﻿ESPApA — AlVÍÉf^ICA
RELIGlOn ^

CIENCIA ^ LITERfVTURA > ^RTE
Julio de I 9 1 3 . - N ú m . 13.

Año

El Con^reiio (!aieqa(iitlc« K a c i o n a l d e V a l l a d o l i d : Nnestri» adheMltfn 3 la Itterntura MARQUÉS OE SABUZ. D e I . t l « r a t a r n v a i n i c a : I .S u o s t a l i ^ l » iralleKa 7 M. P . RODRÍGUEZ.... C n & d r n p l e v e m l t f n d e l O é n e x l s (oontinuaoión) 18 A. VILLANUEVA Crisis econtfiuiva e n Chile: Vn p r o y e c t o p a r « s n 8 o l u < ci«n as GERMiN BERITENS... S o b r e Ins a b e r r a c i o n e s d e l O r e c o : C o n t e s t a c i ó n a l o s r e p a r o » d e l P . T. B e l l u s o 3B El d e N C U U r l i u l e n t o d e l a r e e t l l i c a c l t f n d e l o s r í o s p o r DR. C. ARÉVALO l o s airustinits e n e l SIKIO X I I I 60 . C o r a z ó n d e o r o (novela de costambrtís americanas) 53 r. PEDRO FABO Kn l a reicltfn d e I q u i t o s ( A m é r i c a d e l S n r ) : C o s t u m b r e s > L . ALVAREZ d e n n n trltaru s a l v a j e (continuación) 61 I j i b r o s : Cómo ae aprende a Irahajar científicamente: Metodología y critica histórica (P. Zacarías García Villada). —t'ompendíun» nenlogiae Dogmaticae (Christianus Peschi.L'ínspiratiundes Divines Écritures: Principes et applications (H. Morkelbftchi.— La escuela y el carácter [J W. Pürtiter).—Las modas y el lujo ante la ley cristiana, la sociedad y el arte iDr. J. Qomk).-'I¡sponsales y matrimonio (Angol Amoi-). — J / f i « M a í del tornero mecánico (Salvador Dinaro). Manual del tintorero y del quitamanchas . (B. Lepetit) —El fenómeno de la guerra y la idea de ¡a paz (Jorge del Vecohio) -Portfolio fotográfico de España 76 M á s l i b r o s y l o l l e t o s r e c i b i d o s e u n u e s t r a r e d a c c i ó n . . . 87 * • * -> C r ó n i c a d e l a q u i n c e n a : B SPAÜA : La situación pnlitica: Esr. t. NCBRETC.. i cisión del partido liberal: ¿Qué hará BomanonesP^La guerra en Marruecos; Ascenso merecido.—Otras noticias 89 ExTRANJBKo: F r a n c i a . - L a cuestión de los Balkanes.—Honduras 93 L« REDACCIÓN

Redacción y Administración: Calle de Columela. 12,
TELEFONO NÚM. 2.763
A
C EKIKOS DE 8USCBIPCI6N: Además del doml

cilio de la Revista, todas las casas de AgusJ tinos y principales librerías del mundo. Se publica en cnads. de » « págs. de texto. Se venden colecciones. Admltense anuncios Bnvlanse gratis prosp. y níims. de maestra.

PKECIOS DK SUSCRIPCIÓN Cpago

adelantado!

España.ia ptas. año, «,S0 semestre y S.SO trimestre.—Extranjero, ao ptas. (moneda española) afio.—Por corresponsal, 18, e.so y 8 , 5 0 respectivamente en Espafta, y 8 2 Extranjero. Niimero suelto, UNA peseta. ^ ,

UuepUtÉ lil Diiígn li li iltfisti il principio in lüMeniistrii i \m\\n, secMsiierari codid mimúi ii la minúk \

LIBRERÍA Y OASA EDITORIAL

PERLADO, PÁEZ Y W P A M A , S. en C.
(SUCESORES DE H E R N A N D O )

M A D R I D

Despacho: ARENAL, 11; Oficinas, Talleres y Almacenes: PNTANA, 31 y 33.
i Esta Casa remite gratis, a quien lo solicite, los siguientes Catálogos: 1." D e Obras de primera enseñanza. Material y Efectos para ^ toda clase de Establecimientos docentes. | 2.° D e Libros de texto para los Institutos, Escuelas Normales, Seminarios y Carreras especiales. 3.° D e Obras de Literatura, ffistoria. Ciencias y Artes.

ULTIMAS

PUBLICACIONES

D E L A CASA

• I c t o d o l o g : ! » d i d á c t i c a d e i a .A r i t n i é i i c a . — E s t u d i o pedagógico. L a A r i i m é l i c a e n i a p r i m e r a e n s e ñ a n z a , porD. Gerardo Rodríguez y García. Un tomo en 8." de 254 páginas.—Precio, 3 pesetas en rústica. C a u p e n d i o d e i a IIÍAÍorI» L ' n i v e r a a i , por D. Manuel Ibo Alfaro. Séptima edición, añadida. Un lomo de 554 páginas. —Precio, 6 'pesetas encnademedo en tela. R e t ó r i c a y'P«étiea,'rf L i t e r a t u r a p r e c e p t i v a , por D. Narciso Campillo Séptima edición, aumentada con un resumen crítico de Historia de la Literatura Española, por Andrés González Blanco.—Precio, 5 pesetas en tela. l l i s t o r i a [ d e l a i n s t r u e e l d n y d e l a E d u c a c i ó n , por D. Francisco Gnex, Profesor de Pedagogía en la Universidad de Lausanne. Traducida por D. Luis A. Santullano. Un tomo en 4." de 58(5 páginas.—Precio, 6 pesetas en rústica. La Eacueia primaria élDAiitueioncscompIcBíentariasde la ednc w e i ó n p o p u l a r e n F r a n e l a , R é l g ; i e a , S u i z a é l l a l l a . — N o t a s de viaje, por Ángel Llorca. Un tomo en 4.°.—Precio, 3 pesetas en rústica. if

E S P A Ñ A — A / n É R i C A
R E V I S T A QUINCENAL

DE

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA P O R

P A D R E SD EL AO R D E ND ES A NA G U S T Í N
Año X I ' — T o m o III

Julio, Agosto y Septiembre

de 1913.

R E D A C C I Ú N Y ADMINISTRACIÓN: Cali* d« C a i u n t U , tt.

€i propiedad.

Con las licencias necesarias.

€1 Congreso Catequístico nacional de Valladolid

NUESTRA

ADHESIÓN

Cuando comiencen las sesiones de esta venerable e import a n t í s i m a a s a m b l e a , se h a l l a r á t a m b i é n e n s u s c o m i e n z o s l a impresión del p r é s e n l e n ú m e r o de nuestra revista. D e las c o n c l u s i o n e s q n e e n e l l a se h a n d e a p r o b a r , n a d a p o d e m o s , p u e s , d e c i r p o r a h o r a ; d e los t e m a s q u o a d i s c u s i ó n se h a n d e flometer e s t á n e n t e r a d o s n u e s t r o s l e c t o r e s p o r el p r o g r a m a oficial, q u e c o n t a n t a p r o f u s i ó n se h a d a d o a c o n o c e r e n l a p r e n s a . L a t r a n s c e n d e n c i a q u e ella p u e d e t e n e r p a r a lo p o r venir del catolicismo en E s p a ñ a , ¿quién la desconoce? N o s e t r a t a d e q u e sea s o l a m e n t e u n a u n i d a d m á s e n l a s e r i e d e c o n g r e s o s c a t ó l i c o s h a b i d o s e n n u e s t r a p a t r i a . S u fin m o t i v o , s u c a r á c t e r p r á c t i c o , l a significación q u e c o n s i g o l l e v a n a l g u n o s p r e c l a r o s c o n g r e s i s t a s , i n d i c a n q u e el C o n g r e s o C a t e q u í s t i c o N a c i o n a l d e V a l l a d o l i d n o h a d e r e d u c i r sus t a r e a s a formar un par de volúmenes de prosa oratoria rimbombante. L a s c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s e n q u e los c a t ó l i c o s e s p a ñ o l e s v i v i m o s e x i g e n o t r a cosa, y es d e e s p e r a r q u e se s e p a s u b v e n i r a l a s a t i s f a c c i ó n d e e s a e x i g e n c i a q u e el c a r á c t e r p a r t i c u l a r d e l a v i d a p r e s e n t e n o s i m p o n e . L a r e v o l u c i ó n , s e ñ o r a y a e n el c a m p o d e l a s l e y e s y l a s c o s t u m b r e s q u e h a v e n i d o modificando imperturbable durante una muy larga centuria, pretend e i n o c u l a r s e h o y e n el c o r a z ó n d e l a n i ñ e z p a r a m o l d e a r l e según cánones de un n a t u r a l i s m o anticristiano descarado — a u n q u e con a p a r e n t e n e u t r a l i d a d confesional se e x h i b a n — y p r e p a r a r d e t a l m o d o y s i n t r a b a j o su d o m i n i o a b s o l u t o sob r e l a s c o n c i e n c i a s a d u l t a s del m a ñ a n a . P o r eso los q u e a l a r e v o l u c i ó n — e n c u a n t o m o v i m i e n t o social d i s o l v e n t e d e los v í n c u l o s e t e r n o s q u e c o n lo s o b r e n a t u r a l n o s l i g a n — ]¿IO£<^A-

CONGRESO CATEQUÍSTICO NACIONAL VE VALLADOLID

mos u n odio i r r e d u c t i b l e y profundo, t e n e m o s el deber de opon e r n o s con t o d a s n u e s t r a s fuerzas a ese n u e v o y decisivo paso qne ella quiere dar e n t r e n o s o t r o s , y p a r a ello no h a y m á s q n e u s a r u n a e s t r a t e g i a opuesta a la q u e n u e s t r o s enemigos p o n e n en p r á c t i c a . Todos los esfuerzos de éstos, en el e x t r a n j e r o y en E s p a ñ a , se d i r i g e n h o y a c o n q u i s t a r s e la niñez, ^proteger a la n i ñ e z del influjo que en su formación m o r a l ejercen las enseñ a n z a s evangélicas, de las q u e es compendio el catecismo; todas n u e s t r a s e n e r g í a s deben, p o r lo m i s m o , c o n v e r g e r en u n solo p u n t o : la defensa d e n u e s t r a fe e n el t e r r e n o de la enseñ a n z a p r i m a r i a , s u m i n i s t r a n d o a los n i ñ o s , con, sobre o c o n t r a la ley, y m e d i a n t e u n a i n s t r u c c i ó n c a t e q u í s t i c a m á s p r á c t i c a y racional que la estilada h a s t a el dia, la savia c r i s t i a n a q u e n e c e s i t a n p a r a desenvolver su vida en conformidad con los fines suprasensibles que ella t i e n e . No h a y , s e g u r a m e n t e , e n t r e n o s o t r o s u n católico q u e no r e conozca la u r g e n c i a de esta c a m p a ñ a defensiva de los derechos del catolicismo a moldear, a p l a s m a r , d i r e m o s mejor, las almas infantiles. Como católicos, s a b e m o s p o r c o n d u c t o a u t o r i z a d o que l a o b r a de catequización de la n i ñ e z «es la m á s excelente a que podemos dedicarnos»; como ciudadanos, tenemos el c o n vencimiento — y b a s e e x t e r n a y s e g u r a p a r a él nos p r e s t a el ejemplo del estado social insostenible de a l g u n a s naciones ext r a ñ a s — de q u e el catecismo es c a r t i l l a indispensable p a r a a p r e n d e r los deberes de la ciudadanía; que si la p l a n t a no p u e d e vivir sin u n m í n i m u m de principios sostenedores d e sus procesos de i n t e g r a c i ó n y d e s i n t e g r a c i ó n , el h o m b r e es impot e n t e p a r a llenar los fines q u e d e n t r o d e la sociedad t i e n e sin el m í n i m u m de principios morales que la enseñanza c a t e q u i s t a le d e b e infundir. A esa duplo convicción obedeció el activo y resuelto movim i e n t o de resistencia que ú l t i m a m e n t e se iniciara en n u e s t r a s filas c o n t r a el m a l h a d a d o y anticonstitucional decreto del señ o r Conde de R o m a n o n e s sobre la e n s e ñ a n z a del catecismo e n las escuelas públicas, movimiento que p u e d e servirnos de aliento por la i m p o r t a n c i a que tuvo y la u n i f o r m i d a d con q u e se desarrolló, y de e n s e ñ a n z a , de g r a n e n s e ñ a n z a , p o r los sing u l a r e s incidentes que le c a r a c t e r i z a r o n , P e r o si todos estamos contestes t e ó r i c a m e n t e en afirmar l a necesidad imperiosa del apostolado de la infancia, no lo esta-

LA REDACCIÓN

5

m o s , e n c a m b i o , e n l a s o b r a s . H a c e a ñ o s q u e la e n c í c l i c a Acerbo nimis vio l a luz; n o o b s t a n t e , las n o r m a s d e i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a en ella c o n t e n i d a s a p e n a s h a n sido p r a c t i c a d a s e n E s p a ñ a , d i g a n lo q u e q u i e r a n las e s t a d í s t i c a s . L a s p a r r o q u i a s r u r a l e s y n o r u r a l e s e n l a s q u e l a c a t c q u e s i s n o e x i s t e se p o d r í a n contar a cientos, y estamos seguros de que no nos tacharán de e x a g e r a d o s q u i e n e s c o n o z c a n u n p o c o los p u e b l o s d e l c e n t r o y del m e d i o d í a d e n u e s t r a p e n í n s u l a . E s t o n o significa c r í t i c a d e n a d i e , ofensa p a r a nadie; líbrenos Dios de emitir conceptos q u e p o r t a l e s se p u e d a n t e n e r . E s t o significa q u e el c o n v e n c i m i e n t o q u e t o d o s t e n e m o s d e la n e c e s i d a d d e la c a t c q u e s i s es u n convencimiento p u r a m e n t e especulativo, sin h o n d a r a i g a m b r e e n el a l m a . Y d e b e m o s t r a n s f o r m a r l e e n a s p i r a c i ó n s u b s t a n c i a l d e n u e s t r a v i d a c r i s t i a n a , e n sed f e b r i c i t a n t e de g r a n j e a r e s p í r i t u s p a r a D i o s . D e a h í q u e el p r o b l e m a de l a o a t e q u e sis n o s p a r e z c a s u b s t a n t i v o m á s q u e a d j e t i v o , de f o n d o , d e e s p í r i t u , a n t e s q u e d e f o r m a o d e m é t o d o . E n el C o n g r e s o N a c i o n a l q u e p a r a e s t u d i a r l e se v a a c e l e b r a r e n V a l l a d o l i d se p r o n u n c i a r á n discursos repletos de citas y de nombres, señal a n d o la r u t a q u e se h a d e s e g u i r y los p r o c e d i m i e n t o s q u e se h a n d e p o n e r e n p r á c t i c a p a r a e v a n g e l i z a r n los p e q u e ñ o s ; é s t a s e r á l a p a r t e d e l C o n g r e s o d e d i c a d a a l floreo, a los j u e g o s d e artificio r e t ó r i c o a q u e t a n aficionados n o s s e n t i m o s s i e m p r e los e s p a ñ o l e s ; p e r o se d a r á n t a m b i é n sesiones p r á c t i c a s d e c a t c q u e s i s p o r h o m b r e s a b n e g a d o s q u e h a n hecho algo, q u e se h a l l a n p o s e í d o s del e s p í r i t u e v a n g e l í z a d o r d e C r i s t o ; e s t a s ses i o n e s y los e f e c t o s q u e e n los c o n g r e s i s t a s p r o d u z c a el r o c e « o n los d i r e c t o r e s d e ellas c o n s t i t u i r á n l a l a b o r f e c u n d a y r e a l d e la a u g u s t a a s a m b l e a v a l i s o l e t a n a . N o s o t r o s , como e s p a ñ o l e s a m a n t e s d e la g r a n d e z a y la p r o s peridad de n u e s t r a p a t r i a , que no podría subsistir largo tiemp o s i n la f o r m a c i ó n c r i s t i a n a d e los c i u d a d a n o s , p o r q u e , e n frase d e L u i s V e u i l l o t , « c u a n d o el C r i s t o se m a r c h a l a s p a t r i a s perecen»; como hijos sumisos de la Iglesia, hoy más que n u n c a p r e c o n i z a d o r a d e la e v a n g e l i z a c i ó n d e los n i ñ o s y d e la n e c e s i d a d d e h a c e r «que la d o c t r i n a c r i s t i a n a p e n e t r e e n t o d a s las a l m a s y l a s e m p a p e p o r e n t e r o » , ú n i c o m o d o d e c i c a t r i z a r l a s h o n d a s h e r i d a s a b i e r t a s a c t u a l m e n t e e n ellas, y c o m o i n d i v i d u o s p e r t e n e c i e n t e s a u n a C o r p o r a c i ó n q u e c u e n t a e n los a l t a r e s u n hijo santificado e n la c a t e q u e s i s , el B e a t o E s t e b a n

6

CONGRESO CATEQUÍSTICO NACIONAL DB VALLADOLID

B e l l e s i n i , y e n la h i s t o r i a u n a l e g i ó n d e v a r o n e s i l u s t r e s q u e con el C a t e c i s m o e n u n a m a n o y el Quijote e n la o t r a f o r m a ­ r o n e n el E x t r e m o O r i e n t e la c r i s t i a n d a d m á s p r ó s p e r a del mundo, enviamos nuestro humilde aplauso y nos unimos en e s p í r i t u a la c u l t a , p a t r i ó t i c a y r e l i g i o s a A s a m b l e a d e la g r a n u r b e c a s t e l l a n a , y p e d i m o s a D i o s d e s d e lo m á s í n t i m o de n u e s ­ t r o c o r a z ó n q u e h a g a d e s c e n d e r s o b r e t o d o s los m i e m b r o s d e ella las g r a c i a s a r d i e n t e m e n t e apostólicas del Cenáculo, p a r a q u e e n t r e ellos s u r j a n los e d u c a d o r e s , los f o r m a d o r e s d e h o m ­ b r e s q u e l a r e l i g i ó n y la p a t r i a n e c e s i t a n h o y .

Veni Creator Spiritus, Mentes tuorum visita. Imple superna gratia, Qum tu creasti pectora.
LA RBOACCIÓN.

De líteratara galaica,
por «l marqués d» S"^»*VI

La nostalgia en la literatora gallega.
E l p o b r e g a l i c i a n o , d i g n o d e m e j o r s u e r t e , se v e o b l i g a d o , p o r l a d e n s i d a d d e la p o b l a c i ó n , p e n u r i a del suelo y m a l a ent r a ñ a de los caciques, a i n c e s a n t e s e m i g r a c i o n e s , y , sin e m b a r go, q u i z á n o h a y a e n t o d o el o r b e quien se e n c a r i ñ e t a n t o con su t i e r r a . A c o s a d o p o r el i n f o r t u n i o , t a l vez se d i g a : « I n g r a t a p a t r i a , t ú n o p o s e e r á s m i s huesos»; p e r o n o t e m á i s q u e l a olv i d e . S o b r e todo, n o le p i d á i s q u e deseche de su m e m o r i a a q u e l cielo, p l á c i d a m e n t e b r u m o s o ; a q u e l l a s s i e r r a s n e v a d a s , q u e se y e r g u e n h a s t a la r e g i ó n de las n u b e s ; aquellos m o n t e s c u b i e r t o s d e b r e z o s y d e c a r q u e s i a s , de a l i a g a s , de a r g o m a s y de pinos; aquellas hondonadas sombreadas de valientes alcornoq u e s , de robles g i g a n t e s , de c a s t a ñ o s p o m p o s í s i m o s , de á l a m o s y n e g r i l l o s , d e olmos y a b e d u l e s ; a q u e l l o s p r a d o s d e v e r d o r e t e r n o , e s m a l t a d o s d e h i e r b a s e d o s a , c r u z a d o s d e a r r o y o s crist a l i n o s y orlados de m a d r e s e l v a , de sauces, de m i m b r e s y d e j u n c i a ; el b l a n d o g e m i r del a i r e e n la ñ o r e s t a , del a g u a en los ríos y del a v e en el p e ñ a s c o salvaje; el s o n a r de aquellas camp a n a s , que c o n v i d a b a n a la oración, f ú n e b r e s d o b l a b a n a m u e r to, o a l e g r e s r e p i c a b a n e n los días festivos; el c e m e n t e r i o solit a r i o , do y a c e n con la p a z del j u s t o sus q u e r i d o s a b u e l o s , s u s p a d r e s i d o l a t r a d o s , s u s b u e n o s h e r m a n o s , sus p a r i e n t e s y a m i gos; a q u e l l a s p a r d a s c a s i t a s q u e , o c u l t a s e n t r e l a u r e l e s y e n t r e v e g a s y m a i z a l e s , se c o r o n a b a n de h u m o al r o m p e r de la m a ñ a n a ; e n resolución, t o d o lo que a l e g r a b a su i n f a n c i a y q u e .
(1) Véase la página 405 de este volumen.

DE LITERATURA GALAICA

p o r SU e s t r e l l a , n o h a de v o l v e r a v e r e n los d í a s d e la v i d a . A d o q u i e r a q u e v a y a , y lo m i s m o e n l a p r ó s p e r a q u e e n l a a d versa fortuna, s e n t i r á m o m e n t o s de m o r t a l melancolía; algo i n e x p l i c a b l e q u e l e h a r á l l o r a r c o m o a los c a u t i v o s d e I s r a e l \ j u n t o a los r í o s d e B a b i l o n i a ; a l g o q u e le o p r i m i r á el c o r a z ó n , ; no de o t r a s u e r t e que u n a losa de plomo; algo, e n suma, q u e a c a s o le h a g a d o b l a r t r i s t e m e n t e l a c a b e z a , y a p a g a r l a m i r a d a , y p e r d e r el a p e t i t o , y d e s m a y a r d e f u e r z a s , y m o r i r p o r fin. G a l i c i a la b e l l a s e r á p a r a él c o m o la m e m o r i a d e l a s a l e grías pasadas: agradable y triste al alma. El Noticiero, de Z a r a g o z a , en su n ú m e r o correspondiente al 18 de marzo último, reseñaba u n o de estos casos. Decía, hab l a n d o d e u n q u i n t o g a l l e g o : « H á l l a s e e n él t a n a r r a i g a d o el a m o r a l t e r r u ñ o q u e , d e s d e q u e salió d e s u r e g i ó n , s e h a t r a s t o r n a d o por completo y p e r m a n e c e en un estado de insensibil i d a d p a s m o s a . A l p a r e c e r , el p o b r e m u c h a c h o p a s a los d í a s s o b r e su c a m a s t r o , sin d e s p e g a r los l a b i o s , s i n m o v e r s e del sitio, en estado de l e t a r g o absoluto, como u n organismo sin func i o n e s n i v i d a . Y la c a u s a d e t a n d e p l o r a b l e e x t r a v í o fisiológ i c o y , si se q u i e r e , d e a l u c i n a c i ó n m e n t a l , es t a n sólo la morriña, la n o s t a l g i a . L a m o r r i ñ a d e s u p l á c i d a a l d e a : t a l vez u n e s c o n d i d o r i n c ó n d e las f r a g o s i d a d e s l u c e n s e s ; t a l v e z a l g ú n d o r a d o caserío de las rías pontevedresas, todo luz, todo vida, con playas de arena menuda, y un mar plateado, y unas barc a s s e n c i l l o t a s , y u n o s m a r i n e r o s c u r t i d o s p o r el sol, p e r o c o n m u c h a s a l u d , m u c h a p a z , m u c h o c o n t e n t o . A c a s o se a t o r m e n t e s u m a g í n e n la r e m e m o r a c i ó n de a l g u n a b u l l i c i o s a r o m e r í a e n el a t r i o de u n a e r m i t a m u y b l a n c a , d e m i n ú s c u l a t o r r e , d e a r g e n t i n a c a m p a n a y de coro chiquitín, donde cantara villancicos y c a n t i g a s a la V i r g e n de los Ojos Grandes. Quizá recuerde aquella dulcísima g a i t a que, a c o m p a ñ a d a de u n t a m b o ril, llevaba el regocijo por aquellos vericuetos y atajos, desp e r t a n d o a los v e c i n o s p a r a i r a l a m i s a m a y o r el d í a d e l a fiesta g r a n d e del l u g a r , o c o n v i d á n d o l o s a q u e , b a j o a ñ o s o s á r b o l e s , m u y a l t o s , m u y c o p u d o s y llenos d e v e r d o r , b a i l a r a n u n a p r e c i o s a m u i ñ e i r a . O p u e d e ser q u e t r a i g a a la m e m o r i a u n a de aquellas escenas, cuando, c a r r e t e r a a d e l a n t e y m i e n t r a s la l u n a e n v i a b a sus p r i m e r a s luces, rapaces y r a p a z a s volvían d e l a s i e g a y c a n t a b a n a l g u n a a r r u l l a d o r a foliada, q u e s i e m p r e a c a b a b a con u n e s t r i d e n t e y g u t u r a l aturuxo. Y t a l v e z e«

MARQUÉS DE SABUZ

9

c a u s a d e s u t r i s t e z a el r e c u e r d o d e a l g u n a g a r r i d a mociña, toda candor e ingenuidad, y que, tras de alguna rústica cancela, p r e g u n t á r a l e d u l c e m e n t e y a d e l g a z a n d o l a v o z : «¿Quéresme moito?» ¡ P o b r e farruquiñof ¡Cuan a m a r g a s horas e s t a r á p a s a n d o lejos d e s u l u g a r , lejos d e s u c a s u c a , d e a q u e l l a c a s u ca p e q u e ñ a , p e r o q u e r i d a , q u e r i d í s i m a , p o r q u e e n ella n a c i ó él y n a c i e r a n s u s p a d r e s y p a s a r a los a ñ o s mejores!» A l g u n o de los d e a l m a b e r r o q u e ñ a y c o r a z ó n m a r m ó r e o q u i z á se r í a d e lo q u e a n o s o t r o s n o s e n t u s i a s m a t a n t o ; p e r o «¿no es v e r d a d , l e c t o r e s — p r o s i g u e filosofando el m i s m o a r t i c u l i s t a — , q u e s o r p r e n d e y a g r a d a el s a b e r q u e u n h o m b r e , bajo c a p a d e p a l u r d o , p a s a u n a vida casi s o b r e h u m a n a , o c u l t a u n e s p í r i t u t a n delicado, t a n p o é t i c o , y t i e n e u n a l m a q u e s a b e s e n t i r t a n t e r n í s i m a s a ñ o r a n z a s ? ¿ V e r d a d q u e es e m o c i o n a n t e el caso d e e s t e r ú s t i c o q u e , a r r a n c a d o a su a m b i e n t e c a m p e s i n o , se deja llevar p o r u n a sutil languidez, mezcla de melancolía y dolor, s i n s e n t i r , s i n p e n s a r n a d a , sin d a r fe de su p e r s o n a , c o m o n o sea p a r a p r o r r u m p i r e n a m a r g o l l a n t o ? E s c i e r t a m e n t e u n caso t r i s t e . A l fin y a l c a b o , es u n h o m b r e s i n r e s i g n a c i ó n , u n h o m b r e que no sabe amoldarse a las circunstancias, que prefiere la m u e r t e a v i v i r f u e r a d e su t i e r r a q u e r i d a . P e r o es t a m b i é n u n c a s o p o é t i c o , c o n l a p o e s í a del a m o r s a n o , leal y firme a la t i e r r u c a , cosa q u e r a r a s veces se v e ; c o n la p o e s í a del c a r i ñ o h o n d o h a c i a el e s c o n d r i j o e n q u e n a c i ó y p a s ó su i n f a n cia, q u e es el p e r í o d o e n q u e se v i v e m á s i n t e n s a m e n t e , p o r q u e e n él l a s i m p r e s i o n e s se g r a b a n m e j o r y son m á s d u r a d e r a s . Y, s o b r e ser u n p o e m a , es a s i m i s m o a l g o d e n a t u r a l e z a , d e f o r m a c i ó n . E s o es sólo p r o p i o d e los g a l l e g o s : n o d e los c a - ; talanes, mal avenidos con refinamientos de espiritualidad ni fijeza d e r e s i d e n c i a ; n o d e los a n d a l u c e s , c u y a i m a g i n a c i ó n , s a l t a r i n a , volátil, se posa i n d i s t i n t a m e n t e sobre cualquier obj e t o y a r r a i g a s u p e r f i c i a l m e n t e e n t o d o s ; n i d e los a r a g o n e s e s , c u y a a f e c t i v i d a d r u d a , y a u n á s p e r a , n o f o r m a p a r e j a con e s a d u l c e d u m b r e . P a r a s e n t i r con t a m a ñ a i n t e n s i d a d es p r e c i s o n a c e r en Galicia y formarse, p o r decirlo así, al son de u n a cornamusa, cuidando bueyes, apacentando rebaños, labrando c a m p o s d e v e r d o r i n t e n s o y a n d a n d o , día t r a s d í a y u n a ñ o e n p o s d e o t r o , p o r los m i s m o s s e n d e r o s , bajo los m i s m o s c a s t a ñ o s y c o n los m i s m o s c o m p a d r e s » . L a h e r m o s u r a de la r e g i ó n g a l a i c a es t a m b i é n lo q u e t a n t o |

10

DE LITERATURA GALAICA

aficiona a s u s h i j o s . ¿ H a y cosa m á s b e l l a q u e G a l i c i a ? ¿Qué p r o v i n c i a s del i n t e r i o r se le p u e d e n c o m p a r a r ? Y d e las del N o r t e , ¿cuál le sobrepuja? «Yo — e s c r i b e L e o p o l d o P e d r e i r a — i n v i t a r í a d e b u e n a g a n a a t o d o s los q u e n i e g a n e s t e h e c h o a v i a j a r p o r las f r o n t e r a s de G a l i c i a , e r i z a d a s d e a l t o s p i n o s , c o r t a d a s por simas p r o f a n d a s , f e s t o n e a d a s p o r la e s p u m a de las cascadas q u e d e s c i e n d e n d e l a s c i m a s , o r e a d a s p o r las b r i sas dol A t l á n t i c o y c u b i e r t a s p o r u n cielo a z u l pálido, lleno d e t r i s t e z a y de p o e s í a . N a d a m á s deleitoso q u e Ja p l a c e n t e r a imp r e s i ó n q u e p r o d u c e el país g a l l e g o c u a n d o se va a él desde Madrid, atravesando áridas extensiones, llanuras inacabables, s e m b r a d o s e t e r n o s y m o n ó t o n o s , s o l e d a d e s a b r a s a d a s p o r la luz de u n sol i n s o l e n t e y d e s p i a d a d o , i n h o s p i t a l a r i o s c a m p o s c a s t e l l a n o s , d o u d e a p e n a s p u e d e h a l l a r r e p o s o la f a t i g a d a vista, a b r u m a d a por la igualdad desesperante de aquellos eriales secos y a m a r i l l e n t o s . A q u í u n p a l o m a r ; allí u n a m e z q u i n a cor r i e n t e d e a g u a , q u e a p e n a s b a s t a a a l i m e n t a r los árboles m a cilentos que v e r d e a n , t í m i d o s , en la orilla; m á s allá, u n v i ñ e d o solitario, y lejos, m u y lejos, a l g ú n t r o n c o de escasas r a m a s , q u e l a n g u i d e c e a orillas de u n c h a r c o o se n u t r e t r a b a j o s a m e n t e c o n las escasas a g u a s d e u n p o z o . E n el fondo d e e s t e c u a d r o d e desolación se d e s t a c a n los t o n o s g r i s á c e o s o n e g r u z cos d e los b a r b e c h o s , los r e s t o s p o b r í s i m o s , t o s t a d o s , de los r a s t r o j o s , y las e r a s u n i f o r m e s y e t e r n a s , l l e n a s d e e s p i g a s q u e fueron d o r a d a s u n a s h o r a s y q u e se t o r n a n descoloridas p o r falta de besos de la b r i s a y p o r los i n s o l e n t e s i n s u l t o s del sol. P a r e c e q u e a q u e l l a s d e s g r a c i a d a s p l a n t a s se volvieron i c t é r i c a s , v í c t i m a s de la m i s e r i a y l a t r i s t e z a q u o las r o d e a . E n las l l a n u r a s de Castilla, el p a l o m a r , el a r r o y o , el á r b o l , el v i ñ e d o , s i r v e n p a r a p o n e r m á s de r e l i e v e l a a r i d e z i n s o p o r t a b l e d e l c o n j u n t o , a la m a n e r a q u e e n las soledades del O c é a n o la g a v i o t a q u e c r u z a los a i r e s o el a g u a q u e se m e c e en las olas sirven p a r a h a c e r m á s p a t e n t e la infinidad del m a r y la i n m e n s i d a d del c i e l o . »Más a p a c i b l e es el t e r r i t o r i o de Tierra de Campos y la z o n a d e v e r d o r q u e r o d e a a la vieja Asturica Augusta; p e r o l u e g o 86 i n t e r r u m p e el paisaje con los p á r a m o s de B r a ñ u e l a s , e s p e cie de l a g u n a E d t i g i a que s e p a r a a la p a r a d i s i a c a G a l i c i a de la r e g i ó n leonesa. Allí se u n e n a la o b s c u r i d a d y m e l a n c o l í a de los celajes s e p t e n t r i o n a l e s la a s p e r e z a de las m o n t a ñ a s y 1»

MARQUÉS DE SABUZ

11

i g u a l d a d del s u e l o , u n suelo p a n t a n o s o e i n c u l t o , c u b i e r t o d e p l a n t a s e s p o n t á n e a s de t a n m e n g u a d a condición, q u e son selv á t i c a s como el tojo, r a s t r e r a s c o m o el j a r a m a j o y l ú g u b r e s como esas h i e r b a s d e los c e m e n t e r i o s , las c u a l e s , s e g ú n la cop l a p o p u l a r , p a r e c e q u e e s t á n l l o r a n d o c u a n d o el v i e n t o l a s mueve. » L u e g o se eleva el t e r r e n o y a p a r e c e n , e n v u e l t o s en b r u m a s , en brctemas y en orballos, los confines d e G a l i c i a , esos confines que no h a n visto a l g u n o s d e c l a m a d o r e s d e M a d r i d , p e r o q u e s a l i e r o n al e n c u e n t r o de la ciencia d e los i n g e n i e r o s c u a n d o fué preciso t r a z a r a la l o c o m o t o r a su f é r r e o c a m i n o p a r a u n i r a la E s p a ñ a d e l N o r o e s t e con el r e s t o d e l a p a t r i a c o m ú n . Setenta túneles e n breve t r a y e c t o , m u l t i t u d de r a m p a s y p e n dientes, puentes, viaductos, trincheras, cuantos medios pudo s u g e r i r la h u m a n a i n d u s t r i a , t a n t o s m e d i o s se p u s i e r o n en p r á c t i c a p a r a q u e el f e r r o c a r r i l p u d i e s e s a l v a r las f r o n t e r a s q u e s e p a r a n e n a q u e l l a p a r t e l a z o n a o c c i d e n t a l d e l a s regiones c e n t r a l e s de la P e n í n s u l a . A t r a v i e s a el t r e n cien p r e c i p i cios, m a r c h a p o r e s t r e c h o s desfiladeros, p e n e t r a p o r la m i t a d d e la a l t u r a de u n a m o n t a ñ a y sale luego al pie de la m o n t a ñ a m i s m a , s a l v a o b s t á c u l o t r a s o b s t á c u l o y llega, finalmente, a l a v e r t i e n t e p o n e n t i n a de a q u e l l a s e m i n e n c i a s , d o n d e crece y a el b a l s á m i c o p i n o y el f u e r t e r o b l e al lado del f r u t a l delicioso y el c a s t a ñ o o p u l e n t o : allí es G a l i c i a . » ¡Galicia, Galicia!, se dice e n t o n c e s t o d o e m i g r a n t e g a l l e g o , lo m i s m o que si d e s c u b r i e r a m u n d o s ; ¡Galicia, mi amada Galicia, mi Galicia incomparable!, se v u e l v e a r e p e t i r con loco e n t u s i a s m o , y a n t e sus ojos c o m i e n z a n a d e s d o b l a r s e u n cielo nnevo, una tierra nueva, nuevos horizontes, nuevos árboles, n u e v a s c a m p i ñ a s , lagos deleitosos, cascadas m u r m u r a n t e s , r í o s a p a c i b l e s , v e g a s floridas, valles a m e n o s , a i r e s q u e p a s a n a c a r i c i a n d o , h i e d r a s q u e t r e p a n a los p e ñ a s c o s , l a u r e l e s r e c o s t a d o s s o b r e las c a s a s y , s o b r e t o d o , g e n t e s melosillas q u e h a blan u n i d i o m a de p a r a í s o . ¡ A h ! ¿Y t o d a v í a s e q u i e r e q u e el g a l l e g o n o g i m a al dejar su t i e r r a i d o l a t r a d a , q u e n o s u s p i r e c u a n d o d e ella v i v e lejos y q u e n o llore al v o l v e r l a a e n c o n t r a r ? ¿ S e q u i e r e t o d a v í a q u e no se refleje en t o d o s los b a r d o s g a l l e g o s esa p r o f u n d a m e l a n c o l í a a l d e s p e d i r s e d e su t i e r r a , al r e c o r d a r l a e n r e g i o n e s e x t r a ñ a s y a l v o l v e r a ella? ¿ P o r q u é l l a m a r l o s a f e m i n a d o s , melancólicos y l l o r o n e s , como los l l a m a n

12

DE LITERATURA GALAICA

a l g u n o s ? ¿ N o h a y a l g o d e esa m e l a n c o l í a en m u c h a s d e l a s composiciones de F r . L u i s de L e ó n , sobre todo en las dedicad a s a l a v i d a del c a m p o , a la n o c h e s e r e n a , al a p a r t a m i e n t o , a l a a s c e n s i ó n del S e ñ o r y a N u e s t r a S e ñ o r a ? S i p a r a ser p o e t a verdad h a y que sentir m u y hondo, m u y intenso, véase cómo s e n t í a l a i n m o r t a l E o s a l í a e n el X V d e s u s Cantares gallegos: ¡Adiós, rion; adiós, fontes; 4*di6s, regatos pequeños; adiós, vista d'os meus olios; non sei cando nos veremos! (Popular.) Miña térra, miña ierra, Ierra donde m'eu criei, horliña que quero tanto, flgueiriñas que prantei; Prados, ríos, arboredas, pinares que mov'o vento, paxariños piadores, caslfla d'o meu contento; Muiño d'os castañares, noites eraras de luar, campaniñas timbradoras d'a igrexiña d'o lugar; Amoriñas d'as silveiras, qu'eu He dab'o meu amor, camifliños antr'o millo... ¡adiós, para sempr'adiós! ¡Adiós, groria; adiós, contento.! Deix'a cas'onde nacín, deix'aldea que conozo por un mundo que non vin. Deix'amigos por extraños, deix'a veiga pol-o mar, deix', en fln, canto ben quero... jQué pudera non deixar! Mais son prob',e mal pecado, a miña térra n'é miña; qu'hastra lie dan de prestado a veira por que camina 'o que naceu desdichado. Téñovos, pois, que deixar, hortiña que tant'amei, fogueiriña d'o meu lar, arboriños que prantei, fontiña d'o cabañar. ¡Adiós, adiós, que me vou, herbiñas d'o camposanto, donde meu pai s'enterrou: herbiñas que biquei tanto, terrina que nos crioul ¡Adiós, Virxe d'Asunción, branca com'un serafínl; lévovoB n'o corazón... Pedill'a Dios por min, miña Virxe d'Asunción. Xa s'oyen lonxe, moi lonxe, as campanas d'o pomar..! Para min, ¡ai coiladiño!, nunca máis han de tocar. ¡Xa s'oyen lonxe, máis lonxe..! Cada balad'é un dolor; voume soyo, sin arrimo... ¡Miña terr', adiós, adiós! ¡Adiós tamén, queridiña; adiós para sempre, quizás..! Dígoch'est'adiÓB, chorando desd'a veiriña d'o mar. Non m'olvides, queridiña, si morro de sóidas. ¡Tantas legoas mar adentro..! ¡Miña casiña, meu lar!

N o r e c o r d a m o s h a b e r l e í d o cosa n i n g u n a q u e se i g u a l e , p o r lo e s p o n t á n e a , p o r lo p r o f u n d a m e n t e p o é t i c a , p o r lo g a l l e g a ,

MAKQUÉS DE SABÜZ

13

a e s t a c o m p o s i c i ó n d e la i n m o r t a l R o s a l í a . S e r é t r i s t e , s e r á m e l a n c ó l i c a , l l o r o n a , c o m o d i r í a a l g ú n zoilo d e s c o n t e n t a d i z o , s i n a l m a ; p e r o ¡ c u a n b e l l a m e n t e e x p r e s a d a s en ella la t r i s t e z a , l a m e l a n c o l í a , l a s l á g r i m a s . S o b r e t o d o , ¡qué a m o r el d e la p o e t i s a a s u r e g i ó n ! L a c a u s a q u e m o t i v ó e s t e adiós fué u n a c c e s o d e n o s t a l g i a . A l decir d e M u r g u í a , el a u t o r d e Los precursores, a s í c o m o el esposo d e l a i n s i g n e g a l l e g a , e r a u n a t a r d e p r i m a v e r a l . E l cielo e s t a b a c l a r o ; l a t e m p e r a t u r a , s u a v e ; los h o r i z o n t e s , e x t e n s o s ; p e r o e s t a b a r o d e a d a de la e s t e p a c a s t e l l a n a , y f a l t á b a n l e , p o r c o n s i g u i e n t e , los á r b o l e s , l a s o n d a s c r i s t a l i n a s , los p e r f u m e s de las v e r d e s p r a d e r a s , el eco n e m o r o s o d e las colinas y valles gallegos. C o n t e m p l a n d o este cuadro de desolación y c o t e j á n d o l o con la e x u b e r a n c i a d e s u p a í s , n u e s t r a e s c r i t o r a s i n t i ó la n e c e s i d a d d e h a c e r a l g o a f a v o r d e s u t i e r r a y de su g e n t e . *Y a q u e l l a m i s m a n o c h e , p r e s a el a l m a d e l a s p r o f u n d a s t r i s t e z a s de q u i e n , sin t o c a r e n s u s v e i n t i c u a t r o a ñ o s , se c r e í a y a con u n p i e e n l a s e p u l t u r a ; s o s p e c h a n d o q u e y a n o v o l v e r í a a v e r el cielo d e l a t r i s t e C o m p o s t e l a , bajo el c u a l le a g u a r d a b a n , t r a z ó c o n m a n o r á p i d a y c o n la b r e v e d a d d e la improvisación aquellos versos t a n tristes y t a n h e r m o sos q u e l l e v a n p o r g l o s a la c a n c i ó n p o p u l a r m á s e n c o n s o n a n cia oon el e s t a d o d e su e s p í r i t u : Adiós, rios; adiós, fontes; v e r sos q u e v i e r o n e n t o n c e s la luz e n SI museo universal». S i h a y a l g u n a o t r a p r o d u c c i ó n q u e c o m p i t a oon la d e R o salía, es la Cantiga de C u r r o s E n r í q u e z , c a n t i g a q u e s u a u t o r e s c r i b i ó , s i e n d o e s t u d i a n t e , al m a r g e n d e l a l e c c i ó n X d e l a Economía política d e C o l m e i r o , y e n l a t a r d e del 5 d e j u n i o d e 1 8 6 9 . P o r s u f o n d o , a u n q u e n o p o r su f o r m a , p a r e c e u n a c o n t i n u a c i ó n , el c o m p l e m e n t o d e la d e R o s a l í a . E n t r e los g a l l e g o s es m u y p o p u l a r , p o r q u e D . C e s á r e o A l o n s o S a l g a d o c o m p u s o p a r a ella u n a m u i ñ e i r a l i n d í s i m a , q u e n o s o t r o s o í m o s p o r p r i m e r a vez camino de Oriente y m á s t a r d e volvimos a oir e n t i e r r a s a m e r i c a n a s . L o q u e s e n t i m o s e n u n a y o t r a ocas i ó n n o es p a r a c o n t a d o . E r a m o s e m i g r a n t e s e n a q u e l e n t o n c e s , n o s h a l l á b a m o s m u y lejos d e l a p a t r i a q u e r i d a , y lo confesamos ingenuamente: aquella letra y aquella música nos h i c i e r o n l l o r a r . L a l e t r a es: N'o xardín, unha noite, sentada 'o refrexo d'o branco luar, unha nena choraba sin trégolas

14-

DB LITERATURA GALAICA

08 desdes d'un ingrato galán; y-a collada entre queixaa decia: «|Xa n'o mundo non teño ninguén..! ;Vou morrer e non v t n os meus olios 03 olliños d'o meu doce ben!»
Os s e u B ecos de meienconia

caminaban n'as alas d'o vento y-o lamento repetía: «¡Vou morrer e non ven o meu ben!» Lonxe d'ela, de pe sobr'a popa d'un aleve, negreiro vapor, emigrado, camino d'América, vai o probé, infeliz amador. Y-o mirar as xentía anduriñas cai'a térra, que deixa, cruzar: «¡Quén pudera dar volta! (pensaba); ¡quén pudera convosco voar..!» Mais r.s aves y-o buque fuxian, sin ouir seus amargos lamentos; sól'os ventos repetían: «iQuén pudera convosco voar..!» Noites eraras, d'aromas e lúa, desd'entón ¡qué tristez'en vos hai pr'os que virón chorar unha nena, pr'os que virón un barco marchar...! D'un amor celestial, verdadeiro, quedou sólo, de bagoas a proba, unha cova n'un outeiro y-nn cadavre n'o fondo d'o mar. D e l a n o s t a l g i a q u e los g a l l e g o s s u f r e n e n t i e r r a s e x t r a ñ a s es u n reflejo el c a n t a r X V I I d e R o s a l í a : Airiños, airiñoa, aires; c a n t a r q u e n o c o p i a m o s a h o r a p o r q u e t a l vez se n o s p r e s e n t e o c a s i ó n m á s p r o p i c i a e n o t r a p a r t e . T a m b i é n lo es A campana d'Anllóns, d e P o n d a l , p o e s í a p r e c i o s a p o r lo g a l l e g a , y q u e , a pesar de sus defectos, será siempre estimadísima. Ojalá q u e su a u t o r s e h u b i e s e d e j a d o de i m i t a r a M a c p h e r s o n y q u e h u b i e ra seguido su propia inspiración, la que aquí campea. Aquella

HARgDÉS DB SABUZ

15

« a m p a n a , d e s o n a r o b s c u r o , t e n u e , m i s t e r i o s o , t r i s t e ; aquella c a m p a n a q u e r e c o r d a b a a l p r i s i o n e r o d e Oran u n a infancia venturosa, nna patria querida, unos padres idolatrados, un t i e r n o a m o r ; a q u e l l a c a m p a n a s o n a r á s i e m p r e e n todos los cor a z o n e s g a l l e g o s , a no ser q u e r e n u n c i e n de su t i e r r a , y siemp r e c o n t i n u a r á d e r r a m a n d o u n a o n d a de s u a v e m e l a n c o l í a , n o e n los e n a m o r a d o s d e l a f o r m a b r i l l a n t e , p o m p o s a , h u e c a , sino en los a m a d o r e s d e l a v e r d a d . E l solo p r i n c i p i o d e a q u e lla c o m p o s i c i ó n v a l e u n i m p e r i o . E s como el d e s p e r t a r d e u n h o m b r e a g o b i a d o p o r la t r i s t e z a , de u n h o m b r e q u e p i e n s a p r i m e r a m e n t e e n su a c t u a l d e s v e n t u r a , y l u e g o , u n i e n d o el p e n s a m i e n t o a la p a l a b r a , p r o s i g u e e n u m e r a n d o su felicidad a n t e r i o r y su infelicidad p r e s e n t e . D i c e : «E tí, campana d'Anllons, qua, vagamente tocando, derramas n'os corazóns un bálsamo trisl'e brando de pasadas ilusione. »Alá n'os pasados ventos, primeiros d'a miña vida, oy'os teus vagos concentos, reló d'os tristes momentos, d'a miña patria querida. «¡Cantas veces te lembrou o que marchou par'a guerra, caod'a sua nal deixou; e, partind'a extraña Ierra, de Baneira l'escoitoul »lCántas n'o mar africano cautivo bergantiñán oiu, n'un soñó tirano, o teu tocar soberano aló n'as tardes d'o vranl >Cando te sinto tocar, d'Anllons campana doente, n'unha noite de lunar, rompo trist'a suspirar por cousas d'un mal ausente. »Cando doida tocabas pol-as tardes a oración, campana, sempre falabas palabras, con que cortabas as cordas d'o corazón. «Estabas contand'os ventos cousas d'o tneu mal presente: 0 8 futuros tormentos, que dabas con sentimentos, j según locabas doente. «Campana: se, p o l o vran, ves lumiar n'a Ponteceso a cáchela de San Xoan, dill'a todos qu'eptou preso n'os calabozos d'Orán. »Y-a aquela rul'lnocente, que me morria d'amor n'o regazo docemente, lemhrando com'unha fror sobr'escondida correnle; »Diráslle q'unha de ferro arrastro rouea caiea, castig'atroz d'o meu erro; e que, dentro d'est'encerro, o seu amor m'alumea. «E tí, golondrin'errante n'os longos campos d'Argel, s'a miña térra distante te lev'o voxo constante, dill'o meu penar cruel. »S'alguén por min preguntar, dille qu'estou en prisións; e, unba noite de lunar, irásl'unha vez pousar n'o campanario d'Anllons.»

i

16

DE LITERATURA GALAICA

Así Irist.'en terr'allea, aló n'as prisións d'Orán, cantab'un mozo d'aldea; e, n'os grillóns d'a cadea, levab'o compás c'a man. «lOuh, nai d'a miña vida! 1 Adiós, adiós, meu pai! Prenda de min querida, ¡adiós, ouh miña nai! Sombras d'os meus abóe,

ríos de Ponteceso, piñal de Telia espeso... acordavos d'un preso, com'él o fai de vos. Campana de Anllóns, noites de lunar, luna que te pos detrás d'o pinar. ¡adiós..!, ¡adiós..!, ¡adióos..!»

¿Verdad, lector a m i g o , que estos v e r s o s dejan en el alma a l g o triste, m u y triste? ¿Verdad que b i e n se le p u e d e perdonar al autor el haber p u e s t o , s i n saber c ó m o ni por qué, la acción e n Oran? ¿Verdad que se le p u e d e perdonar ciertas palabras castellanas, ciertos ripios, ciertas transposiciones v i o l e n t a s y h a s t a n o p o c a s t r a n s g r e s i o n e s de la métrica? ¿Verdad que uno s i e n t e aquí a l g o de aquella m e l a n c o l í a que se e x p e r i m e n t a al recordar los días felicísimos de u n a i n f a n c i a lejana, de u n a infancia que y a se d e s v a n e c i ó lo m i s m o que h u m o , dejando e l , p u e s t o a u n a v e j e z sin ilusiones para lo p r e s e n t e ni e n c a n t o s para lo porvenir? Con lo que n o e s t a m o s c o n f o r m e s , porque n o p o d e m o s estarlo, porque es un d i s l a t e de los supinos y p o r q u e ] se parece a lo de las p l u m a s de g a c e l a , de que hablaba un d i p u - i tado f a m o s o , es con la i n v o c a c i ó n e n que el prisionero de Orán^ — s o ñ a n d o , sin d u d a — suplicaba a la g o l o n d r i n a errante e n los diladados c a m p o s de A r g e l el que, en u n a noche de luna, s e fuese a posar al campanario de A n l l ó n s . S a n t o y bueno que rog a r a eso a los m o c h u e l o s , carabanes o buhos, que son a v e s nocturnas; pero ¿a la pobre g o l o n d r i n a , que e n t o n c e s estaría d u r m i e n d o . . . ? ¡Qué cosas t i e n e n los p o e t a s ! S e m e j a n t e a la de P o n d a l , p o r estar escrita e n quintillas y porque se desprende de ella un n o s a b e m o s qué de v a g a r o s o , de t r i s t e , p e r o con la tristeza que todos h e m o s sentido a l g u n a v e z e n la v i d a , es la Volta pr'a térra, de V i c t o r i a n o A b e n t e . ¿Quién no ha s e n t i d o a l g o inexplicable al v o l v e r a ver, después de l a r g o s a ñ o s de a u s e n c i a , la casa e n que n a c i ó , el p u e b l o donde transcurrieron s u s p r i m e r o s años, l o s m o n t e s q u e l i m i t a b a n el h o r i z o n t e , los sitios donde j u g a b a , y otras cosas? P u e s de eso es de lo que habla V i c t o r i a n o A b e n t e e n s u h e r m o s í s i m a composición:

MARQUÉS DB SABUZ

17

Eu de Boedades morria n'as térras, de donde veno; e volvin para Muxía, miña vila, donde teño gardad'a miñ'alegria. D'a Virxe d'a Barca o par, abogada d'o marino, está o meu querido lar, o pe d'o Monte Curpiño, xunto d'a veira d'o mar. D'a Virx'a branca cápela, desde lonx',e8ta8e vendo perto d'a Pedra de Vela, e 08 tombos d'o mar, fervendo, escachan debaixo d'ela. AH, n'a costa bravia, abal'a Pedra d'a Barca, que chama para Muxía xente de tod'a comarca n'os días de romería. Da xénio ver cando, chea de romeiras e romeiros, Boand',a pedr'abanea; eand',0 compás d'os pandeiros, botan cantigas d'aldea.

Cousas d'o tempo pasado fálame tod'o que miro; y-o corazón, magoado, ceib'un profundo sospiro, d'o fondo peit'arrincado. N'aquelas brancas ribeiras ¡cantas veces, rebuldando, 0 8 pes moUaba n'as veiras, y-os tumbagatos xogando, pasaban houras enteiras! N'o medio d'a praz'aquela xogab',as veces, o trompo, e, outras veces, a estornela; y-unha vez case me rompo, a o palán, unha canela. ¡Ai, cómo miñ'alma chora aqueles lempos pasados, que xa non volven agora! ¡Anos tan empouliñados aqueles que paséi fora..l Cousas d'o tempo pasado fálame tod'o que miro, y-o corazón, magoado, ceib'un profundo sospiro, d'o fondo peil'arrincado.

^"^^.-Touo

ni.

Cuádruple versión del Génesis
[Continuación.)

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

c a r n e m cui in ea est spiritus vitae de subter c o e l o s o m n e q u o d in térra e s t c o n s u m m e tur, et s t a t u a m p a c t u m m e u m t e c u m et intrabis ad arcam t u et filii tui et uxor t u a et

c o e l o ; o m n i a q u a e in sunt raorietur

térra

et s t a t u a m

p a c t u m m e u m t e c u m et ingredieris in arcara t u et filii tui et u x o r t u a et u x o r e s filiorura t u o r u m t e c u m (5) et d e

E l codo e g i p c i o m e d í a , s e g ú n u n o s , 450 m i l í m e t r o s , y s e g ú n o t r o s , 4 8 4 ; de m a n e r a q u e el a r t e f a c t o de N o é c o n t a r í a 135 m e t r o s d e l o n g i t u d , '22,50 d e l a t i t u d y 13,50 de a l t u r a , e n el s e n t i r de los p r i m e r o s , ó b i e n , 145,26 l o n g i t u d , 24,21 l a t i t u d y 14,62 a l t u r a , e n o p i n i ó n de los s e g u n d o s . F i j á n d o s e a l g u n o s i n t é r p r e t e s en q u e Moisés, como educado q u e fué en el E g i p t o , d a o r d i n a r i a m e n t e p r e f e r e n c i a en sus n a r r a c i o n e s á las c o s ­ t u m b r e s de este p u e b l o , se i n c l i n a n p o r a d o p t a r como m e d i d a e x a c t a el codo d e los egipcios; p e r o o t r o s , o b s e r v a n d o q u e e n e s t a ocasión n o e s c r i b e el h i s t o r i a d o r en n o m b r e p r o p i o , sino q u e , p o r el c o n t r a r i o , se c o n c r e t a á e x p o n e r l a s t r a d i c i o n e s r e ­ cibidas d e s u s m a y o r e s , o p i n a n , acaso con m a y o r f u n d a m e n t o , q u e d e b e m o s a j u s t a m o s al p r e s e n t e á las m e d i d a s b a b i l ó n i c a s , q u e p o r c i e r t o ofrecen m a y o r e s visos d e a n t i g ü e d a d q u e las e g i p c i a s . D e t o d o s modos, a c é p t e s e c o m o p u n t o de p a r t i d a u n o ú o t r o de los indicados codos, s i e m p r e se c o n c l u y e que el a r c a e n c u e s t i ó n midió p r o p o r c i o n e s m u y colosales, sin q u e e n c o m ­ p a r a c i ó n de la m i s m a r e s u l t e n p r o d i g i o s o s los m a y o r e s b u q u e s de la actualidad. A s i m i s m o e n c a r g a E l o h i m á Noé q u e d i s t r i b u y a el i n t e r i o r del a r c a e n m-p, qinnim = nidos, mansiuncuias, ó sea en p e -

O B R A INÉDITA

DEL MAESTRO
(Continuación.)

PEDRO

CIRUELO

GRAECÉ

LATINÉ

statuam foedus m e u m t e c u m , ingredieris autem in arcam tu et filii tui et u x o r t u a et uxores filíorum tuorum tecum, el ab ó m n i b u s j u m e n tis et ab ó m n i b u s bestiis et

raentur.

Ponamque

foedus

m e u m tecum et ingredieris arcara tu et filii tui et uxor tua et uxores filiorum tuorum t e c u m , e t e x cunctis

queños d e p a r t a m e n t o s , donde pudiesen m o r a r , así las p e r s o n a s como los diferentes animales, con relativa i n d e p e n d e n c i a unos de o t r o s . A l g u n o s exégetas se s e p a r a n de la lección c o r r i e n t e , y a d m i t e n en su l u g a r , con L a g a r d e , la repetición de dicha pal a b r a p a r a d a r m á s énfasis á la expresión: quinnim, quinnim = nidos, et nidos; estos d e p a r t a m e n t o s se h a l l a r á n colocados en los t r e s pisos de que constará el arca, á saber: tajtiyim, seh'niyim, usch^lischim, que n u e s t r a V u l g a t a t r a s l a d a deorsum coenacula et tristega, y c u y a traducción m á s literal y explícita es: cubicula inferiora, distega et tristega = departamentos inferiores, medios y superiores, como se e n c u e n t r a en las r e s t a n t e s versiones, dándosenos á conocer q u e de esta m a n e r a se a u m e n t a b a la capacidad del arca, á p e s a r de ser y a m u y e x t e n s a de suyo, según vimos poco a n t e s . E s t o , en c u a n t o á la disposición interior; mas en su e x t e r i o r h a de r e u n i r las condiciones siguientes: 1." L l e v a r á u n a a b e r t u r a suficiente p a r a dejar e n t r a r la luz y conseguir la r e n o v a ción del a i r e ; así se e x p r e s a en la frase sohar <aA"«e latteba = fenestram (lumen) facies arcae, cual t r a d u c e n las versiones del t e x t o , menos la alejandrina, que c a m b i a la p r i m e r a p a l a b r a p o r sTttffuváywv = colligens, variedad que se considera común-

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HBBBAICé

CALDAICÉ

uxores

filiorum

tuorum

teex

o m n i v i v e n t i de u n i v e r s a c a r ne bina de ómnibus introduc e s in a r c a m u t tecum masculus sustentetur et femina

c u m et de o m n i v í v e n t e

o m n i c a r n e b i n a de ó m n i b u s i n t r o d u c e s ad a r c a m ad faciendum ea v i v e r e tecum,

m e n t e o r i g i n a d a p o r c o r r u p c i ó n d e a l g u n o s d e los p r i m i t i v o s c a r a c t e r e s ; así es q u e , e n v e z d e l e e r l^y, sohar, c r e y e r o n i n t e r p r e t a r m e j o r l e y e n d o ^as», sober, e r r o r m u y fácil d e e x p l i c a r d a d a la f o r m a a n t i g u a de la e s c r i t u r a h e b r e a ; l a s o t r a s v e r s i o n e s g r i e g a s se c o n f o r m a n con la f o r m a c o r r i e n t e y a e n u n c i a d a , p u e s v e m o s q u e S i m a c o t r a s l a d a Siatpave?, y A q u i l e s , [A£(nr)[x¡3pivov = meridianum. S u p o n i e n d o , p o r lo m i s m o , con s o b r a d o f u n d a m e n t o , q u e a q u í se h a b l a d e cierto respiradero en forma de ventana, r é s t a n o s s o l a m e n t e a v e r i g u a r d ó n d e se m a n d ó á N o é c o l o c a r l a , s o b r e lo q u e t a n t o se h a e s c r i t o y d i s c u t i d o . P o r d e p r o n t o , y si se c o m p a r a e s t a f r a s e con lo c o n t e n i d o e n el c a p i t u l o V I I I , v e r s o s 6 y 1 3 , c o n los q u e i n d u d a b l e m e n t e g u a r d a e s t r e c h a r e l a c i ó n , se ve con t o d a c e r t e z a q u e d i c h a sohar = ventana e s t a b a s i t u a d a e n la p a r t e s u p e r i o r del a r c a ; p e r o e s t o sólo n o b a s t a ; es n e c e s a r i o a d e m á s i n d a g a r si el m e n c i o n a d o v e n t a n a l c o n s t i t u í a p o r sí solo t o d a l a t e c h u m b r e ó c u b i e r t a del a r t e f a c t o n a v a l , c o m o a l g u n o s i n t é r p r e t e s se lo h a n figur a d o , ó si, p o r el c o n t r a r í o , d e b e s u p o n e r s e , c o m o o t r o s q u i e r e n , q u e l a a b e r t u r a e n c u e s t i ó n n o f o r m a b a m á s q u e el p u n t o d e p a r t i d a d e s d e d o n d e a r r a n c a s e l a t e r m i n a c i ó n s u p e r i o r del a r c a ; l a s o l u c i ó n a d e c u a d a d e p e n d e del s e n t i d o q u e se p r e f i e r a p a r a la f r a s e s i g u i e n t e , c u y a significación, c o m o v e r e m o s , es i g u a l m e n t e d i s c u t i b l e . 2 . ' ' U n r e m a t e e n su p a r t e s u p e r i o r p a r a l e v a n t a r el t e c h o del a r c a el e s p a c i o de u n c o d o , c o m o á p r i m e r a v i s t a p a r e c e significarse en l a f r a s e : wehel-hamma t^kallenna mil^máhla = et ad cubitum consummabis (perficies) eam desuper ( s u p e r n o ) , s e g ú n se h a l l a t r a d u c i d o u n á n i m e m e n t e e n l a s p r e c e d e n t e s v e r s i o n e s . A h o r a b i e n : el c o n t e n i d o d e e s t a e x p r e s i ó n lo r e f i e r e n n o pocos e x é g e t a s al v e n t a n a l ú o r i ficio d e q u e se a c a b a d e h a b l a r , lo q u e p a r e c e r í a lógico, si n o s g u i á r a m o s solamente de la forma que p r e s e n t a n las tradúcelo-

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ QBAKCÉ LATINÉ

21

a b omni carne bina, bina, ab ó m n i b u s i n d u c e s in ut nutrias tecum, avibus arcam, masculus se-

animantibus universae nis bina induces ut vivant tecum, in

car-

arcam

masculini

et femina erunt ab ó m n i b u s volatilibus coeli

s e x u s et f e m e n i n i . D e v o i u -

nes; mas otros, con mayor propiedad gramatical y exegótica, l a r e l a c i o n a n c o n el a r c a e n g e n e r a l , f u n d á n d o s e e n q u e se e m p l e a a q u í e l sufijo e n f o r m a f e m e n i n a , y p o r ello e x i g e , p a r a su p e r f e c t a c o n s t r u c c i ó n , u n n o m b r e f e m e n i n o , c u a l tian, tebah = arcam, q u e e s p r e c i s a m e n t e lo ú l t i m o d e q u e se h a h a b l a d o , p o r t e r m i n a r con el m i s m o la frase a n t e r i o r ; e s t o , d e s d e l u e g o , es m á s l ó g i c o q u e r e f e r i r d i c h o sufijo f e m e n i n o á "in:?, sohar = lumen, fenestram, n o m b r e masculino de suyo y que n o p o d r í a c o n c e r t a r con a q u é l , si n o es t o m á n d o l o c o m o colect i v o , s e g ú n a d m i t e n d e h e c h o G e s e n i o y s u s p a r t i d a r i o s , lo c u a l , a d e m á s d e ir a c o m p a ñ a d o d e c i e r t o artificio, c u a n d o n o ; d e v i o l e n c i a m a n i f i e s t a , d e q u e se v e l i b r e la i n t e r p r e t a c i ó n j a n t e r i o r , p a r t e de u n a b a s e q u e n o es t a n p a t e n t e c o m o q u i - 3 s i e r a n s u s d e f e n s o r e s . M á s a ú n : si a d m i t i é r a m o s p o r u n o s i n s t a n t o s q u e l a frase p r e s e n t e se refiere t a n sólo al sohar ó a b e r t u r a i n d i c a d a , se d e d u c i r í a q u e é s t a o c u p a b a t o d a l a t e c h u m b r e del a r c a y q u e , p o r lo m i s m o , d u r a n t e el c o n t i n u a d o p e r í o d o d e l d i l u v i o t e n d r í a n e c e s a r i a m e n t e q u e ser c u b i e r t a , a u n q u e n o f u e r a m á s q u e con a l g u n a t e l a i m p e r m e a b l e , i m p i d i e n d o así e l q u e p o r ella p u d i e r a n v e r i f i c a r s e los efectos d e a i r e a c i ó n é i l u m i n a c i ó n , p r e c i s a m e n t e los m i s m o s q u e e s t a b a l l a m a d a á d e s e m p e ñ a r . P o r t o d o ello, c r e e m o s q u e la f r a s e a c t u a l se d i r i g e e x c l u s i v a m e n t e á s e ñ a l a r la f o r m a en q u e h a de t e r m i n a r el a r c a , s i n q u e q u i e r a , n i m u c h o m e n o s , n e g a r s e q u e exista cierto enlace, m u y conveniente con la expresión a n t e r i o r , el c u a l se m a n i f i e s t a con t o d a c l a r i d a d i n t e r p r e t a n d o a m b a s del m o d o s i g u i e n t e : Fenestram facies in arca et supra ( f e n e s t r a m ) altitudine cubiti perficies arcam desuper. 3.* P u e r t a a d e c u a d a y n e c e s a r i a p a r a d a r p o r e l l a a c c e s o á c u a n t o s viv i e n t e s h a b í a n d e r e f u g i a r s e e n el a r c a s a l v a d o r a , lo q u e se m a n i f i e s t a e n e s t a o t r a f r a s e : ufetaj hattebab^ siddah tasim=^

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS HEBEAICÉ OALDAICÉ

m a s c u l u s et femina erunt ex a v e ad g e n u s s u u m et de j u ­ m e n t o ad g e n u s s u u m , de o m n i reptili terrae ad g e n u s s u u m , bina ex ó m n i b u s in-

erunt, de volucribus s e c u n ­ d u m s p e c i e s s u a s , et de j u mentis secundum species s u a s , et de o m n i reptili terrae

et ostium arcae in latere ejus pones, d o n d e se ve q u e d i c h a p u e r t a d e b e ser colocada e n u n o de los costados del a r c a b'siddah ~ in latere ejus, d e j a n d o á la discreción de N o é e l e g i r el que le p a r e c i e s e m á s c o n v e n i e n t e p a r a el caso. P o r ú l t i m o , t i e n e g r a n c u i d a d o E l o h i m de a d v e r t i r á N o é q u e , u n a vez t e r m i n a d o el a r t e f a c t o , lo e m p a p e i n t e r i o r y e x t e r i o r m e n t e de c i e r t a s u b s t a n c i a i m p e r m e a b l e , p a r a e v i t a r que h a g a a g u a w^Ttafarta hotab mibbayit umijus baJcJcofer = et obducito ( b i t u m i n a b i s ) eam intrinsecus et extrinsecuspice. El ingredien­ t e q u e a q u í se m a n d a e m p l e a r t i e n e en el h e b r e o la f o r m a i s a s , bakkofer; e n el g r i e g o , la de aTt}<aXTw, y en n u e s t r a V u l g a t a , la de bitumine; lo m á s c o r r i e n t e h a sido t r a d u c i r la m e n c i o n a d a p a l a b r a como pix p a r a i n d i c a r a l g ú n p r o d u c t o v e g e t a l e x t r a í d o de los á r b o l e s resinosos, e m p l e a d o s como m a t e r i a l e s m á s á p r o ­ pósito p a r a l a c o n s t r u c c i ó n del a r c a ; así se v e que d i c h a s u b s ­ t a n c i a , baJclcofer^ t i e n e u n n o m b r e m u y p a r e c i d o , si no e n t e r a ­ m e n t e s i n ó n i m o , al d e aquellos á r b o l e s gofer d e q u e h a c e p o c o tratamos. (5) A s í q u e t e r m i n a E l o h i m de h a c e r á N o é los e n c a r g o s m á s c o n v e n i e n t e s y precisos p a r a e v i t a r que él con los d e m á s p r e ­ d e s t i n a d o s se v i e r a e n v u e l t o en el j u s t o c a s t i g o q u e h a b í a de e n v i a r s o b r e la h u m a n i d a d p r e v a r i c a d o r a , le manifiesta con t o d a c l a r i d a d en q u é h a d e c o n s i s t i r el c a s t i g o p r o n o s t i c a d o . E n e s t a n u e v a r e l a c i ó n c o m i e n z a m o s t r á n d o s e E l m i s m o como ac­ t o r p r i n c i p a l d e c u a n t o en b r e v e h a de o c u r r i r , v a l i é n d o s e d e u n a f o r m a e n f á t i c a p o r d e m á s : Wah'^ni, hin'ni = Et ego, ecce ego, h e b r e a í s m o e m p l e a d o e n las S a g r a d a s L e t r a s c u a n d o s e quiere dar m a y o r vigor ó solemnidad á la frase que sigue, y q u e e n el caso p r e s e n t e es: mebi hethammabbul mayin = adducens (ero) diluvium aquarum = haré venir, traeré el diluvio de aguas, c u a l d e b e ser l i t e r a l m e n t e t r a d u c i d o el t e x t o h e b r e o ;

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

93
LATINÉ

GRABCfe cundurn g e n u s e o r u m , et a b ómnibus jumentis secundum g e n u s , et ab ó m n i b u s reptilibus reptantibus super te­ rram s e c u n d u m g e n u s eorum

c r i b u s j u x t a g e n u s s u u m , et de j u m e n t i s in g e n e r e cundum genus suum, suo bina et e x o m n i reptili terrae s e ­

n u e s t r a V u l g a t a i n v i e r t e e n el t é r m i n o de la o r a c i ó n el o r d e n y d e p e n d e n c i a d e las p a l a b r a s t r a s l a d a n d o aquas diluvii e n l u ­ g a r de diluvium aquarum; m a y o r v a r i e d a d , a l p a r e c e r , m u é s ­ t r a s e e n l a v e r s i ó n d e los S e t e n t a , q u e d e e s t a s dos p a l a b r a s forma u n doble t é r m i n o , en vez de ponerse á la u n a depen­ d i e n t e d e la o t r a , c o m o se e n c u e n t r a n e n l a s r e s t a n t e s v e r s i o ­ n e s . H e a q u í l a m a n e r a con q u e e n l a m i s m a h a n sido t r a s l a d a ­ d a s : ETTíiyto T o v xaTaxXújxov, oSwp ETO T-(iv yí^v = inducam diluvium, aquas super terram, d o n d e r e s u l t a el s e g u n d o c o m p l e m e n t o , aquas super terram, c o m o v e r d a d e r a e x p l i c a c i ó n del p r i m e r o , diluvium; desapréndese de e s t a o r i g i n a l c o n s t r u c c i ó n q u e , s i n s e p a r a r s e e s e n c i a l m e n t e del c o n t e n i d o del t e x t o h e b r e o , se e x ­ p r e s a m á s g r á f i c a m e n t e el s e n t i d o e x a c t o d e l a f r a s e . L a e t i m o l o g í a d e l a p a l a b r a biü?:. mabbul, h a s i d o , n o sólo a n t e s , s i n o e n la a c t u a l i d a d , b a s t a n t e d i s c u t i b l e , c r e y e n d o u n o s , c o n G e s e n i o , q u e se d e r i v a del v e r b o p o é t i c o ba^, yaval, i n u s i t a d o e n la voz K a l , q u e significa profluxit, fluctuavit, m i e n t r a s q u e o t r o s le h a c e n p r o c e d e r d e l a s i r l o , y a abúbu, y a nabálu; a c a s o con m a y o r p r o b a b i l i d a d d e b a c o n s i d e r a r s e , c o n D i l l m a n n , c u a l u n v o c a b l o a n t i c u a d o , e x p l i c á n d o s e así q u e l o m i s m o e n e s t e l u g a r q u e e n el c a p í t u l o s i g u i e n t e n o se e m ­ p l e e ella sola, s i n o , m e j o r , f o r m a n d o v e r d a d e r a a p o s i c i ó n oon mayim hahares — aquae super terram. S i g n i f í c a s e a s i m i s m o l a finalidad d e d i c h o d i l u v i o e n la f r a ­ se q u e c o n t i n ú a : l^schajél kol-basar = ad disperdendum omnem carnem, e n l a q u e se e m p l e a el v e r b o schajat = perderé, en i d é n t i c o s e n t i d o q u e se e x p l i c ó e n la n o t a t e r c e r a ; el c o m p u e s ­ t o kol basar = omnem carnem d e b e t o m a r s e a q u í , n o y a s o l a ­ m e n t e p o r hombre, c o m o a l g u n o s h a n c r e í d o , s i n o , m e j o r , p o r animal, c u a l se d e s p r e n d e a s í del c o n t e x t o p r ó x i m o c o m o del remoto.

CüÁDRÜPIiB VERSIÓN DEL HEBBAICÉ

aÉNESIS

OALDAIOÉ

g r e d i e n t u r a d te a d v i v e n d u m et t u s u m e tibi e x o m n i e s c a q u a e c o m e d i t u r et c o n g r e g a b i s ad te, et erit tibi et

juxta species suas bina ex ómnibus ingredientur tecum u t p e r m a n e a n l , et t u s u m e ti­ bi de o m n i e s c a q u a e c o m e -

D e s p u é s d e e n u n c i a r la c a t á s t r o f e q u e , á m o d o de c a s t i g o , h a b í a d e v i s i t a r a l g é n e r o h u m a n o , e n u m e r a E l o h i m las p e r ­ s o n a s q u e , p o r d e c r e t o explícito de su s o b e r a n a v o l u n t a d , h a ­ b í a n d e ser e x c e p t u a d a s d e la p r ó x i m a i n u n d a c i ó n t e r r e n a ; y así, refiriéndose de n u e v o á Noé, le dice: Wah'^qimoti het-beriti hittak = et statuam (ponam) pactum (foedus) meum tecum, d o n d e se p r o m e t e c e l e b r a r e n t i e m p o y ocasión o p o r t u n a u n a alianza divina ó pacto solemne con tan memorable patriarca. E n el c a p í t u l o I X , e s p e c i a l m e n t e en la p a r t e c o m p r e n d i d a e n t r e los versículos 9 y 17, se nos e x p l i c a c u á l s e a la a l i a n z a q u e a q u í se a u g u r a , la m i s m a q u e será r e n o v a d a con A b r a h a m y d e m á s p a t r i a r c a s del p u e b l o h e b r e o , y c u y o s o r í g e n e s se e n ­ c u e n t r a n en el p r o t o - e v a n g e l i o , a n u n c i a d o á n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s á r a í z del p e c a d o p a r a d i s í a c o ; así es q u e el fin ú l t i m o y p r i n c i p a l del p a c t o q u e se a n u n c i a en la a c t u a l i d a d v i e n e á c o m p l e t a r s e e n C r i s t o , S a l v a d o r del g é n e r o h u m a n o , q u e h a ­ b í a d e n a c e r d e la r a z a y familia elegida; p o r ello, es decir, a t e n d i e n d o á la f u t u r a a l i a n z a , se le a n t i c i p a á N o é q u e d e b e ­ r á r e f u g i a r s e , así él como sus hijos y las m u j e r e s de t o d o s , e n el a r c a d e s c r i t a , r e s u l t a n d o , p o r lo t a n t o , aquello q u e con t a n ­ t a c l a r i d a d explicó el P r í n c i p e de los A p ó s t o l e s : «In q u a ( a r c a ) p a u c i , id e s t , o c t o a n i m a e s a l v a e s u n t p e r a q u a m » ( 1 . * P e t . , o. 20.)

ni,

(6) P o r lo m i s m o q u e l a i n u n d a c i ó n t e r r e n a p r o n o s t i c a d a h a b í a de p r o d u c i r n o sólo la d e s t r u c c i ó n de los h o m b r e s , si q u e t a m b i é n l a d e los a n i m a l e s , como y a a n t e s se le h a b í a r e v e ­ l a d o á Noé, a d v i é r t e s e a h o r a q u e d e b e r í a n e n c o n t r a r i g u a l m e n ­ t e refugio e n el a r c a a l g u n a s p a r e j a s d e a n i m a l e s , p a r a e v i t a r que d e s a p a r e c i e r a n las especies de los mismos; a s í , p u e s , r e c i ­ b e el e n c a r g o s i g u i e n t e : Umikkol-hajay mikkol basar = de omni vívente ex omni carne, ó, como se t r a s l a d a con m a y o r

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GBAECÉ LATINÉ

b i n a , b i n a , de ó m n i b u s ingredientur ad te ut nutriant u r t e c u m m a s c u l u s et f e m i na, tu autem accipies tecum ex ómnibus escis quos come-

de ó m n i b u s i n g r e d i e n t u r t e cum, ut possint vivere, toUes igitur t e c u m ex ó m n i b u s e s cis q u a e mandi possunt et

c l a r i d a d e n n u e s t r a V u l g a t a , ex cunctis animantibus universae carnis; d o n d e se v e e x p r e s a m e n t e lo q u e a n t e s se h a a d v e r t i d o , ó sea q u e basar = carne jdebe t o m a r s e n o sólo h a c i e n d o r e f e r e n c i a a l h o m b r e , s i n o t a m b i é n á los a n i m a l e s , sch^nayim mikkol tabi hel-hatteba = bina ex ómnibus introduces in arcam. E n la ú l t i m a de l a s p r e c e d e n t e s v e r s i o n e s f a l t a la c o r r e s p o n d e n c i a d e la p a l a b r a mikkol, a c a s o p a r a e v i t a r r e p e t i c i o n e s , y a q u e e n l a e x p r e s i ó n a n t e r i o r , q u e f o r m a u n solo y v e r d a d e r o s e n t i d o c o n la p r e s e n t e , q u e d ó e n u n c i a d a ; s i n e m b a r g o , a s í p o r encontrarse en las r e s t a n t e s versiones, cuanto por formar no propiamente una repetición inútil, sino, mejor, un hebraísmo m u y corriente en las S a g r a d a s P á g i n a s , y que sirve p a r a aum e n t a r el é n f a s i s á la l o c u c i ó n , c r e e m o s d e b e c o n s e r v a r s e e n el p r e s e n t e c a s o ; l^haj^yot hittak = ad servandum viva [adfaciendum ea vivere) tecum, finalidad m a n i f i e s t a d e l a o p e r a c i ó n p r e s c r i t a , c u a l se e x p l i c a c o n g r a n a c i e r t o e n la p a r á f r a s i s c a l dea traduciendo c u a n d o vuelve á repetirse esta m i s m a frase, al final del v e r s í c u l o s i g u i e n t e , ut permaneant = para que permanezcan, se perpetúen (sus especies), y p o r ello se a ñ a d e : zahar uneqeba yihyn = masculus et femina erunt; es d e c i r , los e l e m e n t o s n e c e s a r i o s p a r a l a c o n s e r v a c i ó n específica, s e g ú n se indicó en o t r a ocasión en que h u b o necesidad de h a b l a r de u n a s u n t o p a r e c i d o . ( V . p á g s . 114 y s i g u i e n t e s . ) S i g u e l u e g o la e n u m e r a c i ó n , a u n q u e d e u n m o d o b a s t a n t e g e n e r a l , d e l a s c l a s e s d e a n i m a l e s c u y a s p a r e j a s h a n de s e r c o n s e r v a d a s e n el a r c a , o b s e r v á n d o s e e n e s t a e n g l o b a d a c l a s i ficación u n o r d e n m u y p a r e c i d o al q u e se e n c u e n t r a e n el cap í t u l o p r i m e r o , c u a n d o e x p r e s ó D i o s el d o m i n i o c o n c e d i d o a l h o m b r e s o b r e los d e m á s s e r e s t e r r e n o s . E n l a s ú l t i m a s p a l a b r a s d e l c o l o q u i o q u e E l o h i m t u v o oon N o é r e c i b e é s t e el e n c a r g o d e p r o v e e r s e , p a r a toda, l a t e m p o -

96

CDÁDRÜPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

eis a d v e s c e n d u m . E t Nohach juxta o m n i a cit (6). p r a e c e p i t illi d e u s , i t a

fecit quae fe-

d i t u r , et r e p o n e s a p u d t e et erit tibi et eis a d v e s c e n d u m . E t fecit Noe j u x t a o m n i a q u a e p r a e c e p i t ei d o m i n u s , i t a fécit.

r a d a q u e h a b í a d e d u r a r su p e r m a n e n c i a e n el a r c a , mikkolmah'^kat bascher yehakel = ex omni cibo qui comeditur, de t o d a clase d e alimentos necesarios p a r a la conservación n o sólo de su vida y de la de su familia, sino t a m b i é n de la de los animales que h a b í a n de ser sus c o m p a ñ e r o s d u r a n t e el p e r i o d o diluvial: iti^haya l^ka wlahem l^hokla — ut sit tibi et eis in escam (ad vescendum). Tampoco faltan i n t é r p r e t e s que defiend a n que e n t r e las provisiones de r e s e r v a p o d r í a n c o n t a r s e alg u n o s de los mismos animales q u e se le m a n d a á Noé conserv a r en el a r c a ; pero s e m e j a n t e opinión h a sido r e b a t i d a por n o pocos exégetas, que la j u z g a n en a b i e r t a oposición con lo y a manifestado en el versículo 19 y con lo q u e m á s a d e l a n t e se establece en los principios del capítulo s i g u i e n t e y en el v e r s o t e r c e r o del capítulo I X . I n m e d i a t a m e n t e después de d a r por t e r m i n a d a t a n m e m o r a ble revelación que Dios hiciera á Noé, a ñ a d e el h i s t o r i a d o r sag r a d o que dicho p a t r i a r c a comenzó á o b r a r , k'kol h'^scher siwa hoto h«lohim = juxta quod praecepit illi deus. E s i n d u -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

27

GBAKCÉ

LATINÉ

ditis et c o n g r e g a b i s a p u t t e i p s u m et e r u n t tibi et illis a d m a n d u c á n d u m , et fecit N o e o m n i a q u a e c u m q u e praecipit ei d e u s , sic fecit.

c o m p o r t a b i s a p u d te et e r u n t t a m tibi q u a m illis i n e s c a m . F e c i t igitur N o e o m n i a q u a e p r a e c e p e r a t illi d e u s .

d a b l e q u e e s t a f r a s e se refiere sólo a l c u m p l i m i e n t o d e l m a n d a t o s o b r e la c o n s t r u c c i ó n del a r c a , p u e s e n c u a n t o á la s e g u n d a p a r t e del d e c r e t o , es d e c i r , e n lo q u e h a c e r e f e r e n c i a a l i n g r e s o en ella y al n ú m e r o d e a n i m a l e s q u e d e b e r í a n r e f u g i a r se e n la m i s m a , se dice h a b e r s e c u m p l i d o , con u n a frase p a r e c i d a á la p r e s e n t e , e n el verso q u i n t o del c a p í t u l o q u e s i g u e . A h o r a b i e n , c o m o a l p r o m u l g a r s e el m e n c i o n a d o d e c r e t o s e d a c o m o s e g u r o , n o sólo q u e N o é t e n í a los t r e s hijos a n t e s e x p r e s a d o s , sino, a d e m á s , q u e éstos h a b í a n y a c o n t r a í d o m a t r i m o n i o , d e b e s u p o n e r s e q u e c o m e n z ó á f a b r i c a r el a r c a , n o el a ñ o q u i n i e n t o s de s u vida, a q u e l e n q u e se n o s dijo h a b e r s e i n i c i a d o el n a c i m i e n t o de sus hijos, a n t e s mejor, a p r o x i m a d a m e n t e m e dio s i g l o d e s p u é s ; y c o m o , p o r o t r a p a r t e , se n o s m a n i f i e s t a q u e el d i l u v i o c o i n c i d i ó con el a ñ o s e i s c i e n t o s d e l m i s m o , é p o c a e n que y a debió estar t e r m i n a d a la obra, dedúcese que esta duró, cuando m á s , de cincuenta á setenta años, n u n c a u n siglo, como sabemos opinaron algunos exégetas antiguos.
(Continuará.)

C R I S I SE C O N Ó M I C A EN C H I L E

Un proyecto para su soluclún
por J^ugusto Villanueva.

L a s crisis p e r i ó d i c a s q u e a g o b i a n a n u e s t r o p u e b l o n a c e n , e n g r a n p a r t e , de su defectuosa circulación m o n e t a r i a , y pocas veces d e u n a d e c a d e n c i a d e s u s f u e n t e s de p r o d u c c i ó n , a u n q u e e v i d e n t e m e n t e c o n t r i b u y e n a p r o v o c a r l a . P o r ser C h i l e u n p a í s e n q u e se h a c o n c e n t r a d o e n los B a n c o s l a m a y o r í a d e l a s t r a n s a c c i o n e s del c o m e r c i o y d e la i n d u s t r i a , e n f o r m a q u e sólo h a n alcanzado m u y pocas de las naciones más adelantadas, re­ sulta que la vitalidad económica de la nación está indisoluble­ m e n t e l i g a d a a los r e c u r s o s d e q u e s u s i n s t i t u c i o n e s d i s p o n e n e n sus c a j a s , y q u e l a s deficiencias de é s t a s c o n m u e v e n el or­ g a n i s m o e n t e r o del p a í s . E s o p i n i ó n m u y g e n e r a l i z a d a l a de q u e la s i m p l e m u l t i p l i c a ­ c i ó n d e los b i l l e t e s , q u e c o n s t i t u y e n s u c i r c u l a n t e , b a s t a p a r a c o r r e g i r esas deficiencias, c o m o si l a m u l t i p l i c a c i ó n de los sig­ n o s r e p r e s e n t a t i v o s d e la r i q u e z a m u l t i p l i c a r a l a r i q u e z a misma. L o q u e e n r e a l i d a d f a l t a e n C h i l e p a r a c o r r e g i r deficiencias y m o v i l i z a r e f i c a z m e n t e l a p r o d u c c i ó n y el c o m e r c i o es c a p i t a l c i r c u l a n t e , y m i e n t r a s el a u m e n t o d e c i r c u l a n t e n o s e a a l a v e z a u m e n t o d e c a p i t a l , n o c u m p l i r á c o n las c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s p a r a a s e g u r a r la p r o s p e r i d a d de l a n a c i ó n . E l p r i n c i p a l esfuer­ zo d e b e h a c e r s e , de c o n s i g u i e n t e , e n el s e n t i d o d e a u m e n t a r el c a p i t a l d e m o v i l i z a c i ó n del p a í s y de d i s t r i b u i r l o e n f o r m a q u e f o m e n t e el d e s a r r o l l o d e s u s r i q u e z a s n a t u r a l e s . U n a c i r c u l a c i ó n m o n e t a r i a y a r r e g l a d a d e b e c u m p l i r oon dos condiciones primordiales:

AüGDSTO VILLANUEVA

29

1." Fijeza del v a l o r d e l a m o n e d a , a fin d e t e n e r u n a m e d i d a i n v a r i a b l e de los v a l o r e s y d e i n s p i r a r c o n f i a n z a a c a p i t a l e s e x t r a ñ o s q u e p u e d a n c o n t r i b u i r al f o m e n t o d e n u e s t r a p r o d u c ción; y 2.* Elasticidad, d e m o d o q u e se a m o l d e a l a s v a r i a d a s e x i g e n c i a s del m e r c a d o , s i n deficiencias q u e p e r t u r b e n o p a r a l i cen la i n d u s t r i a y la p r o d u c c i ó n , y s i n c r e c i d o s s o b r a n t e s q u e , e s t i m u l a n d o la c o n c e s i ó n d e c r é d i t o s e x c e s i v o s , e x a g e r a n los c o n s u m o s y d e s n i v e l a n los s a l d o s i n t e r n a c i o n a l e s , d e t e r m i n a n do l a s a l i d a d e c a p i t a l e s y , c o m o c o n s e c u e n c i a final, l a d e p r e c i a c i ó n de la m o n e d a . L a p r i m e r a d e e s t a s c o n d i c i o n e s , l a d e d a r v a l o r fijo a l a m o n e d a , se p u e d e c u m p l i r i n i c i a n d o l i s a y l l a n a m e n t e la c o n v e r sión a o r o del a c t u a l c i r c u l a n t e de p a p e l , o b i e n e s t a b l e c i e n d o u n a caja d e c o n v e r s i ó n q u e e m i t a m o n e d a d e p a p e l c o n t r a d e p ó s i t o s d e o r o , y r e c í p r o c a m e n t e c a n j e e p o r o r o los b i l l e t e s e m i t i d o s , p u d i e n d o d i c h o c a n j e verificarse y a sea e n C h i l e o e n el extranjero. C o n s i d e r o q u e .en C h i l e d e b e p r e f e r i r s e el s i s t e m a d e caja d e c o n v e r s i ó n c o n caja e n el e x t r a n j e r o , es d e c i r , c o n v i r t i e n d o el b i l l e t e q u e se h a d e r e t i r a r d e l a c i r c u l a c i ó n e n l e t r a s s o b r e E u r o p a . F u n d o e s t a c o n v i c c i ó n e n dos r a z o n e s : 1.* P o r q u e h a b i e n d o e s t a d o C h i l e d u r a n t e m u c h o s a ñ o s s o m e t i d o al r é g i m e n del p a p e l - m o n e d a , h a e m i g r a d o t o d o el oro q u e a q u í e x i s t í a , y que y a no tenía función que desempeñar, y habría que comenz a r de n u e v o s a t u r a n d o el m e r c a d o con s u m a s c o n s i d e r a b l e s d e m e t á l i c o , q u e n o r m a l m e n t e a b s o r b e el a t e s o r a m i e n t o d e los p a r t i c u l a r e s , lo q u e e x i g i r í a el e m p l e o d e u n a c a n t i d a d m u y s u p e r i o r d e m e t a l a m a r i l l o a la r e p r e s e n t a d a p o r el c i r c u l a n t e d e p a p e l ; y 2.* P o r q u e la g r a n d i s t a n c i a q u e m e d i a e n t r e e s t e e x t r e m o de la A m é r i c a del S u r e n q u e v i v i m o s y los c e n t r o s c o m e r c i a l e s del h e m i s f e r i o N o r t e , q u e son los p r i n c i p a l e s p r o v e e d o r e s d e m e t á l i c o , es u n g r a v e i n c o n v e n i e n t e p a r a q u e funcione el flujo y reflujo de m o n e d a q u e p o r m e d i o de los desc u e n t o s e i n t e r e s e s r e g u l a r i z a e n o t r a s p a r t e s el e n c a j e b a n c a r i o . R e e m p l a z á n d o s e el o r o efectivo p o r l a l e t r a d e c a m b i o , ese m o v i m i e n t o se f a c i l i t a con la c o o p e r a c i ó n sólo del c o r r e o y d e l telégrafo. L a s e g u n d a c o n d i c i ó n , o s e a , l a de e l a s t i c i d a d d e l c i r c u l a n t e , se c u m p l e c o n v e n t a j a p o r la r e o r g a n i z a c i ó n d e u n B a n c o G e n -

30

CRISIS ECONÓMICA EN CHILE

t r a l c o n p r i v i l e g i o d e e m i s i ó n , el c u a l t e n d r í a a su c a r g o , c o m o s u c e d e e n la m a y o r í a d e los p a í s e s « u r o p e o s , r e g u l a r el m o n t o d e los b i l l e t e s q u e se eriiitan s e g ú n l a s n e c e s i d a d e s del m e r c a ­ do, y fijar, c o m o c o m p l e m e n t o d e esa f u n c i ó n , el t i p o del d e s ­ c u e n t o o del i n t e r é s . E s e B a n c o C e n t r a l d e b e r í a ser u n a i n s t i t u c i ó n p a r t i c u l a r y s i n i n g e r e n c i a de los p o d e r e s p ú b l i c o s e n s u d i r e c c i ó n c o m e r ­ cial, única m a n e r a como podrá substraerse a las influencias va­ r i a b l e s y n o s i e m p r e s a n a s d e la p o l í t i c a ; y d e b e r í a a d e m á s p r o c e d e r l i b r e m e n t e e n l a s o p e r a c i o n e s d e su g i r o , sin m á s li­ mitaciones que las que i m p o n g a una ley g e n e r a l de Bancos, pues de otra m a n e r a no e n c o n t r a r í a accionistas; pero t e n d r í a q u e q u e d a r s o m e t i d a a fiscalizaciones especiales e n s u sección d e E m i s i ó n , y a q u e c o r r e s p o n d e a l E s t a d o v i g i l a r lo r e l a t i v o a la m o n e d a . C o n v i e n e q u e el t i p o d e c o n v e r s i ó n q u e se fije n o se a p a r t e s e n s i b l e m e n t e del q u e c o r r e s p o n d e al c a m b i o i n t e r n a c i o n a l e n el m o m e n t o d e i n i c i a r l a , e s p e c i a l m e n t e si la b a l a n z a d e s a l d o s n o se e n c u e n t r a e n e s a s c i r c u n s t a n c i a s f u e r t e m e n t e a f a v o r del p a í s . S i n eso h a b r í a el p e l i g r o d e c a u s a r g r a v e s t r a s t o r n o s e n el c o m e r c i o y e n la i n d u s t r i a . Condiciones principales a que se sujetará el Banco Central. I. E l B a n c o C e n t r a l se d i v i d i r á e n dos s e c c i o n e s : 1.* Sección Comercial, q u e s e r á d i r i g i d a p o r el Consejo q u e e l i j a n s u s a c c i o n i s t a s y p o r los d i r e c t o r e s g e n e r a l e s y d e m á s e m p l e a d o s q u e el Consejo d e t e r m i n e . E s a S e c c i ó n se s u j e t a r á a las d i s p o s i c i o n e s d e la l e y g e n e r a l de B a n c o s , y p o d r á hacer r e d e s c u e n t o s de efectos de comercio q u e o t r o s B a n c o s le p r e s e n t e n . 2 * Sección de Emisión, q u e s e r á d i r i g i d a p o r el m i s m o C o n ­ sejo y los d e l e g a d o s e s p e c i a l e s d e l g o b i e r n o q u e d e t e r m i n e la ley. I I . L a Sección de E m i s i ó n t e n d r á por objeto: 1.° T o m a r a su c a r g o la a c t u a l e m i s i ó n d e b i l l e t e s fiscales d e 160 m i l l o n e s d e p e s o s , r e c i b i e n d o d e l E s t a d o , p a r a r e s p o n ­ d e r de ella, i g u a l v a l o r n o m i n a l e n o r o . 2." E l s o b r a n t e que pueda existir del oro acumulado p a r a la c o n v e r s i ó n m e t á l i c a , q u e d a n d o f a c u l t a d o el B a n c o , c u a n d o lo e s t i m e n e c e s a r i o , p a r a e m i t i r b i l l e t e s p o r el e q u i v a l e n t e d e ese s o b r a n t e .

AUGUSTO VILLANUEVA

31

Estos sobrantes servirán como un primer elemento p a r a dar e l a s t i c i d a d al c i r c u l a n t e . P o r e s t e c a p í t u l o se p u e d e n o b t e n e r , s e g ú n c á l c u l o , m á s o m e n o s d e 3 0 . 0 0 0 . 0 0 0 de p e s o s e n b i l l e t e s d e v a l o r fijo. 3.° E m i t i r b i l l e t e s , q u e e n t r e g a r á a la Sección C o m e r c i a l , h a s t a u n a s u m a q u e n o e x c e d a del v a l o r del c a p i t a l del B a n c o Central. Estos billetes servirán igualmente de elemento para dar elasticidad al circulante. Su principal g a r a n t í a consiste en q u e s e r á n u n c r é d i t o p r e f e r e n t e , c o m o se e x p r e s a r á m á s a d e ­ l a n t e , y s u e m i s i ó n c o m p e n s a r á a l B a n c o d e los g r a v á m e n e s q u e ' l e i m p o n d r á n c i e r t o s servicios fiscales, c o m o el de t e s o r e ­ r í a , e t c . , q u e se le p u e d e n i m p o n e r , y el m a n t e n i m i e n t o d e la m i s m a Sección de Emisión. 4 . " E m i t i r b i l l e t e s c o m o la C a j a de C o n v e r s i ó n p o r e q u i v a ­ l e n t e del o r o q u e se le d e p o s i t e , y a s e a e n C h i l e o en la Ofici­ n a que d e b e r á p a r a este efecto m a n t e n e r en L o n d r e s , P a r í s u o t r a s plazas principales del extranjero. J T e n g o la impresión de que por este capítulo puede, en caso ] necesario, dotarse al país de m u y considerables c a n t i d a d e s de | c i r c u l a n t e , c o m o h a s u c e d i d o e n la R e p ú b l i c a A r g e n t i n a y e n ' el B r a s i l d e s d e q u e a l a Caja p u e d e n c o n c u r r i r p a r a ese fin: a) L o s p a r t i c u l a r e s q u e d e s e e n t r a e r f o n d o s a l p a í s ; b) L o s q u e q u i e r a n h a c e r i n v e r s i o n e s e n C h i l e , q u e n o s e ­ r á n pocos desde que hemos visto que no h a n podido colocar en E u r o p a , a u n bajo el r é g i m e n v a r i a b l e e i n s e g u r o del p a p e l m o n e d a , m á s o m e n o s d e 30.000.000 d e p e s o s e n bonos h i p o t e ­ carios y g r a n n ú m e r o de acciones b a n c a r i a s y a u n de acciones m i n e r a s . M e c o n s t a q u e se h a b r í a p o d i d o d a r c o l o c a c i ó n a m u c h a s m á s a c c i o n e s d e las p r i m e r a s si l a s a d m i n i s t r a c i o n e s d e Chile n o h u b i e r a n c o n s i d e r a d o p r u d e n t e y n e c e s a r i o p o n e r limito a tales adquisiciones; cj L o s B a n c o s q u e , t e n i e n d o c o b r a n z a s o v a l o r e s d e o t r o origen en E u r o p a , prefieran esta forma p a r a trasladarlas a C h i l e en r e e m p l a z o del g i r o d e l e t r a s d e c a m b i o ; y dj E l gobierno m i s m o , p a r a la conversión a moneda co­ r r i e n t e del p a í s d e la p a r t e d e los i m p u e s t o s q u e p e r c i b e e n o r o o e n l e t r a s y la p a r t e d e los e m p r é s t i t o s q u e c o n t r a t e y q u e h a y a n de invertirse en Chile. P u e d e u n o s u p o n e r q u e l l e g u e el m o m e n t o e n q u e c o n v e n g a

32

CRISIS ECONÓMICA EN CHILE

m o d e r a r e s t a s e m i s i o n e s , si b i e n y o c r e o q u e e l l a s s e r e g u l a ­ r i z a r á n s o l a s y q u e n o l l e g a r á e l caso d e q u e s e a n p e l i g r o s a s , p o r la s e n c i l l a r a z ó n d e q u e t o d a s s e r á n d e v a l o r fijo e i n m e ­ d i a t a m e n t e convertibles en letras de c a m b i o . E n t o d o c a s o , el c i r c u l a n t e q u e s e e m i t a p o r e s t e m e c a n i s ­ m o e s t a r á e n r e l a c i ó n d i r e c t a c o n el v o l u m e n d e los n e g o c i o s del p a í s , y se fijará a u t o m á t i c a m e n t e e n p r o p o r c i ó n a él, l o c u a l e s t á e n o p o s i c i ó n oon lo q u e s u c e d e e n F r a n c i a , p o r e j e m ­ p l o , d o n d e h a sido n e c e s a r i o a u m e n t a r p e r i ó d i c a y a d e m á s a l g o c a p r i c h o s a m e n t e el p o d e r e m i s o r d e l B a n c o d e F r a n c i a e n c a d a r e n o v a c i ó n d e s u c o n t r a t o , c o m o lo h a c í a n o t a r h a c e p o c o s m e s e s P a u l L e r o y B e a u l i e u , q u e c o m b a t i ó el ú l t i m o aumento. B.° E m i t i r , p o r ú l t i m o , b i l l e t e s q u e se e n t r e g a r á n a l a S e c ­ c i ó n C o m e r c i a l , s i e m p r e q u e se c u m p l a c o n los r e q u i s i t o s s i ­ guientes: 1.° Q u e se d e p o s i t e n e n g a r a n t í a d e ellos b o n o s h i p o t e c a ­ rios u otros valores que d e t e r m i n e la ley o a u t o r i c e el presi­ d e n t e de la R e p ú b l i c a . 2.° Q u e se p a g u e a l E s t a d o u n i m p u e s t o d e . . . p o r c i e n t o p o r el t i e m p o q u e d u r e e s t a e m i s i ó n . 3.° Q u e el m á x i m u m d e e s t a e m i s i ó n e n n i n g ú n c a s o e x c e ­ d a d e . . . p e s o s , o sólo s u b s i s t a m i e n t r a s el e n c a j e d e oro d e s t i ­ n a d o a r e s p o n d e r del t o t a l d e los b i l l e t e s e m i t i d o s p o r l a s d i s ­ posiciones a r r i b a e n u m e r a d a s no baje del... por ciento del t o ­ tal de ellas. E s t a facultad que tomó de la ley que rige al B a n c o del i m ­ p e r i o g e r m á n i c o t i e n e p o r o b j e t o c o n t e m p l a r ú n i c a m e n t e si­ tuaciones e x t r e m a s en que h a y a que salvar la existencia m i s m a d e los B a n c o s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , l a d e t o d o s los n e g o c i o s q u e d e ellos d e p e n d e n . E s lo q u e e n l o s E s t a d o s U n i d o s h a n l l a m a d o c i r c u l a n t e d e e m e r g e n c i a , y es m u y i m p o r t a n t e q u e d e s a p a r e z c a e n el m á s b r e v e p l a z o p o s i b l e , r a z ó n p o r la c u a l el i m p u e s t o c o n q u e se h a d e g r a v a r d e b e r í a s e r b a s t a n t e a l t o p a r a q u e el B a n c o C e n t r a l j a m á s t e n g a i n t e r é s e n p r o l o n g a r su existencia por no ser origen de lucro p a r a él. 4." L a Sección de E m i s i ó n d e b e r á canjear y r e t i r a r de l a c i r c u l a c i ó n t o d o s los b i l l e t e s q u e se le p r e s e n t e n p a r a ese o b ­ j e t o , y t e n d r á f a c u l t a d a s u a r b i t r i o p a r a r e a l i z a r el c a n j e p a g a n d o el e q u i v a l e n t e e n o r o e n C h i l e o e n l e t r a s a l a ' J v i s t a

AUGUSTO VILLANUEVA

33

s o b r e L o n d r e s , a u n t i p o d e c a m b i o d e t r e s octavos d e p e n i q u e m á s bajo q u e el q u e se fije como valor de la m o n e d a . E s t o s t r e s octavos de p e n i q u e , u o t r a cifra a p r o x i m a d a , r e p r e s e n t a n el g r a v a m e n q u e en r é g i m e n de oro i m p o n d r í a l a t r a s l a c i ó n de esos fondos a E u r o p a y d e t e r m i n a n lo q u e en l a j e r g a b a n c a r i a se l l a m a el Gold point. S e r í a u n a p r i m a m u y i n s i g n i f i c a n t e q u e p e r c i b i r í a la Sección de E m i s i ó n p a r a h a c e r f r e n t e a sus g a s t o s de s o s t e n i m i e n t o . 6.° T o d o el oro d e p o s i t a d o e n la Sección de E m i s i ó n q u e d a r á e x c l u s i v a m e n t e afecto al r e s c a t e de los b i l l e t e s , y no p o d r á d á r s e l e n i n g u n a o t r a i n v e r s i ó n , salvo a u n a c u o t a de los fondos d e s t i n a d o s a la c o n v e r s i ó n d e los billetes fiscales, l a c u a l p o d r á i n v e r t i r s e , con a u t o r i z a c i ó n del p r e s i d e n t e d e l a R e p ú b l i c a , en t í t u l o s de la D e u d a e x t e r n a de Chile, d e s p u é s d e t r a n s c u r r i d o u n a ñ o de la p r o m u l g a c i ó n d e esta l e y . E s o s t í t u l o s , a su vez, p o d r á r e a l i z a r l o s la Sección de E m i s i ó n e n caso de q u e así lo exija el canje de billetes. 6.° L o s i n t e r e s e s q u e p r o d u z c a n los bonos a d q u i r i d o s seg ú n el p u n t o a n t e r i o r se d e s t i n a r á n a f o r m a r u n fondo especial de g a r a n t í a p a r a f u t u r a s e m i s i o n e s . E s t a m e d i d a p r o c u r a u n n u e v o e l e m e n t o de e l a s t i c i d a d q u e se c o n s u l t a t o m a n d o en c u e n t a el desarrollo p o s t e r i o r del p a í s , y p u e d e p r o d u c i r c u a t r o millones o m á s de p e s o s a n u a l e s p a r a e s t e fin. 7.° L o s fondos d e p o s i t a d o s e n l a Sección d e E m i s i ó n y los i n c r e m e n t o s q u e r e c i b a n , s e g ú n las disposicionas p r e c e d e n t e s , c o n s t i t u i r á n u n p a t r i m o n i o s e p a r a d o del B a n c o C e n t r a l y n o q u e d a r á n afectos a las r e s p o n s a b i l i d a d e s de é s t e , el c u a l se lim i t a r á a a d m i n i s t r a r l o s p a r a los fines a q u e e s t á n d e s t i n a d o s , l l e v a n d o al efecto u n a c o n t a b i l i d a d e s p e c i a l . 8.° L a Sección C o m e r c i a l del B a n c o p r e s t a r á l a d i l i g e n c i a p r o p i a del d e p o s i t a r i o a la c o n s e r v a c i ó n de estos fondos y r e s p o n d e r á de ellos con t o d o s sus bienes y con la p r e f e r e n c i a d e los c r é d i t o s de c u a r t a clase e n u m e r a d o s en el a r t . 2.481 del Código civil. T o d o s los b i l l e t e s q u e e m i t a la Sección de E m i sión g o z a r á n de i g u a l p r e f e r e n c i a . 9.° L a Sección de E m i s i ó n se h a r á c a r g o del canje d e los billetes l a n z a d o s p o r la Caja de E m i s i ó n e s t a b l e c i d a p o r la l e y n ú m e r o 2.654 de 11 de m a y o d e 1912, r e c i b i e n d o p a r a est© efecto el oro q u e p o r ellos se h a y a d e p o s i t a d o e n g a r a n t í a , d e A í o XI.—TOMO U I . 8

34

CRISIS ECONÓMICA B N CHILE

v o l v i e n d o a los i n t e r e s a d o s el s o b r a n t e de esa g a r a n t í a y c a n ­ celando los certificados que se h a y a n o t o r g a d o . 10. D e s d e q u e e s t a l e y se p o n g a e n vigencia, t o d a s las o b l i ­ g a c i o n e s q u e se c o n t r a i g a n s e r á n e n m o n e d a d e o r o d e . . . p e ­ n i q u e s (los q u e se d e t e r m i n e n p a r a fijar el t i p o del canje en la Caja d e Conversión) o su e q u i v a l e n t o , de conformidad con la a u t o r i z a c i ó n q n e confiere l a l e y de 10 d e s e p t i e m b r e d e 1892 sobre contratos en metálico. E s t a m e d i d a , q u e c o n s i d e r o de a l t a m o r a l i d a d , s e r í a la g a ­ r a n t í a m á s sólida q u e p u d i e r a d a r s e a los c a p i t a l e s , t a n t o n a c i o n a l e s como e x t r a n j e r o s , q u e se i n v i e r t a n e n el p a í s , p u e s s u p r i m i r í a de u n a vez t o d o i n t e r é s m a l s a n o q u e p r o v o c a crisis d i r i g i d a s a v o l v e r al a n t i g u o r é g i m e n de p a p e l m o n e d a . N o c e r r a r í a el c a m i n o a q u e e n casos e x t r e m o s , y o b e d e c i e n d o a consideraciones d e o r d e n m u y s u p e r i o r , el g o b i e r n o p u d i e r a a p e l a r t o d a v í a al r e c u r s o d e h a c e r e m i s i o n e s de p a p e l ; a i m q u e éstas n o t e n d r í a n y a m á s q u e el c a r á c t e r de e m p r é s t i t o s forzo­ sos, es c i e r t o , pero n o t a n p e r t u r b a d o r e s como lo h a n sido h a s t a h o y , desde q u e q u e d a r í a i n a l t e r a d a la m o n e d a como m e d i d a d e los valores y n o se modificaría la b a s e d e los c o n t r a t o s . A d e ­ m á s , las e m i s i o n e s fiscales, en esa f o r m a , n o se p e r p e t u a r í a n y d u r a r í a n sólo t a n t o como l a s c i r c u n s t a n c i a s e x t r a o r d i n a r i a s q u e les h u b i e r a n d a d o o r i g e n . S e h a d i c h o q u e u n a m e d i d a a s í n o t e n d r í a el a l c a n c e q u e le a t r i b u y o , p u e s a r r a n c a r í a sólo d e u n a ley q u e o t r a ley p o d r í a modificar; y y o m e p e r m i t o diferir d e ese p a r e c e r s i e m p r e q u e a e s t a disposición se le d e el c a r á c t e r de l e y i n t e r p r e t a t i v a del a r t . 10, n ú m . 5°, de la C o n s t i t u c i ó n , que g a r a n t i z a la i n v i o l a ­ b i l i d a d de la p r o p i e d a d . T o d a s las leyes de p a p e l m o n e d a dic­ t a d a s h a s t a h o y e n Chile h a n sido v e r d a d e r a s leyes de e x p r o ­ p i a c i ó n , sin q u e se h a y a i n d e m n i z a d o a los e x p r o p i a d o s . E n t o d o c a s o , si la l e y se d e r o g a r a , n o sería, c i e r t a m e n t e , con efec­ to r e t r o a c t i v o , y ese efecto h a n t e n i d o en r e a l i d a d t o d a s l a s l e y e s d e p a p e l m o n e d a d i c t a d a s h a s t a la fecha.

Sobre las aberraciones del Greco.
Contestación a los reparos del ?. T Belloso (l).
por ffermán ^erítens, oculista.

D e s p u é s d e l e í d o el a r t í c u l o d e l P . T . B e l l o s o e n e s t a m i s m a r e v i s t a , n ú m e r o c o r r e s p o n d i e n t e al 16 d e j u n i o , sigo sin t e n e r fe e n lo q u e se dice d e l a s f i g u r a s del G r e c o r e s p e c t o d e la a r m o n í a q u e g u a r d e n c o n s u e s p í r i t u . S i g o c r e y e n d o q u e los q u e del e s t u d i o p s i c o l ó g i c o d e s u s o b r a s se e x p l i c a n d e m o d o s a t i s f a c t o r i o s u s a b e r r a c i o n e s e s t á n e n u n e r r o r . ¿Cómo se v a a c r e e r q u e , «ansioso d e p r o f u n d i z a r b a s t a el alma de las cosas y p e r s o n a s , le h a c í a d e s p r e c i a r l a f o r m a p a r a l l e g a r al e s p í r i t u d e l a s mismas?» ¿ C ó m o se p u e d e a d m i t i r q u e el e s p í r i t u , l a s a l m a s q u e se e l e v a n a l cielo, q u e son t o d o p e r f e c c i ó n , se h a l l e n e n c a r n a d a s e n figuras a n o r m a l e s , e n figuras i m p e r f e c t a s , e n fenómenos, que, por serlo, constituyen imperfección? Y o n o sé t a m p o c o q u é c o n c e p t o se t i e n e del a l m a y del e s p í r i t u , y lo d i g o p o r n o e n t e n d e r eso del alma de las cosas. Y o s i e m p r e c r e í q u e e r a sólo e l h o m b r e a q u i e n D i o s d o t ó d e a l m a raciona!, y que ésta estaba en unión del cuerpo m i e n t r a s dur a b a la v i d a , y d e s p u é s , e n el a c t o d e l a m u e r t e , el a l m a i b a a p r e s e n t a r s e a j u i c i o , y el c u e r p o al c e m e n t e r i o , y a m b o s a e s p e r a r a q u e l l e g a r a el g r a n j u i c i o p a r a r e u n i r s e o t r a v e z y s e g u i r el d e s t i n o q u e el s u p r e m o j u e z les d i e s e . E s o m e e n s e ñ a r o n d e n i ñ o , eso sé, y n o m e h e p r e o c u p a d o m á s q u e d e c r e e r lo, p o r q u e m e d i j e r o n q u e d e b í a t e n e r fe, y fe t e n g o . A h o r a , si d e s d e a q u e l l o s t i e m p o s h a n c a m b i a d o l a s cosas, y t o d o lo e x i s t e n t e e n la n a t u r a l e z a t i e n e a l m a , y las cosas t a m b i é n ,
(1) Véase la página 493 del volumen XXXVni.

36

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

e n t o n c e s , a u n q u e m e c o s t a r a m u c h o d e s e c h a r l o q u e e n la n i ñ e z a p r e n d í , p u e d e s e r q u e lo c r e a . P o r el m o m e n t o , s i g o c a d a v e z , m á s c o n v e n c i d o d e q u e el Q-reco f u é u n a s t i g m á t i c o , a d e m á s d e u n g r a n p i n t o r . Y o s i e n t o m u c h o q u e se h a y a v i s t o d e s d é n e n a l g u n a s p a l a b r a s d e m i c o n f e r e n c i a , y q u e c o p i a el P . T. B e l l o s o ; n o fué m i a n i m o m o r t i f i c a r a n a d i e ; fué t a n sólo el d e s e o d e p o n e r e n c l a r o u n e n i g m a ; y c o m o l a s cosas h a y q u e d e c i r l a s t a l y c o m o son, y los p e n s a m i e n t o s h a y q u e e x p o n e r l o s c o n t o d a c l a r i d a d p a r a q u e se e n t i e n d a n b i e n , p o r eso m e e x p r e s é d e t a l m o d o , sin que por mi m e n t e cruzara la idea de molestar a nadie. E l q n e y o p i e n s e d e esa m a n e r a n o es m o t i v o p a r a q u e n a d i e s e e n o j e , y si lo f u e r e , la m i s m a r a z ó n m e a s i s t i r í a a m í p a r a m o l e s t a r m e con q u i e n p e n s a r a d e d i s t i n t o m o d o q u e y o . P o r e s t o , si M . N e l k e n se h a m o l e s t a d o , y o lo s e n t i r é m u c h o , p e r o . . . p r e s u m o q u e se m o l e s t a r á m á s e n c u a n t o s e p a a l g u n a s c o s a s q u e en otra ocasión diré. E l P . T . Belloso da u n resumen de m i conferencia no todo lo fiel q u e él c r e e . M e e x p l i c o p e r f e c t a m e n t e q u e n o h a y a i n t e r p r e t a d o b i e n a l g u n a s cosas, p o r q u e el a s u n t o es i n t r i n c a d o . D e b o , p u e s , d e s h a c e r a l g u n o s e r r o r e s q u e él m e a t r i b u y e y y o n o d i g o . E l p r i m e r o es q u e el estrabismo sea causante del astigmatismo. E n l a p á g i n a 27 d e m i c o n f e r e n c i a , h a b l a n d o del , e s t r a b i s m o del G r e c o , se d i c e : «¿Qué p r u e b a éste? H a c e u n ' m o m e n t o os lo h e d i c h o : q u e h a y una diferencia de agudeza visual entre los dos ojos; q u e l a s i m á g e n e s se p i n t a b a n e n sitios | d i s t i n t o s de c a d a r e t i n a ; q u e p o r e s t a r a z ó n la v i s i ó n con l o s ' d o s ojos e r a m a l a ; q u e l a a c o m o d a c i ó n e r a d i s t i n t a d e l a convergencia, y como estas dos funciones están í n t i m a m e n t e relacionadas, cuando n o pueden desempeñarse a u n tiempo viene e l d e s e q u i l i b r i o a c o s t a del d e s v í o d e l q u e e s t o r b a , del q u e v e m e n o s , y e n c a s o s c o m o el q u e , s e g ú n m i o p i n i ó n , s e t r a t a b a e n el G r e c o , m á s t o d a v í a , p o r q u e la a c o m o d a c i ó n h a b í a d e s e r anormal, como dentro de unos momentos veréis». N o e s t á , p u e s , f u n d a m e n t a d o el a s t i g m a t i s m o e n el e s t r a b i s m o ; é s t e os u n s í n t o m a q u e se p r e s e n t a p o r m u c h a s c a u s a s , y e n t r e ellas e n l a d i f e r e n c i a d e a g u d e z a v i s u a l de los dos ojos; y c o m o e n el G r e c o n o t e n í a m o s m o t i v o p a r a b u s c a r s u origen e n otra causa, nos pareció lógico suponer que fuera ésa u n a d i f e r e n c i a e n l a a g u d e z a v i s u a l d e los d o s ojos; d e

GERMÁN BERITENS

37

m o d o q u e , a lo s u m o , el e s t r a b i s m o p o d r í a ser c a u s a d o p o r u n a s t i g m a t i s m o d i f e r e n t e e n c a d a ojo, q u e es p r e c i s a m e n t e lo c o n t r a r i o d e lo q u e m e a t r i b u y e el P . T . Belloso: q u e el e s t r a b i s m o sea el q u e p r o d u j o el a s t i g m a t i s m o . P a r t i e n d o de este p r i n c i p i o falso, s a c a c o n s e c u e n c i a s q u e l u e g o v e r e m o s , y q u e , c o m o es lógico, n o t i e n e n m á s r e m e d i o q u e s e r falsas d e t o d a falsedad. O t r o e r r o r es el de t o m a r la d e m o s t r a c i ó n gráfica e n l a form a q u e e n el r e s u m e n d e l a c o n f e r e n c i a lo h a c e el P . T . B e lloso. E n é s t e se h a b l a t a n sólo d e l a m á q u i n a f o t o g r á f i c a , y p a r a n a d a se m e n c i o n a a l ojo; p a r a n u e s t r a d e m o s t r a c i ó n , lo d e m á s e s el ojo; lo d e m e n o s , l a m á q u i n a fotográfica. Y o s i e m p r e m e refiero a l a m a n e r a c o m o le v e m o s c o n n u e s t r o ojo n o r m a l c o n v e r t i d o e n a s t i g m á t i c o . E n l a p á g i n a 4 6 d e m i conf e r e n c i a d i g o : «Si p o r m e d i o d e u n a l e n t e c i l i n d r i c a n o s p r o vocamos u n a s t i g m a t i s m o igual al que, en mi opinión, padecía «1 G r e c o , y q u e le h a c í a v e r las figuras a l a r g a d a s e n s e n t i d o v e r t i c a l , y m i r a m o s ese c u a d r o , e t c . . » P a r a p r e s e n t a r l a s figur a s t a l c o m o las v e m o s c o n a s t i g m a t i s m o artificial, n o t e n í a m á s r e m e d i o q u e e c h a r m a n o d e la f o t o g r a f í a , d e n o h a b e r d a d o con c a d a e j e m p l a r , o a c a d a u n o de los a s i s t e n t e s a m i c o n f e r e n c i a del A t e n e o , u n a l e n t e c i l i n d r i c a . D e m o d o q u e l o q u e se v e e n l a f o t o g r a f í a es lo m i s m o q u e el ojo n o r m a l v e c u a n d o se c o n v i e r t e e n a s t i g m á t i c o . Y h a g o e s t a d e c l a r a c i ó n p o r q u e p o d r í a c r e e r s e q u e u n a c o s a e s lo q u e c o n l a m á q u i n a s e c o n s i g u e , y o t r a lo q u e c o n el ojo se v e . N o m e c a n s a r é d e r e p e t i r q u e l a f o t o g r a f í a n o es m á s q u e l a c o p i a e x a c t a d e l o q u e v e m o s c u a n d o n o s h a c e m o s a s t i g m a t a s , c l a r o q u e artificialmente. A n t e s d e e n t r a r a c o n t e s t a r a l P . T . B e l l o s o , le h a r é p r e s e n t e q u e si el p r o b l e m a m e lo p l a n t e ó m i h i j o , la e x p l i c a c i ó n científica q u e d e él d o y n o es p a r a q u e la c o m p r e n d a u n n i ñ o d e n u e v e a ñ o s , n i m u c h o m e n o s ; m e c o n f o r m a r í a con q u e l a e n t e n d i e r a n los m a y o r e s , los q u e t i e n e n c o n o c i m i e n t o s d e física ó p t i c a , y e n t i e n d a n c u a n t o p u e d a d e c í r s e l e s d e r e f r a c c i ó n . ¿Cómo voy a p r e t e n d e r y o q u e esa e x p l i c a c i ó n s e a s i m p l e m e n t e p a r a u n n i ñ o , c o m o se d e d u c e de lo q u e el P . T . B e lloso d i c e e n s u a r t í c u l o , si u n h o m b r e m a y o r y d e g r a n c u l t u r a , c o m o el m i s m o P . T . B e l l o s o , i n c u r r e e n los e r r o r e s q u e h e aclarado, sin que m e llame a m í la a t e n c i ó n de que en

38

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

ellos h a y a i n c u r r i d o ? S e r í a i n ú t i l el que y o h a b l a r a a ese n i ñ o d e a s t i g m a t i s m o . Me l i m i t e a c o n t e s t a r l e que así p i n t a b a p o r q u e u n defecto visual q u e t e n í a así le o b l i g a b a a v e r . C o m o l a s r a z o n e s científicas e r a i m p o s i b l e q u e las c o m p r e n d i e r a , o p t é p o r el p r o c e d i m i e n t o q u e e m p l e o c u a n d o se m e dice q u e n o se m e e n t i e n d e . L e p r o v o q u é u n a s t i g m a t i s m o , m e p u s e d e l a n t e de él, y el n i ñ o m e dijo; « P a r e c e s u n a figura del G r e co.» E s la ventaja que t i e n e m i t e o r í a , q u e se p u e d e c o m u n i c a r a los d e m á s t e ó r i c a y p r á c t i c a m e n t e . H a y m u c h a s cosas q u e n o dije en mis a r t í c u l o s d e Por Esos Mundos n i e n la conferencia, y q u e e s p e r o q u e e s c a n d a l i c e n sobre m a n e r a a los q u e t a n t o h a c e n influir el e s p í r i t u en u n a cosa t a n m a t e r i a l como la e x p r e s i ó n , la p a r t e r e p r e s e n t a t i v a d e l a o b r a del G r e c o , m a t e r i a l como t o d o lo r e p r e s e n t a t i v o , y q u e lo d i r é en u n libro que sobre el a s u n t o llevo e n t r e m a n o s y n o sé c u a n d o t e r m i n a r é . D e s p u é s d e e s t a s a c l a r a c i o n e s p a s a r é a c o n t e s t a r los r e p a r o s q u e m e h a c e el P . T . B e l l o s o . N o cabe d u d a q u e n a d a se s a b e con a b s o l u t a c e r t e z a r e s p e c t o de la a u t e n t i c i d a d del r e t r a t o del a r t i s t a q u e n o s o c u p a . E n esto e s t a m o s del t o d o conformes; p e r o sí es c i e r t o q u e u n o de los q u e m á s visos de c e r t e z a t i e n e n (y e n esto n e c e s a r i a m e n t e h e m o s de p a r t i r de las i n v e s t i g a c i o n e s y a h e c h a s p o r o t r o s señores) es el del c u a d r o de P a r m a c i t a d o p o r el P a d r e T . Belloso, y el e x i s t e n t e en el c u a d r o del Entierro del Conde de Orgaz, que nosotros t o m a m o s p a r a n u e s t r o s e s t u d i o s . N o s dice el a u t o r del a r t í c u l o q u e c o n t e s t o , q u e é s t e n o es sino u n o de t a n t o s s u p u e s t o s a u t o r r e t r a t o s q u e se le a t r i b u y e n . Yo h e t o m a d o como b a s e de mis estudios en l a p a r t e art í s t i c a y en t o d o lo que n o se refiere a l defecio v i s u a l , c i e n t í ficamente c o n s i d e r a d o , la o b r a del S r . Cossío, p o r q u e p e r s o n a s a u t o r i z a d a s me d i j e r o n q u e e s t e señor e r a q u i e n mejor y m á s e x t e n s a m e n t e h a b í a t r a t a d o del a s u n t o , y dicho a u t o r , en l a p á g i n a 37 de s u o b r a El Greco, e s c r i b e , como c o n s e c u e n c i a del e s t u d i o h e c h o de los q u e se s u p o n e n r e t r a t o s del D o m e n i co: « P e r o , sobre t o d o , las i n d i c a d a s figuras del c u a d r o de P a r m a , del S a n M a u r i c i o y del E n t i e r r o m e d a n c i e r t a confianza d e q u e poseemos, p o r f o r t u n a , la i m a g e n del Greco p i n t a d a p o r él m i s m o . . . » Y de esto creo lógico deducir q u e las m i s m a s p r o babilidades t i e n e u n o q u e o t r o .

GERMÁN BERITENS

39

T a m b i é n nos dice el P . T . Belloso q u e en el c u a d r o d e P a r m a n o se v e q u e p a d e c i e r a e s t r a b i s m o a l g u n o . ¡ N a t u r a l m e n t e ! Con la posición que t i e n e , es m u y difícil verlo, p u e s t o q u e e s t á l a c a b e z a v u e l t a h a c i a u n l a d o ; y c o m o el e s t r a b i s m o se d e d u c e d e la c o m p a r a c i ó n e n t r e los dos ojos c u a n d o d i r i g e n la m i r a d a h a c i a u n o b j e t o , m i r á n d o l o de f r e n t e , en este caso, t a l c o m p a ración no puede hacerse; por consiguiente, no podemos deducir si h a y e s t r a b i s m o o n o , a u n q u e y o sospecho q u e e x i s t e l i g e r a desviación h a c i a afuera, del ojo d e r e c h o . E n el del Entierro del Conde de Orgaz se n o t a m u y m a r c a d o , y c u a n t o m a y o r es la f o t o g r a f í a m á s se v e , y e n el c u a d r o o r i g i n a l , m u c h o m á s . D e t o d o s m o d o s , el q u e la desviación sea m a y o r o m e n o r n o h a c e v a r i a r las consecuencias q u e s a c a m o s , pues s i e m p r e , p o r p e q u e ñ a q u e sea, n o s d e m o s t r a r á q u e las i m á g e n e s n o se p i n t a b a n en p u n t o s idénticos de c a d a r e t i n a , condición i n d i s p e n s a b l e p a r a la fusión de las m i s m a s ; e x i s t i e n d o esa desviación, la l í n e a visual de ese ojo n o c o i n c i d i r á con la m á c u l a c u a n d o la del n o desviado c o i n c i d a , y , p o r t a n t o , s i e m p r e q u e d a r á en pie q u e p a r a los efectos del p i n t o r el ojo d e s v i a d o le servirá p a r a m u y poco. P r e g u n t a el P . T. Belloso: ¿Qué valor p u e d e t e n e r , p o r cons i g u i e n t e , consecuencia t a n i m p o r t a n t e como la de la enferm e d a d visual del Greco, d e d u c i d a de u n r e t r a t o que p u e d e ser m u y b i e n d e o t r a p e r s o n a ? Y y o p r e g u n t o a m i vez: ¿ E s q u e c r e e el P . T . Belloso q u e el e s t r a b i s m o y el a s t i g m a t i s m o son u n a m i s m a cosa? A l p r i n c i p i o d e e s t e a r t í c u l o h e h e c h o e s t a a c l a r a c i ó n , y a h o r a r e p e t i r é q u e e l e s t r a b i s m o y el a s t i g m a t i s m o son dos cosas a b s o l u t a m e n t e d i s t i n t a s ; q u e m i e n t r a s el e s t r a b i s m o es la desviación de u n o de los ojos (o de a m b o s ) h a c i a d e r e c h a o i z q u i e r d a , a r r i b a o abajo, el a s t i g m a t i s m o es u n defecto en dos medios r e f r í n g e n t e s del ojo, y es imposible, por un estrabismo, diagnosticar un astigmatismo. El estrab i s m o lo ú n i c o q u e nos i n d i c a es, o u n a p a r á l i s i s d e los m ú s c u los m o t o r e s del ojo, o u n a diferencia e n t r e la a g u d e z a visual d e los dos ojos. E l e s t r a b i s m o , e n el caso del G r e c o , lo q u e nos dice es que, p a r a los efectos del p i n t o r , se sirvió t a n sólo d e u n ojo, y a lo s u m o lo q u e q u e d a r í a p o r e x p l i c a r , y t a n sólo en p a r t e , p o r e s t a causa, s e r í a la falta de p e r s p e c t i v a q u e acus a n sus olaras, p e r o n a d a m á s . ¿Quiere el P , T . Belloso q u e s u p o n g a m o s q u e el G r e c o n o t u v o e s t r a b i s m o ? P u e s ello n o s

40

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

h a r á s u p o n e r q u e el a s t i g m a t i s m o e r a i g u a l e n los dos ojos, y q u e con los dos v e í a los objetos a l a r g a d o s ; en r e s u m e n , q u e e n vez de p i n t a r con u n solo ojo p i n t ó con los dos, y en los dos p a d e c í a i g u a l defecto de r e f r a c c i ó n . D e modo que p a r a los efectos de n u e s t r a d e m o s t r a c i ó n d a i g u a l q u e sea bizco como q u e n o lo sea. E l a s t i g m a t i s m o lo deducimos d e o t r o s h e c h o s , d e o t r o s s í n t o m a s ( p e r m í t a s e la p a l a b r a a p l i c a d a en esta for­ m a ) q u e vemos en sus o b r a s , y q u e m á s a d e l a n t e d i r e m o s . A c o n t i n u a c i ó n dice: « T e n i e n d o en c u e n t a q u e de los m i s ­ m o s ojos se h a c e uso p a r a v e r el objeto y p a r a v e r s u r e p r o ­ d u c c i ó n e n el c u a d r o c o n f o r m e se v a d i b u j a n d o , si é s t a resul­ t a r a m á s a l a r g a d a , t e n d r í a que ser n o t a d o por el m i s m o q u e d i b u j a , p u e s de los m i s m o s ojos se s i r v e p a r a ver el dibujo q u e p a r a ver la reproducción.» T a l a r g u m e n t o se m e hizo desde el p r i m e r m o m e n t o q u e s e n ­ t é la t e o r í a , y q u e p o r c r e e r l o sin i m p o r t a n c i a cometí el e r r o r , lo confieso i n g e n u a m e n t e , d e n o p o n e r l o en c l a r o . A d e m á s d e q u e p a r a m í n o t e n í a v a l o r a l g u n o , c o m p r é n d a s e q u e en u n a r ­ t í c u l o de u n a r e v i s t a , y en u n a c o n f e r e n c i a s o b r e u n t e m a del que t a n t a s cosas oí decir, no se p o d í a t r a t a r con m u c h o s detalles t a n i n t r i n c a d o a s u n t o ; r a z ó n p o r la q u e m e decido a p u b l i c a r el l i b r o , y a u n en é s t e q u i z á se m e p a s e n m u c h a s co­ sas p o r a l t o . E s m i deseo r e c o g e r c u a n t a s o p i n i o n e s p u e d a , p a r a , en v i s t a de los a r g u m e n t o s q u e se m e p o n g a n , t r a t a r el a s u n t o lo mejor q u e p u e d a y sepa. A u n c u a n d o e s t e a r t í c u l o t e n g a m a y o r e s p r o p o r c i o n e s d e las q u e y o q u i s i e r a , p r o c u r a r é c o n t e s t a r lo m á s c u m p l i d a m e n t e q u e s e p a a t a l a r g u m e n t o . Me s e r v i r é p a r a h a c e r m e e n t e n d e r del e s q u e m a de I m b e r t q u e p r e s e n t é e n la c o n f e r e n c i a , p a r a d e m o s t r a r p o r q u é el a s t í g m a t a ve las cosas a l a r g a d a s . A h o r a v e r e m o s p o r q u é las t i e n e q u e p i n t a r d e esa m a n e r a , a l a r g a ­ d a s m á s o m e n o s , s e g ú n las condiciones. S u p o n g a m o s u n c u e r p o t r a n s p a r e n t e V H V ' H ' q u e t e n g a el m e r i d i a n o v e r t i c a l V V m á s r e f r i n g e n t e que el h o r i z o n t a l H H ' . L o s r a y o s l u m i n o s o s que sean r e f r a c t a d o s p o r el m e r i d i a n o v e r t i c a l f o r m a r á n el foco en u n p u n t o F q u e e s t a r á m á s c e r c a d e l c u e r p o r e f r i g e n t e q u e los q u e p a s e n p o r el h o r i z o n t a l H H ' , p o r q u e , s e g ú n nos dice la F í s i c a , a m a y o r fuerza r e ­ f r i n g e n t e , m e n o r d i s t a n c i a focal. P o r esta m i s m a r a z ó n , los q u e p a s e n p o r H H ' lo f o r m a r á n a m a y o r d i s t a n c i a dei c u e r p o r e -

GERMÁN BERITENS

41

f r i n g e n t e , p o r q u e lo h e m o s s u p u e s t o m e n o s c o n v e x o , y s u p o n ­ g a m o s q u e esos r a y o s se r e ú n a n , f o r m a n el foco e n F ' . S i la r e t i n a e s t á e n F , los r a y o s R V R ' V f o r m a r á n u n p u n t o , i m a g e n d e l p u n t o l u m i n o s o , p e r o r H r ' H ' se r e ú n e n m á s l e j o s , y l a r e ­

t i n a s u p u e s t a e n F , p e r c i b e los c í r c u l o s d e difusión q u e los r a ­ y o s f o r m a n a n t e s d e r e u n i r s e e n el foco, y c o m o son los q u e p a s a n p o r el m e r i d i a n o h o r i z o n t a l , f o r m a r á n u n a l í n e a h o r i ­ z o n t a l h h ' , e n el m i s m o sitio q u e e s t á el p u n t o f o r m a d o p o r R V R ' V . D e e s t e m o d o el p u n t o F q u e d a c o n v e r t i d o e n u n a l í n e a h o r i z o n t a l h h ' . S i la r e t i n a e s t a e n F ' , q u e es el caso q u e s u p o n e m o s e n el G r e c o , p o r a n á l o g o r a z o n a m i e n t o F ' q u e d a r á c o n v e r t i d o e n u n a l í n e a v e r t i c a l V ' V , p u e s t o q u e el p u n t o F ' s e r á b o r r a d o p o r los c í r c u l o s d e d i f u s i ó n q u e f o r m a n los r a y o s del m e r i d i a n o v e r t i c a l d e s p u é s de r e u n i r s e e n el p u n t o F . E x perimentalmente puede verse cuanto queda consignado. P o r e s t a r a z ó n el a s t í g m a t a v e l a s cosas a l a r g a d a s . Veamos a h o r a por que ha de p i n t a r l a s t a m b i é n a l a r g a d a s . Convendrá que recordemos antes algunas nociones elementilís i m a s d e F í s i c a , p a r a d a r n o s c u e n t a d e lo q u e o c u r r e e n la v i ­ sión p r ó x i m a , o sea e n la r e f r a c c i ó n d e r a y o s d i v e r g e n t e s . E n l a s l e n t e s c o n v e x a s se e s t u d i a n dos focos ( h a c e m o s c a s o o m i s o del foco v i r t u a l d e e s t a s l e n t e s , p o r q u e n o n o s i n t e r e s a ) : e l foco p r i n c i p a l , q u e es el f o r m a d o p o r los r a y o s p a r a l e l o s , q u e e s t á s i e m p r e a i g u a l d i s t a n c i a d e la l e n t e , y el foco con­ j u g a d o , q u e es el f o r m a d o p o r los r a y o s d i v e r g e n t e s , q u e e s t á a d i s t i n t a d i s t a n c i a d e l a l e n t e , s e g ú n sea l a q u e m e d i e e n t r e ' el p u n t o l u m i n o s o y é s t a . H a b r á , p u e s , t a n t o s focos c o n j u g a ­ dos como p u n t o s tiene la línea que media e n t r e la lente y los-

42

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

c i n c o m e t r o s , d i s t a n c i a d e s d e la c u a l se s u p o n e q u e l l e g a n p a ­ r a l e l o s . S o n m á s d i v e r g e n t e s c u a n t o m á s se a p r o x i m a el p u n t o l u m i n o s o al c u e r p o t r a n s p a r e n t e . L a r e f r a c c i ó n e n u n o s y o t r o s se e f e c t ú a d e la m i s m a m a n e r a , c o n l a sola d i f e r e n c i a d e q u e los divergentes forman el foco a mayor distancia del cuerpo transparente. H a g a m o s e s t a o p e r a c i ó n ;.en el e s q u e m a d e I m b e r t . S e a L el p u n t o l u m i n o s o q u o e n v í a los r a y o s d i v e r g e n t e s L V L V L H L H ' dibujados, como su refracción, con líneas de p u n t o s . S e g ú n lo d i c h o , la d e s v i a c i ó n se v e r i f i c a r á d e la m i s m a m a n e r a q u e e n los p a r a l e l o s , d i b u j a d o s c o n l í n e a s e g u i d a ; p e r o el foco F q u e f o r m a n los p a r a l e l o s del m e r i d i a n o v e r t i c a l s e r á t r a s l a d a d o a l p u n t o N , p o r l a r a z ó n d i c h a ; allí se c r u z a r á n y l l e g a r á n a la r e t i n a e n C C . L o s q u e p a s e n p o r el m e r i d i a n o h o r i z o n t a l t r a s l a d a r á n el p u n t o F ' a N ' , y la r e t i n a p e r c i b i r á los c í r c u l o s d e d i f u s i ó n q u e e s t o s r a y o s f o r m a n a n t e s d e r e ­ u n i r s e e n el foco e n los p u n t o s c e ' , q u e d a n d o el p u n t o F ' c o n ­ v e r t i d o e n u n a e l i p s e q u e t e n d r á p o r eje m a y o r C C y p o r eje menor ce'. B a s t a o b s e r v a r l a figura p a r a c o n v e n c e r s e q u e en la v i s i ó n a d i s t a n c i a el p u n t o F ' s e a l a r g a s e g ú n l a l í n e a q u e m e d i a e n ­ t r e V V , y e n la p r ó x i m a s e g ú n l a q u e m e d i a e n t r e C C , e n s a n ­ chándose según la línea ce'. R a z o n e s d e p e r s p e c t i v a o b l i g a n a colocar el m o d e l o m á s o m e n o s lejos del l i e n z o ; p o r c o n s i g u i e n t e , p a r a p i n t a r t e n d r á q u e i n t e r v e n i r la r e f r a c c i ó n d e r a y o s p a r a l e l o s o m e n o s d i v e r ­ g e n t e s , q u e s o n los q u e e m i t e o refleja el m o d e l o , y los r a y o s m á s d i v e r g e n t e s , q u e s o n los reflejados p o r el l i e n z o . E n é s t e el a r t i s t a ve el p u n t o q u e p i n t a , a l a r g a d o s e g ú n C C ; p e r o e n el m o d e l o , q u e e s t á a m a y o r d i s t a n c i a , lo v e s e g ú n V V ' . T i e n e q u e c o p i a r lo q u e e n el m o d e l o v e , y p a r a c o n s e g u i r l l e g a r a l a s d i m e n s i o n e s V V h a c e f a l t a i m p r e s c i n d i b l e m e n t e l l e v a r el p i n c e l h a c i a a r r i b a y h a c i a a b a j o ; es d e c i r , p i n t a r u n a l í n e a e n vez d e u n p u n t o q u e h a y e n el m o d e l o , y, v i s t o e n e s t a s c o n d i c i o n e s , le d a r á l a m i s m a s e n s a c i ó n lo q u e h a y e n el l i e n ­ zo q u e lo q u e t i e n e el m o d e l o ; y c o m o lo q u e e n la t e l a p o n g a e n ella se q u e d a , y h a p u e s t o cosas q u e e n el m o d e l o n o e x i s ­ t e n , p e r o q u e él v e p o r efecto d e l a r e f r a c c i ó n d e los r a y o s p a r a l e l o s , d i s t i n t a d e l a de los d i v e r g e n t e s , n o s o t r o s , q u e n o t e n e m o s a s t i g m a t i s m o , n e c e s a r i a m e n t e h e m o s de a p r e c i a r l a

GERMÁN BERITENS

43

d i f e r e n c i a e n t r e m o d e l o y copia, cosa q u e el a r t i s t a n o p u e d e hacer. C r e o q u e q u e d a c l a r o el p o r q u é u n p i n t o r a s t í g m a t a h a d e p i n t a r las cosas a l a r g a d a s . E x p e r i m e n t a l m e n t e p u e d e c o m p r o barse cuanto queda dicho. Basta provocar un astigmatismo en u n ojo n o r m a l , m i r a r u n a l í n e a d e c í r c u l o s a d i f e r e n t e s d i s t a n cias, y observar que m i e n t r a s a tres o cuatro m e t r o s nos da la s e n s a c i ó n d e u n a l í n e a s e g u i d a , a m e d i o m e t r o l a v e m o s form a d a por círculos ligeramente alargados. , P a s a r é a h o r a a c o n t e s t a r lo r e f e r e n t e a l a d e m o s t r a c i ó n gráfica. I n s i s t i r é n u e v a m e n t e e n q u e e s a s p r u e b a s son t a l c o m o n o s o t r o s v e m o s los c u a d r o s d e s p u é s d e h a b e r n o s p r o v o c a d o un astigmatismo. D i c e el P . T . B e l l o s o q u e lo q u e h e m o s r e a l i z a d o h a sido t a n sólo la m i t a d d e la o p e r a c i ó n . D e m o s t r a r é a h o r a q u e n o es l a m i t a d , s i n o la o p e r a c i ó n c o m p l e t a . H e m o s v i s t o , s e g ú n el e s q u e m a d e I m b e r t , q u e l a s l í n e a s d e p u n t o s se c o n v i e r t e n e n l í n e a s s e g u i d a s , p a r a lo c u a l es e v i d e n t e q u e la i m a g e n de los p u n t o s q u e p e r c i b e l a r e t i n a es alargada hasta j u n t a r s e unos con otros. P a r a p r o b a r q u e l a s i m á g e n e s p i n t a d a s p o r el a s t í g m a t a a n o s o t r o s h a n de p a r e c e m o s n o r m a l e s , n o s d i c e el P . T . B e l l o so q u e los r a y o s l u m i n o s o s , al a t r a v e s a r u n a l e n t e d e f e c t u o s a , n o s d a r á n u n a i m a g e n d e f e c t u o s a ; p e r o si, o b t e n i d o u n cliché con e s t a i m a g e n , ese cliché lo p o n e m o s e n c o n d i c i o n e s p a r a p r o y e c t a r la d i c h a i m a g e n s o b r e u n l i e n z o , d e s p u é s d e h a b e r l a h e c h o p a s a r p o r el m i s m o o b j e t i v o d e f e c t u o s o , n o s d a r á l a i m a g e n n o r m a l . E v i d e n t e . E s t a m o s c o n f o r m e s ¿ c ó m o no? c o n l a v e r a c i d a d d e e s t a e x p e r i e n c i a p a r a h a c e r l a con l i e n z o , l e n t e d e f e c t u o s o y cliché. N o t i e n e m á s q u e u n pequeño i n c o n v e n i e n t e ; q u e n o p u e d e a p l i c a r s e a l ojo, p o r q u e l o s r a y o s l u m i n o s o s q u e l l e g a n a la r e t i n a n o v u e l v e n a s a l i r ; e n ella se p r o d u c e n u n a p o r c i ó n d e f e n ó m e n o s y el c e r e b r o p e r c i b e la i m a g e n q u e e n la r e t i n a se p i n t a , t a l y c o m o e n ella se p i n t a . S i n o o c u r r i e r a así, n o s o t r o s , c u a n d o m i r a m o s u n a l í n e a d e p u n tos después de h a b e r n o s provocado un a s t i g m a t i s m o , seguir í a m o s v i e n d o u n a l í n e a d e p u n t o s , d e v o l v e r a r e c o r r e r los r a y o s lumino.sos el m i s m o c a m i n o , a la i n v e r s a , q u e l l e v a r o n al e n t r a r , y n o o c u r r e a s í , s i n o q u e v e m o s u n a l í n e a s e g u i d a e n l u g a r d e u n a l í n e a d e p u n t o s . Y , si v e m o s l a l í n e a s e g u i d a ,

44

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

¿cómo l a v a m o s a p i n t a r i n t e r r u m p i d a ? D i c h o lo q u e a n t e c e d e , se c o m p r e n d e r á que las fotografías p r e s e n t a d a s r e p r e s e n t a n la o p e r a c i ó n c o m p l e t a , y n o l a m i t a d , c o m o s u p o n e el a u t o r del artículo que contesto. Y t e n i e n d o e n c u e n t a q u e se v a h a c i e n d o d e m a s i a d o l a r g o y q u e d a n a ú n p u n t o s p o r a c l a r a r , n o p u e d o p e r m i t i r m e el s e n t a r m i o p i n i ó n s o b r e l a d i f e r e n c i a q u e h a y e n t r e lo q u e r e p r o d u c e la m á q u i n a f o t o g r á f i c a y lo q u e r e p r o d u c e u n p i n t o r , q u e n o es la m i s m a q u e el P . T . B e l l o s o t i e n e , c o m o t a m b i é n p a r a d e c i r las r a z o n e s q u o t e n g o p a r a p e n s a r q u e en m u y p o c o o e n n a d a influye el e s p í r i t u del p i n t o r (salvo e n lo q u e a c o m p o s i c i ó n se refiere) p a r a h a c e r u n r e t r a t o o c o p i a r u n a c o m p o s i c i ó n , y , sin e m b a r g o , el p i n t o r , q u e p o r m u y b i e n q u e c o p i e e l n a t u r a l n o lo h a c e c o n l a e x a c t i t u d d e l a f o t o g r a f í a , n o s h a c e v e r al r e t r a t a d o m e j o r q u e la p r u e b a f o t o g r á f i c a . E x t r a ñ e z a , si n o h o r r o r , c a u s a r o n e s t a s m a n i f e s t a c i o n e s , y a lo sé: p e r o y o así lo p i e n s o , p o r q u e t e n g o r a z o n e s p a r a ello, y así lo digo. D e s d e l u e g o , el P . T . B e l l o s o e s t á c o n f o r m e con q u e l a l i n e a v e r t i c a l es l a q u e p r e d o m i n a en los c u a d r o s del G r e c o , a u n q u e n o c r e e q u e l l e g u e a l e x t r e m o q u e h a s t a l a s c a b e z a s d e posic i ó n h o r i z o n t a l r e s u l t e n e n s a n c h a d a s e n vez d e a l a r g a d a s , y n o s d i c e q u e la del C o n d e d e O r g a z n o e s t á e n s a n c h a d a , si b i e n s e m i r a y se t i e n e e n c u e n t a lo q u e los p i n t o r e s l l a m a n e s c o r zo, o s e a el e f e c t o d e p e r s p e c t i v a q u e r e d u c e l a s d i m e n s i o n e s c o n r e l a c i ó n a l a m i r a d a del q u e d i b u j a , y lo m i s m o d i c e d e l a s demás cabezas que nosotros citamos. E n efecto, escorzados e s t á n los de posición horizontal, a u n q u e poco; pero, á p e s a r del escorzo, a mí me parecen ensanchados, no teniendo duda a l g u n a e n l a del á n g e l q u e e s t á e n p o s i c i ó n h o r i z o n t a l e n l a p a r t e s u p e r i o r d e l San Mauricio. M a s si p a r a a p r e c i a r estos d e talles en las cabezas h a y dificultades, las h a y t a m b i é n p a r a a p r e c i a r lo q u e n o s d i c e d e Laoconte, y a u n h a b i é n d o l a s , p o d e m o s o b s e r v a r q u e el m u s l o d e r e c h o d e la figura c o l o c a d a e n s e n t i d o h o r i z o n t a l es m á s g r u e s o q u e los d e l a s o t r a s figuras. Se me dirá que pertenece a un hombre más robusto. He ahí u n a d e l a s r a z o n e s p o r l a s q u e m e h e fijado p r e c i s a m e n t e e n los casos, q u e es d o n d e m e n o s r e p a r o s p u e d e h a b e r . H a b r e m o s d e fijarnos, d e s p u é s d e lo d i c h o , e n l a s figuras que t e n g a n las cabezas inclinadas, ya que horizontales y sin

GERMÁN BERITENS

45

e s c o r z a r n o se e n c u e n t r a n , y t e n d r e m o s q u e las que lo e s t á n h a c i a la d e r e c h a la l í n e a de e s t i r a m i e n t o es l a q u e u n e el ojo i z q u i e r d o oon la c o m i s u r a l a b i a l d e r e c h a , p r ó x i m a m e n t e ; ejem­ p l o : La Verónica (iglesia de S a n t o D o m i n g o el A n t i g u o , T o ­ ledo). E n los q u e e s t á n i n c l i n a d o s h a c i a la i z q u i e r d a , d i c h a l í n e a es la q u e u n e el ojo d e r e c h o con la c o m i s u r a l a b i a l iz­ q u i e r d a ; e j e m p l o , la v i r g e n d e La Sagrada Familia (Museo del P r a d o ) . L a s q u e e s t á n e n posición d e r e c h a , es la l í n e a v e r ­ t i c a l la q u e u n e la r a i z d e la n a r i z con la p a r t e m e d i a de l a b a r b a , y e n la i n m e n s a m a y o r í a de las figuras se ve e s t a l í n e a de e s t i r a m i e n t o . T r a t a m o s el a s u n t o desde el p u n t o de v i s t a g e ­ n e r a l , sin q u e p a r t i c u l a r i c e m o s e n n a d a , p o r q u e esa es misión del crítico d e a r t e , y n o del o f t a l m ó l o g o , y si esta es la r e g l a g e n e r a l , a ella d e b e m o s a t e n e r n o s . D e t o d o s m o d o s , a u n c u a n ­ do las c a b e z a s colocadas h o r i z o n t a l m e n t e y t e n i e n d o e n c u e n t a el escorzo nos p a r e c i e r o n n o r m a l e s , s i e m p r e r e s u l t a r í a q u e el a l a r g a m i e n t o v e r t i c a l d o m i n a r í a , p u e s e n caso c o n t r a r i o , a p e ­ sar de dicho efecto d e p e r s p e c t i v a , n o s r e s u l t a r í a n a l a r g a d o s e n s e n t i d o h o r i z o n t a l , y t a l cosa n o sucede; a lo s u m o , lo q u e p u e d e v e r s e es u n a c a b e z a n o r m a l , no a l a r g a d a de f r e n t e a b a r b a . I n s i s t i r e m o s en que a n o s o t r o s nos p a r e c e n a n c h o s , a u n t e n i e n d o en c u e n t a el escorzo. « P u d i e r a d e c í r s e m e — s i g u e el P . B e l l o s o — q u e n o h e t e n i d o en c u e n t a p a r a n a d a a l t r a t a r d e la i m p r e s i ó n de la i m a g e n e n l a r e t i n a , la a c o m o d a c i ó n v i s u a l ; q u e p o r m e d i o d e é s t a la i m a ­ g e n p r o c e d e n t e del m o d e l o colocado a u n o s cinco m e t r o s , r e s u l t a a l a r g a d a , m i e n t r a s q u e la del l i e n z o , s i e n d o m á s c o r t a la dis­ t a n c i a , es d i s t i n t a l a a c o m o d a c i ó n y p r o d u c e visión n o r m a l . » E s t a m p a r t a l cosa s u p o n e t e n e r u n juicio e r r ó n e o de lo q u e es la a c o m o d a c i ó n y de cómo se verifica la refracción de los r a y o s d i v e r g e n t e s , y a m b a s cosas son e n g r a n p a r t e el funda­ m e n t o de la e x p l i c a c i ó n de m i t e o r í a . E n la d e m o s t r a c i ó n con el e s q u e m a de I m b e r t , h e m o s s u p u e s t o u n c u e r p o t r a s p a r e n t e , u n t r o z o de v i d r i o t a l l a d o e n esa f o r m a , d e las m i s m a s condi­ ciones q u e r e ú n e el ojo sin a c o m o d a c i ó n p a r a los efectos de l a r e f r a c c i ó n , y e n él se v e c l a r a m e n t e (y a p l i c a n d o al ojo n o r ­ m a l u n v i d r i o cilindrico, p u e d e v e r s e e x p e r i m e n t a l m e n t e ) q u e sin a c o m o d a c i ó n los r a y o s d i v e r g e n t e s d a n u n a i m a g e n m á s c o r t a ( a u n q u e s i e m p r e a l a r g a d a ) q u e los r a y o s p a r a l e l o s . L a a c o m o d a c i ó n influye e n o t r a s cosas, n o e n ésto.

46

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

T a m b i é n nos dice que las obras del Greco están pintadas a g r a n distancia, aun los r e t r a t o s , habiéndose acercado el p i n t o r al c u a d r o sólo p a r a poner la p i n t u r a . Nosotros creemos precis a m e n t e todo lo contrario, y hemos oi'do a personas inteligentes que sus obras dan la impresión de estar pintadas teniendo el modelo m u y cerca. T a l afirmación, a p a r t e de lo que hemos oído, está consignada en Por Esos Mundos por el Sr. Huidob r o . Mas h a y hechos que nos dicen que c u a n t o m á s cerca ]>on i a el modelo, más fácilmente lo copiaba. Cuando por razones de perspectiva podía casi a n u l a r la distancia entre lienzo y modelo, no espiritualizaba t a n t o , es decir, a l a r g a b a poco las figuras, y en corroboración de lo que digo, véanse los cnadros con figuras de busto, los r e t r a t o s , los Santos, el Cristo con l a cruz, la V i r g e n , casi todos los cuadros con figuras de busto (exceptuando el Apostolado del Museo Greco de Toledo, que h a y razones q u e explican por qué los p i n t ó así, y que a h o r a n o doy porque me hace falta confirmarlos), y se verá que todos ellos se a p r o x i m a n a lo n o r m a l , y todos ellos tienen d e t a lles. Ocurre todo lo contrario en las figuras de cuerpo entero y e n los asuntos de composición, que es donde creen e n c o n t r a r a l p i n t o r de almas, que es donde ven l a espiritualización, y aquí es donde nosotros vemos más el astigmatismo, y comparándolos con los a n t e r i o r e s , más y m á s , estando esto en un todo conforme con la experiencia que nos d a n los cristales cilindricos y con lo que nos dice el esquema de I m b e r t . A los que creen en lo de la espiritualización de las figuras — p a r t i e n d o del principio que el a l a r g a m i e n t o y la estrechez s u p o n g a n espiritualización— yo les p r e g u n t a r é : ¿Por qué no espiritualizó a S a n Basilio, a S a n Antonio de P a d u a , a sus S a n Franciscos, a la V i r g e n del Museo del P r a d o , a Cristo con la cruz, a Cristo a b r a z a d o a la cruz, y demás Santos y figuras de Cristo, de busto, que en mi modo de ver es donde más cabía el hacer figuras espirituales, y en c a m b i o espiritualizó cosas t a n m a t e r i a l e s como los soldados romanos en el cuadro «Resurrección» del Museo del Prado? P o r q u e ese a l a r g a m i e n t o no indica espiritualización; porque las figuras de busto pudo copiarlas teniendo el modelo más cerca que las figuras de cuerpo e n t e r o ; porque de esta m a n e r a las figuras resultaban menos a l a r g a d a s y las podía ver con m á s detalles; p o r q u e su a s t i g m a tismo le p e r m i t í a h a c e r esas cosas. H e ahí la razón por qué^

GERMÁN BERITENS

47

e s t o s c u a d r o s p u e d e n m i r a r s e d e c e r c a lo m i s m o q u e d e lejos, y de a m b a s m a n e r a s n o s r e v e l a n al g r a n a r t i s t a , al p i n t o r c o losal, a l g e n i a l m a e s t r o . H e a h í p o r q u é estos c u a d r o s n o s p a r e c e n b i e n a t o d o s , m i e n t r a s q u e con los o t r o s n o sucede lo m i s m o . H e a h í u n a p r u e b a m a y o r de su defecto visual. A f i r m a el P . T . Belloso q u e el G r e c o t u v o s i e m p r e b u e n a v i s t a , y n o s dice q u e n o h a y m á s q u e v e r l a Vista y plano de Toledo del Museo P r o v i n c i a l , c o p i a n d o d e la o b r a del S r . Cossío lo s i g u i e n t e q u e dice r e s p e c t o a t a l c u a d r o : «Que c u a l q u i e r v e cino de a q u e l l a época p o d r í a e n c o n t r a r su v i v i e n d a » ; p e r o se olvida a n o t a r q u e el m i s m o a u t o r , e n la m i s m a o b r a , p á g i n a 4B1 dice: «Es e v i d e n t e q u e el G r e c o n i fué, n i p o d í a ser p i n t o r de paisaje»; y m á s a d e l a n t e a ñ a d e e n l a m i s m a p á g i n a : « y así lo vemos m o v e r s e , en los i n t e r i o r e s , en los fondos p e r d i d o s o e n l a s l e j a n í a s y convencionales siluetas d e T o l e d o , q u e , como y a s e dijo, r e s u l t a n casi un símbolo*. E l a s t i g m a t i s mo n o es s i n ó n i m o de c e g u e r a ; p e r m i t e v e r , m a s n o g r a n d e s d e t a l l e s . Y o n o sé e x p l i c a r cómo; p u e d e v e r s e a p l i c a n d o a l o j o n o r m a l u n a l e n t e c i l i n d r i c a y a c o s t u m b r á n d o s e u n poco a v e r con ella. P u d o v e r esa s i l u e t a m a l , p e r o lo suficiente p a r a h a c e r a l g o q u e r e c o r d a r a la r e a l i d a d . D e i n t e n t o h e dejado h a s t a a q u í de h a b l a r dei c u a d r o del Entierro del Conde de Orgaz, a s u n t o de c u y a explicación mo h e p r e o c u p a d o p o r n o s a t i s f a c e r m e , como dice m u y bien el P a d r e T . Belloso, l a q u e m e d a b a en la conferencia, p o r m á s q u e en a q u é l l a m e hizo p e n s a r u n e n f e r m o , q u i e n p o r c a u s a desconocida t u v o u n a p a r á l i s i s de l a a c o m o d a c i ó n , q u e d u r ó u n o s c u a n t o s d í a s , y d e s a p a r e c i ó d e s p u é s . A u n q u e r a c i o n a l , t a l explicación n o m e s a t i s f i z o , y c o n t i n u é p e n s a n d o e n el a s u n t o p a r a c o n s i g n a r l o on el l i b r o ; m a s y a q u e l a ocasión de d a r l o a conocer a q u í s e m e p r e s e n t a , l a h a g o m n y g u s t o s o . H a y q n e d i v i d i r el c u a d r o del Entierro en d o s p a r t e s , l a inferior y l a s u p e r i o r . L a p r i m e r a la c o n s t i t u y e u n g r u p o de r e t r a t o s ; l a s e g u n d a e s la p a r t e i d e a l , l a G l o r i a , el C o n d e p r e sentándose a Juicio. L a p a r t e i n f e r i o r es n o r m a l o casi n o r m a l . E n l a p a r t e s u p e r i o r las figuras e s t á n a l a r g a d a s . S a b i d o es q u e u n p i n t o r , p a r a h a c e r u n g r u p o d e r e t r a t o s , h a c e p r i m e r o u n e s t u d i o p o r s e p a r a d o d e c a d a u n o d e los q u e c o m p o n e n el g r u p o , y e n este caso y a p o d e m o s a q u í a p l i c a r

4^

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

c u a n t o dijimos al h a b l a r de los cuadros con figuras de b u s t o . P u d o p i n t a r los r e t r a t o s t e n i e n d o los modelos cerca, por separ a d o cada u n o , y , hechos los citados estudios, h a c e r la composición y t r a s l a d a r l o s al lienzo, t e n i e n d o el estudio cerca, copiándolo, y así r e s u l t a r las figuras n o r m a l e s o casi n o r m a l e s , como se ven. De esta m a n e r a m e explico la p a r t e baja. E n la p a r t e s u p e r i o r , y a no son r e t r a t o s , son símbolos, y p o r e s t a r a z ó n n o t e n í a q u e t r a t a r l a con t a n t a delicadeza p o r lo que a detalles se refiere, y , u n a d e dos: o t u v o modelo p a r a p i n t a r l a , o la p i n t ó de m e m o r i a . E n el p r i m e r caso hizo la composición, t r a z ó la silueta y aplicó el color. E l t e n í a q u e ver el conjunto, n o los detallos. P a r a verlo tenía que colocarlo lejos, p o r q u e a ello le o b l i g a b a n las r a z o n e s de p e r s p e c t i v a . L l e g a b a n al ojo r a y o s paralelos y a l a r g a b a n la figura, y aquí t e n e m o s el caso de los asuntos de composición, y por las m i s m a s razones lo p i n t ó así. E n la s e g u n d a hipótesis, s u p o n i e n d o q u e los p i n t a r a de m e m o r i a y que n e c e s a r i a m e n t e t e n í a q u e r e p r e s e n t a r u n a s u n t o lejano, r e c o r d a r í a cómo veía él las figuras lejos, y así los p i n t a r í a , r e s u l t a n d o lo mismo que c u a n d o hemos s u p u e s t o que los p i n t ó con modelo. ¿Que he o a m b i d o de m a n e r a de p e n s a r ? ¿ P o r qué n o confesarlo? E l l o es la p r u e b a m á s evid e n t e de que me p r e o c u p o del a s u n t o . Quizá n o sea esta la ú n i c a vez que deje u n a idea p a r a t o m a r o t r a . Son mis p r o p ó sitos, respecto d e la o b r a del Greco, u n i r m i s escasos conocim i e n t o s científicos a mis más escasos c o n o c i m i e n t o s artístico» y v e r , a u n a costa de g r a n t r a b a j o , si puedo a p o r t a r u n poco de luz que s i r v a p a r a i l u m i n a r , a u n q u e d é b i l m e n t e , las obscur i d a d e s que e n c i e r r a n las o b r a s de a r t i s t a tan colosal. B i e n sé y o , y n a d i e lo i g n o r a , que en d o n d e mejor se d e b e n c o n t e m p l a r las o b r a s a r t í s t i c a s es en los sitios p a r a donde fuer o n p i n t a d a s . Que los c u a d r o s del G r e c o , desde este p u n t o d e v i s t a , p e r d e r á n trasladándolos a u n Museo, n o oabe d u d a . Que h a y r a z o n e s poderosas p a r a pedir su t r a s l a d o , es e v i d e n t e . Maurice B a r r e s , en su libro Greco ou le secret de Toléde, p á g i n a 126, escribe: «L'abbesse de S a n t o D o m i n g o el A n t i g u o , á qui j ' a p p o r t a i s u n e l e t t r e , m e fit r e p o n d r é que les p o r t e s s'ouvraient p o u r l'office, de six heures h six h e u r e s et d e m i e du m a t i n . U n e a u t r e moins b i e n v e i l l a n t e , n e t r o u v a r i e n á m e diré, sinon qu'á cinq h e u r e s du m a t i n , la sceur t o u r r i é r e poussait k l a v u e les poussieres des corridors e t que j e p o u r r a i s e n

GERMÁN BERITENS

profi ter.» Si h u b i e r a n e s t a d o en u n M u s e o , ¿ h u b i e r a sucedido eso? M a s n o es sólo esa la r a z ó n q u e n o s m o v i ó a p e d i r el t r a s l a d o . P o r r e g l a g e n e r a l , e n l a s iglesias donde se t i e n e n h a y p o c a luz, y a l g u n o s , b a s t a n t e s , e s t á n colocados en las p a r t e s s u p e r i o r e s de las p a r e d e s , y e s t o , u n i d o a l a poca luz, hac© i m p o s i b l e su e s t u d i o . E n o t r a s ocasiones, p a r a v e r d e t a l l e s , h a c e falta s u b i r a l a m e s a - a l t a r , y n i esto es m u y r e v e r e n t e , n i lo p e r m i t e n . L a s iglesias se a b r e n d u r a n t e los oficios, y h a y q u e a p r o v e c h a r esas h o r a s p a r a v e r l o s . O t r a s veces se t r o p i e za con o t r o s i n c o n v e n i e n t e s , y a m i m e sucedió e n el m i s m o S a n t o D o m i n g o el A n t i g u o q u e , d e s p u é s d e e s p e r a r u n g r a n r a t o a q u e nos p e r m i t i e r a n la e n t r a d a en la iglesia, salimos d e ella sin p o d e r v e r u n o de los c u a d r o s c u y o e s t u d i o nos i n t e r e s a b a , p o r q u e d e l a n t e h a b í a u n a u r n a q u e lo c u b r í a p o r c o m pleto. bfo c r e o q u e t o d a s e s t a s son r a z o n e s suficientes p a r a p e d i r el t r a s l a d o , p a r a que se lleven a sitios d o n d e se p u e d a n e s t u d i a r , d o n d e se p u e d a n a d m i r a r a satisfacción sin n i n g u n a d e las t r a b a s q u e e n tales sitios se p o n e n . Cuídeseles m u c h o , m a c h í s i m o ; q u í t e n s e t o d o s esos i n c o n v e n i e n t e s q u e se p o n e n p a r a verlos, y e s t a r e m o s c o n f o r m e s con el P . T . Belloso; p e r o m i e n t r a s t a l n o s u c e d a , p e d i r e m o s q u e los Ueven^a ott MMeo. ^

iUle

XI.—TOMO

in.

{| Mriiiiieflto de ia rectilicación de ríos por los OQustinos en ei sioio Xill
por el j)r. C. Jfrévah.

E s r e a l m e n t e a d m i r a b l e y p r o d i g i o s o el q u e m u c h o s siglos a n t e s d e q u e el i n g e n i e r o francés S u r e l l e n u n c i a r a las p r i m e r a s leyes de la erosión fluvial, y a los monjes a g u s t i n o s d e I n t e r l a k e n las h u b i e r a n i m p l í c i t a m e n t e conocido y a b o r d a r a n u n o d e los lados del m a g n o p r o b l e m a de la rectificación d e r í o s , del q u e t a n t o s r e s u l t a d o s p r á c t i c o s jiuede e s p e r a r s e . P a r e c e ser q u e e n el siglo X I I I la c i u d a d d e I n t e r l a k e n ( S u i z a ) , s i t u a d a e n t r e los l a g o s B r i e n z e r y T h u n e r , e n las m á r g e n e s del r í o A a r e , q u e v i e r t e el s o b r a n t e del p r i m e r l a g o e n el s e g u n d o , e r a m u y i n s a l u b r e y p a n t a n o s a , y este c a r á c t e r i b a a c e n t u á n d o s e c a d a vez m á s , h a s t a el p u n t o d e e s t a r a m e n a z a d a la c o m a r c a de n e c e s a r i a despoblación. L o s p e r s p i c a c e s monjes c o m p r e n d i e r o n bien la causa de esta i n v a s i ó n p a u l a t i n a de las a g u a s . E l A a r e r e c i b í a en su t r a y e c t o e n t r e los dos lag o s u n p e q u e ñ o afluente t o r r e n c i a l , el L ü t s c h i n e , que, form a n d o su cono de d e y e c c i ó n en su d e s e m b o c a d u r a , e n c e n a g a b a con los d e t r i t u s el cauce del A a r e , con lo que el nivel del l a g o B r i e n z e r , s i t u a d o río a r r i b a , i b a a s c e n d i e n d o , d e s b o r d á n d o s e p o r t o d o el valle.

(1) En las crónicas de nuestra Orden —deficientísimas en muchas cosas— no se halla noticia alguna relacionada con la que aquí nos da el docto profesor del Instituto de Valencia, ni aun siquiera se cita el convento de Interlaken. No obstante esto, es indudable que existió dicho convento, a juzgar por lo que se lee en el Jroni)er«oíion8-Z.ea;»fcon, de Herder, tercera edición, tomo IV, columna 800, palabra Interlaken: <Hubo —dice— en esta ciudad un convento de Ermitaños de San Agustín desde 1130 a 1528. En esta última fecha fué transformado en casa de corrección y presidio, cerrado en 1750. Hoy es escuela secundaria de niños y niña8.> {Nota de la Bedacción.)

DR. C. ARÉTALO

Q]

N a d a más s &ncillo e ingenioso que el medio que adoptaron p a r a evitar t a n desagradable inundación, y n a d a más acertado y radical. Consistió en desviar el cauce del Lütschine, haciéndole verter directamente sobre el lago Brienzer, cosa que a p r i m e r a vista parecía desacertada, puesto que, siendo la causa del daño el desbordamiento del lago, al a g r e g a r a éste el a g u a d e u n río, el mal a u m e n t a r a . Todo lo contrario, sin e m b a r g o ; los inteligentes agustinos lo tenían m u y bien estudiado. E n p r i m e r l u g a r , el cauce del Aare quedó así perfectamente d e s e m b a r a z a d o , y alejado todo peligro de obstrucción del r í o ; en segundo lugar, al a u m e n t a r el caudal del lago Brienzer, y , por t a n t o , de su emisario el A a r e , se a u m e n t a b a la potencia erosiva de éste (que en todo río varía proporcionalmente a s u caudal), por lo que al profundizar más su lecho se disminuía el nivel del lago; y , por último, los aluviones que antes encen a g a b a n el emisario, vertidos a h o r a en el lago Brienzer y depositados en su fondo, l e v a n t a n el nivel de éste, con lo que su caudal va empequeñeciéndose. T r e s causas venían, pues, a colaborar en el a n u l a m i e n t o del lago, cuyo incremento amenazaba antes al t e r r i t o r i o : primera, limpieza del cauce del r í o qne vierte el s o b r a n t e del lago origen de las inundaciones; segunda, descenso del nivel del lago; tercera, ascenso del fondo de éste. P o r ello se comprende bien que esta rectificación t e n í a que producir, no sólo el saneamiento del valle, sino t a m b i é n la supresión de p an t an o s en rededor del lago. El éxito más completo coronó estos trabajos, y el t e r r i t o r i o quedó libre de inundaciones y perfectamente saneado. E l procediíniento fué imitado en 1714 p a r a librar del mismo mal a la | ciudad de T h u n , colocada sobre el mismo río Aare a su salida j del lago de su n o m b r e . L a potencia erosiva del nuevo afluente, ; desviado por un túnel que acortó e x t r a o r d i n a r i a m e n t e su ca- ; mino y aumentó en g r a n m a n e r a su velocidad, fué t a n g r a n de, que en ciento cincuenta y dos años echó al lago T h u n e r 56.760.000 metros cúbicos de detritus, de los cuales 10.000.000 lo fueron solamente en los tres primeros años, lo que produjo *1 principio un aumento tal de nivel, que se temió que el lago, remontando, i n u n d a r a el curso superior del A a r e y se u n i e r a con el Brienzer, formando u n solo lago. E s t a inundación, jmr a m e n t e m o m e n t á n e a , h a librado a T h u n del c o n s t a n t e desbordamiento de su lago, puesto que la potencia erosiva, m u y

52

RECTIFICACIÓN DB RÍOS POR LOS AGUSTINOS

gfrande e n u n p r i n c i p i o , d e c r e c e v e l o z m e n t e con la r e g t d a r i z a c i ó n d e l c a u c e , y , s e g ú n los c á l c u l o s d e B a c h m a n n , a los d i e z y seis m i l a ñ o s el l a g o h a b r á d e s a p a r e c i d o . E s t e g é n e r o d e t r a b a j o s , q u e h a n v e n i d o a ser clásicos oon el n o m b r e d e rectificación d e r í o s , h a n s e r v i d o p a r a s a n e a r y p a r a v o l v e r a ser u t i l i z a d a s m u c h a s c o m a r c a s h a b i t a d a s a n t e s d e s u i n u n d a c i ó n , c o m o lo p r u e b a e l h a l l a z g o d e m o n e d a s y o b j e t o s a n t i g u o s e n los t e r r e n o s q u e h a n q u e d a d o a l d e s c u b i e r to d e s p u é s d e l a r e c t i f i c a c i ó n .

CORAZÓN DE ORO
N O V E L A D E COSTUMBRES AMERICANAS por el p. ptdro XVI fabo, A. R.

paioSf

ai

agua.

E s t a vez l a i d e a fué de R i t a , e x c l u s i v a m e n t e de R i t a ; y p o r « l o r i g e n se p o d r á d e d u c i r si p e r t e n e c í a a l g é n e r o serio o al d i v e r t i d o , o si p o d r í a e n c a j a r mejor e n u n a t r a g e d i a q u e en u n e n t r e m é s . D i c h o se está q u e m u c h o s d e s e c h a r o n el p r o y e c t o p o r descabellado y n o a c e p t a r o n la i n v i t a c i ó n d e la p r o v o c a d o r a ; p e r o o t r o s lo a c o g i e r o n con t o d o e n t u s i a s m o y lo e l e v a r o n a la c a t e g o r í a de los h e c h o s . N o lejos de la c a s a , circuido p o r g r a n d e s cordones de selvát i c o a r b o l a d o , b r i l l a b a c u a l i n m e n s a l á m i n a de a c e r o b r u ñ i d o u n estero q u e , p o r lo a n c h o y t r a n q u i l í s i m o , i n c i t a b a a n a v e g a r en cualquier embarcación. Los excursionistas debían ir a pie, p r o v i s t o s d e m a t a l o t a j e , p o r si acaso se r e t a r d a b a la v u e l t a . — ¡ Q u e l e v a n t e n el d e d o los que q u i e r a n a c o m p a ñ a r m e a u n paseo p o r a g u a ! — g r i t ó l a loquilla con a d e m a n e s de a m a z o n a . F l o r e n c i o , J u a n A n d r é s , I n e s i t a , B r u n a , y p a r e usted d e c o n t a r . G i n é s i r í a de t i m o n e r o ; Cucarrón, ¡quién sabe h a c i a d ó n d e se d i r i g i r í a a q u e l d í a e n b u s c a d e . . . a v e n t u r a s ! N a d a d i r e m o s del r e v e r e n d o p a d r e , q u e conocía C a s a n a r e p a l m o a p a l m o , con t o d a s sus bellezas y deformidades, y q u e h a b í a s o p o r t a d o l a s c r u d a s y las m a d u r a s e n los m u c h o s a ñ o s d e m i n i s t e r i o , y , p o r t a n t o , b a n d e r i z a b a el p a r t i d o de los q u e consid e r a b a n este paseo como i n a d e c u a d o p a r a los q u e h a b í a n p a sado a q u e l l a edad oon q u e d i s t i n g u í a n los r o m a n o s los senioret d e los senes.

64

CORAZÓN

DB

ORO

A p e s a r de los pesares, a p e n a s a m a n e c i ó el día, toda la g e n t e j o v e n acudió p r e s u r o s a a la cita, con su avío correspondiente por lo que p u d i e r a suceder, y todos, al v e r s e j u n t o s , e x c l a m a r o n con e n o r m e a l g a z a r a : —¡Al agua, patos! H a c i a el e s t e r o , pues, c a m i n a b a n , c u a n d o a c e r t a r o n a p a s a r cabe los corrales, donde e s t a b a n en aquella h o r a o r d e ñ a n d o . L a s v a c a s , a b i e r t a s las p a t a s t r a s e r a s , y e n u n a d e las delant e r a s a m a r r a d o m u y corto el becerrillo, que forcejeaba con el pescuezo a p r e t a d o p o r aplicar a la u b r e la jetica r e l u c i e n t e , r u m i a b a n c o m o satisfechas al s e n t i r los chorros de leche que el o r d e ñ a d o r les sacaba, y q u e , oreados p o r las p r i m e r a s bocan a d a s de la brisa m a t i n a l , sobre las vasijas chillando y espumosos caían. Y ¿cómo no beber deleitosos sorbos de la recién o r d e ñ a d a leche, r o b á n d o s e l a a los b e c e r r i t o s , que se q u e d a b a n m i r a n d o con g r a n d e s y afligidos ojazos? — N o p e r d e r el t i e m p o , señores p a s e a n t e s —significó F l o rencio, saliendo del corral el p r i m e r o — ; es m e n e s t e r e m b a r carnos a n t e s de que el sol t e n g a fuerza p a r a a c h i c h a r r a r n o s y la brisa p a r a volver la c a n o a . A la presencia de los bulliciosos j ó v e n e s , m u l t i t u d d e a v e s a l z a r o n el vuelo h a c i a los árboles de las p r ó x i m a s r i b e r a s . ¡Lindo espectáculo! E l a g u a , en g r a n m a n e r a m a n s a y cristalina, como p l a t a fundida en u n a c o n c h a v e r d e , copiaba los arreboles de la a u r o r a , el r a m a j e de las m á r g e n e s , salpicado como e s t a b a de las a z o r a d a s avecillas q u e a c a b a n d e p o s a r s e en él; tal cual ave, más suspicaz q u e las o t r a s , r e m o n t á b a s e l a n z a n d o un c a n t o de a l a r m a o de b u r l o n a despedida, y su s o m b r a a flor de a g u a se e s c u r r í a . —¡Al agua, patos! E m b a r c a d o s en u n a l i v i a n a canoa, flotaron al impulso del canalete de popa, manejado por F l o r e n c i o , y al de p r o a , que g o t e a b a s a r t a s de p e r l a s en m a n o s de la a t r e v i d a hija d a L e r í n . L a e m b a r c a c i ó n se deslizó s u a v e como u n a p l u m a de g a v i o t a . A l principio n a v e g a r o n en silencio y casi sin r u m b o , porque el goce suavísimo los llevaba p o r completo suspendidos. ¡Oh!, ¡son t a n sugestivos los soliloquios de las lagunas! Mas p r o n t o se hicieron dueños de si m i s m o s , y p r i n c i p i a r o n a vociferar, e s c a r a m u z a r y c h a p o t e a r como unos sin juicio. E s t a n d o bien l a g o a d e n t r o , n o t a r o n que h a b í a en él m á s v i -

5ftl i v i e n t e s q n e los q u e a p r i m e r a v i s t a p a r e c í a n ; a l g u n a s r e s e s 1 v a c u n a s d e s p u n t a b a n los t i e r n o s r e t o ñ o s d e las p l a n t a s r i b e r e ñ a s ; los g a r z o n e s , c a m i n a n d o a g r a n d e s t r a n c o s s o b r e l a s c e - 1 n a g o s a s a g u a s de las extremidades, p i c o t e a b a n acá y acullá con ' s a s e r p e n t i n o cuello; a veces lo e n a r c a b a n a m o d o d e i n t e r r o - • g a n t e ; r e v o l o t e a b a n con s u s t o las g a r z a s d e r i c o p l u m a j e ; r i - í z a n d o la s o b r e h a z , se d e s l i z a b a n los p a t o s d e d i f e r e n t e s clases 1 c o n s u s m a n a d i t a s d e i m p l u m e s c r i a s ; el m a r t í n - p e s c a d o r cer- i n í a s e e n los a i r e s y s e a r r o j a b a con í m p e t u a l a g u a , s a c a n d o ¡ c o n el p i c o pececillos d e n á c a r ; los t o r p e s chiguirea z a m b u - j U i a n s e e n la p r o f u n d i d a d y , l e v a n t a n d o b o r b o l l o n e s d e a g u a , i se a p r e s u r a b a n a s a l i r a los j u n c a l e s ; a flor d e a g u a , los tereco- i yes a s o m a b a n l a s c a b e c i t a s , i m i t a n d o b u r b u j a s q u e se d i s i p a b a n a l m á s l e v e m o v i m i e n t o ; las babaa, e x t e n d i d a s e n las o r i l l a s d e la l a g u n a , silenciosas y formidables como las estatuas monolít i c a s c h i n a s q u e m a r c a n el c a m i n o del s e p u l c r o d e la d i n a s t í a ] Ming, p a r e c í a n los c e n t i n e l a s e n c a r g a d o s d e c u s t o d i a r a q u e l i p a n o r a m a b e l l a m e n t e s a l v a j e . ¡ A q u í d e l a s e s c o p e t a s ! ¡Qué a l b o r o t o ! ¡Qué r e m o l i n o s d e p á j a r o s a s u s t a d o s ! ¡Qué b r o l l o d e | a g u a a l z a m b u l l i r d e los a n i m a l e s a c u á t i c o s ! T i r o v a y t i r o ¡ viene, gritos y risas, escaramuzas y alarmas, pusieron en m o - 1 vimiento a todo bicho viviente. T a n g r a n d e acopio de aves ] cerníase revoloteando sobre sus oabezas, que momentos hubo i e n q u e la c a n o a b o g a b a a l a s o m b r a . A s í d e r i c a s son e n vola- | t i l e s las l a g u n a s c a s a n a r e ñ a s . E l sol y el v i e n t o , d e s p u é s d e h a b e r d e j a d o a los p a s e a d o r e s disfrutar u n par de horas, querían hacer de las suyas, poniendo i a p r u e b a el v a l o r d e a q u e l l o s naoegantea a t r e v i d o s . A s í lo c o m - \ p r e n d i ó el e x p e r t o t i m o n e r o , q u e v i r ó e n s e g u i d a h a c i a l a r i - j bera de desembarque. « T u v o Q-inesillo e n t o n c e s u n a o c u r r e n c i a m u y del g u s t o d e í J u a n A n d r é s . ¿ E l s e ñ o r i t o q u e r í a c o n o c e r d e c e r c a l a cachirr» í o b a b a ? ¿ Q u e r í a v e r e n q u é se d i s t i n g u e n las b a b a s d e los c a i - | m a n e s ? P u e s a n d a n d o . M a s ¿de q u é m a n e r a c o g e r v i v o t a n \ temeroso animal? P u e s sencillamente, a la llanera. ' D i s p u e s t o el m a y o r d o m o a d a r fe d e s u e x t r a o r d i n a r i a d e s - \ t r e z a , echó a correr hacia casa, no t a r d a n d o en r e g r e s a r j i n e t e j e n u n c a b a l l o . E x a m i n ó el p u n t o d o n d e e s t a b a n l o s s a u r i o s | a s o l e á n d o s e ; se a c e r c ó a ellos c a u t e l o s a m e n t e , a c a b a l l o , oon j a n a p a r t e d e r e j o e n f o r m a d e r o l l o , oon su c o r r e s p o n d i e n t e \ P. P. FABO

56

CORAZÓN DE ORO

l a z a d a d e n u d o c o r r e d i z o , e n la m a n o d e r e c h a , y la o t r a e x t r e m i d a d del m i s m o rejo e n l a i z q u i e r d a ; alzó l a p r i m e r a e n a l t o , le i m p r i m i ó u n m o v i m i e n t o de r o t a c i ó n sobre su c a b e z a , y c o n u n f u e r t e y c e r t e r o i m p u l s o a r r o j ó el rollo y la l a z a d a sob r e la cabeza de u n a c a c h i r r e q u e e s t a b a como d o r m i d a . La s a c u d i d a q u e dio el s a u r i o al s e n t i r s e e n l a z a d o fué e s p a n t a b l e ; p e r o G i n é s , v o l v i e n d o g r u p a s , arrolló la e x t r e m i d a d del rejo a l a c a b e z a d e l a silla y salió a l t r o t e , a r r a s t r a n d o la fiera h a s t a l o l i m p i o de l a s a b a n a . D e c u a n d o e n c u a n d o el i n m e n s o r e p t i l s e a r m a b a s o b r e sus c u a t r o p a t a s , c o m b a b a el espinazo, h i n c a b a la cola, e r i z a b a sus l a r g u í s i m a s m a n d í b u l a s y p o n í a r e s i s t e n c i a t a l , q u e d e t e n í a al c a b a l l o , le h a c í a e s p a r r a n c a r s e , bajar la c a b e z a , h i n c h a r el p e c h o y t i r a r de f r e n t e , e n t e s á n d o sele los v i g o r o s o s m ú s c u l o s con v i o l e n t a c r i s p a t u r a . E l a r r a s t r e de la fiera e r a p r e s e n c i a d o de lejos p o r los alegres excursionistas. P o r fin G i n é s dio u n a v u e l t a con el c a b a l l o a l r e d e d o r del t r o n c o del á r b o l p a r a e n r e d a r el r e j o , y s i g u i ó h a l a n d o e n l í n e a r e c t a . A s í el e n o r m e s a u r i o fué a r r i m á n d o s e y q u e d a n d o p e g a d o a l t r o n c o , sin c a m p o p a r a a c o m e t e r . E n t o n c e s se a p e ó e l l l a n e r o y , a y u d a d o de F l o r e n c i o , a s e g u r ó b i e n las a m a r r a s . P o d í a n y a a c e r c a r s e todos sin a c o b a r d a m i e n t o s . Á v i d o el f o l k l o r i s t a de a n a l i z a r él colosal l a g a r t o , púsose a a p u n t a r en su c a r t e r a las observaciones. E u el í n t e r i n decía R i t a a Ginés toda asustada: — Y si en vez de r e s i s t i r s e a a v a n z a r la b a b a h u b i e r a cor r i d o h a c i a t i , ¿qué h u b i e r a s hecho? — P u e s salí e n c a r r e r a . — ¿ N o t e h u b i e r a alcanzado? — N i r i e s g o ; este m o c h o es r e l a n s i n o . Con u n a v a r a l a r g a a z u z a b a F l o r e n c i o a la b e s t i a feroz; é s t a d a b a h o r r i b l e s c o l e t a z o s , q u e s o n a b a n como c u a n d o se g o l p e a el .luelo con u n m a d e r o . — ¿ E n q u é se d i s t i n g u e la b a b a del c a i m á n , Ginós? — l e p r e g u n t ó oon g r a n i n t e r é s el a b o g a d o . — E n q u e el c a i m á n t i e n e el e s p i n a z o d e n t a o como u n a sier r a , y la b a b a lo t i e n e liso. —¿Y en q u é más? — E n q u e el c a i m á n es i n t r é p i d o y a c o m e t e , y la c a c h i r r e n o . — ¿ N o s e r á la b a b a la h e m b r a del c a i m á n ?

r. p. FABO

57

— ¡ G u a ! , o n d e h a y c a i m á n no h a y b a b a , y d o n d e h a y b a b a n o h a y c a i m á n ; el c a i m á n vive en a g u a s c o r r e n t o s a s , y la b a b a e n los esteros y c a ñ a a s . — ¿ E s c i e r t o que las b a b a s , a l g u n a s veces, c u a n d o se secan los esteros en el v e r a n o , se q u e d a n e n t e r r a d a s t o d o el i n v i e r n o e n el b a r r o ? — S í ; y o h e visto a l g u n a s . L o q u e n o sé es si la b a b a t a m b i é n se t r a g a a los hijos, como el c a i m á n . —¿Qué es eso? ¿Qué dices? — i n t e r r o g ó con viveza J u a n A n d r é s , d e j a n d o d e a p u n t a r e n la c a r t e r a . — E s q u e a p e n a s los c a i m a n c i t o s salen del h u e v o , q u e e s t á \ d e p o s i t a o en la a r e n a d e la o r i y a , los e s p e r a la c a i m a n a , y a t o dos los hijos q u e n o se d i r i g e n e n el a c t o a l r í o se los t r a g a . —¡Cal — r e s p o n d i ó el j o v e n — ; eso es q u e con la boca c o g e a los q u e se d e s c a m i n a n y así los lleva al a g u a . — ¡ H o l a ! ¿Qué j i n e t e es aquél? ¿Quién va allí? — g r i t ó con sobresalto R i t a , mirando hacia un bosque no lejano. T o d o s d i r i g i e r o n allí la vista, q u i t á n d o l a del s a u r i o . — ü n t o r o lo p e r s i g u e —dijo J u a n A n d r é s . — ¿Quién será? — ¡ ü . B e n i t o ! ¡Es él! L e a c o m e t e u n t o r o d e esa m a n a d a , q u e es l a m á s b r a v a y s a l v a j e d e t o d a s . — ¡ V i r g e n del C a r m e n ! L e a l c a n z a — g r i t a r o n las m u j e r e s . —Ginés, volando, volando, márchate a a y u d a r a D . Benito. Acompáñalo adondequiera que vaya. C o m o e r a i m p r e s c i n d i b l e c o g e r el c a b a l l o q u e t r a j e r a G i n é s y a p r o v e c h a r el rejo p a r a defender a D . B e n i t o , e n caso d e necesidad, t o d o s h u y e r o n , a l a r m a d o s p o r dos p e l i g r o s : la acomet i d a de la b a b a , q u e i b a a q u e d a r s u e l t a , y la d e las r e s e s , esp a n t a d a s p o r l a p r e s e n c i a del a n c i a n o . J u a n A n d r é s cogió a cuestas a I n e s i t a , q u e r o m p i ó a l l o r a r de s u s t o ; los d e m á s , c a d a c u a l p o r d o n d e D i o s le dio a e n t e n der, a p r e t a r o n el p a s o en dirección d e la casa. T a n p r o n t o c o m o G i n é s los vio fuera de p e l i g r o , se acercó al s a u r i o , y c o u m u c h a s e r e n i d a d le c o r t ó l a r o s c a d e rejo q u e le o p r i m í a el p e s c u e z o . Y p a r t i e r o n de e s t a m p í a , l a b a b a h a c i a el e s t e r o y el mozo h a c i a d o n d e c a b a l g a b a el viejo c a p r i c h o s o q u e se m e t í a i m p r u d e n t e m e n t e p o r e n t r e aquellos p e l i g r o s . C u a n d o le dio a l c a n c e , — P e r o , ¡por D i o s y la V i r g e n S a n t í s i m a ! ¿ P a o n d e choca? -—le i n c r e p ó el m a y o r d o m o .

58

CORAZÓN DE ORO

— íGinesillo! — c o n t e s t ó Cucarrón con su voz d e flautín—, ¿no h a s visto por a h í mi s o m b r e r o ? ¿ N o ves q u é d e s g r a c i a ? S e m e h a caído en la c a r r e r a , y este r o c í n del diablo se m e d e s b o c ó p o r eso. Y es u n s o m b r e r o n u e v o q u e lo e s t r e n ó p a r a v e n i r a t e m p e r a r . ¿Lo v i s t e p o r ahí? H o m b r e , n o es cosa de p e r d e r l o . ¿Verdad q u e n o es cosa de que c o m p r e o t r o sin d i s f r u t a r l o ? ¡Y y o , q u e e s t o y a la l u n a d e V a l e n c i a ! — N o se a c u e r d e u s t é de esa bicha. ¿Quién se m e t e o r i t a a t o p a r l o e n t r e ese g a n a o t a n b o l e r o ? D e s p u é s v e n d r é y o y se lo b u s c a r é . V o l v a m o s a casa. — B u e n o , h o m b r e , b u e n o ; p e r o m e lo h a s de b u s c a r con j u i cio y c u e n t a . Y l u e g o a ñ a d i ó con m u c h o r e t i n t í n : — ¿ A la c a s a h a s d i c h o , Ginés? N o , no; v a m o s allá, a la somb r a , y h a b l a r e m o s . T e n g o q u e d e c i r t e cosas que h a n de ser t r a t a d a s con confianza c o m p l e t a , ¿entiendes?; p e r o con m u c h a r e s e r v a , p o r q u e , si no, todo se p e r d e r á , sin p o d e r l o r e m e d i a r nunca. —Entonces, choquemos p a aquella m a t a e montemos ayaoit o , q u e a q u í c o r r e m o s r i e s g o t u a vía. A b u e n t r o t a r e n c a m i n á r o n s e al bosquecillo s o m b r o s o d e s i g nado por Ginés. —¿Qué t i e n e u s t é q u e decí? — h a b l ó el m a y o r d o m o descabalgando a la vera. — C u é n t a m e , m a y o r d o m o de mi c o r a z ó n —chilló el viejo e c h á n d o l e la m a n o al h o m b r o con m i m i t o s m u y c h u s c o s — , ¿Por a q u í h a b r á m u c h o s entierros? E l finado J o s é olía a o n z a s a mil m e t r o s . ¿ T ú s a b r á s d e c i r m e q u e sitios f r e c u e n t a b a ? ¿Qué c a m i n o e r a su favorito? ¿ P o r qué lados volvía a la casa p o r la t a r d e ? ¿ E n q u é p a r t e s h a s visto luces p o r la noche? P o r q u e t o d o esto y o t r a s cositas q u e t ú p u d i s t e o b s e r v a r s e r v i r á n d e m u c h o p a r a q u e y o , con t o d a la p r á c t i c a q u e t e n g o , p u e d a t o p a r al fin las oncitas de J o s é . ¿Oyes? P o r supuesto q u e t ú ent r a s a la p a r t e ; vamos p o r m i t a d , como b u e n o s a m i g o s , o a l g o m á s de la m i t a d . — ¡ A h , D . B e n i t o , D . B e n i t o L e r í n ! — e x c l a m ó el a g u d o G i nós después d e reflexionar u n i n s t a n t e — ; y o le s e g u í la p i s t a al finao, y p u e o desí a u s t é q u e n o es p o r a q u í , s i n o p o r o t r o m e d i o e s a b a n a p o r o n d e e s t á el n i d o e l a s m o r o c o t a s . — H i j o mío, ¿por dónde? Ginesillo de mis e n t r a ñ a s , g r a n

P. P. FABO

59

a m i g o m i ó , ¿por d ó n d e d e b e m o s b u s c a r esos reales? L a m i t a d t e g a n a s ; como t r e s y t r e s son seis. D í m e l o , q u e t e vas a t a q u e a r de p l a t a en u n s a n t i a m é n . — ¿ U s t é s a b e o n d e es la Madre viejof

—Sí.
— ¿ H a visto aya t r e s p a l m a s reales? —Si. — D e é s t a s , e n l í n e a r e c t a haoia o n d e sale el sol, u n p a l o e aceite. — S í , sí. —-¿Usté escarbó aya? —No. —¡Ah, pues! — ¿ C o n q u e allí e s t a r á n los t e s o r o s de J o s é ? ¡Si e s t a m i s m a t a r d e p u d i é r a m o s i r . . . ! H a b í a de ser solos, sin q u e n a d i e s e p a n i la ida, n i el r e g r e s o , n i n a d a , p o r q u e y a ves q u e c o r r e p e l i g r o el h a l l a z g o ; ¿y a q u é e x p o n e r n o s , e n t i e n d e s ? — N o p i e n s e en eso, h o m b r e e Dios; la Madre viejo e s t á r e quetelejísimos; se g a s t a u n día y a n e r o , l a r g o y e s t r e c h o . D . B e n i t o e s t a b a t r é m u l o ; sus ojos de b e r b i q u í , a b i e r t í s i m o s y como c a n s a d o s de m i r a r al vacío o a p a r a j e s i m a g i n a r i o s ; q u i e r o decir como e n a c t o d e z a h o r i a r ; sus b i g o t e s de c e p i l l o , h i r s u t o s ; r e s p i r a b a d i c h a , y h a b r í a sido c a p a z de a b r a z a r al m a y o r d o m o si se le h u b i e s e v e n i d o a las m i e n t e s . P e r o sí le v i n o el m o s t r a r l e u n a p a r t e de s u s p r o y e c t o s f r u s t r a d o s a q u e l l a m a ñ a n a . Y así le m a n i f e s t ó con m u c h o m i s t e r i o : — V e n , Ginesillo, t e v o y a e n s e ñ a r d ó n d e a c a b o de l l e v a r m e u n c h a s c o con u n a g u a c a . V e n y v e r á s . P r e c i s a m e n t e v e n í a y o de e s c a r b a r aquí; y l a s u e r t e m a l d i t a m e e n g a ñ ó a h o r a como m e e n g a ñ a s i e m p r e . P o r q u e , eso sí, e s t o y m á s p o b r e y m á s viejo q u e C a r r a c u c a . Cucarrón se i n t e r n ó e n el p a r a j e s o t e n o , s e g u i d o del m a y o r domo, q u e i b a s o n r i é n d o s e d e p u r o p i c a r o . Y al pie de u n a r r o g a n t e l a u r e l q u e d e s c o l l a b a s o b r e t o d o s los o t r o s á r b o l e s con o p u l e n t a g a l l a r d í a , —-¿Ves? — l e dijo el q u e t e n í a a l m a d e a v a r o c a l c i n a d o — . E s t e lioyo q u e e s t á a q u í r e c i é n h e c h o . . . , t r a b a j o e n v a n o . H e e s t a do t o d a l a m a ñ a n a e s c a r b a n d o con el cuchillo. M i e n t r a s vosotros e s t a b a i s p a s e a n d o , yo a q u í . T r a b a j o p e r d i d o . . . A q u í h e s u d a d o la g o t a g o r d a . T r a b a j o p e r d i d o p a r a s i e m p r e .

60

CORAZÓN DE ORO

— Y ¿por q u é cavó u s t e d aquí? ¿Qué s e ñ a l tiene? — M i r a — a ñ a d i ó t o c a n d o con el dedo en el trouDO del á r b o l u n s i g n o b o r r o s o q u e r e p r e s e n t a b a u n a R — . E s t o q u i e r e decir realeg. — ¿ S í , eh? — p r o f i r i ó G i n é s , c o n t e n i e n d o la r i s a q u e le r e t o zaba. — C o n q u e a lo dicho, G i n é s . M a ñ a n a , o c u a n d o tii g u s t e s , es decir, c u a n t o a n t e s , nos v a m o s c a l l a d i t o s a Madre viejo, d o n d e h a y en m e d i o de la s a b a n a dos o t r e s p a l m a s reales, de las cuales, e c h a n d o u n a l í n e a r e c t a h a c i a el O r i e n t e , se columb r a u n á r b o l d e a c e i t e , y al p i e de este á r b o l , o p o r allí c e r c a , e s t á el e n t i e r r o , ¿no es así? —Cabalito. — A h o r a , sí, b u e n m a y o r d o m o , v a m o s p o r m i s o m b r e r o — p r o r r u m p i ó el viejo r o m p i e n d o m a r c h a — , p u e s n o lo dejo perder ni a tres tirones. Los g a n a d o s altivos pacían y a mansamente, apartados de la r u t a q u e l l e v a b a n D . B e n i t o y Ginés. A s í es q u e p u d i e r o n r e t r o c e d e r f á c i l m e n t e y r e c o b r a r el a s e n d e r e a d o s o m b r e r o . Y a en la c a s a d e A r r e b o l , se a p r o x i m ó Ginés a F l o r e n c i o y l e h a b l ó de e s t a s u e r t e , a b e m o l a n d o m a l i c i o s a m e n t e la voz: — ¿ R e c u e r d a usted a q u e l día q u e v e n í a m o s del a p a r t a e r o , q u e e n t r a m o s a s o m b r í a a la m a t a del aceitico? — ¿ E l día de S a n J u a n ? — S í ; ¿y r e c u e r d a q u e u s t é m i s m o , con la p u n t a e m i c u c h i y o , h i z o u n a R m u y g r a n d e en la c o r t e z a del palo del aceitico? — S í , p o r c i e r t o ; e r a la inicial del n o m b r e de Hita. T e lo dije, G i n é s . B i e n , ¿y q u é q u i e r e s d e c i r m e con eso? — P u e s q u e D . B e n i t o la vio y leyó reales. — ¿ Y e s c a r b ó como d e c o s t u m b r e ? — D e a y í m i s m i t o v e n í a c u a n d o lo p e r s i g u i ó el n o v i y o bravo. (Continuará.)

El la repn de Utos (Mm iel Sor).
O o i s t u . m l > x * e 8 d e u n a . t r i b u s M l v a j c (1). por el J>. X. j7lvar*3C.

Gasas, utensilios, adornos, tra|es y armas.
Las viviendas, casas, chozas o ranchos son de diversas formas y tama&os, según el gasto arquitectónico de los constructores o sus deseos de trabajar y el número de habitantes que estén destinadas a contener. No tienen forma fija ni sistema determinado. Sólo por el material, que es siempre idéntico, es por donde se les saca muchas veces el parecido. Algunas son espaciosas, lo suficiente para acuartelar cien hombres; achaflanadas por sus costados y más obscuras que una bodega. Otras, parecidas en lo obscuro a las anteriores, tienen una forma oval en los cimientos, formando nna especie de popa de buque en la cumbre. Unas y otras se construyen oon palos que arrancan desde la tierra y se elevan metro y medio; en las puntas de éstos se amarran otros que van formando medio arco, hasta encontrarse con los que vienen de otro lado, donde se amarran también fuertemente. Y en este segundo amarraje es donde recibe su forma verdadera el edificio. Sobre los dichos palos van entrelazando hojas, que se atan también en hacecillos de cuatro o cinco, y éste es el tejado, que puede durar hasta cinco años cuando la obra está bien hecha y las hojas son de buena calidad. Esta forma de casas no admite ventanas; solamente diez portillos a dos de sns lados sirven para dar entrada a la luz y a los moradores. Las puertas las hacen de hojas de la misma calidad, pero sin sujetarlas, de modo que pueden quitarse y ponerse, siendo necesario hacer de Sansones los que quieran salir o entrar, porque no hay otro remedio que cargar con ellas. Tienen otro sistema más económico do material y tiempo, consistente en unas estacas que clavan en tierra sujetas por arriba eon pa(1) Véase la pig. 850 del volumen XXXVUI. ]

62

EN LA REGIÓN DE IQUITOS

los delgados, para qne formen nn leve arco, y sobre estos palos se ponen hojas a granel, sin amarre alguno. Forman estas chozas paisaje semejante a las enramadas de la verbena de San Juan. Hay, finalmente, otras que tienen el parecido de las primeras en el techo, y el de las segundas, en estar por sus paredes al aire libre. Son lo que pudiéramos llamar un portal, con las diferencias notadas, y el tener un tabladillo de metro y medio de altura para dormir y bostezar. No todas las familias tienen vivienda propia. Muchas hay de las que puede decirse que son vividores de oficio. Van siempre de visiteo de casa en casa; demoran en cada ana nn mes; comen a cuenta del vecino, y cuando se termina el radio de los amigos visitables y explotables, vuelven a empezar por el primero. Estos son holgazanea de marca mayor, que hasta Tpara hacer una choza tienen pereza. En las casas no existen dependencias ni divisiones; todo lo que hay en aquéllas se ve de nna sola mirada; lo mismo con su forma de circo taurino que con la figura de galería corrida, no tienen lugares señalados para nadie. Allí viven en montón todos los que caben. A la vista de todos se cocina, y se come en presencia de domésticos y extraños. No hay prerrogativas para nadie, así como a ninguno se le niega albergue. Solamente se concede una distinción a las muchachas, distinción excepcional y que muy poco agradecen ellas. Fabrícanles una chociUa como un gallinero, separada de la casa, sin luz y sin ventilación, sin puerta ni ventanillo, y allí las encierran, sin permitirles ver a nadie, más que a la abuela, si la tienen. Juntamente con ellas meten algunas provisiones de boca, para que puedan alimentarse durante su vida cartujana, que dura tantos cuantos días dura la primera manifestación de la pubertad. En el interior de la casa, por muy humilde que ésta sea, deben caber todas las menudencias que pertenezcan a cada morador, además del ajuar propio de cada residencia. El lugar más céntrico se destina a los barreflones del masato. Alrededor están las hamacas, tendidas; colgados del techo se ven los mosquiteros escogidos, bolsas hechas con cortezas de árbol; las armas se atraviesan en alto sobre dos palos, o las introducen por el mismo techo. Colgadas también, pero más bajas, ponen unas medias alforjas de cuerda fabricadas por ellos, donde ponen los vasos, cucharas y demás utensilios de comer y beber. Los que han tenido la fortuna de conseguir un mosquitero, lo tienden donde más les agrada, durmiendo en él cuantos quepan de la familia. Los que no han probado nunca las dulzuras de acostarse bajo una tolda se tumban en sus respectivas hamacas, colocadas, de ordinario, por este orden: primero, el padre de familia con un hijo, si lo hay

P.

L.

ALVAREZ

63

pequeño; más adentro, entre éste y la pared, y algo más alta, la mujer con otro hijo; encima, los demás vastagos, si caben, y si no, se colocan a los pies o a la cabecera de sus progenitores. Siempre qne asi duermen ponen un regular fuego debajo, para el doble efecto de quitarles el frío y espantarles los cínifes con el humo. Como ninguna ropa tienen, fuera de sus trajes peculiares, y en las noches corre bastante fresco, despiertan los pobres muchas veses tiritando; y el primero que despierta es el primero también en avivar la lumbre. No son tan dormidores como pudiera creerse, y son raras las veces que duermen más de siete horas. Las primeras horas de la noche las pasan hablando con grande animación, que va disminuyendo a medida que los párpados so les van cerrando. A las cuatro de la mañana está otra vez en auge la chachara, y allí no se duerme ni un minuto más. Hablan como cotorras hasta que el dia está ya claro y es tiempo de dar alguna cosa a sus cuerpos. Los que duermen en cama no hacen uso de almohadas ni cobertores: unas hojas verdes o secas hacen el oficio de colchón de plumas; lo demás... todo como en castellano, para pernear con soltura. Los alimentos..., ya creo haber indicado de qué están constituidos. P a r a hacer fuego, ya no se valen de palos con la frotación de los cuales lo producían. Ahora son ya señores civilizados; usan fósforos, que compran donde los venden; y para no gastar mucho suelen tener fuego continuo. El hogar, ninguna forma conocida tiene, porque cualquier sitio de la casa es útil para que llene esta necesidad. Allí, alrededor del fuego, se cuelgan también las hamacas, desde las cuales asan plátanos hombres y mujeres y niños, sin distinción, cada uno cuando tiene hambre. Sin embargo, si hay caza o pesca, la mujer hace de cocinera. Nunca se desuellan los animales de pelo, ni se pelan bien los de pluma. Dividenlos en trozos convencionales, los lavan si les parece, y, si no, los dejan y los precipitan en ollas, obra de sus manos, u otras qne se hayan comprado. Cuando la cazuela hierve añaden plátano rallado o j u c a entera. Con un palo van removiendo el contenido de la caldera, y una vez cocido empieza el reparto. Se me olvidaba decir qne durante la acción todos meten palos, que procuran sacar bien tapizados para tener el gusto de lamerlos. La cocinera busca los platos, en los que va poniendo, con una paleta, parte del contenido del caldero, muy equitativamente. Antes de recibirlo ya se ha prevenido cada cual de su cuchara respectiva, de fábrica, si la hay, y de corteza de plátano a falta de la primera. Cuando la repartidora ha concluido su faena de dar a todos su porción, de grandes a chicos, alarga la mano con algún trozo de carne y nn plátano a todos y cada uno de los huéspedes. En tanto qne la comida se enfría, la cocinera pone en un cuenco de

64

EN LA REGIÓN DE IQUITOS

barro unas guindillas bien picantes con un poco de sal y agua, y coloca dicho cuenco en medio, para que todos vayan mojando bocadito por bocadazo de carne. Terminado el banquete, cada uno arroja au plato por su lado, y a regoldar en la hamaca. Además del cocido usan también del asado, aunque no sea al horno. Cuando, por una casualidad, consiguen caza abundante, para conservarla algunos días la ponen al humo, haciendo ahumaderos a propósito. ¡Es de verlos con ojos de argos, haciendo loa honores a la víctima, de la que van cortando al capricho y asando y comiendo! Mientras la carne dura, ninguno se mueve. Comen día y noche, y sólo se apartan de allí... para hacer viajecitos indispensaales, que suelen ser menuditos, cerquita y ligeros. Con esto está dicho ya que para ellos no hay horas determinadas para comer. Todas las horas son buenas con tal que haya; como el apetito no falta... Prohíbense, no obstante, ciertos manjares a determinados individuos, ü n marido que tiene a su mujer recién parida no puede comer jabalí, para que a ella y a la criatura no les sobrevenga algún desarreglo (1). Y asi otros por el mismo estilo. Los trajes son sumamente baratos. Se crían y crecen en el monte, y en gran abundancia, unos árboles qne llaman chamra, terminados en las copas con un cogollo compacto de filamentos blancos. Los escarmenan bien, hasta dejarlos como el lino, los secan al sol, y ya puede decirse que el traje está hecho. La operación de vestirse no ea tan fácil, porque como casi todas las piezas son iguales, se necesita cierta práctica para poderlas acomodar. Pero esto poco importa, pues oon todas las cosas sucede lo mismo. Con pequeños hacecillos van cubriendo las partes del cuerpo, empezando por la cabeza, donde colocan tres: uno que cubre la frente y termina con uu nudo en el colodrillo; otro desde la parte superior de la cabeza, y uno más por 1» frente cubriendo las cejas, que va a terminar donde el primero, oon otro nudo lo más apretado posible. Los más pretenciosos, y todos cuando van de visita, se colocan otros dos en forma de mosqueros en la parte superior de la frente, amarrados al colodrillo también, y cuelgan, cubriendo al desgaire ambas mejillas, hasta los hombros. Pónense, además, en las sienes unos mechones hechos de la misma materia que el traje, o con plumas finas de colores, sujetos a los hacecillos con que hemos dicho amarran la cabeza. Del cuello se cuelgan sendos puñados de filamentos, tejidos por un extremo y ata(I) Prohíbense atimismo tod» oíase de carne» y pesoadoi a los jivene» que, de- j seando adquirir fuerzas hercúleas, toman un brebaje compuesto de raíces macha- | cadas. Cuatro dias o cinco dura la dieta, qae constituye un ayuno más riguroso ] que el que en otros tiempos hacían los padree del yermo. Tampoco paeden hablar ! con nadie ni ver mujeres, para lo cual suelen llevar nna vida de astrólogos, retira- i dos en la espesura del bosque, donde no aparezca sombra, humana. j

P.

L.

ALVAREZ

6&

dos perfectamente, los cuales se extienden esparcidos, cubriendo todo el pecho y espalda. Parecido al anterior, rodean dos a la cintura, su-r perpuestos, los cuales llegan hasta la rodilla por delante y detrás, dándoles el aspecto de una niña vestida de corto, porque esta pieza hace un vuelo gracioso y cubre perfectamente lo que se necesita. Encima del codo rodean un poco de lino, con el que sujetan un bonito penacho que cae por el brazo; finalmente, se ponen encima de la pantorrilla otro tejidito parecido a urras, que completa el conjunto d& una manera acabada. Tal es el típico traje masculino. El femenino es más típico aún y un poquito más indecoroso, si se quiere. A diferencia del hombre, que lleva la cabeza siempre bien amarrada y el pelo cortado, la mujer la tiene completamente libre, sin adorno alguno; el cabello apenas le llega hasta los hombros por detrás, recortándolo si-empre por las sienes y la frente, que aparecen descubiertas. El traje femenino, por consiguiente, empieza por el cuello, de donde penden, mientras son jóvenes, un sinfín de rosarios hechos de picos de pájaros, dientes de monos, de abalorios, que siempre pueden comprar, y de cascabeles, que algún curioso les proporciona por el gusto de verlas cómo se contonean con su música. Cuando van madurando en edad se despojan de los más lujosos c o llares; dejan para sus hijas los picos y los dientes, y se conforman con una modesta porción de veinte cadenas de todos los colores. En las muñecas y pantorrillas se ajustan perfectamente unas melenitas del filamento susodicho, y con un pequeño tapis que apenas les cubre lo que debe estar cubierto, ya está la mujer vestida. Tanto unos como otros, se ponen en el antebrazo, muñecas y piernas unos aros sumamente apretados, no sé con qué fin. En calzados no gastan dinero ni tiempo; andando siempre en zapatos naturales, llegan a formarse un callo tal, que ni las espinas les hacen daño. El pie adquiere, por consiguiente, una forma poco esbelta, porque se ensancha de manera prodigiosa, y se separan de tal modo unos dedos de otros, que más bien parecen uñas de buey. Si el traje es sencillo, no lo son menos los adornos y postizos. Con una pintura de su farmacia, y que todo buen yahua debe llevar siempre consigo en polvo, se hacen siempre unas rayitas finas alternas entre coloradas y negras, que parten desde la oreja, pasan por la raíz de la nariz y van a terminar en el lado opuesto y a igual proporción que en sus comienzos. El número de dichas rayas no es de rúbrica, pues depende de que el rayador sea'o no discípulo aventajado de Apeles. Baste saber que las dichas rayas coloradas y negras cruzan la cara hasta cubrir toda la nariz. La barba suelen embadurnarla por completo con otra pintura colorada también, pero no tan fina como^ l a anterior. En los amarres del brazo se clavan dos abanicos da
ASO X l . - T o M O III. 6

66

EN LA REGIÓN DE IQUITOS

plamas de guacamayo y otras aves que las tengan largas, lo que les da un aspecto de ángeles o de diablos. Penden también del cuello rosarios fenomenales construidos con la cascara de alguna fruta, pero cascara fuerte para que al andar se choquen unas contra otras y vayan llevando el compás del cuerpo. De estos rosarios se ponen en gran número para que el conjunto sea más armónico. En la frente suelen pegarse polvillo de algodón, oon lo que quedan cual esponjas. Y para terminar el conjunto se cuelgan en desorden cualquier clase de hierba que tenga olor, aunque sea fétido. El hombre debe llevar,' además, una bolsita al pecho conteniendo la pintura en polvo, el espejito redondo, cortaplumas, si lo hay, fósforos y otras menudencias. Y si es hombre que puede permitirse el lujo de una escopeta, lleva otra bolsita para la pólvora y perdigones. Las mujeres son más modestas en sus adornos: algún manchón colorado de carnaval en la cara y algunas hierbas o raíces hediondas, constituyen toda su belleza. El peinado es lujo que jamás se permiten; por sus cabezas nunca se pasa el peine; así que siempre están bullendo en ellas los alicáncanos más vistosos. Los hombres tienen siempre la cara como niños; quiero decir pelada y sin un cañón siquiera de barba, a la que sienten también repulsión innata. Y sin respeto alguno a la delicadeza de sus carnes y a la finura de su cutis, las arrancan despiadadamente como el aragonés del cuento. La operación de pintarse no la confían a nadie; cada uno es decorador de sí mismo, veliéndose para ello de un espejito que, entre paréntesis, debe ser miniatura redonda, porque son o los hace más bonitos cuando no se ven de la cara más que lo qne mejor les parece a ellos. Entre las armas las hay de fabricación doméstica y extranjera. Estas consisten en escopetas, sables y cuchillos; estos últimos tan generalizados están ya, que no hay uno que de ellos carezca. Escooopeta no tienen todos, porque no a todos les ha cabido la fortuna de tener un patrón que se la venda. En cambio, a ninguno le falta su pucema, con la qne puede cazar un pajarito para hacerse con sus plumas algún adorno ( 1 ) .
(1) Tanta variedad iiay de esta» avecilla», y de colore» t a n capriohOBo», qae encantan. Tienen esto» infieles nn modo particnlar de disecarlos, para formar con ana maltitad de ellos ana especie de babador de nlfio», qne usan casi todas la» majeres, annqae no he hablado de ellos antea. Para disecarlos asan de do» medio»: bien lo» abren para sacarle» toda la carne, les dan una untura oon veneno y, llen&ndolo» de algodón, lo» cosen bonitamente j los secan al sol, ya l o s abren también con el mismo cuidado, y después da descarnarlo» lo» »ecan haata qae se pongan duro», f sin mí* operación los asan y a da giíX^INota i»l autor.) ^

P. L. ALVAREZ

67

E s t a s armas consisten en dos palos, que labran los yahuas por separado; haciéndoles una canal en toda su longitud y uniéndolos después, los sujetan fuertemente con una soga de monte, quedando como una caña hueca, más gruesa por una de las puntas. En el extremo, por donde ha de introducirse la carga, le enchufan un tubo de madera de l a forma de una polea que se puede adaptar bien a la boca del cazador. Miden estas armas una longitud de metro y medio, por lo menos. Las municiones de tales a r m a s consisten en unas varetas finas de caña brava, envenenadas por uno de sus extremos. P o r la punta no envenenada se rodea un poco de algodón, lo suficiente para que obstruya todo el hueco del cañón y no deje pasar el aire. Así preparado el virote, se coloca en el arma con la punta del veneno delante, quedando casi a la boca del dicho cañón el extremo algodonado. Una vez preparada así el arma, se hace la puntería, sóplase con fuerza el tubo y la flecha sale también con fuerza, yendo a inocular su veneno en el blanco, que casi nunca muere, pero jamás queda bien parado, siendo sumamente fácil coger la presa viva si es ave, porque ya no puede manejarse con el estorbo de la flecha clavada en sus carnes. A veces, todavía huye, pero el veneno cumple bien su oficio y la pobre víctima perece presa de su eficacia. Este veneno no es fuerte; fabricado por ellos mismos, sólo le procuran una eficacia mortífera, suficiente para cazar aves, pues en otros animales, excepto en los monos, no clava el virote. Algunos quieren creer que con esta arma se puede causar la muerte a las mismas parsonas, pero es una mentira. Desde luego que si la flecha queda clavada en el cuerpo por mucho tiempo puede producir la muerte; pero nunca obra con rapidez, necesitando muchos dias para morir los animales que huyen con el proyectil clavado. El manejo de dicha arma es sumamente fácil: con tal de tener buen pecho para soplar con fuerza y arrojar el proyectil a mayor distancia, está hecho todo, pues la cuestión de puntería cualquiera puede aprenderla pronto. Además de este arma, que podríamos llamar de fuego, fabrican el arma blanca, lanza de madera dura, más dura quizá que el hierro y de tan buenos efectos. Conócese dicha madera con el nombre de pona, árbol casi hueco por dentro, pero de una consistencia en sus paredes que con frecuencia rompe el hacha cuando se le quiere cortar. No es, sin embargo, de difícil laboreo, porque puede rasparse con paciencia, adquiriendo una finura sorprendente. Una vez seca esta madera no hay clavo que se atreva con ella. Por lo demás, no tienen corazas, ni arneses, ni mallas, ni cosa que lo valga. Como ellos son cobardes, no gustan de manifestar aparatos belicosos ni hacen tampoco uso de sus armas naturales para linchar a alguno. L a s muertes no son cosa del día, ni tampoco se presentan con gusto

68

EN LA REGIÓN DE IQÜlTOS

frente al enemigo. Como cobardes, son traidores, y por eso las muerte» que hacen son a traición y del modo más horroroso. Guárdanse muy bien de manifestar sus odios al adversario, para sorprenderle mejor y dar un golpe más certero. Los asesinatos más comunes son en las personas de los brujos, sobre quienes se agita ya una atmósfera poco favorable. H e dicho que todas las enfermedades y todas las muertes a» achacan al brujo más enemigo del curandero. P u e s bien; cuando van pesando ya bastantes acusaciones sobre él, se convoca una fiesta, donde no debe faltar el sentenciado. Recíbenlo con la más aparente cordialidad, y al terminarse la fiesta, una vez que unos y otros se encuentran bien bebidos, cometen el atentado de una manera que c a u s a espanto. Sáoanle la lengua, que van cortando en pedazos; derraman BUS entrañas por el suelo; ceban, en fin, su saña sin miramientos y oon gritos salvajes de alegría. Bien saben esto los doctores, a pesar del respeto con que son mirados. Por eso es por lo que, cuando empiezan a cundir voces subversivas, pronto se retiran donde nadie los encuentre. A la hora en que escribo estas líneas anda corriendo un doctorazo viejo, a quien persiguen a sol y a sombra. Y lo más gracioso es que se me han presentado ya dos comisiones de paisanos suyos (yahuas) a suplicarme que lo busque y lo mate, pues a ellos se les hace impoble encontrarlo. Otro de los delitos que castigan por mano propia es el rapto de mujeres; pero lo más extraño aquí es que no lo hacen los padres de la raptada, a quienes poco les importa que se case con cualquiera, con tal que su hija tenga marido. El brazo de estas venganzas es alguno de los pretendientes defraudados, que verifica el hecho a solas y e s condido. Primero trata el asunto con los padres de la joven, los cuales casi nunca le dan respuesta, una vez que su hija está ya acomodada con otro. Después del desengaño de esta primera diligencia, maquina como puede para robársela al favorecido. Y cuando llega a persuadirse de la inutilidad de sus esfuerzos, opta por la justicia catalana. Lo más común es que, a la corta o la larga, se la robe, y en e s t e caso el ladrón trabaja cuanto puede por captarse el amor de la que quiere por compañera, y ésta termina siempre por c e d e r , porque la mujer es coqueta en todas partes. El pobre follón que no tuvo valor para retener sus prendas, no le tiene tampoco para recuperarlas; llora un poco, comunica su pena a los familiares y corre en busca de otra, porque es mercancía que nunca falta.

P. L. ALVAREZ

69

VI

Parentesco, totemismo, matrimonio y nacimientos.
El parentesco es uno de los puntos en que piensan poco estos indios; apenas si se reconocen unos a otros como tales, siendo, por consiguiente, sus manifestaciones en favor de la relación de sangre casi completamente nulas. Son muy parientes y muy allegados en las conveniencias particulares: un indio en su casa con todo lo necesario para vivir y sin necesidad de nadie, no tiene o no reconoce otros parientes que al brujo, porque le tiene miedo y porque ha de necesitar de sus cariñosos servicios. Eeconócense desde luego los cuñados, pero de una manera muy lejana; los abuelos no les merecen respeto, hasta el punto de no sentir su muerte; los primos hermanos, por el mismo estilo. De modo que en cuestión de parientes están a una altura muy baja. Y si dijera que llegan los hijos a la casa paterna después que han tomado estado y no se hablan, quizá no se me creyera, pero es cierto: con indios jóvenes y emancipados he recorrido este monte, y cuando la casualidad o un plan premeditado nos ha conducido ante los padres de mis guías, no obstante que llevaban algunos años sin verse, ni los padres han tenido una prueba de cariño para sus hijos, ni éstos han entrado siquiera a la casa de sus padref; y si después del saludo reglamentario se acercaron, fué en calidad de desconocidos, despidiéndose a la hora por mi señalada como se despediría un perro de un gato. Así es como ni se conocen tampoco grados de parentesco para los matrimonios, y, excepto entre suegras y hermanos, verifícanse los enlaces siempre que la ocasión se presente. Tienen una particularidad en la imposición de nombres que ignoro si en otras tribus sucede lo mismo. En los primeros meses, la criatura no goza de otro apelativo que «huahua», si es niño, y «pono» si es hembra. Una vez que van crecidicos, reciben ya los nombres de «huatay» (mono), «húten» (jabalí), «nishá» (danta), «jáun» (cerdo montaraz), etc., etc., sin distinción de géneros; de tal suerte, que lo mismo se le llama jabalí a una niña, que marmota a un varón. Estos nombres se los dan sus propios padres, y, aunque en las chichadas hemos visto que hacen ceremonia bautismal, ninguna significación tiene en lo de los nombres nuevos, porque todos se presentan ya con los más simpáticos a sus progenitores. Además de cada nombre personal asimilado de los animales, forman tres grandes agrupaciones de apellidos, tomados de animales también, que son: murciélago, guacamayo y huaihuashi, palabra esta última de significado desconocido, pues mo es del dialecto yahua. Estos apellidos, y otros más que no he po-

70

EN LA REGIÓN DE IQÜlTOS

dido averiguar, no son de uso común, y hasta hacen cuestión de honor el ocultarlos, motivo por el cual no es posible detallar debidamente su significación ni su origen y vicisitudes. Tengo también motivos para creer qne la mayor parte de ellos ignoran su apellido; por donde se comprenderá mejor la poca importancia que atribuyen al invento. Pudiera creerse a primera vista, o por lo menos sospecharse, que todos fueran respetuosos con los animales sus homónimos, o tuvieran sobre ellos alguna superstición, pero no es asi. Ni Huatay tiene respeto al mono, ni Húten al jabalí, ni Muitu al tejón; loa matan y los comen como si no fueran sus tocayos. De donde puede deducir cualquiera que semejante capricho de ponerse nombres de animales no implica concepto alguno religioso, dadas las escasas deferencias que les guardan. Y añadiendo además que no tienen religión alguna, como diré más adelante, queda visto que sólo de caprichos ae trata. Puede ser que tenga con esto alguna afinidad la prohibición, si puede decirse así, de comer el venado y el cerdo. Sin embargo, de mis propias manos han recibido cerdo y venado, que comieron sin escrúpulo de conciencia. Todo esto parece un poco anormal; pero he procurado hacer con ellos algunas experiencias, y todas me van confirmando en la convicción de que no hay entre ellos práctica alguna que se asemeje a religión. El silencio que guardan cuando se les pregunta sobre el asunto, da pie para conjeturar algún secreto inviolable; pero cuando loa hechos cantan en contrario, caen por su baae las conjeturaa, y el punto capital o motivo eficiente de tal modo de obrar queda oculto en el misterio; misterio que deja de aerlo para mí sabiendo que si se muestran esquivos y tercos en ocasiones para revelar lo que se les pregunta, por sí mismos lo manifiestan por hechos y con palabras siempre que no es el mismo el talante, o bien cuando ae les hace algún regalillo de su gusto. Y como nunca faltan traidores, aun en las sociedades mejor organizadas, ¿por qué no ha de haberlos en ésta, que ni es sociedad ni tiene maldita la organización? Por otra parte, aun los secretos más íntimos se revelan a la confianza, y tratándose de muchos para con uno y viceversa, después de sorprenderles muchas veces en sus casas y en el campo, en todas las faenas de unas y otro, queda evidenciado para mí que nada hay oculto, sino que todo es capricho, mejor o peor fundado, pero capricho al fin. Matrimonios, enlaces o casamientos se hacen en cualquier día, a cualquiera hora, en público o en privado. La edad no está reglamentada; pues mientras hay jóvenes de veinticinco años que no han probado aún las dulzuras del amor, hay otros de ocho y diez abriles qne, sin saber todavía para qué sirve una mujer ni para qué vale un hombre, tienen ya su nido formado. No puede decirse lo mismo del bello aexo, porque éstas auelen sentir muy pronto

P. L. ALVAREZ

71

el acicate de ser amas de casa, y procuran hacerse a veces... cuando todavía no saben hablar. Quizá parezcan exagerados y faltos de veracidad mis asertos; pero ¿qué culpa tengo ye que exista quien no me crea a pesar de decir la verdad pura y neta? P o r dos caminos distintos se lleva a cabo un matrimonio: por los mismos hijos sin contar con los padres, o por éstos sin contar con aquéllos. Esta es la regla general: la excepción se comprende por sí misma. H a y casos raros en que se contratan los enlaces con anuencia y consentimiento pleno de padres e hijos. El que empieza a sentir la necesidad de tener una compañera, se procura desde luego una trompetería para llorar con ella sus amores. No se presentan de golpe y porrazo a verlas; son más modositos; comprenden que una conquista de este género debe hacerse con estrategia, y a la estrategia se van sin pensar en trabajos, P a r a ello rondan la casa de la prenda de sus amores con marcado disimulo, sin que nadie se percate. Buscan un manso arroyo, desde donde puedan llegar los ecos de sus quejas, y allí se sientan las horas perdidas a tocar sonatas que oirá ruborizada desde sn casa la aludida. Porque no h a y duda que inmediatamente comprende el sonido, y que tan pronto como lo comprende trata de averiguar quién sea el galán que la ronda. Esto no puede saberlo tan pronto como quisiera, pero no importa; su corazón se abrió al amor a la primera nota, y ya se encuentra esclava de quien con sus toques la encantó. Repítese la sonata en días consecutivos, después de los cuales el amante hace una visita a su amada para cerciorarse de ella si es amante también y si es él el objeto de sus pensamientos. Si de la primera visita obtiene un sí, que es lo común,el matrimonio se verifica en aquel mismo instante. Ella le vuelve la espalda, sentada en el suelo, y él It. mira por d e t r á s y de pie. E s t a es la prueba más fina del amor más sincero. El la contempla extasiado por el reverso, y ella... se hace la desentendida, inmóvil en su primera posición. En semejante postura, se pasan un rato hablando monosílabos el amante y respondiendo con monosílabos la amada; y si de ese mod..> les sorprende la no> che, el enamorado se hospeda y a en la casa de ésta como prueba d e efectivo matrimonio. Antes que el nuevo sol alumbre, y cuando por la mañana se desperezan y se levantan los padres de la joven, ya h a sufrido su casa una notable transformación. Ai poco rato verán a s u hija con todo su ajuar a la espalda, que, seguida de sn amante huésped, se interna silenciosa por el bosque próximo en busca de su nuevo hogar. No es raro que los padres entreguen sus hijas en estado de niñez: los futuros esposos toman a su cargo el trabajo de criarlas como a hijas, para hacer de ellas dignas esposas a su debido tiempo. Existe también el negociado de familia, entre cuyos respectivos

72

EN LA REGIÓN DE IQUITOS

cabezas contratan el asunto del casamiento de sus hijos, sin que les quede a éstos otro derecho que el de acceder al contrato. Y, finalmente, puede darse alguna muchacha tan desgraciada que ninguno la salude con interés, o, también, que no corresponda ni se avenga con propuestas matrimoniales, en cuyo caso los padres toleran sin dificultad los antojos de la joven hasta que la madre muera. Pero una vez qne ésta cierra los ojos al monte, la primera ocupación del viudo es el acomodo de la hija; y sin comunicarle nada a ella, se marc h a sin rumbo fijo en busca del primer chaleco viejo que encuentre para ofrecerle su chaqueta rota. Y como nunca falta un tal para una cual, el padre entrará, a los pocos días, por la puerta de su casa acompañado de su presunto yerno, a quien presentará a su hija entre risueño e imponente, a lo que sabrá responder ella con una graciosa media vuelta quedando de espaldas al padre y al esposo. Aquella misma noche queda constituido un nuevo hogar. No se estila, como se ve, ninguna clase de festejos, y los recién i «asados se agregan a la familia de él o de ella si no les entra en gana ] formar rancho aparte. | En cuanto a la fe conyugal, no obstante que se casan de una man e r a tan vulgar y ridicula, pueden servir de ejemplo a los mejores cristianos. La mujer no se separa jamás de su marido, y aun cuando tenga que soportar la carga de dos y tres hijos, carga con uno en cada brazo o los echa a las espaldas y acompaña a su consorte a todas partes. Muy r a r a vez se la ve sola, y eso en los alrededores de s u oasa. Tampoco tendrá el descuido de detenerse a hablar con nadie que no sea su marido. Si ha de pasar por delante de sus paisanos, se cubre la cara; si alguno la visita, le recibe con la cara medio tapada y casi de espaldas. Semejante comportamiento no lo observan con los civilizados: es solamente para con los de la tribu. Debiendo advertirse también que en presencia de su marido la mujer obra con más libertad: habla con cualquiera, cou cualquiera se divierte, sin que por eso se ofenda el esposo. Si alguna vez éste trata de hacer alguna jira y no se lo comunica a ella, ya se cree con derecho para ofenderse y aun marcharse; pero tienen la buena cualidad de ser blandas de corazón y volver al abrigo marital en el momento que oyen un silbido o un golpe de llamada. Y sabiendo todo esto, ellos hácense melosos, para no darles motivo alguno de queja, invitándolas a todos sus viajes, o disuadiéndolas a veces con muy buenas razones para que cuiden la casa, los hijos, etc. No faltan, como en botica, algunas drogas de mal género; pero son tan contadas, que la misma excepción sirve para aleccionar a las coquetas. No hay para él ninguna tan hermosa como la suya, ni para ella i a y ninguno tan bizarro como el suyo, aunque ella sea más desgra-

P. L. ALVAREZ

73

ciada y fea que noche de truenos, y él más holgazán que zángano de colmena. Y en este convencimiento mutuo estriba principalmente, en mi concepto, la fe matrimonial. H a y también divorcios y divorcios absolutos ex privata auctoritate. Pero solamente existe un caso oficial, digámoslo así, en que se permite, el cual es la esterilidad de la mujer. Tanto les gusta tener sucesión, que no pueden soportar la idea contraria. Nadie ve esto con malos ojos, antes al contrario, les aconsejan la ruptura, para que él no pierda y ella pueda engañar a otro. Excepto algunos doctores excesivamente desvergonzados, ninguno se permite el lujo de la poligamia. Y cuando estos mismos se reparten para dos, lo ordinario es que lo hagan cuando la primera ha decaído. Entonces, todas sus atenciones son para la que vino detrás, quedándose la otra casi relegada al rincón de las baratijas. P a r a ella son todas las cargas, todas las labores, todas las bufonadas. La otra disfruta de las caricias y acompaña siempre a su macareno, lo mismo a los viajes obligados de su oficio doctoral que a los paseos recreativos. Ella goza de todas las prerrogativas anejas al rango del esposo; la otra puede darse por satisfecha con lo que ha disfrutado. L a segunda, en fin, cabe en todas las partes en que entre el brujo, teniendo que resignarse la primera a derramar sus celosas lágrimas en silencio al convencerse de que sólo le hace algún caso el marido en contingencias de enfermedad de su enemiga. Las viudas pueden caer otra vez en el lazo si hay quien se lo tienda; pero como son muy r a r a s las segundas nupcias, optan por el mejor partido, que es restituirse a sus padres y llevar en casa de ellos una vida sosegada, pasando después de la muerte de éstos al poder o compañía de alguno de los hermanos, que nunca las desprecian. Si ella es joven y no tiene hijos, todavía se acomoda, siempre que el no tener hijos no implique esterilidad, en cuyo caso fuerza le es pensar en nacer segunda vez. Ya los tenemos casados por cualquiera de los sistemas; ahora es preciso pensar en la prole, y vamos a pensar un poco en tan importante asunto. Teniendo por cierto que los deseos de tener hijos, así en el hombre como en la mujer, son ardentísimos, queda allanada la pregunta que pudiera hacer alguno respecto de medios para abortos o para impedir la concepción. Partamos, pues, del principio que vicios tan nefandos no los conocen nuestros yahuas. He aquí un punto en que son ellos más doctores que tantos farmacéuticos de nuevo cuño que se dedican a atentar contra la sociedad; más doctores y más humanos y más nobles que los asesinos de su propia sangre, aunque éstos sean salvajes puros y ellos salvajes disfrazados. El gozo que se apodera de estos infelices cuando ven confirmada la

7*

EN

IJÁ

REGIÓN

DE

IQUITOS

esperanza de tener quien los llame padres, rebasa los límites del ordinario placer. Cosas muy dulces debe haber puesto Dios en los hijos para que hasta los mismos salvajes las apetezcan. Pero dejemos reflexiones a un lado y trasladémonos a uno de estos hogares para ver lo que hace la mujer yahua después de dar a luz un hijo o una hija. Apenas se oye el primer vagido del infante, el padre corre desalado al lugar donde se ha verificado el fausto suceso. Lo primero que hace es contemplar un rato al recién nacido, complaciéndose en ver reproducida en él su propia imagen; después coge con sus manazas a la tierna criatura y se baja con ella al primer arroyo que encuentra, donde le da un baño de la manera más despiadada. La mujer yahua, valerosa y resistente como ninguna, sigue tan tranquila su vida ordinaria, haciendo sns labores como si nada hubiera pasado, mientras que el marido se acuesta para curar el parto, como dicen por aquí. La enferma cuida en su cama al sano, y el sano se declara tal cuando la enferma aparece buena. Ella cuida a sus hijos, prepara la comida, trae agua, limpia la casa, y él, quieto en su cama, recibiendo allí los alimentos hasta que ve de buen color y con ánimo bueno a la que merecía las atenciones. Le sirve solícita y contenta, confiada en que cuanta mayor sea su solicitud en curarle a él, más pronto se pondrá ella sana. Gomo esta costumbre subsiste con unánime consentimiento de hombres y mujeres, de padres e hijos, ni ellas se ofenden al verse tratadas así, ni ellos ae molestan por curarse en salud, sometiéndose al sacrificio de la sujeción a la cama. Las relaciones, por otra parte, de cariño entre esposos son mutuas; es verdad que no tienen muestras especiales de esas que se estilan en otros pueblos; pero, no obstante, se manifiestan entre ellos las características de la tribu, cuales son: andar siempre acompañados, repartirse cualquier gollería que alguno de ellos consiga, no reñir entre si aunque se desplome el firmamento, y otras similares. La autoridad de los padres para con los hijos es casi nula: el hijo va y viene cuando quiere, hace lo que se le antoja y obedece cuando lo tiene por conveniente, sin que se apuren los padres por ello. Y más bien los padres sirven a los hijos que éstos a sus padres. Pueden éstos encontrarse en completa incapacidad para procurarse los alimentos, pero no será el hijo quien se apure por ello. Derrengados y llenos de fatiga salen muchas veces los padres por el monte en demanda de lo que la suerte les depare, y los hijos se quedan muy comodones y apoltronados en casa. Y si la suerte les ha puesto algo en las manos y con ello vienen a sus viviendas, nada escrupulizan los hijos: comerán de aquello con el mismo derecho que sus padres, como si fuera fruto de su trabajo, sin vergüenza maldita; y lo que es de admirar más, los

P. L. ALVAREZ

76

padres mismos les hacen participar por igual, oomo si hubieran practicado una buena obra. Los hijos vegetan así sin que nadie los enseñe ni estimule al trabajo; no hay castigos para ellos, no hay reprensiones; todo cuanto hacen lo aprueban los padres, aunque lo que hagan sea pegar a s u misma madre. Casos he visto yo en que chicuelos de ocho años corren a s u s madres con palo en mano, viéndolo el padre desde el rancho con muestras de aprobación. Primero consentirán en perder un ojo que en castigar a un hijo. Y cuando uno se los pide para enseñarlos a leer y escribir, le dan una respuesta seca que merecería un latigazo. «No vales, nos dicen, porque pegas a mis hijos». Y si se les promete lo contrario y se les ofrece vestirles bien, mantenerlos descansados, enseñarlos a vivir, nos escuchan con cara de risa, para responder oon un «tía» (no sé), que equivale a rotunda negación. Crece, por lo tanto, el niño como crece en los prados el hongo, sin más ley que sus instintos, sin otros ideales que los de la pura bestia, cerrado de inteligencia, obstinado en todos sus caprichos, sin m á s superior ni otro rey que su voluntad suprema. Aprenden lo que ven hacer a los mayores; y como éstos suelen hacer siempre lo peor, con eso se quedan ellos. Adquieren, sí, una malicia prematura a s u s años, pero, en honor a ellos mismos, esta malicia no suelen hacerla extensiva a otros, ni la ejercitan tampoco en perjuicio de tercero. La ley de la adopción no es ley positiva, pero no cierran los oídos a los humanos sentimientos de una manera tan absoluta que dejen d e oir de vez en cuando su voz. Adoptan los hijos huérfanos, a quienes t r a t a n lo mismo que a los propios, concédenles las mismas libertades, tienen para ellos las mismas consideraciones, les propinan los mismos castigos y les procuran las mismas lecciones. Cuando el adoptado se olvida por completo de que tuvo otra madre y otro padre, considera a los adoptantes como a padre y madre, y como hermanos a los hijos de ellos. La adopción la hacen con preferencia los parientes más cercanos do los difuntos, como son los hermanos. Una particularidad hay, sin embargo, entre los adoptados y los hijos propios: los primeros los entregan sin dificultad a quien se los pida, sean cualesquiera los fines del peticionario. Ninguna ley les inhabilita para enlazarse a tiempo debido estos hermanos, siendo, por consiguiente, muy frecuentes los matrimonios entre ellos. ^

UBROS
Cómo te aprende a trabajar clentiflcamenla. Mttodólogia y critica hittóricat, por el Padre Zacarías García Tillada, de la Compañía de Jesús.—Un volnmen de 238 páginas.

Con estos títulos, que considero algo pomposos, nos ofrece el Padre García un manual de investigación histórica, constituido por doce lecciones que en el Fomento de Cultura de Barcelona dio a conocer en el curso académico de 1911 a 1912. El índice de dicho manual está dividido en cinco secciones: Nociones generales —necesidad del método histórico, desarrollo y literatura de la metodología histórica, historia narrativa, pragmática y genética—; Heurística —conocimiento de fuentes, bibliotecas españolas medioevales, estudio de bibliotecas y archivos españoles desde el siglo X V I hasta nuestros días, instrucción sobre el modo de catalogar códices y documentos, y otras ciencias auxiliares de la historia—; Critica —externa e interna—; Síntesis y Exposición —trabajos de construcción y descriptivos—, y Seminario o Laboratorio histórico —labores bibliográficas, de interpretación, lectura de textos, etc., etc. Este índice, formado solamente con títulos de capítulos, sin ser cosa acabada en su género, contiene cuestiones de sobrada importancia para que puedan ser desenvueltas a conciencia en una obra del tamaño y foliación que tiene la que del P. Zacarías anunciamos. Por eso he dicho que Metodología y crítica históricas es un simple manual de investigación ídem. A juzgar del mérito que a este manual puede caber, casi, casi no me atrevo, por creerme incompetente. En... —iba a decir ciencias — disciplinas históricas, los españoles estamos, según el P. García, a la altura del buen Johan Rodríguez de Cuenca o del autor del Indiculo luminoso. Hoy no puede aspirar al honroso título de historiógrafo quien no lleve el sello de las máquinas de hacer sabios que, por lo visto, hay montadas en las universidades de Viena, Berlín y... Lisboa. Y claro es que si no se puede ser historiador sin haber pasado de Irún en viaje de exploración y asimilación científicas, menos se podrá ejercer de crítico de libros de historia, máxime cuando están dados a luz, como el del P. García, «para dejar estampado el método crítico vigente en las altas esferas de la ciencia histórica europea».

LIBROS

77

Pero al P. García, por lo mismo que es sabio, y sabio europeo, le conceptúo muy benévolo para admitir todos los juicios que puedan merecer sus obras aun a los pobres analfabetos que vegetamos aquende el Pirine quemándonos las cejas por saborear los cronicones del monje de Silos. Y con esa persuasión, por estímulo del atrevimiento y de la confianza, me decido a emitir el dictamen que Metodología y crítica históricas me inspira. En su fondo no he encontrado grandes novedades. De las cinco secciones en que hemos dicho se divide el libro, la segunda, Heurística, es la más, casi la única, interesante por el estudio, hasta cierto punto detallado, que en pocas páginas hace de nuestras bibliotecas medioevales y modernas. Lo demás —exceptuamos también de esto el contenido del parágrafo 13 de la sección segunda, contenido que no se encuentra en resumen en todas partes—, es condensación de lecturas de obras y artículos técnicos, sin matiz personal alguno. La sección tercera, Crítica, es reflejo muy marcado de la correspondien- , te de LangloisSeignobos. La forma es buena, aunque en el lenguaje se encuentran de vez en vez algunas deficiencias. Sirva de ejemplo el galicismo «a la ayuda de», cometido tres o cuatro veces. Si el P. García hubiese sido más parco en citas y notas, su libro tendría más valor pedagógico. Es incoherente en algunas afirmaciones homologas. Prueba: «Los continuadores de La España Sagrada, a excepción del P. Manuel Risco, no están a la altura del iniciador», pág. 36. «Los continuadores de esta obra (España Sagrada), el P. Manuel Risco, Antolín, Merino, José de la Canal, Pedro Sáinz de Baranda y Vicente de la Fuente, han procurado seguir las huellas del sabio agustino y conservar su espiritu, aunque ciertamente algunos no han llegado a igualar su sentido crítico», pág. 109. Por último, el P. García habla a veces por referencias. Tal sucede al decir que en la Biblioteca Nacional existe el Catálogo de manuscritos de autores españoles del P. Alvarado. Lunares son los indicados de relativa importancia nada más, pero que conviene señalar en obras en las que al juzgar otras se hila quizá, con excesiva finura. Recomendamos Metodología y critica históricas a los que traten de dedicarse a investigaciones históricas, en el caso de que no posean la Introducción de Langlois-Seignobos, vertida ya al castellano.
P. B. IBEAS.

78

UBROS

Compsnillum Theologiae Oogmatlcaa, a n o t o r e Christiano P e s o h , S. J.—Tomus I.— Da Christo l e g a t o divino.—De Eoolesia Chrieti. —De Fontibu» theologicís.—Cnm approbatione Bev. Archiep. Friburg. et Super. ordiniB.—Fribnrgi Brisgoviae.— B. Herder., t y p o g r a p h n s editor pontiflcini.—MCMXIII.—Un t o m o en 8.* de XIIBOl páginas.

Quien haya meditado con seriedad en lo importante y diñcultoso que es hacer buenos compendios, cualquiera que sea el asunto de quo se trate, en los que deben aunarse la brevedad de la materia y la claridad didáctica, encerrando de esta manera en cortas pero nutridas páginas lo más escogido y útil de toda una obra, y cuidando de evitar el escollo que señaló el poeta, el brevis esse laboro, obscurus fio, verá desde luego cuan dignos son de aplauso los tratados de Teología dogmática hechos por el P . Cristiano Pesch. No he de ser yo ahora quien pretenda d a r a conocer al público el nombre del sabio padre jesuíta, siendo ya tan conocido en el mundo ; científico de la Teología por sus concienzudas y numerosas prodúcelo- ] nes. Sólo nos toca emitir el juicio que nos merezca el tomo primero de su Compendio, que, nuevamente dado a luz, con gusto ofrecemos al lector. No se busquen precisamente en él nuevas y difíciles cuestiones o método aun no usado en el desarrollo de las mismas, pues muy parecidas o idénticas son a las de otro cualquier libro que se ocupe de la misma materia. P o r lo que llama la atención esta obra es porque sn autor, dejando a las nebulosidades de los países del Norte envolver a s n s moradores, quitándoles la luz y calor, y aun permitiendo traslucirse aquéllas en el estilo, como si también anublaran sus inteligencias, presenta con claridad meridiana todas las cuestiones, haciendo comprender el perfecto sentido de las proposiciones que sienta y aduciendo, para demostrarlas, argumentos filosóficos sólidos, concisos, contundentes y de riguroso encadenamiento lógico entre las partes. Sienta como base del tratado de Religión la existencia de un solo JDíos personal y la necesidad que tiene el hombre de profesar una religión verdadera; y extendiéndose luego en el concepto genuino de revelación, hace concebir una idea muy clara de ella, demostrando qne es posible y necesaria, y enumera los criterios que nos la dan a conocor. El testimonio de Jesucristo, Legado divino, comprobado con multitud de argumentos, como los milagros y vaticinios; la admirable propagación del Evangelio; la confesión de los mártires y los criterios internos de la divinidad de la doctrina cristiana, entresacados de los mismos evangelios, cuya genuinidad, integridad y credibilidad previamente se evidencian, completan y cierran la primera parte. El segundo tratado. De Ecclesia Christi, no se desvía del orden seguido en él generalmente, siquiera apunte algunas nociones sobro

UBROS

7a

los varios errores acerca de la potestad de Iglesia, de la colación de aquélla y del sujeto pasivo de la autoridad en ésta. El último, De Fontibus theologicis, comprende, fuera de lo ordina­ rio, algunas proposiciones modernas sobre el verdadero sentido de la inspiración de los libros santos, fundadas en la inmortal encíclica de León X I I I Providentissimns Deus; tesis de excepcional importancia en loB tiempos actuales, y acerca de las que tanto se ha disputado. Es, pues, la obra del P . Pesch un verdadero y completísimo com­ pendio de Introducción a la ciencia teológica del Dogma. La claridad en la exposición de la materia, la solidez en la argumentación y la destreza en la solución de las objeciones modernas, que se oponen a cada una de las tesis, son las cualidades características de este libro.
PR. D. MERINO 8.

**.
L'lniplritlon dei Dlvlnei Ecrltoret: Principes et Appllcatloni, par H. Merkelbach, licen­ cié en Theologie de I'Université de Lonvain, professeur de Dogme an grand Sémi­ naire de Liége: denxiéme édition. H. Dessain, éditenr. Liége: in-16; pag. 96.

Desde la aparición de la Encíclica Providentissimus, en la cual fné condenada, entre otras cosas, la opinión de aquellos que, bajo el pretexto de refutar más fácilmente las objeciones dirigidas contra los santos libros, no dudaban en limitar la inspiración únicamente a las cuestiones pertenecientes a la fe y costumbres, se apagaron, como es natural, muchas controversias acerca de este punto entre los teólogos católicos. Sin embargo, no quiere esto decir que esté completamente cerrado aquel campo a las libres investigaciones; mientras no se en cuentre una explicación clara, sencilla, al par que bastante apo}'ada en la misma revelación, de lo que choca en las Sagradas Escrituras al lector más o menos científico o animado de ideas algo supersticio­ sas acerca de lo qne conviene a nn libro divino, se puede asegurar que el problema de la inspiración seguirá preocupando a los apologis­ tas católicos. A este estado de alma responde, pues, la obra que anunciamos « nuestros lectores. El docto profesor del gran seminario de Lieja, adoptando un método muy lógico, empieza por exponer los principios según los cuales se debe determinar la naturaleza precisa del dogma de la inspiración; luego da un resumen de las teorías emitidas sobre este punto; indica sus preferencias para la opinión que extiende el influjo a toda la composición, sentencias y palabras, bien que en un sentido algo especial; y, por último, aplica los principios expuestos* las cuestiones más disentidas, como son la forma literaria, los llama­ dos errores históricos y científicos, las citaciones implícitas, y otras parecidas.

80

LIBROS

Por lo qne toca a la doctrina, conviene advertir que el autor s e muestra, en general, partidario de la tradición legítimamente interpretada, sin dejar, particularmente cuando se trata de las aplicaciones, de seguir las huellas, algo más atrevidas, del P . Lagrange y otros de la misma escuela. Esto se nota, por ejemplo, al hablar de las citaciones, o más bien de los documentos insertos, sobre todo, en el Pentateuco. Otro punto que merece llamar la atención es la teoría, muy arraigada en la mente del profesor, según la cual, si la inspiración se extiende a todo el libro, no lo traspasa de ninguna manera; es decir, se limita únicamente a los juicios o afirmaciones personales escritas por el autor inspirado, sin llegar a impedir de su parte ideas imperfectas y hasta erróneas, con tal que no se afirmen expresamente en el libro. Mucho dudamos que este concepto, algo nuevo, sea admitido sin reparos por todos los exégetas. Si a primera vista parece muy sencillo y hasta nmy a propósito para explicar esa particularidad de la Escritura que se llama el sentido típico, a veces bastante olvidado, por no decir despreciado, por algunos modernos, no debe serlo tanto, cuando el mismo Sr. Merkelbach nos advierte después que no fué tal sn intención al proponerlo. Únicamente, dice, quiso dejar a la responsabilidad del instrumento lo defectuoso que puedan presentar los libros santos; pero en tal caso se nos antoja bastante complicada y algo irreverente para los autores inspirados la suposición de que hayan podido escribir algo en sentido diverso para ellos del que entendía el Espíritu Santo. Si se puede admitir esta especie de dualidad, por ejemplo, en la frase de Caifas afirmando que era necesaria la muerte de Nuestro Señor, no están en el mismo caso, a nuestro humilde juicio, las relaciones de los autores inspirados, que ordinariamente se conciben más bien como sumisos y agradecidos instrumentos de la Divinidad. Con estas pequeñas observaciones no tratamos de rebajar el mérito de la obra anunciada, y mucho menos de lanzar sospechas de ninguna clase sobre las intenciones tan rectas del autor; solamente las hemos propuesto para dar un fiel resumen de la doctrina, e indicar al mismo tiempo la utilidad que pueden sacar de aquel estudio los que por deber o por afición se dedican especialmente a escudriñar lo que se r e fiere a la Sagrada Escritura. P . N. M.

LIBROS

81

U «lenall y al e i r i e t a r . Contribuoión a l a pedagogía da la obedlenela y a l a reí OTm» de la d í B o i p l i n a eaoolar, por J. W. Forster, profesor de Pedagogía en la Uaivereidad de Zarich. Tradaoci6n castellana de José H. Palomeqne y Arroyo. Un t o m o de 260 páginas. Precio en Italia, 4 pesetas.—Societá tipografioo-editrice nasionale; Torino, 1911.

El nombre del Dr. Forster no es nuevo en España para los amantes de la cultura pedagógica, pues saben éstos muy bien qne es el autor de El buen gobierno de la vida, hermoso libro que mereció juicios muy halagüeños por parte de la prensa, y que sirve de poderoso auxiliar y complemento a la obra del mismo autor La escuela y el ca~ rácter, que hoy damos a conocer. El ilustre ex profesor de Pedagogía en la Universidad de Zurich, qne ha consagrado los mejores años de su vida a la educación de la juventud, debe de estar encariñado con esta máxima de Mr. Parker: «El maestro que se limita a instruir a sus discípulos, no as más que un pobre mercenario-, el que además se consagra a la formación del carácter, es verdaderamente educador, es un artista.» Por eso en su obra da tanta importancia a la formación del carácter, considerando esa cuestión como la principal que debe proponerse el que enseña. A este fin inculca en sus páginas, de una manera suave y persuasiva, cuanto contribuye a formar un carácter noble y recto, y hace ver las ocasiones que se presentan en la vida escolar para educar la voluntad y el carácter. Es partidario de que desaparezcan de la escuela los métodos de dura coerción que Carlyle llama «métodos de collar», pues el verdadero educador, según Nietzsche, debe ser un «.libertador», y no un negrero. ¡Cuánto mejor —dice, hablando de la dignidad humana del niño— no harían ciertos maestros si se propusieran ser plasmadores de almas, en vez de fundar su disciplina sobre el *o6o de los cuerpos...! Considere el maestro el respeto con que se educa a los hijos de un rey, y no olvide que sus alumnos son futuros reyes, hijos de Dios, hermanos y coherederos de Jesucristo. Lleva el libro oportunas notas y comentarios, donde el autor,a veces él mismo, y otras citando nombres de gran autoridad, confirma y esclarece la doctrina expuesta. Pero si la doctrina que contiene La escuela y el carácter es excelente, no así la traducción, que resulta medianeja y desmerece bastante de la obra. Si el traductor es español, no debe de serlo de pura cepa; y si no lo es, ha seguido al pie de la letra el dicho humorístico de Larra: «Para traducir mal, no se necesita más que atrevimiento y diccionario.» Y en verdad que la gramática y el diccionario quedan muy malparados. Y no cito ejemplos, porque es difícil hojear cualquier página del libro sin encontrar a cada paso un gazapo. Resulta el presente libro, a pesar de su no muy buena traducción, una obra de mérito relevante y muy útil, sobre todo para los que tienen la alta y sagrada misión de educar a la juventud. Ato XI.-,Ioiio IU. 6

89

DBROS

L M moda* y el lujo ante la ley cristiana, la sociedad y el arte, por el Dr. J. Ooma, canónigo de ]a Metropolitana de Tarragona. Un T o l a m e n d » 2 5 1 p & g i n s s , tamafio 42X19 oentímetroB, impreso oon el m a y o r esmero. Precio: 2 p e s e t a s en r ú s t i c a ; elegantem e n t e e n o n a d e r n a d o , 3 p e s e t a s . Librería y Tipografía Católica, Pino, 5, Barcelona; 1 9 1 8 .

Comencé a leer este libro con verdadera ansia, por lo sugestivo del título y la belleza de su presentación; pero creyendo á priori que no sería ninguna cosa del otro jueves, sino una de tantas publicaciones destinadas a contrarrestar el influjo poderoso de las modas extranjeras y los deplorables efectos qne un lujo desmedido en el vestir cansa en muchas familias. Pero me llevé un desengaño. Concluí la sabrosa lectura del libro, y no tuve más remedio que mudar de bisiesto y cantar la palinodia: la obra del Dr. Goma lleva de calle a cuantas se han escrito sobre el mismo asunto, con la notable ventaja de que es la única (que yo sepa) que trata ex profeso de las modas y el lujo bajo sus diversos aspectos, a saber: moral, económico-social y artístico. Nadie ignora la gran influencia que ejercen en el helio sexo el boato del lujo y el prurito de la moda, esa «diosa inconstante», como la llamó Voltaire, que, semejante al Proteo de la fábula, cambia de forma a cada paso. «Porque, como graciosamente dijo F r a y Luis de León en su limpia y tersa prosa, hoy un vestido, y mañana otro, y cada fiesta con el suyo; y lo que hoy hacen, mañana lo deshacen, y cuanto ven, tanto se les antoja. Y aun pasa más adelante el furor, porque se hacen maestras e inventoras de nuevas invenciones y trajes, y hacen honra de sacar a luz lo que nunca fué visto. Y como todos los maestros gustan de tener discípulos que los imiten, ellas son tan perdidas, qne, en viendo en otras sus invenciones, las aborrecen, y estudian y se desvelan por hacer otras..., y todo nuevo, y todo reciente, y todo hecho de ayer para vestirlo hoy y arrojarlo mañana.» Por algo decía ya el poeta latino que varium et mutabile est femina. Pues bien, el ilustre autor de este libro, conocedor de las debilidades del sexo devoto, ha puesto, como suele decirse, el dedo en la llaga, cantando las verdades y fustigando a mano armada, aunque oon exquisita delicadeza, y siempre con caridad, los locos desvarios de las que «gastan en lujos superfinos lo que necesitan para que funcione con regularidad su órgano digestivo». ¡Qué contraste entre las demimondaines de Uoy y «aquellas simples y hermosas zagalejas de que nos habla Cervantes, cuyos adornos no eran de los que ahora se usan, las cuales la púrpura de Tiro y la por tantos modos martirizada seda encarecen, sino de algunas hojas de verdes lampazos y hiedra entretejidas, con lo qne quizá iban tan pomposas y compuestas como van ahora nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la onriosidad ociosa les ha mostradol» Con mucha razón, pues, ezeU-

UBROS

831

m a el Muy Ilustre Sr. Dr. Goma, lamentándose amargamente de l a : frivolidad en el modo de vestir: «¡Cuánta vaciedad de espíritu denota ; este afán desmedido de brillar, que convierte en recargado almacén de ropas y joyas el cuerpo de ciertas elegantes!» Porque si creen que con todos esos arrequives han de ser más hermosas, se engañan mise- ' rablemente. Ya lo escribió con gracejo singular el autor del libro de oro La perfecta casada: «Las que piensan que a fuerza de posturas y vestidos han de hacerse hermosas, viven muy engalladas, porque la que lo es, revuelta lo es, y la que no, de ninguna manera lo es ni lo parece, y cuanto más se atavía es más fea»; que siempre resulta una verdad como un templo lo que reza el tópico vulgar: «Aunque la mona se vista de seda...» El libro, como se ve, es de actualidad palpitante y tan original, que el autor ha sabido forjar nuevos moldea que le tornan más encantador y atractivo. Se ha escrito con el laudabilísimo fin de poner un fuerte dique a l a corriente invasora de laa ridiculas modas importadas de afuera, sobre todo de la Ville Lumiére, y de cooperar a la noble Cruzada de la Modestia Cristiana, inaugurada el próximo año pasado por las valientes Hijas de María, de Orihuela. Dirigido a las señoras y señoritas, ¿producirá algún fruto práctico la lectura de este libro, o, por el contrario, la palabra del autor no será más que vox clamantis in deserto...} Tratándose del lujo y de las modas, lo más probable (casi cierto) es que la balanza se incline del lado izquierdo, pues no és fácil que aquéllas den su brazo a torcer de huenas a primeras, antes al contrario, seguirán firmes en sus trece, aunque venga el moro Muza con todo su ejército. Para poner fin a esta breve nota, séame permitido traer aquí a cuento una anécdota curiosa. Presentó en cierta ocasión el ministro francés Sally al rey Enrique IV unos edictos contra el lujo excesivo para que los firmase, y diz que el monarca profirió estas palabras: «Más quisiera yo combatir al rey de España en tres batallas campales, que meterme con tanta mujer como vos queréis sujetar con vuestros reglamentos.»
F, AGOT.

*

* *
Etponiales y matrimonio. Tareera tirada, aumentada notablemente. Anólitit teolígicocanónico del decreto ^Ne temeré', de conformidad oon laiúltirnaa declaraciones da las Sagradas Congregaciones romanas, por el Mnjr Ilustre Sr. Dr. Ángel Amor Buibal, catedrático de la Faonltad de Derecho canónico en la Universidad Pontificia compostelana. Dos tomos de 286 y 286 páginas, respectivamente; tamafio 19 por 12 y medio centímetros.

El '2 de agosto de 1907 publicóse el notabilísimo y trascendental decreto Ne temeré, obligatorio desde Pascua de Resurrección del siguiente afio, que modificó considerable y ventajosísimamente la dis-

84

LIBROS

oiplina canónica acerca de la celebración del matrimonio establecida en el decreto Tametsi, del Concilio Tridentino, y señala nueva forma, de validez para el contrato esponsalicio. Consta el Ne temeré de once breves artículos, en los cuales se determina con suma claridad una norma fácil, sencilla y universal para celebrar canónicamente los matrimonios, ampliando y en parte derogando las disposiciones tridentinas. Inmediatamente después de la promulgación de tan importante decreto,canonistas y moralistas dedicáronse a comentarlo y explicarlo a fin de obviar las dificultades que pudieran encontrarse al poner en ejecución sus acertadas y sapientísimas prescripciones. Uno de los comentarios más extensos, profundos y completos del .Ne temeré es, sin duda alguna, el del Sr. Amor y Ruibal. Bastaríanos para demostrarlo el hecho de haber sido rápidamente agotadas sns dos primeras ediciones; pero, además, hemos de consignar aquí la gratísima impresión que nosotros hemos experimentado al leer las brillantes páginas de esta luminosa obra. En ella da pruebas evidentes el doctísimo canónigo de Santiago de un excepcional talento, de un criterio firme, seguro, acertado y erudito y de un perfecto dominio del asunto. Con meridiana claridad expone las relaciones de semejanza y diferencia que tiene con el decreto del Tridentino el Ne temeré; explica completa y exactamente los once artículos de éste; analiza, discute y rebate victoriosamente opiniones de canonistas célebres, y, para complemento de su exposición, toca diversos puntos de Moral y Derecho, esclareciéndolos con las luces de su privilegiada inteligencia. Por último, demuestra que conoce a fondo todos los comentarios del Ne temeré, da españoles y extranjeros. A nosotros no nos ha sorprendido la excelente impresión que hemos sacado de la lectura de este libro, porque la esperábamos, pues ya sabíamos que el Sr. Ruibal, aunque joven aún, por su preclarísimo talento y por su extraordinaria afición al estudio y pasmosa fecundidad, es una de las primeras figuras del clero español. P . J . M. L.

Manual dal tornero mecinloo, gnia pr&otloa para la oonatrncoión de tornillo!, engranajes y ruedas beliooidales, por Salvador Dinaro, profesor de Mecánioa indnetrial y da Dibajo de m&qaínas en la Esonela civil de Artes y Oftoios de Oénova Un volumen do 19i páginas de 20 X IJ cms., con 19 grabados. En rústica, peset a s 8; encaadernado en t e U inglesa, pesetas 1.—Qustavo Oili, editor; Barcelona, 19ia

La conveniencia de tener a la cabecera del torno una guía práctica para resolver en el acto cualquier problema que se presente relativo a la construcción de tornillos, ruedas, etc., ha inducido al señor Dinaro a escribir este manual, que es, a la vez, el más sencillo y el más útil de cuantos sobre esta materia se han publicado.

UBROS

85

Comprende el libro un capítulo preliminar, en que se explican, con «jemplos numéricos j tablas, las operaciones aritméticas más útiles «1 tornero, así como las reducciones de medidas inglesas a métricas, y viceversa; sigue a esto la parte especial, que trata de los tornillos, sus dimensiones y fabricación, los tornos mecánicos, las herramientas para trabajar con ellos, los diversos métodos de fileteado, el dentado y división de ruedas, el temple de fresas y herramientas, las combinaciones de ruedas y tomillos, las máquinas de dividir, el cálcu- ) lo de engranajes para el fileteado y el fresado, con multitud de pro- 1 blemas prácticos resueltos, el empleo de los tornos ingleses en el sis- I tema métrico, y viceversa, los fileteados dejpaso rápido, etc., etc. J *
Manual del tintorero y dtl quitamanchat, por Roberto Lepetit y el Dr. B. Lepetit, qaimiooB. Tradnoido de la 1.* edioión, original y ampliado conforme los últimoa procedimiento», por el Dr. Pratt y Aymerich.—Un volamen de 63á páginaa, de SOX19 cmB., con U grabados. En rústica, 8 pesetas; encaadernado en tela inglesa, 9 . - G a s t a v o GiU, editor, Barcelona; 1918.

El gran número de materias colorantes que han invadido poco a poco la industria de ia tintorería; las dificultades, a veces considerables, para obtener oon ellas resultados satisfactorios si no se conocen las propiedades particulares de cada una y el procedimiento más adecuado para aplicarla en cada caso; la necesidad de clasificarlas en forma tal que se sepa de un modo preciso qué analogías y qué diferencias de color o de resistencia existen entre tinturas análogas, han hecho precisa la aparición de obras especiales, entre las cuales el Manual de los Sres. Lepetit es, sin duda alguna, la que mayores servicios viene prestando a los industriales tintoreros. Estúdianse en este manual, con aquel sentido eminentemente práctico que distingue a sus autores, la elección de los productos, las propiedades de las materias textiles, el blanqueo y tintura en blanco, la teoría química de la tintura, las propiedades y aplicación de los diversos colorantes, así naturales como artificiales, estudiando estos últimos en todas sus aplicaciones al algodón, a la lana, a la seda y a los demás textiles; los métodos de tintura con colorantes al azufre y por diazotación sobre fibra, la tintura de los tejidos mixtos, la maquinaria empleada en las operaciones tintorias, etc., etc. El Dr. Prats y Aymerich, a quien se debe la traducción española de este libro, lo ha enriquecido con valiosas adiciones, entre ellas un interesante capítulo sobre los colores tina y otro sobre las manipulaciones del tintorero-quitamanchas. Z.

80

LIBROS

El fanimano da la guerra y la Idea de la paz: La evolución de la hotpitalldad, La bondad de la guerra, por Jorge del Vecohio, profesor en la Real Universidad de Bolonia; tradaooión y prólogo de Mañano Castaño, abogado y notario (volumen V I I I da los Manuales Reus). Un tomo de 171 páginas, 8 pesetas en Madrid y 3,50 en provinoías. Editores, Hijos de Bens, Cañizares, 8 duplicado, Madrid.

Este interesante libro aborda una cuestión que hoy se plantea a la vez en la cátedra y en las calles. P a r a los hombres de estudio es una substanciosa y erudita sintesis de tan interesante problema; para la generalidad del público puede coadyuvar a restablecer el equilibrio en las conciencias, devolviendo al derecho la fuerza de su necesaria efectividad real. Examina los males que causa y las consecuencias benéficas de la guerra y las principales teorías acerca de la paz. £ 1 libro es de verdadero interés actual.
X.

*
«

*

P O R T F O L I O F O T O G R Á F I C O D E E S P A S A . — D e esta importantísima publicación qne edita la casa Alberto Martín, de Barcelona, han llegado a esta redacción los cuadernos 45 y 46, correspondientes a la Coruña y Granada, respectivamente. Componen el primero un detallado mapa de la provincia en colores, la descripción de la misma y su capital, el nomenclátor de los pueblos que la integran, por orden alfabético de partidos judiciales, con el número de habitantes, y señalando los que tienen estación férrea, completándolo diez y seis hermosas vistas de lo más notable que la capital encierra, descollando entre ellas la playa, el barrio de Santa Lucía, el sepulcro de John Moore. paseo del Relleno, plaza de la Constitución, etc. El cuaderno 46 (Granada) lo constituyen, igual que el anterior, el mapa en colores, descripción de la capital y provincia, nomenclátor de los pueblos por partidos judiciales y diez y seis notabilísimos fotograbados, entre los que descuellan la carrera del Genil, el pilar de Carlos V y puerta de la Justicia, y variadas y riquísimas vistas de lo más notable de la Alhambra. Los pedidos de esta obra pueden hacerse en las librerías, centros de suscripciones y al editor Alberto Martin, Consejo de Ciento, 140» Barcelona.

UBROS

87

Más l i b r o s y follefOS

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

C L Á S I C O S C A S T E L L A N O S : Marqués de Santillana: Canciones y decires. Edición y notas de Vicente García de Diego. Un volumen. Precio: 3 pesetas.—Ediciones de La Lectura; Madrid, 1913. Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus obispos, escrita por el actual Rdo. P. Fr. Toribio Minguella y Arnedo, de la Orden de Agustinos descalzos, correspondiente de la Real Academia de la Historia. Volumen 3.°, desde principios del siglo X V I I hasta fines del X I X . Con licencia eclesiástica. Un volumen en 4." mayor. Precio: 10 pesetas.—Madrid, Tipografía de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos; 1913. A R T H D B B A Í J E R . La culture morale aux divers degrés de l'enseignement public. Ouvrage couronné par l'Institut, aveo extraits de rapport de G. Compayré. Un vol. in 8." (Bibliotóque Sooiologique Internationale), 1913. Prix: broché, 6fr.; relié,7 fr.—París, M. Giard et E. Briére, éditenrs. La Monnaie, par J. B. Dorsainvil. Un vol. in 18. Prix: 2fr. BO.— M. Giard et E. Briére, éditenrs, París, rué Sufflot, 16. C U R S O D E G E O G R A F Í A , por V. de la Blache, P. C. D'Almeida y A. Blázquez. —Volumen I. La tierra, por P . Camena D'Almeida. Traducción de la 4.* edición francesa, por Antonio Blázquez. Un volumen en 8.", de 650 páginas y 125 grabados. Precio: 6 pesetas en rústica y 7 encuadernada. Herederos de Juan Gili, Barcelona. BiBLiOTEQUE F K A N 9 A I 8 E . X V I I siéclo.— Raciue. Tomes I et II. Textes choisis et commentés par Charles Le Goffic. Deux volumes in 16. Prix: 3 frs.—Librairie Plon-Nourrit et Cié., 8, rué Garanciére; París. Gramática inglesa. Antología graduada. Temas, correspondencia y clave de temas, por el P. E. Doménech, S. J. Un volumen de 350 páginas, tamaño 21 X 14. Precio: encuadernado elegantemente, 2,50 pesetas.—Librería y tipografía católica, Pino, 5; Barcelona. Carnegie Endowment for International Peace, founded Deceml>er Fourteenth, 1910. Year Book for 1912. Washington, D. E., 2 , Jackson Place. La sanidad en España. Discursos leídos ante la Real Academia de Medicina en la recepción pública del limo. Sr. Doctor D. Manuel Martín Salazar el día 8 de junio de 1913,—Madrid. Imp. del Colegio Nacional de Sordomudos y Ciegos; 1913.

11) De todas e s t a s obras daremos c a e n t a . Dios m e d i a n t e , en número esnoesiyos.

88

LIBROS

Deberes Ide^ciudadania olvidados o mal cumplidos por las generaciones actuales. Discurso leído en el acto de sn recepción en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas por el Excmo. Se&or D. Augusto González Besada.—Madrid. Imprenta Clásica Española; año 1913. Filipinerlas. A propósito de un folleto. Hoilo. Tipografía La Editorial; 1913.| ^,£,08 boy-scouts españoles desde el punto de vista católico, por Luis Gomis Cornet, presbítero. Coa las debidas licencias. Precio: 75 céntimos; 1913. De la Librería Religiosa, calle Aviñó, 20, Barcelona: Nada te turbe..., por el R. P. Pedro Aguilera, S. J. Un volumen d e XII + 262 páginas, de 19 X 13 centímetros. En rústica, 2 pesetas; en pegamoit, rótulos oro, 3 pesetas. Historia de la Religión católica desde la creación hasta nuestros días, por el canónigo P. Poey. Grado elemental. Un volumen de 96 páginas, con numerosos grabados. Precio: en cartoné, una peseta. El culto católico. Epítome de Litúrgica escolar por el Dr. P r . Pischer, arreglado para los colegios de lengua española por el P. Ramón Ruiz Amado, S. J. Sustanciosa exposición del sentido y profundo simbolismo de las ceremonias de nuestra religión; útilísima para toda clase de lectores.—En cartoné, 2 pesetas Pedagogía de la libertad, por el P. R. Ruiz Amado, S. J. Suplementos de La Educación Hispanoamericana. Precio: 0,40 ptas. Introducción al estudio de la Pedagogía, por el P. R. Ruiz Amado, S. J. Un folleto. Precio: 0,50 ptas. Fiesta de educación eucarística. Ordenada para los colegios y congregaciones de jóvenes, por el P. R. Ruiz Amado, S. J. Un folleto en á.° de 32 páginas, 0,40; 15 ejempleres, 5 pesetas. Las congregaciones hispanoamericanas, por el P. Eduardo P i jBcher, 8. J. Reflexiones dirigidas a las Hijas de María. Oon las li«encias necesarias.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por el p. £. Jttgrtt*

La dtaadóa política.—Eschtón del pattldo Ubeíal.-iQtJé hatá Romaoone»?— La guerra en Marrueco».—Ascenso merecido.—Otras noticias.

Dos asuntos h a n acaparado la atención pública durante la p r e s e n t e q u i n c e n a : u n o , la escisión del p a r t i d o l i b e r a l , y o t r o , l a s u e r t e de n u e s t r a s a r m a s del o t r o l a d o del E s t r e c h o , D i v i d i d a la m a y o r í a l i b e r a l del S e n a d o en el p l e i t o de l a s m a n c o m u n i d a d e s , R o m a n o n e s fingió u n a crisis de g o b i e r n o , sometió a la firma r e g i a dos d e c r e t o s , u n o , s u s p e n d i e n d o las sesiones de las C á m a r a s , y o t r o , a c e p t a n d o las dimisiones d e a l g u n o s p r i m a t e s l i b e r a l e s , e n t r e ellas la del S r . M o n t e r o R í o s , p r e s i d e n t e del S e n a d o , y r e o r g a n i z ó luego el g a b i n e t e , d a n d o e n t r a d a e n él a los S r e s . R u i z J i m é n e z y R o d r í g u e z d e la B o r bolla, q u e y a e s t á n c a l e n t a n d o las p o l t r o n a s de I n s t r u c c i ó n pública y Gracia y Justicia, respectivamente, y trasladando al S r . L ó p e z M u ñ o z al Ministerio de E s t a d o . C o n s t i t u i d o así el g o b i e r n o , y j u r a d o el c a r g o p o r los m i nistros nuevos, el S r . Conde siguió e m p u ñ a n d o el t i m ó n d e la n a v e del E s t a d o como si a q u í n o h u b i e r a sucedido n a d a , y , fiel a su t e o r í a de q u e en el p o d e r se e s t á p a r a g a n a r a m i g o s y r e partir dádivas, ni tardo ni perezoso, a medida que llegaban a sus m a n o s dimisiones de m o n t e r i s t a s y g a r c í a p r i e t i s t a s , fué ofreciendo las v a c a n t e s a l a s h u e s t e s d i s p e r s a s d e C a n a l e j a s y a los m u c h o s peces de la c h a r c a l i b e r a l q u e e s t á n a v e r l a s caer.

90

CRÓNICA DE LA QUINCENA

P e r o n o contó el conde con dos cosas: la p r i m e r a , con q u e d e t r á s de él h a b í a a l g u n o s viejos r o m a n o n i s t a s q u e e s p e r a b a n sacar a h o r a la t r i p a d e m a l a ñ o ; y la s e g u n d a , con q u e Mont e r o R í o s y los suyos n o h a b í a n d e r e s i g n a r s e a s o p o r t a r en silencio las a l c a l d a d a s de u n f a v o r i t o q u e v i v e del favor y d e hacer favores. L a defección, sin e m b a r g o , d e a l g u n o s de sus a m i g o s , e n t r e l a s cuales figura el S r . A l c a l á Z a m o r a — q u i e n n o h a q u e r i d o p r e s t a r s e a h a c e r l e a l c o n d e n u e v a m e n t e el j u e g o r e t r a c t a n d o el famoso discurso q u e p o r i n s t i g a c i ó n de éste p r o n u n c i ó cont r a las m a n c o m u n i d a d e s , mejor d i c h o , c o n t r a C a n a l e j a s — , ha q u e d a d o c o m p e n s a d a con la a d h e s i ó n de la m a y o r í a de los d e m ó c r a t a s a c a m b i o de direcciones y g o b i e r n o s civiles; p e r o la escisión p r o v o c a d a p o r G a r c í a P r i e t o es u n g r a n o que n o s a b e m o s cómo n i p o r d ó n d e r e v e n t a r á . L a verdad: la a c t i t u d de M o n t e r o R í o s y de sus a m i g o s , p r e s c i n d i e n d o a h o r a de o t r a s consideraciones, está justificada. E l d e c r e t o a d m i t i é n d o l e la dimisión de la p r e s i d e n c i a del S e n a d o a p a r e c i ó en la Gaceta r e d a c t a d o e n t é r m i n o s t a n escuet o s , q u e m á s b i e n fué u n b o f e t ó n . A d e m á s de e s t o , R o m a n o n e s , e n su c h a r l a con los p e r i o d i s t a s , t u v o la desfachatez d e decir q u e e r a y a l l e g a d a la h o r a d e e l i m i n a r de la p o l í t i c a a los r a n c i o s y a los viejos, f o r m a d o s en moldes a n t i g u o s y r e f r a c t a r i o s a los n u e v o s i d e a l e s . E s t a s m a n i f e s t a c i o n e s e x a s p e r a r o n a los m o n t e r i s t a s y s i r v i e r o n de p r e t e x t o p a r a a l z a r s e c o n t r a el c o n d e a o t r o s e l e m e n t o s d i s g u s t a d o s del p a r t i d o lib e r a l ; y como la redacción del d e c r e t o a l u d i d o se a t r i b u í a al S r . A l b a , G a r c í a P r i e t o , ^ r o bono pacis, exigió del jefe del g o b i e r n o , en p r e n d a de d e s a g r a v i o , la salida de A l b a del Min i s t e r i o d e la G o b e r n a c i ó n . R o m a n o n e s , q u e está f a r r u c o y dispuesto a n o t o l e r a r i m p o s i c i o n e s de n a d i e , se h i z o el sueco a las d e m a n d a s del y e r n o de M o n t e r o ; y de a q u í h a v e n i d o la disidencia e n la g r e y l i b e r a l , e x t e r i o r i z a d a en u n manifiesto q u e firman 56 s e n a d o r e s y 70 d i p u t a d o s , d e los cuales 15 son e x m i n i s t r o s d e la c o r o n a . D i c h o manifiesto, r e d a c t a d o e n t é r m i n o s s o b r i o s , se r e d u c e , e n la f o r m a , a c e n s u r a r la c l a u s u r a de las Cortes, d e c l i n a n d o t o d a r e s p o n s a b i l i d a d , y, e n el f o n d o , a p r o t e s t a r c o n t r a la dirección política de R o m a n o n e s . E l jefe del g o b i e r n o ha fingido n o d a r i m p o r t a n c i a a e s t e d o c u m e n t o , y h a s t a lo ha e n c o n t r a d o m u y n a t u r a l , y a q u e , al

P. E. NEGRETE

91

c a b o d e t r e s a ñ o s q u e el p a r t i d o lleva e n el p o d e r , es m u y n a t u r a l , b a dicho, q u e h a y a a m b i c i o n e s n o satisfechas y c a n s a d a s de e s p e r a r ; p e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e la a c t i t u d d e u n n ú c l e o t a n r e s p e t a b l e p o r el n ú m e r o y la calidad d e los firmantes p l a n t e a u n p r o b l e m a político de g r a v í s i m a t r a s c e n d e n cia. P o r lo p r o n t o , a n a d i e se le oculta q u e R o m a n o n e s , d e a b r i r las Cortes, como p i d e el manifiesto y lo h a n solicitado d e u n a u o t r a m a n e r a las r e s t a n t e s m i n o r í a s p a r l a m e n t a r i a s , n o p o d r í a s e g u i r e n el b a n c o a z u l . E n t a l caso, ¿quién le s u b s t i t u i r í a ? M a u r a , n o . L o t i e n e d i c h o , y M a u r a c u m p l i r á su p a l a b r a : sólo a c e p t a r á el p o d e r d e m a n o s de u n g o b i e r n o q u e rectifique la política s e g u i d a con las i z q u i e r d a s desde 19C)9, A d e m á s , con la g u e r r a d e M a r r u e c o s e n t a b l a d a , n o a c e p t a r í a e n n i n g ú n c a s o . ¿ P a s a r í a R o m a n o n e s p o r q u e le s u b s t i t u y e s e G a r c í a P r i e t o ? E s t o es p r e c i s a m e n t e lo q u e q u i e r e i m p e d i r el c o n d e . C a e r n o le i m p o r t a r í a , con t a l q u e l a c a í d a se verificase desde las a l t u r a s de la p r e s i d e n c i a del Consejo; h a s t a p u e d e a s e g u r a r s e que esto es lo q u e a n d a b u s c a n d o , y y a lo h a b r í a l o g r a d o si M a u r a n o le r e c h a z a s e p o r u n a p a r t e , y Melquíades A l v a r e z y A z c á r a t e y el n u e v o g r u p i t o r e p u b l i c a n o - m o n á r q u i c o n o le t i r a s e y a t r a j e s e p o r el lado o p u e s t o ; p e r o cons e n t i r q u e n i n g ú n o t r o p r i m a t e l i b e r a l le a r r e b a t e la p r e s a d e la j e f a t u r a , n i s i q u i e r a la c o m p a r t a con él, eso, n u n c a . N o q u e da, p u e s , m á s q u e u n a d e e s t a s dos soluciones: o c o n t i n u a r g o b e r n a n d o s i n C o r t e s , y e n t o n c e s r í a n s e u s t e d e s del r é g i m e n , o, lo q u e e q u i v a l d r í a a u n g o l p e de E s t a d o , disolver las a c t u a l e s C á m a r a s y c o n v o c a r a n u e v a s elecciones. L o q u e sea s o n a r á . A f o r t u n a d a m e n t e p a r a el c o n d e , y d e s g r a c i a d a m e n t e p a r a E s p a ñ a , la g u e r r a de M a r r u e c o s h a r e l e g a d o a s e g u n d o t é r m i n o el e s p e c t á c u l o q u e e s t á d a n d o e l m a l r o t o y deshecho p a r t i do l i b e r a l . E n las r e g i o n e s de C e u t a - T e t u á n y de L a r a c h e A r c i l a m e n u d e a n los c o m b a t e s e n t r e los m o r o s y n u e s t r a s t r o p a s , l a s cuales, m i e n t r a s a q u í r e n u e v a n sus m í t i n e s y sus m o t i n e s c o n t r a la g u e r r a los socialistas y los r e p u b l i c a n o s de l a q u e b r a n t a d a conjunción, e s t á n d a n d o altos ejemplos d e h e r o í s m o . E n u n a y o t r a de las r e g i o n e s c i t a d a s , a u n q u e oon b a j a s m u y sensibles, la h a r c a h a sido r e p e t i d a s veces d u r a m e n t e c a s t i g a d a , cogiéndole m u c h o s m u e r t o s y c e n t e n a r e s d e f u s i l e s , m i e n t r a s , de o t r a p a r t e , y m e r c e d a u n a n u e v a t á c t i c a , loa a d u a r e s y p o b l a d o s son d e s t r a í d o s , l l e v á n d o l o t o d o a s a n g r e y

92

CRÓNICA DB LA QUINCENA

fuego. T a n g l o r i o s o s h e c h o s d e a r m a s , p o r lo q u e r e s p e c t a a la r e g i ó n del G a r b , y las d o t e s excepcionales q u e en t o d o t i e m p o h a d e m o s t r a d o el b i z a r r o c o m a n d a n t e g e n e r a l de L a r a che, F e r n á n d e z S i l v e s t r e , h a n d e t e r m i n a d o a l g o b i e r n o , con e l a p l a u s o g e n e r a l d e t o d o s los b u e n o s e s p a ñ o l e s , a c o n c e d e r l e el ascenso a g e n e r a l de b r i g a d a , con lo cual, si las necesidades de la c a m p a ñ a lo r e q u i r i e s e n , p o d r á e n v i a r s e a l a susodic h a r e g i ó n u n i d a d e s c o m p l e t a s d e las t r e s a r m a s a las ó r d e n e s del v a l i e n t e c o m a n d a n t e g e n e r a l . — H a fallecido en S e g o v i a el E x c m o . S r . Obispo d e a q u e l l a diócesis, D . J u l i á n M i r a n d a y B i s t u e r . — E n V a l l a d o l i d , con b r i l l a n t e é x i t o y d i s t i n g u i d a y n u m e r o s a c o n c u r r e n c i a , h a i n a u g u r a d o s u s t a r e a s el p r i m e r Cong r e s o C a t e q u í s t i c o Nacional que s e c e l e b r a en E s p a ñ a . — E l a c o r a z a d o España h a r e a l i z a d o f e l i z m e n t e t o d a s l a s p r u e b a s e s t i p u l a d a s en el c o n t r a t o d e la Sociedad E s p a ñ o l a d e C o n s t r u c c i ó n N a v a l con el E s t a d o .

EXTRANJERO
por

X.

FRANCIA

L a n o t a m á s s a l i e n t e d e esta q u i n c e n a la c o n s t i t u y e el v i a j e a I n g l a t e r r a d e M . P o i n c a r é , p r e s i d e n t e d e l a vecina r e p ú b l i ca. T o d o s los p e r i ó d i c o s f r a n c e s e s p u b l i c a n , como es n a t u r a l , a m p l i a s i n f o r m a c i o n e s r e l a t a n d o ei viaje del p r e s i d e n t e a I n g l a t e r r a , y se r e g o c i j a n p o r la c o r d i a l a c o g i d a q u e le h a n disp e n s a d o los s o b e r a n o s i n g l e s e s . L o s b r i n d i s c a m b i a d o s e n t r e a m b o s jefes d e E s t a d o e n el h i s t ó r i c o palacio de B u c k i n g h a m r e v e l a n q u e la entente se e s t r e c h a c a d a vez m á s y q u e l a r a zón de los i n t e r e s e s m a t e r i a l e s v a dejando c a m p o al desenvolv i m i e n t o d e afectos m á s nobles y e l e v a d o s . Sin d u d a , el viaje d e M . P o i n c a r é a ia c a p i t a l i n g l e s a , donde se le h a h e c h o u n r e c i b i m i e n t o g r a n d i o s o , es e n los a c t u a les m o m e n t o s d e u n a i m p o r t a n c i a c a p i t a l í s i m a . L a s i m p r e s i o n e s q u e se s a c a n de la l e c t u r a de la p r e n s a ing l e s a n o p u e d e n ser m á s a g r a d a b l e s . S u a t e n c i ó n e s t á casi exc l u s i v a m e n t e d e d i c a d a a e x p r e s a r las c o r r i e n t e s de afecto y de f r a t e r n i d a d e s t a b l e c i d a s e n t r e l a s dos n a c i o n e s , h a c i e n d o n o t a r q u e el viaje d e M. P o i n c a r é les i m p o n d r á el sello de u n a i m p e r t u r b a b l e c o r d i a l i d a d , q u e p r o d u c i r á consecuencias m u y f a v o r a b l e s p a r a la política e u r o p e a . — E n el d e b a t e p l a n t e a d o e n la C á m a r a f r a n c e s a s o b r e el p r o y e c t o m i l i t a r del servicio de t r e s a ñ o s , h a b l ó el p a s a d o día 26 el p r e s i d e n t e del Consejo de m i n i s t r o s , M. B a r t h o u . Dijo q u e el g o b i e r n o y el Consejo S u p e r i o r de G u e r r a h a b í a n e x a m i n a d o el p r o b l e m a con e n t e r a l i b e r t a d de c r i t e r i o , o p i n a n d o a m b a s e n t i d a d e s q u e el servicio de t r e s a ñ o s e r a el ú n i -

94

CRÓNICA DE LA QUINCENA

CO m e d i o a d e c u a d o p a r a h a c e r f r e n t e a las m e d i d a s a d o p t a d a s en la n a c i ó n g e r m á n i c a . «'Alemania h a hecho — d i j o — en dos años u n esfuerzo i g u a l al r e a l i z a d o en u n p e r í o d o d e t r e i n t a y siete a ñ o s , y ello es u n d a t o c u y o a l c a n c e es t a n claro como decisivo. »E1 ejército a l e m á n c o m p r e n d e 780.000 h o m b r e s , y el ejército francés sólo t i e n e 380.000, o sea u n a diferencia d e 400.000. A h í está el p e l i g r o . »Los d e b a t e s d e b e n l i m i t a r s e al estudio del modo de s a l v a r e s t a diferencia. E s i n d i s p e n s a b l e a u m e n t a r las fuerzas de p r i m e r a línea. E l g o b i e r n o n o d e s p r e c i a las r e s e r v a s , q u e s e r á n a su h o r a u n a fuerza v i v a defensiva; p e r o n o p u e d e n al p r o n t o ser u t i l i z a d a s como fuerzas de p r i m e r a línea. » L a o r g a n i z a c i ó n a l e m a n a t i e n d e a d i s m i n u i r la e n t r a d a de l a s r e s e r v a s y a d a r al ejército activo u n a fuerza p r e p o n d e r a n t e , p o n i e n d o las t r o p a s en p i e d e g u e r r a en t i e m p o de p a z . í F r a n c i a debe o b r a r d e m o d o idéntico; sus m a s a s t e n d r á n su u t i l i d a d , p e r o p e l i g r a n de llegar t a r d e al c a m p o d e b a t a l l a . »E1 g o b i e r n o r e c h a z a r á t o d o p r o y e c t o q u e a u m e n t e insufic i e n t e m e n t e el servicio p a r a a s e g u r a r la d e f e n s a n a c i o n a l . E l p r o y e c t o de t r e s a ñ o s es el ú n i c o eficaz.» M. B a r t h o u r e c u e r d a l a s p a l a b r a s d e J u l i o F e r r y , diciendo q u e los r e p u b l i c a n o s t i e n e n q u e r e n u n c i a r a c i e r t a s u t o p í a s e n g a ñ a d o r a s , q u e sólo p u e d e n p e r j u d i c a r a la defensa n a cional. C o n t i n ú a el p r e s i d e n t e a n a l i z a n d o l u e g o la p o l í t i c a f r a n c e s a desde h a c e a l g u n o s a ñ o s , y t e r m i n a a f i r m a n d o q u e h a d a d o s i e m p r e p r u e b a s d e firme v o l u n t a d p a r a el s o s t e n i m i e n t o de l a p a z d e n t r o de la d i g n i d a d y h o n o r del p a í s .

LA CUESTIÓN DE LOS B A L K A N E S

Como dice m u y b i e n el Diario de Barcelona, la s i t u a c i ó n e n O r i e n t e , lejos d e d e s p e j a r s e , p a r e c e c a d a d í a m á s c o m p l i c a d a . L a idea p r o p u e s t a p o r E u s i a de q u e se r e u n i e r a n en S a n P e t e r s b u r g o los j e f e s d e los c u a t r o g o b i e r n o s q u e h a s t a a h o r a e s t u v i e r o n aliados c o n t r a T u r q u í a , p a r e c i ó a c e p t a d a e n p r i n cipio estos d í a s ; p e r o B u l g a r i a y S e r v i a , s o b r e t o d o la p r i m e r a , h a n ido oponiendo r e p a r o s y p i d i e n d o p r e v i a s g a r a n t í a s de

POR X.

95

t a l c a r á c t e r , q u e a estas h o r a s v a n y a siendo pocos los q u e c r e e n que l a c o n f e r e n c i a en p r o y e c t o llegue a r e u n i r s e b u e n a m e n t e , y a u m e n t a e n c a m b i o el n ú m e r o d e los que j u z g a n m u y difícil l a s i t u a c i ó n y acaso n o l e j a n o el m o m e n t o e n q u e los b ú l g a r o s a p e l e n a las a r m a s p a r a z a n j a r sus diferencias con servios y g r i e g o s , p l a n t e a n d o o t r o d e los g r a v í s i m o s conflictos q u e e n t r a ñ a el p r o b l e m a d e O r i e n t e , y q u e , si se deja q u e e s t a lle, p u d i e r a n o ser el ú l t i m o n i el m e n o s g r a v e e n sí m i s m o d e los que a m e n a z a n . E s t a s noticias h a n p r o d u c i d o , como p u e d e s u p o n e r s e , i m p r e sión g r a n d e e n t o d a s p a r t e s , y n o sólo p o r la t r i s t e e v e n t u a l i dad de que e n t a b l e n u n a lucha f r a t r i c i d a los q u e h a s t a a h o r a l u c h a r o n j u n t o s c o n t r a el q u e c o n s i d e r a b a n su e n e m i g o c o m ú n , s i n o p o r q u e e n el fondo d e lo q u e sucede i n t e r v i e n e n i n f l u e n cias o p u e s t a s q u e n o en v a n o c o n s e n t i r á n en p e r d e r su fuerza. D e l m i s m o modo q u e en o t r o t i e m p o esas influencias se m a n i f e s t a r o n en T u r q u í a , h o y se t r a t a de que pesen s o b r e los p u e blos b a l k á n i c o s , e n g r a n d e c i d o s m o r a l y t e r r i t o r i a l m e n t e p o r efecto de las r e c i e n t e s v i c t o r i a s . E n estos m o m e n t o s , la situación d e los t u r c o s , d e s d e el p u n t o d e v i s t a de la política i n t e r n a c i o n a l , h a p a s a d o , p o r decirlo a s í , a s e g u n d o t é r m i n o , siu perjuicio de q u e en su d í a r e c o b r e la i m p o r t a n c i a q u e t i e n e r e a l m e n t e p a r a el p o r v e n i r ; p e r o a h o r a lo esencial es r e s o l v e r las d i f e r e n c i a s e n t r e los b a l k á n i c o s , y y a u o s o l a m e n t e p o r la necesidad d e d e f e n d e r los i n t e reses q u e p u d i é r a m o s l l a m a r e x i s t e n t e s , sino p o r la d e d e j a r s e c a d a u n o el c a m p o l i b r e p a r a c r e a r o t r o s m á s fuertes y m á s i m p o r t a n t e s en lo f u t u r o . E l litigio b ú l g a r o - s e r v i o - g r i e g o h a a d q u i r i d o y a f r a n c a m e n t e el c a r á c t e r de cuestión e u r o p e a , en c u y a r e s o l u c i ó n n o se sabe y a quiénes y cuántos puedan tener que intervenir, ni la m a n e r a como se v e r á n o b l i g a d o s a h a c e r l o . P o r eso v a n t o d o s oon t i e m p o s e ñ a l a n d o , cada vez con m á s c l a r i d a d , su o r i e n t a ción y fijando sus posiciones. R u s i a , a la q u e i n t e r e s a m u y d i r e c t a m e n t e la p r o n t a resolución del p r o b l e m a , h a i n t e r v e n i d o como se h a v i s t o con r e l a t i v a e n e r g í a , p r o p o n i e n d o la Conferencia de jefes de g o b i e r n o , y , en ú l t i m o t é r m i n o , el a r b i t r a j e s u y o , f ó r m u l a que p a r e c e que va perdiendo probabilidades de buen éxito; R u m a n i a h a v u e l t o a i n s i s t i r e n la d e c l a r a c i ó n q u e hizo h a c e d í a s , d e q u e .

96

CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

e n el caso d e u n conflicto e n los B a l k a n e s , n o le s e r á p o s i b l e p e r m a n e c e r i n d i f e r e n t e y a c u d i r á a l a d e f e n s a d e sus i n t e r e ses, d a n d o a e n t e n d e r al m i s m o t i e m p o q u e c o n s i d e r a l a c e s i ó n d e S i l i s t r i a p o r B u l g a r i a c o m o insuficiente si e s t a l l a r a o t r a g u e r r a ; en cuanto a Austria, otra de las potencias d i r e c t a m e n t e i n t e r e s a d a s e n la c u e s t i ó n q u e se v e n t i l a , a c a b a d e p u n t u a l i z a r su actitud en t é r m i n o s que n o dejan l u g a r a d u d a s . E s c r i t o lo q u e a n t e c e d e , l e e m o s u n t e l e g r a m a e n q u e se d i c e haberse roto y a las hostilidades entre S e r v i a y B u l g a r i a . S e d a p o r s e g u r o q u e los e j é r c i t o s h a n m e d i d o y a s u s f u e r z a s e n u n a s a n g r i e n t a b a t a l l a , e n q u e h a l l e v a d o B u l g a r i a la p e o r p a r t e . H a s t a se h a b l a d e g r a n d e s festejos c e l e b r a d o s en B e l g r a d o p a r a s o l e m n i z a r el t r i u n f o d e s u s soldados s o b r e los d e l a n a c i ó n v e c i n a . ¿Quó h a b r á d e c i e r t o e n t o d o esto? C o m o t o d a v í a n o e s t á c o n f i r m a d o , n o s a b s t e n e m o s d e h a c e r los c o m e n t a r i o s a q u e n a t u r a l m e n t e d a r í a l u g a r u n suceso d e t a n t a r e sonancia.
HONDURAS

C o n l a m a y o r p e n a h e m o s s a b i d o l a t r i s t e n o t i c i a del fallec i m i e n t o del g e n e r a l Bonilla,^ p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a d o H o n d u r a s . S u m u e r t e h a sido J i o r a d a p o r t o d o s los c i u d a d a n o s d e a q u e l p a í s , q u e c o n s i d e r a b a n al i l u s t r e g e n e r a l d i f u n t o como u n verdadero p a d r e de la p a t r i a , a cuyo engrandecimiento contribuyó, llevando a cabo las m á s útiles reformas en los r a m o s de F o m e n t o , A g r i c u l t u r a y Obras públicas, no o b s t a n t e q u e a p e n a s h a c í a u n a ñ o q u e h a b í a sido e l e v a d o a l a m á s a l t a m a g i s t r a t u r a de la R e p ú b l i c a . C o m o es n a t u r a l , t r a t á n d o s e d e u n h o m b r e d e e s t a s c o n d i c i o n e s , el duelo h a sido n a c i o n a l , y los h o m e n a j e s q u e se h a n h e c h o a l c a d á v e r del m a l o g r a d o S r . B o n i l l a c o n s t i t u y e n l a mejor corona de inmortalidad m u n d a n a a que puede aspirar en esta vida u n g r a n h o m b r e de E s t a d o . ESPAÑA Y AMÉRICA se asocia m u y s i n c e r a m e n t e a l s e n t i m i e n t o nacional de los h o n d u r e n o s , como u n j u s t o t r i b u t o d e r e s p e t o a l q u e fué s u i l u s t r e p r e s i d e n t e . — R . I. P -

£a prenda: ¿benfiica o perniciosa?
por ti p. Santiago Sarcia.

III Todos los sociólogos católicos reconocen q u e la P r e n s a es c a u s a m u y p r i n c i p a l de los g r a n d e s m a l e s q u e l a m e n t a la sociedad c o n t e m p o r á n e a . ¿ H a y q u e c o n d e n a r l a p o r esto en a b s o luto? D e n i n g u n a m a n e r a ; p o r q u e t a m b i é n se a b u s a del alim e n t o m a t e r i a l con d e t r i m e n t o d e la s a l u d , y a n a d i e se l e o c u r r e p e n s a r q u e es n e c e s a r i o a b s t e n e r s e p o r c o m p l e t o de él p a r a c o r t a r d e r a í z las consecuencias del d e g r a d a n t e y funesto vicio d e la g u l a . Condónese, e n h o r a b u e n a , el a b u s o , s i e m p r e r e p r o b a b l e , p e r o n o el l e g í t i m o u s o , loable s i e m p r e , de ese m e dio eficacísimo d e c u l t u r a q u e nos d e p a r ó el cielo, e n frase d e L e ó n X , e n el feliz d e s c u b r i m i e n t o del a f o r t u n a d o , y p o r él e t e r n a m e n t e c é l e b r e , J u a n d e G u t e n b e r g . Cierto q u e h o y p a r e c e e s t a r p u e s t a la P r e n s a e x c l u s i v a m e n t e al servicio d e l e r r o r ; p e r o no h a y q u e o l v i d a r los excelentes servicios q u e t a m b i é n h a p r e s t a d o y p r e s t a t o d a v í a a la v e r d a d . N o h a y q u e olvidar q u e la p a l a b r a d i v i n a fué la p r i m e r a q u e se i m p r i mió, y q u e se h a n h e c h o m i l l a r e s de magníficas ediciones de l a B i b l i a , con e v i d e n t e u t i l i d a d d e la I g l e s i a , n i q u e los S a n t o s P a d r e s son h o y m á s leídos q u e e n los siglos m e d i o s q u e preced i e r o n i n m e d i a t a m e n t e al d e s c u b r i m i e n t o de l a i m p r e n t a , p o r q u e t a m b i é n se h a n h e c h o m u c h a s ediciones m a n u a l e s de s u s o b r a s , q u e m a n e j a n con m u c h o p r o v e c h o los estudiosos, q u e da o t r a s u e r t e se v e r í a n p r i v a d o s d e los tesoros de ciencia y a l t a s a b i d u r í a q u e c o n t i e n e n , n i , finalmente, q u e las o b r a s d e t a n t o s g r a n d e s t e ó l o g o s , m o r a l i s t a s , e s c r i t u r a r i o s , apologista», filósofos, h i s t o r i a d o r e s , místicos y p o e t a s como t i e n e la I g l e s i a de Cristo se h a n m u l t i p l i c a d o e x t r a o r d i n a r i a m e n t e , así e n t r e los e r u d i t o s como e n t r e el v u l g o , y c o n t i n ú a n a ú n m u l t i p l i Afio
XI.-TOMO HI.

7

96

LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

candóse, gracias a las numerosas ediciones económicas que de ellas se han hecho y constantemente se reproducen, con manifiesto bien de las sociedades, que así disfrutan de los ricos caudales de verdad contenidos e n tantas obras verdaderamente de oro como posee la múltiple e incomparable literatura católica. Sin embargo, la actividad de los malos ha sido y es mucho mayor que la de los buenos. «Los hijos de las tinieblas son más prudentes que los de la luz», dijo Nuestro Señor J e s u cristo, y su conducta en esto es una prueba clarísima de que efectivamente lo son, pues han conocido mejor que nosotros la importancia grandísima de la Prensa, y por esto la han utilizado para sus fines más que nosotros para los nuestros. E s t a es la causa de que sea mucho mayor el número de libros, revistas, diarios, hojas de propaganda y otros impresos malos, que el de libros, revistas, diarios, hojas de propaganda y demás impresos buenos, inferiores por regla general también, triste es decirlo, pero así es, hasta en su parte material, a los primeros. L o cual es indicio claro de que la prensa mala goza de vida más próspera que la buena. «Muchos bienes ha traído la imprenta —dice el Sr. Obispo de Jaca, que acaba de ser propuesto para el arzobispado de Tarragona—, pero no compensa ni de lejos los males que ahora causa. L o s libros buenos que salen de las prensas son en número insignificante al lado de los malos.» Por consiguiente, creemos con este ilustre prelado, que atención tan exquisita consagra a estas cuestiones, que eu la actualidad la Prensa es más perniciosa que benéfica, por ser más numerosos los impresos malos que los buenos, y , por tanto, mayores y de mayor cuantía los perjuicios que los beneficios que, lo mismo en el orden religioso dogmático que e n 'el material y social, produce. Veamos de razonar nuestra afirmación, y recuerden los lectores que la referimos principalmente a la prensa periódica, no porque sea en sí más p e r niciosa que el libro, sino porque lo es más respecto a las masas populares, que no leen otra cosa ni saben más que lo que esa prensa corruptora les enseña, y el único fin que me propuse al emprender este modesto trabajo fué tomar una pequeña parte en la lucha que por amor de los pueblos tiene entablada contra ella la Iglesia de Jesucristo, maestra infalible de la verdad y madre amantísima de los hombres.

P. SANTIAGO GARCÍA

99

S u m a m e n t e a m a n t e del periodismo por estar p r o f u n d a m e n t e p e n e t r a d o de s u i m p o r t a n c i a e x c e p c i o n a l , t e n d r í a s a t i s f a c c i ó n i n m e n s a e n p o d e r f o r m u l a r o t r o j u i c i o m á s f a v o r a b l e sob r e s u i n f l u e n c i a e n l a s s o c i e d a d e s c o n t e m p o r á n e a s ; p e r o la e v i d e n c i a a b r u m a d o r a d e los h e c h o s m e lo i m p i d e . R e c o n o c e m o s c o n el m a y o r g u s t o q u e los g r a n d e s r o t a t i v o s r e a l i z a n a v e c e s c a m p a ñ a s j u s t í s i m a s , m e r e c e d o r a s del e l o g i o d e los b u e n o s ; p e r o e s t o n o p u e d e e n m a n e r a a l g u n a c o m p e n s a r los enormes daños que con otras no menos injustas producen.¿Será necesario recordar a l g u n a s , en confirmación de este aserto? P u e s b i e n ; c o n o c i d a d e t o d o s e s la i n i c u a y e n a l t o g r a d o d e n i g r a n t e q u e m u c h o s d i a r i o s y r e v i s t a s de l a gran prensa r e a l i z a r o n a n t e el m u n d o e n t e r o c o n m o t i v o de la j u s t í s i m a s e n tencia dictada por u n t r i b u n a l militar rectísimo, con arreglo a t o d o lo d i s p u e s t o p o r l e y e s v i g e n t e s , h a s t a e n los m e n o r e s d e t a l l e s , c o n t r a el f u r i b u n d o r e v o l u c i o n a r i o F e r r e r y G u a r d i a , jefe y a l m a d e l m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o q u e h o r r o r i z ó a l m u n d o c i v i l i z a d o c o n los c r í m e n e s h o r r e n d o s d e la s e m a n a s a n g r i e n t a d e B a r c e l o n a , y a u n d u r a el eco d e la n o m e n o s i n i c u a y d e g r a d a n t e q u e l l e v a r o n a c a b o c o n t r a el d i g n í s i m o T r i b u n a l S u p r e m o , q u e t u v o el v a l o r y e n t e r e z a suficiente p a r a c o n d e n a r a El Liberal, d e M a d r i d , a d e s p e c h o d e t o d o s los i n i c u o s q u e se h a b í a n c o n j u r a d o c o n t r a é l , e n el f a m o s o pleito que t a n t a gloria proporcionó al sobre toda ponderación e m i n e n t e l e t r a d o d e f e n s o r , a q u i e n p o r el delito d e s e r u n a e m i n e n c i a d e l foro y d e la p o l í t i c a se q u i e r e p r i v a r d e la e x i s t e n c i a , o, c u a n d o n o , a l e j a r l o d e l a v i d a p ú b l i c a y | r e l e g a r a l a o b s c u r i d a d del o s t r a c i s m o . N a d a se o m i t i ó e n t o n c e s p a r a d e s p r e s t i g i a r a los t r i b u n a l e s d e j u s t i c i a y a r r e b a t a r a los p u e b l o s l a confianza q u e e n ellos d e b e d e p o s i t a r t o d o c i u d a d a n o . ¡ H a s t a i n s i n u a c i o n e s se h i c i e r o n — y a q u e la v e r d a d y el m i e do i m p e d í a n h a c e r afirmaciones t e r m i n a n t e s — , a l t a m e n t e ofensivas, no y a p a r a jueces t a n dignos y elevados, sino p a r a el ú l t i m o f u n c i o n a r i o ! Y c o m o e s t o s casos f u n e s t í s i m o s se r e p i t e n t o d o s los d í a s y e n t o d o s los p a í s e s , el p o d e r j u d i c i a l tiene que sufrir q u e b r a n t o s g r a n d í s i m o s , m u y perjudiciales a los s a g r a d o s i n t e r e s e s c u y a d e f e n s a y s a l v a g u a r d i a les h a confiado l a sociedad. P o r q u e c u a n d o los q u e , c o m o e n c a r g a d o s d e a d m i n i s t r a r j u s t i c i a , d e b e n ser m o d e l o s d e r e c t i t u d , a p a r e c e n a los ojos d e l a s m u c h e d u m b r e s c o m o h o m b r e s d é b i l e s

100

LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

que no obran por a m o r a la justicia y en cumplimiento del deb e r , s i n o a i m p u l s o d e b a j a s p a s i o n e s o c o n el fín i n i c u o d e o p r i m i r al d é b i l y f a v o r e c e r i n j u s t a m e n t e a l p o d e r o s o , p i e r d e n a n t e e l l a s t o d a a u t o r i d a d , confianza y r e s p e t o , y los i n j u s t a m e n t e perjudicados en sus intereses o derechos, no viendo e n ellos g a r a n t í a suficiente d e p r o b i d a d y r e c t i t u d , n o acud i r á n a su t r i b u n a l p i d i e n d o j u s t i c i a , c o m o l a r e c t a r a z ó n y el b u e n o r d e n a c o n s e j a n , sino q u e p r e f e r i r á n h a c é r s e l a p o r sí m i s m o s , con m u c h a p r o b a b i l i d a d d e t r a s p a s a r los l í m i t e s d e lo j u s t o , p o r q u e nemo judex in causa propria, y con certeza c a s i a b s o l u t a d e a u m e n t a r , e n v e z d e d i s m i n u i r , las d i s c o r d i a s y r i v a l i d a d e s q u e t a n t o m a l c a u s a n e n los p u e b l o s . U n a socied a d s i n j u e c e s es i m p o s i b l e , p o r q u e n o t a r d a r í a n m u c h o s u s miembros en destruirse m u t u a m e n t e . Entonces resultaría c i e r t a l a c é l e b r e frase d e H o b b e s : « H o m o h o m i n i l u p u s » . P u e s b i e n ; e s t e s e r í a el t é r m i n o l ó g i c o , n e c e s a r i o , f a t a l , del triunfo completo de esas infames c a m p a ñ a s periodísticas cont r a los j u e c e s r e c t í s i m o s q u e n o f a l l a n m u c h a s v e c e s a m e d i d a d e r e p r o b a b l e s deseos o b a s t a r d o s i n t e r e s e s e n c u m p l i m i e n t o del d e b e r : el d e s o r d e n social, l a i n t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a , l a l u c h a d e clases, l a a n a r q u í a . E l m a l se a g r a v a s o b r e m a n e r a c o n l a s m i s m a s o m á s v i o l e n t a s c a m p a ñ a s d e e s t a m i s m a p r e n s a c o n t r a el p o d e r e j e c u t i v o . E l q u e p o r o b l i g a c i ó n t i e n e q u e h a c e r c u m p l i r la l e y a s u b d i t o s q u e n o q u i e r e n c u m p l i r l a , s i e m p r e se h a c e o d i o s o . P a r a poder gobernar tranquilamente hay que hacerlo a capric h o dol p o p u l a c h o , q u e desea v i v i r a s u s a n c h a s sin D i o s , s i n l e y y s i n a u t o r i d a d . S i así n o se h a c e , la p r e n s a p o p u l a r , e s a p r e n s a q u e d e s e a ser el a r b i t r o de los d e s t i n o s de l a h u m a n i d a d , o r g a n i z a m a n i f e s t a c i o n e s t u m u l t u a r i a s c o n t r a los g o b e r n a n t e s q u e n o e j e r c i t a n o b u r l a n la l e y a s u v o l u n t a d ; c o n c i t a c o n t r a ellos las m á s bajas p a s i o n e s ; s o l i c i t a el c o n c u r s o d e l a p r e n s a e x t r a n j e r a a d i c t a a sus i d e a l e s p a r a q u e s e c u n d e e n sus r e p e c t i v o s p a í s e s la m i s m a i n f a m e c a m p a ñ a d e d i f a m a c i ó n ; se u n e n , e n s u m a , e n f u e r t e b l o q u e t o d a s l a s p u b l i c a c i o n e s a v a n zadas, a u n q u e de distintos ideales políticos, p a r a dirigirles a u n a las c a l u m n i a s m á s s o e c e s , los m á s d e n i g r a n t e s calificativos, las i n j u r i a s m á s a t r o c e s , los i n s u l t o s m á s d e s v e r g o n z a d o s y l a s m á s t e r r i b l e s a m e n a z a s . Y se les l l a m a v e r d u g o s , a s e s i nos, t i r a n o s , c r i m i n a l e s , i n q u i s i d o r e s , b á r b a r o s , c r u e l e s , i n h u -

P. SANTIAGO GARCÍA

101

manos, salvajes, atávicos, incultos, inmorales, impostores, prev a r i c a d o r e s , v e r g ü e n z a d e n a c i o n e s c i v i l i z a d a s , r e m o r a s del p r o g r e s o y m i l o t r a s lindezas p o r el e s t i l o . Y c o m o si e s t o n o b a s t a r a , c o m o si f u e r a insuficiente p a r a c o n c i t a r las i r a s p o p u l a r e s c o n t r a g o b e r n a n t e s r e s p e t a b i l í s i m o s , se i n s i n ú a , se a c o n s e j a , ¡ h o r r o r ! , el a t e n t a d o p e r s o n a l c o m o a c t o a l t a m e n t e m e r i t o r i o , c o m o m e d i o eficacísimo p a r a l i b r a r al p u e b l o o p r i m i d o d e los t i r a n o s q u e le e s c l a v i z a n ; t o d o c o n el fin d e i n t i m i d a r los y a p a r t a r l o s del c u m p l i m i e n t o d e sus d e b e r e s , c u a n d o e s t á n « n el p o d e r , o p a r a q u e n o v u e l v a n a d i r i g i r los d e s t i n o s d e l a nación, cuando no gobiernan, y conseguir que sigan mandand o g o b i e r n o s d é b i l e s , p r e c u r s o r e s s i e m p r e y e n la m a y o r í a d e los c a s o s c a u s a d e t o d o s los g r a n d e s t r a s t o r n o s s o c i a l e s . Y s o n t a n t e n a c e s , q u e n o c e j a n u n m o m e n t o e n la l u c h a , p o r q u e s a b e n q u e a n t e las c a m p a ñ a s c o n t i n u a s desfallece el á n i m o m á s v a r o n i l , r e n d i d o p o r el c a n s a n c i o y d e b i l i t a d o p o r l a i n u t i l i d a d d e s u s e s f u e r z o s . P o r q u e c u a n d o cede a l g o el e n e m i g o , c u a n d o se o b t i e n e n a l g u n a s v i c t o r i a s p a r c i a l e s y c u a n d o se a b r i g a la e s p e r a n z a d e o b t e n e r a l g ú n fruto del sacrificio, se r e a l i z a é s t e con g u s t o ; p e r o c u a n d o n a d a d e e s t o o c u r r e , c u a n d o s e v e , c u a n d o se s a b e p o s i t i v a m e n t e q u e t o d o h e r o í s m o h a d e s e r i n ú t i l , es i n s e n s a t o el sacrificio, l o c u r a v i v i r e n c o n t i n u a z o z o b r a , e i m p r u d e n c i a e n o r m e e x p o n e r i n ú t i l m e n t e la v i d a . Y a s í c o n s i g u e la p r e n s a s e c t a r i a su o b j e t o : a l e j a r d e l a g o b e r n a c i ó n d e l E s t a d o a los h o m b r e s p r o b o s , a d o r n a d o s d e d o t e s d e g o b i e r n o , y q u e g o b i e r n e n las n a c i o n e s h o m b r e s i n e p t o s c u y o s •errores f a c i l i t e n el t r i u n f o d e los i d e a l e s r e v o l u c i o n a r i o s . ¿No es t o d o e s t o u n m a l g r a n d í s i m o , s u p e r i o r a t o d o s los b i e n e s , a u n q u e no escasos, que la buena p r e n s a produce? Medítese en él y v é a s e si n o h a y m o t i v o suficiente p a r a d e c i r q u e , a j u z g a r p o r el e s t a d o a c t u a l d e c o s a s , es m e n o s benéfica q u e p e r j u d i cial la prensa periodística. E l m a l l l e g a al summum de gravedad, porque t a m b i é n se a t a c a con el m i s m o furor, y a u n m a y o r , si c a b e , a l p o d e r espir i t u a l , m á s n e c e s a r i o e n las s o c i e d a d e s q u e el t e m p o r a l : a l a I g l e s i a d e C r i s t o , c u y o fin e n el m u n d o es d e r r a m a r a m a n o s l l e n a s beneficios d e t o d a s u e r t e s o b r e los h o m b r e s . C o m o es col u m n a y f u n d a m e n t o d e l a v e r d a d y d e c h a d o p e r f e c t o de virt u d , es el m a y o r e n e m i g o d e l v i c i o , del e r r o r y la m e n t i r a , p o r c u y o triunfo trabaja sin descanso la prensa sectaria, que, p o r

102

LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

lo m i s m o , e m p l e a c o n t r a ella t o d o s los t e r r i b l e s m e d i o s d e c o m b a t e q u e su odio, v e r d a d e r a m e n t e s a t á n i c o , a D i o s le i n s p i r a , sin r e s p e t o a n a d a n i a n a d i e . D o g m a s , m o r a l , s a c r a m e n t o s , d i s c i p l i n a , t o d o es s a c r i l e g a m e n t e i m p u g n a d o , r i d i c u l i z a d o , profanado por las plumas mercenarias que escriben la p r e n s a atea, sensualista y materialista, que con ardor digno de mejor c a u s a p r o c u r a a r r a n c a r de los c o r a z o n e s l a t a n h e r m o s a c o m o n e c e s a r i a v i r t u d d e l a fe, q u e s a c ó a l o s p u e b l o s d e l a o m i n o s a e s c l a v i t u d del p a g a n i s m o , a q u e d e s e a n r e d u c i r l o s los filántropos apóstoles de la libertad. E n l a m i s m a s a ñ a se i n s p i r a n c u a n d o e s c r i b e n c o n t r a l a s personas, siempre dignas de m á s respeto y consideración q u e l a s cosas o d o c t r i n a s , y de u n a m a n e r a especial c u a n d o lo h a cen c o n t r a l a s a u t o r i d a d e s e c l e s i á s t i c a s , s e a c u a l f u e r e s u j e rarquía y dignidad. Lo mismo insultan, escarnecen, injurian, calumnian, al R o m a n o Pontífice — quien conozca la p r e n s a imp í a de R o m a s a b e c ó m o le t r a t a n a l g u n o s p e r i ó d i c o s i n f a m e s y d e s v e r g o n z a d o s q u e allí se p u b l i c a n c o n d o l o r i n m e n s o d e l m u n d o c a t ó l i c o — , a los c a r d e n a l e s y a los obispos, q u e al ú l t i m o p á r r o c o r u r a l o a l m á s o b s c u r o r e l i g i o s o . ¿Y p o r q u é ? P u e s p o r el crimen d e a c o n s e j a r c o n el e j e m p l o y l a p a l a b r a a loa p u e b l o s la s u b l i m e m o r a l e v a n g é l i c a , v i a s e g u r a q u e c o n d u c e ^ a l a v e r d a d e r a felicidad, y p o r l a b u e n a o b r a social d e a p a r t a r l o s d e lo^ c a m i n o s d e p e r d i c i ó n , p o r d o n d e d e s e a n c o n d u - ! cirios, e n b u s c a d e u n a d i c h a u t ó p i c a , los falsos a p ó s t o l e s d e l error. H a b l a n d o de lo m i s m o q u e y o , p r e g u n t a b a El Universo e n u n n o t a b l e a r t í c u l o p u b l i c a d o a r a í z d e l a m u e r t e del i n f o r t u n a d o S r . M o r e t : «¿Qué p r e d i c a n e s t o s falsos a p ó s t o l e s ? E l a p o s t o l a d o de l a sedición, d e l a s e s i n a t o , d e l a d e s t r u c c i ó n del c a p i t a l , a u n q u e n o del p e r s o n a l y p r o p i o ; d e l a t e í s m o , d e l a d i s o l u c i ó n de la familia, de la destrucción de todo lo divino, de todo lo t r a d i c i o n a l y s e c u l a r , q u e es lo ú n i c o c o n q u e m o r a l y socialmente podemos sustentarnos. Después de arrasado y destruido todo —dicen a los q u e sufren los rigores de la p o b r e z a — , desp u é s d e a r r a s a d o y d e s t r u i d o t o d o , seréis felices, seréis l o s p r o p i e t a r i o s d e t o d o , viviréis e n u n Eldorado o e n u n a A r c a d i a . . . ; m a s n o olvidéis q u e p a r a ello lo p r i n c i p a l es d e s t r u i r , y e n

primer término la religión, que os embrutece y
brero 3 de 1913.

embauca.*—Fei

P. SANTIAGO GARCÍA

103

] D e s g r a o i a d o s d e los l e c t o r e s p a r a q u i e n e s s e e s c r i b e n e s t a s e n o r m i d a d e s l ¡Quo l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a e m b r u t e c e a los h o m b r e s , c u a n d o h a sido y es la m a e s t r a d e l a v e r d a d y d e l a h u m a n i d a d p o r a n t o n o m a s i a ! ¡Qué f a l s e d a d t a n m o n s t r u o s a , y , s i n e m b a r g o , c u á n t o s infelices q u e n o c o n o c e n l a h i s t o r i a b r i l l a n t í s i m a d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a , q u e h a c i v i l i z a d o al m u n d o , lo c r e e r á n a p i e j u n t i l l a s ! ¡Que e m b a u c a a los h u m i l d e s J e s u c r i s t o , m o d e l o a c a b a d o d e h u m i l d a d y m a n s e d u m b r e , q u e es l a e t e r n a v e r d a d , q u e t u v o s i e m p r e l a v e r d a d e n los l a b i o s m í e n » t r a s vivió e n e s t e m u n d o , t a n i n g r a t o p a r a con E l , y q u e c o n la verdad en la boca murió, porque pura esto precisamente h a bia venido a la t i e r r a , p a r a d a r testimonio de la verdad y rest i t u i r e n el m u n d o s u a n t i g u o i m p e r i o , q u e h a b í a d e s t r u i d o el e s p í r i t u t e n e b r o s o del e r r o r ! E m b a u c a r í a , sí, c o m o ellos, c o m o los s e u d o a p ó s t o l e s del s o c i a l i s m o m a t e r i a l i s t a ; p r o m e t e r í a a s u s d i s c í p u l o s lo q u e n u n c a se p u e d e c o n s e g u i r , si les p r o m e t i e r a cosas imaginarias. L o que p r o m e t e la religión de J e s u c r i s t o es t o d o r e a l . P a r a e s t a v i d a sólo p r o m e t e lo ú n i c o r e a l q u e e n ella e x i s t e : t r a b a j o s , p e n a l i d a d e s , t r i b u l a c i o n e s ; y p a r a l a o t r a , u n a felicidad e t e r n a , q u e h a d e c o m p e n s a r c o n c r e c e s los p a d e c i m i e n t o s con q u e a h o r a q u i e r e p r o b a r J e s ú s n u e s t r o a m o r y fidelidad. Y e s t o n o es e m b a u c a r , es e n s e ñ a r s e n c i l l a m e n t e l o q u e e n s e ñ a l a s a n a filosofía r e s p e c t o d e los d e s t i n o s t e m p o r a l e s y e t e r n o s d e l h o m b r e . ¿O es q u e t a m b i é n e m b a u c a l a filosofía? N a d a , p u e s , d e i m p o s t u r a e n n u e s t r o s d o g m a s . É s t a es e x c l u s i v a d e l a s f a l s a s r e l i g i o n e s d e la m a t e r i a , d e l o r o y del p l a c e r , con l a s c u a l e s n a d a t i e n e d e c o m ú n la n u e s t r a , q u e es l a r e l i g i ó n del e s p í r i t u , d e l a p o b r e z a y d e l d o l o r . L a m a y o r p a r t e de la prensa, por desgracia, hace esfuerzos inauditos p a r a desterrar del m u n d o esta religión s a n t a e i m p l a n t a r e n l u g a r s u y o a q u é l l a s , h a l a g a n d o p a r a ello c o n a s t u cia r e a l m e n t e s a t á n i c a l a s bajas p a s i o n e s e i n s t i n t o s g r o s e r o s d e la c a r n e , q u e d o m i n i o t a n t i r á n i c o e j e r c e n s o b r e la p o b r e h u m a n i d a d . L o c u a l b a s t a r í a p a r a f o r m a r el d e s f a v o r a b l e j u i cio q u e , c o n t r a n u e s t r a v o l u n t a d , t e n e m o s f o r m a d o d e l a p e r n i c i o s a i n f l u e n c i a social, m o r a l y r e l i g i o s a d e l a p r e n s a c o n temporánea. S i n e m b a r g o , e s t o es u n a a n o m a l í a q u e n o p u e d e d u r a r m u c h o t i e m p o , p o r q u e lo a n ó m a l o es v i o l e n t o , y nihil violentum durahile. P o r t a n t o , c r e e m o s q u e , c u a n d o l l e g u e el d e s e a d o

104

LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

teiunfo d e la v e r d a d s o b r e el e r r o r , q u e l l e g a r á , y en época n o lejana, a j u z g a r p o r el e m p e ñ o decidido con q u e y a v a n luc h a n d o p o r ella los b u e n o s , h a d e d e s a p a r e c e r el a c t u a l e s t a d o d e cosas, y e n t o n c e s h a b r á q u e f o r m a r d e la P r e n s a u n j u i c i o m u y diverso. L o s g o b e r n a n t e s se c o n v e n c e r á n al fin d e q u e los pueblos t i e n e n que ser g o b e r n a d o s de u n m o d o m á s r a c i o n a l , y p o n d r á n u n f u e r t e d i q u e a la i m p e t u o s a c o r r i e n t e del r í o de t i n t a e n v e n e n a d a q u e sale d e las p r e n s a s de los g r a n d e s r o t a t i v o s r e v o l u c i o n a r i o s e n f o r m a m á s o m e n o s desc u b i e r t a , q u e son s i e m p r e la causa p r i n c i p a l de las r e v o l u c i o n e s p o l í t i c a s y sociales, e n c e n d i e n d o el fuego d e la r e b e l i ó n y el odio d e clases e n el corazón de los d e s c o n t e n t o s y e m p u j a n d o con p r e d i c a c i o n e s c o n t i n u a s , h a s t a con b a r r i c a d a s , a las inc o n s c i e n t e s m a s a s p o p u l a r e s . P o r q u e , o e s t á n m u y ciegos, o t i e n e n q u e ver q u e esa t i n t a e n v e n e n a d a se e v a p o r a r á p i d a m e n t e al calor d e las concupiscencias t e r r e n a s y va f o r m a n d o esa p a v o r o s a n u b e del a n a r q u i s m o i n t e r n a c i o n a l que, si no se conjur a a t i e m p o , i n u n d a r á el m u n d o de u n diluvio de s a n g r e . A u n los m i s m o s p u e b l o s t a n deseosos h o y de l i b e r t a d de i m p r e n t a , p r e c o n i z a d a f a l s a m e n t e como s i g n o de p r o g r e s o y m e d i o i n s u b s t i t u i b l e de b i e n e s t a r social, l l e g a r á n a c o n v e n c e r s e i g u a l m e n t e de q u e n o es esto, sino lo c o n t r a r i o , lo q u e r e a l m e n t e les c o n v i e n e , y p e d i r á n , ávidos de p a z y h a s t i a d o s de t a n t o e r r o r como e n t o d a s las f o r m a s se les p r o p i n a en esa p r e n s a q u e se d a a sí m i s m a el p o m p o s o t í t u l o d e su c i v i l i z a d o r a , el n e c e s a r i o a l i m e n t o del e s p í r i t u , q u e es la v e r d a d d e q u e c a r e cen y de q u e t a n t o n e c e s i t a n . O c u r r i r á con esto cosa p a r e c i d a a lo q u e h a o c u r r i d o con la p e n a de m u e r t e , p o r ejemplo. A n t e s d e o b t e n e r s u abolición, t o d o e r a c l a m a r p o r o b t e n e r l a e n las n a c i o n e s en q u e e s t á a b o lida. S e r e a l i z ó a l fin lo q u e se p e d í a . ¿Y q u é h a o c u r r i d o ? P u e s q u e , a s u s t a d o s los p u e b l o s a n t e el a u m e n t o e n o r m e d e c r i m i n a l i d a d q u e desde e n t o n c e s a la fecha a r r o j a n las estadísticas del c r i m e n , v u e l v e n a p e d i r su r e s t a b l e c i m i e n t o , o a l m e n o s a desearle, si no se a t r e v e n a p e d i r l e p o r n o i n c u r r i r e n la nota infamante d e a t a v i s m o , con la m i s m a v e h e m e n c i a q u e p i d i e r o n su abolición. H o y p i d e n i g u a l m e n t e m u c h o s ilusos la s u p r e s i ó n de la e n s e ñ a n z a de l a r e l i g i ó n católica e n las escuel a s , p o r q u e a n a t e m a t i z a esas l i b e r t a d e s de p e r d i c i ó n q u e t a n t o a m b i c i o n a n ] los que, como ellos, h a n p e r d i d o l a fe. A j u z g a r

P. SANTIAGO GARCÍA

105

p o r el r o m b o q u e v a n t o m a n d o las cosas y p o r las o r i e n t a c i o n e s q u e v a n a d o p t a n d o los g o b i e r n o s q u e nos r i g e n , se s u p r i m i r á , en efecto, a pesar de la g a l l a r d a a c t i t u d en q u e se h a n colocado los católicos a m a n t e s d e s u s derechos y celosos defensores de n u e s t r a r e l i g i ó n s a n t a e n e s t a cuestión, de t r a s c e n d e n c i a social i n c a l c u l a b l e ; p e r o b i e n p r o n t o t o c a r á n las sociedades las funestas consecuencias de e s t a s u p r e s i ó n , a b r i r á n asi los ojos a la luz, y v o l v e r á n a p e d i r la n e c e s a r i a y s a l v a d o r a e n s e ñ a n z a del catecismo p a r a la j u v e n t u d y la p r á c t i c a d e n u e s t r a s s u a v e s y b i e n h e c h o r a s l e y e s , e n las q u e cabe lib e r t a d o m n í m o d a p a r a lo b u e n o , p a r a lo q u e p u e d a c o n t r i b u i r al v e r d a d e r o b i e n e s t a r y p r o g r e s o de los h o m b r e s , y sólo toler a n c i a , c u a n d o sea p r e c i s a , p e r o n o l i b e r t a d , p a r a lo m a l o , que n i c o n t r i b u y e n i p u e d e c o n t r i b u i r a la v e r d a d e r a felicidad de los p u e b l o s . U n dia p i d i e r o n t a m b i é n las t u r b a s , seducidas p o r los escribas y fariseos, la m u e r t e de J e s u c r i s t o y la l i b e r t a d d e B a r r a b á s . L o c o n s i g u i e r o n ; s a l v a r o n al h o m i c i d a y l l e v a r o n a a la c r u z al J u s t o . P e r o a p e n a s se h u b o p e r p e t r a d o el deicidio, u n a luz d i v i n a , q u e b r o t ó de la m u c h e d u m b r e d e p o r t e n t o s asombrosos con q u e lloró la N a t u r a l e z a la m u e r t e de s u Cread o r , volvió la v i s t a del a l m a a m u c h o s , y, l l o r a n d o con l á g r i m a s de s a n g r e su e n o r m e c r i m e n , t o r n a b a n del Calvario a J e rusalén, confesando p ú b l i c a m e n t e la d i v i n i d a d de la s a g r a d a v í c t i m a q u e q u e d a b a p e n d i e n t e del i n f a m e p a t í b u l o de la c r u z . E s t o es figura de lo q u e h a de o c u r r i r a h o r a , p o r q u e la h i s t o r i a de la p a s i ó n de Cristo es la h i s t o r i a fiel de las p e r s e c u c i o n e s de su I g l e s i a , copia e x a c t a de su v i d a y v i r t u d e s , Y c u a n d o o c u r r a , c u a n d o todos confiesen a Cristo y r e c o n o z c a n su r e i n a d o , v e n d r á por si sola la p a l i n g e n e s i a social t a n apetecida, y con ella l a r e n o v a c i ó n , n o m e n o s d e s e a d a , de la P r e n s a , p u e s i n f o r m a d a s l a s leyes y c o s t u m b r e s p o r el e s p i r i t u crist i a n o q u e i n f o r m ó las d e n u e s t r o s m a y o r e s , t e n d r á q u e acomod a r s e a ellas, y bien s e g u r o es q u e e n t o n c e s n o h a b r á d e d a r el m e n o r m o t i v o de c e n s u r a , p o r q u e , p u b l i c a n d o lo q u e u n público v e r d a d e r a m e n t e c r i s t i a n o n o p u d i e r a a p r o b a r , n o h a b r í a de ser t a n leída como a h o r a . P e r o ¿hemos d e c r u z a r n o s d e brazos y e s p e r a r , s i n h a c e r n a d a , q u e la flor l o z a n a del bien b r o t e e s p o n t á n e a m e n t e del f a n g o i n m u n d o del mal? No; e s t a c o n d u c t a en los b u e n o s sería funestísima. H a y que mejorar nuestra prensa por todos

106

LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

los m e d i o s p o s i b l e s , s i n p a r a r h a s t a q u e i g u a l e y s u p e r e a l a c o n t r a r i a y s e a t a n t o o m á s l e í d a q u e ella e n t o d a s l a s c l a s e s d e la s o c i e d a d , y p r i n c i p a l m e n t e e n l a s q u e a h o r a es m e n o s l e í d a y es m a y o r la n e c e s i d a d d e s u i n f l u e n c i a b i e n h e c h o r a ; p o r q u e si es m u y s a g r a d a l a o b l i g a c i ó n n e g a t i v a d e e v i t a r el m a l , n o lo es m e n o s la p o s i t i v a d e p r o c u r a r d i r e c t a m e n t e el b i e n , s o b r e t o d o c u a n d o es t a n u r g e n t e c o m o a h o r a . L a m a l a p r e n s a t i e n e s u n t u o s o s p a l a c i o s , l i n o t i p i a s d e los ú l t i m o s m o delos, s e r v i c i o s d e i n f o r m a c i ó n a d m i r a b l e m e n t e o r g a n i z a d o s , redactores y colaboradores espléndidamente retribuidos, y mil o t r o s m e d i o s q u e le p e r m i t e n h a c e r t i r a d is a s o m b r o s a s d e n ú m e r o s b i e n p r e s e n t a d o s e n s u fondo y f o r m a y a p r e c i o s m n y r e d u c i d o s , m i e n t r a s q u e g r a n p a r t e d e la b u e n a a p e n a s t i e n e lo n e c e s a r i o p a r a v i v i r , y esto d e s p u é s d e l o s g r a n d e s s a c r i ficios p e c u n i a r i o s q u e a l g u n a s a l m a s g e n e r o s a s r e a l i z a n p a r a que no muera. P u e s bien; u r g e levantar esta prensa meritísim a a igual o mayor grado de esplendor y prosperidad a que s u s a d e p t o s h a n l e v a n t a d o l a o t r a . ¿Que h a c e f a l t a d i n e r o e n a b u n d a n c i a y largueza en g r a d o heroico? L o sé; pero a m b a s c o s a s l a s t i e n e n , a D i o s g r a c i a s , los c a t ó l i c o s q u e i n v i e r t e n c o n s t a n t e m e n t e e n o b r a s d e c a r i d a d y m i s e r i c o r d i a m á s d e lo q u e p u e d a p o s e e r l a p r e n s a m a l a t o d a j u n t a . L o q u e h a y es q u e del r í o d e o r o q u e m a n a d e la I g l e s i a c a t ó l i c a y r i e g a y f e r t i liza el c a m p o e s t é r i l d e l a s m ú l t i p l e s m i s e r i a s h u m a n a s e n a s i los y h o s p i t a l e s , n o se h a h e c h o h a s t a a h o r a u n a d e r i v a c i ó n a e s t e o t r o c a m p o d e la P r e n s a , t a n n e c e s i t a d o d e s u r i e g o , y que por u n error inconcebible no h a n creído nuestros mayores necesario cultivar. Nuestros enemigos, en cambio, llevan muc h o s l u s t r o s c u l t i v a n d o con e s m e r o e s t e c a m p o f é r t i l í s i m o , y p o r eso le t i e n e n t a n b i e n p r e p a r a d o y o b t i e n e n d e él f r u t o s más abundantes que nosotros. E l mal empieza, afortunadamente, a remediarse ya, pues v a n h a c i é n d o s e d o n a t i v o s m u y c o n s i d e r a b l e s a la b u e n a p r e n sa, c o n los q u e se h a n m e j o r a d o m u c h í s i m o a l g u n a s p u b l i c a ciones católicas m u y beneméritas que tienen y a vida t a n prósp e r a c o m o o t r a s a n t i c a t ó l i c a s de l a m i s m a í n d o l e . L a i n i c i a t i v a se d e b e a h o r a , c o m o c a s i s i e m p r e , a los r o m a n o s pontífices y d e m á s p r e l a d o s d e la I g l e s i a , q u e , i l u m i n a d o s p o r las l u c e s d e lo a l t o , q u e n u n c a les f a l t a n e n el c u m p l i m i e n t o d e su d e b e r , h a n v i s t o c l a r a m e n t e q u e el m e j o r a m i e n t o y a p o y o d e l a

P. SANTIAGO GARCÍA

107

b u e n a p r e n s a es e n los m o m e n t o s p r e s e n t e s la n e c e s i d a d m á s a p r e m i a n t e del catolicismo. L o s diarios y revistas católicos h a n r e p e t i d o cien v e c e s e s t a s b e l l í s i m a s p a l a b r a s d e n u e s tro Santísimo P a d r e Pío X , que manifiestan clarísimament e c u á n t o le p r e o c u p a su r e m e d i o : « N o se c o m p r e n d e t o d a v í a — d i c e — l a i m p o r t a n c i a d e l a P r e n s a . N i los fieles n i el c l e r o se sacrifican ))or ella c o m o s e r í a n e c e s a r i o . L o s viejos d i c e n a l g u n a s v e c e s q u e es u n a o b r a n u e v a y q u e a n t e s se s a l v a b a n m u y bien las almas sin necesidad de diarios. A n t e s , sí. P e r o ; e s t a s c a b e z a s l i g e r a s n o se fijan e n q u e a n t e s el v e n e n o d e i la m a l a prensa n o estaba extendido por todas partes, y, por | c o n s i g u i e n t e , q u e e l c o n t r a v e n e n o d e los b u e n o s d i a r i o s n o les e r a i g u a l m e n t e n e c e s a r i o . P e r o n o se t r a t a d e a n t e s , s i n o d e a h o r a . Y b i e n ; es u n h e c h o q u e a h o r a e l p u e b l o c r i s t i a n o es engañado, envenenado y perdido p o r los d i a r i o s i m p í o s . E n v a n o c o n s t r u i r é i s i g l e s i a s , p r e d i c a r é i s m i s i o n e s y edificaréis escuelas; todas vuestras buenas obras, todos vuestros e s f u e r z o s s e r á n d e s t r u i d o s si n o s a b é i s m a n e j a r a l m i s m o t i e m p o el a r m a o f e n s i v a y d e f e n s i v a d e l a p r e n s a c a t ó l i c a , l e a l y s i n c e r a . » E s c u c h e n los católicos a q u i e n e s Dios h a d a d o b i e n e s d e f o r t u n a e l consejo d e s u v i c a r i o e n l a t i e r r a y , s i n o m i t i r o t r a s o b r a s de c a r i d a d m e n o s u r g e n t e s h o y , a t i e n d a n a l a d e la b u e n a p r e n s a , q u e es l a m á s n e c e s a r i a e n los m o m e n t o s a c t u a l e s , s e g ú n la o p i n i ó n a u t o r i z a d í s i m a d e l s u c e s o r del P r í n c i p e d e los A p ó s t o l e s , o r á c u l o i n f a l i b l e d e l a v e r d a d ; y entonces, bien p r o n t o serán hermosa realidad n u e s t r a s lisonjer a s e s p e r a n z a s y deseos v e h e m e n t í s i m o s d e tina p r e n s a c a t ó lica, r i c a y floreciente. Y c u a n d o lo sea, ¿ a u m e n t a r á eo ipso e n c i r c u l a c i ó n ? A l g o , sí; p e r o c o n sólo esto n o i g u a l a r á s u t i r a d a a l a d e los d i a r i o s de n u e s t r o s e n e m i g o s . ¿ P o r quó? P o r q u e , a u n q u e sea i n m e j o r a b l e su p a r t e m a t e r i a l , n u n c a s e r á t a n u n i v e r s a l m e n t e l e í d a , e n u n siglo t a n m a t e r i a l i s t a c o m o el p r e s e n t e , c o m o la p r e n s a q u e h a l a g u e los g u s t o s p e r v e r t i d o s d e l a s m u c h e dumbres extraviadas, ávidas siempre de lecturas emocion a n t e s , q u e s o n el v e r d a d e r o s e c r e t o del f a v o r e x t r a o r d i n a r i o q u e el p ú b l i c o d i s p e n s a a los d i a r i o s a v a n z a d o s o d e s a p r e n s i vos. N o h a y q u e d u d a r l o : s u s n a r r a c i o n e s s u g e s t i v a s d e h i s torias y a v e n t u r a s amorosas; sus minuciosas i n f o r m a c i o n e s s o b r e los n u m e r o s o s c r í m e n e s , b i e n p a s i o n a l e s , b i e n d e o t r a

108

LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

n a t u r a l e z a , que p a r a v e r g ü e n z a de la h u m a n i d a d c o t i d i a n a m e n t e se p e r p e t r a n , a u n e n p u e b l o s q u e e n días más felices, n o m u y lejanos, e r a n m o d e l o de b u e n a s c o s t u m b r e s ; sus b r i l l a n t e s c r ó n i c a s t e a t r a l e s , e s c r i t a s m u c h a s veces con t i n t a d e v e r d e m u y subido; sus t e n d e n c i o s a s i n f o r m a c i o n e s p o l í t i c a s , l l e n a s de mofas y e s c a r n i o s p a r a l a s p e r s o n a s , s i e m p r e r e s p e t a b l e s , c o n s t i t u i d a s e n a u t o r i d a d ; sus injustificables r e s e ñ a s d e m i l a s u n t o s de í n d o l e p r i v a d a , m u y del a g r a d o de la i n s a n a c u r i o s i d a d d e las g e n t e s q u e viven o g u s t a n del e s c á n d a l o ; sus s a c r i l e g a s c a m p a ñ a s , casi s i e m p r e c a l u m n i o s a s , c o n t r a sacerd o t e s y religiosos, g r a t í s i m a s a los a n t i c l e r i c a l e s d e t o d o s los m a t i c e s ; sus pornográficos folletines y g r a b a d o s obscenos, t a n e n a r m o n í a con los bajos i n s t i n t o s de ia bestia h u m a n a ; sus g r o t e s c a s c a r i c a t u r a s y s á t i r a s p u n z a n t e s c o n t r a t o d o lo m á s s a n t o y r e s p e t a b l e ; t o d o esto, digo, y mil o t r a s a r t e s d i a b ó l i cas q u e m a n e j a n a m a r a v i l l a los profesionales de ese p e r i o d i s m o m a l v a d o p a r a e x c i t a r y satisfacer t o d a clase de c o n c u p i s c e n c i a s y bajas pasiones en las g e n t e s olvidadas de D i o s , alejadas del t e m p l o y engolfadas t o t a l m e n t e en los negocios de e s t a vida d e l e z n a b l e , son, a n u e s t r o h u m i l d e e n t e n d e r , el i m á n p o deroso con q u e esa p r e n s a industrial atrae a tantos necios a s u c a m p o y los v e n e n o s i n a g o t a b l e s de d o n d e e x t r a e el oro de q u e t i e n e n llenas s u s cajas m u c h a s de sus a d m i n i s t r a c i o n e s . S é q u e m u c h o s n o o p i n a n así; p e r o si a t e n d i e r a n a los juicios q u e e s p o n t á n e a m e n t e s e e m i t e n de la P r e n s a p o r d o q u i e r , q u i z á rectificaran su o p i n i ó n , o n o s u p o n d r í a n falta d e t o d o fund a m e n t o la n u e s t r a . A c u a n t o s les q u i e r e n oir, dicen m u c h o s q u e se t i e n e n p o r b u e n o s católicos y c o n s i d e r a n como ofensa g r a v e la s i m p l e d u d a de su o r t o d o x i a , q u e prefieren la p r e n s a liberal a la n u e s t r a p o r l a n o t a b l e diferencia q u e a favor d e a q u e l l a e n t r e a m b a s e x i s t e . E l l o s p r e f e r i r í a n con mil a m o r e s la c a t ó l i c a , dicen; p e r o n o lo h a c e n , p o r q u e se les cae d e las m a n o s , p o r q u e n o t i e n e e s c r i t o r e s , p o r q u e es i n s o p o r t a b l e s u p r o s a a m a z a c o t a d a y s o p o r í f e r a , p o r q u e r a r a vez son amenas e interesantes sus l e c t u r a s , p o r q u e sus i n f o r m a c i o n e s son incompletas, p o r q u e c a r e c e de n o v e d a d , p o r q u e h u e l e a c e r a , p o r q u e casi t o d a ella se r e d u c e a d a r n o t i c i a de los cultos r e l i giosos del d í a , p o r q u e n o refleja u n a i d e a e x a c t a de la vida r e a l del m u n d o , q u e sus r e d a c t o r e s desconocen p o r c o m p l e t o ; p o r q u e s u l e t u r a , e n fin, n o les e s t a n g r a t a c o m o la d e s u s d i a r i o s

P. SANTIAGO GARCÍA

109

l i b e r a l e s o mundanales f a v o r i t o s . L o h e oído e s t o m i l v e c e s c o n p e n a a c a t ó l i c o s d e v i d a i n t a c h a b l e , y s i e m p r e q u e lo h e oído m e h a i n s p i r a d o i n v a r i a b l e m e n t e e s t a d o l o r o s a r e f l e x i ó n : m i e n t r a s no v a r í e este gusto extraviado del público, será imp o s i b l e el t r i u n f o c o m p l e t o de la b u e n a p r e n s a , t a n n e c e s a r i o y t a n d e s e a d o de t o d o s los q u e c o n o c e n a f o n d o los d a ñ o s i n c a l c u l a b l e s de la m a l a , p o r q u e , s i n d e j a r d e ser b u e n a , n o p u e d e p r o p o r c i o n a r a l a s sociedades c o n t e m p o r á n e a s s u s l e c t u r a s favoritas. P a r a conseguirle, p a r a hacer que la pr e ns a ortodoxa y m o r a l sea m á s l e i d a q u e la h e t e r o d o x a e i n m o r a l , h a y q u e h a c e r q u e la p r i m e r a a g r a d e a los l e c t o r e s m á s q u e l a s e g u n d a , lo q u e n o p o d r á r e a l i z a r s e m i e n t r a s n o se c o r r i j a el e s t r a g a d o g u s t o d o c t r i n a l d e l a s g e n t e s , m á s a f l o i o n a d a s h o y a l a s cosas d e la t i e r r a y f r i v o l i d a d e s del m u n d o q u e a las cosas del c i e l o . L o p r i m e r o q u e h a y q u e h a c e r , p u e s , es v o l v e r los h o m b r e s a C r i s t o , q u e es el c a m i n o ú n i c o q u e a l cielo c o n d u c e . P o r e s t o , n u e s t r o a m a n t í s i m o P a d r e P í o X r e c o m i e n d a con t a n t o i n t e r é s la r e s t a u r a c i ó n c r i s t i a n a de la s o c i e d a d c o m o r e m e d i o p r i n c i p a l í s i m o d e los m a l e s d e l a é p o c a p r e s e n t e . Instaurare omnia in Christo es s u l e m a . Omnia, es d e c i r , la s o c i e d a d , l a f a m i l i a , el i n d i v i d u o , l a s l e y e s , las c o s t u m b r e s , la p o l í t i c a , l a enseñanza, todo, que antes era cristiano y a h o r a ha dejado o v a d e j a n d o d e s e r l o . ¡Dios c o r o n e oon é x i t o s b r i l l a n t í s i m o s la e m p r e s a g i g a n t e s c a d e r e g e n e r a c i ó n c r i s t i a n a q u o d e s d e el p r i n c i p i o d e su pontificado v i e n e r e a l i z a n d o c o n a d m i r a b l e f o r t a l e z a y s a b i d u r í a su a u g u s t o v i c a r i o e n la t i e r r a , y t e n g a m o s la d i c h a d e v e r b r i l l a r r e f u l g e n t e a l g l o r i o s o s í m b o l o d e n u e s t r a r e d e n c i ó n e n t o d o s los h o g a r e s , e n t o d a s l a s e s c u e l a s y e n t o d o s los edificios p ú b l i c o s , q u e e n t o n c e s s e r í a p o r n e c e s i d a d o r l a p r e c i o s a con q u e d i a r i a m e n t e a p a r e c e r í a e n g a l a n a d a l a m i s m a p r e n s a q u e h o y le l l a m a s í m b o l o d e e s c l a v i t u d , i g n o rancia, barbarie y tiranía.

Sobre las aberraciones del Greco.
Aclaraciones
por el p. Z. ¿el/oso.

E l S r . B e r i t e n s , como h a b r á n v i s t o n u e s t r o s lectores, se h a d i g n a d o c o n t e s t a r m e a los r e p a r o s que hice a su conferencia sobre las aberraciones del G r e c o científicamente c o n s i d e r a d a s . Quedo m u y agradecido por tal motivo a su c o r t e s í a . Mas como q u i e r a que en la contestación del S r . B e r i t e n s se dicen a l g u n a s cosas distintas a las de la conferencia |criticada por mí, y se consideran solucionados muchos de los r e p a r o s , que, a la v e r d a d , n o h a n perdido e n n a d a su fuerza con la solución que se les h a d a d o , voy a p e r m i t i r m e h a c e r a l g u n a s aclaraciones, precisando t é r m i n o s y conceptos, confrontando los r e p a r o s con la r e s p u e s t a dada, a fin de poder deducir oon toda claridad el valor lógico de lo expuesto por el a c r e d i t a d o oculista S r . B e r i t e n s y la fuerza, m u c h a o poca, de mis r e paros. P a s a r é d e l a r g o p o r lo que n o t e n g a i m p o r t a n c i a p a r a el a l m a del asunto. Y así, o m i t i r é lo que p u d i e r a decirse a p r o p ó sito de la expresiva frase el alma de las cosas, que t a n t o h a esc a n d a l i z a d o al i l u s t r e oftalmólogo, el cual confiesa i n g e n u a m e n t e no t e n e r noticia de m á s almas que las racionales. ( N u n ca, por lo visto, h a oído decir que las cosas t i e n e n u n a l m a q u e s o l a m e n t e la e n c u e n t r a n los verdaderos a r t i s t a s c u a n d o ponen u n poco de la s u y a p r o p i a ) . T a m p o c o h e de o c u p a r m e en exp l i c a r cómo p u e d e residir u n g r a n espíritu, u n a g r a n a l m a , en u n cuerpo d e m a c r a d o y deforme. No es mi propósito, según manifestó en m i a n t e r i o r artículo, el o c u p a r m e e n e x p o n e r las razones de los que h a n estudiado el espíritu del Greco p a r a explicar las supuestas a b e r r a c i o n e s de que se t r a t a , y, por lo t a n -

P. T. BELLOSO

111

t o , n o h a d e o f e n d e r m e el q u e h a y a a l g u i e n q u e , después de h a ber leído este y el a n t e r i o r a r t í c u l o , c o n t i n ú e sin v e r la a r m o n í a e n t r e d i c h a s a b e r r a c i o n e s y el e s p í r i t u q u e las ha p r o d u c i do. Mal p u e d o c o n s e g u i r lo q u e n o i n t e n t o , y m e n o s de p e r s o n a s q u e , h a b i e n d o leído a Cossío y h o j e a d o a B a r r e s — c u y o s l i b r o s p u d i e r a n s e r v i r a m u c h o s como colirio p a r a a c l a r a r la v i s t a i n t e l e c t u a l y l l e g a r a c o m p r e n d e r m u c h a s de e s t a s cos a s — , c o n t i n ú a n , sin e m b a r g o , con sus p a r t i c u l a r e s apreciacion e s . S u a l m a en su p a l m a , S r . B e r i t e n s . V a m o s al g r a n o . S e m e dice q u e el r e s u m e n d e la c o n f e r e n cia h e c h o p o r m í en el a r t í c u l o de los r e p a r o s n o h a sido del t o d o fiel. Creo q u e en lo p r i n c i p a l , e n lo q u e h a b í a de s e r v i r como f u n d a m e n t o a los r e p a r o s y o b s e r v a c i o n e s , h a y fidelidad en la exposición. Confieso q u e e n ese r e s u m e n a t r i b u í a l insign e oculista q u e él s e ñ a l a r a como c a u s a n t e del a s t i g m a t i s m o del G r e c o el e s t r a b i s m o que a d v e r t í a en su r e t r a t o . L a c a u s a de h a b e r y o a t r i b u i d o al sabio oculista t a l concepto fué, sin d u d a , el n o h a b e r i n t e r p r e t a d o bien l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s de su conferencia, p á g . 3 5 : «¿Ese a s t i g m a t i s m o lo p a d e c i ó (el Greco) siempre? Y os c o n t e s t a r é que si. Me fundo p a r a afirmarlo en su grado de estrabismo...' E n estas p a l a b r a s p a r e c e m a n i f e s t a r s e que estrabismo y astigmatismo están íntimamente relacionados. A h o r a se nos dice q u e «eí imposible, p o r u n e s t r a b i s m o , d i a g n o s t i c a r u n a s t i g m a t i s m o » , y q u e el p r i m e r o sólo p r u e b a q u e h a y u n a d i f e r e n c i a v i s u a l e n t r e los dos ojos, como y a se h a b í a indicado t a m b i é n e n la conferencia. C o m p r e n d o q u e u n o c u l i s t a t e n g a i n t e r é s e n a c l a r a r estos c o n c e p t o s p a r a a c r e d i t a r su ciencia, la c u a l y o n u n c a h e n e g a d o a l S r . B e r i t e n s ; p e r o n o t i e n e i m p o r t a n c i a t a l a c l a r a c i ó n p a r a d e s v i r t u a r mis r e p a ros, p u e s n o h e deducido de t a l concepto consecuencia n i n g u n a , como después v e r á el l e c t o r . O t r a de las cosas q u e se s e ñ a l a n como e r r ó n e a s e n m i r e s u m e n de la conferencia es el h a b e r h a b l a d o d e la m á q u i n a f o t o gráfica sin r e l a c i o n a r l a con el ojo, como lo h a c í a el i n s i g n e oculista en d i c h a c o n f e r e n c i a . E s t o p o d r á ser u n a omisión, p e r o n u n c a u n e r r o r . Omisión q u e e s t á suficientemente s u b s a n a d a en o t r o l u g a r , al t r a t a r del v a l o r de las p r u e b a s fotográficas, que m e pareció más oportuno p a r a no dar demasiada extensión al r e s u m e n . Q u i e r e insistir el sabio oculista en d e c i r n o s «que la f o t o g r a f í a n o es m á s q u e l a copia e x a c t a d e lo q u e vemos

c u a n d o nos h a c e m o s a s t i g m a t a s » . ¿Y cómo h a b í a de decir y o lo c o n t r a r i o , c u a n d o ese m i s m o c o n c e p t o m e servía p a r a h a c e r l a o b s e r v a c i ó n d e q u e l a s p r u e b a s fotográficas n o p r o b a b a n n a d a d e lo q u e se i n t e n t a b a ? E s t o s son los e r r o r e s c o m e t i d o s en el r e s u m e n d e la c o n f e r e n c i a , p o r los que se m e dice h e f a l t a d o a la fidelidad y n o h e c o m p r e n d i d o b i e n lo e x p u e s t o e n d i c h a c o n f e r e n c i a . V e a m o s a h o r a l a c o n t e s t a c i ó n a los r e p a r o s . E s el p r i m e r o , a u n q u e d e escasa i m p o r t a n c i a , el q u e se refiere a la m a y o r o m e n o r p r o b a b i l i d a d de la a u t e n c i d a d del r e t r a t o del G r e c o e x a m i n a d o por el i n s i g n e o c u l i s t a , q u e y o n o p o d í a c o n c e d e r se c o n s i d e r a r a c o m o el m á s a u t é n t i c o , y c i t a b a el d e P a r m a e n c o n t r a del e x a m i n a d o e n la c o n f e r e n c i a . S e m e c o n t e s t a q u e laa mismaa p r o b a b i l i d a d e s t i e n e n de ser a u t é n t i c o s t a n t o el d e P a r m a c o m o el del Entierro, a d u c i e n d o como p r u e b a las sig u i e n t e s p a l a b r a s , d e la o b r a del Sr. Cossío: « P e r o , sobre t o d o , * las i n d i c a d a s figuras del c u a d r o d e P a r m a , del San Mauricio y del Entierro m e d a n c i e r t a confianza de que p o s e e m o s , por fort u n a , la i m a g e n del G r e c o p i n t a d a p o r él m i s m o . . . » L o cual n o a n u l a q u e el d e m a y o r e s p r o b a b i l i d a d e s sea el c i t a d o p o r m í , el d e P a r m a , s e g ú n las s i g u i e n t e s p a l a b r a s del m i s m o a u t o r , q u e a h o r a c o p i a r é í n t e g r a s : « p a r é c e m e que h a y m o t i v o suficiente p a r a e s t i m a r q n e t a l vez n o e x i s t e e n t r e t o d o s los s u p u e s t o s r e t r a t o s del G r e c o o t r o con t a n t o s visos d e a u t e n t i c i d a d oomo el de P a r m a » . D e c í a m o s q u e e n ese r e t r a t o n o se n o t a b a e s t r a b i s m o a l g u n o , y a ñ a d i r e m o s a h o r a que n o s e r í a d i fícil a d v e r t i r l o si lo h u b i e r a , p u e s t o q u e e s t á m i r a n d o al e s p e c tador . N o t e n g o i n t e r é s en i n s i s t i r s o b r e esto, q u e c o n s i d e r é d e s d e u n p r i n c i p i o d e m e n o r i m p o r t a n c i a . Ú n i c a m e n t e h e de r e p e t i r q u e t o d o lo q u e p u e d a decirse del s u p u e s t o a u t o r r e t r a t o del G r e c o n o p u e d e t e n e r m á s f u e r z a q u e l a q u e se s u p o n e e n l a a u t e n t i c i d a d del r e t r a t o , q u e n o es, c i e r t a m e n t e , el m á s a u t é n t i co; q u e de u n a proposición d u d o s a n o p u e d e s a c a r s e c o n s e c u e n cia c i e r t a , y , q u e , por lo t a n t o , p o d í a y o h a c e r o b s e r v a r al i n s i g n e oculista que n o h a b í a f u n d a m e n t o p a r a s u p r i m i r u n ojo a l g r a n a r t i s t a y h a c e r l e p i n t a r c o n u n o solo t o d a s u v i d a , h a s t a d e j a r l e p o r el c a n s a n c i o m e d i o c i e g o en los ú l t i m o s a ñ o s . A esto n o s r e f e r í a m o s al p r e g u n t a r : ¿ P u e d e s e r v i r t a n débil b a s e como f u n d a m e n t o del p r o c e s o d e d i c h a e n f e r m e d a d d u -

lia

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL ORECO

P.

T.

BELLOSO

113

r a n t e toda la vida del pintor? No h a y , pues, motivo p a r a q u e se me p r e g u n t e si el e s t r a b i s m o y el a s t i g m a t i s m o son u n a m i s m a cosa, pues no he deducido consecuencia a l g u n a de esas supuestas enfermedades, como se h a p r e t e n d i d o ver en e s t e r e p a r o , hecho p r i n c i p a l m e n t e a la falta de lógica de lo e x p u e s t o en la conferencia. Se me p r e g u n t a si quiero p a r t i r del supuesto de que el G r e c o n o p a d e c í a estrabismo alguno. A esto y a he contestado en m i a n t e r i o r artículo, concediendo todos los supuestos r e f e r e n t e s al e s t r a b i s m o , a s t i g m a t i s m o y a u t e n t i c i d a d del r e t r a t o al decir que, a u n todo esto supuesto, no e r a fácil explicar que se p i n t a ­ r a n figuras a l a r g a d a s porque así se r e t r a t a b a n en la r e t i n a del pintor. E s t e es el p r i n c i p a l r e p a r o que yo hice a lo expuesto en l a conferencia, fundándome p a r a ello en que de los mismos ojos, defectuosos o n o , se servía el p i n t o r , t a n t o p a r a ver el modelo como p a r a percibir la reproducción del c u a d r o . Y así, a u n q u e u n individuo, por defecto en la convergencia visual, p e r c i b i e ­ r a los objetos duplicados, n o t e n d r í a la necesidad de duplicarlos en la reproducción gráfica del c u a d r o , si i n t e n t a b a buscar u n a sensación visual igual a la que percibía de los objetos modelos. E s t o mismo lo confirmaba con las p a l a b r a s de cierto a r t i s t a que u s a b a lentes azulados, y no se n o t a b a el azul en sus cua­ dros, p o r q u e al p i n t a r m i r a b a a la reproducción y al modelo con los mismos lentes. A esto se nos c o n t e s t a ; «Tal a r g u m e n t o se m e hizo desde el p r i m e r m o m e n t o que sentó la t e o r í a , y que p o r creerlo sin im­ p o r t a n c i a cometí el error, lo confieso i n g e n u a m e n t e , de no po­ nerlo en claro. A d e m á s de que p a r a mí no t e n í a valor a l g u n o , compréndase que en u n a r t í c u l o de u n a revista, y en u n a confe­ rencia s o b r e u n t e m a del que t a n t a s cosas oí decir, no se p o ­ día t r a t a r con muchos detalles tan i n t r i n c a d o asunto.» N o comprendo del todo, en v e r d a d , lo q u e quiere e x p r e s a r s e en el párrafo que acabo de t r a n s c r i b i r . P a r e c e significar q u e ol a s u n t o i m p o r t a n t e p a r a el que se firma a u t o r de la nueva teoría que explica laa anomalías de las obras del Greco —se­ g ú n r e z a la p o r t a d a de la conferencia— era exponer solamen­ te que el a s t í g m a t a v e las figuras a l a r g a d a s y que el Greco h a p i n t a d o las figuras de sus cuadros a l a r g a d a s t a m b i é n . N o me parece que explicar estojsea i n t r i n c a d o asunto, c u a n d o
ASe XI.-T0MO III. 8 \

114

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

p a r a s a b e r lo q u e s e refiere a l a s t í g m a t a b a s t a r í a h o j e a r c u a l q u i e r l i b r o d e B^isiología u n p o c o e x t e n s o , y p a r a v e r q u e el G r e c o p i n t a b a l a s figuras a l a r g a d a s n o h a b r í a m á s q u e d a r s e u n p a s e í t o p o r n u e s t r o M u s e o del P r a d o . C o n h a b e r h e c h o esto, ¿podríamos decir que habíamos descubierto una n u e v a t e o r í a p a r a e x p l i c a r l a s a n o m a l í a s d e l a s o b r a s del G r e c o ? T e n g o p o r c i e r t o q u e p a r a e x p l i c a r c i e n t í f i c a m e n t e las a b e r r a c i o n e s d e e s t e a r t i s t a s i n g u l a r es n e c e s a r i o a n t e t o d o y p r i n c i p a l m e n t e e s t u d i a r y e x p o n e r c o n c l a r i d a d eso q u e el a c r e d i t a d o o c u l i s t a c o n s i d e r a d e , m e n o r i m p o r t a n c i a , q u e el a s t í g a i a t a t e n g a q u e p i n t a r las figuras a l a r g a d a s p o r q u e a s í lo p e r c i b e su v i s t a . P e r o , e n fin, d é m o n o s p o r s a t i s f e c h o s con q u e h a y a i n t e n t a d o explicar este a s u n t o al c o n t e s t a r a mis r e p a r o s , sirviéndose p a r a hacerse entender del c o n o c i d o e s q u e m a d e I m b e r t . E n esa e x p l i c a c i ó n , u n p o c o l a r g a p o r c a u s a d e los m u c h o s p r e l i m i n a r e s , h a b r á n v i s t o n u e s t r o s l e c t o r e s , c ó m o se p r u e b a , a u n q u e n o m u y c l a r a m e n t e , s e g ú n d i r é d e s p u é s , q u e el a s t i g m á t i c o , t a n t o e n la v i s i ó n p r ó x i m a c o m o e n la r e m o t a , v e los objetos alargados, con la particularidad de que cuanto más lej o s e s t á n los o b j e t o s , m á s a l a r g a d o s los v e . A e s t o se r e d u c e t o d a la e x p l i c a c i ó n del e s q u e m a . D e s p u é s se r a z o n a del s i g u i e n t e m o d o : « R a z o n e s de p e r s p e c t i v a o b l i g a n a c o l o c a r el m o d e l o m á s o m e n o s lejos del l i e n z o ; p o r c o n s i g u i e n t e , p a r a p i n t a r t e n d r á q u e i n t e r v e n i r la r e f r a c ción d e r a y o s p a r a l e l o s o m e n o s d i v e r g e n t e s , q u e s o n los q u e e m i t e o refleja el m o d e l o ( q u e se s u p o n e m á s lejos), y los r a y o s m á s d i v e r g e n t e s , q u e s o n los reflejados p o r el l i e n z o ( q u e e s t á m á s c e r c a ) . E n éste el a r t i s t a v e el p u n t o q u e p i n t a , a l a r g a d o s e g ú n ce ( m e n o r q u e V V ) ; p e r o e n el m o d e l o , q u e e s t á a m a y o r d i s t a n c i a , lo v e s e g ú n V V ( m a y o r q u e C C ) . T i e n e q u e c o p i a r lo q u e e n el m o d e l o v e , y p a r a c o n s e g u i r l l e g a r a l a s d i m e n s i o n e s V V h a c e f a l t a i m p r e s c i n d i b l e m e n t e l l e v a r el p i n c e l h a c i a a r r i b a y h a c i a a b a j o ; es decir, p i n t a r u n a l í n e a e n vez d e u n p u n t o q u e h a y e n el m o d e l o , y , v i s t o e n e s t a s c o n d i c i o n e s , le d a r á la m i s m a s e n s a c i ó n lo q u e h a y e n el l i e n z o q u e lo q u e t i e n e el m o d e l o ; y c o m o lo q u e e n la t e l a p o n g a e n ella se q u e d a , y h a p u e s t o c o s a s q u e e n el m o d e l o n o e x i s t e n , p e r o q u e él ve p o r e f e c t o d e l a r e f r a c c i ó n d e los r a y o s p a r a l e los, d i s t i n t a de la d e los d i v e r g e n t e s , n o s o t r o s , q u e n o t e n e m o s

P. T. BELLOSO

115

a s t i g m a t i s m o , n e c e s a r i a m e n t e h e m o s de a p r e c i a r la diferencia e n t r e modelo y copia, cosa q u e el a r t i s t a n o p u e d e h a c e r . C r e o q u e q u e d a claro el p o r q u é u n p i n t o r a s t í g m a t a h a d e p i n t a r l a s cosas a l a r g a d a s . » Y o confieso i n g e n u a m e n t e q u e n o lo veo t a n c l a r o . E n esa explicación se p a r t e del s u p u e s t o de q u e la visión de cerca y d e lejos del a s t í g m a t a es c l a r a y d i s t i n t a . H a b i é n d o s e dicho o t r a s veces lo c o n t r a r i o . E n la conferencia del S r . B e r i t e n s vemos dos f o t o g r a b a d o s d e l San Juan Evangelista d e R u b e n s ; a l p i e d e u n o de ellos se l e e : «Como s e ve, p r o v o c á n d o n o s u n a s t i g m a t i s m o y c o l o c a n d o el c u a d r o a cinco o m á s m e t r o s . » E s u n a figura e s t r e c h a , l a r g a y , s o b r e todo, desenfocada, sin detalle a l g u n o . Al p i e d e o t r o f o t o g r a b a d o se dice: «Como se v e , p r o v o c á n d o n o s u n a s t i g m a t i s m o y a c o r t a d i s t a n c i a . » L a m i s m a figura e s t r e c h a y alargada, con pequeñísima diferencia en las proporcion e s del f o t o g r a b a d o a n t e r i o r , p e r o p e r f e c t a m e n t e d e t a l l a d a y limpia. ¿Cómo u n p i n t o r a s t í g m a t a p u e d e c o p i a r u n modelo del c u a l a p e n a s p e r c i b e la f o r m a y el c o n t o r n o ? E n la m i s m a e x p l i c a c i ó n d a d a p o r el i n s i g n e o c u l i s t a d e l a v i s i ó n p r ó x i m a del a s t i g m á t i c o , s e g ú n el e s q u e m a d e I m b e r t , se a d v i e r t e q u e t a n t o los r a y o s q u e p a s a n p o r el m e r i d i a n o v e r t i c a l como los q u e lo h a c e n p o r el h o r i z o n t a l l l e g a n difusos a la r e t i n a , en el sitio q u e se la s u p o n e colocada, e n t r e los focos d e los d i s t i n t o s r a y o s , no p e r c i b i e n d o ésta m á s q u e c í r c u l o s d e difusión del p u n t o l u m i n o s o , y, p o r lo t a n t o , n o p u e d e h a b e r v i s i ó n c l a r a y d i s t i n t a , p u e s t o q u e la i m a g e n l i m p i a sólo se o b t i e n e e n el foco, y si éste n o se f o r m a en la r e t i n a h a b r á i m a g e n b o r r o s a , d e s e n f o c a d a . E n r e s u m e n , que . u n a u o t r a visión e r a m a l a . A d e m á s , el defecto de a l a r g a m i e n t o c o n t i n ú a t a n t o p a r a u n a visión como p a r a o t r a , siendo m u y p e q u e ñ a la diferencia d e l a l a r g u r a e n u n a y o t r a visión, como se d e m u e s t r a p o r los fotograbados mencionados anteriormente. C o m p r e n d e r í a m o s p e r f e c t a m e n t e lo q u e i n t e n t a d e d u c i r el i n s i g n e oculista si d e s a p a r e c i e r a p o r c o m p l e t o el defecto e n « 1 a s t i g m á t i c o al m i r a r éste al c u a d r o q u e se s u p o n e e s t á m á s c e r c a q u e el m o d e l o . A s í se r e d u c i r í a el caso a lo q u e u n p i n t o r l i a r í a si q u i s i e r a p i n t a r figuras a l a r g a d a s : m i r a r í a al m o d e l o a

116

80BRK LAS ABERRACIONES DEL GRECO

t r a v é s d e u n a l e n t e c i l i n d r i c a q u e le p r o d u j e r a a r t i f i c i a l m e n t e el a s t i g m a t i s m o , y , a p a r t a n d o d e s p u é s d i c h a l e n t e del ojo, d i ­ b u j a r í a con s u v i s t a n o r m a l lo q u e h a b í a p e r c i b i d o a l a r g a d o . E n el G r e c o , s u p o n i é n d o l e a s t i g m á t i c o , p o d r í a o c u r r i r c o s a parecida, teniendo en cuenta la acomodación visual y conce­ d i e n d o q u e el m o d e l o e s t u v i e r a a m a y o r d i s t a n c i a q u e el c u a ­ d r o d o n d e p i n t a b a . S u p u e s t o el m o d e l o a u n o s c i n c o m e t r o s d e l p i n t o r , p e r c i b i r í a l a figura a l a r g a d a p o r c a u s a d e l a s t i g ­ m a t i s m o , y p o r q u e a d i c h a d i s t a n c i a la f u e r z a d e a c o m o d a c i ó n v i s u a l , a u n q u e suficiente p a r a v e r d e t a l l a d a l a i m a g e n , n o l o s e r í a p a r a c o r r e g i r el defecto d e a l a r g a m i e n t o ; p e r o si a l d i - i b u j a r l o e n el c u a d r o , q u e s u p o n e m o s e s t á m á s c e r c a q u e el m o - í d é l o , e s a f u e r z a d e a c o m o d a c i ó n f u e r a suficiente p a r a c o r r e g i r el d e f e c t o y p r o d u c i r v i s i ó n c l a r a y n o r m a l , p o d r í a p i n t a r l a s figuras a l a r g a d a s . P o r e s t o , m u y b r e v e m e n t e , p e r o c o n las s u ­ ficientes p a l a b r a s p a r a q u e m e p u d i e r a e n t e n d e r el s a b i o ocu­ l i s t a , m e e x p r e s a b a del s i g u i e n t e m o d o e n m i a n t e r i o r a r t í c u ­ lo: « P u d i e r a d e c i r s e q u e n o h e t e n i d o e n c u e n t a p a r a n a d a , a l t r a t a r d e l a i m p r e s i ó n d e l a i m a g e n e n l a r e t i n a , la a c o m o d a ­ ción v i s u a l ; q u e p o r m e d i o de é s t a la i m a g e n p r o c e d e n t e d e l modelo colocado a unos cinco m e t r o s resulta alargada, mien­ t r a s q u e e n la del l i e n z o , s i e n d o m á s c o r t a la d i s t a n c i a , es d i s ­ t i n t a la acomodación y produce visión normal.» A e s t o s e m e c o n t e s t a : « E s t a m p a r t a l cosa s u p o n e t e n e r u n j u i c i o e r r ó n e o d e lo q u e es l a a c o m o d a c i ó n y d e c ó m o se v e r i ­ fica l a r e f r a c c i ó n d e los r a y o s d i v e r g e n t e s . . . L a a c o m o d a c i ó n influye e n o t r a s c o s a s , n o e n e s t o » . N o sé si e n e s t a s p a l a b r a s quiere indicárseme que la acomodación visual no i n t e r v i e n e t a n t o e n l a visión p r ó x i m a c o m o e n l a r e m o t a , o b i e n q u e d i ­ c h a a c o m o d a c i ó n n o p u e d e influir e n la r e f r a c c i ó n d e los r a ­ yos divergentes p a r a producir visión normal. Que en a m b a s cosas i n t e r v i e n e e influye l a a c o m o d a c i ó n , p u e d o f á c i l m e n t e demostrarlo con las m i s m a s p a l a b r a s de la conferencia del a c r e d i t a d o e s p e c i a l i s t a en las e n f e r m e d a d e s de los ojos (1).

(1) Leemos en la conferencia del Sr. Beritens, pág. 22: «El ojo dispone de un aparato, mediante el cual puede cambiar la refringencia de los medio» transparentes, y que se llama aparato de acomodación. El órgano principal de acomodación es el cristalino, que no es otra cosa que una lente convexa y elástica capaz de aumentar el diámetro anteroposterior, y por este procedi­ miento, según se abombe más o menos, (llevar a la retina el foco de los rayo»

P. T. BELLOSO

117

P e r o bien; v a m o s a s u p o n e r q u e , si n o por la a c o m o d a c i ó n , p o r las causas e x p u e s t a s en la c o n t e s t a c i ó n del p e r i t o oculista, n o s o l a m e n t e se d i s m i n u y e el defecto d e a l a r g a m i e n t o , sino q u e d e s a p a r e c e del todo en la visión p r ó x i m a . A u n concedido e s t o c a p r i c h o s a m e n t e , q u e d a en pie la dificultad, p o r q u e los c u a d r o s del G r e c o , a u n los r e t r a t o s , d a n la i m p r e s i ó n de est a r p i n t a d o s a g r a n distancia, no h a b i é n d o s e a c e r c a d o el p i n t o r a l c u a d r o m á s que p a r a p o n e r la p i n t u r a , como dije en mi p r i m e r a r t í c u l o sobre e s t e a s u n t o . Y si la distancia del c u a d r o y d e l modelo al p i n t o r e r a n p r ó x i m a m e n t e la m i s m a , t e n d r í a que p i n t a r en el c u a d r o u n a figura i g u a l o m u y a p r o x i m a d a al modelo, si i n t e n t a b a r e c i b i r de u n o y o t r o la m i s m a i m p r e s i ó n ; de lo c o n t r a r i o , si e n el c u a d r o p o n í a u n a figura que t u v i e r a dos m e t r o s d e l a r g o , t e n i e n d o el m o d e l o m e t r o y m e d i o s o l a m e n t e , ¿cómo p o d r í a n p r o d u c i r la m i s m a i m p r e s i ó n e n la r e t i n a , c u a n do e r a n los m i s m o s ojos q u e m i r a b a n modelo y c u a d r o , q u e se e n c o n t r a b a n p r ó x i m a m e n t e a i g u a l d i s t a n c i a de esos ojos? F u n d á b a m e p a r a decir q u e los c u a d r o s del G r e c o e s t a b a n p i n t a d o s a g r a n d i s t a n c i a e n que éstos no p r o d u c í a n efecto si n o se les c o n t e m p l a b a s e p a r á n d o s e m u c h o d e ellos, p u e s d e c e r c a las p i n c e l a d a s se v e n s e p a r a d a s u n a s de o t r a s , cual p u n tos y m a n c h a s de d i s t i n t o s colores p u e s t a s en su l u g a r con g r a n s o l t u r a y m u c h í s i m o t a l e n t o , y s e p a r á n d o s e el e s p e o t a divergente8.> «Esto es lo que hace qne nuestra visión, cuando el aparato de acomodación puede funcionar, sea buena para todas las distancias», pá.g. 24. •Mientras el astigmático es joven, para que la visión lejana sea normal, tiene que unificar los focos, lo que consigue abombando el cristalino por el sitio donde haga falta dar más refringencia», págs. 24 y 25. Refiriéndose en particnlar al supuesto astigmatismo del Greco, leemos en las págs. 35 y siguientes: «Ese astigmatismo, ¿lo padeció siempre? Y os contestaré que si. Me fundo para afirmarlo en su grado de estrabismo... (y en otras razones)... ¿Cómo en su primera época pintó tan perfectamente? Al hablar de los focos conjugados os he dicho el gran papel que jugaba la acomodación... El astigmatismo también os he dicho que acomodaba de una manera irregular, dando refringencia a la parte que hacía falta. Ese trabajo lo hace para la visión lejana y para la próxima...; hasta los treinta o treinta cinco años pinta (el Greco) con toda corrección, precisamente porque dispone de una acomodación potente, con la potencia que la plena juventud le da, y puede de esta manera neuíraíwor por completo el defecto que tiene, conseguir la unidad de focos y en estas condiciones la vitión normal.^ Creo que con lo transcrito hasta aquí es más que suficiente Para probar que el sabio oculista conoce muy bien lo que es la acomodación y cómo ésta puede intervenir e influir en todo lo qne dije en mi anterior artículo. No se concibe qne en la contestación a mis reparos se diga: «La acomodación influye en otras cosas, no en esto.»

118

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

d o r d e l c u a d r o p u e d e v e r c ó m o esos m i s m o s p u n t o s y m a n c h a s se f u n d e n p a r a c o n s t r u i r l a figura, d a r l a r e l i e v e , m u c h í s i m o r e l i e v e e n a l g u n o s c a s o s , y e n el t o n o d e c o l o r a c i ó n u n i d a d a r m ó n i c a . T o d o esto n o lo i n v e n t o y o ; lo h a n v i s t o y lo h a n e s c r i t o c u a n t o s h a n t r a t a d o d e la t é c n i c a d e l s i n g u l a r y p r o d i gioso artista. E l S r . B e r i t e n s se h a c e c a r g o d e e s t e r e p a r o y c r e e r e s o l v e r l o . V é a s e c ó m o : « T a m b i é n se nos dice q u e l a s o b r a s del G r e c o e s t á n p i n t a d a s a g r a n d i s t a n c i a , a u n los r e t r a t o s , h a b i é n d o s e a c e r c a d o el p i n t o r al c u a d r o sólo p a r a p o n e r l a p i n t u r a . N o s o t r o s c r e e m o s p r e c i s a m e n t e t o d o lo c o n t r a r i o , y h e m o s oído a personas inteligentes que sus o b r a s d a n la impresión de e s t a r p i n t a d a s teniendo el modelo muy cerca. T a l a f i r m a c i ó n , a p a r t e d e lo q u e h e m o s o í d o , e s t á c o n s i g n a d a eu Por esos mundos p o r el S r . H u i d o b r o » . N o h e d e m o l e s t a r a l l e c t o r c o m e n t a n d o e s t a s p a l a b r a s y d i s c u r r i e n d o s o b r e la l ó g i c a de las m i s m a s , i Y o p r u e b o q u e e l c u a d r o e s t a b a d i s t a n t e del p i n t o r , y a q u í s e n o s dice q u e el m o d e l o e s t a b a c e r c a . P a s o a ocuparme de la demostración de las p r u e b a s fotográficas. M a n i f e s t é e n m i s r e p a r o s a l a c o n f e r e n c i a q u e l a s p r u e b a s f o t o g r á f i c a s q u e e n ella a p a r e c í a n , c o n v i r t i e n d o u n R u b e n s y u n V e l á z q u e z e n u n G r e c o , n o p r o b a b a n n a d a d e lo q u e s e i n t e n t a b a con ellas. L a razón era porque dichas fotografías, en l a s c o n d i c i o n e s con q u e se o b t u v i e r o n , ú n i c a m e n t e p o d í a n d e m o s t r a r n o s c ó m o se r e p r e s e n t a b a n l a s i m á g e n e s e n l a r e t i n a d e u n a s t i g m á t i c o . E n p a r t e d e e s t o e s t á c o n f o r m e el s a b i o o c u l i s t a al d e c i r n o s : «No m e c a n s a r é d e r e p e t i r q u e l a f o t o g r a fía n o es m á s q u e la c o p i a e x a c t a de lo q u e v e m o s c u a n d o n o » hacemos astigmatas.» S i e n esto c o n v i e n e el s a b i o o c u l i s t a , ¿ t e n d r á r a z ó n p a r a d e c i r n o s e n s u c o n f e r e n c i a q u e t o d o c u a n t o se h a d i c h o r e s p e c t o d e la i n f l u e n c i a d e l e s p í r i t u e n el a l a r g a m i e n t o d e l a s figuras c a e p o r t i e r r a , « p o r q u e si t o d a s esas c o s a s f u e r a n c i e r 1 as h a b r í a q u e a d m i t i r t a m b i é n q u e l a m á q u i n a fotográfica s e v o l v i e r a loca, y h a b r í a q u e e m p e z a r a p e n s a r e n el e s t u d i o p s i cológico d e u n a c á m a r a o b s c u r a » ? N o ; d e n i n g ú n m o d o , p o r q u e p a r a e s t a b l e c e r esa c o m p a r a c i ó n e n t r e las f o t o g r a f í a s d e la c á m a r a o b s c u r a y las o b r a s d e l p i n t o r h u b i e r a sido n e c e s a r i o p r o b a r q u e l a i m p r e s i ó n d e l a i m a g e n e n l a r e t i n a , s u p u e s t o el d e f e c t o e n l a v i s t a , t e n í a q u e

P. T. BELLOSO

119

s e r i g u a l a l a r e p r e s e n t a d a e n el l i e n z o . D e e s t o n o s e n o s dice u n a p a l a b r a e n l a c o n f e r e n c i a . A d e m á s , la figura r e p r e s e n t a d a e n u n c u a d r o n o e s e n sí l a i m a g e n r e t r a t a d a en l a r e t i n a d e l pintor, sino la reproducción q u e se hace p a r a conseguir u n a i m p r e s i ó n e n l a r e t i n a i g u a l a l a q u e d e l m o d e l o se r e c i b e ( e n el s u p u e s t o d e q u e e s t o s e i n t e n t e ) , p a r a l o c u a l t e n d r á q u e p i n t a r s e i g u a l a l m o d e l o , n o a l a i m a g e n de l a r e t i n a , s u p u e s t o el a s t i g m a t i s m o . D e e s t e m o d o s e c o m p r e n d e q u e si a l Q-reoo, a s t í g m a t a , s e l e h u b i e r a p o d i d o p r e s e n t a r p r i m e r o el m o d e l o d e l c u a d r o d e E u b e n s o V e l á z q u e z , d e s p u é s , e n el l u g a r d e l m o d e l o , e l c u a d r o , q u e s e s u p o n e e x a c t o al m o d e l o , u n o y o t r o , m o d e l o y c u a d r o , d a r í a n l a m i s m a i m p r e s i ó n , l a figura a l a r g a ­ da, e n la r e t i n a del a r t i s t a . A q u í , c o m o se v e , l a figura del cuadro y la del modelo son iguales e n t r e sí y desemejantes a l a d e l a r e t i n a , s u p u e s t o el d e f e c t o e n é s t a . S i e n d o , p u e s , el c u a d r o u n a s e g u n d a i m a g e n f u e r a d e l a r e ­ t i n a , d e c i m o s q u e , p a r a i n t e n t a r p r o b a r a l g o con las p r u e b a s fotográficas y p o d e r e s t a b l e c e r s e c o m p a r a c i ó n e n t r e f o t o g r a ­ fías y c u a d r o s , f a l t a u n a s e g u n d a o p e r a c i ó n : s a c a r esa i m a g e n d e l a c á m a r a o b s c u r a p r o y e c t a n d o f u e r a d e ella l a i m a g e n o b ­ t e n i d a c o n la m i s m a l e n t e q u e p r o d u j o el a l a r g a m i e n t o , c o m o el p i n t o r l a t r a s l a d a al lienzo c o n sus p i n c e l e s , y e m p l e a n d o l o s m i s m o s ojos, l a i m a g e n d e s u r e t i n a . E n e s t a s e g u n d a o p e r a ­ ción c o n l a c á m a r a fotográfica se o b t e n d r í a n f o t o g r a f í a s s i n el d e f e c t o d e a l a r g a m i e n t o , q u e d a n d o é s t e e n el cliché. E n e s t o c o n v i e n e el i l u s t r e o f t a l m ó l o g o , p e r o d i c e q u e e s a o p e r a c i ó n « n o p u e d e a p l i c a r s e a l ojo p o r q u e los r a y o s l u m i n o ­ sos q u e l l e g a n a la r e t i n a n o v u e l v e n a s a l i r » . C o n f o r m e s . P e r o el p i n t o r , r e p i t o , s a c a e s a i m a g e n d e s u r e t i n a y l a t r a s l a d a a l l i e n z o c o n s u s p i n c e l e s , y si q u i e r e r e p r o d u c i r e n el c u a d r o u n a i m a g e n q u e le d é l a i m p r e s i ó n m i s m a q u e d e l m o d e l o r e c i b e , t e n d r á q u e d i b u j a r l o e x a c t a m e n t e a l m o d e l o , c o m o si q u e r e m o s o b t e n e r n n cliché e n l a c á m a r a f o t o g r á f i c a c o n l a l e n t e cilin­ d r i c a i g u a l al o b t e n i d o d e l m o d e l o n o h a b r á o t r o r e m e d i o q u e poner u n cuadro e n q u e se r e p r e s e n t e e x a c t a m e n t e a éste. I n s i s t o en q u e es n e c e s a r i o h a c e r e s a s e g u n d a o p e r a c i ó n c o n ' a s pruebas fotográficas p a r a poder establecer comparación e u t r e l a s f o t o g r a f í a s y los c u a d r o s d e l p i n t o r . P o r lo t a n t o , l a s fotografías presentadas en la conferencia son la mitad de la Operación, c o m o dije e n los r e p a r o s .

120

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

S e n o s d i c e t a m b i é n q u e u n a l í n e a d e p u n t o s es p e r c i b i d a p o r el a s t i g m á t i c o c o m o u n a l í n e a s e g u i d a , y q u e «si v e m o s l a l í n e a s e g u i d a , ¿cómo l a v a m o s a p i n t a r i n t e r r u m p i d a ? » C o m p r e n d o q u e n o es fácil q u e se p i n t a r a u n a l í n e a i n t e r r u m p i d a a l v e r l a s e g u i d a , a u n q u e si i n t e r r u m p i d a se p i n t a r a p r o d u c i r í a la m i s m a s e n s a c i ó n e n l a r e t i n a del a s t i g m á t i c o ; p e r o esto n o t i e n e q u e v e r n a d a con la d i f e r e n c i a d e l a r g u r a e n t r e u n a l í n e a y otra. P o d r í a hacerse la experiencia con la c á m a r a fotográfica del s i g u i e n t e m o d o : f o t o g r a f i a r u n a l í n e a d e p u n t o s c o n u n o b j e t i v o q u e p r o d u j e r a la i m a g e n a l a r g a d a y q u e , p o r lo t a n t o , e n l a p l a c a fotográfica se r e t r a t a r a n u n i d o s y a l a r g a d o s f o r m a n d o ; u n a l í n e a s e g u i d a y a l a r g a d a t a m b i é n ; si ese cliché le p r o y e c - ^ t a m o s c o n el m i s m o o b j e t i v o con q u e se o b t u v o y a l a m i s m a d i s t a n c i a d o n d e e s t a b a l a l í n e a d e p u n t o s , es d e s u p o n e r q u e n o a p a r e c i e r a u n a l í n e a i n t e r r u m p i d a , p e r o sí u n a l í n e a q u e t e n d r í a la m i s m a l o n g i t u d q u e l a d e p u n t o s , c o i n c i d i e n d o a m b a s l í n e a s e n los p u n t o s e x t r e m o s . ¿Qué c o n s e c u e n c i a p o d r í a m o s s a c a r d e esto? P u e s q u e el a s t i g m á t i c o n o p o d r í a p i n t a r detalles, pero nunca que tuviera que p i n t a r u n a linea a l a r g a d a p o r q u e a s í lo p e r c i b í a s u v i s t a . J u z g o q u e c o n las a c l a r a c i o n e s h e c h a s e n lo q u e h a s t a a q u í llevo escrito puede verse que no está bien f u n d a m e n t a d a la n u e v a t e o r í a científica p a r a e x p l i c a r l a s a n o m a l í a s d e las o b r a s d e l G r e c o . T o d o lo d e m á s q u e e n l a c o n t e s t a c i ó n a m i s r e p a r o s se e x p o n e p i e r d e i m p o r t a n c i a u n a vez t r a t a d a la d i f i c u l t a d p r i n c i p a l en c o n t r a d e e s t a t e o r í a . P o r lo t a n t o , n o d e b o c a n s a r a l l e c t o r e n el e x a m e n d e si e s t á n m á s o m e n o s e n s a n c h a d a s l a s c a b e z a s d i b u j a d a s e n p o s i c i ó n h o r i z o n t a l , a u n cont a n d o c o n el e s c o r z o , n i de si las i n c l i n a d a s a u n l a d o u o t r o dejan o no de a l a r g a r s e en d e t e r m i n a d a dirección. E l predom i n i o d e la l í n e a v e r t i c a l e n l a s o b r a s d e e s t e i n s i g n e a r t i s t a n a d i e p u e d e n e g a r l o . L a c a u s a d e ello es lo q u e se busca, y e s t o , h a s t a a h o r a , n o se p r u e b a c i e n t í f i c a m e n t e . Merece, sin e m b a r g o , a l g ú n e x a m e n la respuesta d a d a p o r el s a b i o o c u l i s t a a l r e p a r o q u e h i c e f u n d á n d o m e e n La vista y plano de Toledo. D e c í a el S r . B e r i t e n s e n su c o n f e r e n c i a q u e el Greco, en sus últimos años, como iba perdiendo la vista por c a u s a del c a n s a n c i o — p o r q u e p i n t ó t o d a s u v i d a c o n u n solo — y casi h a b í a d e s a p a r e c i d o e n él p o r c o m p l e t o la función llamada acomodación, n o p o d r í a v e r c o n d e t a l l e s los o b j e t o s , y

P.

T.

BELLOSO

121

SUS c u a d r o s t e n í a n q u e a p a r e c e r , e n esa época, como f o t o g r a fías desenfocadas; así se e x p l i c a b a el Apostolado del Museo d e l Greco en Toledo. E n c o n t r a de e s t a o p i n i ó n del s a b i o oculista, y p a r a p r o b a r q u e el G r e c o t u v o , h a s t a en sus ú l t i m o s a ñ o s , b u e n a v i s t a p a r a v e r los detalles q u e q u i s o , r e c o r d é en mis r e p a r o s q u e h a b í a u n c u a d r o , clasificado e n t r e los de la ú l t i m a época del p i n t o r (1604 a 1614), La vista y plano de Toledo, y del cual decía el S r . Cossío: « E n el Panorama se h a l l a la c i u d a d est u d i a d a con t a n e s c r u p u l o s a m i n u c i o s i d a d , q u e p o d r í a c u a l q u i e r vecino de a q u e l l a época e n c o n t r a r su vivienda.» E l a r g u m e n t o en c o n t r a del S r . B e r i t e n s q u e y o d e d u c í a de t a l e s p a l a b r a s se i n t e n t a d e s v i r t u a r diciendo q u e m e h e olvidado de a n o t a r q u e el m i s m o a u t o r dice: «Es e v i d e n t e q u e el G r e c o n i fué n i podía ser p i n t o r de p a i s a j e . . . , y así le v e m o s m o v e r s e e n los i n t e r i o r e s , en los fondos p e r d i d o s o en las lejanas y conv e n c i o n a l e s siluetas de T o l e d o , q u e , como y a se dijo, r e s u l t a n casi u n símbolo.» Yo h e de r e p l i c a r a l S r . B e r i t e n s q u e t a m b i é n se olvida de c o p i a r la r a z ó n d a d a p o r el m i s m o S r . Cossío p a r a decir q u e el G r e c o n i fué n i p o d í a ser p i n t o r d e paisaje «en el s e n t i d o e s t r i c t o que h o y d a m o s a esta p a l a b r a » , y que es la s i g u i e n t e : «Castilla, c u y o p a i s a j e , s e g ú n decía con frase p e n e t r a n t e u n delicado e s p í r i t u , «está en el cielo», empujó m á s y m á s su c a r á c t e r , e s e n c i a l m e n t e d r a m á t i c o , h a c i a lo h u m a n o ; y así, lo vem o s m o v e r s e en los i n t e r i o r e s , en los fondos p e r d i d o s . . . » , e t c . Lo cual n o q u i e r e d e c i r q u e el p i n t o r t u v i e r a m a l a v i s t a p a r a ser p i n t o r de p a i s a j e . E s de a d v e r t i r t a m b i é n q u e Cossío, en este p á r r a f o de su o b r a t i t u l a d o Paisajes, h a b l a d e dos c u a d r o s c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t o s , de la Vigía panorámica, q u e se c o n s e r v a e n el Museo P r o v i n c i a l de T o l e d o , y el Paisaje, q u e e x i s t e e n el palacio de O ñ a t e , en Madrid. L a s diferencias e n t r e Vista y Paisaje son esenciales, como nos dice el s e ñ o r Cossío. U n a de ellas es la s i g u i e n t e : «El Paisaje es p u r a l a b o r a r t í s t i c a . . . , u n m í n i m o t r o z o d e la c i u d a d , casi en s i l u e t a . . . » « E n el Panorama se h a l l a la c i u d a d e s t u d i a d a con t a n e s c r u p u l o s a m i n u c i o s i d a d . . . » , e t c é t e r a . C o n v é n z a s e el S r . B e r i t e n s : ese c u a d r o . Vista y plano de Toledo, es suficiente p a r a e c h a r p o r t i e r r a su c a p r i c h o sa o p i n i ó n .

122

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

N o h e de t e r m i n a r sin hacerme cargo de la n u e v a explicación del s a b i o o c u l i s t a s o b r e el c u a d r o el Entierro del conde de Orgaz. E s t a se f u n d a e n u n s u p u e s t o n o p r o b a d o , e n q u e el G r e c o p i n t a b a m e j o r y a l a r g a b a m e n o s las figuras t e n i e n d o los m o ­ d e l o s c e r c a , y q u e c u a n d o éstos e s t a b a n m á s lejos, los v e í a y los p i n t a b a m á s a l a r g a d o s . E n c o r r o b o r a c i ó n d e e s t o , nos dice e l S r . B e r i t e n s : « V é a n s e los c u a d r o s con figuras de b u s t o , los r e ­ t r a t o s , los s a n t o s , el C r i s t o oon la c r u z , l a V i r g e n , casi t o d o s los c u a d r o s c o n figuras d e b u s t o . . . , y se v e r á q u e c a s i t o d o s se a p r o x i m a n a lo n o r m a l y t o d o s ellos t i e n e n d e t a l l e s . O c u r r e t o d o lo c o n t r a r i o e n las figuras d e c u e r p o e n t e r o y e n los a s u n ­ t o s d e c o m p o s i c i ó n , q u e es d o n d e c r e e n e n c o n t r a r a l p i n t o r d e a l m a s , q u e es d o n d e v e n la e s p i r i t u a l i z a c i ó n , y a q u í es d o n d e n o s o t r o s v e m o s m á s el a s t i g m a t i s m o . . . » A s í s e e x p l i c a , n o s d i c e , q u e la p a r t e i n f e r i o r del c u a d r o del Entierro sea c a s i n o r ­ m a l , p o r q u e p u d o h a c e r el r e t r a t o d e c a d a p e r s o n a j e t e n i é n ­ dole c e r c a , y l a p a r t e s u p e r i o r , la g l o r i a , p o r t r a t a r s e d e u n a c o m p o s i c i ó n d e figuras d e c u e r p o e n t e r o , c u y o s m o d e l o s colo­ c a r í a a m a y o r d i s t a n c i a , t e n d r í a q u e p i n t a r l a s figuras m á s alargadas. T a l e x p l i c a c i ó n n o s s a t i s f a c e m e n o s q u e la e x p u e s t a e n l a c o n f e r e n c i a . Q u e el G r e c o p i n t a r a m á s a l a r g a d a s las figuras c u a n t o m á s lejos c o l o c a b a el m o d e l o , y q u e l a s figuras d e m e d i o c u e r p o s e a n m á s p r o p o r c i o n a d a s , n o es c i e r t o . S i se c o m p a r a el b u s t o d e u n a figura d e c u e r p o e n t e r o c o n o t r o c u a l q u i e r c u a ­ d r o d e m e d i o c u e r p o , p o d e m o s v e r q u e h a y la m i s m a p r o p o r c i ó n e n t r e u n o y o t r o . L a s figuras d e c u e r p o e n t e r o p a r e c e n m á s a l a r g a d a s , n ó p o r q u e el b u s t o sea m á s a l a r g a d o q u e o t r o s , s i n o p o r q u e son m a y o r e s y va s u m á n d o s e el a l a r g a m i e n t o d e t o d a s l a s p a r t e s d e la figura. E n el c u a d r o Jesús en casa de Simón ' (París; M. I v a n S t c h o u k i n e ) (fotograbado n ú m . 64 de la obra d e Cossío) p o d e m o s v e r q u e l a s figuras c o l o c a d a s e n p r i m e r t é r m i n o , l a s m á s c e r c a n a s a l e s p e c t a d o r , p a r e c e n las m á s a l a r ­ g a d a s , y las de ú l t i m o t é r m i n o , p o r n o v e r s e m á s q u e el m e d i o c u e r p o , d a n la i m p r e s i ó n de ser m á s n o r m a l e s , e n p a r t i c u l a r l a figura d e J e s ú s y l a d e S a n P e d r o . O b s é r v e s e t a m b i é n q u e , s e ­ g ú n la o p i n i ó n del i l u s t r e o f t a l m ó l o g o , l a s figuras d e p r i m e r t é r m i n o de e s t e c u a d r o d e b i e r a n ser l a s m á s p r o p o r c i o n a d a s , y , e n r e a l i d a d , o son m á s a l a r g a d a s , o, p o r lo m e n o s , d e i g u a l p r o ­ p o r c i ó n q u e l a s d e s e g u n d o t é r m i n o . E s t o m i s m o se o b s e r v a e n

P. T. BELLOSO

113

el c u a d r o Laoconte. A la d e r e c h a de este lienzo h a y dos figuras d e c u e r p o e n t e r o , u n a de h o m b r e , la m á s c e r c a n a al e s p e c t a d o r , y o t r a d e m u j e r , q u e está m á s lejos; el h o m b r e , el m á s c e r c a n o al e s p e c t a d o r , e s t á m u c h o m á s a l a r g a d o q u e la figura de seg u n d o t é r m i n o , q u e p a r e c e cas^. n o r m a l . N o v e m o s , por lo t a n to, q u e el G r e c o p i n t a r a las figuras m á s a l a r g a d a s c u a n t o m á s lejos t e n í a el m o d e l o . No h e leído lo q u e se dice h a p u b l i c a d o el S r . H u i d o b r o e n la r e v i s t a Por esos mundos, d o n d e se afirma q u e las o b r a s del G r e c o d a n la i m p r e s i ó n de h a b e r sido p i n t a d a s t e n i e n d o el modelo m u y cerca. L o q u e sí h e oído d e c i r y a h a c e m u c h o t i e m p o son las r a z o n e s q u e se d a b a n p a r a justificar esa i m p r e sión. N o sé si s e r á n las m i s m a s del S r . H u i d o b r o . L a s r a z o n e s son é s t a s : c u a n d o el m o d e l o está m u y c e r c a del que d i b u j a , n o p u e d e a b a r c a r s e con l a m i r a d a t o d a la figura; a h o r a b i e n : como p a r a d i b u j a r con e x a c t i t u d se r e q u i e r e p r o p o r c i o n a r u n a s p a r t e s con o t r a s , y e s t a p r o p o r c i ó n n o p u e d e h a c e r s e b i e n si no se ve de u n a vez t o d o el m o d e l o , t i e n e n q u e c o m e t e r s e e r r o r e s en el dibujo p o r f a l t a d e p r o p o r c i ó n , y así u n a s p a r t e s del dibujo e s t a r á n m á s a l a r g a d a s q u e o t r a s , la figura d e s p r o p o r c i o n a d a y acaso a l a r g a d a t o d a ella. E s t a explicación, c o m o se ve, v a en c o n t r a de lo q u e o p i n a el i n s i g n e oculista al decirnos quo, c u a n t o m á s c e r c a t e n í a el m o d e l o , m e n o s a l a r g a b a la figura en el d i b u j o . C o m p r e n d o q u e se va h a c i e n d o u n p o c o l a r g o este a r t í c u l o ; v o y , p u e s , a p o n e r p u n t o final. No t e n g o e m p e ñ o e n e x c u s a r los defectos que a l g u n o s v e n en las o b r a s del p o r t e n t o s o a r t i s t a . S é m u y b i e n que, al m i s m o t i e m p o que h a y p e r s o n a s q u e se e x p l i c a n esas a n o m a l í a s p o r las s i n g u l a r e s dotes del e s p í r i t u del p i n t o r , puede h a b e r l a s q u e las c o m p r e n d a n p o r c u a l q u i e r c a u s a física i n d e p e n d i e n t e del e s p í r i t u . A m b a s explicaciones n o p o d r á n e x c l u i r s e m u t u a m e n te. E l h o m b r e se c o m p o n e de a l m a y c u e r p o . E n la o b r a d e a r t e , o b r a h u m a n a , p u e d e n influir a m b o s , p r i n c i p a l m e n t e el a l m a , el e s p í r i t u , el ideal, sin lo c u a l n o h a y o b r a d e a r t e . A los q u e i n t e n t a n d e m o s t r a r n o s q u e la p a r t e p r i n c i p a l de u n a o b r a de a r t e se debe p r i n c i p a l m e n t e a l a m a y o r o m e n o r p e r fección de los s e n t i d o s , a los ó r g a n o s m a t e r i a l e s , d e b e m o s exigirlos e x p l i q u e n s a t i s f a c t o r i a m e n t e sus r a z o n e s , p u e s nos p a r e c e r á s i e m p r e i m p o s i b l e , si n o se n o s d e m u e s t r a , q u e u n a cosa

124

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

principalmente espiritual tenga por causa primaria u n a ma­ terial. E n el l i b r o q u e el S r . B e r i t e n s n o s dice e s t á e s c r i b i e n d o , e s p e r a m o s v e r r a z o n e s s a t i s f a c t o r i a s y c o n c l u y e n t e s de c i e r t o s a s u n t o s q u e t a n b r e v e m e n t e , a la l i g e r a , h a t r a t a d o e n a r t í c u ­ los d e r e v i s t a s y c o n f e r e n c i a s . Y o así lo e s p e r o y deseo, y , si s e c u m p l e , t e n g o l a s e g u r i d a d q u e el t a l l i b r o se h a r á m u y p r o n t o c e l e b é r r i m o y c o n q u i s t a r á p a r a su a u t o r u n a f a m a e n ­ vidiable. '

indicaciones acerca de lo qne es la electricidad,
por el p. P. JYolaseo de jVTgdio.

XCVII L a e l e c t r i c i d a d es c o n s i d e r a d a como u n o d e los l l a m a d o s agentes físicos o n a t u r a l e s q u e e s t u d i a la ciencia, t a l e s como el calor, l a l u z , el m a g n e t i s m o , q u e es u n a f o r m a p a r t i c u l a r o efecto i n m e d i a t o d e la m i s m a electricidad. H a n sido consider a d o s d u r a n t e m u c h o t i e m p o estos a g e n t e s fluidos m u y sutiles; p e r o y a , con mejor a c u e r d o , e s t a hipótesis de los agentes -fluidos es s u b s t i t u i d a p o r la teoría d i n á m i c a , que ve en ellos modificaciones del m o v i m i e n t o o formas v a r i a s de la e n e r g í a . L a s t e o r í a s m a t e m á t i c a s , q u e son las m á s sólidas en lo r e f e r e n t e al calor, la luz y , s i n g u l a r m e n t e , la electricidad, c o n s i d e r a n en e s t a s f o r m a s de l a e n e r g í a m o v i m i e n t o s v i b r a t o r i o s , r e s u l t a n d o de a q u í m a r c a d a t e n d e n c i a a la concepción m e c a n i c i s t a de los dichos a g e n t e s . Sin e m b a r g o , a u n q u e d a a l g o en las p r o p i a s t e o r í a s m a t e m á t i c a s m á s m o d e r n a s d e lo anticientífico y , s o b r e t o d o , a n t i filosófico, q u e es el c o n s i d e r a r las f u e r z a s , las e n e r g í a s y los m o v i m i e n t o s como fluidos. Nos r e f e r i m o s a la hipótesis del é t e r , el cual, siendo u n fluido como c u a l q u i e r a o t r o , es decir, u n c u e r p o al c u a l , si se le a ñ a d e n fuerzas, e n e r g í a s o m o v i m i e n t o s , al fin se le a ñ a d e n como cosas d i s t i n t a s , p a r a las q u e se r e q u i e r e n u e v a explicación, en r e a l i d a d viene a e n g e n d r a r confusiones a n á l o g a s a las o r i g i n a d a s p o r la h i p ó t e s i s d e los fluidos. S e h a c r e í d o q u e r e d u c i e n d o el o r i g e n d e t o d o s los f e n ó m e nos físicos al é t e r se d a b a u n g r a n p a s o e n la explicación de los m i s m o s , p o r c u a n t o q u e se los r e d u c í a a todos a u n a c a u s a ñ n i c a . P e r o s e m e j a n t e a d e l a n t o en el c o n o c i m i e n t o d e la n a t u -

126

INDICACIONES

ACERCA

DB LO QUE ES LA

ELECTRICIDAD

raleza real es m á s i m a g i n a r i o q u e o t r a cosa. E n p r i m e r l u g a r , h a y q u e a v e r i g u a r si r e a l m e n t e la causa de todos los fenóme­ nos es única, pues, de n o serlo, la p r e t e n d i d a ventaja de la uni­ ficación s e r í a m á s bien u n i n c o n v e n i e n t e , y a que lo i m p o r t a n t e es conocer las cosas como son en si. Y , p r i n c i p a l m e n t e , como la variedad d e los efectos p e r m a n e c e c o n s t a n t e , sin e m b a r g o de la s u p u e s t a unicidad de la c a u s a , resulta g r a n dificultad e n c o m p r e n d e r s e cómo u n a causa única, el éter, p u e d e d a r l u g a r a fenómenos t a n distintos. A d e m á s , h a y en esto del éter, a g e n t e único, l a t e n t e confu­ sión e n t r e este fluido en c u a n t o simple transmisor d e las fuer­ zas, e n e r g í a s y m o v i m i e n t o s , y el m i s m o en c u a n t o ^rocíucíor de los propios fenómenos caloríficos, luminosos y eléctricos. N u n c a tales fenómenos se manifiestan sino en cuerpos ordi­ narios y con modificaciones d e los mismos consiguientes a acciones de unos sobre o t r o s , por lo cual aquellas respectivas acciones serán la causa de los fenómenos, y n o el éter, q u e p a r a ello está de sobra. D e s u e r t e q u e p o r este lado t a m p o c o se consigue lo del a g e n t e o causa única q u e en el éter se p r e ­ tende encontrar. P o r lo q u e t o c a a la trasmisión de las e n e r g í a s que se pro­ p a g a n a distancia, t a m p o c o es m e n e s t e r acudir al hipotético é t e r , teniéndose, como se tiene, la c o n t i n u i d a d de todos los cuerpos r e a l e s en la e x t e n s i ó n , así como su divisibilidad s u m a y t a m b i é n lo que p u d i é r a m o s llamar diferentes elasticidades, es decir, diferentes reacciones correspondientes a diferentes acciones q u e u n mismo cuerpo, c u a l q u i e r a que sea, puede expe­ rimentar. S i n g u l a r m e n t e m e r e c e p a r a este a s u n t o t e n e r s e e n c u e n t a el g r a n principio de mecánica que se verifica c o n s t a n t e m e n t e e n los cuerpos todos, sin acudir al éter. Y es el de la composición, s i m u l t a n e i d a d e i n d e p e n d e n c i a de los múltiples movimientos que u n m i s m o c u e r p o simultáneamente es capaz de recibir y ejecutar (1). P o r ejemplo, el aire, que en u n a misma masa p u e d e recibir las v i b r a c i o n e s de v a r i a d í s i m o s cuerpos, de di­ f e r e n t e s i n s t r u m e n t o s músicos, j u n t a m e n t e con l a s del calor, la l u z , m o v i m i e n t o d e traslación e n f o r m a d e c o r r i e n t e , e t c .

(I) Puede verse lo que sobre el particular ae dice en nuestra obra

Ttoriai

eomogóuicat, p4g. 224.

P. P, NOLASCO DE MEDIO

127

XCVIII A c e r c a de los o t r o s a g e n t e s físicos, y a h e m o s h a b l a d o e n el c u r s o de este t r a b a j o , h a b i e n d o c o n s i d e r a d o s i n g u l a r m e n t e el calor y l a luz como f o r m a s de la e n e r g í a y m a n i f e s t a c i o n e s d e p a r t i c u l a r e s especies del m o v i m i e n t o . E s t e o t r o a g e n t e n a t u r a l o físico q u e l l a m a m o s e l e c t r i c i d a d , t a m b i é n es forma d e l a e n e r g í a , y n o es h e t e r o g é n e o con el m o v i m i e n t o , p u e s si lo fuese n o s e r í a t r a n s f o r m a b l e e n él, n i p o r su p a r t e el m o v i m i e n t o p o d r í a e n g e n d r a r , n i s i q u i e r a aumentar, la e n e r g í a eléct r i c a , en c o n t r a de lo q u e e n s e ñ a a c a d a p a s o la e x p e r i e n c i a . P e r o el c o n o c i m i e n t o de su n a t u r a l e z a í n t i m a ofrece p a r t i c u lares dificultades, y p r u e b a de ello son las m ú l t i p l e s t e n t a t i vas y v a r i a d a s h i p ó t e s i s m e d i a n t e las q u e se h a p r e t e n d i d o su explicación, s i n q u e n i n g u n a h a y a c o n s e g u i d o r e s u l t a d o m e dianamente satisfactorio. A u n c u a n d o la electricidad sea e n e r g í a y t e n g a con el m o v i m i e n t o m e c á n i c o , la luz y el calor la p r o p i e d a d c o m ú n de ser r e c í p r o c a m e n t e t r a n s f o r m a b l e en ellas, al c a b o esta f o r m a d e l a e n e r g í a , e n c u a n t o tal forma, difiere d e l a s o t r a s , y , a d e m á s q u e d a p o r v e r el cómo del t r á n s i t o d e e s t a a las o t r a s f o r m a s de la m i s m a e n e r g í a , sin lo cual el c o n o c i m i e n t o p r e t e n d i d o resultará necesariamente imperfecto. A l i n t e n t a r a l g u n a m a y o r p e n e t r a c i ó n en el c o n o c i m i e n t o de lo que es la e l e c t r i c i d a d , lo q u e c o n s t i t u y e su n a t u r a l e z a , o es su c a r á c t e r p e c u l i a r y p o s i t i v o , lo p r i m e r o que se p r e c i s a es la e l i m i n a c i ó n d e c i e r t a s m a n e r a s d e c o n s i d e r a r e s t a e n e r g í a o p u e s t a s a su p r o p i a esencia de e n e r g í a , las c u a l e s , por lo m i s m o que le son o p u e s t a s , o p o r lo m e n o s h e t e r o g é n e a s , deso r i e n t a n y d i s t r a e n del v e r d a d e r o c a m i n o q u e p u d i e r a conducir a la adquisición de i d e a s c l a r a s y p r e c i s a s a c e r c a del a s u n t o . T a l e s son, p o r de p r o n t o , las t e o r í a s q u e h a c e n consistir la electricidad en a l g u n a especie de materia, o la c o n s i d e r a n como n n a s u b s t a n c i a , con e x i s t e n c i a p r o p i a y d e s l i g a d a d e los c u e r p o s , de los q u e n o p u e d e ser o t r a cosa q u e un accidente, y a u n é s t e t r a n s i t o r i o y n o fijo a la n a t u r a l e z a de cada c u e r p o , c u a l s u c e d e con t o d o m o v i m i e n t o , v a r i a b l e en t o d o s y c a d a u n o de los c u e r p o s , fuera de los q u e , p o r o t r a p a r t e , es m e r a a b s t r a c ción d e la m e n t e . T a l e s son las h i p ó t e s i s d e S i m m e r y F r a n k l i n , si p r i m e r o d e los c u a l e s s u p o n í a la e x i s t e n c i a e n t o d o s los

128

INDICACIONES A C E R C A DE L O QUE ES L A ELECTRICIDAD

c u e r p o s de dos fluidos, vitreo y resinoso, n e u t r a l i z á n d o s e en el e s t a d o o r d i n a r i o y s e p a r á n d o s e m e d i a n t e los p r o c e d i m i e n t o s p o r los q u e se c a r g a a u n c u e r p o c u a l q u i e r a d e electricidad p o s i t i v a o n e g a t i v a . . . , m i e n t r a s q u e F r a n k l i n r e d u c í a los dos fluidos a u n o solo, c a u s a n t e d e la e l e c t r i c i d a d v i t r e a o p o s i t i v a al h a l l a r e en exceso, y de la n e g a t i v a al d i s m i n u i r en el m i s ­ mo cuerpo. T a l e s son t a m b i é n las n o v í s i m a s t e o r í a s q u e q u i e r e n h a c e r c o n s i s t i r las dos e l e c t r i c i d a d e s d i f e r e n t e s en partículas distin­ t a s u n a s de o t r a s y l a n z a d a s a m a n e r a d e p r o y e c t i l e s a t r a v é s de los c o n d u c t o r e s . . . E n t o d o s e s t o s s u p u e s t o s se c o n f u n d e la m a t e r i a , con la e n e r g í a p o r la q u e e s t á a c t u a d a la m a ­ t e r i a ; las p a r t í c u l a s l a n z a d a s con c i e r t a velocidad, con e s t a m i s m a velocidad y con la f u e r z a d e q u e t a l velocidad h a p r o ­ cedido. D e u n m o d o e n t e r a m e n t e i g u a l al de la suposición e n q u e se t o m a s e p o r e n e r g í a de u n salto de a g u a el a g u a m i s m a q u e e n u n t i e m p o d a d o p a s a del n i v e l s u p e r i o r al inferior, o c u a l si la fuerza de t e n s i ó n de u n r e s o r t e c o m p r i m i d o se con­ fundiese con la m a s a m i s m a del r e s o r t e . S e m e j a n t e s i n c o n v e n i e n t e s se e v i t a r á n n o p e r d i e n d o d e v i s t a q u e la e l e c t r i c i d a d es energía o, si se q u i e r e , fuerza, a u n q u e m á s i m p r o p i a m e n t e ; así c o m o t a m b i é n son e n e r g í a d e t e r m i n a ­ das c a n t i d a d e s de e l e c t r i c i d a d , de las q u e a veces se h a b l a c u a l si fuesen p r o p i e d a d e s fijas d e l c u e r p o en q u e p o r el m o m e n t o se e s t u d i a n . P o r ejemplo, u n a c a r g a eléctrica e x i s t e n t e en u n ion o u n electrólito es la c a r g a q u e t i e n e n estos e l e m e n t o s c u a n d o p o r a l g u n a c a u s a a c t i v a se les c o m u n i c a , u n a vez q u e c a r g a eléctrica es lo m i s m o q u e cantidad de electricidad, y la c a n t i d a d de e l e c t r i c i d a d , a su v e z , n o es u n a s u b s t a n c i a n i u n s i m p l e a c c i d e n t e e s t á t i c o , sino q u e es la e n e r g í a e q u i v a l e n t e a la c a n t i d a d d e m o v i m i e n t o en q u e p u e d e t r a n s f o r m a r s e , p r o d u ­ ciendo el p r o p o r c i o n a d o efecto de a t r a c c i ó n o r e p u l s i ó n e n t r e dos c u e r p o s electrizados d e d e t e r m i n a d a s m a s a s y d i s t a n c i a s . XCIX E s i n d i s p e n s a b l e , p a r a p e n e t r a r a l g o e n el c o n o c i m i e n t o de lo q u e es la e l e c t r i c i d a d , fijarse e n el modo de producirse y, a d e m á s , en lo c a r a c t e r í s t i c o de los efectos p r o d u c i d o s por ella, O, m á s b i e n , los efectos y modificaciones r e s u l t a n t e s e n los

P. P. NOLASCO DE MEDIO

129

cuerpos electrizados después q u e l o h a n sido, así como do l o s otros expuestos a la influencia de los electrizados. L o cual de­ cimos por lo y a hecho o b s e r v a r o t r a s veces, es decir, q n e n o s e d a electricidad p u r a , aislada, sino cuerpos electrizados, d e los que p o r a b s t r a c c i ó n se forma n u e s t r a m e n t e la idea gené­ r i c a de electricidad, a t e n d i e n d o a lo quo es c o m ú n a m u c h o s diferentes. Lo p r i m e r o q u e se r e q u i e r e p a r a que a p a r e z c a electricidad e n donde no la h a b í a es la existencia, al m e n o s , de dos c u e r ­ pos diferentes, que a c t ú e n el uno sobre el o t r o . Esta dualidad s e conserva c o n s t a n t e m e n t e en t o d a s sus t r a n s f o r m a c i o n e s y modificaciones m i e n t r a s la e n e r g í a eléctrica no p a s e a o t r a d i f e r e n t e forma de e n e r g í a , tal como la mecánica, luminosa o calorífica. N a c e s i e m p r e la electricidad de u n cuerpo previa­ m e n t e d o t a d o d e a l g u n a energía, con la cual acciona sobre otro d i f e r e n t e . Así, t r a t á n d o s e de la electricidad estática (do c u y a c o n t i n u i d a d nace la d i n á m i c a ) , se desarrolla electricidad frotando dos cuerpos uno c o n t r a o t r o ; t a m b i é n .separando o dividiendo b r u s c a m e n t e ciertos cuerpos cuyas p a r t e s e s t a b a n más o menos unidas, como sucede en la exfoliación o s e p a r a ­ ción n a t u r a l de los minerales cristalizados, cual o c u r r e en e l talco, la mica, el azúcar, etc. T a m b i é n |la percusión y presión pueden p r o d u c i r en los cuerpos que las sufren olectriuidad. El C a l o r , a s i m i s m o , es f r e c u e n t e m e n t e o r i g e n d e electricidad, y a u n su simple p r o p a g a c i ó n a lo l a r g o do un conductor n o en­ t e r a m e n t e h o m o g é n e o , como si constase de dos m e t a l e s solda­ d o s , o de u n o solo, u n a d e c u y a s m i t a d e s hubiese p r e v i a ­ m e n t e sufrido acción modificativa de t o r s i ó n , c o m p r e s i ó n , et­ cétera, en cuyo caso t a m b i é n subsiste la dualidad suficiente p a r a q u e p u e d a decirse que la p o r c i ó n c a l e n t a d a o el calor d e ella o b r a sobre la o t r a porción, cual si se t r a t a s e d e dos c u e r ­ pos d i s t i n t o s . T o d o s estos modos de producirse la alectricidad pueden r e ­ ducirse al caso de u n contacto seguido d e u n a separación, in­ t e r v i n i e n d o luego la multiplicación de los c o n t a c t o s y separa­ ciones m e d i a n t e el m o v i m i e n t o , cual sucede en el f r o t a m i e n t o , medio el m á s clásico d e la p r o d u c c i ó n d e electricidad. D e t e n e á m o n o s por vía de ejemplo e n un caso p a r t i c u l a r de electriza* ción p o r f r o t a m i e n t o , p r o c u r a n d o h a c e r n o s c a r g o d e t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s que i n t e g r a n el fenómeno.
ASo XI.—Tono III. 9

130

INniCACIONES ACERCA DB LO QDB ES LA ELECTRICIDAD

S i se p o n e n e n c o n t a c t o dos discos d e v i d r i o , el u n o p u l i ­ m e n t a d o y el o t r o d e s l u s t r a d o , s e m e j a n t e c o n t a c t o t i e n d e a establecer u n a acción q u e se d i r i g e del p r i m e r o al s e g u n d o , y o t r a de s e n t i d o o p u e s t o , y que p o d e m o s l l a m a r de r e a c c i ó n , del s e g u n d o al p r i m e r o . M i e n t r a s p e r m a n e z c a el c o n t a c t o , las so­ b r e d i c h a s acciones, como q u j so n e u t r a l i z a n , o si n o se n e u t r a ­ lizan q u e d a n l a t e n t e s , l i m i t a d a s a la t e n d e n c i a d e u n i ó n r e c í ­ p r o c a e n t r e los p u n t o s superficiales d e los d o s discos. S i se in­ t e r r u m p e el c o n t a c t o s e p a r á n d o l o s , a q u e l l a s acciones y a no se n e u t r a l i z a n , y , en c a m b i o , el m o v i m i e n t o , el trabajo do sepa­ ración deberá producir en cada uno cierta tendencia, cierta acción q u e so o p o n g a al m o v i m i e n t o d e s e p a r a c i ó n , y e s t a acción del disco s e p a r a d o d e b e r á c o m u n i c a r s e al a i r e , p u e s t o e n s u c o n t a c t o e n s u b s t i t u c i ó n del o t r o disco a l e j a d o , y a su v e z el airo t r a n s m i t i r á su acción a o t r o disco s e m e j a n t e , si se le a p r o x i m a suficientemente. E n este caso r e s u l t a r í a n t r e s cuer­ pos en a c c i ó n , del m o d o s i g u i e n t e : l l a m e m o s A al disco d e v i ­ d r i o s e p a r a d o d e s p u é s del f r o t a m i e n t o , y a l q u e s u p o n e m o s e l e c t r i z a d o , p o r r a z ó n del c o n t a c t o , p o s i t i v a m e n t e . T a l elec­ t r i z a c i ó n n o consiste m á s quo e n a q u e l l a t e n d e n c i a d e u n i ó n o como i m p u l s o h a c i a la l á m i n a de a i r e q u e h a s u b s t i t u i d o a l o t r o disco c o m p l e m e n t a r i o a n t e r i o r . L a l á m i n a d e a i r e t r a n s m i t e t a l impulso al t r a v é s do su espesor al n u e v o disco, q u e s u p o n d r e ­ mos m e t á l i c o , y e n v i r t u d do la p r i m e r a dirección a d q u i r i d a a t r a v e s a r á su espesor, s i e m p r e con t e n d e n c i a a alejarse del p u n t o d e p a r t i d a , como es r e g u l a r e n t o d o i m p u l s o . A su vez el a i r e i n t e r p u e s t o e n t r e los dos a c c i o n a r á p o r c a d a u n a d e s u s c a r a s en s e n t i d o o p u e s t o , de d o n d e r e s u l t a r á , con r e s p e c t o al disco m e t á l i c o D, n u e v a r e a c c i ó n c o n t r a la superficie de aire e n su c o n t a c t o , q u e viene a s e r acción d i r i g i d a h a c i a el dis­ co A p o r la c a r a del B, q u e m i r a h a c i a a q u é l . Con e s t o t e n e ­ mos lo q u e s e dice e l e c t r i z a c i ó n por influencia, s e g ú n la c u a l los c u o i p o s c o n d u c t o r e s s e p a r a d o s por u n diiéctrico t i e n d e n a ' p r e s e n t a r en las c a r a s q u e se d a n f r e n t e electricidades d e nombre contrario, que por ahora, y procurando no prejuzgar n a d a , sino r e l a t a r los hechos como d e b e n p a s a r , l l a m a m o s a c c i o n e s de dirección o p u e s t a o q u e t i e n d e n a e n c o n t r a r s e . L a acción r e c í p r o c a d e s e n v u e l t a en n u e s t r o caso e n t r e los dos discos p r i m i t i v o s p o r u n s i m p l e c o n t a c t o h a b r í a de ser m u y débil, casi n u l a ; p e r o e s t a m i s m a , m u l t i p l i c a d a c j u v e n i e n - ,

P. P. NOLASCO OB MEDIO

131

t e m e n t e , p o d r í a l l e g a r a sor b a s t a n t e sensible. Y la m u l t i p l i cación se consigue con el f r o t a m i e n t o . M e d i a n t e él, por u n a p a r t e , los p u n t o s de contacto e n t r e las dos superficies u n i d a s se a u m e n t a n , y , a d e m á s , el mismo m o v i m i e n t o , como t r a b a j o desenvuelto, o acaso la r e p e t i d a sucesión d e separaciones sig u i e n d o a contactos, con b a s t a n t e r a p i d e z , hacen quo los efect o s , sobreponiéndose, se refuercen, d a n d o u n resultado final de consideración. E n r e s u m e n : el origen de la e n e r g í a eléctrica es la acción d e contacto e n t r e dos cuerpos, multiplicada ésta p o r el movimiento o p o r la m u l t i t u d de los mismos p u n t o s de contacto, o p o r las dos cosas s i m u l t á n e a m e n t e . E s t o , p o r lo que se refiero a la electricidad estática. S u b s t a n c i a l m e n t e , en la electricidad dinámica sucede lo mismo, según luego veremos. D e las dos acciones de los cuerpos en recíproco contacto r e s u l t a n las dos electricidades, quo son c o m p l e m e n t a r i a s , y j a m á s se producen la u n a sin la o t r a al mismo tiempo, y ¡as dos iguales en cantidad.
C

El c a r á c t e r m á s distintivo de la electricidad os su manifestación e n los cuerpos electrizados por atracciones y r e p u l s i o nes. E l e c t r i z a d o s dos cuerpos p o r f r o t a m i e n t o del u n o c o n t r a el otro, y separados l u e g o , por sí mismos vuelven a j u n t a r s e , colocados a distancia conveniente, cual si aquella separación hubiese sido c o n t r a su n a t u r a l tendencia. E a c a m b i o , cada cual d e ellos, si t i e n e p a r t e s movibles, éstas manifiestan esfuerzo p e r alejarse u n a s de otras,, y cada cual de dichas porciones, del todo a q u e p e r t e n e c e . Conocidos son los experimentos referidos por todos los t r a t a d o s elementales de Física relativos a la divergencia que manifiestan los pendulillos de medula de saúco electrizados con la m i s m a electricidad de uu cilindro conductor a lo l a r g o del q u e se s i t ú a n , y la misma causa reconocen los efluvios luminosos que se observan en las p u n t a s do los p a r a r r a y o s al paso de u n a t e m p e s t a d p r ó x i m a , etc. Si las demás p a r t e s q u e componen el conductor tuviesen la m i s m a movilidad q u e los sobredichos electroscopios, en t o d a s se verificaría el m i s m o m o v i m i e n t o de repulsión recíproca, efecto d e la t e n d e n c i a do la fuerza eléctrica a extenderse lo más posible eu la dirección p o r donde e n c u e n t r e la m e n o r resistencia.

IXDlCACIOKrs ACERCA DE LO QCE ES LA ELECTRICIDAD S e g ú n p a r e c e , e s t e f e n ó m e n o do r e p u l s i ó n d e u n a e s p e c i e d e e l e c t r i c i d a d s o b r o sí m i s m a , q u e a n u e s t r o m o d o de v e r es s i m ­ p l e m e n t e la acción e n u n s e n t i d o o d i r e c c i ó n fija, os l a c o n s e r ­ v a c i ó n do la p r o p i e d a d o r i g i n a r i a d e l a a c c i ó n d e l c o n t a c t o , p u e s t o q u e e n ésto el c u e r p o A, e n c o n t a c t o d e a c c i ó n s o b r e B, c o m o q u e t i e n d e a penetrar e n B m i s m o y c o n t i n u a r s e a t r a v é s d e él, c o m o h u y e n d o d e A, y lo p r o p i o , r e s p e c t i v a m e n t e , h a d o d e c i r s e do la a c c i ó n o r e a c c i ó n d e B s o b r o A, q u e e s , p o r fin, la propia electricidad de n o m b r e c o n t r a r i o . Y e n los f e n ó m e n o s d e a t r a c c i ó n s u c e d e lo p r o p i o . U n a vez q u e e s t a s a c c i o n e s se c o m u n i c a n p a s a n d o d e u n a s a o t r a s p a r t e s d e u n m i s m o c u e r p o y do u n o s c u e r p o s a o t r o s , c o m o q u e l a s c o n s i d e r a m o s d e s l i g a d a s d e t a l e s c u e r p o s , s i n los q u e n o h u b i e ­ s e n e x i s t i d o , d e d o n d e v i e n e el h a b l a r de la « e l e c t r i c i d a d p o s i ­ t i v a y n e g a t i v a » , p r e s c i n d i e n d o d e los c u e r p o s e l e c t r i z a d o s p o ­ s i t i v a o n e g a t i v a m e n t e . E s t o s , al a t r a e r s e c u a n d o se h a l l a n cargados de electricidades de n o m b r o contrario, n o hacen más q u e reproducir aquella fuerza de unión propia del contacto, q u e a c a s o p o r u n a s e r i e do h e c h o s sin s o l u c i ó n d e c o n t i n u i d a d , a m a n e r a d e u n i m p u l s o q u e se c o n s e r v a el m i s m o a u n q u e s e a t r a n s m i t i é n d o s e d e u n sólido a u n l í q u i d o y l u e g o a u n g a s , l l e g a y a a u m e n t a d o p o r el t r a b a j o del m o v i m i e n t o , e n el s e n ­ t i d o h a c e p o c o e x p u e s t o , al c a s o d e h a l l a r s e colocados dos c u e r ­ pos m á s o menos separados p o r u n dieléctrico (mal conductor) en presencia u n o de otro. S u p o n g a m o s que u n o de tales cuerpos sea u u a esfera metá­ lica e l e c t r i z a d a p o s i t i v a m e n t e , y el o t r o u n p é n d u l o e l é c t r i c o de medula de saúco. P a r a que h a y a atracción de la esfera sobre el p é n d u l o se p r e c i s a q u e se h a l l e n s e p a r a d o s p o r a l g ú n i n t e r ­ m e d i o , V. g r . , el a i r e ; p o r s u p u e s t o , n o e x c e d i e n d o la d i s t a n c i a d e r e d u c i d o s l í m i t e s . Si n o h u b i e s e t a l i n t e r m e d i o e n t r e e l l o s , o el a i r e n o fuese b u e n c o n d u c t o r , q u e s e r í a lo m i s m o q u o n o h a b e r i n t e r m e d i o , h a b r í a c o n t a c t o e n t r e el m e t a l y la e s f é r u l a d e l p é n d u l o , y del c o n t a c t o r e s u l t a r í a la m i s m a e l e c t r i c i d a d del m e t a l c o m u n i c a d a a l p é n d u l o : r e p u l s i ó n , p o r c o n s i g u i e n t e . H a l l á n d o s e d e p o r m e d i o n n a l á m i n a de a i r e , q u e n o es c o n d u c ­ t o r , s i n o q u e ofrece r e s i s t e n c i a a l p a s o d e l a e l e c t r i c i d a d , s e t i e n e y a , a l m e n o s parcial -Tiento, r o t a l a c o n t i n u i d a d d e l a s u ­ perficie m e t á l i c a , y el f e n ó m e n o so c o m p l i c a . E s t a l á m i n a d e a i r e interpuestOj ^cuanto es m á s r e s i s t e n t e , t a n t o m á s sufre c o n -

P. P. KOLASCO DE MEDIO

133,

s i d e r a b l e s mcdifioaciones e n lo i n t e r i o r de su m a s a , p o r efecto d e la e l e c t r i c i d a d , q u e t i e n d e d e s u y o a a t r a v e s a r l a . R e s u l t a de a q u í n u e v a acción de c o n t a c t o por la c u a l el a i r e t a m b i é n q u e d a e l e c t r i z a d o p a r c i a l m e n t e p o r electricidad del mismo n o m b r e q u e l a p o s i t i v a p r i m e r a , y , e n p a r t e , n e g a t i v a m e u t e , de d o n d e r e s u l t a la a t r a c c i ó n del p é a d u l o , si se h a l l a b a e n e s t a d o n e u ­ t r o , como suele d e c i r s e , y con m á s r a z ó n si se e n c o n t r a b a oon c a r g a d e electricidad n e g a t i v a . D e t o d a s s u e r t e s , p a r t e do la e l e c t r i c i d a d p o s i t i v a d e la esfera m e t á l i c a , a t r a v e s a n d o los m e ­ dios i n t e r p u e s t o s , s i e m p r e con la t e n d e n c i a a alejarse lo más posible, v e n d r á a d e p o s i t a r s e s o b r e la c a r a del p é n d u l o o p u e s t a a la q u e d a f r e n t e a la esfera c a r g a d a da e l e c t r i c i d a d p o s i t i v a , s e g ú n el s u p u e s t o . R a s u l t a d o da t o d o ello s e r á el m o v i m i e n t o del p é n d u l o h a c i a el m a n a n t i a l de electricidad y la r e p u l s i ó n del m i s m o c u a n d o llegue a p o n e r s e en c o n t a c t o con aquél. Si los dos c u e r p o s e l e c t r i z a d o s n o son f á c i l m e n t e m o v i b l e s , s u ­ p u e s t a s la d i s t a n c i a y fuerza e l e c t r o m o t r i z c o n v e n i e n t e s , la a t r a c c i ó n a u n s u b s i s t i r á , y la r e p u l s i ó n t a m b i é n , verificándose é s t a e n t r e p a r t í c u l a s del a i r e o dieléctrico q u e r o d e a la s u p e r ­ ficie d e aquéllos, como se verifica en las d e s c a r g a e r u p t i v a s y los efluvios eléctricos, casos e n quo la s i m u l t a n e i d a d d e d i c h a s a t r a c c i o n e s y r e p u l s i o n e s o r i g i n a dos c o r r i e n t e s o p u e s t a s , y del c h o q u e de las p a r t í c u l a s quo lleva c o n s i g o la c o r r i e n t e , la lumi­ nosidad frecuentemente observada.

Cl
L o s dos c a r a c t e r e s q u e a c a b a m o s d e i n d i c a r como d i s t i n t i ­ vos d e la e n e r g í a eléctrica p o n e n de manifiesto la d i f e r e n c i a « n t r e é s t a y las calorífica y l u m i n o s a , q u e son m o v i m i e n t o e s e n c i a l m e n t e v i b r a t o r i o , m i e m t r a s la e l é c t r i c a se d i s t i n g u e p o r el de acción r e c í p r o c a e n t r e c u e r p o s de a l g u n a m a n e r a d i f e r e n t e s . E s t o , en c u a n t o a su p r o d u c c i ó n o p r i m e r a m a n i ­ festación. E n c u a n t o al modo de propagarse, t a m b i é n h a y dife­ r e n c i a s e n t r e e s t a s v a r i a s formas de la e n e r g í a . L a calorífica 8e p u e d e p r o p a g a r p o r c o n v e c c i ó n , r a d i a c i ó n y c o n d u c c i ó n , y la l u m i n o s a ú n i c a m e n t e p o r r a d i a c i ó n . L a e l e c t r i c i d a d n o se p r o p a g a por r a d i a c i ó n m á s q a a e n el caso da su t r a n s f o r m a ­ ción e n o n d a s eléctricas p r o d u c i d a s por d e s c a r g a s o s c i l a n t e s , s e g ú n y a q u e d a a n t e r i o r m e n t e e x p u e s t o . P o r oonveooión s e

134

INDICACIONES ACERCA DB LO QUE ES LA ELECTRICIDAD

p r o p a g a en el s e n o d e los fluidos e n los casos p a r t i c u l a r e s d e ionización, de q u e l u e g o h a b l a r e m o s . P o r conducción se t r a n s ­ m i t e , o bien a lo l a r g o de los c u e r p o s b u e n o s c o n d u c t o r e s , como son los m e t a l e s , o b i e n a t r a v é s de los dieléctricos, o ma­ los c o n d u c t o r e s de la e l e c t r i c i d a d . S u t r a n s m i s i ó n a lo l a r g o d e los p r i m e r o s es a f e c t a n d o t a n sólo a la superficie d e los m i s m o s , a d i f e r e n c i a de la e n e r g í a calorífica, q u e p e n e t r a e n lo m á s i n t e r i o r de su m a s a , y , p o r lo t a n t o , la c o n d u c c i ó n d e l a e n e r g í a e l é c t r i c a e n e s t a clase d e c u e r p o s s u p o n e m u y es­ caso t r a b a j o 'y, c o n s i g u i e n t e m e n t e , m a y o r d i s t a n c i a d e p r o ­ p a g a c i ó n a i g u a l d a d d e c a n t i d a d de e n e r g í a , l a cual se t i e n e q u e a g o t a r a n t e s c u a n d o h a do vencer m a y o r e s r e s i s t e n c i a s o p r o d u c i r m á s considerables modificaciones, q u e los m e t a l e s c o n d u c t o r e s a p e n a s e x p e r i m e n t a n e n la s i m p l e c o n d u c c i ó n eléctrica, a n o ser e n los p u n t o s en d o n d e se p r o d u z c a a l g u n a solución d e c o n t i n u i d a d , p u e s a l l í las r e s i s t e n c i a s o c a s i o n a n mayor trabajo y a u n t r a n s f o r m a c i ó n do la m i s m a e l e c t r i c i d a d e n m o v i m i e n t o m e c á n i c o , luz o c a l o r , lo cual t a m b i é n p u e d o s u c e d e r al d i s m i n u i r la sección de los c o n d u c t o r e s . L a c o n d u c c i ó n eléctrica a t r a v é s d e los m a l o s c o n d u c t c r e s , como el a i r e , el v i d r i o , la e b o n i t a , e t c . , t i e n e q u e s e r pene­ trando la e n e r g í a on la m a s a i n t e r i o r d e estos c u e r p o s , la c u a l , c u a n t o sufre m á s c o n s i d e r a b l e s modificaciones a expensas d e l a e n e r g í a e l é c t r i c a , t a n t o la a g o t a m á s p r o n t o , y , de consi­ g u i e n t e , so o p o n e a la velocidad de su p r o p a g a c i ó n y l o n g u r a del t r a y e c t o r e c o r r i d o . P o r e s t a r a z ó n los dieléctricos s i r v e n on los casos d e c o n d e n s a c i ó n d e la e l e c t r i c i d a d como do depó­ sitos en q u e e s t a e n e r g í a se a l m a c e n a , q u o es lo quo se l l a m a poder inductivo de los dieléctricos y c o n s i g u i e n t e a u m e n t o d e capacidad en los c o n d e n s a d o r e s . E n t r o o t r o s m u c h o s ejemplos q u e d e esto p u d i e r a n r e c o r d a r s e , e s t á el d e la botella d e a r m a ­ d u r a s m o v i b l e s de L e y d e n , m e d i a n t e la q u e so manifiesta q u o el v i d r i o i n t e r p u e s t o e n t r e sus dos a r m a d u r a s , es decir, las m i s m a s p a r e d e s d e la vasija, son las q u e r e t i e n e n la electrici­ d a d con quo t a l c o n d e n s a d o r h u b i e s e sido c a r g a d o . E n esto se a d v i e r t e la n u e v a diferencia e n t r e la e l e c t r i c i d a d y las o t r a s e n e r g í a s , s i n g u l a r m e n t e la calorífica, en la cual n o se e n c u e n t r a esa especie d e reversibilidad que aparece mani­ fiesta en el f e n ó m e n o de c a r g a y d e s c a r g a de los dieléctricos. S e o b s e r v a en e s t o u n a v e r d a d e r a elasticidad eléctrica, p o r la

P. P. NOLASCO DB MEDIO

135

c u a l l a s modificaciones, a c c i o n e s e n c i e r t o m o d o d i v i s i v a s d e la m a s a i n t e r i o r d e l d i e l é c t r i c o , y su p a r t i c u l a r o r i e n t a c i ó n y disposición, m a n t e n i d a s ú n i c a m e n t e por la energía eléctrica, c u a l la t e n s i ó n do u n r e s o r t e , d a n l u g a r e n el m o m e n t o d e l a d e s c a r g a y v u e l t a del d i e l é c t r i c o a su e s t a d o p r i m i t i v o a dese n v o l v i m i e n t o d e e n e r g í a p r o p o r c i o n a l a l a i n t e n s i d a d d e lac a r g a , c o m o p u d i e r a s u c e d e r en la c o m p r e s i ó n d e u n g a s , t e n sión de u n resorte, elevación de u n peso, e t c . E s i n d u d a b l e q u e e n el p a s o de la e l e c t r i c i d a d d e u n o a o t r o c o n d u c t o r , p o r i n t e r m e d i o dol d i e l e c t r ó n i c o q u e los s e p a r a , h a y a l g o d e lo q u e s e l l a m a polarización d e los d i e l é c t r i c o s , es decir, cierta orientación causada y m a n t o L i d a por la misma f u e r z a e l é c t r i c a e n las m o l é c u l a s del m a l c o n d u c t o r ; p e r o a su v e z esa m i s m a d i v i s i ó n e n m o l é c u l a s , c o m o su p a r t i c u l a r y p a s a j e r a d i s p o s i c i ó n es e f e c t o , n o d e l a preexistencia de t a l e s m o l é c u l a s d e l í m i t e s fijos a n t e r i o r m e n t e , sino d e t e r m i n a d a p o r la p r o p i a f u e r z a e l é c t r i c a d e l c a s o r e s p e c t i v o , p o r lo c u a l l a m a g n i t u d d e a q u é l l a s y su d i s p o s i c i ó n d e p e n d e r á n , a d e m á s d e la energía eléctrica en función, del estado y propiedades del m i s m o d i e l é c t r i c o , p o r lo c u a l v a r i a r á n , p o r e j e m p l o , del v i d r i o al a i r e , y en éste del de m a y o r al de m e n o r presión.

cir
iTa q u e d a i n d i c a d o q u e e n la p r o d u c c i ó n d e e l e c t r i c i d a d n u n c a se verifica q u e se p r o d u z c a u n a e l e c t r i c i d a d siu o t r a , al igual que n u n c a se da acción sin reacción igual y c o n t r a r i a . P e r o a u n p o d e m o s a ñ a d i r m á s , y e s q u e l a s dos e l e c t r i c i d a d e s , c o m o n e c e s a r i a m e n t e c o m j ) l e m e n t a r i a s l a u n a d e la o t r a , a u n que p a r e z c a que pueden en casos dados separarse o aislarse, d e s u e r t e q u e e n u n a e s f e r a , p o r e j e m p l o , e l e c t r i z a d a p o r influencia y d e l a q u e s e h a s u p r i m i d o l a e l e c t r i c i d a d n e g a t i v a p o r c o n t a c t o con el s u e l o , m e d i a n t e u n b u e n c o n d u c t o r y l u e g o s e p a r a c i ó n d e é s t e , q u e d a r í a así, a l p a r e c e r , a i s l a d a e n t e r a m e n t e la electricidad positiva, p e r o en realidad no h a y tal a i s l a m i e n t o . E n s e m e j a n t e c a s o la e s f e r a c a r g a d a d e e l e c t r i c i d a d p o s i t i v a s o l a m e n t e v i e n e a ser la a r m a d u r a d e u n c o n d e n s a d o r , s i e n d o la o t r a a r m a d u r a c a r g a d a do e l e c t r i c i d a d n e g a t i v a el c u e r p o del o p e r a d o r , l a s p a r e d e s d e l r e c i n t o , el s u e l o o , e n fin, el m i s m o a i r e a m b i e n t e , p u e s l u e g o d e a i s l a d a l a elec-

135

IXDICACIOXES ACERCA DE LO QUE ES LA ELECTRICIDAD

t r i c i d a d de a q u e l l a esfera o b r a p o r inducción, o r i g i n a n d o la electricidad c o n t r a r i a en igual c a n t i d a d que la s u y a . Si las a p a r i e n c i a s , en ocasiones, son o t r a s , es a causa d e q n e u n a es" fera (y lo mismo podríamos decir en o t r o caso análogo) c a r g a da do electricidad positiva se halla a u n potencial más elevado de electricidad positiva que el conjunto de cuerpos e x t e r i o r e s (paredes del r e c i n t o , suelo, cuerpo del operador, eto.) en c u y a m á s g r a n d e extensión, r e p a r t i d a la electricidad n e g a t i v a , su c o m p l e m e n t a r i a , se halla t a m b i é n a u n potencial m u c h o menor. L a diferencia, pues, que cabe e n t r a las dos electricidades p r o cedentes de un mismo origen es ésta: que puede m u y bien suceder quo la m a y o r densidad, el m a y o r potencial, c o r r e s p o n d a (eu v i r t u d de las precauciones tomadas) a u n a cualquiera do laa dos electricidades, pareciendo la o t r a como n u l a por su insig n i ñ e a n t e tensión; p e r o ésta siempre existe. Si u n a p e q u e ñ a e s fera metálica c a r g a d a da electricidad n e g a t i v a a alto p o t e n c i a l se a p r o x i m a al dedo de un o p e r a d o r y s a l t a u n a chispa, se d i r á quo aquél sacó de la esfera una chispa de electricidad n e g a t i va, y a u n se s e ñ a l a r á n las diferencias e n t r e este caso y o t r o en el que la esfera hubiese estadc c a r g a d a de electricidad positiva, p a r a inferir por los diferentes caracteres de las dos desc a r g a s la diferencia de las dos electricidades; m á s en r e a l i d a d lo q u e h a habido de diferencia e n t r e los dos casos n o es s i n o la de h a b e r puesto a alto p o t e n c i a l , s u c e s i v a m e n t e , y a u n a , y a o t r a de las dos electricidades c o m p l e m e n t a r i a s . L a mejor p r u e b a de lo que a c a b a m o s de a s i g n a r como n a t u r a l e z a de la electricidad es la existencia de m á q u i n a s d e inducción, m e d i a n t e las que sólo con u n insignificante c o n t a c t o (de éste n u n c a se puede prescindir por completo, siquiera p a r a cebar la m á q u i n a ) se pueden producir m u y g r a n d e s c a n t i d a d e s de electricidad, con sólo el g a s t o de e n e r g í a o m o v i m i e n t o mecánico. T a l c a n t i d a d de electricidad podemos, con f u n d a m e n t o , c o n s i d e r a r l a p r o d u c t o de dos factores: el c o n t a c t o i n dispensable y la c a n t i d a d de m o v i m i e n t o e m p l e a d a . Desde el mismo p u n t o de vista consideraremos la electricidad dinámica, d e que h a b l a r e m o s en otro a r t í c u l o .
{Coníinnard.)

REVISTA

LITERARIA

*BURLA

BURLANDO*,

de Alvarez
por

Marrón
el P. yt, Sanz-

Burla burlando es el t í t u l o q u e M . A l v a r e z M a r r ó n h a dado a dos l i b r o s , p u b l i c a d o s el p r i m e r o en 1910 y el s e g u n d o e n 1913. S o n dos s e r i e s d e a r t í c u l o s q u e h a n visto la l u z p ú b l i c a en el Diario de la Marina, de la H a b a n a , s e m e j a n t e s a los e d i t a d o s p o r B o n a f b u x c o n ol n o m b r e d e Melancolía, y a los d e B o b a d i l l a {Fray Candil) con el d e Bulevar arriba, Bulevar abajo; p e r o s u p e r i o r e s a ellos, sin d u d a a l g u n a . L a m a y o r p a r t e d e l a s c r ó n i c a s d e Melancolía y Bulevar arriba, Bulevar abajo c o n t i e n e n a s u n t o s q u e n o i n t e r e s a n a los e s p a ñ o l e s . ¿Qué nos i m p o r t a n a n o s o t r o s las h e d i o n d e c e s de P a r í s ? ¿Qué a t r a c t i v o p u e d e t e n o r p a r a n o s o t r o s , a n o ser el de la c u r i o s i d a d , el q u o los ingleses p o n g a n el g r i t o en el cielo p o r q n e u n a s e ñ o r a q u i e r a v e n d e r u n a p r o p i e d a d en la q u e "Wellington pasó la j o r n a d a de W a t e r l o o , o q u e los g i n e b r i n o s a n d e n a la g r e ñ a p o r si h a n d e l e v a n t a r u n a e s t a t u a a S e r v e t o a Cal vino? Burla burlando, p o r el c o n t r a r i o , i n t e r e s a a t o d a E s p a ñ a , y en especial a los a s t u r i a n o s y a l a colonia a s t u r i a n a d e C u b a ; sus c r ó n i c a s , aunque parecen relatar hechos particulares, desenvuelven, bajo el tipo de u n « i n d i a n o » , do u n « m o n t e r i l l a » do aldea o de Qn o b s c u r o « l a b r a d o r » , el a l m a d e u n p u e b l o q u e s a b e i r p o r el d u n d o , a c o m o d á n d o s e a las c o s t u m b r e s de los p a í s e s q u e visita y guardando intacto en su corazón uu recuerdo t a n pode roso de s u s c o s a s , q u e l a s h a r á r e n a c e r a la p r i m e r a c o y u n t u r a q u e se le ofrezca.

138

REVISTA LITERARIA

A B o n a f o u x y a Fray Candil se les lee y s e les o l v i d a ; a l o s u m o , se c o n s e r v a u n a a n é c d o t a m o r d a z do su b i l i o s a p l u m a , y e s t o p o r los i n s t r u i d o s , p u e s n o t o d o s p u e d e n e n t e n d e r lo q u e se h a d a d o e n l l a m a r e n t a l e s e s c r i t o r e s « h u m o r i s m o » ; m i e n t r a s q u e a A l v a r e z M a r r ó n le c o m p r e n d e c u a l q u i e r a q u e s e p a S deletrear, y sus escritos, como p a r t e que son del alma nació- | n a l , r e v o l o t e a n g r a c i o s o s p o r l a f a n t a s í a y so a s i m i l a n e s p o n - j táneamente a nuestro ser. \ ¿Quién es M. A l v a r e z Marrón? E l m i s m o r e s p o n d e a la n a - \ t u r a l curiosidad de la p r e g u n t a colocando su autobiografía al f r e n t e de su p r i m e r libro con e x t r a o r d i n a r i a franqueza y h u m i l d a d . N a c i ó e n la v i l l a d e T í n e o h a c i a el aflo 7 0 . « N o s é si t e u g o c u a r e n t a y dos o c u a r e n t a y c u a t r o a ñ o s . N o p u e d o p r e c i s a r l o p o r q u e d e s d e q u e p a s é d e los c u a r e n t a p r o c u r o n o a c o r d a r m e del d í a e n q u e n a c í . » A los q u i n c e a ñ o s s e e m b a r c ó p a r a l a H a b a n a , y fué c o m e r c i a n t e on el r a m o d e s e d e r í a ; d e s p u é s se aficionó a l a s l e t r a s y p u b l i c ó s u p r i m e r t r a b a j o l i t e r a r i o e n El Dependiente, c o l a b o r ó e n los Lunes de la Unión Constitucional, e n El Heraldo de Asturias y e n el Diario de la. Marina, a c u y a r e d a c c i ó n p e r t e n e c e e n l a a c t u a l i d a d . Su c u l t u r a literaria: « P r i m e r o , lectura, escritura, las cuatroreglas de c u e n t a s y . . . paro usted de contar. L u e g o , hace u n o s v e i n t e a ñ o s , e m p e c é a e s t u d i a r f r a n c é s , con t a n t o p r o v e c h o , q u e y a sé d e c i r «oui». H a c e c a t o r c e a ñ o s la e m p r e n d í c o n el i n g l é s , c o n t a l l u c i m i e n t o , q u e y a sé d e c i r «yes». T o d o lo d o m a s , q u e sé lo a p r e n d í en Molic;re, e n C e r v a n t e s y . . . e n J u l i o V e r n o . » M u c h o s p o r m e n o r e s d o n o s o s p u d i e r a e x t r a c t a r do e s t e s u p r i m e r a r t í c u l o q u e h a r í a n r e i r a l e g r e m e n t e a los l e c t o r e s ; m a s c r e o o p o r t u n o d e j a r l o s p a r a q u e los s a b o r e e n e n ol o r i g i n a l . A u n q u e , h u y e n d o del a u t o b o m b o , A l v a r e z M a r r ó n n o s d i g a , b u r l á n d o s e do sí m i s m o lo q u e a c a b o d e c o p i a r , s u s e s c r i t o s d e m u e s t r a n q u e s u s c o n o c i m i e n t o s son p r o f u n d o s , s u c u l t u r a , e x t e n s a y su p l u m a v e t e r a n a e n l a s l i t e r a r i a s l i d e s . E s u n e s c r i t o r felicísimo y v e r a z do l a s c o s t u m b r e s d e s u s . p a i s a n o s d e a q u e n d e y a l l e n d e los m a r e s ; f e s t i v o , a l e g r e y sat í r i c o , c o n u n estilo g r a c i o s o y fácil, n a t u r a l , l i m p i o y a r m o nioso c o m o l a s « f o n t i n a s a s t u r e s » . L a l e c t u r a d e s u s e m b e l e s a d o r a s c r o n i q u i t a s l l e v a al e s p í r i t u el i n e f a b l e p l a c e r , el r e gocijo s a n o y la r e s i g n a c i ó n c r i s t i a n a q u e el h o n r a d o a u t o r h a i n f i l t r a d o en e l l a s , y q u i z á a e s t o sea d e b i d o el q u e , h a -

P. A. SANZ

Í39

h i e n d o sido p u b l i c a d a s p r i m e r a m e n t e e n el Diario de la Marina, y h a b e r v i s t o h a c e t r e s a ñ o s la l u z p ú b l i c a , el t o m o p r i m e r o , del q u e se está h a c i e n d o n u e v a edición, sea casi desconocido e n E s p a ñ a . N a d a t i e n e d e r a r o el suceso; el a u t o r n o p e r t e n e c e a l g r u p o q u e e s c r i b e «kuU.ura», así, c o n k , p a r a d e m o s t r a r q u e son los l l a m a d o s a r e g e n e r a r la E s p a ñ a i n t e l e c t u a l y q u e , fuera d e ese h a z d e diez o doce q u e ellos m i s m o s se c i t a n , n o h a y m á s sabios; n i es t a m p o c o de los q u e r e c i b e n pat e n t e s a z o r i u e s c a s p a r a a c r e d i t a r su i n g r e s o e n el t e m p l o d e las m u s a s . M a s ¿ q u é f a l t a le h a c e n a A l v a r e z M a r r ó n esas c r e d e n c i a l e s y esa « k u l t u r a » ? E n C u b a se le a d m i r a , y las s e ñ o r a s u o se r e c a t a n d e p o s a r sus labios s o n r o s a d o s e n el n o m b r e de A l v a r e z M a r r ó n . L o s españoles lo p a g a r á n el m i s m o . t r i b u t o d e a d m i r a c i ó n c u a n d o le l e a n . L o s a r t í c u l o s d e los dos t o m o s n o e s t á n clasificados, y , a u n q u e sea i m p e r f e c t a m e n t e , m e a t r e v o a r e u n i r l o s e n g r u p o s p a r a d a r u n a idea de ellos. L o s h a y p a t r i ó t i c o s , h u m o r í s t i c o s a t í r i c o s , satíricos, de c o s t u m b r e s a s t u r i a n a s y de «indianos». D e l p r i m e r g r u p o , a p a r t e del « C a n t a r de la t i e r r i n a » , q u e e s u n c o n t i n u o r e t o z o do risa; «La b a n d e r a » , de t r á g i c a emoción, y «El N u e v o c o n q u i s t a d o r » , q u e r e s p o n d e al n o m b r e d e JuanF e r n á n d e z , b i e n h e c h o r i n o l v i d a b l e do españoles y c u b a n o s , n o es posible p a s a r en silencio el t i t u l a d o «Mi maleta» A d m i r a la v a l e n t í a del a u t o r y la del d i r e c t o r d e periódicoquo se atrevió a publicarlo en aquellos aciagos días en que d e s a p a r e c i ó n u e s t r a gloriosa b a n d e r a do la P e r l a d e l a s A n t i llas. A p e n a s se a r r i a b a la e u s e ñ a d e n u e s t r a d o m i n a c i ó n , los c u b a n i t o s do t o d a s las e d a d e s y s e x o s c o m e n z a r o n a mortificar los oídos e s p a ñ o l e s con la h u m i l l a n t e copla:
Chupa la uva, dpja la caña, coge la maleta,. vete pa «Paña».

A l v a r e z M a r r ó n , español do los l e g í t i m o s , h a r t o d e copla, e n r i s t r ó l a p l u m a y e s c r i b i ó el i u v e n t a r i o d e l a s cosas q u e se t r a í a e n su m a l e t a , p u e s t o quo, siendo e s p a ñ o l a s , lo p e r t e n e c í a n . ¡Y q u é cosas, s a n t o s cielos! L o s panchitos q u e d a b a n m o n d o s y l i r o n d o s e n m e d i o d e l p l a t a n a l , c o m o h a c e cinco s i g l o s . S i n e m b a r g o , p r u d e n t í s i m o en n o s u s c i t a r r e s q u e m o r e s e n t r e la m a d r e p a t r i a y l a hija e m a n c i p a d a , n o s e e n c u e n t r a on n i n -

140

REVISTA LITERARIA

g u n a do s u s p á g i n a s u n a p a l a b r a i n s u l t a n t e o d e s p e c t i v a h a cia los c u b a n o s , y si h a r e p r o d u c i d o «Mi m a l e t a » , n o h a sido p o r g u s t o s u y o , sino a p e t i c i ó n d e s u s l e c t o r e s y a m i g o s . E n t r e los h u m o r í s t i c o - s a t í r i c o s los h a y m u y o c u r r e n t e s y g r a c i o s o s : l é a n s e « S p a n i s h S t o r i e s » y « G a z p a c h o angloespailol» y n o se o l v i d e n « C a m p i o l l o el C o n q u i s t a d o r » y « Q u i r o m a n c i a » ; m a s p a r a q u e el l e c t o r c o n o z c a el p a ñ o p o r l a m u e s t r a , e n t r e s a co del, p a r a m i g u s t o , m á s l i n d o , «Con m i p l u m a » , lo s i g u i e n t e : « A m a d a p é ñ o l a m í a — l e dije a m i p l u m a el d í a p r i m e r o d e a ñ o q u e a h o r a ^ e m p i e z a — , a c a b a do f e n e c e r ol a ñ o d e g r a c i a — c o m o d i c e n los q u e h a n c o m i d o — , el a ñ o d e g r a c i a d e 1909, y es n e c e s a r i o q u e v e n g a m o s a c u e n t a s . ¿Qué h a s h e c h o d u r a n t e ese t i e m p o ? N a d a , n a d a de p r o v e c h o . T e h a s c o n d u c i d o c o m o u n a coqueta insubstancial yfrívola. T e has reído del político famél i c o ; t e h a s b u r l a d o del t r i b u n o g r o t e s c o ; t e h a s m o f a d o del p a t r i o t e r o f a r s a n t e ; h a s p e l l i z c a d o al b u r ó c r a t a v o r a z ; h a s p e r s e g u i d o la sicalip.sis h e d i o n d a ; h a s d e s c a r g a d o s o b r e el lit e r a t o d e c a d e n t i s t a p a p i r o t a z o s do loca... » — P e r o . . . ¿No es t o d o eso c o s a d e r i s a ?

»—Ahora escucha y no me i n t e r r u m p a s . H e n o t a d o en ti u n a i n v e n c i b l e p r o p e n s i ó n a la c h a c o t a c a d a vez q u e h a s e n t r a d o e n el s a g r a d o t e m p l o d e l a s «Bellas L e t r a s M o d e r n i s t a s » ¡ H a s hecho allí tan desdichado papel con tus carcajadas intempestiv a s ! ¡Si v i e r a s q u ó c a r a t e h a n p u e s t o los c u l t i v a d o r e s d e l l o t o y l a l o m b r i z a r q u i t e c t ó n i c a . . . ! P o r eso t e r u e g o q u e si a l g ú n d í a t e e n c u e n t r a s c o n l a m u s a del d o l o r , d e la d u d a , d e l a b a b a y del m o c o , t e a p r o x i m e s a e l l a . . . »—¿Cómo? ¿ S i n r e í r m e ?

» — A c o n t i n u a c i ó n d e s c r i b i r á s la f ú n e b r e c e r e m o n i a con t o n o s p a t é t i c o s y p o n d r á s d e r e l i e v e la e x c e l s a c a l i d a d d e las p e r s o n a s q u e a c o m p a ñ a r o n al finado... »—¿Y t o d o eso s i n r e í r m e ? »—¿Reírse en un funeral? ¡Eres incorregible, pluma pecadora, pluma endiablada! »—Déjame reir »—No r e i r á s m á s .

P. A. SANZ

141

»—Déjame siquiera que mo ría cuando vayamos a la cámara nupcial. »—No. »—¿Ni c u a n d o e n t r e m o s e n l a c á m a r a p r o v i n c i a l ? »—Tampoco. »—¿Ni c u a n d o a s i s t a m o s a l a s c á m a r a a l e g i s l a t i v a s ? » — N o t e r e i r á s e n n i n g u n a c á m a r a . L a s c á m a r a s se h a n h e c h o p a r a h o s p e d a j e del t e d i o , n o d e l a r i s a . » — P u e s , e n t o n c e s , h a z m e p e d a z o s , p o r q u e t o d o es p r e f e r i b l e a los t o r m e n t o s q u e h e d e s u f r i r si m e s o m e t o a u n a v i d a h i pócrita y depravada. » ¡ A n d a , ve, a d o r a d a p é ñ o l a m í a ! R e g o c í j a t e , y s a l t a y l l e v a a l m e d i o do la p l a z a p ú b l i c a t u s d o n a i r e s y t u s a l e g r í a s . ¡ A n d a , ve a cumplir t u misión, y p r o c u r a c o n t r a r r e s t a r el h u m o r t é t r i co q u e o t r a s p l u m a s a t r a b i l i a r i a s y f ú n e b r e s v a n d e r r a m a n d o e n e l c o r a z ó n d e l a h u m a n i d a d . . . ! L a a l e g r í a es u n b á l s a m o . L a t r i s t e z a es u n á c i d o m o r t a l . » H o y so le p i d e a l c r í t i c o , n o q u e e x p o n g a l a s c u a l i d a d e s g e n e r a l e s e x t e r n a s del a r t i s t a , q u o p o r el m e r o h e c h o d e s e r c o m u n e s son aplicables a la mayoría, sino quo e x t r a i g a el a l m a , el quid d e l g e n i o , c o m o d i r í a n los escolásticos, el a s p e c t o p s i c o lógico, exigencia quo q u e d a satisfecha con las p a l a b r a s copiadas. T e n g o por m u y cierto que todas las andanzas y excursion e s p o r l a s r e g i o n e s e s p i r i t u a l e s d e l e s c r i t o r q u e n o se f u n d e n e n s u s o b r a s son p u r a f a n t a s í a , c o m o t a m b i é n e s t o y c o n v e n c i cido d o q u e m u c h a s a p r e c i a c i o n e s c r í t i c a s q u e h o y p r e t e n d e n p r i v a r , p o r e j e m p l o , la t r i s t e z a e n la l i t e r a t u r a , t i e n e n u n o r i g e n m e z q u i n o y e g o í s t a , p u e s e s t á n i n s p i r a d a s p o r el e s t u d i o d e u n o s c u a n t o s a u t o r e s q u o i m p o n e n la m o d a , y on n o q u e r e r ver más l i t e r a t u r a que la que sale de u n cenáculo de escritor e s e x t r a n j e r o s . A los p r o v i n c i a n o s se les d e s p r e c i a c a n t e n o n o c a n t e n a la l u n a ; a los c a t ó l i c o s , o a los q u e n o e s c r i b e n o b r a s t i n t a d a s d e v e r d e o r o j o , se les m o t e j a do n o q u e r e r p e r t u r b a r la d i g e s t i ó n d e los b u r g u e s e s , d e ser f e m e n i n a s s u s p r o d u c c i o n e s , o, lo q u e es p e o r a ú n , so les s i l e n c i a o se les l l a m a pornográficos; en cambio, aparece un libro lleno de blasfemias, d e p l a g i o s e i m i t a c i o n e s m a l h e c h a s , y a ese l i b r o se le e n s a l za en n o m b r e de la crítica, asesinando la belleza. M a s d e j e m o s e s t a s e n o j o s a s c u e s t i o n e s y v o l v a m o s a delei-

l*a

REVISTA LITERARIA

t a m o s con el r e g o c i j o y la g a l a n u r a de la s a t í r i c a p l u m a do A l v a r e z M a r r ó n . L a f r a n q u e z a y v a l e n t í a de su i n s p i r a c i ó n s i n a m a ñ o s s o b r e c o g e el e s p í r i t u , p o r n o t e n e r l e a v e z a d o a l a s e m o c i o n e s s i n c e r a s ; el deseo d e su p l u m a j a c a r a n d o s a d e q u e la hiciese pedazos a n t e s de c o n d e n a r l a a u n a vida h i p ó c r i t a y d e p r a v a d a , se c o m p r e n d o al leer «Comedia n u e v a » , «Máscaras c o n o c i d a s » , « L a i n u n d a c i ó n » y «El g a b á n de D . L u c a s . » E n los a r t í c u l o s d e c o s t u m b r e s a s t u r i a n a s y en los referent e s a los i n d i a n o s , a ñ a d e el a u t o r d e Burla burlando, a su g r a cejo y t r a v e s u r a , l a c e r t e r a p i n c e l a d a , l a d e s c r i p c i ó n s o b r i a e i n s u b s t i t u i b l e , la c é l t i c a sencillez d e su alma, p a r a t r a s p l a n t a r a sus. d o n o s a s p á g i n a s las e s c e n a s p a t r i a r c a l e s de los a s t u r e s y l a s melosas del p a í s del coco y d e la c a ñ a . I m i t a n d o a su m a e s t r o Moliere, q u e r e p r o d u c í a con a d m i r a b l e perfección los dialectos d e la l e n g u a francesa, M a r r ó n h a c e h a b l a r a m u c h o s do s u s p r o t a g o n i s t a s e n el d u l c e dialucto b a b l e ; y a u n q u e n o t o d o s los l e c t o r e s d e e s t a s l i n e a s h a b r á n e s c u c h a d o su g r a c i o so t o n o , t r a s l a d o u n a c o n v e r s a c i ó n d e dos c o m p a d r e s d e « L a L l u e c a » , q u e d a a conocer el c a r á c t e r d e e s t a s g e n t e s . A m b o s c o m p a d r e s t r a t a n de la b o d a d e sus hijos, y d e s p u é s d e l a s p r i n c i p a l e s c a p i t u l a c i o n e s m a t r i m o n i a l e s «van r e m o y a r el p a n t o » . «—A la s a l ú d e los foturos... Q u i e r a D i o s . . . Á s p e r a , P a l i n . ¡ A y , q u é d c g o r r i o ! S e m o h a b í a o l v i d a n lo m e y o r . T e n g o que p e d i t e a d e m á s , e n d o t e p a r a l a r a p a z a , la v a c a Gallarda. »—¡La Gallardal »—Sí, la Gallarda. E n t o t a l y e c u e s t i ó n d e ocho o n u e v e c i e n t o s r í a l e s m á s , q u e y e lo q u e p u e d e v a l e r esa vaca. »—Non y e c u e s t i ó n d e r í a l e s , y e c u e s t i ó n d e q u e r e n c i a . E n m i ó c a s a t a la G a l l a r d a como si fuese de la f a m i l i a . » — H o m e , y e n d o c o m o v a con la t u t í a , v a c o i i los suyos. »—¡La Gallarda] »—Ye e m p e ñ o d e m i ó tío, y como él y e t a n t e s t a r u d o . . . »—Vamos claros. ¿El tu tío quier la vaca o quier la rapaza? »—Ca cosa nesti m u n d o y :i p a lo q u e 3-6. »—Si y o t a n t o el empeño...¡ B i e n s a b e D i o s lo q u e m e c u e s t a e l d e s p r é n d e m e de esa vaca... B u e n o . . . S e a ! S i e m p r e y e s e r v í ra a E a m o n i n a d e c o m p a ñ a p e los p r a o s y p e l a s m i e s e s . > — ¡ A h ! E n c a r g ó m e , a d e m á s , el m i ó G a s p a r q u e n o n d e x e de llevar la. Gallarda el coUarón y l a Hueca. _

P. A. SANZ

143

• — ¿ T a m b i é n la llueca? E s o si quo n o n . Y e h e r e n c i a de familia d e s d e mió b i s a b u e l o , y t e n g o por s a b i d o q u e m i e n t r a s ellos u s a r o n esa llueca n o n h o u b o d i s g r a c i a m a y o r n i n el g a n a o n i n la familia. » — P u e s tien q u e ser con la l l u e c a . »—¿Ye cuestión d e h o n r a ? B i e n p e n s a u n o n t a b i e n un p r í n cipe s i n u n a llueca. ¡Al d e m o n i o del a n t o x o ! T e d i g o , T r u x o , q u e n o n h a y llueca. »—Reflexiona, P a l í n . U n a llueca n o n val m á s d e c i n c o o seis ríales n e l m e r c a n . » — T o m a los seis ríales y a n d a a c ó m p r a l a . »—Non. H a de ser la m i s m a de la Gallarda. » — ¡ X u r o a Dios! ¡ T a n t o a p e r t a r . . . ! ; eso y e u n a g o c h a d a , Truxo. »—¿Gocho yo? ¿Gocho el h o m e m á s p a r c i a l d e l conceyo? C u a n d o t a s a s i n a n o n se p u e d e t r a t a r c o n t i g o , P a l í n . E n seguid a l a r g a s la c o r n a d a . »—Nin y o toi « a s i n a » , n i n y o soy n i n g ú n b u e y . B u e y lo ser á s t ú con t o d a t u a l m a . »—¿A quo t e m a y o los cascos c o l c i b i e l l o ? . — ¡ P u ñ o ! ¿Tú a mi? »—¿Quies velu?»

«—Ta en r a z ó n lo q u e d i c e la C a ñ o n a , p e r o lo q u e y e la llueca... » — P u e s sin la llueca n o n h a y b o d a , ¡econgrio! » — P u e s n o n h a y llueca, ¡repuño!» L a s e g u n d a p a r t e de «La L l u e c a » , «Tal p a r a c u a l » , es m á s r e g o c i j a d a t o d a v í a , y sn desenlace h a c e p r o r r u m p i r e n s o n o r a s c a r c a j a d a s , p o r lo i n e s p e r a d o y cómico. C o r r e n p a r e j a s con los dos a n t e r i o r e s p o r su v e r i s m o , « C i z a ñ a » , « R e t a m o s a » , «De I n diano a labriego», etc. L l e g a m o s a lo q u e , en m i s e n t i r , A l v a r e z M a r r ó n n o h a t e n i d o s e m e j a n t e : a la descripción e x a c t a , i r r e p r o c h a b l e , m a g i s t r a l d e la vida d e los q u e e n A s t u r i a s se l l a m a n « i n d i a n o s » , con s u s a l e g r í a s y t r i s t e z a s , con sus j u e r g a s , sus t r a b a j o s , sus ilusiones y n o s t a l g i a s ; con sus n o b l e s a m b i c i o n e s , s u s desenc a n t o s , sus g e n e r o s i d a d e s y sus m i s e r i a s . T o d o s los a ñ o s p a r t e n p a r a el N u e v o M u n d o c e n t e n a r e s d e

144

REVISTA LITERARIA

j ó v e n e s q n o d e s d e el m o m e n t o e n q u e s u s o í d o s p u d i e r o n d i s t i n g u i r las p a l a b r a s escucharon como u n arrullo h a l a g a d o r y a t r a y e n t e los n o m b r e s do C u b a , P u e r t o R i c o , M é j i c o , L a A r g e n t i n a , etc., con sus fascinadoras l e y e n d a s . Ofuscada su juv e n i l f a n t a s í a c o n los r e l a t o s d o a q u e l l a s e s p l é n d i d a s y r i c a s r e g i o n e p , q u o ellos v e n r e a l i z a d o s e n los «indianos >5, s u s a l m a s i n q u i e t a s do c o s t e r o s s i e n t e n el a c i c a t e d e lo d e s c o n o c i d o , y , a b a n d o n a n d o la t r a n q u i l i d a d d e s u c a s a , se l a n z a n a t r a v é s d e los m n r c s e n b u s c a d e l a s o ñ a d a o p u l e n c i a . ¡Cuan c i e r t o es q u e n o ol h a m b r e — v é a s e « E l h a m b r e d e l R a i t á n » , « E l n u e v o c o n q u i s t a d o r — » , s i n o i d e a l e s n o c l a r a m e n t e definidos, a r r a s t r a n a e s t a j u v e n t u d a v e n t u r e r a a l l e n d e los m a r e s ! E l quo esto escribe puede corroborarlo con muchos ejemplos d e e s t u d i a n t e s q u e d e s p u é s d e h a b e r t e r m i n a d o el g r a d o d e b a c h i l l e r , c o n d i s p o s i c i o n e s p a r a el e s t u d i o y h a c i e n d a s o b r a d a p a r a s e g u i r su c a r r e r a , lo d e j a n t o d o p o r los s u e ñ o s d e g r a n d e z a d e su i m a g i n a c i ó n . A l perder d e vista a su pueblo, comienzan estos a n i m o s o s j ó v e n e s a e x p e r i m e n t a r la p r o s a d e l a vida; a los e m p l e a d o s d e l E s t a d o , después de hacerles a g u a r d a r varias horas p a r a desp a c h a r l e s el e x p e d i e n t e d e e m b a r c o , p a r e c e q u e se les h a olv i d a d o l a c o r t e s í a p a r a c o n los e m i g r a n t e s ; e n los v a p o r e s n o t i e n e n m e j o r a c o g i d a q u e si f u e r a n b u l t o s d e e m b a r q u e , y , p a r a c o l m o d e d e s d i c h a s , si a l l l e g a r a la H a b a n a n o e n c u e n t r a n u n a a l m a c a r i t a t i v a q u e p o r ellos so i n t e r e s e , n o o b s t a n t e llegar más sanos y colorados que manzanas, van a dar con s u s h u e s o s a la P e n i t e n c i a r í a d e T r i s c o r n i a , d o n d e c u m p l e n l a cuarentena. L o s n u e v o s c o n q u i s t a d o r e s h a n a g o t a d o y a las a m a r g u r a s d e « N o t a s d e u n e m i g r a n t e » , y p o d e m o s v e r l e s s o b r e el m a l e c ó n d e l a H a b a n a o p i s a n d o «la h e r m o s a p l a y a , d o n d e se a g i t a m á s a r m o n i o s o e l m a r » , c ó m o c o n t e m p l a n con á v i d a s p u p i l a s l a s e s p l e n d i d e c e s y el lujo d e la c i u d a d t r o p i c a l , c o b i j a d a bajo u n cielo q u e s e m e j a u n c a m p o de l i n o e n flor. D e e l l o s , m u c h o s a g o t a r á n su j u v e n t u d y r e p o s a r á n allí bajo la a r d i e n t e t i e r r a antillana; su d e s v e n t u r a solamente la llorará a l g u n a céltica m u j e r o c u l t a e n t r e los r i s c o s a s t u r e s . O t r o s , m á s o m e n o s t a r d e , a g o b i a d o s p o r el t r a b a j o y el e n e r v a n t e c l i m a , v o l v e r á n a fortalecer su cuerpo y su espíritu al templado ambiente d e la madre patria; bastantes también regresarán poseyendo pingüe

P. A. SANZ

146

f o r t u n a ; p e r o t o d o s , desde la l l e g a d a a la t i e r r a de sos ilusiones, se h a n sentido acuciados por la n o s t a l g i a . ¡Oh, la n o s t a l gia! E l a s t u r i a n o es a v a r o de ella; el recuerdo p l a c e n t e r o d e sus valles, de sus montes; sus «fontinas y carbayeiros»; los dulcísimos sonidos de la g a i t a , q u e a r m o n i z a todos los a c o n t e cimientos felices o infaustos de su vida; el olorcillo fascinador de los estrepitosos cohetes y el bullicioso clamoreo de las camp a n a s en las festividades d e sus «santinos»; la t í p i c a «fabada con morciella»; las alegres y pacíficas r o m e r í a s , con sus a v e l l a n a s , su sidra espumosa, escanciada p o r la espalda a u n m e t r o de a l t u r a sin d e r r a m a r u n a g o t a ; sus a r r o g a n t e s y h o n e s t o s bailes — l a d a n z a p r i m a , la g i r a l d i l l a , el p e r i c o t e — , en los que el mozo a s t u r i a n o luce la v a r o n i l a p o s t u r a d e q n e t a n t o g u s t a su vanidad, y las melancólicas cadencias de los cantos p o p u l a res, e m b r i a g a n su corazón con t a l fuerza, que a u n aquellos que h a n hecho el nido de a m o r al a b r i g o del sol tropical y es • c u c h a n p l a c e n t e r o s de los e n a m o r a d o s labios de u n a criolla el cariñoso n o m b r e de «monguito», no p u e d e n r e p r i m i r el desb o r d a m i e n t o de su a l m a a s t u r i a n a al escuchar la t e n t a d o r a g a i t a y e l v a l i e n t e «ijujú», o al aplicar sus labios a la copa d e fresca y d o r a d a s i d r a . Casi t o d a s las crónicas d e «indianos» r e m e m o r a n estos toques del s e n t i m i e n t o ; p e r o «Sol tropical» y «La jira» son i n c o m p a r a b l e s modelos. L o s «indianos» vuelven a E s p a ñ a , y A l v a r e z M a r r ó n , i n t e resado en q u e sus p a i s a n o s sufran el m e n o r n ú m e r o d e pesad u m b r e s , les obsequia con «Guía del indiano», y p a r a que en su pueblo n o se a t r a i g a n las a n t i p a t í a s del vecindario y no les t i e n t e la vanidad, les a ñ a d e «Las chifladuras del indiano». E s debilidad g e n e r a l e n estos r e p a t r i a d o s «indianos» o s t e n t a r e n su p e r s o n a las p r e n d a s m á s l l a m a t i v a s de su ropero y las j o y a s m á s relucientes de su j o y e r o ; los trajes de finos paños, los sombreros de a n c h a s alas, las c a d e n a s , alfileres y sortijas de oro o d e color de oro salen a la p l a z a pública a d o r n a n d o a s u s dueños; así ataviados, v a n a colocarse en el l u g a r m á s visible de la iglesia d u r a n t e la m i s a , y m i r a d i t a por este lado, g u i ñ o por el o t r o , se les olvida arrodillarse al alzar la s a g r a d a h o s t i a y el cáliz; después, a l mezclarse e n las conversaciones oon s u s p a i s a n o s , desprecian lo que h a y e n el pueblo y ensalzan lo que se desconoce en la aldea; convidan con r u m b o , p e r o con t a l a l t a n e r í a y desprecio, que sus convecinos se oreen h u m i ASo X I . — T O M O IU. 10

146

REVISTA LITERARIA

Hados; y p a r a concluir de d e s a r r e g l a r l o , al l l e g a r al b a i l e , los d e s a p r e n s i v o s «indianos» h a c e n q u e la g a i t a a p a g u e sus n o t a s y que una m u r g a insoportable o un organillo de manubrio to­ que «agarraos», «machitchas», habaneras, etc., imprudencias q u e j u s t i f i c a n s o b r a d a m e n t e la i n q u i n a de los a l d e a n o s h a c i a sus h u é s p e d e s . L o s d e s a c i e r t o s a p u n t a d o s , a u n q u e v e r d a d e r o s , son p e t u l a n ­ cias de la g e n t e j o v e n q u e viene a p a s a r u n a t e m p o r a d a con la familia, y q u e p o r v e n t u r a o t r o s a c t o s n o b l e s y g e n e r o s o s de los mismos h a c e n q u e se o l v i d e n . « A m i s t a d c a m p e s i n a » , « F a m a de rico» y «Convites del t í o Calogo» r e v e l a n el egoís­ m o de los a l d e a n o s y las i m p e r t i n e n c i a s q u e t i e n e n q u e s u f r i r los «indianos» de sus p a r i e n t e s y a m i g o s . H a y q u e h a c e r l e s j u s t i c i a . E l «indiano» r i c o es d e s p r e n d i d o y olvida los s u d o r e s q u e le h a c o s t a d o g a n a r el o r o , q u e a m a ­ nos llenas r e p a r t e con su familia y d e s i n t e r e s a d a m e n t e cede a s u s p a i s a n o s p a r a a l i v i a r sus n e c e s i d a d e s o p a r a el embelleci­ m i e n t o y p r o g r e s o d e su p a t r i a . « L a h e r e n c i a del i n d i a n o » , «Dinero a r é d i t o s » , «La p r o v i d e n c i a del indiano» p o d r í a n t o ­ m a r s e como c u e n t o s d e h a d a s si los q u e v i v i m o s e n A s t u r i a s n o h u b i é r a m o s visto y e s t u v i é r a m o s v i e n d o t o d o s los d í a s ca­ sos a n á l o g o s . O t r o a s p e c t o d e los «indianos» m á s í n t i m o y delicado, el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o , t a m b i é n lo h a d e s c u b i e r t o A l v a r e z Ma­ r r ó n con el g r a c e j o y t i n o q u e le es c a r a c t e r í s t i c o . E l « I n d i a n o » , al v o l v e r de C u b a , n o t r a e el c o r a z ó n d e p r a ­ v a d o ; la v i d a a g i t a d a q u e h a h e c h o y el ajetreo comercial h a n sido la c a u s a d e q u e se a m o r t i g u a r a a l g ú n t a n t o s u religiosi­ d a d ; p e r o desde el m o m e n t o en que su e s p í r i t u d i s f r u t a a l g o d e r e p o s o , su fe se a v i v a y su c a r i d a d se e x p a n s i o n a . A l g u n o s r e t o r n a n a p a r e n t a n d o i n d i f e r e n c i a y e c h a n d o e n c a r a a sus p a r i e n t e s y convecinos el a t r a s o en q u e v i v e n , p o r c r e e r t o d a ­ v í a e n esas cosazas d e la V i r g e n , del infierno y de l a r e l i g i ó n d e q u e les h a b l a n los c u r a s ; m a s la e x p e r i e n c i a h a d e m o s t r a d o q u e esas frases i m p í a s n o s a l e n del a l m a , son p u r a f a n t a s í a e hipocresía. «La p r o m e s a » y «El i n d i a n o r e f o r m a d o r » son dos modelos q u e t i e n e n m u c h o s i m i t a d o r e s ; y s i a l g u n o lo c r e e e x a g e r a c i ó n , y o le r e c o m i e n d o q u e se dé u n a v u e l t a p o r esta en­ c a n t a d o r a « t i e r r i n a » , q u e a s i s t a a las procesiones y vea los r e c a m a d o s m a n t o s q u e luce l a V i r g e n en ellas; q u e visite l a s

P. A. SANZ

147

iglesias, n o las de villas de a l g ü n r e n o m b r e , sino las de p e r d i das a l d e h u e l a s , y v e r á con g r a t a sorpresa y admiración am- ; plias y esbeltas iglesias, costosos r e t a b l o s , i m á g e n e s de g r a n i valor, armonios y ricos o r n a m e n t o s p a r a el culto con que l a \ esplendidez d e los «indianos» obsequió las aras donde d i r i g i e - ] ron a Dios sus p r i m e r a s oraciones. Como r e m a t e de estos a s u n t o s indianos, dedica el a u t o r u n artículo a «Covadonga», no al b a l u a r t e de la i n d e p e n d e n c i a española, de a g r e s t e g r a n d i o s i d a d , embellecida por la m a n o del h o m b r e , donde tiene la V i r g e n su silla de r e i n a , sino a l a así llamada, que el Centro A s t u r i a n o de la H a b a n a fundó e n l a m i s m a p a r a a l b e r g a r en ella a los que, agobiados por las enfermedades, se ven obligados a cesar a l g ú n tiempo en la lucha p o r la vida. L a instalación, s a b i a m e n t e elegida, de l a Q u i n t a C o v a d o n g a , la magnificencia desplegada en los p a b e llones, la escrupulosa limpieza e h i g i e n e e n los utensilios y el a m b i e n t e español que en ella se r e s p i r a , son cosas quo h a n sabido crear allí la g e n e r o s i d a d y m a g n á n i m o corazón de los a s t u r i a n o s . L a g r a n d e z a del S a n a t o r i o y los beneficios que h a r e p o r t a d o a los que c o n t r i b u y e n con la insignificante cuota p a r a su sostenimiento, no todos alcanzarán a imaginárselos; pero los que en «Covadonga» h a n estado buscando alivio a sus dolencias, o h a n visto la r e g i a esplendidez de su a d m i n i s t r a c i ó n , estoy seguro que c o n s i d e r a r á n mis p a l a b r a s como pálido reflejo d e la realidad d e s l u m b r a n t e . A l v a r e z M a r r ó n h a puesto su inconfundible sello a s t u r i a n o a estas dos series d e artículos con l a s ú l t i m a s p á g i n a s de s u segundo libro. E l Centro A s t u r i a n o anunció un c e r t a m e n liter a r i o y le pidió u n «cuento exclusivamente a s t u r i a n o » ; él le p r e s e n t ó «El c a n t a r de la g a i t a » , que es u u suspiro que comp e n d i a el a l m a a s t u r i a n a , y con esto e s t á dicho todo. A n t e los libros Baria burlando, el s e n t i m i e n t o estético goza la m i s m a emoción i n e n a r r a b l e que al e m p a p a r s e de las castizas poesías d e G a b r i e l y G a l á n . Son dos espíritus gemelos, dos a l m a s nobilísimas de inspiración original, i m p r e g n a d a del olor de las mieses, que huele a gloria en el u n o , y de las pom a r a d a s en el o t r o . D e las p l u m a s de ambos se puede r e p e t i r lo q u e G a l á n decía de la moza castellana:
Vierte efluvios de alma sana y olor de naturaleza.

148

REVISTA LITERARIA

L a prosa de Alvarez M a r r ó n , como la poesía de G a l á n , es n e t a m e n t e española; su c a r á c t e r realista, su equilibrado sent i d o , el n o b l e i d e a l i s m o , la a u s e n c i a d e a t i l d a m i e n t o s r e b u s c a d o s , l a p e n e t r a n t e sencillez y el h u m o r a l e g r e y z u m b ó n le d a n la m a r c a g e n u i n a de la r a z a . P a r a d i s f r u t a r c o n t o d a p l e n i t u d las b e l l e z a s d e Burla burlando es n e c e s a r i o s e r a s t u r i a n o o, p o r lo m e n o s , h a b e r v i v i d o m u c h o s a ñ o s e n A s t u r i a s , c o m p e n e t r á n d o s e con s u s a l e g r í a s y s u s t r i s t e z a s ; a é s t o s p e r t e n e c e l a d e s g a r b a d a p l u m a q u e se h a atrevido a bosquejar débilmente la o b r a de A l v a r e z M a r r ó n , p a g a n d o así el t r i b u t o d e a g r a d e c i m i e n t o y e n t u s i a s m o a la hospitalaria «tierrina».

CORAZÓN DE ORO
HOVELi DE COSTUMBRES AMERICANAS por «l P. Pedro fabo, A. R.

xvn
Jíociurnal.
E s de n o c h e . E n a g r a d a b l e t e r t u l i a e s t á n los excursionistas bajo los árboles del p a t i o : u n o s , o c u p a n d o mecedoras; otros, e n h a m a c a s c o l g a d a s de las r a m a s ; Florencio, sobre la h i e r b a ; J u a n A n d r é s y su h e r m a n i t a , reclinados en u n a h a m a c a ; L e r í n , z a n q u e a n d o e n idas y v e n i d a s . D e r r a m a la l u n a reflejos de p l a t a por la l l a n u r a , haciéndola como fosforescente; millones de estrellas, como p u p i l a s de h a das misteriosas, p r e s e n c i a n con flébil parpadeo el desfile de la diosa b l a n c a , que r e c o r r e sus j a r d i n e s azulinos eu vehículo de n á c a r , t i r a d o p o r u n a c a b a l g a t a de insomnios y de plácidos e n s u e ñ o s . B a t e la b r i s a sus alas r u m o r o s a s y perfumadas, y el boscaje y las hierbecillas silenciosas se remecen t a m b i é n r e cibiendo sus c a r i c i a s . M i e n t r a s t a n t o , en el p a t i o de A r r e b o l r e i n a la felicidad de los e s p í r i t u s unidos por nexos de í n t i m a s , afectuosas, efusiones. L a conversación, sin e m b a r g o , no e s t á a n i m a d a . H a y i n s t a n t e s en q u e todo se sepulta en el silencio, e n medio de ese silencio i m p o n e n t e de la l l a n u r a que sólo es ¡ i n t e r r u m p i d o p o r los m u g i d o s de los g a n a d o s , los ladridos d e : los p e r r o s , el g r a z n a r de las aves n o c t u r n a s y los ecos de las fieras del desierto. ¿ E s t a r í a n a b u r r i d o s los v e r a n e a n t e s ? No; los misterios de las noches c a s a n a r e ñ a s merecen u n a especie de culto; h o r a s h a y de s u p r e m a d i c h a q u e se p r o f a n a n

150

CORAZÓN DB ORO

h a b l a n d o ; en la luz l u n a r se e s c o n d e n a r m o n í a s de u n l e n g u a je m i s t e r i o s o ; h a y silencio q u e h a b l a . J u a n A n d r é s , q u e se m e c í a con r í t m i c o v a i v é n , s e n t a d o e n l a h a m a c a con su h e r m a n a , m i r a n d o h a c i a la c o p a del á r b o l q u e los cobijaba, díjole con s u a v e c u c h i c h e o : — M i r a , I n é s , p o r los claros del r a m a j e . ¿No ves cómo a p a r e c e n l a s e s t r e l l a s y se esconden? ¿ S e r á n ojillos c u r i o s o n e s y e n vidiosos q u e nos m i r a n ? — N o t a l — a f i r m ó e n t r o m e t i é n d o s e R i t a , q u e oyó la observ a c i ó n — . P a r e c e n m á s b i e n b a n d a d a s de m a r i p o s a s b l a n c a s . R i ó s e el p a d r e de la o c u r r e n c i a y p r o p u s o : — V a m o s a ver; d i g a c a d a cual u n símil r e s p e c t o de laa e s trellas. — P a r e c e n flores b l a n c a s del j a r d í n del cielo —dijo B r u n a . — P a r e c e n a g u j e r i t o s p o r d o n d e sale la luz d e la g l o r i a , h e chos p o r los flechazos de L u z b e l en l a p e l e a con S a n M i g u e l Arcángel —discurrió Florencio. —¿No p a r e c e r á n c u e n t a s de u n r o s a r i o d e a l a b a s t r o ? — o p i nó D.* Engracia. C o n u n p a l m o t e o b e n é v o l o , a c a r i c i a d o r , a c o g i e r o n los t e r t u l i o s las p a l a b r a s de la b u e n a a n c i a n a . — N o , n o ; m e e q u i v o q u é — v o l v i ó a decir R i t a — , es q u e el cielo t i e n e a l f o m b r a s b o r d a d a s d e oro y p l a t a , y las e s t r e l l a s son u n o s p u n t o s q u e se les e s c a p a r o n p o r el r e v é s a los a n g e l i Uos c u a n d o las b o r d a r o n . — A v e r , c h a t i c a , ¿y a t í q u é t e p a r e c e n las estrellas? — l e dijo el p a d r e m i s i o n e r o con cierto dejo m i m o s o . — P u e s la s u p e r i o r a del colegio dijo u n día q u e l a s e s t r e l l a s son los ojos de las m a d r e s , q u e desde la g l o r i a v e l a n p o r s u s chiquitines. — C a , I n é s , ¿no d i r í a q u e son l a f o r m a m a t e r i a l de los besoa maternos? — A u s t e d le t o c a a h o r a , D . B e n i t o — e x c l a m a r o n t o d o s » coro. — N o es n a d a de eso —dijo el viejo, d e j a n d o d e p a s e a r y c a r e á n d o s e con t o d o s — . L a s estrellas son millones d e p e s e t a s q u e e s t á n c a y e n d o d e a r r i b a y n u n c a l l e g a n al bolsillo. A s i e s t a b a n q u i m e r i z a n d o , c u a n d o se acercó u n p e ó n con u n a carta para J u a n Andrés. ¿Alarmante? Ni mucho menos. E n ella le d e c í a n q u e e r a t i e m p o d e t r a s l a d a r s e a A r a u c a , p o r q u e

P. P. FABO

151

allí lo a g n a r d a b a n ciertos personajes m n y r e l a c i o n a d o s con la c a u s a m o r t u o r i a de su p a d r e con q u i e n e s d e b í a h a c e r a r r e g l o s d e m u c h o b u l t o . N o s o r p r e n d i ó a n a d i e la especie p o r q u e la e s p e r a b a n desde días a t r á s . — C o n q u e ¿por fin se v a u s t e d a A r a u c a ? ¡ L i n d a p o b l a c i ó n ! A c o m e r c i a l y r i c a n i n g u n a le g a n a . E s la s u l t a n a del L l a n o , o b s e r v ó el r e l i g i o s o . A r a u c a es u n a p r i n c e s a d e s t e r r a d a al d e sierto. — S í ; m e fuerza la necesidad. I r é y a l m i s m o t i e m p o c a l m a r é el p r u r i t o q u e s i e n t o de conocer ese p u e r t o fluvial. — Y ¿cuándo p i e n s a u s t e d r e a l i z a r el viaje? — L o más pronto posible. —¿Su r e g r e s o ? —Pronto también. — L e p r e g u n t o p o r q u e n o se m e o l v i d a u n a p r o m e s a d e usted -¿Cuál? — L a q u e hizo u s t e d de a c o m p a ñ a r m e a l a expedición p a r a la a p e r t u r a del c a m i n o d e Ribaflor a X . — S i m e es p o s i b l e , c u m p l i r é m i p a l a b r a c u a l c o r r e s p o n d e a un caballero. — N o e m p i e c e a e x c u s a r s e , a m i g o m í o ; su p r e s e n c i a n o s es necesaria. — P a d r e , son e x c u s a s j u s t a s . — ¿ Y si todos le r o g á s e m o s . . . ? — ¡ Q u e se q u e d e t o d o el i n v i e r n o , q u e se q u e d e ! — p r o r r u m p i e r o n los c i r c u n s t a n t e s con u n á n i m e c l a m o r e o . — A e s t a s ú p l i c a , S r . M e t a , se u n i r á la d e l a m u n i c i p a l i d a d y o t r o s votos r e s p e t a b l e s . ¿Qué dice u s t e d ? T o z u d o el j o v e n , r e s p o n d i ó con a p l o m o : — L o veremos. — E n t r e t a n t o , s e ñ o r e s míos — o b s e r v ó el m i s i o n e r o — , ¿no les p a r e c e a u s t e d e s b i e n q u e e n t r e m o s en la c a p i l l a a r e z a r el s a n t o rosario? Se e s t á h a c i e n d o y a t a r d e . — L o que usted guste. — P r o p o n g o u n a cosa — e x c l a m ó R i t a — ; r e z a r l o e s t a n o c h e a la p a m p a , a q u í m i s m o d o n d e e s t a m o s . ¡Es t a n s a b r o s o el sereno...! —¡Aprobado! A s í , p u e s , p r e s i d i d o p o r el p a d r e , p r i n c i p i ó el d e v o t o a c t o ,

152

CORAZÓN DB ORO

e n el cual t o m a r o n p a r t e a c t i v a t o d o s , i n c l u s o D . B e n i t o , a u n q u e sin dejar de p a s e a r s e p o r el p a t i o , y J u a n A n d r é s , q u e p r o s i g u i ó en su h a m a c a s e n t a d o . L o s q u e e s t á n a c o s t u m b r a d o s a o r a r e n los t e m p l o s de las c i u d a d e s , e n t r e c o l u m n a t a s y a r c a d a s a d u s t a s y frías, v i e n d o , si, p r i m o r e s de a r t e c r i s t i a n o , p e r o p o r d o n d e q u i e r a l i m i t a c i o n e s y estrecheces q u e p u b l i c a n la p e q u e n e z del h o m b r e , ¿ h a n s a b o r e a d o a l g u n a vez las delicias de la p l e g a r i a al raso, e n u n c a m p o silencioso y o d o r a n t e , t e n i e n d o p o r b ó v e d a el firmam e n t o e s p o l v o r e a d o d e luz, p o r á m b i t o s los de la c r e a c i ó n , p o r a l t a r la conciencia, p o r incienso la b r i s a y p o r cirios l a s e s t r e l l a s ? ¡Oh poesía de la o r a c i ó n n o c t u r n a e n m e d i o del d e s i e r t o , d o n d e i m p e r a Dios con sus g r a n d e s a t r i b u t o s c r e a d o r e s : el silencio y el a m o r ! ¿Y h a b r á algo c o m p a r a b l e a u n r o s a r i o r e z a d o a la luz d e los a s t r o s , silentes y m e l a n c ó l i c o s , q u e v a n deslizándose p o r r e c a t a d a s i n m e n s i d a d e s , m i e n t r a s el m u r m u llo de la p l e g a r i a r e p i t e u n a y m u c h a s veces a la M a d r e de D i o s el h i m n o de sus t r i u n f o s d u r a n t e s u éxodo p o r e s t e valle de lágrimas? T e r m i n a d o el r e z o m a r i a n o , se e x p r e s ó el p a d r e m i s i o n e r o así: — S e m e o c u r r e u n a cosa: q u e desde m a ñ a n a se dé comienzo a u n a n o v e n a a N u e s t r a S e ñ o r a del C a r m e n p o r la p r o s p e r i d a d d e l viaje de D . J u a n A n d r é s . —¡Magnífica i d e a ! — e x c l a m a r o n t o d o s con e n t u s i a s m o . — A c e p t o , s i e m p r e q u e la d i r i j a el r e v e r e n d o p a d r e — c o n t e s t ó el f a v o r e c i d o . — ¡ B i e n d i c h o , eso e s t á mejor t o d a v í a ! — i n d i c a r o n los o t r o s p a r a m a n i f e s t a r al p á r r o c o c u á n t o e r a el g u s t o d e h a b e r l o t e n i d o en la h a c i e n d a aquellos días y c u á n t o m a y o r se lo p r o p o r c i o n a r í a si p r o l o n g a r a su p e r m a n e n c i a . — M u y a m a b l e s son u s t e d e s c o n m i g o — i n s i n u ó el m i s i o n e r o — ; q u i s i e r a t e n e r modo d e complacerles en eso, p e r o m i m i n i s t e r i o e x i g e q u e el d o m i n g o e s t é sin f a l t a en Ribaflor. D e b o ausentarme mañana mismo. — Y o considero — r e p u s o J u a n A n d r é s — q u e sin u s t e d n o se p u e d e h a c e r la n o v e n a c o r r e c t a m e n t e . —¿Cómo no? U s t e d es m i m e j o r s u b s t i t u t o ; le e n c a r g o , p u e s , q u e la dirija. J u a n A n d r é s s i n t i ó el e s t í m u l o d e u n a c a r c a j a d a a l oonside-

P. P. FABO

158

r a r q u e i b a m u y d e r e o h i t o h a c i a l a m e t a d e los f a n a t i s m o s y beaterías de que abominaba tanto. — A este p a s o v o y a l l e g a r a obispo, y si m e a p u r a n . . . ¡Oh m u l e t a s del p a p a S i x t o ! — d i j o p a r a s u s a d e n t r o s . L u e g o se d i r i g i ó a l m i s i o n e r o : — ¡ A h ! E s d e m a s i a d o h o n o r el r e p r e s e n t a r a u n s a c e r d o t e como usted, ilustradísimo y bondadoso. A q u e l l a n o c h e , a c o s t a d o y a J u a n A n d r é s en el m i s m o c u a r t o q u e F l o r e n c i o , c o m o s o l í a n c u a n d o p e r n o c t a b a n e n la h a c i e n d a , cogió éste u n libro y se lo e n t r e g ó d i c i e n d o : — ¿ S e g u i m o s l e y e n d o las Confesiones de San Agustín? — T e n g o s u e ñ o , p e r o , e n fin, s i g a m o s oon esas Confesiones, q u e n o m e v a n p a r e c i e n d o m a l a s d e l t o d o . ¡Si estuviesen e s critas con menos misticismo...! A c o m o d ó bien la bujía e n la m e s i t a d e n o c h e y l e y ó :
« C A P Í T U L O V I H . — C ó m o Agustín se retiró a un huerto de su casa, y lo que en él sucedió.—19. E n m e d i o d e a q u e l l a g r a n cont i e n d a q u e en lo m á s í n t i m o de m i c o r a z ó n h a b í a y o e x c i t a d o y s o s t e n i d o f u e r t e m e n t e con m i a l m a , lleno d e t u r b a c i ó n así e n el á n i m o c o m o e n el r o s t r o , m e v o l v í h a c i a A l i p i o a t r o p e l l a d a m e n t e y e x c l a m e d i c i e n d o : ¿Qué es esto q u e p a s a p o r nosotros? ¿Qué es lo q u e n o s sucede? ¿Qué es esto que h a s oído? L e v á n t a n s e de la t i e r r a los i n d o c t o s y se a p o d e r a n del cielo, ¿y noso t r o s , con t o d a s n u e s t r a s d o c t r i n a s , sin j u i c i o n i c o r d u r a , n o s e s t a m o s r e v o l c a n d o en el cieno d e la s a n g r e y d e l a c a r n e ? ¿ P o r V e n t u r a n o s d a v e r g ü e n z a el s e g u i r l o s p o r q u e ellos van d e l a n t e d e n o s o t r o s ? ¿Y t e n d r e m o s v e r g ü e n z a de n o seguirlos? ^

» D i j e n o sé q u é o t r a s cosas a este m o d o , y, a r r e b a t a d o del j í m p e t u de m i interior congoja, m e a p a r t é de Alipio, que, sin hablarme palabra, atónito y espantado me miraba, y a porque n o h a b l a b a y o las cosas q u e solía, y a p o r q u e e c h a b a él de ver q u e con m i s e m b l a n t e , con las mejillas, oon los ojos, con el c o lor, con el t o n o d e v o z , e x p l i c a b a y o m á s b i e n el e s t a d o d e m i a l m a q u e con l a s p a l a b r a s y s e n t e n c i a s q u e decía.» — ¡ Q u é p e r í o d o s t a n bellos! ¡Qué n u m e r o s o s y m u s i c a l e s ! Y el t r a d u c t o r cómo s a b e c a s t i z a r el r o m a n c e ! A u t o r y t r a d u c tor, e n v e r d a d , son g r a n d e s l i t e r a t o s — i n d i c ó J u a n A n d r é s . F l o r e n c i o , sin p r o f e r i r p a l a b r a , c o n t i n u ó : « H a b í a u n p e q u e ñ o h u e r t o e n l a posada...»

164

CORAZÓN DB ORO

—Basta, Florencio, por esta noche. Ya he dicho que tengo m u c h o s u e ñ o ; e s t o y como con fiebre; v a m o s a d o r m i r . —Bueno, pues, hasta mañana; que duermas mucho. —Igualmente. Y a p a g a r o n la v e l a . D e allí a p o c o , J u a n A n d r é s q u e d ó p r o f u n d a m e n t e d o r m i d o . . . Y soñó u n sueño m i s t e r i o s o m á s c o n s o l a d o r q u e el de E s o i pión c u a n d o se le a p a r e c i ó su a b u e l o , el v e n c e d o r de C a r t a g o . U n a figura h u m a n a b a t i e n d o n i v e a s alas como d e á n g e l r e v o l o t e a b a s o b r e su c a b e z a . . . , s u s u r r á b a l e p a l a b r a s de a m o r . . . y p ú s o l e e n los h o m b r o s u n a cosa q u e p e n d í a s o b r e el p e c h o y l a s e s p a l d a s . . . ; ¿un e s c a p u l a r i o ? N o p u d o s a b e r l o p o r q u e se d e s p e r t ó d e la p e s a d i l l a a las v o ces d e u n c r i a d o q u e g r i t a b a d e s d e l a p u e r t a : — ¡ S e ñ o r i t o s , q u e y a es h o r a ! ¡Va a salir el sol!

xvm
Cucarrón. Con m o t i v o d e la v u e l t a del p a d r e m i s i o n e r o a R i b a f l o r , r e i n ó e n la c a s a m o v i m i e n t o g e n e r a l . I n t e n t a b a n salir a d e s pedirle todos, todos, menos D . * E n g r a c i a y D . Benito; aquélla, p o r e n f e r m a ; éste, p o r z a h o r i , a u n q u e , s e g ú n él, p o r e n f e r m o t a m b i é n ; ¡le dolía t a n t o la c a b e z a . . . ! N o o b s t a n t e , a p o d e r d e r u e g o s l o g r a r o n h a c e r l e m o n t a r p a r a q u e f o r m a r a p a r t e del acompañamiento un rato siquiera. Y p a r t i e r o n t o d o s e s c o l t a n d o a l a m a b l e p á r r o c o , q u e salió h a c i e n d o votos p o r la o m n í m o d a p r o s p e r i d a d d e a q u e l l a f a m i lia t a n piadosa. N o h a b í a n a v a n z a d o m e d i a h o r a , y el v e j e t e se d e s p i d i ó p a r a r e g r e s a r a A r r e b o l . . . F l o r e n c i o y G i n é s se c r u z a r o n u n a s s e ñ a s misteriosas. L a cabalgata siguió camino adelante. Y , llegado q u e h u b o el m o m e n t o d e a p a r t a r s e del m i s i o n e r o , los a c o m p a ñ a n t e s volvieron g r u p a s y tornaron al patio de la casa. ¿Estab a allí D . B e n i t o ? ¡Qué h a b í a de e s t a r ! — ¡ A h , h o m b r e d e ser c a p r i c h o s o — ! m a n i f e s t ó R i t a i n d i g nada. —No tengas cuidado, E i t a , voy a buscarlo.

P. P. PABO

155

L o s m á s d e s c a b a l g a r o n , y F l o r e n c i o y el c r i a d o , t i r a n d o d e las b r i d a s a sus c a b a l g a d u r a s , d i e r o n l a c a r a o t r a v e z a la sabana. — ¿ C o n q u e eso p a s ó , Ginés? — N i más ni menos. — ¿ L e dijiste q u e e n l a Madre viejo, e c h a n d o u n a r e c t a d e las dos p a l m a s al aceite...? —Si, señó. — A l l á e s t á , p u e s , ese p o b r e h o m b r e . — C h o q u e m o s p a la Madre viejo. D e s p u é s de u n a b r e v e p a u s a , t o r n ó a h a b l a r el m a y o r d o m o : —¿Y c u á n d o le h a c e m o s la voláa? — ¿ L a d e la luz y d e m á s ? — E s a . Me m u e r o p o r v e r l o c o r r e como u n v e n a o c u a n d o l e p i c a la brisa el t i g r e . — ¿ S a b e s q u e m e d a p e n a h a c e r l e eso? — j G u á ! ¿Y por qué? — ¿ Y si lo s a b e R i t a ? — Q u i á , ¿quién v a a ser ese c h a r c h e r o ? — E s q u e t o d o se s a b e e n e s t e m u n d o , y si R i t a se m e p o n e brava... — M á s bien se lo a g r a d e c e r á a u s t é . — A u n q u e l o g r e m o s la e n m i e n d a d e ese t e r c o de h o m b r e , s i e m p r e m e p a r e c e r á el p r o c e d i m i e n t o a l g o d u r i l l o — a g r e g ó Florencio. — N o h a i g a m i e o , p a t r ó n F l o r e n c i o . A n í m e s e , q u e o r a es l a ocasión. ¿No ve q u e t e n e m o s c o m p a ñ í a él y y o de busca e n tierros? — H a s de s a b e r , G i n é s , q u e E i t a m e i n s t a p a r a q u e le q u i t e & su p a p á la m a n í a . — ¡ G u á ! ¿Lo s a b e e y a ? — E l modo, n o . — N a i t a d e b í a sabe. —Tienes razón, hombre. í n t e r i n a m o y criado v a n m u y c a m p a n t e s b u s c a n d o a Cuca•frón, a d e l a n t é m o n o s , n o p a r a a l e r t a r l e , sino p a r a fisgar t o d o s los m o v i m i e n t o s del viejo. E l c u a l , luego q u e se d e s p r e n d i ó del a c o m p a ñ a m i e n t o del p á r r o c o , h a b i e n d o d e a n t e m a n o r e suelto i n s p e c c i o n a r el l u g a r del t e s o r o q u e G i n é s le i n d i c a r a n n d í a , fuese a p r i s a y c o r r i e n d o , e n t o n c e s m i s m o , p o r q u e l e

156

CORAZÓN DB ORO

pareció día propicio p a r a a n d a r a solas, por cuanto todos i b a n o b s e q u i a n d o a l i l u s t r e h u é s p e d . L l e g ó el z a h o r i a l p u n t o s e ñ a l a d o , a m a r r ó el c a b a l l o a l a s p a l m e r a s c o n s a b i d a s y se p u s o a e c h a r cálculos y visuales en todos sentidos, mascullando palab r a s i n c o h e r e n t e s q u e r e v e l a b a n las a n s i a s d e t o p a r el codiciado tesoro. A continuación de las visuales principió a sondar a c á y a c u l l á c o n el e s t o q u e del b a s t ó n ; y e r a d e n o t a r e n e l v e j e t e lo d e s c o m p u e s t o d e s u s f a c c i o n e s y lo o r i g i n a l d e s u s interjecciones m a l h u m o r a d a s , sus conjuros y pataleos, p o r q u e salían fallidos sus cálculos. E n f a e n a s t a l e s h a l l á b a s e a l a s a z ó n , c u a n d o los j i n e t e s q u e d e j a m o s a t r á s d i e r o n v i s t a a l z a h o r i ; a q u é l l o s a r r e n d a r o n las c a b a l g a d u r a s e n u n sitio o c u l t o , c e r c a n o d e l a s p a l m e r a s , y , a g a z a p a d o s , se a c e r c a r o n a l p u n t o e n q u e m a n i o b r a b a el o t r o . N i p o r a s o m o s p o d í a a d v e r t i r é s t e l a p r e s e n c i a d e los p e l i g r o s o s fisgones, p u e s t e n í a c o n c e n t r a d a t o d a su a t e n c i ó n e n s u m a n i o b r a . P r e c i s a m e n t e entonces h a b í a dado la p u n t a de su e s t o q u e e n u n a cosa q u e h a c í a r e s i s t e n c i a al s o n d e o , p o r lo c u a l , con la c e l e r i d a d d e u n g a l g o c u a n d o q u i e r e d e s e n c o v a r la l i e b r e , c o m e n z ó a e s c a r b a r con u n c u c h i l l o . — A q u í , a q u í e s t á el t e s o r o c u y a e x i s t e n c i a fué d e l a t a d a p o r G i n e s i l l o — s e d e c í a el v i e j o — . E l e s t o q u e h a t r o p e z a d o c o n l a botija. A cavar, a cavar, que no está m u y honda que digamos. Y, a r r o d i l l a d o , e s c a r b a b a á v i d a m e n t e . — Y a h u e l e a o n z a s — p r o s e g u í a e n su m o n ó l o g o — ; y a casi q u i e r e a p a r e c e r el b r i l l o d e l a s e n c i n a s . ¡ P o b r e J o s é ! V o y a m a n d a r t e c e l e b r a r u n a m i s a p a r a q u e v e a s q u e fui y soy b u e n amigo. Y a h o n d a b a e n s u e x c a v a c i ó n d e lo l i n d o . L o s o t r o s , e s c o n d i d o s , a g u a r d a b a n el d e s e n l a c e . D e g o l p e , e m p e z a r o n los ojos del z a h o r i a e n t r e v e r u n a cosa p a r d u z c a , caliza, d u r a ; aulló d e a l e g r í a , se e n d e r e z ó y d i r i g i ó los ojillos a t o d o s l a d o s r á p i d a m e n t e , c o m o t e m e r o s o d e s e r v i s t o ; se a g a c h ó o t r a v e z c o n t r a el suelo m á s y m á s y m e t i ó l a c a r a e n el a g u j e r o , e x t r a j o o t r o p o c o d e t i e r r a y, ¡oh cap r i c h o s d e la s u e r t e ! , n o fué el t e s o r o d e A l a d i n o , n i el de la l á m p a r a m a r a v i l l o s a , n i el cofre e n q u e e s t a b a el g r a n sec r e t o d e l t a o í s m o c h i n o , r o b a d o p o r los b o n z o s ; lo q u e s a c ó e n t r e s u s m a n o s c o n v u l s a s fué a l g o m á s . . . , u n z a n c a r r ó n d e c a b a l l o , v e n e r a b l e c o m o el d e la M e c a .

P. P. PABO

i&f

T a n a t o r t e l a d o quedó el a n c i a n o con su h u e s o , q u e n i siq u i e r a a d v i r t i ó que se le venían p o r la espalda G i n é s y F l o rencio conteniendo la risa: —¿Qué hay, D. Benito? — l e dijeron. ¡Oh, s o m b r a d o H a m l e t ! ¡Oh, brujas de M a c b e t h ! ¡Oh, visión terrorífica de D a n t e , aquella q u e t e n í a en la m a n o su cabeza, a modo de l á m p a r a , y que exclamó: ¡ A y d e t i ! Como si el e s p í r i t u de D . P e p e hubiese salido del hueso y t o m a d o forma h u m a n a p a r a i n c r e p a r l e , así el p a d r e de R i t a abrió los ojos y l a boca d e s m e s u r a d a m e n t e , y t a r t a m u d e ó t r a s de e m b a r a z o s a pausa: — A m i g o . . . A m i g o m í o . . . , n o lo c r e a usted,.., y o no busco,.., es decir... R e p r i m i ó F l o r e n c i o las g a n a s de reir a todo t r a p o al ver l a p i n t a de aquel m i s e r a b l e , en t a n t o que éste, r e c o b r a n d o el seso y reconociendo a los aparecidos t r a t ó d e disimular su t u r b a ción así: — N a d a ; ¡pcht!, era u n cachicamo que se me escondió en esta cueva...; ¿no veis los huesos...? E s decir, como h a b í a u n h u e s o de caballo, el animalito se asustó. E l j o v e n Meta contuvo el p r u r i t o de la risa o t r a vez al oir t a m a ñ o s despropósitos, y siguió la b r o m a , fingiendo que dabaí crédito al e m b u s t e . —¿Tan llanero usted y se h a olvidado de que los cachicamoft no v e n por d e l a n t e , sino por detrás? Si el hueso estaba aden-, t r o , ¿cómo pudo verlo el cachicamo al meterse? — N o , h o m b r e ; es que el bicho n o e n t r ó asi, o... es que veía p o r todas p a r t e s . Si no, ¿crees t á que se m e h a b r í a largado? E s t o dijo L e r í n , desaturdido y chillando y a con fuerza y lev a n t á n d o s e del suelo p a r a volver a las p a l m e r a s , donde e s t a b a su caballo. Cuando a ello i b a n los t r e s , Ginés buscó o p o r t u n i dad d e h a b l a r al oído del viejo. ~ D o n B e n i t o , ¿ha t o p a o argo? ¿Sí o no? —Mil r a y o s t e p a r t a n , g r a n d í s i m o t r a p a c e r o . —No, D. B e n i t o , que los ríales d e b e n e s t á más ayaoito, p o n de sale el sol. U n a b u e n a pieza de t i e m p o pasó sin h a b l a r s e , c a m i n o a d e lante; el viejo iba p e n s a n d o en el modo de d a r con el t e s o r o , a u n q u e estuviera en los infiernos, y los otros resolviendo acá-, c h a r los pasos p a r a d a r l e u n a corrección m a y ú s c u l a .

158

CORAZÓN DB ORO

—¿Y adonde i b a i s vosotros? — l e s p r e g u n t ó al fin. — B u s c a n d o u n a s reses que h a n dado e n desgaritarse — a d e l a n t ó s e a contestar el criado. — ¿ P u e s no ibais a despedir al reverendo padre? Y sin esperar m á s , asoció otras ideas de esta g u i s a : — C i e r t o que a mi m e dolía m u c h o la cabeza; m a s cuando reg r e s a b a , se m e puso de manos a boca u n venado; m e provocó cazarlo, y por eso l l e g u é a estos l u g a r e s tras él; l u e g o lo perdí de vista, y e n t o n c e s m e salió ese cachicamo condenado, que n o he podido c o g e r , c o m o has v i s t o , F l o r e n c i t o , y tú t a m b i é n , Ginés. Y tras de un brevísimo silencio, a g r e g ó : — H a b l a n d o de t o d o , ¿cuándo acaba J u a n A n d r é s de pleitear? P o r q u e y a l l e v a . . . ¡tres m e s e s ! , y que se v a y que se va, y nunca lo veo irse. — A m i h e r m a n o le están saliendo las cosas bastante bien; n o sé cuándo concluirá de metodizarlas t o t a l m e n t e . —Que es listo como el aire y a se v e —dijo el futuro s u e g r o — , porque para salir libre de las uñas de estos l e g u l e y o s que se e n c o v a n por estas madrigueras del diablo, se n e c e s i t a D i o s y ayuda; bien que se comprende, porque el m á s t o n t o de capirote, tratándose de dinero..., ¿quién se deja echar la z a n c a d i lla? Con todo, h a y que c o n v e n i r en que el m o z o sabe dóade t i e n e su m a n o derecha, y que, así como así, no le podrán arrancar el bolsón de morocotas que dejó a su familia J o s é , que g l o r i a h a y a . — S í , señor — o b s e r v ó el y e r n o — ; m i h e r m a n o es y será n u e s t r a salvación; le urge regresar a B o g o t á , y , s e g ú n e n t i e n do, n o vendrá más a su tierra. — ¿ N u n c a , nunca? —Así juzgo yo, D. Benito. — P u e s sí que e s t o y de malas, F l o r e n c i t o — e x c l a m ó el viejo rascándose detrás de la oreja. — ¿ P o r qué? — S i y o iba c r e y e n d o que estaba enamorado de mi hija Bruna. —¡Ni en chanzas! — ¡ A h , mi hija, t a n formal y t a n juiciosa! Es la mujer que l e c o n v i e n e , F l o r e n c i o , la mujer que l e c o n v i e n e , porque él, abogado, i n t e l i g e n t e y h o n r a d o , y ella m u y mujer de su c a s a . . .

P. P . FABO

159

¿No ves? B r u n a n a c i ó p a r a J u a n A n d r é s , así como t ú p a r a R i t a . ¡Qué b o n i t o s e r í a v e r t e a t i con R i t a y a t u h e r m a n o con B r u n a ! ¿Qué t a l , F l o r e n c i o , esta idea? — M u y b i e n , s e ñ o r ; p e r o J u a n A n d r é s ni s i q u i e r a h a p e n s a d o e n eso. — H o m b r e , h o m b r e , ¿no h a s o b s e r v a d o q u e la h a b l a oon m u c h o c a r i ñ o , la ofrece el b r a z o en los p a s e o s , l a r e g a l a flores, se s i e n t a j u n t o a ella y o t r a s cositas? — E s o s son caldos de b o r r a j a — p e n s ó el j o v e n . E l del c a c h i c a m o p r o s i g u i ó h a b l a n d o : — ¡ Q u é p a r e j a t a n b u e n a , p o r Dios s a n t o ! E l n i es a m i g o d e licores, n i t r a s n o c h a d o r , ni m a l g e n i a d o , n i o r g u l l o s o , n i g a s t a d o r ; y ella, r e c o g i d a , l a b o r i o s a , económica y c a l l a d a como u n a p a r e d . P r o n t o se h a r í a n los m á s ricos del p u e b l o ; con esas c u a l i d a d e s y la r i q u e z a de J u a n A n d r é s se l l e n a b a n de d i n e r o e n u n p a r d e a ñ o s ; t o n t o s s e r á n si n o se casan. ¿Qué m e dices a esto, F l o r e n c i o ? —Que tiene usted razón. — ¿ P o r q u é n o le e c h a s u n a i n d i r e c t a ? -¿Yo? — ¡ A h , si B r u n a h a l l a r a u n m a r i d o t a n r i c o y t a n j u i c i o s o como él! P o r q u e , eso sí, es d o c t o r , y como si n o lo f u e r a : c o n t o d o s habla, h a s t a con el m á s p o b r e ; n o ae le v e e n j o l g o r i o s con los o t r o s p a t i q u i n e s del p u e b l o , y , a h o r a , h a s t a d e v o t o y r e z a n d e r o se h a v u e l t o . ¿No es v e r d a d ? -Algo. S o b r e v i n o u n i n t e r v a l o silencioso, q u e fué r o t o e s t a v e z p o r F l o r e n c i o , casi al l l e g a r y a a oasa. — L o q u e d e b i e r a u s t e d decir a R i t a es q u e nos c a s e m o s pronto. — ¡ C ó m o ! ¿Acaso d e ella d e p e n d e ? — Sí, s e ñ o r . — ¿ Y p o r q u é n o q u e r r á c a s a r s e a l i n s t a n t e m i hija? —Caprichos suyos. — H a g a m o s , h a g a m o s u n t r a t o : y o le d i g o a R i t a q u e se case c o n t i g o , y t ú le dices a J u a n A n d r é s q u e se case con B r u n a . E n t o n c e s t e r c i ó G i n é s , q u e r e v e n t a b a de e m p a c h o d e m u t i s mo, y dijo: — Y D . B e n i t o , q u e se case oon d o ñ a E n g r a c i a ; los t r e s e n el m i s m o d í a .

160

CORAZÓN DB ORO

E n a q u e l m o m e n t o v i e r o n s a l i r del p a t i o y v e n i r h a c i a ellos l a c a b r i l l a d e I n é s con u n c o l l a r d e flores y e n los c u e r n o s sendos ramilletes; había conocido al viejo L e r í n , y salía al en­ c u e n t r o del viejo l a n z a n d o temblorosos balidos. Se vislumbra­ b a t a m b i é n en la p u e r t a de la casa, esperándoles, u n g r u p o d e personas. (Continuará.)

BOLETÍN CANÓNICO
por el P. S. MorffiTz
La S. Rola Romana y lo« agattinot dé Ueehoacán.

II

A l estudiar las razones en que se fundaba la apelación i n t e r p u e s t a por las Sras. D.* María y A n g e l a Carrasquedo cont r a el fallo del 1." de julio de 1911 (1), empieza el S. Tribunal de la R o t a R o m a n a por hacer u n resumen de lo ocurrido cuando se verificó el arriendo de la finca «Santa Mónica». Se dice que desde el 1.° de enero de 1866 el ex agustino Mucio cob r a r í a las r e n t a s a los demás colonos, a n t i g u o s ya, sin que en el p r i m e r año se le permitiese introducir cambio alguno; había que dejar las cosas como e s t a b a n antes, «quin ipse ( V a l d o v i nos) pro eodem anno vel a n n u a s praestationes a u g e r e posset, a u t conductores m u t a r e » . Se hace t a m b i é n mención de los í 22.000 pesos adelantados, como si constituyesen verdadera i deuda. ' Con respecto a las solemnidades exigidas por la ley canónica p a r a la enajenación de los bienes eclesiásticos, se repite lo y a dicho en otro n ú m e r o : que el prior provincial usó de las facultades amplias que se le h a b í a n concedido al hacer el c o n t r a t o : «hoc t a n t u m c a n t u m est: P r i o r e m Provincialem in hoc ineundo pacto usum fuisse» «delle piú ampie facoltá che gli sonó state concesse». L o que esta concesión significaba, por el m e r o hecho de afirmarlo así el P . Provincial, teniendo a la vist a las determinaciones del Capítulo de 1844, a p r o b a d a s por l a S. Congregación de 0 0 . y R R . el 7 de febrero de 1846 y r a t i ficadas por el Capítulo provincial de 1864, y a lo sabemos. Se h a b l a a continuación de la ley inicua publicada el 26 de junio de 1866, dos meses después de celebrarse ese contrato, en v i r t u d de la cual las familias religiosas eran p r i v a d a s del derecho civil, «possidendi, administrandi a u t acquirendi
(1) Véase el número 11, correspondiente al 1.° de jnnio último. Aso X I . - T o « o III. n

162

BOLETÍN CANÓNICO

b o n a i n m o b i l i a , ípsis t a n t u m m o d o r e l i c t a d o m o r u m q u a e i m m e d i a t e et directo i n s e r v i e b a n t ipsi i n s t i t u t i o n i , possessione». L a i n c a p a c i d a d de poseer, de a d q u i r i r y de a d m i n i s t r a r b i e n e s i n m u e b l e s e r a a b s o l u t a ; e s t á b i e n c l a r o . L a p r o m u l g a c i ó n de e s t a ley dio o r i g e n a u n n u e v o c o n t r a t o e n t r e el P . V i c e n t e C o n t r e r a s y el Sr. V a l d o v i n o s ; p e r o se r e s c i n d i ó el a r r i e n d o p o r n o c o n v e n i r la c o n t i n u a c i ó n del m i s m o . E l e m p r é s t i t o , sin e m b a r g o , n o sufría modificación a l g u n a , a n t e s al c o n t r a r i o se ratificaba, y el s a c e r d o t e Mucio q u e d ó e n e n t e n d e r s e con la P r o v i n c i a p a r a el cobro d e los 22.000 p e s o s , y e n el caso d e n o p o d e r l o h a c e r se r e c l a m a r í a n j u d i c i a l m e n t e las r e n t a s de la p r o p i e d a d « S a n t a M ó n i c a » ; a c u y o efecto se p r o cedió a la h i p o t e c a de los p r o d u c t o s de la m i s m a finca. P a r a la ejecución d e e s t e ú l t i m o c o n v e n i o se e s t i p u l a b a , al p a r e c e r , q u e desde el 14 de N o v i e m b r e de 18B6 se p a g a r í a u n i n t e r é s d e 6 p o r 100, o b l i g á n d o s e la O r d e n a la d e v o l u c i ó n del c a p i t a l con los p r i m e r o s i n g r e s o s q u e t u v i e r a , e n c u m p l i m i e n t o d e lo c u a l se t r a s p a s a r o n al s e ñ o r Mucio a l g u n o s t í t u l o s de la D e u d a p ú b l i c a , « e x i g e n d a a b ipso s u p r e m o g u b e r n i o cui m u t u o c e r t a m ' s u m m a m , v i l e g i s , d e d e r a t p r o v i n c i a , n e m p e sont a 119,260». E l S r . V a l d o v i n o s p o d í a c o b r a r s e verificada l a v e n t a de los bonos p ú b l i c o s , etc., e t c . Cómo el P . V i c e n t e C o n t r e r a s , en c a r t a del 24 de m a r z o de 1859 a v i s a a l vicario p r o v i n c i a l q u e se e x i j a n al S r . V a l d o v i n o s los 7.000 pesos r e c i b i dos de la v e n t a de los t í t u l o s , o sea q u e de a c r e e d o r se c o n v i r t i ó e n d e u d o r d e la P r o v i n c i a , es u n p u n t o difícil d e r e s o l v e r . S e s a b e q u i é n e s h a n sido los h e r e d e r o s de Mucio y los q u e r e c l a m a n c o n t r a los a g u s t i n o s ; son éstos M a r í a y A n g e l a Car r a s q u e d o , las c u a l e s , como se dice al p r i n c i p i o , a p e l a r o n cont r a la s e n t e n c i a d e la S . R o t a , b i e n q u e sin r e s u l t a d o a l g u n o . V u e l v e a e x a m i n a r s e e n l a a p e l a c i ó n el d e r e c h o d e l a c u r i a eclesiástica d e M e c h o a c á n p a r a p r o n u n c i a r el fallo c o n d e n a t o r i o del 24 d e j u l i o de 1908, p o r el q u e se o b l i g a b a a los a g u s t i n o s a p a g a r los 22.000 pesos e i n t e r e s e s d e s d e el ú l t i m o q u i n q u e n i o . P a r a d e m o s t r a r l a c o m p e t e n c i a y , p o r lo m i s m o , la leg i t i m i d a d del fallo se i n v o c a l a C o n s t i t u c i ó n d e I n o c e n c i o I V , p o r la cual « s u b j i c i u n t u r R e g u l a r e s , q u a m vis e x e m p t i , a b Ord i n a r i i s l o c o r u m q u o a d o o n t r a c t u s i n i t o s i n locis n o m e x e m p t i s » , y se a ñ a d e q u e el Concilio t r i d e n t i n o r e n o v ó la C o n s t i t u c i ó n c i t a d a (cap. 14, Seas. VII, De ref.)

P. B. MARTÍNEZ

163

Al contestar a los anteriores a r g u m e n t o s hace n o t a r la S a ­ g r a d a R o t a la equivocación que padece la Curia de Méjico; por­ que h a y dos clases de exenciones que establece F a g n a n o (Coment. ad cap. 11, de privileg. in decret. Qreg. IX): la u n a g e n e ­ ral, y especial la o t r a . Antes del Concilio L u g d u n e n s e , donde se publicó la Constitución que se cita, h u b o de discutirse el p u n t o concreto de si la exención general comprendía t a m b i é n todos los delitos y demás actos que se cometiesen fuera de los luga­ res exentos: «et Const. respondit t a n t u m , vi exemptionis, comp r e h e n d i i n m u n i t a t e m a jurisdictione Ordinarium, dummodo sit in loco exempto commissum delictum vel contratus initus a u t res litigiosa». L a especial es la de que gozan todos los re­ gulares, y a b a r c a el concepto específico del c o n t r a t o celebrado, del asunto que se discute y del delito cometido aun en lugar no exento. Que esta ultima exención, o sea la especial, se h a y a concedido a los religiosos de la orden de San A g u s t í n , lo dice el mismo F a g n a n o refiriéndose a la Constitución de J u l i o I I , Etsi ad benemerendum, en la que se especifica la exención p a r t i c u l a r de que al presente se t r a t a . L a s Const. Ad fructus uberes y Dum fructus uberes nos son y a conocidas. Que el capítulo Volentes, de Inocencio IV; los X I V , Sess. 7, y X X , Sess. X X I V , De ref., del Concilio de T r e n t o , no com­ p r e n d e n a los r e g u l a r e s ; «ideoque eos j u x t a eorum p r i v i l e g i a c o r a m suis superioribus vel Conservatoribus esse conveniendos», lo declaró la misma S. Congregación del Concilio, y estas declaraciones fueron confirmadas por P a u l o V en 24 de a g o s ­ to de 1607, L a curia de Mechoacán adujo aún, como razón confirmatoria de la competencia, las disposiciones del T r i d e n t i n o . Manda éste que en las causas civiles, no habiendo juez conservador o dele­ gado de la S. Sede, comparezcan (los regulares) ante los ordina­ rios del lugar, como antes se había establecido y, que fuesen juz­ gados por los mismos ordinarios los regulares «extra monaste­ rium degentes, quomodolibet exemptos, etiamsi certum j u d i cem d e p u t a t u m in p a r t i b u s habeant» Los agustinos de la P r o ­ vincia de Mechoacán no tenían juez conservador, n i pudo de­ cirse que vivieran «intra claustra» por no permitírselo las leyes i civiles. Invoca la citada curia lo que establece el Concilio ple­ nario de A m é r i c a aprobado por Su S a n t i d a d el P a p a León X I I I «u 26 de diciembre de 1898, en uno de cuyos cánones, el 304,

164

BOLETÍN CANÓNICO

se i n s i s t e e n la o b s e r v a n c i a del c a p . X I V , Sess. 7 . del T r i d e n ­ t i n o , de la C o n s t . Volentes, y d e la de G r e g o r i o X V , Sanctissimus, del 20 de s e p t i e m p r e do 1 6 2 1 : «Quoad c o g n i t i o n e m et definitionem c a u s a r u m q u a e cognosci d e b u i s s e n t a b e o r u m j u d i ­ cibus conservat.oribus, si h i s a n s í f u e r i n t a l i t e r u t i q u a m j u x t a f o r m a m d i c t a e C o n s t i t u t i o n i s . > E n el A p é n d i c e n ú m . 121 del m i s m o Concilio p l e n a r i o se h a c e u n r e s u m e n d e los p r i n c i p a ­ les a s u n t o s e n los q u e los religiosos e x e n t o s , f u e r a d e los p r i v i ­ legios i n d i s c u t i b l e s , h á l l a n s e s o m e t i d o s , como r e g l a g e n e r a l , a los t r i b u n a l e s d e los o r d i n a r i o s , s e g ú n el elenco d e G i r a l d i y L u c i d i. A l r e f u t a r lo a q u í d i c h o , h a y q u e a d v e r t i r q u e los jueces c o n s e r v a d o r e s son los d e l e g a d o s de l a S. S e d e p a r a defender a ciertas p e r s o n a s p r i v i l e g i a d a s o e x e n t a s de la j u r i s d i c c i ó n del o r d i n a r i o , como son l a s ó r d e n e s r e l i g i o s a s , las u n i v e r s i ­ d a d e s , c a b i l d o s , l a s p e r s o n a s m i s e r a b l e s , c u a n d o h u b i e r a n de c o m p a r e c e r e n j u i c i o «seu f u e r i n t rei conventi, n o n a c t o r e s » , y h u b i e r a d e d e f e n d é r s e l a s d e i n j u r i a s n o t o r i a s y d e las violen­ cias de q u e se les a c u s a r a , p e r o sin i n d a g a c i ó n j u d i c i a l , « a b s ­ q u e i n d a g i n e j u d i c i a l i . » A t o d a s ellas se les concedía con facili­ d a d ]uez c o n s e r v a d o r , p e r o e n el T r i d e n d i n o se r e s t r i n g i e r o n las facultades d e estos jueces; y a u n q u e G r e g o r i o X V los r e s ­ t a u r ó , no obstante, Clemente X I I I , p a r a evitar abusos, sobre todo «in locis m i s s i o n u m » , c r e y ó c o n v e n i e n t e p r o h i b i r l o s , d a n d o a l efecto n o r m a s c o n c r e t a s q u e c o m p r e n d i e s n p o r i g u a l a los s u p e r i o r e s de los r e g u l a r e s , c o n t i n u a n d o , no o b s t a n t e , en el uso d e todos sus p r i v i l e g i o s . D e s d e e n t o n c e s , e s t a clase d e j u e c e s h a caído en desuso, como y a se dijo e n la p r i m e r a sen­ t e n c i a . P o r o t r a p a r t e , el oficio d e juez c o n s e r v a d o r c r e a d o «ad d e f e n d e n d a s r e l i g i o s a s familias a n o t o r i i s i n j u r i i s e t violentiis» n o t i e n e aplicación a l g u n a al a s u n t o q u e se v e n t i l a . L a c u r i a d e M o r e l i a a c u d i ó , p e r o sin d e b e r l o h a c e r , a l a r g u ­ m e n t o d e q u e los a g u s t i n o s v i v í a n f u e r a del c l a u s t r o . L a cláu­ sula « e x t r a m o n a s t e r i u m d e g e n t e s » significa, s e g ú n E e i f f e n s t u e l y o t r o s , v i v i r h a b i t u a l m e n t e f u e r a del m o n a s t e r i o , n u n c a de u n a m a n e r a a c c i d e n t a l . Y h a d e a p l i c a r s e a los religiosos p a r t i c u l a r m e n t e c o n s i d e r a d o s , n o a la P r o v i n c i a , p o r q u e n o se concibe que ésta, «in sensu j u r i s » , esté f u e r a del m o n a s t e r i o ; y c u a n d o así sucediese, y a se s a b e q u e o b e d e c e r á a c i r c u n s t a n c i a s e x t r a o r d i n a r i a s . L o q u e p r i v a de la e x e n c i ó n a los r e l i g i o s o s ,

P. B . MARTÍNEZ

165'

« d e g e n t e s e x t r a c l a u s t r a » , n o se a p l i c a a la p e r s o n a m o r a l , ^ c o m o lo es t o d a u n a p r o v i n c i a r e l i g i o s a . C u a l q u i e r l i m i t a c i ó n i q u e afecte y r e s t r i n j a los p r i v i l e g i o s f a v o r a b l e s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , d e i n t e r p r e t a c i ó n l a t a , se h a d e e n t e n d e r « s t r i c t i s s i m e e t j u x t a p r o p r i u m s e n s u m v e r b o r u m » y el c o m ú n s e n t i r d e los doctores. E n el caso p r e s e n t e se llevó a j u i c i o a t o d a u n a p r o v i n c i a r e l i g i o s a , y d e s p o j a r l a d e sus p r i v i l e g i o s e q u i v a l d r í a a a ñ a dir a l afligido n u e v a aflicción, p o r q u e se d e c l a r a b a n n o e x e n t o s los q u e v i o l e n t a m e n t e h a b í a n sido a r r o j a d o s d e sus p r o p i o s d o m i c i l i o s . P o r lo t a n t o , el t r i b u n a l d e M e c h o a c á n f u é i n c o m p e t e n t e , la s e n t e n c i a n u l a , sin q u e p r o d u z c a los efectos d e c o s a j u z g a d a , y el m i s m o t e x t o del Concilio p l e n a r i o d e l a s A m é r i c a s l a t i n a s sólo p o d r á a d u c i r s e e n c o n s o n a n c i a con el d e r e c h o c o m ú n y n o t i e n e a p l i c a c i ó n a los a g u s t i n o s . L a s c a u s a s e n q u e se f u n d a n p a r a la d e f e n s a d e la a p e l a c i ó n se r e d u c e n , p o c o m á s o m e n o s , a lo y a i n s i n u a d o e n la p r i m e r a p a r t e , y s o n : 1.° Q u e el c o n t r a t o d e a r r i e n d o o, p o r m e j o r d e c i r , de c e s i ó n d e d e r e c h o s t u v o l u g a r e n t r e el S r . V a l d o v i n o s y el P . G r a c i a p a r a e v i t a r l a s c o n s e c u e n c i a s d e l a s l e y e s s u b v e r s i v a s a l a p r o p i e d a d r e l i g i o s a . S e m e j a n t e s l e y e s y a se s a b e q u e n o se p r o m u l g a n r e p e n t i n a m e n t e , s i n o q u e se p r e p a r a l a o p i n i ó n p ú b l i c a p o r m e d i o del P a r l a m e n t o y a b r i é n d o s e c a m i n o e n el m i s m o p u e b l o . E l S a c . M u c i o e r a u n h o m b r e c o n o c e d o r d e los n e g o c i o s p ú b l i c o s , y q u e los p r o y e c t o s r e f e r e n t e s a las p r o p i e d a d e s r e l i g i o s a s se h a y a n d i v u l g a d o a n t e s d e la p r o m u l g a c i ó n d e l a l e y lo' afirma el P . C o n t r e r a s e n c a r t a del 16 d e d i c i e m b r e d e 1856, d i r i g i d a a l R o m a n o P o n t í f i c e . 2.° E s t o , sin e m b a r g o , no quiere decir que el convenio h a y a sido ficticio o ineficaz, p o r p a r t e d e los q u e lo c e l e b r a r o n , p a r a la transmisión de derechos enajenables, provenientes, p o r su n a t u r a l e z a , del m i s m o c o n t r a t o . E s p r á c t i c a m u y c o m ú n e n n u e s t r o s d í a s c e l e b r a r c o n v e n i o s r e l a t i v o s a la e n a j e n a c i ó n •de los b i e n e s d e l a I g l e s i a , c o n e l p e r m i s o d e los s u p e r i o r e s , p a r a e v i t a r los e f e c t o s d e l e y e s a t e n t a t o r i a s a l p a t r i m o n i o e c l e s i á s t i c o , s i n q u e p o r eso se d i g a q u e l a m e n t e d e los c o n t r a t a n t e s n o s e a el e n a j e n a r t a l e s d e r e c h o s . 3.° L a ficción n o se p r e s u m e s i n d e m o s t r a r l a ; p o r lo t a n t o , h a h a b i d o t r a n s f e r e n c i a d e d e r e c h o s , a u n c u a n d o h a y a sido p a r a u n fin d e t e r m i n a d o . 4.° N o p u e d e a d u c i r s e c o m o a r g u m e n t o d e la s i m u l a -

lt)6

BOIíiTÍN CANÓNICO

c i ó n del c o n t r a t o el q u e M u c i o n o lo e j e c u t a r a d e h e c h o , p o r q u e c o n s t a q u e lo r e s c i n d i ó t r a n s c u r r i d o s c u a t r o m e s e s ; a d e m á s , d e s e a b a e h i z o lo p o s i b l e p a r a l l e v a r l o a c a b o , p e r o se d i c e q u e s u s m a y o r e s a d v e r s a r i o s f u e r o n los c o l o n o s d e l a finca, los c u a les e s p e r a b a n c o n s e g u i r los beneficios q u e l a i n i c u a l e y l e s o t o r g a b a ; así aparece en documentos que o b r a n en la secret a r í a d e l l u g a r d o n d e e s t o s u c e d í a , y el n o p o d e r l o c o n s e g u i r (los c o l o n o s ) lo i m p i d i ó M u c i o , « c i r c u n s t a n c i a q u e p u d o o r i g i n a r u n a v e r d a d e r a r e v o l u c i ó n e n el caso d e q u e se q u i e r a a l fin h a c e r p a s a r a V a l d o v i n o s c o m o a r r e n d a t a r i o d e la finca». P o r lo d e m á s , s u p u e s t a l a ficción d e l c o n v e n i o , d e s e a b a n a m b o s c o n t r a t a n t e s q u e se l l e v a s e a c a b o : « t u m c o n d u c t o r , t u m l o c a t o r i n id t e n d e r e d e b e b a n t u t a c t u s e x e m p t i o n i d e m a n d a r e t u r » . B.° E n c u a n t o a l d e f e c t o d e l a s s o l e m n i d a d e s , y s o b r e t o d o a l b e n e p l á c i t o d e la S a n t a S e d e , h a y q u e a d v e r t i r q u e , a u n c u a n do n o p u e d a a f i r m a r s e q u e e x i s t i e s e e n a b s o l u t o , se d e s p r e n d í a , s i n e m b a r g o , d e l a s a f i r m a c i o n e s del P . G r a c i a el p e r m i s o o la autorización competente, según las p a l a b r a s «usando de la m á s a m p l i a f a c u l t a d q u e se le h a b í a c o n c e d i d o » . E l n o h a b e r c i t a d o a l D e f i n i t o r i o p u d o h a c e r s e p a r a e l u d i r los e f e c t o s y s o s pechas que por p a r t e del gobierno p u d i e r a n originarse, y, además, t r a n s c u r r i d o t a n t o tiempo, h a y que p r e s u m i r de la validez del a c t o . P o r o t r a p a r t e , e n l a c a r t a del P . C o n t r e r a s d i r i g i d a al R o m a n o P o n t í f i c e e l 16 d e d i c i e m b r e d e 1866 c o n s t a q u e h a b í a verificado d i s t i n t a s v e n t a s s i n el c o n o c i m i e n t o d e l D e f i n i t o r i o p a r a e v i t a r los g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s de la l e y c i v i l , m a s n o s i n a c o n s e j a r s e y o b t e n e r del s e ñ o r o b i s p o d e M e c h o a c á n el p e r m i s o q u e n e c e s i t a b a . N o s a b e m o s si e n este caso se i n c l u í a el a r r i e n d o q u e se d i s c u t e , n i si se p u d o a c u d i r a l p r i n c i p i o d e q u e n o o b l i g a r o n las l e y e s d e la I g l e s i a p o r l a g r a v e i n c o m o d i d a d q u e d e su c u m p l i m i e n t o se o r i g i n a b a ; n i se s a b e t a m p o c o si h u b o la s u b s a n a c i ó n s o l i c i t a d a e n 1856, c o m o l a h a h a b i d o después a petición del P . General de la Orden. L a S a g r a d a R o t a e x a m i n a a c o n t i n u a c i ó n los m o t i v o s q u e a q u í se a l e g a n . A u n a d m i t i e n d o l a v e r d a d del c o n t r a t o , n o se s e g u í a q u e l a s c o n d i c i o n e s p a c t a d a s se a j u s t a s e n a l a r e a l i d a d y a la m e n t e d e los c o n t r a t a n t e s . L o q u e é s t o s se p r o p u s i e r o n fué q u e el c o n v e n i o a p a r e c i e s e v á l i d o p a r a a s e g u r a r el l a t i f u n d i o p o r m e dio d e u n n u e v o p o s e e d o r q u e r e c o n o c i e s e los d e r e c h o s d e l o s

P. B. MARTÍNEZ Teligiosos.

167

Y así, r e s p e c t o a l a c a n t i d a d de los 22.000 p e s o s q u e en el c o n t r a t o se dice e s t a r s a t i s f e c h a , t o d o p a r e c e i n d i c a r q u e n o se h a b í a p a g a d o , y si se l a m e n c i o n a es sólo p a r a r o b u s t e c e r la p r u e b a del convenio h a b i d o . C u a l q u i e r n u e v o a r r e n d a t a r i o n o podía t o m a r la finca sin reconocer p r e v i a m e n t e el g r a v a m e n q u e s o b r e ella p e s a b a (de los 22.000 p e s o s ) . P e r o y a se a d v i e r t e n o s e r verosímil q u e Mucio V a l d o v i n o s p u d i e r a a n t i c i p a r d e h e c h o u n a s u m a t a n c r e c i d a . C o n t r a t o s fingidos en los q u e figur a n c a n t i d a d e s p a g a d a s son b a s t a n t e f r e c u e n t e s , a u n e n los casos de n o m u y g r a n d e s a p u r o s ; m u c h o m á s h a n d e serlo c u a n do la necesidad es g r a v e , como lo e r a la d e los a g u s t i n o s d e M e c h o a c á n . E l P . C o n t r e r a s m a n i f e s t ó bien c l a r a m e n t e y con h a r t o dolor de su a l m a los m u c h o s c o n v e n i o s s i m u l a d o s q u e h a b í a h e c h o p a r a a s e g u r a r e n lo posible los i n t e r e s e s de su P r o v i n c i a . Que la e x i s t e n c i a del d é b i t o de p a r t e de los r e l i g i o sos f u e r a fingida, p a r e c e d e m o s t r a r s e en casos p o s t e r i o r e s , y en p r i m e r t é r m i n o en el r e a l i z a d o el 6 de n o v i e m b r e d e 18B7, e n v i r t u d del c u a l se e n t r e g a b a n t í t u l o s n o m i n a l e s c o n t r a el e r a r i o p ú b l i c o e q u i v a l e n t e s a 7.000 p e s o s . E n este ú l t i m o c o n t r a t o confiesan los a g u s t i n o s q u e el a r r i e n d o n o h a b í a p o d i d o llev a r s e a c a b o , como confesaron t a m b i é n la d e u d a de (22.000 p e s o s ) , y significaban la v o l u n t a d de q u e la s u m a cedida se c o n s i d e r a s e como e x t i n c i ó n p a r c i a l del d é b i t o . E l a d e l a n t o fingido, s e g ú n se s u p o n e , de los 22.000 pesos dio o r i g e n al cont r a t o de los 7.000 cedidos a Mucio en calidad d e a c r e e d o r , y de esa m a n e r a se l i b r a b a n de l a s g a r r a s del fisco; p e r o se hizo t o d o bajo la condición t á c i t a d e q u e Mucio exigiese la c a n t i d a d en n o m b r e d e los r e l i g i o s o s , a los c u a l e s d e b í a e n t r e g a r l a . Que así fuese lo d e m u e s t r a el h e c h o de h a b e r a c u s a d o a Mucio como p r o c e d i e n d o de m a l a fe, p o r a t r e v e r s e a g a s t a r como si f u e r a p r o p i a l a c a n t i d a d d e 7.000 pesos c o b r a d a y n e g a r s e a r e s t i t u i r l a al e n c a r g a d o de los p a d r e s . L a c o m u n i c a c i ó n del p a d r e p r o v i n c i a l r e m i t i d a a su vicario en m a r z o de 1859 p a r a q u e el p r o c u r a d o r E n c i n o exigiese a Mucio los 7.000 p e s o s , e l c o n t r a t o q u e se c e l e b r ó el 13 de j u n i o de a q u e l m i s m o a ñ o (1859), en el q u e el m i s m o V a l d o v i n o s reconoció la d e u d a q u e n o h a b í a p o d i d o satisfacer h a s t a e n t o n c e s , y el a c e p t a r y suscribir a favor d e l S r . E n c i n o l e t r a s de c a m b i o e q u i v a l e n t e s a lo q u e d e b í a , p o n e n de manifiesto la ficción del c o n t r a t o . M á s a ú n ; n o h a b i e n d o podido p a g a r t o d a la c a n t i d a d q u e a p a r e c í a

168

BOLETÍN CANÓNICO

e n l a s l e t r a s p o r él firmadas, se p r o c e d i ó j u d i c i a l m e n t e a h i p o t e c a r , a n o m b r e d e l a P r o v i n c i a , l a s h a c i e n d a s Calvario y Calabozo, p a r a satisfacer lo r e s t a n t e del d é b i t o . E l n o m a n i f e s t a r al h a c e r l a h i p o t e c a de l a s fincas q u e los a g u s t i n o s l e e r a n d e u d o r e s d e 22.000 p e s o s , i n d i c a q u e l a d e u d a h a b í a sido s i mulada. L a ficción d e l p a c t o se d e s c u b r e e n la e n t r e g a d e los 7.000 escudos p a r a a m o r t i z a r los 22.000, y e n q u e poco d e s p u é s se p i d i e r a j u d i c i a l m e n t e l a m i s m a c a n t i d a d (de 7.000), s e g ú n lo a c o r d a d o u n á n i m e m e n t e en l a j u n t a c e l e b r a d a p o r los r e l i giosos en a g o s t o de 1859, j u n t a q u e t u v o p o r o b j e t o «disponer las m e d i d a s q u e h a b í a n d e a d o p t a r s e p a r a o b l i g a r al s a c e r d o t e D . M . V a l d o v i n o s al p a g o de 7.000 pesos q u e d e b e a e s t a P r o v i n c i a p o r los t í t u l o s q u e recibió y vendió c o m i s i o n a d o p o r el M. R d o . P . C o n t r e r a s » . E n el t e s t a m e n t o d e Mucio se h a b l a de l a e s c r i t u r a h e c h a a l t o m a r e n a r r i e n d o l a finca « S a n t a M ó n i c a » , a s u n t o q u e h a b í a de p r o m o v e r s e , u n a vez r e s t a b l e c i d a la O r d e n , y n i u n a p a l a b r a se dice del c r é d i t o de los 22.000 pesos; e r a n a t u r a l lo consignase en alguna de las cláusulas testamentarias, de n o ser u n a d e u d a fingida; p e r o se fingió en a q u e l l a f o r m a p a r a d a r m á s firmeza y m a y o r e s g a r a n t í a s a l c o n t r a t o . L a s p r e s u n c i o n e s de h a b e r sido a q u é l u n c r é d i t o s i m u l a d o son de t a l í n d o l e , q u e p r o d u c e n p l e n í s i m o c o n v e n c i m i e n t o , lo cual b a s t a r í a p a r a p r o n u n c i a r j u d i c i a l m e n t e l a s e n t e n c i a e n f a v o r de la P r o v i n c i a de M e c h o a c á n . N o o b s t a n t e , la S. R o t a a c u d e a o t r o a r g u m e n t o o b j e t i v o , c u a l es el de la p r e s c r i p c i ó n . S e i n t r o d u j o e s t e t í t u l o (de l a p r e s c r i p c i ó n ) p a r a m i r a r p o r el bien y la q u i e t u d de todo c i u d a d a n o : «et u t s i t a l i q u i d solioit u d i n i s l i t i u m q u e finis et d o m i n o r u m p u n i a t u r s e g n i t i e s , a m i s sione r e r u m s u a r u m » . P r e s c i n d i e n d o de las d i v e r s a s c o n j e t u r a s a q u e h a n a c u d i d o los defensores del p l e i t o , b a s t a s a b e r q u e h a b í a n t r a n s c u r r i d o m á s de c i n c u e n t a a ñ o s d e s d e la celebración del c o n v e n i o , sob r e el c u a l p e s a b a u n a d e u d a ; y ¿quién p u e d e a v e r i g u a r c u á l h a b r á sido l a i n t e n c i ó n d e los c o n t r a t a n t e s y l a f u e r z a del p a c t o h a b i d o e n u n a época y en u n a r e g i ó n t a n p e r t u r b a d a como se e n c o n t r a b a e n t o n c e s la d e Méjico? E l t í t u l o de p r e s c r i p c i ó n , n o p o r la q u e se a d q u i e r e , sino p o r l a q u e se e x t i n g u e l a d e u d a , «extinotiva o b l i g a t i o n i s seu debiti» es p e r f e c t a m e n t e a p l i c a b l e

P. B. MARTÍNEZ

169

a l caso q u e se d i s c u t e , y p r o d u c e con facilidad su efecto, p o r q u e las condiciones que se r e q u i e r e n son n e g a t i v a s y p o c a s e n n ú m e r o . N o h a c e falta t í t u l o , n o h a y p r o p i a m e n t e posesión; lo ú n i c o q u e s e e x i g e es b u e n a fe. Que los a g u s t i n o s l a t u v i e r o n e n t o d o t i e m p o , se deduce de las p r e s u n c i o n e s y a s e ñ a l a d a s ; n u n c a c r e y e r o n q u e la d e u d a existiese o q u e no se h u b i e r a pagado. E n c u a n t o al t i e m p o , si bien es v e r d a d q u e las p a r t e s n o c o n v i e n e n en s e ñ a l a r la feoha en q u e debió incoarse la acción p a r a e x i g i r el c r é d i t o , p u e d e , sin e m b a r g o , afirmarse q u e se incoó el 6 d e n o v i e m b r e d e 1 8 6 8 , como se d e s p r e n d e de las afirmaciones h e c h a s por el P . P r o v i n c i a l e n el c o n t r a t o del 6 d e n o v i e m b r e de 1857; se convino q u e desde el 14 de n o v i e m b r e del a ñ o p r ó x i m o p a s a d o se p a g a r í a u n i n t e r é s del 6 p o r 100 (de los 22.000 pesos), q u e d a n d o la P r o v i n c i a o b l i g a d a a d e v o l v e r el c a p i t a l con los p r i m e r o s i n g r e s o s «que t e n d r á en su p o d e r , a c u d i e n d o a t o d a clase de m e d i o s p a r a q u e la d e u d a q u e d e p a g a d a d e n t r o del a ñ o » . S e h a b l a dos veces de la satisfacción del c r é d i t o ; u n a , e n g e n e r a l , e n la q u e n o se s e ñ a l a t i e m p o , s i n o sólo se dice q u e con las p r i m e r a s c a n t i d a d e s q u e se r e c i b a n p a g a r á (el P . C o n t r e r a s ) lo q u e la P r o v i n c i a d e b e ; h a y p r o m e sa, y al P . P r o v i n c i a l le c o n s t a b a q u e h a b r í a d i n e r o p a r a el p a g o . O t r a de l a s veces se d e t e r m i n a el t i e m p o ; d e n t r o del a ñ o : t r a n s c u r r i ó é s t e ; el 6 d e n o v i e m b r e de 1858 p u d o y a Mucio e x i g i r en j u i c i o q u e se c u m p l i e r a lo p a c t a d o . L a P r o v i n c i a h a l l á b a s e cap a c i t a d a p a r a p a g a r el c r é d i t o ; d e s d e el 26 d e s e p t i e m b r e d e 1856 p e r c i b i ó s u m a s m u y considerables p r o v e n i e n t e s de t í t u l o s enfitéuticos e n l u g a r d e los de a r r i e n d o con que a n t e s se le p a g a b a . V a l d o v i n o s , p a s a d o el a ñ o , p o d í a m u y b i e n a c u d i r a los t r i b u n a l e s e n d e m a n d a d e lo q u e se le d e b í a ; no p u e d e , p o r lo t a n t o , a p l i c a r s e el p r i n c i p i o « c o n t r a n o n v a l e n t e m a g e r e n o n c u r r i t p r a e s c r i p t i o » . ¿Quién le i m p e d í a o b r a r ? E l juez de la p r i m e r a s e n t e n c i a n i e g a q u e h a y a l u g a r a la p r e s c r i p c i ó n , p o r q u e en u n a p e r s o n a m o r a l es el sujeto de la t u e n a fe el m i s m o colegio, l a m i s m a p e r s o n a m o r a l ; p o r cons i g u i e n t e , la m a l a fe del p r e l a d o q u e a d m i n i s t r a los bienes p e r t e n e c i e n t e s al colegio o a la m a y o r p a r t e de s u s i n d i v i d u o s i n c a p a c i t a l a p r e s c r i p c i ó n , la d a ñ a , la d e s t r u y e , n o s i r v e p a r a q u e los q u e h a y a n de s u c e d e r l e d e n p r i n c i p i o a la p r e s c r i p c i ó n d e b u e n a fe. L a p e r s o n a m o r a l o el colegio es s i e m p r e el m i s -

170

BOLETÍN CANÓNICO

m o , y el p r e l a d o q u e le r e p r e s e n t a f o r m a c o n el c o l e g i o u n a persona jurídica. D e a q u í se infiere q u e s o n los p r e l a d o s h e r e d e r o s u n i v e r s a les, n o p a r t i c u l a r e s . Y a a d v i e r t e la S . E o t a q u e e s t e a r g u m e n t o n o p e r j u d i c a n i d a ñ a a l d e r e c h o d e p r e s c r i p c i ó n , p o r q u e , a u n a d m i t i e n d o (cosa q u e n e p u e d e a d m i t i r s e ) q u e M u c i o h a y a a d e l a n t a d o los 22.000 p e s o s , los s u p e r i o r e s d e l a P r o v i n c i a q u e s u c e s i v a m e n t e a d m i n i s t r a r o n los b i e n e s d e a q u e l l a c o l e c t i v i d a d h a n d e m o s t r a d o , y c o n r a z ó n , q u e la d e u d a e s t a b a p a g a d a ; d e o t r o m o d o , n o se e x p l i c a el p r o c e d e r d e V a l d o v i n o s : p r i m e r o , a l n o d e c i r n a d a e n su t e s t a m e n t o , y s e g u n d o , a l n o o p o n e r e x c e p c i ó n a l g u n a al o b l i g á r s e l e a p a g a r los 1.000 p e s o s . S i l a P r o v i n c i a le e r a d e u d o r a d e l a c a n t i d a d q u e se d i s c u t e , ¿cómo p e r m i t i ó q u e se h i p o t e c a s e n l a s h a c i e n d a s ? T a l e s p r e s u n c i o n e s se h a n c o n s i d e r a d o m u y i m p o r t a n t e s , t e n i e n d o e n c u e n t a l a s c i r c u n s t a n c i a s de l u g a r y t i e m p o s e n q u e se e n c o n t r a r o n los r e l i g i o s o s . T e n í a n q u e o b r a r b a j o la p r e s i ó n d e l e y e s t i r á n i c a s ; d e a q u í el q u e s e a c u d i e s e a l fingimiento u o c u l t a c i ó n d e m u c h a s d e las c o s a s q u e se h a c í a n . j!,Quién d u d a d e q u e t o d o e s t o n o s e a b a s t a n t e p a r a f o r m a r c o n c i e n c i a d e h a b e r o b r a d o d e b u e n a fe? A p e s a r de la dispersión de los religiosos, n o f a l t a b a n t a m p o c o p r e l a d o s e n el m o m e n t o m i s m o de p a g a r s e l a d e u d a ; h a y p r u e b a s d e q u e a s í lo h a n h e c h o . N o a d m i t e el t r i b u n a l lo q u e s e dice e n la a p e l a c i ó n d e cons i d e r a r s e a los p r e l a d o s d e u n c o l e g i o o p e r s o n a m o r a l c o m o s u c e s o r e s p a r t i c u l a r e s p a r a los e f e c t o s d e l a b u e n a fe. E n c u a n t o al t i e m p o de la prescripción, a d v i e r t e n que basta se e m p i e c e a c o n t a r d e s d e q u e se c o n o c i ó el t e s t a m e n t o d e M u c i o con l a s d e m á s c i r c u n s t a n c i a s d e q u e y a se h a h a b l a d o : h a n t r a n s c u r r i d o m á s d e t r e i n t a a ñ o s . C u a n d o t e r m i n ó el p l a z o q u e se s e ñ a l a b a p a r a q u e M u c i o c o b r a r a el c r é d i t o fué e n 1 8 6 8 . T o d o n o s i n d i c a q u e lo h a c o b r a d o , y d e n o h a b e r l o h e c h o (si es q u e e x i s t í a , p o r q u e p u e d e a f i r m a r s e q u e n o h u b o s e m e j a n t e d e u d a ) , l a p r e s c r i p c i ó n es i n d i s c u t i b l e . E x a m i n a d a s las razones y a e x p u e s t a s , a u n q u e m u y v a g a mente, la S. E o t a declara y sentencia definitivamente que q u e d a c o n f i r m a d o el fallo r o t a l del 1.° d e j u n i o de 1 9 1 1 , y c o n d e n a a los a p e l a n t e s a l p a g o de las c o s t a s .

UBROS
Apología dal Crlstlanltmo, por el Dr. D . P a b l o S c b a n z , - T r a d u c i d a d« la tercera edición alemana por el Dr. HernAndei Villaesou»».—Tomo I.—Herederos de Juan Gilí, editores, Barcelona.

«Ciertaa oonaideraciones acerca del siglo pasado —dice el doctor Schanz en el prólogo— han dado pie a la afirmación, al parecer contradictoria, de que el siglo X I X (y lo mismo podemos decir del presente) debe considerarse como animado de un espíritu de continua oposición a la Religión, habiendo ocasionado, con todo, el robustecimiento de la misma.» No hay, en efecto, arma alguna que no hayan utilizado y sigan utilizando los incrédulos para librar el formidable combate que desmoronará, según ellos, en dias no lejanos, el trono veinte veces secular de la Iglesia; en nombre de una filosofía subjetivista, positivista yescépcica; en nombre de una historia levantada sobre el ruinoso pedestal de la hipercrítica contemporánea; al amparo de una exégesis que, descartando el elemento divino, interpreta las páginas sagradas según el canon racionalista y ateo, y, sobre todo, parapetados en las trincheras, que creen inexpugnables, construidas con los prodigiosos adelantos de las ciencias naturales, trabajan los eternos enemigos del orden sobrenatural y religioso sin tregua y sin cansancio, esperando el gran día «en que los cielos ya no canten las glorias de Dios» (Compte), y «estalle la broncínea caja del cristianismo al cristalizar los sistemas de la moderna cultura» (Tyndall). Dada esta situación, es sobre manera consolador que en estos últimos tiempos verdaderos sabios y fervientes católicos se hayan puesto a la vanguardia del ejército cristiano, presentándose ante el ejército enemigo y aceptando la lucha en el mismo terreno y con idénticas S 'rmas, poniendo su vasta cultura al servicio de la verdad y de la Iglesia. La preparación debe ser larga y laboriosa; el combate, difícil y enconado; pero la certeza del triunfo les presta alientos sobera^•^s y maravillosas energías. Uno de estos esforzados paladines es el Dr. D. Pablo Schanz, como lo demuestra su justamente celebrada Apología del Cristianismo, cuyo primer volumen, traducido al castellano, tenemos el gusto de presentar y recomendar a nuestros lectores. Profesor el ilustre apologista durante más de treinta años en las Universidades de Rotweil

173

LIBROS

y Tubinga; rector de esta última desde el 1899 hasta el 1905, no cabe duda que estaba convenientemente preparado para emprender la grandiosa obra cuyo feliz éxito coronó sus fatigas y desvelos. Bios y la Naturaleza, Dios y la Revelación, Jesucristo y la Iglesia: be ahi las tres partes en que el autor divide sn obra, cada una de las cuales comprende dos extensos volúmenes. El primero, que tenemos a la vista, se compone de ocho capítulos, dos de los cuales, los primeros, pueden considerarse como una introducción, en la que, después de explicar el concepto de Apologética y Apología y la relación que existe entre ambas, teje el ilustre escritor con mano maestra una historia bastante completa de la apología católica. Creo que todo español amante de las glorias patrias ha de leer con sumo agrado esta historia, principalmente lo que se refiere a la época escolástica, toda vez que la ciencia española se halla colocada, siquiera una vez, en el lugar que se merece. «A España —dice— debe el Occidente cristiano el conocimiento de los más importantes filósofos árabes» (pág. 72); «de España llegó primeramente Aristóteles a los sabios cristianos» (ídem); «en España se fundaron los primeros establecimientos para el estudio de las lenguas orientales» (73-74); «en Espafta floreció principalmente la escolástica» (83). Después de esta introducción comienza el doctor Schanz a desarrollar el plan de su obra, describiendo la historia y analizando el origen de la religión. La historia de la religión es la historia de la hamanidad: desde el principio del mundo hasta los tiempos presentes, en las naciones civilizadas y en las que están por civilizar, dondequiera que el hombre ponga su planta, allí se yergue un altar para ofrecer sacrificios y holocaustos e implorar la divina clemencia en favor de los muertos. Pero ¿quién ha sido el fundador de la religión...? Todos los incrédulos han errado acerca de este punto: unos la consideran como producto de un convenio entre la nobleza, los sacerdotes y el pueblo; otros la derivan de la relación entre el hombre y la naturaleza; muchos creen ser efecto del miedo; o bien la hacen proceder de ciertos fenómenos naturales, como el terremoto y el trueno, o bien de las almas de los difuntos; el sentimiento, la fantasía, la imaginación, el entendimiento y la voluntad son las causas eficientes, según las diversas ramas de la escuela psicológico-idealista. Pero el ilustre autor refuta con sólidos argumentos estas y varias otras semejantes opiniones, todas ellas más o menos racionalistas, para concluir que el origen de la religión es divino: dotado el hombre de entendimiento, puede, sí, elevarse hasta el conocimiento de Dios, lo cual basta para fundar una religión natural; pero la historia nos dice que «las religiones naturales no han existido: las formas más abyectas de la religión poseen huellas imborrables de un revelación primitiva».

LlBROS

173

Se desprende de lo dicho que el fundamento de la religión es la dependencia del hombre respecto de Dios. Pero ¿podrá conocer el hombre la existencia de Dios? Y ¿cuál será la fuente de este conocimiento...? A estas tres cuestiones r e s p o n d e d autor en los tres capítulos siguientes, refutando las falsas teorías del tradicionalismo, ontologismo e innatismo, examinando y negando la fuerza probativa de los argumentos ontológicos, y desarrollando los dos argumentos principales de la escuela: el cinescológico y el biológico, para concluir qne el movimiento existente en la naturaleza universal y el origen de la vida nos conducen lógicamente al conocimiento de Dios, primer motor del universo y causa de todos los vivientes que pueblan la tierra. Mas el argumento biológico no satisface a los innumerables filósofos y naturalistas que creen un dogma de fe la teoría de la descendencia; por cuyo motivo dedica el autor el último capítulo a la exposición y refutación de dicha teoría. La Geología, la Paleontología, la Geografía y la razón destruyen en su fundamento las diversas explicaciones de las varias escuelas transformistas. Pero aunque el transformismo lograra imponer sus conclusiones a la ciencia, ¿se destruiría por eso el valor probativo del argumento biológico...? Sería necesario para esto admitir la generación espontánea, y la generación espontánea, ni científica ni filosóficamente puede admitirse; los útimos esfuerzos de Bastían (1), lejos de comprobarla, la han destruido para siempre. Tal es, en resumen, el contenido del primer volumen de la Apología del Cristianismo. Según nuestro humilde parecer, el doctorSchanz ha superado las inmensas dificultades que necesariamente ha de encontrar el que quiera escribir hoy una verdadera Apología. La que tenemos a la vista es una obra de mérito indiscutible. Pero como todas las obras del hombre son imperfectas, claro está que también lo será la presente, no siendo, por tanto, de extrañar que encontremos en ella algunos puntos a los que no podemos prestar nuestro asentimiento, como cuando nos dice que el tradicionalismo moderado consiste en considerar «como natural la comunicación hecha (por Dios) al primer hombre» (pág. 2 0 3 ) . No; los tradicionalistas todos, sean rigurosos, como Bonald, Lammenais y Bautain, sean mitigados, como Bonetty, P . Ventura, ü b a g h s , Babys, etc., están conformes en admitir la necesidad absoluta de la revelación y del subsiguiente magisterio humano para conocer con certeza ciertas verdades, al menos las del orden religioso y moral. El tradicionalismo más moderado que conocemos es el de Ubaghs, quien exige la autoridad humana y la primitiva revelación como una condición para \
(1) Otro t a n t o se puede afirmar de los modernos experimentos verificados por Otón Ton Schrfin, Jhon Bnlter Barka y S i t a b a n Ledno.

174

LIBROS

que el entendimiento se excite y determine a buscar la [verdad(í). Ni podemos estar conformes con lo que dice en la pág. 222, n. 21, cuando, hablando de la prueba ontológioa de la existencia de Dios, afirma qne «en San Agustín se encuentran huellas no insignificantes de ella». ¿Cuál es el fundamento de tal aserción? El mismo doctor Schanz nos dice que las huellas no insignificantes se encuentran en el tratado De libero arbitrio, lib. I I . Pues bien; léase detenidamente el libro mencionado, sobre todo desde el capítulo X I I hasta el final, y se verá claramente que no hay fundamento alguno para atribuir a San Agustín el argumento ontológico: de la idea que tenemos de la verdad, bondad y belleza deduce el Santo Doctor que estas tres propiedades trascendentales del ente deben ser algo objetivo, cuyo fundamento no puede encontrarse en las cosas creadas, toda vez qué son caducas y mudables, en tanto que la verdad, la bondad y la belleza son inmutables y eternas. Nos vemos, por tanto, obligados a admitir un Ente inmutable y eterno, base de los verdaderos ideales. El que, libre de todo prejuicio, considere este argumento, no podrá menos de ver que es un argumento a posteriori, difiriendo sólo de los cuatro de Santo Tomás, de todos conocidos, en que, en vez de tomar por fundamento las propiedades físicas de las cosas: movimiento, caducidad, cambio y vida, se apoya en los fenómenos del orden metafísico (2). P a r a que en este argumento se encontraran huellas de la prueba ontológica, sería necesario que San Agustín admitiese el conocimiento a priorí de los verdaderos ideales; lo que es completamente contrario a las enseñanzas del Santo, quien admite y defiende en innumerables lugares la misma teoría que. basado en sus obras, defendió Santo Tomás, y con él toda la escuela, según la cual el conocimiento comienza por las propiedades concretas de las cosas sensibles, el entendimiento descubre en éstas las esencias, y, de las esencias y propiedades de las cosas creadas, la razón se eleva hasta el conocimiento de Dios (3). P a r a omitir otras citas, que harían demasiado pesada esta crítica, he aquí cómo San Agustín explica el origen de la idea universal de belleza: «In his quippe rebus in quibus non usitate dicitur studium, solent existere amores ex auditu, dum oujnsque pulchritudinis fama ad videndum et fruendum animus accenditur, quia generaliter novit corporum pulchrítudines, ex eo quod pXurimas vidit, inest intrinsecus unde approbetur, cui forinsecus inhiatur» (4).
(1) Vid. M. Sohmid, H, 36i y signíentes; Hangemann, Soetik, oap. 23; Liboratore, Della Cono»ce»3 Intel., I, 2*8; PeBOh, Ptyclíol., III, pAg. 108 y siguientes. (2) Dapont: La Philos. de S. Agugt., p. 56-57. (8) Vid. De Trinit., lib. XII, cap. 11; De Oenes., ad litt., lib. IV, cap. 82, Ub. Vlll. cap. 18; Confee., lib. VII, oap. 17; De libero arbitr., lib. II, oap. 18, (4) De Trinit., lib. X, oap. 1.

LlBROS

17".

Carece, por tanto, de fundamento la opinión que atribuye a San Agustín la prueba ontológica de la existencia de Dios. Si en el tratado De libero arbitrio, lib. II, cap. 16, n. 41, parece tener algún fundamento esta opinión, cuando dice el Santo que no podríamos conocer la belleza de las cosas «si no tuviéramos dentro de nosotros ciertas leyes d e la belleza», debemos interpretar este pasaje en conformidad con su teoría general acerca del conocimiento; debemos interpretarle como le interpreta Santo Tomás, diciendo que tenemos dentro d e nosotros estas leyes, en cuanto poseemos la facultad de conocer, la cual, por su naturaleza abstractiva, fácilmente de las cosas particulares saca los conceptos universales, que le sirven luego de base para todo discurso consecutivo (1). Y conste que no es ésta una interpretación arbitraria, como piensa el Dr. Schanz, ordenada «a conciliar a San Agustín con Aristóteles» (pig. 214); es la conclusión de un estudio profundo sobre el pensamiento de San Agustín, como asegura el mismo Santo Tomás: «Ut prof nndins intentionem Augustini scrutemur»; es la misma interpretación que da el propio San Agustín en su libro De quantitate animae, cap. 20 (2). No queremos terminar sin hacer otra pequeña observación al ilustre apologista: en la página 292 dice que en la teoría de San Agustín sobre la creación «más bien se contiene una profunda especulación dominada por las ideas platónicas que un razonamiento rigurosamente científico». Confesamos ingenuamente que no vemos el parentesco entre las teorías de Platón y San Agustín: el primero niega la creación propiamente dicha, al asegurar que «la formación del mundo se verificó con dependencia y sujeción a la preexistencia y condiciones necesarias d e la materia, y con subordinación a las ideas como arquetipos de las cosas» (3). Estas ideas, según la interpretación más probable, existen en la idea absoluta del bien, por lo que Platón se considera como defensor del panteísmo. Por el contrario, las virtudes seminales d e San Agustín, cualquiera que sea su naturaleza, no cabe dudar que fueron producidas en el tiempo por un acto creativo de la divina Potencia. Plácenos también aüadir que la creación potencial simultánea de todas las cosas, como la explica el profundo genio del obispo de Hipona, si no supera todas las dificultades, es, al menos, según nuestro humilde sentir, la que mejor armoniza la narración sagrada con las conclusiones d e la oifacia.

(1) De ipiriluali criatura, art. 10. (a) La misma explloaoidn se contiene en De immort. anim., oap. 10; De libero arb., lib. III, oap. S."; Solit., lib. II, oap. 19; De mag., oap. 12. (3) Vid. P. Zeferino Gonziilez: Hittoria de lo Fitotofia, vol. I, p4g. 247.

176

LIBROS

Estos son los puntos sobre los que hemos creído conveniente llamar la atención de nuestros lectores. Pero queremos al mismo tiempo hacer observar que estas diferencias entre la opinión del Dr. Schanz y la nuestra, nada, o muy poco, atañen al mérito de la obra. Son diferencias en cuestiones muy secundarias para una obra apologética, cuyo fin es, no dirimir las cuestiones discutibles dentro del dogma, sino defender el credo de nuestra fe contra el ataque incesante y t e naz de los enemigos de Dios y de la Iglesia. Y en esto el Dr. Schanz ha logrado el fin que se propuso, demostrando una vez más que la razón y la fe son dos hermanas gemelas que ae apoyan mutuamente para llegar a abrazarse en Dios, de donde ambas reciben su esplendor, su verdad y su hermosura. P. L. MlGUÉLEZ. *

**
C LASICOS C ASTELLANOS. 16. D . Guillen de Caitro. L u Mocedadei dsl Cid. Edioión y notas de Víctor Said Armesto. Edioiones de La Lecíura.—Madrid, 1918. Freoio: tres pesetas.

El Cid ha sido siempre figura fascinadora para la imaginación del pueblo español y de sus poetas. El espíritu de la raza no puede desaparecer; se obscurecerá, se modificará accidentalmente; pero en el instante que divise su ideal, resurgirá espontáneo, sentirá el entusiasmo por sus ídolos y volverá con placer y amor a acariciar los sueños de independencia y de honor, de valor y patriotismo que constituyen el mérito y los encantos de su maravillosa historia. El Cid fué el que con sus heroicos hechos arrancó a la musa castellana los primeros vagidos por boca de los juglares, y aquel valiente guerrero y estos desconocidos cantores nos legaron la inapreciable joya conocida con el nombre de Poema del Cid, donde se guardan todas las excelentes cualidades y todos los defectos de la nación ibérica, personificados en el héroe y en los personajes que dan vida al poema. Durante la Edad Media, el pueblo español vivió con su héroe por medio de los romances transmitidos oralmente, y en los principios de la Edad Moderna, cuando la aureola de gloria nimbaba la corona española, Guillen de Castro le hace reaparecer en Las mocedades del Cid, quizá no tan arisco, pero sí con la caballerosidad, hidalguía, altivez, piedad y entereza antiguas. Hoy, a pesar de la descomposición que se nota en la sociedad con las ideas antirreligiosas y antimilitaristas, sa amoralismo y escasez de hechos dignos de remembranza, el Sr. Said Armesto nos presenta de nuevo las dos comedias de Guillen de Castro referentes a Las mocedades del Cid, seguro de obtener éxito en su empresa. Y lo obtendrá. El Cid ha sobrevivido en nuestra literatura y ha sido uno de los temas predilectos de nuestros poetas. En estos días de crítica, de

LlBROS

177

análisis, de revisión de valorea literarios, esta figura legendaria ha ganado muchísimo con el examen minucioso; basta para apreciarlo, dejando a otros críticos nacionales y extranjeros, conocer los trabajos del Sr. Menéndez Pidal. Concretándonos al libro que tenemos delante, es digna de encomio la biobibliografia de Guillen de 'Castro que Said Armesto ha escrito en el prefacio, como también la templanza de au pluma al hablar de Corneille y loa franceaea; y en cuanto a laa notaa que esclarecen el texto, sin ser prolijas, son verdaderamente ilustradoras, ceñidas a determinar el significado de los términos anticuados y a dar a conocer costumbres caídas en desuao e ignoradas de muchos de los actuales lectores. Otro de los méritos del comentador ea la oportunidad de laa llamadaa a la crónica general y a las diversaa coleccionea de romances para concordar lo que en las comedias se dice con la tradición y para explicar las tramas y desenlaces que Guillen de Castro puso de su propia cuenta. De las dos comedias de Las mocedades del Cid, la primera nos parece más dramática e ingenua, de mayor fuerza en los caracteres, naturalidad en el desarrollo y valor intrínseco que la segunda, sin que por ello decaigan en ella los caracteres ya conocidos en la anterior de Don Sancho, El Cid, Arias, Doña Urraca, etc.; en una palabra, es más artificiosa. Creemoa sinceramente que este libro de Las mocedades del Cid es uno de loa mejores que ha publicado La Lectura.
P . A. Sahz.

0''ganlzacl6n social da las doctrinas guaraníes de la Compañía da Jesús (Misiones del Paraguay), por el P. Pablo Hernández, S. J. —Don volúmenes de 1.884 páginas de íi5 1/, X 16 >/j oentimetros, oon diez mapas y planos en colores y ocho U m i n a s 'ñera de texto.—En rústica, 30 pesetaa; en tela inglesa, 84.—Gustavo Gili, editor, Barcelona.

A pesar de la multitud inmensa de obras que desde el siglo XVIII, con profusión verdaderamente increíble, se han venido publicandr sobre la materia, no puede menos de reconocerse que se aguardaba todavía la obra verdaderamente capital y definitiva que dejaría bien Sentada, a la luz de la más rigurosa crítica, la verdad, y toda la verdad, acerca de la tan discutida labor de los jesuítas en el Paraguay. la pasión desordenada de seudo-historiadorea y folletiataa de uno y otro campo sucede al fin la calma, garantía de imparcialidad, y la minuciosidad siatemática del dato, precursora de la verdad. Esta es la única que triunfa en esta obra gigantesca, y a medida que avanza Vase hundiendo todo aquel cúmulo de prejuicios históricos y necias falsedades levantadas a costa de la labor evangélica y social de los jesuítas en el Paraguay.
Aso Xl.-ToMo ni. 12

178

LIBROS

Acompañan a esta obra, qne va espléndidamente ilustrada con láminas, planos y mapas en colores, un número asombroso de documentos auténticos, muchos de ellos desconocidos hasta la fecha; de suerte que constitiiyen un filón preciosísimo e inexplorado para cuantos se dedican a trabajos históricos, y que en más o en menos están relacionados con el turbulento alborear de las actuales repúblicas suramericanas. P a r a los religiosos en general constituye también un alto ejemplo y a la vez un timbre de gloria imperecedero, por lo cual no debiera faltar en ninguna de sus bibliotecas, así como tampoco en la de toda persona culta que quiera estar al corriente de toda la verdad en lo que atañe a las misiones del Paraguay.

*
* *
Marle de Magdall, par Angnste Lefranc—In 12. Prix: 8,60 t n . P. Lethielleux, éditeur, París (Vi;.

En esta hermosa novela evangélica, publicada por la importante casa de Lethielleux, se admiran dos cualidades excelentes de su autor: la más fina penetración psicológica y la habilidad técnica de un verdadero artista. Eran necesarias estas dos cualidades para tratar tan interesante asunto. ¡María Magdalena! ¡Qué de encantos y de recuerdos sugiere y suscita este nombre! Augusto Lefranc nos presenta a esta admirable mujer como el símbolo del alma humana redimida y salvada por el Hijo de Dios. El libro de M. Lefranc, de una concepción maravillosa y de un estilo altamente sugestivo, puede muy bien sufrir el paralelo con las más bellas obras literarias recientemente publicadas. La danza de Herodiades, la venta de los esclavos en Corinto, todas las escenas en que Jesús actúa, son pasajes que pueden sostener la comparación con las más hermosas páginas de los grandes prosistas franceses. Por eso no dudamos que esta interesante novela ha de tener un gran éxito de librería.
X.

Priotioi y doctrina de la devoelin al Sagrada Corazón da Jeiúi, para uto del clero y de loe fieles.—Traducida áe la cuarta edioión francesa por el F. Antonio Viladevall, S. 3. S o s t o t u o B en S.°, i,EO y C pesetas.—Eugenio Subirana, Barcelona.

De pocos años acá es una verdadera efervescencia la que sienten los escritores eclesiásticos por estudiar la devoción al deífico Corazón de Jesús. La mejor prueba de esto es esa inmensa labor bibliográfica que se registra al hojear el catálogo de la más modesta librería.

LIBROS

179

Quién nos da en voluminoso libro, nutrido de profunda y salvadora doctrina, bien trazados panegíricos que ensalzan sus grandezas; quién, en sencillas y afectuosas meditaciones, enciende la llama del divino amor, amortiguado en las almas por el frío indiferentismo de la época; quién, rebuscando acá y acullá en el sagrado texto figuras e imágenes del divino Corazón, presenta a nuestra vista cuadros maravillosos, prodigios sin cuento obrados por su benéfica influencia sobre todos los órdenes de la vida cristiana. Bien podría afirmarse que la devoción al santo Corazón es hoy, digámoslo así, una devoción favorita entre las personas piadosas. Pues bien; entre la multitud de obras que circulan entre los fieles propagadores de la devoción al Sagrado Corazón de J e s ú s , pocas tienen el mérito y la importancia de la que arriba anunciamos. El primer tomo comprende la Práctica de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, y el segundo, la Doctrina de la Iglesia acerca del fundamento teológico de dicho culto. L a s meditaciones, ya sean sobre los nueve oficios, ya sobre la novena preparatoria, ya para todos los días del mes, que se hallan en el primer tomo, llaman sobre manera la atención por su marcado sabor bíblico, y en ellas aparece su autor como consumado exégeta. Además de estas meditaciones, hállanse variadísimos ejercicios en qu« ha ido especificándose tan santa devoción, como son: consagraciones, mes, oraciones vocales, misa, letanías, oficios y otras varias prácticas indulgenciadas. El segundo tomo, menos práctico que el primero, está consagrado a exponer con la profundidad característica de su autor la parte dogmática o doctrinal, los orígenes, progresos, hasta la institución definitiva del sagrado culto. Aventaja este Devocionario a todos los publicados hasta el día sobre la misma materia, no sólo por la abundancia y variedad de ejercicios píos, sino, y principalmente, porque ilustra la inteligencia de los fieles, pudiendo éstos, con la lectura atenta y meditada del segundo tomo, darse cuenta perfecta de por qíié honramos con cultos especiales al Sagrado Corazón de J e s ú s . E s t a obra está llamada a prestar grandes servicios a los profesores de Dogma, a los predicadores, a los apologistas, a los sacerdotes, y, en general, a todos los fieles, sin distinción de clases ni condiciones, quienes hallarán en ella enseñanzas saludables y muy provechosas, un directorio completísimo.
P. r. GONZÁLEZ.

180

LIBROS

Gafa da narvloioa y da aierapulotos CVademéoam de los qne padecen o ven padecer), por el Rdo. P. Fr. V. Raymond, O. P. Con un prólogo del Dr. Maaquín y cartas de IOS Dres. Bonnaímé y Dubois.—Traducción eapafiola hecha sobre la 15." edición por el Dr. Emilio Sans —Barcelona, Gustavo Gili, editor; calle de la Universidad, núm. i'-i; 1913 —Un tomo de 108 páginas; tamaño: 19 y medio por 18 centímetros.— Precio: 4 pesetas en rústica.

El presente libro es eminentemente práctico, Truto espontáneo y sazonado de la sabiduría, experiencia y caridad de un religioso humilde y doctísimo, encierra gran copia de normas y observaciones convenientísimas, con ejemplos y hechos curiosos y sensacionales, e ilustradas y comprobadas con las doctrinas de los maestros más célebres en el ars artium o dirección de las almas. En 315 páginas desenvuelve y expone, entre otras cuestiones, las siguientes: de la neurosis, del histerismo, de los escrúpulos, de la oración, de las tentaciones de impureza, de la elección de confesor, psicoterapia, tratamiento físico de la neurastenia y del histerismo y de la ciencia de la muerte. En las restantes páginas transcribe algunos extractos oportunísimos de las obras de Sciipoli y otros autores sobre la perfección cristiana y los medios de alcanzarla por los padecimientos, y, por último, copia varios capítulos de la Imitación de Cristo que tratan del camino real de la Santa Cruz. Muy encarecidamente recomendamos la lectura de este meritísimo y hermoso libro a los confesores, párrocos, directores espirituales, superiores y superioras de conventos y a todos los fieles, especialmente a las almas atribuladas. También es muy útil para los médicos.
P . J. M. L . Urbanidad y buenaa manaraa del sacardota, por L. Branchereau, superior del Seminario de OrleADB.—Traducción hecha de la décima edición francesa por el P. Dionisio Fierro y Gasea, escolapio.—Segunda edición corregida.—Con licencia.—Barcelona, Gustavo Gili, editor.—Universidad, 45; 1913.—Un vol. de 394 páginas de 20 por 18 centímetros, 3,60 pesetas en rústica; en tela inglesa, 4,50.

Tiempo hace que se dio cuenta en nuestra revista (1) de la obra que nuevamente anunciamos. A lo que entonces se decía de ella no tenemos ahora nada que añadir sino que la benévola acogida que tuvo del público la primera edición ha movido al traductor a coi regirla accidentalmente y hacer la segunda, que no dudamos tendrá igual salida que la primera, por ser de los mejores libros escritos acerca de esta materia y porque es no solamente útil, sino casi indispensable para los seminaristas y sacerdotes, que, obligados por su ministerio a ocupar un distinguido puesto en la sociedad, no pueden prescindir de las formas de urbanidad, y mucho menos de las buenas maneras, en el trato con sus semejantes. Obra es ésta que debiera saber de memoria todo seminarista y demostrarlo prácticamente aun antes de salir del Seminario, pues su carácter lo recomienda y su dignidad lo exige.
FR. (1) D. MERINO S.

Núm, 2 del año V, pág. 167,

LIBROS

181

Carácter distintivo da la múdea eolssiáitloa, por el Dr. Angelo Nasoni, canónigo de Milán. Tradacido al castellano de la segunda edioión i t a l i a n a por el reverendo P. Fr. Oaillermo Arrüe, O. P., organista del Real Colegio de Santo T o m á s de Avila. U n tomo de VIII.286 páginas; t a m a ñ o 19 X 11,60 centímetros.—Barcelona, Lnis Gili, Claris, 82; 1918.

La obrita que hoy ofrecemos a nuestros lectores está recomendada por varios Congresos de Música Sagrada como una de las más propias para conseguir el fin intentado por Su Santidad Pío X en el Motuproprio del 22 de noviembre de 1903. Su autor, el Dr. Angelo Nasoni, ilustre canónigo milanos y director de la revista Música Sacra, empieza por reconocer y lamentar el defecto de popularidad de la música litúrgica o sagrada. Luego estudia las bellezas y defectos del canto llano y de la polifonía clásica o palestriniana. Rechaza con indignación la factura general y todos los contrasentidos y melindres de la llamada música sagrada moderna, y sostiene, como consecuencia, que la tonalidad diatónica presenta mucha más nobleza y dignidad que la música cromática. Conclusión muy combatida por los enemigos de la reforma del arte sagrado. Analiza a continuación la estructura técnica de los diversos géneros musicales, y con gran acierto y conocimiento de la materia traza la línea divisoria entre la música profana y la sagrada. «La música incondicionalmente sagrada, dice, debe renunciar a todo aquello que es medio extraordinario de colorido, a todo lo que por cualquier razón impresiona demasiado. Debe ser natural, espontánea, la expresión no de un alma aterrada con la idea del infierno o la desesperación, no de un alma que ama a Dios con los sentidos solamente, sino la de un alma que, tranquila aun en la más profunda angustia, se une a Dios con el entendimiento y la voluntad. E n el templo deben evitarse los quejidos, los sollozos, las separaciones demasiado violentas y aun aquellos pianísimos que se asemejan a los desfallecimientos del alma.» En la segunda parte trata de la historia del canto ambrosiano o gregoriano, enumerando sus vicisitudes al través de los siglos; examina con criterio moderado algunas resoluciones prohibitivas del Concilio tridentino y del P a p a Benedicto X I V en materia de música ligera o profana, y aplaude la legislación musical y el rigorismo de San Carlos Borromeo en todo lo referente al culto divino. Como documentos contemporáneos publica la interesante carta de Su Santidad Pío X al Sr. Cardenal Respighi, vicario general de Rosobre la restauración de la música sagrada y el texto del Motu proprio, precedido de un estudio analítico concienzudo; y el autor, por via de apéndice, le añade las conclusiones de los tres Congresos •le Música Sagrada celebrados en Valladolid, Sevilla y Barcelona. Con vivo interés recomendamos esta obra a los profesores de músi-

182

LIBROS

ca, organistas, capillas, catedrales, seminarios, institutos religiosos y a todos los entusiastas de la nueva restauración musical. P. M. G.

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Kirchliches Hand-Lexikon.—Eia Nacbschlagebuch über das Gesamtgebiet der Theologie und ihrer Hilfswissensohaften. Unter Mitwírkung zahlreicher Tachgelehrten herausgegeben von professor Dr. M. Buchberger.—Zwei vornehme Halbreder=Biinde mit LederEckenn dauerhaft gebunden, 60 mark. Herdersche Verlagshandlung zu Freibug i. Br. La electricidad y sus aplicaciones, por el Dr. L. Graetz, profesor de la Universidad de Munich. Versión de la 16.* edición alemana, por el Dr. Esteban Torradas, catedrático de la Universidad de Barcelona. Un hermoso volumen de 586 páginas, con 667 grabados. Precio: en rústica, pesetas 13; encuadernado en tela, pesetas 16.—Barcelona, Gustavo Gili, editor; 1913. La filosofía cristiana de la vida, por el P. Tilmann Pesch, S. J. Versión directa de la 10." edioión alemana, por el P. Victoriano Izquierdo, de la misma Compañía. Dos volúmenes de más de 800 páginas de 20 X 13 centímetros. En rústica, pesetas 8; en tela inglesa, pesetas 10. Barcelona, Gustavo Gili, editor; 1913. Los niños mal educados, por Fernando Nicolay. Obra premiada por la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Un magnífico volumen de 466 páginas. Precio: en rústica, pesetas 5; en tela inglesa, pesetas 6.—Barcelona, Gustavo Gili, editor; 1913. Manual del modelista mecánico, del carpintero y del ebanista, por Valentín Goffi. Un volumen de 360 páginas de 20 X 10 centímetros, con 305 grabados intercalados y cuatro láminas fuera del texto. En rústica, 8 pesetas; en tela inglesa, 9 pesetas.—Barcelona, Gustavo Gili, editor; 1910. Colores y barnices. Manual para uso de pintores, ebanistas, barnizadores, etc., por Max Meyer y el Dr. P. Bonomi da Monte. Un volumen de 348 páginas de 20 x 13 centímetros, con 37 grabados. En rústica, 5 pesetas; en tela inglesa, 6 pesetas.—Barcelona, Gustavo Gili, editor: 1913. Tercer Congreso español de Obstetricia, Ginecología y Pediatría. Concepto moderno de la intoxicación gravidica, por el Dr. D. Sebastián Recasóns (de Madrid).—Madrid, Los Progresos de la Clínica; 1913.
(1) De t o d a s e s t a s obras d a r e m o s c a e n t a , Dios mediante, en números sncesiTOS.

Crónica de la quincenal

ESPAÑA
por el p. £. Jíegr»f9.

Romanones y los disidentes.—Cuentas galanas del conde.—Los financieros piden la vuelta de Maura: Un artículo sensacional.—España en Marruecos.—Contra los antimilitaristas.—Sancho Alegfe, condenado a muerte.

¿Qué h a r á R o m a n o n e s — p r e g u n t á b a m o s en la crónica pas a d a — e n v i s t a del manifiesto d e los l i b e r a l e s d i s i d e n t e s ? Y R o m a n o n e s h a c o n t e s t a d o en u n a n o t a oficiosa del Consejo d e m i n i s t r o s q u e si los d i s i d e n t e s n o t i e n e n o t r a cosa q u e e c h a r l e e n c a r a sino el h a b e r s u s p e n d i d o las s e s i o n e s d e C o r t e s , d e e s t e p u n t o c o n c r e t o d e la s u s p e n s i ó n r e s p o n d e r á e n su d í a a n t e el P a r l a m e n t o y d e m o s t r a r á q u e , n o el m i e d o a l a l u z y los t a q u í g r a f o s , sino a l t a s r a z o n e s de p a t r i o t i s m o , le m o v i e r o n a t o m a r e s t a r e s o l u c i ó n , c o n g r a t u l á n d o s e e n t r e t a n t o d e q u e el g r u p o d i s i d e n t e e s t é c o n f o r m e con el f o n d o del p r o g r a m a l i b e r a l q u e el jefe del g o b i e r n o e s t á d e s a r r o l l a n d o , y a u n de los p r o c e d i m i e n t o s q u e s i g u e . E s t o h a d i c h o e n n o t a oficiosa, q u e tiene carácter de documento público; p e r o después, en convers a c i o n e s p r i v a d a s , h a m a n i f e s t a d o q u e t o d o el r e v u e l o p r o d u cido p o r los d e s c o n t e n t o s es c u e s t i ó n d e c o n c u p i s c e n c i a s i n s a t i s f e c h a s , q u e él m i s m o , s e g ú n d e s p u é s se h a s a b i d o , h a sido el p r i m e r o e n d e s p e r t a r y e s t i m u l a r . E l m a n i f i e s t o , p o r t a n t o , n o h a s e r v i d o m á s q u e p a r a p o n e r de r e l i e v e la d e s c o m p o s i c i ó n d e l p a r t i d o g o b e r n a n t e , d e n t r o del c u a l t o d o s q u i e r e n ser d i r e c t o r e s d e la cosa p ú b l i c a y d i s f r u t a r de p i n g ü e s s u e l d o s . T a n c i e r t o es lo q u e d e c i m o s , q u e e n e s t e m i s m o a s u n t o del m a n i fiesto n o h a f a l t a d o q u i e n , m e d i a n t e l a p r o m e s a de t a l o c u a l

184

CRÓNICA DB JA QUINCENA

g a n g a , h a cambiado veinte veces de criterio, h a b i é n d o s e d a d o el caso de a l g u i e n que b o r r ó su firma en el manifiesto. E o m a n o n e s , sin e m b a r g o de este hervidero o, mejor dicho, p u d r i d e r o de codicias, a p a r e n t a t e n e r el c a m i n o despejado p a r a seguir al frente del g o b i e r n o . E n u n a s declaraciones que publicó Heraldo de Madrid, el ínclito conde, después de felicit a r s e p o r la a p r o x i m a c i ó n a la m o n a r q u í a de a l g u n o s elementos r e p u b l i c a n o s —después h a dicho que Melquíades A l v a r e z n o r e p r e s e n t a n a d a en la actuación política—, r e c u e r d a su g e s t i ó n anticlerical al frente de los Ministerios de I n s t r u c c i ó n pública, G r a c i a y J u s t i c i a y a h o r a en la P r e s i d e n c i a , y dice: «Es i n n e g a b l e que en los actuales m o m e n t o s el pueblo e s p a ñ o l , acaso m á s c l a r i v i d e n t e en esto que sus directores, e n c a m i n a su anhelo con más a r d o r a otros p r o b l e m a s : c u a n t o s de u n modo genérico se d e n o m i n a n económico-sociales — r e s t a u r a ción a g r a r i a , t r a n s f o r m a c i ó n del concepto jurídico de la p r o piedad t e r r i t o r i a l , reforma t r i b u t a r i a , p r o b l e m a de los salarios... » P a r a a m b a s tareas, la que afecta a lo clerical y la q u e a t a ñ e a lo económico, deseo que lleguen circunstancias p r o p i c i a s , . . ¿Quién podría, en el a c t u a l i n s t a n t e , dejar de p o n e r su e s p í r i t u e n Marruecos, donde t a n t o s españoles padecen penalidades y l u c h a n heroicamente? Sería i n ú t i l acometer n i n g u n a o t r a empresa; la atención del país y el e s p í r i t u del g o b i e r n o está absorto en este p r o b l e m a . H o y no vive m á s que u n afán: pon e r t é r m i n o a la situación de M a r r u e c o s . «Espero que lo conseguiremos p r o n t o . Y entonces, libre el á n i m o de este a p r e m i o , los liberales acometeremos n u e s t r a f u n d a m e n t a l labor, y ésta será más r á p i d a y eficaz c u a n t o m á s e x t e n s a e i n t e n s a sea la cooperación que nos p r e s t e n las fuerzas de la izquierda.» D e modo que y a lo oyen n u e s t r o s lectores: a c a b a d a la g u e r r a con Marruecos (que n o a c a b a r á n u n c a ) , el conde acomet e r á toda clase de reformas, c o n t a n d o con «la colaboración sórdida y perniciosa de las izquierdas», que dijo M a u r a y a h o r a viene a ratificar E o m a n o n e s . P e r o ¿oree de veras el jefe del g o b i e r n o que, con o sin él, p o d r á seguir g o b e r n a n d o el p a r t i d o liberal? «El S r . Marqués de C o r t i n a , vicepresidente del Congreso de los D i p u t a d o s —son p a l a b r a s d e La Correspondencia—, amigo

P . E . NEGRETE

185

del a l m a del p r e s i d e n t e del Consejo, candidato a m i n i s t r o d e la C o r o n a y político q u e s i e m p r e s u b o r d i n ó s u c o n d u c t a a l a p a u t a política de su jefe y amigo», h a p u b l i c a d o en La Actualidad financiera, de q u e es p r o p i e t a r i o , u n a r t í c u l o en el cual, después de a p l a u d i r los publicados por M a u r a y G a m a z o c o n t r a l a política d e l a c t u a l g o b i e r n o e n África, se lee: «Lo q u e »es positivo e s q u e , q u i e r a o n o quiera el poder m o d e r a d o r , a n »tos de seis meses el Sr. D . A n t o n i o M a u r a será p r e s i d e n t e del »Consejo de m i n i s t r o s , y el S r . M a u r a y G a m a z o , m i n i s t r o de • E s t a d o . » R e c o g e a continuación la c a m p a ñ a de El Imparcial sobre la situación de la H a c i e n d a p ú b l i c a , y l a necesidad d e i m p o n e r al país nuevos sacrificios, como en 1899, y dice —lo cual h a sido t e m a de g r a n d e s c o m e n t a r i o s — : «Aquellos sacrificios nos los impusieron d e s g r a c i a s q u e envió el cielo sobre la p a t r i a . E a la situación creada a h o r a no podrá nadie afirmar que h a y a o t r a cosa q u e l a equivocada i n i c i a t i v a de a r r i b a y la i n c o m p r e n s i b l e p l a t i t u d de abajo. A pesar de esas diferencias..., sería i m p r e s c i n d i b l e p r o c e d e r como se procedió e n 1899. Y e n t o n c e s se e m p e z ó p o r d a r el ejemplo desde a r r i b a ; se int r o d u j e r o n 24 millones de economías e n el p e r s o n a l ; los m i n i s t r o s r e n u n c i a r o n sus cesantías; la r e i n a r e g e n t e a b a n d o n ó u n millón de la lista civil... E l g o b i e r n o , p a r a e s t a b l e c e r otros nuevos a u m e n t o s de t r i b u t o s , d e b e r á , pues, aconsejar a S. M . , no sólo que m a n t e n g a aquella cesión, sino q u e la amplíe y deje reducida la lista civil a cinco millones, cifra m á s q u e suficiente p a r a vivir con esplendidez e n u n a n a c i ó n esquilmada, y p r o p o r c i o n a l m e n t e superior a l a q u e c o b r a n todos los jefes de E s tado del mundo.» T a m b i é n Vida Económica, haciéndose eco del sentir de todos los n o m b r e s de negocios, en vista de la baja creciente de n u e s t r o crédito p ú b l i c o , h a escrito: «Más de la mitad de lo q u e ocurre es a t r i b u i b l e al S r . Maura... U r g e que salga de su t o r r e de marfil... L o s liberales están inutilizados p a r a g o b e r nar... N o se vé q u e p u e d a n venir al g o b i e r n o más que los conservadores; los conservadores, que a la h o r a de a h o r a se present a n a los ojos de la opinión como los únicos e n p o t e n c i a p a r a 8 'rreglar el desbarajuste de todo g é n e r o en q u e vivimos los e s pañoles, c u a t r o años h a c e y a . » A estas a l a r m a s del capital, el Consejo de m i n i s t r o s h a t r a tado de c o n t e s t a r en u n a n o t a oficiosa, e c h a n d o a los ojos del

186

CRÓNICA DB LA QUINCENA

p a í s cifras y g u a r i s m o s r e v e l a d o r e s d e l a s i t u a c i ó n p r ó s p e r a del T e s o r o ; y Diario Universal, en un artículo bien p e r g e ñ a d o , h a q u e r i d o t a m b i é n m e t e r n o s p o r l a s n a r i c e s q u e la crisis financiera, d e q u e a q u í n o s q u e j a m o s , es m u n d i a l , c o m o cons e c u e n c i a de la p o l í t i c a e u r o p e a d e los a r m a m e n t o s , y q u e , s i e n d o g e n e r a l la b a j a de los v a l o r e s , la q u e p a d e c e E s p a ñ a n o d e b e a t r i b u i r s e a la p o l í t i c a del g o b i e r n o l i b e r a l . T o d o e l l o , m e n o s e s t a ú l t i m a c o n s e c u e n c i a , s e r á m u y c i e r t o ; p e r o el h e c h o es q u e E s p a ñ a se e s t á q u e d a n d o sin u n a p e s e t a , y q u e l a a d m i n i s t r a c i ó n d e los f o n d o s p ú b l i c o s es u n a v e r d a d e r a m e r i e n d a de n e g r o s . C o m o es i g u a l m e n t e c i e r t o q u e , m i e n t r a s a q u í los h o m b r e s p ú b l i c o s a n d a n a la g r e ñ a p o r las s e n a d u r í a s v i t a l i c i a s , las d i r e c c i o n e s g e n e r a l e s y los g o b i e r n o s d e p r o v i n c i a s , a l l á , e n l a s regiones de T e t u á n y de A l c a z a r q u i v i r , nuestro ejército está realizando prodigios de resistencia y de b r a v u r a , v e r t i e n d o g e n e r o s a y D i o s q u i e r a q u e n o sea e s t é r i l m e n t e su s a n g r e . E n a m b a s regiones tenemos que reñir a diario porfiados combat e s c o u la m o r i s m a , la c u a l ú l t i m a m e n t e h a l l e v a d o su a u d a c i a h a s t a p e n e t r a r e n A l c á z a r e i n t e n t a r a p o d e r a r s e de n u e s t r o p a r q u e de v í v e r e s y m u n i c i o n e s . C l a r o es q u e n o lo c o n s i g u i e ron, como no h a n conseguido todavía a r r a s t r a r n o s a un desast r e c o m o el del b a r r a n c o del L o b o , a n t e s b i e n , e n los c h o q u e s h a s t a a h o r a h a b i d o s y e n las i n c u r s i o n e s r e a l i z a d a s p o r n u e s t r a s tropas en aduares y sembrados moros, la s a n g r e rifeña c o r r e a t o r r e n t e s y la d e s o l a c i ó n es l l e v a d a p o r t o d a s p a r t e s ; p e r o , ¡ay!, t a m b i é n es i n n e g a b l e q n e n u e s t r a s b a j a s v a n s u m a n d o , e n t r e m u e r t o s y h e r i d o s , m u c h o s c e n t e n a r e s , y, lo q u e es m á s d o l o r o s o , q u e n o se v e p r ó x i m o el t é r m i n o d e e s t a c a m p a ñ a , la cual va a a c a b a r con n u e s t r o s h o m b r e s y con n u e s t r o dinero. L o c u a l , s i n e m b a r g o , n o es r a z ó n p a r a q u e s o c i a l i s t a s y republicanos de la conjunción t r u e n e n c o n t r a la g u e r r a de M a r r u e c o s y p i d a n la e v a c u a c i ó n de a q u e l l o s t e r r i t o r i o s p o r n u e s t r a s t r o p a s . L a g u e r r a e n sí m i s m a es u n m a l q u e n a d i e p u e d e a p l a u d i r ; p e r o h a y m a l e s n e c e s a r i o s , y u n o d e ellos es la c a m p a ñ a q u e n u e s t r o s s o l d a d o s , p o r m a n t e n e r l a d i g nidad de la p a t r i a y cumplir compromisos internacionales, sostienen más allá del E s t r e c h o . E l gobierno h a obrado, p o r t a n t o , b i e n al n o a u t o r i z a r la m a n i f e s t a c i ó n f e m e n i n a q u e p r e -

P. B. NEGRETE

187

p a r a b a la Casa del P u e b l o , como n o d e b e p e r m i t i r q u e e n m í t i n e s y r e u n i o n e s p ú b l i c a s se vocifere c o n t r a la acción d e n u e s t r a s a r m a s en M a r r u e c o s . E n este s e n t i d o el fiscal d e S u p r e m o h a e n v i a d o u n a c i r c u l a r e x c i t a n d o el celo d e las a u t o r i d a d e s p a r a q u e , « e m p l e a n d o u n a s a l u d a b l e , p r u d e n t e y eficaz e n e r g í a » , i m p i d a n q u e « p e r s o n a s m a l i n s p i r a d a s , v a l i é n dose d e la p r e n s a o d e la p a l a b r a , e x c i t e n a la i n d i s c i p l i n a m i l i t a r » . S e g u r a m e n t e no h a y p e r s o n a , con u n a p e q u e ñ a dosis d e p a t r i o t i s m o , q u e n o a p l a u d a e s t a d e t e r m i n a c i ó n del m i n i s t e r i o fiscal; p e r o como a q u í e s t a m o s h a r t o s de v e r c i r c u l a r e s q u e n o se c u m p l e n c u a n d o se t r a t a de r e p r i m i r d e s m a n e s de los r e v o l u c i o n a r i o s , m i e n t r a s , p o r o t r a p a r t e , son a t r o p e l l a d o s p o r las m i s m a s a u t o r i d a d e s los d e r e c h o s d e los o r g a n i s m o s h o n r a d o s y p a t r i o t a s — c o m o h a o c u r r i d o con los círculos j a i m i s t a s de H a r o y de L o g r o ñ o — , n o h a b r á t a m p o c o n a d i e q u e n o d u d e de la eficacia de la s u s o d i c h a c i r c u l a r . Como n a d i e d u d a d e que S a n c h o A l e g r e , c o n d e n a d o a la p e n a de m u e r t e p o r el delito de r e g i c i d i o f r u s t r a d o , con las a g r a v a n t e s d e p r e m e d i t a c i ó n y d e alevosía, y a q u e n o h a p o dido s u b s t r a e r s e al Código p e n a l , e s c a p a n d o p o r la p u e r t a q u e t r a t a b a n d e a b r i r l e los médicos a l i e n i s t a s llevados p o r l a d e fensa, y de los cuales h a sido el p r i n c i p a l el socialista señor V e r a , c a e r á e n b r a z o s d e u n a c l e m e n c i a q u e se p a r e c e m u c h o al m i e d o .

EXTRANJERO

La guetca en los Balkanes.—El «Home rule» He Irlanda.—La ley militar en Francia.—«Las enseñanzas de la política».

L a atención de E u r o p a está fija e n lo q u e o c u r r e en los estados balkánicos. O t r a vez h a n vuelto a t r o n a r allí los c a ñ o n e s , y , si h e m o s de d a r fe a las noticias de los corresponsales, los e s t r a g o s de la g u e r r a son a h o r a m u c h o m á s horrorosos que los e s p e l u z n a n t e s r e l a t o s del duelo e n t r e los estados confederados y T u r q u í a . A decir verdad, nadie sabe de cierto lo que allí sucede. S e g ú n que las n o t i c i a s v e n g a n de B e l g r a d o , A t e n a s o Sofía, así los reveses se c o n v i e r t e n e n v i c t o r i a s , y v i c e v e r s a . L o positivo es que e n t r e servios y b ú l g a r o s , sin p r e v i a declar a c i ó n de g u e r r a , c o n t r a lo ratificado en el convenio de L a H a y a , r o m p i é r o n s e las hostilidades, y que a la h o r a de a h o r a servios, g r i e g o s , m o n t e n e g r i n o s y r u m a n o s se b a t e n desesper a d a m e n t e c o n t r a B u l g a r i a , llevando esta nación t o d a s las d e p e r d e r , de d e r r o t a en d e r r o t a y de r e t i r a d a en r e t i r a d a . Áinda mais, T u r q u í a h a manifestado que está p r o n t a a int e r v e n i r y l a n z a r los restos de sus t r o p a s h a s t a r e c o n q u i s t a r A n d r i n ó p o l i s y todo lo que pueda. T e n e m o s , p u e s , de n u e v o sobre el t a p e t e el g r a n p r o b l e m a de los B a l k a n e s , sin que sea posible p r e d e c i r el final de esta contienda fratricida. H a s t a a h o r a las n a c i o n e s europeas c o n t e m p l a n con i n q u i e t u d el curso de los a c o n t e c i m i e n t o s , sin q u e n i n g u n a se h a y a decidido a t o m a r iniciativas eficaces p a r a i m p o n e r la p a z o, a lo menos, u n a t r e g u a , y n o p a r e c e sino que todos los esfuerzos se d i r i g e n a localizar la l u c h a , como se localizó la a n t e r i o r con T u r q u í a . E l aspecto, sin e m b a r g o , q u e el conflicto p r e s e n t a es m u y g r a v e por las derivaciones que p u d i e r a t e n e r . Cabe, por tanto, -j esperar que, n o bien se ofrezca u n a c i r c u n s t a n c i a propicia, \ R u s i a , la m á s i n t e r e s a d a en p o n e r p a z , o las naciones, de co- \ m ú n a c u e r d o , a p a g u e n la h o g u e r a de e s t a discordia. |

POR X.

189

—Inglaterra ha reconocido, por fin, de una manera oficial, la anexión del Congo a B é l g i c a . Por una mayoría de más de cien votos, la Cámara de los comunes ha aprobado en tercera y última lectura el MU por el cual se concede a Irlanda el Home rule o régimen autonómico, creyéndose fundadamente que, a pesar de la oposición de los conservadores y los protestantes fanáticos, el MU no encontrará dificultades insuperables para su aprobación total. — E n Francia, contra la obstrucción especialmente de los socialistas, la l e y fijando en tres años el servicio militar activo ha sido aprobada por una mayoría de más de cien votos, entre los cuales se han contado los de las derechas. — B a j o el epígrafe «Las enseñanzas de la política», escribe el Diario de Barcelona: «El resultado de las elecciones generales en Holanda ha determinado un cambio político. Los conservadores, dueños del gobierno, han sido derrotados. Los tres grupos de la izquierda y los socialistas les han vencido. La segunda Cámara, o sea la de los diputados, se compone ahora de 18 socialistas, 20 liberales, 7 radicales, 10 liberales independientes, y el resto, hasta 100, que es el número total de diputados, lo forma el partido conservador. Los primeros han ganado once puestos; los segundos han perdido uno; los radicales, dos; los conservadores, una docena, y los liberales independientes han ganado seis. Los socialistas han propalado que su victoria ha sido debida a la aceptación de su doctrina en muchas partes de Holanda. Como dice el periodista M. Plemp van Duiveland, el espectáculo no se renovará fácilmente. Lo cual quiere significar que la victoria socialista la han logrado circunstancias imprevistas, no la propaganda del partido. Asi es, en efecto. Muchos candidatos liberales, unos 45, quedaban sujetos a las operaciones del ballotage. Los socialistas decidieron apoyarlos. Los liberales fortalecieron, en justa correspondencia, la situación análoga en que se encontraban varios candidatos socialistas, y establecieron una coalición para salvarse. Esto era la ruptura de la tradición política de los partidos monárquicos, pues los liberales y los conservadores siempre se apoyaban. Los conservadores, rota la solidaridad constitucional por los liberales, en vez de dar fuerzas a éstos, se retrajeron, y salieron entonces victoriosos los socialistas. Por manera que éstos han ganado, primero, por el voto de los liberales, y después, por la abstención de los conservadores. Este procedimiento, suicida para los partidos monárquicos y perjudicial para la monarquía, ha venido a crear en Holanda una situación difícil. Ya se está planteando el programa de los socialistas; es decir, la primera

190

CRÓNICA DE LA QXnNCENA

parte, qne consiste en la presentación de un proyecto de sufragio universal, concesión del voto a las mujeres, revisión constitucional y pensiones de retiro. Por la torpeza de los liberales, éstas son las cuestiones que agitan ahora al antes tranquilo país holandés. Los socialistas, que habían combatido antes las dietas —2.000 florines anuales cada diputado—, no parece están dispuestos a solicitar la supresión. [Y hay periódicos liberales ministeriales en E s p a ñ a que elogian lo sucedido, esperando reformas beneficiosas para Holanda! ¡Creerán qne todo lo contrarrestará nna permanente clausura de las Cortes!»

MISCELÁNEA Asociación Iberoamericana de San Rafael para protección de los emigrantes españoles.
Ide« jener«l de la AsociaciónA N T E C E D E N T E S . — J u s t a m e n t e preocupada la Comisión organizadora de la Asociación Iberoamericana de San Rafael por la corriente de emigración española, que va creciendo de día en día, hasta el punto de ser nuestra patria la nación que, según estadísticas recientes, ha tenido últimamente mayor número de emigrantes, y deseosa de atender al bien moral y material de tantos hermanos nuestros que, o forzados por la necesidad o ilusionados con falaces esperanzas, salen de España, con manifiesto peligro de perder, juntamente con la fe y buenas costumbres, el espíritu patriótico y aun los pocos bienes de fortuna de que aquí gozaban, ha propuesto a las competentes autoridades, como medio de remediar con más regularidad y eficacia tamaños males, la idea de establecer en España una Asociación católica semejante a la que en Alemania lleva por nombre St. Raphaelsverein, extendida ya por varias naciones para la protección de los emigrantes, con la cual, más seguramente que con otros medios menos probados por la experiencia, podrá prestarse auxilio a los emigrantes españoles. Todos aquellos a quienes se ha hablado de la creación de semejante Asociación, la han aplaudido y considerado convenientisima y aun necesaria; cuenta además la Comisión organizadora con el beneplácito expreso y efusivo de los superiores jerárquicos, que la han bendecido y cifrado en ella las más halagüeñas esperanzas, si todos los buenos españoles cooperan a su realización. Su O B J E T O . — S e trata, pues, de establecer sólida y convenientemente en España, con ramificaciones en América, una Asociación, no igual, pero sí parecida a la St. Raphaelsverein, de Alemania, en favor de los emigrantes españoles, con el noble fin de disuadir de la emigración a los que no estén resueltos a emigrar en todo caso, y de protegerlos en cuanto sea posible, a la salida como en el trayecto y llegada a América, y aun durante la estancia en las repúblicas americanas, especialmente en la Argentina. S D N E C E S I D A D . — E s evidente, porque lo es también el hecho de una emigración continua, que supone grandes pérdidas para nuestra patria, pérdida de sangre y energías, pérdida de españolismo, per-

192

MISCELÁNEA

dida de catolicismo. Y, puesto que existe ya un organismo oficial que se preocupa laudablemente de la parte que podemos llamar económico social de nuestros emigrantes, es necesario que, paralelamente a ese organismo, y en perfecta correspondencia con él, exista otra institución de carácter religioso y benéfico que atienda al bien moral y espiritual de los emigrantes. Tanto más, cuanto que el ejemplo de otras naciones viene a confirmar la necesaria coexistencia de esas dos instituciones, que mutuamente se completan, sin estorbarse jamás. Asi ha ocurrido, por ejemplo, en Alemania con la fundación del St. Raphaelsverein; así también en Italia, oon su Itálica Oens, Opera di Assistenza e Instituto dei Missionari di San Cario, etc.; así, finalmente, en los mismos países de inmigración, como con la Societá San Raffaele, para la protección de los inmigrados italianos de los Estados Unidos, y otras semejantes. Su O P O R T U N I D A D . — E s también manifiesta, porque, además de que las sobredichas Asociaciones religiosas han ido surgiendo a medida que la emigración las ha hecho necesarias, hoy ha venido la voz de la Iglesia a confirmar oficialmente esa necesidad general, por medio del Motu proprio del 15 de agosto del año que acaba de transcurrir, en el cual, preocupado el Papa del movimiento emigratorio de los países católicos, ha fundado una Sección especial en la Curia Romana para que atienda al cuidado espiritual de los emigrantes. Su C A B A C T K R , pues, está suficientemente indicado en los párrafos precedentes: la Asociación de San Rafael es eminentemente religiosa y de beneficencia; y, como tal, suele tener un Protectorado eclesiástico: en los Estados Unidos es hoy protector y presidente honorario el Emmo. Cardenal Farley; en Alemania, el Emmo. Cardenal Kopp, etcétera, y en E.spaña se ha dignado aceptar este cargo el Emmo. Cardenal de Toledo. Pero, además, es la Asociación profundamente patriótica, y, como tal, puede tener un Patronato civil, representado por algunos personajes que, por su significación social, más puedan influir en la buena marcha de la Asociación. E C O N O M Í A D E S U O R G A N I Z A C I Ó N . — C o m o organismo nacional, tendrá la Asociación su Directorio y Secretariado central en Bíadrid, con otros Centros y Secretariados subalternos en provincias, los cuales, a su vez, estarán en correspondencia con los secretarios parroquiales de las distintas diócesis de España donde se vaya estableciendo la Asociación. La organización por diócesis y parroquias parece la más acomodada al fin de la Asociación, la cual, sin embargo, procurará en todas partes proceder de acuerdo con las autoridades civiles y con los organismos oficiales de emigración, establecidos en los principales puertos de mar habilitados para el embarco de los emigrantes.
NOTA.— Según anuncio recibido, el domicilio definitivo del Secretariado. Central es: Travesía de TrujilloB, núm. 3 .

£o$ pecado; inevitables, sesfin San Agustín.
per »l J>. Jijeólas J\/f*rlSn,

L o p r i m e r o qne s n r g e en la m e n t e cuando se h a b l a de la he» rejía pelagiana, es, sin duda, la idea de la negación de u n a g r a cia necesaria p a r a o b r a r el bien m o r a l . N a d a m á s lógico, y a ' que, s e g ú n u n a ley psicológica, en u n cuadro, episodio o acont e c i m i e n t o c u a l q u i e r a , los rasgos de m a y o r relieve son los q u e m á s nos i m p r e s i o n a n y los que menos fácilmente se b o r r a n d e n u e s t r a memoria. D e h e c h o , es i n d u d a b l e que la falta p r i n o i - , pal en que i n c u r r i e r o n P e l a g i o y sus secuaces fué su tesón i n vencible en r e c h a z a r el auxilio divino p a r a lo que se refiere a' las decisiones de la v o l u n t a d . Sin e m b a r g o , esta c o m p r o b a c i ó n n o nos concede suficiente motivo p a r a olvidar o t r a s d e f o r m a ciones de la d o c t r i n a católica q u e , a pesar de ser secundarias, n o dejan de r e v e s t i r , a u n en n u e s t r o s días, i m p o r t a n c i a considerable, t r a t á n d o s e de la p r á c t i c a d e la v i d a cristiana. U n a d e éstas es su teoría acerca de los pecados actuales, o sea el afán en sostener la impecabilidad, opinión, quizá, m á s conocida p o r la p a l a b r a ávaaapTr,iTÍa, u s a d a p o r los filósofos g r i e g o s . Del concepto de la libertad, que, s e g ú n hemos visto en nn. estudio a n t e r i o r (1), c o n s i d e r a b a n los p e l a g i a n o s como facultad del todo i n d e p e n d i e n t e y d e i g u a l fuerza p a r a el bien q n e p a r a el mal (2), d e d u c í a n d i r e c t a m e n t e u n a p r o p o r c i ó n casi m a t e m á t i c a e n t r e la culpabilidad y el g r a d o de consentimiento personal; de t a l s u e r t e , q u e , a su p a r e c e r , donde h a y c u l p a , h a y v o l u n t a d , y donde no h a y v o l u n t a d deliberada, sino n a t u r a l e z a iudividual o necesidad, n o h a y falta n i n g u n a : Si nolumus, non peccamus; sipecatum est necessitatis aut naturale, peecatum non est (3). De a h í a enseñar que cada, u n o ^ u e d e eyitaar
(1) Cfr. 5, 1.* de Marzo de este afto. (2) Cfr. Op. Imp., 1. I V , oap. X I . (8) De Peo. Mer. et Rem., 1. I I , cap. U I ; De Perf. Just. oap. n, rat. 2 et Sj
. , Alo XI.—TOMO I I I . 18

194

LOS PECADOS INEVITABLES SEGÚN SAN AGUSTÍN

h a s t a el m á s m í n i m o p e c a d o , con t a l q u e lo q u i e r a , n o h a b í a m á s q u e u n p a s o . L o s n o v a d o r e s se a p r e s u r a r o n a d a r l o , afirm a n d o q u e el h o m b r e p u e d e , a c á e n la t i e r r a y e n la v i d a m o r t a l c o n s e r v a r s e s i n n i n g ú n p e c a d o . A ñ a d í a n q u e eso lo h a n c o n s e g u i d o a l g u n o s j u s t o s del a n t i g u o y del n u e v o T e s t a m e n t o , a los c u a l e s n o r e p r o c h a n i n g u n a f a l t a l a S a g r a d a E s c r i t u r a ; así se d e b e o p i n a r , e n t r e o t r o s , d e A b e l , Z a c a r í a s e I s a b e l , p a d r e s d e S a n J u a n B a u t i s t a , y , s o b r e t o d o , d e M a r í a , la s a n t í s i m a M a d r e d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o (1). ¿Qué a c t i t u d p o d í a a d o p t a r S a n A g u s t í n a n t e s e m e j a n t e a r g u m e n t a c i ó n ? E n r e a l i d a d , la s i t u a c i ó n del o b i s p o d e H i p o n a e r a m u y difícil, p o r q u e a d m i t i r esa t e o r í a t a l c o m o s u e n a , e r a d e s t r u i r e l f u n d a m e n t o m á s firme del d o g m a a c e r c a d e l a n e c e s i d a d de la g r a c i a , y , p o r o t r a p a r t e , r e c h a z a r l a a b i e r t a m e n t a t a m p o c o p o d í a h a c e r s e s i n d e t r i m e n t o d e la l i b e r t a d , m á s a ú n , d e la s a n t i d a d del C r e a d o r , p u e s v a l d r í a t a n t o c o m o i m p u t a r l e q u e m a n d a b a al h o m b r e cosas i m p o s i b l e s . D e h e c h o , n o t e m í a n los a d v e r s a r i o s a p e l a r a l a D i v i n i d a d , m e d i a n t e r a c i o c i n i o s c o m o é s t e : H a y q u e e x a m i n a r si D i o s q u i e r e y si h a m a n d a d o a l h o m b r e q u e se p r e s e r v e d e t o d o p e c a d o ; p o r q u e si está m a n d a d o , ¿quién duda que sea posible? ¿Podría Dios o r d e n a r a l g o q u e f u e r a i m p o s i b l e c o n s e g u i r ? A h o r a b i e n , es c i e r t o q u e D i o s lo q u i e r e y q u e lo h a m a n d a d o . L u e g o p u e d e el h o m b r e , si q u i e r e , v i v i r s i n n i n g ú n p e c a d o (2). P e r o , p o r e n r e d a d a s q u e p a r e z c a n e s t a s c a v i l a c i o n e s , el obisp o d e H i p o n a n o e r a h o m b r e p a r a a s u s t a r s e de e l l a s . P o r eso le v e m o s p l a n t e a r a t r e v i d a m e n t e l a dificultad y a d e s d e el p r i m e r t r a t a d o p e r t e n e c i e n t e al período pelagiano, y luego resolv e r l a con t a n t a p r o f u n d i d a d , al p a r q u e t a n s e n c i l l a m e n t e , q u e n o s a b e u n o q u é a d m i r a r m á s , si l a m i r a d a a g u i l e ñ a del D o c t o r o la c o n d e s c e n d e n c i a e x t r e m a d a con la c u a l h a c e p a l p a r a s u s l e c t o r e s l a e v i d e n c i a de sus p r o p i o s c o n c e p t o s . C o m o s e t r a t a de u n p r o b l e m a que a b a r c a cuestiones siempre actuales p a r a la r a z ó n h u m a n a , y cuya solución lleva necesariamente consigo consecuencias m u y prácticas, nos hemos determinado a expresar aquí, en sus g r a n d e s líneas, la e n s e ñ a n z a de S a n Agustín sobre este punto.

(1) De Peo. Mer. et Eem., 1. II, cap. X I H . (2) Ofr. de Perf. Just., oap. HI, rat. 6 et 7.

P. NICOLÁS MERLÍN

195

L o p r i m e r o , p u e s , q u e h a c e el S a n t o , después d e e x p o n e r la o p i n i ó n de los p e l a g i a n o s , es afirmar la a b s o l u t a necesidad de una respuesta clara y t e r m i n a n t e p a r a saber a qué atenerse e n lo q u e toca a las oraciones c o t i d i a n a s . «Todos, dice, n o s h a b r e m o s dado c u e n t a de q u e la q u i n t a súplica del Padrenuestro c o n s i s t e en p e d i r a Dios p e r d ó n de n u e s t r o s pecados. A h o r a b i e n , ¿ e s t a r á d i s p e n s a d o a l g u n o de r e z a r e s t a p l e g a r i a p o r e n c e r r a r cosas q u e n o c o n v i e n e n a su e s t a d o m o r a l ? A u n a d m i t i e n d o e s t o , ¿qué decir d e e s t a s p a l a b r a s , q u e se h a l l a n e n la p r i m e r a e p í s t o l a de S a n J u a n : Si dijéremos que no tenemos pecados, nosotros mismos nos engañamos y no hay verdad en nosotros?» ¿Cómo c o n c i l i a r s e m e j a n t e d e c l a r a c i ó n con lo que afirm a n los n o v a d o r e s , d i c i e n d o : S i n o lo q u e r e m o s , n o p e c a m o s , p o r q u e Dios n o o r d e n a al h o m b r e cosa q u e su v o l u n t a d n o p u e d a c u m p l i r ? No o l v i d a m o s q u e ellos i n t r e p r e t a n d i c h o pasaje como u n a r e g l a de m o d e s t i a o h u m i l d a d c r i s t i a n a , sin c o n c e d e r l e la significación o b j e t i v a q u e e n v u e l v e n las p a l a b r a s en sí m i s m a s c o n s i d e r a d a s ; p e r o , s i n r e c o r d a r q u e e x i s t e n o t r o s t e x t o s del m i s m o s e n t i d o , ¿desde c u á n d o es lícito m e n t i r p o r c a u s a de h u m i l d a d ? ¿No va, a l c o n t r a r i o , esta v i r t u d s i e m p r e u n i d a a la verdad? (1) Y siendo, p o r c o n s i g u i e n t e , i n a d m i s i b l e la solución d e los p e l a g i a n o s , preciso es b u s c a r o t r a m a n e r a de r e s p e t a r los t e s t i m o n i o s d i v i n o s sin c a e r p o r eso en el f a t a l i s m o o m a n i q u e í s m o . P a r a h a l l a r e s t a c o n c o r d a n c i a y e x p o n e r l a con la a m p l i t u d c o n v e n i e n t e , se p r o p o n e a sí m i s m o el obispo de H i p o n a las c u a t r o p r e g u n t a s s i g u i e n t e s : 1.* Si es posible al h o m b r e , t e o r é t i c a m e n t e h a b l a n d o , a b s t e n e r s e de t o d a c u l p a . 2 . ' Si de h e c h o h a y a l g u n o s h o m b r e s q u e viven e n la t i e r r a sin el m e n o r p e c a d o , 3 . * S u p o n i e n d o q u e sea posible y q u e , sin e m b a r g o , u a d i e lo c o n s i g u e , c u á l es la e x p l i c a c i ó n de este e s t a d o . 4." Y, finalmente, si p u e d e d e c i r s e q u e h u b o e n o t r o t i e m p o o q u e h a b r á en lo p o r v e n i r a l g u n a p e r s o n a e x e n t a de t o d o p e c a d o . L u e g o , el s a n t o D o c t o r va c o n t e s t a n d o a c a d a u n a d e ellas. — A la p r i m e r a cuestión, escribe, h a y q u e c o n t e s t a r afirmat i v a m e n t e , p o r q u e n e g a r q u e sea posible al h o m b r e , como t a l , e v i t a r todo p e c a d o , s e r í a d e s p r e c i a r d e m a s i a d o a l libre a l b e drio, q u e m u c h a s veces desea l l e g a r a t a l perfección, y , p r i n o i (1) Cfr. De Mer. et Eem., 1. II; et de Natura et Grat., oap. XXXIV, 88.

196

LOS PECADOS INEVITABLES SEGÚN SAN AOUSTÍN

p á l m e n t e , al poder de la gracia, que, o b r a n d o en la voluntad, p u e d e d a r l e f u e r z a s m á s q u e suficientes p a r a a l c a n z a r l a . Ade> más, la m i s m a justicia o bondad del Señor nos obliga a creer q u e n u n c a m a n d ó E l a n a d i e n i n g u n a cosa q u e le fuese i m p o s i b l e r e a l i z a r c o n el s o c o r r o d e l a d i v i n a g r a c i a (1). A h o r a , si se t r a t a d e l a s e g u n d a c u e s t i ó n , o s e a d e l h e c h o m i s m o , e n t o n c e s c a m b i a n los t é r m i n o s d e l p r o b l e m a , y , c o n l a s E s c r i t u r a s e n la m a n o , d e b e m o s c o n f e s a r q u e acá e n l a t i e r r a nadie puede considerarse como inmune de todo pecado. A esta s o l u c i ó n n o s c o n d u c e n , f u e r a d e los p a s a j e s y a m e n c i o n a d o s , los t e x t o s s i g u i e n t e s d e l a B i b l i a : No entréis, Señor, enjuicio con vuestro siervo, porque no hay hombre alguno en la tierra que ptieda parecer justo a vuestros ojos. ( P s . C X L I I . ) Obligado por mis males, dije: Me acusaré de mi iniquidad en presencia de mi Señor... Asi te supliquen todos los que quieran ser purificados. ( P s . X X X I V. 6-7.) No hay justo en la tierra que obre siempre bien y no cometa pecado. ( E c c l . V I I , 2 1 ) : Ninguno hay limpio de mancha, ni siquiera el niño, cuya vida sobre la tierra es de un solo dia. ( J o b , X I V , 4, s e g ú n los S e t e n t a . ) Lo que hago no lo entiendo; porque no hago lo bueno que quiero, sino lo malo que aborrezco, aquello hago. ( R o m . , V I I , IB.) Aunque este nues'tro hombre que está fuera, se debilite, no desmayamos; pero que el que está dentro, se renueve de dia en día. ( I I Cor. I V , 16.) E s verdad que la m i s m a p a l a b r a de Dios a l a b a a a l g u n o s j u s t o s , h a s t a d e c i r , p o r e j e m p l o , d e J o b : No hay semejante a él sobre la tierra, hombre sencillo y recto, y que teme a Dios y se aparta del mal. ( J o b , I , 8.) P e r o o i g a m o s lo q u e d i c e d e sí m i s m o el i n t e r e s a d o , h a b l a n d o al S e ñ o r : Tú verdaderamente contados tienes mis pasos, pero perdona mis pecados; tienes sellados como en un taleguillo mis delitos, pero cura mi iniquidad ( I b . , X I V 16-17). D e Z a c a r í a s e I s a b e l h a y t a m b i é n u n e l o g i o m u y g r a n d e : Eran ambos justos delante de Dios, caminando irreprensiblemente en todos los mandamientos y estatutos del Señor ( S . L u c . I I , 6). S i n e m b a r g o , s a b e m o s q u e Z a c a r í a s e r a s a c e r d o t e , y e n l a e p í s t o l a a los H e b r e o s s e lee q u e e n t r e los s a c e r d o t e s sólo N u e s t r o S e ñ o r n o t u v o n e c e s i d a d d e s a c r i f i c a r p o r s u s p r o p i o s p e c a d o s ( I b , V I . , 26). T a m b i é n dice de sí m i s m o S a n P a b l o , q u e s e g ú n l a l e y fué i r r e p r e n s i b l e , y , n o
(1)

Loe. cit., oap. VI.

P . NICOLÁS SfERLÍN

l'97

o b s t a n t e , e s c r i b e a c o n t i n u a c i ó n : Pero todo lo tengo por pérdida por él eminente conocimiento de Jesucristo mi Señor... No es que la haya ya alcanzado (la resurrección), o que sea ya perfecto; mas voy siguiendo por si de algún modo puedo alcanzar aquello para lo que fui tomado de Jesucristo ( P h i l . , I I I , 6, 8, 12.) Y a s í p o d r í a m o s c o n t i n u a r a d u c i e n d o e l t e s t i m o n i o d e o t r o s j u s t o s q u e confiesan d e l a m i s m a m a n e r a s u s f a l t a s ; m a s b a s t a n d o los e x p u e s t o s p a r a r e s o l v e r la s e g u n d a c u e s t i ó n , p a s e m o s a h o r a a l a t e r c e r a , es d e c i r , a v e r c ó m o se e x p l i c a q u e siendo posible, teóricamente, vivir sin pecado, sin e m b a r g o , nadie llega en realidad a conseguirlo. E s t a cuestión podría resolverse p r o n t o y bien diciendo, p o r q u e a s í es la v e r d a d , q u e la c a u s a r a d i c a e n los m i s m o s h o m b r e s , q u e n o lo q u i e r e n ; m a s si se s i g u e i n t e r r o g a n d o p o r q u é n o lo q u i e r e n , f o r z o s a m e n t e t e n d r e m o s q u e d a r u n a e x p l i c a c i ó n m á s p r o l i j a . — N o o b s t a n t e , y sin p e r j u i c i o d e e x a m e n más profundo, podemos compendiarla, continúa San A g u s t í n , e n e s t a s a c l a r a c i o n e s : C u a n d o los l i o m b r e s n o q u i e r e n c u m p l i r con lo q u e e x i g e l a j u s t i c i a g e n e r a l o l e y d e p e r f e c c i ó n , eso p r o c e d e d e q u e o i g n o r a n lo q u e c o n v i e n e h a c e r , o n o les g u s t a h a c e r l o . E n efecto, t a n t o m á s q u e r e m o s u n a c o s a , c u a n t o m á s c o n v e n c i d o s e s t a m o s d e sus b u e n a s c u a l i d a d e s y de su a p r o p i a c i ó n a n u e s t r o g u s t o . D e d o n d e se d e d u c e q u e l a i g n o r a n c i a y m a l a i n c l i n a c i ó n son l a s q u e d e t i e n e n y a p r i s i o n a n n u e s t r a v o l u n t a d c u a n d o se t r a t a d e o b r a r el b i e n o d e h u i r del m a l . P o r o t r a p a r t e , p o n e r d e m a n i f i e s t o lo q u e a n t e s s e i g n o r a b a , y h a c e r d e l e i t a b l e lo q u e n o e r a g r a t o , es el oficio de la g r a c i a divina, que de esta m a n e r a viene a y u d a n d o la vol u n t a d d e los h o m b r e s . S i a l g u n o , a d e m á s , q u i e r e e n t e n d e r p o r q u é este auxilio no sea proporcionado a todos en tal modo y g r a d o q u e r e a l m e n t e se a b s t e n g a n d e t o d a f a l t a , s e p a q u e l a c a u s a d e e s t o son s i e m p r e los m i s m o s h o m b r e s , b i e n p o r q u e h a y a n merecido semejante privación de gracia por su soberbia, b i e n p o r q u e D i o s q u i e r e h u m i l l a r l e s p a r a q u e n o se d e j e n l l e v a r d e l o r g u l l o p o r e x t r e m a d a confianza e n sus p r o p i a s f u e r z a s . D e t o d a s m a n e r a s , n u n c a se d i g a q u e D i o s t i e n e l a c u l p a d e los p e c a d o s , p o r q u e p a r a c a e r b a s t a la m i s m a v o l u n t a d s i n n i n g u n a i m p u l s i ó n o a y u d a d i v i n a . L o q u e s u c e d e es q u e e n fcl corazón p a l p i t a un apetito desordenado de propia i n d e p e n d e n c i a , q u e i n c l i n a a n o s o m e t e r s e a l a l e y del C r e a d o r , el c u a l

198

L.08 PECADOS INEVITABLES SEGÚN SAN AGUSTÍN

apetito proviene del estado en que nos puso el pecado original; y si el Altísimo no presta un auxilio gratuito para v e n cerlo, nadie abrazará de hecho el partido de la justicia moral. Todo eso está dispuesto asi, a fin de que n i n g u n o t e n g a derecho a gloriarse en sí mismo cuando se da cuenta de que cumple más o menos con los mandamientos de la ley cristiana.— (Ibid., cap. X V I I y X I X . ) R e s t a todavía la cuarta pregunta, a saber: si hubo o puede haber e n lo futuro algún hombre a quien no se pueda achacar ni la más mínima mancha moral. D e lo hasta aquí expuesto se deduce fácilmente la solución. Porque dada la imposibilidad práctica de encontrar un justo sin alguna falta o pecado actual, con más razón tendremos que admitir esa imposibilitad si incluímos también el pecado original, que, como se supone y a probado, se extiende a todos los hijos de Adán, aun a los que personalmente se debe considerar como más inocentes e irrresponsables. Por consiguiente, con la sola excepción de J e sucristo Nuestro Señor, y también de su santísima Madre María, de la cual, por el honor de su divino Hijo, nos conviene hacer mención cada v e z que se trata de pecado (1), no se puede dudar de que no hubo nunca en los tiempos pasados, ni habrá jamás en lo porvenir, descendiente de A d á n que pueda considerarse como totalmente exento de todo pecado ( X X ) .

*
Tal es la solución, acerca de la impecabilidad humana, a q u e nos conduce el estudio teórico de los libros sagrados, unido a la reflexión filosófica sobre las energías, impulsos y también las debilidades de la voluntad humana. P e r o hay otro camino que lleva acaso más directamente a la misma con clusión: consiste en recordar las obligaciones morales a que estamos s o metidos, o sea el ideal de perfección que deberíamos r e a l i ( 1 ) Hemos consignado aqni esa excepción en favor de María porqne, si bien se halla en otro libro (De Nat. et Grat., XXXII, 42), responde enteramente a la misma argumentación. Por excusado tenemos llamar la atención sobre aquel pasaje del Santo Doctor para el dogma de la Inmaculada Concepción. Es vei^ dad que se trata directamente de loa pecados actuales, pero la expresión general quum de peceatit agitur, y el hecho mismo de la excepción en tales coyunturas, bastan (sin hablar de otro pasaje más formal todavía) para convencerse de que la Virgen ocupaba un lugar muy especial en la mente de 8*» Aguatin, aun con respecto al pecado original.

P. NICOLÁS MERLIN

199

z a r , y c o t e j a r l o con la c o n d u c t a q u e d e h e c h o s i g u e n los h o m b r e s , a u n los q u e a s p i r a n a l a m á s a l t a p e r f e c c i ó n . N o es q u e el o b i s p o d e H i p o n a h a y a u s a d o f o r m a l m e n t e d e e s t e m é t o do; p e r o s i r e c o g e m o s los r a s g o s p r i n c i p a l e s d e su d o c t r i n a s o b r e e s t e p u n t o , p o d e m o s f á c i l m e n t e l l e n a r esos dos c u a d r o s , que servirán p a r a poner m á s de manifiesto su teoría acerca de los p e c a d o s i n e v i t a b l e s . E n p r i m e r l u g a r , el s a n t o D o c t o r , r e f i r i é n d o s e a los j u s t o s d e los c u a l e s h e m o s h a b l a d o , a d v i e r t e q u e se p u e d e n d i s t i n g u i r dos j u s t i c i a s (1), o s e a dos g r a d o s d e p e r f e c c i ó n : u n a , r e l a t i v a o p e q u e ñ a , a la c u a l t o d o s d e b e m o s a s p i r a r a r d i e n t e m e n t e h a s t a conseguirla en g r a d o más o menos perfecto, con el a u x i l i o de la g r a c i a d i v i n a ; y la o t r a , a b s o l u t a o j u s t i c i a m a y o r , q u e c o n v i e n e a n u e s t r a c o n d i c i ó n , s e g ú n el fin q u e n o s t r a z ó el Creador, y que por consiguiente, debemos también desear, pero q u e e n el e s t a d o a c t u a l , y a c o n s e c u e n c i a d e l p r i m e r p e c a d o n o podemos r e a l m e n t e alcanzar sin-una gracia extraordinaria, sin u n verdadero m i l a g r o moral; su conocimiento sirve m á s bien p a r a m a n t e n e r n o s en la humildad cristiana al comprobar l a distancia que siempre nos aparta de nuestro verdadero destino. L a j u s t i c i a p e q u e ñ a se p u e d e r e s u m i r e n dos p r e c e p t o s g e nerales: u n o , n e g a t i v o , que formula San P a b l o en su c a r t a a los R o m a n o s c u a n d o e s c r i b e : No reine el pecado en vuestro cuerpo mortal de modo que obedezcáis a sus concupiscencias ( R o m . , V I , 12); y o t r o , p o s i t i v o , p r o m u l g a d o e n el D e u t e r o n o m i o : Amarás al Señor Dios tuyo con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza. ( I b . , V I , B). E n c u a n t o a l p r i m e r o , n o b a s t a e v i t a r los g r a n d e s d e s ó r d e n e s o p e c a d o s m o r t a l e s , sino t a m b i é n tenemos obligación verdadera de no consentir en n i n g u n a f a l t a , p o r l e v e q u e s e a (2). E s v e r d a d q u e , s e g ú n a c a b a m o s d e ver, n a d i e l l e g a r á d e h e c h o a a b s t e n e r s e así d e t o d a c u l p a ; n o o b s t a n t e , d e b e m o s h a c e r t o d o lo p o s i b l e p a r a a p r o x i m a r n o s a e s t e i d e a l , y a q u e , c o n el a u x i l i o de la g r a c i a , n o es e n sí m i s m o u n a c o s a i m p o s i b l e , y q u e sola la d e b i l i d a d d e n u e s t r a v o l u n t a d n o s i m p i d e a l c a n z a r l o (3). E n r e a l i d a d , p e c a r es c o n s e n t i r e n a l g u n a d e l e c t a c i ó n p r o h i b i d a o i n (1) Cfr. De Spir. et Lit., oap. X X X V I , 64, 65; De Perf. Just., cap. VIII; Contra Duas Epist Peí., lib. III, cap. VII, 19. (2) Cfr. De Spir. et Lit., cap. X X X V I , 65. (8) De Peo. Mer., lib. n , XVIL

100

LOS PECADOS INEVITABLES SEGÚN SAN AQÜSTIH

oUnación h a c í a los b i e n e s i n f e r i o r e s ; p o r c o n s i g u i e n t e , el h o m b r e p u e d e y d e b e e v i t a r s e m e j a n t e c o n s e n t i m i e n t o , esfor­ z á n d o s e e n v i g i l a r s o b r e el i n t e r i o r de su a l m a p a r a r e f r e n a r t o d a s las p a s i o n e s d e s o r d e n a d a s . S i , p u e s , d e h e c h o n o lo h a c e , «s c u l p a b l e , s e g ú n el g r a d o d e c o n s e n t i m i e n t o a c o r d a d o al m a l (1). D e d o n d e se infiere que, p a r a c u m p l i r con este p r e c e p ­ t o n e g a t i v o , t i e n e el h o m b r e o b l i g a c i ó n de h u m i l l a r s e d e l a n t e d e D i o s p o r esas f a l t a s q u e en sí m i s m a s e r a n e v i t a b l e s , y , por t a n t o , a la j u s t i c i a m e n o r t o c a confesarse p e c a d o r (2). P o r lo que r e s p e c t a a l p r e c e p t o del a m o r d e D i o s , siendo los deseos d e s o r d e n a d o s h a c i a los p l a c e r e s d e la c a r n e y b i e n e s del m u n d o el o b s t á c u l o m á s g r a n d e q u e se o p o n e a s u c u m p l i m i e n ­ t o , n u e s t r a o b l i g a c i ó n p r i n c i p a l t i e n e que c o n s i s t i r en mortifi­ c a r e s t a s i n c l i n a c i o n e s , h a s t a s o m e t e r l a s del todo al d o m i n i o del espíritu. Después debemos acordarnos de la ley evangéli­ ca de la o r a c i ó n c o n t i n u a , l e g í t i m a m e n t e i n t e r p r e t a d a (3), p o ­ n i e n d o m u c h o c u i d a d o e n c o n s e r v a r s i e m p r e la m á s p e r f e c t a r e c t i t u d en la fe católica, la e s p e r a n z a c r i s t i a n a y la c a r i d a d sin m a n c h a (4). E s t a ú l t i m a se e x t i e n d e t a m b i é n al p r ó j i m o , d e s t i n a d o al m i s m o fin q u e n o s o t r o s . E n este s e n t i d o , nos o b l i g a p r i m e r a m e n t e al p e r d ó n s i n c e r o y g u s t o s o de las inju­ r i a s y ofensas, d a d o caso q u e h u b i é r a m o s r e c i b i d o a l g u n a s d e au p a r t e , y d e s p u é s n o s i m p e l e t a m b i é n a p r a c t i c a r o b r a s p o ­ s i t i v a s d e c o m p a s i ó n y a y u d a c o r p o r a l y e s p i r i t u a l , s e g ú n lo p e r m i t a n u e s t r a c o n d i c i ó n o los medios de los c u a l e s p o d e m o s d i s p o n e r . A d e m á s , es p r e c i s o t e n e r s i e m p r e fijos los ojos del a l m a , o sea la i n t e n c i ó n q u e i n s p i r a n u e s t r a s acciones, en el v e r d a d e r o fin del h o m b r e , q u e c o n s i s t e e n p r o c u r a r la g l o r i a d e Dios o r e a l i z a r su b e n e p l á c i t o , y n o en b u s c a r la s a t i s f a c ­ c i ó n de n u e s t r o a m o r p r o p i o p o r m e d i o d e la v a n a g l o r i a (6). S i n e m b a r g o , todo eso n o a l c a n z a t o d a v í a al ideal de p e r ­ fección al c u a l el h o m b r e h a sido l l a m a d o o d e s t i n a d o p o r el C r e a d o r . E n efecto, la j u s t i c i a p e r f e c t a e x i g e m á s a ú n . P o r lo q u e se refiere al p r e c e p t o n e g a t i v o , n o b a s t a a b s t e n e r s e d e d a r el c o n s e n t i m i e n t o a n i n g u n a d e l e c t a c i ó n d e s o r d e n a d a , sino
(1) De Spir et Lit., XXXVI, 65. — (2) Ibid. (8) Cfr. Enar. in Ps. 87, v. 10 par. 14, donde explica el santo Doctor que esa oración consiste en el deseo constante de la vida eterna. (4) De Perf. Just., cap. VIH, 17. Í5) Cfr. De Perf. Just., cap. Vni, 17,18; De Sp. et Lit, oap. XXXVI, fi4,65.

P. NICOLÁS MERLIN

201

q u e s e n e c e s i t a r í a a d e m á s n o s e n t i r s i q u i e r a i n c l i n a c i ó n hacia e l l a . N o s o l a m e n t e d e b e m o s r e c h a z a r l a t e n t a c i ó n ; lo p e r fecto sería no e x p e r i m e n t a r n u n c a m o v i m i e n t o irrazonable, o s e a o p u e s t o a l a l e y del e s p í r i t u , n i t e n e r n e c e s i d a d de l u c h a (1). E s t o , p o r lo q u e t o c a a l a s r e l a c i o n e s del a l m a c o n el c u e r p o y l a s p o t e n c i a s i n f e r i o r e s , A h o r a , si el a l m a se c o n s i d e r a e n s í m i s m a , p a r a s e r p e r f e c t a e n a b s o l u t o se n e c e s i t a r í a q u e amase a Dios en un grado tal, que sea imposible añadir más, n o s o l a m e n t e e n la t i e r r a , s i n o t a m b i é n e n el m o m e n t o d e lleg a r a i a c o n t e m p l a c i ó n c a r a a c a r a , p r o p i a d e los e s p í r i t u s b i e n a v e n t u r a d o s (2). A s í p a r e c e e x i g i r l o , e n e f e c t o , la e x p r e s i ó n d e l m a n d a t o d e la c a r i d a d .

^ .

P e r o ¿ q u i é n n o ve q u e e n e s t a c o n d i c i ó n n i n g u n o d e los ' m o r t a l e s puede a l c a n z a r a semejante estado sin u n m i l a g r o p a r e c i d o a l q u e m a n t i e n e a H e n o c h y E l i a s a r r e b a t a d o s en'i^i«= \ c o n t e m p l a c i ó n d i v i n a , e s p e r a n d o q u e se a p r o x i m e el fin d e l " m u n d o ? (3) Si queda a l g u n a d u d a acerca de tal imposibilidad, bajemos n u e s t r a s m i r a d a s h a c i a la r e a l i d a d p a r a v e r lo q u e p a s a e n l a v i d a p r á c t i c a . S i n h a b l a r d e los g r a v e s d e l i t o s , y a q u e se t r a t a d e p e r s o n a s q u e a s p i r a n a l a p e r f e c c i ó n , h e a q u í los d e f e c t o s o r d i n a r i o s q u e , s e g ú n S a n A g u s t í n , son m o r a l m e n t e i m p o s i b l e s d e e v i t a r , p o r lo m e n o s e n c o n j u n t o : R e í r s e o r e c r e a r s e a l g u n a vez m á s d e lo q u e c o n v i e n e ; d e s e a r i n t e r i o r m e n t e alg ú n o b j e t o a g r a d a b l e s o b r e el c u a l n o t e n e m o s d e r e c h o ; c o g e r a l g u n a fruta con precipitación y comerla con avidez; t o m a r a l i m e n t o s f u e r a d e lo e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i o p a r a c o n s e r v a r la s a l u d del c u e r p o ; t e n e r d i s t r a c c i o n e s d u r a n t e l a s o r a c i o n e s (4); e s t a r s u j e t o a s u e ñ o s d e s o r d e n a d o s p o r las n o c h e s ; g o z a r m á s d e l a a r m o n í a del c a n t o q u e del s e n t i d o e s p i r i t u a l del m i s m o ; d e l e i t a r s e d e m a s i a d o con l a luz o los colores m a t e r i a les; i n t e r r u m p i r u n a m e d i t a c i ó n o p e n s a m i e n t o p r o f u n d o p o r v e r , p o r e j e m p l o , e n el c a m p o p e r r o s p e r s i g u i e n d o u n a l i e b r e , o, e n c a s a , a r a ñ a s e n r e d a n d o h á b i l m e n t e m o s c a s e n s u t e l a ; e s cuchar o p r o n u n c i a r en las conversaciones p a l a b r a s ociosas, ú n i c a m e n t e p o r d a r g u s t o al p r ó j i m o ; a l e g r a r s e i n t e r i o r m e n t e
(1) (2) (3) (4) Cfr. Contra duas Epist. Peí., 1. III, oap. VII, 17 et seq. De Spir. et Lit., X X X V I , 66. Cfr. ibid. 66. De Nttt. et Grat., cap. X X X V I U , 45.

^

LOS PECADOS INEVITABLES SEGÚN SAN AGUSTÍN

d e SUS b u e n a s c u a l i d a d e s o t a l e n t o s n a t u r a l e s , s i n a c o r d a r s e d e d a r g r a c i a s a D i o s p o r ellos (1); e n t r i s t e c e r s e de n o p o d e r s o c o r r e r m e j o r al p r ó j i m o o d e ver q u e n u e s t r a a b n e g a c i ó n n o le s i r v e p a r a su p r o v e c h o ; d e s e a r en lo í n t i m o del a l m a q u e a l g u n a cosa d e s o r d e n a d a n o esté p r o h i b i d a p o r q u e nos a g r a d a ; r e a l i z a r c u a l q u i e r acción q u e n o s p a r e c e b u e n a o, p o r lo m e n o s , no p r o h i b i d a , y d e s p u é s e n t e r a r s e q u e de h e c h o es c o n t r a r i a a las E s c r i t u r a s o a l a s a n a r a z ó n (2). Mas a q u í n o f a l t a r á a l g ú n lector a q u i e n se le o c u r a p r e g u n t a r : ¿ P e r o esos defectos son v e r d a d e r o s pecados? S i , cont e s t a m o s ; son p e c a d o s en el l e n g u a j e d e l a E s c r i t u r a y de S a n A g u s t í n , p o r q u e d e éstos h a b l a p r i n c i p a l m e n t e c u a n d o afirma t a n a m e n u d o e n sus l i b r o s c o n t r a los p e l a g i a n o s q u e h a y p e cados n e c e s a r i o s (3). S i n e m b a r g o , p a r a n o e q u i v o c a r s e n i a t r i b u i r al s a n t o obispo o p i n i o n e s e x a g e r a d a s q u e n u n c a sost u v o , es p r e c i s o d e c l a r a r y e x p l i c a r e s t a e x p r e s i ó n . Y lo p r i m e r o q u e i m p o r t a conocer es q u e p a r a él la p a l a b r a «pecado» t i e n e v a r i a s significaciones. F u e r a de l a definición a d o p t a d a d e s p u é s p o r u n a g r a n p a r t e d e teólogos (4), u n a cosa es el p e c a d o en r e l a c i ó n con la v o l u n t a d del q u e lo c o m e t e , y que llam a m o s a h o r a «pecado formal», y o t r a c u a n d o se c o n s i d e r a el a c t o en sí m i s m o . E n el p r i m e r caso, S a n A g u s t í n lo define d e este m o d o : «El p e c a d o es la v o l u n t a d de p r o c u r a r s e lo q u e p r o h i b e la j u s t i c i a , o de q u e d a r s e con lo p r o h i b i d o , s u p o n i e n d o q u e t e n g a f a c u l t a d p a r a a b s t e n e r s e d e ello: Peccatum est oo-

luntas admittendi vel retinendi quod justitia vetat et unde liberum est abstinere* (B). E n el s e g u n d o caso, escribe: « H a y p e c a d o c a d a vez q u e n o t e n e m o s la c a r i d a d q u e d e b e r í a m o s p o s e e r , o la t e n e m o s sólo e n u n g r a d o m e n o r del q u e se p u e d e e x i g i r , sea q u e s e m e j a n t e d e s o r d e n a c i ó n p u e d a ser e v i t a d a p o r la v o l u n t a d , sea q u e n o lo p u e d a e n su e s t a d o p r e s e n t e : Peccatum

est autem, cum vel non est charitas quae esse debet, vel minor est quam debet, sive hoc volúntate vitari possit, sive non possit:

(1) Cfr. Confes., 1. X, cap. 30-39. (2) D e S p i r . e t Lit., XXXVI, 64. (8) Ofr. De Perf. Just., cap. IV; De Nat et Grat., cap. LXVI, 79; Op. Imp., 1.1, oap. CV; 1. V, oap. LXIII; 1. VI, oap. XVI et pasaim. (4) Peccatum est dictum, factum vel concupltum contra legem Dei aternam (contra Faustum, 1. 22, o. 27). (5) Cfr. Op. Imp., 1.1, cap. XLIV; De Duabus Animabas, oap. XI.

P. NICOLÁS UERLIN

903

quia si potest, praesens voluntas hoc facit; si autem non potest, proeterita voluntas hoc fecit (1). E s t a d i v e r s i d a d d e p u n t o s d e v i s t a e x p l i c a p o r q u é , al o b j e t a r l e J u l i á n d e E c l a n e su p r i m e r a d e ñ n i c i ó n , d a d a p a r a i m p u g n a r s u d o c t r i n a d e los p e c a d o s n e c e s a r i o s , c o n t e s t ó S a n A g u s t í n q u e a q u é l l a c o n v i e n e a lo q u e ú n i c a m e n t e es p e c a d o , p e r o n o a lo q u e es y a c o n s e c u e n c i a o c a s t i g o d e o t r o p e c a d o (2). Q u i t a n t o d a i n d e c i s i ó n a c e r c a d e e s t e a s u n t o las p a l a b r a s s i g u i e n t e s , q u e se leen e n el t r a t a d o De Libero Arbitrio: «Lo q u e u n o h a c e e n o p o s i c i ó n a la r e c t i t u d m o r a l p o r i g n o r a n c i a , y q u e n o se p o d r í a h a c e r t e n i e n d o u n a v o l u n t a d b u e n a , s e llam a p e c a d o , p o r s e r u n a c o n s e c u e n c i a del p e c a d o o r i g i n a l , com e t i d o p o r su a u t o r c u a n d o g o z a b a d e c o m p l e t a l i b e r t a d ; y , verdaderamente, t a n t a falta mereció semejante castigo. Así llamamos t a m b i é n l e n g u a no solamente al m i e m b r o que se m u e v e en la boca c u a n d o h a b l a m o s , s i n o , a d e m á s , a la f o r m a y t e n o r d e las p a l a b r a s q u e s o n e f e c t o d e a q u e l m o v i m i e n t o ; p o r e j e m p l o , c u a n d o h a b l a m o s d e la l e n g u a g r i e g a o d e l a l e n g u a l a t i n a . D e la m i s m a m a n e r a , p u e s , se l l a m a n p e c a d o s , n o sólo los a c t o s q u e lo son p r o p i a m e n t e e n c u a n t o p r o c e d e n d e la v o l u n t a d l i b r e y c o n s c i e n t e , s i n o t a m b i é n los d e s ó r d e n e s q u e s o n y a u n a c o n s e c u e n c i a del p r i m e r p e c a d o » (3). D e lo e x p u e s t o se d e d u c e q u e e n l a m e n t e del D o c t o r d e l a G r a c i a los defectos a r r i b a m e n c i o n a d o s m e r e c e n el n o m b r e d e p e c a d o s p o r q u e , c o n s i d e r a d o s e n sí m i s m o s , se o p o n e n a l i d e a l de la p e r f e c c i ó n h u m a n a , p o r lo m e n o s a b s o l u t a , e i n d i c a n siempre a l g ú n desorden contrario al s u p r e m o dominio de la voluntad razonable sobre las demás facultades; mas no quiere eso d e c i r q u e s e a n s i e m p r e p e c a d o s d e l i b e r a d o s . P o r t a n t o , l a doctrina de San A g u s t í n sobre este p u n t o puede resumirse de la m a n e r a s i g u i e n t e : T e ó r i c a m e n t e h a b l a n d o , es p o s i b l e a l b o m b r e , a y u d a d o d e la g r a c i a , c u m p l i r con t o d o s los m a n d a m i e n t o s d i v i n o s y r e a l i z a r a s í el i d e a l d e p e r f e c c i ó n q u e le h a sido p r o p u e s t o p o r el C r e a d o r , p o r lo m e n o s e n c u a n t o se r e fiere a l a p a r t e n e g a t i v a , q u e c o n s i s t e e n a b s t e n e r s e d e t o d o pecado. Sin embargo, de hecho nadie llega a semejante resul-

(1) De Perf. Just., oap. VI, rat. 15. (2) Op. Imp., 1.1, oap. XLIV et CIV, e t c . (8) Loo. cit., 1. III, cap. XIX, 54).

SOi

LOS PECADOS INEVITABLES SEQÓN SAN AGUSTÍN

t a d o , porque nuestra voluntad, debilitada por el pecado original, no t i e n e r e a l m e n t e b a s t a n t e e n e r g í a para quererlo con lai constancia que se n e c e s i t a . D e aquí la obligación de acudir a \ D i o s para pedir siempre más g r a c i a s , y al m i s m o t i e m p o p a r a , humillarse de las faltas cometidas. ^ T e n i e n d o presentes estas aclaraciones, oreemos que fácilm e n t e se c o n v e n c e r á el lector de que, n o sólo no e x i s t e contradicción entre la doctrina actual de la I g l e s i a y la e n s e ñ a n z a del S a n t o , sino que ésta nos proporciona la solución más adecuada a la especie de dilema práctico que c o n s t i t u y e n las dos afirmaciones s i g u i e n t e s : «Dios n o ordena a nadie cosas imposibles»; y «Nadie a c á en la tierra puede estimarse e x e n t o de todo pecado.» Concluyamos, pues, que, a pesar de parecer quizá menos l ó g i c a que la a r g u m e n t a c i ó n de los p e l a g i a n o s , en realidad, la explicación de S a n A g u s t í n es la única que concuerda de h e cho con la S a g r a d a Escritura y la verdadera p s i c o l o g í a humana; y , por consiguiente, en vez de tratar de reformar el leng u a j e de los predicadores y libros ascéticos, como lo quieren a l g u n o s modernos a p o l o g i s t a s (1), p r e c i s a m e n t e con respecto a la palabra «pecado», a la e x p r e s i ó n de «naturaleza c o r r o m pida», u otras por el estilo, quizá sería más provechoso enterarse antes dol verdadero sentido tradicional de dichas f ó r m u las, para n o caer e n el peligro opuesto de considerar como i n d e m n e s de toda deformidad moral las acciones o m o v i m i e n t o s que suelen prevenir la deliberación.

(1)

Cfr. el estudio del canónigo Didiot en

Dictionnaire

Apologitique

dé la

Foi, art. «Peché originel».

De literatura galaica
por ti marqués S"^*"!-

VII

La literatara reglonallsta.
D e l a m o r d e los g a l l e g o s a s u p a í s y g e n t e o r i g i n á r o n s e el suevismo y anticaatellanismo, tres tendencias literarias que no podemos ni debemos aplaudir. L a p r i m e r a d e l a s t e n d e n c i a s d i c h a s , p o r o t r o s l l a m a d a bar* dica, 088iánica, druidica, gala y gaélica, inicióse a mediados del siglo X I X , o sea cuando la democracia federal, entonces m u y d e m o d a , b u l l í a e n t o d a s l a s c a b e z a s m a l s e n t a d a s , y el r o m a n t i c i s m o i m p e r a b a c u a l d u e ñ o y s e ñ o r e n las c i e n c i a s , e n l a s l e t r a s y e n l a s a r t e s . S u s c a m p e o n e s m á s deoidido 'i, b i e n q u e u n o s e n la h i s t o r i a , o t r o s e n l a n o v e l a , y e n el p e r i o d i s m o los r e s t a n t e s , f u e r o n A g u i a r , P a d í n , V i c e t t o , M u r g u í a , S a r a l e g u i , V e s t e i r o , P e r e i r a y P a z o s , a q u i e n e s s i g u i e r o n los r e g i o n a l i s t a s d e s e g u n d a fila. O b s e r v a n d o q u e G a l i c i a a b u n d a por modo sorprendente en construcciones célticas, monumentos megáiicos o megalíticos y en estaciones lacustres, debier o n d e c i r s e a l g o a s í d e lo del p i a d o s o E n e a s a D i d o : Hic fuit Ilium, et ingen* gloria Teucrorum: A q u í f u é l a p a t r i a n u e s t r a y la g l o r i a d e n u e s t r o s a n t e p a s a d o s .
eeltismo,

Y n o e r a p a r a m e n o s , s e g ú n su m o d o d e v e r . ¿Quó q u i e r e n d e c i r — se p r e g u n t a b a n a t ó n i t o s — e s a s r o c a s m e d i o c i l i n d r i cas, p i z a r r o s a s , g i g a n t e s y q u e , c l a v a d a s v e r t i c a l m e n t e e n el s u e l o , b l a n q u e a n a v e c e s c o m o r e s t o s d e i n s e p u l t o s colosos s o b r e el f o n d o s o m b r í o d e n u e s t o s c a m p o s , n e g r e a n o t r a s a m a n e r a de fantasmas fúnebres en las cimas de n u e s t r a s m o n t a ñ a s , o se o c u l t a n m i s t e r i o s a m e n t e e n t r e l a s u r c e s d e n ú e s (1) Véase la p i g . 17 de este volumen.

806

DE LITERATURA GALAICA

t r a s q u e b r a d a s , d e n u e s t r o s v a l l e s , d e los p á r a m o s n u e s t r o s ? ¿Qué significan e s a s p i e d r a s o s c i l a n t e s o r o t a t o r i a s , t o d a v í a r e s p e t a d a s por nuestros campesinos con u n t e m o r supersticioso, c u y o o r i g e n se p i e r d e e n l a o b s c u r a n o c h e d e los t i e m p o s ? ¿A q u é se d e s t i n a b a n esos m o n u m e n t o s p r i m i t i v o s y q u e p r e s e n t a n l a f o r m a de m e s a , d e s a r c ó f a g o o d e g a l e r í a ? ¿Cuál e r a el o b j e t o d e los castras, mamóas o m o n t í c u l o s q u e se e l e v a n s o b r e l a s l l a n u r a s , lo m i s m o q u e e n t i e m p o d e t r i l l a l a s p a r v a s e n u n a e r a , y e n d o n d e la i m a g i n a c i ó n p o p u l a r s u p o n e a l c á z a r e s maravillosos, tesoros ocultos y m o r a s encantadas? Esos restos ciclópeos de g e n e r a c i o n e s p o t e n t í s i m a s a la vez qne rústicas, ¿no son i g u a l e s a los crannoges d e I r l a n d a , longharrows de I n g l a t e r r a , cronlechs d e D i n a m a r c a , roulers, menhirs y dólmenes d e l a B r e t a ñ a f r a n c e s a , sepulcros d e H a l l s t a d t en A u s t r i a y palaffitos d e S u i z a ? Y si lo s o n , ¿ q u i é n d u d a q u e , a s í c o m o los m o n u m e n t o s precitados de estas ú l t i m a s regiones a t e s t i g u a n d e m o d o i n c o n c u s o q u e allí e s t u v i e r o n los c e l t a s , así t a m b i é n , y p o r la m i s m a r a z ó n , los m o n u m e n t o s p r e h i s t ó r i c o s de G a l i oia p r e g o n a n c l a r a m e n t e , e v i d e n t e m e n t e , q u e los c e l t a s p o b l a ron nuestra tierra? C o n e s t a c a n d i d e z , m u y p r o p i a d e p á r v u l o s , m a s n o de c r í t i c o s , los m o d e r n o s h i s t o r i a d o r e s d e l a s c u a t r o p r o v i n c i a s g a l l e g a s se h a n d a d o a f a n t a s e a r c u a n t o les h a v e n i d o e n g a n a o talante. ¿De dónde h a b r á n sacado — n o s hemos preguntado r e p e t i d a s v e c e s — la c e r t e z a d e q u e los crannoges, longharrows cronlechs, roulers y o t r o s m o n u m e n t o s d e los c i t a d o s son p r e o i s a m e n t e celtas? ¿Con q u é d a t o s h i s t ó r i c o s , a r q u e o l ó g i c o s , epi g r á f i c o s , n u m i s m á t i c o s y t o p o n í m i c o s lo c o n f i r m a r á n ? ¿ B a s t a r á n p o r s u e r t e , s u s r a c i o c i n i o s i n f u n d a d o s , s u s s u p o s i c i o n e s gra^ t u i t a s , s u s c o m p a r a c i o n e s i n c o n g r u e n t e s , s u s c i t a s falsas, m u tiladas, tergiversadas, i n t e r p r e t a d a s a capricho o t o m a d a s di r e c t a m e n t e , sin e x a m e n ni crítica, de a u t o r e s ultrapirenaicos? Y , s i n e m b a r g o , ¡lo q u e son los p r e j u i c i o s ! B a r a j a n d o sus cav i l a c i o n e s con las c a v i l a c i o n e s e h i s t o r i a s f r a n c e s a s , d í c e n n o s q u e los celtas, gaélicos o galos p r o c e d e n d e A r i a , B a c t r i a n a y S o g d i a n o , t r e s r e g i o n e s q u e e s t a b a n al O e s t e del I n d u s y e n e l A s i a m e r i d i o n a l ; q u e , p e r s e g u i d o s p o r los e s c i t a s , m o n g o l e s y t á r t a r o s , t u v i e r o n que salirse de sus tierras, dirigiéndose u n o s p o r el A s i a o r i e n t a l y e m p u j a n d o , a su v e z , a la r a z a n e g r a , d e q u e a u n s u b s i s t e n r e s t o s e n el i n t e r i o r d e l p a í s , p e n í n -

MARQUÉS DB SABÜZ

207

s a l a d e M a l a c a , islas A d a m á i i , F i l i p i n a s y t o d a la M e l a n e s i a ; q u e los o t r o s se e n c a m i n a r o n a l O c c i d e n t e , siguiendo el curso del sol y de las corrientes magnéticas del globo; q u e , a su p a s o , estos últimos fueron poblando la Galilea, Galacia, Galitzia, G a l e s y G a l i a ; q u e los q u e i n v a d i e r o n l a G a l i a i b a n c a p i t a n e a d o s p o r B e l l o v e s o y S e g o v e s o ; finalmente, q u e c i n c o s i g l o s a n tes de Cristo, en sentir de unos; quince, en opinión de otros, y v e i n t e a v e i n t i c i n c o , s e g ú n los r e s t a n t e s , a l g u n a s t r i b u s d e las m u y b e l i c o s a s c r u z a r o n el a b r u p t o P i r e n e , a r r o l l a r o n a c a r i s t e s , v á r d u l o s y v a s c o s , i n t e r n á r o n s e p o r la C a n t a b r i a , c o r r i é r o n s e p o r A s t u r i a s y se e s t a b l e c i e r o n e n G a l i c i a . C i t a n d o a Herodoto, Estrabón, Plinio, Amiano y hasta Horacio, entre los a n t i g u o s , y a B u r n o u f , F i g u i e r , H u m b o l d t , L a u r e n t , M a x Muller, Schegel, Thierry, Zaborouski y Z i n m e r m a n n , entre los m o d e r n o s , os m e t e r á n p o r los m i s m í s i m o s ojos t o d o lo q u e los c e l t a s h a c í a n e n t i e r r a g a l l e g a . | 0 h , quó a s o m b r o s a e r u d i c i ó n ! Q u i é n os d i r á q u e a d o r a b a n a B a n d í a , E u d o r o , E u d o v é l i co, G r e y ó n , H e r m e s , el sol, la l u n a , las e s t r e l l a s ; q u i é n a ñ a d i d i r á q u e e r i g í a n s u s a l t a r e s e n lo m á s e s p e s o d e los b o s q u e s , sacrificaban víctimas h u m a n a s , b e b í a n s a n g r e de caballos y u t i l i z a b a n l a s e n t r a ñ a s d e los o a u i i v o s p a r a s u s a u g u r i o s ; q u i é n os p u n t u a l i z a r á q u e d a n z a b a n d e s p u é s d e c o m e r a l s o n de la g a i t a , e x p o n í a n s u s e n f e r m o s e n las v í a s p ú b l i c a s , c o r t a b a n l a d i e s t r a a los p r i s i o n e r o s y n o a n d a b a n e n c u a t r o p o r q u e les d a b a v e r g ü e n z a ; e n fin, t o d o s t r a t a r á n d e h a c e r o s ver q u e los c e l t a s d o m i n a r o n p o r l a r g o t i e m p o e n G a l i c i a , d e j a n d o v e s t i g i o s t a n p r o f u n d o s e n el t i p o , l e n g u a , usos y sup e r s t i c i o n e s d e los h a b i t a n t e s , q u e n i el t r a n s c u r s o d e t a n t a s C e n t u r i a s ( c u a r e n t a y c i n c o , s e g ú n l o s m á s e x a l t a d o s ) , n i las irrupciones de g e n t e s t a n t a s , h a n conseguido hacerlos desaparecer. S o b r e t o d o , los m o d e r n o s h i s t o r i a d o r e s g a l l e g o s h a n t o m a d o c o m o c a s o d e h o n r a el d e m o s t r a r q u e el t i p o c e l t a a u n s u b s i s t e t a n p u r o , t a n i n t a c t o , t a n p r i m i t i v o e n G a l i c i a como c u a n d o loa c e l t a s a c a m p a b a n bajo l a s h i g u e r a s d e l A s i a . ¿Cómo lo comprueban? D í g a l o S á n c h e z Moguel: «El medio de comprobación m á s concluyente de t a n n u e v a s y admirables doctrinas «stá, ¡quién lo c r e y e r a ! , e n la s i m p l e i n s p e c c i ó n o c u l a r . L o s h i s t o r i a d o r e s a q u e m e refiero, s e ñ a l a d a m e n t e el m á s d i s t i n guido, persona de g r a n i m a g i n a c i ó n , elocuencia y c u l t u r a , po-

208

DE LITERATURA GALAICA

j

seen a l t í s i m a f a c u l t a d a d i v i n a t o r i a , q u e l e s p e r m i t e , sin j a m á s ^ h a b e r v i s t o c e l t a s , r o m a n o s n i fenicios a u t é n t i c o s , a d i v i n a r en-" s e g u i d a e n t r e s u s p a i s a n o s , sólo c o n m i r a r l e s a la c a r a , c u á l e s i v i e n e n de c e l t a s , c u á l e s d e r o m a n o s , á r a b e s , g r i e g o s o f e n i - ! cios, y h a s t a d e los p i r a t a s n o r m a n d o s . L a m i s m a f a c u l t a d a d i v i n a t o r i a les p r o p o r c i o n a e l c ó m o d o y fácil p l a c e r d e d e s c u b r i r s e m e j a n z a s , ¡qué d i g o s e m e j a n z a s ! , i d e n t i d a d e s de u s o s , c o s t u m b r e s , l e n g u a j e , e t c . , e n t r e los g a l l e g o s d e h o y y de s i e m p r e c o n los c e l t a s d e l a E u r o p a a n t i g u a y m o d e r n a , m u y e n e s p e c i a l c o n los d e la A r m ó r i c a f r a n c e s a , q u e n o h a n n e c e s i t a d o n i v i s i t a r s i q u i e r a . » E l m e j o r m o d o d e r e f u t a r a estos i l u sos, q u e t r a t a n d e h a c e r n o s c o m u l g a r con r u e d a s d e m o l i n o , s e r í a t r a e r l o s a n u e s t r a p l a z a de t o r o s e n d í a d e g r a n c o n c u r r e n c i a y o b l i g a r l e s a q u e , p o r la sola fisonomía, n o s i n d i c a s e n q u i é n d e los c i r c u n s t a n t e s e r a n a v a r r o , q u i é n a r a g o n é s , q u i é n catalán, mallorquín, valenciano, etc. ¿Acertarían? Como las g i t a n a s a l echar la b u e n a v e n t u r a . L l e g ó l a c e l t o m a n í a al c o l m o , al p a r o x i s m o , c o n la a p a r i ción e n t r e n o s o t r o s d e los c a n t o s f e n i a n o s , s o b r e t o d o d e los o s s i á n i c o s , q u e , si n o n o s es infiel la m e m o r i a , f u e r o n t r a d u c i dos a l e s p a ñ o l p o r D . V e n t u r a L a s s o d e l a V e g a . L o s g a l l e g o s , lo m i s m o q u e los d e m á s p e n i n s u l a r e s , c r e y é r o n l o s del siglo I I I , p e r o c o n s e r v a d o s t r a d i c i o n a l m e n t e p o r los higlandiers o celtas m o n t a ñ e s e s d e E s c o c i a y r e c o g i d o s d e l a b i o s de los m i s m o s , así o o m o i m p r e s o s e n 1760 p o r J a c o b o M a c p h e r s o n , s u v e r d a d e r o a u t o r . C o m o e n a q u e l l o s c a n t o s se h a b l a d e F i n g a l , d e O s s i á n , d e O d í n , d e C a r r i l y d e o t r o s h é r o e s q u e se p r e s t a b a n a d m i r a b l e m e n t e a los d e v a n e o s d e l r o m a n t i c i s m o , los h i s t o r i a dores, novelistas, periodistas y poetas galicianos comenzaron a percibir algo que era m u y triste, misterioso, pavoroso y l ú g u b r e , e n l a s o l e d a d de los c a s t r e s , o b s c u r i d a d d e l a s c a v e r n a s , f r o n d o s i d a d d e los b o s q u e s a n t i g u o s y eco d e los m o n t e s . E l m e l ó d i c o r e s o n a r del a r p a b á r d i c a , el p a s o d e la d r u i d e s a q u e i b a a c o r t a r el s a g r a d o m u é r d a g o , la voz del c a u d i l l o c o n v o c a n d o a l c o m b a t e y el h a d a v a p o r o s a q u e s o s e g a d a m e n t e se deslizaba por e n t r e peñas o bogaba por ríos, hacían palpitar t o d o s los c o r a z o n e s . D e s d e e n t o n c e s t a m b i é n se p r i n c i p i ó a decir p o r los g a l l e g o s y a r e p e t i r p o r g e n t e s c a s t e l l a n a s o q u e e n c a s t e l l a n o e s c r i b í a n q u e la m u s a p o n e n t i n a sólo s a b í a g e m i r . E n c o n f i r m a c i ó n d e e s t o t r a í a s e a c u e n t o , i g n o r a m o s si c o n

MARQUÉS DE SABÜZ

209

r a z ó n o sin ella, la conocida o c t a v a de N i c o m e d e s P a s t o r D í a z A D. José Zorrilla: No, ¡ay de mi!, raiseñor en los rosales, ni entre los mirtos amoroso anido; hijo del mar, sns rocas y arenales me dieron su tristeza y sa gemido. Ei cierzo y los contrarios vendayales fné el céñro en mi cítara mecido; mi césped blando 3- mi musgoso lecho, verdosas algas y marino helécho. F a v o r e c i d o s p o r u n p ú b l i c o i g n o r a n t e , a l e n t a d o s por h i s t o r i ó g r a f o s n o m u y e s c r u p u l o s o s , coreados p o r g r a n p a r t e de los r e g i o n a l i s t a s e inficionados o influenciados p o r u n a l i t e r a t u r a exótica y, s o b r e e x ó t i c a , r o m á n t i c a , n a d a t i e n e de p a r t i cular q u e a l g u n o s p o e t a s de a q u e l e n t o n c e s a c e p t a s e n , m e n c i o n a s e n y e x a l t a s e n h a s t a las n u b e s a los c e l t a s de Galicia y a la civilización de los m i s m o s , de i g u a l modo que p o d r í a n a c e p t a r , m e n c i o n a r y e x a l t a r a los celtas de la l u n a . N i n a d a t i e n e de e x t r a ñ o q u e c i e r t a s g e n t e s r e c i b i e r a n a p r o d u c c i o n e s m u y m e d i a n a s como a e m a n a c i ó n d u l c í s i m a del suelo g a l l e g o (copiamos a u n r e g i o n a l i s t a ) ; como a f r u t o del a u r a de s u s m o n t a ñ a s , m e l a n c o l í a d e sus valles, v a g u e d a d y m i s t e r i o d e BUS t a r d e s d e o t o ñ o ; c o m o a m e z c l a c o n m o v e d o r a d e afectos delicados y t r a n s p o r t e s v e h e m e n t e s , d e i n e f a b l e s a l e g r í a s y a m a r g u r a s n o s t á l g i c a s , de r a y o s de l u n a y soplo d e t e m p e s t a d e s , s u s p i r o s de céfiro y r u g i d o s de ola; en fin, como a cosas q u e acaso e s t a r í a n mejor d i c h a s si su a u t o r n o olvidase el e x c e l e n t e consejo de M a e s e P e d r o : « L l a n e z a , m u c h a c h o ; n o t e e n c u m b r e s , q u e t o d a afectación es m a l a . » H a s t a la c o n d e s a d o P a r d o B a z á n , e n su l i b r o De mi tierra, a l a b ó las e x t r a v a g a n cias d e a l g u n o d e estos p o e t a s y, lo q u e es i n c r e í b l e , dio p o r i n c o n c u s o q u e los c e l t a s e x i s t i e r o n y d e j a r o n r e m i n i s c e n c i a s en Galicia. D i c e : «El a u t o r d e A campana d'Anllóns n o h u b i e r a oído e n t r e el r u m o r d e los p i n o s a c o r d e s del a r p a de l o s b a r d o s si n o h u b i e s e n a c i d o en B e r g a n t i n e s , la t i e r r a de los b r i g a n t e s , el p u n t o de G a l i c i a d o n d e se c o n s e r v a m á s viva l a m e m o r i a y m á s visible la h u e l l a d e n u e s t r o s o r í g e n e s célticos^ Ol p o r lo m e n o s — p u e s n o es a q u í l u g a r o p o r t u n o p a r a m e t e r s e e n h o n d u r a s e t n o l ó g i c a s — , d e la d o m i n a c i ó n decisiva, e j e r c i d a p o r los celtas i n v a s o r e s s o b r e u n a r a z a a u t ó c t o n a , c u y o s r e z a A S o XI.—TOMO H I . 14

ato

DE LITERATURA GALAICA

gos he creído descubrir a menudo en ciertos tipos montañeses de p ó m u l o s a b u l t a d o s y c r á n e o m u y a n c h o h a c i a l a sien.» ¡ P e r f e c t a m e n t e , a d m i r a b l e m e n t e ! P a r d o B a z á n h a b l a como u n l i b r o al d e c i r n o s q u e h a creído d e s c u b r i r r e z a g o s de la r a z a a u t ó c t o n a en c i e r t o s m o n t a ñ e s e s g a l l e g o s de p ó m u l o s a b u l t a dos y c r á n e o m u y a n c h o h a c i a la s i e n . P e r o es el caso q u e u n h i s t o r i a d o r r e g i o n a l , y n o d e los m a l o s , t a m b i é n h a creído d e s c u b r i r r e z a g o s de c e l t a s e n los m i s m o s m o n t a ñ e s e s d e p ó m u l o s a b u l t a d o s y de c r á n e o m u y a n c h o h a c i a la sien. ¿ E n q u é q u e d a m o s , pues? E s o s m o n t a ñ e s e s ¿son r e z a g o s de la r a z a a u t ó c t o n a , o son r e z a g o s d e los c e l t a s i n v a s o r e s ? P u e d e a s e g u r a r s e q u e E d u a r d o P o n d a l es el m a e s t r o d e to • d o s los p o e t a s c e l t ó m a n o s q u e h a n i n f e s t a d o a Q-alicia. N o c o n o c e m o s , a e x c e p c i ó n d e las d e A l b e r t o F e r r e i r o , u n a colección de poesías m á s l l e n a d e v i e n t o q u e Queixume d'os pinos, la o b r a m o n s t r u o del v a t e de P u e n t e c e s o ; y , sin e m b a r g o , M u r g u í a , P a r d o B a z ó n , S a r a l e g u i y b u e n a p a r t e de la p r e n s a r e g i o n a l le c o n s a g r a r o n a r t í c u l o s m u y l a r g o s , m u y e n c o m i á s t i cos, d i g n o s de t o d o u n O s s i á n el ciego. F u e r a d e Á campana d'Anllons y de a l g u n a q u e o t r a c o m p o s i c i ó n a m o r o s a , en q u e s u a u t o r t a l vez p u d i e r a d e c i r s e , sin f a l t a a la v e r d a d , Est Deus in nobis, agitante calescimus illo, las d e m á s son sencillam e n t e i n s u f r i b l e s , p o r lo finchadas, p o r lo p e d a n t e s , p o r lo i n o c e n t e s y h a s t a p o r lo m o n ó t o n a s . Allí el m u y c a n d i d o se p r e g o n a poco m e i . o s que d e s c e n d i e n t e d e J ú p i t e r , y se l l a m a con énfasis el b a r d o q u e a n h e l a d e j a r e n pos de sí u n r a d i o s o r e l á m p a g o de g l o r i a ; el b a r d o q u e no se r e s i g n a a m o r i r jad e a n d o , c u a l los d e m á s m o r t a l e s , s i n o q u e desea m o r i r con h o n r a , como B r á s i d a s el v a l e r o s o ; el b a r d o q u e , a la m a n e r a de L e ó n i d a s , q u i s i e r a sacrificarse p o r su Galicia, h o y g u a r i d a de p a r i a s , d e i l o t a s , de s i e r v o s , d e . . . b r u t o s ; el b a r d o , finalm e n t e , q u e n o s a b e lo q u e p i e n s a , lo q u e q u i e r e ni lo q u e dice, a u n q u e P a r d o B a z á n a s e g u r a q u e es el m á s i n s t r u i d o de los poetas gallegos. Asimismo, en aquellas páginas aparecen unos h é r o e s que n a d i e s a b e q u i é n e s son, de d ó n d e vienen, a d o n d e v a n , q u é p r e t e n d e n ; t a l e s son: Brásidas, Cairbar, Gondomil, Morpeguite, Ouco, Eouriz, Zernágora y m i l m á s de á s p e r a cat a d u r a y de n o m b r e r e s o n a n t e . Casi n o h a y estrofa e n la q u e , a t r a n c a s o a b a r r a n c a s , n o s a l g a el p i n o . ¡Ni q u e su a u t o r fuese c o m e r c i a n t e e n leña! S i u n o c o n t e m p l a a au a m a d a , es

MARQUÉS DE SABDZ

211

UU p i n o m i r a n d o a l a l u n a ; si l l o r a , es u n p i n o d e s t i l a n d o r e s i n a ; si s u s p i r a , es u n p i n o q u e g i m e a l p a s a r del v i e n t o ; si d a l a m a n o , es u n p i n o q u e a l a r g a u n a d e s u s r a m a s ; si a b r a z a , es u n p i n o a p o y a n d o a l a h i e d r a ; si b e s a , es u n p i n o q u e j u n t a s u c o p a c o n l a d e l i n m e d i a t o ; si m u e r e , es u n p i n o q u e s e d e r r u m b a ; e n m e n o s p a l a b r a s , allí t o d o es p i n o . A d e m á s , p a r a P o n d a l , el b a r d o h a de t e n e r nobr'andar, olios negros, arpa férrea; el c e l t a h a d e ser de corpo ben comprido, garrido, lanzal, maravilloso, xentil; los p i n o s , r o b l e s y u r c e s h a n d e s e r esquivos, hirtos, fungadores, leixados, rumorosos; e n fin, a lo q u e n o s e a eso el v a t e lo h a r á escuro, fondo, punxente, suidoso y D i o s sabe cuanto más. A esto debemos añadir otra particularidad m u y d i g n a d e n o t a r s e , y e s : q u e P o n d a l n o v a r í a el t o n o d e s u s v e r s o s . E n ellos t o d o es r í g i d o , t i e s o , c o n l a t i e s u r a y r i g i d e z d e los s a n t o s d e F r a n c i a ; p o r m a n e r a q u e , v i s t a u n a d e s u s c o m p o s i c i o n e s , e s t á n c o n o c i d a s las d e m á s . H e a q u í u n m o delo, que recomendamos a nuestros lectores: —Salvaxe val de Brantóa, en térra de Bergantines; ¡ouh val, amado d'os celtas, e d'os fungadores pinos!: cando Gundar, prob'e'scaro, sea d'este mundo ido, n'o tea seo silencioso concédelle, val amigo, sepulcr'a modo d'os celtas, tan só de ti conocido. —Nobre Gundar, filio d'Ouoo, filio de Celt, de Roa filio; ¡ouh, bardo d'os negros olios,, de nobr'andar, e garrido escudo, de voz xemente, d'un acento nunc'oido, 'o rumor asomellante d'o vento n'os altos pinos! Teas vagos e doces cantos, certo non desconocidos me son, e non veces poucas os teQo quezáis oaido; ben non m'acordo s'agora, ea queráis en temp'antlgo, máis c'os oidoa d'a alma qae c'os corpóreos oaidos. Un bardo, que tan ben canta, non debe temel-o olvido, ioah cantor d'os nobres celtas, 0 8 de corpos ben compridos, qae n'a térra de Brigandsia pol -a patria sucambino! Es'indecis'inquietude, cando me ves, bard'amigo, snídades son d'anha patria, qu'an dí'a alma perdió; son misteriosas lembranzas d'o desterrad'afrixido, que s'acorda d'a sua térra, en terr'allea cautivo, e quer volver outra vez 'os patrios eidos amigos. Os bardos son nobre cousa e grand', e non comprendidos soen asaz ser d'os flUos d'os homes, e daros casos maitos, proban os divinos. (Tan so ti, soedad'agreste, asil'es d'os bardos digno.) E pois que ques repensar n'o meu seo verdecido, repensarás, sin que turbe ningún rumor teas oaidos;

212

DE LITERATURA GALAICA

refrescando c'as snas angas, tna frente, dos'olvido (non p'ra memoria d'os homes, mais pr'a olvido de ti mismo; qu'é doce o hom'olvidar filia o pesar e'ben perdido),

antr'as nces de Brigandsia, cabo d'o dolmen amigo, d'a fnxitiva Kentar e d'o esforzado Coud'Indo, d'o moren'Ourens, e d'o nobre Lugar filio.

¿ H a n e n t e n d i d o u s t e d e s a l g o , n a d a m á s , de e s t a céltica j e r i g o n z a ? ¿Sí? P u e s al d e s v e n t u r a d o a u t o r de e s t a s líneas b i e n p u e d e n «llevarle p o r las calles a c o s t u m b r a d a s de la ciudad, con c h i l l a d o r e s d e l a n t e y e n v a r a m i e n t o d e t r á s » , si h a c o m p r e n d i do n i j o t a . E s m u c h o p a r a p o b r e s m o r t a l e s eso de ¡Ouh val, amado d'oa celtas/,- ¡Ouh, bardo d'os negros olios/; ¡Ouh, cantor d'os nobres celtas/, y o t r a s filigranas s e u d o b á r d i c a s . E n esto de la c l a r i d a d y n a t u r a l i d a d a n d u v o b a s t a n t e m á s a f o r t u n a d o el p o b r e F r a n c i s c o A n ó n , p a d r e del suevismo g a l l e g o . S u s t a n c a c a r e a d o s h i m n o s A Galicia no s e r á n u n d e c h a d o en su g é n e ro, c o m o p r e t e n d e n el b u e n o de B r a ñ a s y o t r o s r e g i o n a l i s t a s de fácil d i g e s t i ó n . M á s q u e h i m n o s , son u n a s m e r a s descripciones del suelo g a l l e g o ; p e r o lóense con r e l a t i v o i n t e r é s y t i e n e n , c u a n d o m e n o s , el m é r i t o de h a b e r i n i c i a d o el r e n a c i m i e n t o g a l a i c o , de ser e s p o n t á n e o s , de a b u n d a r en i m á g e n e s d e b u e n g u s t o y de r e s p i r a r , p o r decirlo así, el a m b i e n t e de l a r e g i ó n . U n ejemplo q u e a c l a r e lo d i c h o : Coido ver esas rías serenas, escamando con barcos veleiros, e cantares ouir feitioeiros. qu'en ningures tan doces oín. Inda creo sentir as laboreas, qne pineiran n'os aires cantando, cand'o sol vai as nubes pintando d'amarelo, de lum'e carmin. O través d'agnzados penedos pensó ver confirmados petoutos, viñas, hortas, devesas e soutos, qu'aponvigan os ventos d'o Sui. E, saltando regueiros e valos, cata xa outros boa bonrizontes, outras veigas, marinas e montes, qne se perden n'a brétem'azul.

Con lo q u e n o nos c o n f o r m a m o s , al t r a t a r s e de A n ó n , es q u e , i m p u l s a d o p o r u n r e g i o n a l i s m o sin pies n i c a b e z a , l l a m a s e Suevia a Galicia, p a l a b r e j a q u e m á s t a r d e h a b í a n d e r e p e t i r a l g u n o s ilusos, sin q u e esto fuese o b s t á c u l o p a r a q u e c o n t i n u a r a n a f i r m a n d o q u e los g a l l e g o s e r a n c e l t a s . Suevia, Suevia..,. Y ¿por q u é se h a de l l a m a r con e s t e n o m b r e a G a l i c i a ? ¿ P o r q u e los s u e v o s e r a n b á r b a r o s ? ¿ P o r q u e f u e r o n crueles? ¿ P o r q u e s o j u z g a r o n a los gallegos? ¿ P o r q u e v i v i e r o n s i e m p r e en lucha? ¿ P o r q u é fueron v e n c i d o s p o r L e o v i g i l d o ? F r a n c a m e n t e , n o p o d e m o s figurarnos q u e e n n i n g u n o de estos sen-

MARQUÉS DB SABDZ

213

t i d o s s e a h o n r o s o p a r a los g a l l e g o s a c t u a l e s el s e r d e s c e n d i e n t e s d e los s u e v o s , y , p o r lo t a n t o , t a m p o c o e s t a m o s c o n f o r m e s c o n q u e l l a m e n Suevia a s u p a í s . P e r o ¿ s e r á p o r q u e los s u e v o s d o m i n a r o n ciento ochenta años e n l a l l a m a d a E r í n e s p a ñ o l a ? P a r a c o n t e s t a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e a e s t e p u n t o , v é a s e lo q u e d i c e el e x i m i o Celso G a r c í a d e la R i e g a e n l a n o t a 2d SL El Amadis de Oaula. «Los s u e v o s v i n i e r o n el a ñ o 4 0 9 , y d u r a n t e el p e r í o d o q u e s i g u i ó h a s t a el 4 6 9 , d e s d e H e r m e n e r i c o a R e m i s m u n d o , n o h i cieron más que luchar en todas partes y siempre fuera de Gal i c i a . L l e g a r o n d e u n a sola v e z , n o r e c i b i e r o n r e f u e r z o s del p a í s de su procedencia, y q u e d a r o n aislados. Gracias, sin d u d a , a habérseles reunido la m a s a de h o m b r e s que la administración t i r á n i c a d e los f u n c i o n a r i o s r o m a n o s t e n í a e s c l a v i z a d o s e n los c a m p o s y e n las m i n a s , y q u e e n los b á r b a r o s v i e r o n p r o v i d e n c i a l e s l i b e r t a d o r e s , los s u e v o s p u d i e r o n g u e r r e a r c o n t r a los v á n d a l o s , l u e g o c o n t r a los i m p e r i a l e s d e L u s i t a n i a y d e la i B o t i c a y p o r ú l t i m o c o n t r a los v i s i g o d o s . j • C u a n d o el c l e r o y l a s p r i n c i p a l e s f a m i l i a s g a l a i c o - r o m a n a s ] se v i e r o n a b a n d o n a d a s p o r R o m a y a d v i r t i e r o n la n e c e s i d a d j de sostener u n a organización y de apoyarse en u n poder, op- 1 t a r o n p o r u n a m o n a r q u í a c o n dinastía sueva. Y se c o m p r e n d e q u e así h u b o d e s u c e d e r , p o r q u e s i , a s u l l e g a d a , los v e i n t e o t r e i n t a m i l s u e v o s t e n í a n v e i n t e a ñ o s d e e d a d , a los s e s e n t a d e residencia en E s p a ñ a todos h a b í a n fallecido. A u n q u e hubiesen t r a í d o c o n ellos m u j e r e s e n n ú m e r o p r o p o r c i o n a d o , cosa q u e nierece duda, la p u r e z a de r a z a desapareció m u y pronto. N o t u v i e r o n c o n d i c i o n e s n i f u e r z a m o r a l p a r a modificar l a p o b l a c i ó n del p a í s y, a l a t e r c e r a g e n e r a c i ó n , e x c e p t u a n d o l a s fam i l i a s d e l o s jefes, q u e d a r o n d i s u e l t o s e n l a m a s a g e n e r a l d e h a b i t a n t e s , p r i n c i p a l m e n t e e n la del c o n v e n t o b r a c a r e n s e y de u n a p a r t e del a s t u r i c e n s e , del p a í s p a l e n t i n o y d e L u s i t a n i a . S e c r e ó , p u e s , u n a m o n a r q u í a c o n dinastía sueva, p e r o n o oondominación sueva, y b u e n a p r u e b a d e ello es q u e y a d e s d e R e l u i a r i o , convertido al catolicismo, aparece e n t r e g a d o al clero g a l a i c o - r o m a n o y s i r v i é n d o s e d e é s t e p a r a el g o b i e r n o , e n c o m b i n a c i ó n c o n los m a g n a t e s d e l a s dos r a z a s . E s a s d i n a s t í a y m o n a r q u í a d e s a p a r e c i e r o n e n c u a n t o se c o n s t i t u y ó e n E s p a ñ a u n p o d e r f u e r t e c o m o el d e L e o v i g i l d o . » L a i n f l u e n c i a s u e v a fué, p u e s , n u l a e n G a l i c i a , y a p o r l a

au

DE LITERATURA GALAICA

i n f e r i o r i d a d m o r a l d e los suevos, y a p o r q u e n o t u v o t i e m p o d e ejercerse y d e s a r r o l l a r s e , n i de a l t e r a r leyes, c o s t u m b r e s y lenguaje. El Sr. Menéndez y Pelayo tiene sobrada razón p a r a j u z g a r q u e a q u e l l a influencia sólo fué superficial y exterior, con c u y a frase h a c o n c r e t a d o s a b i a m e n t e el c o n c e p t o q u e m e r e c e la é p o c a sueva e n G a l i c i a . P o r c o n s i g u i e n t e , n o h a y m a n e r a de atribuir la más mínima condición s u e v o - g e r m a n a A la l e n g u a y a la p o e s í a p o p u l a r del m i s m o p a í s , n i a l a s oost u m b r e s , ni a nada.» I g u a l e s son los f u n d a m e n t o s d e la t e n d e n c i a anticastellana. S e dice p r i m e r a m e n t e q u e los c a s t e l l a n o s se h a n a p o d e r a d o del p o d e r c e n t r a l , con d a ñ o de Galicia; m a s esto n o es e x a c t o ; q u i e n e s se h a n a p o d e r a d o del p o d e r c e n t r a l son p r e c i s a m e n t e los g a l l e g o s . S e a ñ a d e q u e los c a s t e l l a n o s i m p u s i e r o n su l e n g u a p o r m e d i o de la c o n q u i s t a , y esto t a m p o c o es c i e r t o ; l a l e n g u a c a s t e l l a n a fué la q u e se i m p u s o a t o d o s los e s p a ñ o l e s . F o r m a n do u n a sola n a c i ó n los g a l l e g o s , a s t u r i a n o s , v i z c a í n o s , c a t a l a nes, v a l e n c i a n o s y m a l l o r q u i n e s , e r a lógico q u e p a r a e n t e n d e r s e oficialmente h i c i e r a n uso d e u n solo i d i o m a . S i e n d o ello a s í , ¿qué cosa m á s p u e s t a e n r a z ó n q u e el i d i o m a oficial fuese el c a s t e l l a n o , p o r c u a n t o la c o r t e e s t a b a e n C a s t i l l a y el castel l a n o e r a l a l e n g u a m á s c é n t r i c a , l a m á s e n t e n d i d a de t o d o s y la m á s l i t e r a r i a ? P o r ú l t i m o , n o es m e n o s i n f u n d a d o el c a r g o q u e los v a t e s g a l l e g o s (y lo m i s m o los c a t a l a n e s , v i z c a í n o s , e t c é t e r a ) , h a c e n a los c a s t e l l a n o s d e q u e p a r a éstos la h i s t o r i a g e n e r a l d e E s p a ñ a e s t á c o n d e n s a d a e n la p a r t i c u l a r de Castit i l l a . S i con eso se q u i e r e i n d i c a r q u e los c a s t e l l a n o s fueron los únicos, h a s t a l a f e c h a , q u e e s c r i b i e r o n la h i s t o r i a g e n e r a l d e E s p a ñ a , y q u e al e s c r i b i r l a se a c o r d a r o n m á s de su t i e r r a q u e d e l a e x t r a ñ a , e n t o n c e s p o d r í a c o n t e s t a r s e a los g a l l e g o s : « P u e s h a b e r h e c h o v o s o t r o s lo mismo.» S i se q u i e r e decir q u e l a a b s o r c i ó n de la h i s t o r i a g e n e r a l d e E s p a ñ a por la p a r t i c u l a r de Castilla d e p e n d e d e q u e é s t a t u v o m á s g u e r r e r o s , m á s polít i c o s y m á s l i t e r a t o s que G a l i c i a , e n t o n c e s t a m b i é n se les p o d r í a r e s p o n d e r : « P u e s h a b e r l o s tenido.» Y si se n o s i n t e r p e l a se q u e los g a l l e g o s c a r e c i e r o n d e los m e d i o s suficientes p a r a escribir la h i s t o r i a g e n e r a l d e E s p a ñ a y n o se v i e r o n e n la ocasión p a r a t e n e r t a n t o s l i t e r a t o s , políticos y g u e r r e r o s , entonces añadiríamos: «Pues aguantarse.» M a s s u p o n g a m o s q u e los c a s t e l l a n o s se h a n a p o d e r a d o i n j u s '

MARQUÉS DE SABÜZ

115

t a m e u t e del poder central; supongamos que injustamente imp u s i e r o n s u i d i o m a , y s u p o n g a m o s q u e p a r a ellos n o h a y o t r a h i s t o r i a q u e l a d e C a s t i l l a ; e n e s e s u p u e s t o , ¿ y a los g a l l e g o s e s t á n a u t o r i z a d o s p a r a d e s a t a r s e c o n t r a los c a s t e l l a n o s p o r q u e los c a s t e l l a n o s n o d a n b i z c o c h o s a los s e g a d o r e s q u e v i e n e n p o r a c á , n i c e p i t a s d e lo a ñ e j o , n i o t r a s g o l l e r í a s ? ¿ P o r q u é v i e n e n e n t o n c e s los s e g a d o r e s g a l l e g o s ? ¿ S o n los c a s t e l l a n o s los q u e b u s c a n a los g a l l e g o s , o son los g a l l e g o s los q u e b u s c a n a los c a s t e l l a n o s ? ¿ A c a s o los c a s t e l l a n o s t r a t a n n i p u e d e n t r a t a r d e m e j o r m a n e r a a los s e g a d o r e s d e s u p a í s ? D e a q u í se d e d u c e d e q u ó m o d o t a n i n j u s t o s o n t r a t a d o s los c a s t e l l a n o s p o r R o s a l í a e n el c a n t a r X X V I I I : E nunca tan torp'idea, tan criminal pensamento, coup'en mais fatuas cabezas ni en mais fatuos sentimentos. Qne Castill'e castellanos, todos n'un montón a eito, non valen o qu'unh'herbiña d'estos nosos campos frescos. Sólo pezonosas charcas, detidas n'o ardente «suelo», tes,Castilla, qu'humedezcan esos teas labios sedentos. Qa'o mar deizoafolvidada, e lonxe de ti oorreron as brandas .angas, qae traen de prantas oen semilleiros. Nin arbres que che den sombra, nin sombra que che prest'alento... ¡Llanur'e sempre llanura...! ¡Desert'e e sempre deserto...! Esto che tocou, coitada, por herencia n'o universo, ¡láiserable fanfarrona, trist'herencia foi por certo! En verdad non hai, Castilla, nada como ti tan feyo; qu'ainda, mellor qae Castilla, valera decir inferno, etc.

Foi a Castilla por pan e saramagoB lie deron; déronlle fel por bebida, peniñas por alimento. Déronll'en fin, cant'amargo, ten a vida no sen seo... ¡Castellanos, castellanos, tendes coraión de ferro! Premita Dios, castellanos, castellanos qu'aborrezo, qu'antes os gallegos morran qa'ir a pedirvos sustento, Pois tan mal oorazón tendes, secos filios d'o deserto, que s'amargo pan vos ganan, dades U'envolt'en veneno. ¡Castellanos de Castilla, tendes corazón d'aceiro, alma, com'aa penas, dura e sin entrañáis o peito! En tros de palla sentados, sin fundamento, soberbos, Penaáa qn'os nosos fiUiños para «erviros naoeron.

B u e n o es q u e u n o a m e a s u p a í s ; m u y p l a u s i b l e q u e u n o q u i e r a y e n s a l c e a su g e n t e ; p e r o n o es b u e n o n i p l a u s i b l e q u e se e s t a b l e z c a n l a s c o m p a r a c i o n e s o d i o s a s q u e a q u í R o s a l í a .

216

DE LITERATURA GALAICA

P o r eso l a m e n t a m o s m u y d e v e r a s q u e e n Tristes Eecordos, c o m p o s i c i ó n d e Follas novas, v o l v i e s e a c e r r a r c o n t r a C a s t i l l a y los c a s t e l l a n o s , c o m o si u n a y o t r o s f u e s e n , n o s u s a d v e r s a rios, sino sus m o r t a l e s e n e m i g o s . Copiemos u n a s c u a n t a s estrofas, que, dicho sea en honor de la verdad, no tienen d e s perdicio:
U n h a t a r d ' , ala e n C a s t i l l a brilab'o sol, cal decote n'aqueles desertes brila: Orar', ardoros'e insolente (oon p e r d ó n d'él); p o i s n ' é m o d o aquel de quimal-a xente. £ secar con tales bríos a prob', inxeliña pranta, a font'e os sedentes ríos. U n h a tard', ¡ouh qué tristeza m'acometeu tan traidora, véndom'en tal asperezal ¡Adonde vin a parar!, p e n s a b a , m i r a n d ' o ceo pai'a térra non mirar. E, n a m e n t r a s , d'a igual, extensa a térra que contempraba llanura,

branqaeaba,

O largo pinar cansado, a negra m a n c h a sin término, d'a vila o color q a e i m a d o , T , - a n t r ' o c h a n y-o as nubes de denso polvo, qu'iba levantand'o vento, D ' o d e s e r t o fiel i m a x e , c'o m e s m ' a l e n t o d e b r a s a , c'o m e s m ' a r d e n t e e o r a x e . O lonx'o malar a ovell'enferma pasaba, balaba. firmamento,

viñ'a tourada máis preto,

P o r q u ' o ceo era, eso si, a n má,is ou m e n o s a z u l , com'o que temos aqui; M e n t r a s qu'a térra... ¡Bon Dios! ¡Señor!: ¿posibre s e r á qa'aquel'a fixeses Vos?

E n'o xa qaeimad'espiño, f a z i n d o d'o sol a r d e n t e , poasábas'o paxariño. cantar,

De pront'ouín un cantar que me

conmovea,

hastra facerm'acorar. Er'a gallega e r ' u n alalá, canzón; flxo

M a i s ¿por q u ' e x t r a ñ a r m e t a l , s'as cousas que Vos faces, xamáÍB a s f a c e d e s m a l ? Fixistes tan tristes llanos; mais fixécheos. Dios cremento, sóyo pat'os castellanos. ¡Ai! C a d a p o m b ' o s e a n i ñ o , cada conex'o sea tobo, cada yalm'o seu cariño. Aquesto m'en repetía

que

bater o mea corazón Con un e x t r a ñ o doce com'o ben bater,

amar,

fero c o m ' o p a d e c e r . De polv'e sador cabertos, c'a fouz'o l o m b o , c o r r í a por aquellos campos desertos. U n fato de segadores... | Y - e r a n eles, e r a n eles, os m e i g o a d ' o s oautadoresi

n'aquela tarde, recordó, de n e g r a malenconía.

MARQUÉS DE SABÜZ
¡Adiós, p i n a r e s q n e i m a d o s ; adiós, abrasadas térras e cómaros desolados!, etc.

217

D e v i v i r el i n o l v i d a b l e a u t o r d e Pepita Jiménez, p o d i d o d a r l e t r a s l a d o d e e s t a s dos c o m p o s i c i o n e s y a q u e , a j u i c i o d e l m i s m o , l a p o e s í a g a l a i c a «es miel, pero b a s t a n t e empalagosa». T a n empalagosa
;Y e r a n e l e s , e r a n e l e s , 03 m e i g o s d ' o s c a n t a d o r e s !

hubiésemos de Eosalía, un tarro de c o m o el

Cuádruple versión del Génesis
(CoHtinuaeión.)

C A P Ü T SKPTIMÜM =

De ingressu

ad arcam

et inundatione

dilu-

HEBBAICÉ

OALDAICÉ

E t d i x i t d o m i n u s ad N o a c h : intra tu et o m n i s d o m u s tua a d a r c a m , q u i a t e vidi j u s t u m coram m e in generatione hac (1), e x o m n i j u m e n t o m u n d o t o U e s tibi s e p t e n a , vi r u m e t u x o r e m septena, (feminam)

E t dixit d o m i n u s a d N o e : i n g r e d e r e t u et o m n e s h o m i nes domus tuae in arcam q u i a te vidi j u s t u m c o r a m m e i n g e n e r a t i o n e h a c ; e x animantibus m u n d i s toUes septena, septena, masculum et

(1) L a ú l t i m a p a r t e del c a p í t u l o a n t e r i o r v i m o s se c o n c r e t a b a á d e t a l l a r , c o n t o d a l a p r e c i s i ó n y s u n t u o s i d a d q u e se m e r e c í a , a q u e l l a m a n s i ó n flotante t a n o r i g i n a l c o m o p r o v e c h o s a , q u e p o r o r d e n t e r m i n a n t e d e D i o s c o n s t r u y e N o é , sirv i e n d o d e ú n i c o y s e g u r o asilo á c u a n t o s v i v i e n t e s h a b í a n d e v e r s e l i b r e s d e l a s m o r t í f e r a s a g u a s del d i l u v i o ; m a n s i ó n q u e h a s i d o c o m p a r a d a p o r ello con el b a u t i s m o d e l a l e y d e g r a cia, donde i g u a l m e n t e e n c u e n t r a la h u m a n i d a d su exclusivo y s a l v a d o r a p o y o c o n t r a la i n f e c c i ó n y m u e r t e e s p i r i t u a l q u e p r o d u j o e n ella l a c u l p a p a r a d i s í a c a d e n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s , s e g ú n e n s e ñ a n z a q u e r e c i b i m o s del p r í n c i p e d e los a p ó s toles, cuando nos dice: «Expectabant Dei p a t i e n t i a m in diebus N o e , c u m f a b r i c a r e t u r arca: in qua, octo animae salvae factae sunt p e r a q u a m . Quod e t vos similis formae salvos facit baptisma» ( 1 . * P e t . I I I , 2 0 y 21); u n a v e z s u p u e s t o lo c u a l , d a p r i n cipio este o t r o c a p í t u l o r e i t e r a n d o el e n c a r g o solícito q u e y a Dios había hecho á Noé p a r a que sin demora alguna, puesto q u e el t i e m p o a p r e m i a b a , fuese c o l o c a n d o e n el a r c a c o n el

OBRA

INÉDITA

DEL MAESTRO
(Continitaeián.)

PEDRO

CIRUELO

vii quam deus promisserat

illis propter

eorumdem

peccata.

LATINÉ

Et dixit d o m i n u s d e u s ad N o e : i n g r e d e r e t u et omnis d o m u s tua in arcam quia te vidi j u s t u m c o r a m m e i n ge neratione hac, ex autem jum e n t i s m u n d i s i n t r o d u c e s ad te septem, s e p t e m , m a s c u l u m

D i x i t q u e d o m i n u s ad e u m ; i n g r e d e r e t u et o m n i s d o m u s t u a i n a r c a m , te e n i m t i o n e hac; e x ó m n i b u s vidi anij u s t u m c o r a m m e in g e n e r a mantibus mundis tolles sept e n a et s e p t e n a , m a s c u l u m e t

orden debido á las personas y animales que por especial provid e n c i a y p a r a los fines m a n i f e s t a d o s d e b e r í a n s e r e x c l u i d o s d e la i n m i n e n t e ley e x t e r m i n a d o r a ; n á r r a s e , t a m b i é n á contin u a c i ó n , l a f o r m a y m o d o c o n q u e se l l e v ó á c a b o el d i l u v i o , t i e m p o que duró y seres á quienes alcanzó su acción destructora. A s í , p u e s , el p r e s e n t e c a p í t u l o , lejos d e s u p o n e r , n i a u n siq u i e r a e n a l g u n a d e s u s p a r t e s , u n o r i g e n d i s t i n t o del a n t e r i o r , c o m o q u i e r e n los r a c i o n a l i s t a s , v i e n e á s e r m e j o r u n a e s p e c i e d e c o n f i r m a c i ó n d e l m i s m o , p o r el h e c h o d e m a n i f e s t a r n o s se cumplieron con toda exactitud las promesas que hiciera J a h v e en el p r e c e d e n t e , a s í s o b r e l a s d i s p o s i c i o n e s d e su s o b e r a n a j u s t i c i a con r e f e r e n c i a a l a m a l d a d c o l e c t i v a d e l g é n e r o h u m a n o , c o m o a c e r c a d e los m e d i o s i d e a d o s p o r s u p a t e r n a l p r o v i d e n c i a p a r a s a l v a r a l p a t r i a r c a m e n c i o n a d o c o n los q u e le a c o m p a ñ a r o n e n e l a r c a ; c o n s t i t u y e , p o r lo t a n t o , u n a p r u e b a p a l p a b l e d e la fidelidad d i v i n a , a l p a t e n t i z a r n o s se r e a l i z ó c o n p r e c i s i ó n m a t e m á t i c a lo q u e e n sus a l t o s j u i c i o s h a b í a a n t e s d i s -

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS OALDAICÉ

HEBRAICÉ

e j u s et e x j u m e n t o q u o d n o n est mundum ipsum duo(bina) v i r u m et u x o r e m e j u s , e t i a m ex ave c o e l o r u m septena, septena, marem et feminam ad vivificandum semen super f a c i e m o m n i s terrae, q u i a a d

f e m i n a m ; de b e s t i i s f e m i n a m (2), de

quoque

i m r a u n d i s b i n a , m a s c u l u m et volucribus q u o q u e coeli septena, septen a , m a s c u l u m e t f e m i n a m , ut c o n s e r v e t u r s e m e n s u p e r fac i e m u n i v e r s a e terrae, q u i a

p u e s t o y p r o n o s t i c a d o ; e n u n a p a l a b r a , es bajo t o d o s p u n t o s i n n e g a b l e q u e , a u n c u a n d o el c a p í t u l o a c t u a l c o n t e n g a c o n c e p t o s y h a s t a frases c o m u n e s con el p a s a d o , p r e s e n t a u n a r g u m e n t o y e n s e ñ a n z a p r o p i a , c u a l es testificar c o n los h e c h o s a q u e l s u b l i m e p e n s a m i e n t o e x p r e s a d o p o r el s a l m i s t a : «Quia r e c t u m est v e r b u m D o m i n i , e t o m n i a o p e r a ejus i n fide.» ( P s . X X X I I , 4.) Así, pues, de igual m a n e r a que en distintas ocasiones descrit a s e n el ú l t i m o c a p í t u l o , a t r i b u y e s e e n l o s p r i n c i p i o s d e e s t e n u e v o la p a l a b r a d e D i o s p a r a h a c e r á N o é u n a r e c o m e n d a c i ó n e s p e c i a l r e l a c i o n a d a c o n c u a n t o y a le t e n í a e n c a r g a d o , es d e c i r , p a r a m a n i f e s t a r l e q u e es l l e g a d a la h o r a d e q u e e n c o m p a ñ í a d e su f a m i l i a v a y a a c o m o d á n d o s e e n el a r c a , c o n c u y o m o t i v o le d i r i g e e s t a s p a l a b r a s : bo-hatta = ingredere (int r a ) t u e t o r n á i s f a m i l i a t u a hel-Jiatteba = in arcam, d o n d e se ve n o y a sólo l i g e r a s e m e j a n z a , s i n o , m e j o r , h a s t a i d e n t i d a d e s e n c i a l con a q u e l l a o t r a f r a s e del p r e c e d e n t e c a p í t u l o , v e r so 18: ubata hethatteba hatta, i p e s a r d e q u e u n a se a t r i b u y a a E l o h i m y o t r a a J a h v e , p o r c u y a r a z ó n n o es l í c i t o a d m i t i r e n m o d o a l g u n o l a d i v e r s i d a d d e estilos y, c o m o c o n s e c u e n c i a , l a p l u r a l i d a d d e e s c r i t o r e s q u e los r a c i o n a l i s t a s s u p o n e n e n t r e lo q u e ellos l l a m a n f r a g m e n t o s e l o h i s t a s y j a h v i s t a s . E x p o n e a l m i s m o t i e m p o J a h v e el m o t i v o e n q u e se a p o y a p a r a atender con solicitud t a n p a t e r n a l á Noé, distinguiendo le d e los d e m á s c o n t e m p o r á n e o s s u y o s , o s e a : quia te vide saddiq l'faniay = justum coram me, e l o g i o el m á s c u m p l i d o q u e p u e d e p r e s e n t a r s e e n o b s e q u i o d e t a n excelso p a t r i a r c a , y a q u e e n él se r e a l i z a l a s e n t e n c i a del a p ó s t o l : «Non e n i m q u i s e i p s u m o o m m e n d a t ille p r o b a t u s e s t , sed q u e m D e u s o o m m e n -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

221

GKAECÉ

LATINÉ

et f e m i n a m , et e x j u m e n t i s non mundis bina et bina, m a s c u l u m e t f e m i n a m , et de v o l u c r i b u s coeli m u n d i s s e p ­ tem, septem, masculum et f e m i n a m et ab ó m n i b u s v o l a tilibus i m m u n d i s d ú o , dúo.

feminam,

de

animantibus

v e r o i m m u n d i s d ú o et d ú o , m a s c u l u m et f e m i n a m , s e d e t de v o l u c r i b u s coeli minam, ut salvetur septena semen teet s e p t e n a , m a s c u l u m et fe­ super faciem universae

d a t » (2.* Cor., X , 18), bador hazze =in generatione hac, d o n d e o b s e r v a m o s q u e se e x p r e s a e n s i n g u l a r el m i s m o t é r m i n o d e c o m p a r a c i ó n q u e a n t e s , al e l o g i a r p o r v e z p r i m e r a l a s v i r t u ­ d e s n o é t i c a s , se h a b í a p u e s t o en p l u r a l b * d o r o t a w = i n g e n e ­ r a t i o n i b u s suis ( V I , 9), lo c u a l p a r a a l g u n o s e x é g e t a s t i e n e la e x p l i c a c i ó n d e q u e a n t e s se le p u s o e n p a r a n g ó n c o n c u a n t a s g e n e r a c i o n e s e x i s t i e r o n e n s u s d í a s , m a s a h o r a se l e r e l a c i o n a e x c l u s i v a m e n t e c o n a q u e l l a q u e h a b í a d e p e r e c e r e n el d i l u ­ v i o : «hic (Noe) u n u s j u s t u s diei t u s i n s u a g e n e r a t i o n e d i l u v i o e x t i n g u e n d a » . ( H u m m e l . C o m . i n Q-en. G e n e r a t i o n e s N o e , p á g . 261.) (2) A u n c u a n d o e r a c o n o c i d a y a d e N o é la v o l u n t a d d i v i ­ n a s o b r e los d e s t i n o s d e l a r c a q u e h a b í a d e s e r v i r i g u a l m e n t e p a r a r e f u g i a r s e e n ella a l g u n a s p a r e j a s d e a n i m a l e s d e d i f e r e n ­ t e s especies, r e p í t e l e a h o r a i n d i c a d o e n c a r g o , p e r o d e u n a m a ­ n e r a m u c h o m á s c o n c r e t a y s i n g u l a r , p o r c u a n t o le d a á cono­ cer el n ú m e r o c o m p l e t o q u e h a b í a d e l l e v a r c o n s i g o d e c a d a u n a de las especies de animales, s e g ú n q u e éstos fueran lim­ p i o s ó i n m u n d o s , y así d e los u n o s le dice q u e t o m e schibha, schibha = septem, septem, y d e los o t r o s , sch'náyim = binas, s o b r e c u y a i n t e r p r e t a c i ó n r e s p e c t i v a h a h a b i d o n o p o c a s di­ s e n s i o n e s e n t o d o t i e m p o . C o m e n z a n d o p o r los p r i m e r a m e n t e m e n c i o n a d o s , n o s e n c o n t r a m o s con q u e los S a n t o s P a d r e s a d ­ m i t í a n , ó bien siete parejas completas, ó b i e n sólo siete indivi­ duos, t r e s p a r e j a s y u n s o b r a n t e , q u e s u p o n e n d e s t i n a d o a l s a ­ crificio, c o n f o r m e s o s t i e n e n , e n t r e o t r o s , S a n A m b r o s i o , S a n J u a n C r i s ó s t o m o y T e o d o r e t o , d e q u i e n e n t r e s a c a m o s lo si­ g u i e n t e : «Majorem n u m e r u m m u n d o r u m anijjaüuuL^MtOjiiiri^

222

COÁORUPLB VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAICÉ

CALDAICÉ

dies adhuc septem ego ero faciens pluere s u p e r terram q u a d r a g i n t a d i e b u s et qua­ draginta n o c t i b u s e t d e l e b o omnem s u b s t a n t i a m quara

adhuc post tempus

septem

d i e r u m e g o d e s c e n d e r é faciam p l u v i a m super terram q u a d r a g i n t a d i e b u s et q u a ­ draginta n o c t i b u s , et d e l e b o

j u s s i t , n e m p e tres conjugationes ad augmentationem generis, unum vero animal reliquum ad sacrificandum; statim enim u b i cessavit u l t i o , N o e sacrificium o b t u l i t D e o , g r a t i a r a m a c t i o n i conveniens» (Quaest. 5 0 i n Gen.); d e esta m i s m a o p i n i ó n se m o s t r a r o n p a r t i d a r i o s m u c h o s escolásticos, p e r o h o y es m á s c o r r i e n t e l a o t r a i n t e r p r e t a c i ó n , q u e s u p o n e se t r a t a a q u í , n o d e i n d i v i d u o s a i s l a d o s , sino d e v e r d a d e r a s p a r e j a s , y p o r lo m i s m o se m a n d a á N o é q u e t o m e siete pares de animales puros y un par de los impuros, cual se d e d u c e a s í de la m á s r i g u r o s a exégesis dol p r e s e n t e t e s t i m o n i o , como del c o n t e x t o con o t r o s l u g a r e s d o n d e se a c l a r a ó a m p l í a el m a n d a t o a c t u a l ; y e n ver­ d a d , á l a s p a l a b r a s nyau) s e h i b h a ní'auj s c h i b h a , t r a s l a d a d a s c o n v e n i e n t e m e n t e e n la v e r s i ó n g r i e g a p o r ET^TCC e^^a = siete, siete — q u e sólo p o r ol h e c h o de h a l l a r s e r e p e t i d a s m a n i f i e s t a n h a c e r r e f e r e n c i a á algo m á s q u e á i n d i v i d u o s a i s l a d o s , p u e s t o q u e s a b e m o s es m u y c o r r i e n t e e n el h e b r e o d u p l i c a r los c a r d i ­ n a l e s p a r a e x p r e s a r numerales distributivos—, siguen á título de e x p l i c a c i ó n o b l i g a d a e s t a s o t r a s : iniBí-íT hisch v^hischto =marem et feminam ejus; l u e g o n o p u e d e caber d u d a a l g u n a q u e el a u t o r i n s p i r a d o quiso d e s i g n a r con los p r e d i c h o s c a r d i ­ n a l e s o t r a s t a n t a s p a r e j a s , y a q u e c a d a g r u p o h a b í a d e s e r for­ mado por individuos pertenecientes á u n o y otro género, al m a s c u l i n o y f e m e n i n o ; de los a n i m a l e s i n m u n d o s r e c i b e N o é el e n c a r g o de a c e p t a r ta'^íiij sch'nayim = bina, p a l a b r a q u e n o se e m p l e a m á s q u e u n a v e z e n el t e x t o h e b r e o y p a r á f r a s i s cal­ d e a , m i e n t r a s q u e e n l a s d o s ú l t i m a s p r e c e d e n t e s versiones, lo m i s m o q u e e n las S i r i a c a y P e n t a t e u c o s a m a r i t a n o se duplica, al i g u a l d e s c h i b h a ; m a s prefiérase u n a f o r m a ó la o t r a , el s e n t i d o es el m i s m o , c u a l s e manifiesta en la frase s i g u i e n t » : hisch v'hischto = marem et feminam ejus, d o n d e c o n t o d a cía-

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GBABOÉ

m a s c u l u m et feminam ut nutriatur s e m e n s u p e r o m n e m t e r r a m (3); a d h u c e n i m d i e ­ bus septem ego inducam pluviam super omnem terram quadraginta diebus et qua-

rrae; a d h u c e n i m p o s t

dies

septem e g o pluam super te­ rram quadraginta diebus et quadraginta noctibus et de­ lebo omnem sobstantiam

ridad se d a á conocer q u e de cada especie de estos últimos ani­ m a l e s h a d e l l e v a r N o é c o n s i g o n i m á s n i m e n o s q u e un par. S e h a d i c h o q u e esto m i s m o s e h a l l a c o r r o b o r a d o p o r el con­ t e x t o , v i é n d o s e , a l efecto, c o m o p o c o m á s a d e l a n t e se n o s t e s ­ tifica, q u e f u e r o n l l e g a n d o y e n t r a n d o e n el a r c a dúo, dúo..., mas et femina (9, 16), y , p o r l o t a n t o , emparejados y a t o d o s los a n i m a l e s q u e h a b í a n d e s o b r e v i v i r a l d i l u v i o . E l texto en que nos venimos ocupando nos hace conocer i g u a l m e n t e q u e y a en t i e m p o de N o é estaba en vigor la distin­ c i ó n d e a n i m a l e s e n limpios e inmundos, p o r m á s q u e d e m u y d i s t i n t a m a n e r a h a y a n q u e r i d o i n t e r p r e t a r l e , n o sólo l o s r a b i ­ nos, sino t a m b i é n a l g u n o s exégetas católicos, y a a d m i t i e n d o v e r d a d e r a p r o l e p s i s ó a n t i c i p a c i ó n u s a d a p o r el e s c r i t o r al e n u ­ m e r a r aquí la diferencia que e n t r e unos y otros animales ha­ bía de establecer posteriormente la ley mosaica, y a concedien­ do, cuando más, que mencionada diversidad hacía relacióa sólo á los sacrificios, p e r o n o á l a a l i m e n t a c i ó n h u m a n a , s u p o ­ n i e n d o , p o r lo t a n t o , q u e a n t e s d e l d i l u v i o , y a u n d e s p u é s , h a s t a el m o m e n t o d e s e r p r o m u l g a d a l a l e y e s c r i t a , e r a n con­ s i d e r a d o s limpios l o s a n i m a l e s q u e s o l í a n d e s t i n a r l o s h o m b r e s d e e n t o n c e s p a r a o f r e c e r l o s c o m o sacrificios á s u d i v i n i d a d , e inmundos los r e s t a n t e s ; p e r o n i u n a n i o t r a o p i n i ó n p u e d e n s e r aceptadas p o r la v e r d a d e r a exégesis; n o la p r i m e r a , p o r q u e a c u d e á u n artificio s o l a m e n t e a d m i s i b l e e n a q u e l l o s c a s o s e x ­ tremados en q u e del sentido literal y obvio pudiera deducirse a l g u n a incongruencia ó error manifiesto, lo q u e no ocurre e n el p r e s e n t e ; n o l a s e g u n d a , p o r q u e se b a s a e n u n a h i p ó t e s i s e n ­ t e r a m e n t e gratuita, y a que n a d a tiene q u e ver con el contexto p r ó x i m o ó r e m o t o , n i p r e s e n t a a n a l o g í a a l g u n a c o n lo q u e más a d e l a n t e se m a n i f i e s t a , n i a u n c o n l a m i s m a h i s t o r i a d e l hom-

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS
HEBBAICÉ CALDAICÉ

feci d e s u p e r faciem terrae et fecit N o a c h s e c u n d u m o m n i a q u a e p r a e c e p e r a t ei d o m i n u s , et N o a c h filius erat s e x c e n t o rum annorum et diluvium

omnem

substantiam

quam

feci d e s u p e r faciem terrae e t fecit N o e j u x t a o m n i a q u a e p r a e c e p e r a t ei d o m i n u s , N o e erat filius et sexcentorum

a n n o r u m et d i l u v i u m a q u a e bre primitivo. Resulta, en consecuencia, más lógico y seguro admitir, con una gran mayoría de intérpretes modernos, que así como mucho antes de ser escrita la l e y de Moisés eran y a conocidos y observados algunos de sus preceptos, por ejemplo, el referente al voto y á los diezmos (Gen., X X V I I I , 20, 22), erección de altares (Ib., V I I I , 20), y abstención de sangre y animales ahogados ( I X , 4), de igual manera pudo ser y a cono­ cida en los tiempos de N o é , al menos en principio, la distin­ ción entre animales puros é impuros, aun cuando á su debido tiempo fuera explícitamente y con todos sus detalles incluida en la ley que por mediación de Moisés promulgó Dios a n t e el pueblo elegido. (3) L a distinción y advertencia anterior se refiere única­ m e n t e á los animales que el autor sagrado considera como ex­ c l u s i v a m e n t e terrenos, cuadrúpedos en su mayor parte, y por ello se designan con el nombre genérico de rmíian, habb'hema ==pecug, jumentum; mas para completar las órdenes y precau­ ciones divinas que tienden á evitar la total extinción de las especies existentes, reitérase dicha advertencia y distinción, aplicándolas, cuando les llega el t u r n o , á los volátiles, de los cuales dice: Oam-mehof haschamyim— similiter ex valuare coe­ lorum, etc., siendo, por lo tanto, l ó g i c o deducir que la m e n t e del escritor fué manifestar que deberían también penetrar en el arca siete parejas de las especies de aves limpias y un par de las inmundas; pero si bien e s t e m i s m o viene á ser el sentido esencial contenido en todas y cada una de las versiones cono­ cidas, sin embargo, no ocurre lo propio en la manera de expre­ sar dicho sentido, encontrándonos especialmente con tres l e c coiones diversas sobre este particular, á saber: primera, con la del texto hebro llegado hasta nosotros, donde a las palabras

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ
GRAEGÉ LATINÉ

draginta noctibus et delebo o m n e m resurrectionem quam feci a facie terrae ab h o m i n e u s q u e ad p e c u s et fecit N o e o m n i a q u a e c u m q u e praecepit ei d o m i n u s deus. N o e au-

q u a m feci de superficie t e ­ rrae (4); fecit ergo N o e o m ­ nia quae mandaverat ei d o ­ m i n u s . Eratque s e x c e n t o r u m annorum quando diluvii

ú l t i m a m e n t e m e n c i o n a d a s solamente siguen aquellas o t r a s schibha, schibha = septem, septem, completándose, p u e s , la fra­ se de este modo: Similiter (etiam) ex avi coelorum septem, septem (septena) marem et feminam; con ella concuerda, como ve­ mos, n u e s t r a V u l g a t a ; la s e g u n d a , lección u n poco m á s s i g ­ nificativa, e n c u é n t r a s e en el S a m a r i t a n o y Sirio, donde e n t r e las p r i m e r a s p a l a b r a s se i n t e r c a l a i m á n , hattahor — mundis, y así r e s u l t a : De v o l u e r i b u s quoque coeli mundis septena,, s e p ­ t e m , etc.; p o r ú l t i m o , la versión g r i e g a aplica en u n todo á las aves c u a n t o se dijo poco a n t e s de los otros a n i m a l e s , t r a s ­ l a d a n d o el p r e s e n t e testimonio d e este modo completísimo: Kai ctTZQ Twv TOTSivwv Toü oupavoü Twv yoSapwv zma. S T C x a , aoffsv xai 2 f T | X 5 , x a i OLTzó T r a v T w v TWV i t S T S i v w v TWV [ J L Y Í y a S ' a p w v SOJO 3 ' J O ap^ev jai & 7 Í X u = E t a volatilibus coeli mundis, septem, septem, m a s c u l u m e t feminam, e t ab ómnibus volatibus non mundis, dúo, dúo, m a s ­ culum et f e m i n a m . D e s d e luego se v e que en la p r i m e r a lec­ ción se p r e s e n t a el t e x t o m u y confuso, y h a s t a p u d i e r a de él e n g e n d r a r s e c i e r t a equivocación c r e y e n d o que se m a n d e á N o é e n c e r r a r consigo siete parejas de cada u n a d e las espe­ cies de aves, cualesquiera que fuese su condición y n a t u r a ­ leza, por c u y a r a z ó n , e n t r e o t r a s , suele considerarse h o y día como deficiente la p r e c i t a d a lección masorética; la s e g u n d a y a es m á s explícita y algo mejor a p r o p i a d a al contexto y pa­ ralelismo; así es que c u e n t a con el apoyo y aceptación de al­ g u n o s e x é g e t a s modernos de p r i m e r a fila, quienes la j u z g a n conforme con el t e x t o original, a u n cuando n a d a se especifique en ella de las aves i n m u n d a s , por no ser necesario, puesto que se deduce fácilmente del sentido a n t e r i o r , como o p i n a n H o b e r g y H u m m e l a u e r , que al concluir la defensa de la m i s m a , escribe: «De i n m u n d i s b i n a et b i n a esse reoipienda, p e r se inA « o XI,—TOMO I U . 15

9sO

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS
HEBBAICÉ CALDAICÉ

fuit a q u a r u m s u p e r ejus et u x o r e s

terram ejus

fuit super terram et ingress u s e s t N o e et filii ejus et u x o r e s fiUorum ejus c u m e o in arcam a facie a q u a e diluvii (5); de a n i m a n t i b u s m u n -

e t i n g r e s s u s est N o a c h et fiUi fiUorum c u m e o ad a r c a m a facie

a q u a r u m diluvii de j u m e n t o

t e l l i g i t u r » (Com. in G e n . G e n e r a t i o n e s N o e , p . 263). P e r o e s t o n o p a s a d e l a c a t e g o r í a d e u n a m e r a c o n j e t u r a , n o m u y fund a d a , p o r c i e r t o , en el m o d o u s u a l d e e x p r e s a r s e los s a g r a d o s e s c r i t o r e s , y p a r t i c u l a r m e n t e Moisés, q u i e n , d e o r d i n a r i o , lejos d e r e m i t i r á la b u e n a i n t e l i g e n c i a de sus l e c t o r e s ciertos d e t a lles p r e c i s o s , suele, a u n á t r u e q u e d e i n c u r r i r e n r e p e t i c i ó n , especificarlos con t o d a m i n u c i o s i d a d , fundados e n lo cual j u z g a m o s , oon u n a g r a n p a r t e d e i n t é r p r e t e s así a n t i g u o s como c o n t e m p o r á n e o s , m á s fiel y a j u s t a d a á la m e n t e del a u t o r la exposición c o n t e n i d a e n los S e t e n t a , d o n d e se h a b l a d e las a v e s de u n a m a n e r a e n t e r a m e n t e p a r a l e l a a l t e x t o a n t e r i o r , ó sea d i s t i n g u i e n d o t a m b i é n las dos clases de l i m p i a s ó inmundas. (4) L a p r e m u r a oon q u e D i o s i n s t a b a a N o é p a r a q u e fuer a a c o m o d a n d o en el a r c a c u a n t o s a n i m a l e s h a b í a n de verse l i b r e s de l a c a t á s t r o f e diluvial, a p a r e c e e n t e r a m e n t e justificad a p o r la n u e v a r e v e l a c i ó n q u e a h o r a h a c e J a h v e a m e n c i o n a do p a t r i a r c a s o b r e el poco t i e m p o q u e r e s t a b a p a r a d a r c o m i e n zo al d i l u v i o , y así le dice: ki l^yamim hod schibha — quia post dies abhinc (adhuc) septem, como r e c l a m a la t r a d u c c i ó n l i t e r a l del t e x t o hebireo y se c o n t i e n e en las t r e s p r i m e r a s de las p r e c e d e n t e s v e r s i o n e s , de q u e se s e p a r a a l g ú n t a n t o n u e s t r a Vulg a t a , i n v i r t i e n d o el o r d e n de las p a l a b r a s y a ñ a d i e n d o la p a r t í c u l a c a u s a l , de este m o d o : adhuc enim et post dies seftem; lo q u e h a c e s o s p e c h a r si el a u t o r d e l a m i s m a t e n d r í a d e l a n t e a l g ú n o t r o t e x t o h e b r e o de lección d i s t i n t a a l a c t u a l ; de t o d o s m o d o s , el s e n t i d o de u n a y o t r a s es i d é n t i c o , a s a b e r : la predicción divina de faltar solamente siete dias — desde el m o m e n to e n q u e se h i z o e s t a ú l t i m a r e v e l a c i ó n , como es fácil d e d u cir — para que sucediera el diluvio, c u a l se e x p r e s a terminan.^

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ QHAECÉ LATINÉ

t e m erat a n n o r u m s e x c e n t o r u m et d i l u v i u m a q u a e fuit super terram, ingressus aut e m N o e et filii e j u s et u x o r ejus et uxores cum eo in filiorum ejus arcam propter

aquae

inundaverunt

super

t e r r a m et i n g r e s s u s e s t N o e et ñlii e j u s , et u x o r e j u s e t uxores filiorum ejus cum eo in arcam propter aquas dilu-

t e m e n t e e n l a s p a l a b r a s q u e s i g u e n : hanóki mamtir hal-háhar e 8 = ego pluviam dimittam ( f a c i a m p l u e r e ) super terram. La t e r m i n a c i ó n del p r e s e n t e c o l o q u i o d i v i n o c e l e b r a d o con N o é , a c l a r a a ú n m á s la e x p l i c a c i ó n i n i c i a d a al m a n i f e s t a r el d e s t i n o f a t a l q u e e s p e r a a c u a n t o s s e r e s p e r m a n e c i e r a n f u e r a del a r c a , de e s t e m o d o : umajili Tiet-Tcol hay' qum = et delebo omnem substantiam, c o m o se t r a d u c e c o n g r a n p r o p i e d a d e n l a s d o s p r i m e r a s y e n l a ú l t i m a d e l a s v e r s i o n e s del t e x t o , y a q u e la p a l a b r a tmp"' yequm significa e t i m o l ó g i c a m e n t e id quod stat y p o r c o n s i g u i e n t e quod subsistit, l a s u b s t a n c i a en g e n e r a l ; l a v e r s i ó n d e los S e t e n t a d a a e s t a p a l a b r a u n significado d i s t i n t o , t r a s l a d á n d o l a y a p o r ap.aarT7i[A.a = altura, prominencia, ya p o r E^avao-Tao-w = reíwrreccírfn; p e r o , b i e n m i r a d o , el s e n t i d o así e n é s t a c o m o e n l a s a n t e r i o r e s v i e n e a s e r u n o solo y e l m i s m o , c u a l e s : augurar la destrucción completa de la vida animal para los seres que no fueren añlados en el arca, c o m p r e n d i é n d o s e así q u e la v e r s i ó n g r i e g a h a y a a ñ a d i d o a las p a l a b r a s quam feci de superficie terrae, oon q u e se c i e r r a l a f r a s e a c t u a l e n l a s d e m á s v e r s i o n e s , e s t a s o t r a s : ab homine usque ad perus, l a s c u a l e s d o n d e se t r a s l a d a hay'qum p o r substancia son a r í a n a r e d u n d a n c i a , p e r o n o d o n d e , c o m o e n la A l e j a n d r i n a , se prefiere u n s i g n i f i c a d o d i s t i n t o q u e n e c e s i t e , e n c i e r t a m a nera, de explicación ulterior. ( 5 ) D e i g u a l m a n e r a q u e e n el p r e c e d e n t e c a p í t u l o , u n a vez habiendo Dios t e r m i n a d o de h a c e r a Noé las advertencias n e c e s a r i a s p a r a l a c o n s t r u c c i ó n d e l a r c a s a l v a d o r a , se a ñ a d e q u e d i c h o p a t r i a r c a se d e d i c ó al i n s t a n t e e n f a b r i c a r la o b r a p r e c e p t u a d a : Fecit ergo Noe secundum omnia quae praecepit Deus, así a h o r a , d e s p u é s d e d a r el S e ñ o r p o r c o n c l u i d a s u p r o videncial predicción sobre las personas y animales que d e b í a n

228

COADROPLB VERSIÓN DEL GÉNESIS
HEBBAICÉ CALDAICÉ

m u n d o et de j u m e n t o q u o d n o n i p s u m m u n d u m et de avi et de omni q u o d reptat super terram d ú o , d ú o v e n e runt ad N o a c h ad arcam,

dis et de a n i m a n t i b u s i n m u n dis et de volucribus et de ó m n i b u s quae reptant super terram b i n a et bina introierunt cum N o e in arcam, m a s -

ser a d m i t i d o s en el a r c a , p a r a o b t e n e r p o r ellos la n u e v a r e s ­ t a u r a c i ó n m u n d i a l , se r e p i t e la frase m e n c i o n a d a e x a c t a m e n t e con las m i s m a s p a l a b r a s Fecit ergo Noe, etc., donde se signifi­ ca, p o r lo t a n t o , que Noé se ocupó desde luego y sin dilación a l g u n a en ir colocando a su familia y a n i m a l e s predichos e n el a r c a , conforme a las instrucciones recibidas. No h a n faltado i n t é r p r e t e s que consideren la p a l a b r a ho'Dlc'lcol = justa omnia, en sentido m á s r e s t r i n g i d o del q u e r e a l m e n t e p r e s e n t a , c r e ­ yendo q u e p u d i e r a e n t e n d e r s e s o l a m e n t e de la colocación de los animales de que ú l t i m a m e n t e se t r a t ó ; p e r o semejante h i p ó t e ­ sis, a d e m á s de n o t e n e r r a z ó n a l g u n a de ser, se m u e s t r a e n c o n t r a d i c c i ó n , así del c o n t e x t o r e m o t o , como p r ó x i m o , y a q u e , acto seguido de la a c t u a l frase, c o m i e n z a lo que p u d i é r a m o s calificar como explicación extensiva d e la m i s m a , diciéndonos que e n t r a r o n Noé, con sus hijos y las mujeres de todos e n el a r c a . S e t r a t a , pues, a q u í de u n a de t a n t a s expresiones g e n é ­ ricas cuyo exacto c u m p l i m i e n t o se nos v a exponiendo poco a poco y d e u n a m a n e r a concreta e n las n a r r a c i o n e s subsiguien­ t e s ; de d o n d e se o r i g i n a q u e , al t o m a r como p u n t o de p a r t i d a p a r a estas ú l t i m a s c a d a u n a de las ideas q u e a n t e s e n g l o b a d a m e n t e y como en su génesis o p r i n c i p i o se d e s i g n a r o n , h a b r á necesidad de r e p e t i r , n o y a sólo c o n c e p t o s , sino h a s t a a l g u n a s de las p a l a b r a s p r i m e r a m e n t e e m p l e a d a s , como ocurre, en efec­ to, c u a n d o se nos q u i e r e m a n i f e s t a r la época precisa en q u e aconteció el diluvio r e l a c i o n á n d o l e con la e r a noética, es decir, con la proposición que a h o r a se e n u n c i a : El Noach filius (erat) sexcentorum annorum cum diluvium accedit aquae super terram, sucediendo lo propio c u a n d o se p a s a a de.scribir l a en­ t r a d a de Noé y su familia e n el a r c a , r e l a c i o n á n d o l a con e s t e

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GEAECÉ LATINÉ

a q u a m d i l u v i i et a v o l a t i l i b u s m u n d i s et a v o l a t i l i b u s n o n mundis et a pecoribus super in­ te­ m u n d i s et de ó m n i b u s reptilibus reptantibus r r a m d ú o , d ú o de ómnibus

vii. D e a n i m a n t i b u s

quoque de

m u n d i s et i m m u n d i s et

volucribus et ex omni q u o d movetur super terram dúo et d ú o ingressa s u n t ad Noe in

o t r o a s e r t o : Et ingressua est Noach et filii ejus... cum eo in ar­ cam propter aquas diluvii. (6) E n e s t a especie de a b r e v i a d a d e s c r i p c i ó n q u e el a u t o r s a g r a d o v a h a c i é n d o n o s s o b r e el c u m p l i m i e n t o e x a c t o d e l d i ­ vino m a n d a t o , con q u e vimos se i n a u g u r ó el p r e s e n t e c a p í t u l o , m e n c i ó n a s e a s i m i s m o la p r o t e c c i ó n q u e , como en asilo s e g u r o , e n c o n t r a r o n en el a r c a los a n i m a l e s d e s t i n a d o s á p e r p e t u a r s u s especies r e s p e c t i v a s , y p o r eso, e n l u g a r de d e t e n e r s e a h o r a en r e p e t i r el n ú m e r o e x a c t o de c a d a u n a d e l a s p a ­ rejas d e las m i s m a s que recibió N o é , se l i m i t a á m a n i f e s t a r q u e , á m e d i d a q u e i b a n l l e g a n d o los a n i m a l e s a n t e él, t o m o sch'nayim, sch'nayim = dúo, dúo m á s c l a r a m e n t e , zakar un'q'ba = mas et femina, un par de cada sexo, como se ex­ p l i c a p o c o d e s p u é s , p e r o s i e m p r e bajo l a s n o r m a s a n t e r i o r m e n t e s r e c i b i d a s s o b r e el p a r t i c u l a r , cual se a d v i e r t e en la ú l t i m a f r a s e : sicut praeceperat Deus ad Noe. L a v e r s i ó n g r i e ­ g a , c o n s e c u e n t e con la d i s t i n c i ó n q u e , s e g ú n h a c e poco obser­ v a m o s , e s t a b l e c i ó e n t r e las a v e s i n m u n d a s y l i m p i a s , c o m i e n z a p o r é s t a s en la concisa descripción q u e al p r e s e n t e nos halla­ m o s e x a m i n a n d o , con lo q u e n e c e s a r i a m e n t e t i e n e q u e dis­ c r e p a r a l g ú n t a n t o d e las r e s t a n t e s v e r s i o n e s , así e n el o r d e n c o m o en el m o d o de e n u m e r a r dichos a n i m a l e s ; h e a q u í la m a n e r a con q u e se e x p r e s a la m i s m a : xaí airo TWV TTETSIVIÜV TWV xa&ap(pv xai a-o TWV T t s T C i v w v TWV [ATÍ xaSapwv, xai ario TWV XTTIVWV TWV xaSapwv = et a volatilibus mundis, et a volatilibus inmundis et a pecoribus, etc., y n o de animalibus (jumentis) mundis, et de animalibus inmundis, et de volueribus..., oomo o r d i n a r i a ­ m e n t e se lee. (7) E l a u t o r s a g r a d o , n o sólo i n t e n t a p o n d e r a r la m e r i t í ­ s i m a y l o a b l e o b e d i e n c i a de Noé, q u e r e s a l t a e n el h e c h o d e

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS HEBBAICÉ CALDAICÉ

masculus Et

et f e m i n a

sicut

c u i u s e t femina sicut p r a e c e pit d e u s N o e , et factum e s t post tempus septem dierum et a q u a e diluvii fuerunt s u per terram.

praecepit d e u s ad N o a c h (6). fuit a d s e p t e m d i e s et a q u a e diluvii fuere s u p e r t e rram.

c u m p l i r c o u t a n t a e x a c t i t u d l a s ú l t i m a s disposiciones d i v i n a s , si q u e t a m b i é n p r e t e n d e d e m o s t r a r l a fidelidad d e J a h v e , r e a l i z a n d o p u n t u a l m e n t e lo d e c r e t a d o m u c h o a n t e s p o r su s o b e r a n a y eficaz V o l u n t a d ; y a s i se v e q u e á c o n t i n u a c i ó n de l a s ú l t i m a s frases, e n c o m i á s t i c a s p a r a N o é , p u e s t o q u e e n ellas s e manifiesta l a i n c o n d i c i o n a l s u m i s i ó n de éste a l E t e r n o , a ñ á d e se la d e s c r i p c i ó n concisa y g e n é r i c a del diluvio o c u r r i d o en el t i e m p o y f o r m a p r o n o s t i c a d a : way'hi leschibha hayyatnin, Et fuit (accidit) ad septem dies: ó m e j o r como t r a d u c e l a v e r s i ó n g r i e g a xaí eyevetw ¡xe^a xa? euTa Tjfxspaí = et factum et post septem dies, d o n d e se n o t a c o m p l e t a conformidad con la a d v e r t e n c i a d i v i n a e x p u e s t a a n t e r i o r m e n t e : Quia post dies abhinc septem. C o n c l u y e l a frase a c t u a l e n e s t a f o r m a : ume hammabul hayu hal-hahares = ut aquae diluvii essent ( v e n i a n t ) super terram;

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ
GRAECÉ LATINÉ

231

ingressi s u n t ad N o e in arc a m , m a s c u l u s et femina, sic u t praecepit d o m i n u s d e u s N o e , et factum e s t p o s t sept e m dies et a q u a diluvii facta e s t s u p e r terram (7).

arcam, m a s c u l u s et

femina

sicut praeceperat d e u s N o e . Quumque transissent septem d i e s , a q u a e diluvii i n n u n d a v e r u n t s u p e r terram.

los S e t e n t a , c o n s t a n t e s en sn loable e m p e ñ o d e a c l a r a r c u a n t o f u e r a p o s i b l e el s e n t i d o , h a c e n c o r r e s p o n d e r el v e r b o T*?! hayu p o r este o t r o eyevsro = et factum est, con q u e se d e s i g n a mejor el p e n s a m i e n t o del h a g i ó g r a f o , c u a l e s : m a n i f e s t a r q u e , p a s a dos los días r e g l a m e n t a r i o s , dio c o m i e n z o , sin i n t e r v a l o a l g u n o , el a c o n t e c i m i e n t o p r e d i c h o . L a s p a l a b r a s ume hammabbul = aquae diluvii, h a n d a d o no poco q u é p e n s a r á los r a c i o n a l i s t a s , c r e y e n d o , al fin, q u e se t r a t a b a de a l g u n a locución car a c t e r í s t i c a del escritor j a h v i s t a , en lo q u e d e m u e s t r a n a n d a r t a n d e s a c e r t a d o s como de c o s t u m b r e , p u e s t o q u e n o t u v i e r o n e n c u e n t a q u e i d é n t i c a s p a l a b r a s se leen i g u a l m e n t e e n t r o z o s q u e ellos m i s m o s a t r i b u y e n á otros a u t o r e s , como es, p o r e j e m p l o , el q u e se h a l l a e n el oap. I X , v. 1 1 .
(Continuará.)

Nueva edición del «Quijofe»
por ti P. B- 3htas.

H a c e t r e s a ñ o s q u e la e m p r e s a editorial «Clásicos castellanos» confió al ilustre l i t e r a t o , doctísimo c e r v a n t i s t a y sabio crítico S r . E o d r í g u e z M a r í n , director a c t u a l de la Biblioteca Nacional, la honrosa y difícil t a r e a de escribir u n c o m e n t a r i o del libro r e y de n u e s t r o s libros, que fuera explanación c u m p l i d a y compendiosa de los conceptos y pasajes obscuros q u e e n éste se h a l l a n , y , por serlo así, sirviese de g u í a y m a e s t r o a las clases p o p u l a r e s en la l e c t u r a de la n o v e l a i n m o r t a l del m a n c o de L e p a n t e , la m á s e n t r e t e n i d a , enjundiosa, a p r o v e chable y perfecta de c u a n t a s en l e n g u a s vivas y m u e r t a s h a sacado a luz el i n g e n i o del h o m b r e . Del p a t r i o t i s m o y del a m o r a la c u l t u r a manifestados por l a e m p r e s a de referencia en este su propósito de a b r i r a la v i s t a del m e n o s lince los ricos filones ideológicos y estéticos soter r a d o s en la o b r a i n c o m p a r a b l e de C e r v a n t e s , n a d a h a y q u e decir, p o r q u e por g r a n d e q u e fuese el calor q u e e n m i s palabras infundiera, a u n r e s u l t a r í a débil el encomio q u e aquel patriotismo y aquel a m o r a la c u l t u r a m e r e c e n . Dije y a , en m i n o t a a la vida de T o r r e s Villarroel, que e x t e n d e r el conocim i e n t o de n u e s t r o s clásicos es o b r a l e v a n t a d í s i m a que n i n g ú n nacido e n t i e r r a s d e E s p a ñ a y p e n s a n t e a las d e r e c h a s p u e d e dejar de a p l a u d i r con fervoroso e n t u s i a s m o . Constituy e n ellos por sus o b r a s el valioso r e s e r v o r i o del c a u d a l i n t e lectivo y de s e n t i m i e n t o que g e n e r a c i o n e s laboriosas h a n ven i d o creando en el l a r g o t r a n s c u r s o de la vida histórica de l a
(1) «Clisioos Castellanos.; Cer»oní«». Don Q U Í J O Í Í it la Jíoncfto.—Edición y notaa de Francisco Eodríguez Marin, de la Eeal Academia Española.—Ediciones de La Lectura, Seis tomos de 19 X 13 y de 300 páginas cada uno.— AUd r i d , 1911,1912 y 1918.-Precio de cada tomo, 8 peseUs.

P. B. IBBAB

233

r a z a ; p u e s si c o n f u n d a m e n t o se h a afirmado q n e las n a c i o n e s e s t á n f o r m a d a s m á s d e m u e r t o s q u e d e vivos, las l e n g u a s , c u a n d o , como la n u e s t r a s o b r e t o d o , c u e n t a n con a n t i g u a y g l o r i o s a l i t e r a t u r a l e g a d o mortis causa s o n eco y s u b s t a n c i a de espíritus g i g a n t e s que no murieron e n t e r a m e n t e , porque en t é r m i n o s y g i r o s d e j a r o n su e s t e r e o t i p i a y el hilo p o r el q u e , a t r a v é s del t i e m p o , t i e n e n y t e n d r á n c o m u n i c a c i ó n con los q u e en el t i e m p o v i v e n o h a n de vivir p e r p e t u a n d o su glorioso n o m b r e . P o n e r , p o r lo m i s m o , en m a n o s d e los m á s , y , si posible fuese, de todos los q u e h a b l a n n u e s t r o idioma, las o b r a s en q u e éste a p a r e c e i n v e s t i d o de m á s refinada h e r m o s u r a , l i b e r t a d de f o r m a s , e x a c t i t u d g a l l a r d a d e e x p r e s i ó n y v i v e z a de c o l o r i d o , es p r e s t a r l e s m a t e r i a a b u n d a n t e y a p t a con que p l a s m a r su p e n s a m i e n t o , y e s t i m u l a r y fortificar éste p o r el c o n t a c t o con e l í p e n s a m i e n t o p r o c e r de q u i e n e s p a r a e x p r e s a r l e , m o l d e v e r b a l t a n perfecto c r e a r o n . E s m á s l a u d a b l e a ú n el n o b l e e m p e ñ o de d e s p e r t a r la afición a l e s t u d i o de los m o n u m e n t o s l i t e r a r i o s de n u e s t r o p a s a d o si a t e n d e m o s a los deseos q u e , de poseer las r i q u e z a s i d e a l e s en ellos l a t e n t e s , se e m p i e z a n a s e n t i r en n o pocos d e n u e s t r o s h o m b r e s d e l e t r a s . No h a c e m u c h o q u e los clásicos e r a n p a r a n o s o t r o s a n t i g u a l l a s sin valor a c t u a l , especie d e l a d r i l l o s cúficos a p t o s p a r a e n t r e t e n e r los a b u r r i d o s ocios y d a r p a s t o a las a n s i a s científicas d e u n o s c u a n t o s g u l u s m e a d o r e s d e t u m b a s e i n c u n a b l e s — s e les conocía de o í d a s — ; h o y se les cita, si n o oon l a f r e c u e n c i a q u e al figurín e x t r a n j e r o d e m o d a , d e vez en c u a n d o , al m e n o s , se les pide en p r é s t a m o flexiones y p a l a b r a s , y se les q u i e r e c o p i a r la a i r o s a y v i r i l a r m o n í a del r i t m o y la l í m p i d a s e r e n i d a d del r a z o n a m i e n t o ; lo que m u e s t r a q u e se les e s t u d i a d i r e c t a o i n d i r e c t a m e n t e y en f o r m a m á s o m e n o s c u m p l i d a . Y c o m o el e s t u d i o o c o n o c i m i e n t o de las cosas es p r e c e d e n t e n e c e s a r i o d e la e s t i m a q u e ellas n o s m e r e c e n , y la e s t i m a , por ser t e n d e n c i a unificadora, p r o m u e v e l a a s i m i l a c i ó n de la b o n d a d q u e la e n g e n d r a , de e s p e r a r es q u e el e s t u d i o m á s i n t e n s o q u e h o y c o m i e n z a a h a c e r s e de n u e s t r o s clásicos, al p a r del r e n u e v o de n o r m a s p u r a m e n t e e s t é t i c a s , p r o d u z c a e n n u e s t r a s clases i l u s t r a d a s u n r e s u r g i m i e n t o de e n e r g í a s int e l e c t u a l e s y m o r a l e s castizas, p r o m o t o r a s y d e t e r m i n a n t e s de la r e g e n e r a c i ó n n a c i o n a l , por la que t a n e s f o r z a d a m e n t e se lab o r a , y q u e e n v a n o se t r a t a r á de l o g r a r i n j e r t a n d o e n n ú e s -

234

NUEVA EDICIÓN DEL QUIJOTE

t r a v i d a la savia d e i n s t i t u c i o n e s , p r i n c i p i o s y g u s t o s exóticos opuestos a n u e s t r o c a r á c t e r y a n u e s t r o n o r m a l desenvolvim i e n t o h i s t ó r i c o . A l fin, el clasicismo no es s i m p l e a g l o m e r a d o d e f o r m a s a r t í s t i c a s de i m p e c a b l e diseño y á t i c a p l a s t i c i d a d ; es c o n t e n i d o d e afirmaciones filosóficas y sociales que, si p o r la e x p r e s i ó n , m e j o r d i c h o , p o r a l g u n o s m a t i c e s de la e x p r e sión, r e s p o n d i e r o n a u n e s t a d o t r a n s i t o r i o d e la c u l t u r a d e n u e s t r o p u e b l o , p o r el fondo c o n s t i t u y e n a l g o i n m u t a b l e e i m p e r e c e d e r o , como el h á l i t o e s p i r i t u a l de la r a z a q u e e n ellas p a l p i t a p o d e r o s o en el m o m e n t o m á s c u l m i n a n t e de su j u v e n i l l o z a n í a . D e s d e R o d r i g o de C o t a h a s t a F a j a r d o , p a s a n d o p o r C e r v a n t e s , la g l o r i o s í s i m a C e p e d a , L e ó n y Quevedo, lo q u e m á s s o r p r e n d e en n u e s t r o s e s c r i t o r e s del g r a n ciclo — i n c l u y o en éste t r e s c e n t u r i a s de n u e s t r a h i s t o r i a c i v i l — es su calmo c o n s c i e n t e y a r r i s c a d o v i g o r de p e n s a m i e n t o , su p o d e r m a r a villoso de i n t u i c i ó n y r e t e n t i v a , su fuerza s e n t i m e n t a l y de d i seño y el desenfado de q u e h a c e n g a l a en el m a n e j o del p r o p i o a l b e d r i o . S o n a la vez p e n s a d o r e s , e r u d i t o s , m í s t i c o s , g r a n u j a s e h i d a l g o s . E n ellos la r o t u n d i d a d d e l i c a d a d e las c l á u s u l a s , q u e s u e n a n a t r o m p a de g u e r r a y a quejido a m o r o s o de g u z l a , y e s p l e n d e n en su g r á c i l y v a r i o e n g r a n a j e con l a l u z m u l t i c o l o r a y d e s l u m b r a n t e d e n u e s t r a s m a y ó l i c a s , h e r i d a s p o r los r a yos de u n sol e n p l e n o c é n i t , n o es a d i t a m e n t o fonético s u p e r p u e s t o p o r artificio a u n idearium pobre; brota espontánea del fondo del e s p í r i t u como a c e n t o c o n j u g a d o del q u e en el esp í r i t u s u s c i t a n los seres del m u n d o e x t e r i o r . E n su m o d o p e culiar de e m i t i r ideas, lo m i s m o q u e e n el d e s e n v o l v i m i e n t o d e su p e r s o n a l i d a d , los e l e m e n t o s étnicos — h e l é n i c o s y semít i c o s — q u e les c o n s t i t u y e n a p a r e c e n o s t e n s i b l e s e n a r m ó n i c a m e z c l a , h a s t a el p u n t o de q u e al leer sus o b r a s se c r e e c o r r e r la v i s t a s o b r e t r a t a d o s d e P l a t ó n y s a b o r e a r a la v e z el e x a l t a do y sutil sentimentalismo de u n r o m a n c e erótico de IbuAmmar. E s t a coexistencia de p r o f u n d i d a d y l o z a n í a d e i d e a s , de calm a e hiperestesia de sentimiento, de individualismo i r r e d u c tible y d e e q u i l i b r i o técnico, c o n s t i t u y e la n o t a d i s t i n t i v a de n u e s t r o a r t e l i t e r a r i o , m u s i c a l y p i c t ó r i c o . P o r eso la i m i t a c i ó n d e los clásicos n o se h a d e c i f r a r e n h a c e r u n calco a m a n e r a d o y frío d e los moldes e l o c u t i v o s en los q u e v a c i a r o n sus p e n s a m i e n t o s , sino e n a s u m i r el e s p í r i t u i n q u i e t o , o s a d o , i n -

P. B. IBEAS

235

d e p e n d i e n t e , d u l c e m e n t e e m o t i v o , s i n t é t i c o y r e a l i s t a q u e les c a r a c t e r i z a ; en a p r o p i a r s e t o d o lo que en ellos h a y de i n a l i e n a b l e y a b o r i g e n p a r a c o n v e r t i r l o e n sello i n c o n f u n d i b l e de nuestra personalidad. Lo primero sería someternos a un s e r vilismo i n s u b s t a n c i a l y q u i e t i s t a , q u e sólo p u e d e servir de n o r t e en los pueblos e n las épocas d e a d o r m e c i m i e n t o de las e n e r g í a s colectivas; lo s e g u n d o e q u i v a l e a r e a f i r m a r n u e s t r o c a r á c t e r histórico y d a r n o s así la b a s e p a r a u n e n g r a n d e c i m i e n t o f u t u r o e q u i v a l e n t e o s u p e r i o r al que en lo p a s a d o t u v i m o s , y a q u e el p r o g r e s o , de n o c o n c e p t u a r l e simple a l t e r a c i ó n de v a i vén en las cosas, en a u m e n t a r y perfeccionar lo q u e al p a s o del t i e m p o subsiste se cifra. Y si los clásicos, c o n s i d e r a d o s en c o n j u n t o y p u e s t o s a d i s p o sición, al disfrute i n t e l e c t u a l de n u e s t r a s clases sociales, son m e d i o s poderosos p a r a d e t e r m i n a r e n éstas la r e i n t e g r a c i ó n d e su c a r á c t e r t í p i c o , a la que d e b e n t e n d e r por e x i g e n c i a s p e r e n t o r i a s d e la v i d a p r e s e n t e y f u t u r a d e n u e s t r a p a t r i a , el Quijote lo es con t a n t o m á s m o t i v o c u a n t o q u e m á s y mejor q u e t o d o s los libros clásicos c o n d e n s a las a s p i r a c i o n e s y los l a t i d o s del a l m a e s p a ñ o l a . Su m a r a v i l l i sa fábula h a sido c o n c e p t u a d a como e n t r e t e j i d o o r d e n a d o de los m ú l t i p l e s y d r a m á t i c o s episodios a q u e d a orig e n en t o d a s las conciencias el c h o q u e e n t r e los idealismos q u e forja n u e s t r o e s p í r i t u en su vuelo h a c i a lo a b s o l u t o y las g r o s e r a s r e a l i d a d e s de q u e e s t á p l a g a d a n u e s t r a vida m a t e r i a l ; p e r o si es v e r d a d q u e en ella, sin a c u d i r a i n t e r p r e t a c i o n e s esotéricas, es fácil d e s c u b r i r u n s e n t i d o s u p e r i o r al q u e a p r i m e r a v i s t a p a r e c e , y u n fin m á s t r a s c e n d e n t e y u n i v e r s a l q u e el de p o n e r en la p i c o t a del r i d í c u l o a c u a n t o de c o n v e n c i o n a l , de a b s u r d o y de estólido h a b í a e n l a sociedad p a r a la q u e fué concebida; si es v e r d a d q u e C e r v a n t e s , i n s t i n t i v a o r e f l e x i v a m e n t e , quiso reflejar e n los c u a d r o s vivos q u e t r a z a r a d e las c o s t u m b r e s e s p a ñ o l a s del siglo X V I a l g o m á s q u e el m e d i o a m b i e n t e y el colorido de u n a n a c i ó n y d e u n a época, t a m b i é n lo es q u e lo hizo viendo la r e a l i d a d d e l a g r a n c o m e d i a de l a vida h u m a n a a t r a v é s d e su e s p í r i t u e m i n e n t e m e n t e e s p a ñ o l , e n c a r n a n d o esa r e a l i d a d en t i p o s d e g e n u i n o y p e r d u r a b l e e s p a ñ o l i s m o e i l u m i n á n d o l a con la luz m e r i d i o n a l de u n h a b l a q u e es y s e r á c i m a d e perfección e n el uso gráfico y a r t i c u l a do de la l e n g u a e s p a ñ o l a . S í ; el Quijote es d i r e c c i ó n y f o t o g r a -

236

NUEVA EDICIÓN DEL QUIJOTE

fía d e lo m á s h o n d o y t r a s c e n d e n t a l del a l m a h u m a n a ; p e r o en p r o p o r c i ó n m u c h o m á s a c e n t u a d a es espejo y c o n t e n i d o del a l m a e s p a ñ o l a . T i p o s como Quijada, S a n c h o , M a r i t o r n e s , M a e se Nicolás, D u l c i n e a y Ginesillo son específicos; es decir, p u e d e n p e r t e n e c e r a las sociedades de t o d o s los t i e m p o s , e s t á n a c u c i a d o s p o r los a n h e l o s s u b l i m e s y p o r las i n c l i n a c i o n e s r a s t r e r a s q u e bullen e n el c o r a z ó n de t o d o d e s c e n d i e n t e de A d á n ; p a r a d i b u j a r l e s , n o o b s t a n t e , con la e n t o n a c i ó n v i g o r o s a , i n confundible, personalísima, que tienen, no basta a r m a r s e de p a p e l y l á p i z en c u a l q u i e r c e n t r o populoso de E u r o p a ; h a y q u e p o n e r en desfile n u e s t r a a b i g a r r a d a y p i n t o r e s c a sociedad y e n t r a r s e p o r las a r i s t o c r á t i c a s salas y p o r las v e n t a s y m e sones de C a s t i l l a y A n d a l u c í a , y a p r e n d e r allí en las m a n e r a s c e r e m o n i o s a s y e l e g a n t e s de los h i d a l g o s y en la a c r e y j u g u e t o n a d e s e n v o l t u r a de los rufianes, e n el l e n g u a j e elevado y fino, como u n p ó r t i c o p l a t e r e s c o , de los c u l t o s y en los modismos de aldea, e n los r e f r a n e s de vieja y e n la fraseología d e a r r i e r o s y g a l e o t e s , las m o d a l i d a d e s e x t r a ñ a s y c u r i o s a s d e n u e s t r a c o m p l e j a c o n s t i t u c i ó n e s p i r i t u a l , u n i d a a la de E u r o p a como f í s i c a m e n t e está u n i d a a E u r o p a n u e s t r a p e n í n s u l a p o r l i g e r o c o n t a c t o , el d e n u e s t r a p r o c e d e n c i a a r i a . P o r eso el Quijote,ante t o d o y s o b r e t o d o , es sinopsis de la H i s t o r i a d e E s p a ñ a . A u n q u e d e s a p a r e z c a é s t a a n e g a d a como la A t l á n t i d a e n las a g u a s d e las p r o p i a s d e s v e n t u r a s , si e x i s t e el Quijote, él s e g u i r á h a b l a n d o a las g e n e r a c i o n e s v e n i d e r a s de la r e c i a y c u r t i d a E s p a ñ a de los c a n t a r e s d e g e s t a , d e la E s p a ñ a c a b a l l e r o s a del r o m a n c e r o , d e la E s p a ñ a a p i c a r a d a del Lazarillo de Tormes y de la Lozana Andaluza, de la E s p a ñ a a u s t e r a y m a g n á n i m a de los t e ó l o g o s , e s t a d i s t a s y c o n q u i s t a d o r e s del siglo X V I , d e la España veraz, atormentada, g e n i a l , exuberante, plácida y e c u á n i m e de V e l á z q u e z , R i b e r a , G o y a , R u b e n s , M u r i l l o y Z u r b a r á n . M e n o s la E s p a ñ a de c a s t a ñ u e l a y t r a j e de luces, de lit e r a t u e l o s de g u b i a e s c u c h i m i z a d a y a l i e n í g e n a y d e p o l i t i c a s t r o s i m p r o v i s a d o s e i n v e r e c u n d o s , p o d r á n e s t u d i a r en el Quijote n u e s t r o s d e s c e n d i e n t e s la E s p a ñ a de todos los t i e m p o s . C e r v a n t e s , como H o m e r o , e n c a r n a r á e t e r n a m e n t e el e s p í r i t u de la p a t r i a q u e le dio el ser. P o r a l g o dijo H e g e l que el Quijot» e r a , con el p o e m a del Cid, el ú n i c o l i b r o d e la l i t e r a t u r a universal d i g n o de figurar al l a d o de la I l i a d a . L e e r , m e d i t a r , a s i m i l a r s e el Quijote, j u n t a m e n t e con los clá-

P. B. IBEAS

237

sicos y s o b r e los clásicos, es, p u e s , o b r a d e n a c i o n a l i z a c i ó n , e n nosotros, deber imperioso que nos imponen nuestra condición d e e s p a ñ o l e s y el n o b l e a n h e l o q u e s i e m p r e d e b e a g u i j a r n o s d e p e r p e t u a r c o m o t a l e s n u e s t r o n o m b r e e n la t i e r r a . C o m o el c a t e c i s m o es l a c a r t i l l a d e n u e s t r a fe, el Quijote d e b e c o n s t i t u i r s e e n c a r t i l l a d e n u e s t r a c i u d a d a n í a . ¿Que v o l v e r e m o s o t r a vez a s a l i r l a n z a e n r i s t r e a l u c h a r c o n t r a m o l i n o s de v i e n t o y e j é r c i t o s d e ovejas? V a l e m á s eso q u e n o s e n t i r a n t e c u a l q u i e r conflicto la c o m e z ó n d e S a n c h o e n la a v e n t u r a n o c t u r n a de los b a t a n e s . M a g u l l a d o , es v e r d a d , p o r y a n g ü e s e s y g a l e o t e s q u e d ó el b u e n o d e Q u e s a d a p o r confiar c o n e x c e s o e n la f o r t a l e z a d e su b r a z o ; p e r o n o l i b r ó m e j o r S a n c h o , a p e s a r d e s u s e n t i d o p r á c t i c o d e l a v i d a , e n el m a n t e a m i e n t o d e la v e n t a y e n los d i s t u r b i o s d e s u flamante í n s u l a . Q u i j o t e s , Q u i j o t e s , a n t e s q u e n a d a , h a d i c h o c o n r a z ó n U n a m u n o . V a l e m á s ser p e r s e g u i d o res de vellocinos de oro que n e g o c i a n t e s en cohombros. L a r g u i l l o m e h a r e s u l t a d o el p r e á m b u l o a la c r í t i c a de l a n u e v a e d i c i ó n d e l Quijote p u e s t a e n p r e n s a p o r l a e m p r e s a «Clásicos c a s t e l l a n o s » , d e La Lectura; p e r o n o m e a r r e p i e n t o d e ello, p o r q u e a s í , si n o h e t r i b u t a d o a é s t a t o d a la a l a b a n z a q u e s e m e r e c e p o r s u p a t r i ó t i c a o b r a d e v u l g a r i z a r el c o n o c i m i e n t o y l a l e c t u r a de n u e s t r o s m o n u m e n t o s l i t e r a r i o s , h e p u e s t o , al m e n o s , d e m a n i f i e s t o el deseo d e h a c e r l o c o n el i n t e r é s q u e e n m í c a b e y el q u e l a o b r a t i e n e e n sí m i s m a .

* * *
De la n u e v a e d i c i ó n del Quijote c o n o z c o los t o m o s p u b l i c a dos, q u e son s e i s , es d e c i r , c a s i t o d o s los q u o h a n d e f o r m a r l a . P u e d o e m i t i r , p u e s , u n j u i c i o d e c o n j u n t o s o b r e el t r a b a j o com e n t a r i s t a q u e e n ella d a a l u z el S r . R o d r í g u e z M a r í n . D a d a l a e x c e p c i o n a l c o m p e t e n c i a d e este f e c u n d o y c a s t i z o escritor en m a t e r i a t a n de su g u s t o y cuidadoso cultivo, por s a b i d o se p u e d e d a r q u e sus — d e s p u é s se v e r á la r a z ó n d e s u b r a y a r e s t a p a l a b r a — n o t a s son m o d e l o d e a c i e r t o g l o s a d o r y c r í t i c o . A u n los p a s a j e s c u y a i n t e r p r e t a c i ó n e s c a p a r a a filólogos y eruditos de la talla de B o w l e y Clemencín —sin disputa, los dos m á s s a b i o s c o m e n t a r i s t a s q u e h a s t a a h o r a h a t e n i d o el Quijote— q u e d a n con o b v i o s e n t i d o y p e r f e c t a m e n t e e x p l a n a dos e n el c o m e n t a r i o del S r . R o d r í g u e z M a r í n . D í g a l o a q u e l l o

238

NUEVA. EDICIÓN DEL QUIJOTE

d e «duelos y q u e b r a n t o s » y «pelarse las b a r b a s en d o n d e y o m e s é » . D e b e d e h a b e r sido i n m e n s a la l a b o r de l e c t u r a de fuentes y d e a c a r r e o y o r d e n a c i ó n d e c i t a s q u e se h a i m p u e s t o el S r . R o d r í g u e z M a r í n p a r a d a r a sus i n t e r p r e t a c i o n e s la fuerz a a p o d í c t i c a y la e r u d i c i ó n selecta de que las h a c o l m a d o . L o s c a n c i o n e r o s , a n t o l o g í a s y g l o s a r i o s p a r e c e n n o e n c e r r a r secret o a l g u n o p a r a él; t a n r e p e t i d a , fácil y a t i n a d a m e n t e los m a • n e j a p a r a e x p l i c a r el g i r o e x t r a ñ o d e u n a frase o la a c e p c i ó n q u e C e r v a n t e s d e b i ó de d a r a u n t é r m i n o . S i n m e t á f o r a se p u e d e d e c i r que p o n e a servicio d e la r e s t i t u c i ó n del t e x t o c e r v a n t i n o a su p r i m i t i v a p u r e z a la l i t e r a t u r a t o d a a n t e r i o r y c o e t á n e a de C e r v a n t e s . E n la p u n t u a c i ó n h a i n t r o d u c i d o v a r i a c i o n e s r a z o n a b l e s y n e c e s a r i a s . P e r í o d o s q u e en o t r a s ediciones h a c í a n m a l s e n t i do o d i f e r e n t e a t o d a s luces del q u e d e b í a n t e n e r , en é s t a le tienen n a t u r a l y llano merced a una escrupulosa y bien m e d i t a d a colocación d e s i g n o s ortográficos y al r e h a c i m i e n t o cons i g u i e n t e de a l g u n o s incisos h a s t a a h o r a m a l a m e n t e d i s l o c a dos. D e m u e s t r a p o d r í a ofrecer a l g u n o s p á r r a f o s , c u y a m e r i t o r i a r e f o r m a h a r í a p a l p a b l e el simple cotejo con los h o m ó l o g o s d e o t r a s ediciones; p e r o n o q u i e r o h a c e r de este a r t í c u l o , sob r a d o enfadoso y a , u n insufrible r o s a r i o de vieja beata, p o r su interminable y monótona pesadez. H a s t a a q u í el c a p í t u l o de a l a b a n z a s al S r . R o d r í g u e z M a r í n ; p a s e m o s l a h o j a y v e a m o s si t a m b i é n m e r e c e c e n s u r a s . H e c h o u n a p i e z a m e q u e d é al e s c u c h a r en c i e r t a ocasión las g r a v e s q u e c o n t r a él f o r m u l a r a u n d i l i g e n t e y e n t e n d i d o desflorador d e l i b r o s . «No, señor, m e dijo; el c o m e n t a r i o del señor R o d r í g u e z M a r í n n o t i e n e el m é r i t o q u e u s t e d le a t r i b u y e ; es e r u d i t o , r a z o n a d o , lo q u e u s t e d q u i e r a , p e r o es copiado.» ¡Cop i a d o ! E n u n a u t o r , c o p i a r es delito t a n r e p u g n u n t e c o m o en u n f u n c i o n a r i o p ú b l i c o h a c e r s e r e o d e cohecho. E n el s e ñ o r R o d r í g u e z M a r í n el t r a b a j o d e copia es t a n inconcebible como l a p r o d u c c i ó n o r i g i n a l en los r e d a c t o r e s de fondos p e r i o d í s ticos. E l q u e o b r a s t a n n u m e r o s a s y t a n p r o p i a s , t a n s u y a s , h a d a d o a la p r e n s a , ¿puede r e c r e a r s e e n h a c e r d e a m a n u e n s e , p a r a servicio de u n público q u e no se lo h a de a p u n t a r en b u e n a c u e n t a ? N o ; el S r . R o d r í g u e z M a r í n n o p u e d e h a b e r cop i a d o ; en l i t e r a t u r a , como en la v i d a , se u s u r p a n las cosas c u a n d o n o se posee u n p a s a r h o n r o s o , y el S r . R o d r í g u e z Ma-

P. B. IBEAS

239

r í n es d e lo m á s o p u l e n t o y a r i s t o c r á t i c o q u e e n e l m u n d o d e las l e t r a s t e n e m o s . Con estos r a z o n a m i e n t o s h u b e de calmar l a inquietud y la d e s i l u s i ó n q u e a flor d e p i e l m e c a u s a r a n l a s r e v e l a c i o n e s i n esperadas d e m i a m i g o . L l e g u é a p e r s u a d i r m e de que en ellas h a b í a m á s d e e n v i d i a q u e d e c r í t i c a i m p a r c i a l , o, p o r lo m e n o s , q u e h a b í a m u c h o d e c r í t i c a e n v i d i o s a . S a b i d o es q u e e n c u e s t i ó n d e e n v i d i a a l m é r i t o y a l a g l o r i a d e l v e c i n o , los h o m b r e s d e l e t r a s d i s p u t a n la p r i m a c í a a l a s a r t i s t a s d e e s c e n a r i o . P e r o , a n d a n d o el t i e m p o , h i z o l a c a s u a l i d a d q u e t o p a s e c o n u n f o l l e t o . Examen de ingenios, d e l q u e h a b l a r é d e s p u é s , e s c r i t o p o r D . J u a n G i v a n e l y M a s , y . . . e s e folleto dio a l t r a s t e con la oposición q u e en m í existía a creer en la no originalidad, o a l m e n o s e n l a n o t o t a l o r i g i n a l i d a d d e a l g u n a s n o t a s del señ o r R o d r í g u e z M a r í n a l Quijote. E n e s e folleto se a d u c e n a r g u m e n t o s p a r a confundir al m á s reacio. Compulsé p o r m í mism o l o s c o m e n t a r i o s del S r . R o d r í g u e z M a r í n , C o r t e j ó n y Clem e n c í n — n o h e tenido paciencia p a r a a u m e n t a r el n ú m e r o de cotejos—, y la semejanza de m u c h a s notas de aquél con las de éstos resulta incontrovertible, evidente. «Por creerse a la c o r n e j a e n t r e n o s o t r o s — d i c e el S r . R o d r í g u e z M a r í n — , c o m o e n t r e los a n t i g u o s , a v e d e m a l a g ü e r o c u a n d o c a n t a b a a l a i z q u i e r d a d e l c a m i n a n t e , dijo G a r c i l a s o e n s u é g l o g a I :
Bien claro en su voz me lo decia
la siniestra corneja, prediciendo

la desventura mía...

e n lo c u a l s i g u i ó a V i r g i l i o , q u e dijo e n s u s

Bucólicas'.

Saepe sinistra cava praedixit ab ilice c o m i x . Tomo I, 8-390.

«Los a n t i g u o s t u v i e r o n a la corneja p o r pájaro de m a l agüer o , c o m o lo i n d i c a a q u e l v e r s o d e l a s Bucólicas d e V i r g i l i o :
Saepe sinistra cava praedixit ab ilice oornix.

y c o m o d i j o , t o m á n d o l o d e V i r g i l i o , el d u l c í s i m o G a r c i l a s o :
Bien claro en su voz me lo decia la siniestra corneja, prediciendo la desventura mía (5). (5) Égloga !.•

C l e m e n c í n , t o m o I , p á g . 2 9 1 , Baladro... el agorero. «El anjeo e r a u n a tela m u y a n c h a de estopa o de lino basto,

240

NUEVA EDICIÓN DEL QUIJOTE

y se d e b i ó d e l l a m a r así p o r q u e se t r a í a d e l d u c a d o d e A n j o u . » ( I b á ñ e z M a r í n , t o m o I I , 14, 36.) 'Anjeo e r a u n a t e l a b a s t a y g r o s e r a , m u i a n c h a , h e c h a de e s t o p a de lino, y l l a m a d a así p o r q u e se t r a í a de la p r o v i n c i a de A n j o u a E s p a ñ a . » ( C l e m e n c í n , t o m o I I , p á g . 2 8 . D e A n g e o tundido.) Análoga semejanza he hallado entre 40 notas —que no cito geparatim p o r n o h a c e r la cita i n t e r m i n a b l e — del S r . R o d r í g u e z M a r í n y las r e s p e c t i v a s d e C l e m e n c í n y a l g u n a s d e Cortejón. E s t o constituye nn borrón de más o menos importancia, p e r o i n n e g a b l e , en el t r a b a j o del sabio c o m e n t a d o r del Quijote. H u b i é r a s e l o a h o r r a d o con c i t a r la i n t e r p r e t a c i ó n í n t e g r a o p a r c i a l del a u t o r q u e h u b i e r e q u e r i d o elegir, i n c l u y é n d o l a e n t r e c o m i l l a s , p o r q u e h a y e n el Quijote pasajes a los q u e m a l d i t o si se d e b e a ñ a d i r m á s c o m e n t a r i o s q u e los q n e a l g u n o s i n t é r pretes escribieron hace mucho tiempo. «Nosotros, cuando top a m o s con u n a n o t a e r u d i t a y r a z o n a d a , t e n e m o s a g a l a q u e h o n r e n u e s t r a s p á g i n a s . » E s t o dijo y p r a c t i c ó C o r t e j ó n c o n l a u d a b i l í s i m a m o d e s t i a y n o m e n o s b u e n s e n t i d o , y esto es lo q u e d e b í a h a b e r h e c h o t a m b i é n , a m i h u m i l d e juicio, el s e ñ o r R o d r í g u e z M a r í n . P o r de p r o n t o , de o b r a r d e e s t e m o d o , n o h u b i e s e r e c i b i d o el b a d i l a z o q u e , con h a r t o avieso r e g o c i j o d e e s p í r i t u , le p r o p i n a el S r . G i v a n e l y Mas en su folleto, n i s u s c i t a d o recelos y m u r m u r a c i o n e s en m u c h o s críticos y l i t e r a t o s q u e b u s c a n ocasión de z a h e r i r l e con el a n s i a golosa con q u e la z o r r a del c u e n t o p a l a d e a b a el q u e s o q u e a n t e sus ojos v e í a s u s p e n d i d o . C o n v i c t o d e ello d e b e d e e s t a r y a , p o r q u e e n los ú l t i m o s volúmenes d e l a edición q u e d i r i g e y c o m e n t a , l a s c i t a s de s e m e j a n z a p a r c i a l o c o m p l e t a con los c o n g é n e r e s d e o t r o s c o m e n t a r i s t a s a b u n d a n m e n o s , y las comillas se h a n m u l t i p l i cado notoriamente. C i e r t o t o n o u n si es no es d e s p e c t i v o , con el q u e t r a t a a Clem e n c í n f r e c u e n t e m e n t e , d e b í a de i g u a l m o d o d e s a p a r e c e r del c o m e n t a r i o del S r . R o d r í g u e z M a r í n . P o r m u y Zoilo q u e el b e n e m é r i t o m u r c i a n o fuese con C e r v a n t e s , l a a s o m b r o s a e r u d i ción q u e poseía, y de la q u e t a n a c e r t a d a m e n t e u s ó en el a n á lisis crítico de los pasajes caballerescos del Quijote, m e r e c e el m á s p r o f u n d o r e s p e t o . P e r d ó n e n s e l e , p u e s , sus q u i s q u i l l e r í a s y r a r e z a s e n g r a c i a d e su s a b e r y de s u s a c i e r t o s . N o es p o s i b l e t a m p o c o q u e p r o d u z c a e n n a d i e b u e n efecto

el e x a g e r a d o a m o r r e g i o n a l i s t a q u e el S r . R o d r í g u e z M a r í n m u e s t r a , c o n s i d e r a n d o p r o p i o s de A n d a l u c í a m o d i s m o s y t é r m i n o s de uso c o m ú n en los l u g a r e s de Castilla. « E c h a r pestes>; «el m u e r t o al h o y o y el vivo a l bollo»; «más pooo», p o r m u y escaso, y «lacha», en significación de v e r g ü e n z a , son frases y p a l a b r a s que se u s a r á n m u c h o , n o lo d u d o , en la t i e r r a d e l a V i r g e n S a n t í s i m a , p e r o que se p u e d e n oir t a m b i é n docenas d e v e c e s con sólo p e r n o c t a r u n día e n P o z á l d e z , B a q u e r í n o F u e n tidueña. E l S r . R o d r í g u e z M a r í n p r e p a r a p a r a 1916 u n a edición e r u d i t a del Quijote. E s d e e s p e r a r q u e e n ella, a d e m á s de d a r c a b i d a a los curiosos e i m p o r t a n t e s m a t e r i a l e s l i t e r a r i o s q u e e n a l m a c é n posee, h a g a d e s a p a r e c e r los l u n a r e s q u e a la p r e s e n t e p o p u l a r a f e a n . L a p r i m e r a s e r á así u n m o n u m e n t o d e e r u d i ción y c r í t i c a c e r v a n t i s t a s ; q u i z á la edición definitiva d e l t e x t o a u t é n t i c o y e x a c t o del Quijote, por cuya aparición tantos v o t o s h a c e n desde l u e n g o t i e m p o los a m a n t e s de la l i t e r a t u r a p a t r i a . P o r s u p u e s t o , si a l g ú n m o r t a l existe c a p a z de e m p r e n d e r y c o n d u c i r a buen r e m a t e l a b o r t a n difícil, h o n r o s a y n e c e s a r i a , es ^ H o c t í s i m o d i r e c t o r d e n u e s t r a B i b l i o t e c a N a c i o n a l .

P. B. IBEAS

tti'

* *
T r e i n t a y n u e v e «apostillas, c o m e n t a r i o s y glosas a l C o m e n t a r i o del Don Quijote, e d i t a d o p o r D . F r a n c i s c o R o d r í g u e z M a r í n » , c o n t i e n e el opúsculo del S r . Q i v a n e l y Mas (1). E s c r i t o s i n p r e t e n s i o n e s , como se d i c e e n el p r ó l o g o , y , m á s q u e p a r a satisfacer la c u r i o s i d a d y el a n s i a e s c r u t a d o r a del p ú blico, p a r a s e r v i r d e b a s e a m u r m u r a c i o n e s d e círculo d e ilust r a d o s , es, n o o b s t a n t e , u n e s t u d i o crítico l i t e r a r i o d e m u c h a m á s i m p o r t a n c i a y n o m e n o r m é r i t o q u e los q u e se le p u d i e r a n a s i g n a r j u z g a n d o p o r su t a m a ñ o . E l a u t o r t r a t a de r e b a t i r e n él la i n t e r p r e t a c i ó n q u e el S r . R o d r í g u e z M a r í n h a d a d o en los dos p r i m e r o s t o m o s de s u edición del Quijote a a l g u n o s pasajes de d u d o s o s e n t i d o y a t é r m i n o s de acepción c u e s t i o n a b l e ; de h a c e r p a l p a b l e la s e m e j a n z a e n t r e b a s t a n t e s n o t a s

(2) Examen de Ingenios. I. Apostillas, comentarios y glosas al Comentario del Don Quijote, editado por D . Francisco Rodríguez Marín, por Juan Givanel y Mas. Madrid, 1912. Un folleto de 123 páginas, sin precio.
Aso X I . — T O M O III. 16

Í42

NUEVA EDICIÓN DEb QUIJOTE

del S r . R o d r í g u e z M a r í n y las r e s p e c t i v a s de Clemencín y Cortejón, y d e d e f e n d e r , i n d i r e c t a m e n t e por lo menos, a éste del desdén con que el S r . R o d r í g u e z M a r í n le t r a t a en r e p e t i d a s ocasiones. Creo que l o g r a en absoluto ese t r i p l e objetivo. L o s c o m p r o b a n t e s que aduce p a r a d e m o s t r a r que el S r . R o d r í g u e z M a r í n n o h a h a d o a veces con la v e r d a d e r a r e s t i t u c i ó n literal o lógica del t e x t o c e r v a n t i n o son n u m e r o s o s y a b r u m a d o r e s , y el cotejo de los c o r r e s p o n d i e n t e s c o m e n t a r i o s hace ver lo parecido de lo en ellos e x p r e s a d o . Que el m a l o g r a d o y sabio s e ñ o r Cortejón es a c r e e d o r a la v e n e r a c i ó n más profunda como crítico y e r u d i t o , no necesita p r o b a r l o el Sr. G i v a p e l y Mas, y p o r lo m i s m o p a s a p o r ello como por a s c u a s . Con d e m o s t r a r , y así lo h a c e , que el Sr. R o d r í g u e z M a r í n a p r o v e c h a no pocos m a t e r i a l e s del C o m e n t a r i o del S r . Cortejón, cumple su c o m e t i do ¡No será t a n digno de menosprecio el q u e de vez en c u a n d o nos sirve de g u í a i n t e l e c t u a l . . . ! Se c o m p r e n d e que Examen de ingenion no h a y a p a r e c i d o al Sr. R o d r í g u e z M a r í n c a r a m e l i t o d e los Alpes. P o r m u y d e s p e gados que nos hallemos de nosotros mismo.s, y n a d i e m á s desp e g a d o de sí que el que vive en la a t m ó s f e r a e n c u m b r a d a del s a b e r , los fustazos q u e m a n o ajena, con o sin razón, nos p r o p i n a l e v a n t a n r o n c h a s en n u e s t r a piel. L a f á b u l a del espejo y de la vieja t e n d r á ediciones i n u m e r a b l e s m i e n t r a s el m u n d o esté poblado de h o m b r e s . E s e opúsculo, no o b s t a n t e y a p e s a r del l i g e r o sabor que s p i m i e n t a t i e n e , es modelo de crítica s e r e n a y culta. P a s a d a q n e sea la i m p r e s i ó n q u e su l e c t u r a produjere en el á n i m o del S r . R o d r í g u e z M a r í n , ha de a g r a d e c e r éste, con t o d a s e g u r i dad, que aquél h a y a sido dado a la e s t a m p a . P a r a quien se prop o n e por m ó v i l d e su l a b o r i n t e l e c t u a l e l q u e S a n A g u s t í n a s i g n a b a a la elocuencia, ut veritas pateat, ut veritas mulceat, ut veritas moveat, todo lo que a r e a l i z a r ese móvil nobilísimo se endereza, como ú t i l a sí m i s m o lo c o n c e p t ú a . ^

La evolucidn antropológica
El hombre f6sll.
por el P. €.
(CoTiiinuaeión.)

(1)

Jíegrtt»,

N o e x i s t e , decíamos, el h o m b r e t e r c i a r i o . A t e n i é n d o n o s a los d a t o s que nos s u m i n i s t r a la ciencia, la vida del h o m b r e e n la época t e r c i a r i a es u n m i t o . A la m i s m a conclusión h a llegado O b e r m a i e r d e s p u é s de u n e x a m e n m i n u c i o s o acerca del o r i g e n de los silex de T h e n a y , del C a n t a l y de B é l g i c a ; y , a u n q u e con e s p e r a n z a s d e d e s c u b r i r en p l a z o n o lejano las p r u e b a s de su e x i s t e n c i a , t a m b i é n M . B o u l e , q u e en su Essai de paléontologie humaine (1888) d e c í a y a q u e los p r i m e r o s v e s t i g i o s h u m a n o s n o a l c a n z a n a m á s allá de la g r a n e x t e n s i ó n g l a c i a r , h a escrito d e s p u é s : «A n o ser q u e c o n s i d e r e m o s el Pithecanthropus del D r . D u b o i s como v e r d a d e r a m e n t e h u m a n o , p u e d e decirse q u e en la a c t u a l i d a d n o poseemos n i n g u n a p r u e b a decisiva de la a x i s t e n c i a del h o m b r e en la época t e r ciaria» (2). Más t o d a v í a : el m i s m o G. de M o r t i l l e t , en su ú l t i m a o b r a , Formation de la nation frangaise, si b i e n fundándose e n leyes p a l e o n t o l ó g i c a s m u y discutibles, establece la tesis de q u e el h o m b r e es e s e n c i a l m e n t e c u a t e r n a r i o , a ñ a d i e n d o q u e e s t e p r o b l e m a está r e s u e l t o y a á priori. N o vemos nosotros t a n c l a r a esa p r e t e n d i d a aprioridad; p e r o sí afirmamos que de los silex de T h e n a y , de O t t o , d e P u y , así como de las o s a m e n t a s e s t r i a d a s d e S a i n t P r e s t ( E u r e - e t - L o i r ) y de P o g g i a r o n e , c e r c a

(1) Véase la pág. 289 del volumen XXXVlü,
(2) A,Uhropologie, IbO?, pág. 638.

244

EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA.

d e M o n t e A p e r t o (1), p u e d e decirse lo q u e , a p r o p ó s i t o de loa eolitos y d e las t e o r í a s d e R u t o t , decía L a p p a r e n t : «Si el chasco (después d e las e x p e r i e n c i a s en la f á b r i c a de Q-uerville) no alcanzase más que a sectarios, siempre prontos a recoger d o n d e q u i e r a t o d o lo q u e c r e e n ser a r m a s c o n t r a l a r e l i g i ó n , p o d r í a c e r r a r s e este d e b a t e con u n a i n m e n s a c a r c a j a d a . » H a s t a ahora no h a y , efectivamente, rastro n i n g u n o que p u e d a s e r v i r d e base n i s i q u i e r a a la p r o b a b i l i d a d del h o m b r e p r e c u a t e r n a r i o . A lo s u m o , esto es, d a n d o p o r c i e r t o s los o r í g e n e s d e a l g u n o s r e s t o s fósiles y p r o d u c t o s i n d u s t r í a l e s , los p r i m e r o s v e s t i g i o s h u m a n o s coinciden con las ú l t i m a s h u e l l a s del Elephas meridionalis, q u e d e s a p a r e c i ó en los comienzos d e los g r a n d e s g l a c i a r e s del c u a t e r n a r i o inferior. Y a b i e n q u e , si h e m o s de d a r crédito a u n a i n f o r m a c i ó n del P . L . N a v a s acerca de los t r a b a j o s r e a l i z a d o s p o r el m a r q u é s de C e r r a l b o , los p r i m e r o s y m á s a n t i g u o s v e s t i g i o s del h o m b r e h a n sido descub i e r t o s en E s p a ñ a . «Lo q u e h a c e a n u e s t r o p r o p ó s i t o , dice, es el h a l l a z g o de r e s t o s del Elephas meridionalis, E. antiquus y acaso E. atlanticus, j u n t a m e n t e oon i n s t r u m e n t o s de p i e d r a a p e n a s modificados p o r l a m a n o del h o m b r e , d e h e c h u r a m u y t o s c a , de a r t e m u y inferior a los m á s a n t i g u o s c h e l e n s e s , d e estilo ú n i c o en su g é n e r o y b i e n d e t e r m i n a d o , p o r confesión del m i s m o B o u l e y de o t r o s q u e los h a n v i s t o . C u a t r o c i e n t o s d e estos objetos, d e c a l i z a y a r e n i s c a en g e n e r a l , h a h a l l a d o el m a r q u é s j u n t o con los r e s t o s del m a m u t en las estaciones h u m a n a s p o r él e x p l o r a d a s . L a i m p r e s i ó n que p r o d u c e la vist a d e c o n j u n t o es a v a s a l l a d o r a . Y a n o c a b e d u d a r , como a l a v i s t a de los eolitos, q u e aquellos g u i j a r r o s h a y a n sido u t i l i z a dos p o r el h o m b r e . T a l e s i n s t r u m e n t o s , intermedios p o r su hechura y edad e n t r e los d e n o m i n a d o s eolitos y los chelenses, y n o c o n f u n d i b l e s oon n i n g u n o de ellos, los h e a p e l l i d a d o arqueolitos. E l l o s c a r a c t e r i z a n u n piso (el piso cerralbense, seg ú n d e n o m i n a c i ó n del P . Navas) y u n a época b i e n definida de l a h u m a n i d a d , d i s t i n t a d e las d e m á s , la m á s a n t i g u a o tosca e n E u r o p a , s e g ú n c o n t i e n d e con r a z ó n el s e ñ o r de C e r r a l b o » (2). C o n v i e n e a d v e r t i r q u e , h a s t a la fecha, la d o c t r i n a g e n e r a l m e n (1) «Las experiencias del Dr. Magitot han demostrado que las incisionea. que tienen han sido producidas, no por la acción del hombre, sino por la de un pez, oomo el pez-espada, por ejemplo.» —Nadaillac. (2) Ratáa y Fe, año XII, núm. CXL, abrU 1913.

P. B. NEGRETE

245

t e p r o b a d a y a d m i t i d a e r a q u e «los d e s c u b r i m i e n t o s d e i n s t r u m e n t o s p a l e o l í t i c o s , c o m o dice W a s s m a n n , c o m i e n z a n ú n i c a m e n t e e n el q u e l e o - m u s t e r i e n s e , es d e c i r , s e g ú n O b e r m a i e r , e n el i n t e r v a l o q u e s e p a r a los p e r í o d o s t e r c e r o y c u a r t o d e l d i l u v i o , a l c u a l i n t e r v a l o p e r t e n e c e n t a m b i é n los m á s a n t i g u o s r e s t o s fósiles d e l t i p o d e N e a n d e r t h a l » (1); p e r o , a u n c o n c e d i e n d o m a y o r a n t i g ü e d a d , si s e q u i e r e , a l p i s o c e r r a l b e n s e , y a u n d a d o q u e el Homo Heidelbergensis, como p r e t e n d e n a l g u nos, h u n d a sus r a í c e s h a s t a el p e r í o d o q u e m e d i ó e n t r e l a e x t e n sión glaciar del mindeliano y la del rissiano, todavía será siemp r e e x a c t o e s t e j u i c i o de B r o c a , e m i t i d o h a c e y a m á s d e t r e i n t a a ñ o s : « E l h o m b r e t e r c i a r i o n o e s t á m á s q u e e n los u m b r a l e s d e l a ciencia.» T a m p o c o e x i s t e , d e c í a m o s , «el p r e c u r s o r d e l h o m b r e » , q u e es p a r a nosotros la cuestión capital. B r a n c a , t r a n s f o r m i s t a c o n v e n c i d o , dijo y a e n el C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l d e B e r l í n d e 1 9 0 1 : «Si n o s c o l o c a m o s e n el p u n t o d e v i s t a p a l e o n t o l ó g i co, el h o m b r e c u a t e r n a r i o a p a r e c e , e n v e r d a d , c o m o u n / j a r r e WM s i n a s c e n d i e n t e s , como u n v e r d a d e r o Homo novus» (2). E s t a s p a l a b r a s d e B r a n c a t i e n e n h o y el m i s m o v a l o r q u e h a c e u n a d o c e n a de a ñ o s . P r e s c i n d i e n d o a h o r a d e los i n s t r u m e n t o s d e i n d u s t r i a r e c o n o c i d a m e n t e h u m a n a , los c u a l e s n o s m u e s t r a n y a a l s e r d o t a d o d e r a z ó n y d e l i b e r t a d , es d e c i r , al h o m b r e (3), y e n t r a n d o y a e n el e x a m e n d e los r e s t o s fósiles h a s t a la s a z ó n h a l l a d o s , o b s e r v a r e m o s q u e el h o m b r e es h o m b r e d e s d e el p u n t o y h o r a e n q u e a p a r e c e s o b r e la t i e r r a , s e g ú n vamos a verlo. E m p e c e m o s , p u e s t o q u e el o r d e n d e e x p o s i c i ó n es i n d i f e r e n t e , p o r r e v i s a r los h a l l a z g o s m á s m o d e r n o s . El hombre de Ipswich. — A p r i n c i p i o del a ñ o p a s a d o , 1 9 1 2 , «e p r o m o v i ó m u c h o r u i d o a l r e d e d o r d e u n e s q u e l e t o q u e h a b í a sido e n c o n t r a d o e n t i e r r a s d e I p s w i c h ( I n g l a t e r r a ) . H u b o
(1) Wassmann: La probiti teientifique de Haekel, p&g. 56, nota.

(2) B B A N C A : Der Stand unserer Kenntnite von fosMen Menaehen. Leipzig, 1910. (3) <E1 hombre, dice Bossuet, por esta fuerza que tiene de reflexionar, ha formado proyectos, ha buscado materias propias para su ejecución... y t» 'ha
hecho inatrumentoa, se ha hecho armas..., ha cambiado toda la faz de la tierra...

Se ha definido al hombre: un animal que fabrica sus herramientas (Franklin). Esta frase es más profunda de lo que parece a primera vista; todo animal que fabrica sus herramientas posee las dos facultades distintas del hombre: la
razón y la l i b e r t a d . . . » — D O I L H Í D B S A I H T - P « O J « T : Apologia dmUifea, p4g. tí84._

246

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

q u i e n e s e c h a r o n a vuelo l a s c a m p a n a s , a n u n c i a n d o q u e el h o m b r e cuya era aquella armazón de huesos h a b r í a vivido en u n a época m u c h o m á s r e m o t a q u e l a del t i p o de N e a n d e r t h a l m o u s t e r i e n s e . E r a , s e g ú n M. J . R e i d - M o i r , el «inglés» m á s a n t i g u o d e s c u b i e r t o h a s t a la fecha. R e a l m e n t e , h a l l a d o en c a p a s al p a r e c e r m á s a n t i g u a s que las del famoso hombre de Beidelberg — d e l cual h a b l a r e m o s m á s a d e l a n t e — , el h a l l a z g o de I p s w i c h p a r e c í a q u e h a b í a d e s o r p r e n d e r n o s d á n d o n o s , al fin, el h o m b r e - b r u t o p r e c o n i z a d o p o r la ciencia, vecino y , m á s q u e v e c i n o , p a r i e n t e del m o n o . A s í lo p r o p a l ó la p r e n s a afín a l e v o l u c i o n i s m o m a t e r i a l i s t a . « P e r o y o n o conozco, i n s i n u a b a s o c a r r o n a m e n t e el a b a t e T h . M o r e u x (1), ni u n solo p e r i ó d i c o francés q u e a n u n c i a s e la b u e n a n u e v a ; los s e ñ o r e s p r e h i s t o r i a d o r e s , q u e o r d i n a r i a m e n t e s u e l e n caer en la t r a m p a , p e r m a n e c i e r o n m u d o s . . . , y con r a z ó n . ¡ I n c r e í b l e m a l a s u e r t e ! E l h o m b r e de I p s w i c h , el esqueleto entero más antiguo q u e p o s e í a m o s , es... del tipo moderno.» N o se h a h a l l a d o en él, e n efecto, n i n g u n a d i f e r e n c i a n o t a b l e q u e le d i s t i n g a d e u n h o m b r e a c t u a l , y , s e g ú n B o u y s s o n i e (2), el m i s m o a u t o r del d e s c u b r i m i e n t o h a r e n u n c i a d o a d e f e n d e r l e . ¡El esqueleto p r o cede de u n a s e p u l t u r a r e c i e n t e ! El esqueleto de La Ferrassie. — E n s e p t i e m b r e de 1909, Mr. P e y r o n y , profesor de E y z i e s ( D o r d o ñ a ) , h a l l á n d o s e h a ciendo e x c a v a c i o n e s en L a F e r r a s s i e , t r o p e z ó con las p i e r n a s d e u n e s q u e l e t o . I n m e d i a t a m e n t e , p a r a e x a m i n a r la s i t u a c i ó n del c a d á v e r , se t r a s l a d a r o n al l u g a r del h a l l a z g o a l g u n o s p a l e o n t ó l o g o s , e n t r e los c u a l e s fueron B o u l e , C a r t a i l h a c , Capitán, Bouyssonie, Bardon y Breuil, quienes comprobaron que el c a d á v e r e s t a b a p e r f e c t a m e n t e in situ, e n u n a l i g e r a d e p r e sión del suelo, m o u s t e r i a n o a n t i g u o , sin q u e se a d v i r t i e s e r e moción d e n i n g u n a clase en las c a p a s q u e lo c u b r í a n — d o s aurignacianas, separadas por u n grueso desprendimiento de t i e r r a s , s o b r e o t r a m o u s t e r i a n a de huesos u t i l i z a d o s — . T r á t a se, p o r t a n t o , d e u n h o m b r e del c u a t e r n a r i o m e d i o . E l a b a t e B r e u i l , del cual t o m a m o s estos d a t o s , escritos en el m i s m o l u g a r del d e s c u b r i m i e n t o y d e s d e allí e n v i a d o s a l a Revue des Sciences philosophiques et théologiques (3), d e s c r i b e
Cl) La Croix, 14 de junio de 1912. (2) iíevue du clergé /roíifai», 15 de septiembre de 1912.
(8) Año 8.°, 1909: Ltt plut aneiennet race» humainei eonnu«<.

P. E. NEGRETE

247

l a a c t i t u d del c a d á v e r , y de ella y de los b l o q u e s y las astillas h u e s o s a s q u e le r o d e a b a n y c u b r í a n , infiere q u e el h o m b r e debió de m o r i r allí m i s m o y que se q u i s o r e s p e t a r su a c t i t u d s u p r e m a , l i b r á n d o l e d e l a s bestias s a l v a j e s . E n c u a u t o a sus c a r a c t e r e s a n a t ó m i c o s — l a f r e n t e d e p r i m i da, de fuertes a r c a d a s ; el m e n t ó n r e c t o o u n poco r e t i r a d o ; g r a n l o n g i t u d del c u e r p o d e la m a n d í b u l a y a n c h u r a d e l a r a m a a s c e n d e n t e ; los h u e s o s de los m i e m b r o s , d u r o s , p e q u e ñ o s , a r q u e a d o s y como t o r c i d o s — , n o ofrecían d u d a a l g u n a : el h o m b r e de L a F e r r a s s i e , c o n c l u y e ol a b a t e , se m a n i f i e s t a como u n neandertaloide perfectamente caracterizado. E n r e s u m e n : t r á t a s e do u n i n d i v i d u o d e la r a z a conocida d e N e a n d e r t h a l , del c u a t e r n a r i o m e d i o , a quien sus contemporáneos dieron honesta sepultura e n el m i s m o l u g a r d e su f a l l e c i m i e n t o . ¡No s e r i a n t a n i n c i v i l i z a d o s ! Rl hombre de la Chappelle-aux-Saints.—«Hay e n F r a n c i a act u a l m e n t e u n a t e m p e s t a d a l r e d e d o r de u n c r á n e o . >Dos s a c e r d o t e s s a b i o s e i n v e s t i g a d o r e s , los R d o s . B o u y s s o nie y B a r d e n , h a u d e s c u b i e r t o en u n a g r u t a d e la Corréze u n e s q u e l e t o , q u e bien p u d i e r a ser el de u n h o m b r e si ciertos p o r m e n o r e s n o p e r m i t i e s e n esperar a h o m b r e s m u y sabios q u e fuese el d e u n i n t e r m e d i a r i o del h o m b r e y del m o n o . »Digo « e s p e r a r » , p u e s de s o b r a se s a b e q u e h a y t o d a u n a cat e g o r í a de h u m a n o s c u y o m á s a r d i e n t e deseo e n l a t i e r r a es «descubrirse» u n o r i g e n s i m i e s c o . A n t e s , y a u n en n u e s t r o s d í a s , m u c h o s t r a t a b a n de afirmar, oon p e r g a m i n o s al c a n t o , quo d e s c e n d í a n de los c r u z a d o s . Su a l e g r í a l l e g a b a al colmo si l l e g a b a n a p r o b a r q u e u n o de sus a s c e n d i e n t e s h a b í a p e l e a d o con G o d o f r e d o de B o u i l l o n en T i e rra Santa. » P e r o a l g u n o s l l e v a n m á s lejos, y a q u e n o a m a y o r a l t u r a , su o r g u l l o . B u s c a n s u á r b o l g e n e a l ó g i c o e n las selvas p r e h i s t ó r i c a s . A t o d a costa h a n m e n e s t e r u n m o n o q u e b r i n q u e sobró a q u e l a n t i g u o t r o n c o d e f a m i l i a . • H a s t a u n o de ellos e s c r i b í a ú l t i m a m e n t e lo q u e s i g u e : «¿No »es i n f i n i t a m e n t e m á s h o n r o s o descender d e u n m o n o p e r í e c »cionado que de u n á n g e l caído?» • E s e v i d e n t e a t o d a s luces q u e e s e . . . sabio d i s t i n g u i d o se olvidaba de d i s t i n g u i r . Q u e r i e n d o l a n z a r u n a p i e d r a a l j a r d í n d e l p a r a í s o t e r r e n a l , confundió al h o m b r e con el á n g e l , p r o b a n d o

848

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

q u e sólo t i e n e n o c i o n e s p o c o c i e n t í ñ c a s s o b r e l a d o c t r i n a c r i s tiana. • N a d i e p r e t e n d i ó j a m á s q u e el h o m b r e d e s c i e n d a del á n g e l . S a t á n , el á n g e l c a í d o , n o es d e n u e s t r a p a r e n t e l a , ¡a Dios gracias! »Es v e r d a d que u n p o e t a dijo q u e el h o m b r e es u n á n g e l caíd o q u e se a c u e r d a de los cielos. P e r o se m e figura q u e los poetas no son doctores. » L a e n s e ñ a n z a c a t ó l i c a , de a c u e r d o con la B i b l i a , afirma sol a m e n t e q u e la p r i m e r a a l m a i n m o r t a l c r e a d a p o r Dios y u n i d a p o r este a c t o c r e a d o r a u n c u e r p o p a r a f o r m a r el p r i m e r « c o m p u e s t o h u m a n o » , e s t o es, el « p r i m e r h o m b r e » , fué e n r i q u e c i d a al m i s m o t i e m p o p o r l a b o n d a d d i v i n a con dones sob r e n a t u r a l e s de la g r a c i a q u e dicho p r i m e r h o m b r e , A d á n , perdió e n s e g u i d a p o r su c u l p a . »He ahí nuestro ascendiente, que no era ángel ni bestia, que e r a lisa y l l a n a m e n t e el p r i m e r ser al c u a l p u e d a l l a m a r s e hombre, p o r e s t a r c o m p u e s t o de u n c u e r p o y u n a l m a i n m o r t a l . »¿Qué p u e d e n decir c o n t r a esto l a s ciencias n a t u r a l e s ? N a d a , absolutamente nada. » P e r o a n t e s de ese p r i m e r h o m b r e , ¿ e n c o n t r á b a n s e e n la infinita v a r i e d a d de la f a u n a p r e h i s t ó r i c a a n i m a l e s , h o y d e s a p a r e c i d o s , q u e t u v i e s e n u n a e s t r u c t u r a q u e ofreciese a l g u n a s i m i l i t u d a n a t ó m i c a con la del h o m b r e ? »E8 p o s i b l e , y n a d a e n la B i b l i a lo c o n t r a d i c e . L a E s c r i t u r a dice t a n sólo q u e D i o s , a n t e s de c r e a r al h o m b r e , creó los a n i m a l e s . D i c h o s a n i m a l e s p u d i e r o n ser de las especies q u e se q u i e r a ; eso n o p u e d e i n v a l i d a r l a d o c t r i n a c r i s t i a n a . E s t o h a c e q u e n u e s t r o s s a b i o s , así eclesiásticos como s e g l a r e s , p u e d a n m u y holgadamente estudiar semejantes cuestiones y contribuir a la solución d e ellas e n t o d o lo q u e se les a l c a n c e . • Q u e el ser c u y o e s q u e l e t o se h a e n c o n t r a d o e n Corréze t e n g a o no c a r a c t e r e s de s i m i o , q u e su caja c r a n i a n a se a p r o x i m e o se aleje de la del h o m b r e , poco i m p o r t a : si e r a u n a n i m a l , es p r e a d a m i t a ; si e r a n n h o m b r e , es p o s t e r i o r a A d á n ^ (1). A u n q u e l a r g a la cita, nos h a p a r e c i d o c o n v e n i e n t e i n c l u i r a q u í las a n t e r i o r e s l í n e a s , p o r q u e ellas s i n t e t i z a n la d o c t r i n a oatólioa s o b r e el o r i g e n del h o m b r e y r e s p o n d e n a las fútiles
(1) Cy«: Diario dé Barcelona, 29 enero 1909.

P. B. NEGRETE

245

objeciones de n u e s t r o s a d v e r s a r i o s , s i e m p r e a c a z a del s o ñ a do hombre m o n o , pero siempre también quedando c h a s queados. E n e s t a ocasión el chasco h a sido e n o r m e . E l esqueleto d e l a C h a p p e l l e - a u x - S a i n t s , d e p a r t a m e n t o d e l a Corréze, p e r t e n e c i e n t e , s e g ú n B o u l e q u e le r e s t a u r ó y e s t u d i ó , a u n sujeto q u e n o b a j a r í a d e s e s e n t a años, d e n u n c i a , n o o b s t a n t e su a s p e c t o v e r d a d e r a m e n t e b e s t i a l , «una r a z a h u m a n a fósil b i e n c a r a c t e r i z a d a , a n á l o g a , desde m u c h o s p u n t o s d e v i s t a , a la raza actual de los salvajes de Australia, a u n q u e m á s i n f e r i o r t o d a v í a » (1). S i n d u d a , el h o m b r e d e l a C h a p p e l l e , d e s c u b i e r t o p o r los m e n c i o n a d o s a b a t e s e n el y a c i m i e n t o m o u s t e r i a n o « L a Bouffiá», d e b i ó d e t e n e r u n a s p e c t o feroz y r e p u g n a n t e . E n él s e d i e r o n t o d o s los c a r a c t e r e s d e las r a z a s S p y y N e a n d e r t h a l — c a b e z a e n o r m e , c r á n e o dolicocéfalo, d e p a r e d e s espesas y d e b ó v e d a m u y aplastada, grandes arcos snpraorbitaríos, frente fugitiva s i n f a c h a d a — , y el r a s g o c a r a c t e r í s t i c o del c r á n e o d e G i b r a l t a r , el c u a l , p o r el a l a r g a m i e n t o h a c í a a d e l a n t e del m a x i l a r s u p e r i o r , t e n í a n n a especie d e hocico, c a r e c i e n d o , p o r lo t a n to, d e l a m o v i l i d a d d e e x p r e s i ó n q u e d a n a l a fisonomía h u m a n a los dos p l i e g u e s s i m é t r i c o s del r o s t r o q u e b a j a n d e las a l a s d e l a n a r i z y t e r m i n a n e n los á n g u l o s d e l a b o c a . D i s t i n g u í a s e , a d e m á s , p o r l a a u s e n c i a del m e n t ó n o b a r b a , t e n i e n d o , e n c a m b i o , m u y d e s a r r o l l a d a s las apófisis g e n i (2). D e e s t a s a n a l o g í a s B o u l e infiere, y acaso c o n r a z ó n , q u e el e s q u e l e t o d e l a C h a p p e l l e es u n a n u e v a y e v i d e n t e d e m o s t r a c i ó n d e q u e la r a z a S p y - N e a n d e r t h a l d e b e s e r c o n s i d e r a d a oomo el t i p o n o r m a l e u r o p e o del c u a t e r n a r i o ; p e r o e x a g e r a c u a n d o dice q u e e n n i n g u n a r a z a d e las a c t u a l e s es posible h a l l a r r e u n i d a u n a s u m a d e c a r a c t e r e s pitecoides i g u a l a l a q u e se o b s e r v a eu la c a b e z a d e « L a Bouffiá», p u e s h a y q u i e n o p i n a ( K l a a t s c h ) q u e los a u s t r a l i a n o s p r e s e n t a n c a r a c t e r e s t o d a vía m á s p r i m i t i v o s . A n o s o t r o s , s i n e m b a r g o , lo q u e n o s i m p o r t a es d e j a r firmem e n t e s e n t a d o q u e el h o m b r e d e L a C h a p p e l l e e r a u n h o m -

(1) H. Breuil: Hevue de Fribourg,
(2) H. Breuil: Revue de J/'ribourg, 1909. Thiolog.,

enero 1909.
Eneio 1909, y Rev. det Scienc, Philot. «(

Í50

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

b r e . A e s t e r e s p e c t o , e l m i s m o a u t o r d e l d e s c u b r i m i e n t o , el a b a te A. Bouyssonie, h a escrito: «Era un hombre. Su a n a t o m í a , sn sepultura, su industria, lo d e m u e s t r a n . S u a n a t o m í a e n p r i m e r l u g a r . H e insistido, e n l a descripción q u e h e d a d o del e s q u e l e t o , s o b r e los c a r a c t e r e s q u e le diferencian d e l h o m b r e a c t u a l y los q u e le a c e r c a n a l m o n o . P e r o , f u e r a d e e s t o s d e t a l l e s , el r e s t o — y es lo p r i n c i pal— está mucho más cerca de nosotros, y con mayor razón m u c h o m á s c e r c a d e los salvajes, de los a u s t r a l i a n o s , p o r ejemp l o , q u e del m o n o v i v i e n t e o fósil, m á s p e r f e c c i o n a d o . U n e x a m e n , a u n s o m e r o , del e s q u e l e t o n o deja n i n g u n a d u d a s o b r e este p a r t i c u l a r . E n s e g u n d o t é r m i n o , el e s q u e l e t o e s t a b a e n t e r r a d o intencionalmente; lo cual supone, sin duda alguna, q u e se t r a t a d e u n h o m b r e , y a q u e e n t r e los m o n o s n o e x i s t e l a c o s t u m b r e d e e n t e r r a r a s u s s e m e j a n t e s . E n fin, la i n d u s t r i a q u e acompañaba al esqueleto era, a decir verdad, demasiado n o t a b l e p a r a s e r l a o b r a d e u n s i m p l e a n i m a l . P a r a t a l l a r los r a s c a d o r e s y las p u n t a s d e silex o d e c u a r z o e r a m e n e s t e r u n a inteligencia humana» (1). Que el e s q u e l e t o d e L a C h a p p e l l e e r a h o m b r e lo p r u e b a , además, su g r a n capacidad craniana. L o s transformistas dan g r a n valor a este argumento, por suponer que el desarrollo int e l e c t u a l está e n r e l a c i ó n d i r e c t a oon el v o l u m e n del c e r e b r o . P u e s bien, t e n i e n d o p r e s e n t e q u e l a m e d i d a , p o r t é r m i n o m e dio, del m o n o e s d e 5 3 0 a 6 3 0 c.^, y l a del h o m b r e d e 1,375, h e a q u í el r e s u l t a d o o b t e n i d o p o r e l s a b i o profesor d e l Museo d e P a r í s en las e x p e r i e n c i a s r e a l i z a d a s e n el c r á n e o d e c s t e esquel e t o . « A p l i c a n d o , dice B o u l e , l a s f ó r m u l a s d e M a n o u v r i e r , d e L e e y de J . Bedoo, cuyos coeficientes h a n sido establecidos p a r a d e t e r m i n a d a s r a z a s , y t e n i e n d o e n c u e n t a el m a y o r espesor d e l c r á n e o fósil, h e o b t e n i d o p a r a éste cifras q u e v a r í a n e n t r e 1.570 y 1.700 c.^ L a cubicación d i r e c t a es difícil a c a u s a de l a f r a g i l i d a d d e l s p é c i m e n , d e s u s p é r d i d a s d e s u b s t a n c i a y d e l a s l a g u n a s q u e p r e s e n t a l a b a s e del c r á n e o . O p e r a n d o c o n g r a n o s de mijo, h e l l e g a d o c o n V e r n a u y R i v e t a fijar e n 1.600 c. c. p r ó x i m a m e n t e (cifra e x a c t a c a l c u l a d a , 1.626) la cap a c i d a d c r a n i a n a del h o m b r e d e l a C h a p p e l l e - a u x S a i n t s . » P o r ú l t i m o , el p r o p i o t e s t i m o n i o d e A n t h o n y y del m i s m o
(l) A. Bouyssonie: BulUtiií de Liítérature EccUtiattiqut, marzo 1909.

P . E. NEGRETE

451

B o u l e c o n f i r m a r í a n , si fuere p r e c i s o , n u e s t r a tesis. S e g ú n ellos — y ijueremos d a r p o r c i e r t a s s u s o b s e r v a c i o n e s — , u n moldaje d e l a c a v i d a d c r a n i a n a h a b r í a r e v e l a d o , en el t i p o m o u s t e r i e n se, c a r a c t e r e s b a s t a n t e numerosos d e i n f e r i o r i d a d : r e d u c c i ó n c e r e b r a l a n t e r i o r , g r a n s e p a r a c i ó n d e los lóbulos del c e r e b e l o , s i m p l i c i d a d y aspecto g r o s e r o del d i s e ñ o d e l a s circunvoluciones; de lo c u a l se h a deducido q u e , «no o b s t a n t e el volumen absoluto d e su s u b s t a n c i a c e r e b r a l b l a n c a y g r i s , e n r e l a c i ó n , p o r o t r a p a r t e , con el v o l u m e n t o t a l de su esqueleto encefálico, el h o m b r e fósil de la C o r r é z e n o d e b í a d e p o s e e r sino u n p s i q u i s m o inferior» (1). A lo c u a l r e s p o n d e a t i n a d a m e n t e D e S i n e t y d i c i e n d o : « E s t á bien; p e r o este p s i q u i s m o e r a h u m a n o , y s e r í a imposible d e m o s t r a r q u e fuese i n f e r i o r al de a l g u n a s r a z a s r e c i e n t e m e n t e e x t i n g u i d a s » (2). Eoanthropos Daiosoni.—Según una información publicada p o r Mundo Gráfico, a fines del p a s a d o a ñ o (3) los i l u s t r e s g e ó logos b r i t á n i c o s D a w s o n y S m i t h - W o o d w a r d , e s t a n d o h a c i e n do e x c a v a c i o n e s e n u n o s t e r r e n o s terciarios i n m e d i a t o s a P i l t d o w n , c o n d a d o de S u s s e x , e n c o n t r a r o n la m i t a d de u n a m a n d í b u l a e n b a s t a n t e b u e n e s t a d o y a l g u n o s f r a g m e n t o s de c r á n e o p e r t e n e c i e n t e s al m i s m o i n d i v i d u o . E s t a s p i e z a s osteológ i c a s a p a r e c i e r o n en u n d e p ó s i t o d e g r a v a de o r i g e n diluvial, lo q u e hace s u p o n e r a sus d e s c u b r i d o r e s q u e su p o s e e d o r debió v i v i r a l final d e l a é p o c a t e r c i a r i a o e n los c o m i e n z o s d e l a cuarternaria. E l a r t i c u l i s t a , q u e se firma A . E e a d e r , d e s c r i b e l u e v o los c a r a c t e r e s q u e , a j u z g a r p o r l a uña e n c o n t r a d a , d e bió de p o s e e r el l e ó n — á b ungue, leonem—, h a c i e n d o r e s a l t a r las a n a l o g í a s simiescas; p e r o , d e j a n d o a p a r t e c i e r t a s c o n t r a d i c c i o n e s , hijas de la t e n d e n c i a a v e r e n t o d o n u e v o h a l l a z g o el p r e t e n d i d o « e s l a b ó n » , se n o s a n t o j a q u e el h o m b r e de S u s sex c o r r e p a r e j a s con el d e l a C h a p e l l e - a u x - S a i n t s , el de Moust i e r y d e el H e i l d e l b e r g , es decir, q u e p e r t e n e c e a l t i p o n e a n d e r t a l o i d e . Y n o decimos m á s . A t í t u l o d e i n f o r m a c i ó n p u b l i c ó Mundo Gráfico l a n o t i c i a d e este h a l l a z g o , y a t í t u l o d e m e r a información la recogemos nosotros, sin m á s comentarios, y a

(1)

Boule et Anthony: VencéphaU

de l'homme

fotaile

de la

Chappelle-avíB-

•Soiníí. (G. E. Acad. S e , Paris, 30 mai 19.0.)-Véase también el estudio d« Boule alll mismo, 14 diciembre 1908, vol. CXLVII. (2) ííuiieí, 5 junio 1911. (3) Mundo Gráfico, enero 1913, núms, 62 y 68.

854

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

que este g é n e r o de publicaciones — a l que pertenece la m e n ­ c i o n a d a r e v i s t a — n o es la m e j o r f u e n t e p a r a a d q u i r i r i n f o r m e s fidedignos a c e r c a del v a l o r científico d e d e s c u b r i m i e n t o s d e e s t a c l a s e , y , f u e r a d e los d a t o s q u e n o s d a A . R e a d e r , sólo h a llegado a n u e s t r o conocimiento esta b r e v e indicación de TeiI h a r d d e C h a r d i n , q u e d i c e : « L e c h o s d e g r a v a del S u r d e I n g l a ­ t e r r a a c a b a n de arrojar los restos de u n c r á n e o e x t r a o r d i n a r i a ­ m e n t e espeso ( u n c e n t í m e t r o d e e s p e s o r , l a m e d i a ) , d e e d a d p o r lo m e n o s o b é l e n s e , y s e g u r a m e n t e h u m a n o ( E o a n t h r o p o s D a w s o n i ) . L a m a n d í b u l a , a l p a r e c e r , n o le i r í a e n z a g a a l a d e M a u e r ; p e r o el c o n j u n t o d e los c a r a c t e r e s i n d i c a r í a u n t i p o b a s t a n t e diferente del de Neanderthal» ( I ) .
(UoiUinuará.)

(1)

ETÜDBS,

5 enero 1918: La Préhitt. et »es progrii.

Ea la reii Q e Ipitos (iÉrtca del Sor).
Oostumbres de uua. tribu eiH.lvaJe ( 1 ) . per »¡ p. X. Jtlvar»X' (Conclusión.) VII

Escala social, paz y guerra, administración de fostlcla.
En esta menguada tribu no se conocen otros aristócratas que los brujos; ellos son los que manejan todo el cotarro de la política; ellos los que llevan todas las preferencias; ellos los únicos soberanos, a cuya sola palabra bajan todos la cerviz. No hay otra nobleza ni más aristocracia que la suya. H a y , por consiguiente, tantos nobles como brujos y tantos brujos como canallas superlativos. Su voz es la voz del cielo, y aunque no hay premios para los obedientes, existen amenazas para los tercos. ¡Pobre del que se atreva a desobedecer sus peticiones! Porque es de advertir que mandatos rigurosos no los hay; hay solamente deseos manifestados, peticiones solapadas a veces, y a veces sin ambages. A estas peticiones, hechas siempre en bien del supremo noble, debe dar oídos todo yahua sin pensar en sacrificios, sin atender al cariño. Tan ciega es la fe en el brujo, tan cierto es el temor que le tienen y tan grande el amor a la salud y a la vida, que ningún yahua se atreverá a contradecir las fuertes amenazas del brujo, que, hoy complaciente y mañana serio, les cacarea sus altísimas virtudes de mandarles una enfermedad y la misma muerte cuando quiere. No se conocen otras penas; pero estos hijos de Satanás han sabido explotar tan a su gusto los humanos sentimientos de seres altamente supersticiosos, que hacen en ellos más efecto qne una batería. Merced a este miedo que han sabido infundir, y que saben mantener
(1) Véase la p4g. 61 del volumen XXXIX.

154

EN LA. REGIÓN DE IQUITOS

con tanto tino, los brujos viven a cuenta de los engañados: a sus casas van a comer con toda su familia; no les duele ni se avergüenzan de hacer visitas que duren un mes, durante el cual consumen todo el sudor de loa pobres infelices, que todavía se creen muy bien pagados oon la visita de algún doctorcillo de éstos. Aun no acaban aquí sus privilegios: se consideran con el derecho de percibir todas las primicias de todas las chacras, de las frutas del monte.,., y... hasta tienen participación inpraeda de las cacerías. Y tienen todavía más: no necesitan molestarse siquiera en pedir estos dispendios, porque todos llegan por sí mismos, arrastrados por la fuerza de la propiciación. Ninguno quiere tener a esta clase de animales por enemigos, y para que sean amigos, nada escatiman para ellos de cuanto tengan. No usan ningún distintivo que signifique superioridad; llevan la misma vida prosaica y visten lo mismo, si no es peor, que los otros. Nadie se levanta para saludarle, ni le cede el sitial que ocupe cuando él llega; tampoco gozan de estimación general; son queridos de unos pocos, hasta que alguno le haga decaer echándole la culpa de alguna enfermedad o muerte. La fortuna de ellos es tan voltaria, que hoy los tienen en las niñas de sus ojos y mañana en los talones de sus pies. Si no fueran grandes vividores, tendríamos que llamarlos los seres de la desgracia. En consecuencia de todo lo dicho en este artículo, mis bosquejados son los mortales más libres y a la vez más esclavos que quizá se conozcan. Son los más libres, porque no hay rey que les imponga leyes, porque no conocen otra ley que su voluntad; son esclavos de sus instintos, siervos de sus absurdas ideas, esclavos y siervos de la mentira. Gozan de una independencia absoluta, nadie les pone gabelas, nadie les exige tributos; lo que trabajan, PS exclusivamente suyo, sin que nadie pueda reclamárselo. Y de esta independencia gozan, no sólo con relación a la tribu, sino también respecto de los patronos que tratan de dominarlos. No quieren ni soportar imposiciones de nadie, y, respondiendo que si, vau poco a poco con los hechos patentizando que no quieren Superior fuera de uno que satisfaga sus gustos, qne no trate de obligarlos, que los deje ir y venir con libertad para donde y cuando quieran. Y como este patrón es utópico, pues existe solamente en su imaginación, cada uno para sí se forma un plan, que es el de vivir a su antojo. Por eso aparecen, en general, como dependientes, siendo en realidad más libres que las aves del cielo. Y en tanto que tengan piernas para andar y boca para pedir y prometer, contraerán compromisos con tolo el que se presente, pero no cumplirán ninguno. Y como el monte es espacioso y en su mayor parte inexplorable, se refugiarán a les ri'-oonea más escondidos, donde no los encuentre el mismo diablo.

P. h. ALVAREZ

255

Asuntos comunes que arreglar no existe ninguno. Como no están organizados en sociedad y caJa uno vive por su cuenta, independientemente de los demás, no se dan otros incidentes que los d e familia, los cuales cada uno arregla por si mismo, sin anuencia de nadie. Por otra parte, son tan indulgentes y les importa tan poco lo ajeno, que cuando ocurre algvm desorden, reconocen la autoridad privada para desfacerlo. Así se ven algunos homicidios o asesinatos hechos por mano propia del ofendido, bien sólo, bien acompañado de algún pariente. Pero como el crimen persigue al criminal en cualquier parte, aunque los de la t r i b u , en su generalidad, aprueban siempre el hecho, y nadie se atreve a protestar contra él, sin embargo, los criminales huyen a algún l u g a r apartado, donde viven en un aislamiento casi absoluto, sin que hagan sabedores del escondrijo más que a unos pocos de su mayor confianza. Y es de observar también que, aun a fuer de salvajes y a pesar de que hayan tal vez aprobado la injuria, al ser ésfa vengada de un modo tan horroroso, cobran siempre aversión al vengador, como si ninguna razón le abonase para ello, y no obstante que cualquiera en el mismo caso hubiera procedido de igual modo. L a s causas por las que se perpetran tales venganzas suelen ser, en general, el rapto de mujeres. Inútilmente hemos consignado en el epígrafe de este artículo la cuestión de paz y guerra, porque entre estos ranchos no se conoce tal estado de cosas. Pueden indignarse, y de hecho se apodera de ellos una ira desesperada, cuando alguien tiene la osadía de ofenderlos en algo; pero no se levantan en armas para vindicarse. Dejan las cosas pasar, hasta que se les olvida o se les presenta una ocasión bien propicia de hacer uu escarmiento por medio de una traidora venganzfi. Y esto, lo mismo lo hacen con los de su tribu, que con las inmediatas, o con los blancos. Pero nunca se presentan en son de guerra y sí sólo en calidad de asechanzas, de las que salen siempre vencedores. Los conflictos en que toman parte el mayor número posible son los originados por los brujos, a quienes se les van imputando bastantes i enfermedades o muertes. P a r a éstos, se forma, como si dijéramos, e l ' consejo de familia de las familias que más e s t r a g o s hayan sufrido. Esta lo comunica a otra que haya sido afectada también por la maléfica influencia del doctor. Y una vez de acuerdo todos los perjudicados, proyectan una chichada, a la que debe concurrir el brujo, a quien invitarán con la más aparente cordialidad. Recíbenlo con todas las atenciones, le piden que cure a algún enfermo si lo hay, le dan todas las preferencias de su cargo y le tratan con tal disimulo, que nada puede sospechar. Al tercer día de la fiesta se da el golpe decisivo. Borrachos ellos, borracho el brujo y borrachos todos, se acercan a él con señales de amistad y escondidas las armas, y, en medio de la más sincera familiaridad, le clavan el cuchillo y le rematan con gol- i

256

EN LA REGIÓN DE IQUITOS

pes y puñaladas hasta que, ya muerto, le arrancan la lengua, que hacen picadillo. El pobre brujo aprende tarde los peligros de su profesión. Los verdugos siguen su fiesta con toda algazara, alardeando de su hazaña y riendo y comentando con satisfacción los movimientos de la victima, sus gritos y suspiros al recibir los golpes mortales. Al siguiente día, salen muy satisfechos unos tras otros para sus casas, e n las qne no están, sin embargo, con todo el sosiego, por temor a que los «b]ancos> se enteren del hecho y vayan a prenderlos. Y para conjurar el primer peligro, se retiran por algún tiempo adonde no puedan ser rastreados, volviendo después a aparecer, dispuestos a repetir la hazaña cuando haya motivo para ello (1). Los terrenos son siempre propiedad de quien los trabaja, sin que ninguno pueda despojarle de ellos. Este derecho alcanza lo mismo a los padres que a los hijos, lo mismo a las mujeres que a los hombres. Como el territorio es muy extenso y está casi todo inculto, puede cada uno escoger el sitio que mejor le parezca y levantar allí su casa y hacer su chacra, sin que nadie se lo estorbe. No hay derechos hereditarios, porque, como he dicho ya, nada queda que heredar a la muerte de ninguno, puesto que lo rompible lo rompen, lo que no, lo entierran, y lo que no se puede enterrar ni romper, lo queman. De suerte que todos los haberes del difunto acaban oon él. La misma comunidad de beneficios existe respecto de la caza y pesca, sin que a nadie se le pongan trabas para percibir o procurarse lo que quiera o pueda. Si fuera sociedad organizada esta tribu, habría qne decir de ella que era una sociedad comunista; pero, como nada tiene de esto, habrá que clasificarla entre las de utilitarismo individual.

VIII

Moralidad y religión.
Poco resta que decir, después de lo insinuado ya anteriormente, acerca de la moralidad y religión de esta tribu yahua. Y si trato de recopilar aquí los puntos capitales, es para mejor inteligencia del
(1) No obstante todo lo dicho en el t e x t o , no aon tan insensibles qne no les repngnen estos asesinato». Y si los llevan a nabo, l o hacen guiados por el supersticioso oonyenoimiento de las mentiras de ios brnjos, a qnienes temen en alto grado. Y como según esto, eat&n amenaiados de muerte mientras el brujo en cuestión viva, para asegurar sus vidas, terminan oon la de él. En dos casos distintos se me han presentado diversas comisiones para que corte oon mis manos el hilo de la vid» a nn dootoroillo que hace ya un año qae vive oculto. Tanto» deseo» tienen de matarlo, qne para asegurar sn éxito mejor de esta manera, me lo encomiendan a mi.

P. h. ÁLVABEZ

857

lector y para completar este mal hilvanado estudio que me he tomado el trabajo de escribir, accediendo a las instancias repetidas de algunos amigos. Ya he dicho que se viola la verdad de una manera tan descarada, que hasta puede sospecharse de buenas a primeras si estarán trocados los términos de mentira y verdad, tomando lo primero por lo segundo. Mienten los hombres y mienten Jas mujeres; mienten los niños y mienten los viejos, y en tal manera mienten todos, que no es posible por sus palabras salir de duda alguna. Y esto es más difícil, porque si veinte veces se les pregunta una cosa, veinte respuestas distintas nos dan, no sabiendo muchas veces a qué carta quedarnos, si compadecerlos por insensatos, o vituperarlos por excesivamente maliciosos. Formando parejas con esto, se encuentra el incumplimiento de su palabra. Prometen con sumas veras; se esfuerzan por hacer creer que cumplirán, y cuando uno más confía de que sean satisfechos sus urgentes deseos, pasan días y días sin que aparezca el promitente, el comisionado o el mandatario, los cuales estarán tranquilamente reposando en algún rancho, sin preocuparse del cumplimiento de su compromiso. Son en esto, como en otras cosas, sumamente fastidiosos. Necesitase con frecuencia de sus urgentes servicios; pero he aquí que no emprenden el trabajo mientras no se anticipe el salario, y una vez recibido éste, quedan satisfechos, como si nada más tuvieran que hacer. De tal suerte, que solo cuando va mezclado algún interés propio, puede confiarse en que cumplirán con lo mandado. El amor de compasión está completamente desterrado de sus salvajes corazones; y llega su pertinacia a ver a uno que se muere sin que nadie se mueva a socorrerle con algún servicio, aunque se les pida de rodillas. Solamente puede moverlos el interés o el miedo, y cuando fil necesitado de socorro se encuentra también falto de provisiones con que saciar sus ambiciones, no le queda otro recurso que el de la amenaza, la cual no siempre surte sus efectos, porque, si bien son t i . olidos y cobardes cuando se encuentran solos, son muy valientes y fanfarrones en el monte, pues están en su propia casa. Son, aí, respetuosos, pero sus respetos no alcanzan más que adonde se extienden sus intereses; respetan al blanco, a quien consideran de insuperable condición, recibiéndole sumisos en sus casas; pero no toleran muchas visitas con las manos vacías. Si alguno tiene la desgracia de llegar a sus casas y les encuentra en estado de embriaguez, puede medir bien todas sus acciones y sus palabras y no tener la osadía de tocarles cosa alguna ni negarles nada de cuanto pidan. No liablo de eato por lo que a mí me haya sucedido, pues aunque he topado Varias veces con ellos encontrándolos dando culto a Baco, jamág lian tenido para mí una palabra incoherente; pero, si he de hablar ^'^o. franqueza, no me agradan mucho estos encuentros, en vista de lo
Afio Xl.-ToMO m. 17

258

m

LA REGIÓN DE IQUITOS

qne a otros algunos amigos míos les ha sucedido. Mucho más después qne he sabido que por apuros de cuantía han hecho detener a persona muy conocida de ellos, j a quien debían bastantes favores, al cual le rodearon con lanza en mano y llenáronlo de improperios, no faltando más que un atrevido le atravesara. Y como en estados semejantes no son dueños de sí mismos, ponen entonces por obra lo que sienten y no se atreven a manifestar en estado normal. Si las mentiras, engaños e incumplimientos de palabra están a la orden del día y de la noche, los robos y los asaltos no son menos frecuentes. Saben, sin embargo, a quién roban y cómo lo hacen. Se roban unos a otros, excepto al brujo; roban todo lo que pueden al blanco, menos al Padre. No roban al primero porque le temen; respetan al segundo porque le quieren, contribuyendo no poco a este cariño el mismo brujo, el cual, en vista de que el Padre le trata con poco respeto, que no hace mérito de sus imposturas y que de vez en cuando dice a los otros que están engañados miserablemente por él, para que no le descubra todos sus engaños y le ponga así en la picota del ridículo, se deshace en elogios del Patiri; le agasaja cuanto puede, j dice a sus paisanos que es mayor brujo que él, pero brujo que no hace daño, que trata solamente de hacerles bien... etc., etc. También estos magos saben manejar la brocha y lavar con espuma de jabón ( 1 ) . Ello es que, debido a esto, ninguno se excede con nosotros, ni se hacen tampoco los morosos en servirnos cuando les conviene. Los robos consisten principalmente en cosas de comida, pues como hay muchos excesivamente holgazanes que no hacen siquiera un pedacito de chacra, y, aunque holgazanes, no pueden pasar sin comer, se dedican al merodeo por las plantaciones de los otros. Así, hay muchos de oficio que no tienen vivienda fija, sino que andan como beduinos, durmiendo donde viene la noche y comiendo de lo que encuentran al paso. En general, rateros y salteadores son todos; unos casi por oficio, j otros cuando la ocasión se presenta propicia. Verdad es que entre sí poco tienen de qué aprovecharse, fuera de los artículos de boca; pero con los blancos no es lo mismo. Si es cierto que no se dan muchos casos, es porque las ocasiones son muy pocas, pues apenas habrá tribu que menos roce tenga con el blanco. Sin embargo de que se acercan con suma frecuencia, es más bien con la mira de engaCar, porque se les arregla mejor ser hipócritas que ladrones. Sacando tam-

il) Y p a r a que se ve» h a s t a dónde llega BU deseo de que p e r m a n e z a n o c u l t a s sa« m e n t i r o s a s Tisíonea, y c r e y e n d o h a c e r un p l a t o d e ^ s t o , a m í h a n venido algunos enfermos m a n d a d o s por t a l e s diablejos p a r a que los c h u p a s e . Y t a n delicados son, que se i n o o m o d a n p o r q u e n o se les c o m p l a c e y e n l u g a r de c h u p a r l o s se les propina a l g ú n m e d i c a m e n t o .

P. L. ÁLVAREZ

259

bien de este modo mejor partido, porque así consiguen lo que quieren, y de otro modo alcanzan solamente lo que encuentran. De atentados y homicidios, creo haber dicho bastante en lo que precede. Respecto de la moralidad de estas gentes, hay sus más y sus menos. Alguien que presume de estar enterado de la vida íntima de estos infieles, ha querido hacer creer que la violación pública de la honestidad en las chichadas era cosa ordinaria. Que se hacían allí trueques de mujeres y cada uno echaba mano de la que encontraba más cerca, y a la luz del día. No quiero desmentir impostura semejante; baste saber que me he encontrad., muchas veces, unas por casualidad, otras con premeditados planos, en tales fiestas, y siempre he visto lo que he dicho: los hombres forman un grupo y las mujeres otro, y entre hombres y mujeres apenas hay comunicación durante los días de la fiesta. Creo haber dicho ya que en este punto, una vez normalizada la pareja, la fidelidad que so guardan puede servir de ejemplo a los cristianos. Apenas he visto cristiana tan recatada que pueda compararse con nna yahua; ésta nunca mira frente a frente al hombre; no s e la encuentra, como queda anotado ya, en conversación pública ni privada con nadie, en ausencia de su marido; jamás se baña en público, y cuando en privado lo hace, hácelo con tal recato, que hasta parece tener escrúpulos de sí misma. E l hombre, como en todas partes, es más grosero, pero no tanto que se propase a publicar sus hechos. Claro está que la regla ha de tener sus excepciones; pero estas excepciones nunca se encuentran en una yahua puramente montaraz; dan la nota de excepción algunas jóvenes que son extraídas del poder de Sus padres para el servicio del patrón u otro blanco cualquiera, Esa es la civilización que tales desgraciadas aprenden: la de entregarse de cuerpo entero al mejor postor qne las basque. Véase, pues, cómo hay puntos en que el salvaje es un sabio y el civilizado es un bestia, pues mientras el primero hace gala de su pudor, el segundo l^ace alarde do sus deshonestidades. ¿Fiestas? No celebran otras que las consabidas chichadas; si tienen algo de religioso, juzgúelo el lector. ¿Templos? Como no sea la casa del brujo, no he visto ninguno. Y conviene notar que los brujos apenas se llaman Pedro; quiero decir •lie son pocos los que tienen casa, por la sencilla razón de que siempre viven de gorra. Tampoco hay montañas sagradas, ni árboles, ni animales. ¿Cultos? Tan sólo conozco el culto de Baco. ¿Sacerdotes, sacerdotisas y vestales? De todo eso sirven los brujos la manera que hemos descrito; si en ello hay algo de religión, d í Samelo quien pueda.

EN LA REGIÓN DB IQUITOS

¿Imágenes, pinturas y objetos religiosos? Tampoco conozco, y si yo les muestro una estampa, me dicen que es un papel; y si les enseño un santo, me responden que es un palo, y cuando les explico el significado de algún objeto religioso, me llaman mentiroso. ¿Dioses? Hay dos: para los doctores, el gran brujo, que vive en las alturas; para los no brujos, el masato. ¿Sacrificios? Como no sean los de paciencia, que acaban a quien tiene el deber de tratar con ellos, no reconozco otros. De los difuntos ya he dicho lo bastante. Ahora sólo me resta presentar a esta tribu como un signo de increíble anomalía. Si Plutarco la hubiera conocido cuando habló en hermosos párrafos sobre la universalidad de una religión, la hubiera exceptuado para recargar sus elocuentes oraciones de más bellas figuras. No puede decirse que carezcan en absoluto de toda creencia en algo superior, pues ya hemos visto lo contrario. Creen, sin saber lo que creen, lo que el brujo les enseña, para la más fácil consecución de sus fines positivistas. Creen en un brujo supremo que quiero llamar dios; pero este brujo, o este dios, se ocupa tan poco de los mortales, que apenas se acuerda de ellos. Y si alguna vez lo hace, es para castigarlos con truenos, con relámpagos, con tempestades, con enfermedades y con muertes. Ni una cualidad simpática tiene; todo en él es furibunda cólera, es rabia mortífera contra todos los detractores del brujo. Y es así, porque así le coviene al brujo que sea; y ellos lo creen como niños y lo temen como criminales. Ni un acto de adoración, ni una señal de amor le tienen. Se hallan amenazados por una desgracia, y tiemblan; se ven agraciados por una suerte próspera, y a nadie lo agradecen. Creen en los espíritus, pero tan sólo para temerlos y aborrecerlos. Un insomnio cualquiera es un malquerer de algún fantasma que se aparece o amenaza. Y para librarse de la fatídica aparición no hay otro recurso que una huida vergonzosa, y para aborrecerlo todo, aborrecen a sus propios parientes difuntos, que son, sin duda, para ellos los únicos que se atreven a perturbar su sueño. Las almas de los brujos van a regiones superiores; pero a nadie se le ocurre respetar su recuerdo; antes bien se abomina de ellas, como abominamos el pecado; ni se permite en las reuniones, especialmente nocturnas, el pronunciar los nombres de los que murieron. Las enfermedades, como queda dicho ya, todas tienen su procedencia de algún brujo celeste o terreno. Y como una enfermedad es un perjuicio, se detesta la enfermedad y a su causante. En fin, no hay amor para nada de ultratumba, sea Dios o sea diablo. Diablos son todas las enfermedades, diablos son todos los difuntos, y el brujo superior es, a lo más, un colega de mayor ralea que los brujos inferiores;

P. t.

ÁLtAllEZ

261

para éstos es algo bueno, porqué tienen comunicación con él; para los demás... es toda la diablería junta. Pero lo que más es de admirar para quien no vfta que los brujos nada oreen de cuanto mienten, es que ellos, a pesar de que esperan ser coronados en el Cíelo, se muestran tan despreocupados como el que más, y a veces tan miedosos como ellos. Miedo real siempre tienen, no obstante su porte de superioridad, haciéndose como si de antemano supieran todo aquello, de lo cual nádales alcanzaría. Pero cuando una peste se les mete en la familia, o la muerte les visita, con mucha humildad agachan el capitolio y proclaman su inferioridad, pero nunca fiu pecado.

eonelusidn.
El que haya tenido la paciencia de seguirme en el corto recorrido del bosquejo que acabo de presentar, podría deducir conmigo algunas aplicaciones respecto del porvenir, así para la religión oomo para la patria, de una tribu como ésta. Indolentes por carácter, indolentes y holgazanes por naturaleza, indolentes, holgazanes, engañadores y mentirosos por origen, por carácter y por escuela, ¿qué podría conseguirse de ellos?, ¿qué contingente podrá la patria prometerse de ellos? ¿Podrá la Iglesia católica halagar la esperanza de engrosar con ellos las filas de los seguidores de la Cruz? He aquí algunas preguntas que nos son difíciles de resolver. Ni la religión, ni la patria, ni la Iglesia podrán envanecerse nunca de haber reducido esta tribu a la verdad, a la civilización y al progre•so mientras continúe el mismo estado actual de cosas. Reacios y obstinados contra toda práctica religiosa, sería preciso atraerlos a la verdad por otros caminos, inherentes, sí, pero indirectos a la misma verdad. Intimamente convencidos de la superioridad del blanco, y convenciólos también de la imposibilidad de poderse comparar con él, se hace de todo punto indispensable quitarles tan necia preocupación y llevar a sus incultas inteligencias el convencimiento contrario, haciéndoles comprender la igualdad de origen con los más soberbios, para que, persuadidos de ello, hagan un pequeño esfuerzo para ganarse también la igualdad de gracia. Ahora bien, el yahua es como he dicho; para civilizarle necesítase, además de los medios apuntados, otros auxiliares para poderlo efectuar. El mayor enemigo del Perú son los mismos peruanos. Con un patriotismo de niños, con entusiasmos de criaturas, se creen c u m p l í

KN lA. REGIÓN DB IQUITOS

con el deber ineludible de salvar la patria, engrandecerla y labrar 1» felicidad propia y la de ens hermanos. Porque, mal que les pese, hermanos suyos son por su origen, por su raza y por el territorio los individuos de las hordas que vagan por el Oriente. Pero no falta, por desgracia, quien a estos hermanos no los reconoce por tales; de ahí es que los sacrifiquen muchas veces sin consideración alguna, contribuyendo asi a que se avive más^y más el odio del indio contra el blanco. Porque, aun a fuer de incultos, tienen el suficiente discernimiento par» comprender que el trato a que se les somete no es trato humano; oon frecuencia se admiran y se contemplan con pena exacciones de esclavitud. Esto lo comprende perfectamente el indio; lo sabe, lo palpa todos los días, y unida esta repulsión que contra su voluntad experimenta con la n a t u r a l esquivez que le separa del mundo civilizado, tenemos la clave para darnos cuenta del motivo de su retraso. Con estos infelices se han seguido procedimientos muy poco leales. Algunos tratan de metodizarlos para explotarlos con rigor, y se pierden, porque el indio no sufre yugos ominosos. Otros han seguido el camino opuesto: los han tratado con blandura, para llenar sus bolsillos con sagacidad a espaldas del pobre salvaje, y se perdieron ellos y se malogró la tribu. Y si hoy, esquivados como se hallan, se presenta alguno con fines decorosos y les propone la blandura de los unos, y trata de metodizarlos con garantías y promesas, no recibe otra respuesta consolatoria que la reproducción de las lecciones de escarmiento que vienen sufriendo desde muchos años. De ahí que opten por el mejor partido: el de engañar a los mismos que quieren engañarlos. De este modo son más felices, gozan mayor tranquilidad y no se ven asediados de tan vergonzoso modo como lo han sido. En parte es un mal, pero al mismo tiempo es un egoísmo bien entendido. Es un mal, porque cada dia se hace más difícil su cultura; es un bien p a r a ellos, porque no se encuentran en condiciones de ver otro bien mejor, y los escarmientos pasados los retraen para el presente y los retraerán mucho más para lo futuro. El gobierno, que es el primer obligado a remediar esto, ha desatendido por completo esta región, ocupado, sin duda, en asuntos que le han afectado más de cerca. Los únicos representantes del gobierno aquí han sido los caucheros, los patronos, muchas veces sin conciencia, que ae han olvidado de que el indio fuera parte de la humanidad. Esos hombres que, atentos solamente al negocio personal, se olvidaron de ser patriotas, sobrepusieron y sobreponen el bien propio al común, y siempre con perjuicio de éste; esos patriotas, siempre egoístas, siempre usureros y siempre ruines, que no pueden penetrarse de que haya quien se sacrifique por la redención del salvaje, creyendo ver en nosotros los enemigos de sus bolsillos, porque no están persuadidos de los deberes del hombre, de los deberes de religión y patria,

P. L. ALVAREZ

263

ésos, son la remora de la civilización, la causa del atraso del progreso en el Oriente peruano. P a r a ellos no hay más progreso que el mayor o menor número de arrobas de goma extraída. Todo el tiempo, por consiguiente, que sus peones empleen en la instrucción, es tiempo que pierden de trabajo, es un déficit en su caja, porque ha de haberlo también en el caucho. Así piensan, así discurren, y no se fijan en que, mientras ellos no velan su trabajo, los indios no trabajan, y si velan se hacen insoportables para sus subordinados, que acabarán con su vida en la primera ocasión propicia o le abandonarán cuando puedan, dejándole solo con su trabajo. Estas son escenas de todos los días; son tragedias de todas las semanas. Y la razón es obvia: sin conciencia alguna del deber, sin conocimiento absoluto de la obligación del trabajo, e impelidos sólo por la necesidad o por el miedo, no pueden dar de sí otros frutos que los de su cultivo salvaje. Malo es que ellos vivan así; pero es peor que hijos de la patria resten de un modo tan poco noble braíos para el trabajo y para las armas. La misma conducta de muchos seguida con tanto descoco para con ellos les ha creado un carácter de segunda naturaleza, que, aun removidos todos los obstáculos presentes, todavía fuera tarea ímproba señalarles nueva ruta y hacer que corriesen por ella. ¡Que no se convenzan estos hombres del progreso de que el salvaje es su hermano y, como tal, tiene derecho a que se le redima de su esclavitud y se le eleve a la categoría social de un ser redimido con la sangre preciosa de Jesucristo! Esto es lo más lamentable.
F R . LAURENTINO ALVAREZ.

LIBROS!
El fuero de Ayala, por Luis Maria Uriarte de Lebario, abogado.—Un tomo en 8.* de 258 páginas.—Precio: 2 pesetas en rústica.—Imprenta de los hijos deM. O. Hernándes. Libertad, 16 duplicado, bajo, Madrid; 1912.

El fuero de Ayala, obra escrita como tesis doctoral, y leída por sn autor el 6 de marzo de 1911 ante el tribunal calificador, es un estudio jurídico profundo, un trabajo histórico en alto grado meritorio. Empieza por una disquisición erudita sobre la extensión y lugar de la antigua Hermandad de Ayala, desvaneciendo multitud de errores producidos por la identidad de nombres del actual municipio y anteriores divisiones administrativas. Son también muy notables la reseña histórica que hace del pueblo Autrigón y su filiación vasca y la refutación de las leyendas de Elorián de Ocampo, Garibay, Argote de Molina, Henao y D. Luis Salazar acerca de los primeros habitantes del señorío de Ayala y la sumisión de esta comarca alavesa ante el irresistible empuje de D. Vela, capitán del valiente y juicioso rey castellano Alfonso VI. El primitivo fuero de Ayala fué el consuetudinario y de libre aplicación. Aparece escrito por vez primera en 1373, siendo señor del país D. Fernando Pérez de Ayala. Constaba de un proemio y noventa y cinco capítulos. Este texto foral reconoce la libertad absoluta de testar, o sea el derecho de disponer como quieran de sns bienes todos los vecinos de Ayala, y ampara la indivisión de la propiedad rústica. De aquí que la casa de labor, o caserío, con sus pertenecidos, sea una entidad económica indivisible, que pasa a uno de los hijos, de ordinario el mayor. Los demás, cuando llegan a mayor edad, lo abandonan para buscar otro estado o colocación. La causa de este fenómeno social, en vigor aun hoy en las Provincias Vascongadas y olvidado desde hace varios siglos en la mayor parte de las regiones españolas, debe buscarse en los procedimientos del cultivo, en las condiciones físicas de suelo, o tal vez en el apego a los intereses de la familia, en el respeto a la ¡dea nobiliaria y en las costumbres morigeradas de los vascongados. Saliendo al encuentro de los que sostienen que la legítima castellana es el modelo de las legislaciones prudentes, y combaten sin tre-

LlBROS

265

gua el privilegio de auoesión individual, escribe el autor de este libro: «En verdad que aquel a quien se diga que existe una ley que consiente al ciudadano disponer de sus bienes como quiera, prescindiendo de cuantos están unidos a él por el afecto y el deber de sus hijos, de su esposa, de sus padres y hermanos, para entregar su fortuna a veces a un extraño, juzgará que esa ley es contraria a los dictados de la naturaleza y de la moral, y la tendrá por absurda. Pero si se detiene a reflexionar, si procura enterarse de cómo usan los ciudades sujetos a esa ley de las facultades que ella les otorga, tendrá que rectificar su primer juicio, porque verá que todos los deberes que la moral y la naturaleza imponen son cumplidos, y que aquello mismo que parece más contrario a la existencia y prosperidad de la familia es el medio más conducente para lograr su felicidad y su permanencia,» Todas y cada una de las páginas de este libro son fruto de un trabajo ímprobo. E n él se citan, se extractan y se comentan multitud de documentos raros de los archivos de Simancas, Amurrio, Oñate, Burgos, Respaldiza, Vitoria, etc.; se copian gran número de cédulas, cartas, provisiones reales y otros documentos, y se aclaran infinidad de cuestiones jurídicas intrincadas. E s digno del mayor elogio el escritor que sin ofender a los extraños ensalza lo suyo, y que sin quebrantar la solidaridad que debe extistir entre los habitantes de la nación, y aun de la tierra entera, glorifica los caracteres típicos y genuinos de su raza y de su pueblo. P . M. G.

Compendium Theologiae Dogmaticae, anotore Christiano 9esch, S. J. Tomns IL Oe Deo Vno. De Deo Trino. De Deo fine ultimo et de Noviaaimie. Friburgi Brisgovlae. B . Herder; in 8.°, pags. 286. Precio: Fr. 6; reí. 7,50.

Sí bien son varios los manuales de teología dogmática que se han publicado estos últimos años, lo que, lejos de perjudicar, manifiesta i* vitalidad de esta sublime ciencia, todos tienen que aplaudir el designio del ilustre autor de Praelectiones Dogmaticae de poner al alcance de los alumnos los tesoros encerrados en dicha obra, los que por su amplitud, su erudición y, digámoslo también, su precio muy ele•^ado, parecían destinados tan sólo a algunos profesores afortunados, í^sta obra, además, es plausible, porque, aparte de suministrar mayor facilidad para satisfacer a todos los gustos, se puede casi asegurar á Pi'iori que, tratándose de un teólogo de la nombradla del P . Or. Pesch, contendrá siempre algo que espigar en ella hasta recoger una buena gavilla de conceptos nuevos y soluciones aún desconocidas. Por lo que toca al tomo anunciado, el cual comprende, fuera de los •etalados en el título, el tratado De Deo Creante et Elevante, reoo-

266

LIBROS

nocemos que llamaron algo nuestra atención, entre otras cosas, el hecho de reponer la esencia divina en el propio concepto del ente in ipso esse, en vez de la noción de aseitas, como se estila de ordinario; la imputación general a los padres o adultos de que muchos niños mueren sin bautismo (lo que, a decir verdad, no nos parece siempre justificado tratándose de buenos cristianos); la explicación de la ciencia media por el supuesto divino, y el asentimiento de que la predestinación ante praevisa merita es de fe divina, si se considera sintéticamente, o sea, sin distinguir ad gratiam y ad gloriam. No faltan tampoco algunos reparos que presentar. Nos extrañó no encontrar en el tratado de Novissimis ni siquiera la mención de la teoría de la mitigación de las penas del infierno, la cual, no obstante, es de suficiente actualidad. Asimismo, nos parece algo obscura, si no contradictoria, la admisión del pacto entre Dios y Adán como representante de la humanidad entera para lo sobrenatural, y después su negación en el sentido de los Wirceburgenses, aunque muy parecido al del autor. ¿No es demasiado tendencioso también afirmar que la explicación de la concupiscencia por Santo Tomás y San Agustín es una manera de hablar que ya ha desaparecido casi del todo de la Teología? En fin, si es verdad que cada uno puede opinar según sus preferencias en puntos controvertidos, creemos, no obstante, que en eso t a m bién existen algunos límites, impuestos por el respeto a los hechos históricos, aun cuando se trate de atraer a su campo autoridades como la de San Agustín. Hacemos esta advertencia con relación a la teoría de la reprobación negativa, que el P . Pesch no quiere atribuir al Doctor de la Gracia. ¿Quién puede negar, sin embargo, que sea muy agustiniana la famosa expresión de «massa damnata», la cual, con su explicación correspondiente, fué precisamente la causa principal de los disturbios semipelagianos? ¿Y cuándo fué rechazada, si consta, al contrario, que en sus últimos libros hizo su autor todo lo posible para apoyarla más y más en las divinas Escrituras? A pesar de estos lunares, inseparables de toda obra humana, recomendamos muy gustosamente el dicho Compendio a nuestros lectores, especialmente por el carácter muy moderno de las objeciones propuestas y el acierto con que satisface el autor a cada una de ellas. P . N . M.

**
Cuadros «dificanta* para las Hijas de Haría, coleccionados por nn Padre de la OoDip a ñ i a de Jesús.—Con las l i c e n c i a s necesarias.—Barcelona, Gustavo Gili, editor. Universidad, iñ; 1918. Un v o l u m e n de 276 p&ginaa de 2 0 X 18 c e n t í m e t r o s , 2,60 p a c t a s en rústica y 8,50 en t e l a inglesa.

Nunca han aparecido en verdad más sorprendentes las ricas virtudes del cristianismo, ni tan atractivas, dulces y a maravilla encanta-

LIBROS

267

doras, como al ser puestas de relieve por el sexo débil y por esos humildes seres que, escasos de fuerza y arrojo, conocieron su debilidad y pusieron su confianza en Dios. ¡Cuántos, reconociendo su n a d a , obraron portentos y maravillas! ¡Qué infinito número de almas, a pesar de su flaqueza, han sorprendido a los hombres! Descubrir algunas de esas acciones heroicas que confunden y anonadan el orgullo del mundo, hacernos ver a las almas buenas en la intimidad de sus prácticas religiosas y atraer dulcemente a la virtud oon ejemplos dignos de imitación y recuerdo, han sido los propósitos del autor de este manojito de anécdotas y de Cxiadros edificantes. Y en verdad que el medio es acertado. Nada nos mueve más a imitar nna acción como el verla practicada por otro. Si las palabras convencen, los ejemplos mueven. Es, pues, este librito excelente premio para los niños y niñas y para las Hijas de María, a quienes va dirigido.
F R . D . MERINO S .

**.
P. JOANNES B. PEHRERES, S . J.—DB vasectomla dupllcl nscnon de matrimonio muilaris e«clisae, cum appendics da casu quodam clínico. Editio altera correotior et anotior. Saperiorum permissu.—Mfttriti MCMXIII. Administración de Razón y Fe. P l a z a de S a n t o Dntningo, U, Madrid; 1918.—Un folleto de 148 páginas, t a m a ñ o 19 X 12 oentioietros. Precio, 1,&0 pesetas.

El P . J u a n Ferreres, insigne representante de la ciencia canónicomoral en España, estudia en este folleto con suma claridad y precisión, fundándose en la doctrina de célebres moralistas e ilustres médicos, dos cuestiones interesantísimas: de vasectomia duplici y de niatrimonio mulieris excissae, añadiendo al último un breve apéndice en el que se consigna la resolución de un caso clínico intrincado y difícil. P a r a moralistas y confesores es útilísimo este importante y precioso estudio del sabio jesuíta. Acerca del primer punto, es decir, sobre la vasectomia duplici (operatio vi cujus canales virile semen deferentes secantur et omnis '^ommunicatio cum pene impeditur, ita ut vir qui hujusmodi operationem passus sit, omnes possit operationes sexuales peragere Praeterquam quod fecundationis est incapax), formula, expone y prueba el P . Ferreres las siguientes proposiciones: 1 . * Vir qui passus est vasectomiam duplicem est ipso jure naturali impotens, ideoque matrimonium nec licite nec valide contrahere potest. 2." Vasectomia dúplex est operatio prorsus illicita (excepto forte casu inflrmitatis, 5 M o necessaria sit, v. gr., ad salvandam vitam infirmi), nec in poenam imponi potest. 3." A fortiori illicita dicenda est vasectomia si » o n ut paena, sed libere ad alios effectus adhibeatur. 4.* Graviter illicita etiam est vasectomia, quamvis effectus ipsius reparari posse

268

LIBROS

dicantur. Como aclaración y complemento de esta materia t r a t a otros pantos intimamente con ella relacionados. En cuanto a la segunda cuestión: num veré impotena haberi debeat mulier, cujus uterus et ovaría desunt aut excissa sunt, tan discuti­ da entre moralistas y canonistas, figurando por una y otra parte emi­ nentes teólogos, sienta y afirma el P . Perreros lo que a continuación extractamos: «Mense Novembri anni 1909 pervenít ad nos auttientícum rescriptum Sacrae Congregationis de Sacramentis, quod magnifecimus eo quod nobis videatur continere veluti definitivam in ORDINE PRACTICO resolutíonem quaestíonis sane gravisaimae ac acerrime disputatae circa potentiam vel impotentiam mulieris quae útero ac utroque careat ovario.—Rescriptum hujusmodi est, mutatis tantum nominibus propríís. 10.488/09.—Emmo. D. CardínalíPraesidi Congregationis de Sa' cramentis. N. N. Parochus ecclesiae Sancti Petri de N. dioeceseos Ovetensia in Hispania Em. Vestrae debita cum reverentía exponit: jam a plu­ ribus annis vivere in concubinato parochianam suam cujus nomen M. M.: cum vero ípsam vellem a tam misero educere statu, ipsa respondit sibi non multo abhinc tempore operatione quudam chírurgica ablata esse ovaría et uterum. Interrogatus hac de re medien^, qui hanc peregerat operationem, respondit certam esse ablationem uteri et utriusque ovarii. Possum, igitur, procederé ad celebratio­ nem matrimonii, aut ípsam debeo reputare inhabilem propter impedímentum impotentíae? Et quum extirpatio matricís et utriusque ovarii sit totalis, possum a Sede Apostólica postulare dispensationem ab impedimento impotentiae ut illa christiane vivatP—Responsum expectat ab Erna. Vestra filius suus affectissimus. O., die 3 Martii 1909.—Em. D. N. N. Sacra Congregatio de disciplina Sacramentorum relatis precibus hisce litteris adnexis, ómnibus mature perpensis, Amplitudini Tuae respondendum censuit prout sequitur: Quatenus vera sint expósita detur responsum S. Congr. S. Officii diei 23 Julíi 1890 ín causa Quebecen., scilicet: Matrímonium non esse impediendum." Datum Romae die 2 Áprili 1909. D. Jorio, Subsecrius. Arth Mazzoni, Off. Rmo. Episcopo Ovetensi. Después de examinar los caracteres y circunstancias de esta reso luoión, concluye el P . F e r r e r e s : Quae hucusque dicta sunt videntur clare probare tum S. Officium tum S. Congregationem de Sacra­ mentis judícare: 1.° Speculative esse saltem dubium an carentia, etsi totalis, sive uteri sive ovariorum, vel horum omnium simul constituat impedimentum impotentiae. 2.° Quod etsi speculative constaret de hoc impedimento, practice dubium semper fore an reUetum sit aliquod fragmentum ovariorum vel an existat alíquod

LlBROS

S69

ovarium supplementartum, ideoque practice statutum est, tamquam dispositio disciplinaris, ut doñee Papa aliter statuat, harum femiminarum excisarum matrimonia non esse impedienda, quocumque demum pacto ablatio facta fuerit. Ex quibus claram conflrmationem accipiunt quoe alibi antea scripsimus. *Unde in praxi (nisi nova edatur declaratio) confessarius: a) non videtur posse prohibere ut matrimonium contrahant ii, quorum, sponsa ovariis, vel útero simuí et ovariis careat... b) a fortiori nequit prohibere ut debitum petat, vel reddat uxor, cui post contractum matrimonium ovaría et uterus, vel horum nliquod exectum est.» (Gury-Ferreres). Por último, respecto del caso clínico debemos decir que nos parece bastante acertada su resolución, dadas las suposiciones que hace el P . Ferreres. Además, es muy semejante al caso que estudia y resuelve del mismo modo Antonelli en su Medicina Pastoral, en conformidad con los principios sentados por Capellman, a quien sigue y cita Antonelli. P . J . M. L.

BiBLioTEQüE F RANCAISE : XVII SIÉCLE. Raolna.—Tomes I et II. Textes choisis et commentés, par Charles Le Goífio. S Tol. in 16. Prix: 8 frs. Librairie P l o n - N o u r r i t e t Cié., 8, rne Garanoiére, P a r í s .

Prosiguiendo su laudable empresa de poner al alcance de todos los amantes de la literatura los mejores clásicos franceses, la casa PlonNourrit acaba de darnos a saborear el licor intelectual, tan delicado como exquisito, que se desprende de las numerosas producciones literarias del melifluo J . Racine. Tratándose de un personaje que se disputó con el gran Corneille la palma de la poesía dramática durante el reinado de Luis X I V , es decir, en el siglo de oro de Francia, casi en todos los órdenes, claro está que el lector no puede esperar grandes revelaciones en un terreno necesariamente muy conocido y t r i llado. No obstante, no se dará por mal empleado el tiempo que se pase, ^ajo la dirección del erudito y juicioso crítico Sr. Ch. Le Goífic, en recordar los principales datos biográficos, el carácter personal, las polémicas algo apasionadas y, después, el triunfo indiscutible de aquel genio que rompió todos las barreras que se le oponían: la familia, la educación, y hasta los dictámenes de nna conciencia más o menos exagerada. Desde luego, lo más atrayente de esta publicación lo constituyen los largos pasajes de cada tragedia de Racine, escogidos de "lanera que, con pocas explicaciones del comentador, se pueda seguir el hilo completo del drama y gustar lo más precioso de cada composición sin quedar desalentado por algunos rasgos más pesados, que difícilmente pueden faltar aun tratándose de los artistas más perfectos. ... ,

270

LIBROS

E n cnanto a la labor personal del Sr. Le Goffic, debemos hacer constar su profundo conocimiento de las fuentes históricas, su insistencia en poner de manifiesto el estado psicológico del autor al empezar sus obras, su constante simpatía por Racine, a pesar de varias debilidades de carácter, y, en fin, su criterio muy recto en todo lo que se refiere a cosas de religión. Únicamente lo que daría materia a discusión es su acatamiento, a nuestro parecer algo exagerado, para el clasicismo, al par que la opinión, bastante común, es verdad, pero algo fatalista, de que la literatura de un pueblo, una vez llegada a cierto apogeo, tiene necesariamente que decaer en lo por venir. ¿Por quó condiciones nuevas y nobles no podrían suscitar otros genios literarios? Sin admitir, ni mucho menos, todas las ideas de la escuela romántica, ¿quién se atrevería a negar, no obstante, que en F r a n c i a misma un Chateaubriand, un Lamartine y un Víctor Hugo hablan a menudo más íntimamente al corazón humano que sus antecesores del siglo X V I I ? El mismo motivo nos impide suscribir sin reparos la afirmación según la cual para juzgar del grado de perfección de alguna obra hay que considerar principalmente qué impresión de seguridad produce en el alma. Mas, ¿cuál es la teoría que no pueda discutirse en crítica literaria? Por eso, si quiere uno formarse una opinión personal, más vale que, sin invertir el orden legítimo de sus ocupaciones, consagre largos ratos de ocio a la lectura de los mismos maestros, patronados con tanta competencia por los colaboradores de la Biblicthéque Pranpaise. P.
A. DEC.

.**
Formación moral y rollglosa de las niñas, por el antor de l a Pratique progreaive de la Confeaaionetde la Direction. Traducida del francés por D Luis Carreras, présbitero.Un t o m o en 8.' XII -371. Precio: 2, 5 y 8 p e s e t a s .

He aquí nna bellísima obra, llamada por sus cualidades excepcionales a ejercer poderosa y decisiva infiuencia en la educación de la adolescencia femenina. Aunque escrita, al parecer, sin pretensiones, pues es tanta la modestia de su insigne autor, que llega hasta ocultar su nombre, sin embargo, fácil es ver en ella la mano de un hábil anatómico del espíritu y de un maestro consumado en el difícil régimen de las almas. La obra sobresale, ante todo, por la solidez de la doctrina, por la meliflua suavidad que exhalan todas sus páginas y por la grandeza y elevación de pensamiento. En esta apreciable joya de la literatura ascética contemporánea uo sabe uno qué admirar más, si la delicadeza de la exposición o la prodigiosa y variadísima fecundidad del fondo. Su autor demuestra hallarse muy empapado en las enseñanzas místicas de los dos grandes

MBROS

271

maestros de la vida espiritnal cristiana: del patriarca de Loyola y del gran doctor de Sales, pues armoniza el sistema del primero del dominio de si mismo con los encantos y simpatías del segundo. Constituye esta obra un sistema integral y eficacísimo de educación: es nna verdadera pedagogía del espíritu. Su mejor elogio y recomendación consiste, sin duda, en estas palabras del traductor y prologuista, que al transcribirlas hacemos propias: «Las verdades de la fe son presentadas en toda su amplitud y hermosura con hondo sentir, que revela su espiritual magnificencia; revestidas de todas las galas de estilo, que les torna luminosas y penetrantes... No queda repliegue alguno del corazón sin observar ni ser embellecido, como tampoco fibra alguna del alma deja de vibrar para ensayar preludios de la sofiada armonía.» La obra en cuestión ha de prestar poderoso auxilio e inesperada luz —que difícilmente hallarán en otras de más extensión y pomposo título— a las madres, primeras modeladoras natas del corazón de sus hijos, educadoras, catequistas y confesores. Mientras tanto, felicitalUos calurosamente al editor por s u buen acierto, y esperamos ver pronto en la lengua de Cervantes la Segunda formación.
P . P E A N o r s o o GONZÁLEZ.

***

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

IMBKRT DE SAINT-AMAND: La Citoyenne Bonaparte. Nouvelle edition. Un volumen en 12." de 282 páginas.—Precio, 2 francos. Lethielleux. París, rué Cassette, 10. BIBLIOTECA D E « E L GRANITO D E A R E N A » . M . Siurot: Cosas de

niños. Un volumen en 12." de 222 páginas.—Sevilla, 1913.—Precio, 2 pesetas. IMBERT DE SAINT-AMANT: Marie Antoinette aux Tuilleries. Un volumen en 12." de 265 páginas.—Precio, 2 francos. P . Lethielleux. París, rué Cassette, 10. JULIO SOMOZA: Jovellanos. Manuscritos inéditos, raros o dispersos (nueva serie).—Madrid, imprenta de los Hijos de Gómez Puentenebro; 1913. JEAN B E R T H E R O T : El coloso de Rodas. Versión castellana de Aurelio Díaz de Freijo.—Librería de Paúl OUendorff, Chaussée d'Antin, ^0, París. Precio, 2 francos, ADRIAN DEL VALLE: LOS diablos amarillos.—Libreria, de Paúl OUendorff, Chaussée d'Antin, 60, París. Precio, 3 francos.
(i) De t o d a s estas obras daremos c a e n t a , Dios mediante, e n números s u c a s i T o s .

272

LIBROS

FELIPE PEDRELL : Jíwstgwería«.—Librería de Paúl Ollendorff. MAX G RILLO: Loa ignorados. Crónica de la guerra.—De la misma librería. Precio, 3 francos. ALBÍN HUART: Elude comparée des principaux systémes de Banque. L'organisation du crédit en France.—M.. Giard et E . Briére, libraires éditenrs, rué Loufflot, 1 6 , Paris (V»). Precio, 7 francos. H. PESCH, S . J . : Tratado de Economía nacional. Dos volúmenes. Traducida del original alemán por el P . José M . * Llovera, C. C.— Casa editorial Calleja, Madrid, calle de Valencia, 2 8 . Precio, 4 pesetas cada volumen. IMBERT DE SAINT-AMAND: Les beauxjours de Marie Antoinette. Un volumen en 12."— Paris. Librairie Lethielleux, rué Cassette, 1 0 . Precio, 2 francos. BiBLioTHÉQUK FBANCAISE: Béranger. Textes choisis et commentés par Stéphane Strouski. Un volumen en 12.°— Librairie Plon-Nourrit, rué Garanciére, 8, P a r í s . Precio, 1 , 6 0 francos. BIBLIOTHÉQUE FBANgAisE. Madame de Oirardini. Textes choisis et commentés par Jean Balde.—Precio, 1 , 5 0 francos. P . ANTONIO ASTRAIN: Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, Tomo I V . Aguaviva ( 2 . * parte) 1 5 8 1 - 1 6 1 5 . Madrid, Administración de Razón y Fe, plaza de Santo Domingo, 1 4 ; 1 9 1 3 . Precio, 1 0 pesetas. Discursos leídos en la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, en la recepción pública de D. Cayetano Soler, presbítero.— Barcelona, Sobrinos de López Robert y Compañía, calle del Conde del Asalto, 6 3 ; 1 9 1 3 . P . F B . A . MESANZA, O. P . : Nuestra Señora de Chiquinquirá y Monografía histórica de esta villa. —Bogotá. Imprenta Eléctrica, 1 6 8 , Calle 10; 1 9 1 3 . Corona fúnebre del R. P . Leonardo Cortés. 1 8 2 6 - 1 9 1 1 . — L i m a . Tipografía «El Suceso». Unión (Baquijano), núm. 7 6 7 ; 1 9 1 3 . La luz de la fe en el siglo XX. Libro de la familia cristiana, por el Excmo. Sr. D. Luis Calpena y Avila. Tomo IV.—Imprenta, litografía y casa editorial de Felipe González Rojas, Rodríguez San Pedro, 9 . Precio, 1 1 pesetas en rústica. Historia de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo,con algunas consideraciones y aplicaciones, escrita para los niños, por un Hermano de San Juan de Dios. Un volumen de 1 0 , 6 0 por 1 2 centímetros, de 7 8 páginas.—En rústica, pesetas 0 , 3 0 ; 1 0 0 ejemplares, pesetas 2 5 . (Por correo, certificado, pesetas 0 , 3 0 y 2 , 4 0 , respectivamente.) Ramillete de pensamientos para catequistas y educadores, por D. Llórente, presbítero, ü n volumen de 1 1 , 5 7 por 1 8 cm., de 1 1 0 páginas, pesetas 0 , 5 0 . (Por correo, certificado, pesetas 0 , 3 0 más.)

UBROS

273

Los Seminarios de monaguillos. Su idea y organización, por el P . F r . Amado de C. Burguera y Serrano, O. F . M. Un folleto de 11,50 por 19 cm., de 29 páginas.—En rústica, pesetas 0,25. (Por correo, certificado,'pesetas 0,30 más.) Defensa de la Compañía de Jesús. Impresiones del libro del Padre Mir sobre un lector imparcial, por P . Venzel Prouta, académico correspondiente de la de Argamasilla de Alba, ü n folleto de 12,60 por 20 cm. —En rústica, pesetas 0,60. (Por correo, certificado, pesetas 0,30 más.) P . SiLVERio DK SANTA TERESA.— El precepto del amor: Estudio histórico-crítico de la caridad cristiana y de sus relaciones con la legal y la filantropía.—Burgos, tipografía «El Monte Carmelo», 1913, Precio: 6 pesetas. MAURIOE RONDKT SAIST.—AUX confinsde l'Europe et de l'Asie.— 2.nie ódition.—Paris, Librairie Plon, rué Garanciére, 8 (VI^) 1913.

Aíe XI.—TOMO I H .

18

Crónica de la quincena
por el f. e. JítjvU,

ESPAÑA
La situación política; ¿Qué sucederá eo Octubre? Marruecos: Un articulo notable.— Lo que urge hacer.—Agitación en Barcelona.—¿Terrorismo en Madrid?

L a situación política c o n t i n ú a siendo la m i s m a . S e g u i m o s r e s p i r a n d o el mismo a m b i e n t e de i n t e r i n i d a d y viviendo envueltos en las mismas i n c e r t i d u m b r e s con respecto a lo por ven i r . Se habló d e n e g o c i a c i o n e s e n t a b l a d a s p a r a resolver el pleito de la disidencia, y a u n se dijo que el m i n i s t r o de I n s t r u c ción pública h a b í a ido a T o r r e l o d o n e s , r e s i d e n c i a v e r a n i e g a de G a r c í a P r i e t o . E n los corros políticos se h a dicho mns: se h a a s e g u r a d o que este ú l t i m o , "para d e p o n e r su a c t i t u d , h a b í a puesto p o r condiciones q u e se le reservase a él la presidencia del S e n a d o , se diera e n t r a d a en el g a b i n e t e a t r e s ministros g a r c í a p r i e t i s t a s y que los r e s t a n t e s c a r g o s v a c a n t e s , como sen a d u r í a s vitalicias, e t c . , se r e p a r t i e s e n a p r o r r a t e o e n t r e disidentes y n o disidentes. P e r o de u n a y o t r a p a r t e se h a n desm e n t i d o estos r u m o r e s . Ni R o m a n o n e s ni G a r c í a P r i e t o q u i e r e n dar su b r a z o a t o r c e r . E s a s componendas de que se h a b l a son i n c o m p a t i b l e s con la d i g n i d a d y el decoro políticos... R o m a n o nes, según q u i e n e s se p r e c i a n de estar bien informados, convencido de que no p o d r á g o b e r n a r con las Cortes a b i e r t a s , asp i r a a t r a s p a s a r el poder a los conservadores. Así las cosas, nO p a r e c e q u e v a y a descaminado El Economista c u a n d o , discur r i e n d o a c e r c a del m o m e n t o político a c t u a l , escribe: «Se sabe casi con s e g u r i d a d absoluta lo que o c u r r i r á de aquí a o c t u b r e : que c o n t i n u a r á en el poder el conde de Romanones» salvo a l g ú n suceso g r a v e dislocante de la política v e r a n i e g a .

P. E. NEGRBTE

275

L o q u e n a d i e p u e d e a d i v i n a r , n i r a c i o n a l m e n t e c a l c u l a r siq u i e r a , es lo que s u c e d e r á en o c t u b r e . E l a c t u a l g a b i n e t e es i m p o s i b l e q u e g o b i e r n e con las C o r t e s a b i e r t a s , d a d a la división de la m a y o r í a y las pasiones e n c o n a d a s e n t r e n n o y o t r o g r u p o , que las c a m p a ñ a s de p r e n s a e s t á n a c a l o r a n d o m á s c a d a d í a con t o n o s a g r e s i v o s de c a r á c t e r p e r sonal. L a posibilidad de u n a c o n c o r d i a , de u n a r m i s t i c i o al m e n o s , n o se ve p o r a h o r a . M a s allá de o c t u b r e no p u e d e u n g o b i e r n o l i b e r a l y p a r l a m e n t a r i o seguir con las C o r t e s c e r r a d a s , p e n d i e n t e s t a n t o s p r o b l e m a s de e x t r a o r d i n a r i a g r a v e d a d . No h a y q u e p e n s a r en q u e el o t r o g r u p o d i s i d e n t e , q u e , a u n q u e t i e n e e l e m e n t o s p a r l a m e n t a r i o s , son m e n o s n u m e r o s o s q u e los que a p o y a n al g a b i n e t e a c t u a l , p u e d a f o r m a r o t r o g o b i e r n o y a b r i r las C o r t e s , p o r q u e n o t e n d r í a m a y o r í a t a m p o c o . L o s r e p u b l i c a n o s r e f o r m i s t a s de Melquíades A l v a r e z n o h a n p e n s a d o n u n c a en s u m a r s e , en i n g r e s a r en n i n g u n o de dichos g r u p o s . C u a n d o se h a g a n m o n á r q u i c o s , si l l e g a n a h a c e r s e , p o r q u e e x i g e n p a r a ello condiciones difíciles d e conceder, cons e r v a r á n la p e r s o n a l i d a d d i s t i n t a y definida. P o d r á n t e n e r b e n e v o l e n c i a s con u n o u o t r o d e los g r u p o s lib e r a l e s , p e r o este a p o y o n o p o d r á ser de influencia d e c i s i v a p a r a d a r l e solide'.! d e n t r o de las C o r t e s a c t u a l e s n i fuerza p a r a seguir gobernando. P a r e c e , desde estos p u n t o s de vista, i n d i c a d a l ó g i c a y n a t u r a l m e n t e la v u e l t a al p o d e r en o c t u b r e del p a r t i d o c o n s e r v a d o r . P e r o es el caso q u e éste h a b í a de v e n i r con M a u r a y C i e r v a , c o n t o d a s las i n t r a n s i g e n c i a s , q u e n o se h a n s u a v i z a d o , sino a g r a v a d o , en los d e b a t e s ú l t i m o s , y con la e n e m i g a d e c l a r a d a , p e r s i s t e n t e , a m e n a z a d o r a , de los p a r t i d o s r e p u b l i c a n o y socialista. A la q n e se u n i r í a la d e los l i b e r a l e s de a m b o s g r u p o s , q u e a p e n a s s u b i e s e n los c o n s e r v a d o r e s al p o d e r f o r m a r í a n con los p a r t i d o s p o p u l a r e s u n n u e v o b l o q u e p a r a c o m b a t i r l o s por t o d o s los m e d i o s , a u n los m á s r e p r o b a d o s . No h a y q u e h a c e r s e i l u siones. Y v e n d r í a n las a g i t a c i o n e s de o r d e n p ú b l i c o , y u n g o b i e r n o <ie fuerza p a r a su r e p r e s i ó n , y u n e s t a d o de a l a r m a p e r m a n e n t e e n el i n t e r i o r .

276

CRÓNICA DE LA QUINCENA

¿ P u e d e afrontarse esto p o r la C o r o n a , sobre todo e s t a n d o p e n d i e n t e la c a m p a ñ a de África, q u e no se sabe cuándo va a t e r m i n a r , p o r q u e , a u n q u e cesen los combates g r a n d e s , s e g u i r á con el c a r á c t e r de u n a ocupación en pie de g u e r r a , obligada a n u e v a s operaciones, como la de A l h u c e m a s , la del F o n d a c k , n e c e s a r i a p a r a g a r a n t i r el c a m i n o de T á n g e r a T e t u á n , e n c u m p l i m i e n t o del t r a t a d o de P a r í s ? Así h a y que ver las cosas, s e r e n a , imparcial y l ó g i c a m e n t e pensando. R e s u l t a q u e vivimos e n u n a v e r d a d e r a i n t e r i n i d a d . P e r o c u y a solución posible no se v e , n i se a d i v i n a siquiera, en t é r minos prácticos, r a z o n a b l e s , n i menos t r a n q u i l i z a d o r e s . E s u n impasse, u n callejón sin salida. Y p a r a que la confusión sea m a y o r , n i el g o b i e r n o , n i los dis i d e n t e s , n i los melquiadistas, n i los conservadores, p r e s e n t a n soluciones n i p r o g r a m a s , n i teóricos ni p r á c t i c o s . Se l i m i t a n a la c e n s u r a de los c o n t r a r i o s , p e r o no ofrecen, ni en lo económico n i en lo m i l i t a r , medidas p r o p i a s , c o n c r e t a s , s a l v a d o r a s a t o m a r , q u e se pudiesen, en estos meses de v e r a n o , discutir, c o n q u i s t a n d o , si e r a n b u e n a s , la opinión. L a Bolsa, con su buen s e n t i d o , con el sentido c o m ú n q u e b a s t a c u a n d o de b u e n a fe se piensa, ve esto, y e n su estado d e a l a r m a , de r e s e r v a , de t e m o r e s , se refleja el de t o d a la opinión pública e s p a ñ o l a , que a b o m i n a , con razón, de los políticos y n o s a b e a d o n d e volver los ojos, p o r q u e t o d o s son peores.» H o y , sin e m b a r g o , lo que m á s p r e o c u p a a los e s p í r i t u s es l a g u e r r a de Marruecos, donde n u e s t r o s soldados e s t á n r e n o v a n do l a h i s t o r i a d e n u e s t r o l e g e n d a r i o h e r o í s m o , p e r o donde n o se alcanza a ver a p e n a s los frutos de la acción de n u e s t r a s a r m a s . E n la r e g i ó n del Q-arb, la táctica m i l i t a r y política del g e n e r a l F e r n á n d e z S i l v e s t r e m e r e c e toda clase de elogios; p e r o i no así en la región de C e u t a - T e t u á n , donde los robos y a t a ques de los cabileflos se r e p i t e n con s o b r a d a frecuencia y casi a las m i s m a s p u e r t a s y a las m i s m a s b a r b a s del alto c o m i s a r i o . A p e n a s p a s a día en q u e el m o r o emboscado n o nos r o b e a l g u n a vida. E n vista de ello, la g e n t e h a dado en p e n s a r si n o ser í a llegada y a la h o r a d e r e l e v a r al g e n e r a l Alfau, y h a s t a díjose que, en efecto, h a b í a sido l l a m a d o a la P e n í n s u l a p o r el g o b i e r n o . L o q u e p a r e c e i n d u d a b l e , y así lo t e l e g r a f í a n a sns periódicos los c o r r e s p o n s a l e s , es q u e allí n o se sigue p l a n m i -

P. E. NEGRETE

277

l i t a r n i n g u n o , y q u e l a m o r i s m a n o se m u e s t r a f a v o r a b l e a d e p o n e r su a c t i t u d b e l i c o s a . Y c o m o , p o r o t r a p a r t e , los h o s p i t a les e s t á n m a t e r i a l m e n t e l l e n o s de e n f e r m o s y d e h e r i d o s , l a p r e n s a , a u n la a f e c t a al g o b i e r n o , h a e m p r e n d i d o u n a c a m p a ñ a v i g o r o s a a'fin d e q u e se d é a n u e s t r a a c c i ó n e n Á f r i c a n u e vos i m p u l s o s y n u e v a s o r i e n t a c i o n e s . E n e s t e s e n t i d o , q u i e n m á s a l t a y m á s c l a r a h a l e v a n t a d o s u v o z es Juan de Aragón, el c u a l , bajo el e p í g r a f e d e « U n p u ñ a d o d e r a z o n e s » , h a e s c r i t o e n La Correspondencia de España, e n t r e o t r a s r a z o n e s q u e o m i t i m o s , las s i g u i e n t e s : « L a s g e n t e s n o se d a n c u e n t a e x a c t a m e n t e d e lo q u e es l a aona española del N o r t e de Marruecos, y h a y muchos que creen q u e a q u e l l o es n a d a m e n o s q u e u n i m p e r i o : a l g o m u y g r a n d e , e n u n a p a l a b r a . Y n o h a y n a d a d e eso. N u e s t r a z o n a n o e s , como muchos creen, otra España, ni aun siquiera media Españ a , n i u n a c u a r t a p a r t e de E s p a ñ a ; a lo s u m o , y m i d i é n d o l a , c o m o d i c e n e n m i t i e r r a , cow caramullo, es c o m o la provincia de Badajoz. ¿Qué d i r í a i s si l e v a n t a d a e n a r m a s la p r o v i n c i a d e B a d a j o z , p e r o d u e ñ o el g o b i e r n o d e B a d a j o z , A l b u r q u e r q u e , A l m e n dralejo, Castuera, D o n B e n i t o , F r e g e n a l , F u e n t e de Cantos, H e r r e r a del D u q u e , J e r e z d e los C a b a l l e r o s , L l e r e n a , M é r i d a , O l i v e u z a , P u e b l a d e A l c o c e r , V i l l a n u e v a de l a S e r e n a y Z a f r a , q u e son s u s c i u d a d e s y p u e b l o s , e n v í a s e 7 0 . 0 0 0 h o m b r e s p a r a d o m i n a r la r e b e l i ó n ? D i r í a i s s e g u r a m e n t e q u e e r a n m u c h o s h o m b r e s para tan poco Badajoz. Y si B a d a j o z se l l e v a s e u n c e n t e n a r d e m i l l o n e s , l a r g o s d e t a l l e , d e n u e s t r o p r e s u p u e s t o , ¿qué d i r í a i s ? P u e s d i r í a i s q u e t a m b i é n e r a n m u c h o s m i l l o n e s p a r a u n a sola p r o v i n c i a . ¡Meteos b i e n e n la c a b e z a esa c o m p a r a c i ó n ! N u e s t r a z o n a es ^omo la p r o v i n c i a d e B a d a j o z , y s i n h a b e r h e c h o a ú n n a d a , a b s o l u t a m e n t e n a d a , y sin h a b e r n o s asomado a ú n m á s que a l'is p u e r t a s d e l a s c i u d a d e s , n o s o b l i g a a g a s t a r 70.000 h o m b r e s y m á s d e cien m i l l o n e s al a ñ o . S e r í a c u r i o s o s a b e r c u á n t o n o s c u e s t a , e n h o m b r e s y e n áí"lero, c a d a k i l ó m e t r o c u a d r a d o o c u p a d o . Yo n o lo s é , n i eso p u e ble s a b e r s e c o n e x a c t i t u d ; p e r o s e g u r a m e n t e h e m o s e m p l e a d o m i l l ó n d e p e s e t a s p a r a c a d a k i l ó m e t r o c u a d r a d o . ¡ D e los h o m b r e s , m á s vale n o h a b l a r ! P o r e s o , p o r ser n u e s t r a z o n a m á s p e q u e ñ a q u e l a p r o v i n -

278

CRÓNICA DB r,A QUINCENA

cía de Badajoz; p o r h a b e r n o s costado los 400 k i l ó m e t r o s o c u p a d o s 400 m i l l o n e s d e p e s e t a s ; p o r h a b e r t e n i d o q u e e n v i a r y a 70.000 hombres; por no h a b e r podido salir de las ciudades m á s q u e d e p a s e o y a c o s t a d e e n o r m e s sacrificios; p o r e s t a r c o n vencido de que aquello no vale ni u n h o m b r e ni u n a peseta, y p o r o t r a s r a z o n e s q u e m e c a l l o , es p o r lo q u e h e d i c h o , d i g o y s e g u i r é d i c i e n d o q u e esa e m p r e s a es u n a l o c u r a . Y m i e n t r a s n o v a r í e n los h o m b r o s q u e a E s p a ñ a d i r i g e n , y n o h a y a q u i e n sea c a p a z d e r e a l i z a r l a e m p r e s a c o n o t r o s p r o c e d i m i e n t o s , s e r á m e n e s t e r q u e los h o m b r e s d e b u e n a v o l u n t a d se o p o n g a n a la l o c u r a , c u e s t e lo q u e c u e s t e el o p o n e r s e , p o r • l a r a z ó n s u p r e m a de q u e q u i e n no se o p o n g a a l a l o c u r a c o n - \ t r i b u y e a la r u i n a de E s p a ñ a y al f o m e n t o de la r e v o l u c i ó n . J P o r c e n t é s i m a v e z lo a n u n c i o . M a r r u e c o s s e r á la r u i n a m a - | t e r i a l d e E s p a ñ a y el g e r m e n r e v o l u c i o n a r i o q u e p r o d u c i r á ríosr ^ d e s a n g r e e n la P e n í n s u l a . L o v e n g o d i c i e n d o h a c e diez a ñ o s , y la realidad, con sus dolores, d e m u e s t r a q u e no m e equivoco en cuanto h e anunciado.» S i n e m b a r g o , el p r e s i d e n t e d e l C o n g r e s o , S r . V i l l a n u e v a —Mr. Villeneuve, no hace mucho tiempo—, que ha hecho u n a e x c u r s i ó n p o r Melilla, C e u t a , T e t u á n , L a r a c h e y A r c i l a , n o se s a b e si con c a r á c t e r oficial, v i e n e e n t u s i a s m a d o d e l e s p í r i t u d e n u e s t r a s t r o p a s , — ¡ Y a lo c r e o ! ¡Como q u e n o h a y e j é r c i t o m á s a b n e g a d o y v a l i e n t e q u e el n u e s t r o ! — , y a s e g u r a q u e pronto nuestra zona será una balsa de aceite y u n m a n a n t i a l d e p r o s p e r i d a d p a r a E s p a ñ a , s o b r e t o d o si, p a r a q u e n o se r e p i t a n los a l z a m i e n t o s d e los m o r o s , e v i t a m o s el c o n t r a b a n d o d e g u e r r a , p o n i é n d o n o s de acuerdo con n u e s t r o s vecinos de l a zona francesa. Mas opinamos nosotros que antes debiéramos comenzar p o r p o n e r n o s d e a c u e r d o con n o s o t r o s m i s m o s . P r i m e r a m e n t e , p a r a evitar que españoles indignos de este n o m b r e trafiquen a costa de la s a n g r e de nuestros h e r m a n o s que pelean en Mar r u e c o s . S i n c o n t a r t o d a v í a o t r o s casos m á s r e c i e n t e s , ¿ha o l v i d a d o el S r . V i l l a n u e v a q u e e n el m i s m o v a p o r q u e lo c o n d u jo a M e l i l l a se h a l l a r o n f r a s c o s l l e n o s d e p ó l v o r a q u e n o c o n s t a b a n e n la d e c l a r a c i ó n d e m e r c a n c í a ? E n s e g u n d o l u g a r , u r g e p o n e r u n c a n d a d o a los d e c l a m a d o r e s c o n t r a l a a c c i ó n de E s p a ñ a e n M a r r u e c o s , y e s p e c i a l m e n t e c o n t r a la g u e r r a . D e est© m o d o n o h a b r í a h a b i d o a c a s o n e c e s i d a d d e fusilar a n a d i e p o r

P . E. NEGRETE

279

el d e l i t o d e d e s e r c i ó n . Y, p o r ú l t i m o , y e s t o sí q u e es g r a v e , toda e n e r g í a y toda sanción será pequeña h a s t a acabar con esas a g e n c i a s c l a n d e s t i n a s d e e m i g r a c i ó n q u e , c o m o la d e s c u b i e r t a en l a c a l l e d e C a r r e t a s , se d e d i c a n a f a c i l i t a r la d e s e r c i ó n a los m o z o s e n filas o p r ó x i m o s a i n g r e s a r e n ellas falsificando n o m b r e s y d o c u m e n t o s . P a r a colmo de nuestros males, de Barcelona llegan vientos dé h u e l g a , q u e vale t a n t o c o m o d e c i r d e r e v o l u c i ó n , p u e s y a nos son c o n o c i d o s los m ó v i l e s q u e i m p u l s a n allí l a s h u e l g a s . L o s s i n d i c a l i s t a s e s t á n t r a b a j a n d o p a r a a r r a s t r a r a l p a r o a los obreros fabriles, quienes por m a y o r í a de votos h a n resuelto declararle en toda Cataluña. L a s opiniones, sin e m b a r g o , están d i v i d i d a s , p u e s h a y d e los m i s m o s o b r e r o s q u i e n e s c r e e n q u e n o es éste el m o m e n t o o p o r t u n o . P o r e s t a r a z ó n , y p o r q u e l a s a u t o r i d a d e s e s t á n h a c i e n d o g e s t i o n e s p a r a i m p e d i r l a , se a b r i g a la e s p e r a n z a d e q u e l a h u e l g a n o p r o s p e r a r á . ¿Terrorismo las g e n t e s a n t e d i f e r e n c i a , dos s n la c a l l e d e gracias. en M a d r i d ? E s t a es la p r e g u n t a q u e se h a c e n el h e c h o d e h a b e r e s t a l l a d o , con p o c o s d í a s d e p e t a r d o s : u n o e n el p a s e o d e R e c o l e t o s y o t r o Alcalá. A f o r t u n a d a m e n t e , no h a habido des-

EXTRANJERO

P o t t u g a L — E n loí Balkane».—El sufragio f e m e n i n o . — L o q u e piden los espaSoles de U A r g e n t i n a . — R e v o l u c i ó n en C h i n a .

L a s i t u a c i ó n de P o r t u g a l n o p u e d e ser m á s d e s e s p e r a n t e . L o s lobos c a r b o n a r i o s se c o m e n u n o s a o t r o s . A n o h a b e r t e n i d o el g o b i e r n o n o t i c i a s d e la ú l t i m a i n t e n t o n a r e v o l u c i o n a r i a y h a b e r s e a n t i c i p a d o a ella, n o se s a b e lo q u e allí h u b i e r a p a s a d o e n la m a d r u g a d a del s á b a d o 26. «El q u e a h i e r r o m a t a , a h i e r r o m u e r e » , dice el r e f r á n . E s o l e h u b i e r a acaecido a l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a i m p e r a n t e . E n s e ñ ó a los s u y o s a f a b r i c a r b o m b a s y a e m p l e a r l a s p a r a a c a b a r con la m o n a r q u í a , y e n la m a d r u g a d a d i c h a e n poco e s t u v o p a r a q u e L i s b o a c a y e s e bajo el t e r r o r de las b o m b a s y se h i c i e r a n d u e ñ o s de l a s i t u a c i ó n los r e p u b l i c a n o s r a d i c a l e s . P o r las calles d e la c a p i t a l c i r c u l a r o n a l g u n o s a u t o m ó v i l e s , d e n t r o de los cuales i b a n cestos carg a d o s de b o m b a s . P a r e c e ser q u e el i n t e n t o e r a a s a l t a r los c u a r t e l e s y o c u p a r los edificios p ú b l i c o s , a r r o l l á n d o l o t o d o p o r m e d i o d e la d i n a m i t a . P e r o d e t e n i d o el p r i m e r a u t o m ó v i l s o s pechoso q u e se p r e s e n t ó e n las calles, b i e n q u e n o sin q u e la p o l i c í a fuese a t a c a d a , q u e d a n d o m u e r t o u n a g e n t e y g r a v e m e n t e h e r i d o o t r o , y p r e p a r a d a s las a u t o r i d a d e s , y a les fué fácil a é s t a s d a r c a z a a los d e m á s autos y d i s o l v e r p o r l a f u e r z a los grupos que, respondiendo a la consigna dada, iban formándos e e n l a s calles y p l a z a s . D e s p u é s d e estos s u c e s o s , h a n o c u r r i d o a l g u n a s explosiones de b o m b a s , n o sin d e s g r a c i a s p e r s o n a les q u e l a m e n t a r . Con m o t i v o d e e s t e e s t a d o d e r e v u e l t a y a n a r q u í a , se h a h a b l a d o d e u n a i n t e r v e n c i ó n d e l a s p o t e n c i a s , y h a s t a se h a dicho q u e A l e m a n i a e I n g l a t e r r a h a n o e l e b r a d o u n t r a t a d o s e c r e t o p o r el c u a l se r e p a r t e n e n t r e sí l a s c o l o n i a s portuguesas. La p e r s e c u c i ó n r e l i g i o s a c o n t i n ú a allí a la o r d e n del d í a . Las

P. B. NEGRETE

281

c u l t u a l e s se v a n a p o d e r a n d o de l a s i g l e s i a s y d e los b i e n e s d e las cofradías. — E n los B a l k a n e s , p o r lo q u e h a c e a l a g u e r r a f r a t r i c i d a d e los p u e b l o s e x a l i a d o s , l a s i t u a c i ó n es m á s t r a n q u i l i z a d o r a . •Bulgaria, d e r r o t a d a y m a l t r e c h a , p i d e la p a z a t o d o t r a n c e y busca apoyo en las potencias, interesadas en que aquélla no sucumba a expensas de un engrandecimiento por p a r t e de Servia, q u e t a m p o c o e s t á d i s p u e s t a a c o n s e n t i r A u s t r i a . P a r e c e ser q u e l a s g r a n d e s p o t e n c i a s h a n l l e g a d o a los s i g u i e n t e s a c u e r d o s : 1.° Q u e es d e a b s o l u t a n e c e s i d a d el e s t a b l e c i m i e n t o de la p a z e n los B a l k a n e s ; 2.° Q u e es a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i o el m a n t e n i m i e n t o d e l e q u i l i b r i o b a l k á n i c o , y 3 . " Q u e p r e c i s a no p e r m i t i r que B u l g a r i a d e s a p a r e z c a como nación o quede r e d u c i d a a l a i m p o t e n c i a . P a r a a s e n t a r l a s b a s e s d e la p a z , e n vista de que R u m a n i a no quiere entenderse a solas con B u l g a r i a , se dice q u e v a n a r e u n i r s e e n B u s c a r e s t d e l e g a d o s d e l a s c u a t r o n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s , m i e n t r a s e n N i s h los p l e n i p o t e n ciarios militares a c u e r d a n las bases de u n armisticio. P e r o , a u n d a d o q u e los p u e b l o s b a l k á n i c o s c o n v e n g a n e n u n a r r e g l o , lo c u a l h a b r á d e ser a c o s t a de m u c h a g e n e r o s i d a d y sacrificio por p a r t e de todos, queda t o d a v í a u n a i n c ó g n i t a por descifrar. T u r q u í a , q u e h a l l e g a d o a las p u e r t a s d e A n d r i n ó p o l i s , p a r e ce d i s p u e s t a a r e c o n q u i s t a r la T r a o i a , r e b a s a n d o los l í m i t e s fijados p o r e l t r a t a d o d e L o n d r e s . L a s p o t e n c i a s s i g n a t a r i a s del t r a t a d o h a n h e c h o s a b e r a l g o b i e r n o t u r c o q u e e s t á n d i s p u e s t a s a h a c e r q u e se r e s p e t e a q u é l , m i e n t r a s R u s i a , p o r s u p a r t e , h a a m e n a z a d o a la S u b l i m e P u e r t a c o n o c u p a r t e r r i t o r i o o t o m a n o s , t a l vez la A r m e n i a , si i n s i s t e e n q u e l a s t r o p a s t u r c a s a v a n c e n e n s o n d e r e c o n q u i s t a . ¿Quó p a r t i d o t o m a r á Turquía? — E n I n g l a t e r r a , a u n q u e oon m e n o r i n t e n s i d a d , s i g u e n l a s sufragistas promoviendo desórdenes y dando ocasión a que las autoridades tomen medidas cada día más enérgicas contra ellas. A propósito de esta c a m p a ñ a feminista, parécenos i n t e resante trasladar aquí una información que publica H . Tonnet e n La Revue Apologétique d e l 16 d e j u n i o ú l t i m o . D i c e a s í : * L a s m u j e r e s t i e n e n , a la h o r a p r e s e n t e , el d e r e c h o d e v o t o , sea a d m i n i s t r a t i v o , sea p o l í t i c o , o l o s dos a la v e z , e n n u m e r o sos p a í s e s . E x a m i n e m o s r á p i d a m e n t e los p r i n c i p a l e s d e e n t r e ellos:

CRÓNICA DB LA QUINCENA

Escocia.—Desde 1 8 8 1 , laH m u j e r e s g o z a n de s u f r a g i o m u nicipal. Inglaterra.—Desde 1907, son e l e g i b l e s p a r a los c o n s e j o s p r o v i n c i a l e s ( c o u n t y concils) e n I n g l a t e r r a , e n E s c o c i a y e n el p a i s de Gales. Canadá.—Las v i u d a s y los c e l i b a t a r i o s q u e p a g a n el i m p u e s t o , i n t e r v i e n e n en las elecciones municipales. Bohemia.—Tienen v o t o y son e l e g i b l e s p a r a l a D i e t a . Suecia.—Desde 1 9 0 9 , p u e d e n eer e l e g i d a s p a r a los c o n s e j o s municipales. Noruega.—Desde 1 9 0 1 , son e l e c t o r a s y e l e g i b l e s , m e d i a n t e el p a g o del i m p u e s t o , p a r a los consejos m u n i c i p a l e s . E l 14 d e j u n i o de 1907, el d e r e c h o d e v o t o fué r e c o n o c i d o a t o d a m u j e r c a s a d a o célibe q u e p a g u e 4 0 0 c . ° ' al m e n o s . E s el sufragio bisexual censitario. E n 1900, el Consejo de C r i s t i a n í a , d e r a d i c a l - s o c i a l i s t a , t r a n s f o r m ó s e en c o n s e r v a d o r y l i b e r a l g r a c i a s a los s u f r a g i o s d e l a s mujeres. Dinamarca.—La l e y d e 1908 a d m i t e l a i n t e r v e n c i ó n a c t i v a y p a s i v a d e la m u j e r e n los c o n s e j o s m u n i c i p a l e s . E n 1909, el c o n s e j o m u n i c i p a l d e C o m p e n h a g u e se f o r m ó d e o c h o m u j e r e s y de t r e i n t a y cinco h o m b r e s . Finlandia.—Desde 1906, las m u j e r e s ' t i e n e n los m i s m o s der e c h o s e l e c t o r a l e s q u e los h o m b r e s p a r a t o d a s las e l e c c i o n e s . L a influen.íia d e las e l e c t o r a s h a sido f e l i c í s i m a e n t o d o s los t e r r e nos, sobre todo en las cuestiones sociales. Estados Unidos.—Cuatro e s t a d o s : W y o m i n g (1869), C o l o r a d o (1893), U t a h (1896), I d a h o (1896), c o n c e d e n a las m u j e r e s el p o d e r e l e g i r y s e r e l e g i d a s p a r a t o d a s las f u n c i o n e s m u n i c i p a les y p o l í t i c a s . E l e s t a d o d e K a u s a s r e c o n o c e el s u f r a g i o f e m e n i n o m u n i c i p a l , s i n q u e se h a y a n o t a d o n i n g ú n c a m b i o r e p r o b a b l e e n l a v i d a y c o s t u m b r e s d e l a s e l e c t o r a s , a n t e s b i e n , e l n ú m e r o de d i v o r c i o s es a q u í m e n o r q u e e n o t r o s e s t a d o s , y se h a n v o t a d o n u m e r o s a s leyes sobre la inmoralidad, protección de la infancia, alcoholismo, eto. Australia.—Existe el s u f r a g i o f e m e n i n o : e n 1896; e n el N o r t e , d e s d e 1 8 9 9 , y e n los o t r o s 190'2. E n e s t e a ñ o , 1902, en l a s e l e c c i o n e s p a r a federal t o m a r o n p a r t e más de 450.000 m u j e r e s . el S u r , desde estados, desde el P a r l a m e n t o E l s u f r a g i o fe-

P. E. NEGRETE

m e n i n o — a g r e g a el a r t i c u l i s t a — n o h a modificado s e n s i b l e " l e i í t e l a s i t u a c i ó n y l a fuerza d e los p a r t i d o s politicos; p e r o , en c a m b i o , h a ejercido u n a influencia saludable s o b r e la m o ralidad d e los p a r l a m e n t o s a u s t r a l i a n o s . E s t a s m u j e r e s a b o m i n a n d e los políticos c o r r o m p i d o s . L a s a g r u p a c i o n e s p o l í t i c a s lo saben; p o r e s o d e s i g n a n c a n d i d a t o s d i g n o s , p r o b o s y h o n r a dos. A l a influencia d e ellas s e d e b e n v a r i a s leyes sociales d e gran importancia. Nueva Zelanda.—Posee u n a legislación a n t i a l c o h ó l i c a m o d e lo. E n todas p a r t e s e s t á p r o h i b i d a l a v e n t a del alcohol: C o n secuencia del v o t o f e m e n i n o » . —El gobierno de Guatemala h a participado al nuestro q u e desde el 8 de s e p t i e m b r e d e l a ñ o p r ó x i m o n o t e n d r á n validez en aquella r e p ú b l i c a los t í t u l o s a c a d é m i c o s y p r o f e s i o n a l e s ^lue se e x p i d e n en E s p a ñ a . ¡Oh, l a u n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a ! — E l d í a 2 de m a y o , la Confederación e s p a ñ o l a d e B u e n o s Aires celebró u n C o n g r e s o , e n el cual se a p r o b a r o n i m p o r t a n tísimas conclusiones. D í a s p a s a d o s , D . M a n u e l Vélez, m i e m b r o de la J u n t a s u p r e m a d e d i c h o C o n g r e s o , llegó a M a d r i d e n c o naisión especial p a r a p r e s e n t a r a n u e s t r o g o b i e r n o y a S . M . el ^^y las m e n c i o n a d a s c o n c l u s i o n e s , d e c u y a i m p o r t a n c i a y g r a vedad j u z g u e el lector p o r el b r e v e s u m a r i o q u e a q u í d a m o s . I— Derechos politicos.—YA primer C o n g r e s o d e C o n f e d e r a ción e s p a ñ o l a d e B u e n o s A i r e s h a d e c l a r a d o : Q u e r e p u t a a t o d o español r e s i d e n t e e n l a A r g e n t i n a c o n derecho a s e r c i u d a d a n o d e l a r e p ú b l i c a , p e r o q u e n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s n o l a s o l i c i t a r á n n u n c a c o l e c t i v a m e n t e , y e n el caso de q u e u n a l e y se l a i m p u s i e r a , c o n v e n d r í a q u e e l g o b i e r no español p e r m i t i e s e a c e p t a r l a como los e m p l e o s , p r e v i a l a solicitud a l Consulado; q u e c o m o lo dicho n o es factible, n i se apetece, a n t e s a l c o n t r a r i o , d e s e a n d o c o n s e r v a r los e s p a ñ o l e s de la A r g e n t i n a los derechos d e s u c i u d a d a n í a , pide la C o n f e deración q u e aquellos e s p a ñ o l e s t e n g a n u n r e p r e s e n t a n t e e n el Senado p a r a a b o g a r p o r los m ú l t i p l e s i n t e r e s e s q u e s u m a l a colectividad e s p a ñ o l a en la A r g e n t i n a , a s i m i l a n d o las Sociedades e s p a ñ o l a s d e socorros m u t u o s a las E c o n ó m i c a s d e A m i g o s del P a í s . ^^•-—Representación diplomática y consular.—Los m i n i s t r o s deben ir e n condiciones de c a p a c i t a r s e d e los i n t e r e s e s y v a ciados p r o b l e m a s q u e l a r e p r e s e n t a c i ó n o s t e n t a d a p o r ellps ^

284

CRÓNICA DB LA QÜINCBNA

la E e p ú b l i c a A r g e n t i n a somete a su a m p a r o ; bien r e t r i b u i d o s p a r a ejercerla dignamente; duraderos o continuados, para que n o r e s u l t e e s t é r i l s u a p r e n d i z a j e y p e n e t r a c i ó n e n el a m b i e n t e ; y si e s t a s c o n d i c i o n e s fuese difícil d e a c u m u l a r e n u n f u n c i o n a r i o de c a r r e r a , debe n o m b r a r s e u n político de a l t u r a o u n intelectual descollante para aquel cargo. Crear cuatro Consulados de carrera en B a h í a Blanca, Córdoba, Mendoza y T u c u m á n , y viceconsulados honorarios en d i v e r s o s p u n t o s q u e se i n d i c a n . I I I . — C o n s t r u c c i ó n de un nuevo palacio para Legación de España y gastos de representación. IV.—Comunicaciones marítimas. V . — E m i g r a c i ó n en general. El Congreso resuelve: 1.° S o l i c i t a r d e l g o b i e r n o q u e c o n s i g a e n los p u e r t o s d e e m b a r q u e t e r r e n o s del m u n i c i p i o o d e la p r o v i n c i a , p a r a establecer granjas-escuelas, con máquinas modernas p a r a toda c l a s e d e c u l t i v o s , d o n d e el e m i g r a n t e r e c i b i r á e n s e ñ a n z a p r á c t i c a y a d e c u a d a a l a s n e c e s i d a d e s d e los t i e m p o s m o d e r n o s . 2." E n dichas granjas h a b r á cocinas económicas y c a r p a s , p a r a e v i t a r q u e a g e n c i a s y a g e n t a s sin c o n c i e n c i a e x p l o t e n y a t o n t e n a la e c o n o m í a d e l e m i g r a n t e . 3.° T e r m i n a d a l a e n s e ñ a n z a r á p i d a y r u d i m e n t a r i a , se d a r á al e m i g r a n t e u n carnet q u e l l e v e s u f o t o g r a f í a y e n q u e c o n s t e n o m b r e , edad, estado, pueblo, provincia y clima, t e m p e r a t u r a m e d i a , p r o d u c t o s y c u l t i v o s d e su r e g i ó n , m á q u i n a s q u e s a b e m a n e j a r , c u l t i v o s q u e s a b e h a c e r y z o n a del p a í s a q u e e m i g r a que corresponde al clima y cultivos de donde procede. E s t o s carnets se e x t e n d e r á n t a m b i é n a los d e m á s oficios y a r t e s l i b e r a l e s , p r e v i a p r e s e n t a c i ó n d e certificado d e c o m p e t e n c i a d e l m a e s t r o o e s t a b l e c i m i e n t o d o n d e h a y a p r e s t a d o sus servicios. VI.—Emigración golondrina. P u d i e n d o d e c i r s e q u e u n a b u e n a p a r t e d e su r e s u r g i m i e n t o e c o n ó m i c o lo d e b e I t a l i a a e s t a e m i g r a c i ó n , el C o n g r e s o r e suelve: 1.° S o l i c i t a r d e l g o b i e r n o q u e p o r l a s c o m i s i o n e s d e e m i g r a c i ó n d e los p u e r t o s d e e m b a r q u e ( q u e p u e d e n ser l a s m i s m a s de l a s g r a n j a s - e s c u e l a s ) , a u x i l i a d a s d e l a s e s t a b l e c i d a s e n l a s c i u d a d e s del i n t e r i o r , se t o m e n o t a d e los q u e p r e t e n d a n

P. E. N'ÉQRETE

286

e m i g r a r , p o r el t i e m p o q u e d u r e l a c o s e c h a , p a r a r e u n i r n ú c l e o s i m p o r t a n t e s y c o n s e g u i r de e s t e m o d o m a y o r e s v e n t a j a s e n los p r e c i o s de los p a s a j e s . 2 . " A los q u e f o r m e n p a r t e d e estos n ú c l e o s d e e m i g r a c i ó n g o l o n d r i n a s e les e n t r e g a r á t a m b i é n s u c o r r e s p o n d i e n t e carnet de i d e n t i d a d , m e n o s e x t e n s o q u e p a r a los o t r o s e m i g r a n t e s y válido por cuatro meses. 3.° U n a vez e m b a r c a d o el p r i m e r c o n t i n g e n t e , se a v i s a r á p o r c a b l e a l m i n i s t r o o al cónsul el n ú m e r o de e m i g r a n t e s g o l o n d r i n a y b a r c o en q u e v i a j a n . 4.° E l p a t r o n a t o a q u e se refiere el i n c i s o C d e l a r t . 3.° d e | este c u e s t i o n a r i o e j e r c e r á t a m b i é n l a s f u n c i o n e s d e p a t r o n a t o ! de la e m i g r a c i ó n e s p a ñ o l a , c o n f a c u l t a d e s de n o m b r a r s u b c o m i s i o n e s e n l a s p r o v i n c i a s , y v e l a r á p o r q u e a la l l e g a d a d e estos n ú c l e o s p u e d a d i s t r i b u í r s e l e s a p u n t o d o n d e t e n g a n el trabajo asegurado.

V I I . —Educación cívica. VIII.— Reciprocidad de títulos. IX.— Reimpresión de las leyes de

Indias.

— E n C h i n a , l a s p r o v i n c i a s del S u r se h a n s u b l e v a d o c o n t r a Yuan-Shi-Kai, apoderándose de algunas ciudades y atacando S h a n g a i . E n e s t a c i u d a d h a h a b i d o n e c e s i d a d d e d e c l a r a r el e s t a d o d e s i t i o , y d í c e s e q u e l a s d o t a c i o n e s d e los b u q u e s d e g u e r r a extranjeros h a n hecho u n desembarco. S e g ú n las últiQias n o t i c i a s , l a s t r o p a s l e a l e s v a n s o f o c a n d o el i n c e n d i o de l a revolución.

MISCELÁNEA

Cirrnlar al Episcopado sobre la enseSanza religiosa.
Reproducimos a la letra la circular que en vísperas del Congreso catequístico dirigió el cardenal Aguirre a todo el episcopado, y que interesa a todo el clero y fieles de España: « Venerado hermano y muy querido amigo.

»A su notoria ilustración no se oculta que desde hace pocos años, como obedeciendo a un plan, se vienen promulgando multitud de disposiciones acerca de instrucción pública, contrarias unas manifiestamente a los derechos de la Iglesia, susceptibles otras de interpretarse y aplicarse en daño suyo. Tales son, por no citar más que algunas, el señalamiento de la peligrosísima coeducación sexual como orientación pedagógica; las reformas de la Escuela Superior del Magisterio, con detrimento de la enseñanza de la religión; la merma de atribuciones en loa profesores de la expresada asignatura; las bibliotecas circulantes con libros contenidos en el índice; la secularización completa de las escuelas normales dirigidas por religiosas; loa ataques a la libertad de enseñanza, garantizada por la Constitución; la dispensa en favor de los disidentes de asistir a la explicación del catecismo en las escuelas; la supresión de los exámenes para la asignatura de Religión en los institutos; la abolición de los privilegios concedidos de antiguo a las órdenes docentes; la postergación del párroco en las juntas locales de primera enseñanza; el influjo escandaloso de los sectarios en los altos centros directivos y el Real decreto de 5 de mayo último, que a infracciones legales positivas juntaba el no mencionar en modo alguno la intervención de la Iglesia al disponer detallada y extensamente la inspección de la enseñanza. Omisión ésta de tamaño bulto, motivó una consulta oportunísima del Sr. Nuncio Apostólico, que tantas pruebas de celo y discreción está dando, a la cual, el ministro

MISCELÁNEA

287

de Instrucción pública y Bellas Artes, Sr. López Muñoz, ha contestado qne «por esa medida no se alteran los derechos que la ley de 9 de «•septiembre de 1857 y demás disposiciones concordadas conceden a »las autoridades diocesanas». »Aunque la contestación no podía ser otra, pues las leyes del reino, aprobadas por las Cortes y sancionadas por la Corona, y más si han sido concordadas por ambas potestades, no pueden derogarse por la voluntad de los ministros, tiene gran importancia esta declaración autorizada de que subsisten vigentes y no han perdido nada de su fuerza las atribuciones que en orden a la enseñanza oficial reconoció a la Iglesia la potestad civil. »Dichas facultades, a más de ser su ejercicio por muchos conceptos altamente provechoso, conviene no dejar de llevarle a la práctica, a fin de que no se alegue su desuso como razón para suprimirlas. A imitación de lo qne hacemos los prelados al girar la visita de la diócesis, los arciprestes en sus respectivos distritos, interesa mucho que inspeccionen las escuelas primarias, conforme a las Reales cédulas de 24 de marzo y 4 de abril de 1852. Es lástima grande que todos los curas, según lo previene el art. 81 de la vigente ley de Instrucción pública, no tengan «repasos de doctrina y moral cristiana para los »niños de las escuelas elementales, lo menos una vez cada semana», y que no examinen mensualmente de doctrina, conforme se les recomienda en el art. 46 del no derogado reglamento de 28 de noviembre de 1838. El art. 42 del mismo, confirmado por disposiciones derogatorias de otras contrarias, dice textualmente qne «en los pueblos don»de haya la loable costumbre de que los niños vayan con el maestro a »la misa parroquial los domingos, se conservará, y donde no la hubie»re procurarán introducirla los maestros y las comisiones, respectiva»mente»; y tres artículos más adelante se manda en absoluto que loa niños «serán conducidos a la iglesia por el maestro para que se con»fiesec». »En pleno Parlamento se ha dicho por los representantes del gobierno que si el poder civil falta en sus deberos en materia de enseñanza, faltan también las autoridades eclesiásticas al no ejercitarlos derechos que la ley reconoce, y sería muy triste que esto pudiera decirse con verdad. »Pero de poco serviría inculcar a los párrocos la conveniencia suma de usar las facultades que relativamente a la instrucción oficial les competen, si al ejercicio de las mismas ponen más o menos abiertamente los obstáculos posibles y ponen todo el esfuerzo en eludir l a

288

MISCELÁNEA

eficacia de su intervención y burlar su vigilancia los jefes de los centros de instrucción pública. De ahí las reconocidas y nunca bien ponderadas ventajas de dar la carrera de maestros primarios y profesores normales a seglares de confianza absoluta y aun a seminaristas y sacerdotes que secunden los deseos de la Iglesia con la sana doctrina y los ejemplos edificantes y que, imitando la unión y mutuo auxilio de nuestros adversarios, ayuden a otros católicos a subir a las cátedras y a ocupar puestos de inspectores. »A la vez que procuremos, aun a costa de los mayores sacrificios, aumentar el número de los buenos maestros e infiuir extensa y profundamente sobre la enseñanza oficial, importa mucho que por todos los medios legales nos opongamos a que se quebranten las libertades relativas a la instrucción consignadas en el Código fundamental, y que se favorezca a las instituciones religiosas dedicadas a la enseñanza, y se fomente la asistencia a la catequesis, y se predique a los padres de familia la estrictísima obligación en que se hallan de a p a r t a r a sus hijos de las escuelas anticatólicas y de las malamente llamadas neutras, y de las bibliotecas en qne se ofrecen libros contrarios a la sociedad y a la fe cristiana. »Me he permitido distraerle de sus ocupaciones exponiéndole estas ideas, no porque dude que tenga otras, ni para llevarlas a la práctica necesite sn reconocido celo excitación de nadie, sino para desahogar en el suyo mi corazón, oprimido con las tristezas de lo presente y con el temor de lo futuro, y para qne, unidos nuestros trabajos, como lo están nuestras aspiraciones y afectos, busquemos medios eficaces de impedir que se descristianice y acabe de secularizarse, en perjuicio de los fieles que nos están encomendados, la enseñanza oficial en n u e s t r a querida patria. »De V. E . afectísimo hermano y amigo, seguro servidor, q. s. m. b.,
P B . G . M . CARD. AGUIRRE,
Toledo 19 janlo 1918.«

arzobispo.

JO

4^

OBISPO DE

HIPONA

"río de elocuencia, gloria de los sacerdotes, maestro de los doctores, refugio de los pobres, sostén de las viudas, defensor de los huérfanos, luz dei mundo, gran anunciador de la palabra divina, valeroso debelador de las herejías, insigne arquitecto que apuntaló la casa de Dios, brillante sol de la doctrina, torrente de piedad, raro fénix de la sabiduría, perla de los doctores" (1),
consagra este número de

España y n m é *

rica, con moiivo del aniversario de su tránsito glorioso á los cielos, £a ^adacción.

(1) Víctor de Vito: De Persecut. Vandal., lib. I. 3 ^

Teoría personal de San Agustín
acerca de la accHn de ta Gracia sobre el libre albedrio
por et p. J\/ieolós Jiferífn.

E s un hecho, debido tal vez al espíritu de independencia, que heredamos todos en mayor o en menor g r a d o , que una gran parte de los hombres se muestra refractaria a admitir verdades sólo por motivos de autoridad. D e un modo particular, los que creen haber llegado a cierto desarrollo intelectual suelen considerar como u n atropello a la dignidad personal la oposición que se hace a sus opiniones por medio de textos de la Sagrada Escritura. D e ahí su anhelo en proponer interpretaciones a veces tan disparatadas para no tener que someterse a esos argumentos, que parecen comprimirles más bien que convencerles. Esta advertencia, que se puede aplicar generalmente a todos los autores de novedades doctrinales, conviene, sin embargo, de una manera muy especial al fundador y principales partidarios del pelagianismo, a los cuales S a n A g u s t í n califica a menudo de celérrima ingenia (1), espíritus m u y despejados. Y, a decir verdad, no es extraño que, teniendo ellos una teoría psicológica m u y arraigada en su mente y, una vez admitido su principio fundamental, bastante lógica, y dada además la confianza que poseían en sus propias luces, les costara mucho abandonarla por algunos pasajes de los libros divinos, » lo^ cuales es relativamente tan fácil acomodar una interpretación que cuadre con los prejuicios personales. D e estas consideraciones se deduce que para mantener legítima esperanza de reducir al gremio de la verdad católica a estos espíritus extraviados, así como para impedir que ingresa(1) Ofr. D» Nat. et Orat., c. IV.

P, NICOLÁS MERLIN

291

r a n e n s a s filas á n i m o s a l g o a d i c t o s a l r a z o n a m i e n t o i n d i v i dual, era m u y importante, por no decir necesario, oponerles, e n lo q u e se refiere a la l i b e r t a d del h o m b r e y sus r e l a c i o n e s oon l a g r a c i a d i v i n a , o t r a t e o r í a teológico-filosófica i g u a l m e n t e f u n d a d a en la r a z ó n y c a p a z de c o n t r a r r e s t a r con v e n t a j a e n l a s a l m a s r e c t a s el s u t i l a t r a c t i v o d e l a i d e a d e c o m p l e t a i n d e p e n d e n c i a m o r a l . E n o t r a s p a l a b r a s : y a e n el s i g l o V , p l a n t e á b a s e p a r a los c a t ó l i c o s , a u n q u e s e c u n d a r i a m e n t e , el p r o b l e m a d e la c o n c o r d i a e n t r e la G r a c i a y el l i b r e a l b e d r i o . P e r o ¿se d i e r o n e n t o n c e s los d e f e n s o r e s d e la fe suficientem e n t e c u e n t a de s e m e j a n t e n e c e s i d a d p a r a t r a t a r de s a t i s f a c e r - ; la? H a b l e m o s m á s c l a r o : ¿Se p u e d e a f i r m a r q u e S a n j A g u s t í n \ h a y a t e n i d o u n s i s t e m a p e r s o n a l s o b r e e s t e p u n t o y q u e lo h a y a consignado en sus obras p a r a la posteridad? Antes de contestar directamente a esta pregunta, cuya imp o r t a n c i a e n el t e r r e n o d e las c o n t r o v e r s i a s t e o l ó g i c a s a n a d i e se o c u l t a , h a y q u e p r e c i s a r b i e n l a s i g n i f i c a c i ó n d e la p a l a b r a « s i s t e m a » ; p u e s si p o r ella se q u i e r e i n d i c a r u n a d i s e r t a c i ó n e x presa, de forma m á s o menos escolástica, con exposición del objeto preciso, enumeración de a r g u m e n t o s y refutación de las o b j e c i o n e s c o n t r a r i a s , c l a r o e s t á q u e es i n ú t i l b u s c a r l o e n los t r a t a d o s d e l D o c t o r d e l a G r a c i a . N i es t a l , e n efecto, su p r o c e d i m i e n t o h a b i t u a l , n i nos lo d e j a r í a s o s p e c h a r el c o n o c i m i e n t o , a u n q u e m u y superficial, d e l a s c o n t i e n d a s s u s c i t a d a s s o b r e e s t a m a t e r i a e n el s i g l o X V I . E3 d e s u p o n e r e n r e a l i d a d q u e , si h u b i e r a e x i s t i d o t a l d i s e r t a c i ó n , o n u n c a se i m a g i n a r í a sist e m a d i v e r s o , o p r o n t o h u b i e r a d e s a p a r e c i d o p o r m o t i v o d e la preponderante autoridad de Sau Agustín. M a s , si e n v e z de a t e n e r s e a l r i g u r o s o s e n t i d o d e l a p a l a b r a , se a l u d e s e n c i l l a m e n t e a u n a m a n e r a e s p e c i a l d e c o n c e b i r el modo c o n q u e la G r a c i a p u e d e c o m u n i c a r s e a l a v o l u n t a d d e l h o m b r e , d e t a l s u e r t e q u e é s t e r e c i b a su benéfico influjo s i n q u e se e s t o r b e su f u n c i o n a m i e n t o n a t u r a l n i q u e p i e r d a la p r e r r o g a t i v a e s e n c i a l d e s u l i b e r t a d , e n t o n c e s la c u e s t i ó n c a m b i a *lgo d e a s p e c t o . E n e s t e c a s o , h a s t a n o s a t r e v e m o s a a f i r m a r q u e s e r í a u n a i n j u r i a p a r a el g e n i o del O b i s p o d e H i p o n a c r e e r l i e pudo dedicarse m u y seriamente a este estudio d u r a n t e i n o s v e i n t e a ñ o s , e s c u d r i ñ a n d o las E s c r i t u r a s , lo m i s m o q u e u n a g r a n p a r t e de los e s c r i t o r e s eclesiásticos a n t e r i o r e s , c o n i n t e n ción d e s a c a r u n a d o c t r i n a i r r e f u t a b l e , s i n l o g r a r s i q u i e r a a d -

292

T E O R Í A D B 8.

AGUSTIN ACERCA DE LA ACCIÓN DB LA

GRACIA

q u i r i r u n a idea p r e c i s a a c e r c a de las r e l a c i o n e s m u t u a s e n t r e la G r a c i a y la v o l u n t a d . N o o l v i d e m o s , p o r c i e r t o , que su p r e o c u p a c i ó n p r i m o r d i a l c o n s i s t í a en e s t a b l e c e r el m i s m o p'-incipio d e la i n t e r v e n c i ó n d i v i n a en t o d a s las acciones de los h o m b r e s ; p e r o m u y i m p r u d e n t e sería el q u e y e n d o al c o m b a t e , a u n con b u e n a s a r m a s , n o se c u i d a r a de a s e g u r a r s e u n a p r o t e c c i ó n o t r i n c h e r a p a r a a m o r t i g u a r los g o l p e s del e n e m i g o . Q u e r e m o s d e c i r que, s a b i e n d o q u e sus a d v e r s a r i o s le i m p u g n a r í a n en n o m b r e de la r a z ó n , t e n í a S a n A g u s t í n la o b l i g a c i ó n d e l e v a n t a r p a r a su uso p e r s o n a l u n a t e o r í a c a p a z de r e s o l v e r las o b j e c i o n e s y d e s v a n e c e r l a s c o n t r a d i c c i o n e s a p a r e n t e s e n t r e la e n s e ñ a n z a de la fe y las e x i g e n c i a s l e g í t i m a s del e n t e n d i m i e n t o h u m a n o . D e d o n d e se sigue q u e , c u a n d o le v e m o s d e c l a r a r que esa c u e s t i ó n es m u y difícil de c o m p r e n d e r , o q u e m u y pocos son los q u e l l e g a n a f o r m a r s e de ella u n a idea b a s t a n t e c l a r a (1), n o h a y que d a r a e s t a s e x p r e s i o n e s u n s e n t i d o a b s o l u t o q n e n o t i e n e n s e g ú n el c o n t e x t o , y a q u e las escribió p r e c i s a m e n t e el s a n t o d o c t o r p a r a l l a m a r l a a t e n c i ó n s o b r e s u s p r o p i a s a c l a r a c i o n e s , las c u a l e s , d e s d e l u e g o , d e b í a c o n s i d e r a r como suficientes e n este p u n t o . R e s u e l t a , p u e s , esta dificultad o cuestión p r e v i a , p a r e c e n a t u r a l que p a s e m o s i n m e d i a t a m e n t e a los h e c h o s . M a s p a r a d a r a t a l p r o b l e m a algo de la a m p l i t u d q u e le c o n v i e n e , q u i z á n o sea fuera de p r o p ó s i t o r e t r o c e d e r a l g o y h a b l a r r á p i d a m e n t e de la f o r m a c i ó n i n t e l e c t u a l de S a n A g u s t í n en lo q u e se refiere a este a s u n t o .

* *
Q u i e n q u i e r a q u e h a y a leído la v i d a del i l u s t r e Obispo de H i p o n a , o el a d m i r a b l e l i b r o de sus Confesiones, se a c o r d a r á de q u e u n a d e las cosas q u e m a y o r e s a n g u s t i a s le c a u s a r o n , a n t e s d e c o n v e r t i r s e del todo al catolicismo, fué la e x p l i c a c i ó n del o r i g e n del m a l . P o r ella c a y ó en los lazos e n g a ñ a d o r e s del man i q u e í s m o ; p o r ella t a m b i é n , y a convencido de la futilidad de t a l s e c t a , difirió su adhesión a la fe c r i s t i a n a . P e r o u n día llegó, c u a n d o , lleno de g o z o , c o m p r e n d i ó q u e el m a l n o n e c e s i t a p r i n c i p i o c r e a d o r , y a q u e en sí m i s m o n o es u n a cosa s u b s t a n c i a l , sino u n a m e r a p r i v a c i ó n , o sea u n defecto d e bien, l a
(I) Cfr. JDe Orat. Chriiti, XLVH, 52. Epül. ad Val., pirr. 6.

P. NICOLÁS MERUN

293

i m p e r f e c c i ó n d e l a c r i a t u r a q u e n o a l c a n z a al b i e n s u p r e m o y p o r eso e s t á s u j e t a a c a m b i a r y c o r r o m p e r s e (1). P o c o d e s p u é s a ñ a d i ó la i d e a d e q u e se p u e d e a veces p e r m i t i r u n m a l r e l a t i v o a fin d e c o n s e g u i r u n m a y o r b i e n , c o m o , p o r e j e m p l o , e l d o l o r d e la o p e r a c i ó n q u i r ú r g i c a p a r a a l c a n z a r la s a l u d , y d e s d e aquel momento no tuvo inconveniente ninguno en atribuir a B i o s influjo d i r e c t o , a c t i v o o p e r m i s i v o , e n t o d o s los s u c e s o s q u e se d e s a r r o l l a n e n el m u n d o , s e a i n o r g á n i c o , v e g e t a l , a n i m a l , i n t e l e c t u a l o m o r a l : t a l es d e h e c h o la d o c t r i n a c e n t r a l q u e p r o p a l ó p o c o d e s p u é s d e s u c o n v e r s i ó n e n s u t r a t a d o De libero arbitrio. Y c o n v i e n e a d v e r t i r q u e e n e s t a c o n v i c c i ó n se f o r t a l e c i ó g r a n d e m e n t e m e r c e d a l a l e c t u r a d e los s a n t o s l i b r o s , v i e n d o allí t a n f r e c u e n t e m e n t e a f i r m a d o el s o b e r a n o d o m i n i o del S e ñ o r s o b r e t o d o s los s e r e s , s i n e x c e p c i ó n n i n g u n a , h a s t a p r o n u n c i a r S a n P a b l o e s t a s p r o f u n d a s p a l a b r a s : In Ipso vivimus, movemur et sumus: E n E l v i v i m o s , n o s m o v e m o s y s o m o s . í *or r a z ó n d e e s t a s influencias se p u e d e a s e g u r a r q u e t e n í a S a n A g u s t í n desde entonces la í n t i m a persuasión de que Dios no s o l a m e n t e es el a u t o r , s i n o t a m b i é n el p e r p e t u o c e n t r o d e t o d a s l a s c o s a s , s i n c u y a i n t e r v e n c i ó n n i n g u n a se p u e d e m o v e r en lo m á s m í n i m o . A p l i c a n d o e s t e p e n s a m i e n t o a la i n t e l i g e n c i a y a la v o l u n t a d del h o m b r e , y s i r v i é n d o s e de a l g u n o s p r i n c i p i o s d e l a e s c u e l a p l a t ó n i c a , e s p e c i a l m e n t e del d e la e x i s t e n c i a d e u n o r d e n m u y s u p e r i o r , a u n q u e a n á l o g o a l o r d e n s e n s i b l e , el o r d e n d e l a s ' V e r d a d e s i n m u t a b l e s , q u e n e c e s i t a n , p a r a ser p e r c i b i d a s , d e u n a i l u m i n a c i ó n d e la v e r d a d i n c r e a d a , l l e g ó a f o r m a r s e s o b r e e s t e punto u n a teoría del conocimiento q u e ejerce un g r a n papel en m u c h a s d e s u s o p i n i o n e s n o m e r a m e n t e t e o l ó g i c a s . E m p l e a n » do u n a figura a la c u a l a l u d e v a r i a s veces, d i r e m o s q u e , p a r a e l s a n t o d o c t o r . D i o s , o, m á s p r o p i a m e n t e , el V e r b o i n c r e a d o , d e s e m p e ñ a e n n u e s t r a i n t e l i g e n c i a el m i s m o oficio q u e el sol en el o r d e n s e n s i b l e . A s í c o m o , h a b l a n d o n a t u r a l m e n t e , s i n l a ^nz del sol los o b j e t o s s e q u e d a n s i n reflejos, o sea i n v i s i b l e s p a r a n u e s t r o s ojos m a t e r i a l e s , d e l a m i s m a m a n e r a , n o p o d e mos c o m p r e n d e r n i n g u n a v e r d a d e s p i r i t u a l o a b s t r a c t a s i , a d e m á s de t e n e r n o s o t r o s s a n o e n t e n d i m i e n t o ( p a r a lo q u e i n ^ ^ y e m u c h o l a p u r e z a d e l a s c o s t u m b r e s ) , n o e s t á ella i l u m i Cfr. Oonfea., 1. V i l , caps. I.'-IS.

294

TEORÍA DB S. AGUSTÍN ACERCA DB LA ACCIÓN DE LA GRACIA

n a d a de u n modo p a r t i c u l a r por r a y o s q u e salen del intelecto d i v i n o . E n este s e n t i d o i n t e r p r e t a v a r i o s p a s a j e s de la B i b l i a , y , e n t r e o t r o s , el p r i n c i p i o del E v a n g e l i o de S a n J u a n , d o n d e s e lee d e l V e r b o : « E r a l a v e r d a d e r a l u z q u e i l u m i n a a c a d a u n o d e los h o m b r e s al l l e g a r al m u n d o . » ( S . J u a n , I) (1). E n r e s u m e n , es l a t e o r í a b a s t a n t e c o m ú n e n l a E d a d M e d i a , a n t e s d e l t r i u n f o d e l a r i s t o t e l i s m o , q u e l l e v a el n o m b r e d e « i l u m i n a c i ó n d i v i n a de l a s i n t e l i g e n c i a s » , e n la c u a l el oficio del i n t e l e c t o a g e n t e de los escolásticos e s t á r e e m p l a z a d o p o r u n influjo d i r e c t o d e l a d i v i n i d a d . Cosa p a r e c i d a s u c e d e e n lo q u e se refiere a l a v o l u n t a d y s n t e n d e n c i a i n n a t a h a c i a el fin. C o n t i n u a n d o c o n el m i s m o t é r m i n o d e c o m p a r a c i ó n , se p u e d e d e c i r q u e e n l a m e n t e d e l O b i s p o de H i p o n a , D i o s , e n c u a n t o b i e n s u p r e m o , ejerce s o b r e l a s v o l u n t a d e s c r e a d a s casi l a m i s m a influencia q u e el sol, s e g ú n la l e y de a t r a c c i ó n a s t r a l , s o b r e los p l a n e t a s y e s t r e l l a s p e r t e n e c i e n t e s a su ó r b i t a p r i m i t i v a . E n efecto, es u n p r i n c i p i o cierto que dichas voluntades están sometidas a u n a aspiración c o n s t a n t e e inadmisible hacia la felicidad, la cual, en último a n á l i s i s , s e c o n f u n d e con l a m i s m a D i v i n i d a d . V e r d a d es q u e a m e n u d o se i g n o r a a q u e l t é r m i n o ú l t i m o d e n u e s t r o s a n h e l o s , lo q u e e x p l i c a p o r q u é t a n t o s b u s c a n la d i c h a d o n d e r e a l m e n t e n o s e p u e d e h a l l a r . E n t o n c e s l a v o l u n t a d es c o m o u n a b r ú j u l a e n m e d i o de las t e m p e s t a d e s del m a r , q u e se a g i t a e n v a r i a s d i r e c c i o n e s , q u e r i e n d o s i e m p r e fijarse h a c i a el n o r t e s i n l o g r a r l o . A u n p u e d e o c u r r i r cosa m á s t r i s t e , a s a b e r : q u e desa p a r e z c a casi p o r c o m p l e t o esa i n c l i n a c i ó n o r i g i n a l , b u s c a n d o c o n t e s ó n la felicidad en cosas q u e n o p u e d e n m e n o s d e d e s v i a r l a de su l e g í t i m o fin. P e r o e n e s t e caso es t a m b i é n cosa fuer a de d u d a q u e n u n c a e n c u e n t r a e n t e r o a p a c i g u a m i e n t o ni s a t i s facción v e r d a d e r a de sus deseos; l l e v a s i e m p r e c o n s i g o u n a h e r i d a q u e la o b l i g a a l a m e n t a r s e y q u e j a r s e , la h e r i d a del infin i t o . S o l a m e n t e d e n t r o de e s t a t e o r í a r e v i s t e t o d a su h e r m o s u r a y significación e s t a f r a s e a d m i r a b l e y t a n c i t a d a q u e S a n A g u s t í n dejó i n s c r i t a e n l a p r i m e r a p á g i n a d e s u s Confesionet: Fecisti nos ad Te, Domine, et inquietum est cor nostrum doñee

(1) Cfr. De Gen. ad Lit., 1. XII, n. 58; Sol., 1.1, o. VIII, n. 15; De

Trinit»-

te, 1. XII, cap. 14, n. 24, etc.; véase también Portalióen el
art. «Augustinisme».

Dio. de Thiol.

eath.,

P. NICOLÁS MERUN

296

requiescat in Te: c P a r a T i n o s h a s c r i a d o , Sefior, y n u e s t r o co­ r a z ó n e s t á i n q u i e t o h a s t a q u e d e s c a n s e e n Ti» (1). T a l e s e r a n , p u e s , las o p i n i o n e s filosófioo-teológicas del s a n t o c u a n d o se o y e r o n los p r i m e r o s r u m o r e s d e l a h e r e j í a p e l a g i a ­ n a . C o m o es s a b i d o , é s t a e m p e z ó p o r n e g a r el p e c a d o o r i g i n a l , p e r o al m i s m o t i e m p o s e n t a b a y a la falsa a s e r c i ó n d e q u e c a d a n n o d e los h o m b r e s p u e d e , si q u i e r e , e v i t a r h a s t a el m á s m í n i . nio p e c a d o , y eso s i n m e n c i o n a r s i q u i e r a la n e c e s i d a d d e la gracia divina. Estas afirmaciones, al parecer tan distintas, t e n í a n q u e p r o c e d e r , sin e m b a r g o , de u n m i s m o p r i n c i p i o e r r ó ­ n e o , el c u a l n o p o d í a o c u l t a r s e m u c h o t i e m p o p a r a u n i n g e n i o como el del O b i s p o d e H i p o n a . A s í es q u e desde el p r i m e r t r a ­ t a d o q u e e s c r i b i ó c o n t r a l a n u e v a d o c t r i n a , es d e c i r , e n De pec­ oatorum meritis et remissione, con otras afirmaciones que se­ g u i r á n guiándole d u r a n t e toda la controversia, l e v a n t a tam­ bién u n a g r a n p a r t e d e l velo q u e h a s t a e n t o n c e s o c u l t a b a su niodo d e c o n c e b i r l a a c c i ó n de l a G r a c i a s o b r e l a v o l u n t a d , e n oposición a la teoría p e l a g i a n a . I n s p i r á n d o n o s , p u e s , en esta o b r a , p a r t i c u l a r m e n t e e n el l i b r o s e g u n d o , así c o m o en el t r a t a ­ do De gratia et libero arbitrio, s i n o l v i d a r los c a p í t u l o s X , X I y X I I De correptione et gratia, n i m u c h o s o t r o s p a s a j e s m e n o s largos, aunque igualmente expresivos, de sus demás tratados y c a r t a s d e e s t a é p o c a , t r a t a r e m o s d e p r e s e n t a r al l e c t o r , lo niás fielmente p o s i b l e , y a t e n i é n d o n o s , e n c u a n t o p o d a m o s , a l o r d e n l ó g i c o d e l a s d e d u c c i o n e s , el s i g u i e n t e r e s u m e n d e la doctrina agustiniana.

*
E n p r i m e r l u g a r , h a y q u e a d v e r t i r q u e p a r a el D o c t o r d e la \ Q-racia l a s p a l a b r a s v o l u n t a d , l i b e r t a d y l i b r e a l b e d r í o n o t i e ­ n e n p r e c i s a m e n t e el m i s m o s e n t i d o q u e p a r a los filósofos esco­ lásticos. D e varios pasajes de sus obras se deduce que consi­ d e r a , e f e c t i v a m e n t e , la p r i m e r a , n o t a n t o c o m o u n a s i m p l e p o ­ tencia o facultad cuanto como u n estado, disposición o inclinaoión h a b i t u a l q u e m e r e c e m á s b i e n ser c o l o c a d a e n t r e los a c c i ­ d e n t e s d e c u a l i d a d , a los c u a l e s se p u e d e n a t r i b u i r l a s califica­ ciones de buenos y malos. P o r esto vemos t a n a m e n u d o en 8U8 e s c r i t o s las e x p r e s i o n e s d e b u e n a o m a l a v o l u n t a d y o t r a s
(l) Ofr. Conf., 1. I, c. 1.»

996

TEORlA DE S.

AGDSTIN ACERCA

DE LA

ACCIÓN

DE LA

GRACIA

e q u i v a l e n t e s , s e g ú n se m u e s t r a de o r d i n a r i o a d i c t a a los bien e s s u p e r i o r e s y s o b r e n a t u r a l e s , o, al c o n t r a r i o , a los bienes i n f e r i o r e s y t e r r e n o s . C o m o lo e x p l i c a él m i s m o , l a v o l u n t a d es el á r b o l del E v a n g e l i o , b u e n o o m a l o e n c u a n t o p r o d u c e frutos d i g n o s de la v i d a e t e r n a u o b r a s q u e l l e v a n á su a u t o r al c a m i n o de la p e r d i c i ó n (1). I g u a l reflexión conviene a la l i b e r t a d y al l i b r e a l b e d r i o . M i e n t r a s e n el l e n g u a j e c o m ú n son estas expresiones casi equiv a l e n t e s , n o sucede lo m i s m o en la m e n t e del Obispo de H i p o n a . D e h e c h o , p a r a él, sólo la ú l t i m a se refiere d i r e c t a m e n t e a la f a c u l t a d d e elegir, y p u e d e p r ó x i m a m e n t e definirse: el p o d e r q u e t e n e m o s de d a r o r e h u s a r n u e s t r o c o n s e n t i m i e n t o al b i e n o al m a l , o, e n g e n e r a l , a los m o t i v o s de decisión p r á c t i c a q u e nos p r e s e n t a la i n t e l i g e n c i a . L a l i b e r t a d , al c o n t r a r i o , t i e n e m a y o r a m p l i t u d ; se refiere más b i e n a la v o l u n t a d e n c u a n t o se m a n t i e n e o d e b e m a n t e n e r s e firme en la dirección m o r a l que le h a i m p u e s t o el C r e a d o r , o t a m b i é n en c u a n t o s a b e r e s i s t i r v i c t o r i o s a m e n t e a los a t r a c t i v o s d e s o r d e n a d o s . E s t a reflexión n o s explica p o r q u é S a n A g u s t í n se p e r m i t e t a n a m e n u d o afirmar q u e con la c u l p a de A d á n h e m o s p e r d i d o n u e s t r a l i b e r t a d , m i e n t r a s c o n s i d e r a como u n a v e r d a d e r a h e r e j í a s u p o n e r q u e el l i b r e a l b e d r i o h a y a d e s a p a r e c i d o de l a h u m a n i d a d (2). P a s e m o s a h o r a al m e c a n i s m o i n t e r n o de la v o l u n t a d h u m a n a . E l p r i m e r p r i n c i p i o q u e se ofrece e n e s t e s e n t i d o es q u e D i o s creó o r i g i n a r i a m e n t e la v o l u n t a d b u e n a , es decir, n a t u r a l m e n t e o r i e n t a d a h a c i a lo q u e e r a a p t o p a r a p e r f e c c i o n a r al h o m b r e , en c u a n t o c r i a t u r a r a z o n a b l e e i m a g e n de Dios. I m a g i n a r , como los p e l a g i a n o s , u n a facultad n e u t r a , i g u a l m e n t e cap a z d e i n c l i n a r s e h a c i a el bien c o m o h a c i a el m a l , es o p o n e r s e a la S a g r a d a E s c r i t u r a , q u e nos e n s e ñ a q u e al p r i n c i p i o D i o s creó al h o m b r e r e c t o (Eccle. V I I , 30.) A d e m á s , e s t a d o c t r i n a r e s u l t a falsa y a b s u r d a c u a n d o n o s a c o r d a m o s d e q u e el h o m b r e h a sido f o r m a d o s e g ú n la i m a g e n o s e m e j a n z a d i v i n a . ¿Quién se a t r e v e r í a en r e a l i d a d a s o s t e n e r q u e D i o s , a u n q u e

(1) Cfr. Z>e Pte. M*r. et Rem., 1. I I , oap. 18, 30; Contra Jnl., 1. I V , capitulo 8.°, 80. (2) Nos abstenemos de indicar referencias para comprobar estas declaraciones porque tenemos intención de hablar más tarde exprofeso de este asunto.

P. NICOLÁS HSRLIN

297

s o b e r a n a m e n t e l i b r e , t i e n e i g u a l i n c l i n a c i ó n p a r a el m a l c o m o p a r a el b i e n ? E s p r e c i s o a d m i t i r , p o r c o n s i g u i e n t e , u n a d e e s t a s dos cosas: o q u e el p o d e r d e p e c a r n o p e r t e n e c e a la e s e n c i a del l i b r e a l b e d r í o , o q u e el A l t í s i m o n o es v e r d a d e r a m e n t e l i b r e , lo q u e s e r í a e n o r m e h e r e j í a ( 1 ) . P e r o a q u í se ofrece u n a s e r i a dificultad. S i p a r e c e t a n c i e r to q u e la v o l u n t a d del p r i m e r h o m b r e fué o r i e n t a d a h a c i a el b i e n , ¿cómo se e x p l i c a , n o o b s t a n t e , q u e d e h e c h o e l i g i ó el m a l , o s e a el pecado? A e s t o c o n t e s t a el s a n t o d o c t o r de dos m a n e r a s q u e se c u m p l e n m u t u a m e n t e ; la p r i m e r a , m e t a f í s i c a , d a la r a z ó n de l a p o s i b i l i d a d d e l h e c h o , y la s e g u n d a n o s d e s c r i b e las c o n d i c i o n e s de su r e a l i z a c i ó n . E l p r i m e r h o m b r e , dice, p u d o p e c a r p o r q u e v i e n e d e la n a d a , o, m á s c l a r o , p o r q u e n o p o s e e e n sí m i s m o l a p e r f e c c i ó n a b s o l u t a , p r o p i a del E n t e s u p r e m o . D e allí p r o c e d e , en efecto, el q u e t e n g a q u e o b r a r p a r a a l c a n z a r esa p e r f e c c i ó n ; l u e g o n o es i n mutable, y, por consiguiente, estando obligado a moverse para r e a l i z a r t o d o s u d e s t i n o , p u e d e p a r a r s e e n el c a m i n o , o sea, c a e r y c o m e t e r el p e c a d o p o r f a l t a d e e n e r g í a s s u p e r i o r e s (2). A h o r a , q u e h a y a c a í d o d e v e r a s , c u a n d o t e n í a t o d o lo n e cesario p a r a e v i t a r esa f a l t a , d e t a l m o d o q u e b a s t a b a q u e r e r l o p a r a q u e d a r i n o c e n t e y a g r a d a b l e a los ojos d i v i n o s , e s t o so e x p l i c a t a m b i é n p o r l a s c o n d i c i o n e s e s p e c i a l e s e n q u e se h a l l a b a e n el P a r a í s o . C o n el d e s i g n i o d e m a n i f e s t a r c l a r a m e n t e lo q u e p o d í a el l i b r e a l b e d r í o , sin o t r o s o c o r r o q u e e l r e q u i s i t o n a t u r a l m e n t e p a r a o b r a r , Dios h a b í a p r o p o r c i o n a d o a A d á n los m e d i o s suficientes p a r a q u e e l i g i e s e el b i e n , p e r o s i n m o verle previa e i n t e r i o r m e n t e a este p a r t i d o por u n a g r a c i a p a r t i c u l a r . D e s u e r t e q u e se h a l l a b a en u n a i n d i f e r e n c i a c o m p l e t a o p l e n a l i b e r t a d , q u e d a n d o e n p e r f e c t o e q u i l i b r i o los p l a t i l l o s d e la b a l a n z a del b i e n y del m a l ; p o r eso se d e b e a t r i b u i r a s u l i b r e a l b e d r í o l a r e s p o n s a b i l i d a d e n t e r a d e l a c o n d u c t a q u e elisio. S i lo h u b i e r a q u e r i d o , D i o s h u b i e r a p o d i d o c o m u n i c a r l e U n a gracia más p o t e n t e , que sin violencia n i n g u n a hubiese aseg u r a d o su p e r s e v e r a n c i a en el b i e n ; m a s y a q u e p o r m o t i v o s Siue É l c o n o c e , y q u e n o son de e s t e l u g a r , prefirió d e j a r l e e u ^ns p r o p i a s m a n o s , n a d i e t i e n e d e r e c h o a q u e j a r s e d e los d i v i -

(1)

Cfr. Op. Imp.,

L V, c. 38; De Cor. et Grat.,

o. 10.

2) Cfr. ibid., et Op. Imp., 1. V, 44.

TEORÍA DB S. AGUSTÍN ACERCA DE LA ACCIÓN DE LA GRACIA

n o s consejos; s i e m p r e h a y q u e a c o r d a r s e , e n efecbo, q u e es d u e ñ o a b s o l u t o de sus d o n e s , y q u e , p o r o t r a p a r t e , n i n g u n a c o n d i c i ó n r e q u i s i t a p a r a la elección del bien f a l t ó de h e c h o a n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s (1). P e r o c o m o e s t o m i s m o es lo q u e h a c e e n f a v o r de los p r e d e s t i n a d o s , es d e c i r , les c o m u n i c a u n a g r a c i a q u e i n f a l i b l e m e n t e e v i t a el p e c a d o , v e a m o s , p u e s , d e q u é m a n e r a a s e g u r a su eficacia sin p e r j u d i c a r a la l i b e r t a d esencial, lo q u e es p r e c i s a m e n t e el o b j e t o d e e s t e e s t u d i o . A e s t e fin, h a y q u e r e c o r d a r o t r a v e z l a o r i e n t a c i ó n n a t u r a l d e l a v o l u n t a d h a c i a el b i e n , q u e es c o m o el eje c e n t r a l d e l a t e o r í a del S a n t o . D a d a , p u e s , esa i n s t i t u c i ó n p r i m o r d i a l , se ded u c e q u e e n t o d a s sus d e t e r m i n a c i o n e s l i b r e s el h o m b r e se d e j a l l e v a r d e l deseo d e l b i e n . T a l a s p i r a c i ó n es t a n p r o f u n d a y e s t á t a n a n c l a d a e n n u e s t r a a l m a , q u e a u n los m a y o r e s c r i m i n a l e s , a u n los q u e se d a n v o l u n t a r i a m e n t e la m u e r t e , n o o b r a r í a n d e e s t a m a n e r a sin l a p e r s u a c i ó n p r á c t i c a de q u e allí r e s i de p a r a ellos la m a y o r s u m a de felicidad (2). S i n e m b a r g o , n o se d e b e e n t e n d e r e s t a a s e r c i ó n c o m o si d i c h a t e n d e n c i a a r r a s t r a r a el c o n s e n t i m i e n t o y d e s t r u y e r a , p o r c o n s i g u i e n t e , l a lib e r t a d . L e j o s d e ser u n a f a c u l t a d c i e g a q u e se d e j a l l e v a r p o r c u a l q u i e r a p a r i e n c i a d e b i e n , la v o l u n t a d e s t á s i e m p r e a s i s t i d a d e l a i n l i g e n c i a , q u e t i e n e p o r objeto g u i a r l a h a c i a su v e r d a d e r o fin, e x a m i n a n d o d e t e r m i n a d a m e n t e los o b j e t o s b a j o t o d o s los a s p e c t o s , a g r a d a b l e s o d e s a g r a d a b l e s , q u e p u e d e n p r e s e n t a r . C o n e s t e a u x i l i o h a y sólo u n caso e n q u e l a v o l u n t a d p i e r d e e n l a p r á c t i c a su p o d e r d e r e c h a z a r a l g u n a d e c i s i ó n o p a r t i d o m o r a l ; y e s c u a n d o l a r a z ó n lo d a c o m o b u e n o o d e l e c t a b l e e n t o dos los s e n t i d o s , sin n i n g u n a o b j e c i ó n c o n t r a r i a . E n t o n c e s y a no e x p e r i m e n t a ni la más m í n i m a repulsión, no puede menos de a b r a z a r l o c o n s u m o g u s t o y g r a n d e a l e g r í a . M a s c o m o n o e x i s t e a c á e n l a t i e r r a u n o b j e t o q u e s a t i s f a g a a s í t o d o s los d e seos p o s i b l e s , o e n o t r a s p a l a b r a s , q u e sea p a r a n o s o t r o s el s u m o b i e n , sino p o r a l g ú n d e s o r d e n m e n t a l , r e s u l t a e n la p r á c t i c a q u e s o m o s s i e m p r e l i b r e s d e e l e g i r o r e c h a z a r los b i e n e s p a r t i c u l a r e s . Q u e é s t e sea, e n efecto, el p e n s a m i e n t o d e S a n A g u s t í n , s e d e d u c e d e los i n n u m e r a b l e s p a s a j e s d o n d e a f i r m a q u e n i n -

(1) Cfr. D» Cor. et Orat., caps. XI, X U .
(2)

Cfr. Op. Imp.,

1.

VI, o. 11.

P. NICOLÁS MERLIN

g n n o de los p l a c e r e s de e s t e m u n d o es c a p a z de h a c e r n o s v e r ­ d a d e r a m e n t e felices, y q u e sólo l a p o s e s i ó n e f e c t i v a d e D i o s puede saciar enteramente nuestro corazón. P e r o n o b a s t a s e n t a r d e e s t e m o d o el p r i n c i p i o a b s t r a c t o de la l i b e r t a d ; es p r e c i s o a c l a r a r , a d e m á s , c ó m o se d e t e r m i n a de h e c h o la v o l u n t a d a e l e g i r u n p a r t i d o c o n p r e f e r e n c i a a o t r o . Y aquí precisamente podemos asegurar que empieza a mani­ f e s t a r s e lo q u e t i e n e d e o r i g i n a l l a t e o r í a d e l D o c t o r de la G r a ­ c i a , y es c o m o el f u n d a m e n t o e x p e r i m e n t a l e n q u e se a p o y a n t o d a s s u s d e m á s p a r t i c u l a r i d a d e s . A l u d i m o s a l p r i n c i p i o del b i e n m a y o r , o s e a a e s t a l e y p o s i t i v a s e g ú n l a c u a l n u e s t r o li­ bre albedrio, colocado e n t r e dos orientaciones posibles, elige s i e m p r e e i n f a l i b l e m e n t e la q u e , e n ú l t i m o a n á l i s i s , p o r s e n ­ t e n c i a del j u i c i o p r á c t i c o , le p a r e c e c o n t e n e r o p r o m e t e r la m a ­ y o r s u m a d e felicidad r e l a t i v a . P a r a u s a r d e u n a figura, es p r ó x i m a m e n t e c o m o el p e d a z o d e h i e r r o q u e , h a l l á n d o s e a i g u a l d i s t a n c i a d e dos i m a n e s d e d i s t i n t a f u e r z a de a t r a c c i ó n , se v a a p e g a r i r r e m i s i b l e m e n t e a l m á s p o t e n t e d e los d o s . T a l es, s i n d u d a n i n g u n a , el s e n t i d o d e l a s s i g u i e n t e s e x p r e s i o n e s , e s c o g i d a s , e n t r e o t r a s e q u i v a l e n t e s , p o r su c a r á c t e r e x p r e s i v o y su h e r m o s u r a : Delectatio pondus est animae: L a d e l e c t a c i ó n es el p e s o q u e t r a e al a l m a (1). Pondus meum amor meus; eoferor quocumque feror: E l p e s o q u e m e a r r a s t r a es lo q u e a m o ; p o r él soy l l e v a d o d o n d e q u i e r a q u e soy l l e v a d o (2). Ita enim corPus pondere sicut animus amore fertur: A s í c o m o el c u e r p o se deja l l e v a r p o r el p e s o , a s í el a l m a p o r el a m o r (3), y , final­ m e n t e , e s t a ú l t i m a , t a n i n j u s t a m e n t e i n t e r p r e t a d a p o r los j a n ­ s e n i s t a s : Quod amplius nos delectat, secundum id operemur necesse est: T e n e m o s n e c e s a r i a m e n t e q u e o b r a r s e g ú n lo q u e m á s n o s d e l e i t a (4). Sí; el e x c e s o p r á c t i c o d e b i e n e n f a v o r d e u n a d e c i s i ó n c o n p r e f e r e n c i a a o t r a q u e se p r o d u c e al ú l t i m o i n s t a n t e de la d e l i ­ beración, y puede proceder t a n t o del g u s t o personal como de la sentencia abstracta de la r a z ó n , este exceso, decimos, conside­ rado como causa n a t u r a l de la d e t e r m i n a c i ó n efectiva del libre

(1)

De Música,

1. VI, 11.

(2)
W)

Oonfe»., I. XIII, o. 9.°.
Expoi. Upiít. adgal.,0. 6.*

(3) De Civ. Dei, 1. X I , o. 28.

300

TEORÍA DE S. AGUSTÍN ACERCA DK LA ACCIÓN DB LA GRACIA

a l b e d r í o , es u n h e c h o de g r a n i m p o r t a n c i a e n la t e o r í a d e S a n A g u s t í n , q u e n u n c a se d e b e o l v i d a r , t r a t a n d o d e c o m p r e n d e r su m a n e r a p e r s o n a l d e c o n c i l i a r el p o d e r s o b e r a n o d e la G r a c i a c o n la l i b e r t a d h u m a n a . A h o r a , ¿cómo se o b t i e n e e n p r á c t i c a tal e x c e s o d e a t r a c t i v o , condición p r e v i a de cualquier decisión voluntaria? Al contest a r a esta pregunta, conviene advertir que esta realización y a n o es t a n sencilla c o m o p a r e c e la m e n c i o n a d a s o l u c i ó n e n sí m i s m a c o n s i d e r a d a . A n t e s b i e n , se p u e d e a s e g u r a r q u e h a y t a n t a s diferencias o variaciones en este sentido como individuos de distintos caracteres, costumbres y aspiraciones. M u c h a s s o n , e n e f e c t o , l a s c a u s a s q u e c o n c u r r e n t a n t o p a r a efect u a r c o m o p a r a a p r e c i a r los d i v e r s o s g r a d o s d e d e l e c t a c i ó n m o r a l : l a s d i s p o s i c i o n e s h a b i t u a l e s d e l a l m a , el c u e r p o , la h e r e n cia, el m e d i o , l a e d u c a c i ó n , e n u n a p a l a b r a , t o d o s los f a c t o r e s d e i n d i v i d u a l i d a d p s i c o l ó g i c a . E l O b i s p o d e H i p o n a los r e d u c e , n o o b s t a n t e , a c u a t r o p r i n c i p a l e s : el e s t a d o h a b i t u a l d e la vol u n t a d , q u e , s e g ú n se deje g o b e r n a r d e o r d i n a r i o p o r el a m o r d e D i o s o p o r el a p e g o a b i e n e s i n f e r i o r e s , m e r e c e , s e g ú n h e m o s visto a n t e s , las calificaciones de b u e n a o mala, o t a m b i é n de charitas y cupiditas (1); a l g u n o s m o v i m i e n t o s o a t r a c t i v o s p r o fundos, debidos a varias influencias que o b r a n en nuestro inter i o r i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e n u e s t r a r e s p o n s a b i l i d a d , los q u e l l a m a n los m o r a l i s t a s motus primo-primi, y los filósofos m o d e r n o s , f e n ó m e n o s d e l a s u b o o n c i e n c i a (2); e n t e r c e r l u g a r , la i l u m i n a c i ó n d e la i n t e l i g e n c i a , q u e t i e n e p o r efecto d e s p e r t a r l a c o n c i e n c i a m o r a l y p r e s e n t a r los m o t i v o s e n p r o y e n cont r a del a c t o q u e d e b e m o s e l e g i r , y , finalmente, los a t r a c t i v o s o l a s r e p u l s i o n e s q u e se e j e r c e n e n la m i s m a v o l u n t a d , d e los c u a l e s se p u e d e d e j i r q u e r e p r e s e n t a n el p a p e l p r i n c i p a l en el ú l t i m o j u i c i o p r á c t i c o q u e c a s i se c o n f u n d e c o n la m i s m a elección d e f i n i t i v a (3). Con e s t a s d i v i s i o n e s y e x p l i c a c i o n e s y a s e r á fácil c o n c e b i r c u á l es l a i n t e r v e n c i ó n d e la G r a c i a p a r a la r e a l i z a c i ó n do u n a b u e n a o b r a c u a l q u i e r a . E n r e a l i d a d , t i e n e su e n t r a d a e n c a d a

(X) Véase, entre otros innumerables pasajes, Conf., 1. V I H , c. 8.°
(2) Cfr. De grat. et Lib. Arb., o. 13, 83. (8) Cfr. De Pee. Mer. et Bem., 1. II, c. 17, et seq.; De epiritu tra Duaí Epi,t. Peí., 1. I., c. 8.°, 37, 1. II, c. 9.°, 21, etc. et Lit, o. 31; Con-

P. NICOLÁS MERLIN

301

u n a d e l a s e t a p a s q n e a c a b a m o s d e i n d i c a r . E n lo q u e t o c a a la b u e n a v o l u n t a d o r d i n a r i a , es el e s t a d o h a b i t u a l d e g r a c i a s a n t i f i c a n t e q u e s u p o n e el p r o p ó s i t o de b u s c a r s i e m p r e e n s u s acciones l a m a y o r g l o r i a o b e n e p l á c i t o d e D i o s , o, p o r lo m e u o s , la i n t e n c i ó n d e n o h a c e r n a d a q u e sea f o r m a l m e n t e p r o h i b i d o p o r los m a n d a m i e n t o s d i v i n o s ; a los a t r a c t i v o s i n d e l i b e r a d o s se refieren las c i r c u n s t a n c i a s e x t e r i o r e s y d i s p o s i c i o nes i n t e r i o r e s q u e s u e l e n f a c i l i t a r los b u e n o s p r o p ó s i t o s p r á c ticos; s i g u e n las g r a c i a s d e i l u m i n a c i ó n d e la i n t e l i g e n c i a , q u e p o n e n d e m a n i f i e s t o los m o t i v o s d e o b r a r c o n f o r m e a la r a z ó n ; j 7, p o r fin, la g r a c i a i n t e r n a o g r a c i a d e l c o r a z ó n , q u e h a c e s e n t i r dichos m o t i v o s h a s t a en el f o n d o del a l m a , c o m u n i c a l a i m p u l s i ó n d e f i n i t i v a d e exceso de b i e n , y m e r e c e , p o r c o n s i g u i e n t e , bajo t o d o s los r e s p e c t o s , el n o m b r e d e g r a c i a d e C r i s t o , definida p o r el s a n t o d o c t o r : Inspiratio dilectionis quo cognita maneto amore faciamus: U n a inspiración de amor p a r a que h a g a m o s con g u s t o lo q u e c o n o c e m o s c o m o b i e n ( 1 ) . C o n e s t a ú l t i m a g r a c i a la d e c i s i ó n del l i b r e a l b e d r i o es i n f a l i b l e ; s i n e l l a , p o r r a z ó n de la l e y del m a y o r a t r a c t i v o , el m a l o la d e l e c t a ción d e los b i e n e s i n f e r i o r e s s i e m p r e p u e d e p r e v a l e c e r y conducir h a s t a el p e c a d o . E n efecto, n o se p u e d e o l v i d a r q u e el p e c a d o o r i g i n a l , a u n q u e n o h a y a c a m b i a d o n u e s t r a o r i e n t a c i ó n h a c i a el b i e n , h a d e s t r u i d o , s i n e m b a r g o , el r e c t o e q u i l i b r o m o r a l , d e j á n d o n o s sin f u e r z a suficiente p a r a a l c a n z a r los b i e n e s s u p e r i o r e s , y , p o r n a t u r a l c o n s e c u e n c i a , i n c l i n a d o s h a c i a los b i e n e s i n f e r i o r e s d e l c u e r p o y d e l m u n d o . C o n t o d o , n o se d e b e d e d u c i r q u e s e a m o s h e r e d e r o s de u n a c a l i d a d m a l a y p o s i t i v a q u e n o s e m p u j a al m a l , n i t a m p o c o q u e el p r i m e r h o m b r e a n t e s d e p e c a r n o n e c e s i t a r a d e n i n g ú n a u x i l i o s o b r e a ñ a d i d o p a r a o b r a r el b i e n (2). Ú n i c a m e n t e enseña S a n A g u s t í n q u e , p a r t e por u n a especie d e j u s t i c i a i n m a n e n t e , p a r t e p o r c a s t i g o de D i o s , p e r d i ó A d á n , y n o s o t r o s con él, esa e l e v a c i ó n d e a l m a , esa s e r e n i d a d d e l a r a z ó n d o m i n a d o r a y esas e n e r g í a s q u e a s e g u r a b a n c o n f a c i l i dad el t r i u n f o d e los n o b l e s d e s e o s s o b r e los i n s t i n t o s d e g r a d a n t e s d e l a p a r t e i n f e r i o r (2). D e allí r e s u l t a q u e e n el e s t a do a c t u a l s o m o s p o s i t i v a m e n t e i n c a p a c e s d e l e v a n t a r n o s h a -

(1) (2)

Contra

Duas

Epist.

Peí., 1. IV, c. 5.°, 11. o. 11. j

Cfr. De Cor. et Grat.,

302

TEORÍA D E S.

A G D S T I N ACERCA DE L A ACCIÓN DE LA GRACIA

,

cía la v e r d a d e r a j u s t i c i a s i n ser c u r a d o s a n t e s p o r la g r a c i a \ d e C r i s t o d e n u e s t r a d e b i l i d a d m o r a l y, a d e m á s , a y u d a d o s e n j c a d a a c c i ó n d i g n a d e a g r a d a r r e a l m e n t e a l S e ñ o r . A s í c o m o el j ojo n o p u e d e d i v i s a r u n o b j e t o q u e n o esté i l u m i n a d o p o r los \ r a y o s del sol, así l a v o l u n t a d h u m a n a n o p u e d e e f e c t u a r n i n - \ g ú n a c t o v e r d a d e r a m e n t e b u e n o sin el a u x i l i o de D i o s (1). j E s t a i n c a p a c i d a d r a d i c a l p a r a el b i e n sólo p o r n u e s t r a s fuerz a s , o s e a e s t e e x c e s o d e a t r a c t i v o h a c i a el m a l , q u e y a s e h a > c o n v e r t i d o p a r a n o s o t r o s e n s e g u n d a n a t u r a l e z a , es, p u e s , l a r a z ó n f u n d a m e n t a l q u e o b l i g ó a S a n A g u s t í n a a t r i b u i r a la G r a c i a la ú l t i m a p r e p a r a c i ó n d e n u e s t r a v o l u n t a d , c a d a vez q u e a b r a z a r e a l m e n t e el b i e n (2). P e r o n o s q u e d a a h o r a la t a r e a d e p o n e r d e m a n i f i e s t o el m o d o con q u e el m i s m o D o c t o r l l e g a a ¡ c o n c i l i a r esa i n t e r v e n c i ó n t a n i m p o r t a n t e y p o d e r o s a d e D i o s i c o n l a i m p r e s c i n d i b l e l i b e r t a d d e h o m b r e . P o r eso h a y q u e t e - \ n e r m u c h o e n c u e n t a el f u n c i o n a m i e n t o n a t u r a l del l i b r e a l b e - j d r í o , del c u a l h e m o s h a b l a d o a n t e s . S i , e n efecto, es u n a l e y d e \ e x p e r i e n c i a q u e e s t a f a c u l t a d se d e t e r m i n a s i e m p r e p o r el p a r t í - ] d o q u e le p r e s e n t a e n ú l t i m o a n á l i s i s el m a y o r g r a d o d e a t r a e - j tivo o de bien, entonces no hace falta c a m b i a r de n i n g ú n modo | t a l o r g a n i z a c i ó n , n i t a m p o c o e f e c t u a r la m i s m a elección defi- \ n i t i v a . B a s t a influir e n l a s d e m á s e t a p a s p r e p a r a t o r i a s d e e s t e | a c t o , p r i n c i p a l m e n t e e n la ú l t i m a , q u e , s e g ú n h e m o s d i c h o , es i la delectación p r á c t i c a o a c t u a l de la voluntad, p a r a o b t e n e r \ s i n v i g i l a n c i a n i n g u n a , p e r o i n f a l i b l e e i n e v i t a b l e m e n t e (3), \ l a d e c i s i ó n d e s e a d a e n f a v o r del b i e n . E n o t r a s p a l a b r a s , s i n ; i n t e r v e n i r d i r e c t a y f o r m a l m e n t e e n el a c t o del l i b r e a l b e d r i o , m á s q u e p o r c u a n t o lo e x i g e el p r i n c i p i o del c o n c u r s o n a t u r a l i d e D i o s e n t o d a s l a s a c c i o n e s d e l a s c r i a t u r a s , la G r a c i a p u e - \ d e p e r f e c t a m e n t e p r e p a r a r y a s e g u r a r con c e r t e z a a b s o l u t a ] t o d a s l a s b u e n a a y m e r i t o r i a s d e c i s i o n e s de d i c h a f a c u l t a d , j A h o r a , q u e t a l sea p r e c i s a m e n t e el p e n s a m i e n t o c o n s t a n t e y j s e g u r o d e l D o c t o r d e la G r a c i a , es p a r a n o s o t r o s u n h e c h o evid e n t e , del c u a l v a m o s a s u m i n i s t r a r a l g u n a s p r u e b a s , s a c a d a s d e n u m e r o s o s p a s a j e s de s u s o b r a s , q u e , a n u e s t r o p a r e c e r , n o l admiten otra interpretación. ;
(1) De Pee. Mer. et Rem.,
I^itt., (2) (3

1.11, c. 5.'; De Oettii Pelag.,

o. 1.°, 3; Contra

Vuai

Peí., 1. III, 8.°, 21. De Cor. et Orat., c. 11. Cfr. De Cor. et Orat., o. 12, 88.

P. NICOLÁS MERLIN

303

C o m e n c e m o s p o r el t r a t a d o De Spiritu et Littera, d o n d e , desp u é s d e d e c l a r a r q u e s e r í a a b s u r d o d e c i r q u e «la v o l u n t a d n o v i e n e m á s q u e d e Dios» (1), a ñ a d e : « D a r o r e h u s a r su c o n s e n t i m i e n t o a l a v o c a c i ó n d i v i n a es lo p r o p i o d e la v o l u n t a d d e c a d a u n o » . Y , c o m o si t e m i e s e u n a o b j e c i ó n a su d o c t r i n a q u e a t r i b u y e a D i o s t o d a l a g l o r i a d e n u e s t r a s b u e n a s o b r a s , exp l i c a l u e g o q u e e n r e a l i d a d l a fe y d e m á s v i r t u d e s son r e c i b i d a s del cielo, p e r o p r e c i s a m e n t e p a r a q u e lo s e a n es n e c e s a r i o q u e el a l m a las a c e p t e p o r su p r o p i a c u e n t a ; d e o t r o m o d o s e r í a n i m p u e s t a s p o r f u e r z a , y, p o r c o n s i g u i e n t e , sin m é r i t o (2). E n el m i s m o s e n t i d o e s c r i b e e n el l i b r o De Natura et Gratia, d e s p u é s d e h a c e r r e s a l t a r l a p a r t e d e D i o s e n n u e s t r a santificac i ó n : « R e c o r d a n d o t o d o e s t o e s t a m o s m u y lejos d e s u p r i m i r el l i b r e a l b e d r í o ; p o r q u e ¿a q u i é n p u e d e n a p r o v e c h a r e s t o s d i v i n o s f a v o r e s s i n o a l q u e q u i e r e a c e p t a r l o s ? » (3). M á s p a r t i c u l a r m e n t e s e a f i r m a la v o l u n t a d b a j o l a i n f l u e n c i a d e la G r a c i a con l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s : «No h a y n e c e s i d a d d e j u s t i c i a , p e r o D i o s o b r a e n el h o m b r e d e m a n e r a q u e c o n s i e n t e l i b r e m e n t e a lo q u e a n t e s n o q u e r í a : Necessitas justitiae nulla est, sed Deus eoc nótente volentem facit» (4). L o m i s m o s u c e d e e n lo q u e se refiere a los a t r a c t i v o s d e l m a l , o s e a b a j o el i m p e r i o de la c o n c u p i s c e n c i a . « C u a n d o a l g u n o , d i c e , se s i e n t e e m p u j a do a q u e j a r s e d e D i o s con el p r e t e x t o d e q u e l a c o n c u p i s c e n c i a le a r r a s t r a y h a c e e s c l a v o , d e b e a c o r d a r s e d e l t e x t o d e S a n P a b l o d o n d e e s t á e s c r i t o : No os dejéis vencer por el mal, antes bien, haced lo posible para vencer el mal por el bien ( R o m a n o s , X I I , 21.) D i c i e n d o : N o os d e j é i s v e n c e r : ¿ a c a s o n o es e v i d e n t e q u e se d i r i g e a l l i b r e a l b e d r í o ? E n r e a l i d a d , q u e r e r o n o q u e r e r , eso es lo p r o p i o d e l a v o l u n t a d : Nam velleet nolle propriae voluntatis est (6). C u a n d o , p o r c o n s i g u i e n t e , e n l a s o b r a s del s a n t o d o c t o r se e n c u e n t r e n p a s a j e s e n q u e la a c c i ó n s o b e r a n a de D i o s e n l a s v o l u n t a d e s se a f i r m a c o n p a r t i c u l a r v i g o r y d o n d e n u e s t r o s m i s m o s a c t o s le son a t r i b u i d o s , a d e m á s de l a f a c u l t a d y d e la b u e n a v o l u n t a d o r d i n a r i a , es p r e c i s o i n t e r p r e t a r l o s e n el s e n (1)

Cfr., o. 34, 54. (2) Ib. 34. (3) C.32. (4) Op. Imp., 1. III, o. 72.
(5) De Orat. et Lib. Arb., c. 8.

304

TEORIA DE S. AGUSTÍN ACERCA DE LA ACCIÓN DE LA GRACIA

tido que a c a b a m o s de indicar, o sea, de p r e p a r a c i ó n de la volunt a d , o t a m b i é n de p r e p a r a c i ó n d e l l i b r e a l b e d r i o , p e r o n u n c a c o m o si e s t a ú l t i m a p e r t e n e c i e r a i g u a l m e n t e y e n s í m i s m a a u n a i m p u l s i ó n del S e ñ o r . S i e n d o el fin p r i n c i p a l de S a n A g u s t í n p r o b a r q u e n o t e n e m o s d e r e c h o a g l o r i a r n o s d e n a d a , c o m o si f u e r a e x c l u s i v a m e n t e m é r i t o p e r s o n a l , n o se p u e d e e x i g i r q u e t o m e a c a d a p a s o la m o l e s t i a de a v i s a r n o s de q u é m a n e r a se a r r e g l a Dios p a r a p r e p a r a r n u e s t r a s v o l u n t a d e s . Así, c u a n d o se l e e n e x p r e s i o n e s c o m o é s t a s : facit ut faciamus, facit ut velimus, operatur in nobis non solum posse sed et agere, n o se v e allí e l m o d o con q u e l l e g a a t a l r e s u l t a d o , p e r o b a s t a q u e n o s h a y a indicado antes en otros lugares su opinión sobre este p u n t o p a r a que no quede d u d a n i n g u n a acerca de su v e r d a d e r a s i g nificación, p u e s lo h a h e c h o r e a l m e n t e , c o m o se d e d u c e d e los pasajes citados y de otros varios. E l que quiera convencerse de ello, l e a , p o r e j e m p l o , la ú l t i m a p a r t e del l i b r o De gratia et libero arbitrio, d o n d e d e s c r i b e la t r a n s f o r m a c i ó n del c o r a z ó n d e l r e y A s n e r o , l a p r e p a r a c i ó n d e la e l e c c i ó n d e S a ú l c o m o r e y d e I s r a e l , el r e s u l t a d o d e l a m i r a d a q u e N u e s t r o S e ñ o r d i r i g i ó a S a n P e d r o d u r a n t e su p a s i ó n , y o t r a s c o s a s s e m e j a n t e s ; allí | verá cómo San Agustín nos muestra siempre a Dios obrando í e n lo i n t e r i o r del a l m a , p r e d i s p o n i é n d o n o s a q u e r e r , d i r i g i e n - j d o l a s v o l u n t a d e s d e u n m o d o m a r a v i l l o s o a s u s fines, s i n v i o l e n t a r l a s e n lo m á s m í n i m o . U n a e x p l i c a c i ó n c l á s i c a e n e s t e s e n t i d o es la del t e x t o d e S a n J u a n d o n d e N u e s t r o S e ñ o r d e c l a r a q u e « n a d i e p u e d e u n i r s e a E l sin q u e le t r a i g a s u P a d r e c e l e s t i a l » : Nemo potest venire ad me nisi Pater meus coélestis traxerit eum ( c a p . V I , 4 4 ) : «No c r e á i s , d i c e el S a n t o , q u e D i o s n o s a r r a s t r a c o n t r a n u e s t r a v o l u n t a d ; n o , p o r q u e el a l m a s e d e j a t r a e r t a m b i é n p o r el a m o r . Y n o b a s t a d e c i r p o r el a m o r ; m e a t r e v o a d e c i r p o r el d e l e i t e ( v o l u p t a t e ) . E n e f e c t o , si el p o e t a p u d o e ; c r i b i r q u e c a d a u n o s e d e j a l l e v a r p o r lo q u e le a g r a d a , n o p o r n e c e s i d a d , sino p o r d e l e c t a c i ó n , n o p o r f u e r z a , s i n o d e m u y b u e n g r a d o , ¿ c u á n t o m á s p o d r e m o s a f i r m a r q u e es t r a í d o h a c i a C r i s t o a q u e l q u e r e c i b e d e a r r i b a el a m o r a l a v e r d a d , el a m o r a la j u s t i c i a , el deseo d e la v i d a e t e r n a , t o d o lo q u e se h a l l a e m i n e n t e m e n t e e n C r i s t o . . . ? E n s e ñ a n u n a r a m a v e r d e a u n a oveja, y la t r a e n ; n u e c e s a u n n i ñ o , y le t r a e n . C a d a u n o es t r a í d o m i e n t r a s c o r r e ; es t r a í d o p o r q u e a m a , es t r a í d o p o r los v í n c u l o s d e l c o r a z ó n . . . V e d , p u e s , c ó m o n o s t r a e el P a d r e

P.

NICOLÁS

HBRLIN

30&

celestial: lo hace i n s t r u y e n d o y a g r a d á n d o n o s , no imponiendo el y u g o d e la n e c e s i d a d » (1). Y s i se q u i e r e o t r o p á r r a f o m e n o s o r a t o r i o y m á s t e o l ó g i c o , l é a s e el s i g u i e n t e : « L a v o l u n t a d d e c r e e r q u e posee u n o , n o d e b e a t r i b u i r s e a D i o s sólo p o r el m o t i v o d e q u e É l n o s dio el l i b r e a l b e d r í o d e d o n d e p r o c e d e . N o ; o b r a a d e m á s el S e ñ o r p o r m e d i o de i l u m i n a c i o n e s i n t e l e c t u a les q u e n o s m u e v e n a c o n s e n t i r al E v a n g e l i o y a b r a z a r l a f e . E s t o sucede, o e x t r í n s e c a m e n t e , m e d i a n t e las exhortaciones cat e q u í s t i c a s y l a p r o m u l g a c i ó n d e los m a n d a m i e n t o s q u e n o s enseñan la necesidad de acudir a la Gracia como al remedio d e nuestra debilidad, o intrínsecamente, en aquel lugar interior donde n a d i e es d u e ñ o d e lo q u e le viene a la m e n t e , y n o tiene otro remedio q u e d a r o r e h u s a r su consentimiento» (2). N o s abstenemos de otras citas por temor de alargarnos demasiado y p o r q u e c r e e m o s q u e y a n o h a c e n f a l t a p a r a c o n v e n c e r al l e c t o r (3). Nos resta, pues, concluir este artículo resumiendo y h a c i e n d o r e s a l t a r lo q u e t i e n e d e p e r s o n a l e s t a t e o r í a d i g n a d e l g r a n S a n A g u s t í n . F u n d a d o en las E s c r i t u r a s , afirma a c a d a p a s o , c o n los t o m i s t a s , q u e el m é r i t o y l a g l o r i a d e n u e s t r a s b u e n a s o b r a s se d e b e n a t r i b u i r ' a D i o s e n p l e n o d e r e c h o , p o r q u e la G r a c i a e s l a q u e l a s p r e v i e n e y l l a m a a l a e x i s t e n c i a ; m a s n o l l e g a h a s t a l a p r e m o c i ó n física del m i s m o a c t o específico d e l l i b r e a l b e d r í o , q u e , al c o n t r a r i o , c o n s i d e r a c o m o p r o p i o d e l h o m b r e . P o r c i e r t o , n o r e h u s a a d m i t i r , a u n p a r a e s t e a c t o , el c o n curso d i v i n o q u e e x i g e n los p r i n c i p i o s d e t o d a s a n a filosofía; pero cree q u e , dada la ley e x p e r i m e n t a l de l a d e t e r m i n a c i ó n n i o r a l p o r el e x c e s o de bien o a t r a c t i v o p r o p o r c i o n a d o , y a n o t a c e falta pedir o t r a s intervenciones de la c a u s a p r i m e r a , fuera de las que pertenecen al funcionamiento n a t u r a l de las pot e n c i a s . E n o t r a s p a l a b r a s , p a r a la m i s m a e l e c c i ó n d e l l i b r e a l b e d r í o , S a n A g u s t í n es p a r t i d a r i o de u n a c o o p e r a c i ó n d i v i n a n i u y p a r e c i d a a l a q u e a d m i t e n los m i s m o s t o m i s t a s c u a n d o s e trata del pecado.
(1) Traet. 26 in Joann. (2) i?« Spir. «í Lií., 84. (8) Si alguno quiere, sin embargo, enterarse más de este asunto, consulto
•demis: Dé Sipir et Lit., o. 30; De gratia Chritti, caps. 24 y 32; Contra Dual ^Pi»t. Peí., 1. I c , 19, 37; 1. II. 9, 21; De Pee. Mer. eí Sem.,l II, caps. 5.° y6.»; C'on^ui., 1.1, c. 8, 87; 1. 6, c. 16, 50; Optu Imp., 1. V, c, 31-68; Dé Cor et &rat.,

*• 11, etc. Aso X I . - T o i í o n i . 20

806

TEORÍA DB S. AGUSTÍN ACERCA DB LA ACCIÓN DE LA GRACIA

P o r o t r a p a r t e , e n s e ñ a con los m o l i n i s t a s q u e la d e c i s i ó n d e l a v o l u n t a d , c o n s i d e r a d a f o r m a l m e n t e e n sí m i s m a , p e r t e n e c e a l h o m b r e ; p e r o a ñ a d e , y con e x t r a o r d i n a r i a i n s i s t e n c i a , q u e tal decisión está p r e p a r a d a de a n t e m a n o y a u n infaliblemente p o r el S e ñ o r , y p o r c o n s i g u i e n t e , q u e la eficacia d e l a G r a c i a n o d e p e n d e d e l a a c e p t a c i ó n del h o m b r e , s i n o q u e , a l r e v é s , es e l l a l a q u e previene y realiza esta aceptación o consentimiento,qued a n d o el efecto i n e v i t a b l e d e s d e el m o m e n t o e n q u e es c o m u n i c a d a e n u n g r a d o s u p e r i o r a los a t r a c t i v o s r e l a t i v o s del m a l . T a l e s s o n , e n efecto, a n u e s t r o h u m i l d e p a r e c e r , l a s c o n c l u s i o n e s s i n t é t i c a s q u e se s a c a n d e l a d o c t r i n a g e n e r a l del D o c t o r d e l a G r a c i a , c o n s i d e r a d a c r í t i c a e i m p a r c i a l m e n t e y s e g ú n el s e n t i d o o b v i o d e l a s p a l a b r a s e s t u d i a d a s e n su p r o p i o c o n t e x t o .

Algunas ideas de ^an ígostío acerca de la propiedad,
por 0I P. BJbeas.

Difícil es e x p r e s a r c l a r a y e x a c t a m e n t e el c o n c e p t o q u e S a n A g u s t í n t e n í a de la p r o p i e d a d . L a s c u e s t i o n e s económicas n o p r e o c u p a r o n g r a n cosa a los e s p í r i t u s de su t i e m p o . F u é la «uya u n a época de t r a n s i c i ó n o r e n o v a m i e n t o c u l t u r a l e s , de ' l u c h a e n c a r n i z a d a de p r i n c i p i o s , b a s e s d e o p u e s t a s concepcio­ nes filosófico-jnrídicas del i n d i v i d u o y de la sociedad, y en é p o c a s de esa índole las i n t e l i g e n c i a s prefieren a n a l i z a r los p r o b l e m a s q u e la vida h u m a n a p r e s e n t a e n su significación t r a s c e n d e n t e , a e j e r c i t a r s e e n el e s t u d i o de los q u e ofrece r e l a ­ cionados con las c u a l i d a d e s físicas d e los c u e r p o s . L a m e t a f í ­ sica y el d e r e c h o , e n s u s m o d a l i d a d e s m á s a b s t r a c t a s , o c u p a n t o t a l m e n t e la a t e n c i ó n d e los p e n s a d o r e s , y si éstos a l g u n a vez p a r e c e n d e s v i a r s e e n sus l u c u b r a c i o n e s d e la r u t a o r d i n a r i a p a r a o b s e r v a r f e n ó m e n o s n o c o m p r e n d i d o s en f ó r m u l a s de j u ­ rista, n i f á c i l m e n t e r e d u c i b l e s a c a t e g o r í a s s u p r e m a s , lo h a c e n c o n s i d e r á n d o l o s t e l e o l ó g i c a m e n t e . E s decir, q u e c u a n d o las so­ ciedades p a s a n p o r t r a n s f o r m a c i o n e s q u e a l t e r a n de m a n e r a p r o f u n d a su c o n s t i t u c i ó n , el p e n s a m i e n t o , p r e o c u p a d o , sin duda, por la v a r i a b i l i d a d de lo q u e como s e m i - i n m u t a b l e ha­ bía a d m i t i d o , s o m e t e a e x a m e n la r e a l i d a d e n la fase m á s a b ­ soluta, p a r a c e r c i o r a r s e de lo q u e de i m p e r e c e d e r o y p e r m a ­ n e n t e h a y en ella y d e t e r m i n a r las relaciones q u e ello p u e d a t e n e r con las m u d a b i l i d a d e s que en t o r n o suyo ve; y si p o r acaso p a s a su m i r a d a i n q u i s i t i v a s o b r e lo accesorio, lo verifi­ ca de soslayo y enfocándolo desde la r e g i ó n p u r a de los p r i n ­ cipios. D e a h í que los p e n s a d o r e s d e t a l e s é p o c a s s e a n p r o f u n ­ dos filósofos, g r a n d e s t e ó l o g o s , eximios m o r a l i s t a s y sabios j u r i s p e r i t o s , y que escaseen e n conocimientos o r g á n i c o s de a p l i ­ cación i n m e d i a t a en la v i d a . Un ejemplo s i n g u l a r de lo q u e v e n i m o s diciendo le ofrece

308

IDEAS DB SAN AGUSTÍN ACERCA DB LA PROPIEDAD

S a n A g u s t í n . E n él la c i e n c i a del e s p í r i t u a l c a n z a d e s a r r o l l o a s o m b r o s o , la c i e n c i a d e los f e n ó m e n o s m a t e r i a l e s es s i e r v » n a d a m á s o a u x i l i a r d e a q u é l l a , y , p o r lo m i s m o , c a r e c e d e s u b s t a n t i v i d a d , d e o r g a n i z a c i ó n p r o p i a , y se r e d u c e a u n c o n j u n t o d e a s e r c i o n e s s u e l t a s d i s e m i n a d a s en s u s o b r a s i n m o r t a les. L a p r o p i e d a d , c u e s t i ó n q u e , a u n q u e n o del t o d o p r o p i a m e n t e , nos p e r m i t i m o s incluir e n t r e las estudiadas por las ciencias d e la s e g u n d a c l a s e , es m u c h a s v e c e s o b j e t o d e l a s reflex i o n e s del s a n t o . L o s d e b e r e s d e los r i c o s y d e los p o b r e s , a s i c o m o sus r e s p e c t i v o s d e r e c h o s y las r e l a c i o n e s m u t u a s d e c o r d i a l i d a d y d e a y u d a — « d e b u e n a fe y m i s e r i c o r d i a » — q u e s e d e b e n g u a r d a r ; la i n m o r a l i d a d d e l a e x p o l i a c i ó n a u t o r i t a r i a o p r i v a d a — « c r i m e n d e r a p i ñ a » — ; el o r i g e n y los l í m i t e s del d e r e c h o d e p r o p i e d a d ; el fin social y m o r a l d e é s t a , y h a s t a s u t r a n s m i s i ó n p o r l e g a d o o p o r d o n a t i v o inter vivos, tem&s son q u e se v e n e x p l a n a d o s e n n o p o c o s c a p í t u l o s d e s u s c a r t a s y l i b r o s y e n t r o z o s n u m e r o s o s de s u s e l o c u e n t e s y a d m i r a b l e s s e r m o nes. Sin e m b a r g o , San A g u s t í n no h a emitido una teoría definida d e l a p r o p i e d a d . E s t u d i a n d o é s t a , c o m o d i s c u r r i e n d o sob r e música, m a t e m á t i c a s o la constitución y suerte futura de los i m p e r i o s , n o es u n t é c n i c o , es u n m í s t i c o que, a t r a v é s de l a s f o r m a s c r e a d a s , v e f u l g i r u n reflejo d e l a e s e n c i a d i v i n a , o q u e v i s l u m b r a la i d e a l c i u d a d d e D i o s e n el edificio g i g a n t e s c o del u n i v e r s o ; u n a r t i s t a del s a b e r q u e , e n t o r n o d e las concep» c e p c i o n e s c r i s t i a n a s d e l a d i v i n i d a d y del m u n d o , e m p l a z a d a s c o n v i g o r o s í s i m a f u e r z a d e c o l o r i d o e n el c e n t r o del l i e n z o d e , su i n t e l i g e n c i a , v a d i b u j a n d o i d e a s s e c u n d a r i a s , i m á g e n e s f u - j g i t i v a s de l a s c o s a s , p a r a q u e s i r v a n d e r e s a l t e l u m i n o s o a-j aquellas concepciones. «Supon —dice a Dióscoro en hermosí- \ s i m a c a r t a — q u e h a s l e í d o y e n t e n d i d o t o d o s los d i á l o g o s d e C i c e r ó n ; si el t r a b a j o q u e e n ello h a s p u e s t o n o t e s i r v e de n a d a p a r a c o n s e g u i r el fin ú l t i m o d e t u s a c c i o n e s , ¿que u t i l i d a d h a s l o g r a d o ? » (1). E s t a c i t a e x p l i c a e l p o r q u é S a n A g u s t í n , a l t r a t a r m u c h a s c u e s t i o n e s científicas, RO h i z o m á s q u e desflor a r l a s , a p e s a r del t a l e n t o e x c e p c i o n a l q u e p o s e í a p a r a e x p o n e r l a s a f o n d o y a u n p a r a d e c i r s o b r e ellas l a ú l t i m a p a l a b r a . N o o b s t a n t e , los c o n o c i m i e n t o s científicos d e S a n A g u s t í n , e x p u e s t o s y t o d o per accidens, p o r d e d u c c i ó n o p a r a p r u e b a d e
(1) Epist. OXVUI, vol. 2.» col. 482.

P. B. IBEAS

309

p r i n c i p i o s d o g m á t i c o s y m o r a l e s , p u e d e n f o r m a r s i s t e m a s , si n o t o t a l m e n t e d i f e r e n c i a d o s y p e r f e c t o s , r i c o s , al m e n o s , e n doctrina metodizable. Acoplando ordenadamente, por ejemplo, los j u i c i o s d i v e r s o s q u e s o b r e los h e c h o s y l o s d e r i v a d o s j u r í d i cos d e l a p o s e s i ó n a n t e s d i c h o s e m i t i e r a a l a z a r e n s u s o b r a s , fie l o g r a o b t e n e r u n t o d o lógico e x p o s i t i v o d e la c u e s t i ó n e c o n ó m i c a d e l a p r o p i e d a d . D e m o d o q u e si n o n o s dejó u n a t e o r í a definida d e la p r o p i e d a d , e n lo q u e d e é s t a n o s dejó e n f o r m a f r a g m e n t a r i a h a y b a s e suficiente p a r a c o n s t i t u i r u n a t e o r í a . P a r a S a n A g u s t í n es i n d i s c u t i b l e la l i c i t u d d e la p r o p i e d a d . N o se p o d r á a d u c i r e n c i t a u n solo t e x t o s u y o e n e l q u e se i m p u g n e la p o s e s i ó n p e r s o n a l d e b i e n e s m a t e r i a l e s ; e n c a m b i o , a b u n d a n en sus escritos las afirmaciones t e r m i n a n t e s de la b o n d a d m o r a l d e esa p o s e s i ó n . H a c i a el a ñ o 4 1 4 , u n g r a n a d m i r a d o r s u y o , H i l a r i o d e S i r a c u s a , le e s c r i b e r o g á n d o l e le e x p r e s e c ó m o o p i n a r e s p e c t o d e la a s e r c i ó n d e a l g u n o s c r i s t i a n o s s i r a c u s a n o s q u e d e c í a n s e r i m p o s i b l e la s a l v a c i ó n p a r a el r i c o q u e p e r m a n e c i e s e e n el d i s f r u t e y p r o p i e d a d de s u s r i q u e z a s (1). E l s a n t o d e d i c a t r e s c a p í t u l o s d e la c a r t a - c o n t e s t a c i ó n a r e b a t i r e s t e e r r o r m a n i q u e í s t a . S a b i d o es q u e los m a n i q u e o s , c o n f u n d i e n d o los p r e c e p t o s y los consejos e v a n g é l i c o s , d e f e n d í a n c o m o v i r t u d e s e n c i a l del c r i s t i a n o la p o b r e z a , n o sólo e n c u a n t o signifija d e s p e g o de los bienes económicos, sino constituyendo carencia absoluta de e s t o s . P a r a ellos, c o m o p a r a a l g u n o s s o ñ a d o r e s d e n u e s t r o s días, C r i s t o fué u n o d e los m u c h o s e s e n i a n o s q u e e n su t i e m po pululaban por J u d e a . Los que a imitación de Cristo quis i e r a n v i v i r , d e b í a n r e n u n c i a r p o r a n t i c i p a d o a t o d o lo q u e p o s e y e r a n . Sólo a los c a t e c ú m e n o s , y m i e n t r a s p e r m a n e c i e s e n ^ales, les e r a l í c i t o el u s o d e l a s r i q u e z a s ; e n e l m o m e n t o e n qne r e c i b í a n el b a u t i s m o e s t a b a n o b l i g a d o s a s e r p o b r e s d e e s p í r i t u y de c u e r p o (2). L a I g l e s i a c r i s t i a n a , a |ejemplo d e la a p o s t ó l i c a , d e b í a ser u n a s o c i e d a d e n l a q u e el d o m i n i o i n d i v i dual estuviese abrogado por completo. San A g u s t í n r e c h a z a de plano estas afirmaciones, como Opuestas a la E s c r i t u r a , e n la q u e los a u t o r e s d e ellas c r e e n hallar fundamento p a r a emitirlas. «De las disputas de éstos

(1) Epist. CLVI, vol. 2.", col. 674. (2) Ce mor. Ecles. Cath., tomo 1.», col. 1.844.

310

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

— d i c e — se e v a d i e r o n n u e s t r o s p a d r e s A b r a h a m , I s a a c y J a ­ c o b , m u e r t o s h a c e y a t a n t o t i e m p o . P o s e í a n , e n efecto, r i q u e ­ z a s n o escasas, c o m o la E s c r i t u r a d e m u e s t r a , y , s i n e m b a r g o , m u c h o s d e los q u e e n O r i e n t e y O c c i d e n t e h a b í a n en lo f u t u r o d e p r o f e s a r su f e , c o m o ellos, n o e n g r a d o m e n o r o m a y o r q u e ellos, d i s f r u t a r í a n del r e i n o de los c i e l o s , a u n o s y o t r o s p r o m e t i d o r e p e t i d a m e n t e p o r el q u e , s i e n d o r i c o , se h i z o p o ­ b r e p o r todos» (1). Y n a d a dice e n c o n t r a r i o la s u e r t e d i v e r s a de u l t r a t u m b a , q u e al r i c o y al p o b r e d e la p a r á b o l a a s i g n a r a C r i s t o , p u e s n i e n el p r i m e r o c o n d e n ó las r i q u e z a s , sino el m a l uso de ellas, n i en el s e g u n d o a l a b a l a p o b r e z a , s i n o las b u e n a s o b r a s (2). « E s g r a n e r r o r y n o m e n o r l o c u r a t r a n s f e r i r a l a s cosas m a l u t i l i ­ z a d a s p o r el h o m b r e la lesión m o r a l q u e c o m e t e n los q u e d e ellas u s a n m a l , p u e s si se v i t u p e r a n o se d i c e n c o n d e n a b l e s l a s r i q u e z a s p o r q u e los a v a r i c i o s o s i n f r i n g e n p o r a m o r a ellas los p r e c e p t o s d i v i n o s , a t o d a s l a s c r i a t u r a s se d e b e i n c l u i r e n l a m i s m a c o n d e n a c i ó n , t o d a v e z q u e , e n f r a s e del A p ó s t o l , algtinos hombres perversos han llegado a dar culto y, por lo mismo, servir a las criaturas, con olvido del Creador, digno de ala­ banza por los siglos de los siglos. ( R o m . , 1, 26) (3). L o q u e l a E s c r i t u r a v i t u p e r a e n los r i c o s es el g o c e e g o í s t a e i n m o d e r a ­ do d e lo q u e p o s e e n ; y e n l a s r i q u e z a s , los afectos p e c a m i n o s o s q u e e n g e n d r a n . « A u n q u e C r i s t o f u s t i g ó la a v a r i c i a con a c e r a ­ d a s y j u s t i c i e r a s f r a s e s , el uso m o d e r a d o d e las r i q u e z a s e n n i n g u n a p a r t e del E v a n g e l i o se h a l l a r á c o n d e n a d o . P u e d e o b ­ s e r v a r s e u n a p r o b a c i ó n t á c i t a d e él e n el t e x t o q u e los m a n i queos aducen p a r a p r o b a r sus asertos, pues cuando Cristo dijo: conquiütaos amigos con riquezas de iniquidad, vino a decir: n o p o s e á i s r i q u e z a s i n j u s t a m e n t e n i uséis d e ellas d e m a n e r a i l í c i t a , y a s í a d q u i r i r é i s a m i g o s q u e os r e c i b a n e n las e t e r n a ? m o r a d a s d e l a g l o r i a . Q u e a u n q u e v u e s t r a s r i q u e z a s , las v e r . d a d o r a s , las q u e os h a n d e l i b r a r de t o d a i n d i g e n c i a , n o se pueden adquirir con las riquezas t e r r e n a s , no obstante, p a r a q u e d e ellas p o d á i s g o z a r , d e b é i s a n t e s u s a r b i e n d e éstas» (4). A l m i s m o r e s u l t a d o c o n d u c e la r e c t a i n t e l i g e n c i a del t e x t o
(1) (2) (8) (4) Epist. CLVI, vol. 2.°, col. 686. Ibid. ibid. Serm. L, vol. 5.°, col. 329. Ibid, cois. 829 y 330. ^

P. B. IBEAS

311

e n el q u e S a n P a b l o a c o n s e j a a T i m o t e o ordene a los ricos que no sean altivos, ni esperen en la incertidumbre de las riquezas, y que den con largueza de los bienes que poseen; p u e s si p o r e s t e p r e c e p t o q u i e r e el a p ó s t o l i m p o n e r a los r i c o s la r e n u n c i a t o t a l de los h a b e r e s q u e t e n g a n , n o se c o m p r e n d e c ó m o e n o t r o s p a sajes d e s u s e p í s t o l a s e n s e ñ a a los c r i s t i a n o s l a s n o r m a s a q u e d e b e n s u j e t a r s e p a r a c o n s e r v a r el o r d e n i n t e r i o r d e sus c a s a s . « P o r q u e ¿cómo se p o d r á n p o n e r e n o b r a esas n o r m a s s i n p o seer c a s a o a l g u n a p r o p i e d a d familiar?» (1). Se ve, pues, que San A g u s t í n consideraba perfectamente líc i t a la p o s e s i ó n p e r s o n a l d e b i e n e s m a t e r i a l e s , j u z g á n d o l a s e g ú n los d i c t a d o s d e l a m o r a l c r i s t i a n a c o n t e n i d o s e n la E s c r i t u r a . N i e n el A n t i g u o n i e n el N u e v o T e s t a m e n t o h a l l a b a b a s e e n q u e f u n d a r u n a c o n c e p c i ó n c o m u n i s t a d e la I g l e s i a a n á l o g a a la q u e se f o r j a b a n los m a n i q u e o s f o r z a n d o el s e n t i d o de a l g u n o s t e x t o s e v a n g é l i c o s . R i c o s h u b o a n t e s d e C r i s t o q u e i n t i m a r o n c o n D i o s y o f r e c i e r o n e n sí m i s m o s a la p o s t e r i d a d nn modelo de vida inmaculada; con ricos y p o b r e s , indiferentem e n t e , e n t r e t u v o C r i s t o r e l a c i o n e s de í n t i m a a f e c c i ó n , y e n u n rico, Z a q u e o , s e ñ a l ó el e j e m p l a r a q u e d e b e n p a r e c e r s e , el m o l d e e n q u e d e b e n f u n d i r s e «los hijos d e A b r a h a m » , y r i c o s , como l a m a d r e d e J u a n M a r c o s , h o s t e l e r a de S a n P e d r o y p o s e e d o r a d e e s c l a v o s , p u e d e n c i t a r s e e n t r e los fieles q u e c o n s t i t u í a n l a s p r i m i t i v a s c o m u n i d a d e s c r i s t i a n a s (2). E l S a l v a d o r , q u e t a n a r d o r o s a m e n t e f u s t i g ó l a s c o s t u m b r e s y las i n s t i t u c i o nes d e su t i e m p o , el d i v o r c i o , la falsa j u s t i c i a l e g a l , el o r g u l l o , la h i p o c r e s í a y las p r á c t i c a s f a r i s a i c a s , g u a r d ó a b s o l u t o silencio s o b r e la f o r m a i n d i v i d u a l d e l a p r o p i e d a d ; se p u e d e d e c i r q u e la c o n s i n t i ó d e s d e el m o m e n t o e n q u e a c o n s e j a r a la l i m o s n a , l a h o s p i t a l i d a d y la l a r g u e z a . D e l a E s c r i t u r a n o se p u e d e , p o r e n d e , c o n c l u i r n a d a q u e sea o p u e s t o a b i e r t a m e n t e al r é g i m e n i n d i v i d u a l d e la p r o p i e d a d . E l r e n u n c i a r a é s t a de r a í z es c o n sejo n o p r e c e p t i v o e v a n g é l i c o , p a r a el h o m b r e , e n la m e n t e d e n u e s t r o s a n t o . N i a u n p a r a e j e r c e r el m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l e x i g e él e s t a r e n u n c i a (3). Q u i e r e q u e los q u e d e s e e n v i v i r con él la h a g a n , p e r o con l i b e r t a d a b s o l u t a , y p a r a r e n d i r t r i b u t o d e

(1) Epist. CLVI, vol. 2.°, col. 689. (2) Act., ap. XII, 10-19. (8) Serm. CCCLV, vol. 5.°, col. 1.573.

312

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

a l a b a n z a a los q u e a s í la h a n h e c h o les v a e n u m e r a n d o a l p u e b l o c r i s t i a n o e n el i n g e n u o , n o b l e y d e l i c a d o s e r m ó n De vita et morihus clericorum suorum (1). «Yo m i s m o — d i c e e n l a c a r t a c i t a d a a H i l a r i o — p r o f e s o l a p e r f e c c i ó n q u e el S e ñ o r r e c o m e n d ó c u a n d o dijo a l j o v e n r i c o : Vete, vende todo lo que tienes y tendrás un tesoro en el cielo, y ven y sigúeme..., y exhorto a otros con todas mis fuerzas a a d q u i r i r l a . . . ; de t a l modo, sin e m b a r g o , hago esta exhortación, que quede siempre incólume l a v e r d a d e r a d o c t r i n a , n o f u s t i g a n d o a los q u e n o o b r a n t a n p e r f e c t a m e n t e n i d i c i e n d o q u e d e n a d a les a p r o v e c h a r á r e g i r bien sus casas y familias y a t e s o r a r con obras de misericordia r i q u e z a s p a r a lo f u t u r o , p u e s si t a l e s a s e r t o s e m i t i e r a s e r í a , m á s q u e e x p o s i t o r , f a l s e a d o r d e l a E s c r i t u r a » (2). S a n A g u s ~ t í n i n s i s t e con f r e c u e n c i a en e s t a a f i r m a c i ó n : d e q u e s i n f a l s e a r e l s e n t i d o n a t u r a l d e los t e x t o s e s c r i t u r a r i o s n o se p u e d e n f u n d i r los p r e c e p t o s y los c o n s e j o s e v a n g é l i c o s . F o r m a n dos concepciones de vida diversas en las enseñanzas de Cristo y sólo u n a e x é g e s i s f a n t á s t i c a o a p a s i o n a d a , c o m o l a d e los m a niqueos; puede ver en la exhortación al libre y completo desp r e n d i m i e n t o d e los b i e n e s e c o n ó m i c o s u n a n a t e m a d e l a p r o p i e d a d p r i v a d a o el e s t a t u t o d e u n a s o c i e d a d c o m u n i s t a . Q u e el c o m u n i t a r i s m o p r i m i t i v o d e los c r i s t i a n o s d e l a P a l e s t i n a n o p o d í a t e n e r t a m p o c o f u e r z a d e l e y g e n e r a l i z a d o r a , se d e m u e s t r a p o r su m i s m o c a r á c t e r c i r c u n s t a n c i a l y p a s a j e r o y p o r l a s p r á c t i c a s y a i n d i c a d a s d e a l g u n o s fieles q u e , p e r t e n e c i e n d o a aquellas fervorosas cristiandades, conservaron, sin e m b a r g o , e l l i b r e uso y la d i s p o s i c i ó n d e s u s r i q u e z a s . E l s a n t o a b a n d o n a a v e c e s el m a n e j o d e la E s c r i t u r a , y p a r a reforzar su a r g u m e n t a c i ó n en favor de la p r o p i e d a d i n d i v i d u a l a c u d e a d e s c r i b i r los beneficios s o c i a l e s q u e é s t a p r o d u c e . « ¿ P o r v e n t u r a , d i c e , l a r i q u e z a , c u a n d o es m i s e r i c o r d i o s a , n o p r e s t a h o s p i t a l i d a d a los p e r e g r i n o s , y s a c i a a l o s h a m b r i e n t o s , y v i s t e a los d e s n u d o s , y a y u d a a l o s m e n e s t e r o s o s , y r e d i m e a l o s cautivos, y c o n s t r u y e iglesias, y r e a n i m a al decaído, y a p a c i g u a al l i t i g a n t e , y socorre al n á u f r a g o , y c u r a al enfermo, y e s p a r c e , e n u n a p a l a b r a , b i e n e s m a t e r i a l e s e n la t i e r r a p a r a a l l e g a r r i q u e z a s e s p i r i t u a l e s e n el cielo?» (3). C o m o q u e p o r e l
(1) V o l . B.«, c o l . 1.574 y siguiente. (2) V o l . 2.°, c o l . 692. (8) Sarm. L, v o l . B, c o l . 829.

P. B. IBEAS

313

b i e n social q n e p r o d u c e n s o n b u e n a s m o r a l m e n t e l a s r i q u e z a s . « U n b i e n d i s t i n t o d e l s u m o B i e n e x i s t e y p o r el q u e h a c e s el b i e n ; lo q u e p o s e e s . E l o r o y l a p l a t a s o n b u e n o s , n o p o r q u e t e h a g a n b u e n o , s i n o p o r q u e s o n m e d i o s ú t i l e s p a r a h a c e r el b i e n » (1). , Y si s e g ú n l a m o r a l c r i s t i a n a es l í c i t a l a p r o p i e d a d , c o n m u - j c h a m a y o r r a z ó n lo s e r á a n t e el d e r e c h o n a t u r a l , q u e es m á s i amplio, y menos riguroso que aquélla. Textos claros q u e expre- | sámente demuestren esta licitud n a t u r a l de la posesión, n o se q u e se h a l l e n e n l a s o b r a s d e S a n A g u s t í n . T r a t ó de l a p r o p i e dad, como hemos dicho q u e estudió otras cuestiones ajenas al d o g m a o l a m o r a l , d e s d e el p u n t o d e v i s t a de l a s r e l a c i o n e s q u e con el d o g m a o l a m o r a l g u a r d a b a n , a s í q u e n o es e x t r a ñ o q u e dejase d e e x a m i n a r l a s e n los m ú l t i p l e s , i m p o r t a n t e s y d i f e r e n tes aspectos en q u e p u e d e n sufrir e x a m e n . Algo, n o o b s t a n t e , se p u e d e - c o l e g i r e n el s e n t i d o i n d i c a d o d e a l g u n o s p a s a j e s d e las o b r a s d e l e x i m i o o b i s p o . « T o d a s l a s cosas c r e a d a s , d i c e , p a r a u s o d e l h o m b r e h a n sido c r e a d a s » (2). E l t é r m i n o u s o n o se a d a p t a d e s d e l u e g o d i r e c t a y g e n e r a l m e n t e e n el significado de p r o p i e d a d , p e r o d e b í a d e a n d a r m u y c e r c a d e s e r s i n ó n i m o de ésta e n l a m e n t e del s a n t o . P o r d e p r o n t o , el u s o d e u n o b j e t o i m p l i c a a l g ú n m o d o d e p o s e s i ó n s o b r e él, y a s í se define l a p r o p i e d a d , q u i z á n o c o n t o d o r i g o r filosófico, d i c i e n d o q u e e s e l *uso l í c i t o d e l a s cosas» (3). I n t e r p r e t a d o , p u e s , el t é r m i n o u s o en e s t a f o r m a , el t e x t o a r r i b a c i t a d o q u i e r e i n d i c a r q u e l a s c o sas h a n sido c r e a d a s p o r D i o s p a r a a p r o p i a c i ó n d e l h o m b r e , o, lo q u e e s lo m i s m o , p a r a q u e el h o m b r e las u t i l i c e e n p r o v e c h o s u y o a p r o p i á n d o s e l a s . L a p r o p i e d a d r e s u l t a r í a a s í e n el h o m b r e , s e g ú n S a n A g u s t í n , c o r o l a r i o d e l fin n a t u r a l q u e D i o s a s i g n a r a a l a s c o s a s . E s d e c i r , q u e el h o m b r e t e n d r í a « d o m i n i o n a t u r a l e n l a s c o s a s p o r el m e r o h e c h o d e poder usar d e e l l a s en p r o p i a u t i l i d a d y c o m o h e c h a s p a r a él» (4). Esta i n t e r p r e t a c i ó n , u n t a n t o débil y a r b i t r a r i a , adquiere fuerza l ó g i c a si s e a t i e n d e a l a d e p e n d e n c i a q u e el s a n t o d o o ''Or e s t a b l e c e e n o t r o s t e x t o s e n t r e el u s o d e l a s c o s a s y n u e s (1) Sermo LXI, vol. 6, col. 450. (2) De Divers. Quaestion., vol. 6.°, col. 20. v°) Tuno quisque habere aliquid dicendum est quando bene utitur. Serm. L, ^ol- V, col. 827. W) 8. Thom., 2.* 2 " , quaest. LXVI, art. I.

314

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

\

t r a s n e c e s i d a d e s . « U n a cosa es, e s c r i b e a l t r a t a r d e lo ú t i l , usar, y o t r a m u y distinta, gozar. Usamos por necesidad, go­ z a m o s , p o r p l a c e r ; D i o s c r e ó l a s cosas t e m p o r a l e s p a r a q u e u s á r a m o s d e ellas» (1). Y e n el l i b r o De Cuestiones diversas: «de las cosas ú t i l e s se p u e d e u s a r sólo e n c u a n t o d e ellas n e c e ­ s i t e m o s : g o z a r d e l a l i m e n t o o d e las c u a l i d a d e s d e las cosas p o r p l a c e r c o r p o r a l es p r o p i o d e a n i m a l e s ; u s a r d e u n o y o t r a s c o r r e s p o n d e a l s e r r a c i o n a l » (2). E l p o d e r d e u s a r l a s c o s a s e s t á , s e g ú n e s t o , l e g i t i m a d o y definido p o r las n e c e s i d a d e s q u e s e n t i m o s ; y c o m o la p r o p i e d a d n o es m á s q u e «el p o d e r d e p r o ­ c u r a r s e y a d m i n i s t r a r o m a n e j a r l a s cosas» (3) p a r a s a t i s f a c ­ c i ó n d e n u e s t r a s n e c e s i d a d e s , s í g n e s e q u e el uso o el p o d e r d e uso de que en diferentes textos de sus obras habla San A g u s ­ t í n n o es n o c i ó n d i v e r s a d e l u s o del d e r e c h o de p r o p i e d a d o del poder de apropiación. P u e d e o b j e t a r s e q u e e s t e uso o p o d e r de uso es q u i z á p a r a S a n A g u s t í n el c o r r e s p o n d i e n t e a t o d o h o m b r e q u e s u f r e n e c e ­ sidad e x t r e m a , o el d e r e c h o q u e e n a b s t r a c t o t e n e m o s t o d o s a l a p o s e s i ó n d e la t i e r r a , p o r q u e a s í es c o m o el a s e r t o « t o d a s l a s c o s a s c r e a d a s , p a r a u s o del h o m b r e h a n sido c r e a d a s » t i e ­ n e s e n t i d o t o t a l y m á s o b v i o . L a dificultad se s o l u c i o n a f á c i l ­ m e n t e c o n a d v e r t i r q u e el s a n t o d a a ese u s o o p o d e r d e u s o significación l i m i t a d a , n o a b s o l u t a , c o m o la t i e n e el d e r e c h o a b s ­ t r a c t o d e p r o p i e d a d y el q u e n o s c o m p e t e s o b r e las cosas c o n s ­ t i t u i d o s e n p e l i g r o d e m u e r t e p o r c a r e n c i a de ellas. «Si el h o m ­ b r e d i c e a l g o s u y o , sin r a z ó n a c a s o , — p o r q u e la p r o p i e d a d d e l a s cosas e n r i g o r sólo c o r r e s p o n d e a D i o s — , n o es p o r q u e con i n j u s t a y loca c o d i c i a se h a y a a p o d e r a d o d e e l l o , s i n o p o r q u e lo u s a c o n p r u d e n t í s i m o d o m i n i o y j u s t í s i m a m o d e r a c i ó n » (4). E n t a n t o , p u e s , p u e d e l l a m a r el h o m b r e a l g o p r o p i o e n c u a n t o q u e u s a d e ello m o d e r a d a m e n t e , e s t o e s , e n c o n f o r m i d a d con lo q u e p r e s c r i b e n las leyes n a t u r a l e s , d i v i n a s y h u m a n a s . L u e g o el d e r e c h o q u e l e g i t i m a ese u s o es c o n c r e t o y l i m i t a d o , y e x i s t e m i e n t r a s c o n c r e t o y l i m i t a d o p e r m a n e z c a e n la p r á c t i c a . E s e p o d e r c o n d i c i o n a d o d e u s a r las c o s a s e n p r o v e c h o p r o p i o es lo que constituye de hecho y esencialmente el derecho de propie(1) (2) (8) (4) Senn. CLXXVII, vol. 5, col. 958. De Divera. Quaest., vo!. 6, col. 19. S. Thom., 2.* 2 " , quaest. LXVI, art. II. Serm. L, vol. 5.°, col. 827.

P. B. IBEAS

315

d a d : u s o y p o d e r d e u s o e n l a s c o s a s v i e n e a ser, p o r c o n s i g u i e n t e , p a r a San A g u s t í n derecho de propiedad sobre ellas. N o a la l i g e r a afirma e n u n o d e los p á r r a f o s a n t e r i o r m e n t e c i t a d o s q u e el u s a r d e l a s c o s a s es p r o p i o sólo d e h o m b r e s , p o r q u e a ñ a d e — a l d a r la r a z ó n de h a b e r sido c r e a d a s p a r a u s o d e l h o m b r e — «a u n fin l a s o r d e n a la i n t e l i g e n c i a q u e al h o m b r e h a sido d a d a » (1). E s q u e el f u n d a m e n t o p s i c o l ó g i c o , e n el h o m b r e , del p o d e r de a p r o p i a c i ó n d e l a s c o s a s se h a l l a en la facult a d q u e t i e n e p a r a o r d e n a r l a s al fin d e l a s a t i s f a c c i ó n d e s u s n e c e s i d a d e s . B a s a d o e n lo o p u e s t o , d i c e S a n t o T o m á s q u e l o s i r r a c i o n a l e s s o n i n c a p a c e s d e d o m i n i o (2). S a n A g u s t í n a d m i t i ó , p u e s , d e u n a m a n e r a i m p l í c i t a p o r lo m e n o s , la l i c i t u d d e la p r o p i e d a d p r i v a d a a n t e el d e r e c h o n a t u r a l , t o d a v e z q u e a d m i t i ó c o m o l e g í t i m o el u s o o el p o d e r d e u s o de l a s c o s a s p a r a s a t i s f a c c i ó n d e l a s n e c e s i d a d e s n a t u r a l e s del h o m b r e . Sin a n d a r con alambicamientos podíamos h a b e r llegado a la m i s m a d e d u c c i ó n p a r t i e n d o del j u i c i o a f i r m a t i v o q u e t e n í a i s o b r e la l i c i t u d d e los m o d o s n a t u r a l e s d e t r a n s m i s i ó n d e l a p r o p i e d a d p r i v a d a : c o n t r a t o s d e c o m p r a v e n t a (3), d o n a c i o nes (4) y h e r e n c i a p o r t e s t a m e n t o (5). ' E s t a c u e s t i ó n de la l i c i t u d d e la p r o p i e d a d p r i v a d a g u a r d a e s t r e c h o e n l a c e con la r e f e r e n t e a l o r i g e n d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d . S i es l e g í t i m a la p o s e s i ó n p e r s o n a l d e b i e n e s m a t e r i a les, p o r q u e t e n e m o s d e r e c h o a p o s e e r l o s , ¿cuál es la f u e n t e , l a r a í z d e ese d e r e c h o ? S a n A g u s t í n p a r e c e h a b e r s e p r o p u e s t o d i r e c t a m e n t e e s t a p r e g u n t a e n el T r a t a d o s e x t o de su E x p o s i c i ó n del E v a n g e l i o d e S a n J u a n (6). E x p l a n a e n é l e l v e r s í c u l o quia vidi Spiritum descendentem quasi colum bam de coelo (I 32) y c i e r r a c o n t r a los d o n a t i s t a s , a d v e r s a r i o s del E s p í r i t u S a n t o . E j t o s so q u e j a b a n c o n t r a la l e y d e H o n o r i o , q u e les c o n fiscaba, p o r h e r e j e s , los b i e n e s e n f a v o r d e la I g l e s i a c a t ó l i c a . • F r a c a s a d o s p o r t o d a s p a r t e s , dice el s a n t o a su p u e b l o , ¿ s a b é i s q u é n o s d i c e n n o s a b i e n d o q u é d e c i r ? N o s h a n q u i t a d o las g r a n - ^

(1) (2) (8) (4) (5) (6)

De Divers. quaest., col. 20, vol. 6. Loo. cit., nota en la edio. de París año MDCCCLV. Conf. Serm. OCCLV y CCCVI. Ibid. y E p . CCLXIIadEoditiam. Serm. CXIU, col. 650. Vol. 3.°, cois. 1.436 y 1.437.

316

IDEAS DB SAN AGUSTÍN ACERCA DB LA PROPIEDAD

j a s , n o s h a n d e s p o s e í d o d e las h e r e d a d e s . . . N o h e m o s d e s t r u í d o las g r a n j a s , p e r o q u e la p a l o m a (la I g l e s i a v e r d a d e r a d e l E s p í r i t u S a n t o ) l a s p o s e a ; véase d ó n d e e s t á esa I g l e s i a , y q u e ella las posea... A q u í e s t á n las g r a n j a s ; ¿con q u é d e r e c h o las r e c l a m a n ? R e s p ó n d a n n o s los d o n a t i s t a s . E l d e r e c h o d i v i n o e s t á c o n t e n i d o e n l a s E s c r i t u r a s ; el h u m a n o , e n las l e y e s r e a l e s . ¿ Q u i é n h a h e c h o q u e c a d a c u a l p o s e a lo q u e posee? ¿No es p o r v e n t u r a el d e r e cho h u m a n o ? S e g ú n el d e r e c h o divino. Dios es señor de la tier r a y d e c u a n t o ella c o n t i e n e ( S a l m . X X I I I , 1): h a p u e s t o sob r e ella a los r i c o s y a l o s p o b r e s , f o r m a d o s p o r E l d e l m i s m o b a r r o . P o r d e r e c h o h u m a n o e s , p u e s , p o r lo q u e se dice e s t a g r a n j a es m í a , e s t a c a s a es m í a , e s t e e s c l a v o es m í o . E s t o se d i c e i n v o c a n d o el d e r e c h o h u m a n o , l a s l e y e s d e los e m p e r a d o r e s . ¿ P o r q u é ? P o r q u e D i o s d i s p e n s a los d e r e c h o s h u m a n o s a los h o m b r e s p o r i n t e r m e d i o d e los e m p e r a d o r e s y d e los r e y e s . . . H a z d e s a p a r e c e r e l d e r e c h o d e los e m p e r a d o r e s : ¿ q u i é n se a t r e v e r á a d e c i r m í a es e s t a g r a n j a , m í o es e s t e s i e r v o , m í a e s e s t a casa? S i , p o r el c o n t r a r i o , p a r a p o s e e r e s t a s cosas los h o m b r e s h a n r e c i b i d o el d e r e c h o e m a n a d o d e los r e y e s , ¿ q u e r é i s q u e r e c i t e m o s las l e y e s p a r a q u e os a l e g r é i s d e p o s e e r u n h u e r t o , a l m e n o s , y n o lo a c h a q u é i s m á s q u e a la m a n s e d u m b r e d e la p a l o m a q u e os p e r m i t e v i v i r e n él...? N o d i g á i s : ¿qué t e n e m o s q u e v e r c o n el r e y ? P o r q u e y o os r e s p o n d o : ¿ q u é t e n é i s q u e v e r c o n el d e r e c h o d e p r o p i e d a d ? P o r d e r e c h o r e a l se p o s e e n l a s p r o p i e d a d e s . D e c í s : ¿ q u é t e n e m o s q u e v e r c o n el r e y ? P u e s n o h a b l e m o s y a d e p r o p i e d a d e s ; h a b é i s r e n u n c i a d o á los d e r e c h o s h u m a n o s p o r los c u a l e s se p o s e e n l a s p r o p i e d a d e s . . . » A p r i m e r a v i s t a , e n e s t e t e x t o , S a n A g u s t í n se m u e s t r a g e n u i n o predecesor de B e n t h a m y Montesquieu. E l derecho de propiedad no tiene otro origen ni más fundamento que la l e y . S e p o s e e p o r q u e l a l e y lo c o n s i e n t e ; c e s a r á el d e r e c h o d e p o s e e r c u a n d o la l e y lo d e t e r m i n e . E l d e r e c h o m á s í n t i m o , m á s s u b s t a n c i a l d e l h o m b r e , p o r q u e es l a p r o l o n g a c i ó n n a t u r a l y e x t e r n a de su personalidad, queda de este modo a n u l a d o , y el a b s o l u t i s m o d e l p o d e r p ú b l i c o se e x t i e n d e h a s t a c o m p r e n d e r el s e ñ o r í o s o b r e la v i d a y la h a c i e n d a d e los s u b d i t o s . E s l a r e p e t i c i ó n d e l quae principie placuit legia habet vigorem. Q u e e s t a d o c t r i n a n o es d e S a n A g u s t í n , se p u e d e s o s t e n e r a priori. E s t a b a m u y lejos el s a n t o d e a d m i t i r lo q u e h o y s e

P. B. IBEAS

317

l l a m a el p o s i t i v i s m o j u r í d i c o , y b a s t a c o r r e r l a v i s t a p o r a l g u n a s d e l a s c a r t a s e n l a s q u e a c c i d e n t a l m e n t e e x p o n e el p o d e r c o e r c i t i v o q u e a la a u t o r i d a d p ú b l i c a c o m p e t e p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e l a l e y n o e r a p a r a él n o r m a y f u e n t e del d e r e c h o , s i n o el d e r e c h o n o r m a y f u e n t e d e la l e y (1). P o r eso lie d i c h o q u e a p r i m e r a v i s t a p a r e c í a c o n s t i t u i r el t e x t o c i t a d o u n a a f i r m a c i ó n r o t u n d a d e la « t e o r í a ley» del d e r e c h o d e p r o p i e d a d . S i se p a r a u n p o c o la a t e n c i ó n s o b r e él, su s e n t i d o es, e n c a m b i o , m u y o t r o . P a r a i n t e r p r e t a r l e d e b i d a m e n t e h a y q u e h a b e r en c u e n t a los dos e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s del d e r e c h o d e p r o p i e d a d : a b s t r a c t o y c o n c r e t o . E n a b s t r a c t o , el d e r e c h o d e p r o p i e d a d es el p o d e r q u e c o m p e t e a t o d o b o m b r e p a r a h a c e r s u y o s los b i e n e s m a t e r i a l e s q u e n e c e s i t a e n el d e s e n v o l v i m i e n t o y e n l a c o n s e r v a c i ó n d e la v i d a ; e n conc r e t o , es l a f a c u l t a d q u e t i e n e p a r a r e c l a m a r y u s a r c o m o s u y a s l a s cosas q u e p o s e e p o r d e t e r m i n a c i ó n j u r í d i c a del d e r e c h o a b s t r a c t o . P o r el p r i m e r o , t o d o s los h o m b r e s t e n e m o s d e r e c h o a la p o s e s i ó n de l a t i e r r a y d e c u a n t o s b i e n e s h a y e n ella; p o r el s e g u n d o , sólo a l g u n o s de a q u é l l o s p u e d e n d e c i r p r o p i o s est o s ú l t i m o s o los t r o z o s e n q u e la t i e r r a e s t á d i v i d i d a . A q u e l es indefinido, n e c e s a r i o e i n v a r i a b l e , n a c e d e l f o n d o m i s m o d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a , y sólo c o n e l l a p u e d e t r a n s f o r m a r s e y d e j a r d e e x i s t i r ; é s t e es d e t e r m i n a d o y m o d i f i c a b l e c o m o los h e chos o r i g i n a r i o s o d e r i v a d o s q u e le d a n el s e r y las l e y e s p o r las q u e éstos se r e g u l a n , s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s de los t i e m pos y l u g a r e s . C u a n d o o r d i n a r i a m e n t e se h a b l a d e d e r e c h o d e p r o p i e d a d , se h a c e r e l a c i ó n al definido en s e g u n d o t é r m i n o . H e m o s d i c h o q u e es v a r i a b l e . C o m o t o d o s los d e r e c h o s h u m a n o s , se e j e r c e e n sociedad y e s t á r e g u l a d o p o r l a c o n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a y j e r á r q u i c a d e l a s o c i e d a d y el a m b i e n t e m o r a l y j u r í d i c o e n q u e se d e s e n v u e l v e la a c t i v i d a d d e los a s o c i a d o s . D e a h í los d i v e r sos r e g í m e n e s p o r los q u e e n l a h i s t o r i a h a p a s a d o la p r o p i e d a d , s o b r e t o d o la r ú s t i c a : c o m u n i s t a , p a t r i a r c a l , c e s a r i s t a , f e u d a t a r i o , s e ñ o r i a l y q u i r i t a r i o , y los q u e el p r o g r e s o de los t i e m p o s h a r á a ú n a p a r e c e r . R é g i m e n d e p r o p i e d a d n o es m á s q u e l a
(1) Véanse ep. LXXXVI, XCI, CLXXXV, CXXXIIl, CXXXIX, XCIII y el *rtículo que estudiando una fase del asunto y en refutación del P. Noguer S. J. *8eribió en esta misma Eevista núm. 15 de abril de este año mi amigo y comPtóero el P . N. Merlín.

318

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DB LA PROPIEDAD

d e t e r m i n a c i ó n l e g a l p o s i t i v a d e é s t a o el c o n j u n t o d e r e l a c i o ­ n e s e x i s t e n t e s e n t r e el d e r e c h o d e p r o p i e t a r i o y los d e m á s d e rechos sociales. P o r q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , s e g ú n lo q u e p r e c e d e , es restringible y condicionable —nace de un hecho—; tiene razón S a n A g u s t í n a l a f i r m a r q u e «cada u n o p o s e e lo q u e p o s e e p o r d e r e c h o h u m a n o » . S ó l o i n v o c a n d o el i m p e r i o de l a l e y p u e d e d e c i r s e : «esta g r a n j a es m í a , e s t a c a s a es m í a , e s t e e s c l a v o es m í o » , p u e s p o r d e r e c h o n a t u r a l el p r o p i e t a r i o d e e s t o s o b j e t o s t i e n e f a c u l t a d p a r a a d q u i r i r o b j e t o s , n o estos o b j e t o s , q u e si son s u y o s lo son e n v i r t u d d e los t í t u l o s j u r í d i c o s q u e e n p o s e ­ sión de ellos le h a n puesto; y como estos títulos jurídicos son s a n c i o n a d o s , c o m p r o b a d o s y g a r a n t i z a d o s p o r la l e y , lo q u e p o r ellos se posee s e d i c e q u e se p o s e e e n v i r t u d d e la l e y . P o r eso dijo S a n t o T o m á s «que l a d i v i s i ó n y a p r o p i a c i ó n de las c o ­ s a s p r o c e d e d e l d e r e c h o h u m a n o » (1). A l s e n t a r , p o r c o n s i g u i e n t e , S a n A g u s t í n la a f i r m a c i ó n d e q u e «por d e r e c h o r e a l se p o s e e n las p r o p i e d a d e s » , n o q u i s o d e ­ c i r q u e l a l e y f u e r a el o r i g e n y e l f u n d a m e n t o ú n i c o s del d e r e ­ c h o d e p r o p i e d a d , s i n o la r e g u l a d o r a y la i n t é r p r e t e d e él. O t r o s e n t i d o , q u e v i e n e a c o i n c i d i r a l fin c o n é s t e , se p u e d e d a r a l t e x t o e n c u e s t i ó n , y es el q u e l e d a S a n t o T o m á s . S e g ú n e s t e s a n t o d o c t o r p o r « d e r e c h o de los e m p e r a d o r e s » y « d e r e c h o h u m a n o » , S a n A g u s t í n e n t e n d i ó d e r e c h o d e g e n t e s (2). E n l a a n t i g ü e d a d , d e r e c h o d e g e n t e s n o e r a lo q u e h o y , el c o n j u n t o de r e g l a s j u r í d i c a s q u e r e g u l a n l a s r e l a c i o n e s d e los p u e b l o s c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o s , es d e c i r , el d e r e c h o i n t e r ­ n a c i o n a l p ú b l i c o , s i n o el d e r e c h o i n t e r m e d i o e n t r e el n a t u r a l e s t r i c t o y el p o s i t i v o o c i v i l . S e d i v i d í a el d e r e c h o n a t u r a l e n d o s : p r i m a r i o , c o m p r e n s i v o d e los p r i m e r o s p r i n c i p i o s y d e l a s c o n s e c u e n c i a s d i r e c t a s de la l e y n a t u r a l , y s e c u n d a r i o , c o m p e n ­ d i o d e l a s d e d u c c i o n e s m e d i a t a s d e esa l e y . A m b o s s o n con­ siderados h o y como n a t u r a l e s , p o r q u e las prescripciones de a m b o s p r o c e d e n , e n f o r m a m á s p r ó x i m a o r e m o t a , de la n o r ­ m a e t e r n a de justicia i m p r e s a p o r Dios en n u e s t r a r a z ó n . Si e s t e d e r e c h o q u i s o i n d i c a r S a n A g u s t í n p o r l a s f r a s e s ; y a c i t a d a s , « d e r e c h o h u m a n o » , « d e r e c h o r e a l » , e n t o n c e s es e v i (1) 2.» 2", quaest. LXVI, art. 7. (2) 2.» 2", tomo 4.°, nota a la pág. 471 en la edición de Paris, MDOCCLV.

P. B. IBEAS

319

d e n t e q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d n o p r o c e d í a p a r a él d e l a l e y p o s i t i v a , s i n o , c o m o los t e ó l o g o s t o d o s a f i r m a n , d e l a l e y n a t u r a l . C a b e p e r f e c t a m e n t e q u e el s a n t o a d j u d i c a r a á las fórm u l a s d e l d e r e c h o p o s i t i v o c o n t i n e n t e s y e x p r e s i v a s de l a s d e d u c c i o n e s m e d i a t a s del d e r e c h o n a t u r a l el v i g o r p r e c e p t i v o q u e a éste o al l l a m a d o e n l a a n t i g ü e d a d d e r e c h o d e g e n t e s , c o r r e s p o n d e . H a c e s o s p e c h a r esto el a l c a n c e q u e d a a l d e r e c h o c o n s u e t u d i n a r i o , q u e , c o m o se s a b e , p u e d e s e r e s c r i t o o h a l l a r s e codificado y r e g i r p o r t r a d i c i ó n . A l d e r e c h o c o n s u e t u d i n a r i o , e n efecto, l e a t r i b u y e , lo m i s m o casi q u e U l p i a n o a l d e r e c h o d e g e n t e s , l a r e g u l a c i ó n d e los d e b e r e s r e l i g i o s o s y d e p i e d a d filial, de los p a c t o s i n d i v i d u a l e s y d e l a r e i v i n d i c a c i ó n d e d e r e c h o s y p r i v i l e g i o s ; y e n el m i s m o o p a r e c i d o o r d e n d e c o n e x i ó n o b j e t i v a al e n q u e los t e ó l o g o s c o l o c a n el d e r e c h o d e g e n t e s y el n a t u r a l , coloca el s a n t o e s t e d e r e c h o y el c o n s u e t u d i n a r i o (1). ¿ P o r q u é , p u e s , n o h a b í a de e n t e n d e r él p o r «derecho humano» y «derecho real» este d e r e c h o consuetudinario, d i v e r s o n a d a m á s e n l a d e n o m i n a c i ó n del q u e los j u r i s t a s y teólogos de la E d a d Media llamaron derecho de gentes? F u e r z a n a admitir esta interpretación otros textos del g r a n obispo q u e g u a r d a n í n t i m o e n l a c e d e s e n t i d o c o n el q u e v e n i mos s o m e t i e n d o a a n á l i s i s : «Quien c o n t r a el d e r e c h o d e l a sociedad humana, e s c r i b e , h u b i e s e a r r e b a t a d o a l g o p o r m e d i o d e h u r t o s , r a p i ñ a s , t r a m p a s , o p r e s i o n e s y a b u s o s d e fuerza, j u z g a m o s q u e , m á s q u e d a r l o a los p o b r e s , d e b e d e v o l v e r l o » (2). Los delitos que cita son delitos c o n t r a la propiedad, y q u e v i o l a n , p o r s e r l o , n o el d e r e c h o d e l a sociedad civil, s i n o el d e l a sociedad humana. Y ¿qué d e r e c h o es é s t e s i n o el d e r e c h o b a s e de l a i n s t i t u c i ó n social, «el q u e l a r a z ó n n a t u r a l e s t a t u y e e n t r e los h o m b r e s , se o b s e r v a i g u a l m e n t e p o r t o d o s , y se l l a m a
(1) Ius gentium est quo gentes humanae utantur; velut erga Deum relíelo

, nt parentibns et patriae pareamus ut vim atque injnriam propulsemus Pandectae, lib. I, tit. I. Consuetudine, autem, jus est quod aut leviter de natura tractum aluit, et ma)1s feoit usus ut religionem; et si quid eorum quae antea diimus (religio ipiegratia, vindicatio, observantia veritas) a natura profectum majus faotnm propter consuetudinem viemus; aut quo in morem vetustas v u l g i a p Probatione perduxit. Natura jus est, quod non opinio genuit sed quaedam innata vis incernit ut ^'ligionem, pielatem, gratiam, vindicationem, observantiam, verilatem. Conf., 6.°, cois. 20 y 21. (2) Epist. CLIII, vol. 2.°, col. 664.

320

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

de g e n t e s p o r q u e a t o d a s las g e n t e s sirve de norma»? ( 1 ) . L u e g o si e s t e d e r e c h o se l e s i o n a p o r a c t o s o p u e s t o s a l d e r e c h o de p r o p i e d a d , el d e r e c h o d e p r o p i e d a d e s t á i n f o r m a d o p o r e l derecho de gentes. Y n o e x p r e s a el p á r r a f o a n t e r i o r m e n t e t r a n s c r i t o u n c o n c e p t o e m i t i d o al a z a r . E n la m i s m a c a r t a a M a c e d o n i o , y u n a c o ­ l u m n a m á s a d e l a n t e , se v u e l v e a i n s i s t i r , con t é r m i n o s a n á l o ­ g o s , e n q u e l a s i n f r a c c i o n e s d e d e r e c h o de p r o p i e d a d n o s o n h e c h o s q u e c a i g a n ú n i c a m e n t e b a j o el i m p e r i o d e la l e y c i v i l . « L a s r i q u e z a s , c i e r t a m e n t e , son p o s e í d a s d e m a l a m a n e r a p o r los m a l v a d o s , y p o r los b u e n o s s o n t a n t o m e j o r p o s e í d a s c u a n t o m e n o s e s t i m a d a s . P e r o s e t o l e r a la i n j u s t i c i a d e los q u e l a s p o s e e n m a l y se e s t a b l e c e n e n t r e ellos c i e r t o s d e r e c h o s lla­ m a d o s civiles, q u e h a c e n , n o q u e p o s e a n bien s u s r i q u e z a s l o s q u e m a l l a s p o s e e n , s i n o q u e l a s p o s e a n s i n s u f r i r p o r ello m o ­ l e s t i a s » (2). C r e o q u e las r a z o n e s a d u c i d a s b a s t a n p a r a e s t a b l e c e r con fundamento serio q u e S a n A g u s t í n no puede ser incluido en la e s c u e l a d e los q u e c o n c e p t ú a n d e o r i g e n c o n t r a c t u a l o l e g i s t a el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , y q u e s i e n a l g u n o s d e s u s t e x t o s , c o m o el t a n t a s veces n o m b r a d o , y s u h o m ó l o g o , el d e l c a p . X I I , d e l a c a r t a X C I I I , a V i c e n t e , a t r i b u y e al d e r e c h o p o s i t i v o efi­ c a c i a c a u s a l s o b r e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , lo h a c e c o n s i d e ­ r a n d o la l e y e s c r i t a c o m o r e g l a y s a n c i ó n d e los t í t u l o s j u r í d i ­ cos q u e e n g e n d r a n l a f a c u l t a d d e t e r m i n a d a d e p o s e e r , o c o m o c o n t i n e n t e d e los d i c t a d o s d e l a r a z ó n n a t u r a l , q u e s o n , s e g ú n los t e ó l o g o s , filósofos y j u r i s t a s , la f u e n t e ú l t i m a d e esa facul­ t a d . S i a l g u i e n , sin e m b a r g o , n o se s i n t i e r a t o t a l m e n t e c o n v e n ­ cido p o r ellas, a m a n o t i e n e el p o d e r r e f o r z a r l a s l ó g i c a m e n t e c o n l a eficiencia q u e el s a n t o a s i g n a a l t r a b a j o e n la a d q u i s i c i ó n d e l a p r o p i e d a d . P a r a él, así c o m o p a r a la m a y o r í a de los eco­ n o m i s t a s , el t r a b a j o es f u e n t e d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d , p o r ­ q u e es c a u s a d e p r o d u c c i ó n . A q u i e n n a t u r a l m e n t e p e r t e n e c e la c a u s a , p o r f u e r z a se le d e b e a t r i b u i r el e f e c t o . «Con t r a b a -

(1) Omnes populi qui legibus et moribuB requentnr, partium sua proprio e partium oommuni omnium hominim jure utuntur... Quod vero naturalis ratio inter omnes homines constituit id apud omne* paraeque custoditur vooatur que jus gentium, quasi quo jure ommes gente» utantur. Inst., lib. I, tít. II.

(2) Epist. CLin, vol. 5.°, col. 665.

P. B. IBEAS

3at

jos lícitos has adquirido riquezas a b u n d a n t e s , no te r e p r e n d o p o r ello» (1). « L a m i s e r i c o r d i a d e b e s e r t a l q u e p u r g u e los p e c a d o s c o n lo a d q u i r i d o con j u s t o t r a b a j o , con los h a b e r e s p r o p i o s , n o con r i q u e z a s p r o c e d e n t e s d e l a u s u r a . . . D e lo q u e p o s e e s p o r t r a b a j o l í c i t o , t e m a n d a D i o s h a c e r l i m o s n a ; d e lo q u e h a s a t e s o r a d o p o r m e d i o d e rapiñas,^ t e p r o h i b e s o c o r r e r a l p r ó j i m o » (2). P o d r á d i s c u t i r s e si el t r a b a j o es f u e n t e ú n i c a del d e r e c h o d e p r o p i e d a d , c o m o q u i e r e B a s t i a t , o f u e n t e s e c u n d a r i a d e él, c o m o o p i n a n g r a n p a r t e d e los t r a t a d i s t a s d e , E c o n o m í a , o, finalmente, m e d i o n a d a m á s d e satisfacer el d e r e - " cho d e a p r o p i a c i ó n d e l a s c o s a s , c o m o p a r e c e lo m á s c i e r t o ; p e r o q u i e n a d j u d i c a al t r a b a j o a l g u n a e f e c t i v i d a d c a u s a l , s e a la q u e s e a , s o b r e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , ¿ p u e d e e n j u s t i c i a s e r s u m a d o a los s e c u a c e s d e l a t e o r í a de B e n t h a m o d e R o u s s e a u , relativas al o r i g e n de aquel derecho? F á c i l m e n t e podríamos, dedicando a l g u n a s cuartillas a ello, d e d u c i r d e lo d i c h o y a las n o t a s d i s t i n t i v a s del d e r e c h o d e p r o piedad —permanencia, invulnerabilidad yexclusivismo— ,pero no queremos hacer m u y extenso este artículo. Más i m p o r t a n cia q u e l a d e t e r m i n a c i ó n d e e s a s n o t a s , i m p l í c i t a m e n t e c o n t e n i d a s e n el c o n c e p t o d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d , t i e n e el d e s l i n de d e los l í m i t e s de é s t e . H e m o s d i c h o a n t e r i o r m e n t e q u e el d e r e c h o de p r o p i e d a d , p o r lo m i s m o q u e es c o n c r e t o , es l i m i t a d o . E n el h o m b r e n o h a y m á s d e r e c h o a b s o l u t o q u e el d e t e n d e r a l a p o s e s i ó n d e la V e r dad y del B i e n infinitos. S i es c i e r t o q u e p a r a c o n s e r v a c i ó n y d e s e n v o l v i m i e n t o d e s u v i d a p u e d e h a c e r s u y o s t o d o s los b i e nes m a t e r i a l e s n e c e s a r i o s , t a m b i é n lo es q u e a p r o p i a r s e é s t o s en m a y o r c a n t i d a d d e l a q u e n e c e s i t a es v i o l a r el o r d e n d i v i n o de la n a t u r a l e z a h u m a n a y d e las cosas. D i o s h a c r e a d o l a t i e rra p a r a sostenimiento, y a que no p a r a posesión, de todos los h o m b r e s . T o d o s t i e n e n d e r e c h o a v i v i r de los f r u t o s q u e e l l a p r o d u c e . P o r lo c u a l , q u i e n e s los p o s e e n e n exceso t i e n e n oblig a c i ó n e s t r i c t a de d i s t r i b u i r e s t e exceso e n t r e los q u e c a r e c e n de lo n e c e s a r i o ; sólo a s í lo p u e d e n p o s e e r . « T e n e m o s d e b e r d e d a r a los p o b r e s t o d o lo superfino q u e d e D i o s h e m o s r e c i b i do» (3). « L q Qg s o b r a n o se os h a d a d o p r o p i a m e n t e , s i n o <1) Serm. CXin, vol. 5.°, col. 650.
J2) Serm. CCCX, vol. 5 . ° , cois. 2.340 y 2.341. (8) Serm. CCCVIII, vol. 5 . ° , col. 2.336. ASo X I . - T O M O III. 21

IDEAS DE SAX AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

t r a n s m i t i d o p a r a \ue lo d i s t r i b u y á i s a los p o b r e s » (1). E x a m i o a lo q n e P í o s t e o t o r g ó , y de t o d o ello a p r o p í a t e lo q u e t e e s s u f i c i e n t e ; lo r e s t a n t e , q u e es superfluo p a r a t i , es n e c e s a r i o p a r a o t r o s . L o superfluo d e los r i c o s es lo n e c e s a r i o d e los p o b r e s . B i e n e s a j e n o s se p o s e e n c u a n d o se p o s e e n b i e n e s s u perfinos» ( 2 ) . E l l í m i t e , p u e s , del d e r e c h o d e p r o p i e d a d lo c o n s t i t u y e el d e r e c h o de n u e s t r o s s e m e j a n t e s a los m e d i o s d e s u b s i s t e n c i a , o sea el d e b e r m o r a l e n n o s o t r o s d e s u m i n i s t r a r l e s e s t o s m e d i o s c u a n d o d e ellos c a r e z c a n . E l d e r e c h o a l a v i d a e s s u p e r i o r al d e r e c h o de p r o p i e d a d ; p o r eso e n l a c o l i s i ó n d e a m b o s el s e g u n d o d e b e c e d e r . D e a h í el e r r o r p r o f u n d o e n qiie i n c u r r e n los sociólogos n o c r i s t i a n o s a l c o n c e p t u a r el d e r e c h o de p r o p i e d a d s i n r e s t r i c c i o n e s d e n i n g u n a c l a s e . E l l o es d e s c o n o c e r el fin q u e l a n a t u r a l e z a a s i g n a a ese d e r e c h o y c o n d e n a r a l a s t r e s c u a r t a s p a r t e s d e l a h u m a n i d a d a l s e r v i c i o d e la o t r a . L a n a t u r a l e z a n o p e r m i t e al h o m b r e la a p r o p i a c i ó n d e los b i e n e s m a t e r i a l e s p a r a q u e d e ellos g o c e , sino p a r a q u e de ellos u s e r a c i o n a l m e n t e y sin p e r j u i c i o del b i e n c o m ú n . U t i l i z a r l o s s i n finalidad, d e s t r u y é n d o l o s p o r q u e sí, o a t e n d i e n d o a s u m u l t i p l i c a c i ó n , s i n p o n e r m i e n t e s e n la n e c e s i d a d q u e d e ellos t i e n e n los q u e c o n n o s o t r o s v i v e n , s o n a c t o s q u o n o c a e n d e n t r o del ejercicio l í c i t o del d e r e c h o de p r o p i e d a d . «Se dice q u e p o s e e , el q u e u s a r a c i o n a l m e n t e d e lo q u e p o s e e . P u e s lo q u e n o se u s a b i e n nO s e p o s e e con d e r e c h o , y lo q u e con d e r e c h o n o se p o s e e n o s e p u e d e l l a m a r p r o p i o , si n o es h a b l a n d o c o m o c a p t a d o r d e s v e r g o n z a d o , en v e z d e h a b l a r c o m o j u s t o p o s e e d o r » ( 3 ) . E l d e r e c h o d e p r o p i e d a d n o es p l e n o s i n o e n los l í m i t e s d e l a l e y d i v i n a y h u m a n a , o c o m o dijo U l p i a n o , quatenus juñ» ratio patitur. A l c u m p l i r c o n ese d e b e r m o r a l q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d l l e v a c o n s i g o — n o h a y p a r a q u é h a b l a r a q u í d e los d e b e r e s o l i m i t a c i o n e s j u r í d i c a s — , h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s los dos casos d e o r d i n a r i a y e x t r e m a i n d i g e n c i a , e n q u e n u e s t r o s p r ó j i m o s se p u e d e n v e r . E n a m b o s el d e b e r m o r a l q u e t e n e m o s d e s o c o r r e r
(1) Ibid., vol. 5.», col. 2 838. (2) Enar. in Psalm. CXLVII, vol. 4.», col. 1.622. (3) Serm. L, vol. 5.°, col. 327. En la ep. CLIII, dice también. «Nonne oíanes qui sibi videntur gaudere licite conquisitis eisque uti nesciunt aliena P<"'' aidere oonvincimus?., vol. 2.°, col. 665.

P. B. IBEAS

323

a n u e s t r o s p r ó j i m o s es g r a v e , d e c a r i d a d oon r e s p e t o a ellos, de j u s t i c i a si le r e l a c i o n a m o s con D i o s . E n el caso d e e x t r e m a i n d i g e n c i a t o d o h o m b r e t i e n e d e r e c h o a los b i e n e s d e los d e m á s on l a m e d i d a q u e los n e c e s i t a . E l q u e se los n e g a s e «de cuanto.s m u r i e s e n d e h a m b r e o d e s n u d e z , d a r á c u e n t a a D i o s e n el d í a del juicio» ( i ) . C u a n d o l a n e c e s i d a d es o r d i n a r i a , e l e n ella c o n s t i t u i d o n o t i e n e d e r e c h o a q u e u n r i c o d e t e r m i n a d o le s o c o r r a ; p e r o t o d o s los ricos t i e n e n g r a v e o b l i g a c i ó n d e s o c o r r e r l e . L o q u e es superfluo e n los r i c o s , c o m o h e m o s d i c h o a n t e s , se d e b e a los p o b r e s . D i o s es el d u e ñ o s o b e r a n o d e t o d o y o r d e n a d a r l o e n p r o p o r c i ó n r a c i o n a l . «Dios o r d e n a d a r a los p o b r e s , n o d e las cosas p e r t e n e c i e n t e s a a q u e l a q u i e n i m p o n e ese d e b e r , s i n o d e lo s u y o . Q u i e n h a c e l i m o s n a a l p o b r e n o p i e n s e q u e la h a c e d e lo s u y o . . . Mío es, dice D i o s , el oro; mía es la plata, n o v u e s t r o s , ricos de la t i e r r a ; ¿por q u é , p u e s , d u d á i s e n d a r l o al p o b r e , o por q u é os e n o r g u l l e c é i s c u a n d o h a c é i s l i m o s n a , si d e m i s r i q u e z a s la hacéis?» (2). San A g u á t í n , h a b l a n d o del d e b e r de la limosna, usa el leng u a j e i m p e t u o s o de los g r a n d e s P a d r e s d e l a I g l e s i a S a n J e i"óuimo,San A m b r o s i o y S a n B a s i l i o (3). N o t e m e l l e g a r a v e c e s ^ d i s m i n u i r el r e s p e t o d e b i d o a l d e r e c h o d e p r o p i e d a d p o r favorecer ol d e s a r r o l l o d e l a b e n e f i c e n c i a . P o r ello n o d e b e cons i d e r á r s e l e lo m i s m o q u e a los o t r o s S a n t o s P a d r e s , c o m o t r i b u n o de la p l e b e deseoso d e c o n q u i s t a r s e la a d h e s i ó n d e é s t a con d i a t r i b a s c o n t r a la r i q u e z a y los r i c o s . F u s t i g ó con d u r e z a e x t r a o r d i n a r i a los a b u s o s d e u n a y o t r o s , p e r o n o a la p r o p i e d a d y a los p r o p i e t a r i o s . H a c i é n d o l o a s í , n o h i z o m á s q u e s e g u i r la e o r r i e n t e d o c t r i n a l e v a n g é l i c a y p o n e r los j a l o n e s d e l a t e o r í a
(1) Serm. CCCVIII, vol. 5.° col. 2.386. (2) Serm. L, vol. 5." cois. 326 y 327. '3) Realmente parecen socialistas. Pueden leerse de San Jerónimo su car* LiV, de San Ambrosio su exposición de Tobías oap. XXIV y de San Basilio sermón en el que expone las palabras de San Lucas Oongregabo omnia quae "oía sunt mihi etc. En este sermón aduce el Santo contra la propiedad, mejor icho contra el derecho de propiedad, el mismo argumento que Enrique GeorSe. «Sicut qui prae veniens ad spectacula, dice, prohiberet advenientes approando sibi quod ad comunem usum ordinatur, símiles sunt divites qui com^ i n i a quae praeocupaverunt aestimant sua esse«.« Nada más en los térmi° 3 difiere lo que dice Heurg George en Progreso y Miseria, tomo 2." pág. 56, edic. de Valencia.

324

IDEAS DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

e c l e s i á s t i c a s o b r e el u s o d e l a s r i q u e z a s y l a p r á c t i c a d e l o » d e b e r e s q u e la c a r i d a d n o s i m p o n e con el p r ó j i m o . D e t e r m i n a r lo q u e se h a d e e n t r e g a r a los p o b r e s p a r a c u m p l i r el d e b e r d e l a l i m o s n a q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d i m p o » n e a los p r o p i e t a r i o s r i c o s , es difícil. E n c a s i t o d o s sus s e r m o n e s S a n A g u s t í n a c o n s e j a a los o y e n t e s q u e d e n a los n e c e s i t a dos lo s u p e r f i n o ; p e r o ¿ q u é es lo s u p e r f i n o ? L o q u e q u e d a — r e s p o n d e — d e s p u é s de s u m i n i s t r a r a l a l m a y a l c u e r p o l o n e c e s a r i o , s e g ú n In forma, es d e c i r , el e s t a d o social d e c a d a u n o (1). «El a p ó s t o l dijo q u e los r i c o s d i s t r i b u y e s e n s u s b i e n e s e n t r e los p o b r e s , p e r o n o t o d o s s u s b i e n e s . Q u e se q u e d e n c o n lo suficiente, q u e t e n g a n m á s d e lo suficiente. Q u e d e n u n a p a r t e . P e r o ¿qué p a r t e ? ¿ L a d é c i m a ? L a d é c i m a p a r t e d a b a n los e s c r i b a s y f a r i s e o s , y se les dijo ( L u c , X V I I I , 2): Si vuestra virtud no fuese mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los c/eZos ( M a t . , V . 20). L o s e s c r i b a s y far i s e o s d a b a n la d é c i m a p a r t e . L u e g o ¿qué h a c e r ? P r e g u n t a o s a v o s o t r o s m i s m o s . V e d lo q u e d e b é i s h a c e r y con q u é r e c u r s o s c o n t á i s ; ved lo q u e d a i s y lo q u e g u a r d á i s ; ved c u á n t o d i s t r i b u í s e n o b r a s de m i y e r i c o r d i a y c u á n t o e x p e n d é i s e n el lujo (2), E n u n p á r r a f o h e r m o s í s i m o , c u y a s i g n a t u r a h e p e r d i d o el e s t i lo d e l S a n t o , p o r lo c o m ú n sencillo y s e r e n o , se a l z a d e t o n o y r e l a m p a g u e a con apostrofes y tropos de s o b e r a n a fuerza emot i v a . E s p a r a l a n z a r a n a t e m a s c o n t r a el e g o í s m o d e los q u e , n a d a n d o e n la a b u n d a n c i a , se l a m e n t a n d e n o p o d e r s o c o r r e r a los p o b r e s e n l a p r o p o r c i ó n q u e d e s e a r í a n , y g a s t a n a l m i s m o t i e m p o e n « b a i l e s , m u j e r e s y b a n q u e t e s lo q u e u n p u e b l o de necesitados no sería bastante a consumir.» Recuerda mucho ese t r o z o de e l o c u e n c i a c r i s t i a n a , p o r la e l e v a c i ó n d e i d e a s y la v i v e z a e x p r e s i v a , el q u e r e f e r e n t e t a m b i é n a lo superfino h a h e c h o t a n c o n o c i d o el s e r m ó n d e B o u r d a l u e p a r a el p r i m e r v i e r n e s d e c u a r e s m a Sobre la limosna. Y n o es e x t r a ñ o q u e c o n c a t o r c e s i g l o s d e d i f e r e n c i a e u la é p o c a d e n a c i m i e n t o dos p e n s a d o r e s c r i s t i a n o s h a y a n c o i n c i d i d o e x a c t a m e n t e e n ese p u n t o de doctrina. L a Teología católica no h a cesado de p r o c l a m a r , a t r a v é s d e los s i g l o s , «que l a r a z a h u m a n a n o d e b e e x i s t i r p a r a beneficio d e pocos» (3), y «que el h o m b r e n o d e b e
(1) Vol. 4.°, col. 1.922. (2) Vol. 5.°, col. 522. (8) Mr. Yreland: L'Egli$e

ét le tiide;

1.888, pág. 15.

P . B . IBEAS

325

t e n e r las c o s a s e x t e r i o r e s c o m o p r o p i a s , s i n o c o m o c o m u n e s , es decir, de tal s u e r t e , que las comunique fácilmente con o t r o s c u a n d o l a s n e c e s i t e n » (1). F r e n t e al d e r e c h o d e p r o p i e dad h a h e c h o s u r g i r de c o n t r a p e s o el d e b e r d e la l i m o s n a ; c o n t r a el a c a p a r a m i e n t o codicioso del r i c o , el d e r e c h o i n v i o l a b l e del n e c e s i t a d o a la v i d a ; e n el c o r a z ó n i n f e c u n d o y g a s t a d o p o r ®i e g o í s m o del g o c e , l a p u r a y f r u c t í f e r a flor del d e s p r e n d i niieuto a m o r o s o . U n a a r m o n í a i n a l t e r a b l e p r e s i d e a s í el p l a n divino del u n i v e r s o . L a r i q u e z a y l a i n d i g e n c i a n o s o n e n él e l e m e n t o s e n c o n s t a n t e d i s c o r d i a , s i n o o c a s i o n e s p a r a q u e el a m o r r e s p l a n d e z c a c o n i n t e r c a m b i o s d e servicios y se a c r i s o l e por la p r u e b a de l a c o n t r a d i c c i ó n . « V o s o t r o s , los ricos, lo m i s mo q u e los p o b r e s , n a d a h a b é i s t r a í d o a l m u n d o . L o m i s m o q u e los p o b r e s , h a b é i s n a c i d o d e s n u d o s » (2). «Dios h a c r e a d o los p o b r e s p a r a p r o b a r a los r i c o s . P o r eso e s t á e s c r i t o : El pobre y el rico se han encontrado. ¿ D ó n d e se h a n e n c o n t r a d o ? E n e s t a v i d a . N a c i ó a q u é l y n a c i ó é s t e ; se h a l l a r o n , se encontraban. ¿Y q u i é n c r e ó a a m b o s ? El Señor ( P r o v . , X X I I , 2 ) . A l ""ICO, p a r a q u e a y u d a r a a l p o b r e ; al p o b r e , p a r a p r o b a r al r i c o . Que c a d a u n o o b r e s e g ú n s u s f u e r z a s y q u e n o se c r e e difioul'a.des él m i s m o » (3). U n a r e l a c i ó n p r o f u n d a d e s o l i d a r i d a d , «de b u e n a fe», e x i s t e , • e g ú n S a n A g u s t í n , e n t r e el p o b r e y el r i c o . S i n el t r a b a j o del pobre n o p o d r á el r i c o m a n t e n e r l a a b u n d a n c i a d e s u s h a b e r e s ; la a y u d a del r i c o n o p o d r á el p o b r e s u b v e n i r a l a s m ú l t i ples e x i g e n c i a s d e su v i d a . S u s c i t a r e n t r e a m b o s a n t a g o n i s m o s j r r e d u c t i b l e s , es c o n d u c i r a a m b o s a la m u t u a d e s t r u c c i ó n y a * d e s t r u c c i ó n d e la s o c i e d a d , q u e se b a s a e n l a e x i s t e n c i a de ^condiciones d i v e r s a s . í*or h a b e r e n s e ñ a d o la I g l e s i a e s t a d o c t r i n a , i r g u i é n d o s e i m p a r c i a l e n t r e los dos o p u e s t o s b a n d o s e n q u e h o y , m á s q u e ^ n n c a , se h a l l a d i v i d i d a l a s o c i e d a d , p a r a c o n d e n a r las e x a g e '•«•ciones de q u e se h a n h e c h o eco los p a r t i d a r i o s d e c a d a u n o y s o s t e n e r el d e r e c h o q u e a c a d a u n o c o m p e t e e n l a p a r t i c i p a ción d e los f r u t o s d e l a t i e r r a , se l a h a c o n c e p t u a d o , o c o m o p a t r o c i n a d o r a del p o d e r y d e los p r i v i l e g i o s , o c o m o i n s t i g a -

8. Thom., 2.», 2.ae., quest. LXVI, a 2. Serm. LXXXV, vol. 5.», col. 523. Serm. X X X I X , vol. 5.°, col. ü48.

326

IDEAS DB SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA PROPIEDAD

d o r a d e los i n s t i n t o s r e v o l u c i o n a r i o s d e l a s t u r b a s . A p e s a r d© la i n g r a t i t u d c o n q u e se p r e m i a e s t a l a b o r p a c i f i c a d o r a d e l o s e s p í r i t u s , ella s i g u e i m p e r t é r r i t a e n el c u m p l i m i e n t o d e su m i sión, l a n z a n d o , p o r b o c a d e s u s o b i s p o s y d e sus s a c e r d o t e s e l t e r r i b l e vae e v a n g é l i c o c o n t r a los r i c o s q u e u s a n i n j u s t a m e n t e d e sus r i q u e z a s e i m p o n i e n d o a los p o b r e s la r e s i g n a c i ó n q u e d e b e n t e n e r e n e l e s t a d o social q u e la P r o v i d e n c i a les a s i g n a n a r a e n la t i e r r a ; a c o n s e j a n d o a los ricos la largueza, para que sean ricos en buenas obras, y s e ñ a l a n d o a l p o b r e el p r e m i o q u e C r i s t o p r o m e t i e r a a la p o b r e z a s o b r e l l e v a d a d i g n a m e n t e . E s l a única m a n e r a d e defender el d e r e c h o indestructible y n a t u r a l d e la p r o p i e d a d y el d e r e c h o , a ú n m á s i n d e s t r u c t i b l e y n a t u r a l , d e l d e s p o s e í d o a l a v i d a . L a s e n s e ñ a n z a s d e los P a d r e s se d e j a n así e s c u c h a r e n n u e s t r a é p o c a c o m o ecos l e j a n o s de u n a edad combatida por análogas ambiciones y parecidos egoísm o s y s a l v a d a p o r ellos m e r c e d a l a s a v i a e v a n g é l i c a q u e l o g r a r a n i n f u n d i r con s u a p o s t o l a d o y s u s e j e m p l o s e n l a s i n s t i - 1 t n c i o n e s y e n los i n d i v i d u o s . |

eh LLnnTO oe mn mnone
por el P. Zaedoro Tjubfo,

I

N o e s del hogar u n v e n t u r o s o idilio el q u e mi m u s a e n t r i s t e c i d a canta; e s el p o e m a del dolor cristiano, el p o e m a s u b l i m e de las lágrimas. . Y o quisiera escribirle e v o c a n d o e n l a s c u e r d a s de mi arpa t o d a la p e n a q u e h a s e n t i d o el g e n i o q u e el piélago surcó de las borrascas. E r a s e u n j o v e n e x t r a v i a d o , hijo de las cálidas tierras africanas, q u e , el h o r i z o n t e patrio h a l l a n d o estrecho a su i l u s i ó n dorada, p i e n s a dejar el reducido albergue, m u d o testigo de s u dulce infancia, y, c r u z a n d o al azar b r a v i o s m a r e s y c i u d a d e s lejanas, llegar triunfante a la o p u l e n t a R o m a , reina y s e ñ o r a de la edad p a g a n a . De p r o n t o lo a d i v i n a s u madre, atribulada, y l u c h a la infeliz por separarle de la s i m a que s e abre a n t e s u s p l a n t a s . «¿Adonde v a s — l e dice—, »hijo de m i s entrañas? »¿Vas a e s a R o m a , e s c á n d a l o del m u n d o , » q u e e n s u s caricias labra » p r e m a t u r a s arrugas e n la frente »y p u n z a n t e s e s p i n a s en el alma?

EL LLANTO DE UNA MADRE

»¿A R o m a envilecida, »la q u e e n s u s e n o g u a r d a >el t ó s i g o m o r t a l d e l a s p a s i o n e s » q u e m a r c h i t a n la flor d e la e s p e r a n z a ? « C u á n t o s , ¡ay!, d e s u s a g u a s p e s t i l e n t e s »al r e s p i r a r l o s m i a s m a s , » p e r d i e r o n , ¡infelices!, »con la del c u e r p o , la s a l u d del a l m a . » E s t o d i c i e n d o , se a r r o j ó e n s u s b r a z o s , y prosigue, bañándole en sus lágrimas: «Dulce m e f u e r a la e s p a n t o s a m u e r t e >si del h o g a r t r a n q u i l o t e alejaras.» P e r o ¿quién p u e d e c o n t e n e r los í m p e t u s de aquel volcán que desbordado estalla a l s o p l o a b r a s a d o r de l a s p a s i o n e s q u e el c o r a z ó n i n f l a m a n ? ¿Quién detener podría el v u e l o a r r e b a t a d o d e a q u e l l a a l m a en cuyo seno derramó N a t u r a t o d o el t e s o r o d e s u s r i c a s g a l a s , t o d o el vigor d e e x u b e r a n t e v i d a y^todo el fuego d e l a s t i e r r a s cálidas? S ó l o el t o r r e n t e d e l a m o r m a t e r n o q u e d e l o s cielos a r a u d a l e s baja, ¡única l l u v i a f e c u n d a n t e y b u e n a , único a m o r que regenera y salva! R e c e l a n d o A g u s t í n q u e la t e r n u r a d e Mónica e n el p e c h o e x p l o s i o n a r a , l l e n o d e a n g u s t i a s , o c u l t ó e n la m e n t e su p e n s a m i e n t o , y resolvió e n g a ñ a r l a .

II

El sol p a l i d e c í a y h a c i a el^límpido o c a s o d e c l i n a b a , e n v u e l t o e n m a r d e v i v i d o s reflejos y tintas irisadas. H o r a en q u e , a d o r m e c i d a y en s u s d e l i q u i o s a r r o b a d a , el a l m a

P. TEODORO RUBIO

399'

escucha ese concierto incomparable que a la luz del crepúsculo levantan en rumorosos bosques y alamedas ríos y fuentes, pájaros y auras; hora en que alegre se oye la canción armoniosa que en sus lanchas entonan los sencillos pescadores al compás de los remos y las aguas; hora en que se presiente de las glorias efímeras la nada, cuando, abismado, el ánimo contempla el curso breve de la vida humana. Buscando entonces la angustiada madre bálsamo celestial en la desgracia, entra de San Cipriano en la capilla que humilde se levanta, como fanal de esplendorosa lumbre, del mar cartaginés junto á la playa. Mientras rendida ofrece a Dios el holocausto de sus lágrimas, veloz el hijo en la ligera nave ya la llanura de la mar surcaba. ¡Joven desventurado, que ansioso corres tras la dicha humana! Guando despiertes de ese sueño de oro mecido en el bajel de la esperanza, verás que todo es vanidad y sombra, verás que todo es podredumbre y nada. Ella, entre tanto, la oración redobla, fija en los amplios cielos su mirada, por que al hijo infeliz no le arrebate de la pasión la hirviente catarata. ¡Oh sublime oración que nos meciste de nuestra vida al despuntar el alba! Sin ti desfalleciera en el camino esa heroica mujer desventurada. Salió de la capilla recordando que al hijo de su amor dejó en la playa; tres veces le llamó, y a su amoroso llamamiento el silencio contestaba.

i

330

EL LLANTO DE UNA MADRE

¿ F u é q u e j a , i m p r e c a c i ó n , o fué l a m e n t o e n q u e p r o r r u m p e d e s t r o z a d a el a l m a c u a n d o e n i n s t a n t e s d e martirio el c i e l o permanece impasible a sus miradas? Y o n o s é r e s p o n d e r , p e r o la m a d r e d e l j o v e n A g u s t í n era u n a s a n t a , y en amoroso pecho no se alberga m á s b e l l a i m p r e c a c i ó n q u e la p l e g a r i a . ¡Ob, i n s i g n e mujer! Más a d m i r a b l e q u e el b r a m i d o d e l m a r e n la b o r r a s c a , cuando sus olas gigantescas rompen e n la a p a c i b l e c o s t a a c a n t i l a d a , e s esa sorda t e m p e s t a d horrible que en tu pecho batalla al v e r t e t r i s t e y s o l a , n u b l a d a d e t u c i e l o la e s p e r a n z a . ¡Vedla allí frente al mar, j u n t o al a b i s m o ! , c u a n d o s u s o j o s a mirar a l c a n z a n ia n a v e a u d a z q u e le r o b ó el t e s o r o , el ú n i c o t e s o r o de s u a l m a . Muda de a s o m b r o , s e d e s p l o m a i n e r t e e n t r e la roja a r e n a d e la p l a y a , y de s u s t r i s t e s y r a s g a d o s o j o s , por l a s m e j i l l a s p á l i d a s , a t o r r e n t e s el l l a n t o s e d e s b o r d a , del mar y e n d o a mezclarse con las a g u a s . ¡Oh m o m e n t o s s u p r e m o s de la v i d a e n q u e el h u m a n o c o r a z ó n batalla! S ó l o el q u e sufre c o m p r e n d e r p u d i e r a l a s h o n d a s a g o n í a s de a q u e l l a a l m a . V u e l v e , mujer, a la capilla h u m i l d e , y a n t e el altar de h i n o j o s p r o s t e r n a d a , o r a y e s p e r a , y t e n e n tu m e m o r i a del cielo estas dulcísimas palabras:
E s IMPOSIBLE QUE SE PIERDA UN HIJO FRUTO DE TANTO AMOR Y TANTAS LÁGRIMAS.

£a dinámica de las transformaciones de los pueblos.
Ü D capítalo de filosofía bístórica apstíoíaDa
por el p. Braulio Jbáñez.

D e c a m p a n u d o p e c a el t í t u l o d e l p r e s e n t e a r t í c u l o , p e r o el plegarse a las circunstancias es r e g l a de prudencia m u y recomendada por autores de gravedad y doctrina. A pesar de hallarnos en tiempos de democracia s o b e r a n a y régimen universal d e n ú m e r o s , l a p a s i ó n p o r l a s i n g u l a r i d a d , e n lo q u e t i e n e ella d e m á s e x c l u s i v i s t a , influye s o b r e los e s p í r i t u s c o m o si e n s i g l o s d e c e s a r i s m o p o l í t i c o , l i t e r a r i o y científico v i v i é r a mos. I g n o r o si los d e m ó c r a t a s h a n a p u n t a d o e s t a s dos ú l t i m a s clases d e c e s a r i s m o e n t r e los t a n t o s q u e les r e v u e l v e n los malos h u m o r e s . N o h a y burgués de amplia c a r t e r a y s a t i n a d o cutis que no aspire a ilustrar su prosapia c o n heráldicos c u a r t e l e s , a u n q u e en ellos h a y a d e e s c u l p i r p o r e m b l e m a r i s t r a s d e ajos y c a r g a s d e a b a d e j o , p a r a i n d i c a r el n o b l e o r i g e n del a p i l a m i e n t o de l á m i n a s o t í t u l o s q u e p o s e e ; y n o h a y i d e a , p o r h u e r a q u e b r o t e d e la e m p o l l a d o r a artificial d e i m p r o v i s a d o filósofo, q u e no t i e n d a a r e v e s t i r s e , c o m o l a s s o l t e r a s t r e i n t a ñ o n a s , de coloretes y perifollos llamativos. E l parecer algo se h a c o n v e r t i d o e n n e c e s i d a d s u b s t a n t i v a d e n u e s t r a v i d a i n telectual y práctica, y como aun para parecer algo poseemos p o c a s c u a l i d a d e s n a t u r a l e s , e c h a m o s m a n o d e los r e c u r s o s d e artificio. P o r eso a n d a n p o r esos m u n d o s t a n t o s z o l o c h o s c o l g a d o s d e c r u c e s y e n c o m i e n d a s y se v i e r t e n a t u t i p l é n e n l i b r o s y p a p e l e s del d í a las i d e a s m á s v u l g a r e s r e c a r g a d a s d e mitos retóricos ultrasonoros y atornasolados. S i r v a e s t e l a r g o p a r é n t e s i s i n i c i a l d e e x p l i c a c i ó n al flamant e l e m a q u e a la c a b e z a d e e s t a s l í n e a s figura, y p a s e m o s a d e s aiToUarle.

332

LA DINÁMICA DB LAS TRANSFORMACIONBS DE LOS PUEBLOS

L o s p u e b l o s s o n e n t i d a d e s v i v a s s u j e t a s a t o d a s l a s oscilaciones y movimientos de progresión y retroceso — d e integrac i ó n y d e s i n t e g r a i i i ó n se d i c e , q u i z á b á r b a r a m e n t e , e n B i o l o g í a — q u e l a v i d a o el e j e r c i c i o d e l a v i d a e n t r a ñ a n p o r sí m i s m o s , a l m e n o s e n el p l a n e t a q u e h a b i t a m o s . S i g l o s a n t e s q u e a los m o d e r n o s h i s t o r i ó g r a f o s se les ocur r i e r a considerar a las colectividades h u m a n a s como seres act i v o s d e a n á l o g a p e r i o d i c i d a d e n s u d e s e n v o l v i m i e n t o a la q u e el h o m b r e s u f r e e n el d e s a r r o l l o d e la p r o p i a e x i s t e n c i a , b i e n q u e sin l l e v a r e s t a a n a l o g í a a l e x t r e m o a q u e la l l e v a r a S p e n oer, c o n v i r t i e n d o l a en i d e n t i d a d , h a b í a d i c h o S a n A g u s t í n : * L a P r o v i d e n c i a d i v i n a , o r d e n a n d o s a b i a m e n t e t o d a s l a s cosas, m a n e j a la s e r i e u n i v e r s a l d e las g e n e r a c i o n e s h u m a n a s d e s d e A d á n h a s t a el fin del m u n d o d e t a l m o d o , q u e p a r e c e e s a s e r i e u n h o m b r e solo p a s a n d o d e la i n f a n c i a a la s e n e c t u d p o r g r a d o s d i v e r s o s d e d e s a r r o l l o » (1). E n los p u e b l o s , c o m o e n los i n d i v i d u o s , l a q u i e t u d es l a m u e r t e . L a I n d i a y l a C h i n a , p e t r i f i c a d a s e n los m o l d e s c u l t u r a l e s de u n a t r a d i c i ó n cien v e c e s s e c u l a r , r e p r e s e n t a n e n H i s t o r i a lo q u e e n B i o l o g í a los fósiles d e los e s t r a t o s t e r r e s t r e s : son m o d e l o s u t i l i z a b l e s e n el e s t u d i o d e las o r g a n i z a c i o n e s p r e t é r i t a s q u e el t i e m p o h a ido a r r o j a n d o p o r i n ú t i l e s al r i n c ó n del o l v i d o , n a d a m á s . N i n g ú n i n flujo e j e r c e n e n l a m a r c h a p r o g r e s i v a d e l h o m b r e s o b r e l a t i e r r a , y a n i n g u n a g r a t i t u d , p o r e n d e , s o n a c r e e d o r a s d e p a r t e de la h u m a n i d a d . L a v i d a d e é s t a s e r í a l a m i s m a q u e es h o y si d e ellas n o s q u e d a r a ú n i c a m e n t e , c o m o d e la A s i r í a d e A s u r b a n i p a l los m o n u m e n t o s l i t e r a r i o s e n q u e h a c e t r e i n t a siglos cond e n s a r o n sus ideas y sus s e n t i m i e n t o s . A semejanza de las f u e r z a s q u e a l g u n o s físicos s u p o n e n l a t e n t e s y a l e s t a d o d e p o t e n c i a l e n los a b i s m o s i n s o n d a b l e s del u n i v e r s o , ellas c o n s t i t u y e n t a m b i é n e n e r g í a s h u m a n a s s i n efecto ú t i l e n el g r a n r e s e r v a r l o s a g r a d o de s u s c o n c e p c i o n e s m e t a f í s i c a s , r e l i g i o s a s y m o r a l e s . Y es q u e h a n n e g a d o o b e d i e n c i a a la l e y de la v i d a d e los p u e b l o s , el m o v i m i e n t o c o n s t a n t e h a c i a u n fin q u e se v i s l u m b r a e n los l í m i t e s del t i e m p o y del e s p a c i o , l a l u c h a p e r p e t u a p o r o b t e n e r la p e r f e c c i ó n q u e a c a d a p u e b l o c o r r e s p o n de según su carácter. Con o s i n m i s i ó n d e t e r m i n a d a y c o n o c i d a q u e l l e n a r e n el
(1) De Div. quaest., 11b. unus, cap. LIII.

P. BRAULIO IBÁÑEZ

333

m u n d o , los p u e b l o s n a c e n p o r el a c o p l a m i e n t o 'de f a m i l i a s y de t r i b u s ; laboran con obstinado esfuerzo por constituir en su seno las institucionss que h a n de servir de base a su futuro desarrollo; r e m u e v e n los obstáculos que se oponen a la e x t e n sión m a t e r i a l o e s p i r i t u a l d e s u d o m i n i o ; p i e n s a n , e x a m i n a n , e n s a y a n , u t i l i z a n y m u l t i p l i c a n los m e d i o s a c u m u l a d o r e s d e e n e r g i a s , y c u a n d o e n el g o c e m á s i n t e n s o d e é s t o s s i e n t e n l a t i r e n l a c o n c i e n c i a u n i d e a l c o l e c t i v o y p o d e r o s o q u e les a g u i j a a c a m i n a r a d e l a n t e en su m a r c h a p r o g r e s i v a , i r r u m p e n , c u a l p r i e t o s b o t o n e s d e p r i m a v e r a , e n e s p l é n d i d a floración d e i d e a s , de s e n t i m i e n t o s y d e h e r o í s m o s , s u b i e n d o a s í a l a s c i m a s m á s e l e v a d a s d e la c u l t u r a , p a r a d e s a p a r e c e r m á s t a r d e , r e p e n t i n a o p a u l a t i n a m e n t e , del t e a t r o del m u n d o , si el fin q u e a él t r a j e r o n se h a o b t e n i d o en t o t a l i d a d , o e c l i p s a r s e d u r a n t e u n l a p s o corto de años, con objeto de r e u n i r e n e r g í a s n u e v a s que a p o r t e n elementos no g a s t a d o s al tesoro c o m ú n y progresivo de l a v i d a h u m a n a , si p a r a é s t a n o es t o d a v í a i n d i f e r e n t e s u d e s a p a r i c i ó n . L a v i d a de los p u e b l o s se p u e d e r e p r e s e n t a r g r á f i c a m e n t e p o r u n a l í n e a s i n fin y c o n i n f l e x i o n e s c u r v a s , i n d i c a d o r a s d e las d i f e r e n c i a s de t e n s i ó n q u e en las e n e r g í a s h a n sufrido o del r e s u l t a d o d i v e r s o q u e d e s u s esfuerzos h a n logrado, según las circunstancias por las que h a n debido atrav e s a r . P e r o e s a s inflexiones n o o b e d e c e n a r e g l a fija e n s u d i s t r i b u c i ó n a lo l a r g o d e la t r a y e c t o r i a . E l p r o g r e s o e n los s e r e s t o d o s d e l u n i v e r s o se verifica p o r e t a p a s , q u e f o r m a n u n a p r o g r e s i ó n m a t e m á t i c a c u y o s t é r m i n o s se p u e d e n al m e n o s a d i v i n a r , si es q u e n o fijar e n a b s o l u t o , p o r l a c o n s t a n c i a o i n v a r i a b i l i d a d d e l a r a z ó n q u e e n t r e ellos m e d i a , y esas e t a p a s s o n t a n d e p e n d i e n t e s e n t r e sí c o m o e s t o s t é r m i n o s ; e n el h o m b r e , m e j o r d i c h o , e n l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s , el p r o g r e s o n o se p u e d e r e g u l a r p o r h i t o s i n c o n m o v i b l e s d e significado c o n c r e t o y de e n l a c e n e c e s a r i o , p o r q u e o b e d e c e a p r i n c i p i o s d e m u t a b i lidad casi c o n s t a n t e . P u e b l o s de desarrollo cultural incipiente se m u e s t r a n d e p r o n t o c a p a c e s d e l l e v a r a c a b o e m p r e s a s l e v a n t a d a s c o n la m i s m a m a e s t r í a e i d é n t i c a p o s e s i ó n d e sí m i s m o s a l a s q u e p u d i e r a n e n s u caso m a n i f e s t a r los p u e b l o s q u e ' a n al frente del progreso; otros, en cambio, poseyendo u n desarrollo i n t e r m e d i o p r e p a r a d o r de otro más intenso, r e t r o ceden e n el c a m i n o e m p r e n d i d o , h a s t a e s t a n c a r s e social, i n t e l e c t u a l y p o l í t i c a m e n t e , d u r a n t e a ñ o s y a ñ o s , e n los p r i m e r o s

334

LA DINÁMICA DE LAS TBANSFORMACIONES DE LOS PUEBLOS

t é r m i n o s d e la e s c a l a de l a c i v i l i z a c i ó n , c o m o si, a v e r g o n z a dos d e sí m i s m o s , q u i s i e r a n d i s c u l p a r la a n e m i a d e q u e a d o l e c e n con la i n c o n s c i e n c i a d e l s u e ñ o en q u e se s u m e n . D e lo p r i m e r o ofrece e j e m p l o t í p i c o el J a p ó n ; d e lo s e g u n d o . . . es mejor no aducir ejemplos; p u e d e n suscitarnos ideas m u y tristes. T o d o e s t o i n d i c a q u e p r e t e n d e r s u j e t a r a p e r í o d o s inflexibles las t r a n s f o r m a c i o n e s de los p u e b l o s es c o n v e r t i r e n caja de P a i i d o r a u n a j a u l a de a l a m b r e . L o s que, como Vico y Cousin — c u y a s e t a p a s h i s t ó r i c o - e v o l u t i v a s t i e n e n , p o r c i e r t o , n o pocos p u n t o s d e c o n t a c t o c o n l a s q u e V a r r o n s e ñ a l a r a en l a s T e o g o n i a s p o p u l a r e s — , h a n forjado u n sistema apriorístico de e v o l u c i ó n h u m a n a , c o n t o d a s las d i v i s i o n e s y s u b d i v i s i o n e s g r a d u a l e s q u e p o d r í a d e s e a r p a r a sus c u a d r o s d e clasificación cualquier i n t e l i g e n t e coleccionador de especies zoológicas, h a n s e n t i d o c o m p l e t o f r a c a s o a l e n f r e n t a r sus conce])ciones con la r e a l i d a d h i s t ó r i c a , a l ver e n é s t a s o p o s i c i ó n f r a n c a a dejarse condensar en axiomas y corolarios, como simple realid a d de o r d e n físico. E n e s t a s m a t e r i a s es p r e f e r i b l e p e c a r d e s i n t é t i c o a e j e r c e r e s c r u p u l o s a m e n t e el a n á l i s i s ; la v a g u e d a d es la v e r d a d , p o r q u e la e x a c t i t u d es la l e y e n d a c o n c e b i d a a e s p a l d a s d e los h e c h o s . D e c i r , c o m o H e g e l y K r a u s s e , q u e la h u m a n i d a d , con r e l a c i ó n al p r o g r e s o , es u n c o n t i n u o in fieri, y s i n a p u n t a r e n c o n c r e t o los momentos p o r los q u e l a h u m a nidad pasa a n t e s de llegar al edén futuro que la señalan en la síntesis de todas las tendencias y objetos de la vida, o e n la federación d e los p u e b l o s y c o n t i n e n t e s , e q u i v a l e a e x p o n e r u n h e c h o c u y a o b s e r v a c i ó n e s t á al a l c a n c e d e t o d o s , p e r o u n h e c h o real, no p u r a entelequia aprehendida en un escarceo poético d e la f a n t a s í a p o r los c a m p o s de la H i s t o r i a . S e p u e d e h a c e r p o c o m á s t r a t a n d o d e d e t e r m i n a r fases e n l a s t r a n s f o r m a c i o n e s h i s t ó r i c a s , p u e s lo ú n i c o q u e n o s m u e s t r a l a e x p e r i e n c i a — d i c e S a a v e d r a F a j a r d o — «es q u e los i m p e r i o s n a c e n , v i v e n y m u e r e n (1)», o «que s o n m u d a b l e s y e s t á n s u j e t o s , c o m o t o d o , a la a c c i ó n del t i e m p o » (2). P e r o ¿se p o d r í a v e n i r e n c o n o c i m i e n t o de l a s c a u s a s d e e s a s t r a n s f o r m a c i o n e s ? O, e n o t r a s p a l a b r a s ,
(1) Obras de Saavedra Fajardo. Biblioteca de Autores Españoles, tomo 2o.
Corona Oótica, cap. X X I X , pág. 373.

(2) S. Aug. De lib. arb., lib. I, cap. 6.° Por el espíritu de racional democracia que fluye del párrafo cuya es la cita anterior, merece ser éste integramente conocido: Evodius. Manifestum est, nam ex his hominibus utique p""

P. BRAULIO IBÁÑEZ

335

¿es p o s i b l e c o l e g i r del e x a m e n d e l a s d e c a d e n c i a s y e n g r a n d e c i m i e n t o s d e los p u e b l o s , t é r m i n o s e x t r e m o s d e l a s t r a n s f o r m a c i o n e s de é s t o s , los f a c t o r e s q u e u n a s y o t r o s o r i g i n a n ? P a r a r e s p o n d e r con t o d o r i g o r lógico a e s t a s i n t e r r o g a n t e s s e r í a p r e c i s o a n a l i z a r d e a n t e m a n o los c o n c e p t o s d e d e c a d e n cia y g r a n d e z a y s u s significados r e l a t i v o s o a b s o l u t o s . N i p a r a t o d o s t i e n e n e s a s dos p a l a b r a s e l m i s m o c o n t e n i d o conc e p t u a l , n i e n t o d o s los casos q u e se p r e s e n t a n e n la H i s t o r i a a b a r c a n idénticos órdenes de c u l t u r a . Decadencia y g r a n d e z a h i s t ó r i c a s s o n u n a c o s a p a r a el S r . V á z q u e z M e l l a y o t r a m u y d i s t i n t a p a r a el S r . A z c á r a t e ; r e p r e s e n t a n e n el siglo X X m á s c a r e n c i a o a c u m u l a m i e n t o d e p r i n c i p i o s científicos, a r t í s t i c o s y m o r a l e s e n la s o c i e d a d q u e e n el s i g l o X H r e p r e s e n t a r í a n , y a u n d e n t r o de una m i s m a época y en u n mismo pueblo pueden i n d i c a r m á s d e p r e s i ó n o e x a c e r b a m i e n t o e n u n a clase d e e n e r - j g í a s q u e e n o t r a . D e m u e s t r a e s t o lo m u y r e l a t i v o , lo m u y j c o n v e n c i o n a l d e las i d e a s d e d e c a d e n c i a y e n g r a n d e c i m i e n t o e n H i s t o r i a . A n a l i z a r esas i d e a s , h a s t a d e d u c i r lo q u e e n c i e r r a n d e c o m ú n p a r a l o s p e n s a d o r e s y d e a b s o l u t o o, m e j o r , g e n e r a l p a r a t o d a s las é p o c a s y t o d o s los p u e b l o s , s e r í a l a b o r larga, costosa y a h o r a quizá i n o p o r t u n a . Volvamos, pues, a las p r e g u n t a s . L o s filósofos q u e s e h a n d e d i c a d o a d a r a e l l a s u n a c o n t e s t a c i ó n c u m p l i d a son m u c h o s e n n ú m e r o y n o escasos d e v a l e r . H a n asignado causas o factores de las t r a n s f o r m a c i o n e s de los p u e b l o s p a r a t o d o s los g u s t o s , c a u s a s y f a c t o r e s físicos, fisiológicos, h i s t ó r i c o s , m o r a l e s , e t c . A m i v e r , t o d o s los s i s t e m a s i d e a d o s c o n e s t e o b j e t o se p u e d e n r e d u c i r f á c i l m e n t e a d o s , n a e c a n i c i s t a s y e s p i r i t u a l i s t a s , c o m p r e n d i e n d o e n los p r i m e r o s los q u e c o n c i b e n la H i s t o r i a c o m o u n m e r o c o r o l a r i o de la concepción materialista del m u n d o y de la vida, e incluyendo e n los s e g u n d o s los q u e e x p l i c a n el o r d e n de l a s cosas h u m a -

puli civitateaque oonsistunt. Augustinns. Quid? Ipsi homines et populi ejus. demne generis rerum sunt ut interire mutarive non possint, aeterniqne omnino sint? an vero mutabiles temporibus que subjecti sunt? Evod. Mutabile pla'ne atqne tempori obnoxium hoo genus esse quis dubitet? Aug. Ergo si populus sit bene moderatus et gravis, communisque utilitatis diligentissimus custos, in quo unusquisque minoris rem privatam quam publicam pendat; nonne *«ota lex fertur qua huic ipsi populo liceat creare sibi magistratus, per quo» 'ina res Id est publica administretur? Evod. Eecte prorsus.

336

LA DINÁMICA DE LAS TRANSFORMACIONES DB LOS PUEBLOS

ñ a s p o r causas e x t r a ñ a s y superiores a las que constituyen la m a t e r i a y la f u e r z a . P a r a S a n A g u s t í n , los f a c t o r e s ú l t i m o s y p r i n c i p a l e s d e l a s t r a n s f o r m a c i o n e s d e los p u e b l o s son la P r o v i d e n c i a y la l i b e r t a d h u m a n a . D i o s , p o r s e r c r e a d o r del h o m b r e y d e las c o s a s , n o p u e d e d e j a r d e r e g i r a a q u é l en su p a s o p o r el m u n d o . « E l q u e h i z o al h o m b r e r a c i o n a l , d o t á n d o l e d e e s p í r i t u y d e c u e r p o , l e c a s t i g ó al c o m e t e r l a p r i m e r a f a l t a y n o le a b a n d o n ó t o t a l m e n t e , s i n e m b a r g o , a la a c c i ó n r i g u r o s a d e l a J u s t i c i a ; E l q u e a b u e n o s y a m a l o s dio l a e x i s t e n c i a física, c o m o a l a s r o c a s ; l a v i d a v e g e t a t i v a , c o m o a l a s p l a n t a s ; la s e n s i b i l i d a d , c o m o a los a n i m a l e s , y el e n t e n d i m i e n t o , c o m o a los á n g e l e s ; E l q u e es f u e n t e y c a u s a d é l a r e l a c i ó n , del o r d e n , d e la b e l l e z a , d e l a m e d i d a , d e la v a r i e d a d y del p e s o q u e se a d m i r a n e n l a s c o s a s , y d e t o d o c u a n t o e x i s t e , a c u a l q u i e r g é n e r o o esp e c i e q u e p e r t e n e z c a ; d e los g é r m e n e s d e l a s e s p e c i e s , d e l a s f o r m a s d e los g é r m e n e s y d e los m o v i m i e n t o s d e los g é r m e n e s y d e l a s e s p e c i e s ; E l q u e dio a la m a t e r i a a n i m a d a n a c i m i e n t o , b e l l e z a , e n e r g í a , f e c u n d i d a d y p r o p o r c i ó n ; al a l m a i r r a c i o n a l , m e m o r i a , i n s t i n t o s y deseos, y a l a l m a h u m a n a , r a z ó n , i n t e l i g e n c i a y a l b e d r i o ; E l q u e n o sólo al cielo y a l a t i e r r a , al á n g e l y a l h o m b r e , p e r o n i a u n a l a s v i s c e r a s del m á s d e s p r e c i a b l e y d i m i n u t o a n i m a l , a la h o j a del á r b o l y a l a florecilla d e la h i e r b a , n o d e s p o s e e de c i e r t a q u i e t u d p r o p o r c i o n a d a , de a l g u n a a r m o n í a de p a r t e s , no puede p e r m i t i r que sociedades, s u b ditos y r e y e s obedezcan al acaso en su vida y no estén r e g u l a d o s p o r l a s l e y e s de s u P r o v i d e n c i a » (1). H e c i t a d o e s t e p á r r a f o casi í n t e g r o p o r l a s o b e r a n a h e r m o s u r a d e s u s c o n c e p t o s y p o r q u e él c o n s t i t u y e u n r e s u m e n d e l a a r g u m e n t a c i ó n q u e e n f a v o r d e la P r o v i d e n c i a d i v i n a se e x p o n e e n l a s c á t e d r a s d e T e o l o g í a . L a P r o v i d e n c i a e n D i o s es c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a del a c t o d e la c r e a c i ó n . L a s c o s a s , u n a v e z s u r g i d a s d e l a n a d a , n o m a r c h a n p o r sí m i s m a s c o n i n d e p e n d e n c i a a b s o l u t a h a c i a BU fin; r e q u i e r e n el i m p u l s o s u p e r i o r d e D i o s q u e l a s s o s t e n g a e n la p o s e s i ó n del ser y l a s m u e v a o r d e n a d a m e n t e e n r e l a ción c o n l a n a t u r a l e z a de éste. « E l p o d e r y la v i r t u d del C r e a d o r , q u e t o d o lo p u e d e n y t o d o lo s o s t i e n e n , son la c a u s a d e 1»

(1) Cap. X I De univertali Dt Oivit. Dti, lib. V.

providentia

Dei cujus legibus

omnia

continentur.~'

P. BRAULIO IBÁÑEZ

337

s u b s i s t e n c i a de t o d a s l a s c r i a t u r a s ; si p o r u n i n s t a n t e d e j a s e de a c t u a r esa c a u s a sobre é s t a s , t o d a r e a l i d a d d e s a p a r e c e r í a y t o d a la n a t u r a l e z a v o l v e r í a a la n a d a . D i o s , al fin, n o es u n a r q u i t e c t o q u e a b a n d o n e su o b r a d e s p u é s d e c o n s t r u i r l a , n i l a obra de la c r e a c i ó n p u e d e m a n t e n e r s e , como las h u m a n a s , d u r a n t e a l g ú n t i e m p o s i n d e s t r u i r s e y c a r e c i e n d o de la v i g i l a n cia y de los c u i d a d o s d e su A u t o r , p u e s e n u n a b r i r y c e r r a r de ojos se d e s v a n e c e r í a el m u n d o si Dios le s u b s t r a j e r a al influjo con q u e le g o b i e r n a » (1). E s t a acción s o b r e el m u n d o no r e s p o n d e en Dios a u n a n e cesidad de su p o d e r s o l a m e n t e , sino t a m b i é n al ejercicio de su justicia. E x i s t e n j u s t i c i a y d e r e c h o h u m a n o s p o r q u e existe u n a justicia s u p r e m a ; en el m o m e n t o en q u e ésta, p o r u n esfuerzo de la m e n t e , se r e d u c e a la n a d a , aquéllos d e j a n de e x i s t i r o son e x p r e s i ó n de u n a v o l u n t a d colectiva o i n d i v i d u a l a r b i t r a r i a s , f o r m a s u p e r i o r de la fuerza p u r a m e n t e m e c á n i c a . Si el bien y el m a l f u e r a n a n t e Dios d i g n o s de la m i s m a sanción, Bios s e r í a u n a concepción a b s u r d a . E n esta v i d a , b u e n o s y malos a p a r e c e n e n v u e l t o s e n las m i s m a s d e s g r a c i a s , p o r q u e el fin p r o v i d e n c i a l d e la a d v e r s i d a d t e m p o r a l es p r o m o v e r en los seg u n d o s el a r r e p e n t i m i e n t o y e n los p r i m e r o s la perfección de la paciencia. A veces, n o o b s t a n t e , Dios se c o m p l a c e e n favorecer a los b u e n o s con su m i s e r i c o r d i a y flagelar a los m a l o s con la s e v e r i d a d d e su j u s t i c i a . Y es q u e p a r a la e c o n o m í a divina del m u n d o es n e c e s a r i a e s t a d i v e r s a e i r r e g u l a r d i s t r i b u ción de s a n c i o n e s , p o r q u e si t o d o s los c r í m e n e s f u e r a n castigados en la t i e r r a , h o l g a r í a la vida f u t u r a , y si, por el c o n t r a ' l O i n i n g u n a lesión del o r d e n m o r a l fuese p e n a d a , h a b r í a perfecto d e r e c h o a n e g a r l a P r o v i d e n c i a (2). L a n a t u r a l e z a de n u e s t r a s a l m a s es s u p e r i o r a la de los cuerpos, y no p u d i e n d o , pues, n e g a r la r a z ó n d i v i n a d e l o r d e n en el u n i v e r s o , t a m p o c o ®^ posible desconocer el j u i c i o d e la P r o v i d e n c i a s o b r e las cost u m b r e s d e los h o m b r e s (3). Mas a ú n q u e p a r a s a n c i ó n del orden m o r a l en el i n d i v i d u o ®s n e c e s a r i a la P r o v i d e n c i a p a r a sostén del o r d e n m o r a l en los
(') Dé Oen. ad Litler., Ub. IV, o. XII. Repite anilogos conceptos en los ^ P 8 . XX, XXI, XXII y XXIII del libro V de la misma obra y en los caps. I y V de la obra Z),ordíní. ti' ^' ^*
-D* Gene,, ad Litter., ASe XI.—TOMO III.

^- "^^P*- "^"^ y
lib. V, oap. X X I I .

y

XXXIII.
22

338

LA DINÁMICA DB LAS TRANSFORMACIONES DB LOS PUEBLOS

p u e b l o s . E s t o s , d e c í a con r a z ó n D o n o s o C o r t é s , n o f o r m a n u n i d a d f u e r a del t i e m p o , y c o m o c o m e t e n i n f r a c c i o n e s del d e r e c h o s i e n d o c o l e c t i v i d a d e s e n el t i e m p o , m i e n t r a s e x i s t e n d e b e n e x p e r i m e n t a r l a s c o n s e c u e n c i a s b u e n a s o m a l a s d e sus o b r a s , de h a b e r e n el cielo u n D i o s i n t e l i g e n t e y j u s t o . V e d a q u í la r a z ó n p u r a m e n t e filosófica de los f a m o s o s onus d e los v i d e n t e s h e b r e o s . D i o s g o b i e r n a a los h o m b r e s c u i d a n d o d e c a d a u n o | c o m o si ese solo e x i s t i e s e , y p r o v e y e n d o a l a s n e c e s i d a d e s de t o d o s , c o n s i d e r á n d o l a s c o m o s i n g u l a r e s (1). «Influye e n l a s a c c i o n e s d e los i n d i v i d u o s , quasi singilatim, y r i g e al g é n e r o h u m a n o por medio de u n a acción pública. L a a c c i ó n d e D i o s e n el i n d i v i d u o sólo es c o n o c i d a p o r é s t e , q u e la recibe, y p o r Dios, que la ejerce; la acción pública sobre el g é n e r o h u m a n o se m a n i f i e s t a p o r la H i s t o r i a , si h a sido y a ejerc i d a , y p o r la p r o f e c í a , c u a n d o e s t á a ú n p o r ejercer» (2). P o r eso l a g r a n d e z a c o m o l a d e c a d e n c i a d e los p u e b l o s n o s o n fort u i t a s , s e g ú n a f i r m a r o n los e s t o i c o s , ni f a t a l e s , e n c o n f o r m i d a d c o n lo q u e a s e v e r a r o n los e p i c ú r e o s y e s t a b l e c e n h o y los e v o l u c i o n i s t a s , sino q u e r i d a s y d e t e r m i n a d a s p o r D i o s , q u e g o b i e r n a los i m p e r i o s . Prorsus divina Providentia regna constituuntur humana (3). D i o s dio c u a n d o q u i s o y c o m o q u i s o l a p r o s p e r i d a d y l a s r i q u e z a s a los r o m a n o s , a los a s i r l o s y a los p e r s a s (4). E l d e t e r m i n a la f e c h a d e l t é r m i n o y del c o m i e n z o d e las g u e r r a s y fija el t i e m p o e n q u e h a d e afiigir a los h o m b r e s c o n d e s g r a c i a s p ú b l i c a s o c o n s o l a r l e s con p ú b l i c o b i e n e s t a r (5). L a s c a u s a s d e e s t a s d e t e r m i n a c i o n e s p r o v i d e n c i a l e s son difíciles d e s e ñ a l a r , p o r q u e es i m p o s i b l e , o p o r lo m e n o s m u y difícil, c o n o c e r l a r e l a c i ó n e x i s t e n t e e n t r e el m é r i t o de l a s a c c i o n e s h u m a n a s y l a j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a de D i o s , o , lo q u e es lo m i s m o , e n t r e la l i b e r t a d del h o m b r e y la P r o v i d e n cia d i v i n a , l o s dos e l e m e n t o s g e n e r a d o r e s d e l a s m ú l t i p l e s y c o m p l e j a s e v o l u c i o n e s h i s t ó r i c a s (6). P e r o es a b s u r d o desd e l u e g o a t r i b u i r eficacia d e t a l e s c a u s a s , a los a s t r o s o a los d i o s e s . A q u e l l o s n o t i e n e n influjo a l g u n o s o b r e e l h o m b r e ÍQ'

(1) (2)

(3) (4) Ibid, lib. V, cap. 21. (5) Ibid, cap. 22. (6) Ibid, cap. XIX.

Confesos., lib. III, cap. XI. De vera Relig., cap. 25. De civ. Dei, lib. V, cap. I .

P. BRAULIO IBÁÑEZ

33»

d i v i d n a l o c o l e c t i v o , y la p r o t e c c i ó n de éstos de n a d a valió á los r o m a n o s en las m u c h a s c i r c u n s t a n c i a s a d v e r s a s en q u e h u b i e r o n de h a l l a r s e a n t e s de la p r o p a g a c i ó n del c r i s t i a n i s m o . N o i m p i d i e r o n las d i v i n i d a d e s de I l i o n la caida de P r i a m o , n i el fervoroso culto a E s c u l a p i o l a a pestes f r e c u e n t e s con q u e se vio m u c h a s veces d i e z m a d a la Ciudad E t e r n a , n i el p o d e r de M a r t e y B e l o n a la i n v a s i ó n de los g a l o s , el m a l é x i t o de las p r i m e r a s g u e r r a s p ú n i c a s y l a m u c h e d u m b r e d e sediciones q u e a m e n a z a b a n a c a b a r cou la r e p ú b l i c a en t i e m p o d e H o r t e n s i o . Los dioses no h i c i e r o n j a m á s n a d a p a r a m e j o r a r los p u e b l o s . T a n poca fe t e n í a n los r o m a n o s en el influjo b i e n h e c h o r de los dioses sobre su v i d a pública, que a ñ o s después de la fundación de R o m a m a n d a r o n e m i s a r i o s a los a t e n i e n s e s con objeto de pedir a éstos las l e y e s de Solón p a r a g o b e r n a r s e . L a d u r a c i ó n y el e n g r a n d e c i m i e n t o e x t r a o r d i n a r i o o del i m p e r i o r o m a n o n o fueron o b r a de n i n g u n a d e las d i v i n i d a d e s , como c r e í a n los que i m p u t a b a n a la a b o l i c i ó n de su culto la c a í d a de aquél, a p o y á n d o s e p a r a p r o b a r su o p i n i ó n en el dístico de la E n e i d a : ^iscessere omnes adyti arisque relidis Di, quibus imperium hoc *ietzrat (1). E l p o d e r de R o m a fué el p r e m i o de las v i r t u d e s m o r a l e s e n q u e r e s p l a n d e c i e r o n a n t i g u a m e n t e sus c i u d a d a n o s . Como D i o s n o p o d í a conceder a éstos la v i d a e t e r n a , les hizo gracia de todo el e s p l e n d o r d e los r e i n o s p e r e c e d e r o s . No p u e den q u e j a r s e de la justicia d i v i n a ; recibieron la recompensa a 9«e eran acreedores (2). L a s v i r t u d e s n a t u r a l e s e n g r a n d e c e n a pueblos; las s o b r e n a t u r a l e s t i e n e n o t r a r e c o m p e n s a s u p e rior a los b i e n e s d e la t i e r r a . C u a n d o esas v i r t u d e s n a t u r a l e s d e s a p a r e c i e r o n del p u e b l o ' o m a n o y se hizo g e n e r a l el e n v i l e c i m i e n t o de l a s c o s t u m b r e s y de los c a r a c t e r e s , D i o s c a s t i g ó a aquél m a n d á n d o l e t i r a n o s que le g o b e r n a s e n sin l e y y sin a c i e r t o y le d e b i l i t a r a n con el ejemplo de sus vicios ominosos (3). E l i m p e r i o r o m a n o fué afligido m á s q u e d e s t r u i d o p o r l a P r o v i d e n c i a (4), p o r q u e D i o s le

'1) V. De eiv. Dei, libs. III, IV y primeros capítulos del V. Ihid, lib. V, cap. XV. Proinde per illud imperium tam latum tamque *iatur nemo -virorunque tantorum virtutibus praeclarum atque gloriosum illorum inteutioni merces quam quaerebant est reddita. Ibid, lib. V, capitulo XVIII. <8) Ibid, cap. XIX. Ibid, lib. IV, cap. VII.

340

LA DINÁMICA DE LAS TRANSFORMACIONES DB LOS PUEBLOS

q u e r í a p e r d o n a r a v i s á n d o l e d e l a s u e r t e q u e le e s p e r a b a paraque se corrigiese p o r medio de u n a r r e p e n t i m i e n t o sincero (1). N o t u v o é s t e , y p o r eso l e h i z o d e s a p a r e c e r d e l c o n c i e r t o d e l a s n a c i o n e s , c o m o d i s e m i n ó p o r el m u n d o a l p u e b l o j u d í o e n p e n a de su i n g r a t i t u d y del deicidio q u e cometiera crucificand o a l S a l v a d o r (2). S e g ú n esto, la p r o v i d e n c i a de Dios sobre las sociedades s e m a n i f i e s t a e n f o r m a a c t i v a , a u n q u e o c u l t a . N o es s i m p l e e s p e c t a d o r a d e l o s sucesos q u e e n a q u é l l a s se d e s e n v u e l v e n ; los p r e v é y h a s t a c i e r t o p u n t o l o s d e t e r m i n a , los i m p u l s a y los c o n t i e n e ; los d i r i g e , e n u n a p a l a b r a , h a c i a el fin p a r c i a l q u e d e n t r o del o r d e n u n i v e r s o les c o r r e s p o n d e . E s , ratio ordinis rerum in finem. P e r o las transformaciones de los pueblos no tienen p o r único f a c t o r a l a P r o v i d e n c i a , c o m o l l e g ó casi a s o s t e n e r Bossueí> al afirmar «que todos los g r a n d e s i m p e r i o s q u e se h a n f u n d a d o e n el m u n d o , al b i e n d e l a r e l i g i ó n y a l a g l o r i a d e D i o s h a n concurrido p o r diversos medios» (3). E s t e semifatalismo místico n o e n c u a d r a e n l a m a g n í f i c a c o n c e p c i ó n q u e t e n í a d e l a H i s t o r i a el g r a n obispo d e H i p o n a . V e r d a d e s q u e l a P r o v i d e n cia g o b i e r n a t o d a s las cosas, y d e m o d o e s p e c i a l í s i m o a l h o m bre, pero dejando intactas las libres determinaciones de éste y l a eficacia q u e c o m o a c a u s a r e s p o n s a b l e d e s u s a c t o s l e c o m p e t e . L a H i s t o r i a n o es efecto e x c l u s i v o d e los d e s i g n i o s providenciales, sino síntesis d e la voluntad divina y d e la v o l u n t a d h u m a n a e n el o r d e n d e s u c e s i ó n d e l a s c o s a s . S i n l a acción providente, directriz y sancionadora de Dios, las vicisit u d e s h u m a n a s se r e d u c e n a la c a t e g o r í a d e m o v i m i e n t o s d e t e r m i n a d o s p o r f u e r z a s d e s c o n o c i d a s y n e c e s a r i a s : desposey e n d o d e v i r t u a l i d a d c r e a d o r a i n d e p e n d i e n t e a l h o m b r e , ¿qué s i g n i f i c a n p a r a el p r o g r e s o h u m a n o l a s m a n i f e s t a c i o n e s m á s i m p o r t a n t e s d e é l , l a filosofía, l a r e l i g i ó n , l a p o l í t i c a , el a r t e ,
1

(1) Ibid, lib. I, cap. XXIV. (2) Ibid., lib. IV, cap. X X X I V .
(8) Diacours tur VUisíoire univeraeUe, 3 . ' part., cap. 6. Eome a sen ti 1»

main de Dieu, et a étó, comme les autres, un exemple de sa justice. Mais son sort était plus heureux que celui des autres villes. Purgée par ses desastres des restes de l'idolatrie, elle ne subsiste plus que par le christianisme que elle annonce & tout l'univers. Ainsi, tous les grands empires que nous avons vO sur la terre ont concouru par divers moyens a u bien de la religión et & la gl""' re de Dieu. Edic. Lyon MDCCLXXX.

P. BRAULIO IBÁÑEZ

341

l a i n d u s t r i a , el c o m e r c i o y las i n s t i t u c i o n e s de o r g a n i z a c i ó n social? Lejos d e ser la l i b e r t a d h u m a n a e l e m e n t o s e c u n d a r i o , es e l e m e n t o i n m e d i a t o y p r i n c i p a l e n las t r a n s f o r m a c i o n e s d e los p u e b l o s . L a h u m a n i d a d , i n d i v i d u a l o c o l e c t i v a , se m u e s t r a e n la H i s t o r i a oscilando c o n s t a n t e m e n t e e n t r e los dos e x t r e m o s de su n a t u r a l e z a y de su fin, la m a t e r i a y el e s p í r i t u . C u a n d o , poseída de n o b l e s a s p i r a c i o n e s , se esfuerza p o r c u l t i v a r la p a r te m á s e l e v a d a de su ser, i n v e s t i g a n d o p o r el ejercicio de sus facultades m á s valiosas los p r o b l e m a s t r a s c e n d e n t a l e s q u e a su vista se o f r e c e n , c u i d a n d o d e e n d e r e z a r sus actos a la consecución de u n fin s u p e r i o r al g o c e de los bienes t e r r e n o s , y moviendo su l i b e r t a d d e n t r o d e u n circulo t r a z a d o p o r la r a 20n y n o c i r c u n s c r i t o p o r el e g o í s m o , la h u m a n i d a d se siente poseedora del v i g o r m á s i n t e n s o a q u e p u e d e a s p i r a r . D e su seno s u r g e n e n t o n c e s las i n d i v i d u a l i d a d e s poderosas que a t r a bes de s u p a s o por el m u n d o d e j a n u n a estela i m b o r r a b l e , los p e n s a d o r e s q u e a p r i s i o n a n e n u n a p a l a b r a el c o n t e n i d o ideal del u n i v e r s o , los a r t i s t a s q u e en l a s v i b r a c i o n e s l u m i n o s a s del color o en las o b s c u r a s del sonido h a c e n g e m i r a las a l m a s , m o r a d o r a s de los espacios u l t r a t e r r e s t r e s ; los g u e r r e r o s de p é t r e o corazón y a l m a d e s p r e n d i d a , i m p e r t u r b a b l e s a n t e el p e l i g r o y el sacrificio, p r ó d i g o s d e su s a n g r e y a v a r o s de la g l o r i a de ^u p a t r i a ; los s a n t o s , e n c a r n a c i ó n viviente de l a d i v i n i d a d , centros p r o p u l s o r e s de e n e r g í a y a b n e g a c i ó n , consuelo de t o dos los i n f o r t u n i o s , s o s t é n de t o d o s los d e c a i m i e n t o s y esper a n z a en t o d a s las a d v e r s i d a d e s . S u c e d e en las épocas de esplendor de los p u e b l o s . E l e s p i r i t u i n d i v i d u a l funde su a s p i r a ción a la del e s p í r i t u colectivo; los v í n c u l o s sociales se fortifi'^^U; el s e n t i m i e n t o religioso se d e s a r r o l l a , d e p u r a n d o las a l m a s y e m p u j á n d o l a s h a c i a el infinito; la p a t r i a t i e n e u n a l t a r e n el corazón d e c a d a c i u d a d a n o ; se vive p o r la fe, p o r el h o n o r , p o r * ciencia y p o r el a r t e ; se v i v e u n a v i d a i n t e l e c t i v a y m o r a l m t e u s a s ; ¿qué extrafio es que las a l m a s d o t a d a s p o r la n a t u '"aleza de c u a l i d a d e s excepcionales se d e s t a q u e n v i g o r o c a m e n t^ y en m u c h e d u m b r e , como acuciadas p o r este a m b i e n t e coleot i ' o de fortaleza y de a b n e g a c i ó n , y q u e la ciencia, el a r t e , la política y la g u e r r a se c u l t i v e n con éxito i n u s i t a d o ? «Los r o ^ a n o s , p o r el i n t e r é s c o m ú n o p o r el i n t e r é s y el t e s o r o de la epública, m e n o s p r e c i a r o n el i n t e r é s p r o p i o , d e s p r e c i a r o n la avaricia y l i b r e m e n t e se p u s i e r o n a l servicio d e su p a t r i a ; r e s -

3*2

LA DINÁMICA DE LAS TRANSFORMACIONES DE LOS PUEBLOS

p e t a r o n l a s l e y e s , n o se e n t r e g a r o n a l l i b e r t i n a j e y se p r o p u s i e r o n c o m o fin ú n i c o d e sus a c t o s a d q u i r i r p o d e r , h o n o r e s y g l o r i a . P o r eso f u e r o n h o n r a d o s de t o d o s los p u e b l o s , i m p u s i e r o n a g r a n n ú m e r o de éstos las leyes de su imperio y adquir i e r o n f a m a u n i v e r s a l de h i s t o r i a d o r e s y p o e t a s » (1). L o s h i z o g r a n d e s el a m o r a l a p a t r i a y a la g l o r i a , como dice V i r g i l i o . P o r a m o r p r i m e r a m e n t e a la l i b e r t a d y d e s p u é s a l a d o m i n a c i ó n d e a q u é l l a , y p o r el n o b l e deseo d e a d q u i r i r los l a u r e l e s d e l a g l o r i a , l l e v a r o n a c a b o g r a n d e s e m p r e s a s . E r a p a r a ellos c u e s t i ó n de h o n o r m o r i r c o m o h é r o e s o v i v i r c o m o l i b r e s . E l d e s e o d e la g l o r i a h a b í a t o m a d o t a n t o i n c r e m e n t o e n ellos d e s p u é s d e a d q u i r i r la l i b e r t a d , q u e c o n s i d e r a r o n e n p o c o ésta y c o n s i g u i e r o n p a r a su p a t r i a l a h e g e m o n í a del m u n d o . Y t a n t o m á s s a b i a m e n t e dieron p á b u l o a estas cualidades de su espírit u c u a n t o m e n o s se d a b a n al d e l e i t e e n e r v a n d o el a l m a y el cuerpo con espectáculos torpes y a u m e n t a n d o las riquezas y l a s c o m o d i d a d e s c o n la c o r r u p c i ó n d e c o s t u m b r e s y p o r el d e s pojo de los c i u d a d a n o s d é b i l e s (2). E n c a m b i o , si la h u m a n i d a d , d a n d o al o l v i d o s u d e s t i n o , t o r n a los ojos a la t i e r r a e n vez d e d i r i g i r l o s a l cielo, y c o n s t i t u y e a l p l a c e r e n fin ú n i c o d e la v i d a , y a p r o v e c h a l a s b e l l e z a s d e la v i d a c o m o m e d i o s d e a u m e n t a r i n d e f i n i d a m e n t e el p l a c e r , los r e s u l t a d o s son m u y o t r o s e n los i n d i v i d u o s y e n los p u e blos. El p e n s a m i e n t o se atrofia bajo la a c c i ó n de la h i p e r e s t e n i a n e r v i o s a del e s p a s m o , la s e n s i b i l i d a d p i e r d e el c o n t a c t o con l a i n t e l i g e n c i a y se t r a n s f o r m a e " i n s t i n t o , la v o l u n t a d d e j a de e j e r c e r á n i m p e r i o s o b r e las p a s i o n e s y se h a c e siervft e i n c e n t i v o d e é s t a s . E n vez d e p e n s a d o r e s , a r t i s t a s y h é r o e s , aparecen académicos, p i n t o r e s de escenas de alcoba y varones de género a m b i g u o , con la piel s o m b r e a d a por pelusa de albórc h i g o y el e s p í r i t u i n j e r t o e n n i ñ a n e u r ó t i c a ; flébiles, g r á c i les, e s c u r r i d o s , c u a l si p a r a d a r l e s v i d a se les h u b i e s e h e c h o p a s a r a t r a v é s del c a n u t o d e u n a j e r i n g u i l l a d e i n y e c c i o n e s . S e h a c o r r i d o la e s c a l a en g r a d o i n v e r s o : a los p r i n c i p i o s en el o r d e n del e n t e n d i m i e n t o h a n s u c e d i d o l a s i d e a s ; los s e n t i m i e » ' t o s e n l a e s f e r a d e l a r t e se h a n c a m b i a d o e n s e n s a c i o n e s , y 1* v o l u n t a d , q u e p a r a a s c e n d e r a las a l t u r a s d e l h e r o í s m o v i r t u o -

(1)

De Civ. Dei lib. v. cap. XV. (2) Ibid oap. X U .

P, BRAULIO IBÁÑEZ

34 3

8 0 O g u e r r e r o n e c e s i t a el c a l o r del s e n t i m i e n t o y l a e n e r g í a que la i n f u n d e u n i d e a l , f a l t a d e u n o y o t r a , se a r r a s t r a l á n g u i d a y t r i s t e p o r la t i e r r a c o m o á g u i l a a q u i e n u n a r r a p i e z o h u b i e s e c o r t a d o las a l a s . C o n e s t o s e l e m e n t o s p o r b a s e , n a d a g r a n d e , n a d a e l e v a d o p u e d e n r e a l i z a r los p u e b l o s . E l e s p í r i t u de é s t o s , l a o p i n i ó n o l a c o n c i e n c i a p ú b l i c a s , e s t á f o r m a d o p o r la s u m a d e c r e e n c i a s , d e e n e r g í a s y d e s e n t i m i e n t o s i n d i v i d u a l e s . S i e n los i n d i v i d u o s se h a l l a r e d u c i d a l a v i d a m o r a l al m í n i m u m d e e x p r e s i ó n , y n o e x i s t e n , o e x i s t e n d i s f i g u r a d o s , los p r i n c i p i o s r e l i g i o s o s , y a p e n a s h a y d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l y est é t i c o , los p u e b l o s p o r ellos f o r m a d o s c a r e c e n d e i n s t i n t o s o social, d e c o h e s i ó n d e t e n d e n c i a s y de a l t u r a d e a s p i r a c i o n e s . Son los p u e b l o s d e t a m b o r i l y g a i t a q u e p r o c r e a l a c o r r u p c i ó n de los g r a n d e s i m p e r i o s ; los p u e b l o s con m u c h e d u m b r e s i g n a i'as e i n d o l e n t e s , q u e se e n t u s i a s m a n con el a r t e q u e manifiesta un c h u l a p o vestido de luces al descabezar u n a res rendida p o r el c a n s a n c i o , o las g r a c i a s q u e d e s c u b r e u n a m o ñ a d e e s c a y o l a p i n t a d a p e r n e a n d o e n y m a y ú s c u l a ; los p u e b l o s m e d i a t i z a d o s i n t e l e c t u a l , social y e c o n ó m i c a m e n t e , h u n d i d o s bajo el peso d e g a b e l a s q u e e n p r o v e c h o i n d i v i d u a l se u t i l i z a n y q u e que p o r a p o c a m i e n t o se s u f r e n , y g o b e r n a d o s p o r t i r a n u e l o s de escobilla, e s t a d i s t a s i m p r o v i s a d o s y financieros d e m u n i c i pio p e d á n e o ; los « c o r r a l e s d e c a p o n e s » q u e d i r í a C o s t a , a l g o brutal pero m u y gráficamente, pueblos entecos y asustadizos, S i n ideal y s i n e n e r g í a s , a p t o s t a n sólo p a r a p o b l a r c i r c o s , V e r b e n a s , cafés y p l a z u e l a s c o n sol. «Ved la r e p ú b l i c a r o m a n a t r a n s f o r m a d a en p o c o t i e m p o , d e b u e n a y m o r a l , e n c o r r o m pida y m u e l U e . D e r r u i d a C a r t a g o , y a n t e s d e l a v e n i d a d e C r i s t o , l a s c o s t u m b r e s t r a d i c i o n a l e s se c o r r o m p i e r o n , n o p o c o . a poco, sino con la r a p i d e z d e u n t o r r e n t e : la j u v e n t u d se p e r V i r t i ó t a m b i é n c o n el lujo y l a a v a r i c i a . . . Q u e v i v a la r e p ú b l i ca, se d e c í a , q u e florezca r e p l e t a d e r i q u e z a s , i n v e n c i b l e p o r las v i c t o r i a s y s e g u r a d e l a p a z . A p l a u d a el p u e b l o e n l a a u t o r i d a d la l a r g u e z a e n p r o p o r c i o n a r p l a c e r e s m á s q u e la s a b i d u r í a e n p r o m o v e r el b i e n p ú b l i c o . L a s p r o v i n c i a s s i r v a n a s u s g o b e r n a n t e s como dueños de sus riquezas y procuradores de ®ns d e l e i t e s a n t e s q u e c o m o r e f o r m a d o r e s d e las c o s t u m b r e s Piíblicas. N o se i m p e r e n c o s a s dificultosas n i se p r o h i b a n l a s i m p u r a s . S e a n n u m e r o s a s las r a m e r a s p ú b l i c a s p a r a q u e g o c e d e ellas el q u e lo d e s e e , y s o b r e t o d o el q u e n o p u e d e p o s e e r j

344

LA DINÁMICA DE LAS TRANSFORMACIONES DB LOS PUEBLOS

c o n c u b i n a s . C o n s t r u y a n s e a m p l i a s y e l e g a n t e s casas y d e n s e f r e c u e n t e s c o n v i t e s , en los q u e el q u e q u i e r a d í a y n o c h e j u e ­ g u e , b e b a , v o m i t e y se r e g o d e e . O í g a n s e p o r d o q u i e r a los h o l ­ g o r i o s y b a i l e s , y h i e r v a n los t e a t r o s a l e g r e s , y sea d e c l a r a d o e n e m i g o p ú b l i c o q u i e n c e n s u r a r e e s t a felicidad» (1). «Por la c o r r u p c i ó n d e c o s t u m b r e s p e r e c e n las r e p ú b l i c a s » (2). «Los e r r o r e s de la i n t e l i g e n c i a , el d e s o r d e n d e la vida y la p e r v e r ­ sión de las c o s t u m b r e s h a c e n p e r e c e r a los i m p e r i o s , a u n q u e sus c i u d a d e s no sean d e s t r u i d a s » ( 3 ) . L a c o r r u p c i ó n llegó a ser t a n g r a n d e en los r o m a n o s , q u e el h o m b r e m á s c r i m i n a l y m a l v a d o del m u n d o n o h u b i e r a q u e r i d o t e n e r p o r m a d r e a la q u e ellos a d o r a b a n como diosa, t r a n s f o r m a n d o la r e l i g i ó n e n m e d i o de p l a c e r (4). L a a d v e r s i d a d , lejos de c o r r e g i r l e s , les e m p e o r ó . M i e n t r a s los p u e b l o s o r i e n t a l e s l l o r a b a n la r u i n a de R o m a y h a c í a n p ú b l i c o duelo l a s ciudades m á s r e m o t a s , los r o m a n o s , e s c a p a d o s a las c a l a m i d a d e s de la g u e r r a , b u s c a b a n los t e a t r o s y los l l e n a b a n ansiosos d e g o c e . L l e g a r o n a c o m e ­ t e r excesos m á s i n f a m e s q u e e n t i e m p o s d e p a z ( 5 ) . « F á c i l ­ m e n t e , a lo q u e j u z g o , p u e d e d e d u c i r c u a l q u i e r a q u e R o m a se h u n d i ó al e m p u j e del a l u v i ó n de c o s t u m b r e s p e r v e r s a s nacido en ella» (6). E n a m b o s s u p u e s t o s , la l i b e r t a d es el a g e n t e d e t e r m i n a t i v o del e s t a d o de los p u e b l o s . A s c i e n d e n é s t o s a las c u m b r e s del p o d e r y d e la g l o r i a si la l i b e r t a d se d e s e n v u e l v e Ü U el a m p l i o h o r i z o n t e del e s p í r i t u ; se e x t i n g u e n , a g o t a d o s p o r la i n e r c i a y el d e s e n f r e n o , c u a n d o la sensación, en vez de la l i b e r t a d , se c o n s t i t u y e en m o t o r y fin de la v i d a h u m a n a . E n el h o m b r e , i n d i v i d u a l y colectivo, el o s p i r i t u a l i s m o r e p r e s e n t a u n a p o g e o , y el s e n s u a l i s m o u n a decadencia, p o r q u e el e s p l r i t u a l i s m o es la e x a l t a c i ó n , y el s e n s u a l i s m o la m u e r t e de l a l i b e r t a d . V i v i r s i n l e y y s i n c r e e n c i a s n o es ser m á s l i b r e ; es p a r t i c i p a r en m a y o r g r a d o del d e t e r m i n i s m o p a s i o n a l o i n s t i n t i v o d e l b r u t o . L o s dos e l e m e n t o s c o n s u b s t a n c i a l e s del h o m b r e e s t á n en l u c h a p e r m a n e n t e ; si la m a t e r i a es el v e n c e d o r , el e s p í r i t u s e r á el

(1) (2) (8) (4) (5) (6)

Ibid., Ibid., Ibid., Ibid., Ibid., Ibid.,

lib. II, es. XIX y XX. c.XXIII. o. XVI. o. V. lib. I, c. XXXIII. lib. II, o. XVIII.

P. BRAULIO IBÁÑEZ

845

•vencido, y , por consiguiente, la fuerza será l a señora, y l a l i bertad la esclava. La frase de Napoleón: «cuando los hombres no van a misa, van a casa de la señorita Lenormand», incluye las dos únicas direcciones que el hombre puede seguir, como t e m o s y a indicado, en s u desenvolvimiento vital presente o t i s t ó r i c o . S e g ú n qué centro se constituye en hogar de la vida humana, la iglesia o el g a r i t o , así el hombre s e engrandece por el espiritualismo o se prostituye por el sensualismo. E n historia, las épocas de esplendor y do libertad han coincidido con el dominio del primero, y las épocas de decadencia y de tiranía, con el desarrollo del segundo en las almas. L a libertad, como causa de los actos humanos, es, pues, factor primel'o e indispensable de las transformaciones progresivas o de retroceso que e l hombre sufre. «A. elección d e los individuos y de los pueblos está el vivir con honor y el morir de atonía, pues son libres para optar al premio correspondiente a s u s obras» (1). San A g u s t í n afirma a cada paso en sus obras esta eficacia de la libertad en orden a la consecución o a la pérdida del fin natural del hombre, sociedad o individuo. Serían necesarias muchas cuartillas para resumir lo mucho y original que el eximio doctor escribiera sobre este punto. «En el mundo, dice refutando a Cicerón, que negaba la presciencia de Dios por apuesta a la libertad humana—, h a y dos clases de causas: unas, que obran y son influenciadas por Dios en la obra: todos los espíritus creados, y de modo especial los racionales, y otras que, S 'Utes que determinarse por sí mismas, son determinadas a l *oto: los seres materiales. Estos no pueden incluirse entre las C a u s a s eficientes» (2). Y en la obra Del libre albedrío: «No podemos negar en nosotros la facultad de determinarnos libremente, si no es negando la facultad de querer en el acto voluntario; pues aun queriendo, no querríamos si nos faltase la voluntad de querer. Ahora bien, si no puede darse que queriendo no queramos, porque existe siempre voluntad de querer ^n los que quieren, nada significa la facultad de determinarse sino en cuanto existe en los que quieren. Nuestra v o l u n t a d , p i e s , no sería voluntad si no estuviera sujeta a nuestro querer.

Eocl., XV, c. 18. (2) De Civ. Dei, lib. V, o. IX.

346

LA DINÁMICA DE LAS TRANSFORMACIONES DE LOS PUEBLOS

P o r lo m i s m o q u e e s t á a s í s u j e t a es l i b r e » (1). L o s t e x t o s d e a n á l o g o s s e n t i d o y t e n d e n c i a s e p o d r í a n m i d t i p l i c a r indefinid a m e n t e . T a n t o o más que doctor de la g r a c i a , S a n A g u s t í n es d o c t o r d e l a l i b e r t a d . P e r o e s t e c o n c e p t o de la eficiencia de la l i b e r t a d h u m a n a e n sus p r o p i a s obras se c o m p a g i n a m a l con la t e o r í a histórica d e la P r o v i d e n c i a . Si « n u e s t r a v o l u n t a d h a c e lo q u e q u i e r e c u a n - . do q u i e r e , p u e s t o q u e n o lo h a r í a s i n o q u i s i e r a » (2), ¿cómo se-^ c o m p r e n d e e n t o n c e s q u e «todos los a c o n t e c i m i e n t o s se s u c e d a n ; e n el o r d e n p o r D i o s q u e r i d o » (3), y q u e el h o m b r e n o d i s p o n g a de m á s p o d e r q u e el q u e r e c i b e de Dios, cui etiam omnes volúntales subjiciuntur; es decir, c ó m o se c o n c i l i a la l i b e r t a d c o n Isipremoción física, q u e d i c e n los t e ó l o g o s , y la p r e v i s i ó n dos a m o d o de p a r t e s i n t e g r a n t e s del a c t o d i v i n o de la P r o v i d e n c i a ? P o r q u e , como decía Cicerón, concediendo a Dios la previsión y d e t e r m i n a c i ó n de los a c t o s h u m a n o s , «la v i d a e n t e r a del h o m b r e se t r a s t o r n a . E n v a n o se p r o m u l g a n l e y e s ; e n v a n o s e p r o d i g a n r e p r e n s i o n e s , a l a b a n z a s , c e n s u r a s y consejos; i n j u s t a m e n t e ae i m p o n e al m a l v a d o el c a s t i g o y se recompensq, c o n p r e m i o s la c o n d u c t a del b u e n o » (4). E l g r a v e p r o b l e m a p l a n t e a d o e n e s t a s p a l a b r a s , u n o de los m á s h o n d o s y f e c u n d o s e n la p r á c t i c a q u e al e n t e n d i m i e n t o se p u e d e n p r e s e n t a r , h a b í a sido o b j e t o , a ñ o s a n t e s de v e r la l u z p ú b l i c a la Ciudad de Dios, de l a s m e d i t a c i o n e s de n u e s t r o S a n t o . E n los l i b r o s Del libre albedrío d e d i c a d o s a los m o n j e s de A d r u m e t o y e n el De la Corrección y de la Gracia, c o m p l e m e n t o y c o n f i r m a c i ó n d e a q u é l l o s — a p a r t e de a l g u n a s epístolas—•, c o n s a g r ó c a p í t u l o s e n t e r o s a d a r l e s o l u c i ó n . Y a u n s u b s i s t e l a q u e él dio, p o r q u e es l a ú n i c a p o s i b l e y a c e p t a b l e , e n l a s o b r a s de F i l o s o f í a y T e o logía cristianas. E l c o n o c i m i e n t o p r e c e d e n t e de la r e a l i z a c i ó n de u n a c t o , v i e n e a decir, n o i m p l i c a n e c e s i d a d de e j e c u t a r l e e n el q u e o p e r a , sea o n o é s t e el p o s e e d o r de a q u e l c o n o c i m i e n t o . Uft p r o f e t a p r e d i c e cosas f u t u r a s , y é s t a s se r e a l i z a n ; p e r o no s e realizan porque las predice, sino que las predice porque hatt de r e a l i z a r s e . « A s í c o m o p o r t u r e c u e r d o — h a b l a a E v o d i o —
(1) Lib. III, o. III. (2) Ve Uiv. Dei, lib. V, c. X. (8) Ibid, ibid. ( 4 ) Citado en De Oiv. Dei, loe. oitato, c. IX.

p.

BRAULIO IBASEZ

347

n o e r e s c a u s a d e q u e lo p a s a d o h a y a s u c e d i d o , del m i s m o m o do D i o s , p r e v i e n d o lo f u t u r o , n o h a c e n e c e s a r i a su r e a l i z a c i ó n . E n el o r d e n d e l a s c o s a s h u m a n a s , D i o s n o es a u t o r d e lo q u e p r e v é » (1). « D e q u e D i o s s e p a a c i e n c i a c i e r t a el o r d e n y l a e f e c t i v i d a d d e t o d a s l a s c a u s a s c r e a d a s , n o se s i g u e q u e c a r e z c a mos d e a l b e d r i o . P u e s n u e s t r a s v o l u n t a d e s e n el o r d e n d e c a u - , sas, q u e Dios c o n o c e , e s t á n c o n t e n i d a s , y a q u e son c a u s a s d e n u e s t r a s o b r a s . P o r lo t a n t o . E l q u e p r e v i o t o d a s las c a u s a s de las c o s a s , e n e s a s c a u s a s d e b i ó p r e v e r t a m b i é n l a s d e t e r m i n a c i o n e s d e n u e s t r a v o l u n t a d , c o m o c a u s a s de n u e s t r o s a c t o s . » «Nuestras voluntades, pues, t a n t a efectividad tienen cuanta Dios p r e v i o q u e h a b í a n de t e n e r y q u i s o q u e t u v i e r a n , y , p o r lo m i s m o , la e f e c t i v i d a d q u e t i e n e n l a t i e n e n r e a l m e n t e , y lo q u e h a n d e o b r a r ellas, e n a b s o l u t o lo l l e v a r á n a e f e c t o , p o r que eficientes y o p e r a n t e s l a s p r e v i o A q u e l c u y a p r e s c i e n c i a no se p u e d e e n g a ñ a r » (2). E n c u a n t o a l influjo q u e D i o s c o m o P r o v i d e n c i a e j e r c e e n n u e s t r o s a c t o s , n o d e es t a l n a t u r a l e z a q u e d i s m i n u y a o a n u l e n u e s t r a l i b e r t a d . A l m o n j e d e A d r u m e t o , q u e , r e p i t i e n d o los a r g u m e n t o s de Cicerón conora la Providencia, decía que, bajo la acción d e D i o s , la l i b e r t a d h u m a n a q u e d a b a a n u l a d a , le r e p l i ca A g u s t í n q u e l a o p e r a c i ó n d i v i n a n o e f e c t ú a el a c t o h u m a no; i n v i t a , i n s p i r a , m u e v e , f o r t a l e c e a la v o l u n t a d , « h a c e q u e e s t a q u i e r a r e a l i z a r el a c t o » , n a d a m á s (3). «No d e s a p a r e c e el l i b r e a l b e d r i o p o r q u e es i n f l u e n c i a d o ; es i n f l u e n c i a d o p o r q u e no d e s a p a r e c e » (4). E l influjo d e D i o s s o b r e la v o l u n t a d h u m a es a m o r , es d e l e i t e , y c o m o la v o l u n t a d se m u e v e l i b r e m e n t e p o r el a m o r , l a v o l u n t a d h u m a n a es l i b r e bajo la a c c i ó n n a t u r a l de la P r o v i d e n c i a , c o m o b a j o el influjo s o b r e n a t u r a l d e la g r a c i a . J a m á s se o b r a m á s l i b r e m e n t e y con d e t e r m i n a c i ó n m á s i n t e n s a de la v o l u n t a d q u e c u a n d o se a m a . « E l a m o r e s í m p e t u o p e r a t i v o , l i b r e y n e c e s a r i o a la v e z d e l a l m a » (6). ' L o s a m a n t e s c o m p r e n d e n esto; los q u e n o h a n a m a d o n o lo p u e d e n c o m p r e n d e r » (6). R e c u é r d e s e l a f a m o s a c i t a e j e m p l a r
(1) De Hv. arb, lib. III, c. IV. (2) De üiv. Dei, lib. V, c. IX. (8) V. De Vorreatione et Gratia, es. VIII y IX. Ep. CLVII ad Hilarium. (5) De música, lib. VI, o. II. (6) Tract. XXVI, in Joan. Ev.

348

LA DINÁMICA DB LAS TRANSFORMACIONES DE LOS PUEBLOS

de las nueces, como medio de obtener la adhesión v o l u n t a r i a d e l n i ñ o , y del r a m o v e r d e , p a r a g u i a r »sin lesión c o r p o r a l » a l a o v e j a (1). S ó l o p o r h a b e r i d e a d o , m e d i a n t e el a m o r , l a c o n c i l i a c i ó n d e l a l i b e r t a d c o n l a P r o v i d e n c i a y l a g r a c i a , ser í a t e n i d o S a n A g u s t í n p o r el m á s p r o f u n d o , g e n i a l y s u b l i m e d e los filósofos. «Por n i n g ú n concepto estamos, pues, obligados a admitir la P r o v i d e n c i a d e D i o s r e c h a z a n d o el l i b r e a l b e d r í o , o a r e c h a z a r el l i b r e a l b e d r í o n e g a n d o la P r o v i d e n c i a ; a m b a s c o s a s se p u e d e n s o s t e n e r s i n c o n t r a d i c c i ó n » (2). E l h o m b r e o b r a l i b r e m e n t e y r e g i d o p o r u n a f u e r z a o c u l t a q u e le c o n d u c e p o r i n c ó g n i t a s s e n d a s a l a p o s e s i ó n del fin p r e v i a m e n t e a s i g n a d o a s u n a t u r a l e z a ; «se m u e v e y D i o s le g u í a » , c o m o a f i r m a r a u n c é l e bre pensador. Los acontecimientos, prósperos o adversos, que e n l a v i d a l e a c a e c e n , n o s o n d e t e r m i n a d o s p o r el a c a s o ; s u lib e r t a d los p r e p a r a y u n a I n t e l i g e n c i a S u p r e m a los r e g u l a . Culto o incivil, p r o g r e s i v o o r e t r ó g r a d o , en lucha e n c a r n i z a d a c o n s u s p r o p i a s c r e a c i o n e s , t r a n s f o r m a d a s e n l e y e s p o r la cost u m b r e y el t i e m p o , o e c u á n i m e y r e p o s a d o e n el a m b i e n t e j u r í d i c o y m o r a l q u e él m i s m o se e s f o r z a r a en d a r s e , él es elem e n t o activo y pasivo a la p a r , de las transformaciones que s u f r e . L o s t r o n o s c a e n , l a s s o c i e d a d e s se d e s m o r o n a n , l a s c i v i l i z a c i o n e s se e c l i p s a n , los c o n t i n e n t e s se d e s p u e b l a n o h i e r v e n d e m u c h e d u m b r e s c u a n d o e n el r e l o j del t i e m p o h a s o n a d o l a h o r a fijada p o r u n a V o l u n t a d p a r a q u e él e j e r z a s u p o d e r d e destrucción y realice sus anhelos insaciables de m u d a n z a . S u p r o g r e s o es a m p l i a v í a t r a z a d a e n el g r a n h o r i z o n t e d e l t i e m po y del espacio por u n dedo invisible que toca su corazón y le dice: ¡ m a r c h a ! E l clima y las condiciones orográficas del p a í s q u e h a b i t a , las cualidades étnicas de la r a z a a que p e r t e n e c e y las q u e la h e r e n c i a le t r a n s m i t e , el s i s t e m a a l i m e n t i c i o q u e s i g u e y el r é g i m e n b i o l ó g i c o q u e p r a c t i c a , n o s o n , n o p u e d e n ser factores directos de su decadencia o de su engrandecim i e n t o h i s t ó r i c o s , c o m o n o lo s o n d e s u v a l e r p e r s o n a l , i n t e l e c t i v o , e s t é t i c o y m o r a l la c o l o r a c i ó n d e la p i e l , el b u z a m i e n t o d e l á n g u l o o c u l a r i n t e r n o y el v e g e t a r i s m o de l a n u t r i c i ó n (3).
(1) (2) (8) como Ibid.
De Civ. Dei, lib. V, o. X .

A. Hubbard, en un libro reciente. El Destino de loa Imperioa, señala factor de la decadencia de los pueblos al socialismo. Este favorece e

P. BRAULIO IBÁÑEZ

•

340^

Los positivistas en historia, desde H e r d e r h a s t a B u c k l e , Sel i g m a o , M o u g e o l l e y M a t t e u z z i , son los e m p í r i c o s de la m e d i c i - i n a . «De las dos clases d e l e y e s q u e r e g u l a n el p r o g r e s o d e l a | h u m a n i d a d , la d e l a s m e n t a l e s es m á s i m p o r t a n t e q u e la d e l a s i físicas, h a d i c h o u n f a n á t i c o p r o p u g n a d o r d e é s t a s (1). E n l a ; H i s t o r i a , c o m o e n la v i d a , el e s p í r i t u e j e r c e u n influjo s u p e r i o r a la m a t e r i a . Y p o r q u e la p a r t e a c t i v a del e s p í r i t u es la l i b e r t a d , y la l i b e r t a d o b e d e c e , c o m o c a u s a s e c u n d a q u e es, al i m p e r i o d e la C a u s a p r i m e r a , la l i b e r t a d y D i o s s o n los ejes alr e d e d o r d e los q u e g i r a y se d e s e n v u e l v e l a h i s t o r i a h u m a n a . H a a t a A g u s t í n , n a d i e h a b í a s e n t a d o e s t a v e r d a d , b a s e del o r den n a t u r a l y e x p l i c a c i ó n del o r d e n s o b r e n a t u r a l de l a s c o s a s h u m a n a s ; d e s p u é s d e él, n a d i e , a u n t e n i e n d o p r e s e n t e s a O r o sio. S i l v a n o , V i c o y B o s s u e t , h a s a b i d o d e s a r r o l l a r l o t a n sab i a , t a n m a g i s t r a l m e n t e . D e H e r o d o t o se d i c e q u e es el p a d r e de la H i s t o r i a , p o r s e r el p r i m e r o q u e e n l e n g u a j e e s c r i t o , s e r e n o y g r a v e , c o m p e n d i ó los h e c h o s h u m a n o s c u y a m e m o r i a d u r a r a h a s t a s u é p o c a . S i la H i s t o r i a n o h a d e s e r e s c u e t o r e l a t o de é s t o s , s i n o i n v e s t i g a c i ó n y e x a m e n d e l a s c a u s a s a q u e o b e d e c i e r o n y del fin a q u e e s t á n o r d e n a d o s , a q u e l h o n r o s o t í tulo corresponde con mucho más motivo a San Agustín, porq u e él h a sido q u i e n p o r p r i m e r a vez e n el m u n d o se h a esforzado p o r d a r b a s e filosófica a la H i s t o r i a , c o n t e m p l a n d o el d e s a r r o l l o de la h u m a n i d a d d e s d e l a s e l e v a d a s r e g i o n e s d e l a razón, i l u m i n a d a s por la esplendorosa e indeficiente luz de la fe c r i s t i a n a .
desarrollo del egoísmo —tendencia geocéntrica y sns necesarias secuelas el eusto por el bienestar y la esterilidad voluntaria— y extingue la aspiración ""'mocéiilrica o impulso hacia la eternidad. Si bien es cierto que hasta Graoo Babeuf no puede considerarse nacido el Socialismo, es dable, no obstante, afirmar que, como conjunto de aspiraciones ^oonóniicas igualitarias esporádicas y odios de clases más o menos definidas, *s tan antiguo como el mundo. Trece siglos antes de Jesucristo se estableció I n verdadero comunismo en la isla de Creta, y comunista era la concepción platoniana del Estado ideal. Entre los Incas se vieron tambiéu ensayos de socialismo. Gran parto de los disturbios niedioévicos —los de los siervos de pa'ada, de los remensas, de los hernandinos y de los forenses, entre nosotros—, fueron evidentemente socialistas. ¿Puede considerarse agente de disolución de 'os pueblos una causa permanente? Soy de la opinión de Baugneaud; el lujo de la vida, sensualismo, es .lo que engendra los eunucos y prepara los bajos imperios».
(1) Buckle, Hidory of CivilizaHon, tom. I, pág. 288.

EL CORAZÓN

DE

SAN

AGUSTÍN

(LSTTENDA)

por

«I p. £

/i.

E n el l i b r o d e las t r a d i c i o n e s h u m a n a s , i n a g o t a b l e v e n e r o d e ricas i n s p i r a c i o n e s y c a s c a d a p e r e n n e de m á g i c a s a r m o n í a s , no h a y acaso p á g i n a m á s h e r m o s a y e n c a n t a d o r a q u e la r e f e r e n t e a la h i s t o r i a del c o r a z ó n de S a n A g u s t í n . E l p u e b l o , el i n s t i n t o p o p u l a r , en medio de sus i n e x p l i c a b l e s a b e r r a c i o n e s y a n o m a l í a s , s i e m p r e h a sido a r r a s t r a d o h a c i a t o d o lo g r a n d e , todo lo h e r o i c o , todo lo bello; así q u e no se h a llevado a c a b o e m p r e s a o h a z a ñ a h e r o i c a q u e n o h a y a c e l e b r a do y c a n t a d o , n i h a e x i s t i d o h o m b r e o g e n i o e x t r a o r d i n a r i o a q u i e n la m u s a p o p u l a r , con sus ficciones y l e y e n d a s , n o h a y a i d e a l i z a d o y h e c h o e t e r n a su m e m o r i a , t r a n s m i t i e n d o su n o m b r e de u n p u e b l o a o t r o y d e u n a g e n e r a c i ó n a la s i g u i e n t e . A l g o así debió a c a e c e r a S a n A g u s t í n . « L a fama d e este s a n t o e r a m u y g l o r i o s a y s a n t a , p a r a q u e la p i a d o s a i m a g i n a ción de los siglos d e j a r a de a p o d e r a r s e de ella», e s c r i b e u n b i ó g r a f o s u y o . S e a p o d e r ó , e n efecto, y , c u a n d o t o d a v í a e s t a b a n c a l i e n t e s sus c e n i z a s , s o b r e la losa d e su m e m o r i a escribió con c a r a c t e r e s d e oro el p o e m a m á s h e r m o s o q u e se h a c a n t a d o a h o m b r e a l g u n o : u n p o e m a de a m o r en c o m p a r a c i ó n del cual no parece pueda croarse nada más tierno, más divino. H e l e a q u í t a l como^ha llejgado h a s t a n o s o t r o s p o r el h i l o d e

(1) Publicamos esta leyenda en gracia de los lectores que no puedan saborear la hermosa disertación latina que sigue a estas p&ginas, donde el P. Herrera discurre sobre los motivos qne pudo tener Dios para conservar incorrupto el corazón de su siervo Agustín.

P. B. N.

351

oro de la tradición cristiana y como le encuentro recogido y c u i d a d o s a m e n t e a r c h i v a d o e n los e s c r i t o s d e u n b e a t o , el B e a to J o r d á n d e S a j o n i a .

* * *
C o r r í a el a ñ o 4 3 0 . L a c o n f u s i ó n y el e s p a n t o d o m i n a b a n en la c i u d a d d e H i p o n a , a l a s a z ó n s i t i a d a p o r los feroces v á n d a los. S i t i a d o r e s y s i t i a d o s l l e n a b a n la a t m ó s f e r a d e g r i t o s : u n o s , de r a b i a y d e s e s p e r a c i ó n ; o t r o s , d e a n g u s t i a y d e s c o n s u e l o . E n t o n c e s fué c u a n d o e n t r e el h u m o d e l a s t e a s y el p o l v o del • c o m b a t e s e v i o e l e v a r s e h a c i a el cielo, a c o m p a ñ a d o d e u n a luz ; •vivísima, a l g o c o m o v a p o r l i g e r a m e n t e c o n d e n s a d o , u n a c o m o ] n u b e c i l l a t e n u e , y a p o c o e n el u m b r a l d e l c i e l o se e s c u c h ó un I s u s p i r o ¡ E r a el p o s t r e r o del s a n t o o b i s p o d e H i p o n a , q u e , a los a r r u l l o s d e l a m o r d i v i n o , a c a b a b a d e m o r i r e n el ó s c u l o del Señor! G i r a r o n las p u e r t a s del eterno alcázar, y m i e n t r a s allá en lo i n t e r i o r d e l r e c i n t o s a g r a d o se a b r a z a b a n e s t r e c h a m e n t e dos e s p í r i t u s , los e s p í r i t u s d e A g u s t í n y M ó n i c a , y oíase el r u i d o d e u n p r o l o n g a d o beso c o m o d e n i ñ o , ¡era d e A d e o d a t o ! , e n t r e a r r e b o l e s d e g l o r i a y c á n t i c o s d e cólica a r m o n í a , n u m e rosas cohortes de espíritus angelicales, r a s g a n d o la atmósfera s e r e n a y a g i t a n d o su p l u m a j e , d e t u v i e r o n s u vuelo s o b r e l a casa d o n d e el c a d á v e r d e A g u s t í n y a c í a . U n a claridad súbita y desconocida iluminó la estancia. P o sidio y d e m á s d i s c í p u l o s y c o m p a ñ e r o s d e l s a n t o , q u e allí lam e n t a b a n su m u e r t e , mezclando sus l á g r i m a s con los versos del S a l t e r i o , q u e d a r o n d e s l u m h r a d o s y m u d o s d e t e r r o r . E n tonces, u n s e r a f í n e n c e n d i d o , á n g e l q u e h a b í a sido c u s t o d i o de A g u s t í n e n e s t e m o r t a l d e s t i e r r o , con r e l i g i o s o r e s p e t o se acercó al c a d á v e r . H u b o u n m o m e n t o de e x p e c t a c i ó n s u p r e m a . •Los d e m á s e s p í r i t u s m i r á b a n s e u n o s a o t r o s c o n c r e c i e n t e ^•sombro, y l u e g o , a d o r a n d o los a l t o s d e s i g n i o s d e D i o s , s e prosternaron con profunda reverencia. E l celestial mensajero ^acó d e su p e c h o u n a c o p a d e o r o finísimo y , r a s g a n d o el del Sagrado c u e r p o , e x t r a j o el c o r a z ó n y lo colocó e n a q u é l l a . U n h i m n o d e b e n d i c i ó n y d e g l o r i a r e s o n ó e n los a i r e s . P o sidio y d e m á s c o m p a ñ e r o s q u e r o d e a b a n el s a g r a d o c a d á v e r , 'Ueltos ya e n sí, a b r i e r o n s u s ojos; m a s y a los c e l e s t i a l e s

352

EL CORAZÓN DB SAN AGUSTÍN

a l í g e r o s e s p í r i t u s h a b í a n t o r n a d o a l e v a n t a r su v u e l o , y , al s o n de sus c í t a r a s de oro y e n t o n a n d o m ú s i c a s a c o r d a d a s , l l e v a b a n en t r i u n f o a la c i u d a d s a n t a el c o r a z ó n del s a n t o obispo d e Hipona. N a d a dice la t r a d i c i ó n de lo q u e sucedió o p u d o suceder a l a e n t r a d a en la c i u d a d de D i o s del c o r a z ó n de S a n A g u s t í n ; p e r o , si es lícito p e n s a r a lo h u m a n o en cosas d i v i n a s , bien p u e d e a s e g u r a r s e q u e la p r e s e n c i a d e u n c o r a z ó n t e r r e n o en las m a n siones celestiales c o n m o v e r í a t o d o s los coros de los á n g e l e s , q u i e n e s con c u r i o s i d a d i n f a n t i l c o n t e m p l a r í a n el s a g r a d o t e s o r o y e n t r e a c l a m a c i o n e s y vítores lo l l e v a r í a n h a s t a el t r o n o del A l t í s i m o . M a s d o n d e la t r a d i c i ó n calla, la p l u m a del n a r r a d o r d e b e r e s p e t a r su silencio: dejo, p u e s , a la c o n s i d e r a c i ó n de mis lect o r e s las emociones q u e en p r e s e n c i a de la T r i n i d a d b e a t í s i m a e x p e r i m e n t a r í a a q u e l c o r a z ó n , t a n t o t i e m p o s a g r a r i o del a m o r d i v i n o , a n i m a d o n u e v a m e n t e p o r el e s p í r i t u g l o r i o s o de Agustín.

**
H a n p a s a d o c u a t r o siglos. L a n o c h e t i e n d e su m a n t o s o b r e el m u n d o , y L i ó n (no sé si d e F r a n c i a , p o r q u e la t r a d i c i ó n n o e s t á c l a r a n i los c r o n i s t a s d e a c u e r d o ) y a c e e n r e p o s o . Sólo t u r b a su silencio ese v a g o r u m o r de las a u r a s q u e t a n t o miedo suele i n f u n d i r e n los n i ñ o s , y a veces a u n e n los h o m b r e s d e m á s f u e r t e e s p í r i t u , c u a n d o se e n c u e n t r a n a solas con su c o n ciencia q u e les acusa. P o r lo d e m á s , t o d o i n d i c a q u e sus m o r a dores se h a l l a n e n t r e g a d o s al dulce r e p o s o d e las faenas del día; t o d o s d u e r m e n . ¿Todos, dije? N o , q u e a t r a v é s de los crist a l e s de u n a de las v e n t a n a s del palacio episcopal, i l u m i n a d o s d é b i l m e n t e p o r la escasa luz de u n a bujía, se ve de c u a n d o en c u a n d o c r u z a r u n a s o m b r a , indicio manifiesto de q u e allí vela a l g u i e n . E s , e n efecto, l a del s a n t o obispo de L i ó n , q u e , r o b a n d o a l g u n a s h o r a s al s u e ñ o , a p r o v e c h a la c a l m a y la soledad d e la n o c h e p a r a c o m u n i c a r a solas y sin t e s t i g o con D i o s . E r a este p i a d o s o v a r ó n , l l a m a d o S i g i s b e r t o , m u y d e v o t o y e n t u s i a s t a a d m i r a d o r del s a n t o obispo de H i p o n a , y t o d o stt a n h e l o , su a s p i r a c i ó n d e t o d a l a v i d a , h a b í a sido, y lo e r a al p r e s e n t e , la de a d q u i r i r a l g u n a r e l i q u i a del s a n t o . A s í se lo h a -

p. E. N.

353

bía pedido a D i o s en sus oraciones cotidianas y a s f l o estaba, suplicando con más fervor que nunca, en aquel momento. Tero, por más que el espíritu sea fuerte, lajcarne es débil; y Sigisberto, agobiado por el peso de los años, y más aún por el de su apostólico ministerio, sin perder la ciega confianza de que tarde o temprano había d e concederle Dios lo que tan de Veras le suplicaba, tuvo que rendirse al cansancio. Se acostó, pues, en su lecho, y muy poco tiempo después el ángel de l a guarda cerróle ios ojos y quedó dormido. Dice San A g u s t í n que la oración del justo es la llave del cíelo: sube en forma de súplica y desciende convertida en misericordia. P u e s bien; la oración del santo obispo de Lión había subido al cielo, y a su entrada en la ciudad santa sonó cabalmente en el reloj divino la hora de la misericordia. El Señor se dispone a dar a su siervo una prueba de su infinita bondad, Colmando con creces sus deseos, y a todos los hombres un ejemplo de lo mucho que puede la oración cristiana cuando e s devota y perseverante. No habían transcurrido muchas horas desde que Sigisberto habíase quedado dormido, cuando el rumor de algo que vuela en torno de su lecho le despierta. El piadoso prelado, creyéndose víctima de alguna ilusión, presta oído más atento, y , en vez del vago rumor, oye una voz clara y distinta que le dice: '¿Duermes, Sigisberto?» E s t e , confuso y espantado, quiso responder; mas no pudo articular ni una palabra. Entonces la ' i s i ó n , rasgando el velo que la cubría, mostrósele en todo su esplendor y hermosura, diciéndole: «Ten ánimo, Sigisberto. Yo soy el ángel del Señor, enviado por É l para decirte que tu oración h a llegado al cielo y ha sido favorablemente despachada. Dios, al fin, se ha dignado premiar t u fe, y hoy sobrepuja todas tus esperanzas. E n su nombre y por su mandato, aquí vengo a traerte lo que tanto tiempo has deseado.» Y ofreciéndole un vaso de cristal purísimo, rodeado de anillos de o r o , desapareció. El santo anciano, aun n o repuesto de su primera impresión de sobresalto, ni convencido completamente de que cuanto v e í a ^ra realidad y no ensueño, se levanta, descubre con mano tem'orosa la copa, y , ¡oh sorpresa!, en su interior está puro y i'esco, como si acabara de ser arrancado del pecho, el corazón ® San A g u s t í n . Sigisberto, que apenas puede creer e n t a n t a
A í o XI.-T0M0 m . aB

354

EL CORAZÓN DE SAN AGUSTÍN

d i c h a , c a e de r o d i l l a s , a d o r a el c e l e s t i a l d o n y, p u r a c o m o el r o s t r o d e ' u n a v i r g e n , e n v í a al cielo u n a p l e g a r i a e n a c c i ó n d e gracias. « * N o h a m u c h o q u e h a d e s p u n t a d o el a l b a y y a L i ó n h i e r v e e n a l g a z a r a y b u l l i c i o . P o r sus calles d i s c u r r e n a l b o r o z a d o s s u s m o r a d o r e s ; las c a m p a n a s d e s u s c a l a d a s t o r r e s r e p i c a n aleg r e m e n t e e n s e ñ a l de t r i u n f o , y v i s t o s a s c o l g a d u r a s a d o r n a n l a s f a c h a d a s d e s u s v i v i e n d a s . Y es l a c a u s a q u e l a n o t i c i a d e l m i l a g r o s o d o n h a c u n d i d o con la c e l e r i d a d del r a y o , y el o b i s p o se d i s p o n e a l l e v a r l o p r o c e s i o n a l m e n t e a la i g l e s i a cat e d r a l . R a d i a n t e d e j ú b i l o , a c u d e a p o r f í a la g e n t e , d e s e o s a d e c o n t e m p l a r el m a r a v i l l o s o t e s o r o , y el c o r a z ó n d e S a n A g u s t í n es l l e v a d o en t r i u n f o , e n m e d i o de l a s a c l a m a c i o n e s d e la m u c h e d u m b r e , p o r l a s calles de la c i u d a d . I n t e r m i n a b l e m e h i c i e r a si h u b i e s e d e r e f e r i r a q u í los episodios a q u e e n e s t a especie de a p o t e o s i s del c o r a z ó n del D o c t o r H i p o n e n s e d i e r o n m a r g e n la fe y p i e d a d d e a q u e l l a s sencil l a s y d e v o t a s g e n t e s ; m a s lo dejo g u s t o s o p o r q u e q u i e r o l l e v a r c u a n t o a n t e a e n e s p í r i t u a m i s p i a d o s o s l e c t o r e s a la c o n t e m p l a c i ó n del c u a d r o m á s h e r m o s o de la l e y e n d a . E l c o r a z ó n d e S a n A g u s t í n e n t r a y a e n la a u g u s t a basílica. E l r e p i q u e d e las c a m p a n a s es m á s a l e g r e ; el ó r g a n o r o m p ^ e n n n r a u d a l d e n o t a s q u e r e p e r c u t e n e n t o d o s los á n g u l o s del e s p a c i o s o edificio; las e s t a t u a s d e á n g e l e s y b i e n a v e n t u r a d o s q u e d e c o r a n los m u r o s , p a r e c e n c o b r a r v i d a y m o v i m i e n t o , y d i r í a s e q u e con sus voces a u m e n t a n a q u e l d i l u v i o d e a r m o n í a s ; l a m u l t i t u d , f u e r a d e sí de j ú b i l o y e n t u s i a s m o , d a vivas, r í e , o r a ; el v e n e r a b l e S i g i s b e r t o , q u e c o n dificultad v a a b r i é o ' d o s e p a s o e n m e d i o d e a q u e l l a c o m p a c t a m a s a d e fieles, viert» l á g r i m a s de p l a c e r c o m o si fuera u u n i ñ o . L l e g a p o r fin a l alt a r , y, colocada s o b r e él la s a g r a d a r e l i q u i a , se v u e l v e a la mU' c h e d u m b r e , q u e l l e n a l a s n a v e s ; h a c e u n a s e ñ a l d e silencio! t o d o s c a l l a n ; t o r n a a v o l v e r s e al a l t a r , y , a l z a n d o e n lo al*" s u s m a n o s , c o n v o z p o t e n t e y s e r e n a , q u e d e b i ó r e s o n a r eO los cielos, e n t o n a : Te Deum laudamus! L a m u l t i t u d , cual si quisiera cobrar bríos, g u a r d a un instante silencio, i n t e r r u m ' p i d o s o l a m e n t e p o r el eco del Te Deum, v i b r a n t e t o d a v í a , 7

p. E. \ .

355

cuando éste hubo cesado, cayendo de rodillas, contesta: Te Do<ninum confitemur. El corazón de San A g u s t í n , hasta entonces inánime, c o mienza a henchirse de amor divino y levantarse en alto; el pueblo s i g u e cantando a coro el himno de San A g u s t í n y San Ambrosio, y al llegar al Sanctus, Sanctus, Sanctus, el corazón salta por tres veces dentro de la urna de cristal. Momento sublime, que y o , piadosos lectores, renuncio a describir porque mi pluma no alcanza a tanto. E n presencia de lo sublime, y o no sé más que callar sintiendo y sentir c a llando. Es éste el rasgo más hermoso de la leyenda, y si ésta no es histórica, preciso es confesar que el pueblo se ha elevado «sta vez a la altura do los mejores artistas. El solo es un r e sumen magnífico de toda la vida de A g u s t í n cristiano, un poema condensado en m u y pocas líneas. Aquí, pues, te dejo, amado lector, para que vayas leyendo despacio en ese poema, mientras y o paso a dar la última pincelada al cuadro de esta historia.

*
L a escena es e n el mismo lugar, pero la decoración ha cambiado por completo. Lión no d"scansa ahora en paz, antes bien, es un hervidero de discordias y luchas intestinas. L a herejía ha osado erguir la cabeza en la ciudad misma donde descansa el corazón de su más formidable e n e m i g o , y , lo que es más, intenta profanarlo. Pero no h a y consejo contra el Señor, y El, que vela de un modo especial por tan sagrado objeto, ^S'brá librarlo de las profanaciones de los herejes. A-si aconteció, en efecto. E n un tumulto promovido por los herejes, penetran éstos en la iglesia catedral, derrumbando imágenes y cometiendo toda clase de sacrilegios. Como hienas sedientas de sangre y venganza, se arrojan sobre el precioso relicario que contiene el corazón de San Agustín; p e r o . . . ¡el relicario está vacío! El corazón del santo obispo de Hipona ha desaparecido como por ensalmo. Y desapareció para s i e m pre de la vista de los mortales. ¿Qué se hizo de tan valioso tesoro? ¿Por ventura algún alma piadosa lo recogió y guardó para preservarlo de las profana^'lonea de los herejes? ¿Acaso los ángeles lo transportaron,

356

EL

CORAZÓN

DB

SAN

AGUSTÍN

c o m o el c u e r p o d e Moisés, y le d i e r o n e n l u g a r d e s c o n o c i d o h o n r o s a s e p u l t u r a ? N a d a d e e s t o : c u e n t a l a t r a d i c i ó n q u e el m i s m o á n g e l e n v i a d o p o r D i o s a S i g i s b e r t o p a r a q u e se lo e n t r e g a s e e n c u s t o d i a fué el e n c a r g a d o p o r el m i s m o S e ñ o r p a r a q u e lo r e c o g i e r a y v o l v i e s e a l cielo, d o n d e , a n i m a d o p o r el e s p í r i t u de San A g u s t í n , vive y reina glorioso. E s t a es, a m a d o l e c t o r , l a l e y e n d a q u e l a t r a d i c i ó n n o s h a t r a n s m i t i d o a c e r c a d e l c o r a z ó n d e S a n A g u s t í n . N o p u e d o , es c i e r t o , s a l i r fiador d e su v e r d a d ; p e r o sí m e a t r e v o a a s e g u r a r t e , sin t e m o r d e q u e n a d i e m e c o n t r a d i g a , q u e si l a l e y e n d a n o es r i g u r o s a m e n t e h i s t ó r i c a , m e r e c e s e r l o . P o r q u e d e u n c o r a z ó n c o m o el del s a n t o o b i s p o de H i p o n a , t a n i n f l a m a d o de a m o r divino que en u n o de sus e x t r a v í o s llegó a decir que si él fuera Dios dejaría de serlo por que Dios lo fuera, b i e n p u e d e c r e e r s e q u e el S e ñ o r le h a y a d e p a r a d o u n t r o n o d e g l o r i a e n los cielos.

tore Deislai irailer cisímvurltcer ipstiiil
Jf?Fr- Zhonja dt perrera {í). [Ex Bibliotheca SU. Augustini.)

Fratres mei, ait Augustinus, Hotnil. 7 in Epixtolam Joannis, ^90 non satior loquendo de charitate in nomine Christi; dicam
et ego, n e c dissimiliter, e g o n o n s a t i o r l o q u e n d o de corde 12, A u g u s t i n i i n n o m i n e C h r i s t i . E g i d e illo s u p r a § 2, e t i n R e s p o n s i o n e pacifica ad A p o l o g e t i c u m "Wadingi, a d n u m e r u m u l t i m i p a r r a p h i . a n . 8 6 3 , p . 410. N u n c i t e r u m r e v e r t a r a d cor •'augustini, cor f e r r e u m , cor a r g e n t e u m , cor a u r e u m . F e r r e u m , propter constantiam; argenteum, propter castitatem; aureum, p r o p t e r c h a r i t a t e m . L o q u a t u r m i h i D e u s ad c o r , u t d i g n e loU) El P. Herrera escribió en dos voluminosos tomos (magnot los llama él "iismo) una obra que llevaba el titulo de BiUiolkeca Sti. Augnttini, de la ou»l •^«mitió nota detallada al historiador de la orden, P. Luis Torelli. Según es» •iota, el primer tomo comprendía dos libros, divididéndose el primero en cuatro partes: las dos primeras contenían la vida de San Agustín sacada de sns Ooni'oioiiet, con notas ilustrativas del P. Herrera; la tercera constaba de nueve '^ertacioues sobre varios puntos de la citada vida, y en la cuarta se daba un» '^tenaa relación de las Órdenes religiosas que han adoptado y siguen la Eof * dej Santo. El libro segundo contenia, dice el propio autor, .laudes non ^ligares D. Augustini pro usu oonoionatorum, easque sacrae paginae floscu* ^xornatas. Refero insnper ordine chronologico selectiora quaeque, qua* *jus aevo usque ad nostra témpora dixere de Augustiuo Summi Pontifioes, "líoilia, Patres et Authores; et circa illa excito 65 considerationes in laudem !r- •'augustini.. El tomo segundo constaba de un solo libro, en el qne ae hallaan reunijas cuantas censuras o calificaciones se hablan publicado acerca de diversas obras de San Agustín, tanto impresas como manuscritas; se di«"'"a amplianjBute sobre su autenticidad, demostrando cuáles debían conside^^••se C o n certeza como compuestas por el santo Doctor, cuáles se tenían por ^, "'"''as y, finalmente, las que debían ser rechazadas como apócrifas. Se a ñ v ^|au además vanas disertaciones cuyo objeto era probar el verdadero sentí*Q l u e hablan de ser interpretados algunos pasajes obscuros de los libree Santo. ^or esta ligeríaima reseña puede conjeturarse la importancia del trabajo del

358

QUARB DEÜS TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

q u a r de corde A u g u s t i n i , quod D e u s t a m dulciter, t a m vehem e n t e r , t a m feliciter s a g i t t a v i t , p e r c u s s i t , v u l n e r a v i t : d u l c e d o in sagittis; vehementia in percussione; felicitas in vulnere. A d u l c e d i n e , s u a v e est illi a m a r e e t a m a r i ; a v e h e m e n t i a , t r a h i t u r , sed l i b e r e e t c u m v o l u p t a t e t r a h i t u r ad d i l e c t u m ; a felic i t a t e , g a u d e t et e x u l t a t , d u m se c o n s p i c i t n o n t a n t u m a v u l n e r e C h r i s t i p a s t u m , sed e t i a m v u l n e r e inflicto a C h r i s t o a m a n te glorióse signatum. T r i a e g i t D e u s e r g a c o r A u g u s t i n i m o r t u i : e v u l s i t illud e corpore, servavit i n c o r r u p t u m , donavit motu, et virtute; motu, a d l a u d e m Dei, v i r t u t e , a d h a e r e t i c o r u m i n t e r i t u m . A g a m u » de singulis. P r i m o ergo praecepit Deus Angelo custodi Augustini, ut ejus cor a c o r p o r e s e p a r a r e t . D ú o h i c s u n t n o t a n d a : quod d i v i s i t D e u s cor a c o r p o r e ; e t q u o d id p r a e s t i t i t n o n h o m i n i s , sed Angeli ministerio. Fortassis cor A u g u s t i n i sejunctum a corpore ex D e i imperio, quasi vellet nobis i n n u e r e t a m m a g n u m esse cor A u g u s t i n i , q u o d illud s i m u l c u m c o r p o r e t é r r a , q u a m v i s m a g n a , i n t r a sua viscera quodammodo capere non posset; et ideo divisit ciñeres inter dúo elementa, t e r r a m et aere; t e r r a e c o r p u s , cor a e r i t r a d i d i t ; u t c o r d e a e r , c o r p o r e t é r r a d i t a r e t u r . N o t a v i t P e t r o n i u s a r b i t e r ex d u o b u s f r a t r i b u s , d u o b u s b e l l i fulminibus magnis ducibus, alium in térra, alium in mari diem
P. Herrera y oon cuanta razón se lamentan sus biógrafos de que no llegara » imprimirse, pues en ese trabajo se hallaban coleccionados cuantos datos biográficos y bililiográficos pudieran desearse acerca del obispo.de Hipona, todo ello depurado en el crisol de la critica severa e imparcial, como sólo sabía emplearla en todas sus producciones el célebre autor del A'phabetum AvguMtiiiir num. Por fortuna, se conservan aún restos de aquella obra magna, y uno de ellos, el libro segundo del tomo primero, existe, algo incompleto, en la Biblioteca Nacional de Madrid. Contiene, como se ha dicho, los elogios con que lo» Sumos Pontífices, Concilios, Santos Padres y autores eclesiásticos han celebrado la memoria del Doctor de la Gracia; pero tales elogios se hallan intercalados en lo que realmente forma el texto del libro, que son las sesenta y cinco consideraciones, según las llama el autor, las cuales vienen a ser a modo de conciones en que se celebran con gran copia de erudición y doctrina las excelencias de San Agustín. De dichas consideraciones hemos escogido la que 11ova el número 55 ) i a r a presentarla como muestra del trabajo, con el fin de qu^ los lectores puedan formarse una idea aproximada de los esfuerzos de inteligencia que supone en un autor que, si antes era ventajosamente conocido como historiador y critico de primer orden, por la obra presente tiene derecho » figurar entre los más distinguidos escritores sagrados por su vasta y selecta erudición de todo género, cimentada en un estudio profundo de la Teologi* f la Exegética.—P. G. D E S A N T I A G O .

P . M. FR. THOM A DB HERRERA

359

obiisse. Q u a e c a u s a ? F r a t r u m m a g n i t u d o . I d e o sic f o r t u n a d i s posuit apud P e t r o n i u m . Et quasi non posset tot tellus ferré sepulcra, divisit ciñeres Quasi d i c e r e t , a u g u s t a e r a t t é r r a t a n t o f u n e r i , o p o r t u i t ciñ e r e s di vidi i n t e r t e r r a m e t m a r e , u t q u o s s i m u l t é r r a n o n p o terat capero, seorsum dúo elementa reciperent. Nec dissimile est huic, q u o d o b s e r v a v i t M a r c i a l i e d e P o m p e j i s , p a t r e e t filiis, qui n o n i n u n a o r b i s p a r t e p e r i e r u n t , sed i n d i v e r s i s m u n d i p a r t i b u s f a t o c e s s e r u n t , q u a s i a b u n o loco c a p i n o n p o s s e t t a n ta ruina. Pompejus juvenes Asia atque Europa, sed ipsum térra tegit Libiae, si tamen illa tegit. Quid mirum toto si spargitur orbe? Jacere uno non puterat tanta ruina loco. M o r i t u r A u g u s t i n u s ; cor s e p a r a t n r a c o r p o r e ; c o r p u s j a c u i t in Á f r i c a , cor i n G a l l i a ; e x u v i a e t a n t i f u n e r i s d i v i d u n t u r Ínter dúo elementa, toto s p a r g u n t u r orbe. Quare? Quia Deus, Quasi non posset tot tellus ferré sepulcra, dioisit ciñeres C o r p u s d e d i t t e r r a e , cor a e r i ; t e r r a e , in Á f r i c a ; a e r i , i n G a l lia. N e o m i r u m si i t a s p a r g a t r e l i q u i a s A u g u s t i n i ; jacere uno non poterat tanta ruina loco. Sed q u i d est, q u o d c u m D e u s cor A u g u s t i n i e x t r a h i ( a c o r p o r e n o n id efficit m a n i b u s h o m i n u m , sed m a n i b u s A n g e l o r u m ? D ú p l e x est r a t i o ; D e i a m o r , e t A u g u s t i n i g l o r i a . H o n o r a t •Augustinum, sed e t i a m u t v e r é a m a n s z e l a t A u g u s t i n u m ; n o n p a t i t u r ejus cor, q u o d sic in D e u m e x a r s i t , et a D e o t a m t e n e i'e et a r d e n t e r s a g g i t t a t u m fuit, t e r r e n i s , sed c o o l e s t i b u s m a n i bus t a n g i . H a b u i t se D e u s A u g u s t i u o v e l u t a m a s i u s , vel s p o n sus a m a n s , q u i c o r p u s vel m o r t u a e s p o n s a e , q u a m d e p e r i i t , n o n patitur aliorum hominum manibus tangi; nimius enim amor e t i a m in a m a t a j a m m o r t u a n e c u m b r a m c o n s o r t i i t o l e r a t ; voi'um h i c i n e D e i zelus h o n o r a t A u g u s t i n u m , n o n t a n t u m q u i a est a m o r i n t e n s u s ; sed e t i a m q u i a h o n o r e s t h o m i n i s , e t g l o r i a n o n p a r v a A n g e l o r u m o b s e q u i o f r u i . U n d e A u g u s t i n u s in S o liloquiis, t o m . 9, c a p . 27, sic i n q u i t ad D e u m : Magna sunt bene-

360

QDARB DEÜS TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

ficia tua, Domine, quibus nos honorasti, daña nobia Angelas tuot in miniaterium. E t B e l l a r m i n u s i n p s . 9 0 a d i l l a v e r b a , Quoniam Angelis auia mandavit de te, sic a i t : Ex quo admonemur quanti Deus faciat genus humanum, cui tam magnos principes attribuit quaai pedagogoa; i m o e t t a m q u a m m i n i s t r o s e t s e r v e s ut h o m i n e m p o r t e n t in m a n i b u s . M o r i t u r C a t h e r i n a , v i r g o r e g i a , v i r i l i s f e m i n a , p r o C h r i s t o S p o n s o . Angeli autem, a i t J a c o b u s de V o r á g i n e in legenda lombardica, in vita ejusdem S a n c t a e , corpua ejus accipientes ab illo loco ad montem Sinai Hiñere plusquam dierum viginti deduxerunt, et ibidem honorifice aepelierunt. Q u a r e id m u n u s n o n o b i u n t h o m i n e s , sed A n g e li? U t r e g i s s p o n s a e , t a n q u a m i p s o r e g i , o b s e q u i a f a m u l e n t u r angélica, nec virginium corpus, licet e m o r t u u m , t e r r e n i s m a n i bus teneretur et cum honore debito sponsa regia t r a d e r e t u r s e p u l t u r a e . Quoniam Angelis auia mandavit de te, a i t R e x p r o pheta, ps. 90, quem sub forma dramática composuit, ubi nuno l o q u i t u r D e u s , n u n c p r o p h e t a , n u n o v i r j u s t u s , ut custodiant te in omnibua tiia tuis, in manibua portabunt te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. L o q u i t u r q u i d e m p r o p h e t a . sed a d quem loquitur? A n ad C h r i s t u m an ad v i r u m justum? Hoc secundum docet communis p a t r u m et doctorum interpretatio, i l l u d p r i m u m i n d i c a v i t d i a b o l u s , c u m , M a t t h e i 4 , d i x i t ad C h r i s t u m , si filius Dei es mitte te deorsum, i n d u c e n s ad h o c p r a e d i c t a v e r b a p s a l m i . Libere et tota confidentia, ait Orígen e s , h o m i l . 3 1 , in c a p . 4, L u c a e , contradico diabolo super Christi persona hoc non posse intelligi. Ñeque enim indiget Angehrum auxilio, qui major Angelis, et melius ipsis hereditaris consecutus et nomen. U u d e e t C h r i s o s t o m u s i n o p e r e i m p e r f e c t o , h o m i l . 5 , sic i n q u i t : veré filius Dei Angelorum manibus non portatur, aed ipse magia Angeloa portal. Nec enim creatura portal creatorem, sed creator creaturam; e t s t a t i m : Nam et veré si portabatur manibus Angelorum, non ideo portatur, ut non offendat ad lapidem pedem suum, quaai infirmus; sed propter honorem potestatis, quasi Dominus. S e d d e m u s p r a e d i c t a v e r b a de h o m i n e j u s t o intelligi j u x t a c o m m u n e m s e n t e n t i a m ; et de Christo, prout placuit Eusebio, de Demostratione evangélica, l i b . 9, d e m o n s t r a t i o n e 7; q u i d v u l t p r o p h e t a , c u m i n q u i t , in manibus portabunt etc.? D ú o v u l t , si d e j u s t o l o q u i t u r ; ununa v e r o si d e C h r i s t o . C h r i s t u m e n i m p o r t a b u n t A n g e l i , n o n q u a s i i n f i r m u m , sed .juasi D o m i u u m ; n o n p r o p t e r i n d i g e n t i a m

P.

M.

PH.

THOMA

DB

HERRERA

361

a u x i l i i , sed p r o p t e r h o n o r e m p o t e s t a t i s ; n o n u t c u s t o d i a n t i n viis e u m , q u i c u s t o d i t c i v i t a t e s ; sed u t h o n o r e n t i l l u m , a q u o h o m i n e s e t A n g e l i h o n o r a n c u r ; sed h o n o r a n t u t i l l u s t r e s s e r v i Dominum suum; honorantur, ut a potentissimo principe servi sui. A t vero justum p o r t a b u n t Angeli in manibus, et propter praesidium, ne forte offendat ad lapidem pedem suum; propt e r h o n o r e m , q u i a s u m m u s h o n o r est sic a s u p r e m o p r i n c i p e diligi q u o d m i t t a t i n o b s e q u i u m h o m i n i s m i n i s t r o s s u o s , s i b i c h a r o s , s i b i p r o p i n q u o s : u n d e B e r n a r d u s , s e r m . 12, i n p s . 9 0 , d u l c i t e r ad D o m i n u m c l a m a t : illos tam felices, et tuos ad nos, et nostros ad te Angelos facis. Mira dígnatio, et veré magna dilectio charitatis. Diligit honorando, et honorat diligendo, dum dilectos s u o s n o n p a t i t u r t e r r e n i s m a n i b u s t a n g i ; e t b e a t o s illos s p i r i t u s m i t t i t i n m i n i s t e r i o h o m i n u m u t illos in m a n i b u s p o r t e n t . D ú o f u e r u n t h o m i n e s , d i v e s , e t L a z a r u s ; nntbo quidem domines, a i t A u g u s t i n u s , s e r m . 2 5 , d e v e r b i s D o m i n i , ambo carnales, ambo mortales, sed non ambo aequales. Natura una, *ed vita non una. Nullus eorum a conditione mortis immunis; et tamen unus epulatur quotidie splendide, et alter in pannis et in aerumna sordescit; Ule delicatis escis adinventione coquorum gaudebat; ipse si caderent micae de mensa ejus spectabat: u n u s , divos p u r p u r a t u s ; e t a l t e r , p a u p e r u l c e r o s u s . Factum est autem, ait L u c a s , c a p . 16, ut moreretur mendicus, et portaretur ah Angelis in sinum Ahrahae. Mortuus est autem et dives, et sepulest in inferno; d i v e r s a v i t a , d i v e r s u s e x i t u s . Pensantur pro divitiis penae, a i t A u g u s t i n u s u b i s u p r a , refrigrium pro paupcrtate, pro purpura flamma, refectio pro nuditote, ut salva sii 'tequilas staterae; ecce dives et splendidus tartáreo carcere clau^itur. Ulcerosus et nudas jacens Lazarus ad Ahrahae sinum angelorum portatur manibus. Custodiunt nos in viis nostris, «•it B e r n a r d u s , s e r m , 1 3 i n ps. Q u i h a b i t a t , col. 548, Angeli ^^ncti; sed rúa finita, quod est utique vita finita, in manibus ^ollunt] ipsa in Evangelio veritas de mendico et ulceroso ait l^oniam portatus est ab Angelis in sinum Abrahae. Ñeque enim *n illa tam nova, nobis tamque incógnita regione ambulare ipsi Posemus: ideo e r g o p o s t m o r t e m L a z a r u s p o r t a t u r m a n i b u s •Angelorum. S e d q u a r e A n g e l i c i s m a n i b u s , n o n h u m a n i s p o r t a tur? Ne q u e m D e u s a m a v e r a t homo t a n g e r e t ; et ut qui D e u m dilexerat, cum debita gloria ad sinum A b r a h a e transferretur. ^omitatus quippe Angelicus non solum innuit quod Deus non

QUARE DEUS TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

p a t i t u r d i l e c t u m s u u m s u s p e c t i s m a n i b u s t a n g i ; sed d e m o n s t r a t q u a n t a c u m g l o r i a L a z a r a s p o r t e t u r p o s t m o r t e m . Pawjjerem portant Angeli, a i t C h r i s o l o g u s s e r m . 1 2 1 , en fratres, mors pau per is totam vitam divitis vicit; et elatio sola pauperis totam divitis pompam transcendit et gloriam. Q u a r e i t a , o C h r i sologe? Q u i a p o r t a t u r a b A n g e l i s scilicet; e t m a g n a g l o r i a e t i n m e n s u s b o n o s e s t A n g e l e s b a b e r o sui i t i n e r i s c o m i t é s . C u m v i d i s s e t p i t h o n i s s a , l i b . 1, E e g . c a p . 2 8 , S a m u e l e m , q u e m s i b i Saúl R e x petierat suscitari, et exclamasset voce m a g n a , conq u e s t a d e R e g e q u o d i l l a m fallero v o l u i s s e t ; d i x i s s e t q u e ei S a ú l , noli timere: quid vidisiif a i t m u l i e r ad S a ú l ; déos vidi ascendentes de Ierra. C r e d a m u s q u o d v i d e r i t d é o s , h o c e s t h o m i n e s divinos, u t i n t e r p r e t a t u r L i r a , cui favet glossa interlinearis, et ipse contextus, rejecta commentitia H a e b r e o r u m fictione, asserentium simul aparuisse Samuelem et Moisem, quasi Sam u e l c r e d i d i s s e t , e t t i m u i s s e t v o c a r i ad d i v i n u m j u d i c i u m ; e t ideo s e c u m a d d u x i s s e t M o i s e m , u t e s s e t s i b i t e s t i s , q u o d legem integraliter observasset; hoc igitur Haebraico somnio, sive d e l i r i o , vel d e l i r o s o m n i o r e j e c t o , r e s p o n d e t L i r a , q u e m s e q u i t u r G a s p a r , v e r s i o . 1 3 , n . ° 2 7 , col. 4 9 4 , q u o d s o l u s S a m u e l a p a r u i t , e t p o n i t u r h i c , déos, i n p l u r a l i , p r o Deum, sicut. E x o d i 32, i s t i s u n t dii t u i I s r a e l ; e t t a m e n e r a t ibi t a n t u m u n u m idolum. L i r a e expositio videtur g e r m a n a et literalis; t a m e n nostro intentu cougruit peouliaris interpretatio T h e o d o r e t i ob.® 62, in l i b . p r i m o R e g u m , t o m o I , p á g . 6 3 7 , u b i ver i s i m i l e esse a r b i t r a t u r d é o s a v e n t r i l o q u a v i s o s , fuisse s a n o t o s D e i A n g e l e s , q u i S a m u e l e m c o m i t a r e u t u r : est autem verisimile, i n q u i t T h e o d o r e t u s , potestates quoque sánelas et divinas circa eum fuisse, glorificante Deo suum prophetam: quasi dicat, non est a l i e u u m a vero, i m o s i m i l e e s t v e r o , déos a s a g a c o n s p e c t o s fuisse A n g e l e s coelestes q u o s D e u s p r o p h e t a e d e d i t i n socios, u t Aogelico famulatu et obsequio illum glorificaret. A d huno ergo m o d u m decrevit Deus cor A u g u s t i n i a corpore e x t r a h i , n o n t a m m e n h u m a n i s m a n i b u s , sed A n g e l i c i s ; cor e n i m t a m tenere et ardenter amans Deum, tam dulciter a m a t u m a Deo, ñ e q u e m i n o r e m g l o r i a m q u a m A n g é l i c a officia, e t o b s e q u i a m e r e b a t u r , sic D e o g l o r i f i c a n t e s u u m a m a t o r e m ; ñ e q u e D e l A u g u s t i n u m a m o r p a t i e b a t u r cor i l l u d , q u o d t o t u m D e i f u e r a t , minus quam ab angelicis manibus contrectari. A b A n g e l o v e r o e r g o a v e l l i t u r cor a c o r p o r e A u g u s t i n i . N o n

P. M. FR. THOMA DB HERRERA

* 3 6 3í

m i r u m , i m o , si diei fas est, d e b i t u m A u g u s t i u o a d l í o n o r e m e t ] p r o p t e r a m o r e m . Ad honorem, u t Angélico obsequio homo, sed eximius homo, gloritícetur; propter amorem, quia amor Dei erpa A u g u s t i n u m quasi non patiebatur in corde Augustini j a m m o i t u i h u m a n a r u m manuum aliquale consortium. Mirum ta­ men videri potest quod t a n t o t e m p o r e s e r v e t u r i n c o r r u p t u m . Sed n o n m i r a b i t u r q u i a d v e r t e r i t cor A u g u s t i n i fuisse in m a n u A n g e l i , e t t o t u m D e i fuisse. D ú p l e x i n c o r r u p t i o n i s o r i g o , q u i a D e i fuit, e t q u i a i n m a n u A n g e l i fuit. Quod A u g u s t i n i cor fue­ rit ex Dei imperio in m a n i b u s Angeli, testatur apud Germa­ n i a e v e t e r e s códices Á n g e l u s c u s t o s A u g u s t i n i ; q u o d v e r o t o t u m Dei fuerit, p r o b a n t sagittae, f a t e t u r A u g u s t i n u s . A sagittis convincor, ab Augustiuo persuadeor. Sagitae enim Augustiuo infixae v u l n e r a r e n o r u n t , n o n a d m o r t e m , sed a d a m o r e m . Sagittaveros tu Domine, a i t i p s e l i b . 9 Conf. C a p . 2, cor nostrum charitate tua. E c c e s a g i t t a . C h a r i t a s D e i . V u l n e r a t q u i d e m h a e c s a g i l t a , e t v u l n e r e s u p e r v u l n u s ; sed d u l c i t e r v u l n e r a t , v i t a l i t e r v u l n e r a t . S i c p e r o u s s u s n o n m o r i e r i s , sed v i v e s ; v i v e s , sed aiiiabi.s, e t t o t u s e r i s a m a t i . I d e o A u g u s t i n u s h a c s a g i t t a t r a n s f i x u s , t o t u s f u i t D e i , t o t u m illi c o r t r a d i d i t . S e d d e c o r d e A u g u s t i n i a u d i a m u s os e t l i n g u a m A u g u s t i n i . D i x i t illi ali­ q u a n d o , fateor linguam meam cordi meo non posse sufficere: ísed n o b i s d e corde A u g u s t i n i sufficiat l i n g u a A u g u s t i n i . Quid enim vellit cor, i n q u i t A u g u s t i n u s , S e r m . 1 i n p s . 9 3 , lingua lestatur. C r e d a m u s e r g o l i n g u a e , e t E c c l e s i a e l i n g u a e . Totum Cor meum, a i t ad D o m i n u m A u g u s t i n u s i n p s . 127, flamma tui "nioris accendat; nihil in me relinquatur mihi, nec quo respiciam ad me ipsum, sed totus in te, tamquam inflammatus abs ^e. P e t i v i t A u g u s t i n u s , c o n c e s s i t D e u s . S e d q u i p e t i v i t , e t d e ­ dit. P e t i v i t g r a t i a m , d e d i t c o r , e t t o t u m c o r . P e t i v i t flaramas amoris, dedit igni m a t e r i a m , i n t e g r u m cor, diligens D e u m ex toto c o r d e s u o . S e d q u o m o d o i n h a c v i t a t o t u m , c o r d e d i t D e o ? d u p l i c i t e r . S i c e n i m diligi p o t e s t D e u s á v i a t o r i b u s ex t o t o corde, u t d o c t e e t d e v o t o t r a d i t q u í d a m etc? a m a n s ( D i v u s T h o m a s d e V i l l a n o v a ) S e r m . 3 D o m i n i c a e 17 p o s t P e n t h e c o s *'em, s u p e r illa v e r b a D e u t e r o n o m i i 6 e t M a t h a e i 22. Diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo. Vel enim diligimus Deo ^oto corde quia ipsi totum cor nostrum offerimus, nec male di^^dimus, sicut Ule Cain, qui licet bene obtulit, tamen quia male 'íimsit, reprobatus est ut ait ( G l a . 5, v e r s i o n e 70). Scriptura.

364,

QUARB DEUS TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

Sunt enim qui dividunt cor suum, partem Deo, partem mundo et delitiis tribuentes. Hi quia totum non offerunt, nihil offerunt. Ñeque enim partem cordis acceptat Deus, ñeque dignatur cohabitare spiritus vanitati. N o n p a t i t u r s p o n s u s i n e o d e m c o r d i s strato jacero a d u l t e r u m . C o a n g u s t a t u m est s t r a t u m , ita ut alter d e c i d a t , e t p a l l i u m b r e v e u t r u m q u e o p e r i r e n o n sufficit. S t r a t u m sponsae non t a m u t lectus, quam lectulus, qui pro sua b r e v i t a t e non a d m i t t i t inter sponsum et a d u l t e r u m division e m . T o t u m sibi s p o n s u s v e n d i c a t l e c t u l u m , t o t u m cor. Potest rursus, p r o s e q u i t u r T h o m a s , aliter intelligi ida totalitas, ita scilicet ut Deus solus diligatur, et nihil aliud diligatur nisi propter ipsum et ad ipsum; ita scilicet quod ipsi soli tribuatur totum pondus amoris, ñeque etiam licitis amoribus per creaturas animus distendatur; minus enim te diligit, Domine, qui aliud diligit, quod propter te non diligit. Et iste modus perfectorum est, quorum omne studium est vacare Deo, et ipsi soli mumdam,vacantemque mansionem in a^iimopraeparare Primo m o d o p r a e c e p t u m est; s e c u n d o c o n s i l i u m . P r i m o m o d o p r a e c i p i t u r D e u s d i l i g i s i n e aliis c o n t r a r i i s ; s e c u n d o c o n s u l i t u r a m o r p r a e a l i i s , e t i a m n o n c o n t r a r i i s : q u i c u m aliis d i l i g i t , e t q u a s i u n u s ex aliis, hic cor dividit; et p r a e c e p t u m n o n implet: q u i p r a e aliis d i l i g i t , q u a m v i s s c i l i c e t alia c u m ipso l i c i t e d i l i g a t , cor non dividit, licet aliquo modo illud ad alia divertat. H i c p r a e c e p t u m implet, sed t a m e n perfectionem n o n d u m o b t i n u i t . Augustinns ergo utroque hoc modo t o t u m cor obtulit Deo; amoris enim jaculo vulneratus, ita amavit, u t dilectus suus e s s e t A u g u s t i n o , e t A u g u s t i n n s i l l i : eo q u i p e i g n e s u c c e n s u s , t o c a l i t e r c o m b u r i p e t e n s c l a m a b a t : Totum cor meum flamma tui amoris accendat: q u i t o t u s a r d e n s , n o v i s flammis o p t a b a t e x u r i ; q u o m o d o i n lectulo c o r d i s s p o n s u m a d m i t t e r e t e t a d u l terum? imo n o n solum diligebat s p o n s u m sine aliis, hoc e s t , h o n q u a s i u n u m e x a l i i s , sed p r a e a l i i s , i t a u t n i h i l n i s i s p o n s u m d i l i g e r e t , q u o d n o n a m a r e t p r o p t e r D e u m , e t ad D e u m . H o o i n c e n d i o flagrans, h o o a m o r i s i g n e t o s t u s , p a s s i m c l a m a b a t i n M a n u a l i c a p . 10 e t in M e d i t a t i o n i b u s , c a p . 3 1 . Dulcís Christe, Jesu bone, charitas, Deus meus, accende me tolo igne tuo, desiderio tuo, jucunditate et exultaiione tua, pietate et suavitate tua, voluptate et concupiscentia tua, quae est sánela et bona, intacta et manda, ut totus dulcedine amoris tui plenus, totus flamma charitatis tuae succensus, diligam te Deum meum, dulcissimumi

P. M. PR. THOMA DB HERRERA

365

pulcherrimum, ex toto corde meo, ex tota anima mea, et ex tota virtiite mea, et ex omni intentione mea, cum multa cordis contritione, e t l a c r i m a r u m e f f u s i o n e , et m u l t a r e v e r e n t i a e t t r e m e r é , h a b e n s T e in corde, et p r a e oculis meis semper et ubique: u t nullus in me adulterinis a m o r i b u s p a t e a t locus. Haeo A u g u s t i n u s , cujus fere omnia dicta, facta, et scripta s p i r a n t a m o r e m D e i : q u i e r g o t a m a r d e n t e r t o t u m cor o b t u l e r a t D e o , e t D e u s illud A n g e l i c i s m a n i b u s c u s t o d i e n d u m t r a d i d e r a t ; q u i d m i r u m q u o d sic a m e t u r a s p o n s o , q u o d ejus cor s e r v e t u r i n c o rruptum, a Deo, et ab Angelo. A Deo, quia totum est Dei; a b A n g e l o , q u i a i n m a n u A n g e l i e s t . D e u s cor, q u o d t o t u m e s t suum, a p u t r e d i n e consummi n o n p a t i t u r , nec obsequia sibi exhibita i r r e m u n e r a t a reliquisse videatur; Á n g e l u s , quod suae c u s t o d i a e c o m m i s s u m e s t , a v e r m i b u s o f f e n d i n o n s i n i t , n© quasi p a r u m sollicitus custos a r g u a t u r : interfecit Cain fratrem s u u m A b e l , G é n e s i s c a p . 4 : Et ait Dominus ad Cain: ubi est Abel fraler tuusí, qui respondit; nescio; num custos fratris mei sum ego? q u a s i d i c e r e t , q u i d q u a e r i s a m e u b i s i t A b e l ? E g o u o n s u m A b e l i s cu>tos. M e n d a x e x c u s a t i o . N o n n e f r a t e r c u s t o s est f r a t r i s ? si e g o c u s t o s essem i l l i u s , a r g u i p o s s e m si q u i d i l l i adversum accidissct: hic n e g a r e non potuit. A'deo e s t m a n i f e s t u m . M i r u m e r g o n o n e r i t q u o d Á n g e l u s c u s t o s c o r d i s A u g u s t i n i i l l u d s e r v a v e r i t i n c o r r u p t u m , n e a b illo quaereretur, ubi est cor Agustini? ñeque enim dicere posset se n o n esse c u s t o d e m illius. C u s t o d i a t e r g o Á n g e l u s cor A u g u s t i n i ; q u i a c u s t o s e s t i l l i u s , e t i n m a n i b u s ejus est; c u s t o d i a t e t D o m i n u s , u t s i c u t m e m b r a , q u i b u s offensus fuit, p u n i t p o s t m o r t e m , i t a i l l a , a q u i b u s i p s i s e r v i t u m fuit, p o s t m o r t e m r e m u n e r e t . S e p u l t u s e s t d i v e s p u r p u r a t u s in i n f e r n o , Lucae, 16, elevans autem oculos suos, cum esset in tormentis, vidit Ahra^un a longe, et Lazarum in sinu ejus: et ipse clamans dixit: pater Abrahan, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat ex^^emum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crutior in hac flamma. P l u r a s u n t i n h i s v e r b i s n o t a t u d i g n a , S e d u n u m t a n t u m n o b i s d e s e r v i t , quod A g u s t i n u s S e r m . 2 2 7 , de t e m p o r e , c o n s i d e r a v i t . Attendite, ait, fratres. Totum divitis Corpus flammis gehennae consumitur, et sola lingua amplius c^uciatur. Q u a r e g r a v i u s p u n i t u r l i n g u a , o A u g u s t i n e ? ideo *»ne dubio in Ungua majorem sentit ardorem, quia per eam suPcrbe loquendo contempserat pauperem: ipsa enim lingua, quae

360

QÜARB DÉOS TAM MIRABILITER CONSERVAVKRIT...

noluerat dicere ut eleemoñna pauperi donaretur, gravius gehennae flammis exuritur. A e q u u m e n i m est u t l i n g u a , q u a e inh u m a n e d e l i q u i t , s e v e r i u s p u n i a t u r : sed p a t e r m i s e r i c o r d i a rnm, qui linguam errantem punit u t judex justus; linguam fidelem n o n r e m u n e r a b i t u t fidelis e t g r a t n s D o m i n u s ? u t i q u e id faciet, e t f e c i t i n A n t o n i o P a t a v i n o , e t B o n a v e n t u r a B a l n e o r e g i e n s i . P r i m u m e n a r r a t M. R o b e r t u s insermon»? d e S . B o n a v e n t u r a , q u o d h a b e t u r t o m o 2 , O p u s c u l o r u m e j u s , fol. 2 0 , p a g . 2 , u b i d e D . B o n a v e n t u r a l o q u e n s sic i n q u i t : Tempore sui generalatus fuis facta translatio corporis S. Antonii de Padua ad praegrandem illam ecclesiam, in qua nunc est reconditum, trigésimo tertio anno post ejus obitum in octava dominicae Resurrectionis, et tune lingua ejus, quae sub térra fuerat, reperta est ita recens et rubicunda, quasi eadem hora Sanctus Ule gloriosus decessisset. Quam beatus et devotas Bonaventura in manibus reverenter accipiens, irrigatus profíuviis lacrimarum, coram ómnibus hujusmodi verbis affari caepit. O lingua benedicta, quae semper benedixisti Dominum, et alios benedicere fecisti; nunc manifesté apparet, quanti meriti fueris apud Dominum. Q u a s i d i c e r e t , h a e c t u a i n c o r r n p t i o t i b i d o n a t a e s t , q u i a b e n e d i x i s t i s e m p e r D o m i n u m , e t alios b e n e d i c e r e fecisti. P a r e n i m e r a t , u t l i n g u a , q u a e in v i t a sic in d i v i n i s laudib u s laboravit, post mortem non videret corruptionem. Secund u m vero refert O c t a v i a n n s de M a r t i n i s Suesanns, advocatus c o n s i s t o r i a l i s , in o r a t i o n e d e v i t a e t m e r i t i s B . B o n a v e n t u r a e , q u a e c i r c u m f e r t u r t o m o 2 O p u s c u l o r u m e j u s , folio B, p a g . 1, ubi tradit, quod cum post c e n t u m et 60 annos a m o r t e D. Bon a v e n t u r a e , t r a n s f e r r e t u r ejus c o r p u s a d e c c l e s i a m n o v a m conv e n t u s S. F r a n c i s c i L u g d u n e n s i s , c u m o m n i a a l i a e s s e n t coras u m p t a , caput tamen solidum, capiUamentum haerens, Mda, denles, et lingua in nullo a vitali statu, aut colore demutata,-. reperta sunt. C r e d i r a u s q u i d e m i t a f a c t u m , s e d f a c t i r a t i o n e m i n q u i r i m u s : erat profecto, ait, divinae clementiae illud os a putrefactione servare, quod ad salutem fidelium, atque in divini» laudibus semper extitit operosum, nec daré Sanctum suum videre corruptionem. P a r i e r g o m o d o D e u s m i n i s t e r i o e t assistentift A n g e l i i n c o r r u p t u m s e r v a v i t illud A u g u s t i n i c o r , q u o d D e u r a t a m a m a n t e r b e n e d i x i t , e t alios b e n e d i c e r e fecit, e t d e S a n c t a T r i n i t a t e t a m a l t e s e u s i t , ñeque enim corrumpi debuit, u t d i x i t

P. M. FR. THOMA JJE HERRERA

367

Á n g e l u s a d S i g i s b e r t . u m , quod tam dulciter, suitiliter et tam alte de Sancta Trinitate sensif; e r a t q u e d i v i n a e c l e m e n t i a e i l l u d cor a p u t r e f a c t i o n e s e r v a r e , q u o d ad D e i e t p r o x i m i a m o r e m , atque in divinis laudibus tam operosum extitit, neo daré sanc t u m siuim v i d e r o c o r r u p t i o n e m . Cor e n i m , q u o d t a m i n t e g r e e t t o t a l i t e r se D e o d e v o v i t , e t t r a d i d i t , m é r i t o c o r r u m p i n o n sinitur: integritatem quippe mentis, incorruptibilitas carnis s e q u i s o l e t . I n q u i r i t A u g u s t i n u s t o m o 9, in s e r m o n e d e A s s u m ptione Mariae, sive quisquís a u t h o r est hujus opusculi, u t r u m D e i p a r a s i t c o r p o r e e t a n i m a g l o r i o s a et i n m o r t a l i s ; e t r e s p o n d e t se v e r é c r e d e r e n o n t a n t u m e s s e i n coelo c o r p u s , q u o d M a r í a g e n u i t , n e m p e c o r p u s C h r i s t i ; sed e t i a m corpn.«, p e r q u o d C h r i s t u m g e n u i t , nempe corpus Mariae, et duplicem Itradit rat i o n e m . P r i m a e s t quia tanta sanctificatio dignior coelo eat quam térra; secunda quia tantam integritatem mérito incorruptibilitas, non putredinis aliqua resolutio sequitur. A d h u n c e r g o m o d u m , D e u s v o l u i t i n c o r r u p t u m s e r v a r i cor A u g u s t i n i , q u o d t a n to Dei a m o r e a r d e n s in vita, ñeque fuerat fractura adversis, Deque corruptura prosperis. T a n t a m enim integritatem mérito incorruptibilitas, non putredinis aliqua resolutio sequitur. Vidimuscor Augustini ministerio Angeli separatum a corpore, et s i n e c o r r u p t i o n e s e r v a t u m ; r e s t a t v i d e r i illud in l a u d i b u s Trinitatis e x u l t a n s , et haereticorum monstra prosternens. H i c enim Ecclesiae Hercules m o n s t r a superávit priusquam nosse p o s s e t ; e t v e l u t a l t e r S a m p s o n , vel p l u s c u a m S a m p s o n , J u d i e u m , 16, multo plures interfecit moriens, i m o m o r t u u s , quam ante vivus occiderat. M i n u s e n i m se felicem q u o d a m m o d o p u taret Augustinus, si cor suum eraortuum in divinis laudibus n o n t r i p u d i a r e t , e t h a e r e t i c o s n o n d e b e l a r e t ; cura v i v u s ipse de his h o s t i b u s g l o r i ó s e t r i u r a p h a s s e t , e t d i v i n i a r a o r i s i g n e s u c c e n s u 3 , e t jaculis s a g i t t a t u s totus e x u l t a s s e t i n D e u m vivum. S a n c t i e n i m p o s t m o r t e m n e s c i o q u o m o d o q u a s i m i n u s felices se p u t a n t , si in D e i o b s e q u i u m e t h o n o r e r a n o n p r a e s t e n t illud niunus, quod praestiterant viví. Mortuus est pauper Lazarus L u c a e , 16, e t p o r t a t u s a b A n g e l i s ; q u o ? i n s i n u m A b r a h a e , quid e s t s i n u s A b r a h a e ? sinus Abrahae, ait Chrisostomus H o m i l . d e L á z a r o e t d i v i t e , c i t a t u s a p u d D i v u r a T h o m a m in C a t e n a Á u r e a , L u c a e , c. 16, p a r a d i s u s est. Sed m e l i u s r e m e x p l i e a t A u g u s t i n u s , l i b . 4, D e o r i g i n e a n i m a e , c a p . 16, i n h a e o v e r ^a; Si non jocaris, et errare pueriliter non vis, sinum Abrahae

368

QÜARE DEUS TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

intellige remotam sedem quietis atqne secretam ubi est Abrahan, hoc est, u t docet L i r a , s i n u s A b r a h a e est, limhus sanctorumpa­ trum, ubi descend^bant justi morientes antequam imp( dimentum genérale gloriae per Christum esset amotum. Sit ita; sed quare. potius dWitnr A b r a h a e q u a m I s a a c vel JacobPzrfeo Abrahae dic­ tum. non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater muítarum gentium sit positus ( G é n e s i s , 17), quibus est ad imitandum fidei principatum propositas. R e c t e q u i d e m , si l i t t e r a m s p e c t e m u s ; sed aliud q u o q u e l a t e t , si r e s p i c i a m u s ad m o r e s : cum e n i m L i m b u s p a t r u u m esset r e c e p t a c u l u m in q u a m d a m p a r t e r a inferni coeteris ómnibus superiorem,ut optime probat Suarez, tomo 2, in 3 p . disp. 42, sect. 2, a versículo, d i c e n d u m v e r o est p r i ­ m o ; et in eo r e c e p t á c u l o a n i m a e s a n c t o r u m p a t r u m v e l u t i n q n o d a m h o s p i t i o d e t i n e r e n t u r ; d i c t u s e s t locus ille s i n u s A b r a h a e , viri p r a e coeteris h o s p i t a t i s , quasi q u i in h a c v i t a t a m l a e t u s et festinus h o s p i t e s s u s c i p i e b a t , in alia e t i a m quo­ dammodo videatur Sanotos patres veluti hospitare: ne minus felicem se c r e d e r e t , si e t i a m p o s t m o r t e m aliquo m o d o n o n exe r c e r e t h o s p i t a l i t a t e m . C o n s i d e r a t i o h a e c est C h r i s o l o g i , s e r m . 1 2 1 , ubi t r a c t a n s q u a r e L a z a r u s p o r t a t u s sit in s i n u m A b r a h a e , sic i n q u i t : Non immerito, fratres, sua tune omnes sánelos suscipit et requie, et ipsa coelesti beatitudine fungitur dispensationis officio; quia dum semper hic suscepit peregrinos et pauperes, ipsum cum Angelis suscipere Deum, ipsum sub tentorio suo videre hospitem meruit, quem semptr habuit largitorem:et re vera, fratres parum se beatum credidit, si in ipsa superna gloria o hospitalitatis pió cessaret officio. Hsec C h r i s o l u g u s ; sed c a n t e l e g e n d a , e t s a n e i n t e l l i g e n d a , vel e n i m e x i s t i m a v i t , u t satis i n n u u n t illa v e r b a , in ipsa coelesti beatitudine, in ipsa superna gloria, A b r a h a m u m a n t e q u a m C h r i s t u s coelos a p e r i r e t , fuisse v e r é e t e s s e n t i a l i t e r b e a t u m , vel t a n t u m h a b u i s s e q u a m d a m v e l u t i b e a t i t u d i n e m , vel si i t a licet l o q u i , s e m i b e a t i t u d i n e m . Si p r i m u m , e r r a v i t in fide; c e r t a e n i m fide t e n e n d u m est a n t e C h r i s t i m o r t e m n u l l a m a n i m a m q u a m t u m v i s s a n c t a m accepisse e s s e n t i a l e m b e a t i t u d i n e m , u t ex S c r i p t u r a e t P a t r i b u s convincit S u a r e z ubi s u p r a sect. I a versículo, N i h i l o m i n u s c e r t a fide. Si vero secundum credidit prout illum i n t e r p r e t a r i possumus ob honorem et reverentiam t a n t o sancto debitam,catholicesensit; s e n s u s t a m e m est; i n illa q u a s i b e a t i t u d i n e (in q u a s a n c t i patres, a purgatoriis cruciatibus liberi, futuram gloriam certo

P . H . FR. THOHA DE HERRERA

3©9

e t infallibiliter expectantes; nihilominus propter t e m p o r a l e m p o e n a m d a n n i u s q u e a d C h r i s t i a d v e n t u m aliquali t r i s t i t i a m o e r e n t e s , t a n t i b o u i d i l a t i o n e m p e r s e n t i e b a n t ) i n illa e r g o quasi b e a t i t u d i n e , c a r e n s A b r a h a m o m n i p o e n a s e n s u s e x t e r n i , 8eu i g n i s , imo m a g n o g a n d i ó e t c o n s o l a t i o n e affectus t u n o o b s t a t u m confirmationis in g r a t i a m , t u n e ob spem c e r t a m futurae g l o r i a e ; m i n u s felicem se c r e d e r e t , si i b i eo modo, q u o pos­ set, n o n e x e r c e r e t p i u m officium h o s p i t a l i t a t i s , q u o d i n h a c vita p a u p e r i b u s e t p e r e g r i n i s g a u d e n s e x h i b u e r a t . N o n e r a t t a m e m v e r u s sinus i n f e r i o r u m t e r r a e , i n q u o a n i m a e q u a s i hospitio r e c i p i e b a n t u r ; e t h i c s i n u s d i c e b a t u r A b r a h a e , n o n quia ille t a n t u m ibi esset, sed q u i a , c u m i b i esset t a n q u a m p a ­ ter m u í t a r u m g e n t i u m , e t ad i m i t a n d u m fidei p r i n c i p a t u m , p r o p o s i t u s , q u o d a m m o d o s i n u s ille A b r a h a e t a m q u a m p a t r i s , m q u e m filios v i d e r e t u r si h u m a n o m o d o l o q u a m u r , h o s p i t i o r e c i p e r e : e t i n hoc s e n s u C h r i s o l o g u s a c u t i u s q u a m verius p r a e d i c a v i t A b r a h a m u m e t i a m p o s m o r t e m , , n o n cessassest a b h o s p i t a l i t a t i s officio; q u a s i D e u s v o l u e r i t h o m i n i t a m h o s p i *ali d u m v i v e r e t , c o n c e d e r é e t p o s t m o r t e m ei a t t r i b u e r e t u r haec q u a s i m e m b r a h o s p i t a l i t a t i s . Sed quod h i c e s t m e m b r a , m n o s t r o c a s u m a g i s ad v e r i t a t e m accedit; cor e n i m A u g u s t i n i , quod v i v u m in l a u d i b u s d i v i n i s t o t u m f e r v e b a t , e t in h a e r e t i eorum d e b e l l a t i o n e m i n s u d a b a t ; p o s t m o r t e m , a u d i t o T r i n i t a ^•18 n o m i n e , e x i l i t q u a s i si v i t a l i t e r e t i n t e l l e c t u a l i t e r e x u l t a r e t ; ®t c o r a m positis h a e r e t i c i s , quasi a r m a t u m ad p u g n a m , m o ' e t u r , debe^lat, et c a n i t t r i u m p h u m . N e n o s t r o modo i n t e l l i Rendi, q u a s i p a r u m b e a t u m se c r e d e r e t A u g u s t i n n s , si in ipsa ^•iperna g l o r i a , i n q u a D e o beatifico f r u i t u r , v i d e r e t cor s u u m , icet e m o r t u u m , a l a u d u m d i v i n a r u m e t d e b e l l a t i o n i s h a e r e t i ­ corum officio t o t a l i t e r c e s a s s e . N e c m i r u m q u o d i n h a e r e t i c o s ^ r i u m p h e t , á s p i d e s h o s e t basiliscos p r o s t e r n a t cor A u g u s t i n i , Si Axigeij m a n i b u s p o r t a t u r . Super aspidem et basiliscum am^labis, a i t r e g i u s p s a l t e s ad virum j u s t u m , p s . 90, et concul'^«í'is leonem et draconem. N o n dubito de triumpho, sed unde, ^ p r o p h e t a , t a m s e c u r a victoria? A t t e n d e q u a e p r a e c e s s e r a n t :
5 '*oniam Angelis y viis luis; P^dem pedem suis mandabit portabunt aspidem, Super de te ut custodiant te, ne forte te in ad omnilain manibus tuum. offendas

etc.: q u a s i d i c a t , ideo a m -

iilabis s u p e r a s p i d e m e t b a s i l i s c u m , e t conculcabis l e o n e m e t raconem, quoniam Angeli p o r t a b u n t te in manibus, q u o r u m
Aso XI.— TOMO I I I . 24

370

QÜARB DEÜ8 TAM MIRABILITER CONSERVAVERIT...

auxilio fultus o m n e s inimicos p r o s t e r n e s . E s t cor A u g u s t i n i in m a n u Angeli custodio sui: quid m i r u m quod venenata haere­ ticorum m o n s t r a debellet, prosternat, interimat? Angélico e n i m p r a e s i d i o a d j u t u s t a m q u a m a l t e r E z e c h i a s facile c o m m i nuet exercitum Assiriorum: dicereque quodammodo poterit A u g u s t i n u s m o r t u u s , q u o d s p o n s a d i x i t , C a n t . 5 : ego dormio, et cor meum vigilat: e g o d o r m i o , q u i a m o r t u u s s u m ; m o r s a u t e m mea non t a m mors est quam somnus: j u s t o r u m quippe interitus potius est dormitio seu accubitus q u a m occubitus, quia res u r g e n t ad verana e t b e a t a m v i t a m . U n d e B e r n a r d u s , S e r m . d e v e r b i s J o b . col. 408: veniet quidem mors, ipsa enim est séptima tribulatio, sed somnus erit dilectis Domini, et ecce hcereditas ejus; erit janua vitae, erit initium refrigerii, erit sanctis illius mortis scala, et ingresus in locum tabernaculi admirabilis, quod pocit Deus, et non homo. D o r m i t e r g o A u g u s t i n u s m o r ­ t u u s , s o m n u s ille e s t m o r s ; ejus t a m e n c o r v i g i l a t u t c u s t o d i a t civitatem Dei, vineam Dei; civitatem ab hostibus, vineam a vulpeculis, Ecclesiam ab haereticis.

Doctrina de 5an Agustín acerca de la guerra
por el P. ¿eniirno J)faz.

No voy a descubrir ningún mediterráneo ni a t r a t a r n i n g ú n a s u n t o n u e v o . L a g u e r r a e x i s t e desde q u e e x i s t e n h o m b r e s e n el m u n d o , y e s , p o r c o n s i g u i e n t e , u n t e m a viejo; p e r o es u n o de esos t e m a s q u e , a u n siendo viejos, g o z a n de u n a p e r e n n e a c t u a l i d a d y de u n a j u v e n t u d e t e r n a . P o d r á n los sabios d i s c u t i r si es u n m a l o es u n b i e n la g u e r r a ; p o d r á n d i s c u t i r si es i n s t r u m e n t o d e r u i n a o d e p r o g r e s o , d e civilización o d e b a r b a rie; p e r o , p o r m u c h o q u e d i s c u t a n , j a m á s p o d r á n s u p r i m i r esa realidad t r e m e n d a y a b r u m a d o r a q u e a b r e p r e m a t u r a m e n t e las p u e r t a s del s e p u l c r o a la p a r t e m á s v i r i l , selecta y floreciente de la especie h u m a n a . L a g u e r r a , con t o d a s sus d e r i v a c i o n e s , es un p r o b l e m a v i t a l y t r a s c e n d e n t e , u n o d e esos p r o b l e m a s f o r m i d a b l e s del q u e d e p e n d e l a v i d a d e los h o m b r e s y e l e n g r a n d e c i m i e n t o o la r u i n a de los p u e b l o s . S i e n d o t a n g r a n d e la i m p o r t a n c i a do la g u e r r a , n a d a t i e n e de e x t r a ñ o q u e , m u c h o a n t e s d e q u e H u g o G r o c i o p e n s a s e escribir su c é l e b r e t r a t a d o De Jure Belli et Pacia, h a y a sido t e m a a m p l i a m e n t e d i s c u t i d o p o r e s c r i t o r e s y filósofos de t o d o s los t i e m p o s y d e t o d a s las e d a d e s . E l e s c r i t o r h o l a n d é s fué i n d u d a b l e m e n t e el p r i m e r o q u e escribió u n a o b r a e x c l u s i v a m e n t e dedicada a t r a t a r las c u e s t i o n e s d e la p a z y d e la g u e r r a , en sn aspecto m o r a l y j u r í d i c o ; p e r o r e c i e n t e s i n v e s t i g a c i o n e s h a n t e c h o v e r q u e sus d o c t r i n a s n o s o n n u e v a s , a u n q u e él p a r e z c a l u s i n u a r e n el p r ó l o g o t o d o lo c o n t r a r i o . A s í lo h a d e m o s t r a d o •A-ttilio F o c h e r i n i en u n a o b r i t a q u e l l e v a p o r t í t u l o La Dot^rina canónica della guerra da S. Agostino a Baltuzar d'Ayala. Como n o t e n g o a la vista el t r a b a j o del a u t o r i t a l i a n o , v o y a t r a n s c r i b i r el r e s u m e n q u e del m e n c i o n a d o t r a b a j o nos h a c e M. Castillon e n u n r e c i e n t e a r t í c u l o (1).
U) Étude», 20 Avril 1918.

372

DOCTRINA DE SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA GUERRA

« H a s t a a h o r a , d i c e M. C a s t i l l o n , e r a c o s a c o r r i e n t e a d j u d i ­ c a r la p a t e r n i d a d d e l a c i e n c i a d e l a g u e r r a , e n s u s a s p e c t o » m o r a l e s y j u r í d i c o s , al s a b i o h o l a n d é s H u g o G r o c i o . D e b e m o s , sin e m b a r g o , c o n f e s a r q u e el p r i m e r o e n a d j u d i c a r s e e s t a g l o ­ r i a h a sido el p r o p i o a u t o r , q u i e n e n los p r o l e g ó m e n o s d e s u t r a t a d o De Jure Belli et Pacis d e c l a r a haber leído lo que han escrito sobre este tema diferentes teólogos y juristas, encontrán­ dose con que estos autores han escrito muy poco sobre el asunto, y eso poco mezclando el derecho natural con el derecho divino, y el derecho de gentes con el derecho civil y económico.» Los escritores posteriores a Grocio h a n dado por buena esta a f i r m a c i ó n ; p e r o A t t i l i o F o c h e r i n i , d a n d o a c a d a u n o lo q u e e s s u y o , a f i r m a q u e el j u i c i o del e s c r i t o r h o l a n d é s s o b r e s u s p r e ­ d e c e s o r e s es c o n t r a r i o a la r e a l i d a d de los h e c h o s , y tanto me­ nos explicables los cargos e inculpaciones que les dirige, cuanto que él mismo ha debido tener constantemente a la vista las obras de esos autores, obras de las que ha tomado la substancia de su libro *De Jure Belli et Pacis». F o c h e r i n i , s e g ú n las r e f e r e n c i a s d e M . C a s t i l l o n , e x a m i n a l a doctrina de Grocio sobre las diferentes cuestiones morales y j u r í d i c a s r e l a c i o n a d a s con l a g u e r r a , y , p a r a l e l a m e n t e , la q u e s o b r e el m i s m o a s u n t o h a n e x p u e s t o S a n A g u s t í n , S a n t o T o ­ m á s d e A q u i n o y los g r a n d e s t e ó l o g o s S u á r e z , V i c t o r i a , D o ­ m i n g o S o t o , e t c . F u n d a d o e n e s t e exam ^m c o m p a r a t i v o de d o c ­ t r i n a s , el a u t o r i t a l i a n o se ve o b l i g a d o a n e g a r la p r e t e n d i d a o r i g i n a l i d a d d e G r o c i o , a f i r m a n d o q u e , fuera de la mayor am­ plitud y desarrollo en la doctrina, mayor amplitud y desarrollo perfectamente explicables en una obra en que se trata exprofeso el asunto, nada hay en el tratado «De Jure Belli et Pacis», del autor holandés, que no sea una repetición de lo que antes que él hablan dicho los teólogos y canonistas de la Edad Media. C o m o n o es p o s i b l e i n t e n t a r r e s u m i r e n u n b r e v e a r t í c u l o lo q u e los e s c l a r e c i d o s a u t o r e s m e n c i o n a d o s p o r F o c h e r i n i h a n d i c h o so­ b r e el e s c a b r o s í s i m o t e m a de la g u e r r a , v o y a l i m i t a r m e a r e ­ c o g e r a l g o d e lo m u c h o y b u e n o q u e s o b r e el m i s m o a s u n t o h a e s c r i t o S a n A g u s t í n , r e c o n o c i d o p o r t o d o s c o m o el m á s i l u s t r e d e los p a d r e s y d o c t o r e s d e la I g l e s i a y el m á s e m i n e n t e d e lo» pensadores cristianos. A u n q u e S a n A g u s t í n no h a y a escrito ningún libro dedicado a t r a t a r e x c l u s i v a m e n t e de la g u e r r a , t o d a s l a s c u e s t i o n e s q u e

P. BENIGNO DÍAZ

373

c o n l a g u e r r a se r e l a c i o n a n h a n s i d o , s i n e m b a r g o , a m p l i a y luminosamente discutidas p o r é l e n diferentes pasajes d e sus o b r a s . E l p r i m e r p r o b l e m a q u e se p r e s e n t a a l t r a t a r d e l a g u e l^ra e s e l d e l a moralidad d e l a misma. ¿Es lícita la g u e r r a ? A d e m á s d e los m a n i q u e o s , q u e l a c o n d e n a b a n como a b s o l u t a J B e n t e ilícita e inmoral, existían en e l siglo V sentimentalistas ilusos q u e r e c h a z a b a n d e plano y e n bloque todas las g u e r r a s . í*Hra e l l o s , lo m i s m o q u e p a r a los pacifistas i n c o n d i c i o n a l e s de nuestro t i e m p o , no existían g u e r r a s justas e injustas. T o l a g u e r r a , sean cualesquiera las causas q u e la d e t e r m i n e n , e s , « e g ú n ellos, u n a i n j u s t i c i a e n e l o r d e n m o r a l , y e n e l o r d e n d e los h e c h o s , u n a i n m e n s a d e s g r a c i a y u n a c a l a m i d a d p ú blica. E n c o n t r a p o s i c i ó n c o n e s t a s i d e a s t a n g e n e r o s a s , t a n pacífica*' y h u m a n a s , p e r o t a n c o n t r a r i a s a l a v e r d a d y a l a r e a l i d a d d<i la v i d a y d e l a h i s t o r i a , e l i l u s t r e O b i s p o d e H i p o n a e s t a b l e ce y a d m i t e l a legitimidad d e la g u e r r a . A los m a n i q u e o s , q u e l a c o n s i d e r a b a n s i e m p r e c r i m i n a l , les o p o n e e l e j e m p l o d e S a n J u a n B a u t i s t a y l a s p a l a b r a s q u e d i r i g e a los sold a d o s q u e a c u d í a n a p e d i r l e e l b a u t i s m o . P r e g u n t a b a n los soldados al B a u t i s t a q u é e s l o q u e debían hacer u n a vez recibido e l b a u t i s m o , y e l P r e c u r s o r , lejos d e m a n d a r l e s a r r o j a r las a r m a s , c o m o h u b i e r a h e c h o c u a l q u i e r a d e l o s a b e n c e r r a j e s a n t i m i l i t a r i s t a s de n u e s t r o t i e m p o , s e l i m i t a a d e c i r l e s : No nialtratéis a nadie, no calumniéis, e t c . R e f u e r z a e l g r a n doct o r su a r g u m e n t a c i ó n c o n t r a los m a n i q u e o s r e c o r d a n d o a q u e llas p a l a b r a s d e J e s u c r i s t o dad al César lo que es del César y ^ üios lo que es de Dios, y la c o n d u c t a d e l m i s m o S a l v a d o r para con el centurión r o m a n o , cuya f e alabó y a quien no m a n d ó q u e a b a n d o n a s e l a p r o f e s i ó n d e l a s a r m a s (1).
(1) Quae (bella) plerumque, ut etiam jure puniantnr, adversus violentiam rssístentium, sive Deo, sive aliquo legitimo imperio jubente, gerenda ipsa susoipiuntur a bonis, cum in eo rerum humanarum ordine inveninntur, •Ibi eos vel jubere tale aliquid, vel in talibus obedire juste, ordo ipse constrinS^'- Alioquiu Joannes cum ad eum baptizandi milites venirent, dicentes: Et ^0» quid faciemunt, responderet eis: Arma abjicite, militiam istam deserite... quia sciebat eos, cum haec militando facerent, non esse homicidas, sed
^ u i s t r o s legis..., respondit eis: Neminem eoneuiieritit, nulli ealumniam feeeri**' 'ufficiat vobii atipendium veitrum (Luc, III, 14). Sed quia Manichaei Joan-

''^oi aperte blasphemare oonsueverunt, ipsum Dominum Jesum Christum *iidiant hoo stipendium jubentem r e d d i Cesari... Raddité, inquit, Coeaari <^«»art» «uní. Mérito e t illius centurionis d i c e n t l B : Et tgo homo «uní lub

374-

DOCTRINA DB SAN AGUSTÍN ACERCA DB LA GUERRA

E n el t r a t a d o d e El libre albedrio defiende t a m b i é n S a n A g u s t í n c o n p o d e r o s a s r a z o n e s el d e r e c h o y l a legitimidad de l a g u e r r a . E n u n d i á l o g o e n q u e figuran c o m o i n t e r l o c u t o r e s E v o d i o y el p r o p i o S a n A g u s t í n , d e s p u é s d e p r o p o n e r a l g u n a s o b j e c i o n e s c o n t r a el d e r e c h o d e m a t a r al e n e m i g o o a l a s e s i n o c u a n d o n o h a y o t r o m e d i o d e s a l v a r l a vida, se p r e g u n t a : ¿ S e r á , pues, injusta la ley que a u t o r i z a al viajero o c a m i n a n t e p a r a m a t a r en legítima defensa al salteador o al asesino? ¿Será asim i s m o i n j u s t a la l e y q u e , b a j o el a p e r c i b i m i e n t o d e s e v e r í s i m a s p e n a s , m a n d a a l s o l d a d o m a t a r d u r a n t e el c o m b a t e a l enemigo? «Semejante acusación, dice, n o puede alcanzar a u n a ley que p e r m i t e a l g u n o s m a l e s p a r a evitar otros m u c h o m a y o r e s . L a m u e r t e del q u e a t e n t a c o n t r a l a v i d a d e o t r o e s " m á s t o l e r a b l e y a d m i s i b l e q u e l a d e l q u e defiende s u p r o p i a v i d a .. A h o r a b i e n , c o m o el s o l d a d o , a l m a t a r a l e n e m i g o , sólo es u n e j e c u t o r d e la l e y , f á c i l m e n t e p u e d e siu r e s p o n s a b i l i d a d cumplir su cometido. T a m p o c o puede ser t a c h a d a de injusta la l e y q u e h a sido p r o m u l g a d a p a r a d e f e n d e r el b i e n p ú b l i c o . . . L u e g o c u a n d o u n a l e y , p a r a p r o t e g e r y a m p a r a r a los c i u d a d a n o s , d i s p o n e y o r d e n a q u e sea r e c h a z a d a p o r la v i o l e n c i a y p o r l a f u e r z a l a v i o l e n c i a y l a f u e r z a d e l e n e m i g o , esa l e y p u e d e ser o b e d e c i d a sin m e n o s c a b o d e la c o n c i e n c i a . E s t o m i s m o se p u e d e d e c i r d e t o d o s a q u e l l o s q u e , c o n a r r e g l o al o r d e n y a l a s l e y e s , p r e s t a n s u s s e r v i c i o s a l o s p o d e r e s p ú b l i c o s » (1). O t r a d e l a s c o n d i c i o n e s q u e el d e r e c h o n a t u r a l y el d e r e c h o p ú b l i c o e x i g e n e n la g u e r r a es q u e s e a social o pública. TJn p u e b l o , u n a n a c i ó n , es u n a s o c i e d a d r e g i d a p o r l e y e s , y u n a s o c i e d a d sólo p u e d e a c t u a r c o m o t a l p o r m e d i o d e l a a u t o r i d a d pública que la r e p r e s e n t a . L a d o c t r i n a de S a n A g u s t í n sobre

poteitafe

couítitutus,

haben» sub me milites

(Matth.,

VIII,

9,10), fldem laudavit,

non illius militiae desertionem imperavit. Contra Faustum Manichoem, Libro XXII, cap. LXXIV. (1) Legem quidem satis video esse munitam contra hujuscemodi accusationem quae in eo populo quem regit, minoribus inalefactis ne majora oommitterentur dedit licentiam. Multo est enim mitins eum qui alienae vitae insidiatur, quam eum qui suamtuetur, oooidi... Jam vero miles in hoste interficiendo minister est legis; quare officium 'suum facile nulla libídine implevit' Porro ipsa lex, quae tuendi populi causa lata est, nullius libidinis argui pO" test... Potest ergo illi legi quae tuendorum civíum causa vim hostílem eadeffl vi repelli jubet, sine libídine obtemperari; et de ómnibus ministrís, qni jar» atque ordine potestatibus quibusque subjecti sunt, id diei potest. De Libero
Arbitrio, Lib. I, oap. V.

P. BENIGNO DÍAZ

376

este p n n t o es c l a r a y t e r m i n a n t e . C o r r e s p o n d e a l p r i n c i p e o p r i m e r m a g i s t r a d o d e l a n a c i ó n el d e r e c h o d e d e c l a r a r l a p a z o la g u e r r a . U n a v e z d e c l a r a d a l a g u e r r a p o r los q u e e j e r c e n el p o d e r p ú b l i c o , los s u b d i t o s o c i u d a d a n o s d e b e n l i m i t a r s e a o b e d e c e r , p u e s n o t i e n e n l a m i s i ó n d e e x a m i n a r si es j u s t a o i n j u s t a la g u e r r a . « L a s c a u s a s q u e m o t i v a n la g u e r r a y l a a u t o r i d a d q u e d e b e d e c l a r a r l a s o n dos p u n t o s d e c a p i t a l i m p o r t a n cia. S i n e m b a r g o , el o r d e n d e l a s c o s a s h u m a n a s , e s t a b l e c i d o en beneficio d e la p a z y t r a n q u i l i d a d d e los h o m b r e s , e x i g e q u e el p o d e r d e d e c l a r a r l a g u e r r a c o r r e s p o n d a a l p r í n c i p e , y q u e los soldados, e n i n t e r é s d e l a t r a n q u i l i d a d g e n e r a l y del b i e n p ú b l i c o , s e c u n d e n s u s ó r d e n e s p a r a la e j e c u c i ó n d e la m i s m a . Si s e d i e s e , p u e s , el c a s o d e q u e n n h o m b r e j u s t o fuese s u b d i t o d e u n r e y s a c r i l e g a m e n t e i m p í o , p o d r í a ese h o m b r e j u s t o , p a r a n o p r o v o c a r l u c h a s i n t e s t i n a s , h a c e r la g u e r r a d e c o n f o r m i d a d c o n las ó r d e n e s del r e y . L a c o n d u c t a del s u b d i t o q u e así procediese estaría justificada, o por estar persuadido de que las ó r d e n e s d e l r e y n o e r a n c o n t r a r i a s a los p r e c e p t o s d e D i o s , o por no tener certeza de ello. P u e d e , pues, suceder que la inj u s t i c i a d e las ó r d e n e s c o n v i e r t a a l r e y e n c r i m i n a l y c u l p a b l e , y l a fidelidad en l a o b e d i e n c i a deje a l s u b d i t o i n o c e n t e » (1). L o s p u e b l o s sólo d e b e n a c u d i r a l a l u c h a a r m a d a p a r a d e f e n der sus d e r e c h o s . Si la g u e r r a h a de ser algo m á s que u n acto l>rutal d e f u e r z a , a l g o m á s q u e u n a c o n t i e n d a a c a ñ o n a z o s d e las a m b i c i o n e s y c o n c u p i s c e n c i a s h u m a n a s , a l g o m á s q u e el p r o c e d i m i e n t o s i s t e m á t i c o d e d e g o l l a r s e los h o m b r e s u n o s a o t r o s , la g u e r r a d e b e ser justa. E n e s t a c o n d i c i ó n s e r e s u m e n y compendian todas las causas y motivos que pueden justificar i n a g u e r r a . S a n A g u s t í n habla con g r a n extensión y elocuencia e n m u c h a s d e s u s o b r a s d e l a j u s t i c i a q u e d e b e r e s p l a n d e cer e n t o d o s los a c t o s d e l p o d e r p ú b l i c o , p r i n c i p a l m e n t e , e n los

( 1 ) Interest enim quibns cansis quibusque auctoribus homines gerenda "Ha susoipiant: ordo tamen ille naturalis mortalium paci accomodatus hoo Poscit, ut suscipiendi belli auctoritas atque consilium penes Principem sit; •sequendi autem jussa bellica miuisterium milites debeant paci salutique *ommuni... Cum ergo vir justus, si forte sub rege homine etiam sacrilego mi^t, recte possit illo jubente bellare civicae pacis ordinem servans; cui quod betur, vel non esse contra Dei praeceptum certum est, vel utrum sit certum est, ita fortasse reum regem faciat iniquitas imperandi, innocentem autem ilitem ostendat ordo serviendi. Contra Fauítum Manichoem., lib. XXII, oaP«UloLXXV.

876

DOCTRINA DB SAN AOÜSTOT ACERCA DE LA GUERRA

q u e se r e l a c i o n a n con la g u e r r a . E n la Ciudad de Diot, e n t r e las c a u s a s o m o t i v o s que justifican las g u e r r a s , m e n c i o n a el r e s p e t o a la buena fe y la necesidad de asegurar y defender la independencia y el bien de la república (1). E n o t r o l u g a r d e la m i s m a o b r a dice q u e l a i n i q u i d a d e i n j u s t o p r o c e d e r del a d v e r s a r i o o b l i g a n al h o m b r e de bien a a c e p t a r l a g u e r r a , g u e r r a q u e s e r á t a n t o m á s j u s t a , a ñ a d e en o t r o l u g a r (2), c u a n t o m a y o r sea la i n j u s t i c i a del e n e m i g o . E n el lib r o Quaestiones in Jesum Nave, d e s p u é s d e a d v e r t i r q u e las est r a t a g e m a s y e m b o s c a d a s son p e r f e c t a m e n t e licitas y admisibles e n l a g u e r r a , e x p o n e con m á s c l a r i d a d t o d a v í a su p e n s a m i e n t o s o b r e lo q u e d e b e e n t e n d e r s e por g u e r r a s j u s í a s . «Las g u e r r a s j u s t a s , e s c r i b e , suelen definirse diciendo q u e son a q u e llas q u e v e n g a n las i n j u s t i c i a s , lo q u e t i e n e l u g a r c u a n d o la n a c i ó n o c i u d a d c o n t r a la c u a l se d i r i g e n las h o s t i l i d a d e s r e h u sa d a r satisfacción de los a t r o p e l l o s c o m e t i d o s p o r sus s u b d i t o s , o r e i n t e g r a r lo q u e a r r e b a t ó p o r l a violencia y c o n t r a el o r d e n de la j u s t i c i a » (3). P o r n o j u z g a r l a s conformes con los inflexibles p o s t u l a d o s d e l a j u s t i c i a q u e d e b e n r e g u l a r e n t o d o m o m e n t o los a c t o s del h o m b r e , y a i n d i v i d u a l , y a c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o , el g r a n obispo de H i p o n a c o n d e n a e n é r g i c a m e n t e las g u e r r a s l l a m a das de e x p a n s i ó n o d e c o n q u i s t a . «Sin l a j u s t i c i a — e x c l a m a — ¿qué son los r e i n o s sino u n a i n s t i t u c i ó n de b a n d o l e r i s m o y de pillaje y u n i n m e n s o latrocinio? ¿ P o r v e n t u r a el b a n d o l e r i s m o n o es a su vez y a su m a n e r a u n a p e q u e ñ a r e p ú b l i c a o r e i n o ? T a m b i é n el b a n d o l e r i s m o es u n n ú c l e o , u n a a s o c i a c i ó n de h o m b r e s q u e t i e n e n su jefe, su p a c t o social y s u s l e y e s p a r a r e p a r t i r s e el b o t í n y el fruto de sus r a p i ñ a s y d e p r e d a c i o n e s . S u p o n g a m o s , p u e s , q u e este núcleo c r e c e c o n s i d e r a b l e m e n t e p o r l a a g r e g a c i ó n d e o t r o s m u c h o s h o m b r e s m a l v a d o s ; supong a m o s que llega a ocupar un territorio, a constituir un centro y a a p o d e r a r s e de p u e b l o s y c i u d a d e s . E s e v i d e n t e q u e t o m a r a e n t o n c e s a b i e r t a m e n t e el n o m b r e de r e i n o , p e r o n o p o r q u e h a y a d e s a p a r e c i d o la a m b i c i ó n , sino p o r h a b e r s e a ñ a d i d o a la a m b i c i ó n la i m p u n i d a d . F u é , p o r t a n t o , i n g e n i o s a y e n c i e r r a u u a g r a n v e r d a d la r e s p u e s t a d a d a a A l e j a n d r o M a g n o por
(1) D, Oiv. Déi, lib. XXII, o. VI. (2) Ibid, lib. XIX, p. VU. (8) Lib. IV, quaest. X.

P. BBNIONO DÍAZ

377

cierto pirata a quien aquél había hecho prisionero. Habiéndole p r e g u n t a d o a q u e l r e y c o n q u i s t a d o r oon q u é t í t u l o o pOr q u é r a z ó n t e n í a i n f e s t a d o s los m a r e s , el p i r a t a , con a r r o g a n t e i n t r e p i d e z , c o n t e s t ó : Por la misma razón y con el mismo tirulo con que tú tienes infestada la tierra; pero a mi me llaman ladrón porque me valgo de una pequeña nave, y, en cambio, a ti, que te vales de un grande y poderoso ejército, te llaman emperadora (1). L o s v i g o r o s o s t r a z o s d e e s t e c u a d r o y el r e c o n o c i m i e n t o de la e x a c t i t u d q u e e n c i e r r a la a t r e v i d a r e s p u e s t a del a u d a z corsario son u n a c o n d e n a c i ó n c a t e g ó r i c a , t e r m i n a n t e y a c e r b a d e las g u e r r a s c u y a ú n i c a r a z ó n d e s e r es la e x p a n s i ó n o c o n quista. P e r o todavía encontramos u n a condenación más explícita y d i r e c t a e n o t r o c a p í t u l o d e La Ciudad de Dios, d o n d e , d e s p u é s do r e f e r i r y r e p r o b a r l a s c o n q u i s t a s d e N i ñ o , r e y d e los a s i r l o s , c o n c l u y e d i c i e n d o : « L l e v a r la g u e r r a a los p a í s e s p r ó x i m o s , y d e éstos a o t r o s m á s l e j a n o s ; a p l a s t a r y s o j u z g a r a p u e b l o s q u e n o son h o s t i l e s n i h a n h e c h o n i n g ú n d a ñ o , ¿ q u é otro n o m b r e puede tener sino el de u n g r a n despojo y u n g r a n l a t r o c i n i o ? . (2). Me e x t r a ñ a , p u e s , s o b r e m a n e r a q u e el i l u s t r a d o s a c e r d o t e y distinguido escritor francés J . M a r t í n ( 3 ) r e p r o c h e al g r a n obispo d e H i p o n a el h a b e r t o m a d o e n s e r i o l a c o n t e s t a c i ó n del pirata, a s e g u r a n d o por su c u e n t a que las conquistas de N i ñ o y de A l e j a n d r o f u e r o n a c t o s d e e x p a n s i ó n social y las c o r r e r í a s del p i r a t a u n r o b o . S i n a t r e p e l l a r t o d o s los p r i n c i p i o s y n o r m a s de j u s t i c i a n o es p o s i b l e a p l i c a r a h e c h o s t a n s e m e j a n t e s *an d i s t i n t a calificación. E l q u e l a p i r a t e r í a y el pillaje se ejer2a e n g r a n e s c a l a p o r a l g u n o s m i l l a r e s o m i l l o n e s de h o m b r e s .
. '1) Remota itaque justitia, quid sunt regna, nisi magna latrooinia? quia et P 8 a latrocinia quid sunt, nisi parva regna? Manus et ipsa hominum est, imP^rio principis regitur, pacto societatis astringitur, plaoiti lege praeda diviI r . Hoc malum si in tantum perditorum hominum accesibus orescit, ut et a teneat, sedes oonstituat, civitates oooupet, popules subjuget, evidentius '®gni nomen assumit, quod ei jam in manifestó confert non adempta cupidis e d addita impunitas. Bleganter enim et veraciter Alexandro illi Magno l l i d a m comprehensus pirata respondit. Nam cum idem rex hominem infcerros Set, quiad ei videretur, ut mare haberet infestum: ille libera contumacia, H od tibi, inquit, ut orbem terrarum; sed quia ego exiguo navigio fació, latro ° ° o r . quia tu magua classe, imperator. Da Civ. Dei, Lib. IV, c. VI, (2) De Civ. Dei, Libr. IV, c. VI.
í°) La Doctrine Sociale d* San Aguatin.

3

378

DOCTRINA DB SAN AGUSTÍN ACBRCA DB LA GOBRRA

?

o el q u e s e e j e r z a p o r u n a d o c e n a d e d e s g r a c i a d o s a b o r d o d e i u n navio, no establece n i n g u n a diferencia esencial eu c u a n t o a l a m o r a l i d a d d e esos a c t o s . P o d r á el l e n g u a j e c o n v e n c i o n a l d e l a p o l í t i c a , a l s e r v i c i o d e l a s p a s i o n e s h u m a n a s , d a r a esos hechos diferentes nombres, pero la justicia, severa e inflexible, sólo t i e n e u n a p a l a b r a p a r a d e s i g n a r l o s , l a p a l a b r a f u e r t e y enérgica, empleada por San Agustín, latrocinio. N o deben confundirse con las g u e r r a s de conquista y domin a c i ó n las q u e m o d e r n a m e n t e h a n d a d o e n l l a m a r de colonización, de penetración civilizadora, etc. A u n q u e esencialment e so d i f e r e n c i e n p o c o , es é s t e u n n u e v o a s p e c t o q u e n o es p o s i b l e t r a t a r c o n la e x t e n s i ó n q u e se m e r e c e e n e s t e a r t í c u l o . Desde luego n o me p a r e c e m u y conforme con la doctrina de S a n A g u s t í n el d e r e c h o q u e p r e t e n d e n a r r o g a r s e l a s n a c i o n e s c i v i l i z a d a s d e i m p o n e r la c i v i l i z a c i ó n p o r l a s a r m a s a los p u e blos bárbaros y salvajes. Y a h e m o s v i s t o q u e , s e g ú n el s a n t o d o c t o r , so p u e d e i r a la g u e r r a c u a n d o a l a n a c i ó n n o le q u e d a o t r o m e d i o d e r e i v i n d i c a r e f i c a z m e n t e s u s d e r e c h o s . L l e g a d o ese c a s o , ¿se p u e d e e m p l e a r l a f u e r z a s i n l i m i t a c i ó n a l g u n a ? ¿Se p u e d e n u t i l i z a r t o d o s los m e d i o s q u e se j u z g u e n c o n d u c e n t e s a q u e b r a n t a r y a r e d u c i r a la i m p o t e n c i a a l e n e m i g o ? N o es l í c i t o n i p o s i b l e , c o n t e s t a el g r a n o b i s p o d e H i p o n a . E l h o m b r e , n i e n l a p a z n i e n l a g u e r r a d e b e o l v i d a r l a s l e y e s del o r d e n m o r a l e s t a b l e c i d o p o r Dios, n i los preceptos de la caridad cristiana. E s , pues, neces a r i o q u e l a g u e r r a s e a , en t o d o lo p o s i b l e , pacifica, es d e c i r , q u e se h a g a con m o d e r a c i ó n y t e m p l a n z a . Pacem habere debet voluntas, bellum necessitas, n o s d i c e el s a n t o d o c t o r , d á n d o n o s u n a hermosa fórmula que r e s u m e y c o m p e n d i a t o d a s las leyes d e la g u e r r a . P a r a conseguir esta templanza y moderación, tan necesaria e n l a s c o n t i e n d a s a r m a d a s d e los p u e b l o s p a r a q u e n o se conv i e r t a n e n u n a l u c h a m o n s t r u o s a , b e s t i a l y s a l v a j e , i m p r o p i a de s e r e s r a c i o n a l e s , el m e d i o m á s eficaz es l a fiel o b s e r v a n c i a de los d i v i n o s p r e c e p t o s . «Si l a r e p ú b l i c a t e r r e s t r e , d i c e , o b s e r v * los p r e c e p t o s c r i s t i a n o s , l a s g u e r r a s m i s m a s n o e x c l u i r á n 1» b e n e v o l e n c i a , y h a s t a s e r á n u n m e d i o d e p r o c u r a r q u e los vencidos c u m p l a n m e j o r los d e b e r e s d e p i e d a d y d e j u s t i c i a . E l v e n c i m i e n t o y la d e r r o t a son p o s i t i v a m e n t e u n beneficio p a r a todos aquellos q u e por consecuencia de ellas pierden la b*

P. BENIGNO DÍAZ

379

bertad de ser malos. N a d a h a y , en efecto, tan funesto p a r a l a felicidad d e los h o m b r e s c o m o l a l i b e r t a d y f a c i l i d a d d e p e c a r .y d e e n t r e g a r s e a t o d o s los d e s ó r d e n e s . E n l a m i s m a i m p u n i dad e n c u e n t r a n e n t o n c e s s u m á s t e r r i b l e c a s t i g o , p o r q u e con ella, la m a l a v o l u n t a d , q u e es el e n e m i g o q u e l l e v a m o s d e n tro, c r e c e y se fortifica. «Los h o m b r e s se h a l l a n t a n p e r v e r t i d o s , q u e p a r a a p r e c i a r y m e d i r la p r o s p e r i d a d d e l a s c o s a s h u m a n a s sólo se fijan e n l o l U e exteriormente aparece, olvidándose por completo d e l a r u i n a y d e l a s l a c e r í a s del a l m a . S e c o n s t r u y e n m a g n í f i c o s t e a tros, y se d e s t r u y e y m i n a el f u n d a m e n t o d e t o d a s las v i r t u d e s . Se d i s i p a n p r ó d i g a e i n s e n s a t a m e n t e l a s r i q u e z a s , y se e s c a r necen l a s o b r a s d e m i s e r i c o r d i a . L o s u p e r f i n o d e los r i c o s sost i e n e el o s t e n t o s o lujo d e los h i s t r i o n e s , y los p o b r e s c a r e c e n d e lo n e c e s a r i o . D i o s c l a m a c o n t r a e s t a c l a s e d e a b o m i n a c i o - i lies, r e c o r d a n d o p o r b o c a d e s u s m i n i s t r o s l a s p r e s c r i p c i o n e s \ d e s u d o c t r i n a ; p e r o los h o m b r e s le b l a s f e m a n y se e l i g e n d i - '; •^iuidades c o m p l a c i e n t e s q u e p e r m i t a n c e l e b r a r esas s o l e m n i - j d a d e s t e a t r a l e s q u e s o n la r u i n a d e los c u e r p o s y las a l m a s . ] El p e r m i t i r D i o s q u e s e m e j a n t e p r o s p e r i d a d florezca es la m a - ' y o r s e ñ a l d e su t e r r i b l e c ó l e r a , p o r q u e l a i m p u n i d a d d e esos d e s ó r d e n e s es su m á s f u n e s t o c a s t i g o . E n c a m b i o , e j e r c e D i o s *U m i s e r i c o r d i a , bajo u n a a p a r i e n c i a de r i g o r , c u a n d o r e m u e v e y d e s t r u y e el f u n d a m e n t o d e los vicios. S i p o s i b l e fuese, t a m l^ién l o s b u e n o s p o d r í a n h a c e r m i s e r i c o r d i o s a m e n t e l a g u e r r a p a r a p o n e r fin a esos d e s ó r d e n e s q u e u n p o d e r j u s t o t e n d r í a el deber de e x t i r p a r o r e p r i m i r » (1). E n o t r a p a r t e nos dice q u e n o es l a efusión d e s a n g r e n i l a ^fágil vida, d e los h o m b r e s q u e e n el c o m b a t e s u c u m b e n lo q u e p r i n c i p a l m e n t e h a y q u e d e p l o r a r e n l a s g u e r r a s , sino l a s c i ' U e l d a d e s i n n e c e s a r i a s , l a sed d e v e n g a n z a , los odios, l a s a m b i c i o n e s y el á n i m o c r u e l e i m p l a c a b l e q u e n a d a p e r d o n a P*ra p e r j u d i c a r y d a ñ a r a l o s v e n c i d o s . L a m e n t a , s o b r e t o d o , las d i s c o r d i a s y los g r a n d e s m a l e s d e l a s g u e r r a s c i v i l e s , d e ^
( 1 ) Si terrena ista respublíca praecepta cristiana custodiat, et ipsa bella •*ne benevolentia non gerentur, ut ad pietatis justitiaeque pacatam societa®ni victis facilius consulatur. Nam cui licentia iniqnitatis eripitur, utiliter ^'ncitur; quoniam nihil est infelicius felicítate peccantium, qua paenalis tritur impunitas, et mala voluntas velut hostis interior reboratur, eto.—
13S g¿ Marcellinum.

380

DOCTRINA DB SAN AGUSTÍN ACERCA DE LA GüEKRA

esas l u c h a s f r a t r i c i d a s q u e p o s t e r i o r m e n t e c o m p a r a b a B a c ó n con el calor n a c i d o de la fiebre, calor que, lejos d e ser s i g n o d e v i d a , es u n s í n t o m a d e l a g r a v e dolencia q u e i n t e r i o r ­ mente mina la salud. L a d o c t r i n a de S a n A g u s t í n p u e d e r e s u m i r s e d i c i e n d o q u e l a g u e r r a d e b e a c e p t a r s e como u n a necesidad y como u n m a l m e n o r . H a c e r de la g u e r r a u n i n s t r u m e n t o d e opresión y d e v e n g a n z a , o u n m e d i o de satisfacer codicias y a m b i c i o n e s i n ­ s a c i a b l e s , es s e n c i l l a m e n t e c r i m i n a l . J e s u c r i s t o h a dicho a t o ­ dos los h o m b r e s : amaos los unos a los otros, y el e s p í r i t u d e este d i v i n o p r e c e p t o es d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o a l e s p í r i t u de la g u e r r a , q u e es e s p í r i t u de d e s t r u c c i ó n y de odio, de violen­ cia y de v e n g a n z a . N a d i e desea la g u e r r a p o r la g u e r r a , nos d i c e el g r a n o b i s p o , p o r q u e h a s t a los que p e l e a n b u s c a n e n la victoria una paz gloriosa. Los mismos que conspiran y provo­ c a n d e s ó r d e n e s y p e r t u r b a n la p a z p ú b l i c a , no es p o r q u e odien l a p a z o h a y a n dejado de a m a r l a , sino p o r q u e d e s e a n e s t a b l e ­ c e r l a a su g u s t o (1). A u n q u e S a n A g u s t í n n o h a y a asistido como d e l e g a d o a n i n g u n a Conferencia de la Paz, n a d i e h a h a ­ b l a d o con t a n t a e l o c u e n c i a , con t a n t o calor y e n t u s i a s m o c o m o él d e la p a z y sus beneficios. L o s q u e t i e n e n l a o s a d í a y la m a l a fe de decir q u e la d o c t r i n a c a t ó l i c a e s t a b l e c e la e x p l o t a ­ ción de los d é b i l e s p o r los fuertes y f a v o r e c e t o d a s las g u e r r a s y t o d a s las t i r a n í a s , d e b e n leer las o b r a s d e S a n A g u s t í n y c o m p a r a r su d o c t r i n a con la d e los p a r t i d o s a v a n z a d o s y p r o ­ g r e s i v o s , que, m i e n t r a s a b o m i n a n de la g u e r r a y h a b l a n d e a m o r y f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l , a l t e r a n el o r d e n , c o n s p i r a n con­ t r a la p a z p ú b l i c a y h a c e n e s t a l l a r m o r t í f e r a s b o m b a s en m e ­ dio de m u c h e d u m b r e s i n o c e n t e s .

(1)

De Oiv. Dei, lib. XIX, c, XH.

La evoluciún antropológica
Enseñanzas de San Hgastin,
por el p. €. J/effref».

A n t e r i o r m e n t e , e n la s e r i e d e a r t í c u l o s q u e v e n i m o s escril>iendo a c e r c a d e e s t e p r o b l e m a i n t e r e s a n t í s i m o , la c u e s t i ó n del o r i g e n del h o m b r e h a sido e x a m i n a d a d e s d e el p u n t o d e ' i s t a t e o l ó g i c o - e x e g é t i c o . B i e n se n o s a l c a n z a q u e a q u é l h o l^iera sido el l u g a r p r o p i o y a d e c u a d o p a r a e x p o n e r , a lo m e nos e n s í n t e s i s , las g e n i a l e s y l u m i n o s a s e n s e ñ a n z a s del o b i s po de H i p o n a s o b r e e s t a m a t e r i a t a n i m p o r t a n t e , y c o n f e s a m o s que t e n t a c i o n e s s e n t i m o s d e h a c e r l o , y a p o r q u e el n o m b r e y la a u t o r i d a d d e S a n A g u s t í n son m u y t r a í d o s y l l e v a d o s , n o Siempre con i g u a l a c i e r t o y j u s t i c i a , c u a n d o de la e v o l u c i ó n s e t r a t a , y a t a m b i é n porque, digámoslo con orgullo de hijos, no ^ a y p a d r e n i d o c t o r d e la I g l e s i a q u e p u e d a p r e s e n t a r u n c o n junto de doctrina o , por mejor decir, u n a concepción t a n g r a n d i o s a y o r i g i n a l c o m o la q u e S a n A g u s t í n n o s h a d e j a d o ®n sus o b r a s a c e r c a del o r i g e n d e los s e r e s . P e r o n o e n t r a b a entonces e n n u e s t r o s p l a n e s e s t a e x c e p c i ó n , por m á s j u s t i f i c a da q u e n o s p a r e c i e s e , e n o b s e q u i o a l t a l e n t o y a l i n g e n i o , y por e s t a c a u s a la o m i t i m o s ; m a s y a q u e la b u e n a f o r t u n a lo h a l u e r i d o así, d i s p o n i e n d o l a s cosas d e m a n e r a q u e e s t e n ú m e r o de E S P A Ñ A Y AMÉRICA r e s u l t e u n h o m e n a j e , p o b r e c o m o n u e s t r a s p l u m a s , a l m á s excelso d e los d o c t o r e s d e la I g l e s i a , b i e n S e r á q u e c o n s a g r e m o s a l g u n a s p á g i n a s a r e s u m i r el f r u t o d e IS'S r e p e t i d a s y p r o l o n g a d a s m e d i t a c i o n e s q u e a q u e l e s c l a r e c i d o g e n i o d e d i c ó a e s c u d r i ñ a r los a r c a n o s d e la n a r r a c i ó n m o s a i c a Contenida e n l o s p r i m e r o s c a p í t u l o s d e l Q-énesis. E l t e m a , a d e ^ ^ s , h a de s e r del a g r a d o d e n u e s t r o e x c e l s o P a t r i a r c a , y a i n e , s e g ú n a c a b a m o s d e i n d i c a r , fué p a r a é l m a t e r i a p r e f e r e n d e e s t u d i o y o b j e t o de h o n d a s p r e o c u p a c i o n e s . N o h a y s i n o

382

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

c o n s i d e r a r q u e , a p a r t e cien o t r o s l u g a r e s d e s u s e s c r i t o s dond e t o c ó por i n c i d e n c i a o de i n t e n t o este m i s m o g r a n p r o b l e m a , t r e s son las o b r a s e x c l u s i v a m e n t e e n d e r e z a d a s a resolverle,.d» a c u e r d o con las S a g r a d a s E s c r i t u r a s , a s a b e r : De Genesi contra manicheoB, De Genesi ad litteram líber imperfectus y, por ú l t i m o , los doce l i b r o s De Genesi ad litteram, que c o n s t i t u y e n u n a rectificación d e las dos p r i m e r a s o b r a s m e n c i o n a d a s y enc i e r r a n el p e n s a m i e n t o definitivo del s a n t o d o c t o r a c e r c a del o r i g e n de los m u n d o s y de los s e r e s q u e los p u e b l a n . E s t o d e m u e s t r a , c o m o d e c í a m o s , el g r a n e m p e ñ o q u e S a n A g u s t í n t u v o en descifrar la p a l a b r a de D i o s r e v e l a d a a los h o m b r e s p o r medio de Moisés. P e r o ¿ t u v o t a m b i é n g r a n d e s a c i e r t o s e n explicarla? C i ñ é n d o n o s a l a m a t e r i a q u e c o n s t i t u y e el o b j e t o de n u e s t r o e s t u d i o , la evolución a n t r o p o l ó g i c a , d e n t r o de c u y o s l í m i t e s nos ha p a r e c i d o c o n v e n i e n t e , por las r a z o n e s a r r i b a i n d i c a d a s , e n c e r r a r el p e n s a m i e n t o del obispo d e H i p o n a , n o d e b i é r a m o s t r a e r a q u í sino lo c o n c e r n i e n t e al o r i g e n y la a p a r i c i ó n del h o m b r e sobre la t i e r r a ; m a s como q u i e r a q u e p a r a el glorioso hijo de S a n t a M ó n i c a el p r o b l e m a a n t r o p o l ó g i c o n o es sino n n a r a m a del á r b o l g e n e a l ó g i c o de los seres en g e n e r a l , imp o r t a m u c h o , m e j o r d i c h o , es n e c e s a r i o , a n t e s d e l l e g a r al h o m b r e , t r a z a r las l í n e a s g e n e r a l e s de la g r a n d i o s a c o n c e p c i ó n a g u s t i n i a n a (1). S a n A g u s t í n , y casi h u e l g a decirlo, a r r a n c a del h e c h o h i s t ó r i c o do la c r e a c i ó n ex vihilo (2), q u e sólo D i o s p u e d e r e a l i z a r , p o r q u e ú n i c a m e n t e E l es c r e a d o r (3) en el v e r d a d e r o sent i d o de esta p a l a b r a , p u e s n i n e c e s i t a v a l e r s e do u n c u e r p o p a r a f o r m a r o t r o c u e r p o , como los artífices h u m a n o s (4), n i s e r í a o m n i p o t e n t e , c o m o lo e s , si t u v i e s e n e c e s i d a d de m a t e r i a p r e v i a p a r a h a c e r lo q u e q u i s i e r a (5). E l fue el i n i c i a d o r y el

(1) Advertimos al lector qne, forzados por apremios de espacio a sintetizar lomas brevemente posible las doctiinas del Obispo de Hip na, huiremos d» todo comentario, no empleando sino las mismas palabras del Santo, traducida* casi literalmente. Con ello padecerá la armonía de la frase, pero, en cambiOi será más fiel y exacta la expresión del pensamiento del insigne doctor d* la Iglesia.
(2) D» Ver. Itelig., o. 18. ( I) X»« Trinit., l i b . III, c. 9. (4) Conftt»., lib. XI, o. 8.' y siguientes. (5) Contra Fort, manich., disp. I, 13'

P . B . NEGRBTH

383

c r e a d o r d e t o d a s l a s cosas f o r m a d a s y f o r m a b l e s c u a n d o en el principio hizo el cielo y la tierra (1); p o r q u e si es v e r d a d , c o m o e s t á e s c r i t o , q u e Hiciste el mundo de materia informe ( S a p . , X I , 18), m u y lejos d e n o s o t r o s q u e se d i g a q u e el O m n i p o t e n t e n o h u b i e r a podido hacer, a no h a b e r tenido de donde hacer; antes p o r el c o n t r a r i o , a n a d i e es lícito d u d a r q u e D i o s , v e r d a d e ro y s u m o y b u e n o , h i z o l a s c o s a s q u e v e m o s y o t r a s m e j o r e s que n o v e m o s , a u n q u e n o e s t é al a l c a n c e d e la m e n t e h u m a n a el m o d o con quo las h i z o (2). U n a cosa s a b e m o s , s i n e m b a r g o : q n e el que vive eternamente, creó a la vez todas las cosas (Eccl., X V I I I , 1). f u n d á n d o s e e n lo c u a l , S a n A g u s t í n e s t a b l e ce c o m o b a s e y p r i n c i p i o d e s u s d o c t r i n a s l a c r e a c i ó n s i m u l tánea. S i n o q u e , a s e n t a d a e s t a b a s e , el o b i s p o d e H i p o n a se e n c u e n t r a con q u e el G é n e s i s n a r r a y d i s t r i b u y e las o b r a s d e la c r e a ción e n seis d í a s . ¿Cómo c o n c i l i a r a m b a s e n s e ñ a n z a s d e la E s c r i t u r a ? E l q u e r e r i m a g i n a r n o s o t r o s , d i c e , q u é d í a s son éstos, o es cosa m n y a r d u a , o t a l v e z i m p o s i b l e , c u a n t o m á s e x p r e sarlo. P o r q u e vemos que estos días n u e s t r o s no tienen t a r d e sino r e s p e c t o d e l o c a s o d e l s o l , n i m a ñ a n a s i n o c o n r e l a c i ó n a su n a c i m i e n t o ; m a s l o s t r e s d í a s p r i m e r o s d e l G é n e s i s n o t u ' ' i e r o n sol, el c u a l so dice q u e fué h e c h o e n el c u a r t o d í a (3). P o r c o n s i g n i e n t e , a q u e l l o s seis d í a s d e b e n c o n c e b i r s e c o m o u n o solo, el cual d e n i n g u n a m a n e r a d e b e e n t e n d e r s e c o m o los d í a s que a h o r a v e m o s s o n d e t e r m i n a d o s y c o n t a d o s p o r el g i r o del sol, s i n o d e o t r o m o d o m u y d i s t i n t o , a l c u a l n o s o n a j e n o s a q u e llos t r e s p r i m e r o s d í a s , p u e s e s t e m o d o a l c a n z a n o y a sólo h a s t a el d í a c u a r t o , d e s u e r t e q u e a p a r t i r d e a q u í c o m e n z a r a n a c o r r e r los d í a s s o l a r e s d e a h o r a , s i n o t a m b i é n a l s e x t o y a l s é p t i m o (4). S a n A g u s t í n d e j a a b i e r t o el c a m p o a o t r a s i n t e r p r e t a c i o *i^s y^ h u m i l d e c o m o e r a , a d m i t e q u e p u e d a n d a r s e m e j o r e s l i e la s u y a (.5); p e r o d e c l a r a q u e , d e ser c i e r t a la q u e él p r o p o n e , s e g u i r í a n s e dos c o s a s , q u e n o s o n s i n o u n a sola, i g u a l m e n t e c i e r t a s , y a q u e a m b a s f u e r o n e s c r i t a s p o r la i n s p i r a c i ó n
fl) G) (8) (4) De Oenei. ad Hit., lib. I, cap. A." Cantr. Advere. L-g. e>. Prophet.., lib. I, es. 8.* y 9.* De Civit. Dei, lib. XI, es. 6 y 7. De Oenee. ad lilt., lib. IV, c. 10. Ibid., lih. 1,0. 20.

(5)

384

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

d e u n m i s m o E s p í r i t u , a s a b e r : 1.°, q u e las o b r a s n a r r a d a s e n los seis días t u v i e r o n p r i u * et postea, a n t e s y d e s p u é s , y 2°, q u e t o d a s ellas fueron h e c h a s s i m u l t á n e a m e n t e (1). ¿Cómo p u d o ser esto? E l s a n t o doctor, p a r a e x p l i c a r el vespere et mane, o elprius et postea, como él d i c e , e x c o g i t ó su famosa t e o r í a d e los momentos angélicos, de los cuales n o h e m o s d e t r a t a r a q u í , y, fundado en el m i s m o t e x t o del G é n e s i s , insiste e n a f i r m a r q u e los seis o siete días n o son m á s q u e u n m i s m o d í a r e p e t i d o seis o s i e t e veces, como lo i n d i c a el p r o p i o Moisés c u a n d o , al r e c a p i t u l a r las o b r a s de la c r e a c i ó n , d i c e : Este es el libro de la creación del cielo y de la tierra (y d e c u a n t o h a y e n ellos, seg ú n el S a n t o . . . ) cuando fué hecho él dia... L o q u e q u i e r e d e c i r q u e t o d a s las cosas fueron c r e a d a s en u n solo día, y q u e é s t e fue h e c h o s i n i n t e r v a l o s d e t i e m p o n i de espacio (2). H a s t a a q u í , el glorioso d o c t o r n o h a t r a t a d o m á s q u e d e a s e n t a r sobre la p a l a b r a de D i o s la c r e a c i ó n s i m u l t á n e a , o b v i a n d o el i n c o n v e n i e n t e de los d í a s g e n e s í a c o s . ¿ P e r o es p o r v e n t u r a que el S e ñ o r creó los seres en la f o r m a con q u e los vemos? S a n A g u s t í n s i g u e c o m e n t a n d o el t e x t o del Génesis poco h a c i t a d o , q u e c o n t i n ú a : Cuando fué hecho el dia, hizo Dios el cielo y la tierra, y todo lo verde del campo, antes que fuese sobre la tierra, y todo el heno del campo, antes que nació, y se p r e g u n t a : ¿ D ó n d e y cómo h i z o D i o s t o d a s estas cosas, a n t e s q u e fuesen? ¿ E n el V e r b o ? N o ; p o r q u e , siendo c o e t e r n o del P a d r e y a n t e r i o r a todo día, t e n d r í a m o s q u e decir q u e las cosas fueron h e c h a s , no cuando fué hecho el día, sino a n t e s q u e esto se verificase (3). E n t o n c e s , d i c e , ¿ t e n d r e m o s q u e a d m i t i r q u e u n a cosa fué el ser h e c h o s los s e r e s con el cielo y la t i e r r a , c u a n d o fué h e c h o a q u e l día i n u s i t a d o y desconocido p a r a n o s o t r o s , el p r i m e r o q u e D i o s hizo, y o t r a cosa d i s t i n t a el n a c e r sobre la t i e r r a , lo q u e n o sucede sino e n estos días s o l a r e s y t e m p o r a l e s ? (4). Sin d u d a a l g u n a , c o n t e s t a el S a n t o . Dios, en efecto, c r e ó las cosas d e tal m o d o , q u e esto que a h o r a vemos m o v e r s e en i n t e r v a l o s d e t i e m p o hacia la consecución y realización de los fines que a cada ser le corresponden según su gene-

(X) 76.á., lib. IV, c. 34.
(2) (3) (4) Ihid., lib. V, c. 8. Ibid., lib. V, o. 4.» lbid»m.

P. E. NEGRBTE

385

ro (1), t r a e su o r i g e n de aquellas razones q u e a m o d o d e semillas i m p r i m i ó Dios en las cosas en el m o m e n t o d e c r e a r l a s , c u a n d o dijo, y las cosas fueron hechas] mandó, y fueron creadas ( P s a l m . 148) (2). H e a h í l a g r a n i d e a a g u s t i n i a n a . Dios creó t o d a s las cosas s i m u l t á n e a m e n t e , d e s c a n s a n d o después —requievit—, y c e s a n d o desde e n t o n c e s d e c r e a r —non condendo aliquid amplias—; p e r o si dejó de c r e a r , n o cesó d e o b r a r —Pater meus operatur usque modo ( J o a n , 5 , 17)—, y sigue m o v i e n d o y a d m i n i s t r a n d o las cosas en el curso de los tiempos (3). I m p o r t a , p u e s , d i s t i n g u i r las o b r a s que Dios cont i n ú a h a s t a el p r e s e n t e m o m e n t o , de aquellas de las cuales descansó en el día s é p t i m o (4). L a s p r i m e r a s , como son el m o vimiento d e los a s t r o s , las r e v o l u c i o n e s atmosféricas, el crecimiento y la p r o p a g a c i ó n d e l a s p l a n t a s , la g e n e r a c i ó n y vida sensible de los a n i m a l e s y las persecuciones de q u e son v í c t i timas los j u s t o s , n o a c a e c e r í a n si q u i e n las creó h u b i e r a cesado de g o b e r n a r l a s con p r ó v i d o m o v i m i e n t o (6). L a s s e g u n d a s creólas s i m u l t á n e a m e n t e con el m u n d o , el cual, a la m a n e r a l U e el g r a n o e n c i e r r a en sí i n v i s i b l e m e n t e y a la vez t o d o lo que con el t i e m p o h a de c o n s t i t u i r el á r b o l ( t r o n c o , r a m a s , h o jas y frutos), así el m u n d o e n c e r r ó invisible y s i m u l t á n e a m e n te todo lo q u e e n él y con él fué hecho, c u a n d o fué hecho el día (tí), q u e d a n d o como p r e ñ a d o de las causas de lo q u e ha^ía de n a c e r (7). O, e n otros t é r m i n o s : las p r i m e r a s son h e c h a s ®n la f o r m a con q u e a h o r a las c o n t e m p l a m o s ; las s e g u n d a s , d e d o n d e a q u é l l a s p r o c e d e n , lo fueron e n sus r a z o n e s s e m i n a l e s , ° p r i m o r d i a l e s , o causales (8). T a l es la d i s t i n c i ó n q u e S a n Agustín establece e n t r e la o b r a de los seis días, oh'a de crea''[^n, donde ya eran las cosas, no obstante que aun no habia lio''^do sobre la tierra ni habia tampoco hombres que la trabajay la acción con q u e el S e ñ o r c o n t i n ú a t o d a v í a o b r a n d o , í^iediante su p r o v i d e n c i a y el concurso de sus c r i a t u r a s , oomo ^Instrumentos, obra de formación y desarrollo de los seres.
(1) Óiganlo los transformistas. '2) Lib. IV, o. 28. Lib. V, o. 4.» «) ftW.,c.20. 5) Ibidem. ^) Í Í W . . 0 . 2 8 . )!> De Trinit., lib. III, c. 11. -De Sífií». ad íí«., Lib. Vn, o. 14.

....

ASO XI.-Ioiig, UL

.

„

,

386

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

L o s s e r e s ( p l a n t a s , a n i m a l e s y y a v e r e m o s q u e t a m b i é n el h o m b r e ) (1) f u e r o n , p u e s , c r e a d o s , c o m o h e m o s v i s t o , e n s u s r a zones seminales; pero¿ qué son o en quó consisten estas razones? E l c a r d e n a l G o n z á l e z quiso c o m p a r a r l a s a las m ó n e r a s d e H a e c kel, esto e s , a o r g a n i s m o s d e e x t r e m a d a s e n c i l l e z . N a d a m á s lejos d e la m e n t e d e S a n A g u s t í n q u e e s t a c o n c e p c i ó n . L a s s e m i l l a s o r a z o n e s c a u s a l e s , dice, f u e r o n h e c h a s c u a n d o fué h e c h o el d í a , y e n ellas e s t a b a n c o m o e n g e r m e n t o d a s l a s p l a n t a s del c a m p o , p e r o n o t o d a v í a con l a f o r m a e n q u e a h o r a l a s v e m o s n a c i d a s s o b r e l a t i e r r a , s i n o c o n a q u e l l a v i r t u d o f u e r z a (illa vi) c o n q u e e s t á n c o n t e n i d a s e n las r a z o n e s s e m i n a l e s . P o r q u e ¿ a c a s o p r o d u j o l a t i e r r a p r i m e r a m e n t e semillas? N o es esto lo q u e e n s e ñ a la E s c r i t u r a , l a c u a l n o dice: Oerminen las semillas en la tierra hierba, s i n o : Germine la tierra hierba de heno que siembre semilla, c o m o i n d i c á n d o n o s q u e la s e m i l l a salió d e l a h i e r b a , y n o al c o n t r a r i o (2). L a s r a z o n e s s e m i n a l e s , seg ú n e s t o , n o son, p o r c o n s i g u i e n t e , n a d a q u e se p a r e z c a a g é r m e n e s c o r p ó r e o s y v i s i b l e s , de los c u a l e s v e m o s h o y q u e n a c e n l a s p l a n t a s y los a n i m a l e s , los q u e , a s u v e z , e n s u c e s i o n e s alt e r n a s , p r o d u c e n a q u é l l o s (3). Q u é s e a n l a s razones d e q u e ven i m o s h a b l a n d o , d e c l á r a l o m á s el s a n t o e n o t r a p a r t e , d i c i e n d o : D e t o d a s l a s cosas q u e c o r p ó r e a y v i s i b l e m e n t e n a c e n , enc i é r r a n s e c i e r t a s o c u l t a s s e m i l l a s e n los e l e m e n t o s m a t e r i a l e s de este m u n d o . P u e s no deben confundirse estas semillas, pat e n t e s a n u e s t r o s ojos, q u e p r o v i e n e n d e los f r u t o s y a n i m a l e s , con a q u e l l a s o t r a s o c u l t a s s e m i l l a s d e e s t a s s e m i l l a s — i s t o r u m seminum semina—, d e l a s c u a l e s , p o r o r d e n d e l C r i a d o r , p r o d u j o el a g u a los p r i m e r o s p e c e s y a v e s , y l a t i e r r a g e r m i n ó l a s p r i m e r a s p l a n t a s s e g ú n s u g é n e r o y los p r i m e r o s a n i m a l e s s e g ú n el s u y o , c o m o se lee e n el G é n e s i s ( I , 2 0 - 2 5 ) . Y no «e crea que entonces fueron hechas aptas para engendrar fetos de su especie de manera que en las cosas producidas quedase agotada aquella virtud —illa vis—, sino que no siempre concurren

(1) Es de notar que San Agustín, como puede verse, entre otros pasajes, en el que trae en el lib. V, o. V, n. 14 de De Oenes. ad litt., distingue, por lo que hace al modo de la creación, entre el reino sideral y los otros reinos de la naturaleza. El primero fué creado según cierta materia formable, es decir, en su» propios elementos simples; los segundos, en >ua razones leminalet. (2) Lib., V. o. 4. (3) Ibid., o. 23.

P. E. NEGRETE

387

circunstancias favorables a la producción de sus especies (1). P o r ú l t i m o , estas semillas de semillas, o fuerzas capaces de p r o d u c i r e n el t i e m p o l a s especies q u e les c o n v i e n e n , ¿fueron i n s t i t u i d a s a l a m a n e r a d e l a s cosas q u e a h o r a v e m o s n a c e r d e los f r u t o s y a n i m a l e s , l a s c u a l e s , s e g ú n l a d i v e r s i d a d d e s u s g é neros, necesitan diversos espacios de tiempo p a r a desarrollarse y a d q u i r i r s u f o r m a definitiva? ¿O h e m o s d e c r e e r m á s b i e n que, como A d á n fué hecho, según parece m á s probable, en edad viril, sin n i n g ú n progreso de desarrollo, así aquéllas, al encontrarse e n circunstancias favorables, b r o t a r á n al punto e n el d e s a r r o l l o y f o r m a q u e c o n v i e n e n a s u n a t u r a l e z a ? A m b a s s u p o s i c i o n e s , c o n e x c l u s i ó n la u n a d e l a o t r a , r e s p o n d e S a n Agustín, son inadmisibles: la primera, porque, en tal supuesto, b a b r í a q u e n e g a r l a p o s i b i l i d a d y el h e c h o d e los m i l a g r o s q u e se verifican c o n t r a el c u r s o o r d i n a r i o d e l a n a t u r a l e z a ; la s e g u n d a , p o r q u e e n t o n c e s se s e g u i r í a el a b s u r d o de q u e estns m i s m a s o r d i n a r i a s n a t u r a l e z a s y especies, a l d e s a r r o l l a r s e p r o gresivamente con el tiempo, obraban contra la naturaleza de \ las r a z o n e s s e m i n a l e s . L u e g o d e b e m o s c o n c l u i r q u e a q u e l l a s ; semillas d e s e m i l l a s o e s t a s r a z o n e s s e m i n a l e s f u e r o n c r e a d a s j bábiles p a r a u n o y otro modo de manifestarse (2). j ( l e s u m e n d e t o d o lo d i c h o , q u e lo es t a m b i é n d e l a c o n c e p - j ción a g u s t i n i a n a a c e r c a d e l a c r e a c i ó n del m u n d o : T o d a s l a s cosas f u e r o n c r e a d a s ex nihilo p o r D i o s , m e d i a n t e s u p a l a b r a —dijo, y fueron hechas...—, m a s n o m e d i a n t e l a p a l a b r a q u e p a s a , c o m p u e s t a d e s í l a b a s q u e se s u c e d e n , s i n o c o n a q u e l l a Palabra q u e es D i o s y p e r m a n e c e e n D i o s (3). E l a c t o c r e a d o r fué i n s t a n t á n e o y s i m u l t á n e o ; p e r o a q u e l l o s s e r e s q u e , c o m o las p l a n t a s y los a n i m a l e s , h a n m e n e s t e r d e t i e m p o p a r a d e s a r r o l l a r s e y a l c a n z a r s u s fines y s u s f o r m a s , hízolos D i o s e n e s t a d o p o t e n c i a l o c a u s a l , e n l a s r a z o n e s s e m i n a l e s d e ellos, d a n d o a la m a d r e t i e r r a v i r t u d d e p r o d u c i r l o s (4) c u a n d o l a s circunstancias sean favorables, o sea, según las leyes con que
(1) D» Trinit., lib. III, c. 8.—Véase también: Quaett in Hept., lib. II, o. 21,

donde dice que cuando estas ocultas razones encuentran ocasión oportuna, se Manifiestan en las especies debidas a sus modos y fines. Nada aqui de transformismo. En cambio, los paleontólogos hallarán en estas palabras la explicación de la aparición sucesiva de las especies.

(2) De Genes, ad lUt., lib. VI, c. 14.
(3) Oon/'«,., lib. XI, c. 7.

(4) De Genei. ad lüt., lib. V, c 23.

388

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

el S e ñ o r , q u e n o c r e a y a , p e r o s i g u e o b r a n d o , s e r e s e r v ó el g o b i e r n o de las cosas por E l creadas. L a l e y , s e g ú n S a n A g u s t í n , es g e n e r a l : t o d o s los s e r e s q u e n e c e s i t a n t i e m p o p a r a d e s a r r o l l a r s e f u e r o n c r e a d o s in ordine cauaali. P e r o u n a l e y g e n e r a l n o deja de s e r l o p o r q u e p a d e z c a a l g u n a e x c e p c i ó n ; ¿la p a d e c e a q u e l l a ley? M á s c l a r o : ¿ e s t á el h o m b r e t a m b i é n c o m p r e n d i d o e n ella? S a n A g u s t í n , fiel a su m a n e r a de e n t e n d e r las E s c r i t u r a s , no vacila en contestar a f i r m a t i v a m e n t e . E l h o m b r e , s e g ú n él, fué c r e a d o c u a n d o t o das las cosas f u e r o n c r e a d a s a la vez; y , c o m o el h e n o del c a m p o e x i s t í a y a a u n a n t e s d e q u e b r o t a s e de l a t i e r r a , así el h o m b r e , a n t e s q u e D i o s le f o r m a s e del l i m o d e la t i e r r a , e x i s t í a y a in secreto quodam naturae aliter factus (1), b i e n q u e n o (y el S a n t o h a c e e s t a a d v e r t e n c i a p a r a e v i t a r falsas i n t e r p r e t a c i o n e s de sus palabras) ( 2 ) en estado de h o m b r e perfecto, ni de n i ñ o , n i d e feto, n i s i q u i e r a d e s e m e n v i s i b l e de h o m b r e , a u n q u e y a e r a de a l g ú n m o d o ( 3 ) . C o m o s i e m p r e , el o b i s p o d e H i p o n a f u n d a su a s e r c i ó n e n el m i s m o t e x t o del G é n e s i s , el c u a l , e n la n a r r a c i ó n d e las o b r a s del s e x t o d í a , dice: E hizo Dios al hombre; a imagen de Dios le hizo; e hizolos varón y hembra. S e g ú n este p a s a j e , a r g u y e el S a n t o , D i o s h i z o al h o m b r e e n el d í a s e x t o ; y n o a A d á n solo c o n los d o s s e x o s , c o m o v e m o s q u e a h o r a n a c e n h o m b r e s q u e l l a m a m o s a n d r ó g i n o s (4), s i n o a A d á n y a E v a , p u e s t o q u e del h o m b r e h e c h o p o r D i o s l a E s c r i t u r a d i c e s e g u i d a m e n t e q u e los hizo varón y hembra; p e r o c o m o , p o r o t r a p a r t e , t e n e m o s q u e l a m u j e r fué f o r m a d a f u e r a d e a q u e l l o s seis d í a s , r e s u l t a q u e si, e n e f e c t o , el h o m b r e fué e n t o n c e s c o n s t i t u i d o e n dos seres d i f e r e n t e s , v a r ó n y h e m b r a , h a b r á q u e a d m i t i r q u e l a especie h u m a n a fué h e c h a antes y después. Y n o a n t e s , d e m a n e r a que n o lo fuese t a m b i é n d e s p u é s , o v i c e v e r s a , n i de m o d o q u e el v a r ó n y la h e m b r a d e e n t o n c e s s e a n d i s t i n t o s d e los d e a h o r a . ¿Se m e p r e g u n t a r á , c o n t i n ú a d i c i e n d o el S a n t o , q u e c ó m o p u d o ser esto? R e s p o n d e r é : después, e n el t i e m p o , lo f u e r o n visiblem e n t e , e n la c o n s t i t u c i ó n d e e s p e c i e h u m a n a q u e n o s es conoc i d a , b i e n q u e n o d e p a d r e s q u e los e n g e n d r a s e n , s i n o él del
(1) (2) (3) (4) Lib. VI, o. 1. ídem, c. 4. ídem, o. 6. Lib. IU, 0.22.

P. B. NEGRBTE

389

limo y ella d e l a c o s t i l l a d e él; y antea, i n v i s i b l e m e n t e , p o t e n c i a l m e n t e , c a u s a l m e n t e , c o m o en s e m i l l a , al m o d o q u e y a se b a e x p l i c a d o (1). Que existieron de a l g u n a m a n e r a , p r u é b a n l o , a d e m á s , las m i s m a s p a l a b r a s d e la E s c r i t u r a , p u e s a p e n a s f o r m a d o el h o m b r e ( v a r ó n y h e m b r a ) e n el día s e x t o , diales el Señor au bendición y lea dijo: Creced y multiplicaos... ¿Cómo, p r e g u n t a S a n A g u s t í n , h a b l a b a D i o s a q u i e n e s a u n n o o í a n n i e n t e n d í a n , si s u p o n e m o s q u e a u n n o e r a n ? L u e g o se h a d e c r e e r q u e , c o m o L e v í e x i s t i ó e n A b r a h a m , e n q u i e n fué d i e z m a d o ( H e b r e o s , V i l , 9), a s í e x i s t i ó el p a d r e d e los c r e y e n t e s e n A d á n , y é s t e , a su vez, e n las p r i m e r a s o b r a s d e l m u n d o q u e el C r i a d o r l l a m ó s i m u l t á n e a m e n t e a la e x i s t e n c i a (2). P o r t a n t o , d e b e m o s concluir q u e el h o m b r e , c o m o los d e m á s s e r e s , fué o r e a d o e n sus r a z o n e s c a u s a l e s y f o r m a d o e n el t i e m p o . M a s ¿cómo se verificó e s t a t r a n s f o r m a c i ó n ? D e s d e l u e g o , n o como p r e t e n d e la e s c u e l a t r a n s f o r m i s t a y h a n q u e r i d o s u p o n e r algunos escritores católicos. E l glorioso Doctor distigue e n e l i h o m b r e el a l m a y el c u e r p o , y t r a t a s e p a r a d a m e n t e del o r i g e n i de la u n a y d e l o t r o . P o r lo q u e h a c e a l c u e r p o , el p r i m e r v a r ó n ¡ n o t u v o p r o g e n i t o r e s — non ex parentibus natus est—, s i n o q u e | fué h e c h o p o r D i o s d e la t i e r r a , d o n d e se e n c e r r a b a n s u s r a z o - i nes s e m i n a l e s . P e r o c u a n d o se d i c e q u e D i o s h i z o a l h o m b r e d e I la t i e r r a , s e r í a p u e r i l c r e e r q u e le a m a s ó y t r a b a j ó c o n s u s ' m a n o s , lo c u a l d e b e e n t e n d e r s e e n el s e n t i d o e n q u e d e c i m o s t a m b i é n : Obras de tua manos son los cielos ( P s a l . 101) y De Él ®* el mar, y El le hizo, y sus manos fundaron la árida, d o n d e p a l a b r a m a n o s t i e n e la significación de p o t e s t a d y v i r t u d divina (3). P a r a c o m p r e n d e r b i e n a S a n A g u s t í n es p r e c i s o s e p a r a r dos °osas: el h e c h o d e la p r o d u c c i ó n del h o m b r e p o r la t i e r r a y l a m a n e r a oomo fué p r o d u c i d o . L o p r i m e r o e s t a b a y a p r e d e t e r m i n a d o e n las r a z o n e s s e m i n a l e s , ¿ L o e s t a b a t a m b i é n el modo? •^n o t r a s p a l a b r a s : ¿en q u é e s t a d o h i z o D i o s a l h o m b r e del ^imo: d e r e p e n t e , e n e d a d p e r f e c t a , v i r i l o j u v e n i l , o c o m o h a s t a a h o r a le f o r m a e n el s e n o d e l a s m a d r e s ? (4). A S a n
( 1 ) Lib. VI, c. 6. (2) ídem, o. 8. ®) ídem, o. 12. ídem, c. 28.

390

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

A g u s t í n n i s i q u i e r a le p a s ó p o r l a s m i e n t e s q u e D i o s h u b i e r a podido s e r v i r s e de u n o r g a n i s m o a n i m a l ; p l a n t e a la cuestión en la f o r m a i n d i c a d a , y , t e n i e n d o en c u e n t a lo q u e se h a dicho, a s a b e r , q u e las r a z o n e s s e m i n a l e s fueron c r e a d a s h á b i l e s p a r a p r o d u c i r los seres en estado a d u l t o o r u d i m e n t a r i o , r e s p o n d e q u e , d e c u a l q u i e r m o d o q u e Dios h u b i e r a h e c h o al h o m b r e , n o se h u b i e r a h e c h o sino lo q u e e s t a b a y a p r e c o n t e n i d o y p r e d e t e r m i n a d o y p r e v i s t o e n a q u e l l a s c a u s a s e n q u e Dios hizo al h o m b r e e n l a o b r a d e los seis d í a s , p u e s allí se d e t e r m i n ó y a , n o sólo la p o s i b i l i d a d , sino t a m b i é n la necesidad de que fuese h e c h o d e t a l o cual m a n e r a (1), e n t e n d i e n d o p o r necesidad de l a s cosas l a v o l u n t a d d e D i o s — cujus voluntas rerum necessita» est— (2). A h o r a bien; s e g ú n lo q u e p a r e c e m á i p r o b a b l e — sicut est credibilius—, la v o l u n t a d de Dios fué c o n s t i t u i r a A d á n en e s t a d o de virilidad p e r f e c t a (3). P e r o el h o m b r e c o n s t a de c u e r p o y a l m a ; ¿es acaso que el a l m a h u m a n a e n t r a t a m b i é n e n la concepción de S a n A g u s t í n , s e g ú n v e n i m o s e x p o n i é n d o l a ? T a m b i é n , r e s p o n d e el S a n t o , y su a r g u m e n t a c i ó n p u e d e c o n d e n s a r s e en los s i g u i e n t e s términos, r i g u r o s a m e n t e lógicos. E l h o m b r e fué h e c h o c a u s a l m e n t e , s e g ú n se h a v i s t o , e n la o b r a d e los seis d í a s , c u a n d o el Señor creó a la luz t o d a s las cosas; p e r o el h o m b r e es u n compuesto d e a l m a y d e c u e r p o ; l u e g o el a l m a , como el c u e r p o , fué cread a t a m b i é n e n l a o b r a d e los seis d í a s . L a dificultad únicam e n t e e s t r i b a en s a b e r cómo o en q u é estado fué c r e a d a . Sa» A g u s t í n , q u e en l a cuestión del o r i g e n d e l a s a l m a s anduvo s i e m p r e l u c h a n d o con la dificultad d e e x p l i c a r la t r a n s m i s i ó n del pecado o r i g i n a l , s u p u e s t a la c r e a c i ó n ex nihilo de c a d a un» de las a l m a s d e los q u e n a c e n y n e c e s i t a n ser b a u t i z a d o s n o a c i e r t a a decirnos e n q u é modo p u d o ser c r e a d a el a l m a del p r i m e r h o m b r e ( v a r ó n y h e m b r a ) en la o b r a de los seis día^l p e r o , c o n s e c u e n t e con su i n t e r p r e t a c i ó n del Génesis, sostiene q u e , como la t i e r r a de q u e fué h e c h a la c a r n e , y a e r a a l g o , aunq u e n o e r a c a r n e , así el a l m a , a n t e s q u e fuese c o n s t i t u i d a e» n a t u r a l e z a d e t a l , acaso p u d o t e n e r a l g u n a m a t e r i a , espiritual

(1) (2) (8) (4)

ídem, o. 18. ídem, o. 15. ídem, o. 18. Lib. X, 08. 28 7 24.

P. B. NEGRETE

391

en su g é n e r o , q u e a u n n o fuese a l m a (1). A c e r c a d e la n a t u r a leza d e e s t a m a t e r i a e s p i r i t u a l , y d e cómo y d ó n d e p r e e x i s t i ó — n o el a l m a h u m a n a , e n t i é n d a s e b i e n , s i n o l a s u s o d i c h a m a t e r i a — , S a n A g u s t í n h a c e u n s i n n ú m e r o d e s u p o s i c i o n e s (2), l i m i t á n d o s e a r e c h a z a r la h i p ó t e s i s de q u e fuese u n a l m a i r r a cional, p u e s n o c r e e e n la t r a n s m i g r a c i ó n d e l a s a l m a s , e n n i n • g ú n s e n t i d o (3), n i u n e l e m e n t o c o r p ó r e o , n i o r e a d a c a u s a l i t e r eu la n a t u r a l e z a a n g é l i c a , n i s a c a d a d e la d i v i n a s u b s t a n c i a , al s o p l a r D i o s s o b r e el r o s t r o del c u e r p o d e A d á n (4). N o sab e m o s lo q u e fué; p e r o , si n o se o p o n e a ello, dice, a l g ú n o t r o testimonio de la E s c r i t u r a o a l g u n a razón de verdad, creamos que el h o m b r e fué h e c h o e n el s e x t o d í a , d e m o d o q u e la r a z ó n Causal del c u e r p o h u m a n o fué i n f u n d i d a e n los e l e m e n t o s d e l m u n d o , y e l a l m a q u e d ó y a c r e a d a , y c r e a d a q u e d ó tal v e z O c u l t a e n l a s o b r a s d e D i o s , h a s t a q u e É s t e l a i n g i r i ó e n el cuerpo f o r m a d o del l i m o (5). P o r ú l t i m o , respecto de la m u j e r , h a y que distinguir e n t r e la c r e a c i ó n y la f o r m a c i ó n . L a p r i m e r a e s t á c o m p r e n d i d a e n l a obra d e los seis d í a s , d o n d e el S e ñ o r p u s o y a en los e l e m e n t o s p r i m o r d i a l e s d e l a s co s a s lo q u e p o d í a y h a b í a d e h a c e r s e g ú n c s o b r e l a s l e y e s n a t u r a l e s (6). E n c u a n t o a l a s e g u n d a , el O b i s po d e H i p o n a a c e p t a l a i n t e r p r e t a c i ó n l i t e r a l y c o n t é n t a s e c o n decir q u e t o d o e n ella fué e x t r a o r d i n a r i o , h a c i e n d o o b s e r v a r * este p r o p ó s i t o q u e l a g r a c i a es u n a d e las cosas r e s e r v a d a s ^ ocultas, no en las cosas, sino en la voluntad de Dios. Hemos a c a b a d o n u e s t r a exposición, bien sintética y sumaria p o r c i e r t o , d e l a s i d e a s d e S a n A g u s t í n a c e r c a del o r i g e n y la f o r m a c i ó n del m u n d o y d e l o s s e r e s q u e lo h a b i t a n . L a n e cesidad d e ser b r eves n o s h a o b l i g a d o a p r e s c i n d i r d e n u m e r o sas c u e s t i o n e s q u e a q u e l g e n i o p o d e r o s o i b a p r o p o n i é n d o s e a sí m i s m o e n el c u r s o d e l a e x p o s i c i ó n a su l e t r a del G é n e s i s ; * a s t e n e m o s p o r i n d u d a b l e q u e lo d i c h o s e r á m á s q u e suficienPara q u e los l e c t o r e s p u e d a n d a r s e c a b a l y e x a c t a c u e n t a de la admirable concepción agustiniana. R é s t a n o s a h o r a p r e g u n t a r : ®cgún esa c o n c e p c i ó n , ¿fué o n o e v o l u c i o n i s t a S a n A g u s t í n ?
Lib. VII, 0 8 . 6 y 7. Id., o. 7. Id., 0 8 . 9 y 10. Id., es. 12 y siguientes. f> Id., o. 24. Lib., IX, es. 17 y 18. (1) (2) ®) W)

392

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

Evolucionista, r e s p o n d e m o s , sí; p e r o n o transformista. «Encontramos, escribía J . L a m i n n e , en la concepción agustiniana t o d o s los e l e m e n t o s e s e n c i a l e s de la e v o l u c i ó n : la m a t e r i a d o t a d a de e n e r g í a s l a t e n t e s q u e s u c e s i v a m e n t e h a n d e d e s p l e g a r se y p r o d u c i r e n la s e r i e d e los t i e m p o s l a s e r i e d e los s e r e s y l a s c o s a s . S i n d u d a el c u r s o d e e s t a e v o l u c i ó n d e p e n d e d e l a p o t e n c i a de D i o s ; m a s n o de la p o t e n c i a q u e c r e a , s i n o d e l a que concurre, rige y gobierna. No comprenden a San A g u s t í n los q u e s u p o n e n q u e n o a s i g n a a l a s c a u s a s s e g u n d a s e n la p r o d u c c i ó n d e los s e r e s , a u n t r a t á n d o s e d e l a s e s p e c i e s n u e v a s , o t r o p a p e l q u e el de l a m a t e r i a ex qua, lo q u e v a l e t a n t o c o m o a t r i b u i r l e el e r r o r d e los o c a s i o n a l i s t a s . P o r q u e las r a z o n e s c a u s a l e s o s e m i n a l e s — e n t r e c u y o s efectos se c u e n t a el o r i g e n d e las f o r m a s v i v i e n t e s — c o n s t i t u y e n t o d a l a a c t i v i d a d n a t u r a l , y n e g a r l e s el c a r á c t e r d e p o t e n c i a s a c t i v a s , suficientes p a r a p r o d u c i r estos e f e c t o s , es n e g a r la c a u s a l i d a d eficiente d e los seres m a t e r i a l e s . » P e r o n o es transformista. E n el c u r s o d e n u e s t r a e x p o s i c i ó n h a p o d i d o v e r s e la i n s i s t e n c i a del s a n t o d o c t o r e n h a c e r n o t a r q u e las r a z o n e s s e m i n a l e s , c u a n d o h a l l a n c i r c u n s t a n c i a s o p o r t u n a s , d a n o r i g e n a los s e r e s — p r o r r u m p u n t e n sus efect o s — , s e g ú n su g é n e r o — s e c u n d u m genus suum—; m a s , p o r si a l g u n a duda pudiera caber, véase qué entiende S a n A g u s t í n p o r secundum genus suum y c ó m o c o n d e n a f o r m a l m e n t e t o d a t r a n s f o r m a c i ó n d e u n a especie e n o t r a . E x p l i c a n d o lo p r i m e r o , d i c e q u e d e b e e n t e n d e r s e e n e l s e n t i d o de q u e ex eis, d e las r a z o n e s s e m i n a l e s , n a c i e r o n s e r e s , d e los c u a l e s , a su vez, se o r i g i n a s e n o t r o s q u e c o n s e r v a s e n s u f o r m a d e o r i g e n . Según su género, dice, q u i e r e , p u e s , s i g n i f i c a r q u e la v i r t u d y la sem e j a n z a (de f o r m a ) d e l a s s e m i l l a s se c o n s e r v a n e n los q u e suc e d e n a los q u e m u e r e n (1). P o r q u e l a s c o s a s , e x p l i c a e n o t r a p a r t e , o r i g i n a r i a s d e los e l e m e n t o s p r i m o r d i a l e s d e las m i s m a s , t i e n e n su t é r m i n o y fin s e g ú n el g é n e r o d e c a d a u n a de ellas. D e a q u í r e s u l t a q u e del g r a n o de t r i g o n o p u e d e n a c e r u n h a b a , o d e u n h a b a el t r i g o , o del a n i m a l el h o m b r e , o del h o m b r e u n a n i m a l (2). ¿ C a b e c o n d e n a c i ó n m á s t e r m i n a n t e del t r a n s f o r m i s m o d e las especies? s
(1) Lib. III, c. 12. í (2) Lib. IX, c. 17. i

C u e s t a s intcrnaciottalcs en cl extremo Oriente.
por ti P. Saudencio Casirílle.

Rusia en la Mongolia.
E r a de esperar el desenlace que h a tenido este estado t r i b u t a r i o de la g r a n C h i n a . L e desmembración se h a ido o p e r a n d o p a u l a t i n a m e n t e . Desde q u e R u s i a comenzó a e x t e n d e r su r a dio de acción en la Sibería y ejerció su poderosa influencia en la, M a n d c h u r i a y Mongolia, se c o n t a b a n como s e p a r a d a s ambas r e g i o n e s , si no t o t a l m e n t e , al menos a p u n t o de r o m p e r s e esos lazos de unión que las sujetaban al control chino. Cierto que h a n seguido t r i b u t a n d o al Celeste I m p e r i o , p e r o de hecho no h a ejercido éste dominio de s o b e r a n í a más que n o m i n a l m e n te- Y con i d é n t i c a personalidad j u r í d i c a c o n t i n ú a a c t u a n d o de señor el p r i m e r m a g i s t r a d o de la n u e v a república en los extensos t e r r i t o r i o s de la poco p o b l a d a Mandchuria. H a c e en el Norte lo que R u s i a le p e r m i t e y en el S u r lo que al J a p ó n |e a g r a d a . E n las estepas de la Mongolia no tiene a c t u a l m e n t e Jurisdicción n i n g u n a . Y no es que digamos que los acontecíc i e n t o s h a y a n sido precipitados a b i e r t a m e n t e por el g o b i e r n o moscovita, p e r o sí que lo h a n dispuesto de t a l suerte, que los naturales de aquella r e g i ó n se lo h a n dado todo hecho sin n e cesidad de exhibición de a p a r a t o s bélicos n i de a m e n a z a s . E s de n o t a r que el dominio q u e , desde m u y a t r á s , ejercía ^ t i n a era poco menos que irrisorio p o r la oposición, no sólo de los n a t u r a l e s , sino t a m b i é n de los rusos que, con su política de p e n e t r a c i ó n , h a n ido m e r m a n d o la influencia del señor verdadero en beneficio p r o p i o . L o s n a t u r a l e s n o h a n tenido o t r o demedio que escoger de e n t r e dos males, i g u a l m e n t e t e m i b l e s , *1 menor de ellos, inclinándose al lado del m á s poderoso, como •i^a n a t u r a l , y r o m p i e n d o los lazos, b a s t a n t e flojos por de coniuro X L - T o M O n i . 26

S94

CUESTIONES INTERNACIONALES EN EL EXTREMO ORIENTE

t a d o , q u e les t e n í a n sujetos a sus h e r m a n o s los c h i n o s . N o h a n c a í d o como f r u t a m a d u r a del á r b o l , a i m i t a c i ó n de o t r a s colon i a s , sino en a g r a z , sin h o m b r e s q u e p u e d a n s o s t e n e r el t i n g l a d o d e s u n u e v o g o b i e r n o . C u e n t a n , sin e m b a r g o , c o n e l a p o y o decidido de sus p r o t e c t o r e s los r u s o s , q u e e n m á s d e u n a ocasión h a n r o t o lanzas p o r ellos, m á s o menos d e s i n t e r e s a d a m e n t e a j u i c i o d e los m o n g o l e s y m o s c o v i t a s . B i e n s a b e n estos n u e v o s s e ñ o r e s q u e , sin su a u x i l i o y p r o t e c c i ó n , v e n d r í a a t i e r r a la s o b e r a n í a del Hutukhtu o B h u d a v i v i e n t e , p e r o les c o n v i e n e q u e n o v e n g a . N o t i e n e n q u e h a c e r los r u s o s g r a n d e s esfuerzos n i g r a n d e s dispendios p a r a q u e , s i g u i e n d o las cosas su c u r s o n a t u r a l , se consolide, n o la i n d e p e n d e n c i a de este n u e v o e s t a d o , sino el d o m i n i o absoluto s o b r e el m i s m o , la a n e x i ó n al i m p e r i o m o s c o v i t a , sin t e n e r q u e c o m p a r t i r con sus vecinos los c h i n o s las v e n t a j a s de la s o b e r a n í a . H o y , n i d e h e c h o n i de d e r e c h o se c o n s i d e r a a la M o n g o l i a como e s t a d o i n d e p e n d i e n t e ; sin e m b a r g o , E u s i a la deja a p a r e n t e m e n t e e n l i b e r t a d p a r a o b r a r y h a s t a h a v i s t o con b u e n o s ojos las relaciones d i p l o m á t i c a s q u e los m o n g o l e s a c a b a n de e n t a b l a r oon los t i b e t a n o s . E l t r a t a d o firmado n o h a m u c h o e n t r e el H u t u k h t u y el g r a n D a l a i L a m a b u s c a n d o m u t u a p r o t e c c i ó n y a l i á n d o s e c o n t r a las m e d i d a s q u e p u e d a n t o m a r m á s t a r d e los c h i n o s c o n t r a a m b o s p a í s e s , lleva v i s i b l e m e n t e el sello del b e n e p l á c i t o r u s o e inglés. D e m o s t r a c i ó n p a l p a b l e d e l a p o l í t i c a a v i e s a , p e r o eficaz, que s i g u e n esos g a b i n e t e s e u r o p e o s c o n t r a el p e q u e ñ o poder de la p o b r e C h i n a . ¿Qué necesidad t e n í a la M o n g o l i a de b u s c a r amp a r o y p r o t e c c i ó n e n el T i b e t ? ¿No les b a s t a b a a aquéllos con el a p o y o del i m p e r i o r u s o e n c u a l q u i e r a c o n t i n g e n c i a ? Y los t i b e t a n o s , ¿ c o n c e p t u a b a n e n poco el soberbio p o d e r í o de los i n g l e s e s p a r a d i r i m i r las cuestiones q u e les s o b r e v i n i e s e n m*^ t a r d e o m á s t e m p r a n o con r e s p e c t o a China? E l m i s t e r i o eu q u e h a n q u e r i d o e n v o l v e r todos estos pasos n o es t a n profundo q u e se h a g a i m p e n e t r a b l e a u n a m u c h o s c h i n o s . Déjase ver el t r a b a j o de z a p a de la d i p l o m a c i a e u r o p e a p a r a d e s l u m h r a r »! g o b i e r n o c h i n o y a p a r t a r l e de la r e a l i d a d ; n o o t r o fin se h a » p o d i d o p r o p o n e r ; p e r o n o es t a n factible e n g a ñ a r al g o b i e r n o c h i n o , oomo p a r e c e a p r i m e r a v i s t a , p o r m u y a r t e r a y maños» q n e s e d e s a r r o l l e l a p o l í t i c a en c o n t r a de él. Q u e r e r a p a r e c e r s i n c e r o s e i m p a r c i a l e s c u a n d o h a n sido» si n o la causa, la ocasión de q u e se s u s c i t e n n u e v o s problema*

P. GAUDENCIO CASTRILLO

395

d e c a s i i m p o s i b l e solaciÓQ y n u e v a s dificultades a l a s m u c h a s q u e e n c u e n t r a y a l a j o v e n r e p ú b l i c a c h i n a , es h a c e r l e ñ a del árbol caído y t r a t a r de sacar ventajas de la debilidad y la impot e n c i a . Y n o es q u e los c h i n o s n o c o m p r e n d a n l a e s t r a t a g e m a p o l í t i c a d e a m b a s n a c i o n e s , s i n o q u e se c a l l a n y a p a r e n t a n i g n o r a r el t e j e m a n e j e de l a s c a n c i l l e r í a s . Silencio q u e les i m p o n e d e g r a d o o p o r f u e r z a la i n e s t a b i l i d a d de su g o b i e r n o y l a c a r e n c i a d e m e d i o s p a r a o p o n e r s e de f r e n t e a l a s d e c i s i o n e s q u e e m a n a n d e g a b i n e t e s t a n p o d e r o s o s c o m o el r u s o y el i n g l é s . A q u í sí q u e v i e n e b i e n a q u e l l o q u e c u e l g a n a c i e r t o b o t i c a r i o d e S e v i l l a «de q u e los m e j o r e s s o n l o s p e o r e s , p o r q u e , además de ser malos, son hipócritas». ¿No h a n sostenido más de u n a vez, y e n c i r c u n s t a n c i a s s o l e m n e s , l a i n t e g r i d a d d e C h i n a ? ¿No h a n h a l a g a d o a é s t a c o n p r o m e s a s s e r i a s y f o r m a les d e q u e r e s p e t a r í a n la i n v i o l a b i l i d a d d e s u t e r r i t o r i o ? ¿ P o r q u é n o d e j a n al g o b i e r n o c h i n o e n l i b e r t a d d e e n t e n d e r s e c o n ¡ H u t u k h t u y el D a l a i L a m a s i n i n t e r v e n c i ó n d e n a d i e ? Si tienen razones poderosas, t a n t o rusos como ingleses, para d e f e n d e r s u s g e s t i o n e s e c o n ó m i c a s y c o m e r c i a l e s , n o les d a m á s a c c i ó n q u e a t r a t a r oon C h i n a d e q u e , c u a l q u i e r a q u e s e a la a c t i t u d d e é s t a c o n r e s p e c t o a l a M o n g o l i a y el T i b e t , n o s e l e s i o n e n l o s i n t e r e s e s q u e u n a y o t r a n a c i ó n t i e n e n e n esos t e r r i t o r i o s . C u a l q u i e r a o t r a c o n d u c t a q u e s i g a n es a r r o g a r s e d e rechos q u e no tienen y m e r m a r la influencia del v e r d a d e r o soberano. Se comprende que en política lleguen a un r o m p i m i e n t o , p e r o c u a n d o h a y a b a s e sólida p a r a e c h a r p o r t i e r r a el e q u i l i b r i o g u b e r n a m e n t a l ; m i e n t r a s t a n t o , n o p a s a d e ser u n despojo, u n a v i o l a c i ó n o i n g e r e n c i a , c u y a s c o n s e c u e n c i a s h a de a r r o s t r a r el p r o v o c a n t e . E l v a l o r d e l t r a t a d o , h a p o c o firmado, e n t r e R u s i a y l a p r i m e r a a u t o r i d a d d e M o n g o l i a , n o se s a b e q u é e x t e n s i ó n h a d e t e n e r y si s e i n v a l i d a r á e n l a s r e l a c i o n e s d i p l o m á t i c a s q u e C h i n a ha entablado con R u s i a ú l t i m a m e n t e . P o r de p r o n t o m u c h o s príncipes mongoles h a n bajado a P e k í n a rendir obediencia y a c a t a m i e n t o a l p r e s i d e n t e d e la r e p ú b l i c a c h i n a . A l g o h a d e pesar, sin e m b a r g o , semejante actitud en la balanza política de R u s i a a f a v o r d e C h i n a . N o es c u e s t i ó n d e l í m i t e s el p r o b l e m a que h a de resolver la diplomacia, como quiere Rusia, n i la coneesión d e m á s ó m e n o s p r i v i l e g i o s q u e se h a n d e o t o r g a r a los c h i n o s e n e s a s r e g i o n e s , s i n o el d e r e c h o d e s o b e r a n í a d e C h i n a

396

CUESTIONES INTERNACIONALES EN EL EXTREMO ORIENTE

s o b r e t o d a la M o n g o l i a i n t e r i o r y e x t e r i o r . ¿ A c c e d e r á R u s i a a l a p e t i c i ó n d e los c h i n o s ? Y d a d o caso >jue a c c e d a , ¿bajo q u é condiciones h a de ser? ¿Convendrá a China sostener su demanda? Difícil n o s p a r e c e q u e R u s i a a c c e d a a l a s p r e t e n s i o n e s d e los c h i n o s , a u n q u e é s t o s c o n c e d a n a a q u é l l a t o d a s las v e n t a j a s y p r e e m i n e n c i a s q u e t e n d r í a n c o n los m o n g o l e s i n d e p e n d i e n t e s . Existe nn compromiso sagrado que han de procurar cumplir a q u é l l o s , y del c u a l n o se p u e d e n l i b r a r sin m e n o s c a b o d e la ser i e d a d y f o r m a l i d a d de sus t r a t a d o s , m á x i m e d a t a n d o é s t o s d e a y e r . Q u e d a r í a n d e s l i g a d o s a i n s t a n c i a s s o l a m e n t e d e los m o n g o l e s , v o l v i e n d o é s t o s a l a a m i s t a d , con el b e n e p l á c i t o r u s o p o r s u p u e s t o , d e sus h e r m a n o s los c h i n o s . S e m e j a n t e r e s o l u c i ó n es l a ú n i c a p o s i b l e p a r a q u e se r e c o n o z c a el d e r e c h o d e C h i n a a l a s o b e r a n í a d e la M o n g o l i a . N o h a y o t r o c a m i n o . Y esto s u p u e s t o , ¿ c o n v e n d r í a , r e p i t o , a C h i n a s o s t e n e r su d e m a n d a ? A n o s o t r o s n o s p a r e c e q u e C h i n a n o d e b e h a c e r n i n g ú n esfuerzo, n i e m p l e a r su actividad y e n e r g í a , necesarias p a r a otros p r o b l e m a s más vitales y trascendentes, para sostener una soberanía absol u t a m e n t e n o m i n a l . Saque las mayores ventajas económicas y a u n p o l í t i c a s p o s i b l e s y r e c o n o z c a l a i n d e p e n d e n c i a d e la M o n g o l i a . T a l es n u e s t r a s i n c e r a o p i n i ó n . P o r q u e la q u e h a d e r e g i r y g o b e r n a r e n a d e l a n t e h a d e ser R u s i a . N o e n v a n o h a n e n t r e g a d o a l j o v e n g o b i e r n o m o n g o l 4 0 m i l l o n e s de r u b l o s , d e p o s i t a d o s e n el B a n c o R u s o - A s i á t i c o h a s t a q u e e n t r e g u e n l a s g a r a n t í a s d e l a s m i n a s de la M o n g o l i a , q u e s e r á n d e s t i n a d o s a la r e o r g a n i z a c i ó n del ejército y a la c o n s t r u c c i ó n del fer r o c a r r i l estratégico de K i a k t a a U r g a , que h a de e m p a l m a r p o r el N o r t e con el t r a n s i b e r i a n o y p o r el S u r e s t e cou C h i n a . L a e m p r e s a p o r d e c o n t a d o h a d e s e r r u s a de K i a k t a a V e r n i u d i n k y q u i z á t a m b i é n la q u e a t r a v i e s a t o d a l a M o n g o l i a h a s t a U r g a ; d e e s t a c i u d a d a P e k í n se h a r á l a l í n e a p o r u n s i n d i c a t o s i n o - r u s o , o a l m e n o s p o r C h i n a sin i n t e r v e n c i ó n d e n i n g u n a o t r a p o t e n c i a q u e n o sea l a r u s a . L o s fusiles y c a ñ o n e s del e j é r c i t o m o n g o l s o n d e p r o c e d e n cia r u s a ; r u s o s s o n t a m b i é n los j e f e s y oficiales q u e i n s t r u y e n a ese ejército. E n U r g a h a y u n destacamento de 600 soldados moscovitas p a r a d e f e n d e r el c o m e r c i o e i n d u s t r i a de sus p a i s a n o s ; es d e c i r , q u e los m o n g o l e s son rusófilos d e c u e r p o e n t e r o .

P. GADDBNCIO CASTRILLO

397

Y u a a - S h i h - K a i h a p r o p u e s t o a los m o n g o l e s la u n i ó n de a m bos p a í s e s , a lo cual h a c o n t e s t a d o el H u t u k h t u que d e s i s t a n de esa u n i ó n . Que ellos o b r a n i n d e p e n d i e n t e m e n t e y q u e h a n buscado en el t r a t a d o con R u s i a u n a p o y o p a r a d e f e n d e r su a c t i t u d h i s t ó r i c a c o n t r a C h i n a ; que se a b s t e n g a n de t o d a i n t e r v e n c i ó n a r m a d a , d e lo c o n t r a r i o se v e r á n o b l i g a d o s a la d e fensa d e sus t e r r i t o r i o s y d e sus v i d a s , s e g u r o s de la p r o t e c c i ó n q u e les d i s p e n s a r á n sus n u e v o s aliados. E m p e o r ó m u c h o la s i t u a c i ó n e n t r e rusos, m o n g o l e s y c h i n o s c u a n d o é s t o s , h a u n o s c u a n t o s a ñ o s , e n c a u z a r o n la e m i g r a c i ó n c h i n a h a c i a la M o n g o l i a , bajo la p r o t e c c i ó n del g o b i e r n o m a n c h u e , con el fin de r e s t a r influencia a R u s i a . C o n s i g u i e r o n casi a n u l a r el c o m e r c i o r u s o - m o n g o l , p e r o se m a l q u i s t a r o n t a m b i é n oon los n a t u r a l e s , p o r q u e los i n m i g r a n t e s se a p o d e r a ron m u y p r o n t o de los c a m p o s m á s fértiles de la M o n g o l i a . Desde e n t o n c e s R u s i a , t e m e r o s a de que siguiese la e m i g r a c i ó n t a c i a la f r o n t e r a de sus e s t a d o s , l í m i t e s d e la M o n g o l i a y M a u d c h u r i a , exigió de C h i n a q u e se d e t u v i e s e esa a v a l a n c h a d e chinos h a c i a el N o r t e . C h i n a accede a esto con t a l q u e se reconozca su s o b e r a n í a en a q u e l l a s r e g i o n e s ; s o b e r a n í a u n poco m u t i l a d a a pocas c o r t a p i s a s q u e v a y a n p o n i e n d o oomo la a n t e r i o r . N i a u n e n su p r o p i a c a s a se p u e d e m o v e r a g u s t o .

n
Inglaterra en el Tibet.
No es m á s a i r o s a la s i t u a c i ó n de la j o v e n r e p ú b l i c a oon r e s pecto al T i b e t . L o s m e d i o s , malos o buenos, de q u e se valió ^ b i n a en la a n t i g ü e d a d p a r a a p o d e r a r s e del T i b e t n o cohonest a n la a c t i t u d q u e h a t o m a d o ú l t i m a m e n t e I n g l a t e r r a p a r a r o m p e r esos lazos de u n i ó n quo s u j e t a b a n el bello país de loa Sarnas a la s o b e r a n í a de C h i n a . Si e x i s t e n causas serias y verdaderas p a r a v i v i r s e p a r a d o s aquéllos del control c h i n o , n o es quién I n g l a t e r r a p a r a p r o c l a m a r s e juez y a r b i t r o de los d e s t i *^cs de u n p u e b l o sin el b e n e p l á c i t o d e a m b o s países. Déjeseles ^n l i b e r t a d , q u e d i r i m a n sus c u e s t i o n e s , l l a m é m o s l a s d o m é s t i ^^s, sin la i n g e r e n c i a , a t o d a s luces p a r c i a l , de u n t e r c e r o e n iscordia. C i e r t o q u e el d o m i n i o c o m e n z ó , n o oon el r e o o n o o i -

398

CUESTIONES INTERNACIONALES EN EL EXTREMO ORIENTE

m i e n t o d e la s o b e r a n í a d e C h i n a , s i n o c o n u n p e q u e ñ o t r i b u t o o feudo q u e d a b a a n u a l m e n t e a s u v e c i n o m á s p o d e r o s o s i n m e n g u a d e su i n d e p e n d e n c i a . L a misión, más que comercial, bélica, que dirigió hace alg u n o s a ñ o s (1904) el g e n e r a l i n g l é s Y o u n g h u s b a n d al T i b e t n o fué c o m p l e t a m e n t e e s t é r i l , a p e s a r d e lo q u e d i c e n los i n g l e s e s y h a n h e c h o d e c i r a los c h i n o s , s i n o q u e a d q u i r i ó e n t o n c e s I n g l a t e r r a u n a p r e p o n d e r a n c i a q u e r e s u l t ó p e r j u d i c i a l a los i n t e r e s e s d e C h i n a . N o es c i e r t o , p o r lo t a n t o , q u e el C e l e s t e I m p e r i o se e n c o n t r a s e i n h a b i l i t a d o p a r a s o s t e n e r el control s o b r e los t i b e t a n o s , y m e n o s q u e las expediciones de Chao E r h F e n g y la q u e t i e n e a c t u a l m e n t e p r e p a r a d a s e a n i l e g a l e s , n o o b s t a n t e el c o n t r a t o d e 1906 e n t r e C h i n a e I n g l a t e r r a . L a p r o t e s t a q u e m a n d ó e n A g o s t o ú l t i m o S i r E d w a r d G r e y al g o b i e r n o d e P e k í n , f u n d a d a e n los t e m o r e s d e d e s ó r d e n e s e n la I n d i a i n g l e s a , c a r e c e d e f u n d a m e n t o . ¿Qué d e s ó r d e n e s p u e d e o c a s i o n a r e n la c o l o n i a i n g l e s a la p o l í t i c a q u e s i g a C h i n a , sea é s t a c u a l q u i e r a , e n el T i b e t ? P o r q u e s e a n los l a z o s d e u n i ó n m á s o m e n o s e s t r e c h o s e n t r e el T i b e t y s u m e t r ó p o l i , ¿se h a n d e afloj a r los q u e u n e n a los i n d i o s c o n s u s s e ñ o r e s los i n g l e s e s ? P r á c t i c a m e n t e el D a l a i L a m a se h a l l a i n d e p e n d i e n t e , p e r o se d e b e a l a s c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s e n q u e se e n c u e n t r a l a r e pública china, aún no bastante consolidada para atender a cuestiones i m p o r t a n t e s , sí, pero secundarias respecto de la e s t a b i l i d a d del n u e v o ^^obierno. Se h a criticado a Y u a n S h i h K a i de entretenerse en resolver p r o b l e m a s d o m é s t i c o s y de p o c a i m p o r t a n c i a , d e j a n d o a u n l a d o los t r a s c e n d e n t a l e s y d e m u c h a c o n s i d e r a c i ó n , t a n t o i n t e r n o s como externos, de vida o m u e r t e p a r a la consolidación del n u e v o r é g i m e n . C r í t i c a a t o d a s l u c e s p a r c i a l , e c h a d a a r o dar por sus enemigos políticos. Y u a n S h i h - K a i h a t r a t a d o de e n c a u z a r s u p o l í t i c a p o r l a s v í a s o r d i n a r i a s , c o m o h a c e l a dip l o m a c i a e u r o p e a , n o r m a q u e h a n d e s e g u i r t o d o s los n u e v o * E s t a d o s ; p e r o se h a e n c o n t r a d o c o n l a o b s t r u c c i ó n q u e el paf' tido K u o - m i n g t a n viene haciendo en la asamblea nacional y n o h a t e n i d o m á s r e m e d i o q u e o c u p a r s e d e l a s u n t o S u n g , d e 1» l e g a l i d a d del e m p r é s t i t o , del c r i m e n c o m e t i d o e n la p e r s o n a del g e n e r a l H s u , e t c . , e t c . ; y a s í h a t r a n s c u r r i d o l a s t i m o s a m e n t e el t i e m p o s i n q u e él n i l o s a s a m b l e í s t a s h a y a n h e c h o n a d a d e i m p o r t a n c i a e n la o b r a m a g n a q u e se les h a e n o o m e O '

P. GAUDENCIO CASTRILLO

399

d a d o : l a n u e v a c o n s t i t u c i ó n y l a pacificación del p a í s . S e h a n e n t r e t e n i d o e n d i m e s y d i r e t e s c o n t r a el ú n i c o h o m b r e q u e p u e d e s a c a r a flote a l n u e v o r é g i m e n , Y u a n S h i h - K a i . L o s H o m b r e s d e v a l e r , t o d o s s i n e x c e p c i ó n , s e c u n d a n los p l a n e s del a c t u a l p r e s i d e n t e , p e r o n o f o r m a n l a m a y o r í a d e a m b a s Cámaras. Sin e m b a r g o , oreemos que éstos, obrando de común a c u e r d o , a t r a e r á n h a c i a sí a los h o m b r e s p o l í t i c o s de b u e n a v o l u n t a d , d e s b a r a t a n d o l a c o h e s i ó n del p a r t i d o r a d i c a l , q u e t a v e n i d o s i e n d o el coco d e l g o b i e r n o y el q u e h a p u e s t o a l p a í s a l b o r d e d e u n a g u e r r a civil. C u a n d o l a s a m b i c i o n e s d o m i n a n , las pasiones g o b i e r n a n y ni siquiera por instinto de c o n s e r v a c i ó n se r i n d e n los e g o í s t a s al b i e n c o m ú n , la i d e a d e p a t r i o t i s m o es s o f o c a d a p o r los i m p u l s o s f u e r t e s y g r o s e r o s de las concupiscencias. E l p a r t i d o K u o - m i n g - t a n g h a declarado g u e r r a s i n c u a r t e l a l a c t u a l g o b i e r n o , y l a p o l í t i c a p r u d e n t e y s a l v a d o r a , s e g u i d a con a c i e r t o y c o n s t a n c i a p o r el a c t u a l p r e s i d e n t e , se e s t r e l l a c o n t r a l a r u d e z a o b s t r u c c i o n i s t a d e ese partido. E l i l u s t r e p r e s i d e n t e d e m i n i s t r o s L u C h e n n g - h s i a n g se h a v i s t o e n t r e l a e s p a d a y la p a r e d m e r c e d a la o p o s i c i ó n d e l P a r l a m e n t o , y n o h a t e n i d o o t r o r e m e d i o q u e r e t i r a r s e d e la v i d a p ú b l i c a . L a s b a s e s , p r e s e n t a d a s p o r él a la C á m a r a , r e f e r e n t e s a la M o n g o l i a y a l T i b e t p a r a e n t r a r e n r e l a c i o n e s d i p l o m á t i cas c o n R u s i a e I n g l a t e r r a , h a n sido r e c h a z a d a s . D i c h a s b a s e s s o n : 1.* E l p o d e r p o l í t i c o s e r á c o n c e d i d o a l gobierno central. 2.* L a autoridad religiosa será asumida por el L a m a , q u i e n s o m e t e r á s u s reports al p r e s i d e n t e s u p e r i o r del T i b e t . 3 . " E l p o d e r j u d i c i a l s e r á c o n c e d i d o p o r o r d e n del g o b i e r n o c e n t r a l a oficiales o j u e c e s t i b e t a n o s n o m b r a d o s p o r C h i n a . 4.* y ú l t i m a . E l g o b i e r n o c e n t r a l m a n t e n d r á u n a g u a r n i c i ó n e n el T i b e t q u e n o p a s e d e dos d i v i s i o n e s , p e r m i t i e n d o a éste t e n e r otra fuerza igual. Y n o h a y o t r o c a m i n o d e s a l v a c i ó n , si q u i e r e n c o n s e r v a r ' i n a p e q u e ñ a p a r t e d e s o b e r a n í a e n los t e r r i t o r i o s d e l a M o n g o l i a y el T i b e t . S e c o m p r e n d e r í a s e m e j a n t e o p o s i c i ó n si el p a r t i d o r a d i c a l r e n u n c i a s e al control d e a m b a s r e g i o n e s , p e r o n o es a s í . Q u i e ren u n a soberanía absoluta, sin ingerencia de n i n g u n a o t r a d a c i ó n e n el g o b i e r n o , q u e es lo m i s m o q u e p e d i r u n i m p o s i b l e . L a p a r t e q u e h a t o m a d o I n g l a t e r r a e n las c u e s t i o n e s t i b e t a -

400

CUESTIONES INTERNACIONALES EN EL EXTREMO ORIENTE

ñ a s h a sido r e c o n o c i d a y c r i t i c a d a p o r todos, incluso p o r los m i s m o s s u b d i t o s del r e i n o u n i d o . L a s misiones c o m e r c i a l e s desde las e s t r i b a c i o n e s del H i m a l a y a , c o n d u c i d a s e n 1904 con t a n t o a p a r a t o bélico, n o h a n sido o t r a cosa m á s q u e la p r e p a r a c i ó n del t e r r e n o p a r a s u s c i t a r r i v a l i d a d e s , q u e n o h a n de concluir en la i n d e p e n d e n c i a del p a í s , sino en la a n e x i ó n de ese E s t a d o al colosal i m p e r i o de la i n d i a i n g l e s a : n o p o r q u e I n g l a t e r r a n e c e s i t e e n s a n c h a r sus i n m e n s a s colonias, sino p o r t e m o r d e q u e los m o s c o v i t a s e x t i e n d a n sus dominios y t e n g a n así dos p u n t o s e s t r a t é g i c o s p a r a colarse en la I n d i a . C h i n a n o p u e d e h a c e r o t r a cosa: o d e s l i g a r s e p o r c o m p l e t o d e los c o m p r o m i s o s del T i b e t y M o n g o l i a r e n u n c i a n d o a la s o b e r a n í a de a m b o s p a í s e s — q u e creemos la m á s a c e r t a d a y s a b i a p o l í t i c a — , o s e g u i r la t á c t i c a t r a z a d a p o r M r . L u . P o r m u y a satisfacción q u e s a l g a n e n l a s r e l a c i o n e s d i p l o m á t i c a s con R u s i a e I n g l a t e r r a , t i e n e n q u e p a r t i r del p r i n c i p i o de q u e t a n t o M o n g o l i a como el T i b e t , y a u n la M a n d c h u r i a , se h a n e m a n c i p a d o t o t a l m e n t e del g o b i e r n o d e P e k í n . S i la M a n d c h u r i a n o h a d a d o los pasos de s e p a r a c i ó n como esas o t r a s dos r e g i o n e s , se d e b e a la c a í d a del g a b i n e t e K a t s u r a , y p r i n c i p a l m e n t e a la m u e r t e del e m p e r a d o r M u t s u h i t o . L o s j a p o n e s e s , como m u y a s t u t o s en p o l í t i c a , n o q u i e r e n p r e c i p i t a r los a c o n t e c i m i e n t o s ; t i e n e n e n su p r o g r a m a la a n e x i ó n d e la M a n d c h u r i a , y é s t a v e n d r á por sus pasos contados, sin n e c e s i d a d de d e m o s t r a c i o n e s y a p a r a t o s bélicos. L a e m i g r a c i ó n del J a p ó n h a c i a esa r e g i ó n d e C h i n a se e n c a r g a r á de facilitar la e n t r a d a , suavizar asperezas y economizar s a n g r e y dineroCeda C h i n a d e b u e n a v o l u n t a d la s o b e r a n í a e f í m e r a e i r r i s o r i a del T i b e t y de la M o n g o l i a . S e ñ a l e las f r o n t e r a s d e esos e s t a d o s y exija auxilio y p r o t e c c i ó n de I n g l a t e r r a y R u s i a p a r a l a defensa de todos sus t e r r i t o r i o s e n l a M a n d c h u r i a , oomo r e c o m p e n s a a s u e s p l e n d i d e z y g e n e r o s i d a d , y a s e n t a r á los f u n d a m e n t o s , f u e r t e s y e s t a b l e s , de su r e g e n e r a c i ó n p o l í t i c a y e c o n ó m i c a ; d e lo c o n t r a r i o , e s t a r á e x p u e s t a a la r a p a c i d a d y a m b i c i ó n de sus vecinos los j a p o n e s e s . No valen b a l a d r o n a d a s ni h a c e r s e fuertes a d e s p e c h o d e la d e b i l i d a d ; c u a n d o se i m p o n e u n sacrificio, se h a c e , s o b r e t o d o , con la e s p e r a n z a de m e j o r a r y s a n e a r la p a t r i a a m e n a z a d a , d e j á n d o s e de las i n c o n s c i e n t e s a l h a r a c a s del p a r t i d o r a d i c a l , p o r aquello de q u e m á s son los a m e n a z a d o s q u e los a c u c h i l l a -

P. GAUüENCIO CASTRILLO

401

d o s . R e n u n c i e a esa s o m b r a de s o b e r a n í a y e x i j a e n c a m b i o g a r a n t í a s d e s e g u r i d a d p a r a s o s t e n e r con d i g n i d a d lo q u e l a q u e d a , m á s q u e suficiente p a r a f o r m a r u n a n a c i ó n n u e v a , p o ­ d e r o s a y r e s p e t a b l e ; n a c i ó n q u e si e n t r a p r o n t o e n el c o n c i e r ­ to de las civilizadas a ú n p o d r á t e n e r la h e g e m o n í a del p o d e r y d e l a r i q u e z a e n el E x t r e m o O r i e n t e . Shanghai, J u n i o de 1913.

De literatara galaica
per el marqués d» Sabyg.

vni
Descripciones de cosas físicas.
C o n ser u n g é n e r o d e los m u y difíciles, l a p o e s í a d e s c r i p t i v a tiene preciosos modelos en la l i t e r a t u r a galaica, modelos que y a se quisieran otras l i t e r a t u r a s y que, no por la extensión, s i n o p o r la f r e s c u r a del c o l o r i d o , p o d r í a n figurar s i n m e n g u a a l l a d o d e Las estaciones, d e T h o m p s o n , Ermitaño, de P a r n e l l , Penseroso, d e M i l t o n , Diana, de M o n t e m a y o r , Églogas, d e G a r c i l a s o , y Mañana, d e L o p e . E l sol d o r a n d o l a s c u m b r e s , l a l u n a e n t r e l a n i e b l a , el i r i s e n el e s p a c i o , l a m o n t a ñ a a l t í s i ' m a , el t o r r e n t e q u e s e r p e a p o r los v a l l e s , la n e c r ó p o l i del log a r , el c a m p a n a r i o , l a m a d r e , el s o l d a d o , l a e n a m o r a d a , el h i l a n d e r o , l a fiesta, c u a n t o es c a p a z d e s e r d e s c r i t o , t o d o se i m ' p o n e a l a i m a g i n a c i ó n , al e n t e n d i m i e n t o , a l a v o l u n t a d , ftl a l m a e n t e r a del v a t e g a l i c i a n o , y t o d o se refleja e n s u s cancion e s c u a l l a s n u b e s e n la superficie d e u n l a g o o l a s s a u c e s e» los remansos de u n a corriente. Y en estas descripciones suele h a b e r algo q u e llega v a g a m e n t e a lo m á s p r o f u n d o del a l m a , oomo l a s v i b r a c i o n e s finales de u n a cuerda sonora; algo sin n o m b r e y m u y triste; algo qo* t o d o s s i e n t e n a n t e l a i n m e n s i d a d d e los cielos, m u c h e d u m b r e d e los a s t r o s , t r e p i d a c i ó n d e l a t i e r r a , d e s b o r d a m i e n t o d e lo* r í o s , silbo d e los h u r a c a n e s , r a b i a d e las t o r m e n t a s , c a e r d e 1* h o j a , s o l e d a d del c a m p o , d e s g r a c i a s , a y e s y l l o r o s d e u n a m » ' dre, d e u n h e r m a n o o d e u n a m i g o . G u i a d o s p o r c i e r t o c l a s i c i s m o i n s u l s o , a l g u n o s h a n c e n s u r a d o a g r i a m e n t e e s t a bellft
(1) Y é a s a la p¿g. 217 de este volnmen.

MARQUÉS DE SABUZ

m a n i f e s t a c i ó n p o é t i c a . N o r a b u e n a : c r i t i q u e n , r i d i o u l í o e m y , si tal es s u v o l u n t a d , a n a t e m a t i c e n el a f e m i n a m i e n t o l i t e r a r i o ; m a s n o c r i t i q u e n esa m e l a n c o l í a q u e i n v a d e ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e a los c o r a z o n e s s e n s i b l e s , d e l i c a d o s y s o ñ a d o r e s ; n o r i d i c u l i c e n e s a m e l a n c o l í a q u e h a c e p a d e c e r con los q u e p a d e c e n y l l o r a r con los q u e l l o r a n ; n i m e n o s a n a t e m a t i c e n e s a m e l a n colía, b a s e d e t o d a s e n s a c i ó n s u b l i m e y q u e a l p r i n c i p i o n o s h a c e e n m u d e c e r , l u e g o m e d i t a r h o n d o y , p o r fin, d e r r a m a r lág r i m a s . S i l a t a l m e l a n c o l í a n o les satisficiese, e n t o n c e s d e n de m a n o a l a p o e s í a a q u e l l a d e l a c u a l el P r í n c i p e d e n u e s t r o s i n g e n i o s dijo q u e g u s t a d e l a s o l e d a d . M á s a ú n : si n o f u e r e d e so a g r a d o , p o r lo q n e , a j u i c i o s u y o , t i e n e d e l l o r o n a , b o r r e n de u n a p l u m a d a l a s h i s t o r i a s d e A b r a h á n , d e J o s é , d e J o b y de T o b í a s , l a s c u a l e s , a u n q u e t r i s t e s , f u e r o n , s o n y s e r á n s i e m p r e los m e j o r e s p o e m a s del m u n d o . L a s d e s c r i p c i o n e s d e cosas m a t e r i a l e s , o b j e t o del p r e s e n t e a r t í c u l o , a p e n a s t i e n e n n ú m e r o e n la l i t e r a t u r a g a l a i c a . Y si e n t r e ellas las h a y m e d i o c r e s , t a m b i é n las h a y d e v a l o r i n d i s c u t i b l e . H e r m o s a s son, e n t r e o t r a s , A aldea, p o r V a l e n t í n L a m a s C a r v a j a l , y O arco d'a vella ( « E l a r c o d e l a vieja», o sea el iris), p o r J u a n B a r c i a C a b a l l e r o ; m á s h e r m o s a s son t o d a v í a A primaveira, p o r C u r r o s E n r í q u e z , así c o m o Terrea ^niña, p o r A u r e l i a n o J . P e r e i r a ; finalmente, s e r á n m u y p o c a s las q u e se i g u a l e n a l a s t i t u l a d a s p o r R o s a l í a N'a catredal, Padrón, Padrón y Cómo chove miudiño. A u n c u a n d o l a l i t e r a tura galiciana no tuviese m á s composiciones q u e éstas, podía Rivalizar c o n l a d e c u a l q u i e r p a í s . C o r r e c c i ó n , o r i g i n a l i d a d . Sentimiento, fluidez,,armonía, e x a c t i t u d , c u a n t o se p r e s c r i b e ®u p o e s í a s d e s u c l a s e , t o d o se e n c u e n t r a a m a n o s l l e n a s e n l a s y a d i c h a s , s i n q u e , p o r o t r a p a r t e , lo m a t e r i a l se o p o n g a a lo e s p i r i t u a l , lo c o n c r e t o a lo a b s t r a c t o , n i lo n a r r a t i v o a lo l í r i co- Si t i e n e n a l g ú n defecto — ¿ p o r q u é n o d e c i r l o ? — es el e s t a r e s c r i t a s e n g a l l e g o , d i a l e c t o i n c o m p a r a b l e p o r lo m ú s i c o , b e l l a c o m b i n a c i ó n d e v o c a l e s , d u l z u r a de c o n s o n a n c i a s y p a l a b r a s ouomatopóyicas, pero q u e l a s g e n t e s de aquí no e s t u d i a n , y i n e l o s hijos de Galicia, pudiendo h a b l a r l o y escribirlo bien, posponen al castellano, que f r e c u e n t e m e n t e h a b l a n y escriben m a l . N i m á s n i m e n o s q u e lo q u e a c á n o s s u c e d e c o n n u e s *'es i n s u f r i b l e s g a l o p a r l a n t e s , q u i e n e s p i e n s a n s e r a l g u n a c o s a P o r q u e d e s d e ñ a n el l e n g u a j e d e s u s m a y o r e s .

404

DE LITERATURA GALAICA

• V e a m o s u n o s f r a g m e n t o s de A

aldea:

N'o medio d'un sout', o pe d'unha serra, n'a oume d'un monte, n'o fondo d'un val, co'as chouzas de seixos, talladas de colmo, est&n as aldeas, o mundo rural. Por riba d'as casas, a torre d'eirexa destácas'airosa, mostrand'unha cruz: abaixo, tristuras, miserias e loito; n'os ceos, feítizos, t spranzas e luz. ¡Alí tod'é triste! O arrolo d'as auras semell', entr'as chouzas, doído xemer, salayo n'o sout', un grido n'o monte, n'o val unha queixa, que vai a morrer. As notas d'a gaita, que ri c'o punteiro e chora c'o ronco, paresce que son risadas de tolo n'as ledas romaxes, agoiro n'as runflas, n'as bodas risión. As vacas muxindo, baland'as ovellaa, os ca3 a ladraren, son tristes tamén; y-o canto d'o galo pol-a media noite un deixo d'angnstias insólitas ten. ¡AH tod'élriste! Os testos d'albahaoas, qu'as mozas oostuman poner n'os balóos, as herbas parecen d'algún camposanto; y-as ohonzaa desertas, de mortos manaióa. ¡AH tod'é triste! N'o invern 'as nevados en branoo sudario oonvirten o ohan; y-oa loboa famentos, qa'oabeau n'o monte, as longas veladas máis fúnebres fan. N'as tardes d'outono, frotando n 'as brétemas, pares qu'unha fada fatídica vai; pois faia'a morriña máis fonda n'o espritn, mais trist'o desterro d'a vida se tai, etc. Mejor n o p u e d e e x p r e s a r s e , e n n u e s t r o s e n t i r , l a t r i s t e z a y soledad de las aldeas g a l l e g a s , soledad y t r i s t e z a que son d e s c o n o c i d a s casi del t o d o en las g r a n d e s c i u d a d e s . D e b i d o a este d e s c o n o c i m i e n t o , a l g u i e n se i m a g i n a r á q u e A aldea es u n a composición r o m á n t i c a , siendo así q u e , p o r su fondo, es de un n a t u r a l i s m o o r e a l i s m o el m á s c r u d o . Quien lo d u d a r e v a y a s e p o r los p u e b l o s d e Galicia, s o b r e t o d o d u r a n t e el i n v i e r n o , y a b u e n s e g u r o nos d a r á la r a z ó n . N'a catredal es o t r a d e las d e s c r i p c i o n e s con q u e se h o n r a

MARQUÉS DE SABUZ

409

la l i t e r a t u r a g a l a i c a . No conocemos cosa i g u a l e n sn g é n e r o , a no ser Padrón, Padrón, de la m i s m a a u t o r a . ¡Qué a l m a l a de R o s a l í a ! ¡Qué i m a g i n a c i ó n la s u y a ! ¡Qué m a n e r a d e escribir! G u i a d o p o r aquella mujer, o r g u l l o d e su p a t r i a y de s u g e n t e , el l e c t o r p e n e t r a m e n t a l m e n t e en la g r a n basílica c o m p o s t e l a n a ; p e r c i b e el incienso que a ú n v a g a p o r naves y c a p i llas; oye sus p r o p i o s pasos, así como m u s i t a r a los viejos y •'lejas, c a n t a r a los c a n ó n i g o s , g e m i r al ó r g a n o y s o n a r las Campanas de t o r r e a l t í s i m a ; ve q u e los a r z o b i s p o s , r e y e s y r e i nas se t i e n d e n en e s t a t u a sobre sus s e p u l c r o s , los s a n t o s d e t í m p a n o s , a r c h i v o l t a s y frisos se h a b l a n quedo, los d e m o n i o s y c o n d e n a d o s h a c e n visajes, y el sol p e n e t r a t r i s t e p o r v i d r i e r a e n o r m e y e n c i e n d e en mil c a m b i a n t e s los s a r t a l e s de u n a a r a ñ a ; s i e n t e , en fin, las s a c u d i d a s , los e s t r e m e c i m i e n t o s de lo s u b l i m e , c u a n d o , en alas d e a r r e b a t a d a i n s p i r a c i ó n y refiriéndose a los b i e n a v e n t u r a d o s d e p i e d r a , la p o e t i s a se p r e g u n t a : • ¿ E s t a r á n vivos? ¿ S e r á n de p i e d r a aquellos s e m b l a n t e s t a n Verdaderos, a q u e l l a s t ú n i c a s m a r a v i l l o s a s , a q u e l l o s ojos t a n llenos de vida? V o s , ¡oh M a e s t r o M a t e o ! , de n o m b r e i n m o r t a l ; ^08, q u e con la a y u d a de Dios los hicisteis y que a h í q u e d a s teis a r r o d i l l a d o h u m i l d e m e n t e , h a b l a d m e de e&o.» L a i m p r e s i ó n s u b e de p u n t o , s e a g i g a n t a , r a y a en lo s u b l i m e , *1 decirse la e s c r i t o r a d e l a n t e d e los s i m u l a c r o s e n q u e está r e t r a t a d a la d e s e s p e r a c i ó n de los r e p r o b o s : «De allí no p u e d o a p a r t a r los ojos, asombrads. en p a r t e y en p a r t e , con m i e d o ; ^ne todos aquellos se m e figuran espectros de u n delirio. ¡Cómo "^e m i r a n esos c a d á v e r e s y los diablos aquellos! ¡Cómo m e m i '"''•u, h a c i e n d o m u e c a s desde las c o l u m n a s en d o n d e los c o l o c a '"pn! ¡ S a n t o s del cielo! ¿Si s a b r á n q u e soy la m i s m a de a q u e l l o s tiempos...? P e r o y a h u é r f a n a , p e r o e n t r i s t e c i d a , p e r o i n s e n s i ^e cual ellos m i s m o s . . . ¡Cómo m e m i r a n s a ñ u d o s ! Me voy, sí, nie voy; q u e t e n g o miedo.» A g r e g ú e s e a esto lo de la e s t a n c i a ultima: «A los pies d e la V i r g e n d e la Soledad (de m u c h o s *ños n o s conocemos) dije la o r a c i ó n q u e a n t e s decía; hice me^ c r i a de m i s secretos; dejé c a r i ñ o s p a r a m i m a d r e : p a r a m i s yos, miles de besos; oré p o r los v e r d u g o s de mi espíritu, y ^ e fui, p u e s t e n í a miedo.» ¡Bien, m u y b i e n ! A s í s i e n t e y así escribe u n a l m a g r a n d e , t r a n s c r i b a m o s í n t e g r a l a composición, n o sin l a m e n t a r l a *lta d e s e n t i d o de los dos versos p r i m e r o s :

406

DB LITERATURA GALAICA
C o m ' a l g ú n 4ia p o l - o s o n r r u n c h o s d'o v a s t o t e m p r o vellos e vellas mentras silban as salves y o s monean, padrenuestros,

y-os arcebispos n'os seus sepulcros, reises e reinas con g r a n sosegó n'a paz d'os m o r t o s t r a n q u i l o s dormen; m e n t r a s n'o coro c a n t a n os c r e g o s , o órgano lanza tristes oramores, 08 d ' a s c a m p a n a s r e s p o n d e n l e x o s y-a s a n t ' - i m a x e n d'o R e d e n t o r e pares que suda sangne n'o Huerto. Sefior s a n t i s í m ' , os t e a s pea ¡c&nto, t a m é n d'angustia, sudado teño!; m a i s , s'o p e c a d o c a s t i g a s s e m p r e . 'o q u ' a f r i x i d o v a i a p e d i r c h o dasUe remedio. O sol p o n i e n t e pol-as v i d r e i r a s d'a Soledade l a n z a serenos rayos, que firen, descoloridos, d'a Grori'os anxes y-o P a d r ' e t e r n o . S a n t o s e a p ó s t o l e s , ¡védeos!, p a r e c e n qu'os labios moven, que falan quedo o s US c'os o u t r o s , y a l ó n ' a l t u r a d'o ce'a m ú s i c a v a i d a r c o m e n z ó ; pois os groriosos concertadores t e m p r a n , risoflos, os i s t r u m e n t o s . ¿Kstarán vivos? ¿Serán de pedra aqués sembrantes tan verdadeiros, aquelas túnicas maravillosas, aqueles olios, de v i d a cheos? Vos qu'os fixeohes (de Dios c'axuda) homildemente d'eso. d'inmortal nome, Mestre Mateo, xa qu'ahí qusdaches arrodillado, falaime Santo d'os Croques,

M a i s c'o e s e s v o s o s c á b e l o s r i z o s , c a l a s . . . y-ea rezo.

A q u í está 'Glroria; m a i s n ' a q u e l lado, n'aquel'arcada, negrex'o Inferno c'as a l m a s tristes d'os c o n d a n a d o s , ond'as devoran todol-os demos. D'ali non podo qnital-os olios, mitá'sombrada,

mita

con medo; figuran

qu'aqueles todos se m e

08 d ' t t n d e l i r i o m o r t a e s e s p e c t r o s .

HARQDBS DE SABUZ ¡Cómo m e m i r a n esos oalavrea y-aqueles denos! ¡Cómo m e m i r a n , facendo m o e e a s d e n d ' a s c o l a n a s , ond'oB p u x e r o u l ¿Será mentira? ¿Será verdade? ¡Santos d'o ceo! ¿Saberán eles q n e son a m e s m a d'aqneles tempos? Pero x a orfa, per'enloitada, per'insensibre cal eles m e s m o s . . . ¡ C ¿ m o m e firen..! V o u m e , s í , v o a m e ; que teño medo. M a i s x a n ' o s v i d r i o s d ' a grand'arafia cai o postreiro rayo tranquilo, qu'o sol d'a tarde ponsa sereno, y-en cada prancha d'arañ'hermosa vivos refrexos, ointileando com'as estrelas, pintan m i l cores, n'o chan caendo, e f a n q u ' a tola d'a fantesfa s o ñ é m i l a g r e a , finxa p o r t e n t o s . M a i s d e r e p e n t e vefien a s s o m b r a s ; ¡tod'é n e g r u r a , tod'é misterio..! ¡Adiós, alxofres e maravillas!; t r a s d'o P e d r o s o p ú x o s e F e b o . Como pantasmas cruzan as naves, silbando salves e padrenuestros, vellos e vellas, qu'a Dios lie piden El t a n só sabe cales remedios; que cand'o m u n d o n o s deix', é soyo cando buscamos con ansi'o ceo. 'Os pes d'a V i r x e d'a Soledade (de m o i t o s a n o s n o s conocemos) a oración dixen qu'antes dicía; fixen m a m o r i a d ' o s m e a s s a c r e t o s ; para m i madre deixei cariños; p a r ' o s m e n s filios, m i l e s d e b e i x o s ; pol-08 v e r d u g o s d'o m e a e s p r i t a recei... e f u n m e , pois t i n a m e d o .

,407

¡Qué diferencia entre
fria,

la

composición precedente y

A

igrexa

de Curros! Y ¡cuál también entre ésta y A primaveira, del mismo autor! El poeta es libre para cantar y contar las cosas, o oomo fueron, o como podían ser; pero en modo algu-

408

DE LITERATURA GALAICA

no está facultado p a r a falsear la historia ni p a r a q u e b r a n t a r l a s l e y e s d e l a g r a m á t i c a . Y el v a t e d e C e l a n o v a q u e b r a n t a l a s t i m o s a m e n t e , y a la h i s t o r i a , y a las l e y e s d e la g r a m á t i c a , e n A igrexa fria. P a s e m o s p o r a l t o l a i n c o n g r u e n c i a del t í t u l o , y fijémonos s o l a m e n t e e n el f o n d o y f o r m a d e la c o m p o sición. E n l a s e g u n d a e s t r o f a h a l l a m o s e s t o : De las torres las rejas, agujas de hierro, e t c . , c o n lo c u a l el b u e n o d e C u r r o s p a r e c e c o n f u n d i r l a s r e j a s con las a g u j a s d e u n t e m p l o . Y p r o s i g u e d i c i e n d o q u e las r e j a s , l a s a g u j a s , o a m b a s cosas, p u e s eso e s lo q u e p u e d e d e d u c i r s e d e la p é s i m a c o l o c a c i ó n d e l a s p a l a b r a s , semejan los dedos de una mano de titán, que anda en busca del rayo, que tarda «de» las iras del cielo, e n lo c u a l , apartts d e l o i n s u f r i b l e d e los dos ques, n o a t i n a m o s con el s e n t i d o . ¿Si q u e r r í a decir que las rejas, agujas, o agujas y rejas en u n solo h a z , s e m e j a b a n los d e d o s d e u n a m a n o , f u e r a o n o d e t i t á n , y que la m a n o a n d a b a en busca de r a y o s p a r a descargarlos sobre los m o r t a l e s ? P u e s si eso q u i s o d e c i r y n o lo dijo, la c o n s t r u c c i ó n es e v i d e n t e m e n t e d e f e c t u o s a ; a m á s d e q u e , e n ese c a s o , l a m a n o n o a n d a b a c o m o e n b u s c a d e r a y o s para tardar *de» las iras del cielo (lo c u a l s e r í a d e c i r t o d o lo c o n t r a r i o d e lo p r e t e n d i d o p o r el a u t o r ) , s i n o para precipitar las iras del cielo. L e e m o s e n l a e s t r o f a c u a r t a : Los pelos de punta, en la man(f con un cuchillo, con la sangre manchado de los pobres viajeros, tiempos hubo en que aqui buscar venia seguro y abrigo el ladrón de los caminos, que los frailes, que a Fraga quemaron, en salvo pusieron. D e j e m o s a u n l a d o el s e g u n d o d e e s t o s d o s r e l a t i v o s , t a m b i é n f u e r a d e l u g a r , y p r e g u n t e m o s : ¿ q u i é n fué el m u y b á r b a r o , el g r a n d í s i m o s i n v e r g ü e n z a , q u e t e n í a d e p u n t a los p e l o s , e m p u ñ a b a c u c h i l l o y e s t a b a m a n c h a d o c o n s a n g r e de v i a j e r o s ? ¿ F u é , p o r v e n t u r a , el viejo m o n a s t e r i o d e q u e se hft' b l a e n l a e s t r o f a p r i m e r a ? ¿Sí? P u e s , si lo fué, n o s e n c o n t r a mos de manos a boca con tantísimos gazapos que, p a r a dispar a r a u n o s , h a b r á q u e a p a r t a r los o t r o s c o n el c a ñ ó n d e 1» e s c o p e t a . Y u n o es q u e a q u e l viejo m o n a s t e r i o levántase aún, s e g ú n se c u e n t a e n l a p r i m e r a e s t r o f a , por encima de los campos y en medio de un monte; p e r o n o se l e v a n t a d e c t i a l q u i e t m o d o , s i n o cuál gigante hipopótamo muerto y cubierto de gusa' nos, es d e c i r , e s t a n d o t u m b a d o y p o d r i d o e n el s u e l o , lo q u e es

MARQUÉS DB SABUZ

409

•ana m a n e r a m u y o r i g i n a l de l e v a n t a r s e . P o r o t r a p a r t e , el g i g a n t e h i p o p ó t a m o e s t a b a m u e r t o y c u b i e r t o de g u s a n o s , p e r o , al m i s m o t i e m p o , e s t a b a vivo, m u y vivo, p o r c u a n t o t e n í a de p u n t a los pelos, e m p u ñ a b a cuchillo y e s t a b a m a n c h a d o c o n s a n g r e d e viajeros. ¿ H a b r á m a y o r t i r a m i r a d e d i s p a r a t e s ? M a s s u p o n g a m o s q u e el viejo m o n a s t e r i o dejó d e ser h i p o p ó t a m o cou pelos (debiendo serlo con cerdas) y se quedó como d e b í a quedarse, a s a b e r , en u n edificio g r a n d e , con t o r r e s e l e v a d a s y b a s t a n t e s p i n á c u l o s , a estilo g ó t i c o . E n este caso, ¿puede d e cirse m e t a f ó r i c a m e n t e q u e t e n í a de p u n t a los pelos, e m p u ñ a b a cuchillo y e s t a b a m a n c h a d o c o n s a n g r e de viajeros? T r a b a j o le m a n d a r í a m o s al m u y z a h o r i q u e i n t e n t a s e d e s c u b r i r l a t r a s lación del s e n t i d o p r o p i o al i m p r o p i o de l a m e t á f o r a . P a s e q u e las a g u j a s , n o l a s rejas del edificio, decote paradas e inmobres (lo cual n o deja de s e r o t r a s a n d e z ) , f u e r a n los pelos de p u n t a ; al fin y al c a b o a ú n h a y p a r e c i d o e n t r e a q u é l l a s y éstos. P e r o , ¿cuál e r a el cuchillo e m p u ñ a d o p o r el viejo m o n a s t e r i o ? ¿Si ^ería a l g u n a d e las t o r r e s ? ¡ P u e s n o e r a m a l o el c o r t a p l u m a s ! ^ ¿cuál e r a la s a n g r e ? ¿Si s e r í a n las t e j a s , p o r q u e son rojas? ll*ues t a m b i é n e r a s a n g r e ! H a y m á s . ¿Quién le dijo a C u r r o s q u e los m o n a s t e r i o s e r a n g u a r i d a de l a d r o n e s ? ¿Quién le dijo q u e los frailes o los m o n jes — p ^ j . j ^ C u r r o s e r a n u n a m i s m a c o s a — q u e m a r o n a ^^raga? Y, a u n q u e l a h u b i e s e n q u e m a d o , ¿quó t e n í a n q u e v e r °s frailes o monjes g a l l e g o s con los d e P r a g a ? Y , a u n c u a n d o t'iviesen q u e v e r , ¿a q u é v i e n e e s a m e z c o l a n z a l i t e r a r i a , for^ a d a p o r el viejo m o n a s t e r i o , los m o n j e s y los frailes? E s t o ¿®s escribir con c l a r i d a d ? P o r o t r a p a r t e , n o s p a s m a d e pies a c a b e z a lo q u e a ñ a d e e n * q u i n t a estrofa, esto e s , q u e de la garganta (de los frailes), deberla ser tajada en un cepo (lo m i s m o q u e la de D . A l v a -

salió la peste que excomulga al insigne Colón y al gran
^alileo, ¿Si n o s a b r í a q u e el d e s c u b r i d o r de A m é r i c a n u n c a ^^tuvo e x c o m u l g a d o ? ¿Si i g n o r a r í a t a m b i é n q u e t a m p o c o lo ®^tuvo el a s t r ó n o m o de P i s a , y q u e , de h a b e r l o estado, c o m o ojitos o t r o s , la e x c o m u n i ó n h u b i e s e p a r t i d o d e l P a p a , de a l g ú n />ispo o de los q u e t u v i e r a n j u r i s d i c c i ó n p a r a ello, n o de los ' ^ l ^ ^ ' ^'^^ cuales no e r a n q u i é n e s p a r a f u l m i n a r l a ? ^ i c e , a s i m i s m o , p e r o en l a s e x t a estrofa, q u e la justicia, es-

'^«ro mal pagado del crimen sangriento, quedaba en la puerta
Aio XI._Toiio U l . _ J?

•10

DB LITKRATDRA GALAICA

del tagrttdo (conventual), rechinando de rabia y de cólera lo* dimtet. P e r o Curros, pero Curritos, t ú «estar d u e r m e s » . S i ! • j u s t i c i a , ¡cosa rara!, e r a escudero del c r i m e n , ¿oómo e s q u e 1* i n f e l i z s e quedaba colérica y rabiosa a la puerta de l o s frailes «riminales? ¿No era l ó g i c o que l a llevaran dentro y le dieran, o a a n d o m e n o s , una escudilla d e caldo? Y si l o s frailes eran c r i m i n a l e s , ¿oómo es q u e p a g a b a n m a l a la j u s t i c i a , siendo ésta «1 escudero d e l crimen? ¿ N o e r a t a m b i é n natural q u e l e dieran buenos doblones? ¿Hay e n esto ni u n a sola centella de s e n ládo común? A d e m á s , ¡qué fantasía la de nuestro autor! I * justicia, a la q u e todos representaban c o m o a g r a v e matrona,' ¡ahora convertida e n furia que pela y r e c h i n a l o s dientes...! Y e s t o e s obra d e l p o e t a q u e , e n Encomenda, l l e g ó a decir: ^«En m i torva lira t e n g o u n a ouerda muda, fiera c o m o u n cnohillo, ronca como un trueno. Cuando e n m i s e n s a y o s suena • oompás de las otras, parece q u e sobre mí s e d e s p l o m a n l o s cielos. D e cada u n a d e sus notas salta u n a n a t e m a , cual de l a sat ú r n e a s a n g r e las furias espantosas. E l día q u e m e l a s o i g a n , las g e n t e s todas acaso v e n g a n tras m í , oomo iban en pos ^ Cristo, cantando, llenas de júbilo, el Hosanna al poeta que trae ia buena nueva.» E s o quizás lo hicieran los necios q u e t e lev a n t a r o n una estatua e n V i g o , l o s d e m á s t e cantarían el Trágala por haber dicho q n e t u lira era t o r v a , q u e e n ella tenía* B n a cuerda m u d a , sin serlo, y otras g r a c i a s . A h o r a v e a m o s cómo A igrexa fria o, m á s p r o p i a m e n t e , ^ tttílo mosteiro, se convirtió e n monstruo de roscas tremebundas, ojos f u l g u r a n t e s , hálito ponzoñoso, boca s a n g u i n o l e n t a f baba corrosiva: Por cima d 'os agros, d'o monte n 'o medio, levántas'ainda hidrópiqu'e negro, cal xiga*t'hipopótamo morto, de vermes cuberto,
rodeado de treboas e g r a m a s ,

o lombo deforma d'o vello moaieíro. D'as torres as rexaa, agvUa* de /erro,
queixarse parecen

d'a mMToka d'os tempos.

MARQUÉS DE SABDZ

4^1

«, deeott paradas e inmobres, semellan os dedos (f unfta man de titán, gu'and'en busca d'o rayo, que tarda d'as irat d'o cea. Dend'a alta campana cal ind'en anelos a forte cadea con tríate bambeo, Cand'a posta d'o sol, d'as montanas azóutan'os ventos, nnha serp'arremed'encantada, que gard'as ruinas, fungand'e tecendo. Os peloi de punta, n'a mau c'un coitelo, co'a sangue lixado d'os probes viaxeiroi, tempes houb'en qn'aquí buscar viña seguro y-achego o ladrón d'os caminos, qu'os frades, qu'a Praga queimaron, en salvo puxei o». de monxe vestido, com'eles, o'reo, de réprob'a santo pasou n'un día mesmo; e, d'a gnrxa, que ser debería tallada n'un cepo, a paulina saíu, qu'excomulga 'o insine Colombo yo gran Galileo. As virxes forzadas, os probes valeiros pidian namentres sooorr'e remedio; y-o xustici', escudeiro mal pago d'o crime sanguento, d'o sagrado n'a porta quedaba de rabi'e de cólar'os dentes batendo. N'os meus solitareos, nocturnos paseos; sacédem'as veces chegar'o mosteiro; e, caretas facéndom'estonces, d'a lúa o refrexo, nnha negra visión, dentr'as ruinas: «¡Qué tempoal», me dice, y-en digo: <¡Qnó tompos!»

412

DE LITERATURA GALAICA

Respecto de la composición que R o s a l í a c o n s a g r a r a al c e m e n t e r i o d e s u p u e b l o , d e c í a E m i l i o C a s t e l a r e n el p r ó l o g o a Follas novas: «No c o n o z c o e n l a s d i v e r s a s l e n g u a s l i t e r a r i a s d e la Península composición alguna más tierna y más sentida qne l a t i t u l a d a Padrón, Padrón. D e n t r o d e p o c o , así q u e el l i b r o ae d i v u l g u e , a l c a n z a r á r e n o m b r e t a n r u i d o s o c o m o l a i n m o r t a l c o m p o s i c i ó n d e B é c q u e r : ¡Dios mió, qué solos se quedan los muertos! D e l a n t e d e u n c e m e n t e r i o (el d e A d i n a , e n el P a d r ó n ) , lo p r i m e r o q u e se le o c u r r e e s l a i d e a d e t o d o c u a n t o a c a b a e n n o s o t r o s , al p a s a r de la j u v e n t u d a l a m a d u r e z e n l a e x i s t e n c i a : l a s r i s a s s i n fin, los b a i l e s sin t é r m i n o , los c a n t a r e s d u l c e s , los c o l o q u i o s a m o r o s o s , l a s n o c h e s s e r e n a s , l a g u i t a r r a m e l a n c ó l i c a , los a c o r d e s de l a s e r e n a t a , c u a n t o h a p a s a d o e n la v i d a . S i g u e a e s t a t r i s t e r e f l e x i ó n s o b r e t o d o lo q u e l l e v a m o s m u e r t o en nosotros m i s m o s , u n a p i n t u r a del c e m e n t e r i o de A d i n a , tal c o m o se a p a r e c í a a los ojos e n l a n i ñ s z : c o n s u s olivos viejos y o b s c u r o s ; con s u s c l é r i g o s , q u e t o m a n el sol e n l a s t a p i a s , como los viejos c i p r e s e s , y los n i ñ o s q u e j u e g a n e n t r e las t u m b a s , c o m o l a s m a r i p o s a s e n t r e l a s flores; con l a s p i e d r a s t u m u l a r i a s , q u e r e s a l t a n e n t r e los m o n t o n e s o b s c u r o s d e l a t i e r r a r e m o v i d a ; c o n el b l a n c o o s a r i o q u e , a lo m e j o r , e n la c a l l a d a n o c h e , d e s p i d e la fosfórica l u z d e s u s f u e g o s f a t u o s ; con las h i e r b a s verdes, las malvas, las cicutas, las ortigas, q u e crecen aliment a d a s p o r los m u e r t o s y e x h a l a n d e s d e l a superficie d e las s e p u l t u r a s , m e z c l a d a s sus r a í c e s c o n los h u e s o s , el o x í g e n o d e la vida.» • U n a vez d e s c r i t o el c a m p o s a n t o t a l c u a l lo t i e n e p r e s e n t e y • t a l c u a l lo r e c u e r d a , la p o e t i s a r e c o r r e , e n a l a s d e s u i n s p i r a - ', c i ó n , l a s m o r a d a s d e l o s a m i g o s y a m i g a s d e o t r o s t i e m p o s : los b u s c a , l o s l l a m a , y ¡ n a d i e le r e s p o n d e ! P e t a a q u í , y la f u e r t e a l d a b o n a d a d a d a en la p u e r t a r e s u e n a f ú n e b r e c o m o el eco e n u n a t u m b a v a c í a . V a s e a l l á , m i r a p o r el ojo d e l a l l a v e , y sólo v e d e n t r o d e l a c a s a la l u z q u e e n t r a p o r los r e s q u i c i o s ; e n la luz, las m o t a s que v a n y vienen al acaso, y en las motas, vis i o n e s q u e l a e s p a n t a n . S e l e c r i s p a n e n t o n c e s los n e r v i o s t o dos, se le e r i z a n t o d o s los c a b e l l o s , la i n v a d e el h o r r o r , y se d i c e a n o n a d a d a : «¡Ni u n o solo, n i u n o solo...! ¿ E n d ó n d e e s t á n ? ¿Qué fué de ellos?» A e s t a r e f l e x i ó n a m a r g u í s i m a r e s p o n d e p a u s a d o , s o l e m n e , l ú g u b r e , el c l a m o r d e l a c a m p a n a l e j a n a q u e , d o l i e n t e , t o c a b a a m u e r t o p o r ellos. ¡ A y ! E s t o es r o m á n -

MARQUÉS DE SABUZ

413

tico, natal,

sentimental hasta no más; pero, al m i s m o tiempo, quién que haya vuelto a su

es d e
pueblo suce-

tin r e a l i s m o e s p a n t o s o . ¿ A después de muchos

años

de ausencia,

n o le h a b r á

dido algo, c u a n d o m e n o s , d e lo q u e critora? tano?

aquí
de

¿Dónde e s t á Fulano? ¿ Q u é e s ¡Todos m u r i e r o n ! L a e t e r n i d a d ,
de uu camposanto. ¿No

esM e n g a n o ? ¿Vive Z u describe nuestra despojos que

a b i s m o s i n f o n d o , s e loa

tragó

u n o a uno, y todos h a n ido a estercolar con sus es e s t o un

el subsuelo Aplasta?

realismo

He a q u í

la

composición: q u e n'él se s e n t a n ' o sol; c'os m e n i n o s , qu'ali x o g a n contentos e rehuidos; c'as lousas b r a n c a s qa'o crnbenf e c'os h ú m e d o s m o n t o s de terr', o n d ' a l g a n h a probé 'o a m a n e c e r s ' e n t e r r o a . Moito te quixen a n tempo, simiteri'encantador, c'os t e a s olivos e s c a r o s m a i s vellos qa'os m e a s abós; c'os t e a s c r e g o s v e n e r a b l e s que s'iban sentar'o sol, m e n t r a s os p á z a r o s c a n t a b a n as matutinas canelos, e c'o t e a o s a r i ' h o m i l d e que tanto respet'impon, c a n d o d'a laz, q u e n'el a r d e , ve n n de noit'o resprandor. Moito te qaixen e qaérote, eso ben o sabe Dios; mais hox', o pensar en tí. núbrasem'o corazón; qa'a terr'está removida, n e g r ' e s i n fr o í s .

Padrón, Padrón, Santa Maria, Lestrove, ¡adiós, adiós!

A q u e l a s r i s a s s i n fín, A q u e l b r i n c a r siu delor, aquela louo'alegría ¿por q u ' a c a b o u ? Aqueles doces c a n t a r e s , aquelas falas d'amor, aquelas noites serenas ipor qué no sont Aquel vibrar sonoroso d ' a s c o r d a s d'a a r p a y - o s s o n s d'a g u i t a r r a malencónioa ¿quén os levou? ¡Tod'é silensio m u d o , soidá, pavor, Ond'ontro t e m p ' a d i c h a sólo reinou..!

Padrón, Padrón, Santa Maria, Lestrove, ¡adiós, adiós!
II O simiterío d'Adina '''hai duda qu'é encantador <>'o8 s e a s o l i v o s e s c a r o s , d« v e l l a r e c o r d a c i ó n ; *'o s e a c h a n d ' h e r b a s e f r o r e s , lindas cal n ' o u t r a s dea Dios; *'o8 s e a s o a n ó n e g o s v e l l o s ,

Padrón, Padrón, Santa Maria, Lestrove, ¡adiós, adiós/

in
F a n a n di'en b a s c a d'eles, palpitant'o corazón; fanos chamand'un a an e ningún me contestón.

4l4

DÉ iaTtRA«rU«A

OAIÍAICA

P e t c i i n *onlia y - o i í t t ' a p o r t n ; Bon s e n t í n f a l a n i n VOB. j C a l n ' a n h a t a m b a valdeira o m e u petar r e s o n o a . . ! M i r « « p o l - a pechadura... ¡ Q n é s i l e n s i o , q u é pavor! V i n no m á s sombras errantes

Ergtiéronsem'oB cábelos d'estrañee'e d e delor. ¡Nin u n soyo, n i n u n soyo..! ¿Ond 'estánf ¿Qué d ' e l e s f o i ? O t r i s t e s o n d'a o a m p a n » vagoros'a m i n chegoa. ¡Tooab 'a m o r t o por e l e s . . !

q n ' i b a n e v i ñ a n sin son. c a l voan os l i s o s leves n ' u n r a y o d'o craro s o l .

Padrón, Padrón, Santa Maria, Ixstrove, ¡adiós, adiós/

L o p o e s í a q u e P e r e i r a t i t u l ó Terr\a miña, a u n q u e m u y i n ferior e n mérito absoluto, es superior en relativo a la q u e R o s a l í a p u s o i g u a l e p í g r a f e y a l a q n e p u s o el e n c a b e z a m i e n t o d e Tetr^a nosa. T a m b i é n e s s u p e r i o r p o r t o d o s l o s c o n c e p t o s a 1» d e s a s t r a d a Composición poética dedicada a Galicia en su prO" pió dialecto, por el doctor don Vicente lurnes del Rio y Mah donado, del Gremio y Claustro de la Universiaad literaria d« la ciudad de Santiago. T o d o es p e d e s t r e e n l o s versos d e e s t e último autor, como al decir: «Burros h a y e n t r e nosotros con a b u n d a n c i a y t a m b i é n b u r r a s d e c r í a c o n leche, q u e l o s m é d i cos r e c e t a n a los e n f e r m o s d e l p e c h o y o t r o s m a l e s , q u e , si e B Q-alicia f u e r a n o se l a n z a n , n o a l c a n z a n a l i v i o e n ocra p a r te.» N o nos e x t r a ñ a q u e en Galicia h a y a bestias asnales; pero s í n o s s o r p r e n d e q u e h a y a nosotros con abundancia y h a s t a crias con leche, y , n o s ó l o e s t o , s i n o q u e , p o r t r a v e s u r a s d e u n r e l a t i v o , los médicos receten burras de cría y crias con leche <* los enfermos del pecho y... otros males. Q u e s e p a m o s , t a l e o s » , n o se l e h a b í a o c u r r i d o a n i n g ú n v i z c a í n o p o r t i e r r a , hidalg**' p o r m a r o h i d a l g o p o r el d i a b l o . T a m p o c o s e l e o c u r r i ó a P®*: r e i r á , c u y a p o e s í a , si n o m u y clásica, es u n p r i m o r p a r a oído»; gallegos. Una muestra, pero corta:
N ^dUtra p a r t e , rapaza z e i t o s a , ch 'está'miña térra, ond 'OB ríos c a m i n a n x e m e n d o , cal s'as a n g a s , que corren s e r e a s , os BospiroB y - a s b á g o a s levaB«B d'aa almas en pena; ottd« v a n o s r e g a t o s bicando lelÍB y - a z n c e a s ;

KABQÜSB DE SABDZ o a d ' a a rocuM d e c h e i r o Boave e » cjklqa«ra r i n o u U o s ' a x e i t i t n , oal s'esconde d ' o s olios d'o m a n d o a homilde doncela, etc.

41i^

S o n , a s i m i s m o , u n d e c h a d o de f a c t u r a y d e p e n s a m i e n t o l a s d e s c r i p c i o n e s d e la p r i m a v e r a , de c ó m o l l u e v e moñudo y d e l arco i r i s , por l o s a u t o r e s arriba citados. F a l t á n d o n o s e s p a m o para c o m e n t a r l a s a sabor y reproducirlas e n t e r a s , s ó l o i n s e r t a r e m o s u n o s trozos, a d v i r t i e n d o de pasada q n e la c o m p o s i c i ó n de Curros p e r t e n e c e a l a mejor é p o c a de s u v i d a , e s t o e s , c u a n do a ú n n o le daba p o r c u c a r en las ramas de la democracia f e deral. ¡ L á s t i m a que n o h u b i e s e e s c r i t o s i e m p r e c o m o e n la canción nado! A prtmaowVa. Com'a minina tola qne sai por v e s p r i m e i r a con d e n g u ' e m a r a d a n a p r ' a f e s t a d'o l u g a r , así, xentil y-aposta, vai vind'a primaveira, grinaldas de craveles vertend'o sea pasar. X a e n c i m a d'os p e n e d o s non b e r r ' o g r a x o r o u o o , qne cantigas de b r a x a s e trasgos remedou; nin funga n'as trooeiras o s o n d'o v e n t o l o a c o , qu'alá n'as negras noites as néboas espalloa. X a B'OUZ'O p i ó a l e g r e d'o p a x a r i ñ o t e m o , perdidol-os s e u s olios n'a estrela d'a m a n a n ; y-as n u b e s , sacudíndose d ' a s b r é t e m a s d'o i n v e r n ó . Vestidas d'oar'e n a c r e pol-o h o u r l B o n t e v a n . Os a l b o r e s , e s p i d o s de f r u t ' e de r a m a x e . o a b e r t o s x a d a folla oomenzan a d a r fror; y-a sombr'agachapado d'o p r á c i d o f o l l a s e , mentras qu'o gando garda, fai c h i f r o s o p a s t o r . X a d'amarel'e branco se p i n t a n os o a t e i r o s ; x a nacen n'as silveiras a s froles d e S a n X o i n ; x a crecen n'os valados as hedras y-os loureiros; xa t e n carrouch'o millo y-aa vides g r o m o s d a n . d e d i c a d a a l a p r i m a v a r a ! ¡Cuánto m á s h u b i e r a g a -

Cómo chave miudiño, |Cóm'a triste, branca nabo trub'o sol, qa'inquiet'alamal (Cal o a r « b e y-o d e s c r a b e , pasa, torna, volv'e sube, enrisada branca prama! X a dempois, lonx'espallada } pol-os aires fuxitivos, desteñida, sombrisada, n 'o3 e s p a z o s d e s a t a d a , oai b r i l a n d ' o n r a y o s v i v o s .

416
fin'orballo con feitiña

DE LITERATURA GALAICA
Misteriosa regadeira n'o c h a n p o n s a curvadeira, ribeira ¡Cómo c h o v e m i u d i ñ o pol-as veigas de Campaña! ¡Gil s'enxugan, de c a m i n o , Semellando leve gasa, os herbales de Laiño! ¡Cóm'a P o u t ' e n sol se b a ñ a ! refrescando cant'abrasa

'o q u ' o sol a r d e n t e orobe.

remollando n'a

frol por frol, c h o u z a por chonza.

que sotilo vento

move,

en frotantes ondas pasa.

O arco cPa vella.
Orballaha. N'os altos caratos d'os m o n t e s a b r é t e m a , engarrada n'as silvas, deixaba saa tuñeca negra; j-os anacos, qu'o vento barría en longa ringleira, temerosa r o m á x de p a n t a s m a s , de t r a s g o s e m e l g a s , semellaban, que xa escorrentados f u x i a n d'a t é r r a . A r a y ó l a d'o sol íoi a b r i n d o n'as nubes vereda; e, c h e g a n d ' a s p i n g o t a s d ' a trocoanas en pelras, que, b r i l a n d o c'a luz, b a l i g a b a n brincand'antras D'o s e a sonó d ' a m o r herbas. despertano yaaga,

I
í
• i i

as roxas Nereidas, que, n'o fondo d'os regos, d n r m í a n n'as covas espréndidas. Pol-os dóceos Amores chamaron, que, preto d'a órela, c'as p i n g o t a s d'a y a n g a t e c í a n pintadas cadeas; y-estricando suas alas de prata, q u ' o sol cintilea, rebuldando tenderon n'os aires

O arco d'a vella.

M$ indicaciones acerca de lo qne es la electricidad.—Electricidad dinámica
por el P. P. Jíolasco da J\fl»dt'o.

CIII L a e n e r g í a de c u a l q u i e r m o d o p r o d u c i d a , q u e h a l l e g a d o manifestarse en forma de electricidad estática, tiende a dete­ nerse e n c i e r t o s l í m i t e s , p a s a d o s los c u a l e s , o se p i e r d e , despa­ r r a m á n d o s e e n el a m b i e n t e , o se gasta e n la p r o d u c c i ó n de ^'hispas q u e se suceden al c o n t i n u a r el m o v i m i e n t o o c a u s a g e ­ n e r a d o r a de d i c h a e l e c t r i c i d a d . E n estas c h i s p a s se r e c o m p o ­ nen m á s o m e n o s c o m p l e t a m e n t e las dos e l e c t r i c i d a d e s , ce­ bando con ellas la e l e c t r i c i d a d a n o c o n t i n u a r s e el m o v i m i e n t o g e n e r a d o r de la m i s m a . E n g e n e r a l , la t e n d e n c i a d e esta f o r m a de la e n e r g í a es a a c u m u l a r s e e n los e x t r e m o s d e los cutírpos electrizados, a u m e n t a n d o allí de t e n s i ó n , s e m e j a n t e m e n t e a ^'omo sucede con el t r a b a j o e m p l e a d o e n la d e f o r m a c i ó n de u n euerpo elástico, u n r e s o r t e , p o r ejemplo. P e r o h a y o t r a m a *^era de p r e s e n t a r s e la e l e c t r i c i d a d , q u e es en f o r m a d e co••'"íente continua, r a z ó n p o r l a cual se le l l a m a «electricidad d i *iámica». Claro es q u e t a l c o n t i n u i d a d d e l a s c o r r i e n t e s eléc­ tricas s u p o n e la c o n t i n u i d a d c o r r e l a t i v a de las a c c i o n e s o t r a ­ b a j o a que se debe la e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a , a p a r t e d e los c o n ­ t e n i e n t e s c o n d u c t o r e s o medios d e t r a n s p o r t e q u e c a n a l i z a n e^ta e n e r g í a , i m p i d i e n d o q u e se disipe s e g ú n se va p r o d u ­ ciendo. Jja c o r r i e n t e eléctrica se d e n o m i n a «corriente» a c a u s a d e °'ertas a n a l o g í a s q u e p r e s e n t a oon el flujo de u n FLUIDO, l í q u i •^c o g a s e o s o , o b l i g a d o a c o r r e r a lo l a r g o d e c i e r t o espacio ^^1 que n o p u e d e salir; v e r b i g r a c i a , u n t u b o o u n c a n a l , h a °'endo las veces de éstos el a l a m b r e c o n d u c t o r . P e r o a u n q u e i n d i c a d a s a n a l o g í a s sean i m p o r t a n t e s , n o lo son m e n o s l a s

418

MAS

INDICACIONES

ACERCA

DE

LA

ELECTRICIDAD

d i f e r e n c i a s q u e d i s t i n g u e n a las c o r r i e n t e s e l é c t r i c a s d e l a s p u r a m e n t e m e c á n i c a s , s e g ú n se i r á v i e n d o . L o p r i m e r o q u e se r e q u i e r e p a r a la p r o d u c c i ó n de electrici­ d a d d i n á m i c a p r o p i a m e n t e t a l es u n c i r c u i t o c e r r a d o , es decir, u n s i s t e m a de c u e r p o s d e condiciones a p r o p i a d a s , d e n t r o d «l q u e se p r o d u z c a n las acciones g e n e r a d o r a s d e la electricidad, f o r m a n d o u n a especie d e c a d e n a cuyos e x t r e m o s m á s ó m e n o s p e r f e c t a m e n t e se t o c a n o c o m u n i c a n e n t r e sí, y a d i r e c t a m e n t e , b i e n i n t e r c a l a n d o e n t r e ellos a l g ú n o t r o c o n d u c t o r , o dieléctri­ co c u y a r e s i s t e n c i a n o sea t a l quo e q u i v a l g a a u n a solución d e continuidad completa. Así, un sistema constituido, suponga­ m o s , p o r u n a p i l a y u n a l a m b r e d e c o b r e i n t e r r u m p i d o por la i n t e r c a l a c i ó n d e u n c a r r e t e d e Ruhmboff, en c u y o i n d u c i d o a s u vez se i n t e r c a l e u n t u b o de G e i s l e r , es r e a l m e n t e u n cir­ c u i t o c e r r a d o , p o r m á s q u e a l g u n a s d e l a s p a r t e s d e t a l siste­ m a p a r e z c a n a l g o h e t e r o g é n e a s y d e n ocasión p o r e s t a c a u s a a modificaciones y a u n t r a n s f o r m a c i o n e s d e l a c o r r i e n t e p r i ­ m i t i v a m e n t e p r o d u c i d a e n la p i l a al p a s a r p o r ciertos elemen­ tos del r e c o r r i d o ; d e p e n d i e n d o esto d e lo y a o t r a s veces r e p e ­ t i d o , d e q u e n u n c a se t i e n e e l e c t r i c i d a d sola, i n d e p e n d i e n t e ­ m e n t e , sino cuerpos electrizados d e u n o u o t r o m o d o . E n esto ú l t i m o p o d e m o s ver y a dos diferencias e n t r e la co­ r r i e n t e e l é c t r i c a y las de los fluidos e n flujo m e c á n i c o , q u e nO e x i g e n e n su c a n a l i z a c i ó n la p a r t i c u l a r i d a d d e f o r m a r oircuito c e r r a d o , y a d e m á s sus medios d e c o n d u c c i ó n , t u b o s o canaleSi n o f o r m a n parte activa e n el fluido mismo de la c o r r i e n t e , al r e v é s de lo q u e sucede e n el caso d e la electricidad d i n á m i c a , p u e s q u e sus c o n d u c t o r e s so.n el a s i e n t o d e la m i s m a energía? como las g o t a s de a g u a , c o n s t i t u t i v a s d e u n a c o r r i e n t e líquida, lo son d e s u m o v i m i e n t o e n f o r m a d e flujo c o n t i n u o . CIV Claro e s t á q u e el e l e m e n t o g e n e r a d o r d e la electricidad e» a l g o esencial e n lo q u e h e m o s c o n s i d e r a d o como sistema o circuito c e r r a d o , d e n t r o del q u e se d e s a r r o l l a la electricida'i d i n á m i c a . Y t a l g e n e r a d o r p u e d e ser, b i e n u n a pila h i d r o o t e r m o e l é c t r i c a , o el m o v i m i e n t o d e u n i n d u c i d o d e n t r o d e » • oampo eléctrico o m a g n é t i c o , cual sucede e n lae m á q u i n a s Siamoeléctricas o m a g n e t o e l é c t r i c a s .

P. P. NOLABOO OB HBDIO

449

Consideremos p r i m e r a m e n t e las oondiciones d e producción de energía eléctrica mediante u n a pila hidroeléctrica, puesto q u e e s t a clase d e p i l a s es d e m u c h a m á s i m p o r t a n c i a q u e la d e las termoeléctricas, t r a t á n d o s e d e c a n t i d a d e s algo considera­ bles d e e l e c t r i c i d a d . P a r a m a y o r simplificación s u p o n g a m o s q u e se t i e n e u n a p i l a d e l a s del t i p o de V o l t a , r e d u c i d a a u n solo p a r , es d e c i r , u n a l á m i n a d e cinc y o t r a d e c o b r e , i n t r o d u c i d a s las d o s , , s i n t o c a r ­ se, d e n t r o d e u n a vasija d e a g u a a c i d u l a d a p o r á c i d o s u l f ú r i c o . C a d a u n o d e los e l e c t r o d o s , c i n c y c o b r e , l l e v a e x t e r i o r m e n t e u n a l a m b r e , c u y o s e x t r e m o s r e u n i d o s f o r m a r á n xin solo con­ d u c t o r m e d i a n t e el q u e se c i e r r a el c i r c u i t o , c o m o es s a b i d o . Desde entonces comienzan las acciones de que h a de originar­ se la e l e c t r i c i d a d , y s i n l a s q u e n o se p r o d u c e t a l e n e r g í a , o fluido, c o m o h a b l a n d o oon i m p r o p i e d a d s u e l e d e c i r s e . D e t e n ­ g á m o n o s algo en esto. E l c i n c e n c o n t a c t o c o n el a g u a a c i d u l a d a e x p e r i m e n t a , como es s a b i d o , p r o f u n d a s modifioaciones, r e s u l t a d o d e las c u a ­ les deja d e s e r t a l c i n c , t r a n s f o r m á n d o s e e n s u l f a t o d e e s t e m e ­ t a l , d i s u e l t o e n el l í q u i d o . P a r a ello se p r e c i s a q u e e s t e ú l t i m o a c t ú e s o b r e el m e t a l o b i e n el cinc s o b r e el l í q u i d o , o los d o s r e c í p r o c a m e n t e , q u e es lo q u e m á s v e r o s í m i l m e n t e s u c e d e . P o ­ d e m o s s u p o n e r sin i n c o n v e n i e n t e q u e la p r i m e r a acción p a r t e del c i n c p a r a d e s c o m p o n e r el l í q u i d o , c o m b i n á n d o s e q u í m i c a ­ m e n t e c o n a l g u n o s d e los e l e m e n t o s d e s p r e n d i d o s , r e s u l t a n d o de t a l a c c i ó n e n e r g í a t r a n s m i t i d a del c i n c al a g u a a c i d u l a d a . A su v e z el l í q u i d o o b r a s o b r e el c i n c c o n u n a a c c i ó n q u e se c o n ­ t i n ú a a t r a v é s d e l a m a s a del m e t a l y l u e g o a lo l a r g o del a l a m ­ b r e o r e ó f o r o q u e , u n i d o c o n el d e l c o b r e , t r a n s m i t e b a s t a e s t e , y d e s p u é s a l l í q u i d o e n q u e se h a l l a s u m e r g i d o , la i n d i ­ c a d a a c c i ó n del l í q u i d o s o b r e el c i n c , q u e es la m i s m a e l e c t r i ­ cidad n e g a t i v a . D e s u e r t e q u e l a e l e c t r i c i d a d n e g a t i v a c o r r e s ­ p o n d e a l a a c c i ó n d e l l í q u i d o s o b r e el m e t a l a t a c a b l e p o r éL Y del p r o p i o m o d o la e l e c t r i c i d a d p o s i t i v a p a r t e d e l c i n c , 8 « c o m u n i c a a l a g u a c i d u l a d a , desde é s t a a l c o b r e , q u e l a c o n t i ­ n ú a p o r s u r e ó f o r o h a s t a v o l v e r p o r e l e x t e r i o r a i c i n c , e n el ®ual d e t e r m i n a n u e v a s e p a r a c i ó n d e m o l é c u l a s p o r r e p u l s i ó n • o b r e si m i s m o , s e g ú n es p r o p i o d e c a d a e s p e c i e d« e l e c t r i d a d •obre las partículas electrizadas con la del mismo n o m b r e . S e c o n s i d e r a a q u í t a n sólo l a a c c i ó n d e l c i n c s o b r e ©1 l í q u i -

420

MÁS INDICACIONES ACERCA DB LA ELECTRICIDAD

d o y la d e éste s o b r e el m e t a l , p o r c u a n t o el c o b r e es a p r o x i ­ m a d a m e n t e i n a c t i v o r e s p e c t o del m i s m o líquido; p e r o en c o n ­ t a c t o í n t i m o con éste, f o r m a n d o como u n t o d o sin i n t e r r u p c i ó n con él, n o h a c e m á s q u e r e c o g e r y t r a n s m i t i r por su m a s a y a lo l a r g o del a l a m b r e , reóforo c o n d u c t o r , l a a c c i ó n (electrici­ dad) p o s i t i v a del m i s m o líquido en que se h a l l a s u m e r g i d o tal e l e c t r o d o , s u b s t i t u i b l e p o r o t r o c u a l q u i e r a ; p o r ejemplo, p l a t i ­ n o o c a r b ó n , con t a l de q u e s e a n b u e n o s c o n d u c t o r e s y n o r e ­ a c c i o n e n q u í m i c a m e n t e c o n t r a el a g u a a c i d u l a d a . T r a t á n d o s e de cinc q u í m i c a m e n t e p u r o , estas dos acciones, c o m p l e m e n t a r i a s d e u n a sola p e r f e c t a , n o se verificarían de u n m o d o c o n t i n u o e n el caso d e r o m p e r s e el c i r c u i t o , s e p a ­ r a n d o a d i s t a n c i a c o n s i d e r a b l e los e x t r e m o s (polos) d e los r e ó foros, y, p o r t a n t o , n o h a b r í a c o r r i e n t e . E n el i n s t a n t e d e su­ m e r g i r s e en el líquido los e l e c t r o d o s se p r o d u c i r í a a l g u n a can­ t i d a d d e e l e c t r i c i d a d que, l l e g a d a a u n c i e r t o p o t e n c i a l , no p a s a r í a de él, c u a l s u c e d e con la e l e c t r i c i d a d e s t á t i c a c o n d e n ­ sada. E s t o i n d i c a que la m i s m a e n e r g í a c i r c u l a n t e por el s i s t e ­ m a se e m p l e a p a r c i a l m e n t e e n el t r a b a j o d e d i s g r e g a c i ó n d e los e l e m e n t o s a c t i v o s en la pila, c o n t i n u a n d o , a p e s a r de t o d o , la p r o d u c c i ó n d e e n e r g í a e l é c t r i c a l i b r e , p o r c u a n t o es m a y o r l a q u e se p r o d u c e p o r efecto de la c o m b i n a c i ó n d e los e l e m e n ­ t o s q u e la c o n s u m i d a en la p r e v i a s e p a r a c i ó n de los m i s m o s o d i v i s i ó n e n m o l é c u l a s d e condiciones a p r o p i a d a s p a r a l a t a l combinación.
CV

L a b r e v e exposición d e los h e c h o s q u e a c a b a m o s d e mencio­ n a r nos r e v e l a o t r a diferencia c a p i t a l e n t r e las c o r r i e n t e s cons­ t i t u i d a s p o r flujo c o n t i n u o d e fluidos y estas eléctricas d e q u e h a b l a m o s , y es q u e la c o r r i e n t e eléctrica, e n el s e n t i d o e n que p u e d e l l a m a r s e así, es s i e m p r e y n e c e s a r i a m e n t e u n a c o r r i e n t e doble, es decir, c o n s t i t u i d a p o r dos d e s e n t i d o d i r e c t a m e n t e o p u e s t o , e n lo q u e s i g u e c o n s e r v á n d o s e la c u a l i d a d c a r a c t e r í s ­ t i c a d e t o d o s los f e n ó m e n o s eléctricos, desde las a c c i o n e s cor­ porales q u e los d e s a r r o l l a n h a s t a sus m á s s o r p r e n d e n t e s t r a n s ­ formaciones. E n el e j e m p l o a n t e r i o r m e n t e p r o p u e s t o de la e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a p r o d u c i d a en la p i l a p o d e m o s o b s e r v a r q u e el a g u a a c i d u l a d a , a c t u a n d o s o b r e el e l e m e n t o cinc, comtt-

P.

P.

NOLASCO

DE

MEDIO

421

nica a éste n n a modificación q u e se difunde p o r t o d a su m a s a , y c o n s i g u i e n t e m e n t e al c o n d u c t o r q u e u n i d o i n v a r i a b l e m e n t e con el d i c h o electrodo f o r m a p a r t e de él o es él m i s m o c o n t i ­ n u a d o . Y la acción del cinc sobre el líquido e x c i t a d o r del p r o ­ p i o m o d o se c o n t i n ú a a t r a v é s de la m a s a d e éste y del elec­ t r o d o colector d e su electricidad y l u e g o p o r e l reóforo q u e asimismo le c o n t i n ú a p o r el e x t e r i o r , viniendo a e n c o n t r a r s e las dos acciones c o m p l e m e n t a r i a s de u n a sola p r i m i t i v a en el p u n t o en q u e los dos electrodos se r e ú n e n , y r e u n i d o s , en t o d o el t r a y e c t o de su l o n g i t u d , p u e s desde e n t o n c e s n o f o r m a n m á s qne u n o solo, c o n s t i t u y é n d o s e c i r c u i t o o sistema c e r r a d o . Si la acción p r i m i t i v a fuese i n s t a n t á n e a , el dicho e n c u e n t r o , que es la m i s m a electricidad, r e c o r r e r í a s u c e s i v a m e n t e t o d a la l o n g i ­ tud del c i r c u i t o , d e s u e r t e q u e en c a d a m o m e n t o infinitesimal no se h a l l a r í a m á s q u e en u n solo p u n t o del t r a y e c t o , s e g ú n la ''^elocidad del r e c o r r i d o ; m a s como p r e c i s a m e n t e lo qne c a r a c ­ t e r i z a la e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a es su c o n t i n u i d a d en el t i e m p o , r e s u l t a q u e en c u a l q u i e r m o m e n t o y en c u a l q u i e r p u n t o del circuito 86 e n c u e n t r a n las dos e l e c t r i c i d a d e s m a r c h a n d o en d i ­ rección o p u e s t a . Si en la p a r t e e x t e r i o r del c i r c u i t o d e u n a pila e n a c t i v i d a d ^e p r a c t i c a u n a solución de c o n t i n u i d a d , es decir, se a b r e el ''ircuito, el t o t a l d e e n e r g í a d i s e m i n a d a e n t o d a la e x t e n s i ó n del circuito p a r e c e r á como c o n c e n t r a d o en aquel r e d u c i d o espacio ^ el q u e se h a p r a c t i c a d o b r u s c a m e n t e la r o t u r a , m a n i f e s t á n ­ dose e s t a especial i n t e n s i d a d de la e n e r g í a por u n a c h i s p a que ^alta e n t r e los dos e x t r e m o s del c o n d u c t o r , o los dos polos, ^omo suele decirse; c h i s p a q u e p a r t i e n d o de cada u n o de los Polos h a c i a el o p u e s t o i n d i c a c o n c e n t r a d o allí lo q u e a n t e s d e r o t u r a e x i s t í a en t o d o el c i r c u i t o , es decir, dos m o v i m i e n t o s d i r e c c i ó n o p u e s t a , e n s e g u i d a de llegados a c a d a p u n t o t r a n s m i t i d o s s u c e s i v a m e n t e a l o s s i g u i e n t e s . Como p a r a p r a c ­ ticar en a q u e l p u n t o dol c i r c u i t o la r o t u r a se h a e m p l e a d o °^erta c a n t i d a d d e t r a b a j o d e s e n t i d o o p u e s t o al i n t e r i o r d e la l^^ia, de a h í la p r o d u c c i ó n en a q u e l i n s t a n t e de u n a c o r r i e n t e ( e x t r a c o r r i e n t e de a p e r t u r a ) q u e es como u n a reacción c o n t r a dicho t r a b a j o o e n e r g í a de r o t u r a . P u e d e decirse q u e t o d o s °8 Casos d e p r o d u c c i ó n de e l e c t r i c i d a d v o l t a i c a a a l t a t e n s i ó n , Sran voltaje y m u y g r a n d e diferencia de p o t e n c i a l , e x p r e s i o ­ nes que v i e n e n j o d a s a decir lo m i s m o , s o n p a r t i c u l a r e s v e r i -

4!M

HAS INDICACIONES ACERCA DB LA BLECTRICIDAD

ficaciones d e este h e c h o g e n e r a l , es decir, c o n c e n t r a c i ó n e n los p u n t o s d e r o t u r a de la e n e r g í a n o r m a l m e n t e r e p a r t i d a e n t o d a la e x t e n s i ó n del s i s t e m a , d i s e m i n a d a e n t o d a su m a s a , d e l a c u a l n o p u e d e p r e s c i n d i r s e . S a l v a s las d i f e r e n c i a s i n d i c a d a s , s u c e d e en tales casos a l g o m u y p a r e c i d o a lo q u e p a s a al ser d e t e n i d a r e p e n t i n a m e n t e c o n t r a u n o b s t á c u l o u n a l a r g a colum­ n a de a g u a en m o v i m i e n t o d e n t r o de u n t u b o , c u y a s p a r e d e s , p r i n c i p a l m e n t e e n la p r o x i m i d a d al obstáculo m i s m o , sufren u n a p r e s i ó n c o r r e s p o n d i e n t e a la fuerza viva de q u e e s t a b a a n i m a d o el l í q u i d o , p r e s i ó n q u e d e t e r m i n a r í a el ascenso del líquido a cierta altura, mediante u n a a b e r t u r a practicada j u n t o a l d i c h o o b s t á c u l o d e d e t e n c i ó n , oemo sucede e n el ariete hi­ dráulico. CVI L o s f e n ó m e n o s d e la e l e c t r ó l i s i s , o sea disociación d e los c o m p u e s t o s q u í m i c o s p o r la e l e c t r i c i d a d , p o n e n t a m b i é n de ma­ nifiesto la p a r t i c u l a r i d a d d e ser d o b l e en todo caso la c o r r i e n ­ t e eléctrica. S u p o n g a m o s q u e en u n sistema como el a n t e s ima­ g i n a d o i n t e r c a l a m o s e n t r e los dos p o l o s u n t u b o l l e n o d e u n a disolución acuosa de s u l f a t o d e c i n c , e n l a z a n d o a c a d a u n o de los e x t r e m o s de este o t r o con los del reóforo o c o n d u c t o r . E n tal oaso, t o d a v í a t e n d r e m o s u n c i r c u i t o c e r r a d o , p u e s a u n q u e par­ t e del a l a m b r e e s t á s u s t i t u i d o p o r la c o l u m n a l í q u i d a , la c o ­ r r i e n t e c o n t i n ú a su c a m i n o a t r a v é s de a q u é l l a , como p u d i e r a h a c e r l o a lo l a r g o del c o n d u c t o r m e t á l i c o . V e r d a d es q u e la tal columna líquida ofrecerá m a y o r resistencia y consumirá un* p a r t e m u c h o m á s c o n s i d e r a b l e d e la e n e r g í a p r o d u c i d a q u e 1» q u e c o n s u m i r í a u n l a r g o a l a m b r e m e t á l i c o , p o r c u a n t o l a s mo­ dificaciones e x p e r i m e n t a d a s p o r el n u e v o i n t e r m e d i o son de mu­ c h a m a y o r c o n s i d e r a c i ó n q u e las e x p e r i m e n t a d a s p o r cualquier m e t a l b u e n c o n d u c t o r , el c u a l c o n d u c e b i e n p o r q u e deja pasar s i n c o n s u m i r la e n e r g í a d e q u e se t r a t a ; m a s , a p e s a r de esto, la c o r r i e n t e r e c o r r e todo el s i s t e m a c o m o c u a n d o se h a b í a cons­ t i t u i d o la p a r t e e x t e r i o r del c i r c u i t o p o r solo m e t a l indescom­ ponible por la electricidad, verbigracia, cobre. L a s modificaciones e x p e r i m e n t a d a s e n d i c h a p a r t e d e l circui­ t o , q u e c o n s i d e r a m o s c o m o u n a p o r c i ó n del m i s m o conductor» p e r o desoomponible p o r 1& a c c i ó n p a r t i c u l a r de e s t a especie d®

P. P. NOLASCO DE MEDIO

493

e n e r g í a q u e le r e c o r r e , y a se s a b e c u á l e s s o n : p r e c i s a m e n t e , las inver»as de las e x p e r i m e n t a d a s por el sistema c i n c - a g » a acidulada reaccionando mutuamente; pero, por otra parte, mo­ dificaciones d e l m i s m o o r d e n , es d e c i r , q u e a f e c t a n a la m a t e ­ r i a b a s t a la m i s m a p r o f u n d i d a d , p o r d e c i r l o así. M i e n t r a s q u e las a c c i o n e s d e s e n v u e l t a s a l p r o d u c i r s e l a c o r r i e n t e a f e c t a b a n » los c u e r p o s r e a c c i o n a n t e s h a s t a d i v i d i r l o s e n á t o m o s y molé­ c u l a s , q u e se p r e c i p i t a b a n u n o s s o b r e o t r o s , d e j a n d o e n e r g í a en l i b e r t a d , a h o r a e n el l í q u i d o e l e c t r o l í t i c o e s t a m i s m a e n e r ­ g í a p i e r d e t a l l i b e r t a d , c o n s u m i é n d o s e e n s e p a r a r los m i s m o s á t o m o s y m o l é c u l a s , q u e es a f e c t a r a l a m a t e r i a h a s t a la m i s m a profundidad, o llevar al mismo g r a d o su división. L a d u a l i d a d c a r a e t e r í s t i o a d e e s t a e s p e c i e d e c o r r i e n t e se v e c l a r a e n el h e c h o d e q u e , e s t a b l e c i d a é s t a e n el l í q u i d o e l e c t r o ­ l í t i c o , los e l e m e n t o s r e s u l t a n t e s d e l a d i v i s i ó n y d e s c o m p o s i ­ ción t o m a n d i r e c c i o n e s o p u e s t a s , p a s a n d o l a s m o l é c u l a s d e c i n c (iones p o s i t i v o s ) d e s d e el r e ó f o r o u n i d o con el c o b r e (polo p o ­ s i t i v o ) , a l t e r m i n a t i v o d e l e l e c t r o d o c i n c (polo n e g a t i v o ) , m i e n ­ t r a s las m o l é c u l a s del á c i d o (iones n e g a t i v o s ) p a s a n d e s d e el polo p o s i t i v o h a c i a el n e g a t i v o . P a r e c e c o m o q u e la e n e r g í a e l é c t r i c a , p e n e t r a n d o h a s t a lo m á s í n t i m o d e la m a s a c o r p o r a l , e n v i r t u d d e e s t a d o b l e d i r e c c i ó n , t i e n d e a r o m p e r los v í n c u l o s q u e m a n t i e n e n u n i d o s los ú l t i m o s e l e m e n t o s d e los c u e r p o s . L o s f e n ó m e n o s o b s e r v a d o s e n l a p r o d u c c i ó n del a r c o v o l t a i ­ co p o n e n t a m b i é n d e m a n i f i e s t o l a s o b r e d i c h a d u a l i d a d d e l a c o r r i e n t e e l é c t r i c a . S i los polos, e n t r e los q u e s a l t a a q u é l , son d e la m i s m a n a t u r a l e z a , c u a l s u c e d e e n el c a s o d e q u e el a r c o s e p r o d u z c a e n t r e dos c a r b o n e s , a u m e n t a s e n s i b l e m e n t e el v o l u ­ m e n d e l n e g a t i v o a l c a b o d e a l g ú n t i e m p o , d i s m i n u y e n d o el d e l p o s i t i v o ; p e r o e s t o solo p r u e b a q u e el t r a n s p o r t e es m á s a b u n ­ d a n t e e n el s e n t i d o d e l a c o r r i e n t e p o s i t i v a , m a s n o q u e deje d e existir t a m b i é n e n el s e n t i d o o p u e s t o ; d e m o d o q u e si es p r o d a cido el a r c o e n t r e dos m e t a l e s d i f e r e n t e s , se ve l u e g o p o r l^os depósitos formados que ha habido t a m b i é n paso de p a r t í c u l a s m e t á l i c a s d e s d e el polo n e g a t i v o h a s t a el p o s i t i v o , b i e n q u e e n ^líenor c a n t i d a d q u e d e l p o s i t i v o a l n e g a t i v o . C o n o c i d o es el e x p e r i m e n t o d e D a n i e l l , c o n s i s t e n t e e n h a e e r P a s a r u n a c o r r i e n t e de c i e r t a i n t e n s i d a d p o r u n t u b o d e v i d r i o lleno d e a g u a a c i d u l a d a y c o n u n g l ó b u l o d e m e r c u r i o d e n t r o ^ 1 m i s m o , o b s e r v á n d o s e q u e el m e r c u r i o e s a r r a s t r a d o p r e c i -

444

MÁS INDICAaONES ACERCA BB LA ELECTRICIDAD

s á m e n t e desde el polo p o s i t i v o h a s t a el n e g a t i v o , a u n c u a n d o t u v i e s e q u e v e n c e r a l g u n a p e n d i e n t e . P e r o en este caso, como el m e r c u r i o es el e l e c t r o - p o s i t i v o r e l a t i v a m e n t e al líquido en q u e se h a l l a s u m e r g i d o , y a p o r e s t a r a z ó n d e b e ser e m p u j a d o p o r l a c o r r i e n t e e n el s e n t i d o d i c h o , lo c u a l n o i m p i d e q u e a l a vez o t r a s p a r t í c u l a s m á s o m e n o s t e n u e s del a g u a a c i d u l a d a o d e a l g u n o de sus c o m p o n e n t e s se t r a n s p o r t e n s i m u l t á n e a m e n t e en el s e n t i d o de la c o r r i e n t e n e g a t i v a .

cvn
E l a n t e r i o r e j e m p l o del a r c o voltaico, en el q u e a p a r e c e m á s a b u n d a n t e el t r a n s p o r t e d e m a t e r i a en el s e n t i d o d e l a c o r r i e n ­ t e p o s i t i v a q u e e n el de su o p u e s t a y c o m p l e m e n t a r i a , así c o m o t a m b i é n los casos d e líquidos h o m o g é n e o s i n t r o d u c i d o s e n u n a vasija, d i v i d i d a en dos c o m p a r t i m e n t o s m e d i a n t e u n t a b i q u e p o r o s o , a t r a v é s del q u e p a s a m á s l í q u i d o en el s e n t i d o de la c o r r i e n t e p o s i t i v a q u e e n el de l a n e g a t i v a , c u a n d o p o r c i e r t o t i e m p o se i n t r o d u c e e n c a d a u n o d e los c o m p a r t i m e n t o s u n ex­ t r e m o de los reóforos d e a l g u n a pila e n a c t i v i d a d , p a r e c e n d a r a entender que la fuerza viva de cada u n a de aquellas corrien­ t e s n o es i g u a l , sino m a y o r la del s e n t i d o p o s i t i v o q u e la del n e g a t i v o . P e r o la consecuencia n o es l e g í t i m a , a t e n d i e n d o a q u e e n u n a c a n t i d a d d e t e r m i n a d a de fuerza v i v a e n t r a n dos f a c t o r e s : la m a s a y la velocidad. E n el caso p r e s e n t e p a r e c e q u e a t e n d i e n d o al efecto m e c á n i c o de m a s a d e b e é s t e p r e p o n ­ d e r a r en l a c o r r i e n t e d e dirección p o s i t i v a , s e g ú n d a n a e n t e n ­ der, e n t r e o t r o s , los efectos q u e a c a b a m o s de i n d i c a r . E n cam­ b i o , el f a c t o r velocidad s e r á m á s c o n s i d e r a b l e p a r a l a c o r r i e n ­ t e p a r c i a l q u e se d i r i g e del c á t o d o (polo n e g a t i v o ) al á n o d o (po­ sitivo). A s í , en el a r c o voltaico el g r a d o m á s alto de t e m p e r a ­ t u r a c o r r e s p o n d e a l á n o d o ( c r á t e r ) , y es m e n o r en la p u n t a del c á t o d o . L a m a y o r t e m p e r a t u r a del c r á t e r n o p u e d e a t r i b u i r s e al m a y o r n ú m e r o d e p a r t í c u l a s e m i t i d a s desde el p o s i t i v o , p u e s s e m e j a n t e e m i s i ó n m á s b i e n s e r í a causa de g a s t o de e n e r ­ g í a , sino al c h o q u e c o n t r a él de las p a r t í c u l a s o efluvios p r o c e ­ d e n t e s del polo n e g a t i v o , c u y a m a y o r v e l o c i d a d c o m p e n s a 1» diferencia d e m a t e r i a l a n z a d a p o r éste c o n t r a el c a r b ó n p o s i ­ tivo. A u n q u e e s t a s dos c o r r i e n t e s , c o m p l e m e n t a r i a s d e u n a s o l *

P . P. NOLASCO DE MEDIO

425

p e r f e c t a , y c u y a d u a l i d a d c o r r e s p o n d e a la de la acción g e n e r a d o r a de la m i s m a e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a , p r e s e n t e n a l g u n a d i s t i n c i ó n , e s t o n o nos a u t o r i z a r í a p a r a inferir q u e h a y a dos electricidades en absoluto d i f e r e n t e s e n t r e sí. L o q u e h a y e s q u e las dos, c o e x i s t i e n d o s i e m p r e e n u n m i s m o s i s t e m a , c u a l q u i e r a q u e é s t e s e a , p o d r á n p r e s e n t a r s e como m á s o m e n o s m a r c a d a m e n t e d i s t i n t a s , s e g ú n las condiciones m a t e r i a l e s d e los c o n d u c t o r e s q u e las t r a n s p o r t e n . E n los reóforos b u e n o s c o n d u c t o r e s , en los que la c o r r i e n t e eléctrica no h a c e m á s q u e m o v e r s e .con velocidad p r o p o r c i o n a d a a su escasa r e s i s t e n c i a , v a n las dos c o r r i e n t e s como f u n d i d a s en u n a sola. P r a c t i c a d a en el c o n d u c t o r m e t á l i c o u n a p e q u e ñ a solución d e c o n t i n u i d a d como en el a r c o v o l t a i c o , su d i s t i n c i ó n a p a r e c e m á s c l a r a , y se manifiesta m á s t o d a v í a c u a n d o la c o r r i e n t e se t r a n s f o r m a e n t r a b a j o d e descomposición y t r a n s p o r t e , a lo l a r g o del n u e v o c o n d u c t o r , d e las s u b s t a n c i a s d e s c o m p u e s t a s al influjo d e s u acción, c u a l s u c e d e e n la e l e c t r ó l i s i s . A l p e n e t r a r la c o r r i e n t e en r e c i n t o s d o n d e se h a h e c h o el v a c í o , se concibe q u e h a s t a p u e d a h a b e r c i e r t a s e p a r a c i ó n m á s o m e n o s a p a r e n t e , c u a l sucede con los r a y o s c a t ó d i c o s . E n éstos se o b s e r v a q u e t o m a n U n a d i r e c c i ó n r e c t i l í n e a p e r p e n d i c u l a r a la superficie del c á t o do; de s u e r t e q u e t a l dirección es i n d e p e n d i e n t e d e la posición del polo p o s i t i v o en los t u b o s o a m p o l l a s en que t a l e s r a y o s c a tódicos p u e d e n p r o d u c i r s e . P e r o , a u n en estos casos, las dos C o r r i e n t e s c o e x i s t e n en el m i s m o r e c i n t o , al cual es i n d i s p e n s a ble q u e v a y a n a i n t r o d u c i r s e los dos e x t r e m o s del c o n d u c t o r , ^i) p o r e j e m p l o , u n o de los polos se h a l l a en n n a e x t r e m i d a d d e l t u b o y el o t r o h a c i a l a m i t a d del m i s m o , h a b r á en la c o r r i e n t e q u e s a l e del c á t o d o u n a e s p e c i e d e b i f u r c a c i ó n , d i r i Siéndose p a r t e d e la c o r r i e n t e h a c i a el á n o d o , y la o t r a , q u e C o n s t i t u y e los r a y o s p r o p i a m e n t e catódicos, h a c i a l a e x t r e m i dad del m i s m o t u b o o p u e s t a a la e n que se h a l l a el polo n e g a tivo o c á t o d o . E s t a s especiales r a d i a c i o n e s o efluvios c a t ó d i c o s tal vez s e a n d e b i d o s a p a r t i c u l a r e s v i b r a c i o n e s del p r o p i o m e tal que c o n s t i t u y e el c á t o d o , p r o v o c a d a s p o r el c h o q u e c o n t r a ^ste de la m i s m a c o r r i e n t e p o s i t i v a , d a d o q u e la p r o d u c c i ó n del f e n ó m e n o e s s i e m p r e en c o r r i e n t e s de a l t í s i m a t e n s i ó n y en r e c i n t o s e n d o n d e el g r a n e n r a r e c i m i e n t o d e su c o n t e n i d o impide el a m o r t i g u a m i e n t o d e los c h o q u e s i n d i c a d o s .

A t e XI.-T01I0 III.

.„

88

... i

426

MÁS INDICACIONES ACERCA DB LA ELECTRICIDAD

CVIII E n t o d o lo dicho h a s t a a q u í se h a s u p u e s t o q u e t r a t a m o s d e l a e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a p r o d u c i d a e n la pila, d e b i é n d o s e t a l p r o d u c c i ó n a la e n e r g í a q u í m i c a de sus e l e m e n t o s e n acción y condiciones t a l e s , q u e la s u p u e s t a e n e r g í a q u í m i c a fácilmente se t r a n s f o r m e c a s i t o d a e n e l e c t r i c i d a d , q u e a q u í es d e f o r m a d e c o r r i e n t e c o n t i n u a , p o r serlo t a m b i é n la r e c í p r o c a acción de los e l e m e n t o s q u e v a n p r o g r e s i v a m e n t e c o m b i n á n d o s e . P e r o a n t e s se h a i n d i c a d o q u e a u n este m o d o p a r t i c u l a r de p r o d u c ­ ción de la e l e c t r i c i d a d es r e d u c t i b l e a l d e l a e l e c t r i c i d a d está­ tica d e b i d a al c o n t a c t o , m u l t i p l i c a d o su efecto en el m o v i m i e n ­ to. N i el m o v i m i e n t o solo n i solo el c o n t a c t o b a s t a r í a n , p e r o sí los dos j u n t a m e n t e , s e g ú n lo y a e x p u e s t o . Si es c i e r t o que el p r i m e r p u n t o de p a r t i d a , l a r a z ó n funda­ m e n t a l d e la p r o d u c c i ó n de l a e n e r g í a eléctrica, t r a t á n d o s e de e l e c t r i c i d a d e s t á t i c a , es el c o n t a c t o e n c u a n t o acción de u n c u e r p o s o b r e o t r o d e a l g ú n m o d o d i f e r e n t e , t a m b i é n d e b e su­ ceder lo p r o p i o e n la e l e c t r i c i d a d d i n á m i c a , p u e s que t a n elec­ t r i c i d a d es la u n a como la o t r a ; y si en la s e g u n d a el p u n t o de p a r t i d a o la p r i m e r a d e t e r m i n a c i ó n fuese d i f e r e n t e q u e e n 1* g é n e s i s de la p r i m e r a , n o se c o m p r e n d e cómo p u d i e r a a l íín l l e g a r s e a l m i s m o r e s u l t a d o específico. P a r e c e , p u e s , l o rai^ n a t u r a l s u p o n e r q u e el c o n t a c t o s e a el p r i n c i p i o de la p r o d u c ­ ción de la electricidad d i n á m i c a como lo es de la estática, S esto s e h a c e m á s verosímil en el caso d e q u e p o r su p a r t e 1» a c t i v i d a d , o m á s b i e n la e n e r g í a d e s a r r o l l a d a en las acciones q u í m i c a s , tales como las a p a r e n t e s en las p i l a s h i d r o - q u í m i o f t S i venga a reducirse originariamente a aquel mismo principio. V o l v i e n d o a n u e s t r o p r i m e r ejemplo d e la e l e c t r i c i d a d ori­ g i n a d a e n l a p i l a d e . V o l t a t e n e m o s q u e , i n t r o d u c i d o s l o s dos electrodos e n el a g u a a c i d u l a d a y e s t a b l e c i d a e x t e r i o r m e n t e 1* c o m u n i c a c i ó n o c e r r a n d o el c i r c u i t o , se e s t a b l e c e la corrienteS i a q u í n o h u b i e s e m á s q u e la fuerza e l e c t r o m o t r i z del con­ t a c t o , c e s a r í a la p r o d u c c i ó n de e l e c t r i c i d a d e n el m o m e n t o de h a b e r s e establecido dicho c o n t a c t o , y y a se c o m p r e n d e que ta p r o d u c c i ó n s e r í a e n c a n t i d a d i n s i g n i f i c a n t e . P e r o la misni* e n e r g í a p r o d u c i d a en a q u e l i n s t a n t e , p a s a n d o , p o r ejemplo' desde el cinc al a g u a y desde ésta al cobre, p l a t i n o , c a r b ó n , et­ cétera, s e g ú n sea el e l e c t r o d o i n a c t i v o , desde t a l electrodo *

P, P. NOLASCO DE MEDIO

4i7
nueva­

conductor externo

y

mediante

éste,

introduciéndose

m e n t e en e l c i n c , p o n e e n m o v i m i e n t o s u s m á s t e n u e s p a r t í o u contribuye a formarlas, dividirlas y, en consecuencia, qne s e hallen en contacto m á s inmediato c o n el líquido, las se

«om binan c o nél, quedan al descubierto qnido nuevas porciones de metal,

e n c o n t a c t o o o n el l í se continúa

y el fenómeno obstáculo. contactos

m i e n t r a s no s e i n t e r p o n g a a l g ú n

Tenemos, pues,
za electro motriz; lo

aquí multiplicados

suoediéndose

r á p i d a m e n t e , o o nl o q u es e d a u n m a n a n t i a l c o n t i n u o d e fuer­ h a y además movimiento que rapidísimo, como

hay en t o d a

combinación

en

las moléculas
estables.

corporales
formándose

se agitan c o n m o v i m i e n t o s velocísimos, s e g ú n van los r e s p e c t i v o s c o m p u e s t o s m á so m e n o s

CIX
Laenergía desprendida e n l a s c o m b i n a c i o n e s químicas se pre­

senta

unas

veces bajo la forma

d e calor y luz, y otras

como

electricidad, y en ocasiones, cual sucede ordinariamente e n las pilas hidro-eléctricas, p a r t e bajo u n af o r m a y p a r t e bajo otra;

Pero e n t o d o c a s o eomo e l e c t r i c i d a d ,

lo q u e aparece y viceversa.

como

calor

o

luz se pierde

Esto

es efecto o caso particular olvidarse,

de lo y a dicho otras veces, y c o n frecuencia parece

cnando sería d e l caso tenerlo e n cuenta; y e s q u eni l a electri­ c i d a d , n i e l c a l o r , n i la l u z s o n r e a l i d a d a l g u n a f u e r a de los

cuerpos e n q u eaparecen. Por tanto, s i u n s i s t e m a o u n c o n d u c reciben de otro cantidad de energía eléctrica y s u s condi­ ciones s o nd e resistencia a e s a forma todas suertes la energía h a d e afectarlos o modificarlos, ésta de la energía, como d e

t o m a r á o t r a f o r m a inferior,

cual es la d e calor o luz, pero m á s

frecuentemente la primera, q u ees la de mayor disipación, d e mferior calidad, según y a queda anteriormente Si l a p r o d u c c i ó n d e e l e c t r i c i d a d explicado.

es continua y la corriente

así o r i g i n a d a n o s e e m p l e a e n o t r o e f e c t o q u e e l r e c o r r e r e l c i r ­ cuito cerrado, a u n s u p o n i e n d o q u e l o esté m e d i a n t e u n b u e n Conductor, éste llega a calentarse, trasformándose así e n calor electricidad producida.

Algo

parecido

a

esto sucede

cuando verbi­

en U n a p i l a e l e l e m e n t o a t a c a b l e gracia, el oino e n la pila d e

p o r el l í q u i d o a c t i v o , está mezclado con

Volta,

impure-

**S)

en cuyo

caso

es vivamente atacado por

el

agua

acidulada,

428

MÁS INDICACIONES ACERCA DE LA ELECTRICIDAD

desarrollándose entonces calor

en vez

de

electridad uno y

cuito exteriormente está interrumpido.

En

si el ciro t r o c a s o loexceso encuentra necesaria difundirtrabajo forma

que sucede es que, siendo la producción de energía en s o b r e la n e c e s a r i a p a r a r e c o r r e r u n c o n d u c t o r , é s t a resistencia a su libre propagación, particularidad

en la e n e r g í a e l é c t r i c a , l a c u a l , s i n o e s e m p l e a d a e n se a lo largo de los conductores o c o n s u m i d a e n a l g ú n

e x t e r i o r , c u a l e l m e c á n i c o o el d e e l e c t r ó l i s i s , p a s a a l a de calor.

Algo

m u y p a r e c i d o al caso de u n

cuerpo

cualquier»

q u e , d o t a d o d e f u e r z a v i v a s u f i c i e n t e p a r a t r a s l a d a r l e e n el espacio, se encuentra i m p e d i d o de hacerlo por rozamientos o r i g i n a n descenso de la e n e r g í a m e c á n i c a a la de calor. En el caso especial del cinc, n o p u r o ni a m a l g a m a d o , disuel-

qxie

to en las pilas de circuito abierto, sucede que las extrañas mezcladas, unidas cada pequeña porción

substancia» de ellas »

otra del m e t a l , v i e n e n a constituir otras t a n t a s p e q u e ñ a s pilas, c u y a electricidad, producida en los incesantes actos de combinación, careciendo de libre recorrido y como comprimida e»

c a d a p e q u e ñ o e l e m e n t o al p e q u e ñ o e s p a c i o e n q u e se

desarro-

l l a , s e t r a n s f o r m a e n m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o d e c a l o r , y a u n de luz

si

la concentración fuese suficiente,

como

pasa en un

conen

ductor recorrido por cantidad considerable de electricidad, el q u e s e intercala u n d e l g a d o filamento de carbón, que,

ofred*

c i e n d o g r a n r e s i s t e n c i a a l p a s o d e l a c o r r i e n t e , se c a l i e n t a ha»' ta l a i n c a n d e s c e n c i a . El mismo cinc impuro del comercio

l u g a r e n l a p i l a a d e s a r r o l l o d e c o r r i e n t e a l c e r r a r s e el circuitOi simplemente por abrirse de este

modo

camino

a

la s u m a de

pe'

q u e n a s c a n t i d a d e s de e l e c t r i c i d a d , q u e s i m u l t á n e a y

sucesiva"

m e n t e s e v a n p r o d u c i e n d o e n t o d a l a e x t e n s i ó n s u p e r f i c i a l del electrodo, asiento de acciones químicas.

Esto

ú l t i m o p a r e c e i n d i c a r n o s q u e a u n e n a c c i o n e s químioaSr absoluto d a b l e q u e s e deS'

tales c o m o la c o m b u s t i ó n , sería e n

arrollara energía eléctrica libre, e n vez de la calorífica y nosa, si pudiesen disponerse los cuerpos que

lumien

se combinan

condiciones de conductibilidad tales que cada acción elemental pudiera ser, d i g á m o s l o así,

canalizada,
Es

t r a n s m i t i d a e n el m O '

mentó mismo de producirse.

d e c i r , q u e d e p r i m e r a inten-

ción la e n e r g í a

desprendida e n t o d a s las c o m b i n a c i o n e s pareo*

s e r e l é c t r i c a , si b i e n m u y l u e g o d e s c i e n d e a la f o r m a o a l o r í f i " * de ordinario. [Continuará.)

£a cttiigraciín española a Colombia
por el p. JA. C.

te;

No v o y a t r a t a r d e u n h e c h o q u e , d e s g r a c i a d a m e n t e , n o exisvoy a e s b o z a r u n p r o y e c t o , a s e ñ a l a r u n a r u t a . P a r a la i n m e n s a m a y o r í a d e los e s p a ñ o l e s , la A m é r i c a q u e eolonizaron n u e s t r o s h e r o i c o s a n t e p a s a d o s se r e d u c e a la A r g e n t i n a , M é x i c o , C u b a , P u e r t o R i c o y el P e r ú ; con n o m u c h a facilidad se e n c u e n t r a p o r estas calles de Dios a l g ú n e s p a ñ o l que conozca las r i q u e z a s de Chile, la feracidad de las r e p ú b l i cas del P l a t a , el c l i m a m o r t í f e r o de la zona del c a n a l de P a n a má; con s o b r a de dificultad l l e g a u n o a d a r con i n t e r l o c u t o res que p u e d a n s a b r o s a m e n t e d e p a r t i r a c e r c a de los p o r t e n t o s Panorámicos de los valles a n d i n o s de Colombia; r e s e ñ a r m a s o menos m i n u c i o s a m e n t e las r i q u e z a s m i n e r a l e s , forestales y agrícolas d e aquella R e p ú b l i c a , t a n e x c e p c i o n a l m e n t e colocaba e n t r e dos océanos, t a n e x t e n s a , t a n s a n a y t a n h e r m o s a ; estudiar con suficiencia de d a t o s los r e l e v a n t e s m é r i t o s de l i t e '"atos, p o e t a s , o r a d o r e s y políticos q u e e n la a n t i g u a N u e v a ^ r a n a d a f o r m a n u n a e s p l é n d i d a constelación.

E s cierto q u e allá —salvo h o n r o s a s excepciones— s a b e n t a n *° de las cosas de E s p a ñ a como n o s o t r o s de las de Colombia; Pero confesemos sin r e b o z o q u e n o s o t r o s t e n e m o s la c u l p a , t o d a * C u l p a . Y con esta afirmación n o m e refiero a la m a l aconseJ^da política s e g u i d a p o r los g o b i e r n o s de E s p a ñ a d u r a n t e los tíes p r i m e r o s t e r c i o s del siglo p a s a d o , que e s t o , pleito r a n c i o *^ y u n á n i m e m e n t e fallado e n c o n t r a n u e s t r a ; h u b i é r a s e r e c o '^ocido p a l a d i n a m e n t e la i n d e p e n d e n c i a d e aquella colonia, si^uiera después d e la b a t a l l a d e B o y a c á , y los h e r m a n o s — p u e s e r a n vencidos y v e n c e d o r e s — n o se h u b i e s e n p e r d i d o de vis* ui olvidado, h a s t a el p u n t o del d e s c o n o c i m i e n t o a q u e p o c a s ^eas a n t e s de ésta se h a c í a m é r i t o .

430

LA EMIGRACIÓN ESPAÑOLA A COLOMBIA

A l d e c i r q u e n u e s t r a es l a c u l p a d e t a n d e p l o r a b l e i g n o r a n c i a , q u i e r o s e ñ a l a r el q u e , e n m i c o n c e p t o , es p e c a d o o r i g i n a l de e s t a i n c o m p r e n s i b l e d i s o c i a c i ó n d e i n t e r e s e s y de a m o r e s , y a l s e ñ a l a r l o , q u i s i e r a q u e l l e g a s e a oídos d e c u a n t o s h a n e m p r e n d i d o con h i d a l g u í a y d e n u e d o los t r a b a j o s d e u n i ó n i b e r o a m e r i c a n a , p a r a q u e h a g a n v a l e r a n t e el g o b i e r n o s u s influenc i a s y c o n s i g a n q u e n o se p o n g a n m á s o b s t á c u l o s a l a r e a l i z a c i ó n del p r o g r a m a r e c l a m a d o d e u n a y o t r a p a r t e . Y c u e n t a q u e lo q u e v o y a a f i r m a r lo h e oído de b o c a de esp a ñ o l e s y d e b o c a d e c o l o m b i a n o s : t o d o el m a l d e r i v a del p o o o a c i e r t o q u e t i e n e n los g o b i e r n o s e s p a ñ o l e s e n n o m b r a r los r e p r e s e n t a n t e s q u e a c r e d i t a a n t e el g o b i e r n o d e C o l o m b i a , y m i e n t r a s esto n o se r e m e d i e , n o se b e n e f i c i a r á n m u t u a m e n t e los dos p a í s e s . H e m o s t e n i d o e n B o g o t á m i n i s t r o s p l e n i p o t e n c i a r i o s y enc a r g a d o s d e n e g o c i o s q u e h a n d e s e m p e ñ a d o s u i m p o r t a n t e mis i ó n con l u c i m i e n t o , a p l a u s o y n a c i o n a l p r o v e c h o ; p e r o c a b e afirmar que de otros no puede t r a z a r s e idéntico elogio, y que a q u é l l o s h a n t r a b a j a d o e n la a r e n a y éstos h a n sido la ola q u e t o d o el a n t e r i o r esfuerzo h a n d e s t r u i d o . C o n t e n o r i o s y p a p a n a t a s n o se l l e v a r á a c a b o l a u n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a . ¡Qué d e p r o d i g i o s p u d i e r a r e a l i z a r u n m i n i s t r o d e S . M . C o l o m b i a e s t u d i a n d o los i n m e n s o s t e r r i t o r i o s b a l d í o s , la m á l t.iple r i q u e z a d e m i n e r a l e s , la e s c a s e z d e b r a z o s , la facilidad de a c l i m a t a c i ó n , la h a r m o n í a d e c a r a c t e r e s ! C o n el c a u d a l d e porm e n o r e s q u e e s t e e s t u d i o le a c a r r e a s e , y con el a m o r a E s p a ñ * q u e d e b e s u p o n é r s e l e , y con el c a r i ñ o a C o l o m b i a q u e debe a b r i g a r , o c u p a r í a d i g n a m e n t e el t i e m p o t r a t a n d o d e d i r i g i r 1* corriente emigratoria española hacia aquellos ubérrimos Lia' n o s d e C a s a n a r e y S a n M a r t í n ; h a c i a a q u e l l a p o r t e n t o s a Sierra N e v a d a d e S a n t a m a r t a , q u e , a o r i l l a s del A t l á n t i c o , b r i n d a f r u t o s d e t o d a s l a s l a t i t u d e s ; h a c i a a q u e l l o s s i l v e s t r e s cacaotales del C a q u e t á , q u e a h o r a s o l a m e n t e a p r o v e c h a n los micos, h a c i a los r i q u í s i m o s t a g u a l e s (1) y p l a t i n í f e r o s t e r r e n o s C h o c ó , q u e h a n d e s p e r t a d o y a l a c o d i c i a d e los a m e r i c a n o s de Norte. Y o n o v e o c o n c o m p l a c e n c i a e s a t r o m b a d e e m i g r a c i ó n q*^^ v a d e j a n d o a E s p a ñ a d i e z m a d a y p o b r e ; m e a c o n g o j a el pensaf
(1) La tagua es el marfil vegetal que tanto beneficia la industria.

p. M. c.

431

en las nostalgias y desengaños de tantos corazones, que serían m á s felioes si n u n c a h u b i e s e n v i s t o más río que el de su pueblo; p e r o , y a q u e n o se p u e d e o n o se q u i e r e i m p e d i r l a e m i g r a c i ó n , t e n e m o s t o d o s el d e b e r d e p r o c u r a r q u e se r e a l i c e ese éxodo c o n t o d a l a beneficiosa t u t e l a del E s t a d o . Ya n o ofrece la A r g e n t i n a el h e c h i z a d o r m i r a j e de f a b u l o - : sas r i q u e z a s c o l o c a d a s a m a n o del q u e l l e g a y s a b e a r r a n c a r - " las; a m e d i d a q u e la e m i g r a c i ó n a u m e n t a , d i s m i n u y e l a e s p e - 1 Tanza d e e n r i q u e c e r s e r á p i d a m e n t e los c o l o n o s ; l l e g a el t i e m p o \ de los l u c r o s c o m e r c i a l e s , del a j e t r e o i n d u s t r i a l , d e la l u c h a ' p o r l a e x i s t e n c i a , y y a s a b e m o s q u i é n e s s o n los q u e se c o n s t i t u y e n e n r e y e s d e la i n d u s t r i a y del c o m e r c i o . A C u b a y P u e r t o R i c o , d e s p u é s del d e s a s t r e c o l o n i a l , afluyen c o n s t a n t e m e n t e miles de n o r t e a m e r i c a n o s con la p r e t e n sión d e a c a p a r a r t o d a s las r i q u e z a s , y e x p l o t a r t o d o s los v e n e r o s , y e s t a b l e c e r trusts al a m p a r o del e s t r e l l a d o p a b e l l ó n : empujan, desalojan, dominan. N o p a s a r á m u c h o t i e m p o sin q u e la m i s m a o p u l e n t a H a b a n a , e m p o r i o h o y d e c o m e r c i o d e e s p a ñoles, v e n g a a quedar reducida a u n a plaza sitiada en que los actuales reyezuelos t e n d r á n que salir a e n t r e g a r las llaves a los n o v í s i m o s c a r t a g i n e s e s . E s m u y a v e n t u r a d o h a b l a r del p o r v e n i r d e Méjico: l a s c o n v u l s i o n e s q u e a m a g a n d e s a r t i c u l a r la g r a n R e p ú b l i c a ; el o d i o e m p e c a t a d o del pueblo a los cachupines, o sea e s p a ñ o l e s , y l a p o s i b i l i d a d d e q u e el T í o S a m e x t i e n d a u n b r a z o y se digne proteger a los m e j i c a n o s , h a c e n p e n s a r e n q u e se c o n v i e r t a e n ^ n d u p l i c a d o de la s i t u a c i ó n d e C u b a y P u e r t o R i c o . M u c h a s p u e r t a s se h a n c e r r a d o ; o t r a s n o t a r d a r á n e n c e r r a r se; l a p r u d e n c i a a c o n s e j a b u s c a r n u e v o s d e r r o t e r o s . C o l o m b i a b r i n d a u n r i s u e ñ o p o r v e n i r . Con u n a e x t e n s i ó n , territorial capaz de contener h o l g a d a m e n t e más de ochenta millones d e h a b i t a n t e s , y h o y n o c u e n t a m á s q u e con u n o s c i n c o m i l l o n e s ; con la p r o x i m i d a d al C a n a l de P a n a m á , q u e v e n d r á a ser la a r t e r i a m á s c a u d a l o s a del c o m e r c i o m u n d i a l ; con e x t e n s a s c o s t a s b a ñ a d a s a q u e n d e p o r el A t l á n t i c o y a l l e n d e p o r el Pacífico; c o n s o r p r e n d e n t e v a r i e d a d d e c l i m a s y d e t e m p e r a t u r a s , d e s d e los a r d o r e s t r o p i c a l e s h a s t a los s u t i l e s fríos d e p á r a m o s y n e v a d o s ; c o n r í o s c a u d a l o s o s q u e f a c i l i t a n el tráfico» y , p o r fin, c o n h a b i t a n t e s d e n o b l e s y g e n e r o s o s s e n t i m i e n tos, d e b o n a c h o n a s i n g e n u i d a d e s e n h a c i e n d a s y p u e b l o s , d e

4dt

LA EMIGRACIÓN ESPAÑOLA A COLOMBIA

exquisita cultura y t r a t o afectuosísimo en las ciudades, ¿quién n o se d o l e r á d e q u e e s t é a ú n p o r i n i c i a r s e u n a m á s n u m e r o s a emigración a tan simpática y hospitalaria República? A l g u i e n h a dicho — c r e o q u e con injusticia—, que en C o l o m b i a t o d o es p e q u e ñ o , m e n o s l a s d i f i c u l t a d e s . Q u i z á s e a n e l l a s las q u e a r r e d r a n a n u e s t r o s e m i g r a n t e s , y d e a h í su p r e f e r e n c i a p o r o t r a s r e p ú b l i c a s e n q u e e s t á n y a los c a m i n o s m á s trillados. A l g o puede c o n t r i b u i r esto a la falta de emigración e s p a ñ o l a a C o l o m b i a ; p e r o ¿no t e n d r á n el G o b i e r n o e s p a ñ o l , l a s C á m a r a s d e C o m e r c i o , los g r a n d e s a c a u d a l a d o s , m e d i o s d e c o m b a t i r t a m a ñ a s dificultades? C o n u n p o c o d e e s t u d i o , a l g o d e b u e n a v o l u n t a d y m u c h o d e a c i e r t o e n b u s c a r , c o n el a u x i lio d e los m i s i o n e r o s , los v a l l e s m á s s a n o s y q u e m á s p i n g ü e s rendimientos prometan, y constituyendo grupos, y facilitando los m e d i o s d e t r a b a j a r y d e v i v i r d u r a n t e los m á s p e n o s o s t r a bajos de d e s m o n t e , c o m o se h a h e c h o e n l a A r g e n t i n a , a q u e l l a s dificultades d e la l e y e n d a se t r o c a r í a n e n f a e n a s d e l i c i o s a s q u e p o n d r í a n e n la b o c a d e n u e s t r o s c o l o n o s los c a n t a r e s d e l a siega y de la vendimia. C o l o m b i a , q u e s i e n t e c a d a d í a m á s i n t e n s a m e n t e la f a l t a d e brazos; que ve con dolor t a n t a riqueza baldía, t a n t o s t e r r e n o s s i n p r o d u c c i ó n , a b r i r í a los b r a z o s y f a c i l i t a r í a e s t a e m p r e s a ; y a q u e , con m a l a c u e r d o , fué a b u s c a r i n m i g r a c i ó n j a p o n e s a , y p o r f o r t u n a n o la c o n s i g u i ó , y n o h a d e s e s p e r a d o d e e n c o n t r a r u n a r a z a q u e la a y u d e a r o t u r a r s u s b o s q u e s v í r g e n e s . Negociaciones combinadas de ambos Gobiernos, darían un resultado estupendo. Todos cuantos amamos vivamente a Esp a ñ a y a C o l o m b i a h a c e m o s v o t o s p o r q u e se r e a l i c e p r o n t o este programa.

ANTIGÜEDADES DE

ASTURIAS

KXCMO.

8B.

D.

FBBMÍN

CANELLA, DK

BKOTOB DK

LA

UNIVBBSIDAD

OVIKDO.

R e s p e t a b l e s e ñ o r m í o : E n los p r i m e r o s d í a s d e l a s p r e s e n t e s •^^acaciones, d e s p u é s d e t e r m i n a d a s las f a e n a s del c u r s o , u n c o m p a ñ e r o m í o , e l P . J o a q u í n G a r c í a , y u n s e r v i d o r de u s t e d empleábamos n u e s t r a s h o r a s de recreo en hacer excursioness *quí, p o r l a s c e r c a n í a s d e l c o l e g i o d e T a p i a , e n el o c c i d e n t e de A s t u r i a s , l l e g a n d o h a s t a d o n d e se p u e d e l l e g a r u n a t a r d e d e p a s e o , y d i r i g i e n d o n u e s t r o s p a s o s , p r i n c i p a l m e n t e , a los l u g a res q u e c o n s e r v a n v e s t i g i o s d e a n t i g u a s c i v i l i z a c i o n e s , c o m o S o n el m e n h i r y d o l m e n d e P o r c i a , L a V e g u i ñ a , la f u e n t e del ^ i g o y las a n t i g u a s m i n a s d e S a l a v e , p u n t o s y a e s t u d i a d o s b a s t a la s a c i e d a d p o r e r u d i t o s e s p a ñ o l e s y e x t r a n j e r o s . N a d a p o d r í a m o s a ñ a d i r a lo a p u n t a d o p o r t a n i l u s t r e s y r e s P e t a d o s e s c r i t o r e s s i n o q u e h e m o s visto a u n k i l ó m e t r o d e d i s t a n c i a d e las m i n a s do S a l a v e , h a c i a e l N O . , a la o r i l l a del m a r , ''estos d e u n a a n t i g u a edificación e n los a c a n t i l a d o s , con u n a V e n t a n a o p a s a d i z o q u e d a v i s t a a l m a r y es d e l a a l t u r a d e u n b o m b r e ; a d e m á s , a 12 m e t r o s d e l a c o s t a , h a y u n p o z o d e t r e s ''letros c u a d r a d o s d e d i á m e t r o , p r a c t i c a d o e n l a p e ñ a v i v a , q u e baja p e r p e n d i c u l a r a e n c o n t r a r s e con el a g u a q u e p e n e t r a p o r debajo d e la r o c a . E s t o s t r a b a j o s v i e n e n a c a e r e n u n a p e q u e '^s. b a h í a , f o r m a d a e n t r e dos p e n í n s u l a s q u e a v a n z a n h a c i a el ^^'f, u n a d e las c u a l e s , la i z q u i e r d a , e s t á h o r a d a d a en su i s t m o Por u n t ú n e l . D e s d e las i n m e d i a c i o n e s d e l a s m i n a s al p u n t o l^e vamos señalando, parte una g r a n zanja recta, profunda, P^'egonando q u e e s t á h e c h a p o r el h o m b r e , l a c u a l se b i f u r c a poco a n t e s d e l l e g a r a l a c o s t a . ¿No c a b e s o s p e c h a r q u e e s t o s v e s t i g i o s s e a n r u i n a s d e u n Puerto o d e u n c a r g a d e r o c é l t i c o , f e n i c i o , g r i e g o , o d e c u a l q u i e r

434

AKTiaÜBDADES DE ASTURIAS

p u e b l o , q u i e n q u i e r a q u e b a y a sido, e x p l o t a d o r d e e s t a s a n t i g u a s m i n a s ? Y s i e n d o a s í , ¿no p o d r í a ese d a t o p r o p o r c i o n a r a l g u n a l u z s o b r e los a n t i g u o s p o b l a d o r e s d e e s t a c o m a r c a ? M e p e r m i t o l l a m a r la a t e n c i ó n d e u s t e d s o b r e ese d e t a l l e , p o r q u e n o h e v i s t o e n los h i s t o r i ó g r a f o s d e e s t a c o m a r c a n i n g u n a a l u s i ó n a c e r c a d e él ( a u n q u e , d e s d e l u e g o , n o p r e s u m o d e conocerlos todos, sino aquellos que están a mi alcance), y des e a r í a q u e s u a u t o r i z a d a p a l a b r a se d e j a s e oir p o r si de a q u í p u d i e s e r e s u l t a r a l g u n a l u z p a r a la h i s t o r i a .

* * *
P a s e a n d o e n c i e r t a ocasión p o r u n b o s q u e d e l concejo d e C a s t r o p o l , e n l a s i n m e d i a c i o n e s del c a s e r í o d e B r u l , l l a m ó n u e s t r a atención un montículo de elevación considerable; subim o s a él y h a l l a m o s o t r o i n m e d i a t o , s e p a r a d o s a m b o s p o r u n a p r o f u n d a d e p r e s i ó n del t e r r e n o ; los m o n t í c u l o s y l a z a n j a se p r o l o n g a b a n p a r a l e l a m e n t e y se p e r d í a n d e v i s t a e n la e s p e s u r a del b o s q u e . D e s d e l u e g o c o m p r e n d i m o s q u e a q u e l l o n o e r a o b r a de la n a t u r a l e z a . S e g u i m o s s u d i r e c c i ó n y n o t a m o s q u e se e x t e n d í a n e n f o r m a c i r c u l a r a l r e d e d o r d e u n a h e r e d a d cult i v a d a q u e e s t á e n la c o r o n a de u n a p e q u e ñ a c o l i n a ; e s t á b a m o s e n p r e s e n c i a d e u n r e c i n t o fortificado, t o d o s e m e j a n t e a o t r o q u e y o c o n o z c o e n V e g a r i e n z a , e n las m o n t a ñ a s de L e ó n , y del que he hablado en las p á g i n a s de esta R e v i s t a . P r e g u n t a m o s c ó m o se l l a m a b a a q u e l p a r a j e y n o s c o n t e s t a r o n q u e Los Cfl*' | tros, y el q u e e s t a b a a u n e x t r e m o de e l l o s . El Velayón (de ve- \ lare, vigilare = h a c e r g u a r d i a ) . S e g u i m o s p r e g u n t a n d o a lo" viejos q u e p o r las c e r c a n í a s e n c o n t r á b a m o s q u é h a b í a h a b i d o a l l í , q u é h a b í a sido a q u é l l o , p e r o nos c o n t e s t a b a n q u e n i sQ p a d r e n i su abuelo les h a b í a n dicho nada; n a d a sabían. Tratam o s d e s o n s a c a r l e s algo, t o c a n d o d i v e r s a s t e c l a s y e c h á n d o l e s v a r i o s a n z u e l o s , a v e r si se d e s c o l g a b a n c o n a l g u n a s u p e r s t i c i ó n , c o n a l g ú n c u e n t o de t e s o r o s e s c o n d i d o s o d e m u j e r e s e U ' c a n t a d a s , p o r q u e s a b i d o es q u e e n el f o n d o d e l a s f á b u l a s y t r a d i c i o n e s d e los p u e b l o s se e n c u e n t r a n q u i l a t e s d e v e r d a d histórica; pero nada pudimos averiguar. P r e g u n t a m o s tambié» si n o h a b r í a n a n d a d o p o r a l l í los m o r o s , q u e son los q u e pag*'^ l a c u l p a d e t o d a s e s t a s f e c h o r í a s , y s i e m p r e el m i s m o silenoiOi h a s t a l l e g a m o s a c r e e r q u e la t r a d i c i ó n e s t a b a c o m p l e t a m e n t e i n t e r r u m p i d a , sin c o n s e r v a r m á s r a s t r o s que el n o m b r e .

P. CÉSAR MOHÁN

436

Sin embargo, para nosotros era evidente que aquello era u n a n t i g u o c a s t r o (1); los m o n t í c u l o s q u e lo r o d e a n son l a s m u r a llas d e t i e r r a — n o se olvide q u e las p r i m e r a s m u r a l l a s d e B o m a e s t a b a n f o r m a d a s p o r u n a seve o e s t a c a d a — ; l a z a n j a q u e s e a b r e e n m e d i o de los m o n t í c u l o s e s el foso; e s t á esa f o r t a l e z a a l a o r i l l a d e u n a r r o y u e l o , q u e e s el a f l u e n t e m á s o c c i d e n t a l d e l A n g u i l e i r o , e n u n a e l e v a c i ó n del t e r r e n o , oon foso y d o b l e m u r a l l a e n la p a r t e e s t r a t é g i c a m e n t e v e n t a j o s a p a r a los h a b i t a n t e s d e l c a s t r o ; y e n l a p a r t e d o n d e f a l t a esa v e n t a j a , p o r e n c o n t r a r s e al n i v e l d e l t e r r e n o c o l i n d a n t e , q u e es e n el e x t r e m o o c c i d e n t a l , allí t i e n e c u a t r o o c i n c o fosos, y es d o n d e e s t á el p u n t o q u e l l a m a n El Velayón, o l u g a r d e l c e n t i n e l a . T i e n e e s t e r e c i n t o la f o r m a d e u n a e l i p s e , c u y o eje m a y o r m i d e 2 8 0 \ m e t r o s , y el m e n o r 1 3 0 , T o d o lo c u a l c o r r e s p o n d e e n t o d o s s u s ^ d e t a l l e s a la d e s c r i p c i ó n d e los c a s t r e s d e G a l i c i a , e s t u d i a d o s p o r el S r . V i l l a a m i l y C a s t r o . ( V . Boletín de la Sociedad Geográfica de Madrid, t . V.) I n m e d i a t a m e n t e consultamos las o b r a s que h a b l a n de e s t a t i e r r a y q u e t e n e m o s a n u e s t r o a l c a n c e , c o m o son l a m o n u m e n t a l t i t u l a d a Asturias, e n c u y a d i r e c c i ó n figura el e s c l a r e c i d o H o m b r e d e usted, l a Monografía de Castropol, p o r D . J o s é R a m ó n d e L u a n c o ; la Monografía de Tapia, p o r ü . J u s t o A l v a r e z y A m a n d i ; la Monografía de Asturias, por D . Félix de A r a r a b u r u ; El Franco y su Concejo, p o r D . M a r c e l i n o F e r n á n d e z , y o t r a s , p o r si e s t e c a s t r o , e s t e p u e b l o d e s a p a r e c i d o , e s t a p e q u e ñ a cindadela estaba y a r e g i s t r a d a ; pero en n i n g ú n libro hemos encontrado alusión alguna que a este particular pueda referirse. E n u n s e g u n d o p a s e o a e s t o s c a s t r e s se c o n f i r m a r o n t o d a s nuestras conjeturas. Nuestro querido amigo D. Antonio J a n t e , V e c i n o d e B r u l y p r o p i e t a r i o d e u n l o t e de los c a s t r e s , n o s dijo q u e h a c e v e i n t i c i n c o a ñ o s , s a c a n d o allí p i e d r a u n j o r n a lero d e s u c a s a , h a b í a e n c o n t r a d o a l h a j a s d e m e t a l o x i d a d o y p o d r i d o , u n a o l l a o á n f o r a d e b a r r o q u e se r o m p i ó a l e x t r a e r la, h o r n o s — n o s a b e m o s si d e p a n o d e f u n d i c i ó n — d e u n m e tro de alto por otro p r ó x i m a m e n t e de ancho; p a r a sacar pie(1) Cada clan (agrupación de familias) contaba con su castro o lugar fuep*e, al que se acogía en momentos de peligro, y existia a la par otro asilo de superior importancia, la fortaleza o cindadela central de la tribu, que tal vez *e denominaba Contrelia. Costa: Estudios ibéricos.

436

ANTIGÜEDADES DE ASTURIAS

d r a d e allí sólo se n e c e s i t a p r o f u n d i z a r m e d i o m e t r o y ootíienzar a deshacer paredes. N i n g u n a de estas cosas hemos visto, p o r q u e n i n g u n a se c o n s e r v a , y l a s p a r e d e s e s t á n , c o m o d i g o , c u b i e r t a s d e t i e r r a v e g e t a l . L o q u e sí h e m o s v i s t o es u n a p e q u e ñ a m u e l a d e g r a n i t o , d e l a s m u c h a s q u e allí se h a n e n c o n t r a d o , y q u e se c o n s e r v a e n c a s a d e D . A n t o n i o ; t i e n e dos dec í m e t r o s d e d i á m e t r o p o r u n o d e e s p e s o r , c o n los b o r d e s a c h a flanados, y e n el c e n t r o , p o r u n l a d o , p r e s e n t a u n orificio c i r c u l a r d e dos c e n t í m e t r o s d e r a d i o p o r u n o y m e d i o d e p r o f u n d i d a d ; e s t á t r a b a j a d a a p i c o , y p e s a 12 k i l o s a p r o x i m a d a m e n t e . L a p e r f e c c i ó n c o n q u e e s t á l a b r a d a e s t a m u e l a , y los i n s t r u m e n t o s q u e se e m p l e a r o n a l c o n s t r u i r el orificio d e l c e n t r o p a r a e n c h u f a r e n él el e x t r e m o d e u n m a n u b r i o y d a r l e v u e l t a s con la m a n o , i n d i c a n y a u n a v e n t a j a d o g r a d o de civilizac i ó n . P e r o ¿ q u é c i v i l i z a c i ó n fué esa? ¿ T e n d r á q u e v e r a l g o c o n las minas de S a l a v e , d i s t a n t e s cinco k i l ó m e t r o s de B r u l ? ¿Habitó este castro u n a colonia g r i e g a , o u n a t r i b u de aborígenes? ¿ E s a n t e r i o r , c o e t á n e a , o p o s t e r i o r a l a i n v a s i ó n d e los r o m a nos? T o d a c o n t e s t a c i ó n c a t e g ó r i c a , c o n la e s c a s e z d e d a t o s q u e tenemos, sería a v e n t u r a d a y peligrosa. Sin embargo, e n t e r r a d o s allí, e n los c a s t r e s d e B r u l , d e b e n e s t a r los i n s t r u m e n t o s , a l h a j a s , u t e n s i l i o s y los d a t o s s u f i c i e n t e s p a r a d e t e r m i n a r l a c i v i l i z a c i ó n , el p u e b l o y la é p o c a q u e e n l e j a n o s t i e m p o s h a b i t ó e s t e r i n c ó n d e l a a n t i g u a t i e r r a d e los P e s i ó o s . ^ ^

* •
P o c o s d í a s d e s p u é s h e v i s t o o t r o r e c i n t o , c o m o el q u e a c a b o d e r e s e ñ a r , e n la p a r t e o r i e n t a l d e e s t a m i s m a P r o v i n c i a , a u n k i l ó m e t r o d e L l a n o s , m u y c e r c a d e la c o s t a , e n el sitio q u e llam a n La Tala o Atalaya. E s un p u n t o elevado, como indica su m i s m o n o m b r e , q u e d o m i n a t o d o s los a l r e d e d o r e s h a s t a g r a n distancia; forma u n a p e q u e ñ a p e n í n s u l a defendida en sus tres p a r t e s p o r los i n a c c e s i b l e s a c a n t i l a d o s d e l m a r , y p o r la p a r t e d e t i e r r a e s t á d e f e n d i d a p o r d o b l e m u r a l l a c u y a s r u i n a s se c o n o c e n p e r f e c t a m e n t e y se e x t i e n d e n e n f o r m a c i r c u l a r cruz a n d o el i s t m o d e u n e x t r e m o a o t r o . L a m u r a l l a i n t e r i o r es de f u e r t e y s ó l i d a a r g a m a s a ; la e x t e r i o r es d e t i e r r a . S u e x t e n s i ó n es d e u n o s 130 m e t r o s c u a d r a d o s . D e n t r o d e l a s m u r a l l a s , t o c a n d o c o n e l l a s , se v e n los c i m i e n t o s d e l a s c a s a s , p e r o e n cor-

to número; tal vez eu el recinto fortificado vivían pooas famx'

P. CÉSAR MORAN

437

lias, y las d e m á s e s t a r í a n e s p a r c i d a s p o r la l l a n u r a , a c o g i é n dose a l f u e r t e sólo e n casos d e v e r d a d e r o p e l i g r o . N o h a y a g u a p o t a b l e en t o d o s los a l r e d e d o r e s , y esto p r e s e n t a u n a g r a v e dificultad, p o r q u e en oaso de sitio n o h u b i e r a n podido r e s i s t i r m u c h o t i e m p o . P e r o , o b s e r v a n d o bien t o d a la superficie de este c a s t r o , e n c o n t r a m o s u n p e q u e ñ o c a u c e como p a r a c o n d u c i r a g u a s , oomo si p o r allí h u b i e s e m a n a d o u n a f u e n t e ; s e g u i m o s la d i r e c c i ó n de la a c e q u i a y o b s e r v a m o s que l l e g a b a a u n a c u e v a de siete m e t r o s de p r o f u n d i d a d , a l a que descendió el q u e estas l í n e a s e s c r i b e . E n el i n t e r i o r es a m plia y c a p a z de u n g r a n d e p ó s i t o , p e r o se conoce que h a h a b i do d e s p r e n d i m i e n t o s de t i e r r a y n o se p u e d e d a r idea en la a c t u a l i d a d de lo q u e h a sido e n o t r o t i e m p o ; a u n s u p o n i e n d o q u e e s t a c u e v a fuese n a t u r a l , es e v i d e n t e , p o r la c o n s t r u c c i ó n del c a u c e , q u e se a p r o v e c h ó p a r a a l g ú n u s o . E s de creer que este cauce t e n í a p o r objeto r e c o g e r las a g u a s d e la l l u v i a , que aquí es f r e c u e n t e y a b u n d a n t e , p a r a c o n s e r v a r l a s frescas y p o t a b l e s en la cueva que servía de a l j i b e . T a m p o c o a q u í se c o n s e r v a n noticias n i t r a d i c i o n e s de n i n g ú n g é n e r o , y no sé que se h a y a n encontrado utensilios. - Me h a p a r e c i d o c o n v e n i e n t e d a r a u s t e d c u e n t a de e s t a s a n t i g ü e d a d e s p o r c o n s i d e r a r l e el m á s g e n u i n o r e p r e s e n t a n t e d e esta clase de estudios en A s t u r i a s , p o r conocer su a u t o r i z a d a y s i e m p r e r e s p e t a b i l í s i m a o p i n i ó n , y, p r i n c i p a l m e n t e , p o r si de aquí p u e d e r e s u l t a r a l g u n a luz q u e disipe las t i n i e b l a s que e n vuelven n u e s t r a h i s t o r i a a n t i g u a . Me dirijo a usted con e s t a s d e s a l i ñ a d a s c u a r t i l l a s , n o con el objeto de e n s e ñ a r a n a d i e , sino como el discípulo que se a c e r c a a su m a e s t r o con el fin s a n t o de a p r e n d e r a l g u n a cosa. S u a d m i r a d o r q u e le b e s a la m a n o
P . CÉSAR M O B Á N . Llanes, Agosto 1913.

CORAZÓN DE ORO
NOVELi DE COSTUMBRES AMERICANAS
por el P. Pedro fabo, A. R.

XIX

J)espedida.
E n s e g u i d a q u e e s t u v o p r e p a r a d o el v i a j e , J u a n A n d r é s e n t r ó solo e n el c u a r t o d e s u a b u e l a , q u e n o p o d í a m a d r u g a r a c a u s a d e s u s a c h a q u e s , y , s e n t a d o a la c a b e c e r a del l e c h o , t r a t ó d e d e c i r l e p a l a b r a s c a r i ñ o s a s p o r m i t i g a r l a , e n lo p o s i b l e , la p e n a d e la i n m e d i a t a s e p a r a c i ó n . D u l c í s i m o s c o l o q u i o s t r a b a r o n , e n los q u e d o m i n ó l a n o t a t r i s t e d e l a d i ó s l a r g o , d o l o r o s o , incierto. — T e v a s , hijo m í o , a A r a u c a — e x c l a m ó la a n c i a n a p r e s a de p r o f u n d a e m o c i ó n — ; ¡quién s a b e si h a l l a r á s , c u a n d o r e g r e s e s , m u e r t a a tu abuela, que te a m a tanto! — P o r D i o s , n o m e d i g a e s o ; u s t e d e s t á e n c o n d i c i o n e s de vivir muchos años. E l c a r i ñ o s o n i e t o e n j u g ó el s u d o r d e l a f r e n t e a la a b u e l a . E s t a v o l v i ó lo m á s q u e p u d o h a c i a él s u m a c i l e n t o r o s t r o , m i e n tras murmuraba: — M i s d í a s , hijo d e m i a l m a , e s t á n c o n t a d o s ; la l á m p a r a de m i c u e r p o sólo t i e n e y a u n a s g o t a s d e a c e i t e ; h á g a s e la v o l u n t a d d e m i D i o s ; y o ú n i c a m e n t e deseo v e r t e feliz y , m á s que t o d o , b u e n c r i s t i a n o ; p e r o c r i s t i a n o d e v e r a s , ¿oyes? C o n dejos t a n t r i s t e s y a m a r g o s p r o n u n c i ó la v e n e r a b l e a b u e l a las p o s t r e r a s p a l a b r a s , q u e le h i c i e r o n a l j o v e n e s t r e m e c e r s e c u a l si le h u b i e r a n c l a v a d o u n alfiler. Después de una p a u s a angustiosa, a g r e g ó la enferma: - - ¿ T e a c u e r d a s , J u a n A n d r e s i t o , d e a q u e l l a r e l a c i ó n que

p. p . PABO

439

l e y ó I n é s e n u n a r e v i s t a del p a d r e m i s i o n e r o a l o t r o d í a d e c a e r y o e n f e r m a ? V e r s a b a s o b r e u n o s r e c i é n d e s p o s a d o s ; el m a r i d o ofreció s u v i d a a D i o s e n o b s e q u i o d e l a c o n v e r s i ó n d e s u consorte. ¿Recueidas? — R e c u e r d o — a f i r m ó el j o v e n , i n c l i n á n d o s e s o b r e la f r e n t e de su abuela, que besuqueó silenciosa pero efusivamente.— N o , u s t e d n o b a g a ese sacrificio p o r m í ; y o e s t o y c o n v e r t i d o ; y o s o y b u e n c r i s t i a n o . H o y m i s m o p a s o p o r el p u e b l o y m e confieso y c o m u l g o . V i v a m u c h o s a ñ o s u s t e d , m a d r e de m i cor a z ó n ; y o la q u i e r o c o n t o d a l a e f u s i ó n de m i a l m a . Doña Engracia lanzó entonces una mirada m u y expresiva con q u e p a r e c i ó e n v o l v e r a su n i e t o p a r a s o n d e a r el f o n d o d e su t u r b u l e n t o e s p í r i t u . A q u e l l a m i r a d a t e n í a l a f u e r z a i n h e r e n t e de este r e p r o c h e : ¡Hipócrita! ¡Seguirás siendo u n hipócrital Y en voz alta: —No hay remedio; yo muero porque soy m u y anciana; por otro lado, padezco a t r o z m e n t e de mis a n t i g u o s achaques. — ¿ E s q u e m e e x i g e u s t e d — s o l l o z ó el j o v e n — q u e n o m e ausente? — N o , n o ; p a r t e c u a n t o a n t e s ; confío e n q u e D i o s m e conc e d e r á v o l v e r t e a v e r . . . e n el cielo A b u e l a y n i e t o p e r m a n e c i e r o n u n i n s t a n t e c o n los r o s t r o s u n i d o s . P o r fin, J u a n A n d r é s se a r r o d i l l ó y le p i d i ó la b e n dición. E r a l a p r i m e r a v e z q u e i m i t a b a a su h e r m a n o , q u i e n lo h a cia s i e m p r e , c o m o es c o s t u m b r e e n t o d a l a c o m a r c a . Y se r e t i r ó d e la a l c o b a c o n los ojos h ú m e d o s p o r las l á g r i m a s . E n el i n s t a n t e d e l a d e s p e d i d a c o l m á r o n l e d e c a r i c i a s t o d o s : I n é s lloró s i n c o n s u e l o ; D . B e n i t o , c o m o c o n o c e d o r del c a m i no, h í z o l e a l g u n a s a d v e r t e n c i a s ; R i t a y B r u n a le l l e n a b a n los bolsillos y l a s a l f o r j i l l a s d e l a m o n i u r a , d e c o t u f a s . F l o r e n c i o n i o n t ó p a r a a c o m p a ñ a r u n r a t o a su h e r m a n o , q u e p a r t i ó de la casa c o m o m a q u i n a l m e n t e a b s t r a í d o e n a t o r m e n t a d o r a s reflex i o n e s , c a s i s i n c o r r e s p o n d e r a los c a r i ñ o s q u e le d e m o s t r a b a n los o t r o s ; a s a z le e m b a r g a b a el r e c u e r d o d e l c o l o q u i o con s u m a d r e . A h o r a v e í a e n t o d a su a m p l i t u d el c r i m e n de su i r r e l i g i ó n ; a n t e s u a b u e l a , t o d a s e n c i l l e z y b o n d a d , él e r a u n m o n s t r u o r e p u g n a n t e q u e s e a l i m e n t a b a de v i a n d a s p ú t r i d a s y Se e m b r i a g a b a c o n el m o s t o de lo d e s c o n o c i d o , m e n o s p r e c i a n d o el a l i m e n t o s a n e a d o , i n c o r r u p t o d e l a I g l e s i a . ¿No h a b í a

440

CORAZÓN DE ORO

sido e n o t r o t i e m p o c a n d o r o s o y a m a b l e como I n é s ? Y su a b u e l a ¿no h a b í a f o r m a d o e n su f r e n t e l a s e ñ a l d e l a c r u z c o m o e n l a d e I n é s y F l o r e n c i o ? Y b e s á n d o l e s o b r e el c o r a z o n c i t o ¿ n o le h a b í a c o m u n i c a d o l a s benéficas c o r r i e n t e s d e la fe c r i s t i a n a q u e purifica p o r l a s u b l i m i d a d de s u s i d e a l e s y la p i e d a d de sus e n s e ñ a n z a s ? E l á n g e l p u r o y feliz e s t a b a a h o r a c a m b i a d o e n m o n s t r u o ; a q u é l e r a h e c h u r a de su q u e r i d a a b u e l a ; éste, d e los p r o f e s o r e s d e l c o l e g i o , i m p í o s , c a l c u l a d o r e s , e g o í s t a s ; u n a m u j e r le h a b í a d a d o la s a n g r e , la e d u c a c i ó n y la h a c i e n d a , y , e n r e t o r n o , le e x i g í a q u e a m a s e a D i o s ; o t r a , en vez d e d a r l e , le q u i t a b a t c d o , h a s t a el s o s i e g o , y , a t r u e q u e d e u n a m o r c a r n a l y v e r s á t i l , le e x i g í a l a a b d i c a c i ó n de s u s i d e a s y la p a z de su c o n c i e n c i a . D o ñ a E n g r a c i a y B e r t a : t a l e s e r a n los p u n t o s antagónicos en la lucha de sentimientos que s u m í a n al joven como en u n a b i s m o . ¿Y l a sofística d e s u s d e d u c c i o n e s i r r e l i g i o s a s ? ¡ A h ! , e s a sofistería e r a u n g r u p o d e f a r a m a l l a s i n c o n s i s t e n t e s q u e se desv a n e c í a a la l u z d e l h o g a r , y a la luz q u e d e r r a m a b a n l a s buen a s c o s t u m b r e s d e s u s c o m p u e b l a n o s , q u i e n e s o b r a b a n y no d i s c u r r í a n , p r a c t i c a b a n y n o filosofaban v a n a m e n t e . ¿Qué le r e t e n í a e n el m a l c a m i n o ? ¿ A l g ú n c r i m e n o c u l t o d e a q u e l l o s q u e i m p r i m e n p a r a s i e m p r e el sello d e l a r e p r o b a c i ó n social y r e l i g i o s a ? N o ; J u a n A n d r é s e r a h o n r a d o ; su a l m a , b i e n nac i d a , j a m á s se h a b í a p r o s t i t u i d o c o n s e m e j a n t e s b a j e z a s ; a n t e s b i e n , t e n d í a p o r n a t u r a l e z a a lo c o r r e c t o , a lo b e l l o , a lo g r a n d i o s o , e n c u a l q u i e r lado q u e se le p r e s e n t a s e . ¿Qué lazo, p u e s , le l i g a b a l a s a l a s de s u e s p í r i t u p a r a q u e n o v o l a s e p o r los esp a c i o s d e lo v e r d a d e r o ? A l g u n o s p u n t o s de d o c t r i n a r e l i g i o s a , c u y a n e g a c i ó n e s t a b a d e m o d a e n t r e los s a b i o s superficiales; p e r o , m á s q u e t o d o , el r e c u e r d o d e u n a m u j e r a q u i e n a m a b a c o n t o d o el c o r a z ó n y t o d o s los s e n t i d o s , o s e a c o n el a l m a pert u r b a d a p o r los h a l a g o s d e l a c a r n e y la s a n g r e . B e r t a , B e r t a é r a l a s i r e n a q u e le a t r a í a d e s g a r r á n d o l e el c o r a z ó n ; B e r t a el s o m b r í o p e r s o n a j e q u e o b l i g a b a a l n u e v o Q-uillermo T e l l a d i s ' p a r a r la flecha s o b r e l a c a b e z a del m i e m b r o m á s q u e r i d o de sO f a m i l i a . P o r o t r a p a r t e , d o ñ a E n g r a c i a h a b í a h e c h o el sacrificio d e s u v i d a e n p r o d e su n i e t o m á s q u e r i d o . S i l l e g a b a a fal l e c e r , ¿ e r a d e m o s t r a t i v o d e q u e J u a n A n d r é s se c o n v e r t i r í a eo b u e n católico? Y si se c o n v e r t í a éste, ¿ t e n d r í a q u e r e n u n c i a r a sus a m o r e s con B e r t a ? ¿ L a m u e r t e d e la a n c i a n a i m p l i c a b a s »

P. P. PABO

441

c o n v e r s i ó n , y su c o n v e r s i ó n , la p é r d i d a desu i d o l a t r a d a a m a n te? Y si n o r e n u n c i a b a a B e r t a , ¡qué vida t a n a m a r g a le e s p e r a b a a s u a b u e l i t a ! ¡En q u é t o r m e n t o s t a n crueles la s u m e r g i r í a ! ¡Cuan acervos los ú l t i m o s días de su e x i s t e n c i a ! N o o b s t a n t e , b i e n p o d r í a suceder q u e D i o s n i a c e p t a s e n i dejase d e a c e p t a r el sacrificio d e la b u e n a s e ñ o r a , y e n ese caso, v i v i e r a ésta o m u r i e r a , n a d a se d e d u c í a e n o r d e n a los destinos del n i e t o . P o r lo d e m á s , con s u p l i c a r l e al p a d r e m i s i o n e r o q u e le dijese a su a b u e l i t a q u e e r a y a m u y b u e n o y q u e se h a b í a c o n f e sado, la b u e n a de d o ñ a E n g r a c i a c a m b i a r í a d e o p i n i ó n y e m p e z a r í a q u i z á l a r e p o s i c i ó n de su salud. E m p e r o el m i s i o n e r o So s e g u i r í a la t e o r í a d e W a l t e r S c o t t s o b r e la m e n t i r a ; e r a m t e g é r r i m o ; n o v e n d e r í a u n a p a r t í c u l a de v e r d a d p o r todos los tesoros del m u n d o . D e todos m o d o s , paciencia y barajar, que d i r í a el a d u e n d a d o personaje de la c u e v a de M o n t e s i n o s . E n estas u r d i m b r e s l a b e r í n t i c a s de reflexiones i b a engolfado cuando su h e r m a n o F l o r e n c i o , q u e le a c o m p a ñ a b a , q u i s o despedirse d e él. —Hasta aquí, no más, J u a n Andrés. —Gracias, Florencio, muchas gracias. J u n t a r o n los caballos c u a n t o p u d i e r o n , y , sin d e s m o n t a r s e , ^e a b r a z a r o n . — A d i ó s , consuela a la a b u e l i t a y dile q u e seré m u y b u e n o . — ¡ D e s g r a c i a d o ! — m u s i t ó F l o r e n c i o — ¡Dios t e p e r d o n e ! •En el t r a n s c u r s o d e aquel d í a n a d a o m u y poco h a b l ó J u a n •Andrés c o n el m a y o r d o m o ; y , a u n en los días s u b s i g u i e n t e s , les dio a las c o n v e r s a c i o n e s a q u e l g i r o f a m i l i a r y donoso qUe g a s t a b a con el c r i a d o , q u i e n , p o r m á s q u e p r o b ó v a r i a s teces a p r o p o r c i o n a r l e a l g ú n c o n s u e l o , fallida salió t o d a diligencia. ¡Y t a n t a s y t a n t a s a p u n t a c i o n e s foklóricas como p e n s a b a "^acer d u r a n t e la t r a v e s í a ! ¡Todo f r u s t r a d o ! N o l e l l a m a r o n l a '•tención, como o t r a s veces, n i la h i d r o g r a f í a y t o p o g r a f í a , n i *C8 i n s e c t o s , n i la flora, n i las c o s t u m b r e s de los p u e b l o s y hal'Cs por d o n d e p a s a b a , n i los m o d i s m o s y fraseología de s u s a b i t a n t e s , ni las m a n i f e s t a c i o n e s g e o l ó g i c a s , n i fenómeno &lS i n o d e los q u e le r o d e a b a n . ¡Infeliz j o v e n ! Dos n o m b r e s , . ^omo dos p u ñ a l e s , p u g n a b a n d e c o n t i n u o e n s u c o r a z ó n , s a n e á n d o s e l o , haciéndoselo a ñ i c o s : E n g r a c i a y B e r t a .
Aso X I . - T O M O n i . 29

44^

CORAZÓN DE ORO

D e esta especie d e a l e l a m i e n t o fué p a r t e a s a c a r l o el espect á c u l o d e la l l a m a d a selva d e VANADIA. E S t a l q u e u n viajer o en b u e n a c a b a l g a d u r a a p e n a s p u e d e c r u z a r l a en t r e s dias c o n s e c u t i v o s : piso c o m p l e t a m e n t e p l a n o , p e r o salvaje en g r a d o i n c o n c e b i b l e , y s u r c a d o por c u a t r o rios g r a n d í s i m o s , casi p a ralelos, y p o r m u c h o s r e g a t o s de a g u a s m a n s a s . P o r e n t r e el c o r a z ó n de esa i n c o n m e n s u r a b l e selva v a el c a m i n o q u e p a r e c e u n t ú n e l de v e r d u r a , t a n a n g o s t o y bajo, q u e el j i n e t e t i e n e q u e a g a c h a r s e con frecuencia c o n t r a la silla p a r a p o d e r p a s a r , sucediendo a veces q u e la i n d u m e n t a r i a q u e d a h e c h a g i r o n e s ; n i u n p e d a z o d e cielo a l e g r a la vista; á r b o l e s de t o d a s f o r m a s y t a m a ñ o s , volátiles v a r i a d í s i m o s , fieras y a l i m a ñ a s en a b u n d a n cia; allí n o h a y vivienda h u m a n a ; el v i a j e r o lleva sus b a s t i m e n t o s y p o r la n o c h e c u e l g a la h a m a c a de u n a r a m a y se d u e r m e p e n s a n d o en la c e r c a n í a de u n suceso t r á g i c o ; n o es r a r o oir el r u g i d o del t i g r e o del león q u e a n d a n a l r e d e d o r del c a m p a m e n t o , e n q u e se c e b a r í a n , a n o b r i l l a r la h o g u e r a que c o n v e n i e n t e m e n t e se p r e n d e a l a n o c h e c e r ; a v e n t u r a d o es viaj a r u n o solo; la c a r a v a n a simplifica y a m i n o r a los p e l i g r o s ; q u i z á se d e r r u m b a con e s t r u e n d o s o f r a g o r u n c o r p u l e n t o y frondoso á r b o l , d e s t r o z a n d o en la c a í d a los p e q u e ñ u e l o s q u e le r o d e a n ; b a n d a d a s de i n s u m a b l e s m o n o s a t u r d e n con su a l g a r a b í a ; el c o r a z ó n se o p r i m e , s i e n t e a n s i a s de luz, y las r á f a g a s d e a r o m a s delicadísimos, p a s a n d o p o r p u t r e f a c c i o n e s de h o j a r a s c a y oquedales cenagosos, f a s t i d i a n en vez d e r e c r e a r el sent i d o ; t o d o h u e l e a h u m e d a d ; y a e n s u e ñ a u n o que se va a conv e r t i r e n á r b o l , la s a n g r e en savia, e n a g u a el s e s o . . . E n la Di' vina comedia falta la d e s c r i p c i ó n de u n t o r m e n t o s e m e j a n t e , P e r o ¿cuál n o s e r á la g r a t í s i m a i m p r e s i ó n q u e u n o r e c i b e al s a l i r del t ú n e l v e r d e - o b s c u r o y ver e n f r e n t e d e sí u n r í o a n c h i ' s i m o , m a n s o , silencioso, oomo u n a i n m e n s a r a n d a d e r a s o ond u l a n t e , doselado p o r u n cielo e s p l é n d i d o de l u z y de colores? H a l l e g a d o el viajero a A r a u q u i t a ; el a s p e c t o del paisaje c a m b i a sin dejar d e ser s e l v á t i c o y s o l i t a r i o , p o r q u e el c a m i n " s i g u e la orilla del r í o , a g u a s a b a j o , p o r e n t r e u n a a v e n i d a de cafetales, c a c a o t a l e s y p l a t a n a r e s esbeltos y a b u n d o s o s . El a l g o d ó n a l t e r n a con el a r r o z ; l a y u c a con la s a n d í a ; la s a r r a p i a con los n a r a n j o s ; allí se ve t o d a clase de l e g u m b r e s y v e r d u r a s ; t r e s h o r a s a n d a el c a m i n a n t e v i e n d o a la izquierda

p. p. PABO

443

el rio q u e baja m a n s a m e n t e y a l a d e r e c h a t a b l a r e s d e e x q u i sitas h o r t a l i z a s y p l a n t í o s ; d e t r e c h o en t r e c h o u n b o h í o pajizo que d o m i n a las p l a n t a c i o n e s , e n v u e l t o e n las floridas c o r t i n a s de la selva; allí la n a t u r a l e z a , b e n d e c i d a e s p e c i a l m e n t e p o r I^ios, p r o d i g a sus fuerzas p r o d u c t o r a s ; A r a u q u i t a es u n oasis de o p u l e n c i a s vegetales; es el c u e r n o de la a b u n d a n c i a vomitando ricos p r o d u c t o s . E n p a r a j e parecido se i n s p i r a r í a Bello p a r a c o m p o n e r s u c a n t o a la z o n a t ó r r i d a . S i r v e el c a u c e d e línea d i v i s o r i a e n t r e Colombia y V e n e z u e l a , y s i e n d o a p l i c a b l e a la m a r g e n v e n e z o l a n a lo dicho de a q u e n d e el río, puédese decir q u e éste p a s a p o r e n t r e dos p a r a í s o s , o, mejor d i c h o , u n día rompiendo los diques p a r t i ó en dos aquella z o n a m a r a v i l l o s a mente f e c u n d a y bella. r>e a q u í a A r a u c a dos días de n a v e g a c i ó n , a g u a s abajo; el t r a y e c t o n o p u e d e ser m á s h e r m o s o : hermosos los bosques d e las m á r g e n e s , h e r m o s a s las ondas p l a t e a d a s q u e l e v a n t a el t i e n t o , h e r m o s o el a c o m p a s a d o g o l p e t e o de los r e m o s q u e v a n *acando lluvias d e p e r l a s q u e se p r i s m a t i z a n a l r a y o del sol, y hermosas las t o n a d a s del r e m e r o :
Muchachas casanareñas Bog4 a Dios por mi vida, Porque me voy a embarca En una canoa podría. Marinero soy, señora. Con el cuerpo arqnitranao, Onde quiera que me asiento Ay4 me queo pegao. En la cascara e un gnevo Me atrevo a pa.sar el mar, Con la pata e un samuro Me atrevo a canaletiá. Yo no le temo al bog&. Que al boga, yo bogaría, Pero le temo a los remos Cuando van en la crujía.

Y t a m b i é n es h e r m o s o el p e r n o c t a r e n las p l a y a s a r e n o s a s , *1 r a y o de la l u n a , colgada la h a m a c a d e dos e s t a c a s h i n c a d a s en la a r e n a , o y e n d o el r o d a r de las ondas y el s u s u r r o d e las '"^ras e s t i v a l e s ; c u a n d o n o se a c u e s t a el viajero m e t i d o en la *rena de la p l a y a , en obsequio de la c o m o d i d a d y d e la hi. Tal le p a r e c i ó , p o r lo menos, a G i n é s t o d o e s t o , c u a n d o sa'^''eando u n b u e n t a b a c o e n la c a n o a e x c l a m ó por finiquito d e *ns i m p r e s i o n e s : ~~iGuá! Sí q u e es r e q u e t e b o n i t o fuma e n Colombia y e s c u p í *n V e n e z u e l a .

444

CORAZÓH DE ORO

XX Para verdades el tiempo...

Y a e n A r a n c a , con b u e n r e s u l t a d o a c t i v ó J u a n A n d r é s v a r i a s d i l i g e n c i a s a t a ñ a d e r a s a los i n t e r e s e s de su finado p a d r e , y , e n t r e o t r a s , canceló ciertos d o c u m e n t o s de c u e n t a s n o liquid a d a s . T o d o ello asaz d e m o s t r a b a que, a u n q u e a b o g a d o j o v e n , no era imperito. D e m o r ó s e en e s t a localidad m á s días d e los q u e s e ñ a l a b a el i t i n e r a r i o , debido a que se le p r e s e n t ó u n a s u n t o r a r í s i m o eB e l cual quiso m e d i a r con sus servicios p r o f e s i o n a l e s . E l n o sab í a i b a a ser u n i n s t r u m e n t o p a r a q u e la ley i n e l u d i b l e de 1» J u s t i c i a e t e r n a t u v i e s e aplicación c o n g r u e n t e y v i g o r i z a r a los v í n c u l o s sociales q u e u n e n a los pueblos en c o n f r a t e r n i d a d política y r e l i g i o s a . V e r d a d e r a m e n t e q u e b a t a l l ó m u c h o su espír i t u a n t e s d e r e s o l v e r s e a a c e p t a r c o m p r o m i s o s p a r a defender la i n d i c a d a causa; m a s a ello se decidió, p r i m e r o , llevado del e n t u s i a s m o j u v e n i l q u e e s t i m u l a a s a b o r e a r los dulces goces del n o v i c i a d o , m i d i e n d o las fuerzas con u n r i v a l poderoso, y t a m b i é n , p o r s a c a r la c a r a e n p r o d e los fueros de la legalidad, r a z ó n p o r c i e r t o m u y en h a r m o n í a con su c a r á c t e r . E l caso e r a el s i g u i e n t e : h u b o u n m a t r i m o n i o en A r a u c a de lucido abolorio y de p i n g ü e s c a u d a l e s , cuyos h e r e d e r o s l e g í t i ' mos e r a n dos hijas, t a n h o n r a d a s como f a v o r e c i d a s en dones de n a t u r a l e z a , a u n q u e d e poco r o c e social, a c a u s a de habit»'' c o n t i n u a m e n t e en el h a t o , sin m á s educación que la r u d i m e » ' t a r í a y s i n m á s c u l t i v o del e s p í r i t u q u e el q u e p u e d e s u g e r í ' la l e c t u r a de a l g u n o s l i b r o s a n t i g u o s y r a r o s . L a u n a , B r u n e q u i l d a , e n t r a d a e n la edad nubil, c o n t r a j o relaciones a m o r o s a s oon u n j o v e n i g u a l en r i q u e z a s y limpien* de c u n a a ella, r e l a c i o n e s q u e fueron f o m e n t a d a s p o r alg^*^ t i e m p o con r e c t i t u d de m i r a s e i n g e n u a r e c i p r o c i d a d . E l j o v e n v i v í a en Ribaflor y v i a j a b a a la c o n t i n u a p o r tenef ocasiones de c o r r e s p o n d e r a su p a s i ó n a m o r o s a , a l mism'' t i e m p o q u e e j e c u t a b a n e g o c i o s p e c u a r i o s de t r a s c e n d e n c i a ' p u e s t o q u e t a m b i é n su r i q u e z a consistía e n d e r e c h o s p a t r i m " ' n i a l e s fincados e n g a n a d e r í a . U n pooo m á s de t i e m p o , el i^a t r i m o n i o se h a b r í a verificado; l a p a r c a , sin e m b a r g o , les hi^'' u n a j u g a r r e t a i n o p i n a d a a r r e b a t a n d o a los p a d r e s de las jó*^*

P. P. FABO

445

oes a r a u c a n a s en pocos días, y , p o r ende, f r u s t r a n d o la b o d a en *quel e n t o n c e s con g r a n s e n t i m i e n t o de e n t r a m b a s p a r t e s , ^ a s lo p e o r del caso fué q u e las infelices se q u e d a r o n a m e r ced de u n r á b u l a , q u e oon sofísticas r a c i o c i n a c i o n e s torció el «urso de la v e r d a d h a c i e n d o d e s a g u a r el p a t r i m o n i o en su p r o pio bolsillo, y , m á s q u e e n el s u y o , en el de cierto f a r s a n t e d e p a r e n t e l a p o s t i z a , con t í t u l o de a l b a c e a , a q u i e n m e r c e n a r i a m e n t e s e r v í a . E s d e c i r , los bienes de la sucesión m o r t u o r i a q u e d a r o n en p o d e r de u n a b o g a d o malo y de u n a l b a c e a pésimo. P ú b l i c o , y m u y p ú b l i c o , vino a ser el t e j e m a n e j e de este a l b a c e a z g o c o n t r a las h e r m a n a s h u é r f a n a s ; la acción, n o obst a n t e , de la v i n d i c t a p ú b l i c a t i e n e sus l i m i t a c i o n e s , y a u n q u e clamase el p u e b l o e n t e r o j u s t i c i a , los contrafueros n o e r a n subsanados. E*e a b o g a d o oficiaba u n allegadizo, o r i u n d o de B o g o t á , q u e ^ c í a pocos meses d e m o r a b a en la c o m a r c a , j o v e n a v e n t u r e r o , a r r o j a d o allí por c i e r t a t o r m e n t a política como los restos de "^u n a u f r a g i o , o m á s b i e n como las m a t e r i a s p u r u l e n t a s b r o t a n do de h e r i d a g a n g r e n o s a . E l albacea, d á n d o s e l a s de m u y señor y p a r i e n t e , h a c í a t i e m po q u e e r a p a r á s i t o de la casa. H a b í a s e n o m b r a d o a sí m i s m o C o n f i d e n t e y consejero del p a d r e d e las j ó v e n e s e n o t r o t i e m p o , yy a v a n z a n d o cada día m á s e n los c a m p o s de la i n t i m i d a d , ^uiso f o r m a r p a r t e i n t e g r a n t e de la familia y a h u é r f a n a d a n d o ^* m a n o de esposo a B r u n e q u i l d a , n o llevado p o r el c a r i ñ o , *mo p o r el sórdido i n t e n t o de a p o d e r a r s e d e la h a c i e n d a , c u a n do U o p o r u n a m o r i n n o b l e y poco casto. Cuánto e r a p a r a t e m e r y d i l a t a r a q u e l e n l a c e , p o r p a r t e de ^ h u é r f a n a , d e d u c i r á s e de las n e g a t i v a s r o t u n d a s q u e ella le *^*ba, p o r q u e e n t o d o p e n s a b a la m u c h a c h a m e n o s en c a s a r s e ^cu el t a l ; t r e t a s b i e n p e n s a d a s y m e j o r u r d i d a s en los l a b o r a torios del a l b a c e a y del a b o g a d o , quienes o b r a b a n c o n s u l t i v a ''^ente, i m p i d i e r o n la r e a l i z a c i ó n del e m p e ñ o . •A-quí e m p e z ó la l u c h a e n t r e el m e q u e t r e f e ambicioso y el S »uadero r i b a f l o r e n s e . I^u d í a q u e el de Ribaflor i b a c a m i n o del h a t o , e n el que ^ t í a la p r e t e n d i d a , fué a s a l t a d o j u n t o a u n a a r b o l e d a ; dos ^ s p a r o s s i m u l t á n e o s de p i s t o l a le s o r p r e n d i e r o n , con los qu» '^e h e r i d o el caballo; m a s n o le i n c a p a c i t a r o n p a r a p e r s e g u i r * iog e m b o s c a d o s , que eran dos m i s e r a b l e s peones de vaquerío

446

CORAZÓN DE ORO

s o b o r n a d o s p o r el rival, q u e a n h e l a b a q u i t a r l o d e l m e d i o oon p r o c e d e r e s t a n v i l l a n o s . L u e g o d e s p u é s , c o m o n o se i n t i m i d a s e c o n e s t e t r a n c e el c a b a l l e r o s o p r e t e n d i e n t e y p e r s i s t i e s e e n el d i c h o c a s a m i e n t o , a c a e c i ó q u e e n las m i s m a s calles d e A r a u c a le a r m ó e l a l b a c e a u n z i p i z a p e t a n e x t e m p o r á n e o e i m p r o c e d e n t e , q u e los c i r c u n s t a n t e s t a c h a r o n d e g r o s e r o e n su c a r a a^ a t r o p e l l a d o r y le c u l p a r o n t o d a r e s p o n s a b i l i d a d . A l o t r o d í a del caso, h a b i e n d o ido el a m a n t e de B r u n e q u i l d a al h a t o e " s o n d e v i s i t a , l l e g ó a l a c a s a el pérfido a l b a c e a , e i m p r o p e r á n d o l e , d e s a f i á n d o l e d e s c a r a d a m e n t e , le u r d i ó descom u n a l z a m b r a ; m á s aún; a r d i e n d o en ira al ver q u e eu aquel h o g a r t o d o s le r e c i b í a n d e s a i r a d a m e n t e , s a c ó u n a r m a d e fueg o y a p u n t ó a l d e R i b a f l o r , q u e a la s a z ó n e n c o n t r á b a s e en lasala a c o m p a ñ a d o de las dos h e r m a n a s ; éste acudió a la justa d e f e n s a y d i s p a r ó la s u y a c o n t r a el r i v a l , m a s u n a m u y i m p r e v i s t a c o n t i n g e n c i a h i z o q u e el p r o y e c t i l se d e s c a m i n a s e e hi* r i e r a e n el p e c h o a l a h e r m a n a d e B r u n e q u i l d a , q u e c a y ó d e bruces arrojando bocanadas de sangre. A e s t a d e s g r a c i a s i g u i ó o t r a m a y o r : q u e a f u e r z a d e mil sag a c i d a d e s y m a c a s m a n i p u l a d a s p o r e l a b o g a d o q u e le g u a r d a b a la e s p a l d a al a l b a c e a , l e v a n t ó s e \in p r o c e s o c r i m i n a l e n qu* s a l i ó m u y c o m p r o m e t i d o y r e s p o n s a b l e e n el h e c h o s a n g r i e n t o el i n o c e n t e g a n a d e r o . í n t e r i n q u e e s t e j u i c i o l l e v a b a s u t r a m i t a c i ó n m u y a g u s t o del f e m e n t i d o a l b a c e a , B r u n e q u i l d a , sola y s i n v a l i m i e n t o s , a i s l a d a e n su h a t o , l l e n a d e c u i t a s , apesad u m b r a d a p o r l a t r á g i c a m u e r t e d e s u h e r m a n a y p o r la pél" d i d a de su p r o m e t i d o , q u e n o v o l v i ó a A r a u c a , y a s e d i a d a d® l a s i n f a m e s c a r i c i a s del a l b a c e a , c o m e n z ó a d a r s e ñ a l e s de loc u r a . L l e v á r o n l a a l a p o b l a c i ó n ; e s t a b a d e m a s i a d a m e n t e loca; s u d e m e n c i a c o n s i s t í a en l l o r a r y r e i r c a s i s i m u l t á n e a m e n t e , y e n i n v o c a r u n n o m b r e , s i e m p r e u n n o m b r e , el n o m b r e de sO a m a d o ; s a l í a a l a c a l l e , a los s u b u r b i o s d e l a p o b l a c i ó n , llamand o a s u a m a n t e e n t r e l l o r o s y r i s a s ; a veces h u í a a p i e de stt h a t o , se a c o s t a b a a l a i n t e m p e r i e , a r r o j á b a s e a los r í o s coD r i e s g o i n m i n e n t í s i m o d e p e r d e r la v i d a . N o h a b í a d u d a : la infeliz e r a u n a d e m e n t e e n e s t a d o p e r f e c t o e i r r e m e d i a b l e C o n t o d o , a l g ú n m é d i c o afirmó q u e el facultades intelectuales no constituía u n la ciencia debía declarar como incurable; obstante, menos de restablecerle la salud. d e s e q u i l i b r i o d e sU» caso p a t o l ó g i c o qn® d e t o d o se t r a t ó , nO ¿Qué p o d í a a p e t e c e r

V. P. FABO

447

el a l b a c e a s i n o la m u e r t e d e la j o v e n ya q u e n o se c a s a b a c o n ella? ¿ B u s c a b a o t r a c o s a q u e s u h a c i e n d a ? ¿No e r a el m a t r i m o n i o u n m e d i o , el m á s e x p e d i t o , p a r a r o b a r l e s u s h a b e r e s ? Y p u e s t o c a s o q u e h a b í a i m p e d i d o el e n l a c e c o n el c a b a l l e r o d e R i b a f l o r , ¿no e r a b u e n c a m i n o , p a r a s u s d e p r e d a c i o n e s , l a e n a g e n a c i ó n m e n t a l , y m e j o r a ú n , la m u e r t e d e B r u n e q u i l d a ? A s í fué t r a n s c u r r i e n d o e l t i e m p o h a s t a q u e n n d í a é s t a d e s a p a r e c i ó del t o d o , p o r m á s q u e i n d i g ó s e su p a r a d e r o p o r m e dio d e c o m i s i o n e s i n v e s t i g a d o r a s de la p o l i c í a y d e los p a r t i c u l a r e s q u e p r o c e l i e r o n a s u b u s c a . C i e r t a vez c i r c u l ó la n o t i c i a d e q u e h a b í a n s e e n c o n t r a d o sus r o p a s e n la o r i l l a d e u n r í o , y, m á s a b a j o , e n n n a p l a y a , h u e s o s h u m a n o s , lo c u a l i n d u c í a a c r e e r q u e se h a b í a a h o g a d o d e l i b e r a d a m e n t e , o q u e , al b a ñ a r se, h a b í a s i d o d e v o r a d a p o r a l g ú n c a i m á n . D e t o d a s s u e r t e s s u desapiirición e r a i r r e m e d i a b l e . Tal e r a la opinión g e n e r a l . B a t í a n p a l m a s a l a l b a c e a y el a b o g a d o , t r i u n f a n t e s y a ; a h o r a si e r a fácil a d u e ñ a r s e d e l h a t o , m u y a m a n s a l v a , p o r q u e e l g a n a d e r o ribaflorense b a s t a n t e ocupación tenía con d e s e n r e d a r s e d e los l a z o s q u e ellos le t e n d í a n c o n m o t i v o d e l a s a n g r i e n t a t r a g e d i a d e m a r r a s ; y , r e s p e c t o d e los p a r i e n t e s d e la desequilibrada, que, como legítimos herederos, podían disput a r l e s la p r e s a , eso p o c o les p r e o c u p a b a , p o r q u e a c a u s a d e s u e x t r e m a p o b r e z a y r u s t i c i d a d , n o h a b í a t e m o r d e q u e se a l z a sen a m a y o r e s . E n r e s u m e n : l a i n j u s t i c i a p o r a r t e d e b i r l i b i r l o que salía t r i u n f a d o r a . A l j o v e n d e R i b a f l o r , c u a n d o p a g ó la c o n d e n a , q u e u n a s e n t e n c i a d e c o h e c h o d i c t a r a , n o se le v o l v i ó a m e n t a r m á s , y p a s a r o n y p a s a r o n los a ñ o s e c h a n d o s o b r e los h e c h o s c u m p l i d o s la p á t i n a del o l v i d o . ¿Cuáles s e r í a n , c u a n d o a p a r e c i ó J u a n A n d r é s , las r e m i n i s c e n c i a s de u n suceso d e t r e i n t a a ñ o s d e v i e j o , en u n a p o b l a c i ó n q u e r e n u e v a los e l e m e n t o s d e s u s o c i e d a d c o n r a p i d e z p a s m o s a , c o m o p u e r t o fluvial q u e es? Sin e m b a r g o , n a d a m á s cierto que p a r a v e r d a d e s el t i e m p o , y p a r a v e n g a n z a D i o s . L a l l e g a d a del j o v e n M e t a , a b o g a d o d© profesión, h o m b r e de p l u m a , que principiaba a descollar en l a p r e n s a d e B o g o t á , fué u n a c i r c u n s t a n c i a o c a s i o n a l p o r l a q u e 8e l e v a n t ó la p u n t a del v e l o del o l v i d o y a p a r e c i e r o n los r e s t o s c h o r r e a n d o s a n g r e ; r e s t o s q u e , a d h i r i é n d o s e los u n o s a l o s o t r o s , r e c o n s t r u y e r o n el c u e r p o del d e l i t o , r e c o b r a r o n la v i d a y con voz c o n t u n d e n t e clamaron justicia.

448

CORAZÓN DE ORO

Y fué q u e u n o de los h e r e d e r o s de l a c a u s a m o r t u o r i a d e Brunequilda, comprendiendo toda la importancia que tenia la p e r s o n a l i d a d de J u a n A n d r é s , bien q u e n o d i s p o n í a de c u a n tioso d i n e r o p a r a e n t a b l a r p l e i t o , c o n s u l t ó l e el caso, y, h e c h o b i e n el estudio de las c o s a s , r e s u l t ó q u e la j u s t i c i a , en n o m b r e del h e r e d e r o a q u é l , p o d í a a ú n r e c o g e r sus fueros p i s o t e a d o s . M a s ¿qué m i s t e r i o s o lazo e x i s t í a e n t r e el joven M e t a y los h e r e d e r o s d e B r u n e q u i l d a p a r a q u e r e r r e i v i n d i c a r u n c r i m e n de t r e i n t a años? ¿ P o r q u é J u a n A n d r é s , a p e s a r de t o d a su r e p u g n a n c i a a d e m o r a r s e en C a s a n a r e , t o m a b a a pechos el p l e i t o y j u r a b a d e f e n d e r l o a u n q u e pereciese en la d e m a n d a ? P o r q u e el g a n a d e r o de R i b a f l o r , favorecido oon el c a r i ñ o d e B r u n e q u i l d a , la p o b r e loca, loca de a m o r , a q u e l j o v e n e n c a u sado p o r m a l a s a r t e s como h o m i c i d a , c a s t i g a d o p o r u n t r i b u n a l , d e s h o n r a d o a n t e las g e n t e s , a q u e l j o v e n e r a su p a d r e : e r a el m i s m o J o s é M e t a . H e a q u í , p u e s , c o n v e r t i d a u n a causa ajena en p r o p i a , y cómo e n t r a b a e n los lindes del a m o r filial y del p u n d o n o r v i n d i c a r la m e m o r i a d e los finados y m a n i f e s t a r la p o d r e d u m b r e del alb a c e a y del r á b u l a insidiosos, q u i e n e s p o r los p e l d a ñ o s de la v i l l a n í a h a b í a n t r e p a d o a las a l t u r a s d e u n a r i q u e z a f a b u l o s a y n a d a limpia. L o m a l o e r a q u e el l e g u l e y o a q u e l , en s e g u i d a q u e sacó los p i n g ü e s h o n o r a r i o s d e sus t r a p a c e r í a s , r e g r e s ó a B o g o t á , e» d o n d e se p e r d i ó su n o m b r e p o r e n t r e el m a r r e v u e l t o de u n » c a p i t a l , y el a l b a c e a , r e p l e t o d e bienes r o b a d o s , i n t e r n ó s e taffi" B I E N r e i n o a d e n t r o . ¿Se p o n d r í a la j u s t i c i a en la p i s t a de estos dos sujetos? P r o b a b i l í s i m a m e n t e , p o r q u e J u a n A n d r é s era, * m á s de b u e n hijo, a b o g a d o m u y h á b i l , i n f a t i g a b l e y , sobre t o d o , a m i g o d e lo j u s t o . A s í , p u e s , los días q u e e s t u v o e n A r a u c a se o c u p ó en dese n r e d a r el p a t r i m o n i o d e los M e t a s , a c t u a n d o l a s diligencias e n c u y o s e g u i m i e n t o h a b í a ido, y , a d e m á s , e n e s t u d i a r l a cuest i ó n q u e se r e l a c i o n a b a oon el episodio novelesco de la j u v e n t u d d e D . J o s é . C o n c l u i d o lo cual, e m p r e n d i ó m a r c h a d e r e g r e so a su h o g a r , oon el p r o p ó s i t o d e volver a u l t i m a r procedim i e n t o s q u e e n t o n c e s n o p o d í a p o r la p r e m u r a del t i e m p o y p o r la c i r c u n s t a n c i a de q u e n e c e s i t a b a a p e r s o n a r s e oon a l g Q ' n o s i n d i v i d u o s q u e f u e r o n t e s t i g o s p r e s e n c i a l e s de los sucesos l u c t u o s o s que m o t i v a b a n la n u e v a l i t i s p e n d e n c i a .

BOLETÍN CANÓNICO
por el p. BJAarütfx.

I.—Sagrada Rota Romana: Nulidad de un matrimonio.-II. di ¡os rtligiotoi.-m. Substitución de las medallas por

Lot manuscritot escapularios.

I
Sagrada Rota Romana: Nulidad de un matrimonio. E n l a capilla de R y e n - H p y e n , p e r t e n e c i e n t e al v i c a r i a t o i p o s t ó l i c o de T a i k o u (Corea), a n t e el m i s i o n e r o R . D . L a o r o u t z , c o n t r a j o m a t r i m o n i o l a j o v e n c a t ó l i c a Á g u e d a K o , de Veintiún a ñ o s d e edad, c o n M a t í a s Y o u n S y e k - t i y o u n , t a m b i é n católico. Sucedió esto el 11 de d i c i e m b r e de 1907. E s de a d v e r tir que lo que llamamos matrimonio, p o r darle algún n o m b r e , Se hizo en a b s o l u t o c o n t r a la v o l u n t a d d e l a c o n t r a y e n t e y p o r gue se lo i m p u s i e r o n a la fuerza. E l p a d r e d e Á g u e d a , s i n e l l a Saber cosa a l g u n a , «ipsa i n c o n s u l t a » , hizo q u e la c o n d u j e r a n v i o l e n t a m e n t e a la c a p i l l a , y la obligó c o n a m e n a z a s y a u n e a s t i g o s , «minis v e r b e r i b u s q u e » , a p r e s t a r el c o n s e n t i m i e n t o . E l 29 de f e b r e r o d e 1908, d i s p u e s t a s y a las cosas p a r a celeb r a r el c a s a m i e n t o civil e n el domicilio p a t e r n o y p r e p a r a d a la litera e n q u e , s e g ú n l a c o s t u m b r e , u n a vez concluidas l a s c e r e m o n i a s n u p c i a l e s , h a b í a de s e r t r a s l a d a d a la j o v e n a la vivienda d e l esposo, d e s a p a r e c i ó d e r e p e n t e . B u s c a d a p o r los i n v i t a d o s a l a c e r e m o n i a , y e n c o n t r a d a q u e fué la colocaron en la l i t e r a , y c o n t r a su v o l u n t a d y h e c h a u n m a r de l á g r i m a s la condujeron a la casa d e M a t í a s . T r a s c u r r i d o p o q u í s i m o t i e m Po la j o v e n s e fugó y se fué c o n los suyos. L o q u e l e e s p e r a b a y a se s u p o n e . E l p a d r e la m a l t r a t ó , o b l i g á n d o l a , como o t r a s t e c e s , a volver oon su m a r i d o , y éste llegó a l e x t r e m o d e a p a learla. E l l a , s i n e m b a r g o , se resistió a p a s a r las n o c h e s en Compañía d e S y e k - t i y o u n , y é n d o s e a d o r m i r a casa de una d e

450

BOLETÍN CANÓNICO

ana t í a s , y c u a n d o n o p o d í a h a c e r l o p a s a b a l a s n o c h e s con u n » de BUS c u ñ a d a s . N i l a s v i o l e n c i a s del p a d r e , n i l a s del t í o , n i las de Y o u n le h i c i e r o n c a m b i a r de c o n d u c t a . E n la p r i m e r a ocasión q u e t u v o , l a infeliz m u j e r se p r e s e n t ó al vicario a p o s t ó l i c o d e T a i k o u , s u p l i c á n d o l e d e c l a r a s e h a b e r sido n u l o e l matrimonio. E l bondadoso vicario de Corea comisionó a don M a r c e l o L a c r o u t z p a r a q u e i n s t r u y e s e el p r o c e s o c a n ó n i c o ; y o r d e n ó al m i s m o t i e m p o q u e r e c i b i e r a las d e c l a r a c i o n e s de lo» t e s t i g o s , a u n sin e s t a r p r e s e n t e el defensor del v í n c u l o , r e v e r e n d o D . A m a l l o T a q u e t , m i s i o n e r o apostólico: f a c u l t a b a a l juez instructor para n o m b r a r u n escribano que redactase l a s a c t a s . Dispuso t a m b i é n q u e se le r e m i t i e r a el e x p e d i e n t e p a r a los efectos de la s e n t e n c i a , e i n c l u í a t o d a s las i n s t r u c c i o n e s q u e fueran necesarias. V a r i a s d e l a s d e c l a r a c i o n e s se t o m a r o n sin q u e el defensor e s t u v i e r a p r e s e n t e ; se h a l l a b a éste m u y lejos del p u n t o en q u e a q u é l l a s se r e c i b í a n . T e r m i n a d o el p r o c e s o se falló c o n t r a 1» v a l i d e z del m a t r i m o n i o . E l defensor del v í n c u l o , n o c o n f o r m á n dose con la s e n t e n c i a d a d a , apeló a la S a g r a d a R o t a . E l a b o g a d o de Á g u e d a , a n t e s d e que se i n s t r u y e r a n u e v o proceso, p i d i ó a l S a n t o P a d r e l a s u b s a n a c i ó n d e lo a c t u a d o , p o r l a falta de forma, y que se llevase como en p r i m e r a i n s t a n c i a al t r i b u n a l c i t a d o . C o n s e g u i d o q u e fué lo q u e se p e d í a , la p r i m e r a p r e g u n t a f o r m u l a d a es como s i g u e : An constet de nullitate matrimonii in casu? Doctrina jurídica.—Empieza la Sagrada Rota por explicar lo q u e , s e g ú n los a u t o r e s , es «metus c a u s a » , y la define: «Majoris r e i í m p e t u s , qui r e p e l l i n o n p o t e s t . » P u e d e ser a b s o l u t a y cond i c i o n a l ; la p r i m e r a q u i t a lo v o l u n t a r i o y la l l a m a n los j u r i s t a s : «Illud cujus p r i n c i p i u m est e x t r a , n i h i l c o n f e r e n t e vim passo.» L a c o n d i c i o n a l ó c o m p u l s i v a n o d e s t r u y e en a b s o l u t o l o v o l u n t a r i o , p e r o lo d i s m i n u y e , y p o r lo t a n t o n o p r o d u c e lo v i o l e n t o ; «non p r o d u c i t v i o l e n t u m , sed n e c e s s a r i u m s e c u n d u m quid»; viene a c o n t u n d i r s e con el m i s m o m i e d o , q u e e s : «Inst a n t i s vel f u t u r i p e r i c u l i causa, m e n t i s t r e p i d a t i o . » E l miedo lo d i v i d e n p o r r a z ó n d e la c a u s a , y é s t a es n e c e s a r i a (con n e cesidad i n t r í n s e c a o e x t r í n s e c a ) o l i b r e ; p o r r a z ó n del modo, j u s t o o i n j u s t o , y por r a z ó n d e l a c u a l i d a d , g r a v e «cadens in c o n s t a n t e m virum» q u e le s e p a r e d e su p r o p ó s i t o , o leve q o * u o p r o d u z c a este ú l t i m o efecto.

P. B. MARTÍNEZ

451

E l miedo g r a v e se subdivide en absoluto y relativo, etc. L a v i o l e n c i a a b s o l u t a , c o m o q u i e r a q u e c a u s a lo v i o l e n t o , «ob a b s o l u t u m d e f e c t u m c o n s e n s u s » , a n u l a el m a t r i m o n i o . L a c o n d i c i o n a l , o el m i e d o , p r o c e d e d e u n a c a u s a e x t e r n a y l i b r e , y e s g r a v e , i n j u s t a «et d i r e c t o i n c u s s a » , y a u n c u a n d o p o r p a r t e del c o n t r a y e n t e h u b i e r a c o n s e n t i m i e n t o , h a c e n u l o el m a t r i m o n i o , p o r q u e e x i s t e u n i m p e d i m e n t o q u e lo d i r i m e , q u e lo i n v a l i d a , q u e la a n u l a . C u a n d o e n el foro e x t e r n o h a h a b i d o violencia, no b a s t a el consentimiento oculto, sino q u e se e x i g e c e l e b r a r n u e v a m e n t e el m a t r i m o n i o , « c o r a m E c c l e s i a , s e r v a t a f o r m a t r i d e n t i n a » . E l c o n s e n t i m i e n t o es l a b a s e d e l m a t r i m o n i o , «solo c a u s e n s u c o n t r a h i t u r ; e t u b i d e ipso q u a e r i ­ t u r , p l e n a d e b e t s e c u r i t a t e ille g a u d e r e c u j u s e s t a n i m u s i n d a g a u d u s , n e p e r t i m o r e m d i c a t s i b i p l a c e r é q u o d o d i t , e t seq u a t u r e x i t u s q u i d e i n v i t i s s o l e t n u p t i i s p r o v e n i r e » (Cap. 14, De Spons.J. E n el c a s o p r o p u e s t o h a y q u e c c n o c e r si el m a t r i ­ m o n i o fué n u l o , « t a n t u m e x i m p e d i m e n t o vis m e t u s ve», o si además h a faltado asentimiento, aun interno, por p a r t e de Águeda. Hechos.—El j u e z i n s t r u c t o r e x a m i n ó , a d e m á s d e la j o v e n , a ^seis t e s t i g o s , e n t r e los c u a l e s h a l l á b a n s e el t í o y p a d r e d e a q u é l l a , los c u a l e s e s t a b a n m u y a l t a n t o d e t o d o lo o c u r r i d o y su t e s t i m o n i o e r a c o n s i d e r a d o c o m o f e h a c i e n t e . U n o y o t r o , p r e v i o el j u r a m e n t o q u e e n d e b i d a f o r m a les t o m ó el j u e z , confirmaron las declaraciones de Á g u e d a sobre la violencia de q u e fué o b j e t o p a r a c a s a r s e con M a t í a s Y o u n S y e k - t i y o u n . E n c a m b i o é s t e n o q u i s o a s i s t i r al j u i c i o , p r e t e s t a n d o h a l l a r s e e n f e r m o ; p e r o e n r e a l i d a d , s e g ú n l a t e s t i g o A n a K o , se a v e r ­ g o n z a b a de h a b l a r c o n l a m u j e r q u e le h a b í a a b a n d o n a d o . Á g u e d a d e c l a r ó a n t e el j u e z q u e su p a d r e h a b í a f o r m a l i z a d o el m a t r i m o n i o sin ella s a b e r l o n i h a b é r s e l e s i q u i e r a c o n s u l t a ­ do, y a l h a c e r p r e s e n t e a l a m a d r a s t r a q u e n o c o n s e n t i r í a e n c a s a r s e c o n Y o u n , m a n i f e s t ó el p a d r e s e r u n a i n s e n s a t e z , u n a e s t u l t i c i a los p r o p ó s i t o s d e Á g u e d a , c o n t r a r i o s al y a c o n v e n i ­ do c a s a m i e n t o . «Al oir e s t o t e m í y d i s i m u l é , dice l a j o v e n , y n i o t r a p a l a b r a h e v u e l t o a o i r s o b r e el a s u n t o . » L a s d e c l a r a c i o n e s del t í o m a t e r n o a t e s t i g u a n la firmeza d e A-gueda e n a b o r r e c e r s e m e j a n t e m a t r i m o n i o , si a l g u n a vez s e h a b l a b a de e s t o e n p r e s e n c i a d e la m i s m a . C o n f i r m ó t a m b i é n la c o s t u m b r e d e los c o r e a n o s e n h a c e r q u e sólo los p a d r e s i n -

452

BOLETÍN CANÓNICO

t e r v i n i e s e n en los desposorios d e sus hijos, sin c o n s u l t a r l o s . E l p a d r e de Á g u e d a d e c l a r ó e n la s i g u i e n t e f o r m a : « U n a vez le h a b l é de c e l e b r a r el c a s a m i e n t o , y la n e c i a lo r e h u s ó , a ñ a d i e n do: «Preferiría morirme antes que casarme con Youn Syekt i y o u n ; v a r i a s veces la oí suplicar a su m a d r a s t r a y a su tío m a t e r n o q u e i m p i d i e s e n el m a t r i m o n i o . » A c o n t i n u a c i ó n refiere Á g u e d a cómo se la o b l i g ó a e n t r a r e n la c a p i l l a , los d i s t i n t o s m e d i o s de que h u b o de valerse p a r a n o i r y , p o r ú l t i m o , la m a n e r a de l l e v a r l a el e n c a r g a d o d e la p e q u e ñ a iglesia. E s t e ú l t i m o d e c l a r ó t a m b i é n que la j o v e n de n i n g ú n m o d o a c c e d í a a casarse, y q u e per vim induxi illam ad sacellum. D i c e q u e c u a n d o el s a c e r d o t e le p r e g u n t ó si q u e r í a c o n t r a e r m a t r i m o n i o con Y o u n S y e k - t i y o u n , los p a d r e s la oblig a r o n a c o n t e s t a r , y q u e Á g u e d a lo h i z o , p e r o coacte, y q u e se c a s ó a la fuerza. H a y e n el e x p e d i e n t e u n detalle de m u c h o int e r é s p a r a el p r o c e s o c a n ó n i c o . D e s p u é s de la e x p l i c a c i ó n q u e hizo el s a c e r d o t e s o b r e la n a t u r a l e z a del m a t r i m o n i o , el cual n o se c o n t r a e sin el c o n s e n t i m i e n t o y c o n t r a la v o l u n t a d de c a d a u n o de los c o n t r a y e n t e s , al ser p r e g u n t a d a si r e c i b í a a Y o u n c o m o l e g í t i m o esposo y m a r i d o , n o r e s p o n d i ó p a l a b r a a l g u n a . Visto lo cual h u b o d e a d v e r t i r l e el s a c e r d o t e q u e era n e c e s a r i o c o n t e s t a r a sí o n o . Al oir esto la j o v e n h u y ó de la capilla p r e c i p i t a d a m e n t e . L a siguió el p a d r e y a p e l ó al c a s t i g o p o r lo q u e a c a b a b a de suceder. L o s fieles q u e h a b í a n sido i n v i t a d o s a la c e r e m o n i a r e p r e n d i e r o n la c o n d u c t a del p a d r e d e Á g u e d a , p e r o la o b l i g a r o n a volver a la i g l e s i a . P o r s e g u n d a vez t r a t ó la j o v e n de e s c a p a r s e , p e r o n o p u d o . E l s a c e r d o t e le p r e g u n t ó n u e v a m e n t e si r e c i b í a a Y o u n p o r esposo. S e oyó u n quiero, p e r o sin que n a d i e p r e c i s a r a q u e lo h u b i e r a d i c h o la c o n t r a y e n t e , y e n el caso de h a c e r l o n i ella m i s m a supo lo q u e se dijo: inter fletus et singultus, nescio quamnam vocem emi serim. E s t o s porm e n o r e s los confirmó el m i s m o t í o de Á g u e d a , y h a s t a el pad r e d e c l a r ó q u e su hija inepta quiso f u g a r s e e n el m o m e n t o del m a t r i m o n i o ; tune ego, a ñ a d e , impeliendo illam introduxi »»» Macellum, o i n t e r r o g a d o p o r el juez i n s t r u c t o r m a n i f e s t ó que, c o m o q u i e r a q u e el c a s a m i e n t o ab initio per vim factum sit, si ella c o n t e s t ó a f i r m a t i v a m e n t e e r a p a r a l i b r a r s e de las a m e n a z a s q u e se le h a c í a n . E l p o r q u é de p r e f e r i r a Y o u n obedeció a l a s r a z o n e s q u e s e ñ a l a el m i s m o p a d r e : 1 . " P o r q u e siendo él c r i s t i a n o n o q u e r í a q u e Á g u e d a se c a s a s e oon u n infiel, a u n -

P, B. MARTÍNEZ

453

q u e esto h u b i e r a sido m u y fácil; 2.* P o r q u e c r e í a q u e poco a p o c o , a t e n d i e n d o a la salud del a l m a , l l e g a r í a la c o n c o r d i a y se a v e n d r í a a vivir con Y o u n . L o s d e m á s t e s t i g o s c o n v i e n e n en q u e la r e p u g n a n c i a d e l a c o n t r a y e n t e a c a s a r s e con M a t í a s fué a b s o l u t a . A n a K o , q u e e s t a b a m u y al t a n t o de la h i s t o r i a del c a s a m i e n t o , p o r q u e d e s d e la n i ñ e z h a b í a sido a m i g a de Á g u e d a , a s e g u r ó que ésta «semper h a b u i t omnimodam detestationem ante et post matrimonium et in m o m e n t o m a t r i m o n i i . » E n i g u a l s e n t i d o d e c l a r a r o n J u a n P a k y J o s é K a n g . A f i r m a n q u e h a h a b i d o violencias y q u e el m a t r i m o n i o se efectuó p o r imposición de los p a d r e s de Á g u e d a . No h u b o vida c o n y u g a l , n i la esposa se ocupó de los d e b e r e s anejos a la casa de Y o u n , y todo el m u n d o los c o n s i d e r a b a , u o c o m o a m i g o s , sino como v e r d a d e r o s e n e m i g o s . L a s violencias y los c a s t i g o s p o r p a r t e de Y o u n , del tío y d e los p a d r e s de la j o v e n e r a n f r e c u e n t e s ; a p e s a r d e t o d o n o h u b o m a n e r a de i n d u c i r l a a c o h a b i t a r con el m a r i d o . D e todo esto se deduce m u y c l a r a m e n t e q u e faltó c o n s e n t i m i e n t o , y de h a b e r l o h a b i d o fué de t a l índole que c o n s t i t u y ó i m p e d i m e n t o d i r i m e n t e ; el m a t r i m o n i o , p o r lo t a n t o , fué n u l o . L a s objeciones a d u c i d a s p o r el defensor del v í n c u l o , b a s a d a s en la s u p u e s t a vida c o n y u g a l , c a r e c e n de f u n d a m e n t o . E s lo p r o b a b l e , p o r n o decir lo s e g u r o , que no e x i s t i e r o n e n t r e los dos r e l a c i o n e s m a t r i m o n i a l e s : «corpus m e u m n u n q u a m t r a d i di», son las p a l a b r a s de la esposa, y p o r indicios p a r e c e n s e r a b s o l u t a m e n t e c i e r t a s . « I n s n p e r , t e r m i n a la S a g r a d a (iota, etiamsi A g a t h a copulam habuisset cum Youn, non tamen mat r i m o n i u m eífecisset, nisi affectu m a r i t a l i illam p o s s u i s s e t , quod m i n i m e p r a e s u m i p o t e s t , sed e s s e t p r o b a n d u m » . L a s e n t e n c i a d a d a p o r el s a g r a d o T r i b u n a l el 16 d e e n e r o de 1 9 J 3 c o r r o b o r a la del V i c a r i o Apostólico de la Corea, esto es, q u e c o n s t a d e la n u l i d a d del m a t r i m o n i o in casu.

II

Los manuscritos de los reh'giosos.
E n julio d e 1911 se publicó en n u e s t r a r e v i s t a el d e c r e t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a o i ó u , en el cual se dispuso q u e los r e l i g i o sos profesos de votos simples h a b í a n de a j u s t a r s e a las m i s m a s

464

BOLETÍN CANÓNICO

leyes q u e l o s d e v o t o s s o l e m n e s e n c u a n t o al imprimatur de los m a n u s c r i t o s q u e t r a t a r a n d e d a r a l u z . N e g a d o q u e f u e r a el p e r m i s o p o r s u s s u p e r i o r e s , n o p o d í a n e n t r e g a r l o s a u n edit o r p a r a q u e é s t e se e n c a r g a s e d e i m p r i m i r l o s , a u n c o n la licencia d e l o r d i n a r i o d e l l u g a r y s u p r i m i e n d o el n o m b r e d e l autor. ¿Qué significaba la s e g u n d a p a r t e d e este decreto? P u e s s e n c i l l a m e n t e q u e los m a n u s c r i t o s n o s o n p r o p i e d a d del r e l i g i o s o d e t a l s u e r t e q u e s e le p e r m i t a e n t r e g a r l o s a q u i e n b i e n le p a rezca. S o b r e e s t e p u n t o h a n h a b l a d o los t r a t a d i s t a s d e Moral y d e D e r e c h o , c r e y e n d o m u c h o s , c o n S a n Alfonso M a r í a d e L i g o rio, los S a l m a n t i c e n s e s , etc., que los m a n u s c r i t o s e r a n consider a d o s como p r o d u c t o d e l i n g e n i o , a l g o e s p i r i t u a l q u e n o c a í a b a j o el v o t o d e p o b r e z a . O t r o s o p i n a b a n q u e si a l religioso se le d e d i c a s e a escribir, los m a n u s c r i t o s e r a n p r o p i e d a d d e l a O r d e n . A u n e n el p r i m e r caso se n e g ó e s t a p r o p i e d a d si l a s c o n s t i t u c i o n e s n o lo p e r m i t í a n . D e s u e r t e q u e p a r a definir la c u e s t i ó n e r a p r e c i s o e s t u d i a r la p r á c t i c a , el m o d o de s e r , la costumbre de cada instituto religioso. A l a s d u d a s r e s u e l t a s p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n el 15 de j u n i o d e 1911, h a y q u e a ñ a d i r o t r o d e c r e t a m u y i m p o r t a n t e relativo a este asunto. Dice así: «Sacra Congregatio de Religiosis, in plenario coetu ad Vaticanum habito die 2 iunii 1 9 1 1 , nonuuUa dubia de Religiosorum mannscriptis perpendit et resolvit; de quibus videre est in hoo Commentario (página 2 7 0 eiusdem anni). Nunc autem rursum ab E a quaesitum e.st: «An Religiosi tum votorum solemnium, tum votorum simplicium, »qui aliquod manuscriptum durantibus votis exaraverunt, eiusdem »domínium habeant, ita ut illud donare aut quocumque titulo alienat r e valeant.» E t Emi. P P . Cardinales huius sacrae Congregationis, in plenario coetu ad Vaticanum habito die 11 iulii 1 9 1 2 , responderunt: «Negativo» . Quam Emorum. Patrum responsionem Ssmus. Dnus, noster Pios Papa X , referente infrascripto S. Congregationis Secretario, rataio habuit et confirmavit die 13 iulii 1913.—O. CARD. CACIANO DE A Z B VEDO, PrO'Praefectua. — f DONATÜS ABCHIKP. EPUESINUS, Secff

taríus.

i". B. MARTÍNEZ

465

L o q n e se p r o h i b e es el q n e se d i s p o n g a d e estos m a n u s c r i t o s , cediéndolos el r e l i g i o s o profeso a q u i e n bien le p a r e z c a , a u n c u a n d o n o se p u b l i q u e n . E s como u n a a m p l i a c i ó n d e l d e c r e t o de 1 9 1 1 .

III
Substitución de las medallas por escapularios. S o n v a r i a s las d u d a s r e s u e l t a s p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del S a n t o Oficio s o b r e las m e d a l l a s quo h a y a n d e s u b s t i t u i r a los e s c a p u l a r i o s . S e refieren a la b e n d i c i ó n d a d a e n u n a iglesia o sitio d e t e r m i n a d o , y q u e p o r la a g l o m e r a c i ó n de p e r s o n a s le es i m p o s i b l e al s a c e r d o t e f a c u l t a d o p a r a esto conocer in individuo l a s m e d a l l a s q u e h a g a i n t e n c i ó n d e b e n d e c i r ; a las p e r s o nas q u e a ú n n o se h a y a n i m p u e s t o el e s c a p u l a r i o , p e r o q u e desean i m p o n é r s e l o , y , p o r ú l t i m o , a las m e d a l l a s que h a n de d i s t r i b u i r s e e n t r e p e r s o n a s , a l g u n a s d e las c u a l e s se h a n i m puesto el e s c a p u l a r i o y o t r a s n o . E n el caso p r i m e r o b a s t a q u e el s a c e r d o t e h a g a la seí5al de la c r u z p o r c a d a u n o d e los e s c a p u l a r i o s q u e d e b a s e r s u b s t i t u i d o , y e n el s e g u n d o se g a n a r á n las i n d u l g e n c i a s t a n p r o n t o como se lo i m p o n g a n , y n o es necesario q u e p r e c e d a la i m p o sición. V é a s e el d e c r e t o e n q u e se r e s u e l v e n e s t a s d u d a s : «Ad supremam hanc Congregationem sancti Officii sequentia exhi''ita sunt dubia pro opportuna solutione-, nimirum: I. Utrum sacerdos Pollens facúltate Scapularia ¡mponendi, possit único signo crucis pro iinoqiioque Scapulario bene licere publice omnia Ss. Numismata quae ''*bent fideles in ecclesia vel in quodam conventu, quin haec Numismata videantur, neo in individuo cognoscantur?—II. Utrum benedic'io ¡mpertiri possit Ss. Numismatibus pro personis iam non adscriptis Scapularibus per impositionem, sod postea vel serius adscribendis; Ittae Numismata gauderent favoribus Scapulariorum, temjiore quo personae erunt adscriptae per regularem impositionem? Vel estne necesS*riuij,^ personas iam Scapularibus adscriptas esse, antequam Ss, Nu•"^iamata pro ipsis eíficaciter benedici possint?—III. Utrum benedioi P'*88int, Numismata multa, quae distribuenda sunt quibuscumque per*"iis, quarum aliae iam Scapularibus adscriptae sunt, et aliae non *jl8criptae; et in hoo casu, Numismata, saltem personis iam Scapula'*l>us adscriptis data, eruntne benedicta?

466

BOLETÍN CANÓNICO

Emi, ao Rmi. Patres nna mecum Generales Inquisitores, in sólito conventu habito feria I V , die 4 iunii 1913, dixerunt: ad I Affirmati­ ve; ad I I Affirmative ad primam partem, Negative ad secundam; ad I I I provisum in I I . Et Ssmus. D. N. D. Pius div. prov. Pp. X , in audientia E . P. D. Adsessoris supremae huius Congregationis, feria V , die 5, eodem men­ se eodemque anno, impertita, Emorum. Patrum resolutiones benigno approbavit, et hoc Decretum desuper expediri iussit. Contrariis qui­
buscumque non obstantibus.—M. CARD. RAMPOLLA.—t D . ARCHIEP. SELEUCIEN, Ads. 8. O.*

LlBROS
BIBLIOTECA DEL ORADOR SAQRADO : El Paralto en la tierra.—Pl&tioaa Enoarfaticaa, por

el Abate RoUand.—Versión castellana de la 15.* edioión francesa por D. Mannel Meatrea, Licenciado en Teología y Catedrático del Seminario Conciliar de Bar­ celona.—Cuatro tomoa en a"—Eugenio Sabirana.^Puertaferris», 11, Barcelona.

Eugenio Subirana ha comenzado a publicar una Biblioteca cuyo fin primario es facilitar la predicación sagrada suministrando a los . Sres. Sacerdotes materia abundante y jugosa, no sólo para los sermo- ' les de compromiso, sino también para las pláticas e instrucciones | catequísticas qne, por razón de su cargo, si tienen cura de almas, es- \ tan obligados a dirigir a sus fieles; y para que en todo caso puedan salir airosos de sus empresas apostólicas cuando la premura del tiem­ po o sus muchas ocupaciones no les permitan llevar a cabo una pre­ paración más intensa. A este objeto la casa Subirana ha ido esco­ giendo entre las obras maestras de predicación las más salientes por *1 desarrollo lógico del plan, por la mayor riqueza de la doctrina y de i'ecursos oratorios, que sabiamente aprovechados por el predicador le ahorrarán el trabajo de selección y contribuirán a dar mayor interés, amenidad y eficacia a sus exhortaciones. La colección se compondrá "^8 tomos en 8." a precios módicos y fácilmente manejables. Se inaugura dicha Biblioteca con la obra cuyo titulo hemos tras^'"ito, compuesta de cuatro tomos, de más de doscientas páginas cada Ino, en los cuales se hace nn estudio completo del Misterio Eucarís­ tico desde el punto de vista dogmático, litúrgico, ascético y moral, El primer tomo trata de la devoción a la Sagrada Eucaristía, exce­ lencia y carácter de dicha devoción, figuras de la Eucaristía, verdad "^el dogma eucarístico y de la Eucaristía como obra del poder, del »ttior y de la sabiduría de Dios. En el segundo se considera la Eucaristía oomo sacrificio y se expo''e la excelencia de la santa Misa, su eficacia en favor de los vivos y loa difuntos, método para oírla con devoción, y la liturgia, que abarca varios capítulos, no contenidos en otras ediciones, sobre los "•"oamentos sagrados, los colores litúrgicos, el agua bendita, el pan ®ndito y el canto litúrgico. El tercero versa acerca de la Eucaristía como alimento, vida, hoA.80 X1.-T0110 u i . ao ,

458

LIBROS

ñor, felicidad y consuelo de nuestras almas; de la preparación y acciones de gracias, comunión frecuente, según el decreto Tridentina Synodus, comunión fervorosa, árida, tibia y sacrilega, y exposición del decreto Quam singulari sobre la edad de la primera comunión. En el cuarto se nos presenta a Jesucristo, en la Sagrada Eucaristía, como compañero de nuestra peregrinación, y se nos habla de los beneficios que nos dispensa con su presencia real y de la obligación en que estamos de visitarle en el Santísimo Sacramento; se nos propone a Jesús-Hostia como modelo de todas las virtudes, y se hace, finalmente, un estudio histórico y expositivo de todas las principales obras eucarísticas, tales como La Festividad del Corpus, La Adoración perpetua, La Cofradía del Santísimo, Las Cuarenta horas, La Guardia de honor y otras. De la importancia de este libro pueden decir algo las quince ediciones que cuenta y el haber sido traducido al alemán, al italiano, al árabe y al castellano. Está repleto de sólida doctrina, bebida en las Sagradas Escrituras, en los santos Padres y en las obras de las místicos más enamorados del Sacramento del Amor. Se distingue por lo bien ordenado del plan, por la claridad y sencillez de la exposición acomodada a todas las inteligencias, y sns páginas, llenas de unción y de piedad, destilan insensiblemente en el alma del lector el bálsamo suavísimo de la devoción a Jesús Sacramentado.

.**
La lotti coniro Lourdes, P. A. GemelU O. F. M.—2.- edizione. Firense. Librería Bditrioa Florentina, 1912.

El año 1909 suscitóse en Italia una viva polémica acerca de los hechos maravillosos acaecidos en Lourdes. Periódicos, revistas y conferenciantes de ideas avanzadas, parecían haberse conjurado para manchar con sus inmundos salivazos el inmaculado manto de María, propalando a los cuatro vientos que las curaciones de Lourdes tenia» una explicación natural, y eran el efecto, o de una ilusión, o de u" indigno juego de que la Iglesia católica se vale para explotar a l»^ almas. Los escritores y conferenciantes católicos, heridos en las fibras más sensibles de su cariño hacia la Madre de Dios, descendieron inmediatamente a la arena, habiéndose distinguido especiaIme»*® el P . Agustín Gemelli, que en notas, artículos periodísticos, conferencias y sermones respondió valientemente al ataque blandiendo or* la espada, ora el zurriago, como él mismo dice. Con lo cnal atraj" sobre sí la atención y las iras de los enemigos, y en particular de u» grupito de médicos de Milán, quienes comenzaron a quejarse ama'" gamente de qne un médico (el P . Gemelli es doctor en Medicina y

LlBROS

469

Cirugía) recorriese Italia afirmando que la ciencia médica no sólo no tiene nada que oponer a la verdad y posibilidad de laa curaciones de Lourdes, sino que con sus datos y progresos contribuye a confirmarlas. «iSo es moral, declan, que los católicos abusen de la ciencia y se aprovechen de ella para sus usos confesionales y ventajas económicas.» Tanto los módicos aludidos como el P . Gemelli pertenecían a la Asociación Sanitaria de Milán, de cuyo presidente recibió el sabio franciscano una comunicación informándole de que un grupo de socios se había dirigido a la presidencia, rogándola le invitase «a repetir ante sus colegas de la Asociación la conferencia que había pronunciado en la iglesia de San Fidel sobre los milagros de Lourdes». Algunos diarios, en sus informaciones sobre este asunto, deslizaron la sospecha de que se pretendía oon esto tender un lazo al P . Gemelli para expulsarle de la Asociación —al fin asi lo h i c i e r o n - ; éste, sin embargo, aceptó la invitación, pero con ciertas condiciones, entre las cuales figuraba como fundamental la de que la discusión se UmitaHa al examen de los hechos desde el punto de vista médico exclusivamente. La conferencia tuvo lugar el 10 de enero, y de ella, de las ebjeciones de los adversarios y su refutación por el P . Gemelli, se tomó una reseña taquigráfica, la cual forma la materia del libro en cuestión. En los primeros capítulos se expone la oportunidad de una discusión sobre las curaciones de Lourdes, la necesidad de un estudio científico de las mismas y el papel que a la medicina corresponde en el estudio del milagro, la doctrina de la Iglesia y aus procedimientos en los procesos de canonización y en la comprobación de los hechos •nilagrosos en general y el método de comprobación seguido en Lour'les. En el capítulo V se entra de lleno en la materia objeto de la polémica, examinando la curación de la fractura de una pierna en ^edro de Euddez y un caso de enfermedad de Pott en Juana Tulazne. El P . Gemelli acumula tal copia de datos y documentos justificantes, que cualquiera que sin prejuicios ni ideas preconcebidas se apliíne seriamente a examinarlos, no podrá menos de concluir que ambas enfermedades están perfectamente diagnosticadas, que la realidad y *^onstancia de la curación es innegable, y que ósta se realiza de modo ^0 conforme con las leyes de la naturaleza actualmente conocidas, S i n que sean suficientes a explicar asi estos como los restantas hechos de Lourdes, ni la Acción terapéutica de las aguas, ni la Fait-Healing (}^ fe que cura) de Charcot, ni la Psicoíerapto, ni los Efluvios de ^araduc. í^a discusión se cierra sacando en consecuencia que el médico, 1 de registrar atentamente los hechos y las explicaciones que

460

UBROS

de los mismos se han dado, fundadas en los actuales conocimientos de la medicina, debe lealmente reconocer que ninguna de las fuerzas que ésta conoce a la hora presente puede haber determinado las curaciones de Lourdes, y que demostrada con esto la incapacidad del método propio de las ciencias biológicas, es necesario emplear un nuevo método de investigación que nos conduzca a la solución que se busca. En definitiva: en Lourdes acaecen curaciones, de las cuales puede pensarse como se quiera, pero cuya realidad nadie puede poner en duda, y de las que se excluye del modo más cierto toda ilusión, todo truco indigno. Recorrido todo el campo de su ciencia buscando cuidadosamente la explicación satisfactoria de ellas, el médico se ve precisado a declarar que no la encuentra y a confesar su incapacidad oon la siguiente rotunda negación: No sé. Terminada la conferencia, que duró dos horas, inscribiéronse para argumentar contra la tesis del P . Gemelli varios médicos pertenecientes a la Asociación Sanitaria milanesa, socialistas y positivistas, y enemigos todos de lo sobrenatural, y también algunos defensores de la doctrina católica dieron su nombre para apoyarla. La sesión se celebró al día siguiente; mas en la sala, oomo el dia anterior, se agitaban bulliciosamente algunos grupos de personas ajenas a la medicina, que se distinguían por su desmesurada afición a prorrumpir en estrepitosos aplausos cada vez que concluía su perorata algún enemigo del docto franciscano, y a hacer interrupciones cuando hablaba algún defensor de éste. L a s objeciones de los adversarios de Lourdes se redujeron a tres clases: una, de los que negaron valor a los documentos aportados por el P . Gemelli; otra, de los que sostuvieron que los casos aducidos no habían sido suficientemente estudiados y que el diagnóstico era erróneo, y la tercera, de los que afirmaron ser posible dar una explicación natural de los heehos de Lourdes. E l P . Gemelli contestó hablando por espacio de dos horas y media, documentando su réplica con datos científicos tan valiaosos y tacando con argumentos tan irrebatibles, que aquella Asamblea, que durante dos días se había manifestado marcadamente hostil al fraile, le ovacionó y premió su labor con un prolongado aplauso, cuya interpretación dejamos al lector. Por nuestra parte aseguramos que al leer la conferencia del Padre Gemelli más de una vez las lágrimas se agolparon a nuestros ojos y de lo íntimo del corazón salió espontáneo y entusiasta este grito: ¡Bravo I ¡Per te vivit Domina nostra! Los miembros de la Asociación Sanitaria milanesa acusaron al P . Gemelli de haber falsificado los documentos y de no haber sabido demostrar el carácter sobrenatural de las curaciones de Lourdes, a lo cual ha contestado dicho religioso oon otro libro que titula Lo gwí

LlBROS

461

responden los adversarios de Lourdes. La conferencia sobre Lourdes • está impresa en papel satinado e ilustrada con numerosos fotograbados concernientes al asunto. P . A. G.

* **
'''ratado Elemental de Botánica, adaptado al estadio de la Flora de l a América Eqninooial, por Carlos Cuervo Márquez.—Imprenta Eléctrica. Bogotá, 1913.

¡Un libro nuevcl ¡Y no es de política, ni de versos, ni de literatura fácil! Un libro de mucho brío y de mérito sobresaliente, un libro lúe merece ser leído despacio y con estudio y pluma en mano. A cualqniera le habrá pasado como a mí: recibir libros o folletos, hojearlos, ojearlos, y... dejarlos. ¡Triste destino el de los libros desustanciados! Pero el del General Cuervo, creo que entre los técnicos y aficionados ha levantado interés grandísimo. Pues ¿no me lo ha despertado a mí que soy discípulo desaprovechado en Historia Natural y punto menos que lego? No digo lego del todo, porque tengo mis pujos de afición a estas materias y los ejercité estudiando la flora y la fauna de Casanare, bien que con resultado dudoso. Mas, si poco preparado estoy para juzgar del mérito de este libro y de las novedades que trae a cuento, atengámonos al sentir de los eruditos que lo ponderan como se merece. Estudiar Historia Natural, y especialmente Botánica, por libros y textos europeos, es torcer el curso obvio de los procedimientos docentes. Y aunque sean obras de aliento universal como La Creación, de Villanova y Piera, y contengan estudios sobre las zonas intertropicales de América, carecen del detalle y de la fijeza en al análisis que determinan la idiosincracia de las tribus, géneros y familias vegetales. Sin duda que nuestra flora es riquísima por ser intertropical; da pena, sin embargo, que sea tan poco estudiada y mal utilizada en sus ••elaciones con la farmacopea, la economía doméstica y los usos industriales. La Botánica aplicada: he aquí el campo propio de los Bayones, Zerdas, Cortés y otros sabios colombianos, entre los cuales sobresale (este libro lo está diciendo a voz en grito) el Dr. Cuervo Márquez, porque ha derramado por todas las páginas acopio de observaciones muy útiles y sencillas sin dejar de ser doctas. Otro de los aciertos de este trabajo, como destinado a los centros instruccionistas, está constituido por la parcialidad y síntesis grande * l u e se reduce la parte organográfica y fisiológica. ¡Es tan fácil llenar un libro con generalidades! Pero ¿no es verdad que avalora infinitamente este tratado botánico el conocimiento individual, la fisonomía del reino vegetal de Colombia, prescindiendo de las noció-

462

LIBROS

nes comunes a todas las floras y pasando de corrido sobre el análisis histológico de las plantas, así como también dando importancia a la glosología sin despreciar la nomenclatura indígena o local, y todo ello en obsequio del movimiento racional de las aulas en el aprendizaje? r á l t a n l e al texto ilustraciones y cuadros sinópticos, o, por lo menos, variedad de tipos llamativos, ya que en esta clase de tratados son como complementos necesarios, dirá alguno. E s cierto, pero exigir más al autor sería pedir cotufas en el golfo. Perfecciónelo la Nación, fórmense comisiones como la antigua Expedición Botánica, de Humboldt y Bompland, de Ancizar, de Brisson, de la Comisión mixta demarcadora de límites, etc., y no pongamos peros a lo que representa un esfuerzo individual y una voluntad de héroe, dispendio de dinero difícil de reembolsar, y no solamente esto, sino avances científicos verdaderos y conocimientos que aprovecharán las generaciones venideras para progresar en este ramo tan vilipendiado entre nosotros. Gracias al patriotismo de este sabio, sucesor de Caldas, las Facultades Universitarias y los Colegios tendrán un tratado metódico, completo, original y verdaderamente colombiano. Algo, sin embargo, he echado de menos en estas páginas, verbigracia: anotaciones referentes a ciertas palmeras, y sobre todo a la qu^ produce la fibra textil llamada «cumare»; y ya qne se trata de la que da el aceite de «S.eje», que puede ser un magnifico sucedáneo del de bacalao, ¿cómo no se clasifica con rigor? Otras menudencias no determino porque escribo a vuela pluma y lejos del lugar en que están mis desmirriados apuntes sobre Botánica. Registrando el Archivo Histórico, anexo a la Biblioteca Nacional) en busca de datos históricos, encontré de buenas a primeras un tratado muy diserto, manuscrito, de Caldas, sobre una planta encontrada por él en la Sabana de Bogotá, distinta, si mal no recuerdo, del famoso «té bogotano». Brindo el dato al Dr. Cuervo Márquez, porque sería cosa de buscar el manuscrito inédito y darle publicidad, y Podrían así los bogotanos presentar en el mercado su té, oomo ofrecen los aragoneses el suyo (Jasonia glutinosa) y los mejicanos su «Chenopodium Ambrosioides», etc. Hablen, pues, los maestros para que se propague este prestantísimo libro por los ámbitos de Sur América y Europa, y los sabios conozcan las riquezas de este suelo y se desarrollen nuevas industrias y nuevas drogas. *

**

LlBROS

463

Nuestra Seflora de Chiquinquirá y monografía histórica de esta villa, por el P. L. Fray A. Mesanza, O. P.—Bogotá, Imprenta Eléctrica, 1918.

Debo a la galantería del muy Rdo. P . F r . Andrés Mesanza la satisfacción de haber leído, conforme iban saliendo de la prensa, las capillas o los pliegos de la obra arriba citada, es decir, de ser el primero de los catadores del sabroso licor literario que hoy ofrece al público, y que a mí me ofreció para que le expresase mi dictamen sobre su trabajo. A nadie sabré responder, si me preguntaren, por qué fui yo el favorecido tan inmerecidamente por el insigne dominicano; conocer al P . Mesanza equivale a amarlo; es u n español de trato afable y culto, de instrucción distinguida, sencillo, abierto a los encantos de la amistad, buen religioso y de esperanzas lisonjeras e n los campos de la virtud y de la ciencia. Hace tiempo le reconozco estas dotes, y lo que más me satisface es el saber que mi opinión no vive aislada, pues só que n o le faltan al autor de este libro amigos de pro y admiradores de su laboriosidad, de sus ansias de saber, de su talento y de sus virtudes religiosas. Cuando lo veía registrar archivos, tomar apuntes, consultar a los eruditos, hacer viajes dispendiosos por allegar materiales con que escribir esta obra, solía yo decirle: —Y bien, ¿cuándo publica su trabaJo? A lo cual me contestaba con aire de persuasión: —No precipítenlos las cosas; he de agotar la materia o no publico nada. En verdad; el principal mérito de la obra del P . Mesanza es la copia de datos que brinda, nuevos, variados, interesantes, verídicos, •^gota la materia, por lo menos e n la parte religiosa se puede asegu••ar que dice la última palabra. En estos tiempos de rectificaciones y 'evaluaciones e n que la crítica, severa e inmisericorde, aplica la tea del análisis a los monumentos más sólidos y mejor recibidos para exa"ninar sus bases de veracidad, y quemarlos con fuego condenatorio si son apócrifos, o iluminarlos con radiante glorificación si resultan verídicos, necesitan los cultivadores de los anales patrios monografías Como las del diligente P . Mesanza, para rehacer la historia de Colombia, fragmentaria casi e n todo y no pocas veces novelesca. Por eso vemos cómo los ingenios hoy día ponen en tela de juicio algunos hechos relacionados con la Convención de Ocaña, lo de Ricaurte e n San Mateo, la política colonial e n las provincias de Pasto, etc., así <^omo también los Villanuevas y los Mancinis por una parte, y por °tra esclarecidos sacerdotes de Bogotá escribiendo trabajos sobre el desarrollo de algunos santuarios, asientan con más firmes sillares los fundamentos del templo de la historia hispanocolombiana para que resulte que la verdad no perjudica los intereses de las sociedades que aspiran a educarse con las lecciones del pasado. La renovación milagrosa de la Virgen de Chiquinquirá constituye

464

LreRos

un hecho histórico de trascendencia suma para Colombia; el alma nacional halló y hallará ante aquel altar de María la expresión de sus amores, de sus esperanzas, de sus triunfos, de sus ideales patrióticos y de sus apoteosis futuras. Colombia sin la Virgen de Chiquinquirá sería como el paraíso sin sol. De donde resulta la necesidad de llevar al terreno de los hechos incontrovertibles la historia de aquella imagen con todo lo que puede interesar la fama de sus milagros y las grandezas de su patrocinio dilatado hasta los últimos confines de la Eepública y más allá; y de donde se vendrá en conocimiento también de la labor útilísima y meritoria que ha ejecutado este Padre Zamora del siglo X X con brindar documentos originales y bien ordenados, que corroboran uno de los hechos más gloriosos de la historia eclesiástica del Nuevo Mundo. De hoy en adelante el del P . Mesanza seré libro obligado de consulta. De la oportunidad de este libro nada hay que decir, ya que sale en vísperas de un grandioso acontecimiento nacional: la coronación de la Virgen. P o r todo lo cual auguro éxito muy venturoso para este libro, que alcanzará en breve repetidas ediciones, en las cuales ampliará conceptos, añadirá datos referentes al culto de esta Virgen en otras Repúblicas, nos regalará capítulos aparte sobre la acción social y religiosa de la Comunidad dominica en Chiquinquirá, coordinará en forma adecuada multitud de cabos sueltos y completará la serie de personajes ilustres, devotos de María Santísima. Hogar sin biblioteca es hogar sin cultura; biblioteca colombiana sin este libro, ¿es biblioteca sin patriotismo religioso?
P . P . FABO.

**.
DAVID EÜBIO, O . 8 .

A.—Remanso.—Poesfas.—Un volumen en Sin precio.

8." 176

págs. Lima,

1918.

Compañero y amigo mío es el joven autor de este librito de versos, pero el compañerismo y la amistad qne entre él y yo existen no han de influir para nada en la emisión del juicio que el valor literario de Remanso me merece. Va a hacer ya tres años que el P . Rubio se estrenó en la publicación de libros dando a la imprenta Cantos de mi juventud. En el prólogo que para ellos escribió el P . Vélez, estudio breve pero pr"" fundo y hermoso del arte literario y de su evolución, dijo el prologuista que el P . Rubio era ^soberano poeta». A los que conocemos el fondo excesivamente optimista y afectivo del P . Velez, el juicio critico de Cantos de mi juventud en esas dos breves palabras subrayadas contenido nos pareció natural. ¡Es él tan fácil de entusiasmarse!.Si le es simpático, en cualquier yagua es capaz de ver la egregia estampa del Apolo de Bellvedere. Luego ¿qué de particular tenia qn®

UBROS

465

en los versos del P . Enbio, amigo suyo y poeta sin duda alguna, viera el P . Vélez casi una obra maestra de inspiración lirica? Para los que sin antecedentes de la clase enunciada leyeron Cantos de mi juventud, el prologuista de éstos era excelente filósofo de arte y un crítico del propio barrio de Triana, y el P . Rubio un agasajado, pero no un amante, o por lo menos no un amante íntimo de las virgines del Helicón. Recuérdese la crítica de Rogerio Sánchez en El Universo. Creo que ha sido la mejor que sobre Cantos de mi juventud ae haya publicado. Pues bien, la impresión qne este libro de versos produjo a la mayoría de los que le leyeron producirá también la lectura de Remanso. Si el P . Rubio es poeta, no es, ni con mucho, «soberano poeta». Versifica con cierta soltura por efecto acaso de la constante gimnasia métrica a que ha sometido sn pluma; siente con delicadeza los motivos poéticos de claro matiz - en los de entonación obscura es flojo y amanerado—; dibuja con gallardia, pero... no piensa. ¡Hoy que la poesía no es, no debe ser, más que metafísica metrificada, pensamiento vestido de flores; porque los sentimentalismos de confituría balsámica se van dejando para poetizar las amorosas epístolas de ciertas niñas pasteurizadas!.. Las mejores composiciones de Remanso son, a mi juicio. Riquísimo tesoro. Amor de caridad. Plegaria y De mi tierra. La primera recnerda mucho a R. León, las dos siguientes a R. León y San J u a n de la Cruz, y la última a Gabriel y Galán, Hay en ellas movilidad emotiva y alguno que otro chispazo del afflatus divinus que enciende eí alma volcánica de los predilectos de los dioses. Las restantes —no quisiera ser severo al juzgarlas— me parecen poesías de periódico provinciano. El P . Rubio debe reconcentrarse más. El espíritu, como las mariposas, necesita conservarse durante algún tiempo en el obscuro caPnllo de la conciencia antes de salir al espacio, investido de las galas deslumbrantes de la poesía. La poesía, repito, es hoy espíritu recon•^entrado, sometido a una atmósfera de presión ad máximum. Con eso y con nn estudio tenaz de los modelos que se ve trata de i'nitar, dejándose de ensayos cubistas de ningún provecho para él —el •^w&iswo poético, pese a todos los amantes desaforados del calco arcaico, ha de pasar a la historia con despreciable renombre— obtendrá los éxitos a que le hacen acreedor las aptitudes nada vulgares que posee para el cultivo de la poesía. Es posible que este juicio mío, equivocado quizá, pero leal, le amargue un poco; creo, no obstante, que a los autores de cualquier clase que sean, perjudica más el ditirambo gratuito que la severidad Critica razonada. Tal es la convicción que tengo de esto, que si por ^ canas o la ciencia tuviese alguna autoridad sobre él, me permitiA.fio JU.—TOMO III. . 81

466

LIBROS

ría aconsejarle que hiciera caso omiso de los bombos con qne le regalarán los críticos del antiguo impario inca por la publicación de su Remanso. En las democracias de América las cruces y galones se reparten con desconsiderada y galante prodigalidad. P . B. I.
«
• « El lecrsto da la fdleldad. Pláticas de quince minutos oon laa jóvene* de quince » veinte años, por el P. B a m ó n Ruiz Amado, de la Compañía de Jesús. Ilustraoiones de Baixeras y Bley. Barcelona. Librería religiosa, oalle Aviñó, núm. 20,191B.

Por el mismo talle del bonito libro' titulado El secreto del éxito, ha escrito el fecundo jesuíta esta nueva obra no menos útil y recomendable que la primera. En un estilo suelto y desenfadado, sin pararse en minucias de concepto o de expresión ni en remilgos y reticencias, ha compuesto el P . Ruiz Amado una obra llena de sentido práctico y perfectamente adecuada a su objeto. Y como a tiro de ballesta se echa de ver en ella —lo decimos en son de elogio— no haber sido escrita con la mira puesta en el crítico sino en las lectoras, a ellas cedemos con gusto la palabra.

**.
La voeiGlin da lot Jóvanet al astado sacardotal y rellgloto, por el P. J. Delbrel, S. JVersión de la tercera edioión francesa, anmentada con otros conceptos del mismo autor, por el P. Juan Coll. S. J. Barcelona, Librería e imprenta religiosa, Aviñó, ao, 1912.

No es menester ponderar la importancia suma del problema planteado en nuestros días por la notoria escasez de vocaciones eclesiásticas; en este folleto estudiase el asunto bajo un aspecto relativamente nuevo. Está escrito para los profesores y educadores de la juventud seglar, eclesiásticos en su mayoría, a fin de hacerles ver la conveniencia de sembrar en los niños, a sn debido tiempo y con las debida» condiciones de discreción, la vocación religiosa. Es digno de seria consideración el escasísimo número de vocaciones eclesiásticas que entre los jóvenes estudiantes seglares se notan, aun en centros dirigidos por religiosos. El P . Delbrel cree encontrar la causa en el espíritu laico que solapadamente se ha infiltrado en los programas y en la enseñanza, calcados como están sobre el patrón de la enseñanza oficial, enteramente laica, por no decir racionalista o atea. Sea de esto lo que fuere, el hecho es innegable y extraño por demás, pues no es presumible que todos los niños que comienzan la segund* enseñanza estén destinados a la vida seglar, lo cual equivaldría * decir que a los diez o doce años puede «1 niño fijar inquebrantablemente el rumbo de su vida.

UBROS

Creemos, pues, que el opúsculo del P. Delbrel merece ser examinado atentamente por todos los sacerdotes y religiosos qne se dedican a la nobilísima tarea de la enseñanza.

Comas.- y puntos. Juguete oómioo-gramatioal en que ae expone un método aenoiUo para facilitar la versión del l a t í n al castellano mediante los signos de puntúa Otón, por D. A n t o l i n Outiérrez Amado, catedrático del Seminario Conciliar de San Froilán de León. Con censura. León, imprenta moderna de Alvarez Chamorro y compañía, 1912.

El conocimiento del valor, por decirlo así, ideológico de los signos de puntuación, no sólo contribuye a facilitar la traducción de un idioma a otro, sino que es requisito indispensable para sacar provecho de la lectura, o sea, para saber leer. La representación de este juguete escénico, muy acomodado a la inteligencia de los niños, indudablemente les ayudará a dar tan importante paso en su formación intelectual.
FR. M, G.

Geografía-Atlas Postal de EspaAa, por n. Alvaro de Casfro, oficial de Correos.

Ha llegado a nuestra redacción la obra cuyo título encabeza estas líneas y cuya adquisición es imprescindible a todos aquellos qne deseen hacer un lucido examen en las oposiciones para oficiales de Correos. La aridez de la materia ha sido salvada con gran fortuna por el culto autor del libro, mediante la claridad y el método empleado en la exposición de los conocimientos que integran este ramo especial de la ciencia geográfica, de tal modo, que hasta los alumnos de menos feliz iiemoria puedan fácilmente retenerlos; eato en cuanto al primero de los dos tomos que forman el texto. El segundo y último de los tomos es un atlas esmeradamente confeccionado con BO mapas de las provincias (el de Canarias dividido ®n dos), uno físico, otro de la red ferroviaria, otro de Marruecos y ino con la división política, impreso en colores. Los mapas se han hecho de un tamaño adecuado al que han de di- 1 bujar los aspirantes en el examen gráfico de la asignatura y llevan enarcados en rojo los servicios postales. La presentación de la obra es inmejorable, y no puede esto, en verdad, constituir una sorpresa, y* que a ello nos tiene acostumbrados la casa editorial de Alberto Martin, de Barcelona, que es quien la ha publicado. El precio de la obra es de 10 pesetas en rústica los dos tomos. Los pedidos al editor D. Alberto Martín, calle de Consejo de Cien140, Barqglona.^ .
»

• *

468

UBROS

M á s libros y folICfOS

recibidos en nuestra

Redacción

(1).

BIBLIOTECA DELLA «RIVISTA DI FILOSOFÍA NEO SCOLASTICA».—

Maurizio de Wulf, dottore in Filosofía e Lettere e in Diritto.— Storia della Pilosofia Medioevale. Prima traduzione italiana del Sao. Alfredo Baldi, dalla quarta edizione francese.—Dos volúmenes de 4 3 0 páginas cada uno. Precio de los dos volúmenes: L. 9 , 5 0 . Librería Editrice Piorentina, Firence; 1 9 1 3 . ViKTOR CATHREIN, S. J . : Filosofla Morale. Exposizione Scientifica deirOrdine Morale e Giuridico. Prima versione italiana sulla 5.* edizione tedesca a cura del Can. Enrico Tommasi. Primo volume: Filosofla Morale Genérale. Prezzo del presente volume: L. 1 1 . Pirenze. Librería Editrice Piorentina; 1 9 1 3 . J. MARÉCHAL, S . J.: Dalla percezione sensibile all'intuisione mistica. Contributo alio studio compárate del misticismú. (Volnme doppio), L. 1,50. Pirenze. Librería Editrice Florentina; 1 9 1 3 . Le Catéchisme Bomain ou l'Enseignement de la Doctrine Chretienne. Explícation nouvelle, par Georges Bareille. Tome septiéme. Tome huitióme. I et II. Quatriéme partie. Dimanches et fétes. Montréjeau (Haute Garonne), J . M. Soubiron, éditeurs. La Jeunesae de l 'Imperatrice Josephine, par le barón Imbert de Saint Amand. In 1 2 , 2 francs. P . Lethielleux, éditeur. Paris, Le déplacement administratif des Cures. Commentaire du Décret «Máxima Cura», par l'abbé A. Villieu, professeur á l'Institat catholique de Paris, In 1 2 , 3 , 5 0 . P . Lethielleux. Paria. CIENCIA Y EDUCACIÓN—Metodología. La enseñanza de la Historia, por Lavisse Monad Hinsdale, Altamira y Cossío. Traducciones, j)or D. Barnés. Un volumen. Ediciones de La Lectura, Madrid. Enseñanza de la Gramática, por Laura Brackenbury. Traducción del inglés, por Alice Pestaña. Un volumen. Ediciones de La Lectura. Madrid. Áutodidaxis de Química práctica. 3 2 6 experimentos al alcance de 'odos, por el P . Joaquín María de Barnola, S. J . Ilustrado con 4 1 dibujos originales, ü n volumen. Precio: 3 pesetas.—Barcelona, Manuel Marín, editor, calle de las Cortes, 6 9 4 ; 1 9 1 3 . Los SALMOS: Versión castellana de los miamos. Breve explicación de sus sentidos literal y espiritual y uso que de ellos hace la Liturtjia, por el R . P . D. José M,* Alvarez de Luna y Polh, monje benedictino, abogado y licenciado en Filosofía y Letras. Con nn prólogo
De todas evtas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números sucesivos.

LlBROS

469

del arcipreste de Huelva. Tomo I. Con las debidas licencias. Velamen X X X I de la biblioteca eclesiástica.—Valladolid, Macías Picavea, 60. Colección de cantos sagrados populares para uso de las iglesias y colegios, revisada por el Mtro. P , Arzoz y aprobada por varios arzobispos y obispos de Méjico, por T. T. D.—Un volumen de 10 por 16,60 centímetros, de XVT208 páginas. Encuadernado en tela: pesetas 2. Luis Gili, editor. Barcelona; 1912. Geografía-Atlas Postal de España, por D . Alvaro de Castro, oficial de Correos.—Dos tomos en 4." mayor, 10 pesetas. Barcelona. Alberto Martín, editor; 1913. La V. Sor Maria de Jesús. Sus reliquias, su vida, sus obras. Segunda edición, corregida por el P . Nazario Pérez, S. J,—Bilbao. Administración de El Mensajero del Corazón de Jesús, Comisión de prensa y propaganda de la junta diocesana de Acción católica, Barcelona.
OBRA D E LA B U E N A PRENSA. Interesante e improvisado discurso

del Excmo. Sr. Obispo de Barcelona en la sesión celebrada en la capilla de su palacio el día 29 de enero de 1913,—Editorial Barcelonesa. Almanaque de la familia cristiana para el año 1914, Año vigésimo quinto,—Establecimientos Benziger et C", S, A, Einsiedeln (Suiza). Portfolio Fotográfico de España,—'Eemoa recibido los cuadernos 49 y 60, pertenecientes, respectivamente, a Huelva y Las Palmas, El primero de ellos, o sea el dedicado a Huelva, ostenta en primer lugar un detallado mapa impreso a siete colores, una cabal descripción de su suelo y el nomenclátor por orden alfabético de los pueblos y partidos judiciales que integran la provincia, con el número de habitantes y detallando los que tienen estación férrea. Siguen a continuación diez y seis curiosas y notabilísimas fotografías. En el cuaderno correspondiente a Las Palmas figuran, después del consabido mapa, descripciones y nomenclátor, diez y seis interesantísimos fotograbados de la capital, hermosísimos todos, los qne acreditan los talleres de la casa editora. Los pedidos de esta obra pueden hacerse en las librerías, centros de suscripciones y al editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, í»úm, 140, Barcelona, i

Crónica de España
por €l p, BJbtas.

La huelga de Cataluña.—Los asuntos de África.—Menudencias.

E n esfcos l e m a s p u e d e s i n t e t i z a r s e t o d a la vida p ú b l i c a d e E s p a ñ a desde el 1.° d e a g o s t o acá. L a h u e l g a del a r t e f a b r i l e n C a t a l u ñ a es el suceso m á s c u l m i n a n t e de los q u e h a n o c u p a d o l a a t e n c i ó n p ú b l i c a y , excusado es decirlo, el m á s d i g n o d e o c u p a r l a p o r el c a r á c t e r e c o n ó m i c o que t i e n e . D e a l g ú n t i e m p o a e s t a p a r t e , la e c o n o m í a de la n a c i ó n se ve f r e c u e n t e m e n t e i n t e r r u m p i d a en su m a r c h a de p r o g r e s o p o r esas p a r a l i z a c i o n e s de t r a b a j o q u e l l a m a m o s h u e l g a s , p o r a s e m e j a r n o s e n a l g o a l r é g i m e n de l u c h a e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o , que c a r a c t e r i z a el d e s e n v o l v i m i e n t o ind u s t r i a l c o n t e m p o r á n e o . E n t r e n o s o t r o s , las h u e l g a s , o la may o r í a de las h u e l g a s , p a r a ser e x a c t o s , no m e r e c e n el n o m b r e de t a l e s , p o r q u e son m o v i m i e n t o s r e v o l u c i o n a r i o s m á s q u e económicos. D e la a c t u a l de C a t a l u ñ a t u v o y a c o n o c i m i e n t o el Sr. F r a n cos R o d r í g u e z el 4 del p a s a d o m e s . H a c i é n d o s e eco del s e n t i r del g o b i e r n o , el d í a 15 de j u l i o calificó a la h u e l g a de i n c o n g r u e n t e y d e p e r n i c i o s a . E l a u m e n t o de s a l a r i o y la d i s m i n u ción de h o r a s l a b o r a b l e s serían, s e g ú n el S r . F r a n c o s R o d r í g u e z , la r u i n a de l a i n d u s t r i a t e x t i l e n n u e s t r a p a t r i a , a t e n d í • d a la s i t u a c i ó n c r í t i c a p o r que esa i n d u s t r i a a t r a v i e s a . Con q u i n c e d í a s d e i n t e r v a l o r e i t e r ó p o s t e r i o r m e n t e , y p o r dos veces, el m i s m o juicio. H a y que t e n e r en c u e n t a , p a r a a p r e c i a r con j u s t e z a la v^' ])ortancia y el a l c a n c e del p r o b l e m a p l a n t e a d o en e s t a huelgap r i m e r o , que la i n d u s t r i a t e x t i l es, después de la m i n e r a de e x t r a c c i ó n , la p r i m e r a i n d u s t r i a e x p o r t a d o r a de E s p a ñ a ; seg u n d o , q u e v i v e g r a c i a s a la p r i m a a r a n c e l a r i a d e protección con q u e es defendida, y , p o r lo m i s m o , p r i m a r i a y p r i n c i p a l m e n t e del m e r c a d o i n t e r i o r ; y t e r c e r o , q u é ofrece a s p e c t o com-

P. B . IBEAS

471

p i e j o p o r l a s d i f e r e n c i a s o r g á n i c a s q n e l a d i s t i n g u e n e n los diversos centros fabriles de la región catalana. T o d a m e s u r a y t o d o d i s c e r n i m i e n t o s e r í a n , p u e s , deficientes p a r a resolver problema tan complicado. Las fórmulas de apremio podían ser aquí principios de precipitación indisculpable y q u i z á de r u i n a c i e r t a p a r a i n t e r e s e s i m p o r t a n t í s i m o s de la industria. A l e s t a l l a r la h u e l g a , los o b r e r o s p i d i e r o n q u e se r e d u j e s e la j o r n a d a d e o n c e h o r a s a n u e v e , y q u e los s a l a r i o s se a u m e n t a s e n e n u n 20 p o r 100 y e n u n 4 0 p o r 100 p a r a el t r a b a j o d i u r n o y n o c t u r n o , r e s p e c t i v a m e n t e . L a r e d u c c i ó n d e la j o r n a d a l a b o r a b l e d e o n c e a n u e v e h o r a s s u p o n e , si las m a t e m á t i c a s n o f a l l a n , u n a d i s m i n u c i ó n de 19 p o r 100 e n el efecto ú t i l del t r a b a j o d i u r n o , y p a r a el d e l t r a b a j o n o c t u r n o — s u p u e s t a s las o c h o h o r a s l a b o r a b l e s p e d i d a s — u n a r e s t a d e 2 8 p o r 100. L o s a u m e n t o s del s a l a r i o , c a l c u l a n d o s o b r e e s t a b a s e d e t r a b a j o y h a b i d a c u e n t a del p e r c e n t a j e de i n c r e m e n t o q u e p a r a a q u é l s o l i c i t a n los o b r e r o s , s e r í a n , r e s p e c t i v a m e n t e , d e 4 8 p o r 100 p a r a el t r a b a j o d e d í a y d e 91 p o r 100 p a r a el t r a bajo d e n o c h e . E s t a s p e t i c i o n e s r e s u l t a n a s i m p l e v i s t a e x a g e r a d í s i m a s , y n o la i n d u s t r i a c a t a l a n a , e n c r i s i s p e r m a n e n t e d e s d e l a p é r d i d a d e l a s colonias, c u a l q u i e r i n d u s t r i a e n p l e n a florescencia se d e r r u m b a r í a i r r e m i s i b l e m e n t e a c e p t á n d o l a s . E l a u m e n t o d e c o s t e d e p r o d u c c i ó n de los efectos t e x t i l e s t e n d r í a a d e m á s q u e reflejarse en l a e l e v a c i ó n d e t a r i f a s a d u a n e r a s , c o m o e s n a t u r a l , si s e q u i e r e q u e l a i n d u s t r i a c a t a l a n a c o n t i n ú e v i v i e n d o , y e n d e s c e n s o del p e d i d o e x t e r i o r y e n sub i d a d e p r e c i o s e n el m e r c a d o d e la p e n í n s u l a . R e s u l t a d e este m o d o la e c o n o m í a n a c i o n a l p e r j u d i c a d a g r a v e m e n t e p o r t r e s c a u s a s . ¿ E s t á é s t a e n c o n d i c i o n e s de a f r o n t a r e s t e n u e v o r i e s go? C o n v i e n e a d v e r t i r q u e se a p r o x i m a el m o m e n t o d e c o n c o r d a r oon F r a n c i a y q u i z á con o t r o s p a í s e s t r a t a d o s d e c o m e r cio, y q u e l a p r o t e c c i ó n a r a n c e l a r i a d e l a i n d u s t r i a v i e n e siendo d e s d e h a c e t i e m p o u n p e s o i n s o p o r t a b l e p a r a la a g r i c u l t u r a nacional. E l g o b i e r n o , p r o c e d i e n d o con l o a b l e c a u t e l a y p e r s u a d i d o d e l a e x t r a o r d i n a r i a t r a s c e n d e n c i a del conflicto p l a n t e a d o p o r los o b r e r o s c a t a l a n e s , t r a t ó d u r a n t e v e i n t i c u a t r o d í a s d e r e s o l v e r l o sin a p a s i o n a m i e n t o s n i p r e m u r a s , a c o n s e j a n d o c e d e r a Unos y a o t r o s pro bono pacis e n p a r t e d e l a s r e s p e c t i v a s r e i -

4752

CRÓNfCA DE ESPAÑA

v i n d i c a c i o n e s . P a r a q u e la s o l u c i ó n f u e r a e s t a b l e , r a c i o n a l , b i e n e s t u d i a d a e i m p a r c i a l , el g o b i e r n o i n v i t ó a p a t r o n o s y o b r e r o s a s o m e t e r sus r e s p e c t i v o s p u n t o s d e v i s t a e n la c u e s t i ó n a l j u i c i o s u p e r i o r del I n s t i t u t o d e R e f o r m a s S o c i a l e s . N a t u r a l e r a q u e así p r o c e d i e r a , y sólo a l a b a n z a s m e r e c i ó p o r ello. P e r o el 4 d e a g o s t o , m u d a n d o de r e p e n t e s u p a r e c e r , el m i n i s t r o de la G o b e r n a c i ó n hizo circular u n a n o t a , en la cual, s i n p r e v i a c o n s u l t a d e los p a t r o n o s , se ofrecía a los o b r e r o s la r e b a j a de la j o r n a d a d e t r a b a j o , y el 6 impuso el g o b e r n a d o r d e B a r c e l o n a a los p a t r o n o s l a f ó r m u l a d e a r r e g l o del conflict o : s e s e n t a h o r a s l a b o r a b l e s p o r s e m a n a , y 10 p o r 100 d e a u m e n t o p a r a el t r a b a j o d e d e s t a j o . L a f ó r m u l a h a b í a d e t e n e r c a r á c t e r g e n e r a l , s e r í a l e y o d e c r e t o con s a n c i ó n c o r r e s p o n d i e n t e y e n t r a r í a e n v i g o r e n l a s e g u n d a q u i n c e n a de S e p t i e m b r e . L o s p a t r o n o s p r o t e s t a r o n e n m a y o r í a de l a c o a c c i ó n q u e el g o b i e r n o les h a c í a s u f r i r ; los o b r e r o s n o se c o n f o r m a r o n con s i m p l e s p r o m e s a s d e l e y e s p r o t e c t o r a s , y e x i g i e r o n la p r o m u l g a c i ó n i n m e d i a t a del d e c r e t o c o n t i n e n t e d e la f ó r m u l a citada. E l d e c r e t o a p a r e c i ó e n l a Gaceta el 2 4 d e a g o s t o . L a s p r i n c i p a l e s d e t e r m i n a c i o n e s d e él, s o n : fijación d e la j o r n a d a d e trabajo en sesenta h o r a s semanales, o sea tres mil al año; rem u n e r a c i ó n del t r a b a j o a d e s t a j o con u n a u m e n t o p r o p o r c i o n a l a l t a n t o p o r c i e n t o c o r r e s p o n d i e n t e a l a r e b a j a de j o r n a d a q u e el d e c r e t o e s t a b l e c e e n r e l a c i ó n con l a a c t u a l , y c a s t i g o d i s c i p l i n a r i o d e los p a t r o n o s q u e i n f r i n j a n el d e c r e t o con m u l t a s p e c u n i a r i a s , q u e p u e d e n o s c i l a r e n t r e 5 0 y 2.600 p e s e t a s . E l h o r a r i o d e t r a b a j o lo p u e d e n d e t e r m i n a r los p a t r o n o s y obreros de c o m ú n acuerdo. A p e s a r de la p u b l i c a c i ó n d e d e c r e t o t a n b e n e f i c i a d o r d e los o b r e r o s , é s t o s n o h a n q u e d a d o s a t i s f e c h o s . E n el a ñ o h a y cinc u e n t a y dos d o m i n g o s y o n c e fiestas de p r e c e p t o , y , p o r cons i g u i e n t e , t r e s c i e n t o s dos d í a s l a b o r a b l e s , q u e a diez h o r a s sum a n t r e s m i l v e i n t e h o r a s d e t r a b a j o , a l g o m á s d e las e s t a t u i d a s . L o s o b r e r o s q u i e r e n , a d e m á s , h o l g a r las c a t o r c e fiestas tradicionales que hay. L o s p a t r o n o s , p o r s u p a r t e , s o b r e l a s r a z o n e s d e o r d e n econ ó m i c o q u e c o n t r a el n u e v o r é g i m e n p u e d e n i n v o c a r , p r o t e s t a n a i r a d o s c o n t r a l a i n t e r v e n c i ó n a r b i t r a r i a e i n j u s t a q u e en el conflicto p r e s e n t e h a e j e r c i d o el E s t a d o . A n t e a y e r l a s f á b r í -

P. B. IBBAS

473

•cas e n a c t i v i d a d e r a n 142, con 12.200 o b r e r o s ; l a s p a r a l i z a d a s , 1 3 5 , c o n 1 3 . 5 0 0 o b r e r o s . E l conflicto, p u e s , s i g u e e n p i e . E s t o d e m u e s t r a q u e los a s u n t o s e c o n ó m i c o s n o se p u e d e n r e s o l v e r , c o m o los a d m i n i s t r a t i v o s , c o n s i m p l e s ukases. E l g o b i e r n o h a d a d o u n a p r u e b a m á s d e su l i g e r e z a , d e s o r i e n t a c i ó n e i n c o n s c i e n c i a . P a r a ser u n A s q u i t h o u n G e o r g y es n e c e s a r i o p o s e e r u n a t a l l a i n t e l e c t u a l s u p e r i o r a l a q u e el S r . A l b a p o see. P o r o t r a p a r t e , l a i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o e n n i n g u n a n a ción d e l m u n d o se h a e n t e n d i d o y p r a c t i c a d o en la f o r m a a b i e r t a m e n t e h o s t i l d e l a p r o p i e d a d e n q u e el Sr. A l b a , i m i t a n d o al Sr. C a n a l e j a s , h a q u e r i d o y l o g r a d o p r a c t i c a r l a . "Ya n o s e t r a t a d e beneficiar a l o b r e r o h a c i e n d o c e d e r a l p a t r o n o ; se t i e n d e a s u p r i m i r e n a b s o l u t o a éste, h a c i e n d o i m p o s i b l e la v i d a y el d e s a r r o l l o d e l a i n d u s t r i a con t r a b a s i n s p i r a d a s p o r la p o l í t i c a d e b a n d e r í a y el a n h e l o de c o n q u i s t a r la a d h e s i ó n d e la b u l l a n g a . N o les e s t á m a l a los p a t r o n o s . Q u e s i g a n , q u e sigan aplaudiendo y apoyando las situaciones liberales. —-Otro a s u n t o de i n t e r é s n a c i o n a l es la g u e r r a d e África. S e n t e m o s p o r a d e l a n t a d o q u e n o h a e x i s t i d o en E s p a ñ a o t r a g u e r r a m á s i m p o p u l a r q u e l a s o s t e n i d a a c t u a l m e n t e a l l e n d e el E s t r e c h o . A h a c e r l a a ú n m u c h o m á s h a c o n t r i b u i d o el f r a c a s o c o m p l e t o de los p l a n e s d e p e n e t r a c i ó n i d e a d o s p o r el g o b i e r n o . D e s d e h a c e c u a t r o m e s e s , e n los a l r e d e d o r e s de T e t u á n y e n las c o m a n d a n c i a s d e L a r a c h e y A l c á z a r se v i v e e n e s t a d o d e g u e r r a p e r m a n e n t e . E l 17 de a g o s t o se a p o d e r ó F e r n á n d e z S i l v e s t r e del c o l l a d o d e P u n t a C o l o r a d a , p o s i c i ó n n e c e s a r i a p a r a a s e g u r a r l a c o m u n i c a c i ó n e n t r e T á n g e r y L a r a c h e , y el g e n e r a l A r r á i z del p o b l a d o d e A x f a . L a z o n a e n t e r a d e A x f a p a r e c e h a b e r sido a r r a s a d a t a m b i é n p o r e s t e ú l t i m o g e n e r a l ^1 19, d e s p u é s d e u n a j o r n a d a s a n g r i e n t a d e q u i n c e h o r a s . L a g l o r i a g u e r r e r a f a v o r e c e , es v e r d a d , a n u e s t r a s a r m a s ; p e r o l a s ^ajas q u e el f u e g o del e n e m i g o y el c l i m a nos h a c e n s u f r i r son m u y s e n s i b l e s , y los m i l l o n e s q u e el s o s t e n i m i e n t o d e l a g u a r n i c i ó n a f r i c a n a n o s c u e s t a son h a r t o i m p o r t a n t e s p a r a q u e a m e n a c e n la c o n s o l i d a c i ó n del p r o g r e s o d e n u e s t r a H a c i e n da. L o s s o c i a l i s t a s y r e p u b l i c a n o s v e n t o d o e s t o y se c a l l a n . lOh, s o n m u y p a t r i o t a s n u e s t r o s p o l í t i c o s d e g o r r o f r i g i o . . . c u a n d o m a n d a n los l i b e r a l e s ! A n t e el c o m p l e t o f r a c a s o d e la p o l í t i c a g u b e r n a m e n t a l e n A-frica, el g o b i e r n o , p a r a d e c l i n a r a l g o su r e s p o n s a b i l i d a d , h a

47*

CRÓNICA DK ESPAÑA

t r a t a d o dp c a r g a r l a s o b r e el d i g n í s i m o S r . A l f a u . P o d r á h a b e r c o m e t i d o éste e r r o r e s e n la g e s t i ó n d e su e l e v a d o c a r g o ; p e r o el s e r v í c t i m a de l a i n e p c i a del g a b i n e t e R o m a n o n e s y c o m p a fiia es b a s t a n t e a a d q u i r i r l e t o d a s las s i m p a t í a s de los bien n a c i d o s . L a s causas q u e h a n m o t i v a d o el r e l e v o del p u n d o n o r o s o g e n e r a l se i g n o r a n . N u e s t r o s d e m ó c r a t a s g o b i e r n a n a estilo d e C a r l o s I I I , p o r r a z o n e s q u e se r e s e r v a n en s u s r e a l e s pechos. ¡ E s p a ñ a n o les p i d e c u e n t a d e s u s c o n t r a f u e r o s . , | P o r a l g o se h a dicho q u e es n a c i ó n sin pulso... E l g e n e r a l M a r i n a h a s u b s t i t u i d o al S r . A l f a u en el d e s e m p e ñ o d e lo q u e e n g a b a c h o l l a m a m o s a l t a r e s i d e n c i a a f r i c a n a . Sufrió e r r o r e s en 1909, p e r o o b t u v o é x i t o s s u p e r i o r e s a los e r r o r e s . C r e e m o s q u e la p a t r i a q u e d a r á a g r a d e c i d a a su gestión m i l i t a r y p o l í t i c a . S e g ú n p a r e c e , p a s a r á p o r África como n n r e l á m p a g o . . . p o r q u e l a s e x i g e n c i a s d e b a n d e r í a así lo piden. ¡Dios sea bendito...! S u p o n í a m o s d e s a p a r e c i d a l a política colonial q u e n o s llevó a C a v i t e y S a n t i a g o de C u b a , y vuelve a aparecer otra vez. Castígame mi madre y y o trompógelas. E s n u e s t r o sino... ¿De política? P l e n a euforia, como d i r í a n u e s t r o g a l l a r d í s i m o Premier. S e a n u n c i ó q u e h a b r í a a l g o g o r d o el 26 de éste en S a n S e b a s t i á n , p e r o . . . jla donna e mobilel P o r q u e n o sé si se h a b r á n fijado u s t e d e s q u e n u e s t r a p o l í t i c a l i b e r a l es u n a golfiUa, con u n p o q u i t o d e C a t ó n escolar m a l d i g e r i d o . . . P o r 1° m e n o s , h a s t a a h o r a , n o a p a r e c e e n ella u n h o m b r e d e median í s i m a a l t u r a q u e p u e d a ejercer e n serio la d i c t a d u r a sobre 1» g r e y d e m o c r á t i c a . H a s t a q u e D . M e l q u í a d e s e n t o n e la m a r cha real... S e g ú n p a r e c e y s e m u r m u r a , el S r . M a u r a h a d a d o órdenes t e r m i n a n t e s a los j e f e s p r o v i n c i a l e s del p a r t i d o conservador p a r a q u e se e n t i e n d a n oon los d e l p a r t i d o l i b e r a l . U n a incógn i t a m á s en la s i t u a c i ó n p r e s e n t e de l a p o l í t i c a . E n B a r c e l o n a h a n m u e r t o dos c o n s p i c u o s r e p u b l i c a n o s , el Sr. Sol y O r t e g a y el S r . S u ñ o l . M u r i e r o n s i n s a c r a m e n t o s , p e r o el p r i m e r o t u v o u n s a c e r d o t e p a n e g i r i s t a al p i e del sep u l c r o . U n a cosa q u e no se c o m p r e n d e de b u e n a s a p r i m e r a s . P e r o el e n t i e r r o católico de M o r ó t e n o se c o m p r e n d í a tampo^*^ y h u b o u n a r t í c u l o e x p l i c a t o r i o , y e n t o n c e s . . . se comprendió menos.

EXTRANJERO
por X.

ROMA

T o d a la p r e n s a católica h a c e l e b r a d o oon g r a n j ú b i l o el d é cimo a n i v e r s a r i o de la e x a l t a c i ó n de n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e I^ío X a la c á t e d r a de S a n P e d r o , r e c o r d a n d o con cariñoso int e r é s los h e c h o s m á s s a l i e n t e s d e su glorioso pontificado y h a ciendo los m á s a r d i e n t e s v o t o s a l A l t í s i m o p o r q u e se d i g n e p r o l o n g a r la vida de s u V i c a r i o en la t i e r r a , p a r a g l o r i a d e la Iglesia y t r i u n f o de la fe c a t ó l i c a . ESPAÑA T AMÉBICA se asocia con el m a y o r e n t u s i a s m o a ese g r a n d i o s o d e a d h e s i ó n y de a m o r al r e p r e s e n t a n t e d e J e s u c r i s t o y r u e g a al S e ñ o r q u e le conceda la s u e r t e d e t r i u n far d e t o d o s sus e n e m i g o s . — C o n m o t i v o del X X V a n i v e r s a r i o del a d v e n i m i e n t o al t r o no del e m p e r a d o r G u i l l e r m o I I , S u S a n t i d a d P í o X le h a h e c h o e n t r e g a r p o r el c a r d e n a l K o p p u n a c a r t a a u t ó g r a f a , q u e fué llevada a B e r l í n por M o n s . D e Croy.
Concierto

H e a q u í el t e x t o , h a s t a a h o r a i n é d i t o , de e s t a c a r t a , escrita en francés: «Señor: L a c e l e b r a c i ó n del j u b i l e o de v e i n t i c i n c o a ñ o s de r e i iiado glorioso es u n a ocasión m u y p r o p i c i a p a r a ofrecer a V. M. f e l i c i t a c i o n e s y v o t o s . L o s s o b e r a n o s y los g o b i e r n o s de todos los p a í s e s t i e n e n como u n h o n o r el t o m a r p a r t e e n el Concierto u n á n i m e de h o m e n a j e s q u e la p i e d a d filial y la a d m i ración r e s p e t u o s a de vuestros pueblos se d i s p o n e n a e x t e r i o r i zar en s o l e m n e s a c l a m a c i o n e s . » E n n o s o t r o s es u n a a l e g r í a el d i r i g i r o s p o r este m e n s a j e , en 'í'edio de la a l e g r í a u n i v e r s a l , n u e s t r o s v o t o s m u y a r d i e n t e s de l a r g a vida, de g l o r i a y de t r i u n f o s . • R o g a m o s al S e ñ o r , p r i n c i p i o de t o d o p o d e r y d e t o d a
sobe-

476

CRÓNICA

DEL

EXTRANJERO

r a n í a , q n e c o n c e d a salud y d i c h a a V . M., paz y p r o s p e r i d a d al v a s t o i m p e r i o que os es d e u d o r de t a n t o s beneficios. » E n e s t a feliz c i r c u n s t a n c i a n o s es g r a t o e x p r e s a r n u e s t r a viva g r a t i t u d a V . M . , deseosa de a s e g u r a r la felicidad d e sus s u b d i t o s c a t ó l i c o s , c u y a fiel a d h e s i ó n le es conocida. P e d i m o s a D i o s q u e el espectáculo c o n m o v e d o r d e la t e r n u r a d e v u e s t r o s p u e b l o s r e n u e v e el v i g o r y la f u e r z a de v u e s t r o c o r a z ó n , a fin d e q u e llevéis m u c h o t i e m p o t o d a v í a el peso del c e t r o y de l a c o r o n a , p a r a el m a y o r b i e n d e la n a c i ó n a l e m a n a . • I m p l o r a n d o el favor celeste p a r a la c o n s e r v a c i ó n d e vuest r a a u g u s t a p e r s o n a , a s o c i a m o s e n n u e s t r a s p r e c e s a S. M. la e m p e r a t r i z y a todos los m i e m b r o s d e la f a m i l i a i m p e r i a l . » D e l V a t i c a n o , el 5 d e j u n i o de 1 9 1 3 . — F í o , P . P . X . »

EN LOS BALKANES

L a g u e r r a c r u e l , e s p a n t o s a , i n i c i a d a a p e n a s e n t r e las n a ciones b a l k á n i c a s p o r falta d e c o n f o r m i d a d e n el a s u n t o del r e p a r t o del b o t í n c o g i d o a T u r q u í a , a c a b a de ser s u s p e n d i d a g r a c i a s a los b u e n o s oficios de l a s g r a n d e s n a c i o n e s europeas, q u e c o n s i g u i e r o n se r e u n i e r a e n B u c a r e s t u n a conferencia a n t e la cual los p u e b l o s b e l i g e r a n t e s l l e v a r o n sus a g r a v i o s en b u s c a de u n a solución s a t i s f a c t o r i a p a r a t o d o s . A la conferencia de B u c a r e s t fueron las s i g u i e n t e s delegaciones; ROMANÍA : M M . Majoresco, T a k e J o n e s c o , m i n i s t r o del I D t e r i o r y jefe de los c o n s e r v a d o r e s d e m ó c r a t a s ; Disesco, min i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a ; M a r g h i l o m a n , m i n i s t r o d e fl»' cienda; g e n e r a l C o a n d a , i n s p e c t o r de a r t i l l e r í a ; y coronel -Christosco, subjefe del E s t a d o M a y o r del E j é r c i t o . SERVIA: M . P a c h i t c h , p r e s i d e n t e del Consejo; R i s t i f c h , min i s t r o d e S e r v i a e n B u c a r e s t ; S p a l a i k o v i c h , a n t i g u o ministro en Sofía; coronel S m i l i a n i c h y t e n i e n t e coronel K a l a v a t o o b i a g r e g a d o s a la l e g a c i ó n de B u c a r e s t ; C h a m o v i o h , secretarle del m i n i s t e r i o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s . GRECIA : V e n i z e l o s , jefe del G o b i e r n o ; P a n o s , a n t i g u o m i ' n i s t r o e n Sofía; el p r o f e s o r P o l i t i s , como t é c n i c o , y los capí' tañes Exedattlos y Palis. B ULGARIA : T o n t c h e f l , m i n i s t r o d e H a c i e n d a ; g e n e r a l Fitohff-

POR X.

477

t e n i e n t e coronel S t a n o i o f y los a g r e g a d o s E a d e f , P a p a s e t , Dimitrof, Isohersof e Ivanof. MONTENEGRO : G e n e r a l T u k o t i c h , jefe del g o b i e r n o , y M a t a n o v i c h , ex m i n i s t r o . E n pocas a s a m b l e a s se h a b r á d a d o u n espectáculo t a n h e r moso d e p a z y de c o n c o r d i a como en B u c a r e s t , g r a c i a s p r i n c i p a l m e n t e a los g e n e r o s o s s e n t i m i e n t o s del r e y Carlos de R u m a n i a y d e su g o b i e r n o . L a p r e n s a i n t e r n a c i o n a l les elogia U n á n i m e m e n t e con e s t e m o t i v o p o r la r a p i d e z y b u e n a c i e r t o con q u e h a n s a b i d o llevar las n e g o c i a c i o n e s de p a z e n t a b l a d a s c u t r e las n a c i o n e s b a l k á n i c a s . E l p r e s i d e n t e del Consejo r u m a n o , q u e h a presidido t a m b i é n los t r a b a j o s d e los d e l e g a d o s , p r o n u n c i ó e n la sesión ú l t i m a de la A s a m b l e a u n n o t a b l e discurso, del que e n t r e s a c a m o s estas p a l a b r a s : « P o d e m o s s e p a r a r n o s oon la t r a n q u i l i d a d de conciencia de q u e h e m o s h e c h o todo lo posible p o r defender los i n t e r e s e s d e los E s t a d o s q u e r e p r e s e n t a m o s y con la satisfacción de q u e los lazos de a m i s t a d p e r s o n a l q u e se h a n establecido e n t r e nosotros d u r a n t e n u e s t r a l a b o r c o m ú n s e r á n p r e c u r s o r e s d e las l>uenas r e l a c i o n e s q u e h a n d e e x i s t i r e n t r e n u e s t r o s países.» A c o n t i n u a c i ó n se p r o c e d i ó a la firma del t r a t a d o , c u y o t e x to es el q u e s i g u e :
*Tratado de pae entre el rey de Bulgaria, por una parte, de Rumania y de y de otra,

los reyes de los helenos, de Montenegro,

Servia.

El rey de Bulgaria, de una parte, y de otra, los de Grecia, Montenegro, Servia y Rumania, animados del deseo de poner fin al estado de guerra actual existente entre los cinco países respectivos, queriendo establecer entre sus pueblos la paz, por tanto tiempo trastornada, lian resuelto concluir un tratado definitivo de paz, y por medio de sus plenipotenciarios (sigue la lista) se ha decidido: Art. 1.° Existirá paz y amistad entre el rey de los búlgaros y los otros soberanos, así como entre sus herederos y sucesores. Art. 2." La frontera rumano-búlgara, rectificada conforme al anejo al protocolo núm. 5, partirá del Danubio al Norte de Turtukai para llegar al Mar Negro al Sur de Ektena. Queda formalmente entendido l i e Bulgaria desmantelará en el plazo máximo de dos años las fortificaciones que existen en Ruaschok y Simia y en una zona de 20 kil"inietros alrededor de Baltchick. La comisión mixta establecerá deat'o de quince días sobre el terreno el nuevo trazado que presidirá la

478

CRÓNICA DEL EXTRANJERO

división. En caso de divergencias, un arbitro las resolverá en última instancia. A r t . 3 . " La frontera servio-búlgara, conforme se halla fijada en ei anejo al protocolo núm. 9, partirá de la antigua frontera en la montaña de P a t r i a r c a y seguirá la antigua frontera turco-búlgara por la linea de partición de aguas entre V a d a r y el Struma, a excepción del alto valle de Strumitza, que quedará para Servia. La citada frontera llegará al monte Balasica, donde se juntará a la frontera búlgarogriega. Una comisión mixta efectuará en el plazo de quince días el nuevo trazado, sometiéndose las diferencias a arbitraje. Art. 4.° Las cuestiones relativas a la antigua frontera servio-búlgara se arreglarán por un convenio entre las partes contratantes conforme al protocolo anejo. Art. 5 . " Se conviene formalmente en que Bulgaria desiste desde ahora de toda pretensión sobre la isla de Creta. A r t . 6." A los cuarteles generales de los ejércitos respectivos se les notificará la firma del tratado. El gobierno búlgaro se compromete a licenciar desde mañana las tropas que guarnecen puntos situados dentro de la zona de ocupación de los ejércitos beligerantes, y serán trasladadas a otros puntos del antiguo territorio búlgaro, sin poder volver a sus guarniciones habituales hasta qne se haya efectuado la evacuación de dicha zona. Art. 7 . 0 L a evacuación del territorio búlgaro empezará inmediatamente después que se haya terminado la desmovilización del ejército búlgaro, lo más tarde dentro de quince días. Art. 8." Durante la ocupación del territorio búlgaro, los ejércitos conservarán el derecho de requisa, mediante pago en efectivo, y tendrán el libre uso de los ferrocarriles para el transporte de tropas y provisiones sin conceder indemnización. Las autoridades locales, enfermos y heridos serán colocados bajo la salvaguardia de dichos ejércitos. Art. 9.° Tan pronto como sea posible, todos los prisioneros de guerra serán recíprocamente entregados, y los gobiernos presentarán respectivamente un estado de los gastos efectuados para su cuidado y manutención. Art. 10. El presente tratado será ratificado, y las ratificaciones se canjearán en Bucarest en el plazo de quince dias, o más pronto si fuera posible.» N o r e c o r d a m o s e n este m o m e n t o la f e c h a p r e c i s a , p e r o es n n h e c h o q u e el t r a t a d o q u e a c a b a m o s de t r a n s c r i b i r h a sido y a l e g a l m e n t e r a t i f i c a d o p o r las a l t a s p a r t e s c o n t r a t a n t e s . P u e s t a la a t e n c i ó n d e B u l g a r i a e n la t e r r i b l e g u e r r a q u e h a

POR X.

479

t e n i d o q u e s o s t e n e r con s u s a n t i g u o s a l i a d o s , h u b o d e d e s a t e n der l a s p l a z a s f u e r t e s de K i r - K i l i s s a y A n d r i n ó p o l i s , c o n q u i s t a d a s a los t u r c o s d e s p u é s d e i n m e n s o s sacrificios, y m i e n t r a s t a n t o , la S u b l i m e P u e r t a , h a c i e n d o u n v e r d a d e r o e s f u e r z o para r e c o b r a r sus a n t i g u a s posiciones de la Tracia, h a vuelto a t o m a r esas c i u d a d e s , d e d o n d e n o e s t á d i s p u e s t a a s a l i r si n o «s a f u e r z a m a y o r , q u e e n e s t e c a s o , d a d a s l a s t r o p a s q u e allí h a a c u m u l a d o T u r q u í a , t e n d r í a q u e e s t a r r e p r e s e n t a d a por un ejército de 500.000 h o m b r e s . Como B u l g a r i a no está a h o r a p a r a t a l e s h a z a ñ a s , y , p o r o t r a p a r t e , las n a c i o n e s e u r o p e a s n o ven c o n m a l o s ojos q u e las cosas v u e l v a n a s u oauce a n t i g u o , d e s u p o n e r es q u e la p l a z a de A n d r i n ó p o l i s s i g a s i e n d o d e T u r q u í a , sin q u e n a d i e la m o l e s t e p o r a h o r a e n la pacífica p o s e s i ó n d e su ú l t i m a c o n q u i s t a . Griegos, servios y montenegrinos parecen por ahora quedar s a t i s f e c h o s c o n lo a c o r d a d o e n el t r a t a d o d e B u c a r e s t ; p e r o n o sucede lo m i s m o con los b ú l g a r o s . E l r e y F e r n a n d o h a p u b l i c a d o u n m a n i f i e s t o d i r i g i d o a su p u e b l o e n q u e le a c o n s e j a u n a g r a n r e s i g n a c i ó n e n su d e s g r a c i a , p e r o e n q u e le a n i m a t a m bién con f r a s e s a r d o r o s a m e n t e b é l i c a s a r e p o n e r s e e n el silencio p a r a t o m a r la r e v a n c h a e n p l a z o p r ó x i m o .

CUBA

C o n la i n a u g u r a c i ó n del g o b i e r n o del g e n e r a l M a r i o M e n o '^al, j e f e d e l p a r t i d o c o n s e r v a d o r c u b a n o , p a r e c e h a b e r s e i n i ciado u n a n u e v a e r a d e p r o s p e r i d a d , d e h o n r a d e z a d m i n i s t r a t i va, e n l a p e r l a de l a s A n t i l l a s . H a n v u e l t o p a r a ese p a í s los b u e n o s t i e m p o s del p a t r i a r c a E s t r a d a P a l m a , é p o c a de e c o n o m í a s , d e b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n y, s o b r e t o d o , s i n chivos ( c h a n chullos) n i filtraciones e n el e r a r i o , cosas t o d a s i n i c i a d a s d u r a n ^-c el g o b i e r n o d e M a g o o n , e n el c u a l y a influía el e l e m e n t o l i b e r a l , q u e m á s t a r d e se h i z o d u e ñ o del p o d e r , y c u y a o b r a se traduce en una g r a n deuda, en g r a n d e s compromisos y en e n o r m e déficit. P o r eso el p r o b l e m a q u e m á s o c u p a p o r el m o m e n t o l a a t e n c i ó n del n u e v o g o b i e r n o e s el e c o n ó m i c o ; p e r o i n •^udablemente s a b r á s o l u c i o n a r l o . E n e n t r e v i s t a q u e t u v o u n c o r r e s p o n s a l con e l ' s e c r e t a r i o d e h a c i e n d a , S r . L e o p o l d o C a l c i o , se e x p r e s ó éste así:

480

CRÓNICA DEL EXTRANJERO

«De m o m e n t o h a de a b s o r b e r t o d a l a a c t i v i d a d d e l a s e c r e t a r í a d e H a c i e n d a el p r o b l e m a a d m i n i s t r a t i v o . E m p i e z a el n u e v o g o b i e r n o a fines d e m e s y e n l a s p o s t r i m e r í a s del a ñ o fiscal, es d e c i r , e n d í a s d e l i q u i d a c i o n e s , r e i n t e g r o s y o p e r a c i o n e s u r g e n t e s d e c o n t a b i l i d a d , c o n d e u d a flotante y d e s e q u i l i b r i o e n la m a r c h a r e g u l a r d e los i n g r e s o s y p a g o s . S o n objet o , r e s p e c t i v a m e n t e , de c e n s u r a s p ú b l i c a s y , lo q u e es m á s g r a v e , d e u n p r o c e s o c r i m i n a l l a g e s t i ó n de los i m p u e s t o s del e m p r é s t i t o y los h e c h o s o c u r r i d o s e n l a a d u a n a d e e s t e p u e r t o , e n q u e se h a n d e s c u b i e r t o a c t o s r e p e t i d o s d e d e f r a u d a c i ó n . • • j>Hay p a r a lo f u t u r o el m a g n o p r o b l e m a d e l a ejecución de los p r e s u p u e s t o s c o n f o r m e a l a l e t r a d e s u s p r e c e p t o s , s i n c u y o i n d i s p e n s a b l e r e q u i s i t o n o h a y c o n s t i t u c i o n e s financieras e s t a bles, d i g n a s d e u n p u e b l o l i b r e . » H a b l a n d o d e l a r e n o v a c i ó n del p e r s o n a l d e l a s oficinas pub l i c a s , dijo lo s i g u i e n t e , q u e a q u í d e b e r í a m o s a p r e n d e r d e m e moria: « E n t i e n d o q u e es u n a o b r a a n t i s o c i a l y d i s o l v e n t e l a r e n o v a c i ó n del p e r s o n a l e n e m p l e o s p ú b l i c o s . » Q u i e r e d e c i r q u e en C u b a p u e d e ser u n h o m b r e u n b u e n f u n c i o n a r i o p ú b l i c o sin e s t a r afiliado al p a r t i d o h o y e n el poder.

oe lesciiMiiinio o e Facuco
por ti P. jVnerel JAonJas.

L a j o v e n r e p ú b l i c a p a n a m e ñ a se dispone a c e l e b r a r con t o d a p o m p a el c u a r t o c e n t e n a r i o del d e s c u b r i m i e n t o del m a r del S u r p o r el A d e l a n t a d o Vasco N ú ñ e z de B a l b o a . E l p r e s i d e n t e de d i c h a r e p ú b l i c a h a d i r i g i d o al r e y de E s p a ñ a , con t a n fausto suceso, u n a e x p r e s i v a y s e n t i d a epístola, la cual, como dice m u y b i e n el p r e s i d e n t e del C e n t r o de C u l t u r a H i s p a n o a m e r i c a n a , es n n d o c u m e n t o «que p o r su a l c a n c e y t r a s c e n dencia m e r e c e los b r o n c e s d e la h i s t o r i a » . N a d a m á s n a t u r a l q u e las r e p ú b l i c a s del S u r c o n m e m o r e n d i g n a m e n t e e s t e a c o n t e c i m i e n t o , q u e les a b r i ó las p u e r t a s de la c i v i l i z a c i ó n ; y n a d a e x t r a ñ o t i e n e q u e P a n a m á , a u n c u a n d o d e b a su f u n d a c i ó n a los e x p e d i c i o n a r i o s m a n d a d o s p o r A r i a s d e A v i l a , r i v a l de B a l b o a , h a y a dado el n o m b r e d o este ú l t i m o al p u n t o o l u g a r desde d o n d e divisó el a t r e v i d o n a v e g a n t e las a g u a s del Pacífico. A l fin y al c a b o , a Vasco N ú ñ e z , por h a b e r sido el p r i m e r o en d a r con el codiciado Océano y cl p r i m e r o t a m b i é n en e n t r a r en el golfo p a n a m e ñ o , se le d e b e toda g l o r i a y todo h o n o r . B a l b o a , en el golfo de S a n Miguel, cu la d e s e m b o c a d u r a del r í o S á b a n a , con el a g u a h a s t a las rodillas y el p e n d ó n de C a s t i l l a en sus m a n o s , al a n u n c i a r a l uiundo q u e se a d u e ñ a b a en n o m b r e de E s p a ñ a d e aquellos lug a r e s , a b a r c a n d o con su m i r a d a d e á g u i l a la i n m e n s i d a d del i^ar y s u s costas d i l a t a d a s , n o h a c í a o t r a cosa q u e e c h a r los p r i m e r o s j a l o n e s de la f u t u r a g r a n d e z a de los p u e b l o s a s e n t a dos a sus orillas; e r a la voz profótica a n u n c i a n d o a los p u e b l o s esclavos la venida del l i b e r t a d o r , la a u r o r a p r e s a g i á n d o l e s u n l>ello a m a n e c e r d e s p u é s de l a r g a n o c h e s u m i d o s e n las t i n i e blas del e r r o r y de la i g n o r a n c i a . T a n t a o m a y o r r a z ó n t i e n e n las r e p ú b l i c a s s i t u a d a s a lo l a r g o del Pacífico p a r a c e l e b r a r
• » o XI.—TOMO I I I . 82

482

Eli IV CENTENARIO DEL DESCUBRIMIENTO DEL PACÍFICO

el c u a r t o c e n t e n a r i o del d e s c u b r i m i e n t o de este m a r como la t u v i e r o n p a r a festejar el p r i m e r o de su e m a n c i p a c i ó n p o l í t i c a de la m a d r e p a t r i a . P o r q u e , si g r a n d e cosa es e n t r a r e n el conc i e r t o de las n a c i o n e s libres, g o b e r n a r s e y r e g i r s e p o r leyes p r o p i a s , poseer r e l i g i ó n e i d i o m a que h a b l e n y c u l t i v e n el m a y o r n ú m e r o d e los h a b i t a n t e s , t e n e r p a t r i a conocida y r e s p e t a d a y u n a b a n d e r a c u y o s colores simbolicen la g l o r i a y el a m o r al suelo q u e nos vio n a c e r , m a y o r d i c h a , sin d u d a , es e n t r a r de lleno en el c o n c i e r t o de los pueblos civilizados y r e c i b i r la luz del sol, de la ciencia y de la fe después d e siglos y siglos d e o b s c u r i d a d y de b a r b a r i e . L o s p r o g r e s o s de q u e t a n t o se a f a n a n en el día las r e p ú b l i cas del Pacífico n o son sino u n a c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a de ese c a m b i o del n o ser a l ser en la v i d a de las n a c i o n e s , d e esa evolución c u y o p r i n c i p i o r a d i c a en la i n t r e p i d e z de u n h o m b r e con a l m a y c o r a z ó n de h é r o e , q u e t u v o el v a l o r de l a n z a r s e a r a s g a r el velo q u e c u b r í a m a r e s azules y v a s t o s , c a m p o s extensos de b o s q u e s t u p i d o s y p l a n t a s e x ó t i c a s , golfos i m p e t u o s o s y l a g o s t r a n q u i l o s , t a n g r a n d e s como el m a r , m o n t a ñ a s elevadas y ríos caudalosos q u e o c u l t a b a n en su seno el oro y las p i e d r a s p r e c i o s a s , o r n a t o m á s t a r d e d e la c o r o n a de E s p a ñ a . T a l hizo el A d e l a n t a d o V a s c o N ú ñ e z de B a l b o a . S i es m u y j u s t o y n a t u r a l que las n a c i o n e s beneficiadas con el d e s c u b r i m i e n t o de B a l b o a glorifiquen este h e c h o , u n o de los m á s b r i l l a n t e s y de m a y o r t r a s c e n d e n c i a en la historia del m u n d o , t a m b i é n es m u y lógico q u e l a m a d r e E s p a ñ a se asocie a estas m a n i f e s t a c i o n e s de c a r i ñ o y g r a t i t u d . Se trat» d e e n a l t e c e r a u n o d e sus hijos, caudillo i n s i g n e , g l o r i a de 1* r a z a i b e r a , c o n q u i s t a d o r del m á s g r a n d e de los m a r e s pal"* Dios y p a r a E s p a ñ a . E n los d í a s q u e c o r r e m o s , en q u e el p * ' t r i o t i s m o d e c a e , m e r c e d a l a s p r e d i c a c i o n e s d e c u a t r o charlft-" t a ñ e s y m e n t e c a t o s , es n e c e s a r i o r e a n i m a r la fibra patriótica h o n r a n d o a los c o n q u i s t a d o r e s de a n t a ñ o qne t o d o lo pudieroB y s u f r i e r o n con t a l d e a c r e c e n t a r el p o d e r í o y el h o n o r de '» n a c i ó n h i s p a n a . M o s t r e m o s a los ojos de los p u s i l á n i m e s 1* figura excelsa de estos h é r o e s de valor l e g e n d a r i o , luchando lejos de la p a t r i a , en t i e r r a s desconocidas, con u n e n e m i g " b r a v o y cien veces s u p e r i o r en n ú m e r o . A t e n t o s sólo a ensaO' c h a r los^dominios d e E s p a ñ a , c o n q u i s t a n p a l m o a p a l m o , n * ' oíones, i m p e r i o s ; a b r e n con el filo de s u e s p a d a n u e v o s carní"

P. ÁN'QIL MONJAS

483

nos a la civilización, sin i m p o r t a r l e s u n a r d i t e las m o n t a ñ a s i a b r u p t a s , ni las c a n d e n t e s a r e n a s del desierto, n i las t o r r e n ciales lluvias, ni el sol de fuego de aquellas l a t i t u d e s . B a l b o a , Cortés, P i z a r r o , Cristóbal de Olid, P o n c e de L e ó n , Alonso de Ojeda, F e r n á n d e z de Enciso, F e r n á n d e z de tíoto, Vázquez Cor o n a d o , los Pinzones, A l m a g r o , B d a l c á z a r , Díaz del Castillo, Díaz de Solís... ¡qué nobles, esforzados y egregios v a r o n e s ! . . . ¡Son héroes de epopeya!... Esa pléyade i n m e n s a de t i t a n e s , q u e t a n alto colocaron el n o m b r e de E s p a ñ a , e n g a r z a n d o en su corona u n m u n d o nuevo, execran a esos españoles m e n g u a d o s q u e , olvidando t i e m p o s mejores, cuando el sol no se ponía en los dominios d e n u e s t r a p a t r i a , p r e t e n d e n e n c e r r a r l a en la est r e c h a faja de Cádiz al P i r i n e o .

E r a el A d e l a n t a d o Vasco N ú ñ e z oriundo de E x t r e m a d u r a , i como lo fueron t a m b i é n Cortés, Pizarro, H e r n a n d o d e S o t o , i Valdivia y otros célebres g u e r r e r o s y c o n q u i s t a d o r e s de a q u e - i lia época. Los historiadores nos describen a B a l b o a p r o c e r ^ de cuerpo, con facciones d u r a s y bien p r o p o r c i o n a d a s y a l m a ] de t e m p l e vigoroso; r e s u l t a n d o en conjunto u n v e r d a d e r o " caudillo llamado a d o m i n a r los h o m b r e s y conquistar los p u e blos. A l g u n o s , m u y pocos, de sus biógrafos le p r e s e n t a n como a u t o r de asesinatos y c a r á c t e r cruel; n a d a m á s lejos de la verdad. Cesar C a n t ú , n a d a sospechoso t r a t á n d o s e de cosas de E s p a ñ a , reconoce en B a l b o a inteligencia, d u l z u r a y diplomacia en su t r a t o , sin dejar de ser por eso todo un carácter altivo y avasallador. A u n q u e de noble abolengo, la f o r t u n a le fué adversa, por lo q u e vióse obligado a dejar la p a t r i a y b u s c a r fuera de ella el b i e n e s t a r p e r d i d o , fijando su residencia en la E s p a ñ o l a , descubierta por Colón, No le sonrió la s u e r t e en su Uueva p a t r i a , y aquel espíritu g u e r r e r o , soñador de triunfos y de r i q u e z a s , b u r l a n d o la vigilancia de las autoridades de la isla, que p r o h i b í a n e m b a r c a r a los ligados con deudas, se dirigió a las colonias del U r a b á en la expedición que en 1610 p a r t i ó al m a n d o de F e r n á n d e z de E Q C Í S O . I n e n a r r a b l e s fueron las cont r a r i e d a d e s de este viaje, en que perecieron la m a y o r í a de los expedicionarios, e n c o n t r a n d o como trofeo de sus d o r a d a s i l u siones la m u e r t e en t i e r r a i n g r a t a Los supervivientes, descontentos del m a n d o de Enciso, p r o c l a m a r o n oomo su jefe a N ú -

484

EL IV CENTENARIO DEL DESCUBRIMIENTO DEL PACÍFICO

fiez de B a l b o a , q u e s e h a b í a dado a conocer p o r sus r e l e v a n t e s dotes de g o b i e r n o y p o r su valor t e m e r a r i o . P r o n t o la fama de su heroísmo corrió parejas con la d e su e s p í r i t u o r g a n i z a dor, y tirios y t r o y a n o s , españoles e i n d í g e n a s , vieron en él al caudillo destinado p o r la P r o v i d e n c i a p a r a r e g i r l o s y llevarlos c a m i n o de la victoria. F á c i l le fué, u n a vez q u e se h u b o g r a n j e a d o el respeto y cariño de todos, el r e o r g a n i z a r la colonia de S a n t a M a r í a de la A n t i g u a y e q u i p a r y m a n d a r v a r i a s expediciones a lo l a r g o del D a r i e n , con feliz resultado u n a s veces, oon descalabros las m á s . P a r a r e s a r c i r s e de estos reveses, crey ó B a l b o a que lo mejor e r a p o n e r s e él al f r e n t e de s u s soldados, y n o salió fallido en s u s cálculos. T r i b u s , pueblos y p r o vincias s e le fueron sometiendo; fáciles triunfos q u e e n c e n d i e ron m á s su deseo de llegar h a s t a el fin. El citado C a n t ú y otros historiadores refieren q u e , bien recibidos los españoles en la provincia de Coiba, como el cacique viera q u e los soldados se d i s p u t a b a n el oro que les h a b í a r e g a l a d o , lleno de asombro, les dijo: «Si t a n valioso es este o r o a n t e v u e s t r o s ojos y sólo p a r a poseerlo a b a n d o n á i s v u e s t r a patria, exponiéndoos vol u n t a r i a m e n t e a toda s u e r t e de p e l i g r o s , t r a s aquellos m o n t e s qne al S u r se l e v a n t a n existe u n dilatado m a r , frecuentado p o r u n pueblo q u e , cual vosotros, posee barcos con velas y remos; s u r e y come en vajilla d e oro y el país e s t á c r u z a d o p o r ríos q u e son riquísimos de dicho m e t a l , t a n a b u n d a n t e alH como a q u í el hierro.» E s t o , q u e p u e d e o n o s e r fábula, o acaso l a idea d o m i n a n t e en aquellos t i e m p o s de l a existencia y g r a n d i o s i d a d de la A t l á n t i d a de P l a t ó n ; y a fueran las relaciones maravillosas de Marco P o l o , y a los d e s c u b r i m i e n t o s y t e o r í a s e x p u e s t a s p o r el inm o r t a l descubridor de A m é r i c a , bien el a n h e l o p a t r i ó t i c o de conquistar el rico pais llamado B i r ú o P e r ú , bien el atesorar r i q u e z a s en v i r t u d de las leyes g e n e r o s a s concedidas p o r E s p a ñ a a los exploradores, o quizá el a t e n u a r de a l g u n a m a n e r a su discutido proceder con los c a p i t a n e s E n c i s o y N i c u e s a , sea ello lo q u e fuese, lo cierto es q u e el A d e l a n t a d o Vasco Núñez no se a r r e d r ó a n t e el p e l i g r o , cierto d e q u e n e c e s i t a b a má* g e n t e de l a disponible y de q u e bosques vírgenes y casi i m p e ' n e t r a b l e s , m o n t a ñ a s a b r u p t a s e inaccesibles y t r i b u s guerreras, n u m e r o s a s y hostiles h a b í a n de e n t o r p e c e r sa oamino aP' tes de llegar a aquel mar objeto de sus ansias. ^

P . ÁNOEIi MONJAS

485

E l 1.** d e s e p t i e m b r e d e 1513 o r g a n i z ó u n a e x p e d i c i ó n c o m p u e s t a d e u n b e r g a n t í n y n u e v e g r a n d e s b a r c a s , llevando a su bordo c e r c a de doscientos soldados españoles y a l g u n o s c e n t e n a r e s d e i n d i o s . E n t r e los p r i m e r o s i b a n los a g u e r r i d o s capit a n e s A l o n s o de Ojeda y F r a n c i s c o P i z a r r o , q u i e n e s m á s t a r d e , p o r sus h a z a ñ a s , h a b í a n d e c o n q u i s t a r u n i v e r s a l r e n o m b r e . O o s t e a n d o el i s t m o d e D a i e n , l l e g a r o n h a s t a la p r o v i n c i a de C ü i b a , d o n d e f u e r o n b i e n recibidos p o r el c a c i q u e , con c u y a hija h a b í a c a s a d o B a l b o a e n u n a de s u s expediciones a n t e r i o r e s . A l l í , Vasco N ú ñ e z t r a t ó de a d q u i r i r n o t i c i a s c i e r t a s del c a m i n o m á s c o r t o p a r a c r u z a r el i s t m o ; escogió lo mejor de su g e n t e , p r o v e y ó s e de g u í a s i n d i o s , dejó el r e s t o de sus h u e s t e s a c a r g o d e las e m b a r c a c i o n e s , y con fe c i e g a e n el poder inv e n c i b l e d e su b r a z o se l a n z ó del i n t e r i o r con a q u e l r e d u c i d o n ú m e r o de v a l i e n t e s , s e g u r o del t r i u n f o . Y a q u í e m p i e z a la e p o p e y a , la l u c h a h o m é r i c a d e aquellos h é r o e s c o n t r a t o d o s los e l e m e n t o s . Como si se h u b i e r a n conf a b u l a d o , r í o s i m p e t u o s o s , desfiladeros i m p o n e n t e s , m o n t a ñ a s e s c a r p a d a s , bosques e n m a r a ñ a d o s , fieras t e r r i b l e s y a n i m a l e s v e n e n o s o s , todos estos p e l i g r o s y obstáculos n a t u r a l e s , con el c o r t e j o o b l i g a d o de e n f e r m e d a d e s e n p a r a j e s d o n d e n o h a b í a posado p l a n t a h u m a n a , h i c i e r o n p o r d e m á s p e n o s a la m a r c h a d e los e x p l o r a d o r e s , q u i e n e s , d e b i d o a su a u d a c i a y a r r o j o y al ejemplo de su c a u d i l l o , s a l i e r o n victoriosos d e s p u é s de t r a b a j o s s i n c u e n t o (1). Refiere u n h i s t o r i a d o r q u e u n o d e los cac i q u e s de m á s f a m a , l l a m a d o P e r a g u a , a p e n a s t u v o n o t i c i a del a v a n c e de B a l b o a , r e u n i ó u n f u e r t e c o n t i n g e n t e de indios y se d i s p u s o a c e r r a r l e el p a s o ; p e r o el e m p u j e de los españoles y los efectos m o r t í f e r o s de l a s a r m a s de fuego i n f u n d i e r o n t a l t e r r o r e n a q u e l l o s i n d í g e n a s , q u e h u y e r o n a la d e s b a n d a d a a e s c o n d e r s e e n lo m á s espeso del b o s q u e , n o sin a n t e s h a b e r dejado e n el c a m p o d e la lucha, m u e r t o s y p r i s i o n e r o s , n u m e r o s o s c o m b a t i e n t e s . Con r a z ó n h a dicho u n escritor quo p o r el solo h e c h o d e l l e g a r B a l b o a con su e x p e d i c i ó n h a s t a el cor a z ó n del i s t m o m e r e c e los h o n o r e s d e la i n m o r t a l i d a d . T o d a vía a p r i n c i p i o s del siglo p a s a d o a l g u n o s e x c u r s i o n i s t a s se p r o -

( 1 ) Como si esto a o f ñera bastante, tenían que luchar también con la tenas resistencia de los indígenas de aquellas regiones, gentes bárbaras, IndómitM y guerreras, en número abrumador para aquel puñado de valientes.

486

EL IV CENTENARIO DEL DESCUBRIMIENTO DEL PACÍFICO

pusieron repetir la h a z a ñ a de Balboa, y tuvieron que desistir a los p o c o s d í a s a n t e l a s m i l d i f i c u l t a d e s d e t o d o g é n e r o q u e encontraron a su paso. P o r fin, a l o s v e i n t i c i n c o d í a s de j o r n a d a , el 2 5 d e s e p t i e m b r e d e 1513, s e e n c o n t r a r o n los e x p e d i c i o n a r i o s en l a f a l d a d e la c o r d i l l e r a d e s d e c u y o pico m á s e l e v a d o s e d i v i s a r í a el g r a n m a r , s e g ú n a s e g u r a b a el g u í a i n d i o . C o m o si e n l a c u m b r e les e s p e r a r a o d i a d o e n e m i g o , c o n el c o r a z ó n h e n c h i d o d e e s p e r a n zas, de triunfo y de gloria, e m p r e n d i e r o n la ascensión aquellos d e n o d a d o s hijos d e I b e r i a . S ó l o f a l t a b a n a l g u n o s m e t r o s p a r a l l e g a r a l p i c a c h o , d e s d e el c u a l p o d r í a n c o n t e m p l a r el g r a n d e Océano; adelántase Vasco N ú ñ e z , y aquel que no se había impresionado en u n a excursión t a n accidentada y pelig r o s a , c o n el s e m b l a n t e d e m u d a d o y c o n el c o r a z ó n o p r i m i d o p o r l a e m o c i ó n , s u b e h a s t a la c i m a , y s u s ojos s o n los p r i m e ros en deleitarse en la magnificencia del m a r inmenso, y su c o r a z ó n el p r i m e r o t a m b i é n e n r e n d i r t r i b u t o a D i o s en a c c i ó n d e g r a c i a s p o r h a b e r l e e s c o g i d o c o m o i n s t r u m e n t o de su O m n i p o t e n c i a e n e m p r e s a d e t a n t a m o n t a . A l e x t e n d e r su v i s t a a n t e e l e s p l é n d i d o p a n o r a m a d e l m á s g r a n d e d e los m a r e s , c u y a s olas b e s a b a n l a base d e l a c o r d i l l e r a , e x t á t i c o a n t e g r a n d e z a t a n t a , dos l á g r i m a s d e g r a t i t u d r o d a r o n p o r s u s t o s t a d a s m e jillas, y , a b r u m a d o p o r el p e s o de la v i c t o r i a , c a y ó d e h i n o j o s , a d o r a n d o al C r e a d o r d e t a n t o s m u n d o s . L l a m ó d e s p u é s a s u s 67 c o m p a ñ e r o s — e l r e s t o h a b í a t e n i d o q u e r e g r e s a r a c a u s a d e l a s e n f e r m e d a d e s — y , d e l a m i s m a m a n e r a q u e su c a u d i l l o , permanecieron inmóviles, asombrados a la vista de la dilatada llanura azul del Pacífico; y así como los acompañantes de C o l ó n , t r a s el l a r g o viaje, al d i v i s a r la c o s t a g r i t a r o n : ¡Tierra, Tierral, así los s o l d a d o s d e B a l b o a n o a c e r t a b a n s i n o a p r o n u n c i a r : ¡el mar, el gran mar/ B u e n o s g u e r r e r o s y m e j o r e s c r i s tianos, p r o n t o l e v a n t a r o n u n rústico a l t a r formado con piedras, y F r . Andrés de V a r a , capellán de la expedición, entonó el Te Deum luudamua, q u e e n a q u e l l a s a l t u r a s y e n a q u e l l o s p a r a j e s r e s o n ó c o m o h i m n o , n o sólo d e g r a c i a s , s i n o t a m b i é n de triunfo y de dominio. L a c r u z , símbolo de la redención, c o r o n ó t r i u n f a n t e lo m á s e l e v a d o d e l p i c a c h o , c o m o foco p o tentísimo de luz cuyos destellos iluminarían las inteligencias obscurecidas p o r la ignorancia, como árbol frondoso a cuya sombra bendita convidaba a reposar a aquellos pueblos, ener-

P.

ÁNGEL

MONJAS

487

v a d o s p o r el calor d e los v i c i o s . A q u e l l a m o n t a ñ a q u e d ó c o n v e r t i d a d e s d e ese m o m e n t o s u b l i m e e n el S i n a í a m e r i c a n o , d o n d e el v e r d a d e r o D i o s m o s t r ó a a q u e l l o s p u e b l o s b á r b a r o s la g r a n d e z a de s u p o d e r y d e s u b o n d a d . Después de entregarse a manifestaciones de júbilo por la c o n s e c u c i ó n d e s u s d e s e o s y p o r el t é r m i n o de t a n t o s sufrim i e n t o s , d i s p u s o V a s c o N ú ñ e z el d e s c a n s o , c o n el ñ n d e l l e g a r a l a s p l a y a s d e l O c é a n o y t o m a r p o s e s i ó n del m i s m o e n n o m - i b r e d e E s p a ñ a . O t r o s c u a t r o d í a s de n u e v a s p e n u r i a s p o r b o s - : q u e s t u p i d o s y s a b a n a s a r d i e n t e s , h a s t a el 2 9 d e s e p t i e m b r e , ; e n q u e a q u e l l o s b r a v o s p i s a b a n las p l a y a s del m a r del S u r e n í la d e s e m b o c a d u r a del S á b a n a , e n el golfo d e S a n M i g u e l . B a l boa, posesionado del papel providencial que desempeñaba, rev e s t i d o y a r m a d o con t o d o s ios d i s t i n t i v o s d e m a n d o , e n u n a m a n o el e s t a n d a r t e d e l a V i r g e n , e n l a o t r a l a e s p a d a d e s e n v a i n a d a , con p a s o m a j e s t u o s o , p e n e t r a e n el m a r , y c o n el a g u a h a s t a las r o d i l l a s , el a c e r o l e v a n t a d o e n a l t o e n a c t i t u d a m e n a z a n t e , c o n v o z p o t e n t e , s e p o s e s i o n a del n u e v o O c é a n o , d e sus p u e r t o s , i s l a s , b a h í a s , c o s t a s , e t c . , e n n o m b r e d e la p a t r i a , r e t a n d o a d u e l o a q u i e n p r e t e n d a a r r e b a t a r l e los d e r e c h o s c o n q u i s t a d o s . U u ¡viva Español s o n o r o y u n í s o n o salió del p e c h o do a q u e l l o s s o l d a d o s , q u e a r r o d i l l a d o s h a b í a n c o n t e m p l a d o l a h e r m o s a ceremonia, como t r i b u t o de vasallaje y lealtad a la p a t r i a a u s e n t e . L a luz d e l a c i v i l i z a c i ó n h a b í a b r i l l a d o p o r vez p r i m e r a en aquellas regiones, sepultadas en la noche de la barbarie, y aquellos héroes, emisarios de Dios, escribieron u n a d e las p á g i n a s m á s h e r m o s a s d e la h i s t o r i a , e n la q u e q u e d a r o n p a r a siempre escritos sus n o m b r e s con letras de oro, por Haber p l a n t a d o l a e n s e ñ a d e la C r u z y la d e E s p a ñ a e n los mares, bosques, valles, cordilleras y desiertos de un m u n d o nuevo. N o se d u r m i e r o n e n s u s l a u r e l e s los c o n q u i s t a d o r e s . D u r a n t e el m e s q u e p e r m a n e c i e r o n e n a q u e l p u n t o d e d i c á r o n s e a r e c o r r e r las c o s t a s , islas y p u e r t o s n a t u r a l e s ; t r a b a r o n r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s c o n los c a c i q u e s y j e f e s d e las t r i b u s ; a d q u i r i e r o n el m a y o r n ú m e r o d e d a t o s a c e r c a d e los p a í s e s del S u r , y el 3 d e n o v i e m b r e , con u n r i c o c a r g a m e n t o d e o b j e t o s d e o r o , plata y m a r ü l y muchas perlas de g r a n valor, emprendieron el r e g r e s o , n o s i n l a e s p e r a n z a d e v o l v e r a v e r m u y p r o n t o a aquellas playas, de imperecedero recuerdo. L o s sufrimientos

488

EL IV CENTENARIO DEL DESCUBRIMIENTO DEL PACÍFICO

d e la venida se r e p r o d u j e r o n a la v u e l t a , p o r q u e los indios, e n v e n g a n z a , s e n e g a b a n a p r o p o r c i o n a r l e s víveres, s i n d e j a r d e h o s t i l i z a r l e s allí d o n d e c r e í a n e n c o n t r a r ocasión y o p o r t u n i d a d . A p e s a r d e t o d o . B a l b o a d e s e m b a r c a b a t r i u n f a n t e e n la colonia d e S a n t a M a r í a de la A n t i g u a el 19 d e e n e r o d e 1514, s i n f a l t a r l e u n solo h o m b r e d e los q u e con él p a r t i e r o n en la e x p e d i c i ó n y d e s p u é s d e h a b e r r e a l i z a d o u n o d e los d e s c u b r i m i e n t o s m a y o r e s d e la h u m a n i d a d . I n m e d i a t a m e n t e r e d a c t ó B a l b o a u n a m e m o r i a d i r i g i d a al r e y d e E s p a ñ a , e n la c u a l , a d e m á s d e d a r c u e n t a d e t a l l a d a de la e x p e d i c i ó n , se e x t e n d í a en c o n s i d e r a c i o n e s a c e r c a d e la imp o r t a n c i a del d e s c u b r i m i e n t o del S u r y d e su n o m e n o r t r a s c e n d e n c i a p a r a la c o r o n a e s p a ñ o l a . P e r o e s t a m e m o r i a e inform e , al q u e i b a a d j u n t o u n rico p r e s e n t e de m u c h a s y magníficas p e r l a s y u n a b u e n a c a n t i d a d d e o r o , n o l l e g ó a m a n o s del m o n a r c a h i s p a n o sino c u a n d o y a e s t a b a en c a m i n o de la colon i a del D a r i e n el n u e v o g o b e r n a d o r , P e d r o A r i a s d e A v i l a , q u i e n , como v e r e m o s , se condujo con Vasco N ú ñ e z como e n e m i g o y r i v a l , sin t o m a r e n c o n s i d e r a c i ó n los m é r i t o s c o n t r a í dos p o r el caudillo en s u r e c i e n t e y b r i l l a n t e e m p r e s a . A c u s á b a s e a B a l b o a d e h a b e r sido, o a u t o r o, c u a n d o m e n o s , cómplice d e la m u e r t e d e los c a p i t a n e s F e r n á n d e z de E n c i s o y de Nicuesa. E l g o b e r n a d o r A r i a s venía d i s p u e s t o a e x i g i r r e s p o n s a b i l i d a d e s , d e p u r a r los h e c h o s y c a s t i g a r con m a n o d u r a a los c u l p a b l e s . Mas los r u e g o s y la p o l í t i c a de Quevedo, o b i s p o electo del D a r i e n ; las súplicas de la mujer de A v i l a y , s o b r e t o d o , el n o m b r a m i e n t o d e A d e l a n t a d o del Mar del S u r , h e c h o a favor d e B a l b o a u n a vez el r e y se h u b o ent e r a d o de s u s h a z a ñ a s , y t a m b i é n el t e m o r da u n a sedición, d a d a s las s i m p a t í a s q u e Vasco N ú ñ e z se h a b í a c a p t a d o e n t r e e s p a ñ o l e s e i n d í g e n a s , influyeron e n el á n i m o d e A r i a s de A v i l a p a r a d e j a r a u n l a d o este a s u n t o y p e n s a r sólo e n inm o r t a l i z a r s e a costa del valor y de los c o n o c i m i e n t o s d e su r i v a l . E s t a b l e c i ó s e s e c r e t a m e n t e e n t r e e s t o s dos c a r a c t e r e s alt i v o s y e m p r e n d e d o r e s u n p u g i l a t o p o r eclipsarse m u t u a m e n t e a n t e la r e a l i z a c i ó n d e a t r e v i d a s y g r a n d e s e m p r e s a s . L a colonia h a b í a a u m e n t a d o c o n s i d e r a b l e m e n t e c o n los 1.600 españoles q u e h a b í a llevado e l n u e v o m a n d a t a r i o , a m é n d e los l l e g a d o s e n o t r o s b a r c o s p r o c e d e n t e s , y a d e la p e n í n s u l a , ya de o t r a s r e g i o n e s . Con t a n poderosos e l e m e n t o s , o r g a n i z a -

p. XNGEL MONJAS

489

r o n fuertes y bien e q u i p a d a s expediciones al i n t e r i o r , u n a s con t e n d e n c i a s a l l e g a r a las islas d e las P e r l a s , o t r a s p a r a d e j a r e x p e d i t a la v í a del i s t m o con u n a s e r i e de e s t a c i o n e s o fortines q u e s i r v i e r a n a la vez de s e ñ a l e s , r e f u g i o y defensa, y así p o d e r c r u z a r l o de costa a costa sin t a n t o s riesgos y pelig r o s . Mas los indios se e n c a r g a r o n d e d e s t r u i r e s t a s estacion e s , b a s t a q u e B a l b o a , h o m b r e p r e v i s o r , se estableció en las c e r c a n í a s de C a r e t a , fundó el p u e r t o de A c i a , hizo c o n s t r u i r c a r a b e l a s y t r a n s p o r t a r l a s , después de indecibles t r a b a j o s , a las p l a y a s del m a r d e l S u r . D u e ñ o así de la s i t u a c i ó n , p u d o r e c o r r e r a t o d a vela aquellos m a r e s , b o r d e a r las costas d e Col o m b i a , y h u b i e r a l l e g a d o h a s t a el P e r ú , su s u e ñ o d o r a d o , si las t e m p e s t a d e s y v i e n t o s c o n t r a r i o s n o le h u b i e r a n obligado a r e t r o c e d e r . M i e n t r a s t a n t o , A r i a s d e A v i l a , s a b e d o r d e los n u e v o s triunfos de su r i v a l , c e g a d o por la e n v i d i a , m a q u i n a b a en la s o m b r a d e s h a c e r s e d e él, y valido del c a r g o q u e dese m p e ñ a b a y de p r o p a l a r la especie i n f u n d a d a de q u e B a l b o a p e n s a b a i n d e p e n d i z a r s e , t r a i c i o n a n d o a la p a t r i a , le hizo acus a r d e s e m e j a n t e delito, o r d e n a n d o d e c a p i t a r l e en Acia, e n 1517, t r a s u n proceso s u m a r í s i m o . ¡ T r a i d o r el que dio a £ s p a ñ a m a r e s y t i e r r a s i n m e n s a s ! A s í m u r i ó n u e s t r o h é r o e , a los c u a r e n t a y dos años de edad, e n p l e n o d e s a r r o l l o de la vida, c u a n d o E s p a ñ a e s p e r a b a d e sus a r r e s t o s n u e v o s d e s c u b r i m i e n t o s y c o n q u i s t a s y él e s p e r a b a d a r a la p a t r i a m á s g l o r i a y más dom i n i o s . C a y ó v í c t i m a de la i m p o t e n c i a y de la e n v i d i a d e u n t i r a n o , c o m o c a y e r o n t a n t o s o t r o s h o m b r e s célebres e n los anales de la h i s t o r i a . T a l fué, en s í n t e s i s , la vida d e este céleb r e caudillo, cuyos h e c h o s p o r t e n t o s o s c o n m e m o r a hoy el m u n d o civilizado, vida y h e c h o s q u e n o s o t r o s h e m o s e n t r e s a c a d o d e sus biógrafos, p r o c u r a n d o c e ñ i r n o s a la m á s e s t r i c t a v e r d a d . A q u í h a r í a m o s a l t o en e s t e m a l p e r g e ñ a d o b o s q u e j o d e la vida de Vasco N ú ñ e z , p e r o se n o s o c u r r e q u e a l g u i e n d i r á q u e hemos m i r a d o la h i s t o r i a a t r a v é s del p r i s m a de la p a r c i a l i d a d y q u e h e m o s t e n i d o b u e n c u i d a d o de n o h a b l a r d e las crueldades d e los soldados con los i n d i o s , d e los r o b o s , s a q u e o s , d e las j a u r í a s de p e r r o s de presa y o t r a s p a t r a ñ a s , t a n c o r r i e n t e s e n los a u t o r e s , sobre todo e x t r a n j e r o s , al t r a t a r de los c o n q u i s t a d o r e s d e A m é r i c a . N o n e g a m o s e n a b s o l u t o estos h e c h o s , n i c r e e m o s que ellos p u e d a n m e n o s c a b a r la r e p u t a c i ó n b i e n a d q u i r i d a d e g e n e r o s o , h u m a n i t a r i o y de s e n t i m i e n t o s c r i s t i a n o s

490

EL IV CENTENARIO DEL DESCORRIMIENTO DEL PACÍFICO

del A d e l a n t a d o Vasco N ú ñ e z de B a l b o a . L o q u e sí c o n f e s a m o s , sin e m b a r g o , es n u e s t r o silencio a c e r c a d e estos hechos, a t a q u e s casi s i e m p r e injustificados a c e r c a de l a o b r a c i v i l i í a d o r a de E s p a ñ a en A m é r i c a , p o r q u e d u d a m o s de su v e r a c i d a d en la m a y o r í a d e los casos (1). S o n h e c h o s que h a n a d q u i r i d o carta? de n a t u r a l e z a en la hist o r i a debido a c i e r t o s e s c r i t o r e s d e s a p r e n s i v o s q u e al t r a t a r d e la c o n q u i s t a de A m é r i c a n o t i e n e n o t r o estribillo p a r a d e s a c r e d i t a r a E s p a ñ a q u e la m o n s e r g a d e la b a r b a r i e y c r u e l d a d h i s p a n a s ; son hechos aislados q u e p u d i e r o n o c u r r i r e n la conq u i s t a del P e r ú o en la de Méjico, y se h a n g e n e r a l i z a d o a t o das las c o n q u i s t a s , s i n o t r o f u n d a m e n t o q u e l a s e x a g e r a c i o n e s de c i e r t o s c r o n i s t a s , de u n p a d r e L a s C a s a s , p o n g a m o s p o r oaso. A u n c o n c e d i e n d o q u e en p a r t e t e n g a n r a z ó n los e n e m i g o s d e E s p a ñ a , p o r q u e la penetración pacifica, h a s t a la f e c h a , h a sido u n m i t o , y p o r q u e p a r a d o m e ñ a r las c o s t u m b r e s i n d ó m i t a s , si el p r o g r e s o h a de s e g u i r su m a r c h a t r i u n f a l , es casi u n a necesidad el i m p e r i o de la fuerza, no se p u e d e n e g a r q u e la o b r a de los c o n q u i s t a d o r e s d e A m é r i c a h a sido la m á s vilip e n d i a d a y e n d o n d e sa h a n e n s a ñ a d o c o n v e r d a d e r a fruición los e n e m i g o s de n u e s t r a p a t r i a . A esos q u e h a n m o j a d o s u s p l u m a s en el odio a E s p a ñ a p o d r í a m o s p r e g u n t a r l e s : ¿Acaso la G r a n B r e t a ñ a , e n la c o n q u i s t a de N o r t e A m é r i c a , la I n d i a , S u d - A f r i c a y d e m á s posesiones, n o i n m o l ó m i l l a r e s de víctim a s p a r a s o m e t e r l a s ? ¿Acaso la r e p u b l i c a n a F r a n c i a n o h a der r a m a d o la s a n g r e a t o r r e n t e s p a r a d o m i n a r e n sus colonias? H o l a n d a , G e n o v a , V e n e c i a y P o r t u g a l , e n los p u e b l o s q u e dom i n a r o n , ¿fueron por v e n t u r a m á s b e n i g n a s q u e E s p a ñ a ? (2).

(1) Si alguna duda pudiera caber —qne no puede caber ya en el desarrollo qne van adquiriendo los estudios sobre nuestra colonización en América— de lo necia y absurdamente gratuitas que fueron las aserciones del nunca bastante vituperado Las Casas acerca de nuestra gestión civilizadora del Nuevo Mundo, las recientes investigaciones de Amunátegui, profesor de la universidad de Chile, del Dr. argentino Estanislao Zeballos y de A. Herrera bastarían a disiparla totalmente. Por patriotismo deberíamos, no obstante, trabajar los españoles por aprovechar los riquísimos materiales del archivo de Indias de Sevilla y poner de manifiesto, de modo definitivo y para siempre, la injusticia de que se ha hecho reo ei mundo culto —por causas que no «on del oaso citar— al admitir sin pruebas la leyenda que un imbécil o nn sentimentalista huero —que es lo mismo — tejió para cubrirnos de lodo. {Nota dé la R-) (2) lia colonización moderna de las naciones o pueblos, mejor dicho del centro y sur de Aírica, hecha por naciones europeas, Alemania, Inglaterra, B^l'

P. ÁNQEL MONJAS

491

Y esto q u e decimos de los p r i n c i p i o s d e la labor c i v i l i z a d o r a de E s p a ñ a en A m é r i c a p o d r í a m o s decir y confirmar d e su o b r a d u r a n t e los a ñ o s de d o m i n a c i ó n . P e r o n o nos d e t e n g a m o s en d e m o s t r a r u n a v e r d a d m á s evid e n t e q u e la luz m e r i d i a n a , y r e p i t a m o s q u e si en la r e l a c i ó n de la v i d a d e Vasco N ú ñ e z n o h e m o s h e c h o m e n c i ó n de la b a r b a r i e y c r u e l d a d n a r r a d a s p o r a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s , es p o r q u e no d a m o s e n t e r o c r é d i t o a las m i s m a s y p o r q u e , d a d o caso de su r e a l i d a d , s e r í a injusticia n o t o r i a j u z g a r a los conq u i s t a d o r e s p o r los p r i n c i p i o s q u e en la a c t u a l i d a d p r e t e n d e n i m p l a n t a r s e e n la colonización de los p u e b l o s . P a r a j u z g a r de la i m p o r t a n c i a del d e s c u b r i m i e n t o de B a l b o a , b a s t a decir q u e , g e o g r á f i c a m e n t e c o n s i d e r a d o , el Pacífico es el m a y o r d e los m a r e s , el g r a n O c é a n o . S u s a g u a s b a ñ a n al Oeste las costas de A s i a , al S u r las d e A u s t r a l i a y al E s t e las dos A m é r i c a s , e m e r g i e n d o d e su seno islas n u m e r o s a s que form a n la O c e a n í a . E s el m á s e x t e n s o del m u n d o , con u n a superficie d e 180 millones d e k i l ó m e t r o s c u a d r a d o s , y a la vez h a s e r v i d o de base a d e s c u b r i m i e n t o s sucesivos. Con B a l b o a v i v i e r o n D i e g o d e A l m a g r o , c o n q u i s t a d o r d e Chile; B e r n a l D í a z del Castillo, el g r a n a m i g o y c o m p a ñ e r o de a r m a s de H e r n á n Cortés en la c o n q u i s t a de Méjico; V á z q u e z C o r o n a d o , c o n q u i s t a d o r de las siete c i u d a d e s de C i l d a , B e l a l c á z a r , q u e lo fué de Quito y B o g o t á ; P i z a r r o , del P e r ú ; B a r t o l o m é de H u r t a d o , q u e llegó h a s t a el golfo de N i c o y a , en Costa E i c a , y Gil González de A v i l a , el p r i m e r o en p e n e t r a r en N i c a r a g u a . A p e n a s on E s p a ñ a , como e n E u r o p a , se t u v o n o t i c i a d e la e m p r e s a r e a lizada p o r Vasco N ú ñ e z , r e c r u d e c i ó la fiebre de n u e v a s conq u i s t a s ; el c o m e r c i o t o m ó u n v u e l o i n e s p e r a d o , la política sig u i ó nuevos r u m b o s , y en el m u n d o e n t e r o se alzó u n a d e esas revoluciones q u e d e j a n h u e l l a e n l a vida d e los p u e b l o s . C o m o r e g u e r o de p ó l v o r a se t r a n s m i t i ó a las colonias el t r i u n f o o b t e nido p o r Vasco N ú ñ e z , y la idea, n o d e e m u l a r l e , sino de s u p e r a r l e , brilló en cien c e r e b r o s d e i m a g i n a c i ó n e x a l t a d a y e s p í r i t u a v e n t u r e r o , e m p r e n d e d o r y á v i d o de r i q u e z a s y de g l o r i a , que dio p o r r e s u l t a d o , pocos a ñ o s d e s p u é s , el d e s c u b r i m i e n t o

fiioa..., ge dicen civiliíadas, pnede instruirnos mucho respecto a este pun'o. Recuérdense los hechos abominables denunciados por la prensa universAl y sucedidos en los Congos.

492

EL IV CENTENARIO DEL OESCOBRIHIENTO DEL PACÍFICO

del Misisipí p o r F e r n a n d o d e S o t o , la c o n q u i s t a de Méjico por C o r t é s , la del P e r ú p o r P i z a r r o , el p a s o del e s t r e c h o de su n o m b r e p o r F e r n a n d o d e M a g a l l a n e s , el a r r i b o a los ríos d e la P l a t a y P a r a n á p o r S e b a s t i á n C a b o t , y u n a serie i n t e r m i n a b l e de c o n q u i s t a s y d e s c u b r i m i e n t o s q u e h i c i e r o n de n u e s t r a pat r i a la s e ñ o r a del m u n d o . N o v a m o s a h o r a a e n t r a r a d e m o s t r a r los beneficios q u e en o r d e n político, religioso y c o m e r c i a l significó p a r a los pueblos del Pacífico la e m p r e s a gloriosa del a d e l a n t a d o Vasco N ú ñez d e B a l b o a , p o r q u e este a r t í c u l o se v a h a c i e n d o d e m a s i a d o l a r g o y es t e m a y a h a r t o conocido y t r a t a d o con elocuencia y s a b i d u r í a p o r p l u m a s e x p e r t a s . M u y d i g n a nos p a r e c e la idea de la r e p ú b l i c a p a n a m e ñ a de l e v a n t a r f r e n t e a la e n t r a d a del C a n a l la e s t a t u a del d e s c u b r i d o r p a r a «que sea s a l u d a d a e t e r n a m e n t e p o r las b a n d e r a s d e t o d a s las n a c i o n e s y p o r los h o m b r e s d e t o d a s las r a z a s » ; m a s q u i e n e s d e b e n i n c l i n a r s e r e v e r e n t e s ante la colosal e s t a t u a , q u i e n e s d e b e n e s p e c i a l m e n t e r e n d i r t r i b u t o d e g r a t i t u d a l c a u d i l l o e x t r e m e ñ o , g l o r i a de E s p a ñ a y de A m é r i c a , son, como h e m o s d i c h o , los p u e b l o s m á s d i r e c t a m e n t e beneficiados e n el d e s c u b r i m i e n t o del g r a n m a r . A m é rica del N o r t e , N i c a r a g u a , S a n S a l v a d o r , H o n d u r a s , Colombia, E c u a d o r , P e r ú , B o l i v i a y Chile le d e b e n g r a t i t u d e t e r n a , así como los p u e b l o s del A s i a y el A r c h i p i é l a g o filipino. B a l b o a , g a l l a r d o , e n a c t i t u d d o m i n a d o r a , de lo m á s alto del g r a n d i o s o m o n u m e n t o q u e le h a n de e r i g i r los p u e b l o s del Pacífico, será s i e m p r e u n r e c u e r d o m u d o y e l o c u e n t e q u e con su g e s t o de t r i u n f o y de d o m i n i o les e s t a r á d i c i e n d o : «Si h o y d e s e n t r a ñ á i s las r i q u e z a s o c u l t a s y e n o r m e s de v u e s t r o suelo; si veis s u r c a r e s t e Océano p o r veloces y g i g a n t e s c a s n a v e s ; si l a s l í n e a s f ¿ ' r r e a s , el t e l é g r a f o y teléfono c r u z a n v u e s t r a s e l e v a d a s m o n t a ñ a s , v u e s t r o s espesos b o s q u e s , v u e s t r o s valles e n c a n t a d o r e s y d i l a t a d a s l l a n u r a s ; si c o n t á i s e n el i n t e r i o r con h e r m o s a s ciud a d e s , y eu la costa b r a v i a h a b é i s c o n s t r u i d o p u e r t o s orguU'' de l a ciencia; si os g l o r i á i s de h a b e r c o r t a d o el i s t m o y unido las a g u a s d e los dos Océanos; si h a b l á i s u n a l e n g u a r i c a y ai" moniosa; si el sol r a d i a n t e de la fe c r i s t i a n a e s p a r c e sus íalgO' res en v u e s t r a s a l m a s ; si lleváis e n v u e s t r a s venas s a n g r e d» la r a z a i n v e n c i b l e de P e l a y o , d e G o n z a l o de C ó r d o v a y d e d r i g o D í a z de V i v a r ; si en v u e s t r a s p r i v i l e g i a d a s r e g i o n e s ha-

el

béis levantado templos majestuosos ¿ la oirilizacióa, en doud*

P . ÁNGEL UONJAS

49S

la rinden tributo las artes, las ciencias, la fe y el h e r o í s m o . . . ; si de todo eso disfrutáis, si de ello os envanecéis, todo eso m e lo debéis á mí.» ESPAÑA Y AHÉBICA aplaude c o n entusiasmo la hermosa idea de la repiiblica p a n a m e ñ a de levantar un m o n u m e n t o en consonancia con la figura histórica del g r a n V a s c o N ú ñ e z . D e s d e estas c o l u m n a s e n v i a m o s nuestra salutación a todos aquellos pueblos que oon el descubrimiento de B a l b o a ascendieron a la categoría de pueblos civilizados. Que este c e n t e n a r i o , de g l o ria para E s p a ñ a y de g r a t i t u d para las repúblicas del Sur, s e a un n u e v o eslabón e n la cadena de aproximación entre la madre y las hijas.

Caracteres generales de la literatura india.
por el p. p. JA. V.

E n t r e las m u c h a s c u e s t i o n e s q u e s u s c i t a el e s t u d i o d e l a lit e r a t u r a india, t a l e s como su a n t i g ü e d a d , su o r i g i n a l i d a d , sus r e l a c i o n e s con los occidentales y o t r a s v a r i a s no menos i m p o r t a n t e s y curiosas, y q u e h a n e s t a d o y a u n e s t á n m u y e n m a r a ñ a d a s a c a u s a de a n d a r n o sólo la h i s t o r i a l i t e r a r i a , sino t o d a la h i s t o r i a d e la I n d i a , e n v u e l t a e n l a o b s c u r i d a d y la l e y e n d a , t i e n e l a m b i é n p a r t i c u l a r i n t e r é s la de los c a r a c t e r e s m á s g e n e r a l e s d e esa l i t e r a t u r a , t a n d i f e r e n t e , e n p a r t e , d e las n u e s t r a s y q u e t a n t o a d m i r ó y e n t u s i a s m ó a los e u r o p e o s d e la p r i m e r a m i t a d del siglo X I X , a d m i r a c i ó n y e n t u s i a s m o de que, a la v e r d a d , h o y e s t a m o s m u y lejos. G r e c i a s i g u e m a n t e n i e n d o su s u p r e m a c í a en el o r d e n del p e n s a m i e n t o y del a r t e ; Itoma, en el del d e r e c h o y la política, y el c r i s t i a n i s m o es y s e r á siemp r e la p r i m e r a d e l a s r e l i g i o n e s , la r e l i g i ó n v e r d a d e r a , la relig i ó n ideal. E n lo q u e nos p e r m i t e u n a e s c r u p u l o s a inducción y u n a p r u d e n t e g e n e r a l i z a c i ó n , p o d e m o s afirmar q u e la r e l i g i ó n h a sido p r i n c i p a l i n s p i r a d o r a d e los g r a n d e s m o n u m e n t o s a r t í s t i c o s y l i t e r a r i o s d e l a h u m a n i d a d , y q u e el e l e m e n t o r e l i g i o s o es t a m b i é n t a n g e n e r a l , mejor dicho, t a n f u n d a m e n t a l en la liter a t u r a india, q u e , a s e m e j a n z a de lo a c a e c i d o e n t o d o s los p u e b l o s de la a n t i g ü e d a d , e s p e c i a l m e n t e e n los d e O r i e n t e , él da o r i g e n y c a r á c t e r a las t r e s é p o c a s , o m á s bien, a las t r e s fases en q u e , n o sólo la l i t e r a t u r a , s i n o t o d a la h i s t o r i a d e la civilización p r o p i a m e n t e i n d i a , p u e d e n c o n s i d e r a r s e : la védica, l a b r a h m á n i c a y la b ú d i c a , de las cuales las dos p r i m e r a s se c o m p e n e t r a n y son l a s m á s c a r a c t e r í s t i c a s del p u e b l o indioL a h i s t o r i a p o s t e r i o r a estos períodos o épocas es c o n t i n u a c i ó n d e los m i s m o s , p e r o sin la b r i l l a n t e z que a l c a n z a r o n e n otros

P. P . M. V.

495

t i e m p o s , a e r c e d a h a b e r sido la I n d i a con p o s t e r i o r i d a d a ellos t e a t r o d e l u c h a s y c a m p o s i e m p r e a b i e r t o a t o d a s las d o m i n a c i o n e s e x t r a n j e r a s . H o y , a l c o n t a c t o d e la civilización d e E u r o p a , p a r e c e que v u e l v e a r e v i v i r y a d a r señales de v i d a y de l i b e r t a d la p o b l a c i ó n i n d o s t á n i c a ; p e r o a u n quizá esté lej a n a la h o r a d e su r e d e n c i ó n l i b e r t a d o r a , así q u e h a y que h a b l a r de su l i t e r a t u r a como de a l g o q u e fué, i g u a l q u e de la literatura griega y latina. P o r o t r o lado, la l i t e r a t u r a i n d i a , como t o d a la l i t e r a t u r a o r i e n t a l , se d i s t i n g u e p o r la g r a n d i o s i d a d en la concepción y en la forma, p o r la t e n d e n c i a a lo que l l a m ó H e g e l el simbolismo, esto es, a e n c a r n a r bajo a p a r i e n c i a s e x t e r i o r e s , m á s o m e n o s a r t í s t i c a s , el ideal filosófico, religioso, de u n p u e b l o , t e n d e n c i a q u e es d e s u y o i m a g i n a t i v a , y de a h í q u e después d e la r e l i g i ó n , q u e es el e l e m e n t o f u n d a m e n t a l , n o s o l a m e n t e de la l i t e r a t u r a , sino de t o d a s l a s m a n i f e s t a c i o n e s m o r a l e s y polít i c a s , a r t í s t i c a s y filosóficas d e la sociedad india, p o d e m o s s e ñ a l a r , como c a r á c t e r g e n e r a l m á s e s t r i c t a m e n t e l i t e r a r i o , el p r e d o m i n i o de la i m a g i n a c i ó n , i m a g i n a c i ó n e x u b e r a n t e y r i c a , q u e i m p r i m i ó c a r á c t e r a la m i s m a r e l i g i ó n i n d o s t á n i c a , y como ella p r o p e n d i ó t a m b i é n a lo infinito. C i e r t o q u e , así como la r e l i g i ó n de los indios está afeada p o r u n p a n t e í s m o a n i q u i l a d o r , asi t a m b i é n su i m a g i n a c i ó n e s t á , de u n a p a r t e , a f e a d a p o r su t e n d e n c i a a lo m o n s t r u o s a m e n t e inverosímil y d e s o r d e n a d o , y de o t r a , deslucida p o r u n e s p í r i t u e x c e s i v a m e n t e e r u d i t o , s u t i l y m e t a f í s i c o , q u e es como la r o ñ a del g e n i o y d e la r e l i g i ó n d e los indios en su desenvolvim i e n t o histórico. P o r esto la i m a g i n a c i ó n i n d i a n o c o r r e siemp r e l o z a n a , fresca y l i b r e , n i sus c r e a c i o n e s l l e g a n n u n c a a alc a n z a r la s u b l i m i d a d h e b r a i c a n i la a r m o n í a g r i e g a , a u n q u e es j u s t o reconocer que, ó t i c a m e n t e c o n s i d e r a d a , lo m i s m o c u a n d o es majestuosa y s o b r i a m e n t e plástica, q u e c u a n d o la i n s p i r a la p a s i ó n sensual y u n frenesí d e l i r a n t e , e s t á de o r d i n a r i o t e m p l a d a p o r u n s e n t i m i e n t o m o r a l , si n o p e r f e c t o , b a s t a n t e h u m a n o , e s p i r i t u a l y p u r o , s e n t i m i e n t o q u e , a su vez, r a d i c a no sólo en la n a t u r a l e z a , sino t a m b i é n en la m i s m a religión, q u e i n f o r m a b a t o d a la vida i n d i v i d u a l y social de los indios. R e s u m i e n d o : el e l e m e n t o religioso e n c u a n t o al fondo, y el p r e d o m i n i o de la i m a g i n a c i ó n en c u a n t o a la f o r m a , a m b o s en r e l a c i ó n m u y e s t r e c h a , p e r o afeados p o r los defectos a r r i b a

49ft

CARACTERES GENERALES DE LA LITERATURA INDIA

dichos, h e a h í los dos c a r a c t e r e s f a n d a m e n t a l e s y m á s g e n e r a les de la l i t e r a t u r a i n d i a en sus t r e s p e r í o d o s , como lo v a m o s a v e r h a c i e n d o u n a b r e v e r e s e ñ a y s e ñ a l a n d o las p r i n c i p a l e s p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s de c a d a u n o , en el r e s u m e n o s í n t e s i s d e los c u a l e s i n d i c a r e m o s t a m b i é n d e pa.^o los c a r a c t e r e s p r i n cipales p r o p i o s de c a d a u n o d e esos p e r í o d o s y los de las o b r a s r e s p e c t i v a s m á s i m p o r t a n t e s , c a r a c t e r e s , como v e r e m o s , m u y en a r m o n í a con los g e n e r a l e s . A n t i c i p a n d o i d e a s , q u e son t a m b i é n g e n e r a l e s , p o d e m o s d e cir y a q u e , c o n s i d e r a d o s l i t e r a r i a m e n t e los t r e s p e r í o d o s o, m á s b i e n , fases d e la l i t e r a t u r a i n d i a , el p r i m e r o es p r i n c i p a l m e n t e lírico, el s e g u n d o épico y d r a m á t i c o , y el t e r c e r o especialment e m o r a l bajo la f o r m a d e la l e y e n d a y del r i t o , f o r m a p r o p i a d e u n a r e l i g i ó n e s e n c i a l m e n t e d e m o c r á t i c a y p o p u l a r , como el budhismo. E l p e r í o d o védico, c u y a c r o n o l o g í a n o es fácil fijar, oomo t a m p o c o la del b r a h m á n i c o n i l a dol b ú d h i c o , h a r e c i b i d o esa d e n o m i n a c i ó n de los l i b r o s s a g r a d o s l l a m a d o s los Vedas, voz (la d e Veda) q u e significa s a b e r , ciencia. L a l i t e r a t u r a védica, dice H a n t e p i c (Histoire des Religións), es m u y c o n s i d e r a b l e ; c o n t i e n e n o s o l a m e n t e c a n t o s s a g r a d o s , sino t a m b i é n t r a t a d o s r i t u a l e s d e t e o l o g í a p r á c t i c a y los p r i m e r o s esbozos d e la e s p e c u l a c i ó n filosófica. L a s colecciones de c a n t o s q u e f o r m a n el fondo d e los V e d a s , y q u e l l e v a n e n leng u a i n d i a n a el n o m b r e de mantras, se d i v i d e n en c u a t r o secciones ( s a m h i t a s o colecciones): el Rigueda, l i b r o d e los p o e m a s religiosos, el m á s a n t i g u o , s e g ú n M a x M ü l l e r , y el m á s i m p o r t a n t e l i t e r a r i a m e n t e ; el Samaveda, c o m p u e s t o d e c a n t o s y t e x tos l i t ú r g i c o s ; el lajurveda, que c o n t i e n e las f ó r m u l a s del sacrificio, y el Atharvaveda, libro d e los c a n t o s y s e n t e n c i a s mág i c a s , r e d a c t a d o m u y p o s t e r i o r m e n t e a los a n t e r i o r e s . E s t a s colecciones c o m p o n e n t a l m e n t e los V e d a s ; p e r o h a y en ellos u n a p a r t e m á s m o d e r n a , casi t o d a e s c r i t a e n p r o s a , y es la q u e se h a l l a m a d o los Brahmanas, t e x t o s c o n s a g r a d o s a t o d o lo q u e c o n c i e r n e a los sacrificios, c o n t e n i e n d o t a m b i é n m u c h o , a u n q u e s e c u n d a r i a m e n t e , d e m i t o l o g í a , t e o l o g í a y a u n de ling ü í s t i c a . L o s B r a h a m a n a s l l e v a n como a p é n d i c e los Aranyakas y los Upanishads, en q u e se e n c u e n t r a la m á s antigna'filosofí* de los i n d i o s . F i n a l m e n t e , p o s t e r i o r e s a los Veda», p e r o p e r t e n e c i e n d o en

p. p . K . V .

407

p a r t e al miámo ciólo l i t e r a r i o , d e b e n mencionarse los Sufras, q n e f o r m a n p a r t e de los Vedangas, o miembros d e los V e d a s . E l l o s s o n el hilo conductor de la enseñanza escolar, y , p o r cons i g u i e n t e , redactados, p o r lo g e n e r a l , bajo u n a forma «íoncisa; al c o n t r a r i o d e los Brahmanas, q u e son t e x t o s amplios y e x tensos. E l famoso código d e M a n ú salió d e la l i t e r a t u r a de los

Sutras.
T a l e s son los libros q u e componen la l i t e r a t u r a india del p e ríodo védico: los Manirás y sus colecciones (samhitas), los Brahmanas y los Sutras (¿los q u e , acaso p a r a d i s t i n g u i r l o s d e los s u t r a s o s u t t a s b u d h i s t a s , o t r o s l l a m a n sumitras?) P e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e en los Vedas, l i t e r a r i a m e n t e estudiados, la c a r a c t e r í s t i c a y lo f u n d a m e n t a l es el aspecto lírico de su poesía, d e esa manifestación poética p r i m i t i v a l l a m a d a h i m n o , en el que, confundidos, por lo g e n e r a l , en u n vivo a n i mismo o en u n poético antropomorfismo el s e n t i m i e n t o de la n a t u r a l e z a y el de la religión, el h o m b r e p r o r r u m p e e n a r d e c i do y solemne en cantos armoniosos a la creación y al Creador, a la n a t u r a l e z a , a veces risueña y a veces t e m e r o s a , y a las fuerzas q u e la d i r i g e n y r e g u l a n , pidiendo protección o d a n d o gracias p o r los beneficios recibidos. E s t a poesía p r o f u n d a m e n t e religiosa y lírica, y m á s o menos p u r a , forma el p a t r i m o n i o e s p i r i t u a l de las p r i m e r a s sociedades h u m a n a s , y con ella se va desarrollando su vida i n t e r n a y e x t e r n a en la p a z y en la g u e r r a , en la prosperidad y en la adversidad, d e lo cual es testimonio el período védico de la l i t e r a t u r a india, como p u e d e c o m p r o b a r s e con sus h i m n o s a la a u r o r a , al sol, al día y a la noche, y a bajo la forma mitológica, y a bajo la p u r a m e n t e descriptiva y s e n t i m e n t a l ; con sus himnos a Indra, p a d r e de los dioses y dios del r a y o ; a Agni, dios del fuego; a Surya, dios del sol, y a otros devas o dioses, y a los asuras, o espíritus, familia de dioses, a los q u e e r a n opuestos los devas; finalmente, oon los h i m n o s con que solemnizaban los actos m á s sagrados de la vida social: el n a c i m i e n t o , el m a t r i m o n i o y la m u e r t e . Cierto que el lirismo de los V e d a s está en su m a y o r p a r t e afeado p o r la escolástica y el p e d a n t i s m o de la erudición i n d i a , defecto q u e y a h e m o s señalado como opuesto al curso l i b r e y iiatural, e n t u s i a s t a y fresco de la imaginación. P o r esto l a m a yor p a r t e de la poesía védica —dice C h a n t e p i c — es vacía y *eca, p o b r e d e sentido, a m a n e r a d a , penosa y obscura p a r a los
A«o XL-ToMo m. «»

498

CARACTERES GENERALES DE LA LITERATURA INDIA

indica mismos; p e r o h a y e n ella composiciones q n e parecen p r i m i t i v a s , i n s p i r a d a s , bellas y n o t a b l e s , y d e todas m a n e r a s n o puede n e g a r s e que, sea cualquiera el juicio que nos formemos del período védico de la l i t e r a t u r a india, el aspecto líricoreligioso, aun con la m a n c h a de la erudición y de la escolástica, es el carácter s u p r e m o y f u n d a m e n t a l de ese p e r í o d o . Como se ve, en el período védico de la l i t e r a t u r a india, período esencialmente subjetivo y lírico, la religión, j u n t o con el s e n t i m i e n t o de la n a t u r a l e z a , y a puro, y a modificado por l a s ideas religiosas, es el a s u n t o y el eje c e n t r a l de todo él; y en u n a religión t a n simbólica como la i n d i a , y en u n período t a n p r e d o m i n a n t e m e n t e lírico, en u n país en donde la n a t u r a l e z a es t a n v a r i a d a y t a n rica como la I n d i a , el sol t a n espléndido y el clima t a n e n c a n t a d o r y t a n lleno de c o n t r a s t e s g i g a n t e s cos y e n o r m e s , la i m a g i n a c i ó n , a u n afeada y s o b r e c a r g a d a por el p e n d a n t i s m o e r u d i t o y escolástico, t e n í a que p r e d o m i n a r , J p r e d o m i n ó sin excluir del t o d o , ni m u c h o m e n o s , el sentimient o . D e a h í la fuerza descriptiva, la a b u n d a n c i a de imágenes, símbolos y m e t á f o r a s expresivas y pintorescas, que todo lo anim a n , que todo lo vivifican, de que e s t á n llenos los mejores h i m n o s del período védico, sobre todo los que p a r e c e n más primitivos, anteriores a la época de erudición y sutileza escolástica. Véase como ejemplo, e n t r e o t r o s m u c h o s , el hermoso himno en loor de A g n i .

* *
Si me h e d e t e n i d o b a s t a n t e en el período védico, es porque sin él no se explica el período llamado b r a h m á n i c o , q u e eS como u n a continuación, derivación y, en p a r t e , florecimiento suyo, y q u e , con los defectos señalados a la l i t e r a t u r a india, a u n q u e e x a g e r á n d o l o s , es el p e r í o d o v e r d a d e r a m e n t e clásico, la edad de oro de las l e t r a s indias. E s t e período es llamado t a m b i é n con el n o m b r e genérico de i n d o í s t a . L a p r i m e r a manifestación l i t e r a r i a del período brahmánico es la poesía épica, la cual en la I n d i a y en casi todos los pn®' bios ha sucedido a u n período p r e d o m i n a n t e m e n t e lírico, p^es la clasificación más fundada, t a n t o histórica como filosófica, la poesía parece ser ésta: p r e f e r e n t e m e n t e subjetiva o lirio*»

p. p. M. V.

499

o b j e t i v a o épica y m i x t a o d r a m á t i c a , a u n q u e h a y o p i n i o n e s c o n t r a r i a s . (Canalejas, Literatura general: POÉTICA.) L o s indios di.stinguían sus e p o p e y a s con los n o m b r e s g e n é ­ ricos de ilihasas, p u r a m a s y k a v y a s , de las cuales las dos p r i ­ m e r a s se a t r i b u í a n a personalidades m í t i c a s , y las ú l t i m a s , a k a v i s o v e r d a d e r o s p o e t a s . De esas e p o p e y a s sólo nos q u e d a n , j u n t o con a l g u n a s p u r a n a s (especie de p o e m a s cosmogónicos y mitológicos, en f o r m a a l e g ó r i c a , y a d e la era c r i s t i a n a , c u y o fin p r i n c i p a l era c o m e n t a r y explicar los Vedas, p o p u l a r i z á n ­ dolos y r e c o r d á n d o l o s ) , dos g r a n d e s , i n m e n s a s composiciones, el Ramayana y el MahahJiarata, c u y a época y cuyos a u t o r e s V a l m i k é ( i n v e n t o r , s e g ú n se dice, del sloka o dístico indio) y V y a s a (que significa en s á n s c r i t o c o m p i l a d o r ) , n o se p u e d e n p r e c i s a r h i s t ó r i c a m e n t e p o r a n d a r e n v u e l t o s en la o b s c u r i d a d de la f á b u l a y de la l e y e n d a . Sólo se sabe q u e el Mahabharata fué coleccionado e n los p r i m e r o s siglos de n u e s t r a e r a con ele­ m e n t o s m u y p o s t e r i o r e s a su p r i m i t i v a r e d a c c i ó n . E n t r e los K a v y a s , el R a m a y a n a , o h i s t o r i a fabulosa d e R a m a , es un p o e m a q u e se c o m p o n e de c u a r e n t a y ocho mil versos, divididos en seis c a n t o s , c u y o a r g u m e n t o p r i n c i p a l es el castigo de R a v a n a p o r h a b e r r a p t a d o a S i t a , esposa de R a m a , y la salvación de S i t a , o sea la g u e r r a e n t r e R a m a y R a v a n a p o r S i t a , a r g u m e n t o a l g o p a r e c i d o al de la Illada, a u n q u e en su d e s a r r o l l o t i e n e m á s s e m e j a n z a con la Odisea, p o r su a s p e c t o m e n o s épico q u e el M a h a b h a r a t a , q u e es la ver­ d a d e r a I l i a d a de la I n d i a . E l M a h a b h a r a t a p e r t e n e c e a los i t i h a n s a s , y es m u c h o m á s e x t e n s o q u e el R a m a y a m a , p u e s c o n s t a de m á s de doscientos mil versos, siendo su c a p i t a l a r g u m e n t o t a m b i é n la g u e r r a , u n a g u e r r a e n t r e dos r a m a s de la d i n a s t í a d e los B h a r a t i d a s , ocasionada p o r la o c u p a c i ó n i l e g í t i m a del poder p o r u n a d e ellas. E l M a h a b h a r a t a , o b r a de d i m e n s i o n e s e n o r m e s , de u n sim­ ple p o e m a h e r o i c o , llegó con el t i e m p o a las p r o p o r c i o n e s de u n a l i t e r a t u r a e n t e r a , a c a u s a de h a b e r l e adicionado n a r r a c i o 'les, episodios, l e y e n d a s y h a s t a disquisiciones filosóficas, é t i ­ cas y j u r í d i c a s , de d i f e r e n t e s épocas y estilos. A la poesía épica sucedió en la I n d i a la poesía d r a m á t i c a , la cual, influenciada p o r la g r i e g a , alcanzó su m a y o r e s p l e n ­ dor y perfección con K a l i d a s a , p o e t a épico y o r d e n a d o r , s e g ú n

500

CARACTERES GENERALES DE LA LITERATURA INDIA

se c r e e , del R a m a y a n a y el M a h a b h a r a t a , p o e t a lírico y a u t o r de u n a d e las c r e a c i o n e s m á s e s t u p e n d a s del a r t e l i t e r a r i o u n i versal, l a Meyhaduta o N u b e Mensajera, y , ante todo y sobre t o d o , m á s conocido como p o e t a d r a m á t i c o , siendo su mejor composición Sakuntala, d r a m a i n s p i r a d o e n u n o de los m á s p o é t i c o s episodios del M a b a b h a r a t a . E s , e n fin, t a n p o r t e n t o s a p a r a los indios la p e r s o n a l i d a d p o é t i c a de K a l i d a s a , q u e s u v i d a e s t á c o n f u n d i d a con la ley e n d a y el m i t o , t e n i é n d o s e l e p o r ellos como l a m á s refulgent e d e l a s n u e v e p e r l a s o p o e t a s d e la c o r t e d e V i h z a m a d i t y a , r e y al q u e se le c o n s i d e r a c o n t e m p o r á n e o de A u g u s t o , y bajo c u y o r e i n a d o , s e g ú n la t r a d i c i ó n , fué l a I n d i a a l g o así c o m o R o m a bajo el p e r í o d o á u r e o del m i s m o A u g u s t o , y como G r e c i a bajo el b r i l l a n t e de P e r i c l e s . P e r o lo m á s c i e r t o y a v e r i g u a d o es q u e K a l i d a s a vivió en el s i g l o V I d e n u e s t r a era. H u b o t a m b i é n en el p e r í o d o b r a h m á n i c o p o e s í a lírico-relig i o s a , p e r o m e n o s i m p o r t a n t e q u e en el védico; así t a m b i é n , florecieron o t r o s g é n e r o s l i t e r a r i o s , como la p o e s í a e r ó t i c a (el Meghaduta y a citado y el Gitagovinda), la poesía g n ó m i c a (el Panthatantra y la Hipotadesa, de la e r a c r i s t i a n a ) , la novela y el c u e n t o ; y esto s i n c o n t a r las o b r a s d i d á c t i c a s y científicas, que fueron m u c h a s en el p e r í o d o b r a h m á n i c o , p o r n o j u z g a r las e s t r i c t a m e n t e l i t e r a r i a s ; p e r o n o se p u e d e n e g a r que e n ese p e r i o d o , con ser m e n o s e s t r i c t a y d i r e c t a m e n t e religioso q u e el védico, las p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s m á s n u m e r o s a s y princip a l e s fueron épicas y d r a m á t i c a s , y q u e en ellas, como en t o das l a s p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s i n d i a s , a p a r t e d e s u s c a r a c t e r e s especiales, se h a l l a n t a m b i é n y p r e d o m i n a n los q u e h e m o s señ a l a d o como m á s g e n e r a l e s d e la l i t e r a t u r a i n d o s t á n i c a : el religioso y el i m a g i n a t i v o . E n efecto; ¿quién p u e d e desconocer q u e en el R a m a y a n a , M a h a b h a r a t a y S a k o n t a l a , p o r ejemplo, lo c a p i t a l , lo fundam e n t a l , el Deus ex machina d e esas o b r a s , es lo d i v i n o , lo sob r e n a t u r a l , lo m a r a v i l l o s o ? ¿No i n t e r v i e n e n p r e p o n d e r a n t e m e n t e e n los dos p o e m a s épicos las d i v i n i d a d e s y los e s p í r i t u s a favor d e u n o s y o t r o s c o m b a t i e n t e s ? ¿No son los Devas los q u e d a n l a v i c t o r i a a R a m a ? ¿No son los dioses los que l u c h a n con los t i t a n e s e n el M a h a b h a r a t a ? Y la m o r a l i d a d m a y o r o m e n o r de u n o y o t r o p o e m a , ¿puede e x p l i c a r s e del t o d o si»

p . p. M. V.

501

t e n e r e n c u e n t a la r e l i g i ó n i n d i a ? Y , p o r ú l t i m o , ¿no es B a k o n tala un d r a m a tan religioso como patriótico? S u s p r o t a g o n i s t a s s o n S a k o n t a l a y D u s m a n t a ; p e r o ¿no g i r a t o d o el i n t e r é s y e n r e d o d e l d r a m a a l r e d e d o r d e dioses y a n a c o r e t a s , y h a s t a d e p r o c e d i m i e n t o s m á g i c o s , c o m o el a n i l l o t a l i s m á n ? C o n s e c u e n c i a , e n t r e o t r a s c a u s a s , d e la m i s m a r e l i g i ó n y filosofía b r a h m á n i c a , s o b r e la q u e a s u vez influyó, i m primiéndole carácter, según ya hemos dicho. N o es m e n o s e v i d e n t e el p r e d o m i n i o d e la i m a g i n a c i ó n , el c u a l se manifiesta, y a n o s fijemos e n l a s e x c e l e n c i a s , y a , y sob r e t o d o , e n los d e f e c t o s d e l a s g r a n d e s c o m p o s i c i o n e s i n d i a s , épicas y d r a m á t i c a s . A la v e r d a d , el p e n s a m i e n t o y el l e n g u a j e s o n , p o r lo g e n e r a l , v e r d a d e r a m e n t e p o é t i c o s e n el R a m a y a n a , M a h a b h a r a t a y S a k o n t a l a ; p e r o e n los p r i m e r o s , e s p e c i a l m e n t e , h a y e x u b e rancia de i m á g e n e s y comparaciones exageradas; h a y b a s t a n t e u n i d a d en S a k o n t a l a , p e r o n o t a n t a e n el R a m a y a n a , y a p e n a s n i n g u n a e n el M a h a b h a r a t a , el c u a l p a r e c e m á s b i e n u n a colección d e s o r d e n a d a y a r b i t r a r i a d e p o e m a s , l e y e n d a s y e p i sodios y h a s t a d e s u t i l e s d i s q u i s i c i o n e s m e t a f í s i c a s ( c o m o el B h a g a v a d g i t a ) ; h a y , en fin, en ellos, s o b r e t o d o e n los p o e m a s épicos, g r a n f u e r z a d e s c r i p t i v a y c o l o r i s t a , c o m o , p o r e j e m p l o , l a p i n t u r a del cielo y del infierno e n el M a h a b h a r a t a , p e r o oon e x a g e r a d a p r o p e n s i ó n a la h i p é r b o l e . A u n el a m p l i o m e t r o h e r o i c o d e los i n d i o s , p r o p i o , s o b r e t o d o , de las c o m p o s i c i o n e s é p i c a s , p r u e b a t a m b i é n la p r e p o n d e r a n c i a d e la i m a g i n a c i ó n e n la l i t e r a t u r a i n d o s t á n i c a . E s t o s c a r a c t e r e s y c u a l i d a d e s d e las c o m p o s i c i o n e s é p i c a s y d r a m á t i c a s de la I n d i a , sus e x c e l e n c i a s y , e s p e c i a l m e n t e , sus defectos, m a n i f i e s t a n q u e allí n o e s t a b a la i m a g i n a c i ó n t a n r e g u l a d a p o r el b u e n s e n t i d o de la a r m o n í a y d e lo bello como e n t r e los g r i e g o s ; q u e allí la i m a g i n a c i ó n p r e d o m i n a b a , y p o r eso p r o p e n d í a , c o m o la m i s m a r e l i g i ó n , a lo infinito, a lo desm e s u r a d o m á s q u e a lo p r o p o r c i o n a d o , a lo g r a n d i o s o m á s q u e a lo s u b l i m e , a lo i n m e n s o , a lo d e s c o m u n a l , a lo h i p e r b ó lico, lo m i s m o e n el fondo q u e en la f o r m a , y , j u n t a m e n t e con esto, a l a s a r i d e c e s y s u t i l e z a s y e n r e d o s d e u n a c o n t e m p l a c i ó n 'Metafísica y r e l i g i o s a (ejemplo, el B h a g a v a d g i t a y los d r a m a s a l e g ó r i c o s ) , p r o p i o t o d o esto d e u n a i m a g i n a c i ó n d e s b o r d a n t e y de u n a fantasía e x a g e r a d a en sus creaciones, que puede d a r

502

CARACTERES GENERALES DE LA LITERATURA INDIA

f á c i l m e n t e en el e x t r e m o o p u e s t o del a l a m b i c a m i e n t o y del p e d a n t i s m o l i t e r a r i o , p u e s los e x t r e m o s se t o c a n ; c o m o s u c e d i ó e n el g o n g o r i s m o y c o n c e p t i s m o e n E s p a ñ a , h a s u c e d i d o e n o t r a s l i t e r a t u r a s y es n a t u r a l q u e s u c e d a en p e r í o d o s e n q u e la i m a g i n a c i ó n sin freno v a a c o m p a ñ a d a d e la a r i d e z e s c o l á s t i c a y d e u n a e r u d i c i ó n n o t e m p l a d a n i d i r i g i d a p o r el b u e n g u s t o n i p o r la p r u d e n c i a c i e n t í f i c a y a r t í s t i c a . L o d i c h o e x p l i c a q u e n o t o d o sea oro p u r o e n l a s l e t r a s i n d i a s d u r a n t e el p e r í o d o b r a h m á n i c o (como n o lo fué t a m p o c o e n el védico), y q u e a s u fiorecimiento s u c e d i e s e p r o n t o l a d e c a d e n c i a l i t e r a r i a y a u n a n d u v i e s e e n v u e l t a c o n él, c o m o así aconteció.

D e m a s i a d o l a r g o y a e s t e a r t í c u l o , n o m e p a r e c e o p o r t u n o det e n e r m e e n especificar m á s los c a r a c t e r e s p r o p i o s d e c a d a u n a d e l a s m á s p r i n c i p a l e s p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s del p e r í o d o b r a h m á n i c o , lo q u e c o n t r i b u i r í a a c o m p r o b a r m á s y m á s los caracteres generales que hemos señalado a la literatura india; pero creo que basta a n u e s t r o objeto con las consideraciones a n t e r i o r m e n t e a p u n t a d a s , p o r lo c u a l p a s a m o s al t e r c e r p e r í o d o , el b ú d h i c o , m e n o s i m p o r t a n t e l i t e r a r i a m e n t e y m e n o s en a r m o n í a q u e los a n t e r i o r e s c o n el g e n i o i n d o s t á n i c o . P o c o t e n e m o s q u e d e c i r del p e r í o d o b ú d h i c o l i t e r a r i a m e n t e c o n s i d e r a d o . S u l i t e r a t u r a , c o n p r o p e n d e r t a m b i é n a los defect o s p r o p i o s del g e n i o i n d o s t á n i c o , es casi e x c l u s i v a m e n t e m o r a l y r e l i g i o s a , y las f o r m a s a r t í s t i c a s e n q u e e s t á v o l c a d a son p a r t i c u l a r m e n t e la l e y e n d a , el c u e n t o , l a p a r á b o l a y el h i m n o , g é n e r o s l i t e r a r i o s m u y i d ó n e o s e n u n a r e l i g i ó n q u e q u e r í a dirigirse al p u e b l o i n t e r e s á n d o l e la i m a g i n a c i ó n y e n s e ñ á n d o l e la d o c t r i n a bajo u n l e n g u a j e a m e n o , sencillo y p l á s t i c o ; t o d o lo c u a l c o r r o b o r a n u e s t r a t e s i s , a s a b e r : q u e los c a r a c t e r e s p r e d o m i n a n t e s d e la l i t e r a t u r a i n d i a , e n c a d a u n o d e s u s t r e s p e r í o d o s , son la r e l i g i ó n e n el f o n d o y la i m a g i n a c i ó n e n 1» f o r m a ; esto a p a r t e de los c a r a c t e r e s p r o p i o s y d i f e r e n c i a s r e s p e c t i v a s d e c a d a u n o d e los t r e s p e r í o d o s y d e l a s p r i n c i p a l e s o b r a s d e c a d a u n o d e ellos, c a r a c t e r e s y d i f e r e n c i a s q u e a stt v e z p r u e b a n los dos c a r a c t e r e s g e n e r a l e s s e ñ a l a d o s , c a r a c t e r e s que resaltan, como h e m o s visto, i g u a l m e n t e en las excelencias

p. p. M. V.

503

q n e e n los defectos d e las p r i n c i p a l e s p r o d n o o i o n e s d e l a l i t e ­ ratura india. Quien desee ver a l g o d e lo q u e los m o d e r n o s i n d i a n i s t a s nos dicen s o b r e l a r e l a t i v a m e n t e escasa o r i g i n a l i d a d , a n t i g ü e d a d y m é r i t o de las l e t r a s indias en g e n e r a l , lea la curiosa o b r i t a de S e n t e n a c k La lengua y literatura sánsJcritas, A l g ú n dia, q u i z á , confirmemos a l g o d e lo d i c h o s o b r e los c a r a c t e r e s g e n e r a l e s de la l i t e r a t u r a i n d i a , p u b l i c a n d o u n o s f r a g m e n t o s t r a d u c i d o s del R a m a y a u a p o r n u e s t r o m a l o g r a d o primo D. Donaciano Martínez, y que, entre otros inéditos (ára­ bes, h e b r e o s y g r i e g o s ) , r e l i g i o s a m e n t e c o n s e r v a m o s .

Sobre las aberraciones del Creco
eontestación al articulo «Tlclaraciones».
6»rmán Beritens, oculista.

N o h a n c o n v e n c i d o a l P . T. Belloso las r a z o n e s q u e e n m i a n t e r i o r a r t í c u l o d a b a p a r a e x p l i c a r la i n c ó g n i t a del G r e c o , se­ gún mi teoría. M u é s t r a s e el P . T . Belloso a g r a d e c i d o a m i c o r t e s í a p o r h a ­ b e r l e c o n t o s t a d o , y a m i vez le d i r é , q u e q u i e n m á s m o t i v o s d e a g r a d e c i m i e n t o t i e n e h a c i a el P . T . B e l l o s o , soy y o , p o r q u e él se d i g n ó e s t u d i a r m i t e o r í a y p o n e r l e los r e p a r o s q u e vio, h a c i é n d o m e g r a n h o n o r , a l q u e y o sólo p u e d o c o r r e s p o n d e r t r a t a n d o de a c l a r a r las d u d a s q u e t e n g a . R e c o n o c i d o , m u y r e ­ conocido P . T . B e l l o s o . N o es q u e m e h a y a e s c a n d a l i z a d o lo del alma de las cosas; es s e n c i l l a m e n t e q u e n o c o m p r e n d o t al e x p r e s i ó n ; es q u e creo q n e lo que se l l a m a a l m a en p i n t u r a , n o es lo q u e p o r t a l en­ t e n d e m o s fuera d e ella. C u a n d o en u n c u a d r o v e m o s q u e u n sillón, p o r e j e m p l o , t i e n e t o d o s los r a s g o s c a r a c t e r í s t i c o s q u e le d i f e r e n c i a n de los d e m á s , d i r e m o s q u e ese sillón e s t á m u y b i e n p i n t a d o , q u e se sale del lienzo, q u e d a n g a n a s d e s e n t a r s e e n él, p e r o n o d i r e m o s q u e t i e n e a l m a . E n c a m b i o , c u a n d o u n p i n t o r h a c e u n r e t r a t o c o p i a n d o todos los r a s g o s c a r a c t e r í s t i ­ cos que d i f e r e n c i a n al r e t r a t a d o de t o d o s los d e m á s , e n t o n c e s d i r e m o s q u e ese r e t r a t o t i e n e a l m a , n o p o r q u e en el l i e n z o esté, n i p o r q u e el p i n t o r lo h a y a v i s t o , sino p o r q u e n o s r e c u e r ­ d a al s e r v i v i e n t e con la m i s m a e x p r e s i ó n q u e n o s o t r o s e s t a ­ m o s a c o s t u m b r a d o s a verlo. T a m b i é n d e c i m o s a l c o n t e m p l a r u n r e t r a t o h e c h o en e s t a s condiciones, q u e e s t á h a b l a n d o , p o r la m i s m a r a z ó n q u e d e c i m o s q u e t i e n e a l m a , y , sin e m b a r g o .

GERMÁN BERITENS

606

p o r m u y bien p i n t a d o que esté el sillón a n t e s m e n c i o n a d o , j a m á s nos o c u r r i r á decir lo q u e decimos del r e t r a t o , n o d i r e m o s : «ese sillón está hablando», p o r q u e sabemos que el sillón no h a bla. E s a es la explicación d e no ver y o el alma de las cosas; y p o r eso no creo que para la mejor o peor ejecución de un cuadro, t e n g a n que p o n e r los a r t i s t a s p a r t e de su espíritu. E n c a m b i o , creo que si, prescindiendo de éste, se colocan esos r a s gos característicos mencionados que le distinguen de los d e m á s , y que son aquellos con q u e nosotros estamos a c o s t u m b r a d o s a verlo, diremos que aquel r e t r a t o t i e n e a l m a , y para tal cosa n o se necesita la i n t e r v e n c i ó n del e s p í r i t u , se requieren especiales condiciones de o b s e r v a c i ó n , e s t a r dotado de g r a n sagacidad p a r a d e s c u b r i r detalles i m p o r t a n t e s , y desde luego tener t a l e n t o p a r a s a b e r cuáles de éstos h a de dejar y de cuáles puede prescindir. Si a eso se llama a l m a , las cosas t e n d r á n t a m b i é n a l m a , pero eso no es lo que por t a l e n t e n d e m o s . Dije q u e el r e s u m e n que d e la conferencia se hacía, n o e r a todo lo fiel que se c r e í a , p o r q u e se suponía que e x t r a v i s m o y a s t i g m a t i s m o e r a n la m i s m a cosa, y p a r t i e n d o de esta base se sacaban consecuencias. Dichas q u e d a n en mi artículo a n t e r i o r las diferencias que existen, y al decir en la conferencia, aludiendo al Grreco: «¿Ese astigmatismo lo padeció siempre? Y os c o n t e s t a r é q u e sí, me fundo p a r a afirmarlo en au grado de €xtravÍ8mo*;cT&o q u e no p u d e h a b l a r c o n más claridad, puesto que el e x t r a v i s m o e n estos casos, no a p a r e c e súbitam e n t e , sino por el c o n t r a r i o m u y despacio, m u y l e n t a m e n t e , por grados, y el que en él se ve, nos hizo p e n s a r que hacía t i e m p o se h a b í a iniciado; de aquí el que fundándome en su g r a d o de e x t r a v i s m o dedujera que lo padeció s i e m p r e . Que el e x t r a v i s m o y el a s t i g m a t i s m o e s t á n í n t i m a m e n t e relacionados c u a n d o éste es causa de aquél, es e v i d e n t e , p e r o de ello a s u p o n e r que a m b a s cosas son iguales h a y u n a e n o r m e diferencia. T u v e necesidad de a c l a r a r t a l error, p o r q u e p a r t i e n d o de esa base mi distinguido c o n t r i n c a n t e suponía que en ello se fundam e n t a b a la existencia del a s t i g m a t i s m o , y al ver q u e en a l g u nos de los supuestos r e t r a t o s del Dominico n o existía tal e x t r a v i s m o , p r e g u n t a b a , p a r a d a r m a y o r fuerza a la afirmación: *¿Qaó valor puede tener consecuencia t a n iuaportaute como la d e la enfermedad visual del Greco deducida d e u n r e t r a t o q u e

506

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

p u e d e ser m u y bien de o t r a persona?» Y r e a l m e n t e , si tal, como el ilustre P . T. Belloso s u p o n í a , fuese, c u a n t a s c o n s e c u e n c i a s h u b i é s e m o s s a c a d o c a e r í a n p o r su b a s e . Creo q u e bien mereció la p e n a a c l a r a r t a n e r r ó n e o s c o n c e p t o s , n o p a r a a c r e d i t a r m i ciencia, q u e h a r t o i n s i g n i f i c a n t e s son tales c o n o c i m i e n t o s p a r a u n oculista, sino p a r a dejar las cosas en su v e r d a d e r o t e r r e n o . M e p l a c e m u c h o q u e el i l u s t r a d o a g u s t i n o n o dé al r e t r a t o dol G r e c o m á s q u e la i m p o r t a n c i a q u e en este caso p a r t i c u l a r t i e n e , y q u e t a n t a le dio en su a n t e r i o r a r t í c u l o , y m e p l a c e m á s a u n el q u e se h a y a c o n v e n c i d o d e q u e el a s t i g m a t i s m o lo h e m o s deducido, n o del e x a m e n de los ojos del q u e s u p o n e sU r e t r a t o , sino de lo q u e v e m o s en sus o b r a s . D e todos modos sigo c r e y e n d o q u e las m i s m a s p r o b a b i l i d a d e s de c e r t e z a t i e n e el r e t r a t o del c u a d r o de P a r m a , como el del E n t i e r r o ; m a s como el p o n e r en c l a r o t a l cosa n o h a c e v a r i a r en n a d a n u e s ­ t r a t e o r í a , no h e m o s de i n s i s t i r m á s en ello. Dice el P . Belloso «que n o h a y m o t i v o p a r a q u e se le p r e ­ g u n t e si el e x t r a v i s m o y el a s t i g m a t i s m o son i g u a l e s , p u e s t o que no h a d e d u c i d o c o n s e c u e n c i a a l g u n a de t a l e s e n f e r m e d a ­ des, como se h a p r e t e n d i d o ver en esto r e p a r o , h e c h o p r i n c i ­ p a l m e n t e a la f a l t a de l ó g i c a de lo e x p u e s t o en la c o n f e r e n ­ cia.» Mi d i s t i n g u i d o c o n t r i n c a n t e h a c a m b i a d o de m a n e r a de p e n s a r , o h a olvidado su p r i m e r a r t í c u l o en el q u e p r e t e n d i ó t i r a r p o r t i e r r a m i t e o r í a . A h o r a n o s dice que está h e c h o p r i n ­ c i p a l m e n t e a la falta de lógica d e lo e x p u e s t o en la conferen­ cia, p e r o lo q u e n o nos dice es en d o n d e está esa falta d e l ó g i ­ ca, y a la v e r d a d q u e y o le a g r a d e c e r í a m u y d e v e r a s lo d i j e r a p a r a p n e r l o en claro. E n t o d a la c o n f e r e n c i a p a r t i m o s de h e ­ chos científicos i n d u d a b l e s ; b u s c a m o s d a t o s a r t í s t i c o s q u e com­ b i n a m o s con los h e c h o s científicos y d e ellos s a c a m o s c o n s e ­ c u e n c i a s . No b a s t a decir h a y falta de l ó g i c a , precisa d e m o s ­ t r a r en d o n d e e s t á esa falta, y si se me d e m u e s t r a , y o lo reco­ n o c e r é , p o r q u e t e n g o la p e r s u a s i ó n q u e el r e c o n o c e r u n a falta y s u b s a n a r l a , si se p u e d e , lejos d e d e n i g r a r , e n n o b l e c e . Mas p r e s u m o q u e lo q u e h a y , n o es f a l t a de lógica, es q u e el i l u s t r e P . T. Belloso h a q u e r i d o t r a t a r este a s u n t o t a n sólo con los co­ n o c i m i e n t o s q u e de a s t i g m a t i s m o h a a d q u i r i d o l e y e n d o mi con­ ferencia, y puede estar seguro que p a r a deshacer una teoría f u n d a m e n t a d a en tales h e c h o s , p r e c i s a t e n e r m á s conocimien­ t o s de eae a s u n t o , y q u e n o los t i e n e lo d e m u e s t r a c u a n d o dice:

GERMÁN BERITENS

507

«No m e p a r e c e q n e e x p l i c a r esto, sea i n t r i n c a d o a s u n t o , c u a n d o para saher lo que se refiere al astígmata bastaría hojear cualquier libro de Finiologia un poco extenso...» Yo i n v i t o al P . T. Belloso a q u e hojee las fisiologías m á s e x t e n s a s q u e h a y a , y d e s p u é s que los h a y a e s t u d i a d o a conciencia, y o me c o m p r o m e t o a decirle d e a s t i g m a t i s m o cosas que e n esos l i b r o s s e g u r a m e n t e n o h a b r á e n c o n t r a d o . S i n e m b a r g o , p a r a el P . T . B e lloso, eso n o es i n t r i n c a d o a s u n t o ; p a r a m í q u e llevo u n a porción de a ñ o s e s t u d i á n d o l o , lo es y m u y i n t r i n c a d o . P a r a l l e g a r a d o m i n a r l o un poco, se n e c e s i t a , a p a r t e de p a s a r muchos r a t o s e s t u d i a n d o y p e n s a n d o en él, p a s a r s e otros m u c h o s con los e n f e r m o s , y m á s a ú n , h a c i e n d o e x p e r i e n c i a s con los c r i s t a l e s . Yo e s p e r o q u e el P . T . Belloso n o se h a de m o l e s t a r p o r q u e tales cosas le d i g a , y desde l u e g o le a n t i c i p a r é q u e e s t á n m u y lejos de mí tales p r o p ó s i t o s de m o l e s t a r l e . Me firmo, en efecto, a u t o r de u n a nueva teoría que explica las anomalías de las obras del Greco, p o r q u e así es la v e r d a d , y el a s u n t o i m p o r t a n t e p a r a mí e r a e x p o n e r que el Greco hab í a p i n t a d o las figuras a l a r g a d a s , pero según los datos eon que el ojo normal las ve alargadas, cuando se provoca un astigmatismo. N o es, p u e s , d i s t i n g u i d o P . T. Belloso, q u e el a s t í g m a t a v e las figuras a l a r g a d a s , y el Greco se l i m i t ó sólo a p i n t a r l a s alargada.*!, sino q u e este colosal a r t i s t a nos h a c e v e r las cosas como las vemos c u a n d o n o s p r o v o c a m o s u n a s t i g m a t i s m o . S i esta teoría al P . T. Belloso n o le explica las a n o m a l í a s d e l a o b r a del Greco, p o r lo m e n o s no m e n e g a r á q u e la t e o r í a es n u e v a . L a s a n o m a l í a s a m í m e l a s explica, y t e n g o escritos de a r t i s t a s , i n g e n i e r o s , críticos de a r t e , o c u l i s t a s , etc., q u e m e dicen que a ellos t a m b i é n se los explica, d e m o d o q u e eso q u e se h a p u e s t o en la p o r t a d a de la conferencia si p a r a mi d i s t i n g u i d o c o n t r i n c a n t e n o es c i e r t o , p a r a o t r o s m u c h o s lo es. Yo no sé cómo e x p l i c a r la refracción de los r a y o s p a r a l e l o s y l a d e los d i v e r g e n t e s del e s q u e m a d e I m b e r t p a r a q u e el P . T . B e l l o s o lo v e a c l a r o . P u e s t o q u e las l í n e a s n o le c o n v e n cen, ni le c o n v e n c e n m i s e x p l i c a c i o n e s , d e j a r e m o s la p a l a b r a a los h e c h o s , y si éstos t a m p o c o le c o n v e n c e n , h a b r á q u e p e n s a r q u e m i d i s t i n g u i d o c o n t r i n c a n t e e s t á obsesionado con o t r a idea y no se deja c o n v e n c e r n i por la elocuencia de los h e c h o s . L a e x p e r i e n c i a n o p u e d e ser m á s sencilla: t r á c e n s e en u n p a pel blanco u n a serie d e c u a d r a d o s q u e t e n g a n sus lados dos y

508

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

m e d i o o t r e s c e n t í m e t r o s de l a r g o s y m e d i o c e n t í m e t r o d e g r o s o r ; p r o c ú r e s e e s t é n colocados en línea r e c t a y s e p a r a d o s u n o de o t r o p r ó x i m a m e n t e u n c e n t í m e t r o . Coloqúese e s t e modelo s e p a r a d o d e n o s o t r o s c u a t r o o cinco m e t r o s , y d e s p u é s de t e n e r s e g u r i d a d de q u e p o s e e m o s u n a a g u d e z a vis u a l n o r m a l , p r o v o q u é m o n o s u n a s t i g m a t i s m o con u n a lent e c i l i n d r i c a c o n v e x a de t r e s d i ó p t r i c o s ; t o m e m o s pincel, t i n t a y papel y copiemos lo que vemos, p r o c u r a n d o h a c e r l o p r ó x i m a m e n t e del m i s m o t a m a ñ o . Yo le a s e g u r o al i l u s t r a d o P a d r r e T . Belloso q u e t e n i e n d o los m i s m o s ojos p a r a ver el m o d e l o q u e p a r a v e r la copia; t e n i e n d o la m i s m a l e n t e p a r a v e r la línea de c u a d r a d o s q u e p a r a c o p i a r l a , n u n c a , e n t i é n d a se bien, n u n c a en e s t a s condiciones p o d r á h a c e r u n a c o p i a e x a c t a al o r i g i n a l . T r a z a r á líneas p a r a l e l a s fuertes con u n e s pacio más obscuro en medio de éstas, t r a z a r á otros dibujos, s e g ú n sea Ja inclinación del eje del c i l i u d r o , j a m á s la l í n e a de c u a d r a d o s . E s m á s , y o i n v i t o a l i n s i g u e P . T. B e l l o s o a que, s a b i e n d o q u é son c u a d r a d o s (cosa q u e el G r e c o al c o p i a r u n m o d e l o n o a d v e r t i r í a c u a n d o n o p o d í a c o r r e g i r su defecto) int e n t e copiar c u a d r a d o s en el lienzo, del t a m a ñ o quo los h a y a visto, y vea si le d a la i m p r e s i ó n d e lo que en el modelo ve, s i e m p r e q u e éste e m i t a r a y o s p a r a l e l o s y a q u é l d i v e r g e n t e s . A p r o x í m e s e a medio m e t r o del modelo e i n t e n t e c o p i a r lo q u e v e , y e n t o n c e s la copia será m á s e x a c t a al o r i g i n a l . Si la elocuencia de estos h e c h o s n o dice n a d a , si n o c o n v e n ce de q u e el a s t í g m a t a ve las cosas a l a r g a d a s y p o r verlas así, así h a d e p i n t a r l a s ; si no d e m u e s t r a n que las i m á g e n e s q u e se p i n t a n en la r e t i n a , n o vuelven a salir de ella, sino q u e el cer e b r o las p e r c i b e t a l y como en d i c h a m e m b r a n a se f o r m a n ; si esto n o es lo m i s m o q u e lo q u e o c u r r e e n ol c r i s t a l d e s l u s t r a do d e la m á q u i n a fotográfica, y , p o r t a n t o , q u e d a la o p e r a c i ó n , n o a m e d i a s , como p i e n s a el P . T. Belloso, y si t o d o , e s t o q u e n o es m á s q u e l a p r á c t i c a de los h e c h o s en que se f u n d a m i t e o r í a n o dice n a d a a m i i l u s t r e c o n t r i n c a n t e , h a b r á q u e r e nunciar a convencerle. S i g u e el i n s i g u e a u t o r del a r t í c u l o q u e c o n t e s t o p r e g u n t a n do: «¿Cómo u n p i n t o r a s t í g m a t a p u e d e c o p i a r u n m o d e l o del cual a p e n a s percibe la f o r m a y el contorno?» ¿Y q u i é n h a d i cho q u e el a s t í g m a t a , como n o s o t r o s s u p o n e m o s al D o m i n i c o , no distinga forma y contorno? Tal supuesto equivale a consi-

GERMÁN BERITENS

609

d e r a r l e casi ciego, y lejos de n o s o t r o s está t a l i d e a . D i s t i n g u e f o r m a y c o n t o r n o modificados, pero los v e p r e c i s a m e n t e d e la m a n e r a q u e nos p r e s e n t a sus o b r a s de composición el G r e c o , y p o r q u e así las v e , así las t i e n e q u e p i n t a r . Que e n la visión de lejos y e n la visión de cerca h a y círculos de difusión, n a d i e lo p o n e en d u d a , c l a r a m e n t e se ve e n el e s q u e m a de I m b e r t ; p e r o q u e esos círculos son m á s p e q u e ü o e en la visión p r ó x i m a que en la lejana, t a m p o c o ; que los p e q u e ños b o r r a n la i m a g e n m e n o s q u e los g r a n d e s , es i n d u d a b l e , como t a m b i é n lo es q u e la i m a g e n que f o r m a n en la r e t i n a los r a y o s d i v e r g e n t e s , es m a y o r q u e la q u e f o r m a n los p a r a l e l o s , y a m a y o r i m a g e n , m a y o r e s detalles, y todo r e u n i d o , i m a g e n m á s limpia. N o creo n e c e s a r i o insistir m á s e n esto p o r q u e la e x p e r i e n c i a a r r i b a indicada lo dice m u c h o mejor q u e mi p l u m a pudiera hacerlo. S i g u e el i l u s t r e P . T . B e l l o s o diciéndonos u n a porción d e cosas de la acomodación qne y o n o e n t i e n d o : ...«percibiría l a figura a l a r g a d a p o r c a u s a del a s t i g m a t i s m o , y p o r q u e a d i c h a d i s t a n c i a la fuerza d e a c o m o d a c i ó n v i s u a l , a u n q u e suficiente p a r a ver d e t a l l a d a la i m a g e n , n o lo s e r í a p a r a c o r r e g i r el defecto de a l a r g a m i e n t o . » L a a c o m o d a c i ó n e n el a s t í g m a t a (que n o es como en los q u e n o lo son) t i e n e p o r objeto i m i t a r los focos de los d i s t i n t o s r a y o s , y, o lo c o n s i g u e , o n o . Si llega a a u n a r los focos, d e s a p a r e c e r á el a l a r g a m i e n t o y v e r á con detalles, q u e d a r á con visión n o r m a l ; en caso c o n t r a r i o n o d e s a p a r e c e r á el a l a r g a m i e n t o y v e r á c o n f u s a m e n t e . T é n g a s e p r e s e n t e la refracción de los r a y o s d i v e r g e n t e s , y esos círculos de difusión que f o r m a n y que t a n t o h a n p r e o c u p a d o a mi i l u s t r e c o n t r i n c a n t e , y se e x p l i c a r á p o r q u é el a s t í g m a t a v e mejor d e cerca que de lejos. Sólo con eso c o m p r e n d e r á el P . T . B e l l o s o q u e n o es la acom o d a c i ó n la que h a c e a l a r g a r la figura colocada a cinco m e t r o s ; s i r v e p r e c i s a m e n t e p a r a t o d o lo c o n t r a r i o . T a l función s i r v e p a r a m e j o r a r la v i s i ó n , p a r a h a c e r q u e todos los r a y o s f o r m e n u n foco ú n i c o , y como en el a r t í c u l o d e « R e p a r o s » se decía, y en el de «Aclaraciones» se vuelve a copiar «que p o r m e d i o de esta (de la acomodación) la i m a g e n p r o c e d e n t e del m o d e l o , colocado a u n o s cinco m e t r o s , r e s u l t a a l a r g a d a . . . , e t c é t e r a » , ¿cómo n o i b a a decir q u e la a c o m o d a c i ó n s i r v e p a r a o t r a s cosas, c u a n d o o c u r r e todo lo c o n t r a r i o d e lo q u e dice el

610

SOBKE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

P . T . Belloso? ¿Digo y o en a l g u n a p a r t e lo q u e se afirma e n el a r t í c u l o d e «Reparos» y se s i g u e a f i r m a n d o en el de « A c l a r a ciones»? ¿Concibe a b o r a el P . T . Belloso q u e en la c o n t e s t a ción a su p r i m e r a r t í c u l o d i g a lo q u e digo? Y a h o r a l l e g a el m o m e n t o d e e n t o n a r m u y a l t o el «Yo p e c a d o r » , de confesar m i e r r o r y la falta d e lógica e n q u e he inc u r r i d o al leer m a l , o i n t e r p r e t a r m a l en esta p a r t e , a m i ilust r e c o n t r i n c a n t e . No p r e t e n d o d i s c u l p a r m e ; p r e t e n d o t a n sólo q u e el a u t o r del a r t í c u l o y los benévolos lectores m e p e r d o n e n . D e c í a el P . T. Belloso «que las o b r a s del Greco e s t á n p i n t a d a s a g r a n d i s t a n c i a , a u n los r e t r a t o s , h a b i é n d o s e a c e r c a d o el p i n t o r al c u a d r o sólo p a r a p o n e r la p i n t u r a » . Yo i n t e r p r e t é q u e esa g r a n d i s t a n c i a e r a la q u e m e d i a b a e n t r e p i n t o r y m o delo, y c o n t e s t ó q u e y o p e n s a b a q u e el modelo e s t a b a colocado a c o r t a d i s t a n c i a del p i n t o r , c u a n d o c l a r a m e n t e se dice que la g r a n d i s t a n c i a era la q u e m e d i a b a e n t r e lienzo y p i n t o r . Me explico p e r f e c t a m e n t e que tal afirmación p u e d a ser c i e r t a p a r a colocar el color; es m á s , en los c u a d r o s e n q u e el m o d e l o , p o r r a z o n e s de p e r s p e c t i v a , t u v i e r a q u e e s t a r m u y s e p a r a d o del l i e n z o , p i e n s o d e la m i s m a m a n e r a q u e el i l u s t r e P . T . B e l l o so; lo que no m e e x p l i c o es cómo a g r a n d i s t a n c i a del lienzo se p u e d a t r a z a r la s i l u e t a del c u a d r o q u e se v a a p i n t a r , b a s e , seg ú n m i m a n e r a de p e n s a r , de t o d a la o b r a , y de la q u e r e a l m e n t e d e p e n d e el a l a r g a m i e n t o . P a í í e m o s a p o n e r e n c l a r o lo de las p r u e b a s fotográficas y lo de la p r o y e c c i ó n d e la i m a g e n q u e se f o r m a en la r e t i n a , y empecemos la c o n t e s t a c i ó n con u n a s p r e g u n t a s . ¿ P a r a ver el modelo p r o y e c t a m o s e n el e s p a c i o la i m a g e n q u e se f o r m a e n n u e s t r a r e t i n a ? A l e s c r i b i r u n a c u a r t i l l a sin q u e t e n g a m o s m o d e l o d e l a n t e , ¿ p r o y e c t a m o s s o b r e el papel la i m a g e n de las l e t r a s ? N o p o d e m o s h a c e r l o , p u e s t o q u e en este c a s o n o t e n e m o s m o d e l o , y , al n o t e n e r l o , n o h a y i m a g e n en la r e t i n a , y n o habiéndola, de mala m a n e r a podemos proyectarla. Cuando c o p i a m o s u n p á r r a f o de u n l i b r o i m p r e s o , la i m a g e n q u e e n n u e s t r a r e t i n a se f o r m a es l a d e l a l e t r a d e i m p r e n t a , y , s i n e m b a r g o , n o s o t r o s n o lo c o p i a m o s con esa l e t r a . E l acto d e t r a z a r l e t r a s en este caso no es m á s q u e el a c t o de p i n t a r , y a q u í n o p r o y e c t a m o s la i m a g e n q u e e n n u e s t r a r e t i n a se form a . S e me d i r á q u e si t r a t a m o s de c o p i a r el e s c r i t o en l e t r a de i m p r e n t a , p r o y e c t a r e m o s la i m a g e n . T a n t o e n u n caso oomo

GERMÁN BERITENS

511

e n o t r o , h a r e m o s lo m i s m o . S o b r e el p a p e l b l a n c o se refleja la l u z con el n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s c o r r e s p o n d i e n t e a l b l a n c o . N o s o t r o s , c o n l a t i n t a , c a m b i a m o s ese n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s e n las p a r t e s q u e c u b r i m o s d e n e g r o , y p o r este p r o c e d i m i e n t o t r a z a m o s la figura de la l e t r a , p u e s t o q u e la l u z , los m o v i m i e n ­ t o s v i b r a t o r i o s del é t e r , l l e g a n a n u e s t r a r e t i n a con u n n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s e n lo b l a n c o , con o t r o d i s t i n t o e n lo n e g r o . C u a n d o ese n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s son i g u a l e s e n m o d e l o q u e e n l i e n z o , t a n t o en v e l o c i d a d c o m o e n i n t e n s i d a d , n o s o t r o s p e r ­ c i b i r e m o s la copia i g u a l a l m o d e l o , lo m i s m o e n dibujo q u e e n colorido. L o s r a y o s q u e l l e g a n a la r e t i n a n o s o n reflejados al p i n t a r , R e c o r d a m o s la i m a g e n q u e f o r m a el m o d e l o , t r a z a m o s o t r a e n el l i e n z o , q u e a su vez s e f o r m a e n l a r e t i n a , y c u a n d o a m b a s c o i n c i d e n en t o d a s s u s p a r t e s , e n t o n c e s c o p i a y m o d e l o s e r á n i g u a l e s . S i v e m o s u n a i m a g e n d e f e c t u o s a , c a m b i a r e m o s esas v i b r a c i o n e s e n f o r m a q u e n o s d e n l a i m a g e n q u e v e m o s , y así l a s p e r c i b i r á el c e r e b r o . . E l c r i s t a l d e s l u s t r a d o es a la m á q u i n a fotográfica lo q u e l a r e t i n a es a l ojo e n lo r e f e r e n t e a la f o r m a c i ó n d e l a s i m á g e n e s : e n a m b o s se p i n t a n d e la m i s m a m a n e r a . S i , p u e s , n o s o t r o s p e r c i b i m o s la i m a g e n q u e se p i n t a en la r e t i n a , y é s t a es i g u a l a la q u e se p i n t a e n el c r i s t a l d e s l u s t r a d o , las p r u e b a s f o t o g r á ­ ficas s e r á n la c o p i a d e lo q u e el p i n t o r a s t í g m a t a h u b i e r a p i n ­ t a d o al r e p r o d u c i r los c u a d r o s a q u e l l o s e n las c o n d i c i o n e s e n q u e se h i c i e r o n las f o t o g r a f í a s , y , p o r t a n t o , la o p e r a c i ó n s e r á n o la m i t a d , s i n o c o m p l e t a , p u e s t o q u e d e m o s t r a d o q u e d a de d i f e r e n t e s m a n e r a s q u e l a i m a g e n n o s a l e d e l a r e t i n a , q u e el p i n t o r t r a z a e n el l i e n z o u n a figura q u e e n su r e t i n a le d a r á i g u a l s e n s a c i ó n q u e el m o d e l o , y n o p u e d e p o n e r o t r a c o s a , p o r q u e p a r a p i n t a r es i n d i s p e n s a b l e v e r lo q u e se va a c o p i a r y él n o v e m á s q u e e s a i m a g e n , p e r f e c t a o defectuosa, l i m p i a o b o r r o s a , p e r o n a d a m á s q u e e s a . L a m i s m a m a r c h a s i g u e n los r a y o s q u e l l e g a n del l i e n z o q u e los q u e v i e n e n del m o d e l o ( s a l ­ vo la d i f e r e n c i a d e f o r m a c i ó n d e foco); la ú n i c a d i f e r e n c i a es q u e e n el m o d e l o v e la figura f o r m a d a y e n el lienzo c o n f o r m e la v a f o r m a n d o . E s c r i b e el P . B e l l o s o , d e s p u é s d e c o p i a r d e m i a n t e r i o r a r ­ t í c u l o , q u e la e x p e r i e n c i a q u e p r o p o n e c o n l e n t e d e f e c t u o s a , i m a g e n y l i e n z o «no p u e d e a p l i c a r s e a l ojo p o r q u e los r a -

512

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

y e s l a m i n o s o s q u e l l e g a n a la r e t i n a n o v u e l v e n a s a l i r » . *Conformeg. P e r o el p i n t o r , r e p i t o , saca esa i m a g e n d e la r e t i ­ n a y la t r a s l a d a al lienzo con sus pinceles.» A q u í si q u e y o n o veo la lógica p o r n i n g u n a p a r t e . E s t a m o s conformes con q u e los r a y o s l u m i n o s o s q u e l l e g a n a la r e t i n a no v u e l v e n a s a l i r . L o s r a y o s l u m i n o s o s son los q u e f o r m a n la i m a g e n ; sin a q u é ­ llos, ésta n o e x i s t e ; de m o d o q u e si n o s a l e n de la r e t i n a , n o p u e d e n f o r m a r i m a g e n , y a p e s a r de t o d o esto m i d i s t i n g u i d o c o n t r i n c a n t e dice q u e con los pinceles la saca. N o siendo l a i m a g e n r e t i n i a n a m á s q u e el c o n j u n t o de r a y o s l u m i n o s o s q u e e m i t e el m o d e l o , f o r m a n d o el foco de esa m e m b r a n a , r e s u l t a q u e e s t á c o n f o r m e e n q u e salen y n o salen, en q u e u n a m i s ­ m a cosa es y no es al m i s m o t i e m p o . R e p i t o q u e n o lo e n ­ tiendo. N o se concede i m p o r t a n c i a en el a r t í c u l o «Aclaraciones» a si las figuras e s t á n a l a r g a d a s en u n a m i s m a d i r e c c i ó n . E s e p r e d o m i n i o d e la l í n e a v e r t i c a l e n t o d a s las figuras, h á l l e n s e en la posición q u e se e n c u e n t r e n , e s lo q u e n o s hizo p e n s a r e n el a s t i g m a t i s m o . S i el a l a r g a m i e n t o h u b i e r a s e g u i d o u n a d i ­ r e c c i ó n c a p r i c h c s a , n o h u b i e r a s e n t a d o esa t e o r í a . E x c u s o de­ cir si tal d a t o t i e n e i m p o r t a n c i a . E l p o r sí sólo n o s d e m u e s t r a el a s t i g m a t i s m o . U n a s t í g m a t a n o es u n ciego; lo h e dicho a n t e s y a h o r a lo r e p i t o . U u a s t í g m a t a p u e d e v e r los d e t a l l e s suficientes p a r a p i n t a r u n a vista. L o s h e c h o s lo d i c e n , y a ellos m e r e m i t o . H e h e c h o la e x p e r i e n c i a u n a p o r c i ó n d e veces; m e h e p r o v o c a d o u n e s t i g m a t i s m o con u n a l e n t e c i l i n d r i c a c o n v e x a de t r e s diop­ t r í a s , y si y o fuera p i n t o r , y o p o d r í a p i n t a r u n a vista q u e n o r e s u l t a r í a con t o d o s los d e t a l l e s q u e p o n d r í a q u i e n t u v i e r a u n a a g u d e z a visual n o r m a l , p e r o sí p a r a p o d e r l a d i s t i n g u i r e n sus g r a n d e s d e t a l l e s . E l G r e c o a s t í g m a t a p u d o p i n t a r perfec­ t a m e n t e con su a s t i g m a t i s m o la Vista y plano de Toledo. N o s dice el P . Belloso q u e las figuras de b u s t o e s t á n t a n a l a r g a d a s como las de c u e r p o e n t e r o . Y o le r u e g o q u e se dé u n a v u e l t a p o r el M u s e o y se fije e n «San A n t o n i o de P a ­ d u a » , en «San Basilio», en «Cristo con la C r u z » , «Cristo a b r a ­ z a d o a la C r u z » , « L a V i r g e n » , e t c . , y los c o m p a r e con los d e composición «El B a u t i s m o d e C r i s t o » , con « P e n t e c o s t é s » , con «Cristo e n la C r u z » , y allí verá o t r a d e s p r o p o r c i ó n que t a m b i é n l a e x p l i c a el a s t i g m a t i s m o y q u e h a s t a a h o r a n o h e

GERMIN BERITENS

513

e n t r a d o e n t a l e s t u d i o . Que a l g u n a s de las figuras de b u s t o son m á s a l a r g a d a s q u e o t r a s , es c i e r t o , m a s t a l n o p r u e b a o t r a cosa sino q u e el modelo lo p o n d r í a a m á s d i s t a n c i a q u e los q u e e s ­ tán más normales. Mi o p i n i ó n p o d r á ser e r r ó n e a (hasta h o y t i e n e m u c h o s p a r ­ tidarios), pero caprichosa nunca, que no a capricho he senta­ do h e c h o s científicos c o m p r o b a d o s y r e c o g i d o d a t o s a r t í s t i c o s de las o b r a s del D o m i n i c o . E s a s h a n sido las bases y de ellas h e d e d u c i d o las consecuencias q u e h e s a c a d o y q u e , al menos a m í , m e p r u e b a n el a s t i g m a t i s m o del G r e c o . jSi h u b i e r a sido u n a opinión c a p r i c h o s a , como dice el P . T . B e l l o s o , n o se h u ­ b i e r a n ocupado de ella! A l g o h a b r á q u e n o sea c a p r i c h o s o , c u a n d o u n h o m b r e de t a n v a s t a i l u s t r a c i ó n y t a n t o s a b e r como el P . T . Belloso m e h a h e c h o el h o n o r de discutirla.
Jaca, 22 Julio 1213.

AfieJXI.-ToKO i n .

34

Cuádruple versión del Génesisi
(Continuación.)

HEBEAICÉ

CALDAICÉ

in a n n o s e x e n t e s s i m o N o a c h , i n m e n s e s e c u n d o in s é p t i m o d é c i m o die m e n s i s , in die h o c rupti s u n t o m n e s f o n t e s aby-

in a n n o sexcentessimo vitae N o e , in m e n s e secundo in d é c i m o s é p t i m o die m e n s i s , in die h a c s u n t rupti omnes

(1) Tratándose de un acontecimiento de suma trascen­ d e n c i a c o m o fué el d i l u v i o , n o y a sólo p a r a la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d , si q u e t a m b i é n p a r a el m o d o de ser d e la t i e r r a m i s m a , n o p o d í a n i d e b í a el a u t o r s a g r a d o c o n f o r m a r s e con l a c o n c i s a é i n c i d e n t a l r e m e m o r a c i ó n q u e h i z o d e él e n l a s frases anteriores, encaminadas, como ya hemos visto, á manifestar m á s b i e n la i n f a l i b i l i d a d de la p a l a b r a d i v i n a , p o r u n a p a r t e , y l a m e r i t o r i a u n i ó n d e N o é , p o r o t r a , a u n c u a n d o p a r a ello t e n ­ g a q u e v a l e r s e de c i e r t o artificio p r o l é c t i c o , d a n d o y a p o r s u ­ p u e s t o el h e c h o q n e h a d e n a r r a r d e s p u é s , y e n t r e s a c a n d o de él a l g u n o s d e los p u n t o s p r i n c i p a l e s y m á s a d e c u a d o s p a r a s u s fines p e c u l i a r e s . M a s c u a n d o l l e g a l a h o r a , c o m o o c u r r e al p r e s e n t e , d e e n ­ t r a r en la descripción a m p l i a y v e r d a d e r a del diluvio enuncia­ d o , y a l a s c i r c u n s t a n c i a s v a r í a n , p o r c u a n t o n o s e l i m i t a el d i v i ­ n o h i s t o r i a d o r á p r e s e n t a r a l g u n o q u e o t r o e x t r e m o del a s u n t o e n c u e s t i ó n , s i n o q u e , p o r el c o n t r a r i o , n a r r a m i n u c i o s a m e n t e t o d o c u a n t o p u e d e c o n t r i b u i r a l m a y o r e s c l a r e c i m i e n t o del m i s ­ m o , pero siempre t o m a n d o como p u n t o obligado de p a r t i d a é N o é , p e r s o n a j e el m á s p r i n c i p a l e n a q u e l l o s s u c e s o s y , á la v e z , futur .Q .xefltaurador d e l a v i d a h u m a n a .

OBRA

INÉDITA

DEL MAESTRO

PEDRO

CIRUELO

(Continuación.)

GBAKCÉ

LATINÉ

i n s e x c e n t e s s i m o a n n o in vita Noe secundo mense, séptima et v i g e s s i m a m e n s i s , in die h a c rupti s u n t o m n e s f o n t e s

Anno

sexcentésimo

vitae

Noe, mense secundo, séptimo d é c i m o die m e n s i s rupti s u n t o m n e s fontes a b y s s i m a g n a e

T e n i e n d o , p u e s , en c u e n t a , a n t e s q u e c u a l q u i e r a o t r a circ u n s t a n c i a h u m a n a , la m á s i n t e r e s a n t e e n t r e t o d a s , á s a b e r : la de los a ñ o s q u e h a b í a n t r a n s c u r r i d o de la v i d a n o é t i c a , fíjase e n ella como e n c ó m p u t o s e g u r o p a r a p r e c i s a r el s o l e m n e m o m e n t o e n q u e comenzó el d i l u v i o , c u a n d o n o s dice: Bisch'nat schesch mehot schana l^jayye no^'j— anno sexcentorum annorum vitae Noe, o sea el año m i s m o que coincidía con el seiscientos de t a n m e m o r a b l e P a t r i a r c a , y , por consecuencia eZ año sexcentésimo de la vida de Noé, como se t r a d u c e u n á n i m e m e n t e en las versiones del t e x t o ; p e r o p o r si este d a t o , d e suyo b a s t a n t e significativo, n o fuera t o d a v í a suficiente p a r a el objeto que se p r o p o n e , d e s c i e n d e á o t r o s m á s minuciosos d e t a lles, s e ñ a l a n d o n o y a sólo el mes del i n d i c a d o a ñ o , sino h a s t a el m i s m o d i a del mes en que se m a n i f e s t a r o n las p r i m e r a s señales del p r e c i t a d o diluvio, y así a ñ a d e : bajodesch haschscheni b^schibha basar yom lajodesch = in mense secundo, séptimo décimo die mensis. A l l l e g a r á este l u g a r n o p u e d e m e n o s de c a u s a r ext r a ñ e z a la diferencia t a n n o t a b l e de diez días q u e se o b s e r v a e n t r e la versión g r i e g a , q u e t r a d u c e e^oopí xai E'.xaSi -coi p,vo;== séptimo et vigessimo mensis, c o m p a r a d a con séptimo décimo die mensis, oomo se c o n t i e n e en las d e m á s , lo c u a l p u e d e m u y bien

516

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBHAICÉ

CALDAICÉ

ssi m a g n a e et fenestrae (cataractae) coelorum apertae sunt, et fuit pluvia s u p e r t e rram q u a d r a g i n t a d i e b u s et q u a d r a g i n t a noctibus; in a r -

f o n t e s a b y s s i m a g n a e et fen e s t r a e coeli a p e r t a e s u n t et pluvia d e s c e n d i t s u p e r terram q u a d r a g i n t a d i e b u s et q u a d r a g i n t a n o c t i b u s , in ar-

e x p l i c a r s e como u n lapsus c á l a m i , p u e s t o que sólo c o n q u e ent r e las p a l a b r a s h e b r e a s hasar, yom, se r e d u p l i q u e el 5 yod, r e s u l t a y a vicésimo, en l u g a r d e décimo, y , por lo t a n t o , p a r é c e nos q u e en e s t a cuestión se h a l l a n m á s en lo c i e r t o las v e r s i o n e s q u e t r a s l a d a n el dia diecisiete del mes en c o n f o r m i d a d con los m á s a u t o r i z a d o s códices y c o m ú n i n t e r p r e t a c i ó n . P a s a n d o y a del c ó m p u t o q u e nos p r e s e n t a Moisés al q u e existe h o y como c o r r i e n t e e n t r e n o s o t r o s , d e b e m o s a d v e r t i r q u e los a ñ o s n o v a r i a b a n g r a n cosa d e los n u e s t r o s , p u e s si b i e n es v e r d a d q u e a l g u n o s p u e b l o s de la a n t i g ü e d a d como los b a b i l o n i o s y asirlos d i s t r i b u í a n el a ñ o e n doce m e s e s l u n a r e s , t a m b i é n lo es q u e o t r o s , como los e g i p c i o s , a d m i t í a n los a ñ o s solares; cuál de e s t a s dos acepciones fuera u s a d a p o r el p r i m e r o d e los d i v i n o s h i s t o r i a d o r e s , lo e x p o n d r e m o s m á s adel a n t e y en o t r a ocasión o p o r t u n a ; a h o r a lo p r i n c i p a l es a v e r i g u a r c u á l es el m e s q u e p a r a los p r i m i t i v o s p u e b l o s i n a u g u r a ba el a ñ o , y a q u e se nos dice q u e el diluvio coincidió con el seg u n d o m e s y decimoséptimo día del m i s m o . N o p u e d e n e g a r s e á este p r o p ó s i t o q u e los judíos c o n s i d e r a b a n el m e s de N i s a n , a q u e l e n q u e c e l e b r a b a n l a g r a n festividad de la P a s c u a , como el p r i m e r o con q u e se c o m e n z a b a el a ñ o , el c u a l m e s se e x t e n d í a desde m e d i a d o s de n u e s t r o m a r z o h a s t a i g u a l fecha de a b r i l , s u p u e s t o lo cual, el día diez y siete del s e g u n d o mes v e n d r í a á coincidir con los p r i n c i p i o s del q u e p a r a n o s o t r o s se l l a m a m a y o ; f u n d á n d o s e e n ello, n o pocos i n t é r p r e t e s de los p a s a d o s t i e m p o s y a u n a l g u n o s m o d e r n o s h a n s u p u e s t o que en el c i t a d o mes de m a y o debió i n a u g u r a r s e el d i l u v i o , sin t e n e r en c u e n t a q u e este m o d o de d i s t r i b u i r el a ñ o e n t r e los h e b r e o s es d e o r i g e n p u r a m e n t e l e g a l , y , p o r lo m i s m o , d a t a d e la époc a en q u e Moisés p r o m u l g ó l a l e y e s c r i t a ; m a s a n t e s , s e g ú n

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

517

GBAECÉ

LATINÉ

abyssi

et

cataractae

eocli

et c a t a r a c t a e super t e r r a m

coeli

apertae

a p e r t a e s u n t et facta e s t p l u v i a s u p e r terram q u a d r a g i n t a d i e b u s et q u a d r a g i n t a n o c t i b u s ( 2 ) , in die h a c i n g r e s -

s u n t (1), et facta e s t p l u v i a quadraginta d i e b u s et q u a d r a g i n t a n o c t i b u s . I n a r t i c u l o diei illius i n -

t e s t i m o n i o d e los m á s a n t i g u o s y v e r í d i c o s h i s t o r i a d o r e s , t e n í a e l p u e b l o h e b r e o c o s t u m b r e s m u y d i s t i n t a s s o b r e este p a r t i c u l a r , c o l o c a n d o las p r i m i c i a s del a ñ o e n el m e s d e Tiari, q u e see x t e n d í a d e s d e la s e g u n d a q u i n c e n a d e s e p t i e m b r e h a s t a m e d i a dos d e o c t u b r e ; y c o m o el d i v i n o h a g i ó g r a f o n o e s c r i b e a q u í e n n o m b r e p r o p i o , a n t e s b i e n , se c o n c r e t a á e x p o n e r las t r a d i c c i o n e s r e c i b i d a s d e s u s a n t e p a s a d o s , es m á s lógico a t e n e r n o s e n l a p r e s e n t e o c a s i ó n a l p r i m i t i v o c ó m p u t o h e b r a i c o , s e g ú n el c u a l el s e g u n d o m e s del a ñ o c o i n c i d e con la s e g u n d a m i t a d de n u e s t r o o c t u b r e , y , p o r t a n t o , el d í a diez y s i e t e d e d i c h o seg u n d o mes viene á corresponder con los principios de n o viembre. U n a vez t e r m i n a d a e s t a n e c e s a r i a d i g r e s i ó n , s i g a m o s a l h i s t o r i a d o r s a g r a d o e n s u i n t e r e s a n t e n a r r a c i ó n ; iayyon hazze, n o s d i c e , in ipso die, e n el i n d i c a d o d í a d e c i m o s é p t i m o del m e s s e g u n d o del a ñ o c o r r i e n t e q u e v e n í a á c o i n c i d i r con el s e i s c i e n t o s d e l a v i d a d e N o é , r e m i t i é n d o n o s , c o m o se v e , á l a m i s m a f e c h a p o c o a n t e s e x p r e s a d a , y a c a s o p o r ello se h a l l a n suprimidas en n u e s t r a V u l g a t a las p a l a b r a s correspondientes á bayyon hazze, q u e , s i n e m b a r g o , s u e l e n c o n s i d e r a r s e , si n o a b s o l u t a m e n t e necesarias, al menos de g r a n conveniencia y o p o r t u n i d a d p a r a d a r m á s é n f a s i s al s e n t i d o de l a o r a c i ó n nibq'hu kol-mahy'not t'hom rabba = rupti sunt omnes fontes abyssi niagnae, wah " rubbot haschschamayim niftáju = et cataractae (fenestrae) coelorum apertae sunt, d o n d e , s i n d e t e n e r s e e n inq u i s i c i o n e s científicas, se m a n i f i e s t a c o n g r a n p r o p i e d a d l a form a e n q u e a p a r e n t e m e n t e o c u r r i ó la c a t á s t r o f e p r e n u n c i a d a , atribuyéndola una doble causalidad p r ó x i m a y natural, á s a b e r : c i e r t a e s p a n t o s a c r e c i d a , c o n el c o n s i g u i e n t e d e s b o r d a m i e n t o d e los r í o s y m a r e s p o r u n a p a r t e , y u n a l l u v i a t o r r e n -

518

CÜÁORDPLB VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

ticulo (in corpore, in i p s o m e t ) diei h u j u s ingressus est N o a c h et S e m et Gham et J a p h e t filii N o a c h et tres u x o ­ res fiUorum ejus e u m eis ad

ticulo diei h u j u s

ingressus

e s t N o e et S e m et Gham et Japhet filii N o e , et uxor N o e et tres u x o r e s filiorum ejus cura e i s in arcam (3), ipsi et

cial y p r o l o n g a d a p o r o t r a , q u e c o n t r i b u y ó i g u a l m e n t e á i n u n ­ d a r de a g u a el c o n t i n e n t e . E s verdad q u e dichas causas n a t u ­ r a l e s se e n u n c i a n en el s a g r a d o t e x t o c u a l í n t i m a m e n t e enla­ z a d a s e n t r e sí, como en r e a l i d a d sucedió, y a q u e s i m u l t á n e a ­ m e n t e , si n o desde u n p r i n c i p i o , al m e n o s después d e u n o s p o ­ cos d í a s , d e b i e r o n coincidir la i n v a s i ó n e n la p a r t e á r i d a d e las a g u a s t e r r e s t r e s y m a r í t i m a s y la lluvia copiosa q u e des­ c e n d í a de lo alto; p e r o t a m p o c o p u e d e p o n e r s e en d u d a q u e e n u n o y o t r o caso e m p l e a el h i s t o r i a d o r u n a fraseología sui gene­ ris, m á s a d e c u a d a , p o r c i e r t o , á los t i e m p o s á que se r e m i t í a y á la c a p a c i d a d ó e s t a d o de c u l t u r a d e sus p r i m i t i v o s lectores q u e al t e c n i c i s m o p u r a m e n t e científico, y , como c o n s e c u e n c i a , en p e r f e c t a c o n f o r m i d a d así eon el estilo q u e a p a r e c e en los lu­ g a r e s p r e c e d e n t e s , y m u y e s p e c i a l m e n t e al del p r i m e r c a p í t u ­ lo del G é n e s i s , como con el m o d o m á s o p o r t u n o p a r a q u e aquellos á q u i e n e s se d i r i g í a p u d i e r a n d a r s e c u e n t a e x a c t a de los h e c h o s que i n t e n t a e x p o n e r ; p o r eso j u z g a m o s i n ú t i l e s y fuera de su l u g a r c u a n t a s i n d a g a c i o n e s se h a n h e c h o y s i g a n h a c i é n d o s e p a r a e x p l i c a r el a l c a n c e q u e p u d i e r a d a r s e á las p a l a b r a s fcoZ-ínaAi/^noí t'hom-omnes fontes abyssi, q u e se h a n q u e r i d o e n t e n d e r , y a «de f o n t i b u s q u i b u s d a m ipso océano inf e r i o r i b u s , u n d e h u i c a q u a e s u p p e d i t e n t u r » , y a de «litoribus q u a e vectis i n s t a r m a r e c o h i b e n t , sed, u b i d i f u n d u n t u r fontis i n s t a r ejusdem a q u a s e f f u n d u n t » , d e b i e n d o mejor c o n s i d e r a r ­ se como u n a especie de i m a g e n ó locución gráfica de q u e se vale el escritor p a r a m a n i f e s t a r la i n t e n s i d a d del h e c h o , i n t e r p r e ­ tación q u e i g u a l m e n t e debo d a r s e á la o t r a frase q u e s i g u e : et cataractae coelorum apertae sunt, q u e con t a n t a m a e s t r í a co­ m e n t a el C r i s ó s t o m o c u a n d o dice: «Vide q u a n t a o r a t i o n i s temperatione utitur hic divina Scriptura. Omnia enim juxta

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

GRAECÉ

LATINÉ

SUS e s t N o e , S e m , C h a m et Japhet, fllii N o e , et uxor N o e et tres u x o r e s filiorum ejus c u m eis i n arcam et o m n e s b e s t i a e terrae s e c u n d u m ge-

g r e s s u s est N o e et S e m et Cham et J a p h e t filii ejus et u x o r illius et tres u x o r e s filiorum ejus c u m eis in arcam ipsi et o m n e a n i m a l s e c u n -

c o n s u e t u d i n e m h u m a n a m l o q u i t u r : non quod cataractae et fenestrae sint in coelo, sed quasi diceret: P r a e c e p i t t a n t u m d o m i n u s e t s t a t i m a q u a r u m n a t u r a m a n d a t o c o n d i t o r i s obedivit et u t confluxit, t o t u m o r b e m i n u n d a v i t . » ( H o m . 2B in G e n . ) ( 2 ) El d i v i n o escritor, después de h a b e r e n u n c i a d o los fen ó m e n o s n a t u r a l e s ó i n m e d i a t o s que p r e c e d i e r o n á la i n u n d a c i ó n t e r r e n a , s e ñ a l a el t i e m p o q u e p e r m a n e c i e r o n o b r a n d o h a s t a c o n s u m a r la acción d e s t r u c t o r a d e los mismos, y así dice: Way^hi kaggeschem hal-hahares harbahim yom w^harbahim layla = et fuit pluvia (imber) super terram quadraginta diebus et quadraginta noctibus, d o n d e se u s a en p r i m e r l u g a r la p a l a b r a CD'ÍJ:!", haggeschem, d i s t i n t a sólo en c u a n t o á la form a , m á s n o en su significado de hammabbus, e m p l e a d a en los versículos 17, así del c a p í t u l o a n t e r i o r como del p r e s e n t e ; des í g n a s e , p u e s , con ella, n o y a sólo el efecto, sino h a s t a el s e n t i d o v e r d a d e r o q u e d e b e a t r i b u i r s e á la s e g u n d a de las frases a n t e r i o r e s en q u e m a n i f e s t ó se h a b í a n a b i e r t o de p a r en p a r las c o m p u e r t a s ó c a t a r a t a s del cielo; a d e m á s , nos dice q u e esta l l u v i a t a n copiosa d u r ó cuarenta días con sus noches, y p a r a íU o se a ñ a d e el vocablo láyla, con q u e se d e s i g n a p r i m e r a m e n t e q u e los m e n c i o n a d o s d í a s d e b e n i n t e r p r e t a r s e como naturales ó completos, y , a d e m á s , q u e d u r a n t e u n a c u a r e n t e n a se sucedió la m e n c i o n a d a lluvia, sin d a r l u g a r á i n t e r v a l o n i dism i n u c i ó n a l g u n a ; p e r o n o es esto sólo; poco m á s a d e l a n t e , ó sea e n el y a c i t a d o versículo 17, v u e l v e á m a n i f e s t a r s e t o d o esto, y , sin e m b a r g o , no se e m p l e a m á s q u e la p a l a b r a yom; de m a n e r a q u e a l a g r e g a r s e a q u í layla = noeles d e b e ser p o r q u e se s o b r e n t i e n d a a l g o m á s q u e lo e x p u e s t o , y , al efecto, vemos q u e en o t r a s d i s t i n t a s ocasiones úsase en las s a g r a d a s l e t r a s l a l o c u c i ó n yom láila = dies et noeles, días con sus noches, c u a n -

520

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

OALDAICÉ

a r c a m , ipsi et o m n e a n i m a l ad genus jumentum suum, et omne suum, ad g e n u s

omne animal secundum g e ­ n u s s u u m , et o m n i a r e p u l í a quae reptant super terram et secundum omnes genus suum,

et o m n e reptile r e p t a n s s u ­ per terram ad g e n u s s u u m ,

volucres

secundum

do se q u i e r e e x p r e s a r a l g o s o r p r e n d e n t e q u e se sale d e los m o l ­ des ordinarios, a l g ú n hecho importantísimo que merezca la admiración reverencial de cuantos lleguen á conocerle, como s u c e d i ó , p o r e j e m p l o , oon los a y u n o s de E l i a s , d e n u e s t r o S a l ­ v a d o r y h a s t a del m i s m o Moisés ( V i d . 3.°, R e g . I X ; M a t h . , I X ; D e u t . , I X ) ; luego, por idéntica razón, debemos concluir que i n t e n t ó al p r e s e n t e el h i s t o r i a d o r d i v i n o l l a m a r la a t e n c i ó n d e s u s l e c t o r e s oon la d e s c r i p c i ó n de u n h e c h o t a n e x t r a o r d i n a r i o y trascendental. E n esta misma circunstancia de irse sucediendo la s u m a t a n considerable de c u a r e n t a días desde el i n s t a n t e que comenzó el d i l u v i o h a s t a q u e a l c a n z ó s u m a y o r i n c r e m e n t o , h a n e n c o n ­ t r a d o a l g u n o s S a n t o s P a d r e s u n a p r u e b a p a l p a b l e d e la m i s e r i ­ c o r d i a d i v i n a , q u e r e s a l t a a u n e n m e d i o de los c a s t i g o s q u e t i e n e p r e c i s i ó n d e e n v i a r e n e s t e m u n d o á los h o m b r e s p r e v a ­ r i c a d o r e s ; a s í se e x p r e s a , e n t r e o t r o s , S a n J u a n C r i s ó s t o m o e n el m i s m o l u g a r p o c o a n t e s m e n c i o n a d o : « V o l e b a t e n i m ( D e u s ) p r o p t e r m a g n a m m i s e r i c o r d i a m e t i a m a l i q u o s ex eis castigatos g e n e r a l e m illam i n t e r n e t i o n e m effugere, cum vider e n t a n t e oculos s u o s p e r i r e p r ó x i m o s s u o s e t i m m i n e r e s i b i c o m m u n e m i n t e r i t u m . N a m si v o l u i s s e t a t q u e i m p e r a s s e t , u n o m o m e n t o p o t u i s s e t o m n i a p e r d e r é d i l u v i o ; sed pro sua mi$ericordia dierumproductione U8U8 est»; p e n s a m i e n t o q u e i g u a l ­ m e n t e nos p r e s e n t a n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s e n v a r i a s o c a s i o ­ nes, como cuando se nos dice: «Docuisti a u t e m p o p u l u m t u u m p e r t a l i a o p e r a , q u o n i a m o p o r t e t j u s t u m esse e t h u m a n u m , e t b o n a e s p e i fecisti filios t u o s , quoniam judicans das locum in peccatis poenitentiae.» ( S a p . , X I I , 19.) (3) V o l v i e n d o los ojos á N o é con t o d o s los d e m á s v i v i e n t e s r e f u g i a d o s y a e n el a r c a , s e g ú n dejó s e n t a d o p o c o m á s a t r á s

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

521

GKAECÉ

LATINÉ

ñ u s et o m n i a j u m e n t a terrae secundum genus, et omne reptile quod m o v e t u r super t e r r a m s e c u n d u m g e n u s , et omnis avis volatilis secun-

dum genus

suum universa-

q u e j u m e n t a in g e n e r e s u o , et o m n e q u o d m o v e t u r s u p e r t e r r a m in g e n e r e s u o , c u n c tumque volatile secundum

( v e r s . 7-9), n o s i n s i n ú a s o b r e la s u e r t e q u e les e s t a b a r e s e r v a d a , t a n d i s t i n t a , p o r c i e r t o , d e la d e los o t r o s seres, á c u y o p r o p ó s i t o a d v i e r t e a h o r a q u e b'herem hayom hazze = in osse diei hujus, se h a l l a b a n y a t o d o s los m e n c i o n a d o s e n l u g a r s e g u r o . N u e s t r a V u l g a t a t r a d u c e l i t e r a l m e n t e la p a l a b r a b'hesem por articulo, m i e n t r a s q u e en la v e r s i ó n C-Z se le d a el significado d e meridie; m á s a p r o p i a d o á la f r a s e o l o g í a de la l e n g u a r e s u l t a r í a t o m a r esta expresión por uno de tantos hebraísmos y trad u c i r l a c o n los S e t e n t a : sv xvi rifAspa raúxTi = in die hac ó in ipsomet die, como a c e r t a d a m e n t e a ñ a d e p o r c u e n t a p r o p i a el a u t o r de las p r e c e d e n t e s v e r s i o n e s ; m a s si q u i s i é r a m o s a v e r i g u a r el d í a p r e c i s o á q u e se h a c e a l u s i ó n e n e s t e l u g a r , n o s e n c o n t r a r í a m o s al p r i m e r g o l p e d e v i s t a a l g ú n t a n t o i n d e c i s o s , p o r q u e lo m i s m o p o d r í a r e f e r i r s e la f r a s e i n d i c a d a á c u a n t o q u e d ó e x p u e s t o e n el v e r s í c u l o 11 c o m o ser u n a n u e v a r e p e t i c i ó n d e lo q u e se nos dijo m á s a t r á s e n el v e r s í c u l o 7; p o r eso n o es d e e x t r a ñ a r e x i s t a n i n t é r p r e t e s q u e d e f i e n d a n c a d a u n a de e s t a s dos o p i n i o n e s . P e r o m u y b i e n p u d i e r a n c o m p a g i n a r s e e x t r e m o s al p a r e c e r t a n d i s t i n t o s si a t e n d e m o s á la f o r m a del v e r b o ba, q u e o r d i n a r i a m e n t e se t r a d u c e intravit, ingressus est, y q u e p u e d e m u y b i e n t r a s l a d a r s e como intraverat, ingressus fuerat, p u e s t o q u e e n el h e b r e o el p e r f e c t o del v e r b o c o r r e s ponde t a m b i é n al pluscuamperfecto de nuestra lengua, y en e s t a s u p o s i c i ó n el s e n t i d o d e la f r a s e a c t u a l s e r í a a d v e r t i r n o s q u e e n el d í a m i s m o á q u e ú l t i m a m e n t e se h i z o a l u s i ó n , ó sea a q u e l e n q u e dio c o m i e n z o el d i l u v i o , se e n c o n t r a b a n y a N o é y s u s t r e s h i j o s , S e m , C a m y J a f e t , con la m u j e r d e a q u é l y l a s d e é s t o s , a s í c o m o los a n i m a l e s o r d e n a d o s , r e f u g i a d o s e n el a r c a , s e g ú n d i s p o s i c i ó n p r e v i a y e n c o n f o r m i d a d con lo q u e se m a n i f e s t ó e n el v e r s í c u l o 7, q u e h a c e r e f e r e n c i a á e s t e p a r t i c u - ,

CDÁDRÜPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAICÉ

CALDAICÉ

et o m n i s a v i s ad g e n u s s u u m , o m n i s p a s s e r o m n i s alae et intraverunt ad N o a c h ad arcara, b i n a , b i n a ex o m n i carn e cui in i p s o e s t s p i r i t u s vi-

species suas, omnis avis et o m n e q u o d v o l a t et ingressi s u n t cum N o e in arcam b i n a et b i n a e x o m n i carne in q u a e s t spiritus vitae et q u a e in-

l a r ; y, p o r lo t a n t o , c u a n d o o c u r r i ó la c a t á s t r o f e q u e a c a b a d e d e s c r i b í r s e n o s t a n g r á f i c a m e n t e , h a c í a y a siete d í a s q u e N o é y los suyos la e s p e r a b a n e n l u g a r seguro, s e g ú n se d e s p r e n d e i g u a l m e n t e del versículo 10: « E t a c c i d i t p o s t s e p t e m d i e b u s ( a b i n g r e s s u N o e in a r c a m ) , u t a q u a e diluvii essent s u p e r t e r r a m . » E n esto m i s m o c o n v i e n e n , no y a sólo m u c h o s e.xégetas m o d e r n o s , si q u e t a m b i é n o t r o s de g r a n n o t a de los t i e m p o s p a s a d o s ; así el P . P e r e r i o , c i t a d o y a en v a r i a s o c a s i o n e s , e s c r i b e á este propósito: «Et haec sententia placuit beato Ambrosio q u a m ille disertas v e r b i s e x p l i c a t e t i l l u s t r a t iu l i b r o de Noe et Arca, c a p . 1 3 . Si illud in articulo illiu^s diei r e f e r a t u r ad d i e m diluvii, v e r b u m illud ingressus est, p r a e t e r i t i t e m p o r i s , i u t e r p r e t a n d u m est p e r v e r b u m p r a e t e r i t i p l u s q u a m p e r f e c t i : ingressus fuerat. U t sit h i c s e n s u s : In principio ejus diei quo coepit dilwvium jam ante per septem dies ingressus fuerat Noe.» (Com. in G e n . , L i b . 12, p s . 240 y 241.) (4) Do c u a n t a s veces se e n u m e r a n los a n i m a l e s d e s t i n a d o s á p e r p e t u a r sus especies, r e f u g i a d o s p a r a ello d u r a n t e el diluvio con N o é en el a r c a , ésta es la clasificación m á s m e t ó d i c a y completa, p o r lo m i s m o q u e a b a r c a , n o y a sólo la especie d e r e v i s t a c o n g l o b a d a q u e s o b r e aquéllos se hizo eu el c a p í t u l o a n t e r i o r ( V s , p . 471), con las c i r c u n s t a n c i a s t a n a t e n d i b l e s q u e se e n u n c i a n en los v e r s . 2, 7 y 8 del p r e s e n t e , sino q u e a d e m á s se a ñ a d e n n u e v o s é i n t e r e s a n t e s d a t o s q u e a t a ñ e n lo m i s m o á la clasificación como al modo de r e l a c i o n a r los clasificados ent r e sí; de a q u í q u e , c o m e n z a n d o p o r los c u a d r ú p e d o s , se d i s t i n g u e n los " ^ n n , hajayya=animal, bestia, de los n;ar:2r!, habb'hema =p€cu8, jumentum, e n t e n d i é n d o s e p o r los p r i m e r o s los a n i m a l e s selváticos ó fieras p r o p i a m e n t e d i c h a s , y por los seg u n d o s los d e c a r g a ó d o m é s t i c o s , s e g ú n q u e d ó e x p l i c a d o en

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

523

GKAECÉ

LATINÉ

d u m g e n u s i n g r e s s a s u n t ad N o e i n a r c a m b i n a et b i n a e x o m n i c a r n e in q u a e s t spirit u s v i t a e et q u a e ingressa s u n t m a s c u l u s et f e m i n a ex

genus s u u m ,

universaeque

aves omnesque volucres ingressae sunt a d N o e in arcam b i n a et b i n a ex o m n i c a r n e i n q u a erat s p i r i t u s v i t a e et q u a e

o t r a ocasión e n q u e y a f u e r o n m e n c i o n a d o s (Vs, p s , 100 y 101); s i g u e n á éstos los •:i-2'\r\ w^2'\•n = hareme8 haromes=reptile replana ó quod movetur, c u y o significado y s e n t i d o q u e d ó i g u a l m e n t e e x p u e s t o a n t e s de a h o r a (Vs, p . 101); v i n i e n d o , p o r ú l t i m o , los volátiles, e n t r e los q u e se e s t a b l e c e u n a d o b l e c a t e g o r í a e x c l u s i v a de e s t e l u g a r , á s a b e r : lirio, 8Íppor=passer, que s u e l e e x t e n d e r s e á t o d a clase d e a v e s p r o p i a m e n t e d i c h a s , y S:D, Tcanaf, los d e m á s a l a d o s y , p o r lo m i s m o , los insectos. Se c o m j i r e n d e , d e s d e l u e g o , q u e l a p r e s e n t e clasificación a v e n t a j e e n d e t a l l e s d e e x t e n s i ó n y de f o r m a á l a s r e s t a n t e s , p o r c u a n t o a n t e s de a h o r a N o é h a b í a h a b l a d o sólo p o r r e f e r e n cias, m i e n t r a s q u e al p r e s e n t e d a fe de lo q u e p r e s e n c i ó como t e s t i g o ocular; c u a l q u i e r a , e n efecto, q u e h a y a ido s i g u i e n d o el h i l o de la n a r r a c i ó u , h a b r á o b s e r v a d o q u e las d e m á s clasificaciones f u e r o n h e c h a s de oído y ante factum, m á s la a c t u a l tien e la p r o p i e d a d de h a b e r sido c o m p u e s t a con e n t e r o conocim i e n t o d e c a u s a , y post factum, s e g ú n se n o s d a á e n t e n d e r e n la e x p r e s i ó n v e r b a l wayyahohu = et venerunt, ó, m e j o r , et ingressae erant, d o n d e f á c i l m e n t e p u e d e c o l e g i r s e q u e , u n a vez e n c e r r a d o s los a n i m a l e s e n el a r c a , d e b i ó p a s a r N o é r e v i s t a s o b r e ellos, p a r a t r a n s m i t i r l a fiel é í n t e g r a m e n t e á l a p o s t e ridad. F i n a l m e n t e , e n e s t e m i s m o l u g a r se r e p i t e y e x p l a n a lo q u e q u e d ó y a s e n t a d o e n u n a de las n o t a s p r e c e d e n t e s , c u a l es q u e t o d o s los a n i m a l e s r e c i b i d o s p o r N o é , d e c u a l q u i e r clase y e s p e cie q u e fuesen, l l e g a r o n p a r e a d o s e n t r e sí: sch'^nayim, sch'nayim, dúo et dúo, hiña et bina, lo q u e d e b e i n t e r p r e t a r s e e n el s e n t i d o de h a b e r sido e n u m e r a d o s p o r p a r e j a s de a m b o s g é n e r o s zakar un'qeba=mas et femina ex omni carne, c o m o se n o s e x p l i c a al final de la frase p r e s e n t e .

524

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

t a e et i n t r a n t e s m a s c u l u s et femina ex omni carne introierat s i c u t p r a e c e p e r a t ei d e u s (4), et c l a u s i t d o m i n u s p r o e o (super eum),

g r e s s a s u n t m a s c u l u s et femina ex omni carne introier u n t , s i c u t p r a e c e p i t ei d o m i n u s , et p r o t e x i t d o m i n u s s u per e u m .

(5) T e r m í n a s e el r e l a t o r e f e r e n t e á los p r i n c i p i o s del d i l u vio con u n a a c l a r a c i ó n b a s t a n t e c o n c i s a e n p a l a b r a s , y , p o r ello, d e s e n t i d o a l g ú n t a n t o d i s c u t i b l e , d e s i g n a d o e n h e b r e o de l a s i g u i e n t e m a n e r a : wayyisgor jah'^ve bahado=et clausit dominus pro eo ( s u p e r e u m ) . L a s v e r s i o n e s , n o sólo del t e x t o p r e c e d e n t e , sino t o d a s las o t r a s m á s c o n o c i d a s , d i s c r e p a n e n g r a n m a n e r a a l p r e s e n t a r n o s el s i g n i f i c a d o d e las p a l a b r a s q u e a c a b a n de e x p r e s a r s e , e s p e c i a l i n e n t e d e l a ú l t i m a ; a s í , m i e n t r a s l a h e b r a i c a t r a d u c e del m o d o i n d i c a d o , la p a r á f r a s i s c a l d e a , atendiendo mejor á la benignidad y providencial vigilancia div i n a , e m p l e a u n g i r o q u e , si b i e n p u d i e r a a v e n i r s e e s e n c i a l m e n t e con la i n t e n c i ó n del h i s t o r i a d o r , se s e p a r a b a s t a n t e d e l a l e t r a de lo e s c r i t o , a l t r a s l a d a r et protexit dominus super eum, ó verbo suo, c o m o se lee e n o t r o s códices; d e c i m o s q u e e s t a f r a s e o l o g í a p u d i e r a m u y b i e n a v e n i r s e con la i n t e n c i ó n d e l h i s t o r i a d o r , p o r q u e e s t e m i s m o s e n t i d o h a sido d e f e n d i d o p o r n o p o c o s e x é g e t a s , a s í d e e n t r e los S a n t o s P a d r e s c o m o c o n t e m p o r á n e o s , e n c o n t r á n d o n o s c o n q u e el P . H u m m e l a u e r , a l t e r m i n a r la i n t e r p r e t a c i ó n l i t e r a l d e las p a l a b r a s e n c u e s t i ó n , a ñ a d e : « O s t e n d i t u r D e i e r g a N o e b e n i g n a p r o v i d e n t i a » ( O p . cit., p á g . 267); los S e t e n t a , con q u i e n e s p a r e c e c o n v e n i r n u e s t r a V u l g a t a , r e s t r i n g e n la o p e r a c i ó n d i v i n a e n e s t e caso á i m p e -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

525

GBAECÉ

LATINÉ

omni carne ingressa sunt ad N o e in a r c a m s i c u t p r a e c e p i t d o m i n u s d e u s N o e , et c l a u s i t d o m i n u s d e u s d e foris e j u s arcam,

ingressa runt

sunt

masculus

et ei

f e m i n a e x o m n i carne i n t r o i e sicut praeceperat d e u s , et i n c l u s i t e u m dorai ñ u s d e foris ( 5 ) ;

d i r q u e p o r l a p a r t e e x t e r i o r del a r c a p u d i e r a o c u r r i r a l g ú n suceso d e s a g r a d a b l e , p o r lo q u e prefieren la t r a d u c c i ó n s i g u i e n t e : et clausit dominus deus de foris — ó m e j o r aforis, como leem o s e n a l g u n o s c ó d i c e s — ejus arcam, c o m e n t a n d o lo c u a l S a n A m b r o s i o e s c r i b e : « C l a u d e n d a e n i m e r a t et t u t o s e p i e n d a ( a r c a ) m u n i m i n e , n e e a m v a g a d i l u v i i p e n e t r a r e n t . » ( L i b . de N o e e t a r c a , c a p . 16.) F i n a l m e n t e , a l g u n o s e x é g e t a s c o n t e m p o r á n e o s a t e n i é n d o s e , bien á la m e j o r y m á s e x a c t a significación g r a m a t i c a l del t e x t o h e b r e o , b i e n a l c o n t e x t o y a p r ó x i m o , y a r e m o t o d e la p r e s e n t e a c l a r a c i ó n , la c o n s i d e r a n r e l a c i o n a d a u o sólo con N o é y el a r c a , s i n o a d e m á s , y s o b r e t o d o , c o n las p e r s o n a s q u e q u e d a r o n f u e r a de ella, á las q u e e n m o d o a l g u n o se p e r m i t i ó su acceso á l a m i s m a , s i n q u e e s t a m e d i d a s u p o n g a crueldad alguna, por cuanto h a b í a n tenido tiempo más que suficiente y m e d i o s s o b r a n t e s p a r a e n m e n d a r s e d e s u s c r í m e n e s y l i b r a r s e del c a s t i g o a c t u a l ; h e a q u í , p u e s , la e x t e n s i ó n y sentido que dan dichos intérpretes á las p a l a b r a s que nos ocupan: *et clausit Jahve post eum, q u a frasi — a ñ a d e u n o — h a g i O g r a p h u s n o b i s i n s i n u a t , D o m i n u m effecisse, u t r e l i q u i h o m i n e s v e n i e n t i b u s et c r e s c e n t i b u s a q u i s d i l u v i i , a r c a m i n g r e d i n o n p o s s e n t , q u o d n a t u r a l i t e r p o s s i b i l e fuisset». ( H e t z e n a u e r . Com. i n L i b . G e n . , p s . 143 y 144.)
(Continuará.)

La actual situaciún de China,
por al P. Qaudeneio Castrillo.

L a i m p o r t a n c i a t a n e x t r a o r d i n a r i a q u e se h a d a d o a l v i a j e de S u n Y a t S e n al i m p e r i o v e c i n o del J a p ó n , n o h a r e s p o n d i d o a l a r e a l i d a d , a p e s a r d e los a u g u r i o s p r o f ó t i c o s d e m u c h o s p r o h o m b r e s j a p o n e s e s y a l g u n o s c h i n o s , q u e s o ñ a b a n con u n a e n c a n t a d o r a f e l i c i d a d e n la a p r o x i m a c i ó n d e a m b o s p u e b l o s . P r o n t o s u f r i e r o n a q u é l l o s u n t r e m e n d o d e s e n g a ñ o , al s a b e r q u e l a m i s i ó n del r e v o l u c i o n a r i o f a m o s o n o e r a s i q u i e r a semioficial y que, si t e n í a p o r o b j e t o r e l a c i o n e s p o l í t i c a s e n t r e a m b a s n a c i o n e s , c a r e c í a n é s t a s d e la s a n c i ó n g u b e r n a m e n t a l de l a n u e va r e p ú b l i c a . A s í lo c o m p r e n d i ó e n s e g u i d a el g o b i e r n o j a p o n é s al m a n d a r a P e k í n a s u m i n i s t r o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s a r a í z de la m i s i ó n del c é l e b r e d o c t o r . A q u é l , a p e n a s l l e g a d o a la c a p i t a l d e la g r a n C h i n a , se confirmó e n las s o s p e c h a s y t e m o r e s q u e e m b a r g a r o n d e s d e u n p r i n c i p i o a su g o b i e r n o , y n o sólo r e s t ó i m p o r t a n c i a a la a c o g i d a q u e h i c i e r o n al i l u s t r e r e v o l u c i o n a rio, sino t a m b i é n r o m p i ó con d e s c a r o la entente cordiale q u e a c a b a b a n de establecer, no e n t r e gobierno y gobierno, sino e n t r e el g o b i e r n o j a p o n é s y el leader de la o p o s i c i ó n del a c t u a l gobierno de China. P a r a s o s t e n e r el J a p ó n su c a m b i o d e d e c o r a c i ó n , h a h e c h o esfuerzos i n a u d i t o s a f a v o r del a c t u a l p r e s i d e n t e d e la n u e v a r e p ú b l i c a , c o n s i g u i e n d o u n t r i u n f o colosal &lprecipitar el c é l e b r e p r é s t a m o , que estaba en vías de no a r r e g l a r s e n u n c a , poniendo d e a c u e r d o a los p o d e r e s i n t e r e s a d o s con Y u a n S h i h K a i . D e a h í q u e , c u a n d o m e n o s se e s p e r a b a , v i n o l a s a n c i ó n del e m p r é s t i t o , a p e s a r de las p r o t e s t a s y a m e n a z a s del p a r t i d o K u o m i n g t a n g y d e los d e s p l a n t e s del D r . S u n Y a t S e n , q u i e n se d i r i g i ó a s u s a m i g o s d e E u r o p a p a r a q u e n o l l e v a s e n a efecto la solemne p r o m e s a que a c a b a b a n de hacer al p r i m e r m a g i s t r a d o

P . GAÜDENCIO CASTRILLO

5Í7

d e la r e p ú b l i c a . Manifiesto e n q u e e x p o n í a , h a s t a c o n h u m o s d e a m e n a z a s y t o d o , q u e n i el g o b i e r n o n i la n a c i ó n se h a c í a n s o l i d a r i o s de esa d e u d a . C o m o e r a n a t u r a l n a d i e se dio p o r aludido, y las cosas siguieron su r u m b o ordinario, y a China se d e v a n e n t r e g a n d o p o c o a p o c o los 25 m i l l o n e s d e l i b r a s e s t e r ­ l i n a s , y e s q u e el f a m o s o S u n Y a t S e n h a c a í d o e n el d e s c r é ­ d i t o , y la a u r e o l a b r i l l a n t e d e q u e se h a b í a r o d e a d o c u a n d o t r a b a j a b a e n e l d e s t i e r r o h a d e s a p a r e c i d o al c o n t a c t o d e l a realidad. No b a s t a p a r a ser u n buen g o b e r n a n t e tener dotes p a r a f r a g u a r u n a r e v o l u c i ó n , a u n q u e sea de la m a g n i t u d d e l a r e v o l u c i ó n c h i n a . H u b i e r a c o n s e r v a d o sus h o n o r e s y p r e s t i ­ gios —ídolo como era de su nación y héroe en la consideración de los e x t r a n j e r o s — si h u b i e r a v i v i d o a l e j a d o de la p o l í t i c a ; p e r o l a a m b i c i ó n r o m p e el s a c o , y ella es l a q u e h a d a d o a l t r a s t e con la r e p u t a c i ó n del f a m o s o d o c t o r . S u n Y a t Sen h a encontrado fervorosos defensores en el im­ p e r i o del Sol N a c i e n t e ; e n t r e o t r o s , a los r e d a c t o r e s del i m p o r ­ t a n t e d i a r i o Asahi, q u i e n e s d e s d e s u s c o l u m n a s h a n p e d i d o oon i n s i s t e n c i a e x p l i c a c i o n e s de sus a c t o s al m i n i s t r o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s , c o m o d e l e g a d o e x t r a o r d i n a r i o en P e k í n . Oficiosa­ m e n t e h a c o n t e s t a d o q u e su m o d o d e p r o c e d e r h a sido h o n o r a ­ b l e y d e s i n t e r e s a d o , b u s c a n d o los m e d i o s m á s a d e c u a d o s p a r a l a r e o r g a n i z a c i ó n y p r o g r e s o d e C h i n a , sin t r a t a r d e i n m i s ­ c u i r s e e n la p o l í t i c a i n t e r n a d e e s t a g r a n n a c i ó n , y q u e n o h a t r a t a d o d e a c e n t u a r l a d i s c o r d i a q u e se h a s u s c i t a d o e n t r e los d e l n o r t e y los del s u r ; p r o b l e m a el m á s v i t a l y t r a s c e n d e n t e q u e h a n d e r e s o l v e r los p a r t i d o s p o l í t i c o s de la n u e v a r e p ú b l i c a . S e m e j a n t e e x p l i c a c i ó n n o h a a q u i e t a d o los á n i m o s , e x c i t a d o s por concupiscencias y ambiciones extremadamente exageradas, c o n c u p i s c e n c i a s q u e h a n m a n i f e s t a d o a b i e r t a m e n t e los r a d i c a ­ les de u n o y o t r o p a í s . L o c i e r t o es q u e el g o b i e r n o j a p o n é s dio u n mal paso al ponerse a disposición de Sun Y a t Sen, y tuvo que r e v o c a r los a c u e r d o s t o m a d o s , c o l o c á n d o s e sin a m b a g e s n i r o ­ d e o s al l a d o d e Y u a n S h i h K a i . D e a h í la a c t i v i d a d d e s p l e g a d a p o r el m i n i s t r o de N e g o c i o s E x t r a n j e r o s j a p o n é s p a r a m o v e r a l a s o t r a s n a c i o n e s a l l e g a r a u n a c u e r d o definitivo en el e m p r é s ­ t i t o q u e se h a b í a d e o t o r g a r a la n u e v a r e p ú b l i c a c h i n a , con m i r a s de a g r a d a r al a c t u a l presidente, a u n disgustando a S u n Y a t Sen y a todo su séquito. E l B a n c o m o n e t a r i o c h i n o j a p o n é s , a c a r i c i a d o con e n t u s i a s m o

LA ACTUAL SITUACIÓN DB CHINA

p o r el c é l e b r e d o c t o r y los p r o h o m b r e s j a p o n e s e s — f r u t o de la v i s i t a al J a p ó n del i l u s t r e r e v o l u c i o n a r i o — , h a q u e d a d o e n el a i r e , r e c i b i e n d o éste u n d e s e n g a ñ o m á s en su c a r r e r a p o l í t i c a . F r a c a s o q u e n o h a p o d i d o o c u l t a r . A ñ á d a s e a e s t o el d e s p r e s t i g i o en q u e h a caído a los ojos de los c a n t o n e n s e s — p a r t i d a r i o s los m á s decididos del leader de la r e v o l u c i ó n c h i n a y e n e m i g o s m o r t a l e s de los n i p o n e s — al q u e r e r e s t a b l e c e r c o r r i e n t e s de s i m p a t í a e n t r e u n o y o t r o p u e b l o . E l r e s u l t a d o , p u e s , no h a sido n a d a h a l a g ü e ñ o : h a q u e d a d o el p o b r e d o c t o r a b a n d o n a d o de los suyos y t r a i c i o n a d o de los e x t r a ñ o s . C u e n t a a ú n con a m i gos en el J a p ó n , p e r o la a m i s t a d d e estos es de c i r c u n s t a n c i a s n a d a m á s , en e s p e r a de o b t e n e r v e n t a j o s a s concesiones e n C h i n a . A m i s t a d , p o r lo t a n t o , c i m e n t a d a en el i n t e r é s y m e d r o , q u e a v u e l t a de ojos se m a r c h i t a . E l empréstito extranjero h a venido a herir de muerte casi v i o l e n t a al p a r t i d o K u o m i n g t a n g , m i e n t r a s q u e h a p u e s t o a Y u a n S h i h K a i e n condiciones t a l e s d e p o d e r h a c e r f r e n t e a l a s m u c h a s y g r a v e s dificultades de q u e se h a v i s t o r o d e a d o desde q u e t o m ó l a s r i e n d a s del g o b i e r n o . L a t á c t i c a s e g u i d a p o r el a c t u a l p r e s i d e n t e de la n u e v a r e p ú b l i c a , a j u z g a r p o r lo a c o n t e c i d o e n esta localidad, d e m u e s t r a a las mil m a r a v i l l a s su p o d e r o s o t a l e n t o m i l i t a r y de g o bierno. A nadie era oculto, y menos a Y u a n Shih Kai, que S h a n g h a i e r a el c e n t r o d e los d i s i d e n t e s , y p a r a r e s t a r l e s fuerz a s y m e d i o s se valió d e la s i g u i e n t e e s t r a t a g e m a : Con el p r e t e x t o d e m a n d a r u n c u e r p o de ejército c o n t r a los m o n g o l e s , sacó del a r s e n a l ( K i a n g n a n ) t o d o s los c a ñ o n e s , fusiles y m u n i ciones, d e j á n d o l e c o m p l e t a m e n t e d e s a r m a d o , y h a u n o s d í a s , con o t r o p r e t e x t o n o m e n o s h á b i l , m a n d ó u n a f u e r t e g u a r n i ción d e t r o p a s del N o r t e , bien a c o n d i c i o n a d a s y d e e n t e r a con- j fianza, a t o m a r posesión de t a n i m p o r t a n t e a r s e n a l , bien q u e \ i n t e r i n a m e n t e , c o m o h a d i c h o a las a u t o r i d a d e s locales, civiles y m i l i t a r e s , m i e n t r a s d i s p o n e de f u e r z a s p a r a c o m b a t i r a los t i b e t a n o s . S e m e j a n t e d e t e r m i n a c i ó n h a sido a p l a u d i d a p o r los e l e m e n t o s de o r d e n , d e j a n d o a los r a d i c a l e s en la m á s c o m p l e t a d e s e s p e r a c i ó n , a q u i e n e s n o les q u e d a o t r o d e r e c h o q u e el del p a t a l e o o e c h a r s e al c a m p o . A l m i s m o S u n Y a t Sen, q u e se h a l l a b a a l f r e n t e de las oficin a s de los f e r r o c a r r i l e s de C h i n a , se le h a r e t i r a d o la s u b v e n ción de t r e i n t a m i l t a e l s m e n s u a l e s , o s e a n u n a s cien m i l p e s e - ^

P. GADDENCIO CASTRILLO

529

t a s a l m e s , poco m á s o m e n o s . C a n t i d a d que salía del Tesoro público y que servía en p a r t e p a r a sostener el fuego sagrado de la contrarrevolución, avivada por el célebre doctor y los generales H u a n g S i n g y Chen Chi Mei. Medida c o n c e p t u a d a a l t a m e n t e p a t r i ó t i c a , p o r q u e viene a alejar m á s las p r o b a b i l i dades del triunfo de los radicales, que h a n d e m o s t r a d o una vez m á s que e n sus ideales no e n t r a p a r a n a d a el amor a la p a t r i a . B i e n claro lo dice la p u j a n t e revolución que acaba de estallar, de la que n o t a r d a r á en d a r c u e n t a Y u a n S h i h K a i . D a m o s como un hecho el triunfo de las a r m a s que a p o y a n al actual presidente. E l empréstito europeo h a venido a tiempo p a r a evitar u n a hecatombe, y a u n q u e China no sacase otro fruto que la paz y t r a n q u i l i d a d en toda su vasta extensión, podía considerarse satisfecha y feliz en el empleo que se viene dando a los 25 millones de libras esterlinas. Merced a esto, Y u a n S h i h K a i p o d r á ir sobre seguro al desarme de los militares alistados d u r a n t e la a n t e r i o r revolución sin t e m o r a otros t r a s t o r nos, alborotos, y desórdenes, como los que a c t u a l m e n t e padece China. Y a la consolidación del n u e v o r é g i m e n seguirá la o r g a n i z a ción del d e p a r t a m e n t o de Hacienda, que h a s t a aquí h a sido despojo común de cuantos h a n i n t e r v e n i d o en los p r e s u p u e s t o s . L o m á s saneado h a s t a el presente son las a d u a n a s , administ r a d a s por europeos; por eso Y u a n S h i h K a i t r a t a de p o n e r e n idénticas condiciones las r e n t a s estancadas y las contribuciones territoriales; p a r a esto último tiene que hacer gastos ext r a o r d i n a r i o s , comenzando por f o r m a r el verdadero c a t a s t r o , que, si a la p o s t r e h a d e ser r e m u n e r a t i v o p a r a la n a c i ó n , h a de ser en sus principios m u y expendioso. L a casualidad h a puesto en mis m a n o s un artículo de El Imparcial del 24 de abril último, lleno de pesimismo e inexacto en sus afirmaciones. «Trátase, dice el diario de Gasset, n a d a menos que de la concertada a l i a n z a chino-japonesa... ¿Oómo se puso por obra eso que p a r e c e u n prodigio...? Débese t a m a ñ o acontecimiento al céleore S u n Y a t Sen, c u y a es la t r a n s f o r m a ción del r é g i m e n de g o b i e r n o en China. «Aleccionado por el d e s m e m b r a m i e n t o de T u r q u í a , temeroso de las aspiraciones rusas a la Mongolia y de las concupiscencias internacionales en el no m u y limpio a s u n t o de ese emprést i t o llamado de las seis potencias, S u n Y a t Sen supo hacer
•So XI.-TOMO H I . B5

530

LA ACTUAL SITUACIÓN DE CHINA

copartícipe d e s u s z o z o b r a s a Y u a n S h i h K a i e inspirarle s u convicción de q u e sólo existe u n medio de i m p e d i r l a s d e s m e m b r a c i o n e s t e r r i t o r i a l e s c h i n a s . M á s o b t u v o el artífice d e l a r e p ú b l i c a a m a r i l l a . Y, r e v e s t i d o d e p l e n o s p o d e r e s p a r a n e g o c i a r la a l i a n z a , con f a c u l t a d e s a b s o l u t a s p a r a h a c e r y d e s h a c e r a su a n t o j o , fuese a T o k i o dispuesto a h e r m a n a r d i p l o m á t i c a m e n t e a l a s dos g r a n d e s n a c i o n e s , e n e m i g a s i m p l a c a b l e s p o r lo mism o q u e son h e r m a n a s d e raza.> D e s d e luego n o es c i e r t o q u e el famoso d o c t o r fuese i n v e s t i do de p o d e r e s p a r a h a c e r y d e s h a c e r a su a n t o j o . Y u a n S h i h K a i , e n e m i g o político d e S u n Y a t S e n , n o confirió a é s t e n i n g u n a clase d e p o d e r e s , y m e n o s é s t e c o m u n i c ó a a q u é l l a s i n t e n c i o n e s q u e le l l e v a r o n a l vecino i m p e r i o . E í a s e , p u e s , el S r . D . A u g u s t o V i v e r o del p e l i g r o a m a r i l l o , q u e n o viene t a n de p r i s a como a él se le a n t o j a , y esté t r a n q u i l o , q u e s e g u r a m e n t e no a l c a n z a r á los días en q u e esas i n m e n s a s « m u c h e d u m b r e s a r m a d a s q u e s u r j a n e n el E x t r e m o O r i e n t e » se a p e r c i b a n a d e r r a m a r s e p o r E u r o p a . C h i n a , c u a n d o llegue al e s t a d o c o n s c i e n t e de su g r a n d e z a y p o d e r í o , se v e r á p r e c i s a d a a c a m b i a r s u g e o g r a f í a , y s u r g i r á n n u e v a s n a c i o n e s , a lo ipenos t a n t a s como son l a s d i v e r s a s razas q u e al p r e s e n t e la p u e b l a n . Y e n a q u e l e n t o n c e s , ¿qué se h a b r á h e c h o d e l bélico i m p e r i o j a p o nés? A j u z g a r p o r los s í n t o m a s a l a r m a n t e s q u e en la a c t u a l i dad se manifiestan, n o h a d e ser t a n e s p l é n d i d a m e n t e g l o r i o s a s u v i t a l i d a d como a l p r e s e n t e . Y e s o q u e c r e e m o s q u e el J a p ó n es susceptible a ú n de m a y o r p r o g r e s o , de m a y o r civilización, s i q u i e r a como l a civilización q u e h a n a l c a n z a d o los filipinos, q u e , e n n u e s t r o c o n c e p t o , es el p u e b l o m á s civilizado de t o d o el E x t r e m o O r i e n t e . L a del J a p ó n es m á s ficticia q u e r e a l . Y d e j a n d o a u n lado n u e s t r a s p r o p i a s convicciones, v e r e m o s de e x p o n e r e n c i f r a s , q u e son m á s elocuentes y e x a c t a s q u e o r d i n a r i a m e n t e las p a l a b r a s , el e s t a d o económico en q u e se e n cuentra actualmente la n u e v a república amarilla.

P.

GAÜDBKCIO CASTRILLO

531

Presapuestos generales (1).
GASTOS OBDINABIOS

Negociado del Poder ejecutivo ídem del exterior ídem del interior Hacienda Aduanas marítimas ídem indígenas (Likin) Comercio Educación Asuntos judiciales Ejército y Marina Industria • Comunicaciones Obras públicas Propiedades oficiales Indemnizaciones provinciales ídem de las aduanas ídem de id. indígenas (Likin) Territorial :
TOTAL

Taels.
» » » » » » » » » » » » » »

26.069.666,97 3.375,130,01 19 755 787,63 17.703.545,68 5.748.237,45 1.460;532,70 745.759.04 12.801.468,59 6.616,579,19 83.498.112,40 5 315.606,68 48.898.3,55,98 2.511.237,23 7.696.361,78 39.120.732,92 11.263 5 4 7 , 7 8 1.256.491,83 1.239.908,41 295.256.882,27

»
»

» Taels.

Presupuestos de provincias (2).
CHINA

Kiangsu Srechwan Kivangtung Chekiang Hupeh Chihií Honan Shantung Unkden Kiangsí Hunan Kisin Shansi Inkien Shensi Anhui Keilungkiang Kivangsi Yunnan Kansu New Oominnion Kweichon Peking
TOTAL (1) ahai The N. O. Daily Mercury, 81-1-13.

Taels.
» » » » » » » : » » » » » » »

14.763.584 12.7T5.360 10216966 8 250 347 8.175 390 7.416.386 7.731.915 7.403 016 7.082 413 6.533.804 6.376.354 3.309.554 5 287.815 4,429.102 4 167.428 4.060 1 1 2 2.850 011 2,797.168 2.103.107 1.657.919 1.132.766 1.107.216 830904 132.456.633

Pesosf
» » » » » » » » » » » » » » » » » » » » » »

22.145.376 19.163.040 15.325,449 12 575,305 12.260.085 11.124.579 11 597.872.5 11.104.524 10.623619 5 9 800.706 9.564.531 7,964.331 7.931.724 6.643.653 6 251.142 6.090.168 4.275.016,5 4.195 744.5 5.154.660.5 2.486,878.5 1.699.149 1.660.824 1.246.356 198.684.949.5

»
» » »

»
»

» » Taels.
Newi,

Pesos.

15 mayo 1918.

(¿) Se excluyen los derechos de aduanas y el impuesto de la sal. The

Shaff

532

LA ACTUAL SITUACIÓN DE CHINA GASTOS PBO VISION ALES

Negociado del Poder ejecutivo Ídem id. exterior... Hacienda Aduanas (marítimas) ídem indígenas (Likin) Negociado de asuntos civiles Comercio Educación Asuntos judiciales Ejército y Marina Industria Comunicaciones Obras Billetes dei crédito nacional Totalidad de gastos provisionales Gastos ordinarios

Taels. » » » » » » » » » » » » » » »

1 258.184,99 626.177,65 2.877,904,21 9 165,09 40 576,19 2.724.974,35 54 037,42 3.348.061,47 218.746,30 14.000.540,01 657.154,95 7.804.908,30 2.576.137,36 4.772,613,94 40 979.180,23 295.246 882,27 356.236.062,50

Los gastos h a n excedido a los cálculos del p r e s u p u e s t o , y e n medio a ñ o se h a n e n c o n t r a d o con u n déficit e n o r m e . E l T e soro público, que no existe en verdad, c o n t i n u a r á t a n e x h a u s t o como h a s t a aquí p o r m u c h o t i e m p o , a u n q u e se h a g a n esfuerzos de equilibrio p a r a que no s u p e r e n los gastos a los i n gresos. E n China h a y m u c h a s y a b u n d a n t e s fuentes de riqueza ocultas de que no se benefician n i los p a r t i c u l a r e s ni la nación; h a y dinero s u p e r a b u n d a n t e p a r a nacionalizar t o d a s las empresas industriales; p e r o la desconfianza de los chinos, r a c i o n a l m e n t e escamados de sus h e r m a n o s y de sus g o b i e r n o s , hace q u e se r e t r a i g a n d e los negocios en m a n c o m u n i d a d y oculten s u s capitales en los bancos europeos o compren valores m e r cantiles d e c o m p a ñ í a s dirigidas y a d m i n i s t r a d a s p o r éstos. S e creía que el p r e s u p u e s t o a r r o j a r í a u n déficit n o m a y o r de T l s . 40.979.180.23, que es la c a n t i d a d r e s e r v a d a p a r a gastos provisionales; pero la n o t a p r e s e n t a d a p o r el m i n i s t r o de Hacienda al C h u n g - y i y u a n a r r o j a u n déficit de mex. dólares 1 1 7 millones e n los p r i m e r o s seis m e s e s , de s u e r t e que en los seis que r e s t a n a s c e n d e r á la c a n t i d a d a otro t a n t o , si n o la s u p e r a ; a s i q u e el e m p r é s t i t o concedido al n u e v o g o b i e r n o se r e d u c i r á » la nada, pues el déficit a n u a l no b a j a r á de í 20.00.00. Cierto q u e l a s p r o v i n c i a s n o h a n respondido al g o b i e r n o c e n t r a l , y que éste n a d a puede hacer h a s t a que sea r e s p e t a d o o t e m i d o . A compensar la situación social y económica h a venido la

P . GAÜDENCIO CASTRILLO

533

r e b e l i ó n del T u t u c h del K i a n g s i , Mr. L i , q u i e n h a l e v a n t a d o b a n d e r a contra Y u a n Shih K a i por haberle éste depuesto. D e s t i t u c i ó n q u e h a n a p r o v e c h a d o los del p a r t i d o K u o m i n g t a n g oomo p r e t e x t o p a r a e n c e n d e r la g u e r r a civil e n t r e los del S u r y los del N o r t e , deseoso c o m o e s t a b a d e v e n g a r s e del actual presidente. Los generales H u a n g S i n g y Chen Chi Mei se h a n p u e s t o a la c a b e z a de l a s t r o p a s r e v o l u c i o n a r i a s , c o n t a n d o con el a p o y o de ocho p r o v i n c i a s , e n l a s q u e los g o b e r n a d o r e s m i l i t a r e s se h a n d e c l a r a d o i n d e p e n d i e n t e s del g o b i e r n o c e n t r a l . S e dice t a m b i é n , n o s a b e m o s con q u ó f u n d a m e n t o , q u e el J a p ó n f a v o r e c e este m o v i m i e n t o , y q u e p a r a s o s t e n e r l e h a n a d e l a n t a d o 8 . 0 0 0 . 0 0 0 d e y e n s , con la g a r a n t í a d e l a s m i n a s d e l a s p r o v i n c i a s d e K i a n g s ó y H u m a n , y q u e se h a n v i s t o j e f e s y oficiales j a p o n e s e s d i r i g i e n d o l a c a m p a ñ a d e K i n k i a n g c o n t r a í a s t r o p a s v e n c e d o r a s del N o r t e . E l g o b i e r n o j a p o n é s n i e g a r o t u n d a m e n t e su intervención, y no tenemos que hacer g r a n d e s esfuerzos p a r a d a r l e c r é d i t o ; p e r o la e s p e c i e se h a e x t e n d i d o p o r t o d a la p r e n s a c o n v i s o s d e v e r d a d . T e n e m o s l a í n t i m a c o n v i c c i ó n d e q u e el e j é r c i t o del N o r t e s o f o c a r á p r o n t o el n u e v o m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , y n o s f u n d a m o s e n q u e el p u e b l o h a a c o g i d o é s t e con i n d i f e r e n c i a g l a cial, y l a clase p u d i e n t e h a s t a c o n p r o t e s t a s . ¿ S e r á éste el p r i n cipio d e la r e g e n e r a c i ó n de C h i n a ? A s í lo e s p e r a m o s . M i e n tras, h a g a m o s votos por la r e s t a u r a c i ó n de la paz y t r a n q u i l i d a d de este p a í s , d e q u e t a n t o n e c e s i t a p a r a s u p r o g r e s o y engrandecimiento. S h a n g h a i 20 de J u l i o de 1913.

Cl ?. iiHacstro f r. Jos( de Jesús Muñoz Capilla,
por Xuis //íaría Ijamírez ( 1 ) .

N a c i ó e n C ó r d o b a e n 29 de j u n i o de 1 7 7 1 , y f u e r o n sus p a d r e s D o n R o q u e M u ñ o z C a p i l l a y D o ñ a A n t o n i a de la V e g a p e r s o n a s r e c o m e n d a b l e s p o r su p i e d a d y b u e n a s c o s t u m b r e s y aquel farmacéutico m u y instruido y acreditado. Conociendo l a s felices d i s p o s i c i o n e s y t a l e n t o de su h i j o r e s o l v i e r o n a p l i c a r l o á l a s l e t r a s , y le d i e r o n u n m a e s t r o d e l a t i n i d a d e n q u e

(1)

Eaeritorea

y Profetorea

de laa Bellas Artes de la provincia

de

Córdoba,

por el licenciado D. Luis María Kamírez y de las Casas—Deza, Profesor -ie Historia y Geografía, Individuo preeminente de la Ri Academia de Buenas Letras de Sevilla, correspondiente de las K" Española y de la Historia y del Instituto Arqueológico de Eoma, de la de los Arcades de la misma ciudad y de la R' Sociedad de los Anticuarios del Norte etc., etc., 18G3. Un infolio sin paginación con 579 hojas. En el segundo folio, como lema: Cordvba Praepoens alvmnis | Sidonius Apollinaris ad Felicem | . Manuscrito de la Biblioteca Nacional. Hasta después de estar impresa en galeradas la presente biografía hemos creído que era desconocida. Leyendo, sin embargo, la Noticia biográfica que
del P. Mtro. Fr. Joaé Muñoz Capilla escribió el P. Tirso López en Revista Agus-

teniana, nos hemos convencido de lo contrario. Aunque en ésta no se cita aquélla. Creemos que la biografía escrita por el Sr. Ramírez merece ser integramente impresa, aun no siendo totalmente ignorada. Del P. Muñoz Capilla existen, además de las biografías citadas, la del Padre
Moreno, Minuciosidades qus no se hallan en las Biografías del P. Muñoz Cap*-

Ua (Bev. Ag.. vol. II, pág. 403); la del Sr. Pavón, endebllsima e inexacta, hace al convento de Regla convento de recolección (V. Necrologías, por D. Francisco de B. Pavón, pág. 1 y sigs., 1842), y la coleccionada en Biografía eclesiástica, de Barcelona. D. José Ignacio Valentl, en su folleto San Agustín, pág. Il8i nota, menciona otra escrita y presentada a la aprobación de la Academia de la Historia por D. Antonio Gómez, canónigo de Córdoba. Quizá sea ésta 1» que leyó ante la docta Corporación el P. La Canal. El Padre Muíños dice qne la publicada al frente de los sermones del P. Capilla es debida a la pluma del citado Sr. Gómez; en cambio, la redacción de la Revista Aguatiniana considera autor de ella a D. Francisco de P. (sic) Pavón. V. respectivamente Álbum del XV centenario de la conversión de S. Agustín, pág. 251, nota, y Reviata AgV tiniana, vol, II, pág. 463, nota.

LUIS MARÍA RAMÍREZ

536

salió m u y aventajado, y y a en esta edad manifestaba un genio dócil y modesto y las mas laudables inclinaciones. Principió el estudio de la filosofía en las aulas de los Padres dominicos donde, como entonces generalmente, no se enseñaba otra que la aristotélica según la mente de Santo Tomás, y en ellas le sucedió un lance q* prueba el talento del estudiante y el estado que entonces con pocas excepciones tenían las letras en España. Habiendo de argüir un día el joven Muñoz en la clase, re~ gistró algunos autores de los más modernos en aquel tiempo y hubo de defender ó de indicar por incidencia la opinión de L o renzo Altieri sobre el alma de los brutos. Llamó la atención de los Padres el talento con que argumentó el estudiante, pero escandalizó á muchos, en tales términos que llegó el suceso á noticia del inquisidor Don Pedro Celestino de la Madriz, quien, teniendo por reprensible la osadía del estudiante, y por altamente peligrosa la propagación de aquella doctrina, resolvió ponerle remedio y para ello no tuvo reparo en pasar á casa del estudiante, llamarlo á su presencia y reprenderlo delante de sus padres, para que en adelante no fuese tan libre y se contuviese en el mal camino que llevaba.Parece imposible que esto sucediese á fines del siglo X V I I I . Conocieron los Padres dominicos cuanto se podía esperar del talento de aquel joven y le propusieron tomase el hábito de su orden; pero él se decidió por el de San Agustín que tomó en el convento de Córdoba á la edad de quince años y pasó á tener el noviciado al insigne y solitario convento de í í . * S.* de R e g l a , situado á orillas del Océano entre la villa de R o t a y la ciudad de San-Lúcar de Barrameda. E n aquel retiro tuvo la fortuna de encontrar un director solícito y de consumada prudencia y práctica en la vida espiritual: éste fué el P . F r . Antonio de la Cruz, que, siendo militar de graduación y secretario del conde de O'Reily dejó el siglo y se hizo religioso (1). E s t e conoció las prendas poco comunes que adornaban al novicio y persuadido de que no sería perdido ninguno de cuantos desvelos emplease en formar su corazón le
(1) Además de ser muy instruido el P. Antonio de la Cruz, fué un religioso ojemplarisimo. Escribió algunas poesías y desempeñó durante varios años el cargo de Maestro de novicios en el Convento de Nuestra Señora de la Eegla; murió en 1828. El P. Tirso López, en su Noticia biográfica citada, le llama, equivocadamente acaso, P. Juan de la Cruz.

536

EL P . MAESTRO FR. JOSÉ DE JBSÜS MUÑOZ CAPILLA

cultivó con g r a n interés y le inspiró el g u s t o de las v i r t u d e s y lo i n s t r u y ó en los documentos de la vida e s p i r i t u a l , y a u n lo siguió a u x i l i a n d o con sus consejos después de h a b e r s e restituído á Córdoba con lo que salió p e r f e c t a m e n t e i n s t r u i d o en la ciencia de los s a n t o s . E s t u d i ó Filosofía m o d e r n a en el convento de G r a n a d a ; y Teología dogmática en el colegio de S a n Acasio de Sevilla; y cont i n u ó m a n i f e s t a n d o . u n e n t e n d i m i e n t o clarísimo, u n i n g e n i o fecundo, un juicio s u m a m e n t e exacto y m a d u r o , u n a m e m o r i a feliz, u n a i m a g i n a c i ó n viva y un g u s t o delicado por lo bello, lo sublime, y lo sólido y j u n t a m e n t e u n a aplicación c o n t i n u a con que hizo aventajados p r o g r e s o s y dio m u e s t r a s de lo que h a bía de ser e n a d e l a n t e . T e r m i n a d o s sus estudios, deseaba quedarse en el convento de N . " S.* de R e g l a p a r a observar la vida c o m ú n que le a g r a d a b a m u c h o ; p e r o el P . P r o v i n c i a l le m a n d ó hiciese oposición á c á t e d r a s de filosofía diciéndole que debía p a g a r á la o r d e n la e n s e ñ a n z a que le h a b í a d a d o y que si no era r e p u t a d o ú t i l p a r a ella se le d e s t i n a r í a á R e g l a ó a donde conviniese. H e c h a la oposición fue n o m b r a d o lector de a r t e s del convento de Córdoba, y después de teología, q u e enseñó con aplauso de los i n t e l i g e n t e s . Ya se deja e n t e n d e r que el P . Muñoz n o e x p l i c a r í a á sus discípulos n i la filosofía n i la teología escolástica, que se p e r d í a en vanas d i s p u t a s y sutilezas, sino q u e les com u n i c a r í a los mejores conocimientos filosóficos q u e se h a b í a n adquirido h a s t a su t i e m p o , y los teológicos sacados de las p u ras fuentes de esta ciencia divina y , p o r lo m i s m o , los más s ó lidos y útiles p a r a aplicarlos á su alto y s a g r a d o fin. N o se contentó el P . Muñoz con el estudio d e estas ciencias que le b a s t a b a n p a r a el desempeño d e las obligaciones de su estado, y así es que s e dedicó á o t r o s r a m o s dol saber y a d quirió buenos conocimientos literarios m a n e j a n d o los buenos escritores de n u e s t r a l e n g u a ; y satisfaciendo el g u s t o que su p a d r e le h u b o de i n s p i r a r como b u e n botánico que e r a , cultivó t a m b i é n las ciencias n a t u r a l e s . A u n a n t e s d e concluir los años de lección q u e p r e s c r i b í a la orden, p r o c u r ó ésta a p r o v e c h a r los t a l e n t o s del P . Muñoz p a r a darle otros cargos y así cuando sólo c o n t a b a 33 años (1),
(1) Treinta dice el P. Tirso.

LUIS MARÍA RAMÍREZ

537

lo eligió P r i o r del c o n v e n t o d e Córdoba. E l P a d r e M u ñ o z s u p e r ó con su g o b i e r n o laa e s p e r a n z a s que se h a b í a n concebido de sus t a l e n t o s y v i r t u d e s . P u n t u a l í s i m o e n la o b s e r v a n cia de la disciplina m o n á s t i c a y en el c u m p l i m i e n t o de sus o b l i g a c i o n e s g o b e r n ó á sus subditos, m a s q* con las p a l a b r a s con el ejemplo: p r o m o v i ó eficazmente la m á s e x a c t a economía en la a d m i n i s t r a c i ó n de los bienes, o r d e n ó y e n r i q u e c i ó l a biblioteca con libros escogidos, y c o n t i n u ó f o m e n t a n d o el b u e n g u s t o en los estudios y así p u e d e d e c i r s e que n i n g u n a casa r e ligiosa de C ó r d o b a a v e n t a j a b a e n e s t a p a r t e al c o n v e n t o de San Agustín. O c u r r i d a la revolución y g u e r r a de la i n d e p e n d e n c i a , a t e n d i d a la r e p u t a c i ó n que y a g o z a b a , fué n o m b r a d o vocal de la j u n t a d e g o b i e r n o d e C ó r d o b a en 1808 en c u y o c a r g o t r a b a j ó con celo y p e r s e v e r a n c i a p o r la j u s t a causa de la n a c i ó n . E l g e n e r a l concepto d e sabio e n q u e e r a t e n i d o fué a s i m i s m o caus a d e q u e se le n o m b r a r a vocal de la j u n t a eclesiástica d e Sevilla, d o n d e se h a l l a b a el g o b i e r n o y e s t a n d o l i b r e s de e n e m i g o s las A n d a l u c í a s , pasó allá á fines del a ñ o 1809. S a b i o s á cual m á s e r a n todos los vocales de a q u e l l a Comisión r e s p e t a ble q u e h a b í a de e n t e n d e r el p l a n de r e f o r m a y a r r e g l o del cler o s e c u l a r y s e g l a r d e E s p a ñ a ; m a s n o p o r esto lucieron m e n o s los t a l e n t o s y v a s t a i n s t r u c c i ó n del P . M u ñ o z . S u p l u m a fué ord i n a r i a m e n t e la e n c a r g a d a en e s t e n d e r la m a y o r p a r t e d e los i n f o r m e s q u e se l e y e r o n allí con aplauso y a d m i r a c i ó n de todos s u s c o m p a ñ e r o s , e n t r e ellos el i l u s t r e D . G a s p a r Melchor de J o v e l l a n o s q u e le m a n i f e s t ó su a p r e c i o y desde entonces lo h o n r ó con su a m i s t a d . Verificada la i n v a s i ó n d e l a s A n d a l u c í a s p o r los franceses á p r i n c i p i o de 1810, el g o b i e r n o p a s ó á Cádiz con t o d a s sus dep e n d e n c i a s y el M t r o . M u ñ o z t u v o p r e c i s i ó n d e s e g u i r l e , como lo hizo en 7 de f e b r e r o . Allí t u v o ocasión de conocer y t r a t a r á v a r i a s de las p e r s o n a s m á s d i s t i n g u i d a s q^ se fueron r e u n i e n d o allí y t o d a s le d i e r o n m u e s t r a s m u y s e ñ a l a d a s de su e s t i m a c i ó n y d e la v e n t a j o s a idea q u e h a b í a n f o r m a d o de su m é r i t o . P o c o a c o s t u m b r a d o al bullicio c o n t i n u o d e u n a p o b l a c i ó n t a n n u m e r o s a y a g i t a d a e n t o n c e s así con la m u l t i t u d q u e cor r í a de t o d a s p a r t e s á e n c e r r a r s e en sus m u r o s , como p o r el calor y e m p e ñ o con que p r i n c i p i a b a n á a g i t a r s e las q u e s t i o n e s

538

EL P . MAESTRO F B . JOSÉ DE JESÚS MUÑOZ CAPILLA

m á s i m p o r t a n t e s de política, y y a por la continua alarma e n que t e n í a n á la ciudad las bombas del c a ñ ó n e n e m i g o ; determ i n ó el Mtro. Muñoz buscar otro asilo que le proporcionas e la tranquilidad necesaria para cultivar las letras. E m b a r c ó se p u e s e n 7 de abril de 1811 para u n puerto de la costa de l e v a n t e á fin de trasladarse desde allí á la villa de S e g u r a de la Sierra donde t e n í a relaciones. A ñ o s hacía que destinaba a l g u n o s ratos de distracción al e x a m e n y clasificación de las p l a n t a s , y hallándose ahora en un país tan fecundo y que produce tan varias especies de plantas; halló este observador de la naturaleza, tan sabio como piadoso un campo vasto en que esparcirse c o n t e m p l a n d o las maravillosas obras del hacedor s u p r e m o . Recorrió la aspereza de aquellas m o n t a ñ a s recogiendo plantas y adquiriendo más y m á s c o n o c i m i e n t o s en la ciencia los q* e n adelante le proporcionaron la correspondencia y el aprecio de a l g u n o s sabios naturalistas nacionales y extranjeros, entre ellos al célebre D o n Mariano de la Gasea que m a n t u v o c o n el un largo trato epistolar. E n aquel retiro tan proporcionado para el estudio principió á componer su i n t e r e s a n t e obra de la Florida, fruto de sus meditaciones sobre el h o m b r e metafísico y moral y que publicó muchos años después. E l g u s t o con que su espíritu se recreaba en las riquezas del reino v e g e t a l y del mineral, n o le distraía de las o b l i g a c i o n e s de un eclesiástico piadoso y virtuoso; y así es que no pasaba un día festivo sin que asistiera á la parroquia, y sin que a y u d a s e al cura en la administración de los S a c r a m e n t o s y en la e n s e ñ a n z a de la doctrina cristiana. H a b i e n d o abandonado los franceses las A n d a l u c í a s en 1812 t u v o el Mtro. M u ñ o z el g u s t o de ver á sus ancianos padres y de cumplir con ellos como hijo sumiso y afectuoso, los deberes que reclama la piedad filial. A poco de su v u e l t a a Córdoba se abrieron los claustros religiosos y e n t o n c e s trabajó con el m a y o r e m p e ñ o , é influyó con sus prudentes consejos y con la autoridad que le d a b a n sus méritos y su saber para que el c o n v e n t o de S a n A g u s t í n recobrase el a n t i g u o crédito que le h a b í a proporcionado la ciencia de sus i n d i v i d u o s y la observ a n c i a de la disciplina m o n á s t i c a . D e s p u é s de su regreso predicó por primera v e z e n la Santa Iglesia Catedral con m o t i v o de la función que hizo el ayuntam i e n t o pa dar g r a c i a s por la rendición de P a m p l o n a . Desde

LOIS MARÍA RAMÍREZ

539

m u y j o v e n p r i n c i p i ó el Jtftro. M u ñ o z a d i s t i n g u i r s e como o r a d o r e v a n g é l i c o y l l a m a r o n la a t e n c i ó n de los i n t e l i g e n t e s sus s e r m o n e s p r e d i c a d o s al A y u n t a m i e n t o de C ó r d o b a en 1804 y 1808, A b u n d a b a n sus d i s c u r s o s e n s a n a y p r o f u n d a d o c t r i n a , e n p e n s a m i e n t o s e l e v a d o s y p o r lo m i s m o n o c o m u n e s , y e n c o n c e p t o s s e n s i b l e s p e r o s u b l i m e s e s p u e s t o s e n l e n g u a g e p u r o , cast i z o y e l e g a n t e e n e s t i l o l l a n o s i n ser t r i v i a l n i d e s a l i ñ a d o . L o s p r o n u n c i a b a con a q u e l l a e x p r e s i ó n e n é r g i c a q u e p r e s t a el c o n v e n c i m i e n t o del o r a d o r y con a q u e l l a u n c i ó n q u e m u e v e a l a l m a al ejercicio de la v i r t u d . P r u d e n t e y j u s t o n u n c a se dejó a r r e b a t a r d e excesivo z e l o , n i r e l a j ó la s e v e r i d a d de la l e y . P o s e í a u n g r a n c o n o c i m i e n t o del c o r a z ó n h u m a n o y de los vicios d e t o d o s los e s t a d o s clases y c o n d i c i o n e s : d e s c e n d í a á c o m b a t i r a q u e l l a s f a l t a s y p e c a d o s e n q u e p o c o s p a r a n la a t e n c i ó n : p r o p o r c i o n a b a con g r a n d i s c r e c i ó n el a s u n t o a l a u d i t o r i o y a t o d a clase d e o y e n t e s y con i g u a l a c i e r t o t o c a b a las m a t e r i a s m á s d e l i c a d a s . D e d u c í a d e los s a g r a d o s t e x t o s los a s u n t o s m e n o s c o m u n e s y m á s p r o v e c h o s o s . A y u d a b a n a su d o c t r i n a p a r a c a u t i v a r la a t e n c i ó n d e sus o y e n t e s , la r e u n i ó n d e sus p r e n d a s e s t e r i o r e s , u n a figura n o b l e , u n a s p e c t o v e n e rable, y u n semblante apacible lleno de dulzura y dignidad. Desde estos tiempos no h a b í a en Córdoba comisión ni asunto e n q u e n o i n t e r v i n i e s e el M t r o . M u ñ o z , n i i n f o r m e d e i m p o r t a n c i a q ^ n o se le pidiese, n i e n c a r g o q u e n o se confiase a s u s a b e r y l a b o r i o s i d a d , y a p o r el o b i s p o D . P e d r o A n t o n i o T r e v i l l a , y a p o r los p r e l a d o s p r o v i n c i a l e s d e su o r d e n , y y a p o r a u t o r i d a d e s c i v i l e s , al m i s m o t i e m p o q u e r e s p o n d í a á l a s frec u e n t e s c o n s u l t a s q u e le h a c í a n los eclesiásticos, los m é d i c o s , los f a r m a c é u t i c o s y los aficionados a l a física y a las c i e n c i a s n a t u r a l e s . S i e m p r e se h a l l a b a p r o n t o a c o m u n i c a r c o n la m a y o r a f a b i l i d a d y m o d e s t i a los c o n o c i m i e n t o s q u e p o s e í a e n t o d a s las ciencias. T r a t a n d o el S r . O b i s p o T r e v i l l a d e a c a b a r el a r r e g l o d e l a b i b l i o t e c a e p i s c o p a l p a r a q u e p u d i e s e a b r i r s e al p ú b l i c o e s t a n do d e s t e r r a d o s p o r c a u s a s p o l í t i c a s los b i b l i o t e c a r i o s D o n J o s é de Hoyos Noriega y D . José Medina encomendó este trabajo a l M t r o . M u ñ o z q u e lo d e s e m p e ñ ó c o n t o d a p u n t u a l i d a d y a c i e r t o f o r m a n d o el c a t á l o g o y los í n d i c e s y c o n t i n u ó a l f r e n t e d e e s t e e s t a b l e b i m i e n t o h a s t a q u e e n 1820 j u r a d a p o r el r e y l a C o n s t i t u c i ó n , v o l v i e r o n los b i b l i o t e c a r i o s d e s u d e s t i e r r o .

540

EL P. MAESTRO FR. JOSÉ

DB JESÚS MUÑOZ CAPILLA

E l deseo d e h a c e r b i e n , l a l a b o r i o s i d a d y la v a s t a c o m p r e n sión del M t r o . M u ñ o z a t o d o se e x t e n d í a , y así t e n í a p l a c e r e n i l u s t r a r con s u s l u c e s al a r t e s a n o a c t i v o e i n d u s t r i o s o , y a l honr a d o y sencillo l a b r a d o r . L a a g r i c u l t u r a c o m o l a o c u p a c i ó n m a s n a t u r a l del h o m b r e y l a m a s i n t e r e s a n t e , le m e r e c i ó sus cuidados y sus desvelos, y así consagró por a l g ú n tiempo sus t a l e n t o s á la c o m p o s i c i ó n d e u n a ñ o a g r o n ó m i c o , q u e p o d r í a v e r la luz p ú b l i c a si se e n c o n t r a s e n a l g u n o s d e los c u a d e r n o s q u e lo c o m p o n í a n y se e c h a n d e m e n o s e n t r e los M S S . d e l a u t o r (1). D o l i é n d o s e d e l a s falsas t e o r í a s q u e c o r r o m p i e n d o l a s i d e a s h a n p r e p a r a d o l a s r e v o l u c i o n e s y la a g i t a c i ó n c o n t i n u a q u e t r a b a j a a l a s n a c i o n e s d e E u r o p a , c o n v i r t i ó s u a t e n c i ó n á la polít i c a y c o m p u s o u n Tratado sobre la organización de las sociedades e n el q u e e n f o r m a d e d i á l o g o e s p u s o los p r i n c i p i o s g e n e r a l e s de l e g i s l a c i ó n y j u r i s p r u d e n c i a . F u n d á n d o s e e n los h e c h o s i n c o n t e s t a b l e s q u e n o s h a l e g a d o la h i s t o r i a , d e s c r i b e c o n bello y c a s t i z o l e n g u a j e el n a c i m i e n t o d e l a s s o c i e d a d e s y s u s d i f e r e n t e s e s p e c i e s , y el o r i g e n d e l a s v a r i a s c l a s e s d e g o b i e r n o . A n a l i z a los v í n c u l o s d e l a s f a m i l i a s , de los p u e b l o s y d e las n a c i o n e s , y de a h í d e d u c e el d e r e c h o n a t u r a l , el civil y el d e g e n t e s y t o d o s los d e m á s q u e son c o n o c i d o s c o n n o m b r e s esp e c i a l e s , c o m o el e c l e s i á s t i c o , el m i l i t a r y el d e c o m e r c i o . P o r e s t o , p u e s , el t r a t a d o d e l a o r g a n i z a c i ó n d e l a s s o c i e d a d e s es u n c o m p e n d i o s e l e c t o d e los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s d e l a polít i c a y d e la j u r i s p r u d e n c i a . L a inteligencia del Mtro. M u ñ o z no podía estar ociosa y c u a n d o se d i s p o n í a a e m p r e n d e r el m á s a r d u o y g l o r i o s o d e s u s t r a b a j o s l i t e r a r i o s , c u a l es l a impugnación d e l a o b r a de Dupuis sobre el origen de lo» cultos, se vio i n e s p e r a d a m e n t e e m p e ñ a d o e n o t r a s o c u p a c i o n e s q u e a b s o r b i e r o n t o d a su a t e n c i ó n . E l Sor Obispo Trevilla y todas las a u t o r i d a d e s de Córdoba d e seaban ver al frente del hospicio, cuya fundación e m p r e n d i d a d e s d e el p r i n c i p i o del s i g l o n o se h a b í a e f e c t u a d o h a s t a e n t o n ces, u n a p e r s o n a e n t e n d i d a , d e s i n t e r e s a d a y benéfica y n o h a llaron otra que en m á s alto g r a d o reuniese estas cualidades
(1) Entre los papeles que aun existen del P. Capilla pertenecientes a nuestro Colegio de Valladolid, al que los donó el P. Moreno, hay algunos cuadernos de agricultura, Estos deben de constituir lo que los biógrafos del P, Capilla llaman año agronómico.

LUIS MAKÍA RAMÍREZ

541;

q u e el M t r o . M u ñ o z . E s t e , q u e s i e m p r e h a b í a d a d o p r u e b a s d e la m á s a r d i e n t e c a r i d a d , n o p o d í a s e r b u s c a d o en v a n o c u a n d o se t r a t a b a d e h a c e r a l g ú n b i e n , y de t e n d e r u n a m a n o a l a i n d i g e n c i a y a l a d e s g r a c i a . A c e p t ó p u e s el c a r g o q u e se le ofrecía y d e s p l e g ó el zelo m á s i n f a t i g a b l e así en el g o b i e r n o eco-« n ó m i c o del e s t a b l e c i m i e n t o , q'' p u s o e n el e s t a d o m á s b r i l l a n t e , c o m o e n el a l i v i o d e los a n c i a n o s d e a m b o s sexos y en l a e d u c a c i ó n d e los n i ñ o s y j ó v e n e s q u e e n c o n t r a r o n e n el m a e s t r o M u ñ o z u n p a d r e solícito q u e les p r o p o r c i o n ó la i n s t r u c c i ó n m á s c o n f o r m e al g e n i o de c a d a u n o , y l a m á s c o n d u c e n t e p a r a q u e f u e s e n u n d í a m i e m b r o s ú t i l e s de la s o c i e d a d . A l m i s m o t i e m p o p r o m o v i ó y r e a l i z ó la i d e a d e los s o c o r r o s d o m i c i l i a r i o s , q u e a l i v i a r o n la s u e r t e de m u c h a s f a m i l i a s p r o c u r a n d o d i s t i n g u i r la n e c e s i d a d v e r d a d e r a de la fingida p a r a n o p r i v a r d e l a l i v i o a los l e g í t i m o s p o b r e s . N o c o n t e n t o c o n o c u p a r s e en estas continuas y penosas tareas trabajó muchos y sabios informes sobre hospitales, casas de espósitos y corrección que l e y ó p o r e n t o n c e s e n las j u n t a á d e beneficencia y s o c i e d a d econ ó m i c a d e a m i g o s del p a í s . E l r e n o m b r e d e s a b i o y v i r t u o s o q u e el M t r o . M u ñ o z h a b í a m e r e c i d o y d e q u e t e n í a n o t i c i a el g o b i e r n o , m o v i ó a l consejo d e E s t a d o á c o n s u l t a r l o en 30 de e n e r o d e 1822 p a r a el o b i s p a do de S a l a m a n c a ciudad m u y a propósito p a r a residencia de u n t a n sabio p a s t o r . Aceptó desde luego; pero á mediado m a y o s i n d u d a c o n s i d e r a n d o l a s dificultades q u e e n a q u e l t i e m po h a b í a p a r a que Su Santidad despachase las bulas, hizo ren u n c i a . Como e s t a s n o v e n í a n p a r a los p r e s e n t a d o s , el g o b i e r n o t o m ó la d e t e r m i n a c i ó n d e e n v i a r a los o b i s p o s electos d e g o b e r n a d o r e s d e los o b i s p a d o s , y el g e f e p o l í t i c o d e C ó r d o b a , D o n L u i s del Á g u i l a , e s c r i b i ó al o b i s p o e l e c t o de S e g o r b e D o n V i c e n t e R a m o s Q-arcía a m i g o del M t r o . M u ñ o z y c o n q u i e n t e n í a é s t e c o r r e s p o n d e n c i a p a r a q® p r o c u r a s e q u e fuese e n v i a d o d e g o b e r n a d o r á S a l a m a n c a ; p e r o el S e ñ o r R a m o s G a r c í a o p i n ó q u e e s t a d e t e r m i n a c i ó n e r a p e r j u d i c i a l á los d e m á s , y a s í el r e sistió i r á S e g o r b e y d i s u a d i ó al g o b i e r n o d e ella y p o r lo t a n t o n o d e b i ó s o l i c i t a r l o p a r a el P a d r e M t r o . M u ñ o z á q u i e n e s c r i b i ó d i c i e n d o «que c o n t r a él n o h a b í a n a d a e n R o m a y q u e t e n i e n do e v a c u a d a s s u s i n f o r m a c i o n e s p o d í a n m u y b i e n e s p e d i r s e sus b u l a s en el c o n s i s t o r i o d e S a n P e d r o , si lo p e r m i t í a la q u e b r a n t a d a salud de S u S a n t i d a d . » E l r e y n o a d m i t i ó l a r e n u n c i a ;

542

EL P. MAESTRO FR. JOSÉ UB JESÚS MUÑOZ CAPILLA

p e r o l l e g ó el fin del a ñ o 1822 y las b u l a s d e l P . M t r o . M u ñ o z n o h a b í a n v e n i d o t e n i e n d o e s t a s la m i s m a s u e r t e q u e las 'de a q u e l l o s c o n t r a los q u e h a b í a p r e v e n c i ó n e n E o m a , c o m o e r a n R a m o s G a r c í a , E s p i g a y M u ñ o z T e r r e r o (1). E n t r e t a n t o se a c e r c a b a n los sucesos q u e e n o c t u b r e d e 1823 d e r r o c a r o n el g o b i e r n o r e p r e s e n t a t i v o y l a s c o n s e c u e n c i a s d e e s t e c a m b i o a l c a n z a r o n a l M t r o . M u ñ o z y le p r o p o r c i o n a r o n d i s g u s t o s y p e s a r e s , p a r a lo c u a l e r a b a s t a n t e h a b e r sido p r e s e n t a d o p a r a o b i s p o diu-ante el g o b i e r n o c o n s t i t u c i o n a l ; p e r o a l m i s m o t i e m p o lo l i b r a r o n del g r a v e p e s o d e l a m i t r a d e S a lamanca, D e s e m b a r a z a d o d e n e g o c i o s y v u e l t o a l r e t i r o d e su c e l d a p u d o d e d i c a r s e de n u e v o a sus t a r e a s l i t e r a r i a s y c o n t i n u a r l a i m p u g n a c i ó n del D u p u i s , c o m o lo d e s e a b a con a r d o r . S e le c u m p l i e r o n s u s v o t o s , y fué g r a n d e el j ú b i l o q u e i n u n d ó su p i a d o s o c o r a z ó n c u a n d o vio t e r m i n a d o e s t e m o n u m e n t o m a g n í f i c o q® s u p o l e v a n t a r el o r i g e n c e l e s t i a l del c u l t o c r i s t i a n o . P e r o el t e m o r d e q u e l a o b r a n o c o r r e s p o n d i e s e á l a g r a n d e z a del o b j e t o , fué u n o b s t á c u l o q u e r e t a r d ó por a l g ú n t i e m p o s u p u b l i c a c i ó n , y solo los r u e g o s y l a s r e p e t i d a s i n s t a n c i a s d e s a b i o s d e p r i m e r o r d e n á c u y o j u i c i o s o m e t i ó l a o b r a p u d i e r o n v e n c e r su r e p u g n a n c i a , d i s i p a r los r e c e l o s q u e le i n s p i r a b a su m o d e s t i a y d e t e r m i n a r l e á c o n s e n t i r e n la p u b l i c a c i ó n d e e s t e i m p o r t a n t e t r a b a j o , q u e al fin se i m p r i m i ó e n M a d r i d e n 1828 bajo la d i r e c c i ó n d e s u s l e a l e s y a f e c t u o s o s a m i g o s los P P . M t r o s . M e r i n o y l a C a n a l a g u s t i n i a n o s i l u s t r e s b i e n c o n o c i d o s e n la r e p ú b l i c a d e las l e t r a s . Y a se c o m p r e n d e r á c u a n v a s t o c a u d a l d e c o n o c i m i e n t o s e r a n n e c e s a r i o s p a r a d e s e m p e ñ a r e s t a i m p u g n a c i ó n c o m o lo h i z o el M t r o . M u ñ o z ; p u e s n o e r a b a s t a n t e ser u n t e ó l o g o c o n s u m a do, sino t e n e r a d e m á s u n a g r a n i n s t r u c c i ó n e n la h i s t o r i a , en las ciencias físico-matemáticas y en todo g é n e r o de erudición, y e x p o n e r l o t o d o c o n la solidez y f u e r z a del r a c i o c i n i o m á s e x a c t o . A e s t a s d o t e s , q® f o r m a n el m é r i t o e s e n c i a l d e la o b r a , se j u n t a e s t a r e s c r i t a e n el l e n g u a j e c o r r e c t o , c a s t i z o y e l e g a n t e q u e e r a p e c u l i a r al a u t o r c o m o q u i e n lo h a b í a a p r e n d i -

(1) Aunque injustamente, el P . Capilla debió de ser tenido por liberal, o mejor, constitucional. La inquina que le manifestaron los « e r t i t ¿ e « lo demuestra.

LUIS MARÍA RAMÍREZ

543

d o e n la l e c t u r a c o n t i n u a d e los m á s e l o c u e n t e s e s c r i t o r e s d e nuestro idioma. C o n c l u i d a e s t a o b r a se a p l i c ó a t e r m i n a r la Florida, trabajo c o m e n z a d o , c o m o y a d i j i m o s , e n S e g u r a de l a S i e r r a , y p o r t a n t o t i e m p o s u s p e n d i d o . E n e s t a o b r a , s i g u i e n d o el d e s a r r o l l o d e l h o m b r e d e s d e q u e n a c e h a s t a la p e r f e c c i ó n d e s u ser, f o r m a l a h i s t o r i a d e l e s p í r i t u h u m a n o y s e ñ a l a el o r d e n y l a s u c e s i ó n p r o g r e s i v a d e las f a c u l t a d e s d e n u e s t r o e n t e n d i m i e n t o , y d e t o d a s l a s p a s i o n e s n o b l e s o v i c i o s a s q u e m u e v e n el c o r a z ó n . L a Florida p u e s , es u n p r e c i o s o t r a t a d o d e sólida m e t a f í s i c a y d e m o r a l , e n q u e e n l a z a al h o m b r e c o n l a d i v i n i d a d e s p l i c a n d o d e u n m o d o t a n r e l i g i o s o c o m o filosófico l a a c c i ó n d e D i o s s o b r e el a l m a h u m a n a , a s u n t o a p e n a s t o c a d o e n a l g u n o s t r a t a d o s d e M e t a f í s i c a . E n la Florida l u c e n los c o n o c i m i e n t o s q® e r a n n e c e s a r i o s p a r a t r a t a r u n a s u n t o t a n d e l i c a d o y p r o f u n d o , y q u e t e n í a su a u t o r e n l a E t i c a , e n la P s i c o l o g í a , e n l a F í s i c a e n la A n a t o m í a y e n los d i v e r s o s r a m o s de la T e o l o g í a ; y al m i s m o t i e m p o el m é t o d o m á s l u m i n o s o y e x a c t o y el e n l a c e m á s e s t r e c h o e n t r e l a s v e r d a d e s q u e e n s e ñ a . N o se a p r e s u r ó su a u t o r p o r efecto d e s u n a t u r a l d e s c o n f i a n z a á p u b l i c a r l a d e s d e l u e g o , y sólo s e r e s o l v i ó a h a c e r l o a l g u n o s a ñ o s d e s p u é s e n 1836, y n o sin h a b e r c o n s u l t a d o a n t e s a m u c h a s p e r s o n a s d o c t a s y v e r s a d a s e n el e s t u d i o d e las c i e n c i a s m e t a físicas, m o r a l e s , y t e o l ó g i c a s . R e c i b i ó t e s t i m o n i o s m u y l i s o n g e r o s del a p r e c i o q u e t o d a s h a b í a n h e c h o d e su o b r a y l a g a o e t a d e M a d r i d e n el n . ° c o r r e s p o n d i e n t e a l 15 d e o c t u b r e d e 1839 d e s p u é s de a p l a u d i r el m é r i t o científico y l i t e r a r i o d e la Florida, i n d i c ó q u e h a b í a s i d o a d o p t a d a p o r t e x t o e n v a r i a s universidades y colegios. O t r a o b r a n o m e n o s i m p o r t a n t e d e e s t e docto e s c r i t o r es l a g r a m á , t i c a filosófica d e la l e n g u a c a s t e l l a n a , ú t i l í s i m a y s i n g u l a r , p u e s d e su clase n o se h a b í a p u b l i c a d o n i n g u n a h a s t a entonces en E s p a ñ a . L o s servicios y t r a b a j o s del M t r o . M u ñ o z q® h e m o s m e n c i o n a d o e r a n b a s t a n t e s p a r a q u e p r o c u r a s e el d e s c a n s o q u e y a r e c l a m a b a su a v a n z a d a e d a d ; p e r o su m á x i m a d e que- los v e r d a d e r o s d i s c í p u l o s del e v a n g e l i o n o d e b e n a s p i r a r a o t r o r e p o s o q u e el d e la e t e r n i d a d le o b l i g ó á e n c a r g a r s e e n 1834 a r u e g o s d e l a a u t o r i d a d c i v i l d e l a d i r e c c i ó n del h o s p i t a l d e c r ó n i c o s . E l e s t a d o p o c o lisonjero d e e s t e e s t a b l e c i m i e n t o , q u e

544

EL P. MAESTRO FR. JOSÉ DE JESÚS MUÑOZ CAPILLA

se h a l l a b a e n t o n c e s m u y escaso d e r e c u r s o s , c e r c a d o de o b l i g a ciones y a b r u m a d o d e d e u d a s , lejos de a r r e d r a r al M t r o . M u ñ o z , sirvió p a r a e m p e ñ a r l o m á s e n e j e r c i t a r su c a r i d a d ; y r e d o b l a n d o sus c a r i ñ o s o s esfuerzos y e x c i t a n d o u n a p i a d o s a e m u l a c i ó n e n t r e v a r i a s p e r s o n a s a c o m o d a d a s , y a c o s t a de a f a n e s , de c o n s t a n c i a y d e u n a a d m i n i s t r a c i ó n c u i d a d o s a e n e x t r e m o , c o n s i g u i ó los m e d i o s suficientes p a r a s a t i s f a c e r e n u n solo a ñ o l a s c u a n t i o s a s s u m a s q u e a d e u d a b a el h o s p i t a l y los r e c u r s o s n e c e s a r i o s p a r a la a s i s t e n c i a d e los n u m e r o s o s e n f e r m o s q u e en el se r e c i b í a n . E n a q u e l asilo de la i n d i g e n c i a d o l i e n t e , y d e l a c a l a m i d a d , n o sólo h a l l a b a n el a l i v i o p o s i b l e a sus p a d e c e r o s f í s i c o s , s i n o el c o n s u e l o m o r a l q* les d a b a el M t r o . M u ñ o z e n d u l z a n d o c o n su a m a b i l i d a d y t e r n u r a los p a d e c i m i e n t o s d e los q u e y a c í a n p o s t r a d o s e n el l e c h o del d o l o r . E n 1836 u n l i t e r a t o c é l e b r e , a m i g o (1) del M t r o . M u ñ o z a p r o v e c h a n d o u n a o c a s i ó n o p o r t u n a , r e c o r d ó los r e l e v a n t e s m é r i t o s de é s t e al m i n i s t r o de G r a c i a y J u s t i c i a , el c u a l le c o m u n i c ó a pocos d í a s l a r e a l o r d e n e n q u e se le p r e s e n t a b a p a r a e l o b i s pado de Gerona. E s t a comunicación no p u d o menos de sorprender p r o f u n d a m e n t e su á n i m o , estando como estaba olvidado en la o b s c u r i d a d d e la v i d a p r i v a d a , y n i e n t o n c e s n i d e s p u é s s u p o q u i é n h a b í a m o v i d o al m i n i s t r o p a r a q u e t o m a s e a q u e l l a d e t e r m i n a c i ó n . S u a g r a d e c i m i e n t o fué i g u a l a s u s o r p r e s a ; m a s a l d a r g r a c i a s a S u M a j e s t a d e n 17 d e m a r z o p o r l a h o n r a q u e l e d i s p e n s a b a , s u p l i c ó m u y d e v e r a s se d i g n a r a r e l e v a r l e d e u n a c a r g a q u e e n su c o n c e p t o e r a s u p e r i o r a sus f u e r z a s d e b i l i t a d a s p o r los a ñ o s y los a c h a q u e s d e la a n c i a n i d a d . N o f u e r o n d e s d e l u e g o oídos s u s r u e g o s ; p e r o r e p e t i d o s n u e v a m e n t e se le a d m i t i ó la r e n u n c i a y q u e d ó l i b r e d e u n o d e los m a y o r e s c u i d a d o s q* h a b í a n a n g u s t i a d o s u c o r a z ó n . D e este m o d o , l a s c i r c u n s t a n c i a s , e n q u e u n a y o t r a v e z se le p r e s e n t ó p a r a o b i s p a d o s f u e r o n c a u s a d e q* la I g l e s i a e s p a ñ o l a n o c o n t a s e á e s t e v a r ó n e m i n e n t e e n el n ú m e r o d e s u s m á s i l u s t r e s p r e l a d o s . S e o c u p a b a e n la d i r e c c i ó n del h o s p i c i o q u e h a b í a v u e l t o a confiársele a m e d i a d o s d e m a y o d e 1839 c u a n d o le s o b r e v i n o u n flujo d e s a n g r e p u l m o n a l s e g ú n se c r e y ó q u e r e p i t i é n d o s e

(1) Acaso D. Joaquín Lorenzo Villanueva. Los otros literatos de mayor intimidad del P. Capilla, Jovellanos, Sanz Bomanillos, Carvajal, Gisbert y Clemencín, murieron antes de 1836. ,

LUIS MARÍA RAMÍREZ

545

e n los días s i g u i e n t e s a m e n a z ó su existencia. P u d o s a l v a r s e p o r e n t o n c e s ; p e r o quedó m u y q u e b r a n t a d a s u salud, e n t é r m i n o s de n o p o d e r salir d e la casa en q u e m o r a b a e n c o m p a ñ í a d e s u h e r m a n a D o ñ a A n a J o s e f a M u ñ o z desde el t i e m p o de su e x claustración. N o fue n e c e s a r i o a d v e r t i r al M t r o . M u ñ o z la g r a v e d a d del m a l q u e lo a q u e j a b a , p o r q u e a n t e s q u e n a d i e lo calificó él m i s m o d e i n c u r a b l e ; m a s n o p o r esto se a b a t i ó su á n i m o n i p e r d i ó la s e r e n i d a d a p a c i b l e d e s u a g r a d a b l e y v e n e r a b l e r o s t r o . D e s de e n t o n c e s solo p e n s ó e n d i r i g i r s e a D i o s t o d a su a t e n c i ó n p r o c u r a n d o sufrir c o n r e s i g n a c i ó n los t r a b a j o s y p e n a l i d a d e s d e la e n f e r m e d a d a c e p t a d a p o r el c o n v e r d a d e r o e s p í r i t u d e pen i t e n c i a y como m e d i o d e satisfacer las d e u d a s q u e los m á s j u s tos t i e n e n q u e p a g a r . E n todo el t i e m p o q u e d u r ó su e n f e r m e d a d n o h u b o u n d í a en q o n o diese p r u e b a s edificantes d e su r e s i g n a c i ó n con los decretos d e la p r o v i d e n c i a , d e s u m a n s e d u m b r e , d e su c o n s t a n cia, d e su p a c i e n c i a y finalmente de a q u e l l a t r a n q u i l i d a d inalt e r a b l e q u e e n t a n t e r r i b l e s m o m e n t o s solo p u e d e n p r o p o r c i o n a r el t e s t i m o n i o d e la b u e n a conciencia, y el r e c u e r d o d e u n a v i d a t o d a g a s t a d a e n o b r a s d e piedad y d e m i s e r i c o r d i a . E n t a l s i t u a c i ó n llegó el 29 (1) d e f e b r e r o d e 1840 y conociendo q u e a q u e l d í a i b a n a t e r m i n a r s u s dolores y s u v i d a , r e c i bidos y a los S a n t o s S a c r a m e n t o s c o n l a s d e m o s t r a c i o n e s d e l a m a s fervorosa d e v o c i ó n , r o g ó a dos eclesiásticos q u e le asistían q u e le e n c o m e n d a s e n el a l m a y le leyesen l a p a s i ó n d e l S e ñ o r s e g ú n S a n J u a n , y a p e n a s c o n c l u i d a aquella n a r r a c i ó n a d m i r a b l e c o n s u m ó su l a b o r i o s a c a r r e r a , p r o n u n c i a n d o c o n voz débil e s t a s p a l a b r a s : ¡ J e s ú s m í o ! , a c e p t a d el sacrificio d e mi v i d a y unidlo a l d e la v u e s t r a d e infinito v a l o r q " ofrecisteis p o r m í a v u e s t r o E t e r n o P a d r e . A s í m u r i ó el P . F r . J o s é de J e s ú s M u ñ o z á los s e s e n t a y ocho a ñ o s y ocho meses d e e d a d , a l a s seis d e l a t a r d e del 29 d e febrero d e 1840. L o s restos m o r t a l e s d e este v a r ó n i n s i g n e e n l e t r a s y v i r t u d fueron s e p u l t a d o s á p r e s e n c i a d e u n c o n c u r s o n u m e r o s í s i m o e n el e n t e r r a m i e n t o d e s t i n a d o p a r a los eclesiásticos e n el c e m e n terio d e l a N . * S . ' d e l a S a l u d , e n u n a bovedilla p e r p e t u a q u e le concedió el a y u n t a m i e n t o . A l g u n o s d e s u s a m i g o s l i t e r a t o s
(1) El 27 del mismo mes se dice en Biografía Ecleñdttica de Barcelona.

Afio XI.—Tono III.

E6

546

EL P. MAESTRO PR. JOSÉ DE JESÚS MDÑOZ CAPILLA

cordobeses le hicieron varios epitafios latinos, y al fin se le puso, el s i g u i e n t e que no es el mejor:
«HIC JACET JOSEPHÜS MOSOZ ET CAPILLA COBDÜBENSIS H B HEMITAHÜM M . BIS A ü O C S T I N I S A C E B D O S ET M A O I S T E B , EPISCOPUS

DESIGNATÜS SED INVITÜS: B K L I G I O N I S V I N D E K T EVANGELII

O B A T O B S I M P L I C I SUBLIMITATE SINQÜLABIS: H 0 M A N I O B LITTKSABÜM, SCBIPTOB NATDBALIUM CULTOR E G E E G I U S , DOCENDIS ET SUBLEVANDIS PAUPKBIBUS SEMPEB CONSECBATüS, NKQUE CALUMNIA N K Q U E PEBSECUTIONE, SOLA MOETE VICTUS. O B I I T COBDÜBAE X X I X D I E M R N S I S F E B E U A E I I A N N I M D C C C X L . »

Los títulos de sus o b r a s son los s i g u i e n t e s : « T r a t a d o del v e r d a d e r o origen de la religión y sus principales épocas», en q u e se i m p u g n a la o b r a de D u p u i s t i t u l a d a «origen de todos los cultos. 2 tomos en 4.°. Madrid 1828. « G r a m á t i c a Filosófica de la L e n g u a E s p a ñ o l a » , M a d r i d T 8 3 1 . «La F l o r i d a » , e x t r a c t o de v a r i a s conversaciones h a b i d a s on u n a casita de campo i n m e d i a t a a la villa de S e g u r a de la S i e r r a . Madrid 1836. D o s c a r t a s p a s t o r a l e s q u e publicó el obispo d e J a é n D o n F r . D i e g o Meló de P o r t u g a l , u n a en 1812 y o t r a en 1813. D e s p u é s d e la m u e r t e del a u t o r se r e c o g i e r o n sus s e r m o n e s , uno ú dos impresos y los d e m á s M S S , y se p r i n c i p i a r o n á p u blicar con este título.' «Sermones de F r . J o s é de J e s ú s Muñoz» maestro que fué del e x t i n g u i d o O r d e n de S a n A g u s t í n y obispo electo de Salam a n c a y de Gerona. 2 tomos Madrid 1846 (1). E s t a o b r a se empezó á p u b l i c a r bajo los auspicios del arzobispo de Toledo D . J u a n J o s é Bonel y Orbe y h a b i e n d o salido á luz dos tomos, no c o n t i n u ó la publicación. L a s d e m á s obras de que h e m o s hecho m é r i t o en este a r t í c u lo h a n quedado inéditas (2).
(1) «Los sermones qne predicó este agnstino se han publicado en 1846 en diez tomos en 4.°. Madrid; Imp. de 'Riva.áeneyTSL.^—Biografía Ecletiáttiea dt Barcelona, tom. XIV, pág. 764, ÍV. Jote de Jetút Mulíoz Capilla. El autor de esta biografía del P. Capilla al escribirla, o el impresor al darla a leer, debieron de sustituir el término dos por diez. Suponer otra cosa sería suponer un» ignorancia indisculpable. (2) Se han publicado posteriormente a la fecha de redacción de esta biografía: El Libro del Edeiiattet expíieado.—ISO págs- en 8.°. Valladolid; Imp. de I» Viuda de Cuesta, 1881,

LUIS

MARIA

RAMIREZ

547

Tratado de la organización de laa aociedade».—Valladolid; Imp. de la V. de Cuesta, 1883—XVI,.S78 págs. en 8.°. Arte de escribir.—XVl-4i)8 págs. en 8.°, publicado ibid., 1884. Eni-hiridión (máximas morales).—.Bew. Aguat., vol. H, págs. 471-75. Influjo de la imaginación y del juicio en la poesía (discurso).— Rev. Aguat., vol. IV, págs. 5-12. Cartas científicas del F. Muñoz Capilla a Lagasca, Haenseler y D. José León y viceversa. —Reií. Agast., vols. VII y VIII passim. Plan de una escuela militar en Córdoba.—Rev. Agust., vol. XIX. Dictamen ccerca de la poesía dramd'ica.—Rev. Agust., vol. XVIII. A las obras inéditas que el Sr. Eamirez cita pueden añadirse, según el Padre Bonifacio Moral (.Catálogo de Escritores Agustinos»): Tratado de Botánica. Extracto razonado de los diez libros de É'.ica, dirigidos a Niaomaeho por Aristóteles Stagirita, Principe de los Philoaophos, Sobre el modo de enseñar las ciencias. Oraciones que hacía Blas Pascal a Dios en el dilatado curso de sus enfermedades (Traducción). Plan de Ayuntamientos. Plan de un Seminario de Nobles. Informe sobre la Junta Central. Varios extractos. Cartas. Son folletos manuscritos que se hallan entre los papeles del P. Muñoz Capilla, pertenecientes, como hemos dicho, a nuestro Colegio de Valladolid. B. I .

CORAZÓN DE ORO
N O V E L A D E C O S T U M B R E SA M E R I C A N A S
por «I P. Pedro fabo, A. R.

XXI

^in

del

veraneo.

A l t o c a r J u a n A n d r é s e n A r r e b o l , d e v u e l t a d e s u viaje a A r a u c a , q u i e n q u i e r a p u e d e i m a g i n a r s e las escenas domésticas q u e se d e s a r r o l l a r í a n a su l l e g a d a . D o ñ a E n g r a c i a , est r e c h a n d o con sus t r é m u l o s b r a z o s al n i e t o , e x p e r i m e n t ó algo así como u n a i n y e c c i ó n d e v i d a , h a b l a n d o aquel día con a n i m a c i ó n d u r a n t e la m e s a y c o m i e n d o con g r a n a p e t i t o , sensaciones d e q u e h a c í a t i e m p o e s t a b a p r i v a d a ; I n é s dejó d e t r a v e s e a r con su c h i v a y oon R i t a , y se p e g ó a su h e r m a n o p a r a c o n t a r l e de p e a p a todo lo o c u r r i d o d u r a n t e su a u s e n c i a ; R i t a se volvió u n c a t e c i s m o h a c i e n d o p r e g u n t a s sobre las g e n t e s de A r a u c a , y s i n g u l a r m e n t e s o b r e el bello sexo. Y ¡qué a m a b l e se m o s t r a b a el mozo con u n o s y con o t r a s ! ¡Cómo, s o n r i e n d o a todos, se e s m e r a b a en c o m p l a c e r l e s y a g r a d a r l e s ! A fe q u e t e n í a r a z ó n el p a d r e m i s i o n e r o c u a n d o decía q u e el a l m a d e aquel j o v e n e r a como u n s a l ó n r e g i o , a l q u e le f a l t a b a ú n i c a m e n t e la luz de la g r a c i a . ¿Y Ginés? ¿ E s de creer q u e el h a b l a d o r s e m p i t e r n o d e Ginesillo e s t u v i e r a callado y sin d e s p e r t a r i n t e r é s a l g u n o ? Q u e lo d i g a u n c o r r i l l o d e su c a l a ñ a , a n t e q u i e n e x p o n e sus i m p r e s i o n e s de viaje c o n b r i b a m u y ingeniosa. F l o r e n c i o , q u e oía de lejos la c o n v e r s a c i ó n , a p a r e n t a n d o u n g r a n enfado, gritó p a r a cortarla: ,

P . P . FABO

549

— G i n é s , n o s e a s d i c h a r a c h e r o , n o b u f o n e e s t a n t o ; d e j a esa c h a r l a y t r á e m e a q u e l l a p o m a d a d e B o g o t á q u e está e n ese c u a r t o , p a r a c u r a r al caballo zaino. — ¿ D e l c u a r t o d e los c h é c h e r e s dice u s t é ? — S í , h o m b r e , a h í , e n t r e los t r a s t o s v i e j o s , t a l v e z d e n t r o d e u n cajón g r a n d e , d e b e d e h a b e r u n t a r r o de p o m a d a q u e m e r e g a l a r o n c o m o cosa especial; v e a m o s p o r p r i m e r a vez su eficacia. Y fuese G i n é s a l c u a r t o d i c h o , q u e n o t e n í a m á s d e s t i n o q u e g u a r d a r las cosas i n s e r v i b l e s o l a s d e poco u s o , y q u e , p o r lo m i s m o , e s t a b a casi s i e m p r e c e r r a d o - A q u e l d í a , con m o t i v o de la v e n i d a d e J u a n A n d r é s , e s t u v o a b i e r t o a l g ú n t i e m p o , p u e s e n él m e t i e r o n dos v o l u m i n o s a s cajas de c u r i o s i d a d e s c i e n tíficas r e c o g i d a s p o r el v i a j e r o : p a r á s i t a s , o s a m e n t a s , p i e l e s , c o r t e z a s d e fibras t e x t i l e s , t r o z o s d e m a d e r a s r a r a s , a v e s d i s e c a d a s y o t r a s cosas a l s í m i l . S e d i r i g i ó allí c a n t u r r i a n d o el m o z o , e m p u j ó l a p u e r t a , y al v e r q u e ó s t a ofrecía r e s i s t e n c i a m á s q u e r e g u l a r , c r e y é n d o l a c e r r a d a , se fué d i s p a r a d o a b u s c a r la l l a v e . E n t r e t a n t o , ¿qué p a s a b a adentro? P u e s u n a escena v e r d a d e r a m e n t e c ó m i c a : D . B e n i t o L e r í n , q u e h a c í a t i e m p o se m o r í a de g a n a s p o r r e g i s t r a r l a h a b i t a c i ó n , q u e s i e m p r e e n c o n t r ó c e r r a d a , al v e r l a e n b u e n a s a z ó n , z a m p ó s e s i l e n c i o s a m e n t e e n ella, e n t o r n ó la p u e r t a y a r e g i s t r a r l a se p u s o p a r t e p o r p a r t e . ¡Oh, h a b í a e n a q u e l m i s t e r i o s o l u g a r s o t e r r a d o s t a n t o s t e s o r o a . . . ! M a s , ¡cuál s e r í a l a z o z o b r a del viejo a l s e n t i r los p a s o s d e u n o q u e t r a t a b a d e e n t r a r allí! ¿Se d e j a r í a v e r e n t e l a r a ñ a d o y p o l v o r i e n t o ? ¿Qué i r í a a b u s c a r el m a l d i t o G i n e s i l l o a a q u e l l a s h o r a s ? Y p e n s á n d o l o y h a c i é n d o l o , a b r i ó el c a j ó n m á s g r a n d e , especie de arca, que t e n í a botellas, t a r r o s , h e r r a m i e n t a s a g r í c o l a s , se o c u l t ó e n t r e los o b j e t o s e h i z o e n s e g u i d a c a e r l a t a p a . D e c i d i d a m e n t e , G i n é s e n t r a r í a , h a r í a lo q u e t e n í a q u e h a c e r y n o le d e s c u b r i r í a . L a p u e r t a se a b r i ó y se o y ó e s t a voz del c r i a d o : — A q u í h u e l e a feo; e s t a s o s b c u r i d a d e s son c o n d e n i y a s . ¿Que s a q u e el t a r r o q u e e s t á a y í ? ¿Quién s a b e c u á n t a s c u c a s h a b r á adentro? S i G i n é s h u b i e r a fijado l a a t e n c i ó n c u a n d o se a p r o x i m a b a a l cajón m i s t e r i o s o , h a b r í a o b s e r v a d o q u e t r a q u e a b a a ú n la t a p a . E r a q u e el viejo t e m b l a b a d e a f á n y h a l a b a h a c i a a d e n -

550

CORAZÓN DE ORO

tro desesperadamente. Ginés trató de abrir ésta, pero no pudo, y pensó p a r a su interior: — S e r á m e j o r s a c a r el a r m a t o s t e a l a l u z del p a t i o y d a r l e u n a l i m p i a p o r d e n t r o , n o sea cosa q u e h a y a a l g u n a c u l e b r i t a . C o r r i ó a la p u e r t a y g r i t ó a u n o d e los p e o n e s q u e p o r a l l á andaba: —Vení y me ayudas a sacar esto. Y c o g i e n d o el m u e b l e e n t r e l o s d o s , lo s a c a r o n a l p a t i o . . . ¡Pesaba tanto...! ¿Qué r e c u r s o le q u e d a b a al v e j e t e ? ¡j ¡ D e s m a y a r s e d e a n g u s tia!!! P o c o d e s p u é s , F l o r e n c i o y el m o z o , a p l i c a n d o a l c a b a l l o l a p o m a d a , c o n v e r s a b a n m u y p o r lo b a j o : —¿Ve usté quó terco de h o m b r e ? H a g á m o s l e u n a b u e n a p a que escarmiente... —¡Pobre D. Benito! — H a g á m o s l e y a l a v o l á a , m i a m o . B i e n se lo m e r e c e el m u y ladino. — N o ; d e j é m o s l e e n p a z , h o m b r e ; a m í m e d a p e n a lo q u e p u e d e s u f r i r ese p o b r e s e ñ o r c o n la b r o m a . . . —-Ni r i e s g o ; m i r e u s t é : si n o m e a y u d a , se la h a g o y o solo. C r é a m e , con eso le q u i t a m o s la m a ñ i t a p a s i e m p r e . Y h a d e ser l u e g o , p o r q u e n o h a c e m u c h o q u e le oí d e c í q u e se v o l v í a con su f a m i l i a u n d í a d e é s t o s . — P u e s c o n ese o b j e t o ú n i c a m e n t e es l í c i t o d a r l e la b r o m a : con el d e q u i t a r l e e s a m a l d i t a i n c l i n a c i ó n q u e t i e n e a b u s c a r t e s o r o s o c u l t o s . C o n o t r o s fines, c r é e m e , G i n é s , j a m á s c o n s e n t i ría yo u n a acción semejante. — A m e n i t o s e ñ ó ; el l u n e s p o r la n o c h e c o m e n z a r e m o s l a función; usté h a r á de escribano, que yo no sé escribí. — B u e n o , G i n é s , p e r o h a s d e ser m u y p r u d e n t e y a v i s p a d o . E n e f e c t o ; b i e n e n t r a d a la n o c h e d e l i n d i c a d o d í a , c a b a l g a b a G i n é s c o n el viejo D . B e n i t o h a c i a u n l u g a r m u y frecuent a d o p o r é s t e , p a s a n d o p o r el d e n o m i n a d o Madre viejo, q u e y a c o n o c e el l e c t o r . E n e s t o , d i v i s a r o n n u e s t r o s n o c t u r n o s v i a n d a n t e s u n a l u z e n l a c o p a del á r b o l d e a c e i t e c a b e el c u a l se s u p o n í a e n t e r r a d o u n c o d i c i a d o t e s o r o d e o n z a s . G i n é s fué el p r i m e r o q u e l a vio, y a l p u n t o , fingiendo g r a n a s o m b r o , d i j o a su c o m p a ñ e r o :

V. P . FABO

561

— D . Benito, ¿aqueya lucecita, eh? —¡Oh!, la veo, sí, la veo; real seguro, real a m a n t a . — ¡ Q u i é n s a b e ! , a q u e y a l u z es p e l i g r o s o n a . . . — N o , h o m b r e ; e s a l u z es el e s p í r i t u de D . J o s é , q u e e s t a r á e n p e n a s m i e n t r a s n o se s a q u e la g u a c a : a p r e t e m o s el p a s o , Ginés. — ¡ N o j u e g u e , p o r la V i r g e n — s u s p i r ó éste c o n b u r l o n a s o n risa. Y de r e p e n t e , a p a r e n t a n d o más t e r r o r que al principio, rompió a decir: — V e a q u e l a l u z se m u e v e h a c i a n o s o t r o s ; c o r r a m o s a í n a . — T i e n e s los ojos a c o m p o n e r , G i n é s ; ¡qué se h a d e m o v e r , q u e se h a d e m o v e r l a l u z ! E s t á q u i e t a . ¿ N o l a ves? M á s b i e n va retirándose! — P u e s quédese usté con Dios, que y o me largo a la c a r r e r a . Y fingió s a l i r d i s p a r a d o h a c i a l a c a s a . D . B e n i t o p e r m a n e c i ó i n d e c i s o ; l u e g o le s i g u i ó , p e r o r e m o loneando. — C o r r a , p o r D i o s — l e g r i t a b a G i n é s fingiendo u n c a n g u e l o h o r r i b l e — ; s á q u e l e el c u e r p o a esa l u c e c i t a , q u e y a se a c e r c a mucho. P o r fin, el m i e d o , q u e es m á s c o n t a g i o s o q u e el v a l o r , se c o m u n i c ó al viejo, q u i e n p u s o los pies e n p o l v o r o s a , a u n q u e r e celoso d e q u e su h u i d a fuese i m p r o c e d e n t e . A q u e l l a n o c h e n o d u r m i ó , ¡qué h a b í a d e d o r m i r ! , n i p e g ó los ojos el a t o l o n d r a d o Cucarrón. A v e c e s le p r o v o c a b a d e j a r el l e c h o y v o l v e r s o b r e s u s a n d a d a s h a c i a el á r b o l d e la l u z ; a veces s u d a b a de zozobra p e n s a n d o en la suerte que correría si i b a a l l í ; p o r q u e lo c i e r t o e r a q u e el c a s o p r e s e n t a b a c a r a c t e r e s t a n d e s a c o s t u m b r a d o s c o m o t e r r i b l e s : él sí h a b í a sido a f o r t u n a d o tal cual vez en sus pesquisas de h u r ó n , pero siempre g u i a d o p o r d í c e r e s y c o n s e j a s de l a s g e n t e s , n u n c a , e m p e r o , p o r luces q u e a v a n z a b a n . D e q u e la luz a r g ü í a t e s o r o , n i la m e n o r d u d a le q u e d a b a ; i g n o r a b a l í n i c a m e n t e el m o d o d e c o m p a g i n a r lo r e a l c o n lo m i s t e r i o s o , y r e c e l a b a u n t a n t o p o r el p e l i g r o d e la a v e n t u r a . E n estas y otras cavilaciones pasó una l a r g u í s i m a n o c h e , n o c h e d e i n s o m n i o , y vio l l e g a r el a l b a c o n su d e r r o c h e d e a l e g r e s r e s p l a n d o r e s . M a d r u g ó m á s q u e d e c o s t u m b r e el v i e j o ; dio t i e m p o a q u e l e s i r v i e s e n el d e s a y u n o , salió a l c a m p o , v o l v i ó a

552

CORAZÓN DB ORO

l a c a s a , y t o r n ó a salir y e n t r a r c o n s e ñ a l e s d e h o n d í s i m a p r e o c u p a c i ó n . E n u n a d e e s t a s s a l i d a s , h í z o s e l e el e n c o n t r a d i z o Gin é s y le p r e g u n t ó c o n m u c h o s i g i l o : —¿Qué hubo anoche? — N a d a . E s t o y q u e m e m u e r o d e s u s t o ; y o m e v o y con m i s h i j a s c u a n t o a n t e s a la p o b l a c i ó n ; s o ñ é q u e m e q u e m a b a el oor a z ó n la l u z . ¡ U n a c o s a a t r o z ! ¿Oyes? — E s d e c í , ¿ q u é u s t é n o v u e l v e paya? — N i a u n q u e m e a r r a s t r e n ; e s a luz es del m i s m í s i m o d i a b l o . — T i e n e u s t é r a z ó n — c o n c l u y ó el m a y o r d o m o — , es c a n d e l a r o j a del p r o p i o i n f i e r n o . Y se r e t i r ó c o n v e n c i d o d e q u e el m i s e r a b l e viejo m e n t í a c o n t o d a s u a l m a . L o c u a l q u e d ó a s a z d e m o s t r a d o c u a n d o le vio m o n t a r a c a b a l l o y s a l i r e n d i r e c c i ó n a l a Madre viejo, a u n a h o r a e n q u e d i f í c i l m e n t e p o d r í a n o t a r n a d i e su e s c a p a d a . P o r c i e r t o q u e es lo q u e a n h e l a b a el p i c a r ó n d e G i n é s , q u i e n h a b í a colocado u n a l i n t e r n a e n el á r b o l de a n t e s e i n v e n t a d o el v i a j e a c a b a l l o p a r a q u e la v i e r a D . B e n i t o , y a h o r a fingía d e s c o n o c i m i e n t o p l e n o del c a s o . A s í , p u e s , Cucarrón fuese en d e r e c h u r a a l s i t i o d o n d e b r i l l a r a l a luz e n l a n o c h e a n t e r i o r . L l e g ó al pie del árbol, desmontóse y procedió a e x a m i n a r u n a p o r u n a las r a m a s . N a d a d e p a r t i c u l a r d e s c u b r i ó ; d e r e p e n t e fijó sus ojillos d e b e r b i q u í e n u n a c a v i d a d q u e al pie del t r o n co m u y d i s i m u l a d a se v e í a ; v e l o z m e n t e m e t i ó l a m a n o , y l a ú n i c a «osa q u e t o p ó fué u n p a p e l a r r u g a d o y a m a r i l l e n t o , e n el c u a l e s t a b a n t r a z a d a s e s t a s p a l a b r a s m u y b o r r o s a m e n t e : « E n el h u e c o del m a t a p a l o q u e e s t á m á s p r ó x i m o h a l l a r á s lo q u e b u s c a s ; d e s n ú d a t e d e m e d i o c u e r p o a r r i b a ; q u í t a t e el c a l z a d o y el s o m b r e r o , y a n t e s d e d e s t a p a r el coroto h a z j u r a m e n t o de n o v o l v e r a b u s c a r m á s t e s o r o s , s u c e d a lo q u e s u c e d i e r e ; d e s d e el m o m e n t o e n q u e f a l t e s a l j u r a m e n t o . . . ¡ay d e t i ! T a m b i é n g u a r d a r á s p e r p e t u o s i l e n c i o s o b r e lo q u e s u c e d a . A n a d i e d i r á s n u n c a lo q u e t e v a a p a s a r . S i lo d i c e s , ¡ay de t i ! ¡ay d e t i ! ¡ a y d e ti!» N i m á s n i m e n o s : allí e s t a b a T c h a n - J a o - l i n d e s e n t e r r a n d o los e s c r i t o s m i s t e r i o s o s del m o n t e P e s u n g , p e r o le f a l t a b a l a d i o s a J u - n i n q u e se los e x p l i c a s e . A la v e r d a d , ¿ c ó m o u n h o m b r e t a n s u p e r s t i c i o s o y t a n i m b u i d o e n c u e n t o s d e e s t a r a l e a h a b í a de s u p o n e r q u e aquello, e r a u n a p a t r a ñ a d e n i n g ú n v i v i e n t e ? ¡ P o b r e Cucarrón! A p i q u e

P. P . FABO

553

e s t u v o d e p e r d e r la c a b e z a de p u r o c o n t e n t o ; z u m b á b a n l e los o í d o s , l a t í a l e el c o r a z ó n con v e h e m e n c i a , y t o d o lo veía d e u n m i s m o color; p o r m e j o r d e c i r , n a d a veía; y si s e n t í a a l g o e r a t e m b l a r la t i e r r a a sus p i e s ; p o r u n i n s t a n t e c r e y ó m o r i r s e d e satisfacción y alegría. — Todo está bien —dijo p a r a su s a y o — , todo, todo. U n a sola cosa le p r o d u j o h o r m i g u e o e n el c o r a z ó n : lo d e l j u r a m e n t o de n o b u s c a r m á s t e s o r o s . E s o sí t e n í a a l g u n o s b e m o l e s ; p e r o m i r a n d o b i e n la cosa, ¡qué j u r a m e n t o n i q u é o c h o cuartos!; no debía entenderse un juramento absoluto y perpet u o ; d e b í a ser c o n d i c i o n a l , ¡claro está!, n a d a m á s q u e c o n d i c i o n a l , o sea q u e le o b l i g a r í a . . . m i e n t r a s n o t o p a s e n u e v o s r a s t r o s de otro tesoro. A s í d i s c u r r í a el a d u e n d a d o a v a r o m i e n t r a s q u e se d e s v e s t í a s e g ú n y c o n f o r m e la p r e s c r i p c i ó n del p a p e l , q u e p a r e c í a ser e s c r i t o d e l e t r a y p u ñ o del m i s m o D . J o s é M e t a . — A l l á v e o el m a t a p a l o , allá está^— chilló e n u n acceso de a l e g r í a . Y s e fué d e s a l a d o h a c i a él. E n r e a l i d a d d e v e r d a d , vio a l p u n t o u n a c a v i d a d g r a n d e , com o es f r e c u e n t e q u e las t e n g a n esos á r b o l e s ; m a s n o t ó q u e est a b a t a p a d a con t e r r o n e s y b r o z a con n o p o c o d i s i m u l o y a r t e . ¡Oh! ¡ G r a n felicidad! ¡Allí h a b r í a u n g r a n m o n t ó n d e o r o ! D e s t a p ó la b o c a c o n e x a l t a d o p u l s o , y t o p ó con u n a olla d e b a r r o cocido q u e t e n í a la boca h e r m é t i c a m e n t e c e r r a d a . ¡ F u e r a dud a s ! ¡El t e s o r o ! ¡El t e s o r o ! S e n t ó s e e n el suelo a sus a n c h a s , colocó e n t r e l a s p i e r n a s l a olla y se d i s p u s o a d e s t a p a r l a c o n l a c a b e z a c a s i p e g a n d o c o n ella. D e s ú b i t o , se llenó d e p a v o r su c o r a z ó n ; lo del j u r a m e n t o , ¡oh!, e r a u n a c o n d i c i ó n i n s o p o r table. ¿Conque no volvería a d e s e n t e r r a r tesoros? ¿Conque a q u e l l a afición q u e h a b í a c u l t i v a d o d e s d e la n i ñ e z i b a a f e n e cer e n t o n c e s ? P e r o ¿qué h a c e r ? E n g a ñ a r la c o n c i e n c i a n o se p u e d e ; s u t e s t i m o n i o es i n a p e l a b l e ; y p o r m á s q u e d a b a v u e l t a s a s u c h i r u m e n p a r a i n v e n t a r u n a c o m p o n e n d a , n o le v e n í a a l a s m i e n t e s . P o r fin, d i s f r a z a n d o su i r r e s o l u c i ó n c o n las e x t e r i o r i d a d e s del d e s p e c h o , dio a la botija r e c i o g o l p e c o n t r a el suelo, y . . . , ¡oh c a s t i g o d e l a codicia!, e n t o n c e s se p r e s e n t ó l a e s c e n a d e u n h o m b r e s e m i d e s n u d o , descalzo, b a r r i g ó n , cuellicorto, cabezudo y z a n q u i l a r g o , acosado por u n enjambre de irritadas avispas. A la d i a b l a salió p o r la s a b a n a c h i l l a n d o y m a n o t e a n d o c o n

554

CORAZÓN DE ORO

f u r i o s a s c o n t o r s i o n e s ; l l e g ó d o n d e e s t a b a el c a b a l l o y m o n t ó d e s p a v o r i d o ; p e r o a los p o c o s p a s o s el j i n e t e voló p o r el a i r e , y el b r i o s o a n i m a l , s a l t a n d o como u n a c a b r a , c o r r i ó d e e s t a m p í a p o r l a l l a n u r a , p e r s e g u i d o c o m o i b a p o r los h i m e n ó ) ) t e r o s z u m b a d o r e s . ¡Oh i n c u b ó n o s m i t o l ó g i c o s , s a l v a d l o ! Q u e ge c a y ó del c a b a l l o . , . , y q u e l l e g ó a A r r e b o l a p i e , h e cho u n e c c e h o m o , p o r q u e l a s a v i s p a s n o le d i e r o n t i e m p o p a r a c o ^ e r sus v e s t i d o s n i s o s i e g o p a r a r e p o n e r s e del s u s t o , se d e j a c o m p r e n d e r f á c i l m e n t e ; p e r o con la p a r t i c u l a r i d a d l a m e n t a b l e d e q u e I l e v a o a u n b r a z o m a l h e r i d o y el c u e r p o a c r i b i l l a d o p o r los a g u i j o n e s . T a m p o c o es n e c e s a r i o p i n t a r l a a l a r m a e s t r e p i t o s a q u e se p r o d u j o e n l a c a s a . U n o s a y e a b a n , o t r o s a c u d í a n a l b o t i q u í n c a s e r o e n d e m a n d a d e lo c o n v e n i e n t e , o t r o s l e acosaban a preguntas. — N o es n a d a — r e p e t í a el infeliz v i e j e c i l l o — , n o es n a d a ; es q u e m e fui a b a ñ a r , y , c u a n d o e s t a b a e n p a ñ o s m e n o r e s , u n a n u b e d e a v i s p a s c a y ó s o b r e m í con t e r r i b l e fiereza. Y l u e g o , c o m o e s t u v o a s o l a s c o n Grinesillo, le m a n i f e s t ó l a verdad lamentándose: — ¡ A y , é s t e es u n c a s t i g o del cielo! U n á n i m a m e h a e s p a n t a d o en... Y o t u v e l a c u l p a , p o r q u e n o m e a v i n e a c u m p l i r b i e n u n j u r a m e n t o . . . ¡Ay!, G i n é s , a h o r a sí p r o m e t o q u e n u n c a v o l v e r é a... E l d e s v e n t u r a d o s i n t i ó e n la p u n t a de la l e n g u a c o m o u n a p i c a d a d e a v i s p a , y se a c o r d ó d e la c l á u s u l a q u e le e x i g í a r i g u r o s o s i l e n c i o s o b r e lo s u c e d i d o , y a l p u n t o cesó d e h a b l a r . —¡Guá! S e g u r o que usté i b a buscando g u a c a s —le increpó G i n ó s fingiendo d e s a g r a d o , a l p a r q u e c o n t e n í a los b o r b o t o n e s d e r i s a q u e le a c o m e t í a n — ; eso h a sido p o r Madre viejo; ¿la l u c e c i t a , e h ? ¿ C o n q u e el á n i m a de D . J o s é , y b r a v i t a ella? P o r de p r o n t o hiciéronsele las p r i m e r a s curas en A r r e b o l , y , a p e n a s se vio e n a c t i t u d d e m o n t a r , lió sus c a r g a s la f a m i l i a L e r í n , p o n i é n d o s e e n m a r c h a p a r a R i b a f l o r , y c o n ella los o t r o s v e r a n e a n t e s . L a c a b e z a d e Cucarrón, vendada en todas d i r e c c i o n e s , p a r e c í a u n a esfera a r m i l a r . N u n c a t a l se vio el a s e n d e r e a d o c a b a l l e r o D . Q u i j o t e ])or los desolados campos de Montiel.
( C o n t i n u a r li.)

LlBROS
Las grandes lineas de la Economía política, por Víctor Brants, profesor de la Universi­ dad de Lovaina.—Trftiaooión y prólogo de Eduardo de Hinojosa,—Tres v o l ú m e ­ nes en 8.° de 263,137 y 281 p&gÍDas.—Precio t o t a l de la obra, 12 pesetas.—Uadrid, Saturnino Calleja, c a l l e de Valencia, nilm. 28,

Por causas ajenas a nuestra voluntad, se ha retrasado mucho el análisis critico de esta obra. Por cierto que bien merecía ella la pri­ macía sobre muchas otras congéneres y disimilares suyas, porque pocas como ella serán tan dignas de llamar la atención de los estu­ diosos. Víctor Brants era ya conocido de éstos antes de ahora por la publi­ cación de monografías y estudios particulares sociológicos. Como que Las grandes lineas de la Economii poUtica viene a ser un compen­ dio enriquecido y ampliado de aquéllos. La obra se divide en siete libros. En el primero se estudia el orden económico en general, es decir, se determina el concepto de la econo­ mía, del problema económico o de producción y distribución de las riquezas, de los factores de la producción y distribución, del motor económico, o sea el interés y su ley, de las leyes económicas, de las variedades que el problema económico puede presentar en relación con las razas y el clima de los países, del método que en Economía se debe seguir y , por último, del influjo que las fuerzas orgánicas — grupos familiares, políticos, religiosos, sociales, e t c . — ejercen sobre la actividad económica; en el segundo, tercero, cuarto, quinto y sexto se somete a examen la hipótesis económica moderna, esto es, el orden económico tal como de hecho le conocemos, y se expone; lo que es la industria, su organización y sus factores; lo que es el cam­ bio y la circulación, sus múltiples y respectivas formas y leyes; qué constituye prácticamente la llamada cuestión social, las notas que la caracterizan y los remedios jurídicos, económicos y morales que la deben resolver, y cuál es el significado y el alcance del problema de la extensión de la vida económica, o sea de la expansión de la huma­ nidad por la intensificación del movimiento demográfico dentro de un país o por la colonización e inmigración fuera de él. Toda esta mate­ ria económica estudiable se analiza en la obra de V. Brants conside­ rándola sometida a las leyes de la Moral, porque la Economía no es

556

LIBROS

la ciencia de las riquezas, sino la ciencia de las relaciones entre las riquezas materiales y la felicidad del hombre. El libro séptimo, últ.imo de la serie, es una especie de resumen de historia de la Economía. Comprende dos épocas, la media y la moderna. En cuarenta y cuatro páginas no se puede dar una idea ligerísima siquiera de los sistemas económicos que hasta hoy han aparecido en la Historia desde el siglo X H I ; mas tampoco es necesario para quien estudia un manual científico conocer a fondo y al pormenor la historia de la ciencia que estadía. Con los datos históricos fundamentales tiene suficiente. Por el extracto del contenido de la obra de V. Brants habrán observado nuestros lectores que ésta no se diferencia objetivamente de los muchos libros de Economía que por ahi andan en boga; formalmente, sin embargo, se diferencia mucho de éstos. De ella ha descartado su autor las cuestiones puramente teóricas de Sociología y de Etica relativas a la organización de las sociedades y del orden o régimen de la propiedad, cuestiones que tanto espacio ocupan y tan poca finalidad llenan en loa tratados comunes de Economía. En realidad, quien se dedique al cultivo de esta disciplina debe estar de antemano impuesto en el conocimiento de los principios de Derecho natural y de Sociología, bases necesarias de aquélla. La Economía, si ha de constituir ciencia, para lo cual la falta andar aún mucho camino, ha de ser desenvolviéndose dentro de un campo ideológico propio. E s estudio subordinado de la Etica, de la Moral, de la Historia, de la Sociología y, para los cristianos, del Dogma; no simple corolario de las normas que a esas disciplinas y ciencias puede usurpar. Víctor Brants, sin aducir datos estadísticos, históricos o jurídicos en su estudio expositivo de los problemas económicos, da a éste un carácter positivo de que carecen los muchos análogos que por ahí se hallan publicados. Quizá ésta sea la nota más especial de Las grandes lineas de la Economía política. Víctor Brants, desde las elevadas regiones del orden religioso y moral, ha echado un vistazo sobre el mundo actual de la riqueza; ha circunscrito su visión en trazos vigorosos y dispuestos en orden y... ha publicado Las grandes lineas de la Economía política. Sn libro es por eso de interés y sumamente práctico. Conozco algunos manuales de Economía: los de los Padres Llovera y Casanova, los de W a r d , Rosignoli, el ya antiguo de Madrazo, y los de Garrignet, Antoine, Liberatore...; ninguno me llena tanto como el de V. Brants. Sobre las cualidades indicadas, una claridad diáfana de conceptos y un orden expositivo riguroso reinan en él. Creo que, entre los muchos servicios que el Sr. Calleja ha prestado ya al catolicismo y a nuestra cultura, la publicación de Las grandes líneas de la Economía política es de los más señalados. La traducción y el prólogo de la obra, como del Sr. Hinojosa.

UBROS

557

J . B . DORSAINVIL : La Monnala.—La e i r o n l a t i o n fldnoiaire e t les é c h a n g e s i n t e r n a t i o naux.—Paris. M . Giard et E . Briére. 18 rué Snf flot, et 1 2 m e Toullier; 1913.—Un T n l a m e n en 8." de 106 p&ginas. Precio: 2,60 francos.

Qué se entiende por moneda metálica; ventajas del monometalismo y deficiencias del bimetalismo; la política monetaria en América; la circulación fiduciaria y sus fundamentos; influjo que ejerce la moneda en los precios; relación entre los cambios internacionales y la agricultura y la industria; las vías de comunicación y los mercados y la concurrencia mercantil y vital; ved aqui los temas desenvueltos en el manual de monetaria de J . B. Dorsainvil. Por la escasa paginación del libro y la trascendencia de los problemas en él tratados y aquí transcritos capitalmente, se puede venir en conocimiento de la justicia con que hemos calificado a aquél de manual. Si el autor h a • intentado dar a sus compatriotas, los isleños de la parte occidental de : La Española, nociones generales de ciencia bancaria y económica, lo * ha conseguido. Y lo ha hecho con claridad, con precisión, con soltura de estilo y , si se permite la frase, de pensamiento. Su obrita es un resumen bien hecho de cuanto de más indispensable para él puede estudiar un ciudadano en libros vastos de Economía general y aplicada al movimiento pecuniario. P a r a los que de Haití no conservamos más que recuerdos históricos —pues en el balance mercantil de La Española no aparece España en la más modesta d é l a s casillas—, las notas, desgraciadamente breves, de la introducción son interesantes. A brochazos describen la situación interior de Haití, aquí casi por completo ignorada. E s lástima que los cuadros estadísticos del final de la obrita no sean más completos.
P. B. IBEAS.

.**
Hittoria da un Alma Reparadora, s a c a d a de sn diario y correspondencia, por M . S. S . , con un prefacio de B e n a t o Bazfn, d e la Academia francesa. —Tradnooión y a r r e g l o del francés, por el P . J a i m e Pons, S. J.—Un t o m o en 8." con 4 0 3 p&ginas; en rústica, ptas. 1.—Barcelona, G u s t a v o Gili, editor; 1913.

El eximio y católico prologuista, tío carnal de Mariana Hervé-Bazln, en religión María del Agnus Dei, «ángel de la tierra», Alma Reparadora, ingenua, dulcísima y de intelecto privilegiado, biogiafiando a grandes rasgos la vida ejemplar para el mundo devoto femenino de su sobrina, con santa unción exclama ( 1 ) : «Si los que combaten la vocación religiosa hablaran de buena fe, sin dejarse ofuscar por el espíritu sectario, o sugeridos por la pena que les causa perder a alguna hija o hermana, no podrían menos de reconocer que g r a n número de almas, a decir verdad, las más p u r a s , cariñosas, alegres
(1) Pig.B.

568

LIBROS

y sensatas, se sienten irresistiblemente llamadas y atraídas por una voz misteriosa, de cuya realidad no les es posible dudar.» Esta voz es la que resuena elocuente y maravillosa en el espirita infantil de su sobrina, de estirpe vendeana, que ya niña se ofrece a Dios, titubeando después sobre el instituto religioso que ha de abrazar: si el del Monte Carmelo, con aquella luz que irradia de sos escritos ( 1 ) la seráfica doctora Santa Teresa de Jesús, o el de las Reparadoras, por el cual se decide. Bien de nuestros días (2) es el sucedido de sus afanes cólicos, de sus santas zozobras, de su dolencia incurable, de su resignación evangélica, de sus acciones admirables, de sus ansias paradisiacas, de sus consejos cristianos, desús frasea conmovedoras. La loi d'accroissement (3) arrastra a la pobre paralítica de garganta, pies y manos fuera de su querida Francia; asi es que su torpe diestra se desliza torpemente por el papel y dibuja aquellos lugares inolvidables, aquellos terruños pintorescos, sin olvidar las efigies del Corazón de Jesús y de su Santísima Madre, de quienes solicita, según sus frases, «incendio de llamas que arden aún en un pecho de mármol» (4). Y con este incendio de virtud, traducida en el concepto hermoso de En ego, bone Jesu, tecum in labore!, tecum in cruce!, tecum in terral, ut sim tecum in coelo per infinita sécula seculorum. Amén (5), reclina su cabeza dulcemente y lanza su último suspiro, que, sin modularlas, deja flotando en el aire, para su purificación terrenal, estas bellas palabras que ella escribiera (6): «El nardo es una flor muy pequeñuela que se parece por su forma a la azucena. Blanco como ella, su perfume es tan suave como penetrante; sus espigas están apretadas alrededor de un tallo robusto. ¡Una aola aspiración, corazón mío (refiriéndose al de Jesús), un solo centro! Para que el nardo defienda su perfume necesita que lo aplasten: ¿y tú te quejas, pobre corazón mío, bajo la presión de loa piea de quienes te pisotean? Escucha la palabra, sí, la palabra divina, que te resolverá quién es el que obra todo esto...» En la Historia de un Alma Reparadora no sabemos qué celebrar y encomiar en alto grado: si el reflejo fascinador del «nihil sum», o el brillante acierto del traductor trasladando a nuestro idioma las bellezas del de Corneille.
A.

BkiG

BAÑOS.

(1) La» Moradat, Laa Fundaciones y sn propia vida. (2) 1895 (24 dioiembre) a 1901 l U de octubre.) (8) Ley de Beparación de la Iglesia y el Estado en Franela (1906;. De 1901 a 1903 expulsaron de Francia todas las con g reg aciones religiosas. (4) Pág. 138. (6) PAg. 870. (6) PAg. 281.

LlBROS

559

«Acopio de sneltoa para nn libro qne podría titularas El hombre práctico, en el cual se leyese la manera de ver en sí y en los deroAs, para bien dirigirse, y encaminar, y hacerse con puesto digno en sociedad,» La Bormiga de Oro. Barcelona.

El hombre, en su afán innato de adquirir la verdad dondequiera que se encuentre, investiga escrupulosamente las últimas causas de todos los fenómenos naturales, y guiado de su potente razón, bien o mal dirigida, tiende raudo vuelo por los dilatados y exuberantes jardines de la ciencia, libando, cual diestra y laboriosa abeja, el néctar dulcísimo del saber. Mas, no queriendo qne su nombre quede para siempre relegado a las regiones del olvido, sino que pase a la posteridad circundado con la aureola inmortal de la fama, esculpe con caracteres indelebles el resultado de sus múltiples y penosas investigaciones. De aquí nace la fecunda y asombrosa producción literaria de estos últimos tiempos, en que continuamente se están editando nuevas obras, dignas muchas de ellas de contarse entre las producciones que honran a la humana inteligencia; fruto letal y purulento mnchisimas otras de una imaginación calenturienta o soñadora o de un corazón satánico y pervertido. Entre las primeras merece figurar, por muchos títulos, la que hoy tenemos el gusto de presentar a nuestros lectores, y qne quisiéramos leyeran detenidamente, en la seguridad de que encontrarán en ella saludables máximas y consejos provechosos para su vida, asi privada como pública. Es El hombre práctico un Kempis apto para «dirigir y alentar el ánimo de los hombres, en especial jóvenes, al bien obrar, y a que alcancen una vida próspera y apacible, y lógrenla estimación y el apluso junto con el temor y respeto»; por tanto, es útil para todos, Encuéntranse en él reglas y normas fundadas en la recta y sana experiencia, por las cuales debe el hombre regirse en todas las etapas de su vida, si quiere que ésta se le haga más alegre y llevadera, vivir amigablemente con sus semejantes y labrarse una corona inmarcesible en la gloria. Nuestro deseo sería que este precioso librito anduviera en manos de la juventud de nuestros días, para que se acostumbrara a meditar cuál es su fin primordial en este mundo y supiera con certeza el término de su destino. Léanlo todos, sin distinción de clases y condiciones, pobres y rices, sabios e ignorantes, lo mismo que jóvenes y adultos: aquéllos, para formarse un plan seguro al que ajusten todas las acciones de su vida; éstos, para ver si las suyas están o no conformes con las máximas qae de su lectura se desprenden. Léanlo, sí, pero no aprisa y corriendo, como suele decirse, sino esgiendo con esmero los pensamientos más apropiados a cada uno y que

560

UBROS

mejor les convengan, para después meditarlos detenida y frecuentemente. En cuanto al estilo, dice su autor: «Hase procurado decir con rapidez y enérgica condensación. Tal rez por ello se dé en alguna cláusula una cierta obscuridad; no se la juzgue solamente por lo qne es en sí, sino mirando a la unidad del suelto o de sus partes.»
F B . C. PRAT.

***
Kirchliches Handiexikon, von M. Baohberger.

La notable casa editorial de Herder (Preiburg im Breisgau) acaba de dar al público el segundo tomo del Diccionario eclesiástico universal en lengua alemana. La obra, juntamente con el primer tomo, contiene 25.000 artículos, en los que se encuentra todo cuanto puede referirse a Dogmática, Moral, Derecho canónico. Historias sagrada y eclesiástica, Arqueología y Arte cristianos, Hagiografía... y cuanto tiene algún punto de contacto con las ciencias eclesiásticas. Los asuntos históricos y canónicos están abundantemente documentados, así como muy bien razonados los relativos al Dogma y a la Filosofía. Substituye con gran ventaja esta obra al cúmulo de volúmenes que hasta ahora viene formando la biblioteca de todo clérigo ilustrado. El Kirchliches Handiexikon puede considerarse como una gran síntesis de la biblioteca del sacerdote, para quien ha de ser el mejor consejero en todas las cuestiones propias de su ministerio, siendo igualmente de suma conveniencia para todas las personas que deseen una clara y pronta solución a las muchas dudas que en la vida religiosa ocurren. Del enorme y concienzudo trabajo que se deja ver en esta excelente obra se deducen las ventajas de economía, de la labor y tiempo que ofrece. Es lástima que, por estar en alemán, no todos los españoles puedan aprovecharse del tesoro de conocimientos que encierra tan hermoso Diccionario, en el que aparecen estudiadas y engrandecidas muchísimas glorias de la Iglesia española. A la especial bendición del Santo Padre y a la congratulación del episcopado alemán unimos nuestra enhorabuena a los celosos y sabios colaboradores del Kirchliches Handiexikon, a la vez que al incansable y cristiano editor Sr. Herder. P. C. C .

.**
LA LUZ DK LA FE EN BL siOLo XX.— Llbrods la familia cristiana, por e l E x o m o . S r . D . L a U : Calpena y Avila, auditor del Supremo Tribunal de la R o t a de la Nunciatura. Con, la» lioenciaa necesarias. Tomo cuarto. Madrid. Imprenta, litografía y oasa editorial de Felipe Gonzá.lez Hojas, Rodríguez San Pedro, 9.—Un vol. en i.' de 5b4 pkgB. Freoio: U pesetas rústica; 18 id. encuadernado.

No disminuye, antes por el contrario, aumenta el interés de la hermosa obra del Sr. Calpena. En el volumen cuarto, que corresponde al

LlBROS

561

mes de abril, encontrarán los lectores un santoral nutridísimo. La Orden de San Agustín tiene también su legítima representación en este volumen, como la tienen muchas Ordenes religiosas cuyos individuos se santificaron con la sola observancia de las reglas peculiares de cada instituto. Los corazones creyentes admirarán las excelencias de la gracia divina, tan copiosamente derramada sobre los que vivieron en el mundo como vivimos nosotros, y el incrédulo conocerá las verdaderas bases de los dogmas de la creación, la doctrina revelada y la divinidad de Jesucristo, maravillosamente expuesto todo por el g r a n Bossuet. P . B . M.

**.
La Providencia do Dios en ta talvaclín de los hombres, por el l i m o , y B m o . Sr. D. José M. de Jesús Portugal, obispo de A g u a s o a l i e n t e s (Méxioo). Un t o m o en 8 ° de 116 págin a s . Precio: 2,60 pesetas en rústica y 3 en t e l a . Eugenio Subirana. Barcelona, 1913.

El hombre puede decirse que nace para trabajar y padecer como el ave para volar. Pero en medio de nuestras desgracias y reveses nos olvidamos con frecuencia de que hay un Dios amoroso y providente que vela sobre nosotros con paternal cuidado, pues qne «nos agitamos en la órbita armónica y colosal de su paternal Providencia», y que no permitiría esos males sí no fuera tan poderoso y tan bueno que sacara bien de ellos, según la bella expresión del santo obispo de Hipona. Si, por el contrario, nos colma de bienes, no sabemos levantar el corazón para darle gracias y bendecir su nombre adorable. Con cuánta razón, pues, se dice en el prólogo de este libro: «Si pensásemos con frecuencia en la Providencia divina, si nos ocupásemos en reflexionar cuan espléndidas son las riquezas de bondad y gracia que atesora en su seno, el corazón se sentiría dulcemente inclinado a bendecir y adorar a esa Providencia que no merecemos. E s t e solo pensamiento: Dios no me olvida y tiene fijos sobre mi sus ojos de misericordia, conmovería todo nuestro ser, y descubriríamos en el olvido que de Dios tenemos una conducta en verdad indigna y humillante.» Propónese el autor en la presente obra disipar ese olvido que tienen los hombres respecto de Dios, poniéndoles, al mismo tiempo, ante los ojos las bondades y gracias de su sapientísima Providencia. A este fin, expone con sencillez y sin alardes retóricos (que huelgan) las hermosas y saludables enseñanzas que el libro de Job en sí encierra, fundándose para ello en los brillantes escritos de San Gregorio el Grande, del Ángel de las Escuelas y, sobre todo, de F r a y Luis de León, qne tan alto raya en la materia en su hermosa Exposición del libro de Job. Por lo que puede verse al recorrer las páginas de este volumen, juega en él la Sagrada Escritura papel muy importante, luciendo de este modo el autor su rica erudición escrituraria.
„ „.„,,Aio J Ü : , - - T M I O U L _ ^ .....

562

LIBROS

^

ú n e s e además en amigable consorcio en la persona de aquél la vir- j tud y la ciencia, armas poderosas que esgrime con arte y con celo para mover a sus lectores al amor y confianza en Dios.
P. AGOT.

**
Manual del modelista mecánico, del carpintero y del ebanlita, por Valentín Ooffi.—Un vo­ l n m e n do B60 páginas de 20 X 13 cms., con 306 grabados intercalados y 1 l á m i n a s fuera del texto.—Bn rústica, 8 pesetas; en t e l a inglesa, 9 pesetas. Barcelona, Gus­ t a v o Gili, editor.

Difícilmente podría hallarse un libro que respondiera mejor que el Manual de Goffi a las necesidades de la carpintería aplicada a la in­ dustria. L a obra que acaba de dar a luz la casa Gustavo Gili no es una colección de retazos de álbum; es, como se echa de ver desde las primeras páginas, el fruto de larga experiencia de quien ha debido vencer las más intrincadas dificultades de la carpintería industrial, y en tal concepto, está destinada a ser el consultor de cuantos se de­ dican al trabajo de la madera. Dedícanse dos extensos capítulos al conocimiento de las diversas clases de maderas, a los métodos de conservación y desecación de las mismas, a las aplicaciones de que cada una es suceptible y a los usos comerciales de la compraventa de troncos, tablones y planchas. En los capítulos 3.°, 4.°, 5." y 6." se estudian con toda clase de pormenores los utensilios y máquinas para el labrado de las maderas, su manejo y funcionamiento, el modo de conservarlos y repararlos y los procedimientos para aplicarlos a la confección de las diversas piezas; los capítulos 7.°, 8.° y 9,° se refieren a los trabajos de mode­ lado, explicando cuanto concierne a las relaciones de éstos con las condiciones de la pieza que ha de fundirse y a la construcción prác­ tica de los modelos, y presentando ejemplos numerosos de los mode­ lados más frecuentes en la práctica, o de aquellos que requieren el empleo de métodos particulares. Por fin, los tres últimos capítulos t r a t a n extensamente de la orga­ nización de los talleres y almacenes, de los trabajos de acabado y de las operaciones de barnizado y tintura de la madera. En resumen, creemos que en lo sucesivo el Manual de Goffi no ha de faltar en ningún taller donde el labrado de la madera forme parte más o menos importante de la industria.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por el P. B- Jbeas.

Política.—EüseSaMa.—Economía

Q u e r r í a m o s d i s p o n e r de u n a r e s m a d e c u a r t i l l a s p a r a com e n t a r a n u e s t r a s a n c h a s el i n d u l t o d e S a n c h o A l e g r e , el s u ceso m á s c u l m i n a n t e d e la q u i n c e n a , n o p o r lo q u e en sí es, sino p o r lo q u e significa p a r a el o r d e n social d e E s p a ñ a . S o m o s e n e m i g o s t e ó r i c o s d e l a p e n a d e m u e r t e . P a r a el c r i s t i a n o , t o d o h o m b r e r e o del m á s h o r r e n d o d e los c r í m e n e s es d i g n o d e p e r d ó n , si d a m u e s t r a s d e a r r e p e n t i m i e n t o . L a m e j o r m a n e r a , p o r o t r a p a r t e , d e e x p i a r u n c r i m i n a l el d e s o r d e n é t i c o p r o d u c i d o p o r su c u l p a , es v i v i r los a ñ o s q u e le q u e d e n p o s t e r i o r m e n t e a é s t a c o n s a g r a d o a l a r e p a r a c i ó n d e ella p o r el c u m p l i m i e n t o de la l e y y el ejercicio h o n r a d o d e la p r o p i a a c tividad. E n l a p r á c t i c a , sin e m b a r g o , n o n o s p a r e c e t a n r a c i o n a l e s t a d o c t r i n a . L a c o n c i e n c i a del d e b e r h a p e r d i d o m u c h o d e s u a n t i g u a i n t e n s i d a d e n los i n d i v i d u o s y e n l a s m u c h e d u m b r e s , y c u a n d o l a c o n c i e n c i a f a l t a , sólo la f u e r z a , r e p r e s e n t a d a p o r U n a s a n c i ó n e x t r e m a , p u e d e p o n e r coto en los i n s t i n t o s d e s e n f r e n a d o s . M u c h o m á s c u a n d o el d e s e n f r e n o d e los i n s t i n t o s o b e d e c e a u n a a n a r q u í a s i s t e m á t i c a del p e n s a m i e n t o . C o n estos a n t e c e d e n t e s , e x c u s a d o es d e c i r q u e el a c t o de S. M. indultando a Sancho Alegre de la p e n a que justan i e n t e se le h a b í a i m p u e s t o n o n o s m e r e c e a p r o b a c i ó n . E s e n el r e y u n a c t o d e c l e m e n c i a d e s o r m a d a d a , c o m o se d e c í a e n lo antiguo, y la piedad, como la justicia, deben ser reguladas por la r a z ó n , p a r a q u e n o d e j e n d e m e r e c e r t a n a u g u s t o s n o m b r e s .

564

CRÓNICA DE LA

QUINCENA

L a p r e n s a del trust h a a l a b a d o e n t u s i á s t i c a m e n t e ese r a s g o d e l m o n a r c a ; es n a t u r a l q u e así lo h a g a a t e n d i d a la a n a r q u í a j u r í d i c a , r e l i g i o s a y m o r a l q u e f o r m a el a m b i e n t e de esa p r e n s a : l o s p e r i ó d i c o s d e la d e r e c h a h a n q u e m a d o t a m b i é n u n g r a n i t o de i n c i e n s o en loor de la m i s e r i c o r d i a r e g i a ; c r e o q u e h a n c o m p r e n d i d o m a l su d e b e r e n las c i r c u n s t a n c i a s p r e s e n t e s . E l i n d u l t o d e S a n c h o A l e g r e , t a l c o m o se h a h e c h o , n o e s t á c o n f o r m e con l a s p r á c t i c a s y el s e n t i d o c o n s t i t u c i o n a l e s ; t a l c o m o s e h a p r e p a r a d o p o r c a m p a ñ a s p e r i o d í s t i c a s d e s d e el 14 do a b r i l p a r a acá, es efecto del s e n t i m e n t a l i s m o f o r z a d o q u e i m p o n e al p o d e r l a c h i l l e r í a d e l h a m p a e u r o p e a e i n d í g e n a . P o r e s a s dos n o t a s q u e le d i s t i n g u e n , la p r e n s a de la d e r e c h a n o d e b e r í a , haberle aplaudido. | E n la p r á c t i c a se h a a b o l i d o e n t r e n o s o t r o s la p e n a d e m u e r - 1 t e . M e j o r d i c h o , e x i s t e esa p e n a s o l a m e n t e p a r a los d e s g r a c i a - i dos q u e n o t i e n e n v a l e d o r e s , q u e p u e d e n a m e n a z a r a l a a u t o r i d a d c o n d i s t u r b i o s e n l a s calles o c o n r e v o l u c i o n e s d e p r o s a i n c e n d i a r i a e n los p e r i ó d i c o s . A n t e e s t e e s t a d o d e c o s a s , los c a t ó l i c o s d e b e m o s p e d i r q u e la a b o l i c i ó n p r á c t i c a y a r b i t r a r i a de l a p e n a d e m u e r t e se transforme en absoluta p o r disposición de la ley. No se p o d r á , así, d e c i r q u e e n d e t e r m i n a d o s m o m e n t o s d e la v i d a p o l í t i c a e s p a ñ o l a s e p u e d e c o m e t e r d e l i t o s d e lesa p a t r i a sin q u e el c u l p a b l e t e n g a o t r a c o n d e n a q u e la q u e se i m p o n e a u n r e o d e s i m p l e c r i m e n p a s i o n a l . Y n o se g o b e r n a r á m i r a n d o a v e r si f r u n c e n el e n t r e c e j o los p r i m a t e s r e v o l u c i o n a r i o s de a l l e n d e las fronteras. — L a p r o t e s t a c o n t r a l a g u e r r a de Á f r i c a e m p i e z a a h a c e r s e f u e r a d e los c o r r i l l o s d e cafe. E u B u r g o s , a l e m b a r c a r d í a s p a sados f u e r z a s p a r a M a r r u e c o s , h a h a b i d o m a n i f e s t a c i o n e s p ú blicas de d i s g u s t o , a u n q u e oficialmente se h a desmentido la n o t i c i a . L a g u e r r a e n sí m i s m a es n e c e s a r i a p a r a n u e s t r a v i d a n a c i o n a l , p e r o , c o m o s e h a c e , v a s i e n d o el c o m i e n z o de n u e s t r a r u i n a e c o n ó m i c a y n o sé si d e la p é r d i d a de n u e s t r o p r e s t i g i o m i l i t a r . G a s t a m o s 6 0 0 . 0 0 0 p e s e t a s d i a r i a s , a l g o c o r r i d a s de s u m a , y a u n se s i g u e a u m e n t a n d o el c o n t i n g e n t e d e f u e r z a s , lo q u e e q u i v a l e a d e c i r q u e s i g u e n e n a u m e n t o los g a s t o s . L a eficacia d e t e n e r al o t r o l a d o del e s t r e c h o m á s de 70.000 h o m b r e s , t a m p o c o se v e p o r n i n g u n a p a r t e . E n L a C o n d e s a y K u d i a F e d e r i c o , l u g a r e s p r ó x i m o s a C e u t a , t u v i m o s el d í a 6 de

P. B. IBEAS

5851

é s t e 70 b a j a s ; y el d i a 8, u n a c o l u m n a q u e salió d e A r c i l a ] p a r a c a s t i g a r la a g r e s i ó n del 6, sufrió t a m b i é n n u e v e b a j a s e n el a d u a r d e A o n z a r . Casi t o d o s los d í a s , a r t e r o s o a la descub i e r t a , n o s d a n q u e s e n t i r los m o r o s . Y, s i n e m b a r g o , é s t o s , s e g ú n los t e l e g r a m a s oficiales, s a l e n s i e m p r e b a t i d o s y q u e b r a n t a d o s del c o u t a c t o con n u e s t r a s t r o p a s . L o s a d u a r e s se a r r a s a n , l o s m o n t e s y c a m p o s s e c a ñ o n e a n , la c a b a l l e r í a d a brillantes c a r g a s . . . ¿Pero es que nuestros soldados t i r a n con pelotillas de algodón? E l g e n e r a l M a r i n a h a comunicado informes, menos satisfact o r i o s a ú n d e lo q u e se e s p e r a b a n , del e s t a d o d e n u e s t r a o r g a n i z a c i ó n g u b e r n a t i v a y m i l i t a r e n Á f r i c a . E l g o b i e r n o dice q u e e s t o es u n i n f u n d i o , p e r o t a m b i é n afirma q u e los a s u n t o s d e África van m u y bien. L o q u e n o h a n e g a d o el g o b i e r n o , p o r q u e la p r e n s a se c u i d a m u y b i e n d a n o p o n e r l e e n c o n d i c i o n e s d e q u e lo n i e g u e , e s q u e en Á f r i c a se ejerce la c e n s u r a h a s t a u n e x t r e m o i n c o n c e tíible. ¡Y h a b í a m o s c o n v e n i d o e n q u e l a c e n s u r a e r a p r o c e d i m i e n t o g u b e r n a t i v o u s a d o s o l a m e n t e p o r r e a c c i o n a r i o s a lo Maura! —Los primates demócratas harán pronto una manifestación p ú b l i c a d e los s e n t i m i e n t o s p a t e r n a l e s q u e les l i g a n . E l s e ñ o r R o m a n ó n o s ha n e g a d o que piense ceder n a d a de sus p u n t o s p a r t i c u l a r e s d e v i s t a e n la c u e s t i ó n d e g o b i e r n o p a r a u n i r s e a l S r . G a r c í a P r i e t o . E l S r . G a r c í a P r i e t o d i c e q u e el S r . R o m a n o n e s es u n l i b e r a l i n t e l i g e n t e y u n p o l í t i c o d e a l t o s vuelos. El Sr, R o m a n o n e s h a saludado m u y efusivamente al señor G a r c í a P r i e t o , s u a m i g o p a r t i c u l a r d e s i e m p r e . E l r e y h a llam a d o al S r . G a r c í a P r i e t o . E l S r . G a r c í a P r i e t o h a c e l e b r a d o u n b a n q u e t e p o l í t i c o con A l v a r a d o , B u r e l l y V a l a r i n o . L e c t o r , t a l e s s o n l a s c u e s t i o n e s q u e d u r a n t e d í a s y d í a s se v e n t i l a n e n los a r t í c u l o s d e f o n d o d e los p e r i ó d i c o s e s p a ñ o l e s y e n las c o n v e r s a c i o n e s d e los h o m b r e s d e s t i n a d o s a r e g i r los d e s t i n o s d e nuestra patria. — P o r d e c r e t o , p u e s n u e s t r o s flamantes d e m ó c r a t a s c o n s i d e r a n las C o r t e s c o m o e s p e c t á c u l o r e c r e a t i v o de i n v i e r n o n a d a ™ás, s e h a r e o r g a n i z a d o l a f a c u l t a d do F i l o s o f í a y L e t r a s . L a r e f o r m a h a l l e g a d o h a s t a t r o c a r el r ó t u l o a a l g u n a s a s i g n a t u r a s d e l a L i c e n c i a t u r a e n H i s t o r i a y c a m b i a r d o s d e ellas p o r otras en la Licenciatura en L e t r a s .

566

CRÓNICA DE LA QUINCENA

T a m b i é n se h a establecido u n cambio en la oposición a cáted r a s , h a c i e n d o i m p o s i b l e p o r a l g u n o s a ñ o s l a o p o s i c i ó n a los p r o f e s o r e s n u m e r a r i o s , f a c i l i t á n d o l a a los a u x i l i a r e s . P a r a el p r ó x i m o a ñ o el p r e s u p u e s t o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a c o n t a r á c o n v e i n t e m i l l o n e s d e p e s e t a s m á s . S i n o se e m p l e a n e n s i n e c u r a s de p e d a g o g o s h a m p o n e s y e n g a s o l i n a p a r a los automóviles de directores y subdirectores de la enseñanza n a c i o n a l , n o s p a r e c e b i e n el a u m e n t o ese d e d i s p o n i b i l i d a d e s p e cuniarias para enseñanza. — L a h u e l g a f a b r i l de B a r c e l o n a c o n t i n u a a ú n s i n r e s o l v e r s e t o t a l m e n t e . H a s t a q u e n o se h a i m p l a n t a d o el d e c r e t o . A l b a n o h a c a í d o en la c u e n t a d e q u e h o l g a n d o d o m i n g o s y d í a s festivos y con s e s e n t a h o r a s s e m a n a l e s d e t r a b a j o , n o es p o s i b l e l l e g a r a fin d e a ñ o a l a s t r e s m i l h o r a s l a b o r a b l e s q u e el d e c r e t o e s t a t u y e . L o s p a t r o n o s e x i g e n a h o r a esas t r e s m i l h o r a s d e t r a b a j o p o r a ñ o a los o b r e r o s ; éstos p i d e n q u e los p a t r o n o s se c o n t e n t e n c o n las s e s e n t a q u e el d e c r e t o fija p o r s e m a n a . E n l a Gaceta a p a r e c i ó el d í a 11 u n d e c r e t o d e c l a r a n d o a b i e r t a l a i n f o r m a c i ó n p ú b l i c a a n t e el I n s t i t u t o d e R e f o r m a s S o c i a l e s , c o n o b j e t o d e r e c o g e r d a t o s q u e s i r v a n d e b a s e de j u i c i o p a r a f o r m a r el r e g l a m e n t o d e a p l i c a c i ó n del d e c r e t o del 24 d e A g o s to. Si esto se hubiese hecho a n t e s de publicar este ú l t i m o dec r e t o , n o h u b i e r a n s u r g i d o l a s d i f e r e n c i a s q u e r e s p e c t o a la a p l i c a c i ó n y a l c a n c e d e él s e p a r a n a h o r a a los o b r e r o s y p a t r o n o s fabriles de C a t a l u ñ a . — E n el C o n g r e s o e x t r a o r d i n a r i o d e m i n e r o s t r a b a j a d o r e s h a b i d o e n e s t a c a p i t a l los d í a s 7 y 8, con r e p r e s e n t a c i ó n d e t o d a s o d e c a s i t o d a s las z o n a s m i n e r a s de E s p a ñ a , se a p r o b a r o n l a s s i g u i e n t e s c o n c l u s i o n e s : 1 . " T o d o s los m i n e r o s d e E s p a ñ a p r e s e n t a r á n a los p a t r o n o s de s u r e g i ó n l a p e t i c i ó n del sal a r i o m í n i m o e n u n a m i s m a f e c h a . 2 . * P e d i r al g o b i e r n o q u e la l e y d e l a j o r n a d a m i n e r a se h a g a e x t e n s i v a a t o d a s las p r o fesiones d e r i v a d a s d e la m i n e r í a . 3 . * Q u e los i n s p e c t o r e s del trabajo sean n o m b r a d o s por las colectividades obreras y r e t r i b u i d o s p o r el E s t a d o . 4 . * Q u e se o b l i g u e a los p a t r o n o s o al E s t a d o a s e ñ a l a r p e n s i o n e s a los m i n e r o s viejos e i n v á l i d o s . D e n o o b t e n e r los m i n e r o s lo p e d i d o en e s t a s c u a t r o c o n c l u s i o n e s , se d e c l a r a r á , s e g ú n p a r e c e — n o r e i n a a b s o l u t a a r m o n í a d e p a r e c e r e s s o b r e e s t e p u n t o e n t r e los m i n e r o s — , la h u e l g a g e n e r a l de trabajadores mineros en E s p a ñ a . |

P. B. IBEAS

567

Los ferroviarios tratan de proponer análogas peticiones a las empresas. ¿Empieza a exteriorizarse en desórdenes el veto i m p u e s t o p o r los r a d i c a l e s y s o c i a l i s t a s a l a d v e n i m i e n t o d e los c o n s e r v a d o r e s al p o d e r ? — E n l a Gaceta d e u n o d e e s t o s d í a s h a a p a r e c i d o u n a R e a l o r d e n a p r o b a n d o el r e p a r t i m i e n t o de la c o n t r i b u c i ó n t e r r i t o r i a l p a r a el ejercicio d e 1914. P o r l e y d e d i c i e m b r e d e 1910, el c u p o c o n t r i b u t i v o se fijó e n 1 7 0 . 0 0 0 . 0 0 0 d e p e s e t a s p a r a 1914; el c u p o es d e 172.937.131 p e s e t a s . E n el m i s m o p e r i ó d i c o oficial, y c o n fecha 6 d e l p r e s e n t e , se p u b l i c a t a m b i é n el r e s u l t a d o d e l a r e c a u d a c i ó n o b t e n i d a p o r el T e s o r o e n los ocho m e s e s t r a n s c u r r i d o s d e l ejercicio a c t u a l . L a r e c a u d a c i ó n h a a s c e n d i d o e n esos ocho m e s e s a 9 6 9 . 0 0 3 . 2 5 1 p e s e t a s . E n 1912, y d u r a n t e el m i s m o p e r í o d o d e t i e m p o , l a r e c a u d a c i ó n fué d e 782.248.805 p e s e t a s . H a y , p u e s , u n s u p e r á v i t d e 186.764.446 p e s e t a s e n f a v o r del ejercicio actual. E s t e incremento de la recaudación, debido a l d e s a r r o l l o n a t u r a l d e los t r i b u t o s y a l d e s c u b r i m i e n t o d e o c u l t a c i o n e s d e r i q u e z a i m p o n i b l e l l e v a d o a c a b o e n estos ú l t i m o s t i e m p o s , y a q u e l s i g n o del a s c e n s o c o n s t a n t e , a u n q u e p a u l a t i n o , d e la p o t e n c i a c o n t r i b u t i v a d e E s p a ñ a , son a c a s o l a b a s e del o p t i m i s m o q u e a c e r c a d e l e s t a d o d e n u e s t r a H a c i e n d a h a m a n i f e s t a d o r e c i e n t e m e n t e el jefe d e l g o b i e r n o e n c o n v e r s a c i ó n con s u m a j e s t a d . P e r o p a r a q u e esos j u i c i o s o p t i m i s t a s p u e d a n c o n v e n c e r , es n e c e s a r i o q u e , j u n t o con la cifra d e i n g r e s o s , se d é a c o n o c e r al p ú b l i c o l a cifra d e los g a s t o s . Y s o b r e e s t a ú l t i m a se g u a r d a s i l e n c i o . . . B i e n es c i e r t o q u e es i n ú t i l o c u l t a r lo q u e t o d o el m u n d o s a b e , p u e s p a r a n a d i e es u n m i s t e r i o y a q u e el déficit a c t u a l se a p r o x i m a a l o s 2 0 0 m i l l o n e s , y q u e si l a g e s t i ó n p o l í t i c a d e l g o b i e r n o h a s i d o d e lo m á s d e s a s t r o s a q u e e n l a h i s t o r i a d e E s p a ñ a s e c u e n t a d e s d e la R e s t a u r a c i ó n a c á , el d e s b a r a j u s t e q u e e n la a d m i n i s t r a c i ó n h a i n t r o d u c i d o i g u a l a , si es q u e n o s u p e r a , a l q u e e n los p o c o s m e s e s d e l a gloriosa r e p ú b l i c a e s p a ñ o l a d i s f r u t a m o s . A p e s a r de todo, jamás gobierno alguno ha disfrutado en E s p a ñ a de m a y o r libertad de acción, de t a n t a s facilidades p a r a r e g i r n o s . N i oposición dinástica ni oposición r e p u b l i c a n a h a sufrido. ¡Misterios de n u e s t r a psicología nacional...!

EXTRANJERO
por X.
ROMA L a I g l e s i a c a t ó l i c a e s t á de l u t o p o r la m u e r t e d e u n o d e s u s h i j o s m á s p r e c l a r o s , q u e e r a a la v e z g l o r i a del S a c r o Colegio d e C a r d e n a l e s y p r e z d e la i n s i g n e O r d e n d e c a p u c h i n o s . H a c í a t i e m p o q u e el i l u s t r e c a r d e n a l V i v e s y T u t o p a d e c í a de u n a cruel n e u r a s t e n i a , que iba m i n a n d o su salud de u n a m a n e r a rápida, y que h u b i e r a t e r m i n a d o con la preciosa vida d e l s a b i o P u r p u r a d o a n o h a b e r l e i m p u e s t o los m é d i c o s u n a a b s t e n c i ó n c o m p l e t a d e t o d o t r a b a j o m e n t a l y la r e n u n c i a m á s a b s o l u t a a las f a t i g a s y p r e o c u p a c i o n e s q u e l l e v a b a n c o n s i g o los a l t o s c a r g o s q u e d e s e m p e ñ a b a e n la C u r i a r o m a n a . A s í se i b a p o c o a p o c o s o s t e n i e n d o , h a s t a h a c e r c o n c e b i r esp e r a n z a s , b i e n q u e r e m o t a s , d e s u c u r a c i ó n , c u a n d o el t e l é g r a fo n o s a n u n c i ó q u e h a b í a s i d o o p e r a d o d e u n a a p e n d i c i t i s , operación que, sin duda, aceleró su ú l t i m a h o r a a aquel g r a n e s p a ñ o l , q u e n o s r e p r e s e n t ó e n R o m a c o n t o d o s los p r e s t i g i o s del h o m b r e s a n t o y s a b i o , a n t e c u y o s c o n s e j o s se d o b l e g a r o n m á s de u n a vez v e r d a d e r a s l u m b r e r a s de la Iglesia, que veían e n el h u m i l d e c a p u c h i n o u n a e n c a r n a c i ó n d e l e s p í r i t u d e Cisneros. E l E m m o . S r . D . F r . J o s é V i v e s y T u t o h a b í a v i s t o l a luz p r i m e r a el IB d e f e b r e r o d e 1856 e n el p u e b l e c i t o d e S a n A n drés de L l e v a n e r a s , de la p r o v i n c i a de B a r c e l o n a . T o d a v í a n i ñ o , d e m o s t r ó t a l afición a los e s t u d i o s y t a n d e c i d i d a vocac i ó n r e l i g i o s a , q u e e n a b r i l d e 1 8 6 9 , d e s p u é s de p r e p a r a r s e diez d í a s c o n r i g u r o s o s ejercicios e s p i r i t u a l e s , p r e s e n t ó u n a i n s t a n c i a a l s u p e r i o r d e los p a d r e s c a p u c h i n o s s o l i c i t a n d o e l i n g r e s o en la orden. E l P . S e g i s m u n d o , d e M a t a r ó , lo llevó a la E s c u e l a S e r á f i c a , d e F r a n c i a , e m b a r c a n d o el d í a 8 del m e s d e m a y o e n el p u e r t o d e S a i n t - N a z a i r e , c o n r u m b o a G u a t e m a l a , d o n d e el d í a 11 d e

POR X.

569

j u l i o t o m ó el h á b i t o c a p u c h i n o , c o n el n o m b r e d e F r , J o s é Cal a s a n z d e L l e v a n e r a s , h a c i e n d o su p r o f e s i ó n s i m p l e el a ñ o siguiente. E n el p e r í o d o r e v o l u c i o n a r i o d e 1872 f u e r o n d e s t e r r a d o s los padres capuchinos de aquella república, por decreto de 7 de j u n i o , d i c t a d o p o r el g o b i e r n o s u p r e m o p r o v i s i o n a l . E n s u v i r t u d , los p a d r e s c a p u c h i n o s t u v i e r o n q u e s a l i r v i o l e n t a m e n t e d e G u a t e m a l a . T r e i n t a y n u e v e r e l i g i o s o s , e n t r e los c u a l e s se c o n t a b a F r . J o s é C a l a s a n z , e m b a r c a r o n e n e l v a p o r Sacramento, q u e los c o n d u j o a S a n F r a n c i s c o d e C a l i f o r n i a , a c u y a c i u d a d l l e g a r o n el 1.° de j u l i o d e 1872, r e c i b i e n d o c o r d i a l y c a r i ñ o s a h o s p i t a l i d a d p o r p a r t e de los b e n e m é r i t o s p a d r e s j e suítas. A los c u a t r o a ñ o s d e la p r o f e s i ó n s i m p l e p u d o h a c e r l a p r o fesión s o l e m n e , u n i é n d o s e y c o n s a g r á n d o s e d e f i n i t i v a m e n t e a D i o s c o n los s a n t o s v o t o s . E n 26 d e m a r z o d e 187d fué o r d e n a d o s a c e r d o t e e n T o l o s a , d e F r a n c i a , p o r el E m m o . C a r d e n a l D e s p r e z . E u 1877 o b t u v o el n o m b r a m i e n t o d e p r o f e s o r d e l a E s c u e l a Seráfica, e n el c o n v e n t o d e P e r p i ñ á n , a p r o b a n d o c o n e x t r a o r d i n a r i a b r i l l a n t e z el e x a m e n final a q u e e n l a O r d e n se a c o s t u m b r a a s o m e t e r a los n u e v o s s a c e r d o t e s p a r a c o n c e d e r l e s l a patente de predicador. F u é e l e g i d o c o n s u l t o r del S a n t o Oficio en 11 d e m a y o i d e 1887; c o n s u l t o r de l a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e P r o p a g a n - i d a F i d e de R i t o s O r i e n t a l e s , en 16 d e d i c i e m b r e d e 1889; C u s t o d i o g e n e r a l de la p r o v i n c i a d e la M a d r e d e Dios, d e A r a g ó n , el 1 8 d e d i c i e m b r e d e 1 8 8 9 , s i e n d o c o n f i r m a d o e n el c a r g o e n 1892 y 1895; V i s i t a d o r d e los c a p u c h i n o s d e E s p a ñ a , e n n o v i e m b r e de 1895; Consultor de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de P r o p a g a n d a F i d e d e R i t o s L a t i n o s , el 2 3 d e m a y o d e 1 8 9 3 ; Consultor de la S a g r a d a Congregación del Concilio y examinad o r a p o s t ó l i c o d e l c l e r o r o m a n o , e n 11 d e a b r i l d e 1894; Consultor de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de Negocios eclesiásticos e x t r a o r d i n a r i o s , e n 13 d e a g o s t o d e 1895; D e f i n i d o r g e n e r a l d e l a o r d e n , en m a y o d e 1896; M i e m b r o d e l a c o m i s i ó n especial p a r a e x a m i n a r la v a l i d e z de l a s o r d e n a c i o n e s y j e r a r q u í a ecles i á s t i c a a n g l i c a n a s , en a b r i l d e 189G; M i e m b r o d e l a c o m i s i ó n e n c a r g a d a d e p r e p a r a r el concilio p l e n a r i o d e o b i s p o s en A m e r i c a l a t i n a , e n 1898; C o m i s i o n a d o p a r a i r a L u g a n o ( S u i z a ) ,

570

CRÓNICA DB LA QUINCENA

p a r a el a r r e g l o d e a s u n t o s g r a v e s , a b s o l u t a m e n t e p r i v a d o s , e n m a y o d e 1895; C a r d e n a l , e n 19 d e j u n i o d e 1899, y P r o t e c t o r del I n s t i t u t o de sacerdotes operarios diocesanos de T o r t o s a , en el m i s m o a ñ o . O t r o s m u c h o s c a r g o s y d i s t i n c i o n e s o b t u v o el i n s i g n e P o r purado, cuya relación sería interminable. E l c a r d e n a l V i v e s d e j a m u c h o s t r a b a j o s , q u e p o d e m o s clasificar e n c u a t r o g r u p o s : d e v o c i o n a r i o s , o b r a s a s c é t i c a s , o b r a s histórico-biográficas y obras de Teología y Derecho canónico. E n t o d a s ellas r e v e l a su g r a n t a l e n t o y s a b i d u r í a . D e s c a n s e e n p a z el i n s i g n e p u r p u r a d o , y r e c i b a l a e s c l a r e c i d a O r d e n c a p u c h i n a la e x p r e s i ó n d e n u e s t r o m á s s e n t i d o p ó s a m e .

LA SITUACIÓN EN LOS BALKANES

L a s cosas d e los B a l k a n e s d i s t a n m u c h o d e s e r t r a n q u i l i z a d o r a s . S i , p o r a h o r a , h a cesado o f i c i a l m e n t e el e s t a d o d e g u e r r a , l a i n q u i e t u d y el p á n i c o d e la g u e r r a s u b s i s t e n . Mientras T u r q u í a y Bulgaria negocian en Constantinopla la p a z , el odio e n t r e b ú l g a r o s y g r i e g o s se c o n c i t a y e n c o n a ; l a s r e l a c i o n e s e n t r e s e r v i o s y m o n t e n e g r i n o s , q u e h a s t a a h o r a fuer o n c o r d i a l í s i m a s , d e j a n m u c h o <iue d e s e a r . L a c o l a b o r a c i ó n servo-griega en Macedonia tampoco p r e s e n t a u n aspecto satisf a c t o r i o . E l conflicto e n t r e a l b a n e s e s y m o n t e n e g r i n o s y s e r vios y a l b a n e s e s es u n m o t i v o d e g r a n d e s p r e o c u p a c i o n e s ; s o b r e t o d o a h o r a , d e s p u é s d e los p r i m e r o s e n c u e n t r o s e n t r e l a s g u e r r e r a s t r i b u s d e A l b a n i a c o n los s e r v i o s , l a n e g a t i v a d e los c a c i q u e s m a l i s o r e s a t r a t a r con N i c o l á s d e M o n t e n e g r o d e la e v a c u a c i ó n d e los t e r r i t o r i o s q u e le h a n sido c e d i d o s e n A l b a n i a , les coloca e n d i s p o s i c i ó n d e d e c l a r a r l a g u e r r a a C h e r n a g o r a . L a situación interior en Macedonia da m u c h o que p e n s a r a q u i e n e s se h a n r e p a r t i d o el p a í s . L o s m a c e d o n i o s , casi t o d o s d e o r i g e n b ú l g a r o , r e o r g a n i z a n s u s b a n d a s , sus «comités r e v o l u c i o n a r i o s » , y , m i e n t r a s l a s c o m i s i o n e s v i s i t a n a los g o b i e r n o s d e E u r o p a p i d i e n d o la a u t o n o m í a p a r a M a c e d o n i a , y a n u n c i a n d o l u c h a s y d e s ó r d e n e s s i n fin, p r e p á r a n s e a l a g u e r r a c o n t r a servios y griegos. P u e d e a f i r m a r s e q u e B u l g a r i a n o es a j e n a a e s t a s m a q u i n a c i o n e s . S u y o s e r a n los t e m i b l e s comitadjü, y suyos serán. E n

POR X.

671

n o m b r e de la a u t o n o m í a se l u c h a r á , como se luchó p a r a r e a l i z a r la u n i ó n de b ú l g a r o s y m a c e d o n i o s d e o r i g e n b ú l g a r o . D e las i n t e n c i o n e s de B u l g a r i a dicen m u c h o estos h e c h o s : Savof h a dicho en C o n s t a n t i n o p l a q u e Sofía q u i e r e l a p a z con T u r q u í a ; p e r o que n o p e r d o n a r á j a m á s a G r e c i a . H a d i c h o t a m b i é n c l a r a m e n t e q u e p r e p a r a la revanche. A u s t r i a h a concedido a B u l g a r i a u n e m p r é s t i t o de 30.000.000, q u e n o s e r á el ú n i c o . L a p r e n s a oficiosa b ú l g a r a d i s c u r r e acerca d e u n a a l i a n z a t u r c o - b ú l g a r a , y a u n q u e la p r e n s a de Const a n t i n o p l a r e c o g e con frialdad t a l e s a d e l a n t o s , q u i é n s a b e a d o n d e p u e d e c o n d u c i r l e el n a t u r a l deseo de t o m a r v e n g a n z a d e sus e n e m i g o s . Como se v e , e s t á n los B a l k a n e s lejos de la p a z a n h e l a d a , y t i e n e E u r o p a s o b r a d o s m o t i v o s p a r a m i r a r recelosa h a c i a la turbulenta península.
MÉJICO Y LOS ESTADOS UNIDOS

O t r o de los a s u n t o s q u e e s t á n h o y s o b r e el t a p e t e i n t e r n a c i o n a l es el conflicto y a n q u i - m e j i c a n o . E l aviso u r g e n t e del p r e s i d e n t e W i l s o n a todos los n o r t e a m e r i c a n o s r e s i d e n t e s en Méjico p a r a que a b a n d o n e n i n m e d i a t a m e n t e el p a í s , y l a o r d e n d a d a p o r el g o b i e r n o de los E s t a d o s U n i d o s a sus l e g a c i o n e s p a r a q u e se costee la r e p a t r i a c i ó n de los c i u d a d a n o s y a n q u i s p o r c u e n t a del E s t a d o , es u n a p r u e b a p a l p a b l e de lo serio de la s i t u a c i ó n . T a l e s avisos n o se d a n n o h a b i e n d o i n m i n e n t e p e l i g r o de g u e r r a ; e v i d e n t e m e n t e se ve q u e W a s h i n g t o n q u i e r e a l g o ; lo q u e n o se ve c l a r o es si los E s t a d o s U n i d o s se h a n p e r c a t a d o de la m a g n i t u d de la e m p r e s a en q u e se v a n a e n g o l f a r . L o m i s m o q u e los ingleses, e s t á n a c o s t u m b r a d o s a p r e p a r a r se p a r a u n a c a m p a ñ a después de h a b e r l a c o m e n z a d o . S a l i e r o n victoriosos en Cuba, p e r o a u n precio cien veces m a y o r de lo q u e les h u b i e s e c o s t a d o de h a b e r s e p r e p a r a d o de a n t e m a n o . Sí l l e g a n a l a s m a n o s con Méjico, v o l v e r á n , desde l u e g o , a s a l i r t r i u n f a n t e s , p e r o de n u e v o a u n precio cien veces m a y o r . E s t e es el r e s u l t a d o d e la falta de p r e p a r a c i ó n , y n o es sufic i e n t e excusa el decir a i r o s a m e n t e q u e el p r e c i o lo p a g a aleg r e m e n t e el p u e b l o c u a n d o la n e c e s i d a d lo r e q u i e r e . Y a es d e m a s i a d o t a r d e p a r a q u e los E s t a d o s U n i d o s v a r í e n

573

CRÓNICA DEL EXTRANJERO

SUS m é t o d o s ; se h a a r r o j a d o el g u a n t e , y el p r e s i d e n t e "Wilson n o es h o m b r e q u e r e t r o c e d a u n a v e z m e t i d o e n h a r i n a . S u m e n s a j e , l e í d o a n t e el C o n g r e s o , deja v e r a las c l a r a s q u e , o M é j i c o a c e p t a d e g r a d o , o v i e n e a la g u e r r a . E n el p r i m e r c a s o a d m i t e e x p l í c i t a m e n t e la s o b e r a n í a d e los E s t a d o s U n i d o s ; e n el ú l t i m o c o r r e e l r i e s g o d e p e r d e r s u i n d e p e n d e n c i a , y el m o d e r n o M é j i c o s e g u i r á l a s h u e l l a s del a n t i g u o , q u e fué a n e x i o n a d o a los E s t a d o s U n i d o s d e s p u é s d e la g u e r r a d e hace sesenta años. E n c u a n t o a lo q u e a I n g l a t e r r a p u e d a a f e c t a r , e n Méjico e x i s t e n g r a n d e s p o s e s i o n e s i n g l e s a s y r e s i d a n allí m u c h o s subd i t o s b r i t á n i c o s ; es n a t u r a l q u e e n el c a s o d e u n a g u e r r a t o dos p e r m a n e z c a n n e u t r a l e s , y n o h a y r a z ó n p a r a c r e e r q u e p u e d a n sufrir m á s que los inevitables accidentes de la g u e r r a . L a g u e r r a n o l a h a c e I n g l a t e r r a , y , p o r c o n s i g u i e n t e , los i n g l e s e s n o h a n d e i n m i s c u i r s e e n ella. A u n q u e los i n g l e s e s t i e n e n m u c h o q u e p e r d e r caso d e u n a g u e r r a e n t r e l o s dos p a í s e s , fácil es c o m p r e n d e r q u e la s i m p a t í a d e I n g l a t e r r a e n e s t e c a s o h a d e e s t a r d e p a r t e d e los n o r t e a m e r i c a n o s . E l p r e s i d e n t e H u e r t a es u n u s u r p a d o r ; se a d u e ñ ó del p o d e r e n Méjico s i n l o g r a r r e s t a b l e c e r el o r d e n . S u sist e m a d e desembarazarse del i n f o r t u n a d o M a d e r o fué b r u t a l e i n c i v i l i z a d o ; s u d i p l o m a c i a e s t á a la p a r c o n s u s t o s c o s m é t o dos d e g o b i e r n o , y c u a n t o a n t e s Méjico se d e s p r e n d a de m a n o s de a v e n t u r e r o s y fanfarrones, mejor será p a r a la tranquilidad del m u n d o e n t e r o . El presidente Wilson ha demostrado g r a n paciencia y dip l o m a c i a al t r a t a r t a n dificultosa s i t u a c i ó n , y p u e d e confiarse e n q u e t r a t a r á d e e v i t a r u n conflicto si h a y p o s i b i l i d a d e s d e c o n t r a r r e s t a r l o . S u p r o g r a m a n o es d e c o n q u i s t a , s i n o d a e s t a b i l i d a d y p a z . ¿ P o r c u á l de l a s d o s s i t u a c i o n e s h a b r á d e i n c l i n a r s e ? D e n t r o de p o c o s a l d r e m o s d e d u d a s , si n o se afloja l a t i r a n t e z e n t r e los dos p a í s e s .

MISCELÁNEA
El monumento i Vasco Núñez de Balboa y la conmemoración del descubrimiento del Océano Pacifico.

Carta dirigida por el Excmo. Sr. General D. Belisarlo Porras, Presidente de la República de Panamá, á S. M. el Rey Don Alfonso XIII. Grande y buen amigo: Al tener el alto honor de dirigirnos a vuestra majestad para someter a vuestra consideración idea que liga la patria nuestra al nombre del pueblo hidalgo de que sois el más caracterizado representante, es motivo de viva satisfacción para nosotros ofreceros nuestro entusiasta y amistoso saludo con la más sincera protesta de aprecio del pueblo y gobierno panameños para la nación española y su ilustre soberano. Entre las antiguas colonias españolas de América y la Metrópoli se han iniciado en los últimos años vigorosas corrientes de simpatía que tienden a estrechar los vínculos de amor y soliradaridad que deben cultivarse entre los pueblos de un mismo origen, que hablan la misma lengua y que, por similitud de aspiraciones, marchan por una misma ruta hacia las conquistas del porvenir. La república de Panamá acaba de dar una muestra de que participa de este movimiento noble de acercamiento hacia España, y por medio de una ley, expedida por la Asamblea Nacional, ha decretado la glorificación del descubrimiento del mar del Sur en el cuarto centenario de aquel hecho histórico, que el genio ha brindado a las brillantes páginas de heroísmo de España. Esa ley de la Asamblea Nacional declara día de fiesta para la república el 25 de septiembre de 1913; dispone abrir un concurso para premiar la mejor composición lírica sobre el magno suceso del Océano Pacífico, y ordena, para conmemorar de manera digna la hazaña del adelantado Vasco Núñez de Balboa, se organice una exposición nacional, que deberá abrirse en enero de 1914, y a la cual serán invitados tanto la madre patria como los países hermanos de este continente. Oportunamente^j^jor órgano respectivo.

574

MISCELÁNEA

recibirá el gobierno de vuestra majestad la invitación para el certamen, al cual anhelamos que no falte Espafia, pues se trata de una gran fiesta de familia en que a ella corresponde lugar preeminente por haber de conmemorarse un hecho histórico que es timbre y blasón de que puede y debe estar justamente orgullosa la nación española. Panamá, que ha dado el nombre de Balboa al pnnto desde donde debió descubrir el intrépido español las aguas del Pacífico, que distingue con el nombre de Balboa la moneda nacional y que ha fijado la efigie del descubridor en los sellos de correo, aspira además a perpetuar en las edades la hazaña del adelantado por medio de una estatua colosal, como la de la Libertad, en Nueva York, qne destaque sobre las aguas del Gran Océano el gesto heroico de su glorioso descubridor. Con este fln nos dirigimos principalmente a vuestra majestad. Deseamos que la estatua de Balboa se erija en Panamá, frente a la entrada del canal, en sitio donde sea saludada eternamente por las banderas de todas las naciones y por los hombres de todas las razas; y para que ella constituya algo así como un símbolo de solidaridad de la raza, aspiramos a que su costo sea cubierto por contribución voluntaria de españoles y latino-americanos. Y sería motivo de júbilo para nosotros encabezar esa suscripción con vuestra majestad, y en asocio de vuestro nombre prestigioso dirigir nna excitativa sobre la realización de este pensamiento a los pueblos y gobiernos de los países latinos de América. Esperamos con patriótico interés la contestación de vuestra majestad para dar pública expansión a nuestros propósitos de conmemorar dignamente la gloriosa empresa del descubridor del Pacifico. Son nuestros mejores votos por vuestra ventura y por la de vuestra augusta familia y por la prosperidad de la noble y querida madre patria España. Grande y buen amigo. Vuestro grande y buen amigo, Beliaario Porras.—Eefrendada. Ernesto T. Leferre. Palacio Nacional, Panamá 31 de enero de 1913.

ÍNDICE DEL VOLUMEN XXXIX

Teología y Religión. Cuádruple versión del Génesis, por M. P. Rodríguez; págs. 18, 218 y 514. Los pecados inevitables según San Agustín, por el P. N. Merlín; página 193. Teoría personal de San Agustín acerca de la acción de la gracia sobre el libre albedrío, por el P. N. Mer. lln; pág. 290. LiBaos: Compendium Theologiae dogmaticae (Christianus P e s c h ) . — L'inspiration des Divines Scritures; Principes et applications (H. Merkelbach).—Apología del Cristianismo (Dr. D. P. Schangi.—Compendium Theologiae dogmaticae (Christianus Pesch).—De vasectomia duplici necnon de matrimonio mulieris excisae, cura appendice de casu quodam clínico (P. F. B. Ferreres). Filosofía. La evolución antropológica: JEl hombre fósil (continuación), por el P. E. Negrete; pág. 243. La dinámica de las transformaciones délos pueblos: Un capítulo de filosofía histórica agustiniana, por el Padre Braulio Ibáñez; pág. 331. La evolución antropológica: Enseñanzas de San Agustín, por el P. B. Negrete; pág. 381. T e m a » p o l i t i c o s y sociales. En la región de Iquitos (A. del S.): Costumbres de una tribu salvaje (continuación), por el P. L. Alvarez; p i g s . 61 y 253. Crisis económica en Chile: ün proyecto para su solución, por A. ViUanueva; pág. 28. l^aprensa: ¿benéfica ó perniciosa?, por el P. S. García; pág. 97. JJoctrina de San Agustín acerca de la guerra, por el P. Benigno Díaz; P4g. 371. Cuestiones internacionales en el Extremo Oriente: Eusia en la Mongolia, por el P. G. Castrillo; pág. 393 i^a emigración española a Colombia .f°f«lP^M.C.;pág.429. Algunas H p u d¿'s'an'Agustín a W a s íideas" acerca El IV centenario del descubrimiento

del Pacifico, por el P. A. Monjas pág. 481. La situación actual de China, por el P. G. Castrillo; pág. 526. L i B B O S : El fenónemo de la guerra y la idea de la paz (Jorge del Viochio).—Organización social de las doctrinas guaraníes de la Compañía de Jesús (P. Pablo Hernández). El fuero de Ayala (Luis M.* Uriarte deSebarioj. Ciencias físicas y n a t u r a l e s . El descubrimiento de la rectificación de los ríos por los agustinos en el siglo XIII, por el Dr. C. Aróvalo; pág. 50. Indicaciones acerca de lo que es la electricidad, por el P. E. de Medio; págs. 125 y 417. LIBBOB: Manual del tornero mecánico (Salvador Dinero).—Manual del tintorero y del quitamanchas (R. Lepetit).—Porfolio fotográfico de España.—Tratado elemental de Botánica (Carlos Cuervo Márquez).— Las grandes líneas de la Economía política (V. Brants). Historia. Antigüedades de Asturias, por el Padre César Moran; pág. 433. LIBROS: Cómo se aprende a trabajar científicamente: Metodología y Critica histórica (P Zacarías G. Víllada).—Nuestra Señora de Chiquinquirá y monografía histórica de esta villa (P. L. Fr. A. Mesanza). Literatura y Arte. De literatura y arte, por el marqués de Sabuz; págs. 7 y 205. Sobre las aberraciones del Greco: Contestación a los reparos del P. Telesforo Belloso, por Germán Beritens; pág. 85. Corazón de oro (novela de costumbres americanasi, por el P. Pedro Fabo; págs. 63, 149 438y 548. Sobre las aberraciones del Greco: Aclaraciones, por el P. T. Belloso, página 116. Eevista literaria (Burla, burlando), de Alvarez Marrón. Nueva edición del Quijote, por el padre B. Ibeas; pág. 282.

576

ÍNDICE

de la Compañía de Jesús. — Racine £ 1 llanto de una madre (poesia\ por (Charles Le Goffiz . — Formación G. T. Rubio; pág. ;+¿7. moral y Religiosa de los niños.— El corazón de San Agustín (leyenda), Circular del episcopado sobre la enpor el P. Negrete; pág. S50. señanza religiosa. —El paraíso en la De literatura galaica (poe.-ía descriptierra (Abate R'^lland)-La Lotta tiva), por el M. de Sabuz; pág. 402. contra Lourdes (P. A. Geraelle).— Sobre las aberraciones del Greco, por El secreto de la felicidad (P. R. R. Germán Beritens, pág. 504. Amado). —La vocación de los jóveCaracteres gt-n^iales de la literatura nes al estado sacerdotal y religioso india, por el P. P. M. V. pág. 494. (P. J. Delbrel)—Comas y puntos IiiRKOs: Las modas y el Urjo ante la (Antolin Gutiérrez Amadoi—Geoley cristiana, por el Dr. J Goma.— grafía: Atlas postal de España (AlCarácter distintivo de la música varo de Castro).—El hombre práctieclesiástica, por el Dr Angelo Vasco: Kirchiichos Uaudlexicon (M. coni—Remando (poesias, P. David Bucberger). Rubio. -Historia de una alma re paradora (R. Bazin.—Libro de la fa- • Crónicas. milia cristiana (Luis Calpena).— Providencia de Dios t-n la salvación E S P A S A , por el P. E. Negrete. de loa hombres (J. M. de J. Portugal .— Manual del modelista meca- ' l,° Julio 1913.—La situación política: Escisión del partido liberal: ¿Qué nico, dnl carpintero y del ebanista hará Romanones? — La guerra en (V. Goffi). Marruecos: Ascenso merecido. — Otras noticias; pág. 8 9 . Sección juridico-canónica. 1 5 Julio j91.S.—Romanones y los disidentes.—Cuentas galanas del ConBoletín canónico, por el P, B. Martíd e . - Los financieros piden la vuelta nez: La Santa Rota Romana y los de Maura: Un articulo sensacional. agustinos de Michoacáa; págs. iGl España en Marruecos.- Contra los y i4'J. antimilitaristas — Sancho Alegre, Boleiln canónico, por el P. B. Martícondenado a muerte; pág. 183. nez: Nulidad de un matri jouio,— 1." Agosto ¡ 9 3.—La situación polítiLos manuscritos de los religiosos.— ca: ¿Qué sucederá en Octubre?—MaSustitución da la.s medallas por esrruecos: Un artículo notable.- Lo capularios, pág. 449. que urge hacer —Agitación en BarL i B K o s : Esponsales y matrimonio (Áncelona.— ¿Terrorismo en Madrid!? gel Amor). pág. 2 7 4 . Varios. Por el P. B. Ibeas. El Congreso catequístico nacional de I.» Septiembre 1 9 ' 3 . L a huelga de Valladolid, por laRedacción; pág. 3. Cataluña.—Los asuntos de África. Dedicatoria por idem; pág. 289. Menudencias; pág. 471. Quare Deus tan luirabiliter conserva1 5 Septiembre 1 9 » —Política.—Enseverit cor Augustini, por Pr. T. de ñanza.—Economía; pág. 5G3. Herrera; pág. íi57. El monumento aVascoNúñez de BalEXTRANJERO, por X. boa.—Carta del Presidente de laRepública de Panamá al Rey de espa1." Julio 19 3 . — F r a n c i a . - L a cuestión fia; pág. 573. de los Balkanes.—Honduras; página 9 3 . L i B K o s : La escuela y el carácter (J. 15 Julio 1913.—Estados balkánicos — W. Füster). — Las mocedades del Inglaterra. — Francia. — Holanda; Cid (D. Guillen de Castro .—Marie pág. 1 8 3 . Madala (Auguste L-franc).—Prác1.» A gosto 1H18. — Portugal. — En los tica y doctrina de la devoción al Balkanes.—El sufragio femenino.— h-agrado Corazón de Jesús iP. A. Lo que piden los españoles de la ArVila de Valí, S. J.). - Guia de pregentina.—Revolución en China; pámiosos y escrupulosos (R. P. Fray gina 280. V. Raymond, O. P.). - Urbanidad y 1.° Septiembre 1913.—Roma.—Eu log buenas maneras del sacerdote (Le Balkanes —Cuba; pág. 475. branchereau). — Asociación ibero1 6 Septiembre 1 9 3 . — Roma. — La siamericana de San Rafael para protuacióu en los Balkanes.—Méjico y tección de los emigrantes españolos Estados Unidos; pág. 5ÍI8. les.—Cuadros edificantes (Un padre

A M I A S , TAPICES, l O L I l l i ! ESTIEAS
I ^ o m e j o r y m t l s e c o n ó m i c o

Esjartíros, m, 3. y Cmen, m. 20 al U.
I J L T I M O S M O Ü E L O S

Carmen, 20 al 24
Y ESPARTEROS, 3
T o l é r o r x o S O <3

Especialidad
eii t a p i c e ®

de n u d o hechos a m a n o , los q n e f a b r i c a m o s a la m e d i d a con el dibujo y colores q u e se deseen. GRANDES SURTIDOS

H E R M A N O SF E R N Á N D E ZYC O M P A Ñ Í A ( M A D R I D )
Carmen, 20 ai 24, y Esp^irferos, 3.

LA VIDRIERA

ARTÍSTICA

CASA FUNDADA EN 1860

J. H M A Ü M E J E A N
D i s 6 i p i d o 8 de las Escuelas de Bellas Artes y talleres de Paris,

HERMANOS
l'ours, Nancy, etc.

PROVEEDORES DB L A REAL CASA DE ESPAÑA

V I D R I E R A S D E A R T E de estilo antiguo y moderno. MOSAICOS a r t í s t i c o s e n e s malte y oro de Venecia. Figuras, ornamentos, decoraciones de muros, bóvedas, fachadas, iglesias, palacios, museos, etcétera. MOSAICOS en G R E S C E R A M E , etcétera, para pavimentos. PINTURAS DEC^ORATIVAS de Arte Religioso •\j profano. OPALINAS, M A R M O R I T A S , LUNAR esmaltadas y decorada». C E R Á M I C A S , G R E S con reflejos metálicos. BRONCES D E A R T E , etc., e t c

p a r í s . — 6 , R u é B e z o u t (XIV.« A r r o n d i s s e m e n t ) . M A D R I D . — 6 4 , P a s e o de la Castellana. BARCELONA.—120, R a m b l a de Cataluña. S A N SEBASTIAN.—8, Pedro de Egaña.
NOTA. P a r a la correspondencia dirigirse: p a r a Espafia, a Madrid o a San Sebastián; p a r a F r a n c i a y América, a la Casa de P a r i s

ímp

dti átilü de Huérfanot,

Juan

Bram, 6-

