m á s ó m e n o s d i s c u t i b l e y r a z o n a b l e la p e d a g o g í a de F o u i l l é e ; p e r o es e v i d e n t e m e n t e s u p e r i o r á l a d e S p e n c e r , t a n t o á c a u s a del a s p e c t o d i n á m i c o y p s i c o l ó g i c o d e la c o n c e p c i ó n s o c i o l ó g i c a , q u e l a i n s p i r a a s p e c t o s u p e r i o r al p r e f e r e n t e m e n t e e s t á t i c o ó m e c á n i c o - b i o l ó g i c o d e la sociolon:ía s p e n c e r i a n a , c o m o , y s o b r e t o d o , p o r r a z ó n d e su c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e c l á s i c o f r e n t e a l p r e d o m i n a n t e m e n t e u t i l i t a r i o d e lo d o c t r i n a i p e d a g ó g i c a del filósofo d e l a e v o l u c i ó n . L a pedagogía spenceriana h a hecho m u c h o d a ñ o , en A m é rica especialmente, en a l g u n a s de c u y a s repúblicas e s t á n m u e r t o s ó son m u y deficientes los e s t u d i o s clásicos de la a n t i güedad; pero afortunadamente no h a logrado m a t a r esa pedag o g í a el a m o r al c l a s i c i s m o n i e n los m i s m o s i n g l e s e s , e n t r e los c u a l e s O x f o r d es u n a c i n d a d e l a c l á s i c a , i n e x p u g n a b l e . S i a l g ú n b i e n p u e d e p r o d u c i r la p e d a g o g í a c i e n t í f i c a u t i l i t a r i a d e S p e n cer, es el de c o n t r i b u i r á d a r á l a i n s t r u c c i ó n d e n u e s t r o s t i e m pos cierto carácter i n m e d i a t a m e n t e práctico que, por exigencias del m i s m o e s t a d o social c o n t e m p o r á n e o , es el q u e m á s conv i e n e á la g e n e r a l i d a d de los h o m b r e s e n la e d a d m o d e r n a . E n e s t e s e n t i d o , y p a r a e s t e fin, h a n v a r i a d o l a s d i v e r s a s n a c i o n e s s u s p l a n e s de e n s e ñ a n z a , c o m o lo v e r e m o s d e s p u é s e n la p e d a g o g í a t e ó r i c a ó filosófica, a l t r a t a r d e l a s a b i a o r g a n i z a c i ó n actual de la s e g u n d a e n s e ñ a n z a en A l e m a n i a y F r a n c i a . P e r o y a v e r e m o s t a m b i é n c o m o e n e s t a s m i s m a s n a c i o n e s el c a r á c t e r p r e d o m i n a n t e e n t o d o s los r a m o s d e la e n s e ñ a n z a es el clá-

r.

I'. M. VÉLEZ

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sico, el c u a l , b i e n e n t e n d i d o , n o e s , e n m a n e r a a l g u n a , o p u e s t o al científico y a l v e r d a d e r a m e n t e u t i l i t a r i o , s i n o el q u e m e j o r se a c u e r d a c o n él y el ú n i c o q u e p o s i t i v a m e n t e lo f a v o r e c e y alienta. C o n v e n í a , p u e s , r e o b r a r c o n t r a los p r i n c i p i o s u n i l a t e r a l e s y las a p l i c a c i o n e s e x a g e r a d a s d e la p e d a g o g í a d e S p e n c o r . y la r e a c c i ó n m á s v i g o r o s a 3^ s a l u d a b l e e n el t e r r e n o d e la c i e n c i a , y e n c i e r t o m o d o d e n t r o d e l m i s m o c a m p o filosófico s p e n c e r i a n o , lo h a sido h a s t a h o y l a p e d a g o g í a d e F o u i l l é e , s u p e r i o r desde e s t e p u n t o d e v i s t a á la del filósofo i n g l é s , y la m á s b r i l l a n t e y a m p l i a i n t e r p r e t a c i ó n d e la d e G u y a u . P e r o , s e g ú n y a lo n o t a m o s al h a b l a r d e S p e n c e r , n o p u e d e t a m p o c o d e s c o n o c e r s e q u e e n l a s d o c t r i n a s p e d a g ó g i c a s d e est o s t r e s filósofos, así c o m o e n la d e H e r b a r t , se p r e s c i n d e e n a b s o l u t o del e l e m e n t o c r i s t i a n o , y a u n s i m p l e m e n t e t e í s t a , d e la e d u c a c i ó n ; y c o m o , p o r o t r a p a r t e , es deficiente ese e l e m e n t o p a r a t o d o c r e y e n t e c a t ó l i c o e n P e s t a l o z z i y F r o e b e l , p o r ser su c a m p o el del p r o t e s t a n t i s m o , e s e n c i a l m e n t e r a c i o n a l i s t a , d e a h í q u e las d o c t r i n a s q u e h a s t a a h o r a h e m o s e x p u e s t o c o m o c o r r e s p o n d i e n t e s a l p e r í o d o científico de la p e d a g o g í a , p o r m u y a c e p t a b l e s q u e s e a n bajo c i e r t o s r e s p e c t o s , n o s a t i s f a g a n n i p u e d a n p o r c o m p l e t o s a t i s f a c e r á los c a t ó l i c o s , los c u a l e s t i e - i n e n t a m b i é n s u s p e d a g o g o s , e n t r e ellos el m u y i l u s t r e S r . Man-.] j ó n , del q u e v a m o s á h a b l a r i t a m e d i a t a m e n t e , y con el c u a l c e - | r r a r e m o s el t e r c e r o y ú l t i m o p e r í o d o d e l a h i s t o r i a d e la p e - \ ^agogía, M a n j ó n .

E s t e i l u s t r e s a c e r d o t e es u n g r a n s o c i ó l o g o , u n g r a n o b s e r vador y un g r a n pedagogo; pero, más que n i n g u n a o t r a cosa, es u n g r a n c r i s t i a n o , y p o r e s t o m i s m o es h o y el p r i m e r a p ó s t o l de la r e g e n e r a c i ó n e s p a ñ o l a , y , e n e s t e s e n t i d o r e g e n e r a d o r , q u e es el f u n d a m e n t a l e n t o d o p a í s d e c a í d o , q u i z á el p r i m e r o y el m á s g r a n d e d e los e s p a ñ o l e s c o n t e m p o r á n e o s . Así considerado, parece Manjón como u n nuevo Cristo de su P a t r i a . . . L o s g r a n d e s p r i n c i p i o s d e la e d u c a c i ó n c r i s t i a n a , c o n s i g n a dos e s t á n e n el E v a n g e l i o y los s a n t o s P a d r e s ; l i b r o s e s t r i c t a m e n t e p e d a g ó g i c o s , f u n d a d o s s o b r e ellos, se h a n e s c r i t o p o r

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A P U N T E S SUMAElSIMOS D E HISTORIA DE LA

PEDAGOGÍA

V i v e s , F e n e l ó n y D u p a n l o u p , e n t r e o t r o s ; esos p r i n c i p i o s h a n sido t a m b i é n d e s a r r o l l a d o s c o n p r o f u n d i d a d y c o n f u e r z a filosófica, m a r a v i l l o s a m e n t e d e f e n d i d o s e n el t e r r e n o social d e s d e el pulpito d e N u e s t r a S e ñ o r a d e P a r í s p o r el i n s i g n e j e s u í t a P . F é l i x ; p e r o s u m e j o r a p l i c a c i ó n , e s p e c i a l m e n t e á las clases h u m i l d e s de la s o c i e d a d , f r e n t e á l a d e m o l e d o r a e s c u e l a l a i c a , s o c i a l i s t a y a n a r q u i s t a , a n t i p a t r i ó t i c a y a n t i h u m a n i t a r i a , es a c a s o l a r e a l i z a d a e n n u e s t r o s t i e m p o s en l a s f a m o s a s e s c u e l a s del Ave María, p o r D . A n d r é s M a n j ó n , p e r s o n a l i d a d e m i n e n t e , a p ó s t o l celosísimo d e la e d u c a c i ó n c r i s t i a n a , s a c e r d o t e e j e m p l a r y s a b i o , e n q u i e n p a r e c e h a b e r s e r e f u n d i d o con i n d i s o l u b l e u n i d a d el t r i p l e e s p í r i t u d e S a n J o s é d e C a l a s a n z , d e S a n J u a n B a u t i s t a d e L a S a l l e y del v e n e r a b l e D o m B o s c o . M a s ¿cuál es el p e n s a m i e n t o p e d a g ó g i c o de M a n j ó n ? Y a lo h a d a d o él á c o n o c e r e n el h e r m o s o folleto El Pensamiento del Ave María, y c o n f r e c u e n c i a lo e s t á d a n d o e n l a s p r e c i o s a s Hojas coeducadoras qua c o n s t a n t e m e n t e publica. A d e m á s de e s t o , el i l u s t r e p e d a g o g o e s p a ñ o l h a e s c r i t o n o t a b i l í s i m o s d i s c u r s o s y e s t u d i o s p a r a los c o n g r e s o s y p e r i ó d i c o s c a t ó l i c o s , l l a m a n d o s i e m p r e l a a t e n c i ó n , e n m e d i o de su a p a r e n t e n a t u r a l i dad y sencillez, por la profundidad y originalidad de su p e n s a m i e n t o , p o r lo l a p i d a r i o d e s u e s t i l o , p o r la n o v e d a d d e su c o n c e p c i ó n , y, e n s u m a , p o r q u e él es c o m o f u e n t e i n a g o t a b l e de sentencias y consideraciones p e d a g ó g i c a s , bien pensadas, bien dichas, sembradas siempre á g r a n e l como inacabables e n g r a n a j e s de perlas, como rosarios largos de cuentas de oro, como lluvia copiosa de brillantes, como a p r e t a d o s ramilletes d e p e n s a m i e n t o s d i v i n o s . E n él n o es i n f e r i o r la f a n t a s í a á la i n t e l i g e n c i a , l a f o r m a a l f o n d o , el a m o r a l b i e n y á la v e r d a d , el a m o r á l a b e l l e z a , s i e m p r e i n m o r t a l y s i e m p r e e t e r n a , c o m o Jesucristo, como Dios, soberano Artífice y Belleza increada. P e r o , a p a r t e d e s u s e s c r i t o s , p u e d e u n o e n t e r a r s e d e la d o c t r i n a p e d a g ó g i c a d e M a n j ó n e n dos a r t í c u l o s e n t u s i a s t a s q u e u n o d e s u s m u c h o s a d m i r a d o r e s , el n o t a b l e e c o n o m i s t a y sociól o g o c a t ó l i c o , S r . C a s t r o v i e j o , le c o n s a g r ó , h a c e u n o s pocos a ñ o s , e n la Revista de las cuestiones sociales, d e M a d r i d . S o n esos dos a r t í c u l o s u n e s t u d i o q u e p u d i é r a m o s l l a m a r i m p r e s i o n i s t a , del e m i n e n t e p e d a g o g o c r i s t i a n o ; p e r o , p a r a p r o d u c i r la a d m i r a c i ó n e n los l e c t o r e s p o r el S r . M a n j ó n y m o v e r l e s á p o n e r s e e n c o m u n i c a c i ó n d i r e c t a con l a s o b r a s m a n j o n i a n a s , es

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quizá m á s útil ó idóneo un largo estudio expositivo y crítico, acabado y profundo. E n e s t e s u p u e s t o , y r e m i t i e n d o s i e m p r e á los l e c t o r e s al est u d i o d i r e c t o y p e r s o n a l d e los e s c r i t o s d e M a n j ó n , c u y a lect u r a es i n s u s t i t u i b l e é i r r e m p l a z a b l e p o r l a n o v e d a d s o b e r a n a de s u fondo y d e su f o r m a , n o s v a m o s á l i m i t a r á u n b r e v e ext r a c t o d e los a r t í c u l o s d e l Sr. C a s t r o viejo, q u e , á l a vez q u e u n p a n e g í r i c o , v i e n e n á s e r t a m b i é n e l m e j o r í n d i c e y el m á s s u b s tancioso c o m p e n d i o d e la p e d a p o g í a m a n j o n i a n a . < Quisiéramos, sin embargo, manifestar antes, que no particip a m o s del p e s i m i s m o con q u e el S r . C a s t r o v i e j o , a l t r a t a r d e l a s p e c t o p a t r i ó t i c o d e l a s E s c u e l a s del A v e M a r í a , n o s h a b l a d e l a n a c i ó n e s p a ñ o l a , c u y o e s t a d o p r e s e n t e , con n o ser t o d o lo b u e n o q u e d e s s a r í a m o s , es b a s t a n t e m á s h a l a g ü e ñ o q u e el q u e él nos p r e s e n t a e n s u s c i t a d o s a r t í c u l o s . C o n s t e e s t a s a l v e d a d en h o n o r del p e r í o d o d e r e g e n e r a c i ó n e n q u e d e s p u é s d e u n o n i u y l a r g o d e a b a t i m i e n t o y d e c a d e n c i a h a e n t r a d o con el s i glo X X la a n t e s g l o r i o s a y h o y casi r e j u v e n e c i d a E s p a ñ a . U n o d e los g r a n d e s e l e m e n t o s r e g e n e r a d o r e s d e esa n a c i ó n , que va v o l v i e n d o á l a v i d a c o m o L á z a r o , s o n s i n d u d a a l g u n a las Escuelas del Ave María, c o m o lo v e r e m o s i n m e d i a t a m e n t e ®u el s i g u i e n t e r e s u m e n d e l p e n s a m i e n t o p e d a g ó g i c o m a n j o n i a uo, s e g ú n n o s lo h a d a d o á c o n o c e r el m e n c i o n a d o S r . C a s t r o viejo, a n t e s p r o f e s o r d e l a U n i v e r s i d a d de G r a n a d a y h o y d e la de S a n t i a g o d e C o m p o s t e l a ,

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* *
E l p e n s a m i e n t o de M a n j ó n — d i c e el S r . C a s t r o v i e j o — e s : "Redimir y salvar á individuos, familias y pueblos de la ignor a n c i a y el a t r a s o , d e l a i n m o r a l i d a d y l a d e g r a d a c i ó n , d e l a enfermedad y del h a m b r e , por la educación cristiana». P e r o si p a r a e s t e fin se h a d e e n s e ñ a r t o d o lo q u e se p u e d a , preciso e s n o a b a n d o n a r a l h o m b r e n u n c a ; m e n e s t e r es r e c o gerlo de niño, enseñarle en la infancia, formarle en la adolesoencia, p r e c a v e r l e e n la j u v e n t u d , e d u c a r l e s i e m p r e , n o a b a n donarle en la virilidad, y mucho menos en la senectud; porque si es c o n v e n i e n t e c o n o c e r l a v i d a y s a b e r v i v i r , es m u c h o m e j o r , m á s p r á c t i c o y m á s t r a n s c e n d e n t a l el s a b e r m o r i r . A t o d o a t i e n d e n l a s E s c u e l a s del A v e M a r í a : e n ellas se i n s A8o VIlI.-ToMo IV. 27

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A P U N T E S SÜMAKÍ8IM0S D E HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

t r u y e a l n i ñ o , se e d n e a al j o v e n , se p r e p a r a al p a t r i o t a , se f o r m a al c i u d a d a n o y se p e r f e c c i o n a a l h o m b r e . Manjón establece, frente á las nebulosidades de Pestalozzi, a f i r m a c i o n e s c l a r a s y r o t u n d a s ; c o n t r a el p a n t e í s m o fatalista d e F r o e b e l , la l i b e r t a d h u m a n a y l a n e c e s i d a d d e u n a b u e n a e d u c a c i ó n p a r a d i r i g i r el l i b r e a l b e d r í o ; c o n t r a S p e n c e r y B a i n , la p e d a g o g í a i n t e g r a l del c u e r p o y d e l e s p í r i t u ; y como< el h o m b r e , espíritu y m a t e r i a , es, por dependencia de su Cria-| d o r , n a t u r a l m e n t e r e l i g i o s o , y c o m o la e n s e ñ a n z a d e los principios m o r a l e s , p a r a t e n e r f u e r z a y u n i d a d , h a d e e s t a r fundam e n t a d a e n la r e l i g i ó n , l a e s c u e l a i n a n j o n i a n a . s i n d e j a r d e ser m o d e l o d e e n s e ñ a n z a i n t e g r a l , es, a n t e t o d o , u n a escuelatemplo. Y si l a e n s e ñ a n z a d e b e d e s e r i n t u i t i v a , t o t a l , cíclica, m'^" t u a l i s t a , h i g i é n i c a y social, lo es l a d e l a s E s c u e l a s del Ave M a r í a , p u e s e n ellas se s e n s i b i l i z a n l a s i d e a s , se e n s e ñ a g r a d u a l m e n t e d e t o d o , t o d o s s o n d i s c e n t e s y d o c e n t e s ; ellas, adem á s , e s t á n f u n d a d a s en l u g a r e s sajios y r i s u e ñ o s , m u e s t r a n la s o l i d a r i d a d d e t o d a s l a s c i e n c i a s y t o d a s l a s i n d u s t r i a s , hacen á los n i ñ o s a p ó s t o l e s d e l a s b u e n a s i d e a s , e c h a n l a semilla fec u n d a del m u t u a l i s m o con s o c i e d a d e s d e s o c o r r o s m u t u o s , de l a p r e v i s i ó n c o n c a j a s d e a h o r r o , d e la c o o p e r a c i ó n con cooper a t i v a s d e p r o d u c c i ó n y c o n s u m o ; e n ellas se c o n s t i t u j ' e u P*" t r o n a t o s d e p r e s e r v a d ó n y o b r a d o r e s m o d e l o s ; allí se lucha p o r la l i b e r t a d d o c e n t e , e m a n c i p a n d o l a e s c u e l a d e las ingt^reucias e s t a t i s t a s ; a l l í se b a t a l l a p o r l a d e m o c r a c i a con la educac i ó n c í v i c a y el m e j o r a m i e n t o y l a d i g n i f i c a c i ó n d e l a s clases p o p u l a r e s ; allí se l a b o r a p o r la p a t r i a , p r e p a r a n d o á la j u v e n t u d con los ejercicios m i l i t a r e s é i n c u l c a n d o la i d e a d e qwe ' * independencia de la p a t r i a es de derecho n a t u r a l , etc. L a s E s c u e l a s del A v e M a r í a son p r i n c i p a l m e n t e u n a obra de l i b e r t a d , n o sólo p o r q u e l i b r a n d e la i g n o r a n c i a á l o s indootoSj d e l a m i s e r i a á los p o b r e s , d e la r e l a j a c i ó n á los vicioso*' s i n o t a m b i é n p o r q u e t r a t a n d e l i b e r t a r á la p a t r i a d e la V^°^ d e l a s t i r a n í a s , l a t i r a n í a d e l a s a l m a s , d e ese o p r o b i o q u e y d e b e l l a m a r s e el c e s a r i s m o d o c e n t e , q u e , t r a s d e aniqu^'*^ l a s f u e n t e s del s a b e r , t r a e , c o m o c o n s e c u e n c i a d e l peso de o^" vergüenzas, revoluciones aniquiladoras. L a s E s c u e l a s del A v e M a r í a son d e m o c r á t i c a s p o r su oo»* t i t u c i ó n y p o r s u s fines. B ú s c a n s e los p o b r e s y h u m i l d e s P^'"'''

P.

P . M.

VÉLEZ

m a e s t r o s . S o b r e el c r i t e r i o d e q u e «á lo m e j o r y m á s s i m p á t i c o de l a h u m a n i d a d , q u e es la i n o c e n c i a y l a p o b r e z a (los n i ñ o s p o b r e s ) , h a y q u e d a r l e lo m e j o r y m á s r i c o y d e l e i t o s o d e l a t i e r r a » , t ó m a n s e los j a r d i n e s m á s a m e n o s p a r a h a c e r l o s e s c u e las y p a r q u e d e r e c r e o d e los p o b r e s ; se les s o c o r r e á é s t o s con prodigalidad, dándoles ciencia y pan, vestido y medicinas. Y no contento con esto, y sabiendo q u e p a r a que la democracia ^ea u n a r e a l i d a d es m e n e s t e r q u e el p u e b l o t e n g a , a d e m á s d e l título del r e i n a d o , l a eficacia d e l m a n d o , q u i e r e M a n j ó n q u e l a s Escuelas del A v e M a r í a ilustren al pueblo, p a r a que en toda Ocasión s e p a é s t e r e g i r s e ; e d u q u e n a l n i ñ o y a l c i u d a d a n o ; d e n solidez á l a f a m i l i a ; e n s e ñ e n á a b o m i n a r l a s i n j u s t i c i a s s o c i a l e s ; h a g a n t r a b a j a d o r e s , q u e s e a n h o n o r d e l oficio q u e d e s e m p e ^®n, y p r e p a r e n el t r á n s i t o d e l a d e m o c r a c i a p o l í t i c a á l a d e mocracia e c o n ó m i c a (sin l a q u e e s v a n a l a p r i m e r a ) c o n l a creación, s e g ú n se h a d i c h o y a , d e c o o p e r a t i v a s d e c r é d i t o p a r a formar c a p i t a l e s ; d e c o o p e r a t i v a s d e c o n s u m o p a r a a b a r a t a r y Mejorar los g é n e r o s a l i m e n t i c i o s y f a c i l i t a r el a h o r r o i n s e n s i '^lernonte; d e s o c i e d a d e s d e s e g u r o s , p a r a p r e c a v e r las c o n t i n S^ücias a d v e r s a s d e l a f o r t u n a ; y d e c o o p e r a t i v a s d e p r o d u c ción, e n l a s q u e los o b r e r o s , d u e ñ o s de sí p o r la c o n c i e n c i a d e "^us actos, y p r o p i e t a r i o s d e los c a p i t a l e s n e c e s a r i o s , c o m o i n s t r u m e n t o s d e l t r a b a j o , o b t e n g a n í n t e g r a m e n t e el beneficio d e ^ i s esfuerzos y a s í se e v i t e n los conflitos a n e j o s a l m o d o de ser de la m o d e r n a p r o d u c c i ó n , t i l d a d a d e a b u s i v a m e n t e c a p i t a l i s t a . . . I^espuós d e lo d i c h o , ¿ p u e d e p o n e r s e e n d u d a e l p a t r i o t i s m o 'le las E s c u e l a s d e l A v e M a r í a ? Q u i e n t r a t a d e f o r m a r g e n e r a *óiones d e c a r a c t e r e s , ¿no c o n t r i b u i r á a l v i g o r p a t r i o ? U n a i n s titución c r e a d a p o r u n h o m b r e , q u e p a r a r e s t a u r a r u n p a í s q u e ^® d e s h a c e v i s t e p o b r e , c o m e m a l , t r a b a j a s i n d e s c a n s o y e m plea e n e l l a los r e n d i m i e n t o s d e u n a c á t e d r a , la c o n g r u a d e '^na c a n o n j í a , el p r o d u c t o d e l i b r o s e s t i m a d í s i m o s y l a s c u a n tiosas l i m o s n a s q u e r e c o g e s i n p e d i r á n a d i e n a d a , ¿ d e j a r á d e Contribuir a l e n g r a n d e c i m i e n t o d e l a p a t r i a ? V e d a q u í c ó m o Escuelas del A v e María, que tuvieron humildísimos oríge^®s, q u e c o m e n z a r o n c o n u n a m a e s t r a d e l a s q u e e n G r a n a d a llaman de migas, p o b r e , v i e j a , l o c a y s i n t í t u l o s , y c o n u n p r e supuesto d e diez y o c h o r e a l e s m e n s u a l e s p a r a p a g o d e u n a ^ l e v a d o n d e a l b e r g a r p á r v u l o s c u e n t a n h o y , al c a b o d e q u i n c e *^os d e e s f u e r z o s , c o n m i l l a r e s d e a l u m n o s d e a m b o s s e x o s e a

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A P U N T E S SUMARlSlMOS D E H I S T O R I A DE LA

PKDAíiOOlA

t r e i n t a y n u e v e escuelas, no circunscritas á G r a n a d a , sino ext e n d i d a s p o r E s p a ñ a e n t e r a , y c u y o s g a s t o s p a r a sólo G r a n a d n a l c a n z a n á m u y c e r c a d e 1 0 0 . 0 0 0 p e s e t a s a n u a l e s ; n o t a d cómo e n esos j a r d i n e s , d o n d e se r e z a y s e j u e g a , s e a s i s t e a l t e a t r o y se o r g a n i z a n b a t a l l o n e s , se f o r m a n c o r o s y se c r e a n l a u r e a d a t ' b a n d a s m u s i c a l e s , n o sólo se i l u s t r a l a i n t e l i g e n c i a y se f o r m a el c o r a z ó n , sino q u e se a t i e n d e á t o d a s l a s e x i g e n c i a s de la v i d a ; ved los c e n t r o s o b r e r o s p o r ellas f o r m a d o s , s u s cajas de ahorros, sus v a r i a s instituciones m u t u a l i s t a s , sus prósperas cooperativas, sus talleres de i m p r e n t a , c a r p i n t e r í a zapatería, a l p a r g a t e r í a y f o t o g r a f í a ; a d m i r a d s u s c a m p o s d e l a b o r , sus c o c i n a s , s u s o b r a d o r e s d e c o s t u r a , l a v a d o y p l a n c h a d o , sus esc u e l a s d e bellas a r t e s ; s o r p r e n d e o s , n o c o n el h e c h o d e la i n s t i t u c i ó n d e u n s e m i n a r i o d e m a e s t r a s e n S a r g e n t e s ( p u e b l o de B u r g o s , d o n d e n a c i ó M a n j ó n ) , s i n o c o n la n o t i c i a d e la c r e a c i ó n d e u n a U n i v e r s i d a d p o p u l a r j u n t o á las f a l d a s del A l b a i c í n g r a n a d i n o , a n t e s f a m o s o p o r su i n c u l t u r a , y h a b r é i s d e a f i r m a r c o n m i g o q u e l a s E s c u e l a s del A v e M a r í a t i e n e n t r a n s c e n d e n t e m i s i ó n social, u n p a p e l s e m e j a n t e al d e los m a m e l o n e s c a r n o s o s e n c a r g a d o s d e r e s t a u r a r un o r g a n i s m o a t a c a d o de c o r r u p c i ó n , y q u e p o r e s t o m i s m o s o n e m i n e n t e m e n t e p a t r i ó t i c a s , esto es, p o r s a n e a r , v i g o r i z a r y h a c e r r e s u r g i r u n a p a t r i a q u e , por c r e é r s e l a m u e r t a , e s t á s i e n d o m a n g o n e a d a p o r p o l í t i c o s sepult u r e r o s y a t r a e la c o d i c i a d e los e x t r a ñ o s , q u e , e n l a s encrucij a d a s de u n a política internacional execrable, buscan presas fáciles c o n q u e s a c i a r s u s t o r p e s a p e t i t o s . E l s e c r e t o d e l a s o b r a s p o r t e n t o s a s d e M a n j ó n , d e ese n u e v o D o m B o s c o , d e ese a p ó s t o l d e la r e s t a u r a c i ó n e s p a ñ o l a , de ese h o m b r e p r o d i g i o s o q u e l l e n a c o n s u a m o r al p r ó j i m o el corazón d e e s p e r a n z a , es l a h u m i l d a d , y p a r a c o n f i r m a r l o t r a n s o r i b e Cast r o v i e j o dos e n c a n t a d o r a s p á g i n a s m a n j o n i a n a s , q u e e n c i e r r a n u n a m o v i d a é i n t e r e s a n t í s i m a n a r r a c i ó n s o b r e La primera cocinera del Ave María, m u j e r e x t r a o r d i n a r i a — d i c e C a s t r o v i e j o , — q u e p u d i é r a m o s c o m p a r a r á l a i n s i g n e C o r n e l i a , m a d r e de los G r a c o s , si n o la s u p e r a s e p o r ser c r i s t i a n a . N o r e v e l a M»^' j ó n el n o m b r e d e e s t a m u j e r p r e c l a r a , p e r o s a b e m o s q u e fué su propia madre.

* *
T a l es el e x t r a c t o del e s t u d i o d e C a s t r o v i e j o s o b r e el pens»

P . P . M. VÉLKZ

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niiento p e d a g ó g i c o de Manjón, e x t r a c t o en el cual hemos querido r e s p e t a r h a s t a el d e s o r d e n y a l g u n a s de l a s r e p e t i c i o n e s ®n q u e a b u n d a ese e s t u d i o e n t u s i a s t a , t a n l l e n o p o r o t r a p a r t e de v e r d a d c o m o d e a d m i r a c i ó n p o r M a n j ó n . P e r o á p e s a r d e los d e f e c t o s i n d i c a d o s , fácil e s d i s t i n g u i r c l a r a m e n t e t r e s p a r t e s e n el e s t u d i o del Sr. C a s t r o v i e j o : la u n a , r e f e r e n t e á l a e d u c a c i ó n m a n j o n i a n a e n sí, á s u c a r á c t e r y á s u s c u a l i d a d e s e m i n e n t e m e n t e p e d a g ó g i c a s y sociales; l a o t r a , r e l a t i v a al p a t r i o t i s m o e n q u e se i n s p i r a esa e d u c a c i ó n ; y l a t e r c e r a y u l t i m a , e n la q u e se n o s d a la c l a v e del s e c r e t o d e las o b r a s p o r t e n t o s a s r e a l i z a d a s p o r ese n u e v o D o m B o s c o e s p a ñ o l . D e s e a n d o , s i n e m b a r g o , n o s o t r o s q u e el e m i n e n t e p e d a g o g o ^ r . M a n j ó n sea c o n o c i d o p o r t o d o s d e la m a n e r a m á s c l a r a p o '^^le, n o s v a m o s á p e r m i t i r o r d e n a r y s i s t e m a t i z a r e n v a r i a s p r o p o s i c i o n e s los p u n t o s c u l m i n a n t e s d e l e s t u d i o d e l S r . C a s troviejo a c e r c a d e la d o c t r i n a m a n j o n i a n a , p a r a q u e d e s d e ellos, como d e s d e a t a l a y a s a l t í s i m a s , p u e d a a p r e c i a r s e m e j o r el v a s tísimo c a m p o en q u e se d e s a r r o l l a esa d o c t r i n a r e g e n e r a d o r a . I^e p a s o h e r e m o s a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s f u n d a d a s e n el m i s m o p e n s a m i e n t o p e d a g ó g i c o d e M a n j ó n s o b r e los p u n t o s d i c h o s , ^'lya r e u n i ó n e n f o r m a d e t e s i s e s p e r a m o s q u e c o n s t i t u y a u n a c u m p l i d a s í n t e s i s d e la p e d a g o g í a m a n j o n i a n a . Ante todo la educación debe ser cristiana, p o r q u e sólo a s í se ogrará la v e r d a d e r a redención m o r a l y m a t e r i a l de la h u m a nidad; sólo c o n ella se p u e d e h a c e r d e los n i ñ o s h o m b r e s y m u lares c a b a l e s , e s t o e s , s a n o s de c u e r p o y a l m a , b i e n d e s a r r o l l a o*^. y e n c o n d i c i o n e s d e e m p l e a r g e n e r o s a m e n t e s u s f u e r z a s ^ ^ p i r i t u a l e s y c o r p o r a l e s en b i e n p r o p i o y d e s u s s e m e j a n t e s ; ^oio con e l l a s e c o n s e g u i r á f o r m a r c a r a c t e r e s r o b u s t o s y t e n a ces, d i s p u e s t o s s i e m p r e á s a c r i f i c a r s e p o r el i d e a l d e l a v e r d a d y del b i e n ; p o r ú l t i m o , s o l a m e n t e e d u c a n d o e n c r i s t i a n o es C o m o p u e d e t o t a l m e n t e p e r f e c c i o n a r s e el h o m b r e h a s t a h a ^®i"le, e n lo p o s i b l e , s e m e j a n t e á D i o s , q u e e s l a p e r f e c c i ó n ^•ifinita. La educación cristiana debe, por consiguiente, abrazar toda « vida del hombre, y p o r lo t a n t o , t o d o s los g r a d o s y t o d a s l a s .*^es d e l a e n s e ñ a n z a , p o r q u e de lo c o n t r a r i o se e x p o n e á d e J*i" su o b r a i m p e r f e c t a y m u t i l a d a , á s e m b r a r y n o r e c o g e r , á ®^pezar b i e n y t e r m i n a r m a l . « H a y q u e e d u c a r e n s e ñ a n d o y •^'seüando s i e m p r e » , d i c e c o n s t a n t e m e n t e M a n j ó n e n s u l i b r o

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A P U N T E S SUMARÍSIMOS D E HISTORIA DE LA

PEDAGOGÍA

hermosísimo, profundamente Pensamiento del Ave María.

regenerador

y

educativo,

El

Por esto la educación cristiana debe de proclamar y defender ante todo su libertad, p a r a p o d e r c u m p l i d a m e n t e l l e n a r su m i s i ó n y r e a l i z a r s u s fines, sin p e r j u i c i o d e los d e r e c h o s d e l a fam i l i a y d e los q u e l e g í t i m a m e n t e p u e d a n c o m p e t i r a l E s t a d o . D e a h í l a s i n c e s a n t e s l u c h a s d e los c a t ó l i c o s p o r l a e n s e ñ a n z a , q u e e s p e c i a l m e n t e d e s d e J u l i a n o e l A p ó s t a t a l l e n a n t o d a la h i s t o r i a del C r i s t i a n i s m o . Pero la educación cristiana., si lia de realizar bien sus fines y cumplir satisfactoriamente su misión salvadora de la sociedad, debe de tener, además de su carácter profunda y predominantemente moral y religioso, todas las perfecciones que según los tiempos vayan aconsejando la observación de la naturaleza y el progreso pedagógico en cualquiera de los aspectos 'de la educación intelectual, moral y física, p o r q u e sólo así c o n s ' i g u i r á ser e m i n e n t e m e n t e s o c i a l , p a t r i ó t i c a y v e r d a d e r a m e n t e h u m a n a , como debe de serlo toda educación que merezca este nombre. P o r e s t e m o t i v o los c a t ó l i c o s se e s f u e r z a n c o n s t a n t e m e n t e en per" feccionar en todas p a r t e s sus establecimientos educativos, p a r a p o d e r t r i u n f a r l e a l m e n t e e n la n o b l e y d e s i n t e r e s a d a c o n c u r r e n c i a p o r la e n s e ñ a n z a . Por último, como lo es del Cristianismo, el sello y el carácter diferencial de la educación genuinamente cristiana, á pesar de la obstinación y soberbia del hombre, es y lo será siempre pof eso mismo la humildad. E s t e es el c a r á c t e r d e J e s ú s y de S a n F r a n c i s c o , e s t e es t a m b i é n el c a r á c t e r p r e d o m i n a n t e d e M a n j ó n y d e su o b r a p e d a g ó g i c a . B i e n sé q u e a u n s i m p l e m e n t e la p a l a b r a humildad es i n c o m prensible al orgullo h u m a n o , y que y a en t i e m p o de S a n Pablo y d e S a n A g u s t í n p o r los p a g a n o s , y d e s p u é s p o r M a q u i a v e l o y N i e t z s c h e , h a s i d o b r u t a l m e n t e c o m b a t i d o el C r i s t i a n i s m o c o m o h o s t i l á la v i d a y p r o g r e s o d e l h o m b r e p r e c i s a m e n t e , p o r e s t e c a r á c t e r s u y o d e la h u m i l d a d . N i e t z s c h e , e n su p a s i ó n dese n f r e n a d a y loca, l l e g a h a s t a a b o m i n a r d e P l a t ó n p o r a q u e l l a s enseñanzas suyas que parecen u n preludio del Evangelio. P^r" fácil m e s e r í a d e m o s t r a r a q u í q u e el C r i s t i a n i s m o , n o sólo n o eS a d v e r s o á l a v i d a , e d u c a c i ó n y p r o g r e s o d e l h o m b r e y de * s o c i e d a d , a l i n s p i r a r t o d o s s u s a c t o s e n l a h u m i l d a d , s i n o que c a b a l m e n t e p o r esa v i r t u d , b i e n e n t e n d i d a , es c o m o m e j o r que

P . P . M. VÉLEZ

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ninguna o t r a doctrina social y religiosa c o n t r i b u y e , ó p u e d e al m e n o s c o n t r i b u i r y d e h e c h o h a c o n t r i b u i d o , á l a e n o r m e obra d e l a c u l t u r a y c i v i l i z a c i ó n h u m a n a ; m a s n o l o h a r é , p o r creer h a b e r l o y a d e m o s t r a d o e n u n t r a b a j i l l o s o b r e l a h u m i l ad c r i s t i a n a , p u b l i c a d o e n El Diario (de L i m a ) y e n l a r e v i s t a spAííA Y A M É R I C A e n r e s p u e s t a á o t r o d e m i d o c t o a m i g o ^- Clemente Palma. Tampoco h e de insistir, p o r la facilidad de la t a r e a , en h a c e r '^cr cómo en la p e d a g o g í a d e M a n j ó n , a s í c o m o e n t o d a p e d a gogía s a b i a y g e n u i n a m e n t e c r i s t i a n a , d e s d e S a n C l e m e n t e d e ^ ' e j a n d r i a ( a u t o r d e El Pedagogo) h a s t a l a f e c h a , c a b e p e r f e c ^niente c u a n t o d e b u e n o h a l l a m o s e n l o s d i v e r s o s filósofos, n i o r a ü s t a s y p e d a g o g o s , d i g n o s d e figurar e n l a h i s t o r i a de l a p e d a g o g í a , e n S ó c r a t e s P l a t ó n , A r i s t ó t e l e s , P l u t a r c o , .Comedio, K a n t , P e s t a l o z z i , F r o e b e l , H e r b a r t , S p e n c e r , G u y a u , y ouillée. L a p e d a g o g í a c r i s t i a n a i^o n i e g a , no r e c h a z a n i n guna de las d e m á s p e d a g o g í a s ; todas las a d m i t e á discusión y estudio; si a l g ú n e r r o r c r e e d e s c u b r i r e n e l l a s , lo s e p a r a , ''°'^o lo q u e e n c u e n t r a do a c e p t a b l e lo h a c e s u y o y lo p e r ^ cciona y c o m p l e t a c o n e l e l e m e n t o e s p i r i t u a l i s t a s o b r e n a t u ^ del c o n t e n i d o d o c t r i n a l d e su Credo, ^^ligioso. t a n metafísico como

^1"^ c o n f i r m a c i ó n d e t o d o e s t o v i e n e l a p e d a g o g í a p r o f u n d a 'nente c r i s t i a n a d e M a n j ó n , e n l a q u e , s e g ú n h e m o s v i s t o , e s t á n ^"bidentemente u t i l i z a d o s t o d o s l o s p r o g r e s o s d e l a p e d a g o g í a , ^^especialmente d e l a p a i d o l o g í a c o n t e m p o r á n e a e n r e l a c i ó n cul^ necesidades de nuestros tiempos, y de u n modo p a r t i del^'' o r d e n á la e d u c a c i ó n d e l p u e b l o , d e e s a t u r b a i n m e n s a r e b a ñ o h u m a n o q u e d e s p r e c i a n los filósofos d e l o r g u l l o , o a la q u e n o h a y q u e descuidar n i p r e t e r i r , porque esto a Cegar el m i s m o m a n a n t i a l d e la v i d a h u m a n a , l a f u e n t e j,jj^ndaute d e d o n d e h a n de s a l i r s i e m p r e los h o m b r e s s u p e tra directores de las sociedades, los saneadores de la i'adiciÓQ^ l o s i m p u l s a d o r e s d e l p r o g r e s o , h o n r a y p r e z d e l a j ' n a n i d a d . P o r e s t o M a n j ó n , c o m o J e s u c r i s t o , dice d e s d e el de s u s e n t r e n a s p a t e r n a l e s : Esa turba me mueve á comdel ^^isereor super turbam; y c l a m a c o u l a v o z d e f u e g o cer ^ h u m a n i d a d del presente p a r a formar y restable^ ^ ^ ^ ella l a h u m a n i d a d del p o r v e i ú r : Dejad que los niños y^n á mí: Sinite párvulos venire ad me.

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A P U N T E S SÜMARfSIMOS D E HISTORIA DE LA

PEDAGOÍífA

¡ B e n d i t o s e a t a l h o m b r e , d i r á n e n lo f u t u r o a g r a d e c i d a s las generaciones humanas! H o y m i s m o t i e n e n y a l a s E s c u e l a s del A v e M a r í a a d m i r a d o res y favorecedores a u n fuera del campo católico.

* * *
C o n n i n g ú n n o m b r e m á s s i m p á t i c o q u e el d e M a n j ó n p o d í a m o s d a r p i e a l p e r í o d o d e la p e d a g o g í a q u e h e m o s l l a m a d o científica. A l h a b l a r d e S p e n c e r y d e F o u i l l é e n o t a m o s el c a r á c t e r excesivamente naturalista de las doctrinas pedagógicas modernas y c o n t e m p o r á n e a s . Contra esta tendencia p r o t e s t a r á siempre la pedagogía cristiana, y y a hemos visto con qué brillantez y h e r m o s o s r e s u l t a d o s t r a b a j a M a n j ó n p o r l a e s c u e l a - t e m p l o , 1» c u a l , si l a v a r i e d a d h a d e v i v i r , t i e n e n e c e s a r i a m e n t e q u e sust i t u i r e n t o d a s p a r t e s á la d i s o l v e n t e e s c u e l a l a i c a . Y es qu^ si l a e d u c a c i ó n h a d e s e r u n i n s t r u m e n t o d e p r o g r e s o y u o de d e s t r u c c i ó n , d e n t r o d e l c a r á c t e r s o c i a l d e la p e d a g o g í a m o d e r n a t i e n e f o r z o s a m e n t e q u e d e s c o l l a r y p r e d o m i n a r el c a r á c t e r r e l i g i o s o , p o r s e r e s t e c a r á c t e r d e d e c i s i v a i m p o r t a n c i a en la o b r a eduoritiva, s e g ú n l o d i j i m o s , e n c o n f o r m i d a d c o n el c r i t e r i o c a t ó l i c o y d e a c u e r d o c o n la h i s t o r i a y l a e x p e r i e n c i a , al e x p o n e r a l p r i n c i p i o d e l p e r í o d o d i c h o el c a r á c t e r g e n e r a l de l a p e d a g o g í a científica.

3
CONCLUSIÓN I

1 A l a c a b a r e s t o s Apuntes mmarísimos de historia de la Peda- ¡ gogía, n o p o d e m o s m e n o s d e c o n f e s a r s u p o b r e z a , t r a t á n d o s e d e u n a s u n t o t a n v a s t o y r e l a c i o n a d o c o n la h i s t o r i a de la civ i l i z a c i ó n y d e l a s c i e n c i a s filosóficas, e s p e c i a l m e n t e d e l a lógica, d e l a p s i c o l o g í a , d e la é t i c a y d e l a s o c i o l o g í a . S i e n ellos h e m o s c o n s e g u i d o r e u n i r lo q u e a n d a e n m u c h o s l i b r o s disp'^'" so y c o r r e g i d o lo q u e e u o t r o s se h a l l a e q u i v o c a d o , n o s damo* p o r s a t i s f e c h o s p u e s n o h a sido o t r o n u e s t r o m o d e s t o intentoC r e e m o s t a m b i é n h o n r a r n o s e u m a n i f e s t a r q u e el pla^^ g u i d o e n e s t o s Apuntes, c o m o el q u e s e g u i r e m o s e n los de P^^ d a g ó g í a filosófica y p r á c t i c a , ó d e t e o r í a y p r á c t i c a d e la p ^ g o g í a , si l l e g a m o s á p u b l i c a r l o s , es el q u e e n s u clase sig^^

r.

P . M. VÉLEZ

Dr. Luis Miró Quesada, profesor de la Facultad de L e t r a s en la U n i v e r s i d a d d e L i m a . Suiím Cuique. Cierto que la división t r i m e m b r e de la p e d a g o g í a a d o p t a d a por nosotros es á n u e s t r o p a r e c e r discutible y está e v i d e n t e ­ mente fundada en la t e o r í a m o d e r n a de la evolución, t e o r í a cuya universalidad, al menos, está h o y siendo i m p u g n a d a t a n t o e n el c a m p o d e l a filosofía y d e l a c i e n c i a c o m o e n e l d e l a h i s ­ t o r i a . P e r o sea c u a l q u i e r a e l v a l o r d e l c o n c e p t o m o d e r n o d e la e v o l u c i ó n , lo c i e r t o es q u e l a d i v i s i ó n d e l a h i s t o r i a d e la p e ­ dagogía fundada en él y a d o p t a d a p o r nosotros n o s h a servido para resumir, bien ó m a l , esa historia.

EL

ÁGUILA
por •€. J^artínez

Oculto entre las verdes espesuras, vencedora te vi tender el vuelo, reina de las alturas; y, rompiendo del aire el tenue velo, desde grietas obscuras subir hasta los límites del cielo. Te vi hender el espacio en t u marcha triunfal, como si fuera la atmósfera sutil tu gran palacio; y cernerte altanera en las altas regiones de la esfera, sobre nubes de pórfido y topacio. De admiración henchido, con emoción extraña, vi en el gigante peñascal tu nido que noche eterna de tinieblas baña; vi á tus pies humillada la montaña ¡y el mundo entero á tu poder rendido! Oculto en la enramada, humilde imperceptible peregrino, ¿no me viste seguir con la mirada de tus vuelos el vértigo divino? ¡Cuántas veces mi mente arrebatada envidió tu destino! Al contemplar tus vuelos mis ojos infantiles, sentí locos anhelos arder en mis arterias juveniles: ¡Cuan hermoso á la altura de los cielos olvidado vivir de los reptiles!

a.

MARTÍNEZ

427

Subir como tú subes, como del aire audaz locomotora, tocar en la mansión de los querubes alegre, fascinante, vencedora, y descender triunfal como la aurora acariciando el éter y las nubes. T ú no pudiste ver, tú no me viste, al pasar como aligera saeta, contemplarte envidioso, mudo y triste. Mas ¿por qué te envidié? Mi mente inquieta puede subir más alta que subiste: tú eres reina caudal, ¡yo soy poeta! Volcán de inspiración arde en mi frente, fuego de amor mi corazón inflama, nido de ideas se albergó en mi mente, de la mente de Dios divina llama; soy el hombre que siente, ¡canta, engrandece, diviniza y ama! Yo los sublimes ideales siento, tú con pobre materia te regalas: tú abandonas el nido cuando escalas, yo escalo siu moverme el firmamento; ¡tú vences cou las alas, yo con el pensamiento! Yo no envidio tu escoria, señora del espacio; tengo un alma inmortal, esta es mi gloria: nubes de mundos, pórfido, topacio, pueblos, naciones, religión, historia... toda la inmensidad es mi palacio. No volveré á envidiarte aunque te vea tender el vuelo triunfadora y grave; aunque llegara, que llegar no sabe, tu rápido volar donde la idea, tú, la reina caudal, eres un ave; ¡yo, la imagen de Dios que canta y crea. Y a puedes ascender sin qne me asombre ni sienta el loco anhelo de trocar tu destino por mi nombre; aunque toques los límites del cielo, tú, «la reina del vuelo», eres un ave al fin, ¡yo soy un hombre!

(atiipaña de los coiotnbianos contra la prensa impía
por el
MARQUES

de

Sabuz.

Los colombianos a t r a v i e s a n en estos m o m e n t o s u n a g r a n ' crisis social: la crisis de la m a l a prensa. * A y e r , como quien dice, dirimían sus contiendas políticas y | z a n j a b a n sus cuestiones religiosas a r m á n d o s e de pies á c a b e - | za, l a n z á n d o s e á l a l u c h a , y e n la l u c h a d e s t r o z á n d o s e á c u - j c h i l l o ó a b r a s á n d o s e m u t u a m e n t e á f u e r z a de m e t r a l l a . H o y ! n o p r o c e d e n a s í . C o m p r e n d i e n d o q u e l a g u e r r a es u n medio^ b á r b a r o , i r r a c i o n a l y á la v e z i n ú t i l , v á l e n s e y a de la p r e n s a , i de la t a n encarecida p r e n s a periódica, que nació j u g u e t o n a j cual fuentecilla en elevada c u m b r e , siguió m u r m u r a n t e como] a r r o y o e n q u e b r a d a p e n d i e n t e , c o n t i n ú a e n n u e s t r o s d í a s á^ m o d o d e r í o m u g i d o r , y t e r m i n a r á , si D i o s n o le p o n e d i q u e s y \ compuertas, por vorágine inmensa, arroUadora y formidable, i q u e lo a n e g a r á y e n g u l l i r á t o d o , al i g u a l d e lo q u e s u c e d i e r a j e n o t r o t i e m p o c o n l a s a g u a s del d i l u v i o . ^ A q u e l l a s o c i e d a d , t a n c a t ó l i c a n o h a m u c h o , se p i e r d e i r r e m i s i b l e m e n t e por culpa de periodistas ambiciosos, logreros é : i n s e n s a t o s . H o m b r e s q u e s o n a f a b l e s e n s u v i d a p r i v a d a , dis- i t i n g u i d o s e n s u t r a t o , y u n d e c h a d o d e c u l t u r a e n su m a n e r a j d e e x p r e s a r s e y d e c o n d u c i r s e , c o n v i é r t e n s e e n e n i g m a indes- j cifrable, p a r e c i d o en m u c h o al famoso de la esfinge, t a n pron- j t o c o m o la s u e r t e , la c a s u a l i d a d ó la f o r t u n a los h a c e p r o p i e - ^ t a r i o s , d i r e c t o r e s ó r e d a c t o r e s de u n m a l p e r i ó d i c o . D e s d e aquel A m o m e n t o se les l l e n a d e h u r a c a n e s la c a b e z a , d a n d e m a n o a ^ todas las ideas a n t i g u a s , aceptan todas las m o d e r n a s , y transf ó r m a n s e e n a l g o a s í c o m o d i o s e s . Y a n o se d e t i e n e n c o n r^s- ^ peto a n t e las exigencias sociales, y a n o r i n d e n a c a t a m i e n t o á j los p o d e r e s c o n s t i t u i d o s , y a n o se a b a t e n h u m i l d e s e n p r e s e n - | oia del E n t e s o b e r a n o q u e r i g e los d e s t i n o s del m u n d o ; sino | q u e se r e v u e l v e n l o c a m e n t e c o n t r a la e t e r n a P r o v i d e n c i a , abo- ^ , m i n a n d e l a r e l i g i ó n d e s u s p a d r e s , b l a s f e m a n d e los d o g m a s ca- j t ó l i c o s , t r u e n a n c o n t r a los m i n i s t r o s d e l a l t a r , p e r s i g u e n saílu* j

MABQITÉS DE 8ABUZ

429

dos á l a s g e n t e s d e b i e n , y , e n r e s o l u c i ó n , a i ' r o j a n á los c u a t r o vientos d e la t i e r r a insultos, calumnias, q u i m e r a s forjadas p o r su i m a g i n a c i ó n volcánica, infamias las m á s inauditas, crímenes los m á s h o r r e n d o s , delitos los m á s atroces, c u a n t o p u d i e r a p e n s a r s e , v o m i t a r s e y c e l e b r a r s e e n los m i s m í s i m o s a n tros i n f e r n a l e s . A v i s t a d e s e r e s t a n e x c é n t r i c o s o c u r r e d u d a r , y u o s i n f u n d a m e n t o , si a c a s o s e r á n n u e v o s t i t a n e s q u e t r a t a n de e s c a l a r el O l i m p o , ó b á r b a r o s q u e se d i s p o n e n á i n v a d i r el orbe, ó g u s a n o s q u e y a p u l u l a n v o r a c e s e n el c u e r p o p o d r i d o d e esta c i v i l i z a c i ó n b r i l l a n t e a l p a r e c e r , p e r o p a g a n a e n r e a l i d a d , retrógrada y decadente. Y lo p e o r es q u e s u s p e r i ó d i c o s , á v e c e s e s c r i t o s e n l e n g u a j e t a b e r n a r i o y rellenos casi siempre de espantosos desatinos, son a r r e b a t a d o s á los v e n d e d o r e s , leídos c o n e s p e c i a l f r u i c i ó n , y eon e n c o m i o c e l e b r a d o s p o r g r a n d e s y p e q t t e ñ o s , p o r r i c o s y menesterosos, por letrados ó ignorantes, y, en suma, por toda suerte de personas, de cualquier estado, sexo y condición que sean. ¿Si s e r á q u e a q u e l l a s o c i e d a d , t a n c r i s t i a n a y t a n e x q u i s i t a m e n t e c u l t a , se h a t r a s t o r n a d o d e t o d o e n t o d o e n n u e s t r a edad m e n g u a d a y e n a q u e s t o s ú l t i m o s t i e m p o s ? ¿Si s e r á q u e aquella r e p ú b l i c a se p r e p a r a , p e r m i t i e n d o l a l i b r e c i r c u l a c i ó n de t a l e s e n g e n d r o s , á q u e n a c i o n e s m á s p o d e r o s a s se le v e n g a n e n c i m a y le a r r e b a t e n s u v i d a i n d e p e n d i e n t e , so c o l o r d e c i v i l i z a r l a ? ¿Si eso s e r á p a r a C o l o m b i a lo q u e el Aíane, Thecel, L'hares p a r a e l g r a n d e i m p e r i o d e l o s a s i r l o s ? A f o r t u n a d a m e n t e , t o d a v í a se p t t b l i c a n e n a q u e l l a t i e r r a r e sistas y periódicos b a s t a n t e sensatos, a u n q u e demasiado polí*^icos, c o m o s o n , e n t r e o t r o s : Blanco y Azul, Boletín Histórico, ^ Conservador de Barranquilla, El Nuevo Tiempo, El Porvede Cartagena, La Hustracción, La Fusión, La Nueva Era, La Unidad, Los Principios, Monserrate y Sur América; pero ^1 i a d o d e é s t o s q u e , si n o d e f i e n d e n , r e s p e t a n l a r e l i g i ó n , y i n e son g l o r i a d e a q u e l p a í s y r e g o c i j o d e l a s b u e n a s l e t r a s , n a n g e r m i n a d o c o m o e n g u s a n e r a : El Autonomista, El Hedor, Hervidero, El Mondongo, El Sátiro, El Zurriago, La Murmuración Evolucionista, La Podredumbre, Mefistófeles, Vamos ^^ñba. El Moscardón, El Quijote, Thalía, Ravachol, Chante^^^^ y o t r o s i n n u m e r a b l e s , q u e h o y n a c e n y m a ñ a n a m u e r e n , P^fo q u e son u n asco, ;un e s c á n d a l o , u n a v e r d a d e r a i n f a m i a , ^odo u n a m a s i j o d e c i e a o ,

430

CASIPaSA "(INTiíA LA PKEXÍA IMPÍA

L o s dos ú l t i m o s , s o b r e t o d o , a r r a n c a n a y e s de dolor, g r i t o s d e a s o m b r o , a l a r i d o s de e s p a n t o ; p a r e c e n e s c r i t o s p o r h o m b r e s sin a l m a . Dijérase que sus autores, m á s ruines que Voltaire, más audaces que R e n á n y m á s desvergonzados que Zola. ó s o n u n o s d e m e n t e s sin c a m i s a d e f u e r z a , ó u n o s f o r a g i d o s esc a p a d o s de a l g ú n p r e s i d i o , ó u n o s d e s e s p e r a d o s h a r t o s y a de v i v i r ; ó si n o — y e s t o s e r i a lo p e o r , — q u e t i e n e n y c a r g a n por a l m a u n a f u r i a , p o r sesos u n ovillo de s i e r p e s , p o r s a n g r e s u blimado corrosivo, por corazón y por entrañas pólvora y d i n a m i t a . N a d a h a y r e s p e t a b l e p a r a estos i n s e n s a t o s . A q u e l g r a n D i o s , c u y o s c a m i n o s son la l u z ; la a d o r a b l e p e r s o n a d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , á q u i e n b e n d i c e n los a s t r o s d e la m a ñ a n a y a n t e el c u a l se e n c o r v a n los c o l l a d o s del m u n d o ; los A p ó s t o l e s , q u e p r e d i c a r o n l a b u e n a n u e v a ; los m i n i s t r o s del c u l t o ; los r e l i g i o s o s d e a m b o s s e x o s ; los c a t ó l i c o s t o d o s , y cvianto h a y de v e r d a d e r o , d e b u e n o y d e bello e n la t i e r r a , t o d o es p a r a ellos o b j e t o d e g u a s a , d e e s c a r n i o , d e befa s a n g r i e n t a , d e v e r d a d e r a i g n o m i n i a . P o r el c o n t r a r i o , glorifican c o m o á superhomos, c o m o á r e d e n t o r e s de la h t t m a n i d a d p o s t e r g a d a , como á enviados del c i e l o , á u n S a v o n a r o l a , á u n J o r d á n B r u n o , á u n P r o u d h o m , á u n Pallas, á u n R a v a c h o l , á u n F e r r e r y á otros i n f a m e s q u e e n v i d a f u e r o n v e r g ü e n z a d e n u e s t r o linaje y q u e e n m u e r t e e s t r e m e c e n d e h o r r o r á l a s p e r s o n a s d e bienE s t á v i s t o : A l a r i c o , G-enserico, H u n n e r i o o , O d o a s r o y R i c i m e r pueden estar satisfechos; aun tienen descendencia. P e r o al m o d o q u e S a n L e ó n M a g n o se opuso, p o r i n s p i r a c i ó n d e lo a l t o , al s o b e r b i o A t i l a , q u e a m e n a z a b a d e s p e ñ a r sus h u e s t e s s o b r e el I m p e r i o d e O c c i d e n t e , así t a m b i é n el I l n s t r í simo Sr. D . B e r n a r d o H e r r e r a Restrepo, dignísimo Arzobispo de B o g o t á y P r i m a d o de Colombia, acaba de hacer frente á e s t o s b á r b a r o s d e n u e v o c u ñ o , q u e p r e t e n d e n d e s t r u i r el r e i nado del Salvador en aquella bella república. E s decir, e x p i ' dio c o n t r a ellos u n f a m o s o e d i c t o ó d e c r e t o , q u e h a causado sensación dolorosa, al p a r que terrible, en toda la nación, y q u e m e r e c e c o n o c e r s e . D i c e a s í , d e s p u é s del e n c a b e z a r o i e u * " de c o s t u m b r e : "Considerando:—1.° Q u e en e s t a c i u d a d se e d i t a n dos hojas p e r i ó d i c a s d e n o m i n a d a s Revachol y Chantecler, las cuales e s t á n l l e n a s d e i n s u l t o s los m á s soeces c o n t r a la R e l i g i ó n C a t ó lica y c o n t r a s u s m i n i s t r o s , llegatido el p r i m e r o h a s t a p o n e r ei^

MAEQUÉS D E SABÜZ

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ridículo la p e r s o n a a d o r a b l e d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o . — 2.° Que si b i e n p o r su c o n t e n i d o y p o r s u estilo las m e n c i o n a d a s publicaciones n o m e r e c e n sino el d e s p r e c i o d e las p e r s o n a s s e n s a t a s , t o d a v í a p u e d e n ser y son c a u s a d e g r a v í s i m o escándalo p a r a l a s g e n t e s sencillas é i g n o r a n t e s . — 3 . ° Que n o obst a n t e el h a b e r l e v a n t a d o N u e s t r a voz en r e p e t i d a s ocasiones c o n t r a los a b u s o s de la p r e n s a , s i g u e n c i r c u l a n d o dichos papeles, n o sólo d e c a r á c t e r a n t i r r e l i g i o s o , sino s u b v e r s i v o del o r d e n social. -Decreíamos;—Prohíbese, bajo p o n a d e e x c o m u n i ó n m a y o r , la l e c t u r a d e los p e r i ó d i c o s Ravachol y Chantecler. E n d i c h a e x c o m u n i ó n i n c u r r e n , a s i m i s m o , los r e d a c t o r e s y d i r e c t o r e s d e los r e f e r i d o s p e r i ó d i c o s , los i m p r e s o r e s y v e n d e d o r e s de ellos, y todos los que de c u a l q u i e r m a n e r a les p r e s t e n favor ó ayurlv o contribuyan á sostenerlos ó propagarlos. E l p r e s e n t e d e c r e t o s e r á leído e n t o d a s las i g l e s i a s y capillas del A r z o b i s p a d o , e n t r e s d í a s festivos, d u r a n t e la m i s a p a r r o quial ó p r i n c i p a l . D a d o en B o g o t á , á '20 de S e p t i e m l r e de 1 9 1 0 . — B e r n a r d o , Arzobispo do Bogotá.—-Carlos C o r t é s L e e , Secretario.^ jBien h a y a n los d í a s del q u e así c l a m a como b u e n p a s t o r c o n t r a el lobo y lo p e r s i g u e , del que así e v a n g e l i z a la p a z q u e Cristo nos t r a j o , del q u e así p r e d i c a á los ig)jorantes, y del q u e *sí dice á S i ó n : E e i n a r á t u D i o s ! ¡Bien h a y a el v a r ó n p r e c l a rísimo á q u i e n u n g i ó el E s p í r i t u S a n t o p o r p r í n c i p e d e los h e r m a n o s , p o r firm? sostén de l a g e n t e b u e n a , p o r a p o y o inc o n t r a s t a b l e d e t o d o el p u e b l o ! A q u e l d e c r e t o , qiiizás expedido con recelo de q u e c o n t r i b u y e s e i n d i r e c t a m e n t e á la p r o p a g a n da i m p í a , s u r t i ó b o n í s i m o s efectos, a c a s o m e j o r e s de lo q u e se acertara á d e s e a r . U n oscuro á c r a t a , a g a z a p a d o t r a s d e l Ka.ó^lEtto y a y u n o p o r lo v i s t o h a s t a d e g r a m á t i c a , escribió a l d i g nísimo p r e l a d o las p a l a b r a s s i g u i e n t e s : «¿Cree q u e con e s t a a m e n a z a (la d e l a c e n s u r a ) p u e d e v o l v e r a t r á s el p a s o q u e a d e l a n t a h o y la civilización? A n t e s p o r el c o n t r a r i o , ésta enciende los á n i m o s ; y a n o somos los de a y e r » . Mas á p e s a r d e ^^.les a r r a n q u e s , ó mejor dicho, de estos l a d r i d o s á la l u n a , la l-glesia s i g u e su t r i u n f a l c a r r e r a , y el p o b r e Ravachol y el s i n v e n t u r a Chanteder h a n e n t r a d o e n el p e r í o d o a g ó n i c o y e s p e j a d e a n t e s q u e l a s i n e x o r a b l e s P a r c a s les c o r t e n el h i l o de la vida. I n s u l t a r o n y e s c a n d a l i z a r o n á la católica B o g o t á ,

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CAMPAÑA CONTRA LA P R E N S A

IMPÍA

á l a c u l t a B o g o t á ; p e r o n o se p i s o t e a n e n v a n o l a s c r e e n c i a s y l a s t r a d i c i o n e s d e u n a p o b l a c i ó n i l u s t r e , q u e e n los a l b o r e s de su i n d e p e n d e n c i a n o m b r a b a g e n e r a l í s i m o de sus t r o p a s al N a z a r e n o , v e n e r a d o e n l a I g l e s i a d e los P P . A g u s t i n o s , y l e r e n d í a h o n o r e s d e t a l , y c o m o á t a l l e p a g a b a s u e l d o , caso q u e q u i z á s n o se r e g i s t r e e n la h i s t o r i a 'de p u e b l o a l g u n o del globo. C o n la v o z d e a l e r t a d a d a p o r s u p r e l a d o , los b o g o t a n o s c o m p r e n d i e r o n q u e los v á n d a l o s g o l p e a b a n con l a s m a z a s á la p u e r t a d e l a c a p i t a l , y se d i s p u s i e r o n á l a l u c h a . ¡ E s t o es i n t o l e r a b l e ! — d e c í a n s e u n o s á o t r o s ; — y á los c i n c o d í a s d e expedidoel d e c r e t o (25 d e S e p t i e m b r e ) , c o n g r e g á b a n s e e n l a P l a z a B o l í v a r , d e s f i l a b a n l u e g o e n a c t i t u d i m p o n e n t e h a c i a el p a l a c i o d e l A r z o b i s p o , y á l a v e z p r o r r u m p í a n e n v i v a s r e p e t i d o s , en-: t u s i a s t a s , e s t r u e n d o s o s , á J e s u c r i s t o , r e y d e los siglos, á l a I g l e sia, c o l u m n a y firmamento de l a v e r d a d , a l P a d r e S a n t o , eje m o r a l del m u n d o , al l i m o . S r . D . B e r n a r d o H e r r e r a R e s t r e p o , q u e a s í defiende los d e r e c h o s d e la r e l i g i ó n u l t r a j a d a y de la s o c i e d a d e s c a r n e c i d a , al c l e r o s e c u l a r , á l a s c o m u n i d a d e s y a l orden. Como cualquiera puede c o m p r e n d e r , aquello a u g u r a b a y a u n éxito g r a n d e p a r a la b u e n a causa, u n a victoria en toda la l í n e a , u n t r i u n f o e n o r m e é i n d e s c r i p t i b l e . C u a n d o m e n o s y a se s a b í a q u e l a c a p i t a l , y c o n ella la r e p ú b l i c a e n t e r a , e s t a b a n d i s p u e s t a s á r e c h a z a r la i n v a s i ó n de m a l a s d o c t r i n a s , n o sólo desfilando d e l m o d o a q u e l y p r o c l a m a n d o á v o z e n cuello y a c a m p a n a t a ñ i d a sus c r e e n c i a s , s i n o p r o m e t i e n d o , si t a l e r a la v o l u n t a d d e D i o s , l a n z a r s e al c a m p o de b a t a l l a y allí n o escatim a r la preciosa s a n g r e de sus hijos. Bello espectáculo, g r a n d i o s o e s p e c t á c u l o , s u b l i m e e s p e c t á c u l o , el p r i m e r o de s u gé" ñ e r o en Colombia y q u e bien merece ser consignado con piedra b l a n c a e u la h i s t o r i a d e a q u e l p a í s . ¡Y e r a de v e r á la m u c h e d u m b r e f r e n t e a l p a l a c i o a r z o b i s p a l ! E l e n t u s i a s m o s u b i ó d e p u n t o y o t r a vez se d i e r o n vivas á N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , o t r a vez se r e p i t i e r o n los b r a v o s a l a I g l e s i a d e D i o s , o t r a v e z se r e d o b l a r o n los b u r r a s al c a u t i v o d e l V a t i c a n o , y o t r a vez h u b o c a l u r o s í s i m o s y p r o l o n g a d o s a p l a u s o s a l v a l i e n t e , al i n t e g ó r r i m o , a l v i r t u o s o y s a b i o prelft' do b o g o t a n o , q u e e n a q u e l i n s t a n t e se d e j a b a v e r á p e t i c i ó n de s u s h i j o s e n u n o d e l o s b a l c o n e s . ¡ C ó m o d e b i ó g o z a r el v e n e r a ble a n c i a n o a n t e a q u e l l a e s p o n t á n e a y e s p l é n d i d a m a n i f e s t a -

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C l o n d e fe! U n a v o z i n t e r i o r le s u s u r r a r í a b l a n d a m e n t e a l o í d o lo q u e D i o s d e c í a á u n p r o f e t a : «Mira q u e a u n h a y fe e n I s rael».

E l D r . D . F e l i p e Á n g u l o , u n a d e l a s figuras m á s s a l i e n t e s en a q u e l l a s o c i e d a d y u n c a t ó l i c o c o n v e n c i d o d e los q u e d i c e n y h a c e n , t o m ó l a p a l a b r a á n o m b r e d e los c o n c u r r e n t e s y d i j o , entre otras cosas q u e no podemos copiar por falta de espacio: *Ilmo. S e ñ o r : E s t a m a n i f e s t a c i ó n q u e b i e n p o d e m o s l l a m a r de d e s a g r a v i o , s i m b o l i z a e n e s t o s m o m e n t o s el e s t a d o d e a l m a de t o d o s los b o g o t a n o s , y s e r á m a ñ a n a el fiel e x p o n e n t e d e l a conciencia n a c i o n a l . * Después de u n siglo de combates incesantes librados en t o dos los c a m p o s , n o s h a l a g á b a m o s c o n l a i d e a d e h a b e r e n c o n trado principios políticos de g e n e r a l aceptación alrededor de Os c u a l e s p u d i e r a n e n t e n d e r s e los p a r t i d o s . * C r e i a m o s q u e la c u e s t i ó n r e l i g i o s a , v e r d a d e r a l í n e a d i v i s o ria de n u e s t r a s dos e s c u e l a s p o l í t i c a s , h a b í a d e s a p a r e c i d o defir^itivamente del d e b a t e , p o r q u e e n n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s l a ^ i p r e m a c í a d e l a R e l i g i ó n C a t ó l i c a , q u e es l a p r o f e s a d a p o r l a inmensa m a y o r í a d e los c o l o m b i a n o s , e s t e p r i n c i p i o h a b í a sido aceptado p o r t o d o s los p a r t i d o s . *Pero sucesos recientes, que h a n llenado de j u s t a p e n a vueso espíritu evangélico, y q u e n i n g ú n ó r g a n o del c a m p o congrio d e s a u t o r i z a , d e m u e s t r a n q u e n u e s t r a s e s p e r a n z a s e r a n ompletamente ilusorias: la lucha secular estaba apenas aplacada, y ia,g c i r c u n s t a n c i a s a c t u a l e s , q u e a l g u n o s c o n s i d e r a n propicias^ h a n a v i v a d o el f u e g o q u e l a s c o n t r a r i e d a d e s y l o s ^ e n g a ñ o s , a y u d a d o s p o r e s t e g r a n f a c t o r q u e es el t i e m p o , o han podido extinguir. E l derecho que tiene todo ciudadano P^ra creencias sean respetadas está seriamente ame'r^zado, y l a n e c e s i d a d d e d e f e n d e r l o se i m p o n e d e u n a m a n e r a precisa y e n é r g i c a . ^ * E x i s t e n e n n u e s t r a s l e y e s los m e d i o s q u e c o n d u c e n al fin seado: el C o n c o r d a t o , e n t r e o t r o s , q u e i m p o n e d e m o d o t e r ^ i n a u t e la o b l i g a c i ó n d e h a c e r r e s p e t a r á l a I g l e s i a C a t ó l i c a . . ^I^a l i b e r t a d d e la p r e n s a , q u e h e m o s r e c o n o c i d o e n f ó r m u l a C i e n t í f i c a e n l a C o n s t i t u c i ó n dol 8 6 , n o e s t á e n j u e g o : se t r a t a e u n a c u e s t i ó n d e h i g i e n e m o r a l , q u e d e b e r e s o l v e r s e con el ^ i s i n o c r i t e r i o con q u e se s u p r i m e el foco de i n f e c c i ó n q u e c r g a e n su s e n o g é r m e n e s d e flagelo e s p a n t o s o . ASo VIir.-ToMo I V .
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CAMPAÑA CONTRA LA P R E N S A

IMPÍA

!>Eii p a í s e s i n m e n s a m e n t e m á s a d e l a n t a d o s q u e n o s o t r o s e n el c a m i n o d e l a l i b e r t a d y d e l p r o g r e s o — I n g l a t e r r a , p o r e j e m p l o , — l a l a m e n t a b l e o c u r r e n c i a q u e n o s o c u p a h a b r í a sido s u m a r i a m e n t e c a s t i g a d a p o r l a p o l i c í a , á c o n t e n t a m i e n t o y con a p l a u s o d e los g r a n d e s ó r g a n o s d e p u b l i c i d a d d e a q u e l i m p e r i o verdaderamente liberal. » L a I g l e s i a , ú n i o a f u e r z a m o r a l o r g a n i z a d a e n e s t e p a í s , es f a c t o r e s e n c i a l , i n d i s p e n s a b l e , e n la o b r a d e c i v i l i z a c i ó n y p r o g r e s o á q u e n a t u r a l m e n t e a s p i r a el p u e b l o c o l o m b i a n o ; desv i r t u a r e s a f u e r z a e n v e z d e c o n s o l i d a r l a , p e r m i t i r q u e se la v i l i p e n d i e e n l u g a r d e r o d e a r l a d e p r e s t i g i o , es l a b o r s u i c i d a , d e la c u a l n o s p e d i r á n c u a n t a l a H i s t o r i a y l a s v e n i d e r a s g e - ; neraciones.» H a s t a a q u í l a s p a l a b r a s del S r . Á n g u l o , á l a s q u e c o n t e s t ó ; el l i m o . S r . A r z o b i s p o , a g r a d e c i e n d o a q u e l l a m u e s t r a de simp a t í a hacia su p e r s o n a , a p l a u d i e n d o el a c e n d r a d o patriotismo d e los allí p r e s e n t e s y r e c o r d a n d o l a s b e l l a s e x p r e s i o n e s de C r i s t o : «Al q u e m e c o n f e s a r e d e l a n t e d e los h o m b r e s , y n o se a v e r g o n z a r e d e m i d o c t r i n a , y o t a m b i é n le c o n f e s a r é d e l a n t e d e m i P a d r e , q u e e s t á e n los cielos». V o c e s d e a d h e s i ó n , n u t r i d í simos vivas y prolongados aplausos contestaron jubilosamente a l d i s c u r s o del i l u s t r e p r e l a d o , q u i e n se d e s p i d i ó d e t o d o s los manifestantes impartiéndoles bendición paternal. A c t o c o n t i n u o , d i r i g i é n d o s e los m a n i f e s t a n t e s al p a l a c i o de l a C a r r e r a , e n f r e n t e d e l c u a l el D r . D . J o s é J o a q u í n Casas e x p u s o al D r . D . C a r l o s E . E e s t r e p o , P r e s i d e n t e d e la R e p ú blica, el o b j e t o d e la m a n i f e s t a c i ó n . D i j o : « E x c m o . S r . P r e s i d e n t e de l a R e p ú b l i c a : E l s e l e c t o concurso q u e a q u í v e i s r e u n i d o , y q u e , c o n s e r t a n e s p l é n d i d a m e n t e num e r o s o , n o es s i n o u n a p e q u e ñ a p o r c i ó n del g r a n p u e b l o católico d e C o l o m b i a , á q u i e n r e p r e s e n t a y c u y a s a s p i r a c i o n e s i n t e r p r e t a , v i e n e á p e d i r o s á vos, s u p r i m e r M a g i s t r a d o ; á vos, g o b e r n a n t e c a t ó l i c o d e u n a n a c i ó n c a t ó l i c a ; á v o s , g a l l a r d o def e n s o r d e La libertad en la Justicia; v i e n e á p e d i r o s c o n el may o r r e s p e t o , y t a m b i é n c o n l a m a y o r e n t e r e z a , con l a e n t e r e z a y el r e s p e t o p r o p i o s de c u i d a d a n o s d e u n a r e p ú b l i c a c r i s t i a n a , q u e , u s a n d o d e los m e d i o s p u e s t o s e n v u e s t r a s m a n o s p o r ' * C o n s t i t u c i ó n q u e j u r a s t e i s g u a r d a r y s o s t e n e r , y a t e n t o á la l e y m o r a l , q u e es l a l e y d e D i o s y f u n d a m e n t o d e t o d a s la* l e y e s , g a r a n t i c é i s c o n v u e s t r a a u t o r i d a d lo q u e él e s t i m a eU

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m a s , lo q u e a m a m á s q u e s u v i d a , lo q u e cifra su h o n o r y su g l o r i a , lo q u e e s t á r e s u e l t o á d e f e n d e r á t o d o t r a n c e y á c o s t a de c u a l e s q u i e r a sacrificios: s u d e r e c h o á q u e se le r e s p e t e e n sua c r e e n c i a s y e n su c u l t o . "El p u e b l o católico, es decir, la i n m e n s a m a y o r í a d e los co­ lombianos, la n a c i ó n c o l o m b i a n a , os p i d e q u e h a g á i s c u m p l i r la Constitución en lo que t i e n e d e m á s s a g r a d o y f u n d a m e n t a l : la. l e g í t i m a l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a , *E1 p u e b l o católico n a d a os p i d e f u e r a del c a m i n o de la Constitución y de l a l e y . P u e b l o r e p u b l i c a n o de c o r a z ó n , sin pérfidos a l a r d e s d e r e p u b l i c a n i s m o ; p u e b l o e d u c a d o e n l a escuela del r e s p e t o y del o r d e n , q u e son la b a s e d e l a l i b e r t a d , ^ 0 p r e t e n d e q u e n a d i e sea m o l e s t a d o p o r r a z ó n de sus o p i n i o ­ nes religiosas, ni sea c o m p e l i d o p o r l a s a u t o r i d a d e s á p r o f e s a r creencias n i o b s e r v a r p r á c t i c a s c o n t r a r i a s á su conciencia. N o liiiere la ley del T a l l ó n , n i p i d e cárcel, n i d e s t i e r r o , n i confis­ cación, n i a p r e m i o a l g u n o p a r a los q u e n o q u i e r e n r e z a r ; p e r o e^ige que se le deje r e z a r e n p a z . P i d e sólo q u e las a u t o r i d a d e s ''eeuerden e s t a r c o n s t i t u i d a s p a r a p r o t e g e r á t o d a s las p e r s o n a s ''esidoutes e n C o l o m b i a en sus v i d a s , h o n r a y b i e n e s , y a s e g u el r e s p e c t o r e c í p r o c o d e los d e r e c h o s n a t u r a l e s , p r e v i n i e n 0 y c a s t i g a n d o los d e l i t o s ; que t e n g a n m u y p r e s e n t e s a q u e l l a s lemnes d e c l a r a c i o n e s con q u e la C o n s t i t u c i ó n de 1886 devoltór ^ conciencias a t o r m e n t a d a s : « L a R e l i g i ó n Ca­ rca A p o s t ó l i c a R o m a n a es la de la N a c i ó n ; los p o d e r e s p ú b l i ^ s la p r o t e g e r á n y h a r á n q u e sea r e s p e t a d a como esencial mentó del o r d e n social.» «La p r e n s a es l i b r e en t i e m p o d e á la' ^^^^ r e s p o n s a b l e , con a r r e g l o á las l e y e s , c u a n d o a t e n t e p ^ * |ronra de las p e r s o n a s , al o r d e n social ó á la t r a n q u i l i d a d a(j -^^f"* I g l e s i a C a t ó l i c a p o d r á l i b r e m e n t e e n Colombia dad ^ns a s u n t o s i n t e r i o r e s , y ejercer a c t o s de a u t o r i auf ^.^P'ritual y d e j u r i s d i c c i ó n eclesiástica, sin n e c e s i d a d de ^°rización del p o d e r civil.» p^^^*^*rmos m u y d e v e r a s n o p o s e e r í n t e g r o e s t e h e r m o s o al nos fi"^^ r i g o r o s o d i s c u r s o ; al leer los p á r r a f o s a n t e r i o r e s se CIQ *. ^'^''^'^a e s t a r e s c u c h a n d o á los a n t i g u o s d i p u t a d o s de l a s qUe A r a g ó n , los cuales d e c í a n á su r e y : « S a b e d , o h r e y , JUnt^^*^* n n o d e n o s o t r o s vale a q u í t a n t o como vos, y t o d o s ^^izi naás que vos». H e m o s leído m u c h o s d i s c u r s o s , nrejor e s c r i t o s , a c a s o m á s a c a d é m i c o s , t a l vez m á s g r a n -

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CAMPAÑA CONTRA LA PRENSA IMPÍA

dilocuentes; p e r o t a n católicos como el del S r . C a s a s , t a n enérgicos, t a n f r a n c o s , y , s o b r e t o d o , p r o n u n c i a d o s á cielo a b i e r t o , d e l a n t e de i n m e n s a m u c h e d u m b r e , á la m i s m a c a r a del P r e s i d e n t e d e u n E s t a d o , y d e m a n d a n d o j u s t i c i a á n o m b r e de las l e y e s , eso p u e d e ser q u e n o lo h a y a m o s leído; c u a n d o m e n o s e s t a m o s ciertos de n o h a b e r l o oído e n los días d e n u e s t r a vida. A b u n d a n d o en i g u a l e s i d e a s , p o r t o c a r m á s d e c e r c a las dificultades de g o b e r n a r á u n p u e b l o c o r r o m p i d o p o r la m a l a p r e n s a , el P r e s i d e n t e c o n t e s t ó , en i m p r o v i s a d o discurso, que él t a m b i é n d e p l o r a b a como católico y como c o l o m b i a n o los a t a q u e s injustificados de q u e n u e s t r a r e l i g i ó n v e n í a siendo obj e t o , de u n o s a ñ o s acá, p o r p a r t e de p e r i o d i s t a s impíos. P e r o a g r e g ó : « E n mi c a r á c t e r de J e f e de la N a c i ó n n a d a p u e d o hacer, p o r q u e á m i m o d o de v e r las cosas, las l e y e s v i g e n t e s no m e f a c u l t a n p a r a r e p r i m i r s e m e j a n t e s a b u s o s . H a c i e n d o uso de v u e s t r o d e r e c h o , podéis p r e s e n t a r u n m e m o r i a l a l Consejo de m i n i s t r o s , á fin d e q u e él, á su vez, p r e s e n t e á la a c t u a l A s a m blea N a c i o n a l u n p r o y e c t o de l e y de p r e n s a ; y si él accede á v u e s t r a petición, y o os p r o m e t o , á fe de c a b a l l e r o , a p o y a r el proyecto.» E n efecto, el caballeroso P r e s i d e n t e , j u n t a m e n t e con el Consejo de m i n i s t r o s , p a s a b a n , días d e s p u é s , u n m e n s a j e , en qu® se a u t o r i z a b a á la A s a m b l e a p a r a t o m a r d e t e r m i n a c i o n e s cont r a los d e s b o r d a m i e n t o s de la m a l a p r e n s a . E n él se manifest a b a á los d i p u t a d o s de la N a c i ó n : «Que e r a c o n v e n i e n t e e x p e dir u n a l e y de p r e n s a q u e g a r a n t i z a r a los d e r e c h o s de la Iglesia Católica y de la m o r a l c r i s t i a n a , sin lesionar los d e los ind i v i d u o s » . T a l m e n s a j e h a sido j u s t a y c a l u r o s a m e n t e aplaudido p o r t o d o s los p r e l a d o s de la R e p ú b l i c a , p o r t o d a la p r e n s » s e n s a t a y por todos los e l e m e n t o s de o r d e n ; no así p o r los soeces p a r t i d a r i o s de Ravachol y Chantecler, c o n t r a q u i e n e s ib» de m a n e r a d i r e c t a , n i p o r los l i b e r a l e s a v a n z a d o s . S e g ú n un a c r e d i t a d o s e m a n a r i o q u e t e n e m o s á l a vista, la t a r d e del 29 de S e p t i e m b r e a p a r e c i e r o n en l a s e s q u i n a s varios c a r t e l o n e s , en q u e La Juventud Liberal, La Juventud Conservadora Republicana y El Partido Republicano invitaban a sus a d e p t o s á un g r a n m i t i n g - m a n i f e s t a c i ó n p a r a p e d i r al Pr® Bidente q u e , en m a n e r a a l g u n a , p r o r r o g a s e las sesiones de 1* A s a m b l e a , á fin de q u e é s t a n o p u d i e s e e x p e d i r n u e v a ley sO bre l a p r e n s a . C o n t a d a s p e r s o n a s , del a r r o y o la m a y o r partei

MARQUÉS D E 8ABUZ

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se r e u n i e r o n c o m o á l a s c u a t r o d e l a t a r d e e n e l P a r q u e S a n t a n d e r , y l u e g o se d i r i g i e r o n p o r l a c a l l e R e a l y P l a z a B o l í v a r *1 p a l a c i o del P r e s i d e n t e . _ L l e g a d a l a m a n i f e s t a c i ó n , ó c o s a a s í , á p a l a c i o , el E x c e l e n t í s i m o D r . D . C a r l o s E . R e s t r e p o s a l i ó á u n o d e los b a l c o n e s , escuchó á los c o n c u r r e n t e s y , a c t o c o n t i n u o , l e s m a n i f e s t ó , s i n a m b a g e s n i r o d e o s , lo q u e a c a s o n o h u b i e r a d i c h o a l g u n o d e n u e s t r o s c o b a r d e s m a n d a t a r i o s , e s t o es: «Que él, d e c o n f o r m i dad c o n l a C o n s t i t u c i ó n y l e y e s d e l E s t a d o , j a m á s a t e n t a r í a , antes bien, favorecería, la libertad de la p r e n s a decente, moral, n o n r a d a ; p e r o q u e sí e s t a b a firmemente r e s u e l t o , por razón de higiene y de aseo, á t r a b a j a r c o n t o d o s u p o d e r í o p o r q u e c i e r tas h o j a s p e r i ó d i c a s , q u e e s t a b a n i n s u l t a n d o á la r e l i g i ó n y á a buena sociedad colombiana, fuesen d u r a m e n t e reprimidas, n o p o r el E j e c u t i v o , q u e e s t o s e r í a h a c e r l e s m u c h o h o n o r , sino p o r la p o l i c í a . C o m o l a p o l i c í a se e n c a r g a , p o r m o t i v o s d e s a nbridad pública, de que nadie arroje las inmundicias de su casa á la c a l l e , así d e b e c o r r e r d e su e x c l u s i v a c u e n t a q u e p e i'iodistas soeces n o a r r o j e n al p ú b l i c o p a p e l e s i n d e c o r o s o s » . Y germinó d i c i e n d o : « E n e s t e s e n t i d o , y n o e n o t r o , es c o m o y o eseo q u e s e r e f o r m e n u e s t r a l e y d e p r e n s a » . B e l l í s i m a s e x p r e s i o n e s q u e n o f u e r o n m u y del a g r a d o d e los m^^^ngueros, p o r q u e e r a n c l a r a p r o t e s t a del p r i m e r M a g i s t r a d o Contra la p r e n s a i m p í a ; p e r o q u e f u e r o n r e c i b i d a s c o n v i v a s ^ntusiastas, con atronadores aplausos, con aclamaciones pro^ n g a d í s i m a s , p o r todos los c i r c u n s t a n t e s ajenos al m i t i n . • Carlos E . R e s t r e p o h a s a b i d o d e m o s t r a r q u e e s t o d o u n M a n d a t a r i o de e m p u j e , u n m a g i s t r a d o d e c u e r p o e n t e r o , u n gobernante católico y honrado, que está resuelto á hacer resp e t a r los f u e r o s d e la r e l i g i ó n , d e l a s o c i e d a d , d e l a f a m i l i a y individuo, injustamente conculcados por canalla desvergonzada, m a l e a n t e y p e r v e r s a . ¡Ojalá s i g a s i e m p r e p o r ese c a m i n o , i n e si e s t á s e m b r a d o d e a b r o j o s , es el ú n i c o q u e c o n d u c e á l a ^^rdadera inmortalidad! e a c u e r d o c o n lo m a n i f e s t a d o á c a t ó l i c o s y r a v a c h o l i s t a s , enérgico P r e s i d e n t e h a p r o r r o g a d o las sesiones de la A s a m ea N a c i o n a l , á fin d e q u e p u e d a l e g i s l a r s o b r e p r e n s a . I g n o i'amos t o d a v í a el r e s u l t a d o , p e r o h a c e m o s f e r v i e n t e s v o t o s p o r ^ n e se c u m p l a n los deseos de los católicos y del d i g n í s i m o J e f e ® la R e p ú b l i c a , á q u i e n D i o s b e n d i g a .

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde Nueva

York
por el p. M- Sgarcía^

EL ¿lobo dirigible jUMERICH
Quizá sepas, lector benévolo, que el pueblo americano es eminentemente sensacional, tan sensacional que no sería exageración afirmar que en las grandes ciudades de este venturoso país se vivo de emociones fuertes y de continuas sensaciones. En Nueva York, por ejemplo, debido sin duda á lo abigarrado y heterogéneo de su población, estas sensaciones varían en género y en especie á cada momento, y se suceden en número y en medida en progresión cuasi infinita, desde el crimen vulgar que ocupa la atención pública unos minutos, hasta el robo político en grande escala, que da tema á los clubs idem para regocijarse unas cuantas horas entre sorbos de champagne y s&náñs chupadas de legítimos vegueros; desde la quiebra bancaria, con su secuela de suicidios, que deja en la miseria á miles de víctimas, hasta la locura— snobcracia se llama ahora,— que impele á ciertos tipos desocupados, ahitos de la vida y ávidos de renombre, aunque sea postumo, á arriesgarse en empresas descabelladas, con detrimento del e s pinazo. Mr. Wellman es uno de estos últimos snobs que prefiere romperse la crisma ó anegarse en las turbulentas ondas, á que su nombre permanezca ignorado entre el vulgum pecus que formamos la humanidad. Su historia es una serie no interrumpida de fracasos. En años anteriores invirtió un capital en preparativos para llegar al Polo, ^ cuyo objeto ideó un globo dirigible y se trazó un plan que nunca pudo tocar los linderos de la realidad. Desengañado de sus íantasíaSr una vez que Peary plantó, según dicen (1), la bandera americana en el
(1; E l D i r e c t o r del I n s t i t u t o Geológico de B e r l i n e s t á d e m o s t r a n d o ao en u n a s e r i e de a r t í c u l o s , q u o P o a r y , n i h a l l e g a d o a l P o l o , n i t e n i a c a p a c i d a d cie»tifioa p a r a ello.

P . j r . B . GARCÍA

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extremo del eje de la tierra, concibió el vasto proyecto de atravesar el •Atlántico en su ya famoso dirigible. Tres meses anduvo en preparati'bos, haciendo sudar las prensas con tan colosal y nunca vista expedic i ó n . Tres periódicos—uno de Nueva York, otro de Chicago y un tercero de Londres—se ofrecieron á costear los gastos con tal de monopolizar las nuevas que frecuentemente serían trasmitidas desde la atmósfera por medio de la telegrafía inalámbrica. Cuestión de anuncios y negocio. Se equipó el aeróstato con todo el confort imaginable. Se ® proveyó de un gran motor, de gasolina abundante, de inventos de seguridad, de aparatos científicos, de vituallas suficientes para todo evento, de un bote salvavidas para caso de peligro... Se eligieron cinco hombres hábiles que, bajo la dirección del aeronauta insig'i®! llenarían á conciencia sus papeles respectivos: Mr. Vaniman, inS^niero americano, muy perito en aerostación también; Mr. Murray, ®^Perto marino inglés, que ha viajado mucho por los mares del Norte; r. Irwin, joven australiano, muy conocedor del aparato Marconi; y J^r. Loud y Mr. Aubert, ingenieros segundo y tercero respectivamente. So fijó la fecha en que el nuevo Leviatán de los aires iba á dei^r maravillados á dos continentes... Cuentan que los hoteleros de la ciudad del Atlántico — Atlantic "y,— punto de partida de la expedición, hicieron nn negocio enorcon el jubileo que en procesión incesante concurrió á aquellas costas con objeto de admirar al futuro gigante de los aires y chocar l'ianoa—estilo muy americano—con los seis héroes que iban á dejar "^afiitos á todos los que han sido en el mundo de la navegación ó ^^lación aérea, desde el mitológico ícaro hasta el infortunado thavez. Llegó por fin el anhelado día, pero... ese factor indispensable que '®ca tan fácilmente las voluntades de los hombres, el tiempo, ama^®ció de mal humor, y el público americano, tan entusiasta, tan patero y tan henchido del humo de la gloria, sufrió la primera dec^pción. A ésta siguió la segunda, y la tercera, y la cuarta... La Isa, no monopolizadora de nuevas, otro factor indispensable, se ^*oió á engaño, atacó rudamente á Mr. Wellman; unos le tildaban ^,^'^°'^^rde, otros de fanfarrón, alguien, recordando sus fracasos prele arrojaba piedras de indignación y contumelia, y no faltó 8n ae propusiera buscarle el bulto si no se perdía pronto de vista '"s aires. ^ "^ai las cosas, amaneció el sábado, 15 del corriente mes, y sin nadie j ^ rarlo, puesto que el tiempo era poco favorable, circuló por toda «SI "^'^'^ ^ ® ^ mundo civilizado la estupenda noticia de que ^ j ^ ^ ' ^Vellman, con su tripulación, había salido de Atlantic City en su ^ o dirigible América, con rumbo á Europa, proponiéndose tocar ^ en luglaterra ó en Francia». Ua dato originalisimo referían los

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DE8DE

NUEVA

YORK

periódicos de la tarde: «la esposa de Mr. Wellman se había empeñado en que hiciese también el viaje el gato de la familia, para compartir la gloria con su esposo...» Los marconigramas no tardaron en llegar á las oficinas de la prensa monopolizadora; cada hora, cada media hora aparecían en las pizarras de la redacción, ante una muchedumbre inmensa, interesantes y sensacionales noticias: que todo va bien — que se notan ligeros vientos — que ahora hay niebla — que ahora brilla el sol — que vamos hacia el Norte—que llevamos una velocidad de veinte nudos por hora—que el motor trabaja—que el equilibrador está causando zozobras,-etcétera, etc., etc. Esto el sábado, desde las ocho de la mañana que salió, hasta la una de la tarde del domingo, que se recibió el último despacho, en que se decía: «que todo marchaba bien, aunque laa condiciones del tiempo no eran favorables. La tarde del domingo y la mañana del lunes fueron horas de intensa emoción para el público americano. Ni estaciones telegráficas, vapores trasatlánticos pudieron dar con el rastro del aeróstato ó de los aeronautas. E s t a ansiedad creció, si se quiere, el lunes por la tarde, cuando, á pesar de todos los esfuerzos que se hicieron para averiguar la posición del globo dirigible, no pudo obtenerse noticia alguna. Con este motivo empezó á trabajar la fantasía. Algunos, enardecidos por el orgullo patriótico, le suponían á la altura de las Azores, fuera del radio telegráfico, con más de la mitad del camino recorrido y pronto á descender sobre la poderosa Albión, qne asombrada tributaría á los héroes de la navegación aérea los más estupendos homenajes. Otros, menos patrioteros y más fríos de temperamento, le consideraban perdido en las profundidades del océano, y se lamentaban de que se expusiese la vida de seis hombres en una empresa tan arriesgada y de tan dudosa utilidad. Algún periódico acusó de suicidas ^ los que motejaron al aeronauta y su tripulación, impulsándolos acas» á emprender un viaje para el cual no tenían arrestos ni medios seguros para llevarlo á cabo. En esta situación angustiosa llegó el martes 18, y los periódicos de la mañana anunciaron que el vapor inglés Trento había visto el dir^' gible á las cuatro y media de la mañana, á unas 376 millas de la costa de la Carolina del Norte, ó sea, casi frente al cabo H a t t e r a s y ne lejos de las islas Bermudas. La noticia desconcertó á los más optíiii'^ tas, pues nadie se explicaba cómo viajando hacia el Norte se encon traba tan al Sur. Pero la explicación no tardó en llegar. A las oo ^ en punto vino por el telégrafo Marconi el jarro de agua fría que apag los fuegos patrióticos más subidos: «El dirigible América se ha pej^ dido en el mar y sus tripulantes han sido rescatados por el vap Trento».

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Cuando los oficiales del Trento vieron primeramente el dirigible, los tripulantes de éste pedían auxilio por medio de señales, y hacían esfuerzos por echar al agua el bote salvavidas de que iban provistos, l^irigiendo la proa hacia donde la nave aérea estaba descendiendo, los tripulantes del Trento pudieron salvar los aeronautas, mientras el dirigible, aligerado del peso de la barquilla y la tripulación, se perdía en las nubes para sumergirse luego en los abismos del océano. El Amtb'ica estuvo en el aire desde las ocho de la mañana del sábado 15 hasta las seis de la mañana del martes 18, ó sea, setenta horas instas y cabales. Tiene, pues, el record de duración en el aire, pero no el de velocidad, estimado sólo en 8O0 millas, mientras que el Zeppelin recorrió 850 millas en treinta y siete horas, ganando el record de la velocidad. Qne este viaje hará época en los faustos de la navegación aérea, es indudable. La prensa europea lo ha comentado ya á su sabor, especialmente los franceses con su esprit y los alemanes con su «pass. Como nota final añadiré que el gato aeronauta también se ha salva"l^i y que la Sociedad protectora de animales piensa condecorar á ^ r . Welman y demás tripulantes del naufragado América. ¡Oh inania gloria! ¡Aun siendo una locura, en sentir de Sakspear^i emerges A veces hasta de los fracasos! (Browning.) ;

LOS DOS
NOVELA

HÉROES
CHINA

Traducida del original por e! P. AGUSTÍN GONZÁLEZ
Misionero Agustino en el Vicariato da Hu-nan Septentrional.

CAPÍTULO X V I Aunque Tie-Tchun-Yu y Suei-Pin-Sin no celebraron las bodas más que en apariencia, el amor que se profesaban y la alegría que reinaba entre los dos les hacían tan felices como si estuvieran casados de verdad, hasta el punto de que se pasaron tres días sin salir de casa, circunstancia que causó g r a n contento á los padres de los novios. Como el g r a n mandarín y el eunuco habían dado oídos á las murmuraciones del Dr. Ko y tenían ya dispuestas sus trazas para molestar á los novios, al oir que habían éstos celebrado el matrimonio, admirados desistieron de sus intentos, participándolo así al doctor, el cual, lleno de indignación, dijo para sí: «Supliqué por buenas á Suei-Kü-Y que me diera por nuera á su hija, y se negó rotundamente á ello; le acusé al Emperador, y mi denuncia le sirvió de base para afianzar en la Corte su influencia; yo esperaba que el gran mandarín y el eunuco les dieran que hacer con sus intrigas y enredos, y ahora me comunican que los novios han realizado y a sus bodas. ¿Es posible que con tantos medios de vengarme haya perdido yo la partida? ¿Qué haré en tan difícil trance, desgraciado de mí?» Y mandó á varios de sus sirvientes á casa de Suei-Kü-Y con objeto de que averiguaran ocultamente si había algo que criticar, volviendo unos diciendo que la boda se había celebrado en la casa de la novia, y contando otros que allí se encerraba algún misterio, puesto que, ne obstante vivir los novios en habitaciones separadas, el amor que se profesaban debía ser de muy grande, como se desprendía de no haber ni uno ni otro salido de casa en tres días. Después de oir el doctor á sus sirvientes con toda la extrañeza que es de suponer, se hizo á sí mismo las siguientes preguntas: «¿Por qu Tíe Tchung-Yu no llevaría la novia á su casa? Y ¿cómo es que se am*''^ tanto los novios, á pesar de vivir cada uno en su propia habitaciónTodo esto es para mí un misterio, ó una evasiva preparada por Tie

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Tchnng-Yu para huir de los lazos del gran mandarín y del eunuco; pero de nada ha de servirles semejante estratagema; porque como sea verdad que no han cohabitado, se les separará á mano airada si es preciso. Hacer que Suei-Pin-Sin so case con el gran mandarín, no saliendo la joven, como no sale, de su casa, es negocio dificilísimo; mas no es este el caso de Tie Tchnng-Yu, que todos los dias va á la Corte; con avisar al eunuco que le siga la pista y que le lleve engañado á su casa y le fuerce después á casarse con su sobrina, ya esta satisfecho Dn amor propio y conseguido mi principal intento.» Tomada esta resolución, fué él mismo en persona á notificársela al «'"luco, el cual le contestó: Lo que me propones es cosa de muy fácil realización: si se t r a t a r a ® maquinar contra la vida del hijo de Tie-fng, tendríamos que pen^^tlo mucho y asegurarnos muy bien de nuestra impunidad; pero como pretendemos una obra buena, cual es la de c a s a r al joven con mi sorina, no temo la responsabilidad de lo que ocurra, aunque tome caren el asunto el mismo Emperador: estáte, pues, tranquilo, que de cuenta exclusiva corre este negocio. Lo único que te ruego es que procures hacerte aquel día el encontradizo para que desempeñes el paP®1 de casamentero; de ese modo no le quedará á Tie-Tchung-Yu escapatoria alguna. ^^—Naturalmente,—respondió el Dr. K o , que se alegró lo indecible, ^ c r qua el eunuco tomaba el asunto por suyo. i se despidió de éste hasta el día en que tuviera la feliz fortuna de i comunicE .rle buenas nuevas. ^e Tchung-Yu había pedido vacaciones por diez días para casar-' g • cuando ya estaba próximo á expirar dicho plazo, hizo presente á | jj^^^'^^in-Sin la pena inmensa que le causaba el tener que separarseí ® 'a para volver á la Corte. L a joven sintió que se le clavaban eu • lia como puñales las últimas palabras de Tie-Tchung-Yu; pero revistió de gran fortaleza y dio á su esposo este sabio consejo: todca ^Snoras, querido Tie-Tchung-Yu, que el doctor Ivo ha agotado i^ieiu^°^ '•^cursos de su fecunda imaginación para poner en movi"iest ° nosotros á las personas consabidas, cuyas trazas hemos 'tratado felizmente, g r a c i a s á la justicia de nuestra causa y al don gentes c ^ que nos dotara el cielo. Sin embargo, no debemos dorPara ^ ^^^ro nuestros triunfos, pues el enemigo está todavía alerta a tendernos nuevos lazos. E s verdad que el gran mandarín, aunque que puede hacer daño ninguno, porque como ministro i salvo •^^terior, no tiene más remedio que poner su alta dignidad el 6 ^° cualquier accidente; pero está también en contra nuestra Perse ^chon, que, como favorito de P a l a c i o , nos hará toda la cuan,q''^ií*^^ pueda. E n vista de todo esto, vive muy precavido llegues á la Corte.

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—Eres demasiado previsora —contestó Tie-Tchung-Yu;—¿cómo he de temer yo á esos pestíferos ratones? —No digo precisamente que los temas, sino que no conviene que los desprecies, estando como están cerca del Emperador — replicó Suei-Pin-Sin con cariñosa diplomacia. — Te sobra razón; tendré presentes t u s sapientísimos consejos —dijo galantemente Tie-Tchung-Yu, despidiéndose de su amada para irse á la Corte. Y a en ésta, al dirigirse un día á su casa de vuelta de Palacio, tropezó con el eunuco Tchon junto á la llamada P u e r t a Oriental de las Plores, el cual le detuvo, interponiéndose en su camino, y le saludó muy afectuosamente: —¡Oh mi amigo Tie-Tchung-Yu, qué feliz encuentro! Precisamente pensaba mandarte un aviso, porque tengo que hablar contigo de un asunto muy serio. — Aunque somos los dos ministros en la misma Corte —le dijo cor-: tésmente Tie-Tchung-Yu,— considero como un honor el tratar contigo de cualquier negocio; ten, pues, la bondad de decirme en qu¿ puedo servirte. —Si el asunto que tengo que proponerte fuera mío —replicó con gran astucia el eunuco,— no me atrevería á importunarte; pero es del mismo Emperador, por lo cual, ni yo puedo dejar de avisarte, ni tú de obedecerlo y cumplirlo. — ¡Ah! ¿Conque es mandato del Emperador? —respondió TieTchung-Yu con fingida sorpresa;— bueno, pues muéstrame el decre^o imperial, si quieres que yo le obedezca. —Eres demasiado suspicaz y poco respetuoso con el hijo del cielo —le dijo el Tchon con tono de amable censura;—- ¿te figuras acaso que yo soy capaz de falsificar un decreto del Emperador para engañ a r t e inútilmente? Voy á decirte la verdad de todo, para que no dudes de mi sinceridad. Tiene el Emperador dos artísticas tablas de üores que desea embellecer con conceptos poéticos puestos en verso. Com" sabe que tú haces muy hermosos versos, quiere que escribas algunos en la parte superior de aquéllas. —¿Y dónde están las flores?—preguntó con recelo Tie-Tchung-Y°—En mi casa, adonde te invito—contestó secamente el eunuco. Aunque Suei-Pin-Sin le había prevenido que estuviese alerta p'i''* no ser victima de algún engaño, como el eunuco propalaba á boca llena que tenía decreto imperial, no pudo menos de ir en compa»^^ de aquel á su casa. El Tchon le ofreció generosamente té y oroen que le prepararan vino; pero Tie-Tchung-Yu rehusó esto último, diciendo: —Si el Emperador quiere que yo escriba en los carteles, tráemel^^ para hacerlo cnanto antes; y no tomes á desaire el que yo no beba

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vino, porque podría hacerme daño é inutilizarme para la tarea que tengo entre manos. —Aun cuando yo no entienda de literatura —dijo el Tchon afectando modestia,— sé muy bien lo quo valen los sabios como tú; por eso tengo el gusto de beber unas copas en tu compañía. E s una ocasión esta muy propicia que no quiero desaprovechar; así es que, ya que 10 me complazcas por mi persona, hazlo al menos por el decreto imperial de que soy depositario y ejecutor. —Siendo como eres un ministro de la Corte de más categoría que yo, sería en mí una insensatez el desconsiderarte ó tenerte en menos; por eso te daré gusto y beberé vino contigo; mas ha de ser depués lue ejecutemos el decreto. —No te bromees —contestó el eunuco riéndose;— tú escribe primero versos para uno de los carteles, y mientras preparas los que han de íigurar en el otro, beberemos amigablemente unas copas de vino para celebrar el parto feliz de tu inspiración poética. Tie-Tchung-Yu accedió complaciente al parecer del eunuco, quien le introdujo en la sala trasera del piso bajo y llamó á los sirvientes para que trajeran una mesa, tintero y pincel, subiendo él mismo al piso superior y trayendo entre ambas manos, en señal de respeto, las pinturas, que colocó sobre la mesa. ; Al verlas Tie-Tchung-Yu conoció al punto que eran de mano maes- j ''^a, y tomando el pincel con cierto temor, escribió sobre aquéllas ocho i preciosos versos de siete letras cada uno. Acababa apenas de dejar el pincel de la mano, cuando llegó aviso de que el doctor Ko venia á visitar al eunuco; éste, congratulándose de lo bien que iba desenvolviéndose su trama, le invitó á entrar á toda prisa, diciéndole al mismo tiempo: —Has venido con mucha oportunidad, porque hoy precisamente he "•ecibido mandato del Emperador para que Tie-Tchung-Yu escriba *'lgunos versos; creía yo que necesitaría éste muchas horas para dar cimplimiento al decreto imperial, y por eso mandé preparar vino para vivificar el sacro fuego de su inspiración; no le ha hecho falta ninguna todo ello, porque h a escrito los versos con una facilidad asombrosa: yo no sé lo que dicen; léemelos tú. —Muy bien—-contestó el Ko, empezando á recitarlos. Y luego, cuando ya estaba para terminar tan interesante lectura, ^''clamó el doctor en un arranque de entusiasmo: —¡Está admirablemente hecha esta composición en verso; su autor ^erá desde hoy una gloria de la Academia! —Cuando tú alabas los versos, con seguridad que lo merecen —re-. PUcó el eunuco muy contento, mandándole recoger los carteles y traer vino á la mesa. —Si hay algún otro cartel que debamos exornar con versos —re-

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puso Tie-Tchung-Yu— tráemelo para terminar de una vez mi trabajo; asi prodremos beber y conversar tranquilamente. —Como se ve por la muestra, tienes mucha facilidad para versificar; toma antes una copa con que puedas mojar el pincel—dijo el eunuco,—que tiempo te queda para terminar tu tarea. Y mandó que prepararan en seguida el banquete, que se celebró sin ceremonia alguna, sentándose en la mesa el doctor Ko en primer lugar, después Tie-Tchung-Yu, y, en último término, el eunuco Tchon para hacer los honores á los convidados. Lue.í^o que hubieron bebido algunas copas, el eunuco tomó la palabra para decir á Tie-Tchung-Yu las siguientes: —Aunque el Emperador conocía ya el valor legendario de tu persona, ignoraba tu profunda sabiduría; por eso ha querido quo escribas en estos carteles. Y también yo —añadió el Tchon con énfasis perfectamente disimulado— tengo un asunto que t r a t a r contigo. — ¿Qué asunto es ese? —preguntó el doctor K o , aparentando ignorarlo. —Si no se repica el tambor, no suena; si no se toca la campana, tampoco vibra —contestó el eunuco;— voy á decirlo sin tapujos ni rodeos: se trata de un matrimonio. Tengo, como tcdcs saben, unr, sobrina hermosísima y muy virtuosa, de dieciocho años, para la cual no he tenido aún la suerte de encontrar un compañero digno de ella; corao me consta que Tie-Tchung-Yu reúne en su persona las más excelentes cualidades, pues es joven, valiente y sabio, quisiera que la tomara por esposa. Ayer, al salir de la Corte, se lo dije á su padre, el cual me contestó afirmativamente; supliqué después al Emperador que, por un decreto, nombrara casamentero, y me dio dos pares de flore.s pintadas para quo Tie-Tehung-Yu escribiera versos en ellas, indicándome, al mismo tiempo, que las mencionadas flores suplían el oficio de casamentero, y el que escribiera en ellas sería considerado como novio de mi sobrina. ¿Qué dice á todo esto mi amiguito TieTchung-Yu? Éste, sin inmutarse lo más mínimo, contestó: —En verdad que yo no debía rechazar un honor tan grande cofflO me ha hecho el Emperador; mas es el caso que, por suerte ó desgracia mía, ya he celebrado mis bodas con la hija de Suei-Ktl-Y. ¿Por ventura puedo yo casarme otra vez? —Esas bodas de que me hablas—dijo el enuco en tono de sangrienta censura—carecen en absoluto de valor legal; no fueron más que comedia que tú urdiste para despistar al gran mandarín, que intentalja casarse con la que falsamente llamas tu esposa. Suei-Pin-Sin se vab"^ de ti para e n g a ñ a r al prójimo. —Hablas de un modo inconveniente y poco digno—contestó TiO' Tchung-Yu, próximo á estallar de indignación;—tal vez otros nego- ^

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cios podrían falsificarse, pero no el del matrimonio, que es el fundamento indestructible de la sociedad; ¿puede, por ventura, después de celebrado, casarse el marido con otra ó la esposa con otro? —Siendo ello así, ¿por qué no llevaste á Suei-Pin-Sin á tu casa para celebrar allí las bodas? ¿y cómo es que no cohabitáis? —En cuanto á lo primero—dijo Tie-Tchung-Yu, vuelto ya á su ordinaria serenidad,—has de saber que mi suegro carece de hijos varones, y por eso celebramos las bodas en su casa, para no entristecerle con la separación de la hija; eso de cohabitar ó no, es cosa muy secreta y no conviene prestar oídos á necias hablillas. — No me impoi'ta — replicó algo amoscado el eunuco—que eso sea verdad ó mentira; sólo digo que hablé al Emperador de casar contigo á mi sobrina, y te advierto que, si te opones á ello, tendrás muchos disgustos. ~-No es que me oponga, sino que desde la antigtiedad h a s t a nuestros días no ha existido un buen ministro casado con dos mujorefl. ~-Pero si yo sólo te exigo que te cases con una...—repuso el Tchon esperanzado de realizar sus propósitos. I^eseoso Tie-Tchung-Yu de zanjar lo antes posible una cuestión lúe le iba resultando demasiado molesta, contestó al eunuco: —Mira, ya me canso de discutir contigo: invita á unos cuantos ministros peritos en ceremonias, para que diriman nuestra disputa y den * razón á quien la tenga. —Perfectamente — dijo el Tchon rebosando de júbilo. — Aquí está el doctor Ko; pregúntale, y nos atendremos á lo que nos diga. '^ie-Tchung-Yu, asintiendo de grado á la proposición del eunuco, preguntó al Ko: — Doctor: supuesto que la música y las ceremonias tienen sus reglas fijas, ¿qué dices de nuestra disputa? J u z g a tú con imparcialidad. — Si no me hubierais consultado — contestó el juez con solemni^ 1 — no me atrevería á terciar en vuestra contienda; pero ya que "ne habéis honrado con vuestra confianza, os diré que en cualquier cnestión referente al matrimonio hay siempre razones internas y exrnas tan difíciles, que aunque invitarais á todos los ministros y rabajaran éstos día y noche, no podrían resolver nada cierto. Opino ine del Emperador es poner leyes, y de él reciben su valor social la "niísica y las ceremonias; existiendo, pues, como existe mandato imperial, no hay ley superior á él; y si no se obedece, no sólo se falta á ceremonias, sino que el delincuente no puede considerarse como «ministro. ^ H a s hablado admirablemente - - exclamó entusiasmado el eunude modo que Tie-Tchung-Yu no tiene más que oponer. llamó á un sirviente para que llenara una copa grande de vino,

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que entregó en seguida al doctor Ko, á quien, después de hacerle una profunda reverencia, dijo: —Tómate la molestia de hacer de casamentero, para terminar felizmente este hermoso negocio. Cogió la copa el doctor K o , y devolviendo el saludo al enuco con una inclinación de cabeza, contestó: —Siendo tú depositario de una orden del Emperador, al saludarte á, ti es como si le saludara á él; ¿cómo he de rehusar complacerte? Y agotando la copa dijo á Tie-Tchung-Yu: —Supuesto que existe decreto imperial, creo no te negarás á obedecerle; responde al momento, y nos darás un rato de alegría. Al oir esto Tie-Tchung-Yu faltóle poco para perder los estribos; pero le detuvo la consideración de que el enuco decía tener decreto del Emperador y ser favorito de éste, contentándose con responder: —Si es verdad que h a y mandato del Emperador, obedeceré gustoso; mas antes es necesario que avise á mis padres para que escojan día feliz y preparen las a r r a s . ¿Cómo había de atreverme á responder por mí y ante mi de un asunto de tanta importancia? — ¡Si los libros te habrán transtornado la cabeza! —exclamó el eunuco con diabólica sonrisa;— obedeciendo al Emperador has cumplido con todos tus deberes. Por otra parte, hoyes día de feliz agüero, el convite lo tengo ya preparado, los músicos también están dispuestos, el casamentero es el doctor Ko, la habitación nupcial está adornada con todas las galas; ¿por qué, pues, no te has de casar con mi sobrina? Si temes por no haber dado cuenta á tu padre, puedes muy bien responderle que así lo quería el Emperador; si dices que te faltan los ajuares necesarios para la boda, yo te los daré todos. —Mi venida —replicó el joven visiblemente disgustado— no ba sido para casarme, sino para obedecer al decreto imperial que, según dices, tienes en tu poder; no habiendo aún terminado de escribir los versos, ¿á qué t r a t a r de asuntos particulares? Suplicóte que traigas los otros carteles para terminar mi trabajo, y después trataremos de lo demás. —Muy bien —dijo el Tchon con la frialdad de un desalmado;— pero te advierto que aquéllos son muy grandes, y nos será muy difícil bajarlos del piso de arriba, donde los tengo guardados. ¿No podrías tú subir allí á escribirlos? Tie-Tchung-Yu, sin sospechar que tal proposición pudiera ocultar un nuevo lazo, respondió que lo mismo le era escribirlos arriba q^e abajo. —Pues toma otra copa y vamos— agregó el eunuco. —No me atrevo á beber más; lo que importa es cumplimentar el decreto —contestó Tie-Tchung-Yu, en la creencia de que, escritos 1"* versos, quedaría libre.

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Se levantaron, pues, los tres, después de hacerse mutuamente las correspondientes reverencias, y el Dr. Ko se retiró hacia su casa, satisfecho de ver ya en buen camino la realización de sus proyectos. Tie-Tchung-Yu entonces, completamente ajeno á la nueva prueba á ^ne iba á ser sometido, se dirigió rápidamente al piso de arriba, s i guiéndole á cierta destancia el eunuco, para disimular mejor el engaso. Apenas había puesto el joven el pie dentro del piso, cuando el 'Tchon mandó á los mandarines que cerraran la puerta. El piso estaba adornado con colgaduras de diversos colores; en el centro había un espejo, y sentada ante él una doncella materialmente cargada de percas, á estilo palaciego, de labios anchos como el mar y frente alta como una montaña: sólo el príncipe infernal, acostumbrado á verla, podía sentarse á su lado, pues que los mismos sabios Lion y L a n g liubieran seguramente muerto de terror ante ella: tan fea era su caladura. Al ver la doncella á Tie-Tchung-Yu, se puso de pie, diciendo á las Sirvientas que le invitaran á pasar adelante; intentó el joven retroceder, pero le fué imposible, porque la puerta estaba ya cerrada y no'•nvo más remedio que seguirlas, haciendo una reverencia á la joven cuando se v i o enfrente de ella. La sobrina del eunuco aparecía seria como una estatua, sin desplegar los labios, hablando en su lugar una mujer rechoncha y entrada años que dijo á Tie-Tchung-Yu: —Ya que el doncel ha venido a casarse, no se ruborice y tome asiento junto á la doncella. —He venido por orden imperial —replicó Tie indignado— á escribir versos en unos carteles; ¿quién dice que he venido á bodas? —Los carteles en que el Emperador desea que escribas los versos están todos abajo; ¿por qué has subido aquí? ¿quién, si no es con el car^cter de novio, se atreve á entrar en éste lugar recogido, que es la ^'^itación, como ves, de mi joven ama? Y —La traza del eunuco no deja de ser excelente —dijo Tie-Tchungrugiendo de coraje;— pero es inútil, porque ha dado conmigo. No pretendáis mancillarme; subí porque vuestro tío me engañó miseraemente; abajo está el doctor Ko que puede testificar de ello; si de vencerme con esta hermosura nunca vista, sabed que no ° me apellido Tie (hierro), sino que mi corazón y mi cuerpo son del 'smo metal, más duros aún que los de Lion-Sía-Hueí y Kuan-Yuín nng; servirán, pues, vuestras trazas? a doncella, cuya fealdad hemos ponderado antes, fingió ruborizarcuando le dijeron quo á su propia habitación subía un hombre; mas jj ^Pnés que vio á Tie-Tchung-Yu, tan joven, tan hermoso y tan ga''^°) se enamoró de él de un modo irresistible y le habló de e 3 t a | a: i •^So VlII.-ToMo IV. 29 I

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—Ni has razonado como un hombre de talento, ni te has expresado con el noble lenguaje que cuadra á un dignatario de la Corte. Pues has de saber que yo soy también joven y de alta alcurnia, descendiente de familia que ha dado al Imperio famosos mandarines. Pero ya que te has puesto tan soberbio, te daré una lección severa, para que no la olvides mientras vivas. Ea —dijo á las sirvientes— traédmele hasta aquí arrastrando. Al oir una orden tan ridicula, Tie-Tchung-Yu soltó la carcajada, sin dignarse contestar, por no verse en la precisión de hacer una de las suyas. L a s criadas no se atrevieron por de pronto á acercársele, pidiéndole únicamente que diera una satisfacción á su ama; mas cuando vieron que el joven se negaba á todo, trataron de abalanzarse sobre él como unas furias. Entonces cruzó por la mente de Tie-Tchung-Yu la idea de hacer un escarmiento con aquellas desgraciadas mujerzuelas; no obstante, se contuvo, porque se acordó de un adagio que dice: «el bonzo viejo ni ve ni atiende á los diablillos de los montes, porque sus ardides son muy pobres y limitados»; así que, sentado en una silla algo distante, las dejó que se desahogaran á su gusto. En este momento oyó la gresca el eunuco, el cual, fingiendo ignorar el motivo que la originaba, gritó estentóreamente: —¡Cómo! ¿Así os portáis con un noble? Sed comedidas y corteses con el ilustre huésped que honra nuestra casa por gracia del Emperador. Y dirigiéndose á Tie-Tchung-Yu le dijo: —Sospecho que ya no podrás volverte a t r á s ; decídete pronto, para economizarnos disgustos. —Si no es precisamente porque yo me oponga, sino que no lo autoriza la ley. —¿Cómo así? — preguntó el eunuco con cierta sorpresa. —Porque hay una ley que prohibe todo trato á los ministros interiores de la Corte (eunucos) con los exteriores, y con más razón prohibirá el matrimonio entre las dos clases —contestó disgustado TieTchung-Yu. —Es verdad lo que dices; pero tal ley es anticuada, ó al menos ha quedado derogada por el nuevo decreto imperial que ya conoces. Cumpliendo éste, estás libre de toda responsabilidad —afirmó coD aplomo el eunuco. —Sea, pues, ya que te empeñas; mas antes quiero ver el decreto con mis propios ojos y dar las gracias al Emperador. Estando en esta disputa llegaron corriendo dos sirvientes á deoU" al eunuco que comunicaban de la Corte que el generalísimo Heu-Siao había vencido á muchos enemigos en la frontera y que traía á Palacio

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despojos de gran valor, honrándole el Emperador con un convite, al que por disposición imperial habia de asistir Tie-Tchung-Yu, que había sido su fiador. Cerciorados el eunuco y el doctor Ko de la verdad de estas nuevas, se llevaron gran disgusto, y, mirándose mutuamente sin decir palabra, fio tuvieron más remedio que dejar libre á su adversario. Malhumorado el eunuco, dijo á Tie-Tchung-Yu: —Por orden imperial vas á asistir al convite de palacio; pues al mismo mandato existe para que escribas los versos; ¿por qué no cumples éste totalmente? —Porque has ocultado los carteles— replicó el joven con indignación. —¡Ocultarlos yo! —exclamó el Tchon manifestando extrañeza;— *hí los tienes sobre la mesa esperando la acción de tu pincel. Y sin replicar ni una palabra más se preparó Tie-Tchung-Yu á ^ terminar los versos. En un instante escribió ocho preciosísimos de á Siete letras cada uno; después dejó el pincel, saludó al doctor Ko y se despidió del eunuco, saliendo éste con él hasta la puerta. Al volver el Tchon adonde estaba el doctor Ko, le suplicó de nuevo á éste que le leyera los preciosos versos de Tie-Tchung-Yu, pues annquo él no entendía de achaques poéticos, gozaba con sólo recordar la facilidad extraordinaria con que los había escrito el joven, lo cual le hizo preguntar, lleno de extrañeza y admiración: —¿Será posible que siendo Tie-Tchung-Yu tan listo abandone á una "nochacha tan bonita y tan discreta como Suei-Pin-Sin? —Es que si no la abandona—contestó malhumorado el doctor Ko— e obligaré yo á abandonarla. Invitaré á un famoso picapleitos para *lne los acuse al Emperador por la imprudencia que cometieron cuan^ él fué á curarse á casa de la joven, y se impedirá su unión, que es 'e qne pretendo. Pero acaeció á los novios lo que á las perlas, que cuanto más se *s bruñe más resplandecen.
(Concluirá.)

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por el p. ¿. JVÍartínej^

\ Motu proprio

«Sacrorum Antistitum»: Aclaraciones.— II. Facultades concedidas álo» párrocos para la dispensa de impedimentos dirimentes.

El mundo católico ha podido comprender la extraordinaria transcendencia del documento pontificio que acaba de publicarse en nuestra K e v i s t a . E s como la ratificación augusta, solemne,de aquel otro en que se condenaban las perversas doctrinas del modernismo. De su lectura, de su análisis, acaso se deduce no haber sido exterminado totalmente el funesto error que logra penetrar hasta en los espíritus menos avezados á caprichosas innovaciones. El anónimo, la cobardía, son los recursos de que se vale la impiedad para proseguir su campaña demoledora, creyendo de este modo evadir indiscutibles responsabilidades y no aparecer como desobedientes á las órdenes explícitas, al mandato supremo, á la voz augusta del Soberano Pontífice. Semejante proceder resulta en multitud de casos mucho más peligroso que la lucha franca; se esconde cobardemente el enemigo para no presenciar sus propios desaciertos y vergonzosas huidas. Las tendencias á lo desconocido, á la novedad, á lo absurdo, á incluir entre los dogmas de fe teorías y proposiciones que fácilmente se confunden con el error, constituyen una de las múltiples formas empleadas en nuestra época para destruir hasta los fundamentos de las verdades y principios filosóficos. E s muy lógico que ni la misma Teología se halle ajena á semejantes innovaciones. El modernismo ha logrado introducir en ella c i e r t o género de metodismo positivista histórico que frecuentemente despoja de una gran parte de su valor al método escolástico. Y no es que este positivismo deje de utilizarse en la demostración y defensa de las doctrinas católicas, sino porque subsiste la tendencia, el peligro de menospreciar con él, con su implantación absoluta, exclusivista, la Teología escolástica, el método inspirado en la^ , más legítimas fuentes de la tradición. Con el estudio de las ciencias

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profanas se ha querido además implantar un indiferentismo especulador que hace se mire con no disimulado desdén la ciencia teológica. Todo esto impulsó al Santo Padre á prescribir reglas fijas que contribuyan al mejor gobierno, á la más acertada dirección de aquellos centros en que hayan de cursarse las carreras eclesiásticas. No necesito hacer un resumen del notabilísimo y transcendental documento, toda vez que lo conocen ya en su amplitud, Integramente nuestros lectores. Bástenos recordar algo siquiera de lo que manda, prescribe y ratifica el Jefe supremo del mundo cristiano. P a r a impedir el lento desarrollo de los males, de las tendencias, de las innovaciones que se han insinuado anteriormente,se reproducen niuchas de las normas trazadas en la Encíclica condenatoria del modernismo. Nos recuerda lo tan sabiamente dispuesto por su antecesor, para que los estudios filosóficos se ajusten á la filosofía de Santo Tomás, para que á los teológicos se los mire con especialísima predilección, y para que al positivismo aun histórico se le conceda cada día mayor importancia, mas «in que por esto haya de sufrir menoscabo alguno el escolasticismo tradicional. Quiere que sean fomentados los conocimientos é investigaciones de las ciencias profanas, pero sin qne ceda en abandono, en olvido, en menosprecio de las disciplinas sagradas. En la enseñanza hemos de buscar la verdadera base del porvenir, y los estragos á que se halla expuesta la juventud, por un ambiente de educación nada conforme á las dectrinas católicas, serian incaloula'^les. Todo el cuidado, todo el interés que se ponga en la selección de maestros será poco, y cualquier condescendencia originada de miramientos, de debilidades, de injustas consideraciones, producirá daños de previsión muy difícil. El modernismo acude hasta á la inmunidad. Para no retroceder en su campaña destructora. El Santo Padre ordena y manda que se mire con particularísimo esmero la designación de superiores y de todos aquellos que hayan de ejercer en los Seminanos la delicadísima misión de la enseñanza. En su consecuencia deberán ser excluidos, sin miramiento alguno, cuantos profesen las doctrinas modernistas, y lo que es más, cuantos las favorecieran, alabaran, defendieran á sus autores, censuraran el magisterio de los "adres y Doctores eclesiásticos y pretendieran introducir peligrosas innovaciones en los estudios históricos, arqueológicos y bíblicos. La persuasión y el convencimiento ban de ser las principales armas ^ que deberá acudirse para poner remedio á los trastornos y desvarios de la inteligencia, mas sucede que la tenacidad esteriliza y destruye los mayores sacrificios. No será raro encontrar entre los aspirantes al Sacerdocio marcadas tendencias á lo desconocido, á lo nuevo, á lo evidentemente peligroso en todos los órdenes; y de no impedir á tiempo |eB daños que de tales tendencias se originan, la destrucción se h a r á inevitable y la muerte moral segura.

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BOLETfK

CAKÓNICO

El amor á este género de novedades es causa suficiente para que el seminarista, el aspirante al sacerdocio, sea excluido de las ordenes sagradas; y lo será también para la exclusión del doctorado en Teología el no haber hecho antes determinados estudios de Filosofía escolástica. No se le ocultan al Romano Pontífice los graves riesgos originados por el trato íntimo y la familiaridad con ciertas materias y personas que no siempre coadyuvan á la conservación del espíritu que ha de informar al eclesiástico. Por eso y por otras causas poderosísimas se hace extensivo á todas partes el Decreto de la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares dado en 1896, en el que s e fijan disposiciones concretas para el clero, tanto secular como regular, que frecuente las Universidades civiles. Los daños de la prensa sabe todo el mundo que son incalculables; es el medio á que se acude para difundir el error. Mas éste no es fácil descubrirlo á primera vista, sobre todo cuando la buena fe ó la ignorancia insensiblemente contribuyen á difundirlo. Nuestro Santísimo P a d r e quiere que se ponga especial diligencia en no permitir á los alumnos de los Seminarios y casas religiosas ciertas lecturas, ya por los daños morales que de ellas proceden, ya porque sólo sirven para fatigar la imaginación, ó si la deleitan, distraen al alumno y le incapacitan frecuentemente para dedicarse á otros estudios más provechosos y, desde luego, necesarios. L a impresión y lectura de escritos sospechosos de modernismo reclaman muy indispensable y esmerado rigor por parte de los señores Diocesanos, como lo reclaman también los libros y publicaciones que circulen entre los seminaristas y alumnos de las Universidades. De no existir esta vigilancia, este rigor, con suma facilidad se difundíría el modernismo, aun por medio de autores católicos no bien fundamentados en las ciencias teológicas, pero sobradamente instruidos, en la moderna Filosofía, los cuales, aunque de buena fe, contribuyen á la propaganda del mal. El imprimatur que aparece en algunos de estos escritos no siempre es garantía de su pureza doctrinal; pudieran haber concurrido diversos factores, diversas causas en la concesión de la licencia. ¡Sí es que el imprímaturno constituye en algunos casos un nuevo sofisma! P a r a evitar lamentables sorpresas, se impone nn examen muy minucioso y sujeto á prescripciones fijas antes de ser otorgada la aprobación de la obra ó escritos publícables. Se establecen asimismo normas análogas para la dirección de diarios ó publicaciones periódicas de que hayan de encargarse los sacerdotes, asi como para su intervención en las corresponsalías ó colaboraciones de igual índole. El peligro de ciertas reuniones públicas destinadas, aunque bajo otros pretextos, á la defensa y propagación de determinadas doctrinas es evidente, y naturalísimo, por lo tanto, que se prohiban; y en e

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supuesto de que alguna vez se autoricen, deberán tomarse las precauciones que aconseje un celo bien dirigido, para que no sufra el menor detrimento la autoridad eclesiástica y se evite cualquier discusión de tendencias sospechosas. Y aun en este caso quedan excluidos de tales reuniones los eclesiásticos no pertenecientes al punto donde se celebran, si les faltaren las letras recomendatorias de sus Ordinarios. Se insiste y recuerda la necesidad de cumplir con todo rigor lo establecido acerca del Consejo de vigilancia, para de esta manera prestar B U concurso en lo que se refiere al mantenimiento de la pureza en la doctrina católica. Uno de los deberes de este Consejo será fijarse con particular cuidado en las obras ó escritos que traten de las sagradas reliquias y de las tradiciones piadosas. E s bien notorio que la libertad con que algunas veces son discutidos estos asuntos, sin Conocer á fondo el verdadero sentir de la Iglesia, contribuye á su profanación, y cualquier imprudencia cedería en notable menoscabo e la piedad cristiana. Por último, se ratifica la obligación impuesta a los Ordinarios de informar á la Santa Sede sobre los diversos puncos contenidos en la Encíclica, y en particular sobre el espíritu que informa á los Seminarios y demás Institutos católicos, estén ó no ^^ietos á la autoridad diocesana. lodo esto no es más, según se ve, que la reproducción de las prescripciones y reglas mandadas observar en el elocuente documento con enatorio del modernismo, pero se añadieron en este último otras barias que hacen referencia á los alumnos de los Seminarios y á los i'ovicioa de las órdenes religiosas. La virtud y la ilustración han de ser las bases fundamentales soi'e las que descanse el edificio del sacerdocio. Sin la pureza de vida i sin la ciencia y conocimiento de la doctrina sana, faltarán los margales imprescindibles para la reconstrucción, firmeza y solidez de ^^te edificio sacerdotal. La carrera eclesiástica comprende multitud ^ asignaturas, que es preciso conocer á fondo, para que la ilustra' ^ i ' ^ n del sacerdote responda á las imperiosas necesidades de los tiem. Toda distracción del estudio de estas asignaturas cederá en perInicio del caudal de conocimientos que ha de adquirir, y para no diser su atención en otras materias poco compatibles con el estudio, prohibe de un modo terminante la lectura de libros, periódicos y ^ ncacionea, quantumvis óptima; cuyo cumplimiento y fiel obser'•ncia incumbe á los directores ó encargados de mantener en estos ros el espíritu de educación y sólida virtud que debe caracter'zarlos. ^^*^e exige, asimismo, que los profesores presenten al Prelado, y antes empezar el curso, el texto y programas de sus explicaciones, y se ^ **Ptan medidas serias para remover á todos aquellos catedráticos conducta se hiciera sospechosa de modernismo. Añádese á esto

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la profesión de fe ajustada á la fórmula de Pío IV, y el nuevo jura­ mento que habrán de prestar ante el mismo diocesano y suscribir: los clérigos que hayan de ser promovidos á las órdenes mayores; los confe­ sores y predicadores; los párrocos, canónigos y beneficiados antes de tomar posesión del beneficio; los oficiales de las Curias episcopales y Tribunales eclesiásticos; los de las Congregaciones romanas; y final­ mente, los Superiores de las familias ó Congregaciones religiosas y los doctores antes de empezar su oficio. P a r a encauzar convenientemente la predicación de la palabra divi­ na, se reproducen las normas publicadas por la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares en 31 de Julio de 1894, cuyo texto aparece en este mismo número de nuestra Revista.

* * *
L a gravedad y la transcendencia de lo ordenado en el Motil,proprio del 1.° de Septiembre, cuyo resumen queda ya hecho, fué de tal ín­ dole, que hubo precisión de esclarecer varias dudas formuladas muy poco después de haberse publicado tan importante documento. LapO' sesión no exime de llenar las formalidades á que en el documento se alude, ni se admiten excepciones que pudieran originarse del silencio que en él se hizo. La Sagrada Congregación Consistorial resolvió en 25 del citad" mes de Septiembre: 1." Que debía observarse estrictamente el pre" cepto de que nadie tome ningún grado en Sagrada Teología sin 1* graduación previa en Filosofía, ó sin haber presentado, por lo menos, el certifico de haber terminado el curso de Filosofía escolástica2." Que se entienda con el mismo rigor el mandato de reunir cada doS meses el Consejo de vigilancia. 3 . " Que los individuos que constitU" yen dicho Consejo, hallándose ausentes de la Sede episcopal é impe­ didos para asistir á la reunión, pueden informar por escrito, previ* la demostración de la causa que legítimamente les impide la asisten cía. 4." La prohibición que se hace á los alumnos de Seminarios y Colegios eclesiásticos de leer revistas ó periódicos, aunque sean bue^ nos, es extensiva á los jóvenes regulares que cursan su carrera en conventos y Congregaciones religiosas. 5." Se obliga á los profes de los Seminarios á presentrr anualmente el texto que hayan de e plicar y las cuestiones ó tesis que hayan de defenderse, lo mismo á prestar juramento á principio de curso. 6.** I g u a l conducta ^^^^g observarse ante sus Prelados por los maestros y lectores de las ea ^ religiosas, al principiar el curso. 7.° Se obliga á prestar júrame los confesores y predicadores aprobados desde hace ya *^®°*^°^yjecomo también á los párrocos, beneficiados y canónigos que ^ ren en posesión del beneficio, á todos los oficiales de las Curias

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oopalea y Congregaciones romanas y á los Superiores de las Órdenes y Congregaciones religiosas, aunque ya estuvieren desempeñando su cargo.8." En casos particulares, ycon causa legítima, pueden los Obispes y Superiores de las Ordenes y Cpngregaciones religiosas delegar ^ algún sacerdote secular ó regular, constituido en dignidad ó cargo, para recibir el juramento. 9.° Deberán ser denunciados al Santo Oficio los que violen el juramento ó se nieguen á firmar la fórmula prescrita. lO'" Tanto los Obispos como los Superiores regulares, no pueden conceder, sin nota, letras comendaticias á sus subditos á quienes en alguna parte se les hubiera prohibido predicar. 1 1 . " Finalmente, se proibe la invitación á aquellos oradores sagrados que en algún punto "«bieran sido corregidos por el Obispo, El juramento deberán prestarlo todas las personas obligadas al ^ísmo antes dei 31 del próximo Diciembre. E n cuanto á lo que se ispone en el núm. 7.", Su Santidad se ha dignado conceder que, en s puntos distantes de la residencia episcopal, los párrocos, confesoy doctores firmen la fórmula del juramento que se les remita y lean, ó juntamente con los vicarios foráneos, ó cada uno en particuar. Lo mismo podrán hacer los beneficiados de las iglesias Colegiatas y es religiosos en los conventos, con sus respectivos Superiores. ara mayor claridad, reproducimos á continuación las declaraciones contenidas en el Motu proprio. e admite lugar á dudas ni á interpretaciones erróneas: es un p r e ^^Pto absoluto, cuya observancia obliga por igual á todas y cada una el Personas en él mencionadas. Motivos poderosos aconsejarían asta ahora t a n desconocido rigor.
^"^CRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS.—-DecZaraMonts ciVca
proprium SACRORÜM ANTISTITÜM.

Motum

^ r o p o a i t i s ad hanc S. Congregationem quae sequuntur dubiis circa m proprium Sacrorüm Antistitüm datum die prima mensis hujus: jjj^/ •^n praeceptum quod nemo theologiae laurea sit donandus, prius in philosophicis disciplinis laureara obtinuerit, vel saltem te ^.'^''''ic'ilo in philosophia scholastica absoluto certum praebuerit j j ^ ° ' i i u m , stricte sit observandnm? Co praescriptio Consilium vigilantiae altero queque mense ngregandi sit ítem stricte intelligenda? dist " tamen ii, qui Consilium vigilantiae constituunt, si longe t a cívitate episcopali et legitime impediti sint ab interveniendo, suam? ' ^'^'^'^'^''^ causa impedimenti, scripto transmitere relationem IV 'actal
A

Prohibitio alumnis in Seminariis et ecclesiasticis Collegiis " " ' " i i diaria quaevis et comentaría quantumvis óptima ad

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juvenea regulares in monasteriis et in Congregationibus studiis operam dantes extendatur? V. An quotannis doctores in Seminariis teneantur textum, quem quisque in docendo proposuerit, vel tractandas quaestiones, sive theses, Episcopis exhibere et inneunte auno jusjurandum daré? V I . An idem quotannis praestare debeant suis moderatoribus doctores in Ordinandis religiosis aute auspicandas praelectiones? V I I . An ad jusjurandum praestandum teneantur confesarii et sacri concionatores jamdudum adprobati, et parochi, boneficiarii atque canonici in possessione beneficii, nec non officiales omnes in curiis episcopalibus et romanis Congregationibus vel Tribunalibus religiosarumque familiarum et Congregationum moderatores, qui in praesenti sunt in officio? V I I I . An in casibus particularibus, data justa causa, Episcopi et moderatores Ordinum et Congregationum religiosarum delegare possint ad recipiendum juramentum sacerdotem aliquem sive saecularem sive regular^m in aliqua dignitate vel officio constitutum? I X . An ad S. Officium sint deferendi non solum qui jusjurandum violaverint, sed etiam qui jurisjurandi formulam subscribere renuerint? X . An Episcopi et Moderatores regularium possint commendationis litteras absque nota concederé suis subditis, qui alicubi a praedicatione fuerint prohibiti? X I . An invitari possint sacri oratores, qui in aliqno loco ab Episcopis fuerint improbati? SSmus. Dominus Noster, in audientia die 24 hujus mensis Emo. Cardenal! Secretario S. Congr. Consistorialis concessa respondendum mandavit: Ad I, I I , I I I , I V , V, V I , V I I , V I I I et I X , afflrmative; et X I , negative. ad X

J u s s i t porro omnes vocatos jurisjurando obligari infra diem 31 Dicembris hujus anni. Quoad V I I vero dubium SSmus. benigne indulsit, u t in locis a residentia Episcopi dissitis, parochi, confesarii et doctores formulam jurisjurandi ad eosdem missam et praecognitam veljuna simul cum vicariis foraneis vel etiam quisque singilatim proprio nomine signet, itemque beneficiarii in collegiatis ecclesiis nec non religiosi in conventibus cum eorumdem Superioribus. Datum Rome ex aedibus S. Congr. Consistorialis, die 25 Septembris 1910.—C. CAED. D E L A I , ^Secreí.—SCIPIO TEOCHI, Adsessor.

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II En virtud del Decreto Ne temeré se facultó á los simples sacerdotes, : eu loa casos á que se refiere el art. V i l , la celebración de aquellos.; matrimonios á que no podían asistir el párroco ni el Ordinario del 8ar, por hallarse alguno de los contrayentes en grave peligro de niuerte, por ser necesaria la legitimación de la prole y existir graves l'^otivos de conciencia que aconsejen proceder al casamiento. L a pa­ ra inminente mortis periculo la han interpretado los canonistas ®^ un sentido obvio y natural. No ha de esperarse á que el enfermo s® encuentre en el período agónico, como tampoco basta el simple es*ado de gravedad; debe haber en estos casos un serio peligro d e uiuerte. Se requería por otra parte, que no fuera posible la presencia del Párroco etc., y que se celebrase el matrimonio ante un sacerdote y ^j^s testigos, entendiéndose que han de hallarse á la vez presentes en acto las tres personas que aquí se indican, excepto probablemente n el Caso de que no fuera viable la asistencia simultánea de los tres y peligrara la salud eterna del moribundo, de no celebrarse el matri•nonio sacerdote, aun sin la delegación ordinaria, hace las veces de páeo, pero no se le concedían las facultades de dispensar aquellos pedimentos á que se refiere la concesión hecha por el Santo Oficio ^ fu de Febrero de 1888 (2) y el 9 de Enero de 1889 (3), aunque padie ^ ^'"'•tural que la autorización concedida á los párrocos se extenj , ^« de igual modo á los sacerdotes de que se habla en este art. V I L ^^^^ecto, el 14 de Mayo de 1909 s e hicieron extensivas dichas facultaa loa sacerdotes que asistan á estos matrimonios, y pueden disaun^"^'" t^dos los impedimentos dirimentes de derecho eclesiástico, te f^^'^do sean públicos, con las dos únicas excepciones del presbi° y de la afinidad en linea recta por cópula licita. _ _ ^ ^ ^ e e n ^ s t e Decreto (del 14 de Mayo de 1909) no se habló más que
' " ' • í e t n r ' 1 ^ ' " ' ' * ° ®* neoessitas, a t a e t e r n a salus aogroti in discrimen tica i o o n t r a h a t , n o n s o l a d i s p e n s a t i o n e , sed e t i a m p e r e p i k e j a m eolesiasftient probabiliter o e s s a n t a t q u e i t a i p s i u s o l a n d e s t i n i t a t i a i m p e d i (2) T^' ° ' '™P0SBibiIe Í N E R I T h a b e r e t e s t e s . Oennari, Oomment-V. Lehmk. ' " l a j a ? ' ^ ° " " ^ O r d i n a r i i d i s p e n s a r e v a l e a n t sive per se sive per E O O L E B I A S T I C A M per^**íi8i ^®ii©Tisam, aegrotoB i n g r a v i s s i m o m o r t i s p e r i c u l o c o n s t i t u t o s , q u a n d o "'9 m J * ^ ™ P U B r e o u r r e n d i a d S. S e d e m super i m p e d i m e n t i s q u a n t u m v i s p u b l i ^ ' ' e , e t " ' ° ° ^ ' ' " " ^""^^ e c l e s i á s t i c o d i r i m e n t i b u s , e x c e p t o s a c r o p r e s b y t e r a t u s or(3)' p ^ ' ^ ' l i t a t e l i n e a e r e c t a e ex c o p u l a l i c i t a p r o v e n i e n t e . » í e n s ^ ^ 4^''*" O r d i n a r i o s s u b d e l e g a r h a b i t u a l m e n t e á los p á r r o c o s p a r a l a s disttig . 'í^^ a l u d e en el a n t e r i o r Decreto, «sed p r o c a s i b n s in q u i b u s desit t e m PBOS O r d i n a r i o s r e o u r r e n d i , e t p e r i o u l u m s i t in mora.»

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del sacerdote que haya de asistir con los dos testigos á la celebraciófl del matrimonio, y no se menciona al párroco, surgió la duda de si go­ zaba éste de las facultades concedidas por el citado Decreto. Parecía natural que así fuese, pues de otro modo faltaríanle las atribuciones que se concedían á un simple presbítero. P a r a aclarar estas dudas se acudió á la Sagrada Congregación de Sacramentos, y la respuesta no podía menos de favorecer los párrocos, los cuales quedan equiparados á los sacerdotes, y pueden por lo mismo dispensar de los impedi­ mentos, aun públicos, que éstos dispensan. He aquí el texto lireral de la concesión á que nos referimos: «Decreto S. Congregationis de disciplina Sacramentorum edito die 1 4 mensis Maii anno 1 9 0 9 , statutum fuit: «Quemlibet sacerdotem qui ad normam a r t . V I I Decreti Ne temeré, imminente mortis periculO) ubi parochus vel loci Ordinarius vel sacerdos ab alteutro delegatu^ haberi nequeat, coram duobus testibus matrimonio adsistere valide ac licite potest in iisdem verum adjunctis dispensare queque poss® super impedimentis ómnibus etiam publicis matrimonium jure ecle­ siástico dirimentibus, exceptis sacro preshyteratus ordine et affii''^' tale linae rectae ex copula licita*. Circa quod Decretum eidem S, C. dirimendum propositum est dnbium: An prsefato Decreto comprehendantur etiam parochi, etsi non f^®' rint ad normam declarationis S. Officii diei 9 J a n . 1 8 8 9 , habitualiW subdelegati a propriis Ordinariis». E t haec S. Congregatio, re perpensa, respondendum censuit: Afflrmative. Datum e x aedibus ejusdem S. C , die 2 9 mensis Jul'''
anno 1 9 1 0 . — D . C A B D . P E R E A T A , Praef.—Vh. G I U S T I N I , Secret.

LIBROS
y Rv * 'B'BSia y el Estado.— Instmcoión p a s t o r a l d e l E x c e l e n t í s i m o í *7P">' Sr. D. V i c t o r i a n o Q n i a a s o l a y Menéndez, A r z o b i s p o de V a l e n c i a , & sus «¡TÍ-..''' c l e r o y p u e b l o D I O O E E A N O S , c o n o c a s i ó n de l a s a c t u a l e s o i r o u n s t a n o i a s
POlitico-RELIGIOSAS.-Valencia; 1910.

^ El v e n e r a b l e P r e l a d o de V a l e n c i a s i e m p r e e s t á en la b r e c h a . E n el e s p a c i o pocos m e s e s , t r e s « P a s t o r a l e s » , u n a e n p o s de o t r a , h a n s a l i d o de s u p l u m a r i g o r o s a é i n f a t i g a b l e , v e n t i l a n d o e n e l l a s l a s c u e s t i o n e s del d í a , los proble" de a c t u a l i d a d (Eacuelaa laicas, Acción social del clero...). L a presente ""ctdn se c i e r r a c o n e s t a s p a l a b r a s : «De n u p s t r a r e s i d e n c i a en G i j ó n - S o " ' i * - A s t u r i a s , & d i e i de A g o s t o . . . . , l o e u a l d e m u e s t r a , c o m o a n t e s h e m o s di°' q u e el Exorno. S r . G n i s a s o l a t i e n e por d e s c a n s o el p e l e a r ; y e n e l l a sa j y*ntila u n a c u e s t i ó n de c a p i t a l i n t e r é s y de i n n e g a b l e o p o r t u n i d a d . P o r q u e , 'las l a s a c t u a l e s o r i e n t a c i o n e s d e l a p o l í t i c a e s p a ñ o l a , n a d a m á s o p o r t u n o , *n efecto, n i mé,s i n t e r e s a n t e q u e p o n e r d e l a n t e de los o j o s de l o s h o m b r e s j * oliooa q u e r i g e n l o s d e s t i n o s de n u e s t r a n a c i ó n l a s a n a y v e r d a d e r a dool o a q n e d e b e r e g u l a r la» r e l a c i o n e s e n t r e l a I g l e s i a y el E s t a d o , s u p u e s t a l a ' "^cesidad de d i c h a s r e l a c i o n e s . ¿Cuál es e s t a d o c t r i n a ? El Sabio P r e l a d o c o m i e n z a por fijar i o s l í m i t e s d e n t r o de l o s c u a l e s d e b e n "l^Verse la s o c i e d a d r e l i g i o s a q u e l l a m a m o s I g l e s i a y l a s o c i e d a d c i v i l , a s i '^¡ao sus p o t e s t a d e s r e s p e c t i v a s ; e x t i é n d e s e l u e g o e n r á p i d a s y s i n t é t i c a s c o n * ' i e r a c ¡ o n e s h i s t ó r i c a s s o b r e l a s s e c u l a r e s l u c h a s del I m p e r i o c o n el S á c e n l o °i y de a q u e l e s t u d i o y de e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s d e d u c e , n o s ó l o «las l e y e s •lie e s t a b l e c e n l a a r m o n í a de e s o s g r a n d e s p o d e r e s , l a I g l e s i a y el E s t a d o » , ""'o t a m b i é n cu41 h a s i d o s i e m p r e l a m e n t e de la I g l e s i a a c e r c a de e s t a s re•^lones, p r o b a n d o de p a s o q u e , c u a n d o a q u e l l a a r m o n í a se h a r o t o , p o r a b u del p o d e r c i v i l , «las e f í m e r a s y t e m p o r a l e s v i c t o r i a s del César h a n s i d o a n a l m e n t e p e r n i c i o s a s p a r a el p r o g r e s o e s p i r i t u a l de los p u e b l o s y p a r a l a S n i d a d de l a c o n c i e n c i a h u m a n a » . A r e n g l ó n s e g u i d o e s t u d i a l a n a t u r a l e z a de l o s C o n c o r d a t o s ; a n a l i z a y c o m * ® la d o c t r i n a h o y e n u s o a c e r c a de la supremacía del Poder civil; impugna * r i d i c u l a f r i v o l i d a d » , c o m o l a c a l i f i c ó y a el c o n d e de M a i s t r e , d e q n e el ^^apa es u n poder e x t r a n j e r o , y c o n c l u y e e x c i t a n d o A s u s fieles A q n e , e n e s t o s '''opos de amargura y de aflicción p a r a el V i c a r i o de Cristo, a c u d a n & o o n ' ° ' a r al P a p a c o n s u s o r a c i o n e s y c o n el t e s t i m o n i o de s u a d h e s i ó n i n q u e b r a n ole, e s t a n d o s e g u r o s de q u e l a I g l e s i a , a f i a n z a d a s o b r e l a r o c a i n c o n m o v l ^> que es Cristo J e s ú s , t r i u n f a r á a h o r a y s i e m p r e de t o d a s l a s c o n t r a r i e d a y p e r s e c u c i o n e s , c o m o t r i u n f ó u n d í a del g e n i o de la gneri-a y del g e n i o * 'a a s t u c i a : Nuestra fe, d i c e S a n J u a n , «» la victoria que vence al mundo.

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LIBROS

Circular d e l Exorno. S r . T ) e I e g a d o A p o s t ó l i c o A los H v m o s . Srea. Arzobispos y Obispos d e C o l o m b i a oon o c a s i ó n d e l p r i m e r C e n t e n a r i o d e l n a t a l i c i o de l a República.—BogotA, E s c u e l a t i p o g r á f i c a s a l e s i a n a ; 1910. Con g u a t o r e p r o d u c i r í a m o s at p i e de l a l e t r a este n o t a b i l í s i m o d o c u m e n t o t>i a p r e m i o s d e e s p a c i o n o n o s lo i m p i d i e r a n . Y & b i e n q u e l o m e r e c e . E n éli I M o n s . B a g o n a a i , fija l a m i r a d a e n l o s ' a l t o s i n t e r e s e s d e l p u e b l o c o l o m b i a n o , ! y p u e s t a l a e s p e r a n z a e n u n p o r v e n i r m i s g l o r i o s o q u e l o p r e s e n t e y l o pa",Í s a d o , i n v i t a al Clero á, q u e c o a d y u v e , c o n e l p u e b l o y l a s a u t o r i d a d e s d e Oo" | l o m b i a , e n l a s a n t a e m p r e s a de l e v a n t a r & l a R e p ú b l i c a a l m á s a l t o g r a d o de e s p l e n d o r y d e p r o s p e r i d a d , t r a z a n d o de p a s o t o d o u n p r o g r a m a c o m p l e t o de g o b i e r n o q u e n o p o d r á n m e n o s de t e n e r e n c u e n t a l a s c l a s e s d i r e c t o r a s y dir i g i d a s d e a q u e l l a n a c i ó n . El S r . D e l e g a d o A p o s t ó l i c o de C o l o m b i a quiere que esta fiepública, c o n c u y o s i n t e r e s e s d e t o d o o r d e n e s t i i d e n t i f i c a d o , celebre e l C e n t e n a r i o é i n a u g u r e l a s e g u n d a c e n t u r i a d e s u n a c i m i e n t o á, l a v i d » i n d e p e n d i e n t e , c o n a l g o m&a q u e l a s a c o s t u m b r a d a s s o l e m n i d a i e s de p ú b l i c o r e g o c i j o : «de u n m o d o ú t i l y d e r e s u l t a d o s p r á c t i c o s » . ¿Cuál deba s e r ó e n q u * h a de consistir este «nuevo sistema de celebrar E n t r e s p a r t e s e s t á d i v i d i d a l a Carta, fiestas centenarias?»

y d e e l l a s i n t e n t a r e m o s h a c e r , m**

que n n resumen, u n a indicación de conceptos. E n la primera, Mona. Bagonesi e x p o n e l a c o n v e n i e n c i a de q n e el Clero h a g a u n l l a m a m i e n t o al p u e b l o par» q u e s e r e n a m e n t e e s t u d i e : l o q u e f u é el i d e a l d e l a B e p ü b l i c a y l a c o n c e p c i ó n de l a P a t r i a e n l a m e n t e de l o s p r o c e r e s d e ' a I n d e p e n d e n c i a ; l o s prinoipio8i a n h e l o s y p r o g r a m a s c o n q u e n a c i e r o n y s e h a n d e s a r r o l l a d o l o s p a r t i d o s V°' U t i c o s ; l a s c o r r i e n t e s de l a o p i n i ó n p o p u l a r r e s p e c t o á la v i d a p ú b l i c a ; el uso q u e 80 h a h e c h o d e l a p a l a b r a e n e l p u l p i t o , e n ol foro, e n la a c a d e m i a , e n el t r a t o s o c i a l , y , e s p e c i a l m e n t e , e n l a literatura y e n l a prensa periódica; e' origen y los resultados de las guerras intestinas; cómo se h a administrado j u s t i c i a . . . Oon e s t e e x a m e n — d i c e e l c e l o s o P r e l a d o — C o l o m b i a se d a r á c a b a l c u e n t a d e s u v a l o r i n t e l e c t u a l , é i i c o y f í s i c o y do s u s v i r t u d e s y defiíctos... A e s t e e x a m e n ó conocimiento de sí mismo s i g u e n e n l a s p g u n d n p a r t e lo* p r o p ó s i t o s q u e el p u e b l o c o l o m b i a n o d e b e f o r m a r c o n v i s t a s & lo porvenirY , a n t e t o d o , el d i g n í s i m o S r . D e l e g a d o p i d e á C o l o m b i a o r a c i o n e s e«coH»í'' cas y expiatorias p o r l o p a s a d o é impetratorias d e o p o r t u n o s a u x i l i o s p e r a 1" f u t u r o ; h e c h o l o c u a l , M o n s . B a g o n e s i e x c i t a el c e l o del Clero para q u e , ooDio baso para l a r e f o r m a t o t a l , i n c u l q u e a l p u e b l o l a n e c e s i d a d de l a r e f o r m a i i ' t e r i o r del i n d i v i d u o , g o b e r n a n t e ó g o b e r n a d o , p r o p o n i e n d o firme y efio»*' m e n t e c o n s a g r a r s e a l s e r v i c i o de l a B e l i g i ó n y d e l a P a t r i a m e d i a n t e l a ob»' d i e n c i a t l a s l e y e s d i v i n a s , e l a m o r al t r a b a j o ( a l q u e e n t o n a u n h i m n o v i r t u o s o P r e l a d o ) , a l o r d e n , á l a c o n c o r d i a c r i s t i a n a d e l o s c o l c m b i o n o s entre s i y c o n l a s r e p ú b l i c a s h e r m a n a s , y p r a c t i c a n d o t o d a s l a s v i r t u d e s oivio»* S m o r a l e s , sobre t o d o , ajusticia y l a caridad. H a c i é n d o l o a s í , C o l o m b i a conq u i s t a r á n u e v a i n d e p e n d e n c i a , l a i n d e p e n d e n c i a m o r a l do s u s defectos, 5 n u e v a libertad, la libertad civil para todas las aspiraciones nobles... M a s n o h a d e c o n t e n t a r s e e l Clero c o l o m b i a n o c o n a l e n t a r a l p u e b l o i o ° ' n o c e r s e á s í m i s m o y f o r m a r r e s o l u c i o n e s ; es n e c e s a r i o — y a q n i v i e n e l a c e r a p a r t e — i m p u l s a r l e á o b r a r c o n l a m i r a d a fija e n el i d e a l e v a n g é l i c o . a q u í a l g u n a s de l a s o b r a s q u e , á j u i c i o de M o n s . B a g o n e s i , r e c l a m a n p r o » * * e j e c u c i ó n : r e d i m i r á l a s t r i b u s h u m a n a s q u e t o d a v í a e s t á n e n lo b a r b a r i s i *®

LÍBEOS l i n d a n d o l a p e n o s a l a b o r d e l o s h e r o i c o s misioneroB; e s t u d i a r y

463
FAVORBCER

la

^nmigraoión, p e r o v i g i l a n d o p o r q u e é s t a n o v e n g a 6, c o r r o m p e r l a p u r e z a dol ^^loma, y , s o b r e t o d o , l a de l o s s e n t i m i e n t o s c a t ó l i c o s do C o l o m b i a ; c o m b a t i r * a l c o h o l i s m o , e s t a b l e c i e n d o b i e n orí^anízadas sooic-dades d e t e m p e r a n c i a , y u n i o n e s i l e g i t i m a s ; n o p e r m i t i r l a e n t r a d a de l a s i d e a s s o c i a l i s t a s , p a r a c u a l e l G o b i e r n o debe f o m e n t a r e l t r a b a j o y l a s c l a s e s e l e v a d a s p r o c e d e r ^on c o r d u r a y g e n e r o s i d a d ; r e f o r m a r y a m p l i a r l a e n s e ñ a n z a e s c o l a r , r o " «ando de p r e s t i g i o a l m a g i s t e r i o , y d i f u n d i r la e d u c a c i ó n p o p u l a r ; h a c e r l u e l a e m p l e o m a n í a y l a s d i s p u t a s p o l í t i c a s s e c o n v i e r t a n e n a m o r á las faeP r o d u c t i v a s . . . C e l a b r a n d o el C e n t e n a r i o c o n oste e s p í r i t u , C o l o m b i a v e r á ; ^^íarso e n an s e n o h o s p i t a l e s , a s i l o s y orfiílinatos; s a l o n e s de l e c t u r a y b i b l i o - ¡ cas c i r c u l a n t e s ; a c a d e m i a s , liceoa y oAtedraa; s o c i e d a d e s y e s c u e l a s a g r a ^ . y g r a n j a s de a g r i c u l t u r a ; i n s t i t u t o s de a r t e s y oficios y m e r c a n t i l e s ; c a 'TÍOS de c a s a s h i g i é n i c a s y c a s a s - j a r d i n e s p a r a los o b r e r o s . . . el d i g n i s i m o Sr. D e l e g a d o , que y a m i s a e u n a vez h a l e v a n t a d o s u voz la "ii^seada u n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a , c o n c l u y e d i c i e n d o : « P e r o e n t r e ^^^titucionps q u e p o d r í a n p e r p e t u a r l a m e m o r i a d e l a s c l A s i c a s fiestas 6rla d e s c o l l a r u n i n s t i t u t o que se l e v a n t a r a por a c c i ó n c o n c o r d e de l a s re'icas s u r a m e r i c a n a s é, l a s o m b r a de l a g l o r i o s a E s p a ñ a , q n e e n e s t e Oen8,rlo se u f a n a y r e g o c i j a como n u n c a a l oirsa l l a m a r M a d r e por v e i n t e n a Va"^^^' decir, u n a Corte s u p r e m a de s e n d o s d e l e g a t a r i o s , l a c u a l , con ele' ° ciitofio (Je j u s t i c i a , e q u i d a d y c o n v e n i e n c i a , d i r i m i e s e t o d a c u e s t i ó n q u e ^Utre ellas v i n i e r a á o c u r r i r e n m e n o s c a b o de la p a z p ú b l i c a , de l a u n i d a d d o raza y de s u n a c i o n a l i n t e g r i d a d . . . » j, * ' Ps, e n b r e v e s í n t e s i s , lo que c o n s t i t u y e el f o n d o de e s t a Circular del ^^*onao. Sr. D e l e g a d o de C o l o m b i a . P o r e l l a j u z g u e e l l e c t o r s i e s e x a g e r a d o ^^•"Plteto de n o t a b i l í s i m a que al p r i n c i p i o l a h e m o s d a d o , y s i es ó n o d i g n a ^Uestros mía e n t u s i a s t a s p l á c e m e s . l u e i m p o r t a , s i n e m b a r g o , e s q n e el p u e b l o c o l o m b i a n o n o d e s a p r o v e c h e '* lección.
P . E. NEGRETE.

*s de ahorro, m o n t e s de p i e d a d , s o c i e d a d e s de s o c o r r o s m u t u o s y de s e g u r o s ;

UaíiVí **'
e»

PhllB, p o r Mr. F i e r r e d e L o t i , d e la A c a d e m i a F r a n c e s a . V e r s i ó n oastede P e d r o S i m ó n P i n e d a . - U n v o l u m e n , e n 8 . ° - L i b r e r í a F . Ollendorff, P a r í s .

'ibro en donde el autor h a r e u n i d o s l a s impresiones recibidas e n s u ^^«•aión por l a t i e r r a d e los F a r a o n e s , p r i m o r o s a m e n t e e s c r i t o , r e b o s a n t e de s e n c i l l e z y d e e l e g a n c i a , de r i ' ' e s p l e g a d a p a r a p r e s e n t a r a l l e c t o r u n a serie d e c u a d r o s donde,

oog Con

jj , ^ '^arlados t o n o s y de m a r c a d o s a b o r Ático; o b r a , on fin, n o t a b l e por l a del .^''^'^™idad a t e r r a d o r a , s e d e s t a c a n l o s r e s t o s d e c o l o s a l e s e d i f i c a c i o n e s ^ amoso i m p e r i o e g i p c i o , FJJ^ * ^Ista de t a n t a s g r a n d e z a s , s i é n t e s e e l a u t o r d o m i n a d o de e m o c i ó n p r o a; la h i s t o r i a t o d a de n n p u e b l o s e a g o l p o & s u i m a g i n a c i ó n , y s u e s p l r i ]J'.^'^^''''ga'io é. r e f l e x i o n e s d e d u l c e m e l a n c o l í a , s o b r e c o g i d o d e t e r r o r c a s i re8ab°^°' e n c o m u n i c a c i ó n Intima con los que treinta siglos a n t e s v a Vlot*'' a q u e l l o s l u g a r e s y a n i m a b a n l o s d e s p o j o s m o m i f i o o d o s o c u l t o s á. l a ^^'a de l o s p r o f a n o s .

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'

LIBKOB

A l m a e n a m o r a d a de t o d o lo q n e o s t e n t a l a p á t i n a de l a a n t i g ü e d a d , el a u t o r , a r t i s t a y s a b i o & l a v e z , recorre el d é d a l o de e s t r e c h a s y t o r t u o s a s c a l l e s del C a i r o , p e n e t r a e n el M u s e o de B u l o g , d e t e n i é n d o s e e s p e c i a l m e n t e e n el s a l ó n de l a s m o m i a s r e a l e s , y c o n t i n ú a d e s p u é s s u e x c u r s i ó n p o r l a s o r i l l a s del N i l o , d o n d e se a s e n t a b a n las p r i n c i p a l e s c i u d a d e s . P e r o e n d o n d e el e n t o s i a e m o de M r . L o t i s u b e de p u n t o , e s e n p r e s e n c i a de T e b a s . D a n o c h e y da d í a , á l a c l a r i d a d de los a s t r o s ó b a j o u n sol a b r a s a d o r , r e c o r r e p a s o á p a s o l a c i u d a d m o m i a , y a d m i r a u n a v e z m á s l o s p r o d i g i o s del a r t e e n el d u r o g r a n i t o de S i e n a . C r e e m o s q u e La muerte de Philac ser& a c o g i d a f a v o r a b l e m e n t e , n o s ó l o por l o s i n i c i a d o s e n e s t a c l a s e de e s t u d i o s , s i n o t a m b i é n p o r los p r o f a n o s , p u e s la m u l t i t u d de c o n o c i m i e n t o s q u e c o n t i e n e , r e v e s t i d o s de b e l l e z a s de p r i m e r o r d e n , s i n m e n o s c a b o de l a c l a r i d a d , h a c e n q u e s u l e c t u r a s e a i n t e r e s a n t e y amena. P . T . I, Tratado de geometría elemental, p o r D. P e d r o B o d n ' g n e z P e r l a d o , C a p i t á n de ingenieros, c o n u n p r ó l o g o del E x o r n o . Sr. G e n e r a l D. J o s é M a r v á y Mayer, de l a Keftl A c a d e m i a de C i e n c i a s E x a o t a s , F i s i c a s y N a t u r a l e s . — M a d r i d . — L i b r e r í a de lo» s u c e s o r e s do H e r n a n d o , c a l l e d e l A r e n a l , n ú m 11; 1910. E s l a Geometría elemental del Sr. R o d r í g u e z P e r l a d o u n a de l a s p o c a s b u e n a s

q n e e n su g é n e r o h a n v i s t o la luz de a l g u n o s años á esta parce. F i j e z a en l a s i d e a s , a c i e r t o e n e l m o d o de e x p o n e r l a s , c l a r i d a d e n l a s d e m o s t r a c i o n e s , y m á s c l a r i d a d a ú n y a b u n d a n c i a de d e t a l l e s e n l a s fígaras: he ahi l a s c u a l i d a d e s q n e r e s p o n d e n del m é r i t o de e s t a o b r a , q u e r e c o m e n d a m o s m u y de v e r a s á los c u l t i v a d o r e s de l a c i e n c i a e u c l i d i a n a . T a m b i é n r e c o m e n d a m o s á s u a u t o r q u e h a g a d e s a p a r e c e r de l a obra c i e r t o s errores c i e n t í f i c o s q u e t i e n e , l o s c u a l e s , á m i j u i c i o , s o n h i j o s m á s b i e n del d e s c u i d o q u e de la i g n o r a n c i a ; e r r o r e s q u e , p o r e s t a r al a l c a n c e de ccaíq'-ii^" ra, c r e o i n n e c e s a r i o e n u m e r a r .

.%
Ideas sociales de Balme».— E SÍUÍÍO p o r J o s é M. Q i c b , s e c r e t a r i o de l a Oficina del tr»brtjo de A. S. P . — S e g u n d a edición.—Barcelona.—.áccídr» Social Popuior.—Ofloir.» d e l t r a b a j o : D u q u e de l a V i c t o r i a , 12.— Apartado, 273; laiü. B a s t a l a l e c t u r a del s e n c i l l o t i t u l o de e s t e f o l l e t o p a r a q u e c u a l q u i e r a f o r m e i d e a de s u v e r d a d e r o c o n t e n i d o . D . J o s é M . G I c h , c o n o c e d o r p r o f u n d o de l a s o b r a s de B a l m e s , h a t e n i d o el b u e n a c u e r d o de r e u n i r , f o r m a n d o u n c u e r p o de d o c t r i n a , l a s i d e a s esperoid a s a q u í y a l l á p o r el i n m o r t a l g e n i o de V i c h , r e l a t i v a s á ese p a v o r o s o pr"' b l e m a q u e p r e o c u p a h o n d a m e n t e á t o d o el m u n d o y q n e ge c o n o c e con «' v i e j o n o m b r e de c u e s t i ó n s o c i a l . E l g r a n apologijita del s i g l o X I X , c o n la h i s t o r i a de l a h u m a n i d a d en ud» m a n o y l a i n t u i c i ó n g e n i a l y c a s i p r o f é t i c a en la o t r a , d i a g n o s t i c ó las úni"** c a u s a s de e s a t e r r i b l e e n f e r m e d a d q u e t a n t o s d a ñ o s c a u s ó e n t o d a s l a s cla«»' s o c i a l e s , y p r o n o s t i c ó p r e c i s a m e n t e u n o p o r u n o los d e s a s t r o s o s e f e c t o s h o y t o c a m o s , p o r n o h a b e r s a b i d o a t a j a r s n s d e s o l a d o r e s p a s o s , ponieu*!" p r á c t i c a á s u d e b i d o t i e m p o l o s c o n s e j o s d i c t a m i n a d o s por él, y , a n t e s y p u e s de é l , p o r o t r o s v e r d a d e r o s a m a n t e s del p u e b l o . E s n n o p ú s c u l o c n y o l e c t u r a r e c o m i e n d o m u y de v e r a s á l o s a d m i r a d o r t * 1^'

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^ « B a l i n e s y i, l o s q u e h a n c o n s a g r a d o s u s f a o n l t a d e s y bu v i d a e n t e r a a l estudio del s o c i a l i s m o , v e r d a d e r a p l a g a s o c i a l q u e d e r r u m b a r á t r o n o s y g e m 'írará p o r d o q u i e r la c o n f u s i ó n y el d e s o r d e n .

*rUm4tlca tdórica práctica y comorchl, con Krnhivdos v N N M E R O B O S por F . T. U.—Nueva etliciiSn; 1910.

EJERCIOIOB,

E n esta a r i t m é t i c a encontrará, e l lector p e r f e c t a m e n t e definidas t o d a s l a s "Peraoiones qn<< c o n s t i t u y e n el c á l c u l o a r i t m é t i c o y m á s de 3.000 p r o b l e m a s á resolver^ p l a n t e a d o s c o n la s a n a i n t e n c i ó n d e e j e r c i t a r l a s i n t e l i g e n c i a s , ' a u t o e n i^g s e n c i l l a s r e g l a s de c o n t a r c o m o e n l a s o p e r a c i o n e s c o m p l i c a d a s oáloulo y g i r o c o m e r c i a l e s .
P. M . RODRIOO.

' • ' Ú m o r a l o s de Mme. de StaSI, p a r M. S o n r í a n , professeur A. l'Univeroité d e C a e n . Bln^'? oolleotion Sciuncí et Hebgion. ( N I I M A . 555-556).-Prix, 1,20 Ir.— 'oud e t C i é , editeure, 7, p l a c e S a i n t Sulpioe, f a r i s . ^ ^ a presente o b r i t a de M. S o u r i a n sobre La» idea» moróle» de*' ^°^^au''° qn '^^''^ de Mme, StaSl, e s

Verdadero e s t u d i o de p s i c o l o g í a y do u n a i m p o r t a n c i a i n d u d a b l e , p u e s t o l a m u l t i t u d de libros d e d i c a d o s e n n u e s t r o s d í a s el e s t u d i o haber d i s m i n u i d o c o n el t i e m p o , se deja s e n t i r h o y a n n mfts as obras de esta e s c r i t o r a ilustro, s e l l e g a a l o o n v e n o i m i e u t o de quw s u i n 6n v i d a de l a a u t o r a . La b i o g r a f í a de M m e . StcSl, s u s e s c r i t o s y lo.i e s t u que t a n t o a b u n d a n sobre l o s m i s m o s , s o n los m a n a n t i a l e s donde Sonri&n ° 8 e los d a t o s n e c e s a r i o s para d e m o s t r a r q u e l a v i d a da M m e . StaS!, d e s d i .^'""''l^uzo h a s t a s u fin, es u n a v e r d a d e r a a s c e n s i ó n , l e n t a , a u n q u e n o c o n t i • ^ a, hacia e l b i e n . La i n f l u e n c i a de los i n o i c l o p o d i s t a s , e n c u y a s f u n e s t a s donp^^^** arnamontó l a i n t e l i g e n c i a e u e l s a l ó n de s u madre, se deja s e n t i r domaj ° *u s u s primeros escritos, después, l a s t r a g e d i a s de la v i d a bajo la R e v o ^ el I m p e r i o , y l a s t r a g o d í a s del p r o p i o c o r a z ó n , e l e v a n s u e s p i r i t a * vooo e n b a s c a d e i d e a s r e l i g i o s a s , q u e o c a s i o n a n e n t u s i á s t i c a v e r d a d e r a moral, l a qua q u i z á s no s u p o a p r o v e c h a r e u s u v i d a ^* o b r i t a de S o n r í a n , ú t i l í s i m a desde el p u n t o de v i s t a moral, á l a dispone á leer c o n f r u t o l o s obras de M m e . 8ta81, y en la que el lector f o r t a l e c i d o al c o n o c e r u n t a n b e l l o e j e m p l o de e n e r g í a m o r a l . P. J. A. a n n e s p i r i t u a l i s m o no b i e n deflaido, h a s t a q n e l a m u e r t e do s u padre 1» def Prlv Tal Vez 88 ha .

(tfapoUán—Bxilén—Qsrona), por D. P e d r o S á n c h e z EguaquiK». —Uu ycoj, -¿i*' "ícnor, d e 189 páginas.—Precio: 2,50 p e s e t a s . - E n p r e n s a : Cantos patrli^Kttel, (i'ijj^'^ (ünragoznj.— LiiíteTiB, de Victor H e r e d i a , P l a z a de E v a r i s t o S a u b r a j ^ **'e t í t u l o a c a b a d e p u b l i c a r s e u n t o m i t o de p o e s í a s d e s t i n o d a s á celeepisodios m á s n o t a b l e s de la g u e r r a de la I n d e p e n d e n c i a . E l t e m a in^g * taleg fila ^ g u s q u i z a h a e s c o g i d o para s u s Canto» patriótico» y España, '^^ Gerona. no p u e d e s e r y el m e ""orabr'^*-'^'^" y s u g e s t i v o : Napoleón la j o r n a d a de Bailen

Acaso la magnitud y transcendencia que entrañan

*'^Sumento3 s o n c a n s a de que e l p o e t a no s e m a n t e n g a s i e m p r e á l a mig"•a, s i e n d o s u i n s p i r a c i ó n u n t a n t o d e s i g u a l . H a y , s i n e m b a r g o , estro» -^0 VNI._ToMo IV. a o

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f a s de v i g o r o s a e n t o n a c i ó n é p i c a , p o r l a s c u a l e s , c o m o por u n a r c o de t r i u n f o , v a n d e s f i l a n d o l o s h e r o i c o s e s p a ñ o l e s q u e al d e r r a m a r s u s a n g r e e n a r a s d e l a i n d e p e n d e n c i a d i e r o n u n a l t o e j e m p l o de p a t r i o t i s m o . B a s t a l a l e c t u r a de Cantos patrióticos p a r a c o n v e n c e r s e de q u e el a u t o r posee g r a n d e s e n t u s i a s m o s y s u m a f a c i l i d a d p a r a manej'ar l a m é t r i c a , b r o t a n d o l o s v e r s o s de la p l u m a c o n l a e s p o n t i n e i d a d y s o l t u r a c o n q u e fluye d e u n r i c o m a n a n t i a l el a g u a s o n o r a y c r i s t a l i n a . S i g u e el c i t a d o a u t o r l a s r o d a d a s de l o s p o e t a s c a s t e l l a n o s , b u s c a n d o s a f u e n t e de i n s p i r a c i ó n e n l o s g r a n d e s h e c h o s n a c i o n a l e s q u o el c o s m o p o l i t i s m o i m p e r a n t e t i e n d e ¿ b o r r a r del c o r a z ó n de l o s b u e n o s e s p a ñ o l e s . M e r e c e , de c o n s i g u i e n t e , l o s m&s c a l u r o s o s a p l a u s o s , t a n t o m á s , c u a n t o q u e e n el t e r r e n o l i t e r a r i o h a s a b i d o d e s v i a r s e de l a s c o r r i e n t e s m o d e r n i s t a s , c u y a s p o r el s e n t i d o c o m ú n . S i n c e r a m e n t e r e c o m e n d a m o s l a l e c t u r a d e Cantos patrióticos, España, P . T . E . C. m e n t e á l o s q u e t o d a v i a r i n d e n f e r v o r o s o c u l t o á l a vieja extrava> particular-' g a n c i a s , m á s b i e n q u e p o r l o s c á n o n e s de l a E s t é t i c a , h a n s i d o y a r e p r o b a d a s

MONS. A N T O K DOMENICO H O S S Í , C a p o l l a n o d ' o n o r e e x t r a U r b e m d i S. S.: Lo Spirllo Pf rrocchiale.— Franmenti di u n opusoolo di Mons. S a r d a y S a l v a n y . T r a d u z i o n e daH" s p a g n n o l o . — E o m n . L i b r e r í a p o n t i f i c i a d i F . P n s t e t , F i a z z a S. L n i s i d i F r » » cesi, 88; 1910, 0,10 l i r e . P e q u e ñ o e n el t a m a ñ o , p e r o g r a n d e p o r l a d o c t r i n a q n e c o n t i e n e , e s .el pr"' s e n t é l i b r i t o , d i g n o de ser c o n o c i d o por l o s fieles y los p á r r o c o s . E n él se cons i d e r a á l a p a r r o q u i a , y a s i d e b e ser e n r e a l i d a d , c o m o el h o g a r e s p i r i t u a l de l a f a m i l i a c r i s t i a n a , y , p o r t a n t o , a l l í d e b e n e x i s t i r e n el m á s a l t o g r a d o lo* v i n o n l o s que c o n s t i t u y e n , conservan y fortalecen la f a m i l i a . Fundamento é s t a de la v i d a s o c i a l , t o d a i m p e r f e c c i ó n y r e l a j a m i e n t o de l a p r i m e r a neoesa' r i a m e n t e b a n do r e p e r c u t i r s o b r e l a s e g u n d a ; y h e a q u í p o r q u é , en la Inob* e n c a r n i z a d a q u e l a f g l e s i a de C r i s t o s o s t i e n e c o n t r a s u s e n e m i g o s , b u s c a n 1"' d e f e n s o r e s tie la v e r d a d l o s m e d i o s p a r a v e n c e r , y j u z g a n c o m o u n o de ' o ' p r i n c i p a l e s a t r a e r l o s fieles é. Ia p a r r o q u i a , u n i é n d o l e s i n t i m a m e n t e al P* r r o o o , y m e d i a n t e é s t e al O b i s p o , a l P a p a y á C r i s t o , p u e s n o h a y d u d a q^Bi e n e s t a j e r a r q u í a c o n s t i t u i d a e n l a I g l e s i a , e l a m o r q n e l o s fieles manifie»'^^ g u a r d a p e r f e c t a p r o p o r c i ó n c o n el r e s p e t o , v e n e r a c i ó n y a m o r q u e t i e n e n s u s u p e r i o r i n m e d i a t o : ol p á r r o c o . S i e n l a p a r r o q u i a s o m o s r e g e n e r a d o s , c r e c e m o s c o n l a i n s t r u c c i ó n en r e l i g i ó n y n o s r o b u s t e c e m o s e n l a v i d a del e s p í r i t u c o n l o s s a c r a m e n t o s l''*^^ n o s a d m i n i s t r a n h a s t a el ú l t i m o m o m e n t o de n u e s t r a v i d a , j u s t o es 1''*''''* «g. nuestro ejemplo, a s i s t i e n d o á los actos del c u l t o , y a por otros medios, » y m o s & r e s t a u r a r l a v i d a c r i s t i a n a e n l a p a r r o g u i a , y q u e t o d a s l a s "'"^^^^jjj. p r a c t i q u e m o s l l e v e n e s t o s e l l o d e l c o t o l i c i s m o ; y el p á r r o c o , q u e es ^^P'^'^^^p flcación, s e a el p r i m e r o e n t o d o , e n e s p e c i a l e n l o q n e se r e l a c i o n e c o n el o y ^ m o r a l , r e c o n o c i é n d o l e l o s fióles c o m o v e r d a d e r o p a d r e de f a m i l i a . e s s u f i c i e n t e e n c o m i o el n o m b r e del a u t o r , t a n c o n o c i d o e n el o a m p o ea c o m o d e f e n s o r a c é r r i m o de l a s v e r d a d e s d e l a fe, p r o p a g a n d i s t a celoso y tol infatigable de la a c c i ó n social c a t ó l i c a en E s p a ñ a .

A l g o b u e n o d e b e s e r p a r a h a b e r m e r e c i d o l o s h o n o r e s de l a *'"'"^°'"'j¿iioo

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f R. ENRiguR F K R E Z dk L A S ASÜADA F A M I L I A : Vida del Beato Querubín de Avillana, d e l Orden rie S a n Agnutín.—TraiiuooiAn del i t a l i a n o . - M a d r i d , Jál)reria católica d e Gregorio d e l A m o , P a z , 6. Los ejemplos m n e v e n m á s q u e las palabras y t i e n e n n n a influencia t a n g r a n d e s o b r e la v o l u n t a d h u m a n a , q u e poreco c o m o q u e la i m p e l e n á obrar lo m i s m o q u e v e e n o t r o s . P o r e s t a c a u s a se p o n e n a n t e n u e s t r a v i s t a l a s v i d a s da los S a n t o s , p a r a q u e , á l a v e z q n e a d m i r o m o s l a s g r a n d e z a s de D i o s e n s u s criaturas, v e a m o s c ó m o s u p i e r o n v e n c e r c u a n t o s o b s t á c u l o s se o p o n e n á l a rectitud moral, y elevarse á las regiones del heroísmo, donde perfeccionaron ' a i m a g e n q u e el C r i a d o r e s t a m p a r a e n s u ser; a s i n o s o t r o s p r o c u r e m o s i m i ''W s u s a c c i o n e s y a r r e g l a r n u e s t r a v i d a dol m o d o quo ellos l o h i c i e r o n . U n o da e s t o s s e r e s p r i v i l e g i a d o s , e n t r e t a n t o s c o m o v e n e r a l a I g l e s i a , f u é "nestro Bt-ato, c u y a v i d a f u é l a de u n á n g e l s o b r e ta t i e r r a . E n p o c o t i e m p o llenó muchos años y a l c a n z ó l a c o r o n a I m m a r c e s i b l e de los j u s t o s . D a s u " d a p e n i t e n t e y p u r a n o s da n o t i c i a el a u t o r d e s p u é s d e u n a b r e v e deeoripeión de la p a t r i a del B-íato, de s u c i u d a d n a t a l , o r i g e n de l a Orden A g u s t í n l a n a y n i ñ e z del B<ato Q a e r u b l n . E a t i r a d o á l a s o l e d a d del c l a u s t r o , n o obstante el p o r v e n i r h a I a g f l « ñ o q u e p o r stia r i q u e z a s y n a c i m i e n t o e l m u n d o le o f r e c í a , s e d e d i c ó c o n todo e l fervor de s u v i r g e n c o r a z ó n a l a m o r d e I^ios, mortifloando s u c u e r n o para q u e el h á l i t o de l a i m p u r e z a n o e m p a ñ a s e •a n l v » a b l a n c u r o de s u c a n d o r v i r g i n a l , q u e a m a b a sobro t o d a p o n d e r a c i ó n . Dios qui^o m a n i f e s t a r c u a n g r a t o le e r a e s t e a m o r , h a c i e n d o brotar tres b l a n q u í s i m o s l i r i o s del c o r a z ó n del B e a t o , d e s p u é s d e s u m u e r t e , y d e m o s t r a n d o *U s a n t i d a d c o n otros m i l a g r o s o b r a d o s p o r s u i n t e r c e s i ó n , p u e s el Sañor s e Complace pn e x a l t a r á los q u e s e h u m i l l a n y h a c e r e t e r n a la m e m o r i a da los l u e por s u a m o r sa o c u l t a n á l o s h o m b r e s . A l a b e m o s á D i o s e n s u s S a n t o s .

*'aANOjscA SARASATE.-Pflnsainlentos m í s t i c o » . - L i b r e r í a C a t ó l i c a I n t e r n a c i o n a l . — L u i s Gili, Claris, >ii, B a r c e l o n a , 1910. Sencillez y c l a r i d a d , c o n u n c i ó n v e r d a d e r a m e n t e c r i s t i a n a , s o n l a s p r i m e r a s ^ íadKs qua se n o t a n e n t o d a s s u s c i e n t o d o s p á g i n a s de q u e c o n s t a e l l i b r o r o v i d e n c i a d i v i n a , q u e g u í a y c o n d u c e t o d a s l a s c o s a s á s u fin; la n e c e s i j.j^^^'^® a c u d i r a l T o d o p o d e r o s o p a r a q u e r e m e d i e n u e s t r a s d e s g r a c i a s ; l a s m u o c a s i o n e s q u e n o s ofrece el t r a t o s o c i a l p a r a e j e r c i t a r n o s e n la h u m i l d a d ormar n u e s t r a v o l u n t a d c o n l a de D i o s e n t o d a s l a s o c a s i o n e s , o i r c u n s to i loa Va A des *atai.* y ^ u i o m a n t o s de n u e s t r a ;*lda; l a o r a c i ó n , l a c o m u n i ó n , el c o n o o l m i e n u u e s t r a n a d a ; la p a c i e n c i a y r e s i g n a c i ó n e n l o s t r a b a j o s ; el perdón de ' e' a m o r de Dioíí, q u e c a u s a e n el a l m a n n p l a c a r q u e n o es c o m o d e l m u n d o ; e l dolor, a l q n e t o d o s r i n d e n t r i b u t o ; y o t r a s m i l c o n s t i t u y e n la p e r f e c t a v i d a c r i s t i a n a , s o n o t r a s t a n t a s c o s a s •'^irvrt l a a u t o r a para p r e s a n t a r A s u s l e c t o r e s u n a c o l e c c i ó n de p e n -

g^^j ''Utos q u e p o d r á n s e r v i r e n m u c h a s o c a s i o n e s de l e n i t i v o a l dolor, o o n ^ ' a f l i g i d o y h a s t a de p r e s e r v a t i v o qua i m p i d a á m u c h o s c a e r e n el error al m a n o s h a c e r l a s v o l v e r sobre s u s p a s o s y e m p r e n d e r u n a v i d a 0^^^^'°'°'

Oon*^^' *''*°^uila y c r i s t i a n a , •e C D "uuy c o m p l e t o dal c o r a z ó n h u m a n o y de l o s r e m e d i o s c a n q u e a u ó Se h a c e n m e n o s d o l o r o s a s s u s h e r i d a s ; de l a s c o s a s q u e de o r d i n a r i o

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o c u r r e n e n Ja v i d a s o c i a l y en l a de f a m i l i a ; t o d o c u a n t o n o s a l e g r a ó e n t r i s t e c e ó t i e n d e de o l g n n a m a n e r a & p e r t u r b a r n u e s t r o s e s p í r i t u s , ¿ h a c e r n o s c o n c e b i r v a n a s i l u s i o n e s y s e p a r a r n o s de n u e s t r o c e n t r o , que es D i o s , p a s a n d o de las m á s r i s u e ñ a s e s p e r a n z a s y l o c a s i l u s i o n e s á. l a s m á s t r i s t e s a m a r g u r o s y terrible d e s e s p e r a c i ó n ; t o d o esto, r e p i t o , s e r e v e l a c o n e v i d e n c i a e n esto» p e n s a m i e n t o s , en q u e se n o s p o n e d e l a n t e el modelo q u e d e b e m o s i m i t a r , J e s ú s , el c u a l , a p r e c i a n d o l a s c o s a s e n lo q u e s o n , n o s dice: «sólo l a r e l i g i ó n e n s e ñ a la v e r d a d y h a c e v e r l a r e a l i d a d , y el q u n ee a p a r t a de ella v i v e e u u n a pura ficción». A p r e n d i d a s m n c h a s v e r d a d e s en l a a m a r g u r a y p r o p i a e x p e r i e n c i a , ó t a l v e z por h a b e r s u f r i d o l a s cnnsura», e n v i d i a s y o d i o s del m u n d o , y d e s i l u s i o n a d a dn l a s m e n t i r a s y e n g a ñ o s c o n q u e b r i n d a é^t», á m á s de l a s r i d i c u l e c e s y e x i g e n c i a s i n ú t i l e s q u e I m p o n e , la e s c r i t o r a e x p r e s a s u s p e n s o m l e n t o s c o n a q u e l l a firmeza que sólo d a el c o n v e n c i m i e n t o , y e n todos se v e l a a b n e g a c i ó n , el p e r d ó n , el a m o r , l a h u m i l d a d y l a r e s i g n a c i ó n c r i s t i a n a , qun s a b e s o p o r t a r l o todo porque s a b e q u e n o e s t á a q n l s u v i d a n i es el mundo s n centro, y aspira á s u propia patria, aunque para ello tenga que l u c h a r c o n t r a t o d o s los eneraigoü, q u e v e n c e r á c o n l a s a r m a s q u e l e p r e s t a n las m á x i m a s c r i s t i a n a s , c o n s i g u i e n d o , a u n a q u í e n la tierra, u n a p e z I n a l t i r a b l e y u n a d i c h a q n e n o s h a c e v i s l u m b r a r la q u e d e s p u é s vos e s p e r o . E x p r e s i ó n m á s b i e n del s e n t i m i e n t o esto» p e n s a m i e n t o s , q n e n o product'-» de p r o f u n d a s m e d i t a c i o n e s filosóficas y t e o l ó g i c a s , s i b i e n n o s p a r e c e q u e tii n e n l a belleza m o r a l q u e l"s h e m o s s e ñ a l a d o , n o e s t á n e x e n t o s de a l g u n a s falt a s de p r o p i e d a d , d e b i e n d o s a l v a r l a i n t e n c i ó n y e x p l i c a r e n s e n t i d o r e c t o lo q n e p u e d e s e r u n error si s e c o n s i d e r a n sólo Ia8.palttbras c o n q u e SR e x p r e s a la i d e a . S i r v a de e j e m p l o l a p r i m e r a l i n e a de l a p á g i n a " l O y lo q n e e n l a 87 s" dioe dol a l m a , p u e s t o q u e es c o n c e r t e z a u n a s u b s t a n c i a , a u n q u e inoomp!"t a , y el p r i n c i p i o v i t a l e n ol h o m b r e . Eíito n o o b s t a n t e , las p e r s o n a s q u e leal', m e d i t e n y s e c o m p e n e t r e n b i e n de e s t o s p e n s a m i e n t o s , o b t e n d r á n g r a n d e u' l i d a d y a p r o v e c h a m i e n t o , v e r á n d i s i p a r s e m u c h a s v e c e s l a s t i n i e b l a s q u e ofu c a n la r a z ó n , y , l o q u o es m á s , h a l l a r á n p a r a m u c h a s o c a s i o n e s de la v i d a 1''n i t i v o á s u s dolores y a f l i c e i o n e s , c o n s u e l o s p a r a s u s t r i s t e z a s , y la ealm". s o s i e g o del e s p í r i t u quo s o n t a n d i f í c i l e s de consí g u i r . L i b r o s c o m o este son I qUí d e b e n c i r c u l a r p o r las m a n o s de l a s f a m i l i a s , p a r a que no s e a n e g u e n ' el c o m ú n n a u f r a g i o . P . M.
D E LA

C.

Gacritlllas remiüdas.
Oo< rotas. Jb<}', IMatieh, eJ mrio mártir <t» SinDnra.-mdra, la penuefín. rntifiiiinra, P " ' el P . A n t o n i o K n o n d e r , fi . J . - O o n neiti e r n h a d o s . (X y 121páeB.)-B. H e r d e r , lib''^' ro e d i t o r pontificio, F r i b n r g o de B r i s g o v i a (/Vlemania). D e s p u é s de u n a b e l l í s i m a d e s c r i p c i ó n do D i a r b e k i r ó A m i d , c i u d a d murad'' del T i g r i s con sus 72 t o r n s a l b a r r n n a s , y s u a b i g a r r a d a p o b l a c i ó n ue árabeSi t u r c o s , c a l d e o s , j a c o b i t a s , a r m e n i o s , g r i e g o s y m i s i o n e r o s c a t ó l i c o s , e l «n*'"' p r e s e n t a la figura v e n e r a b l e do n n a n c i a n o P a d r e M i s i o n e r o C a p u c h i n o qu"' p a r a i n s t r u c c i ó n d e a l g u n o s m u c h a c h o s c r i s t i a n o s , l e s l e e y c u e n t a A trozo?, en forma d e l e y e n d a , l a v e r d a d e r a h i s t o r i a ó a c t a s del m a r t i r i o d e u n j o ' ^ " p a s t o r , d e f a m i l i a Judia, que por h a b e r a c e p t a d o la d o c t r i n a do Cristo fo* m u e r t o por s u m i s m o padre, h a c i a los a ñ o s 890 d e n u e s t r o e r a , e n las tierr»''

LIBR09

469

de S i n g a r a , e n la M e s o p o t a m i a ; é s t a es la r o s a e n c a r n a d a . — L a p e q u e ñ a H a dra, que c o n t o d o s u c o r a z ó n q u i e r e c o n v e r t i r s e e n c r i s t i a n a , dos v e c e s r a p t a d a por s u s p a r i e n t e s m o b a m e t a n o s , pero q u e s i e m p r e h n y e d e e n t r e e l l o s , R o a b a n d o por p a r t i c i p a r d e l a g r a c i a del b a u t i s m o ; esa es l a rosa b l a n c a . El Ángel de loi Esclavos. Cumio del Bratil, por el P. A m b r , Sohupp, S. J . Con s e í B g r a b a d o s . (X. y pugs.) U n a jü v t i i , h i j a de r i q u i s i u j o t.merieano, h a r e c i b i d o e n u n c o n v e n t o de A l e ii ^auia cril^tiana e d u c a c i ó n . Cuando v u u l v e ét s u p a t r i a , l l e v a e n el c o r a z ó n e l *leseo d e l i ü v i a r l a d a r á suerta d e l o s e s c l a v o s . A s i lo h a c e , t r a b a j a n d o de palí'.bra y do obra, y s a c r i f i c a n d o s u v i d * por el b i e n da los m i s m o s . I n f l u y e e n *u p a d r e , q u i o c u p a e l e v a d o p o s i c i ó n , y l o g r a h a c e r l e c o n t r i b u i r e n a l t o g r a d o ^ la a b o l i c i ó n de l a t r a t a . U n a h i s t o r i a r e a l m e n t e e d i f i c a n t e y e n c a n t a d o r a . El Expósito de Hong-kong y otras narraciones, por el P. A n t o n i o H a o n d e r , S. J. Con seis g r a b a d o s . (X y 6 b pág<.) E s t a s h i s t o r i e t a s p i n t a n c o n r a s g o s s o b e r a n o s lo a c c i ó n f e c u n d a en b e n d i ciones d e l o s m i s i o n e r o s en C h i n o , l a o a r i d a i y a b n e g a c i ó n c o n q u e s o c o r r e n y s a l v a n á los pobres h i j o s de los p a g a n o s , f r e c u e n t e m e n t e condenados A "inerte por l a d u r e z a d e c o r a z ó n d e s o s m a y o r e s . L o s r e l a t o s , e s c r i t o s oon ^'^ncillez y n a t u r a l i d a d , d e s p e r t a r á n el i n t e r é s y a u n ol e n t u s i a s m o de los jóvenes y d e l a s p e r s o n a s m a y o r e s . T o d o s , s o b r e t o j o a q u e l l o s , e n c o n t r a r á n e n "stas p u b l i c a c i o n e s o c a s i ó n de a u m e n t a r s u s c o n o c i m i e n t o s g e o g r á f i c o s y de •preciar también la obra de los misioneros católicos. La fuente sagrada de Chichán-lizi. Narración del antiguo l u c í d n , por e l V. A n t o n i o H a o n d e r , S. J . -Con seis g r a b a d o s . CX y VAi págs.) E s t a n a r r a c i ó n , p a r a l o s j ó v e n e s , r e p r e s e n t a l a é p o c a d e los p r i m e r o s descubrimientos, t a n a b u n d a n t e e n a v e n t u r a s y p r o e z a s . U n a r a r a o c u r r e n c i a tros'odó á dos h e r m a n i t o s e s p a ñ o l e s á l a c o s t a de C h i c h é n - I t z á , l a « c i u d a d de la ' l e n t e s a g r a d a » , c u y a s b i e n c o n s e r v a d a s r u i n a s s o n t o J a v l a h o y el e n c a n t o "^e t o d o s ioi e x p l o r a d o r e s . T o d a s e s t a s r n i n o a r e v i v e n e n e s t e c u e n t o h i s t ó ''loo. L a s a n g r e h u m a n a h u m e a e n loa a l t a r e s ilu los e s p l é n d i d o s t e m p l o s d e ídolos; e n el «llaxtli» v u e l a l a p e l o t a del p r e d i l e c t o j a o g o n a c i o n a l ; los vír^eneg Consagradas al t e m p l o se a g i t a n e n l o s a u i p l i a s t e r r a z a s del «palacio * las monjas», y e n l a s e s p a c i o s a s p l a z a s se deja o i r el o o n f a s o r u m o r de la K&»ara d<i l o s g r a n d e s j a i ' ^ 0 3 p o p u l a r e s . D a p r o n t o a p a r e c e e n e s t e e x t r a ñ o '^'nndo, j a e x t i n g i d o , el primer e u r o p e o , el o o n q u i a t o i o r e s p a ñ o l . D o s c i v i l l **eionc8 c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t a s s e c o n t e m p l a n c a r a á c a r a a d m i r á n d o s e . ' 'raba al c o m b a t a . T r i u n f a l a e a p a J a e i p o ñ o U ; el s i g n o del R e d e n t o r d e ^^t>a ol .«imbolo dol a n t i g u o d i o s de l a l l u v i a y s u s a l t a r o s e n s a n g r e n t a d o s . ea «1 c u a d r o d i s e ñ a d o c u i i a d o s a m a n t o oon a r r e g l o á l a s c r ó n i c a s e s p a ñ o ^^'i éste es el f o n d o d e coiores m a g n í f i c o s , sobre el c u a l se d e s t a c a l a e x i s t e n ^ ^iugular do los dos l i n d o s m u c h a c h o s , d i g n o s h i j o s d e los c o n q u i s t a d o r e s . final d e l l i b r i t o v a u a a l á m i n a q u e r e p r e s e n t a e n p e r s p e c t i v a el e s t a d o "•"''•^ttl de l a s r u i n a s m á s n o t a b l e s d e O h i o h ó n - I t z á . •"irllrei.do Uganda. Relación tonada de la historia de las misiones de África Csntral, vot u u |>a,jj.g C o m p a ñ í a de Jesús.— Con seis g r a b a d o s . (X y 76 paga ) ^ ^ 0 » ilártires de Uyanda— t a n heroicos, t a n amables, formando t a n intere-

y Conmovedor contrasto oon stu cobardes y odiosos perseguidores— al

470

LIBROS

p r e s e n t á r s e n o s h o y e n e s t a h e r m o s a r e l a c i ó n de s n s v a r i a d o s l a n c e s y v a l i e n t e c o n f e s i ó n y g l o r i o s o m a r t i r i o , v i e n e n á dar n n e v o r e a l c e y e s p l e n d o r á e s t a g a l e r í a de n a r r a c i o n e s i l u s t r a d a s , q u e t a n a g r a d a b l e y p r o v e c h o s a m e n t e i l u s tran, deleitan y conmueven á sus lectores. N i ¿qué espectáculo más hermoso p a r a l a n i ñ e z y j u v e n t u d , h o y q u e e n m e d i o del c a t o l i c i s m o v e m o s arrojar el n o m b r e de D i o s y el s a n t o Crucifijo de t a n t o s c e n t r o s de e n s e ñ a n z a , d e s d e la e s c u e l a h a s t a la u n i v e r s i d a d ó el l i c e o , h o y q u e á c a n t o s e n c a n t o s se p r o p i n a e n c o p a de oro la m o r t í f e r a p o n z o ñ a de l a s m á s t o r p e s l e c t u r a s y g r a b a d o s ? ¿Qué e j e m p l o m á s a t r a c t i v o y eficaz q u e el m a r t i r i o de e s t o s h é r o e s c r i s t i a n o s , n i ñ o s l o s m á s y p a j e s del t i r a n o M a a n g a , q u e n a c i d o s e n m e d i o del salv a j i s m o a f r i c a n o s a b e n m o r i r p o r s u D i o s y por l a v i r t u d d e l S a n t o Crucifijo t r i u n f a n de l o s m a y o r e s t o r m e n t o s ?

I

f l \ á s l i b r o s V f o l l e t o s recibidos
La familia, el trabajo y la propiedad

en nuestra
en el Estado

Redacción

(1).

1

moderno.

Curso de S o c i o - v

l o g i a p a r a l a s e s c u e l a s , por J u a n K o s s i g n o l i , c a n ó n i g o , p r o f e s o r de S o c i o l o g í a del S e m i n a r i o d e N o v a r a . — T r a d u c c i ó n del i t a l i a n o por D a m i á n I s e r n , d e l a A c a d e m i a de C i e n c i a s M o r a l e s y P o l í t i c a s . — U n v o l u m e n de 488 p á g i n a s de 20 X 1 5 c m s . - E n r ú s t i c a , 6 p e s e t a s ; e n t e l a , 7,50. Manual de laa almas interiores, por el P . J n a n N i c o l á s J e s ú s . — T r a d u c c i ó n C o m p a ñ í a . — U n v o l u m e n de 362 p á g i n a s Media, por L u d o v i c o P a s t o r . — y a r r e g l o del f r a n c é s , c o n u n a b r e v e n o t i c i a de la v i d a y o b r a s del a u t o r , por ol P . J a i m e P o n s , de la m i s m a Historia de los Papas de 1 7 x 1 1 c m s . — E n r ú s t i c a , 2 p e s e t a s ; en t e l a , 3. deade fines de la Edad V e r s i ó n de la c u a r t a e d i c i ó n a l e m a n a por el R. P . B a m ó n R u i z A m a d o , de l o C o m p a ñ í a de J e s ú í . — P r e c i o : 80 p e s e t a s l o s 12 v o l ú m e n e s e n r ú s t i c a y 98 peset a s e n r i c a e n c u a d e m a c i ó n de t e l a i n g l e s a . — G . G i l í . B a r c e l o n a . B. Herder, Librero Pontificio.—Friburgo. p u b l i c a d a p o r W . H . A n d e r d o n , S. J., y ofreUn verdadero Eobinaón.—Obra

c i d a á las n a c i o n e s do l e n g u a e s p a ñ o l a por D . V i c e n t e O r t i y E s c o l a n o . Con c u a t r o l á m i n a s . — E n 8.° { X I I y 270 p a g i n a s ) . — E n r ú s t i c a , 8 f r a n c o s ; e n c u a d e r nado en tela, 4 francos. Convite e t í c o r í s í i c o . — M a n u a l p o r a l o C o m u n i ó n f r e c u e n t e , e n t r e s a c a d o de l o s p r i n c i p a l e s a u t o r e s q u e h a n e s c r i t o s o b r e e s t a m a t e r i a , p o r el P . J e s ú s C o r n e j o , R e d e n t o r i s t a . — P r e c i o del l i b r o e n c u a d e r n a d o : e n t e l a , c o r t e s encorn a d o s , 8,25 f r a n c o s ; m c o b r a , c o r t e s dorados, 4,75 f r a n c o s . Vida de la Venerable Ana Catalina Emmerich, p o r el P . Carlos E . S o h m o e g e r , R e d e n t o r i s t a . - E n 8." ( X I I y 526 p á g i n a s ) . — P r e c i o del l i b r o : e n r ú s t i c a , 6,50 f r a n c o ? ; e n c u a d e r n a d o e l e g a n t e m e n t e e n t e l o , 7,50 f r a n c o s . Exposición facilitar del Santo Evangelio y PredicaciÓ7i morales, abreviada de Homiliaa paro la composición de sermones por D . J e s ú s M. R e y e s R u i z . —

E n 8.° ( X X I V y 870 p á g i n a s ) . - E n r ú s t i c a , 5 f r a n c o s ; e n c u a d e r n a d o e n t e l a fuerte, 6 francos. Comiyendio de Apología del Cristianismo, por M o n s . J o s é B a l l e r i n i . — V e r s i ó n

(1) De t o d a s e s t o s obra» d a r e m o s c u e n t a . Dios m e d i a n t e , en n ú m e r o s sucesivo».

UBR08

471

espafiola de l a c u a r t a e d i c i ó n i t a l i a n a , por el P . P e d r o H o d r l g u e z , O. S. A . — E n 8." ( X V I y 422 p i g i n a s ) . — E n r ü a t i o a , 4,75 francos; e n c u a d e r n a d o e n t e l a , 5|50 francos. •Excelencia del Sacerdocio y vocación á este estado, por el P . L u i s Caprón, de la C o n g r e g a c i ó n del S a n t í s i m o B o d e n t o r . — S e g u n d a e d i c i ó n r e v i s a d a . — En 12.» ( X X V I I I y 424 p á g i n a s ) . — E n r ú s t i c a , 4,50 francos; e n c u a d e r n a d o e n «•ela fuerte, 5,50 f r a n c o s . Thesis ad doctoratus ^^artinez trabajo, gradum in S. Theologia optandum propúgnala a Petra Vélez, O. E. S. 4 . - L i m a ; 1910. por L . G a r r i g u e t , v e r s i ó n e s p a ñ o l a de J n a n G. B o t e . — M a d r i d , por L . G a r r i g u e t , v e r s i ó n e s p a ñ o l a de A . S u á r e z M a l f e i t o . — del canto gregoriano, L'introit por el P . M a u r o S a b l a y r o l l e s , B e 'In medio».—Desolée et et les évangiles, de Cié.-

1-910. S a t u r n i n o C a l l e j a , e d i t o r . — D o s v o l ú m e n e s i. 1 p e s e t a c a d a v o l u m e n . •^o propiedad, Madrid, 8 . Calleja, editor; 1 9 i O . - D n a p e s e t a . •E¿ acompañamiento ^onographies fióme; 1910. somme du prédieateur sur les temps Uíurgiques par P . Gre"eti dit d ' f l a u t e r í v e . — T o m e d e u x i ó m e . — L e temps i®»n> J. M. S o u v i r o n , é d i t e n r . cáncer de la civilización, ° » l l e j a . - 8 pesetas. •S' libro de la joven en vacaciones, por el a b a t e S i l v a n o , a n t o r de l a s Pajita» « o r o — 0 n v o l u m e n e n 8.° m e n o r , 1,50 p e s e t a s e n t e l a . — H e r e d e r o s de J u a n **ilii e d i t o r e s , Cortes, 5 8 1 . — B a r c e l o n a ; 1910. •^í hombre mutilado Elogio de Fray por la Escuela Sarmiento, neutra, por el l i m o , D r . D . J o s é T o r r a s y ^ » 8 é 8 . O b i s p o de V i c h . - V i c h ; 1910. Martín p o r el E x c e l e n t í s i m o é l i m o . Sr. D . A n CALASANCIA.—HO-

• l e d i c t i n o . - D e s o l é a y C o m p a ñ í a . — B o m a ; 1910. Grégoriennea.—I.

l'Epipkanie.—yLontTé-

por el P . A . P a v l s c h , S. J . — M a d r i d , S a t u r n i n o

i l l a L ó p e z P e l á e z , O b i s p o de J a c a . - L a Coruña; 1910.
B I B L I O T E C A DE AUTORES GRIEGOS Y LATINOS DE LA A C A D E M I A

**'''°-~-E'>odo».—Cuaderno V.—Madrid, V i c t o r i a n o S u á r e z . ^idilatxons sur l'Écrilure Sainte, par J. B . D . — B e s s e l ü r e . — T o m e premier, ontréjeua, J. M. S o u b i r o n , éditenr.—6 f r a n c o s v o l u m e n . — C o n s t a r á l a obra seis v o l ú m e n e s . '^^isicoaillas, Pessta.
^ ' « « E R Í A P . O L L E Í Í D O R F P . — P A R Í S . — O h a u s s é e d ' A u t l n , 50.

p o r F r a n c i s c o R o d r í g u e z M a r í n . — B I B L I O T E C A P A T R I A , t o m o 68.

»» dos carátulas,—Sófocles.—Eurípides.—Aristófanes.—Qolidosa, ' 3 Saint Víctor. Ayo, por Charles L a u r e n t . J j tumulto, margen Antonio por G e o r g e s d'Esparbés. de los libros de Padua,

por P a u l

viejos, por J a l e s L e m a i t r e , do la A c a d e m i a F r a n c e s a , por el D r . A l b e r t o L e p i t r e , p r e s b í t e r o , profesor de

Luí ''*^'*''*''**'' C a t ó l i c a de L y ó n . — T r a d u c c i ó n de la 4 . ' e d i c i ó n f r a n c e s a p o r j j ° ' ^ e ó n y D o m í n g u e z . — U n v o l u m e n e n 8.°—2 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 8 e n t e l a , erederog de J u a n G i l í , editores, Cortes, 5 8 1 . - B a r o e l o n a ; 1910.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el p. £. /fegrtf».
Sumario: Final de unas negociaciones; Convenio hispano-marroqui. Plácemes al Gobierno,—¿Habrá amnistía?—La ley del Candado en el Congreso.

Gracias á El Mokri, han terminado y a nuestras negociaciones con Marruecos, y, según los que se dicen enterados en asuntos africanistas, el resultado de aquéllas ha sido tan lisonjero, que por las columnas de la prensa ministerial ha rodado la idea de que acaso se conceda al Sr. García Prieto el titulo de marqués de Santa Cruz de Mar Pequeña. Como ha de publicarse en estas columnas, á título de documento histórico, el texto del Convenio, nos abstenemos de dar de él un resumen. Sólo diremos que hay en él un punto, el referente á la evacuación de las posiciones hoy ocupadas por nuestras tropas en el interior del Rif, que ha suscitado recelos y dudas, por temer que el abandono de aquellos puntos estratégicos pudiera traer consigo nuevas ocasiones de tener que imponernos nuevos sacrificios. Pero el presidente del Consejo se ha apresurado á desvanecer estos temores, haciendo ver que la evacuación no se efectuará mientras no se haya establecido allá, un régimen de normalidad absoluto, y haciendo presente lo que está ocurriendo en Uxda y Casablanca, donde, no obstante el convenio franco-marroquí, sobre el cual está calcado el nuestro, continúan establecidas las tropas francesas. En general, el resultado de las negociaciones, tan laboriosa y largamente seguidas, ha causado, al ser conocido, buenas impresiones, sobre todo en el campo de los ministeriales. A los republicanos les h a parecido bien, porque, firmes en su oposición á toda empresa guerrera y militar allende el Estrecho, no ven en él sino el alejamiento de posibles aventuras militares, como dicen ellos, y en este concepto se han sumado á los plácemes recibidos por el Gobierno. Mas no han parado ahí. Ellos, que siempre van á la suya, quieren que el suceso se conmemore con algo más que con marquesados, y así, Lerroux en el Congreso y Junoy en el Senado han pedido al señor Canalejas amplía y generosa amnistía para todos los pobrecillosque,

P. E . NEGRETE

473 í

Cayendo de la acción de los Tribunales de justicia, comen el duro p a u i •leí destierro, ó en E s p a ñ a están sometidos á proceso. ¿Que el presidendel Consejo habrá, dicho que nones? Nada de eso. El Sr. Canalejas, ^ue para conmemorar su advenimiento al P o d e r dio y a un indulto '^rdeando la ley, indulto q u e en la aplicación se ha ampliado luego ^odo lo que se h a querido, contestó á las primeras de cambio q u e , P°r su parte, no conocía límites á la clemencia y q u e todo se a n d a mia hasta abrir la puerta á los prófugos y desertores, sin e x c e p t u a r ^ los que no quisieron ir á Melilla y trataron de impedir que embar^^fan las tropas. P a r a estos, si: habrá clemencia, porque la pide u n a acción del bloque en c u y a s a n d a n z a s estuvo metido el hoy presiente del Consejo, p a r a los ladrones, incendiarios, asesinos, trastori^adores de la p a z social y de la disciplina militar, malos patriotas, •^üemigos irreconciliables de la Eeligión y de la Monarquía; mas Para quienes no h a b r á consideración n i n g u n a es p a r a las Órdenes ^'"^ligiosas. ¿Por qué? P o r q u e asi lo quiere también la conjunción '"^Publicano socialista, y porque no lleva trazas de impedirlo otra conjunción q u e bien podemos llamarla del silencio y la aquies<^encia. ^ j H u b o que oir el otro día al Sr. Canalejas en el Congreso! E n g r e í con el triunfo de las negociaciones con Marruecos, creyó que á ^n labor ministerial se rendirían todas las oposiciones; pero ¡cuál Seria su contrariedad al ver que jaimistas é integristas se a p r e s 3n á cerrar el paso, a p u r a n d o todos los medios reglamentarios, Preyecto del Candado, y á entorpecer la m a r c h a de los debates i'e los presupuestos! El jefe del Gabinete, después de sendos dissas^°^ *^ii contra de la totalidad de los Sres. Burgos, Salaberry, LloSánchez, Marco, Marqués del Vadillo, todos ellos, singularmenSr. S a l a b e r r y , haciendo la apología de las Ordenes religiosas ^mostrando la irritante odiosidad del proyecto, se levantó á conw á los oradores, y no pudiendo reprimir su enojo por la a n u n ^ oposición de carlistas é integristas, ni pudiendo substraerse á ^^^Ugestión q u e le producen los republicanos, se olvidó de q u e esta^n el banco azul, y mientras á guisa de J ú p i t e r tonante lanzaba

y
de

de i r a contra las extremas derechas, dejábase a t a r de manos

P''i^i°nero de la conjunción de las izquierdas, con aplauso a masa borreguil q u e se sienta detrás del banco azul. Dírigiéniies^ ^ kartistas é integristas, escupió contra ellos y contra las Ordenionásticas conceptos impropios de un g o b e r n a n t e , que p a r e rote ^'^'"'^"'^^'^^^ coleciones del Heraldo cuando escribía Mo^ (que por algo estaba presente en el banco de la Comisión), El que*' •'^^''^^ndiz, y El Progreso jEl Radical, de Lerroux. P a r e c í a de^l ^^'^ h a b l a b a el propio bajá del Paralelo. Asi, cuando h a b l a n d o * mentida competencia industrial q u e hacen las Ordenes reli-

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CBÓNICA DE LA Q U I N C E N A

glosas, decía «que no se puede tolerar el que mujeres que se niegan á la m a t e r n i d a d y al amor del hombre h a g a n la competencia á mujeres pobres que no tienen de qué vivir sino del trabajo, p a r a mantener á los hijos que dieron á la Patria.» no le faltó míls que redond e a r la frase g r i t a n d o : «¡Alcemos el velo de las novicias!» «La Iglesia, dijo también el Sr. Canalejas echándoselas de celoso guardián de los intereses católicos, no puede consentir qne á título de religiosa invada una mendicidad que no quiere soportar la carga de la desdicha, del infortunio, de la miseria, el claustro, p a r a , á nombre de la piedad religiosa, restar limosnas á los desdichados. Porque la Iglesia no quiere, no puede querer, no debe querer, en su daño, re coger hombres incultos, inteligencias a p e n a s desbastadas por ning u n a enseñanza». Estas cosas dijo el presidente del Consejo, subrayándolas la m a y o r í a y la minoría r e p u b l i c a n a con g r a n d e s y prolongados aplausos. Pero ¿será posible, replicará el lector, que eso lo diga el jefe de un partido'_democrático, que ha llegado á sentarse ú la cabecera del banco azul, como él mismo declara á boca llena, por sus p r o p a g a n d a s democráticas, y que á todas horas se da á si mismo el titulo d e redentor de las clases populares, humildes, es decir, del pueblo? P o r q u e el Sr. Canalejas, que todo lo sabe, hasta lo que se delibera secretamente en el seno de las Congregaciones romanas, no ignora, no puede ignorar, no debe ignorar, en daño de sus bien adquiridos prestigios, que aquella mendicidad se ejerce p a r a t a p a r bocas que piden pan y el Gobierno no se lo da, ni sabe, ni quiere dárselo, pues bien notoria es y á la vista está la bancarrot a de la c a r i d a d ó beneflcencia oficial. Y en cuanto á eso del asilo de la incultura, el Sr. Canalejas debe saber que de esas i n t e l i g e n c i a s a p e n a s d e s b a s t a d a s (dando p<^^ b u e n a la afirmación del presidente del Consejo), que de no haber llamado á las puertas del claustro se hubieran quedado en la masa anónima del analfabetismo, han salido artistas y sabios que todo el m u n d o conoce, y hoy existen en los claustros buen número de cultísimos religiosos que, si tuvieran asiento en los escaños del Congreso, echarían el candado á la fácil verborrea del jefe del bierno. P a r a eso sirven los claustros, señor Canalejas. Aparte otras necesidades del espíritu, satisfacen esta otra g r a n obra de cuUurai y esto lo hacen sin millones del pobre contribuyente que el país no sabe en qué y cómo se emplean. Y no hablemos de otra obra de cultura que aquella i n c u l t u r a y e s t a s i n t e l i g e n c i a s a p e n a s desbastC' d a s están realizando en la enseñanza, porque tal vez m u y cerca presidente del Consejo tienen asiento en las Cámaras quienes frailes recibieron la p r i m e r a y la s e g u n d a enseñanza, y acaso tam bien la superior, y ellos podrán decirle si h a y ó no cultura en 1°^ claustros.

P. E. NEGRETE

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Y pregúnteselo también á su colega del banco azul el Sr. Burell. tÁ qué, sino á la a v a l a n c h a de profesores, maestros 3^ pedagogos l^'^tólicos que se le ha venido encima, es debido el aplazamiento de ^ Asamblea? P u e s sépalo el Sr. Canalejas, si y a no lo sabe: gra"!! I^ayoría de esas inscripciones que h a n producido v e r d a d e r o terror "linistro de Instrucción, proceden de los claustros, y muchas °tras soTí de personas m u y clericales que con los frailes se han edu*^ado; todos estando dispuestos á tenérselas con los c h a r l a t a n e s del "'^nticlericalismo. Es m u y fácil —esto p a r a el Dr. Maestre,— á proJ Sito de cualquier cosa, traer á colación los dogmas de la ciencia; o que y a no es t a n fácil, como se lo hicieron ver los Sres. Obispos ^íadrid-Alcalá y J a c a y el Sr. Conde y L u q u e , Eector de la Unifirsidad Central, es refutar los elocuentes y razonados discursos ^1 fraile agustino pronunciados en la c á t e d r a s a g r a d a de San Gi^- Pues bien; como el Dr. Maestre, y algunos á u n nivel bastante '^¿s bajo, h a y muchos en todas partes, sobre todo entre los profesionales de la política.

EXTRANJERO
por el p . M Coco.
ROMA p ^a mucho nos ocupamos de la condenación que el Romano íío'^'^'^'^^ hizo de las doctrinas sustentadas por el periódico Le Sitifi • ^ '^'^nio su director se h a b í a sujetado á las disposiciones pon^ as, sí bien sus declaraciones á periodistas estaban envueltas en { . o^idades indicadoras de no ser m u y del corazón este su acasus ^^^^ ^ doctrinas de la Iglesia Católica, ó que por lo menos, 6 j '^^^'^^oes, que son muchos, tanto en F r a n c i a como en Alemania pro á ^^^'^i"'*" ^ menos e m b o z a d a m e n t e trabajando en disc' ^ ^"^^ ideales, á pesar de las condenaciones pontiflcias. Estos 'Pules de Marc Sangnier, q u e se titulan demócratas cristianos, g .^^'^''^''on sobrecogidos de un v e r d a d e r o terror al verse puestos en ciicia, pero a b r i g a n d o la esperanza de continuar sus trabajos j.^^ as las primeras a l a r m a s , y estas esperanzas se les han conver^ realidades con u n motivo al p a r e c e r fútil. El Osservatore nna"'*'*''' órgano oficioso de la Santa Sede, publicó no ha mucho g . /^°''^cspondencia d e Berlín h a b l a n d o d e las d i v e r g e n c i a s q u e ijQg entre los católicos de aquella nación y manifestando los dalos e n t r a ñ a b a p a r a los intereses religiosos y políticos de "Mismos catóiicos; divergencias y recelos que los enemigos exa-

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g e r a b a n y e x p l o t a b a n á m a r a v i l l a , indicando, sin e m b a r g o , que, puestos en mejor a c u e r d o , estas divergencias t e r m i n a r í a n uniéndose p a r a el bien de todos. El periódico publicó integras estas referencias berlinesas, sin a g r e g a r l a s comentario alguno, pues en el fondo eran reales, pero dejando al autor las responsabilidades de los detalles, como es n a t u r a l . Estos pormenores se referían á la dcfensiv del interconfesionalismo profesional, conteniendo una como criticíi de las organizaciones católicas profesionales. Los periódicos cató lieos con vistas á la «democracia cristiana», como impulsados poi' el mismo resorte, reprodujeron del Observatore esta correspondencia, sin m á s alcance que la y a expuesta, convirtiéndola en sustanciosos artículos de fondo, haciendo ver que las ideas vertidas por el preopinante berlinés eran c a b a l m e n t e las de la Santa Sede, a c e n t u a n d o sobre todo esos pormenores y detalles á que nos acabamos de referir. A esto hase a g r e g a d o el Congreso Católico de JW' dena, en el cual, los «demócratas cristianoss han procurado sacar tode el partido posible p a r a su causa de este pequeño incidente, habiéndose llegado á decir que ellos, los «demócratas cristianos»; son los nnevos generales de la república portuguesa, significando con esta frase que son los jefes del movimiento del nttevo ¡}^'" tido «cristiano social». P o r q u e condenada la conducta y las doctrinas d e los «demócratas cristianos» acaudillados por el desgraciado a b a t e Murri, han cambiado esta denominación por la de «partido cristiano-scial»; como si el cambio de i n d u m e n t a r i a cambiara I'' esencia del individuo: desechada la m a r c a de fábrica italiana, creen q u e será m á s viable si la e s t a m p a n la m a r c a de fábrica austríaca. 6 8 decir, son los mismos perros con distintos collares, permaneciendo el mismo a m b i e n t e en que r e s p i r a n y se mueven. La Síi'i'" Sede, á c u y a sombra se quiere hacer un juego innoble, está dispu^^' t a á no tolerarlo, y y a el Osservatore h a publicado artículos deshaciendo el equívoco; pero la prensa afiliada al modernismo se dado por no aludida, y por eso la prensa n e t a m e n t e católica est'' l l a m a d a á disipar ese falso concepto, contribuyendo con todas sus fuerzas á impedir que tan villanamente se falseen las instrucciones papales. Del mismo sabor modernista adolece la noticia echa da á volar por los periódicos del «partido cristiano-social», refer e n t e á la protesta que el Gobierno b á v a r o habia elevado á la San'* Sede con motivo del j u r a m e n t o antimodernista impuesto á los P^o^ fesores de los seminarios y universidades católicas, añadiendo, a m á s , que el Santo P a d r e h a b í a retirado esa obligación, con lo la a u t o r i d a d del P a p a y su seriedad en asuntos de esta transcenden cía q u e d a b a por los suelos. Todo eso es falso de toda falsedad. El antiguo partido católico-liberal, que tenía por apodo el »^o liador», porque aspiraba á una conciliación entre el Vaticano y

p.

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Qairinal, pnede decirse que ha pasado Á la historia, y eso después ^' supremo esfuerzo que hizo p a r a r e a v i v a r l e el célebre F o g a z ^ftro, vistiéü lolo con el ropaje del modernismo. Los modernistas se u aprovechado de esas nuevas orientaciones p a r a su uso particudejando en la obscuridad á los prohombres del p a r t i d o . No J^^ra cosa indica el mismo Fogazzano en su última novela Leila en ^ cual pone de relieve su desaliento y sus desengaflos por l a f r a c a ^^da tentativa: Fogazzano h a cantado sobre el «Santo» el réquiem ^eterjífitti y sobre su turaba h a puestc el R. L P . Nosotros no dirc^ o s , como los antiguos romanos, sit ilU térra levis, sino que la enla muchos metros de profundidad p a r a que no infectase 'atmósfera con emanaciones p ú t r i d a s .
I N G L A T E R R A

del^^ f °'^'^i'zado n u e v a m e n t e la c a n p a ñ a liberal con un discurso primer ministro Mr. Asquith en el Círculo liberal ante los priclas^^ partido, y otro de Mr. Lloyd George pronunciado a n t e las es pop^iloj.gg uno de los barrios pobres de Londres: ambos liin-^ ^1 mismo fln, a u n q u e por caminos distintos. Mr. Asquith se á t r a t a r do la tan debatida cuestión de los Lores, diciendo, re otras cosas, lo que copiamos: Pueb['^''*'™°^ de reformar la C;\mara Alta p a r a que la voluntad del ser d *'^P''^®^'^1'^ clara y decisivamente en las elecciones, no pueda dad ^"'^^<''' " i modificada por u n a Asamblea que carece de autoriser r ^^''^^'^"^•'iti'^a, y p a r a que la legislación progresiva no pueda Pj,-..^'^''^zada por los que sólo atienden á la voz d e los intereses ^"'^'"nres y de los privilegios, ción- "'^'^ '^c'^sa de querer transformar el P a r l a m e n t o en u n a Conve.ntij.jjjJ.P®^° la v e r d a d es que hasta a h o r a hemos vivido someticos Á la Cua*^ Cámara convertida en instrumento de un partido, hanr," Gobierno ha estado en manos de los conservadores, PePQ'^^'''^o fácilmente todas las leyes, a l g u n a s bien impopulares. Ho sp*^'^''^'^'^^ sube al poder el partido liberal, no h a y proyecto q u e ^^^^'^anque en la Alta C á m a r a , tetnfj V?'*'' 1^^^ dice, el partido liberal es partidario del sistenjjn ''^'^'íieral, sólo que aspira á que la Cámara d e los Comunes superioridad definitiva en toda la legislación. ^ constu ^^.Piración es u n a consecuencia n a t u r a l de nuestra historia . los Co '^'^^°"a'- Después de g r a n d e s luchas, conquistó la Cámara d e des lu'^"'^*^^ Ift primacia en materias financieras. Después d e g r a n Gnbin^f ^',*^°°1^^'stó derecho de disponer de la vida política del bien la ^ t r a t a de e x t e n d e r esas facultades, logrando tamAl T) P ' l ' ^ a c í a completa sobre la Cámara d e los Lores, grancíjf'"-'/''^ liberal le h a e n c a r g a d o el pueblo la realización do plif pg.^ i'^'eales en la esfera económica y social. Y con el fin de c u m sita des^ "'.'^ndato, que responde también Á toda su historia, nece'Ics cans "^^^ obstáculos que se oponen á esas g r a n as. Por eso confia en que u n a vez más le r e n o v a r á su con-

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

flanza el cuerpo electoral, p a r a q u e p u e d a d a r este g r a n paso en el camino de las libertades públicas». Mister Lloyd George recordó á los trabajadores que hace u n año pidió sus votos p a r a formalizar unos presupuestos en los que establecía nuevas contribuciones p a r a a r r a n c a r del frío y del hambre á los pobres ancianos, que h a b í a n consumido sus fuerzas p a r a aumentar con su trabajo la riqueza nacional, mientras que el partido conservador sostenía que esos recursos podían obtenerse g r a v a n d o el pa^ y la c a r n e del obrero. Pero el liberal creyó un d e b e r a y u d a r al pi'Oletariado g r a v a n d o las g r a n d e s fortunas, las g r a n d e s herencias, el lujo y los vicios, logrando así sacar de la miseria á m.is de 2 0 0 . 0 0 0 familias. El partido conservador anunció que con este sistema emi" g r a r i a n los capitales y v e n d r í a n la ruina de la industria y la falt» de trabajo á los cbreros; pero no solamente no han resaltado ciertos estos fatídicos augurios, sino que por el contrario, han mejorado la industria y el comercio, y el número de los «sin trabajo» ha disminuido en un cincuenta por ciento. Y como contera de todo esto pone el siguiente sabroso corolario: «Por eso cuando veo que después de salvar á tantos pobres al' canza este nuevo florecimiento nuestra industria, me acuerdo de la^ p a l a b r a s de aquel buen Rey: «Dios p r e m i a é los que se apiadan ' »los pobres.» 3>Se acusa al partido liberal de estar aliado á los irlandeses, qU'^' v a n á las elecciones con dinero r e c a u d a d o en América. ¿Pero es q u e nuestros jóvenes conservadores h a n d a d o m u c h a s pruebas il' despreciar el oro americano? »¿Quién ignora que se h a b r í a n hundido y a muchas casas toríes, s' no se hubieran apoyado sobre columnas de dollars americanos?» Cuando las reformas a g r a r i a s de I r l a n d a , fueron los irlandeses ae América los que proporcionaron el capital necesario p a r a la expr"' piación de las tierras. Y ha hecho m u y bien Mr. Redmond en decir* les n u e v a m e n t e ahora: «En vez de desperdiciar tantos millones vuestros vicios, debéis de a y u d a r n o s en nuestra lucha por el l'i estar d e nuestra pequeña isla». EjOS conservadores combaten también ;l los liberales dlciéndoles que t r a t a n ú n i c a m e n t e de beneflciar á I r l a n d a , que es la única qi^ tiene empeño en a c a b a r con los lores. Pero á la cuenta toda Ingl*' t é r r a tiene agravios quo v e n g a r de éstos: los del País de Gales, p " ' " que se h a n opuesto á todo proyecto que e n t r a ñ e la libertad religio^^' los escoceses, porque han ahogado las leyes a g r a r i a s que tendía" al bienestar económico y ¿i la independencia política de las clases r u r a l e s ; y los liberales d e todas las regiones, porque se han opuest" á las reformas de la enseñanza. La lucha, pues, es formidable y inclinamos á creer que la victoria definitiva será de los liberales» si bien tiene mucho a r r a i g o en el país la falange de los lores. Y lo declara bien manifiestamente Mr. Lloyd George, que termina discurso con estas p a l a b r a s , m u y significativas:

p . M. COCO

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«Yo he venido al P a r l a m e n t o , desde las m o n t a ñ a s de Gales, enriado p a r a lograr dos cosas: la i g u a l d a d religiosa y la libertad de '08 colonos. Llevo veinte años luchando por ellas, y n a d a he conseguido qún, g r a c i a s á los Lores. »Pero espero que pronto l o g r a r é esta reforma p a r l a m e n t a r i a , q u e preparará el advenimiento de las leyes anheladas por mi país y al niismo tiempo e n s a n c h a r á los caminos ideales p a r a que la.justicia Pueda llegar con la misma facilidad á las casas grises de los pobres i n e á los alegres palacios de los ricos».
FRANCIA—PORTUGAL

Muchas veces nos hemos ocupado en nuestras Crónicas de la maléfica influencia q u e la masonería ejerce en la gobernación ó desgo^ernación de los Estados de Europa, y sobre todo en los de raza la*'^a, y no h a n faltado personas, por otra p a r t e , de ilustración y de talento, que nos haj'an llamado ilusos y visionarios porque atacamos * un enemigo-fantasma. Un inglés, M. Brodhead, ha publicado nn libro, titulado The religions persecutions in France, en el cual Inserta u n artículo publicado en S e p t i e m b r e de 1906 en el Journal 8 Génhve q n e ni asomos tiene d e católico, y q u e vamos á r e p r o ncir aquí con u n a que pudiéramos l l a m a r postilla de un discurso ^^cientito pronunciado por D. B e r n a r d i n o Machado, r e p r e s e n t a n t e ® 1 Grobierno provisional p o r t u g u é s , el cual concuerda con el orig^nal, que es como sigue: «Preciso es confesar—dice el i m p o r t a n t e diario ginebrino—que l a ^ancmasonería tiene en sus manos los destinos de F r a n c i a . Aunque o sume hoy sino 26.000 adheridos, dirige á su arbitrio la política ^jancesa. Cuantas leyes h a n ido á herir el Catolicismo en F r a n c i a , a horadas fueron en sus conventos masónicos. La masonería las ^ l'^^o luego á las Cámaras, y dictó todas las medidas encaminase^ t ''^^"nrar su aplicación. Nadie, ni aun los más independientes, ^ '•^'í'ieron, ni se a t r e v e r á n , á oponerse á la voluntad soberana anl ^ "Masonería; el que se permitiese siquiera desconocerla, seria j ^^ado i n m e d i a t a m e n t e , su v^^^ ^i*^' " i "^^^ aquellos tiempos en que Roma diotaba Pod ° -'i'^*^^ * soberanos y príncipes, un poderío semejante. Y ese de o ^ V " ^ tanto mas fuerte en estos momentos, cuanto que a c a b a asn"^^ •victorioso (en F r a n c i a ) de u n a c r i s ^ g r a v e . Después del nto de las fichas, creyóse á la masonería iñuerta, ó por lo menos que^' *^"l''^rma; pero á fuerza de a u d a c i a triunfó de sus enemigos, dos f ^ * ^ 'entonaban victoria. Las dos terceras p a r t e s de los diputa^^íi'ancgseg son fracmasones. el i"'^°^a y a que el propósito de l a fracmasoneria es destruirá sia g''°'i*^'^nio en E u r o p a . La masonería se levanta como una I g l e ta n '^^Y^ Iglesia de Roma. Y no se d a r á t r e g u a ni descanso has-; Tod ^^Tibe, hasta que disperse sus cenizas al viento, relio.-°^ sus resortes tendidos están á ese fin. 'En cuanto á las o t r a s las np°"-^^' cuando tonga planes para lo futuro, por ahora no persigue. Sin duda se dice que, una vez destruido el Catolicis-

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ORÓNIOA DE LA QUINCENA

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mo, el aniquilamiento de las otras religiones no sería p a r a ella sino un juego de niños. P e r o el adversario sobre el cual concentra la masonería sus ataques, aun no está vencido: como Antee, cobra nuevas fuerzas cada vez que toca el suelo. Y esto lo sabe bien la masonería, y temerosa de que n n esfuerzo desesperado le h a g a recobrar todo su vigor, se, h a abstenido d e entablar hasta ahora la lucha á fondo. De ahí q u e á veces parezca concederle u n a t r e g u a al Catolicismo, y aun retir a r s e á sus cuarteles. Mas no bien cree que la vigilancia de los ca-; tólicos se ha atenuado un poco, lánzase de nuevo sobre la presa. I Algunos se p r e g u n t a r á n cómo es posible que una minoría tan débil gobierne así u n a nación. Es m u y sencillo. En primer lugar, los masones están estrechamente unidos, y la unión es siempre su fuerza. Luego, perteneciendo todos los masones á las clases medias, ejercen por sus cargos (todos los g r a n d e s personajes de la administración francesa están afiliados á la masonería) u n a influencia mnv grande. P u e d e decirse que disponen d e todos los favores gubernamentales, y esos favores no los distribuyen sino con su cuenta y razón. No sólo tienen, pues, á su devoción á cuantos ocupan un puesto cualquiera del Estado, sino á cuantos aspiran á lograr uno y éstos son legiónDe esta suerte se forma un ejército formidable, disciplinado por el interés. Se comprenderá, por lo dicho, que á la masonería le b a s t a hacer u n a seña á los poderes públicos p a r a ser i n m e d i a t a m e n t e obedecidíiLo que ella ordene, será ejecutado al punto.» He aquí la postilla: «La fraternidad del Gobierno y la masonería seguirá siemp. > • como antes de la revolución, porque en este templa hallará siempre aquél los más viriles espíritus y los más desinteresados luchadores. De la masonería salió la revolución triunfante, y en ella están los elementos que sabrán defender la obra á que tanto contrivuyeron. Imposible olvidar el papel importante de la masonería en la revolución. Con su presencia en tal fiesta quiere dar n u e v a p r u e b a do sU respeto y estimación á la masonería, y particularmente d a r testimonio de solidaridad con la masonería, exteriorizado en el abrazo que en nombre del Gobierno va á d a r al g r a n maestre señor Magalhaes L i m a , terminando con un viva á la masonería portugesa.» (Esclav .'.i a g r e g a m o s nosotros, de la masonería internacional). El acto es significativo y a p e n a s necesita comentarios: los hombres de la libertad y el libre e x a m e n , los enemigos, no y a de la ingerencia, sino de la vida respetada é independiente de la Iglesia en el Estado, no tienen rubor en confesar públicamente que la vida nacional está A merced de g o b e r n a n t e s afiliados en Sociedades cuyos fines se ocultan, cuyos procedimientos son harto conocidos, á merced de poderes en absoluto irresponsables y extraños á la nación misma.» Creemos que lo transcrito no deja lugar á d u d a s , tanto por lo qu® a t a ñ e á la influencia de la masonería, cuanto á los fines que persigue: lo que h a hecho en F r a n c i a h a hecho en P o r t u g a l , y lo misino h a r á en España, si por mal de nuestros pecados viniese á regenerramos (!!).

l\ tnodernistno teológico y la teología tradicional
por el p. SanHaefo párela.

S o b r e e l S a c r a m e t j f o d e l O r d e r j (1).
No h a y dignidad más sublime que la sacerdotal. Los Santos ftdres más elocuentes h a n h e c h o de ella los m a y o r e s elogios, y> sin e m b a r g o , d i c e n con i n g e n u i d a d q u e su h u m i l d e p a l a b r a ^ 0 puede e n s a l z a r l a d e b i d a m e n t e . H a n d i c h o q u e l a d i g n i d a d ^ftcerdotal es t a n s u p e r i o r á l a r e g i a , c u a n s u p e r i o r e s lo d i v i n o h u m a n o ; q u e s u p e r a la de las j e r a r q u í a s celestiales m á s « i c n m b r a d a s ; q u e es a ú n s u p e r i o r á la de la S a n t í s i m a V i r g e n , ^'^ien, a u n q u e llevó en s u seno al S e ñ o r de t o d o lo c r e a d o , no P^ede ofrecer el a u g u s t o sacrificio de n u e s t r o s a l t a r e s , n i d a r ^ absolución al p e c a d o r c o n t r i t o y h u m i l l a d o . Y así e s , e n ecto. P a r a e n c o n t r a r u n p o d e r s e m e j a n t e al del s a c e r d o t e , que s u b i r h a s t a el m i s m o D i o s , p o r q u e se le h a concedido , ^liiél lo q u e n o se h a concedido á n i n g u n a o t r a c r i a t u r a : sólo f' ®| Se le h a concedido la f a c u l t a d a l t í s i m a de c o n v e r t i r l a s m a rias de p a n y vino en el c u e r p o y s a n g r e q u e t o m ó el V e r b o la d ^ ° "P^^^ ofrecerlos e n h o s t i a s a n t a p o r n u e s t r o s p e c a d o s , y l i m p i a r las a l m a s de l a m a n c h a de la c u l p a . S i n e m b a r g o , ° faltan q u i e n e s m e n o s p r e c i a n ó no r e c o n o c e n beneficio t a n nde de D i o s á s u s c r i a t u r a s . N o h a b l e m o s y a d e esos h o m ^ V-Q, c e g a d o s p o r el e s p í r i t u d e l e r r o r , l a n z a n i n c e s a n t e te en d i a r i o s , r e v i s t a s ó a s a m b l e a s , c u a n d o no e n l u g a r e s j, ."Risibles, c o n t r a los v e n e r a b l e s m i n i s t r o s del S e ñ o r , groseinfamias, q u e n i n g u n a p e r s o n a bien n a c i d a profiere de s u s ^ j a n t e s , n i a u n del c r i m i n a l m á s d e g r a d a d o , p u e s n o p o r q^^'^'^^^ja d e ser r a c i o n a l ; ni d e esotros e s p í r i t u s m e z q u i n o s cióV^^° "^en s ó r d i d o s fines, i n s p i r a d o s p o r la a v a r i c i a , a m b i ^ o t r a p a s i ó n i n d i g n a e n el ejercicio del m i n i s t e r i o s a c e r ^-P4s. 405, vol. XXV. ^flo VIIL -ToMo IV.

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MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

d o t a l , q u e n i con t o d o el oro del m u n d o p o d r í a ser r e c o m p e n s a d o d e b i d a m e n t e ; n i t a m p o c o d e los s e c t a r i o s q u e , p o r odio á C r i s t o y á s u I g l e s i a , m a q u i n a n con s a ñ a v e r d a d e r a m e n t e i n f e r n a l el e x t e r m i n i o d e l s a c e r d o t e , p o r q u e a q u e l l o s , con sólo o i r l o s , y a e s t á n s u f i c i e n t e m e n t e j u z g a d o s . H a y c a u s a s á priori p e r d i d a s p o r el m e r o h e c h o d e ser d e f e n d i d a s p o r c i e r t o s h o m bres ó en ciertas y d e t e r m i n a d a s formas. H a b l e m o s solamente de a q u e l l o s q u e , p r e c i á n d o s e d e c r i s t i a n o s é h i j o s a m a n t e s deí la Iglesia, la que d e s g r a c i a d a m e n t e eligió u n día á muchos de| ellos p a r a m i n i s t r o s s u y o s , s o n , n o o b s t a n t e , e n e m i g o s n o me- 1 n o s t e r r i b l e s del s a c e r d o c i o , c u y o o r i g e n d i v i n o n i e g a n y c u y o j c a r á c t e r y m i s i ó n , p o r c o n s i g u i e n t e , d e s f i g u r a n . A e s t a clase de e n e m i g o s p e r t e n e c e n los n u e v o s h e r e j e s , á q u i e n e s v e n i m o s c o m b a t i e n d o e n e s t o s m o d e s t o s a r t í c u l o s , e s c r i t o s e n los pocos momentos que nos dejan libres nuestras perentorias ordinarias o c u p a c i o n e s . P a r a ellos el s a c e r d o c i o es u n a i n s t i t u c i ó n p u r a m e n t e h u m a n a , con fines p u r a m e n t e h u m a n o s t a m b i é n , d e b i d a ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e á l a s n e c e s i d a d e s s o c i a l e s del Cristian i s m o , q u e , c o m o t o d a s o c i e d a d , n e c e s i t a o r g a n i z a d o r e s , superiores y directores.

E n efecto, c o n s e c u e n t e s los m o d e r n i s t a s c o n su e r r o r sobre el o r i g e n de los S a c r a m e n t o s , r e c h a z a n l a i n s t i t u c i ó n d i v i n a de l a o r d e n a c i ó n s a c e r d o t a l . E s , s í , d i c e n , u n r i t o m u y a n t i g u o efl la I g l e s i a , y , p o r t a n t o , m u y d i g n o d e r e s p e t o ; p e r o n a d a másJ e s u c r i s t o , n i p r o m e t i ó i n s t i t u i r l e , n i le i n s t i t u y ó , n i dio orden á los A p ó s t o l e s p a r a q u e le i n s t i t u y e r a n . L a S a g r a d a E s c r i t u r a n a d a d i c e t a m p o c o , n i s o b r e el o r i g e n d i v i n o , n i s o b r e el car á c t e r s a c r a m e n t a l d e l O r d e n . L o s A p ó s t o l e s sólo se c o n c r e t a r o n -á c e l e b r a r los ágapes, q u e m á s t a r d e se c o n v i r t i e r o n en 1* c e n a eucarística. E s t a s r e u n i o n e s de f r a t e r n i d a d cristiana sol í a n ser p r e s i d i d a s p o r las p e r s o n a s m á s r e s p e t a b l e s de las nac i e n t e s c r i s t i a n d a d e s , l a s q u e p o c o á p o c o f u e r o n t o m a n d o car á c t e r de s a c e r d o t e s , s i n q u e r e a l m e n t e lo f u e r a n . D e a c t o s de f a m i l i a , q u e e r a n on u n p r i n c i p i o los ágapes, se c o n v i r t i e r o n en actos litúrgicos, y como todo acto litúrgico exige ser d i n g i d o y p r e s i d i d o p o r s a c e r d o t e s , l l e g a r o n p o r e s t o á ser tenidos c o m o t a l e s las p e r s o n a s c a r a c t e r i z a d a s q u e los o r g a n i z a b a n y p r e s i d í a n . D e m a n e r a q u e el s a c e r d o c i o n o es d e o r i g e n divi

P , SANTIAGO GARCÍA

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1^0, p u e s Jesxís n i e n i n s t i t u i r l e p e n s ó , sino de o r i g e n p u r a m e n t e e c l e s i á s t i c o ; es u n a i n s t i t u c i ó n e c l e s i á s t i c a d e b i d a á u n a p r a c t i c a m u y i m p o r t a n t e e n los p r i m e r o s t i e m p o s d e l C r i s t i a ^iismo; p e r o m e r a m e n t e h u m a n a . A s í lo a f i r m a t e r m i n a n t e m e n t e L o i s y : «A m e d i d a q u e l a c e n a t o m ó el c a r á c t e r d e u n acto l i t ú r g i c o — d i c e — los q u e l a p r e s i d í a n d e o r d i n a r i o adi^'irieron el carácter de sacerdotes (1). P e n s a m i e n t o e x a c t a m e n t e reflejado e n l a p r o p o s i c i ó n X L I X d e l d e c r e t o Lamentala cual, l i t e r a l m e n t e t r a d u c i d a , dice a s í : « T o m a n d o l a c e n a '^'^istiana p o c o á p o c o l a f o r m a d e u n a a c c i ó n l i t ú r g i c a , los q u e ''filian la c o s t u m b r e de p r e s i d i r la c e n a a d q u i r i e r o n el c a r á c ter s a c e r d o t a l » . i ' e r o ¿no c o n s t a q u e los A p ó s t o l e s o r d e n a r o n á o t r o s sucesoi-^s s u y o s , á q u i e n e s c o m u n i c a r o n el p o d e r d e c e l e b r a r el s a n t o sacrificio d e la M i s a , d e p e r d o n a r p e c a d o s é i n s t i t u i r n u e v o s ministros del E v a n g e l i o , c u a n d o a s í lo r e c l a m a s e n l a s n e c e s i adeg e s p i r i t u a l e s d e la I g l e s i a ? C o n s t a , e f e c t i v a m e n t e , q u e l o , i ^ r o n — r e s p o n d e n los m o d e r n i s t a s , — p e r o con o t r o s fines. E l ^^niero d e fieles a u m e n t a b a de d í a e n d í a , l a I g l e s i a se e x t e n ta* i"apídez m a r a v i l l o s a p o r el m u n d o , y e r a n e c e s a r i o e v i el d e s o r d e n y c o n f u s i ó n q u e r e i n a n ' n e c e s a r i a m e n t e e n u n a ^^ciedad n u m e r o s a sin s u p e r i o r e s q u e i m p o n g a n y m a n t e n g a n ^^orden debido. A d e m á s era necesario atender á las necesidades do los n e o c r i s t i a n o s , q u e se d e s p o j a b a n de t o d o s sus b i e n e s síó*'^^^^*'' ^ ^ ^ ^ p a r a e s t o , y n o p a r a c o n t i n u a r la m i s a n t a d e J e s u c r i s t o e n l a t i e r r a , c o m o g r a t u i t a m e n t e afir^ a i i los t e ó l o g o s c a t ó l i c o s , es p a r a lo q u e c r e a b a n los A p ó s t o l e s sus^^^*^^ y p r e s b í t e r o s e n l a s i g l e s i a s q u e i b a n f o r m a n d o c o n •g p r e d i c a c i o n e s . E s ique n i p o d í a n t e n e r o t r o fin: p o r q u e l a ^'^^^''i^^'ía n o e x i s t í a a ú n ; a p a r e c i ó a l g ú n t i e m p o d e s p u é s e n 1^ evolución y t r a n s f o r j n a c i ó n d e los ágapes: t a m p o c o e x i s t í a p^j^^^.^^^^encia p r i v a d a e n q u e , a n d a n d o el t i e m p o se c o n v i r t i ó la adm'^*^^! y p o r lo m i s m o n o p o d í a n los A p ó s t o l e s o r d e n a r p a r a | ha ^'^^^^^^'''as á los n u e v o s p r e s b í t e r o s , y p o r t a n t o d e b i e r o n o c o n oisros fines, con fines m e n o s l e v a n t a d o s , con fines jjQ^^^f'^*'® t e m p o r a l e s . O i g a m o s a l m i s m o L o i s y : « L o s a n c i a ebüe"'^^'^^ e j e r c í a n e n l a s a s a m b l e a s c r i s t i a n a s las f u n es d e v i g i l a n c i a f u e r o n i g u a l m e n t e i n s t i t u i d o s p o r los ^ '«» peí.
liv.,

p. 252.

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MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

A p ó s t o l e s p a r a a t e n d e r á las n e c e s i d a d e s d e u n a o r g a n i z a c i ó n en las co m uni da de s , n o precisamente p a r a p e r p e t u a r la misión y p o d e r a p o s t ó l i c o » (1). P a s a j e q u e f o r m a l i t e r a l m e n t e la t e sis c i n c u e n t a p r o s c r i p t a e n el c i t a d o d e c r e t o d e l S a n t o Oficio e n q u e se c o n d e n a n los p r i n c i p a l e s e r r o r e s m o d e r n i s t a s . E n él, c o m o se v e , v u e l v e á i n d i c a r s e l a n u e v a h e r e j í a , á l a v e z q u e se n i e g a el fin s u b l i m e del m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l d e l a I g l e s i a de J e s u c r i s t o , t a n necesario á las sociedades.

* *
D e l a d o c t r i n a t r a d i c i o n a l d e l a I g l e s i a sólo d e b e m o s i n d i c a r t r e s p u n t o s d i r e c t a m e n t e i m p u g n a d o s p o r el m o d e r n i s m o : el o r i g e n d i v i n o del s a c e r d o c i o ; el c a r á c t e r s a c r a m e n t a l d e l a c t o p o r el q u e se confiere; y el fin e s p i r i t u a l d e santificación y salv a c i ó n d e l a s a l m a s á q u e se o r d e n a . A c e r c a del prim.er p u n t o dice el s a g r a d o C o n c i l i o d e T r e n t o : « E l sacrificio y el s a c e r d o c i o se h a l l a n t a n u n i d o s p o r o r d e nación de Dios, que en todas las leyes h a n existido ambos. H a b i e n d o , p u e s , r e c i b i d o la I g l e s i a c a t ó l i c a e n el n u e v o T e s t a m e n t o el s a n t o sacrificio d e l a E u c a r i s t í a , v i s i b l e p o r i n s t i t u c i ó n del S e ñ o r , es n e c e s a r i o c o n f e s a r q u e e n ella h a y u n sac e r d o c i o v i s i b l e y e x t e r n o n u e v o , al c u a l se h a t r a s l a d a d o el a n t i g u o . P u e s b i e n , l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s m a n i f i e s t a n , y la t r a d i c i ó n d e la I g l e s i a C a t ó l i c a h a e n s e ñ a d o s i e m p r e , que este sacerdocio ha sido instituido por el mismo Señor Salvador nuestro, y q u e confirió á los A p ó s t o l e s y á s u s s u c e s o r e s e n el s a c e r d o c i o l a p o t e s t a d d e c o n s a g r a r , o f r e c e r y a d m i n i s t r a r su I c u e r p o y s a n g r e , y l a d e p e r d o n a r y r e t e n e r p e c a d o s » (2). Como 1 se v e , el s a n t o Concilio afirma t e r m i n a n t e m e n t e q u e J e s u c r i s t o f u n d ó el s a c e r d o c i o d e l a n u e v a l e y , y q u e a s í lo e n s e ñ a n los l i b r o s s a n t o s y l a t r a d i c i ó n c o n s t a n t e y u n i f o r m e do la I g l e s i a u n i v e r s a l . ¿ C ó m o , p u e s , h a d e t e n e r el h u m i l d e c a s u a l o r i g e n q u e le a s i g n a el n u e v o e r r o r ? ¿ E s q u e e n los d i v i n o s E l o q u i o s es y a p o s i b l e la falsedad? ¿O es q u e l a I g l e s i a C a t ó l i c a p u e d e c a e r e n l a l a m e n t a b l e e q u i v o c a c i ó n de c r e e r f u n d a d o p o r J e s u ' c r i s t o lo q u e ella m i s m a h a c r e a d o ? N i e g u e n los m o d e r n i s t a s l a v e r a c i d a d d e l a e t e r n a p a l a b r a d e D i o s ¡ i r o n u n c i a d a fidelísi' m á m e n t e p o r los H a g i ó g r a f o s , y el s e n t i d o c o m ú n a l g é n e r o
(1) (2) Aut, d'un pet. liv., p . 253.

Sea. X X U I , c a p . I.

P . BAKTIAaO GARCÍA

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t u m a n o , p o r q u e d e h o m b r e s s i n s e n t i d o es a t r i b u i r á o t r o s s u s p r o p i a s o b r a s , y e n t o n c e s p o d r á n n e g a r l ó g i c a m e n t e el o r i g e n <^ivino de n u e s t r o s a c e r d o c i o . P e r o v e a m o s si es c i e r t o q u e é s t a ^8 la d o c t r i n a d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a y d e l a t r a d i c i ó n d e la Iglesia d e C r i s t o . C o n s t a de m a n e r a i n d u d a b l e , p o r el s a n t o E v a n g e l i o , q u e Diomentos a n t e s d e a b a n d o n a r e s t e m u n d o i n s t i t u y ó J e s u c r i s t o ®1 sacrificio i n m a c u l a d o q u e , s e g ú n M a l a q u í a s , h a b í a d e ofrecerse e n t o d o el m u n d o e n l u g a r d e los i n m u n d o s sacrificios ^ne se o f r e c í a n e n el t e m p l o d e J e r u s a l é n al D i o s del p u e b l o n e b r e o , el a u g u s t o y v e n e r a n d o sacrificio de la E u c a r i s t í a e n bajo el h u m i l d e velo d e l a s e s p e c i e s s a c r a m e n t a l e s , s e otrece r e a l y v e r d a d e r a m e n t e e n el a l t a r la m i s m a v í c t i m a s a n ^ q u e se ofreció e n la c r u z p o r los p e c a d o s del m u n d o . P u e s i®n; en el m i s m o a c t o i n s t i t u y ó , a l m e n o s p a r c i a l m e n t e , el s a cerdocio, p u e s e n t o n c e s c o n c e d i ó á s u s A p ó s t o l e s la p o t e s t a d « s i m a d e h a c e r lo q u e É l h a b í a h e c h o . Hoc facite, les dijo, "íeawi commemorationem. Ofreced e n m i I g l e s i a la h o s t i a ^anta y sacrificio a u g u s t o q u e a c a b o d e o f r e c e r y o e n r e m i s i ó n ^e los p e c a d o s d e los h o m b r e s . L e s dio, p u e s , la p o t e s t a d d e cer el sacrificio s a n t o d e l a l e y d e g r a c i a , y , p o r c o n s i g u i e n ^ la p o t e s t a d s a c e r d o t a l . P o r e s t o , d i c e el C o n c i l i o d e T r e n t o J e s u c r i s t o c o n s t i t u y ó á los A p ó s t o l e s s a c e r d o t e s on el Ce"^lo, c u a n d o les m a n d ó o f r e c e r el sacrificio d e s u c u e r p o y ^'^'^gre en m e m o r i a s u y a ; quos tune Novi Testamenti sacerdotes hy L u e g o es falso q u e n o h a y a n i n g u n a p r u e b a b í ^ í a v o r del o r i g e n d i v i n o del s a c e r d o c i o . J e s ^ ^ ^ ^ ' ^ ^ r e a l m e n t e n o l a h u b i e r a , la r e c t a r a z ó n dice q u e ^ne T^-^^^ d e b i ó i n s t i t u i r l e al i n s t i t u i r s u R e l i g i ó n , á n o d e c i r sin ^"''^ i i o o m p l e t a su o b r a . N o se c o n c i b e , e n efecto, r e l i g i ó n fe .^^^^^^cios, q u e s o n l a m i s m a r e l i g i ó n e x t e r n a m e n t e m a u i ado p a r t e m á s i m p o r t a n t e del c u l t o e x t e r n o c o n q u e i 'amos á D i o s , le d a m o s g r a c i a s p o r s u s beneficios, le s u did o t r o s n u e v o s , ó a p l a c a m o s s u i n f i n i t a j u s t i c i a ofenPract^*^^ ' i i i e s t r a s c u l p a s . P o r e s t o n i n g ú n p u e b l o q u e h a y a iia H ^^^^^ r e l i g i ó n , y bien ó m a l l a h a n p r a c t i c a d o t o d o s , PUes h a c e r sacrificios á s u s d i v i n i d a d e s . S e g ú n e s t o , fici^o-' "^^^'^^ p o d í a d e j a r su p e r f e o t í s i m a R e l i g i ó n s i n s a c r i ¿ ' ^ c o m o e s t o n o se c o n c i b e s i n s a c e r d o c i o , n o p u d o d e j a r glesia sin sacerdotes, p o r q u e n a d a d e cuanto debía h a c e r

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MODERNISMO TEOLÓGICO T TEOLOGÍA TRADICIONAL

o m i t i ó . E l s a c e r d o c i o , p o r t a n t o , es o b r a d e J e s ú s , c o m o lo h a c r e í d o y c r e e la fe c a t ó l i c a , d i g a lo q u e q u i e r a la h e r e j í a m o d e r n i s t a , q u e t e n d r á d e p i a d o s a c u a n t o se q u i e r a , y a q u e s u s corifeos se c o n s i d e r a n los c r i s t i a n o s m á s p í o s del o r b e , p e r o q u e n a d a absolutamente tiene de cristiana, pues siempre rebaja c u a n t o p u e d e la s a c r a t í s i m a p e r s o n a y o b r a p e r f e c t í s i m a de C r i s t o . C o n e s t o j u z g a m o s i n ú t i l a d u c i r d o c u m e n t o s d e la t r a d i c i ó n s o b r e el o r i g e n d i v i n o d e la p o t e s t a d s a c e r d o t a l . Q u e la s a g r a d a o r d e n a c i ó n es v e r d a d e r o S a c r a m e n t o , es u n d o g m a d e fe, i n d i s c u t i b l e d e s p u é s d e l a definición t r i d e n t i n a cont r a los p r o t e s t a n t e s , q u e , p o r lo v i s t o , n o l e y e r o n d e t e n i d a m e n t e á S a n P a b l o , q u i e n e n s e ñ a , q u e lo es, d e la m a n e r a m á s t e r m i n a n t e . E n su c a r t a s e g u n d a á T i m o t e o le d i c e , e n efecto: «Adm o n e o t e u t r e s u s c i t e s gratiam Dei q u a e est i n te per impositio' nem manuum mearum^. E n e s t a s p a l a b r a s s u p o n e el A p ó s t o l q u e la i m p o s i c i ó n de m a n o s s o b r e T i m o t e o confirió á é s t e la g r a c i a , q u e le m a n d a c o n s e r v a r y a u m e n t a r . C o m o la i m p o s i c i ó n d e m a n o s es p a r t e e s e n c i a l d e la s a g r a d a o r d e n a c i ó n , n o p u e d e d u d a r s e q u e e s t o es s i g n o eficaz d e la g r a c i a y , p o r t a n t o , ver-'^ d a d e r o S a c r a m e n t o . Y n o v a l e d e c i r q u e la g r a c i a á q u e s e . a l u d e e n e s t e t e s t i m o n i o n o es la s a c r a m e n t a l gratum facien» q u e n o s h a c e hijos d e D i o s y h e r e d e r o s d e s u g l o r i a , sino 1» t gratis data, ó d o n d e m i l a g r o s , p r o f e c í a , l e n g u a s y c u r a c i o n e s m a r a v i l l o s a s , t a n c o m ú n e n los p r i m e r o s p r e d i c a d o r e s del E v a n g e l i o , á q u i e n e s s a b i a m e n t e se la o t o r g ó J e s ú s p a r a 1* m á s fácil y p r o n t a p r o p a g a c i ó n d e s u s s a n t a s d o c t r i n a s p o r el m u n d o ; p o r q u e e n e s t a ú l t i m a g r a c i a , l a gratis data, n o se c o m u n i c a b a m e d i a n t e s i g n o s s e n s i b l e s , s i n o d i r e c t a é inmedift' t a m e n t e ; p o r q u e n o es c a p a z d e a u m e n t o ó d i s m i n u c i ó n covao lo e r a la g r a c i a d e q u e h a b l a S a n P a b l o , y p o r q u e , p u d i e n d o d a r s e á los p e c a d o r e s e n e s t a d o d e p e c a d o m o r t a l , n o l l e v a i n ' s e p a r a b l e m e n t e unidas las virtudes infusas, como las lleva |* g r a c i a santificante, y llevaba la que al ordenarse recibió T i m o t e o ; p u e s e n el versillo s i g u i e n t e se afirma q u e , j u n t a m e n t e c o n l a g r a c i a , r e c i b i ó las v i r t u d e s i n f u s a s , q u e s i e m p r e se coO' tieren c o n l a g r a c i a h a b i t u a l : « S p i r i t u m v i r t u t i s , d i l e c t i o n i s ^ ' ' s o b r i e t a t i s » . E s t a es l a i n t e r p r e t a c i ó n y m e n t e d e la Iglesi») p u e s el Concilio T r i d e n t i n o e n s e ñ a q u e e n l a s a g r a d a orde n a c i ó n se confiere r e a l y v e r d a d e r a m e n t e el E s p í r i t u S a n t o ( S e s . X I I I , c a n . 4 ) ; y s a b i d o es q u e e n l a f r a s e o l o g í a eole

P . SANTIAGO GARCÍA

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siástica p o r la c o m u n i c a c i ó n d e l E s p í r i t u S a n t o se e n t i e n d e l a c o m u n i c a c i ó n d e la g r a c i a s a n t i f i c a n t e , q u e , a u n q u e es p r o p i a m e n t e d o n i n e f a b l e de t o d a la T r i n i d a d , se c o n s i d e r a , n o o b s t a n t e , como d o n p r o p i o del E s p í r i t u S a n t o , p o r ser la s a n t i f i cación d e n u e s t r a s a l m a s u n a d e l a s o b r a s m á s e x c e l e n t e s d e l a m o r infinito d e D i o s á los h o m b r e s , las cuales j u s t a m e n t e se le a p r o p i a n á É l , q u e es e l e t e r n o a m o r d e l P a d r e y del H i j o , p o n s t a , p u e s , q u e la o r d e n a c i ó n s a g r a d a es u n r i t o s e n s i b l e i n s t i t u i d o d e m o d o e s t a b l e p o r el R e d e n t o r p a r a c o m u n i c a r p o r él á sus m i n i s t r o s el d o n p r e c i o s í s i m o d e l a g r a c i a , y, p o r tanto, verdadero Sacramento. ^ Y c o m o t a l , p o r lo m i s m o , l a h a n c o n s i d e r a d o s i e m p r e los S a n t o s P a d r e s . E l g r a n D o c t o r de l a I g l e s i a o c c i d e n t a l , S a n S i s t í n , q u e acaso h a y a expuesto mejor que n i n g ú n otro la •doctrina d e los S a c r a m e n t o s , afirma, d e l a m a n e r a m á s c a t e S ó r i c a , q u e el O r d e n lo e s . L e c o m p a r a c o n el B a u t i s m o y a s i g n a á a m b o s el m i s m o c a r á c t e r d e v e r d a d e r o s S a c r a m e n t o s . *Utrumque — d i c e — S a c r a m e n t u m est, et q u a d a m consecratione u t r u m q u e h o m i n i d a t u r , i l l u m c u m b a p t i z a t u r , i s t u d c u m o r d i n a t u r » (1). L o m i s m o h a n c r e í d o y c r e e n los t e ó l o g o s d e ^ I g l e s i a c i s m á t i c a o r i e n t a l , n o o b s t a n t e los g r a n d e s esfuerzos e los p r o t e s t a n t e s p a r a q u e se a p a r t a r a n e n e s t e p u n t o d e l a ^ ' i t i g u a fe y a b r a z a s e n s u e r r o r s o b r e l a e x i s t e n c i a d e dos S a c r a m e n t o s s o l a m e n t e e n la l e y d e g r a c i a : el B a u t i s m o y l a iicaristía. A l fin u n o , Cirilo L ó c a r i s , i n t e n t ó c o m p l a c e r l o s , y l e al p u n t o c o n d e n a d o c o m o h e r e j e p o r dos Concilios. S i s o n , P ^cs, los m o d e r n i s t a s t a n a m a n t e s d e l a h i s t o r i a c o m o d i c e n , eanla c o n i m p a r c i a l i d a d , y s u s e n s e ñ a n z a s les m a n i f e s t a r á n i n d u d a b l e m e n t e la f a l s e d a d d e s u s p e l i g r o s a s n o v e d a d e s d o g m á t i c a s , m á s c o n f o r m e s c o n los p e r n i c i o s o s e r r o r e s d e L u t e r o y Calvino q u e con la v e r d a d p u r í s i m a e n s e ñ a d a p o r C r i s t o , Os A p ó s t o l e s y los S a n t o s P a d r e s , únicos g u í a s s e g u r o s e n m a "^erias d e fe y r e l i g i ó n . -'-'o lo d i c h o se d e d u c e f á c i l m e n t e la d o c t r i n a q u e d e b e c r e e r fe s o b r e el fin c o n q u e J e s u c r i s t o i n s t i t u y ó el s a c e r d o c i o . L e cmos oído d e c i r q u e c o n s t i t u í a s a c e r d o t e s á s u s A p ó s t o l e s P^i'a q u e r e p i t i e r a n el p u r í s i m o h o l o c a u s t o q u e a c a b a d e ofrecer d e m a n e r a i n c r u e n t a a l E t e r n o P a d r e s o b r e l a m e s a d e l
C o n t r a P a r m . , L e o o . U, c a p . I I I , n ú m . 28.

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MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA TRADICIONAL

c e n á c u l o , y h a b í a d e r e p e t i r poco d e s p u é s de m o d o c r u e n t o e n el a r a s a n t a d e la C r u z , p a r a q u e ofrecieran el n e c e s a r i o sacrificio d e l C o r d e r o sin m a n c h a m i e n t r a s fuera preciso d e r r a m a r su s a n g r e p r e c i o s a s o b r e el m u n d o , y d i s t r i b u y e r a n el P a n d e v i d a e t e r n a á los fieles. P a r a ello se r e q u i e r e la d e b i d a p r e p a r a c i ó n y c o n v e n i e n t e p u r e z a de conciencia e n é s t o s , p o r q u e el que t o m a este m a n j a r s a n t o con l a c o n c i e n c i a m a n c h a d a , t o m a su p r o p i a c o n d e n a c i ó n y m u e r t e ; p u e s p a r a p r o p o r c i o n a r l e s u n a y o t r a e n n o m b r e s u y o les dio J e s ú s sus s a c e r d o t e s , v e r d a d e r o s vicarios y r e p r e s e n t a n t e s suyos en la t i e r r a . A este fin les m a n d ó q u e i n s t r u y e s e n á todos los h o m b r e s , c u a n d o les dijo en p e r s o n a á los A p ó s t o l e s : «Docete o m n e s g e n t e s * ; y les a d o r n ó , con a s o m b r o de los á n g e l e s , de la p o t e s t a d m a r a villosa de l i m p i a r las a l m a s d e la m a n c h a del p e c a d o , c u a n d o e n las p e r s o n a s de los m i s m o s A p ó s t o l e s t a m b i é n les dijo: «Quorum remisseritis peccata, remissa sunt; et quorum retin u e r i t i s , r e t e n t a s u n t » ; p a l a b r a s q u e , como y a h e m o s d e m o s t r a d o , sólo p u e d e n i n t e r p r e t a r s e de la f a c u l t a d de a b s o l v e r el p e c a d o r e n el s a n t o T r i b u n a l de la p e n i t e n c i a . L a m i s i ó n del sacerdocio c r i s t i a n o , p u e s , es la c o n t i n u a c i ó n del sacerdocio e t e r n o de Cristo e n l a t i e r r a , d o n d e n o p o d í a p e r m a n e c e r m á s t i e m p o q u e el o r d e n a d o e n los e t e r n o s consejos d e D i o s , p a r a o b t e n e r u n t r i u n f o t o t a l de las p o t e s t a d e s i n i c u a s , q u e t e n í a n esclavo al h u m a n o linaje c u y a r e d e n c i ó n se le h a b í a e n c o m e n d a d o . N o es, p o r t a n t o , . t e m p o r a l el m i n i s t e r i o del s a c e r d o t e ; D i o s n o le elige solamente como p r i n c i p i o de o r d e n necesario e n la sociedad c r i s t i a n a . D e b e , sí, a t e n d e r á osto, p e r o sin desc u i d a r a q u e l o t r o fin e s p i r i t u a l , q u e es el m á s i m p o r t a n t e y el p r i n c i p a l p a r a q u e se le c o n s a g r a , como el o r d e n a n t e le dice en la o r d e n a c i ó n . Y\o dice el Obispo á los o r d e n a n d o s q u e los o r d e n a p a r a q u e c o n s e r v e n el o r d e n n e c e s a r i o en las iglesias q u e se les h a n de confiar, ó p a r a q u e a t i e n d a n á las necesidades t e m p o r a l e s de sus feligreses, sino p a r a que o f r e z c a n sacrificios al S e ñ o r p o r los vivos y p o r los d i f u n t o s , y p e r d o n e n los p e c a d o s á los p e c a d o r e s d i g n o s de p e r d ó n , y se los r e t e n g a n a los q u e n o lo sean. V é a s e u n a vez m á s c u a n poco c o n f o r m e se h a l l a con la d o c t r i n a v e r d a d e r a de la E e l i g i ó n de Cristo la de los m o d e r n i s t a s , y eso q u e se o r e e n los ú n i c o s g e n u i n o s r e p r e s e n t a n t e s de la fe c r i s t i a n a . ¡Bien e s t a r í a si n o t u v i e r a r e p r e sentación más genuina!

£1 p r o b l e m a d e l a s v i v i e n d a s b a r a f a s
por ti p. J/laximiliano €siébanez.

(Continuación)

(1).

Si en t o d o s los r a m o s de l a i n d u s t r i a — d e c í a m o s e n n u e s t r o ^•"tículo a n t e r i o r — es m u y d e l a m e n t a r , p o r los efectos desasrosos que p r o d u c e , la falta d e i n t e l i g e n c i a y a r m o n í a e n t r e el *pital y el t r a b a j o , lo es m u c h o m á s t r a t á n d o s e d e la edificacion u r b a n a , p o r la r a z ó n sencilla de q u e los beneficios de é s t a están m á s sujetos que c u a l e s q u i e r a o t r o s á fluctuaciones y t r a s nos de t o d a í n d o l e , i m p o s i b l e s de ser j u s t a m e n t e a p r e c i a d o s en la e n r e d o s a y c o m p l i c a d a t r a m a de la vida m o d e r n a . Y es i n e la i n d u s t r i a de la c o n s t r u c c i ó n n e c e s i t a p a r a su d e s e n v o l ^^niientQ de u n a m b i e n t e de p a z social e x t r a o r d i n a r i o , a m ^ ente que p u e d e e x i s t i r allí d o n d e la m a n o de o b r a e s t á ''igida p o r a g r e m i a c i o n e s socialistas, que c r e e n d e f e n d e r s e ^Sotando la p a c i e n c i a y el d i n e r o de los pocos q u e f a v o r e c e n p r o l e t a r i a d o d e s t i n a n d o sus c a p i t a l e s á e m p r e s a s de edificación. E s p a ñ a e s , á n u e s t r o j u i c i o , u n o d e los p a í s e s d o n d e el o b r e r o ce no conocer á c o n c i e n c i a la g r a n i m p o r t a n c i a q u e t i e n e ^^^^^dependencia económica p a r a la e l e v a c i ó n y p r o g r e s o de las^ ^^^^e- T a n i n d i s c u t i b l e es esta i m p o r t a n c i a , q u e , e n t o d a s ^'evoluciones p o l í t i c a s l l e v a d a s á cabo e n E u r o p a d u r a n t e la ron^- ^^'^^'^'^i*' a g e n t e s p r i n c i p a l e s , es decir, los que dieera ^'^^^^^^ y o r g a n i z a c i ó n d i r e c t i v a á tales m o v i m i e n t o s , la • ^ ^ ' ^ * ' C ^ qne t e n í a n p e r f e c t a m e n t e r e s u e l t o el p r o b l e m a de 8es^^^^' ^^^^ sirvió de b a s e p a r a l u c h a r con otros i n t e r e mejor afianzados, i m p o n i é n d o s e á ellos y l o g r a n d o e s c a l a r •, P^^esto algo m á s elevado e n la escala social, desde el c u a l " ii^ieron influencia b a s t a n t e p a r a i n t e r v e n i r como u n f a c t o r
Véase la pijf. m del a n t e r i o r v o l u m e n .

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E L PROBLEMA DE LAS V I V I E N D A S

BARATAS

a c t i v o e n la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o . P u e s lo q u e a f i r m a m o s de l a s r e v o l u c i o n e s p o l í t i c a s p u e d e t a m b i é n a p l i c a r s e , y t a l vez con m á s f u n d a m e n t o , á los m o v i m i e n t o s s o c i a l e s , q u e p r o d u c e n d e o r d i n a r i o m a y o r e s t r a s t o r n o s y s o n el a z o t e m á s t e r r i b l e q u e p u e d e h e r i r á l a s clases h u m i l d e s del p u e b l o . N o nos c a n s a r e m o s d e r e p e t i r l o : e l o b r e r o e s p a ñ o l l u c h a r á e n v a n o p o r la o b r a d e su r e g e n e r a c i ó n s o c i a l , m i e n t r a s q u e en los d í a s t r i s t e s del p a r o forzoso ó d e l a h u e l g a v o l u n t a r i a t e n g a q u e m e n d i g a r d e l a s c a j a s d e r e s i s t e n c i a el b o c a d o de p a n con q u e a c a l l a r el h a m b r e de sus h i j o s . L a e l e v a c i ó n social de l a s c l a s e s p r o l e t a r i a s n o p u e d e c o n s e g u i r s e sino es e n u n est a d o d e p a z y de t r a n q u i l i d a d , d o n d e el t r a b a j o h o n r a d o a b r a c o n s t a n t e m e n t e el s u r c o e n q u e h a d e g e r m i n a r la s e m i l l a del a h o r r o , ú n i c o m e d i o s e g u r o d e p r e v e n i r l a s c o n t i n g e n c i a s desa g r a d a b l e s d e la v i d a y el m e j o r e x p o n e n t e p a r a c a l c u l a r la p o t e n c i a e c o n ó m i c a d e l o b r e r o . E j e m p l o B é l g i c a , la p e q u e ñ a c u a n t o i n d u s t r i o s a B é l g i c a , d o n d e el a h o r r o h a c r e a d o m a r a v i l l o s a s i n s t i t u c i o n e s de p r e v i s i ó n q u e , á la s o m b r a y b a j o el a m p a r o de u n a s a p i e n t í s i m a l e g i s l a c i ó n s o c i a l , h a n c o n v e r t i d o al t r a b a j a d o r b e l g a e n u n p e q u e ñ o b u r g u é s , d o t á n d o l e d e la capacidad económica suficiente p a r a vivir con e n t e r a independ e n c i a d e las clases p a t r o n a l e s . E s v e r d a d e r a m e n t e a d m i r a b l e el g r a d o d e difusión y desa r r o l l o a l c a n z a d o p o r el a h o r r o b e l g a e n e s t o s ú l t i m o s añosM e r c e d á e s t a s f a v o r a b l e s c o n d i c i o n e s e n q u e se d e s e n v u e l v e a l l í l a v i d a m a t e r i a l del t r a b a j a d o r , h a p o d i d o é s t e e l e v a r s e eü l a esfera social s o b r e t o d o s los o b r e r o s del m u n d o , ó i m p o n e r s e á los d e o t r o s p u e b l o s c o m o u n m o d e l o d e h o n r a d e z y m o r a U ' d a d e n el c u m p l i m i e n t o d e sus d e b e r e s c í v i c o s . N o d i g a m o s n a d a d e su e s p í r i t u c r i s t i a n o — v e r d a d e r o m a n a n t i a l d e donde b r o t a n principalmente estas bellas cualidades que distinguen al o b r e r o b e l g a — , p u e s s e m e j a n t e t a r e a , a u n q u e e n e x t r e m o i n t e r e s a n t e y g r a t a , n o s l l e v a r í a d e m a s i a d o lejos d e l t e m a ca* pital que nos proponemos desarrollar en este artículo.

* *
E n t r e los m u c h o s p r o b l e m a s d e c a r á c t e r económico-social r e s u e l t o s y a f e l i z m e n t e e n a l g u n o s p a í s e s p o r el e s p í r i t u p r e v i s i ó n y a h o r r o , d e b e m o s e n u m e r a r el d e l a s c a s a s higiem* cas y b a r a t a s p a r a o b r e r o s y m o d e s t o s e m p l e a d o s . E n Españ*»

P . M. E S T É B A N E Z

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por desgracia n u e s t r a , es todavía éste u n p r o b l e m a pavoroso, que d e m a n d a c o n u r g e n c i a u n a s o l u c i ó n a d e c u a d a , si q u e r e m o s remediar, en c u a n t o sea posible, las p l a g a s físicas y m o r a l e s q u e t a n t o s m a l e s c a u s a n e n l o s g r a n d e s c e n t r o s de p o b l a c i ó n , sobre todo. N o necesitamos insistir aquí sobre la e n o r m e transcendencia que encierra esta cuestión, base fundamental, á n u e s t r o j u i c i o , d e t o d a r e n o v a c i ó n social y e c o n ó m i c a , y u n o <io los e l e m e n t o s i n d i s p e n s a b l e s p a r a el florecimiento de la nioral y d e l a h i g i e n e p ú b l i c a s . E l o b r e r o , e n e f e c t o , q u e e s <iueño d e s u c a s i t a y p u e d e d i s p o n e r d e e l l a c o m o u n v e r d a d e r o p r o p i e t a r i o , s e h a ce i n s t i n t i v a m e n t e c o n s e r v a d o r y a m a n t e d e l orden, y n o f o r m a p a r t e —como h a dicho con g r a n elocuencia •'^^r. L e f r a n c q ( 1 ) — d e esos e l e m e n t o s flotantes d e n u e s t r a s s o ciedades m o d e r n a s , q u e i r r a c i o n a l e s m o v i m i e n t o s h a c e n oscilar cu t o d o s l o s s e n t i d o s ; e s e o b r e r o d e j a d e s e r a n d r a j o h u m a n o , * quien n o ennoblece convicción a l g u n a , p a r a ser u n defensor a c é r r i m o d e s u m o d e s t o t e r r u ñ o , de d o n d e b r o t a r á n a t u r a l m e n t e l a i d e a de l a p a t r i a , q u e r o b u s t e c e r á e n s u c o r a z ó n el s e n t i ^ l e n t o d e la h u m a n a solidaridad, p a l a n c a de toda civilización y progreso. •Pero el o b r e r o e s p a ñ o l , p o r l a s c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s e n que s e d e s e n v u e l v e e n n u e s t r o p a í s l a v i d a d e l t r a b a j o — c i r cunstancias que y a dejamos bien aclaradas en nuestro artículo i n t e r i o r — n o está capacitado p a r a resolver con sus propios '"ecursos e s t e t r a n s c e n d e n t a l p r o b l e m a , p o r q u e s u s p e q u e ñ o s O'^ros, s i a l g u n o s t i e n e á f u e r z a d e e c o n o m í a s i n v e r o s í m i l e s hablo aquí, n a t u r a l m e n t e , del obrero q u e no d e r r o c h a su j o r n a l e n l a t a b e r n a ó e n el g a r i t o — , v a n de o r d i n a r i o al f o n d o ^ e l a s cajas d e r e s i s t e n c i a , d e d o n d e d e s a p a r e c e n p o r l a t r a m p a nna a d m i n i s t r a c i ó n poco escrupulosa y h a s t a i n m o r a l , ó se e m p l e a n , c o m o a r m a d e c o m b a t e c o n t r a el c a p i t a l i s m o , p a r a a n t e n e r p r e r r o g a t i v a s y d e r e c h o s q u e n o e x i s t e n do o r d i n a Olas q u e e n la c a b e z a d e l c a c i q u e s o c i a l i s t a , p r o m o v e d o r d e Os conflictos c o n el fin d e a c r e c e r s u m e d r o p e r s o n a l y a s e r a r su i n f l u e n c i a p o l í t i c a , u e s t r o o b r e r o n o c o n o c e h o y p o r h o y o t r a colocación m á s productiva p a r a sus a h o r r o s q u e la de las cajas de resistencia,

loio Yéase !a n o t a b l e c o n f e r e n c i a q u e Bobre este a s n n t o D I O el i l u s t r e s o o i ó » ° "íelga e n el A t e n e o de M a d r i d .

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EL PROBLEMA DE LAS VIVIENDAS BARATAS

d o n d e le h a n e n s e ñ a d o q u e e s t á la p a n a c e a d e t o d o s s u s m a l e s y l a f u e n t e d e s u felicidad i n d i v i d u a l y c o l e c t i v a . E s , p u e s , n e c e s a r i o d i s u a d i r l e d e t a n l a m e n t a b l e e r r o r , q u e , n o sólo le c i e r r a á cal y c a n t o el c a m i n o de su r e g e n e r a c i ó n e c o n ó m i c a y social, s i n o q u e t a m b i é n es la c a u s a p r o d u c t o r a de m u c h o s de los conflictos q u e e x i s t e n e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o . ¿ H e m o s h e c h o a l g o e n E s p a ñ a p a r a f o m e n t a r el e s p í r i t u de a h o r r o y p r e v i s i ó n e n la c l a s e o b r e r a , o r i e n t a n d o los s o b r a n t e s d e s u p e q u e ñ o p r e s u p u e s t o h a c i a la o b r a r e d e n t o r a d e la construcción de casas b a r a t a s , único medio de crear al proletario u n h o g a r e s t a b l e , q u e s e r á c o m o la c i u d a d e l a de s u i n d e p e n d e n c i a y el p r i m e r p e l d a ñ o p a r a a s c e n d e r e n la escala social p o r su p r o p i o esfuerzo? P r e g u n t a es e s t a á l a q u e n o p o d e m o s c o n t e s t a r c o n u n a n e gación absoluta, y a que la iniciativa p r i v a d a h a hecho en este terreno cuanto puede hacer u n pueblo de formación comunista c o m o el n u e s t r o , q u e t o d o lo e s p e r a d e l a a c c i ó n t u t e l a r del E s t a d o y d e los m u n i c i p i o s . P e r o la i n i c i a t i v a p a r t i c u l a r , a u n a n i m a d a d e l a s m e j o r e s i n t e n c i o n e s e n f a v o r d e los d e s h e r e d a d o s de la f o r t u n a , n o h a l o g r a d o o t r a cosa h a s t a a h o r a q u e r e s o l v e r el p r o b l e m a d e la edificación b a r a t a e n s u a s p e c t o m e r a m e n t e local, es d e c i r , e n lo q u e se r e l a c i o n a c o n l a s cond i c i o n e s p r i v a t i v a s e n q u e se d e s e n v u e l v e la v i d a e n a l g u n a s p o b l a c i o n e s d e t e r m i n a d a s ; e j e m p l o , la Constructora Benéfica, a s o c i a c i ó n de c a r i d a d f u n d a d a y a e n l a C o r t e el a ñ o 1875; la Sociedad constructora de casas para obreros, c o n s t i t u i d a en V a l e n c i a , el d í a 3 d e A b r i l d e 1902, p o r i n i c i a t i v a del c a p i t á n g e n e r a l d e a q u e l l a r e g i ó n D . L u i s M. P a n d o ; l a Obra del Bogar, e s t a b l e c i d a e n D i c i e m b r e d e 1904 e n B a r c e l o n a , bajo los a u s p i c i o s d e E m m o . C a r d e n a l C a s a ñ a s ; la Sociedad Benéfica española de casas higiénicas, f u n d a d a t a m b i é n e n M a d r i d el 1906; l a Sociedad del barrio de urbanización de Nuestra Señora del Pilar, f u n d a d a en Z a r a g o z a el a ñ o 1907; y e n fin, o t r a s m u c h a s e n t i d a d e s b e n é f i c a s c r e a d a s c o n el m i s m o o b j e t o p o r las J u n t a s de a c c i ó n social, c o m o e n S e v i l l a , ó p o r las A s a m b l e a s diocesanas, como la celebrada r e c i e n t e m e n t e en M u r c i a . Pues t o d a s e l l a s — r e p i t o — , m u y d i g n a s de n u e s t r o s a p l a u s o s e n t u s i a s t a s p o r lo m u c h o y b i e n q u e h a n t r a b a j a d o p a r a c o n s t i t u i r d i g n a m e n t e e n E s p a ñ a el h o g a r o b r e r o , n o h a n c o n s e g u i d o r e a l i z a r t o d a s s u s a s p i r a c i o n e s , p o r l a s dificultades q u e p o n e n

P . M. ESTÉBANEZ

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(al m e n o s i n d i r e c t a m e n t e ) el fisco e s p a ñ o l y las e x a c c i o n e s m u nicipales á t o d a o b r a de c a r á c t e r benéfico q u e q u i e r a s u b s t r a e r s e á sus i n v e s t i g a c i o n e s t r i b u t a r i a s . E x i s t e a d e m á s o t r a r a z ó n q u e e x p l i c a p e r f e c t a m e n t e el p o r qne las sociedades benéficas c i t a d a s no h a n p o d i d o r e a l i z a r sus planes de construcción de c a s a s b a r a t a s p a r a o b r e r o s , r a z ó n q u e es casi u n a l e y a x i o m á t i c a d e n t r o d e l a s e s t r e c h e c e s d e n u e s t r o estado económico. L a e n u n c i a r e m o s en b r e v e s p a l a b r a s : los ali n d e r e s suben d e o r d i n a r i o á c o n s e c u e n c i a del e n c a r e c i m i e n t o del t e r r e n o , y n o se c o n s t r u y e n casas e n suficiente n ú m e r o p a r a que t o d o el v e c i n d a r i o de u n a c i u d a d t e n g a a l b e r g u e y todos sus o b r e r o s o c u p a c i ó n , p o r q u e el excesivo p r e c i o de esos ^ r r e n o s , a u n e n los b a r r i o s recién u r b a n i z a d o s , i m p i d e q u e , ^ p e s a r de los altísimos a l q u i l e r e s , l a c o n s t r u c c i ó n de c a s a s n a r a t a s sea u n a i n v e r s i ó n b a s t a n t e l u c r a t i v a p a r a el c a p i t a l . D e ^onde se d e d u c e q u e , p a r a la solución i n t e g r a l del m a g n o p r o •^lema de las v i v i e n d a s e c o n ó m i c a s , h a y q u e l l e v a r al s e n o de os a y u n t a m i e n t o s ese e s p í r i t u de d e s p r e n d i m i e n t o y beneficencia que t a n t a s m a r a v i l l a s h a o b r a d o en los m u n i c i p i o s de n g l a t e r r a (1), é i n t e r e s a r al E s t a d o p a r a que d é á dicho p r o lema la a l t a c o n s i d e r a c i ó n q u e se m e r e c e , i n c o r p o r á n d o l e á p r o g r a m a l e g i s l a t i v o como u n f a c t o r d e j u s t i c i a social y de •bienestar e c o n ó m i c o . Yo creo q u e el p r o b l e m a d e l a s h a b i t a c i o n e s b a r a t a s — d a d o . estado de p e n u r i a que c a r a c t e r i z a á n u e s t r a e c o n o m í a n a cional— n o t i e n e fácil n i a u n posible solución, si n o es con la *yuda d e u n a i n t e r v e n c i ó n p r o p o r c i o n a d a d e t o d o s los a g e n t e s l ' i e a c t ú a n en la v i d a económica e s p a ñ o l a , y a q u e n u e s t r a

Oft e ^ I h^' °''^"*°^P'° g r a n d e s c i u d a d e s Inglesas—ha d i c h o en u n a cróni«to e s c r i t o r K a m i r o de M a e z t u — e s l a o o m n n i d a d o r g a n i z a d a q n e eg] ^ l e r z a c o l e c t i v a en objetos de beneficencia c o n s t r u c t i v a y u n i v e r s a l ; es n* "f*""'* a d m i n i s t r a t i v a p a r a l a p r o m o c i ó n a c t i v a del b i e n e s t a r c o m ú n ; el h ''}^'^^^^° ei> p i e de g u e r r a , de g u e r r a i m p l a c a b l e c o n t r a la miseria, contra gQ^j°''^'''8,miento de los pobres, c o n t r a la s u c i e d a d , c o n t r a las e p i d e m i a s , díd ^ ^ a l f a b e t i s m o , c o n t r a el h a m b r e , c o n t r a í a v a g a n c i a , c o n t r a la soroj, contra la f e a l d a d ; la c i u d a d i n g l e s a es s e n c i l l a m e n t e el q u i j o t i s m o Por porqne la c u l t u r a h a e n s e ñ a d o t E u r o p a q u e D o n Quijote fracasó gj, ^ e s t a b a sólo y le f a l t a b a d i s c i p l i n a ; pero qne el q u i j o t i s m o t r i u n f a p"^ ° Q u i j o t e s son en b a s t a n t e n ú m e r o y se d i v i d e n el trabajo. ""^trato e x a c t o — a ñ a d i m o s n o s o t r o s — del m u n i c i p i o m a d r i l e ñ o , q n e t a n C u n ^^"^^ e s p e c t á c u l o h a dado e n los p a s a d o s d i a s c o n el a s u n t o de loa ^^"suniog.

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E L PROBLEMA DE LA8 VIVIENDAS KARATAS

m a s a social c a r e c e de las suficientes a p t i t u d e s de m u t u a l i d a d y c o o p e r a c i ó n p a r a m e j o r a r su e x i s t e n c i a , n i t e n e m o s h a s t a h o y en n u e s t r a colección l e g i s l a t i v a n i n g ú n m e c a n i s m o financiero q u e p u e d a r e a l i z a r el m i l a g r o . D e este i m p o r t a n t e a s u n t o se h a h a b l a d o m u c h o en el A y u n t a m i e n t o de M a d r i d y en las C o r t e s , p e r o n o se h a h e c h o t o d a v í a n a d a p o s i t i v o y eficaz que p u e d a o r i e n t a r en t a n c o m p l i c a d a c u e s t i ó n á los q u e sinceram e n t e se i n t e r e s a n p o r el b i e n e s t a r de la clase o b r e r a . V e r g ü e n z a causa t e n e r q u e decir y r e p e t i r en t o d o s los t o n o s que n o t e n e m o s a ú n en E s p a ñ a u n a l e y s o b r e casas b a r a t a s . I n t e r e s a n y c o n m u e v e n m á s á los l e g i s l a d o r e s españoles esos t e m a s i n f e c u n d o s d e la p o l í t i c a d e c a m p a n a r i o , d o n d e suelen lucir u n a o r a t o r i a inflada y p e d a n t e s c a ó u n a e r u d i c i ó n b a r a t a , que estos a s u n t o s de t r a n s c e n d e n c i a v i t a l p a r a el p u e b l o t r a b a j a d o r , que p u d i e r a n e n a j e n a r l e s la v o l u n t a d de los c a c i q u e s y ser c a u s a de p e r d e r la a m b i c i o n a d a a c t a . Y g r a c i a s q u e e n estos ú l t i m o s t i e m p o s u n o r g a n i s m o cons u l t i v o de la i m p o r t a n c i a del I n s t i t u t o de R e f o r m a s Sociales h a h e c h o de n u e s t r o p r o b l e m a o b j e t o p r e f e r e n t e de sus p r e o c u p a ciones y e s t u d i o . V e a m o s c u á l es el i n f o r m e e m i t i d o p o r dicho C e n t r o á i n s t a n c i a y r e q u e r i m i e n t o s del i l u s t r e S r . L a Cierva, el m i n i s t r o de la Grobernación q u e m á s g r a t a m e m o r i a h a d e j a d o e n t r e las clases t r a b a j a d o r a s . D e c í a el citado I n s t i t u t o en su Preparación de las bases para un proyecto de ley de casas baratas para obreros: « L a s dificultades p a r a i n t r o d u c i r en E s p a ñ a el s e g u r o , a u n q u e sea s e n c i l l a m e n t e la c o m b i n a c i ó n del s e g u r o con la v e n t a á p l a z o s de las casas b a r a t a s , son g r a n d e s . P e r o si la ley h a de c u m p l i r u n o de sus fines m á s i m p o r t a n t e s , á s a b e r , f o m e n t a r la p r o p i e d a d de las h a b i t a c i o n e s b a r a t a s por su v e n t a á plazos, no p o d r í a m e n o s de a l u d i r al s e g u r o , de sug e r i r l o , y a q u e este es el m e d i o m á s a d e c u a d o p a r a s a l v a r no p o c a s de las c o n t i n g e n c i a s q u e la a d q u i s i c i ó n de las h a b i t a c i o nes por amortización anual supone. » P e r o ¿cómo h a c e r l o ? Si e s t u v i e r a o r g a n i z a d o y funcionando e n p l e n a p r o s p e r i d a d el I n s t i t u t o N a c i o n a l d e P r e v i s i ó n , éste p o d r í a ser el o r g a n i s m o c a p a c i t a d o p a r a i n i c i a r y p r o p a g a r las o p e r a c i o n e s del s e g u r o en c o m b i n a c i ó n con la v e n t a á plazos de las c a s a s o b r e r a s . P e r o siendo el I n s t i t u t o u n p r o y e c t o , uo s e r í a eficaz a t r i b u i r l a u n a función q u e n o p o d r í a p a s a r de la c a t e g o r í a d e u n b u e n deseo. Quizá p o d r í a n i n t e n t a r las opera-

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Clones i n d i c a d a s a l g u n a s C a j a s d e A h o r r o s , p e r o n o v e la S e c ción (es la p r i m e r a del I n s t i t u t o la q u e i n f o r m a ) m o d o d e i n t e r e s a r l a s d e u n a m a n e r a d i r e c t a ; r e f e r i r s e á las C o m p a ñ í a s <ie s e g u r o s m e r c a n t i l e s , e s t i m a la S e c c i ó n q u e s e r í a p o c o p r á c tico.» Como se ve p o r e s t e l u m i n o s o i n f o r m e del I n s t i t u t o d e H e o r m a s S o c i a l e s , el p r o b l e m a d e l a s h a b i t a c i o n e s b a r a t a s d e b e ser r e s u e l t o p o r la a c c i ó n m a n c o m u n a d a del E s t a d o , de los m u n i c i p i o s y d e los p a r t i c u l a r e s . L a i m p l a n t a c i ó n d e l s e g u r o sobre la v i d a es, á j u i c i o del I n s t i t u t o , u n o de los f a c t o r e s i n t e g r a l e s en el d e s a r r o l l o d e la c u e s t i ó n de las c a s a s b a r a t a s . as p a r a r e a l i z a r e s t a m i s i ó n p a r t i c u l a r d e l s e g u r o se r e l l i e r e la c r e a c i ó n d e u n o r g a n i s m o a u t ó n o m o , c o n p e r s o n a l competentísimo en la ciencia actuarial, que inicie y proteja la •Construcción d e e s t a í n d o l e y d e s a r r o l l e el m e c a n i s m o financiero n e c e s a r i o , a l efecto d e q u e los a s o c i a d o s ó i n q u i l i n o s del i n m u e b l e — c o m o dice m u y b i e n el S r . C a r a m a n z a n a a l A y u n miento de M a d r i d — , á m á s de u n a vivienda b a r a t a , sana y S^adable, l l e g u e n á s e r p r o p i e t a r i o s d e la p a r t e del m i s m o *liie h a b i t e n , t e n i e n d o g a r a n t i d o el r i e s g o d e m u e r t e . ,ues h o y y a e s t á e n f u n c i o n e s ol I n s t i t u t o N a c i o n a l d e P r e ^isión, y p u e d e c o n v e r t i r s e e n r e a l i d a d c o n s o l a d o r a lo q u e el ^tituto d e R e f o r m a s S o c i a l e s a n u n c i a b a c o m o u n a r i s u e ñ a esperanza. E s dicho organismo u n a institiición similar á la ^aja G e n e r a l d e A h o r r o s y R e t i r o s de B é l g i c a , y á l a Caja d6^r°"^^ d e P r e v i s i ó n de l a i n v a l i d e z y vejez d e los o b r e r o s Se h ^ -Pci'o n u e s t r o I n s t i t u t o N a c i o n a l d e P r e v i s i ó n — c o m o . ^"^e c o n s t a r e n s u s E s t a t u t o s — n o es sólo u n a Caja d e p e n de 1^^' tiene también una misión educativa y docente, a q u e f o r m a p a r t e la d i f u s i ó n de l a s r e g l a s m a t e m á t i c a s q u e i t u y e n la c i e n c i a a c t u a r i a l , y p o r l a s c u a l e s s a b e m o s c o n • ctitud, m e d i a n t e el e s t u d i o d e l a m o r t a l i d a d y el c á l c u l o del i"es d e los c a p i t a l e s , l a p e n s i ó n q u e p u e d o o b t e n e r s e d e u n a la ^*'^^^^'la s u m a d e d i n e r o a l c a b o d e c i e r t o t i e m p o , s e g ú n tar a s e g u r a d o . É l h a d e ser, p u e s , el q u e h a d e f o m e n iios ^ ^ e s t r o p a í s el e s p í r i t u de p r e v i s i ó n y a h o r r o , y el q u e sob i m p l a n t a n d o e n t r e n o s o t r o s el s e g u r o oficial ¿Có^^ v i d a , l a s o l u c i ó n del p r o b l e m a d e las c a s a s b a r a t a s . 8 ü ° ^ . ° ' ' "^^ ^i"' L e f r a n c q , i n s i g n e s o c i ó l o g o b e l g a q u e d i r i g e e n p a í s los m á s i m p o r t a n t e s c e n t r o s p a r a la difusión y f o m e n t o

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EL PROBLEMA D E LAS VIVIENDAS BARATAS

d e l a h o r r o p o p u l a r , n o s lo h a e x p u e s t o c o n c l a r i d a d l u m i n o s a e n u n a i n t e r e s a n t í s i m a c o n f e r e n c i a p r o n u n c i a d a e n el A t e n e o d e M a d r i d e l 2 9 d e A b r i l del c o r r i e n t e a ñ o . H a r e m o s u n b r e v e e x t r a c t o d e ella, p o r q u e la c o n s i d e r a m o s d e t r a n s c e n d e n c i a e x t r a o r d i n a r i a p a r a l a t r a n s f o r m a c i ó n e c o n ó m i c o - s o c i a l de nuestro pueblo. D e s p u é s d e h a c e r Mr, L e f r a n c q u n a b r e v e h i s t o r i a d e l a s var i a s v i c i s i t u d e s p o r q u e h a p a s a d o e n E s p a ñ a la c u e s t i ó n d e l a s h a b i t a c i o n e s b a r a t a s , d e s d e q u e e n 1883 l a i n c l u j ' ó el S r . Mor e t e n el p r o g r a m a d e la C o m i s i ó n d e R e f o r m a s S o c i a l e s , p a r a q u e é s t a e s t u d i a s e los m e d i o s d e f o m e n t a r l a c o n s t r u c c i ó n de \ d i c h a s c a s a s , p a s a el i l u s t r e p u b l i c i s t a b e l g a á e x p o n e r el mec a n i s m o financiero de q u e se h a n v a l i d o e n s u p a í s p a r a dar s o l u c i ó n s a t i s f a c t o r i a al e x p r e s a d o p r o b l e m a . E n B é l g i c a , 1* l e y d e 1899 a u t o r i z ó á l a «Caja g e n e r a l d e A h o r r o s y d e R e t i ros» p a r a e m p l e a r u n a p a r t e d e s u s f o n d o s d i s p o n i b l e s e n p r é s t a m o s h e c h o s c o n d e s t i n o á la c o n s t r u c c i ó n ó c o m p r a d e c a s a s obreras. A d e m á s d e e s t a s s o c i e d a d e s , la C a j a g e n e r a l h a p r o m o v i d o l a c r e a c i ó n d e « S o c i e d a d e s d e c r é d i t o » , c u y o fin e s h a c e r p r é s t a m o s á los o b r e r o s . E s t a s e n t i d a d e s p u e d e n r e v e s t i r , y a 1* f o r m a a n ó n i m a , y a l a c o o p e r a t i v a ; a m b o s g é n e r o s d e sociedades g o z a n d e p r i v i l e g i o s fiscales, d e e x e n c i o n e s d e los d e r e c h o s d e t i m b r e y o b t i e n e n u n a r e d u c c i ó n d e l a m i t a d e n los h o n o r a r i o s d e v e n g a d o s p o r los n o t a r i o s . A c o n t i n u a c i ó n n o s d a u n a i d e a d e la i m p o r t a n c i a q u e h a adq u i r i d o e n B é l g i c a la o b r a d e las h a b i t a c i o n e s o b r e r a s , d i c i é n d o n o s q u e e n a q u e l p a í s , q u e sólo c u e n t a u n a p o b l a c i ó n i g u a l » l a t e r c e r a p a r t e de la d e E s p a ñ a , d e s d e q u e e s t á e n v i g o r la leJ" d e 9 d e A g o s t o d e 1889, l a Caja d e A h o r r o s h a a n t i c i p a d o suc e s i v a m e n t e , p a r a la a d q u i s i c i ó n ó c o n s t r u c c i ó n d e h a b i t a c i o n e s o b r e r a s , c a p i t a l e s c u y a c u a n t í a a s c e n d í a , e n 31 d e D i c i e m ' b r e d e 1 9 0 8 , á 80 millones, lo q u e h a p e r m i t i d o p o n e r á dispos i c i ó n d e las clases t r a b a j a d o r a s u n a s 4 2 . 6 0 0 c a s a s b a r a t a s . L a s sumas amortizadas r e p r e s e n t a b a n , en 31 de Diciembre d e 1908, la d é c i m a p a r t e d e e s t o s a n t i c i p o s , y en e s t a misna* f e c h a , el n ú m e r o t o t a l d e s o c i e d a d e s p a r a h a b i t a c i o n e s o b r e r a s a d m i t i d a s p o r l a C a j a g e n e r a l se e l e v a b a á 174, d e l a s cual e s 1 6 4 e r a n a n ó n i m a s , c o n u n c a p i t a l d e 2 4 m i l l o n e s , y 10 cO' operativas.

P . M. E 8 T É B A N E Z

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E l t i p o Ó t a s a d e l o s a n t i c i p o s h e c h o s p o r la Caja g e n e r a l á las s o c i e d a d e s p a r a h a b i t a c i o n e s o b r e r a s fué p r i m i t i v a m e n t e fijado e n el 3 p o r 100, p u d i e n d o s e r e x c e p c i o n a l m e n t e r e d u c i d o ^ V2 p o r 1 0 0 e n los a n t i c i p o s á l a s s o c i e d a d e s d e c r é d i t o q u e reuniesen las condiciones prescritas p o r la Caja g e n e r a l . E n c u a n t o a l t i p o d e l i n t e r é s q u e h a n d e a b o n a r á l a s socie•íades los o b r e r o s q u e r e c i b a n u n p r é s t a m o , l a A d m i n i s t r a c i ó n ^e la Caja g e n e r a l h a a c o n s e j a d o s i e m p r e á a q u é l l a s q u e a d o p ten el l í m i t e s u p e r i o r q u e p u e d e n a l c a n z a r , ó s e a el 4 por 1 0 0 . _No d e s c e n d e r e m o s á e x a m i n a r d e t a l l e s del m e c a n i s m o financiero q u e p r o p o n e M r . L e f r a n c q p a r a q u e el o b r e r o l l e g u e á a d q u i r i r u n a v i v i e n d a b a r a t a , s i n g r a n d e s sacrificios p a r a s u "Umilde p r e s u p u e s t o , p o r q u e s e r í a u n a t a r e a a l g o p e s a d a y Cansaríamos l a a t e n c i ó n d e n u e s t r o s l e c t o r e s . P a r a n u e s t r o o b jeto n o s b a s t a h a c e r c o n s t a r — y a s í lo h a c e m o s c o n l a mayor satisfacción— q u e e n E s p a ñ a p u e d e y a r e a l i z a r s e e n f a v o r d e a clase o b r e r a lo q u e la C a j a g e n e r a l de A h o r r o s de B é l g i c a h a ' a d o á c a b o e n m u y p o c o t i e m p o : e l e v a r al o b r e r o e c o n ó m i ca y s o c i a l m e n t e m e d i a n t e l o s r e c u r s o s p r o v e n i e n t e s d e l a h o r r o p o p u l a r , m u l t i p l i c a d o s p r o d i g i o s a m e n t e p o r la g a r a n t í a d e l seguro, a f i a n z a d o é s t e á s u v e z e n l a c o l u m n a i n c o n m o v i b l e mismo crédito nacional. Nuestro Instituto de Previsión puede t r a n s f o r m a r l a vida del p r o l e t a r i a d o español p r o p a g a n 0 e n t r e él el e s p í r i t u d e a h o r r o , p a r a o b l i g a r l e á m i r a r a l p o r "^enir, ú n i c a m a n e r a d e p r e v e n i r l e , ó c o n t r a los m a l e s i r r e m e ^ oles c o n q u e le s o r p r e n d e n á v e c e s l a s n e c e s i d a d e s i m p r o v i s as, ó c o n t r a l a v e r g ü e n z a q u e le o c a s i o n a n los s o c o r r o s d e l a eneficencia p ú b l i c a ó p r i v a d a . ••^o s e n o s o c u l t a q u e e n E s p a ñ a n o es t a n fácil c o m o e n B ó l Sica r e a l i z a r ese i d e a l h e r m o s o , e n q u e e s t r i b a el p o d e r m a t e '^lal y la, e l e v a c i ó n m o r a l d e l a s n a c i o n e s ; p u e s , c o m o d i j i m o s ^ r r i b a , n u e s t r a m a s a social c a r e c e a ú n d e l a s a p t i t u d e s d e m u la • ^ c o o p e r a c i ó n t a n d e s a r r o l l a d a s e n el p u e b l o b e l g a , y Situación d e l T e s o r o p ú b l i c o n o es t o d o lo d e s e m b a r a z a d a l i l e se r e q u i e r e p a r a a c o m e t e r t a n g i g a n t e s c a e m p r e s a ; p e r o podemos c a m i n a r h a c i a el i d e a l p o r a q u e l l a s e t a p a s q u e l a p r u - ^ ^^ncia aconseje y n u e s t r o estado económico nos brinde, s e g u os de que^ a u n q u e c o n p a s o l e n t o , l l e g a r e m o s á l a m e t a d e e s t r a s a s p i r a c i o n e s c o n el p a t r i ó t i c o c o n c u r s o d e t o d o s l o s e a m a n la pacífica s o l u c i ó n d e l o s conflictos s o c i a l e s . E l I n s VlII,-ToMO IV. 82

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E L PROBLEMA DE LAS VIVIENDAS BARATAS

t i t u t o N a c i o n a l d e P r e v i s i ó n nos ofrece o r i e n t a c i o n e s s a p i e n t í s i m a s p a r a l a solnción d e a l g u n o s p r o b l e m a s difíciles, e n t r e los cuales o c u p a u n l u g a r d e p r e f e r e n c i a el d e l a s c a s a s b a r a t a s p a r a o b r e r o s . O r g a n i s m o c r e a d o p o r el E s t a d o y p o r él provisto c o n v e n i e n t e m e n t e de c u a n t o s r e c u r s o s d e t o d a índole necesita p a r a el d e s e n v o l v i m i e n t o d e sus funciones, á él deben a c u d i r las e n t i d a d e s (^ue e n lo sucesivo se f u n d e n p a r a foment a r l a edificación b a r a t a , c o n v e n c i d a s d e q u e en t a l e m p r e s a e n c o n t r a r á n u n l u c r o , a u n q u e peque&o, s e g u r o p a r a sus c a p i tales, y la satisfacción de h a b e r c o n t r i b u i d o á u n a o b r a social, en c u y o p a t r o n a t o figurará su n o m b r e como u n e m b l e m a de desi n t e r é s y p a t r i o t i s m o . D e ese m o d o , el E s t a d o con su p r o tección o f i c i a l , d i s p e n s a d a p o r el ó r g a n o de su I n s t i t u t o ; los m u n i c i p i o s cediendo g e n e r o s a m e n t e t e r r e n o s de su p r o p i e d a d p a r a edificación d e b a r r i o s o b r e r o s ; los p r o p i e t a r i o s a s o c i á n dose p a r a p r e s t a r sus c a p i t a l e s á u n módico i n t e r é s con destino á esa e m p r e s a benéfica; y los o b r e r o s d e s t i n a n d o sus p e q u e ñ o s a h o r r o s á o b r a s de p r e v i s i ó n g a r a n t i z a d a s y p r o t e g i d a s p o r el E s t a d o , t o d o s l l e v a r á n su g r a n o d e a r e n a p a r a c o n s t r u i r la casa b a r a t a , d o n d e el t r a b a j a d o r y el m o d e s t o e m p l e a d o e n c o n t r a r á n bienestar, alegría é higiene. ,

La enfermedad de ía paíafa
por el p. X. Unamuno.

A t e n t a m e n t e i n v i t a d o p a r a e x p o n e r á los l e c t o r e s d e E S P A Ñ A ^ A MÉKICA a l g u n a s d e m i s p e r s o n a l e s o b s e r v a c i o n e s s o b r e u n asunto científico, d e los i n n u m e r a b l e s q u e p r e s e n t a r s e p u e d e n a los que se d e d i c a n á c u l t i v a r el i n a g o t a b l e y f é r t i l c a m p o do as ciencias n a t u r a l e s , h e p r o c u r a d o e l e g i r u n o q u e , s i n d e j a r d e ser científico, fuese e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c o y d e v i t a l i n t e r é s p a r a los a g r i c u l t o r e s e s p a ñ o l e s . Mi c a m p o d e e x p e r i m e n t a c i ó n h a s i d o la r e g i ó n del N o r t e e la P e n í n s u l a ; n o o b s t a n t e , las c o n c l u s i o n e s d e l t e m a e l e g i d o apijeg^^jgg ¿ ^^^^ E s p a ñ a , y a q u e con d o l o r se o b s e r v a q u e Casi s i e m p r e se p i e r d e n los h e r m o s o s c u l t i v o s d e p a t a t a , a r r a sados p o r e s a t e r r i b l e e n f e r m e d a d q u e se c o n o c e c o n el n o m b r e e niildiou ó m a n c h a . A p e s a r de q u e h a c e y a m u c h í s i m o t i e m P3 q u e e s t á e s t u d i a d a esa e n f e r m e d a d , y de q u e el h o m b r e d i s p o n e , desde h a c e m á s de v e i n t e a ñ o s , de m e d i o s eficaces p a r a cornbatirla, los l a b r a d o r e s e s p a ñ o l e s , o r a p o r d e s c o n o c i m i e n t o r e m e d i o , o r a p o r su t e n a z y s u i c i d a a d h e s i ó n á t r a d i c i o nales y r u t i n a r i o s p r o c e d i m i e n t o s d e c u l t i v o , c o n t e m p l a n i m vidos c o n los b r a z o s c r u z a d o s l a d e s t r u c c i ó n d e los f e r a c e s senabrados d e ese p r e c i o s o t u b é r c u l o , q u e c o n s t i t u y e , sin d u d a ^ g u n a , p a r a g r a n p a r t e del m u n d o , el v e r d a d e r o p a n d e los p e res. S i n t e t i z a r y r e s u m i r e u p o c a s p a l a b r a s lo m á s i m p e r a n t e q u e se h a o b s e r v a d o y e s c r i t o s o b r e e s a e n f e r m e d a d , s e r á a s u n t o e n q u e m e o c u p e y q u e , c o m o se v e , es d e i n t e r é s g e n e r a l y t i e n e s o b r e t o d o c a p i t a l i m p o r t a n c i a p a r a la s u f r i d a y d e s a m p a r a d a clase a g r í c o l a d e e s t a r e g i ó n (1). E x p o n d r é , Pnes, c o n la m a y o r b r e v e d a d y c l a r i d a d p o s i b l e l a c a u s a p r o otora de e s a e n f e r m e d a d , la m a n e r a c o m o se p r o p a g a y s u ^ ^ ^ ^ e n ^ ^ ^ c o m o los r e m e d i o s p r e c o n i z a d o s p a r a c o m b a t i r l a .
s u » ' ^•^'-'•ibe e n T a p i a , A s t u r i a s , d o n d e el P . U n a m u n o e s o o n o c i d i g i m o p o r e s t u d i o s «n f a v o r dd l a clase a g r l o o l a .

BOO

LA

ENFERMEDAD

DE

LA

PATATA

L a p a t a t a — s o l a n u m tuberosum— es u n a p l a n t a de o r i g e n a m e r i c a n o . N o se s a b e á c i e n c i a c i e r t a el a ñ o d e s u i n t r o d u c c i ó n e n E u r o p a ; p e r o n o c a b e d u d a r q u e los e s p a ñ o l e s la i m p o r t a r o n á n u e s t r a P a t r i a á m e d i a d o s del siglo X V I . A l g o m á s t a r d e se e x t e n d i ó d e s d e E s p a ñ a á I t a l i a y A l e m a n i a , y a f i n e s d e l c i t a d o s i g l o fué l l e v a d a p o r ios i n g l e s e s á su p a í s . H a c í a y a cerca de tres siglos que en m a y o r ó m e n o r escala se c u l t i v a b a e n E u r o p a c u a n d o a l l á p o r el a ñ o 1840 se n o t a r o n e n e s t a ú t i l í s i m a p l a n t a los p r i m e r o s s í n t o m a s d e u n a e n f e r m e dad basta entonces desconocida. E n u n p r i n c i p i o , sólo se o b s e r v a r o n p e q u e ñ o s m a n c h o n e s d i seminados acá y acullá, en distintos p u n t o s de A l e m a n i a . E n los a ñ o s s i g u i e n t e s se e x t e n d i ó el m a l p o r l a s d e m á s n a c i o n e s d e E u r o p a ; y la e p i d e m i a a d q u i r i ó c a r a c t e r e s d e t a l g r a v e d a d , q u e el c u l t i v o d e t a n beneficiosa p l a n t a se vio s e r i a m e n t e c o m p r o m e t i d o . H o y , por fortuna, no produce esta enfermedad daños t a n t e m i b l e s c o m o e n los p r i m e r o s a ñ o s de su a p a r i c i ó n . D o n d e a d q u i e r e m a y o r g r a v e d a d y p r o d u c e e s t r a g o s m á s consider a b l e s es e n las r e g i o n e s n e b u l o s a s y h ú m e d a s del C e n t r o y N o r t e de E u r o p a . E n E s p a ñ a laa p r o v i n c i a s m á s c a s t i g a d a s son las d e G a l i c i a , A s t u r i a s y V a s c o n g a d a s , e n l a s q u e , p o r su c l i m a t e m p l a d o y h ú m e d o , encuentra la enfermedad condiciones m u y favorables p a r a su desarrollo. N o h a y v a r i e d a d a l g u n a d e p a t a t a á la q u e n o a t a q u e e s t a enfermedad; sin e m b a r g o , unas son más resistentes que otrasA d e m á s de la p r e d i s p o s i c i ó n p a r t i c u l a r d e c a d a v a r i e d a d , p u e d e n i n t e r v e n i r v a r i o s f a c t o r e s p a r a modificar a q u e l l a r e s i s t e n cia. Desde luego las variedades precoces apenas son atacadas, p u e s a d q u i e r e n casi s u c o m p l e t o d e s a r r o l l o a n t e s d e la a p a r i ción d e la e n f e r m e d a d . E s u n h e c h o , d e s d e h a c e t i e m p o r e c o n o c i d o p o r los o b s e r v a d o r e s , q u e l a s v a r i e d a d e s i n d u s t r i a l e s son t a m b i é n m á s r e s i s t e n t e s q u e l a s h o r t e l a n a s , d e p e n d i e n d o , seg ú n L a u r e n t , e s a m a y o r r e s i s t e n c i a d e l a m e n o r c a n t i d a d de m a t e r i a s n i t r o g e n a d a s q u e c o n r e l a c i ó n á las v a r i e d a d e s h o r t e lanas contienen las industriales. E s t a i n f l u e n c i a d e l a c o m p o s i c i ó n d e l t u b é r c u l o es consecuencia, á s u v e z , d e la acción d e l suelo y d e los a b o n o s , p o r q u e está p l e n a m e n t e comprobado que, en las t i e r r a s ricas en nitro g e n o ó m u y a b o n a d a s c o n m a t e r i a s n i t r o g e n a d a s , las p l a n t a ^

P. L. UNAMÜNO

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sou m u c h o m á s a t a c a d a s de l a e n f e r m e d a d q u e e n l o s t e r r e n o s ricos e n f o s f a t o s y p o t a s a . M a r t i u s , e n 1 8 4 2 , fué el p r i m e r o q u e h i z o , m e d i a n t e el m i c r o s c o p i o , u n e s t u d i o científico d e e s t a e n f e r m e d a d , y afirmó, sin v a c i l a c i ó n a l g u n a , q u e e r a d e b i d a á u n h o n g o p a r á s i t o ( 1 ) . umerosos sabios confirmaron posteriormente esta opinión, y a u t i z a r o n el n u e v o p a r á s i t o c o n d i s t i n t o s n o m b r e s , h a s t a q u e e Bary, e n 1 8 7 6 , d e s p u é s d e h a c e r u n e s t u d i o p r o f u n d o y d e s l i a d o d e l h o n g o , l e dio e l n o m b r e definitivo d e Phytophthora ^^festans. L a c a u s a , p u e s , d e l mildiou ó m a n c h a d e l a p a t a t a es Un h o n g o p a r á s i t o , es d e c i r , u n v e g e t a l s o b r e o t r o v e g e t a l , ^ n a p l a n t a q u e v i v e y s e d e s a r r o l l a á e x p e n s a s d e los t e j i d o s 0 p a r t e s vivas de o t r a p l a n t a . L a época de su aparición coincide c o n los m e s e s d e v e r a n o , d e s d e J u n i o e n a d e l a n t e . E s t e q u e f e l i z m e n t e n o h a r e v e s t i d o los c a r a c t e r e s d e g r a v e ad de a ñ o s a n t e r i o r e s , t u v e o c a s i ó n d e o b s e r v a r en e s t a l o c a - ; 1 ad los p r i m e r o s s í n t o m a s e l d í a 12 d e J u n i o . P u e d e a t a c a r ; ^ todos l o s ó r g a n o s , y l o m i s m o s o n p a s t o d e s u v o r a c i d a d l a s ' jas y los t a l l o s q u e los t u b é r c u l o s d e l a p l a n t a . S i n e m b a r So, los ó r g a n o s p r i m e r a m e n t e a t a c a d o s s u e l e n s e r l a s h o j a s y Os t a l l o s . E l p r i m e r s í n t o m a d e l m a l e s l a a p a r i c i ó n d e u n a Ranchita pai-da s o b r e u n p u n t o d e t e r m i n a d o d e l a h o j a . E s a Ranchita se v a e n s a n c h a n d o c a s i c i r c u l a r m e n t e ó i n v a d e b i e n p r o n t o t o d a l a h o j a , y a u n el t a l l o , d e l a m i s m a m a n e r a q u e l a s . ''^^ c o n t i g u a s , q u e s e c o n s e r v a b a n sanas. S i l a s c i r c u n s t a n s son f a v o r a b l e s a l d e s a r r o l l o d e l h o n g o , es d e c i r , si el t i e m es t e m p l a d o y n e b u l o s o ó h ú m e d o , es t a l l a r a p i d e z con que « p r o p a g a el m a l , q u e b a s t a u n a sola n o c h e p a r a i n v a d i r p o r pleto u n c u l t i v o q u e l a t a r d e a n t e r i o r se p r e s e n t a b a l l e n o "Verdor y l o z a n í a . L a s p a r t e s a t a c a d a s se m a r c h i t a n , se dey se a r r u g a n ; t o d o el follaje de los p i e s e n f e r m o s p a r e c e o SI e s t u v i e r a q u e m a d o . E n l a c a r a i n f e r i o r d e l a s h o j a s sob ^ ^ c o n t o r n o de l a s m a n c h a s p a r d a s se o b s e r v a , j^j ^ ® ^O'^o c u a n d o el t i e m p o es h ú m e d o , u n a e s p e c i e d e a u r e o l a j^fj^'í'iecina f o r m a d a p o r u n a p e l u s i l l a b l a n c a . E x a m i n a n d o a l roscopio l a s p a r t e s a t a c a d a s , se ve q u e e s a a u r e o l a e s t á s i t u í d a p o r l o s ó r g a n o s r e p r o d u c t o r e s d e l h o n g o , q u e , ger^ n d o s o b r e l a s h o j a s , r e c o n s t i t u y e su a p a r a t o n u t r i t i v o .

Vou Martiua, Di» KartofftUpidemit

d«r Utzten Jahre. 1842.

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LA E N F E R M E D A D D E LA

PATATA

E s t e está formado por u n conjunto de tubos ramificados que s e m e j a n u n fieltro; a d q u i e r e u n d e s a r r o l l o p o r t e n t o s o e n las h o j a s d e l a p a t a t a ; se d e s l i z a c o n m á s ó m e n o s r a p i d e z p o r ent r e los t a b i q u e s i n t e r c e l u l a r e s ó, i r r a d i a n d o del p r i m e r p u n t o de infección, invade en poco t i e m p o las regiones próximas. P o c o d e s p u é s de s u i n v a s i ó n , los t e j i d o s d e l a h o j a se r e b l a n d e c e n , las células p i e r d e n su v i t a l i d a d , se c o n t r a e n , s u color v e r d e se a l t e r a y el c o n t e n i d o se d e s o r g a n i z a y m u e r e . E n los t e j i d o s m u e r t o s t a m p o c o p u e d e v i v i r el p a r á s i t o : sólo c r e c e y se d e s a r r o l l a á e x p e n s a s d e l a s c é l u l a s v i v a s . N o p r o s p e r a , p o r t a n t o , e n el i n t e r i o r d e l a s m a n c h a s p a r d a s , s i n o e n s u d e r r e d o r , q u e es d o n d e p r o d u c e l a s f r u c t i f i c a c i o n e s . O r d i n a r i a m e n t e n a c e n é s t a s e n f o r m a d e r a c i m o s y s a l e n al e x t e r i o r p o r u n o s p o r o s , m u y a b u n d a n t e s e n la c a r a i n f e r i o r d e l a s h o j a s , c o n o c i d o s con el n o m b r e d e e s t o m a s . C a d a u n a d e l a s fructificacion e s p r o d u c e , e n su e x t r e m o t e r m i n a l , u n o s ó r g a n o s e s p e c i a l e s d e f o r m a d e h u e v o , q u e h a n r e c i b i d o el n o m b r e do conidios. E s t o s r e p r e s e n t a n los v e r d a d e r o s ó r g a n o s r e p r o d u c t o r e s del p a r á s i t o , y , l l e g a d a la é p o c a d e la m a d u r a c i ó n , se s e p a r a n con s u m a facilidad de su soporte. C u a n d o estos ó r g a n o s caen sobre u n a g o t i t a d e a g u a d e p o s i t a d a e n l a c a r a i n f e r i o r de la h o j a n o t a r d a n en g e r m i n a r , ora produciendo varios t u b i t o s d e n o m i n a dos t u b i t o s d e g e r m i n a c i ó n , o r a n u m e r o s o s c u e r p e c i t o s m ó v i l e s d e t a m a ñ o p e q u e ñ í s i m o c o n o c i d o s con el n o m b r e de zoosporas. É s t a s , d e s p u é s de n a d a r p o c o m á s ó m e n o s d e m e d i a h o r a en la g o t i t a d e a g u a , se q u e d a n i n m ó v i l e s , se r e d o n d e a n y p r o d u c e n , finalmente, u n t u b i t o d e g e r m i n a c i ó n q u e p u e d e i n t r o d u c i r s e e n los tejidos d e l a p l a n t a y r e c o n s t i t u i r así el a p a r a t o nutritivo del parásito. L a s zoosporas pueden contagiar tamb i é n é los t u b é r c u l o s , p r o d u c i e n d o en ellos a l t e r a c i o n e s a n á l o g a s á l a s d e l a s h o j a s y t a l l o s . E l p r i m e r s í n t o m a del c o n t a g i o se m a n i f i e s t a t a m b i é n p o r u n a m a n c h i t a p a r d a e n el p u n t o a t a q u e . S i se c o r t a l a p a t a t a p o r e s t e p u n t o , se o b s e r v a q u e 1* c o l o r a c i ó n p a r d a p e n e t r a m á s ó m e n o s p r o f u n d a m e n t e e n el interior del tubérculo. E l parásito camina, m á s ó menos rápi' d a m e n t e , d e s d e la superficie al i n t e r i o r , h a s t a q u e i n v a d e poi" c o m p l e t o la p u l p a y p r o d u c e , al fin, s u r e b l a n d e c i m i e n t o y deso r g a n i z a c i ó n . L o s t u b é r c u l o s i n v a d i d o s p o r el p a r á s i t o s o n , a d e m á s , p r e s a d e n u m e r o s a s b a c t e r i a s q u e a c e l e r a n m u c h o 1* d e s c o m p o s i c i ó n de a q u é l l o s , p r o d u c i e n d o la g a n g r e n a húm^'^*"

P . L . UNAMÜNO

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E n este caso, la enfermedad es m u c h o m á s g r a v e , p o r q u e p r o <ínce m a y o r e s daflos a l a g r i c u l t o r , d i s m i n u y e n d o á v e c e s n o t a ­ b l e m e n t e s u s c o s e c h a s . E l h o n g o , lo m i s m o q u e e n l a s h o j a s y t a l l o s , p r o d u c e t a m b i é n l a s fructificaciones s o b r e l o s t u b é r c u ­ los. C o l o c a n d o u n a p a t a t a e n f e r m a b a j o u n a c a m p a n a d e v i d r i o saturada de h u m e d a d , bien p r o n t o a p a r e c e en los contornos de la p a r t e a t a c a d a u n a a u r e o l a b l a n q u e c i n a f o r m a d a p o r ó r g a n o s reproductores, análogos á los observados en las hojas y tallos. -Lia t e m p e r a t u r a y el g r a d o d e h u m e d a d a t m o s f é r i c a t i e n e n i n nencia d e c i s i v a e n l a p r o d u c c i ó n d e los g é r m e n e s d e l p a r á s i t o , odos los a g r i c u l t o r e s d e n u e s t r a h e r m o s a r e g i ó n c a n t á b r i c a saben p e r f e c t a m e n t e q u e e s t a e n f e r m e d a d t o m a m a y o r e s v u e °s e i n v a d e m á s r á p i d a m e n t e l o s c u l t i v o s d e e s t a ú t i l í s i m a p l a n t a e n l o s estíos n e b u l o s o s y c á l i d o s . J e u s e n (1) d e t e r m i n ó , p o r m e d i o d e n u m e r o s a s é i n t e r e s a n t e s e x p e r i e n c i a s , l a influencia d e l a t e m p e r a t u r a e n l a f o r m a c i ó n e las fructificaciones d e l p a r á s i t o . I n t r o d u c í a pedazos d e p a a c o n t a g i a d o s p o r l o s g é r m e n e s d e a q u é l e n frascos d e b o c a * n c h a t a p a d o s c o n a l g o d ó n e n r a m a , y s o m e t í a d e s p u é s los írasá t e m p e r a t u r a s q u e o s c i l a b a n e n t r e 2° y 26 ó 2 8 ° . E l r e s u l * o fué el s i g u i e n t e : n o se r e p r o d u c í a el p a r á s i t o á t e m p e r a 'iras i n f e r i o r e s á 5 ° ; d e s d e 7° e n a d e l a n t e , f r u c t i f i c a b a e l h o n de °*o'^ r a p i d e z é i n t e n s i d a d c r e c i e n t e h a s t a l a t e m p e r a t u r a , 1*3; á p a r t i r d e e s t e p u n t o h a b í a u n a d i s m i n u c i ó n n o t a b l e , to 1 ^ 1"ie m o r í a n los g é r m e n e s , c o n t a n t a m a y o r r a p i d e z c u a n a t e m p e r a t u r a e r a m á s elevada. A 40°, b a s t a b a n dos h o r a s lio "^**'*rlos. L a t e m p e r a t u r a m á s f a v o r a b l e p a r a e l d e s a r r o de h ^ P^i'^sito r e s u l t ó s e r l a d e 18° á 20° e n e l a i r e s a t u r a d o Pe 1,'^^®'^^*^gérmenes diseminados en atmósfera seca ^ l a n pronto su facultad germinativa, cmos d i c h o a n t e r i o r m e n t e q u e los ó r g a n o s p r i m e r a m e n t e c^^os e r a n l a s h o j a s y l o s t a l l o s ; l a i n f e c c i ó n se p r o p a g a vert"'^^^ f e l a s p a r t e s a é r e a s á l a s s u b t e r r á n e a s . H a y q u e a d He e m b a r g o , q u e la infección d e aquéllas n o implica co ^^f'^^^mente l a d e é s t a s . N o es r a r o e n c o n t r a r t u b é r c u l o s tán^f sanos al pie de plantas cuyos tallos y hojas escipi ° ^ ^ m e n t e d e s t r u i d o s p o r el p a r á s i t o . S e c r e y ó e n u n p r i n _ _ _ ^ J I ^ e ^ a enfermedad desarrollada en las hojas descendía
"»« de terr'g,^^^^^'^- ^oyena de combaltre et de détruire le Peronotpora de lapom-

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LA ENFERMEDAD DE LA PATATA

p a u l a t i n a m e n t e d e s d e el t a l l o á los t u b é r c u l o s ; p e r o el m á s lig e r o e x a m e n d e los p r i m e r o s s í n t o m a s de l a m a n c h a en aquéllos echa por t i e r r a esa creencia, porque las m a n c h a s no aparecen e n el p u n t o de u n i ó n d e la r a í z con los m i s m o s , s i n o e n o t r o s d i s t a n t e s d e a q u é l . H o y e s t á p l e n a m e n t e c o m p r o b a d o q u e la i n f e c c i ó n se verifica p o r l a s a g u a s d e i n f i l t r a c i ó n , q u e a r r a s t r a n m i l l o n e s de g é r m e n e s p a r a s i t a r i o s d e s a r r o l l a d o s s o b r e las h o j a s y t a l l o s . C u a n t o m á s t i e r n a s s e a n l a s p a t a t a s y se h a l l e n á m e n o r p r o f u n d i d a d , t a n t o m a y o r es el p e l i g r o del c o n t a g i o . N o s i e m p r e , sin e m b a r g o , se c o n t a g i a n a q u é l l a s e n el i n t e r i o r de l a t i e r r a . A veces s u c e d e q u e , r e t i r a d a s d e l suelo c o m p l e t a m e n t e , se c u b r e n m á s t a r d e de m a n c h a s p a r d a s y se p u d r e n en el a l m a c é n . E s t o o b e d e c e á q u e los g é r m e n e s c o n t e n i d o s e n las h o j a s p u e d e n f á c i l m e n t e c o n t a g i a r l a s e n el m o m e n t o d e s u ext r a c c i ó n , s o b r e t o d o c u a n d o el t i e m p o es h ú m e d o y l a recolección p r e m a t u r a . L a t i e r r a , o b r a n d o á m a n e r a d e filtro, se o p o n e á la e n t r a d a de muchos gérmenes, reteniéndolos e n t r e sus partículas. J e u s e n d e t e r m i n ó , m e d i a n t e v a r i a s e x p e r i e n c i a s , la r e l a c i ó n q u e e x i s t e e n t r e el e s p e s o r de l a s c a p a s de t i e r r a y el n ú m e r o de g é r m e n e s q u e l a a t r a v i e s a n . E x a m i n a b a p r e v i a m e n t e al m i croscopio u n a g o t i t a de a g u a i n f e c t a d a con h o j a s m a n c h a d a s , y c o n t a b a e s c r u p u l o s a m e n t e el n ú m e r o d e g é r m e n e s c o n t e n i d o s e n el c a m p o del m i c r o s c o p i o . D e s p u é s filtraba el a g u a i n f e c t a da á través de tubos cargados de u n a capa de t i e r r a de d e s i g u a l e s p e s o r y c o n t a b a d e n u e v o el n ú m e r o d e g é r m e n e s c o n t e n i d o s e n l a g o t i t a d e a g u a filtrada. O p e r a n d o con t i e r r a s de c o n s i s t e n c i a m e d i a , d e t e r m i n ó p o r t a l p r o c e d i m i e n t o q u e de 1 0 0 . 0 0 0 g é r m e n e s sólo a t r a v e s a b a n : 6.289 u n a 698 18 O c a p a de t i e r r a d e 2 c e n t í m e t r o s d e e s p e s o r . » , 4 » » » » 8 » » . . 10 »

y

L a s t i e r r a s s u e l t a s r e t i e n e n m e j o r a ú n los g é r m e n e s del p * ' r á s i t o ; d e m a n e r a q u e u n a c a p a de m e n o r e s p e s o r s e r í a e n ella^ suficiente p a r a p r e s e r v a r del c o n t a g i o los t u b é r c u l o s . ¿Cómo se t r a n s m i t e la e n f e r m e d a d de u n a ñ o á o t r o ? C u a n d o l a s c o n d i c i o n e s del m e d i o e n q u e se d e s a r r o l l a n se ha* o e n d e s f a v o r a b l e s , se o b s e r v a , p o r lo g e n e r a l , e n los h o n g o s p » '

P . L . UNAMUNO

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r á s i t o s el c u r i o s o f e n ó m e n o d e la c o n d e n s a c i ó n d e su p r o t o p l a s m a en d e t e r m i n a d o s p u n t o s , p a r a originar formas especiales de r e s i s t e n c i a q u e se c o n o c e n c o n e l n o m b r e d e h u e v o s d e i n v i e r no. E s t o s h u e v o s p a s a n el i n v i e r n o e n e s t a d o d e v i d a l a t e n t e , aguardando á que en la p r i m a v e r a siguiente vuelvan á ser o t r a Vez f a v o r a b l e s las c o n d i c i o n e s de su v i d a p a r a c o m e n z a r á r e c o r r e r de n u e v o las d i v e r s a s fases d e s u ciclo e v o l u t i v o . Casi odos los p a r á s i t o s c r i p t o g á m i c o s se v a l e n d e estos h u e v o s p a r a p e r p e t u a r su e s p e c i e , y , p o r c o n s i g u i e n t e , l a e n f e r m e d a d se r a n s m i t e e n e s t a f o r m a d e u n a ñ o p a r a o t r o ; p e r o el p a r á s i t o e que e s t a m o s h a b l a n d o es u n a e x c e p c i ó n á e s t a r e g l a , p u e s _ a s t a la f e c h a n o se h a n p o d i d o e n c o n t r a r e n él los h u e v o s d e i n v i e r n o . P o r o t r a p a r t e , e s t á c o m p r o b a d o q u e los c o n i d i o s ó e s p o r a s d e e s t í o m u e r e n a l p o c o t i e m p o d e ser f o r m a d o s . H a y i n e s u p o n e r , p o r t a n t o , q u e el a p a r a t o n u t r i t i v o d e e s t e p a r á s i t o p e r m a n e c e v i v o d u r a n t e el i n v i e r n o e n el i n t e r i o r d e Os t u b é r c u l o s e n f e r m o s . S e m b r a n d o éstos e n la p r i m a v e r a signiente, producen, ora brotes vigorosos y sanos, ora otros más nienos e n f e r m i z o s y d é b i l e s , q u e c o n f r e c u e n c i a n o t i e n e n Siquiera f u e r z a suficiente p a r a r o m p e r la t i e r r a y s a l i r a l e x lor. O t r o s p i e s , e n c a m b i o , a u n q u e e n f e r m o s , n a c e n c o n l a erza necesaria p a r a a d q u i r i r u n desarrollo considerable. So'^e la superficie d e e s t o s p i e s se o b s e r v a n l í n e a s l o n g i t u d i es d e color p a r d o , q u e son los p r i m e r o s s í n t o m a s de la a p a rición del m a l . E s t a s m a n c h a s n o t a r d a n e n p r o d u c i r fructifi^acioQes q u e , e x t e n d i é n d o s e s o b r e l a s h o j a s p r ó x i m a s , f o r m a n p r i m e r o s focos d e i n f e c c i ó n , d e s d e los c u a l e s c u n d e r á p i d a m e n t e á los c u l t i v o s c e r c a n o s si l a s c o n d i c i o n e s c l i m a t o l ó g i c a s ^ "^crecen l a a c t i v a p r o p a g a c i ó n del p a r á s i t o . D e e s t a m a n e r a ^mpieza l a e n f e r m e d a d á r e c o r r e r d e n u e v o l a s d i s t i n t a s fases d e s a r r o l l o del q u e a n t e r i o r m e n t e h e m o s h a b l a d o . Orno y d ó n d e a p a r e c i ó e s t a e n f e r m e d a d ? bf f'indado e n la influencia q u e la t e m p e r a t u r a ejerce s o par "desarrollo d e e s t e h o n g o , ideó u n a t e o r í a m u y i n g e n i o s a fer ^ ^ P ' i o a r la s o r p r e n d e n t e y s ú b i t a r e a p a r i c i ó n d e e s t a e n tie^^*^^^* ^i ^Pono c o n t o d a v e r o s i m i l i t u d q u e e x i s t í a y a d e s d e de O^^ iiinaemorial e n la r e g i ó n d e los A n d e s , e n las c e r c a n í a s ^ ^ n i t o , d e d o n d e se c r e e o r i g i n a r i o el t u b é r c u l o e n c u e s t i ó n , p e s a r de e s t a r e n c l a v a d o ese p a í s e n l a r e g i ó n e c u a t o r i a l , s u g r a c i a s á l a g r a n a l t i t u d , es p r i m a v e r a l , t e m p l a d o y uni-'

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LA E N F E R M E D A D D E LA

PATATA

f o r m e , q u e es p r e c i s a m e n t e el m á s f a v o r a b l e p a r a el c u l t i v o d e l a p a t a t a . P o r o t r a p a r t e , s e g ú n h e m o s d i c h o a n t e r i o r m e n t e , el h o n g o , causa de la e n f e r m e d a d , m u e r e en pocas h o r a s á la t e m p e r a t u r a d e 36° á 4 0 ° , y , p o r c o n s i g u i e n t e , n o p u e d e p r o s p e r a r e n c l i m a s t ó r r i d o s . A h o r a b i e n ; c o m o la z o n a d e c l i m a m u y t e m p l a d o , d e l a s i n m e d i a c i o n e s d e Q u i t o , se h a l l a a i s l a d a e n m e dio d e u n a i n m e n s a r e g i ó n d o n d e r e i n a u n a t e m p e r a t u r a t r o p i c a l , a l ser t r a n s p o r t a d a l a p a t a t a d e los A n d e s á E u r o p a , t u v o p o r n e c e s i d a d q u e s o m e t e r s e d u r a n t e m u c h í s i m o t i e m p o á la a c c i ó n d e t e m p e r a t u r a t a n e l e v a d a , y g r a c i a s á esa b e n é f i c a acc i ó n — d i c e J e u s e n — l a p a t a t a c o n t a g i a d a q u e d a b a desinfect a d a d e los g é r m e n e s del p a r á s i t o , c a u s a d e l a e n f e r m e d a d . E s t a , p o r c o n s i g u i e n t e , p o r l a s e s p e c i a l e s c i r c u n s t a n c i a s qu^ a c a b a m o s de indicar, quedó confinada d u r a n t e muchísimo tiemp o e n l a r e g i ó n de los A n d e s , sin q u e p u d i e r a r o m p e r el círculo d e h i e r r o q u e la r o d e a b a , n i l o g r a r , p o r t a n t o , e x t e n d e r sus d o m i n i o s p o r l a s d e m á s p a r t e s d e la t i e r r a . P e r o v i n o el siglo X I X c o n su c o r t e j o d e i n n u m e r a b l e s y s o r p r e n d e n t e s i n v e n t o s , y c a m b i a r o n p o r c o m p l e t o aquella^ circunstancias. L a rapidez de comunicación, gracias a l a aplí' c a c i ó n del v a p o r c o m o f u e r z a p r o p u l s o r a d e los b u q u e s , y loS m e d i o s d e q u e é s t o s d i s p o n e n p a r a e v i t a r l a s m o l e s t i a s del cft' l o r , l i b r a r o n á a l g u n o s t u b é r c u l o s c o n t a g i a d o s , p r ó x i m o s qUi' z a s á a l g ú n d e p ó s i t o d e h i e l o , d e la a c c i ó n d e s i n f e c t a n t e del c a l o r , y f r a n q u e a n d o d e ese m o d o las p u e r t a s d e l a z o n a p r ^ ' s e r v a t i v a , p u d o e x t e n d e r s e e s t a e n f e r m e d a d p o r l a s distinta^ r e g i o n e s d e E u r o p a y A m é r i c a del N o r t e . S e a ó n o v e r d a d e r a e s t a i n g e n i o s a e x p l i c a c i ó n , lo c i e r t o es q u e , c o m o h e m o s dicho a n t e r i o r m e n t e , h a c i a el a ñ o 1840 a p a r e c i ó p o r v e z p r i m e r a e» E u r o p a la enfermedad m á s terrible de t o d a s las que atacan * la patata.
(Concluirá.)

E S P A Ñ A

A

C U B A
por el p. g. Jí/farf!nez.

Para mi admirado amigo D. Nicolás Rivero, gloria de Cuba y de España.

P a r a nombrarte á t i en mi rico idioma, no hallo verbo más propio que el de hija, blando como un arrullo de paloma. T u pensamiento en su ternura fija: brilla entre todos por s u dulce acento como brilla el diamante en la sortija. Y hoy por mi ser, al pronunciarlo, siento pasar como una brisa de dulzura que arrebata de amor mi pensamiento. Al darte á t i ese nombre, mi alma apura como un cáliz que llena de ambrosía el encanto ideal de tu hermosura. ¡Te contemplo surgir de la bravia mar, ceñida de luz, como una diosa eu cuyos ojos se e n g e n d r a r a el día! Hija, la más galana y más hermosa de cuantas engendró allende los mares, en esa tierra espléndida y grandiosa: ¡Ante todo, salud! ¡Que en t u s hogares derrame siempre el cielo la abundancia que ansio yo para mis propios lares! ¡Que la ventura que Dios mismo escancia á sus querubes, en t u s campos llueva y te embriague on beatífica fragancia!

508

E S P A Ñ A A CUBA

En cuanto recibí la grata nueva de que otra vez la libertad bendita iba & poner tu buen gobierno á prueba, con la ventura que á la madre agita, al ver reir á una hija desgraciada por quien siente pasión cuasi infinita, pensé enviarte, en mi júbilo impregnada la más pura y sentida enhorabuena que me inspirase el alma enajenada. ¿Cómo yo había de sentirme ajena al triunfo de una hija encantadora por quien tengo de amor el alma llena? ¡Ah, no dudes jamás de que te adora quien por ti derramó tan triste llanto y tantísima sangre redentora! Luché contigo, s i . ¡Te amaba tanto, que era como arrancárseme la vida verme privada de tu dulce encanto! La madre, cuando la hija es más querida tanto mayor es el pesar que siente al verla de sus brazos desprendida. Créeme, Cuba hermosa, —no te miente la que por ti sintió hacerse pedazos dentro del pecho el corazón ardiente.— Yo no sentí jamás tan dulces lazos cual los que unían á tu ser el mío con eslabón de ósculos y abrazos. De ahí, de ahí el luchar con tanto brío haciendo por tus valles y tus sierras correr la sangre en desbordado río. De ahí las rudas incesantes guerras que sembraban la ruina y el estrago sobre el pensil riente de tus tierras. Pero olvidemos aquel tiempo aciago. No se conserve de él en la memoria ni aun el recuerdo imperceptible y vago.

P . GRACIANO MARTÍNEZ

509

¡Sólo el poema de sublime gloria qne trazamos las dos en tu manigua brille siempre en el cielo de la historia! ¡Fué una resurrección del alma antigua; y al mundo evidenció que el heroísmo nunca en mis descendientes se amortigna. Que cubano ó español suena lo mismo: ambos descienden de los bravos Cides qne asombraron al cielo y al abismo. ¡Y nunca, nunca esta verdad olvides: que era todo español—¡español neto! — el valor derrochado en nuestras lides. Y ahora con todo t u filial respeto recibe estos consejos maternales que á tu prudente discreción sujeto. Si los cumples, yo pienso que á raudales anegará tu suelo una dulzura mayor que la de tus cañaverales. Nadarás en torrentes de ventura, y serán como un cielo esos pensiles donde el sol tan magnífico fulgura. Ya sabes que tus gracias juveniles indómita ambición han encendido en espíritus recios y viriles. No caigas en la red que te han tendido. ¡No por Dios á ser vuelvas como el ave encadenada dentro de su nido! —¿Cómo? Sé siempre reposada y grave. Si un paso vas á dar, piensa, medita, y que alguien siempre está acechando, sabe. Con todo ardor el patriotismo excita; porque ¡ay! de la nación en cuyos hijos el patrio sentimiento no palpita. Sobre ella lloverán males prolijos. Quienquiera que se precie de cubano, que tenga siempre en ti los ojos fijos.

^

510

ESPAÑA A CUBA

No sonrias jamas i qnien, villano, no esté pronto por ti á quemarse entera, cual otro Mucio Scévola, la mano. Cuando el bien de la Patria así lo impera, que todo individual lucro mezquino sea inmolado, sin dudar siquiera. Bien sabes que del mundo en el camino, al chocar encontrados los anhelos, engendran al traidor y al asesino. ¡Que no haya nunca, entre tus hijos, celos! ¡Reine siempre entre todos la armonía, que es el alma de los mundos y los cielos! Vela porque doquier la paz sonría. La paz es como el beso que á la tierra Dios desde lo alto de su trono envía. Y sobre todo, ¡que jamás la guerra civil tale tu campo delicioso do el paraíso terrenal se encierra! Extingue todo móvil ambicioso que tienda á provocar lid fratricida dentro del maternal seno amoroso. Créeme por tu bien, Cuba querida; de la concordia de tus hijos pende su sentencia final de muerte ó vida. Tu amor, tu santo amor en su alma enciende; que á la madre que es buena y cariñosa sólo un monstruoso vastago la vende. Haz también que la savia religiosa del árbol de la Cruz nunca se agote de tu pueblo en el alma generosa. Antes más fuerte por tu suelo brote; que, cual toda virtud, el patriotismo no es posible sin fe y sin sacerdote. ¡Ay del pueblo en que impera el ateísmo! O le humilla otro pueblo & mano airada, ó Dios desata en él un cataclismo.

P . GRACIANO MARTÍNEZ

&11

Escarmienta en tu Madre desdichada: todo su antiguo colosal imperio se ha reducido, poco á poco, á... nada. Ya no impera de uno á otro hemisferio el cetro que mi mano vibró un día, cuando el mundo temblaba al nombre hesperio. Porque tú bien lo sabes, Hija mía. Para mi no brilló más luz de gloria desde que entró á mandar la gente impía. Muchos cantos de triunfo y de victoria, mucho himno liberal, muchos motines... ¡mas ni una sola página de historia! ¡Oh! que tú nunca lactes á almas ruines! La historia la hacen sólo las valientes siendo inspiradas por excelsos fines. Nutre sólo patriotas y creyentes. Siempre vaya á la fe la Patria unida, é irás pisando palmas esplendentes. Ama la libertad. Hija querida. jQueella siempre i tus hijos amamante, pnes su pecho fecundo mana vida! Así saldrás con éxito triunfante de esa ambición tiránica que anhela matar tu ideal vivífico y radiante. Y así, cual nave hermosa á toda vela, del porvenir surcando el océano, jhabrá que ver tu refulgente estela! ¡Cuan bello irradiará el edén cubano! ¡Y qué santa quietud la del guajiro bajo su techo rústico de guano! Yo en mis dulces ensueños ya te miro vivir en esos días brilladores por los que, amante, sin cesar suspiro. jSé pronto realidad, sueño de amores! jQue mi Hija hermosa independiente sea, y que mi madre, extática, la vea pisando siempre regaladas flores!

£a anexión de Corea al Imperio ¡apones
p o r el p . g . C a s h i l l e ^

D e m e d i o a ñ o á e s t a p a r t e se v e n í a p r e v i e n d o el a c o n t e c i m i e n t o q u e h a t e n i d o l u g a r h a c e poco. L a s a s p i r a c i o n e s , s i e m p r e c r e c i e n t e s , del p u e b l o j a p o n é s , a c a b a n d e v e r s e r e a l i z a d a s , sin r u i d o s y e n t u s i a s m o s i n o p o r t u n o s , q u e m á s p e r j u d i c a n q u e favorecen á l a acción decisiva d e los q u e d i r i g e n los destino» d e los p u e b l o s . L a idea d e a n e x i ó n n o es m o d e r n a , p e r o r e n a c i ó f u e r t e y v i g o r o s a con el p r o t e c t o r a d o (1): se d e s e c h ó , s i n e m b a r g o , el s i s t e m a p o r t e m o r á c o m p l i c a c i o n e s s e r i a s q u e p u d i e r a n surg i r en l a p o l í t i c a del E x t r e m o O r i e n t e . Y a el p r í n c i p e I t o , act u a n d o d e s o b e r a n o , llegó á decir: « T r a t a r e m o s d e h a c e r de Corea u n s e g u n d o E g i p t o . » D e a n t e m a n o , p u e s , t e n í a m a r c a d o el J a p ó n el d e r r o t e r o q u e h a b í a do s e g u i r . E l ú l t i m o t r a t a d o r u s o - j a p o n é s h a sido l a ocasión solemne q u e a n h e l a b a n los j a p o n e s e s , p a r a d e c l a r a r a b i e r t a y oficialm e n t e l a a n e x i ó n de Corea al i m p e r i o d e l J a p ó n . P a r a hacer b u e n a esa m e d i d a los j a p o n e s e s t r a t a n d e p i n t a r y p o n e r d e relieve el caos q n e r e i n a b a e n el g o b i e r n o y a d m i n i s t r a c i ó n del i m p e r i o a b s o r b i d o , y los sacrificios i n m e n s o s q u e t i e n e n qu®' h a c e r p a r a p o n e r á los coreanos al nivel de los n i p o n e s . E s c u r i o s a l a i n s i s t e n c i a con q u e el G o b i e r n o d e l J a p ó n t r a t a de h a c e r ver los g r a n d e s sacrificios q u e se i m p o n e al tomar esa r e s o l u c i ó n . ¿Qué se h a p r o p u e s t o , p u e s , c o n s e m e j a n t e s de-

(1) P o n r c e t t e r a i s o n , le Oabinet d n M a r q n i s K a t e n r a a v a i t déoidé l'a»»*^ x i ó n , alora q n e le P r i n o e I t o é t a i t e n v i e , et c e t t e d e c i s i ó n a v a i t o b t e n o s a n o t í o n de l'Emperenr. . • D o n e , des q n e le J a p ó n a é t a b l i le p r o t e o t o r a t sur la CoréP, la l ' a n n e x i o n , p a r a i n s i diré, a été resolne en p r i n c i p e e t il n'est resté qu'ft le m o m e n t d e s o n e x é c n t i o n . . — i ' & f t o de Chine, 15 Oatobre 1910, t o m a d o diario j a p o n é s Tokyo Atahi.

P . G. CA8TRILL0

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clamaciones l a u d a t o r i a s ? N o c r e a m o s q u e p u e d a n t e n e r o t r a t r a n s c e n d e n c i a q u e la de justificar su m i s m a c o n d u c t a . Q u e r e r pasar p o r v í c t i m a , c u a n d o e n r e a l i d a d h a a c t u a d o de v e r d u g o , cae del lado del ridículo, si no se t r a t a s e de u n a s u n t o t a n serio é i m p o r t a n t e . E l sacrificio d e v e r d a d le h a c e C o r e a — a u n q u e á la fuerza—, q u e se deja i n m o l a r en a r a s de u n a p a z t a n ficticia como p r o b l e m á t i c a . D e c i m o s t a n ficticia como p r o b l e m á tica, p o r q u e n o h a de d u r a r m á s q u e h a s t a q u e se d e s b o r d e n las ambiciones de c u a l q u i e r n a c i ó n i n t e r e s a d a — i n c l u s o el Celeste Imperio—• e n los a s u n t o s del E x t r e m o O r i e n t e y r o m p a el equilibrio establecido. Más i m p o r t a n c i a d a m o s a l ú l t i m o t r a t a d o e n t r e E u s i a y el a p o n p a r a consolidar la p a z , q u e al sacrificio de Corea, p o r grande y p r o f u n d o q u e h a y a sido; a l fin y al c a b o n o se h a conseguido niás c o n esto ú l t i m o q u e saciar los a p e t i t o s y concupiscencias d e u n E s t a d o , h a m b r i e n t o d e e x p a n s i ó n , q u e a g u a r da la c o n y u n t u r a d e r e a l i z a r sus sueños d o r a d o s c u a n d o Contase con la a q u i e s c e n c i a de o t r o s pod -res. Contando con el b e n e p l á c i t o de R u s i a , el J a p ó n no t e n í a p o r IHe esperar más p a r a p o s e s i o n a r s e del i m p e r i o c o r e a n o . A l e mania y A m é r i c a , d e d o n d e p o d í a v e n i r l e el v e t o , a p e n a s t i e *^en intereses en esas r e g i o n e s , y la G-ran B r e t a ñ a y a h a b í a r e couocido en p r i n c i p i o el derecho del J a p ó n al control de Corea, Siempre q u e n o se l e s i o n a s e n los d e r e c h o s de o t r a s n a c i o n e s . ^. e m b a r g o , con la a n e x i ó n creemos q u e I n g l a t e r r a h a p e r 1*^ m á s , d e s c o n t a n d o la C h i n a , q u e n i n g ú n o t r o p a í s . liienestar de los c o r e a n o s y los deseos d e u n a p a z d u r a a en el E x t r e m o O r i e n t e h a l l e v a d o al J a p ó n , d i c e n los mos j a p o n e s e s , h a s t a la a b n e g a c i ó n de t o m a r s o b r e sí l a •"me r e s p o n s a b i l i d a d q u e t r a e consigo la a n e x i ó n . poder de a s i m i l a c i ó n , q u e p o s e e n e n alto g r a d o los j a p o es, dice el Conde de O k o u m a , es el factor m á s i m p o r t a n t e ^a la a t r a c c i ó n , p a r a h a c e r felices á sus n u e v o s h e r m a n o s , coreanos, es v e r d a d , t i e n e n m á s a n a l o g í a s con los chinos al fi j a p o n e s e s , p o r eso la fusión se r e t a r d a r á algo; p e r o Se f'^ liará; a h í t e n e m o s á F o r m o s a . Claro es q u e en Corea ropieza con el a m o r á la i n d e p e n d e n c i a , q u e es u n s e n t i uto n a t u r a l y c o m ú n á todos los p u e b l o s , y m á s a ú n á p u e coa gozado y a de t a n excelente y preciado don; pero Una s a b i a política se l o g r a r á j a p o n i z a r á los c o r e a n o s , a i
^So VlII.-ToMo I V . 83

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LA ANEXIÓN DE COREA AL IMPERIO JAPONÉS

p r o p i o t i e m p o que se les e l e v a á u n g r a d o de civilización que ellos solos n o p o d r í a n conseguir. L a s c o s t u m b r e s , los sentim i e n t o s , la h i s t o r i a y la c o n s t i t u c i ó n social de los coreanos, son idénticos á los de los c h i n o s ; c u a n d o se h a g a la fusión ínt i m a y v e r d a d e r a , s e r á n j a p o n e s e s ; p e r o on egt encoré tres loin de la vraie fusión, h a dicho un j a p o n é s . P a r a n o s o t r o s , la idea que h a llevado á los japoneses á ser dueños de Corea, a d e m á s del e n g r a n d e c i m i e n t o de su imperio, no es o t r a que las i n m e n s a s v e n t a j a s comerciales que adquier e n , no sólo en esta r e g i ó n , sino t a m b i é n en el N o r t e de China. P o r de p r o n t o y a t i e n e el p r o y e c t o d e u n a vía f é r r e a q u e , atravesando la M a n d c h u r i a , v a y a á m o r i r á la n u e v a proviucift a n e x i o n a d a ; después p e d i r á u n a zona n e u t r a l , como la que t i e n e en la línea a c t u a l , p a r a el sostenimiento de esa vía, con policía p r o p i a p a r a c o n s e r v a r el orden en toda ella, e t c . , etc., y poco á poco se d e c l a r a r á feudal de todo el t e r r i t o r i o . L a s a r t e r a s intenciones d e l j a p ó n ¿ h a s t a d ó n d e l l e g a r á n ? L o ignoramos; p e r o se p o d r á afirmar, sin t e m o r de ser d e s m e n t i d o s , q u e no se c o n c r e t a n al i m p e r i o ú l t i m a m e n t e a n e x i o n a d o , que los límites de su e x p a n s i ó n n o son de hecho los de Corea. B u s c a r á n medios ó p r e t e x t o s p a r a f o m e n t a r la i n d u s t r i a y comercio en a q u e ' lias r e g i o n e s , y a c a b a r á n p o r el monopolio de las e m p r e s a s todas; minas, fábricas, f e r r o c a r r i l e s y h a s t a m o n t e s y agricultur a , s e r á n p a t r i m o n i o de los j a p o n e s e s en m u y poco tiempo- ^ los chinos i l u s t r a d o s n o se les escapa l a a s t u c i a e m p l e a d a po^ el J a p ó n , y a n d a n b u s c a n d o u n a p o y o en su a i s l a m i e n t o ; pero n o c u e n t a n q u e , social y e c o n ó m i c a m e n t e , e s t á n arruinados; sin m a r i n a de g u e r r a , sin ejército y sin economía política, n° p u e d e n servir m á s que de estorbo á la nación á que se a r r i ' m e n . Los E s t a d o s U n i d o s é I n g l a t e r r a m e r e c e n las s i m p a t í a ' de los chinos, p e r o la ú l t i m a t i e n e s a g r a d o s compromisos qn^ no p u e d e evadir, y la p r i m e r a , sin el placel de I n g l a t e r r a , no se a t r e v e r á á a s u m i r t a n t a r e s p o n s a b i l i d a d . E n idénticas condiciones se h a n e n c o n t r a d o los coreanos.^y h a n s u c u m b i d o i g n o m i n i o s a m e n t e á m a n o s de sus vecinos n i p o n e s . V e r d a d es que h a h a b i d o m o m e n t o s de resurgimi ^ii á la vida, pero no h a n sido estables ni p e r m a n e n t e s ; eftme y todo, d e m u e s t r a n que h a y e l e m e n t o s s a n o s , verdaderos p*^ t r i o t a s que p u d i e r a n h a b e r e n c a u z a d o los destinos de su m» g r a d o país por otros d e r r o t e r o s . E s a s i n i c i a t i v a s p a r t i c u l a

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se e s t r e l l a r o n c o n t r a l a a p a t í a y p a s i v i d a d del m a y o r n ú m e r o , y tuvieron que r e t i r a r s e de la escena sin conseguir m á s q u e e m p e o r a r la s i t u a c i ó n d e t o d o s . L o s c a m b i o s f u n d a m e n t a l e s e n el r é g i m e n a c t u a l d e C o r e a 'Hoy C h o s e n — n o t r a e r á n u n a g a r a n t í a s ó l i d a d e b i e n e s t a r y tranquilidad al país hasta que lleguen á compenetrarse ambos p u e b l o s . E l a p a r a t o bélico con q u e se h a h e c h o p ú b l i c o el d e creto d e a n e x i ó n i n d i c a los f u n d a d o s t e m o r e s q u e a b r i g a b a n Os j a p o n e s e s c o n r e s p e c t o á l a d i s p o s i c i ó n t o m a d a , y q u e p o r * l g ú n t i e m p o h a d e i m p e r a r el d e r e c h o d e la f u e r z a : l a c o m p e netración n o e s t á t a n cerca. F r a c a s ó p r i m e r o la p o l í t i c a d e e n g a ñ o del p r í n c i p e I t o ; Siguió á é s t a , c o n i d é n t i c o s r e s u l t a d o s , la d e l d é b i l y e n f e r m i zo conde d e S a o n e , y v i e n e a h o r a el g e n e r a l T e r o u c h i c o n s u s s r d e s d e f u e r z a , q u e s e r á , s i n d u d a , el ú n i c o m e d i o d e s u b y i g a r con p r o n t i t u d á u n p u e b l o d é b i l y d e c r é p i t o , p e r o n o el mas h u m a n o n i el m á s p u e s t o e n r a z ó n . A l v e n c i d o lo q u e m á s s c o n c i e r t a es la g e n e r o s i d a d del v e n c e d o r . S i n a b d i c a r d e s u a u t o r i d a d , se p u e d e e j e r c e r é s t a c o n m á s ó m e n o s s u a v i d a d , ^1 d e s c e n d e r á d e b i l i d a d e s y c o m p o n e n d a s c o n t r a p r o d u c e n t e s ; n u a p a l a b r a , u n a p r u d e n c i a s a b i a h a d e i n f o r m a r t o d o s los e Os de la f u e r z a . N o t r a t a m o s d e d a r u n a l e c c i ó n a l G o b i e r n o P^'^es d e c ó m o se h a d e c o n d u c i r con s u s n u e v o s s u b d i t o s , ro sí q u e ge a b s t e n g a d e d i r i g i r la e m i g r a c i ó n h a r a p i e n t a ó oral, q u e n o b u s c a m á s q u e el e n r i q u e c i m i e n t o p o r l o s tica^'^^ y a t r o p e l l o s , si q u i e r e v e r p r o n t o c o n s o l i d a d a su p o l í ^ e n la n u e v a p r o v i n c i a a n e x i o n a d a , nes ^.^^^^ precauciones tomadas p a r a evitar conmocioViolentas, a l g o se t e m e el J a p ó n c u a n d o s u m i n i s t r o e n tad p r e s e n t a d o e n el W a i - W u - P u ( M i n i s t e r i o d e E s rio° ^'^^ queja c o n t r a la prensa toda del Celeste I m p e ^^^^^.^'gieudo q u e p r o h i b i e s e t o d o c o m e n t a r i o a l d e c r e t o d e t e r a d ^ ' ^ ^ ^ ' '^^O'^'Cbia-Lai p r o m e t i ó c o m p l a c e r l e ; p e r o e n - ; cié fi*^ a s u n t o el p r í n c i p e S u , p r o t e s t ó e n é r g i c a m e n t e , d i - , lo t ° ^* p r e n s a n o h a b í a i n f r i n g i d o n i n g u n a l e y , y , p o r t e del ^^^^ tenía que reprenderla. L a ingerencia desbordan-, t e r i o ^^'^^ ® ® e s t r e l l a d o c o n l a e n e r g í a del m i n i s t r o del I n ^or. ¡Alguna vez la C h i n a h a b í a de o b r a r por cuenta p r o p i a , le j j ^ ° ° ^ * i ^ u a c i ó n p u b l i c a m o s el t e x t o oficial del d e c r e t o — n o * m o s t r a t a d o — y p r o c l a m a de l a a n e x i ó n d e C o r e a :

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LA A N E X I Ó N D E COREA A L I M P E R I O J A P O N É S

«S. M . el E m p e r a d o r del J a p ó n y S. M . el E m p e r a d o r d e Corea, teniendo presentes las íntimas y especiales relaciones d e s u s p a í s e s r e s p e c t i v o s ; d e s e a n d o p r o m o v e r el c o m ú n b i e n e s t a r d e a m b a s n a c i o n e s y a s e g u r a r u n a p a z p e r m a n e n t e e n el E x t r e m o Oriente; estando p l e n a m e n t e convencidos de que e s t o s fines d e n i n g ú n m o d o p u e d e n c o n s e g u i r s e m á s f á c i l m e n t e y m e j o r q u e p o r la a n e x i ó n d e la C o r e a al i m p e r i o del J a p ó n , se b a n resuelto á hacer u n T r a t a d o en que conste tal anexión, y p a r a e s t e o b j e t o se h a n n o m b r a d o s u s r e p r e s e n t a n t e s , q u e son: » P o r S. M. el E m p e r a d o r d e l J a p ó n , e l v i z c o n d e M a s a k a t a T e r a u c h i , su r e s i d e n t e g e n e r a l ; y p o r S . M. el E m p e r a d o r de C o r e a , Y o - W a n - Y o n g , su p r e s i d e n t e d e m i n i s t r o s d e l E s t a d o , los c u a l e s , d e s p u é s d e u n a c o n f e r e n c i a y d e l i b e r a c i ó n deten i d a , c o n v i n i e r o n e n los a r t í c u l o s s i g u i e n t e s : « A r t í c u l o 1 . ° S. M . e l E m p e r a d o r d e C o r e a c e d e c o m p l e t a y p e r m a n e n t e m e n t e á S . M . el E m p e r a d o r del J a p ó n t o d o s los d e r e c h o s d e s o b e r a n í a s o b r e t o d a la C o r e a . sArt. 2.° S . M. el E m p e r a d o r d e l J a p ó n a c e p t a l a m e n c i o n a d a concesión del precedente artículo y consiente en la total y c o m p l e t a a n e x i ó n d e C o r e a al i m p e r i o del J a p ó n . » A r t . 3.° S. M . el E m p e r a d o r d e l J a p ó n o t o r g a r á á Sus M a j e s t a d e s el E m p e r a d o r y l a E m p e r a t r i z , y á S . A . I . el P r í n c i p e d e l a C o r o n a d e C o r e a , á s u s c o n s o r t e s y h e r e d e r o s , tales t í t u l o s , d i g n i d a d e s y h o n o r e s c o m o c o n v e n g a n á s u s clases r e s p e c t i v a s . S e c o n c e d e r á n s u b s i d i o s a n u a l e s p a r a el sostenimiento de tales títulos, honores y dignidades. ¡ »Art. 4.° S . M . el E m p e r a d o r del J a p ó n a c o r d a r á t a m b i é n o t r o s h o n o r e s y t r a t a m i e n t o s p r o p i o s q u e s e h a n d e d a r á los m i e m b r o s d e l a C a s a d e C o r e a y á s u s h e r e d e r o s , a d e m á s de los m e n c i o n a d o s e n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e , y se c o n c e d e r á n los f o n d o s n e c e s a r i o s p a r a el m a n t e n i m i e n t o d e d i c h o s h o n o r e s y tratamientos. » A r t . 6.° S u M. el E m p e r a d o r del J a p ó n c o n c e d e r á la dign i d a d de P a r y s u b s i d i o s p e c u n i a r i o s á a q u e l l o s c o r e a n o s cuyos s e r v i c i o s m e r i t o r i o s se j u z g u e n d i g n o s d e t a n e s p e c i a l r e c o n o cimiento. » A r t . 6." E n c o n s e c u e n c i a d e la m e n c i o n a d a a n e x i ó n , el Go b i e r n o del J a p ó n se e n c a r g a d e t o d o el g o b i e r n o y administra^ c i ó n d e C o r e a ; t o m a á su c a r g o el d a r c o m p l e t a p r o t e c c i ó n a l a s p e r s o n a s y p r o p i e d a d e s d e los c o r e a n o s q u e o b e d e z c a n la^

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leyes e s t a b l e c i d a s , y p r o m o v e r á el b i e n e s t a r d e los d i c h o s c o reanos. » A r t . 7.° E l E m p e r a d o r del J a p ó n , s i e m p r e q u e l a s c i r c u n s t a n c i a s lo p e r m i t a n , e m p l e a r á e n los s e r v i c i o s p ú b l i c o s d e l J a p ó n y C o r e a á t o d o s los c o r e a n o s q u e c o n b u e n a f e y l e a l t a d a c e p t e n el n u e v o r é g i m e n y r e ú n a n las c u a l i d a d e s r e q u e r i das p a r a t a l e s e m p l e o s . * A r t . 8.° H a b i e n d o s i d o a p r o b a d o e s t e t r a t a d o p o r S . M . el ••emperador del J a p ó n y S. M. el E m p e r a d o r d e C o r e a , s e r á efectivo d e s d e l a f e c h a d e s u p r o m u l g a c i ó n . E n fe d e lo c u a l , e t c .
PROCLAMA

*No o b s t a n t e e l d e s e o y l a b o r i o s o t r a b a j o q u e s e h a h e c h o p a r a l a s r e f o r m a s d e la a d m i n i s t r a c i ó n d e C o r e a , en l a s q u e el obierno del J a p ó n y Corea h a n estado empeñados m á s de cuat r o a ñ o s , d e s d e la c o n c l u s i ó n d e l c o n v e n i o d e 1 9 0 5 , se h a o b s e r v a d o q u e el s i s t e m a a c t u a l d e l g o b i e r n o n o r e s p o n d e á l a jSUaldad, á la t r a n q u i l i d a d y m a n t e n i m i e n t o del o r d e n p ú ico q u e cieben e x i s t i r , s i n o q u e m á s b i e n d o m i n a e s p í r i t u d e suspicacia y e r r o r e n t o d a la P e n í n s u l a . *Con el o b j e t o , p u e s , d e c o n s e r v a r l a p a z y t r a n q u i l i d a d e n rea, p a r a p r o m o v e r la p r o s p e r i d a d y b i e n e s t a r d e los c o r e a ^ ^ s , y , á la v e z , p a r a a s e g u r a r l a s a l v a g u a r d i a y p r o t e c c i ó n d e e x t r a n j e r o s q u e v i v e n allí, es c l a r o y e v i d e n t e q u e s o n a b u t a m e n t e n e c e s a r i o s c a m b i o s f u n d a m e n t a l e s e n el a c t u a l r e s a n e n del g o b i e r n o . * E s t a n d o c o n v e n c i d o s los g o b i e r n o s del J a p ó n y C o r e a d e l a esidad u r g e n t e d e i n t r o d u c i r r e f o r m a s q u e r e s p o n d a n á l a s lo / '^cs d e la s i t u a c i ó n y q u e s e a n u n a g a r a n t í a sólida p a r a ^. i r o , h a n h e c h o u n t r a t a d o p o r m e d i o d e sus p l e n i p o t e n ciarios, e n el c u a l S . M. el E m p e r a d o r del J a p ó n y S. M . el mperador de Corea p r o v e e n la a n e x i ó n t o t a l de Corea ai •Japón. » E n v i r t u d d e ose t a n i m p o r t a n t e a c u e r d o , q u e s e r á e f e c t i v o «n su p r o m u l g a c i ó n , el G o b i e r n o d e l J a p ó n se h a r á c a r g o d e t o d o el g o b i e r n o y a d m i n i s t r a c i ó n d e C o r e a , y d e c l a r a e n c o n secuencia q u e los n e g o c i o s e x t r a n j e r o s y el c o m e r c i o e n l a C o rea serán t r a t a d o s s e g ú n las siguientes reglas: "1 L o s t r a t a d o s h e c h o s p o r la C o r e a c o n las p o t e n c i a s e x t r a n j e r a s d e j a r á n d e s e r e f e c t i v o s , y l o s q u e h a y a c o n el J a -

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LA ANEXIÓN D E COREA AL I M P E R I O

JAPONÉS

p o n se a p l i c a r á n á C o r e a e n c u a n t o s e a n f a c t i b l e s . L o s r e s i dentes e x t r a n j e r o s en Corea g o z a r á n , en c u a n t o las condicion e s lo p e r m i t a n , d e los m i s m o s d e r e c h o s é i n m u n i d a d e s q u e e n el m i s m o J a p ó n , y los d e r e c h o s a d q u i r i d o s e s t a r á n sujetos e n t o d o caso á la j u r i s d i c c i ó n del J a p ó n . »E1 Gobierno imperial del J a p ó n está dispuesto á consentir que subsista en Corea, h a s t a su conclusión, la jurisdicción pert e n e c i e n t e á l o s t r i b u n a l e s d e los c o n s u l a d o s e x t r a n j e r o s , a l t i e m p o del t r a t a d o de anexión. »2.* E l G o b i e r n o japonés, con independencia de cualquier e m p e ñ o a n t e r i o r que medie, podrá i m p o n e r derechos á todos los g é n e r o s i m p o r t a d o s á C o r e a d e p a í s e s e x t r a n j e r o s , y á los b a r c o s e x t r a n j e r o s q u e e n t r e n e n c u a l q u i e r p u e r t o a b i e r t o de C o r e a , los d e r e c h o s d e i m p o r t a c i ó n y e x p o r t a c i ó n y el m i s m o t o n e l a j e d e b i d o bajo las d e c l a r a c i o n e s e x i s t e n t e s , »Los mismos derechos de i m p o r t a c i ó n , e x p o r t a c i ó n y tonelaje i m p u e s t o s á los m e n c i o n a d o s g é n e r o s y b u q u e s , s e r á n aplicados p o r u n p e r í o d o d e diez a ñ o s c o n r e s p e c t o á los g é n e r o s i m p o r t a d o s á C o r e a del J a p ó n ó e x p o r t a d o s d e C o r e a p a r a el J a p ó n en buques japoneses. E l G o b i e r n o i m p e r i a l del J a p ó n p e r m i t i r á , p o r u n per í o d o d e diez a ñ o s , q u e los b u q u e s con b a n d e r a de p o t e n c i a ext r a n j e r a , h a g a n t r a t a d o s c a n el J a p ó n , c o m p r o m e t i é n d o s e al c o m e r c i o d e c a b o t a j e e n los p u e r t o s a b i e r t o s d e C o r e a y el Japón. L o s p u e r t o s a b i e r t o s e x i s t e n t e s e n C o r e a , e x c e p t o el d e M a s a m p , c o n t i n u a r á n así, y se a ñ a d i r á a d e m á s el d e S h i n u i j u , q u e se a b r i r á n u e v a m e n t e á los j a p o n e s e s y se a d m i t i r á n g é n e r o s i m p o r t a d o s y e x p o r t a d o s d e esos p u e r t o s .
S h a n g h a i , Septiembre de 19ia

Los Agustinos en América y el R. p. Joaquín f ernándezpor el p. ¿. Jifarfinej.

D o s s o n los p r i n c i p a l e s m o t i v o s q u e m e i m p u l s a n á t r a z a r estas l í n e a s . E s el p r i m e r o el d e b e r s a g r a d o d e r e n d i r el h o m e n a j e d e n u e s t r a g r a t i t u d , d e n u e s t r a a d m i r a c i ó n y de n u e s t r o r e s p e t o a l h o m b r e i l u s t r e q u e c o n s c i e n t e m e n t e sacrificó s u Vida e n los a l t a r e s d e l p a t r i o t i s m o : y es a s í p o r q u e e s t a v i r t u d Se c o n f u n d e c o n el a m o r á l a c o l e c t i v i d a d , c u y o s i n t e r e s e s h a d e s a r r o l l a d o e n l a s R e p ú b l i c a s l a t i n o - a m e r i c a n a s . E s el s e g u n d o p a r a r e p e t i r n u e v a m e n t e lo d i c h o e n o t r a s o c a s i o n e s , p a r a h a c e r q u e n u e s t r o p ú b l i c o c o n o z c a la l a b o r d e e s t a c o l e c t i v i d a d y sus c o n q u i s t a s p a r a l a M a d r e P a t r i a . M e l i m i t a r é , Como o t r a s v e c e s , á h i l v a n a r a p u n t e s , á r e s u m i r h e c h o s r i g u rosamente históricos, á recoger datos cuyo alcance apreciarán los l e c t o r e s . I H a c e m u y p o c o s d í a s se r e c i b i ó e n M a d r i d l a c o m u n i c a c i ó n oficial e n la q u e se d a b a c u e n t a del f a l l e c i m i e n t o d e l P . J o a q u í n F e r n á n d e z . « C o n el m á s p r o f u n d o d o l o r — d e c í a s e n o s — tengo que p a r t i c i p a r l e s la i r r e p a r a b l e p é r d i d a sufrida con la m u e r t e del M . R . P . e x - P r o v i n c i a l y V i c a r i o P r o v i n c i a l F r a y Joaquín Fernández. F a l l e c i ó el 13 d e O c t u b r e , á c o n s e c u e n c i a d e b r o n c o - n e u m o ^ m , e n l a Q u i n t a « S a n t a M é n i c a » , c o n f o r t a d o c o n t o d o s los s a n t o s S a c r a m e n t o s . C o n s e r v ó s u l u c i d e z h a s t a los ú l t i m o s instantes; esperaba la m u e r t e con a d m i r a b l e resignación; m u ^ 1 0 c o m o m u e r e n los j u s t o s . S u e n t i e r r o , q u e t u v o l u g a r el d í a 15 de O c t u b r e , c o n s t i t u y ó ^na grandiosa ó imponente manifestación de duelo por p a r t e ^e las s e ñ o r a s p e r t e n e c i e n t e s á la a l t a s o c i e d a d y de t o d a s l a s clases d e e s t a p o b l a c i ó n , d e m o s t r a n d o c o n su v i s i b l e s e n t i m i e n t o lo m u c h o q u e e r a a p r e c i a d o e l P . J o a q u í n . S e l e e n t e e a el c e m e n t e r i o d e « L a R e c o l e t a » .

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E L E . P . JOAQUÍN

FERNÁNDEZ

D e g r a n c o n s u e l o h a sido p a r a n u e s t r o s afligidos c o r a z o n e s e s t a m a n i f e s t a c i ó n u n i v e r s a l d e s i m p a t í a y d e c a r i ñ o , como lo fué t a m b i é n la a s i s t e n c i a a l a c t o f ú n e b r e del E x c m o . S r . A r z o b i s p o d e B u e n o s A i r e s , d e los M o n s . D . L u i s D u p r a t , V i c a r i o G e n e r a l , y D . A g u s t í n d e las (Jasas, d e u n c r e c i d o n ú m e r o d e s a c e r d o t e s s e c u l a r e s y C o m i s i o n e s de C o m u n i d a d e s r e l i g i o sas y Colegios católicos.» H a b r á o t r a s c o m u n i c a c i o n e s d e c a r á c t e r p r i v a d o , y m e es s e n s i b l e n o d i s p o n e r de t a n v a l i o s o s e l e m e n t o s . P e r o e n u n a de é s t a s , s u s c r i t a p o r el a u t o r d e la q u e h e m o s r e p r o d u c i d o , se r a t i f i c a n n u e s t r o s t e m o r e s , l a i n s u s t i t u c i ó n , d i g á m o s l o a s í , del difunto. «Su m u e r t e — d i c e — h a dejado un vacío t a n grande, q u e s e r á difícil l l e n a r e n m u c h o t i e m p o . A m i j u i c i o n o p o d r á e n c o n t r a r s e o t r o q u e t e n g a l a s e n e r g í a s d e m o s t r a d a s p o r el d i f u n t o d u r a n t e su p e r m a n e n c i a e n e s t a V i c a r í a y la del B r a sil... L a m i s m a m u e r t e , q u e h a c e o l v i d a r p e q u e ñ a s i m p e r f e c c i o n e s p r o p i a s d e la n a t u r a l e z a h u m a n a , h a r á t a m b i é n q u e t o d o s , s i n e x c e p c i ó n a l g u n a , r e c u e r d e n al m a l o g r a d o P . J o a q u í n c o m o r e l i g i o s o i l u s t r e y b e n e m é r i t o d e la O r d e n A g u s t i n i a n a . » N o sé si e n e s t a s c o m u n i c a c i o n e s p r i v a d a s ú oficiales se dice lo b a s t a n t e p a r a f o r m a r n o s i d e a d e lo q u e fué e n v i d a el llor a d o a g u s t i n o . B a s t a r á n a c a s o p a r a los q u e h a y a n v i s t o d e cerc a su l a b o r , y a u n p a r a los q u e la e x a m i n e n con i m p a r c i a l i d a d , d e s a p a s i o n a d a m e n t e , p e r o no b a s t a n p a r a llenar las exigencias d e la g r a t i t u d , p a r a la m a y o r í a d e n u e s t r o p ú b l i c o , d e n u e s t r o s lectores, ávidos de poseer datos m á s concretos; no bastan p a r a nuestros historiadores, naturalmente descontentad i z o s c u a n d o sólo se les s u m i n i s t r a n g e n e r a l i d a d e s , sin descender á hechos de otra índole; no b a s t a n p a r a hacer ver á fement i d o s p a t r i o t a s la s i n r a z ó n d e si;is d e m o g ó g i c o s ó i n s u s t a n c i a l e s d i s c u r s o s , de s u s p e t u l a n c i a s , d e sus a u d a c e s c o n t i e n d a s , d e su d o g m a t i s m o a l o f r e c e r n o s m e d i d a s p r e c u r s o r a s de n u e s t r a r e g e n e r a c i ó n , p e r o q u e e n r e a l i d a d sólo s i r v e n p a r a p r o d u c i r l a r u i n a , el d e r r u m b a m i e n t o de la P a t r i a . P a r a unos y p a r a otros estimaré necesario concretar ideas, r e p r o d u c i r hechos, descender á consideraciones contenidas en e l d e s a r r o l l o m i s m o d e la r e a l i d a d h i s t ó r i c a . E l o r d e n c r o n o l ó g i c o s u f r e á v e c e s s u s a l t e r n a t i v a s , y l^s s u f r i r á t a m b i é n e n e s t a ocasión; lo e x i g e n m o t i v o s fáciles d e comprender.

P. B. MARTÍNEZ

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F u é el P . J o a q u í n F e r n á n d e z u n o d e a q u e l l o s h o m b r e s q u e glorificó á E s p a ñ a con a c t o s , n o c o n v e r b o s i d a d e s i n ú t i l e s ; c o n obras, n o c o n t e o r í a s , q u e sólo s i r v e n p a r a f a s c i n a r , y f r e c u e n emente p a r a enloquecer á las t u r b a s necias, p e r o sin result a d o s p o s i t i v o s , ó si s e q u i e r e s a c r i f i c á n d o l a s e n los a l t a r e s d e a a m b i c i ó n . Y a l p r o n u n c i a r el n o m b r e del P . J o a q u í n h a d e entenderse que representa á toda u n a colectividad, á u n a ó m u c h a s g e n e r a c i o n e s c u y a h i s t o r i a se c o n f u n d e c o n l a del sacrificio. E l P . J o a q u í n l e v a n t ó e n l a s A m é r i c a s l a t i n a s el g l o riosísimo e s t a n d a r t e d e l a O r d e n A g u s t i u i a n a , c o m o lo l e v a n t a ron otros, días después de las dolorosísimas escenas d e s a r r o padas e n el E x t r e m o O r i e n t e el a ñ o d e 1898. L e v a n t ó l a andera llevada allí c u a n d o n u t r i d a s falanges de misioneros r e c o r r í a n los c o n t i n e n t e s a m e r i c a n o s p a r a a f i a n z a r , p a r a r o i s t e c e r el p r e d o m i n i o d e E s p a ñ a ; c u a n d o n u e s t r o s s o l d a d o s r e ñ í a n r u d o s c o m b a t e s , p e r o s i n el r a q u i t i s m o e s t é r i l q u e e n t r a n s c u r s o d e los siglos se h a i d o a p o d e r a n d o de n u e s t r o pueblo. : H a d e s a p a r e c i d o la d o m i n a c i ó n m a t e r i a l d e E s p a ñ a e n el j o m p i é l a g o d e M a g a l l a n e s , p e r o e n el o r d e n m o r a l s u s d o - j m i n i o s s o n m u c h o m á s e x t e n s o s q u e lo e r a n e n t o n c e s . H a y ' ^ n a r a z a q u e n o se c o n f u n d í a y h o y se c o n f u n d e con la n u e s i^a, h a y r e g i o n e s q u e n o s m i r a r o n c o n d e s d é n y h o y n o s m i cou p a t e r n a l c a r i ñ o ; h a y u n p u e b l o q u e g u a r d a b a el e n c o de P a s a d a s l u c h a s y a h o r a n o s d i r i g e el n o m b r e d u l c í s i m o e r m a n o s ; h u b o a s p e r e z a s q u e se t r o c a r o n al fin e n r e l i g i ^ a veneración. •cío ^ "^^^c^i^ s a b e r c ó m o s e h a n verificado e s a s t r a n s f o r m a de j ^ ^ ' ^ ^ ^ ^ s t r a d d e t e n i d a m e n t e , e n t r e o t r a s m u c h a s , la h i s t o r i a a P r o v i n c i a d e l S a n t í s i m o N o m b r e de J e s ú s e n los d i e z Icg años; p e n e t r a d en las n u m e r o s a s aulas adonde acuden t i riA m é r i c a ; r e c o r r e d los p u e b l o s s o m e t i d o s á s u j a lad ^^^^^ e s p i r i t u a l ; s e g u i d sus h u e l l a s e n el s u b l i m e a p o s t o o de la e n s e ñ a n z a , d e la e v a n g e l i z a c i ó n y del h e r o í s m o . A h í Ocultan los e l e m e n t o s p r o d u c t o r e s d e ese f e n ó m e n o , d e l a s v „ ^ ^ " l o s a s y p r o v i d e n c i a l e s c o n q u i s t a s r e a l i z a d a s e n el N u e ^ 0 Alando El A m ' ^'^^^'^^eoimiento d e los A g u s t i n o s e s p a ñ o l e s e n el S u r d e res ®^ a y e r , y, confesémoslo todo, se t r a s l a d a r o n allá a d i e n d o á l a s r e i t e r a d a s i n v i t a c i o n e s del G o b i e r n o d e E s -

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E L H. P . JOAQUÍN

l'EHNÁNDEZ

p a ñ a , s e c u n d a n d o las p a t r i ó t i c a s i n i c i a t i v a s de n u e s t r o s r e p r e s e n t a n t e s , de los m i n i s t r o s p l e n i p o t e n c i a r i o s e n a q u e l l a s r e p ú b l i c a s . F u e r o n allí «á l l e v a r el e s p í r i t u y la civilización esp a ñ o l e s » , s e g ú n bella frase e s c r i t a p o r el S r . M o r e t . A l finalizar el a ñ o de 1898 dieron c o m i e n z o l a s p r i m e r a s exp e d i c i o n e s h i s p a n o a g u s t i n i a n a s á las A m é r i c a s l a t i n a s . Cont i n u a r o n e n 1899, p r e v i a s las g a r a n t í a s de n u e s t r o s (xobiernos. L a s R e a l e s ó r d e n e s del 14 de D i c i e m b r e de 1898 y 18 d e M a y o d e 1899 c o n s t i t u y e r o n la b a s e f u n d a m e n t a l de e s t a s g a r a n t í a s . P o r eso h e d i c h o q u e n u e s t r a h i s t o r i a es de a y e r , si se e s t u d i a á p e s a r d e la e n o r m e y f e c u n d a l a b o r r e a l i z a d a d e s d e e n t o n c e s . P a r a i n o c u l a r el e s p í r i t u y la civilización e s p a ñ o l e s h a b í a q u e e s t a b l e c e r u n c o n t a c t o í n t i m o c o n el p u e b l o q u e las recibía; de este modo conseguiríase suavizar asperezas, destruir e n c o n o s , b o r r a r r e c u e r d o s de s a n g r i e n t a s l u c h a s . T o d o s saben l a influencia casi a v a s a l l a d o r a q u e el m a g i s t e r i o , la c u r a de al m a s , la d u l z u r a y la s u a v i d a d del a p ó s t o l ejercen e n el n i ñ o , en las m u c h e d u m b r e s y en la b a r b a r i e m i s m a : h e a q u í los recursos á q u e a p e l a r o n los A g u s t i n o s d e E s p a ñ a p a r a l l e v a r á efecto 1* t r a n s f o r m a c i ó n q u e en A m é r i c a se e s t á verificando desde 1898. C u e n t a y a la O r d e n : e n C o l o m b i a , con los Colegios de F a c a t a t i v á y el e l e m e n t a l de B a r r a n q u i l l a , m á s l a s p a r r o q u i a s y r e s i d e n c i a s de B o g o t á , F a c a t a t i v á , B o j a c á , C i p a c ó u y B a r r a n q u i l l a ; en el P e r ú , con los S e m i n a r i o s C o n c i l i a r e s del Cuzco y A y a c u c h o , m á s el Colegio d e S a n A g u s t í n de L i m a ; en el B r a sil, con el Colegio d e B r o t a s y t r e c e m i n i s t e r i o s parroquialesE n la A r g e n t i n a h a f u n d a d o los Colegios de P a r a n á , C h i v ü ' c o y , A y a c u c h o , el a g u s t i n i a n o de B u e n o s A i r e s y el elemental de A l v a r e z . E n I q u i t o s d e d í c a s e á la r u d a f a e n a de la conversión de infieles; b á s e l e e n t r e g a d o la P r e f e c t u r a Apostólica de S a n L e ó n del A m a z o n a s . V e d a q u í s e ñ a l a d o s los m e d i o s á q»^ se h a a c u d i d o p a r a r o b u s t e c e r los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s de la m o r a l i d a d c r i s t i a n a , p a r a c o m p e n e t r a r n o s con la j u v e n t o i con el p u e b l o , con la sencillez y la i g n o r a n c i a ó salvajisD^''' que a ú n prevalece en algunas comarcas de América. L o s f r u t o s q u e se v i e n e n r e c o g i e n d o n o h e de ser y o q^^^'^ h a y a d e clasificarlos. A c u d o á l a m i s m a o p i n i ó n p ú b l i c a emi t i d a p o r m e d i o de l a p r e n s a . E n ella se dioe á veces que * b u e n n ú m e r o d e los j ó v e n e s q u e e d u c a r o n e n el P e r ú los dres A g u s t i n o s h a n r e f o r z a d o y a las filas del sacerdocio»; 1

P . B . MARTÍNEZ

B23

Otros « c u r s a n e n n u e s t r a s U n i v e r s i d a d e s d i f e r e n t e s f a c u l t a d e s » ; q u e n u e s t r o s c e n t r o s « p r e s t a n l a s g a r a n t í a s d e u n a sólida y bien c i m e n t a d a instrucción, y de u n a educación sana y m o r a l » . D e o t r o s p u n t o s se d i r i g e n « s i n c e r o s v o t o s d e f e l i c i t a c i ó n á l o s R v d o s . P P . A g u s t i n o s p o r los t r i u n f o s q u e c a d a a ñ o v a n r e c o g i e n d o e n el difícil y e s p i n o s o c a m p o d e l a i n s t r u c c i ó n d e l a j u v e n t u d n u m e r o s a q u e a c u d e á s u s a u l a s p a r a la a d q u i s i c i ó n de los c o n o c i m i e n t o s n e c e s a r i o s á l a v i d a » . O r a se a d v i e r t e q u e *su l a b o r c o n s t a n t e e n el m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l , y el a h i n c o c o n l u e t o m a r o n la t a r e a d e l a e n s e ñ a n z a , h a l l e g a d o á s e r u n v e r d a d e r o t r i u n f o p a r a los p u e b l o s y p a r a los e s c o l a r e s q u e estudian en sus a u l a s y p a r a toda la sociedad d e A m é r i c a » . H a s t a eu las i n c u l t a s y a g r e s t e s r e g i o n e s del A m a z o n a s se p r o d i g a n Sinceros e l o g i o s á los f e c u n d o s sacrificios d e l a C o r p o r a c i ó n ^ g u s t i n i a n a . «Existe en estas soledades de Oriente — h a dicho a p r e n s a de I q u i t o s — u n a I n s t i t u c i ó n e x t r a n j e r a c u y a l a b o r paciente, p e r s e v e r a n t e y metódica está produciendo y a sus m e j o r e s f r u t o s . N o s r e f e r i m o s ala O r d e n A g u s t i n i a n a , q u e t i e n e e n quitos preclaros sacerdotes que, a b a n d o n a n d o p a t r i a , h o g a r y aruilia, h a n v e n i d o á s e m b r a r e n el p u e b l o , e n t r e los s a l v a j e s y a u n e n t r e l a s p e r s o n a s c u l t a s , l a s i m i e n t e d e la c i v i l i z a c i ó n quo n o s t r a e n d e o t r o s p a í s e s m á s a d e l a n t a d o s q u e el n u e s t r o . . . as d e 170 n i ñ o s r e c i b e n e n s u s a u l a s e d u c a c i ó n m o r a l e i n s ^ uccion c o m p l e t a . . . H e m o s v i s t o c r i a t u r a s , a p e n a s e n los l i n ®s de la i n f a n c i a , c o n la r a z ó n m a d u r a y u n a c l a r i d a d d e comprensión v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e s . E s p o r q u e los P a d r e s g u s t i n o s e s t á n p o s e s i o n a d o s d e l m a g i s t e r i o á q u e se h a n d e nos ° ' ^ P'^'^qiie e m p l e a n los m é t o d o s e d u c a t i v o s m á s m o d e r d l i b e r a l e s — s e dice e n l a m i s m a p r e n s a , — a m a n 01 p r o g r e s o , y p o r eso d e s p l e g a m o s n u e s t r a b a n d e r a , p a r a oajo ella se c o b i j e n t o d o s los h o m b r e s d e b u e n a v o l u n t a d , p r e '^^^^'^^ sea su creencia religiosa. P r o c l a m a r e m o s siem^ r e el m é r i t o d o n d e q u i e r a q u e se r e v e l e . P o r eso t r i b u t a m o s c o n ^ ^ ' ^ " ^ ° á los P P . A g u s t i n o s , p o r l a benéfica l a b o r á q u e ^ t a n t a p e r s e v e r a n c i a se vienen dedicando.» testi^^^^"^^ i n t e r m i n a b l e si h u b i e s e d e r e p r o d u c i r t o d o s los inese^°'^^°^ d e l a l l a m a d a o p i n i ó n p ú b l i c a . H a c e m u y p o c o s q u e ^h *dc^ B r a s i l se h i z o eco de l a s v i s i b l e s v e n t a j a s ^.^ a b i a n s e l o g r a d o e n l a r e g i ó n d e M a n a e s e n el c o r t o Po q u e a l l í h a b í a n p e r m a n e c i d o «los r e l i g i o s o s - p á r r o c o s

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E L B . P . JOAQUÍN

FERNÁNDEZ

de la Orden de S a n A g u s t í n » . E s t a s ventajas referíanse m u y p a r t i c u l a r m e n t e a l o r d e n m o r a l , al d e s a r r o l l o de l a c u l t u r a p a t r i a , á la p r o t e c c i ó n e j e r c i d a e n beneficio d e infelices c o l o n o s , a l f o m e n t o d e la v i d a r e l i g i o s a , e t c . , e t c . L a s a u t o r i d a d e s civiles y e c l e s i á s t i c a s r i n d i e r o n p ú b l i c a m e n t e el t e s t i m o n i o d e s u g r a t i t u d , c o m o lo d e m u e s t r a , e n t r e o t r a s m u c h a s , la c o m u n i c a c i ó n oficial del S r . O. D u b l é , e n f o r m a q u e e x c l u y e el m e n o r á t o m o de a p a s i o n a m i e n t o : «Me p e r m i t i r á V . S. (se d i r i g e á l a p r i m e r a a u t o r i d a d del D e p a r t a m e n t o ) deje c o n s t a n c i a d e l a s a t i s f a c c i ó n c o n q u e se h i z o la v i s i t a a l c e n t r o d e e n s e ñ a n z a de los R v d o s . P P . A g u s t i n o s , e n el c u a l , d e los 100 ó m á s m a t r i c u l a d o s , r e c i b e n la i n s t r u c c i ó n d e u n m o d o g r a t u i t o 79 n i ñ o s , d á n d o s e á t o d o s , sin r e t r i b u c i ó n a l g u n a , los l i b r o s y ú t i l e s d e e n s e ñ a n z a n e c e s a r i o s ; s i e n d o vis i b l e el p r o g r e s o d e ese c e n t r o d o c e n t e , d e b i d o á la c o m p o t e n cia p e d a g ó g i c a d e los R v d o s . P a d r e s , a l m é t o d o q u e e m p l e a n y á la c o r r e c t a d i s t r i b u c i ó n d e su t i e m p o . » C o n fecha 24 d e D i c i e m b r e d e 1908 h a c í a c o n s t a r en u n doc u m e n t o de c a r á c t e r p r i v a d o el S r . O b i s p o del C u z c o c ó m o lo» h i j o s d e l P e r ú « s i e m p r e se h a n d i s t i n g u i d o p o r su v e n e r a c i ó n y r e s p e t o h a c i a sus a n t e p a s a d o s , y d e u n m o d o e s p e c i a l í s i m o h a c i a los K v d o s . P P . A g u s t i n o s , q u e t a n t a g l o r i a d i e r o n á n u e s t r a s a n t a Iglesia... Sus n o m b r e s p e r m a n e c e n g r a b a d o s en estas regiones, hoy como a y e r , en mil históricos m o n u m e n t o s q u e u n á n i m e m e n t e a c r e d i t a n su m u c h a v i r t u d y s a b e r . Qne e s a l a r g a fila d e a m a d o r e s d e D i o s y d e s u s p r ó j i m o s j a m á s se i n t e r r u m p i r á , p a r a bien de n u e s t r o v e n t u r o s o país, predícanlo ' m u y alto las obras de r e s t a u r a c i ó n espiritual, m a t e r i a l y soc i a l q u e a c t u a l m e n t e e s t á n l l e v a n d o á c a b o los h i j o s d e l gra^^ O b i s p o de H i p o n a , t a n t o e n la c a p i t a l d e l a r e p ú b l i c a c o m o en la de este vasto D e p a r t a m e n t o . . . B e n d e c i m o s u n a vez m á s á D i o s N u e s t r o S e ñ o r , q u e así s a b i d o a s o c i a r , t a n p r o v i d e n c i a l m e n t e , los d e s t i n o s m á s caros d e l a D i ó c e s i s c o n los d e u n a O r d e n q u e , c o n f u n d i e n d o sus oríg e n e s casi c o n los d e n u e s t r a s a c r o s a n t a l i e l i g i ó n c r i s t i a n a ) viene destacándose á t r a v é s de l a r g o s siglos como hija predilecta y u n a de las p r i m e r a s glorias de n u e s t r a S a n t a Iglesia Católica... C u a n g r a n d e sea N u e s t r a satisfacción al vernos rod e a d o e n el g o b i e r n o d e N u e s t r a a m a d a D i ó c e s i s p o r r e l i g i o ' sos p e r t e n e c i e n t e s á t a n i l u s t r e c o m o e s p l e n d o r o s a O r d e n , h a

P.

B . MARTÍNEZ

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podido a p r e c i a r l o y a V . E . (1) en su c o r t a e s t a n c i a e n t r e n o s otros...» B a s t a de citas q u e sólo s i r v e n p a r a d e m o s t r a r u n h e c h o : l a fecundidad d e n u e s t r a l a b o r e n l a s r e p ú b l i c a s de A m é r i c a . II E n t r e los q n e p r e s t a r o n sn c o o p e r a c i ó n d e c i d i d a , i n c o n d i c i o n a l , l l e v a d a a l h e r o í s m o , figura el a n t e s c i t a d o P . J o a q u í n E e r n á n d e z . A u n v i v e n m u c h o s q u o t r a b a j a r o n con é l , y n o p e r m i t a el cielo s e a y o el e n c a r g a d o d e t r a z a r s u s b i o g r a f í a s y r e n d i r l e s los elogios á q u e se h a n h e c h o a c r e e d o r e s p o r sus e x traordinarios servicios. Nos hacen falta, como n o s la hacía t a m b i é n el P . F e r n á n d e z ; Dios les c o n s e r v e t a n p r e c i o s a v i d a . Sólo h e h a b l a d o d e l a m u e r t e y d e los h o m e n a j e s f ú n e b r e s q i e la c i u d a d b o n e a r e n s e r i n d i ó al i l u s t r e A g u s t i n o ; p e r o h a y que satisfacer la j u s t í s i m a curiosidad del h i s t o r i a d o r y s e ñ a l a r 5 | g u n a de l a s c a u s a s á q u e h a n o b e d e c i d o aquellos h o m e n a j e s , •"ueron éstos el t r i b u t o d e c a r i ñ o q u e se r i n d e al h é r o e , al p a triota, al hombro q u e se identifica con el t r a b a j o . L a p r e n s a de E s p a ñ a h a h e c h o la b i o g r a f í a del P . J o a q u í n ; creo c o n v e n i e n t e su r e p r o d u c c i ó n , p a r a r e h u i r odiosas p a r c i a idades. V é a n s e a l g u n o s de los a p u n t e s q u e h e r e c o g i d o y q u e niejor r e s p o n d e n á m i o b j e t o : • A s i s t i d o d e s u s h e r m a n o s do h á b i t o y r o d e a d o de s u s a m i gos, á m e d i a d o s d e l c o r r i e n t e m e s ( O c t u b r e ) h a e n t r e g a d o s u ^Inaa á D i o s , e n B u e n o s A i r e s , el R . P . J o a q u í n F e r n á n d e z , oenemórito r e l i g i o s o d e l a O r d e n de S a n A g u s t í n . ^ L a t r i s t e n o t i c i a , t r a n s m i t i d a p o r cable d e s d e la c a p i t a l d e * A r g e n t i n a al P r o v i n c i a l d e los A g u s t i n o s e n M a d r i d , h a Causado g e n e r a l s e n t i m i e n t o , n o sólo e n los m i e m b r o s de la g r a n f a m i l i a A g u s t i n i a n a de u n o y o t r o c o n t i n e n t e , sino e n t r e 08 n u m e r o s o s a m i g o s y conocidos q u e el i l u s t r e r e l i g i o s o c o n ^oa en E s p a ñ a , A m é r i c a y F i l i p i n a s . A ú n n o e r a viejo, p u e s sólo t e n í a c i n c u e n t a y seis a ñ o s ; p e r o * vida fué p a r a él c a m p o d e acción y d e b a t a l l a , y e n los c a m pos de b a t a l l a se envejece p r o n t o . J o a q u í n F e r n á n d e z e r a n a t u r a l del p u e b l o d e M a n z a neda, d o n d e n a c i ó el 2!) de N o v i e m b r e d e 1854. D i o s , d u e ñ o
(1) Eaoribe al e n t o n c e s P r o v i n c i a l P . J o s é L a v i a n a .

52G

EL R. P . JOAQUÍN

FERNÁNDEZ

de las a l m a s y del destino de los h o m b r e s , le inspiró, siendo a ú n m u y j o v e n , la idea d e a b r a z a r el estado religioso, á c u y o efecto i n g r e s ó en el Colegio de P P . A g u s t i n o s de Valladolid, Casa m a t r i z de la O r d e n , donde por vez p r i m e r a vistió el glorioso uniforme de los hijos de S a n A g u s t í n . E n 9 de Noviemb r e de 1871 hizo en dicho Colegio su profesión de votos simples, y on 1874 ratificó s o l e m n e m e n t e sus votos en el Colegio que la m i s m a Orden tiene establecido en la Vid, provincia de Burgos. T e r m i n a d o s con g r a n a p r o v e c h a m i e n t o sus estudios, pasó, p o r orden de sus S u p e r i o r e s , á F i l i p i n a s , donde recibió la ordenación sacerdotal. E n aquel hermoso p a í s , que p a r a ¡a E e ligión y p a r a la P a t r i a d e s c u b r i e r o n , c o n q u i s t a r o n y civilizar o n p r i n c i p a l m e n t e los religiosos A g u s t i n o s , desempeñó el P a dre F e r n á n d e z d u r a n t e muchos años el m i n i s t e r i o p a r r o q u i a l , dejando g r a t í s i m o s recuerdos en Otón, A l i m o d í a n , S a n Miguel, B a r ó t a c - V i e j o y en otros varios p u n t o s de aquel lejano A r c h i piélago, donde pasó los mejores años de sij vida. L a s import a n t í s i m a s o b r a s r e a l i z a d a s p o r el P . J o a q u í n en los mencionados pueblos y en otros varios d e la p r o v i n c i a d e Ilo-Ilo, p r i n c i p a l m e n t e en la construcción de la a r t í s t i c a iglesia de O t ó n , u n a de las más h e r m o s a s y mejores de la r e g i ó n V i s a y a , const i t u i r á n p e r e n n e m o n u m e n t o de su labor fecunda y de s u celo y actividad sin l i m i t e s . E n ol infausto año de 1898, en que t a n t a s cosas se p e r d i e r o n p a r a E s p a ñ a , se p e r d i e r o n t a m b i é n las islas F i l i p i n a s , y la r e volución t r i u n f a n t e v i n o á i n t e r r u m p i r b r u s c a m e n t e la o b r a civilizadora y cristiana que en el A r c h i p i é l a g o Magallánico v e n í a n realizando los frailes españoles. E l trabajo s i e m p r e h a b í a sido p a r a aquella legión de heroicos sacerdotes españoles, n o solamente u n a necesidad de su v i d a c o r p o r a t i v a , sinO el c u m p l i m i e n t o de u n deber s a g r a d o . L a inacción h u b i e r a , pues, equivalido al a n i q u i l a m i e n t o y á 1» m u e r t e . Comprendiéndolo así los S u p e r i o r e s de la Orden Agust i n i a n a , eligieron, como nuevo y a p r o p i a d o c a m p o de acción, el vastísimo C o n t i n e n t e a m e r i c a n o , donde los A g u s t i n o s coot a b a n y a de a n t i g u o con brillante h i s t o r i a y gloriosas tradiciones. E n t o n c e s fué cuando, p a r a difundir y establecer la Orden en J a A r g e n t i n a y el Brasil, fué elegido el P . J o a q u í n F e r n á n d e z ,

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cuyo celo, i n t e l i g e n c i a y a c t i v i d a d e r a n b i e n c o n o c i d o s d e los Superiores. No es p o s i b l e r e s e ñ a r e n u n a n o t a n e c r o l ó g i c a las m u c h a s ó i m p o r t a n t e s o b r a s p o r fl P . F e r n á n d e z e n a q u e l l o s p a í s e s r e a izadas. B a s t e d e c i r q u e , con m i l p r i v a c i o n e s y e s c a s í s i m o s r e cursos, c o n s i g u i ó f u n d a r y e s t a b l e c e r e n p o c o s a ñ o s n u m e r o s a s Casas y C o l e g i o s , m u c h o s d e los c u a l e s t i e n e n h o y p r ó s p e r a y floreciente vida. P e r o la o b r a m a g n a , c u l m i n a n t e , d e l P . J o a quín F e r n á n d e z , fué la c o n s t r u c c i ó n d e l a m a g n í f i c a i g l e s i a y Colegio d e S a n A g u s t í n e n B u e n o s A i r e s . E n 12 d e O c t u b r e de 1907 se colocó la p r i m e r a p i e d r a , h a b i e n d o s u f r a g a d o g e n e rosamente los gastos u n a ilustre y opulenta d a m a a r g e n t i n a , en p r u e b a de la a l t a e s t i m a c i ó n q u e le m e r e c í a n los A g u s t i n o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e s u V i c a r i o y S u p e r i o r , el P . J o a q u í n F e r - : n a n d e z . I g n o r o si D i o s h a b r á o t o r g a d o á éste el c o n s u e l o d e ' '^er i n a u g u r a d o ese g r a n d i o s o y h e r m o s o t e m p l o (1), o b j e t o d e todos los a f a n e s y desvelos d e los ú l t i m o s a ñ o s d e su v i d a ; p e r o ' desde l u e g o le c o n c e d i ó l a s a t i s f a c c i ó n g r a n d e d e v e r l e felizm e n t e t e r m i n a d o . L a m u e r t e q u i s o e s p e r a r , sin d u d a , á q u e t e r m i n a s e su o b r a p a r a p o n e r fin á sus d í a s . ¡ T a m b i é n h a y p i e dad en l a m u e r t e ! ^ Hace p r ó x i m a m e n t e u n a ñ o vino á E s p a ñ a y concurrió al a p í t u l o P r o v i n c i a l c e l e b r a d o p o r los P P . A g u s t i n o s e n M a r i d , o s t e n t a n d o en a q u e l l a A s a m b l e a r e g u l a r l a r e p r e s e n t a ción de las C a s a s y Colegios que, c o m o ya h e d i c h o a n t e s , fuer o n t o d o s f u n d a d o s p o r su i n i c i a t i v a y p e r s e v e r a n t e s e s f u e r z o s . A u n q u e m i n a d a su salud por u n a vida intensa de actividad y de t r a b a j o , n a d a , s i n e m b a r g o , h a c í a p r e s e n t i r q u e se h a l l a s e t a n p r ó x i m o s u fin. L i g a d o c o n v í n c u l o s d e e n t r a ñ a b l e a m i s t a d con el P . J o a q u í n e r n á n d e z , y h a b i e n d o c o m p a r t i d o c o n él, n o o b s t a n t e l a difer e n c i a de p r o f e s i ó n , l a s p e n a l i d a d e s y d i s g u s t o s q u e le ocasionó u n a de las o b r a s q u e m á s le h o n r a n , l a c o n s t r u c c i ó n d e * Iglesia d e O t ó n , e n la p r o v i n c i a d e I l o - I l o , h e q u e r i d o ser parco e n los e l o g i o s , p u e s n o q u i e r o q u e l a j u s t i c i a p u e d a t e n e r u u n c a n i s i q u i e r a l a s a p a r i e n c i a s d e la p a r c i a l i d a d . » E l c o n o c i d o p e r i o d i s t a a s t u r i a n o C. V . D í a z , e s t u d i ó , s i n

(1) N o s e le o t o r g ó , p u e s s e g ú n c a r t a s r e c i b i d a s ú l t i m a m e n t e , l a i n a u g u r a c i ó n del t e m p l o habrá, t e n i d o l u g a r el d i a 10 de los c o r r i e n t e s .

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EL K. P . JOAQUÍN FERNÁNDEZ

i s

d u d a , m á s d e c e r c a la o b r a d e l P . J o a q u í n e n l a s I s l a s F i l i p i - j ñ a s que en las R e p ú b l i c a s a m e r i c a n a s , ó acudió á catálogo» j escritos en 1901, sin t e n e r en c u e n t a que existen otras publi-¿ c a c i o n e s d e d i c a d a s á s i n t e t i z a r la l a b o r del finado e n el N u e v o í M u n d o : a q u í fue p r e c i s a m e n t e d o n d e h a d a d o p r u e b a s e l o c u e n - j t í s i m a s de su a c t i v i d a d , d e su i n v e n c i b l e c o n s t a n c i a y d e s r t l acendrado amor á la Orden de S a n A g u s t í n . I n s i n u a r é siquie- j r a a l g o d e lo m u c h í s i m o q u e c o n s i g u i ó e n el B r a s i l y la A r g é n - \ t i n a , p a r a c o m p l e t a r los a p u n t e s q u e p r e c e d e n . 1 E l 17 de J u n i o d e 1899 d e s e m b a r c ó el P . J o a q u í n e n R í o J a - \ neiro con a l g u n o s religiosos de su O r d e n . I b a n c o n v e n i e n t e - ; m e n t e p e r t r e c h a d o s d e d o c u m e n t o s oficiales q u e a c r e d i t a b a n - j s e r sus p r o p ó s i t o s «la c r e a c i ó n d e r e s i d e n c i a s y c e n t r o s d o c e n - i t e s , c o m o m e d i o s d e e s t r e c h a r los l a z o s de a q u e l l a s r e p ú b l i c a s - ! c o n la a n t i g u a m e t r ó p o l i , q u e v u e l v e s i e m p r e los ojos c o n a m o r ; á sus hijas» (1). E l B r a s i l , la A r g e n t i n a , P a r a g u a y y U r u g u a y , ; e r a n los t e r r i t o r i o s q u e d e b í a r e c o r r e r el P . F e r n á n d e z , si h a - , b í a d e c u m p l i r la d e l i c a d í s i m a m i s i ó n q u e le c o n f i a r a n los S u - j p e r i o r e s de F i l i p i n a s y de R o m a . L o s A g u s t i n o s h a b í a n s e e c l i p - • sado t o t a l m e n t e en estas R e p ú b l i c a s , digo mal, h a b í a n desapa- \ r e c i d o , s i n q u e a p e n a s q u e d a r a u n solo r e c u e r d o de s u a n t i g u a j y p r o v e r b i a l g r a n d e z a . C a r e c í a s e , p o r c o n s i g u i e n t e , h a s t a del \ a p o y o m o r a l q u e e x i g e e s t e g é n e r o d e t r a b a j o s . P e r o había- l_ o t r a s o p o s i c i o n e s m á s difíciles de v e n c e r . E n c o n t r á r o n s e f r e n - j t e á u n a o p i n i ó n e n g e n d r a d a p o r el s e c t a r i s m o , a c a s o i n t e r - ' n a c i o n a l . L a p r e n s a de e n t o n c e s v e r t i ó u n s i n n ú m e r o d e c a - \ l u m n i a s c o n t r a los m i s i o n e r o s del E x t r e m o O r i e n t e , y su l a b o r \ d e m o l e d o r a i n v a d í a h a s t a l a s ú l t i m a s e s f e r a s d e l a sociedad j americana. \ P o r o t r a p a r t e , l a s r e f o r m a s , el c a m b i o d e c o s t u m b r e s , de ; organización, necesarias en las n u e v a s fundaciones, constituían í o t r o o b s t á c u l o , y h u b i e r a n p r o d u c i d o c h o q u e s v i o l e n t o s si la- ^ p r u d e n c i a de u n o s y la s u m i s i ó n d e o t r o s n o f u e r a n la b a s e . f u n d a m e n t a l de las reformas p r o y e c t a d a s . ] E l P . J o a q u í n a j u s t ó s e i n v a r i a b l e m e n t e c o n t o d o s sus s ú b - j d i t o s á las i m p e r i o s a s l e y e s d e l sacrificio; n i r e t r o c e d í a n i 1»' | a r r e d r a b a el c u m p l i m i e n t o d e l d e b e r . D i r í a s e q u e l a i n t r a n s í - | g e n c i a c a r a c t e r i z ó s u s a c t o s , q u e l l e g a b a á la e x a g e r a c i ó n . J ú z - |

(1)

Carta del Sr. Moret.

P . B. MARTÍKEZ

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gtiesele t r a n s c u r r i d o s los p r i m e r o s m o m e n t o s , e n la p r i m e r a etapa de sus gestiones, al descender al sepulcro, y nos c o n v e n c e r e m o s d e q u e t a l e s i n i c i a t i v a s m e r e c e n los a p l a u s o s d e l a i m p a r c i a l i d a d . E l o r g a n i s m o s u f r e , si s e q u i e r e , h o n d a s p e r t u r b a ciones a l q u e d a r s o m e t i d o á u n r é g i m e n d e t e r m i n a d o , p e r o imp r e s c i n d i b l e p a r a l a e x i s t e n c i a . M a s si c o n e s t o l l e g a á r e s t a b l e c e r s e l a s a l u d p e r d i d a , f e l i c i t a m o s á la c a u s a p r o d u c t o r a de la c u r a c i ó n . E n las A m é r i c a s e x i s t í a n o r g a n i s m o s n a d a s a n o s , era y a u n es u n a s o c i e d a d a m e n a z a d a d e c o n t i n u a s d o l e n c i a s m o r a l e s . S e c u r a r o n m u c h a s , a u n q u e n o t o d a s , p o r q u e se les aplicó el i n f a l i b l e r e m e d i o d e u n t r a b a j o a s i d u o , p e r s e v e r a n t e , Woico. El P . J o a q u í n , no obtante las condiciones nada propicias en que llegó á l a s A m é r i c a s , p u d o v a n a g l o r i a r s e d e h a b e r a l c a n z a d o i n d i s c u t i b l e s t r i u n f o s . Sólo c o n t a b a c o n el e f í m e r o a p o y o u n c o n v e n i o p o r el q u e se n o s e n t r e g a b a la a d m i n i s t r a c i ó n l a p a r r o q u i a d e C a t a l a o . ¡Y e n q u é e s t a d o l a e n c o n t r a r o n n u e s t r o s m i s i o n e r o s ! . . . A é s t a s i g u i e r o n , e n el B r a s i l , las de E n t r e R í o s , S a n J o s é del R í o P r e t o , V a r g e m G r a n d e , V i l l a n o ^a de L i m a , S a n J o s é de Tiradentes, P r a d o s , N a z a r e t t o , S a n t o A m a r o , I g u a p e , I t a p i c e r i c a , e t c . , y los C o l e g i o s - R e s i d e n c i a s de S o r o c a b a y S a n P a b l o . N o i n c l u y o e n e s t a r e l a c i ó n las del Amazonas, cuyo origen p o d r á verse en nuestros APUNTES. E n l a A r g e n t i n a , d o n d e d e s e m b a r c ó el P . F e r n á n d e z el 12 de M a y o d e 1900, y s i n d i s p o n e r s i q u i e r a d e l a p e q u e ñ í s i m a l^ase de q u e d i s p u s o e n C a t a l á o , l o g r ó e s t a b l e c e r á los r e l i g i o sos de su O r d e n e n l a s p r o v i n c i a s d e B u e n o s A i r e s , E n t r e R í o s , ^ a n t a F e y en la diócesis de la P l a t a . L o s Colegios a g u s t i n i a n o s y de S a n t o T o m á s d e V i l l a n u e v a e n B u e n o s A i r e s , los de S a n M i g u e l d e P a r a n á , d e C h i v i l c o y , d e A y a c u c h o , el e l e m e n tal de Alvarez y las Residencias de P a r a n á y R a m o s Mejía, p r e g o n a n la e x t r a o r d i n a r i a a c t i v i d a d del d i f u n t o . E n t r e é s t a s % u r a la grandiosa fundación Unzué, verdadero monumento del a r t e c r i s t i a n o , q u e h o y e m b e l l e c e la p o p u l o s a c i u d a d d e •buenos A i r e s . F a é l a o b r a p r e d i l e c t a del P . J o a q u í n , y a s e h a dicho, el o b j e t o d e sus a f a n e s , d e t o d o s s u s a m o r e s , el p r o d u c t o de su c o n s t a n c i a , d e s u s d e s v e l o s y de s u s sacrificios. D e s p u é s de h a b e r a t r a v e s a d o u n p e r í o d o d e p e n o s a s crisis, d e h a b e r r e sistido a l n e g r o f a n t a s m a d e la p e n u r i a , d e a t r a v e s a r los á r i d o s d e s i e r t o s d e la h u m i l l a c i ó n , d e l a b a n d o n o , de la i n g r a t i t u d , y . Alio V I I I . — T O M O I V . 84

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E L R . P . JOAQUÍN

FERNÁNDEZ

m e a t r e v e r é á d e c i r d e l m e n o s p r e c i o , el i n c a n s a b l e A g u s t i n o t u v o la inefable dicha de ver realizadas sus ilusiones; halláb a n s e é s t a s e n l a t e r m i n a c i ó n del h e r m o s o t e m p l o d e S a n A g u s t í n y del n o t a b i l í s i m o c e n t r o d e e n s e ñ a n z a q u e la g e n e r o s i d a d de l a p i a d o s a D . * M e r c e d e s B a u d r i x h u b o e r i g i d o y d o n a d o á la O r d e n A g u s t i n i a n a p a r a p e r p e t u a r la m e m o r i a d e su llorado esposo D . M. U n z u é . Q u i s i e r a d e m o s t r a r , c o n d o c u m e n t o s oficiales q u e o b r a n e n n u e s t r o s a r c h i v o s , n o h a b e r e x a g e r a c i ó n a l g u n a e n m i s afirm a c i o n e s (1), p e r o la b r e v e d a d m e a c o n s e j a su o m i s i ó n ; p o d r á n ser objeto de otros estudios aplicables á la historia de América. III Voy á t e r m i n a r estas pesadas líneas, y resumiendo siquiera lo p r o m e t i d o a n t e r i o r m e n t e , s e r á p r e c i s o i n d i c a r a l g o , c u a n d o m e n o s , de la l a b o r p a t r i ó t i c a q u e los A g u s t i n o s d e E s p a ñ a r e a l i z a n e n l a s r e p ú b l i c a s d e A m é r i c a . N o h a b l o d e l a de o t r a s O r d e n e s r e l i g i o s a s , p o r q u e m e h a r í a i n t e r m i n a b l e , y n o comprende mi principal objeto. L a s fundaciones del P , J . F e r n á n d e z b a s t a r í a n acaso para p a t e n t i z a r e s t a l a b o r ; t o d a s ellas son c e n t r o s d e c u l t u r a his" p a n o a m e r i c a n a , q u e n e c e s a r i a m e n t e h a b r á n d e influir e n la a p r o x i m a c i ó n de a m b o s c o n t i n e n t e s . N o es sólo e n la A r g e n t i n a d o n d e se v i e n e c u l t i v a n d o el a m o r á E s p a ñ a ; son m u c h a s l a s r e p ú b l i c a s q u e d i s p o n e n de i g u a l e s e l e m e n t o s de a p r o x i m a c i ó n . T e s t i g o s d e a b s o l u t a i m p a r c i a l i d a d , é i n f o r m e s q u e t e n g o á la v i s t a , m e a s e g u r a n q u e los A g u s t i n o s e s p a ñ o l e s son el p a ñ o de l á g r i m a s d e infelices e m i g r a n t e s ('2), á c u y o s hijos se les fran-

(1) E n l a ú l t i m a v i s i t a g i r a d a p o r el M . E . P . A s i s t e n t e y V i s i t a d o r gen"' r a l , F r . E u s t a q u i o E s t e b a n , s e t r i b u t a n e n t u s i a s t a s e l o g i o s A la V i c a r i a de » A r g e n t i n a , y s e f e l i c i t a de h a b e r e n c o n t r a d o «á t o d o s los r e l i g i o s o s en g e o » ral a n i m a d o s del m e j o r e s p í r i t u p a r a c o n t i n u a r t r a b a j a n d o por la g l o r i a d D i o s , b i e n de l a s a l m a s y mr.yor l u s t r e de l a Orden. B e n d i g a m o s , añad^, y a l a b e m o s al S e ñ o r p o r t a n g r a n d e s beneficios, y l a p r o t e c c i ó n d i v i n a hasta ahora experimentada sírvaos áe estímulo para cumplir agradecidamente y cada vez con más perfección vuestros deberes». j (2) L o s d o s c i e n t o s e m i g r a n t e s d e d i c a d o s & c o n s t r u i r H v í a férrea P u e r t o de W i l c h e s ( c o s t a del N o r t e de C o l o m b i a ) n o o l v i d a r á n l a s c a r i t a t i v a g e s t i o n e s r e a l i e a d a s e n f a v o r s u y o . L o m i s m o p o d r á d e c i r s e de l o s procede

P . B . MARTÍNEZ

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q u e a n l a s p u e r t a s d e n u e s t r a s Colegios; q u e m u l t i t u d d e desg r a c i a d a s j ó v e n e s h a n s e l i b r a d o d e l a p r o s t i t u c i ó n (1) m e r c e d a la c a r i t a t i v a influencia de n u e s t r o s c o m p a ñ e r o s d e B u e n o s A i r e s , S a n P a b l o , L i m a , B a r r a n q u i l l a , M o m p ó s , e t c . M e aseg u r a n t a m b i é n q u e n u e s t r o comercio y n u e s t r a i n d u s t r i a a d quieren c a d a d í a m a y o r p r e p o n d e r a n c i a , debido á q u e los m i sioneros e s p a ñ o l e s c o n t i n ú a n siendo los p r i n c i p a l e s p r o p a g a n distas d e l o s d r i l e s , l e n c e r í a , e s t a t u a r i a , e s t a m p e r í a y o t r o s objetos d e i g u a l índole, casi desconocidos e n m u c h o s p u e b l o s de las A m é r i c a s . D í g a n l o , e n t r e o t r a s , l a s c a s a s comerciales de R e i x a l s , C a n d e l a y Mirallós (2). I*ero h a y u n d a t o e n estos i n f o r m e s q u e yo q u i s i e r a q u e conociesen n u e s t r o s G o b i e r n o s . Todos s a b e n lo difícil q u e h a d e ser l a explicación de las a s i g n a t u r a s de H i s t o r i a P a t r i a , i m p r e s cindible e n los c e n t r o s d o c e n t e s d e l a s A m é r i c a s l a t i n a s . E n estas a s i g n a t u r a s h a y c a p í t u l o s , escenas, episodios e s c r i t o s c o n sangre (3). Y n o es sólo e n las h i s t o r i a s , sino q u e h a s t a e n los textos d e l e c t u r a q u e se e n t r e g a n á los n i ñ o s se v i e r t e n ideas y Se c o n s i g n a n h e c h o s a l t a m e n t e d e p r e s o r e s de n u e s t r a N a c i ó n . es t a n g e n e r a l esta clase d e p r o p a g a n d a ! . . . P e r o el p a t r i o tismo n u n c a se s i e n t e con t a n t o v i g o r , con t a n t a g r a n d e z a , con n e x t r a o r d i n a r i a i n t e n s i d a d como c u a n d o n o s e n c o n t r a m o s

de P a n e m 4 refngiadog en C o l o m b i a por l a c o n d u c t a de los pankeet. A m u ^ "^8 de éétoa les ofrecieron g e n e r o s o a l b a r g u e los A g u s t i n o s de B a r r a n q n i l l a ; ""OS 80 LES o o l o c a e i ó n e n l a m i s m a c i u d a d , ó se les f a c i l i t ó el p a s a j e p a r a los e m i g r a n t e s fu'írou r e c i b i d o s en la R e s i d e n c i a de j, y S8 les e d u c ó g r a t u i t a m e n t e m i e n t r a s s u s padres b u s c a b a n e n Co-

sustento que n e c e s i t a b a n .
'triunvirato español Richart v i ó s e l i b r e de i n e v i t a b l e s a t r o p e l l o s g r a c i a s ^ Se?tiones de l o s A g u s t i n o s de Mompó -i. (V. M s . Informes de América.) ^ > Este g é n e r o de amor patrio, para librar de v e r g o n z o s a e s c l a v i t u d á. Vichas j ó v e n e s , l o c u l t i v a b a c o n p r e d i l e c c i ó n el P . J . P e r n A n d e í . (InforJ ^ ) Sólo en u n a r e g i ó n (pobre) de A m é r i c a se i n v i r t i ó 1.0S2.000 p e s e t a s por J6tos r e l i g i o s o s e n c a r g a d o s i. E s p a ñ a por los m i s i o n e r o s e s p a ñ o l e s . L o s a l •os'^^ y e s c u l t u r a s d e la i g l e s i a d e S a n N i c o l á s de B a r r a n q u i l l a , i. c a r g o de ose , '^'•''^ A g u s t i n o s , c o s t a r o n m i s de .500.000 pesetas, y más de 40.000 l a s ^ H u r a s de l a i g l e s i a (de A g u s t i n o s ) de F a c a t a t i v á . (Informes c i t . ) • de i n c l u i r , e n t r e estos, l o s discursos ' a n t l e s p a ñ o l c s p r o n u n c i a d o s Ve! ^^^^ c o n m e m o r a t i v o s de la I n d í p e a d e a o i a da l a s r a p ü b l i o a s . E n l a tiso celebró co.-i m o t i v o da e s t o s a n i v e r s a r i o s , leo q n e n n A g u s t i n o a u d i t o r i o «lo m o c h o qua l a s r e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s deben i. l a *«<ia e s p a ñ o l a . . (Ms. c i t . )

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EL B . P. JOAQUÍH FERNÁNDEZ

m u y lejos d e l a P a t r i a . P u e s b i e n ; d e j a d q u e n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s t o m e n á su c a r g o la p e s a d í s i m a t a r e a d e la e d u c a c i ó n , del m a g i s t e r i o , y veréis cómo d i s m i n u y e la p r o p a g a n d a a n t i e s p a ñ o l a q u e t a n t o l a m e n t a m o s , cómo decrece p a u l a t i n a m e n t e el odio a n t i g u o á la M a d r e P a t r i a , cómo la r e a l i d a d d e s t r u y e las ficciones h i s t ó r i c a s (1); veréis de q u é m a n e r a se s u s t i t u y e n poco á poco l i b r o s p o r l i b r o s (2), y cómo se f o m e n t a el r e c u e r do (3) y la g r a t i t u d á E s p a ñ a y á s u s r e y e s (4). N o m e exijáis c i t a s . . . ; p e r o os g a r a n t i z o la e x a c t i t u d de estos h e c h o s . Y c o n s t e que el p r o f e s o r a d o a g u s t i n i a n o n o e s t á sujeto á las inc e r t i d u m b r e s d e n u e s t r o s e m i g r a n t e s ; es u n p r o f e s o r a d o perm a n e n t e , y p e r m a n e n t e , p o r lo t a n t o , es l a acción q u e ejerce en beneficio de E s p a ñ a .

(1) E n v a r i o s c e n t r o s d o c e n t e s , r e g e n t a d o s por los A g u s t i n o s , se h i c i e r o n p r o g r a m a s , en l o s c u a l e s a p a r e c e n i n t r o d u c i d a s l e c c i o n e s de H i s t o r i a de E«" p a ñ a , por o c u p a r é s t a s n n Jugar m u y s e c u n d a r i o en l o s p r o g r a m a s s i n t é t i c o s oficiales. U n o de n u e s t r o s profesores hizo v e r 6, sus a l u m n o s que la b a t a l l a de J u n i f i t a n p o n d e r a d a e n l a s h i s t o r i a s de A m é r i c a , t ó o n i c a m e n t o h a b l a n d o , n o habí» s i d o m i s q u e u n a escaramuza. E s t a afirmación h u b i e r a p r o d u c i d o serios diS' g a s t o s si la c o m p e t e n c i a del o a t a d r i t i c o A g a s t i n o n o r a y a r a & u n a a l t u r a i » ' d i s c u t i b l e . H e c h o s de e s t a n a t u r a l e z a s e r e p i t e n á d i a r i o . ( M s . c i t . ) (2) Como Jos del D r . Viesse, por sus c o n d i c i o n e s de t e m p l a n z a ; los del Sr. Casado; los libros y m a p a s de P a l u z i e , e t c . (Id.) (3) E n t r e otros m u c h o s , podrá, recordarse el s i g u i e n t e hecho: A r a í z de la I n d e p e n d e n c i a dal P e r ú se o r d e n ó el r e v o q u e de las f a c h a d a ' de a q u e l l o s edificios donde a p a r e c i e r a el e s c u d o e s p a ñ o l , p a r a borrar ese recuardo. A s i e s t u v o la del S e m i n a r i o del Cuzco h a s t a quo so e n c a r g a r o n de él l o s P a d r e s A s u s t i n o s . U n a de l a s p r i m e r a s m e d i d a s que a d o p t a r o n f u é la p i e z a i n t e r i o r y e x t e r i o r del edificio, y en él a p a r e c e n a h o r a l o s hermoe"» escudos de E s p a ñ a y del O b i s p o e s p a ñ o l D . A n t o n i o de la B a y a , fundador d« a q u e l c e n t r o d o c e n t e . (Id.) (4) L a f u n c i ó n r e l i g i o s a c e l e b r a d a en L i m a c o n m o t i v o del a t e n t a d o de 1* calle M a y o r , h l z o s e en el t e m p l o de San A g u s t í n , por i n i c i a t i v a de los Ag"? t i n o s , á. e x p e n s a s de los m i s m o s y de acuerdo oon el r e p r e s e n t a n t e de Espafl*' el Sr. L a r i o s . A s i s t i e r o n todos los r e p r e s e n t a n t e s diploma,ticos, c o n s o l e s , e*"' L a p r e n s a local se h i z o eco del e s p a ñ o l i s m o de los A g u s t i n o s . (Id.)

BOLETÍN CANÓNICO
por «I p. B- M-

Declaraciones sobre el «Motu proprio». Para resolver dudas, de menor cuantía, que se han originado acerca del modo y forma en que deberá hacerse el juramento exigido por el ^'^tuproprio «Sacrorüm ^níisíiÍMw», publicamos las siguientes resoJucioues de la Sagrada Congregación Consistorial (fecha 25 de Octure de 1910), no incluidas, por exigencias de ajuste, en ernúmero anterior. 1- Los que poseen actualmente varios oficios ó beneficios, por caa uno de los cuales haya de prestarse juramento, cumplirán con emi° una sola vez pero deberán dar fe de ello al Superior que tiene derecho para exigirles otro juramento. ^ • Los Superiores generales de las Ordenes ó Congregaciones reigiosas que ahora están en funciones de su cargo deberán emitir su Juramento ante los P P . Definidores ó Consultores generales; mas los l^e en adelante se elijan lo han de verificar ante el Presidente del Capitulo general. • El Obispo puede delegar de un modo general á su Vicario gera , para recibir el juramento de los otros, siempre que éste haya prestado su juramento en manos del Prelado. ell ' ^'^^ndo varios á la vez emiten su juramento, basta que uno de os lea la fórmula y los demás juren y la firmen. • Aquellos confesores y predicadores que van renovando sus liCías ministeriales de año en año, no necesitan renovar cada vez el Juramento. no ' párrocos que viven distantes de la residencia del Obispo £jjj.^®^®sitan emitir su juramento en presencia de él ó de los Vicarios neos, sino que basta que remitan al Prelado la fórmula del juratiemb ^^'^^'^^ P°r ellos, á tenor de lo declarado con fecha 25 de Sep^lUelT adelante estarán obligados los párrocos á jurar ante e quien obtienen la posesión del beneficio, to 2 . cuanto á la profesión de fe que ha de preceder al juramen' a se ha impuesto de nuevo y sigue la anterior disciplina.

CORRESPONDENCIAS EXTRANJERAS

Desde
<£{ dia Mpanoh.—La

Filipinas
por el J>. J/l. CJl pren$a filipina y Espafía.

cuettión de la Independencia.—La

Hace tres años, un hijo de Galicia, D. José Páramos inició en Ilo-Ilo la idea de consagrar todos los años un dia de recuerdo á España y á su gran obra civilizadora en eatas islas. La idea era demasiado hermosa para que no fuera acogida con entusiasmo por la colonia española, que no veia sólo, en la realización de la misma, el medio de desahogar su amor y cariño á la Madre Patria, ausente, sino, también, la de hacerlos reaparecer y perpetuarlos en el pueblo filipino y añudar, cada vez más, los estrechos lazos co» que sierápre estuvieron unidos ambos pueblos. «El día español» fué el título con que se bautizó esta fiesta de gr»' tos recuerdos, y con buen acierto se asignó el de la festividad de Santiago para celebrarla. El primer año se celebró únicamente donde tuvo nacimiento la idea, en Ilo-Ilo. El siguiente ya no fué sólo la colonia de Ilo-Ilo la que hizo festejos en tal día, sino que también la de Manila entró á formar en este concierto, que el presente año ha tenido manifestación espléndida y altamente satisfactoria para todo español qi® se haya tomado la molestia de leer los periódicos, pues todos, no ya sólo los netamente españoles, sino los filipinos, han dedicado, como sagrado deber hacia su segunda Patria, frases de elogio y de cariño á la gran Madre España, y en ellos se han publicado las reseñas de los festivales llevados á cabo en multitud de puntos de las islas. De algunos lugares en los que la colonia española ha celebrado el festival, y de los cuales he tenido noticias por El Nuevo Heraldo d® Ilo-Ilo que tuvo la patriótica idea de publicar cuanto la prensa dijo e» elogio de España y cuantas reseñas de los festejos en las distintas localidades le han sido remitidas, puedo citar las siguientes poblaciones en donde se ha celebrado «El dia español» con el esplendor posible: e'' L a Carlota, Bais, San Carlos, Cabancalan, Zamboanga, TuguegaraO) Davao, Macabebe, Tayabas, Caramoan, Isla de Manapao y Ormoc, e» Ilo-Ilo, Cebú y en Manila; con la particularidad que en todos estos pu"^'

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tos han tomado parte filipinos y americanos, estando en algunos lugares, como en Ormoc, constituido el Comité de festejos totalmente por filipinos y haciéndose en todos función religiosa con el correspondiente sermón, en el que el espíritu eminentemente religioso del pueblo eapañol, Santiago y todas las glorias patrias, salían á lucir y explicar de algún modo la génesis de los hechos con lo cual el orador pudiera sugerir en el ánimo de los oyentes la gigantesca obra realizada por E s paña en el mundo. A esta primera parte seguían las recepciones, luego las funciones teatrales, genuinamente españolas, los banquetes y bailes, con el consabido cortejo de discursos, versos y brindis, á del correspondiente derroche de percalinas luciendo por todas partes los colores nacionales. L a s revistas ilustradas como Excelsior y el Renacimiento filipino publicaron fotograbados representando la imagen de Santiago, ^ bien parejas y comparsas que bailaron ó cantaron en los teatros •danzas ó cantares españoles. Los periódicos españoles, como Nuevo •heraldo de Ilo-Uo, El Mercantil y el Libertas, de Manila, consagraron extensos artículos á E s p a ñ a , cuando no todo el número, ó bien le publicaron extraordinario, como Nuevo Heraldo, ó á todo lujo, como ¡Mercantil, que salió con rica cubierta, de 16 páginas de lectura consistente en hermosos artículos firmados por eminentes personalidaea de España y Filipinas, numerosos grabados de monumentos de spaña, algunos de Filipinas y otros varios reproduciendo vistas e los centros españoles en Manila, como el Consulado, el Casino y el *Orfeo Cátala». j ^as lo que mayor significación tiene, lo que con más intensa avidez uno y más indecible consuelo proporciona á todo pecho español, es ectura de la prensa filipina, las frases de elogio á España que los periódicos de todos los matices y sin excepción estamparon en semejante día.
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es que España, y con ella todo español, no puede olvidar á un pueblo que por tanto tiempo formó parte de nuestros extensos domis, ni puede hacerse á la idea de que ese pueblo olvídase á la a n ^igua Metrópoli y no tenga para ella frases de cariño y dulces recuerj ^ s , y es que hubo un tiempo también, á raíz de la pérdida de las is_ t en que vimos ese amor en crisis y á una parte de la prensa muy ignificada por su hostilidad á España y sostenida, por los odios Vivos, de la lucha pasada y los gritos de la sangre aun caliente ramada en el combate y por el despecho de una esperanza de inde^^^dencia fallida, y hasta por la acogida que en los nuevos conquista^^^^^ ^enía todo cuanto deprimiera á España y rebajara su obra en es^i^rras. Esperábamos con ansiedad la solución de esa crisis y liizo°^ ^do viendo cómo los ataques á España y denigración de cuanto e eu estas islas han venido decreciendo paulatinamente en el corto

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tiempo transcurrido desde la pérdida, y cómo la prensa que mayor animosidad manifestaba, aleccionada por la experiencia de loa últimos años de nueva dominación, atemperó sus ataques, y lo que es más, siempre que la ocasión se presenta, tiene un elogio para España y palabras para defenderla. En momentos tan oportunos como los presentes, cuando los viejos enconos pierden su fuerza, cuando las últimas heridas se han curado, cuando las múltiples faltas y errores de los españolea se esfuman en las lejanías del pasado y dejan libre el camino para que penetre en las conciencias la gigantesca y humanitaria obra realizada por España en el mundo, su alteza de miras, la suprema finalidad religiosa que siempre la movió en las conquistas y que en la historia se alzará por cima de la obra de las pasiones y de los errores hasta aniquilarla con su ingente grandeza, en momentos semejantes, repito, es altamente oportuna la idea del «Día Español»; el que todos los años se haga fiesta y se dediquen entusiastas recuerdos á la obra de España en Pilipinas, para que nunca dejen de ser verdad las elocuentes palabras pronunciadas por el distinguido escritor filipino D. Manuel Rávago el año pasado en el Casino Español con motivo de celebrarse por primera vez en Manila la presente fiesta consagrada á España: «No creáis, no creáis, señores, á los que os dicen que la memoria de España se esfuma lentamente y tiende á desaparecer en Filipinas; antes nuestros ríos retrocederían en su cauce, antes el sol de la Malasia se tornaría frió témpano de hielo, primero se derrumbarían sobre nuestras rientes poblaciones laa ingentes montañas majestuosas, que cese en ITilipinaa, que se extinga en nuestro suelo el culto, la veneración, el amor intenso á la noble España. Leyes que noa rigen, dogmas en que creer, civilización, de que nos enorgullecemos, rico idioma en que rimar nuestros cantoa á la Patria, todo eao nos lo dio España, y mientras eso subsista, mientraa el eapiritu de España proyecte su sombra bienhechora sobre mi patria, la memoria de España no puede desaparecer, la memoria de España tiene que ser inmortal «n Filipinas.» Un siglo han tardado laa repúblicas americanas en deponer su hostilidad contra España, y fueron necesarios constantes trabajos por parte de Corporaciones conaagradaa á unir los pueblos que la guerra separó, por parte de individuos en quienes la idea de la unión brillaba con más esplendor que todos los viejos enconos, por parte también de los Gobiernos, dando lugar á realizaciones ó intercambios beneficiosos á ambos pueblos, para que llegáramos á la eapléndida manifestación de simpatía á que se ha llegado últimamente con la celebración del Centenario de la Independencia de la República Argentina. No creo aea necesario transcurra tanto tiempo para que Filipinas «até totalmente del lado de Eapaña y se muestre sinceramente recono-

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cida á su antigua Metrópoli. Las circunstancias por que han pasado estas islas han sido muy distintas á las por que pasaron las repúblicas americanas. Alli, la borrachera de la Independencia mantuvo enhiestoel pendón de la discordia, hasta el extremo deque parecía mantenerle muy alto como seguro de la libertad reconquistada y como testimonio de la propia personalidad, que encontraba su mayor consolación y la misma conciencia de sí misma en mantener distanciados á aquellos pueblos de los antiguos dominadores y en acentuar los odios y enconos contra la Metrópoli. Filipinas no pasó por la gloriosa alternativa de ir de la dominación española al gobierno propio, ni aun siquiera se verificó un simple cambio de dominadores, sin cambiar de sistema de colonización. E l cambio fué de los más radicales, tan radical, cuanta es la distancia que separa á los pueblos latinos de los sajones; cuanto implica la iniciación de una política fundamentada en la odiosa diferencia é inferioridad de r a z a s ; cuanto supone el cambio de dominio de un pueblo que jamás supo ser explotador á otro que nació siendo y lo será siempre eminentemente explotador. L a s experiencias de doce años de nueva dominación han enseñado mucho á los filipinos, y aunque no sea más que porque para el espíritu humano siempre lo pasado fué mejor, al tocar las realidades del presente ellos han vuelto los ojos á España y recordado el antiguo dominio y puéstolo en parangón con el actual cuando las ocasiones lo han requerido. Asi es por qué en tan poco tiempo se ha iniciado una corriente de simpatía hacia España, y la prensa, que en un principio se manifestó tan rudamente hostil para el nombre español, ha venido deponiendo sus odios paulatinamente, hasta el punto de que podemos augurar que, una vez que pase la generación presente, la que intervino en las últimas luchas con el dominio español, la que tiene algún agravio personal que vengar, Filipinas entera recordará á España como á su segunda madre. Si al «Día español» no so le prestó aún mayor atención por parte de los filipinos de Manila (y cuenta, que fué mucha), se debió en gran parte á que la esperanza de la independencia, que durante estos doce últimos años tuvo en expectación constante al pueblo, llegó en ese día á su periodo álgido. Acababa de hacer su entrada en Filipinas el Secretario de la Guerra de los Estados Unidos Mr. Dickinson, y p a r a muchos Dickinson era el Mesías que les traía de los Estados Unidos la deseada independencia. Manila se engalanó é hizo fiesta por la llegada del Secretario durante varios días, á partir de la víspera de Santiago. Los edificios públicos aparecieron profusamente engalanados, el derroche de percalinas era enorme (estos americanos son gente de mucho trapío); los periodistas y personas significadas en la política

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tuvieron que hacer los honores á Dickinson y buscar la ocasión oportuna de expresarle sus deseos de hacerle la pregunta que estaba en todos los labios. Los periódicos hubieron de consagrar gran parte de los mismos al ilustre huésped y á la cuestión palpitante. Bien pronto las bellas esperanzas se convirtieron en desilusiones. Se les había dicho desde el principio de la nueva dominación que cuando el pueblo en conjunto se mostrase razonablemente capaz para sostener un Gobierno propio popular se les daría la Independencia. Y esta promesa les hizo guardar una actitud, frente al Gobierno americano, muy parecida á la de los muchachos malos á quienes sus papas les prometen un lindo caballo si se portan bien durante el curso y sacan buena nota. La esperanza de la Independencia espontáneamente otorgada, y más que la expectativa de la promesa el imponente alarde de fuerza desplegado por los Estados Unidos en estas islas^ explican los doce años de dominación americana transcurridos en admirable paz. El curso duró aquí doce años. El Sr. Quezon, Comisionado Presidente de las islas Filipinas en los Estados Unidos, de acuerdo con las instrucciones de la Asamblea Filipina, en un discurso de petición de la Independencia inmediata, pronunciado en la Cámara legislativa de los Estados Unidos, expuso todas las razones que tenía para demostrar que los filipinos eran ya capaces de un gobierno propio, que se habían portado muy bien durante la prueba, que habían sido sumisos y muy obedientes, que habían dado cumplimiento á cuanto les había sido ordenado é indicado por el Gobierno americano. Quezon llegó hasta la adulación, afirmó en su discurso «que hoy puede con seguridad decirse que el conocimiento del inglés está más extendido en las islas que lo estuvo nunca el español», y por tanto pedían el caballito de la independencia prometido. Poco después de esta petición oficial vino Mr. Dickinson. El Comercio, en un artículo dirigido al ilustre huésped, enumera la serie de cosas que aquí vería Mr. Dickinson, evidenciadoras de lo muchísimo que ha prosperado el país (entiéndase Manila) y dice: «Veréis que la rancia tradición huye avergonzada entre tanta luz como la de que hemos sido inundados desde que un día memorable nació un sol donde moría otro». Y luego afirma que el pueblo ha estado esperando un Mesías libertador que les dé la Independencia, y ese libertador para El Comercio, era Dickinson. La salutación de El Comercio á Dickinson, era muy humilde y rendida plegaria á este nuevo Mesías, que, á las primeras de cambio, aguó todas las dulces esperanzas y bellas ilusiones; porque preguntado por los periodistas acerca de eso que se ha traído entre manos largo tiempo y que tantas pruebas de sumisión y rendimiento ha costado, lo de la Independencia inmediata, Mr. Dickinson les contestó: «Soy un funcionario puramente administrativo.

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Mi deber es cumplir y hacer cumplir las órdenes de Mr. Taffc. No puedo iniciar, por lo tanto, una nueva política general en el país. He venido para conocer, estudiar y apreciar las cuestiones del país»— ¿Y nada más? preguntaron loa periodistas— Nada mas —contestó gravemente, Dickinson.— Pero hubo más, porque después que Dickinson estudió el país, cuando se presentó en la Asamblea para escuchar las reclamaciones que tuvieran á bien hacer los representantes del pueblo, tuvo una negativa rotunda cuando aquéllos le pidieron que les fuera concedida la Independencia sin dilación en aquel preciso momento. «Un desencanto que no lo es» titulaba uno de sus artículoa, en que hablaba de la cuestión al comentariar la primera respuesta del Secretario de Guerra á los periodistas. El Ideal, menos optimista que El Comercio y más sincero para hablar á Dickinson de un estado de cosas lamentable que nada tiene que ver con la concesión ó denegación áii la Independencia inmediata. La actitud de El Ideal, que no esperaba la Independencia, parece ser la más conforme con la realidad, y hasta si se quiere con la aspiración del espíritu general del pueblo, porque es preciso confesar que no ya sólo la población extranjera y la generalidad del pueblo filipino, sino también los que forman en la política activa y aun muchos de aquellos que más trabajan por conseguir la Independencia, en el fondo de su conciencia no espei-aban aquélla, y lo que es más, no la quieren, porque todo el mundo se echa á pensar lo que sucedería sí «nuestros paisanos —como dicen los filipinos— gobernaran». La promesa de loa Estados Unidos de darles la Independencia cuando sean capaces de un self government parece -sincera. Así lo hacen creer su conducta con Cuba, lo que con frecuencia se oye por aquí á los americanos, la opinión del pueblo de los Estados Unidos, que desea se desprenda de las Filipinas su Gobierno por cualquier medio honroso, y el mismo hecho de que los Estados Unidos no se benefician con esta colonia, que es lo que origina en los dominadores esa opinión favorable á la Independencia. Pero lo que está sucediendo en Cuba alecciona al Gobierno americano y le dice que ai su intervención en aquella isla para poner paz ae ha hecho neceaaria, aquí sería preciso que interviniera á cada paso, deade el día en que los filipinos se gobernaran por sí mismos, para mantenerlos en quietud ó para evitar que cayeran en manos de otra potencia; así que por la deducción que El Mercantil hace de las últimas palabras de Dickinson, se saca en consecuencia que los Estados Unidos darán todaa las facilidadea para que loa filipinos se hagan capaces de un «Gobierno propio», pero no de un «Gobierno independiente». No obstante todo cuanto puede alejar de los espíritus la esperanza de la Independencia, bien creo que esa esperanza debe fomentarse, porque es, á mi parecer, la única cosa que puede constituir el aliento

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del espíritu de este pueblo, levantarle más y más y obligarle á trabajar para formarse á sí mismo y hacerse capaz de un Gobierno propio y para la consecución de la Independencia. Mas el camino no es ese: el de las sumisiones totales, el de los rendimientos absolutos, el seguido por Quezon ni el que recorrió El Comercio, porque actitudes semejantes, completamente alejadas de la realidad de las cosas, dicen muy poco á favor del pueblo á quien representan, y se semejan muchísimo á aquella sangrienta burla, á aquella brutal caricatura del 13 de Agosto último, cuando en los festejos de este dia se exhibió el tío Sam llevando en pos de sí á un niño filipino, sin que al pueblo se le ocurriera otra cosa qne celebrar la gracia de la ocurrencia, siendo sólo los periódicos los que, justamente indignados, protestaron con ira contra semejante burla. Preciso es recordar aquí el camino de la Independencia que á los filipinos les ha enseñado su profeta, Blumentritt, y por tal hay que tenerle, ya que los hechos hicieron verdaderas sus profecías. P a r a Blumentritt la cuestión de la supervivencia del idioma español ó la sustitución del mismo por el inglés, es cuestión de vida ó muerte para el pueblo filipino; lleva en sí envuelta la solución más ó menos próxima del problema de la Independencia ó la irrecusabilidad indefinida del mismo. Blumentritt dijo que si el pueblo filipino aprendía el inglés y olvidaba el español, Filipinas se sumaria, sería absorbida espiritualmeute por la civilización americana, y jamás llegará á ser independiente. El idioma —dijo Unamuno— es la sangre del espíritu; sostener, pues, el idioma español es continuar la obra comenzada hace tres siglos, es proseguir en la forma la consolidación del carácter de este pueblo; es mantenerse á respetuosa distancia del pueblo americano; es colocarse en el punto más favorable para aprender y sacar provechosas lecciones de las experiencias buenas ó amargas que el Gobierno americano le proporcione; es estar en condiciones á propósito para tomar de la civilización de los dominadores todo cuanto pueda ser beneficioso al pueblo filipino, sin correr el peligro de sumarse, de perder la propia independencia, el carácter propio, sin destruir la obra de tres siglos, para dar comienzo á otra nueva cuyo paradero será el profetizado por Blumentritt. La actitud de este pueblo frente al americano debe ser expectativa, paciente, respetuosa y digna, esperando mucho del tiempo, de la perfectibilidad de la raza, para no proporcionarse á sí mismo sucesos lamentables que cuesten mucha sangre en choques prematuros contra el inmenso poder de los Estados Unidos. Pero esa actitud, á la par que respetuosa, debe ser en el mismo grado actitud de entereza para hacerse valer y conseguir ser respetados y considerados, para capacitarse y sostener el cumplimiento de la ley contra los trangresores de la misma, para que la justicia impere por encima de poderosos y dé-

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bilea. DesgrBoiadamente, los partidos políticos corren aquí por caminos extremosos: de nna extrema debilidad y condescendencia, ó de un radicalismo que no respeta circunstancias y que lleva sumados en sí el radicalismo político y el radicalismo antireligioso, para que su obra sea más intemperante, y, lo que es peor, máa demoledora de aquello miamo que á maj'or altura puede soatener el espíritu de este pueblo. Porque es preciso tener en cuenta que la obra civilizadora llevada á cabo en estas tierras por E s p a ñ a giró e n t o r n o á la idea religiosa, como idea capital y finalidad primera y última de todas las conquistas reali/,!iJas por los españoles; que se dio aquí la circunstancia particular de que la mayor parte de la acción de E s p a ñ a en Filipinas estuvo á cargo de aquellos individuos que, dígase lo que se quiera, son la representación más genuina de España, los frailes. Y esa obra es la que es necesario continuar, no destruir, para que el pueblo, caminando progresivamente, se mantenga en todo tiempo igual á si mismo. Por fortuna la obra de los frailes no es fácil de destruir. Como su acción se dirige siempre á las conciencias, llega á agarrarse con per-1 sistente tenacidad á la entraña de los pueblos, y supervive á través de las contrariedades y de las luchas con persistencia más incontrastable que la sangre de los chinos á través de sucesivas generaciones.; España, representada aquí por las tres cosas que legó al pueblo ; filipino: religión, costumbres ó idioma, tiene sus enemigos, que, en i nombre de loa propioa interósea, trabajan por destruir lo hecho por < ella. Bien pronto entró la escisión en la unidad religiosa, y el interés de los dominadores, poniendo en práctica aquel axioma que dice: «divido y vencerás», convii'tió la escisión religiosa en arma política. Mas la persistencia de la religión; de las costumbres, de España entej'a, en el espíritu de este pueblo, depende casi exclusivamente de la supervivencia del idioma español. E l pueblo ha comprendido esta verdad, y hoy máa que nunca, digan lo que quieran aquellos á quienes la adulación lea obligue á decir lo contrario, arrecia en los filipinos el anaia de aprender nuestra lengua. Dominadores y dominadoa han comprendió que eate problema es de vida ó muerte, y los ataques en pro y en contra del idioma español se van significando cada vez con más franqueza. El Gobierno señaló imperiosamente plazo para la implantación del inglés como idioma oficial en los Tribunales de justicia, y por dos veces hubo de diferirlo impulsado por la necesidad. Probablmente en el fondo de la cuestión del Colegio de San José se ocultaba un ataque contra la lengua española. Proyecto cuya implantación ae aplaza para época oportuna, no tienen otra finalidad. Mañana, cuando veamoa que á la Universidad de Santo Tomás se la ataca, podremos decir que lo que se intenta es disminuir el número de los que aprenden, y escriben y se comuni-

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can en sociedad y t r a t a n sus negocios en español, es decir, el número de los filipinos que se mantienen distanciados de los americanos por la valla del idioma, el número de filipinos qne no pueden ser absorbidos por el pueblo americano porque el idioma les impide llegar á aquella intimidad de relaciones que da por resultado la fusión de los espíritus ó la absorción del uno por el otro. E s esta una lurcha en que ambos combatientes tienen derecho á trabajar por defender los propios intereses. Por eso la obra de los americanos me parece naturalísima; ellos van hacia la «asimilación benévola», mediante el inglés; y la de los filipinos me parece necesaria, ya que lleva envuelta en sí la independencia espiritual j esa otra independencia política de este pueblo. El mismo Dickinson trazó á, los filipinos un plan político, dicióndoles en un discurso pronunciado el 14 de Agosto en Lucena: «La realización de vuestras aspiraciones es algo que no puedo v a ticinar ni predecir, pero mi consejo es que apoyéis al Gobierno siempre que tenga razón, y le critiquéis justa é imparoialmente cuando quiera que vaya errado, y os abstengáis de animar una inclinación de descontento entre la gente con el presente orden de cosas. El pueblo americano tiene fe en la publicidad. El pueblo americano tiene fe en un pleno conocimiento de todo lo que afecta á la administración, y en la justa critica á los funcionarios públicos; pero la critica es una cosa y el abuso injusto y violento es otra muy distinta; y mientras el pueblo americano puede deferir, é indudablemente defiere, en cuanto á sus opiniones on respecto á la suerte final de las islas Filipinas, el pueblo americano es uno siempre en una cuestión, y esta es la de sostener su bandera dondequiera que sea agredida. Mucho más podría conseguirse cou pruebas de verdadero progreso en artes, en comercio, en educación y en la formación del carácter individual que coadyuva en la formación de un Gobierno, que entregándose á amenazas y apelando á las pasiones del populacho. El filipino más patriota es aquél que coopera en todos los esfuerzos justos y razonables conducentes al adelanto de los intereses materiales y á la prosperidad de su pueblo, y en aquellas cosas que colocan extensamente la fundación sobre la cual puede edificarse el carácter nacional.» Lo que urge es que este pueblo se haga cargo y vea cuáles son sus verdaderos intereses, y que éstos los defienda briosamente, sobre todo cuando sean opuestos á los intereses del pueblo americano. Pero registremos algunos testimonios elocuentes consignados en la prensa filipina con motivo de la celebración de «El día español», pues ellos manifiestan de una manera que no deja lugar á duda el gran reconocimiento y amor que este pueblo guarda para España. Y comencemos por los periódicos de Manila, extractando algunos párrafos de los artículos dedicados á E s p a ñ a en semejante dia. La Vanguardia, periódico independiente, sucesor de El Benaci-

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miento, muerto no hace mucho á mano airada, y que durante los pri- í meros aflos de la dominación americana más se significó por su ani- ¡ mosidad contra España, dijo lo siguiente: | «Este es el Día de alegrías para E s p a ñ a . Y también, ¿cómo no?, \ para Filipinas. ' » r u é en el imperio de Lakandola cuando, guiados por el Dios de las libertades, el héroe de Maktan plantó la cruz de Felipe en estas ignoradas tierras. «Transcurrieron tres siglos. Identificados en el sentir, el hijo caminó bajo la ayuda amorosa de la madre. Luego la eterna ley se cumplió. Señor feudal que alzó el trono sobre las lágrimas del siervo, tenía que caer al fin, vencido por la imprecación del derecho y la justicia ultrajados. »¿Qué queda del desastre en que el lazo se rompió rudamente? «Hablen la armonía cordial; el legado de nuestras tradiciones juntas; la voz de la sangre; la hermandad espiritual en el sentimiento; nuestra misma educación. »Somos los mismos. Después de las dos sangrientas guerras, otra vez «mendigos del propio derecho», bajo el águila formidable que absorbe, al vuelo de las nuevas teorías de la conquista asoladora, el suelo virgen de que se hace dueña, y rompe el hogar del vencido, que se refugia protestando en la rebeldía; relegando el sol y las estrellas en los rincones del corazón, venimos este día á rendir nuestro homenaje fraterno á la gallarda nación que guió ayer nuestros tristes destinos.» El tono con que están escritas las precedentes lineas dice bien á las claras la aspiración radical del grupo que representa este periódico. Dominadores no quiere ninguno. Si recuerda la dominación pasada, es para abominar de la presente. Si piensa en la actual, recuerda la pasada y ama á los antiguos dominadores porque ya dejaron de serlo, porque los errores de éstos se esfuman en las lejanías del pasado, y solamente surge ya en las conciencias y se impone la gigantesca obra, la obra buena y civilizadora realizada por España en estas islas. Por eso el antecesor de este periódico depuso bien pronto sus odios contra España; y por eso también de las amarguras de la actual dominación surge el bien de la antigua Metrópoli, surge el amor á la Madre E s p a ñ a . Del periódico La Democracia, órgano del Partido Nacional Progresista, extracto los siguientes párrafos: «Aún repercuten en nuestros oídos, como en dulce melodía, las últimas notas del gran festival que acaba de celebrarse en la plenitud de los entusiasmos de dos pueblos hermanos que no pueden separarse porque tienen un solo corazón, una misma alma... »La fiesta española es nuestra, al menos la consideramos así. ¿Puede

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el desastre, en medio de sus ironías, romper los lazos de armonía y espiritualidad que existieran entre dos pueblos, hermanos en emociones, hermanos en educación, hermanos en sentimientos y que han convivido por espacio de tres siglos? »Pa8Ó la hecatombe, y todos continuamos lo mismo. Estalló la revolución; se arrió la bandera española; pero la vieja España continúa en Filipinas, continúa informando el alma de la raza, que hoy se manifiesta vigorizada por las tradiciones que con fervor cariñoso le legara nuestra antigua Metrópoli, nuestra propia Madre. »La vida es un contraste, es un eterno cambio; pero el afecto, cuando es sincero, perdura, se hace eterno como la verdad, no reconoce barreras y, cada vez, se manifiesta más lozano, más redivivo... »E1 culto á España no puede morir aquí, como no puede morir el alma de la propia raza.» Si El Comercio dedicó algún cariñoso recuerdo á España, no lo vi,, sólo pude leer en él una breve reseña de los festejos de «El día español». Nada tendría de extraño, pues, como antes dijimos, celebraba con profundo rendimiento la venida del Mesías libertador de Filipinas, Mr. Dickinson. El Ideal, órgano del Partido Nacionalista, tuvo para España palabras de elogio, y, al hacer la reseña de los festejos, echó de menos en el Teatro Majestic el que allí no ondeara la bandera española, en esta tierra donde tanto derroche se hace de percalinas por loa dominadores, y dice: «Allí estaba la crema de la colonia española; los hijosdalgo de Castilla, en un amplexo fuerte, depositaron anoche rosas cordiales á ios pies y nn ósculo de paz y de amor en la frente de la noble España». Todos trajeron extensas reseñas de los festejos llevados á cabo en los teatros y en los centros de la colonia española; asimismo las revistas ilustradaa, que reprodujeron fotografías da motivoa interesantes relacionadoa con los festejos. Los periódicos filipinos de provincias dedicaron extensos artículos ¿ Eapaña. El Adalid, de Ilo-Ilo, encabeza uno muy largo con estas vigorosas frases del Dominador Gómez: «Roto el vínculo de la fuerza, gallardea sin fractura el eslabón moral. »Cayó la hispana b.andera, defendida por el sable; pero se consolidóel alma española con la influencia invencible de su poderosa civilización»; y dice en algunos de los párrafos que extracto del hermoso y entusiasta artículo: «El cielo filipino, intensamente azul, será mañana, fecha señalada por los españoles para la remembranza de la P a t r i a , cúpula inmensa que cobijará bajo su bóveda á un pueblo henchido de alegría, como ha máa de tres centurias cobijó las primeras naves castellanas que-

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trajeron á este querido suelo el mágico esplendor de una fe nueva y el brillo deslumbrante de la civilización occidental... »Lo8 hijos de España respirarán mañana la misma aura de simpatías y de amores que continuamente respiran; recibirán mañana las mismas muestras de cariño que diariamente reciben; pero todo lo encontrarán nuevo, porque la evocación de la Patria llevará á ese pueblo, sacerdote del Patriotismo, al más ardiente delirio. »Los filipinos, que en España vemos la imagen de nuestro pasado, no podemos menos de unirnos á ella en íntimo consorcio, felicitándonos de que el suelo filipino sustente el altar que á su Patria erigen los descendientes de Legazpi, y procurando por todos los medios hacer más real y más patente la ilusión, que mañana hará creer á los españoles que se encuentran en el hogar nativo oyendo las campanas de la iglesia, de la ciudad, ó la aldea y escuchando alborozados las salvas con que la artillería española salada á Santiago y festeja la fiesta del Patrón de E.spaña. » Y no será difícil: tres centurias de íntima convivencia han hecho á Filipinas algo que es así como mezcla del genio malayo y del alma española, unidos con indisoluble pacto de sangre por Legazpi y Si- ' katuna... «Pasados los días de odios y rencores, cuando se cruzaban mutuamente las ofensas, los espíritus pensadores, los hombres sinceros de todo el mundo, se descubren cou respeto ante la obra gigante por la raza española realizada, no sólo al completar la unidad física de nuestra esfera y circundarla por vez primera, sino al haber sabido cumplir su compromiso moral ante la Historia, formando, en toda la extensión de la tierra qne dominó, diecinueve naciones que profesan su Religión, practican sus costumbres y hablan su idioma... »No barrió á las razas inferiores á cañonazos, ni las explotó comercialmente, como es uso y costumbre entre laa naciones colonizadoras, sino que, respetando su propia personalidad, trató de asimilárselas, trató de infundirlas sus propios sentimientos; en una palabra: españolizarlas. »E1 dominio de la espada, la soberanía de la bandera, no fué para España fin, fué medio para extender la influencia de la Cruz, infiltrar las costumbres y propagar el idioma. «Corrieron los años, se sucedieron las centurias, y España y sus colonias se identificaron en ideas, en sentimientos, en creencias y aspiraciones, formando un todo compuesto de muchas^rtríe*.- el todo, el alma española; las partes, los diferentes pueblos y naciones cuya mentalidad rige... »Y por eso decimos que la Colonia Española de Filipinas se encontrará mañana en su Patria, y que los filipinos nos unimos íntimaA«o Vm .-ToMo IV. ^ 85

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mente á su alegría, porque si nuestra nacionalidad es distinta, nuestra espiritualidad es idéntica.» El Tiempo, periódico también de Uo-Ilo, á más de publicar en su número el retrato de S. M. Don Alfonso X I I I , dedicó las siguientes líneas á E s p a ñ a , después de describir con entusiasmo y cariño las fiest a s celebradas por la colonia española en la localidad: »E1 lunes, la colonia española del Archipiélago celebrará su «Día español». E s una fiesta íntimamente española; pero con ser ella así, no podemos menos de unirnos con nuestros hermanos de ayer en sus alegrías en ese dia. »La hermandad hispano-fiiipina está sellada por el consorcio de intereses y afectos que une á ambos pueblos en un fuerte lazo, pues la convivencia de tres siglos ha confundido sus fronteras, haciendo que el espíritu español flote en el ambiente filipino como en propio ambiento. «Reciba, pues, la colonia española de esta región nuestras más efusivas felicitaciones y sepa que con ella se une el pueblo filipino p a r a celebrar el «Dia español.» Del mismo modo otros periódicos de provincias, como el Camanense y El Imparcial, de Macabebe, tuvieron frases de elogio y de cariñoso recuerdo para E s p a ñ a , é hicieron entusiastas reseñas de los festejos habidos en s u s respectivas localidades. Y terminemos la serie de citas con el siguiente terceto de los Versos Laudes, recitados por su autor D. J e s ú s Balmori en la velada de «El día español» en el teatro Majestic:
«Qne n o e n v a n o h e r e d a m o s t u s g l o r i a s y t u c i e n c i a ; Porque si hasta queremos gritar independencia, Gritamos en tn idioma, hablamos español. •

Ahora que he terminado mi cometido, vienen á mi memoria unas palabras de D . Antonio Escobar, que no hace mucho leí y tuve el cuidado de recoger, las cuales encierran una cruel verdad y desalientan un poco á los que nos metemos en estas andanzas de amores coloniales. Dicen asi: «España no puede vivir sin separatistas verdaderos ó fingidos. Si no los tiene, los inventa, y á los que no piden más que una cierta atemperación en las leyes, si se manifiestan regionalistas, se los declara pronto autonomistas; si piden autonomía, se les t r a t a como separatistas; y, al fin, se les hace terminar por serlo, y se les llama á pasto separatista, y, lo que es más, pillo, traidor, laborante, canalla, insurrecto, mambí, y con esto los que no eran separatistas terminan por serlo do veras, y, entonces, E s p a ñ a está en sus glorias. Pero, eso sí, en cesando una colonia de ser española, se la habla de la raza, de

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los lazos de la sangre, de Cervantes, de Calderón y de la fe de nuestros mayores. De Madrid se les enviarán catedráticos y poetas para tomar parte en fraternales banquetes; porque esta es otra peculiaridad como la necesidad de tener separatistas; pasar délos fusilamientos, las deportaciones y los métodos inquisitoriales á una ternura efusiva, ibérica y de sobremesa, cuando lo principal es gobernar y administrar bien.» Así somos. Nuestro amor es poco calculador, y tiene algo de la impetuosidad y ferocidad del amor salvaje. Así fuimos, así somos y así seremos, con leves modificaciones; por eso, porque en los pueblos tienen algo de fatalmente irremediables las tendencias de raza, desearía yo, apesar de la verdad de la anterior cita, conseguir que el español que lea las pruebas de simpatía, que le presento, del pueblo filipino á España, sienta una pequeña satisfacción, siquiera en su orgullo patrio, y que su idiosincrásica efusividad ibérica le encienda un poco su sangre de raza.
M a n i l a , S e p t i e m b r e de 1910.

LOS DOS
NOVELA

HÉROES
OHINA

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZÁLEZ
Misionero Agustino en al Vicariato de Hu-nan Septentrional.

(Conclutión)

CAPÍTULO X V I I El doctor Ko, herido en su amor propio por el chasco sufrido últimamente, invitó á un sujeto investido de la dignidad F u (1) para que acusara á los jóvenes de haber tenido relaciones ilícitas y de haberse casado á pesar de ellas, atentando descaradamente contra el pudor y las buenas costumbres sociales. E l eunuco se prestó también á trabajar dentro de Palacio para que se diera curso á la acusación, y el mismo doctor iría á Li-Tcheng Sien á rogar al mandarín que averiguara lo sucedido durante la enfermedad de Tie-Tchung-Yu; en dicha ciudad escribiría papeles difamantes, pensando que de este modo se avergonzarían y se separarían los recién casados. El eunuco haría cuanto estuviera de su parte para conseguir el mismo resultado, porque esperaba sacar imperial decreto para que Tie-Tchung-Yu se casase con su sobrina. Al volver á su casa Tie-Tchung-Yu contó el apuro en que se había visto en la vivienda del eunuco, & lo que le contestó su padre: — Supuesto que tú y Suei-Pin-Sin habéis celebrado ya vuestros desposorios, ella es tu mujer y tú eres marido de ella, aunque nunca cohabitéis; ¿por qué, pues, no traes á tu esposa á casa y de ese modo evitaríais que se sospechara maliciosamente de vosotros? Tie-Tchung-Yu trató de realizar inmediatamente el pensamiento de su padre, yendo sin pérdida de tiempo á comunicárselo á Suei-Pin- . Sin, que respondió al mensaje con estas prudentes palabras: j — No se me oculta la fuerza de las razones que acabas de exponer-1 me: yo soy esposa tuya, y no puedo negarme á ir contigo. Pero tengo \ para ello un escrúpulo, y es que no se ha puesto aún en claro el asun- '

(1) T i t u l o c o n q u e se d e s i g n a en C b i n a éi l a a u t o r i d a d g u b e r n a t i v a de u n a vincia.

pro-

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to de tu enfermedad: tu fama os grande, y muchos los que la envidian; yo también soy blanco de malas querencias; ¿juzgas acaso prudente permitir que por un goce pasajero se pierda la prueba de nuestra limpieza, quedando nuestra fama para siempre mancillada? —Sé muy bien —repuso Tie-Tchung-Yu— que el honor es la única razón que te detiene; mas ten en cuenta que si el negocio se dilata por mucho tiempo, se entristecerán nuestros padres. —Está b i e n — contestó resignada la bella Suei-Pin-Sin;— la alegría de nuestros padres debe ser el objeto principal de nuestras preocupaciones; así es que iré á tu casa, como desean aquéllos, pero con la condición precisa de no cohabitar contigo hasta más adelante, para evitar las mordeduras de la maledicencia. No podemos perder de vista que el doctor Ko y su hijo ansian deshacer nuestra unión. Muy contento Tie-Tehung-Yu con la respuesta de Suei-Pin-Sin, fué á comunicársela á sus padres y al suegro, para que, escogido un día feliz, convidaran á todos los parientes de la Corte y se hicieran públicas las bodas, según lo exigía la costumbre. Cuando la noticia llegó á oídos del doctor Ko, éste sufrió un terrible disgusto y sobornó á un amigo suyo, alto dignatario del Imperio, para que acusara á Tie-Tchung-Yu ante la Corte. L a acusación estaba concebida en los siguientes términos: «El ministro Uan-go expone: que el matrimonio mal celebrado es cosa difamante, y suplica que se examine con detenimiento el de Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin, para corregirlo en gracia de las buenas costumbres. Cinco son las r e laciones humanas, ocupando el primer lugar las que deben existir entre el marido y la mujer. Tres mil son las ceremonias, siendo la del matrimonio la principal. Entre los hombres y las mujeres no se debe dar ni recibir cosa alguna, y en casa es necesario que haya separación de sexos: tales son las leyes imperiales y las ceremonias antiguas por las que se rige el pueblo. Nunca ha existido un ministro cuyo hijo ó hija habiten juntos en una casa con su respectivo prometido, sin mediar antes casamentero, porque con tal proceder se destruiría el matrimonio en sus principios. E s t a ley, que ha sido siempre respetada y cumplida por todos, acaba de ser hollada y despreciada por los jóvenes T i e T o h u n g - Y u y S u e i - P i n S i n con el asentimiento de sus padres. Deber mío es exponer cuanto sobre el particular haya visto ú oído. E l otro día, estando en la calle, vi que llevaban á una novia con mucha ostentación y rumbo, siendo no pocos los que señalaban á la silla donde iba, criticando y riéndose, lo cual me llenó de curiosidad. P r e g u n t é cuyas eran las bodas, y supe que Tie-Tchung-Yu se casaba con Suei-Pin-Sin. Indagué las causas de aquellas críticas, y fuéme contestado que aquél estuvo curándose de una enfermedad en casa de ésta, con cuyo motivo se entablaron entre los dos relaciones no muy decorosas, con las que condescendieron los padres, uuién-

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dolos por fin en matrimonio. Tan estupenda noticia me llenó de admiración, á la vez que de estrañeza, y no puedo menos de exponer mis impresiones. ¡Oh! el matrimonio es el fundamento de todas las ceremonias, y los ministros son el espejo del pueblo: si equéllos no observan la ley, ¿que hará éste? Suplico, pues, que se ordene al Tribunal de Ritos que averigüe si existió la causa que dio ocasión á las criticas, y si hubo relaciones menos conformes á la ley, para en este caso aplicar el condigno castigo». Al leer los ministros la anterior acusación no querían darla curso, fundados en que era difícil encontrar pruebas de negocio tan secreto; no obstante, importunados por el eunuco, la dieron pase, escribiendo al pie: «Enterado el Tribunal», No contento aún el Tchon con esto, y de acuerdo con el ministro secretario, la hizo llegar hasta el trono, para que la leyera el mismo Emperador. —¡Cómo! —dijo éste,—¿Tie-Tchung-Yu estuvo en casa de Suei-PinSin curándose de una enfermedad? Sin duda que hubo motivo para ello; sin embargo, que el Tribunal de Ritos averigüe lo sucedido y me dé cuenta de todo. El padre de Tie-Tchung-Yu oyó esta noticia con cierto asombro, pues no comprendía qué enemistad podría tener Uan-Go con los jóvenes esposos para acusarles al Emperador. —La acusación —respondió el hijo— no es trama de él, sino del doctor K o , como nosotros lo temíamos; por eso no hemos querido cohabitar, esperando antes esta prueba. —Está bien vuestra resolución de no cohabitar —replicó el padre algo turbado;— pero supuesto que se te ha acusado, es necesario que contestes. —Todavía es temprano; esperaré á que averigüen lo sucedido— dijo Tie-Tchung-Yu con acento sereno. —Es necesario —replicó el viejo— defenderse pronto; de lo contrario te expones á que tengan la acusación por verdadera. ¿Cómo ese Uan-Go, siendo mi subdito, se atreve á acusar á mi hijo? Me vengaré de él. —No necesitas hacer tal— repuso Tie-Tchung-Yu con admirable imperturbabilidad de ánimo—, porque esa acción lleva consigo el castigo. Habiendo el Tribunal de Ritos recibido orden de averiguar el d e lito de Tie-Tchung-Yu, en seguida la comunicó al gobernador de SanT u n g para que la diera cumplimiento, escribiendo antes el doctor Ko al buen mandarín de Li-Tcheng-Sien para que informara en su favor, y al joven Ko, su hijo, con el fin de que hiciera regalos al mismo mandarín para que en la respuesta hablara contra Tie- Tchung- Yu. Al recibir el joven Ko la carta por la que supo que Uan-Go habí» acusado á su rival, se alegró lo indecible y , antes de llegar el ofioÍP

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al mandarín, dispuso valiosos presentes que él mismo llevó junto con la carta de su padre. ¿Quién dirá el lector que era este nuevo mandarín? P u e s aquel mismo Vei-Pei, á cuya esposa libró Tie-Tchung-Yu de las garras del gran mandarín, cuando pretendió éste hacerla su concubina en la quinta do recreo que le regalara el Emperador. Se había dedicado Vei-Pei con ahinco al estudio, y, después de doctorarse, le habían nombrado mandarín de Li-Tcheng-Sien. Por la carta del doctor Ko supo que había decreto imperial para indagar el caso y circunstancias de la enfermedad de Tie-Tchung-Yu, y la estancia de éste en casa de Suei-Pin-Sin, y admirado dijo para sus adentros: «Justamente que Tie-Tchung-Yu es mi bienhechor y ésta es la hora de manifestarle mi agradecimiento; pero es conveniente no decir nada al Ko para que no esté prevenido: le admitiré los dones, respondiéndole conforme & sus deseos». Viendo el Ko la buena acogida que le habían dispensado, se despidió muy contento del madarín, el cual, llamando á su presencia á sus esbirros, les preguntó cómo T i e T c h u n g - Y u había ido á casa de SueiPin-Sin, siéndole respondido que por haber él librado á ésta de un rapto, en pago de cuyo favor le invitó ella á curarse en su casa. —Y siendo los dos tan jóvenes, ¿no medió entre ellos alguna acción reprensible? - volvió á preguntar el mandarín. —Como es asunto tan secreto— le contestaron—, ¿por dónde saberlo?: lo cierto es que el mandarín anterior, que también tenía sus dudas, envió secretamente al esbirro Tan-You con la comisión de que penet r a r a con sigilo en la casa de Suei-Pin-Sin para espiar las acciones de los dos jóvenes, convenciéndose de que eran muy dignas y m u y limpias, por lo cual estimó mucho á Tie-Tchung-Yu en lo sucesivo. Llamó entonces Vei-Pei secretamente al esbirro Tan-You y al bonzo de la pagoda de la Longevidad, preguntando al último: —¿Qué veneno propinaste á Tie-Tchung-Yu el día que se recogió en tu pagoda para prepararse á viajar? —No le di más pócima —respondió— que ruibarbo, para que se debilitase hasta tener que hacer cama, pues el joven Ko tuvo miedo de propinarle un veneno, cuyas señales no hubiera podido ocultar á la acción de la justicia. A los cuatro ó cinco días llegó la comunicación, que fué contestada según los datos averiguados. El Tribunal de Ritos, al ver que el mandarín de Li-Tcheng-Sien dejaba á Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin limpios como las perlas y el agua cristalina, haciendo recaer la culpa de todo en el joven Ko (aunque había recibido el encargo del padre de éste para condenar á aquéllos), encontróse sin saber qué partido t o mar, llamando ocultamente al doctor Ko, quien, al saber la respuesta, se enfureció con el mandarín diciendo:

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—Ese besteauela de Vei-Pei, siendo un nuevo graduado y habiéndole escrito yo y héchole regalos para que me favoreciera, se descuelga ahora defendiendo á Tie-Tchung-Yu y haciendo recaer le responsabilidad de todo sobre mi hijo; en verdad que es detestable; no se lo perdonaré. Y rogando al Tribunal que detuviera la respuesta por algún tiempo, fué á ver á Uan-Go para que acusara al mandarín, quien, por ser nuevo, ignoraba los negocios pasados y, por sor avaro, se dejaba sobornar, pidiendo la autorización del Emperador para prenderle y juzgarle; y que tocante á la enfermedad, que volviera á exigir nuevos datos al gobernador de San-Tung. Transcurridos algunos días llegó la autorización deseada, que fué transmitida al gobernador, el cual, llamando á Vei-Pei, le dijo: —¿Por qué no respondiste sabiamente dejando á los dos litigantes en buen lugar? Y sobre todo, ¿por qué causa hablaste mal del joven Ko? Ahora vienen á prenderte, sin poder yo salir á tu defensa. —No hice —contestó el mandarín— sino afirmar lo que todo el mundo sabe; ni fué mi intención culpar á uno ni defender á otro. Si hubiera ocultado la verdad, otros me hubieran acusado, y entonces no podría defenderme. —Aunque hay falta en ocultarla —replicó sonriendo el gobernador,— el castigo suele ser pequeño y, desde luego, suele estar siempre lejano; ahora, por haberla dicho, ya tienes la pena encima. —Pues á pesar de eso, yo preferí el infortunio á la felicidad de u n momento. —El grado que posees no es de fácil adquisición; no conviene, pues, que seas tan pertinaz; da otra respuesta más equitativa y entonces yo te podré ayudar en algo. —Eso sería faltar á la justicia y ofender al Emperador: no me atrevo á ello,—dijo Vei Pei, con un tono que revelaba una resolución irrevocable. —Aunque hay decreto para prenderte —continuó diciéndole el gobernador,— no quiero ejecutarlo sin darte lugar á la defensa; vete, pues, cuanto antes á Pekin para dar cuenta de tu conducta. Vei-Pei entonces, haciéndole una reverencia, le entregó el sello de s u autoridad, y llevando secretamente consigo á Tan-Yon y al bonzo, la carta del doctor Ko y sus regalos, se dirigió á la capital. Como era delincuente, no se atrevió ir á palacio, encaminándose directamente al Tribunal de los castigos, para ser juzgado. Allí le hicieron los ministros la siguiente pregunta: —¿Cómo, siendo anterior á tu mandarinato la cura de la enfermedad do Tie-Tchung en casa de Suei-Pin-Sin, has afirmado que la conducta de ambos jóvenes fué irreprensible? ¿Qué prueba tienes para demostrar eso? Sin duda que has sido sobornado.

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—Aunque ha sido anterior á mi mandariaato —dijo respetuosamente Vei-Pei,— como he recibido orden de averiguar lo sucedido, la he cumplido escrupulosamente y con toda imparcialidad, deduciendo de mis pesquisas que, tanto Tie-Tchung-Yu como Suei-Pin-Sin, son completamente inocentes del delito que se les imputa. —Pero ¿qué tiene que ver en ello el joven Ko?—le preguntaron los ministros. —Todo asunto —contestó sereno Vei-Pei— tiene su origen, ignorado el cual se desconocen hasta sus últimas consecuencias. SueiPin-Sin, al recoger á Tie-Tchung-Yu en su casa, no hizo más que devolverle bien por bien, por haberla salvado éste de caer raptada en los brazos de Ko, ávido de hacerla su esposa por la fuerza. E s t e es nuestro caso, expuesto con todas sus circunstancias más importantes. Ahora bien; encargado yo de averiguar la verdad de este asunto, ¿podía ocultarla faltando á los deberes que me imponen mi cargo y mi dignidad? —Pase todo eso —añadieron los ministros;— pero habiendo mediado entre los dos jóvenes relaciones amorosas, ¿por dónde te consta que nada hicieron reprobable ante la sana moral de nuestros códigos? Sin duda te has dejado sobornar por aquéllos. —El mandarín anterior —respondió imperturbable Vei-Pei— averiguó el caso por medio del esbirro Tan-You, á quien podéis preguntar; y tocante al soborno, aquí tengo la carta del doctor Ko y los presentes que me hizo. El Tribunal, en vista de tales pruebas, no pudo castigar á Vei-Pei como deseaba, ordenándole por este motivo que se retirara y esperase la contestación del Emperador. Como el juicio se había celebrado en público y no podía ocultarse, el Tribunal tomó la resolución de poner el asunto en conocimiento del Emperador. Éste, después de pesar justamente las razones en pro y en contra, dijo: —Tie-Tchung-Yu, el sabio y el héroe, y Suei-Pin-Sin, la prudente y la hermosa, son disculpables y dignos de alabanza por haber observado las leyes del decoro. Y sin añadir una palabra más, escribió lo que sigue: «Para resolver acertada y definitivamente este negocio, se ordena á Tie-Tchung-Yu, á Suei-Pin-Sin, á los padres de éstos y al doctor Ko, que cada cual exponga sus razones.» Los primeros, como tenían la conciencia tranquila, obedecieron prontamente; pero el último, arrepentido sin duda de su mal proceder, exclamó: —¡Pensaba perjudicar al adversario de mi hijo y he sido yo el que ha salido perjudicadol: en mi mismo delito llevo el castigo correspondiente, pues ahora, en cumplimiento de la orden imperial, tengo que

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hacer una exposición (1), que pasará á la historia como un baldón de ignominia para mi dignidad y para mi casa.

CAPÍTULO X V I I I E l hijo del cielo examinó detenidamente los documentos citados, y convocando á sus ministros, les preguntó cómo se había de resolver el pleito. —Resulta claro de las pruebas —respondieron aquéllos— que KoKi-Tson (el joven) robó á Suei-Pin-Sin y que Tie-Tchung-Yu se restableció de su enfermedad en casa de aquélla: al primero se le puede perdonar, porque, aunque robó á la joven é intentó la muerte de TieTchung-Yu, ni se casó con la primera, ni consiguió dañar al segundo: igual indulgencia merecen Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin, porque las relaciones habidas entre los dos son heroicas y fundadas en razones de agradecimiento; mas como los dos vivieron bajo un mismo techo, si no se pone de manifiesto la virginidad de ambos, sus buenas obras anteriores desaparecerán como el correr de las aguas. Ahora, si, como el mandarín Vei-Pei asegura, han permanecido fieles á su deber, son dignos de eterna alabanza por el buen ejemplo que dieron & sus semejantes; pero como no nos consta claramente la verdad del asunto y dudamos del relato del referido mandarín, porque se funda sólo en meras referencias, suplicamos orden imperial para que se averigüe lo que haya de cierto. Dígnese, por tanto. Su Majestad ordenar al mandarín anterior de Li-Tcheng-Sien que exponga con claridad lo ocurrido durante su mandarinato acerca del particular. —Que sea así— contestó el hijo el cielo. Al recibir dicha orden el mandarín citado, que ya había ascendido á la dignidad F u de Pe-Tche-Li, y saber que se había realizado el matrimonio de Suei-Pin-Sin con Tie-Tchung, se llenó de alegría y e s cribió con mucho gusto una relación minuciosa de todas las peripecias habidas entre Suei-Pin-Sin y el Ko y entre aquélla y Tie-Tchung-Yu; las unas presenciadas por él y las otras oídas á testigos fidedignos; relación que presentó inmediatamente al Emperador, quien, después de leerla, exclamó con gran entusiasmo: —Suei-Pin-Sin, la joven hermosa y admirable, y Tie-Tchung-Yu, el doncel pundonoroso y valiente, forman una bella pareja creada por el mismo cielo; ¿cómo se atrevieron los censores á acusarlos falsamente? A punto estuvo el monarca de expedir un decreto laudatorio de la
(1) P a r a no c a n s a r a l l e c t o r c o n r e p e t i c i o n e s i n ú t i l e s , o m i t o l a t r a d u c c i ó n de c a d a u n o de los c i n c o d o c u m e n t o s e s c r i t o s p o r l a s p a r t e s I n t e r e s a d a s e n el l i t i g i o (N. del T.).

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conducta de los heroicos jóvenes; mas no se llevó á efecto por las i n trigas del eunuco con el secretario imperial, que dijo al Soberano: —Siendo de tanta trascendencia la entereza virginal ó la pérdida de dicha virtud, si se expide el decreto laudatorio dando solamente fe á las palabras del esbirro Tan-Yon, que quizá mienta, la misma Corte podría quedar expuesta al deshonor: tanto más, cuanto quo de las exposiciones de Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin se originan sospechas. —¿Cuáles son esas?—preguntó el Emperador secamente. —Que se aluban demasiado, diciendo aquél, que las dos veces que se ha celebrado el matrimonio sólo fué para alegría de las familias, y alardeando ésta de que permanece virgen y limpia como una perla: la jactancia, pues, de hoy puede ser prueba del incorrecto comportamiento de ayer; suplico que se averigüe el asunto con toda claridad y rectitud. —Quedan citados —dijo el Emperador — para mañana á las doce del día Tie-Tchung-Yu, Suei-Pin-Sin y todos los ministros, para juzgar yo mismo el pleito. El secretario, cumplimentando la orden, citó á los ministros para que acudiesen todos á la hora señalada. Llegada ésta, el Emperador llamó primero á Tie-Tchung-Yu, que se postró en tierra al comparecer ante Su Majestad, el cual, al contemplarle tan joven y tan hermoso, ~ con rostro afable le preguntó: —¿Eres tú el que libraste á la mujer y á la hija de Han-Yuen? —Si, Majestad— contestó el joven— haciendo al Emperador una profunda reverencia. —¿Y fuiste tú también el que saliste fiador de Heu-Siao, el general hoy victorioso? — Yo fui, Señor, el que descubrió las excelentes dotes de tan afortunado caudillo, —Por esas dos valerosas y prudentes acciones mereces honor y alabanza— dijo con tono solemnísimo el hijo del cielo. Y continuó preguntando con gran interés á Tie-Tchung-Yu: —¿Ea verdad que, como dice el mandarín de Li-Tcheng-Sien, permaneciste solo en casa de Suei-Pin-Sin curándote de una enfermedad por espacio de cinco dias con ana noches, ain mengua del decoro? Porque era esa en la antigüedad y es al preaente una acción extraordinaria. —Nada tiene de particular. Señor, porque así deben ser las relaciones entre personas de distinto aexo. —¿Y puedes darme alguna prueba de que ha sucedido el caso según afirmas? ¿Por qué causa dices en tu exposición que las doa veces que ae celebraron laa bodaa sólo fué de apariencia para complacer ¿ las dos familias? —Por los juicios maliciosos que la gente pudiera formar acerca de

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mi estancia en casa de Suei-Pin-Sin, convine con ésta en hacer no más que las ceremonias exteriores de la boda, viviendo separados para tapar la boca á los maldicientes y para esplendor del mismo matrimonio, esperando que Su Majestad dirimirá el pleito. —Por lo que expones —repuso satisfecho el Emperador— deduzco que Suei Pin-Sin permanece virgen. Que suba— añadió. L a doncella obedeció al punto la orden y saludó al Emperador postrándose en tierra. Al verla éste de cara tan bonita y tan fina, y de talle tan esbelto y delicado, la preguntó: —¿Eres tú Suei-Pin-Sin? —Así me llaman desde que nací, Señor—respondió la joven con voz segura y clara. — Según lo que expone el mandarín de Li-Tcheng-Sien, ¿es verdad que burlaste por tres veces, con muchísima prudencia, los planes del joven Ko para apoderarse de ti? —Siendo yo una pobre doncella, ¿cómo habría de burlarme de él? Lo que sucedió fué que, estando mi padre en el destierro y yo sola en casa, me serví de los recursos que me parecieron eficaces para escapar de sus manos. —¿Y por qué no manifestaste la misma prudencia en evitar las sospechas que cundieron por la ciudad con motivo de la estancia de Tie-Tchung-Yu en tu casa? —Por gratitud á los beneficios del que hoy es mi esposo despreció las hablillas necias del vulgo; pero que conste para siempre que no hicimos nada en que sufriera menoscabo ni mi honra ni mi integridad natural. —Si es como dices —repuso gravemente el Emperador,— vosotros dos aventajáis en un grado á L e a n g - H u n g j Muug-Kuang. A fin de esclarecer plenamente la verdad, ordenó á cuatro eunucos que presentaran á la joven ante la Emperatriz, para que la examinara y viera si conservaba ó no su integridad de virgen. Los cuatro eunucos la condujeron á la vista de la Emperatriz, volviendo al poco rato dos de ellos con la respuesta afirmativa de la virginidad de la joven. Al oir el Emperador tan grata noticia, se alegró sobremanera y dijo á sus ministros: —Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin, obedeciendo la orden de sus p a dres de celebrar dos veces las bodas, y permaneciendo, no obstante, vírgenes por amor á la buena fama de su nombre, son verdaderamente una pareja heroica; si no les hubiera dado audiencia y hubiera creído los rumores que contra ellos corrían, su heroicidad se habría mancillado. Acto continuo reprendió al doctor Ko, diciéndole: —Ministro como eres de la Corte, ¿por qué no cuidas de que tu hijo

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se porte conforme á la ley? Tres veces intentó robar A Suei-Pin-Sin, que, á no ser por su sagacidad, ya habría sido deshonrada: tal felonía no merece perdón, lo mismo que la tentativa de sobornar al mandarín de Li-Tchieng-Sien para que depusiera en juicio contra los citados jóvenes. Luego censuró enérgicamente á Uan-Go por haber sido fácil y poco escrupuloso en dar crédito á las murmuraciones y hablillas con que los envidiosos trataron de mancillar el buen nombre de la afortunada pareja. Después llamó á Vei-Pei, cuya noble conducta ensalzó con extraordinarias alabanzas por haber sostenido la verdad sin temor á las amenazas de los poderosos. Y por fin ordenó á los ministros que expidieran el siguiente decreto: «Es muy loable el enderezar sabiamente las relaciones humanas á fin de que no degeneren de su pureza, sobre todo en asuntos amorosos. Tan grande fué la perspicacia y sabiduría de Suei-Pin-Sin, que por tres veces desbarató las tramas y ardides del Ko, salvando generosamente á su bienhechor y gozando de tranquilidad en medio de la maledicencia. ¿Qué se dirá del noble tesón con que guardó su entereza virginal, aun después de la boda, como testimonio fehaciente de sus honradas relaciones con Tie-Tchung-Yu? L a s cualidades de valor, generosidad y heroísmo de Tie-TchungYu, cuando salvó á Han-Huen de las fauces del tigre y á Heu-Siao de la terrible espada de la justicia, sobrepujan á las de todos los ministros. Su conducta cuando libertó á Suei-Pin-Sin como si fuera su pariente próxima, viviendo después escondido en casa de ella, conversando y comiendo en su compañía sin mengua del decoro, es heroica y digna de los sabios más grandes de la antigüedad. A Suei-Pin-Sin, en premio á su buen comportamiento, se le d a r á n ] cien onzas de oro, cien piezas de seda verde, diez vestidos y dos \ gorros de palacio, y los instrumentos de música necesarios para ce- : lebrar de nuevo la boda. > A Suei-Kü-Y y Tie-Ing, porque han dado buena educación á sus hijos, se les premiará con un ascenso y se les propondrá como modelo de padres de familia. Vei-Pei, lo mismo que el mandarín anterior de Li-TchengSien, será también ascendido, por haber defendido con noble firmeza la verdad de esta causa. El Dr. K o , por condescender con los caprichos de su hijo, merece un castigo severo, que consistirá en rebajarle tres grados de su dignidad. Al fiscal Uan-Go, por haber prevaricado de la fidelidad de su oficio presentando una falsa acusación contra los jóvenes esposos, se le privará de la paga por medio año; y el Ko (hijo) recibirá cien azotes del

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mandarín de su jurisdicción para de algún modo castigar au audacia, ¡Oh! si al bueno no se le protege y al malo no se le da el merecido castigo, ¿para que sirven las leyes imperiales? No obro por miras interesadas; todos deben obedecer». Expedido el anterior decreto, la Emperatriz ordenó á sus cuatro eunucos que llevaran á Suei-Pin-Sin i presencia del Emperador para que le diera las gracias. Al verla éste, exclamó lleno de satisfacción: —No es caso extraño que laa doncellas conserven su pureza, porque lo mismo en la antigüedad que en los tiempos presentes hubo y hay ejemploa de tan rara virtud; permaneciendo tú limpia como una perla, al casarte hoy por tercera vez eres la alegría de todo el pueblo y el honor de laa buenaa costumbres. Loa doa novios y todoa loa ministros dieron á una las gracias al Emperador, alendo aquéllos conducidoa á, au casa entre loa acordea de la orquesta y los aplauaoa de la población, que loa aclamaba como á nna gloria del Imperio. Luego que llegaron á casa, adoraron primero al cielo y á la tierra, y, preparando un altar, dieron gracias por los beneficios imperiales; en seguida se postraron ante aus progenitores, celebrando la boda con mucha solemnidad, á la que contribuyeron gustoaamente todaa las claaea aociales, que fueron en tropel á rendirlea homenaje y darlea el parabién máa aincero. Si Tie-Tchung-Yu y Suei-Pin-Sin fueron, como hemos viato, ejemplo de aolteros, también en el matrimonio fueron dechado de casados, como B6 verá en otra novela con que el autor de ésta ae propone entretener á sus lectores. Al traductor no le ha sido posible dar con la referida obra.
Lon-Ki, 8 do S e p t i e m b r e de 1907.

LIBROS
BiBLioTF.OA DE D E R E c n o Y DE CIENCIAS SOCIALES: Las doctrlnas del Derecha y del E i - | (ado. por F. R i v e r a P a s t o r , a u x i l i a r de Filo sofía del D e r e r h o en l a U n i v e r s i d a d d e M a d r i d . — L i b r e r í a g e n e r a l de V i c t o r i a n o S u á r e z ; 1910. - U n v o l u m e n e n 8.° m a ­ y o r de 2U p á g i n a s . P a d i e r a creerse, a t e n d i e n d o s ó l o al t i t u l o do e s t e l i b r o , q u e c o n f c t i t n y i r a s u a s n n t o u n a e x p o s i c i ó n m e t ó d i c a y o r d e n a d a de l o s s i s t e m a s de F i l o s o f í a jurí­ d i c a y de D e r e c h o p o l í t i c o q n e se d i s p u t a n a c t u a l m e n t e el p r e d o m i n i o e n l a C i e n c i a y en l o s E s t a d o s . N a d a m á s lejos de l a r e a l i d a d . L o s d i e z t r a b a j o s q u e i n t e g r a n e s t a o b r a , c o m o el a u t o r i n d i c a al f r e n t e de e l l a , «no o b e d e c e n e n s u ' c o n j u n t o á u n p l a n s i s t e m á t i c o , y c a r e c e n de t o d a u n i d a d formal»: p a r a c o n v e n c p r s e de ello, por si se d u d a s e de e s t a p a l a d i n a c o n f e s i ó n , b a s t a c o n l a l e c t u r a de s u s e p í g r a f e s , q n e s e g u i d a m e n t e c o p i a m o s : La distinción cho natural gentium> El ideal riedad y el positivo en Aristóteles.—Latearía romanos.—La jurídica práctico de Stammler.—La del espíritu del Día razón del 'jus naturales en los jurisconsultos en la concepción é ideal y unidad empírica idea kantiana del Derecho del y el Dere­ 'jus natural, metafísica,— y valer.— de la Va­ y cama Noche.

experiencia pura

La idea metódica fundamenta

nacional,—Honor frente á la ciudad

transcendental.—La ciudad

en ai misma

del Derecha.—La

P a r é e e n o s o n e x t r e m o c e n s u r a b l e l a p r e t e n s i ó n d a ofrecer al p ú b l i c o , b a j o el a s p e c t o , s i q u i e r a é s t e s e a p u r a m e n t e m a t e r i a l , d e u n c o n j u n t o a r m ó n i c o d e v e r d a d e s p r e s i d i d o por u n a i d e a d i r e c t r i z , q u e e s t o y n o o t r a c o s a g u n o s de l o s c u a l e s , c o m o el V , v . g r . , q u e t i e n e por r ú b r i c a La metafísica, n o c o r r e s p o n d e n n i a u n e n l a materia al r ó t u l o c o m ú n . puede s e r n n l i b r o , u n a c o l e c c i ó n h e t e r o g é n e a de r e c o r t e s de d i a r i o ó de r e v i s t a , al­ experiencia

E n t r e los g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s q u e i m p l i c a e s t a f a l t a a b s o l u t a ie m é t o d o , se c u e n t a l a d i f i c u l t a d e n o r m e de h a c e r u n a e x p o s i c i ó n a c e r t a d a y de e m i t i r n n j u i c i o s i n t é t i c o e x a c t o a c e r c a de e s t u d i o s t a n d i v e r s o s , n o s ó l o e n c n a n t o á su contenido, s i n o también en punto á l o s ideales en que aparecen inspira­ dos. E l S r . R i v e r a n o p r e t e n d e r e v e l a r e n e l l o s m á s q u e « l a u n i d a d de n n pro­ c e s o de p e n s a m i e n t o y e s p í r i t u , l a u n i d a d d e d e s a r r o l l o y c r e c i m i e n t o , q u e e s p r o p i a de la v i d a > , s e g ú n e s c r i b e ; p e r o s o b r e el e s c a s o i n t e r é s p ú b l i c o de s e m e ­ j a n t e relación, n o j u z g a m o s c u m p l i d a m e n t e realizado tal propósito, porque, e n t r e l a s n u m e r o s a s a c o t a c i o n e s q u e e n el c u r s o d e n u e s t r a l e c t u r a h e c h o , t r a t a n d o de i n d a g a r l a s c o n v i c c i o n e s filosóficas hemos del a u t o r , l a s h a y c o n ­

tradictorias y no coinciden a p e n a s m á s que e n u n injustificadíslmo desprecio p a r a t o d a s l a s i n s t i t u c i o n e s y d o c t r i n a s de l a I g l e s i a c a t ó l i c a y s u s h o m b r e s , & e x c e p c i ó n de S a n F r a n c i s c o de A s í s , á q u i e n g r a t u i t a m e n t e c o m p a r a c o n el loca de Ginebra, ( p á g s . 162 y 198). E l a n t o r n o e x p o n e , n i s i q u i e r a c o m o e p i l o g o provisional del proceso de su l l a m á n d o l e a d e m á s s a c r i l e g a m n e t e «el D i o n i s o s m o d e r n o ,

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pentamiento, no y a

n n a teoría n a e v a , pero ni a n n sng p r o p i a s o p i n i o n e s orden a d a s de n n m o d o s i s t e m i t l c o y oonolnyent'*. H a b r e m o s de a c u d i r en b u s c a de ellas & d i s t i n t o s pasaj'^s de s u s e s t a d i o s , q u e D O a u t o r i z a n p a r a afirmar PUS o r i e n t a c i o n e s f r a n c a m e n t e p a n t e i s t a s e n M e t a f í s i c a y s o c i a l i s t a s democrAticas e n p o l í t i c a . D i f í c i l m e n t e e n c o n t r a r í a m o s en a q u é l l o s a n a c o n f e s i ó n t a n c a t e g ó r i c a A. este propósito como la que vamos á. transcribir, c o n el i n t e n t o de refl'jar a u t é n t i c a m e n t e las t e n d e n c i a s filosóficas de los trabajos q u e e x a m i n o m o s ; «K»nt—escribe D . F . R i v e r a — d e b e ser c o m p l e t a d o c o n E s p i n o s a , y , d i s t i n g u i e n d o el p r o b l e m a l ó g i c o del p r o b l e m a m e t a f i s i c o , r e c o n o c e r c o n K a n t qne la r a z ó n p a r a n o c o n o c e la s u b s t a n c i a a b s o l a t a t r a n s o e n d e n t e ; pero reconocer t a m b i é n oon E s p i n o s a qua n o p u e d e c o n c e b i r s e la razón a b s o l u t a s i n u n f a n d a m o n t o y c a u s a t r a n s c e n d e n t e , el c u a l n o es e! ser absolatod e la c o n c e p c i ó n a r i s t o t é l i c a y e s c o l á s t i c a , el nous d e A n a x & g o r a s , s u j e t o inverifioable de f a n t á s t i c o s a t r i b u t o s , que se d e s v i a de la t r a d i c i ó n h e l é n i c a , u n ser a b s t r a c t o s i n v i d a , s i n l u z y s i n c a l o r , c u y a d e s t i t a c i ó n h a s i d o o b r a de la Critica de la razón pura, s i n o q u e , s i n s u s t a n t i v a r el p r o p i o formal c o n t e n i d o a b s o l u t o de la razón y u s a n d o de ella no m á s que como i n t e l e c t o que e s t a b l e c e r e l a c i o n e s e n t r e la^ cosas n a t u r a l e s ( s e g ú n e s t á a u t o r i z a d a e n Ift A n a l í t i c a t r a n s c e n d e n t a l k a n t i a n a ) , debe l l e g a r s e á reconofíer en la e n e r g í a solar, f í s i c a y é t i c a (en el d i v i n o A p o l o d» la g r a n d e y p r o f u n d a t r a d i c i ó n h e l é n i c a » , — « a r m ó n i c o y sereno, á la v e z i m p u l s i v o y s a n t o , a s t u t o y l i g e r o , a l e g r e y g r a v e , h e r o i c o y m o d e s t o , e n g e n d r a d o por l a s a f i n i i a d e s e l e c t i v a s do la r a z ó n e n la n o b l e s u b s t a n c i a de la fantasía» - dice e n la p á g . 192); «lo^ v o l u n t a d s a n t a de fines s u p r e m a m e n t e o b j e t i v o s , que ejerce sobre el h o m b r e \tí sugestión categórica c o n s t i t u t i v a djl s u p r e m o ii'.'al de u n i d a d de la r a z ó n p u r a , y que mi'di'ante ella es f u n d a m e n t o t r a n s c e n d e n t e del i m p e r a t i v o m o r a l y del poder p o l í t i c o , a«l c o m o lo e s de t o d a afirmación de u n i d a d sobre la t i e rra» (pág.s. 179 y 160). P o r e n t e n d e r q u e la eficacia de la t r a n s c r i p c i ó n excedo á l a v i r t u a l i d a d de los c o m e n t a r i o s , n o s a b s t e n e m o s de a ñ a d i r los m u y s a b r o s o s á q u e se presta la serle de b l a s f e m i a s horribles y de g r a t u i t a s y r i d i c u l a s a s e v e r a c i o n e s q u e c o n s t i t u y e n el párrafo p r e c e d e n t e , d i g n o , en v e r d a d , del c á l a m o de H e r á c l i t o . P o r lo demás, esta c o l e c c i ó n de escritos e v i d e n c i a u n a h í b r i d a a m a l g a m a del p e n s a m i e n t o de E s p i n o s a y K a n t , de B o u s s e a u y Karl M a r x , de H e g e l y S t a m m l e r c o n l a s p r o p o s i c i o n e s c a p i t a l e s del p r o t e s t a n t i s m o , e n s a l z a d o e n . ella oon e n t u s i a s m o s p r o p i o s m á s b i e n de u n a d e p t o q u e de u n e x p o s i t o r ses u d o é i m p a r o i a l , y como t a n t a s obras de l a s que a c t u a l m e n t e se p u b l i c a n en d e t r i m e n t o de la i n d e p e n d e n c i a del a l m a e s p a ñ o l a , v e r d a d e r o s o r l e q u i n e s l i t e r a r i o s , p r o d u c t o de esa i n m o d e r a d a a f i c i ó n á m e n d i g a r c i e n c i a e n el e x tranjero, d e s c n i d a n d o , tal vez por i g n o r a n c i a , el e s t a d i o d é l o s a u t o r e s n a c i o n a l e s , cifra a p a r e n t e m e n t e u n o de s u s m a y o r e s é x i t o s e n la e r u d i c i ó n q u e l a r e v i s t e — n a d a v a s t a n i n a d a c o m p l e t a , d i c h o sea en honor de la v e r d a d , — c o m o si l a e r u l i c i ó n , e n c u a n t o pierde s u c a r á c t e r a c c i d e n t a l , n o f u e r a s i g n o de d e c a d e n c i a del p e n s a m i e n t o ; p u e s t o que, s e g ú n v i t u p e r a b l e y g e n e r a l i z a d a c o s t u m b r e , o s t e n t a , á m o d o de glorioso a p é n d i c e , u n v o c a b u l a r i o a l f a b é t i c o de n o m b r e s c i t a d o s e n el t e x t o . El l e n g u a j e , o u n q n e á v e c e s c o n e x a c t a y l ó g i c a p r e c i s i ó n e n v u e l v e prof u n d o s c o n c e p t o s , r e s u l t a g e n e r a l m e n t e , c o m o se v e e n el párrafo c o p i a d o ^

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t i n a p a r o d i a del l é x i c o a m p u l o s o e n q n e s e digna e m i t i r s u s e l u c u b r a c i o n e s al r e s t o d e los m o r t a l e s el p a n t e í s m o g e r m i n l c o . N o p o d e m o s p a s a r e n s i l e n c i o , & e s t e p r o p ó s i t o , la f r e c u e n c i a c o n que el a u t o r h a o e uso de n e o l o g i s m o s i n n e cesorios: e n t r e ellos, da c a r á c t e r de v e r d a d e r a muletilla al v e r b o subaumir, c o n j u g a d o en t o d a s s u s v o c e s , m o d o s , t i e m p o s , n ú m e r o s y p e r s o n a s . K e s u m i e n d o : por l a s o r i e n t a c i o n e s da s u e s p í r i t u y por l a s f u e n t e s de s u c u l t u r o , e n t e n d e m o s que el Sr. R i v e r a P a s t o r será n n fidelísimo austituto peraonal de D . F r a n c i s c o Q i n e r d e los R i o s e n l a c á t e d r a d e F i l o s o f í a del D e r e c h o de la U a i v e r s i d a d C e n t r a l . F.M. T G .

.%
La educación desde el punto de vitta socloltolco, por J. Elslander.—Dos tomos.— Editores Henrich y Compaüía, Barcelona. L a e d u c a c i ó n desde el p u n t o de v i s t a s o c i o l ó g i c o . — L a e d u c a c i ó n m o d e r n a y las t e o r í a s reformadoras. — E l a r g u m e n t o s o c i o l ó g i c o . — L a l e y de l a l u c h a por la e x i s t e n c i a y los o r g a n i s m o s . — E n e r g í a s e v o l u c i o n a r í a s . — E d u c a c i ó n f í s i c a , i n t e l e c t u a l y m o r a l . — E d u c a c i ó n r a c i o n a l . — P l a n g e n e r a l . - L a prim e r a edad.—La s e g u n d a i n f a n c i a . E s t o s s o n los e p í g r a f e s do los c a p í t u l o s q n o c o m p o n e n la obra c u y o t i t u l o se h a t r a n s c r i t o arriba. J u z g a m o s deber de c o n c i e n c i a a c o n s e j a r á n u e s t r o s lectores q u e n o m a l g a s t e n s u dinero c o m p r á n d o l a ; n i c i e n c i a v e r d a d e r a , n i s a n o s p r i n c i p i o s p e d a g ó g i c o s , r e l i g i o s o s y m o r a l e s h a y en e l l e . E v o l u c i ó n h í l e c k e l í a n a á todo p a s t o , r o t u n d a s a f i r m a c i o n e s , s i n p r u e b a s , s o b r e el o r i g e n de la v i d a de los plastidio»; o b s c u r i d a d , c o n f u s i ó n , n e b u l o s i d a d e s , m u c h a s neb u l o s i d a d e s de l e n g u a j e , d e n u n c i a d o r a s de la p o c a ó n i n g u n a solidez del terreno que se p i s a y p r o p i a s s o l a m e n t e p a r a s e r v i r de h o j a d e parra á la futilid a d de c i e r t o s a r g u m e n t o s ; y o r o n d a s p e r o r a c i o n e s c o n t r a el a n t i g u o s i s t e m a p e d a g ó g i c o , a s e n t a d o sobro b a s e s t a n deleznablea como la relie;ióa y m o n i ! , la o b e d i e n c i a , d i s c i p l i n a , r e s p e t o , c a s t i g o , r e c o m p e n s a , etc....; ha a q u í t o d o . ¿ N o h a b í a n s o s t e n i d o los m á s a u t o r i z a d o s p e d a g o g o s que la e d u c a c i ó n se p r o p o n e p e r f e c c i o n a r al hombre s e g ú n todo s u ser físico, i n t e l e c t u a l , moral y r e l i g i o s o ? ¡ P o b r e o i t o s , c u a n e q u i v o c a d o s a n d a b a n ! «El h o m b r e a s p i r a á a l g o m e j o r , m á s p u r o , m á s v e r d a d e r o q n e l o que e n c u e n t r a e n los r i t o s , e n los oficios; i n t e n t a s u b s t r a e r s e al credo, librar s n e s p í r i t u del dogma q u e lo s o j u z g a . N o i r á y a á los t e m p l o s , no e s c u c h a r á la voz de los s a c e r d o t e s , n i les p r e g u n t a r á lo que d e b e c r e e r s e , l o qne debe esperarse» (tomo I, p á g . 120). Y c o m o la e d u c o o i ó n h a de procurarse el desarrollo y c u m p l i m i e n t o d e d i c h a s aspirac i o n e s , la c r e a c i ó n de u n t i p o q u e l a s e n c a r n e t o d a s , s í g n e s e de a q u í que la novíaima raleza giosidad. A s í definida la p e d a g o g í a del p o r v e n i r , r e s u l t a r í a m a r a v i l l o s a m e n t e prog r e s i v a , y a q u e por s u v i r t u d n o s t r a s l a d a r e m o s de u n s a l t o á m á s b a j o n i v e l que los p a p u a s de N u e v a - G u i n e a y otroa p u e b l o s a n á l o g o s , q u i e n e s , en m e d i o d e s u i n c u l t u r a , t i e n e n dioses y p r a c t i c a n c r e e n c i a s r e l i g i o s a s . ¡Donosa man e r a do elevarnosi ASO V I l L - T o H O I V . 36 P e r o ¿á q u é otra p u e d e aspirar q u i e n e s t a b l e c e p o r base d e la e d u c a c i ó n p e d a g o g í a p o d r í a definirse: La ciencia humana privándola cuyo objeto ea mutilar más especificas: la la naturelide una de sus facultades

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m o r a l l a a u t o n o m í a de la v o l u n t a d ? «Ella es la q u e deba i m p o n e r s e y d a r s e ley e s & si m i s m a ; y n o s i e n d o p o s i b l e q u e c o n s c i e n t e m e n t e s e j u z g u e a c e p t a b l e l a s u j e c i ó n del h o m b r e

d la voluntad ajena eocial y religiosa,
fierecillas de l a

lo d e s e a b l e es q u e

ae e m a n c i p e » ( t o m o I I , p&g. 170). C o m e n t a r i o : Con t a l e s e n s e ñ a n z a s s e a m a m a n t a b a e n la E s c u e l a M o d e r n a á l a s

semana trágica. A fru-

ctibus earum eognoscetis eas.
L a s l í n e a s t r a n s c r i t a s s o n s u f i c i e n t e s p a r a c a l i f i c a r e s t e l i b r o de p e r n i c i o s o y a b o m i n a b l e ; m a s si e l l a s n o b a s t a r a n , á. c o n t i n u a c i ó n c o p i a m o s u n p a r r a nte q u e n o t i e n e d e s p e r d i c i o : «El i d e a l de la e d u c a c i ó n s o c i a l d e b e s e r la o r g a n i z a c i ó n de u n a s o c i e d a d l i b r e c o m p u e s t a de h o m b r e s q u e se a m e n y a y u d e n m u t u a m e n t e , n o p o r o b e d i e n c i a & la p a l a b r a de u n

dios

c u a l q u i e r a , s i n o por

c o n c i e n c i a del p o d e r y de l a b e l l e z a del e s f u e r z o s o l i d a r i o ; l i b r e s de l a s b a j a s p r e o c u p a c i o n e s de e x p i a c i ó n y de r e c o m p e n s a , de d e r e c h o s y d e b e r e s ; c o n fiando e n s u s s e m e j a n t e s y e n sí m i s m o s ; o b r a n d o , n o por c o n f o r m a r s e ¿ t a l ó c u a l c ó d i g o de m o r a l , s i n o p o r r e s p e t o t l a s i m p r e s c r i p t i b l e s l e y e s de la n a t u raleza» ( t o m o I, p á g . 120). E n r e s u m e n : la e s c u e l a c u y o p l a n t r o z a E l s l a n d e r es a n t i h u m a n a , a n a r q u i s t a , a m o r a l ( m á s e x a c t o s e r l a l l a m a r l a i n m o r a l ) y l a i c a ; es «la n e g a c i ó n del a 6 c de la P e d a g o g í a » . P . A . G. J U A N ROSSTONOLT. C a n ó n i g o profesor de S o c i o l o g í a en el S e m i n a r i o de N o v a r a : La Familia, el Trabajo y la Propiedad en el Estado moderno.—Curso de .'Sociología p a r a l a s E s r u e l a s , t r a d u c c i ó n de D a m i á n I s e r n , de la R e a l A c a d e m i a de Ciencias M o r a l e s y P o l í t i c a s , m i e m b r o d e l Consejo de P r o t e c c i ó n A l a Infancia.—Con l i c e n c i a ; G-ast a v o Gili, e d i t o r , c a l l e de l a U n i v e r s i d a d , 45; MCMXI.—Un v o l u m e n de 1¡5,5 X 15 y 462 p á g i n a s . E s u n a obre, de t e x t o m a g i s t r a l . P o r s u f o n d o , p o r au p l a n , por el m é t o d o c o n q u e é s t e e s t á d e s e n v u e l t o , y h a s t a por s u f o r m a l i t e r a r i a e x t e r n a , s o b r e p u j a á t o d a s ¡as q u e y o c o n o z c o de s u g é n e r o . E n el p e n s a m i e n t o del a u t o r el e s t u d i o de la S o c i o l o g í a se r e d u c e a l e s t u d i o d e l a c é l a l a b a s e de la s o c i e d a d : l a f a m i l i a . L a f a m i l i a : o r i g e n , c o n c e p t o y c o n s t i t u c i ó n ; los m e d i o s de s u b s i s t e n c i a de la f a m i l i a : p r o p i e d a d y t r a b a j o ; y e l c o m p l e m e n t o de la f a m i l i a : el E s t a d o , he a q n i t o d o el c o n t e n i d o s u b s t a n c i a l de la S o c i o l o g í a s e g ú n el d o c t í s i m o Sr. B o s s i g n o l i . ¿ V e r d a d q u e es e s t a u n a c o n c e p c i ó n s e n c i l l í s i m a y r a c i o n a l de la S o c i o l o g í a ? P u e s d s e l l a d e r i v a s u a u t o r l a s m ú l t i p l e s c u e s t i o n e s s e c u n d a r i a s q u e se p u e d e n e s t u d i a r e n e s t a c i e n c i a , ol e x a m e n de l o s d i v e r s o s f e n ó m e n o s s o c i a l e s . E l c e l i b a t o , el m a t r i m o n i o c i v i l , el d i v o r c i o , el c r e c i m i e n t o ó d e s c e n s o del Í n d i c e de n a t a l i d a d y el f e m i n i s m o , s o n p r o b l e m a s s o c i o l ó g i c o s q u e p u e d e n a g r u p a r s e p e r f e c t a m e n t e bajo u n m i s m o r ó t u l o d i d á c t i c o : el de c o n s t i t u c i ó n de la f a m i l i a . A s í se a g r u p a n a q u í . E n r i g o r , á e s t o s p r o b l e m a s d e b i e r a h a berse a c o p l a d o el de la e d u c a c i ó n . E l Sr. B o s s i g n o l i n o lo h a c o m p r e n d i d o a s í y le h a c o n s a g r a d o t r a t a d o a p a r t e . Con los e s t u d i o s s o b r e el t r a b a j o y l a p r o p i e d a d , c o n c i s a y c o n c i e n z u d a m e n t e h e c h o s , r e l a c i o n a el Sr. B o s s i g n o l i , e x p o n i é n d o l e s y c r i t i c á n d o l e s , l a s d o s

reacciones f u n d a m e n t a l e s : los abusos de la p r o p i e d a d

socialismo y catolicismo democrático, que contra y de l a e x p l o t a c i ó n del t r a b a j o se h a n d e s a r r o l l a d o

s i e m p r e e n forma m á s ó m^nos l a t e n t e d e n t r o del c a m p o s o c i a l , y en n u e s t r o s tiempos con una p u j a n z a maravillosa. Es imposible escribir en menos p á g i -

LIBROS

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n a s a n r e s n m e n h i s t ó r i c o c r i t i c o t a n a c a b a d o del s o c i a l i s m o m o d e r n o c o m o el q n e s e n o s ofrece e n s ó l o n n e v e c o r t o s c a p í t u l o s d e e s t e l i b r o . L a d e m o c r a c i a c a t ó l i c a r e s u l t a b i e n e s t u d i a d a e n s u s b a s e s j u r í d i c a s y filosóficas; p e r o n o en s u desarrollo; y es lástima. E l c o m p l e m e n t o de l a f a m i l i a . . . e l E s t a d o . P r e s c i n d i e n d o d e l a e s t r u c t u r a i n t i m a de é s t e y de l a s v a r i a s f o r m a s q u e e l l a h a r e v e s t i d o ó por l a s q u e s e h a m a n i f e s t a d o , el S r . R o s s i g n o l i c o n s i d e r a al E s t a d o e n s u m a n e r a d e s e r a c t u a l y e n l o s c u a t r o a s p e c t o s e n q u e s e p u e d e c o n s i d e r a r s u p r i n c i p i o b a s e , l a libert a d : a s p e c t o é t i c o - j u r í d i c o : l i b e r t a d d e l a p r e n s a , de e n s e ñ a n z a , p e r s o n a l y de c o n c i e n c i a ; a s p e c t o p o l í t i c o : t e o r í a d e l a l i b e r t a d p o l í t i c a , e l h e c h o d e l a libert a d p o l í t i c a , s e p a r a c i ó n de l a I g l e s i a y el E s t a d o ; a s p e c t o s o c i a l : l i b e r t a d d e a s o c i a c i ó n , l e g i s l a c i ó n s o c i a l , a s p e c t o e c o n ó m i c o , l i b e r t a d e c o n ó m i c a . E l tratado c o m i e n z a con u n a reseña histórico-crítica de la idea liberal y y el concepto g e n u i n o de! progreso. E s t e e s el substractum, n a d a m i s q u e el aubstraetum, de l a o b r a q u e j u z g a m o s . P o r él p o d r á n a p r e c i a r n u e s t r o s l e c t o r e s lo a c a b a d o d e é s t a . A l g u n o s e c h a r á n de m e n o s e n e l l a e s t u d i o s p a r c i a l e s q u e h o y p o r h o y d e b e n t e n e r c a b i d a e n toda sociología científica, por ejemplo: los referentes al m e d i o físico y etnográfico de las sociedades, al influjo y e x i s t e n c i a de l a s l l a m a d a s l e y e s s o c i a l e s y de l o s f a c t o r e s de la c i v i l i z a c i ó n , e t c . S i n e m b a r g o , t r a t a r e s t a s c u e s t i o n e s c o n l a e x t e n s i ó n d e b i d a — y de n o h a c e r l o a s í v a l e m á s s u p r i m i r l a s , — p a r é e e n o s m á s p r o p i o de u n a o b r a f u n d a m e n t a l q u e d e u n a o b r a d i d á c t i c a d e s o c i o l o g í a . A l a s excelentes cualidades y a a p u n t a d a s que a v o l o r a n e l libro d e l S r . K o s s i g . n o l i , p u e d e a ñ a d i r s e la v a r i a d a y e s c o g i d a d o c u m e n t a c i ó n b i b l i o g r á f i c a q u e e n él campea. L a s citas, s i n ser e x c e s i v a s —sería n n absurdo p e d a g ó g i c o - , s o n a b u n d a n t e s y t r a í d a s c o n t i n o ; l a b o r e r u d i t a a l g o r a r a , p u e s e s m á s fácil s e n t a r p l a z a d e leído, a c u d i e n d o a l c ó m o d o e x p e d i e n t e de c o g e r a q u í y a c u l l á t e x t o s d e s e g u n d a ó v i g é s i m a m a n o , q u e e l e g i r e n l a s f u e n t e s l a s o b r a s de l o s g r a n des t r a t a d i s t a s , y , d e s p u é s de h o n d a s m e d i t a c i o n e s y n o p o c o t i e m p o de p a c i fica r u m i a de i d e a s , l a s s e n t e n c i a s q n e m á s p u e d e n e s c l a r e c e r l o s t e m a s o b j e t o d e d i s c u s i ó n . E n b i b l i o g r a f í a e s p a ñ o l a , p o l í t i c a , filosófica y s o c i a l , n o e s t á e l 8r. B o s s i g n o l i m u y v e r s a d o , s e g ú n p a r e c e ; y n o e s e x t r a ñ o , p o r q u e a ú n s e g u i m o s l o s e s p a ñ o l e s e n el s i g l o X X l a m u y e s p a ñ o l a m á x i m a d e «el b u e n paño T & p r o p ó s i t o d e l a s c o s a s de E s p a ñ a . E l S r . K o s s i g n o l i n o s h a c e el h o n o r d e h a c e r n o s j u s t i c i a a l t r a t a r á la l i g e r a , p u e s n o c a b e m á s e n o b r a s de l a í n d o l e de la s u y a , a l g u n o s p u n t o s de H i s t o r i a r e l a c i o n a d o s c o n n o s o t r o s . N i n u e s t r a a c t u a l d e c a d e n c i a e s t a n g r a n d » , s e g ú n é l , c o m o l a e n q u e n o s oonoib3n a l g u n o s e s c n p e t i n t a s de l a p o l í t i c a y d e la filosofía e x t r a n j e r a s , n i fueron t a n t a s l a s i n j u s t i c i a s que c o m e t i m o s e n l a c o l o n i z a c i ó n d e A m é r i c a c o m o a a c g a r o n l o s e x p l o t a d o r e s é i n f l a d o r e s do l a b u e n a f e d e l P . L a s Casas, n i l o s horrores inquisitoriales llegaron e n nuestra P a t r i a al limite qne en otros países llegó, e n l a m i s m a é p o c a , la r e p r e s i ó n p r o t e s t a n t e , y h a l l e g a d o m á s tarde el f a n a t i s m o r e v o l u c i o n a r l o . C l a r o es q u e a l a f i r m a r todo e s t o e l Sr. E o s s i g u o l i n o h a c e m á s q u a c u m p l i r c o n u n d e b e r d e c r í t i c o i m p a r c i a l ; p^ro de t a l m a n e r a s e h a n t r a b u c a d o l a s c o s a s e n lo q u e á n o s o t r o s r e s p e c t a , t a n m a l c o n o c i d a e s n u e s t r a historia y nuestro carácter allende l a s fronteras, que cuando u n pensador de finaliza c o n u n c a p í t u l o e n el q u e s e d e t e r m i n a cuá.1 d e b e s e r l a finalidad del E s t a d o

564 extranjía

LIBBOB n o n o s o b s e r v a & t r a v é s de n u e s t r a c a r r o ñ a de c o l e t a y de n u e s t r a

c h u l a p e r í a de m a n t o n c i t o de flecos y flores c h i l l o n a s , h a y q u e a g r a d e c é r s e l o c o m o si n o s h i c i e r a u n g r a n f a v o r , n o h a c i é n d o n o s m i s q u e s i m p l e j u s t i c i a . L a t r a d u c c i ó n d e e s t a o b r a h a s i d o h e c h a p o r el S r . I s e r n , q u i e n , c o m o se v e por el e p í g r a f e , h a e s c r i t o t a m b i é n p a r a e l l a u n e x c e l e n t e p r ó l o g o , y la i m p r e s i ó n p o r el Sr. G i l i . Oon e s t e s o l o a n u n c i o creo q u e b a s t a p a r a j u z g a r de lo p e r f e c c i o n a d o de la t r a d u c c i ó n y de la i m p r e s i ó n . B e c o m e n d a m o s s u l e c t u r a 6, l o s m u c h o s a m a n t e s de l a S o c i o l o g í a e x i s t e n t e s y a e n E s p a ñ a , y s o b r e t o d o á l o s s e m i n a r i s t a s y 6, n u e s t r o s c o m p a ñ e r o s de s a cerdocio.
P. B . IBEAS.

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II progresso dommatlco nel concetto cattollco, por el P. Aurelio Palmieri, O, S. A.— F i r e n z e , lib. e d i t r i o e florentina; 1910. E s v e r d a d e r a m e n t e a s o m b r o s a la a c t i v i d a d del P . P a l m i e r i . A c a b a de p u b l i c a r s u n o t a b l e o b r a La Chiesa Ituasa; tan notables ó más, según referencias está, p r e p a r a n d o o t r a s dos, q u e s e r á n fidedignas de u n a m i g o s u y o y a n t i g u o

c o m p a ñ e r o m í o ; n o c e s a de e s c r i b i r a r t í c u l o s i m p o r t a n t e s e n a l g u n a s de l a s revistas científicas más acreditadas, y, no obstante, h a tenido tiempo para e s c r i b i r el l i b r o q u e h o y a n u n c i a m o s , l i b r o q u e , s i y a n o l a t u v i e r a , le d a r í a f a m a de c o n s u m a d o t e ó l o g o y c o n t r o v e r s i s t a . T lo h a h e c h o c o n m a n i f i e s t a o p o r t u n i d a d , y a q u e h o y n o se las c a e de l o s l a b i o s á los e n e m i g o s de n u e s t r a s a n t a fe la s o n o r a p a l a b r a de p r o g r e s o del d o g m a , a u n q u e i g n o r e n ó a f e c t e n i g n o r a r , por i n c o n c e b i b l e s conveniencias, s u g e n u i n o s i g n i f i c a d o . N o p e r f e c c i ó n , s i n o d e s t r u c c i ó n del d o g m a es lo q u e r e a l m e n t e s i g n i f i c a el p r o g r e s o d o g m á t i c o p a r a e l l o s , q n e a d m i t e n e n él c a m b i o s u b s t a n c i a l de i d e a s , do t o d o p u n t o i n a d m i s i b l e t r a t á n d o s e de la p a l a b r a e t e r n a de D i o s , e n c u y a m e n t e n o c a b e n i s o m b r a s i q u i e r a de m u t a b i l i d a d . Aaí lo m a n i f i e s t a b r i l l a n t e m e n t e el d o c t o a g u s t i n o P . P a l m i e r i al r e f u t a r a l p r i n c i p i o de s u o b r a el r a c i o n a l i s m o , g u n t e r i a n i s m o y m o d e r n i s m o , q u e i n d i c a n ó s o n tres a s p e c t o s ó f o r m a s de n n m i s m o error, el n a t u r a l i s m o , y al e s t a b l e c e r la d o c t r i n a u n i v e r s a l m e n t e e n s e ñ a d a por t o d o s los g r a n d e s a p o l o g i s t a s de la B e l i g i ó n c r i s t i a n a . Como b u e n t e ó l o g o , n o n i e g a el s a b i o e s c r i t o r a g u s t i n o t o d o p r o g r e s o e n el d o g m a , q u e n o es n n t e s o r o i n t a n g i b l e , c o m o él afirm a , o c u l t o e n la o b s c u r i d a d de loa t i e m p o s ó del e s p a c i o , s i n o u n a v e r d a d e s p e c u l a t i v a ó p r á c t i c a q u e h a de i l u m i n a r c o n s t a n t e m e n t e n u e s t r a i n t e l i g e n c i a y d i r i g i r n u e s t r o c o r a z ó n ; u n a v e r d a d q u e h a n de e s t u d i a r t o d a s l a a g e n e r a c i o n e s , p o r q u e p a r a b i e n de t o d o s los hombrea h a s i d o r e v e l a d a . Y e l e s t u d i o c o n t i n u o de la r e v e l a c i ó n , ¿no h a b l a de d e s c u b r i r v e r d a d e s i m p l í c i t a s e n l a s e x p l í c i t a m e n t e r e v e l a d a s ? ; el c o n s t a n t e e s t u d i o de ¡os S a n t o s P a d r e s y D o c t o r e s d e j a I g l e s i a , ¿no h a b l a de d e d u c i r c o n s e c u e n c i a s importantísimas principios de l o s d o g m a s a b i e r t a m e n t e r e v e l a d o s , q u e s o n c o m o los p r i m e r o s

de la c i e n c i a t e o l ó g i c a ? ; l a a s i s t e n c i a e s p e c i a l q u e J e s u c r i s t o p r o m e t i ó á s u I g l e s i a , c o l u m n a y f u n d a m e n t o do l a v e r d a d , ¿no h a b l a de i n s p i r a r l e l a l u z n e c e s a r i a p a r a e s c l a r e c e r l a s d o c t r i n a s r e v e l a d a s c u a n d o h a t r a t a d o de o b s c u r e c e r l a s el e s p í r i t u del error? N i e g ú e s e e s t o , y e n t o n c e s h a b r á d e r e c h o p a r o n e g a r t o d o p r o g r e s o d o g m á t i c o ; p a r a n e g a r l a p o s i b i l i d a d de m a y o r p r e c i s i ó n , p e r f e c c i ó n y e x a c t i t u d e u el c o n o c i m i e n t o del d o g m a ; p a r a n e g a r el p r o g r e s o

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g n b j e t i v o de los fieles e n l a fe. E s t e p r o g r e s o es el ú n i c o q n e debe a d m i t i r s e , c o m o p r u e b a e n s e g u i d a el P. P a l m i e r i , de c u y a p o s i b i l i d a d , n e c e s i d a d y e x i s t e n c i a t r a t a de m a n e r a i n i m i t a b l e . E r u d i t í s i m o , c o m o e s , e n c u e s t i o n e s o r i e n t a l e s , p r o p o n e d e s p u é s la conform i d a d de n u e s t r a s d o c t r i n a s e n e s t e p u n t o c o n l a s de la I g l e s i a o r i e n t a l ortod o x a , c u y o s t e ó l o g o s m á s i l u s t r e s c i t a . E s t a c o n f o r m i d a d , s i n e m b a r g o , n o es l a a b s o l u t a , y a q u e l a c a u s a e f i c i e n t e de e s t e p r o g r e s o n o es l a c o n c i e n c i a i n d i v i d u a l de l o s fieles, c o m o p a r e c e d e d u c i r s e de l a s e n s e ñ a n z a s de los a u t o r e s g r e c o - r u s o s , s i n o el m a g i s t e r i o de la I g l e s i a , q u e es q u i e n define el d o g m a y a c t ú a r e a l m e n t e s u p r o g r e s o , n o q u i e n le c r e a , c o m o e r r ó n e a m e n t e c r e e n m u c h o s e n e m i g o s de la f e . Confirma s u s a f i r m a c i o n e s c o n los d o g m a s del prim a d o é i n f a l i b i l i d a d del B o m a n o P o n t í f i c e y de la I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n de M a r í a . L a I g l e s i a n o h a c r e a d o e s t o s d o g m a s ; l o s h a a c l a r a d o , p r e c i s a d o y d e f i n i d o . H a c o n s u l t a d o la d i v i n a r e v e l a c i ó n , c u a n d o e n s u a l t a s a b i d u r í a l o h a c r e í d o o p o r t u n o , y e n c o n t r a n d o q u e se c o n t e n í a n e n ella r e a l y v e r d a d e m e n t e , así se lo ha m a n i f e s t a d o al p u e b l o fiel, q u e , s u m i s o á s u v o z a u g u s t a , l o s a d m i t e c o n el m i s m o a m o r y r e s p e t o q u e los fieles de o t r a s e d a d e s , d i g a n lo q u e q u i e r a n los t e ó l o g o s r u s o s , g r i e g o s y m o d e r n i s t a s . M u c h a s s o n l a s difi- ; c u l t a d e s q u e p o n e n é s t o s c o n t r a e s t a s n u e v a s d i f i n i o i o n e s ; pero t o d a s se h a l l a n i primorosamente resueltas en un capítulo que dedica exclusivamente á este ! fin el a u t o r . J

T o m a n d o a r m a s de n u e s t r o s m i s m o s a r s e n a l e s , i n t e n t a n e c h a r a b a j o de u n a ' m a n e r a e s p e c i a l l a s n u e v a s d e f i n i c i o n e s c o n la r e g l a de fe q u e s e n t ó c o n prec i s i ó n y s o l i d e z a d m i r a b l e s S a n V i c e n t e de L e r i n s , s e g ú n la c u a l , debe creerse lo q u e ubique, semper et ab ómnibus se h a c r e í d o . D i c e n q u e n i s i e m p r e , n i e n t o d a s p a r t e s , n i por t o d o s s e h a n c r e í d o l o s d o g m a s p r o p u e s t o s e n l o s C o n c i l i o s e c u m é n i c o s de O c c i d e n t e , ó por el B o m a n o P o n t í f i c e s ó l o , cerno Doctoi< de la I g l e s i a , y q u e , por t a n t o , d e b e n r e c h a z a r s e . P e r o e n v a n o ; el P . P a l m i e r i m a n i f i e s t a de m a n e r a e v i d e n t e q n e e s t a r e g l a es c i e r t a t o m a d a e n s e n t i d o a f i r m a t i v o , p e r o i n a d m i s i b l e t o m a d a en s e n t i d o e x c l u s i v o . Cierto q u e d e b e creerse lo q u e ubique, semper et ab ómnibus se h a c r e í d o c o n fe e x p l í c i t a ; p e r o n o s e h a da creer s o l a m e n t e e s t o , s i n o t a m b i é n l a s v e r d a d e s q u e l a a n t i g ü e d a d n o c r e y ó c o n fe e x p l í c i t a , s i n o s o l a m e n t e i m p l í c i t a , y q u e d e s p u é s h a definido y m a n d a d o creer e x p l í c i t a m e n t e el m a g i s t e r i o i n f a l i b l e de l a I g l e s i a . E n caso c o n t r a r i o , h a b l a q u e n e g a r l a s v e r d a d e s i m p l í c i t a s e n l a r e v e l a c i ó n , y la u t i l i d a d y c o n v e n i e n c i a del m a g i s t e r i o i n f a l i b l e da V i c a r i o de J e s u c r i s t o . E n s u m a : el P . P a l m i e r i h a h e c h o u n a o b r a m u y o p o r t u n a , s ó l i d a , b i e n pensada y primorosamente escrita. S i n embargo, más recomendable que por s u m é r i t o c i e n t í f i c o l i t e r a r i o , que es g r a n d e , lo es por s u m é r i t o r e l i g i o s o t e o l ó g i c o , p o r l a s i d e a s n e t a m e n t e c a t ó l i c a s y por el a m o r p r o f u n d o á la trad i c i ó n q u e e n t o d a la obra r e s p l a n d e c e n . S i g a p o r e s t e c a m i n o n u e s t r o i l u s t r e h e r m a n o de h á b i t o , y le a u g u r a m o s t r i u n f o s s e ñ a l a d í s i m o s e n l a s l i d e s l i t e r a r i a s q u e la I g l e s i a s o s t i e n e e n n u e s t r o s d i a s oon l a m u l t i t u d d e e n e m i g o s q n e la c o m b a t e n .

p .

8.

a .

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LIBROS

Comment II faul prl»r. p o r A . M a r t i n . — 1 v o l . i n 18 de l a CoUeotion Science e t R e l i gión, n ú m s . 566 666.—Prix: 1,Í¡0 frs.—Librairie B l o a d e t C.i«, é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t iSalpice, P a r l e . E n dos p a r t e s se h a l l a d i v i d i d a la p r e s e n t e o b r a . E s l a p r i m e r a n n t r a t a d o m n y c o m p l e t o s o b r e la m a n e r a c o m o d e b e m o s d e orar, y e n e l l a , d e s p u é s d e u n a i n s p i r a d a i n t r o d u c c i ó n s o b r e la n e c e s i d a d de p e n s a r e n D i o s y c o n o c e r l o y s o b r e l a s c o n t r a d i c c i o n e s q u e e n c o n t r a m o s e n el m u n d o , p a s a el a u t o r i e x p o n e r el r e m e d i o i n f a l i b l e p a r a t o d a s n u e s t r a s n e c e s i d a d e s , y , u t i l i z a n d o l o s t e x t o s de l o s s a g r a d o s E v a n g e l i o s , i l u s t r a d o s c o n h e r m o s í s i m o s comentarios t o m a d o s de l a l i t e r a t u r a e c l e s i á s t i c a , n o s d e m u e s t r a la n e c e s i d a d de la orac i ó n , s u e f i c a c i a y l a s c o n d i c i o n e s de q u e h a de ir a c o m p a ñ a d a p a r a q u e s u r t a en nosotros los efectos que las d i v i n a s é infalibles promesas nos aseguran. E n l a s e g u n d a p a r t o h a c e el a u t o r u n c u r i o s o e s t u d i o s o b r e la S a n t a M i s a , c o m e n z a n d o por r e c o r d a r b r e v e m e n t e l o s s a c r i f i c i o s de l a a n t i g u a l e y q u e l a s i m b o l i z a b a n y h a b l a n d o de s u i n s t i t u c i ó n , a s i c o m o de la c e l e b r a c i ó n de l o s s a g r a d o s m i s t e r i o s p o r los p r i m i t i v o s c r i s t i a n o s , y c o n c l u y e e x p l i c a n d o c o n detenimiento los vestidos de todas las ceremonias usadas p a r a s n celebración. S e t r a t a , por l o e x p u e s t o , de u n d e v o c i o n a r i o e v i d e n t e m e n t e p r á c t i c o y q u e e n n a d a se p a r e c e á t a n t o s o t r o s c o m o se p u b l i c a n á d i a r i o , la m a y o r p a r t e d e l o s c u a l e s n o s o n m á s q u e u n a r e c o p i l a c i ó n de o r a c i o n e s c o n b i e n e s c a s a u n c i ó n religiosa. Ragulta, pues, este n u e v o devocionario u n a obra útilísima q u e d e s e a r í a m o s v e r t r a d u c i d a a l c a s t e l l a n o , b i e n s e g u r o s q u e h a b í a de producir excelentes y abundantes frutos.

.%

P .

J.

A.

L'IEuvre des Congrés Eucharistiques.—Sea origine», p a r l ' a b b é J e a n V a u d o n . Avec n n a l e t t r e de íja (Trauíleur H e y l e n , ó v é q u e de N a m u r , P r ó s i d e n t de^ Oongróa E n charistiqueB.—1 vol. in 8." éou. P r i x : 3,.50 f r.—Bloud e t C. 1«, é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t Sulpioe, P a r í s {VI • ). E l i n c r e m e n t o g r a n d i o s o q u e h a t o m a d o la a d o r a c i ó n del S a n t o S a c r a m e n to, b i e n m e r e c i d a t e n í a u n a o b r a q u e r e l a t a s e d e t a l l a d a m e n t e l a s d i f i c u l t a d e s y sufrimientos por qno tuvieron que pasar sus apóstoles. El presente libro l l e n a ese v a c í o y e x p o n e l a s v i c i s i t u d e s de e m p r e s a t a n h e r m o s a y d i g n a de alabanza. L a c o r r e s p o n d e n c i a de la a b n e g a d a s e ñ o r a q u e i n i c i ó el m o v i m i e n t o hacift J e s ú s S a c r a m e n t a d o , c o n los O b i s p o s , c o n f e s o r e s y d e m á s p e r s o n a s q u e i n t e r v i n i e r o n e n e s t a o b r a d i v i n a , es l u m i n o s í s i m a p a r a c o n o c e r l a s a l t e r n a t i v a s de a v a n c e ó e s t a c i o n a m i e n t o h a s t a l l e g a r al p r i m e r C o n g r e s o e u c a r i s t i c o . Con o c i d o s de t o d o s d e b e n ser los b e n e f i c i o s y m i l a g r o s q n e e n la m i s m a o b r a s e d e t a l l a n r e a l i z a d o s e n F r a n c i a por el S a n t o S a c r a m e n t o del a l t a r . E l l i b r o s e a l a b a á si m i s m o , p o r l a p u r e z a de l a d o c t r i n a , p o r e l n o b i l í s i m o fin q u e se p r o p o n e y por el f e r v o r y e n t u s i a s m o c o n q u e e s t á e s c r i t o , m o t i v o s q u e m e i m p e l e n á e x p o n e r u n a i d e a q u e e s p e r o s e r á a c o g i d a p o r a l g u n a pers o n a i l u s t r a d a d e s e o s a de o b s e q u i a r á J e s ú s S a c r a m e n t a d o ; es la s i g u i e n t e : L a o b r a e s t á e s c r i t a e n f r a n c é s , c a u s a por l a c u a l n o p u e d e ser c o n o c i d a por m a c h o s a d o r a d o r e s ; h á g a s e n n a t r a d u c c i ó n fiel y a c o m o d a d a al a l c a n c e de t o d a s l a s f o r t u n a s , p a r a q u e e s t e l i b r o n o f a l t a á n i n g ú n a d o r a d o r de J e s ú s en l a H o s t i a y , & ser posible, á n i n g ú n católico.
P. A. 8ÁXZ.

LIBROS

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Hlitorla da San Francisco Solano, p o r el F. F r . B e r n a r d i n o I z a g u i r r e , O. F . M., L e c t o r g e n e r a l de l a Orden en S a g r a d a T e o l o g í a . — P a n t o s de v e n t a : E u g e n i o ISubírana, B a r c e l o n a , P u e r t a t e r r i s a , 14; y en c a s a d e l a u t o r , L i m a (Perú), C o n v e n t o d é l o s d e s c a l z o s . —Precio: 6 p e s e t a s en t e l a fina, t í t u l o a r t í s t i c a m e n t e d e c o r a d o , y 5 p e s e t a s en c a r t u l i n a con el t i t u l o en t i n t a r o j a . E s p r o p o s i c i ó n i n c o n c u s a q u e e n la I g l e s i a c a t ó l i c a se e n c u e n t r a l a v e r d a d ; p e r o n o es m e n o s c i e r t o q u e t a m b i é n r e s p l a n d e c e e n e l l a la b e l l e z a . P o r q u e e s c o s a a d m i r a b l e q n e entra t a n t o s m i l l o n e s de s a n t o s c o m o c u e n t a e n s u s e n o , y habiendo tenido todos una ley, los mismos medios y las mismas aspiracion e s , e x i s t a , n o o b s t a n t e , esa v a r i e d a d q u e n o s p e r m i t e d i s t i n g u i r p e r f e c t a m e n t e é, u n o s de o t r o s . L a h i s t o r i a de S a n F r a n c i s c o S o l a n o , s a c a d a de f u e n t e s de i n d i s c u t i b l e a u t o r i d a d , y e s c r i t a c o n a d m i r a b l e m é t o d o y s e n c i l l e z de e s t i l o , n o s p e r m i t e d i s t i n g u i r l e de l o s d e m á s por s u c a r á c t e r a l e g r e , q u e a u n en l o s a c t o s m á s s e r i o s y en m e d i o de g r a n d e s t r i b u l a c i o n e s , y e n l o s t e m p l o s y d e l a n t e d e l s a g r a r i o , se ponia á cantar y le o b l i g a b a s n r e g o c i j o á bailar; a l g o i d é n t i c o e n este p u n t o & S a n t a T e r e s a de J e s ú s , c u a n d o de a l e g r í a b a i l a b a a n t e la i m a g e n del d i v i n o N i ñ o ; p r u e b a b i e n e v i d e n t e de q u e l a v i d a m o r t i f i c a d a y p e r f e c t a n o se h a l l a e n p u g n a c o n la s a n t a a l e g r í a y l a s p n r a s e x p a n s i o n e s del e s p í r i t u . E n c i n c o p a r t e s d i v i d e el a u t o r la p r e s e n t e h i s t o r i a : E n l a p r i m e r a d e s o r i b e l a v i d a del S a n t o e n E s p a ñ a , e j e r c i t á n d o s e en l a s v i r t u d e s , c i m i e n t o de s u f r u c t u o s o a p o s t o l a d o . E n e s t a p a r t e a p r e n d e r á n los s a c e r d o t e s á t r a b a j a r c o n a r d i e n t e c e l o en s u m i s i ó n s a c e r d o t a l , y l o s r e l i g i o s o s el m o d o de c i m e n t a r s e e n la v i r t u d y a d q u i r i r las a r m a s p a r a l u c h a r c o n los e n e m i g o s q u e les h a n de s a l i r á s u e n c u e n t r o e n el t r a t o c o n el m u n d o . E n l a s e g u n d a y e n la t e r c e r a n o s le d e s c r i b e m i s i o n a n d o e n T u c n m á n y e l P e r ú á los i n d i o s ; e j e m p l o s a d m i r a b l e s y s a n t a s e n s e ñ a n z a s e n c o n t r a r á n e n e s t o s dos l i b r o s e s a s a l m a s g r a n d e s , e s o s m á r t i r e s de la c a r i d a d , q u e e n a l a s d e l a m o r d i v i n o s o n l l e v a d o s á c i v i l i z a r y e v a n g e l i z a r á l o s infieles e n r e g i o nes apartadas y expuestos á mil peligros y persecuciones; encontrarán un g u í a en s u s d u d a s , l u z e n s u s t i n i e b l a s , c o n s u e l o e n s u s t r a b a j o s y a l i e n t o s p a r a s o b r e p o n e r s e y d e s p r e c i a r t o d a c l a s e de c o n t r a r i e d a d e s q u e se l e s ofrecerán en su vida apostólica. E n la cuarta parte nos hace admirar las virtudes del S a n t o , y en la q u i n t a BU p l á c i d a m u e r t e y g l o r i f i c a c i ó n . M i l p l á c e m e s al P . I z a g u i r r e p o r s u a c i e r t o e n d a m o s á c o n o c e r á u n S a n t o , a b o g a d o c o n t r a los temblores de tierra; á u n S a n t o q u e t a n s i m p á t i c o s e n o s h a h e c h o por s u c a r á c t e r ; y , s o b r e t o d o , por h a b e r a l c a n z a d o de D i o s l a d u r a d e r a a r m o n í a y u n i ó n e n t r e l o s h i j o s de S a n F r a n c i s c o y de S a n A g u s t í n , u n i ó n q u e d e s p u é s de v a r i o s s i g l o s n o s e h a v u e l t o á r o m p e r .

fnás

libros V folletos recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Ttie Spaniard at home, b y
e t 0 ' « ; 1910.

M a r y P , N i x o n B o u l e t . — C h i c a g o , A . C. M e o h u r g Gili, Barcelo-

Asociación de eclesiásticos para el Apostolado popular,—lixas
n a ; 1910.

(1) De t o d a s estas obras daremos cuenta, Dios m e d i a n t e , en números sucesivos.

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LIBROS

Hittoria de Etpaña, p o r D . T e o d o r o B a r ó , a o a d é m i c o d e l a de B a r c e l o n a y de l a E s p a ñ o l a . — Q u i n t a e d i c i ó n c o n 269 g r a b a d o s . — B a r c e l o n a , u n i ó n , 26; 1910.

Breves apuntes articulado» de Derecho eclesiástico público y privado según el método científico, por D . P í o C a s t a ñ ó n V a l d ó s , p r e s b í t e r o . — O v i e d o , Tipogra... fía La Cruz; 1910. La tragedia déla reina, p o r B o b e r t o H . B e n s o n , p r e s b í t e r o . — T r a d u c c i ó n
p o r J . M a t e o s , p r e s b í t e r o . — B a r c e l o n a , G. G i l i , c a l l e de l a U n i v e r s i d a d , 45; 1910.—4 y 5 p e s e t a s .

Mi viaje á AmArica ( L i b r o de D o c u m e n t o s ) , por D . B a f a e l A l t a m i r a , c a t e d r á t i c o de l a U n i v e r s i d a d d e O v i e d o . — M a d r i d , V i c t o r i a n o S n á r e z , P r e c i a dos, 48; 1 9 1 1 . - 8 p e s e t a s e n E s p a ñ a y 10 e n A m é r i c a . Reglamento de la enfermería del Clero secular de BarccZo )í«.— Imprenta Mod e r n a , B a r c e l o n a ; 1910.

Crónica de la guerra de África.—A 0,25 p e s e t a s c u a d e r n o . - H e m o s r e c i b i d o el 48 de l a s e r i e . — B a r c e l o n a , A l b e r t o M a r t í n , C o n s e j o d e C i e n t o , 140. Naples ( n o t e s h i s t o r i q u e s e t s o c i a l e s ) , p a r B r n e s t L é m o n o n . — P a r í s , L i b r a l r i e P l o n N o u r r i t e t C".—3,50 f r a n c o s . Imágenes y Santuarios célebres de la Virgen Santísima en la América española, p o r el p r e s b í t e r o J . M . M a t o v e l l e . — Q u i t o ( E c u a d o r ) , T a l l e r e s S a l e s i a n o s ; 1910.—4 p e s o s e j e m p l a r .

Un gran artista, p o r S a j . — A d m i n i s t r a c i ó n d e Maxón y Fe, P l a z a d e S a n t o D o m i n g o , 14, b a j o , Madrid.—2,50 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 3,50 e n t e l a i n g l e s a . La perfecta contrición. Llave de oro del Cielo, p o r J . d e D r i e s c h . - A d m i n i s t r a c i ó n de Razón y Fe, P l a z a d e S a n t o D o m i n g o , 14, M a d r i d . Manual del Catequista católico, p o r D . G. P e r a r d i , p r e s b í t e r o . — E x p l i c a c i ó n l i t e r a l c o n e j e m p l o s del Catecismo Breve, p r e s c r i t o p o r S u S a n t i d a d el P a p a P í o X . — 4 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 5 e n t e l a i n g l e s a . — A d m i n i s t r a c i ó n de Razón y Fe, P l a z a d e S a n t o D o m i n g o , 14. Conferencia sobre retiros de- obreros y Memoria de inauguración del curso
de 1910 á mi, p o r D . B . M a d r i g a l . — P a l e n o i a , 1910. p o r A l b e r t o de

Notas sobre la Sierra del Guadarrama. Aspectos y paisajes,
S e g o v i a . - M a d r i d , 1910.—2 p e s e t a s .

Atlas pedagógico de España ( c u a d e r n o s 14 y 1 5 ) . — B a r c e l o n a , A l b e r t o M a r t í n , editor.—0,50 p e s e t a s c u a d e r n o . La bancarrota del Protestantismo, p o r V . G o n z á l e z y S a n z , p r e s b í t e r o . — M a drid, Asilo de Huérfanos.—5 pesetas. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de su» Obispos, escrita p o r el a c t u a l
B v d o . P . F r . T o r i b i o M i n g n e l l a y A r n e d o , d e l a O r d e n de A g u s t i n o s D e s c a l z o s . — V o l u m e n I . — M a d r i d , 1910.—10 p e s e t a s .

El espíritu en el problema del írafcajo.—Discurso d e l l i m o . S r . D r . D . J o s é
T o r r a s y B a g e s , O b i s p o d e V i c h . — V i c h , 1910.

San Juan Crisóstomo, Defensa de Eutropio.—Ma.ÍTÍá, V. Suáraz. Anales de la Academia universitaria católica.—Año I I . — M a d r i d , 1910. Crónica de la Venerable Ordre Tercera Franceaeana de Obediencia Caputxina
de Borceiona.—1883 1908. Discurso p r o n u n c i a d o p o r D . N a r c i s o Correal e l 11 de A g o s t o de 1910.—La O o r u ñ a , 1910. • *

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el p. €.
EspaSa inundada: Desbordamiento de ríos; de municipios; de la miseria material y moral: de la libertad: de los diputados; del dinero de los contribuyentes.— Otro talla.

,
Jfegrete.¿

¡Pobre España! A la sazón padecemos inundaciones de todo género, y ninguna buena. Ni con democracias canalejistas ni sin ellas tienen nuestros males remedio. Aquí todo anda salido de madre. A causa de las pertinaces, torrenciales lluvias que están cayendo desde hace quince días, lo menos, los ríos se han desbordado en muchos puntos de la Península, ocasionando daños de gran cuantía. Los a y u n t a mientos de Madrid y Barcelona —¡oh, la honrada administración de los ediles republicanos!— también se han salido de madre: el primero, poniéndonos las calles de la villa y corte de tal suerte intransitables, que hasta los carreteros han amenazado con declararse en huelga —antes que venga la quiebra de carros y muías— si en el término de ocho días no hacen nuestros ediles que las vías estén viables. No es esto, sin embargo, lo más grave si, como se dice, por ahí ha de venirnos el abaratamiento de la luz; sino que en el Senado ha habido una interpelación sobre la gestión del municipio madrileño, y en ella el interpelante Sr. P r a s t ha sacado á la vergüenza pública casos y cosas que, efectivamente, demuestran qixe en la Casa de la Villa hay mucho que huele á podrido. E a cuanto al lerrouxismo barcelonés..., mejor será no meneallo. Los barceloneses de alma y corazón creen que los millones votados para abastecer de agua á la ciudad serán la ruin.a de la misma. También se ha salido de madre la miseria material que roe las entrañas de este pueblo, digno de mejor suerte. Todavía no hemos entrado en el invierno, y ya se han registrado algunos casos de fallecimientos, en plena vía pública de la Corte, por frío é inanición; y por sabido se calla que fuera de Madrid se cuecen habas á calderadas, y que la emigración por causa del hambre es cada día más numerosa y alarmante. ¿Qué más? Hasta la libertad -—bien es cierto que esto no data precisamente de Pablo Iglesias— se ha desbordado. —¡Y luego dirán que este es un país de Torquemadasl ¡Como no sea que

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CRÓNICA D E LA

QUINCENA

Lerroux —con perdón de ustedes— se haya metido á fraile dominico!... Pues como íbamos diciendo, casi al mismo tiempo eran agredidas en Madrid dos cuadrillas de obreros no asociados, por este único delito, por obreros de la Casa del Pueblo, llamémosla así. Pero si de agresiones se trata, el Sr. La Cierva podría contarnos muchas cosas. Y no lo decimos precisamente por las amenazas anónimas que por escrito recibe á diario el distinguido hombre público, las cuales, como puede suponerse, hacen en él, hombre de temple de acero, inflexible y recto, de los que E s p a ñ a anda tan necesitada, la misma mella que las mordeduras de la serpiente en la lima de la fábula. ¡Al Sr. La Cierva con amenazas, mientras él tenga t r a n q u í l a l a conciencia de haber cumplido con sus deberes y servido á su P a t r i a ! Pero es el caso que no se trata ya de cobardes amagos, sino que la mano criminal que probablemente escribe aquellos anónimos quiere pasar ya á vías de hecho. Hace muy pocos días fué detenido un sujeto de pésimos antecedentes en el instante mismo en que, según todas las apariencias y según confesión posterior del propio criminal, se abalanzaba éste con propósito de atentar contra la vida del dignísimo ex-ministro de la Gobernación, hacia el coche que conducía al señor L a Cierva al Congreso. Afortunadamente no pasaron de ahí las cosas. ¿El porqué del frustrado intento? Eso pregúntenselo ustedes á los Lerroux é Iglesias de la izquierda del Congreso, quienes tal vez puedan darles razón. P a r a nosotros es evidente, tan evidente como que el Sr. Lerroux gasta automóviles y se codea con los ministros de Don Alfonso, de los que obtiene algo más positivo que palmaditas en los hombros, es evidente, decimos, que aquellas ameuazas y este conato de homicidio son efecto de otra de las inundaciones que padecemos: del desbordamiento de cierta parte de la prensa, la cual, sin que nadie le vaya á la mano, está haciendo una campaña infame y criminal, campaña de calumnias, de mentiras, de difamación, de excitaciones al crimen, contra los Sres. Maura y La Cierva. Pero ¡qué le vamos á hacer! Todas estas plagas sociales, y las de la sicalipsis teatral y la pornografía libresca, ahora más que n u n c a desenfrenadas, se curarán poniendo á dietas — no á dieta — á los padres de la P a t r i a . Porque sépanlo los pobres agricultores que lloran sus cosechas perdidas, y los emigrantes y los obreros sin trabajo ni pan, y los que se mueren de hambre: algunos señores de la Cámara popular, que no eran precisamente Maura ni L a Cierva, ni correligionarios siquiera de ellos, sino republicanos y muy de la Casa del Pueblo, querían votarse en sesión secreta, como si dijéramos sotto voce 6 de matute, dietas por sesión ó un sueldecito de unos cuantos miles de pesetas. En lo cual ¡qué caramba! no les falta razón, si v a & decir verdad. ¿No están on el Congreso representando á sus electores? ¿No han de pasar en Madrid largas temporadas, atentos á deíoadnr

P. E. NEGBETE

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los intereses de quienes, libre y espontáneamente, les dieron sus sufragios? Pues justo es que el pueblo sufrague también los gastos. Así discurre cualquiera, cualquiera que no sepa ó no quiera saber que la mayoría de los diputados ni han sido elegidos por sufragio popular, libremente emitido, ni representan nada ni á nadie, como no sea la voluntad dol cacique político. ¡Dietas á los diputados! ¡Habría que ver las elecciones! Seguramente se verificarían á cuchillada limpia. ¡Y habría que ver las sesiones del Congreso, si por cada sesión se repartiera á los asistentes cinco duros como cinco soles! Aunque es t r a t a r a de presupuestos no faltaría ni un diputado. Pero si no con eso de las dietas, porque no ha cuajado, todo se arreglará con los planes del ministro de Hacienda, el bondadoso señor Cobián, y con la millonada de pesetas que sus colegas del banco azul reclaman para sus respectivos Ministerios. Como si aquí no se supiera qué hacer con el dinero, todos los ministros rivalizan en pedir millones para sus Departamentos, y lo que es más gracioso, si no fuera tan triste, es que algunos de ellos reclaman en el articulado de los presupuestos que so les consignen autorizaciones en blanco para futuros y todavía no pensados proyectos. ¡Bonita margen en los presupuestos, para que el dinero de los contribuyentes se convierta en merienda de negros! ¿Cederá la oposición de los conservadores sobre este punto? ¿Por la ley del «Candado» preguntan ustede8 ?Buena, á Diosgracias. Ocupado en sacar adelante los presupuestos, el Sr. Canalejas la ha dejado para última hora, seguro de que vencerá con el peso de la mayoría á jaimistas ó integristas, que han presentado á la ley veintitant a s enmiendas. Sim embargo, informes autorizados nos dicen que el Sr. Canalejas ha vuelto sobre sí y ha visto que no conviene de ningún modo poner fronteras á la invasión frailuna; antes, por el contrario, lo que precisa es que haya Ordenes religiosas, cuantas más mejor. Porque dice él, y dice bien: mientras haya frailes y monjas, la fiera revolucionaria tiene carne donde cebarse, y, por otra parte, el país seg u i r á creyendo que la causa de nuestros males está en los conventos, no en tantos empleos sin hombres y en tantos hombres sin empleos . que se zampan los millones de los presupuestos. Así que no vendrá la ley del «Candado», ó si viene, lo que es muy probable, será para que las Órdenes religiosas no se marchen de este desventurado país del cacicato y la empleomanía. Y con esto, como dicen los buenos tíos de mi tierra, no canso más. Cinco años asomado constantemente al balconcillo —con barandilla, Sr. Conde— de esta crónica, para no ver desfilar más que farsas é intrigas de todo color, son más que suficientes para romper la pluma de cronista y dejar el campo diciendo: Otro talla.

EXTRANJERO
por el p. J/[. Coco.
INGLATERRA

Lo que hoy preocupa al mundo entero ea la política inglesa, qué rumbos tomará al terminarse el período de las nuevas elecciones, pues ello entraña una cuestión vitalísima, no sólo para el pueblo ingléa, sino para todas laa demás naciones. ,., Diversos son los criterios que informan esta política, pues amén de los dos grandes partidos, el liberal y el conservador, que se disputan el Gobierno, sobre la base de reformar ó no la Cámara Alta, hay otras diversas agrupaciones con diferentes tendencias, de las cuales haremos un breve resumen, para el mejor conocimiento y apreciación de las orientaciones de la política inglesa. El eje de toda ella puede decirse que gira alrededor del Home rule que pide Irlanda hace y a mucho tiempo; y como á esta pretensión se han opuesto siempre los conservadores, la lucha, por esta parte, va especialmente encaminada contra ellos. En Irlanda hay actualmente tres partidos: el de los nacionalistas, que tiene 72 diputados; el de los nacionaliataa independientes, que cuenta 10, y el de los orangistas, que que cuenta con 2 1 . Los nacionalistas y orangistas han sido siempre enemigos declarados, odios avivados y mantenidos por diferencia de religión y de raza. En estos últimos meses hubo, sin embargo, entre ellos alguna concordia y hasta vislumbres de que fuese duradera; pero el fracaso de la Conferencia y la disolución del Parlamento los han vuelto á colocar en sus^ primeras respectivas posiciones de intransigencia. Por esto Mr. Eedmond ha vuelto ahora con el calor de antes á defender el Home rule, pidiendo una autonomía parecida á la que gozan el Canadá y Australia; y los orangistas han publicado á su vez un manifiesto, concebido en términos muy duros, en el cual dicen que, si algún Parlamento comete la traición de otorgar la autonomía á Irlanda, protestarán, hasta con laa armaa en las manos, de que se entreguen sus intereses morales y.materiales á quienes aólo aapiran á destruir la religión protestante y la nación inglesa. Y como si esto nc fupra bastante, los nacionalistas independientes, capitaneados por , . M r . O'Brien, piden, como programa mínimo, la devolución nacional, lamentándose de las intransigencias de estos doa grupos, y acusando á Mr. Redmond de haber sido la causa del fracaso de la Conferencia que abrigaba propósitos de conceder á Irlanda una descentralización muy amplia. Como se ve, el problema este es muy complejo, y gran habilidad necesitan los gobiernos para armonizar tan opuestos intereses.

p . M. COCO

573

E l Labour P a r t y , que ha ejercido una gran influencia en la dirección radical adoptada recientemente por el patido liberal, ha lanzado también su programa, en el cual se declara adversario irreductible de la Cámara de los Lores y de toda suerte de privilegios políticos, y pide las reformas que considera más urgentes, como son: la abolición 3el Juicio de Osborne; las dietas de los diputados, el pago por el E s tado de los gastos electorales, la alimentación de los niños pobres de las escuelas por los organismos públicos, la creación de becas universitarias y pensiones para el extranjero á favor de los escolares de talento, etc. E s t a s agrupaciones son, además de los dos partidos, las que cuentan con una fuerza importante en el campo electoral. Sigue luego la Asociación feminista, que pide el voto para las mujeres mayores de 21 años, con excepciún de las casadas que tengan casa propia: la antifeminifita, que pide todo lo contrario; el grupo socialista, á cuya cabeza va Mr. Grayson, y que parece van unidos á los conservadores; la liga antisocialista, qué quiere contrarrestar la acción de los socialistas; la Gladstoniana, que defiende la independencia política de los colonos, apOya toda reforma agraria que favorezón á las clases rurales, y entabla pleitos contra los propietarios que por causas políticas persigan á sus colonos, la cual ha conseguido en un solo año qne los Tribunales hayan condenado á más de cien propietarios, que despidieron por ese motivo á sus colonos, y á pagarles una indemnización por los perjuicios resultantes: la Liga de Terratenientes que lucha contra la gladstoniana y combate los nuevos impuestos establecidos sobre las tierras: esta Liga apoya á los conservadores y la otra á los liberales: sigue el partido abolicionista, qne pide la prohibición, ó por • lo m»nos la reglamentación para el expendio de las bebidas alcohólicas, por considerarlas cómo causa de grandes malés; contra ella lucha el Sindicato alcoholero, que defiende los intereses de los fabricantes de cerveza y de wisky. Cerraremos esta enumeración con el prestigioso nombre de Mr. Rosebery, antiguo jefe del partido liberal, que ha dirigido un manifiesto á todos los hombres independientes, para que, no dejándose guiar por ningún prejuicio, estudien sesudamente la cuestión constitucional y elijan diputados que no estén comprometidos con ningún partido político. Tanto los dos grandes partidos como las fracciones de que hemos hecho mención lian luchado bravamente en pro de sus respectivos ideales y según lo que nos comunica el telégragrafo con fecha 10 del corriente, la ventaja hasta ahora la llevan los unionistas: Lloyd George, ministro de Hacienda, acaba de h a c e r l a s siguientes declaraciones sobre el programa inmediato del gobierno: «Una vez—dice—resuelta la cuestión de los Lores, nos apresuraremos á presentar el bul del Ilome rule, anunciado ya por Mr. Asquith. No queremos aplazar esta reforma, por ser absolutamente indispensable para el buen funcionamiento del Parlamento imperial. No con-

574

CRÓNICA D E LA QUINCENA

sistirá sólo este Home rule en hacer extensivo el self governement á Irlanda, pues el P a í s de Gales desea también la autonomía ó Inglaterra piensa concedérsela. E s necesario reconstruir nuestra máquina imperial, de suerte que la Cámara de los Comunes se vea libre de las pequeneces locales, que pueden ser debatidas con mayor conocimiento por las regiones interesadas. El Parlamento debe quedar desembarazado para dedicar exclusivamente su atención á los inmensos problemas imperiales que hoy están en suspenso.» Si el triunfo definitivo fuese de los liberales, como parece augurar lo que acabamos de copiar, la política inglesa sufrirá un cambio radical, cuyas consecuencias, hoy por hoy, son difíciles de prever. Según los últimos datos, que alcanzan hasta el día 12, el resultado de las elecciones es el siguiente: Conservadores, 228; liberales, 189; laboristas, 35; irlandeses, 03. Continúan las elecciones en varios distritos con empeño nunca visto.
BRASIL

Parece que reviste gravedad el movimiento revolucionario último, al que no se concedía importancia, vién lose obligadas las Cámaras á votar el estado de sitio. Los revolucionarios y las tropas del Gobierno sostienen enconada lucha, y la escuadra, sublevada también, bombardea á Río Janeiro, que desde sus fuertes cañonea á la escuadra. De la ciudad salen cuantos pueden, huyendo del bombardeo, que ha causado enormes destrozos. Los oficiales que han tomado parte en la revolución dicen que han adoptado esa actitud por la amnistía cobarde acordada á los sublevados de hace unos días, y también, á lo que parece, porque no goza de simpatías el nuevo presidente Sr. F o n seca. El ministro de Marina ha dimitido. ¡Si tuviese que hacer lo mismo Fonseca, P o r t u g a l lo recibirá con los brazos abiertos! Según noticias de última hora, parece que está dominada la insurrección.
P O R T U G A L

¡Malos vientos, cada vez más frescos, corren para nuestra vecina República! Ya se agita la cuestión de las colonias portuguesas, que no pueden ser sostenidas por la embrionaria República, entre otras; razones porque no tiene dinero, ni crédito, que es lo más grave; esto no lo decimos nosotros: lo ha echado á volar la prensa extranjera, siui duda para que nadie se asuste el día de la liquidación de las coloniasportuguesas. Los republicanos-masones lusitanos se dieron el gustazo; de hacer astillas el trono; lo malo para ellos será si las potencias se dan también el gustazo de apoderarse de las colonias, y entonces Portugal quedará como el gallo de Morón... cacareando y sin plumas, Y puede que ni aun cacarear le dejen loa miguelistas. Dios y el tiempo...

ÍNDICE D E L VOLUMEN XXV Í II

Documentos E n c i c l i c a sobre

pontificios.

p á g . 8.— Motu proprio sobre e! M o d e r n i s m o , p á g s . 193, 289 y 8 8 5 . — D e c r e t o acor c a d e l a p r i m u r a C o m u n i ó n , p . 146. Teología y Religión.

Le Sillón,

E l r a c i o n a l i s m o c o n t r a el C r i s t i a n i s m o , por el P . M . B l a n c o , p á g . 112.— El i n n d » r n i s m o l i t e r a r i o , por el P a dre E . N e g r e t e , p á g . 2 1 0 . — E l m o dernismo teológico y la teología t r a d i c i o n a l , por el P . S . G a r c í a , p á g i n a 481. LIBROS: Carta pastora! (limo. S-ñor O b i s p o (le P a r a n á ) . — M a r í a por Esp a ñ a y E s p a ñ a -por M a r í a ( J . B . F e rrares).—El d o g m a c a t ó l i c o a n t e l a razón y la ciencia ( L . Bonoard).— Theologia dogmático - scholastica (P. Valentino).— Cateqnesis sobre l a doctrina de la fe (E. Stieglitz).— Oficies y debi-res del saorfrdocio c r i s t i a n o ( J . M a r c h s t t i ) . — G u í a de los d e v o t o s E í c l a v o s del S a n t í s i m o
S a c r . i . m t u t o ( M . A . de A l v a r a d o ) . —

l a p r e n s a i m p i a , p o r e l M. de S a b u z , p á g . 428. O f i c i n a p a n a m e r i c a n a , p á g . 286. El p r o b l e m a de l a s v i v i e n d a s b a r a t a s , por el P . M. E s t é b a n e z , p á g . 489. LIBROS: L a Répu;)lique Argentine ( H . D . Sissoij).—La proti^coióii d e l o b r e r o (A.. A . B u y l i a ) . — E s t u d i f e m i n i s t a : O r i e n t a c i o n e s pera la d o n a catalana (D. Monserdá)—Manual de s o c o r r o s de u r g e n c i a (R. J . Bi8c a m p s ) . — C u i d a d o s q n e e x i g e la primera infancia ( J . M. A n g u e r a de S o j o ) . — L a s escu-lb-s l a i c a s ( A . M a n jón).—El l i b r o de l a e d u c a d o r a ( P . Combes), — C a r t i l l a d ' l e m i g r a n t e ( J . M. Bizquez y M. Ordóñ-z).—El p e r i o d i s m o c a t ó l i c o (C. G . ) . — L a s r e l a c i o n e s e n t r e I.T, I^U'-ia y e l E s tado (V. Guisaaola y Mfnéndez).— C i r c u l a r del S r . Del>^gado A p o s t ó l i co do C o l o m b i a . — l i n a s s o c i a l e s á o Balmes ( J . M. Gaich).—Lo spirito p a r r o c h i a l e (M. A . D o m e n i c o R o s i ) . Ciencias físicas y naturales. Agricultura y ganadería argentinas, por el P . J . P é r e z , p á g . 43. R e s f ñ a de la provincia y c i u d a d d e M o m p ó s ( C o l o m b i a ) , p o r ol M . da S a b u z , p á g . 120. Aeronáutica, aerostación y aviación, p o r el P . S. S a n z , p á g . 221. C o r r e s p o n d e n c i a s e x t r a n j e r a s , por e l P . M. B . G a r r í a , p á g . 438. L a e n f e r m e d a d de l a p a t a t a , p o r e l P . L . M. U n a m u n o , p á g . 499. L I B R O S : C a t á l o g o d e laa m a r i p o s a s d i u r n a s r e c o g i d a s en ü d é s v s u s a l rededores (P. A . Melcóü).—TratadoJ do G e o m e t r í a e l e m e n t a l ( P . R . P e r - ! lado).—Aritmética teórica, práctica y comercial (F. T . D.). Historia. G l o r i a s del E p i s c o p a d o p e r u a n o , p o r el P . I . M o n a s t e r i o , p á g s . o l y 224. L o s A g u x t i n o a e n A m é r i e a y el R e v e rendo P . Joaquín Fernández págin a 514. L I B R O S : L O S s e i s p r i m e r o s s i g l o s de l a I g l e s i a (M. L . D n c h e s n e ) . — S . C a r i o Borromeo é S. P i a n o e s c o di Sales ( V . M a n u c o i ) . — V i d a del B e a t o Q u e r u b í n de A v i l l a n a ( F r . E . P é r e z d e la S. Familia).

Direttorio eunaristico dpgl'istituti e d u e a t i v i (G. L i n t e l o ) . — V o c i d'anim a ( B o ! reí ii). — P e n s a m i e n t o s m í s ticos (F. Sarasate). Filosofía. El e s t u d i o del D e r e c h o y l a s p r o f e s i o n e s j u r í d i c a s e n E s p a ñ a , por F . M . García, pág. 29.—Apuntes sumarís i m o s de h i s t o r i a d e l a P e d a g o g í a , p o r e l P . P . M . Vélez, p á g . 407. L I B R O S : El h o m b r e ( E . H e l i o ) . — K e t t e ler (G. Goyau).—Les idees morales de M m e . de S t a é l (M. S o u r i a n ) . Temas sociales y políticos. L a A s a m b l e a de l a e n s e ñ a n z a y l a esc u e l a n e u t r a , por el P . A . M o n j a s , p á g . 127. C h i n a v el t r a t a d o r u p o - j a p o n ó s , p o r el P."G. C a s t r i l l o , p á g . 228. E s p a ñ a y Ciiile, por e l P . A . M o n j a s , p á g . 827. A s a m b l e a de l a E n s e ñ a n z a ( r e g l a m e n t o ) , p á g . 379. L a t r a t a de b l a n c a s , por ol P . M . Coco, p á g . 397. C a m p a ñ a de l o s c o l o m b i a n o s c o n t r a

578 Literatura y arte.

ÍSDICE L a a n e x i ó n d e Corea al I m p e r i o j a p o nés, p o r el P . 6 . C a s t r i l l o , p á g . 488. Crónica española por el P. E. Negrate.

P i n t u r a de la Iglesia de S a n P a b l o de M a n i l a , p o r eh P . M . Gil, p á g i n a s 13 y 97. H i s t o r i a g e n e r a l de l a l i t e r a t u r a , p o r J ü n e m a n n , por el P . A . Sanz, pág i n a 59. Cartas de China, por el P . J . Hospit a l , p á g . 135. L o s d o s hóroHM ( n o v e l a c h i n a ) , t r a d u • c i d a p o r el P . A . G o n z á l e z , p á g i n a s 153, 2. T 6, 343, 443 y 548. S e m b l a n z a del D r . A . L e ó n G ó m e z , p o r el M. de S a b u z , p á g . 232. C o n t r a s t e s : I. Sus... I I . A l b o r e s (poes í a s ) , p o r el P . G. M a r t í n e z , p á g . 69. E l g u a j i r o ( p o e s í a ) , p o r el P . G. M a r t í n e z , p á g . 240, L a E x p o s i c i ó n n a c i o n a l de B e l l a s A r t e s , p o r el P . T . B e ! loso, p á g . 310. ¡ M a d r e E s p a ñ a ! ( p o e s í a ) , p o r F . C. C a s t i l l o , p á g . 321. El á g u i l a (poesía), por E . M a r t í n e z , p á g . 426. Mensajf: fjspaña á Cuba (noesía), por el P . G. M a i t l u - z , p á g . 507. LiBHOs: M o r i r s o l a ( M . del P i l a r S i n u ó s ) . - — A n t o l o g í a l a t i n a (C. E r a s m o ) . — T e r r a i Cel ( J . C i v e r a ) . — A n t o l o g í a u n i v e r s a l de l o s m a y o r e s genios literarios (G. Jünemann).— Cuentes y fantasías (Fr. M. S a o e,ho).—La s e ñ o r a d e L a m b e l l e ( G . Toudouze).—Cuentos del hogar ( N . i», T o r c a l ) . — L a m u e r t e de P h i l a e ( M . "P. d e L o t i ) . — C a n t o s p a t r i ó t i c o ü ( P . S. E g u s q u i z a ) . Sección canónica y litúrgica. Discreto de l a S. C. C o n s i s t o r i a l s o b r e K e m o c i ó n a d m i n i s t r a t i v a ab officio '

1." de Octubre.—'Kn v í s p e r a s de u n a
jornada gloriosa: Las manifestacion e s c a t ó l i c a s del 2 de O c t u b r e : E n tusiasmo indescriptible.—Canele jas e m p l a z a d o para l a s Cortes.—Algo sobre la e m i g r a c i ó n . — E l e x m i n i s t r o de A g r i c u l t u r a d e C u b a , D . O r t e l l o F o y o , en M a d r i d ; p á g . 90. 15 de Octubre.—Ii& p r o t e s t a c a t ó l i c a . Jornada gloriosa.—Lo que piensa el P r e s i d e n t e . — D ó n d e e s t á el e n e m i g o ; p á g . 178.

í.° de Noviembre.—Lw m a n i f e s t a c i o n e s de M a d r i d : É x i t o i n m e n s o y fracaso enorme: Orden y corrección y barbarie ó i n c u l t u r a . - ¿ A p r o v e c h a r á l a l e e c i ó n el G o b i o r u o ? — M a l camino.—Campaña infame; págin a 276. 15 de Noviembre.—ha. l e y del « C a u d a d o » . — R e s u l t a d o s del d e b a t e . — L a emigración e n alza.—Una estadística cariosa que publica la A . 8. P . , de B a r c e l o n a . — L a propaj'-anda r e volucionaria e n creciente. — Las h u e l g a s . — C a t ó l i c o s : | A la A s a m b l e a de E a s e ñ a n z f i ! ; p á g . 368. 1.° de Diciembre.— F i n a l . l e u n a s n e gociaciones: Convenio hispano-mar r o q u í : P l á c e m e s al G o b i e r n o . — ¿ H a b r á a m n i s t í a ? — L a í e y del «Cand a d o e n el C o n g r i s o ; p á g . 472.

15 de Diciembre.—España, i n u n d a d a :
D e s b o r d a m i e n t o de ríos: Do municipios: De la miseria material y moi;ttI: D e l a litíertad: D e lo.s d i p u t a d o s : D e l d i n e r o de l o s c o n í » Í D U y e n t o s . — O t r o ' t a l l a ; p á g . 569. Crónica extranjera por ol P. M. Coco. 1.° de Octubre.-Roma.— p á g i n a 95. Inglaterra;

et beneficio curato, p á g . 70.

E l a y u n o y l a M i s a . — U s o de h u e v o s y lacticinios.—El caldo de carne y el p e s c a d o , p o r el P . B . M a r t í n e z , p á g . 334. E l Motu proprio • 5 . j l n í i s í t í a m » ; A c l a raciones.—Facultades concedidas á los párrocos para dispensar imped i m e n t o s d i r i m e n t e s , p o r el P . B . M a r t í n e z , p á g . 452. LiBKOs: L e P o n t i f i c a l ( J . B a u d o t ) . — L a s c a m p a n a s (J. P e r r e r e s ) . Varios. L a l e v del «Candado», p o r e l P . A . B l a n c o , p á g . 302. E s p a ñ a y F i l i p i n a s , p o r el P . M . C i l , p á g . 534.

15 de 0 < ! « M 6 r e . — P o r t u g a l ; p á g . 183.

1.° de Noviembre. —

Portugal. —Francia.— Inglaterra. — Alemania; pág i n a 280f 15 de iVoüiemJre. — R o m a . — F r a n c i a . I n g l a t e r r a ; p á g . 873.

1." de Diciembre. — Roma. — I n g l a t e r r a . — F r a n c i a Portugal; p á g . 475. 15 de í í i c i í m f t r e . — I n g l a t e r r a . — P e r A y Bolivia.—Brasil.—Portugal; pág i n a 572.

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KncVa obra pfetnma de Balmes-

Reliquias literarias de Balmes
recocidas y pubiicadüs por el p. Ignacio Casanovas, S- )• Para los niimerosoa discípulos y admiradores de Balmes ha sido un gran acontecimiento la publicación de esta obra, que, además de ofrecerles una serie importantísima de íscritó* públicos, de valor eminente, como el que se insertó no ha mucho en Razón y Fe, titulado Persecuciones y contrariedades sufridas por el Clero, el célebre artículo Todo de una vez, sobre el matrimonio de la Reina, y otros muchos, todoa dignos de la pluma potentísima de nuestro gran pensador; contiene una infinidad de cartas y otros escritos privados, también inéditos, que nos ponen de manifiesto muchas interioridades curiosíaimas de la vida de Balmes, y nos revelan maravillosamenie au carácter personal equilibrado y positivo, sua aficiones particulares, y los nubles sentimientos y altas aspiraciones de aquella grande almaSe hallan también coleccionadas numerosas cartas dirigidas á Balmes, quo dejan ver 1» influencia máxima que ejercían en todaa partes sus escritos, y cómo en todo el mundo católico BU nombre era venerado. Con amor de discípulo entusiasta, el P. Casanovas coleccionó j anotó estos escritos. Por ello merece gratitud de todoa. Un tomo en 4.", de máa de 400 páginas, á 3 peaetas en rústica y 4 en tela. Saldrá en breve: «I.a Apologética Balmesiana» en el Congreso de Vich, por el P. Ignacio Caaanovas, S. J. Acaba de salir la quinta edición corregida y aumentada del «Compendium Theologiae Moralis»,Gury-Ferrere8. Pídase el prospecto de esta obra. Para los que posean las ediciones anteriores: «Additiones et mutationes factae ia cuarta editione». tíe vende á una peseta. Obra nueva de á ' « n éxito: «El dogma católico ante la razón y la ciencia», por Boucard, autor de la recientemente publicada «Dioa, el alma, Jesucristo y la Igleaia.» Traducción del P. Adulfo Villanueva, Sch. P. Un tomo en 8.°, 3 peaetas en rústica y 4 en tela. Obra de j r a n actualidad: «El despertar de Italia católica.» La nueva milicia délos católicos italianos, por el P. A. Pavisaich, S. J. Traducida por el P. S. Sedó, S. J. Prólogo del Dr. Sarda y Salvany. Un tomo en 8.", 2 peaetaa. Libro escogidísimo para las señoritas cristianas: «Florea y frutea de la piedad»> por el P. Juan M. Giménez Millán, Sch. P. Segunda edición. Un tomo en 8.°, 2 peaetas rúatica ; 3 en tela. Obra única en s u género: «Manual de Pedagogía eclesiástica» según la tradición de l* Iglesia .y la encíclica «Pascendi», por el Dr. P. Valla Tarrago, Presbítero de la Unión Apo*' tólica y Prefecto de Disciplina del Seminario de Alcalá. Un tomo en 8.°, 8,50 pesetas rúatica y 4,50 en tela. Libro de recreo y educativo: «Cuentos y fantasías», por el P. Fr. Manuel Sancho, Meí' cedario. Un tomo en 8.", 2 peaetas en rústica y 2,50 encuadernado. Se manda j r a t i s á quien lo solicite: «Repertorio bibliográfico de Apologética», publí' cado en conmemoración del Centenario de Balmes.
Imp. del A tilo de Huérfano*, Juan Braio •

