﻿año IV.

l.o de abril de 1906.

Núm. 7.

LAS RELIGIOMES
CARTAS DEL CELESTE

CHI|4AS
IMPERIO

Yuen-kiang, 12-9-5. R . P . PEDRO MARTÍNEZ VÉLEZ.

h e r m a n o y amigo: L e decía á usted en mí anterior que los chinos explicaban muy sencillam e n t e la misteriosa trinidad de sus religiones, que,siendo t r e s distintas,no forman sinouna sola v e r d a d e r a . V e a usted el modo: Dicen ellos—y esto es un hecho confirmado por la historia—que el confucionismo fuédevorado por el budhismo, éste por el taoísmo,y que por último, el primero prevaleció, se alzó á m a y o r e s y devoró á sus dos rivales, y, de consiguiente, las t r e s religiones no son m á s que u n a . Explicado así, la cosa n o p u e d e e s t a r m á s clara.
üERiDO

No se t r a t a , como usted v e , de ningún misterio teológico; la cuestión se r e d u c e simplemente á un fenómeno de fisiología. El con^cionismo d e v o r ó al budhismo y al taoísmo, los digirió y se los ineorporó, como es n a t u r a l , y las t r e s religiones se identificaron y fundieron en u n a sola, en el e s t ó m a g o de Confucio. Tenemos, pues, q u e los chinos son budhistas y taoístas,pero, ante todo y sobre todo, son confucianos. Esto último es un dato que debe '^enerse m u y en cuenta, p o r q u e es la clave q u e explica todas las ^nomalías del c a r á c t e r religioso de esta g e n t e . El confucionismo o tienen metido los chinos en la médula de los huesos; es lo que traman con la l e c h e , lo q u e ven e n los libros y lo que les e n t r a con el aire que r e s p i r a n . L a influencia que las obras de los clásicos—las
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de Confucio p r i n c i p a l m e n t e - h a n ejercido s o b r e esta sociedad, ha sido a v a s a l l a d o r a ; sólo es c o m p a r a b l e á la q u e ha ejercido el E v a n g e l i o s o b r e l a s n a c i o n e s c r i s t i a n a s . L o s libros de Confucio h a n i n s p i r a d o á los chinos el mismo s e n t i r y el mismo p e n s a r en t o d a s las cosas; son c o m o u n lazo q u e h a u n i d o m o r a l é i n t e l e c t u a l m e n t e á toda esta r a z a . A Confucio le c o n s i d e r a n sus p a i s a n o s como un s e r excepcional, único e n el m u n d o . E s el m a e s t r o i n c o m p a r a b l e , el s a n t o p o r excelencia y el sabio por a n t o n o m a s i a . U n a s e n t e n c i a c u a l q u i e r a de l a s s u y a s es a r t í c u l o d e fe p a r a ellos, y la citan con el mismo r e s p e t o con que c i t a m o s n o s o t r o s un t e x t o d e la Biblia. A u n q u e t a n e x a g e r a d a , se c o m p r e n d e , y a u n se justifica en cierto m o d o , la a d m i r a c i ó n q u e estos chinos s i e n t e n b a c í a su m a e s t r o ; p o r q u e p r e s c i n d i e n d o de o t r a s r a z o n e s y fijándonos n a d a m a s q u e en el v a l o r intrínseco de las o b r a s de Confucio, no p u e d e n e g a r s e que é s t a s son e x c e l e n t e s , á p e s a r de a l g u n o que o t r o l u n a r que las afea. L a s e n s e ñ a n z a s de Confucio—dice el Dr. Williams—acerca d e los d e b e r e s del h o m b r e e s t á n en h a r m o n í a con lo q u e dicta la razón y lo q u e p r e s c r i b e el E v a n g e l i o ; y a ñ a d e , en u n a r r e b a t o de e n t u s i a s m o lírico, q u e las m á x i m a s del g r a n filósofo b a s t a r í a n p a r a h a c e r feliz al m u n d o , si el m u n d o las p r a c t i c a r a . Y a s e r í a un poquito m e n o s , s u p o n g o yo; p e r o a d m i t i e n d o q u e la» o b r a s de Confucio s e a n t a n a d m i r a b l e s como a s e g u r a el c i t a d o mfster, h a y que convenir, no o b s t a n t e , en q u e a d o l e c e n de un defecto g r a v í s i m o m i r a d a s d e s d e el p u n t o de vista religioso, y es que e n ellas no se h a b l a p a r a n a d a a c e r c a d e los futuros destinos del h o m b r e , á quien se le aisla p o r c o m p l e t o del m u n d o s o b r e n a t u r a l L o s chinos h a n n o t a d o , como no podían por menos, e s t e g r a n vacío, y h a n p r o c u r a d o l l e n a r l o d e algún modo; y h e aquí p o r qué ; e c h a r o n m a n o del b u d h i s m o , q u e les b r i n d a b a con su copla de dios e s y diablos, y del t a o í s m o , q u e les ofrecía á los chinos una serie i n t e r m i n a b l e de e n c a n t a m e n t o s p a r a a h u y e n t a r y p e r s e g u i r toda clase de f a n t a s m a s y vestiglos. T o t a l , q u e los chinos se hicieron taoístas y b u d h í s t a s , p e r o sin dejar d e s e r confucianos, q u e es la religión q u e d e v o r ó á las dos c i t a d a s . P o r lo d e m á s , n o c r e a u s t e d q u e s e a n a d a difícil á e s t a g e n t e p r a c t i c a r t r e s r e l i g i o n e s á la vez; todo lo c o n t r a r i o , es cosa m u y fácil y que no deja de ofrecer sus ventajillas ¡y t a n t o q u e las ofrece! c o m o q u e u n a r e l i g i ó n s u e l e d i s p e n s a r los p r e c e p t o s d e la o t r a ; y n a t u r a l m e n t e , los chinos h a n escogido lo mejorcito de t o d a s , ó sea

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lo que m á s les ha gustado de cada una de ellas. Constituido en esta forma el c a r á c t e r religioso de los chinos, hace reir el intento de algunos que han t r a t a d o de calcular a p r o x i m a d a m e n t e el n ú m e r o que h a b r á en China de budhistas, taoístas y confucianos. Es lo mismo que si á un español le ocurriese la chistosa h u m o r a d a de hacer una estadística de todos los que gastan en E s p a ñ a cachucha 6 sombrero de copa alta. El símil no puede venir m á s pintiparado; porque así como en Espafla u n mismo individuo p u e d e g a s t a r cachucha ó s o m b r e r o de copa alta, conforme se le antoje, y aun podría muy bien calarse la cachucha encima del s o m b r e r o , ó viceversa, de igual modo los chinos se sirven del taoísmo ó del b u d h i s mo, según les pete, p u e s como le h e dicho son taoístas, budhistas y confuncianos á la vez, y todo en u n a pieza. ¡Cualquiera le c o n v e n c e á un chino de que t r e s creencias distintas se e x c l u y a n m u t u a m e n t e y no p u e d e n s e r las t r e s v e r d a d e r a s ! Él no p a r a mientes en estas menudencias, ni le importa un bledo el principio de contradicción; practica lo que practicaron sus a n t e p a s a d o s , acepta la tradición como la e n c u e n t r a , afirma r o t u n d a m e n t e lo q u e cree, y esto le basta p a r a convencerse de que es v e r d a d . Si se le apura un poco s a l d r á con aquello de sin tche tze yon p u sin u ^che. Esto es: p a r a el que c r e e todo es v e r d a d e r o , y todo es falso p a r a el que no cree; sí c r e e s en los dioses, los dioses existen; y si no crees en ellos, no h a y tales c a r n e r o s . E s t a es una metafísica que apuesto yo que haría sudar á un filósofo alemán, pero á esta gente le p a r e c e la cosa más sencilla del mundo. Y dirá usted: ¿pero esos chinos tienen discurso? Sí que lo tienen, ó si no hábleles de chapecas y lo verá. ;Que si tienen discurso estos chinos! y bien listo y despabilado, ahora que no lo e m p l e a n en discurrir sobre estas m a t e r i a s , que maldito lo que les importa. Se lo v o l v e r é a r e - > Petir a u n q u e le canse: L o s chinos son, ante todo y sobre todo y por encima d e todo, confucianos. E s t o les b a s t a p a r a saber cómo han de conducirse e n todas las circunstancias que se les ofrezcan en la vida, que es lo m á s principal. A d e m á s de esto, sin salir de las obras de Confucio p u e d e n e n t e r a r s e de q u e la nariz, los ojos, los oídos, la boca y la piel son los cinco sentidos; e l corazón, e l ^''gado, la hiél, el pulmón y los ríñones, son las cinco visceras; los "fetales, la madera, la t i e r r a , el a g u a y el fuego, los cinco elementos; el azul, el amarillo, el e n c a r n a d o , el blanco y el n e g r o , los cinco colores; la benevolencia, la rectitud, la urbanidad, la sabiduría y la fidelidad, las cinco v i r t u d e s ; lo ácido, lo a m a r g o , lo

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dulce, lo soso y lo s a l a d o , son los cinco s a b o r e s ; kung,sang, chio, tsi.yu, las cinco n o t a s musicales; las cinco r e l a c i o n e s son d e p r í n cipe á ministro, d e p a d r e s á hijos, m a r i d o con mujer, h e r m a n o s con h e r m a n o s y a m i g o s con a m i g o s ; l a r g a vida, riqueza, paz, v i r t u d y cinco bijos y n i n g u n a hija, i son las cinco felicidades (por las q u e , e x c e p t o la v i r t u d , s u s p i r a todo chino desde que tienen uso de razón; el libro de la P o e s í a , el de la Historia, el de los Cambios, el d e los R i t o s y el d e los A n a l e s , son los cinco clásicos. P u e s t o d a s e s t a s cosillas p u e d e a p r e n d e r c u a l q u i e r chino con sólo d a r un vistazo á los libros de Confucio; y si a s p i r a s e á m á s , ahí tiene á su m a e s t r o , quien le dice q u e todo h o m b r e lleva d e n t r o d e sí m i s m o el ideal de la perfección, ideal que p u e d e r e a l i z a r s e en e s t e m u n d o sin auxilio de nadie p o r medio de la virtud y del estudio; y el que se a p l i q u e m u c h o y s e a m u y v i r t u o s o , h a s t a podría lleg a r á la c a t e g o r í a de kiun-tse {super-homo). E s t o es, ni m á s ni menos, el eritis sicut dii y así lo e n t i e n d e n los chinos, y es u n a tentación q u e los s e d u c e y e n c a n t a ; p e r o en r e a l i d a d se r e c o n o c e n los p o b r e s m u y débiles y n e c e s i t a d o s , y por eso h a n acudido á los dioses del b u d h i s m o p a r a q u e los a y u d e n , y h a n a c e p t a d o el taoísmo p a r a l i b r a r s e de los diablos q u e v i n i e r o n con los dioses de BudhaP e r o t a n t o el budhismo como el taoísmo no son m á s q u e un accesor i o , u n a cosa que n e c e s i t a b a n los chinos p a r a l l e n a r el hueco que les d e j a b a en el a l m a la doctrina de su a d o r a d o Confucio. jEl confucionismo! El confucionismo. H e aquí el e n e m i g o m á s p o d e r o s o , el obstáculo m á s i n s u p e r a b l e p a r a la c o n v e r s i ó n de esta g e n t e ; y ¡cosa r a r a ! este obstáculo n a c e , en a p a r i e n c i a por lo menos, de la b o n d a d mism a de la doctrina de Confucio. Y no es p a r a d o j a esto q u e le digo, y si lo es, se explica d e u n a m a n e r a m u y sencilla. Los,chinos p a r t e n del s u p u e s t o de q u e la doctrina de Confucio es óptima; y lo es, e f e c t i v a m e n t e , m i r a d a de tejas abajo y sólo con los ojos de la c a r n e , q u e es como m i r a n los chinos; viene después la e x a g e r a c i ó n , y dicen q u e la d o c t r i n a de Confucio es la mejor de t o d a s las d o c t r i n a s ; y esto, a u n q u e tan falso, los chinos no lo i ^ ' c o n o c e n : ¡qué lo h a n d e r e c o n o c e r ! D e estas p r e m i s a s que ellos s i e n t a n , la c o n s e c u e n c i a ella sola se d e d u c e : Si t a n b u e n o es 1° s u y o , ¿qué n e c e s i d a d tienen d e lo ajeno?
l Cinco hijos y dos hijas dicen los chinos; yo suprimo l a s hijas; póngalas usteíl

•i le parece.

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I

No h a y u n chino que no d i s c u r r a así, y es p u n t o poco m e n o s q u é \ imposible h a c e r l e s v e r que v a n e r r a d o s . P a r a ellos el ser confu- ; cíanos es lo mismo q u e s e r chinos: son dos t é r m i n o s sinónimos, y no conciben que n a d i e p u e d a a b a n d o n a r el confucionismo p a r a a b r a z a r n u e s t r a religión, si no es por móviles b a s t a r d o s . E s t o lo e x p r e s a n ellos en u n a frase m u y i n t e n c i o n a d a y gráfica. H a b l a n d o de uno q u e se h a y a hecho cristiano, no e m p l e a r á n la p a l a b r a que esto significa; c o n v i e n e , á s a b e r : Tttng lea chiao, sino q u e d i r á n : Chiyang chiao, esto e s , como religión e x t r a n j e r a . ¡Anímalucos! Que Dios los p e r d o n e y se c o m p a d e z c a d e ellos. A h o r a v o l v a m o s á n u e s t r o p a r a l e l o e n t r e los r o m a n o s a n t i g u o s y estos chinos m o d e r n o s . Decía un a u t o r q u e los m a g i s t r a d o s d e R o m a , in illo tempore, d e s p r e c i a b a n p o r inútiles á todas las religiones, q u e es, c a b a l m e n t e , lo m i s m i t o q u e h a c e n los m a g i s t r a d o s de este celestial país. E n el Código de C h i n a no e n c o n t r a r á usted una ley que Heve sanción r e l i g i o s a de n i n g u n a c l a s e . L o s m a n d a r i n e s se llaman—por antífrasis— JM mu cuan, p a d r e s y m a d r e s del pueblo; g o b i e r n a n , como si d i j é r a m o s , en familia, y c u a n d o publican a l g u n a ley r e c o m i e n d a n á sus s u b d i t o s el cumplimiento d e la misma, no propter conscientiam, sino propter íimorem; no porgue los dioses así lo o r d e n a n , sino p o r q u e el s u p e r i o r así lo m a n d a , y. s o b r e todo, p o r q u e se e x p o n e n los t r a s g r e s o r e s á q u e el Tu mu cuan les apliquen una t a n d a de azotes ó les c o r t e la cabeza, s e g ú n la g r a v e d a d de la falta. E n los t r i b u n a l e s de a q u í , la religión no e n t r a ni sale a b s o l u t a m e n t e p a r a n a d a ; es cosa que á estos m a g i s t r a d o s a m a r i l l o s les tiene p o r completo sin cuidado. E s o no obstante, v e r á usted á los m a n d a r i n e s , c u a n d o s o b r e v i e n e a l g u n a c a lamidad pública, d i r i g i r s e á las p a g o d a s , s e g u i d o s d e su p u e b l o , á t n i p l o r a r el s o c o r r o de los d i o s e s . V a n en lujoso p a l a n q u í n , vestidos de toda g a l a , con una velita ó p e b e t e e n t r e las m a n o s y el a s p e c t o m u y c o n t r i t o y humillado. L l e g a n á la p a g o d a , ofrecen incienso al ídolo, le hacen u n a postración, y vuelta á c a s a . T o d o esto no es m á s q u e p u r o formulismo; lo h a c e n por el bien p a r e c e r , el jao ean, que ellos dicen, y p a r a que sus s u b o r d i n a d o s se e n t e r e n de q u e el m a n d a r í n —su pad r e — t o m a p a r t e en la d e s g r a c i a q u e aflige á sus m u y q u e r i d o s hijos. P e r o la fe que tienen los m a n d a r i n e s — h a b l a n d o en g e n e r a l — en la a y u d a de sus dioses y el r e s p e t o q u e les p r o f e s a n , eso p r e gúnteselo al m a n d a r í n de L a n S a n , que dio u n a z u r r a e s p a n t o s a , nada m e n o s que á B u d h a , por no h a b e r a p a c i g u a d o , como el man-

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darín se lo había pedido, una peste que d e v a s t a b a la ciudad. Hace dos años, d u r a n t e una sequía que a r r u i n ó la cosecha en el distrito de Li Tchou, fué dos veces á la p a g o d a el m a n d a r í n de dicho punto á pedir a g u a á los ídolos. L a pidió, y, sin e m b a r g o , no llovía, lo que puso de un humor pésimo á su excelencia, q u e , en pleno tribunal, maldijo á todos los dioses. En circunstancias semejantes, otro m a n d a r í n de Yupe —no r e c u e r d o de qué sitio,—no se contentó con maldecir á los dioses p o r q u e no llovía, sino que á uno de ellos, el que él se imaginó que era el culpable de que no lloviese, le sacudió quinientos palos en presencia de sus devotos, después de h a b e r l e echado una filípica t r e m e n d a . Excusado es decir que procedimientos tan brutales rarísima vez los emplean los m a n d a r i n e s . Yo no he oído más casos de atropellos por el estilo que esos dos que acabo de citarle. L o ordinario es que los m a n d a r i n e s se a b s t e n g a n de todo trato y comunicación con los dioses, en cuyas pagodas no se los ve j a m á s á los p r i m e r o s sino en ocasiones como las a p u n t a d a s , y el dia de año n u e v o , que suelen visitar al ídolo p r o t e c t o r de la ciudad y alguno que otro de su especial devoción. De lo que no pueden disp e n s a r s e es de acudir dos v e c e s al mes á la p a g o d a de Confucio, a n t e cuya tablita tienen que p o s t r a r s e y q u e m a r incienso el día 1.° y 15 de cada luna. P o r último, y p a r a concluir con el paralelo e n t r e los r o m a n o s de la antigüedad y los chinos del presente, le diré que el E m p e r a d o r de China, lo mismo que los C é s a r e s de Roma, es un dios, sumo pontífice y un a t e o . En lo de ser dios, no hay duda ninguna, y hasta podría añadirse que es el dios más adorado y temido del país; p o r q u e no es un dios de m a d e r a como los otros, sino de carne y h u e s o y que puede s e n t a r la mano al p r i m e r o que le falte. L o de ser sumo pontífice y ateo es un corolario de su divinidad. ¿Va á c r e e r en los dioses el que es m a y o r que casi todos ellos? ¿Tomará en serio la divinidad ajena quien no puede por menos de r e í r s e de la propia? A todo t i r a r el E m p e r a d o r de China c r e e r á eo el Cielo, y esto p o r q u e es su p a d r e . Del ningún r e s p e t o que los chinos tienen á sus bonzos, le hab l a r é más a d e l a n t e , cuando le c u e n t e qué casta de pájaros son estos últimos. P o r hoy sólo le copiaré, en chino, p a r a que lo entienda usted mejor, la salutación q u e h e oído c a n t a r m u c h a s veces á los chiquillos de aquí cuando topan con a l g ú n bonzo. S u e n a así: Cht hu chi Un cuai—jo sang no ti Tsai—Cuai cuai ni ti ma—uo sejo

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sang Ti ia. ¡Angelitos de r a p a c e s , y q u é l e n g ü e c i t a la q u e m e gastan! P u e s n a d a , viene á significar el c a n t a r c i t o q u e los bonzos son todos ellos bijos, p o r supuesto, de sus madres. En otra c a r t a le d i r é á usted el concepto q u e tienen los chinos de sus dioses y el r e s p e t o q u e les profesan; p e r o a n t e s es p r e c i s o d a r á conocer el o r i g e n y el c a r á c t e r de e s t a s divinidades, que es lo q u e pienso h a c e r en la s i g u i e n t e con la a y u d a de Dios. A Él le pido á usted q u e m e e n c o m i e n d e m i e n t r a s t a n t o , sin o l v i d a r s e de e s t a pobre g e n t e , en especial de estos mis q u e r i d o s feligreses de Yuen Chiang. Suyo afectísimo,
F R . JUVENCIO HOSPITAL,
Agustino.

ti Crisis Social
y et Crédito popular en Cjpaña.
(Continuación.) 1

II

O n o s é si el p o b r e p u e b l o e s p a ñ o l h a l l e g a d o á d a r s e c u e n t a e x a c t a de t o d a s las calamid a d e s q u e h o y le a f l i g e n , n i si h a fijado sufic i e n t e m e n t e s u a t e n c i ó n e n los t r i s t e s d e s t i n o s q u e le a g u a r d a n , de n o salir c u a n t o a n t e s de ese estado de atonía y m a r a s m o en que v e g e t a . E s t a n g r a n d e la confusión de doctrinas y opiniones y tan e v i d e n t e l a f a l t a d e o r i e n t a c i ó n s o c i a l en los q u e p r e s i d e n h o y n u e s t r a v i d a p o l í t i c a , q u e e s m u y difícil p r e v e r h a c i a d ó n d e n o s d i r i g i m o s c o n n u e s t r a s p r o p i a s m i s e r i a s . T a l v e z el m i s m o e x c e s o del m a l n o s d i e r a u n a c o n c i e n c i a m á s c l a r a d e n u e s t r a situación y un conocimiento pleno de todos los factores que h a n t e n i d o a l g u n a influencia e n l a s d e s v e n t u r a s nacionales; p e r o lo t r i s t e e s q u e n o l l e g a r e m o s j a m á s á e s o s r e c r u d e c i m i e n t o s d e la d e s g r a c i a , p o r q u e n u e s t r o s d i r e c t o r e s políticos, ya que no tengan grandes dotes de estadistas y de hombres d e g o b i e r n o , p o s e e n á m a r a v i l l a el a r t e d e n a d a r g u a r d a n d o á u n t i e m p o l a r o p a , y sin o t r o s p r e s t i g i o s q u e l o s d e e s e a r t e , seguirán, como hasta aquí, e n g a ñ á n d o n o s con mentidas prom e s a s y h a c i é n d o n o s c r e e r q u e v i v i m o s e n el m e j o r m u n d o de los posibles. E s un bonito r e s o r t e que e n c u e n t r a n ellos consa-

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Véase el número del 1.° de Marzo de 1906.

LA CRISIS SOCIAL Y HL CRÉDITO POPULAR

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g r a d o y a p o r u n siglo d e r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o , y con él cont i n u a r á n g o b e r n á n d o n o s en n o m b r e d e u n a falsa l i b e r t a d q u e , por mal i n t e r p r e t a d a , n o h a l o g r a d o s e m b r a r en el a l m a su|>lime del pueblo e s p a ñ o l n i n g u n a idea g e n e r o s a , d e e s a s q u e impulsan á las n a c i o n e s t r a s ideales l e v a n t a d o s , a n t e s bien, la ha s e p a r a d o r a d i c a l m e n t e d e s u s g l o r i o s a s t r a d i c i o n e s , d e s p e r tando en ella l o c a s e s p e r a n z a s d e u n a r e n o v a c i ó n social q u e tit c o m p r e n d í a ni n e c e s i t a b a . H a y q u e c o n f e s a r , m a l q u e n o s p e s e , q u e s o m o s u n p a í s en plena d e c a d e n c i a ; y no p r e c i s a m e n t e p o r q u e h a y a m o s p e r d i d o en a b s o l u t o a q u e l l o s h e r m o s o s p r i n c i p i o s d e m o r a l s o c i a l que ^anta influencia t u v i e r o n e n o t r o t i e m p o p a r a h a c e r de la na^lén e s p a ñ o l a el p u e b l o m á s g r a n d e del m u n d o ; sino m á s bien porque n o s h e m o s o l v i d a d o d e ellos, r e l e g á n d o l o s al r e c i n t o lit i i t a d o d e l a s c o n c i e n c i a s i n d i v i d u a l e s , p a r a c o n s e r v a r l o s allí como en u n m u s e o a r q u e o l ó g i c o , sin o t r a finalidad, al p a r e c e r , Itie la d e d e m o s t r a r q u e c o n t a m o s c o n m a t e r i a l e s m a g n í f i c o s para r e c o n s t r u i r el edificio n a c i o n a l , y a c u a r t e a d o y c a s i en '•"inas, y la de h a c e r o s t e n t a c i ó n cínica d e n u e s t r a l i b é r r i m a noluntad, d e c i d i d a m e n t e o p u e s t a al a p r o v e c h a m i e n t o d e d i c h o s "^^teriales. P o r eso, sin d a r n o s a p e n a s de ello c u e n t a , e s t a m o s Condenados, c o m o el P r o m e t e o d e la fábula, á c o n t e m p l a r la espléndida c i v i l i z a c i ó n d e o t r o s p a í s e s , sin p o d e r r e a l i z a r eserzo a l g u n o p o s i t i v o p a r a s e g u i r s u s p i s a d a s , p o r e n c o n t r a r l o s f a t a l m e n t e a m a r r a d o s á la r o c a d e n u e s t r a i n n a t a indolen*^'a. D i r í a s e q u e un e s p í r i t u maléfico h a insuflado en el a l m a 'i^cional, s e c a n d o e n ella h a s t a los g é r m e n e s de l a s v i r t u d e s que^'^^^ con q u e n u e s t r o s p a d r e s a s o m b r a r o n al m u n d o . Y es tie^ o r d e n ético, a u n a p l i c a d o á las r e l a c i o n e s s o c i a l e s , la m á s p e r f e c t a a p l i c a c i ó n a q u e l p r i n c i p i o e c o n ó m i c o forado p o r G r e s h a m : " l a m a l a m o n e d a e x p u l s a d e u n país la ció ad e n i a m o s , e f e c t i v a m e n t e , e n el t e s o r o d e n u e s t r a t r a d i ^ '^^ n u e s t r a s c o s t u m b r e s n a c i o n a l e s u n a r i q u e z a i n m e n s a , ' y la h e m o s d i l a p i d a d o i n s e n s a t a m e n t e e n a r a s de u n régi-. Político q u e n o h a p o d i d o atin e c h a r h o n d a s r a í c e s e n la tencia p ú b l i c a , p o r q u e é s t a b u s c a i n s t i n t i v a m e n t e la p a z

^^quirida p o r n u e s t r o s m a y o r e s á fuerza de sacrificios y d e s a n -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

y el c o n c i e r t o d e l a s v o l u n t a d e s d e t o d o s , y el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o n o h a s i d o h a s t a a h o r a en E s p a ñ a m á s q u e u n m a nantial de disensiones y desórdenes, verdadero centro de grav i t a c i ó n d e t o d a a m b i c i ó n i l e g í t i m a , y u n s i s t e m a f u n e s t o de l u c h a r e g l a m e n t a d a , e n q u e n u e s t r o s p o l í t i c o s c o m b a t e n ard i e n t e m e n t e , n o p o r el d e r e c h o d e t o d o s y p o r l a n o b l e a s p i r a c i ó n d e r e a l i z a r l a p r o s p e r i d a d p ú b l i c a , s i n o p o r el a n h e l o t o r p e d e u n a p o p u l a r i d a d p a s a j e r a , m e z c l a d o c o n el p r o p ó s i t o mezq u i n o d e a s e g u r a r , á l a s o m b r a d e l p r e s u p u e s t o , u n modus vivendi p a r a sí y p a r a s u s p a r c i a l e s . H a y e x c e p c i o n e s h o n r o s í s i m a s , lo confieso, q u e n o d e b i e r a n m e z c l a r s e e n e s t a s m i s e r a b l e s l u c h a s d e p a r t i d o , e n q u e d e ordinario n o se ventilan m á s que intereses particulares d e agrupaciones políticas; pero esas excepciones son m u y pocas, y v e z d e c o n t r i b u i r á m o r a l i z a r e s e r e p u g n a n t e t e a t r o d e nuest r a s glorias parlamentarias, l e d a n , s i n ellos p e n s a r l o ni quer e r l o , u n a v i d a p r ó s p e r a y d e s a h o g a d a , p o r q u e su p r e s e n c i a allí e x c i t a l a c r e d u l i d a d y f o m e n t a la i n a c c i ó n d e t o d o s los b u e n o s . C a u s a p r o f u n d a t r i s t e z a el p e n s a r e n l a s u m a d e fuerz a s q u e s e d e b i l i t a n y p i e r d e n p o r la f a l s a o r i e n t a c i ó n d e nuest r o s d i r e c t o r e s p o l í t i c o s , a t e n t o s , m á s q u e á la p e r s e c u c i ó n i d e a l e s n o b l e s q u e e l e v e n y e n g r a n d e z c a n la P a t r i a , a l medro p e r s o n a l d e s u s s e c u a c e s , á la s a t i s f a c c i ó n d e s u s p u e r i l e s amb i c i o n e s y , m á s q u e t o d o , á l a e s p e r a n z a d e u n a p i n g ü e cesantía. Quitad todos estos móviles á la m a y o r í a d e n u e s t r o s po'í' t i c o s , y los v e r é i s r e t i r a r s e á s u s c a s a s , s i n i m p o r t á r s e l e s uo ardite la b u e n a ó mala m a r c h a d e la cosa pública. T a l v e z v e a a l g u i e n e n e s t o s d u r o s r e p r o c h e s q u e dirijo á 1» m a y o r í a de nuestros gobernantes u n a condenación categórica del r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o , p o r c o n s i d e r a r l e m a l o á natura si*o é i n a d e c u a d o p a r a el d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a v i d a s o c i a l de loS p u e b l o s ; p e r o s e e q u i v o c a el q u e t a l c r e a ; p u e s y o , q u e h e dep l o r a d o s i e m p r e el p l a n t e a m i e n t o e n E s p a ñ a del r é g i m e n cons t i t u c i o n a l , p o r e s t i m a r l e a t e n t a t o r i o á n u e s t r o i n s t i n t o socia y á nuestros sentimientos consuetudinarios, he admirado c a m b i o s u s a b i a c o m p e n e t r a c i ó n c o n l o s d i v e r s o s f a c t o r e s qi*^ i n t e g r a n l a v i d a p o l í t i c a d e la G r a n B r e t a ñ a , d o n d e tiene 1°^

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LA CRISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

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grandes prestigios de una institución tan veneranda como an'i&ua, y d o n d e f o r m a p a r t e del a l m a n a c i o n a l , q u e s e h a educado bajo la influencia del p r i n c i p i o r e p r e s e n t a t i v o . Jamás "legaré y o l a s e x c e l e n c i a s y v e n t a j a s del c o n s t i t u c i o n a l i s m o , consagra, como n i n g ú n otro r é g i m e n , todas las funciones °'"8'ánicas d e la s o c i e d a d , y s e i n s p i r a e n p r i n c i p i o s científicos e n t r e s a c a d o s d e la m i s m a n a t u r a l e z a del h o m b r e , y d e s t r u y e Concepto p a g a n o d e la a u t o r i d a d a b s o l u t a , q u e t a n t o c o n t r i ^ J ó al e s t a t i c a m i e n t o y a b y e c c i ó n d e los p u e b l o s a n t i g u o s . '"o s i e m p r e c o n s i d e r a r é su e s t a b l e c i m i e n t o en E s p a ñ a c o m o s a l t o d a d o e n l a s t i n i e b l a s , a l g o así c o m o u n o l v i d o la°^entable d e l a s l e y e s d i a l é c t i c a s , p e r m í t a s e m e la e x p r e s i ó n , ^iie r i g e n la c o n s t i t u c i ó n y el d e s a r r o l l o d e la s o c i e d a d e s p a ^^la- L o dije y a e n mi a r t í c u l o a n t e r i o r , y lo r e p i t o a h o r a p a r a con m á s c l a r i d a d el c o n c e p t o q u e t e n g o f o r m a d o d e l a "^a p a r l a m e n t a r i a d e n u e s t r o p a í s . E n E s p a ñ a n o e x i s t e e s a ^ e d u c a c i ó n s o c i a l q u e , á m i j u i c i o , s e r e q u i e r e p a r a q u e el ^Wentarismo resulte un sistema de o r g a n i z a c i ó n ^ política ^^Paz de h a c e r r i c o y b i e n a v e n t u r a d o á u n p u e b l o ; p o r eso el l i a n o h a h e c h o feliz á E s p a ñ a , ni c r e o q u e l l e g a r á n u n c a n o s e c a l q u e e n la c o n c i e n c i a n a c i o n a l s o b r e el m o l d e id e d u c a c i ó n c í v i c o - s o c i a l á la i n g l e s a , q u e n o s d é u n a explícita y clara de nuestros derechos y de nuestros deberes. aquí e n c u e n t r o yo u n a de las principales c a u s a s de la ^ crisis por q u e e s t a m o s a t r a v e s a n d o , dar 1^ ^ Pos j. lo '^^ c o n s t i t u y e e n E s p a ñ a el p o d e r l e g i s l a t i v o ? P a r a '^na c o n t e s t a c i ó n c o m p r e n s i v a d e t o d o s l o s a s p e c t o s q u e '"''a e s t a p r e g u n t a , t e n d r í a m o s q u e a b a n d o n a r el p r o c e s o i d e a s , p a r a fijarnos ú n i c a m e n t e e n el d e s e n v o l v i ^'"'^''^ '^^ t o d a c o n s t r u c c i ó n d o c t r i n a l r e f e r e n t e al p o m ""égimen p a l a m e n t a r i o , p a r a e s t u d i a r e n el o r d e n d e l a s .^ ' ° '^"^ ^^^^ significa p a r a E s p a ñ a . Y v a m o s á h a c e r . p o r q u e d e ese m o d o v e r e m o s m e j o r l a s d e f i c i e n c i a s q u e ''i'a el s i s t e m a y l l e g a r e m o s m á s p r o n t o a l r e s u l t a d o q u e o de los h e c h o s . Q u i e r o d e c i r q u e n o s v e r í a m o s o b l i g a d o s JHie^° j^^^^^^^'^cer l a s a s p i r a c i o n e s d e los e s p a ñ o l e s h o n r a d o s , m i e n -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

m e p r o p o n g o c o n s e g u i r , e s t o e s , á d e m o s t r a r q u e u n p a í s donde la m i s m a C o n s t i t u c i ó n v i g e n t e es u n i d e a l q u e n o e n c a r n a en el a l m a d e l p u e b l o , t i e n e q u e v i v i r e n p e r p e t u a c r i s i s , e x p u e s t o s i e m p r e á s e r v í c t i m a del d e s p o t i s m o ó d e la a n a r q u í a . L a hist o r i a d e F r a n c i a e n e s t o s l i l t i m o s t i e m p o s p o d r í a s e r u n a dem o s t r a c i ó n e s p l é n d i d a d e m i t e s i s ; p e r o q u i e r o ir d i r e c t a m e n t e á b u s c a r c o m p r o b a c i ó n e n los h e c h o s m i s m o s d e la historia patria. E n E s p a ñ a , c o m o e n c a s i t o d a s l a s n a c i o n a l i d a d e s d e origen ^ m o d e r n o , s e f o r m a el p o d e r l e g i s l a t i v o p o r el p r o c e d i m i e n t o j del s u f r a g i o . E s el s u f r a g i o u n o d e los d e r e c h o s p o l í t i c o s m á s j i m p o r t a n t e s , q u e s u p o n e e n la p e r s o n a q u e le e j e r c e u n sentid" m o r a l m u y elevado y u n a r e c t i t u d de conciencia inquebranta^ ^ b l e a n t e l o s h a l a g o s d e la a m b i c i ó n y del e g o í s m o . U n Parla* | m e n t ó e l e g i d o e n e s t a s c o n d i c i o n e s l l e v a á l a v i d a política 1* j r e p r e s e n t a c i ó n d e t o d a s l a s f u e r z a s s o c i a l e s , y su m i s m a conS' t i t u c i ó n e n g e n d r a el e q u i l i b r i o d e é s t a s , e q u i l i b r i o imprescind i b l e p a r a q u e r e a l i c e n c o n v e n i e n t e m e n t e s u s f u n c i o n e s . P^^'^ ¿es é s t e el i d e a l q u e s e p e r s i g u e e n l a f o r m a c i ó n d e nuestra* C á m a r a s l e g i s l a t i v a s ? N o , p o r d e s g r a c i a . B a s t a e c h a r u n a rá p i d a o j e a d a s o b r e l a o r g a n i z a c i ó n d e n u e s t r o P a r l a m e n t o , pa^"^ c o n v e n c e r s e d e q u e n o e s t á e n él el p a í s d e b i d a m e n t e represen t a d o . A b u n d a n e n l a r e p r e s e n t a c i ó n n a c i o n a l l o s abogado*' l o s p e r i o d i s t a s , l o s f u n c i o n a r i o s del E s t a d o , los f a v o r e c i d o s d^ l a f o r t u n a , q u e c o m p r a n el a c t a á f u e r z a d e o r o ; p e r o en caif b i o s o n p o c o s l o s e l e g i d o s p a r a r e p r e s e n t a r l o s v i t a l e s interese* d e la a g r i c u l t u r a , d e la i n d u s t r i a y el c o m e r c i o . D e a h í la t e r i l i d a d d e n u e s t r a o b r a l e g i s l a t i v a , c o n s a g r a d a , m á s q"^ f o m e n t a r y a c r e c e r l o s e l e m e n t o s e s e n c i a l e s d e la p r o s p e r i d n a c i o n a l , á p e r d e r el t i e m p o e n c o n t i e n d a s b i z a n t i n a s y á disp" t a r inútilmente sobre t e m a s de poquísimo ó n i n g ú n intef^^ p a r a l a g e n e r a l i d a d d e l o s c i u d a d a n o s . Y n o e s d e t e m e r (l^^ e s o s g r a v e s e r r o r e s del c u e r p o e l e c t o r a l s e a n rectificados v o t a c i o n e s s u c e s i v a s , p o r q u e l o s m i s m o s c a c i q u e s h a n de el a l m a y la d i r e c c i ó n d e l a s n u e v a s e l e c c i o n e s , y n o es d e c q u e d i c h o s s e ñ o r e s v a y a n á p o n e r s e d e f r e n t e al P o d e r c e n t r p o r vanos escrúpulos de m o r a l i d a d administrativa, pues Q

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eso les h a r í a r e n u n c i a r al j u e g o r e m u n e r a d o r d e s u s h a b i l i d a '^es y a l f r u t o d e s u s p r o d u c t i v o s m a n e j o s . R e s u l t a d o d e t o d o s e s t o s c h a n c h u l l o s e l e c t o r a l e s e s el alej a m i e n t o f o r z o s o d e la v i d a p o l í t i c a d e la g e n t e m á s s a n a y h o n r a d a del p a í s , q u e h u y e d e l e j e r c i c i o d e l s u f r a g i o p o r n o c o n t a m i n a r s e c o n la c o m p a ñ í a d e l o s q u e h a c e n d e é s t e u n a "mercancía y u n n e g o c i o . Q u e v e n g a n a h o r a n u e s t r o s p o l í t i c o s a l a r d e a n d o d e h a b e r n o s t r a í d o c o n el s u f r a g i o u n a d e l a s c o n quistas m á s preciosas de nuestra legislación el
Valor

contemporánea.

Lo c i e r t o es q u e l o s h e c h o s d e s m i e n t e n l a p r e c i o s i d a d y h a s t a de tal conquista, y la opinión s e n s a t a del pueblo espafirmísima d e q u e el tal s u f r a g i o n o e s *lol t i e n e la c o n v i c c i ó n

ihás q u e u n a filfa l e g a l , u n a f ó r m u l a v a c í a d e s e n t i d o p a r a e n c u b r i r c o n la s a n c i ó n p o p u l a r l a s a r b i t r a r i e d a d e s y c a p r i c h o s '^e los q u e d i r i g e n d e s d e M a d r i d l o s c o l e g i o s e l e c t o r a l e s . H a y q^^e d e c i r l o m u y a l t o , s i n m i e d o A q u e s e n o s t a c h e d e r e a c c i o n a i i o s y mtsoneístas. A n t e s q u e e s e s u f r a g i o falsificado y c o n v e n c i o n a l , q u e sólo r e p r e s e n t a el d o m i n i o del c a c i c a z g o y l a ''noluntad o m n i p o t e n t e d e los M i n i s t r o s , es p r e f e r i b l e el a n t i g u o ^•stema del c e n s o , c o n t o d o s s u s p r i v i l e g i o s y v i n c u l a c i o n e s , y a "^^c n o e s t á s u j e t o á t a n t a s q u i e b r a s , n i d e n t r o de él l u c h a n t a n ^ s i n t e r e s e s e n c o n t r a d o s ni s e r e g i s t r a n t a n t o s d e s ó r d e n e s . día q u e e n E s p a ñ a s e e j e r z a U b é r r i m a m e n t e el d e r e c h o del ^^ffagio, s i n c o a c c i o n e s n i v i o l e n c i a s d e p a r t e d e los G o b i e r los p a r t i d o s d e o p o s i c i ó n n o c o m e t e r á n l a s i l e g a l i d a d e s y pellas q u e s e v e n o b l i g a d o s á p o n e r e n j u e g o p a r a l u c h a r Contra los c a n d i d a t o s m i n i s t e r i a l e s ; y e n t o n c e s el p u e b l o e s p a ^ ' además de d a r gallarda m u e s t r a de que sabe ejercer con le c o n c e d e , fijará l a s v e r d a d e r a s c o n d i c i o n e s p o s i b l e s en q u e dei*^^ d^^^^nvolverse n u e s t r a v i d a p o l í t i c a , y s a l d r e m o s a l fin estado de confusión en que se e n c u e n t r a n h o y n u e s t r a s ins"^'iciones y n u e s t r o s c ó d i g o s . a d i c h o u n n o t a b l e p u b l i c i s t a q u e la i m p e r f e c t a c o n c e p c i ó n l a s i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s s u e l e s e r la c a u s a m á s eficaz, e r o s a y c o n s t a n t e , n o s ó l o d e l a s p e r t u r b a c i o n e s del o r d e n 'CO y s o c i a l , s i n o t a m b i é n del s e n t i d o m o r a l d e i n d i v i d u o s , ^^Snidad y s e n s a t e z l o s d e r e c h o s q u e la C o n s t i t u c i ó n del E s t a -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c i u d a d a n o s y m u c h e d u m b r e s . E n e s t e s u p u e s t o , c r e o q u e la H i s t o r i a h a d e p r o n u n c i a r m u y p r o n t o s u fallo t e r r i b l e c o n t r a t o d o s los q u e en E s p a ñ a h a n l e g i s l a d o , n a d a m á s q u e p o r el p r u r i t o d e l e g i s l a r y d e p e r p e t u a r s u s n o m b r e s en l a s c o l u m n a s d e la Gaceta, sin t e n e r p a r a n a d a e n c u e n t a l a a d a p t a c i ó n de su o b r a l e g i s l a t i v a al m o d o d e s e r d e l p u e b l o e s p a ñ o l , y sin cuid a r s e g r a n cosa de p r e v e n i r las quejas y de a t e n d e r las justas r e c l a m a c i o n e s d e la o p i n i ó n p ú b l i c a . A s í n o es p o s i b l e formar c i u d a d a n o s c o n la p l e n a c o n c i e n c i a d e s u s d e b e r e s p o l í t i c o s , lú t a m p o c o p u e d e s e r d u r a d e r a la e s t r u c t u r a o r g á n i c a d e u n pueb l o , p l a s m a d a c o n e l e m e n t o s e x t r a ñ o s y a u n o p u e s t o s á su miS' m a n a t u r a l e z a . E s b i e n t r i s t e , p o r c i e r t o , q u e l o s españoles e s t e m o s p e r p e t u a m e n t e c o n d e n a d o s á ir á r e m o l q u e d e l a s nac i o n e s v e c i n a s , i m i t a n d o , n a d a m á s q u e á flor d e c o r t e z a , sU l e g i s l a c i ó n y s u s c o s t u m b r e s , v e r d a d e r a s v e j e c e s políticas, e c o n ó m i c a s y s o c i a l e s q u e p o d e m o s e n c o n t r a r m á s p u r a s y enn o b l e c i d a s e n n u e s t r o s c ó d i g o s a n t i g u o s . D e a q u í p r o c e d e quef c u a n d o n u e s t r o s g o b e r n a n t e s t i e n e n q u e t r a t a r a l g u n a cuest i ó n d e i n t e r é s v i t a l p a r a l a P a t r i a , a u n q u e s e a e s a cuestión d e s i m p l e r é g i m e n i n t e r n o , b u s q u e n i n s p i r a c i ó n p a r a resolverl a en d e t e r m i n a c i o n e s a n á l o g a s d e l o s P a r l a m e n t o s d e otros p a í s e s , prescindiendo en absoluto de los factores nacionales e n q u e p r i n c i p a l m e n t e d e b i e r a n f u n d a r s e p a r a h a c e r s u obra d u r a d e r a y f e c u n d a . P o r eso l o s e s p a ñ o l e s n o t e n e m o s , políticamente hablando, fisonomía p r o p i a , n i la c o n s e g u i r e m o s j a m á s m i e n t r a s los g o b i e r n o s l i b e r a l e s n o r e n u n c i e n d e f i n i t i v a m e n t e a l d o c t r i n a r i s m o e s t u l t o infiltrado p o r ellos en n u e s t r a s leyes, y no estudien en n u e s t r a vida real las aptitudes y aspiraciones n e t a m e n t e n a c i o n a l e s , ú n i c o p r o c e d i m i e n t o p a r a l l e g a r á fof' m a r u n a p o l í t i c a e s p a ñ o l a , u n r é g i m e n a r a n c e l a r i o y económic o e s p a ñ o l , u n a e d u c a c i ó n s o c i a l e s p a ñ o l a , e n u n a p a l a b r a ; un p u e b l o g e n u i n a m e n t e e s p a ñ o l . A l e m a n i a n o fué g r a n d e h a s t a q u e a b a n d o n ó la p o l í t i c a e c o n ó m i c a del l i b r e c a m b i o , introducid a e n su l e g i s l a c i ó n p o r e x i g e n c i a s d e la m o d a , y se reconcentr<) d e n t r o d e sí m i s m a p a r a b u s c a r e n s u s p r o p i o s r e c u r s o s el ide»^ d e l a n t i g u o Zollwerein, q u e á t a n g r a n a l t u r a h a l o g r a d o elevaf la H a c i e n d a del I m p e r i o . T e s t i g o s l o s d o s e m i n e n t e s e c o n o m ' ^ '

LA CRISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

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t a s R o s c h e r y L . B r e n t a n o , q u e n o d u d a n e n a f i r m a r h a b e r sido<! el s i s t e m a d e l l i b r e c a m b i o lo q u e dio a l t r a s t e c o n t o d a s l a s i n - í Rustrías n a c i o n a l e s del I m p e r i o , y lo q u e p r o d u j o la m á s e s p a n tosa m i s e r i a e n t r e l o s o b r e r o s d e l a f á b r i c a y d e l c a m p o , q u e s e Vieron o b l i g a d o s á e m i g r a r e n g r a n d e s m a s a s á o t r o s p u e b l o s en b u s c a del c a l o r q u e n o e n c o n t r a b a n e n s u s m i s m o s h o g a r e s i. Y t o d o p o r q u e h u b o allí u n h o m b r e , B i s m a r c k , q u e s u p o r e c o g e r las a s p i r a c i o n e s de su país y d a r l e la p a z q u e los t r a s t o r n o s y r e v o l u c i o n e s d e F r a n c i a le h a b í a n y a h a c í a t i e m p o a r r e b a t a d o . E n c a m b i o los españoles t e n e m o s hoy por hoy l u e c c n t e m p l a r r e s i g n a d o s n u e s t r a s p r o p i a s d e s d i c h a s , y cont e n t a r n o s c o n r e p e t i r a q u e l l o s s e n t i d o s l a m e n t o s de C a r l y l e : ¡Ay!, h e m o s a t r a v e s a d o c i e r t o s t i e m p o s d e d e s g r a c i a q u e 11a' ' ' a b a n á v o c e s á a l g ú n h o m b r e ; p e r o p o r m á s q u e le l l a m a s e n , e^te h o m b r e n o h a r e s p o n d i d o al l l a m a m i e n t o . S i n d u d a n o existía; la P r o v i d e n c i a n o lo h a e n v i a d o t o d a v í a . L o s t i e m p o s , ^on t o d a s s u s v o c e s , d e b í a n s u m i r s e en la c o n f u s i ó n y e n la '"tiina, p o r q u e el g r a n d e h o m b r e á q u i e n s e l l a m a b a n o s e h a dignado a p a r e c e r " .
FR. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

OSA

'o de Economía

política

rural, de Roscher

H proposito de la ruptura de relaciones entre ta Santa Sede y et Gobierno franc^5*

| A d e n u n c i a del C o n c o r d a t o n o p o d í a c a u s a r e s t r a ñ e z a a l g u n a á los q u e h u b i e r a n s e g u i d o con a t e n c i ó n l a s v i c i s i t u d e s d e l a l u c h a religiosa p r o m o v i d a c o n t r a el C a t o l i c i s m o , n o b i e n hubo d e c o n s o l i d a r s e la t e r c e r a R e p ú b l i c a . L a s a r b i t r a r i e d a d e s é i n j u s t i c i a s de los g a b i n e t e s d e W a l ' d e c k - R o u s s e a u , C o m b e s y R o u v i e r e r a n el r e s u l t a d o n a t u r a l d» l a c a m p a ñ a a n t e r i o r , c u y o s o r í g e n e s v e r e m o s d e a n a l i z a r someramente. Y a e n el a ñ o de 1 8 7 8 el p a r t i d o d e M. G a m b e t t a , e n franca o p o s i c i ó n con l a s c o r r i e n t e s n a p o l e ó n i c a s , e s t a b l e c i ó b a s e s fij*^ q u e f a c i l i t a r a n el t r i u n f o c o m p l e t o d e l a d e s c a t o l i z a c i ó n E s t a d o . «Ze clericalisme voilá Z'ewnewii^ díjose e n t o n c e s ; busqu®' m o s su e x t e r m i n i o , p o r q u e él es e n e m i g o i r r e c o n c i l i a b l e de la F r a n c i a r e p u b l i c a n a y d e m o c r á t i c a . » ^ « G r i t o i n g e n i o s o » ^° l l a m a el C o n d e d e M u n , ^ c o n el q u e se p r e t e n d í a e m b a u c a r al p u e b l o c r e y e n t e , d á n d o l e á e n t e n d e r q u e n o e r a l a r e l i g i ó n 1° q u e se p e r s e g u í a , s i n o l a a c t i v i d a d p o l í t i c a d e l c l e r o y d e l trad i c i o n a l i s m o , a b i e r t a m e n t e c o n t r a r i o s á la f o r m a c o n s t i t u c i o n a l a l l í e s t a b l e c i d a . P e r o b i e n p r o n t o se l l e g ó á d e s c u b r i r lo q^^® s i g n i f i c a b a el « c l e r i c a l i s m o » y c u á l e s e r a n los p r o p ó s i t o s de la a g r u p a c i ó n radical, del apostolado de aquella democracia. L a s v e j a c i o n e s y a t r o p e l l o s q u e e n el a ñ o d e 1 8 8 0 l l e v a r s e á c a b o e n n o m b r e " ' d e l a l i b e r t a d y bajo el la l e y , e r a n m o t i v o s h a r t o p o d e r o s o s p a r a q u e u n a d e la n a c i ó n l l e g a s e a l e x t r e m o d e c o n s i d e r a r l a
1 2 J . B u r n i c h o n : La The Religious Crisis persécution iit religieuse. France.

pretendía» amparo g r a n pay*® Repúblí"*

Eludes, t.° 96.

RUPTURA ENTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

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como « e s e n c i a l m e n t e m a l a » é i n c o m p a t i b l e con los s e n t i m i e n tos r e l i g i o s o s del p u e b l o c r i s t i a n o . ¡Tales f u e r o n los p r i m e r o s frutos r e c o g i d o s p o r la d e m o c r a c i a f r a n c e s a , p o r los e t e r n o s e n e m i g o s d e la l i b e r t a d ! L a l e y del s e r v i c i o m i l i t a r o b l i g a t o r i o , e x t e n s i v a á los S e m i n a r i o s y á t o d o s los i n d i v i d u o s d e l a s C o n g r e g a c i o n e s m o n á s ticas, c o n s t i t u í a u n o d e los m e d i o s p a r a «la d e s t r u c c i ó n c o m p l e t a del e n e m i g o » . E s t a l e y . sin e m b a r g o , n o o b t u v o la s a n ción d e f i n i t i v a h a s t a el 15 d e J u l i o d e 1889. P r o p u s i é r o n s e , e n c a m b i o , o t r a s dos l e y e s e n c a m i n a d a s al m i s m o o b j e t o : la e x p u l s i ó n d e los r e l i g i o s o s y la s e c u l a r i z a c i ó n de la e n s e ñ a n z a . as p a r a justificar d e a l g ú n m o d o l a s a r b i t r a r i e d a d e s del r a I icalismo, h u b o de a c u d i r s e al g r a n r e s o r t e d e la c a l u m n i a y á *s m i s m a s f u e n t e s j u r í d i c a s d e la r e v o l u c i ó n . ^ Como q u i e r a q u e los p r i m e r o s d i s p a r o s i b a n d i r i g i d o s c o n t r a Compañía de J e s ú s , llegóse á decir en pleno P a r l a m e n t o «las d o c t r i n a s de l o s j e s u í t a s se e n c a m i n a b a n á b o r r a r la n a t u r a l i m p r e s a p o r el m i s m o D i o s en el c o r a z ó n del hornee, y p o r lo t a n t o á r o m p e r los l a z o s d e la s o c i e d a d c i v i l , a u t o r i z a n d o el r o b o , la m e n t i r a , el r e g i c i d i o , el p e r j u r i o y e n g e n e r a l t o d a s las p a s i o n e s y t o d o s los c r í m e n e s , p o r la p r o f e ^^on de l a s r e s e r v a s m e n t a l e s , del p e c a d o filosófico, d e la c o m p e n s a c i ó n o c u l t a , etc.» L a a n t i g ü e d a d d e e s t e g é n e r o d e p r o p a g a n d a c o n t r a los i n s t i t u t o s m o n á s t i c o s h a sido el m e d i o m á s ^^il p a r a su d e s c r é d i t o . A d e m á s d e la c a l u m n i a r e g i s t r á r o n s e , c o m o liemos d i c h o , f u e n t e s j u r í d i c a s d e la r e v o l u c i ó n . E n el a r t . 11 de la l e y ^ ^ g á n i c a del C o n c o r d a t o d e l 18 G e r m i n a l y e u el 2.° del d e c r e ° l^^y "^el 3 de M e s i d o r se r e c o n o c í a , c o m o p r i n c i p i o d e d e r e c h o I C O , que n i n g u n a asociación religiosa de h o m b r e s ó muje' P e d i e r a establecerse en F r a n c i a , sin autorización previa, n c o n s o n a n c i a con los a n t e r i o r e s a r t í c u l o s c o n s t i t u y ó s e el ado en pontífice s u p r e m o del p o d e r e s p i r i t u a l y t e m p o r a l , y ®n 29 d e M a r z o d e 1880 d i s p u s o : ^ • S5ue se c o n c e d i e r a á l a a s o c i a c i ó n n o a u t o r i z a d a , l l a m a d a e J e s ú s , el t é r m i n o d e t r e s m e s e s p a r a q u e se d i s o l v i e r a , ^egún lo d i s p u e s t o e n l a s l e y e s a n t e s c i t a d a s ( a r t . 11 de la l e y j^^^'^^'^a^, e t c . ) y e v a c u a r a los e s t a b l e c i m i e n t o s q u e p o s e í a e n superficie del t e r r i t o r i o d e la E e p ú b l i c a . E s t e p l a z o p r o r r o h a s t a el 30 d e A g o s t o d e l m i s m o a ñ o p a r a los e s t a b l e
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ESPAÑA Y AMÉRICA

c i m i e n t o s e n q u e l a a s o c i a c i ó n d i e r a á la j u v e n t u d l a enseñanza» l i t e r a r i a ó científica. 2." Q u e el M i n i s t r o del I n t e r i o r y d e C u l t o s y el G u a r d a sellos, M i n i s t r o d e J u s t i c i a , f u e s e n los e n c a r g a d o s del c u m p l i m i e n t o del p r e s e n t e d e c r e t o , q u e d e b e r í a i n s e r t a r s e e n el b o l e t í n d e l a s l e y e s ó e n el p e r i ó d i c o oficial. C o n la m i s m a f e c h a p u b l i c ó s e e n el Journal officiel o t r o dec r e t o r e l a t i v o á las C o n g r e g a c i o n e s n o a u t o r i z a d a s , p a r a que, e n el t é r m i n o de t r e s m e s e s , p r a c t i c a r a n l a s o p o r t u n a s d i l i g e n cias c o n el fin «de o b t e n e r la r e v i s i ó n y a p r o b a c i ó n d e s u s est a t u t o s y r e g l a m e n t o s , y el r e c o n o c i m i e n t o l e g a l d e c a d a uno d e los e s t a b l e c i m i e n t o s q u e e n t o n c e s e x i s t i e r a n » . E n el a r t . 6. se d i s p o n í a q u e «la s o l i c i t u d do a u t o r i z a c i ó n c o n t u v i e r a la des i g n a c i ó n del s u p e r i o r ó s u p e r i o r e s , l u g a r d e su r e s i d e n c i a y justificación d e q u e é s t a s e g u i r í a fija en F r a n c i a » . H a b r í a a d e m á s d e i n d i c a r s e si la a s o c i a c i ó n se e x t e n d í a al extranjei"'' ó si se l i m i t a b a al t e r r i t o r i o d e l a R e p ú b l i c a . E l a r t . 7. dice q u e «á la s o l i c i t u d d e a u t o r i z a c i ó n h a n de a c o m p a ñ a r : 1.°, l i s t a n o m i n a l de t o d o s los m i e m b r o s d e la asociación, e s p e c i f i c á n d o s e el l u g a r o r i g i n a r i o d e c a d a u n o de éstos; 2 . ° , el a c t i v o y p a s i v o , así c o m o los i n g r e s o s y l a s c a r g a s de la a s o c i a c i ó n y d e c a d a u n o do los e s t a b l e c i m i e n t o s » . E l a i " t í c u l o 9.° o r d e n a q u e « t o d a c o n g r e g a c i ó n ó c o m u n i d a d q u e el p l a z o a r r i b a e s t a b l e c i d o n o h a y a p r e s e n t a d o la solicitud,d'^ a u t o r i z a c i ó n , con l a s j u s t i f i c a c i o n e s p r e s c r i t a s e n s u a p o y o , se s o m e t e r á á la a p l i c a c i ó n d e l a s l e y e s v i g e n t e s » . I n n e c e s a r i o n o s p a r e c e a d v e r t i r q u e los r e l i g i o s o s , a n t e s de s u j e t a r s e á e s t a s y o t r a s i m p o s i c i o n e s r i d i c u l a s , á q u e fuero» s o m e t i d o s e n a ñ o s p o s t e r i o r e s , o p t a r o n p o r m e n d i g a r el P*^'^ d e l d e s t i e r r o . M i l l a r e s d e c i u d a d a n o s pacíficos e r a n e x p u l s a d o s d e F r a n c i a p o r el solo c r i m e n d e h a b e r s e sacrificado e n ara;^ d e l a j u s t i c i a , d e l a l e y d e D i o s y d e la j u v e n t u d . P e r o ¡q»® c o n t r a s t e ! M i e n t r a s l a s C o n g r e g a c i o n e s c a m i n a b a n con iiicoi»' p a r a b l e m a n s e d u m b r e h a c i a el d e s t i e r r o , l a s p u e r t a s de la R e p ú b l i c a a b r í a n s e d e p a r e n p a r p a r a los q u e , c o m o L m ^ * M i c h e l , r e c o m e n d a b a n «la r e o r g a n i z a c i ó n d e l e g i o n e s de ase sinos». L o s m a n e j o s d e a q u e l l a c a m p a ñ a r e s u l t a r o n e s t é r i l e s , y *" s i r v i e r o n p a r a p o n e r e n e v i d e n c i a l a s i n j u s t i c i a s del Gobier»*^ f r a n c é s y p a r a q u e los p e r s e g u i d o s se c a p t a s e n l a s simpatías-

RUPTURA ENTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

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de t o d a l a E u r o p a . « N o s o t r o s — e s c r i b í a n los m i s m o s r e p r e s e n tantes de la Iglesia anglicana al Cardenal Arzobispo de P a r í s — , n o s o t r o s n o p o d e m o s oir h a b l a r d e c o n v e n t o s v i o l a d o s , d e capillas p r o f a n a d a s y de h o m b r e s r e c o m e n d a b l e s p o r su v i r t u d y sus b u e n a s o b r a s a r r o j a d o s á la calle y s i n a s i l o , y p e r m a n e c e r silenciosos». A l Times d e L o n d r e s p a r e c í a l e i n a u d i t o , «el c o l m o las m a y o r e s l o c u r a s » , q u e u n G o b i e r n o se r e b a j a s e á s e m e j a n t e e m p r e s a y q u e u n M i n i s t r o d e J u s t i c i a q u e p r e s i d í a el T r i b u n a l d e Conflictos j u z g a s e a s í e n c a u s a p r o p i a . E l r e p u b l i cano i n g l é s M r . B r a d l o g h , c u y o t e s t i m o n i o n o p o d í a ofrecer s o s p e c h a a l g u n a p o r s u s i d e a s n a d a f a v o r a b l e s á la c a u s a c a tólica, a s e g u r a b a q u e , «si los m i n i s t r o s f r a n c e s e s con a q u e l l a s Violencias h a b í a n q u e r i d o p r e s t a r u n i n m e n s o s e r v i c i o á l a s C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s , l o g r a b a n su i n t e n t o » . «Yo — a ñ a día j qi^e s o y e n e m i g o d e los f r a i l e s , d e s p u é s de h a b e r leído l a l l a n e r a a b o m i n a b l e con q u e fueron t r a t a d o s , comencé á sentir por ellos l a s m á s v i v a s s i m p a t í a s . N"o es e s t e el m e d i o d e d e s truir las C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s . E n v i s t a d e l a s p e r s e c u ciones q u e s u f r e n , m u c h o s , q u e a n t e s las c o n d e n a b a n , se s i e n t a n a t r a í d o s á d e f e n d e r l a s y á u n i r s e á su c a u s a . C u a n d o se t o m a p o r e n s e ñ a la p a l a b r a l i b e r t a d , se d e b e c o n c e d e r á t o d o s , y c o n s t i t u y e u n g r a n a b u s o e x p u l s a r l e s e n n o m b r e d e esa niisma l i b e r t a d » . L a s C o n g r e g a c i o n e s e r a n , sí, a r r o j a d a s de F r a n c i a ; e x i g í a l o ^si su p r o p i o d e c o r o ; p u e s h a y m o m e n t o s e n la v i d a e n los q u e el sacrificio se i m p o n e y los i n t e r e s e s g e n e r a l e s d e l a R e l i g i ó n no s u f r e n d e m o r a . E s t e h e r o í s m o c o n s t i t u y ó p a r a el G o b i e r n o el fracaso q u e n o e s p e r a b a ; d e a q u í el q u e d e p u s i e r a m á s t a r d e ^u a c t i t u d a n t e l a p r e v i s i ó n d e m u y s e r i o s conflictos. se a n a l i z a s e p a r a d a m e n t e la m a n e r a c o n q u e f u e r o n e j e c u t a d o s los a n t e r i o r e s d e c r e t o s , se v e r á q u e el e s p í r i t u d e l a s niasas n e t a m e n t e c a t ó l i c a s y a j e n a s á t o d o i n t e r é s p o l í t i c o n o ^ra n i xa&s, n i m e n o s q u e el q u e h u b o d e m a n i f e s t a r s e e n l a j . ^ n i a e t a p a del j a c o b i n i s m o f r a n c é s . « ¡ V i v a la l i b e r t a d c a t ó ^ca, v i v a n los r e l i g i o s o s , a b a j o los t i r a n o s ! » , fué el g r i t o u n á nime q u e e n t o d o s los á m b i t o s d e l a E e p ú b l i c a se d e j ó o i r 1880 y e n 1 9 0 3 . H a y , s i n e m b a r g o , u n a d i f e r e n c i a m u y n o ble y q u e d e b e n p e r d e r d e v i s t a los l l a m a d o s á e j e r c e r u n '^nflujo p o s i t i v o e n f a v o r d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a . L a s p r o t e s t a s ^^igidas a l G o b i e r n o d e F r a n c i a e n el p r i m e r p e r í o d o d e l m o -

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v i m i e n t o r a d i c a l s i r v i e r o n p a r a c o n t e n e r , a l m e n o s e n l a prái t i c a , l a o b r a de d e s t r u c c i ó n c o n q u e e r a n a m e n a z a d o s los cong r e g a c i o n i s t a s , m i e n t r a s q u e l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e 1903 a p e n a s si l l e g a b a n á p r e o c u p a r á los q u e t e n í a n e n s u s m a n o s las r i e n d a s d e l E s t a d o . E n el p r i m e r caso t o l e r á b a s e l a p e r m a n e n c i a d e a l g u n o s r e l i g i o s o s q u e e s t u v i e r a n al c u i d a d o d e los colegios y o t r o s b i e n e s i n m u e b l e s , c u y a p r o p i e d a d n o les e r a confiscada. M á s a ú n ; t r a n s c u r r i d o a l g ú n t i e m p o , l o s d e s t e r r a dos e n t r a b a n n u e v a m e n t e e n posesión d e l a s e s c u e l a s , d i r i g i d a s p o r s e g l a r e s ó s a c e r d o t e s d u r a n t e el d e s t i e r r o . L o s mismos e m p l e a d o s d e l a R e p ú b l i c a a p a r e n t a b a n t r a n s i g i r c o n el r e g r e s o d e l a s C o n g r e g a c i o n e s , si es q u e n o les p r e s t a b a n a l g ú n apoyo directo y pasivo; era un dicho vulgar —escribe Mr. J . C S u t c l i f f e , 1 q u e the Fathers had gone out hy the front door only to go in again at the hack, s a l í a n , e n efecto, p o r u n a p u e r t a p a r a ser a d m i t i d o s p o r o t r a . E l a m b i e n t e r e p u b l i c a n o n o se h a l l a b a e n t o n c e s tan puro como lo está h o y — a ñ a d e el escritor inglés á q u e nos referimos.—Una pregunta brota espontáneam e n t e d e n u e s t r o s labios al c o m p u l s a r el s a t á n i c o c i n i s m o y la r e l a t i v a facilidad c o n q u e f u e r o n e j e c u t a d a s las leyes d e W a l d e c k R o u s s e a u , y l a t o l e r a n c i a d e a ñ o s a n t e r i o r e s . ¿ C u á l es el o r i g e n d e t a n m a r c a d o c o n t r a s t e ? ¿ E s q u e el m o n o p o l i o del j a c o b i n i s m o es y a a b s o l u t o e n t o d a l a R e p ú b l i c a ? ¿Y p o r qne el p u e b l o se dejó a r r a n c a r lo q u e c o n s t i t u í a s u p a t r i m o n i o ? L a solución d e e s t e p r o b l e m a e n c o n t r á m o s l a c o n sólo recor r e r l a s d i s t i n t a s fases d e n u e s t r a m e t a m o r f o s i s político-reU' g i o s a . E l d e c a i m i e n t o y p o s t r a c i ó n m o r a l d e u n a g r a n part^ del p u e b l o francés h a v e n i d o p r e p a r á n d o s e c o n l e n t i t u d y s®' g u r i d a d , como se p r e p a r a ¡ t r i s t e es d e c i r l o ! la r u i n a d e l Catolicismo e n el p u e b l o e s p a ñ o l . R é s t a m e e x p o n e r o t r a s d e l a s b a s e s p a r a «el e x t e r m i n i o c o m p l e t o d e l c l e r i c a l i s m o » , l a s e c u l a r i z a c i ó n d e l a enseñanzaE l famoso a r t í c u l o 7 . ° de l a l e y F e r r y e r a u n reflejo del a m b i e n t e m o r a l e n q u e v i v í a el p a r t i d o r e p u b l i c a n o . M . Glam' b e t t a d i s p o n í a s e á s e r e l n u e v o M e s í a s d e o t r a r e l i g i ó n •q'^^ l i b r a r a a l juicio h u m a n o d e las p e r p l e j i d a d e s y q u i m e r a s , pa^"* c o n v e r t i r el p e n s a m i e n t o e n o r o p u r o » . H a b í a s e l e o t o r g a d o e p r i m e r p u e s t o e n l a j u n t a d e l a Union démocratique de prop<^'
1 The heUtle for the Schools, v . Oatholic Times, 24 d e D i c i e m b r e 1903.

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gande antecléricale, c u y o s fines e r a n « a t e n d e r á la p r o p a g a ción del m a t e r i a l i s m o p u r o , ó sea á la e x p u l s i ó n de lo d i v i n o , de la idea d e D i o s y d e t o d a m e t a f í s i c a » . P a r a M . G a m b e t t a y ¡ los q u e f o r m a b a n p a r t e de la p r o p a g a n d a a n t i c l e r i c a l , el C r i s t i a n i s m o m e r e c í a ser a n a t e m a t i z a d o , c o m o e n e m i g o de la f a - ' tiiilia, d e la p r o p i e d a d y h a s t a d e l a c i e n c i a médica; s u a u d a cia l l e g a b a al r i d í c u l o e x t r e m o de p a r e c e r l e s « p r e s e n c i a r y a el t r i u n f o del h o m b r e s o b r e D i o s » . Presupuestas las anteriores doctrinas, explícanse satisfacJ -oriamente l a s l e y e s e n c a m i n a d a s á b o r r a r de los c o r a z o n e s d e * n i ñ e z l a i d e a d e D i o s , d e l a j u s t i c i a , del d e b e r y d e l a vida s o b r e n a t u r a l ; á d e s t r u i r t o d o lo inútil y n o c o n f o r m o con los principios d e l a n u e v a r e l i g i ó n . D e c í a J . F e r r y q u e los i d e a l e s d e la a n t i g u a e s c u e l a se l i m i t a b a n «á e n s e ñ a r á firmar, u n poco de g r a m á t i c a y m u c h o caecismo». «La escuela m o d e r n a — a ñ a d e — t i e n e o t r o o b j e t o ; t i e ^e que i n t r o d u c i r u n a e d u c a c i ó n l i b e r a l y s a t i s f a c e r t o d a s l a s jiecesidades dol c u e r p o y del a l m a de la j u v e n t u d . » E s t a b l e c i d a a s o b e r a n í a ó i n d e p e n d e n c i a del E s t a d o en t o d o s los o r d e n e s , ^ a d a m á s lógico q u e r e c o n o c e r con M. R . Collard q u e la U n i versidad e r a sólo el g o b i e r n o a p l i c a d o «á la d i r e c c i ó n u n i v e r sal de l a e n s e ñ a n z a p i í b l í c a » ; q u e s u o r g a n i z a c i ó n h a b í a d e P a r t i r de la v e r d a d e v i d e n t e de q u e la i n s t r u c c i ó n y e d u c a c i ó n Piiblicas p e r t e n e c í a n al E s t a d o y q u e o b e d e c í a n á la s u p r e m a rección de sus jefes s u p r e m o s ; q u e l a e n s e ñ a n z a p ú b l i c a , y ella las d o c t r i n a s r e l i g i o s a s , filosóficas y p o l í t i c a s , e s t a b a n era d e los i n t e r e s e s g e n e r a l e s d e la sociedad, y q u e e n t r a b a n el c o m e r c i o c o m o l a s n e c e s i d a d e s p r i v a d a s . P o r lo t a n t o , a d i r e c c i ó n d e las escuelas p ú b l i c a s en l a s q u e se f o r m a la ucación d e u n p u e b l o c r i s t i a n o d e b í a a t r i b u i r s e p o r c o m .e o a la a u t o r i d a d civil, d e t a l s u e r t e q u e n o se r e c o n o z c a en Ha a u t o r i d a d el d e r e c h o de i n t e r v e n i r e n la discipli^e las e s c u e l a s , e n el r é g i m e n d e los e s t u d i o s , e n l a elec^^on ó a p r o b a c i ó n de m a e s t r o s . » i t a n d i s c u t i d o a r t í c u l o 7.° d e l a l e y F e r r y n o e r a m á s Un p o s t u l a d o de las t e o r í a s e x p u e s t a s , c o n s t i t u y é n d o s e e n g tid de él el G o b i e r n o e n pontífice m á x i m o d e la e n s e ñ a n z a , ^^^^^tableció p r i m e r o « q u e los m i e m b r o s d e l a s C o n g r e g a c i o ^ I ' r o p . X L V d e l Syllalu.. '

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nes religiosas no autorizadas no podían dirigir n i n g ú n Centro d e i n s t r u c c i ó n , s e a c u a l q u i e r a el g r a d o d e é s t a » . N o c a b e d u d a q u e e s t e p r o y e c t o de J . F e r r y h u b i e r a s u f r i d o s e r i o s d e s c a l a b r o s d e h a b e r sido o t r a l a a c t i t u d d e l p a r t i d o c o n s e r v a d o r , q u e n o podía hacer menos p a r a ser derrotado, como ni podían tampoco los r a d i c a l e s h a c e r m á s p a r a s u d e s c r é d i t o . L a i n e p t i t u d d e los c o n s e r v a d o r e s , s u i n d e c i s i ó n y f a l t a d e e n e r g í a s f u é el o r i g e n de l a l e y v o t a d a e n 1 8 8 2 , p o r l a c u a l l a e n s e ñ a n z a l a i c a se h a c í a o b l i g a t o r i a e n t o d a s l a s escuelas_de l a E e p ú b l i c a . E l r u i d o s o t r i u n f o a l c a n z a d o p o r F e r r y y P a b l o B e r t sirvió de p r e t e x t o p a r a l l e v a r á c a b o e s c a n d a l o s a s m a n i f e s t a c i o n e s c o n t r a l a I g l e s i a , h a c e r v e r d a d e r o s a l a r d e s d e a t e í s m o y desp o j a r á l a s e s c u e l a s d e t o d o s í m b o l o r e l i g i o s o . P a r e c í a l e s lleg a d o y a el m o m e n t o d e « c e r r a r c o n d o b l e l l a v e la i n t e l i g e n c i a d e l n i ñ o á t o d a i d e a p r o c e d e n t e d e l s a n t u a r i o » . C u m p l í a s e lo que ocho años antes había dicho á sus electores M. B e r t : que e r a necesario a r r e b a t a r á las sectas religiosas la educación n a c i o n a l , h a c e r l a a c c e s i b l e á t o d o s l o s g r a d o s y p r e p a r a r con el a d v e n i m i e n t o d e l o s m á s d i g n o s e l v e r d a d e r o i m p e r i o d e la igualdad. D o s e r a n l o s fines q u e s e p e r s e g u í a n : s u p r i m i r l a a s i g n a t u r a de la R e l i g i ó n que f o r m a b a p a r t e de los estudios p r i m a r i o s ; y s u s t i t u i r el p r o f e s o r a d o r e l i g i o s o p o r u n m a g i s t e r i o laico. M a s h a s t a el a ñ o d e 1886 e l m o n o p o l i o oficial d e l a e n s e ñ a n z a n o fué a b s o l u t o ; p e r m i t í a s e l a i n s t r u c c i ó n p r i v a d a , a u n q u e sU" j e t a a l control d e l E s t a d o . P e r o b i e n p r o n t o h u b o d e q u e d a r p a r c i a l m e n t e a b o l i d a e s t a l i b e r t a d , a u n e n lo r e l a t i v o á la educación de la mujer. L a n e u t r a l i d a d hízose, sí, obligatoria e n n o p e r m i t i r s e ense-1 ñ a r el catecismo n i la a s i g n a t u r a de religión, pero n o eran j c a s t i g a d o s los m a e s t r o s ó e s c r i t o r e s q u e d e s d e l a m i s m a es- | c u e l a i m p u g n a r a n los m i s t e r i o s y l a s v e r d a d e s d e l CatolicismoS e p r o p a g a b a el e r r o r , n o sólo e n t r e g a n d o á l a j u v e n t u d lo^ i « M a n u a l e s d e m o r a l » e s c r i t o s p o r M . B e r t y C a m p a y é , sin" h a s t a e n los textos d e Historia, de B o t á n i c a , de Zoología' e t c é t e r a , p e r f e c t a m e n t e a d a p t a d o s a l n o v í s i m o s i s t e m a d e eu" s e ñ a n z a oficial. E n s u m a : q u e «la n e u t r a l i d a d i m p u e s t a era) según frase de J . Simón, la negación impuesta.» ^
1 La educación cristiana de la juventvd, p o r C. Crespo Toral.

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S u c e d i ó , s i n e m b a r g o , c o n el l a i c i s m o lo q u e c o n l a v u e l t a j d e l a s C o n g r e g a c i o n e s . L a n e u t r a l i d a d p r o c l a m a d a h u b o de su-1 ^rir sus q u e b r a n t o s : p o c o á p o c o se f u e r o n a b r i e n d o n u e v a s \ e s c u e l a s e l e m e n t a l e s y de e n s e ñ a n z a s u p e r i o r d i r i g i d a s p o r los ' religiosos. ^ H í z o s e n e c e s a r i o q u e e s c a l a r a n l a s g r a d a s del p o - ^ der los m á s a v e n t a j a d o s d i s c í p u l o s d e G a m b e t t a , F e r r y , B e r t , i C a m i l o S é e y o t r o s p a r a a n i q u i l a r al e n e m i g o y e s c r i b i r la p á g i n a más t r i s t e q u e se r e g i s t r a e n los a n a l e s de la c i v i l i z a c i ó n . A n t e s d e t e r m i n a r e s t a s l í n e a s v o l v a m o s á r e p e t i r lo q u e y a ^e h a d i c h o a n t e r i o r m e n t e . L a r u p t u r a d e r e l a c i o n e s t e n í a n l a por d e s c o n t a d a los q u e h a b í a n e x a m i n a d o los c ó d i g o s d e l a •E^epública d e s d e 1878. F u é s u p r i m i d a la i n t e r v e n c i ó n d e l sac e r d o t e e n l a s e s c u e l a s p ú b l i c a s , a t a c a d a l a i n m u n i d a d d e los c e m e n t e r i o s c a t ó l i c o s , p r o f a n a d o p o r la l e y civil el c e l i b a t o eclesiástico, v i o l a d a l a s a n t i d a d d e l m a t r i m o n i o p o r d i s p o s i c i o n e s l e g i s l a t i v a s , s e c u l a r i z a d o s los h o s p i t a l e s , d e r o g a d a la e y q u e d i s p o n í a o r a c i o n e s p ú b l i c a s e n l a a p e r t u r a de los T r i ^ n n a l e s y al d a r c o m i e n z o las s e s i o n e s p a r l a m e n t a r i a s , p r o h i b i d a s e n el V i e r n e s S a n t o las s e ñ a l e s d e d u e l o en los b u q u e s e g u e r r a , b o r r a d o el j u r a m e n t o j u d i c i a l y a r r a n c a d o s los e m e m a s r e l i g i o s o s e n los e s t a b l e c i m i e n t o s p ú b l i c o s . E s t o s y otros u l t r a j e s , d e q u e se h a c e m e n c i ó n e n la ú l t i m a E n c í c l i c a ^ e P í o X , e r a n i n d i c i o s e v i d e n t e s de q u e l a l a b o r d e l G o b i e r n o Reconocía p o r b a s e l a d e n u n c i a d e l C o n c o r d a t o , de q u e la I g l e e r a el e n e m i g o . ¿Cómo d e s c r i b i r í a m o s el e s t a d o a c t u a l d e l a R e p ú b l i c a ? R e p i t i e n d o la f r a s e de E . D r u m o n t : « F r a n c i a n o p u e d e n i p e n s a r por sí m i s m a ; a s e m é j a s e á u n g l o b o c a u t i v o q u e b a j a ó s u b e \s!^ t i r a r d e la c u e r d a . » E s t a l l e g a r á á ser, p o r d e s g r a c i a , condición de n u e s t r o pueblo, falto de e n e r g í a s p a r a sacudir o m i n o s o y u g o q u e le o p r i m e , y , lo q u e es p e o r , f a m i l i a r i z a d o *^on sus d e s g r a c i a s , sin a t r e v e r s e á a p l i c a r los m e d i o s de q u e d i s p o n e p a r a s a l i r del l e t a r g o y p o s t r a c i ó n social en q u e ^® e n c u e n t r a .
FB. BERNARDO MARTÍNEZ,

(Continuará.)

O. S. A.

G . Sutcliffe,

art.

cit.

Los AjusMnos en la India.
(Conclusión.)

ARA terminar el bosquejo del inmenso cuadro que vamos dibujando, se nos hace preciso bajar á la hermosa isla de Ceylán, que con el extremo Sur del Indostán forma el golfo de Hanaar y el estrecho de Palií. El año de 1573, siguiente al establecimiento de los agustinos en .loa, se corrieron á Travancorg, al cabo de Tucorin, fundando en la isla de la Canela nada menos que dieciséis parroquias; corriéndose despué» por el Coromandel, costa oriental del Indostán, estableciéudose ea Negapatán, subiendo basta Marubpatán, haciendo fundaciones además en Narsapur, Carargne, Bizagrapatán, Bibliopatán, Chignacol y cinco lU' gares más, si bien todos sujetos á su matriz Masulipatán. En este punto el P. Alipio de San Antonio fundó una Casa Hospedería para refugio de los comerciantes que van desde este punto á Golconda, verificando con este motivo numerosas conversiones. El P. Alipio, que á una virtud acrisolada, como lo demostró en catorce años que estuvo cautivo en ei Mogol, unía gran talento y vastísima ilustración, levantó los planos í fabricó un hermoso puerto en el referido Mazulipatán, haciendo con él un bien inmeaso al comercio de todos aquellos reinos que pululaban por las costas de ambas Indias, más los de Malaca, Sumatra, Borneo y China. De modo que si bien el ñn principal del misionero era evangeb' zar á pueblos salvajes é idólatras para hacerles partícipes y herederos, no del festín universal con que sueñan los modernos enemigos del orden, sino del Reino de los cielos, único festín positivo y que no pere' cera jamás, no por eso desdeñaban, sino muy al contrario, fomentaba» la enseñanza científica y religiosa, las artes, la industria y elcomercio> que todo ello es una consecuencia lógica del Evangelio, base y funda' mentó indispensable para todo progreso verdadero. Porque éste no consiste precisamente en los adelantamientos del vapor y de la electri cidad; que éstos, sin el moral, llevan derechamente al hombre al egoi^ mo y al embrutecimiento; y sabida cosa es que, divorciado, el progreso material del moral, ó atendido solamente el primero excluido el ^^^^^j do, se está á muy corta distancia del salvajismo ilustrado, que es más feroz de los salvajismos. Díganlo nuestras Sociedades tenebrosas.

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para quienes Jesucristo es un mito, ó un símbolo de contradicción, y el i^^angelio una fábula cuya lectura interesa, pero al fin, fábula; que quieren regenerar la sociedad por medio de la dinamita. Pero dejémonos Ue consideraciones filosófico-morales, que éstas las hará quien supiese ^er entre lineas con espíritu ajeno á toda preocupación sectaria, y prosigamos c o n la grandiosa odisea, incomparablemente más soberana que la de Ulises, que nuestros Misioneros llevaron á cabo, sin que hayan tenido un cantor como Homero. Desde el puerto de Mazulipatán, subiendo hacia el Norte y pasada la iioderna Calcutta y las bocas del caudaloso Ganges, se encuentran los reinos de Arracán, Chatigán, Martanán y el Pegú, en la costa del Poaiente de la India oriental. En todos estos reinos fundaron numerosas isiones nuestros religiosos, siendo las más principales las de Arracán, 'anga, Angaracale y Sirian, bautizando e n doce años treinta y siete "lil almas, entre ellas á la hija del Rey de Chatigán, á la que dieron el Hombre de Máxima, casándola con el de Sundina, cristiano portugués, ^/^uyajurisdicción misionaba con mucho fruto el P. Rafael de Santa onica, quien con inminente riesgo de su vida salva la de dos niños, arón y hembra, del Rey de Chatigán, muerto en una batalla contra su j ^'^^auo el de Arracán, y logra llevarlos á Goa, donde fueron bautiza^ 8 S i e t e años después, cuando tuvieron discreción para elegir creencias igiosas.y s e llamaron Martín y Petronila. Son dignos de eterna memo. entre otros ciento que pudiéramos citar, los infatigables Misione8 que en tan pocos años lograron tan opimos frutos en la evangelizalos mencionados reints.los P P . Sebastián Manrique, Manuel de lo !°°''*^P*^'°"' Diego Coulam, Domingo de la Purificación, Ector de ^ 8 Augeigg^ Agustín de .lesús, Francisco de las Llagas y Manuel Bauc 't ^ ^^^^ quien conozca estos reinos, así como todos los que han sido ados en esta brevísima reseña, no se le pasará desapercibido las tes j " ^ ^ ^ ^ dificultades, los penosísimos trabajos y los riesgos inrainenjjjg ^ la vida que hubieron de sufrir tan denodados apóstoles, ya de sus ya de la naturaleza, e n todo exuberante y grandiosa, con j ^""lensos ríos infestados de cocodrilos, con sus espesísimas moneen ^ ^"'^'^^^s, no sólo de árboles gigantescos, sino de alimañas feroces, Y .^"^^ bosques cuasi vírgenes y con su clima enervante y destructor. ^''^ ^uil^argo, aquellos hombres de acerado temple atraviesan ímpáles"^ 'cosques y ríos, trasmontan asperísimas montañas y, pareciéndocie territorio conquistado para Cristo y para la civilización, desdo H ^'^ '^^sde el Imperio del Pegú hasta la punta occidental de Malaca, Co establecen, y subiendo por el mar de la China fundan en la lab*^ '""^^lua, llegando hasta Macao, en el celeste Imperio. ¡Labor colosal, °or épica! Porque pasma que un centenar de hombres, en el corto esque'h veinticinco años, abarcasen la inmensidad de tierras y mares la Ch^^ desde el Congo, en la costa occidental de África, hasta Macao, en jj^g. en una extensión que no baja de 2.000 leguas en línea recta y sin' tantas desde el Cabo de Buena Esperanza hasta la Georgia,. mió ^'^án, sin más anhelo que el de civilizar salvajes, sin más prem recompensa en el mundo que trabajos, soledades, desprecio y

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muerte ignorada; y para mayor abundamiento, el futuro y perpetuo desprecio de los que huccis crepantibus se llaman á sí mismos hombres del progreso, en cuyo nombre se lanza un estigma de reprobación sobre las órdenes religiosas porque son retrógradas. P á r a l o s tales, el progre 8 0 consiste en la omnímoda libertad del hombre, en el rompimiento de todo yugo á la ley divina, y por ende á la humana, y en que el hombre viva sobre la tierra sin otro superior que el yo, sin más ley que sus pasiones desenfrenadas y sin más culto que la egdlatría ¡Donosa civilización! Ese progreso y esa civilización la han tenido siempre todos los salvajes; ¿y á ese retrogradamierto nos quieren llevar los civilizadores modernos? En este sentido es muy cierto que tanto la Iglesia católica, como sus hijas las órdenes religiosas, son altamente retrógradas. Y para terminar ya con este bosqupjo de las misiones agustinianas, y de su acción civilizadora en las Indias, que ti bien breve, no dejará de ser enfadoso para muchos, haremos punto final, volviendo sobre nuestros pasos, acabando de dar las últimas pinceladas al cuadro que empezamos á bosquejar con la relevante y soberana figura del Arzobispo Alejo de Meneses: de él se puede decir que fué potens in opere et sermone En la Sierra del Malabar vivían muchos cristianos inficionados con U herejía de Nestorio y Eutiques, cuyos Obispos recibían la jurisdicción del Patriarca cismático y hereje nestoriano de Babilonia: estos malabares se llamaban cristianos de Santo Tomé, porque tenían la tradición no interrumpida de haber predicado allí el Santo Apóstol. No es para referir aquí lo que habían trabajado, asi los Obispos católicos como los Padres Franciscanos y Jesuítas, para reducir á estos cristianos al gremio de la verdadera Iglesia, haciéndoles abjurar los errores de Nestorio y Eutiques, en que estaban instruidos; este magnífico triunfo estaba re servado para nuestro Arzobispo Meneses. Viendo lo infructuoso que hasta entonces había sido el trabajo de sus antecesores y de los Misioneros allí enviados, determinó ir él mismo en persona, á pesar de que los prudentes según la carne le aconsejaban desistiese de t i l expedí-j ción, porque en ella peligraba su vida, de lo cual no resultaría ningún i bien á los malabares, y muchos perjuicios á la Iglesia de Goa. Determi-, nado el Arzobispo á morir por el cumplimiento del deber, si tal era ne- , cesarlo, y confiado en Dios Nuestro Señor, después de prepararse con rigurosos ayunos y preces públicas para el mejor éxito de su arriesgada empresa, tomó el camino de la sierra y penetró eutre los herejes. Insultos, desprecios, tumultos, amenazas de muerte, fueron los honores tributados al intrépido y santo Arzobispo: mas no se desalentó; comenzó á predicar en las iglesias, á las cuales concurrían armados los malabares, y tratando del Sacramento de laContirmaciÓQ, sacramento que ellos desconocían, fué tal el tumulto y vocerío de los herejes, y tales las amenazas de muerte, que el Prelado hubo de interrumpir su oración; aquietados los ánimos, y cuando creían desistiría de su empeño, volviéndose, como le decían, á su Goa, díjoles el Arzobispo con voz de trueno: Esta es la verdadera fe que Cristo enseñó y Santo Tomé predicó en estas tierras, y de ellas no me lie de salir sin antes hacérosla creer ó con la p^'" suasión de mis palabras ó con mi sangre. Fué tal la impresión que tú^"

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en ellos la energía de estas frases, que, depuesto su furor bélico, con­ sintieron que inmediatamente fuese administrado este Sacramento á los iifios: este cambio repentino de voluntades desde la proterva obstina­ ción hasta el rendimiento más afectuoso, túvose por milagroso. Con este

Abd-EI'AzIs, Sultán de Marruecos. UOH '^'^*" fué visitando todas las iglesias, y ya en Diamper, convocó un Si^ do para acordar lo concerniente á la fe, cultos y ceremonias. Grandes, ^^si insuperables, humanamente hablando, fueron las dificultades que ^° que vencer; muchos de los congregados en el Sínodo se juramen-

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taron para contradecir cuanto en él se dispusiera, obligándose á seguir^ bajo la jurisdicción del Patriarca de Babilonia, negándose contumaces í a p r e s t a r obediencia al Romano Pontífice: mas apenas entraron en e l í Sínodo, puestos ante el grave continente del Arzobispo, fué tal el emba- i razo y miedo que tuvieron, que no osaron hacer la menor contradicción, i avergonzándose después de haber sido tan tímidos, faltando al juramento empeñado; dos días consecutivos estuvieron en esta actitud, animosos y denodados fuera del Sínodo, y mansas ovejas en él, hasta que al tercero, maravillados de que el miedo les dominase cuanto más se esforzaban por tener ánimos, y conociendo ser la causa de ello sus dañados instintos, arrojáronse humildes á los pies de su Pastor, prometiendo practicar en lo sucesivo cuanto el Sínodo acordase. Terminóse éste felizmente, y cuando en hacimiento de gracias el último día, se iba á hacer manifestación pública de fe católica en una procesión solemne, estando ya la Cruz á la puerta de la iglesia, se desencadenó tan horrible tormenta, que el agua caía á torrentes. Hubo entonces muchos que dijeron ser todo esto castigo del Apóstol Santo Tomé, disgustado por el abandono que hacían los malabares de sus creencias; mas el Santo Arzobispo mandó con gran resolución saliese la Cruz, y con ella cuantos debían tomar parte en aquella solemnidad, y apenas traspasó la insignia Redentora los umbrales de la iglesia, cesó inmediatamente l a t o rrencial lluvia, verificándose la procesión ordenadamente, quedando confusos y arrepentidos los descontentos. Quedó, pues, reducida al gremio de la Iglesia católica aquella grey que vivía fuera del aprisco, debiéndose tan maravillosa conversión á 1* divina gracia y al instrumento de ella, el insigne agustino D. Fr. Alejo de Meneses. Para formarse una idea de su grandeza de alma, y de su ardentísimo celo por la gloria de Dios y salvación de los prójimos, baste decir que fundó ciento (lies y seis parroquias y convirtió á más de dos millones de cismáticos, herejes y gentiles. He ahí por qué decíamos que la única figura que podía competir en grandeza con San Francisco X*' vier era la de nuestro Arzobispo Alejo de Meneses. Fué además Virrey de la India desde 1G06 hasta 1609; y con los exorbitantes gastos que habían hecho sus antecesores, estaba empobrecido y exhausto el erario, y las fortalezas cuasi desmanteladas y sin cañones de defensa, con la circunstancia de no haber existencias de cobre par* hacer nuevas fundiciones, porque esta materia la importaban los chinos» y éstos, con las continuas guerras de holandeses que infectaban aquellos mares, no enviaban sus juncos á la India. Llamó el P. Alejo á los Superiores de las órdenes religiosas, para acordar lo que la urgencia del caso requería, y á propuesta del Arzobispo se elevó el precio de 1* moneda de cobre, y con esta ii.dustria se compró cuanto fué menester para el intento, volviendo luego á dar á esta moneda su valor ordinarioFundió, pues, nuevo material de guerra, rehizo fortalezas, guarneciólas de cañones, reforzó la armada y tuvo la gloria de librar dos veces á Ma laca, y otras dos á Mozambique, del asedio de las escuadras holandesasNo fué sólo este Arzobispo el que unió á las llaves de Pedro la espada de Pablo; pues D. Fr. Sebastián de San Pedro siendo Obispo de

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Meliapur, quitó á los holandeses la ciudad y fortaleza de Palpacate,corriendo estos gastos de su propia cuenta, auxiliándola en otra ocasión por igual motivo; defendió, además, la ciudad de Meliapur de las incursiones del rey de Brisuaga, fortificándola después en previsión de futuras y probables contingencias. «No fueron menores los servicios que hicieron á las dos Majestades—escribe un historiador— i, los Obispos de Meliapur, D. Fr. Luis Brito; D. Fr. Domingo de la Trinidad. Obispo de Salé; D. Fr. Antonio de Govea, Patriarca de la Armenia y Obispo de Ciretie; D. Fr. Jorge de Santa Maria, Obispo de Fez; D. Fr. Francisco de la Piedad, Obispo de Salé; Fr. Francisco de Christo, que murió electo Obispo de la China; Fr. Diego de Santa Ana, que renunció dos Mitras, y E>- Fr. Cristóbal de Silveyra, Arzobispo de Goa. Cuyas huellas siguieron los que exercieron el empleo de Virreyes y Gobernadores del Estado eclesiástico y Seglar de la India, y los que, con el carácter de Embaxadores y Legados del Papa Urbano VIH, embiados por el Rey Católico ó por sus Virreyes, passaron á exercerle con el Rey de la Persia, de Achem de Bombareca, de Zacotara, de Golgonda y de Nisapor, sin otros que fueron enviados á muchos Reyes del Oriente » Tal es, en sucinto compendio, la épica labor de los Misioneros en las Indias, en un todo semejante á la que, con ánimo varonil y esforzado, han hecho en todas partes; han cristianizado idólatras; han fomentado el comercio y la industria, y donde no lo había, lo introdujeron; han sido Embajadores de Reyes, han empuñado la espada cuando ha sido nece ^ario; han fabricado puentes, carreteras, puertos, iglesias, escuelas y colegios; han sido el verbo de la civilización y del progreso; y acuciados por la gloria de Cristo, han sabido derramar su sangre en atrocísimos suplicios, para demostrar con el sello de su sangre la verdad y virtud la fe que predicaban, como ya antes hemos demostrado; y á mayor abundamiento, Persia nos dirá que allí fué degollado el P. Guillermo de San Agustín y su acompañante muerto á flechazos, manifestando el Seftor la virtud del glorioso mártir con los resplandores que iluminaban su sepulcro; que el siervo de Dios P. Baltasar, derramó también su sanare por Cristo; el Malabar testificará asimismo que el P. Agustín del Rosario, después de hacerle sufrir tormentos inauditos, fué por último "echo pedazos; el reino de Jor, que el P. Rafael de la Madre de Dios fué martirizado por medio de los elefantes; Moscate, al ser tomada por árabes en 1047, dará testimonio de cómo fué arrojado por una ventana anciano achacoso y venerable, y los otros tres compañeros muertos * golpes de yatagán ante el altar de Nuestra Señora del Rosario, manteJ^iéndose el cadáver de u n o de ellos incorrupto y flexible por largo íenipo, respetándole la voracidad de las fieras ¿Qué han hecho en el mundo los religiosos? Sacrificarse por los miad o s que ellos sacaron de la ignorancia y barbarie para que los ya ilusrados lea llenen de improperios, les entreguen al escarnio y befa de la plebe que grita á las potestades públicas Crucifige.... Crucifige. FR. MIGUEL Coco, o. s. A.
^-Joíé Sícardo, Christianáad del JapÓMrf&g.iñ.

T H E O P E N D O O R en China.

Estamos en vísperas del despertar de un pueblo. Las vetustas tradiciones, como a v e r g o n z a d a s de su l o n g e v i d a d , ceden el paso á los modernos conocimientos. Las n u e v a s ideas no han producido aú» el resultado apetecido, pero la semilla se ha arrojado en tierr» fértil, que d a r á su sazonado fruto, más pronto ó más t a r d e . LaS causas de no h a b e r brotado y a fuerte y vigorosa no están ni en la* ideas, ni en la masa del pueblo; tienen su origen en la falta de ü» hombre hábil que se pusiese al frente del movimiento y sacudiese la apatía de sus paisanos: a p a t í a que se ha elevado como obstáculo insuperable á la modernización del Celeste Imperio. En 1898 se vio surgir con pasmosa rapidez en la misma capital del Imperio semej a n t e tendencia, pero fué a h o g a d a en s a n g r e por el partido conser' vador. H o y han c a m b i a d o mucho las cosas, pues los conservadores de a n t a ñ o h a n llegado á ser progresistas, incluso la misma Emperatriz, a l m a y sostén de los boxers en 1900. Los chinos, aleccionados por sus vecinos los nipones, se esfuerzan por hacer g r a n d e á su p a t r i a , ilustrándose en las ciencias y artes de las naciones civilizadas, m i r a d a s hasta há m u y poco, si D"^ con desdén, con la m a y o r indiferencia. Más h a n a p r e n d i d o duraiit'^ la g u e r r a ruso-japonesa, que en los descalabros sufridos en 189-1 co» el J a p ó n y en 1900 con las naciones a l i a d a s . Que se hallan adornados los chinos con el don prodigioso de la asimilación de las naciones extranjeras, no cabe la menor duda» a u n q u e no tienen ese don tan caracterizado como el pueblo japoné^i por esto no conseguirán e n t r a r en el concierto de los pueblos civil| zados en tan breve tiempo. Principio quieren las cosas, y los chi nos, no sólo han principiado, sino que m a r c h a n á velas desplegad*^ camino de la civilización. H a n comenzado por d e p u r a r las leyes del Código penal, borrando las b a r b a r i d a d e s , sancionadas por la ley, que se cometían con 1°* ^

general J). ¿arfolomé

J/lifre.

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ESPAÑA Y AMÉRICA •

reos. Y en este trabajo se ocupan hombres t a n eminentes como los magistrados W u - T i n g - F a n g y Shen-Chin-péu, que es la mejor y m a y o r g a r a n t í a p a r a que, humanamente hablando, resulte una reforma verdad en el procedimiento 6 imposición de las penas al culpado. La reforma no está circunscrita al Código penal, sino que alcanza también al civil y comercial. China, en sus relaciones mercantiles con las otras naciones, poco ó nada tiene que modificar, le basta seguir al pie de la letra los tratados comerciales que ba hecho últimamente, en especial el tratado con la Gran Bretaña, que lia servido de base al que han firmado después americanos, japoneses y alemanes i. Y al estudiar las leyes no descuidan los otros conocimientos, sobre todo el arte de la g u e r r a . La tActica militar, bien á la prusiana, bien á la japonesa, se ha generalizado en todo el ejército. Dentro de cuatro ó cinco años contará China con 480.000 hombres en activo, disciplinados y armados á la europea, y un crecidísimo número de reservas, dispuestos en cualquier momento á volver á las filasVerdad es que los chinos no cuentan con un Moltke ó con un Oyaní» que conduzca los soldados á la victoria; pero los caudillos se forma" simultáneamente con el ejército. Pero no basta q u e los principios sean buenos, si los medios no responden á los principios y por consiguiente no conducen al finLos qne creen tan inminente el peligro amarillo, no han contado con u n factor principal, si uo el único el más poderoso, según nuestro pobre criterio, que ha dado la victoria á las armas del Japón soM'' los ejércitos moscovitas. Me refiero á la moralidad administrativa¿Podrán los chinos realizar semejante milagro? ¿Cuánto tiempo ha de transcurrir hasta contar el Celeste Imperio con agentes probos y dignos del gobierno? Hoy por hoy no creemos dispuestos á lo^ chinos al sacrificio del instinto de la rapacidad: mañana, con otro» principios, con otra moral y con otra educación, podrá ser. I-'* administración civil y militar en China está corrompidísima, cíe" ; veces peor que en Rusia, que es cuanto se puede decir, y mientra* los esfuerzos aislados se estrellen contra las ambiciones de los i » ^ '

1 Nosotros nos regimos todavía por el Tratado de Ticntsin (1864) y no ha I)»"»'"' necesidad de renovarle, gracias al art. 50, en que se hacen -extensivas al (¡obier"" español todas las ventajas i inmunidades que concede en actualidad (1864) 6 conceo* en adelante el Gobierno chino .1 cualquiera otra nación, sea dsta la que fuere, debieii"" ser tratada España en todos conceptos como la más amiga " De lo contrario, D. Bernardo de Cologan, 6 bien mi buen amigo D Manuel de « r c c r , hubieran teti"' que entablar últimamente nuevas relaciones comerciales con el Celeste Imperio.

«THE UPEN DOOR» EN CHINA

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no se ha de llevar á cabo el planteamiento de las referidas reformas de manera que prosperen. Las Escuelas primarias y Colegios de segunda enseñanza dirigidos por japoneses ó por chinos educados en centros científicos del Japón han de influir sobremanera en los destinos providencíales de este vasto Imperio. Influencia que se ha de traducir primero por simpatía y más tarde por amistad y hermandad, u n a coalición de <5h¡nos, japoneses y coreanos sería temible, sería el principio del exterminio de la raza blanca en sus relaciones comerciales con los <le raza amarilla. Lazos que se estrecharían indudablemente a n o ser por los grandes compromisos adquiridos por el Mikado con el Reino Unido. Nadie, por consiguiente, pone en tela de juicio que la alianza *uglo japonesa ha traído, al menos, un inmenso beneficio á todas las naciones: el que continúe abierta la puerta del vasto Imperio Pinico al comercio universal. «Alianza—ha dicho Lord Rosebery— que podría dar origen á innumerables animosidades; pero con \>-ae'los pilotos en el timón, nosotros podremos destruir todas las combi'lacíones hostiles». El Celeste Imperio ha visto en semejante alianza la mayor g a r a n t í a de su independencia é integridad. Inglaterra ha l'alagado al J a p ó n sin enemistarse con China. Por eso admiro la política de la Gran Bretaña y la creo la más acertada, la más sabia. •l*ara sostener la hegemonía comercial era preciso que reinase comPl^ta harmonía, y á esto se han dirigido los pasos dados por los inííleses. ¿Lo han conseguido? Por el momento me persuado que sí: á P^sar de que los japoneses extienden su radio de acción á la Corea, andchuria y en general á toda la China, sin embargo, la puerta está, franca á todos. Glrandes obstáculos ha de encontrar el implantamiento de las r e '"nias, obstáculos insuperables si éstas no se llevan á cabo con la Prudencia y cordura que exigen de consuno el estado social y ecoiiémico del Imperio y las aspiraciones de las naciones extrañas, que *^°n más ambición que derecho se creen arbitros de los destinos de ^ pueblos débiles. Por eso el grito subversivo de los exaltados de * China para los chinos» nos parece antipolítico y e x t r e m a d a m e n t e P^rjudicjj^i^ no sólo á los intereses económicos de la nación, sino á integridad é independencia de la misma. Desgraciadamente, se^ ^ a n t e teoría se abre paso entre los estudiantes chinos que han •^iirsado en Europa, América, y sobre todo en el Japón. ¡Cuan cierto l u e las cabezas vulgares se desvanecen á poca altura! Lo que
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conviene es q u e los q u e han a b a n d o n a d o su tierra p a r a ilustrarse, con el fin nobilísimo de hacer g r a n d e á su p a t r i a , sepan asimilarse los sanos conocimientos y t r a t e n de implantarlos en su propio país; de ese modo se b o r r a r í a m u y pronto la distinción de r a z a s , que se ha hecho b a n d e r í n de partido y que más.pronto ó más t a r d e pudiera c a u s a r serios disgustos & blancos y á amarillos. Y no sólo los jóvenes chinos sienten a r d e r la s a n g r e en sus ven a s , sino también hombres tan m a d u r o s como el v i r r e y de Szechuen, de Yunnán, y ú l t i m a m e n t e el Taotai de Shanghai, Mr. Yuan, que,' consciente ó inconscientemente, fué causa de la huelga g e n e r a l , con su séquito d e alborotos y desmanes ocurridos el 18 del próximo p a ' sado Diciembre 1905 en esta localidad. ^ L a a c t i t u d del v i r r e y d e Szechuen, lo mismo q u e el de Yunnán, con respecto á los europeos, reviste otro cariz, se r e d u c e á no d a r participación á éstos en n i n g u n a empresa de importancia, ni como capitalistas ni como industriales. P a r a solucionar la falta de capital empresario ha sabido excogitar u n medio de resultados prácticos' a d m i r a b l e , el sistema d e acciones forzadas. Sistema autorizado y » por el Consejo de Estado y que se t r a t a de imponer en todas las pro-' vincias del Celeste Imperio. En proyecto está, pero pronto se han de poner manos á la obra, el trazado de linea férrea que comenzan- j do en Cochinchina después de a t r a v e s a r las provincias de Szechuenr j Yunnán y Hupe, viene á morir á H a n k o w , proyecto que exige unos ^ 50.000.000 de talers como minimum, ó sea unos 69.000 000 de pesos.- ' Semejante ejemplo h a cundido como r e g u e r o de pólvora por toda la extensión del I m p e r i o , y á los alemanes se les niega rotunda-, m e n t e la explotación de las minas y vías férreas en la provincia de S h a n t u n g , y á los franceses en la provincia de Y u n n á n , y á los ingleses, después de los g r a n d e s esfuerzos de su Ministro en la Corte de P e k í n g , no se les autoriza por cuenta propia p a r a t r a z a r la l í n e * férrea de Kowloon á Cantón. Y es que de los escarmentados nacen los avisados. El Gobierno chino h a visto con desencanto que los extranjeros buscan cualquier p r e t e x t o p a r a c e r c e n a r el territorio del Celeste Imperio; de lo contrario, los chinos serían más liberales. nuevo procedimiento de las acciones forzadas p a r a la explotación de las riquezas é industrias nacionales le encuentro, por lo tanto, y o m u y justificado, á pesar del enorme sacrificio que se impone al

1 Dicho sefior acaba de recibir la orden del Waisonpu (Consejo de Estado) de indem"'^" SíW.OOO talers á los europeos damnificados en las revueltas del 18 de Diciembre de 1905.

«THE OPEN DOOR» EN CHINA

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pueblo. La cuestión estriba, principalmente, en que el pueblo no tiene confianza en sus mandarines. Bien claro lo ha dicho uno d e 'os leaders ' del bando contrario al Virrey de Cantón, cuando éste trató de elevar las contribuciones (Toi-pan) un 70 por 100 sobre lo 'lUe y a pesaba sobre el pueblo, p a r a continuar los trabajos de explotación en la linea férrea Yuch-Han, línea que comenzó á tender u n Sindicato americano-belga, y que, sin terminar, ha cedido al Golíierno chino por la cantidad d e 3.000.000 d e talers. Triste sería que las sumas aportadas por el pueblo á fuerza de sacrificios sólo sirviesen p a r a saciar la codicia de agentes públicos sin conciencia. Semejante proceder merece la execración de todas las personas honradas. Al estudiado retraimiento de los chinos, motivado por lo que he^ o s apuntado anteriormente, debían d e responder los Gabinetes europeos, como ha respondido la América del Norte, estrechando uiás y uu 'ig j Q g ]azo8 de amistad entre una y otra nación. Los a m e ricanos, olvidando la indigencia lamentable en que se vio su comer'^lo durante unos tres meses con motivo del boycott, han sabido captarse las simpatías de los naturales, sin alardes ni manifestaciones e fuerza, tantas y contraproducentes las más de las veces. Gracias tan generoso proceder, hoy su comercio se encuentra tan floreciente como antes del paréntesis mencionado. La situación de las autoridades del Celeste Imperio no es la más * i r o 8 a , por lo mismo que es de contemplación. Dar gusto á todos no la de tener grandes dificultades, máxime cuando se trata de superiores rivales. Al Gobierno chino le consideramos en el presente ^^so inferior á los Gabinetes europeos, no porque lo sea, sino porque Puede hacerse respetar como ellos. La política de equilibrio, que He forzosamente que seguir, n o le abona e n su desarrollo y p e r ^^ecionamiento. Po^^ ^"erte que las concesiones que hace el Gobierno chino á las encías europeas, lejos d e ser espontáneas, son a r r a n c a d a s á la , l i i j a s en su mayor parte del miedo. H a y muchos mercados rtos hoy día al comercio internacional, y otros muchos en vías j ^l'rirse; ¿por qué, pues, no se franquean las puertas todas del del ¿Temen, tal vez, los chinos que los capitales importados _^^^^^tranjero concluyan con las riquezas de China? Temor pueril,
'>'avaí*'^'^*''P'"' <licho que "le peuple «!tait deja surchargé d'impots et qu'il 1906"^^ fflolndre confiance dans les mandarins". L'Echo de Chine, 3U Jan-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

pues las industrias enriquecen o r d i n a r i a m e n t e más al país donde se desarrollan, q u e á los capitalistas é industriales. China necesita capital p a r a la explotación de sus m i n a s , p a r a sus vías de comunicación y p a r a la reforma a g r a r i a que debe introducirse en sus campos. El periódico chino Naufang-pao ha dicho ú l t i m a m e n t e : u n d e r p r e s e n t circunstances the building of railways ívithout the assiS' lance of foreing capital is almost impossible. Preciosa confesión en boca d e órgano t a n desinteresado. Después de hechas las paces entre rusos y japoneses, á la venida del Barón K o m u r a á la corte de P e k í n g , se instaba por toda 1* p r e n s a q u e las concesiones fueran equitativas, que el open door se interpretase de la misma m a n e r a p a r a unos que p a r a otros. A raíz d e esto se h a n abierto los siguientes m e r c a d o s en la Mandchuria^ Mukden, Tsitsijar y H a r b i n . Mucho antes el v i r r e y Yuan Shih K a i , conociendo las intenciones d e los a l e m a n e s de e x t e n d e r s e por casi toda la provincia d e ShaO' t u n g , se apresuró á poner en conocimiento del Consejo de Estado semejantes proyectos, indicando la conveniencia de adelantarse los chinos a b r i e n d o dos puertos de aquella provincia al comercio universal. De este modo c e r r a b a las puertas á la ambición desmedid» d e los prusianos. De idéntica m a n e r a ha escrito ú l t i m a m e n t e el v i r r e y Tsén á 1* corte de P e k í n g p a r a que a b r a n al comercio internacional los mercados de Lienchonfu y Yinchonfu, no sea que v e n g a n á caer en manos de los franceses. Los n a t u r a l e s d e la provincia d e Kiangsi h a n pedido al gobierno chino q u e N a n c h ' a n g (capital de la provincia), la ciudad de Chia'^ y otras dos plazas m á s entre N a n c h ' a n g y K i n k i a n g , sean mercados internacionales. Lo que conviene á China y á los extranjeros es estrechar más y,, m á s los lazos de amistad entre unos y otros. Y p a r a esto no ha^ mejor medio que a b r i r de p a r en par las puertas del Celeste imP® rio al comercio universal. T a l medida sería el freno más fuerte (l^^ China puedo poner h o y día á la ambición desmedida do las poten cias e x t r a n j e r a s . S h a n g h a i , 1.° F e b r e r o 1906.
FR. GAUDENCIO CASTEILLOI

o. S . A.

BOLETÍN

TEOLÓGICO

Balance actual d e las c u e s t i o n e s bíblicas

Dedicados los Boletines d e S e p t i e m b r e y N o v i e m b r e d e 1905, y 'os de F e b r e r o y Marzo ú l t i m o s , á las c u e s t i o n e s bíblicas, p a r é c e •los c o n v e n i e n t e h a c e r ya, m á s que el r e s u m e n d e aquellos Boletines, el b a l a n c e a c t u a l de las c u e s t i o n e s bíblicas de las m á s altas y ffsnerales, el c u a l , a u n q u e no p u e d a l l a m a r s e definitivo, p u e s los estudios e s c r i t u r a r i o s e s t á n a t r a v e s a n d o por una crisis profundísiy t r a s c e n d e n t a l , n o s o l a m e n t e e n t r e p r o t e s t a n t e s y racionalistas, sino t a m b i é n e n t r e los católicos, opinamos q u e e s el que m á s ^ a c e r c a á la v e r d a d d e las c o s a s . f a r a el b a l a n c e q u e p r e t e n d e m o s escribir nos s e r v i r e m o s prinl^ipalmente de las Questions de Ecriture Sainte, i del profesor d e 'a Universidad Católica ;de W a s h i n g t o n , Ch. P . G r a n n a m ; d e o t r o ' ro p a r e c i d o d e G. B o n a c c o r s e , M. S. C , t i t u l a d o Questioni Bictie; ^2 y de un a r t í c u l o s o b r e el p r o b l e m a bíblico publicado e n °s Annales de philosophie chretienne. 3 las cuestiones g e n e r a l e s que en l a s citadas fuentes se t r a t a n . Pensamos a ñ a d i r t r e s m á s : una, la Lectura de los libros santos, d e ^Plicacíón g e n e r a l ; y l a s o t r a s dos. Babilonia en la Biblia y la ostión sinóptica, q u e sí no son g e n e r a l e s ni t a n fundamentales ^^Wo las a n t e r i o r e s , son de i m p o r t a n c i a s u m a , se r e l a c i o n a n g r a n a n t e con l a s c u e s t i o n e s m á s g e n e r a l e s , a s í d o g m á t i c a s como po '^^ E s c r i t u r a , y m e r e c e n , d e s d e luego, c o n o c e r s e , a s í lo m u c h o q u e hoy s e m u e v e n y a g i t a n e n t r e los doctos, como
2 LetheUeux, 1903.

3 E^"^"^ ^'a'-eegiani, 1904. el cua¿ '"Kar donde escribo este Boletín me e s de todo punto imposible determinar Pondo d"^°° Anales donde leí el articulo á que me refiero en el texto. Sólo res^. la exactitnd del extracto.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p o r q u e son dos c a m p o s , d e s d e d o n d e se a t a c a sia Católica y á la S a n t a Biblia.

fieramente

á la Igle-

¿Qué es Biblia? ¿Qué es inspiración? ¿Cuáles y c u á n t o s son los libros inspirados? Historia del C a n o n . O r i g i n a l e s y v e r s i o n e s de la Biblia: su historia. Crítica t e x t u a l y s u s a u x i l i a r e s la paleografía y filología bíblicas. L a crítica t e x t u a l se e j e r c e s o b r e los manusc r i t o s , s o b r e l a s v e r s i o n e s y s o b r e las citas p a t r í s t i c a s . E x a m i n a d o el" t e x t o con c r i t e r i o histórico, v i e n e d e s p u é s la alta critica bíblica, la c u a l tiene p o r objeto p e n e t r a r el contenido de los L i b r o s S a n t o s é i n v e s t i g a r las circunstancias de t i e m p o , lugar y m e d i o a m b i e n t e social e n q u e s e c o m p u s i e r o n . S o n a u x i l i a r e s de la alta crítica la h e r m e n é u t i c a y a r q u e o l o g í a bíblicas. Así nace la exégesis, q u e c o m p r e n d e t r e s formas e s p e c i a l e s : la traducción, la p a r á f r a s i s y el c o m e n t a r i o . E s t e último p u e d e s e r filológico, dogmático y m o r a l ó p r á c t i c o . D e este modo q u e d a delineado todo u n p r o g a m a d e estudios bíblicos, c u y a s p a r t e s principales son las s i g u i e n t e s : h i s t o r i a de 1» inspiración—del canon;—del t e x t o y sus versiones—filología bíbHc a ; - c r í t i c a textual—alta c r í t i c a ; - a r q u e o l o g í a bíblica, y hermen é u t i c a bíblica. —Con todo esto p u e d e l l e g a r s e á la inteligencia de los libros santos. T a l e s , en r e s u m e n , lo q u e c o m p r e n d e y a b r a z a el p r i m e r capítulo d e la o b r a de G r a n n a m , el cual, si científicamente p u e d e ser d i s c u t i b l e , o r t o d o x a m e n t e no, p u e s su c r i t e r i o , como el de toda la o b r a , es p e r f e c t a m e n t e católico. , E n los capítulos s i g u i e n t e s s e t r a t a d e un m o d o m á s especial los , p u n t o s m á s principales del p r i m e r o , con sujeción á un método n - : g u r o s a m e n t e d e d u c t i v o ; y así el s e g u n d o e s t á t o t a l m e n t e consag r a d o á la alta critica bíblica. P r o p ó n e s e la alta crítica i n t e r p r e t a r científicamente la Escritura á la luz de a q u e l l o s c r i t e r i o s q u e p a r a t o d a o t r a disciplina son n^' c e s a r l o s , sí se h a d e a l c a n z a r la v e r d a d . La crítica bíblica p u e d e c o n s i d e r a r la p a r t e l i t e r a r i a del sagrado t e x t o , y se llama baja crítica por contraposición á la alta crit'^^' q u e es la q u e e x a m i n a el t e x t o desde el p u n t o d e vista histórico^ e s t u d i a n d o las c i r c u n s t a n c i a s de t i e m p o , de l u g a r y d e compo^'^ ción, el sentido q u e t e n í a n las p a l a b r a s c u a n d o se escribieron, c u l t u r a social de entonces., etc, e t c . A s í e n t e n d i d a la alta crítica»

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no es m o d e r n a , sino que y a fué p r a c t i c a d a con m a y o r ó m e n o r p e r ­ fección p o r la Escuela A l e n j a n d r í n a , p o r O r í g e n e s , por S a n J e r ó ­ nimo, por S a n A g u s t í n y o t r o s P a d r e s . L a alta crítica l o g r a su objeto m e d i a n t e c r i t e r i o s i n t e r n o s y ex­ ternos, los c u a l e s a y u d a n a d m i r a b l e m e n t e á c o n o c e r la v e r d a d d e un libro, e s p e c i a l m e n t e los p r i m e r o s , p u e s todo libro, como todo objeto, lleva, como quien dice, i m p r e s a su m a r c a de fábrica. S e g u i r tales c r i t e r i o s i n t e r n o s es cosa lícita, p o r q u e en la S a g r a d a Escri­ t u r a , al lado de la operación divina, se d e b e admitir la coopera-

Obispo

de

Nottingham.

*^'ón h u m a n a , la personalidad del h o m b r e . P e r o no c o n v i e n e d a r absoluto valor á los criterios internos solos, como h a c e n los racio­ nalistas, ni ú n i c a m e n t e á los e x t e r n o s , como q u i e r e n los ultracon­ s e r v a d o r e s , sino h a r m o n i z a r los dos criterios y las dos c o r r i e n t e s . T r e s son los c r i t e r i o s m á s i m p o r t a n t e s p a r a j u z g a r d e la autori-' <^ad de un libro, c o m o d e todo d o c u m e n t o h u m a n o : la a u t e n t i c i d a d , la i n t e g r i d a d y la v e r a c i d a d . E s t a ú l t i m a e x i g e q u e el e s c r i t o r ^^nga conocimiento de lo q u e escribe; p e r o no d e b e o l v i d a r s e q u e Veracidad (objetiva) d e u n libro d e p e n d e t a m b i é n d e su índole, ^ sea del g é n e r o l i t e r a r i o á que p e r t e n e z c a . L a i n t e g r i d a d t r a t a

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E S P A R A Y AMÉRICA

de c o m p r o b a r si un libro es o b r a de un solo autor, ó reunión de fragmentos de muchos autores, fundidos después en un libro. La autenticidad, en la Biblia, sólo tiene un valor relativo, p o r q u e el principal autor es Dios. L a alta crítica, r e c t a m e n t e entendida, no es demoledora, sino que puede darnos m u c h a s y buenas reconstituciones históricas y literarias. No es, por tanto, sólo negativa, sino también eminentem e n t e positiva. El capítulo 111 v e r s a sobre el doble origen de la Biblia. L o s defensores de la inspiración mecánica-á\ce G r a n n a m — t o d o lo dan á Dios, convirtiendo en autómata al escritor s a g r a d o ; los de la inspiración natural todo lo dan al h o m b r e , negando lo sobrenat u r a l de la inspiración. La teoría v e r d a d e r a ó dinámica sostiene el origen divino y la cooperación h u m a n a en la composición de los libros S a n t o s . Del elemento h u m a n o y del divino en la Biblia t r a t a n los capítulos IV y V , y termina el citado profesor diciendo: La Biblia es divina, ya por el autor (Inspiración), ya por el contenido (Revelación). *

* •
P a r e c i d a es, como hemos dicho, la obra de Bonaccorsi á la de G r a n n a m . No necesitamos, pues, resumirla toda, sino escoger alguno que otro r a s g o saliente de ella, prefiriendo los referentes á la inspiración é interpretación bíblicas, por continuar la materia á qu^ hemos llegado en la exposición del contenido de las Cuestiones de Escritura Santa del catedrático de Washington. No siendo Dios—enseña B o n a c c o r s i - e l único autor de la Escrit u r a , sino el principal, el escritor no puede m e n o s de c o n s e r v a r su propio genio y c a r á c t e r . De ahí que los hagiógrafos p u e d a n y deban ser juzgados según las leyes literarias que rigen y han regido en las diversas épocas los distintos g é n e r o s de composiciónA s í el r e l a t o de un novelista no tiene el mismo valor que el de uo historiógrafo, ni el concepto que hoy tenemos de historia es el mismo que tenían los antiguos, ni la n a r r a c i ó n de los hechos primitivos es igual que la de los hechos r e c i e n t e s , ni la de las o b r a s de Dios idéntica á la de un acontecimiento s i m p l e m e n t e humano. Necesario es también no olvidar: 1.°, el fin m o r a l y religioso de los escritores bíblicos; 2", el poco adelanto de la ciencia y de la crítica histórica en las épocas en que ellos escribieron. H a c e , por último, el P . Bonaccorsi una p r e g u n t a ínteresantísi-

BOLETÍN TEOLÓGICO

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"la. F u e r a de las cosas de fe y c o s t u m b r e s , en las que debe seguirle la interpretación de la Iglesia, ¿es libre —dice— el e.xégeta católico? Sí —responde— mientras su e.xégesis no perjudique al dog"la de la inspiración. E s incumbencia del m a g i s t e r i o infalible de la Iglesia la definición y la interpretación de los textos bíblicos refei'entes á las v e r d a d e s y hechos dogmáticos; en lo demás sólo tiene el derecho negativo de condenar las i n t e r p r e t a c i o n e s que sean opuestas á algún dogma. P o r q u e es de saber que ni toda la r e v e lación está solamente en la Biblia, ni toda la Biblia h a sido revelada, sino tan sólo inspirada. L a revelación tiene por fin preciso la enseñanza: la inspiración no es m á s que un carisma ad scribendum.
• I

P o r la diferencia de los conceptos de revelación é inspiración ^uipieza el articulista de los Annales de philosophie chretienne. Se distingue la revelación de la inspiración. L a segunda no e s iiás que la g a r a n t í a de que el hagiógrafo no caiga en el e r r o r . En ^sto convienen todos los e x é g e t a s v e r d a d e r a m e n t e cristianos. L a s ílivisiones de ellos empiezan al establecer la extensión ó límite d e la inspiración divina, esto es: si hay que r e s t r i n g i r l a á la substan*^'a del s a g r a d o Texto, ó extenderla también á las p a l a b r a s ; y, en ^1 primer supuesto, si hay que limitarla á las cosas de fe y costuml^res, ó e x t e n d e r l a á todo el texto bíblico. De la e x a g e r a c i ó n d e ^^'e último sentir, que es el v e r d a d e r o , nació el concordismo (rígido), el cual e s defendido y a por pocos, por e s t a r en p u g n a con la "iisma S a g r a d a E s c r i t u r a , la cual manifiesta una g r a n indiferencia •"aspecto de las ciencias profanas, no porque no las estime, sino Porque ellas no son su objeto, al menos el principal. E n t r e varios « a r e s de la E s c r i t u r a que podrían citarse á este propósito, véanse los versículos 13 y U del cap. IX del libro d e la Sabiduría. ecaído el concordismo, capitaneado principalmente por MoiD'H' ^""^^'"^ escuela larga, c a p i t a n e a d a principalmente por uist, cuyo principio fundamental es éste: Dios no ha querido revelar 1 • a r ios secretos de la naturaleza, y de aquí que no h a y a creído t e n i e n t e d e b e r rectificar las ideas científicas de los e s c r i t o r e s '^^grados. ^ a s la Encíclica Providentissimus Deus desautorizó en este to h-° ^ escuela l a r g a , afirmando la inspiración i n t e g r a l del tex^ lico. Concedió, no obstante, el referido documento que los gratos se e x p r e s a r o n con a r r e g l o á las condiciones intelec-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

t u a l e s y sociales de su tiempo; y esta concesión d e la Encíclica, m á s los diferentes m o d o s con que s e ha i n t e r p r e t a d o , h a n sido causa d e q u e d u r e t o d a v í a la lucha del concordismo y la e s c u e l a l a r g a , y se b u s q u e p o r l o s sabios a m a n t e s d e la paz, no m e n o s q u e d e la v e r d a d , una fórmula conciliadora, u n a fórmula e n la q u e todos p u e d a n c o n v e n i r , sin perjuicio ni q u e b r a n t o de las decisiones y d o c t r i n a s de la Iglesia.

•*•
Babilonia y Cristianismo es el epígrafe de un estudio del P a d r e K u g l e r en la R e v i s t a Stimmen aus Maria Laach, estudio q u e apar e c i ó y a en 1903, p e r o q u e hoy tiene el mismo i n t e r é s q u e e n t o n c e s . P r o p ó n e s e K u g l e r refutar al sapientísimo, a u n q u e h e t e r o d o x O i o r i e n t a l i s t a Delitzsch, q u i e n , p a r a n e g a r la inspiración bíblica, y como consecuencia toda la r e v e l a c i ó n cristiana, t r a t ó de p r o b a r , en u n a s conferencias públicas c e l e b é r r i m a s , á las que asistió el m i s m o E m p e r a d o r d e A l e m a n i a , q u e la civilización y literatura babilónicas son a n t e r i o r e s á las de la Bibha, y que los L i b r o s Santos son en g r a n p a r t e u l t e r i o r e l a b o r a c i ó n d e los mitos de Babilonia. H a c i e n d o c o n s t a r las confirmaciones q u e los r e c i e n t e s descubrim i e n t o s o r i e n t a l e s h a n d a d o á v a r i a s p á g i n a s d e la Biblia, afirma, por consiguiente, Delitzsch que todo el A n t i g u o y e n g r a n p a r t e el N u e v o T e s t a m e n t o deben i n t e r p r e t a r s e e x c l u s i v a m e n t e s e g ú n los c á n o n e s críticos, c o n s i d e r a n d o que sus e s c r i t o r e s son orientales, y q u e la e x t r a o r d i n a r i a v i v a c i d a d y el a m o r á lo poético de l o s mismos explican m u c h a s n a r r a c i o n e s e x t r a ñ a s , q u e no son sino ornam e n t o s l i t e r a r i o s de una noble idea religiosa ó m o r a l . L l e g a á más,DeUtzsch, y dice que son s u p e r i o r e s la m o r a l y d e r e c h o de Babilonia al del A n t i g u o T e s t a m e n t o , d o n d e hay cosas i n d i g n a s de la s a n t i d a d de Dios. No h a y q u e decir q u e K u g l e r refuta á m a r a v i l l a estos atrevidísimos y e r r ó n e o s a s e r t o s del, por o t r a p a r t e , e m i n e n t e asiríólogo Delitzsch. * Si la cuestión del e l e m e n t o babilónico en la Biblia, se reñete p r i m a r í a y d i r e c t a m e n t e al Viejo T e s t a m e n t o la l l a m a d a cuestión , sinóptica, afecta e x c l u s i v a m e n t e a l N u e v o . En esta s e g u n d a parte = de la BibUa es d o n d e la crítica m o d e r n a ha h e c h o m á s esfuerzos p a r a no d e j a r n a d a e n pie. Y así, d e s p u é s d e h a b e r a t a c a d o la a u t e n t i c i d a d del c u a r t o E v a n g e l i o , al que c o n c e p t ú a como un en-

BOLETÍN TEOLÓGICO

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g e n d r o n e o p l a t ó n i c o - c r i s t i a n o , intenta h u n d i r su p i q u e t a d e m o l e d o r a en los e v a n g e l i o s d e n o m i n a d o s sinópticos, el de S a n Mateo, S a n M a r c o s y S a n L u c a s , y a poniéndolos en contradicción, y a haciéndolos de c u a l q u i e r a o t r a m a n e r a , h i s t ó r i c a m e n t e inadmisibles ^ doctrinalmente inexplicables. Uno de los puntos m á s d e b a t i d o s es el m o d o de conciliar el evangelio de S a n M a r c o s con el de S a n Mateo, s o b r e lo cual leímos u n a d m i r a b l e t r a b a j o de la Scuola Ca</o/ica c o r r e s p o n d i e n t e á E n e r o <le 1904, c u y o contenido se r e d u c e á lo s i g u i e n t e : L a crítica m o d e r n a e n s e ñ a bien cómo las c o s a s h a n podido pa^ar; p e r o es impotente p a r a afirmar sí las cosas p a s a r o n como ella imagina. A s í , la l e c t u r a d e San M a r c o s y S a n M a t e o manifiesta ^ue S a n M a r c o s tuvo a n t e los ojos la t r a d u c c i ó n g r i e g a de S a n ^ a t e o , ó q u e el t r a d u c t o r de éste tuvo á la vista á S a n M a r c o s . Mas pudo h a b e r sucedido o t r a hipótesis no destituida de funda"lento: S a n M a r c o s p u d o t e n e r á la vista el o r i g i n a l a r a m e o de San M a t e o ; y el t r a d u c t o r g r i e g o de éste, el cual, en sentir de algunos, fué inspirado p a r a t r a d u c i r y c o m p l e t a r el original a r a nieo, pudo t e n e r p r e s e n t e á S a n Marcos. De este modo se explicarían m u c h a s cosas, e n t r e o t r a s las omisiones d e S a n M a r c o s s o b r e ia infancia de J e s ú s , de que habla la traducción g r i e g a , p e r o quizá "o el o r i g i n a l a r a m e o de S a n M a t e o .

Dadas las p r o p o r c i o n e s q u e d e b e t e n e r e s t a sección, l a m e n t a m o s ^ue no nos q u e d e suficiente espacio p a r a t r a t a r una cuestión tan i n t e r e s a n t e , tan c a p i t a l , de tan i n m e n s a t r a s c e n d e n c i a como la referente á la l e c t u r a de los L i b r o s S a n t o s . Y a la t r a t a r e m o s . Dios "ledíante, en o t r a ocasión. P o r a h o r a nos c o n t e n t a m o s con manifestar un s e n t i m i e n t o y u n deseo: el s e n t i m i e n t o de q u e los L i b r o s Santos, que son los m e j o r e s y se e s c r i b i e r o n p a r a n u e s t r a í n s t r u c ^i<^n y consuelo, son los q u e m e n o s se leen; y e l d e s e o de q u e los Católicos lean y estudien las S a g r a d a s E s c r i t u r a s , s i q u i e r a t a n t o como los p r o t e s t a n t e s .
FR. PEDRO M . VÉLEZ.

BOLETÍN

CANÓNICO

Xa provisiólj de la prebenda de Penitenciario de Ciudad J^eal '.

eij ¡a S. J.

Priora!

Firmes en nuestro propósito de no publicar en esta sección consultas c u y a resolución no interesara á la m a y o r p a r t e siquiera dé los lectores d e ESPAÑA Y AMÉRICA, hubiéramonos limitado á resolver por c a r t a la presente, según costumbre. Pero h a n sido tantas, t a n insistentes y aun a p r e m i a n t e s las instancias q u e se nos h a n hecho, q u e , sin p a s a r por descorteses, cuando menos, no nos es dado dejar de acceder á las d e m a n d a s . Expondremos, pues, con entera i m p a r c i a l i d a d la doctrina canónico-juridica vigente sobre el punto indicado en el epígrafe, p a r a , contrastados con ella los hechos q u e motivaron la consulta, deducir conclusiones prácticas, claras y precisas. Cúmplenos, sin e m b a r g o , a d v e r t i r : 1.", q u e n a d a m á s ajeno á 1 APVERTEJICIJI.—iVo nos mueve otro impulso, al dar cabida á esta cuestión canónica en las páginas de esta Revista, que el de cooperar al esclarecimiento de la cuestión jurídica que se debate. Como publicamos este parecer, publicaríamos también cualquier otro en contra que se nos en
viara.—hK REDACCIÓN. 2 Siendo la provincia civil de Ciudad Real el coto redondo en que está enclavado el Priorato de las Órdenes militares, cumple ¡1 nuestro propósito recordar los motivos y fines de la erección del mismo. Escritos están con caracteres indelebles en la historia de España los eminentes servicios prestados á la Religión y á la Patria por la» Órdenes militares. Pero, no teniendo y a razón de ser como instituciones monásticomilitares, y considerando los g r a v e s inconvenientes que para la buena administración eclesiástica ofrecían los territorios de aquéllas, exentos de la jurisdicción ordinaria f diseminados por casi todas las diócesis de la Península, se trató de remediar dicho' males, conservando al mismo tiempo, como recuerdos gloriosos, los nombres de la^ Órdenes militares. A ese doble fin iba enderezado el art. 2." del Concordato de IS'^l, cumplimiento del cual expidió Pío IX el 1873 la Bula Quo gravius, por la que fueron suprimidas las jurisdicciones exentas de dichas Órdenes y fueron agregados sus gares y territorios á las diócesis más próximas, reservándose Su Santidad los derechos que ejerció en la Bula Ad Apostolicam, dada el 18 de Noviembre de 1875, al apr"' bar la designación del territorio de la provincia de Ciudad Real para el coto redondo, de las cuatro Órdenes militares, señalar in perpetuuin el título de Obispo de Dora al Prior elegido y presentado al efecto por la Corona, determinar la extensión y los mites de la jurisdicción episcopal del mismo, el número de dignidades, canonicatos, etcétera, que constituirían el Cabildo Prioral, y las atribuciones, deberes y derechos que á éste otorgaba.

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nuestro á n i m o q u e el p r e t e n d e r zaherir, y menos ofender, á n a d i e ; y sí a l g u n a s personas d e las q u e intervinieron e n la cuestión objeto de la consulta no salen tan bien p a r a d a s como sinceramente desearíamos, consecuencia inevitable será de la comparación entre los hechos y el derecho, y a que no se t r a t a solamente de teorizar, sino de e x a m i n a r á la luz de teorías tan indiscutibles como evidentes ciertos actos m á s ó menos públicos y d e i n n e g a b l e t r a s c e n d e n c i a jurídica; 2.°, que, sin r e b a s a r los límites t r a z a d o s p o r la n a t u r a l e z a niisma d e la consulta, nos esforzaremos por d a r á la exposición doctrinal el m a y o r c a r á c t e r g e n e r a l posible, toda vez q u e , cuanto digamos acerca de la provisión de la p r e b e n d a de P e n i t e n c i a r i o en la Iglesia Prioral de Ciudad Real, es perfectamente aplicable en su orden á las otras tres canonjías de oficio, Lectoral, Doctoral y Magistral; y , por otra p a r t e , nos vemo^ precisados á e x p o n e r las prescripciones canónicas r e l a t i v a s al concurso. P r e v i a s estas observaciones, q u e hemos creído necesarias p a r a l u e cuantos nos lean se p e r s u a d a n d e q u e prescindimos en absoluto de personalidades, h e aquí la consulta c u y a resolución t a n reiterad a m e n t e se nos pide h a g a m o s pública: «Previa convocatoria concurrieron á la oposición: I-" D. J a v i e r I r a s t o r z a , P r e s b í t e r o , con tres años de ministerio, de ;ÍO años de e d a d . Doctor en Teología y Derecho Canónico, y Secretario de C á m a r a del Sr. Obispo Prior desde Agosto de 1905. 2." D. Robustiano Scnén Arroyo, P b r o . desde 1899, de .'iO años y siete meses d e e d a d . Licenciado en Teología y Profesor del Seminario d e Ávila. P r a c t i c a d o s los ejercicios a n t e el P r e l a d o y Cabildo P r i o r a l , se procedió á la aprobación, absteniéndose de votar los Sres. Arcipreste y Lectoral, no obstante h a b e r presenciado los actos. Antes la votación el Sr. Presidente llamó la atención de la Corporación sobre la Bula de Gregorio X V Supremae dispositionis, por la que g r a v a la conciencia del P r e l a d o y Capítulo en la elección de P e iiitenciario, sobre todo c u a n d o los opositores no tienen los 40 años, í'ado conocimiento d e ella p o r el Sr. Doctoral, el Arcediano m a n i festó que, no teniendo los dos opositores más quo .TO años y exigien^to la Bula que sean mayores, Dummodo tricjinta annis major sit, entendía que la votación e n c e r r a b a dos extremos: 1.", simple aprobación de los ejercicios literarios; 2.", reconocimiento y aprobación 'le circunstancias e x t r a o r d i n a r i a s p a r a dispensar la falta de edad canónica, pues p o d r í a n acaso merecer la aprobación del p r i m e r extremo y no del segundo. Discutida la proposición, existiendo d i v e r sos pareceres y conviniendo la m a y o r í a en q u e se t r a t a b a d e la m e r a aprobación d e los ejercicios literarios, limitándose á ello su dere-"

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cho, según la Cédula de Citación, por el Presidente se ordenó p r o ceder á la votación de los ejercicios literarios, primero del Sr. Irastorza y después á los del Sr. Arroyo. Mas antes de darse principio al acto, el Sr. Arcediano manifestó que, entendiendo tratarse de un asunto complejo, y no poder abarcar con una sola votación los dos extremos, debía abstenerse, y se abstenía, de votar, no conformándose con el resultado de la votación, cualquiera que fuese, y pidiendo copia del acta á los efectos consiguientes, según lo prescrito en el art. 174 de los Estatutos capitulares. El resultado de la votación fué: siete bolas blancas por cuatro negras al primero, y nueve blancas por dos negras al segundo; quedando ambos aprobados por mayoría, absteniéndose el Arcediano y no concurriendo el Arcipreste y Lectoral, con lo que i se dio por terminado el acto. Así los hechos, el Rvdmo. Obispo Prior sustenta la opinión de que el Cabildo Prioral no tiene en la provisión de las canonjías de oficio, y aun "en la Penitenciaría, más derecho que la simple aprobación de los ejercicios literarios, tengan los opositores ó no tengan edad y circunstancias extraordinarias, en virtud de la constitución especial de este territorio prioral. El Arcediano, con otros Capitulares, respetando reverentemente el parecer del Prelado, entiende tener también derecho al consentimiento del Capítulo con el Prelado, para que se haga la provisión de las canonjías de oficio, y especialmente do la Penitenciaría, cuando se trata de proveerla en individuo que no tiene la edad canónica de cuarenta años. Días después el Prelado citó al Cabildo á sesión extraordinaria, para explorar si la intención de los votantes habia sido la simple aprobación de los ejercicios, resultando afirmativamente por ocho contra dos, quedando así manifiesto que el Cabildo no ha tenido otra participación en el asunto.» Expuestos los hechos con tanta claridad y procisión, pasa el docto consultor á enumerar los siguientes fundamentos de derecho en que se apoya cada uno p a r a defender su opinión. «1." El Obispo Prior se funda, para sostener su opinión, en el punto X X I I de la Bula Ad Apostolicam, que le d a el derecho de formar las ternas entre los aprobados y elevarlas al Gran Maestre, que es á quien compete el derecho de elección. Este mismo derecho se le reconocen I9S Estatutos de la Iglesia en los artículos 3."» 8.°, 18 y 184, confirmado por el 148, apartado 12, que dice: «El Cabildo tendrá los mismos derechos que los demás de las Catedrales de España, menos el de n o m b r a r Vicario Capitular, ni el de elegir los Canónigos de oficio, ni tampoco el de t u r n a r en la provisión de beneficios.» En esto parece fundarse el Prelado gara^ no reco-

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nocer en el Cabildo otro derecho que el de simple aprobación de: los ejercicios literarios, considerando d e r o g a d o por la Bula Ad •apostolicam cuanto disponen el derecho común y la Bula Suprew*ae dispositionis de Gregorio X V . Los sostenedores de la otra opinión entienden q u e , si bien el q u e elige es el R e y , como Gran Maestre; pero, siendo de competencia,fiel Obispo Prior el formar la t e r n a de entre los aprobados, exigiéndose por el Concilio de T r e n t o y la Bula de Gregorio XV, p a r a la elección de los Canónigos de Oficio, el consentimiento del Capítulo, ¿eómo p u e d e ser que todo esto q u e d e derogado por la Bula Ad •apostolicam, ni que sea 1.a m e n t e de la misma d e r o g a r el c o n s e n t i •iiiento en la formación de la t e r n a , siendo necesario por d e r e c h o eomún en la elección?—2.» El Cabildo es el senado del Obispo, q u e ebe p r e s t a r su consejo ó consentimiento en los casos que m a r c a el erecho: uno de los casos en que es necesario el consentimiento, ^egún el Santo Concilio de T r e n t o , es en la elección de los Canónigos de Oficio; ¿por qué no ha de subsistir este derecho en la formación de las t e r n a s , de entre cuyos individuos ha de elegir ol Rey? ste derecho se halla reconocido en el a r t . 143, a p a r t a d o 3.°, q u e lee: «El Cabildo tiene derecho á ser consultado por el Prelado y arle consejo ó consentimiento en los casos previstos y m a r c a d o s ^o^^ 'derecho, y p a r t i c u l a r m e n t e en el Santo Concilio de T r e n t o . — La Bula de Gregorio X V Supremoi dispositionis, de 1622, dice ^Ue la P e n i t e n c i a r í a se p r o v e e r á en las iglesias de E s p a ñ a per Ordi^arios locorum et Capitulum dictarum Ecclesiarum tantum. prcevio '^'^ncursu Singuli vero fempore electionis hujusmodi in quadraQCüimo anno et ultra constituti Si tamen inter ipsos concurreno-liquem adesse contigerü, qiii eruditionis et doctrina;, aliorume nieritorum prcestantia cceteros omnes concurrentes arbitrio eo'•"'nrfe^ Ordinarii et CapituU longe antecellatetcetatem quadraginta o r u t n non attingat, ille, non obstante defectu cetatis hujusmodi, j ^ w o d o tamen triginta annis major sit, ad canonicatum et pra>^''^dam PcBuitentiarice hujusmodi per Ordinarium et Capitulum d ,. ®' ® ^ ^^^í* ''^ justis et rationabilibus causis expediré vi* U r , eligí debeat et licite valeat, supra quo Ordinarii et CapituU umdem conscientiam onerat.» Ahora bien: si, según lo trans40 ° ' iiecesario el consentimiento del Capítulo en los que tienen años, y reconocimiento de doctrina, erudición y otros méritos g^^^*°i'dinarios en los que no los tienen, ¿se podrá considerar todo derogado por la Bula Ad Apostolicam, sólo p o r q u e en ella se le j j ^ Obispo Prior el derecho de formar y elevar la t e r n a al G r a n ^ ^ e s t r e ? — 4 . 0 ^^te consentimiento p a r e c e ratificarlo la misma Bula erección al establecer el Capítulo en el punto X I y d a r l e todos

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los privilegios y favores que á los Cabildos de las demás Catedrales d e E s p a ñ a : y aun c u a n d o en el punto X X I I se dice que las Canonjías de Oficio y Curatos se provean previo concurso, formando el Obispo Prior las t e r n a s , pero debe ser de e n t r e los aprobados por el Capítulo en todas las cualidades que se requieren p a r a los Beneficios eclesiásticos, y en especial p a r a la P e n i t e n c i a r i a . Asi lo reconoce el a r t . 8.° d e los Estatutos. ¿Podrá proceder á la formación de la t e r n a el P r e l a d o obteniendo sólo la aprobación de los ejercicios literarios? ¿Cómo en las canonjías de oposición forma la terna el t r i b u n a l , no obstante la Bula Ad Apostolicarrú—b." Últimamente, e n el edicto de convocatoria se l e e : «La canonjía penitenciaria h a b r á de proveerse en la forma p r e v e n i d a por las Constituciones Pontificias r e l a t i v a s al a s u n t o , y s i n g u l a r m e n t e por la que principia Ad Apostolicam»; pero como ésta n a d a diga de la e d a d , ciencia, b u e n a s costumbres, etc., es claro que se debe r e c u r r i r á lo que prescribe el derecho común, en especial el Santo Concilio de Trento y la Bula de Gregorio X V . Esto mismo se halla confirmado en el artículo último de los Estatutos de la Santa Iglesia P r i o r a l , qn^ d i c e : «Todo cuanto no esté prescrito, resuelto ó declarado suficientemente en estos Estatutos, se suplirá por el derecho común. Bula Ad Apostolicam y sana doctrina de los Teólogos.» Todo lo cual no ha sido obstáculo p a r a que el Rvdmo. Sr. Obispo P r i o r propusiera al G r a n Maestre de las Ordenes Militares tínicamente á D. J a v i e r Irastorza, quien por Real decreto publicado en 1* Gaceta ha sido n o m b r a d o Canónigo Penitenciario de Ciudad Eeab» Sin perjuicio de responder c l a r a y metódicamente á las pregunt a s q u e se nos h a c e n , parécenos q u e la p r i m e r a cuestión, que surge espontánea y a m e n a z a d o r a , es la siguiente: ^;Qué debe juzgarse de concurso celebrado p a r a la provisión de la Penitenciaria de Ciudad Real?; y por lo mismo es la que en p r i m e r l u g a r vamos á resolver-^ Desde luego afirmamos que el aludido concurso es nulo, por ob" s e r v a n c i a de ciertas prescripciones canónicas, c u y a omisión vic^a íntrínsecemente la validez de q u é l . Véamoslo. Diversa s o b r e m a n e r a h a sido la disciplina eclesiástica, no sólo en la constitución de los Cabildos, sino también en la promoción de la* d i g n i d a d e s y oficios capitulares, y a se a t i e n d a á la designación de , la persona, concesión de título ó institución real. En la actualida la colación d e los oficios, personados y d i g n i d a d e s por dercclio co m ú n pertenece s i m u l t á n e a m e n t e (in solidum) al Obispo y Cabildo» m á s bien por cierta interpretación común y sentencia de los Ao<^' tores confirmada con la práctica judicial, en especial de la Bot<^ Romana, q a e porque se halle así establecido con p a l a b r a s claras y t e r m i n a n t e s en algún canon (Wernz, Jus. decret., vol. II, t. XXX'V

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Tiesta diversidad es muclio m a y o r atendido el derecho p a r t i c u l a r y las leyes concordadas de c a d a país. E n E s p a ñ a las canonjías d e oficio se proveen por el Ordinario y el Cabildo previo concurso d e oposición, según se halla consignado en las leyes que luego citaremos. Y respecto d e la S. I. P r i o r a l , he aquí lo q u e establece la Bula Ad Apostolicam en el párrafo X X I I : «La provisión de todas las Dignidades, Canonicatos, P r e b e n d a s y Beneficios, a u n de los que tienen c u r a d e a l m a s , p e r t e n e c e r á siempre y en todo tiempo al G r a n Maestre; pero la provisión de los ^nonicatos de oficio y de todas las P a r r o q u i a s se hará previo con<^oncurso, el que, en cuanto á los primeros, será en la misma forma ^we en las Iglesias Catedrales de España; en cuanto á las P a r r o Vii&a, según lo establecido por el S. C. de T r e n t o . En uno y otro easo el Obispo Prior formará de los concurrentes aprobados las ^^rnas, que serán presentadas al Gran Maestre para que pueda ''legir entre los propuestos, y el mismo Obispo Prior ú otra persona eclesiástica de su m a n d a t o d a r á la posesión de los Beneficios á los elegidos.» T a n c l a r a s y t e r m i n a n t e s son estas p a l a b r a s , que no alcanzamos ^ Ver cuál h a y a podido ser el v e r d a d e r o fundamento d e la diversiad de pareceres q u e h a surgido entre el Obispo Prior de Ciudad eal y su Cabildo en la provisión de la P e n i t e n c i a r í a de aquella glesia, ni m u c h o menos comprendemos cómo ha podido llegarse asta su provisión, haciendo por completo caso omiso d e p r e s c r i p *^iones conónícas q u e , según nuestro juicio, la a n u l a n . Por los hechos consta que el Cabildo sólo d i o su d i c t a m e n sobre * ciencia de los opositores, pero no de las d e m á s cualidades: la _ 'a de erección del P r i o r a t o dice que en la provisión de las Cañone a s de oficio d e b e r á observarse lo mismo q u e en las Catedrales d e _'8paña; y nos ocurre p r e g u n t a r : en éstas los e x a m i n a d o r e s ¿atien^ sólo á la ciencia de los concurrentes, ó j u z g a n también de las einás cualidades generales y especiales que deben tener los que P an á u n beneficio eclesiástico? Al hacer los opositores la solicitud «"•^o presentan todos los documentos necesarios q u e a c r e d i t e n su ' ciencia, buenas costumbres y otros méritos q u e p u e d a n tener? ^^*^*^2ar y Lafuente, Proced., t. I V , p á g . 152). Y sí esto se p r a c t i c a todas las Catedrales de España, ¿por qué no en la P r i o r a l , c u a n d o e x p r e s a m e n t e lo ordena Pío IX? hora bien: a u n q u e el Concilio de T r e n t o , al prescribir la e r e c 1 de las p r e b e n d a s penitenciarías en las Iglesias Catedrales, n a d a ^,^®'"'^iiia acerca del modo de proveerlas, y los posteriores Pontífltampoco han señalado norma a l g u n a g e n e r a l , por lo que en este
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punto h a y que atenerse á las leyes i ó costumbres especiales ó á los estatutos capitulares: p a r a E s p a ñ a la legislación es t a n precisa y clara que no deja l u g a r á la menor d u d a . León X , en la Bula In suprema (22 de Agosto 1523), confirmatoria de su Motu proprio, Cum, dudum (21 de Marzo del mismo año), y d e la ConstituciónCrerfiíam nobis{l.°de Diciembre de 1474) de Sixto IV, q u e erigió por vez p r i m e r a las p r e b e n d a s Magistral y Doctoral, propias t a n sólo d e E s p a ñ a , h a b l a y a del previo e x a m e n á que deben sujetarse los que, reuniendo las cualidades allí r e q u e r i d a s , optaban. & c u a l q u i e r a d e la dos citadas p r e b e n d a s , y m a n d a b a que, verificadoel e x a m e n , procediesen el Ordinario y su Cabildo á elegir el m á s idóneo 2. Generalizada esta p r á c t i c a , llegó la época de d a r cumplimiento á las prescripciones del T r i d e n t i n o acerca de las p r e b e n d a s Teologal y P e n i t e n c i a r i a , las cuales en un principio conferían libremente los Ordinarios; pero a n t e las reiteradas quejas y súplicas de los Cabildos en d e m a n d a de que se hiciera extensivo á la Penitenciaria l O " que en la provisión de las otras se observaba, dirigióse Felipe IV a l P a p a Gregorio X V , rogándole sancionase con su autoridad sup r e m a los justos deseos de los Cabildos, por convenir así al m a y o r decoro y lustre de éstos. Considerando, pues, el Pontífice m u y justificada la petición, publicó en 1(522 la Bula Supremce d i s p o s i t i o n i S r en la cual dispone que «per Ordinarios locorum et Capitula dictar u m Ecclesiarum t a n t u m prasvio concursu per edictorum affixion e m hoc modo, videlícet, in singulis vacationibus Canonícatuum p r a e b e n d a r u m poenítentiariorum hujusmodi edicta proponi, et ter" ; m i n u s s e x a g í n t a d i e r u m assignari d e b e a n t , dictoque termino elapso ; per Ordinarios et Capitula in praísentia oppositorum e x aliquo libro < sorte a p e r t o u n u m p u n c t u m m a t e r i a r u m moralium ^ t r a d i et super eo i n t r a viginti quatuor horas singuli oppositores per integram horam publici legere et dúo alii per aliam h o r a m argumentar! dato eis puncto super Evangelio per horam similíter publice
1 Para Italia é islas adyacentes prescribió Benedicto XIII en la Constitución toralis officii, del 1725, que dichas prebendas se provean mediante concurso, el sólo difiere del ordenado por el Tridentino para las parroquias en la materia soW que debe versar el examen literario, y en que han de ser cuatro los jueces, los cual«' no es necesario que sean sinodales, sino que basta que el Obispo los nombre. t -Lapso tempore edicti propterea apponendi, Ordinarios, vel cjus Vicarius inf'* triduum proxime sequens ad provisionem, sive electionem hujusmodi de persona t'^"' nea, publico examine príevio, faciendam accederé teneatur, alioquin Capitula ipsa a Ulam procederé valeant, et in hujusmodi electionibus ipsi electores juraroentum eligendo magis idoneum, habito respectu ad utilitatem Ecclesiae et mores person* eligendae, praestare teneantur." 3 Actualmente, en vez de la cuestión moral de que habla Gregorio XV, se d'^'''''* lo mismo que para la Lectoral y Magistral sobre un punto tomado al azar del Maest' de las sentencias.

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Prsedícare s e u concionari debeant, et alias in ómnibus et per omnia, Pront ín concursa Praebendarum Mag;istralium et Doctoralium fieri consuevit. Quibus peractis, ad Canonicatus et Pra;bendas Pa?nitent'arias vacantes hujusmodi illi d u m t a x a t ex concurrentibus, qui, Peracto examine, cseterís ómnibus judicio ipsorum Ordinarii et Ca-. Pitulorum magis hábiles et idonei repertí fuerint, assumi seu eligi debent» i. Esta forma de proveer las prebendas previo concurso fué ratifica<ía por Alejandro VII en la Constitución Romanus Pontifex de 2 d e Octubre de U\')t\, por el art. 2.° del.Concordato de 17.5.3, que es la ley 2.a del t. 19, lib. 1.° de la Novísima Recopilación, por la ley 4.* •iel mismo título y libro de este cuerpo legal, Concordato de 1851, ^''t. 18., y el 9.° del Decreto Concordado del 6 de Diciembre de 1888. Los documentos citados, todos, sin excepción, m a n d a n que no se proceda á la provisión de las cuatro prebendas referidas sino des-r pues de celebrado el concurso, é implícitamente, por tanto, prescri-, ^ n que se observe todo lo que es propio y esencial del concurso, fuera de lo que en el presente caso tiene aquél de especial. Luego *i demostramos que una de las notas esenciales del concurso, sin la ^iial éste será ciertamente nulo, es la de que los examinadores juzguen, no sólo de la aptitud literaria y científica de los concurren'•es, sino también y cumulativamente di; la idoneidad moral, deducida de la edad, méritos, probidad, etc., q u e d a r á evidenciada la egitímidad de la aserción que establecimos al empezar nuestro trabajo. Pues bien, la misma razón natural y el bien social exigen que oficios públicos solamente se confieran á personas dignas y há ues. De aquí que la sociedad debe, por cuantos medios estén á su alcance, procurar que la elección recaiga sobre aquéllos que reúnan ''Mejores condiciones p a r a el desempeño del cargo que se les enco^ • e n d a . A este fin se encaminan cuantas leyes existen e n el Dere0 canónico sobre la provisión de los cargos eclesiásticos, y esto P'"ocuraron conseguir los P a d r e s del Concilio Tridentino en orden ' os beneficios con cura de almas, decretando, al efecto, en, la se^i'^n XXIV (cap. XVIII De r^orm.), que «para la provisión de lo>

la' ^ ' ^"^'STorlo X V , ni documento alguno pontificio posterior jó anterior, hablan dé din . "^a Lectoral, por lo cual parece debiera pertenecer & la libre colación del OrRec*"°' tanto el Concordato de 1753 como el de 1851 y las Icye.s de la Novísima 5I equiparan esta prebenda á las otras tres. "Las prebendas de oficio-dice ^nrso' *° Concordato de 17.W—que actualmente se proveen por oposición y con*-ircu *^**^''^o, se confieran y expidan en lo venidero del propio modo y en las mi9ma« gyjj^lf'anclas que se han practicado hasta aquí, sin la menor innovación en cosa al-

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beneficios dobles convoque el Obispo, m e d i a n t e edicto público, á los que quisieren ser e x a m i n a d o s , j u r a n d o los que sean n o m b r a d o s examinadores que cumpliriln fielmente con su e n c a r g o , sin respeto á n-ingún afecto ó pasión h u m a n a Finalizado el e x a m e n , den los e x a m i n a d o r e s cuenta de todos los sujetos q u e h a y a n encontrado aptos por su edad, costumbres, d o c t r i n a , p r u d e n c i a y otras circunstancias conducentes, al gobierno de la iglesia vacante.» Esta misma doctrina fué confirmada y explicada a m p l i a m e n t e por el P a p a Benedicto XIV en su constitución Cum illud, que es la que hoy rige p a r a el concurso d e p a r r o q u i a s . Léanse los párrafos X , X I y X V I d e esta Constitución, y se v e r á con cuánto ahinco insiste el Pontífice en e x h o r t a r á los e x a m i n a d o r e s á que p o n g a n , si cabe, aún m a y o r diligencia que en el e x a m e n sobre la ciencia, en el que verifiquen sobre la v i d a , costumbres y d e m á s requisitos necesarios p a r a el b u e n desempeño de los beneficios eclesiásticos, diciendo en el párrafo X q u e no cumplen con su d e b e r los e x a m i n a d o r e s si sólo juzgan de la ciencia, sin inquirir n a d a sobre la probidad y demás cualidades que c u m u l a t i v a m e n t e deben tener los que son elegidos p a r a un oficio en la Iglesia. Y es d e tal trascendencia este d i c t a m e n ó fallo c u m u l a t i v o d e lo» jueces e x a m i n a d o r e s , que el restringirlo n a d a más á los ejercicios literarios, prescindiendo de las demás cualidades que tan claram e n t e señala el T r i d e n t i n o , ó dejando el juicio sobre éstas al Ordinario, el concurso es nulo. Asi consta por m u c h a s resoluciones l a S . C. del C. y la d o c t r i n a u n á n i m e d e los Doctores. Benedicto X I V , en su obra De syn. dioeces., 1. IV, cap. VIII, número .3, nos refiere que, habiendo p r e g u n t a d o el Obispo de Ávila si era n u l a la provisión parroquial c u a n d o los e x a m i n a d o r e s daban su juicio sólo acerca d e la l i t e r a t u r a , dejando el e x a m e n d e las cost u m b r e s , edad y d e m á s al Obispo, ó si no dieron c u e n t a al Prelado d e todos los que hallaron idóneos, sino sólo del que creyeron naá' idóneo, la S. C. del C. respondió que estaban obligados los exanH' nadores á emitir su juicio sobre las costumbres, edad y defflás cualidades, y á d a r cuenta al Obispo de cuantos j u z g a r e n idóneos, p a r a que éste á su vez eligiera el m á s apto. F a g n a n o (cap. -S*"* te, Be orat. et qualit., n ú m . 1.5) d i c e : «Orta dubitatione, an sio»'' Episcopo et E x a m i n a t o r i b u s simul junctis Concilium TridentinuDí' c a p . X V I I I , sess. 24, committit e x a m e n scientiae; sic etiam coin_ mittat eisdem simul junctis e x a m e n m o r u m et p r u d e n t i a e , ita ut s e x a m e n a e t a t i s , m o r u m et p r u d e n t i a e factum fuerit a solo Episeop^ eoncursus sit nuUus; die. I I , Augusti, 1G07, S. C. C. censuit:. ^ examinatores non retulerint idóneos q u o a d omnes qualitates pr"* Concilium requirit, nuUum esse concursum.»

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Cuantas veces lia sido consultada la S a g r a d a Congregación del Concilio sobre este punto concreto, otras t a n t a s ha confirmado la decisión t r a n s c r i t a por F a g n a n o , según p u e d e verse en las Colecciones de Zamboni y Pallotini (V. Concursus), en las Revistas Acta Maneta} Seáis, ívols. VII, X I y XIV), II Monitore Ecclesiastica, (tomos I, II, I I I , IV, VIII y X ) . En la p á g i n a 491 del p r i m e r tomo cita una, resuelta el 4 de Mayo de 1878, que viene a q u í como anillo a l dedo. T r a t á b a s e de la provisión de la P e n i t e n c i a r í a en d e t e r m i n a d a Catedral de Italia. Existía allí u n a costumbre que d a t a b a desde más de cien años, según la cual los e x a m i n a d o r e s no j u z g a b a n cumulativamente de la ciencia y cualidades de los concurrentes, sino que en primer l u g a r emitían dictamen sobre los ejercicios literarios, y si éstos e r a n aprobados p a s a b a n á j u z g a r de los méritos, probidad, etcétera, de aquéllos. Ocurrió, pues, que al concurso de dicho año sólo acudieron dos aspirantes, cuyos ejercicios literarios no obtuvieron la aprobación, por lo cual los e x a m i n a d o r e s se abstuvieron d e emitir juicio acerca de los demás requisitos m a n d a d o s pesar y discutir por el Concilio de T r e n t o y por Benedicto X I V . Apelaron los opositores, alegando la n u l i d a d del concurso, y la S a g r a d a Congregación, en vista de la n e g a t i v a de aquéllos á e n v i a r u n a n u e v a r e lación en que constase el juicio cumulativo exigido por la n a t u r a leza intrínseca del concurso, resolvió intimetur novus concursus, sérvala in ómnibus forma Constitutionis Benedicti XIV «-Cunt illud». I n n e g a b l e s son, por tanto, las conclusiones siguientes, consignadas en el Acta Sancta; Sedis (vol. X I , p á g . 131, collig. III), y en Monitore Ecclesiastico (lug. cit. y vol. X , p a r t . 1.", p á g s . 112 y 116): a) el juicio de los e x a m i n a d o r e s ha de versar curaulativaiiiente sobre la ciencia, méritos, probidad y demás requisitos canónicos expresados por el Concilio de T r e n t o ; b) y es de tal modo n e cesario que aquéllos cumplan á la vez estas prescripciones, ó q u e emitan un dictamen comprensivo de todos los indicados e x t r e mos, q u e si sólo j u z g a n de la idoneidad científica, omitiendo ó dejando p a r a después el e x a m e n de los otros requisitos, ó defiriendo esta p a r t e al juicio del Ordinario, el concurso es s u b s t a n c i a l m e n t e ^ ipso jure nulo i. Que si alguien a r g u y e s e que en determinadas diócesis existe la costumbre d e s e p a r a r esos dos elementos esenciales del juicio complexivo, le responderemos con el docto compilador de la Revista Acta Sanctoe Sedis (lug. cit. in nota), que tal costumbre,
rent emitir separadamente el juicio sobre la aptitud literaria y el reí»5j • ^ * 'a idoneidad moral, y otra muy distinta juzgar sólo de lo primero y omitir lo nunc" A c u e l l a práctica puede obtener el valor de costumbre legítima, pero ésta

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ESPAÑA Y AMÉRICA

a u n inmemorial, ni tiene valor jurídico, ni p u e d e tolerarse, puesto q u e rompe el nervio d e la doctrina eclesiástica y d e s t r u y e d e u n modo directo la ley p r o m u l g a d a por el T r i d e n t i n o , e x p l i c a d a y confirmada a m p l i a m e n t e por los Pontífices, en especial por Benedicto XIV en la Constitución Cum illud, y a p r o b a d a constantemente por la S a g r a d a Congregación del Concilio en repetidísimas resoluciones. No se nos oculta q u e en ocasiones la Santa Sede h a dispensado de la observancia de a l g u n a s formalidades (Analecta Ecclesiastica, X I I , p á g . 479) y a u n a p r o b a d o ciertas prácticas poco en harmonía, al parecer, con las prescripciones del T r i d e n t i n o (II Monitore Ecclesiastico, t. VIII, p . II, p á g i n a s 24, 3-44); pero debemos advertir q u e en el p r i m e r caso, referente á la diócesis de Milán, se concedió v e r d a d e r a dispensa por sólo u n trienio y m e r c e d á especiales circunstancias; y en el segundo, la S. C. de P r o p a g a n d a Fide d e c l a r a b a , con fecha 4 de Octubre de 1884, en circular dirigida á los Obispos de las regiones sujetas á su jurisdicción, que solía •aprobar las allí referidas costumbres ó p r á c t i c a s , pero temporalm e n t e n a d a más. Y aun en el fondo d e tales costumbres no discord a b a tan a b i e r t a m e n t e de lo ordenado por el Tridentino, toda vez •que, por razones especiales, se verificaba c a d a semestre el e x a m e n científico de los aspirantes á p a r r o q u i a s , y los que eran aprobados p o d í a n optar á los beneficios d e esa especie que vacasen d u r a n t e los seis años siguientes, cumplidos los cuales e x i g í a n nuevo exam e n , del cual, sin e m b a r g o , e s t a b a n e x c e p t u a d o s , previo el parecer de los e x a m i n a d o r e s sinodales, los que en la a c t u a l i d a d ejercieron ese c a r g o , los prosínodales y los q u e , por razón d e los beneficios ú oficios que hubieren d e s e m p e ñ a d o , tenían d a d a s pruebas suficientes de su a p t i t u d científica. Y es m u y de notar que el indicado e x a m e n no se h a c í a precisamente con el fin de proveer las p»" r r o q u i a s vacantes y a , sino las que v a c a s e n ; de m a n e r a , que cuando a l g u n o de los a p r o b a d o s solicitaba u n a p a r r o q u i a , entonces se emit í a juicio sobre su idoneidad m o r a l . No pueden, por consiguiente, aducirse en contra de la doctrina g e n e r a l s e n t a d a , y por todos reconocida como cierta é i n d u b i t a b l e , los a r g u m e n t o s fundados en esas excepciones, p o r q u e , según la r e g l a d e derecho, quce exofb^ tant a jure communi nequáquam ad consequentiam sunt trahendctEn la cuestión presente no h a y opiniones e n t r e los canonistas, pues todos u n á n i m e m e n t e convienen en afirmar la n u l i d a d del concurso, en el cual los e x a m i n a d o r e s se h a n limitado á j u z g a r de la a p t i t u d científica y literaria, h a c i e n d o caso omiso de lo demás. Po^" v í a d e ejemplo b a s t e a ñ a d i r á los y a citados Reiffenstuel (in tit. V , lib. I I I , n. 148), García (De Beneflciis, t. 1.°, p a r t . V, c a p . VII, nú-

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«lero 11), Barbosa (De offic. et potest. Episcopi, part. III, alleg. 60, 95), De Angelis (líb. III, tít. V, § 22, p á g . 176), Sebastíanelli (De -fte6Ms ,[n. 254), Maupied (Jur. Can. Comp., 1.1.", p . III, lib. V I , § 8, p á g . 1.;í20), Santi Leintzer (líb. 3, tít. V, n. 63), y W e r n s (Jus Decretaliitm, vol. II, n. 827). Apliquemos a h o r a la doctrina expuesta á la consulta. Dícennos expresamente en ésta que en la sesión e x t r a o r d i n a r i a , convocada por el Obispo, p a r a e x p l o r a r si el ánimo d e los capitulares al a p r o bar los ejercicios literarios se e x t e n d í a t a m b i é n al juicio sobre la edad, probidad, méritos, e t c . , ocho de los presentes contestaron que sólo habían entendido d e c l a r a r científicamente aptos á los concurrentes, y , a u n q u e dos afirmasen q u e el juicio ó dictamen comprendía los dos e x t r e m o s , h a r t o se c o m p r e n d e q u e el sentir de estos dos no tiene fuerza jurídica contra los otros ocho. P o r otra p a r t e , (iqué finalidad podía tener la sesión e x t r a o r d i n a r i a convocada por el Prelado? ¿No a r g u y e el objeto de la misma que los Capitulares votantes no h a b í a n emitido el juicio cumulativo que e x i g e el dereeho? P o r q u e si estos hubieran e x a m i n a d o los documentos a c e r c a d e ^ edad, méritos etc., presentados por los dos coopositores, ¿á qué •eonducía tal exploración? P r u e b a evidente de que el P r e l a d o duaba, y con razón, del alcance de la votación, y a r g u m e n t o á la vez _e que los capitulares sólo entendieron a p r o b a r los ejercicios lítera*"'os, único derecho que se les reconocía al citarles p a r a p r e s e n c i a r ^tos, cuando las atribuciones del Cabildo en la provisión de los canonicatos de oficio en Espafla son ciertamente las mismas ^ que las e los e x a m i n a d o r e s sinodales en el c o n c u r s o p a r a parroquias, toda Vez que la diferencia sobre esta m a t e r i a entre las dos clases de coneurso se r e d u c e á que en el ordenado p a r a proveer beneficios p a r r o quiales, sólo son e x a m i n a d o r e s los designados en sínodo, y en el prescrito p a r a los canonicatos de oficio lo son todos los Capitulares. 11 g r a n v e r d a d es esta, que si a l g ú n Capitular no fuere citado, y protestara o p o r t u n a m e n t e é interpusiera d e m a n d a contra lo acoro por el Cabildo, el acto celebrado por éste sería declarado j u dicialmente nulo. Por último, se nos dice t a m b i é n que algunos de los Capitulares daban que uno de los opositores tuviera t r ei n t a años cumplidos, cual no se explica s i n o es suponiendo que no s e l e s h a b í a n enga,do los documentos que acreditasen la edad de este opositor.
FK. PEDRO RODRÍGUEZ,

(Continuará.)

Agustino.

Entiéndase que hablamos solamente del dictamen 6 juicio para la aprobación de j,jj^J'""^°''rentes, pues harto sabido es que en todas las Catedrales de Espafla el Ca° ^''ge con el Prelado para las canonjías de oficio.

Etimología y origen del castellano.
Carpeta, carpet-aza. Del fr. carpette. Carroza. D e l it. carrozza, fr. carrosse, de carrus. Cartel. D e l it. cartello, y cartucho, cartuchera, de cartoccio papel arrollado; de charta = yá^Trfi. Cartuja. Del fr. Chartreuse; cartujo. Casacn. Del it. cassaca, fr. casaque; del eslavo cosaco, 6 sea traje de los cosacos. Casamata. Del it. casamatta, fr. casemate. Casulla. Del it. casúpola por «casupla, •casubla, fr. chasuble: -pola es sufijo despectivo, manopola como raanaccia, piam. •inapola = vinello, cantepola = cantilena, cantipulare = canticchiare, cantar sotto voce. Catre. D e l fr. cadre, cama en los navios, pg. catie, como culantro de coriandro; de quadrus. Caviar. D e l fr., del eslavo. Cédula. D e l it. cedola; de schedula dim. de scheda = tyyi&r^ neolog. por O-^ÉSIOV tablilla, tr^sSÓv, «T^^S W tener. Centinela. Del it. sentinella, fr. sentinelle; de senda en it., senté ant. fr. Propiamente sentinelle y sentinella es sustantivo femenino, lever, relever la sentinelle, la guardia; el fr. viene también del italiano. Cimborrio. D e l it. ciborio; del lat. c¡borium = xi.¡3tópiOV. Clarion. D e l fr. crayon, craie greda; de creta. 1 V é a s e la pág. 375, núm. 5, año I V . Clann. Del fr. é ingl. clown. Cobalto. Del fr. cobalt; del al. kobalt. Coche, coch-cro, coch-cra. Del fr. coche; del al. líutsche. Cofa. D e l it. coffa, 6 cesta del mástil, como cófano de xocplVO^, Cofia. Del fr. ant. cofea, que se hall» en Fortunat obispo de Poitiers (s. VI); cuffia, fr. coiffe; del a n t . al. kupphy» (Diez); de kuppa, kuppha; del lat. cupp»Escofia del it. scuffia. Cofrade, cofrad-ía. D e l it. co -f- fíat» ó fra; frater hermano. Cofre. Del ant. fr. coffre; de XOCSIVOÍ según dicen. Cohete, cohet-ero. Del fr. queueté con cola, queue cola. Colma. En la Germ. el que <:uida del garito, señor de casa, del pg. coima, cooima, cooymha, coomha, cooma (F. DB B Í ' JA, p. 4 6 1 , 4 6 9 , 5 2 9 , 470, 477, 519, 461, 473, 476), donde vale calumnia, multa, com" calomia, colomia, (F. Juago), colomi»'"' [Alex., 122). Coima vino de calumnia Y significó falsa acusación, objeto de ídem, pena, multa, "satisfa(;ao, multa ou pen»
(STA. ROSA DE VITEUBO), y por ser objet"

de acusación se aplicó á la "mujer del mundo", que dice Hidalgo, en la Gerro*' nía. Colza. Del fr. colza; del hol. Icoolzad»Comba, combar. Del fr. combe; del galo, que latinizado dio cumba. Comparsa. D e l it. comparsa; de con>par, compañero.

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO C o n f i t a r , confite, confit-ero, confltei'fa. Del pg. confeitar 6 de otro dialecto del N-O., reducido el diptongo á i, como en «fición, ó del it. confettare, confetto, de con-fecius conficere. C o n v o y . Del fr. convoi malamente leído, convoy-ar. •Jopar. Del fr. couper cortar, de coup, ant. colp; de xóXatpo;. (Corbata. Del fr. cravate; de los croatas que en 1636 estuvieron á servicio de Francia; del al. karbatsche se dijo cra•'ache; c o r b a t í n . ' C o r b e t a . Del fr. corvette; de corbita 6. corbiscesta. C o r c h e a . Del fr. croché gancho, g a l e s ''••Og; corch-ete. C o r n i s a . D e l it. cornice, fr. corniche; Xopcüvíí = coronis, por etimología popular de córnix cornicis. C o r o l a . Del prov. corola 6 fr. C o r o n e l . Del it. colonello, fr. colonel; 'le colona columna. C o r s é , Del fr. corset, coselete de cor'elet; de corps corpus. '

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C o t a (de malla, etc.) Del prov. cota, fr. ant. cote, fr. cotte; del germ. kotta, anL al. chozza. C o t i z a r . Del fr. cotíser, cotización; de quotus. C r e d e n c i a . Del it. credenza. C r é d i t o . Del it. crédito, fr. crédit; de credere; a-credit-ar, des-acreditar. C r i s o l . Del ant. fr. croisel, croissenl, crusol, fr. creuset, it. crogiuolo; del med. al. krüse, en su forma diminutiva *kriusel, al. Krause, krilusel. C r o q u e t a . Del fr. coquette, croquer hacer ruido con los dientes al mascar. C r u j í a , curuxía (Baena W¡. corsía, sino directamente de cruz. C r u j i r , cruj-ído. Del it. crosciare, prov. y ant. fr. croissir, croistre; del ant. baj. al. *kraustyan, *kr0styan, god. kriustan. C u a r t e t o , cuarteta. Del it. quartetto, quartetta. C u p o , cupón. Del fr. coupe, coupon, de couper cortar. C d p n l a . Del it. cupola, fr. coupole; del lat. cúpula, dim. de cupa copa. Del it.

O

H

.

C h a i . Del fr. chale; del IngL shawl. C h a l e t . Del fr. id, del suizo. C h a l u p a . Del fr. chaloupe; del hol. "oep, como el ingl. sloop, sueco slup, al. Schaluppe. C h a m - u d a , c h a m i z o ó tizón, cham-a•••asca, cham-uscar, dim., chamusc-o, cha•nosqu-ina. Radical del N-O. galáíco-por'"8ués; de flamma llama. C h a n t a r por plantar, chant-o losa. D e l gallego; de plantare. C h a n c l l l c r l a . Del fr. chancellerie; de eancelli, como cancillería. C h a n t r e . Del fr. chantre, chanter; cantare. C h a p i t e l . Del fr.; del it. capitello, dim. de caput cabeza, • ^ b a q u e t a y Jaqueta. D e l fr. jaquette,

dim. de jaque; de un tal Jacob de Beauvais en 1358; ingl. jacket, jacke. C h a r a d a . Del fr. charade, ant. fr. charaude, billet magique, charme, charaute y caraute y caraude sorcifere; norm. encarauder = ensorceler, caras sorcier; de ^apaxTYip, con -ade ^?). C h a r l a t á n . Del it. ciarlatano, de ciarlare; del charlar castellano, como charrar. C h a r r e t e r a . Del fr. jarretare; de jarret, jarrete. C h e q u e . Del fr. chique, del in gl. check. to check comprobar. C h i c h i s b e o . Del it. cicisbeo, Cigisbée» 6 cavaliers servants. C h i m e n e a . Del fr. cheminée; de caminus.

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ESPAÑA y AMÉRICA Cbnsma. Del it. ciurma, fr. chiourme' cat. xurma, pg. churma, chusma; de CCleusma = XÉX£UT¡».a, X S X S W T T Í Í (?)•

Choclo. Del it. zoccolo; de sSccus. Chub-asco, chub-azo. Del pg. y gall. c h u v a lluvia; de pluvia.

S a l l e . D e l p r o v . dalhl?), ant. fr. daíl, que KOrting refiere á la misma raiz desconocida que daga; pero que parece variante de talhar prov., tailler fr (cfr. Tallar). •tama. Del fr. dame, de domina, damisela del dim. demoiselle. Dandi. Del fr. dandy, del ingl. id. D á r s e n a . D e l it. dársena, fr. darse; del ar. dargana ó mejor dar a<;-(;anagha = casa de construcción; directamente de éste término vino atarazana, y arsenal del francés: son tres variantes del mismo término, modificado en Italia, España y Francia. Por arsenal hay vulg. darsenal. Dátil. Del gr. oáx-'JAOÍ = dedo, por medio del it. dattilo, prov. dátil, fr. datte. D e b u t , debutar. Intolerables términos franceses por estreno j ' estrenar. Deleitar, deleit-oso, deleit-e. D e l p r o v . deleitar, de delectare. D e s m a n t e l a r . D e l it. smantellare con ^les- por es- que se creía oir.

D e t a l l e . Del fr. détail, detall-ar: galicismo innecesario por menudeo. D i s e ñ o . Del it. disegno; de signum signo; díseñ-ar.

Dog^al. A d j . del it. doga, de Zoy'h agarradero; duela, dovela es su diminutivo, fr. douve, cerd. doa.
D o m i n ó . Del fr. domino por juego, del it. por traje y capucha. Done. Y donques ant., del fr. done, de ad tune. D o s y en-dosar. Del fr. dos espalda; de dorsum. üraga, dragar. Del fr. drague, ingldreg: del germ. drag sacar. Drogra. Del it. droga, fr. drogue; del hol. droog, ai. trocken, según se cree. Duna. Del fr. dune 6 it. duna; del holduin, ags. dOn, irl. dún (dunos) por colina, -dunum en los nombres galos, Lugdununí Lyon.

Dúo. Del it. dúo dos.

Kcarté. D e l fr. ecarte descarte. Edecán. Del fr. aide de camp, ayudante de campo. Edredón. D e l fr. edredón, de eiderdaune = duvet de l'Eider. E m b a l a d a . Del it. ambasciata, embajador de ambasciatore, fr. ambassade; de ámbáctus se formó ambactia, ambasia, ambascia: "Si in dominica ambascia fuerit occupatus" {Lex Sálica I, 4), de origen céltico, ambi- y ag- en forma participial; el g o d o andbahts servidor está, emparentado ó tomado del celta, prov. abah (abait) (GiR. DE ROSILLCNJ, ant. fr. ,abait, a m p a s (GuiLL. DE PALEEN.) SUS siis deri-

vados. Otros de ambage = circumlocucion, ambagiator = embajador. E m p e i n e . Dialectal N-0. ó aragonés: de impStIginem enfermedad consistente en manchas de la piel. Por parte del cuerpo de in -f pectén, con metátesis enpetne, dialectal enpeine. E n c l e n q u e . D e l ant. fr. esclenc, del al. slinc (?). EndlTla. D e l fr. endive; del medio griego evo'-íia. Endosar, endos-o. Del fr. endoser., dos respaldo; de dorsum. E n h e s t a r , enhiesto, enfiesto (Baen» 304, Berc, S. Mili. 49, Sígn. 6), enfestaf

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN D E L CASTELLANO por erguir (Cal. e Dimita). D e l ant. fr. fest, feste, y fester = culmare, bajo l a t . festum, p g . festo, festa, que debió de existir en castellano, fr. falte ó madero principal del andamiaje del tejado. D e l ant. al. first, med. al. virst, al. first con el mismo valor de falte, ingl, first la primera ó mas alta (poutre), al. Ftirst = principe. De first salió fest, en Du Cange: "Persta, summitas montis." K n t r e n i é s i . D e l fr. entre-mets (?) entre comida; en mets antiguamente sonaba-ts '''^al, it. messo, de missum mittere poner; ^ de entre-mesa? E q u i p a j e . Del fr. équipage, equipar "le íquiper, equip-o (cfr. Esqttife). K a b e l t o , esbelt-ez. Del it. svelto, sve11o svelsi; de ex + véllere arrancar. E s b i r r o . D e l it. sbirro, birro, es decir, '^'estido de rojo; de birrus manteleta con capucha, por el color rojo 6 birrus = •ft'Jpp&i O burrus. Según otros de birrus lanzadera, como birracchio. Diminutivo "le birrus es berretta, de donde barrete, ''irrete. E s b o z o , esboz-ar. D e l it. sbozzo, sbozíare. E s c a r a m u z a , escaramuz-ar. Del i t . scaramuccia ( V I L L A L O B O S , Gucr. de ^an.), prov. escaramuza, fr. escarmou'^'le, ant. fr. cscarmie, pg. escaramuía; •leí germ. skcrman, ant. al. skirm, skerm escudo, al. schirmen, proteger, defender con algo que oculta, y por contaminación * etimología popular de skara. E s c a r n i r ant., escarni-o, escarn-ecer, «scarn-ido(Santill),cscarn-ío (Alex. 1749), escarnir (BHKC. S. Mili. 202;. D e l prov. •^^quernir, escarnir, esquern, términos ''"e significaban farta literaria, burla, eschernir, escharnir, eschern, it. ^ehernire, scherno; del ant. aL skürn-On, «kirn-On burlarse. ^ • c a r p a , escarp-ar, escarp-ado. D e l it. sc^••Pa, fr. écharp; del germ. skarp, al. sch, agudo; y escarpia, escarpiar, y es^P-in, como en fr. y scappino en it. * « a y o l a . Del it. scagliuola, scaglia

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= fr. ácaille costra; del geim. skalya, al. Schale. E s c l a v o . D e l it. schiavo, del cual también el prov. esclau, fr. esclave, a n t . fr. esclo; del med. al. sklave, al. Sklave, que valió prisionero de guerra, de los eslavos, en bizantino £iTx),apTiVoí. Der.: esclav-itud, esclav-izar, esclav-ina, ant. fr. esclavine, it. schiavina. E s c o l t a , escolt-ar. D e l it. scorta, fr. escorta; de cohors cohorte. E s c o l l o . Del it. scoglio, de scoculus por scopulus; escoU-era. Del g r . a x ó TCsXoí roca, (7XO:TSO) atalayar. E s c o p e t a . Del it. schioppetto dim. de schíoppo; de *scloppus golpe, tiro, por stloppus. Der.: escopet-azo, escopet-ero, escopet-ear. \ K s c o r z o , escorzar. Del i t . scorcio, '. scorciare, accorciare; de curtus, *excur- tiare, prov. accor.sar, ant. fr. escorcier, accourcier, escors, escuers halda. E s c u a d r a , escuadr-iUa. D e l it. squadra, escuadrón de squadr-one, fr. escadre, escadron; de e x - f quadrare, cuadrar. K s d r d j u l o . D e l it. s d r u c c i o l o , de sdrucclolare tropezar, ó sdrulicare, aret. strucchiare, al. straucheln, ant. alemán strübhOn. E s f u m a r . Del it. sfumare, esfumino de sfumino, de fumo, fumus humo. E s g r i m i r , esgrima. Del ant. fr. y prov. escrimir, escirmir, fr. escrimer, it. schermare, schermire; del antiguo a l . skirm-yan, al. schirmen apoyar, combatir, esgrimir. E s m a l t a r , esmalte = asmal (Santill.). Del it. smalto, fr. dmail; del germ. smalt, al. Schmelz, ant. al. smelzan, smalz fundir, lit. smalas alquitrán, gr. p.éXS-ü) fundir. E s m e r i l , esmcril-ar. Del it. smeriglio, fr. emeri; de ¡rjASpL en Naxos por el ant. fffjlúp'.í. E s p a r a v á n . Formado p o r analogía con alcaraván (?;, ant. esparvel, probablemente venido por Francia y Cataluña,

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ESPAÑA Y AMÉRICA Estepa. Del fr. steppe, del eslavo. Estofado, estofar, estofa. D e l it. stoffa, stoffo pedazo; al. Stoff, fr. étoffe. étoffer, étouffer: de T'J^O; tufo cast. í it.; otros de stuppa = (TTÚTCTTYI por medio del ant. al. stopfOn, de "stuppare. E s t r a m b o t e . Del it. strambotto especie de estrofa, prov. stramp sin rimar, its t r a m b o y strambitíi; de strambus = strábus = <jTpa¡3¿? (?) avieso, torcido, (TTpstpw volver. Estrambút-ico. estraffl' b-on en América por trombón. En At^' xandre (2229) estrimbote, estrambote, respuesta, réplica, en Baena (12) estrib-ote, de donde estrib-illo, contaminado con estribo. En Berceo (S. Dom. 648); "f»' giendole escarnios e laydos estribóles", es decir, burlándose como con estrib'" líos. Estropear, estrop-ajo, estropaj-eaf, estropicio. D e l it. stroppiare, storpiar'' stroppiccio; de torpidare, torpidus. El ant. estorpar de turpare, turp-is. E s t u c o , estuc-ar. D e l it. stucco, yes", del ant. al. stucchi costra. Estufa. D e l i t . stufa, prov. estuba, stuva, fr. estuve; de stuffa = hypocau'' tum sudatorium, gr. mod. i n Q \ ) ' M \ de xG^pOÍ vapor. El it. tufo, tuffo, cast. t u f ' sustant. verb. de étuver, cast. estuvaf, que viene del provenzal, estofar, estovaf, it. stufare, de un *ex-tufare. Etiqueta. Del fr. étiquette, astiq""'' asticoter, ant. fr. estiquer, estequer. estlchier, punzar, fijar; del germ. stik, ant. al. stécho, stühho, al. stechen, stecco pincho, stecca, stecchire, steccb''' to, stecchetta palillo. E s cosa que se fij*' en sus dos acepciones. E x p r é s . D e l fr. express, del ingl. E x t r a n j e r o . D e l it. straniero 6 pr"''' estrangier, fr. étranger; de extran'"' con -ero, it. estraneo, stranio, straní'"'

ant. fr. esparvain, fr. éparvin, cat. esparver, esparvereux, fr. épervier, v a l a c . esparver, it. sparaviere; del ant. alemán sparwari, al. Sperber. Espiar, espia. D e l prov. espiar, espia, fr. ant. espier, espié, fr. épier; it. spiare, spia; del ant. al. speh-On, a l . spah-en, spicere mirar. E8plng:arda. D e l it. spingarda; probablemente del ant. al. springan, alemán espringen saltar, it. springare, ant. fr. springuer y espringale, máquina que anza. E s p o l e t a . Del it, spoletta. E s p u e l a , ant. espuera (Alexand., Si, 1611), cspol-on = ant. espor-on, espol-ear, espolon-ear, esporon-ada (Alexan. 598). Del prov. espero, 6 ant. fr. esporon, esperón, fr. éperon, it. sperone, esprone; del ant. al. sporo, med. al. spor, al. Sporn, ags. spora, norso spori. "Accepimus de vobis Lazarus abba in honore spolas" (er. 970 Berg.). Esquife. D e l it. schifo, ant. fr. esquif, eskip, de donde eskiper, esquiper (norso skipa ordenar, arreglar), tíquipage, equipo, equipaje, equipar, ant. cast. esquipar por prevenir de remos y remeros las embarcaciones. Del a n t . a l . skif ó norso skip, anglosajón skip barca, al. Schiff. E s t a f e r m o . D e l i t . sta fermo está firme. Estafeta. Del it. staffetta, fr. estafette; del ant. al. stapho, staffo paso. E s t a m p a r , estampa, estamp-ido. D e l it. stampare prensar, cat. estampir, ant. fr. estampir, del germ. stamp-On golpear, al. stampfen. E s t a n d a r t e . D e l prov. estendart, fr. étendard, it. stendardo; extendere con el sufijo germánico hard. E s t o q u e , e s t o c - a d a , e s t o c - a r , estoqu-ear. Del it. stocco, prov. y ant. fr. estoc; del ant. y med. al. stoc, al. Stock (cfr. estaca).

ETIiMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO

541

• ' • c h a , fach-ada, fach-enda, fachendoso. Del it. faccia, fr. fa(;ade; de facies cara. f a i s á n . Del fr. faisán; de phásianus, "le Phasis, rio de Colquida, de donde los trajeron los argonautas: " A r g i v a primum sunt transpórtala carina. Ante mi*> notumn 11, nisi Phasis, erat." (MARC. XlII, 72). • " a n g o , fang-oso, en-fang-arse. Del it. fango, ant. fr. fanc; probablemente del Mtlco fani, ags. fenn, que vale lo mismo, como fr. fange, prov. fanha del germ. 'anya, ant. al. fenna y fenni. f a r a u t e . D e l it. farabútto. f a r o . Del fr. phare; de cápOÍ. •"•«e. D e l fr. fase; de ipa-díí, tpaívw •parecer. f e l d e s p a t o . D e l fr. feldespath, al. *«ld-spath, spath del campo 6 feld. f e l l o n ant., felón, felon-la. Del it. fellone, felio, prov. y fr. fel; del germ. 'filio I?) el que desuella, como el it. felzare "le 'flUazan intensivo de filian. f e t i c h e . Del pg. feiti<;o hechizo, por mediación del fr. fetiche. f e u d o , feud-al, feuda-tario. D e l i t . íeodo, fio; del germ. fehu, vKhu, god. íaihu, al. Vieh, es decir, ganado, propie''ad, como pecu, baj. lat- feudum. f i a s c o . D e l it. fiasco por frasco, • l e h a . D e l fr. ficher, ant. fr. fichier, cast.' ant. ficar. f t e l t •«•o. Del it. feltro, feltrare, ant. fr. felt ••e, feutre, fautre, fr. feutre, pr. feltre, íeutre; del germ. filt, al. Filz. ••'lerabrAs. Del fr. Fier-á-Bras. (Continuará.)

FUlKrrana. D e l it. id. F i l t r o . D e l fr. filtre, filtr-ar; del mismo origen alemán que fieltro, 6 según otros de(j3ÍXTpOV brevaje amoroso. F l a n . Del fr. flan; del ingl. flawn. F l a n c o . Del fr. flanc, flanqu-ear. F l a u t a , flaut-ado, flaut-in. Del it flanto, que lo tomó del fr. antiguo fiaüte, flahute, flahuste, fr. flüte, de flaUter; d flatus flarc soplar. F l e c h a , ant. frecha. D e l it. frécela, prov. flecha, fr. fl&che; del hol. flits arco; flech-ar, Frech-illa (topón, y apellido), flech-ero, flech-azo. F l e t e , flet-ar, ant. frete, frotar, p g . frete. Del fr. fret; del medio bajo alem. *freht, ant. al. freht, al. Fracht, precio, valor. F l o r e s t a . Del it. foresta bosque, como forest-al, pero contaminado por flor; de foras, prov. foresta y forcst, fr. forfit bosque. F l o r e t e . D e l i t . fioretto, fr. fleuret; dimin. de flor por llevarla en la punta. F l o t a , flotar, flot-e. Del ant. fr. flote, flotte, fr. flot, en donde unos ven un derivado de *flovitare, otros del germ. fliit, ant. ñor. floti, a g s . flota, al. fliessen, coi-' laminado con fluctus. F o l l e t o . D e l it. foglietto; de folium hoja, foUet-in. F o q u e . D e l fr. foque; del al. fock. F o r j a , forj-ar. Del fr. forgc; de fábrica. F o r n l r ant., forn-ido. D e l ant. fr. fornir, formir, fr. fournir, prov. formir, fromir; del ant. al. frummyan, a g s . frummian..
JULIO CEJADOR.

DOCUMENTOS INDISPENSABLES
P A R A L A V E R D A D E R A HISTORIA DE FILIPINAS

(Conlimtación.) i RELACIÓN sucinta, clara y verídica de la tonja de Jyíanila por la escuadra inglesa, escrita por el p. pr. ytgustin J i f í a r í a de Castro y Jtmuedo, tjatural de la villa de ¿añeza, J^gustino calzado. JIño de 1770 2.
Utile est plures libros a plaribu» fieri stilo non diversa fide. etiam de quaestionibas eisdem, ut pluriraos resipsa pcrveniat, ad alios sic, ad alio» autem sic (S. P. AUG., lib. I de Trin.r cap. III). SATISFACCIÓN AL CURIOSO LECTOR

Esta simple n a r r a t i v a de n n suceso t a n ruidoso como fué la g u e r r a de Manila, la escribo p a r a mí y p a r a los amigos que viven lejos, los cuales desean mucho saber las cosas de raiz y fundamento,:
1 Vtíase el número de 15 de Marzo. 2 Para que nuestros lectores tengan nna pequefla idea de las aptitudes y trabajos apostólicos y de la cultura y laboriosidad del autor de este documento, casi en su totalidad inédito, damos A continuación una sucinta biografía del P. Castro; y deci**" casi en su totalidad inédito, porque el único escritor que cita, por cierto equivocadamente, al P. Castro, con el nombre de Jesús de Santa María, y copia tal cual p.lrrafo de él, en su obra titulada Informe sobre e'. estado de las Islas Filipinas en 1S42, es D. Sinibaldo .Mas, que vio este documento en el archivo del Convento de Manila. En la antigua Bedunia, hoy La Bañeza, vUla de relativa importancia de la provincia de León y diócesis de Astorga, vio la luz primera el autor de esta preciosa Reí"' ción, P . F r . Agustín María de Castro y Amuedo, Incansable investigador, de erudí; ción nada común, buen filólogo, notable poeta latino é insigne escritor. Lo calamitoso de los tiempos hizo que no se imprimiesen las diferentes obras que escribió y perm»' nezcan aun inéditas, como son: Osario Venerable, Biblioteca idiomática , Catdloi" 1 copioso de frailes insignes en letras ó en virtud que han fallecido en esta Provincia de Filipinas ; un grueso volumen en folio menor, del cual tenemos una y únic* perfectfsima copia, adicionada, cotejada, corregida y firmada por el autor en el Convento de Manila, á 20 de Diciembre de 1780 y á los cuarenta años de su edad. Adeffl** escribió tres obras en idioma cebuano, tituladas; í^ida de los Santos Barladn y J"' safat. Vida de San Agustín y Pláticas doctrinales vespertinas, Cartas edificantes de las Islas Filipinas, Historia del insigne Convento de San Pablo de Manila ' Viaje á Taal y Balayan, que es, sin duda, la misma Historia de la Provincia de Batangas. escrita por D. Pedro Andrés de Castro y Amuedo en sus viajes en toda esta Provincia, año de 1790. Nació este ilustrado religioso el 16 de Agosto de 1740, y con el santo Bautismo rec'^

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

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Los documentos de que me he valido p a r a su formación fueron: p r i m e r a m e n t e , los que yo mismo vi y observé como testigo presente, que me h a l l a b a en la ciudad y en la muralla todos los dias q u e duró el combate. Lo segundo, el informe de los cabos y oficiales d e esta g u e r r a , & quienes consulté v a r i a s veces. Lo tercero, la relación que compuso el docto P . P r . P e d r o de Vivar, de los alzamientos d e la ciudad d e V i g a n solamente. Lo cuarto, la relación del a l z a m i e n t o de P a n g a s i n á n , compuesta por el P . Lector F r . Juan Bautista Areuos, ambos Agustinos i. Lo quinto, u n cuadernillo de epigramas latinos, del P . Bartolomé S a n g u i n z l n , c u r a de Quiapo, impreso en Mal"* el nombre de Pedro, que mudo por el de Agustín al hacer su profesión r e l i g i o s a . Tomó el hábito agustiniano de manos del primer Rector Fr. José González, en la Casa provisional. Colegio de PP. Agustinos de Valladolid, que cedió su lugar después al Real Colegio Seminario actual. Siendo novicio se embarcó para Filipinas y profesA *n el Hospicio de Santo Tomás de Méjico el afto de 1757. en donde permaneció estu•liando dos a ñ o s , los cuales transcurridos siguió su viaje á Filipinas, y embarcando 'n el famoso galeón Filipino, llegó ;l Manila el 14 de Julio de 1759. En el Convento de ^an Pablo de esta capital concluyó su carrera y se ordenó de Sacerdote, y, conocidas ^us aventajadas dotes para el estudio, fué nombrado Bibliotecario el afto 1762, pocoantes d e la llegada de la escuadra inglesa á Manila. Sitiada esta plaza, fué uno de '"s primeros defensores, haciendo guardia en la muralla como simple soldado raso; y, 'Ornada aquélla por el ejército invasor, dedicóse á la confección de pólvora en el pue•"o de San Miguel de Mayumo (Bulacán) para abastecer de ella á las huestes del seftor Anda. Hechas las paces el afto de 1764, fué enviado por sus superiores á la isla de Panay,. en donde administró varios pueblos, tomando de aquí motivo para registrar los archivos de las parroquias de esta Provincia, durante casi cinco años que permaneció e n '"a, pasados los cuales continuó sus trabajos apostólicos y de investigación en las is'as de Cebú, L e y t e y Samar, desde el año 1768 hasta el 73, que pa«ó á Opón (fundado1747), desde donde se dirigió á Manila, contento con la abundante copia de datos y documentos adquiridos. Llegado al Convento volvió á desempcftar su cargo favorito"le Bibliotecario, saliendo algún tiempo después á administrar diferentes pueblos y en pos de nuevas investigaciones científicas por las provincias de Camarines, la PamPanga, Zambales y ambos llocos, hasta el afto de ¡1778, en que, nombrado Pi edicador conventual en Manila, llegó á esta capital e n cumplimiento de su nuevo c a r g o . E n 'onces fué cuando, dedicado de una manera especial á ordenarla valiosa documenta^•i5n adquirida; y conocedor, como eminente lingüista, de los principales idiomas filiP'"os, produjo, como opimos frutos, la mayor parte d é l a s obras ya consignadasespecialmente el Osario Venerable, labor histórica, esencialmente bio-bibliográfica, verdadero monumento de fraternal cariño levantado á las virtudes y cultura agusti"•anas en Filipinas. l-a última obra que, sin duda, escribió fué la titulada Viaje A Taal y Balayan, 6 " a , según nuestra opinión, La Historia de la Provincia de Batangas que, aunque aparece escrita con el semiseudónimo de Pedro Andrés, ese semiseudónimo realmente existe, porque, como hemos dicho, su nombre de pila era Pedro y probablemente segundo nombre Andrés (aunque éste no se halla en la partida de baustismo), en ^azón á que su padre se llamaba Pedro Andrés, y su tío, el Rector de la parroquia de *"'a María, que le bautizó, Francisco Afldrés. •nalmente entregó su alma á Dios en el Convento de Manila el 31 de Octubre de l'SOl, ^ ' a la edad de sesenta y un años. ala ^' •^'"*^"°s compuso un mamotreto en foUo, aun inédito, titulado: Historia det «miento de Pangasinán é llocos en 1762. de 1* "^"^^ ^'^^ ^' ^ ' v a r , editada en Manila el afto 1893, y que forma el cuarto volumen a "Biblioteca histórica filipina", lleva por titulo: Relación de los alaamienlos de

ESPAÑA Y AMÉRICA

nila en 1766. Lo sexto, u n a relación d e todo lo acaecido al galeón Santísima Trinidad, hecha por un sujeto de los empleados en él. Lo séptimo, un cuadernito de octavas reales, titulado Compendio histórico-poético sobre los ilustres hechos de D. Simón de Anda y Salazar. Lo octavo y último, me he valido de los informes auténticos y jurídicos que la ciudad y religiosos de Manila enviaron al R e y por su Consejo de Indias. Estas son las fuentes en donde he bebído la v e r d a d histórica, como lógica y crítica que aquí te presento. Suplicóte que no repares ahora en los demás defectos de la orator i a , estilo y método, que desde luego te confieso. Si te g u s t a r e , aprov é c h a t e d e ello como pudieres; y , caso q u e no te g u s t e , a r r í m a l a á u n rincón y deja que otros se aprovechen de ella, que será el menor mal que puedas hacer. Quien quisiere muía sin t a c h a , ándese á pie, dice el adagio. Poco sabe de m u n d o quien no sabe g u a r d a r papeles. Lo q u e a h o r a p a r e c e despreciable suele ser m u y necesario en la centuria siguiente. Por eso decía Don Alonso, R e y de Aragón, que «más quisiera p e r d e r las mejores piedras finas de su gabinete, q u e cualesquiera libros d e su estante». —Vale, et boni consule.—
FR. AGUSTÍN MARÍA DE CASTRO.

CAPÍTULO

I.— Del estado de Manila

y llegada de la

escuadra

inglesa. l . Manila, p e r l a d e Oriente, cabeza y Corte de todo el Archipiélago de San Lázaro, asiento de la Religión Católica y del dominio español en el Asia, emporio de las riquezas de la India y envidia d e los extranjeros, se halla situada en la p a r t e occidental de 1» costa de Luzón, en medio de ella; está en la zona tórrida, en los 14 grados y 40 minutos, poco m á s ó menos, de latitud boreal, y los 158 grados y 40 minutos, poco m á s ó menos, de longitud. Su temple es cálido y h ú m e d o en supremo g r a d o ; su aire es destemplad" y malsano, especialmente p a r a los europeos; ha padecido mucho de r a y o s y terremotos. Conquistóla p a r a la Corona de Castilla y León Miguel López de Legazpi, el año 1571, á 19 de Mayo, y echó de ella los moros Borneyes, que la d o m i n a b a n , y á los chinos, que 1* disfrutaban. Poco después la embistió el pirata chino Limahon ' P"'"
la ciudad de Vigan, cabecera de la Provincia de llocos, en los años de 1762 y l'^f^ ' ambas obras son notables, especialmente esta última, y ambos beneméritos relig'"' contribuyeron poderosamente á la pacificación de los dos alzamientos ilocanos. 1 Gravísimo apuro corrieron la incipiente capital del Archipiélago filipino, ella todas las islas, con la furiosa é inesperada acometida del feroz corsario chino maong, Lima-Hong ó Li-ma-Hong, conocido por los portugueses con el nombre de titn. Sin duda nuestros lectores conocen este sangriento suceso, del cual hablan l a s historias filipinas, especialmente el P. Gaspar de San Agustín, de quien aqu más ó menos lo copian, y mucho antes que el P. Gaspar lo consignó nuestro g'""

DOCUMENTOS

PARA

LA

HISTORIA

DE

FILIPINAS

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dos veces, y no se la pudo quitar á los pocos españolea que en ella habia.
fe Mendoza en sa pequefta pero preciadísima obra Historia de las cosas más notaritos y costumbres del gran Reyno de la China esto no obstante, liaremos "na breve reseña de la intentona corsario-china. Poco más de tres aftos (19 de Mayo de 1T71) contaba de existencia la Manila española l*ntes May-nila, de May, haber, y Nilad, nombre de un arbusto que se cría en las ma"•'sinas), fundada por Legazpi, y dos aftos y tres meses habían transcurrido desde la fuerte del i n s g n e Adelantado (20 de Agosto de 1772 , i quien había sucedido Guido de «bezaris. La ciudad se hallaba sin verdaderas defensas: un fuerte, princ'piado por os indios antes de la conquista, rodeado de una empalizada de troncos y tablas con 'Pas rellenas de tierra, y un reducido número de valientes, quizá no más de sesenta: " consistía toda la resistencia con que en lo humano contaba; pero velaba la Pro'"encia sobre aquel naciente florón de Castilla. En estas circunstancias, el 29 de Noviembre de 1774, ya de noche, fué cuando Limahong se presentó en la bahía de Manila y fada de Mariveles, en que dieron fondo las setenta y dos embarcaciones (champa"'K' """^ capiíanraba, de porte de cien á doscientas toneladas. Natural de Trucheo, de la Provincia de Cuytam, y acostumbrítao desde joven al pi^^le, Limahong fué terror de las campiflas chmas. Perseguido á muerte por tierra, ^ " ^ ' " ' 3 1 sanguinario le inspiró horror á la débil dinastía rein.inte de los Mings; hizo o el nial que pudo, tanto por tierra como por mar. Huyendo de las tres escuaas combinadas que iban en su persecución, desde la isla de Tacootican, en donde se ^ a refugiado, se presentó en Manila, conduciendo en sus bajeles, perfectamente ^jmados, 2.000 hombres de todas armas, sin contarla gente de mar, y I.LOO mujeres. El ^ ""ible corsario ordenó A Sioco, su segundo, japonés de nación, que aquella misma Pro ••^ '"""prendiese á la indefensa y dormida Manila con 600 hombres de desembarco, vistos de arcabuces y de todo género de armas blancas. Si la expedición hubiera htjb*''° '•'^''''a frente á Manila antes del crepúsculo maluiincí, la reducida guarnición ^j.. '''"'a sido pasada á cuchillo, la ciudad tomada y sus habitantes inhumanamente safr- "^a'ios; ¿qu<; podían hacer 60 hombres contra 600 de frente y tres veces más de reIjlj^*^" * retaguardia, apoyados por una poderosa escuadra? Pero la Providencia velas novel colonia. Una dura nortada hizo volcar tres esquifes y arrojó con^^'*^ chinas sobre la costa de Paraftaque. A duras penas pudieron saltar en tierra; •le la ° ''^''"'^''a dificultad condujeron á la sirga y á remo sus embarcaciones á lo largo y extensa costa, y, cuando los primeros rayos del sol reverberaron en sus escudos LQ*"^ naves una legua antes de llegar á la Plaza, estaban ya fatigados y rcnddos. dier * ""''°s, creyendo que eran moros de Dorneo, huyeron hacia Manila, en donde itic ^""^ '''^ alarma, y á poco fueron divisados por sus habitantes los supuestos é *l 5 ° s borneyes, quv; ordenan sus huestes en Bagumbayan (explanada inmediata ^aes' ''^ ^'anila) en son de guerra, penetrando en la capital por fi ente á la casa del 'e h ^'^ Campo, situada no lejos de lo que hoy es Puerta Real. Martin de Goiti, que Carie enfermo en cama, luego que siente el tumulto, manda diez toldados á soforu . ^'isto que acrecía, toma su rodela y espada en el momento en que los chinos clj. * su casa y la incendiaban, y mucre como los suyos matando. Victoriosos los 'an ^'^^^^ primer encuentro, acuchillan, sin matarla, á la mujer de Goiti, y maitic ^" "triada, y dirigiéndose por Puerta Real al interior de la ciudad, siembran el 'laba'''" ^ '''^'"'ación por donde pasan, hasta llegar no lejos del sitio en que se haijj. e' fuerte comenzado y la empalizada no terminada, en donde han podido emplaA\ü^ '^**>ones de pequeño calibre, cafio ''aliaba el valiente Guido de Labezaris con los suyos, que con el fuego de acu mosquetes primero, y después á arma blanca, se defienden como leones, Pelo^t * '°s mas osados, cayendo algunos fieles al empuje de los formidables zg e ""^es que les acosan. Para no verse rodeados, el intrépido Lorenzo Chacón avandt » " veinte arcabuceros al encuentro de Sioco, que con un fuerte escuadrón trataba 1»5 "^"'verlo, y hace gran mortandad en las huestes enemigas; Sioco, que advierte de tji ""e^sas bajas que tiene, ordena á los suyos que avancen en dos filas, en forma Jera, logrando atenazar de este modo á Chacón y sus valientes arcabuceros, de

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ESPAÑA Y AMÉRICA

D e s p u é s d e 8 0 a ñ o s d e p o s e s i ó n v i n i e r o n los h o l a n d e s e s á conq u i s t a r l a c o n v a r i a s r e p e t i d a s e s c u a d r a s , y t a m p o c o l o g r a r o n más
los cuales ocho sucumben, logrando salvarse Chacón con los restantes, aunque herí* dos, los que apoyados por otros veinte arcabuceros, mandados por el Capitán Velázquez y los Tenientv'S Arriarán y Ramírez, hacen retroceder á Sioco y los suyos, que se desbandan, viéndose obligado Sioco á tocar retirada, que se convierte en verdadera derrota, siendo ametralladas las huestes chinas al recoger sus heridos y muchos de sus muertos y tomar sus embarcaciones, que A todo remo se alejan amparadas por 1* escuadra, retirándose ésta al fondeadero de Cavite. Furioso Limahong por tamafla derrota, invoca Sioco, para disculpa de ella los contrarios elementos que le han perseguido y el excesivo cansancio de sus soldados, y " propone volver con triples fuerzas y vencer ó morir en la demanda, señalándose el día 2 de Diciembre para la nueva lucha. Guido de Labezaris con los suyos también se prepara para el nuevo ataque, que entiende ha de ser terrible y decisivo; refuerza la emoalizada con todo género de defen' sas, pero no sin temor. No obstante, cree que el Cielo le protege y espera, y no en vanoEl joven y valoróse Juan de Salcedo, desde lo alto del montículo de la .l/iVa.inraediat" á Vigan, ha visto pasar á velas desplegadas las naves chinas (que á su paso le W apresado una galeota con la gente que la tripulaba); y como desde lueRo comprende que se dirigen á Manila, se propone ir en pos de ella. Al punto envió avisos por tierr» para que acudieran al socorro de Manila las partidas pequeñas que recorrían las Pr"' vincias; y dejando un nijmero crecido de españoles en Vigan, partió de Panirdán en siete embarcaciones, con cincuenta arcabuceros escogidos. Después de seis días de viaje fatigoso y de continuos peligros, hecho con poca vela y mucha fuerza de remos, lleS* á la bahía de Manila en la noche del 3 0 de Noviembre. Bogaron toda la noche sin descanso, muy ceñidor á las costas de Bataan y la Pampanga, para no ser vistos, y 1^^ ' primeros rayos crepusculares principiaron á iluminar el espacio al llegar frente de B»' ¡ lacán, arribando por la tarde á Manila, donde ya lo sabían, y siendo recibidos con g*' ; nerales s a l v a s de artillería, que hicieron rebosar de jiibilo sus corazones, tanto cuan*" de terror se llenaron los de los corsarios. Con la llegada de tan valioso refuerzo, todos se animan, y mucho más al ver ^1^^ Lavezaris nombra á Salcedo Maestre de Campo, en sustitución del malogrado Goi' • El nuevo ataque no se hace esperar: antes del amanecer del 2 las naves chinas hí-n tomado posiciones muy próximas á la ribera, principiando por ambas partes los paros de cañón al desaparecer las brumas de la mañana. Limahong arenga vivamente á sus tropas; Sioco se ratifica en su juramento de v C j cer ó morir en la demanda, y el desembarco principia á efectuarse en toda la líne» campo de Bagumbayan, y, una vez ejecutado, Sioco divide sus huestes en tres grupo'^ de quinientos hombres, los que se ponen en marcha, dirigiéndose él al frente del p " mero por el camino de la playa, el segundo por la calle Mayor y el tercero p"'' marismas que habla en lo que hoy es la Maestranza. El incendio principia á cundir P" todas partes: cl Convento é iglesia de San Agustín, en donde delante del Santísin*^ había elevado toda la población sus plegarias á Dios, son los primeros edificios con^"_ midos por las llamas, y con ellos las preciosas ropas y vasos sagrados regalo de r lipe II. Los escuadrones chinos avanzan hasta dar vista al reducto español, que vomita'""' tralla por los frentes. hac:a los cuales se dirigen, mientras que las naves chinas ea nean sin lino la ambicionada fortaleza, ante la cual se forman verdaderos montón de cadáveres chinos, tras los cuales, sirviéndose de ellos como de parapeto, d'^P ran sus arcabuces los secuaces del corsario. L a s dos columnas, la capitaneada P^^ Sioco, que atacaba el lienzo poniente del reducto, y la dirigida por su Comisario, batía el lienzo >ur, no obstante sus numerosas pérdidas, avanzan con creciente 8 0 , multiplicándose las víctimas á medida que se acercan á aquella terrible erapal'^*^^^ que vomita la muerte. Sucesivamente caen sin vida algunos de los nuestros, en ellos el bravo Sancho Ortiz, Alférez á cuyo cargo se hallaba la defensa de la '* ^ quera, y también el inttépido Francisco de León, Alcalde de Manila, que es niuert lado de Salcedo, que defiende el frente ó poniente de tan frágil como temida foi'ta

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que perder cuatro ó cinco batallas navales, que ganaron en estas costas los valientes españoles de aquel siglo.' Prosiguió con mucha
llega un momento supremo en que las huestes chinas rebasan por un boquete la empalizada, y Salcedo se arroja sobre los audaces y los acuchilla sin compasión, mientras BUS valientes arcabureros y piqueros siembran la desolación y la muerte entre los compactos grupos enemigos que caen exánimes entre tantos otros; por el sur, el Comisario, ó segundo de Sioco, y por el poniente el famoso iaponís; las huestes que éstos capitaneaban se llenan de pavor, hasta producir la desbandada en busca de las naves; allí son más que nunca acribillados por sus persegnidorcs y por la metralla dol desportillado relució, que en aquel momento quizá pudiera haber sido tomado por los WOchinos que se hallaban entre las marismas, ó sea en la parte oriente; pero les faltó decisión. No se movieron más q u e para ejercer el robo á medida que daban la vuelta Por la población hasta unirse á los escuadrones derrotados; la misma suerte sufrieron los que atacaban la parte del oriente, defendida con bríos juveniles y valor de veterano por Lavczari?. d-1 que no so separó un momento el ínclito agustino P. Martín de Rada hasta conseguir el triunfo. Muchos murieron en el reembarque: más de 300, se,;;iin unos; 500, scgtln otros, fueron l o s chinos muertos en este glorioso hecho de armas, y muchos más en número los heridos en arabos ataques. Las pérdidas por nuestra parte fueron muy sensibles, á más de los Oficiales mencionados, contamos 50 soldados muertos y pocos más heridos. Antes de llevarse A cabo el reembarque intentó Limahong—tanta era su desesperación—dar un tercer ataque, apoyado por un nuevo escuadrón de 400 hombres, ó dilatarle hasta el siguiente y dirigirle él en persona; pero tal era el pánico que se habla apoderado de los suyos, que de ninguna manera pudo conseguirH, y teniendo suma necesidad de víveres se dirigió con la escuadra á la playa de Paraflaque, en donde hizo un seeundo desembarco, acuchillando á sus indefensos habitantes y saqueando por complet'i la población. Lleno de ira y de lii-teza el corsario, la noche del mismo día 2 de Diciembre levó anclas y se tilrigio á Lingayen (Pangasinán), en donde sentó sus reales y se fortificó por modo foitisimo. Aquí cortamos esla breve resefla, que se hace ya demasiado extensa: únicamente diremos, para que nuestros lectores sepan el desenlace de esta expedición corsaria, lue el invicto Salcedo fué nombrado Jefe de la expedición que se preparó en Manila para combatir á Limahong en su última guarida. Aquélla se componía de 60 naves, de mediano porte en su mayoría, que conducían 250 soldados españoles, con sus Oficla« 'c'i y 1.500 indios visayas, 400 marineros y la servidumbre necesaria par» los buques. Partió esta expedición el 21 de Marzo, s e g ú n unos, y el 22, según otros, de lo75, llevando como Capellanes los beneméritos agustinos PP. Martín Rada y Pedro Holgado (éste conventual de Tjndo), y dio fondo en Bolinao el 18 del mismo. Inmediatamente copó la armada del corsario, y con ésta, y parte de la propia, cerró la boca del río Para evitar la evasión del enemigo, procediendo después á batir los atrincheramientos y fortaleza del corsario, rodeada de alta empalizada, que éste habla hecho construir en el delta del Agno. Estos ataques se repitieron con grandísimas pérdidas de los chinos y reducidas las de los españoles, hasta que, antes del amanecer del dia 3 de Agosto, después de cuatro meses de asedio, se evadió Limahong con su mermado ejército en veinticuatro embarcaciones que habla construido dentro del espacio cercado de alta empalizada, a las cuales dio salida por una ancha zanja, ya concluida, que puso en comunicación con el río, tirando al efecto la compuerta que cerraba el paso; hecho que demuestra el talento, a s t - c i a y actividad del corsario. 1 No nos explicamo.s, á no ser por una distracción, cómo el P. Castro, siendo un re'Eioso tan erudito y tan versado especialmente en la historia y documentación fili' baya padecido un error tan notable, como es el de consignar'que después de Ochenta aftos de posesión vinieron los holandeses", siendo así que no habían aún transcurrido cuarenta cuando empezaron á aportar á aquellas islas las escuadras holan^ esas. Sabido es de todos que Legazpi llegó á Cebú el 27 de Abril de 1565; el arribo de "s navea holandesas mandadas por Olivicr Van Hoort, ¡nú en Octubre de 1600, y por

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paz y quietud, aumentando cada día sus riquezas, poblaciones y
consiguiente el lapso de tiempo transcurrido fué de treinta y cinco años. Esta armada, enviada por el Conde Mauricio de Nassau, Príncipe de Orange, se coraponia de cinco nav e s , tres de las cuales se perdieron en el Pacifico pocos días después de haber pasado el Estrecho de Magallanes; las dos que llegaron á la bahía de Manila anclando al abrigo de la Isla del Corregidor, fueron la capitana llamada Mauricio y la almiranta Cotfcordia, mandada por Lamberto Vie/.man de Rotterdam, y ambos barcos venían ya perseguidos desde el Callao por la armada de D. Juan de Velasco, que no los pudo dar alcance. Célebre fué el combate naval librado entre ei Oidor D. Antonio Morga y 011vier Van Hoort. Gobernaba a la sazón las Filipinas desde el 1.° de Junio de 15% Don Francisco de Tello, quien luego que supo se hallaban en la bahía de Manila las naves holandesas, ordenó á Morga pasase á Cavite á aderezar los barcos españoles, orden que el Sr. Morga con creces cumplimentó, fortificando en cuarenta días el puerto de Cavite y poniendo en con liciones de hacerse á la mar perfectamente pertrechados la nao San Antonio de Cebú, el galeón San Battotonié, que se hallaba atln en el astillero y dos caracoas que tuvieron que quedarse atrás por no p o l e r seguir. Reunidos los expedicionarios, y habiendo confesado y comulgado, embarcaron con el Dr. Morga en la capitana San Antonio el P . D i e g o de Santiago con un hermano, ambo» jesuítas, y el P. Fr. Juan Francisco Valdés, agustino, y en la Almiranta San Bartolomé, como Almirante, el Capitán Juan de Alcega, y el P. Fr. Juan Gutiérrez con otro com;:añero, ambos agustinos, con numerosa gente de guerra y marinería en las dos n a v e s . El dia 12 de Diciembre levó anclas la armada, dirigién.iose desde Cavite á la rada de Mariveles, desde donde partieron en definitiva en la noche del 13 al 14 para caer de improviso al rayar el alba sobre las naves holandesas, ancladas en la Punta de Valaitegui iPunta de fuego al presente) entre las islas del Corregidor y Pulo Caballo. Tan luego como las naves españolas divisaron & las holandesas, se fueron sobre la capitana, mandada por Oliverio, y no pudiendo contrarrestar los fuegos de su poderosa artillería, en medio de un vivísimo cañoneo, la abordaron, pasando á ella gran número de arcabuceros, piqueros y marinería, que tomaron el castillo de popa, banderas, estandarte y la chalupa. Retiráronse los holandeses á proa con bastantes muertos y muchos heridos, y pegaron fueifo á la capitana; y en vista de que el fuego iba ganando terreno, y que la San Antonio se inundaba por haberse abierto por la proa, abandonaron los españoles la nave holandesa, y Oliverio aprovechó aquella ocasión para darse á la huida con sólo el trinquete que le habla quedado, apagando & la vez el fuego que la devoraba. Entre tanto, y creyendo nuestra Almiranta que la Capitana holandesa estaba ya vencida fué en pos de la Almiranta enemiga, que habla huido, & la que dio caza, apresándola ron su gente, no toda, porque una parte se había pasado á la Capitana para mejor defenderla. Alejada nuestra Almiíanta, la capitana San Antonio, no pudiendo soportar el excesivo peso de su artillería, se abrió por completo, hundiéndose rápidamente. E n este hecho de armas murieron cincuenta españoles; de los principales capitanes cuatro murieron peleando, y los demás se ahogaron, como también muchos soldados que no pudieron desarmarse y los dos religiosos jesuítas. Se salvaron á nado, ganando la ribera de la Isla Fortün, dos leguas distante del lugar de la catástrofe, bastantes soldados, el P. Fr. Juan Francisco Valdés y el valiente Dr. Morga, llevando consigo las banderas cogidas al enemigo. A la Isla Fortún llegó también una caracoa, y el esquife de la Capitana holandesa, que en unión con el de la San Antonio, ida á pique, utilizaron l o ' náufragos para llegar á la rada de Anasibú (Nasugbú) provincia de Balayan entonces (ahora Batangas), de donde pasaron á Manila; tanto éstos como la dotación del galeón San Bartolomé, que conducía los prisioneros hechos, incluso el Almirante de la Nao holandesa Lamberto Biezman, quienes fueron ahorcados por orden del Gobernador Tello. Aunque en la "Certificación" de este suceso, dada por el Gobernador D . Francisco de Tello, se dice que como iba tan maltratada la capitana holandesa se fué á piqu" en el Estrecho de la Sonda, semejante aserto carece de exaclitud, pues consta por Diarlo de Oliverio de Hoort que, aunque con trabajo, llegó á Rotterdam.

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edificios, hasta el feliz r e i n a d o de Carlos I I I , que declaró la g u e r r a á la Gran B r e t a ñ a , en Diciembre de 1761.
Así terminó la primera expedición holandesa contra Filipinas, & la que se siguie- i ron, por espacio de casi medio siglo, otras más, de adverso ó iníitil resultado para los j holandeses, excepción hecha de la toma de la isla Hermosa (ahora Formosa), que • duró muy poco en su poder. ! La mencionada "Certificación" del Sr. TeUo, con el desenvolvimiento de este glo- • rioso combate naval, puede leerse extensamente en la obra titulada Sucesos de las ] Islas Filipinas, por el Doctor D. .Antonio de Morga; la primera edición de esta obra ] notable la hizo su autor en Méjico el afto 16Ü9, siendo Alcalde del Crimen de aquella j Audiencia, y fué reimpresa con malévola intención por el desgraciado Rizal, cuyas i notas, si exhaustas de sinceridad y verdad, en cambio rebosan amarga bilis, ironía ! procaz y relicencias sangrientas. ! En razón á la brevedad acotaremos las expediciones que á la primera s i í u i e r o n , ampliando un poco alguna que tenga especial interés. La inmediata expedición tuvo lugar durante el mando de D. Pedro Bravo de Acuña, que comenzó en 1602. La a r m a - 1 da holandesa, mandada por Blan-Kerden, cometía todo género de desmanes en las j Molucas; y á fin de combatirla salió Brabo de Acuña de Manila para aquellas islas ] con una escuadra de treinta velas, preparada en llo-llo, el dia óOde Enero de 1606; puso j sitio á la fortaleza de Tórnate y la tomó el 1." de Abril, haciendo prisionero al Rey, ; con quien hizo las paces, conservándole el reino á condición de que viniese con él a l Manila, haciendo antes cesión de todas las fortalezas y pueblos de la Boiiquina, con l todos los cautivos cristianos, tanto españoles como holandeses, y entrega de las islas i Marola y Heirao, con todo su artillado y municiones; nombró Gobernadores de Ter- • nate al Maestre de Caitipo D. Martín Esquivel, con 60J soldados para su defensa, y de í Tidor, por indicación del Rey, al Capitán Alarcón, y para defensa de la Isla le dio cien i hombres; mas no ercontrando á la armada holandesa se volvió á Manila, en donde murió á 25 de Junio del mismo afio. Entró á gobernar la Audiencia, en conformidad con las leyes de Indias, y poco despues l a s fuerzas navales que quedaron en las Molucas apresaron á Pablo Blancardo con su galera y tropas holandesa y malaya, conduciéndole á Ternate; el Gobernador Martin Esquivel le dio libertad por la cantidad de 50.000pesos, muriendo éste poco despues de pesadumbre por los castigos que le impuso la Audiencia por tamaña bajeza, Sucedió al difunto el Sargento mayor, quien, en cumplimiento del mandato de la Audiencia, aprisionó á Blancardo, tomando á viva fuerza el Patache que mandaba, y le remitió á Manila, en donde, pasado algtín tiempo, murió de melancolía. La tercera expedición holandesa tuvo lugar en Octubre de 1609 bajo el Gobierno de ^- Juan de Silva, del cual tomó posesión el 15 de Abril de aquel año. A r r i b a r o n * Otón, dirigiéndose después á llo-llo cinco n a v e s holandesas mandadas por Francisco " i t e r , con bastante tropa de desembarco, que al intentar llevarlo á efecto lo impidió O- Fernando A y a l a que con tres compañías de españoles se hallaba allí de paso para el Moluco, causándole grandes pérdidas. Vinieron después á situarse en el puerto de Mariveles con el objeto de apresar las naves del comercio; y á batirlas salió D. Juan de Silva en Abril de 1610, derrotándolas el 25, dia de S. Marcos, Patrono de la escuadra. Apresó dos naves, con muerte del General de la armada, y bástame iropí; voló otra, uyendo las dos restantes, que abandonaron las presas que hablan hecho, que eran muchas en barcos, cañones, géneros y cantidades que hablan robado, y entre todas ^llas. la más apreciable era un navio japonés que conducía los náufragos del galeón a« Francisco, que se perdió en las costas del Japón. Mas como los holandeses se hablan ya posesionado de Java y también de algunas plazas del Moluco, salió para Ternate con seis navios y dos galeras y atacó á Gilolo y á Bataquina,de donde les arrojó, aciéndoles cientos de bajas, y se volvió á Manila lleno de gloria. El año 1614, con las siete carabelas llegadas de Cádiz empezó el Sr. de Silva á formar •^na numerosa escuadra, que concluyó de reunir en el año inmediato, después de haber sabido los destrozos que hablan hecho en Panay los navios holandeses, cuya numerosa ^ropa de desembarco llegó hasta la villa de Arévalo, talando los campos y quemando as i g l e s i a s y conventos de Olong y Jaro. (Continuará.) j ; | ! j ¡ j | ! j | ] , , ; \ s \ i • ] j " ; • j i

Crónica de la quincena.
ESPAÑA
C u a n d o f i r m á b a m o s la crónica a n t e r i o r , t o d a v í a flotante en el espacio el eco de los m u r m u l l o s de simpatía con q u e el pueblo de M a d r i d s a l u d a b a á los R e y e s lusitanos y c e l e b r a b a en p a r t i c u l a r la gentileza de la R e i n a A m e l i a , e s t á b a m o s m u y lejos de s u p o n e r que, m o m e n t o s a n t e s d e que los a u g u s t o s h u é s p e d e s y su comitiva p a s a r a n en s e ñ a l de r e s p e t o p o r d e l a n t e del pórtico de la C á m a r a baja, h a b í a s e d e s a r r o l l a d o en ésta u n a e s c e n a d e p l o r a b l e e n t r e los S r e s . S o r i a n o y t e n i e n t e coronel P r i m o de R i v e r a , y m u c h o m e n o s s u p o n í a m o s que al día siguiente el e s c á n d a l o en el propio palacio de n u e s t r a s l e y e s había de l l e g a r al colmo de lo increíble, dándole digno r e m a t e la r e t i r a d a de la minoría del g o r r o frigio. El h e c h o fué i n t e r p r e t a d o p o r la p r e n s a en g e n e r a l como un acto de inconsideración y ligereza, j ' a p o r q u e en atención á las R e a l e s p e r s o n a s que se h o s p e d a b a n e n t r e nosotros no e r a día de p r o v o c a r conflictos ni de c r e a r situaciones difíciles, y a p o r q u e no h a b í a motivo suficiente p a r a a d o p t a r s e m e j a n t e resolución. L o s r e p u b l i c a n o s quisieron, m á s que p r o t e s t a r de s u p u e s t o s a g r a v i o s inferidos al s e ñ o r S a l m e r ó n no dejándole h a b l a r s o b r e la cuestión S o r i a n o - P r i m o de R i v e r a , r e a l i z a r un acto político; p e r o hay q u e c o n v e n i r en q u e ni la ocasión ni el m o m e n t o fueron o p o r t u n o s . Así lo d i o á e n t e n d e r con su a c t i t u d c o r r e c t a en aquellos i n s t a n t e s el S r . A l v a r e z (don Melquíades), p e r m a n e c i e n d o silencioso m i e n t r a s sus c o l e g a s g r i t a b a n como e n e r g ú m e n o s , y a b a n d o n a n d o el último los escaños, más por un m a l e n t e n d i d o d e b e r d e disciplina q u e p o r q u e a p r o b a s e el p r o c e d e r de sus c o r r e l i g i o n a r i o s . L a c o n d u c t a firme y e n é r g i c a en t a l e s c i r c u n s t a n c i a s del P r e s i d e n t e del C o n g r e s o m e r e c i ó a l a b a n zas u n á n i m e s de m a y o r í a y m i n o r í a s , incluso la r e p u b l i c a n a , cuyos individuos no h a n sabido ni q u é e c h a r en c a r a al S r . C a n a l e j a s , ni cómo explicar r a z o n a b l e m e n t e s u r e t i r a d a . E s t e d e s p l a n t e , del cual se h a m o s t r a d o a r r e p e n t i d o el jefe del r e p u b l i c a n i s m o español, le p r o b a r á q u e no d e b e d e j a r s e l l e v a r de los í m p e t u s d e las furias q u e dirige. P e r o e r a preciso no d a r el b r a z o á t o r c e r , y e s t a b a aún r e c i e n t e el discurso del S r . Costa, q u e a c o n s e j a b a el r e t r a i m i e n t o ,

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y en virtud de a m b a s cosas p r e d o m i n ó e n t r e el g r u p o r e p u b l i c a n o la opinión d e no v o l v e r por a h o r a al P a r l a m e n t o é iniciar por los cuatro puntos c a r d i n a l e s de la P e n í n s u l a una activa p r o p a g a n d a que siente las b a s e s de la r e v o l u c i ó n invocada por el solitario de G r a u s . A r a í z de la r e t i r a d a r e p u b l i c a n a , y m i e n t r a s se d a b a n al Sr. S a l m e r ó n toda s u e r t e de explicaciones, a u n q u e s i e m p r e dejan<lo á salvo la a u t o r i d a d del P r e s i d e n t e del C o n g r e s o , se suspendió cl d e b a t e s o b r e el p r o y e c t o de jurisdicciones; p e r o en vista de la actitud a d o p t a d a por dicha minoría, en cuya r e t i r a d a les siguieron los diputados c a t a l a n i s t a s y los S r e s . Nocedal y Mella, todos los cuales se j u z g a r o n i m p o t e n t e s p a r a s e g u i r l u c h a n d o c o n t r a el "malhadado p r o y e c t o , el G o b i e r n o del S r . Moret, no c r e y e n d o digno llevar m á s allá los limites de la c o r t e s í a , ni considerando causa Í"sta p a r a a p l a z a r una discusión la r e t i r a d a de u n a m i n o r í a , p r o s i guió el d e b a t e , y no hay que decir que éste fué m u y b r e v e , ni q u e el p r o y e c t o salió á flote, si bien todavía con a l g u n a s r a s p a d u r a s y 'as p r o t e s t a s de los d i p u t a d o s periodistas. P e r o con p r o t e s t a s y todo, único d e r e c h o de p a t a l e o que le queda, la p r e n s a , á p e s a r d e su r u d a c a m p a ñ a de oposición y h a s t a de sus a m e n a z a s , ha t e nido y tiene que m o r d e r el polvo, de lo cual nos a l e g r a m o s por la "^ala p r e n s a , sintiendo ú n i c a m e n t e que la m o r d a z a no h a y a sido t^an eficaz como se m e r e c e n esos p o r t a v o c e s de la opinión pública, que ya, g r a c i a s á Dios, v a n c a y e n d o en el a r r o y o del descrédito. A n t e s que el p r o y e c t o de jurisdicciones, y el día mismo que los ^ c y e s de P o r t u g a l fraternizaban con los del P a l a c i o de O r i e n t e , Pasó el p r o y e c t o del e n l a c e r e g i o por a m b a s C á m a r a s sin oposición n i n g u n a , no o b s t a n t e los r u m o r e s que h a b í a n corrido respecto de d e t e r m i n a d a actitud por p a r t e de la minoría carlista, la cual ^c limitó en el C o n g r e s o á p r o t e s t a r del eco esparcido por la pren^ ^ d e u n a p r ó x i m a alianza a n g l o - e s p a ñ o l a , a n u n c i a n d o el señor '^clla u n a i n t e r p e l a c i ó n s o b r e este p a r t i c u l a r . Igual actitud co""••ccta o b s e r v ó en el S e n a d o el S r . A r a n a , quien si al fin elevó un Poco la voz de tono, cúlpese de ello al P r e s i d e n t e del Consejo, que le tiró de la l e n g u a . ^ n t r e t a n t o , p r o c e d i e n d o con m a j a d e r a caballerosidad, S o r i a n o y Primo de R i v e r a zanjaban, á ciencia y paciencia de los l l a m a d o s ^ impedirlo, sus diferencias en el t e r r e n o del honor y l a v á b a n s e *^°n su propia s a n g r e , el uno las señales de ajenos puños, y el o t r o 'as ofensas recibidas en la p e r s o n a de su tío el General del m i s m o apellido. Y esto á p e s a r de q u e , s e g ú n nos a s e g u r a u n a r e v i s t a

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católica, y nosotros nos c o m p l a c e m o s en c r e e r l o , el S r . P r i m o de R i v e r a es un e x c e l e n t e católico, y por a ñ a d i d u r a no h a m u c h o se adhirió p ú b l i c a m e n t e á la L i g a antiduelista. ¡Qué h a b r á dicho el barón de Albi! ¡Cuándo a c a b a r á n t a n r i d i c u l a s p r e o c u p a c i o n e s ! Si p o r a h o r a ha q u e d a d o s a l d a d a la c u e n t a e n t r e S o r i a n o y P r i mo de R i v e r a , t a m b i é n p o d e m o s d a r por t e r m i n a d o con v e r e d i c t o de inculpabilidad el juicio de acusación a b i e r t o c o n t r a la política a d m i n i s t r a t i v a de los g e n e r a l e s q u e g o b e r n a r o n en los últimos

Elíseo Melfren. a ñ o s de n u e s t r a dominación en las colonias. ¡Miren u s t e d e s qu^ v e n i r n o s a h o r a el Sr. M o r e t con los juicios de r e s i d e n c i a , ha tiempo en desuso, y m a n d a d o s r e t i r a r por inútiles! P e r o lo q u e dirá el P r e s i d e n t e del Consejo: ahí está mi habilidad: todos, es cierto, somos c u l p a b l e s ; p e r o a h o r a se v e r á cómo no h a y n a d i e q u e tir^ la p r i m e r a p i e d r a , y cómo la a d ú l t e r a q u e d a a b s u e l t a . P o r supuesto que y a ni las d e n u n c i a s de los r e p u b l i c a n o s , ni l a s pretensiones d e los liberales á p r e s e n t a r n o s las m a n o s limpias tienen razón

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ser, y á e s t e propósito h a c e m o s n u e s t r a s l a s s i g u i e n t e s a t i n a d a s reflexiones áel Diario de Barcelona. Dice así:
"¿Quién tiene razón? Ni cl partido liberal ni el partido republicano; este último, porque viene & exhumar una acción que había dejado prescribir, y que el tiempo transcurrido ha hecho insostenible por desaparición de datos y testimonios directos; el primero, por haber hecho causa común con la demagogia para violar, en perjuicio de tercera persona, aquella amnistía moral, consumando en un fraile modesto, inerme y resignado el atrop;llo ó la severidad desviada de la cabeza de los políticos y de los caudillos, y viniendo á poner el Sr. Montero Ríos una deplorable excepción A su propio aforismo. Según esta excepción, no tienen responsabilidad en la pérdida de las Colonias, ni hombres de Estado, ni generales, ni nadie más que el Padre Nozaleda, cuya anulación permitió. «Nunca ha sonado mal en nuestros oídos la palabra amnistía; pero entre quienes la piden y quienes pueden otorgarla se interpone esa víctima común, inmolada á la más nauseabunda de las populacherías y á la más abyecta cobardía de espíritu. «Es decir, que los republicanos, que piden justicia y responsabilidad, no han tenido arrestos para imponerlas, como no sea ensañándose en la persona de un religioso; y los liberales, que piden esponja y olvido, no tuvieron esponja ni olvido para el respetable Arzobispo, á quien, desde la oposición y desde el Gobierno, hicieron pagar injustamente los únicos vidrios rotos que se han pagado por la grandísima y general rotura de 1898."

Concluido el l a r g o y e m b a r a z o s o pleito de las jurisdicciones, habla llegado el m o m e n t o s o l e m n e , s o l e m n e m e n t e anunciado por el Sr. M o r e t , de la crisis. A h o r a iba de v e r a s ; y todo el m u n d o esper a b a v e r de un golpe los tan c a c a r e a d o s a c o n t e c i m i e n t o s políticos, que se h a n venido p r e v i e n d o y profetizando desde que el S r . Moret a c e p t ó la c a r t e r a de la P r e s i d e n c i a . D á b a s e por d e s c a r t a d a la dimisión del G e n e r a l L u q u e , cien v e c e s p r o m e t i d a ; e r a cosa s e g u r a que G a r c í a P r i e t o no v o l v e r í a á s e n t a r s e en el banco azul, que "las de una vez en el c u r s o de la discusión del p r o y e c t o jurisdiccional h a b í a pospuesto á la b u t a c a del e s p e c t a d o r ; se s o s p e c h a b a que el Ministro de H a c i e n d a , a p a r t e lo delicado de su salud, no se '"esignaría á c o n t i n u a r bajo la tutela d e los c o n s e r v a d o r e s , y h a s t a se decía de público q u e no s e n t a b a n bien en n u e s t r a s C á m a r a s , donde n o s e conoce el r e s p e t o , y el c h a r l a t a n i s m o tiene constant e m e n t e a b i e r t a c á t e d r a , las e s t a t u a s de la Corrección y el Silencio de los a c t u a l e s Ministros de M a r i n a é Instrucción pública. Todo esto y m u c h o m á s se decía, y con estos r u m o r e s c o r r í a n pa'•ejas l a s c a b a l a s de las posibles y p r o b a b l e s modificaciones, soflando y a a l g u n o s con la casaca ministerial, t r a s de la q u e , como es d e r i g o r , s e g u í a un s i n n ú m e r o d e a s p i r a n t e s , tan m o d e s t o s algunos que se d a b a n y a por satisfechos con ser a l g u a c i l e s ó bar r e n d e r o s . P e r o la decepción ha sido s a n g r i e n t a : la crisis ha d a d o quince y r a y a al p a r t o d e los A n d e s . Y a el día a n t e s el P r e s i d e n t e <^el Consejo h a b í a dicho, sin que nadie se diese por e n t e n d i d o , q u e la crisis e r a p r e s i d e n c i a l , m i e n t r a s el fresco C o n d e de R o m a n o n e s

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a u g u r a b a á c u a n t o s q u e r í a n oírle: "Ya v e r á n u s t e d e s cómo a q u í no pasa n a d a . " Y, en efecto, el S r : Moret p r e s e n t ó su dimisión y la de sus c o l e g a s al R e y , éste se tomó un plazo p a r a contestar, y t o d a s las c o s a s q u e d a r o n como a n t e s , es d e c i r , q u e no p a s ó n a d a . Sin e m b a r g o , alguien nos ha p r e s e n t a d o en e s c e n a á las s e ñ o r a s m i n i s t r a s , asidas f u e r t e m e n t e á la c a s a c a de sus c a r o s esposos, diciéndoles q u e por n a d a de este m u n d o r e n u n c i a r í a n ellas á lucir los t r a p i l l o s q u e tienen e n c a r g a d o s á los modistos de P a r í s en las p r ó x i m a s bodas r e a l e s ; lo cual, si es c i e r t o , h a y que confesar que el p o d e r de las faldas es t e r r i b l e , y que ellas, e n t r e b a s t i d o r e s , son las c a u s a n t e s del c a r á c t e r cómico que ha p r e s e n t a d o la crisis. P e r o a u n q u e h e m o s dicho que en el d e s e n l a c e de la crisis no ha p a s a d o n a d a , dando á e s t a s p a l a b r a s el sentido con que las pronunció el Ministro de la G o b e r n a c i ó n , h a y motivos p a r a c r e e r q u e ha h a b i d o a l g o m á s q u e la ratificación d e la confianza, ó p o r mejor decir, que no hay tal ratificación de confianza, sino un c o m p á s de e s p e r a , que d u r a r á h a s t a que el R e y v u e l v a de su viaje á Canar i a s y Sevilla. E n t o n c e s , se dice, s e r á efectiva la crisis, y el señor Moret, á quien se le confiará de n u e v o el e n c a r g o de formar Gabin e t e , d a r á e n t r a d a en éste á ciertos e l e m e n t o s , hoy m a l h u m o r a d o s , de la e x t r e m a izquierda, y d i s t r i b u i r á i m p o r t a n t e s c a r g o s públicos e n t r e los p a n i a g u a d o s que s i e m p r e r e c o n o c i e r o n y a c a t a r o n su j e f a t u r a . Á esto a c a s o aludía el S r . C o n d e de R o m a n o n e s c u a n d o , i n t e r r o g a d o s o b r e la e x t r a ñ a solución de la crisis, decía á la t u r b a m u l t a de los d e s c o n t e n t o s de la m a y o r í a : "El S r . Moret h a o b r a d o con p e r f e c t a c o r r e c c i ó n ; d e n t r o d e a l g ú n t i e m p o m e d a r á n todos la razón, y y a s a b e n u s t e d e s que yo no me equivoco; siento que por hoy no pueda decir m á s . " A c a s o t a m b i é n se enc u e n t r e aquí el s e c r e t o de no h a b e r d a d o explicaciones de la crisis el S r . Moret, quien se limitó, bajo u n a n u b e de dicterios é increpaciones de v i l l a v e r d i s t a s , canalejistas y m o r e t i s t a s , á l e e r el j d e c r e t o s u s p e n d i e n d o las s e s i o n e s en la p r e s e n t e l e g i s l a t u r a , i S e a de ello lo q u e q u i e r a , el t i e m p o , que e n t r e t a n t o irá dando \ l a r g a s á la vida, si tal p o d e m o s d e c i r , del G o b i e r n o , se e n c a r g a r á i de d e s c o r r e r el velo de toda esta t r a m o y a , q u e no s i r v e m á s qu^ ^ p a r a d e m o s t r a r n o s la i m p o t e n c i a del p a r t i d o l i b e r a l . En cambio 1 el c o n s e r v a d o r , y a p o t e n t e y r o b u s t o , s e h a reforzado con el iO" i g r e s o en sus filas del g r u p o que a c a u d i l l a b a el S r . R o m e r o RO' ' b l e d o , y no es i m p r o b a b l e que el día m e n o s p e n s a d o imiten este ejemplo a l g u n o s c a r a c t e r i z a d o s v i l l a v e r d i s t a s .

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- A n t e s de a y e r salió S. M. Alfonso XIII, con sus h e r m a n o s los Infantes Don F e r n a n d o y María T e r e s a , p a r a Cádiz,desd'e donde s e t r a s l a d a r á á b o r d o del v a p o r t r a s a t l á n t i c o A Ifonso XII, a r m a d o d e crucero auxiliar, á las Islas C a n a r i a s . E s la p r i m e r a visita r e g i a que reciben los C a n a r i o s , r a z ó n por la cual se dice que el recibi"i'ento que allí se p r e p a r a á Alfonso X l l l r e s u l t a r á solemne y entusiasta. D e s d e C a n a r i a s v e n d r á á Sevilla, donde p f e s e n c i a r á las fiestas d e S e m a n a Sa uta, t e r m i n a d a s las c u a l e s , v o l v e r á á Madrid para p r e p a r a r el viaje al R e i n o Unido á visitar á su futura.

EXTRANJERO
Portugal.—T^o contento el G o b i e r n o del S r . C a s t r o con h a b e r obtenido el d e c r e t o d e disolución d e las C o r t e s , p a r e c e ser q u e á la Suelta d e los R e y e s de su viaje á Madrid t r a t ó d e r e c a b a r o t r o s "decretos con el fin de ir a m a ñ a n d o las elecciones de los n u e v o s diputados. El R e y D o n C a r l o s se n e g ó á e s t a s p r e t e n s i o n e s , y en su "Consecuencia el S r . C a s t r o p r e s e n t ó la dimisión de todo el Ministerio, que fué a c e p t a d a por el R e y . L a crisis se ha solucionado sul^iendo al poder el p a r t i d o d e la regeneración. El n u e v o m i n i s t e ""'o ha sido formado p o r el Sr. Hintze Ribeiro. Jtalía.—A p e s a r de la n e g a t i v a del P a p a , Mons. Bonomelli, d e quien y a tienen noticia n u e s t r o s lectores, se p r e s e n t ó en R o m a , solicitando audiencia en el V a t i c a n o ; p e r o Pío X no j u z g ó su visita ütil ni o p o r t u n a , p o r lo que hizo i n v i t a r al Obispo d e C r e m o n a ^ que r e g r e s a s e á su diócesis lo m á s p r o n t o posible. No s a b e m o s "c^ál s e r á la actitud de Mons. Bonomelli; m a s e s p e r a m o s que volverá sobre sus p e l i g r o s a s a s e v e r a c i o n e s , y a c e p t a n d o la tesis católica del n e c e s a r i o a c u e r d o e n t r e las dos p o t e s t a d e s , la eclesiástica ^ la civil, en la medida q u e lo consientan l a s c i r c u n s t a n c i a s histó'"'^as, a c a t a r á con sumisión la doctrina d e la Iglesia, r e c i e n t e m e n t e ^^Presada por el S u m o Pontífice. — No p a r e c e que el ministerio °nnino esté m u y s e g u r o ; es por lo p r o n t o muy significativo que dos v o t a c i o n e s de poca i m p o r t a n c i a h a y a sido d e r r o t a d o el G o 'erno, y, d a d o el e s t a d o de la cuestión religiosa en g e n e r a l y d e ^ a n t i v a t i c a n a e n p a r t i c u l a r , a m b a s p o r e n c i m a d e la política, no a v e n t u r a d o o p i n a r q u e en fecha m á s ó m e n o s r e m o t a c a e r á la ^'tuación a c t u a l a p l a s t a d a por los mismos—Sacchi y P a n t a n o — q u e '°"ió Sonnino como c o m p a ñ e r o s de gobierno, y los cuales no t a r arán en a d o p t a r u n a a c t i t u d anticlerical que p o n d r á n al jefe del °bierno e n el t r a n c e d e s e g u i r l o s ó d e p r e s c i n d i r d e ellos.

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francia. — Mal empieza su c a r r e r a presidencial Mr. F a l l i e r e s , quien no sabemos cómo t e r m i n a r á . A p a r t e las dificultades originadas por los inventarios, en que los católicos siguen dando pruebas de una invencible resistencia, no ha podido ser más desdichado en la resolución de la crisis que en forma de a v a l a n c h a se le vino de r e p e n t e encima. Al Gobierno de R o u v i e r , después de todo no exento de r e l a t i v a moderación, ha sucedido otro en que, bajo la razón social S a r r í e n y C.*, v a de hecho á g o b e r n a r á F r a n c i a el

Luis Taboada. radical socialista Mr. C l e m e n c e a u , quien y a que no pudo escala^ la presidencia del Consejo á que a s p i r a b a , se ha e n c a r g a d o de la c a r t e r a del Interior, á fin de p r e p a r a r el t e r r e n o de las próximas elecciones g e n e r a l e s . El nuevo G a b i n e t e , q u e es un amasijo de p a r t e s , todas de las izquierdas, que r a b i a n de v e r s e j u n t a s , se pr^' sentó a r m a d o de todas a r m a s p a r a destruir, si posible fuese, todo g e r m e n de catolicismo, y cuanto á la ley de los inventarios en particular, y en g e n e r a l de la d e la s e p a r a c i ó n , d e c l a r ó que sería cumplida con todo rigor y usque ad apicem. P e r o a n t e el peligro de un bloque del centro y d e r e c h a , no ha t a r d a d o en a m a i n a r velas, d e c l a r a n d o en frases que dicen bien á las c l a r a s la incertidumbr^

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respecto del éxito en las elecciones, "que el inventario de unos cuantos c a n d e l e r o s no v a l e la pena de la vida de un h o m b r e . " E s decir q u e , como está sucediendo, se h a r á el inventario donde se pueda y como se pueda, adoptando a s t u t a m e n t e la táctica de no hostilizar p o r a h o r a al espíritu católico. Por n u e s t r a p a r t e lo q u e deseamos es que estos a r r e s t o s , con motivo de los inventarios, de los católicos sean asimismo ostensibles en las próximas elecciones. L a Encíclica de Pío X del 11 de F e b r e r o condena la ley de separación, y por tanto condena á los s e n a d o r e s y diputados que la votaron, y aun como última consecuencia p r e s c r i b e implícitamente á los electores franceses su futuro deber. E s p e r a m o s confiadamente que los católicos s a b r á n cumplir aquél, y en especial lo esperamos del clero, que tan e n é r g i c a m e n t e ha protestado a n t e los a g e n t e s del fisco de los tristemente c é l e b r e s inventarios; sin que le a r r e d r e n las amenazas de Mr. Briand, ministro de Cultos, con no d a r curso á las solicitudes de pensión q u e formulen los sacerdotes tachados de hostiles al Gobierno. No c r e e m o s que este procedimiento, ni el hipócrita de a b s o l v e r á los s a c e r d o t e s a c u s a dos de resistencia á la ley de los inventarios, é imponer ligerísimas penas á los dignos oficiales del ejército que se han n e g a d o á p r e s t a r su concurso á los a g e n t e s , calmen la irritación de los católicos. P e r o si serias son estas dificultades de o r d e n interior, lucha ahora el nuevo Gobierno con la imponente huelga m i n e r a del Norte, que está costando á F r a n c i a muchos millones. T r á t a s e de **.0C0 mineros que han abandonado el trabajo, de los cuales se t e m e que, atendida la excitación de los ánimos á causa de la catástrofe de C o u r r i é r e s , provoquen g r a v e s conflictos. Bélgica.—Votado en el Senado el proyecto de ley sobre las fortificaciones, h a n concluido las discusiones a c a l o r a d a s y funestas para el partido católico que dicho proyecto ha motivado. A h o r a las elecciones se aproximan, y no cabe ocultar que liberales y socialistas, dejando á un lado diferencias y uniéndose en compacto bloque, p r e p a r a n una reñida batalla. El p r o g r a m a que presenta es tentador para militares y muchos elementos sociales: enseñanza laica y obligatoria, abolición del voto plural y servicio militar personal. H a y q u e n o t a r q u e la m a y o r í a actual de los católicos es de 20 vo'^os, algunos de ellos logrados en las últimas elecciones por u n concurso de circunstancias favorables que no se p r e s e n t a r á n ahora. El peligro, como se v e , es g r a n d e y el triunfo depende de la disciplina y unión ante el riesgo común.

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j^usfria-i{unffr¡a.—A\xnq\ie han sido desautorizados por el Gobierno de Francisco José, se concede fundamento á los r u m o r e s de que el E m p e r a d o r se halla g r a v e m e n t e enfermo, y es dable conjet u r a r que se avecinan g r a v e s sucesos p a r a el caso de que la enfermedad tenga un fatal desenlace. De todos modos la situación es muy crítica, p a r t i c u l a r m e n t e en el reino húngaro, donde el partido de la independencia ha adoptado una actitud de franca oposición al Gobierno del E m p e r a d o r - R e y y la batalla e n t r e uno y otro recuerda la de 1849, que casi le costó al segundo la mitad del reino. El Comité ejecutivo de la coalición ha publicado un manifiesto exhortando á los ciudadanos A resistir á las ó r d e n e s de los Comisarios reales, á n e g a r s e A p a g a r todo impuesto y acudir al servicio militar, y á no p r e s t a r s e á ningún acuerdo financiero con el Gobierno, que no puede, según la Constitución, r e s o l v e r ni exigir ninguna de estas cosas sin el concurso de las C á m a r a s . El Comité ha sido disuelto de orden superior; pero contra esta disolución ha protestado aquél, considerándola ilegal y tiránica y declarando que, á pesar de todo, continuará dirigiendo la política de los partidos que representa, contra todas las vejaciones y amenazas del Gobierno. Por otra p a r t e el barón F e j e r v a r y ha manifestado que p e r m a n e c e r á en su puesto hasta que haya puesto fin al r é g i m e n ilegal á que ha dado origen la coalición m a g y a r , y á este fin ha prohibido toda reunión política y ejerce una rigurosa vigilancia sobre los periódicos de la oposición. Así las cosas, no es posible p r e v e r cuál será el resultado final, pero con cualquier pretexto puedpn t e m e r s e g r a v e s conflictos que turben la paz de Europa. jfTrge/jfina.—En Buenos A i r e s se ha constituido una Comisión de ciudadanos argentinos con objeto de editar la Corona Fúnebre del ilustre B a r t o l o m é Mitre, compilando los escritos que con motivo de su fallecimiento han visto la luz pública en la prensa nacional y extranjera. A este fin el P r e s i d e n t e de la citada Comisión, D. José J. Biedma (Buenos Aires, C h a r c a s , 2S53), ha publicado una circular invitando á todas las publicaciones de ambos mundos á que le r e m i t a n los e j e m p l a r e s respectivos en que h a y a sido honrada, como se m e r e c e , la memoria del anciano e.^-Presidente de la República Argentina, p a r a formar con tan selectos y variados ramilletes la Corona Fúnebre, que inmortalizará el recuerdo del bravo militar y distinguido literato, y sobre todo del antiguo Presidente de la República que inició p a r a ésta una época de esplendor y prosperidad, abriendo vías de comunicación, esta-.

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S")?

bleciendo una red de telégrafos y fomentando la instrucción pública, base de la cultura d e los pueblos. filipinas.—En prensa yanqui sigue su campaña en pro de la cesión, ó dígase restitución, de las Islas Filipinas á España, y la idea parece que va abriéndose camino en los Estados Unidos. Si el lenguaje de la susodicha p r e n s a es sincero, h a y que c r e e r que la posesión del archipiélago magallánico no produce al Gobierno yanqui tan pingües frutos como se p r o m e t í a , no obstante que, según n u e s t r o s informes particulares, son exorbitantes las vejaciones que á este fin padecen los indios. P o r otra p a r t e , la pacificación absoluta de las Islas, de que se viene hablando ha ya cuatro años, es un mito, y así lo permiten c r e e r los últimos combates, y el G o bierno se cansa ya de votar créditos para n u e v a s expediciones militares. No hace muchos días discutíase en el Senado norteamericano un crédito pedido por el Gobierno para fortificar las Islas, y la petición fué desechada en votación nominal, a l e g a n d o varios sen a d o r e s que el país estaba ya harto del archipiélago y de toda política expansionista. Este hecho es un g r a v e síntoma de que no es improbable el abandono de las Filipinas. R e c u e r d e n nuestros lectores la insistencia con que corrió ya la noticia, hace tiempo, de que t r a t á b a s e de venderlas al Japón, y juzguen por tales hechos del fundamento de estos r u m o r e s . Lo que antójasenos un infundio es que Mr. Roosevelt aproveche la ocasión del próximo enlace de Alfonso XIII para ofrecer á éste como regalo de boda las Filipinas. Así lo ha dicho Le Courrier Européen en el siguiente suelto: "Una c a m p a ñ a sensacional se está desarrollando en los E s t a d o s Unidos por muchos g r a n d e s periódicos, á la cabeza de los cuales se e n c u e n t r a The New-York Herald. Piden que el Gobierno n o r t e a m e r i c a n o , en un supremo rasgo de generosidad, restituya las Islas Filipinas á España con motivo del matrimonio de Alfonso XIII con la P r i n c e s a Victoria Eugenia. El Archipiélago donado á los españoles sería el r e g a l o de boda de la nación americana para un joven y simpático Soberano y una Princesa que p e r t e n e c e á una nación amiga." De toda esta campaña la impresión g e n e r a l es que, en plazo m á s ó menos l a r g o , dejarán los yanquis n u e s t r a s Colonias, sin que sepamos á qué manos irán á parar. ¿Será á las del J a p ó n , cuya escuadra se propone visitar dichas islas en Abril? F R . E . N.Madrid 25 de Marzo de 1906.

NUESTROS GRABADOS

€1 general J). ¿arfolomé Jiffltre, pág. 5 1 1 . — Como España ha tenido que lamentar la muerte de varios de sus hijos ilustres acaecida en estos últimos meses, asimismo la Argentina llora la de su ilustre General Bartolomé Mitre, Presidente que fué de la República. Nació en Buenos Aires, el 2 de Junio de 1821. Muy pronto se dio á conocer como poeta y militar, distinguiéndose en el sitio de Montevideo. La violenta oposición que hizo al Gobierno en algunos periódicos fué causa de que fuera desterrado, refugiándose en Chile, donde ingresó en la redacción del Mercurio de Valparaíso. Ya antes había dirigido en Montevideo La Nueva Era, El Nacional y en Bolivia La Época. Después del triunfo conseguido en la batalla de ftfonte Caseros por la libertad de su patria, fué elegido diputado, y desde este momento ejerció gran influencia en la política de la República y ocupó importantísimos puestos. El 7 de Octubre de 1862 fué elegido Presidente, y trabajó con indomaDle constancia por el progreso y civilización de su patria hasta el 1869, año en que transfirió el poder á Sarmiento. La guerra con el Paraguay entorpeció sus trabajos por la paz. En dicha guerra actuó como General en jefe de los ejércitos aliados. Fué redaator y propietario de La Nación, uno de los periódicos mejor escritos de Buenos Aires. Ef cribió la Vida de Belgrano, héroe de la independencia de la Argentina, varios otros libros, sus Bimas y muchas poesías que le han distinguido entre los poetas hispano-americanos. En 1873 fué nombrado diplomático en el Brasil y Paraguay, y en 1874 figuró como candidato á la Presidencia de la República; pero derrotado en las elecciones, se lanzó á la revolución, en la que también fué vencido. En varias otras ocasiones fué propuesto como candidato á la Presidencia, sin que sus partidarios consiguieran la victoria. El periódico La Nación y la casa en que habitaba le fueron entregados por sus amigos políticos, en vista de que dejó la Presidencia sin haberse enriquecido. Viajó por España y amó mucho á nuestra patria, con quien mantenía íntimas relaciones. £u¡s Zaboada, pág. 556. Entre los hombres ilustres que ha perdido España, tenemos que contar á Taboada, el satírico regocijado, de buen fondo y sin hiél, que tanto ha hecho reir á los españoles. Todos hemos leído sus sabrosos artículos, sus crónicas saturadas de gracia y vis cómica, y hemos reído á mandíbula batiente sus felices ocurrencias y sus críticas humorísticas y de buena ley, y no podemos meaos de llorar la pérdida del ilustre escritor. Dios le haya acogido en su seno. Obispo de Nottincfliam, pág. 519. La ceremonia de la conversión solemne á la Religión Católica de la Princesa Ena de Battemberg, se verificó, como todos saben, en la Capilla del Palacio de Miramar, el 7 de Marzo. El Sr. Obispo de Nottinghan. cuyo retrato publicamos, acompañado de los Obispos de Sión y Vitoria, tomó la profesión de fe católicay bautizó á la que en breve será Reina de España. €l¡seo JAeifrén, pág. 552. Publicamos el retrato del célebce paisajista catalán, de cuya exposición de cuadros hablamos en el último número de esta Revista, remitiéndonos á lo que allí se dijo para el que desee conocer el carácter de la pintura y del temperamento artístico de este pintor. y¡bd-£l-yt3¡s, Sultán de J/larruecos, pág. 507.
FR. M. C.

