﻿Cspaüa y América
Año II. 13 de Agosto de 1 9 0 4 . Núm. 16.

Variedades de rayos eléctricos.
EL RADIUM
(Conclusión.)

N la h i p ó t e s i s c o s m o g ó n i c a q u e s u m a r i a m e n t e a p u n t a m o s en el a r t í c u l o p r e c e d e n t e q u e d a res u e l t a la dificultad d e la luz, y d e e x i s t i r algtjn inconveniente, consistiría en concebirla en Pero t i e m p o d i s t i n t o del d e la a p a r i c i ó n d e la m a t e r i a , t o d a v e z q u e las s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s e m i t e n r a y o s l u m i n o s o s . s i e n d o a n t e s el existir q u e el o b r a r en t o d o s los s e r e s c r e a d o s , b a s t a esta p r i o r i d a d p a r a q u e r e s u l t e posible la c r e a c i ó n de la m a t e r i a a n t e s d e o b r a r y p r o d u c i r la luz. A d e m á s , la fosforesc e n c i a p r o d u c i d a p o r las s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s , m á s bien q u e en ellas m i s m a s , se a p r e c i a en los c u e r p o s q u e l a s r o d e a n , y esta circunstancia tiene l u g a r después de hallarse algiin t i e m p o en p r e s e n c i a u n o s de o t r o s , con lo q u e p u e d e c o n t e s t a r s e á los q u e p r e t e n d e n b u s c a r a n t a g o n i s m o s e n t r e la c r e a ción d e la luz, segiin la e x p o n e Moisés, y l a s c o n c l u s i o n e s de la ciencia. A u n r e s t a n d o á l a s s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s la e n o r m e c a n t i d a d d e e n e r g í a c o n s u m i d a ó t r a n s f o r m a d a e n el tínico p e r í o d o g e o g é n i c o , a n t e r i o r á la a p a r i c i ó n d e la v i d a , es i n d i s p e n s a b l e a d m i t i r q u e e s t e a g e n t e o b r a en las d i v e r s a s é p o c a s g e o l ó g i c a s q u e s e s u c e d i e r o n c o n m á s i n t e n s i d a d q u e la q u e a c t u a l £6

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ESPAÑA Y AMÉRICA

m e n t e p o s e e . U n o de los m o t i v o s q u e n o s o b l i g a n á a d m i t i r la d u r a c i ó n d e m u c h o s s i g l o s en l a f o r m a c i ó n d e los t e r r e n o s , e s p r e c i s a m e n t e la falta de g r a n d e s m a n a n t i a l e s de c a l o r , c a p a c e s , n o s ó l o d e c a l c i n a r los r e s t o s v e g e t a l e s y a n i m a l e s y d e fosilificarlos, s i n o t a m b i é n d e p r o d u c i r e s a s c o m b u s t i o n e s g i g a n t e s c a s , q u e l l a m a m o s t u r b e r a s , y d e c r i s t a l i z a r los e n o r m e s bloq u e s q u e f o r m a n los e s t r a t o s del t e r r e n o c a r b o n í f e r o . P a r a p r o d u c i r e s t o s e f e c t o s r e c u r r i m o s á la a c c i ó n l e n t a d e u n c a l o r central, c u y a actividad es m e n o s sensible á proporción que los c u e r p o s distan m á s del foco. P e r o es p o r q u e nadie había imag i n a d o la p r e s e n c i a d e e l e m e n t o s t a n e n é r g i c o s , c o m o el r a d i o y l a s d e m á s s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s , e n los m i s m o s y a c í - , m i e n t o s d o n d e e x i s t í a n a c u m u l a d o s los m a t e r i a l e s c u y o s d e p ó - 5 sitos nos s u m i n i s t r a n la nafta, grafito, a n t r a c i t a , lignito y l a s i v a r i e d a d e s d e la h u l l a . U n p e q u e ñ o n ú m e r o de g r a m o s d e s u b s t a n c i a radio-activa, a u n q u e no p o s e y e r a la radio-actividad en m a y o r g r a d o q u e el r a d i o h o y d e s c u b i e r t o — é i n d u d a b l e m e n t e sería más activo—,bastaría para explicar estas transformacion e s y r e d u c i r e n g r a n p a r t e la d u r a c i ó n indefinida de los períodos geológicos y paleontológicos. Esta concepción armon i z a de u n m o d o m á s r a c i o n a l y m á s c o n f o r m e á la h i s t o r i a una serie de hechos para c u y a interpretación n i n g ú n criterio c i e r t o é i n d e f e c t i b l e h a n e s t a b l e c i d o l a s c i e n c i a s físicas. E s ind u d a b l e q u e u n e s t u d i o a n a l í t i c o d e t o d a s l a s s u b s t a n c i a s radio-activas pudiera servir de fundamento seguro á un nuevo s i s t e m a m e c á n i c o s o b r e l a f o r m a c i ó n d e l u n i v e r s o ; a s í p o r lo m e n o s lo h a c e n c o n c e b i r l a s m a r a v i l l o s a s p r o p i e d a d e s del radio, cuya enumeración r e a n u d a m o s T r a t a n d o W i l l i a m C r o o k e s d e i n d a g a r la c a u s a de la e n e r g í a e x t r a o r d i n a r i a q u e d i s t i n g u e á l o s c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s , sup o n e q u e , al m o v e r s e l a s m o l é c u l a s a t m o s f é r i c a s c o n d i f e r e n t e

1 Combatiendo M. Ch. Ed, Guillaume los ciUcuios de Wiison, cuya hipótesis llama puramente gratuita, incurre en otra no mejor fundada. Supone Guillaume que existen en el sol grandes masas dotadas de propiedades análogas á las del radinm, tlioriurn nrantum, actinium, etc.; y dando por cierta la influencia de la temperatura sola> (6,000") en la transformación de la energia radífera, afirma que basta el foco solar para resolver satisfactoriamente todas Lis cuestiones relativas & la geología, por larg a s que quieran hacerse las épocas.

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v e l o c i d a d u n a s d e o t r a s , a q u é l l a s c u y o m o v i m i e n t o es l e n t o son r e c h a z a d a s p o r la superficie ó c u e r p o r a d i a n t e , m i e n t r a s , por el c o n t r a r i o , las q u e s e e n c u e n t r a n d o t a d a s d e g r a n v e l o c i d a d , al c h o c a r c o n t r a el m i s m o , le c o m u n i c a n u n a c a n t i d a d d e e n e r g í a q u e p u e d e e m p l e a r s e e n la d i s o c i a c i ó n del m e d i o que atraviesan y volverle conductor. E s t a explicación será q u i z á s a d e c u a d a c u a n d o se t r a t e d e c u e r p o s q u e r e c i b a n d e a g e n t e s e x t e r n o s la e n e r g í a , p e r o n o p u e d e a p l i c a r s e á los r a dio-activos, c u y a propiedad, según repetidas experiencias de E l s t e r , Geitel, C u r i e y S c h m i d t , es i n d e p e n d i e n t e h a s t a d e u n foco r i c o en r a y o s u l t r a v i o l a d o s i. L a r a d i o - a c t i v i d a d d e los c u e r p o s q u e la p o s e e n es suficiente p a r a p r o d u c i r u n a l u m i n i s c e n c i a especial en íos c u e r p o s i n m e d i a t o s , la q u e C u r i e l l a m a r a d i o - a c t i v i d a d inducida, porque e f e c t i v a m e n t e p r e s e n t a t o d o s los c a r a c t e r e s de u n a e n e r g í a com u n i c a d a á t r a v é s del medio q u e s e p a r a u n a s s u b s t a n c i a s de otras. S o b r e a l g u n o s d e e s t o s c u e r p o s o p e r a r o n los i n g l e s e s R a m s a y y S o d d y y d e s c u b r i e r o n u n a n u e v a e s p e c i e de s u b s t a n c i a r a d i o - a c t i v a p o r m e d i o d e la d e s t r u c c i ó n d e la e m a n a c i ó n p r o d u c i d a por el r a d i o '-. No t o d o s los c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s , tienen la p r o p i e d a d de c a u s a r los efectos de i n d u c c i ó n e n u m e r a d o s , y B e c q u e r e l j u z g a q u e sólo la p o s e e n los m u y a c t i v o s , c o m o el radio; y a u n en p r e s e n c i a de éste fosforecen en g r a d o d i f e r e n t e c a d a u n a de las s u b s t a n c i a s . Así, si se f o r m a s e u n a p a n t a l l a d e los sulfures de e s t r o n c i o y calcio, d e p l a t i n o - c i a n u r o de b a r i o , de d i a m a n t e , f l u o r i n a y b l e n d a h e x a g o n a l , y se c o l o c a s e d e l a n t e de u n foco de r a d i o , se o b s e r v a r í a q u e en t o d a s ellas la i n t e n sidad de la fosforencia v a r i a b a s e g ú n u n a ley c o n s t a n t e p a r a todos, tal v e z p o r q e a b s o r b e c a d a u n a d i v e r s o n ú m e r o d e unidades, ó quizás porque, como sospecha Becquerel, cada una es e x c i t a d a por r a y o s de d i s t i n t a n a t u r a l e z a ; y m i e n t r a s el dia1 V. Rev. gen. des sc., an. 1904, pág. 61. 2 S. \y. ICamsay encontró las siguientes cifras, que dan aproximadamente la cantidad de energía transformada en un aflo por cada átomo de radio 9,5 X 10-*; duración ""ledia (vida media) del mismo, 1150 años; calor emitido en la emanación de un centt•netro cúbico de gas, .SóÚO.OOO veces más que un volumen igual de oxígeno ó hidrógeno combinarse.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

m a n t e y los s u l f u r e s p i e r d e n al p o c o t i e m p o la l u m i n i s c e n c i a r e c i b i d a , é s t a p e r s i s t e l a r g o t i e m p o en la fluorina. L a c o n d u c t i b i l i d a d q u e t r a n s m i t e n los r a y o s del r a d i o , t a n t o a l a i r e y á los d i e l é c t r i c o s , c o m o á los g a s e s y líquidos en gen e r a l , p u e d e o b e d e c e r á la m i s m a n a t u r a l e z a d e la e m i s i ó n ó á la p r e s e n c i a en los m i s m o s r a y o s d e a l g u n a c a n t i d a d d e fluido e l é c t r i c o ó m a g n é t i c o . Mad. C u r i e a p r e c i ó , p o r medio de su ing e n i o s a b a l a n z a , c o r r i e n t e s del o r d e n 1 0 - " a m p e r e s , lo que nos d i c e d e s d e l u e g o q u e , si bien e n c a n t i d a d insignificante, los r a y o s t r a n s p o r t a n fluido e l é c t r i c o . P o r lo d e m á s , n o p u e d e consid e r a r s e este fluido c o m o el p r i n c i p a l factor d e la e n e r g í a del radio, t o d a v e z q u e la l o n g i t u d de o n d a d e d u c i d a d e la r a y a espect r a l , s e g ú n D a m a z Q a y c o m u n i c ó á la A c a d e m i a de C i e n c i a s e n D i c i e m b r e del 98, es del o r d e n
o¡jt,

3815 (X = V T), ó sea q u e la

l o n g i t u d d e o n d a es m u c h o m e n o r , y m a y o r la v e l o c i d a d de p r o p a g a c i ó n q u e e n las e l é c t r i c a s . N u m e r o s a s e x p e r i e n c i a s e n c a m i n a d a s á e s t u d i a r la n a t u r a leza de los c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s , y e s p e c i a l m e n t e el r a d i o , llev a r o n , sin e m b a r g o , á l a s c o n c l u s i o n e s s i g u i e n t e s : p r i m e r a , en los r a y o s d e d i c h o s c u e r p o s e x i s t e fluido e l é c t r i c o y , p o r t a n t o , p u e d e n s e r modificados en su m a r c h a p o r u n c a m p o d e acción e l e c t r o s t á t i c o ó m a g n é t i c o ; y s e g u n d a ^ los r a y o s e m i t i d o s esp o n t á n e a m e n t e son c o m p u e s t o s , ó m á s bien son h e t e r o g é n e o s , a u n q u e p r o c e d a n de u n c u e r p o s i m p l e . E l i n c a n s a b l e B e c q u e r e l , q u e h a b í a s o s p e c h a d o la h e t e r o g e n e i d a d , f u n d á n d o s e e n l a s o b s e r v a c i o n e s y a i n d i c a d a s , fué p r e c i s a m e n t e quien e s t u d i ó l a s v a r i a c i o n e s q u e sufrían al som e t e r los r a y o s X al t r a t a m i e n t o de u n c u e r p o m a g n é t i c o no u n i f o r m e . S i r v i ó s e , al efecto, de l a s r a d i a c c i o n e s del c l o r u r o de b a r i o r a d í f e r o , y a d v i r t i ó q u e , e m i t i d o s los r a y o s en el sentido d e l a s l í n e a s d e fuerza del c a m p o , se c o n c e n t r a b a n y dirigían h a c i a los p o l o s , al p a s o q u e , p r o y e c t á n d o l a s perpendicularcierta m e n t e , el efecto e r a distinto s e g ú n el s e n t i d o de la c o r r i e n t e . E s t a c i r c u n t a n c i a inclinó al c é l e b r e físico á a d m i t i r a n a l o g í a e n t r e l a s e m i s i o n e s r a d i o - a c t i v a s y los r a y o s catód i c o s 1. A i d é n t i c o r e s u l t a d o l l e g a r o n D o r n y R u t h e r f o r d ope1 Conf, Comp. Ren. de l'Ac., 1899, pág. 67.

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r a n d o s e p a r a d a m e n t e y u t i l i z a n d o c a m p o s m a g n é t i c o s distin­ tos en i n t e n s i d a d , m i e n t r a s q u e D e s C o n d r e s los a n a l i z a b a influidos p o r c o r r i e n t e s v o l t a i c a s , d e d u c i e n d o del índice d e des­ v i a c i ó n su c a r á c t e r p o s i t i v o y su m a s a r e l a t i v a m e n t e m a y o r q u e la d e los r a y o s c a t ó d i c o s ; a d v i r t i e n d o , sin e m b a r g o , q u e no t o d o s los r a y o s e x p e r i m e n t a b a n i d é n t i c o s e f e c t o s , p u e s

2261. riRENZE - Galleriallffizl -L'Incoroiiazione della

Vergin^^^^gco.

La coronación de la Virgen; del Beato Angélico.

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ESPAÑA y

AMÉRICA'

m i e n t r a s u n o s o b e d e c í a n con docilidad al c a m p o q u e los a c c i o n a b a y s e g u í a n las leyes g e n e r a l e s de la i n d u c c i ó n , o t r o s , r e beldes á t o d o t r a t a m i e n t o , s e g u í a n la d i r e c c i ó n n o r m a l i n d e p e n d i e n t e m e n t e de t o d a fuerza. E s t a d e s i g u a l d a d en los f e n ó m e n o s c o n f i r m a b a plenamente la opinión d e C u r i e , q u i e n h a b í a s o s t e n i d o d e s d e el p r i n c i p i o del d e s c u b r i m i e n t o q u e , en las s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s , se contenía un elemento nuevo, un átomo químico, desconocido t a n t o en su n a t u r a l e z a c o m o e n los v a r i a d o s f e n ó m e n o s q u e p r o d u c í a , p u e s t o q u e la a t o m i c i d a d y d i n a m i c i d a d o b s e r v a d a d e s d e los p r i m e r o s e n s a y o s diferian n o t a b l e m e n t e d e l a s estud i a d a s e n o t r o s a g e n t e s , y sólo e n p a r t e p o d í a n e s t a b l e c e r s e a n a l o g í a s e n t r e los c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s . L a s analogías deducidas, y que de un modo estable existen e n t r e l a s e m i s i o n e s del r a d i o y l a s de los c u e r p o s q u e l a s p r o d u c e n p o r e x c i t a c i ó n , las a g r u p ó M. D e b i e r n e en dos c l a s e s q u e d a n d o en t o d o s los c a s o s u n a t e r c e r a e s p e c i e c a r a c t e r í s t i c a d e l a s s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s . C o n t i e n e n en p r i m e r l u g a r los r a y o s en c u e s t i ó n la v a r i e d a d a, c u y o c a r á c t e r c o n s i s t e en el t r a n s p o r t e de ñ u i d o p o s i t i v o , verificando bajo la a c c i ó n del c a m p o m a g n é t i c o u n a d e s v i a c i ó n h a c i a el l a d o i z q u i e r d o de la n o r m a l , p a r t i c u l a r i d a d q u e les h a c e m u y s e m e j a n t e s á los ray o s c a n a l de G l o d s t e i n , c u y a s p r o p i e d a d e s i n d i c a m o s en o t r o l u g a r de e s t a R e v i s t a . P r e s é n t a s e en el a n á l i s i s d e un h a z r a dífero u n a s e g u n d a c l a s e , d e s i g n a d a por ¡i, q u e , o b e d e c i e n d o t a m b i é n á la fuerza e l é c t r i c a ó m a g n é t i c a , d e s c r i b e u n a r a m a p a r a b ó l i c a q u e , i n c l i n á n d o s e h a c i a la d e r e c h a , es m u c h o m á s c e r r a d a q u e la d e los a, lo q u e i n d i c a u n a d e s v i a c i ó n m u c h o m á s i n t e n s a en los p r o y e c t i l e s q u e la f o r m a n , p a r e c i é n d o s e e n e s t o , asi c o m o en el t r a n s p o r t e d e e l e c t r i c i d a d n e g a t i v a , á los;; r a y o s c a t ó d i c o s , p o r m á s q u e su m a s a r e s u l t e , s e g ú n e x p e r i e n c i a s d e M. D e s C e n d r e s , c o n s i d e r a b l e m e n t e q u e la de los r a y o s c a t ó d i c o s mayor E l t e r c e r g r u p o se c o m p o n e d e

1 V. Rcvuc genérale des sciencespurés et appliquées.~An. 1901. Janv. 15. 2 La masa de los rayos fi fué calculada por Thomson y Towsend; es una suma dos mU veces menor que la del átomo de higiógeno; calcúlese lo que serán las masas de las otras variedades, siendo ¿sta 'a de mayor cantidad y correspond'cndo al átomo tipo una masa casi imaginaria.

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los r a y o s y, q u e , a u n q u e p o r la d i r e c c i ó n r i g o r o s a m e n t e r e c t i línea q u e o b s e r v a n en su m a r c h a y p o r la i n s e n s i b i l i d a d al t r a t a m i e n t o d e a g e n t e s e x t e r n o s , p u e d e n a s e m e j a r s e á los ray o s R o n t g e n , difieren b a s t a n t e , d e ellos, p u e s s e e n c u e n t r a n e n é s t o s p r o p i e d a d e s q u e h a s t a la f e c h a n o se d e s c u b r i e r o n en los y. P o r e s o d e c i m o s q u e e s t a e s p e c i e p u e d e c o n s i d e r á r s e l a como característica de las substancias radio-activas, aunque no se la r e g i s t r e a i s l a d a e n n i n g ú n c a s o . B a s t a la s u c i n t a e x p o s i c i ó n q u e p r e c e d e p a r a comprender que las emisiones de las substancias radio-activas deben prod u c i r e f e c t o s c o m p a r a b l e s á l o s c a u s a d o s p o r t o d o s los r a y o s c o n o c i d o s , y n o sólo p o r los h a s t a a q u í r e s e ñ a d o s , s i n o t a m bién p o r l o s l u m í n i c o s , e l é c t r i c o s , m a g n é t i c o s , e t c . , y a s e a n e n g e n d r a d o s por reacciones químicas, ó y a p r o v e n g a n de man a n t i a l e s físicos d e c u a l q u i e r e s p e c i e . M a s , t e n i e n d o p r e s e n t e la a c t i v i d a d q u e a n i m a á c a d a u n o de e s t o s a g e n t e s , y q u e t o d o s r e s u l t a n i n f e r i o r e s á la d é l o s c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s , e s f á c i l , a s i m i s m o , d e d u c i r q u e los e f e c t o s d e é s t o s d e b e n s e r m u c h o m á s e n é r g i c o s en t o d o s los c a s o s . A s í s a b e m o s q u e l a s i m p r e s i o n e s f o t o g r á f i c a s , la d e s c o m posición d e los g a s e s , la c o l o r a c i ó n d e a l g u n o s c u e r p o s , c o m o l a s s a l e s , y la o x i d a c i ó n d e o t r o s , se v e r i f i c a n en m u c h o m e n o s t i e m p o bajo la a c c i ó n d e e s t o s r a y o s q u e b a j o la d e los r a y o s R o n t g e n ó d e c u a l q u i e r o t r o foco r a d i a n t e , e n i g u a l e s p r o p o r c i o n e s . P o r la m i s m a r a z ó n s e e x p l i c a q u e , á p e s a r d e la densid a d d e los m e d i o s t r a n s p a r e n t e s y m e m b r a n a s q u e f o r m a n el órg a n o v i s u a l y d e la o p a c i d a d en q u e t o d o s s e e n c u e n t r a n c u a n do c e r r a m o s los ojos, se sienta no o b s t a n t e impresionada la r e t i n a p o r la a c c i ó n d e l o s r a y o s del r a d i o . Y e s a m i s m a e n e r g í a n o s h a c e c o m p r e n d e r q u e si en c a s o s c o n t a d o s r e s u l t a r o n beneficiosos los e f e c t o s fisiológicos ó t e r a p é u t i c o s del r a d i o i ó ' <le a l g u n a u t i l i d a d e n la v i d a v e g e t a t i v a , s o n , p o r r e g l a g e n e ral, a l t a m e n t e nocivos y perjudiciales, pues alteran los humo1 M. Javal utUizó los efectos oftálmicos del radio para examinar las causas de la caguera. Danysz y otros fisiólogos y médicos trataron de aplicarlos á los cánceres y á otras enfermedades, luchando siempre con la dificultad inherente á una energia dificU de manejar sin extremar las precauciones, y aun así no exenta de g r a v e s trastornos la persína que opera y el órgano sometido al tratamiento.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

r e s , d e s c o m p o n e n l o s t e j i d o s y c a u s a n la m u e r t e d e l o s a n i males inferiores y a u n del h o m b r e . Efectos tan variados no podían tener explicación satisfactoria en un c a r á c t e r accidental, en una propiedad, como algunos p r e t e n d í a n , c o m u n i c a d a á los c u e r p o s m i n e r a l e s de donde p r o v e n í a n l a s s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s . A p a r t e d e s u indefinida duración, la serie de manipulaciones y t r a t a m i e n t o s á q u e s e los s o m e t i ó c o n el fin d e a i s l a r u n o s d e o t r o s los c o m p o n e n t e s , d i e r o n el r e s u l t a d o c o n t r a r i o , e s d e c i r , c o n c e n t r a r o n la v i r t u d r a d í f e r a q u e e n n a d a es a l t e r a d a p o r los c a m b i o s d e est a d o d e l o s m i n e r a l e s e n q u e r a d i c a . P a r a M a d . C u r i e e s inc u e s t i o n a b l e q u e la r a d i o a c t i v i d a d n o e s t á c o n s t i t u i d a p o r u n n u e v o m o d o d e o b r a r d e los c u e r p o s a c t i v o s , s i n o q u e p r o v i e ne de un c a r á c t e r p e r m a n e n t e , de u n a propiedad a t ó m i c a que p o d r á e x p e r i m e n t a r v a r i a c i o n e s en s u i n t e n s i d a d , p e r o q u e n o d e s a p a r e c e r á d e u n m o d o t o t a l m i e n t r a s n o se d e s t r u y a tanciahnente subsla n a t u r a l e z a q u í m i c a del á t o m o en q u e e s t r i b a .

E s t a a f i r m a c i ó n h a c e d e p e n d e r la i n t e n s i d a d y la e n e r g í a d e la c a n t i d a d d e m a t e r i a r a d í f e r a , e x p l i c a n d o a s í la d i f e r e n c i a q u e s e n o t a e n t r e l a s d é b i l e s e m i s i o n e s del u r a n i o y l a s d e l r a d i o , e s d e c i r , c o m o s i m p l e s a c c i d e n t e s , d e p e n d i e n t e s s ó l o d e la c a n t i d a d . No á t o d o s l o s físicos s a t i s f a c e e s t a h i p ó t e s i s , a u n q u e v a y a r e f r e n d a d a p o r la i l u s t r e d e s c u b r i d o r a d e l r a d i o . H a s t a h o y n i n g u n a d e l a s e x p l i c a c i o n e s d a d a s p o r los s a b i o s s o b r e la n a t u r a l e z a del r a d i o , y e n g e n e r a l d e l a s s u b s t a n c i a s radio-activas, obtuvo la sanción de tesis p ro b a d a . U n a d e l a s s o l u c i o n e s q u e m á s b o g a a l c a n z a r o n y q u e , al parecer, r e ú n e m a y o r n ú m e r o de probabilidades, e s l a q u e s u r g i ó d e l a s e x p e r i e n c i a s r e a l i z a d a s p o r los i n g l e s e s R a m s a y y S o d d y s o b r e u n o d e l o s p r o d u c t o s d e la r a d i o - a c t i v i d a d i n d u c i d a , el helium i, r e s u l t a d o d e la e m a n a c i ó n p r o d u c i d a p o r el r a d i o L o s d e f e n s o r e s d e e s t a h i p ó t e s i s s o s t i e n e n q u e el r a d i u m es u n
1 Hasta la fecha en que William Ramsay y M. Soddy vieron aparecer en un tubo de emanación de radio el espectro del helium, todos los astrónomos y físicos juzgaban hipotética la existencia de tal substancia en la tierra, pues el análisis espectral sólo denunciaba la existencia de la raya correspondiente en algunos de los astros luminosos. Según Ramsay, la emanación del bromuro del radio posee las propiedades de los gases, se halla sujeto á la ley Boyle-Mariotte, es pesado y puede condensársele á bajas temperaturas.

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elemento simplicísimo en su n a t u r a l e z a , u n a fracción atómica, cuya actividad n a c e de las incesantes t r a n s f o r m a c i o n e s que sufre, s i e n d o la e n e r g í a u n a e s p e c i e d e r e v e r s i b i l i d a d d e s c o n o c i d a s o b r e el e l e m e n t o r a d i o . A p e s a r d e la i d e a , b a s t a n t e g e n e r a l i z a d a h o y e n t r e los físicos, d e c o n s i d e r a r el á t o m o c o m o divisible y tener esta conclusión en favor suyo descubrimient o s t a n c l a r o s c o m o el d e L o c k y e r y o t r o s s a b i o s , n o l l e g a á fijar d e u n m o d o c o n c r e t o el c o n c e p t o del r a d i o . L a o t r a h i p ó t e s i s , f u n d á n d o s e e n el f e n ó m e n o , g e n e r a l m e n t e a d m i t i d o , d e la e x i s t e n c i a d e r a d i a c i o n e s e n t o d o s los s e n t i d o s y á t r a v é s d e los e s p a c i o s , s u p o n e q u e el r a d i o o b r a con d i c h o s r a y o s c o m o l o s c r i s t a l e s d e u r a n i o o b r a n s o b r e la l u z u l t r a v i o l a d a , h a c i e n d o s e n s i b l e la e n e r g í a q u e e n el e s p a c i o n o lo e s . P a r a é s t o s la r a d i o - a c t i v i d a d n o c e s a , p o r q u e la r a d i a c i ó n c ó s m i c a , a u n q u e s e t r a s f o r m e n o s e a g o t a ; n o es e s e n c i a l a l r a d i o c o m o m i n e r a l ; é s t e la r e v e l a , la c o n c e n t r a , la a l m a c e n a y la c o n s e r v a p o r m u c h o t i e m p o , p e r o la v i r t u d a c t i v a e x i s t e i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e la s u b s t a n c i a e m i s o r a . O t r a s explicaciones m á s ó menos racionales fueron e x p u e s t a s p o r d i f e r e n t e s físicos; p e r o , n o h a l l á n d o s e a p o y a d a s p o r la e x p e r i e n c i a , p u e d e n c o n s i d e r a r s e c o m o d e s c a r t a d a s , p o r lo m e n o s e n o r d e n al c o n o c i m i e n t o d e la n a t u r a l e z a del r a d i o . L o q u e p u e d e a s e g u r a r s e e s q u e los r e s u l t a d o s t e r a p é u t i c o s s o b r e d e t e r m i n a d a s e n f e r m e d a d e s b a c i l a r e s y la p r o b a b l e a c u m u l a ción y t r a n s f o r m a c i ó n d e la e n e r g í a r a d í f e r a a l i m e n t a n e s p e r a n zas t a n h a l a g ü e ñ a s , q u e todo induce á creer que nos encontramos en la a u r o r a d e u n a r e v o l u c i ó n cienlifica t a n p o s i t i v a y titil q u e s u p e r e á t o d o s l o s g r a n d e s d e s c u b r i m i e n t o s i.
FR. ANTONIO BLANCO,

o. s. A.

1 En ocasión oportuna liablaremos de los trabajos realizados por Blondlot, CharPentier y otros físicos eminentes sobre los célebres rayos N, ó Nancy, en cuya Universidad fueron descubiertos, así como de las importantes aplicaciones fisi^ lógicas que "le ellos se hicieron.

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C/IRT/1S DE c n m / i
Cai clii cliiao, 10 Keljrero 1903.
FR. P. M. VKLEZ I.

Mi querido connovicio: Juntamente con tu carta recibí un oflcio del P. Vicario nombrándome misionero de Cai chi chiao. Como ves, poco tiempo disfruté de la apacible soledad de los montes de Se suei tien. A f H í s a r de lo apartado y agreste del sitio, y la ninguna comodidad que allí se disfruta, habia cobrado mucho cariño á aquella misión. En los pocos meses que allí estuve, rae fué dado el consuelo de bautizar á unos cuantos é inscribir á muchos más en la lista de catecúmenos, cumpliéndose una vez más aquello de iieqve qui plantnt rigat, sed qui incrementum dat Deus. est nliquid, ñeque qui

Digo esto, porque el P. Celedonio (q. D. h.) se pasó ocho años largos regando con sus sudores aquella entonces ingrata viña, sufriendo con heroica constancia el pondus diei et nestus, y al fln de tantos trabajos y fatigas no obtuvo la dulce compensación de ver fructificar la buena semilla á costa de tanto sacrifleio y con tanta solicitud sembrada. Acerca del viaje de Se suei tien á Cai chi chiao nada nuevo se ofrece que añadir á lo que ya leíste en el relato que escribí á mi hermano de mi excursión por las misiones. Sólo te citaré, como prueba de agilidad y de lo resistente de mis piernas, que las veintitrés leguas de pésimo camino que hay de Se suei tien á Se men las hice á pié, sin la menor molestia ni cansancio, y ya recordarás que nunca me distinguí yo por lo andador. ¡Transformaciones que se experimentan en China! El importe de los gastos del viaje, incluyendo las propinas, ascendió
1 Habiéndose acabado la publicación de las tan edificantes como amenas cartas que el P. Juvencio Hospital escribió á au hermano, el P. Ventura, y en espera de otros trabajos suyos, tan notables y entretenidos como las citadas epístolas, publicamos con gusto hoy otra, posterior á las primeras, que dirigió tan celoso como discreto misionero á nuestro cronista, su connovicio, condiscípulo y amigo del alma, P. M. Vélez.—LA REDACCIÓN.

CARTAS DE CHINA

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á la respetable cantidad de 500 chapecas, como si dijéramos, medio duro, y eso que en las fondas en donde paré, por aquello de ser yo euroPeo, y, por consiguiente, muy rico, me cobraron más caro que á los demás. Con esto ya puedes suponer qué tal seria el trato. De Se men á Lit chou, como se pasa por dos poblaciones grandes y 'lama algo la atención que un europeo viaje á pié, hice hi jornada á caballo, y ¡ojalá no me hubiera ocurrido semejante cosa! porque sucedió Te lo voy á contar para que te rías un rato de mí, si quieres. Sucedió digo—que al entrar en la primera de dichas poblaciones, como temiese yo que alguien se desmandase de palabra y me saludara con el tantas veces repetido epíteto de bárbaro ó diablo europeo, procuré componer el 'íemblante y revestirlo de cierta gravedad para imponer respeto. En esto iba yo muy embobado, cuando al pasar por frente de una casa, «•n cuyo portal estaban aserrando un trozo de madera, el extremo que **alía á la calle cayó, y, al caer, le pasó rozando las ancas al caballo. El 'Uiiinalejo, todo asu.stado, como es natural, se paró en firme, encogió el ''uarto de atrás y se volvió apresuradamente á ver lo que pasaba. La •"volución fué tan rápida (¡ue no pude seguirla, y á la mitad del círculo <iue trazó, fui á dar ¡oh vanidad de vanidades! con toda mi gravedad á 'íuestas, sobre un montón de nabos que habia en la acera Lo que no *"é poca fortuna, en medio de la desgracia de la caída; pues, gracias á 'os nabos, me libré de que quedara estampada mi figura en el lodo de la calle. Después de un momi-nto de sorpresa, la gente que presenció mi '"oniV/rtcióti, soltó el trapo á reir; y riendo los dejé y haciendo comentalios acerca del percance. Es seguro que no faltaría algún Uterataso que i^acase gran partido del incidente, para probar ante sus paisanos lo muy estúpidos y lo muy bárbaros que solemos ser loa europeos. Sin más peripecias, y con más cuidado de los estribos y de la brida lue de la expresión del semblante, llegué á Lit chou, donde encontré al Sr. Obispo alegre como unas Pascuas y radiante de felicidad. El dia anterior había recibido carta de Manila, en la que le comunicaba el P. Manuel Gutiérrez que, en vista de lo precario de la situación en que se encontraba el orfanotrofio, había encargado al P. Corcuera que fuese implorando de casa en casa la caridad de sus muchos amigos y conocidos. en vano lo hizo; pues á los pocos días logró reunir mil pesos y todaV 'a tiene esperanzas de otro.s quinientos. Mil quinientos pesos para el orfanotrofio, y en circunstancias tan apu••adas como las presentes, son una nueva bendición de Dios y otra pruemás de la aolícita providencia con que acude á sus angelitos de la Santa Infancia. La limosna, además de lo caritativo, tiene el mérito de 'a oportunidad. En mejor coyuntura no podía haber llegado. El Procurador, en Paris, de la Obra de la Santa Infancia este año sólo ""8 ha mandado 1.600 francos, y escribe que, para el que viene, probahlemente no podrá mandarnos nada. Se ve que las necesidades aumen-

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tan y disminuyen las limosnas; de modo que, si de otra parte no llega algún socorro, difícil le ha de ser al Sr. Obispo, imposible, mejor dicho, sostener por mucho tiempo el orfanotrofio de Lit chou. En España se podrían allegar algunos recursos, pues no faltan, por fortuna, almas caritativas, y más tratándose de una obra de caridad en que tan interesado está el corazón de todas las madres. Pero debe de ser tan poco conocida la obra de la Santa Infancia En España saben todos que existe en China la horrenda costumbre de ahogar ó arrojar á la calle á las niñas recién nacidas; pero con seguridad que muchísimos ignoran lo fácil que nos seria á los misioneros salvar miles de esas infelices criaturas, si contáramos con recursos para ello. Ignoran que muchas veces tenemos que pasar la terrible angustia de rechazar á las qm nos traen á casa, y no saben que algunos misioneros, como el de la ciudad de Sang-Tee, tienen orden de no recoger ni aun á las que tiran á la puerta de la iglesia. Estoes horrible, pero es una horrible necesidad. Nuestra Provincia, con abnegación que nunca podremos agradecer los misioneros como se merece, no ha reparado en gastos y se ha impuesto toda clase de sacrificios por nosotros. Eso bien lo sabes tú, y reciente est<á la última prueba que nos ha dado el P. Provincial de lo mucho que se interesa, no sólo por las Misiones, sino también por la Santa Infancia; pero en las circunstancias actuales, en que tan necesitada se hall' la Provincia, es de todo punto imposible que pueda atender al sostenimiento de la Misión y de la Santa Infancia. Para esto último se necesita el concurso de personas caritativas. Bid seguro estoy de qne tú has de cumplir la promesa que me hiciste de trabajar en España por esta obra tan tierna de caridad. Puede ser que 1<'~ resultados no correspondan á tus esperanzas; pero no te apures, que i'l mérito del trabajo y de los buenos deseos tuyo es y nadie puede quítóitelo. Fíjate, además, en que, como ya te he dicho, las niñas que recogimos nos suelen salir muy baratitas. La mayor parte se mueren á lepocos días, y muchas apenas si dan tiempo para que se las bautice. P<'i tanto, poca fortuna has de tener si no consigues reunir lo suficient'' para comprar la salvación de unos cuantos angelitos. ¡Se necesita tan poca cosa para una cosa tan grande!.... El 3 del corriente salió el P. Puras para la nueva residencia que acaba de abrir en Tche li, quedando yo al frente de la Misión. Llevo una semana bien aprovechadita. ¡El chino que he chapurrado estos dias! 1'-^ la historia, que al siguiente de salir el citado P. Puras, se me presente la madre de un infiel, hecha un mar de lágrimas, quejándose de que " un hijo suyo le habían metido en la cárcel por haberle acusado, contrü toda razón y justicia, un cristiano, y que el mandarín no le soltaba sin entregar antes no sé cuántos cuartos que le pedía. Casos de estos entre loa chinos se dan con muchísima frecuencia, y sucede á veces que en esta clase de enredos se mezcla algún cristiano;

San Agustín meditando sobre el misterio de la Trinidad
á las orillas del mar. (Tito Troya.)

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porque claro está que no todos los cristianos han de ser dechados dr virtud, como yo tontamente me imaginaba antes de venir á China. Pues en vista de esto, y movido por los extremos de dolor que hacia la infeliz madre, y las veras con que aseguraba que á su hijo le habían puesto preso por culpa del cristiano, avisé al mandarín mihtar que hay aqui para que averiguase lo que hubiera de verdad. El mismo día, por la noche, con no poca sorpresa mia, vino el susodicho mandarín á la residencia con un aparato judicial que daba miedo. La cosa no era para tanto; pero como estos chinos son así y les gusta hacerlo todo con solemnidad y ostentación, no hubo más remedio que aguantar á la docena de soldados que traía consigo y á la turba de curiosos que se me coló e n casa para presenciar el juicio. Terminados los saludos de rúbrica, y después de unos momentos de silencio y expectación, mandó el mandarín entrar á la acusadora y al acusado, y puestos ambos de rodillas empezó el interrogatorio, que duró cerca de dos horas, al cabo de las cuales nuestro mandarín, que, á lo que parece, no ha heredado mucho de lo de Salomón, no sacó nada en limpio, aunque no se necesita ser mandarín, ni juez, para comprender, por las declaraciones de una y otro, que la cuestión se reducía sencillamente á uno de tantos amaños y embelecos que emplea la gente de tribunal para atrapar chapecas. Así era la verdad; pero antes que se averiguase, ¡las mentiras y embustes de todo género que tuve que oir yo! Porque, eso sí, los chinos, entre otras buenas cualidades, tienen la de no dejar nurua escapar una verdad. ¡Que los aspen, si no mienten! Lo malo es que no siempre es posible al misionero mantenerse ajeno á los líos y embrollos que arman á cada paso. Por otra parte, reglas generales de conducta que sirvan para todos, ó la mayor parte de los casos, no es posible señalarlas; así que no hay otro remedio que examinar el caso concreto, ver de enterarse de lo (¡ue haya de verdad, encomendarlo mucho á Dios, y después no hacer nada, que es lo más seguro y menos expuesto á equivocarse. Los mandarines tienen un procedimiento excelente y muy sencillo para zanjar y resolver toda clase de pleitos, aun los más enredados y difíciles. Cuentan las chapecas, y el que da más es quien se lleva la razón y la justicia. Esto ya se lo saben los chinos y á nadie extraña. ¡Cosa más natural! Bien clarito se lo dice el proverbio: yon li a tsien pu ctiin tai¿Entiendes, Fabio? pues quiere decir, traducido algo libremente, que es un majadero el que se meta á pleitar sin más apoyo que la razón y el derecho que le asista, porque sabido es que las puertas del tribunal sólo se abren al que llama con aldabón de plata; así que, quien no lo lleva prevenido en el bolsillo, mejor es que no dame; porque sí llama, y le abren y entra, le despluman. Así anda la justicia por aquí, y no te admires, que no puede ir de otra manera, como te convencerás por lo que voy á contarte.

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En cada Sien-distrito,— que viene á ser como una provincia de Espafia, sólo hay un mandarín, que lo es todo en una pieza: gobernador, juez, registrador de la propiedad, administrador de hacienda etc., etc., etc.. Es lo que se dice un bonito empleo, pero que cuesta muchos cuartos. Ya creo haberte dicho que en China se venden todos los empleos y los de mandariu andan por las nubes, según lo caros que están; así que se necesitan buenos miles para poseer uno. Esto por una parte; por otra la cortedad del sueldo—unos cuatrocientos ó quinientos pesos páralos mandarines ordinarios, que les asigna la Casa Imperial—les coloca en situación verdaderamente apurada; y para desembarazarse de ella y salir de apuros, no les queda más remedio que traíicarcon la justicia y estrujar al pobre pueblo. ¿Qué son quinientos pesos para un mandarín, que por la costumbre, el bien parecer y exigencias del oficio tiene que vivir con tanto rumbo, y mantener á una media docena de concubinas, ó una docena, que en esto no hay tasa ni regla fija? ¿Les vas á decir que se contenten con la paga y que prescindan de cierlos lujos como el dicho de las concubinas? ¡Pues no se escandalizarían poco! Además del mandarín hay en todos los tribunales los encargados de hacer cumplir sus órdenes. Un escuadrón de ochenta ó cien esbirros, con anas uñas que me río yo de las tan ponderadas de los escribanos de nuestra tierra! Estos pobrecitos de esbirros no cobran ni media chapeca de sueldo y tienen que gastar algunas para comprar el cargo. ¿De qué van á vivir 'os infelices sino de lo que apañen'? Y ¡lo que son las cosas de este mundo, y la parcialidad é injusticia de los hombres! A los esbirros, por ser '*'m ¡7rfeí,- y pequeños y por alguna que otra travesura, se los aborrece y detesta y se les califica con los términos más demigrantes, y en cambio al mandarín, que es su natural jefe y señor, se le respeta y venera como a un ídolo. Se le llama Tn mu cuan (padre y madre del pueblo) ¡qué •sarcasmo! y ninguno de sus actos se puede discutir. Al que no le agrada, 'lae se aguante; y si quiere desahogar su cólera, ahí están los esbirros, que tienen la culpa de todo. Sin otra cosa, encomiéndame á Dios en tus oraciones y manda á tu atectisimo hermano y amigo. F H . .luvEXtio

Etimología y origen del castellano'.
L a evolución fonética es, por lo mismo, inconsciente, pues se opera tan lentamente que es insensible el paso, y cada individuo, no sabiendo cómo se pronunciaba antes de venir él al mundo, toma el sonido corriente y contribuye á la evolución en una p a r t e infini­ tesimal practicando inconscientemente la ley de la economía mus­ cular. E s a d e m a s la evolución tan regular, que obedece á leyes cons­ t a n t e s dentro de un cierto territorio en el que las comunicaciones c o n s e r v a n unificada el habla. Si au no a c e n t u a d o se hace o en loar de l a u d a r e , también se hace o en oir de audire, en posar de pausa­ re; la d d e s a p a r e c e en loar y en oir, la—e en loar, oir, p o s a r . Si examen dio enjambre, bien puede a s e g u r a r s e que lumen dará l u m b r e y costumen costumbre y homen hombre: un mismo fonema n o p u e d e evolucionar de dos m a n e r a s diferentes, puesto en las mis­ m a s circunstancias. P e r o cambiadas éstas, la evolución cambiará, venciendo otra ley fisiológica distinta. Tal sucede en los dialectos, los cuales no se ajustan á unidades geográficas ó políticas, sino p r o p i a m e n t e á indentídad de circunstancias. Ni hay propiamente dialectos, sino c a r a c t e r e s que se combinan de diversas maneras; de modo que el habla de un territorio t e n d r á algunos c a r a c t e r e s comunes con el habla de sus vecinos del oriente, y otros que no los t e n d r á comunes más que con el habla de sus vecinos de occidente. Los límites, dentro de los cuales existe tal c a r á c t e r fonético, no coinciden siempre con los que e n c i e r r a n tal otro c a r á c t e r fonético ó tales otros c a r a c t e r e s fonéticos, ni coinciden con los límites te­ rritoriales de una provincia ó nación. El fonema lio latino se hace lio en Galicia, P o r t u g a l y Proven1 Véase la pág. 446 del nüm. 15 del afto I I .

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO

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za, m i e n t r a s q u e en Castilla s e h a c e jo; la / d e s a p a r e c e en C a s t i lla y en G a s c u ñ a , c o n s e r v á n d o s e en el r e s t o d e la R o m a n í a , á pes a r de e s t a r s e p a r a d a s esas dos r e g i o n e s ; p e r o es que en a m b a s r e c h a z a b a tal articulación el fonetismo* e u s k é r i c o i n d í g e n a p r e r o m a n o . L o s límites n a t u r a l e s , como m o n t a ñ a s , rios, etc., q u e diñc u l t a n la comunicación e n t r e dos r e g i o n e s , son los únicos que p u e den c a m b i a r l a s c i r c u n s t a n c i a s d e m a n e r a q u e la evolución l o n é tica sea distinta. P e r o como se vé p o r el ejemplo a n t e r i o r , á p e s a r d e esa s e p a r a c i ó n la evolución p u e d e s e r la misma, c u a n d o coincide un principio fisiológico que la e n d e r e z a en d e t e r m i n a d a dirección. L a s excepciones no son m a s que a p a r e n t e s ; r e s p o n d e n á o t r a s l e y e s q u e o b r a b a n m a s i n t e n s a m e n t e en o t r a s c i r c u n s t a n c i a s . E s lo que sucede en los fenómenos todos de la n a t u r a l e z a , q u e p o r d i s tintos que p a r e z c a n , nunca son e x c e p c i o n a l e s , sino debidos á div e r s a s c o m b i n a c i o n e s de las m i s m a s l e y e s físicas, que de s u y o obran c u a n t o les p e r m i t e n las c i r c u n s t a n c i a s . Acto y hecho v i e n e n de actum y d e factum. P e r o hecho es efecto de la evolución n a t u ral; acto es u n p r é s t a m o d i r e c t o d e los e r u d i t o s m a s ó m e n o s m a l a c o m o d a d o al castellano; n a d a , p u e s , e x t r a ñ o q u e en el uno ct s e h a y a c o n v e r t i d o en ch, c o n s e r v á n d o s e en el otro sin modificación: en cambio a c t u m dio a u t o en p o r t u g u é s , de d o n d e p a s ó al castellano. Chamiza, c h a m a r a s c a , c h a m u s c o , v i e n e n de flamma, lo mismo q u e llama y flamígero; p e r o el último e s e r u d i t o , los t r e s p r i m e r o s r e s p o n d e n al fonetismo del N—O. D e las d i v e r s a s c i r cunstancias en que e v o l u c i o n a r o n las p a l a b r a s r e s u l t a n los dobletes: p l e g a r y l l e g a r de p i l c a r e , fingir y h e ñ i r de fingere, c o m p a r a r y c o m p r a r de c o m p a r a r e , c o m p u t a r y c o n t a r de c o m p u t a r e , r e p u t a r y r e t a r d e r e p u t a r e , a d u a n a y diván de d í ú a n , a r s e n a l , d á r s e n a y a t a r a z a n a d e d a r ac-Qanagba. Al r e v é s , p o r la evolución l l e g a n á coincidir formas, p a r t i d a s d e punto muy d i s t a n t e s : a c e r i c o viene de faciem y de a c i a r e . Si a q u e l l a s p u d i e r a n l l a m a r s e formas divergentes, éstas se dirían convergentes. E s un h e c h o notabilísimo en la formación d e los r o m a n c e s la simultaneidad en a l g u n o s p r o c e d i m i e n t o s . T o d o s han c o n v e r t i d o en a r t í c u l o s , q u e el latín desconocía, el p r o n o m b r e ille y el n u m e ral u n u s : del p r i m e r o salió el artículo definido el, del s e g u n d o el indefinido un. Todos d e s e c h a r o n los casos de la declinación, supliéndolos con las p r e p o s i c i o n e s . T o d o s d e s e c h a n el futuro latino y forman o t r o n u e v o con el infinitivo y el p r e s e n t e d e indicativo d e h a b e r : a m a r h e , a m a r h a s , a m a r ha, ó a m a r é , a m a r á s , a m a r á .
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ESPAÑA Y AMÉRICA

Todos d e s e c h a n la pasiva sustituyéndola con las formas c o m p u e s tas del v e r b o ser: a m o r = soy a m a d o . T o d o s a b a n d o n a n el g é n e r o n e u t r o , no c o n s e r v á n d o s e más que r a s t r o s en el a r t í c u l o y pron o m b r e s c a s t e l l a n o s . T o d o s e m p l e a n los v e r b o s a u x i l i a r e s h a b e r , s e r , e s t a r y a u n otros v a r i o s . T o d o s forman los a d v e r b i o s con la p a l a b r a - m e n t e añadida al adjetivo en f e m e n i n o , dichosa-mente; b u e n a - m e n t e , loca-mente, folle-ment, h e u r e u s e - m e n t , bonne-ment. Todos c o n s e r v a n la a c e n t u a c i ó n latina, a u n q u e en el francés par e z c a superficialmente lo c o n t r a r i o p o r efecto de las c o n t r a c c i o n e s y d e t e n d e r á la a c e n t u a c i ó n a g u d a , dejada la g r a v e d e las d e m á s . ¿La r a z ó n de este fenómeno? El único e l e m e n t o c o m ú n , q u e es el latin p o p u l a r . El latin h a b l a d o t e n d í a al análisis, como el g r i e g o y el s á n s k r i t , como se v é c o m p a r a n d o los d i v e r s o s m o m e n t o s históricos de estas l e n g u a s . A h o r a bien, todos esos h e c h o s simultaneam e n t e verificados en los r o m a n c e s , se verificaron i g u a l m e n t e en los d e r i v a d o s del g r i e g o y del s á n s k r i t . Y todos esos h e c h o s c o m u nes son manifestaciones de la t e n d e n c i a á la e s t r u c t u r a a n a l í t i c a . E s a t e n d e n c i a r e s p o n d e á la orientación del p e n s a m i e n t o , q u e en toda la familia indo-europea se dirigía de la síntesis al análisis. V no solo en toda la familia, sino que estoy por decir que en todo el g é n e r o h u m a n o existe esta t e n d e n c i a . L a s l e n g u a s t o d a s m u e s t r a n este cambio en m a y o r ó m e n o r g r a d o , los dialectos a r á b i g o s respecto del á r a b e a n t i g u o , las l e n g u a s c a m i t i c a s , l a s indo-chinas, etc. El sintetismo fué condición del p e n s a m i e n t o primitivo, el análisis del p e n s a m i e n t o p o s t e r i o r de la h u m a n i d a d . C u a n t o m a s a n t i g u a s las l e n g u a s , son m a s sintéticas. No fueron, p u e s , los b á r b a r o s , los que por i g n o r a n c i a no p u d i e r o n e n t e n d e r ni c o n s e r v a r las desin e n c i a s latinas. Los b á r b a r o s las t e n í a n en sus l e n g u a s lo mismo q u e el latin, los b á r b a r o s l l e g a r o n c u a n d o los r o m a n c e s e s t a b a n y a formados y sin esas desinencias, las d e s i n e n c i a s se iban perdiendo y se p e r d i e r o n m á s ó m e n o s en las g e r m á n i c a s lo mismo q u e en las latinas, la t e n d e n c i a analítica d o m i n a b a y dominó desp u é s lo mismo en t o d a s las l e n g u a s . Dogma capital de los r o m a n i s t a s es q u e el latín v u l g a r en la época del I m p e r i o e r a u n a l e n g u a uniforme en toda la R o m a n í a , y que sólo así se explica la conformidad esencial q u e se n o t a e n todas las l e n g u a s r o m á n i c a s . Sin duda podía l l a m a r s e único el idioma rom a n o de toda la R o m a n í a : la g r a m á t i c a , el fondo g e n e r a l del léxico, g r a n p a r t e del fonetismo, e r a n c o m u n e s ; y esto b a s t a p a r a e x p l i c a r esa conformidad y p a r e n t e s c o de los r o m a n c e s . Ni hay que

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Olvidar que, perteneciendo todos estos paises á una misma civilización r o m a n a , siendo el latin p a r a todos ellos el único medio de comunicación social y científica, y añadiéndose la unidad religiosa, que de todos ellos formó la que se llamó Cristiandad, aun d e s p u é s de c a e r el Imperio, las ideas y las p a l a b r a s siempre estuvieron en continuo y mutuo cambio e n t r e todos ellos. L a s lenguas r o m á n i c a s no pudieron ser m á s que dialectos de un idioma común románico. P e r o los romanistas han e x a g e r a d o esa unidad, como e x a g e r a r o n los indianistas boppianos la unidad indo europea. H o r a es ya de que, como éstos, volvamos más bien los ojos á lo que cada romance presenta de individual é idiomático. Sólo así p o d r e m o s ahondar en la evolución particular semántica y fonética de cada uno de ellos, ver su potencia c r e a d o r a y distinguir los procedin>ientos psíquicos de cada raza. El fonetismo del latín v u l g a r fué el punto de partida común á todas las l e n g u a s románicas; p e r o el fonetismo indígena de cada una de las razas que comprendía la Romanía, le dio una ú otra dirección, formando los diversos d i a lectos latinos, ó sean las l e n g u a s románicas. He aquí por qué he querido empezar por el elemento latino vulg a r del castellano i, p a r a después poder distinguir el e l e m e n t o indígena modificador y los d e m á s elementos e x t r a ñ o s que en diversas épocas d e s a g u a r o n en el cauce de n u e s t r o r o m a n c e . L a nueva dirección, que m e r c e d al elemento indígena tomó el latín vulg a r en España, le hizo evolucionar p a u l a t i n a m e n t e . Y aquí e n t r a de lleno la historia, la única que nos puede explicar los d i v e r s o s pasos que fué dando el fonetismo castellano: solo ella nos p u e d e decir cuándo y cómo el fonema lío, lía ha p a r a d o en el jo, j a actual, ge, gi en je, ji, ke, kí, en ce, ci, etc., e t c . El estudio completo de esta evolución posterior lo dejo p a r a t r a t a r l o en la sección dedicada á la ortología y ortografía históricas del castellano; aunque desde ahora h a b r e m o s de a s e n t a r los jalones, sin salir de las Conclusiones que los hechos arrojen de sí. P a r a reducir á b r e v e sistema las leyes evolutivas que cambiaron el latin v u l g a r en r o niance castellano, he de partir de muy pocos principios fisiológi-

'

Entre las formas derivadas he puesto á veces también las que lo han sido des-

Pnes por los eruditos, pero derivándolas de radicales populares, entre las cuales h a y lue contar sobre todo muchos compuestos con preposiciones latinas. Sustraer, por es derivado erudito, pero hubo de acomodarse en el radical á traer, *«'ique la preposición popular sería sos. sustrajo,

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E S P A Ñ A Y A MÉRICA!

eos, he de r e c o g e r b r e v e m e n t e los datos que la lingtlística moderna ha alcanzado a c e r c a del fonetismo del latin v u l g a r , y he de confirmar las leyes con la mayor p a r t e de los radicales hasta aquí analizados. L a ley del universo es la de la economía: nada se c r e a , y se desecha todo lo no necesario. Esta ley r i g e en la lucha del dinamism o de la materia, lo mismo que en la lucha de los organismos por la existencia. L a supervivencia del m a s fuerte, la resultante de fuerzas y leyes físicas, son el resultado de esa lucha. El lenguaje es en cierto modo un ser inerte expuesto á los influjos del medio ambiente, y en cierto modo un organismo: en él la economía enciende la lucha y da por resultado la evolución fonética de las tendencias mas poderosas, b o r r a n d o los efectos de las vencidas y uentraHzadas. L a forma ó unidad lingüística es en el lenguaje el c u e r p o , el acento es s u a l m a . F o r m a n c u e r p o los sonidos reunidos en una forma, y su alma ó centro de g r a v e d a d es la sílaba a c e n t u a d a . De aquí los dos factores que modifican y a l t e r a n el fonetismo: el influjo de unos sonidos en otros por formar un solo cuerpo en una forma dada, en un vocablo, y la acentuación. Ambos obran m e r c e d al silabismo, quiero decir que los sonidos de p o r sí casi serían inmutables, si no fuera por e s t a r reunidos formando un cuerpo total, cuya unidad fonética está en el acento. El influjo de unos sonidos en otros, especie de atracción ó de reacción, de armonía ó d e s a r m o n í a , de asimilación ó disimilación, r e s p o n d e fisiológicamente al principio económico del menor esfuerzo en la articulación. P e r o al mismo r e s p o n d e el influjo del a c e n t o , pues c a r g a n d o en una de las sílabas, centraliza en ella la m a y o r parte de la e n e r g í a articulativa, haciéndola mas fuerte y aun acrecentando su valor fónico, á expensas de las d e m á s sílabas, sobre todo de las m a s c e r c a n a s al c e n t r o de g r a v e d a d , las cuales, desprovist a s de e n e r g í a se debilitan ó d e s a p a r e c e n . De estos dos factores, la acentuación es la que m a s ha influido en la alteración de las vocales; la vecindad de los sonidos ha influido m á s en la de las consonantes. H a y que t r a t a r , pues, por s e p a r a d o e s t a s dos clases de sonidos. En las vocales la acentuación ha obtenido efectos mas generales; p e r o la vecindad d e los sonidos, aunque en menor extensión, ha tenido mas potencia intensiva, c o n t r a r r e s t a n d o los efectos d e la acentuación.
JULIO CEJADOR, (Continuará.) Presbítero.

Las palomas mensajeras.
íConcluslón.)

EMOS h a b l a d o en el artículo anterior de la facilidad con que las palomas mensajeras se orientan en sua largas traA ^esías. Esta facilidad de orientación es u n hecho que los aficionados pueden comprobar á cualquier h o r a . Encerremos, en efecto, en u n a j a u l a varias palomas mensajeras, y transportémoslas, con los ojos cerrados si es preciso, á u n paraje lejano ó completamente desconocido. Si u n a vez allí ponéis en libertad á vuestras simpáticas prisioneras, las veréis r e m o n t a r s e primero á cierta altura, girar luego circularmente y partir después como u n a flecha en dirección al lugar donde tienen su nido y donde tal vez son ansiosamente esperadas por n u m e r o s a y desvalida prole. Preciso es admitir q u e a l g u n a s , m u y pocas, se extravían, sobre todo cuando no han sido previamente entrenadas; pero b a s t a q u e la m a y o r parte tomen la dirección del p u n t o de su origen para q u e podamos hacer las siguientes p r e g u n t a s : ¿Cómo se orientan las palomas? ¿Cabe admitir que á tan larga distancia d e s u s p a l o m a r e s Se orienten por medio de la vista, ó del olfato, ó de alguno de los i n f i d o s que les son comunes con los demás vertebrados y con la "layor parte de los seres q u e forman la escala zoohigica? De n o así, ¿habremos de admitir que poseen algún instinto, facultad ^ sentido especial que no existe en los d e m á s animales, ó c u y a existencia n o s es desconocida^ Empezando por los que suponen q u e el sentido de la vista, extraordinariamente desarrollado, es el que sirve á estas y á otras ' t u c h a s aves para orientarse á través del espacio y volver al p u n t o de BU procedencia, debemos decir q u e n o creemos esto posible en la

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ESPAÑA Y AMÉRICA

m a y o r p a r t e d e los c a s o s . P o d e m o s a d m i t i r y de h e c h o a d m i t i m o s esta explicación c u a n d o se t r a t a de c o r t a s d i s t a n c i a s , ó c u a n d o , a u n s i e n d o é s t a s c o n s i d e r a b l e s , se h a t e n i d o c u i d a d o d e alejarlas del p a l o m a r por e t a p a s sucesivas s o l t á n d o l a s en diversos p u n t o s del t r a y e c t o . Eu todos estos c a s o s , las elevadas torres, las crest a s de las m o n t a ñ a s y, en g e n e r a l , todos los objetos c u l m i n a n t e s p u e d e n servirles de p u n t o de m i r a y orientación p a r a reconocer el c a m i n o en su viaje de regreso; m a s c u a n d o se t r a t a de pal o m a s c o n d u c i d a s en u n a j a u l a á m u c h o s c e n t e n a r e s de kilómetros, la hipótesis es c o m p l e t a m e n t e i n a d m i s i b l e . A u n s u p o n i e n d o q u e se h a l l a s e n d o t a d a s de u n a vista b a s t a n t e p e n e t r a n t e y poderosa p a r a a b a r c a r las g r a n d í s i m a s d i s t a n c i a s á q u e en ocasiones h a n sido t r a n s p o r t a d a s , siempre t e n d r í a m o s q u e , n o sólo las altas m o n t a ñ a s y elevadas cordilleras q u e i n t e r c e p t a n el horizonte, sino q u e h a s t a la m i s m a esfericidad de la t i e r r a h a r í a imposible el reconocimiento. A l g u n o s , p a r a o b v i a r esta dificultad, lian s u p u e s t o q u e las palom a s se elevan s i e m p r e á suficiente a l t u r a p a r a poder d o m i n a r con s u vista todos los o b s t á c u l o s ; pero t a m p o c o esto es posible, p o r q u e , s e g ú n cálculos y e s t u d i o s de M. La P e r r e de R o o , r e s u l t a que, p a r a q u e u n a p a l o m a p u d i e r a d o m i n a r con s u vista l a s d i s t a n c i a s q u e d a m o s a c o n t i n u a c i ó n , t e n d r í a q u e elevarse s u c e s i v a m e n t e , á c a u s a d e la esfericidad de la tierra, á l a s siguientes a l t u r a s : Para dominar una distancia de 100 kilómetros, » » » » » 200 » » » . . » :«X) » » » » » » 4(K) » » .. .500 » á 785 metros. á 3.141 » á, 7.076 » á 12.58(i . á 19.688 . j

A h o r a bien; es u n h e c h o i n c o n t r o v e r t i b l e y a v e r i g u a d o q u e las p a l o m a s no p u e d e n volar n i sostenerse á u n a a l t u r a s u p e r i o r á la de 1.000 m e t r o s . Las n u m e r o s a s experiencias realizadas por atrevidos a e r o n a u t a s n o dejan d u d a a l g u n a sobre este particular, h a b i é n d o s e o b s e r v a d o q u e las p a l o m a s s o l t a d a s á u n a a l t u r a de 0.000 m e t r o s caían como u n a m a s a inerte en el vacío. Gastón T i s s a n d i e r afirma q u e u n a s p a l o m a s s o l t a d a s p o r él desde u n a elevación algo inferior á l.CXJO m e t r o s descendían r á p i d a m e n t e h a c i a la tierra, t r a z a n d o l a r g a s espirales en el a i r e ; y lo m i s m o a s e g u r a el Coronel L a u s s e d a t , P r e s i d e n t e q u e fué de la Comisión de aerostación m i l i t a r francesa. E n vista de estos d a t o s y anteced e n t e s , ¿cómo a d m i t i r q u e l a s p a l o m a s q u e desde América regres a r o n á E u r o p a h a y a n podido elevarse á suficiente a l t u r a para d o m i n a r la i n m e n s a d i s t a n c i a q u e las s e p a r a b a de s u s palomares ^

LAS PALOMAS MENSAJERAS

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de P a r í s ? Según el cálculo de q u e a c a b a m o s de h a c e r referencia, h u b i e r a sido preciso q u e las a n i m o s a s viajeras se elevasen á u n a a l t u r a superior á la q u e , según m u c h o s físicos, alcanza la envoltura gaseosa de n u e s t r o p l a n e t a . P e r o d o n d e mejor se ve la imposibilidiul de o r i e n t a r s e por medio de la vista es en el caso de las p a l o m a s q u e utilizan n a v e g a n tes y m a r i n o s p a r a c o m u n i c a r s e , d u r a n t e s u s l a r g a s t r a v e s í a s , con los p u e r t o s y c i u d a d e s de la costa. Aquí el c a m p o de observación ya n o es la t i e r r a con s u s valles, ríos y m o n t a ñ a s y con las perp e t u a s d e s i g u a l d a d e s y relieves d e s u superficie. Nos h a l l a m o s e n niedio del Océano; la i n m e n s i d a d n o s cerca por t o d a s p a r t e s ; delante de nosotros se e.xtiende u n a l l a n u r a i n m e n s a y e s p a n t o s a niente uniforme q u e n o s recuerda la e t e r n i d a d y el infinito. Sobre la móvil y líquida planicie, la vista m á s perspicaz n o a l c a n z a á d i s t i n g u i r n i n g ú n objeto, n i n g u n a señal, n i n g ú n p u n t o q u e p u e d a indicar un r u m b o o derrotero conocido; y el h o m b r e m i s m o , sob e r a n o y d o m i n a d o r de los m a r e s , se h a l l a r í a irremisiblemente perdido en a q u e l l a i n m e n s i d a d , si la b r ú j u l a ó las estrellas n o guiasen s u s p a s o s hacia la invisible y lejana costa. P e r o lo q u e el h o m b r e con todos s u s títulos de s o b e r a n í a n o puede conseguir, lo consigue sin esfuerzo a l g u n o el m a r a v i l l o s o i n s t i n t o de estas a v e s . I*ara c o m p r o b a r l o , soltad desde la cubierta de a l g u n o de esos g r a n d e s v a p o r e s q u e c r u z a n el Océano u n a s c u a n t a s p a l o m a s m e n sajeras, y podréis ver cómo desde el p r i m e r m o m e n t o y sin vacilación a l g u n a t o m a n la línea precisa q u e debe c o n d u c i r l a s á su p a l o m a r , p u n t o á d o n d e indefectiblemente llegarán, si n o s u c u m i>en en el c a m i n o víctimas del cansacio ó de s u s inclementes y numerosos enemigos. Este fenómeno de rápida y certera orientación se observa a ú n niejor en los a l b a t r o s y o t r a s especies m a r i n a s . E s t a s aves, q u e , según el t e s t i m o n i o de los m a r i n o s , s i g u e n en ocasiones d u r a n t e días e n t e r o s la m a r c h a de los g r a n d e s t r a s a t l á n t i c o s p a r a procurarse a l i m e n t o , suelen p a s a r á veces la n o c h e sobre el mástil d e algún n a v i o . I n t e r n a d a s en el m a r y t r a n s p o r t a d a s por el bajel á iargas d i s t a n c i a s , p e r m a n e c e n , no o b s t a n t e , en perfecta relación con los p u n t o s c a r d i n a l e s del globo, y á la m a ñ a n a siguiente, emprenden t r a n q u i l a m e n t e su vuelo en dirección al p u n t o de la costa de d o n d e proceden, ó á d o n d e , en todo caso, les conviene y se proPonen ir. T o d o s estos casos, q u e n o p u e d e n ser explicados p o r el alcance del ó r g a n o visual, n o s o b l i g a n á b u s c a r en otra c a u s a el decreto de la orientación de l a s p a l o m a s . M. Michel h a emitido la hipótesis de q u e tal vez sean las impresiones atmosféricas las q u e g u i a n á las aves en s u s m a r c h a s y ex-

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ploraciones á t r a v é s del espacio. El a v e , q u e es u n ser e m i n e n t e m e n t e eléctrico—dice—, se h a l l a en relación m á s í n t i m a y perfecta q u e n i n g ú n otro ser viviente con ciertos fenómenos de meteorología y, especialmente, de calor y m a g n e t i s m o . E s t a c i r c u n s t a n c i a parece d o t a r á las aves de cierta presciencia física, h a c i é n d o l a s s o r p r e n d e r y a d i v i n a r los m e n o r e s c a m b i o s atmosféricos, m u c h o a n t e s de q u e p u e d a n ser percibidos p o r los s e n t i d o s ó previstos por l a inteligencia del h o m b r e . A u n q u e esta hipótesis n o s parece m á s r a c i o n a l y m á s científica, t a m p o c o p u e d e a d m i t i r s e , p u e s la simple percepción p o r los s e n t i d o s de ciertos c a m b i o s atmosféricos n o p u e d e explicar satisfactoriamente en n i n g ú n caso el fenómeno de la orientación. P a r a ello seria preciso r e l a c i o n a r e n t r e si t o d o s esos c a m b i o s atmosféricos y las c a u s a s q u e los d e t e r m i n a n , es decir, j q u e s e g ú n esta teoría, sería necesario conceder á las p a l o m a s y á ] o t r o s m u c h o s a n i m a l e s u n a inteligencia m u y superior á la del ] hombre. ¿Dónde, p u e s , b u s c a r la c a u s a de t a n s o r p r e n d e n t e y maravilloso fenómeno? La m a y o r p a r t e de los n a t u r a l i s t a s y colombófilos mod e r n o s d a n como u n hecho cierto la existencia de u n a facultad ó s e n t i d o especial, q u e h a n b a u t i z a d o con el n o m b r e de sentido de la orientación, sentido l l a m a d o gráficamente por C a m p o a m o r y otros p o e t a s el sentido de los ciegos. Si a d m i t i m o s , con C h a r l e s Bell y los m á s e m i n e n t e s fisiólogos c o n t e m p o r á n e o s , q u e el sentido m u s c u l a r es u n sexto sentido en la v e r d a d e r a y r i g u r o s a acepción d e la p a l a b r a , el d e la orientación, q u e g u a r d a con a q u é l g r a n d e s afinidades, seria el séptimo de n u e s t r o s s e n t i d o s . E s t a n u e v a facultad sensorial no es p r o p i a y exclusiva de las p a l o m a s ; la poseen la m a y o r p a r t e de los a n i m a l e s , y m á s ó m e n o s d e s a r r o l l a d a , se e n c u e n t r a t a m b i é n en el h o m b r e . No v a m o s á discutir a q u í , por ser ajeno á n u e s t r o propósito, si t o d a s n u e s t r a s sensaciones caben d e n t r o de la esfera d e acción de los cinco s e n t i d o s tradicionales, ó si p o r el c o n t r a r i o , es preciso recur r i r á los dos sentidos recientemente descubiertos. Los a d e l a n t o s de la ciencia parecen h a b e r p u e s t o fuera de d u d a la existencia del sentido muscular; y a u n q u e el de la orientación es m á s hipotético, t a m b i é n v a a b r i é n d o s e c a m i n o p a r a explicar fenómenos del orden sensible c u y a c a u s a n o s h a sido h a s t a a h o r a c o m p l e t a m e n t e desconocida. E n t r e los m u c h o s h e c h o s a d u c i d o s p a r a d e m o s t r a r la existencia del sentido de la orientación, v a m o s á citar dos q u e e s t á n al alcance d e todos y q u e h a n sido b a s e y p u n t o d e p a r t i d a p a r a ulteriores investigaciones. El primero es el q u e se refiere á la sensación del vértigo. Todo el m u n d o h a b r á o b s e r v a d o q u e después de

Muerte de San Agustín.

(Cuadro de Tito Troya.)

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u n m o v i m i e n t o r á p i d o , circular ó de rotación, del cuerpo y d e la cabeza, e x p e r i m e n t a m o s u n a especie de m a r e o , u n a sensación de vértigo q u e a p e n a s n o s p e r m i t e m a n t e n e r el equilibrio y q u e indefectiblemente n o s d e r r i b a al suelo c u a n d o la p r u e b a ó el ejercicio se p r o l o n g a p o r espacio de a l g u n o s m i n u t o s . E s t a sensación, q u e parece venir del i n t e r i o r de la cabeza y q u e P u r k i n j e s u p o n í a origin a d a por la rotación del cerebro d e n t r o del c r á n e o , la e x p e r i m e n t a n todos los h o m b r e s n o r m a l m e n t e c o n s t i t u i d o s , y n o p u e d e ser vis u a l , p u e s t o q u e , a u n q u e con m e n o s i n t e n s i d a d , la s e n t i m o s t a m bién c u a n d o p e r m a n e c e m o s con los ojos cerrados. Otro de los fenómenos q u e h a d a d o origen á las investigaciones acerca de u n n u e v o ó r g a n o sensorial es la facultad q u e poseemos de d a r n o s c u e n t a exacta de la posición y m o v i m i e n t o del cuerpo y de la cabeza. P a r a d e m o s t r a r q u e esta percepción sensible de l a s diferentes posiciones y m o v i m i e n t o s del c u e r p o , b a s e y principio de t o d a orientación, n o p u e d e a t r i b u i r s e á n i n g u n o de los sentidos conocidos, b a s t a o b s e r v a r q u e s u b s i s t e d i c h a percepción d e s p u é s d e h a b e r n o s s u m e r g i d o á b a s t a n t e profundidad debajo del a g u a , s i t u a c i ó n especialísima q u e nos p r i v a t o t a l m e n t e de t o d a s l a s sensaciones v i s u a l e s , táctiles y h a s t a m u s c u l a r e s . E s t a s experiencias de observación v u l g a r , j u n t a m e n t e con o t r a s m u c h a s fisiológicas, clínicas y a t o m ó m i c a s , h a n i n d u c i d o á l o s fisiólogos á a d m i t i r u n n u e v o s e n t i d o , c u y o ó r g a n o son los canales semicirculares y otras partes del oido interno. Como n o e n t r a en n u e s t r o s cálculos h a c e r u n a m i n u c i o s a descripción a n a t ó m i c a de este i m p o r t a n t e ó r g a n o ni de s u s complicadas funciones, poco conocidas t o d a v í a , n o s v a m o s á l i m i t a r á d a r u n a idea general de él, y á exponer a l g u n a s de las m u c h a s experiencias q u e d e m u e s t r a n la i n t i m a relación q u e g u a r d a con los fenómenos de la verticalid a d y de la o r i e n t a c i ó n , y en general, con la percepción de los movimientos en los a n i m a l e s y del sentido ó dirección en q u e esos m o v i m i e n t o s se verifican. El ó r g a n o sensorial de este n u e v o sentido son los canales semicirculares con la endolinfa q u e c o n t i e n e n , y los otólitos. Los c a n a l e s semicirculares e s t á n formados por t u b o s ó canales a r q u e a d o s , q u e contienen en s u interior u n líquido acuoso llamado endolinfa y q u e se h a l l a n alojados en u n a cavidad q u e e n c i m a del laberinto a u d i t i v o f o r m a n los h u e s o s del c r á n e o . S o n t r e s : superior, posterior y e x t e r n o , h a l l á n d o s e d i s p u e s t o s de tal m o d o , que m a r c a n las t r e s direcciones del espacio. C o m u n i c a n estos t u b o s con la c a v i d a d l l a m a d a u t r í c u l o y p i e s e n t a n en s u s bases u n a dilatación ó e n s a n c h a m i e n t o en forma de a m p o l l a , provista en su i n t e r i o r de u n o s filamentos m u y t e n u e s y flexibles, relacionados

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por medio de las células en q u e se i n s e r t a n , con las ramificaciones del s i s t e m a nervioso. Los otóUtos, la p a r t e tal vez m á s i m p o r t a n t e del ó r g a n o de la orientación, son u n o s cristales de c a r b o n a t o d e cal, b a ñ a d o s p o r la endolinfa, q u e resbalan y se a g i t a n e n t r e los filamentos capiliformes de q u e se h a l l a n revestidas las p a r e d e s int e r n a s de las a m p o l l a s . E n c u a n t o a l modo de funcionar d e estos ó r g a n o s , y a h e m o s dicho q u e es m u y obscuro t o d a v í a . P a r e c e i n d u d a b l e , sin e m i)argo, q u e la impresióji g e n e r a d o r a de la sensación del movimiento resulta del roce del líquido contenido en las a m p o l l a s contra las paredes i n t e r n a s de las m i s m a s . «Este roce—dice Gómez Ocaña—se h a c e sentir sobre l a s p e s t a ñ a s de las n e u r o n a s sensoriales, e x a g e r a d o por los otólitos, q u e a ñ a d e n s u p e q u e ñ a m a s a 'i p a r a a u m e n t a r el c h o q u e , y del c<mfliolo mecánico resulta la im- ¡ presión. E s evideide q u e c u a n d o la cavidad es t u b u l a r , el roza- i miento, c a u s a d e l a i m p r e s i ó n , sólo p o d r á verificarse e n u n p l a n o j n o r m a l al ej'e del c o n d u c t o , y n o en sentido t r a n s v e r s a l ; y si a h o r a a ñ a d i m o s la disposición q u e a d o p t a n los tres c o n d u c t o s semicirculares del oído h u m a n o , t e n d r e m o s suficientes d a t o s p a r a deducir q u e , a c a d a nioviniieuto de la cabeza, debe corresponder u n a impresión d i s t i n t a , s e g ú n el p l a n o del movimiento» ^ La endolinfa, .según m u c h o s a u t o r e s , indica p r i n c i p a l m e n t e , y á m o d o de nivel, las alteraciones del equilibrio del cuerpo del a n i mal, y los otólitos s e ñ a l a n el sentido d e los m o v i m i e n t o s p o r aquél ejecutados. S e g ú n esta teoría, u n a p a l o m a alejada, por ejemplo, de su p a l o m a r , {)uede siempre retoi-uar á él, merced al a p a r a t o de orientación q u e , e n c e r r a d o en su cabeza, s e ñ a l a fielmente la dirección en q u e h a sido t r a s l a d a d a . Nada tiene de p a r ticular q u e en el h o m b r e y en los a n i m a l e s q u e se h a l l a n conformados p a r a moverse con cierta r e g u l a r i d a d uniforme sobre la tierra, n o se halle lan desarrollado el sentido de orientación, p u e s se ha o b s e r v a d o q u e sólo tienen dos otólitos en cada oído, m i e n t r a s que las aves y los peces, c u y o s m o v i m i e n t o s son m á s complicados por e s t a r d e s t i n a d o s á moverse en u n medio liquido ó gaseoso, tienen t r e s , r e s p e c t i v a m e n t e , en cada u n o . Mas c u a l q u i e r a q u e sea el funcionalismo de este a p a r a t o sensorial, está fuera de d u d a que es i n d i s p e n s a b l e p a r a el equilibrio y la orientación. El p r i m e r o q u e llevó á cabo sobre este p a r t i c u l a r i n t e r e s a n t e s experiencias fué el fisiólogo francés F l o u r e n s -, c o r t a n d o á u n a paloma el c a n a l h o r i z o n t a l de cada oído. Gomo consecuencia dei
1 Gómez Ocaña: Fisiología humana, t. 11, pág. 243. , 2 Recherches experimentales sur les propiétés et les fonctions du systéme ner*enx. Memoires de l'Acad., 1825 et 1828.

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seccionamiento, observó el citado profesor q u e el a n i m a l m o v í a r á p i d a m e n t e la cabeza á u n l a d o y á o t r o con u n m o v i m i e n t o sem e j a n t e al del péndulo de u n reloj, y q u e h a b í a perdido a d e m á s t o t a l m e n t e el equilibrio, h a s t a el p u n t o de caer y r o d a r por t i e r r a sin acertar á levantarse. Después de F l o u r e n s , h a n h e c h o i m p o r t a n t e s observaciones en el h o m b r e , y n u m e r o s a s experiencias en p a l o m a s , conejos, peces y otros a n i m a l e s , Gollz, E x n e r , Mygind, Kreidl, J a m e s y o t r o s m u chos n a t u r a l i s t a s y fisiólogos, h a b i e n d o v e n i d o t o d a s ellas a dem o s t r a r la relación de d e p e n d e n c i a q u e existe e n t r e los c a n a l e s semicirculares y la percepción de los m o v i m i e n t o s . Gollz, profesor a l e m á n , d e s p u é s de h a b e r sometido á e s c r u p u l o s a y a t e n t a observación, d u r a n t e a l g ú n t i e m p o , á v a r i a s p a l o m a s , á l a s q u e p r e v i a m e n t e h a b í a c o r t a d o los c a n a l e s semicirculares, p u d o convencerse q u e n o p o d í a n o r i e n t a r s e . Dichas p a l o m a s , a u n q u e oían d i s t i n t a m e n t e y h a s t a se m o v í a n y v o l a b a n con m a y o r ó m e n o r dificultad en t o d a s direcciones, n o podían dirigirse á u n p u n t o fijo, siendo t a n completa la incoordinación de s u s m o v i m i e n t o s q u e n i s i q u i e r a p o d í a n recoger los g r a n o s q u e se les p o n í a n d e l a n t e , por n o a c e r t a r con s u pico al sitio en q u e se e n c o n t r a b a n . E x n e r realizó p a r e c i d a s experiencias e n Viena, experiencias de l a s cuales dice D. .lulio B r o u t a lo s i g u i e n t e : «Aquellas p a l o m a s á l a s q u e E x n e r cortó sólo u n c a n a l a r q u e a d o n o p o d í a n ya orient a r s e , a u n d e s p u é s de c u r a d a c o m p l e t a m e n t e la h e r i d a . D i c h a s pal o m a s n o se a t r e v í a n á elevarse en los aires, y c u a n d o se decidían á ello, se c o m p o r t a b a n de u n m o d o t a n e x t r a ñ o , revoloteando com o a t u r d i d a s , q u e corrían á c a d a m o m e n t o peligro d e estrellarse en a l g ú n edificio ó árbol. Les faltaba p r e c i s a m e n t e el ó r g a n o ó p a r t e d e él por el q u e se o r i e n t a b a n a n t e s en el espacio. La i n s e g u r i d a d q u e de a h í r e s u l t a b a les c a u s a b a tal a n g u s t i a , q u e m u c h a s vecea n o se a t r e v í a n á moverse.» A u n q u e , por n o a l a r g a r d e m a s i a d o este a r t i c u l o , o m i t i m o s o t r a s m u c h a s experiencias, n o p o d e m o s m e n o s de indicar, p a r a concluir, l a s p r a c t i c a d a s con los sordo-mudos, q u e son por todo extremo i n t e r e s a n t e s . T e n i e n d o la m a y o r p a r t e de las s o r d o - m u d o s — el 56 p o r 1(X), s e g ú n Mygind—atrofiados ó defectuosos los c a n a l e s semicirculares, se c o m p r e n d e q u e falten total ó p a r c i a l m e n t e en esta clase de p e r s o n a s las funciones por aquellos ó r g a n o s d e s e m p e ñ a d a s . Y e n efecto, el D r . J a m e s h a c o n s e g u i d o d e m o s t r a r , m e d i a n t e rep e t i d a s p r u e b a s , q u e la m a y o r p a r t e de los s o r d o - m u d o s , sometid o s á u n r á p i d o m o v i m i e n t o de rotación, n o padecían vértigo alguno y q u e , p r i v a d o s del a u x i l i o d e l a vista, n o p o d í a n orientarse. P a r a h a c e r ver esto ú l t i m o , eligió enti'e los s o r d o - m u d o s á los

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m á s h á b i l e s n a d a d o r e s , y h a b i é n d o l e s h e c h o s u m e r g i r s e debajo del a g u a , p u d o convencerse, n o sólo d e q u e n o p o d í a n orientarse, s i n o de q u e padecían indecibles a n g u s t i a s por n o s a b e r en q u é dirección se e n c o n t r a b a el fondo y e n c u á l o t r a la superficie del líquido e l e m e n t o . T o d a s e s t a s observaciones d e m u e s t r a n , á n u e s t r o j u i c i o , el i m p o r t a n t e papel q u e las canales semicirculares desempeñan como órgano del sentido de la orientación. Volviendo a h o r a á l a s p a l o m a s del ú l t i m o Concurso internacion a l celebrado en Madrid, y a se s a b e d e m u c h a s q u e h a n llegado con g r a n d í s i m o r e t r a s o á s u s respectivos p a l o m a r e s de G a n t e y o t r a s poblaciones belgas. El B a r ó n de la Petterie, P r e s i d e n t e d e la Sociedad Vriendenbond, o r g a n i z a d o r a del Concurso, y Mr. A r t h u r Vleurinck, q u e t a m b i é n t o m ó p a r t e activa e n el c e r t a m e n , a t r i b u yen á las t e m p e s t a d e s d e s a r r o l l a d a s en el Cantábrico el considerable retraso i de las p a l o m a s q u e llegaron, y la pérdida de las q u e faltan. E s i n d u d a b l e q u e l a s p e r t u r b a c i o n e s atmosféricas r e t r a s a n la m a r c h a de las p a l o m a s y h a s t a las hacen s u c u m b i r c u a n d o son de g r a n i n t e n s i d a d y l a r g a d u r a c i ó n . Antes se creía, como u n a r tículo de fe, q u e j a m á s estas aves p o d í a n a t r a v e s a r los glaciares y las a l t a s m o n t a ñ a s ; m a s t r a t á n d o s e de d i s t a n c i a s r e l a t i v a m e n t e c o r t a s , Mr. Emilio Belloc h a d e m o s t r a d o lo c o n t r a r i o . P a r a convencerse tonu) de un p a l o m a r de Tolosa 8,5 p a l o m a s , y h a b i é n d o las soltado á l a s o c h o d e l a m a ñ a n a e n lo m á s alto d e los P i r i neos, á las c u a t r o h o r a s h a l l á b a n s e t o d a s de regreso en s u s r e s pectivos p a l o m a r e s , h a b i e n d o a t r a v e s a d o u n a t e m p e s t a d de nieve, barios glaciares y picos de 3.Ü(X) m e t r o s de elevación. No s o n , p u e s , p a r a estos diligentes correos u n o b s t á c u l o invencible l a s t e m p e s t a d e s , lo q u e i n d u d a b l e m e n t e c o n t r i b u y e á d a r m a y o r i m portancia á s u s servicios.
FR. BENIGNO DÍAZ,

o.

S.A.

1 Véase el resumen de las palomas que hasta el día 29 de Julio habían llegado al lugar de eu destino: Día 13, 3 palomas; ídem U, 0; idem 1.5, 6; Ídem 16, 7; ídem 17, 3; ídem 18, 9; 'dem 19, 6; ídem "20, 8; ídem -21,10; ídem 22, 7; ídem 23, 7; ídem 24,, 10; ídem 25, 5; ídem 26,12; 'dem 27, 1 (á causa, sin duda, del mal tiempo); ídem 28, 7; ídem 29, 4. Total: 17 días y 105 palomas. Seguramente que para cuando este artículo se publique ya habrán llegado todaa laí que no hayan sucumbido en el trayecto víctimas del cansancio ó la fatiga ó de cualquier otra «lase de accidentes.

EN L A TORHENT/I
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA , ,

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

T R A D U C I D AP A R A "mhU Y A M Í R I C A "P O R A. WflIIR

P e r o b r u s c a m e n t e llegó á mí otro s e g u n d o grito p a r e c i d o al p r i m e r o , seguido de g e m i d o s a h o g a d o s , y tal, q u e y a no podía c r e e r q u e fuese ilusión. ¿Quién h a b í a p r o f e r i d o a q u e l g r i t o d e dolor, d e a n g u s t i a y e s p a n t o ? Y o n o h u b i e r a p o d i d o d e c i r l o . P e r o d e lo q u e n o m e cabía d u d a e r a de q u e la escena terrible q u e p r e s a g i a b a se d e s a r r o l l a b a d e b a j o d e mí, y q u e e n ella e s t a b a n m e z c l a d o s la bella Mme. C a r r e l y su marido. E n todo caso yo debía acudir en su ayuda. E s t u v e p a r a l l a m a r á B e r a r d a , p e r o m e c o n t u v o u n a reflex i ó n . Si h a b i a a l g ú n p e l i g r o , ¿ p a r a q u é e x p o n e r l a á él? V o l v í Á c o g e r la p i s t o l a q u e y a h a b í a p u e s t o e n su l u g a r ; l a o c u l t é bajo m i c h a i , q u e e x t e n d í s o b r e m i s h o m b r o s , y bajé á t o d a p r i s a . L l e g a d a á la p u e r t a del p e q u e ñ o s a l ó n , m e d e t u v e á e s c u c h a r a n t e s d e a b r i r l a , p a r a c e r c i o r a r m e bien d e q u e n o m e h a b í a e n g a ñ a d o . E n t o n c e s oí q u e j i d o s c l a r a m e n t e . E r a n s o r d o s , sin p a l a b r a s , m e z c l a d o s con s u s p i r o s , c o m o s i a l g u n a f u e r z a m i s t e riosa se opusiera á su expansión. Sin calcular las consecuenc i a s d e m i i m p r u d e n c i a , e m p u j é b r u s c a m e n t e la p u e r t a y e n t r é . ¡ V i v i e r a h a s t a la c o n s u m a c i ó n d e los s i g l o s , y j a m á s olvidar í a el h o r r i b l e e s p e c t á c u l o q u e m i s ojos, e s p a n t a d o s y locos, contemplaron!

EN LA TORMENTA

M 5 l

E n el s a l ó n , i n v a d i d o p o r u n a p a r t i d a d e chauffeurs

i, t o d o

era desorden y devastación; muebles revueltos y rotos, cortinas d e s g a r r a d a s y m a n c h a d a s de vino; sobre la mesa, y e n t r e los papeles dispersos, restos de u n a comida; tizones extintos enneg r e c i e n d o la alfombra; en un rincón n u e s t r o s t r e s criados, tend i d o s e n t i e r r a , a t a d o s d e pies y m a n o s , l o s c a r r i l l o s d e s m e s u r a d a m e n t e inflamados por las m o r d a z a s é imposibilitados p a r a d e f e n d e r á s u s s e ñ o r e s c o n t r a seis i n d i v i d u o s e n m a s c a r a d o s q u e se a g i t a b a n c o m o t r i u n f a d o r e s s o b r e a q u e l c a m p o d e b a t a l l a . T í o P a t r i c i o , a m o r d a z a d o y a t a d o c o m o los d e m á s , yacía! e x á n i m e , c o n los p i e s d e s n u d o s , h o r r i b l e m e n t e c a l c i n a d o s , y j a t r a v e s a d a la g a r g a n t a con un puñal, cuya e m p u ñ a d u r a de • marfil b r i l l a b a e n s u - c a r n e e n s a n g r e n t a d a , a l z a n d o s o b r e s u ; c a d á v e r , como u n signo d e perdón, la e n s e ñ a r e d e n t o r a . A d o s p a s o s d e él, b a j o l a c a m p a n a d e l a c h i m e n e a y c o n l o s pies e n l a l l a m a , l a b e l l a M m e . C a r r e l , d e s f i g u r a d a p o r e l d o l o r , obstruida la boca con u n a servilleta q u e á v i v a fuerza la h a b í a n i n t r o d u c i d o , y c l a v a d a e n t i e r r a p o r d o s chauffeurs arrodillad o s s o b r e s u s b r a z o s , r e t o r c í a s e b a j o el f u e g o d e u n a p a l a c a n dente, que un tercero paseaba sobre sus piernas desnudas. —Cuando quieras decirnos dónde está vuestro dinero, economías de verdugos y de ladrones, haz u n a señal y cesaré de a t o r m e n t a r t e — m u r m u r a b a él e n t o n o b u r l ó n b a j o l a m á s c a r a de seda n e g r a . — T e obstinas en ocultárnoslo. ¡Tanto peor p a r a ti! C u a n d o m i p a c i e n c i a s e a g o t e , p e r e c e r á s c o m o t u m a r i d o . Helada la s a n g r e á la vista de tantos horrores, estuve un min u t o s i n p o d e r a r t i c u l a r u n a p a l a b r a . E l c u a d r o d e lo q u e allí había pasado se reconstituía ante mí con la misma precisión q u e si á él h u b i e r a a s i s t i d o . L a p r e d i c c i ó n d e l s a c e r d o t e s e b a hía c u m p l i d o á l a m i s m a h o r a e n q u e y o l a e s c u c h a b a . L o s (Chauffeurs s e h a b í a n i n t r o d u c i d o e n el c a s t i l l o , y s u c r u e l d a d se h a b í a c e b a d o c o n t o d a l a s a ñ a i m a g i n a b l e . T í o P a t r i c i o y s u e s p o s a s e h a b í a n d e j a d o s o r p r e n d e r , y s u s c r i a d o s h a b í a n sido Puestos en la imposibilidad de p r e s t a r l e s socorro.
1 Designábase con este nombre á ciertos bandidos que, en las postrimerías de la Revolución, para arrancarles el dinero á sus victimas, l a s maniataban y les metían 'os pies en el fuego. — ( N . DEL T . )

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ESPAÑA Y AMÉRICA

T o d o el h o r r o r y l a c ó l e r a y la c o m p a s i ó n q u e y o s e n t í a s e t r a d u j o e n e s t a p a l a b r a , q u e a r r o j é á la c a r a d e a q u e l l o s m a l vados: —¡Bandidos! ¡Bandidos! O c u p a d o s u n o s e n t o r t u r a r á s u v í c t i m a y o t r o s e n s a q u e a r el s a l ó n y e m p a q u e t a r el b o t í n , n o s e h a b í a n d a d o c u e n t a d e mi p r e s e n c i a . A l g r i t o q u e y o a c a b a b a d e l a n z a r l e v a n t a r o n la cabeza, a s u s t a d o s p r i m e r o , y a s o m b r a d o s después, de la osadía c o n q u e , s o l a y sin d e f e n s a , m e a t r e v í a á p r o v o c a r l o s . Y p e r cibí q u e , a l t r a v é s d e s u s m á s c a r a s , c l a v a b a n e n m í s u s m i r a d a s de lobos. —¿Quién es esa? — p r e g u n t ó u n o d e ellos c o n v o z e s t r i d e n t e y brutal. Y a b a l a n z á n d o s e h a c i a mí, m e cogió de u n b r a z o y m e a r r a s - , tro bajo la luz de las l á m p a r a s como p a r a c o n t e m p l a r m e mejor. —¡Bandidos! ¡Asesinos! — repetí yo, p u g n a n d o por soltarme. Me d e s p r e n d í d e s u s g a r r a s , y m e p r e c i p i t é h a c i a tio P a t r i c i o . P e r o , e n t r e m i c u e r p o y el c u e r p o i n a n i m a d o d e la v í c t i m a , se interpuso otro d e los v e r d u g o s , y afectando, al c o n t r a r i o de su c o m p a ñ e r o , u n a p o l í t i c a e x a g e r a d a m e z c l a d a d e b u r l a , m e dijo: — S e ñ o r i t a C a r r e l , v u e s t r o s c u i d a d o s le s o n i n ú t i l e s . Y a h a e n t r e g a d o s u a l m a a l d i a b l o . E l s e t u v o la c u l p a . ¡No q u i s o a b o n a r el r e s c a t e q u e le e x i g í a m o s ! — D e j a d m e o r a r p o r él — r e s p o n d í y o , q u e r i e n d o p a s a r . Él, impidiéndolo y s e ñ a l á n d o m e á Mme. C a r r e l , repuso: — M á s v a l e p e n s a r e n a q u é l l a y a y u d a r n o s á h a c e r l a comp r e n d e r q u e s u r e s i s t e n c i a á n u e s t r a s ó r d e n e s le s e r á f a t a l . E n e s t e c a s t i l l o h a y o c u l t o u n t e s o r o , lo s a b e m o s , e s t a m o s seg u r o s d e ello. Q u e n o s d i g a d ó n d e e s t á , y s a l v a r á s u v i d a . Si no Su gesto completó la frase, y no m e dejó d u d a n i n g u n a sobre la s u e r t e q u e le e s p e r a b a á M m e . C a r r e l si n o o b e d e c í a . Los q u e l a s u j e t a b a n s e l e v a n t a r o n á u n a s e ñ a l del q u e m e h a b í a h a b l a d o , y q u e p a r e c í a s e r s u j e f e . Y o m e a r r o d i l l é a n t e ellaT o m é su c a b e z a e n t r e mis m a n o s , l e v a n t á n d o l a y al mismo tiempo inclinándome p a r a q u e m e oyese. ¡Pobre mujer! El torm e n t o l a h a b í a a n o n a d a d o . N o e r a m á s q u e l a s o m b r a d e sí ;

EN LA TORMENTA

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m i s m a . S u r a d i a n t e b e l l e z a s e h a b i a d e s v a n e c i d o e n t r e l a s conv u l s i o n e s . A l t r a v é s d e s u s r u b i o s c a b e l l o s , d e s g r e ñ a d o s y esp a r c i d o s , s u p á l i d o r o s t r o p a r e c í a el d e u n e s p e c t r o . S e los a p a r t é , y c o n m i p a ñ u e l o e n j u g u é el s u d o r q u e s u r c a b a s u s m e jillas. P e r o c u a n d o q u i s e a r r a n c a r l e la s e r v i l l e t a q u e le o b s t r u í a la b o c a , a q u e l h o m b r e m e d e t u v o . —No h a g a eso l a j o v e n h e r m o s a — o r d e n ó é l . — N o q u e r e m o s que grite. — ¿Puede acaso satisfacer vuestros deseos, — p r e g u n t é yo— impidiéndola responderme? — B u e n o ! q u i t a d l e l a m o r d a z a : p e r o c ó n s t e o s á l a s dos q u e , al m e n o r grito, la e s t r a n g u l o . — jAy Lucila!—suspiró c u a n d o se la hube quitado.—Estoy m u e r t a ! Mi c u e r p o n o e s m á s q u e u n a l l a g a . —Yo os c u r a r é — l e dije.—Pero a n t e todo, es preciso q u e estos h o m b r e s s a l g a n d e a q u í . ¿ D o n d e e s t á e s e t e s o r o q u e piden? Lo sabéis?—Responded luego. Los siniestros personajes se h a b í a n a g r u p a d o á nuestro alrededor, e s p e r a n d o su r e s p u e s t a . Ella se incorporó u n poco, \ y con un acento sincero, ocasionado por sus quemaduras, mur-i muró: — jUn t e s o r o ! ¿Qué tesoro? E s l a p r i m e r a v e z q u e o i g o h a l>lar d e él. — M i e n t e , o b j e t ó el j e f e . A n t e s d e e x p i r a r , le o r d e n ó q u e n a d a e n t r e g a s e el m a l v a d o d e s u m a r i d o . — C o g e d t o d o lo q u e h a y a — s u p l i q u é y o — y n o la a t o r m e n téis m á s . — N o s o t r o s q u e r e m o s el t e s o r o . —Os h a n e n g a ñ a d o , c a b a l l e r o s , — g i m i ó l a d e s g r a c i a d a — a q u í no h a y n i n g ú n t e s o r o . Yo a s e g u r é q u e d e c í a l a v e r d a d . — S i e m p r e t e n e m o s l a m i s m a c a n c i ó n , o b s e r v ó el j e f e . ¡ E a , ^ a m a r a d a s , á querríar, á q u e m a r . A e s t a s p a l a b r a s les hizo e c o u n e s p a n t o s o g r i t o , a r r a n c a d o ^ Md. C a r r e l p o r l a a p r e n s i ó n d e l a s n u e v a s t o r t u r a s . L o s b a n didos, a l oirle, p r o r r u m p i e r o n en i m p r e c a c i o n e s . U n o d e ellos "^e a r r a n c ó v i o l e n t a m e n t e d e j u n t o á la m á r t i r y m e a r r o j ó a l

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ESPAÑA Y AMÉRICA

fondo del salón, sin

fijarse

en q u e m e d a b a libertad p a r a im-

plorar socorro. L a escena que siguió, renuncio á describirla. C u a n d o h o y , d e s p u é s d e t a n t o s afios d e a q u e l l a n o c h e d e h o r r o r , intento r e c o r d a r l a , a u n m e p a r e c e v e r en la s a q u e a d a s a l a a q u e l l o s d e m o n i o s e n c a r n i z á n d o s e e n u n a m u j e r q u e forc e j e a b a j o e l t o r m e n t o q u e l a infligen c o n u n h i e r r o c a n d e n t e , y los a p r e t o n e s c o n q u e s e e s f o r z a b a n p o r a h o g a r s u v o z ; a u n m e parece ver á nuestros criados atados fuertemente, y acurruc a d o s , s i g u i e n d o c o n l a m i r a d a , d o n d e s e r e f l e j a b a n á la v e z el t e r r o r y la l o c u r a , a q u e l l a h o r r i b l e e s c e n a ; a u n m e parece verme á mí misma, intentando abrir u n a de las ventanas q u e d a b a n a l p a r q u e p a r a q u e o y e s e n d e f u e r a los g r i t o s d e s e s p e r a d o s q u e y o l a n z a b a , sin s a b e r lo q u e h a c í a . —Impedid á esa o t r a que grite — rugió una voz imperiosa é irritada. C o m p r e n d o q u e el f u r o r d e a q u e l l o s m i s e r a b l e s i b a á volverse contra mí. Resuelta á venderles c a r a mi vida, me a c u e r d o d e l a r m a q u e h a b í a t e n i d o c u i d a d o d e g u a r d a r , y c o m o a l fin l a p u e r t a h a b i a c e d i d o á m i s e s f u e r z o s , m e v u e l v o , c o n f i a d a e n el e s p a c i o q u e s e e x t e n d í a d e t r á s d e m í y q u e m e p e r m i t i r í a lib r a r m e d e s u p e r s e c u c i ó n . E n el m o m e n t o e n q u e los q u e m e a m e n a z a b a n i b a n á e c h a r m e m a n o , m i p i s t o l a los m a n t u v o u n m i n u t o e n r e s p e t u o s a a c t i t u d . P e r o u n o d e ellos s e a b a l a n z a y l a h a c e c a e r d e m i s m a n o s . Q u e d o , p u e s , á s u m e r c e d . Y, s i n tiéndome perdida, no contengo mis gritos, que r e s u e n a n v a r i a s v e c e s e n e l s i l e n c i o d e l a n o c h e , a n t e s q u e los n u d o s o s d e d o s d e u n a m a n o m e cierren la boca. M a s e n este mismo momento, por la p u e r t a que y o h a b í a a b i e r t o , u n n u e v o p e r s o n a j e a p a r e c e e n el s a l ó n . D e u n solo v i s t a z o c o m p r e n d i ó t o d o lo q u e p a s a b a . Y l e v a n t a n d o la p i s t o l a que yo había dejado c a e r se l a n z a sobre nosotros, semejando á u n caballero que a c u d e en auxilio de la inocencia. Los bandidos ] m e s u e l t a n , y r e t r o c e d e n a n t e él c o m o d e s a r m a d o s . Y o m e c o n - ; t e m p l o l i b r e , y e n t o n c e s le r e c o n o z c o . E r a el j o v e n q u e p o c o a n t e s h a b í a v i s t o d e pie, j u n t o á m í , e n la g r u t a d e l a M a g d a lena.
(Se continuará,)

DERECHO
IV
s i s t e m a s y crtierioa de codiíiración.
(Conclusión.)

A propósito d e sistemas de codificación, dice el escritor anónimo á quien aludimos al empezar nuestro humilde trabajo: "Estos son esencialmente dos. En efecto, podemos imaginarnos que, al proce- , derse á la codificación, ó se toma la cosa, como suele decirse, abovo, fundiendo en un solo códice (si no física, moralmenle al menos) toda la disciplina canónica, previamente depurada, corregida y modificada, ó se procede, como dirían los lógicos, por partes, • esto es, codificando separadamente, y por ende pubHcando, distintos códigos sobre los varios puntos de disciplina eclesiástica; por ejemplo, en materia beneficial, matrimonial, etc. Ambas hipótesis tienen razones en pro y en contra. D e s e o s o s , e m p e r o , nosotros de que se proceda á una sistematización del Derecho canónico, preferiríamos el primer sistema, como más adecuado para dar y conservar aquella unidad de disciplina que tanto conviene á una sociedad tan eminente una como la nuestra. Y tanto nos place este primer sistema de codificación, que no dudamos afirmar que es nuestro más vivo deseo, que así como es uno el símbolo—¿ ÍX eredendi—así querríamos que fuese uno el código—/ É'X operandi" i. También nosotros somos decididos partidarios d e la unidad d e l código dentro de la necesaria variedad y división del mismo, según las materias. Pero realmente no se nos alcanza lo que el referido escritor entiende por unidad y multiplicidad, ó distinción de C ó d i g o s , á no ser que en su mente bullera la idea ó el temor de que
1 Rassegfta giuridice, pág. 285, núm. 54.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

los encargados de ejecutar el grandioso proyecto de P í o X hubieran de publicar tantos códigos distintos, cuantas s o n las materias, distintas también, sobre q u e v e r s a el D e r e c h o canónico, y con tal distinción entre sí aquellos, q u e sólo e s t u v i e r a n unidos por el lazo moral imprescindible en todo cuerpo de D e r e c h o , y no por el e n l a c e ; íntimo q u e espontáneamente s u r g e de la relación gradual y depend e n c i a mutua de l a s m a t e r i a s . L a distinción d e c ó d i g o s e n el pri-j mer sentido viene á ser una autonomía jurídica entre las varias; partes constitutivas del Derecho; pero en el segundo, signifi-i ca orden, método, harmonía y claridad, puesto que no es posible b o r r a r l a s diferencias j u r í d i c a s y unificar l a s p a r t e s d e un c ó d i g o hasta el e x t r e m o d e convertirle e n m e s c o l a n z a d e l e y e s , d e tal modo abigarrada, que el m á s agudo jurista, después de m u c h o rev o l v e r y m e d i t a r , n o s a c a r a ni l o q u e e l n e g r o d e l s e r m ó n . El primer defecto e s achaque m á s ó m e n o s pronunciado de los modernos códigos civiles, en los cuales cada parte es, en cierto m o d o , i n d e p e n d i e n t e d e l a s d e m á s , s e g ú n p a r e c e n i n d i c a r l o l o s tí-

t u l o s d e Código
de Comercio,

civil. Ley de Enjuiciamiento

civil. Código

penal,

Ley hipotecaria,

etc.; aunque no e s tal la distinción c o n la unidad

que no se note algún enlace entre ellos. M a s s i a l g ú n c u e r p o d e D e r e c h o a p a r e c i e r a uno a b s u r d a q u e d e j a m o s i n d i c a d a , n o s e r í a n e c e s a r i o i n q u i r i r si l o s codificadores estaban locos, sino que, por medida preventiva, lo práctico y prudente sería recluirlos e n algún manicomio. Y a se comprende que nosotros somos partidarios del sistema m e d i o , el ú n i c o , á n u e s t r o juicio, r a z o n a b l e y m e t ó d i c o ; p o r q u e si l a u n i d a d p o r la c o n f u s i ó n q u e p r o d u c i r í a s e r í a u n a l o c u r a i n c r e í b l e , la falta d e e n l a c e d e s t r u i r í a e l n e x o l ó g i c o y l a n e c e s a r i a d e p e n dencia de las partes entre sí. Y concretando nuestro sentir, opinamos q u e el mejor sistema d e codificación e s el d e formar, d e l o s m a t e r i a l e s p r e v i a m e n t e e x a m i n a d o s , c o r r e g i d o s y o r d e n a d o s , un solo C ó d i g o , lo m á s b r e v e , claro y preciso posible, dividido e n las tres siguientes partes, tan estrec h a m e n t e e n c a d e n a d a s e n t r e sí: personas, cosas, juicios eclesiásticos, puesto q u e lo primero e s determinar las condiciones jurídicas de las personas, sus derechos, potestad y obligaciones, para p a s a r l u e g o á definir l a í n d o l e d e l a s c o s a s y l a s r e l a c i o n e s d e é s t a s c o n las p e r s o n a s físicas y m o r a l e s , c o n lo cual q u e d a r á n bien s e n tados los fundamentos en que estriban las cuestiones judiciales. Por v í a de introducción necesaria y complemento imprescindible.

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á dichas tres p a r t e s deberá de p r e c e d e r un breve articulado acerca de las condiciones jurídicas de la Iglesia como sociedad, y sociedad perfecta, de los derechos y potestad i n h e r e n t e s á la misma, de sus relaciones con la sociedad civil, y de los d e b e r e s ineludibles dé ésta p a r a con aquélla. Tal es, á juicio nuestro, el sistema más racional, cuyo análisis y ampliación omitimos, porque la m a t e r i a es muy vasta y nos haríamos interminables y pesados. Cy?7e^/os.—Recordamos h a b e r leído, consignados en a l g u n a parte, ciertos velados r e s q u e m o r e s a c e r c a de si la Comisión codificad o r a preferirá el criterio p r o g r e s i v o al c o n s e r v a d o r , lo cual argu^ y e , ó ligereza, ó imperfecto conocimiento de la Iglesia, que, no obstante su c a r á c t e r s a n a m e n t e c o n s e r v a d o r del cual no puede despojarse, ha sabido siempre amoldarse tan sabia como admirab l e m e n t e á las circunstancias y necesidades de las distintas épocas por que ha a t r a v e s a d o . Pío X en su Motu proprio expone el criterio que d e b e r á de seguirse en la codificación en los siguientes precisos términos: "Ilust r e s P a s t o r e s de la Iglesia, y hasta buen n ú m e r o de C a r d e n a l e s , pidieron e n c a r e c i d a m e n t e que todas las leyes eclesiásticas, prom u l g a d a s hasta aquella época, fuesen reunidas en un solo c u e r p o y clasificadas con un orden claro; q u e se s e p a r a s e n las que habían sido d e r o g a d a s ó h a b í a n caído en desuso; y que o t r a s , en los puntos en que fuese necesario, se a d a p t a s e n mejor á las n e c e s i d a des de la época A p r o b a n d o estos deseos m u y legítimos, y acogiéndolos gustoso, Nós hemos concebido el proyecto de realizarlos por fin." A n t e la claridad y precisión de las palabras t r a n s c r i t a s holgar í a n los comentarios, si no fuera n u e s t r o deber completar este estudio c o n c r e t a n d o algunos de los puntos á los cuales más particul a r m e n t e se refiere el criterio conservador-progresivo señalado como n o r m a por Pío X. A cualquiera se le alcanza que los distintivos del futuro código legal deben de ser uniformidad, brevedad, y precisión unida d la claridad. L a uniformidad á que nos referimos no es más que la consecuen* cia lógica de la unidad de la Iglesia, pues siendo ésta una en los dogmas, en la moral y en el régimen, uno también y uniforme d e b e de ser el modo de obrar, ó sea, de t e n d e r al fin social é individual propio de aquélla. D e n t r o de esta uniformidad, que tiene que

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s e r absoluta en los o r d e n a m i e n t o s f u n d a m e n t a l e s , caben perfectam e n t e c i e r t a s a c c i d e n t a l e s diferencias, q u e , lejos d e r o m p e r la unidad, la r o b u s t e c e n , haciéndola m á s bella y h a r m o n i o s a ; pues si bien en c u a n t o á los medios c u y a relación con el fin es d i r e c t a , n e c e s a r i a é i n m u t a b l e , la uniformidad d e b e de s e r c o m p l e t a , esa m i s m a relación, r e s p e c t o de otros medios, d e p e n d e de las circunstancia de l u g a r y tiempo, q u e la h a c e n , p o r c o n s i g u i e n t e , v a r i a b l e . Casi tan a b s u r d o é impolítico s e r í a o t o r g a r concesiones ó disp e n s a s en a q u é l l o s , p o r q u e s e r í a d e s t r u i r la unidad a u t o r i z a n d o i n d e p e n d e n c i a s v e l a d a s con el n o m b r e de la a u t o n o m í a , como exig i r e n éstos p e r f e c t a uniformidad, q u e r e d u n d a r í a e n d e s c r é d i t o d e u n a de las bellezas m á s tradicionales y l e g í t i m a s de la disciplina eclesiástica. E n una p a l a b r a , el c r i t e r i o que j u z g a m o s preferible á c u a l q u i e r o t r o es el de q u e la uniformidad sea el j u s t o medio e n t r e las tend e n c i a s c e n t r a l i z a d o r a s y a b s o r b e n t e s , y las que defienden c i e r t a especie de a u t o n o m í a q u e , e x a g e r a d a , fácilmente p u e d e d e g e n e r a r en cisma, , Somos p a r t i d a r i o s de una p r u d e n t e descentralización, que r e s p e t e la disciplina peculiar de c a d a nación ó r e g i ó n , toda vez q u e así p a r e c e n exigirlo la índole de los o r d e n a m i e n t o s s e c u n d a r i o s q u e c o n s t i t u y e n aquélla, y el c a r á c t e r típico é histórico de la misma, que, claro está, d e b e de ser d e p u r a d a de cuanto d e s e n t o n e d e l g e n e r a l c o n c i e r t o , es decir, de todo lo q u e sea c o r r u p t e l a ó abuso. T a m b i é n es de d e s e a r q u e s e a m p l í e la a u t o r i d a d de los O r d i n a rios d e n t r o de sus r e s p e c t i v o s t e r r i t o r i o s , c o n c e d i é n d o l e s d e una m a n e r a p e r m a n e n t e y estable, la m a y o r p a r t e , si no t o d a s , d e l a s facultades que hoy s u e l e n o t o r g á r s e l e s t e m p o r a l m e n t e , y aun o t r a s q u e se j u z g u e n o p o r t u n a s ; con lo cual, no sólo se e v i t a r í a n l a s dud a s que en otro l u g a r indicamos, sino que se a b r e v i a r í a no poco el e x p e d i e n t e o , y las C o n g r e g a c i o n e s R o m a n a s p o d r í a n con m á s holg u r a d e s p a c h a r los a s u n t o s de su i n c u m b e n c i a , y se v e r í a n l i b r e s d e la c o n s t a n t e p l é t o r a que m á s de una vez h e m o s oído d e p l o r a r . S o b r e el otro distintivo del futuro código, ó sea la b r e v e d a d , h u e l g a n las c o n s i d e r a c i o n e s y los a r g u m e n t o s , siendo, como es, e v i d e n t e q u e la multitud de leyes g r a v i t a n p e n o s a m e n t e , no sólo s o b r e los q u e no tienen otro d e b e r q u e el o b s e r v a r l a s , sino t a m bién, y m u y e s p e c i a l m e n t e , s o b r e los e n c a r g a d o s de v e l a r p o r su cumplimiento, y q u e , en v i r t u d del oficio que tienen en la sociedad

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eclesiástica, son los llamados á i n t e r p r e t a r l a s , siquiera sea transitoriamente, y á aplicarlas. H a r t o conocidas son las fórmulas m á s ó menos l a b e r í n t i c a s , siempre confusas é ininteligibles p a r a los poco ó nada acostumbrados, que suelen emplearse en la redacción de a l g u n a s leyes eclesiásticas, confirmación y derogación de otras, sobre todo cuando esos actos dimanan d i r e c t a m e n t e del R o m a n o Pontífice. Si pues se quiere un código b r e v e y al mismo tiempo claro y preciso, necesario será dar de mano á tales formuUsmos, que si en el d e r e c h o hoy vigente tienen determinado alcance jurídico, no son ni mucho menos imprescindibles, y amen del fastidio que causa la repetición de ciertas cláusulas, y la dificultad de harmonizarlas y c o m p r e n d e r su valor, es necesaria no pequeña fuerza de voluntad p a r a leerlas todas y fijarse en ellas, cuando tan fácil es, por otra p a r t e , e.xpresar en b r e v e s líneas lo que con frecuencia se dice en lueng a s páginas. Una de las cosas que sin duda alguna tendrá muy p r e s e n t e s la Comisión codificadora, s e r á el actual estado de las relaciones de las sociedades civiles con la eclesiástica, y el d e r e c h o constituido y vigente en aquéllas. Por una serie de concausas, hijas en su may o r p a r t e del desenfreno y fruto sazonado del naturalismo político, a u n q u e reconocemos de buen g r a d o la legitimidad de otras, si bien fueron mal e n c a u z a d a s , la sociedad civil en su evolución p r o g r e s i v a ha llegado á prescindir casi en absoluto de las saludables prescripciones j u r í d i c a s de las d e c r e t a l e s , á minar y aun destruir su dependencia de la Iglesia, dependencia que a d e m á s de natural fué siempre útilísima á la p r i m e r a ; y á formar, en fin, un der e c h o nuevo, tan en pugna en sus fundamentales prescripciones con el tradicional y v e r d a d e r o , como conculcador de los m á s altos intereses y de los imprescriptibles d e r e c h o s de la Iglesia. Y este espíritu de rebeldía, de d e s a t e n t a d a independencia y aun de g u e r r a desleal á la Iglesia, no lleva trazas de v a r i a r de rumbo; por lo que es preciso g r a n tacto y e x q u i s i t a p r u d e n c i a , p a r a no a g r a v a r el mal, suavizar en lo posible todos los roces, reducir el n ú m e r o y la trascendencia de los conflictos e n t r e las dos postestades, y facifitar á los individuos subditos de a m b a s el camino de cumplir los d e b e r e s religiosos y cívicos. No se nos oculta que la t r e m e n d a crisis que agita convulsivamente á la sociedad civil ha de t e n e r en plazo m á s ó menos b r e v e solución favorable, porque nada violento puede durar, y porque

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las sociedades son sanables; y ni es lícito poner en tela de juicio que las concesiones de la Iglesia tienen un límite que no es posible franquear, y a n t e s p r e f e r i r á , mil y mil veces, volver al seno de las c a t a c u m b a s , que ceder ni en un ápice de lo que r e d u n d a r l a en desdoro del mismo Dios y d e s t r u i r í a los invariables fundamentos puestos por Jesucristo. Esto es tan imposible que suceda, como imposible es que la Iglesia deje de existir. Ni se c r e a n fuera de propósito e s t a s reflexiones, p o r q u e ellas arrojan vivísima luz que ilumina la s e n d a que en el nuevo código eclesiástico había de s e g u i r s e , p a r a conciliar en cuanto quepa ext r e m o s tan irreconciliables como son las audacias y pretensiones cada vez más crecientes del poder civil y las atribuciones intransferibles de la a u t o r i d a d eclesiástica. E n t r e los varios p u n t o s que en sentir n u e s t r o u r g e r e f o r m a r para llegar, en p a r t e al m e n o s , al indicado fin, c r e e m o s oportuno señalar los procedimientos judiciales y la inmunidad eclesiástica personal y real, precisando los límites de ésta, permitiendo y to l e r a n d o que los tribunales eclesiásticos de cada nación cumplan las leyes procesales civiles allí v i g e n t e s , sin perjuicio de los especiales requisitos que deben de o b s e r v a r s e en ciertas causas eclesiásticas, especiales también. Quizás los puritanos nos t a c h e n de atrevidos y h a s t a nos c r e a n atacados del virus r e g a l i s t a ó naturalista; m a s quien s e r e n a é imparcialmente p o n d e r e las r a z o n e s que abonan n u e s t r o modo de sentir, convendrá con nosotros, que es el medio más adecuado p a r a que la Iglesia realice su fin de salvar á las sociedades y á los individuos, aunque p a r a ello tenga qne subir por la á s p e r a senda del Calvario, y aun v e r s e crucificada, que t r a s las ignominias de la Cruz están los esplendores de la R e s u r r e c c i ó n . T a m b i é n creemos que debe de reformarse y unificarse en lo p o sible la disciplina a c e r c a del ayuno y abstinencia, no sólo p o r q u e de hecho con tantas concesiones y dispensas g r a n p a r t e de aquélla es l e t r a muerta, sino también p o r q u e la M a d r e condescienda con la debilidad de sus hijos h a s t a donde pueda, sin menoscabo de su autoridad y sin perjuicio de la salud de éstos. A g r é g a s e á las razones a p u n t a d a s el hecho de que la d e g e n e r a c i ó n física c o r r e hoy p a r e j a s con la m o r a l , y el de que va d e s a p a r e c i e n d o la robustez y resistencia de la naturaleza h u m a n a . No es de m e n o r trascendencia, aunque m á s difícil, la codificación del Derecho de los R e g u l a r e s . León XIII, que d e t e r m i n ó con pre-

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cisión y claridad la potestad de los Ordinarios sobre las C o n g r e g a ciones religiosas de votos simples, y señaló la órbita dentro de la cual p u e d a n éstas m o v e r s e y d e s p l e g a r su actividad con relativa independencia de aquéllos, en la Constitución Conditae á Christo, de 1900, el 3 de Mayo de 1902 aprobaba un decreto por el cual la S a g r a d a Congregación de Obispos y R e g u l a r e s extendió á las religiosas de votos solemnes las prescripciones dictadas p a r a los R e g u l a r e s por Pío IX en las Encíclicas Neminem latet, del 19 de Marzo de 1857, y Ad universalis Ecclesiae régimen, del 7 de F e b r e r o de 1862. Como r e g u l a r e s defendemos nuestros privilegios; p e r o ni somos tan apasionados que p r e t e n d a m o s una especie de total independencia de la jurisdicción ordinaria, ni tan desaprensivos que no se nos alcance lo irracional é injusto de las pretensiones de ciertos antiexencionistas ciegos ó i g n o r a n t e s , que no ven que a b r o g a r el privilegio fundamental de la exención de los r e g u l a r e s es firmar la sentencia de m u e r t e de las Órdenes religiosas, que en todas las épocas han dado días de gloría á la Iglesia. Quizás esa especie de prevención c o n t r a lo que desconocen ó sólo conocen muy superficialmente, sea una de las causas de la g r a n confusión que se nota en el D e r e c h o g e n e r a l eclesiástico relativo á los R e g u l a r e s , y de lo defectuosos que en la m a t e r i a son muchos t r a t a d o s canónicos, por otra p a r t e m u y apreciables. P o r todas estas razones y o t r a s que en g r a c i a á la b r e v e d a d omitimos, es manifiesta la necesidad de fijar los límites de la exención de los R e g u l a r e s y d e t e r m i n a r sin a m b i g ü e d a d e s los privilegios gener a l e s de que disfrutan. No t e r m i n a r e m o s punto de tanto interés sin añadir dos p a l a b r a s sobre lo mucho que importa normalizar y mejorar j u r í d i c a m e n t e la situación de las religiosas p e r t e n e c i e n t e s á Órdenes r e g u l a r e s . Consecuencia de la g u e r r a de exterminio contra los frailes fué el s o m e t e r los conventos de religiosas á la jurisdicción de los Obispos, a b r o g a n d o la de los Prelados r e g u l a r e s . Poquísimos son hoy los conventos de éstas sometidos á la jurisdicción cumulativa ordinaria y r e g u l a r , según p r e s c r i b e el D e r e c h o , no obstante h a b e r cesado las causas que motivaron aquella determinación. En E s p a ñ a no h a y uno solo; pues Pío IX les sometió en un todo á los Obispos por t r e s años, que se han ido p r o r r o g a n d o desde el 10 de Diciembre de 1858, fecha del D e c r e t o Peculiaribus inspectis, que estableció esa especial disciplina. E r a entonces S e c r e t a r i o de la S a g r a d a

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C o n g r e g a c i ó n de Obispos y R e g u l a r e s el que luego fué C a r d e n a l Bizarri, quien se e n t u s i a s m a b a al p a l p a r , s e g ú n él decía, los opimos frutos que p r o d u c í a esa innovación, sólo exigida p o r las crític a s c i r c u n s t a n c i a s de la época, y p r o r r o g a d a p o r q u e c o n t i n u a b a n a ú n é s t a s en p a r t e y p o r q u e los P r e l a d o s r e g u l a r e s no podían ó no j u z g a b a n c o n v e n i e n t e e n c a r g a r s e del r é g i m e n de las religiosas; p e r o el e m i n e n t e p u r p u r a d o no p a r ó m i e n t e s en q u e m a l podía p r o s p e r a r la o b s e r v a n c i a r e g u l a r en c o n v e n t o s r e g i d o s p o r p e r s o nas c e l o s a s , sí, m a s poco ó n a d a c o n o c e d o r a s del espíritu de la r e g l a , constitución y orden á que éstos p e r t e n e c í a n ; p o r lo que no es de a d m i r a r que un eximio escritor eclesiástico se r i e r a donos a m e n t e de los e n t u s i a s m o s de Mons. Bizarri. El tiempo se e n c a r g ó de disipar m u y en b r e v e las ilusiones del ilustre C a r d e n a l . Fácil nos sería indicar o t r o s puntos, como los r e f e r e n t e s á los beneficios, p e r o c r e e m o s que b a s t a r á n los señalados p a r a que se c o m p r e n d a la n e c e s i d a d de q u e en la codificación del d e r e c h o canónico p r e v a l e z c a el c r i t e r i o c o n s e r v a d o r reformista, al cual par e c e referirse n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e el P a p a P í o X en el párrafo de su Motu proprio a r r i b a t r a n s c r i t o , y en la c a r t a c i r c u l a r que por m a n d a t o s u y o dirigió el C a r d e n a l S e c r e t a r i o de E s t a d o á todos los A r z o b i s p o s del O r b e Católico, i n t i m á n d o l e s q u e "comuniquen á e s t a S a n t a S e d e e n t é r m i n o s concisos, y á la m a y o r b r e v e d a d , si á su juicio y el de dichos o r d i n a r i o s (todos los de c a d a provincia eclesiástica) h a y en el v i g e n t e d e r e c h o canónico algunas cosas d i g n a s de p r e f e r e n t e modificación ó e n m i e n d a y c u á l e s son", y autorizándoles p a r a e n v i a r á R o m a un c o n s u l t o r elegido por los o r d i n a r i o s de c a d a nación, con lo cual e x p r e s a el S a n t í simo Pontífice el deseo de d a r al futuro código toda la uniformidad p r u d e n c i a l m e n t e posible. P o n e m o s fin á n u e s t r a t a r e a , que p o d e m o s l l a m a r de información, p r o t e s t a n d o de que n a d a m á s ajeno á n u e s t r o propósito que el de p r e v e n i r los juicios de la S a n t a S e d e y de la r e s p e t a b i l í s i m a Comisión codificadora, p u e s n u n c a fué o t r a n u e s t r a intención q u e la de e x p o n e r con l i b e r t a d cristiana a l g u n a s de las m u c h a s consid e r a c i o n e s á que dá m a r g e n la g r a n d i o s a e m p r e s a que h a g a el Señor veamos pronto realizada.
F R . P E D R O R ODRÍGUEZ, o.

s. A.

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C o m U i ó a Codificadora. —Carla d e M o n s . - M e r r y del %'al. S e c r e tario de E s t a d o d e S . Ü . - E I I*. Wicenle t i l i a .

Forman la Comisión Cardenalicia encargada de llevar á cabo la codificación los Emmos. Sres. siguientes: Vannutelli (Serafíny Vicente), Antonio AgUardí, Francisco Satolli, Mariano Rampolla del Tindaro, Jerónimo María Gotti, Domingo F e r r a t a , Francisco de Paula Casetta, Francisco-Desiderio Mathieu, Casimiro Germari, Benjamín Cavicchioni, Rafael Merry del Val, A n d r é s Stheinhuber, Francisco Segna, José Calasanz Vives, y Félix Cavagnis. • Monseñor P e d r o Gasparri ha sido nombrado Secretario de esta Comisión, cuya Presidencia se ha reservado el Sumo Pontífice. P a r a completar esta materia, plácenos transcribir íntegra la carta circular del Emmo. Card. Merry del Val, Secretario de Estado: "limo, y Rvmo. Señor: Me es muy grato enviar á V. E. el documento en que nuestro Santísimo P a d r e acaba de disponer Motu proprio que se reduzcan á un Código las leyes eclesiásticas. Al tenor del párrafo tercero del mismo, han sido designados por los Emmos. Cardenales, con aprobación del Pontífice, para consultores los siguientes, residentes en Roma, á los cuales se añadirán otros más adelante: Alberto PíUel; Alejo Sepicier; Luis Veccia; Alfonso Eschbach: Bernardino Klumper; Cayetano de Sai; Carlos Lombardi; Francisco J a v i e r W e r n z ; Guillermo Sebastianelli; Guillermo Van Rossum; Lorenzo, Janssens; Mauro Raiser; Pedro Armengol Valenzuela; Felipe Giustiní; P i o . d e Sangogne; T o m á s Esser; Vicente Fernández y Villa. Mas siendo propósito de Su Santidad, como se expresa en el párrafo cuarto, que todo el Episcopado preste su concurso y apoyo á esta empresa importantísima, de gran interés para el bien y utilidad de toda la iglesia, manda nuestro Santísimo P a d r e que todos los Arzobispos, después de oir á sus sufragáneos y demás Ordinarios, si existen, que hubieren de asistir al Sínodo provincial, comuniquen á esta Santa Sede, en términos concisos y á la mayor brevedad, á saber, dentro del plazo de cuatro meses después de haber recibido estas letras, si á su juicio y al de dichos Ordinarios hay en el vigente Derecho canónico algunas cosas dignas de preferente modificación ó enmienda, y cuáles son. A d e m á s concede el Sumo Pontífice á los Obispos de cada una de las naciones facultad para enviar á Roma, donde sufragarán

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los gastos de su manutención, á un individuo que conozca á fondo el D e r e c h o canónico y la ciencia teológica, elegido por los mismos Obispos, y q u e p u e d a s e r a g r e g a d o al cuerpo de Consultores. P o d r á n t a m b i é n los mism-os Obispos de c a d a nación, si lo prefieren, d e s i g n a r uno d e los Consultores ya elegidos, como se ha dicho a r r i b a , por los E m m o s . C a r d e n a l e s y transmitirle sus deseos para que los comunique con el cuerpo de Consultores, ó también nomb r a r uno de su nación que, aun viviendo fuera de Roma, preste su a y u d a á los Consultores por medio de c a r t a s . Y á fin de que estos preceptos de N. S. P . se lleven al debido cumplimiento, t o dos los Arzobispos consultarán i n m e d i a t a m e n t e á sus sufragáneos y d e m á s Ordinarios, si existen, que hubiesen de asistir al Concilio provincial, p a r a q u e lo a n t e s posible t e n g a la S a n t a S e d e conocimiento de lo q u e en esta m a t e r i a se h a de d e t e r m i n a r p o r común consentimiento. Al comunicaros esto, os expreso el testimonio de mi afecto y
m e ofrezco de V . E. adictísimo.— C ARDENAL M ERRY DEL V A L . "

P o s t e r i o r m e n t e h a n sido n o m b r a d o s o t r o s muchos Consultores cuyos nombres, casi todos extranjeros, omitimos, por suponer que nuestros lectores no tendrán ningún i n t e r é s especial en conocerlos. E l P . Wlcente F e r n á n d e z V i l l a . — E n t r e los Consultores primeramente n o m b r a d o s figura n u e s t r o ilustre Profesor y querido maestro R . P . V i c e n t e F e r n á n d e z Villa, agustino español, que actualm e n t e desempeña en R o m a el c a r g o de A s i s t e n t e g e n e r a l de la Orden. El P . Vicente F e r n á n d e z Villa, q u e profesó el aflo de 1870 en el magnifico Colegio que en Valladolid poseen los P P . A g u s t i n o s , es una de las p e r s o n a s que gozan de m á s prestigio por s u s virtudes y s a b e r en la Ciudad E t e r n a . Consultor de v a r i a s C o n g r e g a c i o n e s r o m a n a s , e n t r e ellas de la del Santo Oficio y de la de Propaganda Pide, su voto es de un valor tan excepcional en todos los asuntos por ellas ventilados, q u e r a r í s i m o s e r á el caso en que los Eminentísimos C a r d e n a l e s que las forman se a p a r t e n del informe ó parec e r emitido por el ilustre agustino. E n t u s i a s t a s a d m i r a d o r e s del P . Vicente F e r n á n d e z , de quien, como discípulos, c o n s e r v a m o s gratísimos r e c u e r d o s , nos complacemos en enviarle nuestra m á s cordial e n h o r a b u e n a por la honrosa distinción de q u e ha sido objeto y á la cual se ha hecho a c r e e d o r p o r sus talentos y virtudes.

I N V E C T I V A

¡Comilonesl ¡infames! ¡salteadores! ¡asesinos! ¡traidores! ¡criminales! ¡malditos....! No os asustéis lectores; eébase mi furor en los mosquitos. ¡El mosquito!.... ¡La peste del verano! ¡El cruel vampiro, la terrible arpía que nos chupa la sangre y que nos hiere! iHahrá moro d cristiano que cien veces al día de rabia y de furor no desespere? Que alguien desesperado se suicide por burlados amores, por crueles sinsabores, por no purgar en cárcel sus delitos, por deudas no lo entiendo; ¡si fuera por huir de los mosquitos!.... ¡Los mosquitos! ¿Qué peste hay en la tierra, y a en los tiempos de paz, ya en los de guerra, como este enjambre que sin tregua bulle y nos chupa la sangre y nos la engulle? ¡Venga la guerra, venga el anarquismo, venga la peste, el hambre, antes que aqueste enjambre de granujas, brotados del abismo! I'a blanda piel inciden, la destrizan, la rasgan, la dividen, hunden el aguijón espeluznante, penetran hasta el hueso y alU chupan, arrancan, desvencijan, y con furia y satánico embeleso

beben de rica sangre los tesoros hasta quedar hinchados como loros! ¡Oh, qué cruel manotada descargo á toda prisa sobre el infame, en seco y al desgaire! IMe rezumba la oreja magullada, y el ligero mosquito, con gran risa, marcha dando corcovos por el aire ¡Verdugos!.... Si tuviera una sola cabeza vuestra gente, con qué gusto de un tajo la corlara ó la abriera de un fendienlel ¡Con qué placer os arrancara el cuajo! ¡Con qué gusto inaudito alfombrara yo el suelo y le barriera con las tripas del úilimo mosquito! Mas ¡ay! contra csla inquieta cáñla endemoniada, ni fusil, ni escopeta, niJlorete, ni espada, ni buidos puñales valen nada. ¡Ah! Si se contentaran con clavar la lanceta, mi perdón alcanzaran; ¡pero lo horrendo, lo fatal, lo grave es tocar la trompeta! ¡La música!.... ¡Oh sicarios! ¡Oh malditos! ¡Oh peor que demonios! ¡Oh mosquitosi Hay momentos de rabia y de tal ira que, al ver la tierra del mosquito esclava, me alegrara se hundiese hasta la esfera

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¡Si no se ha visto fiera

ESPAÑA Y AMÉRICA monstruo en ponzoña y en furor, impreso, del mismo Satanás engendro avieso? ¿Dónde están esos sabios inventores? ¿Qué importa que el progreso lance en el mar vapores, y borre la distancia el tren expreso, y el telégrafo hable sin el antiguo cable, si, infelices precitos, nos matan entre tanto los mosquitos?.... Vojuro, sin agravio, que la ciencia es mentida, y el mundo jactancioso infierno en vida, mientras no venga un sabio que nos invente un buen mosquiticida. Llegue, en tanto, inhumano ol invierno, y sepulte entre sus nieves á los mosquitos pórfidos y aleves. Y luego que el verano nos imponga otra voz el nilíio Apolo, nn mosquito que vea, uno tan sólo, nic embarco á toda prisa y mo. voy á vivir allá en el Polo.

como el mosquito de terrible y brava! Elévenme á los cuernos de la luna y denme allí brillantes y topacios, odorantes jardines, bellos chalets y quintas y palacios, y tesoros y encantos, y os anuncio que habiendo allí mosquitos Afirman que en el agua; mas he oído á hombres eruditos que cuando el diablo desaloja flatos nacen á toneladas los mosquitos. A esta opinión me adhiero. Y. aunque juzgo la filiación les cuadre, son loa hijos peores aún que el padre. Y ¿tal plaga los hombres sufriremos, y así permitiremos que nos roben la calma y el reposo? ¿Es posible que el ser más poderoso se doblegue al capricho de ese diforme bicho todo aguijón y patas, músico empalagoso, ¡abrenuncio! Y esta ligera raza ¿dó se fragua?

I'u.

S ANT[ A Í¡O PKKEZ,

A¿tis¿ino.

Bibliografía.
U j N t o r l a <lo l a NantfNiíiia Vir;;<>n n a r f a , ilol «le.sarrollo fie Hii c u l t o y d e MiiN a d v o e a o l 4 » n e s iiiAs i i n p o r t a n t o M r i i EHpaña y o n AiiK^rloa, por una Sociedail dc escritores bajo la dirección del Sr. P¿rez Sanjulián. Con las licencias necesarias. Madrid. Felipe González Rojas, editor. San Rafael, 9.

Grandiosos elogios habíamos oído h a c e r en r e p e t i d a s ocasiones de la Historia de la Santísima Virgen, que ya hace tiempo viene publicando la importante casa editora de esta capital, de que es propietario el Sr. González Rojas Sabiendo, como sabemos, que uno de los g r a n d e s defectos de n u e s t r a P r e n s a es h a c e r las m á s e x a g e r a d a s recomendaciones de todo libro, valga ó no valga, que llegue á la redacción de periódicos y revistas, pudimos por un momento a l b e r g a r la duda de si los elogios, de que hemos hecho r e ferencia, serían ó no merecidos en la justa proporción del valor r e a l y positivo de la obra encomiada; p e r o cuando h e m o s visto en n u e s t r a s manos los ocho primeros c u a d e r n o s de la Historia de la Virgen, que ha tenido la amabilidad de dedicar á E SPAÑA Y A MÉRICA el Sr. González Rojas; y cuando hemos podido hojear con la m a y o r delectación las p r i m e r a s páginas del futuro libro, que forman como el pedestal sobre que se ha de alzar el g r a n monumento literario y artístico que se trata de erigir á la V i r g e n Madre, nos hemos convencido de que la P r e n s a se ha inspirado ahora en la más estricta justicia al hacer el panegírico de esa obra magna, que h o n r a tanto al Dr. Pérez Sanjulián y á los demás escritores que, bajo la dirección de éste, trabajan en la misma, como á los ya acreditados talleres de imprenta y litografía del S r . Rojas. Algún día hemos de hablar con más extensión de esta obra a d m i r a b l e , en que parece se han dado un estrecho abrazo las ciencias y las

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a r t e s i n d u s t r i a l e s con la l i t e r a t u r a y la piedad c r i s t i a n a s , p a r a c a n t a r l a s g l o r i a s d e la M a d r e d e l Dios H o m b r e . L a Historia de la Virgen se publica e n c u a d e r n o s d e 32 páginas en folio m e n o r . A d e m á s v a i l u s t r a d a con magníficas l á m i n a s al c r o m o y en n e g r o , r e p r e s e n t a n d o las i m á g e n e s m á s v e n e r a d a s . Cada lámina equivale á 8 páginas de texto. A p e s a r del inusitado lujo d e esta o b r a , el p r e c i o d e c a d a cuad e r n o e s el de cincuenta céntimos de peseta en toda España. C a d a s e m a n a se r e p a r t e un c u a d e r n o , ó m á s , si así lo d e s e a s e n los señores suscriptores. No b e m o s d e t e r m i n a r sin dirigir n u e s t r a m á s qordial felicitación á los S r e s . P é r e z Sanjulián y Rojas, d e s e á n d o l e s los alientos n e c e s a r i o s p a r a llevar á feliz t é r m i n o u n a e m p r e s a t a n colosal q u e , sin duda, b a d e r e d u n d a r en bien d e la Religión y de la P a t r i a .
FR. M. E .

Manual de los deberes del hombre en su vifla social y politlcca, por D. Daniel Arbe y Bandrés, Presbítero. Con licencia del Ordinario, Barcelona, Juan Gili, editor, Cortes, 581, Un tomo en 8.°, de 240 páginas. E n rústica, 1,50; en cartoné, cubierta en colores, 2 pesetas.

L a ú n i c a , la v e r d a d e r a felicidad del h o m b r e está e n el cumplimiento del d e b e r . E s esto t a n e v i d e n t e , que desde el p u n t o en q u e a q u é l se a p a r t a d e s u s d e b e r e s , t a n sólo r e i n a el d e s o r d e n , la confusión y la a n a r q u í a . E l h o m b r e n o p u e d e vivir sin l e y , p o r q u e a u n q u e él lo n i e g u e tiene í n t i m a s r e l a c i o n e s de d e p e n d e n c i a con Dios y con los prójimos, r e l a c i o n e s q u e le obligan á g u a r d a r e n todos los m o m e n t o s d e su vida l a s consideraciones d e b i d a s á los s e r e s que le r o d e a n . A t r e s p o d e m o s r e d u c i r los d e b e r e s del homb r e : d e b e r e s p a r a con Dios, d e b e r e s p a r a con el prójimo, d e b e r e s p a r a consigo m i s m o . Y p r e c i s a m e n t e del d e s c o n o c i m i e n t o d e estos d e b e r e s procede ese m a l e s t a r , ese r e b a j a m i e n t o m o r a l , e s a p e r v e r sión c r e c i e n t e , q u e nos a b a t e y d e g r a d a . Nada m á s frecuente q u e h a b l a r de d e r e c h o s ; p e r o n a d a t a n c o m ú n como el olvido d e los d e b e r e s . P u e s bien, á fin de que el c i u d a d a n o , en las múltiples relaciones d e su vida social y p o l í t i c a , t e n g a u n a n o r m a d e c o n d u c t a y u n criterio s e g u r o p a r a o r i e n t a r s e en t a n difi'ciles cuestiones, el docto D . Daniel A r b e y B a n d r é s a c a b a de p u b l i c a r u n a o b r a q u e no d u d a m o s en calificar d e v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e , d i g n a p o r todos conceptos d e los m a y o r e s p l á c e m e s y a l a b a n z a s . No es u n a

BIBLIOGRAFÍA

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de t a n t a s o b r a s como h o y se escriben á fin d e r e s o l v e r los problem a s sociológicos de m á s importancia, á m e n u d o , sin m á s criterio q u e la b u e n a v o l u n t a d d e su a u t o r . L a o b r a d e l S r . A r b e , inspirada e n el único principio s a l v a d o r y vital, la doctrina católica, no p u e d e m e n o s d e p r e s e n t a r la solución v e r d a d e r a y a d e c u a d a d e las c a n d e n t e s cuestiones q u e c o n m u e v e n á la sociedad contempor á n e a . D e m a n o m a e s t r a e s t á n t r a z a d o s los d e b e r e s sociales y políticos d e l s a c e r d o t e , r e l e g a d o t i e m p o ha "al confesonario y á la sacristía", en frase de un h o m b r e ilustre, y nunca m á s n e c e s a r i o que en n u e s t r o s días p a r a e s a misma sociedad q u e le p e r s i g u e y ultraja. L o s d e b e r e s del E s t a d o , de los g o b e r n a n t e s , d e los m a e s t r o s y periodistas, p a t r o n o s y o b r e r o s y del c i u d a d a n o en g e n e r a l , están e x p u e s t o s con tal c l a r i d a d , tal alteza de m i r a s , q u e d e s e a r í a mos q u e este Manual a n d u v i e s e en manos d e todos, p o b r e s y ricos, sabios é i g n o r a n t e s , p o r q u e en s u s p á g i n a s s e e n c u e n t r a n l a s p r o fundas y luminosas e n s e ñ a n z a s d e la Iglesia, únicas q u e p u e d e n i l u s t r a r al pueblo y l l e v a r l e p o r los caminos del honor y de la justicia, y las únicas t a m b i é n q u e pueden s a l v a r á la s o c i e d a d . Como u n a p r u e b a m á s d e la i m p o r t a n c i a y m é r i t o d e esta o b r a , a ñ a d i r e m o s q u e h a sido p r e m i a d a e n el c e r t a m e n ó c o n c u r s o q u e la a c r e d i t a d a casa editorial J u a n Cili, d e B a r c e l o n a , a b r i ó h a c e tiempo, con objeto d e ofrecer al público un tratado completo de los deberes del hombre en su vida social y religiosa.
FR. D. V .

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De la Escolloslcí, por cl Dr. D. Saturnino García Hurtado, Profesor de Ortopedia y enfermedades de los huesos musculares y articulaciones, del Instituto Rubio j - de la Bencncencia municipal de Madrid.— 1.a Coxal);!» y enfermedades que l a simulan, por el mismo autor.—Kstudlo del pie plano, por cl mismo.—Establecimiento tipográfico de Idamor Moreno, Blasco de Garay, 9, Madrid.

Ya e n otra ocasión h e m o s h a b l a d o en esta R e v i s t a del ilustre P r o f e s o r del Instituto Rubio D r . G. H u r t a d o , con motivo d e la p u - ' blícación de su o b r a titulada Aparato de sustcntadón de los vertebrados. L a s q u e h o y e x a m i n a m o s , y c u y o s títulos q u e d a n t r a n s critos a r r i b a , no son menos i m p o r t a n t e s . S i n t e n e r p a r a n a d a en c u e n t a la j u s t a y m e r e c i d a r e p u t a c i ó n d e s u a u t o r , b a s t a l e e r e s t a s o b r a s p a r a c o m p r e n d e r q u e r e p r e s e n t a n u n v e r d a d e r o y legítimo p r o g r e s o en el t r a t a m i e n t o d e m u c h a s e n f e r m e d a d e s , h a s t a h o y poco e s t u d i a d a s y conocidas en E s p a ñ a , como son t o d a s l a s q u e tienen su o r i g e n en el r e b l a n d e c i m i e n t o , deformación y d e m á s al9)

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t e r a c i o n e s de la complicada a r m a z ó n ósea de n u e s t r o o r g a n i s m o . L o s trabajos del Dr. G. H u r t a d o , a p a r t e de su valor i n t r í n s e c o , que es g r a n d e , tienen algo de c r u z a d a contra la i g n o r a n c i a del público, p u e s v i e n e n á d e m o s t r a r , con la fuerza irresistible y a b r u m a d o r a de los b e c b o s , que m u c b a s de las d e f o r m i d a d e s o r g á n i c a s , c o n s i d e r a d a s g e n e r a l m e n t e como i n c u r a b l e s , no lo son en la may o r p a r t e de los casos. L a p r i m e r a d e las o b r a s que e x a m i n a m o s , que lleva por título De la Escoliosis, es un estudio a c a b a d o y completo de las desviaciones l a t e r a l e s ó t o r c e d u r a s de la columna v e r t e b r a l , de las c a u s a s que las d e t e r m i n a n y del t r a t a m i e n t o a p r o p i a d o en todos los casos p a r a c o r r e g i r s e m e j a n t e s deformaciones. Empieza el a u t o r por d e t e r m i n a r con toda precisión y e x a c t i t u d los distintos movimientos de flexión, r o t a c i ó n , l a t e r a l i d a d , etc., de la columna v e r t e b r a l , así como los efectos que esos movimientos p r o d u c e n , e n t r a n d o seg u i d a m e n t e en la etiología ó e x a m e n de las causas que originan la escoliosis en las distintas formas que p r e s e n t a . P o c o a m i g o el Doctor G. H u r t a d o de t e o r í a s g e n e r a l e s , que suelen e n t r a ñ a r g r a v e s p e l i g r o s , p r o c e d e en esta p a r t e de la obra por c u e n t a propia, e x a m i n a n d o en c a d a caso p a r t i c u l a r las c a u s a s g e n e r a d o r a s de las escoliosis, y a p r o v e n g a n éstas de c a u s a s i n t e r n a s (caries t u b e r c u losa, o s t e o m a l a c i a , r a q u i t i s m o , p a r e s i a muscular), ya p r o v e n g a n de c i e r t a s c a u s a s e x t e r n a s que, rompiendo el equilibrio m a n t e n i d o por la tensión c o n t r a p u e s t a de los músculos, h a c e n p e r d e r s u p o s i ción n o r m a l y su v e r t i c a l i d a d al eje del c u e r p o h u m a n o . El a u t o r , d e s p u é s de e.xponer en la sintomología el p r o c e d i m i e n t o por él s e g u i d o p a r a o b t e n e r con e x a c t i t u d m a t e m á t i c a las m e d i d a s de la escoliosis, t e r m i n a su trabajo dando á c o n o c e r los t r a t a m i e n t o s que en los diferentes casos p u e d e n c o n s i d e r a r s e como de s e g u r o é infalible r e s u l t a d o . El libro, i m p r e s o en papel conché, lleva 46 fot o g r a b a d o s i n t e r c a l a d o s en el texto y se v e n d e al precio de 4 pesetas.

L o mismo q u e h e m o s dicho de La escoliosis, p o d e m o s decir de la Coxalgia y enfermedades que la simulan, p u e s llevan la misma m a r c a de fábrica. Sabido es que la coxalgia, ó sea la inflamación a g u d a ó c r ó n i c a de la c a d e r a , p r o p o r c i o n a á la sociedad un g r a n c o n t i n g e n t e de inválidos, p u e s n e c e s a r i a m e n t e limita el movimiento, ó priva en absoluto de él, á a l g u n a de las e x t r e m i d a d e s

BiBLIOGSAíf A

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de que el h o m b r e se sirve p a r a la p r o g r e s i ó n . El objeto del libro no p u e d e s e r m á s h u m a n i t a r i o , p u e s al d e v o l v e r á m u c h o s infelices s e r e s el uso de tan n e c e s a r i o s m i e m b r o s , les h a c e útiles p a r a el t r a b a j o , que es p a r a muchos el único medio de subsistencia, y p a r a todos una de las funciones más n e c e s a r i a s d e la vida. El a u t o r e x p o n e , analiza y clasifica en este trabajo m á s de trescientos casos de coxalgia o b s e r v a d o s por él y sus c o m p r o f e s o r e s del Instituto Rubio d u r a n t e los seis últimos años, deduciendo, como consec u e n c i a de s u s o b s e r v a c i o n e s , q u e el día e n q u e los médicos lleg u e n á d i a g n o s t i c a r bien estas afecciones y á conocer el a d e c u a d o t r a t a m i e n t o , h a b r á n conseguido disminuir las cojeras por coxalgia en un c i n c u e n t a p o r ciento c u a n d o m e n o s . Con magnífico papel y 55 g r a b a d o s , v é n d e s e al p r e c i o d e 2,50 ptas. en las p r i n c i p a l e s librerías.

El t e r c e r o de los trabajos q u e e x a m i n a m o s es un e n l a d i o d e l pi« p l a n o , "basado—dice el autor—en m á s de ciento v e i n t e enfermos, c u y a historia é i m p r e s i o n e s p l a n t a r e s t e n g o c u i d a d o s a m e n t e anot a d a s " . El a c h a t a m i e n t o de la b ó v e d a p l a n t a r , por c a u s a s a n á l o g a s á las q u e e n g e n d r a n la escoliosis, da s i e m p r e o r i g e n á las deformidades que se conocen con los n o m b r e s de p i e v a l g u s , p l a n o - v a l g i i s y p l a n o , que son las que estudia el D r . G a r c í a H u r t a d o en el p r e s e n t e estudio del pie plano. F o r m a e s t e trabajo un i n t e r e s a n t e folleto q u e se v e n d e al precio d e 1 p e s e t a .
F R . B. D .

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Crónicsi de las naciones.

OR fin se han roto las relaciones diplomáticas e n t r e Francia y la S an t a S e d e por culpa del ministerio Combes. A nadie creo que haya sorprendido tan brusco rompimiento. El árbol se cae del lado á que se inclina, y el árbol podrido del G o b i e r n o francés se venía Inclinando, impulsado por los recios h u r a c a n e s que salían rugiendo d e los a n t r o s satánicos de la masonería, hacia aquella p a r t e del bloque sectario que se llama la izquierda socialista. L a obra de Combes es el epílogo de la de W a l d e c k Rousseau y s e r á , á su vez, el prólogo de la de Clemenceau y J a u r é s , padres y a m p a r a d o r e s de los gobiernos que, por destruir la religión, no temen poner en peligro la salvación de su patria. A la revolución religiosa seguirá la social, á la proscripción de las O r d e n e s la de la propiedad, á la r u p t u r a del vínculo religioso la de todos los víncidos que mantienen unidas todas las p a r t e s del o r g a n i s m o de un pueblo. P a r a acab a r con la fuerza pública, ahí están Pelletán y A n d r é e ; para ir prep a r a n d o la ruina de la propiedad, s o b r e todo inmueble, ahí están los socialistas del bloque p a r l a m e n t a r i o exigiendo imperiosamente la inmediata discusión y aprobación del impuesto progresivo s o b r e la r e n t a ; finalmente, p a r a t r a e r cuanto a n t e s el triunfo de los ácratas sobre la sociedad, ahí está Combes á la cabeza del ministerio, r e p r e s e n t a n d o en el g o b i e r n o una política a r b i t r a r í a , feroz, despótica, anárquica y suicida. Es todo esto el anuncio del / ^ m / s Galliae. T o d o se está precipitando en F r a n c i a con tanta violencia como estruendo, con tanta imprudencia como rapidez, con tanta ceguedad cuanta es la importancia de los intereses que allí sucumben

CRÓNICA

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tronchados, desgajados, r e v u e l t o s en el furioso torbellino de la r e volución. Asistimos á la descomposición, al hundimiento, á los e s tertores agónicos de una sociedad que se s u m e r g e en el caos para después morir en la región de la nada, víctima de su orgullo y desobediencia á Dios, vida y ley suprema de las naciones; y asistimos á ese terrorífico espectáculo cuando empieza el período del vértigo y de la dementación, el período del despeñamiento y del naufragio. ¡Dios salve A Francia! es el grito que e s p o n t á n e a m e n t e se escapa de todo corazón g e n e r o s o , al v e r cómo se va empeorando su triste situación actual. ¡Dios salve á F r a n c i a ! será el grito que lanzarán pronto en su desesperación los que presencian impasibles ó c o b a r d e s la g u e r r a sin c u a r t e l que se hace á la Iglesia católica. P e r o ese grito quizá suene demasiado t a r d e , quizá no pueda a t r a v e s a r el cielo y p o s t r a r s e como la plegaria homérica, como la oración cristiana, ante el trono de Dios, por h a b e r sucedido los días de la justicia á los de la misericordia, los del castigo á los del perdón, los de las aflicciones á los de las caricias de u n a Providencia benigna y suave, amorosa y blanda, p e r o no por eso menos r i g u rosa y justiciera, pues el mal es lo más opuesto y contrario á la bondad de Dios. Entonces, cuando la sociedad francesa caiga herida por el r a y o de la tempestad, como una nueva Atlántida, y cuando la hora de las v e n g a n z a s r e t u m b e c o n t r a la m o d e r n a Babilonia en lo más alto de los cielos y en lo más hondo de los abismos, quizá el grito ¡Dios salve á Francia! lanzado por los que ahora son perseguidores de la religión, sea m á s bien una blasfemia que una humilde, doliente y fervorosa súplica dirigida al cielo desde lo más profundo del m a r a m a r g o y alborotado de la tribulación y del dolor. Mas Dios no oye las blasfemias y, p a r a lección y escarmiento de las naciones, aniquila las que le son infieles, como J e rusalén, donde no quedó piedra sobre piedra. La grandeza duradera y sólida de los Estados radica en la virtud de la justicia, de la que su p a r t e más excelente y principal es la virtud de la religión; el pecado, que es lo m á s opuesto á la justicia, en cuanto ésta puede considerarse también como la suma de todas las virtudes, es la causa de su decadencia y r u i n a . P e r o observo que no estoy diciendo más que v u l g a r i d a d e s , cosas de todos olvidadas de puro sabidas. Quien esté algo ejercitado en la lectura de los Libros Santos, y en la de los P a d r e s de la Iglesia, sobre todo de San Agustín, y en la de los escritores que han dado á la apologética cristiana c a r á c t e r filosófico-social, como Bossuet,

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Ceballos, A l v a r a d o , Gerdil, Rosmini, L a c o r d a i r e , Félix, B a l m e s , Donoso, Nicolás, W e i s y o t r o s sin c u e n t o , e n c o n t r a r á las consideraciones q u e acabo de h a c e r e x c u s a d a s y c o m p l e t a m e n t e inútiles. P o r este motivo a b a n d o n o las m e d i t a c i o n e s filosóficas, en las que me iba e n t r e t e n i e n d o d e m a s i a d o , y e n t r o á referir lo que es m á s propio de un cronista, el o r i g e n i n m e d i a t o de la r u p t u r a de F r a n cia con la S a n t a S e d e . D e s p u é s de insistentes y t e n a c e s r e c l a m a c i o n e s del clero y p u e blo de las diócesis de L a v a l y Dijon c o n t r a sus r e s p e c t i v o s p r e l a dos, el S a n t o Oficio, el S e c r e t a r i o de E s t a d o de Su S a n t i d a d y el Nuncio apostóHco de P a r í s , d i r i g i e r o n á Mgr. G e a y y á M g r . L e Nordez c a r t a s p a r a que fuesen á R o m a á justificarse de los g r a v í simos c a r g o s que se les h a c í a n . L o s m e n c i o n a d o s Obispos, en vez d e o b e d e c e r y p o n e r s e en camino i n m e d i a t a m e n t e p a r a la Ciudad E t e r n a , m a n d a r o n al G o b i e r n o esas c a r t a s , el cual, deseoso de acel e r a r la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o , p a s ó una nota á Su S a n t i d a d diciendo que ó el V a t i c a n o r e t i r a b a las c a r t a s dichas, ó q u e d a b a n de hecho r o t a s l a s r e l a c i o n e s diplomáticas, por consid e r a r el G o b i e r n o los referidos d o c u m e n t o s como c o n t r a r i o s á la letra y espíritu de los artículos o r g á n i c o s añadidos al C o n c o r d a t o de 1802. El P a p a no podía c e d e r á las e x i g e n c i a s del ministerio Combes-Delcassé, p u e s los citados artículos no forman p a r t e del C o n c o r d a t o , por h a b e r l o s añadido Napoleón sin anuencia y con p r o t e s t a de la S a n t a S e d e ; y el r e s u l t a d o ha sido la m a r c h a del Nuncio á R o m a y la v u e l t a de la E m b a j a d a francesa, a c r e d i t a d a en el V a t i c a n o , á P a r í s . P o r lo q u e h a c e á Le Nordez y G e a y , p u e d e d e c i r s e que son la i m a g e n m á s perfecta d e los dos l a d r o n e s que fueron crucificados con Cristo N u e s t r o S e ñ o r en el C a l v a r i o ; el p r i m e r o es el b u e n l a d r ó n , el s e g u n d o el malo; pues m i e n t r a s aquél ha ido á R o m a , m á s que á v i n d i c a r s e , á b o r r a r con l á g r i m a s de sinc e r o a r r e p e n t i m i e n t o su m a l a conducta como Obispo, el s e g u n d o se v a al ministro del Interior y de Cultos, que es el mismísimo C o m b e s en p e r s o n a , á recibir ó r d e n e s , á v e r si p r o c e d e ir á R o m a ó q u e d a r s e en L a v a l á r e í r s e de la jurisdicción espiritual del P a p a . E s t a es la historia del r o m p i m i e n t o de las r e l a c i o n e s diplomáticas de F r a n c i a con la S a n t a S e d e . A h o r a es de p r e g u n t a r : ¿cuáles s e r á n sus c o n s e c u e n c i a s en la vida religiosa y civil de la nación francesa? L e a , quien lo q u i e r a s a b e r , la Crónica de 1." de E n e r o de este año, y allí v e r á cómo se va á e n t e n d e r y p r a c t i c a r en F r a n cia la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o . L a s c a t a c u m b a s con

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c a d e n a s de oro se v a n á c o n v e r t i r en lo que d e b e n s e r , en catac u m b a s con c a d e n a s d e h i e r r o . L a s p r i m e r a s h a n a m o r t i g u a d o la vida d e la Iglesia; las s e g u n d a s , si no las^desata p r o n t o un á n g e l , c o m o el que visitó á S a n P e d r o en su prisión, se e n r o s c a r á n como s e r p i e n t e s al c u e r p o de la nación francesa y , e n v e n e n á n d o l a , la a h o g a r á n y q u i t a r á n la vida. P o r d e pronto, s e p a r a d a la Iglesia del E s t a d o en F r a n c i a , le s e r á q u i t a d o el p r o t e c t o r a d o de las misiones católicas en O r i e n t e , con lo q u e sufrirá un t e r r i b l e d e t r i m e n t o la influencia francesa en el E x t e r i o r . ¡Qué h e r i d a m á s profunda caus a r á esto en el corazón de los misioneros y de todo b u e n p a t r i o t a francés! Y a lo dije t a m b i é n e n la Crónica d e 1." d e E n e r o . M i e n t r a s las n a c i o n e s l a t i n a s se v a n alejando cada día m á s de la Iglesia católica, las g e r m á n i c a s y anglosajonas se v a n p o r t a n d o mejor con esa m a d r e de las naciones. A s í . m i e n t r a s F r a n c i a , dirigida por C o m b e s , se h a c e cada vez m á s laica y p a g a n a , el I m p e r i o a l e m á n , conducido por Guillermo II, t r a t a de a p r o x i m a r s e m á s y m á s á la S a n t a S e d e , r e s t a b l e c i e n d o la E m b a j a d a que tuvo a l g ú n tiempo en el V a t i c a n o . Y m i e n t r a s el Nuncio Lorenzelli sale de P a r í s , son a c l a m a d o s y r e c i b e n h o n o r e s casi oficiales en I n g l a t e r r a y los E s t a d o s Unidos los C a r d e n a l e s V i c e n t e V a n n u t e l l i y Simeón Satolli. R e c u e r d o h a b e r leído en m u c h o s libros, franceses pricípalmente, q u e la misión confiada p o r la P r o v i d e n c i a á su país es la de s e r el b r a z o d e r e c h o de la Cristiandad. P u e s bien, F r a n c i a , d e s d e h a c e mucho tiempo, ha t r o c a d o los p a p e l e s y se ha c o n v e r t i d o en el p o r t a - e s t a n d a r t e de la r e v o l u c i ó n , e n el i n s t r u m e n t o d e la masonería e n su a s p e c t o m á s a n t i p a t r i ó t i c o y r e p u g n a n t e , m á s h o r r i ble y demoledor. No es difícil, por c o n s i g u i e n t e , a d i v i n a r la s u e r t e que le e s p e r a , de no e n m e n d a r s e ó de no s a l v a r l a Dios m i l a g r o s a m e n t e . C u a n d o un país es infiel á su misión, no h a y razón suficiente p a r a q u e exista, y deja p o r ese mismo h e c h o d e existir. E s t a es u n a ley que s i e m p r e se ha cumplido en la historia. Tendrán los pueblos a p ó s t a t a s de su vocación u n a a g o n i a m á s ó m e n o s lenta; h a s t a b r i l l a r á n por m á s ó m e n o s tiempo con el e s p l e n d o r y la fuerza de los g r a n d e s E s t a d o s ; la m u e r t e , no o b s t a n t e , es segur a , fatal, i r r e m e d i a b l e , Y todo indica que si Dios no se c o m p a d e c e de la nación francesa, siquiera por a m o r á los leales s e r v i d o r e s que a u n tiene en ella, esa nación m u e r e , como murió R o m a y murió Bizancio. A b o l i d a la e n s e ñ a n z a c o n g r e g a c i o n i s t a , ya se h a n c e r r a d o mil y pico d e

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e s c u e l a s e l e m e n t a l e s y s u p e r i o r e s dirigidas p o r religiosos, y se c e r r a r á n lo a n t e s posible las que aun q u e d a n a b i e r t a s . L o s m a l e s que de aquí h a n de s e g u i r s e son a t e r r a d o r e s . U n a i n m e n s a j u v e n tud q u e d a r á sin educación, ó si q u i e r e r e c i b i r l a , la t e n d r á que r e cibir a t e a y laica de u n E s t a d o tiránico y c o n c u l c a d o r de los d e r e chos del h o m b r e y, s o b r e todo, de los sacratísimos de la concienc i a . A h o r a bien: si el p o r v e n i r de los p u e b l o s d e p e n d e del modo como sea e d u c a d a la j u v e n t u d , ¿cuál s e r á el p o r v e n i r d e la sociedad francesa? Bien triste p o r c i e r t o ; ¡Y t o d a v í a tiene C o m b e s la desfachatez d e l l a m a r s e el salvador de la república! «No h a y homb r e m a s t o l e r a n t e que yo—acaba d e decir ese h o m b r e cínico,—y ú n i c a m e n t e me h e c r e í d o en el d e b e r d e t o m a r m e d i d a s c o n t r a las c o n g r e g a c i o n e s p o r q u e , de h a b e r e s p e r a d o a l g ú n t i e m p o , las cong r e g a c i o n e s h u b i e r a n s u p l a n t a d o á la r e p ú b i i c a ; es p r e c i s o , p o r consiguiente, s e g u i r a d e l a n t e , p a r a a s e g u r a r el predominio de la sociedad laica y civil s o b r e la sociedad c e s a r i s t a y monacal.» ¡Qué p e r ñ d i a tan a u d a z y qué hipocresía tan g r o s e r a ! ¿Qué s e c r e t a alianza existe e n t r e la tiranía y la república, ni qué e n e m i s t a d puede h a b e r e n t r e esta h e r m o s a forma de g o b i e r n o y la religión católica? N i n g u n a , á no ser en la cabeza de un impostor como C o m b e s . P e r o los i m p o s t o r e s se han i m p u e s t o á los pueblos d e g e n e r a d o s , y, por e s t a r d e g e n e r a d o y a b y e c t o , se impone C o m b e s al pueblo francés y h a c e cuanto le viene en g a n a . S e p r o p o n e g a n a r las elecciones de Consejos g e n e r a l e s , ó Diputaciones provinciales, y cons i g u e , como en las municipales, s a c a r m a y o r í a ministerial. S e prop o n d r á v e n c e r en las elecciones g e n e r a l e s de 1906, fecha á la que los m o d e r a d o s del b l o q u e d e s e a b a n e s p e r a r p a r a ir i n m e d i a t a m e n t e á la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o , como ya dije en u n a c r ó n i c a , y a s e g u r a r s e asi mejor la realización d e e s e p r o y e c to r e v o l u c i o n a r i o ; p u e s bien, á p e s a r de la precipitación con que s e h a r o t o con R o m a , la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o en F r a n c i a s e r á p r o n t o un h e c h o que a p r o b a r á n las C á m a r a s y que no p e r j u d i c a r á en lo m á s mínimo el triunfo de C o m b e s , ó del q u e le suceda en cl gobieno, que s e r á s i e m p r e algún m i e m b r o del bloq u e , a c a s o mucho peor que él, en las elecciones g e n e r a l e s de dip u t a d o s y s e n a d o r e s de 1906. C o m b e s , ó, mejor dicho, la r e v o l u ción s e r á la d u e ñ a por m u c h o tiempo de F r a n c i a . ¿Hasta cuándo? Dios lo s a b e , como É l solo es el que s a b e t a m b i é n si triunfará de sus e n e m i g o s por la m i s e r i c o r d i a ó por la justicia, p o r q u e Dios siempre triunfa y su v o l u n t a d s i e m p r e se c u m p l e .

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No es t a n m a l a como la de F r a n c i a la situación de las d e m á s naciones l a t i n a s . P e r o n a d a t i e n e t a m p o c o d e lisonjero el e s t a d o d e E s p a ñ a é Italia, las m á s i m p o r t a n t e s d e s p u é s de F r a n c i a . Si en é s t a h a y t r a i d o r e s como Dreifus, t a m b i é n los h a y en Italia convictos y casi confesos del mismo g é n e r o de delito, como el capitán E r c o l e s s i , del que se dice por los e n e m i g o s d e la a m i s t a d francoitaliana q u e ha vendido al G o b i e r n o francés d o c u m e n t o s y p l a n o s m u y i m p o r t a n t e s del E s t a d o M a y o r de g u e r r a italiano; p e r o la opinión c o m ú n y á mi juicio la m á s imparcial, que es la de aquellos periódicos de Italia que no se e n t u s i a s m a n d e m a s i a d o con la T r í plice ni con las n u e v a s o r i e n t a c i o n e s de la política de amistad con F r a n c i a , c r e e n q u e los referidos d o c u m e n t o s han sido v e n d i d o s á una A g e n c i a s e c r e t a internacional q u e se dedica á n e g o c i a c i ó n tan e s c a n d a l o s a . Si en F r a n c i a se e n t i e r r a y h a s t a se alcanza un triunfo p a r a el G o b i e r n o con el a s u n t o del millón de los Cartujos, en Italia Nasi, el m a l v e r s a d o r de los fondos del ministerio de Instrucción pública, s e l i b r a de la acción d e los t r i b u n a l e s fugándose del t e r r i t o r i o nacional, p r o t e g i d o p o r la m a s o n e r í a . Si en F r a n c i a se a r r o j a de la e n s e ñ a n z a á las c o n g r e g a c i o n e s , en Italia se s u s t i t u y e en las e s c u e l a s oficiales el c a t e c i s m o cristiano p o r uno puram e n t e laico, c o m o el q u e i m a g i n ó la C o n v e n c i ó n , i n s p i r a d a e n R o u s s e a u , y como el que escribió Mazzini. Si en la nación cristianísima el l i b r e p e n s a m i e n t o se ha a p o d e r a d o d e la m a y o r í a de los que c o m p o n e n las clases intelectuales, en ItaHa, en la m i s m a capital d o n d e e s t á la S e d e S u p r e m a de la Iglesia, se c e l e b r a r á e n el m e s de S e p t i e m b r e , en la misma fecha de la t o m a de la P u e r t a P í a , u n C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l d e l i b r e p e n s a d o r e s , que se p r e t e n d e s e a la manifestación m á s s o l e m n e y g r a n d i o s a del racionalismo sect a r i o . Si en F r a n c i a se h a c e u n a p r o p a g a n d a v a s t í s i m a de las ideas m á s disolventes y c o n t r a r i a s á la sociedad, idéntica ó p a r e c i d a es la que se h a c e en Italia por la p r e n s a r a d i c a l y a v a n z a d a . F i n a l m e n t e , sí C o m b e s castiga con el d e s t i e r o , el h a m b r e é i n n ú m e r a s p e n a l i d a d e s á frailes y monjas p o r el e n o r m e delito de h a c e r bien á la h u m a n i d a d y á su p a t r i a , los e l e m e n t o s r e v o l u c i o n a r i o s de la p e n í n s u l a cisalpina d e s e a r í a n y se p r e p a r a n p a r a h a c e r o t r o t a n t o con las c o n g r e g a c i o n e s d e su pais. Tal es la situación de Italia. L a de E s p a ñ a q u e d a p a r a ser e s t u d i a d a en o t r a ocasión. De lo e x p u e s t o se d e d u c e que el latinismo e s t á en completa d e c a d e n c i a . E n E u r o p a s e r á o t r a vez vencido p o r el g e r m a n i s m o , y por fel anglo-sajonismo en el m u n d o e n t e r o . Mas la d e c a d e n c i a y
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r u i n a del latinismo n o i r á n solas, sino a c o m p a ñ a d a s de la fragorosa c a í d a del feroz p a n s l a v i s m o r u s o . V é a s e lo q u e r e c i e n t e m e n t e ha escrito en un periódico de Mad r i d la simpatiquísima Sofía C a s a n o v a , e m i n e n t e poetisa y pensad o r a , g a l l e g a d e nacimiento p e r o s u b d i t a d e l Z a r , p o r vivir domiciliada en el imperio m u s c o v i t a . T i e n e m o t i v o s , por c o n s i g u i e n t e , p a r a conocer á fondo el p r e s e n t e e s t a d o d e R u s i a , y d a d a su honr a d e z cristiana, nosotros no t e n e m o s r a z ó n a l g u n a p a r a d u d a r d e la v e r a c i d a d d e sus p a l a b r a s . O i g á m o s l a s : "Decía C h a m b e r l a i n — e s c r i b e tan insigne mujer—que los pueblos p e q u e ñ o s están l l a m a d o s á d e s a p a r e c e r . P e r o h a y p u e b l o s p e q u e ños que lo son por su poca e x t e n s i ó n t e r r i t o r i a l , y los h a y q u e lo son por la pobreza vital de la r a z a , p o r el desfallecimiento del sentido m o r a l , que, al a p o d e r a r s e d e una nación, la e m p e q u e ñ e c e n y a c a b a n p o r ' a n i q u i l a r l a . T o m a n d o la p e q u e n e z de las n a c i o n e s e n e s t e último s e n t i d o , R u s i a , la formidable R u s i a , p u e d e c o n t a r s e e n t r e los pueblos p e q u e ñ o s de E u r o p a . P r i m e r o , p o r q u e el r é g i m e n a u t o c r á t i c o , que t i e n d e á p e r p e t u a r la esclavitud, atrofia con la e n e r g í a individual las fuentes v i v a s del p r o g r e s o de un p u e b l o . D e s p u é s , p o r q u e la c o r r u p c i ó n i n v a d e t o d a s las esferas, como inv a d e el c á n c e r el o r g a n i s m o h u m a n o : c o r r o y é n d o l o todo h a s t a aniquilarlo. E s t a s dos c a u s a s se r e l a c i o n a n e n t r e sí, p o r q u e el r é g i m e n del e m b r u t e c i m i e n t o por el t e r r o r , q u e tiene fanatizadas á l a s m a s a s de aldeanos, f a v o r e c e n a t u r a l m e n t e la inmoralidad de los de a r r i b a , inmoralidad que da como lógico r e s u l t a d o los d e s a s t r e s de la g u e r r a a c t u a l . „lbsen ha dicho: los fuertes van solos; p e r o los fuertes son sólo los buenos, y es lógico y e s d e justicia q u e los p u e b l o s q u e no dest r u y e n sus c o r r u p c i o n e s históricas y s u s pasiones de b r u t o , se desm o r o n e n y s e a n pisoteados por el a v a n c e de las l e g i o n e s de la civilización. „Estimo, d e s p u é s de la virtud de la c a r i d a d , como la m á s hermosa v i r t u d , b a s e del c a r á c t e r , el a m o r d e s i n t e r e s a d o del h o m b r e ¡ por su p a t r i a . Y así como se s a b e q u e los que v e n c i e r o n en la g u e - ' r r a franco - a l e m a n a no fuersn los Moltke ni los c a ñ o n e s , sino los m a e s t r o s de e s c u e l a , así p o d e m o s decir hoy q u e los q u e y a h a n ; vencido y d e s a r m a d o al coloso podrido del Norte son las v i r t u d e s cívicas del J a p ó n , p a r a el cual sus t r e s mil años de civilización asiática no han sido otros t a n t o s g r i l l e t e s q u e lo h a y a n m a n i a t a d o i r r e m i s i b l e m e n t e á sus ídolos.

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^Comparad la serenidad de a q u e l l o s j a p o n e s e s q u e v a n voluntarios u n a y o t r a vez á c e r r a r con los cascos de sus b a r c a z a s y con sus propios cuerpos la e m b o c a d u r a de P o r t - A r t h u r , con los r e s e r v i s t a s soldados y oficiales q u e en m a s a s a l e n d e R u s i a p a r a n o s e r l l e v a d o s á la g u e r r a Y c o m p a r a d la p r e c i o s a musmé que e n t r e g a al tesoro público sus g a l a s m e j o r e s p a r a g a s t o s de la c a m p a ñ a , con la moscovita que pasea en P a r í s los encajes a d q u i r i d o s con los miles d e r u b l o s g-flwarfos p o r el c o n t r a t i s t a d e c o n s e r v a s de S a n P e t e r s b u r g o , q u e debian n u t r i r y envenenaron á la g u a r ción de P o r t - A r t h u r , p o r q u e e s t a b a n falsificadas. „Y en P a r í s , y en San P e t e r s b u r g o , y en c u a n t o s sitios e l e g a n t e s la mujer explota v i l m e n t e las d e b i l i d a d e s del h o m b r e , q u e e n v i l e cido se deja explotar, el oro r u s o viene de lejos, s a c a d o del m a t e rial de g u e r r a , de los hospitales, del v e s t u a r i o de los soldados, h a s t a de los a r s e n a l e s de C r o n s t a d t , donde el mismo s e ñ o r y d u e ñ o d e todas las Rusias vio con l á g r i m a s en los ojos, no h a c e m u c h o , q u e de los t r e i n t a c a ñ o n e s e n c a r g a d o s á toda p r i s a y á todo p r e cio, con destino á la e s c u a d r a de W l a d i v o s t o k , sólo tres h a b í a . ¡Sólo t r e s ! p o r q u e los veintisiete r e s t a n t e s no l l e g a r o n j a m á s á tierra rusa. „E1 Berliner Tageblat dio h a c e pocos días la noticia del por q u é había sido d e s t e r r a d o á A r c h e n g i e s e k i el g r a n D u q u e Boris. S u c e dió que l l e g a d o éste á L i a o - Y a n g , en compañía de v a r i a s a v e n t u r e r a s , p a r a c o n t i n u a r su vida alegre de c a m p a ñ a , K u r o p a t k i n e s u p o por la policía de S a n P e t e r s b u r g o una noticia q u e su poHcía sec r e t a confirmó: e n t r e aquellas m u j e r e s había una espía. E x i g i ó el G e n e r a l í s i m o q u e aquella mujer saliera i n m e d i a t a m e n t e , á lo cual se n e g ó el g r a n Duque; y c u a n d o a n t e la e n t e r e z a d e K u r o p a t k i n e se insolentó aquél, h a b l á n d o l e de su r e a l e z a , K u r o p a t k i n e se sint ¡6 al fin jefe, y sin m i r a m i e n t o s o r d e n ó que a q u e l l a s m u j e r e s fueran i n m e d i a t a m e n t e i n t e r n a d a s en la R u s i a e u r o p e a . L a c o n t e s t a c i ó n del j o v e n de e s t i r p e r e a l fué digna de su a b o l e n g o y de su e d u c a ción d e a u t ó c r a t a . D e s e n v a i n ó su sable de coronel de h ú s a r e s y a r r e m e t i ó con el Generalísimo, hiriéndole en la c a r a Por orden e x p r e s a del Z a r está d e s t e r r a d o , p e r o la indisciplina no p u e d e d e s t e r r a r l a el Z a r de su I m p e r i o . „Y al l e e r esto, r e c o r d é al simpático militar y diplomático japo-; nés que t u v e el honor de s e n t a r una noche á mi m e s a , y el cual, al. r e s p o n d e r á mis p r e g u n t a s a c e r c a d e la o r g a n i z a c i ó n militar d e s u p a t r i a , a r r a i g ó en mí la convicción, que e n t o n c e s pocos t e n í a n

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ESPAÑA Y AMÉRICA

—pues e m p e z á b a s e la g u e r r a — , de que p a r a Rusia h a b í a l l e g a d o el c r u e l , p e r o m e r e c i d í s i m o , m o m e n t o de la caída „Si se l e v a n t a y tiene vigor p a r a t r a n f o r m a r s e y h a c e r s e mejor, q u e D i o s la a y u d e „En tanto el triunfo d e los j a p o n e s e s es, a d e m á s de u n a r e v e l a ción h e r m o s a d e h e r o í s m o y a m o r p a t r i o , c a n t o d e poesía épica q u e r e a n i m a el corazón fatigado de n u e s t r o siglo y ejemplo consolador para nosotros. ^ Q u e r e r e s p o d e r . S i los e s p a ñ o l e s q u i s i é r a m o s " A s í la e s c r i t o r a insigne Sofía C a s a n o v a . P e r o no s e r á solo el J a p ó n quien c o n t r i b u y a allá en el E x t r e m o O r i e n t e á la c a í d a del i m p e r i o r u s o . A q u í , en el C o n t i n e n t e e u r o peo, va á s e r R u s i a h e r i d a en su misma e n t r a ñ a por los r e v o l u c i o n a r i o s del i n t e r i o r . L a r e v o l u c i ó n es en e s t e país una v e r d a d e r a n e c e s i d a d , p o r q u e las clases d i r e c t o r a s se o p o n e n s i s t e m á t i c a m e n te á toda r e f o r m a p r u d e n t e del E s t a d o , política, j u r í d i c a ó admin i s t r a t i v a . Y si a l g u n a b u e n a medida legal se a d o p t a en favor d e l pueblo, como en tiempo d e A l e j a n d r o 11, se c o n v i e r t e en la p r á c tica en una a m a r g a i r o n í a d e la sociedad p o r los q u e e s t á n i n t e r e sados en q u e siga viviendo en u n a b á r b a r a , despótica, b r u t a l esclav i t u d . A p e s a r de los vientos de p r o g r e s o y d e m o c r a c i a q u e v a n poco á poco purificando la a t m ó s f e r a d e l a s n a c i o n e s , allí, e n R u s i a , se d e p o r t a n d i a r i a m e n t e c e n t e n a r e s de e s t u d i a n t e s , se p r i v a d e s u s c á t e d r a s á m u c h o s profesores, y los p r o c e d i m i e n t o s dictatoriales y t e r r o r i s t a s son los únicos que se p r a c t i c a n en a q u e l país desventurado. El ministro del Interior, P l e h w e , e r a el r e p r e s e n t a n t e y ejecutor d e s d e el g o b i e r n o d e esa política violenta, s o b r e lodo d e s d e q u e los d e s c a l a b r o s d e R u s i a en el E x t r e m o O r i e n t e h a n sido los m e j o r e s c o o p e r a d o r e s d e la revolución. A t e n i é n d o m e sólo á Finlandia, h a y que confesar q u e los d e l e g a d o s de P l e h w e , desde el asesin a t o d e B o b r i k o w , n o h a n h e c h o sino c o m e t e r i n i q u i d a d e s , como h a sido fusilar y d e s t e r r a r en m a s a á inocentes y c u l p a b l e s , á c u a n t o s s i e n t e n en su pecho la l l a m a del patriotismo y quisieran de R u s i a u n poco d e r e s p e t o á los d e r e c h o s n a t u r a l e s del individuo, d e la familia y de la sociedad civil. Y a h a c í a t i e m p o q u e e r a imposible la vida en F i n l a n d i a : los d o m i n a d o r e s iban a c a b a n d o con todas las l i b e r t a d e s y con todos los d e r e c h o s , h a s t a con el de h a b l a r la p r o pia l e n g u a ; y de ahí la e m i g r a c i ó n de los i n t e l e c t u a l e s á S u e c i a ó A l e m a n i a y del pueblo á la A m é r i c a del N o r t e . P e r o P l e h w e a g r a v ó

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todos estos males con su política d e t e r r o r y e x t e r m i n i o . Y e s a p o lítica h a sido la causu d e su m u e r t e y d e lo q u e v e n g a d e s p u é s P o r q u e es una e t e r n a v e r d a d que lo violento no d u r a : es efímero y perecedero. E n modo alguno—debo decir aquí con un d i a r i o m a d r i l e ñ o — p o d r á justificarse el h o r r e n d o a s e s i n a t o d e Plehvsre; m a s los a n t e c e d e n t e s e x p u e s t o s s e r v i r á n p a r a q u e se forme idea del e s t a d o r e v o l u c i o n a rio que existe en el Imperio r u s o , en ese g i g a n t e de arcilla q u e se d e s m o r o n a e n t r e los cañonazos de la a r t i l l e r í a j a p o n e s a y las convulsiones de la r e v o l u c i ó n . É s t a p u e d e s e r d i r i g i d a y h a s t a disuelta con sabias y b u e n a s m e d i d a s d e g o b i e r n o , a d o p t a d a s á t i e m p o y e j e c u t a d a s con l e a l t a d ; p e r o no se la p u e d e d e t e n e r s i m p l e m e n t e con la fuerza p ú b l i c a , m a y o r m e n t e c u a n d o esa fuerza sólo s i r v e p a r a sostén y a p o y o de la t i r a n í a . P o r q u e la r e v o l u c i ó n es invencible c u a n d o , olvidados los g o b i e r n o s d e a q u e l espíritu d e r e f o r m a y p r o g r e s o q u e es v i d a y l e y d e l a s s o c i e d a d e s , t i e n e a q u é l l a u n s a n t u a r i o en c a d a espíritu, un a l t a r en c a d a corazón y un s a c e r d o t e en c a d a h o m b r e que c o m p r e n d e su dignidad y alteza. C l a r o es que hablo de la r e v o l u c i ó n p r u d e n t e y r a z o n a b l e , no de la que h a sido m a l d e c i d a y e x e c r a d a por los r e v o l u c i o n a r i o s idealistas y g e n e r o sos, q u e así como no h a n confundido n u n c a el o r d e n con la a r b i t r a r i e d a d y el despotismo, t a m b i é n h a n sabido distinguir la libertad, hija del cielo, de la licencia d e s e n f r e n a d a y s a n g r i e n t a . L o m a l o , lo v e r d a d e r a m e n t e sensible, es q u e la h u m a n i d a d casi n u n c a ha a c e r t a d o con el j u s t o medio, y p o r eso á la t i r a n í a d e a r r i b a , c i e g a y o b s t i n a d a , h a sucedido d e o r d i n a r i o la r e v o l u c i ó n d e a b a j o , aquella q u e a h o g a en el mismo r í o de s a n g r e á los d é s p o t a s de los p u e b l o s y á los apóstoles de los g r a n d e s principios de la r e g e n e r a ción social. D e esta última r e v o l u c i ó n h a dicho el poeta:
No es la revolución raudal de plata Que fertiliza la extendida vega; E s sorda inundación que se desata; No es v i v a luz que se difunde grata, Sino confuso resplandor que c i e g a Y tormentoso vértigo que mata.

A esta e s p e c i e infernal d e r e v o l u c i ó n s e l l e g a r á e n R u s i a , c o m o s e llegó en F r a n c i a y se ha l l e g a d o en casi todas p a r t e s p o r culpa de los g o b i e r n o s . [Tanto es lo que cuesta á la h u m a n i d a d r e c o r r e r el c a m i n o de su perfección! L o s cristianos e s t a m o s en el s e c r e t o d e esto, y es q u e la r e s u r r e c c i ó n d e los p u e b l o s y el triunfo d e l a s

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EBPASA Y

AMÉKICA

doctrinas son exclusivamente el premio del largo y penoso camino de la cruz y la corona de una afrentosa y terrible muerte en el Calvario. Ni el progreso humano r e c o r r e otro camino, ni e.tiste otro género de muerte que a s e g u r e la gloria y la inmortalidad. La revolución aun no ha cerrado su ciclo en el tiempo ni en el espacio. En Rusia explotará como una enorme mina y sus llamas crecerán como las de un vasto incendio. En Razón y Fe, correspondiente á Julio, he leido un peregrino sueño de los cismáticos rusos. Sostienen estos implacables enemigos de la religión católica que la Iglesia de Jesucristo es única y que la suya es la verdadera, y además esencialmente nacional. De aquí deducen esos esclavos aduladores del poder civil que deben aplicarse á su nación las promesas hechas por Dios á la Iglesia y, principalmente, la del futuro engrandecimiento y poderío universal, para gloria y felicidad temporal y eterna de todo el género humano. Tal es el sueño de los teólogos rusos. P e r o Dios se ríe de los sueños de los hombres, y me p a r e c e que e n t r e el sueño y la realidad ha permitido que se interpongan, como instrumentos de su venganza, los japoneses y los revolucionarios. Adoremos á Dios, cuando castiga el orgullo de los poderosoo. Y, al adorar á Dios, no temamos el mal de la revolución; porque es tan grande y soberano su poder, que prefirió, como dice San Agustín, que hubiera males para convertirlos en bienes, á que no hubiese mal alguno. De los hechos consignados en esta crónica se desprende que las naciones latinas Francia é Italia, y el Imperio ruso están en decadencia y ruina. El porvenir p a r e c e que va á ser, por la sencilla razón de que ya lo es el presente, de las naciones germánicas y anglosajonas. D e aquí la conveniencia de que España, si quiere vivir, adopte una política exterior de decidida y franca alianza con Inglaterra y de leal y sincera inteligencia con Alemania y hasta con los Estados Unidos. De esto hablé algo en la Crónica de 1.° de Diciembre de 1903, y pienso insistir en ello cuantas veces se me proporcione. Probablemente h a r é v e r esa conveniencia cuando trate de dos de los más importantes problemas de orden internacional, el marroquí y el americano, intimamente unidos á la política española. Y sin tiempo ni espacio ya p a r a examinar, como prometí en el número pasado, la significación y trascendencia del último período parlamentario, me p a r e c e oportuno, antes de concluir, llamar la atención de los lectores de esta Revista hacia el tema que, para

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el c o n c u r s o ordinario de 1905, p r o p o n e la R e a l A c a d e m i a d e Ciencias Morales y Políticas. El t e m a es el s i g u i e n t e : Obstáculos que se oponen en España al desarrollo de las iniciativas individuales y sociales. El a s u n t o del t e m a p r o p u e s t o no p u e d e s e r de m a y o r actualidad é i n t e r é s . A h o r a que tanto se h a b l a de/irtc^^/>flír/rt, de hacer nación, n a d a m á s capital y p r o v e c h o s o que e s t u d i a r en n u e s t r a vida y en n u e s t r a historia, y aun en la vida y la historia de o t r a s naciones, todos a q u e l l o s obstáculos q u e h a n p r o d u c i d o la d e c a d e n c i a d e Espafia con la m u e r t e de toda iniciativa individual y social. Estudiados y conocidos los obstáculos, y a no s e r á t a n difícil combatirlos y aniquilarlos, e s p e c i a l m e n t e al m a y o r de todos, á ese m o n s t r u o d e cien c a b e z a s y cien b r a z o s q u e se l l a m a c e n t r a l i s m o . Al c e r r a r esta crónica y o b s e r v a r la tendencia de los libertarios e s p a ñ o l e s á que se extienda p o r o t r a s poblaciones d e la P e n í n s u l a la h u e l g a g e n e r a l de Z a r a g o z a , r e s u m i r é la situación social d e E s p a ñ a diciendo que es p a r e c i d a á la del año p a s a d o por esta misma é p o c a . Valladolid y día de S a n L o r e n z o de 1904.
FR. P. M. Y

V.

MISCELÁNEA
Coflcliiifies appoliate e n la üsailea fiaciünal d e la B u e n a Prensa.
(Conclusión.;

SECCIÓN TERCERA
PERFECCIONAMIENTO DE LA PRENSA CATÓLICA Punto primero. Indiquense los medios más adecuados para perfeccionar la prensa católica. y mejorar

CONCLUSIÓN 1.* — Para que el apostolado de la Buena Prensa pueda ejercerse con fruto por medio del periódico, es preciso dotar á éste de aquel interés, amenidad, gusto, ciencia y discreción, que son imán del lector, atrayéndole y subyugándole. 2.* Como las exigencias del periodismo moderno requieren, para ser satisfechas, una selecta redacción, compuesta de individuos que, así por sus ideas políticas como por su conducta, sean dignos de la mi­ sión que ejercen; una información muy completa y excelente material tipográfico, lo que supone un gasto muy crecido, la Asamblea reco­ mienda como uno de los medios fundamentales para perfeccionar la prensa católica, la ayuda, protección y cooperación de todas aquellas personas y entidades que tienen el deber de velar por que la fe de Jesu­ cristo salga victoriosa de los embates de la prensa enemiga. 3." Para estrechar los lazos de unión entre los periodistas católicos y defenderlos contra las posibles contingencias de la vida, afirmando su confianza en lo por venir, se recomienda la fundación de Montepíos, Ca­ sas de socorro, de retiro ú otras similares que se estimen convenientes, según las circunstancias.
Punto aegundo. Genuina índole de la prensa católica, un verdadero que es constituir apostolado. principalmente

CONCLUSIÓN ÚNICA. L OS escritores católicos que se dedican á la labor

del periodismo, persuadidos de que su obra es un verdadero apostolado de los tiempos que corren, deben esforzarse por tener en toda ocasión como fin exclusivo, ó á lo menos principalisimo de sus trabajos, la de­ fensa de la Religión, procurando difundir por todos los medios y con todo motivo la doctrina de Jesucristo.

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Punto tercero. Necesidad de adoptar inmortal como norma de conducta las reglas dadas León XIII á los periodistas católicos. por el

CONCLUSIÓN 1.* Están obligados los periodistas católicos á observar con todo escrupulosidad, como norma fiel de su conducta, las reglas dadas por León Xlll en sus luminosísimas enseñanzas sobre la prensa v las concretas bases de acción católica que establece la Santidad de Pió X en su áureo motu proprio de 18 de Diciembre de 1903, ajustándose á ellas sin dudas, vacilaciones ni distingos. 2.* A fin de conseguir más fácilmente este objeto, se coleccionarán los antedichos documentos pontificios y se hará de ellos una copiosa tirada, para que, difundidos por todas partes, no sea de nadie desconocido este Código de la Buena Prensa. 3.* La sumisa y fiel observancia de estas reglas por parte de los periódicos católicos constituirá ya, por sí sola, una nota característica, una señal inequívoca de su ortodoxia.
Punto Señálese liasta cuarto. de crímenes

dónde se puede llegar en la publicación y espectáculos mundanos.

CONCLUSIÓN l.'' La Asamblea lamenta el que las publicaciones católicas no puedan jDrescindir en absoluto de la materia que señala este punto, ante la necesidad de dar á los lectores una completa información de los sucesos.
A.—Publicación ile crímenes.

2." En el relato de crímenes, cualquiera que sea su clase, debe tener en cuenta el periodista cristiano el contagioso y perjudicial influjo que su lectura puede ejercer, por lo cual ruega encarecidamente á los directores y redactores jefes usen especial vigilancia y cuidado en la redacción de semejantes noticias. 3." Los suicidios pueden publicarse; pero hágase con sobriedad, y re- j dactando la noticia de manera que aparezca de relieve lo criminal de ' la acción. 4." Los crímenes deshonestos deben, por completo, suprimirse de loa periódicos católicos. • 5." De los crímenes pasionales pueden hacerse completas informaciones. Pero en su redacción deben tenerse presentes las siguientes ad- < ' vertencias: a) Nunca se dará señal de aprobación, sino siempre se dejará entrever que se reprueba el acto. 6j No se hará del criminal un héroe. c) Podrá, no obstante, mostrarse conmiseración con el autor del crimen, sobre todo si se muestra arrepentido. d) Se describirá el crimen de manera que aparezca aborrecible á los lectores. e) No se presentará al reo como víctima de la justicia. 6." En los relatos de vistas de causas se observará por los periodistas católicos la misma conducta que en la publicación de los crímenes que en dichas causas se tratan.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

R . — P u b l i c a c i ó n d e espectAcuION Teatro.

n i n n d a n o N .

1." Se formará un Índice de las obras teatrales según su moralidad y ortodoxia, al cual deberán atenerse las publicaciones católicas en el anuncio previo de las funciones. 2." Este índice, que para mayor brevedad se irá haciendo por los periódicos y revistas católicas, se mandará, á medida que se vaya formando, á la Comisión ejecutiva de la Asamblea, la cual lo irá remitiendo á su vez á las publicaciones católicas, para el efecto de la conclusión anterior. 3.* Con estos elementos y con otros que el periódico pueda adquirir )or sí (jropio, criticará con aplauso ó censura las obras teatrales que se lagan á ello acreedoras, dando así la batalla en el mismo terreno en que nuestros enemigos nos han emplazado.
Corridas de toros.

4.-' La Asamblea estima que pueden hacerse informaciones generales y completas en esta materia.
Otros espectáculos.

5." Estima asimismo la Asamblea que el periodista católico puede extender su información á todas las diversiones y fiestas mundanas, de , cuya publicación puede sacarse algún provecho justo, ó satisfacer l a j curiosidad no malsana de los lectores ó reportar al¿ún beneficio la causa ; católica. Por el contrario, debe condenar con el ¡-i entio ó con la censu- i ra, si fuere menester, los espectáculos que no reúnan esas condiciones, i

SECCIÓN C U A R T A CIUTERIO DK LOS CATÓLICOS CON RESPECTO Á LA PRENSA PERIÓDICA Punto Di'heres de los católicos primero. .según

con respecto á la lectura de los periódicos, la doctrina de la lylesia.

CONCLUSIÓN 1.* Los católicos deben abstenerse de leer los periódicos malos, porque están condenados por el derecho natural, divino, positivo y eclesiástico; es un deber riguroso que de suyo no se quebranta sin pecado. 2." Debe proscribirse de todo hogar católico, y alejarse de las manos de los fieles, no sólo la prensa pornográfica (literaria ó ilustrada), sino odo periódico que de cualquier manera defienda y apoye las libertades de perdición. 3,* Los males de España y el decaimiento de la fe provienen, en gran parte, de leer los católicos la prensa liberal.

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Punto secundo. Deberes de los mismos (católicos), segtin la propia enseñansa de la Iglesia, de no cooperar de ninguna de las maneras á la prensa impía. Indíquense los modos con gue se suele cooperar á diclia prosperidad, á veces insensiblemente.

CONCLUSIÓN 1." La cooperación formal a lámala prensa es siempre pecaminosa; la material lo es también, generalmente hablando: solo en algún caso podrán concurrir poderosas razones que hagan la cooperación material licita, pero esto debe resolverlo el prudente confesor. iá," Cooperan formalmente todos los que, identificados con el programa del mal periódico, le prestan ayuda ó contribuyen á su formación, circulación, propagación, sostenimiento, etc. 3." No deben los católicos ser redactores, propietarios ó accionistas de periódicos malos, porque antes es Dios que el dinero, y la Religión que el negocio, y la conciencia que los honores sociales. 4." Es cooperar materialmente, cuando menos, escribir en la mala prensa artículos literarios o cicnlíficos, siquiera sean buenos ó indiferentes; ser corresponsal, y hasta, de no mediar motivo grave y justo, el escribir cosas buenas de vez en cuando, porque se le presta auxilio! y á veces se la acredita, y siempre se excita tácitamente á los fieles á que la lean, con el pretesxto de leer el artículo bueno y recomendable. 5." Es cooperación, cuando menos material, y debe a todo trance evitarse, el suscribirse á la mala prensa, comprarla, leerla en público, con el pretexto ó sin él de estar mejor informada. 6.* Hay cooperación, por lo menos material, en mandar á la mala prensa anuncios, esquelas mortuorias, etc., porque se contribuye á darle vida con el dinero que cuestan. Deben, pues, los católicos abstenerse de mandar esquelas mortuorias, anuncios, etc., á la prensa liberal. 7." Cooperan los editores, impresores, cajistas, repartidores, vendedores, etc., con cooperación material, si bien en grados diversos, siempre que no se identifiquen con fas malas ideas del periódico, pues en este caso h.'tbría cooperación formal. 8." No olviden los católicos que gozan de alguna autoridad ó prestigio, que pueden cooperar á la mala prensa por omisión cuando, pudiendo, no evitan su lectura, exhibición y propaganda en las personas y centros sobre los cuales gozan de alguna influencia.
Punto tercero. Caracteres que, según las enseñansas <lr la ¡t/lf.íia. deben tener las publicaciones periódicas para que puedan ser distinguidas y aceptadas por los católicos clara y visiblemente; y señálense en conformidad con los dicíios caracteres las normas prácticas que conviene adoptar.

CONCLUSIÓN 1.* La prensa de carácter religioso y piadoso, fácilmente se distingue por su índole particular y la Kcencia ec esiástica. 2.* La prensa católica, luche ó no por un ideal político determinado, se conoce: a) Por sostener en toda su integridad la doctrina de la Iglesia, sin peros ni distingos. b) Por inculcar y practicar la moral católica en toda su pureza. c) Por someterse á la autoridad de la Iglesia, del Papa y del propio Obispo en todo lo que atañe á la jurisdicción eclesiástica.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

3.* Toda publicación católica habrá de someterse á la previa censura de la Iglesia. Si no fuera posible la censura previa para la prensa diaria, se establecerá la censura eon posterioridad á la publicación de cada número. Si el censor hallare algo (jue rectificar, lo pondrá por escrito en conocimiento del Prelado, y el d ario se compromete á publicar la rectificación que el Ordinario le imponga, sin perjuicio d e los derechos que los sagrados Cánones al escritor católico conceden. Los demás periódicos y revistas se someterán á la previa censura. El periódico que la rechazare deberá ser considerado como rebelde, ó sospechoso cuando menos. 4.'' Como para conocer la buena prensa interesa conocer la mala, ya que la que no es mala, forzosamente es buena ó indiferente, conviene fijar con claridad lo que por mala prensa se entiende. Aparte de la prensa herética^ sectaria, ó que de cualquier manera ataque nuestros dogmas, deberá reputarse mala: a) La inmoral y pornográfica. b) La que sistemáticamente ataca al clero regular y secular. c) La que se llama anticlerical y combate al clericalismo. d) La que se llama liberal y defiende el liberalismo en cualquiera de B U S grados. .5." En consecuencia de lo antes dicho, los miembros de la Asamblea se comprometen, y ruegan á los católicos españoles hagan lo propio, á no suscribirse, comprar, leer ni dejar penetrar en s u s casas periódicos,
como el Heraldo, El Liberal. El Imparcial, el Diario Universal y otros

semejantes, que atacan ó guardan poco respeto á la Religión y á sus instituciones. 6 . * Careciendo la Asamblea de autoridad propiamente dicha, se atreven los asambleístas á dirigir á los Prelados españoles una modesta súplica para que sea favorablemente despachada, si fuera j u s t a y prudente, y en otro caso, rechazada. Dada la confusión que reina en lo tocante á la prensa, la diversidad de criterios que se revela en todas partes y la ignorancia de muchas personas piadosas que leen periódicos liberales porque los ven en manos de personas superiores en posición social é ilustración, no vemos cosa mas eficaz, y en nuestro humilde criterio más conveniente, queel suplicar al Episcopado español que, por acuerdo colectivo y unánime, ó en la forma que estime más prudente y provechosa, se sirva declarar los periódicos de Madrid que no deben leer los católicos, y cada Prelado los que de sus respectivas diócesis no deban leerse, de u n a manera precisa y nominal. Esta luz de lo alto disiparía muchas tinieblas, alentaría á los tímidos, alegraría á los buenos y abatiría la causa de la impiedad, hoy tan pujante.
FUERA DE TEMAS

CONCLUSIÓN 1." Los periódicos y revistas católicas se consagrarán solemnemente á la Santísima Virgen en el Misterio de su Inmaculada Concepción el próximo día 8 de Diciembre, publicando números extraordinarios, según la forma y manera que designará la Comisón ejecutiva. Se promoverá entre los periodistas católicos la devoción á su Patrono San Francisco de Sales.
CONCLUSIÓN FINAL

Para procurar el cumplimiento de las conclusiones aprobadas, se nombra Comisión ejecutativa á la Junta organizadora de la Asamblea.

NUESTROS GRABADOS

La c o r o n a c i ó n d e la VIráen, pág. 509.
La escuela mística florentina, que tiene por inauguradores á Cimabué y á Giotto, y cuenta entre sus discípulos á pintores tan eminentes como Paolo Ucello, el autor de notables trescos de entonación verdosa, á Fra Filippo Lippi, el gran místico, á Brunelleschi y Masaccio, tiene en Fra Angélico se último y glorioso representante. Este dio origen á la Escuela umbriavn, cuyo carácter es eminentemente ascético. Fra Angélico es el pintor místico por excelencia y en quien la fe y la inspiración religiosa han tenido manifestaciones sublimes. Ningún pintor del mundo ha representado con más unción las escenas evangélicas, ni ha sentido con ftiás vigor la placidez y beatitud de los santos. Su mejor cuadro es el de La coronación de la Virgen, no el que representa nuestro grabado, sino otro que lleva el mismo título y que guarda el Musee del Louvre. Sin ser el cuadro representado en nuestro grabado la mejor producción del beato Fiesole, basta, no obstante, á dar idea de la elevación de alma de 8U autor y de ese misticismo con que sabia rodear á sus figuras. Los personajes de sus cuadros con sus actitudes un tanto hicráticas, y á pesar de los muchos convencionalismos en accesorios y fondos, son santos de verdad, que han pasado la vida entregados á la contemplación de las verdades eternas, ó que gozan de la visión beatífica.

5 a n ^ j u s l í n m e d i t a n d o s o b r e e l m i s l e r i o d e l a Trinidad á oril l a s d e l mar, pág. 517. M u e r t e d e l m i s m o , pág. 529.
San Agustín, una vez convertido, dedicó todas las energías de su portentoso talento á la defensa de la verdad católica La meditación sobro los misterios de la fe preocupaba su espíritu, y éste se esforzaba por descifrarlos y darse razón de ellos. Paseaba un día Agustín á orillas del mar todo absorto en la contemplación del más incomprensible de loa misterios. Largo ralo lleva ya torturando su inteligencia por ver de sondear los abismos de la sabiduría y de la ciencia de Dios, como les llama San Pablo, y de escudriñar sus incomprensibles juicios y seguir sus impenetrables caminos, cuando ve próximo á si un hermosísimo niño, entretenido en coger con una concha agua del mar y echarla en un hoyo que habia formado en la arena de la playa. Al ver Agustín el extremoso afán con que el niño iba y venía trayendo agua en la concha y arrojándola en el noyó, se acercó á el y le preguntó cuál era su intento. El precioso niño le contestó que pretendía encerrar en aquel hoyito todas laa aguas del inmenso mar.—¿No ves —le dice Agustín—que eso es imposible'?--iAh —replico con viveza el niño-|-más imposible es el que tu comprendas y abarques con tu inteligencia el misterio de la Trinidad! Y desapareció. Tal es el asunto que representa el cuadro de Tito Troya. En el otro grabado nos representa el pintor italiano los últimos rao-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

mentes de San Agustín, cuando rodeado de venerables Obispos y Sacerdotes y religiosos entrega su espíritu á Dios. Los bárbaros habían llegado al África y asolado sus ciudades. Sólo Cartago, Cirla é Hipona subsistían en medio de la ruina total. Cuando los bárbaros pusieron sitio á ésta última, Agustín no pudo sufrir la inmensa desgracia que había caído sobre su amado pueblo; asi que, consumido de tristeza y no pudiendo resistir más, dijo á los Obispos:—«Hermanos y padres míos, oremos juntos á fin de obtener que cesen estas desgracias, ó que Dios rae retire de este mundo». Y Agustín expiró entre las lágrimas de todo un pueblo agradecido, que acudió á recibir sus últimas bendiciones, y consumido por las llamas de su fervoroso amor á su pueblo y á Dios. En el cuadro de Tito Troya, los ángeles se disponen á recibir el alma de Agustín para presentarla á Dios; no los ángeles, Santa Mónica, su madre, tuvo que recibirle á las puertas de la muerte, y ella, que le había redimido con sus lágrimas, le presentó ante el Trono de Dios.

Í N D I C E

D E L

V O L U M E N

V
Pág».

Pág».

Articules originales, literarios y de actualidad.

Motu proprio dc S. S. Pió X sobre la Codificación del Derecho. Por el Arte y por la Patria, por el P. M. Cil... • El pauperismo obrero y el capitalismo industrial, por'P. M. Estébanez 18, 152, 289 y Etimología v origen del castellano, por lulio Cejador, 41, 98, 180, 252, 325, 446 y Variedades de rayos eléctricos, por el P. A. Blanco 73, 218 y San Juan B.dc la Salle y el Instituto de las Escuelas Cristianas, por el P. B, Martínez limo, y Rvmo. P. Tomas Cámara, Obispo dc Salamanca La devoción al Cor.zón Eucarístico de Jesús, por el P. P. Martínez Vélez Cartas trascendentales, por el Padre S. Font 88 y Rvdo. P. F. Faulin y Ugarte Positivismo salvador, por el Padre P. Rodríguez San Agustín v su Instituto, por el P. M. Coco.'. Exposición de Bellas Artes, por el P, M. CU 246, 302 y Desde Ma'lrid (sobre el Catalanismo), por i l P. S. Font 312 y Asamblea de Sevilla, por el Padre B. Díaz El radium en la Cosmogonia, por el P. A. Blanco L a s palomas mensajeras, por el Padre B. Díaz 453 y Sección amena.

2 7 433 520 505 80 145 172 239 108 224 234 377 370 331 361 525

La huerfanita (poesía;, por el Padre F. Martínez 340 Adoración (poesía), por el P. F. Martínez 452 Invectiva (poesía), por el P. S. Pérez 549 Revista literaria. La cueva de Hercules, P. Esteban Moreu, S. J . ~ £ / Deslino, P. Jerónimo Montes La golondrina, E. Menéndez Pelayo, por el P. Graciano Martínez 318 La última novela de Blasco Ibáflez (El intruso), por el P. G. Martínez 390
Oarias.

Del Japón, por el P. N. Merino, 31 y 165 De China, por el P. Juvencio Hospital 614
BIbllografia.

Gontrodo (poesía), por Valentín de Lillo y Hevia 37 y 111 En la tormenta (novela), E . Daudet, 45, 102, )86, 258, 399, 462 y 534

Elementos de Geografta comparada, por Sánchez Casado.—Co/í^rción de traaos literarios y poéticos, recopilados por E. S.'inchez y Rueda.— Dircurso del Dr. San Román V Maldonado.—£n jura de la bandera, por Augusto C. de Santiago.— Al pie del altar, por Don M. Mir. —¿a Iheriada, poema en prosa, y Felipe II, drama en prosa, por M . L. D'Allot. —Otros libros 123 ¡¡¡Sigámosle!!!, por E. Sienkiewicz. El discípulo del (orasen de Jesús, por el P. B. Vélez. La madre cristiana en la educación de sus hijos V en la oración, por el limo. Dr. G. Cramer 271 El libro de tas Tierras vírgenes, por Rudyard Kipling. —¿a.s virtudes del Religioso, por el Padre B. V a l u y , S. }. — Compendium

ÍNDICE

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cnereinoiiiariim, auctore Melech Hausherr, S. ) . ~ (tietit.^s fara niños, por el CanOniRo S c h m i d . . . 412 Vidn de la Venerable Luisa de Marillac, por cl limo Sr. D. Luis Baunard. — (Tíiiíi'gío, por D. M. San Koman Elena.—Fo/t-£o>^f de Castilla, por cl M. K. Olmeda Conferencias c sp i r i t u ales para Ejercicios, por cl R. P. AI. de Esplugas 481 Historia de la Santísima Virgen, por cl Sr. Sanjulián. —Ay^iíM i/í/í^ los deberes det liotiibre, por D Arbe y BandrOs.—/)f la isrcliosis, por el Dr. D. S. García Hurtado.. S.51 Sección de Derecho, por el P. Pedro Rodríguez. Decretos y resolitcirnes de la Curia Romana.—\^os sanios Óleos. - El simple Sacerdote como ministro :xtraordinario de l a Confirmación Sagrada Penitenciaria.—La excomunión oculta no obsta A la validez de l o s rescriptos menores en el fuero interno. - Dispensa subrepticia de impedimento matrimonial.—S. C. de Ritos Edición vaticana de los lib os litúrgicos, conlcnienilo l a s melodías gregorianas,-Suir. Trio de las indulgencias que pueden lucrar los fieles que tengan alguna coronilla, rosario, cruz, e t c . - A m p l i a ción de las taculiadcs de los i ardenales, Arzobispos v Obispos para conceder indulgencias.—Indulgencias concedidas A las jaculatorias contra la blasfemia. —Indulgencias concedidas A las Comunidades reí ¡glosas.-Indulgencias concedidas á los que rezaren el Oficio parvo en castellano Decretos y resoluciones de ta Curia Romana.—S. C. del Coiicilio.-a.) Onerís Missarum qiiad apfilica. tionem.- Dispensa de una rregularidad e.-c infamia juris y denegación de otra f.v de/ectu corporis Pío X y el Motu proprio sobre la codificación del Derecho, 341,405 y Sistemasy criterios de codificación. Comisión codificadora Orónica de las naciones. Mayo /."—Centenario de San Gregorio Magno. Codificación del Derecho canónico. Comilc' católico internacional de defensa religiosa. Visita de Loubet A Roma. Estatua á León X l l l . levantada por los obreros del mundo católico. Catástrofe d e l Petropaulowski. Convenio anglo-france 's. Necesidad de una ley de imprenta. La Prensa v el atentado contra el Presidente. Factores con que debe contarse para la regeneración espaflola. L o s p o e t a s noruegos. Echegaray y Galdós. León Bloy. Tiros y pedradas contra Maura en Alicante 6U á 71 Mayo Significación de la visita de Loubet & Roma. El nuevo Ju-

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264 470 539 547

liano el Apóstata y el internacionalismo s e c t a r i o . Guillermo II contra Francia. Hechos que acusan la decadencia francesa. Triunfos de los japoneses. Cabalas de política internacional. Desmoronamiento de la leyenda rusa. El Japón y Rusia en sus relaciones con la libertad y la Iglesia. El peligro amai'illo v el mercado del Extremo Oriente: Tratado turcobúlgaro. Sus probables consecuencias. Peligros de Rusia en los Balkanes v e n China. Inglaterra hacia el Thibet Quiiotismo de la política e s p a ñ o l a en Marruecos. G. Reparaz y la Real Sociedad Geográfica 132 á 143 Junio y."—Necesidad de una nueva venida d e l Espíritu S^nto. Lamentable situación religiosa de Francia. Sus causas y efectos. La monarquía italiana y el paganismo clásico de si.s poe'tas. El socúalismo v el partido c a t ó l i d alemán. G. Schmoller, Los católicos belgas en la política y en la ciencia. Wulf y su Introducción á la filosofía neo-escolástica. Maura y el bloque sectario. Rusia pintada por Sofía Casanova. Stanley y el Padre Cámara. Sus muertes. Palabras sublimes del Cardenal Gibbons en la apertura de la Exposición universal de San Luis. 201 á -i2 Junio 7,5.— Nueva orientación deseable en la crónica. Hechos religiosos, políticos y sociales ocurridos en España. Consideraciones sobre el Comité de defensa social de Barcelona y sobre la Asamblea de la Buena Prensa. El viaje del Rey y el poeta Maragall. Frases ineiñorables de Maura. Descomposición de los repuhl canos. Apertura de las Cortes. Debate de política general. Escuelas del Ave Maria, Tratado de arbi. traje hispano portugués. Situación agrícola é industrial de Esafta. La España Inquisitorial. 'ratado entre los Estados Unidos y la República de Panan á. 273 A 284 Julio 1." Vindicaciones de un cronista. La democracia económica y la democracia política. La cuestión agraria en Andalucía La asociación en sus diversas especies. El Banco popular de León XIII. El batallón de Puerto Rico. Los héroes de Baler. El centenario de Isabel la Católica y los triunfos de la Unión Ibero-Americana. Exposición nacional de Bellas Artes. El teatro de Cataluña. Decreto regionalista sobre Correos y Telégrafos. V a l e n ti Almirall. La prensa y Maura. Filosofia é historia de los periódicos. Los grandes periódicos españoles en el orden político, social y religioso. El bloque de las izquierdas. Convenio de España con el Vaticano. Reflexiones sobre los liberales de hoy 5' ios cesaristas de ayer. El / « Í / - M S O , de Blasco Ibáñez. 348 á :K9 Julio /.5. —Maura y las minorías parlamentarias: su actitud res-

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HSPASÍA

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AMÉRICA

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Miscelánea.

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ecto al convenio con la Santa ede. El anticlericalismo, L o s periódicos y el Gobierno. Palabras elocuentisimas de Mella. Ceguera de los liberales. Peligro de los anarquistas: su juramento de asesinar áMaura. E l tradicionalismo. Empieza la ruptura de Francia con la Santa Sede. Desastrosa política interior de Combes. Frase profética de Guillermo II. Los que no quieren entender l a política ontificia. Jdeas equivocadas sore la soberanía y la tradición. La visita de Loubet & Roma en las Cámaras española é italiana. L a guerra ruso-japonesa. El Proteo de la política, Guillermo II. Descomposición y muerte del Imperio ruso 416 á 427

Certamen en honor de Nuestra Señora del Pilar 213 Documentos sobre el estudio de la Sagrada Escritura.—Juegos florales en honor de la Inmaculada. Monumento al Rvmo. P. Cámara. 285 La A'samblea Nacional de la Buena P r e n s a . —Conclusiones aprobadas 428,500 y 568
Nuestros grabados.

Agosto /."—Los grandes y los chicos. Próxima muerte del Goliat ruso. E l Deux est machina de la guerra ru'o-japonesa. Política exterior de Guillermo II. Tratado de arbitraje anglo-alemán. El Thibet. El Malacca. El Nuevo Tiempo. El anglo-sajonismo y la libertad. Una frase del Conde de Okuma, El peligro amarillo. Consecuencias para la civilización de la derrota d e Rusia e n e l Extremo Oriente. Articulo de Reparaz sobre Marruecos. L e y e s aprobadas en Cortes. Acuerdo adicional al reglamento 488 á 499 Agosto /á.—Ruptura del Gobierno francés con la Santa Sede. Consecuencias civiles y religiosas. Italia comparada con F r a n c i a . Decadencia de las naciones latinas. Caída de R u s i a . Asesinato de Plehwe, m i n i s t r o del Interior. Consideraciones sobre l a revolución y el despotismo. El porvenir de las naciones germánicas a anglo-sajonas. Concurso de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas para 1903. Situación social de Espafla 556 á 567

Patio plateresco de la Casa de la Infanta (Zaragoza), 9. — Aspecto de las ruinas de la misma en el momento de ser embaladas para trasladarlas á París, 15. —Santa Mónica y San Agustín en el puerto de Ostia, por T. Troya, 25.— Colegio de Nuestra Señora de las Maravillas, 83. — Santa Rita introducida milagrosamente en el convento, por T. Troya, 9 3 . - R e verendo P. Faulin y Ugarte, 109. Excmo. i limo. P. Cámara, 147.— Célebre disputa de San Agustín con los Obispos donatisias, por T. Troya, 175. - Puerto de Yochou, 167.— Iglesia de San Francisco (Lima), 235.—Sobre el arroz, de Vila Prades, 247.—Los colosos del bosque, por Degraín, 249.-RevoUa, ¡Barcelona, 1902!,por Casas,305,— El desquite, por Bermejo, 3 0 9 . - E l Emmo, Cardenal Sancha, 332,— Excmo. Sr. D. M. Spínola, 835.— Excmo. é limo. Sr. D. Fr. José López de Mendoza, 3 3 8 . —Casa Chichi (Vallvidrera), E , Meifrén, 381.—Taponeras del Ampurdán, L. Barrau, 385.—Catedral del Paraná (Argentina', ,365,-San Lorenzo ante el tribunal (Fracafini). 437. —Entierro de S a n Lorenzo (Fracafini), 465.-Entre la riquezay el amor (Bouguereau), 439,—Coronación de la Virgen, Beato Angélico, 509.—San Agustín, meditando á orillas del mar sobre el misterio de la Trinidad, T. Troya, 517, -Muerte de San Agustín, Tito Troya 529

