﻿E S P A ] ^ A

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RELIGIÓN ^ CIENCIA ^ LITER?VTURA ^ ÍVRTE
Año VI—1.° de Octubre de 1908.-Múm. 19-

E x h o r t a c i ó n de Su Santidad Pío X al C l e r o católico en ocasión d e l quincuagésimo a n i v e r s a r i o de s u Sacerdocio (conclusión) R. P. R E Q U E I J O . . . P.E. NEGRETE... • B. M A R T Í N E Z . . » M.COCO E . C . DE L A T O U R . P. M . B L A N C O > D E MUGICA El v a l o r de la moneda Ideas estéticas de S a n A g u s t í n (continuación) Godoy y su siglo (continuación) L a e x é g e s i s b í b l i c a y l a c r i t i c a moderna (continuación)

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E s p a ñ a en F r a n c i a C o r r e s p o n d e n c i a s e x t r a n j e r a s : Desde N u e v a Y o r k BS D i c c i o n a r i e r í a s (continuación) ^ L i b r o s : Biblioteca de la Mujer cristiana: I . El libro de la esposa., I I . El libro del ama de casa ( P . C o m b e s ) . — 7 > o s elementos de la Etica ( J . H . M u i r h e a d ) . — A / a n ! ( a í e di Archeologia Cristiana (C. M. K a u f m a n n ) . — i í i Aniiclericalisnto y las Ordenes Religiosas en España ( . M á x i m o . ) . — F i r i a (í« Santa Teresa de Jesús ( P . F . d o R i b e r . i ) . Biblioteca < Emporium'.DespuHs de la hora nona í E . M o n l a u r ) . — La Vida espirritual; Suma de Teología ascética y mística según el espíritu y principios de Santo Tomás de Aquino ( P . A . M.» M e j - jiH,rd).—Biblioteca Religión y Ciencia: Estudios sobre lapruralidad de mundos habitados y el Dogma de la Encarnación (R. P . T h . Ort o l á n ) . — S e m 6 ¡ o i i í a s políticas del siglo XIX (A. O p i a s o ) . - S a n Ignacio de Loyola ( P . ,1. B u c o e r o n i ) . — S e r m o í i e » ( E x o r n o . S r . D . A . L ó p e z Pe\é.ez).-Colección 'Loa Santos»: San Juan Bautista (.1. M." R i q u é y EBtivillí.—JVoc/oiie» de Literatura preceptiva ( D . H. M a l l o Iré y GoUena.—Manual del Cristiano devoto deMaria(P. Fr.L.Carrión G o n z á l e z ) . - P m í o r a í de D. E . D u a r t e S i l v a oa 77 Más l i b r o s y folletos r e c i b i d o s en n u e s t r a Redacción C r ó n i c a de l i J q u i n c e n a . — K í p a í l n : C r i s i s m i n i s t e r i a l . — G o n z á l e z B e sada e n H a c i e n d a . — N u e v o Ministro. — N o m b r a m i e n t o c o m e n tado.—Los muertos de la quincena.—La segunda Asamblea de la Buena Prensa.—Varias noticias.—Extranjero: R o m a . - I n g l a terra—Marruecos.—Anstria.—Bolivia Variedades: S e g u n d a A s a m b l e a d e l a B u e n a P r e n s a : C o n c l u s i o n e s aprobadas

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F. P E D R O S A .

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A u g u r o

BBdacclón y Administración: Calle de Recoletos, 15, primero.
_9 spscRiPcióN: A d e m á s del domicilio de la Revista, t o d a s l a s c a s a s de A e u s PRECIOS DK SUSCRIPCIÓN ( p a g o adelantadc)i E s p a ñ a , 1 3 p t a s . año, 6 , S 0 s e m e s t r e y S,ao trimestre.—Bxtranjero, 2 0 ptas. (moneda españ o l a ) a ñ o . — P o r c o r r e s p o n s a l : 1 3 , 6,.10 y 3 , 5 0 respectivamente en España, y 8 3 Extranj ero. N ú m e r o s u e l t o , VS\ peseta.

ti 00» y principales 'librerías d e F mundo. Se pu-....„ w .i «.uaua. u c n o p a g s . a e t e x t o , be venden c o l e c c i o n e s . A d m i t e n s e a n u n c i o s , l u bhca e n cuads. d e 96 págs. d e texto. «nvlanse g r a t i s prosp. y núms. d e m u e s t r a .

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¡EL R E Y D E L CAFÉ!
Plantaciones de café del Alta Vera p a z (Guatemala) Cabán. Finca LAS CflMELIAS- Se produce á 5.000 pies de altura sobre el nivel del mar.

El café de LAS CAMELIAS fué premiado con medalla de
oro en la Exposición de París de 1900. Es el café de más renombre en los mercados de Londres, Hamburg y New^-York. Se vende en Madrid por primera vez en la renombrada casa de la Sra. Viuda é hijos de Matías López. Se irán anunciando las casas que compren este café. Para pedidos dirigirse á D. J o s é G. Cortina, Laviana (Asturias), Propietario de la finca LAS CAMELIASPueden recibirlo directamente desde la finca á los puertos de Coruña, Santander y Barcelona. QRAN CA5A DE VIAJEROS de Justo M. Rueda
PUERTA DEL SOL, 9 (sobre la Central de Ferrocarriles del Norte).
E s t a g r a n Casa p a r a v i a j e r o s , s i t u a d a e n el p u n t o m á s c é n t r i c o de l a Corte, p r ó x i m a á l a s d e p e n d e n c i a s del E s t a d o , y c o n f a c i l i d a d de c o m u n i c a r s e c o n los e x t r e m o s de l a p o b l a c i ó n p o r la a f l u e n c i a de t r a n v í a s á d i c h o p u n t o , se r e c o m i e n d a p o r s u s e r i e d a d a c r e d i t a d a á l o s S e ñ o r e s S a c e r d o t e s y demás p e r s o n a s c a t ó l i c a s . Trato esmerado y precios módicos.—Fijarse bien en las señas para no ser e n g a ñ a d o s .

J. Q. QIROP
^ R e l o j e s d e tor-T*e.

Oanapanarios!.

SPAÑA
Y

AMÉRICA
REVISTA QUINCENAL
DE

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA POR

PADRES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año V I . - T o m o IV

Octubre, Noviembre y Diciembre de 1908.

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REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Calle de Recoletos, 15.

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EXHOETACIÓN

¡Olí, f u n e s t a c e g u e r a ! ¡ Q u i e r a D i o s q u e , e x a m i n á n d o s e c o n l e a l t a d á sí m i s m o s , r e c o n o z c a n p o r fin á lo q u e c o n d u c e e s t a n e g l i g e n c i a y e s t e d e s p r e c i o de la o r a c i ó n ! D e a q u í p r o v i e n e la v a n i d a d y la a r r o g a n c i a ; d e a q u í s a l e n esos a m a r g o s f r u t o s q u e á N u e s t r o a m o r p a t e r n a l r e p u g n a r e cordar y que desea cortar. Que Dios oiga Nuestros votos; que m i r a n d o c o n i n d u l g e n c i a á los e x t r a v i a d o s , e x t i e n d a s o b r e ellos c o n u n a t a l a b u n d a n c i a el e s p í r i t u de g r a c i a y d e o r a c i ó n , q u e v i n i e n d o é s t o s á d e p l o r a r su e r r o r , v u e l v a n c o n a l e g r í a á los s e n d e r o s c o m u n e s t e m e r a r i a m e n t e a b a n d o n a d o s y v a y a n e n lo s u c e s i v o con l a n e c e s a r i a p r u d e n c i a . Q u e D i o s t a m b i é n , c o m o e n o t r o t i e m p o p a r a el A p ó s t o l (1), N o s sea t e s t i g o d e l a m o r q u e Nos les t e n e m o s e n l a s e n t r a ñ a s d e J e s u c r i s t o . Q u e en a q u é l l o s y e n t o d o s v o s o t r o s , q u e r i d o s h i j o s , se h a l l e p r o f u n d a m e n t e g r a b a d a N u e s t r a e x h o r t a c i ó n , q u e es l a d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o : « M i r a d , velad y o r a d » (2). Q u e c a d a u n o d e v o s o t r o s e j e r z a , p u e s , s o b r e t o d o su a c t i v i d a d y s u s c u i d a d o s e n m e d i t a r p i a d o s a m e n t e ; q u e e j e r z a t a m b i é n la c o n fianza d e su a l m a , p i d i e n d o s i e m p r e lo s i g u i e n t e : « S e ñ o r , e n s e ñ a d n o s . á o r a r » (3). T o d a c a u s a p a r t i c u l a r d e b e ser p a r a n o s otros u n nuevo motivo poderoso de meditación, pues la g r a n f u e r z a d e consejo y d e v i r t u d q u e n a c e de la m e d i t a c i ó n , es m u y ú t i l p a r a la d i r e c c i ó n d e l a s a l m a s , o b r a difícil e n t r e t o d a s . M u y r e l a c i o n a d a s con el a s u n t o q u e Nos t r a t a m o s , y d i g n a de r e c o r d a r s e es l a a l o c u c i ó n p a s t o r a l d e S a n C a r l o s : «Comp r e n d e d , q u e r i d o s h e r m a n o s , q u e n a d a es t a n n e c e s a r i o á t o d o s los e c l e s i á s t i c o s c o m o l a o r a c i ó n m e n t a l , q u e d e b e p r e c e d e r , a c o m p a ñ a r y seguir todos n u e s t r o s actos. Yo c a n t a r é , dice el P r o f e t a , y y o c o m p r e n d e r é » (4). «Si t ú a d m i n i s t r a s los S a c r a m e n t o s , ¡oh h e r m a n o ! , m e d i t a lo q u e h a c e s ; si c e l e b r a s l a M i s a , m e d i t a lo q u e ofreces; si r e z a s , p o n d e r a lo q u e r e z a s y c o n q u i é n h a b l a s ; si d i r i g e s l a s a l m a s , p i e n s a e n la s a n g r e con q u e h a n sido r e d i m i d a s » (5). C o n j u s t i c i a n o s i n v i t a la I g l e s i a á r e p e t i r e s t a s p a l a b r a s de D a v i d : « B i e n a v e n t u r a d o el h o m b r e q u e m e d i t a e n l a l e y del S e ñ o r ;
(1) (2) (3) (4) (5) P h i l i p p . , I, 8. M a r c , X I I I , 33. L u c , X I , 1. Pg., C.2, E x orationib. ad \ • : clerum.

DEL

PAPA

PÍO

X

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S U v o l u n t a d p e r m a n e c e d í a y n o c h e , y p r o s p e r a r á n t o d a s las cosas que ejecute». Sirva, a d e m á s , u n a razón por todas, de n o b l e e s t í m u l o p a r a n u e s t r o celo. E l s a c e r d o t e , si es l l a m a d o o t r o C r i s t o , y lo es e n v e r d a d p o r la c o m u n i c a c i ó n del p o d e r , ¿no d e b e r í a d e h e c h o y e n t o d o h a c e r s e y a p a r e c e r c o m o t a l p o r la i m i t a c i ó n de s u s a c t o s ? «Que sea, p u e s , n u e s t r o e s t u d i o s u p r e m o m e d i t a r l a v i d a d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o » (1). I m p o r t a m u c h o q u e el s a c e r d o t e a ñ a d a á l a m e d i t a c i ó n c o t i d i a n a de las cosas divinas la lectura de libros piadosos, y a n t e s q u e t o d o , los q u e h a n sido i n s p i r a d o s p o r D i o s . A s í lo o r d e n a b a S a n P a b l o á T i m o t e o : «Sé a t e n t o á la l e c t u r a » (2). A s í , S a n J e r ó n i m o , i n s t r u y e n d o á N e p o c i a n o a c e r c a de l a v i d a s a c e r d o t a l , le i n c u l c a b a lo s i g u i e n t e : «Que j a m á s a b a n d o n a r a la l e c t u r a de los L i b r o s S a n t o s » , y a ñ a d í a el m o t i v o d e e s t e c o n s e j o : « A p r e n d e t ú lo q u e h a s d e e n s e ñ a r ; a d q u i e r e l a d o c t r i n a v e r d a d e r a q u e h a sido e n s e ñ a d a , á fin de q u e p u e d a s d e s p u é s e x h o r t a r e n la s a n t a d o c t r i n a y r e f u t a r á los c o n t r a d i c t o r e s » . ¡Qué p r o v e c h o , e n e f e c t o , c o n s i g u e n los s a c e r d o t e s q u e s i g u e n con c o n s t a n c i a e s t a c o s t u m b r e ; con q u é g o z o p r e d i c a n á C r i s t o , c ó m o i m p u l s a n h a c i a lo m e j o r , c ó m o e l e v a n los a n h e l o s á lo a l t o , los e s p í r i t u s y las a l m a s d e s u s o y e n t e s , e n v e z de debilitarlos y lisonjearlos! P e r o todavía existe otro motivo, y este m u y provechoso p a r a v o s o t r o s , p o r q u e S a n J e r ó n i m o r e c o m i e n d a «que los l i b r o s s a g r a d o s e s t é n s i e m p r e en t u s m a n o s » (3). ¿ Q u i é n i g n o r a q u e l a m a y o r f u e r z a q u e p u e d e o b r a r s o b r e el c o r a z ó n d e u n a m i g o es l a v o z del a m i g o q u e le a d v i e r t a s i n c e r a m e n t e , le a y u d e c o n s u consejo, l e r e p r e n d a , l e e s t i m u l e y le a p a r t e d e l e r r o r ? «Dichoso el q u e e n c u e n t r a u n a m i g o v e r d a d e r o . . . (4). E l q u e lo e n c o n t r a r e h a b r á h a l l a d o u n t e s o r o » (6). E n el n i í m e r o , p u e s , d e n u e s t r o s a m i g o s , v e r d a d e r a m e n t e fieles, se h a n de c o n t a r los l i b r o s p i a d o s o s . E l l o s son los q u e con a u t o r i d a d n o s a m o n e s t a n n u e s t r o s d e b e r e s y d e los l e g í t i m a m e n t e m a n d a d o s ; d e s p i e r t a n e n n u e s t r o s c o r a z o n e s l a s voces c e l e s t i a l e s a m o r t i g u a d a s ; c a s t i g a n el a b a n d o n o d e n u e s t r o s b u e n o s p r o p ó s i t o s ; p e r t u r b a n
(1) (2) (8) (4) De imil. Chritti, I , 1. I T i m . , 1V,18. E p . , L V I I I , o d P a u Z i n u m , n. 6. E c c l . , X X V , 12. I b . , V I , 14.

(5)

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EXHORTACIÓN

n u e s t r a engañosa t r a n q u i l i d a d ; r e p r e n d e n n u e s t r a s afecciones o c u l t a s p o c o r e c o m e n d a b l e s ; d e s c u b r e n los p e l i g r o s q u e c o n f r e c u e n c i a e s t á n p a t e n t e s á los i n c a u t o s . Y t o d o s e s t o s b u e n o s oficios n o s los p r e s t a n con t a l b e n e v o l e n c i a y d e u n m o d o t a n d i s c r e t o , q u e h a c e n p a r a n o s o t r o s el oficio d e los m e j o r e s a m i g o s . P o d e m o s d i s p o n e r d e ellos s i e m p r e , y e s t á n , p o r d e c i r l o así, á nuestro lado, prontos p a r a socorrer las necesidades de n u e s t r a a l m a ; s u voz j a m á s es a m a r g a , s u s a d v e r t e n c i a s n o s s o n i n t e r e s a d a s , s u p a l a b r a n o es t í m i d a n i f a l s a . E j e m p l o s n u m e r o s o s é i n s i g n e s d e m u e s t r a n l a eficacia s a l u d a b l e de los l i b r o s p i a d o s o s ; p e r o d o n d e m.ás p a t e n t e a p a r e c e es e n S a n A g u s t í n , p a r a q u i e n fué el p u n t o d e p a r t i d a d e s u s g r a n d e s m é r i t o s d e n t r o de la I g l e s i a : « T o m a y l e e , t o m a y lee... Y o t o m é (las E p í s t o l a s d e S a n P a b l o ) , l a s a b r í y leí e n s i l e n c i o . . . C o m o si la l u z d e la s e g u r i d a d se h u b i e s e e s p a r c i d o e u m i c o r a z ó n , t o d a s l a s t i n i e b l a s de m i s d u d a s se d i s i p a r o n » (1). D e s g r a c i a d a m e n t e , p o r el c o n t r a r i o , o c u r r e e n n u e s t r o s d í a s c o n e x c e s i v a f r e c u e n c i a q u e los m i e m b r o s del Clero son poco á p o c o d o m i n a d o s p o r l a s t i n i e b l a s d e la d u d a y l l e g a n á s e g u i r l a s t o r t u o s a s s e n d a s del s i g l o , p r i n c i p a l m e n t e p o r el h e c h o d e p r e f e r i r á los l i b r o s p i a d o s o s y d i v i n o s t a n t o s o t r o s l i b r o s de t o d a s clases y u n a m u l t i t u d de p e r i ó d i c o s q u e d i f u n d e n p r o f u s a m e n t e el e r r o r e n c u b i e r t o y la c o r r u p c i ó n . T e n e d m u c h o c u i d a d o , m i s q u e r i d o s h i j o s ; n o os fiéis d e v u e s t r a e d a d , n i siq u i e r a d e v u e s t r o s m u c h o s a ñ o s ; n o os dejéis a r r a s t r a r d e la esperanza ilusoria de que por t a l medio c o a d y u v a r é i s con m á s eficacia al b i e n c o m ú n . O b s e r v a d los l í m i t e s t r a z a d o s p o r l a s l e y e s d e la I g l e s i a , ó b i e n los q u e i n d i c a n la p r u d e n c i a y v u e s t r o p r o p i o a m o r ; p u e s es m u y r a r o q u e el q u e p e r m i t i ó q u e s u a l m a se e m p a p a r a e n esos v e n e n o s p u e d a e s c a p a r á la p e r d i c i ó n final. E l p r o v e c h o q u e el s a c e r d o t e o b t e n d r á , t a n t o de s u s l e c t u r a s p i a d o s a s c o m o d e la m e d i t a c i ó n d e l a s cosas c e l e s t i a l e s , s e r á t a n t o m á s p r o v e c h o s o c u a n t o se p r o p o n g a u n e x a m e n d e t e n i d o q u e le p e r m i t a r e c o n o c e r si p r o c u r a c o n v e r d a d e r o e s p í r i t u r e l i g i o s o p o n e r e n p r á c t i c a los consejos a p r e n d i d o s e n s u s lecturas y meditaciones. H a y p a r a esto u n medio excelente, recomendado sobre todo
(1) O o n f . , L . V I I I , o. X I I .

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al sacerdote por S a n J u a n Crisóstomo: «Todas las noches, a n t e s q u e v e n g a el s u e ñ o , h a z e x a m e n d e t u c o n c i e n c i a , p í d e l e s e v e r a m e n t e c u e n t a s , y si h a s t e n i d o m a l o s d e s e o s d u r a n t e e l d í a . . . a r r á n c a l o s , d e t é s t a l o s y h a z d e ellos p e n i t e n c i a » (1). C u á n j u s t o y p r o v e c h o s o p a r a la v i r t u d c r i s t i a n a sea e s t e e j e r cicio, lo p r u e b a n c l a r í s i m a m e n t e los m a e s t r o s m á s a u t o r i z a d o s d e la v i d a e s p i r i t u a l , con a d m i r a b l e s r a z o n e s y c o n s i d e r a c i o n e s . Tenemos especial satisfacción en citar este precepto de San B e r n a r d o : «Como i n v e s t i g a d o r d i l i g e n t e d e la p u r e z a d e t u a l m a , i n v e s t i g a t u v i d a e n el e x a m e n d e c a d a d í a . A v e r i g u a con cuidado en qué has ganado y en qué h a s perdido... A p l í - ; cate á conocerte á ti mismo. P o n todas tus faltas delante de | t u s ojos. P o n t e a n t e t i m i s m o c o m o d e l a n t e d e o t r o , y a s í l l o r a i tus flaquezas». ' S e r í a u n a g r a n v e r g ü e n z a q u e e n e s t e p u n t o se c u m p l i e r a n l a s p a l a b r a s d e C r i s t o : «Los hijos d e l s i g l o s o n m á s a v i s a d o s q u e los hijos d e l a l u z » . V e d con q u é c u i d a d o a d m i n i s t r a n s u s a s u n t o s , c ó m o c o n f r e c u e n c i a c o n f r o n t a n sus g a s t o s y s u s i n g r e s o s , c o n q u é a t e n c i ó n y con q u é r i g o r h a c e n s u s c u e n t a s , c ó m o l a m e n t a n sus p é r d i d a s y cómo se d e s v i v e n p a r a r e s a r c i r s e . Y nosotros, sacerdotes, que no pensamos quizá más que en a c u m u l a r honores, en a u m e n t a r n u e s t r o patrimonio, en adquirir r e n o m b r e y gloria por n u e s t r a ciencia, t r a t a m o s con d e s c u i d o y n e g l i g e n c i a el a s u n t o m á s e l e v a d o y m á s difícil, á s a b e r : el d e n u e s t r a s a n t i f i c a c i ó n . A p e n a s , de t a r d e en t a r d e , nos recogemos y e x a m i n a m o s n u e s t r a a l m a , q u e se h a l l a i n c u l t a c o m o l a v i ñ a d e l p e r e z o s o , d e q u i e n e s t á e s c r i t o : « H e p a s a d o p o r l a s t i e r r a s del p e r e z o s o y p o r el v i ñ e d o d e l i d i o t a , y l a s h e v i s t o p l a g a d a s d e o r t i g a s y cubiertas de espinas, y que su m u r o de piedras e s t a b a dest r u i d o » (2). Y l a s i t u a c i ó n se a g r a v a m u l t i p l i c á n d o s e los m a l o s ejemplos, t a n perjudiciales á la virtud del m i s m o sacerdote y q u e le c e r c a n p o r t o d o s l a d o s , p o r lo c u a l es p r e c i s o q u e c a d a d í a r e d o b l e la v i g i l a n c i a y los esfuerzos g e n e r o s o s . L a e x p e r i e n c i a d e m u e s t r a q u e el q u e se a p l i c a c o n f r e c u e n c i a á u n s e v e r o e x a m e n d e sus p e n s a m i e n t o s , d e s u s p a l a b r a s y d e s u s actos, tiene m á s valor p a r a odiar y h u i r del mal, y t a m b i é n m á s e n t u s i a s m o y celo p a r a el b i e n . ^
(1) (2) Exposit. in Ps. I V , n . a

P r o v . , X X I V , 30, 3 1 .

8

EXHORTACIÓN

A s i m i s m o está d e m o s t r a d o p o r la e x p e r i e n c i a q u e se e x p o n e á m u c h o s i n c o n v e n i e n t e s y p e l i g r o s el q u e se a b s t i e n e de a c u d i r á e s t e T r i b u n a l e n q u e se a s i e n t a la j u s t i c i a p a r a j u z g a r , y del a n t e del c u a l la conciencia a c u d e p a r a a c u s a r s e y e x c u s a r s e . E n v a n o b u s c a r í a i s e n él e s t a c i r c u n s p e c c i ó n t a n n e c e s a r i a a l c r i s t i a n o , q u e h a c e e v i t a r h a s t a los m á s leves p e c a d o s ; este p u d o r del a l m a , q u e es el q u e c o n v i e n e al s a c e r d o t e y q u e se a s u s t a de la m á s p e q u e ñ a falta c o n t r a D i o s . E s m á s : e s t a i n c u r i a y esta n e g l i g e n c i a se c o n v i e r t e n á m e n u d o en u n a b a n d o n o m á s g r a v e t o d a v í a del S a c r a m e n t o de la p e n i t e n c i a , p o r m e d i o de la cual h a p r e v i s t o N u e s t r o S e ñ o r , en su infinita m i sericordia, á la debilidad h u m a n a . N o se p u e d e n e g a r , a n t e s b i e n h a y q u e d e p l o r a r l o , que n o es r a r o v e r s a c e r d o t e s q u e a p a r t a n á los d e m á s del p e c a d o con u n a elocuencia inflamada, m i e n t r a s ellos, sin r e p a r o a l g u n o , i n c u r r e n en las m i s m a s f a l t a s ; que e x h o r t a n y a p r e m i a n á los d e m á s á q u e se a p r e s u r e n á l a v a r s e , p o r el r i t o s a c r a m e n t a l , l a s m a n c h a s d e su a l m a , m i e n t r a s de su p a r t e se n o t a la m á s l a s t i m o s a n e g l i g e n c i a p a r a lo m i s m o , d e j a n d o p a s a r sin confes a r s e meses e n t e r o s ; q u e son h á b i l e s p a r a a p l i c a r el a c e i t e y el v i n o s a l u d a b l e s s o b r e l a s l l a g a s a j e n a s , m i e n t r a s ellos p e r m a n e c e n h e r i d o s sin r e c l a m a r el a u x i l i o de u n a m a n o f r a t e r n a l q u e está m u y cerca. ¡Ay! ¡Cuántas i n d i g n i d a d e s h a n r e s u l t a d o y r e s u l t a n t o d a v í a de este p r o c e d e r p a r a con D i o s y su I g l e s i a ; c u á n t o s m a l e s p a r a el p u e b l o c r i s t i a n o y c u á n t a s v e r g ü e n z a s p a r a el sacerdocio! Y N o s , q u e r i d o s hijos, m i e n t r a s h a c e m o s , p o r d e b e r de conc i e n c i a , e s t a s o b s e r v a c i o n e s , t e n e m o s el a l m a l l e n a d e a m a r g u r a q u e h a c e e s t a l l a r n u e s t r a voz en sollozos. ¡ D e s g r a c i a d o el sac e r d o t e q u e n o s a b e o c u p a r su p u e s t o y q u e m a n c h a con su i n fidelidad el n o m b r e de D i o s s a n t o , á q u i e n d e b i e r a e s t a r c o n s a g r a d o ! L a c o r r u p c i ó n de los que h a n sido m u y b u e n o s es l a p e o r . « G r a n d e es la d i g n i d a d de los s a c e r d o t e s ; p e r o g r a n d e es t a m b i é n su r e b a j a m i e n t o si p e c a n ; a l e g r é m o n o s p o r n u e s t r a elevación, pero temblemos por nuestra caída; h a y menos a l e g r í a p o r h a b e r s e e l e v a d o q u e dolor p o r h a b e r c a í d o d e s d e l a s a l t u r a s » (1). j D e s g r a c i a d o , p o r lo t a n t o , el s a c e r d o t e q u e , o l v i d á n d o s e d e
(1) S. H i e r e n , i n E z e c h . , I. X I I I , o. X L I V , v . 80.

DEL

PAPA

PÍO

X

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SÍ m i s m o , p i e r d e el s a b o r d e la o r a c i ó n , el g u s t o p o r l a s l e c t u r a s p i a d o s a s , q u e n o e n t r a j a m á s d e n t r o d e sí p a r a e s c u c h a r la voz d e su c o n c i e n c i a a c u s a d o r a ! N i l a s l l a g a s de s u a l m a , n i - l o s gemidos de la Iglesia, su Madre, c o n m o v e r á n al desdichado h a s t a q u e le h i e r a n e s t a s t e r r i b l e s a m e n a z a s del P r o f e t a : « E n d u r e c e el c o r a z ó n d e e s t e p u e b l o , t á p a l e los oídos, c i é r r a l e los ojos, n o sea q u e v e a con sus ojos y o i g a con sus o í d o s y c o m p r e n d a s u c o r a z ó n , y se c o n v i e r t a y le c u r e » (1). Q u e el D i o s misericordioso a p a r t e de cada uno de vosotros, hijos queridos, e s t e t r i s t e v a t i c i n i o . D i o s , q u e v e el f o n d o de N u e s t r o c o r a z ó n , sabe bien que e s t i libre de animosidad p a r a todos; antes al c o n t r a r i o , r e b o s a n t e d e a m o r d e p a s t o r y de p a d r e p a r a c o n t o d o s . « ¿ P u e s c u á l es n u e s t r a e s p e r a n z a , n u e s t r a a l e g r í a y n u e s t r a c o r o n a d e g l o r i a ? ¿No e s t á i s v o s o t r o s d e l a n t e d e J e s u c r i s t o N u e s t r o S e ñ o r ? » (2). P e r o vosotros mismos, quienquiera que seáis, podéis ver en q u é d e s d i c h a d o s t i e m p o s se h a l l a la I g l e s i a , p o r s e c r e t o s d e s i g n i o s d e D i o s . C o n s i d e r a d t a m b i é n y m e d i t a d c u á n s a g r a d o es e l d e b e r q u e os o b l i g a , á fin de q u e , y a q u e h a b é i s sido d o t a d o s p o r ella d e u n a t a n a l t a d i g n i d a d , os e s f o r c é i s t a m b i é n p a r a estar á su lado y p a r a asistirla en sus tribulaciones. P o r e s t o , h o y m á s q u e n u n c a se n e c e s i t a , a n t e t o d o , u n a g r a n v i r t u d e n el C l e r o ; u n a v i r t u d q u e sea e j e m p l a r , a r d i e n t e , a c tiva, p r o n t a á hacer cosas g r a n d e s y á sufrir mucho en honor de J e s u c r i s t o . N i n g u n a o t r a cosa d e s e a m o s t a n t o y p e d i m o s a l S e ñ o r con t a n t o f e r v o r p a r a t o d o s y c a d a u n o d e v o s o t r o s . Q u e r e s p l a n d e z c a e n v o s o t r o s c o n e s p l e n d o r i n a l t e r a b l e la c a s t i d a d , el m e j o r o r n a t o d e n u e s t r a o r d e n s a c e r d o t a l , c o n c u y a h e r m o s u r a , al p r o p i o t i e m p o q u e el s a c e r d o t e s e h a c e s e m e j a n t e á l o s á n g e l e s , a p a r e c e m á s v e n e r a b l e a n t e el p u e b l o c r i s t i a n o y cons i g u e m á s a b u n d a n t e s f r u t o s d e s a l v a c i ó n . Q u e el r e s p e t o y l a o b e d i e n c i a p r o m e t i d o s p o r E l á los q u e el E s p í r i t u S a n t o h a p u e s t o p a r a r e g i r la I g l e s i a , a u m e n t e n e n él c o n t i n u a m e n t e , y s o b r e t o d o q u e los e s p í r i t u s y los c o r a z o n e s e s t é n u n i d o s p o r los l a z o s , c a d a d í a m á s e s t r e c h o s , de la fidelidad, en la s u misión t a n j u s t a m e n t e debida á esta Silla Apostólica. Que en todos vosotros domine t a m b i é n u n a caridad que no busque

(1) (2)

l8.,

VI, 10.

I T h e s . , II, 19.,

10

EXHOETACIÓIÍ

n u n c a sus p r o p i a s c o m o d i d a d e s , á fin de q u e , después de h a b e r a h o g a d o d e n t r o d e v o s o t r o s los e s t í m u l o s de la e n v i d i a y d e la a m b i c i ó n q u e d o m i n a n á los h o m b r e s , t o d o s v u e s t r o s esfuerzos t i e n d a n e n u n a f r a t e r n a l e m u l a c i ó n al a u m e n t o de la g l o r i a divina. L a g r a n m u l t i t u d d e e n f e r m o s , de ciegos, de cojos, d e p a r a l í t i c o s , e s t a m u l t i t u d t a n d e s g r a c i a d a e s p e r a los beneficios de v u e s t r a c a r i d a d ; los e s p e r a n , s o b r e todo, los jóvenes, e s p e r a n z a d e la s o c i e d a d y de la r e l i g i ó n , r o d e a d o s c o m o e s t á n p o r t o d a s p a r t e s de p e l i g r o s y de c o r r u p c i ó n . D e d i c a o s con a r d o r , n o sólo á e n s e ñ a r l e s el c a t e c i s m o , cosa q u e Nos os r e c o m e n d a m o s de n u e v o y con m a y o r e m p e ñ o t o d a v í a , si q u e t a m b i é n á c o n q u i s t a r o s su a p r e c i o p o r todos los m e d i o s q u e os s u g i e r a v u e s t r o celo. O b r a s de a s i s t e n c i a , de p a t r o n a t o , de c o r r e c c i ó n , d e p a z ; p o r t o d o s estos m e d i o s b u s c a d y p r o c u r a d g a n a r ó c o n s e r v a r almas para Jesucristo. ¡Ah! ¡Cómo t r a b a j a n , cómo se esfuerzan, c ó m o se a g i t a n h o y sus e n e m i g o s p a r a p r o c u r a r la r u i n a de las a l m a s ! L a I g l e s i a c a t ó l i c a se a l e g r a y se g l o r í a en su Clero, q u e p r o p a g a la p a z c r i s t i a n a , q u e lleva la s a l u d y la civilización h a s t a el s e n o de los p u e b l o s b á r b a r o s , en los cuales, á costa de i n m e n s o s t r a b a jos y, con frecuencia, de su s a n g r e , h a c e que el r e i n o de Cristo se e x t i e n d a m á s c a d a día y la fe c r i s t i a n a se v e a c o n s a g r a d a por nuevas victorias. S i , h e r m a n o s m í o s , la e n v i d i a , la m a l e d i c e n c i a , la c a l u m n i a , c o n t e s t a n , como es f r e c u e n t e , á los oficios e x t e r i o r e s de v u e s t r a c a r i d a d ; n o os e n t r i s t e z c á i s , n o dejéis de h a c e r el b i e n (1). T e n i e n d o d e l a n t e d e los ojos estas f a l a n g e s de m á r t i r e s , t a n n u m e r o s a s c o m o d i g n a s , q u i e n e s á i m i t a c i ó n de los A p ó s t o l e s , en m e d i o de los o p r o b i o s m á s c r u e l e s , s o p o r t a d o s p o r el n o m b r e de J e s u c r i s t o , «iban c o n t e n t o s , y, m a l d e c i d o s , b e n d e c í a n » . N o s o t r o s somos los hijos y los h e r m a n o s de los s a n t o s c u y o s n o m b r e s b r i l l a n en el l i b r o de l a v i d a , y c u y o s m é r i t o s celeb r a la I g l e s i a . «N-o c o m e t a m o s el c r i m e n d e m a n c i l l a r n u e s t r a gloria» (2). E e s t a u r a d o y a u m e n t a d o e n el Clero el e s p í r i t u de la g r a c i a sacerdotal. Nuestros restantes proyectos de reforma t e n d r á n

(1) (2)

I I T h e s s . , IIT, 13. I M a o h . , l X , 10-

DEL

PAPA

PÍO

X

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m a y o r eficacia c o n el a u x i l i o d i v i n o . P o r lo q u e N o s h a p a r e c i d o c o n v e n i e n t e a ñ a d i r a l g u n o s c o n s e j o s á lo q u e h e m o s d i c h o más arriba, como m u y oportiinos p a r a conservar y a u m e n t a r esta g r a c i a . H a y uno, p o r de p r o n t o , conocido y r e c o m e n d a d o p o r t o d o s , p e r o q u e n o t o d o s p r a c t i c a n i g u a l m e n t e : se t r a t a d e los llamados r e t i r o s con Ejercicios espirituales. E s t o s d e b e n t e n e r s e , s i e m p r e q u e s e a p o s i b l e , u n a vez c a d a a ñ o , y a e n p r i v a d o , y a , y es m u c h o m e j o r , e n c o m u n i d a d , p a r a q u e el f r u t o , s e a m á s a b u n d a n t e , s o m e t i é n d o s e d e s d e l u e g o e n este p u n t o á ] las prescripciones episcopales. i N o s hemos y a hecho r e s a l t a r las ventajas de esta institución \ al o r d e n a r c i e r t a s p r e s c r i p c i o n e s t o c a n t e s á l a d i s c i p l i n a d e l C l e r o r o m a n o (1). Y n o s e r á m e n o s ú t i l p a r a l a s a l m a s q u e los r e t i r o s de este g é n e r o t e n g a n l u g a r cada mes, d u r a n t e a l g u n a s horas, y a en p r i v a d o y a en c o m ú n . Nos vemos con g r a n satisf a c c i ó n q u e e s t o s r e t i r o s m e n s u a l e s se e s t a b l e c e n e n m u c h o s ' s i t i o s , con la r e c o m e n d a c i ó n d e los O b i s p o s y á v e c e s b a j o s u propia presidencia. Nos t e n e m o s e m p e ñ o t a m b i é n e n r e c o m e n d a r o s q u e e s t a blezcáis e n t r e vosotros estrechas uniones de sacerdotes, como c o n v i e n e e n t r e h e r m a n o s , b a j o la s a n c i ó n y d i r e c c i ó n d e l a a u t o r i d a d e p i s c o p a l . E s r e c o m e n d a b l e , s o b r e t o d o , q u e se u n a n en Sociedades, y a p a r a asegurar socorros mutuos contra las d e s g r a c i a s , y a p a r a d e f e n d e r la i n t e g r i d a d d e su h o n o r y d e s u s f u n c i o n e s c o n t r a los a t a q u e s e n e m i g o s , ó p a r a c u a l q u i e r otro objeto de este g é n e r o . P e r o i m p o r t a s o b r e m a n e r a f o r m a r u n i o n e s p a r a el e j e r c i c i o d e la l i b e r t a d d e l a e n s e ñ a n z a c r i s t i a n a , y s o b r e t o d o p a r a l a m á s eficaz c o n s e r v a c i ó n d e la v o c a c i ó n e c l e s i á s t i c a , p a r a l a salv a g u a r d i a de los i n t e r e s e s d e l a s a l m a s , h a c i e n d o c o m u n e s los p e n s a m i e n t o s y los e s f u e r z o s . L o s a n a l e s d e l a I g l e s i a a t e s t i g u a n q u e e n los t i e m p o s en q u e los s a c e r d o t e s v i v í a n e n c o m u n i d a d , e s t e g é n e r o d e a s o c i a c i ó n fué f e c u n d o e n felices r e s u l t a d o s . ¿Qué i n c o n v e n i e n t e h a b r í a e n r e s t a b l e c e r e n n u e s t r o s t i e m p o s semejante gé ne r o de vida, teniendo presentes la divers i d a d d e p a í s e s y o b l i g a c i o n e s ? ¿Quién i m p e d i r í a e n n u e s t r o s t i e m p o s el r e s t a b l e c e r l o con o p o r t u n i d a d e n c i e r t o s l u g a r e s ?

(1)

E p . Experiendo

a d C a r d . U r b e V i o a r i u m , 27 D e o . 1904,

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EXHORTACIÓN

¿No se p o d r í a esperar, con r a z ó n , en beneficio d e la I g l e s i a los mismos frutos que en o t r o tiempo? E n realidad n o f a l t a n Comunidades de este g é n e r o , p r o v i s t a s d e la a u t o r i z a c i ó n de los Obispos, las cuales son t a n t o m á s ú t i les c u a n t o que se p r a c t i c a n desde los comienzos del sacerdocio. Nos m i s m o , en la] época en que d e s e m p e ñ á b a m o s la misión episcopal, favorecimos u n a , cuyo funcionamiento Nos desmost r ó sus v e n t a j a s , y N o s c o n t i n u a m o s dispensándola t a m b i é n á o t r a s semejantes N u e s t r a especial benevolencia. E s t o s auxiliares d e la g r a c i a s a c e r d o t a l , y otros q u e la ilust r a d a p r u d e n c i a de los Obispos p o d r í a i n s p i r a r l e s , según las c i r c u n s t a n c i a s , apreciadlas y empleadlas vosotros, queridos hijos, á fin de que de día en día «marchéis m á s d i g n a m e n t e p o r el c a m i n o de la vocación á que h a b é i s sido llamados» (1), honr a n d o v u e s t r o m i n i s t e r i o y c u m p l i e n d o la v o l u n t a d d e D i o s , que es «vuestra santificación». E s t o s son N u e s t r o s p e n s a m i e n t o s m á s h a b i t u a l e s y N u e s t r a s m á s c o n s t a n t e s solicitudes: así, con los ojos elevados al cielo, Nos r e n o v a m o s frecuentemente p a r a todo el Clero la súplica m i s m a de J e s u c r i s t o : « P a d r e s a n t o , santificadles» (2). Nos consideramos dichosos al ver que u n g r a n n ú m e r o de fieles de toda condición, cuidadosos de vuestro b i e n y del de la Iglesia, se asocian á Nos en esta súplica; y no es m e n o r n u e s t r a dicha al saber q u e m u c h a s almas g e n e r o s a s , n o sólo e n los c l a u s t r o s , sino e n medio de la vida del siglo, se ofrecen de c o n t i n u o como victimas á Dios con este objeto. Que Dios acepte como u n s u a v e perfume sus p u r a s y sublimes oraciones y que no desdeñe tampoco N u e s t r a s h u m i l d í s i m a s súplicas. Nos le sup l i c a m o s que en su b o n d a d y su p r o v i d e n c i a Nos a y u d e , y que el S a n t í s i m o Corazón de su Hijo difunda sobre todo el Clero los tesoros d e caridad, d e g r a c i a y d e t o d a v i r t u d . E n fin, N o s es dulce, queridos hijos, manifestaros todo N u e s t r o reconocim i e n t o por los votos y felicitaciones que Nos habéis ofrecido, en t o d a s las formas de la piedad, con ocasión del quincuagésimo a n i v e r s a r i o de N u e s t r o sacerdocio, y á fin de que en corresp o n d e n c i a N u e s t r o s votos os l l e g u e n t a m b i é n y sean m á s efi-

(1) (2)

E p h . , I V , 1. J o a n . , X V I I , 11,17.

DEL

PAPA

PÍO

X

13

c a z m e n t e e s c u c h a d o s , N o s q u e r e m o s confiarlos á l a A u g u s t a V i r g e n M a r í a , R e i n a d e los A p ó s t o l e s . E l l a , e n efecto, h a m o s t r a d o c o n su e j e m p l o á los A p ó s t o l e s , e n los p r i n c i p i o s d i c h o s o s del s a c e r d o c i o , c ó m o d e b í a n p e r s e v e r a r e n l a o r a c i ó n c o m ú n h a s t a ser r e v e s t i d o s d e la v i r t u d d e lo A l t o , y e s t a v i r t u d fué a l c a n z a d a , c i e r t a m e n t e , p o r s u s o r a c i o n e s , y c o n g r a n a b u n d a n c i a , a l m i s m o t i e m p o q u e la a u m e n t ó y fortificó c o n s u s c o n s e j o s , p a r a el feliz é x i t o d e s u s t r a b a j o s . Y a h o r a N o s d e s e a m o s , q u e r i d o s h i j o s , q u e la p a z d e C r i s t o r e i n e e n v u e s t r o s c o r a z o n e s c o n la a l e g r í a d e l E s p í r i t u S a n t o ; t e n e d p o r p r e n d a l a B e n d i c i ó n A p o s t ó l i c a q u e N o s os c o n c e d e m o s á t o d o s , con N u e s t r o a m o r . D a d o e n E o m a , j u n t o á S a n P e d r o , el 4 d e A g o s t o d e 1 9 0 8 , al principio del sexto año de N u e s t r o Pontificado.

PÍO X, PAPA.

El valor en la moneda
por Tjamón Pérez Tjtqueijo.

E s este u n t o m a cuya i m p o r t a n c i a doctrinal debería h a b e r d e s a p a r e c i d o y a c o n la f o r m a c i ó n d e u n a b u e n a t e o r í a , d e i n discutible fundamento. Y , s i n e m b a r g o , n o es a s í . E l v a l o r e n l a m o n e d a es a ú n , e n l a t e o r í a , o b j e t o d e a n i m a d a c o n t r o v e r s i a y m a t e r i a de e s p e c u laciones y agiotajes en la práctica. E s t o s u c e d e p o r q u e , si b i e n l a m o n e d a es d e o r i g e n m u y a n t i g u o , s u c o n o c i m i e n t o científico es u n o d e los m á s m o d e r n o s , pudiendo afirmarse que la Economía monetaria, como especial i d a d d e la c i e n c i a e c o n ó m i c a , e m p i e z a á f o r m a r s e a h o r a . L a f u n c i ó n e c o n ó m i c a d e la m o n e d a c o n s i s t e e n s e r v i r d e i n s t r u m e n t o a l c a m b i o e c o n ó m i c o , el c u a l s i n a q u é l l a n o h u b i e r a p o d i d o s a l i r de l a f o r m a r u d i m e n t a r i a del t r u e q u e . P o d r á d i s c u t i r s e si la m o n e d a es u n a m e d i d a y \\n e q u i v a l e n t e d e los d e m á s p r o d u c t o s , c o m o o p i n a L e r o y - B e a u l i e u , ó p o d r á n e g á r s e l e la c u a l i d a d d e m e d i d a , c o m o lo h i z o , d a n d o m á s i m p o r t a n c i a á la p a l a b r a q u e a l c o n c e p t o , J u a n B a u t i s t a S a y , al d e d i c a r a l e x a m e n de e s t a c u e s t i ó n t o d o u n c a p í t u l o (1), de n o m u y sólida a r g u m e n t a c i ó n , p o r c i e r t o ; p e r o a q u e l l o e n q u e t o d a s las o p i n i o n e s c o n v i e n e n es e n s e ñ a l a r á l a m o n e d a la m i s i ó n d e f a c i l i t a r el c a m b i o e c o n ó m i c o , s a l v a n d o los g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s q u e á su r e a l i z a c i ó n o p o n í a , p o r la c a n t i d a d y p o r l a c a l i d a d , el t r u e q u e ó c a m b i o d i r e c t o d e los p r o ductos. Y y a n o es sólo f a c i l i t a r el c a m b i o , s i n o q u e , si se t i e n e e n (1) Traite d'Economie tulo XXVII. séptima edición. Quillaumin, lib. I, capí-

politique,

RAMÓN

PÉREZ

REQUEIJO

]B

c u e n t a q u e e n el s i s t e m a del t r u e q u e l a s dificultades p a r a r e a l i z a r l o se c o n v i e r t e n e n v e r d a d e r a i m p o s i b i l i d a d e n l a m a y o r í a d e los c a s o s , h a y q u e r e c o n o c e r q u e la a p a r i c i ó n do l a m o n e d a v i n o á s a t i s f a c e r u n a d e l a s n e c e s i d a d e s p r i m o r d i a l e s del género humano. D e la f u n c i ó n e c o n ó m i c a d e l a m o n e d a se d e d u c e n sus c o n d i c i o n e s e s e n c i a l e s , d e l a s c u a l e s es l a p r i m e r a l a q u e a l v a l o r se refiere. L a m o n e d a h a d e t e n e r v a l o r e n sí m i s m a . N o p u e d e ser u n s i g n o n i u n a p r o m e s a : h a d e ser u n p r o d u c t o . P o r eso la m o n e d a es i n s u s t i t u i b l e . E l p r o g r e s o e c o n ó m i c o h a i n t r o d u c i d o e n los c a m b i o s el uso del c r é d i t o , c u y o s i n s t r u mentos creen algunos que sustituyen á la moneda, pero esto n o es e x a c t o . L o s p r o d u c t o s , q u e son v a l o r e s , n o p u e d e n n u n c a c a m b i a r s e , d e u n a m a n e r a p l e n a y definitiva, c o n t r a los i n s t r u m e n t o s d e c r é d i t o , q u e son s i g n o s d e v a l o r . E l c a m b i o , con la i n t e r v e n c i ó n d e los i n s t r u m e n t o s de c r é d i t o , n o p i e r d e ese carácter limitado, personal y provisional que hace imposible el d e s a r r o l l o de l a s t r a n s a c c i o n e s . C o n l a i n t e r v e n c i ó n d e la m o n e d a , el c a m b i o a d q u i e r e c a r á c t e r i l i m i t a d o , i m p e r s o n a l y definitivo, q u e p e r m i t e la f o r m a c i ó n d e los g r a n d e s m e r c a d o s y l a r e a l i z a c i ó n d e l a s n u m e r o s a s t r a n s a c c i o n e s d e la v i d a m o derna. Y no vale a r g ü i r que p r e c i s a m e n t e las más i m p o r t a n t e s t r a n s a c c i o n e s e n los g r a n d e s m e r c a d o s son las q u e s u e l e n r e a l i z a r se m e d i a n t e el u s o d e i n s t r u m e n t o s d e c r é d i t o , t a l e s c o m o c h e q u e s , e t c . , p o r q u e esos d o c u m e n t o s sólo son a d m i t i d o s e n p a g o a n t e la s e g u r i d a d d e q u e r e p r e s e n t a n m o n e d a e f e c t i v a d e p o s i t a d a e n la caja d e los B a n c o s ó b a n q u e r o s . L a m o n e d a , re])ito, es i n s u s t i t u i b l e y h a d e t e n e r v a l o r . P e r o ¿ d ó n d e r e s i d e la e s e n c i a d e l v a l o r e n l a m o n e d a ? E n o t r o s t é r m i n o s : el valor e n la m o n e d a ¿es sólo u n a c o n s e c u e n cia d e la f u n c i ó n m o n e t a r i a , ó d e p e n d e d e la s u s t a n c i a ó m a t e r i a d e la p i e z a a c u ñ a d a ? ¿ D ó n d e e s t á l a c a u s a d e l v a l o r , e n l a s u s t a n c i a ó e n la f u n c i ó n ? C u e s t i ó n es e s t a d e a l t í s i m a i m p o r t a n c i a y q u e , d e s d e los t i e m p o s y a r e m o t o s d e l a a p a r i c i ó n d e l a m o n e d a h a s t a el d í a , h a sido o b j e t o d e los m á s confusos c o n c e p t o s y c a u s a d e t o d a s l a s p e r t u r b a c i o n e s d e c a r á c t e r m o n e t a r i o q u e la H i s t o r i a r e gistra. Si la m o n e d a , c o m o y a h e r e p e t i d o , d e b e ser u n p r o d u c t o ,

Ifi

EL

VALOR

EN

LA

MONEDA

p o r q u e sólo siéndolo p u e d e d e s e m p e ñ a r la función e c o n ó m i c a q u e le es p r o p i a , es e v i d e n t e q u e su valor p r e c e d e a l a función y n o d e p e n d e de é s t a p o r lo t a n t o . E s t a v e r d a d , q u e y a fué r e c o n o c i d a p o r A r i s t ó t e l e s , a p a r e c e b i e n c o m p r o b a d a e n a q u e l l a o c a s i ó n y l u g a r en q u e se u t i l i z a n como m o n e d a d e t e r m i n a d o s p r o d u c t o s de los q u e p u e d e n dest i n a r s e d i r e c t a m e n t e y de u n m o d o g e n e r a l al c o n s u m o , tales c o m o los g a n a d o s , el t r i g o , el m a í z , e t c . P e r o el p r o b l e m a se c o m p l i c a con la e v o l u c i ó n h i s t ó r i c a d e la m o n e d a , la cual h a c a m b i a d o d e s u s t a n c i a , de primera materia, p o r decirlo así, h a b i e n d o p a s a d o de los a r t í c u l o s de g e n e r a l c o n s u m o , como los g a n a d o s , á los a r t í c u l o s de lujo ó de c o n s u m o l i m i t a d o , como los m e t a l e s preciosos. P o r q u e la m o n e d a m e t á l i c a n o p u e d e a p l i c a r s e á la satisfacción d e n u e s t r a s p r i m e r a s necesidades, y e s t o h a h e c h o c r e e r á m u c h o s q u e , fuera de la función m o n e t a r i a , la m o n e d a c a r e c í a de v a l o r . E l v a l o r e n c u a l q u i e r p r o d u c t o es u n a e x p r e s i ó n n u m é r i c a q u e d e t e r m i n a la r e l a c i ó n , e n u n m o m e n t o d a d o , e n t r e la cifra de la p r o d u c c i ó n y la del c o n s u m o . D e l m i s m o m o d o , el v a l o r en la m o n e d a m e t á l i c a es u n a r e l a c i ó n e n t r e la cifra de la p r o d u c c i ó n y la del c o n s u m o del m e t a l m o n e t a r i o . D e c o n s i g u i e n t e , a h o r a , como a n t e s , el v a l o r e n la m o n e d a d e p e n d e de la s u s t a n c i a y n o d e la función. H a s t a a q u í , esto es i n n e g a b l e . E l v a l o r en la m o n e d a dep e n d e , e n efecto, del v a l o r q u e en su m e r c a d o a l c a n z a el m e t a l m o n e t a r i o . P e r o la r e l a c i ó n e n t r e la p r o d u c c i ó n y el cons u m o d e ese m e t a l se a l t e r a con la función m o n e t a r i a . P o r q u e los m e t a l e s preciosos, q u e son los que se d e s t i n a n p r i n c i p a l m e n t e á la a c u ñ a c i ó n , h e dicho y a q u e , como a r t í c u l o s de lujo, t i e n e n u n c o n s u m o l i m i t a d o . L a s a r t e s i n d u s t r i a l e s p o r sí solas ofrecen h o y t o d a v í a u n m e r c a d o m u y r e s t r i n g i d o á los m e t a l e s preciosos, m e r c a d o q u e se e n s a p c h a c o n s i d e r a b l e m e n t e m e r c e d al c o n s u m o de a q u e l l o s m e t a l e s p a r a fines m o n e t a r i o s . Y como el a u m e n t o d e l c o n s u m o d e t e r m i n a u n a u m e n t o e n el v a l o r , m i e n t r a s la p r o d u c c i ó n p e r m a n e z c a i n a l t e r a b l e , p u e d e afirm a r s e en esto s e n t i d o que la función m o n e t a r i a es t a m b i é n u n a c a u s a de valor on la m o n e d a . D e d o n d e r e s u l t a q u e el valor e n la m o n e d a d e p e n d e do la s u s t a n c i a y de la f u n c i ó n , d e s d e e l m o m e n t o e n q u e esta s e g u n d a influye en el valor de la p r i m e r a f o m e n t a n d o su d o m a n -

EAMÓN

PÉEEZ

EEQÜEIJO

17

d a e n el m e r c a d o . E s t e h a sido e l a r g u m e n t o p r i n c i p a l d e l o s d e f e n s o r e s del b i m e t a l i s m o , q u i e n e s a t r i b u y e r o n e x c l u s i v a m e n t e l a catástrofe de la plata, c o m o s e h a l l a m a d o á l a g r a n c a í d a q u e e s t e m e t a l h a sufrido e n s u v a l o r , a l h e c h o d e h a b e r s e c e r r a d o e n los ú l t i m o s a ñ o s p a r a el m e t a l b l a n c o l a s p u e r t a s d e l a a m o n e d a c i ó n e n l a m a y o r p a r t e d e los p a í s e s . L o q u e sí h a y q u e n e g a r r o t u n d a m e n t e e s q u e el v a l o r e n l a m o n e d a d e p e n d a d e l sello ó c u ñ o d e q u e l a s p i e z a s m o n e t a r i a s v a n r e v e s t i d a s . E l sello ó c u ñ o n o e s o t r a cosa q u e u n a c e r tificación d e l p e s o y d e l a l e y c o n t e n i d o s e n l a p i e z a m o n e t a r i a , á cuyo procedimiento fué preciso acudir cuando el progreso e c o n ó m i c o s u s t i t u y ó el r é g i m e n d e l a m o n e d a p o n d e r a b l e c o n el d e l a m o n e d a c o n t a d a , d a n d o d e e s t e m o d o u n v i g o r o s o i m p u l s o á l a c i r c u l a c i ó n . Y s i h a y a l g u n a s m o n e d a s c u y o sello t i e n e m á s c r é d i t o ó i n s p i r a m á s confianza q u e ol d e o t r a s , n o es n i m á s n i m e n o s q u e io q u e o c u r r e c o n el m a y o r ó m e n o r f a v o r d e q u e d i s f r u t a n l a s m a r c a s i n d u s t r i a l e s , s e g ú n quo g a ranticen productos de buena calidad ó sirvan para encubrir productos adulterados. L a i d e a d e q u e el sello ó c u ñ o s e a c a u s a d e v a l o r e n l a m o n e d a se r e l a c i o n a í n t i m a m e n t e c o n o t r o i m p o r t a n t e p r o b l e m a do l a e c o n o m í a m o n e t a r i a : el d e l a f a b r i c a c i ó n . L a f a b r i c a c i ó n d e l a m o n e d a h a sido u n t e m a m u y c o n t r o vertido. Unos la h a n considerado como u n acto libre d e la industria h u m a n a , mientras que otros h a n entendido que corresponde al E s t a d o como una de sus facultades privativas. D e m u y a n t i g u o y a los h e c h o s n o s p r e s e n t a n l a f a b r i c a c i ó n do l a m o n e d a c o m o u n d e r e c h o d e l P o d e r p ú b l i c o ó u n p r i v i legio de l a s c l a s e s p o d e r o s a s . L o s r e y e s e n los a n t i g u o s t i e m p o s , los s e ñ o r e s d u r a n t e el r é g i m e n f e u d a l , o t r a v e z l o s r e y e s e n l a é p o c a m o d e r n a , y el E s t a d o e n l a s n a c i o n e s d e n u e s t r o s d í a s , h a n c o n s e r v a d o s i e m p r e e s t e d e r e c h o , el d e f a b r i c a r ó b a t i r m o n e d a , c o m o u n o d e los m á s p r e c i a d o s s í m b o l o s d e s u p o d e r y de su soberanía. E n Alemania, cuyas doctrinas se encargan d e divulgar p o r E s p a ñ a v a r i o s d e los i l u s t r e s c a t e d r á t i c o s d e l a U n i v e r s i d a d d e O v i e d o , g r a n d e s i m p o r t a d o r e s d e p r o d u c t o s científicos e x t r a n j e r o s , s e e n c u e n t r a h o y d i v i d i d o ó clasificado e s t e d e r e c h o e n dos p a r t e s : l a « s o b e r a n í a m o n e t a r i a » (Münz regal), ó sea el d e r e c h o d e e s t a b l e c e r y r e g u l a r oon l e y e s el s i s t e m a m o n e t a r i o ,
ASo VI.—TOMO IV. 2

18

EL

VALOR

EN

LA

MONEDA

d e r e c h o q u e p e r t e n e c e al I m p e r i o , y l a « r e g a l í a m o n e t a r i a * (Münr regal), 6 sea el d e r e c h o exclusivo d e a c u ñ a r m o n e d a , el c u a l p e r t e n e c e á los E s t a d o s de la C o n f e d e r a c i ó n . E s t a distinción — a ñ a d e E . N a s s e — ( i ) , e s t a b l e c i d a p o r el a r t . 4.° n ú m . 3J de la C o n s t i t u c i ó n del I m p e r i o a l e m á n , n o es conocida p o r l o s ] d e m á s E s t a d o s de E u r o p a . | E l f u n d a m e n t o de ese d e r e c h o s i n g u l a r , del p r i v i l e g i o de b a t i r m o n e d a , n o se e n c u e n t r a en el c a m p o d e la c i e n c i a econó m i c a . P e r t e n e c e al d o m i n i o de la c i e n c i a filosófico-jurídica. Y de a q u í n a c i ó la confusión. L o s e c o n o m i s t a s , después d e ! h a b e r e s t u d i a d o la m o n e d a y d e h a l l a r q u e é s t a e r a y d e b í a ser u n p r o d u c t o , e n t e n d i e r o n q u e la f a b r i c a c i ó n de é s t e , c o m o la d e todos los d e m á s , d e b í a c o n s t i t u i r el objeto de la i n d u s t r i a p r i v a d a . L o s filósofos y los j u r i s t a s , p o r su p a r t e , v i e n d o e n la m o n e d a o t r a cosa q u e u n p r o d u c t o y u n i n s t r u m e n t o del c a m b i o , e s t a b l e c i e r o n r e g l a s y s e n t a r o n p r i n c i p i o s q u e la coloc a b a n e n s i t u a c i ó n e s p e c i a l , c o n s i d e r á n d o l a de c o n d i c i ó n d i s t i n t a á t o d o s los d e m á s p r o d u c t o s d e la h u m a n a i n d u s t r i a . E l F u e r o Viejo d e C a s t i l l a c o n s i d e r a la m o n e d a como u n o dis los a t r i b u t o s de la m a j e s t a d r e a l , y el g r a n S a n t o T o m á s (2), e n u n o d e s u s a d m i r a b l e s t r a t a d o s , se e x p r e s a s o b r e e s t a m a t e r i a en los s i g u i e n t e s t é r m i n o s : «Mas a u n q u e la m o n e d a sea p o r sí n e c e s a r i a , sin e m b a r g o , es p r o p i a d e t o d o r é g i m e n , p e r o s i n g u l a r m e n t e del r e a l , p o r l a s dos s i g u i e n t e s r a z o n e s : u n a de p a r t e del r e y , q u e m a n d a , y o t r a de p a r t o del p u e b l o , q u e o b e d e c e . » E n c u a n t o á la p r i m e r a , la m o n e d a p r o p i a es o r n a t o dol r e y , del r e i n o y de c u a l q u i e r r é g i m e n , p u e s en ella se r e p r e s e n t a la i m a g e n del r e y como s o b e r a n o . D e d o n d e se s i g u e quo n o h a y cosa a l g u n a e n q u e t a n manifiesta y c l a r a m e n t e se cons i g n e su r e c u e r d o , p o r lo m i s m o q u e n a d a de lo q u e al r e y ó g o b e r n a n t e se refiere e s t á t a n e n u s o e n t r e los s u b d i t o s como la moneda. » P o r lo q u e r e s p e c t a á la s e g u n d a , l a m o n e d a es l a r e g l a y m e d i d a de las cosas q u e se c o m p r a n y se v e n d e n , en. lo c u a l

( 1 ) T r a d u c c i ó n de A l v a r e z B u y l l a : E s t u d i o s de Ciencia Económica, public a d o s p o r La España Moderna, p á g . 336. (2) Op. XVT de la e d i c i ó n f r a n c e s a y X X de la r o m a n a , De rege et regno, l i b r o I I , c a p . X I I I , § § 2." y 3.'

E A M Ó N

P É E E Z

E E Q Ü E I J O

19

m u e s t r a su e x c e l e n c i a , p u e s t o q u e l a i m a g e n del r e y ó g o b e r n a n t e c o n t e n i d a e n ella v i e n e á ser, p o r e s t e c o n c e p t o , la r e g l a d e los h o m b r e s e n s u s c o n t r a t o s . L o c u a l se d e d u c e del m i s m o n o m b r e m o n e d a , q u e q u i e r e d e c i r q u e a m o n e s t a á la m e n t e p a r a q u e , t e n i é n d o l a p r e s e n t e c o m o m e d i d a j u s t a , n o c o n s i e n t a el f r a u d e e n t r e los h o m b r e s en s u s n e g o c i a c i o n e s , v i n i e n d o á s e r la i m a g e n del C é s a r e n el h o m b r e c o m o i m a g e n d i v i n a , s e g ú n enseña San Agustín t r a t a n d o de esta materia.» E s i n n e g a b l e q u e l a m o n e d a es u n a i n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a y social, p o r q u e n o s i e n d o s o l a m e n t e , c o m o a l p r i n c i p i o , u n i n s t r u m e n t o de cambio, sino t a m b i é n u n medio de p a g o y de liberación de las obligaciones, d e s e m p e ñ a u n a función económica y j u r í d i c a al m i s m o t i e m p o . P o r lo q u e e s t a f u n c i ó n t i e n e d e j u r í d i c a , c o r r e s p o n d e al E s t a d o r e g u l a r e n c a d a p a í s t o d o lo c o n c e r n i e n t e á la e c o n o m í a m o n e t a r i a ; y p o r lo q u e ella t i e n e de e c o n ó m i c a , d e b e r á el r é g i m e n m o n e t a r i o e s t a b l e c e r s e s i e m p r e d e a c u e r d o con los p r i n c i p i o s d e l a c i e n c i a e c o n ó m i c a . C o m o dice S c h m o l l e r (1), la a c t u a l o r g a n i z a c i ó n r e p o s a s o b r e un régimen monetario nacional regido por leyes de un E s t a d o independiente. D e m a n e r a q u e la f a b r i c a c i ó n d e l a m o n e d a y t o d o c u a n t o se refiere a l r é g i m e n m o n e t a r i o d e c a d a p a í s d o b e c o r r e r á c a r g o del E s t a d o c o m o u n a de s u s f u n c i o n e s p r o p i a s y p r i v a t i v a s . P e r o j a m á s p o d r á el E s t a d o d a r v a l o r á las c o s a s q u e n o io t i e n e n . P o r q u e é s t e , e l v a l o r , es u n a c u a l i d a d e c o n ó m i c a q u e lio a p a r e c e m e d i a n t e u n i m p e r a t i v o l e g a l , sino e n v i r t u d d e la r e l a c i ó n e x i s t e n t e e n c a d a caso e n t r e l a p r o d u c c i ó n y el c o n s u m o d e los p r o d u c t o s . E l E s t a d o d e b e fijar on c a d a p i e z a m o n e t a r i a s u v a l o r ; p e r o **ólo c o n el fin d e q u e s i r v a d e fácil y g e n e r a l c o n o c i m i e n t o . •En t o d o c a s o , el v a l o r fijado d e b e ser e x a c t a m e n t e el m i s m o cada pieza m o n e t a r i a t e n g a en sí. E s decir, quo no debe existir de a h o r a en a d e l a n t e d i f e r e n cia a l g u n a e n t r e el valor intrínseco y e l valor legal d e las m o ^edas, cuya diferencia ha dado lugar en todo tiempo á tantos '^ales y abusos, á tantos agiotajes y perturbaciones. o b s t á c u l o h a y p a r a c o n s e g u i r l o : q u e el v a l o r e n la m o -

1 Principes d'Economie toniolii.pág.ig^^

politinue,

t r a d u c c i ó n f r a n c e s a de L e ó n P o l l a c k ,

20

EL VALOR

EN

LA

MONEDA

n e d a es t a m b i é n v a r i a b l e , a u n q u e n o t a n t o como e n los d e m á s p r o d u c t o s . P e r o e s t e o b s t á c u l o se v e n c e c o n u n a v i g i l a n c i a c o n s t a n t e y con u n a a d m i n i s t r a c i ó n celosa q u e o b l i g a r á n siem­ p r e á i n t r o d u c i r de t i e m p o en t i e m p o r e f o r m a s e n los r e g í m e ­ n e s m o n e t a r i o s en c a d a caso e s t a b l e c i d o s . L a a d m i n i s t r a c i ó n m o n e t a r i a es h o y u n servicio n a c i o n a l . E s , p o r lo t a n t o , n o y a u n d e r e c h o , sino u n a de las o b l i g a c i o ­ n e s del E s t a d o m o d e r n o . N o d e b e , p u e s , la m o n e d a s e g u i r siendo j& p a r a n a d i e m a ­ t e r i a d e lucro ó de e s p e c u l a c i ó n . E s t o sólo s e g u i r á siéndolo e n los países m a l g o b e r n a d o s .

Ideas Estéticas de San Agustín.
por el p. €. Jfegrete,
(Continuación) (1).

«No a m a m o s , d e c í a m o s e n el a r t í c u l o a n t e r i o r , sino lo bello; p o r q u e si es v e r d a d q u e a l g i m o s , á q u i e n e s los g r i e g o s d e s i g n a n v u l g a r m e n t e con el n o m b r e d e ffaTrpo^iXoví, p a r e c e n a m a r lo d e f o r m e , n o es, si bien se m i r a , d e f o r m e l o ' q u e ellos a m a n , sino a l g o m e n o s bello q u e lo que a g r a d a á la m a y o r í a d e los h o m b r e s , p u e s b i e n á la v i s t a está q u e n a d i e a m a lo q u e p o r su fealdad r e p u g n a á los s e n t i d o s » (2). M a s como n a d i e a m a lo q u e n o conoce, p a r e c e lógico i n f e r i r q u e al a m o r d e lo bello deba preceder, ó cuando menos acompañar, algún conocimiento, a l g u n a i d e a , c l a r a ó confusa, d e l a h e r m o s u r a ; y si a d e m á s se afirma q u e a q u e l a m o r es como i n s t i n t i v o , c o n n a t u r a l al h o m bre, u n como peso del e s p í r i t u , q u e le h a c e g r a v i t a r y g i r a r e n d e r r e d o r d e l a s t r o de lo bello, lógico a s i m i s m o s e r á c o n c l u i r q u e e s t a i d e a r e s i d a g r a b a d a e n lo m á s h o n d o d e n u e s t r o esp í r i t u y le a c o m p a ñ e p o r d o n d e q u i e r a y le s i r v a de n o r m a lum i n o s a p o r la c u a l p u e d a s i e m p r e t e n e r u n p r i n c i p i o de discern i m i e n t o p a r a s e p a r a r lo bello de lo q u e n o lo es, y u n a r e g l a de m e d i d a p a r a v a l u a r los d i v e r s o s ó r d e n e s y g r a d o s d e b e lleza. A s í es, en e f e c t o . «El s e n t i m i e n t o de lo bello, d i c e C a m p o a m o r , p a l p i t a en t o d o s los ó r d e n e s d e la v i d a , desde el i n s t i n t o h a s t a el r a z o n a m i e n t o , y si i n c o n s c i e n t e m e n t e c o n s t r u y e el n i d o de l a g o l o n d r i n a ^ en p l e n a c o n c i e n c i a l e v a n t a el t e m p l o

(1) (2)

V é a s e la p i g . 420 del t o m o X I X de e s t a R e v i s t a . £>e Mus., l i b . V I , c a p . 13, n. 38.

22

IDEAS

ESTÉTICAS DE

SAN

AGUSTÍN

del E s c o r i a l . U n a idea de belleza m á s ó m e n o s bien e n t e n d i d a e ; : i b a d u r n a la c a r a del salvaje y t i ñ e de p ú r p u r a el m a n t o de los reyes» (1). Y a c e r c á n d o s e m á s al p e n s a m i e n t o e s t é t i c o del Platón cristiano, d e c í a A p a r i s i : «Yo n o sé definirla (la belleza), p e r o la s i e n t o ; y c o m o os dije, al e n c o n t r a r l a p a r é c e m e q u e d e s d e a n t i g u o la conozco y r e g o c i j a d o l a s a l u d o . . . Y a n t e s n o ia vi; y a n t e s n o m e h a b l a r o n d e ella, y sin e m b a r g o , al d i v i s a r l a , e x c l a m o : ¡Oh, t ú e r e s , y y o t e conozco, y t e a m o y a d m i r o . S i n d u d a t e n í a y o e n m i i n t e r i o r . . . como d o r m i d o el t i p o ó i m a g e n d e la belleza. Y al h a c e r s e é s t a p r e s e n t e á m i espír i t u p o r m i s ojos ó p o r m i o í d o , lo q u e e n m í d o r m í a d e s p e r t ó , lo q u e en m í e s t a b a i m p r e s o cobró vida. ¡Oh! n o lo d u d é i s ; e s t a b a d e n t r o d e m í , q u e d e o t r a s u e r t e n o m e h u b i e r a sido posible c o n o c e r l a . U n o de los m a y o r e s a r t i s t a s que h a n e x i s t i d o e n el m u n d o nos dijo: Signatum est super nos lumen vultus tui. A n t e s q u e el g r a n p r o f e t a h a b í a dicho el g r a n h i s t o r i a d o r : Crió D i o s el h o m b r e á su i m a g e n y s e m e j a n z a . T e n e m o s s o b r e el c o r a z ó n , como dice D a v i d , i m p r e s o el e s p l e n d o r del s e m b l a n t e de Dios.» (2). E s t a s p a l a b r a s de A p a r i s i n o son, a t e n t a m e n t e c o n s i d e r a d a s , m á s q u e u n b r i l l a n t e c o m e n t a r i o de la d o c t r i n a e s t é t i c a de S a n A g u s t í n , p a r a q u i e n el a r t e y la belleza no son sino el r e c u e r d o de la p r e s e n c i a u n i v e r s a l de D i o s , q u e b r i l l a de sober a n o m o d o e n l a r a z ó n del h o m b r e , « p a r t i c i p a c i ó n de l a luz increada». Quiero prescindir aquí de aquellos pasajes de sus obras en q u e el s a n t o D o c t o r , con las n a t u r a l e s l i m i t a c i o n e s y d i f e r e n cias, c o m p a r a el a r t e h u m a n o con el a r t e d i v i n o , v i n i e n d o á decir q u e , así como en este ú l t i m o e x i s t e n , e t e r n o s ó i n c o n m u t a b l e s , los divinos e j e m p l a r e s de t o d a s las cosas, las i d e a s arq u e t i p a s , así h a y en aquél u n como r e s p l a n d o r p e r e n n e y const a n t e del a r t e de D i o s , que r e f u l g e en el h o m b r e á g u i s a de

(1)

Poét., p á g . 133.—San A g u s t í n a p u n t a e s t a m i s m í s i m a i d e a e n De

Ord.,

l i b . II, o. 19, n . 49, d o n d e e n s e ñ a que n o es el h o m b r e de mejor c o n d i c i ó n q u e la g o l o n d r i n a porque a q u é l h a g a cosas b e l l a s , nam et illa s i n o p o r g u e el p r i m e r o , numerosa h a c e s u s n i d o s operante (2) Obras de D. Antonio natura. Aparisi y Guijarro: discursos políticos y académifaciendo, números nidos affahre itruit,

cognoscit,

y la s e g u n d a

cos, t o m o I I , p á g . 537.—Madrid, 1873.

P.

E.

NEGRETE

23

l e y s u p r e m a d e l a s a r t e s (1). ¿ P a r a q u é m u l t i p l i c a r l a s c i t a s e n m a t e r i a t a n evidente? N i ¿qué necesidad h a y de r e c u r r i r á int e r p r e t a c i o n e s , p o r o t r a p a r t e t a n fáciles, c u a n d o t e n e m o s t e x t o s p r e c i s o s y c l a r o s , d o n d e t e r m i n a n t e m e n t e se afirma q u e la idea de belleza vive y a l i e n t a e n n u e s t r o e s p í r i t u , en el c u a l h a y q u e b u s c a r l a y d e n t r o del c u a l r e s u e n a n i n c e s a n t e m e n t e sus h a r m o n í a s ? S a n A g u s t í n h a b l a de la S a b i d u r í a , d e Dios, del c u a l dice q u e es la vida b e a t a del e s p í r i t u , como el a l m a lo es del c u e r p o , y a ñ a d e : « A d o n d e q u i e r a que c o n v i e r t a s t u s ojos, m e d i a n t e c i e r t o s v e s t i g i o s d e su h e r m o s u r a q u e i m p r i m i ó en sus o b r a s , t e h a b l a , y c u a n d o t e d e r r a m a s p o r l a s cosas e x t e r i o r e s , p o r esas m i s m a s f o r m a s e x t e r i o r e s t e i n v i t a á r e c o g e r t e d e n t r o de t u e s p í r i t u , á fin do que v e a s quo eso m i s m o que t e d e l e i t a e n los c u e r p o s y t e lleva en pos de sí p o r los s e n t i d o s c o r p o r a l e s , es numeroso (bello), ó i n d a g u e s d e d ó n d e le viene la h e r m o s u r a , y v u e l v a s d e n t r o de t i m i s m o y a d v i e r t a s q u e no p o d r í a s a p r o b a r ó d e s a p r o b a r lo q u e t e e n t r a p o r lars v e n t a n a s de los s e n t i d o s , si dentro de ti no llevaras escritas ciertas leyes de la belleza, según las cuales juzgas de las cosas exteriores que te parecen bellas... L o s m i s m o s artífices de f o r m a s c o r p ó r e a s t i e n e n e n el arte los números á los cuales ajust a n sus o b r a s ; y por e s t a r a z ó n no cesan de pulir y r e t o c a r sus a r t e f a c t o s h a s t a q u e la f o r m a e x t e r n a , e x a m i n a d a y r e f e r i d a á la luz interior de los números, a d q u i e r e la s u m a c o r r e s p o n d e n cia posible, y , m e d i a n t e el i n t é r p r e t e del s e n t i d o , a g r a d a al j u e z i n t e r n o , q u e es el q u e v e los números superiores» (2), la e t e r n a S a b i d u r í a , el a r t e de Dios, «la v e r d a d i n c o n m u t a b l e , q u e es e n d o n d e c o n t e m p l a m o s con los ojos de la m e n t e la f o r m a s e g ú n la c u a l h e m o s sido h e c h o s , y s e g ú n la que, y a e n nosotros m i s m o s , y a e n los c u e r p o s q u e n o son el n u e s t r o , f a b r i camos c u a n t o h a c e m o s c o n f o r m e con l a v e r d a d y la r e c t a razón» (3).

(1) Relig,, (2)

V é a n s e , e n t r e otros: De Oenea. contra c a p . 52. De Lih. Arbit.,

Manich.,

lib. I , o. 8, y De

Ver.

lib. I I , c. 10, n. 41 y 42. H e s u b r a y a d o l a s p a l a b r a s arte, c u y o c o n c e p t o se v e r á m á s a d e l a n t e , p a r a que el lector

numeroso y números,

fije e n e l l a s s u a t e n c i ó n , y v a y a c o m p r e n d i e n d o por q u é M e n é n d e z y P e l a y o dice de S a n A g u s t i n que «ha c r i s t i a n i z a d o la c o n c o r d i a de l o s n u m e r o s o s p i t a góricos». (Ideas (8) De Trinit., Estéticas, t o m o I, c a p . V.) lib. I X , o. 7.

24

I D E A S ESTÉTICAS D E BAN

AGUSTÍN

Me p a r e c e que los t e x t o s h a s t a aquí t r a n s c r i t o s no dejan l u g a r á la duda respecto de la m e n t e de San A g u s t í n en lo que c o n c i e r n e á la e l e m e n t a l i d a d , evidencia y u n i v e r s a l i d a d de la idea de la belleza; m a s por si así no fuera, n o quiero dar de m a n o á e s t a cuestión p a s a n d o e n silencio o t r o t e s t i m o n i o todavía m á s claro, á mi juicio, y c o n c l u y e n t e . Dice así: «M. P e r o a q u e l l a (aequalitatem) igualdad, simetría, proporción harmónica, ú orden (que todos estos sentidos t i e n e a q u i aquella pal a b r a latina) q u e veíamos e n los números sensibles, n o de u n a m a n e r a clara y estable, sino e n t r e s o m b r a s y como de paso, no podría jamás ser apetecida por el espíritu, si antes no hubiera sido conocida en alguna parte. A h o r a bien, si n o h a podido serlo en los espacios de l u g a r n i de t i e m p o , n i en las formas de los c u e r p o s , ¿ d ó n d e crees que h a sido conocida?—D.Creo que en algo superior á los cuerpos; pero i g n o r o si en el a l m a mism a , ó todavía en algo s u p e r i o r á e l l a . — M . F i j é m o n o s , p u e s , en el a r t e r í t m i c a ó métrica, de la que u s a n los que hacen versos: ¿crees t ú que los versificadores t i e n e n algunos números, según los cuales f a b r i c a n los versos?— D. No p u e d o p e n s a r o t r a cosa. — M . Y bien, ¿piensas tú, p o r v e n t u r a , q u e este a r t e es o t r a cosa que c i e r t a afección del á n i m o del artífice?—D. Así lo c r e o . — M . ¿Y qué diremos de aquel q u e , h a b i e n d o sabido este a r t e , le h a olvidado, y de aquel que n u n c a le h a a p r e n d i d o ? — D . Que el p r i m e r o p u e d e r e c o r d a r l e , y el s e g u n d o conocerle, y a m b o s n o r e c i b e n los número* n i el a r t e de quien se los r e c u e r d a ó enseña, sino q u e intrinsecus apud mentem suam moveré se ad aliquid, apud semetipsos agere,ut sibi quod amiserat redhiheatur (al p r i m e r o ) , ut mentí ejus imprimantur hi numeri, et illam faciant affectionem, quae ars dicitur (al segundo); esto es, que p o r u n a operación i n t e r i o r de l a . m e n t e , el p r i m e r o vuelve á a d q u i r i r lo que h a b í a olvidado, y el s e g u n d o l o g r a los n ú m e ros y el a r t e , que n u n c a h a b í a poseído.—M. Mas dime: estos n ú m e r o s , ¿son c o n m u t a b l e s ó e t e r n o s ? — D . E t e r n o s . — M . ¿Y d e dónde debemos creer q u e le viene al a l m a lo que es. e t e r n o é i n c o n m u t a b l e , sino de Dios, el ú n i c o e t e r n o ó i n c o n m u t a b l e ? — D . N o veo que deba creerse o t r a cosa» (1). S i n p r e t e n d e r l o , h e m o s escalado las s o b e r a n a s c u m b r e s d e la Belleza a b s o l u t a , y henos aquí en las mismas p u r í s i m a s
(J) De Mus.', l i b . V I , o. 12, n. 34, 35 y 36.

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NEGRETE

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fuentes de donde «todas las h e r m o s a s ideas que desde la m e n t e y a l m a d e los artífices h a n p a s a d o á c o m u n i c a r s e á l a s o b r a s e x t e r i o r e s q u e l a b r a n y f a b r i c a n sus m a n o s a r t i f i c i o s a s , d i m a n a n y p r o v i e n e n , y d e d o n d e los m i s m o s artífices q u e f a b r i c a n y a m a n estas obras t a n delicadas y hermosas, t o m a n y reciben el b u e n g u s t o , i d e a y t r a z a d e f o r m a r l a s » (1). C o n lo c u a l n a d a h e m o s p e r d i d o , a n t e s b i e n n o s s e r á m á s fácil, d e s d e t a n a l t a s c i m a s , d o n d e el a i r e es m á s d i á f a n o y l a v i s t a a b a r c a m á s a n c h u r o s o s h o r i z o n t e s , e s t u d i a r los c a r a c t e r e s d e l a b e l l e z a , e n torno de la cual venimos g i r a n d o , h a s t a que logremos r a s g a r el velo q u e l a c u b r e y c o n t e m p l a r l a e n t o d o s u e s p l e n d o r . P o r lo p r o n t o n o es difícil o b s e r v a r q u e la b e l l e z a es a l g • i m p a l p a b l e , e t é r e o , e s p i r i t u a l , q u e flota s o b r e los s e r e s y q u e s e n o s m a n i f i e s t a , c o m o el S e ñ o r á M o i s é s d e s d e la z a r z a : e n f o r m a de n u b e q u e i r r a d i a efluvios d e luz y e n a r d e c e . « P e n s e m o s — d i c e el s a n t o doctor—-cuál es m á s g r a n d e y m á s excel e n t e ¿la b e l l e z a , ó el o b j e t o h e r m o s o ? M á s e x c e l e n t e es la b e l l e z a , p u e s é s t a h a c e q u e el o b j e t o sea b e l l o ; m a s n o es el o b j e t o h e r m o s o el q u e c o n s t i t u y e l a b e l l e z a » (2). L a b e l l e z a , a u n q u e r e v i s t a m i l f o r m a s d i f e r e n t e s é i m p e r e e n t o d o s los ó r d e n e s d e l a c r e a c i ó n , p o r q u e ¿ubi non imitatio verissimae illius pulchritudinis? (3), s i e m p r e y d o n d e q u i e r a c o n s e r v a xm m i s m o f o n d o e s e n c i a l ; y c o m ú n á los c u e r p o s y á los e s p í r i t u s , á las f o r m a s s e n s i b l e s y á las i d e a s a b s t r a c t a s , f o r z o s a m e n t e h a d e c o n s i s t i r ese f o n d o e s e n c i a l e n a l g o d i s t i n t o d e l a m a t e r i a y s u p e r i o r á e l l a . Si la b e l l e z a fuese u n a cosa m a t e r i a l , se la p o d r í a m e d i r y p e s a r , y s i e m p r e y d o n d e q u i e r a t e n d r í a u n a form a , u n a d i m e n s i ó n y u n color d e t e r m i n a d o . M a s n o s u c e d e a s í . A h í e s t á «la b e l l e z a d e l a s a b i d u r í a ó l a h e r m o s u r a d e l a j u s t i c i a . ¿Es f o r m a ? ¿Es e s t a t u r a ? ¿ E s color?» (4). « D í g a s e m e q u é color t i e n e la s a b i d u r í a . C u a n d o p e n s a m o s e n la s a n t i d a d ó i n t e r i o r m e n t e n o s g o z a m o s e n su b e l l e z a , ¿ l l e g a a l g ú n s o n i d o á n u e s t r o s oídos? ¿ S u b e a l g o á m o d o d e v a p o r h a s t a n u e s t r o sent i d o del olfato? ¿ P a l p a m o s con l a m a n o a l g u n a cosa c u y a b l a n -

(1) (2) (3) (4)

Confes., l i b . X , o. 34. T r a c t . 39, i n J o a n n . D e Ord., l i b . I,

c. 8,

n. 26.

T r a c t . 40, i n J o a n n .

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IDEAS ESTÉTICAS DE SAN AGUSTÍN

d u r a y s u a v i d a d n o s deleiten?» (1). « N a d a de esto es la belleza de la s a b i d u r í a n i la de la j u s t i c i a , á p e s a r de lo cual u n a y o t r a son bellas, y e n e s t e c o n c e p t o son a m a d a s y a l a b a d a s » (2). P r u e b a e v i d e n t e d e q u e la belleza es d i s t i n t a de los objetos y u n a c u a l i d a d i n m a t e r i a l de los m i s m o s , es q u e lo bello e s t á f u e r a del a l c a n c e d e los s e n t i d o s . « A u n q u e h a y m u c h a s cosas bellas que son visibles, sin e m b a r g o , la belleza en v i r t u d de la c u a l son b e l l a s las cosas, n o es d e n i n g ú n m o d o visible; comp r e n d i e n d o con el n o m b r e de visible todo lo q u e es corporal» (3). T a l o c u r r e , p o r e j e m p l o , con la m ú s i c a , «la ciencia de m o d u l a r b i e n , á l a c u a l n o p u e d e n e g a r s e q u e p e r t e n e c e n t o d o s los m o v i m i e n t o s que h a n sido b i e n moánía,dos, principalmente aquellos que no dicen relación á otra cosa, sino que conservan en si mismos el fin de la belleza y del deleite; en la m ú s i c a , estos m o v i m i e n t o s , si se verifican en u n l a r g o espacio d e t i e m p o , ó si e n la d i m e n s i ó n , q u e d e s u y o es b e l l a , e m p l e a n u n a h o r a ó m á s d e t i e m p o , e x c e d e n la c a p a c i d a d de los s e n t i d o s , á los cuales les está p r o h i b i d a la e n t r a d a en las s e c r e t í s i m a s m a n s i o n e s de l a h a r m o n í a , y sólo p u e d e n r a s t r e a r a l g u n o s vestigios» (4). T a n c i e r t o es q u e la belleza n o es a l g o m a t e r i a l , y sí objeto do la i n t e l i g e n c i a , « ú n i c a m e n t e de la c u a l es conocida a q u e l l a i g u a l d a d y s e m e j a n z a , a q u e l l a s u p r e m a u n i d a d , á la q u e t i e n d e n y d e la q u e son reflejo las a r t e s t o d a s , y s e g ú n ella j u z g a m o s , m e d i a n t e el s e n t i d o , de la belleza c o r p ó r e a » (5), quo no r a r a s veces t i e n e la i n t e l i g e n c i a que p a s a r p o r e n c i m a de las i m p r e siones s e n s u a l e s y p r e s c i n d i r del c o n c u r s o de los s e n t i d o s , si q u i e r e p e r c i b i r los r e s p l a n d o r e s d e lo b e l l o . «Séase, p o r ejemp l o , u n a n c i a n o j u s t o . ¿Qué e n c a n t o s ofrece á l a v i s t a su cuerpo? M i e m b r o s e n c o r v a d o s , f r e n t e r u g o s a , c a b e z a b l a n q u e a d a p o r l a s c a n a s , i m b e c i l i d a d q u e j u m b r o s a . P e r o si este viejo d e crépito no i n s p i r a á t u s ojos n i n g ú n d e l e i t e , t a l vez a g r a d e á t u s oídos, m a s ¿con q u é voces? ¿con q u é c a n t o ? ¡Ay! s i a c a s o

(1) (2) (8)

I n P s a l . 41. T r a c t . 40, i n J o a n n . De Dio. quaest. 83, X X X , donde a d e m i s se s e ñ a l a n l a s d i f e r e n c i a s entre

l o h o n e s t o , que el s a n t o doctor l l a m a b e l l e z a i n t e l i g i b l e , y lo ú t i l : el fin de lo p r i m e r o es el g o c e ; de l o s e g u n d o , el u s o . (4) (5) De Mus., l i b . I, c a p . X I I I , n. 28. De Ver. Relig., c. X X X , n. 55 y 56.

P.

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NEtíKETE

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s i e n d o j o v e n c a n t ó b i e n , t o d o se h a p e r d i d o c o n los a ñ o s . ¿ Y c ó m o h a d e d e l e i t a r t u s oídos el a c e n t o d e s u s p a l a b r a s , si apenas puede p r o n u n c i a r l a s í n t e g r a m e n t e , por faltarle la dent a d u r a ? M a s s i n e m b a r g o d e t o d o e s t o , si es j u s t o , si n o d e s e a los b i e n e s a j e n o s , si a d e m á s s o c o r r e a l i n d i g e n t e , si d a b u e n o s c o n s e j o s , si a m a l a r e c t i t u d , si s u fe es í n t e g r a y e s t á p r o n t o á m o r i r p o r la v e r d a d , ¿por q u é le a m a m o s ? ¿qué p r e n d a s b u e n a s v e n e n él n u e s t r o s ojos c a r n a l e s ? N i n g u n a . L u e g o la s a n t i d a d t i e n e su p a r t i c u l a r belleza, q u e sólo v e m o s c o n los ojos del a l m a , l a b e l l e z a q u e los h o m b r e s a m a r o n e n los m á r t i r e s , c u a n d o las b e s t i a s d e s p e d a z a b a n s u s m i e m b r o s » ( 1 ) . C o m o la t i e n e t a m b i é n la s a b i d u r í a , c u y a b e l l e z a n o n i e g a n los E p i c ú r e o s n i los E s t o i c o s . « P e r o y o n o a t i n o á c o m p r e n d e r c ó m o e s t o s filósofos, q u e s o s t i e n e n q u e sólo los s a b i o s son b e l l o s , p o r o t r a p a r t e ^ s u s t e n t a n q u e n o h a y m á s c r i t e r i o de v e r d a d q u e los s e n t i d o s del c u e r p o , y q u e e n é s t o s d e s c a n s a el a r t e d e la d i s p u t a , ó D i a l é c t i c a . P o r q u e ¿con q u é s e n t i d o s del c u e r p o , con c u á l e s ojos de l a c a r n e h a n v i s t o ellos l a f o r m a y b e l l e z a d e la s a b i d u r í a ? » (2). A l g o m á s a c e r t a d o s a n d u v i e r o n los P l a t ó n i c o s c u a n d o , n o y a d e la b e l l e z a de l a s c o s a s e s p i r i t u a l e s y d e las f o r m a s a b s t r a c t a s , s i n o «de t o d a b e l l e z a c o r p o r a l , y a sea e n r e p o s o , como e n la figura, y a e n m o v i m i e n t o , c o m o en el c a n t o , e r i g i e r o n e n j u e z ú n i c o a l a l m a » (3).
(Conlinuará.J

(1) (2) (3)

Enarrat. in Psalm. 6 4 , n . 8 . De Civit. Dei, lib. V I I I , o. V I I . Ihid., cap. VI.

0 0 1 > 0 Y

Y

ÍSIJ

S I O L O
por el p. S. J/larünez.

in
A l c a l á G a l i a n o , t a n poco afecto á l a p e r s o n a , y m á s que todo á la política de D . M a n u e l G o d o y , e s t a b l e c e como r e g l a casi u n i v e r s a l q u e c u a n t o h i c i e r a el M i n i s t r o de Carlos I V , «ya fuese a c i e r t o ó y a desvarío» t e n í a c o n t r a sí la opinión de todos, «emp e ñ a d a e n a b o r r e c e r l e m u c h o m á s de lo q u e él m e r e c í a » . Cuál fuese la c a u s a de aquellos recelos, el móvil de t a n m a r c a d a s a n t i p a t í a s , lo h e m o s indicado en otro n ú m e r o . Mas á los insidiosos y r e p u g n a n t e s manejos de la a m b i c i ó n , á la funesta p o lítica del P r í n c i p e de A s t u r i a s ó de sus p a r t i d a r i o s , al f a v o r i tismo de la R e i n a , á la t a n c a c a r e a d a i n m o r a l i d a d é i n e p t i t u d del p r i v a d o h a y que a ñ a d i r c i e r t a s r e f o r m a s poco ó n a d a conformes con el e s p í r i t u de aquella é p o c a , s e g ú n v e r e m o s en los p á r r a f o s sucesivos. L a s i n t r i g a s , ó bien los p r e v i s o r e s p r o y e c t o s del a s t u t o Godoy, no se le o c u l t a b a n al p r i m e r cónsul de la nación vecina; p r e o c u p á b a l e h o n d a m e n t e la influencia de aquél en la corte española. A l efecto, los p l a n e s de N a p o l e ó n a p a r e c í a n frecuentem e n t e i r r e d u c i b l e s á la p r á c t i c a p o r la sagacidad ó el t a l e n t o del f a v o r i t o ; s a b í a s e , e n t r e o t r a s m u c h a s cosas, que ésto, c o n t r a ol s e n t i r del m i s m o R e y , se h a b í a opuesto r e s u e l t a m e n t e á que fueran a c e p t a d a s «las cláusulas h u m i l l a n t e s que c o n t e n í a el p r o yecto p r e s e n t a d o por B e o u r n o u v i l l e , t a n indecorosas á la dignidad de la s o b e r a n í a n a c i o n a l » . Más de u n a vez h u b o de enc o n t r a r g r a n d e oposición el débil M o n a r c a en el inflexible consejero; m á s de u n a vez escuchó G o d o y de sus labios el «Manuel, n o m e acoses, esperemos», siendo así q u e c u a l q u i e r d e m o r a fav o r e c í a los p l a n e s del E m p e r a d o r . Los h i s t o r i a d o r e s de aquella época h á c e n n o s v e r los cambios casi r e p e n t i n o s verificados e n t r e B o n a p a r t e y el P r í n c i p e de

P. B. MARTÍNEZ

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la P a z , las o f e r t a s y m a q u i n a c i o n e s d e l p r i m e r o p a r a a t r a e r al s e g u n d o , y l a d e s c o n f i a n z a g r a n d e q u e e x i s t í a e n t r e el u n o y el o t r o . E s t a a c t i t u d d e m u e s t r a el r e c e l o con q u e N a p o l e ó n m i r a b a a l d u q u e d e A l c u d i a ; y si d e s e a b a ó n o q u e C a r l o s I V l e s e p a r a s e d e l a c o r t e , s e r á m u y difícil a v e r i g u a r l o c o n t o d a c e r t e z a , p u e s d e p e n d e d e los c o m p r o m i s o s r e a l e s ó s u p u e s t o s q u e le a t r i b u j r e n ó n i e g a n los h i s t o r i a d o r e s . D e lo q u e n o p u e d e d u d a r s e es de l a fe p e r v e r s a , de l a s f e l o n í a s y de l a s m a q u i n a c i o n e s h i p ó c r i t a s c o n q u e el E m p e r a d o r d e s a r r o l l a b a t o d o s s u s p l a n e s ; b a j o el v e l o d e l a a m i s t a d e s c o n d í a s e la s i n i e s t r a figura de la traición. L o s valiosos o b s e q u i o s y p r u e b a s d e a m i s t a d q u e r e c i b í a d e Napoleón i b a n a c o m p a ñ a d o s de fascinadoras p r o m e s a s , que nat u r a l m e n t e f o m e n t a b a n l a s a m b i c i o n e s d e l f a v o r i t o . «¿No p u e d e declararse imperio á E s p a ñ a — p r e g u n t ó á nuestro representant e e n P a r i s e l a s t u t o T a l l e y r a n d — , c o n t a n d o c o n sus g r a n d e s p o s e s i o n e s e n el N u e v o M u n d o ? ¿No p o d r í a t e n e r E s p a ñ a p r í n cipes federados? Q u i e n no i n t e n t a cosas g r a n d e s , no las l o g r a . P i d a m o s , y v e a m o s si se n o s n i e g a » . L o que esta p r e g u n t a significaba y á quién i b a dirigida, y a se s a b e . I z q u i e r d o e r a sólo el e n c a r g a d o d e t r a n s m i t i r l a á s u b u e n p r o t e c t o r y a m i g o . L a s i n t e n c i o n e s — d i j o d e s p u é s el m i s m o T a l l e y r a n d — son « d e c l a r a r á C a r l o s I V E m p e r a d o r de E s p a ñ a y de las I n d i a s ; que P o r t u g a l quede p e r p e t u a m e n t e r e u n i d o á E s p a ñ a , c o n s t i t u y e n d o el s i s t e m a f e d e r a t i v o , a l s í m i l d e F r a n c i a ; q u e e s t a m o n a r q u í a se r e p a r t a e n d o s p o r c i o n e s : u n a p a r a el B e y d e E t r u r i a , c o n t í t u l o r e a l , y o t r a con i g u a l t í t u l o p a r a el P r í n c i p e d e la P a z » . N o sería extraño que estas y otras ofertas semejantes prod u j e s e n su efecto e n el e s p í r i t u d e G o d o y , á v i d o d e h o n o r e s é i n t r i g a n t e , si se q u i e r e , p a r a c o n s e g u i r l o s . M a s d e a q u í n o se d e d u c e q u e d e s c o n o c i e r a l a s i n t e n c i o n e s d e N a p o l e ó n y q u e se d e j a r a s e d u c i r p o r los h a l a g o s y engafu)sas p r o p u e s t a s q u e se le h a c í a n . Concedamos que no r e h u s a r a , p o r mejor decir, que fuese en busca de la R e g e n c i a de P o r t u g a l , admitido y a ú n sin a d m i t i r el s u p u e s t o d e q u e n i el p r í n c i p e n i l a s p r i n c e s a s d e este r e i n o se h a l l a r a n e n c o n d i c i o n e s d e e j e r c e r c o n d e c o r o y d i g n i d a d a q u e l c a r g o ; m a s e s t o d i s t a m u c h o d e los fines y a v i e sos p r o p ó s i t o s q u e se l e a t r i b u í a n , d e q u e t r a t a s e d e p r i v a r a l m i s m o C a r l o s I V d e l a C o r o n a . S u l e a l t a d á los r e y e s y á la

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GODOY y

su

SIGLO

P a t r i a sqn hechos que y a no pueden discutirse. Lo que en j u s ticia y en verdad debemos decir —escribe L a f u e n t e — es que, cualesquiera que fuesen ó hubiesen sido los proyectos y aspiraciones personales del P r í n c i p e de la P a z y sus humillaciones al hombre poderoso de la F r a n c i a p a r a conseguirlos, n u n c a tuvo ánimo de sacrificar p a r t e a l g u n a del territorio español, como muchos creen y entonces mismo sus enemigos le a t r i b u yeron; por el contrario, t a n t o él como Izquierdo estuvieron siempre acordes en rechazar y resistir toda pretensión de Na peleón en este sentido. No h a faltado quien al estudiar el verdadero origen de la proclama del 5 de Octubre, que dio m a r g e n á t a n ' d i v e r s o s com e n t a r i o s on casi todos los Gabinetes de E u r o p a , creyese no haber sido más que u n producto n a t u r a l del despecho y encono contra el E m p e r a d o r , p o r ver el Ministro frustradas todas sus aspiraciones de ocupar u n trono, «cosa pedida, primero tímida y luego d e s c a r a d a m e n t e , á Napoleón». Todo esto parece dedu- • cirse de la correspondencia habida e n t r e Godoy é Izquierdo, ! mas sin t e n e r eu cuenta que cualquier petición del Ministro i h u b i e r a sido insuficiente p a r a conseguir s u s supuestas ó quizás i p r e m e d i t a d a s intenciones. Sabíase m u y de a n t e m a n o que el : E m p e r a d o r lo subordinaría todo al sistema y á los planes preconcebidos, sin que nadie influyese en su opinión. L o asegur a b a el mismo Izquierdo, y añadía que el p r i m e r cónsul no d a b a u n paso que no h u b i e r a de t e n e r su resultado; « q u i t a — d i c e — y da soberanías; todas las mutaciones, todos los arreglos que hace son p a r t o s de su m e n t e , y su Ministro T a l l e y r a n d , su hermano el P r í n c i p e J o s é , sus generales y edecanes, sus continuos, sus secretarios, su misma esposa, i g n o r a n , como el vulgo, el preñado h a s t a que se publica el a l u m b r a m i e n t o » . ¿Dejaría de conocer todas estas extravagancias el duque de Alcudia, quien desde u n principio h u b o de m o s t r a r el m a y o r recelo, las mayores desconfianzas al t r a t a r s e de Napoleón? No sé qué fuerza t e n d r á n los asertos de Godoy, que tan en duda h a puesto el mismo Lafuente; mas lo positivo es que eu sus Memorias niega las peticiones que con t a n t o descaro se le h a n atribuido. «Bástales sólo —dice— el b u e n sentido n a t u r a l á los que juzguen estas cosas, p a r a que reconozcan que no cabía en n i n g u n a idea pedir yo un t r o n o ni imponer condiciones al que sin mí podía cuanto quisiese... Ni Izquierdo recibió ja-

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MARTÍNEZ

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m á s e n c a r g o m í o d e p e d i r cosa a l g u n a á B o n a p a r t e . . . L o dije y a o t r a vez y m e conviene repetirlo: después de t a n t o tiempo, ¿qué a r c h i v o se h a e s c a p a d o á los r e g i s t r o s d e los h i s t o r i a d o r e s , ó q u é se h a e s c o n d i d o á l a c o d i c i a d e los c r o n i s t a s d e E u r o p a ? D e c l a r e e n c o n t r a m í a , si p u d i e r e e n c o n t r a r s e a l g ú n t e s t i g o , ó r a s t r e a r s e u n d o c u m e n t o q u e d e s m i e n t a lo q u e d i g o » . E l d o c t o a c a d é m i c o P é r e z d e G u z m á n , q u e t a n á fondo h a e s t u d i a d o e s t a s y o t r a s a c u s a c i o n e s d i r i g i d a s c o n t r a el P r í n c i p e de la P a z , h a c e v e r la d e m o r a con q u e c o n t e s t a b a á las p r e g i i n t a s de I z q u i e r d o , y c ó m o se m o s t r a b a i r r e s o l u t o c o n t r a l a s i n d i c a c i o n e s a p r e m i a n t e s del a g e n t o de P a r í s , e x c u s a n d o con P o r t u g a l t o d o g é n e r o de v i o l e n c i a s . C u a n d o se d e c i d i ó , a l fin, á e n v i a r su p l a n e n p r o y e c t o , hízolo c o n s u l t a n d o c o n S u s M a j e s t a d e s . E s t e p l a n p r o y e c t a d o t e n í a p o r b a s e la e l e v a c i ó n d e C a r l o s I V á la i n v e s t i d u r a d e u n i m p e r i o h e r e d i t a r i o de E s p a ñ a y de l a s I n d i a s , g a r a n t i z a n d o el E m p e r a d o r la i n t e g r i d a d d e t o d o s s u s d o m i n i o s y la r e p a r t i c i ó n d e P o r t u g a l , p a r a s u b s t r a e r l o á la influencia de los i n g l e s e s , en dos P r i n c i p a d o s sob e r a n o s , a u n q u e s u c e d á n e o s del I m p e r i o e s p a ñ o l : nno al N o r t e , c o n f i n a n d o con el R e i n o de G a l i c i a , p a r a el I n f a n t e D o n F r a n cisco d e P a u l a ; y el o t r o , a l S u r , a celui dont la reconnahsance repondrá toujours aux bontés de S. M. I. et R.» N o e r a este u n p r o y e c t o c e r r a d o , — a ñ a d e el e m i n e n t e crític o — ; de n o a g r a d a r á B o n a p a r t e e s t a d i v i s i ó n , p o d r í a P o r t u g a l r e p a r t i r s e e n c u a t r o P r i n c i p a d o s : e l p r i m e r o y s e g u n d o p a r a los I n f a n t e s D o n C a r l o s y D o n F r a n c i s c o ; el t e r c e r o p a r a el P r í n c i p e d e P o r t u g a l , y el ú l t i m o pour celui qui par la bienveillance de S. M. I. et R. et par celle de leurs Majestés Catholiques, serait elevé á si haut rang. A l a r b i t r i o d e l E m p e r a d o r d e j á b a s e el a r r e g l o de las c o l o n i a s p o r t u g u e s a s ; « u n a p a r t e se q u e d a r í a p a r a el P r í n c i p e d e l B r a s i l , si es q u e e n E u r o p a n o se le d e j a b a \ n a d a , y el p r o p ó s i t o e r a r e l e g a r l o á A m é r i c a » ( 1 ) . L a c o m e n t a d í s i m a c a r t a d e G o d o y e n q u e p i d e «un m e d i o ' d e v i v i r al a b r i g o d e t o d a t e n t a t i v a » , p r o c u r a r s e u n r e t i r o , p o n e r s u p e r s o n a bajo l a s a l v a g u a r d i a d e S . M . I y R . , e t c . , p u d o h a b e r sido la c a u s a d e l a s s u p r e m a s a m b i c i o n e s q u e se le h a n a t r i b u i d o , n o lo n e g a m o s ; m a s á p e s a r d e t o d o , e n l a f a m o s a

(1) Obra

D . J u a n P é r e z de G u z m á n : M Dos de Mayo citada.

en iWaáricZ.—Lafuente:

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GODOT

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SIGLO

comunicación échanse de menos peticiones c o n c r e t a s , y el m i n i s t r o s a b í a que al E m p e r a d o r n o le c u a d r a b a n medios t é r m i nos, q u e a b o r r e c í a los rodeos, que s i e m p r e b u s c a b a r e s u l t a d o s , que el a r r o j o le d e s a g r a d a b a , y m u c h o m á s la irresolución; y en fin, que en todo buscaba a m i g o s serios, m o d e r a d o s , fuertes, ser e n o s y t a n d i s t a n t e s de la i n t r e p i d e z como de la inacción y a p a t í a . ¿ E r a G o d o y ó podía ser u n o de estos a m i g o s que a g r a d a r a n á B o n a p a r t e , y, dadas las condiciones de desconfianza m u t u a q u e se d e j a r o n v e r e n u n o y en otro, e x i s t i r á n motivos ciertos que nos g a r a n t i c e n ser falsas las declaraciones del min i s t r o de n o h a b e r p e d i d o n i n g ú n t r o n o y sí ú n i c a m e n t e el verse l i b r e de las a s e c h a n z a s de sus a d v e r s a r i o s y p o n e r s e al a b r i g o de t o d a t e n t a t i v a ? Asi como n o c r e e m o s que el t r o n o h a y a sido solicitado t a n d e s c a r a d a m e n t e como afirman los e n e m i g o s de Godoy, t a m poco p o d r á concederse que la t a n discutida p r o c l a m a h u b i e r a sido «como el ú l t i m o acto de i m p r u d e n c i a que decidió al E m p e r a d o r á l a n z a r sus l e g i o n e s c o n t r a E s p a ñ a » . A la publicación del célebre manifieste h a b í a n p r e c e d i d o diversos r u m o r e s , amen a z a s y a u n actos quo d a b a n á conocer l a ' p o l í t i c a s a g a z é h i p ó c r i t a del a s t u t o E m p e r a d o r ; h a b í a n p r e c e d i d o a l g u n a s d e c l a r a c i o n e s m u y c o n c r e t a s q u e i n d i c a b a n los propósitos d e N a p o l e ó n . Sus designios c o n s i s t í a n e n a r r o j a r de la P e n í n s u l a á todos los B o r b o n e s , comenzando p o r el d e s t r o n a m i e n t o d e Carlos I V . «Le ofrecerán—escribía el m i n i s t r o I z q u i e r d o á Godoy—el R e i n o del A l g a r b e , p e r o n a d a le d a r á n , y la m i r a de estos M a q u i a v e l o s es a t r a é r s e l e , valiéndose de este medio p a r a a p o d e r a r s e de E s p a ñ a . » E s t e f u t u r o despojo, y las especies de que s e r í a n d e s t r o n a d o s n u e s t r o s M o n a r c a s , n o e r a la p r i m e r a vez q u e l l e g a b a n á oídos d e los r e y e s y de sus consejeros. L a causa — e s c r i b e P é r e z d e G u z m á n — que movió á N a p o l e ó n , á exigencias de Godoy, á r e t i r a r de M a d r i d á B e o u r n o u v i l l e , fué la de q u e , c u a n d o p r e t e n d i ó que E s p a ñ a reconociera á J o s é I como R e y de Ñ a p ó l e s (habiendo recibido j u s t a s excusas de p a r t e de Carlos I V ) , usó con él de i r r e v e r e n t e s reticencias, en las q u e le a m e n a z a b a con la p é r d i d a de su C o r o n a , como le h a bía sucedido á su h e r m a n o el R e y de los dos Sicilias. M u c h o a n t e s h a b í a n s e r e p e t i d o los pronósticos d e «la p o c a d u r a c i ó n del t r o n o español» y o t r a s a m e n a z a s de igual n a t u r a l e z a , d i s cutidas y c o m e n t a d a s en casi todos los circuios de la c o r t e . D e

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M A R T Í N E Z

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d o n d e se s i g u e q u e n i c o n e l m a n i f i e s t o n i s i n é l se p o d í a i m ­ p e d i r la i u v a s i ó n de l a s l e g i o n e s f r a n c e s a s . N o a p l a u d a m o s l a p r o c l a m a del 5 d e O c t u b r e , p e r o t a m p o c o l l e g u e m o s á c o n s i d e ­ r a r l a c o m o el m o t i v o o c a s i o n a l d e n u e s t r a s c a t á s t r o f e s . D i g a n lo q u e q u i e r a n los a d v e r s a r i o s del f a v o r i t o , a p e n a s p u e d e d u d a r s e do q u e a q u é l m a n i f i e s t o n o f u e r a o b r a e x c l u s i v a s u y a . H í z o l o c o n s u l t a n d o con los r e y e s , c o n los g e n e r a l e s d e l e j é r c i t o y con l a s p e r s o n a s d e m á s v a l e r y d e su m a y o r c o n ­ fianza. P e r o c o n el fin d e a t e m p e r a r s e á los d e s e o s do C a r l o s I V , y d e q u e n o se h i c i e r a r e s p o n s a b l e d e l a s c o n s e c u e n c i a s q u e p u ­ d i e r a n s e g u i r s e , e n el s u p u e s t o d e q u e f u e r a n e c e s a r i a a l g u n a explicación poco satisfactoria, el documento llevaba solamente la firma d e G o d o y , a c t o q u e p o n e m u y d e r e l i e v e la d e l i c a d e z a y l e a l t a d del m i n i s t r o . S e c o n f i r m a r o n , e f e c t i v a m e n t e , e s t o s t e m o r e s , m a s n o l a s s o s p e c h a s d e q u e q u e d a r a e x c l u i d o el R e y de l a s a m e n a z a s d e l E m p e r a d o r . L a s i n t e n c i o n e s del f a v o r i t o s e r í a n m u y b u e n a s al a s u m i r él solo t o d a la r e s p o n s a b i l i d a d d e la p r o c l a m a , p e r o i n s u f i c i e n t e s p a r a n o v e r allí l a i n t e r v e n c i ó n de C a r l o s I V . N o se le o c u l t ó á G o d o y el m a l e f e c t o q u o p o d í a c a u s a r la consabida p r o c l a m a , y reconociendo quizás su i m p r u d e n c i a por la p r e m a t u r a y n o b i e n m e d i t a d a p u b l i c a c i ó n del d o c u m e n t o , ó m á s p r o b a b l e m e n t e p o r la t i m i d e z d e l m o n a r c a , m u c h o a n t e a de q u e le f u e r a n c o n o c i d a s l a s v i c t o r i a s del N o r t e , d i r i g i ó s e a l a g e n t e d e P a r í s c o n el o b j e t o d e e v i t a r o p o r t u n a m e n t e c u a l ­ q u i e r conflicto, c u a l q u i e r d e s a v e n e n c i a , l a s r e c l a m a c i o n e s q u e p u d i e r a n s u r g i r por p a r t e del E m p e r a d o r ó de sus m i n i s t r o s . E l 22 del m i s m o m e s , c u a n d o a p e n a s e r a c o n o c i d o el m a n i f i e s t o e n los g a b i n e t e s e u r o p e o s y l a o r g a n i z a c i ó n d e n u e s t r a s t r o p a s se l l e v a b a á c a b o , s e a d e l a n t ó G o d o y á d a r á I z q u i e r d o l a s e x ­ plicaciones n e c e s a r i a s acerca de su c o n d u c t a . «Yo t e n g o — d e c í a l e — o r g a n i z a d o y a á m i s ó r d e n e s u n ejér­ c i t o do 8 0 . 0 0 0 h o m b r e s , e n a r d e c i d o s e n el a m o r á l a v i c t o r i a ; y c o m o c o n v i e n e q u e ol E m p e r a d o r se h a l l e p e r s o n a l m e n t e i n s ­ t r u i d o del m o t i v o y los fines de e s t a d i s p o s i c i ó n , v a y a V . E . i n m e d i a t a m e n t e á F r a n c f o r t a d o n d e el E m p e r a d o r se h a l l a . »E1 p r i m e r c u i d a d o d e V . E . s e r á d e s v a n e c e r c u a l q u i e r i m ­ p r e s i ó n s i n i e s t r a c o n q u e la m a l e d i c e n c i a i n t e n t e i m p r e s i o n a r a l E m p e r a d o r e n c u a n t o á la f o r m a c i ó n d e e s t e e j é r c i t o , a t r i ­ b u y é n d o n o s t a l v e z e l pórfido d e s i g n i o d e a g r e g a r n o s á l a coaASo VI.—TOMO IV. 8

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GODOT T SU SIGLO

lición. H a r á V . E. p r e s e n t e á S. M. I . y R. q n e h a b i e n d o a n u n ciado su v o l u n t a d de q u e p a r a el mos de S e p t i e m b r e h u b i e s e e n E s p a ñ a u n ejército p r o n t o á e n t r a r e n P o r t u g a l , y o h e l l e n a d o c u m p l i d a y fidelísimamente la p a r t e q u e me t o c a b a ejec u t a r ; y si l i s o c u r r e n c i a s del N o r t e , a t r a y e n d o así al g r a n d e ejército de F r a n c i a , h a n i m p e d i d o ó i m p i d e n que v a y a n á E s p a ñ a las fuerzas francesas q u e d e b e n a u x i l i a r n o s , n u n c a p o d r á i m p u t á r s e n o s la c u l p a d e h a b e r o m i t i d o ó p o s t e r g a d o n u e s t r o e m p e ñ o . D e m o s t r a r á V. E . i g u a l m e n t e quo, s e a cual fuere el éxito d e la e m p r e s a s o b r e P o r t u g a l , la b i e n o r g a n i z a d a formación de n u e s t r o ejército es t a n t o ó m á s n e c e s a r i a y ú t i l á F r a n cia, q u e á n o s o t r o s m i s m o s , p o r q u e así se c o n t i e n e n t o d o s los p r o y e c t o s de la u n i ó n d e p o r t u g u e s e s é i n g l e s e s p a r a i n v a d i r n u e s t r a s p r o v i n c i a s m e r i d i o n a l e s ; se p o n e en c i e r t o m o d o á los ú l t i m o s u n freno p a r a r e s p e t a r l a s d e A m é r i c a , y se q u i t a de e n m e d i o el r i e s g o de q u e , y a p o r sí solos, ó y a h a c i e n d o v e n i r t r o p a s r u s a s ó do o t r a s p o t e n c i a s c o a l i g a d a s , p u d i e s e n h a c e r u n a m o l e s t a d i v e r s i ó n en n u e s t r a s p r o v i n c i a s v a s c o n g a d a s , p o r el p a r t i c u l a r «influjo q u e e n ellas ejercen, p o r sus r e l a c i o n e s comerciales... N o h a b r á , en fin—termina G o d o y — c o n s i d e r a c i ó n de q u e V . E . n o h a g a o p o r t u n o uso p a r a confirmar al E m p e r a d o r en la j u s t a confianza q u e d e b e i n s p i r a r l e n u e s t r a sólida alianza y sincera amistad». E s t a s explicaciones acaso n o e n t r a r a n e n los p l a n e s p r i m i t i vos q u e o b l i g a r o n á G o d o y á r e d a c t a r el r u i d o s o manifiesto; lo p r o b a b l e es que o b e d e c i e r a n á la i r r e s o l u c i ó n d e Carlos I F , q u e d e n i n g ú n m o d o q u i s o d e c l a r a r la g u e r r a á F r a n c i a , n i a d m i t i r la coalición, á p e s a r d e q u e las c i r c u n s t a n c i a s n o pod í a n serle m á s f a v o r a b l e s . ¡Bien c a r o le costó n o h a b e r s e a r r i e s g a d o á s e c u n d a r los esfuerzos de las n a c i o n e s del N o r t e ! A N a p o l e ó n convínole d i s i m u l a r su e n c o n o , y c u a l q u i e r a q u e se fije en las d e c l a r a c i o n e s h e c h a s á P a r d o F i g u e r o a c r e e r á eu su b u e n a fe, como lo c r e y ó M a l d o n a d o y on g e n e r a l los q u e t a n v i o l e n t a m e n t e c o m b a t i e r o n la p o l í t i c a d e G o d o y , n o r e c o n o ciendo q u e , de h a b e r s e g u i d o el d i c t a m e n del m i n i s t r o , se h u b i e r a n e v i t a d o u l t e r i o r e s despojos. ¿ P o r q u é n o d e b i l i t a r l a s fuerz a s de B o n a p a r t e ? ¿ P o r qué n o ir en auxilio del N o r t e , c u a n d o t a n s e g u r a se n o s p r e s e n t a b a l a v i c t o r i a ? L a p é r d i d a de a q u e lla o p o r t u n i d a d t r a j o c o n s i g o lo q u e p o d í a t e m e r s e : la e x c i t a c i ó n á l a v e n g a n z a p o r u n a p a r t e , y el a u m e n t o de fuerzas y el

P. B . MARTÍNEZ

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colosal p r e s t i g i o del E m p e r a d o r p o r o t r a . A s i s u c e d i ó : n o s lo d i c e n los h e c h o s , q u e t a n e s t r e p i t o s a m e n t e d i e r o n l a r a z ó n al odiado ministro. E n P a r í s , según las comunicaciones del a g e n t e I z q u i e r d o , n o h a b í a empleado, ni sujeto de luces, ni m i n i s t r o q u e no m i r a s e la p r o c l a m a c o m o d e c l a r a c i ó n de g u e r r a . L a a c t i t u d del E m p e r a d o r e r a l a q u e t o d o el m u n d o s u p o n í a ; n o o b s t a n t e , s o b r ó l e sagacidad p a r a m a n t e n e r oculto su enojo y r e p e t i r sus protest a s do i n q u e b r a n t a b l e a d h e s i ó n a l R e y d e E s p a ñ a . « V e n í a s u firma p u e s t a e n c o n t r a m í a — d i j o á n u e s t r o e m b a j a d o r e n l a corte de P r u s i a — , y n o podía creerla y la t e n d r í a p o r falsa: tal es l a p e r s u a s i ó n e n q u e m e h a l l o d e s u a m i s t a d c o n m i g o . P e r o . . . en esa amistad t a n verdadera que me profesa Car los I V h a y n n a e s p e c i e de m a l a p o l i l l a q u e t r a b a j a p o r c a r c o m e r l a . E s e g u s a n o es u n t e m o r m a l e n t e n d i d o , c i e r t a d e s c o n fianza q u e r e i n a e n v u e s t r a c o r t e s o b r e m i p o l í t i c a . S e m e t i e n e p o r a m b i c i o s o y n o lo s o y : m i s e n e m i g o s s o l a m e n t e üie h a n h e c h o p a r e c e r l o . N o o b s t a n t e , m u é s t r e m e el q u e p u d i e s e a l g ú n a m i g o m í o á q u i e n y o h a y a d a ñ a d o : lejos d e s e r a s í , c o n m i s amigos y aliados r e p a r t o yo mis triunfos». C u a n d o n o d i s i m u l ó su e n c o n o fué a l e n t r a r F i g u e r o a e n ol e x a m e n d e l a s c o n s e c u e n c i a s q u e p o d r í a n s u r g i r d e u n conflicto e n t r e E s p a ñ a y F r a n c i a . «No h a y q u e r e c a r g a r el c u a d r o — d i j o — q u e y o m i s m o h e p i n t a d o ; d e n a d a e s t o y m á s lejos q u e d e t o c a r la c o r o n a d e E s p a ñ a . N a d i e r e s p e t a m á s q u e y o el c a r á c t e r p e r s o n a l d e C a r l o s I V , n i n a d i e c o n o c e t a n t o n i t i e n e en m á s e s t i m a l a s v i r t u d e s y el v a l o r del p u e b l o c a s t e l l a n o . M a s si l l e g a s e u n a e x t r e m i d a d , lo q u e j a m á s s u c e d a , nada bastaría á contener mis iras. N o hablemos d e la g u e r r a : n o p i e n s o q u e m o l a h a g a E s p a ñ a , n i e s t á e n s u i n t e r é s el h a c e r l a . E s c r i b a , n o o b s t a n t e , á s u a m o la c o n v e r s a c i ó n q u e h e m o s t e n i d o ; n o d u d o d e la a m i s t a d d e E s p a ñ a ; t e n g o d e r e c h o de exigir que de la m í a t a m p o c o se dude. E s c r i b a t a m b i é n á su a m i g o el P r i n c i p o d e la P a z : s u p o s i c i ó n , si n o l a d e s a m p a r a , t a l , q u e la H i s t o r i a p o d r á p o n e r l e u n g r a n r e n g l ó n p a r a é l solo: el d e h a b e r l i b r a d o á s u p a í s d e l a s r e v o l u c i o n e s y d e las g u e r r a s que h a n desolado p o r todas p a r t e s las naciones. Que n o sea i n g r a t o . E n l a g u e r r a d e P o r t u g a l se h i z o lo q u e él quiso; r o t a la paz de A m i e n s , p e r m i t í que E s p a ñ a se conservase n e u t r a l ; c u a n d o olla m i s m a t u v o q u e r o m p e r c o n I n g l a t e -

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GODOT Y

SU

SIGLO

r r a , E u r o p a vio p a t e n t e m e n t e que su s e g u r i d a d y su d e c o r o dep e n d í a n de la u n i ó n d e sus a r m a s con las m í a s ; a d m i t a como aviso de m i p a r t e q u e , si desea v i v i r s e g u r o , de n i n g ú n modo t r a n s i j a con l a opinión de sus c o n t r a r i o s . N i el P r í n c i p e h e r e d e r o , n i la facción q u e lo g o b i e r n a , h a r á n con él las paces, p o r m á s q u e se s o m e t a á su influencia. S u p e r d i c i ó n es c i e r t a , si c a m b i a d e política. E s a facción n o se d e t e n d r í a h a s t a d e s p e ñ a r l o en el a b i s m o , y el d í a que y o q u i s i e r a esa facción se pond r á de mi l a d o . N o t e n g o m á s a m b i c i ó n q u e a r r i b a r á u n a s p a ces g e n e r a l e s , g a r a n t i d a s c o n t r a t o d o s los estorbos que I n g l a t e r r a m e o p o n g a . A t a c a r é sin m i r a m i e n t o d o n d e q u i e r a q u e sea n e c e s a r i o . C u e n t o con E s p a ñ a p a r a r e d u c i r á P o r t u g a l á m i s i s t e m a , ó p o r r a z ó n ó p o r fuerza, y e n t o d o lo d e m á s mis i n t e n ciones h a c i a ella son q u e figure p o r sí m i s m a c o m o u n a g r a n N a c i ó n i n d e p e n d i e n t e : a m i g a do F r a n c i a , y n o su esclava.» ¡Qué serie de felonías se o c u l t a b a n e n estas d e c l a r a c i o n e s ! E l i n c a u t o R e y c r e y ó s i n c e r a la a m i s t a d de su a l i a d o , ó al m e nos i m p i d i ó q u e se d e s a r r o l l a r a n los p l a n e s d e ocupación q u e le p r e s e n t a r a su fiel m i n i s t r o . L a p o l í t i c a de G o d o y c i f r á b a s e en i m p e d i r q u e las t r o p a s f r a n c e s a s , bajo n i n g ú n p r e t e x t o , p e n e t r a r a n en la P e n í n s u l a . Y así p r o p u s o al R e y l a ocupación d e P o r t u g a l a n t e s de q u e t e r m i n a r a n los a s u n t o s del N o r t e . D e este m o d o d e s a p a r e c í a todo m o t i v o q u e j u s t i f i c a r a los deseos de N a p o l e ó n de que lleg a r a n sus fuerzas al vecino r e i n o . E s t a idea n o se a p a r t a b a de la m e n t e del m i n i s t r o , s e g ú n dice P é r e z de G u z m á n . A d e m á s d e esto justificábanse l a s especies v e r t i d a s e n l a f a m o s a p r o clama. Carlos I V r e c h a z ó el p r o y e c t o de G o d o y ; c r e í a e n la sinceridad del p r i m e r cónsul, es decir, todo lo c o n t r a r i o de lo q u e pens a b a el d u q u e d e A l c u d i a . L o s t e m o r e s de éste f u e r o n m u y p r o n t o confirmados. S i n e s t a r c o n c l u i d a s las n e g o c i a c i o n e s con I z q u i e r d o , el 18 de O c t u b r e c r u z a r o n el B i d a s o a los p r i m e r o s ejércitos de F r a n c i a , á p e s a r de las n o t a s y d e c l a r a c i o n e s de n u e s t r o a g e n t e en la c a p i t a l del I m p e r i o . A la p r i m e r a división s i g u i e r o n o t r a s . B u r g o s , Valladolid y S a l a m a n c a v e í a n c r u z a r s u s calles p o r los i n v a s o r e s d e P o r t u g a l ; el t r i u n f o e f í m e r o q u e les a g u a r d a b a e n el r e i n o l u s i t a n o s e r í a el p r e c u r s o r de n u e s t r a s d e s g r a c i a s . E l e n e m i g o e s t a b a d e n t r o d e la P e n í n s u l a . E l paso del B i d a s o a fué lo q u e c o n r a z ó n calificó T o r e n o d e «época m e m o -

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r a b i e , p r i n c i p i o del t r o p e l d e m a l e s y d e s g r a c i a s , d e perfidias y h e r o i c o s h e c h o s » , q u e embelleceti l a s p á g i n a s d e n u e s t r a h i s t o r i a . ¿No se h u b i e r a a t a j a d o el m a l ó a m i n o r á d o s e , c u a n d o m e n o s , de h a b e r s e s e g u i d o la p o l í t i c a d e Grodoy, f o r m a n d o p r i m e r a m e n t e u n a c o a l i c i ó n r o b u s t a c o n l a s c o m a r c a s del N o r t e , y, d e s e c h a d o a q u e l p r o y e c t o , o c u p a n d o m á s t a r d e l a s f r o n t e r a s , los p u e r t o s y l a s m á s i m p o r t a n t e s p o b l a c i o n e s d e P o r t u g a l , antes que p e r m i t i r á Napoleón satisfacer sus ambiciones y d e s a r r o l l a r los s i n i e s t r o s y c l a n d e s t i n o s p r o p ó s i t o s q u e a c a r i ciaba?... P o r o on este c a s o t a m p o c o c o n t a r í a m o s l a g l o r i o s í s i m a e p o p e y a del l e v a n t a m i e n t o d e l a P a t r i a c o n t r a ol t i r a n o d e E u ropa.

£a cxigesi; bíblica y la crítica moderna
por el p. J\fíig\iel goco.

Continaaoión (1).

E n m á s de u n a ocasión h e m o s dicho que la crítica m o d e r n a , tal y c o m o la a p l i c a n los q u e q u i e r e n d a r u n n u e v o r u m b o á la e x é g e s i s b í b l i c a , es c r í t i c a d e m o l e d o r a , f a l t a d e t o d a b a s e m e d i a n a m e n t e sólida, crítica que tampoco podemos llamar mod e r n a , e n el s e n t i d o r i g u r o s o d e l a f r a s e , p o r q u e y a n o s l a p r o p i n a r o n los filósofos a l e m a n e s del p a s a d o s i g l o , y e n d o K a n t á l a c a b e z a ; y si b i e n é s t e n o se o c u p ó de l l e v a r l a á la B i b l i a , lo \ hicieron, a p o y a d o s en sus principios, Salvador, R e n á n , S t r a u s s , e t c é t e r a , á q u i e n e s s e r v i l m e n t e s i g u e n L o i s y y c u a n t o s se v i s t e n c o n el r o p a j e del m a l l l a m a d o m o d e r n i s m o . T o d a s l a s é p o c a s t i e n e n su b a n d e r a y su l e m a , s e g ú n l a s c o r r i e n t e s q u e m á s d o m i n e n , y en pos de esa b a n d e r a siguen las t u r b a s i n c o n s c i e n t e s d e s l u m b r a d a s p o r el b r i l l o d e ese l e m a , e n c u y a ejecución c r e e n e n c o n t r a r d i c h a s y b i e n a n d a n z a s p e r d u r a b l e s . R e - ! f o r m a fué el l e m a q u e L u t e r o i n s c r i b i ó e n s u b a n d e r a r e v o l u c i o n a r i a , los p u e b l o s f a s c i n a d o s a g r u p á r o n s e a l r e d e d o r d e ella, y t o d o s s a b e m o s e n d ó n d e h i z o b l a n c o el t i r o : e n la I g l e s i a cat ó l i c a . H o y t a m b i é n los m o d e r n i s t a s l e v a n t a n l a m i s m a b a n d e r a y p i d e n á la I g l e s i a reformas; p e r o es u n s e ñ u e l o e n el c u a l sólo los i n c a u t o s p u e d e n c a e r , m a s n o la r e g i d a y g o b e r n a d a p o r el E s p í r i t u S a n t o . C o m o la v i v e r a se e s c o n d e e n el a m e n o p r a d o , así t a m b i é n se o c u l t a b a j o ese l e m a el á s p i d v e n e n o s o d e la d i s o l u c i ó n r e l i g i o s a , p o r q u e á eso t i e n d e d i r e c t a m e n t e la neo, ó mejor dicho, la pseudo-crítica exegética. P o r - ^

(1)

V é a s e el v o l u m e n X I X , p á g . 1 de e s t a R e v i s t a .

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MIGUEL

COCO

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q u e s i , s e g ú n e l l a , J e s u c r i s t o n o fué D i o s , n i r e s u c i t ó d e e n t r e los m u e r t o s , la B i b l i a q u e d a r e d u c i d a á n a d a : e n el A n t i g u o T e s t a m e n t o n o h a y p r o f e c í a s q u e p r e d i g a n á C r i s t o , el N u e v o n o es m á s q u e u n a r e c o p i l a c i ó n d e lo q u e c o r r í a p o r b o c a d e l v u l g o , y p o r e n d e s i n a u t o r i d a d d i v i n a e l u n o y el o t r o ; y c o m o c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a , es t a m b i é n u n a e n g a ñ i f a l a r e l i g i ó n católica, que afirma t e n e r su fundamento divino en las S a g r a das E s c r i t u r a s , las que, según L o i s y , n a d a tienen de tales. A e s t a s c o n s e c u e n c i a s , es d e c i r , á n e g a r l a d i v i n i d a d d e C r i s t o y de s u I g l e s i a , n o s q u i e r e n l l e v a r los m o d e r n o s r e f o r m a dores. Y a v i m o s e n n u e s t r o a n t e r i o r a r t í c u l o c ó m o ol m i s m o J e s u c r i s t o se a p l i c ó á sí m i s m o , y a l p i e de la l e t r a , lo a c a e c i d o c o n J o n á s , p r o f e t a , y c ó m o t u v o e x a c t í s i m o c u m p l i m i e n t o e n la p a sión, m u e r t e y Resurrección gloriosa del R e d e n t o r . N o t r a t a mos de vindicar al A n t i g u o T e s t a m e n t o de las calumnias que L o i s y le l e v a n t a , p o r q u e s e r í a t a r e a m u y l a r g a y n o e n c a j a e n nuestros propósitos. U n a vez d e m o s t r a d a , c o m o y a lo h e m o s h e c h o , la n e c e s i d a d d e l a R e s u r r e c c i ó n d e J e s u c r i s t o , n o y a sólo p o r q u e e s t a b a a s í p r o f e t i z a d o , s i n o p o r ser i n t r í n s e c a m e n t e n e c e s a r i o á la D i v i n i d a d ; p r o b a d a t a m b i é n l a r e a l i d a d del h e c h o t e s t i m o n i a d o p o r c e n t e n a r e s do t e s t i g o s , v e a m o s a h o r a cómo on ese h e c h o g r a n dioso e s t á b a s a d a t o d a la e c o n o m í a del C r i s t i a n i s m o , n o t a n sólo p o r lo q u e a t a ñ e a l d o g m a d e l a r e s u r r e c c i ó n g e n e r a l de t o d a c a r n e , si n o t a m b i é n á l a m i s m a e s e n c i a d e l a r e l i g i ó n católica. El Apóstol S a n P a b l o , el g r a n t e ó l o g o d e la R e s u r r e c c i ó n y que a r g u m e n t a con u n a fuerza de lógica irrebatible, como ver e m o s , dice ( 1 . " a d Cor., X V . , 22): Et sicut in Adam omnes moñuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur; e s t o es, q u e a s í como t o d o s los q u e s o m o s h i j o s d e A d á n , en él e s t u v i m o s c o m p r e n d i d o s en su f a t a l c a í d a e n el p a r a í s o , c a í d a c u y a s c o n s e c u e n c i a s á t o d o s n o s t o c a n , q u e es el p e c a d o , a s í e s t u v i m o s t o dos c o m p r e n d i d o s e n ol s e g u n d o A d á n , e n J e s u c r i s t o , e n el c u a l y p o r el c u a l t o d o s s o m o s v u e l t o s á l a v i d a . Q u e es lo niismo q u e con h e r m o s a y p r o f u n d a l o c u c i ó n n o s dico ( A d Colos., I I , 1 3 , 14, 15): Et vos cum mortui essetis in delictis... '^onvivificavit cum illo, donans vobis omnia delicia: delens quod adversum nos erat chirographiim decreti, quod erat contrarium

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LA EXI'-.GESIS BÍBLICA T LA CEÍTICA

MODERNA

noMs, et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci. Et expolians principatus, et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso. Muertos estábamos, según San Pablo y l a s d i v i n a s E s c r i t u r a s , et vos cum rnoi-tui essetis, y d e e s t a m u e r t e moral y espiritual nos resucitó J e s u c r i s t o , p e r d o n á n ­ d o n o s el p e c a d o , c a u s a d e esa m u e r t e , convici/ícavit cum illo, b o r r a n d o con s u s a n g r e a q u e l l a e s c r i t u r a p o r la c u a l h a b í a e s ­ t a d o el m u n d o s u j e t o á S a t a n á s d e s d e la p r e v a r i c a c i ó n p r i m e r a , y clavóla en la cruz, donde quedó inutilizada p a r a siempre ja­ m á s , q u i t a n d o al c o m ú n e n e m i g o del g é n e r o h u m a n o la a c c i ó n c o n t r a n o s o t r o s , t r i u n f a n d o d e él c o n la m u e r t e d e c r u z y v e n ­ c i é n d o l e e n s i n g u l a r y porfiado c o m b a t e . Y si n a d a d e e s t o q u e afirma S a n P a b l o , y q u e d i c t a l a h u m a n a r a z ó n l i b r e d e p r e ­ j u i c i o s d e s e c t a ; si n a d a d e e s t o es c i e r t o , n o e s t a m o s r e d i m i ­ d o s , s e g u i m o s s u j e t o s á l a d u r a c o y u n d a d e l p e c a d o y de S a t a ­ n á s , y la m u e r t e d e l C r i s t o n o s fué c o m p l e t a m e n t e i n ú t i l ; t o d o l o c u a l es a b i e r t a m e n t e h e r é t i c o . E l m i s m o S a n t o A p ó s t o l (ad E o m . , V I , 6) n o s dice q u e s a ­ b e m o s q u e n u e s t r o viejo h o m b r e h a sido crucificado j u n t a m e n t e c o n C r i s t o , p a r a q u e sea d e s t r u i d o el c u e r p o del p e c a d o y n o s i r v a m o s y a m á s al p e c a d o . Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato. E l h o m b r e viejo, s e g ú n A d á n , e s t o es, el p e c a d o c o n s u s c o n s e c u e n c i a s , fué crucificado e n J e s u c r i s t o , n u e v o A d á n , p a r a que, vivificados p o r su s a n g r e divina, r e n a ­ c i é s e m o s á l a v i d a d e l a g r a c i a q u e É l n o s c o m u n i c a b a c o n su pasión y muerte; porque Jesucristo tomó nuestra h u m a n a na­ t u r a l e z a , c o n t o d a s s u s m i s e r i a s , e x c e p t u a n d o el p e c a d o , p a r a r e h a c e r l a , r e f o r m a r l a é inocularla n u e v a vida; y así como so­ m o s e n t e r r a d o s c o n C r i s t o p o r m e d i o del b a u t i s m o , y asi c o m o C r i s t o r e s u c i t ó d e m u e r t e á v i d a p o r l a g l o r i a del P a d r e , a s í t a m b i é n nosotros andemos en novedad de vida; y p o r q u e si fui­ m o s p l a n t a d o s j u n t a m e n t e c o n É l á l a s e m e j a n z a de s u m u e r t e , lo seremos también á la de su resurrección. Consepulti sumus cum illo per haptismum in mortem: ut quomodo Christus surrexit a mortuis in gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Si enim complantati sumus similitudini mortis ejus, simid et resurrectionis erimus ( A d . R o m . , V I . 4, 6 ) . J e s u c r i s t o , p u e s , r e s u m i ó e n sí t o d o el g é n e r o h u m a n o , c u y a c a b e z a e r a , r e ­ sultando u n Dios-Hombre, que bien pudiéramos llamar univer-

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s a l , e n el q n e t o d o s fuimos crucificados, s e p u l t a d o s y r e s u c i t a d o s , c o m o n o s dice el m i s m o A p ó s t o l ( 1 . ^ a d . C o r . , X V . 2 1 , 22), a s í c o m o t o d o s h a b í a m o s m u e r t o e n el p r i m e r h o m b r e . Quoniam qiddem per hominem mors, et per hominem EESÜERECTIO MOET D O E U i i . Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. E s t a doctrina está b e l l í s i m a m e n t e ex­ p u e s t a con b r e v e y p r o f u n d a f r a s e p o r S a n L e ó n P a p a ( S e r m . 12, De Pa^sione): inter filias hominum solus Dominus noster extitit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam sunt suscitati. E s , p u e s , e x a c t a la a n t í t e s i s quo S a n P a ­ b l o h a c e e n t r o A d á n , c a b e z a d e t o d o s los p e c a d o r e s , d e los m u e r t o s p o r el p e c a d o , y e n t r e J e s u c r i s t o , s e g u n d o A d á n , c a ­ b e z a d e t o d o s los j u s t o s , c o n v i v i f i c a d o s con él, y e s t a v i d a n o • s e r í a t a l , si n o f u e r a p e r m a n e n t e y e t e r n a . S i e n J e s u c r i s t o n o hubiese más que u n h o m b r e puro, tal y como le quiere Loisy, n o h a b r í a d i f e r e n c i a e n t r e él y A d á n , l a a n t í t e s i s p u e s t a p o r S a n P a b l o c o m o a r g u m e n t o c o n t u n d e n t í s i m o e n t r e el viejo y n u e v o A d á n n o t e n d r í a r a z ó n de s e r , y a l a r g ü i r e n t a l g u i s a el A p ó s t o l d a r í a p r u e b a s , s i g u i e n d o l a d e s c a b e l l a d a i d e a del a b a t e f r a n c é s , do d e s c o n o c e r los p r i n c i p i o s m á s e l e m e n t a l e s d e la sindéresis. Y p o r si lo d i c h o p o r S a n P a b l o n o f u e r a s u f i c i e n t e , e n l a m i s m a E p í s t o l a y c a p í t u l o c i t a d o s ( v e r s . 4 o , Al, 4 8 y 49) i n s i s ­ t e e n e s t a a n t í t e s i s p a r a h a c e r r e s a l t a r la e s e n c i a l d i f e r e n c i a q u e e x i s t o e n t r o u n o y o t r o A d á n . Factus est primus homo Adam in animam viventem; N O V I S S I M U S A D A M I N S P I E I T U M V I V I F i c A N T E M . Primus homo de térra, terrenas: SECUNDUS HOMO D E C O E L O , C 0 E L E S T I S . QuaUs tcrrcnus, tales et terreni: et qualis celestis, tales et coelestes. igitur, S I C U T P O E T A V I M U S I M A G I N E M T E E E K N i , poETEMUs E T I M A G I N E M coELESTis. P u o s así como Adán, caboz a d e l g é n e r o h u m a n o , r e c i b i ó a l ser c r e a d o u n a v i d a c o r p o r a l , quo comunicó á todos sus descendientes, así t a m b i é n Jesucristo, segundo A d á n , como cabeza de todos los electos recibió la p l e n i t u d d e l E s p í r i t u S a n t o in ipso habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter ( A d Coloss., I I , 9), p o r el c u a l so r e s u c i t ó , n o sólo á si m i s m o , s i n o q u e r e s u c i t a r á á s u s e s c o g i d o s c o m u ­ n i c á n d o l e s v i d a g l o r i o s a ó i n m o r t a l . S i el p r i m e r h o m b r e , p u e s , s e g ú n S a n P a b l o , fué t e r r e n o y el s e g u n d o c e l e s t i a l , si s o m o s i m a g e n d e l p r i m e r o e n c u a n t o á l a c a r n e y a l p e c a d o , s e g ú n el segundo seremos espiritualizados y como divinizados, no ya

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sólo p o r la v i d a e s p i r i t u a l q u e n o s c o m u n i c a a q u í e n la t i e r r a , h a c i é n d o n o s h i j o s s u y o s a d o p t i v o s , sino t a m b i é n p o r a q u e l l a vida que nos espera gloriosa é i n m o r t a l , vida que nos g r a n g e ó con su m u e r t e y p a s i ó n y que c o m p l e t a r á con n u e s t r a r e s u r r e c ción c o r p o r a l , á s e m e j a n z a d e s u r e s u r r e c c i ó n g l o r i o s a . V o l v e m o s , p o r c o n s i g u i e n t e , á r e p e t i r q u e si J e s u c r i s t o fué u n p u r o h o m b r e , como quiere L o i s y , no existiría diferencia a l g u n a ent r e él y A d á n , y p o r c o n s i g u i e n t e l a a n t í t e s i s q u e e n t r e u n o y otro establece San Pablo resultaría una vaciedad, y creemos, sin hacer injuria á Loisy, que el Apóstol t e n í a b a s t a n t e m á s t a l e n t o q u e n u e s t r o a b a t e , y é s t o s i n c o n t a r c o n el E s p í r i t u S a n t o e n v i r t u d d e l c u a l e s c r i b í a el D o c t o r d e las g e n t e s . ¿ E s , t a l v e z , p o r q u e S a n P a b l o t r a n s c r i b i ó á s u s c a r t a s lo q u e c o r r í a p o r el v u l g o d e b o c a e n b o c a , c o m o g r a t u i t a m e n t e a f i r m a L o i s y ? A u n e n e s t e s u p u e s t o , falso d e t o d a f a l s e d a d , y n o p r o b a r á lo c o n t r a r i o el a b a t e , c o m o y a le h e m o s d i c h o e n o t r a ocas i ó n , a u n e n e s t e c a s o , r e p e t i m o s , r e s u l t a q u e el v u l g o j u d í o c r e í a e n t r e s c o s a s e n l a s c u a l e s n o c r o e el a b a t e : p r i m e r a , i que Jesucristo era algo más que p u r a criatura, y siendo más que j p u r a criatura, n o vemos que pueda ser sino Dios; segunda, que j ese D i o s H o m b r e r e s u c i t ó d e e n t r e los m u e r t o s , y c o m o D i o s que era, r e s u c i t ó por su p r o p i o poder; t e r c e r a , que así como él r e s u c i t ó , p u e s t o q u e A d á n n o s c a u s ó l a m u e r t e , a s í este s e - j g u n d o A d á n , a n t í t e s i s d e l p r i m e r o , n o s vivificó c o n s u g r a c i a j d i v i n a y n o s d a r á c o m p l e t a e s a v i v i f i c a c i ó n c u a n d o él n o s r e - j sucite con los mismos cuerpos que h e m o s tenido en la vida. ] At uhi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, fac- ; tum ex mullere, factum suh lege, ut eos qui sub lege erant redi- i meret, ut adoptionem filiorum reciperemus {Ká. G a l . , I V , 4 , 5 ) . D í g a n o s el a b a t e , q u e á l a c u e n t a s a b e m á s q u e ol E s p í r i t u S a n t o , p u e s t o q u e t r a t a , si b i e n i n ú t i l m e n t e , d e e n m e n d a r l e l a p l a n a , ¿ q u i é n es e s e H u o D E D I O S q u e v i e n e a l m u n d o , c u a n d o fué l l e g a d a l a p l e n i t u d d e los t i e m p o s (los c o n s i g n a d o s p r o f é t i c a m e n t e e n el V i e j o T e s t a m e n t o ) , H E C H O D E M U J K R , p a r a r e d i m i r á los q u e e s t a b a n b a j o l a l e y del p e c a d o , y p a r a q u e é s t o s r e c i b i e s e n la d e n o m i n a c i ó n d e h i j o s a d o p t i v o s d e Dios? M i e n t r a s contesta á esta p r e g u n t a , podemos proseguir con nuestro asunto. Afirma L o i s y quo J e s u c r i s t o no t u v o conciencia de su mis i ó n , y q u e s o l a m e n t e s u s d i s c í p u l o s h a n l e d a d o d e s p u é s el c a -

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r á c t e r de R e d e n t o r con m i s i ó n d i v i n a ; n o t r a t a m o s e n e s t e m o m e n t o de r e f u t a r t a n calumniosa como herética afirmación; p a r a nuestro propósito bástenos por ahora citar las soberanas p a l a b r a s q u e J e s u c r i s t o d i r i g e á M a r t a e n el g r a n d i o s o e p i s o dio d e la r e s u r r e c c i ó n d e L á z a r o , p a l a b r a s q u e p o r sí solas b a s t a n p a r a d e s v i r t u a r p o r c o m p l e t o las h e r é t i c a s d e L o i s y : Ego sum R E S Ü R U E C T I O E T V I T A : qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet ( J o a n . , X I , 25). N o s a b e m o s q u é o p i n a r á el a b a t e a c e r c a d e l a r e s u r r e c c i ó n d e L á z a r o , n i c ó m o i n t e r p r e t a r á ese h e c h o g r a n d i o s o , c o n el c u a l , e n t r e o t r o s m u c h o s , testificó J e s u c r i s t o su m i s i ó n d i v i n a y q u e t e n í a c o n c i e n c i a d e ella; t a m b i é n i g n o r a m o s el s e n t i d o q u e p u e d a d a r á e s a s t e r m i n a n t e s y r o t u n d a s a f i r m a c i o n e s del D i o s - H o m b r e , q u e a s e g u r a d e sí m i s m o q u e él es el p r i n c i p i o d e d o n d e d i m a n a t o d a r e s u r r e c c i ó n y t o d a v i d a , c o n s t i t u y é n d o s e e n el p u n t o d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o á A d á n , q u e fué el p r i n c i p i o d e t o d a m u e r t e y c o r r u p c i ó n . P u e s si A d á n s i e n d o s o l a m e n t e h o m b r e p u d o a r r a s t r a r y d e h e c h o a r r a s t r ó á t o d a s u d e s c e n d e n c i a á la m u e r t e y s u c o n s e c u e n c i a , q u e es la c o r r u p c i ó n , J e s u c r i s t o , q u e al p r o p i o t i e m p o que h o m b r e era Dios, pudo con m u c h a m á s razón dar la'salud y la v i d a á esa h u m a n i d a d , v i d a q u e n o es p r e c i s a m e n t e l a c o r p o r a l , s i n o la d e la g r a c i a y r e s u r r e c c i ó n : Ego veni ut vitam habeant et abundantius habeant ( J o a n . , X , 10). «Yo soy l a R e s u r r e c c i ó n y la V i d a , el q u e c r e e e n m í , a u n q u e e s t é m u e r t o , vivirá, y todo aquel que vive y cree en m í no m o r i r á m u e r t e eterna». P a r a g o z a r , p u e s , d e esa v i d a e t e r n a es n e c e s a r i o v i v i r l a v i d a d e J e s u c r i s t o , e s t a r i n c o r p o r a d o s c o n él p o r m e d i o de l a fe y d e l a s b u e n a s o b r a s , p a r a q u e a s í s e a m o s t e m p l o del E s p í r i t u S a n t o ; p o r q u e u n i d o s e u e s p í r i t u y e n v e r d a d con el q u e es la R e s u r r e c c i ó n y la V i d a , r e s u c i t a r e m o s c o m o él y v i v i r e m o s c o n él y p o r él, s e g ú n n o s a s e g u r a d A p ó s t o l ( R o m . , V I I I , 11). Quod si Spií'itus ejus, qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis: qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, VIVIFICABIT E T M O R T A L i A coHPOKA V E S T E A , proptcr inhabitauteni Spiritum ejiís in vobis. Si Cristo no resucitó, y por consiguiente tampoco nosotros h e m o s d e r e s u c i t a r , ¿por q u é S a n P a b l o l l a m a á J e s u c r i s t o « p r i m i c i a s d e t o d o s los q u e m u e r e n » , « P r i m o g é n i t o d e e n t r e los m u e r t o s ? » Nunc autem Christus resurrexit a mortuis-primitiae

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dormieniium ( A d . C o r . , l.'', X V , 2 0 ) . « E l q u e es i m a g e n d e l » D i o s i n v i s i b l e , el P r i m o g é n i t o d e t o d a c r i a t u r a , p o r q u e e n él « f u e r o n c r i a d a s t o d a s l a s c o s a s q u o h a y e n los cielos y e n l a «tierra, las visibles y las invisibles, ya sean t r o n o s , ó dominaaciones, ó principados ó potestades; todas fueron creadas por í é l m i s m o y e n él m i s m o , y él es a n t e t o d a s l a s c o s a s y t o d a s « s u b s i s t e n p o r él» ( A d . C o l o s s . , 1, 1 5 , 16 y 1 7 ) . Y n o s o l a m e n t e c o m o D i o s es el p r i n c i p i o d e t o d a c r i a t u r a , s i n o q u e c o m o D i o s H o m b r e es l a C a b e z a d e l C u e r p o d e l a I g l e s i a y el p r i n c i p i o y el Frimogónilo de los muertos, d e m a n e r a q u e él t i e n e el p r i m a d o d e t o d a s l a s c o s a s . Et ipse est caput corporis Ecclesiae, qui est principium, primogenitus ex mortuis: ut sit in ómnibus primalum tenens ( I b i d . , 18). P r i m o g é n i t o d e los m u e r t o s , e n c u a n t o q u e es el p r i m e r o de t o d o s los j u s t o s , q u e n o sólo r e s u c i t ó á u n a v i d a g l o r i o s a é i n m o r t a l , s i n o que^ p o r lo m i s m o q u e es P r i m o g é n i t o d e e l l o s , es el p r i n c i p i o y el m o d e l o de la r e s u r r e c c i ó n d e t o d o s . N o se l l a m a p r i m o g é n i t o , d i c e S a n A g u s t í n ( S e r m . 1 6 1 , De Temp.), s i n o a q u e l q u e n a c o el p r i m e r o e n l a s e r i e d e los q u e s o n e n g e n d r a d o s d e s p u é s p o r el m i s m o p a d r e : primogenitus dicitur ex eo quod secuturis aliisprimus gignitur. J e s u c r i s t o , p r o s i g u e el S a n t o P a d r e , es l l a m a d o p o r S a n P a b l o P r i m o g é n i t o d e los m u e r t o s , p o r q u e f u é el p r i m e r o q u e p o r l a r e s u r r e c c i ó n , q u e es c o m o u n n u e v o p a r t o d e las t i n i e b l a s d e l s e p u l c r o , n a c i ó á l a l u z d o u n a n u e v a v i d a : Primogenitus ergo Christus vocatur ex mortuis, quod primum in lucem resurrec tionis partus ediderit. A l l l a m a r l e , p o r c o n s i g u i e n t e , Primogénito de los muertos, c o n t i n ú a el m i s m o S a n t o D o c t o r , c l a r a m e n t e q u e d a m a n i f e s t a d o q u e n o s e r í a él sólo q u i e n g o z a s e d e este nuevo nacimiento, sino que todos cuantos fuesen sus her- • m a n o s h a b í a n de g o z a r de este m i s m o privilegio; pues de no ser así, m a l p o d r í a llamársele p r i m o g é n i t o ó h e r m a n o m a y o r , puesto que no t e n d r í a h e r m a n o s menores que naciesen, como él, á e s a n u e v a y g l o r i o s a v i d a . E n e s t a s p a l a b r a s d e S a n P a b l o e s t á e n c e r r a d o , n o sólo el h e c h o , s i n o l a r a z ó n p o r l a q u e , si h a r e s u c i t a d o el C r i s t o , t a m b i é n r e s u c i t a r á n los m u e r t o s , y p o r q u e el S e ñ o r r e s u c i t ó , h a n d e r e s u c i t a r t a m b i é n los s i e r v o s , p o r q u e él, c o m o d i c e el A p ó s t o l , es el P r i m o g é n i t o d e los m u e r t o s . Quia surrexit Christus, suscitabuntur mortui; quia surrexit Dominus, servuli revioiscunt. Ipse enim, ait Ápostolus, Primogenitus mortuorum (D. A u g . , loe. cit.)

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D e c u a n t o l l e v a m o s d i c h o se d e d u c e l ó g i c a y n e c e s a r i a m e n t e q u e , s e g ú n l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , J e s u c r i s t o es l a C a b e z a de la Iglesia; toda cabeza supone cuerpo, miembros que f o r m e n con ella u n c o n j u n t o t o t a l y h a r m ó n i c o d e n t r o de las e x i g e n c i a s de l a n a t u r a l e z a d e c a d a ser v i v i e n t e ; J e s u c r i s t o es l a c a b e z a d e los s e r e s h u m a n o s , l u e g o é s t o s s o n sus m i e m b r o s ; y c o m o el C r i s t o es e t e r n o y v i v e e n p e r p e t u a s e t e r n i d a d e s e n l a g l o r i a del P a d r e , ó esa C a b e z a h a d e e s t a r p o r t o d a l a e t e r n i d a d s e p a r a d a d e s u s m i e m b r o s n a t u r a l e s , lo c u a l es a b s u r d o , ó l l e g a r á u n d í a e u q u e esos m i e m b r o s se u n a n á su C a b e z a p a r a f o r m a r el c o n j u n t o h a r m ó n i c o d e t o d o el c u e r p o ; l u e g o v e n d r á u n d í a e n q u e , p a r a q u e esto se v e r i f i q u e , r e s u c i t e m o s t o d o s c o n los m i s m o s c u e r p o s q u e a c á e n el m u n d o t u v i m o s . Dedúcese t a m b i é n que, p o r la antítesis que S a n P a b l o forma e n t r e A d á n y J e s u c r i s t o , v i n o é s t e á r e p a r a r c o n su m u e r t e , p a s i ó n y r e s u r r e c c i ó n g l o r i o s a , los d a ñ o s q u e e n l a h u m a n i d a d h a b í a c a u s a d o el p r i m e r p r e v a r i c a d o r ; q u e si ésto, c o m o form a d o d e t i e r r a , fué t e r r e n o , J e s u c r i s t o , n o sólo c o m o D i o s , sino como H o m b r e unido h i p o s t á t i c a m e n t e á la s e g u n d a P e r sona de la B e a t í s i m a T r i n i d a d , e r a c o m p l e t a m e n t e divino, c o n t r a lo q u e h e r é t i c a ó i m p u d e n t e m e n t e afirma L o i s y ; y q u e p o r r a z ó n n a t u r a l n o h a b í a d e s e r m á s p o d e r o s o el A d á n t e r r e n o p a r a p e r j u d i c a r n o s , q u e el A d á n c e l e s t i a l p a r a s a l v a r n o s ; q u e si J e s u c r i s t o v i n o á r e p a r a r los d a ñ o s d e la p r i m e r a f a t a l c a í d a , q u e s o n l a i g n o r a n c i a e n el e n t e n d i m i e n t o , l a c o n c u p i s c e n c i a e n el a l m a y la m u e r t e m o r a l d e é s t a y l a m u e r t e física del cuerpo, todos estos g r a v í s i m o s daños debieron ser plenam e n t e r e s a r c i d o s p o r el s e g u n d o A d á n , i l u m i n a n d o n u e s t r o ent e n d i m i e n t o c o n l a s v e r d a d e s do l a fe, c o n t e n i d a s en el S a n t o E v a n g e l i o y e x p l i c a d a s p o r la I g l e s i a , m o v i e n d o n u e s t r a v o l u n t a d c o n l a s eficacias d e s u g r a c i a , d e s t r u y e n d o a s í l a c o n c u p i s c e n c i a y la m u e r t e m o r a l , y l i b r a n d o á n u e s t r o s c u e r p o s d e l a e t e r n a obscuridad del sepulcro, dándoles la resurrección, p a r a o b t e n e r j u n t a m e n t e c o n l a r e s p e c t i v a a l m a los p r e m i o s ó c a s t i g o s , a m b o s e t e r n o s , á q u e se h u b i e s e n h e c h o a c r e e d o r e s m i e n t r a s fueron peregrinos en este m u n d o . D i o s n o s e r í a t a l si n o fuese i n f i n i t a m e n t e j u s t o ; e s , r e s u l t a q u e s u m i s m a j u s t i c i a p i d e q u e se h a g a c u m p l i d í s i m a en el h o m b r e . Siendo éste compuesto c u e r p o , y n o p u d i e n d o a c h a c a r s e n i al a l m a sola n i y c o m o lo cumplida, de alma y al c u e r p o

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CRÍTICA

MODERNA

solo l a s a c c i o n e s , s e a n b u e n a s ó m a l a s , p o r q u e é s t a s s o n d e l s u p u e s t o , de la p e r s o n a , p u e s c o m o d i c e n los filósofos, actiones sunt suppositorum, el s u p u e s t o , l a p e r s o n a , ú n i c a r e s p o n s a b l e d e s u s a c t o s , h a d e ser c a s t i g a d a ó p r e m i a d a , y e s t o p o r e s t r i c t a j u s t i c i a r e t r i b u t i v a . S i p u e s el c u e r p o , c o m o coeficiente n e c e s a r i o del a l m a , c o n t r i b u y ó d i r e c t a é i n m e d i a t a m e n t e á los • a c t o s b u e n o s ó p e c a m i n o s o s d e l s u p u e s t o h u m a n o , n o es j u s t o q u e el a l m a s o l a p a d e z c a ó g o c e , sino q u e l a j u s t i c i a p i d e á g r i t o s que a m b o s c o r r a n igual suerte; esto no p u e d e verificarse e n el m u n d o d e a c á a b a j o , d a d a la a c t u a l e c o n o m í a ; l u e g o es n e c e s a r i o q u e se l l e v e á e f e c t o e n e l m u n d o d o los v i v o s . Q u e n o y a sólo n o s e n s e ñ a l a fe e s t a s v e r d a d e s , s i n o q u e l a m i s m a filosofía, l a r e c t a r a z ó n l a s p r e d i c a d e c o n s u n o c o n la fe. Ó L o i s y , p u e s , t i e n e q u e n e g a r los d i v i u o s a t r i b u t o s , ó m e j o r d i cho, tiene que n e g a r la existencia de Dios, ó a d m i t i r necesar i a m e n t e su justicia, y, por c o n s i g u i e n t e , la r e s u r r e c c i ó n de los m u e r t o s . Y volviendo sobre la identidad que S a n P a b l o establece ent r e l a C a b e z a y los m i e m b r o s , e n t r e J e s u c r i s t o y sus h e r m a n o s m e n o r e s , h a b l a n d o d e l c u e r p o d e l p r i m e r o n o s dice ( A d H e b r . , I X , 11): Christus assistens Pontifex futurorum honorum, per amplius et perfectius tahernaculum N O N M A N Ü F A G T U M , id est, N O N H ü J ü s C R E A T i O N i s , e t c ; e s t o es, q u o C r i s t o , y a p r e s e n t e y P o n t í f i c e d e ios b i e n e s v e n i d e r o s q u e e s p e r a m o s , p o r s u p r o p i a sangre, habiendo hecho una redención eterna, entró una sola v e z e n el s a n t u a r i o d e l cielo, c o n o t r o m á s e x c e l e n t e y p e r f e c t o t a b e r n á c u l o n o f a b r i c a d o p o r m a n o , esto es, n o d e e s t a c r e a c i ó n , n o sólo p o r q u e e n ese c u e r p o n o t u v o p a r t e v i r t u d h u m a n a , s i n o el E s p í r i t u S a n t o , q u e t o m ó l a m a t e r i a de la V i r g e n María, sino t a m b i é n , p o r q u e en la resurrección gloriosa d e ese c u e r p o s o l a m e n t e i n t e r v i n o l a d i v i n a o m n i p o t e n c i a , h a ciéndole salir más hermoso y m á s perfecto del sepulcro, porq u e e r a i m p a s i b l e , y c o n el c u a l s u b i ó t r i u n f a n t e á los cielos d e s p u é s do c o n s u m a d a l a r e d e n c i ó n . V e a m o s a h o r a q u é d i c e el m i s m o S a n t o A p ó s t o l del c u e r p o de los h e r m a n o s m e n o r e s d e J e s u c r i s t o ( 2 . " a d . C o r . , V , 1). Scimus enim quoniam si terrestris domus nostra hujus hahitationis dissolvalur, QUOD AEDIFICATIONEM E X DEO HABEMUS DOM U M N O N M A N U F A C T A M , aetemam in coelis. L a m i s m a i d e n t i d a d , como se v e , e s t a b l e c e S a n P a b l o p a r a el c u e r p o g l o r i o s o d e J e -

P.

M I G U E L

COCO

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s u c r i s t o q u e p a r a el c u e r p o glorificado d e los h o m b r e s . T a b e r náculo, no de o b r a h u m a n a , dice del cuerpo de J e s u c r i s t o , aedificationem ex Deo habevms, domum non manufactam, dice h a b l a n d o d e l c u e r p o g l o r i o s o d e los h o m b r e s , p a r a m a n i f e s t a r nos con esta similitud de p a l a b r a s , como acabamos de consign a r , q u e a s í c o m o e n el C u e r p o d e J e s u c r i s t o e n t r ó s o l a m e n t e p a r a su formación la materia del cuerpo de María Santísima, p e r o q u e s u c o n t e x t u r a fué o b r a d i r e c t a d e la d i v i n a O m n i p o t e n c i a , a s í los c u e r p o s d e los h i j o s d e D i o s , e n s u n u e v a r e c o n s trucción, conservarán solamente su primitiva m a t e r i a , pero la reedificación será e x c l u s i v a m e n t e obra de Dios; p o r q u e h u m i l l a d o n u e s t r o c u e r p o p o r l a m u e r t e , c o m o lo fué t a m b i é n el d e J e s u c r i s t o , esa m u e r t e quedó á su vez h u m i l l a d a p o r la resurrección, y quedará t a m b i é n humillada por este nuestro cuerp o c u a n d o r e s u c i t e y s e r e e d i f i q u e á s e m e j a n z a d e l c u e r p o del v e n c e d o r d e l a m u e r t e , c o m o lo a f i r m a e l m i s m o A p ó s t o l ( A d F h i l i p . , I I I , 2 1 ) : Qui reformaUt corpus Tiumilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae. P o r d o n d e se vo q u e , s a l v a , l a d e b i d a p r o p o r c i ó n , n u e s t r o s cuerpos s e r á n s e m e j a n t e s al de n u e s t r o H e r m a n o m a y o r J e s u c r i s t o e n s u r e s u r r e c c i ó n g l o r i o s a , e n l a c u a l se n o s d a r á u n c u e r p o f o r m a d o c o n los m i s m o s e l e m e n t o s q u e le c o n s t i t u y e ron, pero que en esa segunda formación no entrará potencia h u m a n a , s i n o ú n i c a m e n t e la d i v i n a : si J e s u c r i s t o se a s i m i l ó n u e s t r a c a r n e d e p e c a d o y se h i z o e n t o d o i g u a l á n o s t r o s , e x c e p t o el p e c a d o , a l r e s u c i t a r J e s u c r i s t o e n c a r n e y a i n m o r t a l é i m p a s i b l e , a s i m i l ó á é s t a la c a r n e d e s u s a s i m i l a d o s , r e s u l t a n do t a m b i é n gloriosa, i n m o r t a l ó i m p a s i b l e cuando l l e g u e el día de la resurrección g e n e r a l de toda c a r n e . C o m o y a a n t e s h e m o s a p u n t a d o , l a m u e r t e e s u n o d e los efectos d e l p e c a d o d e A d á n . S i l a d e s c e n d e n c i a d e é s t e n o h a de r e s u c i t a r , t e n d r í a m o s que J e s u c r i s t o con su R e d e n c i ó n n o r e p a r ó t o d o s los d a ñ o s q u e ese p e c a d o c a u s ó á los d e s c e n d i e n t e s d e l p r i m e r p r e v a r i c a d o r , q u e é s t e fué m á s p o d e r o s o p a r a p e r j u d i c a r n o s q u e C r i s t o p a r a s a l v a r n o s ; p u e s t o q u e el p r i m e r o m a t ó t a n t o á n u e s t r a a l m a c o m o á n u e s t r o c u e r p o , y el s e g u n do s o l a m e n t e t u v o p o d e r p a r a vivificar n u e s t r a a l m a ; r e s u l t a n d o q u e l a m a l i c i a d e l p e c a d o es m á s p o d e r o s a q u e l a g r a c i a d e l R e d e n t o r , y q u e p o r c o n s i g u i e n t e l a R e d e n c i ó n fué i n c o m p l e t a ó i m p e r f e c t a , á p e s a r d e ser o b r a d e t o d o u n D i o s ; y t o d o

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LA

EXÉGESIS

BÍBLICA

Y LA

CRÍTICA

MODERNA

esto es i n s o s t e n i b l e , S r . L o i s y , n o s o l a m e n t e e n t e o l o g í a , s i n o en b u e n a lógica. N e g a d a la r e s u r r e c c i ó n de los m u e r t o s — d i j i m o s on o t r a p a r t e — , es n e c e s a r i o n e g a r la R e d e n c i ó n , y p o r e n d e , c u a n t o de ella se d e r i v a , y v e n d r í a m o s á p a r a r á u n e s p a n t o s o n a t u r a l i s m o , p u n t o á d o n d e c o n v e r g e n todos los esfuerzos de los n o o c r í t i c o s . S a n P a b l o , con u n a f u e r z a de a r g u m e n t a c i ó n inc o n t r a s t a b l e , a b o r d a este c a p i t a l a s u n t o en el c a p í t u l o 15 d e su 1.* á los de C o r i n t o , d i c i e n d o : «Y si se p r e d i c a q u e J e s u c r i s t o r e s u c i t ó de e n t r e los m u e r t o s , ¿cómo dicen a l g u n o s de e n t r e v o s o t r o s q u e n o h a y r e s u r r e c c i ó n de muertos?» Pues si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó». Sí
AUTEM RESURRECTIO MORTUORUM NON EST, Ñ E Q U E C U R I S T U S RREXIT. RESU-

« P o r q u e si es i m p o s i b l e la r e s u r r e c c i ó n d e los m u e r t o s , como dicen esos h o m b r e s , s e r á preciso afirmar t a m b i é n quo J e s u c r i s t o t a m p o c o r e s u c i t ó , p u e s si es i m p o t e n t e p a r a r e s u c i t a r n o s á n o s o t r o s , t a m b i é n lo fué p a r a r e s u c i t a r s e á sí p r o p i o ; la m i s m a r a z ó n m i l i t a p a r a la c a b e z a como p a r a los m i e m b r o s . Y es cosa p r o b a d a con h e c h o s i n d i s c u t i b l e s q u e esa C a b e z a salió t r i u n f a n t e del sepulcro y quo se a p a r e c i ó á m u c h o s , a l g u nos de los cuales v i v e n h o y y p u e d e n d a r t e s t i m o n i o » . (Teodoreto.) «Y si J e s u c r i s t o n o r e s u c i t ó — c o n t i n ú a e n é r g i c a m e n t e el A p ó s t o l — , l u e g o v a n a es n u e s t r a p r e d i c a c i ó n , y t a m b i é n es v a n a v u e s t r a fe». Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicat/o nostra, inanis eH et fides vestra, p u e s c u a n t o os p r e d i c a m o s p a r a q u e c r e á i s en C r i s t o está b a s a d o p r e c i s a m e n t e e n su r e s u r r e c c i ó n , p r u e b a i n d i s c u t i b l e de su d i v i n i d a d ; si p u e s n o r e s u c i t ó , n o e r a Dios; y si n o era D i o s , t o d a la relig i ó n cae p o r su base, y n u e s t r a p r e d i c a c i ó n y v u e s t r a fe son cosas v a c í a s d e s e n t i d o «Y si J e s u c r i s t o n o r e s u c i t ó , n o s o t r o s sus apóstoles somos u n o s t e s t i g o s falsos, p o r q u e d i m o s t e s t i m o n i o c o n t r a Dios diciendo q u e r e s u c i t ó á C r i s t o , al c u a l n o r e s u c i t ó , si los m u e r t o s n o r e s u c i t a n » . Imenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversiis Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt. «Si J e s u c r i s t o n o r e s u c i t ó fué, sin d u d a , p o r q u e n o p u d o t r i u n f a r d e la m u e r t e ; y si n o p u d o t r i u n f a r de la m u e r t e , que es la c o n s e c u e n c i a del p e c a d o , m u c h o monos p u d o t r i u n far d e éste, causa y o r i g e n d e a q u é l l a ; y , p o r c o n s e c u e n c i a ,

P.

MIGUEL

COCO

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v i v e a ú n n u e s t r o p e c a d o c o n t o d o c u a n t o d e él se d e r i v a ; y si n u e s t r o p e c a d o v i v e , n o e s t a m o s r e d i m i d o s , v a n a es, p u e s , v u e s t r a f e » . Quid si Christus non resurrexit, vana est fides vestra, adhuc enim estis inpeccatis vestris. «Y si e s t o es c i e r t o , ¡ t e r r i b l e c o n s e c u e n c i a ! t o d o s c u a n t o s h a n m u e r t o c o n la fe y la e s p e r a n z a p u e s t a s e n C r i s t o , h a n m u e r t o m i s e r a b l e m e n t e e n g a ñ a d o s , se h a n e n c o n t r a d o s i n el p r e m i o i n m o r t a l q u e c o n t a n t a s a n s i a s e s p e r a b a n y se h a n c o n d e n a d o p o r t o d a la éter-.; n i d a d . Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt. Luego j f u e r o n los m á s i n s e n s a t o s de los h o m b r e s ; l u e g o los c r i s t i a n o s , | que mortificamos nuestros apetitos sensuales, que vivimos ení c o n t i n u a p r i v a c i ó n c u m p l i e n d o u n a l e y c o n la e s p e r a n z a d e l p r e m i o , s o m o s i n f i n i t a m e n t e m á s d e s g r a c i a d o s q u e los infieles, p a r a q u i e n e s es l e y la d e la c a r n e ; p u e s si t o d o s i g u a l m e n t e nos h e m o s d e c o n d e n a r , ¿por q u é v i v i r en este m u n d o e n c o n s t a n t e mortificación, esperando u n a gloria que no hemos de poseer?» Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserábiliores sumus ómnibus hominibus. V e a , p u e s , el a b a t e L o i s y l a s f a t a l e s c o n s e c u e n c i a s q u e l ó g i c a m e n t e se d e d u c e n d e s u s h e r é t i c a s n e g a c i o n e s r e s p e c t o á la r e s u r r e c c i ó n de J e s u c r i s t o ; n e g a r l a m o n t a t a n t o c o m o n e g a r su d i v i n i d a d , e n c a r n a c i ó n y r e d e n c i ó n ; es a f i r m a r q u e el C a t o licismo es u n a i m p o s t u r a , é i m p o s t o r e s , p o r c o n s i g u i e n t e , sus s a c e r d o t e s , c a p r i c h o s a la I n s t i t u c i ó n d e la I g l e s i a , cosa v a n a s u s s a c r a m e n t o s , f u e r a d e s e n t i d o l a fe, y , p o r lo t a n t o , q u e los c a t ó l i c o s s o m o s los m á s i m b é c i l e s d e los h o m b r e s , p u e s t o que vivimos en austeridad perpetua reprimiendo las demasías de la c a r n e e n n e c i a e s p e r a n z a d e u n p r e m i o q u e j a m á s h e m o s de r e c i b i r , m i e n t r a s el h o m b r e sin fe e n C r i s t o g o z a d e los p l a c e r e s , c u a l e s q u i e r a q u e ellos s e a n , p u e s t o q u e n a d a l e e s p r o h i b i d o ; y, p o r ú l t i m o , t o d o s , s i n e x c e p c i ó n , p a d e c e r e m o s las t o r t u r a s q u e p a d e c e n S a t a n á s y sus c o n g é n e r e s . ¡ B o n i t o p o r v e n i r ! S o b e r b i a s c o n s e c u e n c i a s de la n e o - c r í t i c a b í b l i c a . T o d a s se l a s c e d e m o s á L o i s y , d e l c u a l t e n g a D i o s m i s e r i c o r d i a .
(Continuará.)

ASo VI.—TOMO IV.

ESPAÑA

EN

FRANCIA
por €*• Contamine de Xafour.

«Mucho se ha escrito y se escribeen Francia con respecto á E s p a ñ a ; pero muy poco que esté conforme con la realidad. Su suelo, su clima, sus producciones, el carácter, usos y costumbres de sus habitantes, han sido y son con frecuencia objeto de descripciones y comentarios fantásticos, tanto por parte de publicistas eminentes como por la de otros que no traspasan los límites de una modesta medianía. Todos, con muy cortas excepciones, han cometido tales inexactitudes, que al leer sus descripciones hay que preguntar si es efectivamente E s paña el país de que hablan.» Así empecé un artículo que publiqué en una revista española hace ya veinte años, y esto de puro viejo se ha vuelto joven. Verdad es que mucho antes, el inolvidable de Mesonero Romanos decía en un artículo intitulado El somhrerito y la mantilla: «Los autores extranjeros que han hablado tanto y tan desatinadamente de nuestras costumbres..., etc.» L a r r a , en otro artículo intitulado Vuelva usted mañana, decía, hablando de un extranjero: «... vienen temblando por esos caminos, y preguntan sí son ladrones que los han de despojar los individuos de algún cuerpo de guardia establecido precisamente para defenderlos de los azares lie un camino, comunes á todos los países.» Pues hoy día, en el año de gracia de 1908, en el siglo de los trenes rápidos, de la electricidad y otros adelantos, hay muchos franeeceses que no quieren ir á España por miedo de los bandoleros, de la mala comida y otras majaderías por el estilo; los que se atreven á franquear los Pirineos lo hacen ya con ciertas preocupaciones, y no quieren cambiar de opinión por orgullo; regresan á sus pueblos contando t a n t a s patrañas, que da asco el oírlas, y por desgracia muchos las escriben. Los viajeros algo cultos son tan presumidos, que creen

E . CONTAMINE DE LATOUB

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que en quince días conocen muy bien á España, país que, como dijo Larra, no se puede conocer ni á primera vista, ni á segunda. En estos últimos años ha progresado mucho en Prancia el estudio del castellano, se han abierto cátedras en casi todos los centros universitarios, en la mayor parte de los establecimientos de segunda enseñanza y en las escuelas especiales. Se han hecho muchas publicaciones, pero exceptuando los libros del Sr. Morel-Fatio y del Señor Meriraée, los demás son malísimos (1). Dos revistas han visto la luz: la revista Hispánica, que se publica en París, y el Boletín Hispánico, que sale en Toulouso; ambas tienen un defecto: son demasiado doctas, sobre todo la primera, y por eso no las lee la masa del público; sólo interesan á algunos literatos y catedráticos. No tenemos, por desgracia, ninguna revista popular que se ocupe de España. Si examinamos lo publicado, vemos errores y ridiculeces, porque los autores no han consultado á quien les pueda guiar y corregir; lo vuelvo á repetir: los escritores que se ocupan de España son, ó presumidos, ó ignorantes. Veo en un libro. La Cour d'Espagne Intime: «Quien canta sus malas (en vez de males) espanta.— Ayuntam^nto. —La Infanta María della Paz.—San Thelmo.—El Rey e muerto. —Las duas y cuarto.— Don Vega y Armijo.— Almcreria, en vez de Armería.— Hasta los piejos y otras muchos; y prescindo de ciertas descripciones de objetos y de monumentos que el autor nunca ha visto. Cuando falleció la Princesa de Asturias, la mayor parte de los periódicos franceses dijeron que los Sres. Montero y Espinoso, en vez de los Monteros de Espinosa, habían acompañado el cuerpo hasta el Escorial. Se necesitaría un tomo de mil páginas para señalar semejantes necedades. Afortunadamente, la casa editorial Larousse y Compañía ( 2 ) , conocida del mundo entero, acaba de publicar un magnífico tomo con el título de Espagne et Portugal; su autor Mr. Joussel, catedrático que fué de Historia y Geografía, después de varios viajes por la Península, nos ha dado una obra maestra. Se puede decir que es el único

(1)

A . M o r c l - F a t i o ; Ktude.t sur VEtpagne.—'E.

M e r i m é e ; Lé C i í . — Q n e v e d o :

Histoire

de la Litlerature Espngncle. (2) VEspagne et Le Portugal Illustrés,paT J o u s s e l , 772 g r a b n d o s fotogrifl ^ooB, 1(1 l á m i n a s p o l i c r o m a s , 1 0 m a p a s p o l i c r o m o s y 1 1 n a t u r a l e s . - U n v o l . , t a m a ñ o 82 X 28, 22 f r a n c o s e n r ú s t i c a y 28 e n c u a d e r n a d o . — L a r o u s s e y C o m p a ñ í a . P a r í s V I , R u é e n U o n t p a r n a s s e , 17.

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ESPAÑA E N FRANCIA

libro que t r a t a de E s p a ñ a en general sin errores, exageraciones ni malas interpretaciones. Magnífica y lujosamente ilustrado, el libro de Mr. Joussel es una obra m a e s t r a : alli vemos Sevilla con sus magníficos monumentos, sus procesiones y sus corridas-, Córdoba con las maravillas del arte árabe; Granada con su Alhambra, cuya descripción no deja de ser la mejor que hay en Francia; Salamanca, que evoca tantos recuerdos históricos y literarios; Madrid, Barcelona y Bilbao, no tienen mejor intérprete; Burgos, Toledo, Valencia y Tarragona, parecen estar á las puertas de P a r í s . También Portugal está en este libro perfectamente estudiado. L a obra del Sr. Joussel es, al par que geográfica, histórica, administrativa y arqueológica. Deseo que la lean todos los franceses, y también los españoles; los primeros conocerán, como Dios manda, á un país vecino que no conocen, y los segundos verán que, aunque algo escasos, hay aquí hombres que saben hacer justicia á España.

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS
por el P. flanco.

DESDE NUEVA YORK
Lia conquista ieX aire.— Loa hermanos Los ensayos.—El triunfo.—i Wright,—X¡1 Volarem.osf Aeroplano.

Conquistada la tierra y el mar, el hombre aspira á hacerse dueño del aire, tendiendo al espacio las alas de su inteligencia hasta conseguir, como el águila, explorar las regiones de las nubes. Nada le detiene en sus nobles ideales de subyugar la naturaleza, que vendrá á ser, no tardando, el escabel de sus glorias. El esfuerzo inaudito de su mentalidad y de su brazo ha extendido sobre nuestro planeta una complicada red de láminas de acero, de bloques de hierro; ha cruzado ¡ el espacio con infinidad de hilos que transmiten el pensamiento con velocidades cuasi inapreciables; ha horadado el suelo, salvado cordilleras, lagos y ríos caudalosos; ha construido palacios y ciudades flotantes que unen continentes, islas y mares con rapidez vertiginosa; ha conseguido, en una palabra, dominar la fuerza y someter la materia á los caprichos de su voluntad. Faltaba, empero, conquistar los ilimitados horizontes del espacio, y á esta atrevida empresa han surgido en los albores del presente siglo genios tenaces, cerebros poderosos que no descansan en su decidido empeño de entonar pronto, muy pronto, el excelsior sublime de la ciencia, el sursum corda de la inquieta humanidad. Hildebrandt, Lilienthal y Zeppelín, en Alemania; Alvarez, Severo y Santos Dumont, del Brasil; Bleriot, Seux y Delagrange, en F r a n cia; Farman, de Escocia; Fola, Quevedo y Kindelán, en España; Baden-Powell y Pilcher, en Inglaterra; y en los Estados Unidos Wellman, Langley, Herring y los hermanos W r i g h t , objeto hoy de extraordinaria admiración, han sido en los últimos años los leaders principales de la aviación y navegación aéreas.

Los hermanos W r i g h t comenzaron á interesarse en la conquista del aire el año 1896, siendo mecánicos e n ' u n a fábrica de bicicletas

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COERESPONDENOIAS

EXTRANJERAS

de Dayton, Ohío. W i l b u r W r i g h t , el mayor de los hermanos, hablando del asunto, dice: «En 1896 mi hermano y yo leímos un telegrama en la prensa, en que se daba noticia de la muerte de Lilienthal, el aeronauta alemán, por haberse caído de su aeroplano. Esto despertó en nosotros un activo interés por resolver el problema de la aerostación, construyendo una máquina, cuya sustentación no dependiese del gas, sino directamente de la inercia del aire. Trabajando desde entonces hasta el 1900, construimos la primera máquina de volar.» En sus primeros esfuerzos recibieron los hermanos W r i g h t la valiosa ayuda del ex-presidente de la Sociedad de Ingenieros del Oeste Mr. Octavio Chanute, entusiasta partidario de la navegación aérea; y después de algunos experimentos hicieron su primera elevación pública en Diciembre de 1903. Desde este tiempo hasta la fecha su trabajo ha sido constante y arduo, á pesar del escepticismo con que han sido recibidos en Clubs aéreos y talleres de ingeniería, así nacionales como extranjeros. W i l b u r W r i g h t , que se halla al presente en Le Mans, Prancia, ha( iendo pruebas también con su aeroplano, nació en Abril de 1867, y Orville W r i g h t , que con notable éxito ha llevado á cabo los últimos ensayos en Washington, en Agosto de 1871. Ambos son hijos del Obispo protestante Milton, de la iglesia de los Hermanos Unidos.

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E l primer aeroplano construido por los hermanos W r i g h t en 1903 pesaba con el operador 745 libras y tenía un motor de gas de 13 caballos con 240 libras de peso. Al año siguiente una nueva máquina fué construida, cuyo peso de 925 libras incluía también al operador y al motor de gas, de 240 libras y 16 caballos de fuerza. Con este último aeroplano estuvieron los inventores haciendo pruebas durante los años 1904 y 1905, sin lograr avanzar más que una milla por término medio, en línea recta. En el verano de este último año introdujeron algunas innovaciones en la máquina aviatoria, y en los experimentos de Octubre lograron ya navegar 38 millas por hora y vencer las líneas curvas, que hasta entonces les había sido imposible conseguir. L a atención que estas pruebas atrajeron y el temor de que el secreto del invento se conociese, obligaron á los hermanos W r i g h t á desarmar su aeroplano y construir el nuevo de 1907, con el que sa han hecho actualmente los experimentos que han batido el record del mundo en el magno problema de la aviación, y que están siendo objeto de la atención universal. *

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Dia 9 de Septiembre: Orville W r i g h t en su aeroplano circunvaló 57 veces el Fuerte Myer de W a s h i n g t o n en 57 minutos y 31 segundos,

P.

M.

BLANOO

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recorriendo 38,5 millas con una velocidad de 37 millas por hora y á una altura de 120 pies. En un segundo ensayo permaneció en el aire volando 62 minutos y 13 segundos. En una tercera ascensión le acompañó otro hombre y recorrió 5 millas en 6 minutos. Dia 10 de Septiembre: Contra un viento de 10 millas por hora, el inventor dio 58 vueltas alrededor del Fuerte Myer en G5 minutos y 52 segundos, llegando en una de las vueltas á una altura de 200 pies. Dia 11 de Septiembre: W r i g h t permaneció en el aire con su aeroplano 70 minutos y 24 segundos, maniobrando con asombrosa íaoilidad.

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De todas las pruebas hechas hasta ahora para resolver el trascendental problema de la navegación aérea, los hermanos Wright van á la cabeza del éxito, sobrepujando con mucho en velocidad y en altura al francés Delagrange, que es el que mejores resultados ha obtenido en el complicado invento. El triunfo de Wright ha sido, pues, un paso de gigante hacia la resolución de esa incógnita, que cambiará la faz de tantas ecuaciones como hoy agitan á las naciones poderosas. El secretario de Guerra de los Estados Unidos, testigo presencial de las pruebas, exclamó en el periodo álgido del entusiasmo: «¡Maravilloso! puede ser útil para el espionaje de campaña.» Y el secretario de Marina, también presente, añadió: «Será de un valor inmenso en las guerras navales»... ¿Estará resuelta la navegación aérea? Asi lo dice el general Murray, del ejército americano: «El problema de la conquista del aire está resuelto». Y el mayor inglés Baden-Powell: «La navegación aérea sin gas es ya un hecho consumado». Y el capitán alemán Von Hildebrandt: «Nadie puede ya dudar del valor práctico de la aerostación». Y el capitán francés Fournier, adjunto á la Embajada en Washington: «Estoy verdaderamente admirado de la obra de Wright». Nosotros... todavía recordaremos á Dante:
Ai potUri
Sepüembre l í . 1008.

la

final

atntema.

DICCIONARIERÍAS
por P. de J/Iugica.

II En Maraña del Diccionario, pág 75, eché de menos, como el Padre Mir, el reflexivo afrontarse, fundándome en estos dos textos:
Afrontas en ora, óvolo & matar

del Poema de Alejandro, 972 b, y este, del Quijote, I I , cap. I: «Si con el Turco se afrontara, á fe que no le arrendara la ganancia». Rivodó, en sus *Voces Nuevas en la Lengua Castellana», pág. 22, decía que agredir se usa generalmente y debiera e s t a r en el diccionario. Si yo lo anoté en la obra citada, pág. 7, fue fundándome en el texto de un académico, Galdós, que dice en «Montes de Oca», 60: «moderados y liberales se injuriaban ó se agredían en medio de las calles». P o r cierto que el P . Mir lo ha colocado ante agradar, que constituye un interesante capítulo, en el cual, á los ejemplos de reflexivo con de, añádase:
O. ¿Y de esa mujer le agradasf F. No me agrado (La mayor Victoria).

P a r a enterarse del significado de alarde, cuya etimología no quiero estudiar ahora, hay que fijarse en el Arcipreste de Hita:
Jaslan su alarde cerca de los tisones (1058), Vino presta é ligera al alarde la liebre (1064.)

En don Gonzalo de Córdova se lee:

Campo Español en alarde Aguardad estas dos horas.
A alarmante, alarmista, etc., añada e l P . Mir alarmadizo, formado como asustadizo, y que no traen ni la Academia ni Pagés. «Por lo demás, es natural que la ética de Julia y Enrique, risueñamente vencedora en la obra, tenga más sufragios que el alarmadizo criterio de doña Gertrudis, don Severo y Plinio».

P.

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Al texto del incorrecto escritor Cañete, puede añadir en alcance el que le pescó Zevolo en «La Lengua, la Academia y los Académicos», pág. 22: «la inconsciencia que le suponen» (al duque de Rivas) «respecto al objeto y alcance de sus creaciones artísticas». ü n revistero taurino imita á Cervantes (perdón por tanta te) al decir: «En cuanto al personal. Minuto, P u e n t e s , Bombita y Machaquito son alguien en la tauromaquia actual». Catorce resultan. Aquí de un alemán: —¿No toma usted te? —No, señora. Soy ateista. P a r a el capítulo alguno, ejemplo curioso es el siguiente, del Quijote, I, 23: «lleva algún si es no es de sombra de miedo». Buen ejemplo del uso clásico de altamente es esta frase del Quijote, I I , 32: «los altamente nacidos». Sobre alternar dije en Maraña del Idioma: «Inmenso baúl alternaba con la cama (Fontana de Oro, 108), esto es, tomaba la alternativa». Como los tamborileros de Bilbao alternan con la banda de música. Cuervo trae muchos ejemplos. Pero nótese que siempre hay idea de acción y no de estado, ó en los objetos ó en los sujetos, ó en am bos. «Dos eran claramente hombres de clase baja que alternaban». (La Hermana San Sulpicio, I I , 213.) En igual obra caí en la tentación de tomar por galicismo la frase hacer alusión. Gracias por la enseñanza. Quizá me indujese á ello el «Guia del lenguaje castellano». O acaso B a r a l t : «es modo de hablar afrancesado». E n el mismo libro puse el texto: «Tratando de medir el cariño por su amiga, Maximiliano hallaba pálida é inexpresiva la palabra que i rer, teniendo que recurir á las novelas y á la poesía en busca del verbo amar, tan usado en los ejercicios gramaticales como olvidado en el lenguaje corriente». (Fortunata, I I , 65). En la gramática española alemana lo repito. Coteje el P . Mir un texto de La Terre, 484., «Ama la Constitución» (Fontana, 351). Vea en Doña Perfecta, páginas, 23 y 27. Excuso aducir más ejemplos. Galdós arma soberbios líos. E n Maraña del Diccionario, 10, echaba yo de menos el significado de establecimiento expendedor de cenameriendas, en ambigú. Sbarbi habló de ello en Doña Lucía, 7 1 . En vasco dicen afarimerienda. E n amenazar puede el P . Mir anotar el galicismo amenazante (Un faccioso más... pág. 205, Gloria, I I , 76), parecido á desesperante. Amor libre está mal colocado tras amordazar. Sobre el amor, en la literatura española, es curioso lo siguiente: «En E s p a ñ a es menester internarse en el Cancionero de Baena (sobre todo en las trovas de Maclas) para dar con la huella elegiaca, con la queja nostálgica que se escapa de todo pecho enamorado. Luego, ya no se siente la melancolía sensual sino dando un salto desde Garcilaso y Gutierre de Cetina

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DICCIONAHIEBÍAS

hasta Bécqner. El amor es para los españoles, á juzgar por su literatura, algo que emana del temperamento militar, intrépido, ostentoso j retórico, sin confidencias delicadas, sin brumas de tristeza; palabrería silenciosa, cortesana y brillante. Excluyendo La Dorotea, no he hallado en Lope una sola página de amor capaz de conmover á un hombre de mi tiempo.» En la crítica de la gramática de Menéndez Pidal dije: «Me alegro de que incidentalmente aparezca en el libro la voz interesante (página 43), que no traen los diccionarios» (no la había visto en el suplemento del académico), «está en La Hija del Mar», y es ridiculizada por Valbuena. La aprendí del malogrado y casi desconocido romanista catalán Ferrer y Garrió, cuya gramática no se halla en el capitulo de Bibliografía». La vi también en La Época (6, 12, 1900): «¿Y qué decir de las cursilerías de Águeda cuando habla de los pececitos y de sus añoransas?» (Zeda). Mas después leí su defensa, hecha por el amigo Cortejón en el «Arte de componer en prosa castellana». Aparecer (Poema del Cid 334, 3366) ha debido de confundirse con parecer cuando precedía una voz terminada en a , como otras voces han perdido la a (v. gr., por, en vez d e ^ o m , para), por sumarse ambas aa final ó inicial. Hay quien ha escrito: «Ya apareció aquello». Añada el P . Mir este ejemplo interesante: «Mire usted por dónde (nos dijo un obrero) La Locomotora Invencible, Sociedad que aparentemente está coligada con los republicanos, engrosa su caja d« resistencia con dinero de una persona real» (la Reina). Es raro que ni la Academia ni Pagés traigan apercebir. En el Quijote, I I , 17, hay un buen refrán: Hombre apercebido, Medio combatido. Creo que ni Cuervo, ni el excelente traductor del Quijote, Braunfels, han interpretado bien su sentido. En el Arcipreste de Hita la 1235 c: De ti fui apercebido é de ti fui castigado. En el Poema de Alejandro, 982 c: Mas sedie el caboso firme ó j}«rc«6«io. En el mismo, en la acepción de prever, 1499 d: Nunca pode al ome el mal tanto nocir. Se ante que venga lo sabe percebir. En el Arcipreste, 203 c: Nunca me apercibes de tu
ojo

ni del dedo,

acepción que yo añadía en Maraña del Diccionario. En la Comida de las Fieras se halla subrayado, como galiscismo, acto I I , esc. 2:

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Fern. Has hecho mal en salir, mamá. ¡Victoria.lo habrá notado! Concha. No se han apercibido, y si se aperciben, no me importa. Tenía yo también anotado este vocablo épatant: «serie de danzas aplastante'^, «el veredicto del jurado fué aplastante». Aplomar está por encajar, cuadrar, en Los Condenados, pág. X I V : «los caracteres de excepcional grandeza moral no aploman bien en la escena». Otra acepción quedó en tauromaquia: «un toro aplomado». Una pieza de teatro que contribuyó mucho á popularizar lo voz aplomo fué Los Pavos Peales, excelente comedia robada de Labiche. Don Manuel dice de su costilla: «¡Vaya si tiene aplomo mi mujer!» Véanse dos ejemplos curiosos de arrasar: «Arrasa con el dedo el sudor de la frente» (El día de fiesta, Zabaleta); «mis ojos se arrasaron con dos lágrimas» (Zorrilla). Y otro, modernísimo, de arreglar: «Sánchez Guerra para lo que usa el cortaplumas es para arreglarle á D . Antonio. Arreglar, en el lenguaje de los pedicuros, vale tanto como cortar los callos, durezas y uñas gordas» (Gedeón). Aristocratizar está mal colocado entre la voz anterior y arrojar. E n la «Sesión académica ideal» lo dije, de guasa: «No aristocraticemos demasido la lengua». E n Nuevo Mundo: «En Madrid hay el problema harto grave de nuestra clase media, excesiva y dilatada, abarcando desde las lindes de la burguesía aristocratizada hasta los más espantables términos de la miseria y la degradación». El Heraldo: «No por mejora de sitio se aristocratizaron los objetos que se vendían, pues los puestos ofrecían mantas de Falencia, pucheros y cazuelas de Alcorcón, platos y j a r r a s de Talavera, baterías de cocina de hojalata, y muebles y trastos viejos en gran abundancia». A artista no pondré más comentario que el pensamiento de un alemán: «Antes, muchos artesanos eran artistas; ahora, muchos artistas son artesanos», "üa percebe escribió no ha mucho á un diario madrileño: «El virtuoso artista Manen, el violinista...» ¿Qué tal? ¡Si sabrá el nene á qué llaman hoy virtuoso! ¡Valiente corresponsal se echó el periódico, en Berlín nada menos! E s verdad que al punto echó el a n cla, porque la dirección olió qué grado de cultura tenía el mócete. Apunte el P . Mir esta acepción novísima: o:;Asi que no tengo yo | nada que hacer!» En este sentido se habría dicho antaño ¡á fe que! 1 Nuevo Mundo: «En una de las últimas recepciones de la regencia, la.| reina se fijó en una cosa blanca que había en el suelo; mandó r e c o - j gerla, y era el forro de un sombrero. ¡Asi que no necesita ser viejo un i sombrero para que se le caiga el forro!» (31, 5, 1902). \ Asistir usa Fígaro por acudir en «Vuelva usted mañana»: «Susj conocidos y amigos no le asistían á una sola cita». E l P . Coloma: 5 «Tocábale la guardia el sábado, y según la tradicional costumbre ha-í bían de a m t i r los reyes á la salve de Atocha». (Pequeneces, I I , 384). |

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DICCIONARIERÍAS

Doña Blasa dice á su marido en Los Pavos Reales: «Tú no asistes sino por casualidad á los qne atrepellan los carruajes ó á los que se tiran por los balcones». Del original francés soigner. Es posible que dé á luz un artículo titulado Asonancia, ó Versos en Prosa. Tengo becba una colección enorme. Me hacen bailar los nervios cuando leen los alumnos en alta voz algún trozo de novela contemporánea. ¿No tienen un poquirritín de oído nuestros escritores? En otro lugar reproduzco el comienzo de una novela novísima, lleno de asonancias. En gran parte, depende ello de escribir apresuradamente, haciendo novelas á escape, en dos ó tres meses, de lo cual se ponen tan ufanos los autores, que al cabo imprimen, v. gr., «MayoJulio». Aunque son modernos, no se parecen á Flaubert, su maestro, en eso de pulir y leer en alta voz. De atender por esperar, aguardar, tengo coleccionados varios ejemplos: Cid 3737 (Voll.), 3549 (S.), Milagros 764, d, Quijote, I, 37, H , BO, 73, y otros que no enumero, incluyendo la forma tender, por aféresis, de I, 37. Una acepción novísima de atravesar: «Las matemáticas ¡ay de mi! se me atravesaron siempre», esto es, no las pude tragar. El capítulo de aumentativos y diminutivos es muy instructivo. Conozco un mapa de España en que se distinguen las provincias por los diminutivos, idea ingeniosa. En «Maraña del Idioma» cite manotón, narizotas y aguardentazo. El diccionario trae bastantes aumentativos, v. gr., tardón y camón, pero no dramón j otros formados de un femenino. También tengo hecho un estudio especial, en el que no me detengo. En autorizar hace el P . Mir un juego de palabras semejante al mío de «Eco de Madrid»: «En España abunda el yerro, digo el hierro (para algo ha de servir la ortografía)». Está usado en el Quijote muchas veces por revestir de autoridad á un dignatario ó príncipe, según se explica en II, 48: «tenía dos dueñas de bulto con sus antojos y almohadillas al cabo de su estrado, como que estaban labrando, y le servían para la autoridad de la sala aquellas estatuas como las dueñas verdaderas.» Antes he dicho que hay voces sin la a inicial por haberse fundido con otra a precedente. Esto ocurre en ventura y aventura, v. gr., mala aventura por mala ventura (Quijote, I, 35), mala ventura (ídem 37), la misma frase con igual sentido. Poner en aventura lo tenía asimismo anotado, con texto del Quijote, I, 33. El estudio de bajo es muy hermoso. Por si le interesan al P . Mir, allá van unos ejemplos: gente baja (Quijote I, 3); hombres bajos (idem, I I , 6); hijos de padres demasiado de humildes y bajos (11, 43); hace lástima que se acomode á los sentimientos del bajo pueblo (Pray Gerundio, IV, 8).

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En «Maraña del Diccionario» dije de guasa; falta banal (con la nota de que se recomienda especialmente el vocablo á los malos traductores del francés)». En «Sermón Perdido»: «¡Olí! usted h lara carrera, usted irá lejos, como dice el Sr. Ladevese, que también llama banal á lo vulgar». En uno de sus últimos Paliques, escrito en 8. 2. 1897, rechazaba ó ridiculizaba Clarín esa palabra. A su vez Gedeón ponía en solfa al hermano dé Clarín por su frase «sustentar una opinión bañáis. Rivodó la interpreta por trivial. El diccionario castellano-alemán de Tollohausen trae banal y banalidad. Paz y Mal tomó de mí esa voz, que Gedeón volvió á ridiculizar diciendo: «.ahí tienen ustedes un espectáculo poco banal, como dice Gómez Carrillo». P a r a terminar, copio esto: «Ya comprendo que todo esto es banal, según dicen los modernistas traducidos del francés, ó sin traducir, cuando quieren decir fútil ó frivolo. Pero tal es el cúmulo de banalidades que va cayendo sobre nuestra lengua, que ya no la conocería ni Berceo que la parió, sin que esto nos lleve al purismo, que también es un ismo como otro cualquiera». Es lástima que el P . Mir no aduzca en batir autores antiguos. Contra su parecer, reza así un pasaje del Poema de Alejandro, 28 d, por latir:
N o n la p u e d e prender é bátele el corazón.

Cuervo tiene errado el verso 2618 del Poema del Cid. Es el 3618. Otra acepción, de Santa Oria:
Q a e r l a batir s u s p e c h o s , m a s n o n h a b í a s a z ó n .

Otra distinta, d e l Poema de Alejandro 1194 b:
Cuerno era la b e s t i a m o r t a l m e n t e f e r i d a . F u e l u e g o 6, t i e r r a m u i a i n a batida.

En «Maraña del Diccionario» eché de menos las acepciones de herir y latir. Añade el P . Mir esta observación en bello: «BelUsima, bella. Estas palabras tienen á menudo un valor convencional que los iniciados conocen. Por ejemplo, dice un periódico noticiero: «Se ha casado con D. Fulano la bellísima señorita doña Mengana». Bellísima entonces equivale á guapita. Si la llama bella, es medianeja». Bien que, por aunque, en El Escándalo de Meló, y hoy en Parada y Fonda: «Bien que V. no hará nada con una cama». Muy librado, por bien (Terror, 315). Bien por mtiy en Ripios Académicos: «nos ha ocupado un rato bien grande» (250; v. 253). Por efectivamente, en realidad, cierto es (247). Una frase rara, de Pígaro (¿Entre qué gentea estamos?): «me suele dar dos palmaditas ó tres, másbien que meaos. ¡Qué lío! \Más bien más que menos!

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DICCIONARIERÍAS

Sbarbi y Rivodó se han ocupado de la voz bisutería, que se lee en Parada y Fonda. P . Una casa que es especialidad en todos los artículos: en lanería, mercería, camisería, guantería, perfumería y bisutería. E. ¡Ave María! Un guasón: «Los amables condes del Caramelo obsequiaron anoche á sus numerosos amigos con una magnífica soirée, donde se hizo música, se organizaron elegantes quadrilles de cotillones, y se hizo el colmo del amor... al suculento buffet, espléndidamente servido». Captación puede leer el P . Mir en La Estafeta Romántica, 109. Carácter es, en efecto, un conglomerado de ideas. Dije en Maraña dd Idioma que no andamos de él muy sobrados en España, y que para definirlo fijámonos en lo que dijo Goethe (no Schiller, por error): «En el silencio de la soledad se forja un talento; un carácter, en el torrente de la vida». Gutzkow: «lo que á veces llamas carácter, más vale que lo denomines terquedad». Un anónimo alemán: «corazón y entendimiento en perfecta armonía, se llama carácter». Para el vulgo, un cascarrabias es hombre de carácter; véase en Pepa la Frescachona: «el inquilino nuevo parece hombre de mucho carácter». Caracterización lo puede leer el P . Mir en el discurso académico de Galdós, 24. Caracterizar se usa como refle.xivo: «en el modo de vestirse, en la manera de caracterizarse, nota el observador la tendencia del actor» (Nuevo Mundo, 6. 6. 1904); «una vez fué á decirme el ingeniero que me caracterizase para reñir á unos mineros» (Bonafoux). Coaligarsc por coligarse parécese á reasumir por resumir, que he corregido en una edición alemana de las leyes mercantiles mimdiales. No solo se dice colectividad, sino colectivista, hoy: «los colectivistas, los intervencionistas, los socialistas de cátedra y los librescos» (Nuevo Mundo). El P . Mir se guasea del empleo español de colosal. Pues no sabe bien cómo abusan de esa voz los alemanes. Hace poco, de sobremesa en un banquete, dije que estos veinte años ha tenido la paciencia de aguantar más de 20 millones de colosales. Hasta entonces no habi.tn caído mi familia ni mis amigos en el tremendo uso iuconsciente de ese cargante vocablo, ü u francés, para burlarse de un tudesco, dice que es un colosal. Los chiquillos golfos distinguen al punto á un alemán, en cuanto oyen decir colosal. La enorme obra es muy importante para que dé aquí por concluido su examen. Permítame el pacienzudo y talentudo autor que de vez en cuando me ocupe de su soberbio estudio, por el cual le doy mi sincera enhorabuena.

LIBROS
B I B L I O T E C A D E L A M U J E R CRISTIANA. P a b l o C o m b e s . — V o l . I . El libro de la eipota. V o l . I I . El libro del ama de < • « « « — T r a - l u o c i ó n d e M a r i a E c h a r r i . C o n l i c e n c i a d e l O r d i n a r i o — B a r c e l o n a . H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , e d i t o r e s . C o r t e s , 581. 1908.—Dos v o l ú m e n e s e n 8.° d e 23J y 2M p a g s . r e s p e c t i v a m e n t e . - P r e c i o 2 p t a s . r ú s t i c a , S p t a s . , en preciosa tela inglesa.

A l e s c r i b i r n u e s t r o a r t i c u l o « A c o m o d é m o n o s ' , c o r r e s p o n d i e n t e al n ú m e r o p r i m e r o de J u l i o ú l t i m o , n a d a se n o s h a b i a d i c h o a ú n do la o r i g i n a l í s i m a B i b l i o t e c a c u y o s p r i m e r o s v o l ú m e n e s n o s r e m i t e D." D o l o r e s G i l i . S i n e m b a r g o , n o s i m p o r t a m u y p o c o h a b e r d e s c o n o c i d o e n t o n c e s lo q u e c o n v e r d a d e r a s a t i s f a c c i ó n a c a b a m o s de a p r e n d e r ; este d e s c o n o c i m i e n t o s i r v e p a r a r a t i f i c a r n o s e n t o d a s y c a d a u n a de l a s f r a s e s d i r i g i d a s á la c o n t i n u a d o r a de a q u e l l a i m p o r t a n t e Casa editorial. D . J u a n Gili no h a muerto; su espíritu palpita, v i v e , e n c a m a d o e n la d a m a q u e t a n fiel y d i g n a m e n t e h a s a b i d o i n t e r p r e t a r los p e n s a m i e n t o s del m a l o g r a d o a u t o r de s u s d í a s . A n t e s de dar á, c o n o c e r el c o n t e n i d o de e s t o s dos v o l ú m e n e s creo o p o r t u n o i n d i c a r el o b j e t o q u e se p e r s i g u e c o n la f o r m a c i ó n de la n o v í s i m a B i b l i o t e c a . T r á t a s e de f a c i l i t a r n o s las p r i n c i p a l e s o b r a s r e f e r e n t e s á la m u j e r , o b r a s esc o g i d a s , de c a r á c t e r p r á c t i c o p a r a l a s e s p o s a s , p a r a l a s m a d r e s y a u n p a r a l a s d o n c e l l a s q u e h a y a n de u n i r s e u n d í a c o n el l a z o i n d i s o l u b l e del m a t r i m o n i o . T r á t a s e de e n s e ñ a r l a s á h a r m o n i z a r l o s d e b e r e s r e l i g i o s o s c o n l a s oblig a c i o n e s d o m é s t i c a s , la c u l t u r a c o n el t r a b a j o , l a r e a l i d a d de l a v i d a e n s u s diversas manifestaciones con los alicientes que encierra. H o y que tanto se h a b l a de f e m i n i s m o , h o y que se p r e t e n d e d e s n a t u r a l i z a r el c a r á c t e r de la m u jer, se i m p o n e s e ñ a l a r l a s bases s ó l i d a s q u e c o n s t i t u y e n el v e r d a d e r o y ú n i c o f u n d a m e n t o del h o g a r c r i s t i a n o ; h a y q u e d e c i r l e , p e r o s i n a m b a g e s n i r o d e o s , c u á l es s n m i s i ó n , m o s t r a r l e el c a m i n o de la f e l i c i d a d s ó l i d a , s i n s e p a r a r n o s de los h e c h o s , s i n a p e l a r á i d e a l i s m o s e s t é r i l e s y s o m e t i é n d o l a á la r e a l i d a d de l a v i d a . H e a q u í lo q u e d i c e el p r o g r a m a y l o q u e p r e t e n d e n los H e r e d e r o s de D . J u a n G i l i . L a i d e a es a c e r t a d í s i m a , r e s p o n d e e n u u t o d o á l a s e x i g e n c i a s de l a s s o c i e d a d e s t a l c u a l h o y se h a l l a n e s t a b l e c i d a s , p a r t i c u l a r m e n t e entre nosotros. La Esposa, el Avia de la casa, la Madre y l a Educadora, son los cuatro libros q u e p u b l i c a r á m u y e n b r e v e d o ñ a D o l o r e s G i l i . L o s dos p r i m e r o s figuran y a e n m u c h a s B i b l i o t e c a s . E l a u t o r , P . C o m b e s , n o p e r t e n e c e á e s a c l a s e d e consejeros de la m u j e r que c a e n e n el l a m e n t a b i l í s i m o error de c o n s i d e r a r l a c o m o a l g o i d e a l . N a d a de eso; la d e s c r i b e t a l c u a l e s , c o n t o d a s s u s i m p e r f e c c i o n e s , c o n t o d a s s u s l i g e r e z a s , c o n t o d o s s u s d e f e c t o s ; m a s s i n p r e s c i n d i r de e s o s e n c a n t o s , de e s a s t e r n u r a s , de l a s v i r t u d e s n a t u r a l e s q u e a t e s o r a s u a l m a , nue h a c e n de e l l a u n ser p r i v i l e g i a d o c o n s o b r a d í s i m o s r e c u r s o s p a r a r e a l i z a r las más sorprendentes y maravillosas conquistas.

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LÍBEOS

El libro de la Esposa

n o es u n c o n j u n t o de reflexiones m í s t i c a s , e n c a m i n a d a s

i. c o n v e r t i r el h o g a r c r i s t i a n o e n u n r e c i n t o de o r a c i ó n , de d u l z u r a s y recreac i o n e s e s p i r i t u a l e s : n a d a de eso; se s u p o n e q u e l a esposa h á l l a s e p r o v i s t a de u n b u e n s u r t i d o de p i e d a d , de v i r t u d , de r e l i g i ó n , y qne sabrá c u m p l i r c o m o b u e n a los deberes a n e j o s á s u e s t a d o . D e p o c o ó n a d a le s e r v i r l a c o n o c e r y p r a c t i c a r m u c h a s de l a s d e v o c i o n e s á q u e se dedica u n a g r a n p a r t e de l a s m u jeres c a s a d a s , si se p r e s c i n d e de la p r u d e n c i a , del esmero y s o l i c i t u d que h a n de r e g u l a r todos sus a c t o s . P a b l o Combes n o t r a t a de ü i r i g i r á la e s p o s a por l a s s e n d a s del sacrificio e x c l u s i v a m e n t e e v a n g é l i c o , como lo h a r í a n B o u g a n d , San F r a n c i s c o de S a l e s , etc.; la r a z ó n es s e n c i l l a : todo esto, v u e l v o á repetir, l o s u p o n e m o s ; sus fines s o n m á s g e n e r a l e s y á l a v e z m á s e n h a r m o n í a oon la o r g a n i z a c i ó n del h o g a r . T a m p o c o s o n a p l i c a b l e s á l a s f a m i l i a s m e n e s t e r o s a s todas las r e g l a s que en el l i b r o se c o n s i g n a n ; h a y d e t a l l e s y consejos m u y prud e n t e s , c n y a o b s e r v a n c i a requiere a c a s o recursos i n c o m p a t i b l e s c o n la pobrez a del h o g a r . E Q los v a r i o s c a p í t u l o s que c o n t i e n e la obra, el a u t o r d e m u e s t r a la n a c e s i dad de que la m u j e r c a s a d a c o n o z c a m u y bien el c a r á c t e r , l a s i n c l i n a c i o n e s , los g u s t o s y a ú n los p e n s a m i e n t o s de s u m a r i d o , m a s p a r a c o n o c e r l e n e c e s i t a e s t u d i a r l e , n e c e s i t a r e c o g e r p o c o á p o c o los a p u n t e s que le s u m i n i s t r o la exp e r i e n c i a c u o t i d i a n a . D e este e s t u d i o procederá el a m o r , c o n s o l i d a r á s e el afecto c o n y u g a l y será feliz, b u s c a n d o en p r i m e r t é r m i n o l a f e l i c i d a d de s u esposo. P a r a eso deberá v a l e r s e de s u s e n c a n t o s , de la t e r n u r a c o n n a t u r a l en el corazón de la m u j e r , de s u s c o n d i c i o n e s así f í s i c a s c o m o m o r a l e s , h a s t a de s u i n s t r u c c i ó n y c u l t u r a , á fln de h a c e r m á s a m e n a , m á s a g r a d a b l e la v i d a del esposo. H a y e n el libro c u e s t i o n e s d e l i c a d í s i m a s , tales c o m o l a s qne se refieren á la fidelidad c o n y u g a l ; p e r o que el a u t o r t r a t a c o n g r a n d e l i c a d e z a , corrección y t i n o . N o aparece e n la obra ese t i n t e de m i s t i c i s m o q u e a l g u i e n d e s e a r í a e n c o n t r a r en e l l a , m a s n o por eso deja de ser m n y r e c o m e n d a b l e , «obre todo p a r a l o s que t e n g a n q n e i n t e r v e n i r en l a d i r e c c i ó n y g o b i e r n o de los h o g a r e s c r i s t i a n o s . Da s u l e c t u r a d e d u c i r á n á q u é clase de e s p o s a s p u e d e n c o n v e n i r las e n s e ñ a n z a s q u e en c a d a u n o de los c a p í t u l o s se les s u m i n i s t r a . L o qne a l g u n o s e s c r i t o r e s p u d i e r a n c o n s i d e r a r c o m o i m p e r f e c t o por no insistir P a b l o Combes en m a t e r i a s y p u n t o s g e n u i n a m e n t e r e l i g i o s o s , creo n o ttíiiga f u n d a m e n t o s e g u r o ; l i b r o s de e s t a c a t e g o r í a a b u n d a n . L o q u e h a c e f a l t a s o n c a t e c i s m o s , c a r t i l l a s d o m é s t i c o - s o c i a l e s , q u e s i n e x c l u i r la i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a , que, c o m o h e m o s d i c h o se s u p o n e , den a l g u n a preferencia á la v i d a p r á c t i c a , á la f o r m a c i ó n de la verdadera esposa, d i r i g i é n d o l a y s e ñ a l á n dole los m e d i o s q u e i m p i d a n esa m u l t i t u d de d i s e n s i o n e s t a n f r e c u e n t e s entre los e s p o s o s . L a mujer c a s a d a n e c e s i t a a d e m á s h a l l a r s e i n v e s t i d a de a l g u n a s p r e n d a s , de a l g u n a s c u a l i d a d e s , de c o n d i c i o n e s i m p r e s c i n d i b l e s para la r e o r g a n i z a c i ó n del h o g a r y el f o m e n t o de los i n t e r e s e s m a t e r i a l e s . Tal es el fln n o b i l í s i m o q u e p e r s i g u e el a u t o r en el Ama de Casa. A s i c o m o p a r a h a c e r feliz á s u mar i d o la esposa t i e n e p r e c i s i ó n de e s t u d i a r l e , de c o n o c e r l e á f o n d o , asi t a m b i é n le será p r e c i s o a p l i c a r los m e d i o s p r á c t i c o s á q u e h a n de s u j e t a r s e la b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n y e c o n o m í a d o m é s t i c a s , el g o b i e r n o de la c a s a , la v i d a del hog a r e n s u s m ú l t i p l e s m a n i f e s t a c i o n e s . L a obra es a p l i c a b l e , n o sólo á las f a m i l i a s b i e n a c o m o d a d a s , s i n o á la clase obrera, a l pobre, al q u e v i v e e x c l u s i v a -

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m e n t e de s n t r a b a j o . I n d i c a s e c o n a b s o l u t a y b i e n e s t u d i a d a p r e c i s i ó n los res u l t a d o s f e c u n d o s q u e p r o v i e n e n de u n a r e g l a de v i d a c o n v e n i e n t e m e n t e org a n i z a d a , l a s o b l i g a c i o n e s s o c i a l e s , l o s p r i n c i p i o s & que deberá, ceñirse la e d u c a c i ó n de la f a m i l i a y o b s t á c u l o s q u e d e b e r á n e v i t a r s e e n t a n d e l i c a d a materia, el orden y m é t o d o q u e d e b e p r e s i d i r asi en los i n g r e s o s como e n los g a s t o s , en la h a b i t a c i ó n , m u e b l e s , c o m i d a s , v e s t i d o s , e t c . L e j o s de p r e s c i n d i r P a b l o Combes de l a s v i r t u d e s e v a n g é l i c a s , c o n c e d e e s p e c i a l í s i m o i n t e r é s á la c a r i d a d , «que es l a b a s e de l a r e l i g i ó n c r i s t i a n a , como «el trabajo es la f u e n t e de t o d a moralidad» y l a l i m o s n a l a e s c u e l a de v i r t u d para los r i c o s , de sacrificio y de e c o n o m í a p a r a l o s pobres. E s t e libro n o es u n s i m p l e «Manual de B c o n o m i a D o m é s t i c a » , s i n o que c o m p r e n d e t a m b i é n y s e ñ a l a con g r a n cuidado l a n o r m a á que h a de s u j e t a r s e el a m a de c a s a bajo el p u n t o de v i s t a así material como moral, intelectual, educador, etc. L a c o m p e t e n c i a de P a b l o Combes es i n d i s c u t i b l e ; s u s libros e s t á n r e d a c t a dos t e n i e n d o á la v i s t a la r e a l i d a d abrumadora de los h e c h o s . El l e n g u a j e y est i l o l i t e r a r i o c o r r e s p o n d e n á la b i e n a c r e d i t a d a r e p u t a c i ó n de la t r a d u c t o r a ; l a forma e x t e r n a , como la de todos l o s libros q u e p u b l i c a n l o s H e r e d e r o s del Sr. Gili. El p ú b l i c o a p r e c i a r á d e b i d a m e n t e el m é r i t o de e s t a n o v í s i m a teca de la Mujer cristiana, tros lectores. P . B . MjLnTiNBz. Biblioc u y a s p r i m i c i a s ofrecemos y r e c o m e n d a m o s á n u e s -

Los Elementos de la É l l c a , p o r .1. H . M n i r b e a d . — T r a d n o o i ó n p o r J n H á n B e s t e i r o , Cat e d r á t i c o d e l I n s t i t u t o d e T o l e d o . — L i b r e r í a de V i c t o r i a n o S u á r e z , M a d r i d , 1908.

I n g l a t e r r a h a s i d o la c u n a del m o d e r n o u t i l i t a r i s m o . B e n t h a m , S t u a r t M i l i y S p e n c e r ( U t i l i t a r i s m o e v o l u c i o n i s t a ) r e p r e s e n t a n d i s t i n t a s fases de este sist e m a , q u e t i e n d e á formar e n s u p a í s n a t i v o u n a s i n g u l a r a m a l g a m a con el i d e a l i s m o k a n t i a n o y el h e g e l i a n i s m o , i n t r o d u c i d o s allí por T. H . Oreen y Edward Cairl respectivamente. Loa Elementos de la Ética s o n n n e n s a y o de t a n m o n s t r u o s o c o n t u b e r n i o , y a q u e , s e g ú n M u i r h e a d , á K a n t y H e g e l , Oreen y Caird debo n o p e q u e ñ a parte de s u s d o c t r i n a s , las c u a l e s , esto n o o b s t a n t e , s o n en e l fondo el u t i l i t a rismo evolucionista. L a n o r m a de l a m o r a l i d a d , d i c e , es p r i m e r a m e n t e u n fin: el fin es el i d e a l de u n yo, el c u a l e n c u e n t r a s u r e a l i z a c i ó n e n l a s u b o r d i n a c i ó n de los deseos Conforme á la l e y del yo c o m o u n i d a d o r g á n i c a . El yo así c o n c e b i d o n o es u n á t o m o a i s l a d o , s i n o q u e s o l a m e n t e es c o m p r e n s i b l e como m i e m b r o de la soc i e d a d . . . D e a q u í q u e el fin n o r m a del j u i c i o moral es u n fin s o c i a l , el bien como bien común, p u e s el h o m b r e s o l a m e n t e p u e d e r e a l i z a r s u propia v i d a e n c u a n t o r e a l i z a l a de la s o c i e d a d , de l a c u a l es u n m i e m b r o . M u i r h e a d c o m p l e t a s u t e o r i a q u e r i e n d o d e m o s t r a r que la n o r m a del j u i c i o m o r a l es progres i v a y que v a r i a c o n l a s d i f e r e n t e s é p o c a s y paises; porque «así c o m o la forma de la v i d a s o c i a l v a r í a de edad en e d a d en el c u r s o de l a e v o l u c i ó n moral, la m o r a l i d a d q u e (si h a de ser m o r a l i d a d en s u s e n t i d o p r o p i o , y n o mera obed i e n c i a á u n a l e y t r a d i c i o n a l ) debe representar u n a c u a l i d a d del tejido social, debe t a m b i é n v a r i a r c o n él». E s t e s i s t e m a es de t o d o p u n t o i n a c e p t a b l e , por f u n d a r s e en el f a l s o p r i n c i p i o de q u e el h o m b r e , como m i e m b r o de l a s o c i e d a d , es de tal m a n e r a a b s o r b i d o

ASo V L - TenoiY,

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LIBROS

por ella, qne pierde su existencia peculiar, propia, ú n i c a , a i s l a d a é i n d i v i d u a l . P o r o t r a p a r t e , s i el c r i t e r i o p a r a a p r e c i a r l a m o r a l i d a d de l a s a c c i o n e s h u m a n a s es s u c o n f o r m i d a d c o n e l b i e n de l a s o c i e d a d , de t a l m a n e r a q u e a q u é l l a s d e b e r á n ser c o n s i d e r a d a s m o r a l e s q u e r e a l i c e n d i c h o b i e n , é i n m o r a l e s l a s q u e se o p o n g a n á él y le d e s t r u y a n , d e b i ó h a b e r c o m e n z a d o M u i r h e a d p o r determinar en qué consiste dicho bien c o m ú n , qué actos son apropiados p a r a s u p r o d u c c i ó n y a u m e n t o , ó i n d i c a r al m e n o s loa m e d i o s p a r a a v e r i g u a r l o : c o m o q u i e r a q u e n a d a de e s t o h a c e , h a d e j a d o la m o r a l i d a d e n el a i r e , e x p u e s t a á t o d o s l o s c a p r i c h o s y p a s i o n e s de l o s h o m b r e s , u n a p a r t e de l o s c u a l e s c o n s i d e r a r á c i e r t o lo q u e l a o t r a c o n c e p t ú a i l í c i t o , s e g ú n la i d e a q u e se h a y a f o r m a d o del b i e n c o m ú n . E s t a m o s , p o r c o n s i g u i e n t e , b a s t a n t e l e j o s de l a s o l u c i ó n d e l p r o b l e m a ; l o ú n i c o q u e se h a c o n s e g u i d o es c o m p l i c a r s e , t r a s l a d a n d o el u t i l i t a r i s m o del c a m p o i n d i v i d u a l al s o c i a l . T a n t o c o m o e s t o h i z o a ñ o s h á C o m t e , y e n é p o c a m á s r e c i e n t e Hüff d i n g . P o r l o q u e se refiere á la e v o l u c i ó n de l a c o n d u c t a h u m a n a , a g r a d e c e r í a m o s qne M u i r h e a d nos dijese por qué las c i v i l i z a c i o n e s m u y adelantadas h a n a p r e s u r a d o l a d e c a d e n c i a de l o s p u e b l o s , s e g ú n l o a t e s t i g u a l a H i s t o r i a de todas las edades. L a s i n f u n d a d a s a f i r m a c i o n e s c o n t r a lo q u e él llama el a s c e t i s m o cristiano ( q u e e n s u o p i n i ó n se d e s a r r o l l ó bajo l o s m i s m o s e l e m e n t o s de m o r a l i d a d q u e el s i s t e m a de los c í n i c o s y e s t o i c o s ) , n o m e r e c e n o t r a c o n t e s t a c i ó n q u e l a s sis i g u i e n t e s p a l a b r a s del a b a t e B a e t s : « A q u e l l o q u e v o s o t r o s a t a c á i s y tratáis de d e s t r u i r , n o es lo q u e n o s o t r o s d e c i m o s » . C o n o b r a s c o m o l a p r e s e n t e , l e j o s de p o n e r e n c l a r o l o s e l e m e n t o s q u e d e b e n i n t e g r a r l a c i e n c i a E t i c a , l o q u e se c o n s i g u e , r e a l m e n t e , a u n q u e n o se p r e t e n d a , e s m i n a r p o r s u b a s e el o r d e n moral. „ P. A. „

a.

CAIILO M A R Í A KAnFMANN.— Manuale di A r c h e o l o g i a C r i s t i a n a . — V e r s i o n e d a l t o d e s o o d e l S a c . D o t t . E t t o r e R o o o a b r u n a , n o n 250 i l l u s t r a z i o n i . — H o m a . — F e d e r i c o P u s t e t , 1 9 0 8 . - U n v o l u m e n ( X X y 558 p á g i n a s ) . - P r e z z o U r o , 9.

H e a q u í u n a o b r a i m p o r t a n t í s i m a q u e v i e n e á l l e n a r u n v a c í o e n el c a m p o de la c i e n c i a a r q u e o l ó g i c a . M i r a d a c o n p r e v e n c i ó n e s t a n u e v a c i e n c i a p o r espíritus superficiales que no v e n en ella más que u n conjunto de c o n o c i m i e n tos inútiles propios para entretener á hombres raros y e x t r a v a g a n t e s l l a m a d o s a r q u e ó l o g o s , e r a d e s d e ñ a d o s u e s t u d i o c o m o u n a de t a n t a s fruslerías, i n d i g n a s de o c u p a r l a a t e n c i ó n de h o m b r e s s e r i o s y s e s u d o s . P e r o g r a c i a s á l o s s e ñ a l a d o s s e r v i c i o s p r e s t a d o s p o r e s t a c i e n c i a 4 t o d o s l o s r a m o s del s a b e r h u m a n o , h o y s e la m i r a c o n m á s a t e n c i ó n y se h a c e j u s t i c i a á e s t a r a m a i m p o r t a n t í s i m a de l o s e s t u d i o s h i s t ó r i c o s . E n v i s t a de l o s d e s c u b r i m i e n t o s r e a l i z a d o s p o r e s t a c i e n c i a , q u e s e ñ a l a el v e r d a d e r o d e r r o t e r o p a r a c o n o c e r I n t i m a m e n t e l a v i d a de l o s p u e b l o s , se a c r e c i e n t a c a d a d í a el d e s e o de s a b e r , est u d i a r , c o n o c e r e s a s m a r a v i l l a s , p u e s t a s de r e l i e v e p o r l o s a r q u e ó l o g o s . P e r o d e s g r a c i a d a m e n t e (al m e n o s e n n u e s t r a P a t r i a ) , c a r e c e m o s de verdaderas obras didácticas sobre Arqueología que s a t i s f a g a n esta necesidad. A l g u n o s a u t o r e s , a n i m a d o s de b u e n d e s e o , p e r o c o n f u n d i e n d o l a s t i m o s a m e n t e la A r q u e o l o g í a c o n l a h i s t o r i a del a r t e , h a n p u b l i c a d o t r a t a d o s de A r q u e o l o g í a

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a m a z a c o t a d o s é i n d i g e s t o s , a t i b o r r a d o s de c i t a s y n o m b r e s p r o p i o s , q u e , si dem u e s t r a n s u g r a n e r u d i c i ó n , i n d i c a n & l a p a r l a f a l t a de c o n o c i m i e n t o de l a m a t e r i a qne t r a t a n . E s t a es la c a u s a p r i n c i p a l por q u é l o s j ó v e n e s e s t u d i a n t e s , al tener que a p e c h u g a r c o n esos c e n t o n e s que n a d a les d i c e n y n a d a les ens e ñ a n (pues los d i v e r s o s y h e t e r o g é n e o s m o t i v o s de q u e t r a t a n e s t á n reduc i d o s á p o r c i o n e s h o m e o p á t i c a s ) , c o b r e n v i v a r e p u g n a n c i a á l o s e s t u d i o s arqueológicos. Carlos M a r i a K a u f m a n n , e s t a b l e c i e n d o el p r i n c i p i o de q u e la A r q u e o l o g í a c r i s t i a n a t i e n e por o b j e t o el e s t u d i o de la t r a d i c i ó n m o n u m e n t a l de la a n t i g ü e d a d c r i s t i a n a e n o p o s i c i ó n á la t r a d i c i ó n l i t e r a r i a , y c o n c r e t a n d o el e s t u d i o de e s t a c i e n c i a á los s i e t e p r i m e r o s s i g l o s de la I g l e s i a , c o n f o r m e á la opin i ó n de E o s s i , Q a r r u c c i , F . S . K r a u s , L e B l a u t y M a r t i g n y , q u e s e ñ a l a n , c o m o p u n t o de d i v i s i ó n de la a n t i g ü e d a d c r i s t i a n a y la E d a d M e d i a , el a ñ o de la m u e r t e de S a n G r e g o r i o M a g n o , 604, por l a s t r a s c e n d e n t a l e s Mamial de Arqueología con método verdaderamente científico. figuraticonsecuencias q n e de éste h e c h o s e s i g u i e r o n e n l a h i s t o r i a de la I g l e s i a , ha p u b l i c a d o s u El fln de la A r q u e o l o g í a c r i s t i a n a , s e g ú n K a u f m a n n , es r e c o n s t i t u i r y c o n o c e r á fondo la v i d a c r i s t i a n a en el c a m p o de l a s a n t i g u a s f o r m a s v a s , s i r v i e n d o á la h i s t o r i a de la I g l e s i a de c i e n c i a a u x i l i a r , y c o m o r e g i s t r o a u t o r i z a d o de c o m p r o b a c i ó n , d e r r a m a n d o n u e v a luz sobre l a s i n s t i t u c i o n e s , gobierno, derecho eclesiástico, culto, v i d a privada, arte, literatura y dogmas del a n t i g u o C r i s t i a n i s m o . D i v i d e s u obra en s e i s l i b r o s . T r a t a el p r i m e r o : P r o p e d é u t i c a de la definic i ó n , h i s t o r i a , f u e n t e s y e s t a d o de la A r q u e o l o g í a c r i s t i a n a . E s i n t e r e s a n t e el ú l t i m o c a p i t u l o de e s t e libro; el a u t o r t r a t a e n él de l a T o p o g r a f í a de los a n t i g u o s m o n u m e n t o s c r i s t i a n o s ; es a l g o deficiente e n lo r e f e r e n t e á n u e s t r a Patria. E n el l i b r o s e g u n d o e s t u d i a l a a n t i g u a A r q u i t e c t u r a c r i s t i a n a e n tres c a pítulos: el p r i m e r o , C o n s t r u c c i o n e s s e p u l c r a l e s : I. C a t a c u m b a s . — I I . Cementerios al a i r e l i b r e . — I I I . I g l e s i a s s e p u l c r a l e s . — C a p i t u l o s e g u n d o : C o n s t r u c c i o n e s s a g r a d a s : I. L a B a s í l i c a . — I I . C o n s t r u c c i o n e s c e n t r a l e s . - I I I . M o n a s ríos y h o s p e d e r í a s . — I V . O r n a t o i n t e r i o r de l a s c o n s t r u c c i o n e s d e d i c a d a s al c u l t o . — C a p í t u l o tercero: E d i f i c i o s p r o f a n o s . l^ibro tercero: M o n u m e n t o s e p i g r á f i c o s . — G e n e r a l i d a d e s . — I n s c r i p c i o n e s sepulcrales.—Documentos epigráficos.-Grafitos. Libro c u a r t o : P i n t u r a y S i m b ó l i c a . — A n t i g u o a r t e c r i s t i a n o . — C i c l o sepul*"•&!: I. S i g n o s y figuras s i m b ó l i c a s . — I I . E s c e n a s b í b l i c a s : A) F i g u r a s del A n Mguo T e s t a m e n t o ; B) F i g u r a s del N u e v o T e s t a m e n t o . — I c o n o g r a f í a de D i o s y de los S a n t o s . — R e p r e s e n t a c i ó n de la v i d a h u m a n a . — C i c l o b a s i l i c a l : el m o saico—Antiguas miniaturas cristianas. Libro q u i n t o : P l á s t i o a . — G e n e r a l i d a d e s . — R e l i e v e s e p u l c r a l . — P l á s t i c a esta^'laria.—Esculturas en m a d e r a , marfil y m e t a l . — P l á s t i c a Copta. Libro s e x t o : A r t e s y l a b o r e s m a n u a l e s . — A n t i g u o s t e j i d o s c r i s t i a n o s . — V e s ^ d o s s e c u l a r e s y e c l e s i á s t i c o s . — U t e n s i l i o s l i t ú r g i c o s . — O b j e t o s de d e v o c i ó n . ' t r u m p u t u m d o m e s t i o n m . — E l e m e n t o s de n u m i s m á t i c a c r i s t i a n a , cr sólo la e n u m e r a c i ó n de e s t a s m a t e r i a s se e c h a de v e r la g r a n i m p o r t a n ^ * de este Manual, que de t o d a s v e r a s r e c o m e n d a m o s á l a s p e r s o n a s que s e ^dioan á los e s t u d i o s a r q u e o l ó g i c o s , y , p r i n c i p a l m e n t e , á l o s C o l e g i o s y Se-

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m i l i a r i o s . C a a d a l d e d o c t r i n a , orden y c l a r i d a d e n l a s m a t e r i a s , s a g a c i d a d y c r í t i c a s a n a , es lo q u e se e c h a de v e r al l e e r e s t e Manual. A d o r n a d o a d e m á s c o n p r o f u s i ó n de h e r m o s í s i m o s y o r i g i n a l e s g r a b a d o s , que h o n r a n á l a benem é r i t a c a s a e d i t o r a de F e d e r i c o P u s t e t , n o v a c i l a m o s en afirmar que es la mejor obra qne de esta c l a s e se h a p u b l i c a d o e n n u e s t r o s d í a s . II,Terminaremos h a c i e n d o v o t o s por v e r l a t r a d u c i d a a l espa&ol.

P. D. V.

E l Antlclerlcalltmo y las Ordenes Religiosas en E s p a n a . - í H i s t o r i a , C r i t i c a , D e r e c h o ) , p o r Jíristímo, r e d a c t o r d « La Lectura Dominical.—Mairii, SAenz de Jabera, H e r m a n o s , e d i t o r e s , C a m p o m a n e s 10, 1908.—Un t o m o e n 8.° d e XVI-B12 p á g i n a s . — P r e c i o e n rústica, 8 pesetas.

D e o p o r t u n í s i m o d e b e m o s calificar e s t e libro, e n el q u e c o n g r a n a c i e r t o se defienden los s a g r a d o s é i n v i o l a b l e s d e r e c h o s de l a s Ordenes E e l i g i o s a s , t a n i n j u s t a m e n t e c o m b a t i d a s , sobre t o d o en l o s a c t u a l e s t i e m p o s e n que i n g r a t a m e n t e es d e s c o n o c i d a y d e s p r e c i a d a por m u c h o s la i n m e n s a l a b o r benéfica qne l o s r e l i g i o s o s e s t á n r e a l i z a n d o e n pro del v e r d a d e r o p r o g r e s o e n todos los ó r d e n e s de la v i d a . Con a r g u m e n t o s i n c o n t r o v e r t i b l e s s e ñ a l a , on p r i m e r t é r m i n o , el i l u s t r e esc r i t o r c a t ó l i c o , o c u l t o bajo el p s e u d ó n i m o de Máximo, el o r i g e n d i v i n o de l a s C o r p o r a c i o n e s B e l i g i o s a s y l a i m p o s i b i l i d a d de q u e dejen de e x i s t i r e n n i n g ú n t i e m p o e n la I g l e s i a , p o r q u e s o n p a r t e esencial de la m i s m a . A c o n t i n u a ción, con criterio y tino admirables, entrelazando comentarios y reflexiones p r o p i a s , c o n v e n i o s , l e y e s y o p i n i o n e s , forma u n a r m o n i o s o c o n j u n t o , del que se d e s t a c a b r i l l a n t e a p o l o g í a de l a s Ordenes r e l i g i o s a s , y c o n t u n d e n t e refut a c i ó n del s e c t a r i o y d e s c a b e l l a d o o p ú s c u l o de M o r ó t e q u e se t i t u l a Los Frailes en España; s i e n d o a d e m á s c o m o r e s u m e n y c o m p l e m e n t o de l a c a m p a ñ a l l e v a d a á c a b o por los c a t ó l i c o s e n c o n t r a d e l Proyecto-ley de Asociaciones. L a fluidez y g r a c i a de l e n g u a j e , j u n t o c o n l o s d a t o s c u r i o s í s i m o s qne e n c i e rra, a v a l o r a n g r a n d e m e n t e el l i b r o q u e n o s o c u p a . M a s , p a r a h a c e r v e r mejor sn importancia y recomendar encarecidamente su lectura, juzgamos m u y c o n v e n i e n t e c o p i a r a q u í u n o de loa p á r r a f o s de l a c e n s a r a q u e de él h a c e el l i m o . Sr. D . J a v i e r V a l e s F a i l d e . «En este l i b r o — d i c e el s a b i o P r o v i s o r de M a d r i d — h a l l a r á el j u r i s t a a r g u m e n t o s c o n v i n c e n t e s é i r r e f u t a b l e s p a r a defender e n d e r e c h o l a s C o n g r e g a c i o n e s fieligiosas, q u e al s u r g i r e n la s o c i e d a d lo h a c e n á i m p u l s o s de u n der e c h o q u e el d e d o de D i o s g r a b ó c o n c a r a c t e r e s i n d e l e b l e s e n el c o r a z ó n de t o d o s los hombres; el h i s t o r i a d o r , d o c u m e n t o s d e s c o n o c i d o s y n u e v o s y u n a c r í t i c a a g u d a y s a g a z d e l o s m i s m o s ; y el c a t ó l i c o , u n a d e f e n s a c a l u r o s a y e n t u s i a s t a de esos hijos i l u s t r e s del p u e b l o q u e c o n t r i b u y e n de u n m o d o fec u n d o y eficaz & la p r o s p e r i d a d de l a s sociedades.» P . J.

M.

L.

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vida de Santa Teresa de Jesús, p o r e l P . F r a n c i s c o d e E i b e r a . — N n e v a e d i c i ó n a u m e n t a d a c o n u n a i n t r o d u c c i ó n , c o p i o s a s n o t a s y a p é n d i c e s por el P. J a i m e P o n s , a m b o s d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — P r e c e d e á l a Vida u n e s t u d i o p r e l i m i n a r : Santa Tereta de Jesút, Doctora MiHica, por el R v m o . P. Luis Martin, Prepósito G e n e r a l de la m i s m a C o m p a ñ í a B a r c e l o n a , G u s t a v o Gili, editor.

L a Vida

de Santa

Teresa de Jesús p o r e l P . R i b e r a e s u n a o b r a clásica

en :

t o d a l a e x t e n s i ó n de l a p a l a b r a . Beimpresa varias veces y traducida muchas & todas las lenguas cultas —francés, italiano, latín, a l e m i n , inglés, etc., enumerándolas por orden cron o l ó g i c o — , es b i e n c o n o c i d a de t o d o s , y p a r t i c u l a r m e n t e de l o s d e v o t o s y e n t u s i a s t a s a d m i r a d o r e s de l a M í s t i c a D o c t o r a , g l o r i a del C a r m e l o y de l a m a dre P a t r i a . Q u e r e r , p u e s , d a r l a á c o n o c e r s e r í a p r e t e n s i ó n i n ú t i l , y m á s q u e inútil, ridicula. L o que sí puede y djbe decirse en esta breve nota es que la presente edición aparece en circunstancias s u m a m e n t e oportunas, y que las c u a l i d a d e s m a t e r i a l e s de l a i m p r e s i ó n — p a p e l , c a r a c t e r e s y o r t o g r a f í a , ret r a t o de la S a n t a , g r a b a d o de l a i g l e s i a del M o n a s t e r i o de S a n J o s é , e n A v i l a , p r i m e r o de l e s f u n d a d o s por ella, y m a p a de s u s i t i n e r a r i o s — , y m á s a ú n , la introducción, notas, apéndices y estudio preliminar de l o s P a d r e s P o n s y M a r t í n , d a n á l a o b r a del P . R i b e r a u n c a r á c t e r de a c t u a l i d a d p a l p i t a n t e y n o s l a p r e s e n t a n remozada, p o r d e c i r l o así, y e n g a l a n a d a c o n t o d o s l o s a d e r e z o s moderna. de q u e g u s t a la e x i g e n t e biografía

L a o p o r t u n i d a d de e s t a r e i m p r e s i ó n e s t r i b a , de u n l a d o , e n l o s a t a q u e s de q u e l a s o b r a s , v i r t u d e s y m i l a g r o s de la D o c t o r a a b u l e n s e s o n o b j e t o de p a r t e de l a seudocritica m o d e r n a ; y de o t r o , e n l o s c o n c e p t o s r e c i e n t e m e n t e a t r i b u i pauca. Bastará añad o s á l a S a n t a , p o c o f a v o r a b l e s á l a i l u s t r e C o m p a ñ í a de J e s ú s . J u z g o i n n e c e s a r i o d e s c e n d e r á p o r m e n o r e s : intelligenti y r e p o s a d a de la p r e s e n t e E l Estudio preliminar Vida. dir que contra u n o s y otros servirá de a n t i d o t o poderoso la lectura i m p a r c i a l del P . M a r t í n es u n b o n i t o v e s t í b u l o q u e c o n v i d a á

p e n e t r a r e n el i n t e r i o r de la o b r a , p u e s e n él se a n t i c i p a n , c o m o e n e s b o z o , l o s r a s g o s m á s s a l i e n t e s del g e n i o , c a r á c t e r , a s c e t i s m o y m i s t i c i s m o de la i n c o m p a r a b l e a b u l e n s e , q u e h a b r á n de r e s a l t a r m á s y m á s y a p a r e c e r e n s u s j u s t a s p r o p o r c i o n e s á la c o n t e m p l a c i ó n del l e c t o r á m e d i d a q u e é s t e v a y a a v a n z a n d o e n l a l e c t u r a del r e s t o d e l v o l u m e n . E l t r a b a j o del P . M a r t i n s a b e á p o c o , y a l t e r m i n a r s u l e c t u r a s i e n t e u n o c i e r t a m e l a n c ó l i c a t r i s t e z a da v e r q u e , a c a s o p o r la g r a n d e a l t u r a á q u e s e h a c o l o c a d o el a u t o r , ó por o t r o s m o t i v o s q n e d e s c o n o z c o , h a d a d o p r o p o r c i o n e s c a s i m i c r o s c ó p i c a s á l a e x p o s i c i ó n de n u m e r o s o s y m u y b e l l o s a s u n t o s q u e d e b i e r a n ser t r a t a d o s m á s de cerca y p o n e r s e a l a l c a n c e de t o d o s l o s l e c t o r e s , y a q u e p o c o s , p o q u í s i m o s , s o n l o s q u e d i s p o n e n de cristales t a b l e s á l a v i s i ó n del e s p í r i t u . S o n d i g n o s de e s p e c i a l m e n c i ó n l o s p á r r a f o s V I I ( V I I I e n el t e x t o por e r r a t a ) y V I I I , e n los q u e se t r a t a de l a naturaleza critor místicos místicoi materia y forma, místicos españoles y misticismo de la Santa. del misticismo, gentiles y herejes, condiciones místicos del escatólicos, de aumento adap-

R e c o m e n d a m o s s u l e c t u r a á l o s lidesconocido ó

teratos ó historiadores en general, porque, aunque cortos, son sustanciosos y m u y r e c o m e n d a b l e s p a r a a q u i l a t a r el v e r d a d e r o misticismo, bastardeado á sabiendas por muchos escritores modernos. P . O. D E L A P .

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LIBROS

Pastoral de 0 . Eduardo Duarte S i l v a , B i s p o d e l i b e r a b a , annuneiando aoi leut dioetianoi á creaíao da, Uioceee de Uberaba e lua tratla,da(¡ao de Goyaspara d metma.

S u S a n t i d a d P í o X t u v o el acuerdo de crear la n u e v a diócesis de U b e r a b a , separando de la diócesis de G o y a z el territorio de M i n a s , que formaba parte de esta diócesis desde s u c r e a c i ó n , y a d i c i o n á n d o l a v a r i a s feligresías, t a m b i é n Mineras, de la diócesis D i a m a n t i n a , P o r u n a parte la enorme e x t e n s i ó n de l a p r i m i t i v a diócesis de G o y a z y la dificultad de ser r e g i d a por el l i m o . Señor D u a r t e S i l v a , quien, á decir del mismo, no c u e n t a h o y c o n l a s fuerzas y s a l u d oon que se e n c o n t r a b a c u a n d o el P a p a L e ó n X I I I le e n c o m e n d ó el g o b i e r n o de la ilustre diócesis G o y a n a ; y por otra, en a t e n c i ó n á los g r a n d e m é r i t o s y el m u c h í s i m o celo c o n que h a s t a el presente r i g i e r a el l i m o . Sr. D u a r t e S i l v a la c i t a d a diócesis, determinaron á S u S a n t i d a d á h a c e r esta d i v i s i ó n y n u e v a c r e a c i ó n de diócesis, a l i v i a n d o de semejante m a n e r a la enorme c a r g a que pesaba sobre los hombros del ilustre P r e l a d o . Coa tal m o t i v o y en t a n solemne o c a s i ó n , el l i m o . Sr. D. ^Eduardo D u a r t e y S i l v a d i r i g i ó la presente pastoral á las R R . Sres, Sacerdotes y c r i s t i a n o s del E s t a d o de G o y a z y de la z o n a de M i n a s Geraes, l l a m a d a T r i á n g u l o M i n e r o , es decir, á los s u b d i t o s que a c a b a de dejar y á los que ahora se p o n e n de n u e vo bajo su paternal a u t o r i d a d . E n la e x t e n s a pastoral el Ilustre P r e l a d o da infinidad de s a n o s y s a b i o s consejos á los sacerdotes y fieles, desprendiéndose del c o n j u n t o , como n o t a saliente, la ternura de este bondadoso P a d r e h a c i a B U S hijos, por q u i e n e s siente amor i n t e n s o ; y esta ternura, que no le c a b e en el a l m a , se desborda de ella y se derrama t a m b i é n sobre la n a t u r a l e z a , qne presenció s u s trabajos, s u s fat i g a s y desvelos e n bien de las a l m a s , y para todos t i e n e u n s a l u d o tierno y un a d i ó s s e n t i d o .

BiBLTOTRCA E M P o n i u M . - N n m . 3 . ° - D e s p u ¿ s de la hora nona, n a r r a c i ó n d e l o s t i e m p o » A p o s t ó l i c o s , por R e y n é s Monlaur. —Traducción d é l a q u i n o u n g é s i m a edición franc e s a , p o r M i g u e l CoHta y L l o b e r a , P b r o . I l u s t r a c i o n e s d e J . T o r r e s G-arcia.—Gust a v o G i l i , e d i t o r . C a l l e U n i v e r s i d a d , 45. B a r c e l o n a , 1908

¿Por qué c a m i n o s v a n las a l m a s h a c i a 1 a verdad? ¿por el r a z o n a m i e n t o ? ¿por el s e n t i m i e n t o ? ¿En qué espíritus p e n e t r a la luz de la fe? ¿ e n los pobres y h u mildes? ¿en los sabios? El h e c h o de que D i o s á todos llama y de que la fe n o es p a t r i m o n i o de s a b i o s ó de h u m i l d e s , o b l i g a á rechazar toda respuesta e x c l u s i v i s t a á las p r e g u n t a s anteriores. D i o s se v a l e de m u c h o s y d i v e r s o s modo» para h a c e r s u e n t r a d a en l a s a l m a s , y u n a sola cosa permanece en el misterio: la n a t u r a l e z a de e s o s modos. L o s c a m i n o s de D i o s s o n i n e f a b l e s . De esta inefabilidad, de estos misteriosos senderos que la luz de la f e s i g u e para penetrar e n las a l m a s , e s de los que n o s h a b l a m a d a m e M o n l a u r e n su n a r r a c i ó n de los t i e m p o s A p o s t ó l i c o s t i t u l a d a Después de la hora nona, e s decir, después de la muerte de J e s u c r i s t o . El presente libro, 3 . ° de la. liibHoteaa Emporiun, es c o m o u n a c o n t i n u a c i ó n del 1.° de dicha B i b l i o t e c a , t i t u l a d o «Hayo de L u z » de la m i s m a a u t o r a . E n « R a y o de luz» M m e . Monlaur e s c r i b i ó sobre e s c e n a s e v a n g é l i c a s ; e n «Después de la hora n o n a » toma c o m o a s u n t o hechos de la época a p o s t ó l i c a . P e r sonajes, c o m o Q a m a l i e l y su h e r m a n a S u s a n a , que en el primer libro entrar o n e n escena, r e a p a r e c e n c o m o personajes principales en el s e g u n d o libro.

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E n t o r n o de é s t o s s e a g r u p a n o t r o s , h i s t ó r i c o s u n o s , c o m o F i l ó n , n o v e l e s c o s otros, como los jóvenes esposos g r i e g o s Helos y Milena. Gamaliel y Susana a b a n d o n a n Jerusalén al iniciarse la persecución del a ñ o t r e i n t a y s i e t e , c r u z a n el d e s i e r t o y p a s a n á A l e j a n d r í a . Y e n e s t a c i u d a d v e r i f i c a n n n a p o s t o l a d o : ¿cómo? P r a c t i c a n d o l a s d o c t r i n a s c r i s t i a n a s a n t e s de e n s e ñ a r l a s , á, l a m a n e r a c o m o l o h a b í a h e c h o J e s u c r i s t o . E l p e r f u m e de sus v i r t u d e s ejerce p o d e r o s o influjo e n l a s a l m a s de l o s q u e l e s r o d e a n ; el m i s t e r i o de s u vida, hermosa y n u e v a entre s u s a m i g o s y conocidos de Alejandría, e n t r e g a d o s u n o s al c u l t o d e l o s í d o l o s , a g i t a d o s otros p o r l a i n c e r t i d u m b r e de l a d u d a , ó b i e n c o n o c e d o r e s d e l a buena nueva, p e r o s i n q u e a ú n sus e s p í r i t u s s e h u b i e r a n a b i e r t o 6. l a l u z d e l a f e , o b r a s o b r e ^llos c o n sug e s t i v a fuerza, y u n a s pocas palabras, que n o c o n s t i t u y e n u n razonamiento p e r f e c t o n i f o r m a n u n c u e r p o de d o c t r i n a , d e r r a m a d a s o p o r t u n a m e n t e e n l a a c o n v e r s a c i o n e s y e n l o s m o m e n t o s p r o p i c i o s de l a v i d a , a r r a n c a n u n c r e d o & aquellas almas predestinadas, y la fe penetra e n ellas p o r modo inefable, s i n q u e el l e c t o r , y e n e s t o c o n s i s t e l a p r e c i a d a h a b i l i d a d de l a a u t o r a , p u e d a e x p l i c a r s e por q u ó c a m i n o s l l e g a & e l l a s . E l modo inefable con que Dios hace s n e n t r a d a e n l o s e s p í r i t u s q u e d a e n p i e . L a a u t o r a n o s le p r e s e n t a c o m o lo q u e e s : c o m o u n m i s t e r i o . U n a cosa a n t e t o d a s p r e c i s a p a r a l l e g a r & l a v e r dad: t a l e s l a l i m p i e z a de a l m a . E s t a s n a r a c i o n e s a p o s t ó l i c a s n o s o n u n p u r o j u e g o de f a n t a s í a ; s o n e l p r o d u c t o de u n estudio detenido para conformar l a narración novelesca al m e d i o h i s t ó r i c o e n q u e se d e s a r r o l l a . H a y e n e l l a s a m b i e n t e l o c a l y s a b o r de é p o c a . L a s d e s c r i p c i o n e s d e c o s t u m b r e s , de r i t o s y u s o s s i r v e n de s u g e s t i v o m a r c o á los c a r a c t e r e s , d i b u j a d o s c o n e x q u i s i t o t a c t o . L a s figuras de H e l o s y de M i l e n a s o n u n p o r t e n t o de d e l i c a d e z a ; sobre t o d o M i l e n a a t r a e i r r e s i s t i b l e m e n t e por s u t e r n u r a . L a e s c e n a e n q u e H e l o s l e e á M i l e n a l a s p á g i n a s d e P l a t ó n s o b r e l a v i r t u d , s ó l o p u e d e e s c r i b i r l a u n t e m p e r a m e n t o f e m e n i n o dot a d o de e x q u i s i t a s e n s i b i l i d a d ; ¡ t a n t a e s l a d e l i c a d e z a d e s e n t i m i e n t o s ! L a n a r r a c i ó n t e r m i n a c o n el m a r t i r i o d e S u s a n a . Lenguaje florido, pensamientos delicados, sensibilidad exquisita, proceso p a u l a t i n o e n l a e v o l u c i ó n de l o s p e r s o n a j e s , r i q u e z a y v e r i s m o e n l a s d e s c r i p nes, solemnidad y sencillez e v a n g é l i c a , son dotes que posee M m e . Monlaur, y de q u e h a dejado b u e n a m u e s t r a e n s u p r e c i o s o l i b r o , q n e n o y a á l a s personas cristianas, sino también á aquellas que se encuentren ajenas totalmente A l a fe d e J e s u c r i s t o , l e s a c o n s e j o l o l e a n , c o m o l e s a c o n s e j a r í a l a l e c t u r a de nna novela exquisita literariamente.
FEAY MEL:TÓN. ^

L A V I D A E S P I R I T U A L . - S u m a de T e o l o g í a ascética y mística según el e s p í r i t u y p r i n c i p i o s de Santo Tomás de Aquino, p o r e l P . A n d r é s M a r í a M e y n a r d , O. P . - V e r s i ó n l i e o h a c o n a r r e g l o á l a t e r c e r a e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r e l P . R a i m u n d o C a s t a ñ o , O. P . — H e r e d e r o s d e J u a n G i l i , E d i t o r e s . B a r c e l o n a , 1 9 0 8 . — U n t o m o d e 555 p A g i n a s o n 8 . ° ; precio, 4 pesetas en rústica con plancha en colores, y 6 lujosamente encuadernado en tela c o n p l a n c h a y rótulos en oro.

I n f a t i g a b l e s l o s S r e s . G i l i e n la p r o p a g a n d a de b u e n o s libros, a c a b a n d e e d i t a r el p r e s e n t e , q u e e s el p r i m e r o d e u n a b i b l i o t e c a a s c é t i c a y m í s t i c a q u e fisapiezan á p u b l i c a r . C o n s t a r á de l a s m e j o r e s o b r a s de e s t e g é n e r o , d o n d e e n c o n t r a r á n las almas^iadosas a m a n t e s de la p e r f e c c i ó n c r i s t i a n a m e d i o s f á c i l e s

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y s e g u r o s para conseguirla. E s a l t a m e n t e consolador que h a y a editores que i m p r i m a n esta clase de obras, h o y que la m a y o r parte de ellos sólo p i e n s a n en hacer n e g o c i o , p u b l i c a n d o lecturas p e r n i c i o s a s qne n o p u e d e n producir s i n o m a l e s g r a n d í s i m o s en los desgraciados que las leen s i n la i n s t r u c c i ó n y cant e l a suficientes. A p l a u d i m o s con s i n c e r i d a d í los Sres, Gili y les deseamos fe­ liz é x i t o en s u empresa. E s t e primer v o l u m e n trata de T e o l o g í a a s c é t i c a y está, d i v i d i d o en tres li­ bros. E l primero l l e v a el t í t u l o de «Hemoción de obstáculos», y trata en cua­ tro capítulos de los pecados, v i c i o s é imperfecciones; de la purificación a c t i v a de los sentidos e x t e r n o s é i n t e r n o s ; del g o b i e r n o y m o d e r a c i ó n de las p a s i o n e s y de la purificación a c t i v a del e s p í r i t u . E u el s e g u n d o t r a t a del progreso del alma, e s t u d i a n d o s u c e s i v a m e n t e en s i e t e capítulos la oración y c o n t e m p l a ­ c i ó n en general, la m e d i t a c i ó n , la o r a c i ó n a c t i v a , la oración de r e c o g i m i e n t o a c t i v o , l a s oraciones a d q u i r i d a s de quietud y de u n i ó n , las v i r t u d e s y l o s dones del E s p í r i t u S a n t o . El tercero y ú l t i m o libro está dedicado á l a u n i ó n del a l m a con D i o s . Sólo t i e n e tres c a p í t u l o s , en los que t r a t a de la n a t u r a l e z a de esta m a r a v i l l o s a u n i ó n , de los efectos de la m i s m a y de los medios de qne debemos servirnos para perfeccionarla. L a d o c t r i n a , como i n d i c a el t í t u l o , está b a s a d a sobre los solidísimos prin­ c i p i o s del Á n g e l de las escuelas, S a n t o T o m á s de A q u i n o , y confirmada con la i n d i s c u t i b l e a u t o r i d a d de nuestros mejores m í s t i c o s , como, por ejemplo, S a n t a Teresa, S a n J u a n de la Cruz, F r . L u i s de Granada y otros s e m e j a n t e s , maestros consumados y g u i a s seguros en las oscuras s e n d a s por que á v e c e s la d i v i n a g r a c i a conduce á l a s a l m a s á D i o s . L a s personas espirituales, y m u y e s p e c i a l m e n t e los r e l i g i o s o s y sacerdotes, pueden s a c a r m u c h o f r u t o de la lectura de este libro. P e r o se le recomenda­ mos más que á n i n g u n o á los confesores. P a r a d i r i g i r con acierto l a s a l m a s t i e n e n éstos que recordar con frecuencia las doctrinas a s c é t i c a s y m í s t i c a s , y en él las t i e n e n m e t é i i o a , s ó l i d a y c l a r a m e n t e e x p u e s t a s . L a t r a d u c c i ó n m u y bien hecha, y las condiciones m a t e r i a l e s del libro ex­ celentes; de modo que, desde todos los p u n t o s de v i s t a , es u n a obra m u y reco­ mendable. P , S . Q.
Bini.TOTKCA llET.Torrtx T C I E N C I A — E s t u d i o s sobra la pluralidad de mundos habitados y el Dogma de la Encarnación.— I. El deaenvolvimiento de ta vid'i o-qdnica á travét de la» lla­ nura» del ín/fiifo.—II Soleí y tierra» celeate». p o r el R. P . T h . O r t o l á n . O. JI. I., t r a dacidoB d e l a n o x t a o d i c i ó n f r a n c e s a p o r N o r b e r t o R o n i o r a . — D o s v o l s . d e 6J p á g s . C e n t r o d o p a b l i o a e i o n o s o a t ó l i o a s , P o n t e j o s , 8, M a d r i d .

H e m o s recibido los dos ú l t i m o s v o l ú m e n e s de la B i b l i o t e c a Religión

y Cien­

cia, en los que el P . Ortolán se propone e x a m i n a r el v a l o r que t i e n e a n t e la c i e n c i a la hipótesis do la p l u r a l i d a d de m u n d o s h a b i t a d o s , y en qué condi­ ciones se e n c u e n t r a n éatos respecto al d o g m a de la E n c a r n a c i ó n . A s u n t o es

este de t a n t a trascendencia, que requiera, para ser t r a t a d o , u n a g r a n discre­ ción y u n a s u m a considerable de c o n o c i m i e n t o s , t a n t o en la c i e n c i a astronó­ mica como en la teológica, y , sobre todo, u n e x q u i s i t o t a c t o y p r u d e n c i a para n o l l e g a r n u n c a á formular conclusiones que no a p a r e z c a n p l e n a m e n t e pro­ badas, pues de lo c o n t r a r i o habría derecho á dudar de la buena fe con que se establecieron aquéllas. ^

LIBKOS

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Como q u i e r a q u e los dos v o l ú m e n e s del P . O r t o l á n l l e v a n el t í t u l o c o m ú n de Estudios nación, sobre la pluralidad de mundos habitados y el Dogma de la Encars i e n d o s u p r i n c i p a l o b j e t o , c o m o i n d i c a este t i t u l o , c o n t e s t a r á l o s q n e ,

a p o y á n d o s e e n l a p o s i b i l i d a d de q n e n o s e a l a T i e r r a el ú n i c o p l a n e t a e n c u y a s u p e r f i c i e v i v a n seres i g u a l e s ó a n á l o g o s al h o m b r e , p r e t e n d e n d e m o s t r a r q u e el D o g m a f u n d a m e n t a l de n u e s t r a f l e l i g i ó n es f a l s o , p u e s t o q u e n o h a y r a z ó n a l g u n a q u e j u s t i f i q u e el n a c i m i e n t o e n n u e s t r o p l a n e t a ( c a s i i n s i g n i f i c a n t e s i c o n o t r o s a s t r o s s e le c o m p a r a ) del R e d e n t o r del h o m b r e , n o q u e r e m o s por el m o m e n t o f o r m u l a r j u i c i o a l g u n o a c e r c a del t r a b a j o del P . O r t o l á n , p u e s t o q u e n o h a b i é n d o l o t e r m i n a d o e n los v o l ú m e n e s a p a r e c i d o s h a s t a a h o r a , n o s expondríamos sin duda á interpretar torcidamente dicho trabajo, y , por tanto, á e x t r a v i a r el j u i c i o de l o s l e c t o r e s . B a s t e d e c i r p o r a h o r a q u e los n u m e r o s o s c o n o c i m i e n t o s a s t r o n ó m i c o s q u e p o s e e el a u t o r d a n á l o s v o l ú m e n e s de q u e nos ocupamos u n a gran amenidad y extraordinario interés, que se hace notar g r a n d e m e n t e en el v o l u m e n t i t u l a d o : Soles y tierras j u i c i o , el q u e h a de leerse oon m á s a t e n c i ó n . celestes, q u e e s , á n u e s t r o

A L F R E D O O P I P S O . — S e m b l a n z a s p o l í t i c a s del s i g l o XIX.—Un v o l . d e 342 p á g s . H e r e d e r o s d e J u a n G i l í , e d i t o r e s , C o r t e s , 581, B a r c e l o n a .

E s t e l i b r o de A l f r e d o O p i s s o , c o m o s u t í t u l o i n d i c a , es u n a g a l e r í a de ret r a t o s de los h o m b r e s q u e m á s figuraron e n el s i g l o X I X ; r e t r a t o s q u e si b i e n d e s p r o v i s t o s de la p l a s t i c i d a d d e l c u a d r o , e n c a m b i o p o s e e n la a n i m a c i ó n de la v i d a , y v i d a a g i t a d a , c o m o l a q u e se d e s a r r o l l ó e n el t u r b u l e n t o r e i n a d o de l a r e i n a de l o s t r i s t e s d e s t i n o s . N a r v á e z , O ' D o n e l l , P r i m , S e r r a n o . . . N o m b r e s s o n e s t o s c u y o r e c u e r d o n o p u e d e m e n o s de e v o c a r p e r í o d o s a g i t a d o s de n u e s t r a h i s t o r i a m o d e r n a , t a n f e c u n d a e n a c o n t e c i m i e n t o s de t o d a c l a s e , u n a s v e c e s d r a m á t i c o s y o t r a s v e r d a d e r a m e n t e b u r l e s c o s . E r a la é p o c a e n q u e p e q u e ñ a s c a u s a s p r o d u c í a n los m á s t r a s c e n d e n t a l e s e f e c t o s , y e n c a m b i o , h e c h o s q u e o c a s i o n a r í a n g r a v e s c o n s e c u e n c i a s a p e n a s s i l o g r a b a n e n t o n c e s fijar la o p i n i ó n de l a s g e n t e s ; el t a r d í o d e s p a c h o de u n a s i m p l e s o l i c i t u d l l e v ó á N a r v á e z á o c u p a r l o s m á s a l t o s p u e s t o s de l a g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , q u e s i n a q u e l l a c i r c u n s t a n c i a n o h u b i e r a p a s a d o de ser u n s i m p l e a d m i n i s t r a d o r de Correos, e n t a n t o q u e u n p u n t a p i é d a d o al r e p r e s e n t a n t e de I n g l a t e r r a se r e s o l v i ó e n p a l a b r a s s i n c o n s e c u e n c i a a l g u n a . D e c i d i d a m e n t e la h i s t o r i a de a q u e l l o s a ñ o s h a b r í a s i d o u n c o m p l e t o s a í n e t e si e n a l g u n o s m o m e n t o s se h u b i e s e n i m p u e s t o l a s v i o l e n t a s s i t u a c i o n e s del d r a m a . Alfredo Opisso ha sabido trasladar al libro las figuras q u e m á s se d i s t i n no

guieron en aquel período con todos sus caracteres, y en algunos casos con s u s m i s m a s p a l a b r a s . H e a q u í por q u é el i n t e r é s s e m a n t i e n e e n el t r a n s c u r s o de la o b r a , q u e r e ú n e la a m e n i d a d a l i n t e r é s h i s t ó r i c o . L a e d i c i ó n h e c h a por l o s H e r e d e r o s de J u a n G i l i es, c o m o t o d a s , m u y e s merada y primorosa. P. P.

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LIBBOS
y

San Ignacio de Loyola. — Ejercicio» eapiritualet propuettoa á loa ecleaidalico», religioioi religivaaa para el retiro anual de oclio diaa, p o r e l F. J e n a r o B u o c e r o n i S. J ,

Beatas aeguraa para una buetia elección, aacada» de lo» ejercicios de San Ignacio, p o r e l P . A n t o n i o J o s é E e g o n ó , S. J . t r a d u c i d a s a m b a s o b r a s d e l i t a l i a n o p o r o t r o P a dre d e l a m i s m a C o m p a ñ í a . C o n l a s d e b i d a s l i c e n c i a s . — B a r c e l o n a , G u a t a v o G i l i , e d i t o r ; c a l l e U n i v e r s i d a d , 45; 1908.—Su p r e c i o : 3 p e s e t a s .

S i n duda q u e , al leer el t í t u l o del t r a t a d o q u e se a n u n c i a en primer térm i n o , a c u d i r á n á l a m e n t e del lector los m u c h o s q u e c o n e l m i s m o t í t u l o vien e n e d i t á n d o s e h a c e tiempo (la friolera de tres siglos); lo cual, s i n embargo, n a d a tiene de extraño, porque, como dice s u autor e l R . P . Buoceroni, e n el prólogo, s o n l o s Ejercicios de San I g n a c i o una r i c a cantera, de la cual se vien e n e x t r a y e n d o n u e v o s é i n n u m e r a b l e s sillares p a r a la c o n s t r u c c i ó n del m o n u m e n t o g i g a n t e s c o , edificado por l o s s i g l o s á la obra g e n i a l de S a n I g n a c i o de L o y o l a . A estos sillares s i n n ú m e r o v i e n e á sumarse el que arriba se i n d i c a , debido al i n g e n i o , i l u s t r a c i ó n y v i r t u d del m e n c i o n a d o P a d r e . E u u n t o m o e n 8.° de 466 p á g i n a s de lectura n u t r i d a n o s da hábilmente desleída l a doctrina del S a n t o , h a c i é n d o l a deleitable como panal de miel: á t a l saben al a l m a piadosa q u e d e t e n i d a m e n t e saborea l a s b i e n m e d i t a d a s reflexiones d e l a e x p o s i c i ó n que h a c e de a q u é l l a . A diferencia de t a n t o s otros e x p o s i t o r e s de los ejercicios d e S. I g n a c i o , eí B. P . B u c c e r o n i d i s t r i b u y e cada u n o de los días á ellos dedicados entre med i t a c i o n e s de tres p u n t o s cada u n a , á que añade dos i n s t r u c c i o n e s : u n a a) final de la primera m e d i t a c i ó n , y otra al de l a s e g u n d a . T a n t o l a s m e d i t a c i o n e s como l a s i n s t r u c c i o n e s , de copiosa y sólida doctrina, r e v e l a n u n a m a n o maestra; en las primeras se v e a l teólogo y escriturario que deduce de las prem i s a s , que s i e n t a e n cada u n o de los p u n t o s , c o n s e c u e n c i a s abrumadoras é irrebatibles, l a s cuales, s a b i a m e n t e desleídas e n a t i n a d a s reflexiones, reforzad a s c o n el t e s t i m o n i o d i v i n o , s o n m u y adecuadas al fin que se propone, el de
S. I g n a c i o , vencerse deapuéa de quitadas, á si mismo bitscar y quitar de ai todas voluntad las aficiones deaordenadaa, y la divina e t c . , c o n que ae h a c e c i e r t a la

s a l v a c i ó n eterna y el fin ú l t i m o . E n l a s i n s t r u c c i o n e s al moralista y a s c é t i c o gXpone con p r e c i s i ó n y claridad la d o c t r i n a de la Iglesia, y la a m e n i z a c o n ejemplos apropiados que, al p a r q u e la esclarecen m á s y m á s , s o n poderoso a c i c a t e que espolea eficazmente al a l m a h a s t a conseguir que se abrace c o n l a p r á c t i c a de la m i s m a . A s i las m e d i t a c i o n e s como l a s i n s t r u c c i o n e s , a b u n d a n t e s e n r i c a doctrina, al paso i l u s t r a n la i n t e l i g e n c i a y v i g o r i z a n el corazón, por l o que s o n m u y á propósito al fin que s u autor se propone; pueden servir de g r a n u t i l i d a d a l sacerdote católico, porque en ellas hallará excelente m a t e r i a p a r a la predicac i ó n , y , si ejerce el c a r g o de confesor y director e s p i r i t u a l , s a n o y a b u n d a n t í s i m o pasto c o n que a l i m e n t e y robustezca el espíritu de s u s p e n i t e n t e s .
E l s e g u n d o t r a t a d o , ó l a s Reglas seguras para una buena elección, del R e v e -

r e n d o P . R e g o n ó , que se a d i c i o n a al anterior, es u n estudio serio y concienz u d o sobre la v o c a c i ó n e n g e n e r a l para toda clase de estado, mutable é inmutable; y a u n q u e de ambos habla, hace p r i n c i p a l m e n t e h i n c a p i é , c o m o es n a tural, e n e l e s t a d o i n m u t a b l e , ó s e a del m a t r i m o n i o , sacerdocio y religioso, como de s u m a t r a s c e n d e n c i a i n d i v i d u a l y s o c i a l . P r i m e r a m e n t e s i e n t a las r e g l a s q u e se h a n d e tener presentes para el a c i e r t o e n la elección, y después,

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en l a r g o s p á r r a f o s , l a s e x p o n e , d i s o n r r i e n d o l a r g a m e n t e sobre e l l a s ; e x a m i n a s u i m p o r t a n c i a y l a n e c e s i d a d de t e n e r l a s p r e s e n t e s a n t e s de a b r a z a r el e s t a d o ; d i s c u r r e l a r g a m e n t e sobre la n a t u r a l e z a del m a t r i m o n i o y e s t a d o r e l i g i o s o ; a p u n t a l a s v e n t a j a s y d i f i c u l t a d e s de u n o y o t r o , los l a z o s q u e s u e l e n p o n e r s e del interior y exterior, y c o n g r a n c o p i a de r a z o n e s , t e s t i m o n i o s de a u t o r i d a d e s y e j e m p l o s , e n s e ñ a á defenderse de e l l o s , c o l o c a n d o al i n t e r e s a d o e n el t e r r e n o firme p a r a q u e p u e d a c a m i n a r y l l e g a r á s u fin c o n s e g u ridad. C o n s i d e r a m o s u n o y o t r o t r a b a j o de g r a n u t i l i d a d p a r a l a s a l m a s q u e d e s e a n de v e r a s a p r o v e c h a r e n el c a m i n o de la p e r f e c c i ó n c r i s t i a n a y r e l i g i o s a . F e l i c i t a m o s al e d i t o r Sr. G u s t a v o G i l i , q u e t a n b u e n o s s e r v i c i o s p r e s t a al público con t a n interesantes trabajos. P. P . L.

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Sermones, por el E x c m o . Sr. D . A n t o l í n L ó p e z P e l á e z , Obispo de de S u M a j e s t a d , a n t i g u o C a t e d r á t i c o de O r a t o r i a y M a g i s t r a l . G i l i , e d i t o r . — U n v o l . e n 8." d e 3 6 i p á g i n a s , 4 p e s e t a s e n r ú s t i c a . Jaca,Predicador —1908.—Gustavo

E a m u l t i t u d de l i b r o s , m u c h o s de e l l o s p r e m i a d o s y t o d o s de i n d i s c u t i b l e m é r i t o , h a p r o b a d o el a c t u a l celoso O b i s p o de J a c a lo m u c h o q u e v a l e , lo m u c h o que h a t r a b a j a d o y lo m u c h o y b u e n o que e s p e r a m o s de é l . E n el S e n a d o ha hecho resonar su voz en m u c h a s ocasiones, en las que h a demostrado sus dotes o r a t o r i a s , s u a m o r á la v e r d a d y á la p a t r i a , s i n m i x t i f i c a c i o n e s n i c o m p o n e n d a s , l o c u a l n o h a s i d o del a g r a d o de a l g u n o s : q u e v a l e m u c h o el s e ñ o r L ó p e z P e l á e z , e s t á e n l a c o n c i e n c i a de t o d o el m u n d o . A c a b a de p u b l i c a r s u v i g é s i m a c u a r t a o b r a c o n el s e n c i l l o t i t u l o de nes, y en e l l a n o se e c h a de m e n o s m á s q u e s o n muy pocos, Sermoy q u e es l á s t i m a n o

r e c o p i l e c u a n t o s h a p r e d i c a d o e n s u l a r g a c a r r e r a , p a r a g l o r i a de D i o s , del p u l p i t o e s p a ñ o l , y p a r a q u e s i r v a n de m o d e l o s á n u e s t r o s j ó v e n e s l e v i t a s . D i c ción galana, natural y sencilla, sin ampulosidades ni afectaciones; nervio en el l e n g u a j e , s i n p e r d e r el t i e m p o e n a s u n t o s q u e n o e n t r a ñ a n e n el p r i n c i p a l ; d e r e c h o á s u fin, t a l y c o m o a c o n s e j a n los m a e s t r o s en el a r t e ; u n c i ó n crist i a n a , c o n d i c i o n e s q u e t a n t o e s c a s e a n e n l o s p r e d i c a d o r e s de h o y , c o m o y a h i c i m o s o b s e r v a r n o h a m u c h o en o t r a de n u e s t r a s c r i t i c a s , s o n l a s que c a m p e a n h e r m o s a m e n t e e n l o s s e r m o n e s del r e s p e t a b l e S r . O b i s p o de J a c a . L a edic i ó n , c o n d e c i r q u e e s t á h e c h a por G u s t a v o G i l i , e d i t o r c o n o c i d í s i m o , así c o m o s u s h e r m a n o s , t a n t o d e n t r o c o m o f u e r a de E s p a ñ a , e s t á b a s t a n t e m e n t e a l a b a d a . Y y a q u e el e d i t o r D . G u s t a v o h a l o g r a d o del Sr. O b i s p o de J a c a q u e s a q u e á la l u z p ú b l i c a e s o s s e r m o n e s q u e r e p o s a b a n t r a n q u i l a m e n t e e n la obsc u r i d a d de u n a c a r p e t a , b u e n o s e r í a , y se l o a g r a d e c e r í a m o s m u y m u c h o , q u e s i g a h a c i e n d o t a n b u e n o s oficios p a r a c o n d i c h o Sr. O b i s p o y l o g r e p u b l i c a r los m u c h o s q u e a ú n d e b e n e s t a r e s p e r a n d o u n a m a n o a m i g a q u e los s a q u e de l a s t i n i e b l a s á la l u z . F e l i c i t a m o s m u y c o r d i a l m e n t e al S r . O b i s p o de J a c a .

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CoLEooiÓN LOS S A K T O S . — V o l . I." San Juan B a u t i s t a . ffi«;or;a de su nacimiento y vida admirables, sus virtudes y preeminencias, su celo y predicación, eu glorioso triunfo, sus reliquias y su culto, p o r J o s é M a r í a E i q u é y E s t i v i l l . — U n t o m o e n 8.° d e 196 p á g i nas en rústica, 2 pesetas; l u j o s a m e n t e encuadernado, 3 pesetas.

A c a b a m o s , p r e c i s a m e n t e , de h a b l a r de l o s e d i t o r e s h e r m a n o s G i l í , de B a r c e l o n a ; y s i e n d o l o s h e r e d e r o s de D . J u a n l o s q u e h a n e d i t a d o e s t a obra, n a d a s i n o e l o g i o s t e n e m o s que d e c i r de l a h e r m o s a i m p r e s i ó n de este l i b r o , p r i m e r o

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LIBROS

en l a serie de la colección qne con el epígrafe Loa Santos

v a á enriquecer

nuestra l i t e r a t u r a piadosa. El libro está escrito como se escriben h o y las v i das de los S a n t o s , con fina critica histórica. Porque h o y no basta escribir piadosamente la vida de u n Santo; se pide a l g o más: que los hechos maravillosos que en ella se relatan h a y a n pasado por el tamiz de la crítica más severa, para que los incrédulos no d i g a n con desprecio lo qua acostumbran: «cosas de beatas y santurrones». Comienza el a u t o r por dilucidar por qué San J u a n B a u t i s t a es llamado Lámpara, Voz y Ángel; s i g u e e x p o n i e n d o la histor i a de Heredes y sus sucesores, para v e n i r á darnos n o t i c i a de la familia del Santo B a u t i s t a , la v i d a de éste y su m a r t i r i o , oon u n a reseña histórico-critica de los lugares en que se e n c u e n t r a n las v e n e r a n d a s reliquias del Precursor y de los milagros que éstas h a n obrado. P o r l a premura del tiempo no podemos a v e r i g u a r si eu el magnífico relicario del E e a l P a l a c i o de Madrid se custodia un brazo completo de S a n J u a n Bautista; si n o recordamos mal estamos por la afirmativa; el autor de este libro no lo m e n c i o n a . Y a tendremos ocasión de salir de dudas, y si fuese a u t é n t i c o publicaremos e n nuestra B e v i s t a la historia de la traslación de la veneranda reliquia, caso que h a y a documentos e n el B e a l P a l a c i o . Los devotos de S a n J u a n B a u t i s t a y los m u c h o s que en nuestra E s p a ñ a l l e v a n su nombre encontrarán e n esta obrita cuanto desen saber acerca del g r a n Santo, lo cual les moverá más y más á s u d e v o c i ó n . P . M. Coco.

Noclonss ds Literatura preceptiva.— ¡segunda edioión\ por D . Heriberto Mallofré y Q-obsens, Saoretarío da «JAoiara y GobÍDrno del Obispado da Gjroaa y ex-catedcAfeico do dicha asigníitara en el Semínrio OüuGiliar do B.ircelona.—Librería Católica Internacional," B.ilni9s,—Luis Gili, Barcelona, Procio. - U n tomo en 8.**, de l a x i a oentíoaetros, que consta de 325 páginas elegantemente encuadernado o n oartonó, pesetas 3. Compendia snnt dispendio, dice a q u e l viejo y trillado aforismo; no sólo por-

que hacen perder el tiempo á quien los escribe, s i n o porque s i r v e n de poca a y u d a á quien por ellos pi'etende adquirir adecuado y completo conocimiento de las cosas. No obstante, h a y que reconocer que t i e n e n los compendios, cuando están bien hechos, diversos géneros de utilidad, que e n ocasiones puede ser de a l t í s i m o m é r i t o . L a s N o c i o n e s de Literatura preceptiva, publicadas por el Dr. D. Heriberto Mallofré, a n t i g u o profesor de Literatura en el Seminario Conciliar de Barcelona, fruto de su l a r g a carrera de catedrático, reúnen condiciones que los hacen a l t a m e n t e recomendables á las cátedras de Literatura de los Seminarios é I n s t i t u t o s de s e g u n d a enseñanza. El libro del Doctor Mallofré es una honrosa e x c e p c i ó n de los llamados libros de texto, de los programas y a p u n t e s do clase, á los cuales, más que á n i n g u n a otra causa, obedece la actual postración de nuestra enseñanza, dentro y fuera de los centros oficiales. La labor del a n t i g u o profesor del Seminario de Barcelona h a sido presentar u n compendio de literatura libre de toda presunción y ampulosidad, ofrecer un sencillo M a n u a l que, dentro de la creciente difusión de a s i g n a t u r a s que fuerzan á la j u v e n t u d á enterarse de una m u l t i p l i c i d a d de artes y ciencias, sirva para despertar e n los jóvenes la curiosidad y preparar y c a p a c i t a r s u mente para recibir la sólida n u t r i c i ó n literaria en el curso de su carrera. Sirve a s i m i s m o el libro del Dr. Mallofré para recordar lo sabido, y a que

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en orden s i s t e m i t l o o p r e s e n t a l a s r e g l a s del Arle, de bien decir,

haciendo n n

como i n v e n t a r i o de l a s m i s m a s , q n e f a c i t a s n m e m o r i a . H a s t a el m á s d o c t o en c u a l q u i e r r a m o del saber, n o puede serlo p o r i g u a l e n todos l o s p u n t o s q n e abraza: e n m u c h o s n e c e s i t a de a j e n a i n d i c a c i ó n y g u i a ; y a u n q u e n o h i c i e r a n otro b i e n l o s Elementos dar y recordar, de q u e s e t r a t a , serla p a t e n t e el p r o v e c h o que de l a aj/uobra deben s a c a r a ú n los m á s d e s d e ñ o s o s d e l c o n c u r s o ajeno. Preparar, t a l es el objeto q u e l o g r a c o n s u libro el a u t o r .

C o n v i e n e , a d e m á s , a d v e r t i r q u e el libro de q n e n o s o c u p a m o s está al c o r r i e n t e de lo q u e se h a e s c r i t o e n este g e n e r o de t r a b a j o s , es rico e n e j e m p l o s , p r u d e n te y r a z o n a d o e n s n s j u i c i o s . A l o d i c h o a ñ a d a m o s q u e a l fin del libro h a y u n í n d i c e - p r o g r a m a q u e fac i l i t a m u c h í s i m o e l e s t u d i o deifc.ehEÍJakAÍBiAlMB»í9i.^_ . . ^

Manual del C r i s t i a n o devoto de H a r í a , p o r e l P . F r . L u i s C a r r i ó n G o n z á l e z , O. F . M. ü n elegante tomito en t a m a ñ o prolongado, encuadernado en tela inglesa, rótulo» e n o r o , c o r t e s r o j o s , p e s e t a s 1.

E s t e p r e c i o s o M a n u a l e s t á s a c a d o de l a s obras de S a n L e o n a r d o d e P o r t o M a u r i c i o . S u o r i g e n n o puede ser, p u e s , m á s s i m p á t i c o y a u t o r i z a d o , p u e s el S a n t o f u é u n g r a n d e v o t o de M a r í a . E l a u t o r lo h a d i v i d i d o c o n m u c h o aciert o e n c i n c o partes: Ejercicio diario, semanal, mensual, anual y perpetuo. Pres e n t a d o e n e s t a forma, es n n libro ú t i l í s i m o é i n d i s p e n s a b l e p a r a l a s person a s a m a n t e s de n u e s t r a c e l e s t i a l P a t r o n a , y s i n g u l a r m e n t e p a r a l a s p i a d o s í s i m a s H i j a s de M a r í a .

L a Casa E i i t o r i a l y L i b r e r í a P o n t i f i c i a E u g e n i o S u b i r a n a h a r e p a r t i d o el n ú m e r o de s u i n f o r m a c i ó n bibliográfica Orlodoxon-Biblión correspondiente al m e s de A g o s t o . El s u m a r i o d e l n ú m e r o de r e f e r e n c i a , q u e c o n s t a d e 21 pá_gina8, es el s i g u i e n t e : B r e v e b i b l i o g r a f í a de S. S. P í o X . V I I . El C a n ó n i g o S a r t o . — u l t i m a s p r o d u c c i o n e s de l a Casa.—Obras r e c o m e n d a b l e s . - L i b r o s de S o c i o l o g í a C a t ó l i c a . — O b r a s de C a n t o G r e g o r i a n o . — P u b l i c a c i o n e s r e c i e n t e s . N o t a s bibliográficas.—Obras y r e v i s t a s r e c i b i d a s . — E x t r a c t o del C a t á l o g o de obras de Curso y C o n s u l t a p a r a e l a ñ o a c a d é m i c o 1908-1909: S e c c i ó n de fondo. Sección de s u r t i d o . - A n n n c i o s . = S e manda gratis á quien lo pida.

.%
fl\ás libros V folletos
L'éducation Amérique dans la famille.

recibidos

en nuestra

Redacción.

L e s peches d e s p a r e n t s , p a r P . F . T h o m a s . —

U n v o l . i n 12.° de 254 p a g s . — P r i x : 3 fr. 50.—París, A l e a n , 1908. et Japón, p a r J o h n S p a r t a l i . P r é t a o e de M . Ie v i c e - a m i r a l A . B i e n A i m é . - U n v o l . i n 8.° d e 318 p á g . - P r i x : 8 fr. 50.—Parla, J o u r n a l de l a Marin e Le Yacht, 1908. NuKVA BrDLioTECA DE AUTORES ESPAÑOLES.—ComeíZtní de Tirso de Molina.—Tomo I I . — C o l e c c i ó n ordenada é i l u s t r a d a por D . E m i l i o Cotarelo y Morí, de l a Real Aoademia Española.—Madrid, Bailly-Bailliére ó Hijos, editores. P l a z a de S a n t a A n a , 10, 1907.

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LIBROS Gran Onpítán, por

N U E V A BIBLIOTECA D E AUTORES ESPASOLES.—Cráreico» del

A n t o n i o E o d r i g u e z V i l l a , de l a E e a l A c a d e m i a de l a H i s t o r i a . — M a d r i d , L i b r e r í a E d i t o r i a l d e B a i l l y - B a i l l i é r e ó H i j o s , P l a z a de S a n t a A n a , 10, 1908. PUREZA r V E R D A D . — i o que debe saber la niña, por M a r y W o o d - A l i e n . T r a d u c i d o del i n g l é s por M a r g a r i t a de M o n t e r r e y . — M a d r i d , L i b r e r í a E d i t o r i a l d e B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , P l a z a de S a n t a A n a , 10, 1907. PUREZA y V E R D A D . — £ o que debe saber joK«7i,porSylvauus Stall.Traducido de l a s e g u n d a e d i c i ó n i n g l e s a por S e v e r i n o A z n a r . — M a d r i d , L i b r e r í a E d i t o r i a l de B a i l l y - B a i l l í ó r e é H i j o s , P l a z a de S a n t a A n a , 10, 1907. P U R E Z A T V E R D A D . — L o que debe saber la joven, por M a r y W o o d - A l i e n . T r a d u c i d o d i r e c t a m e n t e del i n g l é s p o r M a r g a r i t a M o n t e r r e y . — M a d r i d , L i b r e r í a E d i t o r i a l de B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , P l a z a de S a n t a A n a , 10, 1907. PUREZA T V E R D A D . — L o que debe saber la recién casada, p o r E m m a F . A . Drake. T r a d u c i d o d i r e c t a m e n t e del i n g l é s p o r M a r g a r i t a M o n t e r r e y . — M a d r i d , L i b r e r í a E d i t o r i a l de B a i l l y - B a i l l i é r e ó H i j o s , P l a z a de S a n t a A n a , 10,1908. La Sonvne du Prédicateur sur le Salut éternel, renfermant quatre-vingtsinsvérités du sa¿«í.—Librait r u o t i o n s d i v i s ó e s e u q u a t r e s e r i e s a c c o m p a g n é e s de n o t e s e t de p l a n s , p a r Grenet, d i t D ' H a u t e r i v e . T o m e p r e m i e r . Les grandes Las religiosas según la disciplina vigente. rie J. M. S o u b i r o n , E i i t e u r , a M o n t r é j e a u ( H a u t e - G a r o n n e ) , 1908. Comentarios canónico-morales por el E . P . J u a n B . F e r r e r e s , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . T e r c e r a e d i c i ó n c o r r e g i da y a u m e n t a d a . Oon l a s l i c e n c i a s n e c e s a r i a s . — P r e c i o : 2,50 p t a s . — A d m i n i s t r a c i ó n de Razón Los esponsales y Fe, P l a z a de S a n t o D o m i n g o , 14, 1908. y el matrimonio según la novísima disciplina. Comentario o a -

n ó n i c o - m o r a l s o b r e el D e c r e t o Ne temeré, por el P . J u a n B . F e r r e r e s , S. J . Tercera e d i c i ó n c o r r e g i d a y a u m e n t a d a . — P r e c i o : 2,50 p t a s . — A d m i n i s t r a c i ó n de Razón y Fe, P l a z a de S a n t o Domingo,^ 14, 1908. BIBLIOTECA « P A T R I A » . - T o m o X L V l l L — S e g u n d o c o n c u r s o . —iVinci/e, n o v e l a por V i c e n t e D i e z de T e j a d a . — P r e c i o : 1 p e s e t a . — A d m i n i s t r a c i ó n de l a B i b l i o t e c a , P a s e o d e l P r a d o , 30, M a d r i d , 1908. Memoria de FOMENTO p r e s e n t a d a a l C o n g r e s o C o n s t i t u c i o n a l p o r O s e a r F . E o h r m o s e r , S e c r e t a r i o de E s t a d o e n el D e p a r t a m e n t o de e s a Cartera.—Costa E i o a , T i p . N a c i o n a l , 1908. Informe Informe carril Pirris Informes del D i r e c t o r g e n e r a l de Obras p ú b l i c a s d u r a n t e el a ñ o e c o n ó m i c o del I n g e n i e r o W a r r e n H . K n o w l t o n sobre la t e r m i n a c i ó n d e l FerroJ o s é , Costa E i c a , T i p . N a c i o n a l , 1908. de ó Grande del Pilar. de Térraba, por P e d r o P é r e z Z e l e d ó n . p r e s e n t a d o s i. l a S e c r e t a r l a de F o m e n t o acerca de Las llanuras de 1907 & 1908.—San J o s é , Costa E i c a , T i p . N a c i o n a l , 1908. al Pacifico.~Sa.n

y Valle del Rio General de España y glorias

S a n J o s é , Costa E i c a , T i p . N a c i o n a l , 1907-908. Glorias D i s c u r s o p r o n u n c i a d o el d i a 2 de M a y o de 1908 e n la S. I . C. de G r a n a d a , s e g u i d o de u n a d i s e r t a c i ó n a c e r c a del P i l a r de Z a r a g o z a , p o r el P . F r . P e d r o Corro del E o s a r i o , a g u s t i n o r e c o l e t o . Con l a s l i c e n c i a s n e c e s a r i a s . — G r a n a d a , T i p . d e l a Oaceta del Sur, 1908.

C R Ó M C A D E LA Q U I H C E X A
por f. Pedresa.

ESPAÑA
Crisis ministerial.—González Besada en Hacienda.—Nuevo Ministro.—Nombramiento comentado.—Los muertos de la quincena.—La segunda Asamblea de la Buena Prensa.—Varías noticias. Las postrimerías del verano se ban hecho notar por la declaración tantas veces anunciada de la crisis ministerial. El Sr. Maura, que vino á Madrid con el exclusivo objeto de convencer al Sr. Sánchez Bustillo de que debía seguir desempeñando la cartera de Hacienda, si bien concediéndole una larga temporada de descanso como lo r e - , clamaba su delicado estado de salud, se convenció bien pronto de que esta solución era imposible y ofreció al Sr. Besada el puesto que quedaba vacante por la dimisión del anciano ministro. Conocida la significación política del Sr. González Besada, partidario acérrimo del sistema económico puesto en práctica por Villaverde, no hay para qué decir cuánto se comentó la decisión del jefe del Gobierno; y en verdad que no ha faltado razón á los que interpretaron este acto como una evolución que el partido conservador, en la persona de su jefe, hacía para volver al buen camino económico, olvidado en demasía en las últimas etapas del gobierno conservador. La lucha entablada entre Maura y Villaverde, y que terminó con la caída del gobierno por éste presidido, originó un cambio completo en la orientación que en materias económicas habían seguido hasta entonces los conservadores, y esta orientación, personificada principalmente en el señor Osma, es la quo ha prevalecido hasta ahora, no sin disgusto del señor Besada, que, apartado en el ministerio de Fomento, donde, dicho sea de paso, ha llevado á cabo una labor en extremo beneficiosa para el país, dejaba hacer, esperando que, perdido el santo temor del déficit, éste se presentaría de nuevo, poniendo en peligro á la Hacienda que costó tanto trabajo salvar después del desastre. E s , por tanto, indudable que la entrada dei Sr. Besada en Hacienda representa un cambio en las ideas del Sr. Maura ó una rectificación que se hace á sí mismo el Sr. González Besada. Nosotros nos inclinamos á creer lo primero, por cuanto el nuevo Ministro, cuyos estudios

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y aficiones le han llevado siempre por el camino de la Hacienda pública, no va al nuevo cargo para estudiar, sino para obrar, según él mismo declaró poco después de jurar el cargo en San Sebastián. No creemos que haya ofensa alguna al jefe del partido conservador por suponer que haya rectificado sus ideas en materias económicas, porque precisamente el saber rectificar á tiempo, dejando á un lado personalismos, que nada tienen que ver con el bien del país, sería nn motivo de alabanza más que una ocasión de censura. Como consecuencia del cambio de cartera del Sr. Besada, ha sido preciso cubrir la vacante que éste dejaba en Fomento, recayendo la elección en el Sr. Sánchez Guerra, y así quedó solucionada la crisis con el juramento en San Sebastián de los nuevos ministros, acto que tuvo lugar el día 14 de Septiembre. P a r a cubrir la vacante del Sr. Sánchez Guerra fué nombrado gobernador del Banco de España el Sr. García Alix, siendo también muy comentado este nombramiento por la significación villaverdista del agraciado, confirmándose así las suposiciones de los que han creído ver en esta crisis, más que un cambio de personas, la rectificación de una política. La impresión general es qne con la crisis se ha afirmado la situación del actual gobierno, que durará todavía bastante tiempo en el poder. —La enfermedad que aquejaba al ex-minístro de Hacienda Sr. Sánchez Bustillo tuvo fatal desenlace el día 19, á las tres de la tarde. El trabajo abrumador que con indudable buena fe se impuso el anciano ministro en los últimos días de su mando y los sinsabores que le produjo la discusión que se hacía diariamente de su gestión al frente del Ministerio de Hacienda, aceleraron, sin duda, el fin de su vida, consagrada sin descanso al trabajo y al estudio. D. Cayetano Sánchez Bustillo, tenía sesenta y nueve años y había desempeñado la cartera de Ultramar, la Alcaldía de Madrid, el gobierno del Banco Hipotecario, y últimamente la cartera de Hacienda, á instancias del Sr. Maura, que le hizo salir de su largo y voluntario apartamiento de la vida política. —La necrología de la quincena es tan extensa, que necesariamente hemos de dar considerable espacio por esta vez á esta triste sección de la Crónica. En su residencia de P a n , adonde había ido á reponer su quebrantada salud, falleció, á las cinco y treinta de la tarde del dia 2 1 , el señor Salmerón. Bien puede decirse que el expresidente do la república se lleva al sepulcro toda la obra de la revolución española, de la cual era una encarnación viva. Era Salmerón uno de los hombres más discutidos de todos los que sobresalieron en el campo de la política, y quizás nadie lo discutió tanto como sus propios correligionarios. Jefe

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por aclamación del partido, proclamado en asambleas como la en que se constituyó no t a c e mucho la Unión republicana, ya deshecha, era á los pocos días injuriado por los mismos que le aclamaron, poniendo en tela de juicio, no sólo su honorabilidad política, sino su honra de caballero. Desde el puesto más elevado de la Nación fué descendiendo hasta llegar á ser poco menos que residenciado por sus mismos correligionarios. Últimamente abandonó la jefatura del partido de Unión republicana para aceptar la de la Solidaridad, y esta decisión le acarreó los más acerbos disgustos. Hombre de talento indiscutible, se alimentó en su mocedad con las ideas racionalistas y extraviadas de su maestro el catedrático Sr. Sanz del Río, de cuyas erróneas doctrinas ha sido continuador infatigable desde su cátedra de Metafísica. —Al día siguiente del fallecimiento del Sr. Salmerón se supo en Madrid la muerte del insigne violinista Pablo Sarasate. También se encontraba pasando el verano fuera de España, en Biarritz, donde le sorprendió la muerte. Su esclarecido nombre, aclamado con entusiasmo por los públicos de todos los países, era universal, y pocos serán los que al oir la noticia de su muerte no recuerden algún momento de emoción artístisca que tan bien sabía provocar con el arco el virtuoso insigne. Sarasate habia nacido en Pamplona en Marzo de 1844. Su padre que era músico mayor del regimiento de Aragón, le enseñó á solfear. Luego, en Santiago de Galicia, un violinista de la capilla de aquella catedral, José Curtier, le dio las primeras lecciones de violín. Una audición en la Coruña le valió una pensión de la condesa de Espoz y Mina, y lo trajo á Madrid, donde sigió sus estudios bajo la dirección de un modesto profesor—tanto como inteligentísimo—, Manuel Rodríguez. La reina gobernadora Doña Maria Cristina oyó al niñoprodigio en su palacio de Aranjuez con inefable encanto, y le hizo tocar en el Real en una noche en que la famosa Gazzaniga cantaba El Trovador, de Verdi, el éxito deslumbrador de aquellos tiempos. Sarasate tocó en los intermedios, acompañado al piano por otro niño navarro, Enrique Campano, artista mologrado apenas alboreaba su juventud gloriosa... Con la pensión de la condesa de Espoz y Mina y la que entonces le otorgó la Diputación de Navarra, trasladóse á P a r í s . D. Ignacio Oarcía lo tuvo en su casa, lo matriculó en el Conservatorio, lo puso bajo la dirección de Alard, y en aquel mismo año el prodigioso artista obtenía todos los premios, y bien pronto fué famoso, y recorrió Europa y marchó á América, ganando en quince conciertos veinte mil duros. —Conforme al programa anunciado, se celebró en Zaragoza la segunda Asamblea Nacional de la Buena Prensa. Deficiencias de organización han producido en ciertos momentos dificultades y disorepan*2ia8 que se manifestaron á veces en forma poco correcta, dando lugar
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á que la prensa radical se aprovechase de estos lamentables incidentes para, dándole extraordinarias proporciones, demostrar que la rmión entre los católicos era imposible y la prensa católica impotente para llegar á alcanzar el grado de desarrojlo necesario para competir con la prensa rotativa. Aparte de estas deficiencias, tanto más lamenbles cuanto que, como vulgarmente se dice, el enemigo está á la que salta, el resultado final de la Asamblea ha sido satisfactorio, vetándose las conclusiones importantísimas que insertamos en la Sección de Variedades. —El día 26 inauguró sus sesiones el Congreso Mariano de Zaragoza. A las 12 del mismo día llegó á dicha capita 1 el Cardenal legado del P a p a , el Sr. Arzobispo de Burgos, á quien se hizo un recibimiento digno de la alta representación que ostentaba. Por la tarde se celebró la sesión inaugural en la iglesia de San Ildefonso, en la que se congregó una lucida representación del Episcopado español y suramericano, además de otras representaciones de la familia Real española y las autoridades todas de Zaragoza. En esta sesión hicieron uso de la palabra el Cardenal legado de Su Santidad, el Arzobispo de Zaragoza, que en términos elocuentes saludó á los representantes extranjeros, contestándole en nombre de éstos M. Pierre Bauzon, que en párrafbs elocuentes ensalzó la devoción de los españoles á María, y los delegados de Italia, Polonia y la isla de Cuba. Cerró la sesión un magnifico discurso del P . López, Obispo do P a m plona, que pronunció elocuentes párrafos combatiendo las ideas modernistas y terminó con un viva al P a p a , que fué contestado con entusiasmo por todos los concurrentes. Si brillante fue la jornada primera de este Congreso, no lo h a sido menos la segunda, que le ha superado en brillantez y solemnidad. La comunión general verificada en el templo del Pilar fué nn acto imponente y conmovedor, al que asistió una concurrencia enorme de congresistas y de público, que formaban una compactísima masa unida en el sentimiento común del amor á la Reina de los Angeles. Después de la Misa de Pontifical, celebrada por el Cardenal legado, los congresistas, reunidos en el templo de San Ildefonso, escucharon la palabra evangélica de los Prelados de San Carlos, Colombia, San Salvador y Bélgica, y á continuación se leyeron las Memorias de los Sres. Postius, Clino, Cresta, Beneim y Bastynowak. El Congreso se divide en cuatro secciones, cuyas Mesas aprobará el eminentísimo Cardenal legado. L a s Mesas se compondrán de presidentes, vicepresidentes, asesores, secretarios y vicesecretarios. L a s secciones se apellidarán: Dogmática, ó de conocimientos maríanos; Cultual, ó de devociones marianas; Gremial, ó de Asociaciones marianas, y Organizadora, ó de constitución de los Congresos mañanes.

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La Mesa de cada sección designará una ponencia para cada tema, la cual examinará las Memorias y presentará las conclusiones prácticas que deban discutirse, según las normas trazadas por el Eminentísimo Sr. Cardenal legado. En el mismo segundo día se verificó la procesión del anunciado ro­ sario solemne, que resultó un acto hermosísimo, al que prestaron su concurso, á más de los congresistas, los católicos todos de Zaragoza. El ilustre Obispo de Jaca pronunció uu magnífico sermón, en que can­ tó las excelencias de la devoción mariana, con la elocuencia pecu­ liar en él. Los apremios de tiempo no nos permiten dar cuenta hoy, como qui­ siéramos, del resultado de esta Asamblea, cuyas conclusiones, que seguramente revestirán importancia suma, daremos á conocer en el próximo número.

VARIAS NOTICIAS
Circula el rumor d e que las elecciones municipales van á ser nuevamente suspendidas, para dar lugar á que se apruebe el proyec­ to de Administración local. E s t a noticia ha originado gran revuelo en las oposiciones, que habían logrado arrancar al Sr. Maura la promesa de que no volverían á aplazarse las elecciones de concejales. Sin em­ bargo, es prematuro cuanto acerca del asunto se diga, toda vez que no ha de resolverse hasta los Consejos que se celebrarán en la primera decena de Octubre. —El veraneo oficial puede darse ya por terminado. Los reyes han salido para Viena, donde van á visitar al emperador Francisco José. La reina Maria Cristina se encuentra en Munich, y en Madrid los in­ fantes Don Alfonso y Don Jaime y la infanta Isabel. Dentro de pocos días se encontrarán en Madrid todos los ministros, volviendo los cír­ culos políticos á su animación acostumbrada. La inauguración de la nueva legislatura tendrá lugar el día 12 del corriente.

EXTRANJERO
R OMA.—El Jubüeo del Papa.— Los venecianos y PíoX, —Congreso de la Juventud
católica italiana.

El día 18 celebró el Santo Padre su Jubileo sacerdotal con nn acto que demuestra el gran amor que profesa á los que fueron sus hijos cuando ocupaba la Silla pontifical de Venecia. El Papa quiso consa­ grar el día aniversario de su ordenación sacerdotal á los católicos

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venecianos, concediéndoles en ese día una audiencia solemne, para la cual los diocesanos de Venecia le ofrecieron un magnifico trono con baldaquino, verdadera obra de arte. Sentado en este trono, obra primorosa de los artistas venecianos, escuchó Pío X el discurso elocuentísimo del actual P a t r i a r c a , quien después de recordar los incalculables beneficios prodigados por el Cardenal Sarto al clero y al pueblo de Venecia durante su patriarcado, fecundo y memorable, expresó su firme convencimiento de que serán benévolamente acogidas las fervorosas oraciones de los venecianos para que Dios derrame sobre el Pastor de los pastores un diluvio de gracias que le compense de las amarguras con que vienen atribulando su corazón los enemigos de la Iglesia. Con los ojos arrasados en lágrimas contestó Su Santidad al anterior discurso. Despités de dar las gracias al P a t r i a r c a , al Episcopado y clero del Véneto, á los numerosos peregrinos, á los venecianos que no habían podido satisfacer sus vivísimos deseos de trasladarse á Roma, recordó el P a p a los lazos que le unen con su antigua diócesis, felicitando á ésta por su fiel actitud en las presentes luchas; y refiriéndose luego al error modernista, se condolió de quo publicaciones y periódicos que se llaman católicos no hayan vacilado en emprender tan peligrosos derroteros. Declaró Su Santidad que la obediencia, aunque no sea virtud teologal, lo es fundamental y principalísima; manifestó su alegría por que su amada Venecia se haya libertado, hasta ahora, de la gangrena modernista, y terminó exhortando á sus antiguos diocesanos á perseverar en el buen camino, para que continúen ofreciendo al mundo un tan admirable ejemplo de obediencia y de fidelidad á la Santa Sede. Además del magnífico trono han ofrecido los venecianos á Su Santidad muchos y valiosos ornamentos, confeccionados por las señoras de Venecia, y para la Misa jubilar un estipendio de diez mil francos. Por la mañana Su Santidad celebró la Misa jubilar, inauguración del Congreso de la J u v e n t u d católica italiana que también le había regalado para este acto un magnífico cáliz de oro. El Congreso organizado por la J u v e n t u d Católica italiana para celebrar el Jubileo Sacerdotal del P a p a ha revestido suma importancia, vetándose conclusiones verdaderamente prácticas, como la propuesta por M. Cíngolani, que invitó á todos los jóvenes católicos, que como él son Licenciados, á prepararse para enseñar el Catecismo en las escuelas populares, enseñanza que, como se recordará, ha sido suprimida en las escuelas oficiales por el actual ministro de Instrucción pública. La Asamblea ha acordado también la creación de una escuela de propaganda católica, con objeto de contrarrestar la acción, más empeñada cada día, de los que pretenden ahogar el Catolicismo á fuerza de disposiciones como la del ministro R a v e .

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INGLATERRA. — E! Congreso Eucarístico. — La procesión. — Resumen de los trabajos.—Discurso de clausura. —Congreso internacional de educación Moral y social. La última jornada del Congreso Eucarístico no desmereció de las anteriores, y puede decirse que las superó, por la grandiosidad de la procesión anunciada. Cediendo Mr. Asquith á los requerimientos de los protestantes, prohibió que se llevara procesionalmente al Santísimo Sacramento, temiendo que la exaltación de algunos intransigentes diera lugar á, conflictos gravísimos, dado el gran número de católicos que asistirían á la procesión. Esta se verificó, pues, con la modificación impuesta por las circunstancias, pero con el éxito y la solemnidad previstos. En el trayecto agrupábanse 50.000 personas; las fachadas de las casas ostentaban colgaduras con los colores pontificios (blanco y oro), á pesar de que son protestantes la mayoría de los que las habitan, y la mayor parte de las personas que transitaban por las calles que debía recorrer la procesión ostentaban la cruz bizantina, que era la insignia oficial del Congreso. Mientras esperaba el paso de la procesión, la multitud entonó cánticos religiosos. Con grandes aclamaciones fueron rQ^cibidos los servidores y niños de coro que formaban la vanguardia de la procesión. Los sacerdotes más distinguidos fueron también objeto de afectuosas demostraciones; pero el entusiasmo llegó á ser indescriptible al aparecer la bondadosa figura del Legado pontificio, que con mano temblorosa daba su bendición al apiñado concurso que á derecha é izquierda se arrodillaba ú su paso. Frente á la Catedral se agolpó una multitud inmensa aguardando la aparición del Santísimo Sacramento en el balcón que se abre sobre la puerta mayor del templo. En estos supremos instantes la muchedumbre se había apretado tanto, para estar más cerca, que ni los hombres pudieron levantar sus brazos para descubrirse, porque los tenían aprisionados, ni nadie pudo arrodillarse, porque no se disponía de más espacio que el que ocupaban los pies; pero la expresión délos rostros, mirando fijamente á lo alto, por donde aparecía el Señor, bastó para dar idea de la profunda piedad de que se hallaban poseídos los presentes. El acto de la procesión cerró las tareas del Congreso, cuya eficacia han reconocido unánimemente tanto los católicos como los no católicos. Basta, en efecto, echar una ojeada sobre los numerosos temas discutidos en las tres secciones, para comprender que este Congreso no ha sido uno más en la larga lista de los que se registran de poco tiempo á esta parte. En la primera sección inglesa se presentaron diez Memorias: «La

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Santa Eucaristía antea de la Reforma», «La Reforma y la Misa», «La declaración real contra la transubstanciación», «La tradición

eucaristica», «La Historia de la Comunión cuotidiana», «La Iglesia ortodoxa y la Santa Eucaristía», «El reciente decreto pontifical sobre la Comunión cuotidiana», «Las enseñanzas de San J u a n Crisóstomo sobre la Santa Eucaristía», «Bendición del Santísimo Sacramento» y «Literatura eucaristica». En la segunda sección inglesa fueron diez también las Memorias discutidas. Sus títulos eran: «La Liga Eucaristica», «Laa Misas de los niños», «La negligencia en el cumplimiento del precepto dominical», «Las corporaciones católicas y BU relación con la Santa Comunión», «La Comunión en Irlanda antes y después del reciente decreto pontifical», «La Santa Eucaristía y los mártires ingleses», «La música en la Misa y en la bendición», «El apostolado de la Santa Eucaristía en los conventos», «La adoración del Santísimo Sacramento en Erancia» y «La Liga Sacerdotal para promover la Comunión cuotidiana». La sección francesa discutió quince Memorias, tituladas: «Los Congresos Eucarísticos internacionales», «Los Congresos regionales y locales», «Las enseñanzas de San Juan Crisóstomo sobre la Eucaristía», «La Comunión frecuente», «El testimonio del Venerable Beda sobre la Eucaristía», «El testimonio de la liturgia céltica sobre el Santísimo Sacramento», «Doctrina de la vivificación por la Eucaristía en los primeros siglos», «Influencia de la teología de Antíoco sobre la Eucaristía», «Nota sobre los altares bretones más antiguos», «Nuevos fragmentos litúrgicos sobre la Misa», «Los cantos de la Iglesia y la Eucaristía», «La educación de los niños», «Las curaciones de Lourdes», «La Santa Eucaristía y las obras sociales». El Arzobispo de París, Mons. Amette, pronunció un brillantisimo discurso de clausura, encareciendo la importancia del acto realizado por los católicos, que hará época en los anales de la Iglesia Romana. —La Comisión organizadora del Congreso Internacional de Educación Moral y Social que se ha de celebrar en Londres ha hecho público el programa de sus sesiones. Éstas se celebrarán los días 25, 26, 28 y 29. Habrá dos sesiones diarias; por la mañana, de diez ó diez y media á una; y por la tarde, de dos ó dos y media á cinco. La primera sesión la consumirán en parte el discurso de apertura y bienvenida y la alocución del presidente, dedicándose el tiempo restante de ella á la discusión del primer tema de los que más abajo indicamos. El martes 29, de dos á tres, habrá una sesión corta, destinada á tratar de la organización de los Congresos en lo sucesivo. Todas laa demás sesiones y parte de la primera se dedicarán exclusivamente á la discusión de temas, que serán loa siguientea: 'Viernes 25.— Por la mañana: «Los principios de la Educación

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Moral». Por la tarde: «Objeto, m e d i o s y l i m i t a c i o n e s de l o s d i v e r s o s tipos de e s c u e l a s >. Sábado 26.—Por la mañana: «Formación del carácter por la dis-

ciplina, la influencia y las circunstancias». Por la tarde: «Problemas de la Instrucción Moral». Lunes 28.— Por la mañana, en sesiones de sección: «Relaciones entre la Educación religiosa y la Educación moral» y «Problemas especiales». Por la tarde, también en secciones: «La instrucción moral sistemática» y «Enseñanza de asuntos morales especiales». Martes 29.—Por la mañana: «Relaciones entre la Educación moral y la Educación bajo otros aspectos». Por la tarde, en sesión general: «El problema de la Educación moral según las diferentes condiciones de edad y de circunstancias»; y en sección: «Biología y Educación moral». Por este breve sumario puede colegirse que el Congreso responderá plenamente á su trascendentalísimo objeto y al prestigio de las personalidades que en él ban de tomar parte, y entre las cuales puede decirse, sin exageración, que se cuentan las primeras figuras pedagógicas del mundo. MARRUECOS. - Muerte de Mohamed Torres.—Datos biográficos.— El térmiuo de una política. H a fallecido en Tánger Mobamed Torres, representante diplomático del caído Sultán Abd-el-Aziz. Mohamed Torres, que ha muerto casi nonagenario, era en sus años últimos un hombrecito débil, de blancas barbas, mirada vivísima y desmedrado cuerpo, que apenas si podía ya andar apoyándose en un recio báculo, como si sobre sus espaldas gravitara, no sólo el peso de la edad, sino toda la historia de treinta años de continua labor de astucia y de talento, desempeñando el más difícil cargo que se podía confiar á nadie en el desquiciado Imperio marroquí. Mohamed Torres era de origen español, y dentro y fuera de sus funciones diplomáticas demostró siempre simpatía profunda hacia n u e s tro país. Había nacido en Tetuán de una familia humilde. F u é en los primeros años de su juventud modesto comerciante de babuchas, y después logró el puesto de Administrador de la Aduana de su ciudad natal. Una vez al servicio del Inrperio, pasó desde su cargo fiscal á ser Gobernador de Casablanca, y luego, hace veintiocho años, fué nombrado Hafid acreditado en Tánger. Allí, al lado y como secretario del viejo y marrullero Mohamed Bargas (también de origen español y también delegado del sultán cerc a de las potencias), aprendió Mohamed Torres las complicadas artes

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DE LA

QUIKCENA

de la sagaz diplomacia mogrebina. Al suceder á Bargas, por muerte de éste. Torres poseía, como jamás pudo poseer ningún ministro del emperador, el secreto de allanar los más grandes obstáculos, de sortear los más serios oonfictos y de hallar siempre una disculpa, una ar» gucia ó un aplazamiento con que agradar á todos los represensantes de la cristiana Europa. En los últimos años del reinado de MuleyHassan y durante toda la accidentada era del caído Abd-el-Aziz, Mohamed Torres ha sido el sostenedor más eficaz y firme del statu quo entre Europa y Marruecos. No obstante sus achaques y sus años, él llevó el peso de las deliberaciones en la pasada Conferencia de Algeciras, asistiendo á todas los sesiones plenarias y contestando á todas las insinuaciones, instancias y requerimientos de las potencias a l l í congregadas. La muerte de Mohamed Torres, por casualidad extraña, ha coincidido con el derrumbamiento del trono del monarca que representó durante tantos años. Parece como si la destrucción y la derrota de las instituciones antiguas arrastrase consigo á las personas que fueron su encarnación viva. AUSTRIA.—Conferencias diplomáticas. — El acuerdo entre Austria y RusU. La sítuasión ds Turquía.—Apzrtura del Parlamento.—Discurso del Trono Los ministros de Negocios extranjeros de Austria y Rusia celebraron recientemente una entrevista en Moravia, á la que se ha dado gran impartancia, puesto que ella demuestra que la alianza austrorusa no se ha deshecho, como pretendían algunos. La prensa de Viena ha publicado sobre esta entrevista una nota oficial en que se declara que los ministros Iswolsky y barón de Aerenthal han conferenciado acerca de la situación de Europa, y sobre todo acerca de Turquía, transformado radicalmente por la pacífica revolución pasada. El acuerdo entre ambos políticos, siempre según la nota oficiosa, ha sido completo, conviniendo en adoptar, en vista del nuevo régimen de Turquía, una actitud benévola, esperando que la situación interior del imperio se consolide y la tranquilidad se restablezca de un modo definitivo. La entrevista, en efecto, es un síntoma tranquilizador, pues demuestra que tanto Austria como Rusia, cuyos intereses en Turquía son comunes, procuran permanecer en contacto amistoso, para solucionar de común acuerdo todas las cuestiones relativas al imperio otomano. E s tanto más significativo este acuerdo, cuanto que hace poco se hablaba de rozamientos graves entre ambas potencias, precisamente por este mismo asunto en que ahora se declaran de completo acuerdo. Durante el tiempo que ha permanecido en Budapest el emperador Francisco José, las conferencias entre los ministros y el monarca han sido frecuentes, con objeto de acordar el programa de gobierno que

F.

PEDROSA

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ha de someterse á las Dietas reunidas, que comenzarán sus sesiones á mediados del mes actual. E n el acto de apertura de la Asamblea se dará lectura al discurso del Trono, en que el emperador expondrá el programa del gobierno y hará declaraciones que, según se dice, serán eco fiel de lo tratado en las conferencias que el barón de Aerenthal ha celebrado con sus colegas de Alemania é Italia primero, y de Rusia después. E s t a s declaraciones inspiran un vivísimo interés, y serán seguramente el CZOM del discurso del emperador Francisco José. BOLIVIA.—La presidencia boliviana.—Una cuestión constitucional. Tres candidatos liberales. Por su interés copiamos de La Unión, periódico de Chile, la curiosa siguiente información: «Las contradictorias noticias que han circulado acerca de la futura Presidencia boliviana, nos movieron ayer á interrogar sobre este asunto á nn distinguido caballero boliviano residente en Santiago. —Parece incuestionable—nos dijo el Sr. Zalles—que por la muerte del presidente electo D. Fernando Guachalía tendrá que convocarse á nuevas elecciones populares para la designación de su reemplazante, por resultar esto del mismo texto de nuestra Constitución política. —¿Y quién presidirá esas elecciones? —La cuestión relativa á saber quién presidirá esas elecciones después del 15 de Agosto próximo, en que se cumplirá el período constitucional del actual presidente, deberá ser resuelta por el Congreso, que se instalará el G de Agosto. La Constitución de Bolivia no prevé absolutamente este caso, y tan buenas razones pueden existir para, encargar esa misión al Vicepresidente electo, como al titular en ejercicio; pero atendiendo, por supuesto, a l a s consideraciones fundamentales del orden público y á la transitoriedad de esa suplencia, la que en ningún caso podría pasar de tres meses. —Entendemos que el patriotismo de los bolivianos acatará las resoluciones de la Soberanía nacional. —Según las noticias cablegráficas de Bolivia que se han publicado por los diarios de ésta, los candidatos probables son los Sres. Macan o Pinilla y Heliodoro Víllazón, personajes muy dignos de la Presidencia por sus eminentes servicios; pero ellos no pueden aún estar oficialmente designados por los partidos, por el cortísimo tiempo que t a transcurrido desdo la muerte del Sr. Guachalía, y porque deberá esperarse naturalmente la resolución del Congreso convocando á elecciones, & mérito de ser el único competente para esta y las posteriores emergencias. Lo que al respecto ha debido producirse allí, serán manifestaciones espontáneas del país.

&0

CRÓNICA D E LA

QUHfCElíA

—Algunos han creído que también será candidato el Sr. Claudio Pinilla. ¿Es exacto? —El Sr. Claudio Pinilla es actualmente Ministro de Relaciones Exteriores y una de las personalidades más culminantes de Bolivia. Ha prestado á su patria trascendentales servicios, y su figuración es más que americana, no solamente como político y diplomático, sino además como hombre de letras. Ha sido representante de Bolivia en casi todas las secciones de SudAmérica y en el Congreso de La Haya, no en situaciones ó misiones puramente decorativas, sino de ardua labor y responsabilidad. No hay, por cierto, en su patria otro que haya participado con mayor acción directa que él en las soluciones internacionales. Las cuatro cuestiones fronterizas de Bolivia, que aún quedaron pendientes, han tenido su inteligente intervención: concurrió á la solución del Brasil como Ministro Diplomático, y como titular de Relaciones Exteriores á la de Chüe, Perú y Paraguay, hallándose la segunda de éstas para fallarse por el Arbitro y la del Paraguay colocada en la vía del arbitraje. —¿Y el Sr. Macario Pínula? —El Sr. Macario Pinilla es hermano suyo y otra personalidad por demás eminente. Su carrera política y parlamentaria es larga y brillante. Ha sido ministro de Estado, ministro diplomático en Francia y varias Cortes de Europa, diputado, senador y actualmente presidente de esa alta corporación, que sin duda es la primera de la república. Tiene una bella genialidad que le conquista simpatías espontáneas y vehementes. Es jefe de partido prestigiosísimo. El Sr. Villazón ostenta igualmente notables cualidades y merecimientos. —¿A qué partidos políticos pertenecen estas personalidades? —Loa tres políticos nombrados son civiles y pertenecen al partido liberal.»

V A R f f i D A D E S

Segunda JTsamblea de la ^uena
Conclusiones aprobadas.
SECCIÓN PEIMEEA.—PROPAGANDA.

prensa.

Tema 1°—Las Asociaciones de eclesiásticos y la propaganda de la Buena Prensa. Conclusión única.—La Asamblea acuerda pedir á los Reverendí­ simos Prelados que, si lo estiman conveniente, se dignen organizar las Asociaciones de eclesiásticos encargadas especialmente de propa­ gar los periódicos, hojas y demás publicaciones católicas. Tema 2.°—Los Seminaristas y la propaganda de la Buena Prensa. Conclusión primera.—La Asamblea ve con gran complacencia la obra de propaganda católica que realizan, bajo la inspección de los respectivos Prelados, los Seminaristas, y desea que los católicos ayu­ den con sus limosnas para el fomento y propagación de la misma. Conclusión segunda.—El trabajo de propaganda de los Seminaris- ^ tas deberá hacerse en las vacaciones, sin dedicar dentro del curso | otro tiempo que los ratos libres que permitan los Superiores. í Conclusión tercera.—La organización debe ser diocesana, teniendo cada Centro vida independiente, aunque unidos todos por mutuo ejem­ plo y aprovechamiento. Tema 3.°—Las Congregaciones Marianas y la propaganda de la Buena Prensa. Conclusión única.—La Asamblea verá con gusto que las Congre­ gaciones Marianas, como órganos de acción social católica, propaguen la Buena Prensa, contando dentro de ellas con una sección denomi­ nada Propagandas. Tema 4.°—Las damas y la Propaganda de la Buena Prensa. Conclusión primera.—Es muy conveniente que, á semejanza de las que ya existen, se multipliquen las Asociaciones de Damas de la Buena Prensa, con reglamentos oportunos para fomentar la Prensa católica y extirpar la mala.

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VARIEDADES

Conclusión segunda.—Para mayor unidad, en lo sucesivo conservará el honroso titulo de Nacional únicamente aquella que fundó y á la que se lo concedió la primera Asamblea de Sevilla, y las demás se considerarán como diocesanas ó regionales, pudiendo llevar el titulo que les plazca. Conclusión tercera.—A pesar de esto, todas ellas tendrán perfecta autonomía y vida propia, sin limitación de su campo de acción, contando siempre con la aprobación de sua Prelados para que no se estorben unas á otras. Tema 5."—Las Ligas de Oraciones. Conclusión única.—La Liga de Oraciones es el auxiliar más valioso de la Buena Prensa. La Asamblea aprueba esta obra, que la Adoración Nacional ha fundado y propagado, y desea que todos los Seminarios y Asociaciones de la Buena Prensa coadyuven á su extensión por todos los pueblos de España, pues nada más fácil ni de más seguro éxito. Tema 6.°—Las Ligas Eacarísticas. Conclusión única.—Carao elemento eficacísimo de la acción católica de propaganda de la Buena Prensa, recomiéndase á los seglares la comunión frecuente ó diaria, y á loa sacerdotes su ingreso en la Liga sacerdotal Eucaristica, y que ofrezcan también frecuentes comuniones por el triunfo de la Buena Prensa. Tema 7.°—Las Asambleas de la Buena Prensa nacionales, regionales, diocesanas y arciprestazgos. Conclusión primera.—Las Asambleas de la Buena Prensa podrían distinguirse en generales y profesionales. A las generales podrán pertenecer todos los católicos; á las profesionales todos los que se dedican á la profesión de escritores. Conclusión segunda.—hua generales convendría que se reuniesen cada tres años. Conclusión tercera.—It&s profesionales se podrían reunir cada año hacia el fin del verano. Tema 10.—Presentación de otras obras y procedimientos de propaganda por medio de la imprenta que se hayan empleado con éxito en España y fuera de España. Conclusión i'mica. — l-ia, Asamblea vería con gusto que los Centros de la Buena Prensa y los católicos en general enviasen á la Junta Central de la Asociación loa distintos medios de propaganda que se hayan empleado con éxito en España y fuera de España, para que aquélla los dé á conocer. Tema 11.—¿Ea adaptable á España la obra extranjera de los Boletines parroquiales? Conclusión única. - L a Asamblea acuerda la conveniencia de fundar hojas parroquiales en todas las diócesis en hojitas modestas, su-

VARIEDADES

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fragando los gastos que ocasione su tirada una J u n t a de personas piadosas. Tema 12.—Medio de fomentar las publicaciones. Conclusión única.—La asamblea recomienda con vivo interés la fundación de revistas de las diversas profesiones y el fomento de las qne ya existen verdaderamente católicas. Tema 13.—Presentación de nuevas formas de publicaciones ca­ tólicas. Conclusión única.—Seria, muy conveniente que en Madrid y en otros puntos so fundasen periódicos para obreros llamados «Diarios del obrero» ó con otro nombre parecido, ó cuando menos que los pe­ riódicos que ya existen procurasen acomodarse en todas sus condi­ ciones, precios, informaciones, etc., á las necesidades y circuntancias de los obreros, entre los cuales la mala P r e n s a causa mayores es­ tragos.
SECCIÓN SEGUNDA.—DE FOMENTO

Tema 1.°—Deberes de los católicos respecto de la llamada mala Prensa. Conclusiones. 1.^ La Asamblea de Zaragoza acepta y ratifica una vez más las conclusiones de la Asamblea de Sevilla acerca de los deberes de los católicos sobre la mala Prensa. 2." Se establecerán Ligas de católicos que se comprometerán á no comprar en los establecimientos ni adquirir géneros ó productos que se anuncien en la mala P r e n s a . 3.* La Asociación Nacional de la Buena Prensa establecerá y fo­ mentará estas L i g a s como una de las obras que promueve. A este efecto redactará un reglamento, que podrán aceptar las de­ más Asociaciones de índole análoga. 4."^ Los escritores católicos dedicarán la atención que merece al teatro para restituirlo á su misión moralizadora. B.* Asimismo deberán hacerlo respecto de la novela. ^ 6.^ Muy de desear sería que los católicos no pertenezcan á Socieda­ des ó Centros de recreo en que se reciban malas lecturas. 7.* Se establecerán J u n t a s de letrados y procuradores católicos que perseguirán ante los Tribunales á los que, por medio de la Prensa, injurien ó calumnien la religión, sus ministros, etc. Al efecto el fiscal eclesiástico recabará la aquiescencia del sacer­ dote injuriado ó de la entidad ofendida, y lo comunicará al Centro diocesano , para que éste designe el letrado encargado de sostener la acción penal. Respecto á los caracteres que deben distinguir á los periódicos, la =

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VARIEDADES

Asamblea se concreta á recordar y ratificar lo acordado y aprobado en la de la Buena Prensa de Sevilla, especialmente en lo que se refiere á la censura eclesiástica.
SECCIÓK TERCERA.

Se acuerda por unanimidad la creación ó establecimiento en Madrid de una Agencia nacional ó internacional de información para servicio de la Prensa católica española. Y á fin de que esto no quede en mera aspiración ó deseo, la Sección concedeunamplio voto de confianza á los Reverendísimos Prelados españoles, representados por el Excmo. Sr. Arzobispo deZaragoza, como presidente de la Asamblea; por el Excmo. Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, donde tendrá su domicilio la Agencia, y por el Excmo Sr. Obispo de Jaca, presidente de la tercera Sección, para que, bajo su dirección y consejo, la Comisión nombrada y compuesta de D. Luis Mendizábal, D. Federico Roldan, D. Eugenio Mol té, director de La Gaceta del Norte, D. Ramón Ortíz de Zarate, director de El Heraldo Alavés, y D. Norberto Toreal, director de El Noticiero, realice todos los trabajos y gestiones que sean necesarios hasta dejar establecida y funcionando la Agencia. Se acuerda igualmente el envío de una circular á todos los Reverendísimos Prelados de España, y á cuantas personas puedan ayudar en la empresa de un modo eficaz y positivo, para que con alguna suscripción ó donativo mensual contribuyan á sufragar los gastos de la -Agencia. Se acuerda, finalmente, que en momento oportuno se nombre una Comisión permanente ó Consejo superior, en el que estarán debidamente representados los periódicos católicos diarios de Madrid y provincias que ejerzan la alta inspección de la Agencia, ofreciendo á todas laa publicaciones adheridas ó asociadas las debidas garantías de seriedad y catolicismo. Se acuerda que la misma Comisión encargada de la Agencia telegráfica se encargue de llevar á la práctica la correspondencia social. Si bien es cierto que la Asamblea reconoce la urgencia con que debe atenderse á la mejora y protección de loa diarios católicos, estima muy necesario el fomento y propaganda de la Prensa religiosa de periodicidad menos frecuente. Convendrá que la Prensa diaria preste su apoyo á la pequeña Prensa religiosa, y que ésta fortifique á la primera valiéndose de todos sus medios. Como procedimiento eficaz para el mutuo auxilio entre ambas clases de publicaciones ae propone las suscripciones englobadas y económicas, merced á cuyo sistema puede una persona encontrar rebajas es-

VAHIEDADE8

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timables suscribiéndose á un diario y á una ó más revistas religiosas á un tiempo. Estando limitado el periódico diario de corte moderno casi exclusivamente á la información y comentarios de actualidad, es preciso realizar una propaganda católica que sea complementaria de la de diario. Las revistas religiosas son el complemento indispensable de los diarios católicos, los católicos deben leer unos y otras y á ambas clases de periódicos deben suscribirse. La protección á los periodistas y la mutualidad en favor de los mismos, objeto de los temas 7.° y 8." tendrán aplicación práctica mediante las siguientes bases aceptadas en principio por esta Sección: Base 1.* Se crea nna Asociación de escritores y periodistas que t a c e n profesión de católicos. Base 2.* En esa Asociación pueden e n t r a r todos los escritores y periodistas católicos que sean presentados por dos socios y contra los cuales no se presente oposición razonable, á juicio de la directiva. Los nombres de los propuestos se publicarán en el Boletín de la Asociación, durante tres meses, antes de entrar como socios. j Los socios dejarán de serlo por propia renuncia ó por acuerdo una- j nime de la directiva, si ésta cree que han faltado á la dignidad j profesional. i El no pago de las cuotas no motivará la baja más que cuando pase de un año y el socio tenga empleo. Base 3 . " La Asociación estará dirigida por una J u n t a que se renovará por mitad cada dos años en el mes de Enero, interviniendo en la elección todos los asociados. L a Secretarla se establecerá en Madrid. P a r a cada obra especial. Mutualidad, Bibloteca, etc., se nombrará una Comisión especial de personas que habiten en la misma localidad, sin que ésta tenga que ser siempre Madrid. E n esta Asamblea de la Buena P r e n s a se nombrará por una vez la directiva y las Comisiones que h a n de iniciar estas obras, y todas realizarán esa gestión hasta Enero de 1910, en que ya se nombrarán estos organismos, conforme á lo expuesto al comienzo de esta base tercera. Base 4." La Asociación establecerá un premio anual para la publicación articulo, tratado, folleto ó libro más apropiado para fomentar el espíritu de asociación entre los escritores y periodistas católicos, y otro premio, cuando menos, para la iniciativa presentada en condiciones de inmediata realización que mejor pueda fomentar la vida de esta Asociación y de sus honras profesionales. Base S." Los asociados pagarán una cuota gremial, que podría ser de un 5 por 100 del sueldo, cada afio, pagadero por meses, sin obligación de pagar en caso de paro involuntario é inculpable.

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VARIEDADES

Además de esta cuota gremial, las que correspondan por cada Mutualidad ó Cooperativa de cuyos beneficios quiera aprovecharse. En estas obras el pago siempre es obligatorio, pero cuando el socio está sin empleo, puede aplazarlo hasta que obtenga colocación. P a r a graduar estas cuotas acúdase á un actuario. Base 5." P a r a algunos servicios, cuando menos, el establecer la Administración en Madrid tiene el inconveniente de centralizarla excesivamente y de dificultar la inspección. Por esto quizá en algunos servicios, sobre todo de Mutualidad, puede convenir la organización por regiones, agrupadas en una Federación nacional. P a r a el estudio y desenvolvimiento de las anteriores bases se acordó el nombramiento de una Comisión, formada por los Sres. D. Severino Aznar, D. Salvador Minguijón, D. José Latre y D. Inocencio Jiménez, firmantes de las mismas; de los señores Directores de los diarios católicos de Madrid y de D. Gustavo Sánchez Márquez, proponente de un reglamento para el régimen de la Asociación y Montepío de la Prensa católica de España. Terminado que tengan su estudio, se procederá á su aplicación y desenvolvimiento. La J u n t a de los Excmos. Prelados se enteró con satisfacción del contenido de esta importantísima nota y se complace en aplaudir y bendecir tan cristianos y generosos propósitos. La próxima Asamblea se celebrará. Dios mediante, el año 1911 en Valladolid, ó en otra localidad, que oportunamente se anunciará, en caso de no ser en la indicada ciudad.

El Salís CI: s n síiii tEolóiíco; si eslricta pÉa
por ytlberfo flaneo.

E n t r e las j o y a s l i t e r a r i a s de la B i b l i a q u e d e s p i e r t a n m á s i n t e r é s y a d m i r a c i ó n , b r i l l a con p e c u l i a r e s destellos el h e r m o s o p o e m a del Dixit Dominus ó Salmo CX ( V g . 109), e n c u y a i n ­ t e r p r e t a c i ó n t a n t o y t a n b i e n h a n t r a b a j a d o los e x é g e t a s con­ temporáneos. P a r a c o n t r i b u i r en algo á la exégesis de t a n bella c o m p o s i ­ ción, p r o p o n d r e m o s e n el p r e s e n t e a r t í c u l o ciertas vistas y conclusiones q u e p a r e c e n l e g i t i m a d a s p o r u n e x a m e n a t e n t o del S a l m o C X . E n g r a c i a de la m a y o r c l a r i d a d d i v i d i r á s e este m o d e s t o en­ s a y o en t r e s p a r t e s : 1.° I n d a g a r e m o s el s e n t i d o m á s p r o b a b l e del v . 3 , versículo difícil, p e r o i m p o r t a n t í s i m o . 2.° P r o c u r a r e m o s p o n e r de manifiesto la e s t r u c t u r a p o é t i c a de dicho s a l m o . 3.° B u s c a r e m o s , p o r ú l t i m o , el o b j e t o h i s t ó r i c o q u e el sal­ m i s t a se p r o p u s o c e l e b r a r .

I).—Sentido del v. 3 .
Con h a r t a r a z ó n decía D . C a l m e t del v. 3 y de sus c o m e n ­ tadores: Nullus fortasse locus est qui eruditos magis exercuerit. (Comment, in Psalmos.) L a dificultad se o r i g i n a e n q u e t e n e m o s dos r e c e n s i o n e s c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t a s , s e g ú n se lee dicho versículo en la edición m a s o r é t i c a ó e n la v e r s i ó n g r i e g a q u e la V u l g a t a r e ­ produjo literalmente.
Texto hebreo: . Texto griego: T n p u e b l o es e s p o n t á n e o e n el d i a de t u fuerza: en ornato s a g r a d o , del s e n o de la a u r o r a , i ti el r o c l o de t u j u v e n t u d . C o n t i g o está, el m a n d o e n e l día de t u fuerza en los esplendores de los s a n t o s ; del s e n o , a n t e s de la aurora, t e e n g e n d r é .
VI. —TOMO IV. 7

Aso

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EL

SALMO

ex

A m b a s recensiones, por divergentes que sean, no dejan de suponer un mismo texto original diversamente transcrito por los c o p i s t a s y leído p o r los i n t é r p r e t e s . L a d i s c r e p a n c i a m á s n o t a b l e se e n c u e n t r a e n el final del v e r s í c u l o . S e r á m u y ú t i l r e s t i t u i r p r e v i a m e n t e el v e r d a d e r o t e n o r de este m i e m b r o , con c u y o auxilio r e s u l t a r á m á s factib l e r e s t a b l e c e r lo d e m á s . M u y bien se explica la d i v e r g e n c i a p o r el doble s e n t i d o i n h e r e n t e á la l e c t u r a a m b i g u a de las ú l t i m a s l e t r a s (ildthJc), q u e p u e d e n significar tu juventud y te engendré, s e g ú n el m o d o d e p r o n u n c i a r l a s , y a que n o se e s c r i b í a n las vocales en h e b r e o . P o r eso n o es i n d i f e r e n t e l a p r e s e n c i a de las dos p a l a b r a s á ti el roció (leJca tal), p r o p i a s de la v a r i a n t e h e b r a i c a ; p u e s ent r a ñ a n u n a c o m p a r a c i ó n q u e v a c o m p l e t a d a p o r el s u s t a n t i v o tu juventud, m i e n t r a s su omisión en el t e x t o t r a d u c i d o p o r el i n t é r p r e t e g r i e g o n o p e r m i t e v e r allí o t r a cosa q u e el v e r b o te engendré. A h o r a b i e n ; ¿cuál s e r á la lección original? C i e r t o es q u e l a t r a d u c c i ó n g r i e g a de los S a l m o s es m u y a n t e r i o r á la r e v i s i ó n m a s o r é t i c a ó h e b r e o a c t u a l ; p e r o n o es m e n o s c i e r t o que l a M a s e r a nos h a c o n s e r v a d o r e p e t i d a s veces u n t e x t o m á s p r i m i tivo q u e el de los S e t e n t a ; y s i e m p r e que las o t r a s a n t i q u í s i m a s versiones e s t á n de a c u e r d o con el h e b r e o de la M a s e r a c o n t r a el g r i e g o de los S e t e n t a , h a y m u c h í s i m a p r o b a b i l i d a d , si no c e r t e z a , de que la lección h e b r a i c a d e b a c o n s i d e r a r s e como la p r i m i t i v a y, p o r c o n s i g u i e n t e , p r e f e r i r s e á la versión alejandrina. E s así, p o r ejemplo, como t o c a n t e á I s a í a s , I X , 5 , los e x é g e t a s n o v a c i l a n en r e c h a z a r el t e x t o g r i e g o , que n o e x p r e s a el calificativo Dios fuerte (El Ghibhor), p a r a a t e n e r s e a l t e x t o h e b r e o , q u e lo h a m a n t e n i d o , p o r q u e t o d a s las d e m á s versiones a n t i g u a s c o n c u e r d a n con la lección d e la M a s e r a c o n t r a l a t r a d u c c i ó n de los S e t e n t a . D e i g u a l modo, r e s p e c t o á la v a r i a n t e á ti el rocío de tu juventud, e n el t e x t o h e b r e o del v. 3 , la c o n c o r d a n c i a de las a n t i g u a s versiones con la lección m a s o r é t i c a nos i n d u c e á a c e p t a r l a y á c o n s i d e r a r la lección g r i e g a de los S e t e n t a , te engendré, como t e x t o i m p e r f e c t o y a l t e r a d o (1).
(1) V e r e m o s más a d e l a n t e c ó m o la

variante del hebreo no deja de tener

nn

sentido verdaderamente mesiánico.

ALBERTO BLANCO

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Cítese Aquila:
vsdTT,? <70u;

víÓTTiTÓí ( 7 0 ' j ;

<^oi Spóo-o; iraioiÓTTiTOí w j ; Simaco: < ^ T , T T , ( 7 0 ' J ! J Í i j i SpÓTOí vsavi.xoTT.'íói; TO'j; Teodión: í ? . Jerónimo: tibi ros adolescentiae tuae.

Spóiroí <TO(- 5pó<ro;

A los p r e c e d e n t e s t e s t i m o n i o s p u e d e a ñ a d i r s e el Targum sobre los Salmos q u e d a u n a p a r á f r a s i s c o n f o r m e al t e x t o h e b r e o : properabunt ad t e , tanquam descensio r o r i s , habitabunt secure p r o s a p i a e t u a e . ( E d i c i ó n y t r a d u c c i ó n Schaaf.) E s m u y a t e n d i b l e t a m b i é n l a versión siriaca, cuyo autor — p a r a b o r r a r , s e g ú n su c o s t u m b r e , las m á s i m p o r t a n t e s d i v e r g e n c i a s del h e b r e o y del g r i e g o — se t o m ó la l i b e r t a d de t r a d u c i r como s i g u e : Te, puer, genui te, d a n d o á la voz h e b r e a tal (rodo) el significado de la voz s i r i a c a taliah (niño), d e d o n d e r e s u l t ó ; A ti, niño, te engendré, en l u g a r de: A ti el rodo de tu juventud. El Targum dice t a m b i é n ; Populus tuus qui sponte incumbunt... (Edic. Schaaf.) E l t r a d u c t o r siriaco h a m a n t e n i d o a s i m i s m o la l e c t u r a : tu pueblo. E l i n t é r p r e t e a l e j a n d r i n o , ley e n d o himJca (contigo), en l u g a r d e hamka (tu pueblo), refirió la p a l a b r a s i g u i e n t e á la r a í z nadib, q u e sigaifica principe por e x t e n s i ó n , a u n q u e su s e n t i d o ovám&r'ioeavoluntario,espontáneo. P e r o la p a l a b r a nedábah n o i m p l i c a j a m á s el c o n c e p t o de mando y de principado, sino sólo el de espontaneidad y oblación voluntaria, refiriéndose á la r a í z nadab, q u e e x p r e s a r e n la B i b l i a el o f r e c i m i e n t o e s p o n t á n e o de sí p r o p i o , y se aplica al p u e b l o a d i c t o y fiel ( J u d i e , V, 2 ; E x o d . , X X X V , 2 1 ; E s d r a s , V I I , 13 y N e h e m . , X I , 2) (1). Q u e d a p o r e x a m i n a r el m i e m b r o i n t e r m e d i o : en ornatos sagrados, del seno de la aurora. L a t r a d u c c i ó n a l e j a n d r i n a : en los esplendores de lot santos, es u n a p a r á f r a s i s i n a d m i s i b l e . L a e x p r e s i ó n h e b r a i c a ornatos sagrados, d e s i g n a los trajes sacerdotales ( S a l m o X X I X , 2, X C V I , 9, I P a r a l i p . , X V I , 2 9 , I I P a ralip., X X , 21). Sin e m b a r g o , l l a m a la a t e n c i ó n el q u e e n los t e x t o s c i t a d o s la f ó r m u l a c o n s t a s i e m p r e de u n femenino singular y n o d e u n masculino plural; y, p o r o t r a p a r t e , las p a l a b r a s en ornato sagrado, es decir, sacerdotal, e x p r e s a n u n a c i r c u s t a n c i a que n o p a r e c e m u y a d a p t a b l e al c o n t e x t o , d o n d e se r e p r e s e n t a u n a
(1) N ó t e s e el g i r o h e b r a i c o : Tu pueblo es espontaneidades. El s u s t a n t i v o se e m p l e a c o m o a d j e t i v o del m i s m o m o d o q n e e n E x o d . , X V I I , 12: Et fuerunl manus ejus firmitas; ó e n el S a l m o C X V I I l , 142: Et lex tua veritas. Espontaneidades está, en p l u r a l por ser referible 6, u n c o l e c t i v o .

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EL

SALMO

CX

r e u n i ó n del p u e b l o . P o r c o n s i g u i e n t e , nos c a b e la f a c u l t a d d e a d h e r i r n o s á la v a r i a n t e d e S i m a c o : ev SpsTw áyloi.?, r e p r o d u c i d a p o r S a n J e r ó n i m o : in montiius sanctis. E l t e x t o o r d i n a r i o s e r í a el r e s u l t a d o de u n a a m b i g ü e d a d de l e t r a s m u y fáciles de confundir behadrei p o r beharrerei. L a s i m á g e n e s del rocío y de la aurora c u a d r a n p e r f e c t a m e n t e con la p e r s p e c t i v a d e los m o n t e s del S a n t u a r i o , a d o n d e a c u d e el pueblo (Cfr. S a l m . L X X X V I I , 1 , C X X X I I I , 3 . E n este ú l t i m o es s u g e s t i v a la figura del rocío q u e cae en los m o n t e s de S i ó n ) . P o r la locución del seno de la aurora se nos a p a r e c e n los j o venes a c o m p a ñ a n t e s ; sin e m b a r g o , la f ó r m u l a s i r i a c a lak talidh, t r a n s c r i p c i ó n gráfica de la f ó r m u l a h e b r e a leJca tal, es u n r e s p e t a b i l í s i m o t e s t i g o de ésta y confirma la v a r i a n t e c o n s e r v a d a p o r la M a s e r a y las d e m á s v e r s i o n e s a n t i g u a s en c o n t r a del t r a d u c t o r a l e j a n d r i n o , q u e , d i s p o n i e n d o sólo d e u n t e x t o a l t e r a d o , p r o c u r ó d a r l e el s e n t i d o m á s a c e p t a b l e . D e s p u é s de c o m p r o b a d a l a e x i s t e n c i a e n el t e x t o p r i m i t i v o de este final: A ti el rocío de tu juventud, n o s q u e d a definir la acepción e x a c t a e n q u e se t o m a a q u í la ú l t i m a p a l a b r a . F u e r a d e l S a l m o C X , este vocablo sólo se lee e n el E c l e s i a s t é s , d o n d e e x p r e s a la edad d e l a j u v e n t u d ( X I , 9-10). T a l s e n t i d o n o p a r e c e c o m p a t i b l e con el c o n t e x t o del v. 3 , y l u e g o c o n v i e n e r e c u r r i r al s e n t i d o colectivo, a p l i c a n d o la voz juventud al c o n j u n t o de los jóvenes, c o m o , v e r b i g r a c i a , en J o b , X X X I I , 7, la edad avanzada ó la multitud de arios se aplica á los ancianos c o l e c t i v a m e n t e . A s í e s t a p a l a b r a se a d a p t a p e r f e c t a m e n t e á la c o m p a r a c i ó n p a r a r e p r e s e n t a r á la j u v e n t u d electa, al t r o p e l d e los j ó v e n e s e n t u s i a s t a s , q u e afluyen, n u m e r o s o s como l a s g o t a s del rocío m a t u t i n a l , h a c i a el H é r o e m i s t e r i o s o e n s a l z a d o p o r el s a l m i s t a . E s u n a figura del t o d o c o n f o r m e á l a i m a g i n a c i ó n h e b r a i c a , q u e c o m p a r a b a f á c i l m e n t e á u n a m u c h e d u m b r e con las g o t a s del rocío, s e g ú n c o n s t a p o r el I I L i b r o de los R e y e s ó de S a m u e l , X V I I , 12: Et operiemus eum sicut cadere solet ros super terram; y p o r la P r o f e c í a d e M i q u e a s , V , 7: Et erunt reliquiae Jacob... quasi ros a Domino et quasi stillae super terram. E l s e n t i d o del ú l t i m o m i e m b r o del v. 3 r e s u l t a m u y claro (1),
leka ktal

(1) Es muy admisible pensar que un kaf (k) ha desaparecido; pues al leer en vez de leka tal, la comparación sale mucho mejor expresada: «A

ALBERTO

BLANCO

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y n o s a y u d a r á á r e s t a b l e c e r la v e r d a d e r a lección del p r i m e r o , q u e fué d i v e r s a m e n t e i n t e r p r e t a d o p o r los M a s o r e t a s y p o r los S e t e n t a . L a idea del a c u d i m i e n t o p o p u l a r p a r a r e n d i r h o m e n a j e al H é r o e favorece la lección: Tu pueblo es espontáneo en el día de tu fuerza, lo q u e S a n J e r ó n i m o t r a d u j o como s i g u e : Populi tui spontanei erunt in die fortitudinis tuae; y s u b d i t o s del H é r o e como g o t a s de rocío, hijas de la a u r o r a (Cfr. J o b , X X X V I I I , 28) q u e caen e s p a r c i é n d o s e á la a l b o r a d a . S i n e m b a r g o , h a y o t r a i n t e r p r e t a c i ó n q u e se funda en la idea de e s p o n t a n e i d a d y a p r e s u r a m i e n t o t a n d o m i n a n t e en el v. 3, y t o m a l a locución exam i n a d a p o r s i n ó n i m a de e s t a s o t r a s : al romper el día, desde que luce el alba, etc., las cuales se u s a n p a r a p i n t a r la p r o n t i t u d del p u e b l o v i g i l a n t e (Cfr. J o n á s , I V , 7, I I . E s d r . , I V , 21). E s la e x p l i c a c i ó n p r o p u e s t a p o r B u x t o r f e n pos de A b e n E s r a : Ab útero aurorae, id est, a tempore ascensus aurorae. ( L e x i c ó n H e b r a i c u m , 1676). E n este caso la figura n o exp r e s a el seno de la m i s m a a u r o r a , sino el seno de q u e n a c e la a u r o r a , p u e s los h e b r e o s d e s c r i b í a n p o é t i c a m e n t e ciertos fen ó m e n o s n a t u r a l e s con el t r o p o del seno de d o n d e p r o c e d e r í a n ( J o b , X X X V I I I , 8,28-29). A d e m á s , la f ó r m u l a desde el seno significa p o r e x t e n s i ó n desde el salir del seno, desde el nacimiento ( P s a l m . 57, 4, 70, 5-6). E n fin, se lee e n J o b , I I I , 10, X I X , 17, la elipsis mi seno p o r el seno de que he nacido. De igiial modo, la locución desde el seno de la aurora significaría desde el salir del seno la aurora, es decir, desde q u e luce el día, s e ñ a l a n d o asi la p r o n t i t u d del p u e b l o e n a c u d i r al H é r o e . Sea lo q u e f u e r e , este es u n d e t a l l e de m e n o r i m p o r t a n c i a , y a q u e el s e n t i d o g e n e r a l del v e r s í c u l o r e s u l t a n e t o y s e g u i d o . P o r eso los e x é g e t a s L e H i r e t F i l i ó n h a n reconocido q u e l a lección del h e b r e o es la m á s c l a r a y c o o r d i n a d a . C o n c l u i r e m o s aquellas i n d a g a c i o n e s sobre el v . 3 t r a s c r i b i e n d o la t r a d u c c i ó n que las p r e c e d e n t e s c o n s i d e r a c i o n e s h a n Hecho m á s p r o b a b l e , t o d a vez q u e e s t r i b a b a n en v a r i a n t e s a u t o r i z a d a s y d i g n a s de a t e n c i ó n :
T u p u e b l o se ofrece e n el día de t u fuerza: E n los m o n t e s s a g r a d o s , al n a c e r la aurora, A t i (afluye) —como el r o c í o - t u j u v e n t u d . t i —como el r o c l o — (afluye) t u j u v e n t u d . . E n t o n c e s , juventud m i n a t i v o , c o m o en l a v e r s i ó n de S i m a c o : Spóuoc i veÓTTif ffou. e s t a r í a en n o -

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KL SALMO C I

D e s p u é s d e fijado el s e n t i d o del v. 3, el S a l m o C X n o p r e s e n t a y a d i f i c u l t a d e s d e t r a d u c c i ó n , y e s fácil d e t e r m i n a r s u estructura poética.

II.)— Estructura del Poema.
E l v e r s í c u l o 3 q u e a c a b a m o s d e e x a m i n a r se n o s p r e s e n t a c o m o u n t r í s t i c o e n c u y o p a r a l e l i s m o los dos ú l t i m o s m i e m b r o s e x p l i c a n y c o m p l e t a n a l p r i m e r o : (o = 6 -[- c ) . U n a simple lectura del v. 4 nos revela también u n a división m é t r i c a e n t r e s m i e m b r o s d e i g u a l p a r a l e l i s m o q u e el t r í s t i c o anterior:
Jurólo Jahveh y no ha de arrepentirse: tú eres Pontífice para siempre a la manera misma de Melquisedec.

P o r c o n s i g u i e n t e , h a y m o t i v o p a r a c r e e r q u e e s t e p o e m a es u n a c o m p o s i c i ó n e s c r i t a e n t r í s t i c o s , y el v. 2 confirma p l e n a mente nuestra conjetura: j
•',1

El cetro de tu poder, Jahveh lo extiende de Sión: impera tú á tus enemigos.

.| ,j

S i n e m b a r g o , el v. 1 q u e , s e g ú n l a d i v i s i ó n t r a d i c i o n a l , I c o m p r e n d e t o d o s los m i e m b r o s m é t r i c o s h a s t a El cetro, e t c . , n o parece constituido p o r u n trístico, sino p o r c u a t r o m i e m b r o s . E s m e r a a p a r i e n c i a o r i g i n a d a e n la t r a d u c c i ó n Jahveh, dijo á mi Señor; p e r o , p a r a e n c o n t r a r u n t r í s t i c o s e m e j a n t e a l del V . 2, b a s t a fijarse e n el v e r d a d e r o c a r á c t e r de las t r e s p r i m e r a s p a l a b r a s Oráculo de Jahveh á mi Señor, q u e f o r m a n u n t í t u l o d e d i c a t o r i o c o n q u e el s a l m i s t a e n c a b e z ó su p o e m a . L a p a l a b r a nehum {oráculo, dicho), se e m p l e a c o m o t í t u l o d e v a r i o s p o e m a s b í b l i c o s , v . g r . : nehum de Balaán ( n ú m e r o s X X I V , 3 , 15), nehum de David ( I I S a m . , X X I I I , 1 ) , nehum de Agur ( P r o v e r b i o s , X X X , 1). E s t e t í t u l o r e f e r i d o á u n oráculo de Jahveh, a s í c o m o l a s fórm u l a s a n á l o g a s t a n f r e c u e n t e s e n los l i b r o s p r o f e t i c e s , n o i m plica n e c e s a r i a m e n t e u n discurso divino sin i n t e r r u p c i ó n y puede m u y bien aplicarse á trozos poéticos en que Dios no hab l a c o n t i n u a m e n t e á l a p r i m e r a p e r s o n a , ó e n q u e el V i d e n t e i n t r o d u c e s u s p r o p i a s d e s c r i p c i o n e s y figuras. ( I s a í a s , I I I , 16; J e r e m í a s , X I V , X X V , 3 2 - 3 8 , 4 6 , 4 7 ; O s e a s , I , 1, e t c . ) . P o r lo t a n t o , la f ó r m u l a Oráculo de Jahveh á mi Señor,

ALBEBTO BLANCO

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puede t o m a r s e p o r t i t u l o dedicatorio, y de este modo el v. 1 consta de u n trístico al que c o r r e s p o n d e el v. 2 :
S i é n t a t e á mi diestra m i e n t r a s p o n g o á. tus e n e m i g o s por p e a n a de tus p i e s .

E l Salmista r e p r e s e n t a al h é r o e sentado á la diestra del Alt í s i m o , con los pies sobre la cabeza de sus enemigos superados (1), á la m a n e r a de los vencedores en el a n t i g u o Oriente (Cfr. J o s u é , X , 24-25; Salmo X V I I I , 39). E s p a t e n t e que esos c u a t r o versículos del S a l m o C X se desa r r o l l a n en u n a serie de c u a t r o trísticos que se corresponden dos á dos r e c í p r o c a m e n t e . A los dos p r i m e r o s , de m e t r o más reducido, c u y a correlación sale visible p a r a p i n t a r la a c t i t u d del héroe t r i u n f a n t e , siguen los dos últimos, de m e t r o m á s solemne, que se c o m p l e t a n p a r a celebrar el homenaje t r i b u t a d o al personaje quo r e ú n e en sí propio la doble d i g n i d a d de P r í n cipe y Pontífice. No sería discorde con las precedentes a d v e r t e n c i a s ver en este salmo u n p o e m a coral en el que al canto del p r i m e r trístico responde uu coro a l t e r n a n t e , r e n o v á n d o s e la misma a l t e r n a c i ó n en el c a n t o de los dos ú l t i m o s trísticos (2). Así dividido y comprendido, el p o e m a so ofrece con u n a est r u c t u r a m á s satisfactoria en su conjunto, y p a r a compendiar n u e s t r a s conclusiones, no será i n ú t i l t r a s c r i b i r esos c u a t r o versículos, aplicándoles la solución p r o p u e s t a .
Ttíido: I Coro. ORÁCULO D E J A H V E H Á MI SEÑOR S i é n t a t e é, mi diestra mientras pongo & , tus enemigos por p e a n a de t u s p i e s . El cetro de t u poder, J a h v e h lo extiende de Sión; impera t ú 6, tus e n e m i g o s , T u pueblo se ofrece e n el día de t u fuerza: en los montea sagrados, a l n a c e r la aurora, á ti (afluye) —como el roclo— tu j u v e n t u d . Jurólo J a h v e h y no ha de arrepentirse; «¡Tú eres Pontífice para .siempre ¿ la manera m i s m a de Melquisedec!»

II Coro.

I Coro.

II Coro.

(1) L a p a r t í c u l a had (doñee) tiene a q u i el s e n t i d o de c o e x i s t e n c i a a c t u a l ; (Cfr. J o b , 1,18, J o ñ a s , IV, 2.) ; (2) Cfr. l a forma coral del p e q u e ñ o p o e m a en tristicog que se a g r e g ó al sal- i mo X X I V (7-10); allí se ve c l a r a m e n t e la a l t e r n a c i ó n de doa coros. l

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EL

SALMO

CX

E l p o e m a se d e s e n v u e l v e p e r f e c t a m e n t e s e g u i d o y a r m o n i o so. E n los dos p r i m e r o s t r í s t i c o s se c a n t a la e n t r o n i z a c i ó n del H é r o e á l a d i e s t r a d e l S e ñ o r (Cfr. I P a r a l i p . , X X V I I I , 5) c o n los e n e m i g o s v e n c i d o s d e b a j o d e sus p i e s , t e n i e n d o e n la m a n o , e n n o m b r e de J a h v e h , el c e t r o de la s o b e r a n í a . E n los dos ú l t i m o s t r í s t i c o s el p o e t a d e s c r i b e e l h o m e n a j e q u e se r i n d e a l H é r o e , y n o s p i n t a con los colores m á s vivos el a c u d i m i e n t o del p u e b l o y l a afluencia d e la j u v e n t u d , c o m p a r a d a á la c a í d a del rocío m a t i n a l en los m o n t e s del T e m p l o , p a r a a c l a m a r al Personaje que J a h v e h estableció P r í n c i p e y Pontífice como M e l q u i s e d e c , E e y d e S a l e m y S a c e r d o t e del A l t í s i m o ( G é n e sis, X I V , 18). C o n s i d e r a r e m o s m á s a d e l a n t e el s e n t i d o p r o f u n d a m e n t e m e s i á n i c o d e este p o e m a , p e r o d e b e m o s e x a m i n a r a h o r a los v e r sículos B-7, c u y a t r a d u c c i ó n n a d a t i e n e de dificultosa, á p e s a r d e l p r o b l e m a l i t e r a r i o p l a n t e a d o p o r los e x é g e t a s a c e r c a d e esa p a r t e del S a l m o C X :
5) 6) 7) ¡ A d o n a l está, á t u d e r e c h a ! Q u e b r a n t a , en el d i a d e s u i r a , á l o s r e y e s . J u z g a á las g e n t e s y a m o n t o n a cadáveres; q u e b r a n t a á los jefes en e x t e n s a r e g i ó n . D e l torrente, en el camino, bebe, p o r l o c u a l e r g u i r á sn f r e n t e .

N ó t e s e , d e s d e l u e g o , c i e r t a a n o m a l í a e n t r e la e x c l a m a c i ó n d e l v e r s í c u l o 6 y l a s p r i m e r a s p a l a b r a s del v e r s í c u l o 1. M i e n t r a s e n a q u é l el H é r o e a p a r e c e s e n t a d o á l a d i e s t r a de J a h v e h , e n é s t e , a l c o n t r a r i o , se h a b l a d e u n p e r s o n a j e á c u y a d i e s t r a e s t á J a h v e h A d o n a í . Y a n o se t r a t a d e u n t r i u n f a d o r q u e sujetó á s u p o d e r las h u e s t e s a d v e r s a s , s i n o d e u n g u e r r e r o q u e n e c e s i t a t o d a v í a del a u x i l i o d e D i o s p a r a d e s t r o z a r á s u s e n e m i g o s (1). Y a n o se p i n t a el a p a c i b l e e n t r o n i z a m i e n t o d e u n v e n (1) P a r a e v i t a r e s t a a n o m a l í a se h a p r o p u e s t o o t r a i n t e r p r e t a c i ó n . S i s ó l o s e a t i e n d e á l a s l e t r a s h e b r a i c a s , s e p u e d e l e e r Adoiii ( m i S e ñ o r , es d e c i r , el H é r o e ) en l u g a r de Adonai (el S e ñ o r , es d e c i r , J a h v e h ) . E n t o n c e s se d e b e r í a t r a d u c i r : Mi Señor (el Héroe) está á tu derecha (¡oh Jahveh!). S e r i a u n a e x c l a m a c i ó n h a c i a D i o s , y l o s d e m á s v e r s í c u l o s se r e f e r i r í a n á l a s h a z a ñ a s b e l i c o s a s d e l H é r o e (Cfr, La Science Catholique, 1905.) P e r o e s t a i n t e r p r e t a c i ó n n o es a d m i s i b l e : el s u j e t o de t o d o s l o s v e r b o s q u e s i g u e n n o es el H é r o e , s i n o el m i s m o J a h v e h . L a e x p r e s i ó n en el dia de su ira es m u y c a r a c t e r í s t i c a , y n o se e n c u e n t r a e n l a B i b l i a s i n o p a r a d e s i g n a r un dia de la ira de Jahveh ( I s a í a s , X I I I , 13; L a m e n t a c , I , 12; I I , 1, 21-22; E z e q . , V I I , 19; X X I I , 24; S o f o n l a s , I, 14-15; J o b , X X , 28; X X I , 30). E n c u a n t o al a n t r o p o m o r f i s m o , e n c u y a v i r t u d D i o s se c o m p a r a á u n g u e -

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c e d o r , p e r o sí se d e s c r i b e un dia de la ira de JahveJí, e n q u e e l O m n i p o t e n t e — c u a l u n o d e los s o l d a d o s d e G e d e ó n — p r u e b a s u v a l o r al p a s a r el t o r r e n t e , l e v a n t a n d o d e s p u é s la c a b e z a p a r a c o n s e g u i r la v i c t o r i a ( J u e c e s , V I I , 4-6). H a y , p u e s , e n e s t e S a l m o c o m o dos c u a d r o s d i s t i n t o s y b r u s ­ c a m e n t e o p u e s t o s , sin t r a n s i c i ó n a l g u n a , los c u a l e s se r e f i e r e n , s i n d u d a , á c i r c u n s t a n c i a s m u y d i v e r s a s . P o r o t r a p a r t e , es b i e n c l a r o , á la s i m p l e v i s t a , q u e el m e t r o d e los v e r s í c u l o s 5-7 s e d i f e r e n c i a m u c h o del p r o c e d e r p o é t i c o q u e c a r a c t e r i z a la c o m ­ p o s i c i ó n d e los v e r s í c u l o s 1-4. T e n e m o s a q u í u n g r u p o d e t r e s dísticos q u e se d e s t a c a p o r sí solo d e los c u a t r o t r í s t i c o s a n t e ­ r i o r e s . T a n t o p o r s u e s t r u c t u r a c o m o p o r su o b j e t o , la ú l t i m a p a r t e del S a l m o (5-7) p a r e c e i n d e p e n d i e n t e de la p r i m e r a (1-4). E s t e s e r í a u n c a s o n u e v o d e salmo doble o d e versiculos errá­ ticos, c o m o los h a y á m e n u d o e n el S a l t e r i o ; p u e s se s a b e q u e los c o l e c t o r e s d e los s a l m o s , p a r a o b t e n e r el n ú m e r o r e d o n d o d e 150, r e u n i e r o n a l g u n a s v e c e s dos s a l m o s en u n o solo y a g r e ­ g a r o n otras veces ciertos versículos erráticos á composiciones i n d e p e n d i e n t e s y c o m p l e t a s (1). C a b e decir t o c a n t e á ello lo q u e d e c í a V i g o u r o u x t o c a n t e á las d i v e r s a s d i v i s i o n e s del S a l t e r i o e n el h e b r e o y e n la V u l ­ g a t a : « E s t a s v a r i a c i o n e s , q u e sólo r e s p e c t a n a l c o r t e d e los s a l ­ m o s , n o t i e n e n s e r i a i m p o r t a n c i a y n o a l t e r a n el f o n d o d e las cosas. (Man. Bibl.) L u e g o es p o s i b l e y p r o b a b l e q u e los t r e s ú l t i m o s v e r s í c u l o s del S a l m o C X s e a n i n d e p e n d i e n t e s d e l p o e m a c o n s t i t u i d o p o r los c u a t r o v e r s í c u l o s a n t e r i o r e s , d e t a l m o d o , q u e d i c h o S a l m o c o n s t a r í a d e dos c o m p o s i c i o n e s s e p a r a b l e s q u e v a r i o s e x é g e t a s m u y recomendables, como Bickell y L a g r a n g e , no h a n vacilado en d i s t i n g u i r l a s p a r a i n t e r p r e t a r c o r r e c t a m e n t e este h e r m o s o poema.
rrero, es u n a figura c o r r i e n t e e n la B i b l i a ( J u e c e s , V, 4-20; S a l m o s I I I , 8; V I I , lí214; X X V , 1 3; L X , 8 12; S a p i e n c , V, 18-19). (1) Y a h e m o s c i t a d o el S a l m o X X I V , 23, q u e c o n s t a de dos p o e m a s (1-6 y 7-10). P u d i e r a c i t a r s e t a m b i é n el S a l m o X I X , 18, q u e c o m p r e n d e dos c o m ­ p o s i c i o n e s d i s t i n t a s (1-7 y 8-15); el S a l m o O X I I I de la V u l g a t a se d i v i d e en el hebreo e n dos S a l m o s ( 1 8 y 1-18, c o n f o r m o á la r e p e t i d a n u m e r a c i ó n de l o s v e r s í c u l o s ) . V a l e l a p e n a d e m e n c i o n a r s e el S a l m o I X , q u e , por ser alfabético, era m á s f á c i l de c o n s e r v a r i n t a c t o ; s i n e m b a r g o , se i n t r o d u j e r o n en e s t a c o m ­ p o s i c i ó n d o s v e r s í c u l o s a j e n o s q u e r o m p e n el d e s a r r o l l o del a l f a b e t o (20-21). Ofr. Les Psaumes, por R. F l a m e n t , S a c e r d o t e de la C o n g r e g a c i ó n de l a M i ­ s i ó n , 1898.

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EL

SALMO

OX

III).— Obieto del Salmo.
D e b e m o s a n t e t o d o e x p l a n a r el p r o f u n d o s e n t i d o m e s i á n i c o d e l S a l m o C X , y a q u e los j u d í o s lo e n t e n d í a n c i e r t a m e n t e d e l M e s í a s e n t i e m p o s a n t e r i o r e s a l m i n i s t e r i o d e C r i s t o , p o r lo c u a l el S a l v a d o r lo a p r o v e c l i ó p a r a c o n f u n d i r el o r g u l l o y l a s p r e t e n s i o n e s d e los E s c r i b a s p e d a n t e s c o s . ( S a n M a t e o , X X I I , 46; S a n M a r c o s , X I I , 3 5 ; S a n L u c a s , 20, 4.) A principios de la p r e d i c a c i ó n apostólica, S a n P e d r o h a c e e s t r i b a r s u a r g u m e n t a c i ó n e n l a s c o n v i c c i o n e s de los j u d í o s q u e v e í a n e n e s t e l u g a r d e l S a l t e r i ó u n a n u n c i o del M e s í a s p r o m e t i d o . E l P r í n c i p e d e los A p o s t ó l e s n o s d a l a p r i m e r a i n t e r p r e t a c i ó n a u t é n t i c a d e t a n m a g n í f i c o o r á c u l o e n q u e se h i s t o r i a b a la gloriosa Ascensión de Jesucristo resucitado, pues entonces fué c u a n d o D i o s P a d r e dijo a l S e ñ o r : « S i é n t a t e á m i d i e s t r a m i e n t r a s p o n g o á t u s e n e m i g o s p o r p e a n a do t u s p i e s ^ . ( A c t a A p o s t . , I I , 34-36.) L a Iglesia sigue refiriendo—como S a n P e d r o — a l hecho de la A s c e n s i ó n del S a l v a d o r l a b e l l í s i m a d e s c r i p c i ó n q u e el salm i s t a dejó p i n t a d a c o n los c o l o r e s m á s r i c o s , y p o r eso d e c i m o s c a d a d í a r e p i t i e n d o e l C r e d o : Ascendit ad Coelos, sedet ad dexteram Dei. P a r a c o m e n t a r el o r á c u l o , S a n P e d r o a ñ a d í a : « S e p a c o n c e r t e z a t o d a la casa de I s r a e l q u e Dios hizo y S e ñ o r y Cristo á este J e s ú s que habéis crucificado». (Act. A p o s t . , I I , 86). E n e f e c t o , á J e s u c r i s t o , v e n c e d o r d e la m u e r t e y el p e c a d o , e l e v á n d o s e m a j e s t u o s o á los C i e l o s , se refiere m a r a v i l l o s a m e n t e el p o e m a d e l a d i v i n a e n t r o n i z a c i ó n c e l e b r a d a p o r el s a l m i s t a . M á s n u m e r o s a s q u e l a s g o t a s del r o c í o m a t u t i n a l d e b í a n afluir con a r d i e n t e g e n e r o s i d a d y a p r e s u r a m i e n t o á l a s s a n t a s m o n t a ñ a s de J e r u s a l ó n e n t u s i a s t a s l e g i o n e s d e fieles n u e v o s q u e a d h e r i r í a n al E v a n g e l i o y se a l i s t a r í a n p o r s e r v i d o r e s del E e y i n m o r t a l de los s i g l o s , h e c h o p o r D i o s y S e ñ o r y C r i s t o p a r a e s t a b l e c e r el E e i n o d e los Cielos y c o n s t i t u i r el p u e b l o d e los e l e g i d o s . ( A c t . A p o s t . , I I , 37-49.) E n aquel tiempo la humanidad regenerada proclamó á Jesuc r i s t o c o m o al e t e r n o P o n t í f i c e , d i g n í s i m o d e l a s d i v i n a s c o m p l a c e n c i a s , y c u y o sacrificio t a n p u r o , a i c o n s u m a r s e e n el a i -

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,

t a r d e l a Cruz, abolió el a n t i g u o sacerdocio p a r a sustituirle , p o r s i e m p r e el s a n t í s i m o ó i r r e v o c a b l e s a c e r d o c i o del R e d e n ­ t o r , el c u a l fué figurado p o r el d e M e l q u i s e d e c , r e y d e S a l ó n , y se verificó e n el solo J e s u c r i s t o , v e r d a d e r o P r í n c i p e de p a z y R e y d e j u s t i c i a . ( E p í s t o l a á- los H e b r e o s , V i l ; Cfr. E f e s . , I I , 14-18.) E s t e es el i n t e r e s a n t e m e s i a n i s m o d e l S a l m o C X : así l o e x ­ p u s o S a n P e d r o y , c o n él, l a I g l e s i a P r i m i t i v a . T a n a u t é n t i c a interpretación n a d a h a perdido de su encanto y belleza^ al p a r q u e e n t r e t i e n e s i e m p r e el v i g o r d e n u e s t r a fe y e x c i t a los a f e c ­ t o s de l a e s p e r a n z a s u p r e m a . P e r o no s e r á inútil, p a r a f o r m a r s e u n concepto cabal del p o e m a , i n q u i r i r s i el p r e s e n t e oráculo, d e t a n a l t a significa­ ción mesiánica, h a b r á sido p r o v i d e n c i a l m e n t e inspirado e n c i r c u n s t a n c i a s c o n c r e t a s q u e h u b i e r a n p r o p o r c i o n a d o a l sal­ m i s t a la o p o r t u n i d a d d e h a c e r n o s e n t r e v e r — m á s a l l á de u n a perspectiva histórica d e t e r m i n a d a — u n liorizonte más ideal, extendiéndose h a s t a el celeste e n t r o n i z a m i e n t o del Mesías triunfante. N o h a y cuestión m á s conforme con el espíritu exegético d e l a I g l e s i a , p u e s t o q u e , c o m o d i c e V i g o u r o u x , «las i n s t i t u c i o n e s d e l a A n t i g u a L e y a n u n c i a n la L e y N u e v a (Manuel Biblique, l l . " e d i c , 1 . 1 , p . 293), y h a c e t i e m p o q u e D . C a l m e t e s c r i b í a : Earó Scrijítura rem a figura sejungit. (In Isaíam X L V , 8). Asimismo, en un libro que mereció l a honrosa aprobación de S u S a n t i d a d P í o X , Mons. L e C a m u s afirma que, fuera del s e n t i d o p r o f e t i c e i n s p i r a d o p o r el E s p í r i t u S a n t o , los S a l m o s citados p o r S a n P e d r o en A c t . Apost., I , 15-22, t i e n e n otro sen­ tido aplicable a l m o n a r c a h e b r e o : «Aunque las palabras del r e y profeta h a n sido p r o n u n c i a d a s en u n sentido p e r s o n a l , el E s p í r i t u S a n t o les d i o u n s i g n i f i c a d o p r o f é t i c o » . (L'CEuvre des Apotres, 1905, c o n d e c o r a d o c o n u n B r e v e de P í o X . ) L o s escritos del N u e v o T e s t a m e n t o s u m i n i s t r a n varios ejem­ plos de este proceder bíblico: a q u í , J o n á s r e p r e s e n t a á Cristo (S. M a t e o , X I I , 40): a l l í , S a l o m ó n , a u n q u e i n d i g n o , figura a l H i j o d e D i o s ( H e b r . , I , 5); e n fin, p a r a v o l v e r a l e x a m e n d e l Salmo C X , Melquisedec aparece como u n personaje típico p a r a s i m b o l i z a r a l S a l v a d o r . ( H e b r . , V I I , 1-21.) L u e g o n o s es d a b l e p r e g u n t a r s i a l g u n a s c i r c u n s t a n c i a s h i s ­ t ó r i c a s s i r v e n d e a p o y o figurativo á l a v e r d a d p r o f ó t i c a e n u n -

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E L SALMO

CX

c i a d a p o r el s a l m i s t a (1). A n t e s de resolver el p r o b l e m a es p r e ciso fijar l a época en que fué c o m p u e s t o el Salmo C X . E n el S a l t e r i o n u e s t r o p o e m a se t i t u l a Salmo de David; sin e m b a r g o , D . C a l m e t n o d u d a en e s c r i b i r q u e n o es u n m o t i v o suficiente p a r a a t r i b u i r l o al r e y s a l m i s t a : libensque fateor unum carminis titulum qui in hebrao et Vulgata legitur satis validum hujus rei per se argumentum non esse. ( C o m m e n t . in P s a l m . C I X . ) M á s decisiva sería a p a r e n t e m e n t e la p a l a b r a de C r i s t o , p u e s h a b l a del S a l m o C X como si fuera u n a composición de D a v i d ( S . M a r c o s , X I I , 35). P o r c o n s i g u i e n t e , i m p o r t a d e s l i n d a r el valor e x a c t o de las a t r i b u c i o n e s l i t e r a r i a s c o n s i g n a d a s en el E v a n g e l i o , y p a r a eso p r o p o n d r e m o s casos a n á l o g o s que se r e s o l v i e r o n a u t o r i z a d a m e n t e con a p r o b a c i ó n eclesiástica. L a Civiltá Cattolica, q u e se p u b l i c a e n R o m a bajo la v i g i l a n c i a del S a n t o P a d r e , e n s e ñ a q u e n o p e r t e n e c e á la t e o l o g í a , sino á la h i s t o r i a y á la crítica, solucionar c u e s t i o n e s como é s t a : si u n a o b r a c o n s t a de dos l i b r o s d i s t i n t o s , ¿cómo se p r e g u n t a n los e x é g e t a s t o b a n t e á la colección q u e lleva el n o m b r e de Isaías? (Ciciltá Cattolica, 1903.) Luego parece que este órgano, de la más rigurosa ortodoxia, n o j u z g a la c u e s t i ó n d e c i d i d a p o r l a s afirmaciones e v a n g é l i c a s que a t r i b u y e n p o s i t i v a m e n t e á I s a í a s los c a p í t u l o s X L I I y L I I I ( S . M a t e o , V I I I , 17, X I I , 18-21), los cuales se e n c u e n t r a n e n la s e g u n d a p a r t e de la P r o f e c í a d e I s a í a s , s i n p r o c e d e r d e él, conforme á la o p i n i ó n e x e g ó t i c a á q u e a l u d e el periódico r o m a n o , o p i n i ó n que fué r e c i e n t e m e n t e e x p u e s t a p o r D o n M i n o c c h i en su l i b r o Le Profezie d'Isaia, con a p r o b a c i ó n de los e x a m i n a d o r e s eclesiásticos ó impi'imatur del C a r d e n a l S v a m p a , de B o l o n i a . E l m i s m o D o n Minocchi a d m i t e q u e C r i s t o , a l a t r i b u i r á D a v i d e l S a l m o C X , h a b l a b a como los d e m á s j u d í o s y u t i l i z a b a la o p i n i ó n c o m ú n p a r a d i r i g i r á los E s c r i b a s u n argumento ad hominem (2). (Studi Religiosi, 1904.)
(1) Se sabe que D . C a l m e t a p l i c a b a á. D a v i d , h a s t a c i e r t o p u n t o , la l e t r a de este s a l m o . S u i n t e r p r e t a c i ó n , a u n q u e peca de i l u s o r i a , n o deja de testificar la l e g i t i m i d a d de las c o n j e t u r a s h i s t ó r i c a s p a r a referir el S a l m o C X á u n s u c e s o h i s t ó r i c o , al cual pudo conferir el E s p í r i t u S a n t o u n c a r á c t e r figurativo y profetice. (2) Cfr. S. M a r c o s , X I I , 35: ¿Cómo dice los E s c r i b a s ? — M a l d o n a d o admit í a la e x i s t e n c i a de l a a r g u m e n t a c i ó n ad hominem en la e n s e ñ a n z a del S a l v a dor. El P . de H u m m e l a u e r d i c e q u e «estas s i m p l e s d e s i g n a c i o n e s n o b a s t a n

A L B E R T O

B L A N C O

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E l sabio e x é g e t a a s i g n a a l S a l m o X C u n a f e c h a m u y p o s t e r i o r a l t i e m p o d e D a v i d , y s u l i b r o s o b r e los S a l m o s (1905), e n q u e refiere la c o m p o s i c i ó n d e m u c h o s o t r o s a l s i g l o d e los M a c a b e o s , l l e v a el imprimatur de R o m a . El P . L a g r a n g e reconoce sición m a c a b a i c a del S a l m o C i e r t o s r a s g o s filológicos gios de u n estilo tardío y g l o I I A . C. (2). t a m b i é n c o n los c r í t i c o s l a c o m p o C X (Bevue Biblique, 1905) (1). favorecen esta opinión: h a y vestit é r m i n o s i n u s i t a d o s a n t e s del s i -

E n e s t e c a s o el m e s i a n i s m o d e l S a l m o C X se r e l a c i o n a r í a c o n a l g u n a i n s t i t u c i ó n v i g e n t e . E s c o s t u m b r e d e los P r o f e t a s c i m e n t a r s u s e s p e r a n z a s e n los a c o n t e c i m i e n t o s d e s u é p o c a , V. g r . , I s a í a s d e s c r i b e l a v i s i ó n del E m m a n u e l e n la p e r s p e c t i v a d e l a s g u e r r a s a s i r í a s . E l S a l v a d o r m i s m o n o s r e p r e s e n t a el fin d e l m u n d o j u n t o con l a p r ó x i m a r u i n a d e J e r u s a l é n . D e i g u a l ; m o d o , «el s a c e r d o c i o de los A s m o n e o s — dice L a g r a n g e — es j l a i d e a i n t e r m e d i a n e c e s a r i a p a r a e x p l i c a r el S a l m o C X » . (Be- \ vue Biblique, 1905.) ! A los ojos del s a l m i s t a r e s p l a n d e c í a la d o b l e d i g n i d a d d e l a d i n a s t í a s a c e r d o t a l d e los A s m o n e o s , e s t a b l e c i d a en la p e r s o n a de Simón Macabeo. N u e s t r o p o e m a fue c o m p u e s t o , sin d u d a , o c a s i o n a l m e n t e c o n m o t i v o de la solemne e n t r o n i z a c i ó n del último Macabeo, la c u a l se verificó e n el a ñ o 141 A . C , d e j a n d o e n los a n a l e s j u díos u n a m e m o r i a i m p e r e c e d e r a . E l S a l m o C X es u n eco d e l a f a m o s a a s a m b l e a n a c i o n a l e n q u e los j u d í o s h i c i e r o n p ú b l i c a su a d m i r a c i ó n y g r a t i t u d a l t r i u n f a n t e L i b e r t a d o r de Sión, p r o c l a m a n d o definitivamente á Simón Príncipe y Pontifice para siempre, es d e c i r , c o n d e r e cho p e r p e t u a m e n t e h e r e d i t a r i o e n su d e s c e n d e n c i a ( I M a c a -

p a r a d e c i d i r la c u e s t i ó n de a u t e n t i c i d a d h u m a n a , p o r q u e p u e d e n c o n s t i t u i r a r g u m e n t o s ad hominem. (1) L a falsa o p i n i ó n q n e a t r i b u í a á E s d r a s la c o n c l u s i ó n d e f i n i t i v a d e l C a n o n h e b r e o , y p o r e n d e r e c h a z a b a la t e s i s d e los S a l m o s M a c a b a i c o s , h a sido justamente a b a n d o n a d a por los e x é g e t a s m á s serios. D. Calmet no v a c i l ó e n e s c r i b i r : Quis coUigendorum et in ordinem digerendorumpsalmorumauctor fuerit, incertnmf ( C o m m e n t . I , I V ) . (Ü) E l c r i t i c o B o e t h g e n lo h a d e m o s t r a d o e n s u C o m e n t a r i o Die Psalwen (1897). C i t a r e m o s l a s e x p r e s i o n e s ialduth y hal dibrath, que acusan ciertam e n t e u n a é p o c a m u y b a j a de la l i t e r a t u r a h e b r a i c a , y a q u e s o n p r o p i a s del h e b r e o a r a m a l z a n t e u s a d o e n el s i g l o I I A. C.

110

E L

SALMO

OX

b e o s , X I Y , 25-49). E l j u r a m e n t o d i v i n o Tú eres Pontífice para siempre, á semejanza de Melquisedec, r e y de Salen y sacerdote d e l A l t í s i m o , es l a r a t i f i c a c i ó n l e g a l d e l a d o b l e d i g n i d a d c o n c e d i d a — e n n o m b r e del S e ñ o r — p o r la n a c i ó n t e o c r á t i c a á S i m ó n , n u e v o M e l q u i s e d e c , á q u i e n los j u d í o s r e c o n o c i e r o n p o r Principe y Pontífice para siempre (41). P o r u n a coincidencia que nadie t i l d a r á de casual y fortuit a , cada p r i m e r a letra de cada división ó versículo —dejando a p a r t e el t í t u l o — c o n c u r r e á f o r m a r u n acróstico con el n o m b r e d e S I M Ó N , c o m o lo h a n o t a d o el e x é g e t a c a t ó l i c o B i c k e l l . E s fácil c o n v e n c e r s e d e ello t o m a n d o l a p r i m e r a p a l a b r a d e c a d a u n o d e los c u a t r o t r í s t i c o s d e q u e c o n s t a el p o e m a : siéntate (Sel), el cetro (Matheh), tu pueblo (Hamka), juró (Nishbah); de d o n d e r e s u l t a el a c r ó s t i c o S M H N , q u e es el n o m b r e d e S i m ó n ( S i m h o n ) , c u a l se e s c r i b o e n h e b r e o . N o s e n c o n t r a m o s aquí en presencia de u n fenómeno literario i n n e g a b l e m e n t e i n t e n c i o n a l ; t a n e x t r a ñ a c o i n c i d e n c i a sólo se e x p l i c a si se r e fiere el p o e m a á la c e l e b é r r i m a a s a m b l e a e n q u e S i m ó n , c o m o M e l q u i s e d e c , fué e s t a b l e c i d o Principe y Pontífice para siempre, figurando a s í a l M e s í a s , el ú n i c o pontífice c u y o s a c e r d o c i o d e b e p e r p e t u a r s e i r r e v o c a b l e p o r los s i g l o s d e los s i g l o s . S i la e n t r o n i z a c i ó n d e S i m ó n M a c a b e o , f u n d a d o r de la d i n a s t í a s a c e r d o t a l d e los A s m o n e o s , es el g l o r i o s o o b j e t o del S a l m o C X , m a n i f i é s t a s e p o r o t r a p a r t e la a c c i ó n del E s p í r i t u i n s p i r a d o r de los P r o f e t a s , q u e h i z o i r r a d i a r e n e s t e m a r a v i lloso p o e m a l u c e s c e l e s t i a l e s p a r a a l e n t a r las a n t i g u a s a s p i r a c i o n e s h a c i a el M e s í a s p r o m e t i d o . P r i n c i p e d e p a z y P o n t í f i c e d e r e d e n c i ó n , q u e e s t á á la d i e s t r a d e D i o s P a d r e c o m o i n t e r c e sor p e r e n n e d e los e l e g i d o s e u el R e i n o d e la B i e n a v e n t u r a n z a .
Arequipa (Perú), Agosto, 1908.

¿Cdmo juzgamos la obra de Arte?
por fray J)ñeUi6n. F a n t a s í a s imposibles, exterioridades d e s l u m b r a d o r a s , comp l e j i d a d e s y s u t i l e z a s e n m a r a ñ a d a s , u n m o n t ó n d e r e g l a s , do p r i n c i p i o s m e t a f í s i c o s , d e t e o r í a s e s t é t i c a s , t o d o el a r s e n a l d e q u e nos h a p r o v i s t o n u e s t r a e d u c a c i ó n o r d i n a r i a , ó b i e n n u e s t r a educación m á s ó m e n o s profesional con objeto de form a r en nosotros un criterio d e t e r m i n a d o , constituyen las m á s d e las veces el b a g a j e e n o r m e con q u e p e r t r e c h a m o s n u e s t r o esp í r i t u y n u e s t r o s e n t i d o al a c e r c a r n o s á j u z g a r l a s o b r a s de a r t e . Acudir á su contemplación con sencillez, nos p a r e c e absurdo; t a n absurdo como q u e r e r descifrar el e n i g m a de la esfinge s i n s e n t i r s e p o s e í d o d e u n e s p í r i t u e m i n e n t e m e n t e s u t i l ;i y perspicaz. ] Esto pensamos cuando, ciertamente, n a d a como llevar ell e s p í r i t u d e s n u d o y el s e n t i d o l i m p i o , c o n s t i t u y e la d i s p o s i c i ó n " m e j o r p a r a s e n t i r y c o m p r e n d e r la o b r a d e a r t e , y a q u e é s t a t i e n d e n a t u r a l m e n t e á la sencillez y es t a n t o m á s s e n c i l l a c u a n t o su trascendentalidad sea m a y o r . Como que la trascend e n t a l i d a d y u n i v e r s a l i d a d de la o b r a d e a r t e e s t á n e n r a z ó n d i r e c t a d e l a sencillez d e s u f o n d p i d e o l ó g i c o , s e n t i m e n t a l , y también técnico. Las obras maestras, aquellas cuya vitalidad n o se l i m i t a á t i e m p o n i e s p a c i o , f u n d a n su p e r m a n e n c i a e n l a e l e m e n t a l i d a d d e la i d e a ó s e n t i m i e n t o q u e c o n s t i t u y e su f o n d o . R e s p o n d e n , p o r d e c i r l o a s í , á a l g o q u e es p r i m o r d i a l y f u n d a m e n t a l e n el e s p í r i t u h u m a n o ; y p o r e n d e , a l l í d o n d e se e n c u e n t r e u n h o m b r e , allí e n c o n t r a r á n e c o , s i n q u e s i r v a n d e o b s t á c u l o , l a r a z a , el p u e b l o , la é p o c a , l a r e l i g i ó n á q u e e l h o m b r e p e r t e n e z c a . A m e d i d a q u e la o b r a de a r t e s u b e del trefond del a l m a h u m a n a á l a superficie d e l a m i s m a y t r a t a d e manifestar las sucesivas capas del espíritu, va perdiendo universalidad h a s t a t o m a r p o r asunto a l g u n a de estas modalidades

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¿CÓMO JUZGAMOS LA OBHA DE ARTE?

con q u e se m a n i f i e s t a , n o el e s p í r i t u h u m a n o , s i n o el e s p í r i t u d e u n g r u p o d e i n d i v i d u o s , de u n p u e b l o , e n u n a s i t u a c i ó n y e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o s d e s u v i d a p o l í t i c a , r e l i g i o s a ó soc i a l e t c . , fases q u e c o n s t i t u y e n el a r g u m e n t o del s a í n e t e , p o r e j e m p l o . D e a q u í q u e la p e r m a n e n c i a y la c o m p r e n s i ó n d e e s t a c l a s e de o b r a s son l i m i t a d a s y r e d u c i d a s á la p e r m a n e n c i a d e l a s i t u a c i ó n y al n ú m e r o d e i n d i v i d u o s q u e l a s h a n o r i g i n a d o . P a s a n y p i e r d e n su a c t u a l i d a d con la m i s m a r a p i d e z con q a e p a san y p i e r d e n actualidad las m o d a s . D e l m i s m o m o d o , á m e d i d a q u e la o b r a d e a r t e p i e r d e e n s e n cillez é i n g e n u i d a d p r i m i t i v a s , a l a m b i c á n d o s e , s u t i l i z á n d o s e y h a c i é n d o s e c o n c e p t u o s a , c o m o a c o n t e c e a l final d e l a p o g e o d e t o d a g r a n floración a r t í s t i c a (final d e a p o g e o q u e se c o n v i e r t e e n p r i n c i p i o d e d e c a d e n c i a ) , se v a h a c i e n d o m e n o s c o m p r e n s i b l e , p r e c i s a m e n t e p o r q u e c o n l a p é r d i d a do la s e n c i l l e z p i e r d e i m p o r t a n c i a y v a l o r , y á su v e z c o n é s t o s p i e r d e c o m p r e n s i b i lidad. L a u n i v e r s a l i d a d d e l a o b r a d e a r t e d e p e n d e de l a e l e m e n t a l i d a d d e su f o n d o i d e o l ó g i c o y s e n t i m e n t a l , y d e e s t a m i s m a e l e m e n t a l i d a d y s e n c i l l e z d e p e n d e a s i m i s m o su c o m p r e n s i b i lidad. L a o b r a d e a r t e , e n r a z ó n d e su s e n c i l l e z , de su e l e m e n t a l i d a d f u n d a m e n t a l , r e c l a m a p a r a su c o m p r e n s i ó n u n a a c t i t u d y disposiciones de n u e s t r o espíritu análogas, en sencillez ó ingenuidad. ¿ S e r á c u e s t i ó n d e d a r c u a t r o r e g l a s p a r a l a fácil c o m p r e n sión y j u i c i o d e l a o b r a d e a r t e ? ¡Oh, n o ; v a n o i n t e n t o ! l a s o b r a s d e a r t e n o se m i d e n ; se s i e n t e n . E l prim^ - p a s o es e d u car el s e n t i m i e n t o , m e j o r d i c h o , d e s a r r o l l a r l o , p s es t a n s u s c e p t i b l e d e d e s a r r o l l o c o m o lo es l a i n t e l i g e n c i a , x ^ro h e a q u í q u e el p r o c e s o q u e d e b e m o s s e g u i r c o n s t i t u y e u n a p a r a d o j a . Más que en educar, más que en construir, n u e s t r a labor debe ejercitarse en desbrozar, en r e e d u c a r n u e s t r o espíritu, j u acc i ó n h a d e r e c a e r s o b r e el s e n t i d o , s o b r e l a i n t e l i g e n c i a , s^ b r e el s e n t i m i e n t o . S i h a c e m o s u n e x a m e n d e l a s m o d a l i d a d e s c o n que nos p r e s e n t a m o s a n t e las obras de a r t e , v e n d r e m o s á sacar l a c o n s e c u e n c i a d e q u e r a r í s i m a v e z se p o n e n u e s t r o e s p í r i t u en comunicación directa é i n m e d i a t a con ellas. L l e v a m o s el e s p í r i t u b l i n d a d o ; u n c a p a r a z ó n e n o r m e , c o n s t i t u i d o p o r l o s s e d i m e n t o s c o n q u e n o s p e r t r e c h a la falsa e d u c a -

F B A T MELITÓN

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ción, n o s s i - v e d e i n t e r m e d i a r i o p a r a c o m u n i c a r n o s c o n n o s o t r o s m i s m o s y c o n el m u n d o e x t e r i o r . N o v e m o s con n u e s t r o s ojos, v e m o s c o n ojos p r e s t a d o s ; n o j u z g a m o s con n u e s t r a i n teligencia, j u z g a m o s por medio de ideas, de principios y reglas q u e se n o s h a n i m p u e s t o ; n o s e n t i m o s c o n n u e s t r o c o r a z ó n , s e n t i m o s c o n el c o r a z ó n q u e s e n o s h a f o r m a d o . Y sin d u d a e l s e c r e t o e s t á e n q u e v e a m o s c o n n u e s t r o s p r o p i o s ojos, c o n n u e s t r a propia inteligencia y con n u e s t r o propio sentimiento; c o n los ojos, c o n l a i n t e l i g e n c i a y c o n el c o r a z ó n q u e n o s d i o , y t a l c o m o n o s los d i o la n a t u r a l e z a . E l v a l e r d e los g r a n d e s c r í t i c o s , d e los g r a n d e s h o m b r e s , d e los e s p í r i t u s s u p e r i o r e s , c o n s i s t e e n q u e c o n t a r o n c o n e n e r g í a s suficientes p a r a verificar e s t a o b r a d e s t r u c t o r a y p a r a h a c e r s u r g i r de e n t r e los e s c o m b r o s , d e e n t r e . l a s r o ñ a s y e x c r e s c e n c i a s c o n q u e los b l i n d a r a l a e d u c a c i ó n , el e s p í r i t u , á l a v e z q u e e n p l e n a c o n s c i e n c i a , en p l e n a s e n c i l l e z n a t u r a l . U n a v e z puestos en contacto inmediato con la n a t u r a l e z a , y p e g a d o á e l l a el e s p í r i t u e n u n m i s m o a l i e n t o , v i e n e l a o b r a e d i f i c a d o r a : l a d e s e n s i b i l i z a r el s e n t i d o , la d e i n t e n s i f i c a r el s e n t i m i e n t o , l a d e a g u z a r la i n t e l i g e n c i a h a s t a r e g i s t r a r e n el p r o p i o espíritu, con e n t e r a precisión y con plena conciencia, a u n las m á s l i g e r a s p a l p i t a c i o n e s y los m á s s u t i l e s m a t i c e s d e las s e n s a c i o n e s , d e los s e n t i m i e n t o s j d e l a s i d e a s q u e e n ellos s u g i r i e r e la n a t u r a l e z a al u n i r s e á ella en í n t i m o c o n t a c t o . L a o b r a d e a r t e n o es o t r a cosa q u e u n p e d a z o d e n a t u r a l e z a , d e n a t u r a l e z a c o n d e n s a d a , e n la q u e la f u e r z a v i t a l se h a i n t e n s i f i c a d o e n g r a d o m á x i m o ; c o m o q u e e l l a es la p r o d u c ción de los g r a n d e s c o n s c i e n t e s , á la vez q u e d e los g r a n d e s sencillos. E n n u e s t r a propia naturaleza tiene que encontrar nec e s a r i a m e n t e eco l a o b r a d e a r t e , p u e s al fin e l l a y n o s o t r o s c o n s t a m o s d e e l e m e n t o s p a r e c i d o s , f o r m a m o s p a r t e de u n g r a n todo, somos á modo de instrumentos musicales dotados de cuerdas sonoras capaces de emitir idénticos sonidos u n a vez p u e s t o s e n i g u a l d a d d e t o n o . L o q u e h a y es q u e , m i e n t r a s e n la n a t u r a l e z a y e n la v e r d a d e r a o b r a d e a r t e n o o c u r r e n d e s t e m p l a n z a s y u n a y o t r a s o n l a s q u e d a n el t o n o , e n n u e s t r o e s p í r i t u se d e s t e m p l a n c o n h a r t a f r e c u e n c i a s u s c u e r d a s , m e r c e d á la falsa e d u c a c i ó n y á n u e s t r o v a n o e m p e ñ o de q u e r e r d a r n o s o t r o s el t o n o e n n o m b r e d e n o sé q u ó p r i n c i p i o s m e t a físicos, y n o r e í e r c u t e n e n e l l a s con la l i m p i e z a d e b i d a y c o n
ASO V I . - T O M O IV. 8

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¿CÓMO J U Z G A M O S

LA

OBRA

DE

ARTE?

la precisión necesaria los sonidos, por no hallarse en i g u a l t o n o q u e l a n a t u r a l e z a y e l a r t e . C u a n d o dos v i o l i n e s e s t á n b i e n t e m p l a d o s , b a s t a h e r i r c u a l q u i e r a d e l a s c u e r d a s del u n o p a r a q u e e n la c u e r d a c o r r e s p o n d i e n t e del o t r o , sin m a n o q u e l a h i e r a , se r e g i s t r e u n a v i b r a c i ó n a n á l o g a . H e a q u í l a p r i m e r a a c t i t u d d e n u e s t r o e s p í r i t u f r e n t e á l a o b r a d e a r t e y á la n a t u r a l e z a : actitud de pasividad, de receptibilidad perfecta, de e n t e r a sencillez y l i m p i e z a . E s d e c i r , q u e l a cosa c o n s i s t e e n p o nernos en tono, y entonces nos ponemos en tono cuando nuest r o e s p í r i t u se d e s p o j a d e l a s v e s t i d u r a s e x t r a ñ a s q u e lo e n v u e l v e n ó i m p i d e n se c o m u n i q u e d i r e c t a m e n t e con la o b r a d e a r t e . L a h o r a de m o s t r a r n u e s t r a actividad, h a c i e n d o coro á la n a t u r a l e z a y e n t o n a n d o n u e s t r a c a n c i ó n i n t e r i o r , c o n c e r t a d a con el g i g a n t e h i m n o de la c r e a c i ó n , v i e n e d e s p u é s d e a q u e l l a nuestra primera actitud espiritual receptiva, y entonces la canción individual suena más ó menos v i b r a n t e en r a z ó n de l a p r o p i a e n e r g í a y a s c i e n d e a l g r a d o s u p r e m o c o n los e s p í r i t u s s u p e r i o r e s , c o n los g r a n d e s p e n s a d o r e s y c o n los g r a n d e s a r t i s t a s . P e r o , c o m o a r r i b a dije, t e n e m o s l a s m á s d e l a s v e c e s l a v a n a p r e t e n s i ó n d e s e r n o s o t r o s los q u e h e m o s d e d a r el t o n o al cual h a n de ajustarse n a t u r a l e z a y a r t e , y aquí está n u e s t r o e r r o r y el o r i g e n d e n u e s t r a s d e c e p c i o n e s y d e n u e s t r o s falsos juicios a l a p r e c i a r las p r o d u c c i o n e s de los a r t i s t a s . E l q u e , sin h a b e r r e c i b i d o a ú n u n a e d u c a c i ó n m á s ó m e n o s p r o f e s i o n a l , v i s i t a p o r p r i m e r a v e z u n m u s e o , sufre u n a d e s ilusión, u n desencanto. L a s l e c t u r a s q u e h a h e c h o y las r e f e r e n c i a s q u e h a oído r e s p e c t o d e l a s o b r a s d e a r t e , le h a n d a d o m o t i v o p a r a f o r j a r s e e n s u interior u n concepto especial de las mismas, p a r a f a n t a s e a r u n m u n d o m a r a v i l l o s o e n el q u e sólo t i e n e n j u e g o lo e x t r a o r d i n a r i o , lo a p a r a t o s o , lo a n o r m a l , lo e s p l é n d i d o y e x c é n t r i c o . S o m o s n a t u r a l m e n t e sencillos y l a e d u c a c i ó n n o s h a c e c o m p l e j o s ; v a m o s n a t u r a l m e n t e h a c i a el fondo y s u b s t a n c i a d e l a s c o s a s , y el influjo del m e d i o e n q u e v i v i m o s y los s e d i m e n t o s q u e en n u e s t r o espíritu dejan las e n s e ñ a n z a s recibidas nos e m p u j a n h a c i a l a superficie y n o s o b l i g a n á p e n s a r e n i m p o s i b l e s y e n e x t e r i o r i d a d e s v a n a s . A t o d o s n o s h a p a s a d o e s t o al h a c e r n u e s t r a p r i m e r a v i s i t a a l m u s e o , h a s t a el p u n t o d e q u e si e n s e m e j a n t e o c a s i ó n , d e s e n t e n d i ó n d o n o s d e los j u i c i o s oídos ó leídos, manifestamos con sinceridad la p r o p i a opinión y g u s t o ,

FRAY

MELITÓN

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n o t a r e m o s q u e s e n t i m o s p r e f e r e n c i a p o r los c u a d r o s q u e t i e n e n escaso valor, y a d m i r a m o s en las obras m a e s t r a s ciertas superficialidades de poca i m p o r t a n c i a . E l m u n d o ilusorio que nos h e m o s forjado n o t i e n e c o r r e s p o n d e n c i a c o n el m u n d o del a r t e , q u e es i d é n t i c o a l m u n d o d e l a n a t u r a l e z a . N u e s t r a s f a n t a s í a s d i s p a r a t a d a s e n c u e n t r a n eco e n las p r o d u c c i o n e s d e los a r t i s t a s d e c a d e n t e s , e n los a r t i s t a s n e o c l á s i c o s y a c a d é m i c o s , p o r q u e ellos e s t á n t a n a l e j a d o s d e l a s e n c i l l e z d e la n a t u r a l e z a como n u e s t r o p r o p i o e s p í r i t u , y m á s q u e r e a l i d a des s ó l i d a s n o s ofrecen f a n t a s m a g o r í a s t e a t r a l e s . N o s l l a m a l a a t e n c i ó n R u b e n s , n o s d e s a g r a d a Grreco, n o e n t e n d e m o s á V e l á z q u e z . N u e s t r a s f a n t a s í a s se e n c u e n t r a n m á s a c o r d e s c o n l a s e s p l e n d i d e c e s d e R u b e n s , c o n l a s m e l o s i d a d e s d e los santos bonitos d e los e s c a p a r a t e s y con las b l a n d u r a s d e los bibelots d e las c a s a s a r i s t o c r á t i c a s . Si n o s d e t e n e m o s a d m i r a d o s a n t e a l g u n o s d e los c u a d r o s d e a r t i s t a s g e n i a l e s , Q-oya, R u b e n s , n o es p r e c i s a m e n t e p o r q u e los c o m p r e n d a m o s m e j o r , ó p o r q u e s u Honda v e r d a d n o s h a y a p e n e t r a d o h a s t a el a l m a , s i n o p o r q u e c i e r t a s a p a r a t o s a s s u p e r f i c i a l i d a d e s , y a l a s e s p l e n d i d e c e s d e los colores, y a l a n o t a c ó m i c a , s a t í r i c a , s e n t i m e n t a l ó i d e o l ó g i c a , a l d a r s e e n ellos c o n e n o r m e v i g o r y e x t r a o r d i n a r i a p o t e n c i a , n o pueden m e n o s de llamar n u e s t r a a t e n c i ó n ; pero ni nosotros p e n e t r a m o s e n el fondo d o l a o b r a , n i á é s t a le c o n s e n t i m o s p e n e t r a r m á s a d e n t r o d e l a superficie d e n u e s t r o e s p í r i t u . D e las t e o r í a s t r a n s f o r m i s t a s se d e d u c e q u e la n a t u r a l e z a p r o c e d e d e lo m e n o s p e r f e c t o á lo m á s p e r f e c t o ; e n c a m b i o los filólogos n o t a n , al h a c e r el e s t u d i o d e las l e n g u a s , q u e á m e d i d a q u e se a c e r c a n á s u s o r í g e n e s l a s e n c u e n t r a n m á s p e r f e c t a s . ¿Por qué este último fenómeno? Sin duda por la pernioiosa t e n d e n c i a del h o m b r e á c o m p l i c a r , á t e r g i v e r s a r y e m b r o l l a r t o d o c u a n t o t o c a c o n s u s m a n o s , p o r s u e n e m i g a c o n t r a la s e n cillez y l a s u b s t a n c i a de l a s c o s a s , y p o r su a f á n d e a p a r a t o s a s exterioridades y complejidades inestricables. E l p r i m e r período de n u e s t r a vida, período de inconsciencia, de p e r c e p c i ó n p u r a m e n t e s e n s u a l d e l m u n d o e x t e r i o r , s e p e r p e t ú a largo t i e m p o , y aun quizás d u r a n t e toda la vida, en nosotros merced á la mala educación, á esta educación que lenta e i n c a n s a b l e m e n t e v a p o n i e n d o e n t r e n o s o t r o s y la n a t u r a l e z a obstáculos y m á s obstáculos que nos i m p i d a n comunicarnos dir e c t a m e n t e , y q u e n o n o s d e j a p e g a r el o í d o a l e s p í r i t u p a r a

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¿CÓMO J U Z G A M O S L A

OBRA

DE

ARTE?

e s c u c h a r la voz q u e s u e n a d e n t r o d e n o s o t r o s . M e r o d e a m o s en t o r n o de las cosas, nos p r e o c u p a m o s d e la c a s c a r a de l a s m i s m a s , de sus e x t e r i o r i d a d e s , de sus a p a r i e n c i a s v a n a s , y c u a n d o e n c o n t r a m o s é s t a s bien c u m p l i d a s , n o s d a m o s p o r s a t i s f e c h o s . B u s c a m o s l a s e x t e r i o r i d a d e s , y el c o n c e p t o que d e ellas t e ñ e m o s nos s i r v e de n o r m a p a r a e m i t i r n u e s t r o s j u i c i o s . A l h a cer n u e s t r a p r i m e r a visita al m u s e o n o v e m o s , no s e n t i m o s n i j u z g a m o s p o r n o s o t r o s ; j u z g a m o s p r i m e r o m e d i a n t e este conc e p t o a p a r a t o s a m e n t e e s p l é n d i d o q u e n o s h e m o s forjado de lo q u e d e b e n ser las o b r a s d e a r t e , d e d o n d e p r o c e d e la s e n s a c i ó n d e f r i a l d a d q u e r e c i b i m o s a n t e la sencillez d e las o b r a s m a e s t r a s y el q u e j u z g u e m o s b u e n a s las de a s p e c t o t e a t r a l y de e s cuelas d e c a d e n t e s . Casi s i e m p r e q u e h e s e r v i d o á a l g ú n n o v a t o de cicerone e n v i s i t a s al m u s e o , h a t e n i d o l u g a r el s i g u i e n t e d i á l o g o : «Aquí t i e n e usted la I n m a c u l a d a de M u r i l l o . — E l v i s i t a n t e , al poco r a t o ' d e v o l v e r r á p i d a y a n s i o s a m e n t e la v i s t a h a c i a la I n m a c u l a d a : j B u e n o ; p e r o es ésta o r i g i n a l de M u r i l l o , ó es copia? — O r i g i n a l , o r i g i n a l . — ¡ A h ü » Y a q u e l l a p r e g u n t a y este ¡ah!, q u e n o es d e a d m i r a c i ó n n i d e c o m p r e n s i ó n do la o b r a , e x p r e s a n t o d a la desilusión y el d e s e n c a n t o q u e le p r o d u c e el c o n t r a s t e v i o l e n t o e n t r e la i d e a f a n t á s t i c a q u e se h a f o r m a d o d e l a I n m a c u l a d a d e M u r i l l o y la h u m i l d e y sencilla r e a l i d a d del l i e n z o . L a m a y o r p a r t e d e los j ó v e n e s q u e v i e n e n á M a d r i d á h a c e r el a p r e n d i z a j e del a r t e , c o n s a g r a á BuJaens sus p r i m e r o s ferv o r e s y e n t u s i a s m o s , y d e l a s o b r a s de éste h a c e los p r i m e r o s e s t u d i o s , en los q u e , n a t u r a l m e n t e fracasa. R u b e n s ejerce s o b r e los n o v a t o s u n a s u g e s t i ó n p r e s t i d i g i t a d o r a q u e les fascina el s e n t i d o , sólo el s e n t i d o . P o c o á poco v a n c e d i e n d o sus e n t u s i a s m o s , y , m e j o r c o n o c e d o r e s de la v e r d a d , c o m p r e n d e n q u e R u b e n s t i e n e a l g o m á s i n t e r e s a n t e q u e a q u e l l o q u e les fascinó el s e n t i d o , y q u e p a r a copiarle h a y q u e e s t a r m u y b i e n preparado. L a superficialidad de j u i c i o s y la p r e o c u p a c i ó n p o r las e x t e r i o r i d a d e s , e n n u e s t r a s p r i m e r a s r e l a c i o n e s con l a s o b r a s de a r t e , t r a e n t a m b i é n su o r i g e n del influjo, e n la f o r m a c i ó n de n u e s t r o g u s t o , r e c i b i d o m e d i a n t e el c r o m o , la e s t a m p a y la g e n e r a l confusión de lo b o n i t o , q u e sólo t i e n e o r i g e n en las cual i d a d e s superficiales d e las cosas, con lo bello, q u e r a d i c a e n la i n t r í n s e c a c o n s t i t u c i ó n do las m i s m a s . A d e m á s , e s t a superficia-

FEAY

MELITÓN

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l i d a d s o b r e q n e se e j e r c e n u e s t r o g u s t o m e d i a n t e el c r o m o , la e s t a m p a y p r e d i l e c c i ó n p o r lo b o n i t o , se a c r e c e g r a c i a s al h a s t í o y d e s d é n q u e n o s i n s p i r a la n a t u r a l e z a , c o n la q u e e s t a m o s e n c o n t a c t o i n c e s a n t e , p o r lo m i s m o q u e e s t e c o n t a c t o es p u r a m e n t e superficial y r u t i n a r i o ; é i d é n t i c o a p r e c i o y c o m p r e n s i ó n superficial h a c e m o s d e las r e a l i d a d e s d e la v i d a ; así q u e , e n el m e r o h e c h o d e n o p e n e t r a r e n su i n t e r i o r i d a d é í n t i m o s i g n i ficado, a c u d i m o s a l a r t e , n o con la s e n c i l l a e s p e r a n z a d e e n c o n t r a r allí u n reflejo d e n u e s t r o v i v i r y d e la n a t u r a l e z a , sino c o n la i l u s i ó n d e q u e p e n e t r a m o s e n u n m u n d o de m a r a v i l l a s y d e i cosas i n u s i t a d a s , c u y a v i s i ó n n o s r e s a r c i r á del r u t i n a r i s m o h a s - t i a d o r de la v i d a y de la n a t u r a l e z a , q u e sólo e n s u s a p a r i e n cias c o n o c e m o s . R e s u l t a d o es q u e los ojos se n o s v a n d e t r á s d e aquellos cuadros de g r a n a p a r a t o escénico, todo p u r a exterior i d a d ; d e t r á s d e los c u a d r o s c u y o verismo, p u r a h a b i l i d a d p r e d i s t i g i t a d o r a d e mélier, los c o n v i e r t e e n c u a d r o s d e e n g a ñ i f a , de trompe Voeil, en f r a n c é s ; d e t r á s de los c u a d r o s en q u e se e x h i b e n figuras de t o c a d o r lindamente r e p i n t a d a s , p e r o s i n vida interior; m a n i q u í e s de modisto rico, huecos por d e n t r o . C u a n d o p a s a m o s á a n a l i z a r la o b r a de a r t e p a r a a b s o l v e r l a ó c o n d e n a r l a , lo p r i m e r o q u e h a c e m o s es u n a i n v o cación á nuestra erudición, principalmente histórica, y proced e m o s á i n v e s t i g a r si h a y e n los t r a j e s , e n los t i p o s , e n l o s diversos detalles alguna inverosimilitud, alguna impropiedad, a l g ú n a n a c r o n i s m o , u n a m u l t i t u d d e c o s i t a s q u e al a r t e l e t i e n e n p e r f e c t í s i m a m e n t e sin cuidado, pues ni q u i t a n ni a ñ a d e n n a d a a l f o n d o d e v e r d a d d e la o b r a . E l p i n t o r , a l d a r c o m i e n z o á u n c u a d r o , n o va á h a c e r d e h i s t o r i a d o r n i d e a r q u e ó l o g o , s i n o d e a r t i s t a , es d e c i r , á p r o d u c i r s e r e s v i v o s , q u i e n e s d i s f r u t a r á n de t a n s a n a y fresca v i d a , a u n q u e les c u b r a los pies c o n el c o t u r n o g r i e g o e n l u g a r d e c a l z a r l e s z a p a t o L u i s X V ó el z a p a t o I m p e r i o . Si e n c o n t r a m o s la o b r a e n c o n s o n a n c i a c o n el c o n c e p t o prestidigitador y maravilloso que del a r t e p r e v i a m e n t e nos b e m o s f o r m a d o , si v e m o s e n l a m i s m a a q u e l l a s m e l o s a s y l i n d a s s u p e r f i c i a l i d a d e s d e q u e a n t e s h a b l a m o s , si n u e s t r a e r u dición n o t i e n e r e p a r o q u e o p o n e r , n i a n a c r o n i s m o q u e r e p r o c h a r , e n t o n c e s d i c t a m i n a m o s f a v o r a b l e m e n t e . ¡Y c o n q u é p a s m o s a f a c i l i d a d d a m o s p o r b u e n a , o b r a q u o n o lo es, ó c o n denamos por mala, o b r a que tiene sobrados títulos p a r a ocup a r u n p r i m e r p u e s t o ! L a o b r a d e a r t e es sencilla, sí, y d e

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¿CÓMO J U Z G A M O S L A

OBEA

DE

AETE?

fácil c o m p r e n s i ó n , p e r o ella t i e n e l a m i s m a t r a s c e n d e n t a l i d a d , el m i s m o f o n d o d e v e r d a d s u b s t a n c i a l q u e t i e n e n l a n a t u r a l e z a y ; l a v i d a ; m a s c o m o v i v i m o s l a v i d a , l a s m á s d e las v e c e s , e n la i n c o n s c i e n c i a , y á la n a t u r a l e z a a p e n a s si l a r o z a n u e s t r o e s p í r i t u p o r l a superficie, d e a h í q u e a l v e r reflejadas á l a u n a y l a o t r a en el a r t e , h a g a m o s el m i s m o c o r t i c a l , f o r m a l i s t a y r u t i n a r i o a p r e c i o . L a dificultad d e c o m p r e n s i ó n d e l a s o b r a s d e a r t e e s t á en n o s o t r o s , m a s n o p o r q u e n u e s t r o e s p í r i t u sea i n c a p a z d e c o m p r e n d e r l a s , sino p o r q u e l a s m ú l t i p l e s s u p e r p o s i c i o n e s d e cosas e x t r a ñ a s q u e le a c o r a z a n se lo i m p i d e n , a p a gan^la voz interior é imposibilitan toda comunicación directa con la n a t u r a l e z a . N o h e h a b l a d o a ú n d e n u e s t r a s f ó r m u l a s a l j u z g a r lo c o n c e r n i e n t e á l a t é c n i c a y e s t é t i c a d e l a r t e , p o r q u e h a s t a el p r e s e n t e sólo h e h e c h o r e f e r e n c i a á los p r o f a n o s del a r t e , es d e c i r , á a q u e l l o s q u e n i t e ó r i c a n i p r á c t i c a m e n t e son p r o f e s i o n a l e s . E n los p r o f e s i o n a l e s d e u n o ú o t r o g é n e r o p u e d e a c o n t e c e r b a s t a n t e d e lo q u e a c o n t e c e e n p u n t o á a p r e c i a c i ó n a r t í s t i c a á los p r o f a n o s . E l r u t i n a r i s m o , l a s u p e r f i c i a l i d a d , l a p r e o c u p a ción h a s t a el e x c e s o p o r l a s e x t e r i o r i d a d e s , s o n p a t r i m o n i o d e n e o c l á s i c o s y a c a d é m i c o s ; p u e s a u n q u e o t r a cosa j u z g u e n los s e g u i d o r e s d e e s t a s e s c u e l a s , a ú n s u p e r v i v i e n t e s , e n el f o n d o c o n f u n d e n l a m e n t a b l e m e n t e lo s u s t a n t i v o de l a o b r a d e a r t e con lo a c c i d e n t a l y s e c u n d a r i o . Y e s t a s e s c u e l a s , q u e s i e m p r e se h a n g u i a d o p r i n c i p a l m e n t e p o r la e r u d i c i ó n , á p e s a r d e h a b e r r e c i b i d o el g o l p e d e m u e r t e , s u p e r v i v e n , y sin d a r s e c u e n t a d e ello m u c h o s q u e a b o m i n a n d e l n e o c l a s i c i s m o y a c a d e m i s m o , c u a n d o t e o r i z a n ó p r o d u c e n a r t e lo h a c e n c o n u n dejo, c o n u n fondo n e o c l á s i c o ó a c a d é m i c o q u e d e l a t a n á l a l e g u a q u e a ú n no nos hemos desentendido c o m p l e t a m e n t e en la p r á c t i c a de lo q u e r e c h a z a m o s p o r p r i n c i p i o s de e s c u e l a . E l influjo e j e r c i d o en la e d u c a c i ó n d e ios p r o f e s i o n a l e s p o r el e s t u d i o d e los m a e s t r o s , es o t r o d e los m a n a n t i a l e s d e falsa a p r e c i a c i ó n de las o b r a s d e a r t e . E n l u g a r d e c o n t r i b u i r el e s t u d i o d e los m a e s t r o s ú n i c a m e n t e á a u m e n t a r e n n u e s t r o e s p í r i t u el t e s o r o d e c o n o c i m i e n t o s d e l a s m ú l t i p l e s fases con q u e se p r e s e n t a a n t e n u e s t r o s ojos la n a t u r a l e z a e n lo q u e , p o r e j e m p l o , á l u z , color y f o r m a c o n c i e r n e , n o s i n d u c e á v e c e s á m i r a r con predilección determinadas entonaciones, determinadas técnicas y m a n e r a s d e d i s p o n e r y p r e s e n t a r los a s u n t o s , h a s t a el e x t r e m o

FEAT MELITÓN

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d e t o m a r l a s c o m o c á n o n e s i n m u t a b l e s . E n e s t o s casos n o j u z g a m o s p o r n o s o t r o s m i s m o s , n o o i m o s la v o z d e n u e s t r o e s p í r i t u . E l a r t e h i s t ó r i c o se h a i n c o r p o r a d o á n u e s t r a e d u c a c i ó n , y , u t i l i z á n d o l e c o m o p r i s m a , m i r a m o s á t r a v é s d e él p a r a j u z g a r las o b r a s a r t í s t i c a s . E l c o n t r a s t e n o lo verificamos e n t r e la n a t u r a l e z a y la o b r a d e a r t e q u e v a m o s á j u z g a r , sino e n t r e ésta y l a s o b r a s c o n o c i d a s d e los m a e s t r o s , o b r a s q u e n o r e p r e s e n t a n m á s q u e u n a s p o c a s y d e t e r m i n a d a s fases d e l a s infinit a s q u e t i e n e la n a t u r a l e z a . E l a r t e t r a d i c i o n a l p o n e l í m i t e s á la a m p l i t u d d e n u e s t r o e s p í r i t u , n o s d a u n c a n o n con q u e m e dir las n u e v a s o b r a s ó c o m p a r a r u n a s c o n o t r a s , c o m o si el a r t e h u b i e r a d e e s t a r c o n d e n a d o á d a r v u e l t a s d e n t r o del l i m i t a d o c í r c u l o r e c o r r i d o p o r los a r t i s t a s p a s a d o s y n o d e n t r o del ilimitado é i n a g o t a b l e círculo de la n a t u r a l e z a . E l recelo y h a s t a l a v i o l e n t a o p o s i c i ó n c o n q u e s i e m p r e h a n sido r e c i b i d o s los i n n o v a d o r e s de t o d o s los t i e m p o s se h a n o r i g i n a d o p r e c i s a m e n t e d e esta e d u c a c i ó n e x c l u s i v i s t a ; ellos, los i n n o v a d o r e s , los q u e d e l a r e a l i d a d m i s m a v i v e n , l o s q u e r e c i b e n sus i n s p i r a c i o n e s d i r e c t a m e n t e d e la n a t u r a l e z a , n o s r e v e l a n u n a n u e v a forma, nuevas entonaciones, una nueva concepción, que nosotros rechazamos por no e n c o n t r a r similar en la herencia estét i c a , l e g a d a p o r los s i g l o s p a s a d o s , y sólo d e s p u é s d e i n a u d i t o s esfuerzos y p o r la f u e r z a m i s m a d e la v e r d a d c o n s i g u e n el triunfo y logran imponerse. No tenemos en cuenta que, t a n t o en la n a t u r a l e z a c o m o e n el a r t e , se p u e d e n d a r y d e h e c h o s e d a n m á s b e l l e z a s q u e l a s q u e h a n sido i n c o r p o r a d a s al t e s o r o de la t r a d i c i ó n , y q u e b e l l e z a y v e r d a d p u e d e n r e v e s t i r f o r m a s Diuy d i s t i n t a s y d e m u y d i v e r s a s clases q u e l a s q u e e s t a m o s a c o s t u m b r a d o s á v e r e n el a r t e h i s t ó r i c o . E n e s t o , c o m o e n l o a n t e r i o r m e n t e a p u n t a d o , sucede que la educación entorpece y e x t r a v í a n u e s t r a v i s t a ó i m p i d e s e a m o s n o s o t r o s m i s m o s los q u e j u z g a m o s , n e c e s i t a n d o , p o r lo t a n t o , d e u n a l e n t a r e e d u c a c i ó n q u e n o s c a p a c i t e p a r a ir, n o p o r v í a s e x t r a ñ a s ó i n t e r m e d i a r i o s , á veces falaces, siempre exclusivistas, sino direct a m e n t e á l a f u e n t e de b e l l e z a y d e v e r d a d . U n m i s m o o r i g e n d e f a l s a a p r e c i a c i ó n q u e el s e ñ a l a d o á nuestros juicios respecto de la exterioridad de la obra de a r t e : l a z , c o l o r , f o r m a y r e p r e s e n t a c i ó n e x t e r n a de los a s u n t o s , t i e n e n n u e s t r a s apreciaciones respecto á la interioridad de la m i s m a : f o n d o i d e o l ó g i c o ó s e n t i m e n t a l , c u a n d o las v e r i f i c a m o s

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¿CÓMO J U Z G A M O S L A

OBRA

DE

AETE?

m e d i a n t e p r i n c i p i o s m e t a f í s i c o s d e e s t á t i c a , á la m a n e r a c o m o lo h a c í a la e s c u e l a a n t i g u a , la d o g m á t i c a . N o s a r m a m o s d e t a l e s ó c u a l e s p r i n c i p i o s , forjados e n la a l t a r e g i ó n de l a s i d e a s , y con ellos, c o m o c o n o t r o s t a n t o s c á n o n e s , m e d i m o s l a o b r a de a r t e y la a b s o l v e m o s ó c o n d e n a m o s , s e g ú n q u e e n c a j e ó n o e n las l e y e s y p r i n c i p i o s q u e p r e v i a m e n t e h e m o s e s t a b l e c i d o . C a b a l m e n t e el p r o c e d i m i e n t o d e b e s e r i n v e r s o ; el p r o c l a m a d o p o r la e s c u e l a h i s t ó r i c a . E l m é t o d o e x p e r i m e n t a l i m p e r a n t e e n las c i e n c i a s n a t u r a l e s se h a l l e v a d o á l a e s t é t i c a , y e m p e z a m o s n u e s t r a l a b o r p o r el e s t u d i o d e los h e c h o s , e s t o e s , d e l a s o b r a s a r t í s t i c a s , q u e son l a s p r o d u c c i o n e s del e s p í r i t u h u m a n o , c o m o las p l a n t a s lo s o n d e la t i e r r a , y p o r e s t e e s t u d i o l l e g a m o s al c o n o c i m i e n t o d e l a s leyes á que obedecen dichas producciones. E s t a s leyes no las e s t a b l e c e m o s ; s i m p l e m e n t e las h a c e m o s c o n s t a r . Q u i e n las e s t a b l e c e es la n a t u r a l e z a . U n p a r t i d a r i o d e la e s c u e l a d o g m á t i c a , H e g e l , p o r e j e m p l o , d e s d e las a l t a s r e g i o n e s de la m e t a física e m p e z a r í a p o r e s t a b l e c e r las l e y e s á q u e d e b o s u j e t a r s e t o d a p r o d u c c i ó n a r t í s t i c a , y á s e g u i d a a p r o b a r í a e s t a escuela, p o r q u e e s t á c o n f o r m o con los p r e c e p t o s d e a n t e m a n o e s t a b l e c i d o s , y r e p r o b a r í a a q u é l l a p o r q u e d i s i e n t e de los m i s m o s . « N u e s t r a e s c u e l a — dice T a i n e — es m o d e r n a y difiere d e l a a n t i g u a e n q u e es h i s t ó r i c a y n o d o g m á t i c a , es d e c i r , e n q u e n o i m p o n e p r e c e p t o s , sino q u e h a c e c o n s t a r l e y e s . L a e s c u e l a h i s t ó r i c a — p r o s i g u e el m i s m o — sólo i m p o n e dos p r e c e p t o s : n a cer con g e n i o y t r a b a j a r m u c h o » . E l a r t e t i e n e s u s l e y e s y sus p r i n c i p i o s á q u e n a t u r a l m e n t e se a m o l d a , y u n a s y o t r o s e x i s t e n , i n d e p e n d i e n t e m e n t e del esp í r i t u h u m a n o , e n el a r t e , c o m o e x i s t e n en su o r i g i n a l , del q u e es u n r e t r a t o intensificarlo. L a l a b o r , p u e s , del h o m b r e n o c o n siste en e s t a b l e c e r , m e d i a n t e u n a o p e r a c i ó n p u r a m e n t e i n t e l e c t u a l , las l e y e s y p r i n c i p i o s á q u e d e b a a m o l d a r s e la o b r a d e a r t e , sino e n i n v e s t i g a r c u á l e s s e a n éstos y a e x i s t e n t e s y á los q u e la o b r a a r t í s t i c a n e c e s a r i a m e n t e se a m o l d a , si e n r e a lidad merece tal nombre. E l mismo genio cuando produce no lo h a c e bajo la p r e s i ó n d e p r i n c i p i o s m e t a f í s i c o s , n i los t i e n e d e l a n t e d e los ojos p a r a i r e n c a s i l l a n d o e n ellos su p r o d u c c i ó n . G e n i o , y p r i n c i p i o s y l e y e s del a r t e son c o m o u n a m i s m a cosa; se p r o d u c e n m a n c o m u n a d a m e n t e . E l g e n i o o b r a c o m o el m e j o r i n t é r p r e t e d e l a n a t u r a l e z a , y, c o m o t a l , b i e n p o d e m o s d e c i r

FRAY

MELITÓN

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q u e e n c i e r t o ñiodo él es el q u e e s t a b l e c e y s i e n t a l a s l e y e s y p r i n c i p i o s , n o e n el s e n t i d o d e q u e u n a s y o t r o s d e p e n d a n d e su c a p r i c h o y l i b r e v o l u n t a d , sino quo h a b l a n d o p o r m e d i o d e él y o b r a n d o e n él la n a t u r a l e z a , en su p r o d u c c i ó n a r t í s t i c a se c u m p l e n a q u é l l o s . Si, p o r el c o n t r a r i o , el g e n i o o b r a s e c a p r i c h o s a m e n t e , i n v e n t a n d o l e y e s á v o l u n t a d , l e y e s falsas, su o b r a n o s e r í a o b r a de a r t e , y , p o r lo t a n t o , t a m p o c o reflejo fiel d e la n a t u r a l e z a , n i m a n a n t i a l d e v e r d a d e s t é t i c a , n i d i g n a d o nuestro estudio. N o s p o n e m o s e n p e l i g r o d e ser e x c l u s i v i s t a s r e c h a z a n d o unas escuelas artísticas y aceptando otras, cuando empezamos n u e s t r a l a b o r p o r f a n t a s e a r la e s t é t i c a del a r t e , e n l u g a r d e d e d u c i r l a m e d i a n t e el e s t u d i o d e las o b r a s a r t í s t i c a s de l a s d i f e r e n t e s e s c u e l a s . P r o c e d e r como la escuela d o g m á t i c a , c o m o H e g e l , p o r e j e m p l o , n o s l l e v a r á á r e c h a z a r el a r t e g ó t i c o p o r q u e n o se a m o l d a á los p r e c e p t o s p r e v i a m e n t e e s t a b l e c i d o s , y, p o r el c o n t r a r i o , a c e p t a r í a m o s el a r t e g r i e g o . T e n e m o s , p u e s , q u e h a c e r n o s c a r g o de q u e la o b r a de a r t e es a q u e l l a e n que se nos r e v e l a u n g r a n t e m p e r a m e n t o a r t í s t i c o y q u e nos p u e d e s e r v i r p a r a c o n o c e r a l g u n a n u e v a fase de las i n finitas del e s p í r i t u h u m a n o . C o n c e b i d a la o b r a de a r t e e n estos t é r m i n o s generales y amplísimos y no r e s t r i n g i é n d o l a á ciertos conceptos, cuya relatividad nos llevaría á exclusivism o s i m p o s i b l e s , p o d r e m o s a c e p t a r como a r t e á t o d o s , p e r t e n e z c a n á la e s c u e l a q u e p e r t e n e c i e r e n , y á t o d o s los e s t i m a r e m o s ú t i l e s p a r a c o n o c e r el e s p í r i t u h u m a n o , y e n s u c o m ú n f o n d o h u m a n o los j u z g a r e m o s á t o d o s v e r d a d e r o s . A h o r a , respecto á aquellos conceptos cuya relatividad divide e n g r u p o s á los h o m b r e s , y d a o r i g e n á l a s e s c u e l a s y h a c e q u e l a o b r a de a r t e q u e es a c e p t a b l e e n su t o t a l i d a d p a r a el v e c i n o de e n f r o n t e n o lo sea p a r a m í , q u e s o s t e n g o t a l e s p r i n c i p i o s e s t é t i c o s , q u e p r o f e s o t a l e s ó c u a l e s p r i n c i p i o s de v e r d a d y moralidad, debemos decir que cada cual está en libertad de ir p o r d o n d e le l l e v e su e s p í r i t u . E n e f e c t o ; d e dos d i v e r s a s m a n e r a s p o d e m o s e s t u d i a r l a s o b r a s de a r t e : c o m o c r í t i c o s , ó, s i m p l e m e n t e , c o m o h o m b r e s . E n el p r i m e r caso, es la c i e n c i a la q u e va con n o s o t r o s ; e n el segundo, son nuestros gustos particulares, nuestras predilecciones, n u e s t r a m a n e r a p e c u l i a r y p e r s o n a l í s i m a de c o n c e b i r , s e n t i r y q u e r e r l a s cosas, los q u e n o s a c o m p a ñ a n .

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¿CÓMO J U Z G A M O S

LA

OBRA

DE

ARTE?

C u a n d o a c t u a m o s d e c r í t i c o s , es d e c i r , c u a n d o l a c i e n c i a es la que h a b l a p o r nosotros, todas las producciones artísticas sometidas á n u e s t r o e x a m e n e n t r a n en la categoría s u p r e m a d e m a n i f e s t a c i o n e s del e s p í r i t u h u m a n o , y e n e s t e s e n t i d o , a u n q u e p e r t e n e z c a n á las escuelas m á s opuestas, c u a l e s q u i e r a q u e s e a n s u s c a r a c t e r e s , s u s t e n d e n c i a s , s u filiación e s t é t i c a , l a c i e n c i a , el c r í t i c o l a s a c e p t a y l a s a p r u e b a , y t o d o s u p a p e l se c o n c r e t a á h a c e r c o n s t a r s u e x i s t e n c i a y á e x p l i c a r l a s y p o r ellas llegar al conocimiento del espíritu h u m a n o . E l crítico, p u e s , prescinde de su m a n e r a personal de ver, s e n t i r y p e n s a r ; o b r a a l j u z g a r á l o s d e m á s c o m o si n o t u v i e r a i d e a s p a r t i c u l a r e s , n i p e r t e n e c i e r a á e s c u e l a , t e n d e n c i a ó filiac i ó n a r t í s t i c a d e t e r m i n a d a ; e n u n a p a l a b r a , si t i e n e u n a m a n e r a p e r s o n a l d e v e r la n a t u r a l e z a , h a c e c a s o omiso d e s e m e j a n t e m a n e r a , y v e á l a n a t u r a l e z a á t r a v é s d e l a r e t i n a d e los artistas á quienes juzga; pondera la calidad, intensidad, fuerza d e l a v i s i ó n q u e d e l a s d i v e r s a s fases d e l a n a t u r a l e z a le ofrecen en sus obras; deduce y hace constar las leyes á que obedec e n l a s p r o d u c c i o n e s d e los m i s m o s , y , p o r la c o m p r e n s i ó n del t e m p e r a m e n t o d e los a r t i s t a s , l l e g a a l c o n o c i m i e n t o d e n u e v a s fases d e l e s p í r i t u h u m a n o . N u e s t r a actitud es diferente c u a n d o , no como críticos, sino s i m p l e m e n t e como h o m b r e s , vamos á ver las obras de a r t e ; en e s t e caso a c e p t a m o s u n a s y r e c h a z a m o s o t r a s ; d e c i m o s : e s t o m e g u s t a , esto n o m e g u s t a , e n t a n t o q u e el c r í t i c o d i c e : e s t o e s b u e n o , e s t o es m a l o . Y d i g o r e c h a z a m o s , n o e n el s e n t i d o de que con u n a condenación absoluta echemos por t i e r r a la totalidad de la obra, sino en c u a n t o que no estando acorde del t o d o su f o n d o i d e o l ó g i c o ó su t e n d e n c i a m o r a l , s u f o n d o s e n t i m e n t a l , su técnica ó cualquiera otra de sus modalidades con n u e s t r a s ideas, con n u e s t r o concepto sobre la m o r a l , en u n a p a l a b r a , con n u e s t r a m a n e r a personalísima de concebir estas cosas, no las e n c o n t r a m o s perfectas, e n t e r a m e n t e aceptables, e n c o n t r a m o s e n ellas a l g o q u e n o s i m p a t i z a con n u e s t r o g u s t o p e r s o n a l , y , p o r lo t a n t o , n o s e n t i m o s p l e n a c o m p l a c e n c i a e n ellas, ni las t o m a m o s como modelos perfectos. M a s a q u í es fácil c o n f u n d i r , y d e h e c h o c o n f u n d i m o s á v e c e s , n u e s t r o g u s t o e x t r a v i a d o , - las s u p e r p o s i c i o n e s é influjos extraños que o b r a n sobre n u e s t r o espíritu, con n u e s t r a m a nera personal de ver, sentir y juzgar.

FHAT

MELITÓN

123

Y a c o n t e c e q u e n o v a m o s allí d o n d e n o s l l e v a n u e s t r o e s p í ritu, sino a d o n d e nos empuja u n a infinidad de influencias y f u e r z a s e x t r a ñ a s á él, y e n t o n c e s n u e s t r o s g u s t o s n o s o n n u e s t r o s g u s t o s , n i n u e s t r o s s e n t i r e s y p e n s a m i e n t o s s o n los n u e s tros, y creemos o b r a r como principios activos, cuando en r e a l i d a d s o m o s i n s t r u m e n t o s p o r los q u e se e j e r c e n a c t i v i d a d e s extrañas. E n todo caso, sea a p a r e n t e ó r e a l n u e s t r a personalid a d , j a m á s n o s d a é s t a d e r e c h o p a r a c o n d e n a r e n los d e m á s s u m a n e r a p e r s o n a l d e v e r , s e n t i r y reflejar l a n a t u r a l e z a e n s u s p r o d u c c i o n e s , y , p o r lo t a n t o , a n t e l a s o b r a s d e a r t e , n u n c a podemos decir: « e n n o m b r e d e mis g u s t o s p a r t i c u l a r e s , de mi nianera personal de sentir y ver, ésta es obra de a r t e , aquélla n o lo es». N u e s t r a p e r s o n a l i d a d , a u n q u e s e a s u p e r i o r á l a d e los d e m á s , n o es p o r esa sola r a z ó n m á s r e s p e t a b l e q u e l a d e loa otros; todas son i g u a l m e n t e respetables. T o d o s t e n e m o s la f a c u l t a d d e reflejar l a n a t u r a l e z a y d e p r o ducirnos de u n a m a n e r a enteramente personal é inconfundible con la m a n e r a d e los d e m á s , c o m o t o d o s t e n e m o s u n o s s e n t i d o s , un corazón y u n a inteligencia que no son colectivos, sino indiv i d u a l e s , y , p o r lo t a n t o , i n c o n f u n d i b l e s e n sí y e n s u s o p e r a ciones con los s e n t i d o s , c o n el c o r a z ó n y c o n l a i n t e l i g e n c i a d e los d e m á s . P e r o ¿ c u á n d o s a l e e s t a n u e s t r a f a c u l t a d de su e s t a d o latente y de inconsciencia? ¿Cuándo podemos decir que somos n o s o t r o s m i s m o s los q u e v e m o s , s e n t i m o s y j u z g a m o s ? ¿ C u á n d o nos manifestamos verdaderamente personales en todos nuest r o s actos? Y o c r e o q u e n u n c a . S ó l o u n o s p o c o s se r e d i m e n y l o g r a n s o b r e p o n e r s e á l a b a l u m b a i n m e n s a d e influjos e x t r a a o s q u e a c t ú a n s o b r e n o s o t r o s y n o s i m p i d e n oir la v o z d e n u e s t r o e s p í r i t u ; los d e m á s p e r e c e m o s a p l a s t a d o s p o r el e n o r m e peso, y a s i s t i m o s á la r u i n a d e n u e s t r a p e r s o n a l i d a d : u n o s , c o m o testigos conscientes; otros, como testigos inconscientes; unos haciendo esfuerzos i n a u d i t o s por l i b e r t a r n o s ; otros, sin p e n s a r Siquiera q u e e s t á n e n r u i n a ; n a c i e r o n e n l a i n c o n s c i e n c i a , y e n ella m u e r e n ; n a c i e r o n e n l a e x c l a v i t u d , y s i n l l e g a r á d a r s e c u e n t a d e s u m i s e r a b l e e s t a d o , v i v e n e n él g o z o s o s . E s demasiado t a r d e y a cuando nos p r e c a t a m o s de que nuest r o e s p í r i t u e s t á b l i n d a d o , y á m e r c e d d e influjos y f u e r z a s e x t r a ñ a s q u e lo t r a e n y lo l l e v a n á p l a c e r ; es d e m a s i a d o e n o r m e este influjo, e s t e p o d e r , e s t e v a s a l l a j e q u e se e j e r c e s o b r e n o s otros, y pequeñas, m u y pequeñas n u e s t r a s fuerzas y débil

124

¿CÓMO JUZGAMOS

LA

OBRA

DE

ARTE?

n u e s t r o deseo de s a c u d i r el odioso y u g o , de d e s b r o z a r n u e s t r o e s p í r i t u , d e r e d u c i r l o á sencillez, d e s n u d á n d o l o d e v e s t i d u r a s e x t r a ñ a s , de p o n e r l e en c o m u n i c a c i ó n d i r e c t a consigo m i s m o , p a r a q u e o i g a la voz i n t e r i o r , d e p o n e r l e e n i g u a l d a d d e t o n o y e n c o n t a c t o i n m e d i a t o con la n a t u r a l e z a y el a r t e , p a r a q u e perc i b a sus a r m o n í a s , o i g a el s e c r e t o d e s u s m i s t e r i o s , d e sus h e r m o s u r a s , la c a n c i ó n s o n o r a d e v e r d a d y belleza que u n a y o t r o p e r f e c t a m e n t e a c o r d a d o s e n t o n a n sin c e s a r . Sólo n o s q u e d a , p a r a consuelo y como bello ideal á q u e a s p i r a r , el p o n e r la m i r a en los pocos p r i v i l e g i a d o s á q u i e n e s es d a d o r e a l i z a r e s t a her o i c i d a d : e n los e s p í r i t u s s u p e r i o r e s , en los v e r d a d e r o s p e r s o n a l e s , q u e son los g r a n d e s p e n s a d o r e s y los g r a n d e s a r t i s t a s . E l l o s , n o sólo verifican la o b r a d e s t r u c t o r a q u e les c a p a c i t a p a r a oir con t o d a c l a r i d a d la voz del p r o p i o e s p í r i t u y p e g a r s e en u n m i s m o a l i e n t o con la n a t u r a l e z a , sino q u e , s i n t i é n d o s e con e n e r g í a s p a r a l l e v a r m á s a d e l a n t e su o b r a , s i n t i e n d o q u e el a l m a se les llena de ideas y de bellezas y q u e el rio de l a i n s p i r a c i ó n e n c u e n t r a p e q u e ñ o s los l í m i t e s del p r o p i o e s p í r i t u , n o se c o n t e n t a n con su a c t i t u d de r e c e p t i b i l i d a d , a n t e s b i e n , a p o r t a n n u e v o s c a u d a l e s al tesoro de la ciencia y del a r t e , ent o n a n d o á la p a r , y a c o r d a d a con el g i g a n t e h i m n o de l a n a t u r a l e z a y d e la vida, l a c a n c i ó n i n d i v i d u a l .

ORÍGENES

METROLOGICOS
por el p. jVntonio flaneo.

\
IX
Formación Isidoro del sistema métrico en España.—Influencia introducidas de los romanos.—San racon-

]
! j j \ I

y Columela.—Modificaciones del origen

por los árahes.—Nuevas de la legislación para

zones en favor servar

romano.—Disposicioties

las medidas

primitivas,

L o s o r í g e n e s m e t r o l ó g i c o s d e E s p a ñ a d e b i e r o n s u f r i r la s u e r - i t e q u e t o d a s las d e m á s i n s t i t u c i o n e s c i v i l e s : la d o m i n a c i ó n fe- ; n i c i a , el e s t a b l e c i m i e n t o d e los r o d i o s y f o c e n s e s , l a l l e g a d a d e i los c a r t a g i n e s e s ; y , e n g e n e r a l , las c i e n r a z a s q u e , u n a s e n p o s | de o t r a s , o c u p a r o n n u e s t r a P e n í n s u l a d e s d e la a n t i g ü e d a d m á s j r e m o t a , d e b i e r o n influir e n el c o m e r c i o , las c i e n c i a s , l a s a r t e s , ¡ a s í como e n l a s c o s t u m b r e s d e los h a b i t a n t e s . P e r o n i n g u n a h u e l l a se c o n s e r v a del p a s o d e esos p u e b l o s p r i m i t i v o s q u e r e v e l e los pesos y m e d i d a s q u e h a y a n p o d i d o e m p l e a r en s u s t r a n - I s a c c i o n e s y c o m e r c i o . V e r d a d es q u e s o n m u y c o n t a d o s los j m o n u m e n t o s h i s t ó r i c o s q u e a t e s t i g u a n la p e r m a n e n c i a m á s ó ] m e n o s e s t a b l e d e a q u e l l a s c i v i l i z a c i o n e s e n la P e n í n s u l a i b ó r i - j ca. D e s u e r t e q u e h o y sólo n o s q u e d a u n a s e r i e d e m e d i d a s , q u e i llamamos antiguas, y acerca de las cuales caben m u y escasas ¡ o b s e r v a c i o n e s ; lo m á s v e r o s í m i l es q u e e s t a s u n i d a d e s f u e r o n i e l a b o r a d a s p o r la a c c i ó n c o m b i n a d a de los g r i e g o s y r o m a n o s , : p r i n c i p a l m e n t e de é s t o s , t a n t o p o r h a b e r sido g e n e r a l y d u r a d e r o su d o m i n i o e n la P e n í n s u l a , c o m o p o r el t e s t i m o n i o d e los m o n u m e n t o s q u e lo a t e s t i g u a n , a u n q u e n o p u e d a r a c i o n a l m e n t e e x c l u i r s e el influjo d e p u e b l o s e s e n c i a l m e n t e c o m e r c i a l e s , c o m o lo f u e r o n l a s c o l o n i a s g r i e g a s e s t a b l e c i d a s e n el l i t o r a l , y des-^ p u e s los á r a b e s .

126

0BÍGENE8

METK0LÓGI008

E s s o b r e m a n e r a e x t r a ñ o el juicio de V . Queipo c u a n d o afirm a c a t e g ó r i c a m e n t e q u e la m e t r o l o g í a e s p a ñ o l a p u e d e y d e b e c o n s i d e r á r s e l a como e x c l u s i v a m e n t e á r a b e : Des les premiers pas que nousfimes dans Vétude du sisteme métrique del'Espagne, nous pümes convaincre que son origine est purement árabe; a ñ a d i e n d o á c o n t i n u a c i ó n q u e la l i t e r a t u r a d e dicho p u e b l o nos es casi p o r c o m p l e t o desconocida. R e s p e t a m o s la o p i n i ó n del ins i g n e m e t r o l o g i s t a e s p a ñ o l , p e r o en este p u n t o nos i n c l i n a m o s á creer q u e p e r m a n e c e a ú n p o r e s t u d i a r u n a g r a n p a r t e d e la l i t e r a t u r a á r a b e , y p r i n c i p a l m e n t e los r a m o s q u e m a y o r l u z p o d í a n d e r r a m a r s o b r e las c u e s t i o n e s m e t r o l ó g i c a s ; h a s t a t a l p u n t o , q u e t o d a v í a t e n e m o s como e x a c t a s las p a l a b r a s d e E d . B e r n a r d c u a n d o e s c r i b í a q u e métrica arábica erat infidae próxima; y p r e c i s a m e n t e e n E s p a ñ a , d o n d e los m o n u m e n t o s a r á b i g o s d e t o d o g é n e r o son copiosísimos, son r a r í s i m o s los a r a b i s t a s , y m á s r a r o s , si c a b e , los q u e h a n t r a t a d o de i n v e s t i g a r la influencia y r e l a c i o n e s de n u e s t r o s i s t e m a m é t r i c o con el i m p o r t a d o p o r las h u e s t e s d e T a r i k . Con s e m e j a n t e s p r e m i s a s n o p a r e c e r a c i o n a l q u e p u e d a d a r s e á la conclusión la e x t e n s i ó n i n d i c a d a p o r el e r u d i t o a u t o r del Essai, m á x i m e t e n i e n d o e n c u e n t a q u e a n t e s del siglo V I H h u b o en n u e s t r a P e n í n s u l a p e r í o d o s d e r e l a t i v o florecimiento de a r t e s y ciencias, q u e sup o n e n el e m p l e o de m e d i d a s e n t o d o s los ó r d e n e s . Q u i z á s h u b i e r a sido m á s e x a c t o d i v i d i r las u n i d a d e s m e t r o l ó g i c a s , p u e s e n las de c a p a c i d a d r e s a l t a n , e n g e n e r a l , v e s t i g i o s d e o r i g e n á r a b e ; p e r o n o sucede lo m i s m o e n las superficiales, las cuales p a r t i c i p a n e v i d e n t e m e n t e del s i s t e m a r o m a n o y del g r i e g o e n m a y o r p r o p o r c i ó n que del á r a b e . C o n v i e n e n , e n g e n e r a l , n u e s t r o s h i s t o r i a d o r e s en q u e los g o d o s , p o r e j e m p l o , r e s p e t a r o n en t o d a s u e x t e n s i ó n los s i s t e m a s de p e s o s y m e d i d a s de q u e se s e r v í a n los e s p a ñ o l e s (Greb h a r d , Hist. de Esp., t. I; M o r e n o E s p i n o s a , Comp. de id.); a u n q u e n o todos e s t á n a c o r d e s en el n ú m e r o y v a l o r de c a d a u n a de l a s m e d i d a s e m p l e a d a s ; d i v e r s i d a d q u e t i e n e , á n u e s t r o j u i c i o , su explicación: p r i m e r o , en q u e el s i s t e m a m á s uniform e i m p o r t a d o p o r los c o n q u i s t a d o r e s vino a d u l t e r a d o ; s e g u n d o , p o r q u e l a s modificaciones l l e g a r o n á ser c a r a c t e r í s t i c a s e n alg u n a s r e g i o n e s ; y , finalmente, p o r q u e l a g e n e r a l i d a d de los esc r i t o r e s n o p r e s t a r o n a t e n c i ó n e s p e c i a l á la m a t e r i a , y c o n s i g n a b a n lo q u e e s t i m a b a n m á s c o n f o r m e a l i d e a l m é t r i c o .

P.

ANTONIO BLANCO

127

P o r lo d e m á s , b a s t a n t e a n t e s d e la i n v a s i ó n m u s u l m a n a e r a n v u l g a r e s m u l t i t u d d e m e d i d a s q u e d e b i e r o n c o n s e r v a r s e en plen a civilización á r a b e , p u e s t o q u e coinciden con las r e g i s t r a d a s niuchos siglos d e s p u é s e n los l i b r o s y leyes d e los r e y e s españoles. A l r e c o p i l a r S a n I s i d o r o (Etimologías, lib. X V , caps. X V y X V I ) l a s m e d i d a s conocidas en su t i e m p o y u s a d a s i n d u d a b l e m e n t e p o r los e s p a ñ o l e s , dice: Majares itaque orbem in partes, partes in provincias, provincias in regiones, regiones in loca, loca in territoria, territoria in agros, agros in centurias, centurias injugera, jugera in climata, deinde climata in actus, perticas, passus, gradus, cubitos, pedes, palmos, uncias et digitos, diviserunt: tanta enim fuit eorum solertia. E x a m i n a luego y a n a l i z a el v a l o r d e c a d a u n a d e e s t a s u n i d a d e s , y , h a b l a n d o á c o n t i n u a c i ó n de las i t i n e r a r i a s , e s c r i b e : Nos milliaria dicimus, graeci stadia, galli leucas, aegyptii schaenos, persae parasangas: sunt autem proprio quaeque spatio. N o h e m o s d e volver s o b r e la v a r i e d a d d e v a l o r e s a t r i b u i d o s p o r los e s c r i t o r e s á r a b e s , t a n t o al millar y parasanga, por ellos e m p l e a d o s , como á la diversidad de los codos; en c a m b i o , las r e l a c i o n e s e n t r e las m e d i d a s c i t a d a s p o r el esclarecido e n ciclopedista del siglo V I I y las q u e t e n í a n los r o m a n o s c u a n d o c o n q u i s t a r o n á E s p a ñ a , son t a n m a r c a d a s , q u e b i e n p u e d e afirmarse s e r las m i s m a s . B a s t a r á , p a r a c o n v e n c e r s e d e ello, c o n t r a p o n e r á l a s p a l a b r a s del a u t o r d e las Etimologías las de otro c é l e b r e e s p a ñ o l q u e escribió en R o m a , p e r o quo n o h a b í a olvidado la m e t r o l o g í a de su P a t r i a . D i c e así Columela: «Todas las m e d i d a s se r e d u c e n al pie, q u e consta d e diez y seis dedos, E l pie multiplicado da progresivamente pasos, actos, climas, y u g a d a s , estadios y c e n t u r i a s , y e n s e g u i d a t a m b i é n o t r a s m e didas m a y o r e s ; el p a s o t i e n e cinco p i e s ; el acto m e n o r , como dice M a r c o V a r r ó n , t i e n e c u a t r o pies de a n c h o y ciento v e i n t e de l a r g o ; el clima es de s e s e n t a pies h a c í a t o d a s p a r t e s ; el a c t o c u a d r a d o se t e r m i n a p o r t o d a s p a r t e s con ciento y v e i n t e p i e s ; duplicado éste, hace la y u g a d a , que h a tomado tal nombre por e s t a r j u n t o s los dos a c t o s . A e s t e a c t o l l a m a l a g e n t e del c a m p o de la p r o v i n c i a Botica acnua, y al espacio de t r e i n t a pies d e a n c h o p o r c i e n t o o c h e n t a de l a r g o l l a m a n los m i s m o s jjorca». (Libros de Agricultura, l i b . V , c a p . I , e d i c . e s p a ñ o l a d e 1879.) P a r e c e á t o d a s l u c e s i n c u e s t i o n a b l e q u e siendo las m i s m a s

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ORÍGENES

METROLOGICOS

u n i d a d e s las c i t a d a s p o r S a n I s i d o r o y C o l u m e l a , y h a b l a n d o e s t e ú l t i m o d e l a s r o m a n a s ( e s c r i b i ó p r e c i s a m e n t e la r e l a c i ó n m é t r i c a p o r c o m p l a c e r á su í n t i m o a m i g o P u b l i o S i l v i n o ) , d e los r o m a n o s d e b i e r o n r e c i b i r los e s p a ñ o l e s las c o p i a d a s p o r S a n I s i d o r o . Y a s í c o m o C o l u m e l a m e n c i o n a los n o m b r e s p a r t i c u l a r e s d a d o s á a l g u n a s d e e n t r e ellas e n la B é t i c a , d e i g u a l s u e r t e lo h u b i e r a h e c h o c o n l a s r e s t a n t e s si e n los n o m b r e s ó e n el v a l o r se h u b i e s e n d i f e r e n c i a d o d e las q u e p u s o e n su o b r a . Y n o d e s v i r t ú a e s t e r a z o n a m i e n t o el q u e S a n I s i d o r o t r a s l a d a s e p a r t e de lo q u e h a b í a d i c h o Ccdumela á s u s p r o p i o s e s c r i t o s ; a n t e s b i e n , c o n f i r m a q u e e s t a b a n en u s o t a l e s m e d i d a s , p u e s d e o t r o m o d o h u b i é r a l o n o t a d o el s a b i o y s a n t o A r z o b i s p o . Q u e , a p a r t e d e e s t o , h a y a influido la g r a n c u l t u r a d e los á r a b e s e n el p e r f e c c i o n a m i e n t o de las m e d i d a s d e t o d o g é n e r o , puede y debe racionalmente presumirse, por comparación á o t r a s r a m a s de la l i t e r a t u r a q u e ellos h i c i e r o n florecer; p e r o n o c r e e m o s h a y a sido el influjo t a n decisivo y r a d i c a l q u e d e s t r u y e s e el s i s t e m a r o m a n o ó i m p l a n t a s e e n t o d a su e x t e n s i ó n o t r o n u e v o : r e v o l u c i o n e s s e m e j a n t e s s u p o n e n m a y o r afinidad e n t r e los p u e b l o s y m e n o s a p r e s t o s d e g u e r r a p o r p a r t e d e los c o n quistadores. A d m i t i d o el o r i g e n a r á b i g o de n u e s t r a s u n i d a d e s , con t o d a la e x t e n s i ó n q u e se p r e t e n d e , n o se e n c u e n t r a fácil e x p l i c a c i ó n á los l u g a r e s p a r a l e l o s q u o s o b r e el p a r t i c u l a r a b u n d a n e n los e s c r i t o s d e S a n I s i d o r o y a u t o r e s p o s t e r i o r e s al R e n a c i m i e n t o . D i c e el p r i m e r o : digitus est pars mínima agrestium mensurarum. M a r i a n a (De pond. et mens., p á g . 138): Mínima mensura nost¡Í8 digitus est, uti ómnibus aliis: de quo verius quam de Bomano dígito dici puto, tantum spatium continere quantum quator hordei grana... S a n I s i d o r o : pes sedecim digitos. Mar i a n a : pes legalis toletanis tertia virgae praease est: continet autem digitos sedecim... S a n I s i d o r o : cubi'us—r\o lo define, p e r o s a b e m o s q u e c o n s t a b a de v e i n t i c u a t r o d e d o s . — M a r i a n a : cubitus sesquipes est, dvjitorum quator et viginti... e t c . , etc.; p u d i e n d o h a c e r lo m i s m o con el p a l m o , y u g a d a , c e n t u r i a , p a s o y otras medidas que todavía subsisten entre nosotros. H a b l a n d o en p a r t i c u l a r G . C a v a l l e r o (Breve cotejo 1731): « L a v a r a d e m e d i r antigua Romana, y mayor de las medidas de longitud, escribe y valance, etc., pág. 301; Madrid, d e l R e y n o d e V a l e n c i a es i g u a l á l a q u e la de C a s t i l l a u n a d o z a v a p a r t e ,

P . ANTONIO

BLANCO

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de m a n e r a , q u e d o c e v a r a s V a l e n c i a n a s h a c e n t r e z e d e C a s t i l l a , ó al c o n t r a r i o . Divídese la v a r a V a l e n c i a n a en las mismas part e s q u e l a R o m a n a , e s t o e s , q u e t i e n e los m i s m o s g r a n o s , d e d o s , pulgadas, palmos, pies y codos, sin diferencia a l g u n a » . Muchos más testimonios p o d r í a m o s aducir en confirmación de la p r i o r i d a d y d u r a c i ó n del sistema r o m a n o en todo ó en p a r t e , s i n q u e d e s t r u y a s u f u e r z a el s o c o r r i d o t ó p i c o d e la f a l t a d e c r í t i c a en n u e s t r o s a u t o r e s d e s i g l o s p a s a d o s , p u e s e n m u c h o s casos a n a l i z a n c o n t o d o c u i d a d o h a s t a l a s m i s m a s p a l a b r a s de las medidas. « T a m b i é n consta de las m i s m a s L e y e s ( L e y e s d e P a r t i d a ) q u e n u e s t r o s E s p a ñ o l e s , p o r MilUario ó Migero (al c u a l t a m b i é n l l a m a r o n Milla d e Millia, Millium; Mijar y Mijares, d e Milliare, Milliaria, c o m o so v e r á e n las t r a d u c ciones del F u e r o - Juzgo...) e n t e n d í a n el i n t e r v a l o m i s m o q u e e n t e n d i e r o n los R o m a n o s , esto es, mil Passos d e á c i n c o P i e s g e o m é t r i c o s c a d a u n o » (1). Q u e se h a y a n a l t e r a d o , y m u c h o , l a s p r i m i t i v a s u n i d a d e s d e m e d i d a , e s á t o d a s l u c e s i n d u d a b l e , c o m o lo p r u e b a n l a m u l t i t u d d e l e y e s q u e se r e g i s t r a n e n l a a n t i g u a l e g i s l a c i ó n e s p a ñ o l a , e n c a m i n a d a s á u n i f i c a r y r e d u c i r d i f e r e n c i a s , y la d e s i g u a l d a d q u e a u n h o y m i s m o se e n c u e n t r a e n t r e l a s m e d i d a s q u e t o d a v í a s u b s i s t e n e n p u e b l o s n o m u y r e t i r a d o s u n o s de o t r o s ; así, v e r b i g r a c i a , «por p i e antiguo Español, p a r e c e q u e el M. Esquivel e n t e n d i ó , n o s o l a m e n t e el q u e se u s a b a e n E s p a ñ a e n t i e m p o d e D o n A l o n s o el Sabio, c i n c o s i g l o s h a , ó e n t i e m p o d e los G o d o s , o n c e s i g l o s h a , s i n o t a m b i é n el P i e q u e se u s ó e n el t i e m p o flor e c i e n t e d e los R o m a n o s y s i g l o s p r i m e r o s de l a e r a C h r i s t i a n a , al qual c o r r e s p o n d e n las F á b r i c a s y C a m i n o de Mérida, do d o n d e se d e d u x o . . . S i n e m b a r g o , h a y f u e r t e s r a z o n e s p a r a _ c r e e r q u e el P a s s o y P i e , d e q u e h a b l a n , ó d e q u e sé h a n d e e n t e n d e r l a s Leyes de Partida, y o t r a s a n t i g u a s , y de q u e usó s u a u t o r el R e y D o n A l o n s o el Sabio, fué Passo y Pie Eomano, y n o Passo y Pie Castellano. Si esto fuere así, será preciso dec i r q u e l a d e t e r m i n a c i ó n d e l a Pragmática de D o n F e l i p e I I e n 1568 a u t o r i z a n d o la Vara de Burgos, fué d i a m e n t r a l m e n t e o p u e s t a á l a s l e y e s d e Partida, y de esta resolución se eviden(1) Informe de la Imperial Ciudad de Toledo al Real y Supremo Consejo de Castilla, sobre igualación de pesos y medidas en todos los reynos y señoríos de S. M. A. a. según las leyes. M D C O L V I I I . p á g . C C I I I . A l g u n o s a u t o r e s a t r i b u b u y e n e s t e e r u d i t o Informe a l P . M a r c o s B u r r i e l , S. J . Afio V I . — T O M O I V . ^

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O R Í G E N E S

METROLOGICOS

c i a r á q u e es i m p o s i b l e el d e t e r m i n a r q u a l s e a l a v e r d a d e r a Vara Castellana a r r e g l a d a á las Leyes de España, p u e s s e g ú n u n a s s e r á u n a , y s e g ú n o t r a s , o t r a . » (Informe c i t a d o , folio
CCVIII.)

N o fué la i r r u p c i ó n de los á r a b e s l a q u e m e n o s c o n t r i b u y ó a l d e s q u i c i a m i e n t o y t r a s t o r n o del s i s t e m a i m p o r t a d o p o r los r o m a n o s , antes bien, puede señalarse como principio y origen d e d o n d e n a c i ó la h e t e r o g e n e i d a d e n los v a l o r e s de l a m a y o r p a r t e de las m e d i d a s q u e el p u e b l o e s p a ñ o l d e b í a c o n s e r v a r c o n r e l a t i v a fidelidad, c o m o se d e d u c e del h e c h o de h a b e r sido r e s p e t a d a s p o r los g o d o s . « C u a n d o los R o m a n o s — e s c r i b e á e s t e p r o p ó s i t o el e n s a y a d o r m a y o r G a r c í a C a v a l l e r o , Breve cotejo, e t c é t e r a , p á g . 5 — g o v e r n a r o n los R e y n o s de E s p a ñ a i n t r o d u x e r o n e n ellos l a s P e s a s y M e d i d a s q u e u s a r o n en t o d o s los d o m i n i o s d e su I m p e r i o , y l a s c o n s e r v a r o n s i e m p r e con l a igualdad y justificación que a c o s t u m b r a b a n . E s t a s mismas qued a r o n p a r a el t r a t o y c o m e r c i o e n t i e m p o d e los R e y e s G o d o s , h a s t a D o n R o d r i g o . D e s p u é s , con la e n t r a d a de los Moros se p e r d i ó in t o t u m el c o n c i e r t o y b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n d e l a s P e s a s y M e d i d a s , y a v í a t a n t a v a r i e d a d e n el c o m e r c i o , q u e n o se p o d í a n e n t e n d e r u n o s P u e b l o s c o n o t r o s . Y a u n q u e los C h r i s t i a p o s v o l v i e r o n á r e c u p e r a r la m a y o r p a r t e d e e s t o s R e y n o s , se q u e d ó i n t r o d u c i d a en ellos la v a r i e d a d , q u e se a v í a o r i g i n a d o con la t r o p e l í a de la b á r b a r a c o n q u i s t a » . C í t a n s e p o r los t r a t a d i s t a s q u e a b o g a n e n f a v o r del s i s t e m a r o m a n o c u r i o s í s i m a s d i s p o s i c i o n e s y l e y e s d e los g o d o s y F u e r o - J u z g o s , l a s c u a l e s p r u e b a n q u e n o sufrió a l t e r a c i o n e s d e c u a n t í a la m e t r o l o g í a i m p l a n t a d a e n E s p a ñ a a n t e s d e la e r a c r i s t i a n a . A n o t a r e m o s a l g u n a s . S e a t r i b u y e á C h i n d a s v i n t o la l e y Judex cum ab aliquo, e n la c u a l d i c e : Pai'i modo et qui longius C. Millibus convenitur..., et qui in CC. Millium spatio..., et is qui de C. Millibus. L a l e y Quicumque, h a b l a d e libras de oro. L a l e y Removeri dice: Sicque ex hoc per L. Millia, solidos V, et per C. Millia, solidis X. E n la l e y Cum de dotibus, h a b l a n d o d e lo q u e p u e d e ó d e b e e x i g i r l a m u j e r , dic e: Nin la manceba nin los padres de la manceba pueden demandar mas por arrhas, si non quanto diz en esta ley como es contenido en las leyes Romanas. H a b l a n , finalmente, o t r a s l e y e s de s u e l d o s m a r a v e d i s e s ; de su i g u a l d a d con las monedas r o m a n a s , uncias, pérticas ó p i é r t e g a s y o t r a s u n i d a d e s , c u y o s n o m b r e s son a ú n h o y de t o d o s

P.

AKTONIO

BLANCO

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conocidos y e n n o pocos p u e b l o s e m p l e a d o s p a r a d e s i g n a r m e didas m á s ó m e n o s p r e c i s a s . C o r r i ó t a m b i é n E s p a ñ a l a s u e r t e de los d e m á s p u e b l o s , y á m e d i d a q u e a v a n z a r o n los t i e m p o s a u m e n t a r o n las diferencias e n t r e las m i s m a s u n i d a d e s m é t r i c a s ; n o siendo r a r o el caso d e e n c o n t r a r en u n a m i s m a casa m e d i d a s d i s t i n t a s p a r a c o m p r a r y v e n d e r ( V . Breve cotejo, cit., p á g . 7). T a m a ñ o d e s b a r a j u s t e movió á las C o r t e s r e u n i d a s en A l c a l á de H e n a r e s de o r d e n de Alfonso X I , el 1349. á pedir los t i p o s q u e se c o n s e r v a b a n e n Colonia y T r o y e r s , j u z g a n d o q u e en e s t a s ciudades se conserv a b a n sin a d u l t e r a r las m e d i d a s r o m a n a s que muchos años antes se hablan usado en España. (Recop., l i b . V , t i t . 1 3 , l e y 1.*) *Si v e m o s i g u a l m e n t e , — d i c e el a u t o r del Informe citado ant e s — c o n t i n u a d o el uso de l a Pértiga, ó Decémpeda Romana, p a r a m e d i r los c a m p o s , h a s t a e n t r o n c a r l a con n u e s t r o Estadal a n t i g u o d e h i e r r o , d e v a l o r de diez pies Romanos; si, finalment e , c o r r e s p o n d e con esto el valor de la Vara Toledana a n t i g u a , dada p o r el R e y Sabio, ¿qué falta p a r a p e r s u a d i r s e q u e la Vara, Estadal, Migeros y Leguas de a q u e l t i e m p o se c o m p o n í a n d e pies R o m a n o s , y q u e de éstos d e b e n e n t e n d e r s e las L e y e s d e ias Partidas y Fuero Real?* E l i n t e r é s del hijo de S a n F e r n a n d o era, como se ve, unificar el s i s t e m a d e pesas y m e d i d a s sobre la b a s e del r o m a n o . «El efecto dice lo q u e a q u e l M o n a r c a p e n s ó . R e d u j o al Pie Romano las m e d i d a s d e Intervalos ó espacios, y d e t r e s d e estos s e c o m p o n e l a Vara antigua Toledana, que envió á T o l e d o , y al m i s m o d e b e n r e d u c i r s e el Passo de 5 pies, el Estadal de 10, e l ligero de 5000, l a Legua de 15000 Pies Romanos, y así de las d e m á s . . . P a r a r e d u c i r la Onza, q u e es r a i z de todos los P e s o s , ^ la Onza Romana, hizo q u e le t r a j e s e n el Marco de Colonia d e ocho O n z a s ó dos t e r c i a s p a r t e s de la Libra Romana. Redujo, Pnes, d i c h o S a b i o M o n a r c a las Medidas de Intervalos y los pesos de su S e ñ o r í o á los R o m a n o s , s e g ú n las L e y e s » . (Infor"ie, fol. C C C X X X . ) M u c h o e r a el r e s p e t o y a c a t a m i e n t o q u e en a q u e l l a época se p r e s t a b a á las disposiciones y l e y e s e m a n a d a s de las C o r t e s ; p e r o eso n o i m p i d i ó que los a b u s o s en cuestión d e m e d i d a s y pesos fuesen c a d a día c r e c i e n t e s . «Tan g r a n d e fué el descuido, escribe el M e r c a d e r M a y o r G. C a v a l l e r o , que á los pocos a ñ o s se v o l v i e r o n á v i c i a r de t a l m o d o , q u e c a d a l u g a r t e n í a p e s a s

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OBlGENES

METH0LÓGIC08

y m e d i d a s d i f e r e n t e s á las de los o t r o s ; y fué c r e c i e n d o t a n t o este d e s o r d e n , q u e siendo i n f o r m a d o s los s e ñ o r e s R e y e s C a t h ó licos D o n F e r n a n d o y D o ñ a I s a b e l , en las C o r t e s d e V a l l a d o l i d el a ñ o 1488, con a c u e r d o y p a r e c e r del E e y n o , c r e a r o n el oficio d e M e r c a d e r M a y o r d e Castilla, n o m b r a n d o el p r i m e r o á P e d r o Vegil d e Q u i ñ o n e s , E n s a y a d o r d e Oro y P l a t a , p e r s o n a d e g r a n d e i n t e l i g e n c i a y fidelidad, p a r a q u e e x a m i n a s e t o d a s u e r t e d e p e s a s y m e d i d a s , y r e s t i t u y e s e p o r este m e d i o las a n t i g u a s y v e r d a d e r a s P e s a s y M e d i d a s q u e se h a b í a n usado m u c h o s siglos a n t e s en E s p a ñ a . » R e p e t i d a s f u e r o n las t e n t a t i v a s de n u e s t r o s r e y e s p a r a u n i ficar la v a r i e d a d de p e s a s y m e d i d a s , p e r o e n g e n e r a l t o d a s i n f r u c t u o s a s : así se c o m p r e n d e q u e e n l a s Equivalencias public a d a s p o r el I n s t i t u t o Geográfico y E s t a d í s t i c o n o se e n c u e n t r e n cuatro provincias que t e n g a n iguales las medidas v u l g a r e s a n t e r i o r e s al Sistema Métrico Decimal, a d o p t a d o e n 1849 y o b l i g a t o r i o d e s d e 1889. E s p a ñ a , como la m a y o r p a r t e de los países s i g n a t a r i o s del n u e v o s i s t e m a , n o d e s p l e g ó t o d a la dilig e n c i a q u e m e r e c í a la i m p l a n t a c i ó n , ó t r o p e z ó con dificultades t a n g r a v e s q u e , á p e s a r del t i e m p o t r a n s c u r r i d o , a ú n n o s q u e d a n m u l t i t u d d e m e d i d a s q u e n i n g u n a r e l a c i ó n g u a r d a n con los a c u e r d o s oficiales; la m i l l a m a r í t i m a , l a l e g u a , la f a n e g a de t i e r r a , e t c . , e t c . , son h o y t a n u s a d a s e n la g e n e r a l i d a d de las p r o v i n c i a s c o m o lo e r a n h a c e u n s i g l o ; el k i l o m e t r a j e d e l a s c a r r e t e r a s es t o d a v í a u n e m b o l i s m o r e s e r v a d o á i n g e n i e r o s y p e r i t o s , ó poco m e n o s .

FILOSOFÍA

DEL

V E R B O (Í)
por felipe Tjobles.

El modo formal.
Y v a m o s , c o m o l a a b e j a , d e flor e n flor; e s t o es, d e d i ñ c u l t a d e n dificultad y d e s u t i l e z a e n s u t i l e z a . D e c í a m o s q u e f o r m a s i n h e r e n t e s son l a s q u e t i e n e n i n h e s i ó n i n m e d i a t a e n la s u s t a n c i a , y a s i s t e n t e s l a s q u e t i e n e n i n h e s i ó n inmediata en otro accidente. Porque hay algunos que por sa r a z ó n p r o p i a (no p o r e s t a r i n h e r e n t e s e n l a s u s t a n c i a ) s o n s u j e t o de o t r o s , c o m o la superficie es el s u j e t o del c o l o r , y la a c c i ó n es el s u j e t o d e l m o d o d e ella. P e r o l a s p a l a b r a s a c c i d e n t a l e s n u n c a c o n c i e r t a n e n t r e sí, p o r q u e l a r a z ó n p r o p i a d e l a c c i d e n t e n o t i e n e n ú m e r o n i g é n e r o . P o r eso sólo h a y c o n c o r d a n c i a e n t r e el s u s t a n t i v o y u n a f o r m a i n h e r e n t e . D e c í a m o s t a m b i é n q u e e l v e r b o finito es f o r m a i n h e r e n t e p o r q u e i n c l u y e el p r i n c i p i o d e l a a c c i ó n ó d e l a p a s i ó n , lo c u a l p a r e c e c o n f i r m a r el D o c t o r A n g é l i c o e n e s t e t e x t o : « O t r o m o d o d e p r e d i c a r c o n s i s t e e n q u e a q u e l l o d e d o n d e se t o m a el p r e d i c a m e n t o e s t é secundum aliquid e n el s u j e t o . S i la p r e d i c a c i ó n es secundum principium, r e s u l t a r á el p r e d i c a m e n t o agere; p o r q u e el p r i n c i p i o d e la a c c i ó n e s t á e n el s u j e t o . S i es secundum terminum, r e s u l t a r á el p r e d i c a m e n t o pati; p o r q u e l a a c c i ó n se t e r m i n a e n el s u j e t o p a c i e n t e » (2). L u e g o el v e r b o significa a l g o q u e es i n h e r e n t e e n el s u j e t o , y a l g o q u e es a s i s t e n t e . M a s n o p o r eso el v e r b o es caso g r a n i a t i c a l . Caso g r a m a t i c a l es la u n i ó n d e dos c a t e g o r í a s g r a m a t i c a l e s , es d e c i r , d e dos m o d o s d i v e r s o s d e s i g n i f i c a r . L o s a d j e -

(1)

V é a s e la p á g i n a 495 del v o l u m e n X I X .

(2) Metaphys.,

V, leot. 7.'

134

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

t i v o s , a u n q u e filosóficamente c o n s i g n i f i c a n s u j e t o , son u n a c a ­ t e g o r í a g r a m a t i c a l s i m p l e , p o r q u e el significar p o r m o d o d e c a n t i d a d ó c u a l i d a d i m p o r t a la consignificauión d e la s u s t a n ­ cia. Del mismo modo, el v e r b o n o puede significar la acción c o m o i n h e r e n t e sin la c o n s i g n i f i c a c i ó n d e su p r i n c i p i o , q u e es l a p o t e n c i a ; y así es o t r a c a t e g o r í a s i m p l e . N o t a r e m o s t a m b i é n q u e u n a cosa es significar la p o t e n c i a s u j e t i v a d e l a a c c i ó n , l a c u a l es p r e d i c a m e n t a l y v a e m b e b i d a e n t o d o v e r b o , y o t r a cosa es significar la a c c i ó n en p o t e n c i a o b j e t i v a , la c u a l es t r a n s c e n d e n t a l y a p l i c a b l e á t o d a s l a s c a t e ­ g o r í a s y s e e x p r e s a p o r el m o d o p o t e n c i a l . T r a t e m o s a h o r a del m o d o f o r m a l d e l v e r b o .

* *
L a t e o r í a filosófica a c e r c a d e e s t e m o d o , l a e x p o n e S a n t o T o m á s e n los d o s s i g u i e n t e s l u g a r e s : « P o r q u e el p r o c e s o m i s m o ó la i n h e r e n c i a d e la a c c i ó n p u e d e s e r c o n c e b i d a p o r el e n t e n d i m i e n t o y s i g n i f i c a d a c o m o cosa, p o r eso los v e r b o s del m o d o i n f i n i t i v o , q u e son los q u e signifi­ c a n l a i n h e r e n c i a d e la a c c i ó n e n el s u j e t o , p u e d e n t o m a r s e como verbos por r a z ó n de la concreción, y como n o m b r e s en c u a n t o s i g n i f i c a n c i e r t a s cosas» ( 1 ) . E n el o t r o dice a s í : « N u e s t r o e n t e n d i m i e n t o c o n c i b e y s i g ­ nifica como cosa el p r o c e s o d e la a c c i ó n y d e la p a s i ó n , ó l a i n - , h e r e n c i a d e é s t a s e n el s u j e t o , y p o r eso (el i n f i n i t i v o ) t i e n e i v i r t u d d e n o m b r e » (2). E n a m b o s t e x t o s n o s d e j a el S a n t o D o c t o r e n l a d u d a d e si el p r o c e s o y l a i n h e r e n c i a s o n u n a m i s m a c o s a , ó c u á l d e l a s dos es la significada, ó si es c u a l q u i e r a d e ellas i n d e t e r m i n a d a ­ m e n t e . Y o creo q u e el p r o c e s o , como cosa e n t e r a m e n t e a b s t r a í ­ d a d e a m b o s , es subsistente, s e g ú n el m o d o d e c o n c e b i r d e l en­ t e n d i m i e n t o ; q u e la a s i s t e n c i a es asistente á la s u s t a n c i a , y q u e l a i n h e r e n c i a es inherente á la m i s m a . S e g ú n e s t o , el p r o c e s o es f o r m a s u b s i s t e n t e , y c o r r e s p o n d e a l i n f i n i t i v o c o m o n o m (1) forma. (2) I n t e l l e c t u s e n i m n o s t e r p r o e e s s n m a c t i o n i s e t p a s s i o n i s , s?u i n h a e r e n ­ t i a m e j u s i n s u b j e c t o a p p r c h n n d i t et s i g n i f i c a t ut est res quaedam, et s i c h a b e t v i m n o m i n i s . (Optiso. 44. Totius Logicae summa, t r . V I , c a p . 11). Perihervi., l e o t . 5." V é a s e el t e x t o l a t i n o a l p r i n c i p i o del a r t i c u l o La

FELIPE

ROBLES

135

bre; la asistencia corresponde al mismo infinitivo como verbo; l a i n h e r e n c i a c o r r e s p o n d e al p a r t i c i p i o c o m o a d j e t i v o . E l g e r u n d i o es u n caso r e l a t i v o del i n f i n i t i v o . V a m o s á e s t u d i a r c a d a niodo de p o r sí. Y c o n s e r v o e s t o s n o m b r e s , a u n q u e i m p r o p i o s , p o r q u e n o e n g e n d r a n e r r o r e n la m e n t e .

* * *

El infinitivo.
E l infinitivo es per se el n o m b r e a b s t r a c t o d e u n a c o n c r e c i ó n , y a sea é s t a el p r o c e s o , y a la a s i s t e n c i a . P u e d e , p o r t a n t o , l l e v a r t o d o lo q u e es p r o p i o d e l n o m b r e . P e r o d i c h a c o n c r e c i ó n s u p o n e , y á veces e x p r e s a los e l e m e n t o s c o n g r e g a d o s y r e l a c i o n a dos e n t r e sí. A h o r a b i e n , e s t a r e l a c i ó n dol infinitivo (ó de l a c o n c r e c i ó n ) c o n su sujeto, p u e d e el e n t e n d i m i e n t o c o n c e b i r l a de dos m o d o s , y a q u í e s t á l a d i f i c u l t a d . 1.° P u e d e el e n t e n d i m i e n t o c o n c e b i r d i c h a c o n c r e c i ó n a b s t r a c t a c o m o c o s a d e l s u j e t o , lo c u a l s u c e d e c u a n d o el s u j e t o s e p o n e e n g e n i t i v o ó se significa p o r u n p o s e s i v o , v. g r . , el dulce lamentar de dos pastores ( G a r c i l a s o ) — m i dormir es velar. E n este caso el infinitivo es p u r o n o m b r e y n o p u e d e l l e v a r t é r m i n o , sufijos p r o n o m i n a l e s n i a d v e r b i o s , q u e son c o s a s p r o p i a s del v e r b o . 2.° M a s c u a n d o el e n t e n d i m i e n t o , p o r u n n u e v o a c t o , c o n c i b e d i c h a c o n c r e c i ó n c o m o a s i s t e n t e al s u j e t o , c o m o r e a l m e n t e es in rerum natura, e n t o n c e s el infinitivo es n o m b r e y es v e r b o . E s n o m b r e , p o r q u e per se significa e n a b s t r a c t o ; es v e r b o , p o r q u e ^ e r accidens se le a g r e g a u n n u e v o m o d o d e significar r e l a t i v a m e n t e a l s u j e t o . E n e s t e caso el s u j e t o t i e n e q u e ir signific a d o a b s o l u t a m e n t e , e s t o es, n o d e b e d e p e n d e r d e l i n f i n i t i v o n i ir e x p r e s a d o p o r u n p o s e s i v o , y el infinitivo p u e d e l l e v a r t o d o lo q u e es p r o p i o del v e r b o , a d e m á s de t o d o lo q u e es p r o p i o del n o m b r e , v. g r . : Ese entender tú fácilmente las cosas, es admirable. Ese, es y admirable a c o m p a ñ a n á entender, como n o m b r e ; tú, fácilmente y las cosas, le a c o m p a ñ a n c o m o v e r b o . E n el p r i m e r caso el i n f i n i t i v o es t o t a l m e n t e a b s t r a c t o , y p o r eso es t o t a l m e n t e n o m b r e ; e n el s e g u n d o es a b s t r a c t o y n o m b r e per se, y c o n c r e t o y v e r b o per accidens, esto es, p o r significar^

136

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

c o m o f o r m a a s i s t e n t e á u n s u j e t o . R a r o , m a r a v i l l o s o y difícil d e e x p l i c a r es e s t o . Si a l l e c t o r n o le s a t i s f a c e la e x p l i c a c i ó n m í a , h a r á u n s e r v i c i o á l a c i e n c i a i n v e s t i g a n d o la v e r d a d e r a solución de este m i s t e r i o . E n e s t a c u e s t i ó n h a y v a r i a s c o s a s c i e r t a s : 1.*, q u e t o d o infin i t i v o es s i e m p r e n o m b r e ; 2.*, q u e á v e c e s es sólo n o m b r e , y á veces n o m b r e y v e r b o ; 3.*, que n o puede concebirse como verbo si n o l l e v a e x p r e s o a l g ú n a d v e r b i o q u e le m o d i f i q u e ó a l g ú n n o m b r e ó p r o n o m b r e q u e p u e d a c o m p a r a r s e con él c o m o s u j e t o ó t é r m i n o d e l a a c c i ó n ; 4.'*, q u e el s e r c o n c r e t o le v i e n e d e l a c t o m e n t a l p o r el c u a l se le c o n s i d e r a c o m o f o r m a a s i s t e n t e , y , p o r t a n t o , c o m o e x i g i e n d o n a t u r a l m e n t e u n s u j e t o á q u i e n se refiera c o m o á s u p r i n c i p i o ó á s u t é r m i n o . ¿Cómo s e c o m p a g i n a n t o d a s e s t a s cosas e n u n a sola p a l a b r a ? E s a es la d i f i c u l t a d .

*

**
L a m a y o r p a r t e d e los g r a m á t i c o s c r e e n q u e el i n f i n i t i v o es la forma radical ó p r i m i t i v a del verbo, y que las d e m á s son det e r m i n a c i o n e s d e ella, f u n d a d o s e n q u e el i n f i n i t i v o es lo m á s a b s t r a c t o q u e h a y e n el v e r b o . E s t e r a c i o c i n i o n o v a l e , p o r q u e e n el o r d e n l ó g i c o d e l c o n o c i m i e n t o , lo a b s t r a c t o es p o s t e r i o r á , lo c o n c r e t o . L a humanidad n i se c o n o c e n i e x i s t e a n t e s q u e l o s hombres, n i é s t o s se f o r m a n p o r a d i c i ó n á la h u m a n i d a d . O t r o s s o s t i e n e n ( e n t r e ellos L e i b n i t z , A r a u j o F . y C e j a d o r ) q u e la f o r m a p r i m i t i v a es el i m p e r a t i v o . C o n t r a é s t o s o p o n g o lo s i g u i e n t e : L a p o t e n c i a n o se c o n o c e s i n o p o r su a c t o , c o m o e n s e ñ a la r e c t a F i l o s o f í a ; p e r o el i m p e r a t i v o significa l a a c c i ó n e n p o t e n c i a ; l u e g o el h o m b r e n o p u d o f o r m a r i d e a d e l i m p e r a t i v o a n t e s q u e del i n d i c a t i v o , q u e es el m o d o q u e e x p r e s a l a acción en acto. N o es p o s i b l e a v e r i g u a r c u á l es la p r i m e r a f o r m a del v e r b o , n i la p r i m e r a q u e u s ó A d á n . L o s c a t ó l i c o s c r e e m o s q u e n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s t u v i e r o n d e s d e s u c r e a c i ó n la c i e n c i a d e l l e n g u a j e i n f u n d i d a p o r D i o s , y así u s a r í a n p r i m e r o l a s p a l a b r a s q u e p r i m e r o se les o c u r r i e s e n s e g ú n las c i r c u n s t a n c i a s . P o r e s t o r e c h a z o el e v o l u c i o n i s m o d a r w i n i s t a , a p l i c a d o al l e n g u a j e p o r Cejado^. ____ _ _ „^ ^ ^ ^

FELIPE

EOBLES

137

El gerundio.
E l infinitivo es n o m b r e . L o s l a t i n o s le u s a r o n e n t o d o s los casos c o m o i n d e c l i n a b l e , c o m o lo es coi'nu, y t a m b i é n le d e ­ c l i n a r o n p o r la s e g u n d a d e c l i n a c i ó n : amandi, amandum, aman­ do. E s t o s c a s o s f o r m a d o s , q u e n o s o n o t r a cosa q u e c a s o s r e ­ l a t i v o s del i n f i n i t i v o a c t i v o , se l l a m a n gerundios. Además t e n í a n los s u p i n o s amatum y amatu, e q u i v a l e n t e s e n el s e n t í do ( a u n q u e n o e n el uso) á amandum y amando. E l infinitivo p a s i v o n o t e n í a g e r u n d i o s : el amatu es t a n a c ­ t i v o como el i n f i n i t i v o c a s t e l l a n o d e e s t a s f r a s e s : esto es difícil de entender, malo de pasar, cosa de ver, fácil de digerir, el tri­ go está de segar. S o n , p u e s , los g e r u n d i o s los c a s o s r e l a t i v o s d e l i n f i n i t i v o a c t i v o ; y como é s t e es per se n o m b r e , infiérese q u e es g r a v e e r r o r l l a m a r g e r u n d i o s p a s i v o s á los casos del p a r t i c i p i o e n dus; p o r q u e el g e r u n d i o es caso d e u n s u s t a n t i v o , y el p a r t i c i p i o e n dus es a d j e t i v o (1). E l g e r u n d i o n u n c a j a m á s p u e d e ser a d ­ j e t i v o n i p a r t i c i p i o . E l g e r u n d i o es s u s t a n t i v o c o n r e l a c i ó n , es forma asistente, tiene fuerza de a d v e r b i o , no tiene género ni n ú m e r o ; el p a r t i c i p i o es per se a d j e t i v o , es f o r m a i n h e r e n t e y tiene género y número. L a lengua castellana, que rehusó t o m a r la declinación lati­ n a , c o n s e r v ó , n o o b s t a n t e , u n caso d e l g e r u n d i o l a t i n o : el a b l a ­ t i v o , con ese m i s m o c a r á c t e r d e a b l a t i v o . E s , p u e s , el g e r u n d i o c a s t e l l a n o el a b l a t i v o d e l i n f i n i t i v o , y e q u i v a l e á d i c h o infini­ t i v o con l a s p r e p o s i c i o n e s con, de, en, por. Significa, p o r con­ siguiente, causa, modo, medio, tiempo en que; de n i n g ú n modo

(1)

B e a q u í se infiere q u e l o s g e r u n d i o s y s u p i n o s l a t i n o s d e b e n ir e n l a

c o n j u g a c i ó n d e t r á s del i n f i n i t i v o d e p r e s e n t e , a s í :
I N F . ° D E PRESENTE GERUNDIOS SUPINOS

„„ a m a r = amare

/ Acus. A a m a r = amandum ) fíen. D e a m a r = amandi Para amar = amando ' Abl. P o r a m a r ó a m a n d o = amando;

ó

amatum. amatu.

de a m a r =

S i n p a s i v a a l g u n a , p o r q u e e l p a r t i c i p i o e n du» t i e n e d i s t i n t o m o d o de s i g ­ nificar.

138

FILOSOFÍA DEL

VERBO

p u e d e significar c o n s e c u e n c i a , fin, p o s e s i ó n ú o t r a r e l a c i ó n p r o p i a d e los d e m á s casos. L a r e l a c i ó n no se t e r m i n a j a m á s e n el accidente, s i n o e n l a s u s t a n c i a : s i e n d o , p u e s , el g e r u n d i o u n caso r e l a t i v o , n e c e s a r i o es c o n f e s a r que el g e r u n d i o es caso r e l a t i v o del infinitivo como n o m b r e , y n o como v e r b o . P e r o así como aquél es n o m b r e per se y v e r b o per accidens, así el g e r u n d i o es a d v e r b i o per se y v e r b o t a m b i é n ^ J e ^ accidens. Como a d v e r b i o , s u p o n e s i e m p r e u n v e r b o á q u i e n se j u n t e ; como verbo, p u e d e l l e v a r u n s u s t a n t i ­ vo como sujeto d e a d h e s i ó n . P u e d e h a b e r g e r u n d i o s q u e n o s e a n v e r b o s y, p o r c o n s i g u i e n t e , q u e no t e n g a n sujeto; m a s sin v e r b o á q u i e n modifique, es i m p o s i b l e el g e r u n d i o . Vamos por p a r t e s . 1.° E l g e r u n d i o c a s t e l l a n o es per se a d v e r b i o . — E l g e r u n d i o es el a b l a t i v o de u n n o m b r e a b s t r a c t o ; p e r o las r e l a c i o n e s q u e e x p r e s a dicho a b l a t i v o se f u n d a n e n la acción: l u e g o el g e r u n ­ dio es a d v e r b i o . T o d a la dificultad está en p r o b a r l a p r e m i s a menor. L a s r e l a c i o n e s , dice S a n t o T o m á s con A r i s t ó t e l e s , se f u n d a n e n la c a n t i d a d , ó e n la acción ó en la pasión, per se: en la sus­ t a n c i a y e n la c u a l i d a d n o p u e d e n f u n d a r s e sino per accidens, e n c u a n t o q u e la c u a l i d a d ó la s u s t a n c i a p u e d e n i n c l u i r a l g u n a r a z ó n de c a n t i d a d , ó de v i r t u d a c t i v a ó p a s i v a (1). P o r eso el n o m b r e l&úno per se n u n c a r i g e a b l a t i v o : el adjetivo le l l e v a c u a n d o consiguifica c a n t i d a d , v. g r . , el c o m p a r a t i v o ; ó c u a n d o i n c l u y e ó s u p o n e acción, v . g r . , prcelilus, orbus, onustus, fretus; lo c u a l t o d o es per accidens. A h o r a bien, las r e l a c i o n e s d e causa, m o d o , m e d i o y t i e m p o , q u e son las que e x p r e s a el a b l a t i v o del g e r u n d i o l a t i n o , se fun­ d a n s o l a m e n t e en la a c c i ó n y e n la p a s i ó n : e l t i e m p o es un m o d o del m o v i m i e n t o ; l a c a u s a s u p o n e acción; el m o d o n o se r e c i b e i n m e d i a t a m e n t e e n la s u s t a n c i a , y los q u e n o significan i n t e n ­ sión ó r e m i s i ó n (como el g e r u n d i o n o la significa) t a m p o c o se r e c i b e n e n la c u a l i d a d , sino e n la a c c i ó n ; el m e d i o s u p o n e u n p r i n c i p i o y u n t é r m i n o , y p o r t a n t o no p u e d e u n i r s e m á s q u e á la acción ó á la p a s i ó n . A d e m á s , el m i s m o m o d o de significar del g e r u n d i o d e m u e s t r a que es a d v e r b i o , p u e s t o q u e significa como f o r m a a s i s t e n t e y no como i n h e r e n t e ; n i j a m á s el g e r u n -

(1)

Q. D i s p . de Pot.

V i l , art.

9.

FELIPE

ROBLES

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dio l l e v a per se s u j e t o s u s t a n t i v o , n i t é r m i n o , sino ^Jer accidens, en c u a n t o per accidens es v e r b o . A s í p u e s , el g e r u n d i o ea per se y s i e m p r e a d v e r b i o ; p o r q u e l a r e l a c i ó n de a b l a t i v o a ñ a d i d a al infinitivo n o m b r e , c o n v i e r t e á éste e n a d v e r b i o ; y c o m o el infinitivo per se y s i e m p r e es n o m bre, así el g e r u n d i o c a s t e l l a n o es per se y s i e m p r e a d v e r b i o . 2.° E l g e r u n d i o es v e r b o per accidens.—Como no todo infin i t i v o es s i e m p r e v e r b o , t a m p o c o lo es el g e r u n d i o . T a l e s s o n los q u e n o l l e v a n sujeto n i t é r m i n o n i a d v e r b i o , n i sufijos p r o n o m i n a l e s : V. g r . , estudiando se aprende—durmiendo se quita el sueño —ven corriendo—está paseando. Mas añadida alguna de esas c o s a s , el g e r u n d i o , s i n p e r d e r s u n a t u r a l e z a d e a d v e r b i o , t o m a la d e v e r b o , c o m o el infinitivo. Estoy lavándome—siendo esto asi—abriendo los ojos el niño—confesando que no me conoces—reinando Alfonso VII, entraron los almohades en España. C o n c l u s i ó n : el g e r u n d i o se nne per accidens i n m e d i a t a m e n t e á su s u j e t o ; p e r o r e / ' se n e c e s i t a o t r o v e r b o á q u i e n m o d i f i c a r , p o r q u e per se es a d v e r b i o . S i e n n a d a modifica á o t r o v e r b o , el g e r u n d i o es i n c o r r e c t o y vicioso y d i s p a r a t a d o , c o m o t o d o adverbio usado sin p a l a b r a en quien pueda concebirse i n h e r e n t e el m o d o significado p o r él: v . g r . , libro ayer, tú velozmente. P o r t a n t o , h a g o m í a s e s t a s frases del P . J u a n M i r ( 1 ) : « E l g e r u n d i o n o h a c e veces d e a d j e t i v o . . . E l g e r u n d i o n o n a c i ó p a r a e x p o n e r c o n s e c u e n c i a s n i p a r a e x p l i c a r efectos c o n s i g u i e n t e s del v e r b o p r i n c i p a l y ó n d o l e á la z a g a , s i n o p a r a e n t r e c o g e r l e los p a s o s de c e r c a ó p a r a n o m o v e r s e d e s u c o m p a ñ í a como p a j e d e h a c h a . . . L a r e l a c i ó n del g e r u n d i o c o n la o r a ción p r i n c i p a l t i e n e q u e ser m a n i f i e s t a ; d e o t r a s u e r t e s e r á i n c o r r e c t o el g e r u n d i o . A q u e l l a c l á u s u l a d e l clásico M a r c i l l a : ''Aman alcanzó un decreto de Asnero, maridando que matasen « todos los judíos, es d e f e c t u o s a , p o r c u a n t o el g e r u n d i o mandando n o dice r e l a c i ó n con el v e r b o alcanzó^. (Alcanzó mandando significa q u e el m a n d a r fué la c a u s a ó el m e d i o del a l c a n z a r , lo q u e es d i s p a r a t e ) . . . P e r o la i n c o r r e c c i ó n m a y o r , el d i s l a t e á b o c a l l e n a , e s t á e n d a r a l g e r u n d i o e s p a ñ o l la f u e r z a del p a r t i c i p i o d e p r e s e n t e . Remito á Ud. cuatro cajas conte-

(1) Prontuario de hispanismo y barharismo, a r t . Gerundio. Esta reciente obra del d o c t o j e s u í t a m e r e c e ser e s t u d i a d a p o r t o d o el q u e aspiro á. h a b l a r en v e r d a d e r o c a s t e l l a n o , s i n m e z c l a de f r a n c h u t e .

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

niendo mil fusiles: los que asi h a b l a n , lo que h a c e n es^ copiar m a l a m e n t e (dice Salva) la pobreza de la l e n g u a francesa, q u e e m p l e a u n a m i s m a forma p a r a ambos giros.» T i e n e m u c h a r a z ó n el P . Mir: el conteniendo del ejemplo n o modifica poco n i m u c h o a l remito: se le da pues, oficio d e p a r ticipio, que n o puede t e n e r . C a p m a n y , Salva, Bello, B a r a l t , C u e r v o , Cejador, M i r , c o n d e n a n j u s t a m e n t e t a l abuso, y no t e n g o noticia de g r a m á t i c o a l g u n o que n o le r e p r u e b e , si n o es el revolucionario B r e n e s Mesón, que dice que d i c h a c o n s t r u c ción «es lógica y que c o n s a g r a d a p o r el uso (léase abuso) g e n e r a l (wo tanto como él supone), es inútil c o n t i n u a r condenándola». P a r a eso sirve el liberalismo en G r a m á t i c a , p a r a sancion a r todos los abusos fundados en la i g n o r a n c i a ó en el e r r o r . Y es que B r e n e s Mesón no d i s t i n g u e d e colores. Dice que u n o de los oficios del q u e se llama g e r u n d i o es el d e s e r v i r d e adjetivo: es incómodo llevar el chai flotando al viento, g e r u n d i o en q u e él ve u n a d e t e r m i n a c i ó n de chai, c u a n d o es u n a explicación de chai y u n a d e t e r m i n a c i ó n de llevar. E l chai es el m i s m o , y a flote, y a no flote; el llevar el chai flotando es u n llev a r d i s t i n t o del llevarle n o flotando. E s a frase es t a n c o r r e c t a como el llevar la capa arrastrando, ó encontré á mi hijo sudando. E n n i n g u n o de estos casos el g e r u n d i o es adjetivo n i p a r t i c i p i o , sino a d v e r b i o . Después dice que «el g e r u n d i o es u n adjetivo que declara el estado a c t u a l (lo cual es no decir nada), y que el adjetivo p a r ticipial (el pai'ticipio) manifiesta el estado adquirido y a y e n vías de c o n v e r t i r s e e n cualidad i n h e r e n t e » . Todos esos disp a r a t e s necesita p r e s u p o n e r B r e n e s Mesen p a r a l e g i t i m a r el a b u s o del g e r u n d i o . £ 1 estado, si no es a d q u i r i d o , n o es a c t u a l , sino f u t u r o . E l p a r t i c i p i o n o significa estado e n vías de conv e r t i r s e en cualidad i n h e r e n t e , sino que significa precisam e n t e la i n h e r e n c i a , como enseña el Angélico; p o r o t r a p a r t e , estado adquirido y n o i n h e r e n t e son cosas c o n t r a d i c t o r i a s en b u e n a Filosofía. N i es v e r d a d que todo p a r t i c i p i o indique est a d o adquirido ya, en el sentido de B r e n e s Mesen; p o r q u e los p a r t i c i p i o s latinos de p r e s e n t e y de futuro n o significan t a l cosa, y sin e m b a r g o , son verdaderos p a r t i c i p i o s . R e s t a p o n e r u n r e p a r o á Cejador, c u y a d o c t r i n a g r a m a t i c a l acerca del g e r u n d i o es excelente, pero t i e n e a l g u n a inexactit u d filosófica. Dice que el g e r u n d i o explicativo, que es el únicp

FELIPE

ROBLES

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b u e n o , «es u n v e r d a d e r o p a r t i c i p i o a c t i v o , a u n q u e c o n c i e r t a s l i m i t a c i o n e s (que él no expresa)». E s o n o es v e r d a d , p o r q u e e n G r a m á t i c a t o d a l a d i s t i n c i ó n d e l a s p a l a b r a s c o n s i s t e e n el m o d o d e s i g n i f i c a r : a h o r a b i e n , el m o d o d e significar d e l g e r u n d i o es el d e a d v e r b i o , m i e n t r a s q u e el m o d o de significar del p a r t i c i p i o es el d e a d j e t i v o : el g e r u n d i o , a d e m á s d e r e f e c i r s e á su s u j e t o , si le l l e v a , n e c e s i t a modificar a l v e r b o p r i n cipal; e l p a r t i c i p i o j a m á s modifica á v e r b o s , s i n o á n o m b r e s . A u n q u e f r e c u e n t e m e n t e t r a d u c i m o s por g e r u n d i o el participio l a t i n o d e p r e s e n t e , eso n o es p r u e b a d e q u e el g e r u n d i o s e a p a r t i c i p i o , s i n o q u e c o m o h e m o s p e r d i d o los p a r t i c i p i o s a c t i v o s , ' tenemos que u s a r en lugar de aquél, y a la oración relativa, y a el g e r u n d i o , s e g ú n los c a s o s , a u n q u e el g e r u n d i o n o es e n t e r a m e n t e igual al participio. L a dificultad del m a n e j o del g e r u n d i o y el f r e c u e n t e a b u s o q u e de él se h a c e , r e c l a m a n d e t o d o e s p a ñ o l u n p o q u i t o d e e s t u d i o a c e r c a d e e s t a m a t e r i a . Q u e los p e r i o d i s t a s i g n o r a n t e s a b u s e n d e l g e r u n d i o , d e l a m e n t a r es, m a s t i e n e n a l g u n a d i s c u l p a ; p e r o q u e los s a c e r d o t e s y r e l i g i o s o s n o s b a r r e n e n los oídos c o n d i s p a r a t e s g e r u n d i a l e s , es i m p e r d o n a b l e . A p e n a s h a y c a r t e l d e f u n c i o n e s r e l i g i o s a s e n q u e n o se d i g a : A las diez misa solemne, predicando don fulano: lo c u a l , i n t e r p r e t a d o c o m o se d o b e , q u i e r e d e c i r q u e se c e l e b r a r á la m i s a d e s p u é s d e predicar, ó m i e n t r a s predica don fulano, ó que la misa empieza p o r el s e r m ó n .

* **

El participioParticipia ( e s c r i b í a el B r ó c e n s e ) non dicuntur quod partem capiant a verbo, partem a nomine; sed quod a verbo partem capiant, quum sint omnino adjetiva nomina et verbalia (1). P a r t i c i p i o , p u e s , se dice p o r q u e p a r t i c i p a d e v e r b o , a u n q u e d e s u y o es adjetivo; lo c u a l , e n t é r m i n o s filosóficos, q u i e r e d e c i r q u e el p a r t i c i p i o per se es a d j e t i v o y per accidens v e r b o (2).
(1) Minerva, l i b . I, c a p . 15.

(2) H a b l a m o s d e l p a r t i c i p i o c o n c e r t a d o c o n e l s u j e t o , no d e l q u e s e j u n t a al v e r b o haber p a r a f o r m a r la c o n j u g a c i ó n c o m p u e s t a , del c u a l y a d i j i m o s b a s t a n t e e n la p r o p o s i c i ó n p r i m e r a .

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

E l p a r t i c i p i o es s i e m p r e p u r o adjetivo r e s p e c t o de su sujeto: significa la i n h e r e n c i a de la acción, p r e c i s a m e n t e como i n h e r e n t e , y p o r eso n o p u e d e ser v e r b o : la acción como tal n o p u e d e significarse como i n h e r e n t e , sino como a s i s t e n t e . M a s per accidens es verbo r e s p e c t o de su t é r m i n o a g e n t e ó p a c i e n t e c u a n d o le lleva, y significa como a s i s t e n t e , i g u a l q u e el infinitivo. F a l t á n d o l e la a s i s t e n c i a al t é r m i n o , se q u e d a e n su p r o p i o ser de a d j e t i v o . P o r eso los p a r t i c i p i o s de p r e s e n t e y d e f u t u r o latinos, y o t r o s m u c h o s de p r e t é r i t o , al p a s a r al cast e l l a n o h a n p e r d i d o su c a r á c t e r v e r b a l , v . g r . amante, ordenando, confuso: c o m e n z a r o n á u s a r s e sin t é r m i n o a l g u n o , y se q u e d a r o n con sola la c a r a de i n h e s i ó n e n el sujeto. N o son, por c o n s i g u i e n t e , p a r t i c i p i o s e n c a s t e l l a n o , sino simples adjetivos, a u n q u e d i f e r e n t e s de los d e m á s adjetivos v e r b a l e s e n la s i g n i ficación. Potente, posible, poderoso significan c u a l i d a d d i v e r s a , a u n q u e el m o d o d e significar es el m i s m o . E l p a r t i c i p i o con su sujeto es p a r t e de o t r a o r a c i ó n ; p e r o h a y q u e e n t e n d e r l o bien: lo qne per se es p a r t e de la o r a c i ó n es el n o m b r e ; el p a r t i c i p i o sólo e n t r a e n ella como a g r e g a d o al n o m b r e . P e r o h a y u n caso en q u e el n o m b r e y el p a r t i c i p i o , como f o r m a n d o un t o d o , e q u i v a l e n á u n a d v e r b i o , y es c u a n d o se u s a a b s o l u t a m e n t e , como a b l a t i v o o r a c i o n a l , q u e dicen los l a t i n o s ; V . g r . , muerto el perro, se acabó la rabia. A u n e n t o n c e s el p a r t i c i p i o es s i m p l e a d j e t i v o r e s p e c t o del sujeto; m a s el c o n c r e t o d e a m b o s es u n a d v e r b i o , p o r q u e consignifica r e l a c i ó n p o r ser real y verdaderamente ablativo, y pide n a t u r a l m e n t e otro v e r b o á quien j u n t a r s e . E n estos casos es p a r e c i d o e n el oficio al g e r u n d i o ; p e r o se d i f e r e n c i a d e él e n que el g e r u n d i o es p e r se a d v e r b i o , y el p a r t i c i p i o n o lo es sino per accidens, esto es, p o r ir a c o m p a ñ a n d o á u n n o m b r e e n a b l a t i v o . T a m b i é n a q u í n e c e s i t a c o r r e c c i ó n B r e n e s Mesón. A t r i b u y e t r e s funciones al p a r t i c i p i o : 1.*, f o r m a r p a r t e de los t i e m p o s p e r i f r á s t i c o s (mejor d i j e r a de la conjugación perifrástica); 2.*, s e r v i r p a r a modificar la c o m p r e n s i ó n y la e x t e n s i ó n del s u s t a n t i v o ; 3.*, s e r v i r de a d v e r b i o . Cuando pitos, flautas; cuando flautas, pitos. D e l g e r u n d i o , q u e es a d v e r b i o , dijo que es adjetivo; del p a r t i c i p i o , q u e es adj e t i v o , dice q u e es a d v e r b i o . L a s dos p r i m e r a s funciones las a d m i t i m o s : la t e r c e r a , con p e r d ó n de su a u t o r , se r e d u c e á l a s e g u n d a y n o h a y t a l a d v e r b i o . B r e n e s p o n e e s t e e j e m p l o : des-

FELIPE

E0BLE8

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perté herido aquella noche, y dice q u e herido es a d v e r b i o . ¿Y eso lo dice u n g r a m á t i c o ? E l a d v e r b i o n o p u e d e t e n e r g é n e r o n i n ú m e r o , p o r q u e significa f o r m a a s i s t e n t e , y el lierido t i e n e g é n e r o y n ú m e r o y n o consignifica r e l a c i ó n . E n ese caso s e r á n a d v e r b i o s los adjetivos y los n o m b r e s d e estas frases: desperté bueno, salí vencedor, quedé ciego, estaba triste, eres malo. D e s p u é s a ñ a d e : « E s t a t e r c e r a función, j u n t o con la s e g u n d a , p r u e b a n e v i d e n t e m e n t e q u e los p a r t i c i p i o s , n i e n su morfolog í a , n i en su función d e n t r o d e la frase, se d i f e r e n c i a n del adj e t i v o c o r r i e n t e » . E s decir, q u e B r e n e s n i e g a q u e los p a r t i c i pios p u e d a n ser v e r b o s per accidens. E s t o n o m e r e c e refut a r s e , y los g r a m á t i c o s q u e n o t i e n e n las ideas filosóficas t r a s t o r n a d a s , s a b e n y a q u é caso h a de h a c e r s e de esas t e o r í a s de B r e n e s M e s e n . Con esto p o n e m o s p u n t o al estudio s o b r e los m o d o s del v e r b o .

i\ wodcrnisno ttolSiiíco destruye la Fe
por fr. £.

(1)

yilvares.

En el espíritu humano tienen su asiento n a t u r a l los ideales más hermosos, las pretensiones y los instintos más groseros, según que se deje guiar por la luz en que se refleja la belleza infinita ó se divorcie de ella para seguir el derrotero de vergonzosas pasiones. Si el sentir es la cualidad más grande de que se hallan enriquecidos los seres creados, en el hombre hay aún algo mucho más noble; no sólo siente, sino que piensa, raciocina, reflexiona, remóntase más allá de las esferas de lo visible, llega hasta Dios, identificase con la misma divinidad por medio de la gracia santificante. Pero no siempre se ostenta en todo su vigor y hermosura el horizonte de su inteligencia. Pretende á veces descubrirlo todo, penetrar en las reconditeces de los misterios más profundos, proclamando la soberanía de la razón en todos los órdenes, y cae, como es consiguiente, en el abismo del error, sin conocer acaso sus extravíos, sus dolencias, las crueles incertidumbres que agostan su alma. A tal extremo conduce la negación de lo sobrenatural; he aquí los resultados de ese nuevo sistema que pretende apoderarse hasta de los verdaderos fundamentos de la Religión Católica. El modernismo hase cuidado de ocultar sus propósitos, aparece ; como cubierto con los bellos ropajes de la virtud y ajustase aparen- j temente á los principios de las doctrinas católicas, para de ese modo j introducirse con menos dificultad en las esferas de la vida cristiana, j Voy á examinar algunas de sus manifestaciones, algunas de sus enseñanzas con relación á la fe: es esta una de las partes de mi discurso. ¡La fe! He aquí el blanco de todas las iras del moderno sectarismo, el escándalo de los que se constituyen en reformadores de la Religión cristiana. Concretándonos por ahora á lo que hace á nuestro caso, ocur r e preguntar: ¿Qué es la fe? ¿Tiene algún sentido esta palabra? ¿Puede considerarse como el fundamento de un sistema de verdades que radican en el mismo Dios, ó es una palabra vacía de sentido? Y en el caso que lo tenga, ¿cómo armonizarla con nuestro entendimiento?
(1) F r a g m e n t o d e u n d i s c u r s o l e i d o e n l a v e l a d a l i t e r a r i o - m n s i o a l q u e l o s r e l i g i o s o s e s t u d i a n t e s d e l C o l e g i o d e L a V i d d e d i c a r o n a l E v m o . P . G e n e r a l d e 1» O r d e n e l d i a 21 d e S e p t i e m b r e d e 1908.

F . L. ÁLVAEEZ

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Estas son las cuestiones que surgen de pronto al quererme ocupar en un asunto tan importante en contra del modernismo. Si pues deseamos saber en qué consista la fe para los medernistas, no encontraremos otra respuesta que una definición endeble que fluctúa entre dos errores filosóficos, el agnosticismo, que niega á la razón la potencialidad de poder comprender todo lo ultrafenoménico, como ellos dicen, lo cual no significa otra cosa que las verdades suprasensibles; y el inmanentismo, ó sea la intuición del Ser divino presentado á la conciencia por medio del sentimiento, en toda su realidad. De aquí resulta que la fe para el modernista no es otra cosa que la compenetración innata, por decirlo así, entre el objeto de esta virtud y el sujeto creyente, y esta compenetración es de tal índole, que es dificilísimo distinguir uno de otro. De donde se sigue que aparece tan pequeña la acción del entendimiento en la fe, que casi podemos considerarla como nula. Sin embargo, el entendimiento es el llamado á. dilucidar la confusión que se origina entre el sujeto y el objeto, haciendo ver cómo Dios aparece entre nosotros como una cosa externa, totalmente distinta de nosotros, la cual, aunque á primera vista se confunda con nuestra substancia, sin embargo, mediante un esfuerzo intelectual, comprendemos que aquello que hay en nosotros es de nuestro ser, es algo que nos pertenece, que se ha adherido á nosotros con una unión estrecha, si, pero separable. Tal es la función del entendimiento en el acto de la fe: «convertir en representaciones mentales los fenómenos vitales que brotan en el sujeto, para manifestarlos después con expresiones verbales». Veamos esta doctrina explicada con el ejemplo que propone uno de los maestros del modernismo. El entendimiento sobreviene al sentimiento, y replegándose sobre él, verifica en su rededor un trabajo semejante al de un pintor que reaviva el diseño de un cuadro deteriorado por el tiempo. Parece increíble haya quien, en estos días de luz intelectual, se fascine con tales enseñanzas y se atreva á propoponerlas como fruto de lucubraciones filosóficas hechas por grandes sabios. Y sin embargo, la realidad nos confirma de lo que ni en conjetura pudiera ser admitido. Conviene advertir que el sistema modernista, con respecto á lo que venimos tratando, no es obra de pocos años; es el coeficiente total de las evoluciones filosóficas de varios siglos. Fundados en el agnosticismo, que no representa otra cosa, como dice el P . Murillo, que una odisea, que empezando por Descartes y pasando por Locke, K a n t y Augusto Comte, vuelve de nuevo á la duda del filósofo Tours, ó al sensismo del filósofo escocés, fueron añadiendo consecuencias á premisas, y dedujeron la última transformación del error á que puede llegar el hombre en su delirio. Pero ¿á qué detenernos en refutar el agnosticismo, si los mismos modernistas lo rechazan cuando pretenASo VI.—TOMO IV. 10

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EL

MODERNISMO

TEOLÓGICO

DESTRUYE

LA

FE

den levantar sobre las ruinas de la verdad algo que sea estable, que permanezca, acudiendo al inmanentismo como á áncora salvadora entre las turbulentas aguas de la duda, á ese impulso ciego del corazón, al cual quieren que Dios revele lo divino? Pero ¿acaso puede Dios manifestarse á quien no puede conocerle? Sin duda que comprendieron el valor de esta pregunta los m o d e r n i s t a s , y, adelantándose á ellas, nos contestan con Tyrrel que el entendimiento va acompañado de una luz copiosa; que es una intuición á cuyos res- ¡ plandores la fe y la conciencia saben descubrir con entera claridad > que el objeto á ellas manifestado es lo divino, es el mismo Dios. ! Semejantes aberraciones no merecen ser refutadas. ¿Cómo puede ser facultad comprensiva el órgano que no tiene otra facultad que la afección? ¡Qué acertado estaba nuestro Balmes al afirmar que nunca el error tuvo grandes genios! No porque los hombres que lo patrocinaban careciesen de este don, sino porque no siendo la verdad más que una, en el momento en que se separen de ella se encontrarán luchando con la duda más desesperante y con la más espantosa incertidumbre. Por eso se ha dicho que los grandes hombres no pueden ser ateos, no pueden familiarizarse con el error; porque en el momento que traten de conocer alguna verdad, se encuentran con la verdad misma, la cual les sale al paso en todos sus esfuerzos intelectuales, sin dejarles descansar hasta que se la patentiza de tal modo que no pueden dejar de conocerla y abrazarla. Ejemplo tenemos en el Águila de Hipona, que, después de andar errante por las diversas sectas que entonces pululaban en busca de una verdad que presentía su alma, la encontró, por fin, donde él menos pensaba hallarla; y tan pronto como tropezó con ella, la abrazó sin reparo alguno, llegando á convertirse más tarde, de acérrimo impugnador, en propugnador el más esclarecido que cuenta la Iglesia. Expongamos brevemente la doctrina católica acerca de la fe, para refutar luego la enseñanza modernista con documentos patentísimos, sacados de las obras de San Agustín. La fe, pues, es el asentimiento de la mente á una verdad, por la autoridad del que la dice. De aquí nace inmediatamente la distinción entre la fe modernista y la fe católica. P a r a aquélla, es sólo un asentimiento ciego que obra independientemente de la voluntad y sin cooperación alguna del entendimiento. P a r a ésta, es un acto intelectual y libre, por medio del cual el hombre presta su asentimiento á lo que se le dice. Que la fe sea acto del entendimiento, se ha considerado como verdad tan palmaria en la Teología católica, que á nadie se le ha ocurrido dudar de ella. Si nuestros modernos reformadores hubiesen parado mientes en la doctrina explícita y clara del Apóstol, jamás hubieran intentado dirigir la piqueta de sus falsos raciocinios contra un dogma que no admite tergiversaciones. Pero ¿quó digo parar mientes en la doctrina

F.

L.

ÁLVABEZ

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revelada, si para ellos también ésta es un mito, puesto que se atreven á rebajarla á la categoría de meras apreciaciones sugestivas del hagiógrafo? Destituida ésta de su carácter sobrenatural, la negación de la fe es la consecuencia inmediata. Mas sigamos nuestra tarea de demostración. Basta para nuestro caso que admitan los principios filosóficos de credibilidad, para hacerles ver lo fútil y anticientífico de sus cavilaciones. Ellos admiten la fe al modo que queda dicho. Pues bien; admitido el conocimiento de Dios por medio de la fe, sea ésta como quiera, tienen por necesidad que admitirla como acto del entendimiento. P a r a creer una cosa no es suficiente que la voluntad se determine á ello, puesto que, como potencia ciega, no puede determinarse á creer lo que no conoce, según el axioma ignoti nulla cupido. Luego en el momento que haya volición tiene por necesidad que haber intelección. Así se deduce evidentemente de las palabras del Apóstol á los hebreos: credere enim oportet accedentem ad Deum quia, est. De donde se sigue que para poder saber si una cosa existe, es absolutamente necesario que el entendimiento lo conozca, ya por un acto reflejo, ya también prestando asentimiento al que se lo dice. Así lo ha entendido siempre la Filosofía cristiana y así lo han entendido también todos los Santos Padres que trataron de la explicación de los símbolos. Sirva para nuestro caso el testimonio de San Agustín, el cual basta por sí solo para demostrar la veracidad de lo que llevamos dicho: Symbolum, quod simul accepistis et singuli hodie reddidistis, verba sunt, in quibus matris Ecclesiae fides supra fundamentum stabile, quod est Christus Dominus solide fundatur. Fides haec, et salutis est regula, credere nos in Deum Patrem omnipotentem universorum creatorem (1). De aquí que, siendo la fe necesaria para la salud eterna, y no pudiendo el hombre conseguir esta preciosa joya, fin último para que fué criado, debe ser tan racional y adecuado el sujeto creyente, que no puede, sin el auxilio del entendimiento, remontarse á ella de manera alguna. De aqui también el precepto del Apóstol cuando nos dice: rationabile obsequium vestrum. ¿No sería Dios sumamente inicuo para con sus criaturas si les mandase darle un culto que no pueden comprender? Y esta injusticia se aumentaría en sumo grado si, mandándonos creer, nos ocultase el medio para verificar nuestras creencias. Luego es necesario concluir que no es posible dar cabida á la doctrina modernista Sin hacer traición á la sana filosofía y sin irrogar una injuria gravisima al Criador, el cual nos hace sentir la necesidad de un fin, con tal 'ie que para conseguirlo nos destituyamos de la facultad preciosa del entendimiento. ¿Puede esto sostenerse en buena lógica y salva la dignidad de Dios y la veneración que le debe toda criatura? ¿Qué signi(1) S6pm .291.

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EL

MODERNISMO

TEOLÓGICO

DESTRUYE

LA

FE

ficarían en ese caso las protestas que con tal insistencia nos ha hecho en sus Escrituras de que no quiere exigirnos más de lo que podemos? ¿Podrá salvar esta valla el modernismo? Bien seguros podemos estar de que no. Tenemos, por consiguiente, que la fe es un acto intelectual. Ahora, este acto ¿es de tal modo espontáneo en el hombre que no pueda dejar de tenerlo, como pretende el modernismo, ó es un asentimiento intelectual y libre? Se dice, y es doctrina de la Iglesia, que la fe es ciega; que una vez conocida debe abrazarse necesariamente, puesto que es necesaria para la justificación y no es posible sin ella poder llegar al último fin. P e r o no se ha de tomar esta verdad en sentido tan riguroso que incluya una necesidad absoluta por parte del entendimiento. E s cierto que la fe es ciega; pero no lo son los motivos que tenemos para adherirnos á ella, los cuales admiten un previo examen que la haga racional ante los ojos del mismo Dios. La Iglesia exige de sus hijos un acatamiento incondicional á las doctrinas por ella enseñadas y propuestas, al modo que Dios exige de todas las criaturas la alabanza y homenaje en testimonio del supremo dominio que sobre todas ellas tiene. ¿Qué encuentra el modernismo de indigno en que la Iglesia exija de sus subditos un asentimiento incondicional á sus enseñanzas? ¡Ah! ¡Es que eso significa aprisionar la libertad! ¡Es esclavizar la razón humana! ¡Es poner limites al horizonte infinito por donde puede explayarse á su antojo! Asombroso descubrimiento; donosa evasiva que no puede tener origen más noble que salir de la imaginación de los que no reconocen dique que contenga los extravíos de la humanidad envilecida. ¿No sabe el modernismo que la Esposa de Jesucristo cuenta con hijos fieles que tienen conciencia de la revelación, que saben que Dios ha hablado y que Dios no se puede engañar? Si estas réplicas las hicieran en nombre propio, nada tendría de particular, pues ya sabemos adonde llega la perversidad de los corazones inficionados por el error; pero quererse hacer oir de todos los cristianos verdaderos, que ven en el Sumo Pontífice al representante legítimo de Jesús, es doctrina que no puede tolerar la Iglesia. Porque esto es pedir á Dios razón de sus acciones, lo cual constituye un absurdo. Pero juzgan mal á la Iglesia y demuestran muy escaso conocimiento de sus prerrogativas y de su historia al atreverse á dirigirle semejantes cargos. Una ojeada rápida por sus anales, con un fin desinteresado y con un espíritu libre de preocupaciones de secta, hubiera sido suficiente para que se abstuvieran de pronunciar tamaño dislate. ¿Por qué degrada la Iglesia á sus hijos mandándoles creer lo que les propone como venido de Dios? ¿Ignora, por ventura, el modernismo que los hijos sumisos de ésta están persuadidos de su divina misión en el mundo? ¿No sabe que la Iglesia, al hablar de este

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modo, no hace más que usar de un derecho innato á su institución y cumplir con un deber, que le encomendara el mismo Dios, de conducir su rebaño á la verdadera felicidad? Y si á eso añadimos que los católicos tienen además el convencimiento de la prerrogativa de infabilidad en su Madre, su conducta queda justificadísima. Otra manera bien distinta de obrar observa cuando aquellos á quienes se dirige, ó no pertenecen todavía al gremio de sus fieles, ó son disidentes de la verdad. Acaso se creían entre los de este número los modernistas, y de ahí su deseo de aniquilarlo y confundirlo todo. Con éstos se muestra la Iglesia, si se quiere, más benigna que con los verdaderos creyentes. No les impone sus enseñanzas como á éstos, porque sabe no han de ser observadas; sino que haciendo uso de las mismas armas de que ellos se valen para atacarla, la razón, aunque en sentido recto y verdadero, les dice afable y cariñosa: «Ahi tenéis la fuente de mis doctrinas; estudiadla, examinadla; ahí tenéis las Santas E s c r i t u r a s ; ahí las actas conciliares; ahí tenéis mi historia. Leed en ellas la divinidad de mi origen, la veracidad de mis doctrinas, la conducta que he ebservado durante veinte siglos que llevo de existencia. Todo lo pongo al alcance de vuestros ojos, nada os oculto, nada disimulo; ellas os dirán sin ambages quién soy. Y si después de un examen detenido y serio encontrarais alguna cosa digna de ser reprobada, si hallarais algo interpolado, algo que signifique mutación en los principios fundamentales que le sustentan, algo que entrañe evolución en mis dogmas, algo que no parezca divino, yo misma os autorizo para que me despreciéis, para que me deis en rostro con mi superchería, para que abráis los ojos al mundo, manifestándole el gran yerro á que les tiene condenados mi despotismo. Pero mientras esto no suceda, como estoy cierta que no sucederá, acatad mis decisiones, si es que os preciáis de ser racionales y lógicos.» ¿Puédese, pues, acusar á la Iglesia de esclavizadora de las inteligencias? Si los ánimos de nuestros enemigos no estuvieran fanatizados por el espíritu de secta; si no llevaran su intolerancia al extremo de cerrar los ojos á la luz esplendorosa de la verdad, no sólo no h a rían tales inculpaciones á la Esposa de Jesucristo, sino que no podrían menos de abrir sus pechos para recibir en sus corazones la semilla fecundante y bienhechora de la fe. Hemos dicho que esta es una virtud ciega, pero no ciega conforme á las enseñanzas del modernismo, sino ciega después de haber visto los motivos infalibles de credibilidad como es la revelación. En este supuesto hablaba el incomparable Obispo de Hipona, cuando decía: *Quid est credere nisi consentiré verum esse quod dicitur (1). Creyere nihil aliud est, quam cum assensione cogitare?» (2).
(1) D e Spir. et litt. (2) De praed. o. 2. |

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MODEBIÍISMO

TEOLÓGICO

DESTRUYE

LA

FE

Y ¿qué diremos del sentimiento ciego y espontáneo en que el modernismo trata de colocar la fe? Semejante dislate no puede tener otro fundamento que el señalado á toda clase de errores, puesto que error es y grande querer que el hombre camine á ciegas sin poder hacer uso de su inteligencia para un asunto tan trascendental. Pero ¿qué digo, caminar á ciegas, si uno de los principios modernistas es que el creyenta debe pensar su fe? Si no lo estuviéramos viendo confirmado con sus propias palabras, se nos haría cosa poco menos que imposible creer que tales afirmaciones salieron de la cabeza de hombres encanecidos en el estudio de la ciencia. ¿Cómo se entiende? Dicen que la fe se infunde en el corazón sin que el hombre pueda darse cuenta de cómo eso se ha verificado, y ahora concluyen reproduciendo las frases de Mme. Stael, que en el siglo XV lo sentó como principio inconcuso. Si la fe se infunde independientemente de nuestra voluntad, ¿cómo es que deba pensarse? ¿Y qué facultad será llamada á hacer raciocinios sobre ella, si el corazón no puede pensar y la razón no sabe darse cuenta de tal sentimiento? Y si, como dicen, el sujeto creyente se confunde con el objeto creído, formando el alma un todo con Dios, ¿será admisible este raciocinio sobre la fe? Esto no puede admitirse on sana filosofía; repugna á la misma naturaleza humana, y mucho más á la dignidad de Dios. Si éste se ha manifestado ya como objeto de fe, ¿á qué conduce el tratar de pensar sobre ella? ¿Es para averiguar la veracidad de Dios, ó es para persuadirse de que existe eniellos? Si lo primero, ¡horrible blasfemia!; si lo segundo, huelga la aserción de que la fe existe, de que la fe es un sentimiento espontáneo y real en el alma. Elijan nuestros corifeos el camino que más les agradare, convencidos de que por cualquiera que intenten marchar se encontrarán con escollos insuperables, consecuencia necesaria de la falta de solidez en sus principios. Esto sí que es esclavizar la razón, degradarse el hombre á sí mismo y torcer el destino de sus nobles facultades. ¡Cuán distinto es el modo de pensar de la Iglesia! Ella reconoce la misión á que está destinada cada una de las potencias del alma, y procura que cada cual se desarrolle dentro de su esfera. Concede al entendimiento la facultad de examinar los motivos que tiene para creer; le presenta la necesidad de esta virtud para llegar al alcázar de la dicha; pero reconoce al mismo tiempo la libertad de determinarse á la voluntad, y nos dice con el excelso Patriarca Agustino: «Credere non potest nisi volens (1). Quaeret aliquis utrum fides ipsa in nostra constituta sit potestate?... Hoc quisque in potestate habere dicitur, quod, si vult, facial, si non vult, non faciat (2).
(1)

In Job, t r . 26.

(í)

Gen., 15, n ú m . i.

L^S f t E R M A N A S D E f A B I O L ^
(Conclusión) i.

CAPÍTULO X X V I
L O S TKITJIÍFOS D E L A G B A C I A

Dos años habían transcurrido desde que se realizaron los sucesos del capitulo precedente, y el martirio de las santas Perpetua y Felicitas seguía siendo objeto de veneración, no sólo para los discípulos de Cristo, sino también para los mismos infieles de Cartago. Durante este tiempo, la piadosa madre de Perpetua no hizo apenas otra cosa que conversar con su doncella favorita, Rufina, sobre las circunstancias de la muerte de su heroica hija, expresando siempre la esperanza más inquebrantable de unirse pronto á ella en el Cielo, aunque fuera necesario pasar por los mismos conflictos y torturas que había sufrido Perpetua. Rufina participaba de iguales anhelos y aspiraciones; ya hacía tiempo que torturaban su alma vehementes deseos de ver cara á cara al Señor, por quien tanto amor sentía y á quien un día había techo entrega de s u inocente corazón. Perpetua, que en otro tiempo había necesitado de su ayuda y su consejo, y a no existía sobre la tierra; Revócate, su hermano gemelo, el amigo querido de su infancia, su compañero de infortunios, no vivía tampoco. Sólo un vínculo la unía ya á la tierra: el afecto ardentísimo que profesaba á su noble señora, de quien recibía el trato de hermana cariñosa más i n e el de ama. Una joven esclava, casi una niña, á quien J u l i a había recogido después de la muerte de Perpetua, en consideración á que estaba aquélla bautizada, levantó gentilmente la pesada cortina que hacía de mampara en la habitación en que estaba su señora, y, aproximándose con timidez, la dijo á ésta: —Noble señora, un pobre viejo pregunta por vos. Parece el infeliz
(l) V é a s e l a p A g . 442 d e l t o m o X I X .

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estar triste y rendido. Bien sé que hoy es un dia de dolorosos recuerdos para vos (era el segundo aniversario de la muerte de su hija); pero como siempre estáis dispuesta á compadecer y aliviar á cualquier desgraciado, no me he atrevido á despedirle. Está el pobrecito temblando de pies á cabeza, y gruesas lágrimas caen por sus rugosas mejillas. He sentido mucha lástima al verle tan apesadumbrado, y le he mandado esperar hasta enteraros á vos, por si os dignáis remediar su desventura. —Has obrado muy bien, Tesba —replicó Julia —, en no dejarle marchar. Dices que parece pobre y desgraciado: eso basta para que yo le atienda. Ya sabes que me gusta seas bondadosa para con todos los que sufren material ó moralmente. Vete y condúcele hasta aquí. Tesba se inclinó respetuosamente para besar la mano de su señora; después salió apresurada á llamar al desconocido. Pasados unos cuantos minutos, entró el viejo en el aposento de Julia, y cayendo de rodillas ante ésta é inclinando la cabeza hasta el suelo, exclamó: —¡Compadeceos de mí! ¡Tened piedad de este miserable anciano! —Levantaos, buen amigo—replicó Julia—, levantaos y decidme lo que necesitáis. —¡En el nombre de Aquél que perdonó á sus asesinos, en el nombre de aquella bendita mártir que intercede por mí en el Cielo, os suplico perdón y misericordia! —Quienquiera que seáis, en cualquier forma que me hayáis ofendido, yo os perdono por amor de Cristo. Y Julia le alargó la mano para levantarle. El desconocido no la tomó. —¡Ay de mí!—dijo—. Mi mano no debe tocar la santa mano de la noble madre de Perpetua. Generosa señora, veo que no reconocéis al infame criminal que se arrastra á vuestras plantas. Después suspiró profundamente y golpeó su pecho. Julia sentía no poder consolar á aquel hombre extraño tan desolado y abatido. Con tonos cariñosos le dijo: —Hermano—permitidme os dé este nombre, puesto que vuestras palabras indican que sois cristiano—; ya os he dicho que os perdono de buen grado cualquiera ofensa que pudierais haberme hecho. —¡Oh, señora! Los verdugos que derramaron la sangre de vuestra santa hija en el anfiteatro no fueron tan culpables como yo, y mi presencia debiera causaros aversión y espanto. Aquí tenéis, delante de vos, al despiadado y desnaturalizado padre que maldijo á su hija única, sólo por ser cristiana; al malvado y vengativo anciano que persiguió con verdadero encono al ser que más amabais en la tierra. El viejo tocó entonces el suelo con la cabeza, repitiendo con voz ronca, entrecortada por los sollozos: «¡Perdonadme, perdonadme!»

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Imposible les fué á J u l i a y Rufina dejar de sentir cierta momentánea repulsión al reconocer al viejo pastor Silvano; pero la compasión hacia el desgraciado dominó al punto en sus nobles corazones. —¡Alabado sea Dios!—dijo la virtuosa matrona—. El Señor se ha compadecido de vos y su santa gracia ha trocado vuestro corazón antes pervertido. Nuestras queridas mártires han intercedido en favor vuestro, para que podáis mirar á la madre de Perpetua como á una amiga, como á una hermana, puesto que tenemos la misma fe, la misma esperanza del Cielo. Decidme, pues, ¿cómo os habéis hecho cristiano? El anciano levantó su cabeza; sus ojos estaban arrasados en lágrimas. No sabía cómo expresar su g r a t i t u d . —«Nada os ocultaré, noble Señora, ya que en vuestra bondad sin ejemplo me concedéis el perdón que os pido. Pero, ¿cómo podré ponderaros la infame y brutal fruición que sentí al presenciar el martirio de Perpetua? Y ¿cómo narraros la muerte cruel de mi querida hija, á la que yo asistí en el anfiteatro sin derramar una lágrima, sin proferir siquiera un suspiro? Mi deseo de venganza quedó satisfecho con el sacrificio de esas dos preciosas vidas; pensé acabar pacíficamente mis días en el solitario lugar á que hacía tiempo me habia retirado, cuando se interpuso vuestra generosidad para libertarme de la esclavitud, dándome además dinero para comprar un hato de camellos. »Me volví, pues, á mi choza, allá en lo más abrupto de los montes, para consolar á la vieja F a t u m a , que estaba muy triste y casi desesperada de volverme á ver. »No la respondí á la bienvenida que me dio ni á las ávidas preguntas que me hizo. Deseaba verme solo, y hasta hubiera sido para mí 'ina gran felicidad el poder huir de mí mismo. ¡Cuán lejos estuve de liallar la paz que yo tanto anhelaba! Horribles fantasmas me asaltaban la imaginación, animados sin duda por los crueles remordimientos que laceraban mi pecho. En medio del silencio de la noche oía yo el clamor de la muchedumbre y el rugido de los tigres. E n mis terribles pesadillas yo veía bestias feroces con sus fauces abiertas, espadas resplandecientes y afiladas, grandes arroyos de sangre. Casi siempre me despertaba temblando, cubierto mi cuerpo de un abundante sudor frío. Durante el día vagaba como un loco por las colinas cercanas, sin atender á mis camellos, buscando reposo y alivio que no encontraba 6n parte alguna. Ansiaba calmar mi espíritu matando la actividad de mi pensamiento y mi memoria; pero dentro de mi corazón, y hasta en mis oídos, parecía que resonaba una voz que me decía: «¡Malvado! ¿qué has hecho de tu hija?» »Me figuraba que no había tormento tan grande como el que yo sufrí durante los siete años que me vi poseído por el demonio 'leí odio y la venganza; pero he observado que el aguijón del

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remordimiento y las punzadas de una conciencia criminal constituyen para el hombre el peor de los castigos. »Cierta noche, cuando yo volvía á casa huyendo de nna tormenta, vi á la luz del relámpago á un hombre tendido en tierra con las manos cruzadas sobre el pecho. Al principio creí que estaba muerto, á juzgar por su completa inmovilidad; pero al intentar levantarle, abrió los ojos y murmuró algunas frases ininteligibles. Llevaba conmigo á la sazón un frasquito lleno de vino, y le eché unas cuantas gotas en la boca. Gradualmente fué reviviendo, hasta el punto de que, transcurridos algunos minutos, pudo ya, con la ayuda de mi brazo, caminar hasta mi humilde choza. Con un poco de alimento que le hice tomar y el calorcillo de una buena hoguera que preparó la vieja Fatuma, se repuso bien pronto. «Hasta entonces no me había fijado en sus facciones, que vistas después al resplandor de la lumbre me parecieron conocidas. Adquirí al punto la seguridad de haber visto alguna vez aquella cara; pero cuándo y dónde yo no podía á punto fijo precisarlo. Por fin me determiné á preguntarle qué le había movido á viajar por aquellos solitarios parajes. »—Hay circunstancias en la vida — replicó el desconocido — ante las cuales todos, jóvenes y viejos, tenemos que rendirnos, y por ellas heme visto yo obligado á abandonar mi casa. Dirigí mis pasos hacia aquí, esperando hallar un techo hospitalario donde cobijarme. Dos días he andado vagando por estas montañas, hasta que el hambre y el cansancio dieron conmigo en tierra. El Cielo os envió hacia mí en el momento preciso; unos instantes más, y sólo hubierais encontrado los restos inanimados de un desconocido viajero, victima de inanición y de fatiga. »Su voz—continuó Silvano—me estremeció sin saber porqué. Preguntándole más, descubrí que era cristiano, y al instante, en un acceso de rabia, eché mano de mi daga para castigarle. El anciano vio brillar el puñal, y antes que yo pudiera herirle, se arrodilló á mis pies, deacubriendo su pecho y diciendo: «Silvano, aquí no hay soldados que te quiten el arma. Hiere, si gustas. Jarbas te perdonó, y el sacerdote que le enseñó á ser compasivo ó indulgente contigo también te perdonará.» »Dejé caer la daga de mis manos. ¡Era Aruncio! Caí á sus plantas y le pedí rogara á Dios por mí. Me contestó que mi hija gozaba de las venturas, celestiales y pedía incesantemente al Señor la gracia de mi conversión; que por mis crímenes y pecados había ofrecido su sangre, y que Dios estaba dispuesto á devolverla el padre á quien ella nunca había dejado de amar. »Pasé toda la noche sentado á los pies de aquel santo varón, oyéndole hablar de la misericordia de Dios, dispuesto á perdonar á los ma-

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yores pecadores; del amor de Cristo, de su vida y trabajos, del sublime sacrificio que hizo de sí mismo por un mundo rebelde é ingrato, de la infinita caridad con que Él rogó por los que le sacrificaban. Por fin, mi endurecido corazón reblandecióse como la cera, y mis lágrimas y suspiros fueron la primera señal de mi arrepentimiento. »Desde el día siguiente al de mi conversión, empezó Aruncio á instruirme en las verdades de la religión cristiana, á la que tanto más se ama cuanto más se la conoce. F a t u m a estaba presente á nuestras conferencias, oyendo con avidez las nuevas doctrinas, y ambos nos dispusimos á recibir el Santo Bautismo. Deseaba Aruncio ardientemente volver á reunirse con su rebaño, pues como era Obispo, y la persecución se había ya calmado algún tanto, no podía estar por más tiempo ausente de sus ovejas. En vano le supliqué continuara con nosotros algunos días más para confirmarnos en la fe. No pude convencerle. Así es que á los tres días se ausentó de entre nosotros, no sin antes habernos regenerado con las purificaderas aguas del Bautismo. *Por eso espero que mis lágrimas y arrepentimiento sean aceptables á Dios; y mi satisfacción es ahora inmensa al ver que vos, noble Señora, no desecháis á este miserable pecador, antes bien, concedéis vuestro más amplio perdón al que fué el más cruel enemigo de vuestra hija. Otro favor tengo que pediros. Confío en que, por el amor de Cristo, no me lo negaréis, es el último que os pido y no os molestaré mas. Permitidme visitar el lugar sagrado donde descansan en paz las preciosas reliquias de nuestras hijas.» Silvano fué conducido al lugar donde estaba el sepulcro de las mártires. Postrado en tierra, y lleno de pesadumbre y dolor por su mala conducta pasada, imploró con grandes sollozos y abundantes lágrimas ^1 perdón de Perpetua y Felicitas. Julia y Rufina daban gracias á la divina Misericordia por la conversión de aquel hombre, por cuya alma extraviada tanto habían rogado. Al punto se levantó el anciano lleno de alegría y consuelo. En su rostro se reflejaba la tranquilidad de su conciencia. «¡Que Dios os ben^^^^ y recompense por el generoso perdón que habéis otorgado á la más indigna de sus criaturas!»—dijo á Julia—. «Ahora viviré feliz y moriré dichoso, por haberme reconciliado con Dios y con los hombres. •Pasaré el resto de mis días en oración y penitencia, allí en mi humilde choza, de donde ya no saldré, á no ser para visitar al santo Aruncio y pedirle instrucciones y consejos». Después se despidió de la virtuosa J u l i a , no sin que ésta le suplicara que retrasase por unos días su partida. No se equivocó Silvano al ^nunciar que estaba ya próximo su fin sobre la tierra. Pocos meses espués expiraba en los brazos del venerable Obispo que le había traído al conocimiento del verdadero Dios.

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Sólo nos resta ya decir unas cuantas palabras acerca de otros personajes que han figurado en esta narración. Pudencio'íué acusado al gobernador como prosélito de la nueva religión cristiana. Al ser preguntado acerca de sus creencias, contestó sin vacilación que era discípulo de Cristo, y recibió con inmensa alegría la sentencia que le condenaba á morir bajo el tilo de la espada. Entre sus compañeros de prisión estaban los padres de Angela, que también padecieron el martirio en el mismo día, poco tiempo después de recibir Perpetua la corona de la inmortalidad. Júbal no pudo ya vivir en Cartago por los tristes recuerdos de sus pasadas desventuras. Fijó, pues, su residencia en una casa de campo, donde, efecto de la reflexión más bien que de la edad, se fueron calmando sus turbulentas pasiones. Jamás pudo olvidarse de Perpetua, ni dejó de admirar sus heroicas virtudes y su inquebrantable valor, todo lo cual le hizo meditar seriamente en la sublimidad de una religión que asi elevaba á una débil mujer á realizar acciones tan superiores á su sexo. Después de algún tiempo de lucha con sus perversos instintos, aquel joven voluble, que alardeaba de incredulidad y se burlaba de todas las religiones, se convirtió en un modelo de cristianos, tanto por su fe como por sus buenas costumbres. De su antiguo esclavo Afer no se volvió á oir ni una palabra. Probablemente murió en los bosques de su tierra, sin remordimiento alguno de la mucha sangre que había derramado. Julia vivió hasta edad muy avanzada, sin tener el consuelo de ver á su esposo convertido á la fe de Jesucristo. Sus fieles esclavas la acompañaron y asistieron hasta el último momento; y Rufina la cerró cariñosamente los ojos, sepultándola al lado de su hija, la gloriosa mártir de Cartago. Poco fué el tiempo que sobrevivió aquélla á su querida señora. Verecunda y Tesba, las dos jóvenes esclavas cristianas de que hemos hecho mención en esta historia, perma-neoieron fieles á las enseñanzas y buenos ejemplos de su ama. La primera se consagró al Señor por el voto de perpetua virginidad; y la segunda se casó con un esclavo manumitido, llegando á ser madre de numerosa familia, á la que ella educó en el santo temor de Dios. Tertuliano continuó haciéndose cada vez más eminente, como campeón de la causa de la verdad cristiana, y adquirió una gran reputación con los admirables tratados que compuso, donde fulminó los rayos de su poderosa inteligencia contra el paganismo, judaismo y gnosticismo, y en los que expuso con brillantez las doctrinas y disciplina de la Iglesia en contraposición con las supersticiones y costumbres paganas. Por fin, la indomable impetuosidad de su carácter, su innata tendencia al rigorismo y exagerada austeridad le condujeron á la herejía Montañista. Vivió hasta edad muy avanzada, y murió, según la opinión más corriente, hacia el año 240. Se asegura qua

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se reconcilió con la Iglesia católica antes de finalizar su vida mortal. Las doctrinas que Cipriano aprendió de su esclarecido maestro no se le olvidaron jamás. Aunque desde joven se convenció ya de la verdad del Cristianismo, no pudo por mucho tiempo abandonar los hábitos licenciosos de s u vida pagana; pero la buena semilla no permaneció mucho tiempo estéril. Sólo tardó ésta dos años en germinar y dar abundantes frutos. Convertido luego de corazón, fué cristiano fervoroso. Cambió por completo de vida y vendió todas sus haciendas, distribuyendo el importe de ellas entre los pobres. Estudió la carrera eclesiástica, recibió las sagradas Ordenes, y, por último, fué elevado á la dignidad episcopal. Como Obispo de Cartago prestó servicios inmensos á la Iglesia, y aun estando desterrado durante la persecución del Emperador Decio, continuó velando y rigiendo su diócesis con adniirable sabiduría y celo apostólico. Cultivó con afán sus dotes naturales, llegando á ser elocuente retórico y persuasivo orador, y sus escritos le merecieron ser colocado entre el número de los Padres de la Iglesia Católica. Y si en sus palabras se descubre algún rasgo de la severidad y dureza que caracterizaban á Tertuliano, del cual se gloriaba él de ser discípulo; si en su contestación al P a p a Esteban se nota cierta falta de dulzura y moderación, pueden servirle de excusa la misma fuerza de sus convicciones, el ardor de su temperamento y la energía natural de su carácter. A la aureola de ciencia, virtud y erudición que circundaba ya su frente. Dios quiso añadir la palma inmarcesible de los mártires. San Cipriano fué decapitado en el año 258, Cincuenta y cuatro después del glorioso martirio de Vivía Perpetua.

DICCIONARIERÍAS
por p. de JVtuffiea.

Galdós dice en Los Condenados, X X I V : «No he visto yo que las empresas teatrales, cuando se les presenta nn drama ó comedia, exijan al autor la papeleta de comunión, ó sea el diploma que, por lo visto, se expide en los corrillos de los cafés, ó en la redacción de algún periódico». El sentido figurado no lo trae la Academia. Al ejemplo que puse en Maraña del Idioma, en con, agregue el P , Mir estos dos:
Con cada vez que te v e o n u e v a a d m i r a c i ó n me das; y cuando te miro m á s , a ú n m á s mirarte deseo. ( Vida

ea Sueño).

Fontana de Oro (143): «Pagó uno con 8 cuartos». Parada y Fonda: «¡Caracoles con el comisionista! ¡Y qué ganas tiene de vender!» Su estudio es hermosísimo. Confeccionar, que echó de menos en el diccionario, es nuestro clásico confacionar: *0 tus melecinas son de polvos de infamia y licor de corrupción, confacionadas con otro más crudo dolor.» {Celestina, X). También se dijo conflcionar, por comparación con aficionar. Textos para el capítulo confortable, que usan hoy muchísimo: «En ustedes encuentro seres visibles, palpables y hasta confortables». (Marta y Maria, 26). «¿Se necesitan millones para tener un despacho limpio y confortable?» (La Espuma, I, 140). «Mi confortable carita de soltero». (Peñas Arriba, 15). Texto gracioso para consecuente, del ripioso más grande moderno: «Lamento mis ripios como el que más; pero, ¡canastos! que yo he oído tiradas de versos de eminentes literatos con disparates tan gordos como los seis baños consecuentes del bañero de ¡Al Agua, Patos!» Textos abracadabrantea para constatar: «Yo no me quejo, constato, según dice un crítico del tiempo» (Imparcial, 2 0 . 8. 1894); «condn-

P.

DE

MUGICA

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cido al hospital y puesto en manos del quirúrgico, empezó éste por constatar que el intestino se hallaba perforado» (Nuevo Mundo); «un profesor alemán ha constatado que la luz eléctrica...» (Id.); «¡cuánto neologismo! De poco tiempo á esta parte se deja ver en algunas obras modernas la palabra constatar. ¿Se deriva del francés? En caso afirmativo, ¿á qué cometer este galicismo, siendo tan rica nuestra lengua? La palabra es bien francesa. Hace años que se escribe por médicos, abogados y escribanos, que podían decir averiguar, comprobar» (La Eustración Española y Americana). A contraproducente le falta su colega contraproducencia. «Este hecho es singular en nuestra política, donde ni un solo hombre de los 500 que han cooperado en un siglo á llevar la nación al último extremo de atonía, ha confesado la contraproducencia de sus esfuerzos» (Nuevo Mundo, 1. 5. 1905). «A coqueta le falta su adlátere coquetismot) (La Estafeta Románica, 6. 105. 122. 174). No me atrevo á zambullirme en el laberíntico piélago de la cuestión debatida y no resuelta sobre coraje. Véase lo que dije en Maraña del Idioma, y lo dicho por Julio Monreal en La Ilustración Española y •americana. Baralt habla extensamente de ello, pero con mucha paja. Yo tengo textos de la Celestina, de los Menemnos y de autores modernos. Tobler dice que se halla esta voz en el Poeme moral. Vayan inos ejemplos: «cosa que me puso en mayor coraje y mayor despecho» (Novelas Ejemplares). En La loquera Vizcaina:
Porque hay ligrimas tambiéiu que el coraje las arroja. (Acto II, esc. I).

En La Verbena de la

Paloma:

Y á la cara me sale el coraje que tengo escondió.

En la misma pieza: «ciego de coraje». En Realidad, 16: «Así me g i s t a á mí la gente, ó ser ministerial de coraje, ó no serlo». Y hago ^lui punto. Ni qué añadir que el vocablo es francés de procedencia. De aquí han hecho corajudo: «Le juzgábamos El terrible Pérez, y nos "•esulta El famoso Colirón; nos lo imaginábamos heroico, y no es ni siquiera corajudo» (Gedeón). De tener en corazón hablé en Maraña del Diccionario, fundándome en el Poema de Alejandro: Nnnoa oia razón qne en corazón non tenia. Poner en corazón ('Comedia Eufemia, esc. V ) . Dicen que en el Quijote se nombra 141 veces el corazón, 23 representando la personalidad humana. Véase en M Siglo Médico, de Noviembre de 1904, un curioso artículo.

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DICCIONARIERÍAS

Cosa es una voz de recurso como el machín francés, que algunos zopencos traducen máquina. «En el teatro de la Zarzuela hace actualmente cosas un orangután». No insisto en el capítulo, por no ser pesado. Los alemanes dicen Dingsda. E s como tal en la frase «gracias por su amabilidad, su generosidad y tal»; parecido á todo en V . gr.: «mamá, nos han dado pasteles, emparedados y t o d o . No se sabe enumerar bien ó precisar la idea, y acude uno á la socorrida voz. En cuerpo, el P . Mir puede añadir: «írsele á uno el cuerpo. (La Barraca, 163), por «hacer del cuerpo». Chicaría tampoco yo lo he oído ni visto en mi vida, ni siquiera en los galicistas americanos. Agregue el autor, en chocar, esto: «Chócate, que has estado bueno»; «chóquese usted, colega, que usted se las trae»; «muy bien pensado, chaqueta usted». «En fin, que á todos los viajeros nos chocó. — ¡Ah! ¿conque fué un choque?» E s imposible enfangarse en el maravilloso estudio del P . Mir, á no ser cuando sirva de consulta en pormenores gramaticales ó lexicográficos. Paso por alto los soberbios capítulos dar y de, que contienen enorme suma de trabajo analítico. Tengo tomados curiosos apuntes, de que haré uso con detención más tarde. Debatir tenía un sentido diferente al francés. Debatióse en tierra delante el a l t a r (Milagros, 517 a).
Que nol debatas l u e g o por m u c h o q u e se e n f o r c e .
( A r c i p r e s t e d e H i t a , 177 d).

j

Como reflexivo, lo eché de menos en Maraña del Diccionario. De deber y deber de hablé en Maraña del Idioma. Allí tiene el P . Mir varios textos incorrectos. Y en Pequeneces (I, 224), uno de debutar. Otro en La Ilustración, de guasa: «Un telegrama da cuenta de la ovación que obtuvo la orquesta al debutar con La Forza di Pulmoni». Defección parece debe leerse, por defensión, en el Poema de Alejandro (1.175 d): Esa defensión es eclipsis llamada. Rivodó, el P . Mir y un servidor (Maraña del Diccionario) convenimos respecto á deficiencia. Al galicista que traduce demasiado... p a r a , en vez muy, debe decírsele: «tú eres muy hruto para alcalde». Novísimo es denunciar un contrato, un tratado. Sobre desapercibido, lea el autor Erratas de la Fe de Erratas de Valbuena (montón I V , 119, 120). En descosido echo de menos los significados que tiene en el Poema de Alejandro. Y en descreimiento, la forma descreenza, que cité en Maraña del Diccionario. Desilusionar dice un académico. Palacio Valdés, en una gran obra.

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En desmentir,

puede agregarse este ejemplo:
EET. DON GUT. ¿Va el rey delante? —El viento desmintiendo en nn caballo.
(El Valiente Justiciero, I, 9).

Desperfectos por perjuicios, se usa hoy hablando de muebles y otros objetos estropeados, v. gr., en un incendio. E n Cizaña del Lenguaje se dice: «Esta palabra está muy en uso, y precis» es acatarla. No tiene más de malo, sino que es algo pedante. Pudiera muy bien decirse en su lugar deterioro, rotura, destrozo, etc., según la calidad é importancia del fracaso, pero esto obligaría á pensar». Devoción por dévouement se lee en el Dr. Faustino (II, 288). «Mi fervor religioso disminuye» (Pepita Jiménez) corrige Sbarbi, a ñ a diendo la partícula reflexiva. Nuevo Mundo: «¿Me dispensa usted el obsequio?», para sacar á bailar á una joven. ¡Ah, cursilones provincianos que infestáis la capital! El obsequio de un puntapié merece el isidro. Distinguido, ya lo tengo dicho no sé cuántas veces, es hoy cualquier picapedrero. Me regalaron un libro con la dedicatoria «Al distinguido...» (¡tengo tantas dedicatorias de esa especie!). Y recibí la unsma obra endosada por Unamuno con la dedicación: «Al distinguido...T, Advierto á todo el que me distinga así, que acostumbro distinguir esas dedicatorias con una raya transversal de lápiz azul oscurísimo. Me parece ya un insulto esa distinción. Al erudito J . Jimeno Agius, que el P . Mir cita en divertir, le echo muy de menos. Estando en Berlín un senador silvelista, tuve ocasión de leer varios artículos suyos, algunos de los cuales guardo como oro en paño, v. gr: Los Provincialismos, Más sobre provincialismos, La conjugación en peligro. Hace falta (Diptongos), Leísmo y Loísmo (Á. lo que estamosJ, Suma y sigue. Divertido por distraído, en La verdad sospechosa (acto I, esc. VI): «inquieto está y divertido». P o r el francés amusant, en Pequeneces (I, 99): «¡esto es muy divertido!» En duro añadiría yo: «¡Vaya por la gente dura!», que hoy dirían cruda (El Ventero). Los marinos suelen decir «viento duro». Bien sé que echar menos es la frase clásica. Poro, como dije replicando á Cuervo el malhumorado, que ni está del todo imbuido en los clásicos ni en los modernos, hoy ya no lo dicen más que los asturianos, V . gr., el hermano de Clarín y Palacio Valdés: techaba menos aquellas ásperas reprensiones». (El Maestrante, 318). A s i l o escribía Jovellanos, y así se lee en el Coloquio de los Perros, Fray Gerundio ( I I I , B), Ganar Amigos (II, 12):
ENCINAS.
ASo VI.— TOMO I V .

... ¡ q u é p r e s t o m e echó menos! J u r á r a l o y o ;
U

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DICCIONARIERÍAS

en el Quijote: «mas Sancho no las echó menos según salió turbado». Si se lee así en Don Juan Tenorio (III, 2), creo sea por necesidad del metro, pues hoy día nadie lo dice en E s p a ñ a sin de, y excusado es empeñarse en hacer clasicista al vulgo. Entre los escritores incorrectos que dicen echarla de, incluye el P . Mir á Menéndez Pelayo (tomo V, pág. L V I ) . Vaya usted á saber qué representará la; acaso fachenda. En á correrla, es probable sustituya á aventura. El amor por la lengua no está bien colocado. Como Cuervo, lo ha,bría yo instalado en amor. Y El Santo Padre, lo habría puesto en Pítdre. Emulatorio viene antes de eminencia, emitir y emoción. El capítulo en es muy interesante. Yo poseo unos curiosos ejemplos. De El lindo Don Diego ( I I I , 1).Y esto lo hace por entrar Sola en 630 confitero A comprar dulces sin susto. De la Comedia Aquilana
PASCUAL.

(Esc. I I ) :
en

¿Qué? ¿Este es mi hijo, el que tuve siendo mozo talina?

mi amiga Cris-

En la partida de bautismo de Cánovas: En la ciudad de Málaga, en 11 de Febrero de 1828. E n Santo Domingo de Silos (172, o): Vivríe, si lo dexassen, en (con) eso que tenía. En el Duelo de la Virgen María (32, a): Tomáronlo los moros en un dogal legado. En el Poema de Alejandro (4, d = c o n t r a ) : Si en aquel pecarmos, él nos denne valer. En absoluto debe pasar á absoluto. En calidad, á calidad. En clase, á clase. En cuanto, á cuanto. (Cuervo.) En cuestión, á cuestión. En defecto, á defecto. En el día, á día. En gracia de, á gracia, qne tiene su capítulo.
• J5n gracia de Dios, ayer Maté á mi mujer de un palo». Si eso fué en gracia de Dios, ¡Qué será en gracia del diablol

En todo caso estaría bien en caso. Novísimo es este empleo de encima:

«Sí, pero se va cansando, y

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quiere tirar como Sixto V laa muletas.— ¿Encima del obispo de Buenavista?* (Gedeón, 4. 2. 1897). L i p e z Silva:
¡ P u e s te p o d í a s q u e j a r encima de h a b e r g o z a d o m á s que u u ministro!

«Es decir, que á esta mujer, encima de que la robó Villarino, se le quiere imponer una condena» (El Licenciado Vidriera). «No comas buñuelos sin beber aguardiente encima» (Día de Difuntos). En Maraña del Diccionario dije que encontrar está mal definido. Todos ¡o confunden con hallar. Y el lio va aún más lejos en Vizcaya, donde entra en el ajo buscar. Si preguntáis á la atropellatos por un objeto extraviado, os endilga: ^buscar, ya he buscao». Y tenéis que añadir si ha dado con él. El mismo Galdós confunde hallar y encontrar en Fortunata y en el prólogo de Los Condenados. En Parada y Fonda dice D. Emeterio Zanganilló que se encuentra muy á gusto con su petaca de piel de Falencia. Mucho podría decir acerca de ende; pero ya que el P . Mir no da importancia á la voz, recordaré lo dicho en Maraña del Diccionario: "Ende es antiguo, en efecto, pero se usa mucho en la literatura y hasta en la conversación. Valera subraya la frase por ende en Cuentos y Diálogos, no sé por qué». En verdad por ende viene á ser una redundancia (como des-nudo, dos veces en pelota), pues y a ende solo significa por eso. No insisto en ello. Tampoco me detengo en entrar, de que habló algo en las Marañas. En América usan á por en, sin duda por la idea de movimiento, V . gr.: entrar á un cuarto. Vayan unos textos modernos: «El público, entrando en las situaciones dramáticas como si se encontrara en la Comedia ó el Español». «Entraron á su cuarto» (Paisajes Parisienses, descritos por un americano). De entre citaré algo: «Hablar por entre las puertas» (Celestina, I I , dos vecesj. Apolonio:
A s m ó entre s u c n e r u n a b u e n a c n t e n c i a .

«Se fué paso entre paso con el lacayo» (Biverita, I, 63). «Entre calles» (Nubes de Estío, 429). Entre por y. *Entre Fabrilo y el Algabeño pusieron dos pares al cuarteo».
P r e s t o e n v u e l v e n el g é l i d o c a d á v e r E n el t o s c o s a y a l d e s u m o r t a j a , Y atándole á los pies enorme piedra, T u m b a le d a n entre la m a r a i r a d a .

*Entre una corona de laurel se colocó el retrato del autor». (I/e^nldo, 18. 4. 1901).

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«Bombita lo cambia de rodillas, muy ceñido, y luego capol;ea entre el aguacero» (El Barquero). A entrechocar, añádase entrechoque {Paria al Dia). De entretener dije en Maraña del Idioma: «Es galicismo, no admitido aún, en este sentido: entretener á una mujer (Fortunata y Jacinta, I I I , 58)». Diremos abarraganar, como Teresa Panza. Baralt escribe: «Hoy dicen algunos (á la francesa) mujer entretenida por manceba, barragana, querida, lo cual es un disparate». Omito ejemplos de clásicos en la acepción de sostener, mantener, distraer, conservar. Ea de creerse debe pasar á aer, y ea más, á más. Eacapar por evitar (Pequeñecea, I I , 309). Espíen es nuestra forma antigua, no spleen, que ha vuelto á tomarse por haber desaparecido aquélla. Es que está mal colocado; yo lo echaba de menos en Maraña del Diccionario, como equivalente del alemán denn. De este, eata, eato por ese, esa, eao, hablé en Maraña de Idioma. E n Galdós es ya una manía usar los primeros por los segundos. No so fija en que este pasó á desempeñar el papel de primera persona é ipse el de segunda. Eato se halla mal colocado antes de estallar. El estallar que nos han traído los malos traductores, es el reventar del Quijote. L a Academia no explica bien sus acepciones. «Pronto estallará la cuerda» {Fontana de Oro, 31). «Se oye el estallar de una honda» {El Ventero), que hoy se diría restallar. No sé si la voz viene de astilla ó de tralla, vocablos que se relacionan con esa idea. V a y a n unos ejemplos curiosos de estar: «Sin mí eatoy de haberle visto» (El Valiente Justiciero); «eatemos á cuentas» {Visita de los Chistes). Modernos: «Pero dejamos estar la antigüedad» {Heraldo). «Se desea un caballero á todo catar* (ídem.). «¡Vaya un par de granujas que estamos^» (Nuevo Mundo). En este sentido, hay una evolución ahora, á juzgar por los textos que voy coleccionando y que aún están por clasificar. Estar á la altura debe pasar á altura. Estar al abrigo, á abrigo. Eatar de acuerdo, á acuerdo. Estar en guardia, á guardia. Allá van dos textos más para estrecho: «Los más estrechos favores» {Las Paredes oyen, I, 10); «en un lance tan estrecho» (ídem, I I , 1). Y uno de eatrellar: «Yo no acostumbro á eatrellarme con nadie» {Heraldo). Copio de La Ilustración Eapañola y Americana: ^Evolución. Tratándose de política, equivale á lo que nuestros padres apellidaban toscamente «volver la casaca, traición y apostasia». Pero hoy somos muy finos, muy pulcros y muy remilgados, y nos suenan mal semejantes palabrotas. Y no porque falte á quien aplicarlas, pues abundan, gra-

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cías á Dios, como pulgas en verano, los que pueden decir con el famoso canónigo Morales:
• P e r o ¡hombre! T o d o n o ha de ser N u m a n c i a . L a c o n s t a n c i a es v i r t n d , m a s a l g o r a n c i a . Y o s i e m p r e e n este g é n e r o de e s g r i m a M e v o y al lado del que se h a l l a e n c i m a . C u a n d o v i s u b l e v a r s e al p u e b l o i n s a n o . E x c l a m ó : — ¡ V i v a el p u e b l o soberano!— S i g u i ó s e la Central, y y o , al e n c u e n t r o S a l i é n d o l e , me halló c o m o en m i c e n t r o . Vino José primero, y, sin gran pena. D a s u orden m e c o l g u é l a b e r e n g e n a . Y si d e s p u é s , r o d a n d o m á s la b o l a . V i e n e á m a n d a r n o s u n bozal de A n g o l a , V e r é i s que c o n el n e g r o me c o n g r a c i o Y a u n h u n d i r é á e s t o r n u d o s el p a l a c i o . A s í se v i v e en p u e s t o s y en honores Con sólo en la o p i n i ó n cambiar colores.'

De aqui se formó evolucionar. «El partido dominante ha evolucionado en masa» {Heraldo 6. 10. 1897); '^evolucionar un asunto» (Idom. 1. 9. 97). En el Quijote, I, 15: «Esto está en la ley del duelo escrito con palabras espresas». En un número del ABC apareció una ilustración que representaba el paso del tren real. Uno de los coches llevaba el rótulo ^Expresos Europeos». Pero quedó en el tintero la primera silaba, y resultó «Presos europeos». Yo á todos oigo decir el exprés, no el expreso. So asusta el P . Mir del uso de extranjero. Aún hay más. «Al censurar de extranjerada á su Revista» (Menéndez Pelayo 52, pág. 233). «¿Sabéis por qué el Sultán ha cambiado su política de extranjerizaciónP'> (Heraldo). «Cuando el español extranjerizado vuelve á la capital» (Bonafoux). El Heraldo del 14. 8. 1897, hablando de los artistas de circo Hernández, decía que no han necesitado extranjerizar su apellido para ser buenos. (Ahora hay en Berlín unos malabaristas españoles llamados... jPerezoff!) «Hace falta que los gobernantes se desextranjericen». También se espanta del abuso de fenomenal, parecido al inaguantable colosal de los alemanes. Pues todavía suenan peor fenomenalidad («Clarín», Buylla, 9) y fenomenalismo {Baturillo 9, F r a y Candil). Notable es este ejemplo: «Suelen ser más /teros y más entonados que los mismos catedráticos de veras» {Fray Gerundio I I , 7). Financiero decimos los españoles. Y los americanos: «Así como el ideal de los financistas españoles es buscar mercados en Américn, el de los financistas americanos es buscarlos en Europa».

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Respecto á j a n e a r , copio esto del Diario de la Marina de la Habana: «Ha dicho un filólogo que cuando á uu idioma le falta el vocablo con que designar un hecho ó un concepto cualquiera, es porque el tal hecho ó tal concepto no existe ó no es conocido en el país donde se hable aquel idioma. Y cuando aparece en los usos y costumbres el concepto ó la idea de algo que es nuevo, no tarda en surgir la palabra típica con que expresarlo. Pero también ocurre á menudo que en el idioma propio echamos de menos un vocablo, el cual existe, y le damos por no existente porque no lo conocemos. Así, en este p.irticular, hemos notado en alguna ocasión la falta de un término castellano que sustituya al que en francés llaman fláneur, derivado de fláner. L a s voces pasear y paseante no traducen con precisión el significado. Puede uno pas,earse por el campo, ó por su jardín, y esto no es lo que caracteriza propiamente al fláneur. En francés llaman así al desocupado que pasea de curioso por el gusto de ver y observar la gente. Con esto, al no encontrar nosotros una palabra castellana especial con que designar el fláneur, nos preguntamos si es que en los países de idioma español no está muy generalizado el tipo del paseante por curiosidad de ver el mundo. Desde luego á mí me consta que existe, aunque sea como un bicho raro é innominado; lo comprendo perfectamente y lo percibo en el interior de mi pensamiento. E s la primera condición del observador que estudia y saborea las costumbres. Y por eso me chocaba que en la proverbial riqueza de nuestro idioma no tuviésemos la palabra explicativa del aficionado á pasear por ver gente y observar los aspectos y las genialidades típicas de la multitud que hallamos al paso. H a y el modismo paseante en corte, el cual tampoco define con exactitud la idea indicada. El paseante en corte es un forastero que visita una ciudad para verla, mientras que el fláneur es el que vive en la población y la conoce, haciéndola objeto de sus observaciones y recreos. Tiene un gusto particular en ver las caras de los transeúntes y los vecinos, de los que van en t r a n v í a , compran en las tiendas, etc. Y se complace en bucear los espíritus por la expresión del rostro, en admirar la belleza de las mujeres, las obras de arte arquitectónico y decorativo, etc. E s , en otros términos, el filósofo ambulante que va á solas entre la multitud, meditando sobre las cosas de la vida entre el bullicio del mundo. Y cuando me lamentaba de que entre españoles no hubiese el equivalente de fláneur, lo descubrí en un viejo periódico de la Habana. Allí topé oon el vocablo que echaba de menos: mirón. ¡Bien me extrañaba yo de que en castellano no tuviese una expresión ese tipo!» Consulte para forja el P . Mir las Erratas de la Fe de Erratas de Valbuena por Maclas, montón primero, 4 4 , 4 5 y 4 7 , donde aduce el mismo texto de Lope de Vega que él, y también el de Alcalá Galiano. Allí echa en cara Maclas á Baralt, como Clarin, «los grandes esfuer-

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zos qne hizo por acumular voces, frases, giros y acepciones» franceses. E r a muy unilateral el hombre. Formar parte debe pasar á parte. Hacer fortuna lo dice Menéndez Pelayo (15, pág. 271). A funcionar y funcionario, añada el P . Mir funcionarismo: «así es, señores, como se implanta en España el funcionarismo»; «por muchos que se oculten entre las mallas de un funcionarismo complicado» (Heraldo). «¡Qué sombreros apuntados con orla de espuma, hechos un ascua de oro, símbolo de los desvelos y honores del funcionarismo!» (E. P . Bazán). La dramática actual llega hasta enfurecer á los morenos. Ya lo dijo Puente y Brañas:
— A y e r n o c h e hizo furor el d r a m a de D . B a r t o l o . —¿Y l l a m a r o n al a u t o r ? — T o d o a le l l a m a r o n ¡bolo!

Además de fustigar hay fastear: «Cuando se amotinan las mujeres, se las fustea cruelmente» (Bonafoux).

LIBROS

. , inglés, po. Mftrgftritft M. d e M o n t e r r e y . — E m m a F . A. D r a k e : Lo que debe laber la, recién casada, t r a d u - j c i ó n de M. M. d e M o n t e r r e y . — C u a t r o t o m o s e n 8.** M a d r i d , B a i l l y B a i l l i é r e , e d i t o r e s . P l a z a d e S a n t a A n a , 1 0 . - 1 9 0 7 y 190a

N o d e s c o n o c e m o s el t o q u e de a t e n c i ó n d a d o por a l g u n a de l a s p u b l i c a c i o n e s c a t ó l i c a s de p r o v i n c i a s , en el c u a l s e p r e v i e n e á. los l e c t o r e s contra Lo que ha de saber el joven y Lo que ha de saber la joven, por s e r é s t o s c o n t i n u a c i ó n de Lo que ha de saber la niña y Lo que ha de saber el niño. Libros peligrosos es el e p í g r a f e del a r t i c u l o que a p a r e c e e n n n o de los s e m a n a r i o s é, que n o s referimos, y si el a r t i c u l i s t a n o i n c l u y e o t r o de i g u a l n a t u r a l e z a . Lo que ha de sabir la recién casada, obedece, s i n duda a l g u n a , á q u e a ú n n o h a b i a l l e g a d o i, BU poder; pero n a d a t i e n e de p a r t i c u l a r que desee c o l o c a r l e al l a d o de los anteriores. E s t o s a n t e c e d e n t e s n o s o b l i g a r o n , ¿á, q u é n o decirlo? ¿ mirar c o n m a r c a d a p r e v e n c i ó n todos y cada u n o de los v o l ú m e n e s de q n e h a s t a a h o r a se c o m p o n e Pureza y Verdad, a u n q u e b i e n oreo q n e n o e s t á n s u f i c i e n t e m e n t e justificados semejantes prejuicios. A n t e s de p a s a r m á s a d e l a n t e h e m o s de a d v e r t i r q u e la obra de S t a l l Lo que ha de saber el niño, y la d e M a r y W o o d - A l i e n Lo que ha de saber la niña, no e s t á n c o n d e n a d a s t a l c o m o s u e n a , s i n o q u e lo q u e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del í n d i c e h a d i c h o es «que de n i n g u n a m a n e r a c o n v i e n e q u e s e e d u q u e y forme la n i ñ e z en España á t e n o r de l a s r e g l a s c o n s i g n a d a s e n l o s referidos l i b r o s , y que es n e c e s a r i o r e t i r a r los m i s m o s l i b r o s de l a s m a n o s de los fieles, p r i n c i p a l m e n t e de los n i ñ o s » . A ñ á d e s e e n el n o t a b i l í s i m o d o c u m e n t o de S u E m i n e n c i a el Cardenal C a s a ñ a s «que q u e d a t e r m i n a n t e m e n t e p r o h i b i d a por l a S a n t a Sede la i n s t r u c c i ó n y e d u c a c i ó n moral de la n i ñ e z s e g ú n las teorías y r e g l a s p r á c t i c a s c o n t e n i d a s e n los s o b r e d i c h o s l i b r o s Lo que ha de saber el niño, e t c . ; a d v i r t i é n d o l e s , a d e m á s (á todos los fieles que hablan ñola) «que quiere la S a n t a S e d e que se procure la lengua espaa p a r t a r de a q u é l l o s , principal-

m e n t e de m a n o s de niños». L o q u e s i g n i f i c a e s t a p r o h i b i c i ó n n i n g u n o lo i g n o r a ; q u é c a n s a s la h a y a n m o t i v a d o , t a m p o c o . N u e s t r o parecer era, desde l u e g o , f a v o r a b l e al l i b r o de Stall; a d u c í a m o s , e n t r e o t r a s r a z o n e s , la de q u e la i n s t r u c c i ó n del p a d r e e s t a r l a a j u s t a d a á loB p r i n c i p i o s de la m o r a l i d a d , m i e n t r a s que la v e r g o n z o s a e x p e r i e n c i a del a i ñ o n o p o d i a m e n o s de c o n t r i b u i r al desarrollo de la i m p u r e z a y á la d e s a p a r i c i ó n de la v i r t u d . L a S a n t a Sede m a n d ó q u e se a p a r t a r a la obra de los niños; la a p a r t á b a m o s t a m b i é n n o s o t r o s , y á q u i e n e s la e n t r e g á b a m o s era p r i n c i p a l -

LIBROS

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m e n t e & l o s p a d r e s . Y de é s t o s ¡con q u é s u a v i d a d , oon q u é d e l i c a d e z a se h a b l a en el d o c u m e n t o ! Y t é n g a s e e n c u e n t a q u e l a c e n s u r a d e s f a v o r a b l e s e p u b l i c ó s i e t e m e s e s d e s p u é s de h a b e r s e a n u n c i a d o l a o b r a e n E S P A S A T A M É R I C A , c u a n do a ú n n o h a b l a n s u r g i d o l a s d i s c u s i o n e s de q u e h a c e m e n c i ó n el Casañas; pero Cardenal

Roma h a b l ó

por fin, y . . . causa finita est. Y a g r a d e c e r í a m o s á l o s q u e e n la p r o p a g a n d a de s u « B i b l i o t e c a » onii-

e d i t o r e s de Pureza

y Verdad

t i e s e n n u e s t r o d i c t a m e n sobre Lo que ha de saber el niño; se t r a t a de u n a o b r a q n e n o a p r u e b a la S a n t a S e d e ; la Casa e d i t o r i a l d i s p o n e de s o b r a d í s i m o s r e c u r s o s p a r a la d i f u s i ó n de s u s p u b l i c a c i o n e s , y n o n e c e s i t a a c u d i r á u n a r e c o m e n d a c i ó n que desde luego puede considerarse como retirada. V e a m o s a h o r a a l g o s i q u i e r a de lo q u e s e c o n t i e n e e n l o s n u e v o s v o l ú m e n e s de Pureza y Verdad. El p r i m e r o . Lo que ha de saber el joven, el niño. es c o m o u n a v a n c e , u n p a s o m á s á Lo que ha de saber S, S t a l l r a s g a p a u l a t i n a m e n t e e l

v e l o de e s a s m i s t e r i o s a s e s c e n a s q u e se d e s a r r o l l a n e n el c o r a z ó n h u m a n o . Q u i e n e s c r i b a u n l i b r o de e s t a n a t u r a l e z a — d i c e — m i r a n d o á l a g a n a n c i a ; q u i e n s o l a p a d a m e n t e infiltre e n s u s p á g i n a s la l u j u r i a , q u e a p a r e n t a c o m b a tir, ó la i n f l a m e c o n d e s m a ñ a d a i n o o n s o i e n o i a , ese n o t i e n e e n t r a ñ a s de c a r i dad. El escritor y a n q u i n o pretende acudir á remedios que e x c i t e n m á s las d o l e n c i a s del d e s g r a c i a d o , t r a t a de c u e s t i o n e s d e l i c a d í s i m a s , p e r o p a r a p r e v e n i r los g r u n d e s p e l i g r o s á q u e se h a l l a e x p u e s t a la j u v e n t u d . La p r e p a r a c i ó n p a r a el c o m b a t e de la v i d a , la p u r e z a p e r s o n a l , l a d e b i l i d a d f í s i c a , l a s e n f e r m e d a d e s v e n é r e a s , el o r g a n i s m o fisiológico, las r e l a c i o n e s n o r m a l e s e n t r e el h o m b r e y la m u j e r , e l m a t r i m o n i o c o m o i n s t i t u c i ó n d i v i n a , la e l e c c i ó n de e s t a d o , e t c . , c o n s t i t u y e n ol m a t e r i a l de q u e se h a l l a f o r m a d a t o d a la o b r a . N o o r e e m o s n e c e s a r i o a d v e r t i r q u e e n el l i b r o e n c u é n t r a s e Una m a r a v i l l o s a t r a b a z ó n de p r e c e p t o s m o r a l e s , de o b s e r v a c i o n e s h i g i é n i c a s r e c o g i d a s e n el t e r r e n o de l a r e a l i d a d , de r e g l a s p r á c t i c a s i m p r e s c i n d i b l e s p a r a la c o n s e r v a c i ó n de l a s a l u d , así del c u e r p o c o m o d e l e s p í r i t u . D e s c r í b e s e la v i d a e n la é p o c a p r e s e n t e t a l c u a l es, o o n t o d o s l o s p e l i g r o s , c o n t o d o s l o s o b s t á c u l o s á que se

halla

s o m e t i d a l a d i g n i d a d del h o m b r e . Se i n d i c a n l o s

r u m b o s á q u e deberá a d a p t a r s e la e d u c a c i ó n , en s u a s p e c t o a s i m o r a l c o m o i n t e l e c t u a l , p a r a q u e s e a c o m p l e t a ; los r e m e d i o s que h a b r á n de a d o p t a r s e p a r a i m p e d i r el p r e d o m i n i o de l a s p a s i o n e s , de l a s m a l a s c o m p a ñ í a s , de l o s l i b r o s p e l i g r o s o s , do los d e l e i t e s s e n s u a l e s , y de t o d o , e n fin, lo q u e c o n t r i b u y e á d e b i l i t a r el o r g a n i s m o , así iel fisiológico c o m o el de t o d a s y c a d a u n a de l a s f a c u l t a d e s

alma. D c t i é n e s e

á e x p o n e r l o s h o r r i b l e s e s t r a g o s q u e o r i g i n a en la j u v e n -

tud, d e n t r o del m a t r i m o n i o , e n l o s h i j o s , e n l a s c o s t u m b r e s p ú b l i c a s , e n l a s í a m i l i a s , e n el h o g a r , el v i o l o de la i m p u r e z a . L a l e c t u r a de e s t o s c a p í t u l o s b a s t a r á p a r a r e t r a e r al j o v e n de l o s p e l i g r o s i n m e n s o s á q u e , v o l u n t a r i a ó i n c o n s c i e n t e m e n t e , se e x p o n d r í a de v i v i r e n u n a i n c u l p a b l e ó c r i m i n a l i g n o r a n c i a . K e c h a z a e l error de l o s q u e a n a t e m a t i z a n l a c a s t i d a d p o r c r e e r l a c o n t r a r i a á los p r e c e p t o s de la n a t u r a l e z a , c o m o r e c h a z a t a m b i é n el c e l i b a t o e g o í s t a , i m p u r o , p e c a m i n o s o , el q u e n o v a i n f o r m a d o por la v i r t u d . N o red u c e el m a t r i m o n i o á u n s i m p l e c o n t r a t o c i v i l , s i n o q u e l o e s t u d i a c o m o i n s t i t u c i ó n d i v i n a , s u b o r d i n a d o á los fines a l t í s i m o s q u e p r e s i d i e r o n e n la creac i ó n de t o d o s los seres, e n el o r g a n i s m o p e c u l i a r , t a n t o del h o m b r e c o m o de l a | l l a m a d a á ser c o m p a ñ e r a s u y a d e s d e el p a r a í s o . P e r o h a y c a s o s e n q u e la c e l e b r a c i ó n del m a t r i m o n i o d e b e c o n s i d e r a r s e c o m o u n c r i m e n , c u y a s c o n s e -

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c u e n c i a s llp^arán 6 las g e n e r a c i o n e s f u t u r a s . N e c e s i t a n s e c o n d i c i o n e s espac i a l í a i m a s q u e a f e c t a n al c a r á c t e r moral, á )a i n c l i n a c i ó n , á las c o s t u m b r e s y á la Índole de los esposos, lo m i s m o q u e á la edad y a u n al e s t a d o e c o n ó m i c o de c a d a u n o de éstos. L a e l e c c i ó n de la esposa, q n e es n n o de los prob l e m a s m e s difíciles y máa d e l i c a d o s , d e b e ir r e g u l a d a , principalmente, por el amor, por la r e l i g i o s i d a d , por l a v i r t u d , n o por el i n t e r é s , por las c o m o d í d a d i s , por el e g o í s m o . K e p r u e b a e n las m u j e r e s l a s m o d a s ridic u l a s , q u e sólo s i r v e n para s a t i s f a c e r c a p r i c h o s é i m p e d i r el desarrollo y la n o r m a l i d a d de l a s f u n c i o n e s v i t a l e s . El j u e g o , el a l c o h o l i á m o , los t e a t r o s y l a s d i v e r s i o n e s p e l i g r o s a s son el o r i g e n de u n a g r a n parta de los e x c e s o s que p r e d o m i n a n en la j u v e n t u d ; c i t a , e n t r e otros casos, las (10 000 v í c t i m a s del alcohol que f a l l e c e n a n u a l m e n t e en los E s t a d o s U n i d o s . Haci'r u n e x t r a c t o de la obra n o s s e r l a i m p o s i b l e , mas por lo que l l e v a m o s d i c h o se deduce fácilm e n t e cuál h a y a s i d o el objeto y p r o p ó s i t o s del escritor. H a y p á g i n a s en que se i n s i n ú a c i t r t o r e a l i s m o ; pero e s t u d i a n d o , c o m o e s t u d i a , c u e s t i o n e s t a n dií l o i l e í , p u n t o s t a n escabrosos, es i n e v i t a b l e d e s c u b r i r a l g u n o s p o r m e n o r e s s i n h a c e r u s o de la fraseología p e c u l i a r de c i e r t a s m a t e r i a s , del t e c n i c i s m o de a l g u n a s e n f e r m e d a d e s , de l a s m a n i f e s t a c i o n e s y desarrollo de la s e n s u a l i dad; paróceme que s e r í a m o s d e m a s i a d o e x í g e n t e s en buscar m a y o r d e l i c a d e z a , m a y o r e s m e r o en la s e l e c c i ó n del l e n g u a j e ; no n o s o l v i d e m o s de los resbaladizos p r o b l e m a s que e s t u d i a , de las c o m p l i c a d í s i m a s c u e s t i o u e s que a n a l i z a . A h o r a se p r e g u n t a : ¿ P u e d e considerarse c o m o p e l i g r o s o el libro de S. Stall? ¿ R e v i s t e los c a r a c t e r e s de m o r a l i z a d o r , ó m e r e c e , por el c o n t r a r i o , las oenburaa que se le h a n d i r i g i d o ? C u e s t i o n e s s o n e s t a s de c o n t e s t a c i ó n d i f í c i l , pres u p u e s t o el t o q u e do a l a r m a á q n e a n t e r i o r m e n t e n o s h e m o s referido. M a s p r e s c i n d i e n d o de pareceres que n o t e n g a n r i á s g a r a n t í a s q u e las de e s c r i t o res p a r t i c u l a r e s , v a m o s á e m i t i r n u e s t r o j u i c i o con l i b e r t a d a b s o l u t a . N o e s t a m c s c o n f o r m e s c o n l a e s t r e c h e z de c r i t e r i o , por mejor decir, c o n el d i c t a m e n q u i z á s a p r i o r í s t i o o de l a s p u b l i c a c i o n e s q u e e s t i m a n a l t a m e n t e pel i g r o s o el libro de S t a l l . Da q u e n o h a y a s i d o a p r o b a d o Lo que ka de saber el niño, n o se s i g u e q u e este s e g u n d o v o l u m e n m e r e z c a la d e s a p r o b a c i ó n del p r i m e r o . El n i ñ o h á l l a s e en c o n d i c i o n e s m u y d i s t i n t a s á l a s del a d u l t o ; el a p r e n d i z a j e en c i e r t a s m a t e r i a s es r a p i d í s i m o . N o n o s fijemos e n la j u v e n t u d r e m o n t á n d o n o s á las esferas de l o que d e b í a ser, s i n o e s t u d í e s e l a en el terreno p r á c t i c o tal c u a l es. Que c u a l q u i e r confesor ó persona i l u s t r a d a q u e v i v a en c o n t a c t o c o n l o s j ó v e n e s r e g i s t r e esta n u e v a obra, y verá cómo los h e c h o s e x c e d e n , y c o n m u c h o , á l a r e a l i d a d del c u a d r o ó c u a d r o s d e s o l a d o r e s q u e d i b u j a el e s c r i t o r y a n q u i . P o d r á s u c e d e r q u e en l a s a l d e a s , en los p u e b l o s de c o s t u m b r e s p a t r i a r c a l e s , d o n d e n o es c o n o c i d a la p r o s t i t u c i ó n n i l o s v i c i o s q u e de ella se o r i g i n a n , la o b r a e n s e ñ e á los j ó v e n e s lo quo a f o r t u n a d a m e n t e n o h a n a p r e n d i d o ; en e s t e c a s o e s t a r í a m o s m u y lejos de r e c o m e n d a r e n l e c t u r a ( a u n q u e el v i c i o s o l i t a r i o p u e d e i n v a d i r , y de h e c h o i n v a d e , esas m i s m a s r e g i o n e s .saturadas de s e n c i l l e z p ú b l i c a ) . Mas, por d e s g r a c i a , e s a s g e n t e s s e r í a n á lo s u m o un o a s i s e n m e d i o de l a s i n m e n s a s l l a n u r a s , de los d i l a t a d o s h o r i z o n t e s en que se r e s p i r a e l a m b i e n t e de la c o r r u p c i ó n . Conistáudonos, c o m o n o s c o n s t a , de lo que es l a v i d a , de los g i a n d e s p e l i g r o s á que se h a l l a n e x p u e s t o s n u e s t r o s j ó v e n e s , de los a l i c i e n t e s que les i n d u c e n al m a l , ¿por quó p r i v a r l e s del r e m e d i o q u e cure

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s n s d o l e n c i a 8 ? S e lee m u c h o , se e s c r i b e m u c h o , se presenta al v i c i o e n t o d a s u d e s n u d e z . El libro de S t a l l s i r v e p a r a S e ñ a l a r al j o v e n l o s t e r r i b l e s e s t r a g o s de c i e r t o g é n e r o d e l e c t u r a s , & d ó n d e l e l l e v a n l a s m a l a s c o m p a ñ í a s , c u a l e s s o n los r t s u l i a d o s de c i t r t o s crímeijes c o m e t i d o s e n el i n t e r i o r de s u c o n c i e n c i a , el p a t r i m o n i o q u e dejará á s u s d e s c e n d i e n t e s , s e g ú n que el padre se h a y a 6 uo a j u s t a d o á las l e y e s d i v i n a s , á los p r i n c i p i o s de la m o r a l i d a d . T r á z a s e l e l a n o r m a de vi l a , l a s r e g l a s p r á c t i c a s á q u e deberá s o m e t e r s e p a r a la e l e c c i ó n de e s t a d o , los i n c o n v e n i e n t e s d e q u e d e b e d e h u i r , la c o n d u c t a que h a d e observ a r p a r a ser h o n r a d o , puro, v i r t u o s o , s i q u i e r a sea con las v i r t u d e s n a t u r a l e s . D e j é m o n o s de r i g o r i s m o s , que á n a d a c o n d u c e n ; no se e x a g e r e n los p r i v i l e g i o s d e l a i g n o r a n c i a c u a n d o e s t a ñ o t r a i g a c o n s i g o otros r e s u l t a d o s que los d e e n c u b r i r el v i c i o . A la j u v e n t u d e s p a ñ o l a a c a s o ( y s i n a c a s o ) n o d e b a c o m p a r á r s e l a c o n l a j u v e n t u d y a n q u i , y e s t a o b s e r v a c i ó n no oreo d e s v i r t ú a n u e s t r a s a f i r m a c i o nes, t e n i e n d o e n c u e n t a a l g u n o s d a t o s , q u e a p u n t a r e m o s á c o n t i n u a c i ó n . El t r a d u c t o r de l a obra n o e s t á i n c l u i d o e u l a l i s t a de escritores q u e s a c r i f i c a n la m o r a l i d a d e n los a l t a r e s del e g o í s m o , de l a p o p u l a r i d a d b u l l a n g u e r a , del lucro. N a d a de eso; á los e s t u d i o s que h a p u b l i c a d o y s i g u e p u b l i c a n d o , á s u r e p u t a c i ó n g r a n d í s i m a c o m o u n o de n u e s t r o s primeros s o c i ó l o g o s , d e b e n a ñ a dirse l o s p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s t e o l ó g i c o s q n e posee y u n c a t o l i c i s m o que n a d i e se a t r e v e r í a á p o n e r e n d u d a . D . S e v e r i n o A z n a r n o p e r t e n e c e , v u e l v o á r e p e t i r , á la raza de e s c r i t o r e s v e n a l e s ; a r r o j a i l a al f u e g o s u p l u m a a n t e s q u e p a s a r l a por el v a h o de l a i n m o r a l i d a d . Conoce c u a l n i n g u n o l a s p e r e n t o r i a s n e c e s i d a d e s de la é p o c a p r e s e n t e , s a b e lo q u e podría ceder en p r o v e c h o ó e n m e n o s c a b o d e la j u v e n t u d ; al t r a s l a d a r á n u e s t r o i d i o m a el libro de S t a l l ha t e n i d o el a c i e r t o de s u p r i m i r ó modificar lo q u e fuera m e n o s c o n v e n i e n t e , d e a d a p t a r l o á nuestra» c o s t u m b r e s , de i n t r o d u c i r a l g u n a s n o t a s y a c l a r a c i o nes e x p l i c a t i v a s de n u e s t r o credo, de e s p u r g a r l a c u i d a d o s a m e n t e p a r a q u e e l p ú b l i c o , y en p a r t i c u l a r loa j ó v e n e s de n u e s t r a s c i u d a d e s , r e c o g i e r a n s i n pelig r o los consejos, las e u s e ñ a n z a i d e l escritor americano. A u n q u e sólo fuera a t e n d i e n d o á las c o n d i c i o n e s e x c e p c i o n a l e s d e l a p e r s o n a que a c a b a de t r a d u c i r el libro de S t a l l , d e b í a n m e d i t a r s e m u c h o l a s p a l a l r a s que c o n t r a la o b r a se d i r i g e n . N o c o n f u n d a m o s u n o s t r a d u c t o r e s c o n o t r o s , y fijémonos e n los g r a v e s d a ñ o s de l a i m p r u d e n c i a , e n l a s c u a l i d a d e s del q u e escribe y e n los p e r n i c i o s o s e f e c t o s d e u u r i g o r i s m o p o c o j u s t i f i c a d o . La I g l e sia es l a ú n i c a que h a d e t r a z a r n o s la n o r m a q u e deberá se^iuirse e n e s t o s asuntos. E n r e s u m e n , j u z g o s e n c i l l a m e n t e «que, n o sólo n o se h a l l a e n el l i b r o n a d a C o n t r a r i o á la f j y á las c o s t u m b r e s , s i n o que lo creo a l t a m e n t e m o r a l i z a d o r al p o n e r de m a n i f i e s t o á los j ó v e n e s l a s c o n s e c u e n c i a s f u n e < l i * i m a s q u e s e s i g u e n do c i e r t o s p e c a d o s , c o n los c u a l t s , n o s ó l o se o f e n d e á D i o s , s i n o que s e a r r u i n a el o r g a n i s m o d e l o s quo los c o m e t e n » . ¿Es libro p e l i g r o s o ? Q u i z á s lo fuera p a r a los j ó v e n e s de q u e h e m o s h a b l a d o a n t e r i o r m e n t e , p a r a l o s n i ñ o s y o t r a s p e r s o n a s s e n c i l l a s ; n o p a r a los c o n f e s o r e s , n i p a i a los padres discretos, n i para Ta j u v e n t u d qne lee, que e s t u d i a , q u e c o n o c e loa focos de i n m o r a l i d a d , q u e s i e n t e y c o n s i e n t e e n c i e r t o g é n e r o de p e c a d o s . A p e s a r d e t o d o l a d i s c r e c i ó n es l a q u e h a d e r e g u l a r s u l e c t u r a .

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LIBROS

Lo que ha de saber la niña ea n n l i b r o m n y a n á l o g o al p r i m e r o de S. Stal 'i. A l a n o c h e c e r i n t r o d ü c e n a e d i v e r s i d a d de charlas m n y a m e n a s , s u a v e s , delic i o s a s . P o r m e d i o de é s t a s a p r e n d e l a n i ñ a c ó m o s e r e p r o d u c e n l a s p l a n t a s , c u y o s g é r m e n e s h a n s e d e p o s i t a d o e n el s e n o de l a t i e r r a , o b e d e c i e n d o á l e y e s q n e n o s g a r a n t i z a n s u c r e c i m i e n t o . E x p U c a n s e l a s d i v e r s a s p a r t e s de q u e s e c o m p o n e l a flor: la c o r o l a , el c á l i z , l o s e s t a m b r e s , el o v a r i o , e t c . D e s p u é s de e s t o s e t r a s l a d a l a e s c r i t o r a al e x a m e n dé l a r e p r o d u c c i ó n de la v i d a e n l o s p e c e s , e n l o s p á j a r o s , e n los m a m í f e r o s , h a s t a l l e g a r al h o m b r e , y y a c o n t e s t a c o n f a c i l i d a d á la p r e g u n t a ¿de d ó n d e v i e n e el n i ñ o ? E s t u d i a la g r a n d e z a y g e n e r o s i d a d de D i o s a l c o n c e d e r al h o m b r e e l d o n de l a p a t e r n i d a d , y el m o d o d e t r a s m i t i r s e el c a r á c t e r , las d i s p o s i c i o n e s , l a s v i r t u d e s , e t c . , de l o s p a d r e s á l o s h i j o s . C o m o c o n s e c u e n c i a n a t u r a l de e s t a t r a n s m i s i ó n s e ñ a l a los m e d i o s a d e c u a d o s p a r a r o b u s t e c e r l a s a l u d , así del c u e r p o c o m o del a l m a , y el m o d o de p o r t a r n o s c o n n o s o t r o s m i s m o s . Al explicar á la niña la estructura fisiológica de s u o r g a n i s m o , h á c e l e v e r

l a e x c e l e n c i a de s u c u e r p o , y , por lo t a n t o , los p e l i g r o s á q u e p o d r í a e x p o n e r l e , y a e n s í m i s m a , y a c o m p l a c i é n d o s e e n p e n s a m i e n t o s t o r p e s , ora a b u s a n d o de s u l i b e r t a d . L a h e r m o s u r a y e s b e l t e z o r g á n i c a n e c e s i t a n g r a n d e s c u i d a d o s , m a s d e s a p a r e c e n c o n f a c i l i d a d s e g ú n l a a c t i t u d y p o s i c i ó n q u e sa a d o p t e , t a n t o al s e n t a r s e , c o m o al e s t a r de p i e , a l c a m i n a r , e t c . H a b l a á cont i n u a c i ó n de l a s b u e n a s c o m p a ñ í a s , de l o s b u e n o s l i b r o s , de l a e s c u e l a y de l o s m a l e s de l a i g n o r a n c i a . P o r ú l t i m o , d e s c u b r e á l a n i ñ a c u i d a d o s a m e n t e l a s t r a n s f o r m a c i o n e s o r g á n i c a s , el p a s o de u n a e d a d á o t r a , h a s t a q u e l l e g a á l a , mujer, á la esposa, de c u y a educación, salud, esmero, diligencia, virtudes ] y c a r á c t e r d e p e n d e la f e l i c i d a d de l o s e s p o s o s . debe saber la joven. j M r s . M a r y W o o d - A l l e n deja y a á la n i ñ a p a r a e x p l i c a r e n otro l i b r o Lo que ] E s el f r u t o de s u s c o n s e j o s , de s u s e n s e ñ a n z a s , de s u e x p e - j r i e n c i a , d e l o s m a l e s q u e l e h a h e c h o d e d u c i r el c o n o c i m i e n t o de l a s m o d a s y d e l c o n v e n c i o n a l i s m o s o c i a l . A d v i e r t e q n e los a s u n t o s q u e s e t r a t a n e n t o d a l a obra s o n c a d a u n o de e l l o s r e s p u e s t a s á a l g u n a p r e g u n t a q u e le h i z o u n a l j o v e n i n t e l i g e n t e y b i e n i n t e n c i o n a d a ; v i e n e n á ser u n a c o n v e r s a c i ó n e n t r e m a d r e ó h i j a ; n o h a y , p o r c o n s i g u i e n t e , l u g a r á l a v a c i l a c i ó n n i á l a f a l t a de f r a n q u e z a ; t o d a s se refieren á la v i d a , á la s a l u d y á l a f e l i c i d a d de la a m i g a . Tres son las partes generales en que Mrs. Wood-Allen divide su estudio a c e r c a de l o q u e d e b e a p r e n d e r l a j o v e n . E n l a p r i m e r a e x p ó n e n s e la i m p o r t a n c i a y m i s i ó n de la m u j e r e n el m u n d o , l o s c u i d a d o s q u e e x i g e l a c o n s e r v a c i ó n del c u e r p o , l a s c o m i d a s , e l d e s c a n s o , l a r e s p i r a c i ó n , l o s v e s t i d o s , l o s g r a n d e s i n c o n v e n i e n t e s q u e se o r i g i n a n p a r a l a s a l u d por el e n t r o n i z a m i e n t o de l a s m o d a s ; e x p l i c a lo q u e es el e j e r c i c i o , la l i m p i e z a y el b a ñ o . L a s e g u n d a t r a t a p r i n c i p a l m e n t e del p o d e r c r e a d o r e n la r a z a h u m a n a , del d e s a r r o l l o d e l c e r e b r o , de l o s c a m b i o s fisiológicos y s í n t o m a s q u e a p a r e c e n e n l a s prim e r a s m a n i f e s t a c i o n e s de la j u v e n t u d , de l o s v i c i o s m á s f r e c u e n t e s y m á s pel i g r o s o s al v e r i f i c a r s e e s t o s c a m b i o s , y de l a s p r e c a u c i o n e s q n e se e x i g e n p a r a el c o n v e n i e n t e d e s a r r o l l o f í s i c o de t o d o ol c u e r p o . E n l a t e r c e r a e x p o n e lo q u e e s y s i g n i f i c a el v e r d a d e r o a m o r , el m a t r i m o n i o y s u s c o n s e c u e n c i a s , y las precauciones que h a n de adoptarse para conocer y e x a m i n a r las cualid a d e s del e s p o s o , y c ó m o se t r a s m i t e n á l o s d e s c e n d i e n t e s l a s c o n d i c i o n e s , a s i f í s i c a s c o m o m o r a l e s , de s u s p r o g e n i t o r e s .

LIBROS

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El ú l t i m o v o l u m e n de Pureza

y Verdad,

Lo que debe saber

la recién

casada,

t i e n e por objeto «fortificar l o s p u n t o s m á s d é b i l e s de la mujer, c o l o c á n d o l a en s i t u a c i ó n de a t r a v e s a r el m a r de la v i d a s i n p e l i g r o p a r a si m i s m a , p a r a la t r i p u l a c i ó n y c a r g a m e n t o q u e l l e v a e n s u b u q u e y p a r a n i n g u n o de l o s i n n u m e r a b l e s n a v i o s q u e l a s i g u e n e n s u d e s p e r t a r ó q u e p a s a n á s u l a d o de d i a ó de n o c h e » . L a b r e v e d a d n o s a c o n s e j a a p u n t a r sólo el e p í g r a f e de a l g u n o s c a p i t u l e s ; b a s t a r á esto p a r a f o r m a r n o s u n a i d e a a p r o x i m a d a de las i m p o r t a n t í s i m a s c u e s t i o n e s q u e c o n t i e n e la obra de M r s . D r a k e . L a j o v e n l l e g a á c o n s t i t u i r s e e n d u e ñ a de u n h o g a r . L a e l e v a d a p o s i c i ó n que o c u p a e x i g e de e l l a c o n d i c i o n e s e s p e c i a l e s p a r a escoger al q u e h a y a de e l e g i r por c o m p a ñ e r o s u y o , á fin de que c o n el rodar de los a ñ o s n o d i s m i n u y a el c a r i ñ o del esposo; p a r a c u m p l i r fielmente 1 as o b l i g a c i o n e s s a c r a t í s i m a s de la m a t e r n i d a d ; para r e s o l v e r el g r a n p r o b l e m a de la e d u c a c i ó n de s u s hijos, c u i dando m u c h o de d e p o s i t a r c a u t e l o s a m e n t e e n s u i n t e l i g e n c i a c i e r t a s v e r d a d e s , ajustándose en un todo á su capacidad, á sus tiernos años. L a i n t e l i g e n c i a de la r e c i é n c a s a d a , el h o g a r , los v e s t i d o s , l a s a l u d , l a elecc i ó n del esposo, las r e l a c i o n e s c o n y u g a l e s , la p r e p a r a c i ó n á la m a t e r n i d a d , l o s c r í m e n e s del aborto, la h e r e n c i a m o r a l de s u s d e s c e n d i e n t e s , el c u i d a d o del r e c i é n n a c i d o , el m o d o f á c i l de e v i t a r m u c h a s de l a s m o l e s t i a s p r o p i a s de la i n f a n c i a , l a s p r e c a u c i o n e s á que h a de s o m e t e r s e la e d u c a c i ó n y la s a l u d , t a n t o f í s i c a como moral, de los hijos, e t c . H e aqui u n r e s u m e n de l a s m a t e rias que c o m p r e n d e t o d a la o b r a . »*• B á s t a n o s e m i t i r n u e s t r o j u i c i o sobre l o s tres v o l ú m e n e s d e d i c a d o s á la n i ñ a , á la j o v e n y á la m u j e r c a s a d a . L a i m p r e s i ó n r e c o g i d a al t e r m i n a r su l e c t u r a no es i d é n t i c a ; difieren u n o s libros de los otros, no por las c u e s t i o n e s que e n ellos se e s t u d i a n , n o por el o b j e t o a l t a m e n t e m o r a l i z a d o r q u e se p e r s i g u e , s i n o por las p e r s o n a s á q u i e n e s v a n d e d i c a d o s . L a n i ñ a y a u n la j o v e n d i s t i n g u e n s e m u c h o de la r e c i é n c a s a d a . A las p r i m e r a s p o d r á n írseles a b r i e n d o los ojos p a u l a t i n a m e n t e y c o n l a d i s c r e c i ó n c o n que lo h a c e M r s . W o o d - A l i e n , p e r o fijándonos en el c a r á c t e r , en el g e n i o y en la í n d o l e de los d i v e r s o s p a i s e s . L o q u e p a r e c e h a s t a n a t u r a l e n los E s t a d o s U n i d o s , n o es a p l i c a b l e á t o d o s los p u e b l o s de E u r o p a , sobre t o d o en E s p a ñ a . A q u i l a s n i ñ a s y a u n l a s jóvev e n e s r e s p i r a n u n a m b i e n t e moral m u y d i s t i n t o del de A m é r i c a . N o se n o s a r g u y a a p l i c a n d o á estos dos l i b r o s l a s d i f e r e n c i a s c a s i s u b s t a n c i a l e s q u e h e m o s e s t a b l e c i d o a n t e r i o r m e n t e al s e p a r a r al n i ñ o del j o v e n . P a r é c e m e que n o h a y p a r i d a d en l o s dos casos. El ú l t i m o , por n u e s t r o modo de ser, m a n t i e ne c o n la s o c i e d a d p e l i g r o s a s r e l a c i o n e s , a m i s t a d e s , e n t r e t e n i m i e n t o s d i s t i n tos de los de la j o v e n (y al h a b l a r de é s t a n o s referimos á l a s que p o d r í a n leer á M r s . W o o d - A U e n ) . P o r lo d e m á s el l e n g u a j e es d e l i c a d o , las l e c c i o n e s e s t á n t o m a d a s de l a r e a l i d a d , l o s c o n s e j o s c o n f o r m e s e n u n t o d o á la h i g i e n e y á la moral c r i s t i a n a . D e s c ú b r e s e , n o o b s t a n t e , en Lo que ha de saber la niña, c i e r t o n a t u r a l i s m o que puede ruborizar á las c r i a t u r a s s a n a s , i n o c e n t e s , p u d o r o s a s . El m é t o d o acaso n o sea a p l i c a b l e n i se a c o m o d e á n u e s t r o modo de ser; será p r e m a t u r o d e s c u b r i r á la n i ñ a s e c r e t o s , t r a n s f o r m a c i o n e s , c a m b i o s que i n s e n s i b l e m e n t e se verificarán e n s u o r g a n i s m o al p a s a r de la n i ñ e z á la j u v e n t u d . E n este primer libro n a d a , s i n e m b a r g o , se e n c u e n t r a q u e se o p o n g a

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LIBROS

J

de u n m o d o e x p l í c i t o & ]a fe y & la m o r a l , s i ge e x c e p t ú a n a l g u n a s a p r e c i a c i o n e s i n e x a c t a s y errores U h l i c o s , p r o p i o s de u n a u t o r p r o t e s t a n t e y q u e se s u b s a n a r i a n con f a c i l i d a d ; pero el p ú b ü c o se e s c a n d a l i z a r í a , c o m o se h a esc a n d a l i z a d o , de a l g u n a de sus c o n c l u s i o n e s , c o n t r a p u e s t a s ¿ p r e j u i c i o s pedag ó g i c o s , t a n a r r a i g a d o s en E s p a ñ a . E s t o d e c í a e n s u l u m i n o s a y b i e n medit a d a d i s e r t a c i ó n el m u y d o c t o é i l u s t r e V i c a r i o g e n e r a l do e s t e O b i s p a d o , D r . J . V a l e s F a i l d e ; de a q u í el q u e l a S a n t a S e d e i m p i d i e r a c o n m u c h a oport u n i d a d l a c i r c u l a c i ó n de Lo que debe de saber la niña. L a j o v e n h a e x p e r i m e n t a d o y a , c o n s c i e n t e ó i n c o n s c i e n t e m e n t e , los fenóm e n o s de la p u b e r t a d , pero no me parece que e s t é d i s p u e s t a á r e c i b i r s i n l a p r e p a r a c i ó n p r e v i a i m p r e s i o n e s que a c a s o e x c i t e n s u o r g . m i í m o , f o m e n t e n s u c u r i o s i i a d y m a n c h e n s u i n o c e n c i a . Creo que el l i b r o ofrezca a l g u n o s de l o s i n c o n v e u i e n t e . 4 a p l i c a b l e s ¿ Lo que ha de saber la niña, y q u e n o t o d o s l o s recreos de q u e h a b l a la a u t o r a s e a n los m i s á p r o p ó s i t o para c o n s e r v a r l a p u r e z a . P e r o en g e n e r a l es nn libro hermoso, ú t i l í s i m o y h a s t a n e c e s a r i o , s i s e s a b e L e r c o n la d i s c r e c i ó n d e b i d a . La e s c r i t o r a es p r o t e s t a n t e , se descubro i n m e d i a t a m e n t e , y g a n a r í a m u c h o la obra c o n e n t r e g a r l a á m a n o s t a n e x p e r t a s c o m o l a s de D . S a v e r i n o A z n a r ; 61 v e r í a el modo do o m i t i r lo q u e debiera o m i t i r s e , de a n o t a r lo que d e b i e r a a n o t a r s e , de a j u s t a r l o , en u n a p a l a b r a , é, nuestras costumbres. Lo que ha de saber la recién casada es u n e s t u d i o n o t a b i l í s i m o , s i n los i n c o n v e n i e n t e s de los dos anteriore.», p o r t r a t a r s e do la m u j e r en la p l e n i t u d de s n desarrollo. L o s e r s i b l e aquí s e r í a q n e c a y e s e en m a n o s de otras j ó v e n e s ; a p r e n d e r í a n lo q u e e s t á m a r a v i l l o s a m e n t e o c u l t o por el v e l o de l a i n o c e n c i a . D e l a m o d a s e h a n o r i g i n a d o a b u s o s q u e n o e s posible c o r r e g i r s i n c o n o c e r l o s . V é a n s e , e n t r e otros, lo q u e Mrs. D r a k e e s c r i b e del corsé, c i t a n d o l a í p a l a b r a s de M r s . E c o b en su libro La mujer bien vestida: «La i n a l d i c i ó n del corsé h a c e m á s d a ñ o á las m u j jres q a e la m a l d i c i ó n de la b e b i d a á los h o m b r e s . . . N o pued e n n o fiarae de u n a m u j e r c o n c o r s é n i de u n h o m b r e c o n u n a c o p a de c o ñ a c e n el c u e r p o » . L o s d a ñ o s q u e se o r i g i n a n del t a b a c o s o n t a m b i é n i n c a l c u l a bles. El c a p í t u l o en que c s t u ü a el aborto criminal e s u n a p á g i n a do lo m á s h e r m o s o , de lo m á s a d m i r a b l e , de l o m á s e n é r g i c o . C o n t r a l e s q u e a r g u m e n t a n q u e n o e x i i t e el c r i m e n h a s t a q u e n o e x i s t o l a v i d a , c o n t e s t a la e s c r i t o r a y a n q u i c o m o c o n t e s t a r l a el t e ó l o g o c r i s t i a n o : «Pero e s que e n el m o m e n t o m i s m o en q u e se verifica l a c o n c e p c i ó n allí e s t á l a v i d a , y p o c o i m p o r t a que el c r i m e n se c o m e t a s e i s h o r a s , s e i j s e m a n a s ó s e i s m e s e s d e s p u é s ; s u i m p o r t a n c i a es ta m i s m a » . E n la obra h a y p u n t o s l l e n o s de e s c a b r o s i d a d e s ; t a m p o c o se o c u l t a n l a s c r e e n c i a s de l a e s c r i t o r a y h u b i e r a s i d o m u y fácil h a b l a r del m a t r i m o n i o c o m o s a c r a m e n t o é i n t r o d u c i r o t r a s p a l a b r a s de l a m i s m a n a t u r a l e z a . Kl m é t o d o d e e d u c a c i ó n e n el n i ñ o e s en p a r t e a n á l o g o al do S t a l l y W o o d - A l l e n ; p o r c o n siguiente, p o c o acomodado á nuestra pedagogía. L é a n s e t o d a s e s t a s obras c o n s e r e n i d a d ; trabaj-^mos por e s p n r g a r l a s de alg u n o s i n c o n v e n i e n t e s y recójase l o m u c h í s i m o b u e n o y p r o v e c h o s o q u e n o s s u m i n i s t r a n . S i n o e s t á n del t o d o c o n f o r m e s c o n n u e s t r o c a r á c t e r , a c o m o d é moslas á nuestra pedagogía.
P. B. lÍAaxísEZ.

LIBROS
M . M K N Í N P F Z y PF.T,AVO.-FI D r . D. Manuel Mllá y F o n t a n a ' S , fen.bJnázn

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literaria.—Bar-

oelona, Gaotavo Gili, editor, oalle^Umversidad, ib¡ 19u».-Preo¡o: 1 peseta. L o s catalanfP, q u e s o n m u y s u y o s , c o s a q u e d e b e m o s a g r a d e c e r l e s t o d o s los españoles, pues ensalzando las glorias de s u r e g i ó n e n g r a n d e c e n l a s glor i a s d e E s p a ñ a , o r g a n i z a r o n e n M a y o u n H o m e n a j e al i n o l v i d a b ' e M i l á , e s d e c i r , p r e c i s a m e n t e c u a n d o e n t o d a s Jas r e g i o n e s d e E s p a ñ a , C a t a l u ñ a i n cluida, se c e l e b r a b a el c e n t e n a i i o de la I n d e p e n d e n c i a . N a d i e más a u t o r i z a d o para llevar en aqnel homenaje la voz del cariño y l a admiración a l excelso m a e s t r o , q u e e s t e o t r o m a e s t r o de m a e s t r o s , q u e e s t a m a r a v i l l a q u e s e l l a m a M e n é n d e z y P e l a y o , c o m o dijo al p ú b l i c o el p r e s i d e n t e d e l A t e n e o B a r c e l o n é s en la fiesta del H o m e n a j e . «Del g r a n mae^^tro qu». p o r e n t o n c e s r e a l z a b a e n t r e p r o p i o s y e x t r a ñ o s e l c r é d i t o d e e s t a F a c u l t a d de L - t r a s , dijo e n e s t a C o n f e r e n c i a M e n é n d e z y P e l a y o , quisiera hablaros á todo mi sabor, porque n o sólo p e n e t r é e n au i n t i m i d a d y r e c o g í de s u s l a b i o s l a m a y o r p a r t e d e l a d o c t r i n a l i t e r a r i a q u e d u r a n t e m i v i d a d e p r o f e s o r y de c r í t i c o h e t e n i d o o c a s i ó n d e a p l i c a r y e x p o n e r , s i n o q u e f u i h o n r a d o por él c o n t a l e s m u e s t r a s de e s t i m a c i ó n y c a r i ñ o que me d a n a l g ú n derecho para contarme entre sus discipuloa predilectos, sino por razón de mérito, á lo menos por beneficio de l a fortuna. U n i d o c o n D . M a n u e l M i l á , n o s ó l o p o r l a z o s d e filiación e s p i r i t u a l , s i n o p o r l a h e r e n c i a de s u s p a p e l e s l i t e r a r i o s , r e s e r v o p a r a o c a s i ó n m u y p r ó x i m a el t r a z a r s u b i o g r a f í a c o n la ( X t e n ^ i ó n y c o p i a de d a t o s q u e la i m p o r t a n c i a del p e r s o n a j e requiere, y que e l gusto moderno, cada v e z m á s e x i g e n t e y cuiioso, reclama c o n r a z ó n e n l a s h i s t o r i a s de l o s v a r o n e s p r e c l a r o s » . N o e s , p u e s — l o d i c e s u a u t o r — e s t a Semblanza u n a obra a c a b a d a ; es n o m á s fisonomía literaria l U e u n b o s q u e j o de l o s p r i n c i p a l e s r a s g o s d e l a c o m p l e j a

de M i l á ; pero a s í y t o d o , M e n é n d e z y P e l a y o , q u e n o s a b e p o n e r m a n o e n n i n g u n a coíia s i n h a c e r o b r a s a b i a y e r u d i t a durad'.'ra, t r a t á n d o s e de M i l á , «oon q u i e n s i g u e c o n v e r s a n d o t o d a v í a á t r a v é s del s e p u l c r o » , n o h a p o d i d o m e n o s de h a c e r u n e s t u d i o q u e s e g u r a m e n t e h a b r á s i d o l a n o t a m á s s a l i e n t e d e l h o m e n a j e . L o s perfiles do l a g r a n figura d e M i l á e s t á n a q u í t a n c o r r e c t a m e n t e d i b u j a d o s , y l a s l i n e a s g e n e r a l 'S de l a o b r a l i t e r a r i a del v e n e r a d o m a e s t r o c o n t a l v i g o r y preci.-ióu trazadas, q u e s i la m u e r t e — D i o s n o lo p e r m i t a — s o r p r e n d i e r a a l eminente p o l í g r a f o a n t e s d e v e r c o r o n a d o s u a n u n c i a d o p r o y e c t o d e l e v a n t a r á l a m e m o r i a J o M i l á u n m o n u m e n t o d i g n o d e a m b o s : del m a e s t r o 4 q u i e n s e d e d i c a y del m a e s t r o q u e l o c o n s t r u y e , n o s e r í a y a d i f í c i l e n lo f u t u r o e d i f i c a r s o b r e e s t a Semblanza filólogo el m a u s o l e o l i t e r a r i o q n e e s t á p i d i e n d o c o n s o b r a d o d e r e c h o la m e m o r i a d e l i n s i g n e c a t a l á n . M i l á p r o v e n z a l i s t a , M i l á c a t a l á n , M i l á f o l k l o r i s t a , M i l á h i s t o r i a d o r l i t e r a r i o de l a E d a d M e d i a , profundamente si n o de cuerpo enMilá poeta clásico, l o m á n t i c o , humanista, estético, artista a p a s i o n a d o d e l o b e l l o . . . q u e d a y a a q u í e n e s t a Semblanza, tero, lo suficientemente delineado. Pero Menéndez y P e l a y o no ha ido á Cataluña únicamente á pagar u n a d e u d a de g r a t i t u d y c a r i ñ o , h a i d o t a m b i é n á h a c e r obra de c o n c o r d i a , d a n d o de ef.ta s u e r t e u n a p r u e b a m á s d e q u e n o e n v a n o s e g l o r í a d e s e r d i s c í p u l o del D o c t o r M i l á y F o n l a n a l s . ' E l n o m b r o de D . MaLUel M i l á , catalán de mente y de corazón, dijo a l p ú b l i c o q u e la e s c u c h a b a , y a s í s e l o d e m o s t r ó e n p o c a s , p e r o e n é r g i c a s p i n c e l a -

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LIBROS

d a s , es s í m b o l o y p r e n d a de r e c o n c i l i a c i ó n e n t r e dos p n e b l o s h e r m a n o s . E s g l o r i a de C a t a l u ñ a y g l o r i a t a m b i é n n u e s t r a . H a h e c h o á C a s t i l l a el m a y o r s e r v i c i o q u e n i n g u n o de s u s h i j o s p o d í a h a c e r l e ; h a e s c r i t o el t r a t a d o de n u e s t r o s o r í g e n e s é p i c o s . N a d i e le s u p e r ó e u a m o r á la t r a d i c i ó n c a t a l a n a : e n a m o r é, l a c o m ú n p a t r i a e s p a ñ o l a , t a m p o c o le h a s u p e r a d o n a d i e , a u n q u e s u e s p í r i t u f u e s e de los m á s a b i e r t o s á la c u l t u r a e u r o p e a y j a m á s a c o n s e j a s e á s u s d i s c í p u l o s el a i s l a m i e n t o , n i u n m a l e n t e n d i d o e s p a ñ o l i s m o . . . • D e l a s obras de M i l á , a u n s i e n d o e s t r i c t a m e n t e c i e n t í f i c a s , p u e d e n s a c a r s e g r a n d e s e n s e ñ a n z a s de a m o r y e s t i m a c i ó n m u t u a . E n e s t o , c o m o e n t o d o , pros i g u e h a c i e n d o b i e n d e s p u é s de m u e r t o . N o se p u e d e n c o n o c e r s u s l i b r o s s i n a m a r á la tierra c a t a l a n a q u e t a l v a r ó n p r o d u j o . Y á dar t e s t i m o n i o de e l l o h e v e n i d o y o , el ú l t i m o de s u s d i s c í p u l o s , a u n q u e el p r i m e r o e n s u c o n f i a n z a , c a s t e l l a n o c a s t e l l a n í s i m o , de l a M o n t a ñ a de S a n t a n d e r c o m o a h o r a d e c i m o s , de l a M o n t a ñ a de B u r g o s c o m o d e c l a n n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , h i j o de la á s p e r a s i e r r a q u e g u a r d a e n s u s h u m i l d e s p e ñ a s c a l e s l a c u n a del h i s t ó r i c o r i o q u e á t o d a la P e n í n s u l a da n o m b r e , y q u e d e s p u é s de s a l u d a r los fórreos l i n d e s de la V a s c o n i a , y besar el m u r o t r i u n f a l y s a g r a d o de Z a r a g o z a , v i e n e á r e n d i r tributo á vuestro m a r en la ribera tortosina, simbolizando en su majestuoso c u r s o l a u n i d a d s u p r e m a y la d i v e r s i d a d f e c u n d a de la h i s t o r i a de n u e s t r a patria.» Así, con t a n magnífico broche, cierra Menéndez y P e l a y o esta Conferencia, s o b e r b i o p e d e s t a l e l e v a d o á la f a m a de M i l á , s o b r e el q u e l a s g l o r i a s de C a t a l u ñ a y de E s p a ñ a , f u n d i d a s y a b r a z a d a s , se l e v a n t a n á l o s c i e l o s de la i n m o r talidad. A l p r i n c i p i o de e s t a Conferencia h a y u n a frase q u e , e s c u e t a m e n t e e n u n c i a d a , c o m o la p r o n u n c i ó M e n é n d e z y P e l a y o , n o p o d í a q u e d a r s i n correct i v o , ó c u a n d o m e n o s s i n e x p l i c a c i o n e s . E s e s t a : «A e s t a e s c u e l a — h a b l a d e la U n i v e r s i d a d de B a r c e l o n a , a d o n d e le l l e v ó de j o v e n «un a c a s o v e n t u r o s o de s u v i d a » — d e b í , e n t i e m p o s v e r d a d e r a m e n t e c r í t i c o s p a r a l a j u v e n t u d esp a ñ o l a , el n o ser n i k r a u s i s t a n i e s c o l á s t i c o , c u a n d o estos dos verbalismos, nos distantes de lo que parece, se d i v i d í a n el c a m p o de Barcelona filosófico». meEl p r e s b í t e r o

D . E n r i q u e P l á y D e n i e l se e n c a r g ó b i e n p r o n t o do a q u i l a t a r el v a l o r de e s t a f r a s e , c o m o p u e d e v e r s e e n el Diario c o r r e s p o n d i e n t e a l 22 y 23 de J u n i o , á c u y a s p á g i n a s r e m i t i m o s á n u e s t r o s l e c t o r e s .

C o m o t o d o l o q u e b r o t a de l a d o c t í s i m a p l u m a d e l P . G e m e l l i , l l e v a e s t a Conferencia, d a d a el 20 de M a y o ú l t i m o e n el C í r c u l o de C u l t u r a do la A s o c i a c i ó n de e s t u d i a n t e s de S a n E s t a n i s l a o , de M i l á n , el s e l l o de l o s v a s t o s y s ó l i d o s c o n o c i m i e n t o s de s u a u t o r . L a i m p o r t a n c i a del t e m a y la c o m p e t e n c i a c o n qne está dilucidado parecen reclamar algo más que u n a breve nota bibliog r á f i c a ; p e r o si h e m o s de c e ñ i r n o s á l o s l í m i t e s o r d i n a r i o s de e s t a s e c c i ó n , por necesidad tendremos que contentarnos con dar á nuestros lectores una breve i d e a del c o n t e n i d o de e s t e t r a b a j o , t o d o él s u s t a n c i a y m é d u l a , y p o r e s t o j m i s m o d i f í c i l de r e d u c i r á c o m p e n d i o . I n t e n t é m o s l o , n o o b s t a n t e . j

LÍBEOS E s u n á n i m e el s e n t i r d e q n e e l c a r á c t e r de n u e s t r a é p o c a e s

177 precisamente

l a f a l t a d e c a r á c t e r , q u e e l P . G e m e l l i d e f i n e : el e q u i l i b r i o v o l u n t a r i o d e t o d a s l a s e n e r g í a s , p u e s t a s a l s e r v i c i o d e l a v e r d a d , del i d e a l . Y , s i n e m b a r g o , e l carácter, educado y orientado s e g ú n el ideal cristiano, es preliminar indispensable de u n a v i d a feliz. Algunos h a n pretendido encontrar la clave de la felicidad en los progresos de l a fisiología d e l s i s t e m a n e r v i o s o y d e la p s i c o l o g í a ; p e r o h a y q n e d e c i r l o

m u y a l t o : h a n v e n i d o e n s u s a p l i c a c i o n e s á c o i n c i d i r c o n l a s e n s e ñ a n z a s de nuestros g r a n d e s maestros del espíritu, s i n otra diferencia q u e l a de q u e éstos se f u n d a r o n e n l a o b s e r v a c i ó n , l u c e s de l a p a l a b r a d i v i n a y ejemplos de los

s a n t o s , m i e n t r a s a q u é l l o s v i e n e n á p a r a r a l m i s m o p u n t o p o r l o s c a m i n o s de la c i e n c i a e x p e r i m e n t a l , á l a c u a l s ó l o d e b e m o s l a v e n t a j a d e h a b e r precisado Esta

los m é t o d o s , i l u m i u á n d o l o s c o n l o s r e s u l t a d o s d e l a s i n v e s t i g a c i o n e s . c i e n c i a e s l a q u e r e c i b e m á s c o m ú n m e n t e el n o m b r e d e p s i c o t e r a p i a . Para unos l a psicoterapia, q u e n o debe confundirse omnipotente,

c o n el h i p n o t i s m o , es

e x a l t a n d o m á s d e lo j u s t o el p o d e r d e la i m a g i n a c i ó n sobre la casi

actividad psíquica del individuo; para otros, s e g ú n los cuales es difícil, imposible, encontrar medios eficaces de persuasión, n o merece

fe n i n g u n a . presciibeuna y

N i lo u n o n i l o o t r o . L a p s i c o t e r a p i a e s t á e n l o c i e r t o c u a n d o higiene del espíritu, c u y o obj.ito e s e s t i m u l a r y

c o n s e r v a r el d e s a r r o l l o

funcionabilidad

normal de la a c t i v i d a d psíquica, avivándola,

moderándola.

Corrigiéndola, er derezándola y guiándola; e x a m i n a n d o y estudiando lo morboso y p a t o l ó g i c o , l a s d e s v i a c i o n e s del tipo normal, los medios didácticos

que d e b e n e m p l e a r s e y e l a m b i e n t e m á s a d e c u a d o . T o d o l o c u a l c o n s t i t u y e la educación del carácter. Mas e l c a r á c t e r , e s e q u e p r o v i e n e d e r a z a , y á v e c e s e s d e s i g n a d o n o m b r e de t e m p e r a m e n t o , ¿"S c o r r e g i b l e y reformable? c o n el

H a y q u i e n , c o n s i d e r a n d o el c a r á c t e r c o m o u n a t r i b u t o ó m o d a l i d a d d e la Voluntad, j u z g a q u e aquél es inmutable; que se nace delincuente como se nace poeta, y, p o r t a n t o , q u e t o d a t e n t a t i v a de educación es inútil. Otros, p a r a

q u i e n e s el c a r á c t e r e s l a s í n t e s i s d e t o d a s l a s f a c u l t a d e s

psíquicas con sus

m ú l t i p l e s f o r m a s de a c t i v i d a d , ó bien, desde el p u n t o de v i s t a moral, el conj u n t o de h á b i t o s m o r a l e s i n t e l i g e n t e m e n t e a g r u p a d o s a l r e d e d o r d e l a b a s e de la V o l u n t a d , c r e e n q u e l a e d u c a c i ó n e j e r c e g r a n i n f l u e n c i a s o b r e el c a r á c t e r , llegando algunos á incurrir e n la e x a g e r a c i ó n de creer q u e l a educación es

el t o d o .
N o h a y q u e e n s a n c h a r ni r e d u c i r los l í m i t e s de la e d u c a c i ó n ; en el j u s t o m e d i o . Sin d u d a a l g u n a , c a d a u n o d e n o s o t r o s l l e v a e n sí nn c ú m u l o d e d i a p o s i c i o n e s , de t e n d e n c i a s , d e p a s i o n e s y d e t a r a s h e r e d i t a r i a s , q u e o p o n e n s u f u e r z a de i n e r c i a á l a l i b r e e x p a n s i ó n d e l a v o l u n t a d . N o h a y q u e n e g a r , p o r t a n t o , la p a r t e q u e t o c a á l a h e r e n c i a e n l a f o r m a c i ó n d e l c a r á c t e r , n i p r e s c i n d i r de ella en l a o b r a pedagógica. pongámonos

P e r o t a m p o c o d e b e e x a g e r a r s e la i m p o r t a n c i a d e e s t e f a c t o r . El c o n c e p t o d e h e r e n c i a ha p e r d i d o e n m a n o s d e L o m b r o s o y de l a e s c u e l a I t a l i a n a d e a n t r o p o l o g í a c r i m i n a l e l c a r á c t e r q u e t u v o e n l a m e n t e d e Morel y Morcan: s e h a c o n f u n d i d o c o n e l de d e g e n e r a c i ó n , y é s t a , e x t e n d i e n d o s u s l i t e r a t u r a y h a s t a p o l í t i c a , e s t á sir1 2

dominios á l a p s i q u i a t r í a , s o c i o l o g í a , Afio V I . — T O M O I V .

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LÍBEOS

v i e n d o de v e h í c u l o de p r o p a g a n d a de la d o c t r i n a a n t r o p o l ó g i c a de l a delincuencia. L o s r e s u l t a d o s n o h a n p o d i d o m e n o s de s e r g r a v e s . A la s o m b r a de la d e g e n e r a c i ó n se h a n d i v u l g a d o p r e c o n o e p t o s y t e o r í a s d u d o s a s ó p a r a d o j a l e s , y sobre e s t e f a c t o r i n t e r n o se h a e s t a b l e c i d o el c r i t e r i o c a s i e x c l u s i v o de n u e s t r a s c l a s i f i c a c i o n e s y d e f i n i c i o n e s de l a s e n f e r m e d a d e s y a n o m a l í a s m e n t a l e s . y l a p s i q u i a t r í a h a r o t o l o s m u r o s de l o s m a n i c o m i o s é i n v a d i d o t o d o s l o s c a m p o s ; la p e d a g o g í a h a r e c i b i d o u n a o r i e n t a c i ó n n u e v a , pero p é s i m a , porq u e se ha p r e s c i n d i d o de t o d o f u n d a m e n t o é t i c o y la filosofía filosófico, y en el c a m p o de m o r a l se ha d e v a s t a d o el edificio de la r e s p o n s a b i l i d a d . E n t o d o

c a r á c t e r se ha p r e t e n d i d o h a l l a r el e s t i g m a de la «tara h e r e d i t a r i a » , c o n v i r t i e n d o así el m u n d o e n u u g r a n m a n i c o m i o . E s m á s : h a s t a se h a n e n s a l z a d o «las v e n t a j a s de la d e g e n e r a c i ó n » , i n c u r r i e n d o e n el error e n o r m e de c o n f u n dir e n u n s o l o g r u p o a l t e r a c i o n e s p a t o l ó g i c a s , a l t e r a c i o n e s a d q u i r i d a s , a l t e r a c i o n e s h e r e d i t a r i a s , v a r i a c i o n e s de r a z a , i n d i v i d u a l e s , e s p e c í f i c a s y c o l e c t i v a s , p r o g r e s i v a s ó r e g r e s i v a s , h o l l a n d o de e s t a s u e r t e los c o n c e p t o s f u n d a m e n t a l e s de la a n a t o m í a y la fisiología comparadas. Y n o , n o es e s o . El c é l e b r e a g u s t i n o M e n d e l h a e v i d e n c i a d o q u e l o s h e c h o s n o r e s p o n l e n á l a i n e x o r a b i l i d a d q u e s u p o n e l a d o c t r i n a de la d e g e n e r a c i ó n c o n r e s p e c t o al c u m p l i m i e n t o de la l e y de h e r e n c i a . L o c u a l i m p l i c a la p o s i b i l i d a d de i n t e r v e n i r e f i c a z m e n t e e n l o s f e n ó m e n o s de l a h e r e n c i a , p a r a l i z a n d o los d a ñ o s o s e f e c t o s de u n a h e r e n c i a m o r b o s a . P u e s t o q u e , s e g ú n M e n d e l , c a d a i n f a n t i t o , a c a s o desde el m o m e n t o de s u c o n c e p c i ó n , t r a e c o n s i g o c i e r t o n ú m e r o de t e n d e n c i a s , p a r a c u y o d e s a r r o l l o s ó l o s e r e q u i e r e n c i r c u n s t a n c i a s f a v o r a b l e s , y p u e s t o q u e , s e g ú n al m i s m o s a b i o , e s t a s t e n d e n c i a s , reflejándose e n l o s c a r a c t e r e s s o m á t i c o s y p s í q u i c o s , n o s rev e l a n «la f ó r m u l a h e r e d i t a r i a » del i n d i v i d u o , n o h a y s i n o e s t u d i a r y c o n o c e r e s t a f ó r m u l a , f á c i l m e n t e c o g n o s c i b l e s e g ú n M e n d e l , y este c o n o c i m i e n t o n o s i n d i c a r á cuál d e b a s e r la o b r a del e d u c a d o r ó el p e d a g o g o . I n d u d a b l e m e n t e , se p u e d e h a c e r m u c h o e n m a t e r i a de e d u c a c i ó n , y s e v e , e n e f e c t o , e n l o s r e f o r m a t o r i o s , c a s a s de m e n o r e s c o r r i g e n d o s , i n s t i t u t o s m é d i c o - p e d a g ó g i c o s , e n la e s c u e l a , e u l a f a m i l i a , d o n d e a l g u n o s i n d i v i d u o s r e c o b r a n el e q u i l i b r i o e s t a b l e y n o r m a l , c u á n t o p u e d e n la c u r a p s í q u i c a , l a a s i s tencia pronta y cuidadosa, los consejos desinteresados, las demostraciones de a f e c t o . . . e n la l u e h a c o n t r a a n o m a l í a s y d e s v i a c i o n e s p s í q u i c a s del t i p o n o r m a l , y a p r o v e n g a n de u n a t a r a n e r v i o s a ó f u n c i o n a l h e r e d i t a r i a , y a d e l m e dio ambiente. E s u n h e c h o i n d i s c u t i b l e : la h i g i e n e del e s p í r i t u y l a e d u c a c i ó n s o n m u y p r o v e c h o s a s p a r a t o d o s , p a r t i c u l a r m e n t e p a r a los t a r a d o s ; p u e s es u n h e c h o q u e , por r e g l a g e n e r a l , n o s e h e r e d a n e n f e r m e d a d e s s i m i l a r e s , s i n o t e n d e n cias, direcciones fisiológica^capaces de m o d i f i c a c i ó n . C o n o c i d a s l a s t e n d e n c i a s y h á b i t o s p s í q u i c o s del i n d i v i d u o m e d i a n t e el e s t u d i o de l a s m a n i f e s t a c i o n e s en p l e n o d e s a r r o l l l o , q u e a q u é l l o s h a y a n t e n i d o e n l o s a s c e n d i e n t e s y c o l a t e r a l e s , y a n o h a b r á d i f i c u l t a d p a r a el p s i c ó l o g o — el P . G e m e l l i e s t u d i a la c u e s t i ó n desde el p u n t o de v i s t a p s i c o l ó g i c o , p r e s c i n d i e n d o del é ó i c o — e n d e t e r m i n a r la h i g i e n e del e s p í r i t u q u e h a de s e g u i r s e . E s t a , p o r m e d i o s f í s i c o s , se o o u p a i á p r i m e r a m e n t e e n m e j o r a r el suhslralum f í s i c o y e n d e t e r m i n a r l a s c o n d i c i o n e s f í s i c a s m á s a p t a s p a r a el d e s a r r o l l o

LIBROS

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p s í q u i c o n o r m a l , y l u e g o s e d i r i g i r á d i r e c t a m e n t e á l a m e j o r a de la a c t i v i d a d psíquica por medios e x c l u s i v a m e n t e psicológicos y pedagógicos, cuidando de l o s s e n t i m i e n t o s , de la v o l u n t a d y de la i n t e l i g e n c i a . T a e n el t e r r e n o de l a p s i c o l o g í a , ¿ c u á l e s s o n los m e d i o s m á s eficaces? Dasde l u e g o , é i t o s d e b e n e n d e r e z a r s e á e d a c a r l a v o l u n t a d , r e f o r z a n d o e n n o s o t r o s e s t a e n e r g í a . E x i « t e e n todos n o s o t r o s u u d e s e o de e n e r g í a — d i c e el P . G e m e l l i — , y al p s i c ó l o g o t o c a fortificarle y t r a n s f o r m a r l e e n r e s o l u c i o n e s , y é s t a s e n h á b i t o s i n v e n c i b l e s . P a r a ello s o n n e c e s a r i a s la a t e n c i ó n y la m e d i t a c i ó n : e s f u e r z o s de la p r i m e r a i n t e n s o s y p e r s e v e r a n t e s , o r i e n t a d o s h a c i a u n fin, y m e d i t a c i ó n s o s t e n i d a , í n t i m a y f r e c u e n t e , c o m o ú n i c o m e d i o de a c l i m a t a r e n n o s o t r o s u n a i d e a 6 u n s e n t i m i e n t o . Y v é a s e por d ó n d e l o s prog r e s o s de la p s i c o l o g í a h a n v e n i d o á dar l a r a z o n a n u e s t r o s g r a n d e s m a e s t r o s del e s p í r i t u . A s í a f i r m a d o el c a r á c t e r , y o r i e n t a d o h a c i a u n fin, h a c i a u n i d e a l , q u e p a r a n o s o t r o s es el ideal c r i s t i a n o , ¿ c ó m o h a b r e m o s de s e r v i r n o s de él, e n c o n s o n a n c i a c o n ese i d e a l ? M e d i a n t e la a c c i ó n n a t u r a l y s o b r e n a t u r a l ; p e r o de e s t a ú l t i m a n o se t r a t a r á a q u í ; e s i n c u m b e n c i a d e l t e ó l o g o . N o s i e n d o el c a r á c t e r , deade el p u n t o de v i s t a m o r a l , s i n o el c o n j u n t o de h á b i t o s m o r a l e s a g r u p a d o s i n t e l i g e n t e m e n t e e n t o r n o de la v o l u n t a d , y n o s i e n d o el h á b i t o otra c o s a q u e u n a t e n d e n c i a , a d q u i r i d a por m e d i o de l a rep e t i c i ó n de d e t e r m i n a d o s a c t o s , á r e p r o d u c i r a c t o s a n á l o g o s c o n m a y o r fac i l i d a d , la a c c i ó n n o s f a c i l i t a r á el l o g r o de l o s h á b i t o s m o r a l e s , q u e h a r á n d e n o s o t r o s h o m b r e s de c a r á c t e r . N o h e m o s de s e g u i r al d o c t o f r a n c i s c a n o e n el e s t u d i o q u e h a c e del m e c a n i s m o del h á b i t o á la l u z de l a s m o d e r n a s i n v e s t i g a c i o n e s de p s i c o l o g í a , d e s e n v o l v i e n d o el p r o c e s o f i s i o p s i c o l ó g i c o , q u e c o n d u c e á l a a d q u i s i c i ó n de h á b i t o s m o r a l e s , por los q u e l a f a t i g a d i s m i n u y e y se v e n c e l a r e p u g n a n c i a á obrar e n u n s e n t i d o d e t e r m i n a d o , m i e n t r a s , de o t r a p a r t e , la i n e r c i a d e l o r g a n i s m o , q-ae c o m i e n z a por ser u n e s t o r b o p a r a l a a c c i ó n , c o n c l u y e por f a v o r e c e r l a c o n s e r v a n d o la v e l o c i d a d ; la f aerza v i t a l , m e d i a n t e l a h e r e n c i a q u e v a fijando l a s n u e v a s c u a l i d a d e s , obra en s e n t i d o a n á l o g o , y del m i s m o m o d o l a s d i f i c u l t a d e s p r o v e n i e n t e s del e s p í r i t u a c a b a n p o r s e r d e s t r u i d a s m e d i a n t e ideas y sentimientos contrarios. T a m p o c o n o s d e t e n d r e m o s á r e s u m i r l a v i c t o r i o s a c o n t e s t a c i ó n q u e el P a dre G e m e l l i da á los a r g u m e n t o s de l o s q u e c r e e n qua el h á b i t o , d i s m i n u y e n d o 6l e s f u e r z o , d i s m i n u y e á la p a r el m é r i t o y la m o r a l i d a d de n u e s t r o s a c t o s , p u e s lejos d e e s o , los a u m e n t a y es l a m á s a l t a e x p r e s i ó n de n u e s t r a l i b e r t a d . L o h a s t a a q u í e x p u e s t o b a s t a y s o b r a p a r a dar á l o s l e c t o r e s u n a i d e a de los p u n t o s Comprendidos e n e s t a n o t a b i l í s i m a Conferencia, q u e por s e r l o la h e m o s e x t r a c t a d o c o n m á s a m p l i t u d de l a q u e al p r i n c i p i o n o s t r a z a m o s , s e g u r o s de q u e n u e s t r o s l e c t o r e s h a n de s a b o r e a r c o n p r o v e c h o s o d e l e i t e e s t a b r e v e síntesis. P. E. N.

.%
El Seguro del ganado. L a B i b l i o t e c a d e «La P a z S o c i a l » p r o c u r a f o r m a r c o n s u s Manuales tta» sociales y Oartin n a c o l e c c i ó n de p u b l i c a c i o n e s , b a r a t a s y m u y p r á c t i c a s , q u e

c o n t e n g a n t o d o lo q u e n e c e s i t a n s a b e r l o s q u e p r o p a g a n , f u n d a n y a d m i n i s tran obras sociales.

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LIBROS

A e s t e p r o p ó s i t o r e s p o n d e f e l i z m e n t e la Tercera Cartilla

Cartilla

Social

qne a c a b a b a

de p u b l i c a r s o b r e las M u t u a l i d a d e s c o n t r a la m o r t a l i d a d del granado. D i c h a e s o b r a de D . M a t e o P u y o l L a l a g u n a , A b o g a d o c o n s u l t o r de la CooObrera, p e r a t i v a o b r e r a de S a n J o s é , en Z a r a g o z a , y P r e s i d e n t e de La Mutual A s o c i a c i ó n f u n d a d a e n la m i s m a c i u d a d . D e l c o n t e n i d o de e s t a o p o r t u n a p u b l i c a c i ó n d a i d e a el s i g u i e n t e Í n d i c e : P r ó l o g o del e d i t o r . — C o n c e p t o del s e g u r o . — L a s M u t u a l i d a d e s c o n t r a la m o r t a l i d a d del g a n a d o . — P r i n c i p i o s q u e r i g e n e n e s t a s M u t u a l i d a d e s . — B a s e de l a c u o t a . — T a s a de l a c u o t a . — M u t u a l i d a d e s de c u o t a a n t i c i p a d a y f a c u l t a t i v a . — M u t u a l i d a d e s de c u o t a p o s t e r i o r y v a r i a b l e . — M u t u a l i d a d e s de c u o ta anticipada y fija.—Necesidad de e s t a s M u t u a l i d a d e s . — D i f i c u l t a d e s de est a s M u t u a l i d a d e s . — E l e m e n t o s q u e se n e c e s i t a n p a r a la i m p l a n t a c i ó n de e s t a s M u t u a l i d a d e s . — P r o c e d i m i e n t o p a r a la f u n d a c i ó n d e e s t a s M u t u a l i d a d e s . — L e g a l i z a c i ó n de l o s E s t a t u t o s . — A d m i s i ó n de s o c i o s . — M o d e l o de t i t u l o de s o c i o . — L a t a s a c i ó n . — L a i n s p e c c i ó n . — T a s a de l a indemnización.—Póliza d e l s e g u r o . — M o d e l o de p ó l i z a . — C o n t a b i l i d a d de e s t a s m u t n a l i d a d e s . - M o d e l o de L i b r o de Caja p a r a e s t a s M u t u a l i d a d e s . — A d m i n i s t r a c i ó n de f o n d o s . — L a Federación de estas Mutualidades.—La Entadlstica y da y fija.—Modelo las Tarifas hoy y a p r o v e c h a b l e s . — M o d e l o de R e g l a m e n t o p a r a M u t u a l i d a d de c u o t a a n t i c i p a de R e g l a m e n t o p a r a M u t u a l i d a d de c u o t a p o s t e r i o r variable. S e v e n d e 6, 25 c é n t i m o s e j e m p l a r e n l a A d m i n i s t r a c i ó n de « L a p a z S o c i a l » — i m p r e n t a de S a l a s , Z a r a g o z a — y e n l a s p r i n c i p a l e s l i b r e r í a s .

fnás libros V folletos
Antonia Mor ala Hofmaler

recibidos
Vund

en nuestra
Philipp

Bedacción.

Karla

77, v o n V a l e r i a n V o n L o g a . -

M i t 10 T a f e l n u n d 22 T e x t a b b i l d u n g e n . — W i e n . P . T e m p s k y , 1 9 0 8 . — L e i p z i g , G. F r e y t a g . BIBLIOTECA D E LOS N O V E L I S T A S . — E l Taliamán, ó Ricardo en Paleatina, por "Walter S c o t t . ( H i s t o r i a d e l a é p o c a de l a s C r u z a d a s . ) — V e r s i ó n c a s t e l l a n a d e M i g u e l Á n g e l Corral. D o s t o m o s . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o res, m e d e s S a i n t s P e r e s , 6. BIBLIOTECA Poética.—Maripoaas poéticas, p o r E d u a r d o de O r y . — P a r í s , s e g u n d a p a r t e de El Monaaterio, G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o r e s , rué des S a i n t s - P é r e s , 6. BIBLIOTECA DE LOS N O V E L I S T A S . — E l Abad, p o r W a l t e r S c o t t . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de D . N . E s t é v a n e z . D o s t o m o s . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o r e s , r u é d e s S a i n t s - P ó r e s , 6. Cómo acabó la dominación de España en América, del por E n r i q u e P l ñ e y r o . — diablo ó la barba azul, P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o r e s , 6, R u é des S a i n t s P e r e s , 6. BIBLIOTECA D E LOS N O V E L I S T A S . — L O atalaya p o r E . S . — V e r s i ó n c a s t e l l a n a de J o a q u í n D e l g a d o . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o r e s , 6, R u é des S a i n t s - P é r e s , 6. El peregrino res, 6. ilusionado, por G. M a r t í n e z S i e r r a . I l u s t r a c i o n e s de L a u r a A l b é n i z . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s - e d i t o r e s , 6, R u é des S a i n t s - P é -

LIBROS

181

Cuestiones

cosmogónicas

científicas

ó teorías

cosmogónicas,

por el P . Pedro

N o l a s o o d e M d i o , O. P . , D o c t o r e n F i l o s o f í a y P r o f e s o r d e T j o l o g í a e n el Conv e n t o do S a n E s t e b a n d e S a l a m a n c a . — S a l a m a n c a . I m p r e n t a de C a l a t r a v a , á c a r g o de M a n u e l P . C r i a d o , 190S. Análisis y refutación del Modernismo, ó breve comentario á la Encíclica
*PaS'

cendi» y al Decreto

'Lamentabili*,

por D . Manuel de Castro Alonso, D o c t o r

en Teología y en Derecho civil y Canónico.—Con censura eclesiástica.—Val l a d o l i d . T i p o g r a f í a y C a s a e d i t o r i a l de C u e s t a , M a c í a s P i c a v e a , 38 y 40, 1908. Vida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, s e g á n los cuatro Evangelistas. Concordancia de los Evangelios, i l u s t r a d a c o n n o t a s . A c o m o d a d a al e s p a ñ o l p o r

el P . F l o r e n t i n o O g a r a , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . — E d i c i ó n i l u s t r a d a c o n i n t e r e s a n t e s g r a b a d o s y u n m a p a de P a l e s t i n a . — C o n l a a p r o b a c i ó n del E m i n e n t í s i m o Sr. Cardenal A r z o b i s p o de B u r g o s , del E x c m o . é l i m o . Sr. Arzob i s p o de F r i b u r g o y de l o s S u p e r i o r e s d e la O r d e n . — E n 8.° ( X X I I - 2 5 2 p á g i n a s ) . — P r e c i o : e n r ú s t i c a , 3,50 f r a n c o s ; e n c u a d e r n a d o e l e g a n t e m e n t e e n t j l a , 4,30 f r a n c o s . — B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f i c i o . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a (Alemania). Cuentos bolivianos, p o r J o s é S a n t o s M a c h i c a d o , c o n e l r e t r a t o del a u t o r . — E n 12.° ( V I I I 250 p á g i n a s ) . — P r e c i o : e n r ú s t i c a , 2 f r a n c o s ; e n c u a d e r n a d o e n t e l a , 3 f r a n c o s . — B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f i c i o . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a (Alemania). Memoir of Thomas llill Oreen, l a t e F e l l o w of B a l l i o l C o l l e g e . B y E . L . p r e d i c a d o p o r el E x c m o . é N e t t l e s h i l p , F e l l o w of B a l l i o l C o l l e g e . — L o n d o n , 1906, L o n g m a n s . 4 s h . 6 d. La coronación de la Patrona del Bierzo.—Sermón l i m o . Sr. D r . D . A n t o l í n L ó p e z P e l á e z , O b i s p o de J a c a . — M a d r i d , i m p r e n t a de l a h i j a do Góimez P u e n t e n e b r o , B o r d a d o r e s , 10; 1908. U N I V E R S I D A D C E N T R A L . — D i s c u r s o leído en la solemne Académico inauguración del Curso de 1908 á 1909, p o r el D j o t o r D . F r a n c i s c o C r i a d o y A g u i l a r , CaColonial de E s Universidad.—Ora-

t e d r á t i c o de l a F a c u l t a d de M e d i c i n a . — M a d r i d , i m p r e n t a t r a d a H - r m a n o s , c a l l e de F u e n t e r r a b í a , 3; 1903.
U N I V E R S I D A D LITERARIA D E S A L A M A N C A . — L a crisis de la

c i ó n i n a u g u r a l del Curso a c a d é m i c o d e 19U8 á 1909, l e í d a p e r el D r . D . D o m i n g o Miral, catedrático de L e n g u a y Literatura griegas y de Gramática c o m p a r a d a . — S a l a m a n c a . I m p . de El Castellano, El trabajo plicado. Apuntes para un 'Catálogo de escritos del Dr. Thebussem', p o r E n r i q u e d e la R i v a . - M a d r i d , 1908. y el capital, de A l m a r a z y C a m p o ; 1908. p o r E . de l a E . — M a d r i d , c a l l e de S a n I s i d i o , 6 , d u -

CRÓ)4ICA D E L A QUI)4CE)4A
por f. pedrosa.

CjnsejoB de Ministros.—Reapertura de las Cámaras,—Altos cargos.—El proyecto de Reforma local en el Senado.—Los presupuestos y el Sr. Besada.—La unión de los liberales.-Contra las casas de préstamos.—El viaje de los reyes.—Otras noticias. Reunidos al fln en Madrid, terminado el veraneo, todos los Ministros, excepto el de Estado, que acompaña á los reyes en su viaje al extranjero, comenzó la anunciada serie de Consejos, en los que debía fijarse la marcha que seguirá el Gobierno en este nuevo período. L a s reuniones ministeriales despertaron un vivo interés, porque en ellas se esperaba que el Sr. Besada expusiese detalladamente su plan económico; pero no ha sido así, al menos oficialmente, reduciéndose las notas que á los periódicos se han dado á los límites ordinarios de esta clase de documentos. Lo poco que hemos sabido de los proyectos del i Ministro de Hacienda ha llegado hasta nosotros vagamente, explicándose esta falta de precisión por el deseo del Sr. Besada de reservar el conocimiento íntegro de sus planes hasta la apertura del Parlamento. Según las referencias oficiales, en el segundo de los Consejos celebrados el Sr. González Besada hizo una exposición detallada de la situación del Tesoro y del cálculo de liquidación del presupuesto corriente; ocupóse también de la reforma de alcoholes, y planteó la cuestión del Banco en relación con el problema monetario; hizo el Ministro una exposición del proyecto de presupuestos que está presentado á las Cortes y de las rectificaciones convenientes en el mismo, marcando una nueva orientación para el porvenir, pero llegando sólo á los términos indispensables y sin determinar una total desautorización para la política económica que se ha venido siguiendo. De este Consejo, el más importante de los celebrados, la nota oficiosa apenas si dio algunas vagas generalidades, desconociéndose, por tanto, la actitud observada por el Ministro de Hacienda y la que ante él adoptaron sus compañeros de Gobierno. No ha de tardar, sin embargo, mucho tiempo en que pueda aclararse este extremo intere-

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san te de la actual etapa del mando de los conservadores, pues en los primeros días en que el Congreso celebre sesión, el conde de Romanones se propone provocar un extenso debate, en que salgan á la pública luz las circunstancias en que la reciente crisis se desarrolló, y entonces claro es que el Sr. González Besada habrá de exponer su programa, base de la política que haya de seguir el Gobierno en lo futuro. — Las Cortes han reanudado sus tareas el día 12, después de unas vacaciones de poco más de dos meses. No ha logrado el Sr. Maura su propósito de presentarse de nuevo en el banco azul con el mismo Gobierno con que terminó la anterior legislatura: la mueríe, que no entiende de conveniencias de ninguna clase, desbarató los planes del Presidente del Consejo. Habiéndose dado por terminada la legislatura, ha sido preciso proveer de nuevo los cargos de ambos Cuerpos Colegisladores; pero esta vez sólo se t r a t a de cumplir una fórmula i m puesta por la ley, y los nombramientos que el Gobierno puede hacer por si mismo han recaído sobre las mismas personas que antes ocuparon los referíaos cargos. El Sr. Azcárraga continúa, pues, en la presidencia del Senado, que desempeñó anteriormente á satisfacción del Gobierno, y con ligeras modificaciones la Mesa del Senado quedará constituida como lo estuvo en la pasada legislatura. Otro tanto acontecerá en el Congreso, que volverá seguramente á elegir al señor Dato para la presidencia de la Cámara. La labor parlamentaria promete ser ardua y prolongada. El proyecto de Administración local y los presupuestos consumirán buen número de sesiones y darán lugar á debates que se anuncian ya como muy encarnizados. Del proyecto de Administración local apenas han pasado la mitad de sus cuatrocientos artículos. Quedan, por tanto, para discusión unos doscientos artículos, muchos de los cuales forman la esencia de la futura ley. Las oposiciones se proponen discutir con toda detención, y las incidencias imprevistas del debate es posible que lleven la discusión más lejos de lo que desearía el Gobierno. Por de pronto, el Sr. Maura habrá de declarar si se aplazan ó no las elecciones municipales hasta tanto que el proyecto se convierta en ley, y de lo que piense en este punto el Presidente del Consejo dependerá 6 n gran parte la mayor ó menor facilidad con que pase el proyecto de reforma local en el Congreso. En el Senado, el Sr. Salvador se propone combatir con toda su fuerza el propósito del Gobierno, de pasar á aquel aho Cuerpo la ley á medida que vayan aprobándose sus artículos por la Cámara popular. Entiende el Sr. Salvador que esto constituye una infracción constitucional, y se propone demostrarlo en un debate previo que provocará con tal objeto. El proyecto entra, pues, en el Senado con mal pie, si los liberales cumplen sus propósitos de fiera oposición. Respecto de

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¡08 presupuestos, atribuyese al Sr. Besada el propósito'de retirar los presentados en el período último de sesiones, prorrogando los que en la actualidad rigen hasta tanto que se confeccione un nuevo presupuesto en que tengan realización inmediata las reformas que proyecta. Si el Sr. Maura accede á los deseos del Ministro de Hacienda, la discusión de los nuevos presupuestos se prolongará hasta bien entrado el año 1909, y seguramente no empezarán á regir hasta Febrero ó Marzo. Estas son las profecías del calendario político; pero en estas cuestiones vale más esperar tranquilamente laa acontecimientos que adelantarse á ellos; por algo la política tiene nombre de mujer. — Según algunos periódicos, la tantas veces proyectada unión entre demócratas y liberales está en vías de llegar á ser una realidad. No nos dicen los periódicos afectos á ambas ramas del partido liberal español cuáles son los términos de la alianza, ni qué acuerdos han de servir de base para llegar á ella; pero desde luego nos la dan por indudable. Nosotros, un poco incrédulos y un tanto desconfiados, sólo daremos crédito á estas afirmaciones cuando hayamos visto cumplidos los vaticinios de la prensa liberal. Que se trata de conseguir esta unión es indudable; pero de esto á que pueda lograrse, media un abismo. Desde que el Sr. Canalejas, jefe efectivo de la agrupación democrática, se separó del Sr. Sagasta, liberales y demócratas han constituido dos partidos distintos, y antagónicos muchas veces, separados, no sólo por cuestiones de procedimiento, sino también por esenciales diferencias en la apreciación do los problemas que se han ido planteando. Varias veces, desde la muerte del Sr. Sagasta, se ha intentado llegar á una aproximación, y otras tantas han quedado defraudados los deseos de los partidarios de ella, que esperaban reanimar de este modo el debilitado partido que hoy, entre disidencias y separaciones, apenas si se llama Pedro. Un obstáculo difícil de vencer se ha presentado siempre que se ha tratado de llegar á conseguir la constitución del partido liberal único é indiviso, y este obstáculo ha sido la cuestión de la jefatura. El Sr. Canalejas, hombre de talento indiscutible, que ha logrado un gran prestigio en las filas liberales, no s e aviene bien con la disciplina y la sumisión á las inspiraciones de un jefe, base esencial de la unión de que tan necesitado se halla el partido liberal. El Sr. Canalejas se pasa la vida haciendo protestas de su despreocupación en materias de jefatura, y reciente está el discurso pronunciado en Zaragoza, donde, entre otras cosas, dijo: «Nunca me preocuparon las cuestiones de jefaturas. Siempre he dicho que deseaba ser abanderado del ejército liberal, dispuesto á que la insignia, en momentos de peligro, pueda convertirse en sudario. Esa es la única ambición que me guía, ese es mi ideal. Defiendo la

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solidaridad de los liberales, llámese bloque, unión ó como se quiera; mas la virtualidad de esa a g r u p ^ í ó n estará en las ideas, no en los hombres. Yo me uniré con los liberales todos; pero es preciso que lo sean de verdad.» Pero cuando se trata de llevar á la práctica estas ideas, los hechos desmienten las palabras. Por eso una vez más repetimos que sólo hemos de dar crédito á estos anuncios de aproximación cuando los hayamos visto realizados, lo cual, si no nos equivocamos, equivale á permanecer por siempre en la incredulidad más absoluta. — La campaña de moralización emprendida por el Sr. Lacierva continúa con general aplauso, del que sólo se apartan intereses más ó menos legítimos que se consideran perjudicados por las medidas del Ministro de la Gobernación, que ahora ha puesto mano en un asunto de verdadera trascendencia, puesto que se trata de evitar en lo posible la explotación de que hacen objeto algunos industriales de manga ancha á las clases obreras. Las trabas que se ponen á las casas de préstamos para ejercer su comercio han sido recibidas por la opinión con gran complacencia, y de muchas provincias han llegado á Madrid ofrecimientos para ayudar al Ministro en su obra de redención de la clase proletaria, impidiendo el despojo de que es objeto por parte de ciertos establecimientos. Los buenos deseos del Ministro van, sin embargo, mucho más allá que los medios de que puede disponer para llevarlos á la práctica. P a r a suprimir esos establecimientos en que el obrero encuentra facilidades sobradas para satisfacer las urgentes necesidades de la familia, y en muchos casos las exigencias del vicio, no basta dificultar la explotación de establecimientos de crédito que, con carácter de legalidad obtenido mediante el pago de un canon que percibe el Estado, haciéndose cómplice pasivo de un negocio ilícito, aprovechan excesivamente la crítica situación de una familia. El mal está más hondo, y á él hay que llegar, cueste lo que cueste; y el Ministro de la Gobernación, á quien- no faltan arrestos para acometer la obra, merecería bien del país si consiguiera llegar á la extirpación de esta verdadera enfermedad social. Al menos nadie puede dudar del deseo que anima al Sr. Lacierva, y cuanto haga para llegar á realizarlo debe ser anotado en su favor, sobre todo tratándose de un país como el nuestro, en que á la mayoría de los políticos, como vulgarmente se dice, se les va ia fuerza por la boca, y cuando llega el momento de hacer efectivas las promesas, se retiran bonitamente por el foro. — De San Sebastián salieron, con dirección á Viena y Budapesth, los Reyes Don Alfonso y Doña Victoria, con objeto de visitar en su palacio de la última de las citadas ciudades al Emperador Erancisco José y felicitarle por su jubüeo. Los Reyes de España fueron recibidos en la Corte austríaca con indudables muestras de afecto y sim-

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patía, no sólo por la familia imperial, sino por el pueblo, & quien cautivó la juventud de nuestros soberanos. Las fiestas en obsequio de éstos se han sucedido sin interrupción, cambiándose brindis entusiastas en pro de la unión y amistad de ambos países, ligados por los vínculos de la sangre común á las familias reinantes. El viaje no ha tenido carácter político alguno, y aunque necesariamente se haya hablado de política internacional, las conversaciones no han trascendido al público. A su vuelta del extranjero el Rey se detendrá, por tiempo ilimitado, en Barcelona, desde donde hará frecuentes viajes á Zaragoza y otras ciudades, regresando á Madrid á mediados de otoño.

OTRAS NOTICIAS
La Asociación de damas de la Buena Prensa, creada recientemente, nos remite una circular, cuyos párrafos esenciales copiamos á continuación: «Con el beneplácito de la segunda Asamblea Nacional de la Buena Prensa, ó inspirándose en el espíritu y letra de sua conclusiones, la Aaociación de damas, fundada recientemente en Madrid por iniciativa del Exorno. Sr. Obispo de Jaca con el hermoso fin de establecer en toda España un poderoso organismo de señoras carólicas que, como inmensa falange femenina del ejército de Cristo, libre en nuestros días grandes batallas contra la mala prensa, continúa sus tareas bajo el titulo Asociación General de Damas de la Buena Prensa. »De vuelta á la corte su representación en Zaragoza, tiene la satisfacción de comunicar por medio de los periódicos á sus numerosas asociadas el acuerdo tomado al pie del Pilar bendito de adoptar como Patrona de la Asociación General á la excelsa Capitana de cuantos por Dios pelean contra los enemigos de la fe: á la sagrada Virgen del Pilar. Este acuerdo será ratificado con entusiasmo por la Junta central, y recibido con júbilo por todas las señoras adheridas.» —La primera sesión celebrada en el Congreso se ha dedicado á la elección de la Mesa, que, como antes decimos, ha experimentado ligeras variaciones. Resultó elegido presidente el Sr. Dato por 196 votos. Procédese acto seguido á la elección de vicepresidentes, y resultan elegidos: el Sr. Aparicio, por 123 votos; el Sr. Marqués de Mochales, por 113; el Sr. Prado y Palacio, por 112; y el Sr. Azcárate, por 99. La Cámara pasa á la designación de secretarios, y son nombrados por el orden en que se enuncian: el Sr. Castell, 164 votos; el señon Marqués de Santa Cruz, 147; el Sr, Silvela (D. Jorge), 120; y Quiroga Es pin, 76. Acto seguido el Sr. Dato sube á la presidencia, y hace uso de la palabra para agradecer á la Cámara su designación.

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El resto de la sesión se dedicó á hacer el elogio del Sr. Salmerón, á quien todos los jefes de las minorías, y el Presidente del Consejo, dedicaron sentidas frases de cariño y respeto á su memoria.

EXTRANJERO
HOLANDA.—Apertura de los Estados Generales. —Et Mensaje.—La cuestión económica.—Eí programa del nuevo Gobierno. Las dos Cámaras que constituyen los Estados Generales, reunidas según costumbre, han inaugurado las sesiones del Parlamento, dándose lectura en la primera de ellas al Mensaje de la Corona. La reina Guillermina, por motivos de salud que se atribuyeron en un principio al próximo nacimiento del tan deseado heredero de la Corona, no ha podido esta vez, como lo hace siempre, dar lectura al Mensaje real, leyéndole en su nombre el Presidente del Consejo. Los detalles que en el citado documento aparecen relativos á la situación económica del reino, son poco satisfactorios. Motivos distintos, entre ellos el famoso krack de los Estados Unidos, cuyas consecuencias han repercutido en todo el mundo, han sido causa de que en el presupuesto holandés, contra lo que venía ocurriendo desde hace muchos años, se haya iniciado un déficit importante, para cubrir el cual el gobierno necesitará acudir á impuestos extraordinarios, que han de discutirse en las Cámaras apresuradamente, para poner el necesario remedio al déficit que se presenta. Entre la discusión de estos impuestos y la del presupuesto para 1909, invertirán las Cámaras el corto tiempo que les resta de vida, toda vez que en el próximo año habrán de celebrarse elecciones generales para renovar ambos Cuerpos Colegisladores. Uno de los puntos del Mensaje que despertaba mayor interés era el relativo á los planes del gobierno, que se esperaba expusiese en aquel documento. El gobierno recientemente formado salió de la derecha del Parlamento, encargándose del mando en circunstancias difíciles, que el anterior gobierno se confesó impotente para salvar. L a s soluciones que para los distintos problemas planteados tuviera dispuestas e] actual gobierno preocupaba extraordinariamente á la opinión, que se ha visto defraudada por el silencio que respecto á este punto se ha observado en el Mensaje de la Corona. Explícase este silencio por el deseo del gobierno de no plantear cuestión política alguna en estos momentos en que el problema económico debe merecer toda la atención del Parlamento, tanto más, cuanto que la importancia de estos asuntos ha de hacer que se consuma en ellos el tiempo que queda hasta la preparación de las próximas elecciones, en cuya época, como sucede

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siempre, las incidencias de la lucha electoral apartarán la atención del gobierno de los asuntos que, como el problema económico, son de importancia capital para el país. El programa político del gobierno no será conocido, por consiguiente, hasta que se hayan constituido
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TURQUÍA.— Agravación de la cuestión búlgara. —Historia del conflicto.—Pro­ babilidades de una conferencia. — So éxito.— Carta de Francisco José.— Bulgatia independiente.—El nuevo «ar. La eterna cuestión de los Balkanes vuelve á surgir con carácter de ^ a v e d a d inusitada, haciendo imposibles los aplazamientos en su re­ solución, impuestos por el temor á que ella pudiera dar ocasión á otros conflictos más temibles entre las potencias signatarias de la Conferencia de Berlín. Bulgaria ha iniciado el movimiento, secundado después por la Bosnia y la Herzegowina, que se ha anexionado á Aus­ tria, y por Creta, que se une á Grecia. E l origen del conflicto no es otro, según las versiones oficiales, que el hecho de haberse apoderado Bulgaria del ferrocarril turco, que pasa por la Rumelia oriental; pero puede asegurarse que eso no es más que un pretextó que oculta el verdadero que persigue el principado búlgaro al provocar el incidente que ha motivado el actual estado de cosas. Todas las razas cristianas más ó menos sujetas al yugo turco, y que en su mayor parte forman Estado dependiente de Turquía, más en los documentos que en los hechos, al ser restablecida la Constitu­ ción de 1876, han sentido reavivarse sus ansias de independencia. «La palabra libertad —dicen— no sólo significa Constitución, sino principalmente independencia; y fundándose en esto, pretenden emanciparse de una manera absoluta. No es de ahora el deseo de Bulgaria de erigirse en reino, dejando de ser principado autónomo vasallo de Turquía. Tiempo hace rueda por las Cancillerías, de una manera extraoficial, la pretensión del Príncipe Pernando de hacerse proclamar Rey. Hagamos, oon toda la brevedad posible, historia del asunto. El Tratado de Berlín, que fué el que en 1878 solucionó, aunque no de una manera definitiva, el problema de los Balkanes, reconoció á Servia como reino independiente y á Bulgaria principado autónomo, concediendo á Montenegro, independiente desde 1853, el puerto de Berlugno, y á Austria-Hungría la ocupación militar de la B.isnia y la Herzegowina, que hoy pretende anexionarse de una manera defi­ nitiva Tal estado de cosas subsistió íntegro hasta 1885, en que la Rume­ lia oriental se levantó en armas contra el gobernador turco Gavril pacha, siendo solucionado el conflicto al pasar aquélla á ser goberna-

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da por el principe búlgaro entonces Alejandro de Battenberg. A tal arreglo se opuso con las armas el Rey Milano de Servia; pero vencido éste, el acuerdo se impuso. Durante el tiempo transcurrido de entonces acá, Fernando de Coburgo sucedió á Alejandro de Battemberg en el principado, y los Balkanes fueron convertidos en campo de rivalidades por los dos grandes pueblos del Norte de Europa que pretendían imponer en ellos su omnímoda influencia. Pero las Conferencias de Muersteg pusieron término á los antagonismos, y Rusia y Austria-Hungría deslindaron amigablemente los campos de su respectiva influencia, acordando un statu quo sobre las bases del Tratado de Berlín. Pero no por eso reinó la paz y la tranquilidad en Macedonia y Albania: la insurrección surgió sangrienta y asoladora contra el soberano turco, sosteniéndola principalmente bandas búlgaras, griegas, servias, valacas, etc., seguramente obedeciendo á la influencia de los gobiernos de sus respectivos países. En este último año, Austria reapareció nuevamente en escena con el asunto del ferrocarril de Sarajevo á Novibazar, dando al olvido los tomados en Muersteg. A esta conducta siguieron los rumores de la próxima anexión de la Bosnia y de la Herzegowina; y últimamente, hace próximamente quince días, los brindis del emperador Francisco José y del principe Fernando de Bulgaria, con motivo de la visita que el segundo hizo al primero en Budapesth, revelaron la estrecha solidaridad que existía entre sus respectivos pueblos en cuanto se refería á la política balkánica, y, antes de que el principe búlgaro abandonara el reino de H u n g r í a , sus consejeros tomaron la resolución de ocupar militarmente el ferrocarril turco que atraviesa la Rumelia, como así lo efectuaron, so pretexto de evitar los perjuicios que el país sufría á consecuencia de la huelga de los ferroviarios. Turquía protesta y amenaza; Alemania — la protectora y consejera de la Sublime P u e r t a en estos últimos tiempos—y las demás naciones que firmaron el Tratado de Berlín advierten al príncipe Fernando que está obligado á respetar las cláusulas de aquél; pero él se disculpa con su gobierno, el cual, desentendiéndose de las protestas y amenazas de unos y otros, mantiene la ocupación del ferrocarril, y en tanto moviliza sus ejércitos, para demostrar que está dispuesto á ir á la guerra, prepara la independencia de la Rumelia y la erección del principado en reino. Por su parte Austria aprovecha la ocasión propicia que se le ofrece para convertir en anexión la ocupación militar de la Bosnia y la Herzegowina, y avisa á las cancillerías que llevará á efecto este acto si estalla la guerra, para librar á esos dos pueblos de los horrores de ésta. E s t a es la historia del conflicto que ahora reaparece y cuya solución, por tanto tiempo aplazada, quiere obtenerse ahora en poco

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tiempo. Las potencias interesadas en que las cosas no pasen más allá de donde ya han llegado, pretenden reunirse en una nueva conferencia en que amistosamente puedan resolverse los problemas planteados. De desear sería que esta Conferencia llegara á celebrarse y que sus acuer­ dos pudieran poner término á esta enojosa cuestión, cuyo alcance no puede preverse por ahora. Bulgaria, obtenida su independencia, se muestra dispuesta á soste­ nerla á todo trance; la Bosnia y la Herzegowina por una parte, y Creta por otra, anexionadas á Austria y Grecia, es lógico que no accedan á abandonar su nueva situación sino para lograr también la independen­ cia, y ante estas desmembraciones del Imperio, el Sultán de Turquía quiere con las armas volver al r e i i l las ovejas que le abandonan. La Conferencia es el único recurso que podría llevar á la evitación de la guerra; pero es muy problemática la posibilidad de reuniría en este período álgido de la cuestión, exaltadas como están en grado sumo las pasiones. El emperador Francisco Josó ha dirigido á las potencias signata­ rias del Acta de Berlín una carta en que les notifica la anexión de la Bosnia y Herzegowina. Todas ellas empiezan con un párrafo esencial. En él expone el em­ perador los cambios ocurridos en los Balkanes desde que el Tratado aludido se firmó, el desarrollo de las diversas nacionalidades y sus pro­ gresos morales, económicos y políticos. Dice luego que la revolución turca y la promesa del Sultán de dar á su pueblo una Constitución, imponen la modificación del régimen de Bosnia. L i s bosniacos—ahade—reclaman justamente la Constitu­ ción, estimando que mere^.en análogas libertades electorales que las concelidas á los húngaros y austríacos y prometidas á los turcos. Siendo imposible negárselas, pero imposible también dar una Consti­ tución á un país que sigue perteneciendo á Turquía, y que Austria ocupa sólo por mandato de las potencias, la anexión se impone, para que Austria pue la satisfacer el deseo de los bosniacos. L a s cartas terminan anunciando la devolución de Novibazar á Turquía. En la carta dirigida al kaiser no se habla, entre otras cosas, de la cuestión del ferrocarril, por no ser Alemania nación directamente in­ teresada. Se publicarán en las principales ciudades de Bosnia y Herzegowina una proclama de Francisco Josó declarando la anexión; el texto de la carta del Emperador á las potencias y los rescriptos imperiales á los presidentes del Consejo de Austria y Hungría. En estos documentos fundamenta el emperador la anexión en razo­ nes de derecho histórico, puesto que ambas provincias turcas perte­ necieron antes al reino de Hungría.

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La antigua provincia tnrca de Bulgaria lia quedado, como decimos antes, constituida, por virtud de la actual agitación, en Estado independiente, bajo la soberanía del príncipe Fernando, que se ha hecho proclamar Zar de los búlgaros con el nombre de Fernando I. El principe Fernando I de Bulgaria pertenece á la casa de SajoniaCoburgoGotha. Nació en Viena el 26 de Febrero de 1861. Es Príncipe de Bulgaria (elegido por la Asamblea nacional de este país) desde el 7 de Julio de 1887.

ESTADOS UNIDOS.-Las elecciones presidenciales.-Mr. Bríand, agresivo.—Interés general. La lucha electoral arrecia á medida que se acercan los días en que ha de verificarse el cambio de presidente de la fiepública. Los dos candidatos que tienen probabilidades de ocupar la jefatura del Estado procuran llevar á su candidatura el mayor número posible de partidarios. De ambos candidatos, Mr. Taft es el que hasta ahora goza de más ascendiente, debido sin duda al apoyo que le presta el actual presidente Mr. Roosevelt. La parcialidad manifiesta de éste respecto de Mr. Taft ha dado luíjar á que Mr. Briand emprenda una campaña contra la política de Mr. Roosevelt, y hasta se haya permitido afear á éste su conducta en una carta que le ha dirigido, y cuyo texto se ha comentado mucho por la forma violenta de su redacción. Mr. Roosevelt, competidor de Guillermo I I en sus alardes imperialistas, habrá sentido herida con esta carta las fibras más sensibles de su orgullo, y no podrá menos de reconocer que son justos los cargos que le hace el que aspira á ser su sucesor. El triunfo de Mr. Taft está ya casi descontado; pero su contrincante, con el carácter práctico que distingue al pueblo yanqui, quiere aprovecharse de su derrota para asegurar el porvenir. Un periódico de oposición á la política del actual Presidente le ha hecho proposiciones verdaderamente fabulosas para que forme parte de su Redacción en el caso probable de que sea derrotado. El resultado de la lucha electoral se espera con verdadera curiosidad, no sólo en los Estados Unidos, sino en todas partes adonde llegan noticias de las diversas incidencias suscitadas entre los combatientes. Pronto hemos de ver el fin de este interesante match, pues en este otoño debe verificarse la elección del sucesor de Mr. Roosevelt.

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VENEZUELA.—La enfermedad de Castro.—Resignación del mando. Temores fundados. Considerablemente quebrantada la salud del presidente Castro por el continuo estado de tensión de su ánimo ante las dificultades incon­ tables que en estos últimos tiempos se han acumulado, imposibili­ tando su acción de gobernante, se anuncia como próxima la resigna­ ción del mando del presidente, pasando á manos del vicepresidente de la Eepública. Este hecho, que en otras circunstancias apenas ten­ dría importancia, en los momentos actuales podría ser de verdadera trascendencia, por el gran número de cuestiones que deja sin solucio­ nar el general Castro. Pendiente de terminación el pleito con Holan­ da, pendiente también la cuestión con los Estados Unidos, si bien aplazada por las gestiones de la diplomacia de ambos países, la en­ fermedad del presidente Castro puede cambiar por completo la faz política de la República, que ha de modificarse según el modo de obrar del nuevo jefe del Estado. Desde luego son grandes los temores de que, aprovechando, tanto Holanda como los Estados Unidos, esta coj'untura que les libra de tener que afrontar las violencias de carácter del presidente Castro, sin las cuales, dicho sea en honor de la verdad, ya habría desapare­ cido Venezuela como república independiente, procuren sacar adelan­ te sus reclamaciones á costa del pueblo venezolano. A pesar de sus grandes defectos, la muerte en estos momentos del presidente Castro tal vez traería aparejada la desaparición de Venezuela como estado independiente.

SiliacÉ iM ie la Eeililica lie G o l e i M a
por el p. J/l. J{odríffuaz H-

D e las E e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s es C o l o m b i a u n a d e las llam a d a s á d e s e m p e ñ a r , a n d a n d o el t i e m p o , u n p a p e l i m p o r t a n t í s i m o . S u i n m e n s a r i q u e z a , a u n n o e x p l o t a d a ; los v e n e r o s que e n c i e r r a n sus i n a g o t a b l e s m i n a s ; su fértil y v i r g e n suelo, s u r c a d o p o r infinidad d e r í o s , h a c e n d e ella u n p a í s p r i v i l e g i a d o y d i g n o d e q u e l a m a n o d e la i n d u s t r i a le c o n s a g r e sus e n e r g í a s . T i e n e , s i n e m b a r g o , l a d e s g r a c i a d e n o ser b i e n c o n o c i d a , y l a m a l a s u e r t e d e q u e c u a n t o s se h a n p r o p u e s t o h a b l a r d e ella n o lo h a n h e c h o e n l a f o r m a d e b i d a . A l g u n o s v i a j e r o s , e s p e c i a l m e n t e los d i p l o m á t i c o s , a l p e r m i t i r s e el lujo d e d a r n o s á c o n o c e r sus i m p r e s i o n e s , p a r e c e q u e h a n q u e r i d o v e n g a r s e d é l o s oíalos r a t o s q u e les h a p r o p o r c i o n a d o l a n a v e g a c i ó n del Magdalena, t r a t a n d o á e s t a r e p ú b l i c a c o m o á u n p a í s s a l v a j e t o d a v í a y p o r c o n q u i s t a r ; y a u t o r e s c o n o z c o , e n t r e ellos á B o b a d i l l a , <lue d e s p u é s de h a b e r s e a p r o v e c h a d o b i e n de la h o s p i t a l i d a d proverbial de los colombianos, h a n llegado á b u r l a r s e cínicaD i e n t e d e ellos y h a n p i n t a d o sus c o s t u m b r e s , p u r a s , s e n c i l l a s y casi p a t r i a r c a l e s , c o n e l m á s n e g r o c o l o r i d o , h a c i e n d o c r e e r , a los q u e n o l a s c o n o c e n b i e n , q u e s o n m á s v e r g o n z o s a s y d e g r a d a n t e s q u e l a s d e los a n t i g u o s i n d i o s d e H a i t í . N i a u n el g e n i o de H u m b o l d t b r i l l ó t r a t a n d o d e los a s u n t o s de C o l o m b i a . E l m a l n o m b r e q u e t a n i n j u s t a m e n t e se h a v e n i d o a p l i c a n d o a C o l o m b i a , le h a p e r j u d i c a d o n o p o c o . A s í , e l h a b e r l a p r e s e n t a d o u n d í a y o t r o d í a a n t e l a s n a c i o n e s e u r o p e a s c o m o la m á s r e v o l t o s a d e las R e p ú b l i c a s h i s p a n o - a m e r i c a n a s , h a i m p e d i d o <lue e m i g r a s e al p a í s g e n t e a p t a p a r a e l t r a b a j o , y h a sido c a u s a de q u e casi n i n g ú n c a p i t a l i s t a e x t r a n j e r o h a y a q u e r i d o i n v e r t i r s u s i n t e r e s e s c r e a n d o ó f a v o r e c i e n d o e n ella a l g u n a i n d u s t r i a , <iue es lo q u e h a h e c h o p r o s p e r a r á l a s r e p ú b l i c a s h o y m á s florecientes. Y t o d o , es c l a r o , p o r q u e t e m í a n a v e n t u r a r s u s caASo VI.—TOMO IV.

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BITUACIÓK

ACTUAL

DE

LA REPÚBLICA

DE

COLOMBIA

p í t a l e s c o l o c á n d o l o s e n t r e q u i e n e s , d a d a su c o s t u m b r e d e v i v i r e n g u e r r a s , n o ofrecen g a r a n t í a s d e n i n g u n a c l a s e . S i n e m b a r g o , C o l o m b i a n o h a p a g a d o m a y o r t r i b u t o á la g u e r r a q u e o t r o s p a í s e s a m e r i c a n o s , y s a b e r e s p e t a r c o m o n i n g u n o los d e r e c h o s é i n t e r e s e s d e los e x t r a n j e r o s . A crear esta atmósfera de recelos y de descrédito h a contrib u i d o t a m b i é n n o p o c o el q u e C o l o m b i a h a o t o r g a d o u n a l i b e r t a d casi i l i m i t a d a á t o d o s y c a d a u n o d e sus c i u d a d a n o s . B a j o el G o b i e r n o c o n s e r v a d o r n o se h a p u e s t o o b s t á c u l o á la l i b e r t a d d e l a p r e n s a , y t o d o s , d e s d e el P r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a h a s t a el ú l t i m o l a b r i e g o , h a n e s t a d o s i e m p r e bajo l a f é r u l a d e c u a l q u i e r p e r i o d i s t a á q u i e n le v i n i e r a e n t a l a n t e d e c i r lo q u e b i e n l e p a r e c i e r a a c e r c a d e cosas y p e r s o n a s . S o b r e e s t e p u n t o n i n g ú n Gobierno liberal h a dado rienda más l a r g a á todas las l i b e r t a d e s . T a n e x c e s i v a l i b e r t a d h a sido la c a u s a n o p o c a s v e ces d e q u e el m i s m o G o b i e r n o p e r e c i e s e i n m o l a d o p o r la p l u m a d e los q u e , d e s d e las c o l u m n a s de p e r i ó d i c o s , se a t r e v e n á g o b e r n a r la R e p ú b l i c a ; a l a m p a r o d e e s a l i b e r t a d , la p r e n s a l l e g ó á d e s a c r e d i t a r u n p o d e r t a n p a t e r n a l y n o b l e c o m o el d e l S r . M a r r o q u í n , figurándose q u e l a b r a b a la felicidad d e la p a t r i a , cuando n o hacía en realidad o t r a cosa que vilipendiarla á los ojos de sus m i s m o s c i u d a d a n o s y a n t e el e x t r a n j e r o . Ú l t i m a m e n t e , el G e n e r a l R e y e s s u b i ó al p o d e r e n c i r c u n s t a n cias m u y c r í t i c a s p a r a l a n a c i ó n , á r a í z d e la ú l t i m a y d e s a s t r o s í s i m a g u e r r a q u e d e s a n g r ó el p a í s y le dejó p o s t r a d o . S u p r i m e r a i d e a , á l a q u e c o n s a g r ó t o d a s u i n d o m a b l e e n e r g í a , fué a s e n t a r firmemente la p a z , s u a v i z a r l a s r e l a c i o n e s e x i s t e n t e s e n t r e l o s p a r t i d o s q u e se h a b í a n l a n z a d o á la l u c h a , y f o r m a r l a u n i ó n de t o d o s los c o l o m b i a n o s : e m p r e s a a r d u a y difícil, aplaudida con entusiasmo por m u c h o s y d u r a m e n t e combatida p o r a l g u n o s , p e r o q u e a l fin h a p r e v a l e c i d o , y h o y n o h a y d i v i s i o n e s i n t e s t i n a s e n la R e p ú b l i c a . E l h a s a b i d o t a m b i é n p o n e r p r u d e n t e s l í m i t e s á la p r e n s a , q u i z á s e x c e s i v o s , y a s í h a g a n a d o p r e s t i g i o la a u t o r i d a d p ú b l i c a , c o m p l e t a m e n t e d e s p r e s t i giada antes. E s verdad que no falta quien clame contra esta m e d i d a g u b e r n a t i v a , c o m o t a m b i é n son m u c h o s los q u e l a d e fienden c o n c a l o r ; p e r o ¿ c u á n d o u n a d e t e r m i n a c i ó n d e t r a n s c e n d e n c i a d a d a p o r el G o b i e r n o h a d e j a d o d e t e n e r c e n s o r e s ? \ C o n t o d o , la R e p ú b l i c a d e C o l o m b i a n o se s i e n t e h o y feliz, y ; es d e j u s t i c i a d e c i r l o : l a p r o s p e r i d a d y e l a d e l a n t o a u n n o s e

P.

M.

RODRÍGUEZ

H.

195'

e c h a n d e ver; p e r o de esto n o t i e n e n la c u l p a los g o b e r n a n t e s , j d i g a n lo q u e q u i e r a n los c o l o m b i a n o s q u e , c o m o b u e n o s des -j c e n d i e n t e s de los e s p a ñ o l e s , q u i s i e r a n q u e el G o b i e r n o lo h i - ¡ ciera t o d o , c o m o si la i n i c i a t i v a p a r t i c u l a r n o f u e r a l a q u e e n i t o d a s p a r t e s l e v a n t a á l a s n a c i o n e s y e n g r a n d e c e á los m i s m o s g o b i e r n o s . C o y u n t u r a d e s f a v o r a b l e p a r a el a c t u a l del G e n e r a l R e y e s h a sido q u e , d e s d e sus p r i n c i p i o s , fué y a v i s i t a d o el p a í s con el e s p a n t o s o flagelo de l a l a n g o s t a , t e r r i b l e p l a g a q u e n o t a y m o d o de d e s t e r r a r y q u e s u m e e n la m i s e r i a á m u c h a s é i m p o r t a n t e s p o b l a c i o n e s ; lo c u a l , a g r e g a d o á la s e q u í a q u e asim i s m o se h a d e j a d o s e n t i r d u r a n t e a l g u n o s a ñ o s , h a l l e n a d o de í c o n s t e r n a c i ó n á los p u e b l o s a g r í c o l a s y h a c a u s a d o n o p e q u e ñ a s i c o n t r a r i e d a d e s á los q u e se d e d i c a n á la i n d u s t r i a de g a n a d o . ; C i e r t a m e n t e q u e el G o b i e r n o n o es r e s p o n s a b l e de la a p a r i c i ó n • de la l a n g o s t a n i de l a escasez de l l u v i a s ; p e r o esto n o i m p i d e ] que se le a c h a q u e n y a t r i b u y a n los efectos d e l m a l e s t a r q u e e n j d e t e r m i n a d o s p u n t o s se s i e n t e . \ Sólo u n a m e d i d a h a t o m a d o el G o b i e r n o q u e n o h a d e j a d o de p r o p o r c i o n a r c i e r t o p e r j u i c i o e n a l g u n o s d e p a r t a m e n t o s de l a l i e p ú b l i c a : el h a b e r m o n o p o l i z a d o el r o n , d i f i c u l t a n d o s e r i a d i e n t e el c u l t i v o de la c a ñ a de a z ú c a r , f u e n t e c a s i ú n i c a d e los i n g r e s o s q u e se h a c í a n e n los a n t i g u o s d e p a r t a m e n t o s del A t l á n t i c o y B o l í v a r . E n v i r t u d de e s t e m o n o p o l i o , la d e s t i l a c i ó n de m i e l e s q u e d ó casi a b o l i d a , p o r q u e n o p r o d u c í a los g a s t o s l U e p a r a o b t e n e r l o s i n v e r t í a n los i n d u s t r i a l e s ; i n m e n s o s y r i q u i s i m o s c a ñ a v e r a l e s q u e d a r o n así c o n v e r t i d o s e n p o t r e r o s ; y como h a s t a el p r e c i o del g a n a d o h a d i s m i n u i d o c o n s i d e r a b l c t Q e n t e , p o r ser c a d a d í a m e n o s l a s r o s e s q u e C u b a i m p o r t a de Colombia, los infelices c o s t e ñ o s h a n q u e d a d o r e d u c i d o s á la ^ á s p r e c a r i a s i t u a c i ó n , y e n ella p e r m a n e c e r á n m i e n t r a s n o 8 'rbitren o t r o s r e c u r s o s c a p a c e s de l e v a n t a r l e s de la p o s t r a c i ó n ®n q u e s e e n c u e n t r a n . P e r o h a s t a e n e s t o es p r e c i s o a l a b a r l a s m i r a s l e v a n t a d a s d e l Q"obierno del G e n e r a l Reji-es. L a a b u n d a n t e d e s t i l a c i ó n d e r o n , casi e n n a d a g r a v a d a a n t e s , s i h a c í a q u e p r o s p e r a s e la i n d u s t r i a , d e j a b a de p r o d u c i r t a m b i é n g r a n d e s e s t r a g o s e n l a m o r a l i dad p ú b l i c a ; p u e s l a s b e b i d a s a l c o h ó l i c a s y e m b r i a g a n t e s lieg a b á n casi á e m b r u t e c e r al p u e b l o , y h a s t a e n l a s m á s a l t a s esfcras d e l a sociedad n o f a l t a b a n e j e m p l o s c e n s u r a b l e s q u e de n i n g ú n m o d o h a c í a n f o r m a r b u e n a i d e a de los c i u d a d a n o s . P u e s i ; i ¡ j j ] j

\ j j 1 i j

j ; j j

i

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SITUACIÓN

ACTUAL

DE

LA

REPÚBLICA

DE

COLOMBIA

b i e n , el m o n o p o l i o , f u e r z a es r e c o n o c e r l o , m o r a l i z ó m u c h o el país, h a s t a tal p u n t o que h o y la e m b r i a g u e z apenas da espect á c u l o s r e p u g n a n t e s d e los q u e a n t e s á d i a r i o p o d í a n v e r s e e n las c a l l e s y p l a z a s p ú b l i c a s . C i e r t o q u e l a escasez m o n e t a r i a n o d e j a r á d e influir e n ello; p e r o t a m b i é n es v e r d a d q u e h a s t a se h a n corregido radicalmente algunos á quienes para embriagarse n o l e s f a l t a r í a lo n e c e s a r i o , y n o lo es m e n o s q u e si a n t e s el ejemplo incitaba al vicio, a h o r a la t e m p e r a n c i a v o l u n t a r i a o forzosa d e l a g e n e r a l i d a d p o n e e n r i d í c u l o l a s i t u a c i ó n d e los aficionados c o n e x c e s o á los l i c o r e s . A l e x a m i n a r l a a c c i ó n del G o b i e r n o d e l G e n e r a l R e y e s se h a d e t e n e r e n c u e n t a , n o t a n t o lo q u e h a h e c h o , c u a n t o lo q u e h a podido hacer. E s indudable que en circunstancias t a n críticas como las que viene atravesando esta República, no podía emp r e n d e r n i n g ú n g o b e r n a n t e , conocedor de sus deberes, o b r a s d e l a s q u e d e j a n r a s t r o s g l o r i o s o s e n los m o n u m e n t o s p ú b l i c o s , s i n o q u e lo m á s u r g e n t e y n e c e s a r i o e r a i n a u g u r a r u n a é p o c a n u e v a , g r a c i a s a l c o n c u r s o d e t o d o s los c i u d a d a n o s d e b u e n a v o l u n t a d ; y u n a vez a s e g u r a d o e s t e g r a n p r i n c i p i o , p o d r í a p e n sarse en realizar otras obras de más secundario interés. Que e s t o s p l a n e s se v a n e j e c u t a n d o , n o c a b e p o n e r l o e n d u d a . L o s a n t i g u o s p a r t i d o s p o l í t i c o s n o s u e ñ a n y a con l e v a n t a r s e el u n o c o n t r a el o t r o ; la c o n c o r d i a es u n h e c h o ; l a p a z t i e n d e s u s h e r m o s a s a l a s s o b r e la R e p ú b l i c a , y n u n c a c o m o h o y p o d r í a h a b l a r s e d e l a u n i ó n n a c i o n a l d e los c o l o m b i a n o s . L o s f r u t o s d e esta h a r m o n í a de aspiraciones h a n de ser h a l a g ü e ñ o s y no p u e den hacerse esperar mucho. A s í el G o b i e r n o c o m o los p a r t i c u l a r e s c r e e n l l e g a d a y a l a h o r a d e e n c a u z a r l a n a c i ó n p o r l a v í a del e n g r a n d e c i m i e n t o , p a r a conseguir la cual n a d a se hace m á s indispensable que dot a r a l p a í s d e b u e n o s m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n y f o m e n t a r el c o m e r c i o . T r á c e n s e c a m i n o s , c a r r e t e r a s , vías f é r r e a s ; p ó n g a s e la R e p ú b l i c a en condiciones de q u e p u e d a ser v a l o r a d a su riqueza y justipreciados sus exquisitos frutos, y v e n d r á n como á la m a n o c a p i t a l e s q u e d e n v i d a á lo q u e h o y y a c e e s t a c i o n a d o y m u e r t o . C o m p r é n d e l o a s í el G o b i e r n o a c t u a l , y s i n r e p a r a r e n los costosos sacrificios q u e le s e r á n e c e s a r i o h a c e r p a r a llevar á cabo u n a obra de t a n t a importancia, la h a emprendido y a con entusiasmo y promete continuarla con e n e r g í a . L o s p r i m e r o s e n s a y o s h a n r e s u l t a d o f e l i c e s ; y si a l g ú n .

P.

M.

KODEÍGUEZ

H.

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n u e v o t r a s t o r n o n o e n t o r p e c e el c u r s o d e las t a r e a s i n a u g u r a d a s , p r o n t o p o s e e r á la E e p ú b l i c a m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n q u e i m p u l s e n n o t a b l e m e n t e s u c o m e r c i o y f a c i l i t e n el m o d o d e d a r á c o n o c e r sus h a s t a a h o r a i g n o r a d a s r i q u e z a s . P o r d e p r o n t o , e n los p l a n e s del G o b i e r n o e n t r a el t e n e r p e r f e c t a m e n t e c o n c l u i d a s p a r a el a ñ o d e 1910, f e c h a d e l c e n t e n a rio de la I n d e p e n d e n c i a d e C o l o m b i a , l a s l í n e a s f é r r e a s d e B u e n a v e n t u r a á Cali, P o p a y á n y P a s t o , abriendo u n a g r a n vía de c o m e r c i o en el r i q u í s i m o D e p a r t a m e n t o del C a u c a ; l a de P u e r t o B e r r i o á M e d e l l í n , q u e p o n d r á al i n d u s t r i o s o D e p a r t a m e n t o de A u t i o q u i a e n l a s m e j o r e s c o n d i c i o n e s p a r a e x p o r t a r t o d a s sus i n d u s t r i a s , a p r o v e c h á n d o s e t a m b i é n d e l a g r a n a r t e r i a d e la R e p ú b l i c a , e l c a u d a l o s o y n a v e g a b l e M a g d a l e n a ; o t r o c a m i n o d e h i e r r o u n i r á á P u e r t o "Wilches c o n B u c a r a m a n g a ; y , finalmente, e n t r e Z i p a q u i r á y C h i q u i n q u i n á , así c o m o e n t r e Gi-irardot y F a c a t a t i v á , e x i s t i r á e s t e m i s m o a ñ o o t r o f e r r o c a r r i l q u e p o n d r á , á los q u e v i a j a n d e s d e E u r o p a , á s a l v o d e l a s angustias y penalidades que h a s t a hace poco obligaba á sufrir la p e n o s a j o r n a d a q u e , p a r a l l e g a r á l a c a p i t a l del p a í s , e r a n e cesario e m p r e n d e r desde H o n d a h a s t a F a c a t a t i v á , atravesando la a g r e s t e y l e v a n t a d a c u m b r e d e los A n d e s p o r l a v e r e d a c o n o c i d a d e s d e el t i e m p o d e l a c o n q u i s t a y e n n a d a m o d i f i c a d a hasta nuestros días. Y si, c o m o se p r e t e n d e , se l l e v a á c a b o n o t a r d a n d o , c o n f o r nie á las p r o m e s a s del J e f e d e l a n a c i ó n , la c a n a l i z a c i ó n d e las S o c a s de C e n i z a , h a c i e n d o del M a g d a l e n a u n a h e r m o s a v í a p o r d o n d e p e n e t r e n los g r a n d e s v a p o r e s t r a s a t l á n t i c o s d e B a r r a n q u i l l a , p u e r t o m u y i m p o r t a n t e , se t e n d r á á l a E e p ú b l i c a , y esto n o es u n a u t o p i a , p u e s t a e n c a m i n o d e p r o g r e s a r c o m o l o s nías a d e l a n t a d o s p a í s e s s u r a m e r i c a n o s y e n c o n d i c i o n e s d e d e s envolverse rápida y gloriosamente. Y n o se h a d e p e r d e r d e v i s t a q u e , u n a v e z a b i e r t o el c a n a l de P a n a m á , q u e m a n o s a l e v e s a r r e b a t a r o n á C o l o m b i a , a d q u i r i r á n u n a i m p o r t a n c i a s i n i g u a l t o d o s los p u e r t o s d e e s t a R e p ú b l i c a c e r c a n o s á l a g r a n v í a q u e h a de u n i r los dos o c é a n o s . E n niedio d e la g r a n p e n a q u e h u b o d e c a u s a r á los b u e n o s g r a n a dinos el d e s p o j o i n f a m e d e q u e f u e r o n v í c t i m a s , d e b e c a b e r l e s la e s p e r a n z a de q u e , a n t e s de n o m u c h o t i e m p o , p u e d e s o b r e v e n i r l e s u n r e c u r s o q u e les e n g r a n d e z c a m e d i a n t e l a o b r a d e s u s e n e m i g o s . P o r q u e u n a v e z r e a l i z a d o el p r o y e c t o del i n m o r t a l

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8ITUAC1ÓK

ACTUAL

DE

LA

REPÚBLICA

DE

COLOMBIA

DeLesseps,es indudable que Colombia adquirirá nueva vida, y , v i g o r o s a y p o t e n t e , a r r a n c a r á de su suelo t e s o r o s de a b u n d a n c i a , e x t r a e r á d e s u s m i n a s r i q u e z a s i n c o m p a r a b l e s , y se v e r á c u b i e r t a d e f á b r i c a s , focos d e p u j a n t e i n d u s t r i a , q u e la c o n v e r t i r á n a l fin e n é m u l a y r i v a l d e Méjico y la A r g e n t i n a , l l e v a n d o á l a p r i m e r a la v e n t a j a de n o v e r s e a p r i s i o n a d a p o r la m a n o d e h i e r r o del coloso del N o r t e . P a l p i t a n y a e n el p a í s los g é r m e n e s d e l f u t u r o a d e l a n t o , y n o os a v e n t u r a d o p r e d e c i r los t r i u n f o s q u e le r e s e r v a la f o r t u n a . L a b a s e d e t o d o e n g r a n d e c i m i e n t o es la i n s t r u c c i ó n , la c u l t u r a p ú b l i c a . P u e s b i e n , d e p o c o s a ñ o s á e s t a p a r t e se h a d e s p e r t a d o e n t r e los c o l o m b i a n o s v e r d a d e r a p a s i ó n p o r la i n s t r u c c i ó n , no-, b l e a n h e l o q u e el G o b i e r n o se h a a p r e s u r a d o á f o m e n t a r c r e a n d o m u l t i t u d d e e s c u e l a s de a r t e s y oficios, y c o l e g i o s d o n d e los l a b r i e g o s p u e d e n c u r s a r , a p r o v e c h á n d o s e de u n a s h o r a s d e la n o - ' che, diferentes r a m o s de la enseñanza; h a dado nuevo impulso á la i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , y las e s c u e l a s p ú b l i c a s d e l a n a c i ó n v e n s e r e p l e t a s d e n i ñ o s q u e s a b e n u t i l i z a r la b i e n h e c h o r a o b r a d e los g o b e r n a n t e s . P e r o si e s t o significa u n p a s o g i g a n t e s c o d a d o e n el c a m i n o del p r o g r e s o b i e n e n t e n d i d o , n e c e s a r i o e s , s i n e m b a r g o , d i r i g i r int e l i g e n t e m e n t e el d e s a r r o l l o de la i n s t r u c c i ó n y o r i e n t a r d e u n m o d o a c e r t a d o á la j u v e n t u d p a r a q u e c o n s a g r e s u s e n e r g í a s y t a l e n t o s á e s t u d i o s q u e r e d u n d e n e n beneficio d e ellos y u t i l i d a d de l a p a t r i a . N o b a s t a s a b e r ; h a y s a b i o s m u y i g n o r a n t e s ; lo q u e se r e q u i e r e es c o n o c e r lo q u e se d e b e y a p r e n d e r lo q u e p u e d e h a c e r d e los i n d i v i d u o s , c i u d a d a n o s de p r o v e c h o q u e h o n r e n el s u e l o e n q u e n a c e n y s a q u e n á la n a c i ó n de la r u t i n a q u e la m a t a . Cierto que n o faltan en Colombia personajes conspicuos q u e c u l t i v a n con l u c i m i e n t o a l g u n a s c i e n c i a s ; p e r o el m a l e s t á e n q u e la m a y o r p a r t e d e los j ó v e n e s se e n t r e g a n c o n e n tusiasmo á u n a ó dos c a r r e r a s ú n i c a m e n t e , y esas n o de las m á s beneficiosas n i d e las m á s r e t r i b u i d a s : l a d e L e t r a s y l a d e L e y e s . V é a n s e las l i s t a s de los a l u m n o s m a t r i c u l a d o s e n las u n i v e r s i d a d e s y c o l e g i o s de la R e p ú b l i c a , y se c o m p r o b a r á q u e el 8 0 p o r 100 d e los j ó v e n e s a s p i r a n á b r i l l a r e n el foro ó á s e r filósofos y l i t e r a t o s , h a s t a el p u n t o d e h a c e r d e e s t a s n o b i l í s i m a s c i e n c i a s v e r d a d e r o s j u g u e t e s . Y n o , n o s o n los l i t e r a t o s n i los a b o g a d o s los q u e h a n d e l a b r a r l a f e l i c i d a d d e la R e p ú b l i c a ; v a l i e r a m á s q u e l a m i t a d , p o r lo m e n o s , d e los p o e -

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M. E O D E Í G U E Z H .

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t a s y a b o g a d o s q u e p u l u l a n p o r el p a í s se d i e r a n a l e s t u d i o d e la- I n g e n i e r í a , ó s i q u i e r a á e n t e r a r s e b i e n d e la c a r r e r a d e C o m e r c i o . Si a s í lo h i c i e r a , o t r a s e r í a l a s u e r t e d e la p a t r i a q u e t a n t o a m a n . E s t a s ó p a r e c i d a s i n d i c a c i o n e s h i z o u n d í a el J e f e de la r e v o l u c i ó n ú l t i m a de C o l o m b i a , U r i b e U r i b e , h o m b r e que á veces s u e l e d e c i r las g r a n d e s v e r d a d e s á s u s c o m p a t r i o ­ t a s , s i n m i e d o á l a c e n s u r a n i al g r i t o d e los q u e l a s t i m a ; y e r a de v e r y oir lo q u e e s c r i b i ó y dijo c o n t r a e s t e m a e s t r o la t u r b a «lulta d e l i t e r a t o s y e s c r i t o r e s d e t o d a l a n a c i ó n : h a s t a l a j u - ' v e u t u d , q u e e r a a d i c t a a l g e n e r a l U r i b e p o r sus p l a n e s p o l í t i ­ cos, llegó á e s t i g m a t i z a r al honibre q u e t a n m a l a p r e c i a b a á los verdaderos servidores del país. Escribieron herejías, y parece que la b u l l a q u e a r m a r o n fué t a n e s t r e p i t o s a y colosal, q u e a l m i s m o U r i b e U r i b e l l e g ó á p a r e c e r l e a l g o d u r a l a lección q u e se h a b í a a v e n t u r a d o á d i c t a r . A t a n t o l l e g a la i n d i f e r e n c i a con q u e se h a n v e n i d o m i r a n d o 61 Colombia determinadas carreras, que ni siquiera en la re­ g i ó n de l a c o s t a , d o n d e se p a l p a n l a s v e n t a j a s d e la i n g e n i e r í a , por e j e m p l o , y del r a m o c o m e r c i a l , a b u n d a n los aficionados á estas p r o f e s i o n e s . E n t a n p o c o se e s t i m a lo q u e v a l e u n i n ­ g e n i e r o , q u e es fácil e n c o n t r a r i n d i v i d u o s q u e se d e c l a r a n t a ­ les, s i m p l e m e n t e p o r q u e h a n p a s a d o u n o s m e s e s a l l a d o del m a q u i n i s t a d e c u a l q u i e r a d e los b u q u e s q u e n a v e g a n p o r e l M a g d a l e n a ; y h a y q u i e n se c o n s i d e r a h a b i l í s i m o c o m e r c i a n t e sólo c o n h a b e r p a s a d o u n o s m e s e s f r e n t e a l m o s t r a d o r y s a b e r llevar m e d i a n a m e n t e el l i b r o M a y o r . D e d o s c i e n t o s y m á s a l u m J i o s q u e se h a l l a b a n m a t r i c u l a d o s e n c i e r t o i m p o r t a n t e c o l e g i o que f u n c i o n a b a e n esa p a r t e d e la E e p ú b l i c a , sólo c u a t r o ó C i n c o h a n llegado á perfeccionar sus estudios d e b i d a m e n t e , para llegar á ser hoy verdaderos comerciantes ó ingenieros. R e s a l t a b i e n e s t a c i r c u n s t a n c i a si se la c o m p a r a con lo q u e acaece e n o t r o s p a í s e s . E n u n colegio q u e la O r d e n A g u s ­ t i n i a n a d i r i g e e n la H a b a n a , h a y c i e n t o c i n c u e n t a a l u m n o s m a t r i c u l a d o s "en el C u r s o p r e p a r a t o r i o d e I n g e n i e r í a , y g r a n riumero q u e a s p i r a n á p e r f e c c i o n a r s e e n la c a r r e r a d e C o m e r ­ cio; n i n g u n o p r e t e n d e l l e g a r á s e r a b o g a d o , y es r a r o el q u e ^igue la c a r r e r a d e L e t r a s . M e a t r e v e r í a á a s e g u r a r u n g r a n florecimiento á la i n d u s t r i a c u b a n a y á la p r o s p e r i d a d d e e s t a I^epública, a u n q u e la f a l t a s e el d o l o r o s o a u x i l i o d e la p r o t e c oióu n o r t e a m e r i c a n a . L l e v a r í a á c a b o el G o b i e r n o d e C o l o m b i a

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SITUACIÓN ACTUAL

D E L A REPTÍBLICA

DE

COLOMBIA

u n a o b r a t r a n s c e n d e n t a l , casi t a n i m p o r t a n t e como la de procur a r el desarrollo de la instrucción pública, si por los medios q u e están á su alcance hiciera c o m p r e n d e r bien la necesidad en que se h a l l a n todos los colombianos de dedicar preferente atención á la i n d u s t r i a sobre a l g u n a s ciencias; si lograse disminuir algo el n ú m e r o de los abogados y a u n el de los médicos, a u m e n t a n d o el de los que se c o n s a g r a n á la i n g e n i e r í a ó la a r q u i t e c t u r a , ó á c u a l q u i e r a de las a r t e s de utilidad p o s i t i v a . Si después de g r a n d e s afanes viese secundada su i n i c i a t i v a y aceptado m i p r o y e c t o , no cabe duda que h a b r í a e c h a d o las bases del engrandecimiento nacional. B a s t a fijar la atención en los p r o g r a m a s á que se circunscribe la e n s e ñ a n z a en los planteles de educación más afamados, p a r a que se n o t e t a m b i é n u n a p a r t i c u l a r i d a d que revela c i e r t a falta de sentido p r á c t i c o en los llamados á dirigir á la juvent u d . E n t r e los idiomas e x t r a n j e r o s que se c u r s a n en los c o l e gios, la l e n g u a francesa es la q u e p r i n c i p a l m e n t e se enseña y en la que se p r o c u r a que los alumnos s a l g a n m á s aventajados. L í b r e m e Dios de c o m b a t i r la e n s e ñ a n z a del idioma de Bossuet y Moliere; p e r o p o r lo q u e h a c e á la p r á c t i c a y á la utilidad q u e su estudio r e p o r t a á los colombianos, ¿habría quien v a c i lase e n a s e g u r a r que les sería i n m e n s a m e n t e m á s útil y b e n e ficioso el dominio de la l e n g u a inglesa? De g r a d o ó p o r fuerza, con quienes t i e n e n que sostener m á s relaciones políticas y comerciales es con los y a n q u i s ; casi todos sus n e g o c i o s los empY-enden t a m b i é n con los E s t a d o s Unidos, m i e n t r a s que con F r a n c i a a p e n a s comercian, de donde se sigue que la utilidad que sacan de poseer el francés se reduce á ponerlos en a p t i t u d d e viajar p o r E u r o p a y d e t e n e r s e en P a r í s algunos d í a s . Y no o b s t a n t e , en los colegios de n i ñ o s y n i ñ a s a b u n d a n j ó v e n e s q u e h a b l a n el francés con corrección, y son m u y contados los que se a t r e v e n á leer, sin cometer desatinos, u n a sola p á g i n a i n g l e s a . E s este o t r o y e r r o c a p i t a l d e la instrucción colomb i a n a que u r g e c o r r e g i r cuanto a n t e s . Desde el p u n t o de vista político, se cree poco a s e g u r a d a la p a z en Colombia. No p a r e c e sino que en esta R e p ú b l i c a hubier a todos los a ñ o s , á plazo fijo, g u e r r a s y revoluciones, y , sin e m b a r g o , h a n pasado y a cinco sin que n i n g ú n t r a s t o r n o de i m p o r t a n c i a h a y a tenido l u g a r , y es de e s p e r a r que pasen t o d a vía varios p a r a q u e los a m i g o s d e h a c e r r e s e ñ a s d e r e v u e l t a s

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M.

RODRÍGUEZ

H.

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políticas se d e n el g u s t o de h a b l a r de Colombia. A pesar de esto b a s t a c o n q u e a l g ú n v i a j e r o n o r t e a m e r i c a n o se p e r m i t a i n d i car q u e h a y s í n t o m a s d e r e v o l u c i ó n e n e s t e país-, p a r a q u e cor r a p o r la p r e n s a d e a m b o s m u n d o s l a n o t i c i a a l a r m a n t e d e q u e se f r a g u a n t r e m e n d a s c o n s p i r a c i o n e s y h a s t a se dé p o r t r a b a d a l a l u c h a d e p a r t i d o s . Y , lo r e p i t o , n o h a y t a l cosa. M a l q u e p e s e á los e x p e d i c i o n a r i o s filibusteros ú l t i m a m e n t e o r g a n i z a d o s en B o s t o n c o n á n i m o d e d e r r o c a r el G o b i e r n o del g e n e r a l R e y e s , la e r a d e p a z f e l i z m e n t e i n a u g u r a d a e n C o l o m b i a p r o m e t e ser d u r a d e r a . A p a r t e d e q u e e l p a í s se h a l l a í n t i m a m e n t e c o n v e n c i d o d e lo i n ú t i l e s q u e s o n esas g u e r r a s f r a t r i c i d a s , p e s a n m u c h o e n el á n i m o d e los c o l o m b i a n o s l a s f u n e s t a s c o n s e c u e n c i a s q u e p o d r í a acarrearles cualquier perturbación nacional. Todos comprenden m u y b i e n q u e u n a n u e v a g u e r r a n o sólo s u m i r í a á la R e p ú b l i ca e n la m i s e r i a , s i n o q u e l a p o n d r í a a l b o r d e d e u n a b i s m o y q u i z á s la l l e v a r a á p e r d e r lo q u e los p u e b l o s n o p u e d e n m e n o s d e a m a r : s u v e r d a d e r a i n d e p e n d e n c i a , su m i s m a vida. E s v e r d a d q u e c o n a t o s de r e b e l i ó n e x t e r i o r i z a d o s p o r a l g ú n g r u p o de descontentos no faltan en Colombia, i g u a l que en las demás ] R e p ú b l i c a s s u r - a m e r i c a n a s ; p e r o el G o b i e r n o s a b e c o r r e g i r l o s con m a n o f u e r t e , y m u c h o a n t e s d e q u e los sediciosos p r o y e c t e n p o n e r e n e j e c u c i ó n sus p l a n e s , se v e n s o r p r e n d i d o s y p u e s t o s e n c o n d i c i o n e s de d e s e a r p a r a sí m i s m o s l a t r a n q u i l i d a d de q u e Qo q u i e r e n q u e d i s f r u t e n sus c o n c i u d a d a n o s . L e c c i ó n s e v e r a fué, p e r o el e s c a r m i e n t o q u e s u f r i e r o n m u c h o s a l v e r c ó m o r e c i b í a n d i g n o c a s t i g o los q u e i n t e r v i n i e r o n e n el s a l v a j e a t e n t a d o del Diez d e F e b r e r o c o n t r a el P r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a , b a s t ó p a r a q u e r e p r i m i e r a n sus a l a r d e s r e v o l u c i o n a r i o s y n o h u b i e r a q u i e n p e n s a s e e n e s c a l a r el p o d e r b a ñ á n d o l e c o n sangre. A d e m á s , los q u e d e s d e el e x t r a n j e r o q u i e r e n f o m e n t a r l a r e volución e n C o l o m b i a , n o l o g r a n q u e se les h a g a eco e n la R e pública. L a m a y o r p a r t e de aquellos están perfectamente desa c r e d i t a d o s , p o r q u e t o d o el m u n d o s a b e q u e c o n s u p r o p a g a n d a u o b u s c a n el b i e n d e su p a t r i a , á l a c u a l v i l i p e n d i a n , y sí ú n i c a m e n t e el m e d r o p e r s o n a l , s i n q u e m u e v a sus p l u m a s n i g u í e sus p a s o s o t r o m ó v i l s i n o el d e s p e c h o ó u n a a m b i c i ó n d e s medida. Los dos partidos fuertes y vigorosos q u e desde tiempo i n m e -

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DE

COLOMBIA

m o r i a l v e n í a n d i s p u t á n d o s e el p o d e r p ú b l i c o , n o se h a l l a n h o y dispuestos á e n t a b l a r c o m b a t e ni á r e ñ i r las batallas que antes r e g a r a n d e s a n g r e los c a m p o s c o l o m b i a n o s ; los j e f e s m á s p r e s t i g i o s o s del p a r t i d o l i b e r a l n o p u e d e n e n j u s t i c i a l e v a n t a r su voz c o m b a t i e n d o u n s i s t e m a de g o b i e r n o a l c u a l ellos p e r s o n a l m e n t e h a n prestado su concurso. U r i b e U r i b e , B e n j a m í n H e r r e r a , M e n d o z a P é r e z , y con ellos la m a y o r í a d e los l i b e rales, h a n a p o y a d o al a c t u a l P r e s i d e n t e y h a n a c e p t a d o de él h o n o r í f i c o s y l u c r a t i v o s e m p l e o s . ¿ S e r á n ellos los l l a m a d o s á t o m a r las a r m a s y l a n z a r s e á l a l u c h a p a r a d e r r o c a r lo q u e ellos mismos h a n defendido y apoyado? E l p a r t i d o c o n s e r v a d o r c o l o m b i a n o es, p o r o t r a p a r t e , d e m a siado cuerdo y p r u d e n t e p a r a n o t r a b a j a r en perjuicio propio: él es el q u e r i g e h o y los d e s t i n o s d e la n a c i ó n , s u y a es la v i c t o r i a y n a d i e se l a d i s p u t a ; ¿á q u é fin h a d e p r o m o v e r d i s t u r b i o s q u e sólo h a b í a n d e p r o d u c i r l e s u p r o p i a d e r r o t a y su m i s m o a n i q u i l a m i e n t o ? M á s ó m e n o s , c a s i t o d o s los p e r s o n a j e s p o l í t i c o s d e m á s n o t a afiliados al p a r t i d o c o n s e r v a d o r h a n e n a r b o l a d o l a b a n d e r a q u e m a n t i e n e e n h i e s t a el g e n e r a l R e y e s , y , p o r t a n t o , s i n d e s e r t a r d e s u s p r o p i a s i d e a s n i a b a n d o n a r sus m i s m a s filas, n o p u e d e n e n f r e n t a r s e c o n e l q u e ellos h a n c o n s i d e r a d o s i e m p r e , y s i g u e s i é n d o l o t o d a v í a , u n a d e las g l o r i a s más p u r a s de su siempre gloriosa familia política. M u c h o m e e n g a ñ o , ó C o l o m b i a , lejos d e v e r s e a m e n a z a d a d e c o n t i e n d a s civiles y d e n u e v o s r e v e s e s , s e g u i r á g o z a n d o p o r m u c h o t i e m p o d e l a p a z d e q u e a l p r e s e n t e d i s f r u t a , y se h a l l a en vísperas de s o r p r e n d e r al m u n d o con u n rápido desenvolvim i e n t o ; n o t r a b a j a e n v a n o p o r e n g r a n d e c e r s e , y v e r á al fin c o r o n a d o s s u s a f a n e s . C u a l q u i e r a q u e c o m p r e n d a b i e n los e n c o n t r a d o s i n t e r e s e s q u e p a r a las n a c i o n e s e u r o p e a s h a d e c r e a r la p e r f o r a c i ó n del I s t m o d e P a n a m á y los g r a n d e s conflictos q u e con e s t e m o t i v o p u e d e n s u r g i r , se d a r á c u e n t a del a l c a n c e d i p l o m á t i c o del G o b i e r n o de C o l o m b i a a l p a c t a r u n a a l i a n z a con el I m p e r i o del S o l n a c i e n t e . N o , C o l o m b i a n o es u n a R e p ú b l i c a q u e a g o n i z a ó se d e s c o m p o n e ; es u n a n a c i ó n q u e v u e l v e á l a v i d a , y a d q u i r i r á p u j a n z a y gloria.

por el p. B- Marfínez.

U n a vez d e s a r r o l l a d o el p r o g r a m a d e N a p o l e ó n , q u e c o n s i s t í a en i n t r o d u c i r n o s n u m e r o s a s f u e r z a s c o n el fin d e a p o d e r a r s e de P o r t u g a l (despojo q u e se llevó á c a b o s i n el m e n o r e s f u e r z o ) , le e r a y a fácil d a r p r i n c i p i o á l a p r e m e d i t a d a d e s t r u c c i ó n de los B o r b o n e s . L o s t r i u n f o s d e J u n o t c o n s t i t u í a n el p r e á m b u l o de n u e s t r a s n o b i e n p r e v i s t a s c a t á s t r o f e s , d e n u e s t r o s n o b i e n calculados t r a s t o r n o s . A l a s t u t o E m p e r a d o r n o se le o c u l t a b a q u e si s u s h u e s t e s liabían d e a t r a v e s a r el i n f r a n q u e a b l e m u r o d e los P i r i n e o s como e n e m i g o s , el é x i t o e r a m u y d u d o s o ; p o r eso b u s c ó las f o r m a s de la c o r t e s í a , v i s t i é n d o l a s c o n los r o p a j e s d e l a a m i s t a d , p a r a de esa m a n e r a e n c u b r i r s u s pérfidos y c r i m i n a l e s d e s i g n i o s . S u cedió e n t o n c e s t o d o lo q u e t e m í a el P r í n c i p e d e l a P a z . C a r l o s I V rehxisó, s e g ú n se h a d i c h o , o c u p a r m i l i t a r m e n t e el vecino r e i n o , y con e s t a n e g a t i v a , p r o d u c t o d e l a d e b i l i d a d ó d e l a b u e n a fe, l a q u e á r o n s e las p u e r t a s á los e j é r c i t o s i n v a s o r e s . ¡Ojalá q u e l i u b i e r a s e g u i d o el p r e v i s o r consejo d e G o d o y ! ; l a g u e r r a , q u i ó sin q u i z á s , h u b i e r a s i d o i n e v i t a b l e , p e r o los r e s u l t a d o s S e r í a n m e n o s f u n e s t o s ; p e l e a r í a s e , al fin, c o n t r a u n e n e m i g o ^ u y r o b u s t o , p e r o s i n l a s a r m a s d e l a h i p o c r e s í a , s i n los r e Wos d e la t r a i c i ó n . C o m o d e s p u é s d e l h e c h o se b u s c a b a l a v í c t i m a r e s p o n s a b l e de t o d a s n u e s t r a s d e s v e n t u r a s , dijese q u e , así c o m o el C o n d e I^on J u l i á n en el a ñ o de 714 h a b í a a b i e r t o l a s p u e r t a s d e l a •Patria con el fin de q u e l a d e v a s t a s e n y d o m i n a s e n los hijos de M a h o m a , así «en 1807 la C o r o n a de C a s t i l l a se vio en p e l i §1^0 p o r la t r a i c i ó n de un n u e v o C o n d e D o n J u l i á n , el P r í n cipe de la P a z » . E s t a s a f i r m a c i o n e s de M u ñ o z M a l d o n a d o q u e -

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GODOY

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SIGLO

d a n s u f i c i e n t e m e n t e r e b a t i d a s e n los n ú m e r o s a n t e r i o r e s (1); n o o b s t a n t e , v e r e m o s de r e c o g e r a l g u n o s a p u n t e s q u e d e m u e s t r a n el a p a s i o n a m i e n t o del t a n t a s v e c e s c i t a d o h i s t o r i a d o r d e la g u e r r a d e n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a . P a r a c o n o c e r G o d o y c o n t o d a e x a c t i t u d los p r e p a r a t i v o s m i l i t a r e s q u e p u d i e r a n h a c e r s e a l o t r o l a d o del P i r i n e o , p r o p ú sose e s t a b l e c e r u n a c t i v o e s p i o n a j e bajo l a d i r e c c i ó n d e s u s m á s fieles a m i g o s . C o m o f r u t o d e e s t a s p r e c a u c i o n e s c í t a n s e las notabilísimas c a r t a s que a p a r e c e n en sus Memorias y que P é r e z de G u z m á n , a l r e p r o d u c i r l a s , t u v o b u e n c u i d a d o d e cot e j a r l a s c o n l a s d e los A r c h i v o s de l a E e a l C a s a . E l 14 de D i c i e m b r e de 1807 el G e n e r a l L a B u r i a e s c r i b í a con la m a y o r r e s e r v a a l M i n i s t r o d e C a r l o s l Y : « B a y o n a es u n pueblo de m u c h o comercio con nosotros, en donde c o n c u r r e n u n g r a n n ú m e r o d e e s p a ñ o l e s de t o d a s c a s t a s , d o n d e se s a b e c u a n t o p a s a e n F r a n c i a y d e n t r o d e E s p a ñ a , d o n d e se h a b l a con la l i b e r t a d r e p u b l i c a n a . L a s e m a n a p a s a d a , q u e fui á a q u e lla c i u d a d p o r los m o t i v o s q u e i n i c i é á V . A . S. en m i ú l t i m a , dejó e n c a r g a d o á u n s u j e t o d e t o d a s p r e n d a s , t a l e n t o , c o n f i a n z a y firmeza, m e a v i s a s e d e l n ú m e r o d e t r o p a s q u e se a c a n t o n a b a n , el o b j e t o d e su l l e g a d a , i d e a s q u e o y e s e r e l a t i v a s á n o s o t r o s y c u a n t o p u d i e r a i n t e r e s a r al G o b i e r n o , i n c l u s a la p e r s o n a d e V . A . , a s e g u r á n d o l e bajo m i p a l a b r a de h o n o r q u e sólo V . A . S . s a b r í a su n o m b r e , ú n i c o e n r e c o m p e n s a r s e r v i c i o s e n p r o p o r c i ó n del m é r i t o . S e n t a d o este principio y convenidos a m b o s , m e dice lo q u e s i g u e , con f e c h a del 11 del c o r r i e n t e : « P a r e c e j u s t o q u e el a l t o G o b i e r n o s e p a lo q u e p a s a , y p o r lo m i s m o v o y á r e v e l a r á u s t e d lo q u e h e d e s c u b i e r t o p o r c o n ducto seguro: »E1 e j é r c i t o f r a n c é s c o n s t a , h a s t a el d í a d e l a f e c h a , d e l.'í.682 h o m b r e s de t o d a s a r m a s , a c a n t o n a d o s e n los p u e b l o s d e U s t á r i z . A h i n c a . . . , q u e f o r m a n u n a c i r c u n f e r e n c i a d e ocho l e g u a s ,
(1) El m i s m o R i c o y A m a t , t a n h o s t i l , t a n p o c o i n c l i n a d o á la p e r s o n a y p o l í t i c a del f a v o r i t o , d i c e q u e é s t e n o p u d o s o s p e c h a r l a s f a t a l e s c o n s e c u e n c i a s d e l i m b é c i l t r a t a d o de F o n t a i n e b l e a u , y q u e p e c ó m á s de confiado q u e de p e r v e r s o , m á s de i g n o r a n t e q u e de t r a i d o r . L a r a z a — d i c e — d e l Conde D o n J u l i á n es p o r f o r t u n a m u y e s c a s a e n el m u n d o ; r e p u g n a la i d e a de q u e h a y a u n h o m b r e , u n e s p a ñ o l , q u e p r e m e d i t a d a m e n t e c o m e r c i e c o n la i n d e p e n d e n c i a de s u P a t r i a , c a m b i a n d o p o r u u t í t u l o , a u n q u e s e a de r e y , ó por u n p u ñ a d o de oro, la l i b e r t a d y l a s a n g r e de s u s h e r m a n o s . — i í i í í o r i a Polilica y Parlamentaria de España,

P.

B.

MARTÍNEZ

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c u y o c e n t r o es B a y o n a . H a y t r e s c o m p a ñ í a s de a r t i l l e r o s , c a d a u n a d e 62 h o m b r e s , g e n t e t o d a d e l a ú l t i m a c o n s c r i p c i ó n ; h a y t a m b i é n el R e g i m i e n t o d e C a b a l l e r í a , n ú m . 10, c o n 412 p l a z a s , 302 m o n t a d a s y 110 d e s m o n t a d a s . N o h a l l e g a d o h a s t a a h o r a equipaje de c a m p a ñ a y se c o m i e n z a á f o r m a r el P a r q u e d e A r t i l l e r í a con los c a ñ o n e s d e r e p u e s t o d e e s t a p l a z a . »E1 G e n e r a l L e g e n d r e , J e f e d e E s t a d o M a y o r , a c a b a d e l l e g a r , y e s p e r a m o s a l G e n e r a l de I n g e n i e r o s D a b a d i e . » H a n l l e g a d o d e B u r d e o s 150 c a b a l l o s d e t i r o y d e m a n o del ^ E m p e r a d o r , del G r a n D u q u e de B e r g y del mariscal Bessiéres; viene e n t r e a q u é l l o s e l c a b a l l o d e S. M . I . q u e m o n t ó e n F r i e d - ; l a n d . T a m b i é n l l e g a r o n 600 h o m b r e s á c a b a l l o d e l a G u a r d i a Imperial y 400 de I n f a n t e r í a . Se forma en dicha ciudad un ejército d e 4 5 á 60.000 h o m b r e s , y se a c a n t o n a r á n en B u r d e o s , ^ g e n , L e b o u r n e , HarroUe y M o n t a u b á n . Las cartas de Nantes a v i s a n q u e desfilaban p o r allí v a r i o s C u e r p o s c o n d e s t i n o á B a yona» (1). O t r a s c a r t a s e s c r i t a s e n el m e s d e D i c i e m b r e a c u s a n i g u a l I m o v i m i e n t o d e t r o p a s (2), y e n la d e l 2 1 del c i t a d o m e s d e c í a L a B u r i a al m i s m o P r í n c i p e de la P a z : «Opinan las g e n t e s sensatas que estas tropas no van á G i b r a l t a r , ó introducidas en España experimentaremos alteraciones y mudanzas. L a tropa — a ñ a d e — e s b i s o ñ a y n o h a visto el f u e g o . «Todos c o n v i e n e n e n q u e B o n a p a r t e p a s a r á á M a d r i d l u e g o que sus t r o p a s se hallen d e n t r o del p a í s , y en a l g u n o s depart a m e n t o s se t r a t a y a de f o r m a r l e u n a g u a r d i a d e h o n o r , c o m p u e s t a d e la g e n t e p r i n c i p a l . »
(1) P é r e z de G u z m á n : Ob. cit., A r c h i v o de la R e a l Casa, Papelea reaervadoa Fernando VII, t. OH, fol. 381. '2) D e s d e I r ú n , el 17 de D i c i e m b r e : «El c o r r e s p o n s a l de B a y c n a , e n c a r t a el 14 y 15 ¿ e l c o r r i e n t e , m e d i c e q u e h a v i s t o u n a c a r t a de M a d r i d , e s c r i t a por M. G a s t ó n , d e p e n d i e n t e de B e a u h a r n a i s , q u e refiere q u e el S r . A l m i r a n t e ((íodoy) dijo e n s u c a r t a l a s e m a n a a n t e r i o r q u e B o n a p a r t e h a b l a p e d i d o paso p a r a G i b r a l t a r de u n E j é r c i t o de 80.000 h o m b r e s , y q u e e l R e y l o h a b i a e o n c e d i d o . E n B a y o n a a c a b a n de e n t r a r 300 a r t i l l e r o s de m a r i n a . . . H a b l a •000 q u i n t a l e s de g a l l e t a c o c i d a , q u e c o l o c a b a n e n b a r r i c a s , y l o s p a n a d e r o s e u i a n o r d e n de c o n t i n u a r h a c i é n d o l a h a s t a n u e v a d i s p o s i c i ó n . P o r N a n t e s c o n t i n u a b a n desfilando tropas con destino á Burdeos y B a y o n a , y del campo e B o u l o g n e h a b l a n s a l i d o 12 R e g i m i e n t o s p a r a los m i s m o s d e s t i n o s . El Co000^° oi'denador de T o u r m a n d e c í a q u e . . . e s p e r a b a e n a q u e l d e p a r t a m e n t o TT' bombres..., los cuales, con otras tropas, d e b i a n entrar en España. ^ °y (19) h a n e n t r a d o a q u i 3.300 h o m b r e s , y m a ñ a n a e n t r a r á n 4.400... E s t a s erzas r e l e v a r á n l a s q u e s a l g a n p a r a Vitoria.»—.árcAivo idem de id'.

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GODOT

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SIGLO

D o s d í a s d e s p u é s d á b a l e c u e n t a d e la i n q u i e t u d d e los p u e b l o s f r o n t e r i z o s á c a u s a d e l a s n u m e r o s a s f u e r z a s q u e se i b a n c o n c e n t r a n d o . E l 2 8 r a t i f i c á b a s e e n su o p i n i ó n r e s p e c t o á l a s alteraciones que pretendían introducirse en nuestro régimen. « T o m a — d i c e — c a d a d í a m a y o r i n c r e m e n t o e n los h o m b r e s d e b i e n el recelo de q u e B o n a p a r t e q u i e r a i n t r o d u c i r n o v e d a d e s e n E s p a ñ a ; p e r o f a e r a d e l t e m o r q u e les i n f u n d e el a m o r á n u e s t r o G o b i e r n o y a m a d o s j e f e s , n o veo t e n g a n o t r o d a t o q u e el d e l a r e u n i ó n de f u e r z a s p a r a f u n d a r s u s r e c e l o s . L a p a r t e s a n a d e e s t e p u e b l o ( I r ú n ) m i r a con h o r r o r c u a l q u i e r a l t e r a ción q u e s o b r e v e n g a » . L a r e u n i ó n d e t r o p a s , c o n o t r o s d a t o s m u y positivos que tenía Godoy, confirmaban sus temores. E s t a s y o t r a s n o t i c i a s n o b a s t a r o n p a r a q u e r e a c c i o n a r a el vacilante R e y y se p e r s u a d i e r a de que N a p o l e ó n j a m á s respet a r í a los s o l e m n e s c o m p r o m i s o s firmados y j u r a d o s , si se q u i e r e , e n o c a s i o n e s m u y d i v e r s a s ; p a r a q u e se c o n v e n c i e s e de q u e l a a m i s t a d d e B o n a p a r t e e r a fingida, c o m o fingido e r a t a m b i é n el a r r e p e n t i m i e n t o d e F e r n a n d o . T o d o fué i n ú t i l ; p r o p u s i é r o n sele p o r el G e n e r a l i s m o « p l a n e s d e s a l v a c i ó n , r e c u r s o s d e d e f e n s a » , m a s e s t a s m e d i d a s c a y e r o n e n el v a c í o . N o es e s t e el p r i m e r e j e m p l o d e p o s t r a c i ó n ó i n d i f e r e n c i a m o r a l q u e n o s o f r e c e n los d i r e c t o r e s d e las s o c i e d a d e s h u m a nas. Débiles en sus resoluciones, p e r m i t e n , acaso inconscientem e n t e , el d e s a r r o l l o del m a l , s i n q u e l e s b a s t e p a r a a t a j a r l o la t r i s t e e x p e r i e n c i a d e los h e c h o s . E n h o r a s de lo q u e p u d i e r a a p e l l i d a r s e «lucidez g u b e r n a t i v a » d a n s e c u e n t a d e los t r a s t o r nos que quizás ocasione su irresolución; pero pasados aquellos m o m e n t o s t o d o lo o l v i d a n , y l a e n f e r m e d a d c u n d e , s i n q u e se a d o p t e n r e m e d i o s q u e la c o n t e n g a n . A l g o s e m e j a n t e d e b i ó suc e d e r al infeliz m o n a r c a ; y n o s i e n d o p o s i b l e á s u í n t i m o c o n sejero soportar perplejidades ó indecisiones t a n frecuentes, solicitó el r e t i r o , p e n s a n d o q u e d i s m i n u i r í a p o r e s t e m e d i o el m a l e s t a r q u e se s e n t í a e n t o d a la n a c i ó n (1). L o s e n s i b l e es

(1) C o n t r a los q u e n e g a r o n & G o d o y el c o n o c i m i e n t o de l a m a l a fe de B o n a p a r t e y el deseo de a l e j a r s e de la p o l i t i o a , v é a s e el c u r i o s í s i m o e p i s o d i o q u e n o s refiere A . G a l i a n o e n s u s Memorias: « A c u e r d ó m e q u e e n el ú l t i m o d í a e n q u e r e c i b i ó e s t u v e y o p r e s e n t e , y t e n g o por d i g n o de r e c o r d a r s e lo q u e le oí, p o r q u e p i n t a el e s t a d o de s u á n i m o y el de l a s c o s a s . H a l l á b a m o n o s j u n t o s m i m a d r e y y o , y t e n í a m o s á n u e s t r o l a d o dos f r a i l e s , s i n d u d a p e r s o n a s de a l g u n a p o s i c i ó n . P a s ó el P r í n c i p e de la P a z , y b a j a n d o l a c a b e z a s i n h a b l a r - , n o s , e n t i ó e n c o n v e r s a c i ó n con^los dos r e l i g i o s o s . iConque el Espíritu Santo

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que l o s d e s a c i e r t o s se a t r i b u y e r a n e x c l u s i v a m e n t e a l d u q u e d e A l c u d i a , y se le p r i v a r a , e n c a m b i o , d e c u a n t a s d i s p o s i c i o n e s p u d i e r a n c e d e r e n beneficio d e l a n a c i ó n ; d e c í a s e q u e t o d o lo b u e n o p r o c e d í a del E e y ó del p a t r i o t i s m o d e o t r o s c o n s e j e r o s ; t o d o lo m a l o , t o d o lo a d v e r s o , del o m n i p o t e n t e m i n i s t r o . C o n s e c u e n c i a s : q u e l a a n i m o s i d a d y las c a l u m n i a s l a n z a d a s c o n t r a Q-odoy i b a n a u m e n t a n d o ; m a s c o m o la i r r e s o l u c i ó n del m o n a r ca e r a y a b a s t a n t e n o t o r i a en t o d a s l a s e s f e r a s del Estado,v utilizóse a q u e l a p o c a m i e n t o p a r a e n g r o s a r las c a d a v e z m á s n u m e r o s a s filas f e r n a n d i s t a s . C o n s e g u i d o e s t e o b j e t o , l a a d u lación t r o c ó s e en c r i m i n a l a b a n d o n o , v i é n d o s e el E e y t a n d e s p r e c i a d o c o m o su m i n i s t r o . N o son n i p u e d e n s e r d e o t r a n a t u r a l e z a los f r u t o s d e la p a s i ó n . Grodoy d e s e a b a , e n e f e c t o , v e r s e a l e j a d o d e l a p o l í t i c a « p a r a deshacer cualquier desconfianza que Napoleón alimentase cont r a su influencia y p a r a q u e E s p a ñ a d e v o l v i e s e á s u a n c i a n o •^cy s u a n t i g u a d e v o c i ó n y r e s p e t o » . C a r l o s I V n o a c c e d i ó á las r e i t e r a d a s s ú p l i c a s d e su fiel c o n s e j e r o , p o r q u e c o m p r e n d í a que <Ia facción q u e e x t e r i o r m e n t e t r a b a j a b a e n c o n t r a d e l m i n i s t r o , e n r e a l i d a d a s e s t a b a sus t i r o s m á s a l t o » . « T e n g o — d e cíale — t o r m e n t o s y aflicciones m u y p r o f u n d a s q u e n o q u i e r o ocultar. Sospecho n u e v a m e n t e de F e r n a n d o y que t e n g a otra vez í n t i m a s r e l a c i o n e s c o n t u s e n e m i g o s y los m í o s . B o n a p a r t e intenta u n juego doble, y temo que moviendo una g u e r r a y poniendo á F e r n a n d o de su p a r t e , p r o c u r e la perdición de mis vasallos. E s t a s son mis p e n a s , y me s o b r a n fundamentos p a r a a b r i g a r t a l e s t e m o r e s . F e r n a n d o y a n o se a b r e c o n m i g o c o m o d e s p u é s de h a b e r l e p e r d o n a d o solía h a c e r l o . N o u n a v e z , sino m u c h a s , h e n o t a d o q u e se t u r b a e n m i p r e s e n c i a . V e o e n su •corazón n o sé q u é m a l a l e t r a m u y b o r r o s a q u e n o e n t i e n d o . D i v a g a s i e m p r e q u e le h a b l o . E n u n a sola cosa se d i l a t a y fija

les d i j o — de paloma se ha vuelto en perdizf No entendíamos nosotros & qnó ^dla este q n e , p r e t e n d i e n d o ser c h i s t e i m p í o é i n c o h e r e n t e , n a d a t e n í a de g r a c i o s o n i de i n g e n i o , y q u e p r o v e n i a de h a b e r s e s a b i d o l a o c u p a c i ó n de otna por t r o p a s f r a n c e s a s . . . y por h a b e r s i d o d e s p o j a d o de s u s o b e r a n í a t e m poral el P a p a . N a d a , ó sólo a l g o , c a s i e n t r e d i e n t e s , r e s p o n d i e r o n l o s frailea, l i i e n e s h u b o de s o n a r a q u e l l a e x p r e s i ó n & c a s i b l a s f e m i a , por c h a n c e a r s e °on las cosas sagradas, y a supiesen, y a i g n o r a s e n qué significaba aquella sindió '"SiSui* .> perdiz con patas coloradas. Fo —añau ^ i"»'» 5"* quería vestirme, no un hábito como ese que 'des llevan, sino un saco i irme d un rincón, >

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GODOT T

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con p l a c e r : en h a b l a r de B o n a p a r t e con g r a n elogio y e n t u s i a s m o . N a d a de lo que p a s a en el i n t e r i o r llego á s a b e r l o p o r la boca d e aquellos q u e d e b i e r a n a d v e r t i r l o y después d a r c u e n t a . E n los m i n i s t r o s o b s e r v o t a m b i é n u n a r e s e r v a sospec h o s a q u e n u n c a h a b í a n o t a d o . N o sé de q u i é n fiarme. Com i e n z o á n o t a r como u n a especie de e s q u i v e z , de p r e c a u c i ó n ó d e frialdad, n o sé cómo e x p l i c a r l o , e n m á s d e u n a p e r s o n a de m i C o r t e » . A l c o n t e s t a r á l a solicitud del m i n i s t r o n o le p e r m i t i ó l a r e t i r a d a , p u e s e s t a b a c i e r t o de q u e «en c u a n t o se a u s e n t a s e r e d o b l a r í a n l a s i n t r i g a s » . «Si á p e s a r de t o d o — a ñ a d e — v i n i e r a u n a d e s g r a c i a , l a p a r t i r e m o s j u n t o s , y s e r v i r á n o s de consuelo, p o r lo m e n o s , n o h a b e r sido c a u s a de ella n i h a b e r l a m e r e c i d o » . ¡Qué h o r r i b l e s d e b i e r o n ser las a n s i e d a d e s y a m a r g u r a s del i n f o r t u n a d o m o n a r c a , e x t r a ñ o y p r i s i o n e r o en su t e r r i t o r i o , n o o b s t a n t e h a l l a r s e i n v e s t i d o con la p l e n i t u d del p o d e r ! P o r desg r a c i a , estos ejemplos r e p í t e n s e con a l g u n a f r e c u e n c i a , c u a n d o l a i n g r a t i t u d y la a m b i c i ó n l l e g a n á m i n a r los f u n d a m e n t o s de l a s s o c i e d a d e s , p o r s a g r a d o q u e sea su o r i g e n . M i e n t r a s se verificaba el a r r e g l o definitivo d e P o r t u g a l , m i l i t a r m e n t e o c u p a d o p o r las t r o p a s h i s p a n o - f r a n c e s a s , r e c i b í a n s e e n l a C o r t e a l a r m a n t e s n o t i c i a s , q u e c o n f i r m a b a n los p r o n ó s t i cos del g e n e r a l L a B u r i a ; n u e v a s l e g i o n e s , en n ú m e r o casi ext r a o r d i n a r i o , y bajo m u y fútiles p r e t e x t o s , p e n e t r a b a n en l a p e n í n s u l a . L a doblez de N a p o l e ó n e r a e v i d e n t e , a u n c u a n d o el M o n a r c a se n e g a s e a ú n á h a c e r l a p ú b l i c a ; á confesar su e n g a ñ o . U n n u e v o ejército d e o b s e r v a c i ó n a t r a v e s a b a el B i d a s o a ; o t r o s fueron o c u p a n d o s u c e s i v a m e n t e las p l a z a s de P a m p l o n a , B a r c e l o n a , S a n S e b a s t i á n , F i g u e r a s , P a n c o r b o , etc. ¿Qué signific a b a n aquellos p r e p a r a t i v o s ? ¿ P o d í a a ú n d e f e n d e r s e la fidelid a d de B o n a p a r t e ? ¿ F u é el P r í n c i p e de la P a z q u i e n n o conoció h a s t a e n t o n c e s el e n g a ñ o , s e g ú n lo h a n dicho sus e t e r n o s é imp l a c a b l e s censores? L a g r a v e d a d de las c i r c u n s t a n c i a s o b l i g ó al E e y á c e l e b r a r c o n sus M i n i s t r o s u n Consejo e x t r a o r d i n a r i o : e x a m i n é m o s l o con a l g u n a d e t e n c i ó n y recojamos lo q u e de esto se d e d u c e . Q-odoy p r o p u s o q u e se p i d i e r a al G o b i e r n o francés s u s p e n d i e s e el envío de t r o p a s e n m a y o r n ú m e r o del q u e se s e ñ a l a b a e n el T r a t a d o de F o n t a i n e b l e a u . S e m e j a n t e d e t e r m i n a c i ó n c r e y ó l a el M o n a r c a d e m a s i a d o d u r a , y p r e g u n t ó á s u M i n i s t r o quó debe-

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ría h a c e r s e e n el caso d e q u e el E m p e r a d o r d e s p r e c i a r a los a c u e r d o s t o m a d o s e n t r a n c e s t a n difíciles y e n el s u p u e s t o m u y verosímil de que s i g u i e r a i n t r o d u c i e n d o n u e v a s t r o p a s . L a cont e s t a c i ó n d a d a p o r el P r í n c i p e d e la P a z nos i n d i c a lo suficiente p a r a d i s c e r n i r lo v e r d a d e r o d e lo falso: «Si N a p o l e ó n — d i c e — m a n d a s e t r o p a s , n e g a r l e s la e n t r a d a y d e f e n d e r s e en caso necesario; h a b l a r á l a . N a c i ó n y fiar en Dios y en l a j u s t i c i a de la causa». E s t a r e s o l u c i ó n — d i c e L a f u e n t e — p a r e c i ó a l t í m i d o C a r los l y t e m e r a r i a y d e s e s p e r a d a ; la i m p u g n a r o n los d e m á s Minist r o s , como q u i e n e s e s t a b a n p e r s u a d i d o s d e q u e si (Napoleón) t r a í a a l g ú n d e s i g n i o oculto, n o s e r í a c o n t r a los E e y e s , sino cont r a alguna otra persona de quien tuviera quejas. Las energías de G o d o y e s t r e l l á r o n s e c o n t r a la t i m i d e z de Carlos I V y l a s m u y p r o b a b l e s m a q u i n a c i o n e s y c o m p r o m i s o s de sus consejeros. «El Bailío F r e y D . F r a n c i s c o Gil y L e m u s , u n g r a n d e a m i g o m í o •—dice G o d o y e n sus Memorias—, t o m ó el e í n p e ñ o , n o t a n sólo de r e b a t i r c u a n t o p r o p u s e y c u a n t o dije, justificando á B o n a p a r t e en t o d a s sus a c c i o n e s y h a c i e n d o u n a e x c e p c i ó n en favor suyo on c u a n t o á su d e b e r de sujetarse e s t r i c t a m e n t e á los T r a tados en la p r o s e c u c i ó n de sus p r o y e c t o s c o n t r a I n g l a t e r r a , sino que, á m á s , e n el calor de s u discurso se le escapó decir q u e cuando, e n t o d o e v e n t o , N a p o l e ó n , m a l i n f o r m a d o , t u v i e s e alg u n a s quejas ó p r e v e n c i o n e s p e r s o n a l e s , no p o d í a n ser de n i n g ú n m o d o c o n t r a S. M., á q u i e n t e n í a p r e s t a d o s , a n t e F r a n c i a y a n t e E u r o p a e n t e r a , t a n g r a n d e s t e s t i m o n i o s de a m i s t a d y i^espeto; m a s q u e t e m i e n d o acaso h a l l a r q u i e n se opusiese en uuestra Corte á sus combinaciones y proyectos contra Inglat e r r a , ó q u i e n desconociese sus i n t e n c i o n e s manifiestas de e s t r e c h a r sus r e l a c i o n e s y p a r t i r su g l o r i a con E s p a ñ a , n o era g r a n eosa de e x t r a ñ a r q u e se t o m a s e u n a licencia á q u e y a e s t a b a a c o s t u m b r a d o e n t o d a s p a r t e s con sus d e m á s aliados y a m i g o s , i n t e n t a r p o r esto d e p r i m i r n o s n i d a ñ a r n o s , sino a l c o n t r a ^i'o, e n t e r a m e n t e e n g r a n d e c i é n d o n o s y p o n i é n d o n o s m á s altos.» •Los h i s t o r i a d o r e s q u e n o h a n p r e t e n d i d o o m i t i r insidiosa^^nte la i m p o r t a n c i a de e s t e Consejo, n o v a c i l a n e n h a c e r r e ferencia al a n t e r i o r pasaje. L a figura del odiado M i n i s t r o se destaca, como se d e s t a c a la del h é r o e q u e e n m e d i o d e las olas *Pela á los ú l t i m o s r e c u r s o s p a r a s a l v a r los y a c a r c o m i d o s restos del bajel q u e se h u n d e en el s e n o d e los m a r e s . M a s los q u e , eomo T o r e n o , n a d a ó m u y poco p l a u s i b l e e n c u e n t r a n e n G o Aso VI.-TOMO IV. 14

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GODOY

Y

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SIGLO

d o y , p a s a n m u y p o r a l t o e s t a s y o t r a s m e d i d a s q u e el f a v o r i t o h a b í a p r o p u e s t o p a r a i m p e d i r el i n e v i t a b l e n a u f r a g i o d e n u e s tra m o n a r q u í a . Nos r e p u g n a averiguar á qué Corte alude Muñ o z M a l d o n a d o c u a n d o a s e g u r a «que h a s t a e n t o n c e s h a b í a e s t a d o d e s l u m b r a d a con l a s f a l a c e s p r o m e s a s d e N a p o l e ó n , q u e a b r i ó l o s ojos», e t c . C l a r o e s t á q u e n o d e b e r í a s e r , s i n m a n i fiesta i n j u s t i c i a , la q u e f o r m a r a el f a v o r i t o , c o m o t a m p o c o d e bería p r e g o n a r s e su omnipotencia. O t r o s h u b i e r a n sido los r e s u l t a d o s d e a q u e l l a l u c h a p r o m o vida c l a n d e s t i n a m e n t e c o n t r a el m o n a r c a y G o d o y , d e n o h a b e r e n t r a d o c o m o p r i n c i p a l e s f a c t o r e s l a p u s i l a n i m i d a d del p r i m e ro y las secretas maquinaciones h a b i d a s m u y de a n t e m a n o p a r a d e r r i b a r al s e g u n d o . E l p a r e c e r d e G i l y L e m u s e n c o n t r ó su a p r o b a c i ó n , c o m o e r a n a t u r a l , en Ceballos, Caballero y Olaguer F e l i ú ; buscábase á tod a c o s t a el e n c u m b r a m i e n t o d e l P r í n c i p e F e r n a n d o ; e s t a e r a la C o r t e q u e n o d u d a b a ó a p a r e n t a b a n o d u d a r d e las p r o m e sas d e N a p o l e ó n . «A m í — d e c í a G o d o y — n o m e l l e g a b a n n i a v i s o s , n i a d v e r t e n c i a s , n i n o t i c i a s ; m i e n t r a s q u e ellos ( G i l y L e m u s , e t c . ) t e n í a n d e p a r t e s u y a la E m b a j a d a , e n la q u e se a p o y a b a s u c o n d u c t a y su e s p e r a n z a , y c o m p o n í a n la s o l a C o r t e á q u i e n B e a u h a r n a i s c o m u n i c a b a los s e c r e t o s y l a s m i r a s de l a s u y a , v e r d a d e r a s ó i n v e n t a d a s » (1). S ó l o así se c o m p r e n d e el t e s ó n con q u e e r a d e f e n d i d o el r e c e l o y la e x a g e r a d a p r u d e n c i a i de Carlos I V . G r a n d e t u v o q u e ser el d i s g u s t o d e G o d o y al p e r s u a d i r s e d e q u e s u p r o y e c t o lo r e c h a z a b a n a s í el R e y c o m o varios d e los M i n i s t r o s . L a d i m i s i ó n e s t a r í a p e r f e c t a m e n t e j u s t i f i c a d a , cualq u i e r a q u e fuese l a a c t i t u d d e C a r l o s I V . N o lo h i z o ; f a l t á b a l e
(1) N o t o d o s d e b i e r o n e s t a r c o n f o r m e s c o n el s e n t i r del M i n i s t r o de M a r i n a y s n s t r e s c o m p a ñ e r o s . « O b s e r v a b a el C o n s e j o q n e , a n n s u p o n i e n d o l a s m a y o res s e g u r i d a d e s , e r a i m p r u d e n t í s i m a la confianza, c o n q u e l a s t r o p a s f r a n c e s a s e r a n r e c i b i d a s , t a n t o por s u n ú m e r o c o m o p o r l a s p o s i c i o n e s q u e t o m a b a n ; p u e s s i e m p r e f u é m á x i m a c o n s t a n t e n o a d m i t i r f u e r z a s de a l i a d o s u p e r i o r e s á l a s p r o p i a s , y n o p e r m i t i r l e s j a m á s l a o c u p a c i ó n de l o s c a s t i l l o s y f o r t a l e z a s ; p e r o h u b o de r e p r i m i r e s t e T r i b u n a l s u s i n q u i e t u d e s , p u e s n o t i e n e por s u i n s t i t u t o a u t o r i d a d a l g u n a e n n e g o c i o s de e s t a e s f e r a , y e r a p e l i g r o s í s i m o , adem á s , m a n i f e s t a r d e s c o n f i a n z a s , m i e n t r a s p o d i a p a r e c e r p r o b a b l e q u e el o b j e t o d e e s t a s f u e r z a s e x t r a n j e r a s f u e s e p o r i m p u l s o s ó l o d e g e n e r o s i d a d ó c o n mir a s de e n l a c e de f a m i l i a , el s o s t e n e r l o s d e r e c h o s del P r i n c i p e m á s d i g n o c o n t r a l o s p r o y e c t o s q u e h u b i e s e p o d i d o c o n c e b i r e l q u e t e n í a e n s n m a n o l a dir e c c i ó n de l o s nacionales».— Manifiesto del Consejo Seal.

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a c u d i r á u n m e d i o , el m á s á p r o p ó s i t o p a r a p o n e r á s a l v o e n c i r c u n s t a n c i a s t a n difíciles l a s p r e r r o g a t i v a s y l a l i b e r t a d do la C o r t e . E s t e m e d i o h a l l ó l o G o d o y a l e j a n d o á los r e y e s d e lo q n e m á s t a r d e h a b í a de s e r el t e a t r o d e l a s i n f a m i a s , d e l a s h u m i l l a c i o n e s , d e las i n t r i g a s . • '• E l conocidísimo escritor J . Becker, nos r e c o r d a b a hace bien poco ( 1 ) l a s f a t a l e s c o n s e c u e n c i a s q u e h u b i e r a n p o d i d o o r i g i n a r s e d e p e r m a n e n c e r C a r l o s I V e n M a d r i d , ó b i e n e n el R e a l sitio d e A r a n j u e z , t a n p r o n t o c o m o se s u p o q u e l a s t r o p a s f r a n cesas se h a b í a n a p o d e r a d o d e a l g u n a s d e n u e s t r a s p l a z a s . C o m o e n t o d o s los p l a n e s i d e a d o s p o r G o d o y , h u b o t a m b i é n e n é s t e div e r s i d a d d e c r i t e r i o , d i v e r s i d a d de m i r a s ; n i n g u n o d e los p r o y e c t o s del f a v o r i t o p a s ó á la c a t e g o r í a d e lo i n d i s c u t i b l e , p o r grandes que fueran sus ventajas. Se n o s r e c u e r d a , a l e f e c t o , la o p i n i ó n de u n o d e los m á s ilustres historiadores de la g u e r r a de la Independencia, G ó m e z •A-rteche, c u y a s son l a s s i g u i e n t e s f r a s e s r e l a t i v a s á los s u c e s o s de A r a n j u e z : « L a c a í d a del f a v o r i t o , la r e n u n c i a d e C a r l o s I V c o m o c o n s e c u e n c i a n a t u r a l , la e l e v a c i ó n del P r í n c i p e d e A s t u r i a s , d e s t r u í a n c a s i p o r c o m p l e t o t o d a s las e s p e r a n z a s , todos los c á l c u l o s d e D u p o n t . Y a l a C o r t e n o a b a n d o n a b a E s p a ñ a , n i a u n s u a s i e n t o en el c e n t r o d e la P e n í n s u l a ; el g e n e r a l d i s g u s t o q u e h a b í a o b s e r v a d o e n t r e los e s p a ñ o l e s d e s a p a r e c í a con el i n m e n s o j ú b i l o q u e c a u s a b a l a r u i n a d e a q u e l G o b i e r n o d e c r é p i t o y d e s a u t o r i z a d o , y e n o p o s i c i ó n á su figura, p o r a r r o g a n t e y r e s p e t a d a q u e fuese, se a l z a b a l a d e D o n F e r n a n d o e n t r e los v í t o r e s m á s e n t u s i a s t a s y p a t r i ó t i c o s » . R e s u l t a , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e p a r a el h i s t o r i a d o r c i t a d o el m o t í n d e A r a n Juez, lejos d e a p a r e c e r c e n s u r a b l e e n s u finalidad, c o n s t i t u í a , liasta c i e r t o p u n t o , u n h e c h o v e n t a j o s o , p u e s c o n t r a r i a b a el p l a n d e los f r a n c e s e s l a s o l a i d e a d e q u e l a R e a l F a m i l i a n o s e alejara d e l a C o r t e . P u d o m u y b i e n s u c e d e r a s í , e n el caso d e qne N a p o l e ó n p r e t e n d i e s e q u e los B o r b o n e s i m i t a r a n á los R e yes d e P o r t u g a l e m i g r a n d o á l a s p o s e s i o n e s d e A m é r i c a ; e s t o ®oio s o s p e c h a r , c o n c e d i e n d o casi lo i n v e r o s í m i l , C e b a l l o s y u n a g r a n p a r t e d e los f e r n a n d i s t a s ; « m a s n o p u e d e s e r e s t e — o p i n a el e s c r i t o r á q u e a l u d i m o s — el j u i c i o q u e l a h i s t o r i a e s c r i b a e n sns p á g i n a s i m p a r c i a l e s » .
mero'¿0*616^°'^'' de A.ranjaez»: A r t í c u l o p u b l i c a d o e n L o Epoea, afio L X , n ú -

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C r e e B e c k e r q u e n o h a y d a t o s b a s t a n t e s p a r a afirmar q u e G o d o y se d i e r a c u e n t a e x a c t a de la s i t u a c i ó n en q u e se h a l l a b a el p a í s , d e los p e l i g r o s q u e lo a m e n a z a b a n y de l a s consecuenc i a s de la r e t i r a d a d e la C o r t e , p r i m e r o á A n d a l u c í a , y m á s t a r d e , si las c i r c u n s t a n c i a s lo a c o n s e j a b a n , á las A m é r i c a s ; p e r o o b r a s e p o r reflexión, por cálculo ó p o r i n s t i n t o , lo i n d u d a b l e j e s q u e , de h a b e r p r e v a l e c i d o su c r i t e r i o , los p l a n e s q u e p r o p o n í a h a b r í a n c a m b i a d o e n g r a n m a n e r a el curso de los sucesos. V e a m o s las r a z o n e s en q u e se f u n d a , y cómo se d e s a r r o lló el m o t í n d e A r a n j u e z , que bien p u d i e r a a p e l l i d a r s e «rebelión m i l i t a r » , como h e m o s i n d i c a d o y a en o t r o n ú m e r o . E s p a ñ a venía cediendo á t o d o s los c a p r i c h o s y a r b i t r a r i e d a des de F r a n c i a , y a fuera d e b i d o esto á la t i m i d e z de Carlos I V , á las a m b i c i o n e s d e su M i n i s t r o , ó y a , sobre t o d o , á la perfidia y e n g a ñ o s a s p r o t e s t a s de a m i s t a d p u b l i c a d a s p o r el E m p e r a d o r . L a s felonías d e B o n a p a r t e n o d e j a r o n y a l u g a r á d u d a , u n a vez q u e n u e s t r a s f r o n t e r a s se v i e r o n o c u p a d a s p o r sus t r o p a s . U n i d o esto á los a l a r m a n t e s i n f o r m e s r e c i b i d o s de P a r í s , se o r d e n ó , a u n q u e algo t a r d e , q u e las fuerzas m a n d a d a s á P o r t u g a l con el M a r q u é s del S o c o r r o al f r e n t e se r e c o n c e n t r a r a n en E x t r e m a d u r a , las del G e n e r a l T a r a n c o q u e se r e t i r a s e n á Galicia, y q u e en T a l a v e r a se f o r m a r a u n c a m p o m i l i t a r de o b s e r v a c i ó n q u e , e n caso de p e l i g r o , p r o t e g i e s e á la C o r t e . Y a se h a h e c h o m e n c i ó n de lo sucedido e n el Consejo ext r a o r d i n a r i o . L o s R e y e s , sin e m b a r g o , c o m p r e n d i e r o n la necesidad d e t r a s l a d a r s e á S e v i l l a , y a u n á Méjico, si las c i r c u n s t a n c i a s lo e x i g í a n . Se d i e r o n con el m a y o r sigilo las ó r d e n e s o p o r t u n a s p a r a p r e p a r a r el viaje. M a s n i los m o v i m i e n t o s de las t r o p a s , n i los p r e p a r a t i v o s de m a r c h a q u e se h a c í a n en P a lacio p u d i e r o n o c u l t a r s e á los a m i g o s del P r í n c i p e de A s t u r i a s (1) n i al e m b a j a d o r B e a u h a r n a i s , y u n o s y o t r o , s e m b r a n d o e n t r e el p u e b l o y la g u a r n i c i ó n de A r a n j u e z la i d e a d e q u e los f r a n c e s e s v e n í a n á d e r r o c a r al odiado f a v o r i t o , e x c i t a r o n los
(1) El día 15 y 16 M a d r i d ae h a l l a b a en la m a y o r a g i t a c i ó n . A pesar de la r e p u g n a n c i a del P r i n c i p e de A s t u r i a s y de s u o p o s i c i ó n y la del I n f a n t e D o n Carlos, el P r i n c i p e de la P a z lo t e n í a todo p r e p a r a d o p a r a el v i a j e á S e v i l l a , y h a b i a dado l a s ó r d e n e s p a r a que l a s t r o p a s e s t u v i e r a n d i s p u e s t a s t a m b i é n . M a d r i d e s t a b a en p l e n a a n a r q u í a , y en A r a n j u e z h u b o el 15 a m e n a z a de r e v o l u c i ó n . El marqués minialro Caballero había enviado una circular á los pueblos vecinos al Sitio para que éstos se opusieran á la marcha del Rey, e t c . — Informa dt La Vauguyou al gran Duque de Berg. (V. P . de G u z m á n . )

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á n i m o s e n t a l f o r m a , q u e el m i s m o E e y m a n d ó p u b l i c a r el conocido d e c r e t o e n el q u e se e x p r e s a b a la i d e a d e d e s i s t i r d e u n viaje q u e «sólo la m a l i c i a p o d í a h a b e r h e c h o s u p o n e r c o m o p r e ciso». Quó d e b e r á e n t e n d e r s e p o r lo q u e los e s c r i t o r e s d e l a época y el m i s m o B e c k e r l l a m a n p u e b l o , se h a d i c h o a n t e r i o r mente. A p e s a r de las a f i r m a c i o n e s de C a r l o s I V , se a c e n t u a r o n los s í n t o m a s do a g i t a c i ó n p o p u l a r ; a s e g u r á b a s e , y n o s i n f u n d a m e n t o , q u e la f a m i l i a E e a l se a u s e n t a b a l a m i s m a n o c h e del 17 d e M a r z o . G r u p o s de h o m b r e s , m i l i t a r e s u n o s , p a i s a n o s o t r o s , y e n t r e é s t o s e l r e v o l t o s o C o n d e del M o n t i j o , al q u e se c o n o c í a p o r l a p l e b e con el n o m b r e del tío Pedro, r o n d a b a n p o r las i n m e d i a c i o n e s del P a l a c i o E e a l , y s o b r e t o d o p o r las c e r c a n í a s del q u e o c u p a b a G o d o y . N o e r a el del M o n t i j o el ú n i c o i n d i v i d u o d e l a n o b l e z a q u e , d i s f r a z a d o c o n el t r a j e d e l p u e b l o , a n d a b a m e z clado c o n éste, n i f a l t a b a n los p a r t i d a r i o s m á s e n t u s i a s t a s d e l P r í n c i p e d e A s t u r i a s y los a g e n t e s m á s d e c i d i d o s d e l e m b a j a dor francés. A c o n t i n u a c i ó n r e c o g e el a r t i c u l i s t a los d a t o s q u e n o s s u m i n i s t r a n los h i s t o r i a d o r e s , d e s c r i b i e n d o l a s i n c o n c e b i b l e s e s c e n a s d e s a r r o l l a d a s e n día t a n m e m o r a b l e . Y c l a r o e s t á q u e c o n la c a í d a del f a v o r i t o y c o n l a e l e v a c i ó n al t r o n o d e F e r n a n d o V I I q u e d ó a b a n d o n a d a l a i d e a del v i a j e d e l a C o r t e . E l nuevo M o n a r c a — d i c e — , al que sus t o r p e s consejeros hicier o n c r e e r q u e los f r a n c e s e s sólo a s p i r a b a n á d e r r i b a r a l p r i vado, se t r a s l a d ó e n b r e v e á M a d r i d , y m u y p o c o d e s p u é s t o d a l a f a m ilia E e a l e s p a ñ o l a - e n c o n t r á b a s e m á s a l l á d e l a f r o n t e r a ®n p o d e r del a s t u t o N a p o l e ó n . Sin aquel m o t í n no h a y duda de que los acontecimientos h u b i e r a n l l e v a d o o t r o r u m b o . E e t i r a d a l a C o r t e á S e v i l l a , n o le h u b i e r a sido fácil á N a p o l e ó n d i s p o n e r del t r o n o d e E s p a ñ a C o n el p r e t e x t o d e u n o s T r a t a d o s i r r i s o r i o s , ó h u b i e s e t e n i d o que d e s c u b r i r p o r c o m p l e t o s u s v e r d a d e r a s i n t e n c i o n e s , y , e n este ú l t i m o c a s o , el a l z a m i e n t o p o p u l a r t a l v e z n o se h u b i e s e V e r i f i c a d o e n i g u a l e s c o n d i c i o n e s . T a m p o c o E s p a ñ a se h u b i e r a encontrado h u é r f a n a de toda dirección y e n t r e g a d a en absol u t o á sí m i s m a , n i l a r e v o l u c i ó n e s p a ñ o l a h u b i e r a r e v e s t i d o el c a r á c t e r q u e t u v o . E l c o n c u r s o d e I n g l a t e r r a n o h u b i e r a f a l t a d o , p o r q u e el G a b i n e t e d e L o n d r e s n o se lo o t o r g ó á los

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Y SU

SIGLO

h o m b r e s d e C á d i z n i h u b o d e r e s p o n d e r á fin p o l í t i c o a l g u n o . E l m o v i m i e n t o i n s u r r e c c i o n a l d e A m é r i c a , c u a n d o m e n o s , se h u b i e r a r e t r a s a d o , p u e s n a d i e i g n o r a q u e l a s p r o v i n c i a s del N u e v o M u n d o r e s p o n d i e r o n con e n t u s i a s m o a l l l a m a m i e n t o d e la P e n í n s u l a y le f a c i l i t a r o n r e c u r s o s p a r a l a g u e r r a . L a p r e s e n c i a d e l a C o r t e e n Méjico h a b r í a c o n t r i b u i d o á a u m e n t a r a q u e l e n t u s i a s m o , y el p r o b l e m a d e s u i n d e p e n d e n c i a n o se h u b i e s e p l a n t e a d o e n t o n c e s , c a m b i a n d o sólo con e s t o , y g r a n d e m e n t e , la p o s i c i ó n d e E s p a ñ a e n t o d a la E u r o p a . V i e s e ó n o esto G o d o y ( o p i n a m o s q u e sí lo vio) a l a c o n s e j a r á los E e y e s l a r e t i r a d a á S e v i l l a ó á A m é r i c a , lo p o s i t i v o es q u e a q u e l l a decisión fué u n o de s u s m a y o r e s a c i e r t o s , y q u e ol m o t í n de A r a n j u e z , al i m p e d i r q u e se r e a l i z a r a el consejo d e l M i n i s t r o , infirió g r a v í s i m o d a ñ o á los m á s a l t o s i n t e r e s e s e s p a ñ o l e s . A ñ á d a s e á e s t o q u e a q u e l l a r e b e l i ó n m i l i t a r fué el t r i s t e y v e r g o n z o s o p r ó l o g o d e la s e r i e d e c u a r t e l a d a s q u e se han extendido hasta nuestros días. N o h e m o s de a c u m u l a r t e s t i m o n i o s q u e c o n f i r m e n e l a n t e r i o r d i c t a m e n , s e a n c u a l e s f u e r e n los j u i c i o s f o r m u l a d o s c o n t r a el P r í n c i p e d e la P a z ; lo c i e r t o es —confiesa el m i s m o C o n d e d e T o r e n o — q u e « e n t o n c e s se d e s a p r o b ó g e n e r a l m e n t e la r e s o l u ción t o m a d a por la Corte de r e t i r a r s e hacia las costas del Med i o d í a y d e c r u z a r el A t l á n t i c o e n c a s o u r g e n t e . P e r o a h o r a , q u e con f r í a i m p a r c i a l i d a d p o d e m o s ser j u e c e s d e s a p a s i o n a d o s , nos p a r e c e q u e a q u e l l a r e s o l u c i ó n e r a c o n v e n i e n t e y a c e r t a d a , y a fuese p a r a p r e p a r a r s e á l a d e f e n s a ó y a p a r a q u e se e m b a r c a s e la familia E e a l . . . Siendo, pues, esta determinación l a m á s a c o m o d a d a á las c i r c u n s t a n c i a s , D o n M a n u e l G o d o y o b r ó a t i n a d a m e n t e a l a c o n s e j a r e l viaje y l a p o s t e r i d a d n o p o d r á e n e s t a p a r t e c e n s u r a r s u c o n d u c t a (1). ¡No es p o c o e s c u c h a r de labios de T o r e n o elogios que c o n s t a n t e m e n t e h a escatimado a l D u q u e de Alcudia!
(1) Historia del Levantamiento, Guerra y Revolución de España. « . . . V i ó s e y a c l a r o q u e el G o b i e r n o t r a t a b a - d e h u i r de l o s f r a n c e s e s , p r o t e g i d o s p o r s u s t r o p a s . Contra tan cuerda y justa determinación se a b r i ó u n clamor general..., sin que nadie, al culpar la resolución tomada, propusiera ó a c e r t a s e ¿ d i s c u r r i r o t r a por d o n d e se h i c i e s e f r e n t e al m a l q u e s o b r e v e n í a , ó d e c u a l q u i e r m o d o se e l u d i e s e . . — Í A . G a l i a n o : Memorias.)

Ideas Estéticas de San Agustín.
Por el P. €. Jfegref:
(Continuación.) (1)

C o n f i r m a n d o l a s i d e a s d e S a n A g u s t í n , dice el P . N i e r e m , b e r : « P o r e s t a m i s m a c a u s a ( p o r q u e la h e r m o s u r a c o n s i s t e e n la p r o p o r c i ó n d e b i d a , ó sea el o r d e n , el c u a l es p r o d u c t o d e l a inteligencia) las n a t u r a l e z a s m á s capaces ó vecinas á la razón son l a s q u e m á s g u s t a n d e l a h e r m o s u r a . Y a s í los a n i m a l e s niás b r u t o s y t o r p e s n i g u s t a n d e la m ú s i c a , n i d e l a a r q u i t e c ­ t u r a y a s e o , p o r q u e n o l l e g a n á a l c a n z a r el o r d e n y h u e l l a d e la r a z ó n q u e e n e s t a s c o s a s h a y . M a s los h o m b r e s q u e s o n ca­ paces d e r a z ó n s o n los q u e g u s t a n d e u n a m ú s i c a c o n c e r t a d a y de u n a v i s t a c o m p u e s t a y a d o r n a d a ; p o r q u e la hermosura es prenda de la razón, j u r i s d i c c i ó n del e s p í r i t u y e m p l e o d e l e n ­ t e n d i m i e n t o » (2). P e r o si es v e r d a d q u e , s e g ú n S a n A g u s t í n , «el o r d e n , f u n d a ­ m e n t o d e t o d a b e l l e z a , e s t á f u e r a d e l a l c a n c e de n u e s t r o s s e n ­ t i d o s . (3), p o r q u e «la r a z ó n y v e r d a d d e los números n o c a e n d e n t r o d e la e s f e r a d e los s e n t i d o s c o r p o r a l e s » (4); si es c i e r t o qne «no s o n , p r o p i a m e n t e h a b l a n d o , los ojos n i los o í d o s los q u e S i e n t e n , s i n o a l g o d i s t i n t o , el e n t e n d i m i e n t o , el q u e s i e n t e p o r ellos» ( B ) , d e t a l m a n e r a q u e , « c u a n d o á n o s o t r o s l l e g a a l g ú n s o n i d o , n o e s e n los o í d o s d o n d e se verifica l a f a c u l t a d d e a p r o ­ b a r ó d e s a p r o b a r s u b e l l e z a , y a q u e é s t o s lo m i s m o p a d e c e n los b u e n o s s o n i d o s q u e l o s m a l o s » (6); si, como p a r e c e , « h a y e n la r a z ó n h u m a n a u n a p e t i t o d e b e l l e z a t r a s c e n d e n t e , a p e t i t o ejj

(1) (2) (3) (4) (5) (6)

V é a s e l a p á g i n a 420 del t o m o X I X de e s t a R e v i s t a . De la Hermas, de Dios y su Amabilidad, lib. I, c. 3. De Ord., l i b . I , c. I I I , n. 11. De Lib. Arbit., l i b . I I , o. V I i ; , n . 24. De Ord., l i b . I I , o. I I , n. 6. De Mus., l i b . V I , o. I I , n . 8.

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IDEAS

ESTÉTICAS

DE

SAN

AGUSTÍN

q u e t i e n e n su o r i g e n l a s a r t e s , y b e l l e z a q u e la r a z ó n a s p i r a á p e r c i b i r p o r sí m i s m a , sola, sin el c o n c u r s o de los s e n t i d o s , los cuales, lejos d e a y u d a r l a , le s i r v e n de estorbo» (1); sí, finalmente, es i n d u d a b l e q u e , p a r a n o h a b l a r y a de la belleza de otros ó r d e n e s s u p e r i o r e s , «no es sino la r a z ó n , s o c o r r i d a p o r l a m e m o r i a , la q u e en fin de c u e n t a s j u z g a a c e r c a de la belleza del c a n t o , de la d a n z a y de todos los m o v i m i e n t o s v i s i b l e s , esto es, d e todos los números temporales» (2); si t o d o esto, r e p i t o , es doct r i n a c o n s t a n t e m e n t e e n s e ñ a d a en d o n d e q u i e r a y p o r d o n d e q u i e r a q u e a b r a m o s las o b r a s de S a n A g u s t í n , no es m e n o s c i e r t o q u e el D o c t o r A f r i c a n o , d e a c u e r d o con las e n s e ñ a n z a s clásicas de l a a n t i g ü e d a d , u n á n i m e m e n t e r e c i b i d a s p o r t o d a s las escuelas e s t é t i c a s d e los siglos p o s t e r i o r e s al O b i s p o d e H i p o n a , n o n i e g a e n a b s o l u t o á los s e n t i d o s a l g u n a p a r t i c i p a ción en el f e s t í n d e lo bello. « L o s ojos — d i c e — t i e n e n su deleite e n v e r objetos h e r m o s o s y v a r i o s , y colores l u s t r o s o s y r i s u e ñ o s » (3), b i e n así como « n a d a h a y m á s g r a t o al oído q u e la v a r i e d a d c o m b i n a d a con la u n i d a d » (4), p o r lo c u a l p u e d e d e c i r s e con t o d a r a z ó n q u e «la m ú s i c a — d í g a s e lo m i s m o de las d e m á s a r t e s — es u n a disciplina q u e p a r t i c i p a del s e n t i d o y del e n t e n d i m i e n t o » (6). E s t a m o s , p u e s , de lleno e n la c u e s t i ó n de «los s e n t i d o s e s t é ticos» . No discutiré por mi cuenta hasta qué punto son valederas l a s r a z o n e s (6) e n q u e se h a n f u n d a d o los t r a t a d i s t a s de estét i c a , desde S ó c r a t e s y P l a t ó n (7), ó el i n s i g n e E s t a g i r i t a , que n o a t r i b u y e á los c u e r p o s celestes m á s q u e los s e n t i d o s de l a v i s t a y el oído (8), h a s t a l a s m o d e r n a s e s c u e l a s i n g l e s a y alem a n a con su c o n c e p c i ó n c o m ú n del «juego» l i b r e y d e s i n t e r e s a d o d e las s e n s a c i o n e s v i s u a l e s y a u d i t i v a s , p a r a e s t a b l e c e r l a conocida d i s t i n c i ó n de los s e n t i d o s e n dos clases: s u p e r i o r e s (1)

De Ord., l i b . , I I , o. X I V , n . 39. (2) De MUÍ., l i b . V I , o. V I H , n. 22. (3) Confes., l i b . X , c. X X X I V , n. 5 1 . (4) De Mu»., l i b . II, c. I X , n. 16. (5) De Ord., l i b . 11, c. X I V , n . 41. (6) Léase el i n t e r e s a n t e a r t i c u l o de Ch. Lalo: Les sens esthétiques, q u e pub l i c ó l a Revue I'hilosophique c o r r e s p o n d i e n t e & l o s m e s e s de M a y o y J u n i o ú l t i m o s y del c u a l d o y a q u í u n e x t r a c t o . (7) Primer Hippias (apócrifo). (8) Arist., f r a g m . 48 (edic. K o s e ) .

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(vista y oído), é i n f e r i o r e s (los r e s t a n t e s ) . L a v a l i d e z de l o s a r - ' g u m e n t o s d e la e s c u e l a t r a d i c i o n a l p o d r á s e r , y lo es de h e c h o , d i s c u t i d a ; p e r o h a y u n d a t o c o n t r a el c u a l se e s t r e l l a n t o d a s las s u t i l e z a s e m p í r i c a s ó d e r a z o n a m i e n t o e n c o n t r a de l a ' s u p e r i o r i d a d d e los l l a m a d o s s e n t i d o s e s t é t i c o s , y es el s i g u i e n t e . D e s d e l a m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d sólo se h a d a d o el n o m b r e d e bellas á l a s s e n s a c i o n e s d e l a v i s t a y el o í d o , y ú n i c a m e n t e h a n sido r e p u t a d a s c o m o b e l l a s las a r t e s a u d i t i v a s : m ú s i c a , p o e s í a y derivadas; y las visuales: pintura, escultura, y arquitectura; mientras las r e s t a n t e s sensaciones: t e m p e r a t u r a s , contactos, olores, s a b o r e s y e s t a d o s c e n e s t é r i c o s , h a n sido calificadas simplemente de agradables ó penosas; y todo otro cualquier a r t e q u e n o p a r t i c i p e d e a q u e l l o s s e n t i d o s s u p e r i o r e s , ó es u n a r t e m u y i n f e r i o r , c o m o l a d a n z a , ó es p u r a y s i m p l e m e n t e u n a i n s t i t u c i ó n d e lujo ó d e c o m o d i d a d , e x t r a ñ a e n a b s o l u t o a l a r t e , como l a p e r f u m e r í a y l a c o c i n a . H o y m i s m o , e n A c a d e m i a s , Museos, A t e n e o s y C o n s e r v a t o r i o s , sólo t i e n e n r e p r e s e n t a c i ó n por derecho propio las q u e p o r antonomasia llamamos Bellas Artes. Gruyan, s i n e m b a r g o , e n t r e o t r o s , n o s h a d a d o r e c i e n t e m e n t e n n a t e o r í a s e g ú n l a c u a l t o d a s l a s s e n s a c i o n e s r e v i s t e n el m i s m o carácter, y todo placer sensible es y debe llamarse estético. L o bello, s e g ú n e s t e p o e t a filósofo, se identifica c o n l a v i d a : « L o bello se r e d u c e á l a p l e n a c o n c i e n c i a de la v i d a , y d o n d e q u i e r a q u e e x i s t e el s e n t i m i e n t o d e u n a v i d a m á s i n t e n s a y m á s f á c i l , allí h a y belleza» (1). « L a v i d a h u m a n a — d i c e — e s t á d o m i n a d a por c u a t r o g r a n d e s n e c o s i d i d e s ó deseos q u e c o r r e s p o n d e n á otras tantas funciones esenciales del ser: respirar, moverse, n u trirse y reproducirse. Creemos que todas estas funciones pueden r e v e s t i r u n c a r á c t e r e s t é t i c o » (2). ¿Cómo? • M r . G u y a u s e ñ a l a e n e l d e s a r r o l l o d e t o d a s e n s a c i ó n t r e s fases: p r i m e r a m e n t e l a s e n s a c i ó n es u n « c h o q u e » , definido solam e n t e c o m o i n t e n s i d a d y c o m o c u a l i d a d ; e s t e c h o q u e es d é b i l ó fuerte, luminoso ó sonoro; u n a fracción de segundo después, la s e n s a c i ó n es « t o n a l i d a d » : a g r a d a b l e ó p e n o s a ; si a l l l e g a r * este m o m e n t o l a s e n s a c i ó n n o se e x t i n g u e , p a s a a l t e r c e r g r a do d e d e s a r r o l l o : á l a «difusión n e r v i o s a » ; y y a e s t e e n e s t a d o ,
M M. Guyau: Problemes de l'eathétique contemporaine, p4gs. 60 y 1

(2) ídem, pág. 20.

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IDEAS

ESTÉTICAS D E SAN AGUSTÍN

t o d a s e n s a c i ó n , a l h a c e r s e s i m p á t i c a y social, s e c o n v i e r t e t a m b i é n e n e s t é t i c a (1). T o d a sensación q u e p r o d u c e u n p l a c e r ó b i e n e s t a r s u f i c i e n t e m e n t e i n t e n s o y difuso, es p o r esto m i s m o bella,' e s t é t i c a , como u n sonido f u n d a m e n t a l s i n t i m b r e t r u é c a s e e n m u s i c a l c o n sólo a d q u i r i r n u e v o s a r m ó n i c o s . « E n el t i m b r e de la sensación es d o n d e d e b e m o s colocar lo bello; este t i m b r e es el q u e c a r a c t e r i z a el p l a c e r estético» (2). P e r o si t o d a s e n s a c i ó n p u e d e l l e g a r á s e r e s t é t i c a , t a n t o m á s lo s e r á c u a n t o m á s r i c a s e a la asociación ó s u g e s t i ó n d e estados afectivos ó i n t e l e c t u a l e s q u e v e n g a á r e f o r z a r l a , y a sea q u e se c o m b i n e n sensaciones i n e s t é t i c a s , v . g r , , l a «suavidad» q u e p r o d u c e u n t r o z o d e h i e l o a p l i c a d o á u n a f r e n t e f e b r i l , y a sea q u e la asociación c o m p l e t e las s e n s a c i o n e s visuales ó a u d i t i v a s , como o c u r r e con los p l a c e r e s q u e e x p e r i m e n t a u n e x c u r s i o n i s t a al b e b e r e n p l e n a f a t i g a u n poco d e a g u a , d e l e c h e ó d e v i n o . « U n a s a l a d a a p e t i t o s a es u n r i n c o n c i t o d e J a r d í n s o b r e l a mesa» (3). T o d a v í a v a m á s allá Mr. G u y a u . N o se c o n t e n t a y a c o n r e b a j a r los s e n t i d o s s u p e r i o r e s a l m i s m o n i v e l de los otros, sino q u e , f o r z a d o por l a l ó g i c a , l l e g a á s e n t a r el p r i n c i p i o d e q u e los s e n t i d o s i n f e r i o r e s , p o r lo m i s m o q u e s o n l o s m á s n e c e s a r i o s á la v i d a y al s e n t i m i e n t o q u e d e ella t e n e m o s , son p o r n e c e s i d a d los más estéticos d e t o d o s los s e n t i d o s . «Si los ó r g a n o s d e la v i s t a y el o í d o — d i c e — , e n c u y o favor y elogio se c i t a e l h e c h o d e q u e a p e n a s i n t e r e s a n á l a s g r a n d e s funciones v i t a l e s , n o s ofrecen p o r e s t a r a z ó n p e r c e p c i o n e s casi i n d i f e r e n t e s y s i n deseo, n i dolorosas n i m u y a g r a d a b l e s e n sí m i s m a s , e s t e h e c h o m á s b i e n s u p o n e u n a i n f e r i o r i d a d q u e u n a s u p e r i o r i d a d d e s d e el p u n t o d e v i s t a estético». (4) P e r o b i e n se v e q u e esta t e o r í a de G u y a u n o es e n el fondo sino n n a c o n f i r m a c i ó n d e l a d o c t r i n a t r a d i c i o n a l . A s í , h a b l a n d o de u n a t a z a d e l e c h e b e b i d a e n u n a e x c u r s i ó n a l Pie du Midi, G u y a u dice q u e e n el sabor d e a q u e l l a l e c h e fresca y deliciosa h a b í a algo a s í como u n a sinfonía p a s t o r a l . « T a n e x t r a ñ a p a r a d o j a — a ñ a d e A . P o u i l l é e — n o deja d e t e n e r s u l a d o r e a l . I n cluso p a r a u n ciego q u e h u b i e r a h e c h o l a e x c u r s i ó n a p o y a d o e n
(1) í d e m , p á g . 72 y 73. (2) í d e m , p á g s . Gl, 74 y 76. (3) L'art au point de vue sociologique, (4) ProbUmes, p á g . 23 y 24.

p á g . 17.

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NEÜRETE

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la m a n o d e o t r o , el s a b o r d e l a l e c h e d e la m o n t a ñ a , el s a b o r Teal, c o n s i d e r a d o i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e t o d a s l a s a s o c i a c i o n e s de i d e a s ; ese s a b o r i n t e n s o y s u a v e , r e s u l t a d o á l a v e z d e l a fat i g a c a u s a d a p o r la a s c e n s i ó n y p o r l a d u l c e i n v a s i ó n del bienestar q u e le s u c e d e ; ese s a b o r q u e e n v o l v í a u n a c o m p l e j a a r m o n í a de s a b o r e s y p e r f u m e s , u n a s u t i l e s e n c i a d e t o m i l l o , d e e s p l i e g o , d e r o m e r o , d e mil h i e r b a s c o m b i n a d a s p o r u n a m á gica a l q u i m i a , c o n la m e z c l a d e s e n s a c i o n e s p r o c e d e n t e s d e la sed a p l a c a d a , d e l h a m b r e s a t i s f e c h a , d e la v i d a q u e r e c o b r a s u m a r c h a , ese s a b o r , d i g o , es u n a s i n f o n í a r u d i m e n t a r i a t r a s l a d a d a de la l e n g u a d e los s o n i d o s á l a d e los s a b o r e s » ( 1 ) . E l c o m e n t a r i o e s t á b i e n h e c h o ; p e r o si a l s a b o r d e q u e se nos h a b l a se le d e s p o j a d e t o d a s e n s a c i ó n v i s u a l y a u d i t i v a , ¿á q u é se r e d u c e l a p u r a s e n s a c i ó n o c a s i o n a d a p o r l a b e b i d a de a q u e l vaso d e l e c h e ? C o n r a z ó n , p u e s , p r o t e s t a r o n los c r í t i c o s , e s p e c i a l m e n t e M. J u l e s L e m a i t r e , d i c i e n d o : « C o n f u n d í s l a s s e n s a ciones visuales p r o d u c i d a s p o r la m o n t a ñ a p r ó x i m a con el s a b o r de la l e c h e q u e c a l m a la s e d » . S e g ú n G u y a u , los olores a c r e s del m a r ó el p e r f u m e d e los n a r a n j o s s o n i n s e p a r a b l e s del e n canto d e los p a i s a j e s b r e t o n e s ó i t a l i a n o s . M a s ¿ q u i é n n o v e ^quí q u e a q u e l l o s olores y a q u e l p e r f u m e , si h a n d e d a r l a sensación d e e s t o s p a i s a j e s , h a n m e n e s t e r de l a vista p r e v i a d e los h e r m o s o s p a n o r a m a s b r e t o n e s ó i t a l i a n o s ? P o r eso, c o m o o b serva m u y b i e n M r . C h . L a l o , l a t e o r í a d e G u y a u n o v i e n e sino ¿ confirmar la d o c t r i n a c l á s i c a d e «los s e n t i d o s e s t é t i c o s » , p u e s siempre resultará — d i c e — q u e las sensaciones visuales y auditivas son l a s q u e á l a p o s t r e v i e n e n á r e f o r z a r l a s s e n s a c i o n e s i n f e r i o r e s , las c u a l e s , s i n e s t e r e f u e r z o , p o r a s o c i a c i ó n ó p o r s u gestión, no serían n u n c a estéticas; serían a g r a d a b l e s , pero no bellas; h e c h o s p s i c o l ó g i c o s , m a s n o e s t é t i c o s . Y m e j o r t o d a v í a el P . T a p a r e l l i : «No c r e e m o s q u e se e q u i vocó del t o d o G a l l u p i a l n o m o s t r a r s e e n t e r a m e n t e p e r s u a d i d o de los d e r e c h o s e x c l u s i v o s d e los dos s e n t i d o s e s t é t i c o s . P a r ó ceños, e m p e r o , d i g n o d e n o t a r s e q u e l a u n i ó n d e los o t r o s s e n tidos n o t r a e c o n s i g o l a b e l d a d p o r sí m i s m a y e n s u o b j e t o p r o p i o , sino sólo e n c u a n t o se l a c o n s i d e r a c o m o p a r t e d e u n a imagen ó de u n a descripción c o n t e m p l a d a por la fantasía. P o r

(1)

La Moral,

el Arte

y la Religión

s e g ú n G u y a u : T r a d u c c i ó n de R i c a r d o

^ U b i o . - M a d r i d , 1902.

220

IDEAS

ESTÉTICAS

DE

SAN

AGUSTÍN

lo t a n t o , n o l l a m a r e m o s bella á la s o m b r a d i s f r u t a d a en la frescura, n i á la d u l z u r a del a g u a , m a s la descripción de questa di bei faggi umbrosa chiostra y de las chiare, fresche e dolci acque l l e g a r á á r e u n i r m u c h a s sensaciones y á r e p r e s e n t a r n o s el b o s q u e c i l l o y la f u e n t e , s u m i n i s t r a n d o así u n e l e m e n t o de belleza al a r t e de la p o e s í a d e s c r i p t i v a » (1), M r . L a l o c o n v i e n e con la escuela t r a d i c i o n a l en afirmar la s u p e r i o r i d a d de los s e n t i d o s de la v i s t a y el oído en o r d e n á la p e r c e p c i ó n y p r o d u c c i ó n de la b e l l e z a ; p e r o cree q u e los h e c h o s i n v o c a d o s h a s t a a h o r a p a r a f u n d a m e n t a r s o b r e ellos esta s u p e rioridad son inexactos. «Las sensaciones estéticas—escribe — n o lo son p o r sí m i s m a s ; n o lo son t a m p o c o p o r la a d i c i ó n de e l e m e n t o s e x t r a ñ o s , s e n t i m i e n t o s ó i d e a s ; lo son p o r u n a colab o r a c i ó n c o m p l e t a m e n t e e s p e c i a l , q u e n o se p r o d u c e m á s q u e en ellas, con el s e n t i d o m u s c u l a r . » E s t e es el h e c h o n u e v o que él i n v o c a : la i n t e r v e n c i ó n del s e n t i d o m u s c u l a r , e n el c u a l H e r d e r c r e y ó y a v e r el s e n t i d o estético de la e s c u l t u r a . P e r o e s t a i n t e r v e n c i ó n del s e n t i d o m u s c u l a r n o es t a n sólo la q u e , en cal i d a d de e l e m e n t o m o t o r , le a t r i b u y e la h i p ó t e s i s de q u e son p r i n c i p a l e s r e p r e s e n t a n t e s E i b o t , Baldvvin ó M ü n s t e r b e g , y a que si, s e g ú n esta t e o r í a , toda r e p r e s e n t a c i ó n i m p l i c a la exist e n c i a de e l e m e n t o s m o t o r e s , n o p a r e c e q u e estos p u e d a n ser c a u s a suficiente p a r a d i f e r e n c i a r las r e p r e s e n t a c i o n e s e s t é t i c a s . S e g ú n L a l o , las sensaciones visuales y auditivas se especifican y distinguen de las restantes por ser las micas que tienen á la vez un órgano receptor y un órgano productor, esto es, un órgano que es al mismo tiempo pasivo y voluntariamente activo. T a l e s — d i c e — l a f o r m a p r e c i s a de la c o l a b o r a c i ó n del sentido m u s c u l a r , c u y a significación e s t é t i c a n o c o n s i s t e e n ser u n refuerzo indefinido, y s i e m p r e m á s ó m e n o s difuso, d e la sensación p a s i v a , sino e n que colabora de u n a m a n e r a p r e c i s a y a c o m p a ñ a á la s e n s a c i ó n de u n m o d o activo, c u y a s v a r i a c i o n e s son v o l u n t a r i a s . D a d a s c i e r t a s f o r m a s ó m o v i m i e n t o s , i n m e d i a t a m e n t e los d i b u j a m o s con la m i r a d a ó el g e s t o , los c r e a m o s ; oída u n a c a n c i ó n , la e n t o n a m o s m e d i a n t e m o v i m i e n t o s de la l a r i n g e . ¿Qué f a c t o r e s i n t e r v i e n e n aquí? D o s : u n s e n t i d o r e c e p t o r , la v i s t a ó el oído, y u n s e n t i d o p r o d u c t o r , q u e es siem-

(1) Las Causas de lo Bello s e g ú n les p r i n c i p i o s de S a n t o T o m á s de A q n i n o : T r a d u c c i ó n del i t a l i a n o p o r D . E n r i q u e D a ñ e r o . — B i b l i o t e c a P e r o j o .

P. E. NEGRETE

221

p r e el s e n t i d o m u s c u l a r . N o s u c e d e lo m i s m o e n las o t r a s sens a c i o n e s , d o n d e sólo e n c o n t r a m o s u n s e n t i d o r e c e p t o r , el c u a l , p e r c i b i d o u n olor ó g u s t a d o u n s a b o r , n o p u e d e d e s p u é s p r o d u cirle n i v a r i a r l e v o l u n t a r i a m e n t e . E n c o m p r o b a c i ó n de e s t a s u t e o r í a , M r . L a l o cita el h e c h o , a d m i t i d o p o r l a m a y o r p a r t e de los e s t é t i c o s m o d e r n o s , d e q u e l a p e r c e p c i ó n d e t o d a f o r m a e s t é t i c a r e q u i e r e la s u g e s t i ó n de m o v i m i e n t o s m á s ó m e n o s v i r t u a l e s , p o r los q u e n u e s t r o s ojos, n u e s t r o g e s t o , y a u n n u e s t r a a c t i t u d se a d a p t a n á l a s d i r e c ciones g e n e r a l e s de l a f o r m a q u e e x a m i n a m o s . E l p i n t o r , a l j u z g a r u n a f o r m a , s i e n t e la n e c e s i d a d d e r e a l i z a r e s t o s m o v i m i e n t o s t r a z á n d o l o s c o n el p u l g a r e n el a i r e . O t r o t a n t o o c u r r e en la esfera de los s o n i d o s . A q u í la c o l a b o r a c i ó n d e l s e n t i d o m u s c u l a r c o n el oído es m á s í n t i m í , y , o r d i n a r i a m e n t e , se m a nifiesta p o r la u n i v e r s a l i d a d d e c i e r t a s a s o c i a c i o n e s d e i d e a s y , sobre t o d o , p o r el f e n ó m e n o g e n e r a l d e l « c a n t o i n t e r i o r » . M r . L a l o c r e e q u e t o d o s ó l a m a y o r p a r t e d e los a r g u m e n t o s de l a e s c u e l a t r a d i c i o n a l se f u n d a n e n u u c í r c u l o vicioso. C u a n d o la escuela c l á s i c a a f i r m a q u e los s e n t i d o s s u p e r i o r e s son e s t é ticos, p o r q u e o f r e c e n m á s a n c h o c a m p o a l a n á l i s i s , y q u e l a s Sensaciones v i s u a l e s y a u d i t i v a s son s u p e r i o r e s á l a s o t r a s p o r que c o n t r i b u y e n m á s y m e j o r á la a s o c i a c i ó n , á la s u g e s t i ó n y * la o b j e t i v a c i ó n del yo, ¿no p o d r í a d e c i r s e — a r g u y e L a l o — q u e o b j e t i v a m o s n u e s t r o yo e n las s e n s a c i o n e s d e la v i s t a y el o í d o , p r e c i s a m e n t e p o r q u e son e s t é t i c a s , p o r q u e el a r t e l a s h a o r g a Uizado, y q u e , p o r l a m i s m a r a z ó n , p o r ser e s t é t i c o s , e x i g i m o s de los s e n t i d o s s u p e r i o r e s m a y o r c o n c u r s o p a r a el análisis? S e a como q u i e r e el a r t i c u l i s t a d e Revue Phüosojahique. P e r o yo me a t r e v o á p r e g u n t a r : P u e s t o q u e el s e n t i d o m u s c u l a r e n t r a c o m o factor e n t o d a s las s e n s a c i o n e s , ¿no p o d r í a s u c e d e r q u e esa colaboración especial de dicho sentido en las visuales y auditivas sea d e b i d o p r e c i s a m e n t e á q u e é s t a s s o n s u p e r i o r e s y estéticas? Quédese a q u í l a c u e s t i ó n y p a s e m o s á lo q u e es o b j e t o p r i n c i pal de e s t e e s t u d i o .
( Continuará.)

£ey general de la música religiosa
por federieo Olmeda.

EN EL " M O T U PROPRIO" DE N. S. P. PlO X S O B R EM Ú S I C AS A G R A D A

B i e n c r e o q u e e s t a s l í n e a s s e r á n l e í d a s con a l g ú n i n t e r é s d e s d e el p r i m e r m o m e n t o ; p e r o m e a d e l a n t o á d e c l a r a r , e n e m i g o c o m o s o y de d e s p e r t a r i l u s o r i a s e s p e r a n z a s , q u e d e s c o n fío l l e g a r á o b t e n e r u n a s o l u c i ó n q u e p o n g a el b r o c h e final al p r o b l e m a d e la n a t u r a l e z a p r o p i a d e l a m ú s i c a r e l i g i o s a y d e s u s d i f e r e n c i a s de la p r o f a n a . A h i es n a d a , p o d e r s e n t a r u n a ley, u n a b a s e c l a r a , firme, i n controvertible, en esta i n t r i n c a d a y e t e r n a cuestión. Que esto es m ú s i c a r e l i g i o s a , q u e n o lo es, q u e lo p u e d e ó n o lo p u e d e ser; ¡quó d i v e r s i d a d de c r i t e r i o s y j u i c i o s se e m i t e n p a r a sost e n e r t a n t a s y t a n c o n t r a r i a s o p i n i o n e s ! Tot capita, tot sententiae. Y c u é n t e s e q u e a q u í l a s c a b e z a s son m u c h í s i m a s : l a d e c a d a u n o de los fieles o y e n t e s ; la d e c a d a u n o d e los s u p e r i o r e s e c l e s i á s t i c o s ; l a do c a d a u n o d e los c o m p o s i t o r e s ; la d e c a d a u n o de los d i d á c t i c o s ; la de c a d a u n o d e los p u b l i c i s t a s ; la de c a d a u n o d e los e d i t o r e s d e m ú s i c a ; la d e c a d a u n o d e los f e s t e r o s ; la d e c a d a u n o d e los d i r e c t o r e s ; la de... i n n u m e r a b l e s . T o d o s t i e n e n p u e s t a su m i r a d a e n lo q u e se d i c e q u e d e b e s e r , ó lo q u e es l a m ú s i c a r e l i g i o s a . A u n q u e e n la m e n t e d e los m u s i c ó l o g o s v i e n e a g i t á n d o s e el problema desde tiempos inmemoriales, podemos asegurar que l a c u e s t i ó n e s t á m u y lejos d e s u t é r m i n o final; q u i z á s m á s q u e p o r f a l t a d e l l e g a r a l fondo d e la m a t e r i a , p o r i n t e r e s e s c r e a d o s d e e d i t o r e s d e m ú s i c a , q u e m u c h a s v e c e s , á l a v e z , son a u t o r e s y l i b r e r o s ; y t a m b i é n p o r f a l t a d e s u m i s i ó n d e los m o d e r n o s c a b e c i l l a s m ú s i c o s á l a s b a s e s á q u e p o c o á p o c o se v a l l e g a n d o , l a s c u a l e s b a s e s n o p a r e c e q u e h a n d e s e r r e s p e t a d a s p o r ellos si n o v i e n e n p r o m u l g a d a s p o r p e r s o n a s q u e t r a i g a n t o d o el ca- ^

FEDEEICO

OLMEDA

223

r á c t e r d e a u t o r i d a d q u e á ellos les p a r e c e ; c o m o si la v e r d a d de l a s cosas n o d e p e n d i e r a r e a l m e n t e d e sí m i s m a s , y sí d e las personas que las dicen. V a m o s á e m p e z a r r e f l e j a n d o s o m e r a m e n t e el c o n c e p t o h i s tórico de esta cuestión. Y p a r a n o a n d a r t r a y e n d o y l l e v a n d o m ú l t i p l e s c i t a s e n doc u m e n t a c i ó n d e n u e s t r a s i d e a s , n o s fijaremos e n l a s p a l a b r a s de s a n t o T o m á s d e A q u i n o , q u e n o s s e r v i r á n d o b l e m e n t e al c a s o . A u n q u e d i r e c t a m e n t e n o t r a t a el d o c t o r A n g é l i c o d e la n a t u r a l e z a d e la m ú s i c a r e l i g i o s a y p r o f a n a , y d e l a s d i f e r e n c i a s e x i s t e n t e s e n t r e u n a y o t r a , s i n e m b a r g o , al t r a t a r e n l a Suma (cuestión 9 1 , 2, 2) si s e d e b e e m p l e a r el c a n t o e n las d i v i n a s a l a b a n z a s , h a c e d e c l a r a c i o n e s , p o r las c u a l e s p o d e m o s c o n o c e r las c a u s a s q u e c a r a c t e r i z a b a n l a m ú s i c a r e l i g i o s a . E s n o t a b l e el p a s a j e e n q u e ol Á n g e l do l a s E s c u e l a s e x p l i c a las p a l a b r a s q u e s a n J e r ó n i m o e m p l e a c u a n d o , c o m e n t a n d o aquel v e r s í c u l o d e s a n P a b l o : Cantantes et psallentes in cordi^Ms vestris Domino, d i ce: « a p r e n d a n a q u í los j ó v e n e s q u e t i e n e n en la I g l e s i a el oficio d e s a l m o d i a r . . . A D i o s se h a d e c a n t a r non " o c e , sed corde...». S a n t o T o m á s lo i n t e r p r e t a d i c i e n d o q u e | Uo es q u e s a n J e r ó n i m o v i t u p e r e el c a n t o , sino q u e r e p r e n d e i ^ los c a n t o r e s q u e e n la I g l e s i a c a n t a n more theatrico, n o p a r a ¡ e x c i t a r la d e v o c i ó n , sino p a r a p r o v o c a r l a o s t e n t a c i ó n ó delec- 1 t a c i ó n . . . non simpliciter vituperat cantum, sed reprehendit eos qui in ecclesia cantant more theatrico: non propter devotionem ^^citandam, sed propter ostentationem vel delectationemprovo'^andam. Estas palabras nos enseñan que en tiempo de san J e r ó n i m o (como e n el d e s a n t o T o m á s y e n el n u e s t r o ) , p o r m e d i o de u n a i^ala i n t e r p r e t a c i ó n d e los c a n t o r e s , se c o n v e r t í a la m ú s i c a r e ligiosa e n p r o f a n a . Y c o n v i e n e l e v a n t a r a q u í a c t a , p o r l o t a n t'^i de q u e , en t i e m p o d e s a n J e r ó n i m o , la d e t e r m i n a c i ó n r e l i giosa ó p r o f a n a d e u n a o b r a m u s i c a l la h a c í a n d e p e n d e r , al únenos c o m o n n a d e l a s p r i n c i p a l e s c a u s a s , si n o c o m o de la ^ n i c a , d e l a m a n e r a d e e j e c u t a r los m ú s i c o s l a s o b r a s d e c a n t o . No deja de ser i n t e r e s a n t í s i m a t a m b i é n , á este propósito, la cuestión que santo T o m á s t r a t a e n quinto l u g a r , examinando 81 la m e l o d í a del c a n t o i m p i d e la a l a b a n z a m e n t a l , como así lo parece, y a porque la atención sobre la ejecución de la música

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LEY

GENERAL

DE

LA

MÚSICA

RELIGIOSA

s e d e t i e n e e n l a m e l o d í a d e l c a n t o (y e s t o a b s t r a e la a t e n c i ó n d e la c o n s i d e r a c i ó n del t e x t o l i t e r a r i o q u e se c a n t a ) , y a t a m b i é n p o r q u e el t e x t o l i t e r a r i o se e n t i e n d e m e n o s si se p r o f i e r e c o n c a n t o q n e si se dice sin él; p e r o el m i s m o d o c t o r d e s h a c e e s t a s a p a r e n t e s r a z o n e s d i c i e n d o q u e en la e j e c u c i ó n m u s i c a l q u e se h a c e p o r d e v o c i ó n se c o n s i d e r a n a t e n t a m e n t e las p a l a b r a s q u e se d i c e n , y a p o r las m o r a d a s q u e la v o z h a c e s o b r e e l c a n t o , y a t a m b i é n (y e n esto s i g u e y c o p i a á s a n A g u s t í n ) p o r los a f e c t o s q u e los m i s m o s s o n i d o s del c a n t o d e s p i e r t a n [sin q u e se p u e d a e x p l i c a r el s e c r e t o de t a l f a m i l i a r i d a d ) e n n u e s t r o e s p í r i t u . Y el s a n t o d o c t o r a p l i c a la m i s m a d o c t r i n a r e s p e c t o de los o y e n t e s , los c u a l e s — d i c e — s i n o e n t i e n d e n lo q u e se c a n t a n (v. g r . , los q u e d e s c o n o c e n el l a t í n ) e n t i e n d e n p o r q u é se c a n t a , esto es, p a r a a l a b a r a l S e ñ o r , lo c u a l es suficiente p a r a e x c i t a r la d e v o c i ó n . . . et eadem vatio est de audientibus, in quibus et si aliqui non intelligant quae cantantur, intelligunt tamen irropter quod cantantur, scilicet, ad laudem Dei, et hoc sufficit ad devotionem excitandam. D e a q u í se s i g u e n t a m b i é n dos c o s a s i m p o r t a n t e s , á s a b e r : 1.°, q u e a s í e n t i e m p o d e s a n J e r ó n i m o y e n el d e s a n A g u s t í n c o m o e n el d e s a n t o T o m á s , n o se b u s c a b a n i se p r e t e n d í a l a d e v o c i ó n r e l i g i o s a e n t a l ó c u a l g é n e r o ó m o d o de m ú s i c a ; es d e c i r , p a r e c e q u e n o la h a c í a n d e p e n d e r d e l c a r á c t e r a r t í s t i c o d e l a s o b r a s , ó sea d e la n a t u r a l e z a i n t r í n s e c a m u s i c a l : l a h a c í a n d e p e n d e r d e l a a t e n c i ó n s o b r e l a s p a l a b r a s q u e se d i c e n con el c a n t o y d e los s e n t i m i e n t o s q u e se e x p r e s a n con la m i s m a m ú s i c a , los c u a l e s , a u n q u e d e s c o n o c e m o s el c ó m o (occulta familiaritate, d e s a n A g u s t í n ) , t i e n e n la v i r t u d de m o v e r los a f e c t o s d e n u e s t r o á n i m o ; y e n ú l t i m o t é r m i n o la h a c í a n d e p e n d e r del fin ú l t i m o á q u e se d e s t i n a n esas e j e c u c i o n e s m u s i cales ad laudem Dei: lo c u a l b a s t a p a r a e x c i t a r m á s l a d e v o c i ó n á f a v o r d e l a s a u d i c i o n e s d e m ú s i c a ; 2.°, q u e m a l q u e p e s e á los g r e g o r i a n i s t a s , t i e n e n q u e r e c o n o c e r s u g r a v í s i m a y f a t a l e q u i v o c a c i ó n , c u a n d o n i e g a n q u e l a m ú s i c a e n sí dice a l g o e n el m a r a v i l l o s o l e n g u a j e de s u s s o n i d o s . R e f l e x i o n e n é s t o s q u e l a a d q u i s i c i ó n d e e s t a v e r d a d d a t a , e n los f a s t o s d e la h i s t o r i a , n a d a m e n o s q u e d e t i e m p o s t a n l e j a n o s c o m o los d e s a n A g u s t í n ; y p a r a r e m a c h a r m á s el c l a v o d i r é á é s t o s q u e t a n t o g u s taba y sentía aquella profundísima y delicadísima inteligencia d e s a n A g u s . t í n d e la m ú s i c a , q u e con ella l l e g a b a a d o n d e n o

FEDERICO

OLMEDA

225

a l c a n z a b a c o n l a s p a l a b r a s : así lo e x p r e s a él m i s m o c o n t o d a c l a r i d a d c u a n d o d i c e : Cur mihi accidit ut me ampUus cantus quam res quae cantantur moveat: y n o es q u e se l e a n e s t a s p a ­ l a b r a s sólo en u n o d e los l i b r o s d e sus C o n f e s i o n e s , s i n o q u e las t r a n s c r i b e el m i s m o s a n t o T o m á s e n la Suma; p e r o p a r a c i e r t o s t e ó l o g o s , p a r a c i e r t o s filósofos y p a r a c i e r t o s h o m b r e s nue se c r e e n y se l l a m a n hombres de peso, t o d o e s t o h a s i d o , es y s e g u i r á s i e n d o música celestial. E s t o es t o d o lo m á s s u s t a n c i o s o q u e , e n p u n t o á l a n a t u r a l e z a de la miísica, c o m o r e l i g i o s a ó p r o f a n a , h e p o d i d o s a c a r d e l a n ­ t i g u o t e s o r o d e la v e n e r a n d a H i s t o r i a e c l e s i á s t i c a . Y o c r e o q u e en l a a n t i g ü e d a d n o h u b o o t r a b a s e ó p r i n c i p i o q u e r i g i e r a l a s d i f e r e n c i a s e n t r e la m ú s i c a , r e l i g i o s a y p r o f a n a .

E n t a l e s t a d o p e r m a n e c i ó e s t a c u e s t i ó n d e s d e el t i e m p o d e santo T o m á s h a s t a la época en que comenzó á desenvolverse con propiedad u n a música hecha directamente p a r a uso profano. Y ^ n i e d i d a q u e e s t a m ú s i c a t o m a b a i n c r e m e n t o , se i b a a c e n ­ tuando la cuestión de música religiosa y profana, derivándose ^ términos y procedimientos al parecer más concretos, como después v e r e m o s . L a variedad de formas y procedimientos musicales creados p o r los c o m p o s i t o r e s , á l a v e z q u e e m a n c i p a b a s u c r e a c i ó n m u s i c a l d e la o b l i g a d a b a s e p r i m i t i v a del c a n t o U a n o ( e r a cosa p u r a m e n t e n a t u r a l q u e así f u e r a ) , d i o p o r r e s u l t a d o final la i n ­ v e n c i ó n d e l g é n e r o l i b r e , así l l a m a d o , s i n d u d a , e n o p o s i c i ó n al género i m i t a d o , que podía llamarse en verdad esclavo, p o r q u e su c a m p o d e a c c i ó n h u b o d e ser el c a n t o g r e g o r i a n o . E n c o n t r a m o s e n el s i g l o X V I I I u n n ú m e r o c o n s i d e r a b l e d e obras r e l i g i o s a s y p r o f a n a s e s c r i t a s e n el g é n e r o l i b r e : y e n el ^iglo a n t e r i o r y a u n e n el X V v e m o s c o m p o s i c i o n e s c r e a d a s eon objeto e x c l u s i v a m e n t e p r o f a n o : m a d r i g a l e s , e n s a l a d a s , v i ­ llancicos, s o n e t o s , e t c . N o s e n c o n t r a m o s , p u e s , e n e s t a é p o c a c o n dos m a n i f e s t a c i o iies m u s i c a l e s b i e n i m p o r t a n t e s : u n a es l a e x i s t e n c i a d e c o m p o ­ siciones e s c r i t a s c o n d e s t i n o á usos q u e n o s o n r e l i g i o s o s (mú­ sica p r o f a n a ) ; o t r a , la c r e a c i ó n del g é n e r o l i b r e . E n c a m b i o , si r e b u s c a m o s e n los l i b r o s d i d á c t i c o s y n o d i d á c ­ ticos d e estos siglos a l g o q u e n o s o r i e n t e r e s p e c t o de los j u i c i o s Afio
VI,-TOMO IV.

226

LEY

GENERAL

DE

LA

MÚSICA

RELIGIOSA

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que. e n t o n c e s t e n í a n los a r t i s t a s s o b r e l a s d i f e r e n c i a s y n a t u r a leza de la música en c u a n t o religiosa ó profana, no hallamos cosa de provecho. T o d a vez, pues, que aquella didáctica y l i t e r a t u r a musical no nos ofrecen fundamento b a s t a n t e explícito p a r a exponer las o p i n i o n e s ó j u i c i o s s o b r e e s t a c u e s t i ó n , h e m o s de c e ñ i r n o s á los hechos, a l a s manifestaciones aludidas, á las m i s m a s composiciones musicales. P o n g a m o s , p u e s , la atención en ellas, prescindiendo por a h o r a de su g é n e r o libre ó i m i t a d o . U n a cosa n o s h a b í a d e ser d e g r a n d í s i m a u t i l i d a d y p r o v e c h o e n e s t e caso: e s t u d i a r m u y p r o f u n d a m e n t e e n u n n ú m e r o c o n s i d e r a b l e d e o b r a s d e u n o y o t r o g é n e r o , la n a t u r a l e z a y d i f e r e n c i a s í n t i m a s d e su c o n d i c i ó n r e l i g i o s a y p r o f a n a , á fin d e o b t e n e r u n a i d e a q u e n o s p o n g a e n p o s e s i ó n del j u i c i o d e a q u e llos c o m p o s i t o r e s s o b r e el p a r t i c u l a r . L a b o r m a g n a ó interesantísima fuera ésta, la cual report a r í a u n g r a n b i e n a l a r t e y á la r e l i g i ó n , e x p o n i e n d o el d e s a r r o l l o y e v o l u c i o n e s de t a n i m p o r t a n t í s i m o p r o c e s o . A l g o t e n g o t r a b a j a d o e n e s t e s e n t i d o , p e r o se n e c e s i t a r í a n d e m a siados recursos pecuniarios p a r a darlo á la publicidad; adem á s , t a m p o c o h e de a b o r d a r l o , p o r q u e m e p r o p o n g o i r p o r o t r o s c a m i n o s del a r t e . N o o b s t a n t e , m e creo e n el d e b e r de m a n i festar a h o r a la substancia de mis observaciones en este p u n t o . Y o c r e o se e q u i v o c a r í a el q u e c r e y e s e q u e del c o t e j o de esas o b r a s h a b í a d e s a c a r d e f i n i t i v a s c o n c l u s i o n e s m u s i c a l e s q u e n o s d i e r a n n o c i ó n fija de lo q u e a q u e l l o s m ú s i c o s e n t e n d í a n por música religiosa y p r o f a n a . L a s u b s t a n c i a m u s i c a l d e e s t a s o b r a s n o ofrece p o r t é r m i n o s p r i n c i p a l e s d i f e r e n c i a e n t r e l a s c o m p o s i c i o n e s de u n o y o t r o g é n e r o : el estilo p a r a u n a s y p a r a o t r a s es i d é n t i c o , el c o n t r a p u n t o i m i t a d o , l a f u g a , e l c a n o n , el c a n g r i z a n t e , el n u e v o i n tento, etc., etc. A ú n so p u e d e a f i r m a r a l g o m á s g r a v e t o d a v í a . D e l e x a m e n a i s l a d o y r e l a t i v o d e e s t a s o b r a s se d e s p r e n d e q u e s u s a u t o r e s t e n í a n u n concepto de música religiosa y p r o f a n a t a n especial, q u e los m o t i v o s d e la m ú s i c a h e c h a p a r a ol t e m p l o los e m p l e a b a n y d e s a r r o l l a b a n e n l a s c a n c i o n e s a m a t o r i a s ó c ó m i c a s , es d e c i r , e n la m ú s i c a p r o f a n a ; e n c a m b i o r e v e r d e c í a n e n el t e m p l o los m o t i v o s d e la m ú s i c a p r o f a n a . N o e r a r a r o oir e n t r e los t e x t o s s a g r a d o s o t r o s t e x t o s e n l e n -

FEDEEICO

OLMEDA

227

g u a v u l g a r ó latina, que n a d a t e n í a n que ver con los t e x t o s lit ú r g i c o s ; p e r o s e r v í a n d e a d u l a c i ó n á los m a g n a t e s ó c o n t e n í a n una trova picaresca encaminada á tal ó cual persona, v. gr.: F e lipe E o g i e r , m ú s i c o flamenco, c o m p u s o u n a Misa e n la q u e u n a v o z c o n s t a n t e m e n t e d e c í a : Philipus secundus Rex Hispaniae. M i g u e l D e i s s c o m p u s o u n a o b r a e n l a q u e , t o m a n d o los t e x t o s de J e r e m í a s , c o n c l u í a a p l i c á n d o l o s á A u s t r i a , p o r l a m u e r t e del E m p e r a d o r D o n F e r n a n d o , y así d e c í a : Quis dabit oculis nostris fontem lachrimarum (sic) et plorábimus die ac nocte coram Domino: Bohemia ¿quidploras? Música ¿cur siles? Austria ¿cur luges? Heu nobis, Domine, defecit Ferdinandus, Imperator noster piissimus, gaudium cordis nostri. Oonversus est in luctum chorus noster; cecidit corona capitis nostri. Ergo ejulate pueri, plorate sacerdotes, ululate senes, lúdete cantores, plangite nobiles, et dicite Ferdinandus Dominus noster clementissimus EEQUIESCAT IN PACE. Amen. H e aquí otros datos diferentes. E n r i q u e Valderrábano (soec. X V I ) e n el l i b r o 7.° d e su o b r a S I L V A D E S I R E N A S h a c e U n a s Pavanas s o b r e guárdame las vacas, d i s c a n t a n d o s o b r e El Conde Claros. E s t a s p a l a b r a s El Conde Claros s o n l a s p r i m e r a s d e u n a c a n c i ó n p o p u l a r p r o f a n a . L a f r a s e guárdame las vacas es l a q u e se h i z o p a r a r e t e n e r m á s f á c i l m e n t e e n la m e m o r i a la f ó r m u l a p s a l m ó d i c a del p r i m e r t o n o de c a n t o g r e g o r i a n o , c o m o se h i c i e r o n o t r a s f r a s e s p a r a c a d a u n a d e l a s f ó r m u l a s p s a l m ó d i c a s de los d e m á s m o d o s g r e g o r i a n o s . R e s u l t a , p u e s , a q u í q u e el m o t i v o de c a n t o g r e g o r i a n o s i r v e de i n s p i r a c i ó n á u n a c o m p o s i c i ó n t a n p r o f a n a c o m o es u n a P a v a n a . E j e m p l o d e lo c o n t r a r i o : F é l i x A n t o n i o C a b e z ó n (scec. X V I ) , e n su l i b r o d e o b r a s p a r a ó r g a n o n o s h a l e g a d o u n T i e n t o s o b r e Qui la dirá. E s t a s p a l a b r a s s o n l a á p r i m e r a s d e U n a c a n c i ó n p r o f a n a de V e r d e l o t , q u e dice a s í , s e g ú n la h e h a Hado e n u n a a n t i g u a e d i c i ó n :
Qui la dirá la penne de mon cueur Et lea doleurs que pour mon amy porte. Je ne aouatiena que triatea et langueur J'aimeroye mieulx certea en eatre morte.

C o m o se v e , el t e x t o n a d a t i e n e d e u s o p a r a el c u l t o ; n o o b s tante. Cabezón hizo un tiento sobre ella. E l m i s m o P a l e s t r i n a , el d e c a n t a d o m ú s i c o r e l i g i o s o , n o s

Canción

QUI LA PIRA (Swc. XVI)
Verdelof.

Voz.
Qui la diQui la

Guitarra.

13--=

INESES
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ne soustiens Je ne soustiens que tristes et lang u e u r que tns-

te.

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tes et lang u e u r J'aume-roye

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J'aumeyemieulx cerestre te.

f

230

LEY

GENERAL

DE LA

MÚSICA

RELIGIOSA

ofrece t a m b i é n u n a r g u m e n t o s e m e j a n t e . E l c o m p u s o u n a o b r a t a m b i é n r e l i g i o s a , u n a Misa sobre la c a n c i ó n t a n en v o g a de a q u é l l a é p o c a : Nasce la gioia mía. Como se ve, s e r v í a n los m o t i v o s religiosos p a r a h a c e r composiciones p r o f a n a s , y al c o n t r a r i o , u n a composición p r o f a n a t e n í a á lo m e j o r p o r b a s e u n a o b r a r e l i g i o s a . N o h e m o s c o n c r e t a d o t a n sólo á esto n u e s t r a s o b s e r v a c i o n e s : h e m o s p r o f u n d i z a d o u n poco m á s y h e m o s i n t e n t a d o ver si al a d a p t a r á la o b r a p r o f a n a los m o t i v o s r e l i g i o s o s , ó al c o n t r a r i o , s u f r í a n éstos t r a n s f o r m a c i o n e s p o r l a s c u a l e s t o m a sen n u e v o c a r á c t e r y relieve e n s e n t i d o religioso ó p r o f a n o l a s obras que componían. E l r e s u l t a d o de e s t a s i n d a g a c i o n e s t a m p o c o nos h a o r i e n t a do b a s t a n t e p a r a p o d e r o b t e n e r positivas conclusiones. T e n e m o s el g u s t o de r e p r o d u c i r la c a n c i ó n Qui la dirá, p a r a q u e n u e s t r o s l e c t o r e s p u e d a n a p r e c i a r p o r sí m i s m o s cómo fué t r a t a d a en la composición s a g r a d a (1) la m ú s i c a p r o f a n a q u e la s i r v i ó d e f u n d a m e n t o . A su vez p u e d e n a p r e c i a r cómo se d e s a r r o l l a l a m i s m a m ú s i c a p r o f a n a en l a s composiciones q u e se h a c í a n á e s t e fin. A l efecto h e t r a n s c r i t o á n o t a c i ó n m o d e r n a (2) la c a n c i ó n c i t a d a de V a l d e r r á b a n o . E n ella se ve la a u s e n c i a d e t o d a dif e r e n c i a m u s i c a l e n t r e el g é n e r o r e l i g i o s o y p r o f a n o . L o s p r i m e r o s diseños melódicos del c a n t o s i r v e n d e m o t i v o p a r a h a cer la e x p o s i c i ó n d e u n a f u g a e n t o d a r e g l a , c o n s u c o n t e s t a c i ó n , e n t r a d a sucesiva de voces, etc.; los incisos de la m e l o d í a s i r v e n d e n u e v o s diseños p a r a g l o s a r s e m e j a n t e m e n t e la composición; el c u a t r o s i e m p r e r e a l ; n o f a l t a la i n v e n c i ó n do cont r a m o t i v o s ; el m i s m o e l e m e n t o d e v a r i e d a d e n t r e el j u e g o d e p a r t e s ; en fin, n a d a h a y q u e diferencie á e s t a m ú s i c a p r o f a n a de las r e l i g i o s a s d e su t i e m p o ; y si l a p o n e m o s u n t e x t o l i t e r a (1) A u n q u e s u p o n e m o s al a l c a n c e de c u a l q u i e r a , obras s a g r a d a s de ese t i e m p o h e c h a s sobre m o t i v o s profanos, c o m u n i c a m o s & n u e s t r o s l e c t o r e s q u e l a R e v i s t a Voz de la Música ha de r e p r o d u c i r e n b r e v e el T i e n t o de C a b e z ó n h e c h o sobre l o s m o t i v o s de e s t a c a n c i ó n . (2) Confieso que me separo u n p o c o de la m a n e r a c o m o t r a n s c r i b e n e s t a s o b r a s de g u i t a r r a los que m e h a n p r e c e d i d o . P á r e o s m e que n o h a n p e n e t r a d o bien en el m o d o de ser de a q u e l arte, y por e s t o s u s t r a n s c r i p c i o n e s res u l t a n d i v o r c i a d a s de la m ú s i c a de a q u e l l a é p o c a . Quizá, esto m e m u e v a alg ú n día á o c u p a r m e e s p e c i a l m e n t e de e s t e p u n t o , p u e s son de esperar d o c u m e n t o s h i s t ó r i c o s i m p o r t a n t í s i m o s de las t r a n s c r i p c i o n e s de l a m ú s i c a de cifra y de v i h u e l a .

FEDERICO

OLMEDA

231

rio sagrado, la tendremos convertida en una de las austeras obras de aquel tiempo Y no es que el autor errase aquí; nada de eso; tal era el carácter de aquella época, pues en todos los autores y en todas las obras se nota lo mismo. Esto sucedía, aunque así no lo parezca merced al elocuente silencio guardado sobre el particular por los arqueólogos musicales de la polifonía antigua, en los días del clasicismo de la polifonía tan decantada de Palestrina y de todo el renacimiento. Y de esto deduzco yo que en el siglo X V I los artistas y todos en general seguían teniendo un concepto de arte, en cuanto religioso ó profano, semejante al que hubo en tiempo de los Padres y Doctores de la Iglesia.
•

El estilo del nuevo género libre, de que antes he hablado, va á prestar en los siglos últimos hasta nuestros días una cierta diferencia entre la música religiosa y profana; pero yo entiendo que esta diferencia es circunstancial y aparente. ¿Cómo comenzó y se desarrolló el género libre? Primero, emancipando la idea melódica de los temas del cantollano, pero conservando su ritmo original; poco después, abandonando los obligados mecanismos de la imitación melódica y descubriendo á la par combinaciones de valores rítmicos completamente impracticados anteriormente: las pesadas naáximas, longas, cuadradas, fueron cediendo el puesto á las dobles, triples y cuádruples corcheas; los compases de proporción doble fueron sustituidos por los rápidos; todo contribuía á evocar ideas musicales ligeras, sutiles y libres. A medida que todos estos y otros procedimientos se fueron ensanchando, fué tomando carácter propio ese nuevo género de música libre. Y sucedió que este género de música, como más sencillo y ligero, y no menos en cuanto nuevo, fué cristalizando y connaturalizándose á pasos agigantados en el pueblo, y en cambio fué perdiendo terreno el género imitado, tan laborioso y serio, con sus fugas, cánones, trastrueques, contrapuntos, etc. Esto sucedía en los orígenes del género libre. En el campo de la música religiosa no ocurrió así. La religión es tradicional por naturaleza, pero no es enemiga del progreso; mas como resulta muchas veces que éste es aparente y no real,

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LEY

GENERAL

DE

LA

MÚSICA

RELIGIOSA

t o d a n o v e d a d se r e c i b e en ella con las n a t u r a l e s r e s e r v a s . P o r e s t a r a z ó n i n d u d a b l e m e n t e fué q u e d a n d o en uso en el c u l t o la m ú s i c a que c o m e n z a b a á p o s p o n e r el m u n d o , esto es, el g é n e r o i m i t a d o . Y p o r esto m u c h o s d e los c o m p o s i t o r e s religiosos se o p u s i e r o n t e n a z m e n t e á a d m i t i r las f o r m a s del g é n e r o l i b r e , al q u e p o r su ligereza, no sólo n o le h a l l a b a n a p t o p a r a el c u l t o , p e r o a u n se n e g a b a n á r e c o n o c e r e n él c u a l q u i e r m é r i t o . Muchos de los compositores, h e d i c h o , y n o dije todos, p o r q u e , n o o b s t a n t e la oposición de la m a y o r í a , h u b o a u t o r e s m u y i m p o r t a n t e s que i b a n á la c a b e z a de ese m o v i m i e n t o del g é n e r o l i b r e . E n las o b r a s d e C a b e z ó n y de A r a u j o e n c o n t r a m o s p r e ciosísimos d o c u m e n t o s q u e lo c o m p r u e b a n . E n el t e r r e n o del g é n e r o i m i t a d o h u b o o p o s i c i ó n y l u c h a t e n a z . L o s a d i c t o s á la a n t i g u a m e c á n i c a d e la composicición, g e n t e a ñ e j a , a p e g a d a p o r lo mismo á a m a n e r a m i e n t o s q u e son m u y á p r o p ó s i t o p a r a d i s i m u l a r la falta d e g e n i o , n o p o d í a n t o l e r a r la p r e s e n c i a é i n t r o d u c c i ó n de ese n u e v o g é n e r o : a b o m i n a b a n de él como superficial y le d a b a n , al decir de E s l a v a , el odioso n o m b r o de m ú s i c a d r a m á t i c a . E n E s p a ñ a lo l l a m a b a n d e s p e c t i v a m e n t e música de comedias. E n lo q u e se ve que aquellos m ú s i c o s , á falta de r a z o n e s , se d e f e n d í a n como p o d í a n , esto es, e l o g i a n d o c n a n t o les e r a p o s i b l e su m ú s i c a , á la q u e llam a b a n seria, d i g n a , filosófica, r e l i g i o s a ; p e r o al n u e v o g é n e r o lo l l a m a b a n i n d i g n o , lascivo, t e a t r a l , y p o r lo t a n t o , p r o f a n o . A g r i á r o n s e l a s d i s p u t a s , y la g e n t e n o p e r i t a en el a r t e , enc a r g a d a , no o b s t a n t e , de v e l a r p o r los i n t e r e s e s de la r e l i g i ó n , a u n q u e p e r p l e j a al p r i n c i p i o p o r las d i s p u t a s d e los técnicos, l l e g ó á creer lo que e q u i v o c a d a m e n t e s o s t e n í a n los p r o p a l a d o r e s de la m e c á n i c a i m i t a t i v a , esto es, q u e el t a l g é n e r o l i b r e e r a p r o f a n o , o p u e s t o á la r e l i g i ó n . L e s a y u d a b a á c o n v e n c e r s e de esto el v e r q u e , p r e c i s a m e n t e en la m ú s i c a de t e a t r o , se iba d a n d o de baja á la m ú s i c a i m i t a d a , f u g a d a , y h a s t a á l a c o n t r a p u n t í s t i c a , e n el s e n t i d o escolástico de la p a l a b r a ; y no c o m p r e n d i e n d o la c a u s a á q u e o b e d e cía ol f e n ó m e n o (que no e r a p o r r e l i g i o s i d a d ó i r r e l i g i o s i d a d , como h e m o s dicho), se i n c l i n a r o n á c r e e r q u e e r a p o r q u e ese g é n e r o ora p r e c i s a m e n t e religioso, y el l i b r e , p r o f a n o . V é a s e a h í á quó o r i g e n obedece el t a n a r b i t r a r i o c u a n t o inf u n d a d o c o n c e p t o , q u e t o d a v í a q u i e r e n s o s t e n e r a l g u n o s , de lo q u e q u i s i e r a n que fuera la m ú s i c a r e l i g i o s a y p r o f a n a .

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I n s i s t o e n h a c e r n o t a r q u e n o se c r e a , p o r lo a n t e r i o r m e n t e d i c h o , q u e f a l t a r o n a r t i s t a s r e l i g i o s o s q u e f u e r a n f e r v i e n t e s de­ f e n s o r e s del g é n e r o l i b r e : los h u b o s i e m p r e y e n t o d a s p a r t e s , los cuales lo d e f e n d i e r o n y e m p l e a r o n c o n é x i t o e n s u s o b r a s , y ; h a s t a c o n t r i b u y e r o n g r a n d e m e n t e á sus v i c t o r i a s y é x i t o s ; n o ; es m o m e n t o o p o r t u n o e s t e p a r a a p u r a r l a m a t e r i a ; p o r lo m i s - . mo, m e e x i m o de h a c e r a q u í a n á l i s i s d e a u t o r e s y de o b r a s ; sólo \ digo q u e , si f u e r o n v a l i e n t e s y e m p e d e r n i d o s d e f e n s o r e s d e e s t e l g e n e r o , h u b o de ser g e n e r a l m e n t e á c o s t a d e g r a n d e s s i n s a b o ­ res y h a s t a p e r s e c u c i o n e s d e los e s c o l á s t i c o s i m i t a d o r e s y c o n ­ t r a p u n t i s t a s . P e r o ellos b r i l l a n h o y c o n s i n g u l a r r e s p l a n d o r , sobre t o d o p a r a a q u e l l o s q u e s a b e n m i r a r l o s y c o n t e m p l a r l o s . S a y u n a g l o r i o s a p l é y a d e de c o m p o s i t o r e s d e ó r g a n o y c a n t o en el siglo X V I I I , e s p e c i a l m e n t e e n A l e m a n i a , q u e s u p i e r o n j u n t a r l a s v e n t a j a s d e l c o n t r a p u n t o y f u g a c o n las h e r m o s u r a s s e d u c t o r a s del g é n e r o l i b r e , e n su e x p r e s i ó n , e n su r i q u e z a m e ­ lódica, e n la g é n e s i s y e v o l u c i ó n d e las i d e a s , e t c . E s t o s f u e r o n los t a n h u m i l d e s c o m o s o b e r a n o s y f e c u n d í s i m o s a r t i s t a s , q u e dieron p o r f r u t o s e l e c t í s i m o , en ú l t i m o r e s u l t a d o , los W a g n e r . _ -Por lo d e m á s , del e s t a d o á q u e h a l l e g a d o e s t a i n t e r e s a n t í ­ sima c u e s t i ó n á m i t a d d e l siglo p a s a d o e n el t e r r e n o e s p e c u l a ­ tivo, nos da exacta idea nuestro c o m p a t r i o t a E s l a v a . T o d a v í a t o m a él p a r t e e n esa l u c h a , y r e f u t a el j u i c i o de los f u g u i s t a s , diciendo d e ellos q u e n o a d u c e n r a z ó n a l g u n a c o n v i n c e n t e q u e pueda, l e g i t i m a r o p i n i ó n t a n c o n t r a r i a a l a r t e y t a n o p u e s t a a l ° b j e t o del c u l t o r e l i g i o s o . No es fácil e n c o n t r a r u n a o p i n i ó n t a n a u t o r i z a d a y r e s p e t a b l e como la d e e s t e i n s i g n e a r t i s t a , á q u i e n se d e b e e s p e c i a l m e n t e cu n u e s t r a P a t r i a t o d o el m o v i m i e n t o a c t u a l s a n o de la m ú s i c a , ^si r e s p e c t o d e la del siglo X V I c o m o de la m o d e r n a . P u d i e r a ^cr q u e a p e n a s h a y a u n o e n t r e sus c o n t e m p o r á n e o s q u e a v a n ­ z a r a n i a u n l l e g a r a á p e n s a r u n p o c o s o b r e lo q u e dijo e s t e i n ­ s i g n e y v e r d a d e r o m ú s i c o , á q u i e n n i a u n s a b e n r e s p e t a r los ^ne m á s ó m e n o s d i r e c t a m e n t e le d e b e n s u s i n i c i a t i v a s y e d u ­ cación f u n d a m e n t a l . Y n o es q u e y o sea t a n a m a n t e d e E s l a v a q u e n o h a y a refu­ ndo y a a l g u n o s p u n t o s i m p o r t a n t e s d e s u E s c u e l a d e C o m p o ^ c i ó n ; p e r o la j u s t i c i a a n t e t o d o , y f u e r z a es r e c o n o c e r q u e slava p u s o s u s m a n o s , m á s ó m e n o s a f o r t u n a d a m e n t e , e n c a s i cdos los p r o b l e m a s q u e h o y se a g i t a n e n la v i d a de la m ú s i c a .

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LEY

GENERAL

DE LA

MÚSICA

RELIGIOSA

V e r d a d es q u e el t i e m p o n o e s t á e s t a c i o n a d o y los p r o b l e m a s s i g u e n el curso de su desarrollo n a t u r a l . E n efecto, desde q u e E s l a v a hizo las declaraciones c o n s i g nadas, hasta nuestros días, ha transcurrido algún tiempo, y poseemos hoy un documento importantísimo de que después h e de h a b l a r d e t e n i d a m e n t e , q u e es la ú l t i m a p a l a b r a que se ha dicho.

* * *
A n t e s m e v o y á o c u p a r del i n t e r r e g n o e n t r e los t i e m p o s de E s l a v a y los de e s t e d o c u m e n t o , q u e n o es o t r o q u e el Motu Proprio de N u e s t r o Santísimo P a d r e P í o X sobre música sagrada. H a n t e n i d o l u g a r e n l a s e g u n d a m i t a d d e l siglo X I X a l g u n a s a s a m b l e a s , o r a p u r a m e n t e m u s i c a l e s , o r a científicas, e n las cuales se h a t r a t a d o sobre la m ú s i c a s a g r a d a , a u n q u e n o lo suficiente t o d a v í a . H a c e u n o s doce a ñ o s t u v o l u g a r u n C o n g r e s o E u c a r í s t i c o e n L u g o , e n el c u a l se sometió á e s t u d i o e s t e p u n t o : «Concepto a r t í s t i c o religioso de la g r a n d e o r q u e s t a en las funciones eucarísticas». Confieso que m e i n t e r e s ó g r a n d e m e n t e e s t e p u n t o , é h i c e p a r a él u n estudio en el q u e expuse, e n t r e o t r o s m u c h o s , estos e x t r e m o s : I , q u e l a m ú s i c a r e l i g i o s a de t a l m o d o se a m p l i ó e n el N u e v o T e s t a m e n t o , que la a n t i g u a no es sino figura de la m o d e r n a ; I I , q u é se e n t e n d í a p o r o r q u e s t a ; I I I , l a n a t u r a l e z a y d i s t i n c i ó n de la m ú s i c a como r e l i g i o s a ó p r o f a n a ; I V , las r e g l a s q u e se d e b e n c u m p l i r p a r a la m ú s i c a religiosa; V, cómo fué f o r m a d a l a o r q u e s t a en l a a n t i g ü e d a d ; V I , l a d e s i g u a l d a d d e la disciplina de la m ú s i c a religiosa, y , como consecuencia, la n e c e s i d a d d e e s t a b l e c e r f u n d a m e n t o s fijos e n q u e a p o y a r las disposiciones eclesiásticas s o b r e la m ú s i c a s a g r a d a ; V I I , señal a m i e n t o d e estos f u n d a m e n t o s p r i n c i p a l e s r e d u c i d o s á c u a t r o y deducidos de la S a g r a d a E s c r i t u r a , d e los S a n t o s P a d r e s , de los D o c t o r e s de la I g l e s i a y de la H i s t o r i a E c l e s i á s t i c a ; los cuales f u n d a m e n t o s v e r s a n : el p r i m e r o , s o b r e el uso d e la m ú s i c a e n el t e m p l o ; el s e g u n d o , s o b r e los fines que la m ú s i c a d e b e ejercer e n el c u l t o ; el t e r c e r o , s o b r e los e l e m e n t o s a r t í s t i c o s (voces é i n s t r u m e n t o s ) que h e m o s de e m p l e a r en las ejecucion e s y e n los d i v e r s o s estilos del a r t e ; y el c u a r t o , r e s p e c t o del

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c a r á c t e r p e r s o n a l d e los s i n f o n i s t a s ( e j e c u t a n t e s ) y d e sus con o c i m i e n t o s . C o n o c a s i ó n de e s t a s m a t e r i a s e x p u s i m o s o t r a s i n i c i a t i v a s i m p o r t a n t e s , q u e h a n l o g r a d o i n t e r e s a r á t o d a clase de a r t i s t a s , c o m o l a c o n v e n i e n c i a d e d a r u n i d a d á la c o n s t r u c ción de los ó r g a n o s ; l a n e c e s i d a d q u e h a y e n E s p a ñ a d e m e j o r a r la s i t u a c i ó n d e los a r t i s t a s r e l i g i o s o s ; y c o m o m e d i o a c a s o nnico p o s i b l e , la modificación d e l C o n c o r d a t o , e t c . , e t c . P r o c u r é a f i a n z a r t o d a e s t a s e r i e d e i d e a s e n la S a g r a d a E s c r i t u r a , p a r a lo c u a l l a leí r e p e t i d a s veces, a n o t a n d o , e s t u d i a n d o y e s c o g i e n d o t o d o s y c a d a u n o d e los v e r s í c u l o s del A n t i g u o y N u e v o T e s t a m e n t o q u e se r e f e r í a n á l a m ú s i c a . E s t e e s t u d i o consolidó m i s i n i c i a t i v a s y c o n v i c c i o n e s , f o m e n tándolas, perfeccionándolas y dándome g r a n fortaleza p a r a l l e v a r l a s al C o n g r e s o c i t a d o , y a u n p a r a c o n t i n u a r h o j ' m i s m o propalándolas, con la idea de que p u e d a n producir g r a n p r o vecho a l a r t e r e l i g i o s o , p u e s m i s c o n c l u s i o n e s n o l a s f u n d o on bases c o n v e n c i o n a l e s y c i r c u n s t a n c i a l e s . P o r c o n s i g u i e n t e , l a s r e s o l u c i o n e s q u e d e ellas h a n de p r o c e d e r n o d e b e n q u e d a r sujetas á l a r e p e t i d a m u t a b i l i d a d del q u e t e m p o r a l m e n t e g o b i e r n e y q u i e r a e n t e n d e r en l a s cosas de m ú s i c a , c u y a s d i s p o siciones c o n t a n t a f r e c u e n c i a s u e l e n o p o n e r s e u n a á o t r a s . E l p r e s e n t e trabajo m e obliga á reproducir a h o r a las ideas i n e p o r a q u e l l o s d í a s e x p u s e r e s p e c t o d e la n a t u r a l e z a y d i f e '^encias d e l a m ú s i c a c o m o r e l i g i o s a y p r o f a n a . Conocido e n t o n c e s p o r m í el m o d o c o m o a p r e c i a r o n l a m ú sica, e n c u a n t o r e l i g i o s a ó p r o f a n a , los S a n t o s P a d r e s y los -l^octores d e l a I g l e s i a ; v i e n d o t a m b i é n q u e p e r d e m o s el t i e m po si n o s e n t r e t e n e m o s e n b u s c a r l a b a s e ó p r i n c i p i o q u e p u d o dar o r i g e n á la a p a r e n t e d i s t i n c i ó n e n t r e la m ú s i c a r e l i g i o s a y p r o f a n a , d e s d e el t i e m p o d e s a n t o T o m á s h a s t a el siglo d e l a polifonía del r e n a c i m i e n t o ; y p e n e t r a d o n o m e n o s de la f a l a c i a de la p r e s u n t u o s a d i s t i n c i ó n a c t u a l b a s a d a e n el g é n e r o i m i t a d o y en el l i b r e ( p u e s h e m o s v i s t o q u e e n su o r i g e n y f u n d a m e n t o Uo o b e d e c e m á s q u e a l a m o r p r o p i o m a l r e p r i m i d o d e los a n t i Snos c o n t r a p u n t i s t a s ) , a b a n d o n é p o r f a l t a d e f u n d a m e n t o e s t a s c o r r i e n t e s y m e echó e n b u s c a d e n u e v o s d e r r o t e r o s p a r a v e r d e llegar á m e j o r fin. T o m ó c o m o p u n t o d e m i p a r t i d a l a c o n s i d e r a c i ó n d e la m ú sica p u r a , es decir, s i n t e x t o l i t e r a r i o n i d e n i n g u n a o t r a c l a s e . A p r e n d í y m e fijé e n l o q u e n o s e n s e ñ a n c o n t a n t a v e r d a d n u e s -

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L E Y G E N E R A L D E L A MÚSICA RELIGIOSA

t r o s didácticos, desde S a l i n a s h a s t a E s l a v a , p a s a n d o p o r el P a d r e E x i m e n o y otros, á saber, que la m ú s i c a es u n l e n g u a j e . E n efecto, y o siento el l e n g u a j e d e l a m ú s i c a d e m o d o q u e m e c o n m u e v e m á s q u e el t e x t o l i t e r a r i o . Me e n o r g u l l e z c o d e esto, p o r q u e san A g u s t í n s e n t í a t a m b i é n así la m ú s i c a . «CMÍ* mihiaccidit ut meampliuscantus quam res quo;cantatur moveat.» Yo invito a q u í á m e d i t a r y á e s t u d i a r esta n o t a b i l í s i m a exper i e n c i a de san A g u s t í n á t o d o s los b e n e d i c t i n o s q u e creen que la m ú s i c a n o es u n l e n g u a j e ; á los q u e s o s t i e n e n q u e es i n c a p a z d e s u y o de d e s p e r t a r los afectos de p i e d a d en los fieles, y p o r esto p r e c i s a m e n t e d a n á la m ú s i c a del c a n t o g r e g o r i a n o u n a e q u i v o c a d a p r e p o n d e r a n c i a m u s i c a l q u e e s t á m u y lejos d e t e n e r . Y a sé y o q u e , a f o r t u n a d a m e n t e , n o p i e n s a n así los benedictinos e m i n e n t e s , como el P . M o c q u e r e a u , d e c u y o g u s t o p u r a m e n t e musical tan excelentes noticias tengo por referencias que m e h a n h e c h o y p o r su modo de i n t e r p r e t a r el c a n t o g r e g o r i a n o . Y creo que el P . P o t h i e r o p i n a r á en este p u n t o como s a n A g u s t í n ; p e r o si así n o f u e r a , peor p a r a él, a u n q u e s e r í a m u y sensible p a r a el p r o v e c h o de la m ú s i c a r e l i g i o s a , p o r q u e eso p o d r í a t e n e r malas consecuencias para ésta. A p r e c i a n d o yo de esta m a n e r a l a m ú s i c a , i n t e n t ó p u n t u a l i z a r q u é n a t u r a l e z a y clase de l e n g u a j e es éste de la m ú s i c a y quó diferencias ofrece con el l e n g u a j e v e r b a l . A e s t e p r o p ó s i t o e s c r i b í lo s i g u i e n t e : « L a s locuciones de este l e n g u a j e son n e g a t i vas en c u a n t o á la d e t e r m i n a c i ó n q u e s o b r e l l e v a el l e n g u a j e v e r b a l » . Q u e r í a decir e n e s t a s p a l a b r a s q u e el l e n g u a j e v e r b a l d e t e r m i n a sus locuciones m e d i a n t e la e x p r e s i ó n d e juicios afirm a t i v o s ó n e g a t i v o s ; p e r o el l e n g u a j e de la m ú s i c a n o es de esta condición, p u e s t o q u e n o e x p r e s a juicios v e r b a l e s q u e afirmen ó n i e g u e n de las cosas. « E s t e (el leguaje v e r b a l ) , a ñ a d í a , e x p r e sa m á s ó m e n o s s e n s i b l e m e n t e p o r p a l a b r a s las i d e a s de n u e s t r a r a z ó n . L a m ú s i c a e x p r e s a i n m e d i a t a m e n t e y sin ideas verbales (es decir, p o r medio del sonido p u r o ) , n u e s t r o s afectos, o r a tiernos y d u l c e s , o r a e n é r g i c o s y b r i l l a n t e s , y a festivos, y a t r i s t e s , e t c . L a m ú s i c a , p u e s , e x p r e s a los afectos d e l a l m a y los ded e t e r m i n a (claro que esta d e t e r m i n a c i ó n es u n p r e d i c a d o , p e r o éste n o se refiere d i r e c t a m e n t e á juicios afirmativos ó n e g a t i vos, sino á la clase y condición de los s e n t i m i e n t o s : el dolor, la a l e g r í a , lo jocoso, etc.) m á s ó m e n o s c a r a c t e r í s t i c a m e n t e , s e g ú n la p o t e n c i a del g e n i o ó n u m e n del c o m p o s i t o r ; y esto lo

FEDEEICO OLMEDA

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t a c e de u n modo t a n ultrafísico, por no poder decir espiritual, que n i p o r u n p e q u e ñ o g e s t o m í m i c o n i jeroglífico se a d v i e r t e eu su e x p r e s i ó n la e s p e c i e m á s m í n i m a d e m a t e r i a ( q u i e r o d e Oír q u e e n la d e t e r m i n a c i ó n d e l s e n t i m i e n t o m u s i c a l n o s e i n d i ca el ser ó la c a u s a m a t e r i a l ó i n m a t e r i a l e n q u e se c o n c i b i ó y e x p r e s a ese s e n t i m i e n t o ) . D e e s t a n a t u r a l e z a m u s i c a l r e s u l t a que, como l a s l o c u c i o n e s de la m ú s i c a n o p u e d e n e x p r e s a r in se la causa ( e n t i é n d a s e la n a t u r a l e z a r e l i g i o s a ó p r o f a n a ) d e los sentimientos expresados en sus locuciones, ni vestigio alguno que nos i n d i q u e su o r i g e n , n o p o d e m o s s a b e r si estos s e n t i m i e n t o s s o n ó n o p r o f a n o s , y de a q u í q u e á priori es i m p o s i b l e d i s t i n g u i r e n las l o c u c i o n e s m u s i c a l e s u n g é n e r o m u s i c a l d e otro, como es i m p o s i b l e d i s t i n g u i r e n u n a figura si el a f e c t o d o loroso significado e x c l u s i v a m e n t e p o r las l á g r i m a s q u e r u e d a n por sus m e j i l l a s p r o c e d e d e c o n t r i c i ó n d e c o r a z ó n p o r h a b e r ofendido á D i o s , p o r la m u e r t e de a l g u n a p e r s o n a a m a d a , p o r la e n f e r m e d a d de a l g ú n m i e m b r o de s u c u e r p o , e t c . , e t c . <^La c o n s i d e r a c i ó n s o b r e l a v e r d a d d e q u e t o d o s e n t i m i e n t o tiene q u e ser p o r n e c e s i d a d c o n c e b i d o e n u n a c a u s a r e l i g i o s a ó profana, y que consiguientemente todo sentimiento tiene que ^er de s u y o ó r e l i g i o s o ó p r o f a n o , c a r e c e e n n u e s t r o c a s o d e valor e f e c t i v o , p o r q u e la m ú s i c a e n sí, l a m ú s i c a p u r a , s e g ú n ha quedado expuesto, carece de capacidad p a r a expresar la gén e s i s de sus s e n t i m i e n t o s . » A-un h u b e t a m b i é n d e t r a t a r l a c u e s t i ó n e x a m i n a n d o las composiciones c a r a c t e r i z a d a s c o m o r e l i g i o s a s ó p r o f a n a s p o r s u s inismos a u t o r e s , y r e s p e t a b l e s é s t o s . D e l e s c r u t i n i o y c o m p a ración d e l a s o b r a s r e l i g i o s a s y p r o f a n a s d e u n m i s m o a u t o r pude sacar deducción positiva, t o d a vez que en obras de distintos géneros las h a b í a de estilo libre, fugado é imitado, ^ n y r i c a s y m u y s e n c i l l a s d e m e c á n i c a , y e n c u a n t o á la e x p r e s i ó n las h a l l o m u y i n t e n s a s y m e n o s i n t e n s a s , n o s e g ú n el g é n e r o , sino s e g ú n la i n s p i r a c i ó n m á s ó m e n o s a f o r t u n a d a en el m o m e n t o c r í t i c o d e l a c r e a c i ó n de l a o b r a . T o d a v í a a p u r é la m a t e r i a e x a m i n á n d o l a e n el t e r r e n o e x p e r i m e n t a l d e los o y e n t e s , y h e c h a s p r u d e n t e m e n t e l a s e x p e r i e n c i a s q u e el caso r e q u e r í a , n o o b t u v e o t r o r e s u l t a d o q u e el c a o s ; p a r a u n o s es p r o f a n o lo q u e p a r a o t r o s e r a r e l i g i o s o . No j u z g a n d o l a c o n d i c i ó n r e l i g i o s a ó p r o f a n a de l a m ú s i c a »n se, y c o n s i d e r a n d o esa c o n d i c i ó n e n el t í t u l o d e l a o b r a , e n

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LEY GENEKAL

D E LA MÚSICA

RELIGIOSA

el fin á q u e se l a d e s t i n a , e n el t e x t o l i t e r a r i o d e l a s o b r a s compuestas p a r a canto y demás circunstancias externas de esta e s p e c i e , e n t o n c e s se p u e d e a f i r m a r d e t a l ó c u a l m ú s i c a q u e es r e l i g i o s a ó p r o f a n a , p o r q u e el a u t o r l a d i s p u s o á u n fin r e l i g i o s o ó p r o f a n o . C l a r o es q u e e s t o n o ofrece r o b u s t a g a r a n t í a . E l compositor que no sea sincero, que n o sea instruido n i cuidadoso y componga de cualquier modo ó con preocupacion e s , m e t e r á g a t o p o r l i e b r e , c o m o v u l g a r m e n t e se d i c e . A q u í l a s d i f i c u l t a d e s d e l p r o b l e m a , n o i n s o l u b l e s , p o r c i e r t o , p a r a el q u e o b r a d e b u e n a fe. P e r o lo c i e r t o es q u e s ó l i d a m e n t e n o se pueden justipreciar otros fundamentos en esta distinción de la m ú s i c a r e l i g i o s a y p r o f a n a . P o r e s t o dije y o e n t o n c e s q u e «las ú n i c a s r a z o n e s y p r i n c i p i o s q u e s i r v e n (á n u e s t r o s a n t e c e s o r e s ) p a r a e s t a clasificación s o n el t e x t o d e l a o b r a , el c a r á c t e r p e r s o n a l d e los s i n f o n i s t a s y el local y c i r c u n s t a n c i a s d e l a ejecución m u s i c a l . S e o y e e j e c u t a r u n a p i e z a m u s i c a l , ó se v e d i s p u e s t a p a r a s e r e j e c u t a d a e n el c u l t o y p o r p e r s o n a s c a r a c t e r i z a d a s ad hoc, p u e s e s t a es l a r a z ó n q u e d e c i d e el g é n e r o d e la o b r a : q u e p r e c i s a m e n t e es é s t a vocal ó v o c a l - i n s t r u i n e n i a l y a p a r e c e e n ella el t e x t o s a g r a d o , p u e s i r r e m i s i b l e m e n t e a q u e l l a m ú s i c a es s a g r a d a . Confieso q u e , a p a r t e d e é s t a s , n o h e v i s t o o t r a s r a z o n e s ; y si se h a n a l e g a d o , d e c l a r o q u e h a n p e r mane:ido ocultas á mis miradas. Mis particulares observacion e s , p o r o t r a p a r t e , t a m p o c o m e h a n p e r m i t i d o v e r e n e s t a distinción fundamentos substanciales. A s í e x p r e s e m i s c o n v i c c i o n e s h a c e doce a ñ o s , y a l v o l v e r h o y sobre esta m a t e r i a no puedo hacer m á s que ratificarme en t a les e x p e r i e n c i a s ó i d e a s . C o n o z c o q u e los c a r a c t e r e s s e ñ a l a d o s , n o a t a ñ e n d o á l a s u b s t a n c i a , n o p u e d e n ser suficientes p a r a e s t a b l e c e r b a s e firmo y s ó l i d a . Y , e n e f e c t o , u n a l i g e r a c o n s i deración sobre la fechoría de aquellos editores que hicieron u n a Misa de Eequie bajo l a p a t e r n i d a d d e R o s i n i , j u n t a n d o varios andamentos de sus óperas, oratorios, etc., sustituyendo los t e x t o s o r i g i n a l e s c o n t e x t o s d e l a Misa de Eequie, pone d e m a n i f i e s t o l a f a l a c i a d e esos r e c u r s o s p a r a clasificar esencialmente la naturaleza religiosa ó profana de la música.
(Concluirá.)

Cataluña y los Reyes
por el p. Salvador pont

En el momento en q n e esto escribimos, SS. MM. los Reyes d e E s paña son objeto de los homenajes del pueblo catalán. Su paso por aquella tierra se presentará rodeado de todas las brillantes exterioridades características d e u n a a p a r a t o s a recepción. Barcelona se vestirá de fiesta p a r a recibirlos; l e v a n t a r á arcos triunfales; extenderá por sus calles, á modo de vistoso tapiz que señale el curso de la triunfal c a r r e r a , nardos, claveles y magnolias; en los regios oídos sonarán, á la p a r de los g r a v e s acentos de la Marcha Real, las típlPicas sardanas y las músicas populares; escucharán frenéticas aclamaciones, y hasta los bien preparados entusiasmos del pueblo les eolmarán d e íntima satisfacción. P e r o u n a vez que termine la regia visita oirán SS. MM., si prestan u n poco de atención, el clamor unánime de un pueblo pidiendo al Jefe del Estado español que r o m p a y a en mil pedazos y p a r a siempre el y u g o durísimo del poder central que, como á todas las regiones hispanas, le oprime y ahoga. El pueblo catalán es u n pueblo especialísimo, á pesar de lo que dicen un día y otro día sus más implacables enemigos. El Rey v e r á , é habrá visto y a á estas horas, la necesidad d e i m p l a n t a r en Cataluña, sin demoras ni distingos, las reformas hondas, radicales y profundas que d e m a n d a n á g r a n d e s voces casi todas las regiones hispanas. Aquel indomable pueblo catalán, honrado y activo, que quiere yivir la vida de la regeneración y del trabajo, pedirá al Rey con iinponente tenacidad las reformas hondas, radicales y profundas que sin conmociones populares n i revoluciones sangrientas pueden transformar política y socialmente el modo de ser de España. El pueblo catalán (sépanlo de u n a vez p a r a siempre los hombres de gobierno de España) mide y pondera la importancia transcendental de las visitas de SS. MM., no por el oropel de brillantes y deslumbradoras fiestas, no por los regios atalajes de u n a corte de damas de espléndida belleza oriental, que h a r á su cuadro de honor á la m á s

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CATALUÑA

Y

LOS

EKYES.

bella de las reinas europeas en fastuosos bailes, recepciones y b a n quetes, sino por los resultados prácticos de una tan preparada regia visita y por lo qne positivamente puede significar p a r a la consecución de sus aspiraciones y patrióticos deseos. ^Qué resultados positivos y prácticos para el presente y porvenir de Cataluña nos ha de traer la visita de los Reyes?... Esta es la p r e g u n t a que se hacen hoy todos los catalanes, todos sin excepción, cosa que el Gobierno no debe p e r d e r de vista ni un solo momento. El E e y será bien recibido, será agasajado; pero al través de las consideraciones que le r o d e a r á n por todas partes, verá la actitud del pueblo y de la masa catalanista que pide algo m u y concreto, positivo y permanente. Y digo todo esto, porque el pueblo catalán no es u n pueblo de pan y toros, n i se p a g a g r a n cosa de fiestas aduladoras y fugaces. Tiene el instinto de distinguir lo real de lo artificioso; es un pueblo serio y reflexivo que, al tener plena conciencia de sus derechos y deberes, tiene clavados también sus ojos en la meta de un próximo y seguro porvenir. El pueblo c a t a l á n m a r c h a hoy unido y compacto, con paso firme y como u n solo hombre (aunque los veleidosos é inconsistentes políticos madrileños crean otra cosa), en busca del ideal de sus aspiraciones y deseos. Un pueblo de esta n a t u r a l e z a es invencible y triunfará más t a r d e ó más t e m p r a n o de todos sus enemigos. C a t a l u ñ a , p a r a bien de España, se i m p o n d r á pronto á todo y á todos. E s p a ñ a entera ve hoy con asombro que Cataluña sabe recibir á sus reyes con d i g n i d a d y nobleza, y con franca y espléndida hospitalidad; sólo Alemania puede competir con Cataluña en el modo de recibir á sus r e y e s . Por esto el pueblo catalán, de especial idiosincrasia y digno de g r a n atención y estudio, entiende que las r e gias visitas no son, no deben ser, no p u e d e n ser, en los tiempos que alcanzamos, u n torneo d e fiestas de alta sociedad, n i exhibición de improvisadas opulencias, ni campo abierto á la v a n i d a d y al lujo. Lo repetiré: el oropel, los arcos de triunfo, las pintadas percallnas y hasta los suntuosos brocados que t a p i z a r á n los espléndidos edificios barceloneses, pueden ocultar m u c h a s pequeneces y miserias q u e conviene no desconozca nuestro joven soberano c u a n d o recorra la capital y los pueblos del Principado. Cataluña vive en el periodo álgido de su fiebre catalanista. Al E e y , pues, no se le debe e n g a ñ a r ; h a y que ponerle de manifiesto, sin eufemismos de n i n g u n a especie, el estado psicológico del pueblo c a t a l á n , las aspiraciones todas y los anhelos del Principado. Vale más que se le hable con r u d a franqueza c a t a l a n a y no se le arrulle y e n g a ñ e con mentidos entusiasmos. Todos los buenos catalanes, incluso los de ideas nacionalistas más a v a n z a d a s , ven con buenos ojos la visita de los reyes al Principado. P e r o q u e vea t a m b i é n Don Alfonso con sus ojos y toque con s u s ^

P.

SALVADOR

FONT

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manos lo que es, lo que desea, lo que quiere aquel pueblo noble y laborioso. Su regia perspicacia le hará comprender que algo muy hondo y trascendente debe agitarse en el seno del pueblo cuando carlistas, republicanos, integristas y nacionalistas coinciden, unidos y compactos y sin que entre ellos h a y a una sola discrepancia, en un mismo pensamiento y en una sola aspiración: la descentralización administrativa, la implantación inmediata de un nuevo régimen local, la libertad omnímoda de los municipios, sin más trabas, ligaduras, ni distingos que aquellos que sean absolutamente necesarios para no romper la unidad nacional. Verá, pues, nuestro joven é ilustrado Monarca, si fija un momento su atención en las aspiraciones catalanas, que los pueblos no quieren romper los lazos qwe le unen y deben unir al Jefe del Estado, ni la integridad de la Patria, sino las férreas cadenas con que le han tenido y le tienen todavía atado de pies y manos los turnantes partidos políticos y el despotismo del poder central. Cataluña mira con recelo á todos los partidos políticos, sean liberales, conservadores ó republicanos centralistas, y se equivocarían grandemente los actuales partidos dinásticos de Cataluña si creyesen que con la actual visita regia se deshará ó menoscabará el for"lidable bloque catalanista. La aspiración catalanista no se somete ^ ningún partido; los partidos deben someterse al catalanismo, en euanto éste representa una aspiración que será pronto realidad consoladora en toda España. No olviden nuestros gobernantes que los prohombres del catalanismo actual se han fundido en nuevos moldes, y no se dejarán desbimbrar ni los de la derecha n i los de la izquierda por el brillo y oropel de reales y pasajeros festejos. H a y más: los hombres de hoy no quieren unir siquiera su nombre á los hombres de ayer. Eecordad, ^1 nó dice uno de los más conspicuos catalanistas— á Balaguer, hombre de antecedentes bien catalanes, pero cuya personalidad fué absorbida por el partido liberal. Eecordad á Duran y Bas, que era política y jurídicamente catalán, aunque conservador; fué ministro y no pudo llevar á cabo obra alguna en favor de su país. Eecordad ^ l^í y Margall; si se exceptúa Cataluña, sus ideales no encontraron ^eo en el resto de España. Muerto Salmerón, queda alguna personalidad ilustre y respetada, como Azcárate; pero mientras regioi^cs extensas no pueden sacar un diputado republicano, no falquien prepara para lo que llaman bloque de las izquierdas (que, entre paréntesis, ninguna mella h a r á en Cataluña) u n a combinar e n de acuerdo con los elementos más revolucionarios y antidinásticos de España. Si esto se realiza, j u g a r á n con fuego los partidos "dinásticos. Sépalo el Sr. Maura y sépanlo todas las agrupaciones políticas esASo VI,—TOMO IV. .W

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CATALUÑA

T

LOS

RETES

paBolas: con el viaje del Rey y sin el viaje del Rey, Catalnfia no votará en las próximas elecciones municipales más que concejales catalanistas, desligada en absoluto de todo compromiso político. Convénzanse de una vez p a r a siempre los catalanes que militaron largos años en las ñlas de los fracasados partidos turnantes: los antiguos moldes se han roto p a r a siempre, y sólo podrán moldear de nuevo sus aspiraciones y deseos si entran en el verdadero movimiento catalanista; movimiento imponente y arrollador que triunfará de todo y de todos. Cataluña está empeñada en u n a lucha terrible y tenaz: en la lucha titánica de recobrar su plena personalidad, su libertad administrativa y su autonomía municipal. Esta cuestión ha de ser pronto de vida ó muerte, no sólo para Cataluña, sino p a r a toda España. Sí el Rey, pues, se penetra de esta necesidad y de esta aspiración noble y justa, y desatando las ligaduras que oprimen aquel pueblo activo y generoso pronuncia ante él la sublime palabra del Evangelio surge et ambula, el Lázaro saldrá de su sepulcro, dará gloria á España y preparará p a r a todas las regiones hispanas el camino de una nueva resurrección. Dios ha concedido á nuestro joven Soberano talento para conocer, voluntad para querer y reconocida energía para obrar... Que Dios le guíe, conforte y aliente. El actual viaje á Cataluña puede ser el acto más transcendental de la vida política de nuestro augusto Monarca.

Un misionero ejemplar
por el p. C. de la puant». (El R, p. Lotenío Alvarez López, misionero agustino de China, f el 15 de Junio del presente aSo de 1908). Las Misiones Agustinianas de Hú-ñan Septentrional en China están de luto. Hace poco recibimos la triste nueva del fallecimiento del R. Padre ^ray José José Martín, de aquel simpático joven, tan débil de cuerpo Como robusto de espíritu, que, aunque minada su salud por una pertinaz hemoptisis, supo exponer con tanto calor sus fervientes deseos •^e ir á misionar al Celeste Imperio, logrando triunfar de las prohibiciones facultativas y de la tenaz pero prudente oposición de los superiores, consiguiendo vencerlas y obtener su anuencia para ir á China. Los lectores de Las Misiones Católicas saben, por la correspondencia del mismo con el que suscribe, algo de lo mucho que por el amor e Dios y la caridad del prójimo sufrió con resignación maravillosa aquella alma de acero durante los diez años (1898-1908), que inverosímilmente y contra toda previsión humana le concedió el Señor en ®i ejercicio de las tareas apostólicas. A. la pérdida del P . José José hay que añadir hoy la más sensible ^n, por más inesperada, del R. P . Lorenzo Alvarez López, de cora^•^n tan generoso, vocación no menos decidida y organismo mucho fuerte que el primero.

Había nacido el P . Lorenzo (así le llamábamos siempre, como por antonomasia, sus compañeros), de humildes pero muy cristianos pa'Ires, en el pueblo de Abelgas, provincia y Obispado de León, el 5 de ^Ptiembre de 1872. Era, pues, muy joven todavía; pero si la madurez "leí hombre no ha de medirse por las canas, es indudable que des le ®1 punto de vista de la religiosidad y del buen sentido podia oonsiderársele, mucho tiempo hacía, como varón perfecto.

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UN

MISIONERO

EJEMPLAR

Por educación, y hasta diríase que por temperamento, fué de gran rectitud de voluntad, y de conciencia muy estrecha desde los años juveniles (cuando tan funesto predominio suelen ejercer las pasiones sobre la razón) consagrados al estudio de Humanidades y del idioma del Lacio. Los que le tratamos en aquella época feliz recordamos de él, ciertamente, no pocas de esas acciones cómicas que vulgarmente se apellidan trastadas, pero ninguna, eso no, que pudiese redundar en desdoro propio ó en perjuicio de otros. A las primeras se prestaba gustoso por su misma sencillez y por un cierto espíritu ingénito de energía varonil muy característico suyo; y hay que añadir que de las consecuencias más ó menos amargas de las mismas solía ser él el primer pagano, unas veces por corto de vista, que lo era bastante, otras por confesor impenitente, apodo con que se le motejaba entre amigos: tanto le repugnaba la mentira, aun por disculparse; mas tratándose de las segundas, se escamaba súbitamente y huía del tentador como del fuego, aunque se tratase de faltas ligeras y de achaques comunes á la maleante estudiantina. A este espíritu recto y varonil se unía en el P . Lorenzo desde sus primeros años el que llamaría yo de proselitismo. Tenía la propensión y la costumbre de aconsejar el bien á cuantos le trataban, y, lo que es todavía más digno de notarse, salía casi siempre con su intento, logrando persuadir cuanto quería, no precisamente por sus dotes oratorias, bastante discutibles entonces, sino por su incansable ahínco en repetir y repetir el mismo razonamiento, acreditado comúnmente por la generosidad con que se desprendía de juguetes y curiosidades muy apetecidas, que á diario fabricaba con su diminuto cortaplumas. ¡Qué estuches, qué cerilleros, qué bastoncitos, qué infinidad de pre ciosidades artísticas solía él hacer para cautivar la atención de sus amigos y estimularlos al bien, regalándoselos luego! Repetidas veces le oí más adelante lamentar el tiempo perdido en semejantes bagatelas; sin embargo, había de convenirse en que son muy disculpables y hasta plausibles cuando, sin desatender gravemente obligaciones perentorias, se destinan á tan noble empleo como el que les daba el joven Lorenzo. Por lo mismo he creído oportuno detenerme á referirlas, bien persuadido á la vez de que servirán no poco al discreto lector para conocer á fondo la psicología particular del P . Lorenzo. Mucho me equivoco, ó será fácil adivinar en las futesasdel joven estudiante la sólida piedad del religioso y el celo apostólico del misionero, que embalsamaron después su corta y ejemplar vida. Terminados los estudios de latinidad, y siguiendo las huellas de su ilustre tío el M. R. P . Tirso López, solicitó ingresar en la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús, de las Misiones de Filipinas, la más floreciente á la sazón de toda la Orden Agustiniana, cuyo hábito vistió en el Colegio de Valladolid el

P.

C.

DE

LA

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15 de Septiembre de 1889. Allí profesó cumplido el año de probación, y comenzó los estudios de la Orden, que fué continuando con éxito creciente en el Colegio de Santa María de La Vid, en E l Escorial, y en San Agustin, de Manila. La facultad predominante del P . Lorenzo era una memoria fácil y tenaz, que le servía para asimilarse sin gran trabajo cualquier disciplina, y en particular las de erudición y detalle. Consagrado de lleno con su peculiar constancia á los estudios, hubiera llegado á ser un historiador eminente, ó un moralista consumado; pero el Señor le llamaba por caminos bien diferentes: la santificación propia y la evangelización de los infieles. No quiero decir que en el alma del P . Lorenzo viviesen divorciados estos últimos fines de la importancia y necesidad del estudio ni de la superior estima que al sacerdote y religioso en general debe merecer la ciencia, no; comprendía, como el que mejor, todo esto, y por que lo comprendía bien y ponderaba con exactitud sus excelencias respectivas, nunca dio al estudio más valor del que tiene, como uno de tantos medios subordinados al fin total del hombre. Estriba éste, como es sabido, según la Escritura Santa, en el amor de Dios y en el exacto cumplimiento de sus preceptos, y á este fin completo y último sí que aspiraba con tesón, con anhelos indescriptibles, nuestro biografiado. Alma privilegiada, para la cual puede decirse que jamás lo mejor fué enemigo de lo bueno, tenía siempre á J e s ú s en el corazón y en la boca, en la mente y en los sentidos, hasta el punto de que, siendo naturalmente curioso y aficionado á la observación de la naturaleza sensible, no se derramaba por ella, antes parecía gozar de esa maravillosa visión, propia de los Santos, que encuentra sin esfuerzo aparente diseminados en todas y cada una de las criaturas los reflejos soberanos de la belleza increada. Terminada su carrera y robustecido su espíritu con la práctica de todas las virtudes y con la fiel observancia de las reglas de nuestro Instituto, suspiró por un campo más vasto que el de otros hermanos de hábito, para dar rienda suelta á sus caritativos anhelos, y, previa licencia de sus legítimos Superiores, abandonó la pacífica soledad del claustro para lanzarse á los peligrosos azares de la evangelización ^itre infieles. Partió, pues, de Manila en Noviembre de 1897 y llegó á l^-s misiones Agustinianas de Húñan Septentrional á fines de D i ciembre del mismo año. No me es posible reseñar los afectos que experimentaría al ver realizada la aspiración más ardiente de toda su vida religiosa; porque ^luella época, tan feliz para él, fué para el que subscribe de inconsolable tristeza por la ausencia —¡cómo lo adivinaba mi pobre corazón!— perdurable del amigo y compañero del alma.

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II Destinado en Febrero de 1898 á Se-suei-tién, se impuso suficientemente en un solo año en aquel dificilísimo idioma, y pudo hacerse cargo de aquella cristiandad y sustituir al P . Ángel Diego que la regentaba. Los trabajos del P . Lorenzo en esta y otras misiones las refiere el P . Juvencio Hospital en la adjunta carta que copiamos íntegra. D I C E así: «—China. — Yochou Julio 12/908. Rvmo. P . Maestro P r a y Tirso López.—Mi venerado P . Maestro: Días antes de bajar á esta mi nueva misión, donde el día 15 del mes pasado entregó su alma al Señor el bendito P . Lorenzo, recibí en Sang-Te la inesperada y tristísima noticia de su muerte, juntamente con el encargo de nuestro Sr. Obispo de escribir una breve reseña biográfica del finado, encargo que acepté gustoso y que no he cumplido antes porque, afortunadamente, se me anticipó el P . Agustín de Paz, solícito enfermero del difunto, que le asistió á la hora de la muerte y que, bajo la impresión solemne de los primeros momentos, é inspirado por el cariño y por la veneración que le profesaba, escribió la biografía que ya habrá recibido V. R. La leí y me pareció muy bien, sin que pueda añadir absolutamente nada á lo escrito por el citado P a d r e , si no es algún elogio más, y nuevos encarecimientos de las virtudes del finado, que fué en los Colegios, como V. R. sabe mejor que nadie, por haber sido Director suyo espiritual, un religioso modelo: en China, un misionero ejemplarísimo, el mejor de todos, como varias veces ha dicho nuestro Sr. Obispo, sin protesta de los interesados, á quienes por lo justificada nos parecía esa preferencia la cosa más natural del mundo. Nuestro Señor, en sus inescrutables juicios, nos le ha llevado cuando más falta nos hacia, y cuando más copiosos frutos nos prometíamos de su experiencia y ardiente celo apostólico. Dios así lo ha querido, bendito sea. P a r a satisfacción y consuelo de V. R., y más principalmente de los ancianos y cristianísimos padres del difunto, á quienes profesó en vida un amor entrañ .ible, como lo prueba la frecuencia y el tiernísimo cariño con que hablaba siempre de ellos, y los deseos que le manifestó á V. R . de pedir licencia á los Superiores para ir á España á visitarlos, veré de relatar, con la mayor brevedad posible, los trabajos apostólicos del Padre Lorenzo en China y su vida ejemplarísima en los once años que pasó aquí de misionero. »Llegó el P . Lorenzo Alvarez á este país, como recordará V. R- * últimos del año de mil ochocientos noventa y siete. Al Sr. Obispo, en cuya compañía hizo el viaje, le he oído hablar algunas veces de sus primeros fervores evangélicos y de la alegría casi infantil de que se sentía poseído al pensar en sus futuras conquistas espirituales, ilu-

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sión común á todos los que vienen á las misiones, y que, por desgracia, suele durar muy poco tiempo á la generalidad de los Misioneros; pero que el P . Lorenzo, alma candorosa y llena de confianza en Dios, conservó toda la vida, no obstante los tristes desengaños que tuvo que sufrir, y que le impresionaba quizá más que á ninguno. Yo no he visto misionero que estuviera más contento y satisfecho de su vocación y que tuviera más fe en la eficacia de la divina palabra. ¡Y había que ver cómo la predicaba el P . Lorenzo...! ¡Con qué entusiasmo, con qué unción, con qué naturalidad tan insinuante...! Y esto en la iglesia, en la calle, en todas partes, y siempre que hablaba, ya fuese con cristianos ó paganos. ¡Y qué trato el suyo tan ingenuo y amable con toda clase de personas...! Los que, como yo, han tenido ocasiones <i6 observar aquel cariño tan efusivo que manifestaba á todos, aquella su mansedumbre de carácter (adquirida á fuerza de puños, pues él era naturalmente de genio arrebatado y vivo), y aquella su modestia tan recatada, se explican fácilmente la ilimitada confianza y la respetuosa simpatía que inspiraba á cuantos se le acercaban, y el que cristianos y paganos indistintamente le diesen tantas muestras de afecto, y el que unos y otros le llamasen á boca llena jas sen fu — muy buen p a d r e — , elogio inseparable de su nombre y que por cierto le cuadraba á las mil maravillas, porque realmente era un misionero bueno á carta cabal. »A los tres meses de llegar á China fué destinado el P . Lorenzo á la Misión de Sesnei-tien, la más retirada y la más pobre de todo el Vicariato, pero la mejor de todas por lo que se refiere á los cristianos, los más antiguos é indudablemente los mejores que tenemos en la Misión. ¡Lo que gozó el P . Lorenzo en compañía de aquellos pobres •montesinos...! Al medio año de estar entre ellos se impuso en el idio i'ia, gracias á su constante aplicación y á su memoria extraordinaria, lo bastante para entenderse con todos y echarles sus sermoncitos los domingos, lo que desde aquella fecha no omitió jamás, aun estando ^'^y enfermo. En lo de predicar los domingos y días de fiesta era, si cabe, excesivamente escrupuloso. A pesar de vivir la mayor parte de los cristianos de Sesnei-tien muy lejos de la Residencia, desparramados por las picochas y casi inacesibles vericuetos de aquellos montes, j los visitaba el P . Lorenzo con muchísima frecuencia y con harto detrimento de la salud, que se le resintió no poco, no tanto por la fatiga de aquellas jornadas tan largas y penosas, como por la escasez y • ^ a l a calidad de los alimentos. Tocante á la comida, el P . Lorenzo se atenía estrictamente al consejo del Evangelio: Mandúcate quae ^Pponuntur vobis; ¿y qué comida le iban á poner aquellos paupérriinos cristianos que se creen nadando en la abundancia cuando coseehan el maíz y camote suficiente para todo el año, que raros son los l u e lo consiguen?

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i>Pues nada, una taza de maíz cocido con sola agua, algún camote fresco, ó rajas de lo mismo en conserva y cierta salsilla muy picante para abrir el apetito... de los que puedan atravesarlo. Con esta comida tan nutritiva y apetitosa, se pasaba el P . Loronzo los ocho ó quince días que duraban sus visitas. El arroz y otras cosillas que él llevaba, lo repartía entre los enfermos, que nunca faltaban algunos. í E s t o que acabo de decirle, lo sé yo muy bien por habérsele oído muchas veces, cuando estuve allí de Misionero, á aquellos cristianos, que también me sirvieron á mí idénticas comidas, que yo no toqué nunca, por supuesto. »¡Hasta dónde llegaban la mortificación y santa delicadeza del P a d r e Lorenzo, que por no dar dentera, como decía él, á aquellos famélicos cristianos, cuando algunos de ellos se presentaban en la Residencia de improviso á la hora de comer, avisaba al cocinero que no le sirviese el platito de carne, y no tomaba más que verdura y su taza de morisqueta! E s t a misma consideración le obligaba á vestir pobremente y á no ponerse nunca los hábitos nuevos, que guardaba para visitas de mandarines, si se ofrecían, pues lo contrario le parecía un insulto á los pingajos de sus desharrapados feligreses, á quien regalaba la mayor parte de su ropilla, para que cubrieran sus desnudeces. »Por aquel tiempo los infieles de Sesnei-tien, gente ruda é incivil, envalentonados por la impunidad de sus muchas y antiguas fechorías contra misioneros y cristianos, le dieron al P . Lorenzo no pocos disgustos, sobre todo al principio, que después le llegaron hasta á cobrar cariño; pero el mayor de todos fué que ninguno se hiciese cristiano en los tres años que estuvo allí de misionero. s A u n o sólo pudo bautizar, y eso in periculo mortis. ¡Y lo que trabajó para salvar á quella su ovejuela! Temiendo que sus parientes le indujeran á la apostasía, ó por lo menos practicasen supersticiones para curarle, como es costumbre entre paganos, se instaló á la cabecera de su cama, y allí pasó seis noches seguidas de centinela; y cuando por el día se retiraba á descansar, enviaba al maestrillo de la iglesia á que le asistiera y vigilase al mismo tiempo, para que no entrasen en su habitación los bonzos y taoses que invitaba la familia. Por fin, recobró el enfermo la salud del cuerpo, pero perdió la del alma, y desde entonces no se le vio más por la iglesia. Quizás ninguna cosa haya impresionado y hecho padecer tanto en China al P . Lorenzo como la apostasía de este su primer cristiano. Varios años habían transcurrido ya, y estando yo en Sesnei-tien, me preguntaba por él en todas sus cartas, y me encargaba que le amonestase en su nombre, y que, por Dios, hiciera todo lo posible por salvarle. Murió en su pecado el infeliz y blasfemando del bautismo que había recibido. »Un año escaso llevaba en Sesnei-tien el P . Lorenzo cuando ocurrió en Pa-Tung, Misión de P a d r e s Franciscanos, en la raya de H u n a n ,

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el horrible asesinato del P . "Victorino, misionero belga, combarcano y amigo íntimo del P . Lorenzo. Una banda de foragidos asaltó de noche la iglesia, y apoderándose del Padre, le llevaron consigo maniatado al monte, donde tenían su guarida. Le martirizaron atrozmente durante algunos días, y por último le abrieron el pecho para arrancarle las entrañas, que, con otros pedazos de carne de su cuerpo, devoraron aquellos caníbales. De los montes de Pa-Tung se corrieron aquellas fieras huyendo de los soldados que los perseguían, á nuestra Misión de Tche-leang-pin, de la que con anticipación se habia retirado el misionero indígena P . Pablo Teheng. Nos destruyeron parte de la iglesia y maltrataron bárbaramente á los cuatro cristianos que había en aquel pueblo, dejándole á uno medio muerto, y malamente heridos á los tres restantes. Al salir de Tche-leang-pin propalaron aquellos liomicidas que iban á Sesnei-tien á poner fuego á la iglesia y á degollar al misionero y á los cristianos. Estos, aterrados á vista de un peligro tan inminente, se refugiaron en la Residencia todos ellos, y como eran unos ciento y la casa de materiales fuertes, se aprestaron á la "lefensa animados y dirigidos por el P . Lorenzo, que, cosa extraña, á pesar de su evangélica mansedumbre y de ser un varón tan pacífico, liizo, en aquella ocasión, estupendos alardes belicosos, y gozó lo inereible en los ocho días que duraron los temores del asedio. »E1 , como me contó riéndose la primera vez que le vi en Hankow en 1901, tenía muy tomadas las medidas para rechazar á los invasores. I'apió la puerta principal y las ventanas del primer piso; en las del segundo almacenó respetable cantidad de pedruscos y ladrillos; los primeros para lanzarlos cuando se pusiera á tiro el enemigo, y los segundos para desplomarlos á pulso, sobre sus cabezas, si se acercal'an á abrir brecha en el muro. "Tenía además, á prevención, unas cuantas botellas llenas de cal Viva para cegar á los asaltantes, y un escopetón viejo para fusilar á tocio el que no se le rindiese y entregase. •Afortunadamente tan terribles preparativos y aquel acopio de ar''las ofensivas no sirvieron para nada, pues los invasores, llegados á ^o-cai, un pueblecito que dista tres leguas de fewei-íten, tuvieron avi^° de que se acercaban, como era la verdad, soldados de Le-Tchouen l'usca suya, y escaparon á toda prisa; puedo asegurar que con sentimiento del P . Lorenzo, que esperaba en aquella coyuntura la buena «uerte de su combarcano, el P . Victorino, á quien tenía mucha pero santa envidia por haber logrado tan pronto la corona del martirio. »En 1901 bajó el P . Lorenzo á Hankow, muy enfermo, no sólo de liambre, como le decía, por broma, nuestro Procurador el P . Pons, l ú e le quería entrañablemente y que sabía, como todos, lo mal que ®e había tratado en Sesnei-tien, sino de calenturas malarias, que entonces le atacaron por primera vez y son las que le han llevado á la

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sepultura. A mí, recién llegado en aquella fecha á Hankow, me llamaron profundamente la atención la santa jovialidad del P . Lorenzo y aquella su resignación tan admirable con que soportaba su enfermedad, sin que se le notara nunca el más leve signo de tristeza ni de abatimiento; y más que esto todavía, si se quiere, su conversación, tan ingenua y sencilla, que era una continua acción de gracias. »¡Bendito sea Dios!—exclamaba á cada paso y á propósito de cualquier cosa.— Yo no he visto hombre más agradecido á Dios que el P . Lorenzo. El día que llegó á Hankow, venia el pobre lo que se dice muerto de necesidad, por no haber podido tomar nada en la barca en los dos últimos días de viaje. P u í yo con él al comedor y le serví un pedazo de pan y una rebanada de queso, y él, que no habia probado el pan hacia cuatro años, se puso contentísimo, y á cada bocado bendecía á Dios tres ó cuatro veces. Yo no sé explicar el efecto que me causaron aquellas bendiciones; me hacían sonreír y al mismo tiempo me edificaban y hasta me conmovían. ¡Bendito Padre Lorenzo!
III

«Quizás á V. R. le parezcan excesivas tantas menudencias, pero las cito porque en esas menudencias y otras parecidas se retrataba al vivo el carácter del P . Lorenzo, como cuando aseguraba muy serio y formal que él antes de entrar fraile era muy trasto y calavera. Total, porque una vez había saltado las tapias de un huerto para hurtar fruta, y porque en otra ocasión le atizó una pedrada en el cogote á otro muchacho que había pegado á una hermanita suya. Valiente cosa —dije yo interrumpiéndole—; y entonces trató de probarme que tenía sobre su conciencia más fechorías que yo, lo que hizo soltar la carcajada á los oyentes; pero como ese argumento de la risa no le convencía aún y él seguía con la suya sobre el hito, no tuve más remedio, para defenderme, que citar algunas travesuras mías, con lo que abandonó convencido la contienda, dejándome dueño del campo. «¡Deliciosos tres meses los que pasó con él en Hankow...! «Apenas repuesto de su enfermedad, fué el P . Lorenzo destinado á Yuenkiang, Misión recién fundada, donde sólo había tres familias de cristianos viejos, veinte entre todos, que aumentó en los dos años que allí estuvo hasta ochenta y pico; eso sin contar una porción de catecúmenos que poco á poco se han ido bautizando. Las pruebas de ardiente celo apostólico que dio en esta Misión y los ejemplos de virtud, que serían largos de contar, durarán mucho tiempo en la memoria de aquellos sus neófitos. Sólo citaré un rasgo muy característico del P . Lorenzo. Cierto día, la única familia cristiana de Y-yang, ciudad distante de Yuenkiang 90 lis — nueve leguas — mandó con

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mucha urgencia un despachero con aviso al P . Lorenzo, que era el misionero más cercano, de que se estaba muriendo el padre de la familia citada, y que fuera á confesarle á toda prisa, si quería llegar á tiempo. El P . Lorenzo no se hizo repetir el aviso. Cogió el breviario, el altar portátil y la cajita de los santos Óleos, ó inmediatamente se puso en camino, casi ya de noche, con intención de llegar á Y-yang al dia siguiente al amanecer. A una legua de la Residencia tomó una barquichuela, cuyo patrón se comprometió, á cambio de una buena propina, á llegar aquella misma noche, Pero lo que sucede con estos barqueros chinos que jamás se apuran: á la mitad del camino soltó el remo, sacó la pipa y se puso á fumar muy tranquilamente y á silbar como acostumbran, llamando al viento favorable. »E1 P . Lorenzo, á quien el temor de llegar tarde le tenía desasosegado y nerviosísimo, metía prisa é instó repetidas veces al patrón á que remase; pero él, olvidado de lo convenido, replicaba que era imposible llegar aquella noche y que habría que esperar para continuar el viaje á la madrugada del día siguiente. Nunca tal hubiera dicho; porque el P . Lorenzo, después de reconvenirle inútilmente, se abalanzó á él, y, echándole una mano al cuello, le amenazó con tirarle al agua de cabeza, si en el acto no desatracaba la barquilla y se ponía en marcha. Así lo hizo el barquero sin chistar, aterrado por completo, y á las dos de la mañana, reconciliado ya con el patrón, desembarcó en Y-yang el P.Lorenzo y llegó á casa del enfermo, que murió al poco tiempo de haberse confesado y recibido la Extremaunción. Cito esto caso como podía haber citado otros parecidos, porque salvo aquel motus primo primi, es una prueba del celo ardentísimo del P . Lorenzo por la salvación de las almas, celo que le arrastraba muchas veces á t a c e r más de lo que podía. »Por esto principalmente, y algo quizá por la insalubridad del clima, cayó en Yusov-Kiang por segunda vez muy gravemente enfermo, y tuvo que bajar de nuevo á Hankow, donde pasó unos cuantos meses, al cabo de los cuales le envió el Sr. Obispo á la Misión de Sa-Tan para que adoctrinase y enfervorizara un poco á aquellos cristianos, que los pobres bien lo necesitaban. En aquella ingrata viña estuvo trabajando, como sabía trabajar él, y llevando elpondus diei et aestus otros dos añitos, en los que cumplió al pie de la letra el consejo del Apóstol: Predicó, instó, argüyó, reprendió con toda paciencia y humildad, y siempre oportunamente, sin que el fruto correspondiese, ni con mucho á los desvelos y afanes del misionero, por lo que escribió, casi desalentado, al Sr. Obispo, diciéndole que él allí no hacia ningún provecho y suplicándole humildemente que le mandase á otra parte, petición á que no accedió el Sr. Obispo por juzgarle necesario en aquel punto, del que salió por fin algo más tarde, por causa de enfermedad. Le atacaron de nuevo las calenturas y se le formó en el muslo un tu-

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mor interior que le hizo padecer terriblemente, por lo que tuvo que bajar á Hankow á. que se lo sajasen. »E1 origen de ese tumor, según el médico, fué el haberse pasado algunas noches, durante sus visitas á los cristianos y catecúmenos de Sa-Tan, acostado sobre montones de paja de arroz no del todo seca. Por bien empleado dio el P . Lorenzo el tumor aquel y las calenturas, á trueque de salir de aquella Misión, donde realmente padeció muchísimos sinsabores y trabajos, dulcemente compensados en Nan-Tchou, á donde fué después, con la abundantísima cosecha espiritual que allí logró. Parece como que Dios, antes de llevarle consigo, le concedió para consuelo y regalo suyo aquel premio, el mayor, el único, mejor dicho, á que aspiraba el P . Lorenzo. »A ciento cuarenta y tantos asciende el número de los que bautizó allí en poco más de dos años (preparados, decía él, todos ellos por su antecesor el P . Ángel Diego), lo que en China, y todas estas Misiones, sobre todo, es un número exorbitante. Y como prueba de que son buenos los bautizados por él, baste repetir lo que él dijo en varias ocasiones: «que no estaba arrepentido de haber bautizado á ninguno i de cuantos lo habían sido»; lo que es un elogio en toda regla para sus cristianos, dada la escrupulosidad y delicadeza del P . Lorenzo en este punto. Eso de que todos los domingos se le llenara de gente la iglesia, que aun en los días de trabajo acudieran muchas á oír misa y que to-' das las semanas hubiera unas veintitantas confesiones, por término medio, y cerca de ciento en las principales festividades, que se confesaban todos los cristianos, le colmaba de satisfacción y de entusiasmo, y como que se ponían alas en el corazón y encendidos estímulos en la voluntad para trabajar incansablemente y sacrificarse por aquellos sus queridísimos cristianos. ¡Que si los quería el P a d r e Lorenzo!... Ellos eran sus hijos, corona y gloria suya, y suyas eran sus alegrías y sus pesares, los pesares sobre todo. »¡Con qué cariñosa solicitud los consolaba en sus desgracias y aflicciones...! ¡con qué tierna caridad los socorría en sus necesidades, asi del cuerpo como del alma! ¡y qué excursiones tan largas y penosas para visitarlos! ¡y qué celo tan ardiente para catequizarlos é instruirlos...! IV »En la hoja que le envío adjunta ( 1 ) , donde tenía escrito su método de vida, que le encontró el P . Agustín en el breviario, verá V. E,. el tiempo que consagraba el P . Lorenzo, diariamente, á explicar la doc(Ij N o c o n o z c o n i s é q a e s e h a y a r e c i b i d o l a h o j a á, q u e s e r e f i e r e e l P . J u v e n o i o . EB m u y s e n s i b l e n o recoger todos los a p u n t e s que e n el p l a n de v i d a e v a n g é l i c a nos suministraría sin duda alguna aquel santo misionero.

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trina á los que estudiaban en la iglesia: dos horas por la mañana y una por la tarde, y esto nada más que las horas reglamentarias. ¿Qué extraño que los cristianos de Nan-Tchow hayan sentido y llorado tanto la muerte de tan buen Padre y celoso misionero? Yo estoy casi convencido de que el P . Lorenzo tuvo clarísimo presentimiento de su próxima muerte. Cuando le vi yo en Sang-Te por última vez én el pasado Marzo, no sé cómo me dio por asegurarle, al encontrarle tan sano y tan robusto como estaba entonces que había de vivir á pesar de sus achaques, ochenta años lo menos; á lo que me contestó sonriéndose y regalándome la mitad de los años que yo le vaticinaba, porque no quería tantos, que él, por el contrario, estaba persuadido de que había de morir muy pronto. »Esto mismo, como me ha dicho su compañero el P . Emiliano Rodríguez, que está aquí ahora conmigo, lo oyó también él muchas veces, pronóstico, por desgracia, más verídico que el mío. El 6 de Junio, víspera de Pentecostés, se pasó todo el día en el confesonario con un calor terrible. Aquel mismo día por la noche se sintió algo indispuesto, y al día siguiente, por la tarde, tuvo que acostarse ya muy gravemente enfermo. Como mejor pudo, escribió cuatro letras a l P . Nicolás P u r a s . E l P . Emiliano había subido el día anterior á Li-Tchou, participándole el estado en que se hallaba y suplicándole que viniera cuanto antes á administrarle los últimos Sacramentos, porque la enfermedad no daba espera. Al P a d r e Vicario Provincial le envió un propio con la esquelita que le remito á V. R., por ser lo último escrito por el P . Lorenzo, pidiéndole permiso para bajar á Hankow, aunque, como decía él, la bajada sería inútil, pues estaba convencido de que • aquella era su última enfermedad. »Tan pronto como el P . P u r a s recibió el aviso del P . Lorenzo (1), el día 9 bajó á Nan-Tchow inmediatamente, y le encontró delirando, con Un calenturón horrible, y rodeado de cristianos que rezaben por él y le encomendaban á Dios, hincados de rodillas al pie de la cama. »Cuando hubo cedido la calentura, y vuelto en sí el P . Lorenzo, se alegró lo indecible al ver allí delante al P . P u r a s , y dio infinitas gracias á Dios por su llegada. Se consoló en seguida y recibió el sacramento de la Extramaunción con fervor extraordinario y admirable serenidad de espíritu, respondiendo á los versículos y al final de todas las oracionnes. Al día siguiente se le administró el Santo Viático, que recibió de rodillas en la cama, sostenido por dos cristianos, con recogimiento y devoción tan tierna, que al P . P u r a s se le saltaron las l á -

(1) D e e s t e a v i s o s e d e d u c e q u e e l P . L o r e n z o c o m o q u e p r e v e í a l u e l a e s t á f e c h a d a e l 7 d e J u n i o y d i c e así: «E. P. N i c o l á s P u r a s . dre P u r a s : Me s i e n t o m a l i o o , h a g a el f a v o r de v e n i r á c o n f e s a r m e . me h a a o o m e t i d o ahora ««lá l a lUtima^aue p a d e z c a s u a í m o . li. Fr,

su muerte. L aesMi e s t i m a d o P a E s t a malaria q u e Lorenzo Alvaree'.

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grimas, lo mismo que á los cristiaaos presentes á aquel acto tan conmovedor. «Transcurridos tres días, en que le repitió la calentura, aunque no tan fuerte como la vez primera, le llevaron en una camilla, escoltada por todos los cristianos de la ciudad, á la barca que le estaba esperando en el río para conducirle á Yo-chow, donde llegó relativamente bien el día 13 por la tarde. Durante los dos días del viaje se sintió muy aliviado, por lo que su acompañante el P . Emiliano le daba el parabién, asegurándole que pronto se pondría bueno, á lo que contestó el P . Lorenzo: «Dos veces he estado ya á punto de morir y las dos veces pedí á Nuestro Señor que me alargara los plazos de la vida, con propósito de enmendarme y trabajar en adelante algo más en su santo servicio. Dios me otorgó lo que le pedía; pero yo, lejos de cumplir lo prometido, cada vez he sido peor; por consiguiente, no quiero importunarle más pidiéndole de nuevo la salud, que quizás no me sirva para otra cosa sino para aumentar el número de mis ingratitudes y pecados. Crea, P . Emiliano, que ha llegado ya mi última hora y que muy pronto moriré.»

»E1 dia 13, segundo del viaje, llegó á Yo-chow con no mucha calentura, pero con un dolor muy fuerte de cabeza. El 14, por la mañana, le sobrevino un violento acceso de calentura, acompañado de vómitos y frecuentes desmayos, que, por espacio de cuatro horas, le tuvieron privado de sentido. El infeliz sufrió todo aquel dia padecimientos insoportables, y á estos padecimientos del cuerpo se unieron otros más terribles del espíritu. ¡Pobre P . Lorenzo! Dios Nuestro Señor, para purificar, sin duda, y acrisolar completamente á aquella alma angelical, permitió que el día antes de morir le asaltasen dudas y temores, escrúpulos espantosos acerca de su predestinación. Él, que probablemente conservaba la inocencia bautismal, casi desconfiaba del perdón de sus pecados, de los que se arrepentía y pedía á cada paso la absolución; él que tuvo siempre confianza filial é ilimitada en Dios, casi desesperaba de su infinita misericordia: hasta llegó á asaltarle el temor de que no estuviera bautizado... ¡Qué escena tan desgarradora, como dice el P . Agustín de Paz, para los que la presenciaron, contemplar las torturas de aquella alma inocente en aquel trance tan angustioso! »Por fin el citado P . Agustín de Paz, que le asistía, profundamente conmovido, logró tranquilizarle por completo, y entonces el P . Lorenzo, como si d'espertara de un sueño, y le hubieran quitado del corazón un peso enorme, alzó las manos al cielo y prorrumpió, llorando,

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en tierni8ima acción de gracias á Nuestro Señor y en actos encendidos de fe, esperanza y caridad. »Se avergonzaba y pedía perdón de sus escrúpulos y desconfianzas, y puestos los ojos en un cuadro de la Virgen colgado enfrente de la cama, se encomendaba á Ella con amor entrañable, dirigiéndole afectuosísimas jaculatorias; cogía el crucifijo y lo besaba ardientemente, y otras veces lo apretaba contra el pecho como si temiera que se lo arrebatasen. Estos transportes de fervor le duraron hasta el día siguiente por la tarde, en que cayó en una postración absoluta. Se veía que la muerte, que él esperaba resignado y tranquilo, se acercaba por momentos; empezó la agonía, que fué dulcísima, á eso de las seis; al poco rato perdió el don de la palabra, siendo las últimas que dijo: «me voy á morir ¡bendito sea Dios!», su exclamación favorita, que nunca se le caía de la boca; y á las nueve, mientras se le leía la recomendación del alma y los cristianos rezaban en la iglesia las letanías por los agonizantes, entregó su alma, colmada de merecimientos en manos de su criador. R. I. P.

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»La piadosa convicción que tenemos todos de que el P . Lorenzo estará en el cíelo gozando el premio y galardón eterno á que se hizo acreedor por sus virtudes, será el lenitivo más eficaz del natural sentimiento que le habrá causado á V. R. la pérdida de un sobrino tan querido y tan digno de serlo por su bondad y hermosísimas prendas de carácter. »De Vuestra Reverencia respetuoso y menor novicio, que besa su mano y se encomienda á sus oraciones.
PR. JUVENCIO HOSPITAL.»

DICCIONARIERÍAS
por p . de Jí^fuffica.

¡Pobre Lengua! p o r E d u a r d o d e H u i d o b r o , C a t á l o g o e n q u e s e i n d i c a n m á s d e 4 0 0 v o ces y locuciones incorrectas h o y co muñes en E s p a ñ a . — S e g u n d a edición (corregida y a u m e n t a d a ) . - S a n t a n d e r , I m p r e n t a d o «La P r o p a g a n d a C a t ó l i c a - , 1908.—Una peseta.

Apenas aparece el Prontuario de Hispanismo y Barbarismo, un monumento lingüístico literario de unas 2.000 páginas, que examino aparte, sale á luz un librito de igual género cuya primera edición desconozco. Tajos y mandobles recibe el idioma con la pluma modernista, en número tal, que dejará pasmado á quien acaso un día vea la colección que pacientemente be ido haciendo. Yo recojo todo, bueno, mediano y malo. Un diccionario tiene que ser un archivo del modo de pensar y expresarse la gente, descontando los dialectismos, que deben ir á parar á un léxico especial. Ni estoy con el P . Mir, ni con el talentudo Sr. de Huidobro. A este último le remito á mi crítica sobre la portentosa obra del primero. Ambos señores se pirran por su Dulcinea idiomática. Bien está ese cariño á la pura lengua clásica. Pero... digámoslo en confianza, ¿no tienen los lectores su poquito de canguelo al meterse con un clásico? No en España, en Alemania se ha dicho: «se compran los clásicos, pero no se leen; se leen los modernos, pero no se compran». En Alemania, no en España, donde no se lee casi, ha hecho un guasón este chiste: —Déme usted un clásico. —¿Cuál? —Cualquiera. Uno en pasta roja. Los clásicos «visten» la biblioteca. Pero muy contados se atreven con ellos. Mientras no se estudie en E s p a ñ a algo del lenguaje clásico en los institutos, seguirán siendo un misterio para la generalidad de los hombres de carrera el mismísimo Quijote (que conocen pocos, asi como suena), Quevedo, Lope de Vega, etc. ¿No hemos tenido á todo un Navarro Ledesma que no sabía apreciar en su verdadero valor el Quijote de Avellaneda? ¿Lo entendió acaso? El mismo Huidobro lo confiesa: «Esta afición es cada día más rara y singular. De muchos escritorzuelos modernistas de ahora me atrevería á decir que no han leído el Quijote sino una vez, á lo más, y eso de corrida y á saltos».

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No solamente los modernistas. Apuesto á que nueve décimas partes de los vocales, miembros, etc. de los festejos ridiculos del centenario conocían á Cervantes como yo conozco la Mandchuria. Estarán á la altura de un oficial alemán. —¡Cómo! ¿No conoce usted Goethe? —¡Vaya! Es el caballo que ganó el premio. Cuando el centenario de Calderón hablábamos varios licenciados en una mesa del Café Suizo de Bilbao sobre el poeta festejado y el aniversario, y de pronto salta diciendo un señor, indiano por más señas, ó indio bravo: —¡Hombre! ¡Tanto jaleo por un picador! Es gracioso lo que «el infaustísimo» (¿ó infatuadísimo?) «Conde de Romanones dispuso, que para ingresar en los institutos generales y técnicos» («ó sobra nombre, ó falta losa»,amigo Huidobro), «como pomposamente se llaman hoy los institutos de segunda enseñanza, por orden del supradicho perínclito» (¿perínfimo?) «tirano, demuestren los niños que saben... explicar y analizar gramaticalmente un pasaje del Quijote». ¡Bravísimo! ¡Qué portento de hombre! ¿T es ese señor el que nos iba á regenerar? Yo quisiera hacer que examinase ante el P . Mir, Huidobro y un servidor unos pasajes del Quijote. De seguro que le cristalizamos. «Apurado se vería el Conde si tuviera que hacer el análisis gramatical de ciertos párrafos de la inmortal novela». Vamos, al que asó la mantequilla se le ocurre empezar asi la regeneración de la verdadera tía Javiera. Creo que hasta va á resultar cuestión política ser ó no clasicista. A quien se ocupa con ó de los clásicos le toman por persona de cierta edad y hasta reaccionaria. Cuando se presentó en mi casa el cónsul del Uruguay, que había oído estudiaba yo el castellano antiguo, se quedó haciendo cruces. —Pero, hombre, ¿usted es de veras Mugica? —Me parece que sí. Si no me engaño... —Creía encontrarme con un setentón. Entonces me faltaban veinte para llegar á serlo, y decían que parecía tener cuarenta. Lean ustedes el sabrosísimo prólogo. Ahora, pasemos al texto. Me huele que no nos entenderemos siempre el autor y yo. Como él me criticó implacablemente, como buen amigo, mi Maraña del Idioma, voy á dar un recorrido á su Pobre Lengua y á levantarle ampollas en ella, si es necesario. Evitaré en lo posible repeticiones. Cosas habrá aquí omitidas por liaberlas tocado en la crítica á la obra del P . Mir. Tííemos de papeleta, y veamos en qué convenimos ó desacordamos. No ún catalán, sino un guasón que no es de por allá (no denuncio
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S U patria, pero no es Puerto Rico), dice: «Prometido ya y contraído este deber, impetraré de D . Ramón María que corte y perfile, como si fuese para él, una pluma de águila de los Pirineos, y recabaré permiso y venia para mojarla, cuando precise, en el vaso de absenta y » consagrado por la boca y el hálito del divino Rubén» (Bonafoux). ¡Rubén Darío divino! ¡Guasa pura! E n el Duelo de la Virgen, 45, d, se lee: Oviemos del absincio largamente á beber. Como ab initio, la Academia lo escribe con t. En Maraña del Diccionario eché de menos absinto, del Poema de Alejandro, 1.322 a: «Absinto, como dicen, es fría é pesada.» Dice El Barquero: «Los abucheadores por sistema tuvieron que aplaudir á Bonal (Bonarillo)». <a Abucheo, especie de grito, siseo y protesta», trae el Diccionario de Modismos. Yo poseo este famoso texto de Aficiones:
«El s o l . . . s i n e l e c t o r e s . L l e n a c a s i l a p a r t e de la s o m b r a . E n la s e c c i ó n o c t a v a y e n l a d é c i m a , ahúcheos y b r o n c a s . S a b a t e r , p r e s i d e n t e del c o l e g i o , d a n d o al s u f r a g i o c o b a . E l t i e m p o y . . . el e s p a c i o b o c h o r n o s o s . . . D e e n h o r a b u e n a el Bomba, y l o s r e s t a n t e s d i e s t r o s del c o n c e j o q u e h a n a n d a d o . . . ¡en l a órdiga!'

E n mi Sesión académica ideal digo: —Acentuamos las palabras tal como lo hace la generalidad: kilogramo, kilólitro, médula. —Yo en mi vida he oído decir á nadie medula. —Lo escribe la eximia Emilia Pardo Bazán. —Pero es por entrar en nuestro coico. —¿Con qué se come eso? —Con los dedos. Lo oí en Bilbao, por seno. —Esa señora debe de tener sentado en la boca del estómago el eterno la eximia que la endilgan. —Pues aunque lo digan todas las Emilias y las Academias del | mundo, no diré yo medula. j —Es como aquello que decíamos de chicos:
E n t i e m p o de l o s apostóles había unos hombres barbaros que m a t a b a n los pájaros debajo de l o s arboles. i

—Y como lo que cantaba uno de Los dos ciegos con música de La. donna e mobile:
Córdoba la sultana la r e i n a de Anddlucia. >

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Sobre el acento podría paliquear de firme; pero no quiero aburrir al lector. No siempre lleva acento el adverbio más. Lo he suprimido en nna nueva edición tudesca de las leyes mercantiles hispano-americanas, V . gr. en la frase m n dos mas tres», en que no hay acento hablado. Por cierto, corregir la diversa acentuación de los textos de los distintos países ha sido nna ímproba labor. Tengo hecha exactamente la misma observación que anota Huidobro en adjuntar. Eeza en mi apunte: «¿Existe por ajuntar, que trae Cuervo I, 8 2 8 ? Recuérdese rejuntar. No sé de dónde lo sacan mis* alumnos, por incluir». Lo de álgido es chistoso. «Nos hallamos en el consabido periodo álgido tan acreditado y que tanto gusto sigue dando. El otro día, que marcó el termómetro 41" á la sombra, se descolgó un cronista diciendo que había llegado el verano á su período álgido, ó sea, al frío glacial». A este recorte comento: «Lo de álgido me hace recordar «el ctirdenal de los mares» por la langosta de mar, y «la pluma de gacela», y el desatino que soltó Emilia Pardo Bazán y pescó Clarín, al cual, á au vez, cogió ella lo del <¡célebre químico Virchow». Eso es lo que tiene meterse uno en «camisa de once varas». Altruismo y altruista eché de menos en Maraña del Diccionario, porque nos los encajan los regeneradores literarios, empezando por Clarín: «Lo que niego es que hayamos llegado al altruismo sincero* (El Señor, 165.) «Por otros conceptos más filosóficos y más altruistas* (ídem 75). En alemán hay hasta su adverbio de modo, v. gr.: «Juan piensa egoistamente; Pedro, altruisticamente», (traducido, por supuesto). Altura dice la Academia que es «elevación que tiene cualquier euerpo sobre la superficie de la tierra». De suerte que en astronomía no se puede usar esta voz hablando de la elevación de tal ó cual nionte sobre la superficie, v. gr., de la luna. A. ambular y deav\hular añada el autor deambulatorio, que eché "le menos en Maraña del Diccionario. «Esta es la eficaz enseñanza ^^ambulatoria». {El amigo Manso, 33.) Analfabeto está ya muy extendido (el género y el vocablo) para •desarraigarse. En mi Eco de Madrid copió lo siguiente: «Esto nos recuerda, con nna variante ligera, el cuento del fraile. •~-¿Qué hacen en esta tierra con los analfabetos^ —Los dedican á senadores». (Gedeón.) «El número de analfabetos que anualmente vienen al ejército es considerable» (Nuevo Mundo). Por ignorante lo dice El Barquero: «Interviene Puentes con oportunos capotazos, que silban los analfabetos».

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Añorar es también de los modernistas intonsos. «No añoréis las cálidas holandas; no os plañáis de vuestra suerte infausta; porque yo os voy á llevar esta mañana á ver el alma de las cosas. Y vosotros argüiréis: «Y ¿cuál es el alma de las cosas en Madrid á las ocho de la mañana?» ¿No lo sabéis? Hay una hora única, una hora insustituible para todas las cosas; las cosas no son lo mismo á todas horas» (Martínez Ruiz, el Schopenhaüer español). Dos veces trae subrayado Benavente en La Comida de las Fieras, I I , 2: «No se han apercibido, y si se aperciben no me importa». Señal que lo toma por galicismo, pues la Academia no trae esta acepción. Huidobro se ha dejado en el tintero lo siguiente, que es pistonudo: «El concejal catalanista Cambó se arrancó (no encontramos otro verbo que exprese gráficamente el atrevimiento de ese edil) á plantear al Rey el problema de la autonomía de Cataluña». «Nada malo cabe decir del cartel en su totalidad, y plácemes merece la empresa por su decisión de arrancarse». Y de arrancar los ochavos á la afición (también novísimo). Nuestros famosos critiquillos periodistas de arte no dejan á tres tirones la expresión: «es un cuadro arrancado de la realidad». Como en general sufren de arranquitis crónica, no se les olvida la tan socorrida frase. No fué rotativo quien lanzó al mercado fraseológico los arrestos. El mismísimo Valera los soltó en el Dr. Faustino, I I , 122: «que tuvieses tantos arrestos». En La Ilustración Española y Americana del 8. 6. 93: «arrestos de declarar la guerra á Napoleón». Heraldo, 1. 8. 1900: «Lagartijo, á sus arrogancias y arrestos, unía la ventaja de estar de moda». Hay que admitir atraco, siquiera para recordar que una temporada fué moda en Madrid. (¿No quedó en el léxico miriñaque, aunque 1» boga fué pasajera?) Salillas trae frases en su estudio del lenguaje caló, en que está por asalto. E n La Oratoria del Siglo (Blanco y Negro, 10. 3. 1900): «ylíraco del espíritu, que, sorprendido de palabras falaces, aplaude el daño». Escuche Huidobro esto, dedicado á Miquis: «la pasión de odio que le aviva contra los literatos atracadores de las empresas teatrales». En una revista alemana dije: «No estoy conforme con que lleguen á olvidarse voces como cuplé, popurrí, silueta, soaré, y muy especialmente avalancha, que seguirá diciéndose en vez del casi ya desconocido alud». E r a en la crítica á la gramática de Menéndez Pidal i furibundo antigalicista. Y en la crítica sobre el Idioma Argentino/ dije en igual revista que avalancha se introdujo en Buenos Aires por intermedio del castellano. Azararse es un desatino, pues han olvidado los que usan esa voz

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de moda, qne es azorarse, y nada tiene que ver con azar, con quien la comparan. Es como amilanarse, sufrir el influjo del milano las aves de corral. «El aplomo azorante de los seductores de profesión», de los milanos que caen sobre las palomas bípedas implumes. «¡Del árabe!» dice el grrran etimólogo académico. Sobresaltarse, turbarse es el sentido. 1 Creo haber incluido en la crítica á la obra del P . Mir los siguien-' tes pasajes: «D. Jenaro Alas, hermano de Clarin, y á quien Gedeónl no tiene por un mal literato, ha escrito lo de sustentar una opinión j banal, galicismo que Gedeón reconoce por suyo... y de Jenaro Alas». «Ahí tienen ustedes un espectáculo poco banal, como dice Gómez Carrillo». Un diccionario español-alemán lo adoptó de mi Maraña del Diccionario. En alguna crítica he recordado lo de bastante, estudiado en francés por mi maestro Tobler, v. gr.: en «est-il assez béte», e s t o e s , un animal de siete suelas. Bebé echaba yo de menos en Maraña del Diccionario. Se lee en Torquemada y San Pedro, Juan Martin y Libertad de Enseñanza. López Silva dice:
« Z a p a t o s de o a b r e t í l l a de esos q u e l l a m a n bebés, c o n l a m a r de l e n t e j u e l a s . '

«El traje dt, bebé es antipático, y lo mismo envuelve las formas de la maritornes disfrazada, que del jovenzuelo que se esfuerza en hacer alardes femeniles.» «Los trajes para los bailes de máscaras se han simplificado mucho, quedando reducidos al dominó, al bebé y al pañolón de Manila.» « Concluyendo su interesante trabajo con sonoros besos en las pintadas mejillas de su bebé de cartón.» Sobre bisutería, creo haber hablado ya en la crítica al trabajo del P- Mir. Ni á tiros se obligará á nadie á decir quincallería y buhonería. Bulevar está y a muy admitido; así escriben Rivodó, E . P a r d o Bazán y el P . Coloma. Cansino creo tenga relación con cancín y proceda de Aragón. Yo no pondría capacitar, pero sí capacitado. «Ya estamos capacitados, como dice Salmerón con lamentable frecuencia.» «Lo cual les Constituirá en la envidiable situación de capacitados para gobernar, como es moda decir hoy entre republicanos». E n la biografía guasona de Salmerón, el vate suelta esto:
T dice en tonos templados: « ¡ E s t a m o s ca-paci ta-dos!»

«Como que estoy por presentarme á D. Nicolás y pedirle que me incluya en la lista de capacitados para gobernar.» «Como que los jefes del movimiento iban vociferando la frase sacramental y fusilada de los discursos de Salmerón:

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DICCIOlíAEIEEÍAS

—Ciudadanos: probemos ante todo que estamos capacitados... ¡que estamos ca-pa-ci-tados!» «Muchos de los elementos del público de los estrenos no están capacitados para juzgar imparcialmente, no por falta de capacidad, sino por otras muchas razones. » De centro, me parece hablé ya. Cine es voz simpática, como zoo por jardín zoológico en alemán, bus por ómnibus en inglés, metro por ferrocarril metropolitano en P a r í s . Tengo una lista enorme de voces abreviadas en inglés, prácticas. Yo, que fui de la contraclaque del Real, ¿cómo no admitiré el título de aquella alabardería, claque, á la que hice guerra con unas manos que meten un ruido atroz? «En una de las escenas, cuando luchaba la claque con resolución y bríos dignos de mejor obra y causa, sorprendió al público de la sala un diluvio de proyectiles». Tampoco pondría yo clausurar, sino clausurado. «Telefonó que había venido una comisión del Círculo clausurado de Vitoria para hablar con Montero Ríos.» «La primera consecuencia de la huelga es que están cerrados muchos altos hornos y que han sido clausuradas muchas fábricas de metalurgia». Clown es inglés y payaso francés, como el high Ufe de hoy se decía comine il faut. De Juan á Pedro no va un dedo. Cloion dicen también en Alemania, donde la gente es muy purista. Decía yo eu la crítica de la gramática de Menéndez Pidal: «Empeñarse en caminar contra la corriente, es dar coces contra el aguijón. Cientos de galicismos están ya en la entraña de nuestra lengua asimilados, imposibles de expulsar mientras no recupere vigor nuestro pensamiento. Los alemanes son buenos conservadores de su lengua. Pues bien, extirpar Billet, Bouillón, Buffet, Conducteur, Lieutenant, Offlcier, Portier, Per son, Serviette, docenas de voces, es de todo punto inasequible ya, por esfuerzos que se hagan, multando en los cafés y clubs á los amigos por soltar una gabachada, ejerciendo la presión oficial, premiando á revistas y periódicos por la invención de voces equivalentes á las extrañas. Todos tienen á gala, en mi país y aquí, pronunciar la voz francesa. Como tuvieron por elegante en Prancia usar hispanismos». Confortable tiene un sentido especial que debemos á haber entrado ya un poquirritín en las costumbres de bienestar venidas de...Europa. «En ustedes encuentro seres visibles, palpables... y hasta confortables (Marta y Maria) 26)». «¿Se necesitan millones para tener un despacho limpio y confortable?» (La Espuma, I, 140). «Mi confortable casita de soltero» (Peñas Arriba, 15). También se lee en La Batalla de los Arapiles, 66. Creo que hablé de esto al examinar la obra del P . Mir. «Hombre de firmes convicciones» me parece de perlas, pues no se halla uno ni con la linterna de Diógenes. A propósito:

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—¿Quién fué el primer policía? —Diógenes, porque buscaba personas que no hallaba. También me gusta esta frase, v. gr.: «Entre las docenas de españoles que me han visitado en Berlín, apenas ha habido uno correcto», con permiso de Huidobro y del P . Mir. Cosquilleante es como el tan zarandeado vibrante (prosa, estilo, articulo). Cuplé tiene ya su sentido marcado. «Inútil parece decir que la acción podía ser contemplada y el cuplé oído por las más exigentes abonadas á cualquier sábado blanco, y las nenitas fueron estrepitosamente aplaudidas.» «Se repitieron los cuplés del gigante portugués, el de los ingleses y gitanos granadinos, y otros cuplés que canta Carreras vestido de moro». Como soy croniquista, claro es que echo también de menos en el mamotreto oficial «.Crónica, lo que se habla, cuenta ó refiere, las noticias corrientes». Culotar expresa asimismo bien que se ennegrece el culo de la pipa. «¿No era Martínez Campos el aficionado á culotar pipas? Pues t e confundido los generales. Lo que quería pedir era eso: un Martínez Campos que culotase la pipa en que se nos están fumando» (Félix Méndez). Fíjese también Huidobro en mi Maraña del Idioma, 71: L.—Gente cursa el camino, ¿Si ha llegado? C.—¿Qué es cursa? ¿Este camino está purgado? Lo mismo que Huidobro digo del uso de la preposición de con apellidos. Mugica es el nombre de un pueblo de Vizcaya. Yo me firmo !*• de Mugica, y el de que me quitan muchos tíos poniéndoselo ellos (¿no han observado ustedes esa gracia moderna?), siempre lo he visto en los documentos antiguos de la familia; por eso me lo pongo, pese á los imbéciles (con permiso del P . Mir) que creen no pudo un simple maestro de escuela ni puede un sencillo maestro de castellano llevar ese tan apetecido de que se atribuyen muchos frescos. Sobre el asunto escribió un artículo Unamuno. Se lo presté á un profesor alemán. Murióse el humilde hispanófilo. ¡Y abur, artículo! Entre paréntesis. Había otro hispanófilo en Berlín que tradujo á las niil maravillas las poesías de Bécquer. Murió. ¿Y las traducciones? ^ 0 le decía: «¿qué será de ese magnífico trabajo cuando usted muera?» ¿No habría un editor que publicara esa obra? Por ejemplo, la casa Herder, de Freiburg. Trasmito la consulta á los Sres. Robles y al I^. Mir. Muchas gracias al autor por el piropeo que me dedica en deber y deber de. Mis discípulos, todos saben distinguir ambas formas. En España, hasta los mejores escritores, algunos de ellos academicazos, las confunden. Tengo infinidad de ejemplos coleccionados.

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Gracias también por haber tomado nota de mi observación á E c h e - : garay. Pero... onomatopéyico no me suena bien, ni onomatopoético, que dicen los alemanes. Soy algo músico. Ya hablé de «demasiado bruto para alcalde». Ni uno solo de mis alemanes dirá jamás ese desatino. Recuerdan bien la frase «eres muy bruto para alcalde». Como tampoco dicen pensar por cí-eer, merced á esta regla mía: «En E s p a ñ a se cree mucho, y se piensa requetepoquísimo». Escuche el Sr. de Huidobro: «No hace muchas noches hablaban algunos actores del apuro en que se encontraba la Cobeña para sustituir á Agapito Cuevas. E s t e aún vivía. Pero su muerte era ya cosa descontada». Se cuenta irremisiblemente con la muerte, y á la muerte se la tiene descontada. ¿Qué tal? Sí, de Cataluña viene ese despido que hice constar en Maraña del Idioma. «Las han expuesto á los patronos, porque la diputación les ha brindado la ocasión» (¡habrá melón!) «de ir á la huelga con el despido de algunos compañeros. Ese despido pareció injusto.» También incluí en mi obra desplante, acto ya muy corriente en E s paña, en el teatro artístico y más aún en el político. «Conozco tu buen corazón y tus desplantes de generosidad» (Realidad, 1 1 2 ) . «La Reiter tiene gracia, soltura y gallardía, sin que apele nunca á desplantes de mal gusto.» Me agrada el vocablo, por pose. ¿Cuántos no andan posando en Madrid? Esto se va haciendo ya pesadito, y voy á terminar. Ni el Sr. de Huidobro ni yo pertenecemos á la pobladisima sociedad de bombos mutuos, á la cual aborrecemos con todas nuestras fuerzas. Solemos arrimarnos unas palizas descomunales... de afecto, como los golpes amistosos que se cruzan dos hatos (del pastor latino) ó aldeanos vizcaínos al volverse á ver. En su última carta dice que le cargan los chimbos, sabiendo que soy bilbaíno. J a m á s se pudieron ver ni en pintura cMcos y chimbos, por aquello de ¿quién es tu enemigo? el de tu oficio; y porque gastamos los chimbos una fachenda inaguantable. Recuerdo que en mis tiempos de niño había dos vapores que competían escandalosamente cuando se celebraban 1 ^ corridas de Santander. Entonces salió este cantar:
Por una peseta se v a e n el v a p o r , se c o m e y s e b e b e y s e v e la f u n c i ó n .

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y un p e q u e ñ o a p é n d i c e de La entrada

E n l a s X V I I p r i m e r a s p á g i n a s de l a ItUroducción

g r a n d e s r a s g o s la s i g u i f i c i ó n m i l i t a r y p o l í t i c a del G r a n G a p i t i n , l a m e n t a la c a r e n c i a v e r g o n z o s a de u n a h i s t o r i a d i g n a de s u s h a z a ñ a s , e n u m e r a las defic i e n c i a s de l a s a n t i g u a s c r ó n i c a s —por s u f o r m a , por s u fondo, por su i m p r e s i ó n a n a c r ó n i c a y d e s c u i d a d a y por s u escasez en el mercado—, sin desconocer s u e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a c o m o f u e n t e de i n f o r m a c i ó n sobre el i l u s t r e c a u dillo; describe m i n u c i o s a m e n t e l a s c u a t r o i n s e r t a s e n el v o l u m e n , c a t a l o g a las obras m á s s a l i e n t e s e n l a n u m e r o s a b i b l i o g r a f í a del e x c e l s o g u e r r e r o , r a z o n a la i n s e r c i ó n de las Cartas y de o t r o s documentos e n el resto de la Introducción y da fin á s u l a b o r con u n j u i c i o b a s t a n t e s e v e r o sobre el d i s c u t i d o proceder de D o n F e r n a n d o c o n loa hombres m á s i l u s t r e s de s u é p o c a e n g e n e r a l , y part i c u l a r m e n t e c o n G o n z a l o de Córdoba. Como s í n t e s i s , me p a r e c e n m u y a t i n a d a s l a s s i g u i e n t e s o b s e r v a c i o n e s del Sr. G ó m e z de B a q n e r o : «La i n t r o d u c c i ó n del Sr. E o d r i g u e z Villa es breve y c e ñ i d a el a s u n t o . E s t á escrita, al parecer, ^Igo á la l i g e r a y n o a p u r a la i n v e s t i g a c i ó n n i la c r i t i c a , s i b i e n d a n o t i c i a s suficientes de los t e x t o s que h a c o l e c c i o n a d o . E s u n a i n t r o d u c c i ó n p r o p i a de U n libro de v u l g a r i z a c i ó n . ( E n

este

p u n t o c o n c r e t o d i s i e n t o del Sr. G ó m e z de

S a q u e r o , porque n o se debe v u l g a r i z a r como c i e r t o lo d i s c u t i b l e ó i n s e g u r o ) . . . ^ I g o s e v e r o y sujeto á r e v i s i ó n me parece el j u i c i o del S r . E o d r i g u e z V i l l a acerca del R e y Católico e n s u s r e l a c i o n e s c o n G o n z a l o de Córdoba. H o m b r e s a m b o s del E e n a c i m i e n t o , los ejemplos y l a s m á x i m a s p o l í t i c a s de la é p o c a a u t o r i z a b a n la desconfianza del E e y D o n F e r n a n d o , s i q u i e r a los h e c h o s de ftonzalo n o l a justificasen.» S i a l g ú n c r é d i t o m e r e c e n e s t a s C r ó n i c a s p a r a d e s v a n e c e r las d u d a s que se-

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LÍBEOS

g u r a m e n t e h a b r á n de s u s c i t a r pareceres t a n o p u e s t o s como b i e n a u t o r i z a d o s , m e i n c l i n o á creer que a b o n a n m á s c l a r a y p a l p a b l e m e n t e el j u i c i o del señor G ó m e z de B a q u e r o que el del Sr. H o d r l g u e z V i l l a . H a y p a r a todos los g u s t o s , pero l a s p á g s . 244, 218, 252, 437, 438 y otras más ó m e n o s e x p l í c i t a s , que sería prolijo e n u m e r a r , son e l o c u e n t í s i m a s e n el s e n t i d o i n d i c a d o . L a p r i m e r a Crónica i n s e r t a es l a d e n o m i n a d a : Crónica Gonzalo quistas Hernández de Córdoba y Aguilar, de Mendoza, y capitanes de Paredes, año 1584. del Reino de Ñapóles, de D. Diego Oarcía y otros caballeros Diego de Henares, con las esclarecidas victorias del Oran Capitán y Peen la cual ae contienen D. Hugo de Cardona, de aquel tiempo. nuevamente añadida las dos conel Conde

que en ellas alcanzó Con la vida á esta

los hechos ilustres dro Navarro moso caballero Impresa

del fahistoria.

en Alcalá

El Sr. R o d r í g u e z V i l l a dice q u e es de a u t o r d e s c o n o c i d o , a u n q u e e n el Prólogo de la e d i c i ó n de M i g u e l Capila, h e c h a e n Z a r a g o z a el 1574, se e x p r e s a que h a sido «escripta a pe l a p o s c o m o a c a e s c i e r o n por H e r n a n d o P é r e z del P u l g a r señor del Salar.» E n c i e r r a m u c h o s y m u y curiosos datos acerca de l a s c a m p a ñ a s de I t a l i a , p e r o es s i e m p r e d i f u s a y oscura en m u c h o s pasajes. I g u a l c o n c e p t o n o s merece la s e g u n d a Crónica t i t u l a d a m o d e r n a m e n t e : Historia del Oran Capitán. El o r i g i n a l m a n u s c r i t o , q u e c a r e c e de p o r t a d a y de l a s dos p r i m e r a s hojas, se g u a r d a h o y en la B i b l i o t e c a N a c i o n a l y es el m i s m o que p e r t e n e c i ó á la B i b l i o t e c a a g u s t i n i a n a de M o n t i l l a , c o m o se ded u c e de a l g u n o s p a s a j e s y t í t u l o s de c a p í t u l o s c o p i a d o s por Gallardo. T a m b i é n se i g n o r a s u a u t o r , c o n t e m p o r á n e o y a c a s o de la f a m i l i a del Gran C a p i t á n . L a tercera es la Vida de Gonzalo nombre el Gran Capitán, Hernández de Córdoba, llamado por sobrepor Pablo Jovio, Obispo de Noceda, t r a d u c i d a al caspretensiones

t e l l a n o y p u b l i c a d a en Z a r a g o z a en 1554 por D . P e d r o B l a s T o r r e l l a s . Con ser la p r i m e r a e n el orden c r o n o l ó g i c o y m a n i f e s t a r el autor m a r c a d a s literarias, nido y entusiasmo. L a c u a r t a y ú l t i m a do l a s Crónicas es: Breve lente nombrado Oran Capitán, por Hernán Pérez parte de las hazañas del excedel Pulgar. I m p r e s a por el es, n o o b s t a n t e , m u y i n f e r i o r á l a s a n t e r i o r e s e n e x t e n s i ó n , conte-

a l e m á n J a c o b o Cromberger, e n S e v i l l a el 1527; lo v o l v i ó á ser por M a r t í n e z de la R o s a , el 1834 en M a d r i d . L a p r i m e r a en el t i e m p o y ú l t i m a en la c o l e c c i ó n , despierta u n i n t e r é s v i v í s i m o por m ú l t i p l e s c i r c u n s t a n c i a s y m o t i v o s , c u y o a n á l i s i s d e t a l l a d o e x c e d e r l a los e s t r e c h o s l í m i t e s de e s t a s o m e r a n o t a bibliográfica. El Sr. M a r t í n e z de la R o s a s u p o e x p r e s a r l o s c o n g r a n a c i e r t o en e l o c u e n t e s párrafos, de los c u a l e s v o y á e n t r e s a c a r a l g u n a s l i n e a s : «El n o m b r e del esc r i t o r —decía aquel i l u s t r e g r a n a d i n o — , a u n p r e s c i n d i e n d o de la f a m a del héroe que en aquel e s c r i t o se ensalza, b a s t a r í a para despertar v i v í s i m a curios i d a d ; pero c o n c u r r e n otras c i r c u n s t a n c i a s p a r t i c u l a r e s que acrecientan h a s t a lo s u m o el í n t e r e s e n f a v o r de la o b r a . . . L o s d e m á s escritores y cron i s t a s se a p e g a r o n c o n m a y o r a h í n c o , c u a l e r a n a t u r a l , á los h e c h o s m á s n o t a b l e s por s u g r a n d e z a , á l a s b a t a l l a s y c o n q u i s t a s e n que m a n d ó como oandillo, a r r o j a n d o de I t a l i a los p e n d o n e s de F r a n c i a y d i s p o n i e n d o c o n s u m a n o de r e i n o s y coronas; sólo por a c a s o a l u d i e r o n á los h e c h o s de s u mocedad, q u e n o e r a n s i n o l a s p r i m i c i a s de s u v a l o r y s i n g u l a r e s prendas; pero H e r n a n d o del P u l g a r , que los h a b í a p r e s e n c i a d o , los refiere c o n g r a t a com-

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p l a c e n c i a ; p i n t a l o s o b s t i o u l o s , l o s r i e s g o s q u e l o s a c o m p a ñ a r o n ; se e n c a n t a c e l e b r a n d o s u b u e n éxito...» E s , p u e s , u n a c r ó n i c a m á s i n t i m a y p s i c o l ó g i c a qne l a s a n t e r i o r e s y e n c i e r r a p r e c i o s a s n o t i c i a s a c e r c a de la m o c e d a d del G r a n C a p i t á n y de s u s g l o r i o s o s h e c h o s e n la g u e r r a de G r a n a d a , h a s t a d e t a llar s u s g e s t i o n e s p a r a la r e n d i c i ó n y e n t r e g a de la C a p i t a l . P o r a m b o s c o n c e p t o s s u b s a n a las d e f i c i e n c i a s de a q u é l l a s y c i e r r a c o m o c o n u n b r o c h e de oro el i n t e r e s a n t í s i m o v o l u m e n .
P. C . D E LA P U E N T E .

Cómo acabó l a dominación de E s p a ñ a en A m é r i c a , p o r E n r i q u e P i f l e y r o . Un v o l . de 3 4 Ü p á g s . — G a r n i e r H e r m a n o s , e d i t o r e s , 6, r u é d e s S a i n t s - P é r e s ,

París.

¿Cómo a c a b ó la d o m i n a c i ó n de E s p a ñ a e n A m é r i c a ? M e j o r d i c h o : ¿por q u é acabó? B i e z a ñ o s h a c e q u e t e r m i n ó de h e c h o a q u e l l a d o m i n a c i ó n , q u e h a b l a ossado m o r a l m e n t e m u c h o t i e m p o a n t e s , y e n e s t o s d i e z a ñ o s n o h e m o s d e j a d o de h a b l a r y de e s c r i b i r s o b r e e s t e a s u n t o , s i n q u e h a y a m o s l l e g a d o á n i n g u n a Conclusión terminante, ni menos hayamos c o n s e g u i d o hacer ninguna t i g a c i ó n d i g n a de m e n c i o n a r s e . El l i b r o de P i ñ s y r o n o p o d í a , p u e s , s o r p r e n d e r n o s por la n o v e d a d del a s u n t o , t r a t a d o y a por o r a d o r e s p a r l a m e n t a r i o s y por e s c r i t o r e s de t o d a s cat e g o r í a s . P e r o si n o p o r e s t a s r a z o n e s , al m e n o s p o r la c i r c u n s t a n c i a de * w P i ñ e y r o h i j o de a q u e l l a h e r m o s a t i e r r a c u b a n a , q u e u u t i e m p o fué p r o lonj^ación de e s t a P a t r i a e s p a ñ o l a , el l i b r o d e s p e r t ó e n n o s o t r o s c i e r t a ou•^osidad, m e z c l a d a , i n g e n u a m e n t e l o c o n f e s a m o s , de c i e r t o p r e j u i c i o . Teo i l a m o s a l g o a g r e s i v o e n el l i b r o de P i ñ e y r o ; a l g o que fuese c o n t r a n u e s t r o s S'^ntimientos de c a r i ñ o y r e s p e t o á l a m a d r e E s p a ñ a ; a l g o q u e p u d i e r a s o n a r ' i n j u r i a ó a t a q u e . A f o r t u n a d a m e n t e el t i e m p o n o h a p a s a d o e n b a l d e . S o b r e los r e n c o r e s a n t i g u o s , e l t i e m p o se h a e n c a r g a d o de p a s a r la e s p o n j a d e l olv i d o , y a l e j a d o s y a l o s a p a s i o n a m i e n t o s de l o s p r i m e r o s i n s t a n t e s , la refle* i é n se h a i m p u e s t o y se h a p o d i d o a p l i c a r al j u i c i o de a q u e l l o s h e c h o s la i m p a r c i a l i d a d i m p r e s c i n d i b l e si q u e r e m o s l l e g a r á s u c o m p l e t o esclareci"íiento. E n el l i b r o de P i ñ e y r o la i m p a r c i a l i d a d se h a i m p u e s t o — l o c u a l n o *s p o c o decir—, y , r e l a t o r s e n c i l l o de l o s p a s a d o s a c o n t e c i m i e n t o s , p a r c o e n la c r i t i c a , ha u s a d o de e l l a c o n t a c t o y p r u d e n c i a n o a c o s t u m b r a d a s i ° z g a n l a s p a r t e s el p r o p i o l i t i g i o . Cómo acabó •^^erica la dominación cuando en apañóla inves-

se lee, p u e s , c o n a g r a d o , t a n t o por las r a z o n e s a p u n t a d a s c o m o por

^' i n t e r é s q u e i n s p i r a n l o s a n t e c e d e n t e s y d e t a l l e s de a q u e l l a g u e r r a c o l o n i a l l i e t e r m i n ó c o n l a p é r d i d a de los r e s t o s de l a a n t i g u a g r a n d e z a e s p a ñ o l a .

La a t a l a y a del diablo, ó la b a r b a a z u l , v e r s i ó n c a s t e l l a n a d e J o a q u í n D e l g a d o , vol. d e 480 p á g s .— G a r n i e r H e r m a n o s , e d i t o r e s , 6, r u é d e s S a i n t s - P é r e s , f a r i s .

P o c a s p a l a b r a s h e m o s de d e c i r a c e r c a de e s t e libro. C o n o c i d a s l a s o r i e n t a •íiones f r a n c a m e n t e r a d i c a l e s y d e m o l e d o r a s de s u a u t o r , y c o n d e c i r q u e n o las h a d e s m e n t i d o e n e s t a n o v e l a , e s t á h e c h o s u j o i c i o . L o s a t a q u e s s e c t a r i o s y l a s a p r e c i a c i o n e s a r b i t r a r i a s a c e r c a de t o d o l o q u e s e a r e l i g i ó n y de t o d o lo que r e p r e s e n t e c r e e n c i a en el S u p r e m o S e r , c u y a o m n i p o t e n c i a s a c ó de la "lada este c o n j u n t o de m a r a v i l l a s q u e l l a m a m o s U n i v e r s o , e s t á y a suficientemente juzgada para que nosotros pretendamos volver con nuestra insigni-

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LIBROS

fioanoia sobre j u i c i o s i n f a l i b l e s . Quédese, pues, a q u í y esperemos o c a s i ó n m á s f a v o r a b l e p a r a el e l o g i o . U n a c i r c u n s t a n c i a d i g n a de tenerse en c u e n t a h e m o s n o t a d o e n los tomos ú l t i m o s de la Biblioteca de los novelistas, y es el m a y o r e s m e r o en la t r a d u c c i ó n de los m i s m o s . S i g a l a c a s a G a r n i e r por e s t e c a m i n o ; a b a n d o n e orient a c i o n e s á n u e s t r o j u i c i o erróneas, y n u e s t r o a p l a u s o n o la faltará.

El peregrino Ilusionado, p o r G. M a r t í n e z S i e r r a , i l u s t r a c i o n e s d e L a u r a U n v o l u m e n d e 29o p á g i n a s . — Q a r u i e r H e r m a n o s , P a r í s .

Albénií.—

L a s i m p r e s i o n e s de v i a j e h a n s e r v i d o á M a r t í n e z S i e r r a p a r a h a c e r un n u e v o libro, m e z c l a de e n s u e ñ o s l í r i c o s , de r e a l i d a d e s v i v i d a s , de i r o n í a s del i c a d a s . El peregrino ilusionado, el h o m b r o , v a en busca del a m o r , de Ja glor i a , de u n i d e a l c u a l q u i e r a , que M a r t í n e z S i e r r a h a h e c h o q u e sea el a m o r , p a r a e n c a r n a r l o m á s f á c i l m e n t e . P o r a l c a n z a r el ideal a b a n d o n a sn t r a n q u i l a a l d e a c a s t e l l a n a , e n q u e la v i d a , p l a n a c o m o l a s l l a n u r a s que se e x t i e n d e n monótonas, inaccidentadas, sin sombras misteriosas, sin rocas elevadas a d o n d e s u b i r n i profundos a b i s m o s que e s c u d r i ñ a r , se p r e s e n t a á los ojos del p e r e g r i n o d e s p r o v i s t a de t o d o e n c a n t o , porque la v i d a u n i f o r m e , t o d a luz ó t o d a s o m b r a , n o es s i n o u n a a p a r i e n c i a y u n recuerdo del v i v i r . El ilusionado peregrino b u s c a el a m o r , s u i l u á i ó n , bajo el b r u m o s o c i e l o de I n g l a t e r r a ó en

l o s p o é t i c o s c a n a l e s de la e n c a n t a d o r a V e n e c i a , en los t r a n q u i l o s l a g o s de S u i z a ó en las s o b e r b i a s a v e n i d a s de las c a p i t a l e s g e r m a n a s . Y corre, corre, e s c u d r i ñ a n d o los más a p a r t a d o s l u g a r e s , c r e y e n d o e n c o n t r a r s u ideal en el a l m a f r i v o l a de u n a p a r i s i e n s e , e n la s o ñ a d o r a i m a g i n a c i ó n de n n a h i j a de I t a l i a ó en la r ú s t i c a s e n c i l l e z de u n a a l d e a n a h o l a n d e s a . V a n a i l u s i ó n : el i d e a l , el a m o r — y a h e m o s d i c h o que esta es l a i l u s i ó n de n u e s t r o p e r s o n a j e p a s ó u n a v e z a n t e los ojos del p e r e g r i n o i l u s i o n a d o , como p a s a n n a vez por d e l a n t e de todos los hombres, y n o s o t r o s , c i e g o s , n o l e v e m o s ; le dejamos esc a p a r y s e g u i m o s c a m i n a n d o e n s u p e r s e c u c i ó n , s i n p e n s a r que n o s h e m o s cruzado u n m o m e n t o e n n u e s t r o c a m i n o , y d e s p u é s n o s a l e j a m o s c a d a v e z más, t a n t o m á s a p r i s a c u a n t o m a y o r e m p e ñ o p o n e m o s en n u e s t r a empresa... D e s p u é s , c a n s a d o s del l a r g o v i a j e , destrozados por el d e s e n g a ñ o , v o l v e m o s al p u n t o de p a r t i d a , c r e y e n d o n o h a b e r v i s t o n u n c a n u e s t r o ideal, y , s i n embarg o , n o es así: le h e m o s v i s t o , p o d r í a m o s haberlo t o c a d o ; pero n u e s t r a i l u s i ó n n o nos dejó m i r a r . V u e l v e , p u e s , e! p e r e g r i n o , que p o d e m o s y a llamar desilusionado, á la paz u n i f o r m e de s u a l d e a c a s t e l l a n a e n el v a g ó n de n n ferrocarril, que si a n t e s fué p e g a s o de s u i l u s i ó n , es h o y r u c i o perezoso que l l e v a sobre el l o m o la c a r g a g r o t e s c a del n u e v o S a n c h o , M a r t í n e z S i e r r a es de sobra c o n o c i d o ; n o t e n e m o s q u e decir a q u í q u e es u n p r o s i s t a c o n s u m a d o y u n p r i v i l e g i a d o poeta; s n s l i b r o s todos r e b o s a n p o e s í a , l i r i s m o , y éste n o d e s m i e n t e s u a b o l e n g o . L o s que c o n o z c a n La feria lly terior m a r c a d í s i m o p a r e n t e s c o . A d e m á s de El peregrino ilusionado, M a r t í n e z S i e r r a , c o n s u fina observ a c i ó n y s u i n d u d a b l e m a e s t r í a p a r a t r a s l a d a r al l i b r o las i m p r e s i o n e s de BU v i d a v i a j e r a , n o s ofrece h e r m o s a s d e s c r i p c i o n e s de los l u g a r e s e x t r a ñ o s p o ' de Neuip u e d e n formarse i d e a del v a l o r l i t e r a r i o de este libro, que t i e n e c o n el an-

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él v i s i t a d o s ; d e s c r i p c i o n e s l l e n a s de i r o n í a u n a s , de p o e s í a o t r a s , y todas modelo del e s t i l o florido y e l e g a n t e q u e c a r a c t e r i z a al i l u s t r e escritor.

r.

p.

Vida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo según los cuatro E v a n g e l i s t a s . — C o n e o r d n n c i a d e loR Evangelios i l u s t r a d a con notas.—Acomodada a l e s p a ñ o l por e l P . F l o r e n t i n o O g a r a , de la C o m p a ñ í a de J e s ú s . — E d i c i ó n i l u s t r a d a c o n i n t e r e s a n t e s grab a d o s y u n m a p a d e l a P a l e s t i n a . — C o n a p r o b a c i ó n del E m m o . S r . C a r d e n a l A r z - o b i s p o de B u r g o s , d e l E x o r n o , é l i m o . Sr. A r z o b i s p o d e F r í b n r g o y d e l o s S u p e r i o r e s de l a O r d e n . — F r i b u r g o d e B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) , 190?.—B. H e r d e r , l i b r e r o e d i t o r p o n t i f l o i o . — U n v o l . e n 8." d e 2B2 p á g i n a s . - P r e c i o : 8,50 í r s . e n r ú s t i c a ; 4,30 e l e g a n t e m e n t e e n c u a d e r n a d a e n t e l a .

E l a n t e r i o r a n u n c i o r e s p o n d e p e r f e c t a m e n t e 6, la r e a l i d a d , n o s i n d i c a la e x t e n s i ó n , los fines y el m é t o d o q u e h u b o de s e g u i r el P . O g a r a a l presentarnos la v i d a de J e s u c r i s t o . N o es la f a n t a s í a del escritor q u i e n r e c o g e los diversos m a t e r i a l e s q u e f o r m a n el presente libro, s i n o q u e a c u d e á l a s verdaderas f u e n t e s , é, los m i s m o s E v a n g e l i o s ; t o m a de aquí y de allá los d i s t i n t o s r a s g o s q u e h e r m o s e a n la figura del S a l v a d o r , f o r m a n d o por este m e d i o u n c o n j u n t o a d m i r a b l e , s a t u r a d o de s e n c i l l e z s u b l i m e . D e a q u í r e s u l t a que e n este l i b r i t o t e n e m o s la v e r d a d e r a i m a g e n de J e s u c r i s t o tal c o m o El m i s m o se la h i z o v e r á los i n s p i r a d o s E v a n g e l i s t a s . R e g í s t r e s e , al efecto, c u a l q u i e r a de l a s p á g i n a s , y se v e r á c ó m o s o n ellos los que n o s refieren el n a c i m i e n t o y l a i n í a n c i a del M e s í a s , s u v i d a p ú b l i c a , s u s p r e d i c a c i o n e s , s n s m i l a g r o s , s u muerte, s u r e s u r r e c c i ó n g l o r i o s a y s u a s c e n s i ó n á los c i e l o s . L a obra es o r i g i n a l í s i m a ; en toda e l l a a p a r e c e el esmero g r a n d e , el c u i d a d o e s p e c i a l í s i m o que p u s o el P . Ogara p a r a r e u n i r los d i v e r s o s h e c h o s , l a s div e r s a s c i r c u n s t a n c i a s que se r e l a c i o n a n c o n la v i d a de J e s ú s , f o r m a n d o t m c o n j u n t o t a n a r m o n i o s o y r i c a m e n t e e s l a b o n a d o , que o b l i g a á los lectores á confesar ser ésta la h i s t o r i a del R e d e n t o r , tal c u a l n o s la d e s c r i b e n l o s Evangelios.

Nueva legislación sobre esponsales y matrimonios según el Decreto <Ne temeré* y sucesivas declaraciones de la S. C. del C , p o r D . J. A g u i l a r J i m é n e z , D o c t o r a l d e M a d r i d .

U n v o L e n 8.° d e 2 1 8 ' p á , g l n a s . — P r e c i o ; 2 p e ' s e t a s .

L a s e g u n d a , ó, si se q u i e r e , la tercera e d i c i ó n del n o t a b i l í s i m o c o m e n t a r i o al D e c r e t o Ke temeré, e s c r i t o por el Sr. A g u i l a r , n o es d e a h o r a , l a a n u n c i á b a m o s y a en el a n t e r i o r v o l u m e n de esta R e v i s t a , el 1.° de J u l i o ú l t i m o , c o m o la a n u n c i a r o n t a m b i é n o t r a s p u b l i c a c i o n e s . C o n s i g n o este d a t o para subsanar u n a i n v o l u n t a r i a demora y c o m p a r a r f e c h a s con f e c h a s . E n el n ú m e r o c o r r e s p o n d i e n t e al 1.° de J u n i o e m i t í a m o s n u e s t r o d i c t a m e n sobre l o q u e c o n v e n i m o s e n l l a m a r p r i m e r a e d i c i ó n ; d í a s d e s p u é s a p a r e c i ó esta s e g u n d a ; se h a b í a n a g o t a d o los m i l ejemplares de la primera. L o que e s t o s i g n i f i c a lo s a b e n todos; fué u n o de los o p ú s c u l o s que mejor se a c o m o d a b a á las e x i g e n c i a s del clero, por la s e n c i l l e z , c l a r i d a d , orden, m é t o d o e x p o s i t i v o y por el c u i d a d o g r a n d e oon que p r o c u r a b a el a u t o r h u i r de t o d a e r u d i c i ó n empalagosa. Como q u i e r a q u e el D e c r e t o Ne temeré h a dado m a r g e n i m u l t i t u d de cons u l t a s , la e d i c i ó n p r e s e n t e es m á s c o m p l e t a ; t r a e l a s d e c i s i o n e s de la S a g r a d a

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LÍBEOS

C o n g r e g a c i ó n p r o m u l g a d a s en el n ú m . 13 de A b r i l de! Acta S. Sedis,

y adc

más de esto, los formularios prácticos para todas l a s d i l i g e n c i a s que se e x i g e n en la n u e v a d i s c i p l i n a . E n las cuestiones dudosas danse á conocer lo» pareceres de los comentaristas máa caraotarizados, y señala l u e g o el Sr. J i m é n e z s u o p i n i ó n con a b s o l u t a i m p a r c i a l i d a d , para jue cada u n o s i g a la qne más le agrade. E n la pág. 107 se lee católico en l u g a r de a c a t ó l i c o , errata que se corrige con sólo fijarnos e n la n o t a l a t i n a . N o h a y para qué recomendar de n u e v o la presente obra, pues y a lo h i c i m o s en otra ocasión; sobre todo la recomendó el p ú b l i c o , que sabe m u y bien apreciar lo que es bueno, lo que le c o n v i e n e . R e c i b a por s e g u n d a vez nuestra felic i t a c i ó n el sabio Doctoral de Madrid.

Análisis y refutación del Modernismo, ó b r s v * comentarlo á la Encíclica <Pascendl», y al Decreto •Lamentabili- por D. M a n u e l dn C a s t r o . \ l o n s o , D o o t o r o n S a g r a r l a T e o l c u i a y e n D e r e c h o (yívil y C a n ó n i c o , C a n ó n i g o A r c h i v e r o d e l a S. I . M. d e V a l l a d o l i d y P r o f e s o r ile T e o l o g i a d o ^ m A t i c a d e s u U n i v e r s i d a d P o n t i f i c i a . C o n c e n n u r a e c l e s i á s t i c a . — V a l l a d o l i d , T i p o g r a f í a y . c a s a e d i t o r a l C u e s t a , M a c i a s P i c a v e a , 3^ y 4 0 . — U n v o l . e n 4,.° de 404 p á g i n a s .

A los n o t a b i l í s i m o s c o m e n t a r i o s que en pocos meses h a n v i s t o l a luz p ú b l i c a en revistas, folletos y libros de i n d i s c u t i b l e y m e r i t l s i m a labor, h a y que añadir otro estudio m u y o r i g i n a l , m u y m e t ó d i c o , d i g n o del ilustre c a t e d r á t i c o de la U n i v e r s i d a d v a l l i s o l e t a n a . Quiere darnos á conocer, y lo hace á las mil m a r a v i l l a s , u n s i s t e m a p e l i g r o s í s i m o , que nadie i g n o r a , del que todos h a b l a n , del que a b o m i n a n los buenos católicos, pero que, no percatándose de sus múlt i p l e s m a n i f e s t a c i o n e s , caen ó caerán en él, á pesar de haberse dado y a la vo» de alerta. P o r q u e el modernismo, como todos los errores, presenta sus fases deslumbradoras y n o sería de a d m i r a r que lo s i g u i e s e n a l g u n o s , si no se h a n percatado de lo que significa. E n E s p a ñ a , donde a p e n a s era conocido, llamaron la atención de casi todos las e n é r g i c a s frases con que aparece r e d a c t a d » la E n c í c l i c a Pascendi; es que el modernismo aún no h a b í a logrado apoderarse de nuestros escritores, de l a s personas que pudieran comprender s u s i g n i ficación. No obstante, el peligro del c o n t a g i o e x i s t í a , y aun ha habido tendencias, se h a n tributado e l o g i o s á ciertas proposiciones m u y discutibles, q u e i n d i c a b a n c l a r a m e n t e el deseo de a v a n z a r h a c i a lo desconocido. P a r a preven i r c u a l q u i e r trastorno, cualquier caída doblemente l a m e n t a b l e , c u a l q u i e r c o n a t o de i n n o v a c i ó n poco ó nada conforme con las e n s e ñ a n z a s de la I g l e s i a , nuestros a p o l o g i s t a s se a d e l a n t a r o n á señalar los escollos que se o c u l t a n en el r e v u e l t o y a g i t a d o mar de i m p r e m e d i t a d a s y no bien discutidas i n n o v a c i o nes. A esto tiende el Dr. Castro y A l o n s o ; s u libro es de actualidad p a l p i t a n te, como que destruye los verdaderos f u n d a m e n t o s del n o v í s i m o s i s t e m a , señala las c a u s a s que lo h a n producido (la p r e s u n c i ó n y la i g n o r a n c i a ) , y no» . n d i c a los medios que deberán adoptarse para no ser c o g i d o s entre sus redes. Dos partes principaUsimas comprende toda la obra: la primera es u n estudio f u n d a m e n t a l de la E n c í c l i c a Pascendi; abarca cuatro c a p í t u l o s de m u y n u t r i d a y jugosa lectura, á saber: R a z ó n de la E n c í c l i c a . N a t u r a l e z a , consec u e n c i a s y o r i g e n del modernismo. E s e n c i a y n a t u r a l e z a del modernismo. Errores que en él se c o n t i e n e n . Origen histórico-fllosófico del modernismo. S a r e f u t a c i ó n y sus causas. La s e g u n d a parto es u n breve c o m e n t a r i o al Decreto Lamentabili. E x p o n e con admirable sencillez, claridad y precisión todas Sf

LIBROS

27

i

c a d a n n a de l a s p r o p o s i c i o n e s c o n d e n a d a s e n e s t e D e c r e t o . E l ú l t i m o c a p í t u l o de la obra lo d e d i c a á p r o p o r c i o n a r l o s r e m e d i o s , así c u r a t i v o s c o m o p r e v e n t i v o s , del m o d e r n i s m o . L a c o m p e t e n c i a del a u t o r n a d i e la d i s c u t e ; s u obra figur a r á , n o lo d u d a m o s , j u n t o á. l a s m e j o r e s q u e se h a n e s c r i t o e n esta m a t e r i a .
P . B . MARTÍNEZ.

Apuntes p a r a la formación de un «Catálogo de e s c r i t o s del Doctor T h e b u s s e m » p o r E n r i que de la R i v a — M a d r i d , 1908.—Tirada de p o q u í s i m o s e j e m p l a r e s , n u m e r a d o s , en papel de hilo. N o se h a n puesto á la v e n t a .

A l a u t o r de este e x c e l e n t e t r a b a j o , a d m i r a d o r e n t u s i a s t a de l a s o b r a s del insigne medinós Doctor Thebussem, no g u í a en su empresa idea alguna d e l u c r o , s i n o la de a t e n d e r c o n s u p e r s e v e r a n c i a y b u e n a v o l u n t a d á t a r e a t a n d i f í c i l c o m o es la de r e u n i r t o d o l o q u e h a e s c r i t o el i l u s t r e p o l í g r a f o , sobre t a n t a v a r i e d a d de m a t e r i a s y e n l a r g a s e r i e de afios, h a b i e n d o s i d o i n f i n i t o el n ú m e r o de p e r i ó d i c o s q u e i n s e r t a r o n ó r e p r o d u j e r o n ese t r a b a j o ; c i r c u n s t a n c i a s á l a s q u e se a g r e g a lo c o s t o s o q u e es a d q u i r i r l a s o b r a s , por n o h a b e r s e V e n d i d o ó i m p r e s o s i n o m u y c o r t o n ú m e r o de e j e m p l a r e s . El Catálogo h a de ser de la f o r m a é í n d o l e de l a s o b r a s q u e p r e m i a la B i b l i o t e c a N a c i o n a l , y d e s e a m o s á s u a u t o r el é x i t o q u e m e r e c e por s u o p o r t u n a , a r d u a y d e s i n t e r e s a d a t a r e a , p a r a la q u e es de desear e n c u e n t r e la c o o p e r a c i ó n de c u a n t o s p u e d a n f a c i l i t a r l e d a t o s y m a t e r i a l e s c o n ella r e l a c i o n a d o s . P a r a que n u e s t r o s l e c t o r e s se f o r m e n i d e a de la obra á q u e n o s r e f e r i m o s , be a q u i u n f r a g m e n t o de la m i s m a : • U N A C A R T A . = F u é dirigida á sus magníficos y queridos señores y amigos D. Juan Muñoz P a b ó n y D. Luís Montoto: en Sevilla.—Medina Sidonia; y diez á t r e s de lPOG.=Puras, i n g e n u a s y s a b r o s a s o p i n i o n e s de l a s p o é t i c a s y e x c e l e n t e s Epístola del Sr. P a b ó n y Epístola inmoral del Sr. M o n t o t o , toc a n t e s al m o d e r n i s m o l a u n a y a l c l a s i c i s m o l a o t r a . E s t a s f u e r o n p u b l i c a d a s e n u n f o l l e t o , a l q u e s i r v i ó de i n t r o d u c c i ó n el e s c r i t o q u e n o s o c u p a ; la d e d i c a toria de a q u é l , e s t a m p a d a , s i n d u d a por p u r o modernismo, e n el s i t i o del colofón, dice: " j7l€icmc.Sr. 7>oclor Zhebussem
C h D o c t o r de l o s doctores, clarores, osourores. E o o o i n t e n s o de a p o l í n i c o s S i n a s o m o s ni b a r r u n t o s de Que Y Y flameas

brilleas, alumbreas ideas escritores, profunda,

Las A tu carta, ^

D e e s t o s pobres, de e s t o s pobres, de e s t o s pobres q u e os u n p o n t o e n l o A la vez que u n a salina e n lo No tenemos más remedio, más Que las dos c a r t a s de De este Crepúsculo De Y crepúsculo De profunda Dedicártelas rendidos en matutino amistad, tardino gratitad.,, jocunda, remedio enmedio

opúsculo, crepúsculo,

272
|al

XJBROs
I n s e r t o en el o p ú s o u l o Trébol.—UNA C A R T A y Dos Epístolas por el

Doctor Thebuesem, Juan Francisco Muñoz y P a b ó n y Luis Montoto y Raut e n s t r a u c h . — S e v i l l a . — 1 9 0 7 . — P A g . 3 (sin foliar). T H E B U S S I A N A S . = 1 . ' serie (no se p u b l i c ó m i s qne e s t a ) . — T o m o X C V de la Biblioteca Selecta (colección de obras de los mejores a u t o r e s n a c i o n a l e s y exA g u i l a r , e d i t o r ; C a b a l l e r o s , 1, l i b r e r í a . — tranjeros).—Valencia.—Ángel

I m p . F . V i v e s Mora, H e r n á n Cortés, 6.—Sin a ñ o de i m p r e s i ó n . — 2 rs. t o m o en toda E s p a ñ a . — T a m a ñ o : 15,5X9,5 c e n t í m e t r o s y 1,7 de g r u e s o . — P e s o : 193 g r a m o s . — 4 + 208 p á g i n a s . — S i g n a t u r a : rAcíiussionos—1—13.—Papel a g a r b a n zado y s i n s a t i n a r , r e g u l a r c l a s e . — ( S e g ú n c o m p r o b a n t e que poseo del editor se e s t a m p ó en n o v i e m b r e de 1902, s a c á n d o s e seis mil copias.) Cubierta de p a p e l de color: primera p l a n a s e m i o r l a d a con u n g r a b a d o ; en l a s s e g u n d a y tercera se c o p i a u n a r e l a c i ó n de l o s n o m b r e s de l o s a u t o r e s y t í t u l o s de l a s obras que c o n s t i t u y e n la m e n c i o n a d a Biblioteca t i d a Biblioteca; blioteca. A n t e p o r t a d a y la v u e l t a e n b l a n c o , que n o e n t r a n en f o l i a o i ó n . — P o r t a d a , c o n el s u m a r i o de los e s c r i t o s q u e c o n t i e n e el t o m o y á la v u e l t a el píe de i m p r e n t a ; e s t a s p l a n a s t a m p o c o e n t r a n en f o l i a c i ó n . — T e x t o : se c o p i a n los escritos i n t i t u l a d o s : F A R S A S D E L Q U I J O T E , F Ó R M U L A S , S E Ñ O R Y D O N , HABLEN CARTAS, NOTICIAS D E L A BIBLIOTECA D E L DOCTOR THEBUSSEM, MÁS NOTICIAS DE L A BIBLIOTECA DEL DOCTOR THEB U S S E M , C A R T A S D E P A C A P É R E Z y G A L I A N O ; p á g i n a s 1 á 204 a m b a s i n c l u s i v e ; c a d a escrito e m p i e z a en p l a n a i m p a r , s i n folio y le adorna u n a cabecera; l a s p á g i n a s 88 y 132 e s t á n en b l a n c o . — í n d i c e : o c u p a l a p á g i n a 205 ( s i n folio) y la v u e l t a e n b l a n c o . — E n l a ú l t i m a hoja, á la que c o r r e s p o n d e n l a s p á g i n a s 207 y 208 se a n u n c i a n a l g u n a s obras que se v e n d e n e n la librería del e d i t o r , e s p e c i f i c a n d o el n o m b r e del a u t o r , t í t u l o de a q u é l l a s , s u p r e c i o , e d i c i ó n , t a m a ñ o , c o n d i c i o n e s de v e n t a , etc.» y n ú m e r o de orden de a q u é l l a s en la m i s m a ; en l a c u a r t a se p u b l i c a el a n u n c i o de la repeen el l o m o , en u n a l í n e a v e r t i c a l , impreso el t i t u l o de la Bi-

X.

El T r a b a j o y el Capital.— El t." ae Mayo. (La verdad por E. de la E . - M a d r i d .

en su

punto)

E s este n n i n t e r e s a n t e f o l l e t o , o n y o a s u n t o e x p l i c a g r á f i c a m e n t e e l e p í g r a f e . E n s u s p á g i n a s , que se h a c e n b r e v e s p a r a el lector, e n c u e n t r a éste a n t e c e dentes h i s t ó r i c o s , r a z o n a m i e n t o s y c o n s i d e r a c i o n e s de c a r á c t e r e c o n ó m i c o y s o c i o l ó g i c o , c r í t i c a s i n t é t i c a y bien i n s p i r a d a de t e o r í a s y s i s t e m a s , y u n esp í r i t u g e n e r o s o y c r i s t i a n o p e n e t r a d o de e n s e ñ a n z a s t a n s a b i a s c o m o l a s célebres E n c í c l i c a s del i n m o r t a l P o n t í f i c e L e ó n X I I I . Con s i n c e r a y p l a u s i b l e m o d e s t i a , pero c o n e v i d e n t e c o n o c i m i e n t o de 1» m a t e r i a é i d e a s p r e c i s a s y claras, el a u t o r a p o r t a el v a l i o s o c o n t i n g e n t e de su inteligencia y buena voluntad á t a n arduo y palpitante problema, merec i e n d o por el a c i e r t o que le g u i a l a s e n h o r a b u e n a s m á s c u m p l i d a s .

B.

LIBKOS

273

La Somme du Prédicateur sur l e salut é t e r n e l , renfermant quatrevingtt intfruetion», divité» en quatre teri'i, acompagnée» de note» et de plan» et iuivie» de» trait» hittorique», pouvant á volunté servir pour le carSme, pour VAvent, pour Je» Retraite» et le» Mission», p a r P . G r e n e t , r l ' H a n t e r i v e . — T o m e p r e m i e r : Le» grande» vrilt» du S i ' u í . — M o n t r é j e a u ( H a u t e G a r o n n e ) . — J . M. S o u D i r o n , e d i t e u r . — U n v o l u m e n d e 500 p á g i n a s e n 4.°, 10 f r a n c o s .

«No e n t e n d e m o s a q u í — J i o e el a u t o r d e e s t e l i b r o — p o r l a s grande» des de la salvación

verda-

l o s d o g m a s de la fe q u e se e n c u e n t r a n e n u n c i a d o s e n

el Credo, s i n o m á s b i e n e s a s t r e m e n d a s v e r d a d e s c u y a m e d i t a c i ó n t s e f i c a c í s i m a p a r a c o n s e g u i r n u e s t r a s a l v a c i ó n . E^tas g r a n d e s v e r d a d e s s o n a q u e l l a s q a e se refieren á n u e s t r o ú l t i m o fin.» T a l e s s o n l a s p a l a b r a s c o n l a s q u e <Ja c o m i e n z o e l p r ó l o g o d e l l i b r o q u e a n u n c i a m o s . E n l o s t i e m p o s a c t u a l e s parece q u e l o s p r e d i c a d o r e s c a t ó l i c o s s e h a n d a d o el s a n t o y s e ñ a p a r a n o h a b l a r desde e l p u l p i t o d e e s a s f o r m i d a b l e s v e r d a d e s q u e l l á m a n o s novísimos, sin duda para n o aterrar á l a s g e n t e s , que g u s t a n m á s de r e g a l a m i e n t o s de o í d o q u e de f u s t i g a c i ó n de v i c i o s , m á s d e d e v o c i o n e s de s e n s i b l e r í a q u e d e , m e d i t a r e n e l memorare novissima tua. D e a h í q u e p a r a m u c h o s la r e l i g i ó n j se r e d u c e á p r a c t i c a r d e v o c i o n e s q u e e s t á n m á s e n c o n s o n a n c i a c o n l a i d i o - ' s i n c r a s i a p a r t i c u ' a r del i n d i v i d u o q u e c o n l a e n j u n d i a di^ la v e r d a d e r a p r á c tica religiosa, seria, de lo h o n d o del a l m a y fructuosa p a r a el arreglo de n u e s t r a c o n d u c t a , c o n f o r m e á l a fe q u e p r o f e s a m o s . Y e n e s t e s e n t i d o h a h a blado el Supremo Jerarca de la Iglesia P í o X , d i c i e n d o á los predicadores q u e t i e n e n « u n d e b e r de e n s e ñ a r á l o s fieles, p o r m e d i o d e i n s t r u c c i o n e s s e n *;illas, c l a r a s y s ó l i d a s , t o d o c u a n t o a t a ñ e á s u s a l v a c i ó n , m á s b i e n q u e d e l e i tar los oídos c o n discursos rebuscados y periodos sonoros». A cumplir, s i n duda, esta i n d i c a c i ó n , ó mejor dicho, m a n d a m i e n t o de n u e s t r o S a n t í s i m o Padre, se endereza el hermoso libro de Grenet. E l primer t o m o , de ' o s c u a t r o q u e c o m p r e n d e r á l a obra, t r a t a s o l a m e n t e de l o s n o v í s i m o s : m u e r t e , juicio, gloria ó infierno, al estilo de nuestros a n t i g u o s m í s t i c o s , e n los cuales t o d o es m e o l l o y s u b s t a n c i a . Creemos q u e e l a u t o r s e h a e m p a p a d o p a r a escribir s o b r e e s t a s m a t e r i a s , e n t r e o t r o s a u t o r e s , e n l a g l o r i a de n u e s t r o p u l p i t o , el A p ó s t o l de V a l e n c i a y o r n a m e n t o de l a O r d e n d o m i n i c a n a , S a n V i c e n t e í"errer, a s i c o m o l o s g r a n d e s o r a d o r e s f r a n c e s e s del s i g l o de o r o s e i n s p i r a r o n e n n u e s t r o s m í s t i c o s de l o s s i g l o s X V I y X V I I . L a o b r a e s t á e s c r i t a c o n u n a unción profundamente religiosa y mística, tratando estas grandes verdades con verdadero celo apostólico. S i a l g u i e n se decidiese á verterla á nuestro i d i o m a , p á r r o c o s y m i s i o n e r o s t e n d r í a n c o p i o s a m a t e r i a p a r a t r a t a r d e s d e el p u l p i t o e s t a s f o r m i d a b l e s v e r d a d e s d e l a f e , d e l a s q u e dijo S a n A g u s t í n : i n P s m . X X I X , suppHcia terrent quem praemia non invitant.

P a r a m u c h o s , y , s o b r e t o d o , p a r a l o s q u e s e d e d i c a n al p u l p i t o e n n u e s t r a E s p a ñ a , n o es d e s c o n o c i d o e l n o m b r e d e l P . P a u l i n o A l v a r e z , d e l O r d e n de S a n t o D o m i n g o ; s u v o z h a r e s o n a d o e n n u e s t r o s t e m p l o s y la f a m a l e h a d a d o Un n o m b r e e s c l a r e c i d o e n t r e n u e s t r o s o r a d o r e s s a g r a d o s . E n L i m a , d o n d e h o y reside, predicó e n el c o n v e n t o de S a n t o D o m i n g o l a s Conferencias q u e c o n tanto g u s t o a r t í s t i c o n o s a c a b a de regalar el i n f a t i g a b l e L u i s Gili. Seis s o n
Aso VI.-TOMO IV.

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LÍBEOS

e s t a s C o n f e r e n c i a s , e n l a s q u e el d o c t o P . P a u l i n o , c o n m u c h a h a b i l i d a d y maestría, toca puntos harto delicados, hasta hoy, que sepamos, no expuestos p o r n i n g ú n p r e d i c a d o r : L a I g l e s i a C a t ó l i c a es v e r d a d e r a N a c i ó n . — D e r e c h o s de la I g l e s i a . — D e r e c h o s del E s t a d o . — E l E s t a d o d e n t r o de la I g l e s i a . — S e p a r a c i ó n de l a I g l e s i a y del E s t a d o . - E l E s t a d o l a i c o . T a l e s s o n los i n t e r e s a n t í s i m o s t e m a s q u e d e s a r r o l l a m a g i s t r a l m e n t e el P . A l v a r e z , d e f e n d i e n d o e n é r g i c a m e n t e á, l a I g l e s i a , s i n m o l e s t a r e n l o m á s m í n i m o á los P o d e r e s c i v i l e s . P . M. Coco.

B I B L I O T E C A « P A T R I A » D E OBitAS PREMIADAS: T o m o X L V I I . —El Idilio de Robleda, n o v e l a o r i g i n a l d e E n r i q u e M e n é n d e z P o l a y o . ( P r i m e r p r e m i o del s e g u n d o c o n curso.)—Oficinas: P a s e o del Prado, 30, e n t r e s u e l o , Madrid.—Precio: U n a p e s e t a .

Como e n el c o n c u r s o a n t e r i o r c o n La

Golondrina,

Menéndez P e l a y o (Don

E n r i q u e , h e r m a n o del g r a n p o l í g r a f o ) h a o b t e n i d o e n este s e g u n d o c e r t a m e n de la B i b l i o t e c a «Patria» el p r i m e r p r e m i o c o n e s t a s u l i n d í s i m a n a r r a c i ó n , t i t u l a d a El Idilio de Robleda. L o s que h a n l e í d o u n a y o t r a n o v e l i t a n o s a s e no sea sazonado fruto, con caracteres g u r a n q u e e s t a s e g u n d a es a l g o i n f e r i o r á l a p r i m e r a . E s t o , s i n e m b a r g o , n o q u i e r e d e c i r q u e El Idilio de Robleda q u e d e l a t a n s u p r o c e d e n c i a , de ese e s p í r i t u s o ñ a d o r y p o é t i c o y b u e n e s c r i t o r que s e firma M e n é n d e z P e l a y o , s i n l a z o q u e a t e l o s dos a p e l l i d o s , s i n d u d a para que no pueda confundírsele con su ilustre hermano. T r a t á n d o s e de u n a n a r r a c i ó n s e n c i l l a , s i n c o m p l i c a d o s e n r e d o s n i t r a s c e n d e n t a l e s i n t e n c i o n e s y de n o m u c h a s p á g i n a s , n o es c o s a de t r a s l a d a r a q u í u n b o c e t o de El Idilio, su fisonomía. c o n t a n d o por s u s n o m b r e s el n ú m e r o de p e r s o n a j e s q u e figuran e n el c u a d r o y d a n d o u n a p u n t e de los r a s g o s m á s s a l i e n t e s de S ó l o d i r é q u e la n a r r a c i ó n , a d e m á s de p r e s e n t a r s e en f o r m a l i m p i a , e s t á b i e n u r d i d a , l a c o n t r a p o s i c i ó n de c a r a c t e r e s b i e n e s t u d i a d a y l a e n s e ñ a n z a m o r a l t a n h á b i l m e n t e d i r i g i d a , q u e fluye e s p o n t á n e a m e n t e de l o s h e c h o s , ó es n a t u r a l c o n s e c u e n c i a del m o d o d e s e n t i r y p e n s a r de los person a j e s . E n s u m a . El Idilio de Robleda es n n a n o v e l i t a que se l e e c o n f r u i c i ó n . E s t o p o r lo q u e t o c a á la n o v e l a . P e r o o c u r r e q u e , al h a b l a r de M e n é n d e z P e l a y o , t a n t o se b a r a j a y t r a e y l l e v a el n o m b r e del n u n c a b i e n l l o r a d o a u t o r de Sotileza, q u e q u i e r e n p e r s u a d i r n o s á creer q u e la p l u m a del solitario s a d o e n h e r e n c i a al a u t o r de La Golondrina. c u y a m u e r t e l a Montaña que a l g u n o s , en de Polanco h a paf u e r z a de p r e s e n t a r n o s al p r i m e r o c o m o d i s c í p u l o del s e g u n d o , n o p a r e c e s i n o Y y o creo q u e , c o m o s ó l o t e n "

m o s u n M e n é n d e z y P e l a y o , así n o h e m o s t e n i d o m á s q u e u n P e r e d a , desJe e s t á h u é r f a n a de c a n t o r . P e r e d a p o d r á t e n e r a n d a n d o el t i e m p o ¡ojalá s e a m a ñ a n a ! d i g n o s u c e s o r ; p e r o h a s t a la f e c h a , si h a de v e n i r , n o deba de darse m u c h a p r i s a . Q u i z á s M e n é n d e z P e l a y o , a u n q u e p o r d i s t i n t o m o d o , s i e n t a la t a n t o c o m o el g r a n p i n t o r de Escenas montañesas; tierruca pero no parece que lleva

t r a z a s de l l e g a r á e x p r e s a r l a c o n t a n t a f u e r z a y c o n r e l i e v e s t a n c a r e c t e r í s t i c o s y v i g o r o s o s c o m o P e r e d a . E n m a n o s de é s t e , t í o L i p e y el b u e n m a r q u é s de C a r c e ñ a , de El Idilio, c r i b i e r o n El sabor t i p o s los d o s á lo P e r e d a , h u b i e r a n r e s u l t a d o dos á c a e r e n l a s m a n o s q u e esmontañés. de Robleda, f u e r a de loa c a j i hubiera tenido más ambiente v e r d a d e r a s c r e a c i o n e s m a e s t r a s . T o d o El Idilio, de la tierruca, P o r q u e b i e n c o n s i d e r a d o , ¿ q u é h a y e n El Idilio

LIBROS

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g a l e s , q n e le d é s a b o r m o n t a ñ é s , de t a l m a n e r a q n e l o s a m o r e s de P e p e é Isab e l n o p n e d a n s e r t r a s l a d a d o s & A m u s c o ó B e o e r r i l de C a m p o s ó á c u a l q u i e r o t r o p n e b l o del l l a n o de d o n d e P e r e d a , él s a b r i a por q u é , s e c o m p l a c í a e n t o mar sus tipos caricaturescos? Y o , francamente, no veo c a d a . P. E. N.

.%
L a s r e l i g i o s a s según la d i s c i p l i n a v i g e n t e : Sua confeeorea, cuenta de conciencia, elauaura, voto», elección ne S w p e r í o r n » . — C o m e n t a r i o s c a n ó n i c o - m o r a l e s , p o r e l P. J u a n B . F e r r e r e s , S. .7.— T e r c e r a e d i c i ó n c o r r e g i d a y n o t a b l e m e n t e a u m e n t a d a . — U n t o m o e n 8." d e S O S p A g i n a s ; 2,50 p e s e t a s e n r ú s t i c a , y S,B0 e n c n a d e r n a d o p r i m o r o s a m e n t e e n t e l a i n g l e s a . — D e v e n t a e n l a A d m i n i s t r a c i ó n d e Razón y Fe, p l a z a d e S a n t o D o m i n g o , U, bajo, y e n las p r i n c i p a l e s librerías c a t ó l i c a s de E s p a ñ a y de la A m é rica latina.

A l a p a r e c e r la s e g u n d a e d i c i ó n de e s t a o b r a , f u é r e c i b i d a c o n g r a n d e s enc o m i o s p o r l a p r e n s a e s p a ñ o l a y e x t r a n j e r a , q u e e l o g i ó la s o l i d e z , e x a c t i t u d y p r e c i s i ó n de la d o c t r i n a , la c l a r i d a d y m é t o d o de l a e x p o s i c i ó n y el i n t e r é s y g r a n d e a c t u a l i d a d de l a s m a t e r i a s t r a t a d a s , y la c a l i f i c ó de ú t i l í s i m a p a r a las religiosas y para todos los sacerdotes. L a u t i l i d a d de e s t a o b r a es t o d a v í a m u c h o m á s g r a n d e e n l a p r e s e n t e edición, más completa y perfecta que las anteriores. A d e m á s de h a b e r s e a m p l i a d o y c o r r e g i d o c o n a r r e g l o á l a s ú l t i m a s d e c i s i o n e s de la .Santa S e d e los c u a t r o c o m e n t a r i o s p r i m e r o s , se h a a ñ a d i d o o t r o sobre la e l e c c i ó n de S n p e r i o r a s , y t o d o s l o s c i n c o v a n e n r i q u e c i d o s c o n u n a serií> de a p l i c a c i o n e s p r á c t i c a s , ó c o n s u l t a s h e c h a s a l a u t o r , y por él r e s u e l t a s , la^ c u a l e s c o n t r i b u y e n p o d e r o s a m e n t e al e s c l a r e c i m i e n t o de l a s m a t e r i a s t r a t a das y d a n á s u l e c t u r a u n a t r a c t i v o p e c u l i a r m u y i n s t r u c t i v o . P a r a que su lectura sea más fácil y más provechosa á las religiosas, á quienes t a n t o i n t e r e s a , se h a n t r a d u c i d o a l c a s t e l l a n o e n e s t a e d i c i ó n t o d o s l o s t e x t o s l a t i n o s é i t a l i a n o s , q u e e n s u i d i o m a o r i g i n a l se h a n t r a s l a d a d o á l a s i o t a s , j u n t a m e n t e c o n l a s c i t a s de a u t o r e s , á fin de q u e la o b r a c o n s e r v e la u t i l i d a d q u e p a r a l a s c l a s e s y p a r a t o d o s los s a c e r d o t e s t i e n e c o m o o b r a d e consulta. De m a n e r a que n o dudamos recomendarla a u n á los q u e t e n g a n a l g ú n ejemplar de l a s a n t e r i o r e s e d i c i o n e s .

S e h a n p u b l i c a d o l o s c u a d e r n o s 171 á 175 d e l Diccionario

Salvat,

enciclopédesde

d i c o p o p u l a r i l u s t r a d o , q u e p u b l i c a la c a s a e d i t o r i a l S a l v a t y C." ( S . e n C.) de Barcelona. Comprende su parte literaria, cuidadosamente redactada, la v o z Laga h a s t a Leucónico, y por l o q u e se refiere á s u i l u s t r a c i ó n , a d e m á s

de los i n n u m e r a b l e s g r a b a d o s i n t e r c a l a d o s en el t e x t o , se r e p a r t e n m a g n í f i cas l á m i n a s sueltas e n negro y colores, entre las que sobresalen por s u ejecuc i ó n el Mapa regional de León, v i s t a s de M a d r i d , M a h ó n , M á l a g a , M a t a n z a s y otras ciudades no menos importantes, y varias l á m i n a s representando útiles de a r t e s y oficios. Con e l l o s e v e la i n n e g a b l e i m p o r t a n c i a de e s t e l i b r o , y el é x i t o q u e a l c a n z a d e m u e s t r a l a u t i l i d a d del m i s m o , q u e , j u n t o oon l o m ó d i c o del p r e c i o de s u s c r i p c i ó n (.W c e n t s , d e p e s e t a el c u a d e r n o ) , l o h a o e a s e quible á todas las clases sociales.

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LIBROS

fltás libros V folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

P . G U R Y - F E B K E R E S , S . 3.—Casu» Conscientiae.—"Eiiüo secunda hispana correctior.et anctior. T o m u s primus et secundus. D e Ordinarii licentia.—Barcinone. T y p i s Eugenii Subirana, Pontiflcii editoris, in v i a dicta Puertafer r i s a , 14; 1908. Manual de Historia Eclesiástica, p o r el D r . L u i s KnOpfler, P r o f e s o r d e e s t a a s i g n a t u r a e n la U n i v e r s i d a d de M u n i c h . — E d i c i ó n c a s t e l l a n a r e f u n d i d a y a d a p t a d a á, l a s n e c e s i d a d e s d e E s p a ñ a y l a A m é r i c a l a t i n a , por el D r . M o d e s t o H e r n á n d e z V i l l a e s c u s a , R e c t o r y C a t e d r á t i c o q u e f u é de l a U n i v e r s i d a d d e O ñ a t e . — E n 8.° m a y o r ( X V I I I y 694 p á g s . ) . - P r e c i o : F r . 13 e n r ú s t i c a , y fr. 15 e n c u a d e r n a d o e n t e l a f u e r t e . — F r i b u r g o d e B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) . — B. Herder, librero-editor pontificio. R E L I O I Ó N Y CULTURA ( V o l . I I ) . — L a Caridad sacerdotal, 6 lecciones elementales de Teología Pastoral, p o r el P . A q u i l e o D e s u r m o n t , C. S S . R . — V e r s i ó n de l a t e r c e r a e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r el P . J o s é P a r d o , d e l a m i s m a C o n g r e g a c i ó n . — T o m o p r i m e r o . — C o n l a s d e b i d a s l i c e n c i a s . - P r e c i o : e n r ú s t i c a , 4 p e s e t a s ; eleg a n t e m e n t e e n c u a d e r n a d o e n tela, 5 p e s e t a s . — L u i s Gili, librero-editor. B a l mes, 83, B a r c e l o n a ; 1908. Modernismo y Afoáemisías.—Exposición histórico-crltica de l a s doctrinas recientemente condenadas por Nuestro Santísimo Padre P í o X , por Alejandro C a v a l l a n t i , P r e s b í t e r o . — O b r a t r a d u c i d a de l a ú l t i m a e d i c i ó n i t a l i a n a , p o r el P . J u a n M a t e o s . — C o n l i c e n c i a . — P r e c i o : e n r ú s t i c a , 3 p e s e t a s ; e n t e l a , 4 p e s e t a s . — B a r c e l o n a ; L u i s G i l i , l i b r e r o - e d i t o r , B a l m e s , 83; 1908. Et Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo y los Hechos de los Apóstoles, p o r P r i m i t i v o S a n m a r t i . — U n v o l u m e m de 415 p á g i n a s , i l u s t r a d o p r o f u s a mente y encuadernado en tela inglesa, con rica plancha alegórica en oro y color, 3 p e s e t a s . — C o n l i c e n c i a . — L i b r e r í a C a t ó l i c a I n t e r n a c i o n a l ; L u í s G i l i ) B a l m e s , 88, B a r c e l o n a ; 1908. Cartas espirituales á la señorita T. V., p o r el P . D i d ó n , O. P . — T o m o p r i m e r o . — E n c u a d e r n a d o e n t e l a i n g l e s a , r ó t u l o s y p l a n c h a e n oro, 3 p e s e t a s . — V e r s i ó n e s p a ñ o l a d e l a d e c i m o t e r c e r a e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r el P . E l i a s G. F i e rro, O. P . — C o n l a s d e b i d a s l i c e n c i a s . — B a r c e l o n a ; L i b r e r í a C a t ó l i c a I n t e r n a c i o n a l de L u i s G i l i , B a l m e s , 83. Poetas bolivianos, por P l á c i d o M o l i n a M. y E m i l i o F i n o t . P r ó l o g o d e M a n u e l M . P i n t o , h i j o . — P a r í s , l i b r e r í a de P . Ollendorff, 50, C h a u s s é e d'Antin; 1908. Letras y Letrados de Hispano-América, por B . Blanco-Fombona. — París, S o c i e d a d d e E d i c i o n e s l i t e r a r i a s y a r t í s t i c a s . L i b r e r í a P a u l Ollendorff, 50, C h a u s s é e d ' A n t i n , 1908. L u i s BONAFOUX: JPor el mundo arriba... (Viajes.)—París, librería P a u l Ollendorff, 50, C h a u s s é e d ' A n t i n ; 1908. BIBLIOTECA « P A T R I A . T o m o X L I X . S e g u n d o concurso.—JZífco, n o v e l a , p o r i Francisco D a n v i l a y Collado.—Precio: U n a peseta. El Modernismo.—Su posición respecto de l a c i e n c i a . — S u condenación por el P a p a P í o X , p o r S u E m i n e n c i a el C a r d e n a l M e r c i e r , A r z o b i s p o de M a l i n a s . T r a d u c c i ó n y p r ó l o g o de J u a n Z a r a g ü e t a , p r o f e s o r de F i l o s o f í a s u p e r i o r d e l S e m i n a r i o de M a d r i d . — L u i s G i l i , e d i t o r , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a ; 1908. Discurso sobre la fundación de Tunja por los españoles, l e í d o e n l a « P l a z a de los M á r t i r e s » , d e d i c h a c i u d a d , p o r s u a u t o r el P . A . M e s a n z a , O . P . (1)

De todas estas obras daremos cuenta, D. M., on números sucesivos.

CRÓNICA DE LA QUINCENA
por f. pedrosa.

ESPAÑA
Viaje de los reyes á Barcelona — Interpelación del Sr. Hurtado.—El debate político. — Discorso de Romanones. —Intervención del Sr. Moret.—Las elecciones municipales; nuevo aplazamiento. —Opinión de las minorías.—Un proyecto en perspectiva. —Muerte del Sr. Perojo en el Congreso, y del Cardenal CasaSas en Barcelona.—Otras noticias. Casi inmediatamente de su regreso del extranjero, después de permanecer en Madrid algunas horas, emprendieron SS. MM. el viaje á Barcelona, en donde permanecerán varios días, sin otra interrupción que la anunciada visita á Zaragoza, durante la cual el monarca presidirá la clausura del primer Congreso de la Asociación española para, el adelanto de las ciencias. Si siempre se comentan las excursiones del jefe del Estado, cuando estas excursiones tienen lugar por tierras de Cataluña, y sobre todo por Barcelona, los comentarios son más vivos y hasta al Parlamento llega el eco de los preparativos é incidentes del viaje. Esto ha sucedido también ahora, siendo el Sr. Hurtado, diputado solidario de la izquierda, el encargado de interpelar al Gobierno sobre el alcance y objeto de la estancia en Barcelona de los regios esposos. Ni como representante de la solidaridad ni como republicano llegó el Sr. Hurtado á hacer afirmaciones dignas de mención, diluyendo el que parecía ser objeto principal de su interpelación en un largo discurso en que mezcló la ley de jurisdiciones, las aspiraciones del pueblo catalán, el viaje del rey y la posición que ocupa en la Cámara la minoría solidaria. Sí el diputado republicano no hubiese tenido la sinceridad de confesarlo, sin necesidad de ello se habría creído que la interpelación no tenía más objeto que satisfacer á la galería republicana, que cree hacer obra patriótica protestando contra estas visitas naturales del monarca á las provincias de su reino. El Sr. Hurtado lo decía: no negamos el derecho del jefe del Estado á hacer estos viajes, pero si los pasáramos en'silencio comprometeríamos nuestro prestigio y nuestra popularidad. JEs decir, que el diputado catalán protestaba, como si dijéramos,'por

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hacer algo, y claro es que la protesta hecha de m a l a g a n a y por compromiso n o podía surtir n i n g ú n efecto, n i siquiera el de desp e r t a r la curiosidad de la Cámara. Algo de animación prestó al debate la intervención del Sr. Salvatella; pero fué tan poco afortuna-i da, que bastó al presidente del Consejo u n a mínima p a r t e de su elo-: cuencia p a r a contestar con fortuna á los diputados de la solida- = ridad. Aparte de estas escaramuzas p a r l a m e n t a r i a s , n a d a de extraordinario puede señalarse. Los r e y e s han sido recibidos en Barcelona con g r a n d e s muestras de entusiasmo y cariño, que ponen de manifiesto una vez más la hidalguía del pueblo catalán y la nobleza de sus sentimientos, bastardeados por los que, llamándose representantes de la opinión c a t a l a n a , han querido provocar luchas y encender odios que pudieran ser peldaños de su e n c u m b r a m i e n t o . El debate planteado por el Conde de Romanones sobre la cuestión económica, esperado con t a n t a ansiedad por los que siguen d e cerca la marcha de los acontecimientos políticos, no ha correspondido á la curiosidad q u e d e s p e r t a r a su anuncio. Los que esperábamos u n debate de altura en que se fijasen los nuevos derroteros que hubiera de seguir el Gobierno en asunto de tan capital importancia como la Hacienda pública, nos hemos visto defraudados en nuestras esperanzas. El Conde de Romanones parecía guiado por el afán único d e producir u n a excisión en el Gabinete, y si en efecto era esto lo que se proponía, bien p u d i e r a trocarse el calificativo de travieso, que hasta ahora se h a venido aplicando al ex-ministro liberal, por el de Cándido, que sería más adecuado; porque, en efecto, creer que á los pocos días de aceptar el Sr. Besada la cartera de H a c i e n d a habia de declararse en contradicción con su jefe, es candidez no peq u e ñ a y que tuvo su justo castigo en la sobriedad que emplearon en su contestación los Sres. Maura y Besada. La intervención del Sr. Moret llevó el debate por derroteros más elevados; sin intervención do personalismos y en términos generales, c o m p a r a n d o dos políticas económicas, la de Villaverde y la de Maura, pretendió a v e r i g u a r quién había sido el que rectificaba su conducta: el Sr. Maura al ofrecer la cartera de Hacienda al Sr. Besada, ó éste al aceptar el ofrecimiento de aquél. El discurso del Sr. Moret proporcionó á éste un triunfo p a r l a m e n t a r i o , más que n a d a por la generalización que supo d a r al asunto de que se t r a t a b a , demostrando que la orientación económica de él es en un todo opuesta á la política d e nivelación, de la que el Sr. González Besada era uno de los más significados representantes. El Sr. Moret prometió solemnemente la tradición villaverdista de la nivelación del presupuesto, y con esto y las rectificaciones correspondientes terminó el debate, que no tuvo más resultado práctico que conseguir del Ministro de H a c i e n d a la declara-

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ción de qne los presupuestos presentados á la Cámara serán los que se discutan y los que habrán de regir para el próximo ejercicio, sin más que unas ligeras variaciones sin trascendencia. Otra cuestión que se ha vuelto á poner sobre el tapete en estos úl­ timos días es la del aplazamiento de las elecciones municipales. Los diputados de la solidaridad, y parece que con ellos el Sr. Maura, pretenden aplazar la renovación parcial de los Ayuntamientos has­ ta tanto que se h a y a aprobado el proyecto de reforma de la Admi­ nistración local. Los continuos aplazamientos q u e v i e n e experi­ mentando la celebración de estas elecciones hacen esperar que los diputados solidarios conseguirán al fin ver realizados sus deseos, y que las elecciones no tendrán lugar hasta después que sea ley. Pero esto equivale á aplazarlas índeflnidamente, porque el proyecto no está aún aprobado en el Congreso, y en el Senado,si los preparativos no mienten, le espera una discusión detenida, que originará ciertas reformas en el proyecto aprobado por el Congreso; será preciso la reunión de la Comisión mixta de ambas Cámaras y la redacción del dictamen de ésta, en lo cual habrá d,e invertirse bastante tiempo, sin contar con que, una vez aprobado todo el proyecto, será 'necesario dictar el reglamento para su observación, y esto no puede ser obra de unos días. Contestando á una pregunta del Sr. Torres Guerrero en el Congreso, declaró el presidente del Consejo que estaba y a termi­ nando el nuevo censo; pero que habiendo cesado la tirantez de rela­ ciones entre la mayoría y las minorías, no le parecía tan urgente convocar las elecciones municipales; sin embargo de lo cual era su deseo conocer la opinión de todos los jefes de las oposiciones sobre este asunto. Todos ellos, excepción hecha de carlistas y solidarios, se mostraron contrarios á que se aplazase la renovación de los Ayun­ tamientos, y el Sr. Maura, comprendiendo que el proyecto de Admi­ nistración local no podrá regir quizás hasta 1910, propuso que se concediese un nuevo plazo por todo el ailo 1909. P a r a obtenerlo el gobierno hcabrá de presentar á la Cámara un proyecto de ley, y has­ ta entonces los jefes de las minorías no expondrán concretamente su opinión en el asunto. De todos modos, estos aplazamientos son perjudiciales á la marcha de la administración municipal, porque la interinidad con que ejer­ cen su cargo los actuales concejales es propicia á la negligencia y al abandono, cuando no lo sea á otros males de mayor trascendencia. Por evitarlos y al mismo tiempo conseguir su objeto, el Sr. Maura procura adelantar todo lo posible la aprobación del proyecto de ré­ gimen local, y á esto obedece, sin duda, su resolución de que se dis­ cuta en el Senado la parte que vaya siendo aprobada por el Con­ greso; pero ó han de dedicar las Cámaras toda su atención á este proyecto, con grave perjuicio del más importante, ó sea, del de pre-

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supuestos, ó se impone un aumento en las horas de sesión, pues no creemos que el Sr. Maura pretenda que se repita la escena que se viene representando todos los años con la discusión de los presupuestos, aprobados á última hora, de prisa y corriendo, sin que los representantes del país tengan tiempo de enterarse de lo que á éste se le ofrece y de lo que debe pagar por lo ofrecido. A nuestro juicio, pues, las elecciones municipales deberían celebrarse tan pronto como los organismos creados por la nueva ley electoral estuviesen en condiciones para ejercer la función á ellos encomendada, y después, con toda la calma que fuese necesaria, se podría discutir el r é gimen local sin apresuramientos inútiles; porque si la reforma que se pretende es de necesidad, no es urgente, y aun cuando lo fuese, su eficacia será, tanto mayor cuanto mayor esmero se ponga en la constitución definitiva del proyecto, tanto más perfecta cuanto más detenida y luminosa sea su discusión. Si los razonamientos escuderiles tuvieran aquí cabida, bien podíamos recordar al Sr, Maura que no por mucho m a d r u g a r amanece más temprano. Durante la discusión del proyecto de reforma de la Administración local falleció repentinamente en su escaño del Congreso, el día 17 de Octubre, el propietario de Nuevo Mundo y diputado de la mayoría D. José del Perojo. Al terminar un discurso en defensa de una enmienda que para él era de capital importancia, puesto que se trataba de amparar los intereses de sus electores de Canarias, el Sr. Perojo, sin que lo advirtiesen los compañeros que á su lado se encontraban, murió en el mismo escaño que pocos momentos antes le habia servido de tribuna. Los médicos que se hallaban en la Cámara no tuvieron, por desgracia, necesidad de prestar al señor Perojo los auxilios de la ciencia, pues se encontraron sólo con un cadáver. El cuerpo inerte del distinguido diputado fué llevado á la enfermería primero, y después trasladado á su domicilio, de donde se le condujo al siguiente día á su última morada. Era el Sr. Perojo un hombre de energías extraordinarias, aplicado siempre á un trabajo perseverante y continuo, de que ha dejado muestras elocuentes en el periódico y en el libro. Á su esfuerzo debe la prensa española uno de sus más prestigiosos representantes. Nos referimos al popular semanario Nuevo Mundo, que Perojo fundó y dirigió hasta su muerte, sin abandonarle un momento, no obst a n t e los muchos trabajos que su representación en Cortes y sus estudios científicos le proporcionaban. Kecíentes son sus trabajos en el Congreso de educación moral y social celebrado últimamente en Londres, & donde fué representando á nuestro país. Incansable en la propaganda, contribuyó no poco al éxito del referido Congreso, y bien puede decirse que nunca estuvo mejor representada la intelectualidad española en una asam-

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blea internacional, pues su autoridad en asuntos pedagógicos, á los que siempre fué m u y aficionado, le hizo distinguirse, no sólo en Esp a ñ a , sino en el extranjero. D. José del Perojo y Eigueras había nacido en Santiago de Cuba el afio 1853; tenía, por consiguiente, cincuenta y cinco años. Los estudios sociales y pedagógicos fueron su afición favorita y constituyeron el asunto de muchos y substanciosos libros. Periodista distinguido, fundo la célebre Revista Contemporánea, y después las revistas Nuevo Mundo y Por esos mundos, que han llegado á alcanzar tanto favor del público. Cuando íbamos á cerrar esta crónica recibimos la triste noticia de la m u e r t e del Emmo. Cardenal Casañas, honra del Episcopado español. Un violento a t a q u e cardíaco repentino ha puesto fin á la vida del anciano p u r p u r a d o . El Emmo. Sr. Cardenal D. Salvador Casañas y P a g é s había nacido en Barcelona en 1834. Contaba, pues, setenta y cuatro años. Desde la posición humildísima á que se víó reducido en los primeros años, pues su niñez transcurrió en u n Asilo, pudo, á fuerza de perseverancia y talento, estudiar la c a r r e r a eclesiástica, á que su •vocación le inclinaba, consiguiendo en poco tiempo alcanzar puestos eminentes. Alcanzada la dignidad sacerdotal, bien pronto mereció, por su claro talento, desempeñar u n a cátedra de Filosofía en el Seminario de la Diócesis, y fué más t a r d e ocupando sucesivamente los cargos de cura ecónomo de Nuestra Señora de los Eeyes, canónigo dignidad de c h a n t r e de la Catedral y Eector del propio Seminario, donde extendió g r a n d e m e n t e la devoción al Beato José Oriol. Joven a ú n , desempeñaba el Obispado de Urgel, en el que, como es sabido, residen la soberanía y el poder legislativo de los Valles de Andorra, en cuyo cargo demostró tan excelentes aptitudes, que el Papa León X I I I , al honrarle en el solemne Consistorio de 25 de J u nio de 1896 con el capelo cardenalicio, no quiso a p a r t a r l e del g o bierno de aquella Diócesis, deseoso de m a n t e n e r la provechosa influencia del ilustre Prelado en aquellos territorios. Al n o m b r a r l e Cardenal, León X I I I le asignó la iglesia presbiterial de San Quirico. El día 25 de Diciembre de 1905 fué objeto de u n atentado a n a r quista al salir de la Catedral de Barcelona de celebrar los Oficios de Navidad. Entre sus escritos se puede citar su a d m i r a b l e Pastoral sobre las actuales divisiones de los católicos, en la cual, con espíritu evangélico, e x a m i n a esta candente cuestión, dando consejos de ejemplaridad hermosísima.

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OTRAS NOTICIAS
En Valencia se está celebrando en estos días con grandes fiestas el centenario de San Luis Beltrán, con asistencia del infante Don Fernando en representación del rey. Los periódicos radicales y los elementos levantiscos de la capital valenciana han hecho esfuerzos inauditos por deslucir la celebración de esto centenario, pretendiendo, como siempre, que constituía un agravio y una provocación por parte de los católicos. Afortunadamente la campaña de agitación ha caído en el vacío, y ningún accidente desagradable ha turbado la tranquilidad de las fiestas religiosas ni ha disminuido en nada la solemnidad que quiso dárseles. —El Congreso organizado por la Asociación española para el adelanto de las ciencias celebra en estos días sus sesiones en Zaragoza. Asiste á este Congreso la flor y n a t a de la intelectualidad española, admirablemente representada por hombres tan prestigiosos como los Sres. Carracido, Hauser, Marvá y muchos otros que no citamos, porque se haría interminable la lista. Presidió la sesión inaugural el Sr. Moret, presidente de la Asociación, que apenas nacida da tan gallarda muestra de vida. En el discurso inaugural expuso el S r . Moret con elocuencia suma los grandes beneficios que, para la cultura de la nación, había de reportar la nueva asociación, y los que todas las comunidades reciben del cultivo y progreso de la ciencia. Demostró con ejemplos palpables que hasta los estudios científicos, que parecen más abstrusos y teóricos, se resuelven, al fin, en adelantos positivos de la industria, de la agricultura, en ventajas positivas para la humanidad, y que, por lo tanto, es absolutamente preciso a y u d a r al progreso de la ciencia. Las patrióticas palabras pronunciadas por el Sr. Moret fueron m u y aplaudidas, por ser la expresión del deseo del núcleo de españoles que creen en el progreso y adelanto de España por el esfuerzo de los hombres de ciencia. Á la clausura del citado Congreso prestará desusada solemnidad la presencia de S. M. el Rey, que aprovechará su estancia en Barcelona para dar esta muestra de su amor á todo lo que representa un paso adelante en la vida española. Los trabajos presentados á la Asamblea son por todo extremo interesantes, y de ellos procuraremos dar á nuestros lectores una reseña detallada en otra ocasión.

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EXTRANJERO
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FRANCIA. — Crisis ministerial.- La dimisión de Thompson.- Nuevo ministro de Marina. — Reanudación de sesiones. — Dos interpelac.ones. — Otra nota sobre Marruecos. R e a n u d a d a s las sesiones de las Cámaras, ha tenido el ministerio el primer disgusto de la t e m p o r a d a , con la discusión sobre los últimos accidentes de la m a r i n a de g u e r r a . El ex-ministro Delcassé, n o m b r a d o presidente de la J u n t a investigadora constituida con motivo de la catástrofe del Jena, atacó furiosamente al ministro de Marina, presentando u n a proposición de censura al gobierno que, a u n q u e algo a t e n u a d a por otros diputados, se votó por 345 votos contra 122. L a sesión se levantó inmediatamente y el ministro de Marina dimitió en el acto. P a r a sustituir á Mr. Thompson en el departamento de Marina, el jefe del gobierno ha designado á Mr. Alfredo Picar, nombramiento m u y bien acogido por la opinión, pues se t r a t a de un hombre de g r a n capacidad y espíritu reorganizador, y esto es precisamente lo que hace falta en el d e p a r t a m e n t o de Marina. El descalabro del gobierno, apenas se han abierto las Cámaras, demuestra que la compacidad del bloque se va debilitando. La proposición de Delcassé, votada por u n a m a y o r í a enorme, ha destrozado al gabinete m o r a l m e n t e , a u n q u e los efectos aparentes de tal votación se h a y a n reducido á la salida de Mr. Thompson del ministerio de Marina; y una vez abierta brecha en el muro que hasta ahora parecía indestructible, n a d a e x t r a ñ o sería que por ella entrasen los que no se han atrevido á a t a c a r frente á frente al gobierno, manifestándose como adictos, cuando en el fondo no son otra cosa que sometidos por la fuerza más a p a r e n t e que real de que ha dispuesto por mucho tiempo el g a b i n e t e de Clemenceau. Menos mal que esta p r i m e r a etapa del período p a r l a m e n t a r i o no ha de d u r a r mucho tiempo, puesto que en 1." de Enero debe comenzar el período ordinario de 1909, en c u y a fecha ha de verificarse la renovación de la tercera p a r t e del Senado. En este corto espacio de tiempo h a b r á de discutirse, entre otros proyectos, el de los presupuestos, que deben estar aprobados el dia 31 de Diciembre próximo. De las dos interpelaciones que tenía a n u n c i a d a s el gobierno en este primer período, u n a sobre los asuntos de Marruecos y la otra acerca de los sangrientos incidentes de las h u e l g a s de Draveil y ViHeneuve Saint Georges, la primera despertaba g r a n interés; pero los socialistas, que hablan de explanarla, prefirieron asistir al Congreso

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de su partido en Tolosa, y la interpelación, por consiguiente, se limitó al anuncio de su explanación. P o r cierto que en Tolosa h a n demostrado los socialistas la poca cohesión del partido y las divisiones q u e le m i n a n , imposibilitándole p a r a toda acción eficaz dentro del P a r l a m e n t o . L a interpelación sobre Marruecos se ha aplazado h a s t a t a n t o que la cuestión de Oriente se solucione, pues entre varios grupos parlamentarios se manifestó el deseo d e a p l a z a r todo d e b a t e sobre política internacional, p a r a dejar al gobierno en libertad de acción hasta que las negociaciones entabladas p a r a la reunión de u n a Conferencia internacional h a y a n terminado. Como complemento de la nota que F r a n c i a y E s p a ñ a dirigieron hace poco tiempo á las potencias acerca de los acontecimientos últ i m a m e n t e desarrollados en Marruecos, los gobiernos de ambas potencias han r e d a c t a d o u n a n u e v a nota, que, según las declaraciones oficiales, constituye un p r o y e c t o de la c a r t a que deberá enviarse á Muley Hafid por el decano del cuerpo diplomático en T á n g e r , en n o m b r e de todas las potencias interesadas. Se toma en cuenta en dicho proyecto la carta de Muley Hafid de 6 de Septiembre al cuerpo diplomático, que contenía y a la adhesión del nuevo sultán, t a n t o á los tratados anteriores, como al a c t a de Algeciras y á los reglamentos p a r a la aplicación de ésta; se precisa el significado que los gobiernos deben d a r á esta declaración, según el acuerdo establecido entre las potencias á consecuencia de la prim e r a nota hispanofrancesa, especialmente sobre los puntos siguientes: confirmación expresa del acta de Algeciras y de los reglamentos y medios p a r a su ejecución; d e la policía, del m a n d a t o p a r a la represión formal del c o n t r a b a n d o de a r m a s , de los compromisos del majzen con respecto á particulares; responsabilidad de las deudas contraídas por Abd-cl-Aziz hasta su renuncia al trono, salvo revisión ulterior de las deudas en beneficio de particulares; confirmación de la comisión de Casablanca e n c a r g a d a del arreglo de las indemnizaciones debidas por el majzen. Se pide además que el nuevo soberano tome las medidas necesar i a s p a r a a s e g u r a r la libertad y seguridad de las comunicaciones, y que manifieste al pueblo su voluntad de m a n t e n e r con todos los países y sus nacionales relaciones conformes al derecho de gentes. Cada potencia conservará el derecho de continuar con independencia el arreglo de las cuestiones que le concíernen particularm e n t e , y se indica que E s p a ñ a y F r a n c i a se reservan pedir el reembolso de sus gastos militares y las indemnizaciones debidas por el asesinato de sus nacionales; la misma reserva hacen los demás Estados que se e n c u e n t r a n en igual caso, sobre este último punto. Se pide á Muley Hafid que declare e x p r e s a m e n t e que estas explicacio-

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nes responden bien á su pensamiento para poder reconocerle como sultán. Se recuerda, en fin, laa razones d e conveniencia que le recomiendan conceder una situación honrosa á su hermano y predecesor, y tratar equitativamente á los funcionarios del antiguo majzen. En esta nueva nota se pone más en claro el punto de las indemnizaciones que pretendía Francia y las demás potencias por los perjuicios sufridos por aus nacionales en los disturbios del Imperio Marroquí, punto el más delicado de la nota anterior, y sobre el cual parecía no m u y tranquilizadora la actitud de Alemania. Es, pues, probable que pronto sea un hecho el reconocimiento de Hafld como soberano de Marruecos y la consolidación del régimen creado por lo derrota del sultán Abd-el-Aziz. INGLATERRA.—Nuevo proyecto; el bilí de los níSos.—Repatos de los socialistas.—Sufragistas y obreros.—Manifestaciones públicas. El Parlamento inglés también ha reanudado sus sesiones de otoño, y en ellas continuará discutiendo los proyectos presentados en la anterior legislatura, y , sobre todo, el Licen sing bilí, en que el gobierno ha puesto todos sus amores. A los proyectos presentados en el anterior periodo de sesiones h a y que añadir el bilí de los niños, que tiene por objeto proteger la vida de éstos y ha sido muy bien acogido por la opinión. La tendencia del proyecto es evitar que se dé á los niños bebidas alcohólicas y s e castigue el vicio de fumar, que adquieren por imitación de los mayores. En este proyecto, que popularmente se llama y a legislación maternal, están especificados desde los deberes del patrono para con sus obreros hasta el de los padres p a r a con sus hijos. No obstante esto, á los socialistas no acaba de satisfacerles el referido proyecto, pretendiendo que el Estado se haga cargo de la manutención de los hijos de familias pobres; pretensión desatinada, porque sería llevar la función tutelar del Estado hasta convertir en un asilo gigantesco el territorio de la nación. Estos reparos no tienen otro íundamento que el deseo de hacer la oposición á todo trance, pero carecen de eficacia alguna en el momento de la votación. El gobierno de Mr. Asquith tendrá á su cargo errores, inevitables en lo humano, pero no puede de ningún modo acusársele de negligencia ó inactividad. En el corto tiempo que lleva en el Poder ha presentado proyectos importantísimos que han merecido en su mayoría el beneplácito de la opinión. Las sufragistas y los sin trabajo han vuelto á recurrir, para lograr la satisfacción de sus deseos, al motín y al escándalo. Las calles de Londres se convierten á menudo en campos de batalla, que

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terminan siempre con la detención de los escandalosos, sin otras consecuencias desagradables, gracias á la flema británica de la policía londinense. Las sufragistas, sobre todo, no dejan pasar día sin recordar al gobierno sus pretensiones, y siempre en forma tumultuosa, pues por la vía legal se han convencido de que sus reivindicaciones no h a n de llegar á término. El gobierno, con u n a dulzura v e r d a d e r a m e n t e paternal, se limita á o r d e n a r á la policía la detención de las principales agitadoras, que, al día siguiente, otra vez en -libertad, vuelven á o r g a n i z a r otra manifestación, y vuelven á ser detenidas. Es un juego que distrae á los transeúntes desocupados y no deja á la policía u n momento de descanso, y que s e g u r a m e n t e t e r m i n a r á por cansancio, toda vez que el gobierno no está dispuesto á acceder por ahora á las pretensiones del feminismo. Más graves, por el malestar y la miseria que representan, son las manifestaciones de los sin trabajo, que recorren la capital, deteniéndose ante el P a r l a m e n t o y a n t e las residencias ministeriales p a r a pedir el trabajo que les redima de la miseria y les proporcione el p a n que han de llevar á sus hogares. El gobierno de Mr. Asquith no puede desconocer la g r a v e d a d de la situación del proletariado inglés, que reclama u n a solución rápida y eficaz. PORTUGAL.—Agitación política. —Las elecciones municipales. Los partidos monárquicos. — Crisis próxima. La política portuguesa, después del período de c a l m a q u e siguió á la catástrofe de F e b r e r o , vuelve á a g i t a r s e , y la causa de la agitación es el aplazamiento de las elecciones municipales, que debieron celebrarse en Noviembre del pasado año y se aplazaron por orden d e J u a n F r a n c o , con el p r e t e x t o de q u e habían d e introducirse antes a l g u n a s reformas en el Código administrativo. Después de esto, disueltos los Ayuntamientos y sustituidos por comisiones administrativas, el gobierno actual, después de disolver algunas de estas comisiones, reponiendo á los antiguos a y u n t a m i e n t o s , prometió en las Cortes que las elecciones municipales se verificarían en el mes de Noviembre, no poniendo reparo alguno á esta decisión los jefes de los partidos progresista y r e g e n e r a d o r . Sin embargo, comprendiendo que las elecciones llevarían, principalmente, al a y u n t a m i e n t o de Lisboa u n a m a y o r í a republicana, los dos partidos se manifestaron ú l t i m a m e n t e contrarios en absoluto á que las elecciones tuvieran efecto en la época señalada, p r e t e x tando que, hallándose vigente el decreto dictatorial referente á esta cuestión, por el que se aplazaron las elecciones sin fijar el tiempo en que habían de celebrarse, decreto del que no se ha llegado á

F.

PEDROSA

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h a b l a r en el Parlamento, el gobierno realizaría n n acto de dicta­ d u r a al disponer que ahora se celebraran las elecciones. En vista de esto, el presidente del Consejo se dirigió por escrito á los jefes de los dos partidos, manifestándoles d e la m a n e r a m á s clara que, ó se efectuarían las elecciones en la época a n u n c i a d a en las Cortes, ó el gobierno presentaría la dimisión. La contestación de los citados jefes no se hizo e s p e r a r : ambos se expresaron en el sentido d e que dejaban al jefe del gobierno en li­ bertad de proceder en el asunto como le pareciera más conveniente. Reunióse en seguida el Consejo d e ministros, y por u n a n i m i d a d acordó que las elecciones municipales se celebren el primer do­ mingo del próximo N o v i e m b r e . Esta decisión ha disgustado á los jefes de algunos grupos p a r l a ­ mentarios, representados en el gobierno, acusando á éste de con­ descendiente con el partido republicano. Este disgusto, según los anuncios, se manifestará absteniéndose regeneradores y progresis­ tas de tomar p a r t e en las elecciones, creando de este modo al go­ bierno una situación apuradísima, de la cuál difícilmente podrá sa­ lir. Tenemos, por consiguiente, en perspectiva la primera crisis del actual r e i n a d o , y tenemos al mismo tiempo la demostración clara y terminante de que la división en los partidos monárquicos y la falta de sentido práctico en los políticos del vecino reino son indu­ dables, prestando con ello á los republicanos su m a y o r fuerza y su más poderosa a r m a d e combate. Cuando el gobierno quiere en­ trar do lleno en el partido de la legalidad, celebrando las eleccio­ nes municipales, los progresistas y r e g e n e r a d o r e s le a b a n d o n a n y amenazan con la abstención, ni más ni menos que hicieron antes con el gobierno de J u a n F r a n c o por motivos completamente opues­ tos. Si esto no es caminar en la obscuridad más completa y en la más absoluta desorientación, no sabemos qué podrá ser, si no es que trabajan en perjuicio del régimen á que sirven. AUSTRIA.—Las audacias del barón de Aerenthal.—Declaraciones del Empera­ dor. —La anexión de la Bosnia y Heríegowina. El barón de Aerenthal ha consagrado su p o p u l a r i d a d , no escasa, ^on el acto audaz realizado ú l t i m a m e n t e : la anexión de la Bosnia y Herzegowina al imperio de Austria ha sido u n v e r d a d e r o golpe de audacia que le acredita como el más temerario de los ministros de *ado. P e r o no es esta ciertamente la cualidad que debe resplan­ decer en u n diplomático, y mucho es d e temer que la precipitación con que ha tomado una resolución tan importante en el orden inter­ nacional no h a y a de costarle a l g ú n serio disgusto á la nación cuyos destinos rige el vehemente barón.

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CHÓNICA

DE

LA

QUINCENA

Es cierto que el E m p e r a d o r Francisco José ha dirigido, por con­ ducto de sus representantes, algunas cartas á los jefes de Estado de las g r a n d e s potencias, a n u n c i a n d o y preconizando la anexión. Estas cartas han quedado sin contestación; y , sin más t a r d a r , el Monarca austro-húngaro, en el acto de la a p e r t u r a de las Delegaciones, r e ­ unidas en Budapest el día 8 de este mes, ha declarado urbi et orbi que, en lo sucesivo, las provincias ocupadas serían p a r t e i n t e g r a n t e d e la m o n a r q u í a . La proclamación solemne de la anexión se ha ce­ lebrado tanto en la Bosnia como en la Herzegowina; los rescriptos correspondientes se han publicado en las Gacetas oficiales de Viena y Budapest, y el golpe t e a t r a l h a sido p l e n a m e n t e realizado. No h a y que decir que semejante acto de audacia, que puede d e s d e : luego ser considerado como u n a violación del t r a t a d o de Berlín, noj podía pasar sin g r a n d e s protestas. Así es que, p a r a suavizar éstas, el E m p e r a d o r Francisco José ha a n u n c i a d o en su discurso del Trono la r e n u n c i a del Imperio al Sandjak de Novibazar, que h a n a b a n d o ­ n a d o las tropas y que desde luego ha p a s a d o á la posesión exclusiva de T u r q u í a . Esta compensación no deja de tener importancia p a r a el Imperio otomano, que p o d r á de este modo asegurarse de q u e Austria-Hungría depondrá sus m i r a s sobre Salónica, sin contar con q u e le será posible a c t u a l m e n t e v i g i l a r á su gusto los actos de los servios y búlgaros que h a b i t a n en aquella región. Esta restitución, no obstante, no ha impedido que el gobierno del Sultán h a y a protestado de la anexión, sí bien es de creer q u e todo a c a b a r á con u n arreglo amistoso, pues á T u r q u í a por el momento no le sería de provecho a l g u n o ponerse a b i e r t a m e n t e enfrente de Austria, á la que por comunidad de intereses h a b r í a n de a p o y a r otras potencias europeas.

Siervo de los Sierv Vicario de Gri Padre de iodos lo y ]>asior Sober
Con motivo del quincuagésimo al aniversario de su elevación Sacerdocio,

Al 5nno Pontífice ?to X

€spaña jTménca
y respeto el homenaje de su filial obediencia, y se asocia sinceramente á los aplausos y parabienes de todo el mundo católico, reiterando su adhesión incondicional á las enseñanzas pontificias y prometiendo trabajar con mayor entusiasmo cada día por la Iglesia y por la Sociedad.

1

o

Sa ¡{edacdó

l\ tnodcrnistno teoUgico y ta Teología tradicional
por el p. Santiago jarcia.

La Iglesia.
«Yo s o y el c a m i n o , l a v e r d a d y la v i d a » , dijo e n u n a o c a s i ó n J e s u c r i s t o á S a n t o T o m á s . L o s ejemplos de v i r t u d que Aquél n o s dejó son l a s e n d a s e g u r a q u e d e b e m o s s e g u i r p a r a l l e g a r á n u e s t r a v e r d a d e r a p a t r i a , q u e es el cielo; la s a n t a s d o c t r i n a s q u e p r e d i c ó , ol o b j e t o d e t o d o s los e s t u d i o s y m e d i t a c i o n e s d e n u e s t r a s i n t e l i g e n c i a s , si q u e r e m o s q u e el f u l g o r d e l a v e r d a d las i l u m i n e ; y la g r a c i a q u e , p a d e c i e n d o , n o s m e r e c i ó , es la v i d a d e n u e s t r a s a l m a s , y a q u e sólo ella p u e d e c o n d u c i r l a s á la v i d a e t e r n a , q u e es la v e r d a d e r a v i d a . T o d o s los h o m b r e s , p o r t a n t o , d e b e n c o n o c e r sus e n s e ñ a n z a s s u b l i m e s y p e r c i b i r los beneficios de s u r e d e n c i ó n , p o r q u e t o d o s t i e n e n el m i s m o d e r e c h o á l a s u p r e m a felicidad. E l , s i n e m b a r g o , n o p o d í a c o n t i n u a r e n s e ñ a n d o p e r s o n a l m e n t e á los p u e b l o s , p o r q u e e s t a b a d e t e r m i n a d o q u e , d e s p u é s d e s u p a s i ó n y m u e r t e , se v o l v i e r a c o r p o r a l m e n t e á la g l o r i a á r e c i b i r p o r s u t r i u n f o los h o m e n a j e s d e los felices m o r a d o r e s d e l a c e l e s t i a l J e r u s a l é n . ¿ C ó m o , pues, realizarlo? I n s t i t u y e n d o la Iglesia santa, p a r a que contin u a s e su d i v i n a m i s i ó n s o b r e l a t i e r r a á t r a v é s d e las e d a d e s , l l e v a n d o á t o d a s l a s p a r t e s del g l o b o los beneficios s i n c u e n t o q u e E l t a n p r o f u s a m e n t e d e r r a m ó e n los d i c h o s o s p u e b l o s de P a l e s t i n a y Galilea. E s t a b a vaticinado que, llegada la plenitud d e los t i e m p o s , in novissimis diehiis, se h a b í a d e f u n d a r s o b r e l a c ú s p i d e d e los m o n t e s la g r a n c a s a del D i o s d e I s r a e l , d o n d e a c u d i r í a n t o d a s l a s g e n t e s á c o n o c e r l a s v í a s del S e ñ o r ; y J ® ' s u s , q u e v i n o á c u m p l i r t o d o c u a n t o de E l ó d e su d i v i n a m i sión h a b í a n p r e d i c h o los p r o f e t a s , así lo r e a l i z ó exactamente,^

P.

SANTIAGO

GARCÍA

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instituyendo la sociedad que, limitada en un principio á los apóstoles y á unos cuantos discípulos fieles, se extendió en seguida con rapidez maravillosa á todos los pueblos del orbe, que acudieron presurosos á ella para conocer los caminos del Señor. Para ello creó un magisterio infalible que enseñara de modo cierto á los fieles sus doctrinas, y un sacerdocio perpetuo que les aplicara hasta el fin de los siglos los méritos y gracias de su copiosa redención por medio de los sacramentos. Esto enseña la fe, y confirma la historia. Siempre, en efecto, se han dado rendidas gracias al Eedentor por el beneficio inestimable de la fundación de su Iglesia, no solamente por los católicos, sino también por los cismáticos y herejes. CerintiaQ o s , ebionitas, antitrinitarios, arríanos, macedonianos, nestorianos, monofisitas, monotelitas, cismáticos griegos y mil otras sectas han reconocido, como no podían menos de reco'locer, este dogma católico, que al mismo tiempo es un hecho Mstórico indiscutible; todos unánimes han confesado que Cristo í^nndó una Iglesia, aunque han creído erróneamente que ésta ®ra la suya. Los mismos protestantes, que apenas han dejado 'iogma intacto, no han podido negar la institución cristiana de ^na sociedad de hombres adheridos á Dios por la fe. Estaba, pues, reservada la triste gloria de combatir esta obra admirade la economía divina al criticismo racionalista contemporáneo, que niega descaradamente á Jesús y rechaza las instituciones cristianas, admitiendo á lo sumo, que Cristo es fun dador de la Iglesia en cuanto que predicó las doctrinas que ésta propone á las creencias de sus miembros, pero no porque le <iicra en realidad la forma de sociedad que más tarde adquirió naturalmente, evolucionando como una escuela filosófica cualquiera. Esta teoría ha parecido de perlas al modernismo, el °^a,l, abandonando la tradición apostólica que han respetado hasta los más terribles adversarios del Catolicismo, la sigue en puntos fundamentales, tratando de explicar también de un ^ ^ ^ 0 natural la formación de la Iglesia.

*
4: *

He aquí cómo expone el üomano Pontífice el pensamiento ^odernista en la encíclica Pascendi: «Más abundante materia íiablar —dice— ofrece lo que la escuela modernista fantasea Respecto de la Iglesia. Ante todo suponen que se originó de

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MODERNISMO

TEOLÓGICO

T

TEOLOGÍA

TRADICIONAL

dos n e c e s i d a d e s : u n a e x i s t e n t e e n t o d o c r e y e n t e , y e n e s p e c i a l e n el q u e t u v o la e x p e r i e n c i a p r i m i t i v a , ó a l g u n a o t r a s i n g u l a r , p a r a c o m u n i c a r c o n o t r o s su fe; o t r a ( d e s p u é s q u e l a fe se h i z o c o m ú n á m u c h o s ) e s t á e n l a colectividad y tiende á constituir s o c i e d a d j á p r o p a g a r , a u m e n t a r y c o n s e r v a r el b i e n c o m ú n . ¿Qué es, p u e s , la I g l e s i a ? E l r e s u l t a d o d e la conciencia colectiva, ó d e l a u n i ó n d e l a s c o n c i e n c i a s p a r t i c u l a r e s , l a s c u a l e s , e n v i r t u d de l a permanencia vital, d e p e n d e n d e su p r i m e r c r e y e n t e , e s t o es, d e C r i s t o , si se t r a t a d e los c a t ó l i c o s . T o d a socied a d n e c e s i t a u n a a u t o r i d a d q u e l a r i j a y d i r i j a á los a s o c i a d o s al b i e n c o m ú n , y c o n s e r v e p r u d e n t e m e n t e los e l e m e n t o s de c o h e s i ó n , q u e son el c u l t o y l a d o c t r i n a e n t o d a s o c i e d a d r e l i - | g i o s a . D e a q u í l a t r i p l e p o t e s t a d , disciplinar, dogmática y cultual d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a . L a n a t u r a l e z a d e e s t a p o t e s t a d se h a d e c o l e g i r d e su o r i g e n , así c o m o s u s d e r e c h o s y o b l i g a c i o n e s , de su n a t u r a l e z a . E n l a s p a s a d a s e d a d e s fué e r r o r v u l g a r c r e e r q u e la a u t o r i d a d v e n í a á la I g l e s i a de f u e r a , esto es, i n - ' m e d i a t a m e n t e d e D i o s , y p o r eso se c o n s i d e r a b a c o n r a z ó n autocrática. P o r o esta d o c t r i n a pasó y a de m o d a . Como l a l g l o ' sia p r o c e d e d e l a c o l e c t i v i d a d d e l a s c o n c i e n c i a s , así la a u t o r i d a d se o r i g i n a v i t a l m e n t e de la I g l e s i a . L a a u t o r i d a d , p u o s , lo m i s m o q u e l a I g l e s i a , p r o c e d e d e la c o n c i e n c i a r e l i g i o s a , y p o r lo t a n t o e s t á s u j e t a á ella; y si d e s p r e c i a e s t a s u j e c i ó n , se convierte en tiranía. Vivimos a h o r a en u n a época en que ha lleg a d o á s u a p o g e o el s e n t i m i e n t o d e la l i b e r t a d . E n la sociedad civil la c o n c i e n c i a p ú b l i c a h a i n t r o d u c i d o el r é g i m e n p o p u l a r . P e r o e n el h o m b r e l a c o n c i e n c i a es u n a , c o m o u n a es t a m b i é n la v i d a . P o r c o n s i g u i e n t e , si n o se q u i e r e e x c i t a r y f o m e n t a r la g u e r r a intestina en las conciencias h u m a n a s , tiene la autoridad de la Iglesia que a d o p t a r la forma democrática, tanto m á s , c u a n t o q u e si n o lo h a c e le v i e n e la r u i n a . . . A s í d i s c u r r e n los m o d e r n i s t a s q u e e x c o g i t a n t o d o s l o s m e d i o s p o s i b l e s p a r » c o n c i l i a r la a u t o r i d a d d e l a I g l e s i a c o n l a l i b e r t a d d e los c r e yentes.» E s decir, q u e l a I g l e s i a n o f u é d i r e c t a m e n t e i n s t i t u i d a conio s o c i e d a d p e r p e t u a p o r J e s u c r i s t o . A s í se afirma m á s termina^^' t e m a n t e e n la p r o p o s i c i ó n X L V I I c o n d e n a d a e n el d e c r e t o Lamentabili sane exitu. E s t á t o m a d a l i t e r a l m e n t e d e L o i s y , y d i c e d e e s t a m a n e r a : « A l i e n u m fuit a m o n t e C h r i s t i E c c l e s i a m c o n s t i t u e r e v e l u t i s o c i e t a t e m p e r l o n g a m s a e c u l o r u m seriei»

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SANTIAGO

GARCÍA

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d u r a t u r a m ; quinimo in m e n t e Christi r e g n u m coeli, u n a cum fine m u n d i j a m j a m a d v e n t u r u m e r a t » . L a m i s i ó n d e J e s u c r i s t o se r e d u j o s o l a m e n t e á e n s e ñ a r , á p r e d i c a r el r e i n o d e D i o s ; m a s los fieles, n e c e s i t a n d o c o m u n i c a r s e m u t u a m e n t e l a fe q u e de E l h a b í a n r e c i b i d o , y v i é n d o s e p r e c i s a d o s á d e f e n d e r l a d e los a t a ques q u e e m p e z a r o n á d i r i g i r l e b i e n p r o n t o las n a c i e n t e s h e r e jías, f o r m a r o n u n a s o c i e d a d r e l i g i o s a , c u y o fin p r i n c i p a l fué la comunicación mutua, conservación, aumento y propagación de las d o c t r i n a s d e l M a e s t r o . E l o r i g e n d e la I g l e s i a , p u e s , es p u r a m e n t e h u m a n o , y así t i e n e q u e h a l l a r s e f o r z o s a m e n t e s u j e t a ^ la l e y i n e l u d i b l e d e l a e v o l u c i ó n á q u e se h a l l a n s o m e t i d a s t o d a s las h u m a n a s i n s t i t u c i o n e s , c o m o e x p r e s a m e n t e se a f i r m a en e s t a o t r a p r o p o s i c i ó n d e L o i s y , t a m b i é n c o n d e n a d a : « C o n s t i t u t i o o r g á n i c a E c c l e s i a e n o n est i m m u t a b i l i s ; sed s o c i e t a s c h r i s tiana perpetuae evolutioni aeque ac societas h u m a n a est obn o x i a » . D e d o n d e se s i g u e q u e , s e g ú n los m o d e r n i s t a s , l a I g l e sia n i es d i v i n a , n i p e r p e t u a , n i i n d e f e c t i b l e . Y c o m o t o d a s o c i e d a d n e c e s i t a u n a a u t o r i d a d q u e la g o b i e r ne, q u e u n a sus m i e m b r o s y los o r d e n e á la c o n s e c u c i ó n del hien c o m ú n , s u r g i ó n a t u r a l m e n t e l a a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a , c u y o oficio f u é s i e m p r e d i c t a r l a s d i s p o s i c i o n e s o p o r t u n a s a l b u e n g o b i e r n o de la n u e v a c o l e c t i v i d a d , al m a y o r e s p l e n d o r del c u l t o y a la c o n s e r v a c i ó n d e l a s d o c t r i n a s c r i s t i a n a s . C o m o J e s ú s n o fundó la I g l e s i a , t a m p o c o d e s i g n ó l a a u t o r i d a d q u e h a b í a d e g o b e r n a r l a . S e dice q u e se l a confió á S a n P e d r o , p e r o é s t e n u n c a t u v o c o n c i e n c i a d e q u e se le h u b i e r a c o n f e r i d o s e m e j a n t e d i g n i d a d . «S i m o n P e t r u s — d i c e o t r a p r o p o s i c i ó n c o n d e n a d a — ne suspicatus quidem u n q u a m est sibi a C h r i s t o d e m a n d a t u m esse p r i m a t u m E c c l e s i a e » . ¿Que los r o m a n o s p o n t í f i c e s , s u c e s o r e s d e l P r í n c i p e d e los •apostóle s, h a n e j e r c i d o y e j e r c e n el p r i m a d o e n l a I g l e s i a nniversal? E s t o es debido á que E o m a era en t i e m p o de J e s ú s la m e t r ó p o l i del m u n d o , y s i g u i ó s i é n d o l o m u c h o t i e m p o d e s Pues: « E c c l e s i a R o m a n a n o n e x d i v i n a e P r o v i d e n t i a e o r d i n a t i o n e sed e x m e r e p o l i t i c i s c o n d i t i o n i b u s c a p u t o m n i u m E c c l e s i a r u m effecta e s t » . H e a q u í o b r a t e s i s m o d e r n i s t a sacad a j probablemente d e estas p a l a b r a s del citado a b a t e francés: «La himple c r í t i c a d e los t e x t o s n o p u e d e d e m o s t r a r la i n s t i t u c i ó n I d i v i n a del P o n t i f i c a d o E o m a n o , n i d e t e r m i n a r l a s c o n d i c i o nes legítimas de su ejercicio»; ó de estas o t r a s : «De la h i s t o r i a ]

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MODERNISMO

TEOLÓGICO

Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

evangélica no puede deducirse la institución del primado del P a p a » (1). C o m o l a I g l e s i a , p u e s , n o es d e o r i g e n d i v i n o p a r a el t e ó l o g o m o d e r n i s t a , t a m p o c o lo es el p r i m a d o d e S a n P e d r o , n i el d e s u s l e g í t i m o s s u c e s o r e s los r o m a n o s pontífices. Nada, sin e m b a r g o , m á s opuesto á la verdad, como vamos á demostrar en breves líneas.

E l p r o f e t a D a n i e l v a t i c i n ó q u e , d e s p u é s d e los g r a n d e s i m p e r i o s a s i r l o , b a b i l ó n i c o y g r i e g o , y en t i e m p o del r o m a n o , h a b í a D i o s d e f u n d a r u n r e i n o s u p e r i o r á los d e la t i e r r a , q u e d e b í a d u r a r h a s t a el fin d e los t i e m p o s . E s t e r e i n o es l a I g l e sia d e J e s u c r i s t o , f r e c u e n t e m e n t e d e n o m i n a d a a s í e n l a s S a gradas E s c r i t u r a s . E l mismo J e s ú s la llama en p r i m e r lugar r e i n o d e los cielos, c u a n d o p r o m e t i ó á S a n P o d r o f u n d a r l a so b r e é l . « T ú e r e s P e d r o — l e d i c e — y s o b r e e s t a p i e d r a edificaré mi I g l e s i a , y las p u e r t a s d e l infierno n o p r e v a l e c e r á n c o n t r a ella. A t i d a r é l a s l l a v e s d e l reino de los cielos; lo q u e a t a r e s e n l a t i e r r a , a t a d o s e r á e n el cielo; y lo q u e d e s a t a r e s e n 1» t i e r r a , d e s a t a d o q u e d a r á e n el cielo». ¿Cómo se a s e g u r a , p u e s , q u e n o e n t r a b a e n los p l a n e s d e J e s ú s f u n d a r u n a I g l e sia, c u a n d o E l t a n t e r m i n a n t e m e n t e afirma lo c o n t r a r i o ? S a n L u c a s lo afirma t a m b i é n d e l a m a n e r a m á s t e r m i n a n t e c u a n d o e x h o r t a e n los Hechos de los Apóstoles á los o b i s p o s á cump l i r fielmente l a s a g r a d a m i s i ó n q u e el E s p í r i t u S a n t o les h a c o n f e r i d o d e v i g i l a r y r e g i r l a I g l e s i a d e D i o s , quam adqW" sivit, d i c e , sanguine suo. H a y , a d e m á s , e n el N u e v o T e s t a m e n t o m i l pasajes d o n d e -se l l a m a á l a I g l e s i a r e i n o , r e b a ñ o , casa y c u e r p o de C r i s t o , y n o p o d r í a s e r l l a m a d a a s í s e g u r a m e n t e , si E s t e n o f u e r a s u f u n d a d o r i n m e d i a t o . C o n s t a , a s i m i s m o , q u e e n v i ó á los a p ó s t o l e s á p r e d i c a r s u E v a n g e l i o á t o d o el m u n d o , y á b a u t i z a r á t o d a s l a s g e n t e s p a r a q u e p u d i e r a n pert e n e c e r á s u I g l e s i a ; q u e d e s e a b a q u e t o d o s los h o m b r e s f o r m a ' s e n u n a sola g r e y y q u e v i v i e r a n í n t i m a m e n t e u n i d o s e n t r e s i , y c o n s u s p a s t o r e s , m e d i a n t e l a m i s m a fe y l a p a r t i c i p a c i ó n de los m i s m o s s a c r a m e n t o s ; y q u e o r ó f e r v o r o s a m e n t e á s u E t e r n o P a d r e e n los m o m e n t o s m á s s o l e m n e s d e s u v i d a , p a r a q u e sus fieles f u e r a n u n o s , ut omnes unum sint, c o m o ellos lo eran-

(1)

Autour

d'un petit

livre, 1 7 3 .

P.

SANTIAGO

GARCÍA

295

H i z o m á s : c o n s t i t u y ó á los a p ó s t o l e s s u p e r i o r e s d e l a n u e v a sociedad u n i v e r s a l que i n s t i t u í a , comunicándoles la p o t e s t a d que É l h a b í a r e c i b i d o de su P a d r e , y dándoles las leyes fundamentales con que h a b í a n de g o b e r n a r ; y les señaló c l a r a m e n t e el fin d e su m i n i s t e r i o s u b l i m e , q u e e r a p r e c i s a m e n t e e l m i s m o q u e le t r a j o á É l á l a t i e r r a : l a s a n t i f i c a c i ó n y s a l v a c i ó n d e l a s a l m a s . A s í lo i n d i c a S a n P a b l o e n s u c a r t a á los d e E f e s o , e n estos t é r m i n o s : Et ipse dedit quosdam quidem apostólos, alios vero evangelistas, alios autem pastores et doctores A D C O N S Ü M M A T i O N E M S A N C T O R U M , in opus ministerü, in aedificationem corpoñs Christi. S i , p u e s , J e s ú s d e t e r m i n ó p o r sí m i s m o e n l a I g l e sia los e l e m e n t o s e s e n c i a l e s á t o d a s o c i e d a d , c u a l e s s o n : m u l t i t u d , u n i ó n m o r a l d e l a m i s m a , p o t e s t a d , l e y e s y fin c o n s u s m e d i o s c o r r e s p o n d i e n t e s p a r a a l c a n z a r é s t e , oreo q u e n o h a y a m o t i v o r a c i o n a l s u f i c i e n t e p a r a n e g a r q u e sea su i n m e d i a t o fundador. P o r el c o n t r a r i o , e s t o c o n s t i t u y e u n a r g u m e n t o m u y p o d e roso á f a v o r d e l a t r a d i c i ó n c o n s t a n t e , u n i v e r s a l y u n i f o r m e <íel c r i s t i a n i s m o , q u e s i e m p r e le h a c o n s i d e r a d o c o m o t a l . Y a t e m o s i n d i c a d o q u e , h a s t a q u e a p a r e c i ó el r a c i o n a l i s m o , cismáticos, herejes y católicos admitieron s i e m p r e y u n á n i m e mente este hecho, no o b s t a n t e h a b e r estado separados por u n ajaismo i n m e n s o e n o t r o s m u c h o s p u n t o s d e n u e s t r a f e . N o citamos testimonios, por ser éstos demasiado conocidos h a s t a de los m e n o s v e r s a d o s e n h i s t o r i a . P u e s b i e n , d e c i m o s q u e e s t a persuasión y creencia universal de t o d a s las edades y pueblos ®s u n a r a z ó n i r r e b a t i b l e d e l o r i g e n d i v i n o i n m e d i a t o d e l a I g l e s i a , p u e s á n a d i e se le o c u l t a q u e n o h a y m e d i o m e j o r p a r a c o n o c e r e l o r i g e n d e u n a s o c i e d a d c u a l q u i e r a , q u e el t e s t i m o n i o u n á n i m e d e s u s m i e m b r o s a c e r c a del m i s m o . L o s Modernistas tienen que admitir por necesidad esta p r u e b a <^on r e l a c i ó n á o t r a s s o c i e d a d e s , y, p o r t a n t o , t i e n e n q u e a d ••^itirla t a m b i é n , si n o s o n i n c o n s e c u e n t e s , t r a t á n d o s e d e la g l e s i a . C i e r t o q u e e n u n p r i n c i p i o n o e r a t a n p e r f e c t a e n lo l ú e p u d i é r a m o s l l a m a r o r g a n i z a c i ó n exterior; pero en la interior, en su j e r a r q u í a s a g r a d a , en sus d o g m a s , en su m o r a l y sus s a c r a m e n t o s , e r a e s e n c i a l m e n t e la m i s m a , como el »^ismo-es el h o m b r e e n l a i n f a n c i a y e n l a v i r i l i d a d . L o p r o pio o c u r r e c o n t o d a s l a s s o c i e d a d e s , q u e p a s a n o r d i n a r i a m e n t e p o r los m i s m o s p e r í o d o s q u e el i n d i v i d u o a n t e s d e a l c a n z a r

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MODERNISMO

TEOLÓGICO

Y

TEOLOGÍA

TRADICIONAL

S U p e r f e c t o d e s a r r o l l o . ¿ Q u i é n d u d a , p o r e j e m p l o , q u e n o fué t a n perfecta la organización de las más florecientes corporaciones religiosas en tiempo de sus santos fundadores, como lo f u é d e s p u é s e n los d í a s d e s u m a y o r g l o r i a y e s p l e n d o r ? ¿ H a d e d e c i r s e p o r e s t o q u e n o f u e r o n p o r ellos i n s t i t u i das? C i e r t a m e n t e q u e n o ; p u e s t a m p o c o p u e d e n e g a r s e q u e la I g l e s i a fué i n m e d i a t a m e n t e f u n d a d a p o r J e s ú s , a u n q u e , r e c i é n salida de su mano, no fuera t a n perfecta su disciplina como lo fué m á s t a r d e y es e n la a c t u a l i d a d . P u d o h a c e r q u e lo fuese, p e r o prefirió a c o m o d a r s e e n s u o b r a d i v i n a á l a c o n d i c i ó n d e las cosas h u m a n a s , p o r q u e l a g r a c i a n o d e s t r u y e , s i n o q u e p e r f e c c i o n a la n a t u r a l e z a . ¡Que t a m p o c o l a i n s t i t u y ó c o m o s o c i e d a d p e r p e t u a ! Si esto f u e r a c i e r t o , ¿cómo h u b i e r a p o d i d o t r i u n f a r e n la o b s t i n a d í s i m a g u e r r a de veinte siglos que h a tenido q u e sostener c o n t r a tantos y t a n poderosos adversarios? H a vencido porque J e s ú s le a s e g u r ó q u e el infierno n o p r e v a l e c e r í a n u n c a c o n t r a ella: etportae inferí non praevalebunt adversus eam. P o r e s t o , c u a n do el p r í n c i p e de l a s t i n i e b l a s se a g i t a c o n t r a la I g l e s i a y p o n e e n j u e g o t o d o s los m e d i o s i m a g i n a b l e s p a r a d e s t r u i r l a , ella p e r m a n e c e m á s firme q u e lo e s t á l a r o c a a z o t a d a f u e r t e m e n t e por las olas furiosas del m a r . H a sido instituida p a r a salvar á t o d o s los h o m b r e s , y e x i s t i r á e n la t i e r r a m i e n t r a s h a y a u n solo h o m b r e q u e s a l v a r , á d e s p e c h o d e t o d o s s u s e n e m i g o s . | A d e m á s , J e s ú s le h a p r o m e t i d o s u a y u d a h a s t a el fin d e los ¡ s i g l o s , y, p o r t a n t o , h a s t a e n t o n c e s t i e n e f o r z o s a m e n t e q u e I e x i s t i r , p o r q u e l a p a l a b r a d i v i n a es i n f a l i b l e . Et ecce Ego vobiscum sum — d i j o á los a p ó s t o l e s — usque ad finem saeculi. P e r o n o s o l a m e n t e es p e r p e t u a , sino t a m b i é n i n d e f e c t i b l e é i n m u t a b l e . D e b e ser s i e m p r e la m i s m a e n s u c o n s t i t u c i ó n org á n i c a , e n s u e s e n c i a , e n s u s p r o p i e d a d e s y e n s u s d o t e s ; es á s a b e r : n u n c a h a d e f a l t a r l e n i h a d e m u d a r su r é g i m e n , s u sacerdocio, su doctrina, sus s a c r a m e n t o s , su culto, su u n i d a d , su santidad, su catolicidad, su apostolicidad, su autoridad, su p e r p e t u i d a d y s u i n f a l i b i l i d a d . ¿Cómo h a b í a d e s e r p e r p e t u a si n o ? S u p o n g a m o s q u e v a r i a r a e n s u e s e n c i a ó e n s u s p r o p i e dades; que adoptase, por ejemplo, la forma democrática que t a n t o p l a c e á los m o d e r n i s t a s ; si t a l h i c i e s e , ipso facto d e j a r í a de ser la Iglesia de Jesucristo, fundada sobre la s u p r e m a autor i d a d d e S a n P e d r o . A p l i q ú e s e e n b u e n a h o r a el c a m b i o d e

P.

SANTIAGO

GARCÍA

297

c o n s t i t u c i ó n o r g á n i c a y d e f o r m a s d e g o b i e r n o á las s o c i e d a des p r o f a n a s , q u e son o b r a de los h o m b r e s ; p e r o n o á l a I g l e sia, q u e es o b r a d e D i o s , e s t a b l e c i d a c o n u n fin p e r p e t u o , y , p o r lo m i s m o , p e r p e t u a é i n d e f e c t i b l e . Y a u n q u e e s t o así n o f u e r a , ¿cómo a d m i t i r l a f o r m a d e m o c r á t i c a e n la I g l e s i a c a t ó l i c a d e s p u é s d e l a c o n d e n a c i ó n d e Marsilio d e Pad'ua, E d m u n d o R i c h e r y F e b r o n i o ? ¿ N o definió a d e m á s , p o r si e s t o f u e r a p o c o , d e l a m a n e r a m á s e x p l í c i t a y c a t e g ó r i c a el c o n c i l i o V a t i c a n o la s u p r e m a c í a d e S a n P e d r o en lá I g l e s i a u n i v e r s a l p o r d i s p o s i c i ó n d e l m i s m o J e s u c r i s t o ? « E n s e ñ a m o s y d e c l a r a m o s — d i c e la s a n t a a s a m b l e a — q u e , aeg u n los t e s t i m o n i o s del E v a n g e l i o , el p r i m a d o d e j u r i s d i c c i ó n en t o d a l a I g l e s i a d e D i o s le fue i n m e d i a t a y d i r e c t a m e n t e prometido y conferido por J e s u c r i s t o al b i e n a v e n t u r a d o P e d r o A p ó s t o l » (1). L o s t e s t i m o n i o s e v a n g é l i c o s e n q u e f u n d a el c o n c i l i o e s t a definición s o n el c o n o c i d í s i m o del c a p í t u l o X V I d e S a n M a t e o , en q u e p r o m e t e J e s ú s á S a n P e d r o c o n s t i t u i r l e f u n d a m e n t o d e su I g l e s i a , y el n o m e n o s c o n o c i d o d e l c a p í t u l o X X I d e S a n J u a n , d o n d e le n o m b r a , c u m p l i e n d o e s t a p r o m e s a . P a s t o r s u premo de su g r e y s a n t a . A m b o s pasajes indican c l a r a m e n t e el sentido del c a n o n c o n c i l i a r - v a t i c a n o . ¿Qué o t r a cosa,, e f e c t i v a J U e n t e , es el f u n d a m e n t o d e u n a s o c i e d a d , s i n o el p o d e r s u p r e |no q u e le d a u n i d a d y solidez? E s t a es la i n t e r p r e t a c i ó n q u e n a n d a d o á e s t e c e l e b é r r i m o t e s t i m o n i o los e x é g e t a s m á s ins i g n e s , y p a r e c e c o n f i r m a d a p o r el m i s m o J e s u c r i s t o , c u a n d o ^ c o n t i n u a c i ó n a ñ a d i ó q u e h a b í a de d a r l e l a s l l a v e s d e l r e i n o de los cielos, es d e c i r : l a p o t e s t a d s u p r e m a d e su I g l e s i a . C i e r t o l u e l i t e r a l m e n t e n o le d i c e q u e h a b í a d e n o m b r a r l e m o n a r c a de su n u e v o r e i n o ; p e r o n o e r a n e c e s a r i o q u e así lo h i c i e r a , p o r q u e d a d a l a c o s t u m b r e , f r e c u e n t í s i m a e n t r e los o r i e n t a l e s , de a n t e p o n e r la m e t á f o r a a l l e n g u a j e l i t e r a l p r o p i o , al u s a r esus d e l a m e t á f o r a d e l a e n t r e g a d e las l l a v e s , s í m b o l o d e l a comunicación de potestad u n i v e r s a l m e n t e recibido, no podía u d a r S a n P e d r o q u e le p r o m e t í a el p r i m e r g r a d o d e l a j e r a r q u í a e c l e s i á s t i c a . Y si l e h u b i e r a q u e d a d o a l g u n a d u d a , h u l e r a d e s a p a r e c i d o al p u n t o c u a n d o le d i r i g i ó e s t a s o t r a s p a l a J^as: Pasee oves meas; pasee agnos meos, c o n q u e l e h i z o p a s (1) C o a s t i t u c i ó n Pastar aeternus, c a p . I.

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MODERNISMO TEOLÓGICO T

TEOLOGÍA

TRADICIONAL

t o r u n i v e r s a l d e t o d o s los fieles sin e x c e p c i ó n . E n la B i b l i a son l l a m a d o s con m u c h a frecuencia p a s t o r e s del p u e b l o de I s r a e l l a s p e r s o n a s , jueces ó r e y e s que Dios p o n í a al f r e n t e de su pueblo. Jesucristo, por acomodarse á esta terminología bíblica, y p o r q u e u n a d e las p r i n c i p a l e s o b l i g a c i o n e s del p r i m a d o h a b í a d e ser a p a c e n t a r á los fieles con el p a s t o s a l u d a b l e de sus d i v i n a s e n s e ñ a n z a s , usa a s i m i s m o de e s t a m e t á f o r a al conferir é s t e al P r í n c i p e del Colegio apostólico. S a n P e d r o , d i g a n lo q u e q u i e r a n los m o d e r n i s t a s , e n t e n d i ó e n e s t e s e n t i d o l a s p a l a b r a s de J e s ú s , p u e s i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s de la a s c e n s i ó n e m p e z ó á h a c e r sus v e c e s en la t i e r r a . E l fué q u i e n eligió u n n u e v o a p ó s t o l e n l u g a r del t r a i d o r J u d a s ; q u i e n r e p r e n d i ó p ú b l i c a m e n t e á los p r i m a t e s del p u e b l o h e b r e o p o r el deicidio q u e a c a b a b a n d e c o m e t e r ; q u i e n empezó á p r e d i c a r á J e s u c r i s t o el día de P e n t e c o s t é s ; q u i e n m a n d ó b a u t i z a r á los t r e s mil que c r e y e r o n e n sus p r e d i c a c i o n e s ; q u i e n c o n d e n ó á S i m ó n M a g o , A n a n í a s y S a f i r a ; q u i e n a d m i t i ó á los g e n t i l e s a l crist i a n i s m o , y q u i e n convocó y p r e s i d i ó el concilio d e J e r u s a l é n . L o s a p ó s t o l e s n u n c a se o p u s i e r o n á e s t e modo de p r o c e d e r de S a n P e d r o ; a n t e s , al c o n t r a r i o , p a r e c e n i n d i c a r l a g r a n p r e r r o g a t i v a con q u e le d i s t i n g u i ó J e s ú s , s i e m p r e q u e h a c e n m e n ción de él, p o n i é n d o l e e n l u g a r p r e f e r e n t e , y h a s t a d á n d o l e alg u n a vez el t í t u l o de p r i m a d o . A s í , S a n M a t e o , al i n d i c a r el n o m b r e de los a p ó s t o l e s , d i c e : Duodecim autem apostolorum nomina haec sunt: P R I M U S Simón, qui dicitur Pelrus, et Andreas frater ejus, Jacobus Zebedei, e t c . Confieso, sin e m b a r g o , q u e e s t a c o n s i d e r a c i ó n de los apóstoles con S a n P e d r o n o es u n a r g u m e n t o a p o d í c t i c o , sino u n indicio m a s ó m e n o s p r o b a ble, y en t a l s e n t i d o la c o n s i g n o . Y como este p r i m a d o es p e r p e t u o , y el P r í n c i p e de los apóstoles, p o r i n s p i r a c i ó n d i v i n a , estableció su sede en R o m a , los pontífices r o m a n o s son sus l e g í t i m o s sucesores e n la p o t e s t a d o r d i n a r i a q u e de Cristo r e c i b i ó . P o r e s t o , y no p o r q u e e n t o n ces e r a R o m a la c a p i t a l del m u n d o , es jure divino m a d r e y m a e s t r a de t o d a s las I g l e s i a s la I g l e s i a r o m a n a . E l concilio I V d e L e t r á n así lo afirma, c u a n d o dice: Bomana Ecclesia, D I S P O N E N T E D O M I N O , super alias ordinariae potestatis obtinet primatum. A n t e s lo h a b í a afirmado t a m b i é n c a t e g ó r i c a m e n t e el P a p a A n a s t a s i o I I , en su c a r t a al E m p e r a d o r A n a s t a s i o . Per ministerium meum — e s c r i b e — sedes Beati Pctri A S S I G N A T Ü J Í

P. SIBI A DOMINO

SANTIAGO

GABOÍA

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tenet principatum. E s t a es la ú n i c a e x p l i c a c i ó n r a c i o n a l ; p o r q u e si l a c i r c u n s t a n c i a d e s e r m e t r ó p o l i d e l I m p e r i o le d i o el p r i m a d o u n i v e r s a l , d e b i ó p e r d e r l e , y a d q u i r i r l e l a Iglesia de Bizancio, cuando Constantino trasladó á esta ú l t i m a c i u d a d su c o r t e . N o fué a s í , s i n e m b a r g o , sino q u e los m i s m o s p a t r i a r c a s d e C o n s t a n t i n o p l a h a n r e c o n o c i d o l a p r i m a c í a de la I g l e s i a R o m a n a . P r u e b a e v i d e n t e d e ello es la a p e l a c i ó n d e S a n J u a n C r i s ó s t o m o a l P a p a S a n I n o c e n c i o I , d e la i n j u s t a s e n t e n c i a d i c t a d a p o r los c o n c i l i á b u l o s c e l e b r a d o s c o n t r a él e n O r i e n t e . T o d o s los d e m á s s a n t o s P a d r e s h a n p r o c l a m a d o lo m i s m o c o n el e j e m p l o y c o n l a p a l a b r a , y h a n a c a t a d o c o m o i n a p e l a b l e s las d e c i s i o n e s d e R o m a , p o r q u e h a n r e c o n o c i d o s i e m p r e e n su O b i s p o el m a g i s t e r i o y a u t o r i d a d i n f a l i b l e s q u e C r i s t o J e s ú s confirió a l P r í n c i p e d e los a p ó s t o l e s . S i r v a d e c o n f i r m a c i ó n s o l a m e n t e l a c é l e b r e f r a s e « R o m a l o c u t a est, c a u s a finita est» q u e p r o n u n c i ó S a n A g u s t í n , c u a n d o v o l v i e r o n al Á f r i c a a p r o b a d o s p o r el R o m a n o P o n t í f i c e los concilios c e l e b r a d o s c o n t r a los p e l a g i a u o s . O i g a n t a m b i é n , c o n s u m i s i ó n y r e s p e t o , los m o d e r n i s t a s á l i o r n a , q u e d i c e p o r el c o n c i l i o V a t i c a n o : « E l E t e r n o P a s t o r y O b i s p o d e n u e s t r a s a l m a s , á fin d e p e r p e t u a r l a o b r a s a l u d a ble de la R e d e n c i ó n , d e t e r m i n ó f u n d a r l a I g l e s i a s a n t a , d o n d e , como e n l a c a s a d e D i o s v i v i e n t e , h a b i t a r a n t o d o s los fieles u n i d o s c o n el v í n c u l o d e u n a fe y d e u n a c a r i d a d . » E s c u c h e n , repito, esta autorizada voz, y acabe toda disputa entre nosotros, que debemos vivir todos í n t i m a m e n t e unidos con la m i s m a fe e n l a c a s a s a n t a del S e ñ o r , q u e es la I g l e s i a c a t ó l i c a .

£ey general de la miljica religiosa
EN EL "MOTU PROPRIO" DE S. PlO X SOBRE MÜSICA SAGRADA
por pederieo
( O o n o l n s i ó n ) (1).

Olmeda.

S u p u e s t a , n o o b s t a n t e , u n a g r a n s i n c e r i d a d e n los c o m p o s i t o r e s , y u n g r a n r e s p e t o e n los e d i t o r e s y e j e c u t a n t e s á l a s o b r a s d e a q u é l l o s , p o d r í a n b a s t a r esas c o n d i c i o n e s d e l t e x t o l i t e r a r i o d e la o b r a , d e su t í t u l o y d e s u fin p a r a q u e l a m ú s i c a q u e se d e s t i n a al c u l t o l l e n a r a e x a c t a m e n t e l a m i s i ó n q u e ella debe cumplir. F u n d a d o y o e n e s t o m i s m o , y e n la p e r s u a s i ó n d e q u e es á lo m á s q u e se p o d í a l l e g a r e n e s t e p u n t o , t r a c é u n a s r e g l a s prudenciales por las que, según m i m a n e r a de entender esta c u e s t i ó n , d e b i e r a n r e g i r s e los e j e c u t a n t e s y los c o m p o s i t o r e s . N o es s u p e r f i n o r e p r o d u c i r l a s e n e s t e m o m e n t o . 7{eglas referentes á los ejecutantes.

1." N o se d e b e e j e c u t a r n i n g ú n b a i l a b l e n i a i r e s p a r e c i d o s ; n o se d e b e n t o c a r p i e z a s d r a m á t i c a s n i o t r a s s e m e j a n t e s q u e n a t u r a l m e n t e r e c u e r d e n á los fieles e s c e n a s t e a t r a l e s ; t a m p o c o se d e b e n e j e c u t a r o b r a s i n s t r u m e n t a l e s e s c r i t a s p a r a a c t o s p r o f a n o s ; ó d i c h o d e o t r o m o d o : Sólo se debe ejecutar en el templo la buena música que para él ha sido escrita expresamente. 2.* E n t r e l a s d i v e r s a s o b r a s s e m e j a n t e s , Psálmos q u e t i e n e n el m i s m o t e x t o , Misas, Motetes, e t c . , se d e b e n e l e g i r p a r a l a s diferentes festividades aquellas cuyos afectos musicales e s t á n ' m á s e n c o n s o n a n c i a c o n el e s p í r i t u y s o l e m n i d a d q u e c e l e b r a : la Iglesia.
(1) V é a s e el n ú m e r o a n t e r i o r .

FEDEBICO

OLMEDA

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3 . * S e r e c o m i e n d a el e s t u d i o y e j e c u c i ó n d e l a s o b r a s del a r t e a n t i g u o , c a n t o l l a n o y de l a m ú s i c a poHfónico-vocal de los b u e n o s a u t o r e s del s i g l o X V I y s u s b u e n o s i m i t a d o r e s d e los siglos s u c e s i v o s . M a s n o se r e c o m i e n d a , p o r lo g e n e r a l , l a eje­ c u c i ó n del g é n e r o o r g á n i c o d e la p o l i f o n í a d e l s i g l o s i g u i e n t e . 4.*^ L o s c a n t a n t e s d e b e n h a c e r c o n c o r d a r s u m e n t e y s u v o z c o m o lo p r e s c r i b e la I g l e s i a : Semper in psalmia meditemur, atque Voce concordi Domino canamus Dulciter himnos.

Reglas referentes 6 los eompositores.
I. D e b e n tener a n t e la vista las reglas anteriores, especial­ m e n t e l a p r i m e r a , p a r a q u e s u s c o m p o s i c i o n e s n i se p a r e z c a n , n i s e a n a i r e s b a i l a b l e s , y a s i m i s m o p a r a q u e n o s e a n de t a l c o n d i c i ó n q u e c o n j u s t i f i c a d o m o t i v o h a g a n r e c o r d a r á los fieles actos profanos. I I . S e r e c o m i e n d a á los c o m p o s i t o r e s q u e n o c o m p o n g a n s i n h a b e r e s t u d i a d o p r o f u n d a m e n t e el t e x t o y h a b e r l o g r a d o i d e n ­ tificar s u s afectos c o n los e n él c o n t e n i d o s . III. L a s composiciones p u r a m e n t e instrumentales, p a r a gran­ de o r q u e s t a ó p a r a ó r g a n o , d e b e n e s t a r i n s p i r a d a s e n el m i s m o t e x t o l i t ú r g i c o d e la f e s t i v i d a d q u e se c e l e b r a , y d e b e n d e s t i ­ n a r s e á u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o d e l c u l t o y d e la m i s m a fes­ tividad. I V . S i se c o m p o n e n o b r a s i n s t r u m e n t a l e s s i n d e s t i n a r l a s á nna festividad concreta y á u n m o m e n t o especial del culto, d e b e c o n s t a r á la c a b e z a d e l a o b r a el a f e c t o d o m i n a n t e de l a c o m p o s i c i ó n , y a p o r m e d i o d e a l g u n a s p a l a b r a s del oficio, d e la S a g r a d a E s c r i t u r a , ó d e o t r a m a n e r a q u e p u e d a i n d i c a r á los e j e c u t a n t e s la a p l i c a c i ó n m á s o p o r t u n a d e a q u e l l a m ú s i c a a l culto y festividad de la Iglesia, V . L a s i m p r o v i s a c i o n e s o r g á n i c a s se d e b e n i n s p i r a r e n los t e m a s del c a n t o l l a n o , e n el e s p í r i t u d e l a f e s t i v i d a d d e l a Iglesia ó en a l g ú n pasaje de la S a g r a d a E s c r i t u r a relativo á ^esta festividad. H o y , i m p u l s a d o t a n sólo p o r m i s í n t i m a s c o n v i c c i o n e s , n o h a b í a d e rectificar a b s o l u t a m e n t e n a d a d e e s t a s r e g l a s . I n f l u i d o , s i n e m b a r g o , p o r el Motu proprio de Su Santidad Pío X , t a n

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LEY

GENERAL

DE LA

MÚSICA

RELIGIOSA

sólo a ñ a d i r é , sobre las r e g l a s m e r a m e n t e l i t ú r g i c a s s e ñ a l a d a s en este documento, esta otra, referente á la condición técnica d e las c o m p o s i c i o n e s y de los c o m p o s i t o r e s : V I . L a s composiciones de l a m ú s i c a s a g r a d a d e b e n e s t a r d e s a r r o l l a d a s en f o r m a s m u s i c a l e s , q u e p o n g a n d e manifiesto p r o c e d i m i e n t o s y f o r m a s a r t í s t i c a s i n t e r e s a n t e s , h u y e n d o d e l a excesiva sencillez y v u l g a r i d a d . Quizás á a l g u n o s p a r e z c a n e s t a s r e g l a s a l g o a m b i g u a s : n o es así; m i r a n á la conciencia del c o m p o s i t o r , q u e es lo esencial. A d e m á s , y o e s t o y s e g u r o q u e á eso es á t o d o lo m á s q u e se h a d e p o d e r l l e g a r e n este p u n t o , h a s t a t a n t o q u e v e n g a q u i e n p u e d a clasificar en v e r d a d las locuciones de la m ú s i c a p u r a en su s e n t i d o r e l i g i o s o ó p r o f a n o ; m i e n t r a s esto n o v e n g a , n o se podrá dar un paso más en la materia. A p e s a r de h a b e r sido f o r m u l a d o s y p u b l i c a d o s h a c e doce a ñ o s estos discursos y r e g l a s , t a n e n c o n s o n a n c i a con la o r i e n tación que nos dieron nuestros antepasados, entendí que no t e n d r í a n por de p r o n t o trascendencia ni resonancia, t a n t o por las c o n d i c i o n e s de a q u e l c o n g r e s o e u c a r í s t i c o r e s p e c t o de la m ú s i c a , como por la índole de la p u b l i c i d a d q u e y o las di, q u e n o fué o t r a q u e la de u n l i b r o de m e m o r i a s ó a p u n t e s e n relat i v o d e s o r d e n , sin o t r o c a p i t a l o b j e t o q u e el d e c o n s e r v a r m á s f á c i l m e n t e a l g u n a s i n i c i a t i v a s q u e , á b u e n s e g u r o , se m e h u b i e r a n e x t r a v i a d o si las h u b i e r a confiado á la h o j a s u e l t a d e p a p e l ó al e s c o n d i t e de mi m a l a m e m o r i a . H e p o d i d o a p r e c i a r r e c i e n t e m e n t e , s i n e m b a r g o , q u e n o se h a p e r d i d o l a semilla, sino q u e c o m i e n z a á g e r m i n a r ; y t e n g o e s p e r a n z a c i e r t a d e q u e e n s u día h a d e d a r b u e n o s f r u t o s .

**
A h o r a r e s t a , p a r a l l e g a r al p u n t o c u l m i n a n t e de e s t a i m p o r t a n t í s i m a y t r a n s c e n d e n t a l c u e s t i ó n , t o m a r e n las m a n o s el Motu proprio de N . S. P . P í o X , y e x a m i n a r la c u e s t i ó n con m i r a d a p e n e t r a n t e , s e r e n a y sincera. ¿Define el Motu proprio qué es la m ú s i c a s a g r a d a , y e s t a b l e c e l a l í n e a divisoria q u e s e p a r a la que es de la que n o es religiosa? Y o m e creo e n el d e b e r d e d e c l a r a r q u e n o . Y a h e visto alg u n o s e s c r i t o s q u e v e r s a n sobre l a m ú s i c a r e l i g i o s a y d a n p a t e n t e s de ésta, c ó m o , c u á n d o y á lo que q u i e r e n ó les c o n v i e n e , e s c u d á n d o s e p r e c i s a m e n t e e n el Motu proprio, como si r e a l -

FEDEEICO

OLMEDA

SOB-

m e n t e é s t e h u b i e r a definido lo q u e es y lo q u e d e j a d e s e r música religiosa. H e m o s leído cosas que, t o m a d a s en serio, d a p e n a c o n s i d e r a r l a s , p o r q u e h a c e n d e c i r a l Motu proprio lo q u e n i d i c e n i p r e t e n d e d e c i r , lo c u a l c o n t r i b u y e á f a l s e a r su e s p í r i t u y l e t r a , l l e v a n d o l a s c u e s t i o n e s p o r c a m i n o s q u e e x t r a v í a n y d e s o r i e n t a n e n l u g a r de e n c a u z a r é i l u m i n a r . P u e s b i e n ; el Motu proprio n i define q u é s e a m ú s i c a r e l i g i o s a , n i creo q u e lo p r e t e n d e ; e n lo q u e h a c o i n c i d i d o y se c o n f o r m a e x a c t a m e n t e con la c o n d u c t a d e los s a n t o s P a d r e s , D o c t o r e s de la I g l e s i a y c o n l a m i s m a n a t u r a l e z a i n t r í n s e c a d e l a m ú sica, q u e , c o m o h e d i c h o , r e c h a z a t a l d e c l a r a c i ó n . E l Motu proprio dice c o s a s m u y i m p o r t a n t e s q u e se d e b e n •hacer y n o se h a c e n , d e j a n d o á los a r t i s t a s m ú s i c o s s a g r a d o s s u m i d o s e n m a y o r d e s c o n s i d e r a c i ó n d e la q u e se les t e n í a a n t e s de él, p o r lo c u a l e s t á c a y e n d o e n d e s p r e c i o l a m i s m a a u t o r i dad d e l a I g l e s i a , c o m o lo p r e v i n o el Motu proprio si se h a c í a caso o m i s o d e l a s i n s t r u c c i o n e s allí c o n s i g n a d a s . E l Motu proprio e s t a b l e c e e x p r e s a m e n t e u n a l e y g e n e r a l d e niúsica s a g r a d a á c u y o e s t u d i o d e b i e r a n h a b e r a c u d i d o t o d o s esos m u s i c ó l o g o s definidores m o d e r n o s del a r t e r e l i g i o s o , y p r e c i s a m e n t e lo q u e h a c e n es a l e j a r s e de ella, e n t r e t e n i é n d o s e en c o m e n t o s s o b r e o t r o s l u g a r e s q u e i n t e r p r e t a n á c o n v e n i e n eia de sus i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s . ¡Da p e n a ver l a infinidad d e fútiles c o m e n t a r i s t a s q u e h a n salido á e s t e d o c u m e n t o ! T o d o el m u n d o se c r e e c o n d e r e c h o á h a c e r s o b r e él u n p i n i t o , a u n l u e t e n g a v e r d a d e r a c o n c i e n c i a d e q u e es u n b a r b i l a m p i ñ o nausical. E s c h o c a n t e e s t e f e n ó m e n o q u e e s t á o c u r r i e n d o c o n el Motu proprio. ¡A q u é t i e m p o s h a l l e g a d o l a m ú s i c a r e l i g i o s a ! E n e f e c t o ; el Motu proprio h a s e ñ a l a d o u n a r e g l a , u n a l e y , ^ la q u e sólo se a t i e n e n , h o y p o r h o y , c i e r t o s g r e g o r i a n i s t a s , ¡sin e s c u d r i ñ a r s u s e n t i d o , p o r s u p u e s t o , eso n o ! N o h a c e n m á s i n e c i t a r l e s i n c o m e n t a r i o s ; se c o n o c e q u e c o n eso t i e n e n s u ficiente p a r a s u s d e s i g n i o s . M a s los p o l i f o n i s t a s del r e n a c i m i e n to, los l l a m a d o s e m i n e n t e s a r t i s t a s m o d e r n o s , los m u s i c ó l o g o s sabios, t r a t a n d e ella c o m o si n o h u b i e r a sido p r o m u l g a d a , y eso q u e los g r e g o r i a n i s t a s n o c e s a n d e h a l a g a r l o s . P a r e c e c o m o i n e les f a l t a v a l o r p a r a d e c l a r a r q u e n o l a e n t i e n d e n . Y la Verdad es q u e , si f u e r a a s í , lo m á s c o n v e n i e n t e s e r í a q u e h i c i e r a n t a l c o n f e s i ó n , p o r q u e e n t a l caso s o b r e v e n d r í a n n u e v a s y explícitas aclaraciones; pues permaneciendo la ley i n c o m -

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LEY

GENERAL

DE

LA

MÚSICA

RELIGIOSA

p r e n d i d a , se h a c e e s t é r i l , n a d i e la c u m p l e n i la p u e d e c u m p l i r ; p o r lo t a n t o , n o p u e d e d a r f r u t o . E s t a l e y g e n e r a l del Motu proprio e s t á e n el n ú m . I I , p . 3 , c u a n d o d i c e : « P o r e s t o s m o t i v o s el c a n t o g r e g o r i a n o fué t e n i d o s i e m p r e como acabado modelo de música religiosa, pudiendo f o r m u l a r s e con t o d a r a z ó n e s t á l e y g e n e r a l : una composición religiosa será más sagrada y litúrgica cuanto más se acerque en aire, inspiración y sabor, á la melodía gregoriana: y será tanto menos digna del templo cuanto diste más de este modelo soberano». E s p r e c i s o c o n v e n i r q u e e s t e p á r r a f o del Motu proprio es el m á s p r i n c i p a l y c a s i el ú n i c o q u e t r a t a p r o p i a m e n t e d e l a c o n d i c i ó n r e l i g i o s a ó p r o f a n a d e la m ú s i c a , y , c o m o se ve, t i e n e p o r objeto directo y especial formular u n a ley general p a r a gobierno de este a r t e . C r e o q u e á n a d i e se le o c u r r i r á i n t e n t a r p o n e r m e e n c o n t r a d i c c i ó n c o n m i g o m i s m o p o r q u e a n t e s d i j e r a q u e el Motu proprio «ni define q u é sea m ú s i c a r e l i g i o s a n i c r e o q u e lo p r e t e n d e » ; p o r q u e b a s t a fijar la a t e n c i ó n on q u e el c a n t o g r e g o r i a n o , n o es m ú s i c a sólo, es m ú s i c a y l e n g u a j e v e r b a l ; s o n dos p a r t e s q u e s e r á n e n t r e sí t o d o lo i n d e p e n d i e n t e s q u e se q u i e r a , p e r o u n i d a s c o n s t i t u y e n u n solo t o d o i n d i v i s i b l e . L a \&j e s t a b l e c i d a e n e s t e Motu proprio l l e v a t o d o s los g é n e r o s d e m ú s i c a á i m i t a r el c a n t o g r e g o r i a n o , p o r lo q u e se h a c e p r e c i s o p e n e t r a r m u y h o n d a m e n t e e n l a n a t u r a l e z a do d i c h o c a n t o , p a r a q u e , c o n o c i d o é s t e , se l l e v e n á s u s e m e j a n z a las músicas polifónica a n t i g u a y la m o d e r n a . ¿Qué c o n o c i m i e n t o se d e b e a l c a n z a r d e l c a n t o g r e g o r i a n o p a r a que p u e d a hacerse aplicación p r á c t i c a de este modelo; q u e el Motu proprio l l a m a s o b e r a n o á las c o m p o s i c i o n e s r e l i g i o s a s , y m e d i a n t e él p o d e r m e d i r l o s g r a d o s q u o e l l a s t e n g a n de s a g r a d a s ó profanas? ¿ C ó m o se d e b e e m p l e a r el c a n t o g r e g o r i a n o y quó conocim i e n t o se d e b e t e n e r d e él p a r a p o d e r h a c e r a p l i c a c i ó n p r á c t i c a á l a s d e m á s c l a s e s d e m ú s i c a y p o d e r m e d i r los g r a d o s q u e é s t a s t e n g a n d e s a g r a d a s ó p r o f a n a s ? E l Motu proprio t a m p o c o lo d i c e , y de a q u í a r r a n c a n l a s d i v e r g e n c i a s e n t r e los m ú s i c o s p a r a l a s clasificaciones d e la m ú s i c a q u e h a n d e c o n s i d e r a r como religiosa ó como profana. Y o , q u e deseo y t e n g o o b e d i e n c i a a b s o l u t a á l a s p r e s c r i p c i O '

FEDERICO OLMEDA

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nes p o n t i f i c i a s , d e c u a l q u i e r g é n e r o q u e s e a n ( m u c h o m á s e n m a t e r i a s de m i a r t e ) , h e p a s a d o a l g u n a s v i g i l i a s m e d i t a n d o sobre e s t o . P a r a o r i e n t a r m e m á s y m á s h e leído á e s t e fin las o b r a s de c a n t o g r e g o r i a n o de los P P . B e n e d i c t i n o s , y tengo que confesar mi mala fortuna de no haber hallado algo q u e m e s i r v a á e s t e fin. E n s u v i r t u d m e h e e n c e r r a d o e n el m i s m o Motu proprio, y, a t a n d o c a b o s , h e a l c a n z a d o a l g ú n p e q u e ñ o a s i d e r o ; á él m e h e a g a r r a d o : conozco q u e él es p o c o y q u e n o b a s t a , n i m u c h o m e n o s , p a r a lo q u e se n e c e s i t a ; p e r o y o n o p u e d o ofrecer m á s , o p o r q u e n o lo h a y ó p o r q u e y o n o lo sé d e s c u b r i r . L o q u e o b t u v e lo c o m u n i c o c o n t o d a s e n c i l l e z y s i n c e r i d a d . E l Motu proprio ofrece d o s l í n e a s p r i n c i p a l e s p a r a p o d e r hacer a l g u n a aplicación: la u n a radica en aquellas p a l a b r a s q u e dice: « P o r e s t o s m o t i v o s el c a n t o g r e g o r i a n o fue t e n i d o s i e m pre como acabado modelo de música religiosa». L a otra línea está e n a q u e l l a s p a l a b r a s : una composición religiosa será más sagrada y litúrgica cuanto más se acerque en aire, inspiración y sabor á la melodía gregoriana. M e d i t e m o s u n p o c o el p r i m e r p á r r a f o : por estos motivos el canto gregoriano fué tenido siempre como acabado modelo de música religiosa. ¿ Q u é m o t i v o s son estos? E s p r e c i s o r e m o n t a r s e a l p á r r a f o a n t e r i o r d e l Motu proprio p a r a v e n i r á r e c o n o c e r l o s e x a c t a m e n t e : e n él h a y v a r i o s incisos e n los q u e se p u e d e n v e r e n u m e r a d o s esos m o t i v o s ; dice así: « H á l l a n s e e n g r a d o s u m o e s t a s c u a l i d a d e s e n el c a n t o g r e g o r i a n o , q u e es, p o r c o n s i g u i e n t e , el c a n t o p r o p i o d e la I g l e s i a R o m a n a , el n n i c o q u e la I g l e s i a h e r e d ó d e los a n t i g u o s P a d r e s , el q u e h a c u s t o d i a d o c e l o s a m e n t e d u r a n t e el c u r s o de los siglos e n s u s códices l i t ú r g i c o s , el q u e e n a l g u n a s p a r t e s d e la l i t u r g i a p r e s c r i b e e x c l u s i v a m e n t e , el q u e e s t u d i o s r e c i e n t í s i m o s h a n r e s t a blecido f e l i z m e n t e e n s u p u r e z a é i n t e g r i d a d » . L o s d i v e r s o s incisos d e e s t e p á r r a f o h a n de ser los motivos alu'íidos de que nos venimos ocupando, y así, desglosemos cada u n o de esos c o n c e p t o s , p a r a m á s f a c i l i d a d e n s u e s t u d i o . I- el c a n t o g r e g o r i a n o fué t e n i d o c o m o a c a b a d o m o d e l o d e m ú s i c a r e l i g i o s a , p o r q u e es el c a n t o p r o p i o d e l a I g l e s i a R o m a n a ; I I . fué t e n i d o c o m o a c a b a d o m o d e l o d e m ú s i c a r e l i g i o s a , p o r q u e es el ú n i c o c a n t o q u e l a I g l e s i a h e r e d ó d e los a n t i g u o s P a d r e s ; I I I . fué t e n i d o c o m o a c a b a d o m o d e l o d e m ú s i c a r e l i ASo VI.—TOMO IV. 20

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LEY

GENERAL

DE

LA

MÚSICA

RELIGIOSA

g i o s a , p o r q u e es el c a n t o q u e la I g l e s i a h a c u s t o d i a d o celosam a n t e d u r a n t e el c u r s o d e los s i g l o s e n s u s códices l i t ú r g i c o s ; I V . fué t e n i d o c o m o a c a b a d o m o d e l o de m ú s i c a r e l i g i o s a , p o r q u e es el c a n t o q u e la I g l e s i a p r e s c r i b e e x c l u s i v a m e n t e e n a l g u n a s p a r t e s d e la l i t u r g i a . E l o t r o i n c i s o n o se p r e s t a á e s t a c o s a , p u e s n o es p o s i b l e q u e p o r q u e el c a n t o g r e g o r i a n o sea el canto que estudios recientísimos h a n restablecido felizmente en su p u r e z a ó i n t e g r i d a d , fuera tenido siempre como acabado modelo de música sagrada. T o d o s estos c o n c e p t o s d e b e n s e r p u l v e r i z a d o s p o r los m a e s t r o s , musicólogos y compositores de m ú s i c a r e l i g i o s a , p a r a ver d e o r i e n t a r s e con ellos e n la a p l i c a c i ó n d e esta l e y á los d e m á s g é n e r o s de m ú s i c a r e l i g i o s a . T o d a v í a h a y o t r o filón d e s e r i a s m e d i t a c i o n e s á q u e n o s cond u c e el p r i n c i p i o del n ú m e r o t r a n s c r i t o : « H á l l a n s t en g r a d o s u m o estas c u a l i d a d e s e u el c a n t o g r e g o r i a n o » . E l p r o n o m b r e s u b r a y a d o estas n o s c o n d u c e a l n ú m e r o I del Motu proprio, e n d o n d e se v e n e n u m e r a d a s y s i n g u l a r i z a d a s d i c h a s c u a l i d a d e s c u a n d o dice: «la m ú s i c a s a g r a d a d e b e t e n e r e n g r a d o e m i n e n t e l a s c u a l i d a d e s p r o p i a s d e la l i t u r g i a , e s t o e s , l a santidad y la bondad de las formas, de donde nace espont á n e o o t r o c a r á c t e r s u y o , á s a b e r : la universalidad. Es decir, l a m ú s i c a d e b e s e r santa, d e b e t e n e r arte verdadero y d e b e ser universal. T a m b i é n es d i g n o d e a l g u n a s c o n s i d e r a c i o n e s el s e g u n d o p á r r a f o q u e a n t e s e x p u s e , y q u e si se q u i e r e a t a ñ e a l g o m á s á la t é c n i c a d e l a r t e ; d i c e : «una composición religiosa será más sagrada y litúrgica cuanto más se acerque en aire, inspiración y sabor á la melodía gregoriana, f P a r a a l c a n z a r el v a l o r a q u í e n c e r r a d o y p o d e r h a c e r aplica- ,! c i ó n d e e s t a l e y á los d e m á s g é n e r o s d e m ú s i c a , es p r e c i s o i n - \ q u i r i r m u y b i e n e s t o del a i r e , del s a b o r y d e la i n s p i r a c i ó n del ] canto gregoriano. T o d o s s a b e m o s lo q u e p o r aire se e n t i e n d e e n m ú s i c a ; n o h a y u n a n d a m e n t o á l a c a b e z a del c u a l n o se p o n g a u n a p a l a b r i t a e s p e c i a l q u e signifique la v e l o c i d a d , y e n u n s e n t i d o m á s l a t o el c a r á c t e r m u s i c a l d e a q u e l l a c o m p o s i c i ó n . D e s u e r t e q u e el a i r e n o son p r e c i s a m e n t e esas p a l a b r a s i t a l i a n a s ó l a t i n a s , s i n o lo significado p o r e l l a s . E s a s p a l a b r a s q u e l l a m a m o s el aire n o son s i n o l a i n d i c a c i ó n a p r o x i m a d a d e los g r a d o s d e l a escala

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OLMEDA

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establecida p a r a significar las d i v e r s a s v e l o c i d a d e s á q u e se debe a c o m o d a r el m o v i m i e n t o q u e h e m o s de d a r á las o b r a s ; en c i e r t o m o d o sou el soplo, el espíritu, la i n s p i r a c i ó n que h a y en el a n d a m e n t o . J u z g a m a l , p o r lo t a n t o , el q u e c r e a que la m ú s i c a del c a n tollano n o t i e n e a i r e , p o r eso q u e n o e s t á a l p r i n c i p i o de c a d a canción la p a l a b r i t a c o n v e n c i o n a l q u e signifique su velocidad y su c a r á c t e r m u s i c a l ; p o r q u e el m o v i m i e n t o m á s ó m e n o s veloz, la i n s p i r a c i ó n , soplo, ó llámese como se q u i e r a , es i n h e r e n te á toda obra. Claro es que el c a n t o g r e g o r i a n o h a t r a n s m i t i d o s u s o b r a s sin c o n s i g n a r e n su sitio c o n v e n i e n t e el a i r e ; p e r o esto no significa o t r a cosa q u e u n o de t a n t o s defectos p e d a g ó g i c o s d e la e s c r i t u r a de este g é n e r o de m ú s i c a ; defectos q u e , como o t r o s niuchos de q u e adolece l a m e c á n i c a del c a n t o l l a n o , d e b e n ser suplidos en n u e s t r o s d í a s , so p e n a d e q u e el c a n t o g r e g o r i a n o no llegue á ser j a m á s o b r a m u s i c a l d i g n a de e s t i m a , y q u e d e r e l e g a d o p a r a s i e m p r e á u n a m ú s i c a necia, q u e p a r a n a d a sirva nías q u e p a r a a b u r r i m i e n t o d e los fieles, como lo v i e n e siendo ®n g e n e r a l h a s t a n u e s t r o s días; p u e s n o h a l o g r a d o s a l i r de ese niarasmo e n q u e le t i e n e n s u m i d o esos sus p r o p i o s defectos pe*gógicos con q u e nos h a sido t r a n s m i t i d o . (¡Cómo se h a de c o l u m b r a r y a p r e n d e r lo que q u i e r e decir eso el sabor del c a n t o g r e g o r i a n o ? No se nos o c u r r e que esto p u e a ser m á s q u e e x a m i n a n d o m u y d e t e n i d a m e n t e k c o n s t i t u c i ó n tonal y r í t m i c a del c a n t o g r e g o r i a n o y c o m p a r á n d o l a con la tonalidad y ritmo modernos. Con t o d o esto l l e g a m o s á conocer p r e c i s a m e n t e el valor y significado de los t é r m i n o s e m p l e a d o s : aire, sabor, inspiración. ñ o r a es preciso r e a l i z a r la l a b o r m á s e l e v a d a y difícil: la m a n e r a como debe e m p l e a r s e la m e d i d a del s a b o r y a i r e del c a n t o ano p a r a j u s t i p r e c i a r los g r a d o s de sagrada y litúrgica que e n g a n las o b r a s de m ú s i c a m o d e r n a . A q u í e s t á u n a d e las m á s i m p o r t a n t e s i n c ó g n i t a s , y e s t á , n o ®n la p a r t e l i t ú r g i c a (eso d e l a s r e p e t i c i o n e s del t e x t o , d e la esn c t u r a de las o b r a s , e t c . , etc., eso es m e r a m e n t e e x t e r n o y c o n v e n c i o n a l , eso d e p e n d e de los a d j u n t o s de la m ú s i c a y no de m i s m a m ú s i c a ) , sino e n la p a r t e p r o p i a é í n t i m a m e n t e m u sical. E n e s t e t e r r e n o , en el q u e h a y v e r d a d e r a necesidad, senn g r a n b i e n p o d e r f o r m u l a r u n a s bases y conclusiones cía-

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LEY

GENERAL

DE LA

MÚSICA

RELIGIOSA

r a s , firmes é i n c o n t r o v e r t i b l e s , p a r a p o d e r r e s o l v e r con t o d a seg u r i d a d la f a l t a , s o b r a ó e x a c t i t u d d e las o b r a s r e l i g i o s a s . E n este t e r r e n o , e n t i e n d o que el Motu proprio no define; es m á s , y o c o m p r e n d o , p o r lo q u e d e d u c i r á el lector d e lo q u e llevo dic h o , que n o p u e d e definir, pues n o lo d a de sí la n a t u r a l e z a de la cosa; p o r lo cual creo q u e los casos de clasificación d e m ú sica r e l i g i o s a y p r o f a n a q u e se a t r e v e n , s e g ú n v e m o s c a d a día, á h a c e r los m ú s i c o s , q u e d a r á n s i e m p r e i n f u n d a d o s , ó p o r lo m e n o s sin u n f u n d a m e n t o b a s t a n t e sólido p a r a a c a l l a r los diversos p a r e c e r e s q u e n e c e s a r i a m e n t e h a d e h a b e r , a u n t r a t á n dose de h o m b r e s d e m u y b u e n a v o l u n t a d . A t a l e s t a d o h a llevado y p o n o la cuestión d e l a diferencia de la m ú s i c a c o m o r e l i g i o s a ó p r o f a n a el Motu proprio.

D e s p u é s de l a p r o m u l g a c i ó n de éste se h a h a b l a d o y se h a e s c r i t o m u c h í s i m o sobre lo q u e es y sobre lo que deja de ser la m ú s i c a religiosa. T o d o s c i m e n t a n su l a b o r e n el Motu proprio; y s i e n d o u n o y el m i s m o el t e x t o p a r a t o d o s , r e s u l t a q u e sus p a r e c e r e s y clasificaciones son c o n t r a d i c t o r i a s ; y e s t e m a e s t r o s e ñ a l a lo c o n t r a r i o q u e el o t r o , y esta comisión d i o c e s a n a r e c h a z a las o b r a s que la o t r a a p r u e b a ; t o d o s con el Motu proprio e n la m a n o , y t o d o s , m a e s t r o s q u e se l l a m a n e m i n e n t e s y v a r o n e s de consejo. N o es fácil h a c e r u n e x a m e n a n a l í t i c o d e lo q u e r e s p e c t o á e s t e p u n t o se h a h e c h o e n las comisiones de m ú s i c a s a g r a d a y de lo q u e se h a h a b l a d o en los comicios; después de todo, ello h a b í a d e ser p o c o edificante, ó p o r lo m e n o s superfluo, p u e s no e n c o n t r a m o s cosa q u e v a l g a la p e n a d e t r a n s c r i b i r s e n i que a p o r t e u n g r a n o d e a r e n a al e s t a d o de l a c u e s t i ó n . E n t r e lo q u e se h a escrito de u n o á o t r o polo d e s p u é s del cit&áo Motu propio, t a m p o c o e n c u e n t r o cosa m a y o r ; e x c e p t ú o g u s t o s o el discurso del P . V i l l a l b a , La censura de la música religiosa, n o p o r las m u c h a s y g r a n d e s afinidades q u e su a u t o r t e n g a con n u e s t r a s c o n v i c c i o n e s y d o c t r i n a s , s i n o p o r q u e le a l i e n t a u n e s p í r i t u p e r f e c t a m e n t e s a n o y r e c t o r e s p e c t o á los i n t e r e s e s d e la R e l i g i ó n y del c u l t o . E n o p i n i ó n del P . L . V i l l a l b a , la condición r e l i g i o s a d e 1» m ú s i c a n o s u r g i r á ¡principalmente de ella m i s m a , sino de 1*

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OLMEDA

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a c e r t a d a c o n j u n c i ó n d e los d i f e r e n t e s e l e m e n t o s q u e f o r m a n el d r a m a v i v o y r e a l del c u l t o r e l i g i o s o , á s a b e r : d e la p i n t u r a , de la p o e s í a , d e l a e s c u l t u r a , d e l a a r q u i t e c t u r a , e t c . , c o n l a música. E l P . Villalba encuentra que todas las m a n e r a s y géneros del a r t e m u s i c a l son e n sí a p t o s p a r a el c u l t o , sin q u e d e s u y o t e n g a n a p t i t u d e s p r i v i l e g i a d a s l a s u n a s s o b r e las o t r a s . E n c u e n t r a f a l t a d e r e l i g i o s i d a d e n la m ú s i c a c u a n d o e n t r e las i d e a s y s e n t i m i e n t o s e x p r e s a d o s p o r ella y la f o r m a e n q u e se e x p r e s a n n o h a y la r e l a c i ó n y c o n g r u e n c i a c o n v e n i e n t e s . E s t e p e n s a m i e n t o se p r e s t a á m u y i n t e r e s a n t e s m o d i f i c a c i o iies, á f a v o r d e l a s c u a l e s se p u e d e l l e g a r á p u n t u a l i z a r la r e ­ l a c i ó n q u e h a y e n t r e los s e n t i m i e n t o s m u s i c a l e s y l a s f o r m a s q u e se e x p r e s a n . E n s u m a , l a s d o c t r i n a s del P . L u i s V i l l a l b a s o n u n a e x p r e ­ siva c o n f i r m a c i ó n d e n u e s t r a s i d e a s . T e r m i n o , p u e s , p o r h o y e s t a m a t e r i a , e x c i t a n d o á t o d o s los m ú s i c o s al e s t u d i o d e e s a l e y g e n e r a l q u e n o s h a l e g a d o la S a n ­ t i d a d de P í o X e n s u Motu proprio, á fin de p o d e r e s t a b l e c e r u n c r i t e r i o v e r d a d e r o y sólido r e s p e c t o d e l a s clasificaciones q u e se h a y a n d e h a c e r s o b r e l a m ú s i c a r e l i g i o s a ; y si n o d e s c u b r e n otros d e r r o t e r o s n i d e d u c e n n u e v a s c o n c l u s i o n e s , d e b e n s e r sin­ ceros y e x p r e s a r l o , á fin de o b t e n e r d e q u i e n p u e d e n u e v a s d e ­ c l a r a c i o n e s q u e f a c i l i t e n la m á s a c e r t a d a r e a l i z a c i ó n d e e s t a función i m p o r t a n t e d e las c o m i s i o n e s r e c o m e n d a d a s p o r el miaMotu proprio.

ORÍGENES

METROLÓGICOS
por el p. jVntont'o flaneo.

Sistema métrico decimal. ~Primera idea de la base adoptada.— Elementos que era necesario estudiar para su implantación, — Comisiones de sabios. — Metro provisional.

A b s o l u t a m e n t e á t o d o s los o r g a n i s m o s d e t o d o s los p u e b l o s c u l t o s a l c a n z a b a la c r i s i s , t o d o s s e n t í a n los efectos d e l a v a r i e dad é inseguridad en las medidas, y t o d o s c l a m a b a n por u n a r e f o r m a p r o f u n d a y u n i v e r s a l , c a p a z d e a p r o x i m a r el c o m e r c i o d e las n a c i o n e s y h a c e r f r u c t u o s o s los e s f u e r z o s , h a s t a e n t o n ces c a s i e s t é r i l e s , d e l a s a r t e s y l a s c i e n c i a s . P o r e s t a c a u s a , a p e n a s n a c e la i d e a del s i s t e m a m é t r i c o es a c o g i d a c o n e n t u siasmo y considerada como u n a idea salvadora, á c u y a ejecución se a p e r c i b e n los s a b i o s con a r d o r . E l e s t r u e n d o d e l a r e v o l u c i ó n f r a n c e s a , el d e s q u i c i a m i e n t o y r u d o c h o q u e d e l a s pasiones desenfrenadas r e t a r d a r á , entorpecerá la realización del p l a n c o n c e b i d o p o r u n i l u s t r e s a c e r d o t e ; p e r o n o l l e g a r á á e x t i n g u i r l a v i r t u d g e r m i n a t i v a f e c u n d a d a e n el s i l e n c i o y e n el e s t u d i o d e l a r g o s a ñ o s . ¡ C u a l q u i e r a , á la v e r d a d , se h a b r í a i m a g i n a d o q u e p r e c i s a m e n t e u n n e o , u n r e a c c i o n a r i o , u n m o d e s t o p á r r o c o f u e r a el primero q u e hubie .oe p e n s a d o y p r o y e c t a d o u n v e r d a d e r o y c o m p l e t o s i s t e m a d e c i m a l , e n v i s t a d e lo i n ú t i l e s q u e r e s u l t a b a n t o d a s l a s p r e c a u c i o n e s e n c a m i n a d a s á c o n s e r v a r la i n a l t e r a b i l i d a d d e l a s m e d i d a s ! Y , s i n e m b a r g o , a s í fué. « E n 1670 — d i c e el a s t r ó n o m o d e P a r í s , B i g o u r d a n — el p á r r o c o d e S a n P a b l o d e L y ó n , G a b r i e l M o u t o n , p r o p u s o u n sist e m a d e m e d i d a s s o b r e m a n e r a n o t a b l e , c u y o p r o t o t i p o fué t o m a d o d e la m a g n i t u d de la t i e r r a . D e s p u é s d e h a b e r d e m o s t r a d o c o n n u m e r o s o s e j e m p l o s t o m a d o s d e la h i s t o r i a l a s g r a n -

P.

ANTONIO

BLANCO

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des dificultades q u e h u b o s i e m p r e e n c o n s e r v a r i n v a r i a b l e l a l o n g i t u d de 1 is m e d i d a s , p r e s e n t ó u n a s e r i e d e u n i d a d e s l i n e a les, q u e d e n o m i n ó g e o m é t r i c a s , b a s a d a s e n la d i v i s i ó n d e c i m a l , á las c u a l e s l l a m ó milliaria, centuria, decuria, virga, virgula, décima, centésima, millésima. E l milliar ó mille e r a la l o n g i t u d d e l a r c o d e u n s e g u n d o d e c í r c u l o m á x i m o de la t i e r r a , de s u e r t e q u e la virga y la virgula, q u e v a l í a n J^-^QQ J I Q QQQ

de la m i l l a g e o m é t r i c a , c o r r e s p o n d í a n á la t o e s a y a l p i e . A c e p t a n d o l u e g o los v a l o r e s q u e á la s a z ó n se a t r i b u í a n á l a s d i m e n siones d e l a t i e r r a , s e g ú n los c u a l e s v a l í a el g r a d o 321.81B p i e s de B o l o n i a ( R i c c i o l i ) , e n c o n t r ó q u e su virgula e q u i v a l í a á 6,44 p u l g a d a s b o l o ñ e s a s » (1). T o d a v í a fué m á s a d e l a n t e e s t e i n s i g n e p r e c u r s o r del s i s t e m a m é t r i c o , p u e s p r o p u s o u n m e d i o fácil y universal p a r a e n c o n t r a r en cualquier p u n t o de la t i e r r a las m e d i d a s c u y o e m p l e o p r e c o n i z a b a . C o n o c e d o r del p é n d u l o y sus l e y e s , refirió a q u é l l a s á la l o n g i t u d p e n d u l a r , a d e l a n t á n dose á P i c a r d y H u y g e n s p o r l o m e n o s u n o ó dos a ñ o s , y h a l l ó , t r a s l a r g a s y d e l i c a d a s e x p e r i e n c i a s , q u e s u virgula tenía la m i s m a l o n g i t u d q u e el p é n d u l o q u e e n L y ó n v e r i f i c a b a 3.959,2 oscilaciones e n m e d i a h o r a (2). S e n t a d a la b a s e p o r M o n t ó n , la oual e n n a d a se d i f e r e n c i a b a t e ó r i c a m e n t e del p r i n c i p i o s o b r e ®1 c u a l se e s t a b l e c i ó d e f i n i t i v a m e n t e el s i s t e m a m é t r i c o , a p o yada por Picard y H u y g e n s y reproducida más tarde por L a C o n d a m i n e (1747), P r i e u r D u V e r n o i s y o t r o s físicos y e s t a distas, íbase p r e p a r a n d o la opinión p a r a e m p r e n d e r u n a de las . Más t r a s c e n d e n t a l e s r e f o r m a s m u n d i a l e s q u e r e g i s t r a l a h i s t o (1) N a c i ó G a b r i e l M o u t o n el lfil8. P u b l i c ó : Ohservationes diamstrorum. aolii *' apparenlinm, meridianorumque aliquot altitudinem, cum tabula decli- ', ^titionum 3olis; disiertatio de dierum inaequalitale... Huic adjecta est brevis dis'erlatio de nova mensurarum geometricarum idea. L u g d u n i , 1670. E j t e v o l u ^'«n, d i c e L a l a n d e —Bibliothéque astronomique, p á g . 273—, c o n t i e n e i n t e r e s a n t í s i m a s M^m )rias a c e r c a de l a s i n t e r p o l a c i o n e s y o t r o s p u n t o s de g r a n V a l o r c i e n t í f i c o . M o u t o n c a l c u l ó l o s l o g a r i t m o s c o n d i e z d e c i m a l e s de l o s s e n o s y t a n g e n t e s para c a d a s e g u n d o de los c u a t r o p r i m e r o s g r a d o s , l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s e n l a s t a b l a s de G a r d i n e r c o n s i e t e d e c i m a l e s . D e s u o b r a se d e d u c e i n e desde IGGl h a b l a d e t e r m i n a d o el d i á m e t r o del sol e n s u a p o g e o c o n u n a e x a c t i t u d q u e n a d a deja que d e s e a r . E n L y ó n se c o n s e r v a el p é n d u l o c o n q u e V e r i f i c ó s u s c á l c u l o s y o b s e r v a c i o n e s . — V . M i c h a u d , jBiofl'rojjTiie universelle, t o m o 2!).

(2) L o s
i n g l e s e s v i n d i c a n l a p r i o r i d a d e n l a d e r i v a c i ó n de l a s m e d i d a s del p é n d u l o p a r a el a r q u i t e c t o de la b a s í l i c a de S a n P a b l o de L o n d r e s C h r i s t o p h " r e n , c u y o s d o c u m e n t o s s e c o n s e r v a n e n los a r c h i v o s de l a Sociedad Real. j

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ORÍGENES

METROLOGICOS

r í a d e los p u e b l o s . L a C o n d a m i n e p r e s e n t í a y a la a c o g i d a favor a b l e , y p o r q u e la p r e s e n t í a desea c o m p u l s a r la o p i n i ó n de los s a b i o s , c o n v o c á n d o l e s á u n a especie de p l e b i s c i t o q u e fallase nn pleito q u e á todos por igual interesaba. L a C o n d a m i n e o t o r g a b a s i n g u l a r p r e f e r e n c i a al p é n d u l o d e s e g u n d o s y á los 45° l a t i t u d ; p e r o como q u i e r a que otros sabios e r a n p a r t i d a r i o s de que l a s m e d i d a s d e b í a n b a s a r s e s o b r e los a r c o s de l a t i e r r a , n o o b s t a n t e e s t a p r e f e r e n c i a , a c e p t ó u n p u e s t o e n la comisión q u e fué al P e r ú á m e d i r el a r c o d e su m e r i d i a n o , y allá m a r c h ó a c o m p a ñ a d o de G o d i n y B o u q u e r , m i e n t r a s con i g u a l objeto s a l í a n p a r a L a p o n i a C l a i r a u t , Maup e r t i u s , L e m o n i e t , C a m u s y O u t h i e r . F a m o s a s se h i c i e r o n a m bas expediciones, t a n t o p o r las p e n a l i d a d e s sin c u e n t o q u e h u b i e r o n de sufrir á causa de las a v e n t u r a s , p e r i p e c i a s y e n o r m e s dificultades con q u e les fué n e c e s a r i o l u c h a r , como p o r el rico b o t í n científico q u e a p o r t a r o n al acorvo de la e s t a d í s t i c a m e t r o l ó g i c a , a d e m á s de h a b e r fijado los v a l o r e s de 66,760 t o e s a s p a r a el g r a d o d e l P e r ú y 67,422 p a r a la L a p o n i a , ía c u a l d i f e r e n c i a c o n f i r m a b a , y e r a á la vez e x p l i c a d a , p o r la t e o r í a d e N e w t o n , q u e s u p o n í a maj'or d e s a r r o l l o de a r c o d o n d e e r a m a y o r el aplan a m i e n t o de la t i e r r a . E n e s t e e s t a d o l a s c o s a s , el Obispo d e A u t u n p r e s e n t ó u n b i e n r a z o n a d o e s c r i t o a b o g a n d o p o r la unificación d e m e d i d a s t o m a d a s del p é n d u l o q u e b a t í a s e g u n d o s á los 45° de l a t i t u d (1), á c u y a p r o p o s i c i ó n se a d h i r i e r o n I n g l a t e r r a y los E s t a d o s U n i d o s , a p r o b a n d o las m o c i o n e s d e J o h n Miller, d e l a C á m a r a de los C o m u n e s , y d e J e f f e r s o n , S e c r e t a r i o de E s t a d o . E s t e fué el p r i m e r p a s o d a d o oficialmente por la A s a m b l e a N a c i o n a l francesa, y s a n c i o n a d o p o r L u i s X V I el día 22 de A g o s t o d e 1790, p a r a s o l u c i o n a r el conflicto m e t r o l ó g i c o q u e p r e o c u p a b a s e r i a m e n t e á los p u e b l o s todos. P e r o t a n t o la decisión de la A s a m b l e a , como la firma del infortunado Monarca, i m p r i m í a n al asunto cierto aire de nacion a l i d a d , r e d u c í a n el p r o b l e m a á u n a c u e s t i ó n de g o b i e r n o i n t e r i o r y e x c l u í a n á la A c a d e m i a de Ciencias de P a r í s d e u n t e r r e n o q u e le p e r t e n e c í a a n t e s q u e á n i n g ú n o t r o e s t u d i a r ; p o r lo q u e B u r e a u d e P e u z y , m i e m b r o de l a N a c i o n a l , p r o p u s o y

(1) Mr. T a l l e y r a n d , é v é q a e d ' A u t n n : Propoñíion nale, tur les poids et mesures. P a r í s , 1791.

faite á l'Astamblée

Natio-

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o b t u v o q u e la A c a d e m i a fijara l a e s c a l a á q u e d e b í a n a j u s t a r s e todas las medidas y monedas, teniendo p r e s e n t e que la crisis m e t r o l ó g i c a e r a u n i v e r s a l , y , p o r t a n t o , q u e n o d e b í a n los sabios c o n c r e t a r s u e s t u d i o ú n i c a m e n t e á l a n a c i o n a l i d a d f r a n cesa. E n v i r t u d d e e s t o , la A c a d e m i a n o m b r ó p r i m e r o u n a comisión, compuesta de B o r d a , L a g r a n g e , Lavoisier, Tillet y C o n d o r c e t , q u i e n e s d e c i d i e r o n d a r l a p r e f e r e n c i a á la e s c a l a aritmética; a g r e g á r o n s e poco después a l a anterior comisiónLap l a c e y M o n g e , y d i s c u t i d o s l a r g a m e n t e los f u n d a m e n t o s s o b r e los cuales d e b í a n d e s c a n s a r las m e d i d a s , a c o r d a r o n , s i n n e g a r su v a l o r a l p é n d u l o , t o m a r p o r b a s e del n u e v o s i s t e m a l a l o n gitud de u n arco t e r r e s t r e cuyos extremos equidistasen p r ó x i m a m e n t e del g r a d o c u a r e n t a y c i n c o d e l a t i t u d N o r t e , d e t e r m i n a n d o q u e se m i d i e s e el q u e u n e á D u n k e r q u e y B a r c e l o n a , ambos e x t r e m o s al n i v e l del m a r . N o h a b í a t i e m p o q u e p e r d e r ; l a o b r a p r o y e c t a d a e r a de v i t a l i m p o r t a n c i a . P e r o p a r a l l e v a r l a á c a b o se r e q u e r í a t i e m p o , d i n e r o y a b n e g a c i ó n , si e n su r e a l i z a c i ó n h a b í a n d e c o n c u r r i r los caracteres de u n i v e r s a l i d a d que e n u m e r a b a Condorcet a n t e la •A-samblea N a c i o n a l . E l p r e s u p u e s t o d e 100.000 f r a n c o s e n t r e g a d o s á l a s c o m i s i o n e s se a g o t ó r á p i d a m e n t e , y f u é n e c e s a r i o añadir miles y miles, Casini, L e g e n d r e y Méchain debían hacer el e s t u d i o d e t r i a n g u l a c i ó n y t r a z a r l a s c o o r d e n a d a s del arco c o n v e n i d o (1); M o n g e y M e u s n i e r m e d i r las b a s e s ; B o r d a y C o u l o m b d e t e r m i n a r la l o n g i t u d d e l p é n d u l o d e s e g u n d o s ; l i a v o i s i e r y H a ü y e s t a b l e c e r el p e s o d e u n v o l u m e n d e a g u a conocido, á t e m p e r a t u r a y l a t i t u d d a d a s , y o t r o s s a b i o s c o m p l e t a r í a n y d a r í a n u n i d a d á e s t a v a r i e d a d d e t r a b a j o s , al m i s m o t i e m p o q u e o r d e n a r í a n t o d a s las i n v e s t i g a c i o n e s al fin p r o Puesto...
(1) C u e n t a J , F . S. D e v i c : Hitt. de la vie et travaux de J. D. Cataini, IV, que a n t e s de p a r t i r s e p r e s e n t a r o n l a s c o m i s i o n e s é, L u i s X V I , el d i a 19 de J u n i o de 1791, es d e c i r , la v í s p e r a p r e c i s a m e n t e del f a t í d i c o é x o d o de P a r i s á V a r e n í e s , y el M o n a r c a h a b l ó & c a d a c o m i s i o n a d o c u a l si n a d a p r o y e c t a s e p a r a p o c a s h o r a s mé,s t a r d e . D i r i g i é n d o s e & C a s s i n i le dijo: «Es p o s i b l e q u e v o l v á i s 4 "nedir el M e r i d i a n o , h a b i é n d o l o h e c h o a n t e s v u e s t r o p a d r e y v u e s t r o a b u e l o ? ¿ó e s p e r á i s c o r r e g i r l e s la p l a n a ? — S e ñ o r , c o n t e s t ó el c é l e b r e a s t r ó n o m o , n o osaría p o n e r m a n o á t a l e m p r e s a á n o c o n t a r c o n e l e m e n t o s de c á l c u l o s m á s e x a c t o s : los i n s t r u m e n t o s e m p l e a d o s p o r m i s m a y o r e s n o a p r e c i a b a n á n g u l o s i n f e r i o r e s á q u i n c e s e g u n d o s ; M . B o r d a , m i c o m p a ñ e r o de e x p e d i c i ó n , h a ideado un circulo repetidor que permite aproximar las medidas angulares h a s t a u n s e g u n d o : h e a h i m i ú n i c o m é r i t o . . — ( V . B i g o u r d a n , o b . cit.)

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0KÍGENE3

METROLÓGICOS

P e r o el m o m e n t o e l e g i d o p a r a r e a l i z a r los t r a b a j o s n o p o d í a s e r m á s difícil: n o s e n c o n t r a m o s e n p l e n a r e v o l u c i ó n f r a n c e s a , las j o r n a d a s s a n g r i e n t a s se suceden sin interrupción, y nadie se e n c u e n t r a s e g u r o , c u a l q u i e r a q u e sea s u o c u p a c i ó n . C a s i n i se r e t i r a á su O b s e r v a t o r i o ; L e g e n d r e r e n u n c i a á t o m a r p a r t e e n l a c o m i s i ó n d e l M e r i d i a n o ; M e u s n i e r es i n c o r p o r a d o a l e j é r c i t o del E s t e ; M o n g e , solo, se d e s a l i e n t a y a b a n d o n a el e s t u d i o d e l a s b a s e s ; C o u l o m b o b t i e n e el s e r r e e m p l a z a d o ; L a voisier, e n v í s p e r a s d e t e r m i n a r s u s e s t u d i o s , a c o m p a ñ a d o d e H a ü y , s u b e á la g u i l l o t i n a (1); T i l l e t es s u s t i t u i d o p o r B e r t h o l let, y t o d o lo q u e q u e d a b a d e la p r i m e r a o r g a n i z a c i ó n se r e siente de las circunstancias políticas. L o s c o n t a d o s i n d i v i d u o s n o t r a s t o r n a d o s p o r el v a h o d e s a n g r e y l i b e r t i n a j e q u e e m p o n z o ñ a b a t o d a s l a s clases sociales, l u c h a r o n c u a n t o p u d i e r o n á fin d e r e a l i z a r la o b r a e n c o m e n dada á la Academia; pero iban demasiado despacio p a r a que su l a b o r e n g r a n a s e e n l a v e r t i g i n o s a m á q u i n a r e v o l u c i o n a r i a , e m p u j a d a p o r la A s a m b l e a l e g i s l a t i v a , a r r a s t r a d a p o r la Conv e n c i ó n y d e s p e ñ a d a p o r los g i r o n d i n o s . D e a h í q u e B o r d a y L a l a n d e se v e n o b l i g a d o s á c a l c u l a r u n m e t r o p r o v i s i o n a l , q u e b a s a n s o b r e l a s d e t e r m i n a c i o n e s d e L a c a i l l e , fijando s u v a l o r e n 36 p u l g a d a s , 11 l í n e a s y 4 4 m i l é s i m a s , c o n s e r v a n d o l a n o m e n c l a t u r a p o s t e r i o r m e n t e a d o p t a d a p o r la A c a d e m i a y h a c i e n d o c o n s t a r q u e el m e t r o debía ser l a d i e z m i l l o n é s i m a p a r t e
(1) T o d o el m u n d o r e c o n o c í a el m é r i t o s o b r e s a l i e n t e del fíran L a v o i s i e r , h a s t a t a l p u n t o q u e t e n i é n d o l e e n c a r c e l a d o se le p e r m i t í a d e d i c a r s e á, s u s i m p o r t a n t í s i m o s e s t u d i o s . L a r a z ó n de e s t a p r i s i ó n , c o m o la de o t r o s m u c h o s s a b i o s , la e x p o n e a s i D e l a m b r e (Ilist. de la mes. de la Ierre): « L e s . m o t i f s de c e t a r r e t é é t a i e n t q u e p o u r l ' a m é l i o r a t i o n de IVsprit p u b l i c , il é t a i t i m p o r t a n t de ne d o n n e r des m i s s i o n s qu'á des h o m m e s d i g n e s de c o n f i a n c e par les veriusrépublicainesetleurhaine pour les roí»». L a r a z ó n s e c r e t a de t a m a ñ a i n j u s t i c i a e r a la a m b i c i ó n y l a e n v i d i a de Prieur de la Cote d'Or, m i e m b r o la C o n v e n c i ó n y a n t i g u o c o n t e r t u l i o de L a v o i s i e r , B o r d a , e t c . ; p e r o de i d e a s p o l í t i c a s c o m p l e t a m e n t e o p u e s t a s . H a b í a Prieur p r e s e n t a d o l a n o m e n c l a t u r a m e t ó d i c a c o n t r a la s i m p l e , y á t o d a c o s t a d e s e a b a e s t a b l e c e r l a , a u n q u e p a r a e l l o fuese n e c e s a r i o d e l a t a r y s a c r i f i c a r á t o d o s los m i e m b r o s do l a d i s u e l t a A c a d e m i a . L a s m i s m a s c a u s a s m o t i v a r o n el d e c r e t o del Troisiéme jour de nivOse, por el c u a l el Comité de salut public arréle que Borda, Lavoisier, Laplace, Coulomb, Brisou et Delambre cesseront á compter de ce jour, d'étre membres déla CommissioH des poids et mesures, d e c r e t o firmado p o r P r i e u r , B a r r e r é , E o b e s p i é r r e , L i n d e t , e t c . Con s e m e j a n t e s m e d i d a s se c o m p r e n d e p e r f e c t a m e n t e el d e s a l i e n t o d é l o s i n d i v i d u o s q u e c o m p o n í a n l a c o m i s i ó n e n c a r g a d a de p r o s e g u i r l o s t r a b a j o s m e t r o l ó g i c o s . A l fin f u é s u p r i m i d a l a c o m i s i ó n el 18 g e r m i n a l d e l a ñ o t e r c e r o , 7 d e A b r i l de 1795.

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del c u a r t o del M e r i d i a n o , c u y a m e d i d a se h a b í a p r o y e c t a d o , y e s t a b a n d e t e r m i n a n d o D e l a m b r e y M é c h a i n e n E s p a ñ a (1). Disuelta en cierto modo la A c a d e m i a de Ciencias, y deso r g a n i z a d a s t o t a l ó p a r c i a l m e n t e las c o m i s i o n e s , p o d í a t e m e r s e que d e s a p a r e c i e r a p a r a s i e m p r e h a s t a el ú l t i m o v e s t i g i o d e las v e r d a d e s c o n q u i s t a d a s p o r los s a b i o s : h a s t a t a l p u n t o e r a u n i versal el n a u f r a g i o c a u s a d o p o r l a r e v o l u c i ó n . P o r f o r t u n a p a r a la h u m a n i d a d n o s u c e d i ó así: C a s s i n i , a c o m p a ñ a d o d e B o r d a , c o n t i n ú a sus t r a b a j o s a c e r c a del p é n d u l o e n el O b s e r v a t o r i o , d i r i g i d o p o r el p r i m e r o d e e s t o s i l u s t r e s físicos. E s t a b a f o r m a d o el p é n d u l o d e u n a esfera d e p l a t i n o , d e 626 g r a m o s de p e s o y 36 m i l í m e t r o s d e d i á m e t r o , s u s p e n d i d a p o r u n h i l o de h i e r r o de 12 pies de l o n g i t u d , el c u a l v e r i f i c a b a u n a s e m i o s c i l a c i ó n p o r seg u n d o , ó sea u n a o s c i l a c i ó n c o m p l e t a c a d a dos s e g u n d o s , l a s cuales o s c i l a c i o n e s e r a n c o n t a d a s p o r el m é t o d o de l a s c o i n c i dencias. P r e v i o t o d o ol lujo d e p r e c a u c i o n e s p o s i b l e s , y t o m a n d o c o m o b a s e de r e f e r e n c i a l a s oscilaciones de c u a t r o d e las doce h o r a s q u e p o d í a o s c i l a r el a p a r a t o , d e d u j e r o n q u e la l o n g i t u d del p é n d u l o s i m p l e q u e b a t í a s e g u n d o s , e r a e n P a r í s de 5 0 . 9 9 9 , 6 p a r t e s d e la r e g l a u s a d a p a r a m e d i r el p é n d u l o , la cual r e g l a se s u p o n í a d i v i d i d a e n 200.000 p a r t e s , lo q u e valía 440 l í n e a s , 5 . 5 9 3 d e l a y a c o n o c i d a t o e s a d e l P e r ú , ó q u e el p é n dulo de s e g u n d o s t e n d r í a e n P a r í s , c a l c u l a d o a l n i v e l del m a r , 99,39 c e n t í m e t r o s d e l o n g i t u d (2). T o d a v í a r e s t a b a u n a p a r t e m u y e s p i n o s a del c a m i n o p a r a ^^egar á las u n i d a d e s d e f i n i t i v a s : e r a p r e c i s o c o n t i n u a r los t r a bajos de L a v o i s i e r y H a ü y a c e r c a d e la u n i d a d d e p e s o , y r e ferir ésta a l s i s t e m a g e n e r a l . — L a v o i s i e r h a b í a h a l l a d o p a r a el k i l o g r a m o u n v a l o r d e 18841 g r a n o s del m a r c o m e d i o d e C a r l o m a g n o , s e g ú n los d a t o s p u b l i c a d o s p o r V a n S w i n d e n . — B a s e
(1) El

metro p r o v i s i o n a l , c o n s t r u i d o por L e n o t r , ae c o m e r v a a ú n e n P a r i s . _ n u n o de s u s l a d o s l l e v a la s i g u i e n t e i n s c r i p c i ó n : Métre égal á la dix-millo"léme partie de la dislance du pole á l'équateur, vérifié d'aprés la toisa de l'Aca^'nie, suivant procés verbal de cejour. P a r i a , le 2 t p r a i r i a l , a n I I I do la E é P n b l i q u e (7 J u n i o 1795), B o r d a , B r i s s o n . E n el l a d o o f u e s t o , dice: Malón pro^ i ' S o i r e des mesures de la liépublique, fait en exécution de la loi du 1." aoüt 1793, opté par les commissaires chargés de sa détermination, et remis par eux au Corn-xté d'inttruction publique, le 18 messidor, 3.' année. W) N u e s t r o s l e c t o r e s c o n o c e n t a n t o l a s c o n d i c i o n e s del p é n d u l o c o m o l a s "•elaciones q u e l i g a n s u l o n g i t u d y la a m p l i t u d de l a s o s c i l a c i o n e s c o n la acc i ó n de la g r a v e d a d ; p o r eso n o e n c a r e c e m o s e l v a l o r c i e n t í f i c o de l a s d e t e r m i n a c i o n e s de B o r d a y C a s s i n i .

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OEÍGENES

METROLOGICOS

du sisteme metrique, t. I I I , — p e r o L e f e v r e - G r i n e a u y F a b b r o n i , e n c a r g a d o s do r e a n u d a r la o b r a , j u z g a r o n m á s s e g u r o v e rificar t o d a s l a s e x p e r i e n c i a s y c a l c u l a r los e l e m e n t o s q u e h a b i a n d e u t i l i z a r . A l efecto, d e s p u é s d e e x a m i n a r c u i d a d o s a m e n t e l a f o r m a g e o m é t r i c a m á s a d e c u a d a a l caso, f a b r i c a r o n u n cilindro, referido en todas sus p a r t e s al c o m p a r a d o r de L e n o i r , y f u n d a n d o l a s d e t e r m i n a c i o n e s e n el clásico p r i n c i p i o d e A r q u í m e d e s , d e d u j e r o n q u e el p e s o d e u n v o l u m e n d e u n d e c í m e t r o c ú b i c o d e a g u a d e s t i l a d a , al m á x i m u m d e d e n s i d a d , e r a i g u a l á 18827 g r a n o s , c a s i el m i s m o á q u e p r e c i p i t a d a m e n t e h a b í a l l e g a d o el i n s i g n e f u n d a d o r d e la q u í m i c a m o d e r n a : e s t e p e s o fué p r o p u e s t o c o m o t i p o de u n i d a d l e g a l c o n el n o m b r e de k i l o g r a m o . M i e n t r a s este g é n e r o de estudios, que p u d i é r a m o s llamar de l a b o r a t o r i o , se v e r i f i c a b a e n m e d i o d e la m á s c o m p l e t a a n a r q u í a social, los t r a b a j o s d e c a m p a ñ a , l a s m e d i d a s g e o d é s i c a s y l a t r i a n g u l a c i ó n m a r c h a b a n al c o m p á s d e l a b o r r a c h e r a r e v o l u c i o n a r i a , c o n las i n t e r m i t e n c i a s , d e t e n c i o n e s y s u f r i m i e n t o s que hacen á D e l a m b r e y M é c h a i n t a n p r o n t o héroes de t r a g e d i a c o m o v u l g a r e s p e r s o n a j e s de s a í n e t e , a c e p t a n d o t o d o s los p a p e l e s y s o p o r t a n d o t o d a s l a s h u m i l l a c i o n e s , h a s t a la d e s e r encarcelados y tomados por espías, á cambio de dar cima á su c o m e t i d o . A la d e c i s i ó n del g e n e r a l C a l ó n , r e v o l u c i o n a r i o p r e s t i g i o s o y d e g r a n influencia, se d e b e el q u e los t r a b a j o s p a r a m e d i r el a r c o n o se m a l o g r a s e n t o t a l m e n t e , y q u e d e n u e v o e m p r e n d i e s e n t a n d e l i c a d o s e s t u d i o s los c i t a d o s m a t e m á t i c o s . Delambre, á quien acompañaban Lalande-F., D u p r a t y Bellet, y el c u a l h a b í a sido e n c a r g a d o d e la p a r t e d e m e r i d i a n o c o m prendida entre D u n k e r q u e y Rodez, ó sea u n a extensión de 3 8 0 . 0 0 0 t o e s a s , t e n í a al p a r e c e r la v e n t a j a de o p e r a r e n t e r r i torio francés. Sin e m b a r g o , no son p a r a referidas aquí las peripecias, arrestos, detenciones y molestias' con que tropezaba á c a d a p a s o la C o m i s i ó n , á p e s a r d e los d o c u m e n t o s y p r o c l a m a s d e la r e p ú b l i c a u n a ó i n d i v i s i b l e , n i el t i e m p o q u e p e r d i ó e n enojosos r e q u e r i m i e n t o s ; b a s t e d e c i r q u e e n a l g u n o s p u n t o s h a s t a les fué p r o h i b i d o l e v a n t a r m i r a s , p o r e s t i m a r l a s s e ñ a l e s d e g u e r r a , y e n m u c h o s o t r o s los i n s t r u m e n t o s e r a n c o n s i d e r a dos c o m o a p a r a t o s b é l i c o s y alijos e n v i a d o s a l e n e m i g o . Más afortunado Méchain, á quien acompañaban Tranchot y E s t e v e n y , sólo t e n í a q u e m e d i r l a s b a s e s d e 170.000 t o e s a s ,

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distancia e n t r e E o d e z y B a r c e l o n a , Montjuioh. P o r su p a r t e el G-obierno e s p a ñ o l , c o m p r e n d i e n d o la i m p o r t a n c i a de la l a b o r científica p r o y e c t a d a , o r d e n ó que fuesen a g r e g a d o s á la Comisión los i n g e n i e r o s B u e n o , G o n z á l e z , P l á n e z y A l v a r e z , con c u y o a u x i l i o t e r m i n a r o n r a p i d í s i m a m e n t e las t r i a n g u l a c i o n e s desde los P i r i n e o s á M o n t j u i c h , q u e e r a t o d o el t e r r i t o r i o esp a ñ o l . U n a c c i d e n t e d e s g r a c i a d o y c a s u a l , q u e estuvo á p u n t o de c o s t a r la v i d a al i l u s t r e a s t r ó n o m o — Hist. de l'astron. au XVIII siécle— r e t a r d ó los cálculos de las b a s e s medidas, y el cambio de relaciones políticas entre F r a n c i a y E s p a ñ a impidió el acceso al f u e r t e de M o n t j u i c h á M e c h a i n , q u i e n al ratificar, t r a s l a r g a e n f e r m e d a d , las o p e r a c i o n e s , c a m b i ó el v é r t i c e del p r i m e r t r i á n g u l o , e r r o r d e s c u b i e r t o d e s p u é s de su m u e r t e . A m bas comisiones t e r m i n a r o n sus t r a b a j o s el 1798, r e g r e s a n d o á P a r í s , de d o n d e h a b í a n p a r t i d o seis a ñ o s a n t e s .

Ánálisin de loa trabajos geodésicos y astronómicos en la primera Comisión internacional.—Substancia para construir los prototipos.—Propagación del nuevo sistema. — Parte activa del general español Sr. Ibdñez en todos los puntos de la metrología decimal.—Error posible y metro radial.—Conclusión.

L a discusión de los d a t o s r e c o g i d o s p o r los s a b i o s h a s t a p r i n c i p i o s del 98, n o sólo d e b í a h a c e r s e con m i n u c i o s i d a d y por p e r s o n a s c o m p e t e n t e s , sino q u e i n t e r e s a b a d a r p a r t e al m a y o r n ú m e r o de n a c i o n e s , y a q u e se b u s c a b a el r e m e d i o de u n p a d e c i m i e n t o u n i v e r s a l . A l efecto, T a l l e y r a n d , el m i s m o e x Obispo de A u t u n , á q u i e n la fuerza de las c i r c u s t a n c i a s h a b í a llevado á la p r e s i d e n c i a del M i n i s t e r i o de N e g o c i o s E x t r a n j e r o s , envió u n a n o t a á los G o b i e r n o s e u r o p e o s , i n v i t á n d o l e s á t o m a r p a r t i c i p a c i ó n en el e x a m e n y cálculos q u e d e b í a n p r e ceder y s e r v i r de b a s e al s i s t e m a definitivo. L o s E s t a d o s , resp o n d i e n d o á esta i n v i t a c i ó n , m a n d a r o n sus r e p r e s e n t a n t e s á P a r í s , d o n d e los B o r d a , B r i s s o n , C o u l o m b , L a p l a c e , M e c h a i n y o t r o s i l u s t r e s sabios p r e p a r a b a n los t e m a s de la discusión; y como d e l e g a d o s e s p a ñ o l e s i n t e r v i n i e n d o Ciscar y P e d r a y e s , a g r e g a d o s á la Comisión que d e b í a a n a l i z a r y c a l c u l a r los t r a bajos de D e l a m b r e y M e c h a i n . L a t a r e a e r a í m p r o b a , p u e s a d e m á s d e l a s d e t e r m i n a c i o n e s a s t r o n ó m i c a s y geodésicas, e r a

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METROLÓGICOS

p r e c i s o d e d u c i r c o n e x a c t i t u d el v a l o r del a p l a n a m i e n t o de l a t i e r r a , p a r a l o c u a l n o b a s t a b a el a r c o B a r c e l o n a - D u n k e r q u e , y h u b o q u e r e l a c i o n a r c o n éste los e s t u d i a d o s a n t e s e n el P e r ú y L a p o n i a , r e s u l t a n d o p a r a el m e t r o tres pies, once líneas y doscientas noventa y seis milésimas, ó sea, c i e n t o c u a r e n t a y seis m i l é s i m a s de l í n e a m e n o s q u e el m e t r o p r o v i s i o n a l . S i m u l t á n e a m e n t e con é s t a , se o c u p a b a n l a s d e m á s C o m i s i o n e s e n d e t e r m i n a r la u n i d a d d e l p e s o del k i l o g r a m o d e f i n i t i v o , a p r e c i a n d o el v a l o r d e l d e c í m e t r o c ú b i c o d e a g u a a l m á x i m u m d e d e n s i d a d , y p e s a d o e n el v a c í o , e n 18.827 g r a n o s y 15 c e n t é s i mas; en reducir á unidad todas las medidas empleadas en las operaciones de las bases; en e x a m i n a r s e p a r a d a m e n t e p r i m e r o , y l u e g o e n c o n j u n t o , los e l e m e n t o s d e l a s e r i e d e t r i á n g u l o s , c o r r i g i e n d o h a s t a los m á s i m p e r c e p t i b l e s d e s c u i d o s e n q u e h u b i e r a n p o d i d o i n c u r r i r los g e o d e s i s t a s , y , finalmente, e n comp a r a r los r e s u l t a d o s c a l c u l a d o s p o r d i v e r s o s y v a r i a d o s m é t o dos y d i s t i n t o s i n d i v i d u o s . Sólo r e s t a b a e l e g i r l a s u b s t a n c i a p a r a c o n s t r u i r los p r o t o t i p o s del n u e v o s i s t e m a , y se d e c i d i ó t o m a r el p l a t i n o p a r a el metro y kilogramo. Mas ¿cuántas operaciones no supone esta p r e f e r e n c i a ? C o m p a r a r b a r r a s de d i s t i n t o s m e t a l e s ; d e t e r m i n a r c o n e x a c t i t u d su n a t u r a l e z a ; i n v e s t i g a r e s c r u p u l o s a m e n t e la a c c i ó n del c a l ó r i c o y d e m á s a g e n t e s s o b r e l a m a t e r i a e m p l e a d a ; c o t e j a r e n t r e sí m u l t i t u d d e t i p o s y a n o t a r c o n d e l i c a d e z a las m á s i n s i g n i f i c a n t e s m o d i f i c a c i o n e s , t a l e s e r a n l a s cond i c i o n e s de la i n t e r e s a n t e l a b o r científica. « H a sido n e c e s a r i o — d e c í a el i l u s t r e L a p l a c e — u n i r p o r m e d i o d e t r i á n g u l o s v i s u a l e s t o d o s los p u n t o s s a l i e n t e s del v a s t o e s p a c i o m e d i d o ; verificar los r e s u l t a d o s del c á l c u l o y d e los t r i á n g u l o s , r e f e r i dos á b a s e s e x a c t a s ; p a r a las d e t e r m i n a c i o n e s a z i m u t a l e s , aseg u r a r s e d e la d i r e c c i ó n d e los l a d o s d e l t r i á n g u l o r e s p e c t o del meridiano; y, por último, realizar operaciones astronómicas del a r c o c e l e s t e c o r r e s p o n d i e n t e al a r c o t e r r e s t r e m e d i d o » . Todos estos elementos fueron sometidos al m á s r i g u r o s o cálculo y a n á l i s i s p o r m i e m b r o s d e l a C o m i s i ó n , y n o o b s t a n t e h a b e r o b r a d o s e p a r a d a m e n t e , los r e s u l t a d o s s o n p e r f e c t a m e n t e c o n f o r m e s . Os c a u s a r á s o r p r e s a — a ñ a d í a l u e g o — l a m u l t i t u d d e precauciones t o m a d a s para medir la extensión y asegurarse del v e r d a d e r o c e n t r o de todos los p u n t o s de m i r a ; p a r a t r a d u c i r e n t r i á n g u l o s h o r i z o n t a l e s los q u e r e s u l t a b a n i n c l i n a d o s y con ¡

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i n c l i n a c i ó n d i v e r s a ; p a r a n i v e l a r el i n m e n s o espacio de n u e v e g r a d o s y dos t e r c i o s del m e r i d i a n o ; p a r a e n c o n t r a r en la dist i n t a d i l a t a c i ó n de los m e t a l e s , de que fueron c o m p u e s t o s los m ó d u l o s , u n t e r m ó m e t r o c a p a z de a p r e c i a r con e n t e r a e x a c t i t u d la influencia de c a d a g r a d o d e t e m p e r a t u r a ; y , finalmente, p a r a i m p e d i r q u e los a p a r a t o s e m p l e a d o s en la d e t e r m i n a c i ó n de las b a s e s s u f r i e r a n el m e n o r d e s p l a z a m i e n t o , la m á s l i g e r a s a c u d i d a , Y n o s e r á m e n o r v u e s t r a satisfacción v i e n d o el ex quisito c u i d a d o , la e x t r e m a d a d e l i c a d e z a q u e fué preciso emplear p a r a f a b r i c a r u n c i l i n d r o q u e , d e s a l o j a n d o u n a c a n t i d a d de a g u a d e s t i l a d a , i n d i c a s e la m e d i d a del p e s o ; p a r a c o m p a r a r las p e s a d a s al a i r e l i b r e , e n el vacío y e n el a g u a ; p a r a conocer a qué t e m p e r a t u r a a d q u i e r e el a g u a , e n su e s t a d o líquido, el m á x i m u m d e d e n s i d a d . T o d a s e s t a s p r e c a u c i o n e s , t o d o este iujo de detalles e r a de n e c e s i d a d p a r a q u e el m e t r o y el kilog r a m o t u v i e r a n su f u n d a m e n t o r e a l e n la n a t u r a l e z a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de la v o l u n t a d del h o m b r e y ajenos á t o d a convención (1). Genissieu, p r e s i d e n t e del Consejo d e los Q u i n i e n tos, y C. L , B a u d i n , del Consejo d e los A n c i a n o s , r e c i b i e r o n los p r o t o t i p o s y los d e p o s i t a r o n con t o d a s o l e m n i d a d en los archivos d e la E e p ú b l i c a , p a s a n d o , en v i r t u d de la l e y del 24 Frimaire del a ñ o V I I I , á o c u p a r el l u g a r del m e t r o provisioual; disposición confirmada p o r N a p o l e ó n el 12 de F e b r e r o de 1812, en la q u e m a n d a b a á la vez fuese e n s e ñ a d o e n las escuelas el n u e v o s i s t e m a (2); lo m i s m o que on el 1.° Vendémiaire h a b í a o r d e n a d o r e c o g e r y c o n s e r v a r t o d o s los a p a r a t o s e m p l e a dos e n d e t e r m i n a r l a s bases g e o d é s i c a s , las o b s e r v a c i o n e s astronómicas, las e x p e r i e n c i a s p e n d u l a r e s y las u n i d a d e s de p e s o . T e n í a y a , p u e s , F r a n c i a u n i d a d e s oficialmente d e c l a r a d a s exactas, y en c i e r t o m o d o o b l i g a t o r i a s ; p e r o así como su divulgación en el t e r r i t o r i o del i m p e r i o e n c o n t r ó oposición á c a u s a de la i n t e n c i ó n política, q u e s e g ú n la l e y del 18 g e r m i n a l suponía la a d o p c i ó n del s i s t e m a , así t a m b i é n suscitó recelos y
(1) Base du sistime métrique, t, I I I . — E s t a E x p o s i c i ó n , leída a n \ e el Consejo Y Q u i n i e n t o s el 4 Mesidor del a ñ o 7 1 1 (22 de J u n i o de 1799), se a t r i b u y e a n d a d a m e n t e al g r a n L a p l a c e , q u i e n , s e g ú n h e m o s v i s t o , formaba p a r t e de 'a Comisión G e o d é s i c a . (2) A u n q u e e n E s p a ñ a tardó b a s t a n t e en i m p l a n t a r s e el s i s t e m a m é t r i c o , ^ I s i n e m b a r g o , de l a s p r i m e r a s en reconocer s u s u e n t a j a s y e n f a b r i c a r prototipos de m e d i d a s d e c i m a l e s , s e g ú n c o n s t a de u n a c a i t a e s c r i t a por A r a g o *• l^elambre e n 1807. — (V. G. B i g o u r d i n , 0 5 . cit.)

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ORÍGENES

METROLÓGICOS

d e s c o n f i a n z a s e n l a s n a c i o n e s ; d e s c o n f i a n z a s y t e m o r e s q u e se r e f e r í a n , y a á l a s bases f u n d a m e n t a l e s , y a al e s t u d i o d e a l g u n o s p u n t o s r e l a c i o n a d o s con los p r o t o t i p o s , y a , en fin, á la e x a c t i t u d y n a t u r a l e z a d e é s t o s . E l p l a t i n o e r a el m e t a l p r e f e r i d o , p e r o h a s t a e n t o n c e s n o h a b í a sido o b t e n i d o s i n m e z c l a d e iridio, rodio, rutenio, hierro, etc., y era absolutamente neces a r i o e l i m i n a r estos c o m p o n e n t e s ó d e t e r m i n a r con t o d a p r e c i sión l a s p r o p o r c i o n e s en q u e se e n c o n t r a b a n en el c o m p u e s t o , y fijar d e u n m o d o c i e r t o s u s c a r a c t e r e s d e e l a s t i c i d a d , d i l a t a ción, r e s i s t e n c i a , t e r m i c i d a d , e t c . N o e r a m e n o s u r g e n t e c o m p r o b a r l a s basos g e o d é s i c a s y a s t r o n ó m i c a s , p u e s verificado s u e s t u d i o p o r solos los f r a n c e s e s , n o t o d a s las A c a d e m i a s se r e s i g n a b a n á s a n c i o n a r t r a b a j o s n o e x a m i n a d o s e n t o d a s sus p a r t e s , m á x i m e siendo t a n complejos y delicados. E s t a s r a z o n e s , y l a dificultar d e l l e v a r el c o n v e n c i m i e n t o d e l a u t i l i d a d de la e m p r e s a á los g o b i e r n o s , o c a s i o n a r o n el q u e n o se r e u n i e s e la p r i m e r a C o m i s i ó n i n t e r n a c i o n a l del m e t r o h a s t a el 1870, e n v í s p e r a s d e la g u e r r a f r a n c o - p r u s i a n a . P o r e s t a vez h a y q u e h a c e r j u s t i c i a á los s a b i o s f r a n c e s e s y r e c o n o c e r q u e , n o o b s t a n t e los d e s c a l a b r o s c o n t i n u a d o s de su ejérc i t o en el E h i n y la d e s m e m b r a c i ó n de la p a t r i a , s u p i e r o n s o b r e p o n e r s e , sacrificarse e n h o n o r d e la c i e n c i a , g u a r d a r las f o r m a s c o n t o d o s y s e r h a s t a a m a b l e s c o n F o e r s t e r y S t e i n b e i s , delegados alemanes en P a r í s . E n e s t a r e u n i ó n d e b í a n t r a t a r s e t o d o s y c a d a u n o de los p r o b l e m a s e s t u d i a d o s a n t e s , d e b í a an.alizarse t o d o d e m a n e r a que los d e l e g a d o s a d q u i r i e s e n la c o n v i c c i ó n p l e n a d e su e x a c t i t u d y p u d i e s e n s e r v i r d e g a r a n t í a á la v e r d a d d e l a s m e d i d a s ó p r o t o t i p o s a d o p t a d o s e n F r a n c i a d e u n a m a n e r a oficial. A r e p r e s e n t a r á E s p a ñ a e n a q u e l l a r e u n i ó n fué el s a b i o g e n e r a l I b á ñ e z , q u i e n p r i m e r a m e n t e f o r m ó p a r t e d e la C o m i s i ó n p r e p a r a t o r i a , l u e g o i n t e r v i n o e n l a r e v i s i ó n del m e t r o c o n s e r v a d o e n los a r c h i v o s , s i e n d o d i r i g i d a e s t a C o m i s i ó n p o r el ilust r e P . S e c c h i ; d e s p u é s , e n la d e M o r í n , e n c a r g a d a de e s t u d i a r l a f o r m a q u e d e b í a d a r s e al p r o t o t i p o y m e d i o s d e c o n s e r v a r l e i n a l t e r a b l e ; m á s t a r d e e x a m i n ó c o n M i l l e r los c o m p a r a d o r e s u s a d o s , y, finalmente, i n v e s t i g ó c o n L e V e r r i e r los m e d i o s de c o m p r o b a r l a e x a c t i t u d d e la d i l a t a c i ó n , d a n d o la preferenciaa i m é t o d o ó p t i c o d e F i z e a u , a s í c o m o h a b í a p r o p u e s t o la f o r m a d e X p a r a el m e t r o p a t r ó n . No e r a p o s i b l e m a n t e n e r r e u n i d o s ,

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los d e l e g a d o s h a s t a verificar e n t o d a s sus p a r t e s y con el d e t e n i m i e n t o r e q u e r i d o los e x t r e m o s t o d o s d e l p r o g r a m a ; p o r lo cual acordaron designar u n Comité p e r m a n e n t e e n c a r g a d o de t o d o lo r e l a t i v o a l s i s t e m a p r o p u e s t o , y qii,e al m i s m o t i e m p o fuese e s t u d i a n d o l a s c u e s t i o n e s q u e h a b i a n de d i s c u t i r s e e n o t r a C o m i s i ó n (1). F u é n o m b r a d o p r e s i d e n t e del C o m i t é m e t r o l ó g i c o el g e n e r a l e s p a ñ o l , d a n d o e l o c u e n t e p r u e b a d e sus v a s t o s conocimientos y de su asombrosa actividad, p r o c l a m a d a u n á n i m e m e n t e e n l a C o n f e r e n c i a d i p l o m á t i c a i n t e r n a c i o n a l de 1 8 7 5 , e n l a c u a l se a c o r d ó y a l a c o n s t r u c c i ó n d e f i n i t i v a de p r o t o t i p o s i n v a r i a b l e s ; f u n c i ó n q u e d e b í a e j e c u t a r el C o m i t é i n t e r n a c i o n a l b a j o l a d i r e c c i ó n d e I b á ñ e z , d e s p u é s d e o b t e n e r el p l a t i n o y el i r i d i o l i m p i o s d e t o d a m e z c l a e x t r a ñ a q u e p u d i e r a a l t e r a r la h o m o g e n e i d a d p r e t e n d i d a (2). * Los métodos de corrección y ajuste iban perfeccionándose í n o t a b l e m e n t e á m e d i d a q u e se m u l t i p l i c a b a n los e n s a y o s , h a s t a ^ el p u n t o d e q u e l a C o n f e r e n c i a g e n e r a l m e t r o l ó g i c a d e 1889 1 p u d o decir lo s i g u i e n t e : C o n s i d e r a n d o q u e los p r o t o t i p o s i n t e r n a c i o n a l e s y n a c i o n a l e s d e l m e t r o y d e l k i l o g r a m o e s t á n form a d o s de l a a b s o l u t a i d e n t i d a d del m e t r o y del k i l o g r a m o c o n l a l o n g i t u d y m a s a d e los e x i s t e n t e s e n los a r c h i v o s ; c o n s i d e r a n d o q u e las e c u a c i o n e s , c o n r e l a c i ó n á los p r o t o t i p o s , a r r o j a n u n e r r o r i n f e r i o r á 0,0002 d e m i l í m e t r o y 0 , 0 0 5 d e m i l i g r a m o r e s p e c t i v a m e n t e , q u e d a n d e u n m o d o definitivo s a n c i o n a d o s los p r o t o t i p o s m e t r o y k i l o g r a m o como u n i d a d e s d e m e d i d a s e x a c t a s p a r a t o d o s los p u e b l o s a s i g n a t a r i o s (3).
(1) D i c e a s i la Resolución X X X V l de la C o m i s i ó n i n t e r n a c i o n a l r e u n i d a *n P a r í s el 1870: «La C o m m i s s i o n c h o i s i t d a n s s o n s e i n u n C o m i t é p e r m a n e n t <iui d o i t f o n c t i o n e r jusqu'á l a p r o c h a i n e r e u n i ó n de la C o m m i s s i o n , a v e o l'org a n i z a t i o n e t les a t t r i b u t i o n s s u i v a n t e s » : s e r á f o r m a d o por m i e m b r o s de t o dos lo3 p a í s e s , n o m b r a r á p r e s i d e n t e y s e c r e t a r i o , d i r i g i r á y v e l a r á p o r l a ejec u c i ó n de l a s d e c i s i o n e s de la C o m i s i ó n i n t e r n a c i o n a l , e t c . , e t c . (2) N o e s t a b a n a c o r d e s loa d e l e g a d o s s o b r e u n p u n t o de t r a s c e n d e n t a l i m p o r t a n c i a : s o b r e si d e b í a c r e a r s e n n a O f i c i n a C e n t r a l p e r m a n e n t e de p e s o s y ttedidas. El g e n e r a l I b á ñ e z v o t ó s u c r e a c i ó n , y c o n él l o h i c i e r o n o t r o s c a t o r c e *'3ta Jos, quedando así establecida la que h o y existe y tanto provecho reporta ' 'a c i e n c i a . (3) El m i s m o C o m i t é i n t e r n a c i o n a l a c o r d ó «que la e s c a l a t e r m o m é t r i o a n o r m a l , p a r a el s e r v i c i o i n t e r n a c i o n a l de p e s o s y m e d i d a s , f u e s e la del t e r m ó m e t r o de h i d r ó g e n o , c u y o s p u n t o s e x t r e m o s de t e m p e r a t u r a s e r i a n l a del h i e l o I n n d e n t e ó 0° y l a del v a p o r de a g u a d e s t i l a d a e n s u p u n t o de e b u l l i c i ó n , ó s e a lüO á la p r e s i ó n a t m o s f é r i c a n o r m a l : el h i d r ó g e n o t o m a d o á l a p r e s i ó n m a n o l a é t r i c a i n i c i a l de I m de m e r c u r i o , ó s e a ^ ~ = 1,8158 de la p r e s i ó n a t m o s f é ASo V I . — T O M O IV. 21

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ORÍGENES

METROLÓGICOS

E l e r r o r p o s i b l e , c u y a objetividad escapa á la i m a g i n a c i ó n , s e g ú n i n d i c a n las a n t e r i o r e s e c u a c i o n e s , es a s u n t o de c o n s t a n te estudio p o r p a r t e de los sabios del día, y m i e n t r a s los G u i Uaume, B e n o i t z y Ozenne c o m p a r a n e s c r u p u l o s a m e n t e la dilat a c i ó n de los d i v e r s o s p r o t o t i p o s , se o c u p a n otros d e a p l i c a r , n o y a el m é t o d o i n t e r f e r e n c i a l de F i z e a u , sino la l o n g i t u d de las o n d a s l u m i n o s a s , p a r a fijar con a b s o l u t a , r e a l é i n v a r i a b l e e x a c t i t u d el valor de la u n i d a d do m e d i d a , r e c o n o c i e n d o en la p r á c t i c a q u e , a u n d a d a la p r e c i s i ó n d e las d e t e r m i n a c i o n e s g e o d é s i c a s , el e n f r i a m i e n t o del g l o b o , s o b r e el c u a l fueron t o m a d a s , p r o d u c e a l g u n a c o n t r a ( ! C Í ó n , y p o r t a n t o es p o s i b l e el caso de n o r e s p o n d e r los p r o t o t i p o s á lo q u e significan: e s t a s r a z o n e s h a b í a n sido t i e m p o a t r á s e x p u e s t a s por C. M a x w e l l (1). L a ú l t i m a n o t a es la a c o r d a d a en el C o n g r e s o c e l e b r a d o el a ñ o a n t e r i o r en M e u d o n , d o n d e se p r o c l a m ó p a r a el m e t r o u n v a l o r i g u a l á 1653164)., 13, s i e n d o 1 = 01", 64384696 e n la l u z del c a d m i o , después de m u l t i p l i c a d o s análisis de las r a d i a c i o n e s de n u m e r o s o s cuerpos.
r i c a . L a presión a t m o s f é r i c a será, r e p r e s e n t a d a por el peso de u n a c o l u m n a de m e r c u r i o de TGOmm de la a l t u r a , s i e n d o la d e n s i d a d 13,59593 s o m e t i d a á la a c c i ó n de la i n t e n s i d a d de la g r a v e d a d n o r m a l adoptada. El v a l o r de e s t a int e n s i d a d n o r m a l de la p e s a n t e z es i g u a l á, la i n t e n s i d a d de la g r a v e d a d en la Oficina I n t e r n a c i o n a l , d i v i d i d a por 1,0003322, coeficientes que p r o v i e n e n de la r e d u c c i ó n t e ó r i c a á la l a t i t u d de 45° g r a d o s y al n i v e l del mar». (1) P a r a formarse idea del esmero y d e l i c a d e z a con que en la Oficina Intern a c i o n a l se v e r i f i c a n todos los t r a b a j o s , bastará, e n u m e r a r a l g u n o s de los apar a t o s qne son c o n s t a n t e m e n t e o b s e r v a d o s sobre los p r o t o t i p o s . A d e m á s del O b s e r v a t o r i o y talleres de c o n s t r u c c i ó n anejos, t i e n e , para el e s t u d i o metrol ó g i c o , Comparador p a r a m e d i r d i l a t a c i o n e s a b s o l u t a s , p r o v i s t o de m i c r o s c o pios: a p r e c i a las v a r i a c i o n e s de l a s r e g l a s que c a m b i a n de t e m p e r a t u r a relat i v a m e n t e á, u n a c o n s t a n t e ; Comparador de B r u n n e r p a r a m e t r o s de trazos; Comparador u n i v e r s a l de S t a r k e y K a m m e r e r , V i e n a , y p e r f e c c i o n a d o por Bar i q u a n d y Marre, para c o m p a r a r l a s r e g l a s al aire Ubre; Comparador geodésico c o n siete m i c r o s c o p i o s m i c r o m ó t r i c o s p a r a c o m p a r a r r e g l a s de c u a t r o met r o s e n el s e n o de u n l i q u i d o ; Comparador automático, sistema Hartmann; Comparador para el a l a r g a m i e n t o , s e g ú n los p l a n o s de B e n o l t , G u i l l a u m e ; Aparato de M i c h e l s o n para m e d i r las l o n g i t u d e s de onda; de F i z e a u , p r o v i s t o de t e r m o - r e g u l a d o r e s B e n o i t , p a r a d e t e r m i n a r la d i l a t a c i ó n de los c u e r p o s de p e q u e ñ a s d i m e n s i o n e s ; Balanzas hidrostáticas de S a c r e de 2, de 50 y de 500 kil o g r a m o s ; Balanzas de E u e p r e c h t , p a r a c o m p a r a r los k i l o g r a m o s ; Balanzas de S t u e c k r a t h y Bunge p a r a p e s a d a s en el v a c i o ; Barómetros n o r m a l e s de W i l d , Marek, C h a p p u i s y otros; Termómetros para el 0° y 100°; Termómetros de h i d r ó g e n o , m á s u n o s 20O t e r m ó m e t r o s para d i v e r s o s usos; Máquina de d i v i d i r de P e r r e a u x ; ídem p a r a la d i v i s i ó n de r e c t a s ; m u l t i t u d de c a t e t ó m e t r o s , esfer ó m e t r o s , n i v e l e s y a p a r a t o s para l a r e s i s t e n c i a e l é c t r i c a . — V . B i g o u r d a n oh, cit.

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C O N C L U S I Ó N . — H a b í a m o s f o r m a d o el p r o p ó s i t o d e i n s e r t a r al fin d e estas n o t a s c r í t i c a s a l g u n a s t a b l a s de c o m p a r a c i ó n e n t r e los v a r i o s sistemas m e t r o l o g i c o s ; m a s al l l e g a r al t é r m i n o de nuestra jornada, observamos que e s d e suyo harto i n g r a t a la tarea crítica brevemente compendiada, y por otra p a r t e abundan y están al alcance de todos multitud de tablas de reducción y c o m p a r a c i ó n d e varios s i s t e m a s m e t r o l o g i c o s . N o s enc o n t r a m o s e n p o s e s i ó n , n o de u n a u n i d a d d e m e d i d a , sino d e todo u n s i s t e m a e s e n c i a l m e n t e n a t u r a l , y t a n r a c i o n a l como fácil de c o m p r e n d e r : m u l t i p l i c a r ó d i v i d i r p o r l a b a s e ó sus d e r i v a d o s , m ú l t i p l o s y divisores, es o p e r a c i ó n q u e n i p o r su sencillez, n i p o r su a r m ó n i c a formación se asemeja á n i n g u n o de los p r o c e d i m i e n t o s e m p l e a d o s en o t r o s s i s t e m a s . Y a u n c u a n d o la p e r m a n e n c i a d e l a s b a s e s g e o d é s i c a s p u e d a s u f r i r a l g u n a modificación, p o r d e p e n d e r de u n f a c t o r g e o l ó g i c o , s i e m p r e p e r m a n e c e r á n i n a l t e r a b l e s las o n d u l a c i o n e s l u m i n o s a s e m i t i d a s por los c u e r p o s , y s i e m p r e g a r a n t i z a r á n la i n a l t e r a b i l i d a d métrica los m ú l t i p l e s m e d i o s d e c o m p r o b a c i ó n . P u e d e , p o r t a n t o , afirmarse q u e el s i s t e m a m é t r i c o , o b r a d e t o d o s los p u e b l o s y p a r t i c u l a r m e n t e del francés y el e s p a ñ o l , r e ú n e t o d o s los car a c t e r e s de p e r p e t u i d a d , es el v e r d a d e r o l e n g u a j e u n i v e r s a l , y p o r c o n s i g u i e n t e el v í n c u l o q u e m á s p o d e r o s a m e n t e e n l a z a U n o s p u e b l o s con o t r o s : el comercio, las a r t e s , las ciencias se M u e v e n s o b r e u n a b a s e i n a l t e r a b l e , sobre la r e g l a de p l a t i n o ó iridio c o n s e r v a d a en la Oficina I n t e r n a c i o n a l d e P e s o s y Medidas. ..............

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por Suillermo

Jünemann.

¡Qué torturas! torturas más que intelectuales; físicas también, que afectan á todo el ser. Apacible corría el día; tan apacible por dentro como por fuera: por fuera, cielo despejado y purísimo con tibio sol de invierno; por dentro del alma, sosiego y placidez. Así marchaban las horas, cuando leí El José de las mujeres, de Calderón. Estudiando estaba yo crítiarmas de la hermosura. camente al poeta, y acabando de leer Las

Uno de los que más voto pueden tener en la materia, Grillparger, también eminente dramático, y de buen criterio, califícala de «la pieza más absurda que se haya escrito». Mala es pensé, pero no absurda, ni indigna del autor: hay en ella todavía caracteres, poesía, interés. Veamos ahora ese José de las mujeres, giosos de Calderón. traducido al alemán y publidramas relicado por B . Herder en una serie titulada Los mayores por ejemplo, con El Mágico prodigioso!

Si es de los i^iás grandes, ¡á gozar con él, como, Dicho y hecho: leo y leo; el ar-

gumento bueno, hasta feliz: una virgen filósofa, una santa Catalina de Alejandría que, estudiando, se hace cristiana, resiste á todas las seducciones y muere mártir. Bello tema para el genio calderoniano; la absurdidad idolátrica, la verdad cristiana, la lucha contra la seducción. Pero ¿es éste, que tan mal principia, que tan mal continúa, que tan mal acaba, que sólo rasgos aislados tiene de poesía, que tan sin necesidad alguna y tan desgraciadamente hace intervenir lo sobrenatural, que ni una vez sola se remonta á esas regiones encantadoras que suele, ¿es éste Calderón? No lo parece; en nada lo parece.

GUILLERMO

JÜNEMANN

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Si alguna vez un grande autor lia escrito algo enteramente indigno de si, es el tal Jo.ié de las mujeres. colección de Los grandes dramas Y ¿cómo lo han incluido en la si los otros alereligiosos?Yea,moa

manes han desbarrado en esto también tanto como el coleccionador. Pero afortunadamente, nadie, ni católico, ni acatólico de nota, menciona ese drama. Quédese, pues, arrumbado El José; y vamos á otra pieza que algunos tienen por buena: La Hija del aire. Esto dije yo hoy mañana. Olvidábaseme que, sereno como estaba el día que leí El José y sereno como estaba yo, bastó esa ingrata lectura— ¿qué sé yo ni qué sabe nadie de las quisquillosidades y vidriosos caprichos del alma?—bastó ello para que todo, dentro y fuera de ella, se nublara: ¡qué fastidio! verdadera tortura cuando está uno en desacuerdo profundo con hombres de inteligencia, y mucho peor todavía cuando una obra de un genio, la que uno quiere y se empeña y afana por encontrarla genial, digna á lo menos de su pluma, jamás lo consigue, sino todo lo contrario; á pesar de releer, meditar y remeditar. Pero lo que más desazona es una vaga duda, irracional, si se quiere irracionalísima, acerca de las demás obras del mismo autor. ¿No habrá mucho de exageración en los loores que la critica le prodiga, como suele acontecer? ¿No será ésta de incienso, cuyo espeso y perfumado humo desvanece los sentidos del turiferario y de los á él vecinos? ¿No estaré paralojizado yo? De tropel pasan por la mente tales ideas, y entonces, por azul y risueño que esté todo, todo se nubla.

II

Asi _ y a lo dije—-me nubló en mala hora, días pasados, mi lectura. Hoy ¡cuán diverso el ambiente! 28 de Junio: día invernal y tristísimo; lluvia, nubes y más nubes; y dentro también, que tal es la vida, nubecillas y nubecillas, que aglomerándose forman un nublado que casi me pone miedo. Entre tanta nube voy leyendo La Hija del aire, la Semíramis babilónica. Como quien juega, se divierte, brinca y Salta, arranca, revuelve y tira flores, así va el genio calderoniano en la primera parte del drama. Va, y voy con él, y á cada instante le miro y dígome: «Este si que es Calderón, el mismísimo, el de siempre». Y cuando ya Menón pinta —¡con qué derroche de gracia y fantasía!— á

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MONOLOGANDO

la hija del aura, me aourío—no quería sonreirme, que no estaba para sonrisas; pero me sonreí, y más con el alma que con los labios. Y seguí leyendo, y cuando terminé la parte primera ya el cielo empezábase á desencapotar, y con él el alma. Se ha vuelto á nublar cuando comienzo la segunda parte; y apenas la comienzo, y apenas comienza á fulgurar con toda su pujanza el genio, agrandando á la heroína y haciéndola fulgurar y fulminar, entre arrobadoras sonrisas, el rayo de las batallas —¡qué encanto! ¿Qué ha pasado? Cuanta nube y sombra había, se fué lejos, ¡muy lejos! Serenos brillan el cielo y la tierra. ¡Misterioso poder el del genio, que así serena! ¿Quién en el mundo puede tanto como él? L a vista de cien beldades á cual más radiantes, no son poderosas para arrebatar de tal suerte el alma. Aquéllas arrebatan sólo el corazón: el genio arrebata el corazón y el alma juntamente y los trasporta ¿á dónde? á la región de la dicha, á inmensa altura sobre las tristezas de la tierra. Donde todas ellas y toda ella desaparecen; donde no hay más que luz y ventura. Don del cielo es sin duda el genio, don enviado por sus piedades para consolar al hombre; don que mucho más que al que le tiene, hace felices á quienes gozan de él; porque es purísimo este gozo, sin la mezcla de vanidad y egoísmo que suelen empañarle en los que le proporcionan. Gracias al cielo por él, y gracias á los que, como Calderón, le saben proporcionar.
C o n c e p c i ó n d e C h i l e , 29 d e J u n i o de 1908.

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde el Perú.
SDMARIO: 1. El nuevo preeidente de la República.—2. La Iglesia católica en Bolivia y el Ecuador.—3. El Centro Universitario y otro centro que se necesita.~í. I^as fiestas de la independencia y el centenario del Dr. Herrera.—h. La cripta de los héroes de la guerra con Chile, el ferrocarril del Cuzco y otras obras del gobierno del Sr. Pardo.—6. Inmigración española y las relaciones hispano-peruanas.—l. Compañía nacional de navegación.—B. Restauración del templo de San Agustin de Lima. Acontecimiento religioso. Lot agustinos en Í894 y 1908.

BR. PP, Redactores

de

ESPAÑA Y

AMÉRICA:

1. Desde que les envié mi última carta, en la que me propuse darles una idea general de Lima, han ocurrido aquí hechos, no sólo de interés para ustedes, sino para el público que lee nuestra Revista. Empezando por el más reciente, les diré que ayer, 24 de Septiembre, tomó posesión de la más alta magistratura de la República el nuevo Presidente electo, D . Augusto B. Leguía, insigne hacendista, ciudadano intachable, de honradez acrisolada, de bien probada pericia para los negocios, de carácter firme, de voluntad emprendedora, de excelsas cualidades, en fin, para el gobierno. Pero, sobre todas estas cosas, el Sr. Leguía es el más soberano ejemplo de hombres que sólo por sus méritos, y nada más que por sus méritos, llegan á ocupar los más altos y eminentes puestos de la política y de la administración de sus respectivas naciones. El nuevo presidente del Perú procede de una familia modesta. Por su delicada salud, y acaso también por su pobreza, no pudo hacer más estudios que los de la segunda enseñanza, concluidos los cuales, f u ó j Colocado con un modesto empleo en una casa de comercio. 1 Estos han sido los humildes orígenes del Sr. Leguía; pero desde en- ' tonces h a s t a hoy han sido tales las muestras de capacidad y competencia que ha demostrado en todo, que por todo el mundo se le considera como digno de la presidencia de la República. Todos esperan que su política será beneficiosa para el país, tanto en el orden interno, como en el orden internacional. Por lo que hace & la Iglesia, los católicos abrigamos la más fundada esperanza de que

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CORBESPONDEIICIAB

EXTRANJERAS

el Sr. Leguía sabrá mantener las más cordiales relaciones entre la Iglesia y el Estado. En este punto de la política religiosa, justo es reconocer también que su antecesor, el Sr. Pardo, es merecedor de la gratitud y alabanza de los católicos. Esto me lleva como por la mano á tratar de un asunto en que el Gobierno del Sr. Pardo prestó un relevante servicio á la Iglesia católica. 2. El G de Agosto de 19ü7 reformó en sentido liberal el Poder legislativo de Bolivia (ó Alto Perú) los artículos de la Constitución referentes á la libertad de cultos y al matrimonio civil. Como en ocasiones parecidas, de que nos habla la Historia, la Santa Sede envió las oportunas instrucciones á los Obispos bolivianos, acto que por el Gobierno del general Montes fué considerado como atentatorio á las prerrogativas del poder civil, y que dio inmediatamente origen á la ruptura de las relaciones con la Santa Sede y á que se retirase del Vaticano el ministro plenipotenciario de Bolivia. El Cardenal Merry del Val escribió, con este motivo, al presidente Montes, manifestándole que la cosa no era para tanto, porque «el documento pontificio era igual, en el fondo, á los que en análogas circunstancias ha remitido la Santa Sede, sin que por esto produjesen consecuencias tan lamentables». Por fortuna, el Delegado Apostólico que aquí tiene la Santa Sede, Monseñor Ángel María Dolci, es un diplomático hábil y de carácter dulce y conciliador. Acudió al Sr. Pardo, para ver de reanudar por su mediación las relaciones del Romano Pontífice con Bolivia, y el 5 de Noviembre del ya referido año 1907 quedaron restablecidas las buenas relaciones entre el Gobierno de Bolivia y el de la Santa Sede, mediante un acta solemne firmada por el ministro de Relaciones Exteriores de Bolivia, Sr. J. M. Saracho, y el ministro Plenipotenciario del Perú, doctor M. F . Porras. Con tan buenos auspicios, el Delegado Apostólico, Mons. Dolci, emprendió en Marzo de este año 1908 un viaje verdaderamente triunfal á Bolivia, del cual pueden ustedes enterarse, leyendo el folleto que les remito y del que espero hagan mención en la sección bibliográfica. El folleto se titula La Delegación Apostólica y la República de BoliviaSi Quito no fuese una sucursal de París, yo no dudo que Mons. Dolci volvería á reanudar las relaciones diplomáticas del Ecuador con la Santa Sede. Pero es tal la carencia de sentido político de los gobernantes de esa hermosa República, que por muchas que sean las buenas prendas de sacerdote y diplomático que sin duda tiene el Delegado de la Santa Sede en el Perú, Bolivia y El Ecuador, Mons. Ángel Maria Dolci, no veo por hoy ni la más remota posibilidad de que el Gobierno ecuatoriano llegue á un acuerdo con la Santa Sede. Los hechos últimos son para sospechar todo lo contrario. Porque, si es cierto que el Gobierno del Ecuador hizo en Julio una espléndida

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manifestación de duelo por la muerte del ex-presidente Veintemilla, que murió como un gran cristiano, también es cierto que con la mayor injusticia no quiere reconocer como Obispo de Porto Viejo al últimamente nombrado por la Santa Sede, el dominicano P . Riera, y para colmo de injusticias é iniquidades se prepara ahora para que el P a r lamento apruebe un proyecto de ley confiscando todos los bienes de las Órdenes religiosas. Mal, muy mal está la Iglesia en el Ecuador, en parte por la desorganización lamentable de los católicos. 3. Aspecto más risueño que el estado de la Iglesia en el Ecuador, aunque no tan risueño como yo desearía, presenta otro acontecimiento, digno también de figurar en esta correspondencia. Me refiero á la inauguración y establecimiento de un Centro Universitario aqui en Lima. No sé si sabrán ustedes que en Enero de este año celebraron un Congreso en Montevideo los estudiantes americanos, en donde los del Perú no fueron los que menos brillante papel desempeñaron. Una de las conclusiones del referido Congreso fué la creación de centros universitarios, para fomentar de esta manera la unión y fraternidad de todos los estudiantes. Además se acordó la celebración anual por los estudiantes de la llamada Fiesta de la primavera. Pues bien, en conformidad con esto, y teniendo en cuenta que el Perú está situado en el Polo Austral, el dia de la víspera de la trasmisión del mando de la República, ó sea el 23 de este mes de Septiembre, celebraron todos los estudiantes de aquí la referida fiesta, y con asistencia de muchos profesores y del presidente de la República inauguraron el Centro Universitario. El fin principal de este Centro es, como dije antes, el de fomentar la unión y fraternidad de los escolares, sobre todo de los que cultivan los estudios mayores, esto es, los facultativos y profesionales. Pero se propone, además, formar una biblioteca, fundar una revista, dar clases de idiomas y dedicarse á lo que se llama extensión universitaria. Claro es que para el cumplimiento de estos fines se necesita un regular presupuesto; pero esta dificultad está por de pronto salvada con algunos donativos de particulares, con las cuotas mensuales de los socios y con una fuerte subvención del Estado. La perseverancia y progresivo desarrollo de la obra dependerán de la seriedad y espíritu de saorificio que tengan los estudiantes. Dios quiera que las tengan. Yo así lo deseo y lo espero. Mas, si he de ser franco, desearía también que los jóvenes que están al frente del Centro tuviesen una cultura más cristiana. Desgraciadamente, la juventud escolar que aquí más descuella—sin que esto quiera decir que es la que más vale— está saturada de ideas

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anticristianas, y estas ideas son las que ha de propagar necesariamente en el Centro; en lo cual me fundaba yo para decir que la creación del Centro Universitario ofrecía un aspecto risueño, pero no tanto como fuera de desear. La sociedad de aquí es católica, profundamente católica, y si la nueva juventud no ha de pervertirla y acarrear sobre ella en lo futuro terribles males, urge fundar otro Centro de cultura superior, por el estilo de la Universidad y del Centro Universitario, en donde los jóvenes católicos puedan estudiar la religión frente á frente á la cultura moderna. Esto es lo que con gran gusto mío he visto que se ha fundado en Madrid por el dignísimo prelado de esa diócesis, y lo que aquí, aunque fuese de una manera más modesta, quiere que se haga un joven, que es un ángel, el Sr. D. Guillermo Basombrío, secretario particular del nuevo presidente de la República. 4. Antes que la Fiesta de la primavera se celebraron aquí las fiestas Julias, ó sea los tres días de Julio que anualmente consagra la nación peruana á conmemorar el aniversario de su independencia. Con este motivo escribí yo un artículo sobre la significación de esas fiestas y un diálogo llamando un poco la atención al público sobre ciertos conceptos de historia y derecho internacional, vertidos desde la tribuna sagrada por el orador de las referidas fiestas. En mi primer artículo demostré que las fiestas de la independencia de América son, en el fondo, la glorificación de la raza española, porque quienes lucharon por aquélla fueron sólo los españoles, ya nacidos aquí, ya en la tierra de su origen. En el diálogo demostré el perfectísimo derecho de España para descubrir y civilizar la América. Me han dicho que uno y otro artículo fueron bien recibidos, lo cual no es de extrañar, pues la historia de América se está hoy estudiando con un criterio de justicia y rectitud admirables. Testigos, entre otros, Rivas Groot en Colombia y el Dr. Unanue aquí en el Perú. Además existe á este respecto en Lima un precedente hermoso. Creo que de todas las ciudades de nuestros antiguos virreinatos es Lima la que se ha conservado siempre más castizamente española. Asi se explica que ya en 1846 un hombre de los más eminentes que ha tenido este país, sacerdote modelo, catedrático distinguidísimo, reformador de los estudios universitarios, politico de la escuela de Cisneros y orador de la escuela de Bossuet, D. Bartolmé Herrera, pudiese hacer el elogio mayor de España ante los mismos caudillos de la Independencia, al pronunciar en la catedral la oración sagrada del 28 de Julio, día principal de las fiestas nacionalas y patrióticas del Perú. El 24 de Agosto se ha cumplido el centenario del nacimiento de este grande hombre, el Dr. Herrera, y con este motivo la prensa de

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aquí, aun la más hostil al Catolicismo, ha rendido pleito homenaje de admiración y alabanza á un hombre de quien Pío I X en Roma y Donoso Cortés en P a r i s hicieron los más altos y cumplidos elogios. Las circunstancias de lugar y tiempo contribuyen mucho á la gloria de un hombre. Si ellas hubieran favorecido á Herrera, yo les digo que su fama no hubiera sido inferior á la de Cisneros, Richelieu y Manning. Lo afirmo con la mayor convicción. 5. Después de la celebración del centenario del Dr. Herrera se inauguró el 8 de Septiembre la suntuosa cripta que en honor de los héroes peruanos de la última guerra con Chile ha construido el G-obierno en el camposanto de Lima. La traslación de los restos de Bolognesi, Grau y otros héroes de la mencionada guerra, fué solemnísima, constituyendo un espectáculo verdaderamente nacional, profundamente educativo y altamente patriótico. El Gobierno y el pueblo, la Iglesia y el Estado, el ejército y la marina, todos fueron al acto solemne de la inhumación de los restos de los héroes en la nueva grandiosa cripta, á recordar los altos ejemplos de moralidad cívica, valentía y heroísmo de los que sucumbieron en una guerra gloriosa, no por el buen éxito, pero sí por las virtudes de los que en ella murieron. Gloria victis es el lema del frontispicio de la cripta. El Gobierno del Sr. Pardo tuvo este feliz pensamiento, y la inauguración de la cripta, más la del ferrocarril al Cuzco, son dos páginas gloriosas de su paso por el Poder. Estos son los dos últimos hechos del Gobierno del Sr. Pardo, y no se puede negar que este político, aparte de sus méritos personales, que mucho le realzan, ha tenido la virtud de saber terminar de un modo glorioso el tiempo de su mandato como presidente de la República. No le ha favorecido poco esto ante la opinión, la cual, en parte, le va haciendo justicia; pues si es verdad que deja algunas deficiencias que remediar, como son el mal estado del Tesoro público y la depreciación del crédito interno, también puede asegurarse que, examinando imparcial y desapasionadamente la gestión presidenciel del señor Pardo, la balanza se inclina á su favor. En la obra política del ex-presidente es más la apariencia que la realidad, es cierto; pero la realidad es también muy apreciable y provechosa para la nación peruana. Díganlo el Instituto Histórico, las escuelas y los ferrocarriles Construidos durante su mando. La más grave falta del Sr. Pardo quizá haya sido su poca ductilidad ante sus adversarios políticos, á v a rios de los cuales ha tenido en las cárceles, con motivo de la última intentona revolucionaria, más tiempo del que hubiera aconsejado Una prudente política. Entre los presos estaba un gran amigo nuestro, el Dr. Gazzaní, de quien, así como de muchos de sus compañeros, falló la Corte suprema de Justicia que no había ni la más remota presunción de criminalidad.

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Me olvidaba decirles una cosa que no quiero omitir, antes de pasar á otro asunto, y es que en el desfile de todos los estudiantes ante los restos de Grau y Bolognesi, los de nuestro Colegio llamaron mucho la atención del público por su apostura, elegancia y lo artístico de su escarapela; un trébol con los colores de las banderas pontificia, española y peruana. Los colores de sus banderas son un símbolo de España y el Perú; y esto me lleva también como por la mano á darles cuenta del último contingente de inmigración española llegado aquí, y á manifestarles de paso mi opinión, fundada en los hechos, sobre lo que pueden ser las relaciones hispano-peruanas. 6. A principios de Septiembre llegaron aquí 28 familias españolas de la provincia de Cáceres, contratadas para el servicio de ricas haciendas, siendo el Gobierno quien las pagó el viaje. Fueron muy bien recibidas. El Perú necesita de mucha inmigración blanca. El principal problema de su política es el económico, y el más fundamental aspecto de este problema es en todas las repúblicas suramericanas el de la población. Según me ha dicho nuestro ministro en Lima, el Excmo. Sr. D. Julián Arroyo y Moret, persona apreciabilísima en todos los conceptos, el nuevo presidente de la República se halla animado de los mejores deseos para limitar la inmigración amarilla y fomentar la blanca, prefiriendo entre todas la italiana y la española. Si esto es así, es para felicitarse de que España tenga aquí un ministro de las condiciones del Sr. Arroyo y Moret, el cual aconsejará con el mayor acierto al Gobierno español. Yo no dudo de nuestro ministro; de quien dudo es de los gobiernos españoles, que no prestan la consideración debida á las relaciones de España con América. El escaso crédito de que, social y políticamente hablando, goza España en algunas de las repúblicas de Sur-América, perjudica grandemente al desarrollo de las relaciones hispano-americanas en todo orden, en el de la industria, en el del comercio, en el de la inmigración y educación, etc. ¿Qué nos puede dar hoy España—dicen—que no nos puedan dar con más ventaja otras naciones? Y no les falta razón. Asi se explica que el actual ministro de Instrucción pública, Sr. V¡llarán, al estudiar estos días en una tesis doctoral suya el problema de la Educación nacional y la influencia extranjera, no piense en que se traigan profesores españolea, ni siquiera franceses, sino profesores norteamericanos, por ser la educación y enseñanza de los Estados Unidos las que mejor responden al ideal práctico de la pedagogía moderna. Así se explica también que los jóvenes que manda el Gobierno todos los años á perfeccionar sus estudios profesionales al extranjero no los mande á España, sino á Francia, Alemania y los Es-

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tados Unidos de Norte-América. No sé que el Perú tenga en España más que algunos guardias marinas. De todo esto se desprende que si ahí en España se desea sabia y sinceramente tener las más estrechas, provechosas y fecundas relaciones con América, lo primero que se tiene que hacer es crear una gran política interior que renueve por completo á la nación española. Mientras esto no se haga, es inútil pensar en extender nuestra influencia en América. Pero si se empieza por donde debe empezarse, entonces la influencia española vendrá por sí misma y se sobrepondrá á todas las demás influencias. Y ya que trato de las relaciones de España con América, y en especial con el Perú, me permitiré decirles que es cosa muy delicada el que el Rey de España sea arbitro de las cuestiones entre unas y otras repúblicas. Si favorece á una sobre otra, la que se crea perjudicada se disgustará, y la favorecida se limitará á decir que el rey no ha hecho sino justicia. Si busca un medio de concordia, las dos quedarán disgustadas. Esto es lo que me temo que pase con el próximo laudo que dará Alfonso X I I I sobre la cuestión de límites entre el Perú y el Ecuador, á juzgar por ciertas frases de la prensa de los dos países. Resumiendo: En E s p a ñ a se idealiza mucho, con gran peligro para los intereses españoles, sobre las relaciones hispano-americanas. No se conoce bien ahí lo que es América. Y no digo más, porque... al buen entendedor pocas palabras. 7. Acaba de llegar en este momento el número del 15 de Agosto de E S P A Ñ A Y A M É R I C A con mi carta de 1." de Junio, en la cual leo mi promesa de hablarles á ustedes de la industria, comercio y compañías de navegación que se están creando. Voy á decirles algo, procurando ser lo más breve posible. Aquí la principal industria es la de minas, muchas de las cuales las explotan los yanquis, quienes en el Cerro de Pasco han construido una ciudad hermosísima. El comercio está bastante floreciente, siendo considerable la importación y exportación de productos. El comercio exterior le hacen hoy dos compañías marítimas de Valparaíso, una inglesa y otra chilena. También debo mencionar la compañía Kosmos, de Hamburgo. Pero aun hacen falta más empresas de este género, y á este fin se ha creado la Compañía nacional de vapores, que ha de rendir pingües dividendos á los accionistas. E s t a compañía está subvencionada por el G-obierno, y, sobre todas las demás de su clase, tendrá la ventaja de un dique propio para que los buques puedan limpiar fondos en El Callao. El dique ya ha salido de Inglaterra con destino al Perú. 8. Como en las bodas de Cana, he dejado el mejor vino para lo último de esta carta, porque creo que de todas las noticias que aquí les doy, la mejor para ustedes, como agustinos, será sin duda la de

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la fiesta aquí celebrada con motivo de la inauguración de la parte ya restaurada de nuestra iglesia, que ha constituido un verdadero acontecimiento en Lima, en extremo glorioso para nosotros los agustinos. De tan fausto acontecimiento se está editando ya un folleto para memoria y recuerdo de todos; en él se coleccionarán un articulo largo y muy erudito del P . Comisario sobre la historia del convento é iglesia de San Agustín, la oración sagrada pronunciada el día de la inauguración por el notable orador dominico P . Paulino Alvarez, un pequeño trabajito del P . Rubio sobre el aspecto artístico de la restauración hecha, y, por último, las noticias referentes á la restauración é inauguración de la iglesia publicadas por los diarios de la capital. En esta carta me limitaré simplemente á reproducir un breve artículo publicado en El Diario con el título de Acontecimiento religioso. Dice así el articulo de referencia: «De verdadero acontecimiento puede calificarse la inauguración de la parte restaurada del antiguo templo de San Agustín. «Préstase este hecho á consideraciones sociales de mucha importancia para la nación peruana. »¿Qué eran los agustinos en 1894 (1), fecha bien cercana, bien próxima á nosotros? »Una Orden en plena decadencia, casi en la abyección, tocando ya los umbrales de la muerte, por no ser digna de los laureles de la vida. íNo condenamos á nadie, simplemente consignamos hechos. »¿Qué son los agustinos hoy en 1908? »Una corporación en pleno florecimiento. El árbol antiguo, viejo ya y casi moribundo, fué sabiamente injertado por quien podía y debía hacerlo, y hoy su savia revienta de exuberante vida, de juventud primaveral, de ricos y sazonados frutos otoñales. »Fray Ejemplo es el mejor predicador, decía aquel insigne varón P r a y Francisco Jiménez de Cisneros, honra, no sólo de la raza española, sino también de la especie humana. Ejemplos de vida, de trabajo, de actividad fecunda y regeneradora son los que en el Perú han dado los agustinos desde la época de su reforma. »Han reorganizado su archivo y su biblioteca, santuarios que deben ser los más queridos de los monjes después del altar incruento y sacrosanto de la religión cristiana. »Han puesto en orden su haber económico, que es el tesoro de los pobres de Cristo. »Han restaurado su casa solariega, que más que otra cosa parecía morada de las aves nocturnas. »Han demostrado con su vivir que la mejor disciplina del espíritu
(1) Y a c o m p r e n d e r á n n u e s t r o s d i s c r e t o s l e c t o r e s que el a r t i c u l i s t a se refiere ú n i c a m e n t e á los a g u s t i n o s de l a a n t i g u a p r o v i n c i a p e r u a n a . ( N . de la &•)

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es la oración y el estudio, las dos alas místicas para elevarse á las alturas del orden sobrenatural y divino. »Han honrado la prensa, han llenado de prestigio el pulpito, y de la mitad de su casa han hecho un colegio hermoso para contribuir, por medio de la enseñanza científica y cristiana de la juventud, á la cultura, al progreso y á un porvenir venturoso de nuestra joven república. »Pero, sobre todas estas cosas, el testimonio más espléndido de la vida pujante, y en todos los sentidos benéfica, de que hoy goza la Orden agustiniana en la república del Perú, es la restauración verdaderamente monumental que han hecho de parte de su antigua iglesia, sin más auxilios que los de una sabia economía y una recta administración de los modestos'tesoros de su pobreza. »Cuando la restauración del antiguo templo alcance al crucero y al presbiterio; cuando la gigantesca torre y la gallarda cúpula, que aun están por hacer, invadan atrevidas las temerosas alturas del misterioso espació, entonces la restauración habrá convertido, por la magia del arte, en una de las mejores basílicas del mundo la antigua y relativamente modesta iglesia de San Agustín de Lima. »La parte que hoy se inaugura es ya de por si bastante para apreciar la suntuosidad y magnificencia incomparables del nuevo templo. »Los sacrificios y la cultura que supone la obra que hoy se inaugura son inmensos, merecedores de la gratitud de todos. ^Nosotros nos honramos en dar nuestra entusiástica, cordial y sincera enhorabuena á los padres agustinos. »Fray Ejemplo es el mejor predicador. » L o 8 injertos son un símbolo de nuestra regeneración social. »E1 gran problema social y político del Perú y de todas las repúblicas americanas es la inmigración. Afróntese ese problema, estudíesele, véase la manera de darle la mejor solución posible, y seregrandes, porque seremos europeos. »E1 canal de Panamá facilitará la solución del problema. >Hasta tanto, ¡ojalá todas las instituciones nuestras, públicas y privadas, recibiesen la savia nueva y vigorizadora que reoibió, hace «•ños, la Orden de San Agustín! » E s t o 8 simbólicos injertos rejuvenecerían, para bien de nuestro país, el árbol secular de nuestra grandeza nacional». Hasta aquí el artículo de El Diario del 19 de Septiembre, fecha en íue se inauguró nuestra iglesia. Siempre de ustedes affmo. s. s, h. y a. q. b. s. m.,
P. T¡ J - t m » y S e p t i e m b r e 25 d e 1908. M. VÉLEZ,

O. S. A.

Cxposícidn d(l Cfrcnlo de Sellas ftrtcs
por fray J/íel¡t6n.

L a c r í t i c a n e g a t i v a , a u n q u e n o es e n t o d a s l a s o c a s i o n e s i n f r u c t í f e r a , es s i e m p r e d o l o r o s a p a r a el c r i t i c a d o y e n o j o s a p a r a el que critica, m e n o s p a r a aquellos espíritus que t i e n e n sus c o m p l a c e n c i a s , c o m o los e s c a r a b a j o s p e l o t e r o s , e n r e v o l v e r el e s t i é r c o l d e l a s m i s e r i a s y d e b i l i d a d e s h u m a n a s , ó b i e n , p a r a a q u e l l o s i n d i v i d u o s q u e , c o m o dice A n d r é s GronzálezB l a n c o , al c o m e n t a r u n a f r a s e d e J u a n O c h o a , « t e n i e n d o el e s p í r i t u r i p i o s o s o n los m á s p r o p e n s o s á t r o p e z a r con r i p i o s , y t e n i e n d o el e s p í r i t u c l a u d i c a n t e son los q u e m á s i n t e n s a m e n t e n o t a n las cojeras métricas». Y es u n a t r i s t e d e s g r a c i a v e r s e o b l i g a d o , c o m o e n la o c a s i ó n p r e s e n t e , á h a c e r c r í t i c a n e g a t i v a c o n e x c l u s i ó n c a s i t o t a l de e s t a o t r a c r í t i c a q u e se e j e r c e e n el a n á l i s i s d e las b e l l e z a s de l a s o b r a s , c o n t a n d o u n o p o r u n o , h a s t a coii p r e c i s i ó n m a t e m á tica —desiderátum s u p r e m o de la m o d e r n a crítica—, los aciert o s p s i c o l ó g i c o s del a u t o r , s u s v i s i o n e s d e la v i d a , l a s b e l l a s i m á genes con que h a e n c a r n a d o las ideas, sus aciertos técnicos, s u s i n t u i c i o n e s d e color y f o r m a , y h a s t a el n ú m e r o de p i n c e ladas maestras con que supo presentar a n t e n u e s t r a vista un reflejo e x a c t o del m u n d o e x t e r i o r . Y es a s i m i s m o p e n o s o t e n e r q u e r e n u n c i a r á ese s e g u n d o m o m e n t o e n q u e , d a n d o de m a n o á la c r í t i c a científica ó a n a l í t i c a , ó m á s b i e n b a s a d o s e n ella, n o s e n t r e g a m o s á las e x p a n s i o n e s l í r i c a s y v e r i f i c a m o s u n a crítica que pudiéramos llamar contemplativa ó admirativa, semej a n t e á l a q u e h a c e el a u t o r d e s p u é s d e h a b e r r e a l i z a d o s u o b r a , c u a n d o d e s c a n s a y c o n t e m p l a su t r a b a j o y lo e n c u e n t r a b u e n o , p u d i e n d o d e c i r s e d e él lo q u e d e D i o s , u n a v e z q u e h u b o oreado el m u n d o , dice el G é n e s i s : viditque cuneta quae fecerat: et erant

FEAT

MELITÓN

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valde bona. E s t a c o n t e m p l a c i ó n e x t á t i c a , e s t a r e c r e a c i ó n m o r o s a y c o m p l a c e n c i a í n t i m a del e s p í r i t u d e l a u t o r e n sí m i s m o y f r e n t e á su o b r a , q u e t a n d e l i c i o s a s h o r a s le h a c e p a s a r e n s o l e d a d j silencio l o c u a c e s , c o n s t i t u y e p a r a él la m á s a l t a r e compensa, t a n sabrosa, como sosegada y no discutida; y esta r e c o m p e n s a l o es a s i m i s m o d e l c r í t i c o , c u a n d o , c o m o d e c í a m o s a r r i b a , la l í r i c a verifica su i n t r o m i s i ó n e n la c r í t i c a y se e x p a n d e en a d m i r a c i o n e s , e n s u a v e s c o m p l a c e n c i a s y v i s i ó n del m u n d o i n t e r i o r y del m u n d o e x t e r i o r , y á lo m á s se l i m i t a á transcribir ó describir en lugar de e n t r e g a r s e á disecciones y a n á l i s i s . P o r q u e e n esos casos el c r í t i c o lírico se s i e n t e p a d r e d e la o b r a q u e j u z g a y l a m i r a c o n ojos e n t e r n e c i d o s y d e c a r i ñ o y c o n e s t r e m e c i m i e n t o v i s c e r a l , c o m o si de s u s p r o p i a s entrañas hubiera salido. R e p i t o p o r t e r c e r a v e z q u e es p e n o s o r e n u n c i a r á e s t o s í n t i m o s g o c e s q u e el e s p í r i t u á solas con l a o b r a d e a r t e d i s f r u t a , á los q u e , s i n t i é n d o n o s u n p o c o líricos y g u s t a n d o p a s i o n a l m e n t e d e e n c o n t r a r , lo m i s m o l a s a j e n a s q u e l a s p r o p i a s o b r a s , valde bona, las h a l l a m o s , p o r el c o n t r a r i o , h a r t o c e n s u r a b l e y n o s v e m o s p r e c i s a d o s á h a c e r e n o j o s a [crítica n e g a t i v a t a n a c e r b a y p e r s i s t e n t e c u a n t a es l a m a g n i t u d d e n u e s t r o s | deseos d e b o n d a d é i n t e n s a s y c a l u r o s a s n u e s t r a s c o n v i c c i o n e s , i L a E x p o s i c i ó n o t o ñ a l del C í r c u l o de B e l l a s A r t e s t i e n e p e c a do d e o r i g e n , q u i e r o d e c i r , q u e s u o r g a n i z a c i ó n a n d u v o u n poco d e s a c e r t a d a . S e t r a t ó d e h a c e r d i c h a E x p o s i c i ó n con o b r a s de j ó v e n e s p i n t o r e s , e s c u l t o r e s , g r a b a d o r e s y a r q u i t e c t o s , c o n el e x c l u s i v o o b j e t o d e v e n d e r , y á este fin se p e n s ó e n el l i n d o p a l a c e t e q u e p a r a s u s E x p o s i c i o n e s t i e n e el C í r c u l o d e B e l l a s •A-rtes e n t r e los v a r i o s q u e e n el p a r q u e d e M a d r i d c o n s t i t u y e n , niejor d i c h o , c o n s t i t u y e r o n l a E x p o s i c i ó n d e i n d u s t r i a s m a d r i l e ñ a s . S u i n a u g u r a c i ó n m i s m a fué u n d e s a s t r e , p u e s la solemn i d a d q u e e s t a s c o s a s r e q u i e r e n p a r a e x c i t a r la c u r i o s i d a d d e l p ú b l i c o y a t r a e r g e n t e se a g u ó , g r a c i a s á la solícita a s i s t e n c i a de las a u t o r i d a d e s . D i z q u e D . A l b e r t o A g u i l e r a e s t u v o g r a n espacio d e t i e m p o o t e a n d o á lo l a r g o d e las calles d e á r b o l e s , desde l a e s c a l i n a t a d e l edificio, e n e s p e r a d e l a s a u t o r i d a d e s invitadas, que no parecían por p a r t e alguna, y cuya decepción l e v a b a p a s o á p a s o la i n q u i e t u d á la colosal figura del i l u s t r e y b o n d a d o s o P r e s i d e n t e d e l C í r c u l o d e B e l l a s A r t e s , y el d e s c o n t e n t o y la i m p a c i e n c i a á los p o c o s aficionados q u e a c u d i e ASo V I . — T O M O IV. 22

338

EXPOSICIÓN

DEL

CÍKCÜLO D E

BELLAS

ARTES

r o n al acto, e n t r e quienes e m p e z a r o n las consiguientes m u r m u r a c i o n e s , el v o l v e r los ojos l a c r i m e a n t e s h a c i a las l e j a n a s t o r r e s y a g u j a s d e e s t a c u l t a c a p i t a l , p u e s t o el p e n s a m i e n t o e n V i l l a b r u t a n d a , y a l poco r a t o el desfile l e n t o , a c o m p a s a d o y t r i s t ó n c o m o de m a r c h a f ú n e b r e , p o r las calles d e á r b o les c o n h o j a s o t o ñ a l e s , a r r u g a d a s y a m a r i l l a s c o m o r o s t r o s d e cadáveres. M a l p r i n c i p i o e r a este p a r a el é x i t o d e la E x p o s i c i ó n ; p e r o n o le va e n z a g a lo s u b s i g u i e n t e , p o r q u e si el fin de t o d a s l a s e x p o s i c i o n e s , m á x i m e el de la a c t u a l , es a t r a e r v i s i t a n t e s y c o n ellos c o m p r a d o r e s , s e r á p r e c i s o c o n v e n i r en q u e h a y q u e d i s p o n e r l a s cosas d e m o d o q u e l a i d a al p a l a c i o del C í r c u l o n o sea p a r a el p ú b l i c o u n a c a r g a p e s a d a , y la e s t a n c i a en él u n m a l e s t a r físico y u n d i s g u s t o m o r a l q u e sólo se a p l a c a t o m a n do la p u e r t a . E l a r t e es m a n j a r d e a r i s t ó c r a t a s , q u e d e b e serv i r s e en c o p a s d e o r o , y sólo p u e d e s e r d i s f r u t a d o con el refin a m i e n t o debido en un medio m u y confortable. E l l i n d o p a l a c i o d e l C í r c u l o d e B e l l a s A r t e s es m u y á p r o p ó sito p a r a e x h i b i c i o n e s en los d í a s a v a n z a d o s de p r i m a v e r a , e n ' v e r a n o y a n t e s d e q u e el o t o ñ o e s t r e c h e s u fresca m a n o con el I aterido invierno. P e r o en estos días de lluvias incesantes y e n ] los q u e el viejo G u a d a r r a m a nos e n v í a s u s v i e n t o s r e f r i g e r a d o s | e n las n e v a d a s c u m b r e s , n o h a y ser h u m a n o q u e p o r g u s t o , y ' no ú n i c a m e n t e por deberes ineludibles de profesión ó por p u r o é i m p e r i o s o a m o r a l a r t e , se a r r i e s g u e á p e n e t r a r p o r a q u e l l o s c a m p o s d e s o l a d o s y á p e r m a n e c e r , con p e l i g r o d e su s a l u d , u n a h o r a d e n t r o del edificio. Campos de desolación, u n día t a n alegres, son aquellos que r o d e a n al p a l a c i o del C í r c u l o y q u e c o n v i d a n , m á s q u e á o t r a cosa, á p e n s a r e n la m u e r t e . L a m a n o del t i e m p o , d e l c o r t o t i e m p o q u e l l e v a n d e e x i s t e n c i a , h a s e ñ a l a d o con c a r a c t e r e s d e r u i n a á los e n d e b l e s y a b a n d o n a d o s edificios e n q u e se e x h i b i e r o n h a c e u n a ñ o las i n d u s t r i a s m a d r i l e ñ a s . E o t o s , d e s t a r t a l a d o s y s u c i o s , m u t i l a d a s las e s t a t u a s q u e c o r o n a n sus f a c h a d a s , p a r e c e n , e n t r e a q u e l l o s á r b o l e s á los c u a l e s e m p i e z a á v o l v é r s e l e s d e color d e m u e r t e el m a n t o q u e h a c e d í a s e r a v i s t o s o a b a n i c o d e e s m e r a l d a s y a h o r a se les cae d e s h e c h o en p e q u e ñ o s j i r o n e s , d e j a n d o a l d e s c u b i e r t o las secas y e s q u e l é t i c a s r a m a s , p a r e c e n , r e p i t o , n i d o s q u e la h u m a n a g r e y a b a n d o n ó d e s p u é s d e l l e n a r a q u e l l a s o l e d a d c o n el a l e g r e b u l l i c i o d e s u s e n t u s i a s m o s y al-

FRAY

MELITÓN

3391

g a z a r a . L a a v e n i d a q u e c o n d u c e al p a l a c i o de la E x p o s i c i ó n m u e s t r a los h o n d o s s u r c o s y b a c h e s c o n q u e los p e s a d o s c a m i o n e s s e ñ a l a r o n su p a s o al d e s a l q u i l a r los edificios l l e v á n d o s e l a s r i q u e z a s i n d u s t r i a l e s q u e e n ellos se e x h i b i e r o n a l p ú b l i c o . N o es c a m i n o d e c e m e n t e r i o el q u e c o n d u c e a l a r t e , n i es p o r ese c a m i n o p o r d o n d e v a n los a c a u d a l a d o s del d i n e r o p a r a d e p o s i t a r l o e n las m a n o s d e los a r t i s t a s a l t é r m i n o d e u n a f a t i g o s a y t r i s t o n a c a m i n a t a . E l c a m i n o q u e al a r t e c o n d u c e es c a m i n o d e v i d a , es c a m i n o de s a t i s f a c c i ó n y c o n t e n t o , s e m b r a d o d e flores, s u g e s t i v o y a t r a y e n t e . E n el m i s m o m o m e n t o del g o c e a r t í s t i c o es p r e c i s o q u e d i s f r u t e m o s d e t o d a s las c o m o d i d a d e s q u e p r o d u cen b i e n e s t a r c o r p o r a l y d e t o d o s a q u e l l o s o t r o s e l e m e n t o s q u e d i s p o n e n el e s p í r i t u p a r a r e c i b i r las g r a n d e s e m o c i o n e s e s t é t i cas. N u n c a d e b i é r a m o s g u s t a r d e u n a r t e a i s l a d o , sino d e t o d o s juntos, p a r a que la p e n e t r a c i ó n de cada uno en n u e s t r o espíritu se h i c i e r a con s u m á x i m u m de i n t e n s i d a d . G o z a r í a m o s u n cuadro d e s u b i d o v a l o r l í r i c o , h a s t a e n s u s m á s l i g e r o s m a t i c e s , y su l i r i s m o n o s p e n e t r a r í a h a s t a el fondo del a l m a , c o n el a c o m p a ñ a m i e n t o d e u n a s i n f o n í a a p r o p i a d a q u e se e s t u v i e r a ejecut a n d o al m i s m o t i e m p o q u e n o s e n t r e g a m o s á l a c o n t e m p l a ción d e l a p i n t u r a . E l c o n c u r s o d e t o d a s l a s a r t e s , t a l c o m o suele h a c e r s e d e o r d i n a r i o e n e x p o s i c i o n e s y t e a t r o s : p i n t u r a , escultura, a r q u i t e c t u r a , música, decorado, mueblaje bello y cómodo y flores, t i e n e su r a z ó n d e s e r , m á s q u e e n el a n s i a d e g o z a r l a s d e u n a vez t o d a s , e n l a n e c e s i d a d d e p r e p a r a r el espíritu p a r a disfrutar i n t e n s a m e n t e de cada u n a : y h a s t a tiene t a m b i é n su r a z ó n de s e r el ambigú q u e s u e l e i n s t a l a r s e en t e a t r o s y e x p o s i c i o n e s ; p o r q u e c u a n d o el e s t ó m a g o e s t á v a c í o , el e s p í r i t u n o se e n c u e n t r a e n d i s p o s i c i ó n d e e n t r e g a r s e á g o c e s estéticos. ¿ P o r q u é , p u e s , e x t r a ñ a r n o s de q u e la E x p o s i c i ó n o t o ñ a l d e l Círculo d e B e l l a s A r t e s p a s e casi i n a d v e r t i d a p a r a el p ú b l i c o madrileño? ¡Y e s u n a E x p o s i c i ó n o r g a n i z a d a e x c l u s i v a m e n t e p a r a v e n der! Y o d u d o q u e h a y a p e r s o n a q u e , e s t i m a n d o e n a l g o su g u s t o e s t é t i c o , t e n g a a r r e s t o s p a r a c o l g a r e n l a s p a r e d e s d e su casa y v e r á c a d a p a s o la m a y o r í a de los c u a d r o s q u e se e x h i b e n en el p a l a c i o del C í r c u l o . P a r a a d m i t i r l o s se h a n a b i e r t o de p a r e n p a r las p u e r t a s . A l l í n o h a h a b i d o selección de g é n e r o a l g u n o , y n i l a m a y o r p a r t e d e los a r t i s t a s c o n c u r r e n t e s

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EXPOSICIÓN

DEL

CÍRCULO

DE

BELLAS

ARTES

h a p e n s a d o e n el fin c o m e r c i a l p r o p u e s t o al o r g a n i z a r la E x p o s i c i ó n . L a c a s i t o t a l i d a d de los c u a d r o s n o t i e n e c o n d i c i o n e s p a r a ser v e n d i d a , y a p o r la n a t u r a l e z a d e los a s u n t o s d e u n a s obras, p o r ser otras simples estudios, bocetos mal hechos por a r t i s t a s i n c i p i e n t e s , ó p o r t e n e r , y e s t a es c u a l i d a d h a r t o g e n e r a l , a s p e c t o p o c o a g r a d a b l e y s u g e s t i v o , n o sólo p a r a q u i t a r á los p r o f e s i o n a l e s t o d a t e n t a c i ó n d e p o s e e r l o s , sino t a m b i é n á los p r o f a n o s . Q u i s i e r a p o n e r a q u í p u n t o final, sin e n t r a r á h a b l a r e n p a r t i c u l a r d e a l g u n a de las o b r a s ; p e r o a u n q u e n o sea m á s q u e sumariamente, indicaremos algunas. C o m o a r r i b a dijimos, el c o n t i n g e n t e m a y o r d e la E x p o s i ción e s t á c o n s t i t u i d o p o r l a s o b r a s de j ó v e n e s p i n t o r e s , escult o r e s , a r q u i t e c t o s y g r a b a d o r e s ; s i n e m b a r g o , a p a r e c e n alg u n a s firmas de a r t i s t a s y a m u e r t o s ó p a s a d o s d e m o d a , de a r t i s t a s d e e d a d y d e a r t i s t a s q u e p a s a r o n la p r i m e r a j u v e n t u d , c o n o c i d o s t o d o s m á s ó m e n o s del p ú b l i c o m a d r i l e ñ o . T a l e s s o n , e n t r e o t r o s , B e r u e t e , c o n s u s c o n s a b i d o s paisajes b l a n q u e c i n o s Orillas del Manzanares y Santi Spiritus Segovia; Viniegra, con u n paisaje de u n verde algo monótono y fuerte; Madrazo ( D . R i c a r d o ) , con u n r e t r a t o de t é c n i c a c a n s a d a ; G a r c í a S a m p e d r o , con dos c u a d r o s . El mercado de mi pueblo y Un rincón de mi pueblo; P u l i d o , con u u r e t r a t o de m u j e r y con el c u a d r i t o Síes de Mayo; P l á , con u n r e t r a t o e n e m b r i ó n y L a ventana, e n í d e m ; B l a y , con u n p a r d e d i b u j o s a p r e t a d o s , y T o m á s M a r t í n , con u n a s s u g e s t i v a s a c u a r e l a s . D e a r t i s t a s m u e r t o s ó p a s a d o s de m o d a a p a r e c e n v a r i o s cuad r o s , i m i t a c i o n e s del a r t e d e F o r t u n y ; e n t r e ellos sólo r e c u e r d o e n e s t e m o m e n t o u n o de S e n e t . • E n t r e los j ó v e n e s q u e y a t i e n e n f a m a , m á s ó m e n o s consolid a d a y p r o m e t e d o r a d e cosas m e j o r e s , a p a r e c e n pocos e n n ú m e r o , tales son: Baroja ( R i c a r d o ) , p r e s e n t a n d o u n hermoso g r a b a d o t i t u l a d o Mendigos; el p u n t i l l i s t a R e g o y o s , v a r i o s p a i sajes y d i b u j o s ; L ó p e z M e z q u i t a , u n r e t r a t o , t r o z o d e p i n t u r a q u e q u i z á s sea el m e j o r de la E x p o s i c i ó n ; C o u l l a t y V a l e r a , el b u s t o d e u n a s e n t i d a Dolorosa y u n p o é t i c o r e l i e v e , La caja de música; M a r í n , u n t r a b a j o e n y e s o t i t u l a d o Huérfanos, escult u r i t a q u e es u n a p r e c i o s i d a d y u n a delicia el c o n t e m p l a r l a ; los h e r m a n o s Z u b i a u r r e , v a r i o s c u a d r o s d e escasa i m p o r t a n c i a y p e o r f o r t u n a ; finalmente, J o s é R i b e r a , dos c u a d r o s : Frimera

FEAT

MELITÓN

341

sesión como modelo y Leda y Júpiter, a m b o s sólidos y d e b u e n a c a s t a de color. D e s p u é s d e t o d o s los n o m b r e s c i t a d o s v i e n e el t r o p e l de j ó venes aspirantes á artistas, descollando algunos que sumariam e n t e i n d i c a r e m o s ; e n t r e ellos a p a r e c e n G ó m e z A l a r c ó n , con u n h e r m o s o p a i s a j e , en el q u e t i e n e g r a n d e s a c i e r t o s ; D o m i n g o ( R o b e r t o ) , con El último toro, a c u a r e l a d e p i n c e l a d a f r a n c a y e s p o n t á n e a ; R o b l e s , c o n u n t r o z o de p a i s a j e b i e n e s t u d i a d o ; D í a z O l a n o , con dos c u a d r o s d e a c e r t a d a i m p r e s i ó n de luz; H u i d o b r o , con u n a figura de m u j e r , b i e n s e n t i d a , y u n b u e n paisaje del G u a d a r r a m a ; K ü h m , con u n p a i s a j e del T i r o l , m u y e s t u d i a d o y ambientado ( r e l e g o el t e r m i n a c h o al b r a z o s e c u l a r de m i a m i g o el S r . M u g i c a ) ; y a s í o t r o s j ó v e n e s e s t u d i o s o s y c o n c i e n z u d o s , e n t r e m u c h o s d e s a c e r t a d o s y n o pocos q u e e s t á n a ú n d a n d o los p r i m e r o s y v a c i l a n t e s p a s o s del a r t e . P r e c i s o s e r á c o n f e s a r q u e t o d o en la p r e s e n t e E x p o s i c i ó n h a ido a c o r d e y b i e n n i v e l a d o p o r u n a r a s a n t e ínfima: o r g a n i z a eión, i n a u g u r a c i ó n , a r t i s t a s , o b r a s , i n t e r i o r y e x t e r i o r del p a lacete, y público madrileño. De modo que bueno será r e p e t i r ^ q u í , u n a vez m á s , lo q u e t o d o s s a b e m o s y q u i z á s o l v i d a m o s e n fuerza d e m u y s a b i d o , p e r o q u e o r g a n i z a d o r e s , a r t i s t a s y p ú b l i co, este p ú b l i c o m a d r i l e ñ o p r i n c i p a l m e n t e , n o d e b e n d e s c u i d a r . E l a r t e es c o m o u n a b e l l a m u j e r , o r i e n t a l , r i c a , e s p l é n d i d a y fastuosa. V i e n e a l m u n d o c u a n d o l a s a r c a s e s t á n r e p l e t a s d e oro b r i l l a n t e y d e s l u m b r a d o r , y c u a n d o l a s a r c a s del e s p í r i t u e s t á n asimismo r e p l e t a s d e oro de j u v e n t u d y v i d a . L a s g r a n d e s flor a c i o n e s a r t í s t i c a s se v e r i f i c a n c u a n d o los p u e b l o s c u e n t a n c o n e l e m e n t o s s o b r a d o s p a r a s a t i s f a c e r s u p e r a b u n d a n t e m e n t e sus necesidades m a t e r i a l e s , y c u a n d o e m p i e z a n á s e n t i r la n e c e s i dad de g r a n d e s e x p a n s i o n e s e s p i r i t u a l e s , g r a c i a s á l a e x u b e r a n c i a y p l é t o r a de v i d a i n t e r i o r . E n a q u e l p a í s , e n a q u e l p u e blo, en a q u e l l a c o l e c t i v i d a d d o n d e n o e x i s t e el a r t e , d o n d e n o se le c o m p r e n d e , d o n d e n o se le e s t i m a ó n o se es c a p a z del m e nor sacrificio p o r él, p e n s a d q u e allí h a y a l g o q u e h u e l e á p o d r i d o , q u e allí se h a s e n t a d o la m u e r t e ó q u e allí la v i d a e s t á e n g e r m e n . N i los e s p í r i t u s c o r r o m p i d o s , n i los e s p í r i t u s m u e r t o s , n i los e s p í r i t u s i n c u l t o s p r o d u c e n y g u s t a n el a r t e . L o p r o d u c e n y lo g u s t a n sólo los e s p í r i t u s p l e t ó r i c o s de j u v e n t u d y v i d a .

EL

CENTENARIO

DE

BALMES
f^arflnea.

por el p. J^ureh'o

Un periódico de Vich, la Gazeta Montanyesa, emitió hace tiempo una idea verdaderamente simpática y que debiera entusiasmar á todo español bien nacido, amante del saber y de las glorias patrias. Se trata de festejar solemnemente el centenario del nacimiento del gran Balmes. ¿Lo merece el insigne filósofo de Vich? Y sobre merecerlo, ¿hay alguna razón más que aconseje el proyectado homenaje? P a r a contestar á la primera de estas preguntas, véase lo que decía El Universo en uno de sus editoriales: «El 28 de Agosto de dicho año (1910) se cumplirán ciento del nacimiento en aquella ciudad (Vich) de D. Jaime Balmes y Urpiá, el único español del siglo X I X que alcanzó, como filósofo y aun como escritor de ciencias morales y políticas, una reputación, no ya europa, sino universal; que sólo vivió treinta y siete años (de 28 de Agosto de 1810 á 9 de Julio de 1847), y únicamente ocho escribió para el público, á pesar de lo cual su producción es, á la vez, selecta y copiosa, asombrando cómo pudo componer en tan corto tiempo tantas obras m a e s t r a s ; que n o sólo filósofo, moralista,sociólogo y político, sino gran literato, elocuentísimo y poético, aunque no correcto, avasalla con la magia de su estilo á doctos é ignorantes...; que amó á Dios sobre todas las cosas, por tanto, á la verdad en todos los órdenes y manifestaciones de ella, y en las cosas terrenas á ninguna como á su patria, E s p a ñ a , por cuya paz interior y exterior grandeza trabajó siempre congenerosoesfuerzo, sobreponiéndose su espíritu de águila á las miserias de todos los partidos y banderías..., Balmes es la gloria más pura de España en el siglo X I X , la más indiscutible, y honrar su memoria es honrar á la patria, es honrarnos á nosotros mismos.» Así como en otro tiempo la filosofía de Leibnitz impidió que se introdujera en Alemania el grosero materialismo francés, de igual modo antójasenos que los escritos de Balmes evitaron que España se viera invadida de los absurdos fantásticos sistemas que alguien trató da importar en nuestra patria ó importó de hecho, aunque afortunadamente con escasos resultados.

P.

AURELIO MARTÍNEZ

343

No llega nuestra fe en la Providencia hasta el punto de comparar i Balmes con un San Agustín, un Gregorio V I I , un Ignacio de Loyola, un León X I I I y otros ¡lustres varones especialisimamente señalados •por Dios para cierta y determinada misión; pero tampoco nos resignamos á creer que su nacimiento, en la época en que ocurrió, haya sido nna mera coincidencia. Los caracteres de su filosofía y los de aquella otra que acababa de nacer y era objeto de universal expectación, así permiten pensarlo. Son esencialmente antitéticas la filosofía alemana (que es á la que nos referimos) y la filosofía balmesiana: todo lo que aquélla tiene de sombría y tétrica, tiene ésta de esplendente y clara; y mientras la primera parece haber sido concebida en sueños de calenturiento, la segunda ostenta en todas sus partes el sello de la realidad y del buen sentido. Podrá alguien descubrir inventiva y genio en las lucubraciones filosóficas de Fichté, Schelling, Hegel, Krause, Schopenhauer, etcétera, etc; pero habrá de reconocer que ese genio es extravagante y loco, y pugna abiertamente con los instintos intelectuales de la humanidad antera. El yo que se quita y el yo que se pone (Fichté); la identidad absoluta del sujeto y del objeto, de lo finito y lo infinito, de lo real y lo ideal (Schelling); la Idea ó «armoniosa unidad del conjunto universal que se desarrolla eternamente» y da origen á la naturaleza, al espíritu, á la historia y á la religión (Hegel), y otras cosas por el estilo, son de tal manera monstruosas en el fondo y ridiculas en la forma, qie no sólo hacen pensar en el desequilibrio mental de sus autores, sino que hasta se corre el peligro, leyéndolas, de perder el propio juicio. Pues bien; en aquella época crítica, cuando media docena de pensadores, reñidos con el universal sentir de los hombres, pretendían enloquecerlos y guiarlos por caminos extraviados, aparece el filósofo del sentido común, proclamando que la filosofía es posible sin escepticismos ni extravagancias; que antes que la filosofía está la naturaleza; que todo lo que á las inclinaciones irresistibles de ésta contradiga es absurdo y paradójico, y que el sentido común, dadas ciertas condiciones, no puede engañarnos nunca. Después de esto, ¿no es digno de notarse que mientras en Francia y otros países lograron numerosos prosélitos aquellos desvarios, en nuestra patria obtuvieron muy mezquino éxito? No podía ser de otra manera; porque ¿quién que no tuviera el gusto estragado h.-ibía de preferir los alambicados y tenebrosos conceptos del pensamiento germánico á la claridad de ideas y precisión de lenguaje del filósofo catalán? ¿y las indigestas páginas de Doctrina de la ciencia, Sistema del idealismo ^^nscendental y Frenología del espíritu á los áureos, macizos y contundentes períodos de El criterio y Filosofía fundamental? Tenemos, pues, por indiscutible que si aquellas vanas y deletéreas

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EL

CENTENARIO

DE

BALMES

enseñanzas no arraigaron entre nosotros, fué debido al gran dique de sensatez y buen juicio que les opuso nuestro insigne compatriota, y que si otros títulos no hubiera, bastaría éste para reputarle digno de nuestros calurosos homenajes. A pesar de lo dicho, es decir, del poco fruto que dio la semilla en nuestras escuelas sembrada por Sanz del Río y otros, no eran infundados los temores de nuestro filósofo cuando escribía dirigiéndose á un escéptico admirador de la moderna escuela alemana: «Habiéndose descuidado mucho en España los estudios filosóficos y siendo muy pocos los que se hallan al nivel del estado actual de la ciencia, sería fácil que, sin advertirlo los hombres de sana doctrina y recta intención, se apoderasen de la enseñanza innovadores alucinados que extraviasen á la incauta juventud» (1). No parece sino que el autor de estas líneas leía en el porvenir cuando las escribió. A este propósito vamos á consignar aquí un hecho rigurosamente histórico, y que siempre recordamos con asombro. Enumeraba cierto joven estudiante en vísperas de doctorarse los caracteres que distinguen el conocimiento científico del vulgar, y, entre otros, señalaba ei de ser cierto el primero, y el segundo no. Mostrando nosotros no estar conformes con su modo de pensar, suscitóse entre ambos viva discusión acerca de la esencia intima de la certeza; él y un compañero suyo diciendo que era «la verdad sabida de sí», y yo que consistía en el firme asentimiento de nuestra mente á una proposición sin temor de errar. No pudimos entendernos por razones, y teniendo que acudir á las autoridades, echó mano de no recuerdo qué obra y me leyó algunos párrafos que parecían favorecer su teoría. «Y esto, agregaba cerrando el libro y como extrañándose de la novedad de mi doctrina, es lo que yo he aprendido siempre de mis maestros en Madrid, Valencia...» —Pues ahora verá usted, le dije yo, lo que sobre el particular enseña un autor de bastante más nota que los por usted citados; y abriendo por el capítulo I I I dol libro I de Filosofía fundamental, leí asi: «La certeza no nace de la reflexión; es un producto espontáneo de la naturaleza del hombre... Como que es una condición necesaria al ejercicio de ambas (facultades intelectuales y sensitivas), y que sin ella la vida es un caos, la poseemos instintivamente y sin reflexión alguna... Desde el niño de pocos años hasta el varón de edad provecta y juicio maduro, preguntadles sobre la certeza de la existencia propia, de sus actos internos y externos, de los parientes y amigos, del pueblo en que residen y de otros objetos que han visto ó de que han oído hablar; no observaréis vacilación alguna, y lo que es más, ni diíeren(1) Cartas d un escéptico: Carta V I I I .

P.

AMBELIO

MARTÍNEZ

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cia de ninguna clase entre los grados de semejante certeza... Supongamos un niño á quien se enseñan los rudimentos de la Geometría.— ¿Ves esta figura que se cierra con las tres líneas? Esto se llama triángulo... —Lo comprendo bien. —¿Ves esta otra que se cierra con cuatro líneas?; es un cuadrilátero...—Muy bien. — Un cuadrilátero, ¿puede ser triángulo, ó viceversa?—No, señor. — ¿Jamás?—Jamás.—Y ¿por qué?—¿No ve usted que aquí hay cuatro y aquí tres ladcs? ¿Cómo pueden ser una misma cosa?—Pero, ¿quién sabe?... á ti te lo parece... pero... —No, señor; ¿no lo ve usted aquí?: esto, tres; ése otro, cuatro; y no es lo mismo cuatro que tres. »Atormentad el entendimiento del niño tanto como qtieráis; no le sacaréis de su tema... no lograréis que por sí solo dirija la atención á los actos interiores, que piense en su pensamiento, que combine ideas reflejas, ni que en ellas busque la certeza de su juicio.» —¡Admirable!—exclamó mi contrincante al escuchar tan profundos razonamientos.—-¿Y qué autor es éso?, preguntó; y al oir la contestación, dijo con naturalidad, que á nosotros nos dejó pasmados: ^ues, francamente, no le conocía. Se trataba de un joven que al dia siguiente iba á ser examinado de Filosofía del derecho, que había cursado en el bachillerato la asigna'^ura de Psicología, Lógica y Ética, y más tarde, en el preparatorio de Su carrera, quizá también Lógica fundamental. ¿No es verdaderaDiente escandaloso que le fuera desconocido el nombre de uno de los Duis eminentes filósofos de nuestra historia, filósofo de ayer, que pudiéramos decir sin exageración ninguna? ¿Cómo explicar tan extraño íenómeno? Quien dijo que los españoles éramos tan grandes en acoDieter empresas como cortos en publicarlas, dijo una gran verdad que ^quí se cumple con toda exactitud. Tenemos los españoles una gloriosísima tradición filosófica, así como científica, teológica, literaria y jurídica; pero no nos cuidamos de darla á conocer, ni á los extranjeros, que por eso nos miran con soberano desprecio, ni aun entre nostros mismos. ¿Cómo no hemos de hablar todos los días de lo que se '^ace, se escribe y se trabaja en otros países? Pues bien; aquí está indicada una de las razones que aconsejan la celebración del centenario del eximio Balmes y uno de los fines á que lia de encaminarse. «Yo creo, dice un ilustre periodista católico, que á celebrar el centenario de Balmes nos invita algo más práctico que las puras razones de agradecimiento por los riquísimos caudales científicos y por los ejemplos admirables de laboriosidad y de virtud que nos ha legado el insigne pensador catalán. Yo creo que la celebración de ese centenario podría ser, además, un incentivo para que desempolvásemos un poco los escritos inmortales del autor de tantas obras, en que se encierran enseñanzas numerosas de muy útil aplicación á las necesidades

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CENTENABIO

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BALMES

de la época presente y que tenemos algún tanto olvidadas, y también para que, estudiando la vida de aquel sacerdote por tantas razones benemérito, más fácilmente pudiésemos imitarlo... »Yo abrigo la seguridad de que estudiando á Balmes en los episodios de su vida y en las creaciones de su genio, se despertarían en nosotros, dentro del alma, actividades poderosas y fecundas que están durmiendo en la esterilidad más desconsoladora porque no hay quien las despierte... La celebración del centenario de Balmes pondría de actualidad su vida y sus obras: éstas y aquélla serían estudiadas por muchos: y ¿cómo calcular los beneficios que de ello pudieran deducirse para el catolicismo en nuestra patria?» Azorin, después de consignar que «del interior de E s p a ñ a no serán muchos los escritores y artistas que se asocien al homenaje» que la ciudad de Vich prepara en honor de su filósofo, porque «la obra de Balmes es poco conocida en esta parte de España», ha señalado ya algunos de los beneficios que pueden obtenerse de la celebración del centenario. He aquí sus palabras: «Balmes fué uno de los espíritus más independientes y progresivos de nuestro siglo X I X . F u é filósofo y fué periodista. De su independencia y de su originalidad no tienen ni la más remota idea los progresistas que afectan desdeñarle. Ser independíente no es afiliarse á un partido político avanzado: en E s p a ñ a se ha tenido durante mucho tiempo esta idea absurda de la independencia. Ser independiente es observar la realidad y pensar de acuerdo con ella, sean cualesquiera las consecuencias de nuestro juicio. Jaime Balmes era un espíritu observador, sencillo; tenía una gran intuición. Veía la realidad, no en abstracto (lo cual no es verla), sino en concreto. E s t e concretismo, este realismo de Balmes es lo que hace, en primer término, su originalidad. Muchos ejemplos se pueden citar sobre este punto. Citaremos, para nuestro abono, sólo dos: su juicio sobre la historia, y su juicio sobre la libertad de las Comunidades de Castilla. No recuerdo ahora si el primero está en su Criterio ó en El Protestantismo; del segundo sí aseguro que se encuentra en esta última obra. Su juicio sobre la historia, ¿no lo hemos visto luego, andando los años, expuesto por plumas novísimas de escritores franceses y de los más nombrados? podrá nunca decir más ni menos sobre la historia que lo que dice Balmes? La historia es un espejismo; esto es todo. Pero las razones que da el filósofo, los caminos por los que nos conduce á esta conclusión, ¡cuánta finura, cuánta delicadeza y sutilidad mental arguyen! »E1 que los Comuneros de Castilla son unos «mártires de la libertad» es uno de los tópicos que todo buen progresista ha de sacar en sus discursos ó artículos. Los Comuneros defendieron la libertad; los Comuneros murieron por la libertad. Pero ¿qué entendemos hoy por bertad y qué es lo que en tiempo de los Comuneros s§_^nteiidíaj!or li^^

P.

AURELIO

MARTÍNEZ

347

bertad? Balmes hace aquí un sutil análisis; pueden leerlo los badulaquea del progresismo. La libertad que defendían los Comuneros no era la libertad tal como hoy se entiende; no murieron por la libertad, como ahora la entendemos, los Comuneros, sino por sus cartas pueblas, por sus fueros y por sus derechos peculiarísimos y exclusivistas. El tópico, la leyenda, se desvanecen. E l desvanecimiento de la leyenda lo ha producido un grande espíritu de análisis y de verdad, un profundo amante de la verdad. Lo mismo pudieran citarse otros muchos ejemplos.» Mas no sólo fué Balmes filósofo eminente y consumado periodista; fué también polemista invencible, insigne sociólogo y ejemplar sacerdote. Tienen, pues, la palabra en este homenaje que se proyecta, los lue saben cuan trascendental y meritoria es la misión de la prensa diaria; los que, celosos por la integridad de su fe, se aprestan á defenderla contra la impiedad y el descreimiento; los qne buscan solucioiies al tremendo problema social; los ministros de Dios y de su Iglesia que conocerán un espejo en que puedan mirarse, y todos los que, ®n calidad de católicos, quieran demostrar cuan pueril y reñido con los hechos es todo eso de antinomias, conflictos y antagonismos entre la ciencia y la revelación, ^ Tiénela también el noble, laborioso y valiente pueblo catalán, que Siempre se mostró digno de su brillante historia. El pueblo que con titánico empeño lucha por sus futuros destinos, no puede olvidarse de sus gloriosas tradiciones. ¿A quién debe su entereza de carácter, sus poderosos alientos y sus energías indomables, sino á la conciencia del propio valer, adquirida con el recuerdo de su heroico pasado? También la poesía española señala con piedra blanca en sus anales el año diez del pasado siglo; mas—y perdónenme la ponderación los hijos de las musas—si la referida fecha merece recordarse en Extrema"^•^ra, lo mismo debe serlo en Cataluña (que el hastío de la vida y el cie^ode viles pasiones, aunque vertidos sean en inspiradas estrofas, no deeu eclipsar los serenos resplandores de la fe y la verdad brotando de iireas páginas y sublimes períodos); y si los hijos de aquella región onraron cual era debido la memoria de un ilustre antepasado, los que dieron la luz en la tierra de los inmortales condes y los héroes legendarios no deben ser menos en enaltecer al que, nacido bajo el mismo Cielo que ellos, «es la gloria más pura de E s p a ñ a en el siglo X I X , la indiscutible».

ANTAGONISMOS
(FRAGMENTO DE

SOCIALES
NOVELA)

F»OI3íFMi:S Y

R I C O S

Era una hermosa tarde de primavera. La naturaleza, como hacien­ do ostentación de sus mejores galas, convidaba á la deleitosa contem­ plación de las imponderables bellezas que ella sabe desplegar en la estación de sus amores. El sol iba ya ocultándose entre los celajes del crepúsculo, orlado de matizados y brillantísimos cambiantes; las calles de la ciudad veíanse repletas de gente, que bullía como reguero de hormigas, yendo y vi­ niendo de sus acostumbrados é higiénicos paseos; las tiendas y baza­ res, iluminados con profusión de luces, ostentaban al público sus magníficos escaparates, atestados de riquezas deslumbradoras, que atraían las miradas de los curiosos transeúntes. Érente al escaparate de una lujosa tienda de joyería vino á pa­ rarse un joven obrero de regular apariencia, el cual quedóse como em­ bobado, muy absorto y pensativo, contemplando con avidez aquellas riquezas seductoras, pero inasequibles para él por la penuria de su menguada fortuna. Al través del gran vidrio del soberbio escaparate veíanse riquísi­ mos y artísticos muebles de refinada elegancia: grandes roperos de preciosas maderas y mesitas finamente trabajadas y adornadas con ricas incrustaciones de marfil; magníficas butacas de respaldos reca­ mados de seda y oro, y sembrados de flores bordadas con exquisita habilidad; joyas de oro y plata de subidísimo valor y enriquecidas con profusión de pedrerías de variadísimos matices; todo el conjunto, en fln, lujoso y deslumbrador, que suele hallarse en las mejores tien­ das de París á disposición del mundo elegante y adinerado. La luz abundante y esplendorosa que hacía resaltar el brillo de aquellas ri­ quezas seductoras alumbraba también de pies á cabeza al curioso espectador, que acababa de pararse como fascinado ante la vidriera encantadora. Próspero Rongeur, el citado personaje, era un joven obrero de as­ pecto serio y displicente, rostro macilento y color cetrino, barba ne-

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gra y facciones duras, talle bastante esbelto, y vestía con cierta elegancia el modesto traje de artesano. Su mirada penetrante y atrabiliaria y su fisonomía pálida y atrevida, dejaban adivinar en él cierta envidia rencorosa, que se manifestaba en la manera de agitar la cabeza y fruncir los labios con nerviosidad, como quien maldice dé su suerte. Así se hallaba absorto y abstraído en amargas reflexiones el pobre obrero, cuando de repente vio llegar á la tienda un carruaje lujoso, que vino á pararse junto á la puerta. Un matrimonio de porte aristocrático se apeó del carruaje, y penetrando resueltamente en la tienda, fué á situarse junto al mostrador. Los ojos del obrero se abrieron desmesuradamente, dejando ver en su mirada una expresión de sorpresa mezclada de indignación y envidia hacia la aristocrática pareja. El marido era de regular edad, alto y bien conformado, de carácter bondadoso, aspecto inteligente y de modales finos y muy distinguidos; la mujer era agraciada y joven, morenita y sonriente, de facciones correctísimas y vestía con sobria elegancia. Los dependientes todos se apresuraron con gran solicitud á servir y agasajar á sus nuevos clientes, con esa solicitud especial que saben emplear con la gente rica los astutos comerciantes. La mirada del obrero iba mientras tanto impregnándose de rencor y envidia; meneaba la cabeza con aire amenazador, fruncía nerviosamente sus Musculosos labios,, y sus puños se crispaban fuertemente, dando señales inequívocas de la tempestad que rugía en su interior. — ¡Malditosl.. exclamó al fin; ¡ah! ¡cuándo llegará el día de la justicia social, para exterminar esta raza de ricos impertinentes y egoístas! ¡Raza de vampiros afortunados y canallas holgazanes, que chupan la sangre del pobre, regatean el jornal del obrero y acumulan fabulosos Caudales para derrocharlos después en caprichos y frivolidades antojadizas! Desde ahora quedáis emplazados para el día de las wengan^as; ese día, que no tardará en venir, verá el mundo vuestras cenizas aventadas, y vuestros caudales, injustamente adquiridos, serán repar'^idos entre los necesitados. Entonces veréis quién soy yo y tantos otros pobres, á quienes hoy despreciáis y miráis con soberano desdén. ¡Seguid, seguid tranquilos, gozando de vuestra fortuna!; pero tened entendido, que ¡no hay plazo que no se acabe, ni deuda que no se pague! No había terminado aún su amargo soliloquio el infeliz obrero. Cuando quedó sorprendido por la inesperada llegada de Cipriano, otro obrero joven y campechanote, que volvía del trabajo y se retiraba á casa, el cual, saludándole afectuosamente, vino á sacarle de sus tristes y amargas reflexiones diciéndole: ~-¿Qué haces por aquí tan distraído? Dime, Próspero; ¿no tienes trabajo ya en la fábrica, que andas tan desocupado dándote hartazgos de vista de cosas buenas?

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—Bienvenido, Cipriano; me alegro muchísimo de verte por aquí á estas horas, pues yo creía que no sabías más camino que el del taller á tu casa y de tu casa al taller; pero ahora veo que tú también andas explorando por estas tierras acotadas para nosotros. Si quieres acompañarme, nos iremos por ahí á echar una copilla y tomar algún otro refrigerio. —Gracias, Próspero, no puedo detenerme mucho, pues tengo que revisar aún el alumbrado del Hotel Kosmos, y necesito retirarme temprano á mi casita, para volver mañana con nuevos bríos al trabajo. —Tú siempre el mismo: no parece sino que vas á medias con el patrón, á juzgar por el interés que te tomas por sus cosas; pues ya verás el pago que te dan, si no es el reparto del león. No hay que tomar tan en serio eso de la puntualidad en el trabajo; yo, al menos, no acostumbro á ser tan esclavode la conciencia, y cuando me viene en talante me tomo un día de jolgorio; trabajo cuando quiero y descanso cuando me da la gana; si los patronos no están contentos, que se fastidien y se vayan al Congo en busca de negros á quienes puedan explotar descaradamente. —Mira, Próspero, mira bien lo que haces y no te precipites en el abismo de la miseria. Por ese camino te diriges á tu propia ruina, y me temo que, cuando menos lo pienses, te despidan de la fábrica de automóviles los hermanos Garnier; y eso que, según se dice por ahí, éstos son muy buenos. Sería una lástima muy grande que te quedaras cesante, porque, después de todo, ahí estás bien retribuido, y no creo que tengas quejas del excesivo trabajo. —Allí hay de todo, Cipriano; ni los patronos son tan buenos como dicen, ni el trabajo es escaso eomo tú crees. Si de allí me echan, no faltará donde trabajar en cualquier parte; yo quiero ser libre, para trabajar ó descansar cuando me plazca, y asunto concluido. Ya estoy cansado de estar sujeto como un esclavo á la voluntad del patrón, y de sufrir fatigas para enriquecer á otros, mientras que yo me quedo tan pobre como al principio y sin esperanza de mejorar de fortuna. Te digo que lá vida nuestra es ya insufrible y que es preciso que concluyan cuanto antes tales injusticias, y que nosotros los proletarios, á quienes se explota sin compasión y por contera se nos desprecia desdeñosamente, debemos borrar todas las diferencias sociales entre ricos y pobres y someter á todos al rasero de la ley natural, que no reconoce privilegios de ningún género. Mientras Próspero Rongeur iba ensartando ese período de oratoria socialista, levantaba cada vez más la voz y recargaba la frase de odio profundo contra todoa los ricos, á quienes bacía responsables de 1» mala sombra que él había tenido siempre en sus negocios. Cipriano, después de haber escuchado pacientemente aquel chaparrón de regastada elocuencia igualitaria, le interpeló diciendo;

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—Mira, Próspero, no seas mentecato; no digas tales cosas, ni las escuches de otros imbéciles ó malvados que te trastornan el cerebro con esas teorías igualitarias, absurdas é impracticables. Si crees sinceramente que tales utopias son realizables en este picaro mundo, te compadezco de verdad, porque te veo en peligro de que te abran las puertas de algún manicomio. Desde que el mundo existe, y es ya bastante viejo, hubo siempre pobres y ricos, y yo creo que, mientras no se trastornen las leyes naturales, ha de haberlos siempre, sin poderlo remediar ni tú, ni yo, ni nadie. —-Casi, casi me vas convenciendo, Cipriano, y hasta me conformaría con tus doctrii;as con tal que se trocaran los papeles, es decir, que los ricos de hoy fueran los pobres de mañana, víctimas de nuestra gran revolución social. - E s o , amigo Próspero, se llama egoísmo reconcentrado. Tus propias palabras condenan tus teorías igualitarias, pues en ese caso no se suprimirían los pobres, haciendo tales á los ricos, sino que aumentaríanse aquéllos, y el orden social sería imposible sin el derecho de propiedad. Tenemos, pues, que aun trocándose los papeles (tarea algo más difícil de ejecutar de lo que tú te figuras), las cosas vendrían á quedar como al principio, con la diferencia entonces de que los pobres serian explotados por ricos improvisados por malas artes, que serían niás déspotas y perversos que los anteriores. —Eso no, porque nosotros predicamos la igualdad social para todos, precisamente para evitar tales desmanes y hacer imposibles los abusos. —Me rio yo de esas promesas, y me atengo á lo que suelen ser los hombres, sin fiarme de hermosas palabrerías. Vamos á cuentas: ¿crees tú que todos esos que nos rompen los oídos á fuerza de tronar contra 0 8 ricos y predicarnos igualdad y más igualdad, pensarían lo mismo el día que ellos llegaran á hacerse ricos y poderosos? Si, señor, lo creo; porque esa y no otra es la doctrina que constantemente se defiende y sostiene en todos los círculos socialistas del mundo. "~-Pues opina lo que quieras, que yo no pienso seguirte por esos derroteros que conducen á la anarquía; pero mientras tanto, debes atenerte á lo presente, porque el porvenir está preñado de dificultades. une, Próspero: si tú acudieras al trabajo en vez de pasearte como '^n potentado, ¿no te hubieras ganado hoy tu buen jornalito? Pues bien; con diez francos que pierdes y cinco que gastas cada día que te tomas 'Vacaciones, y 6on algún ahorrillo que hicieras del jornal ordinario, ¿no te parece que á fin de año podrías colocar en la caja de ahorros Un pequeño caudalito, que en pocos años podría ser el fundamento de tu futura fortuna? Más aún: si tu hermana Delia hiciera otro tanto por Su parte, en vez de gastarlo todo en trapülos y baratijas, que no dicen

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bien en gente trabajadora, ¿no os parece que dentro de poco no seríais tan infelices como ahora? — ¡Quó ocurrencias tienes, Cipriano! Con eso quieres decirme que nosotros debemos privarnos de todo y llevar una vida miserable, para que otros gocen sin tasa y derrochen escandalosamente las ganancias que nosotros les proporcionamos con nuestros rudos trabajos y sinsabores. No, y mil veces no; eso ni pensarlo siquiera. ¡Vergüenza debía darte el usar ese lenguaje de hombre degradado! Hoy dia, Cipriano, soplan otros vientos más regeneradores, y esas antiguallas tuyas suenan ya muy mal en una sociedad como la actual, en la que todos debemos figurar con los mismos derechos, ya que pesan sobre todos los mismos deberes. Los ricos quieren imponernos la ley del embudo; pero ya veremos... Créeme, Cipriano, que la sangre me hierve en las venas al contemplar todas esas riquezas y preciosidades, sin poder disfrutarlas como esos malditos ricachos que se pavonean por estos mundos del diablo que padecemos. Al pronunciar estas palabras echó Rougeur una rápida ojeada hacia la vifriera, atestada de riquezas deslumbradoras, y luego añadió: —Vamos á ver: ¿crees tú que nosotros, míseros trabajadores, no tenemos derecho á gozar de los encantos y comodidades de la vida como gozan esos infames aristócratas? Cipriano, que había dirigido maquinalmente la vista hacia la tienda, observando el gesto amenazador de su contrincante, notó la presencia de aquella familia aristocrática, y, sorprendido, exclamó: —¡Calla, hombre, calla! Son los marqueses de Mollent. —¡Cómo! —exclamó Próspero medio escandalizado—. ¿Tú también te rozas con esas gentes tan encopetadas? ¿Por ventura son conocidos tuyos ó amigos? —Acertaste, compañero; he tenido el honor de estrechar la noble mano del marqués más de una vez, y el otro día tuve el gusto de comer en su compañía; conque ya ves si le conoceré yo bien. — ¡Eres un farsante! y yo no te creo eso, n i aunque me lo jures; ¡buenos son esos señorones para codearse con los pobres obreros! —¡Ah! ¡cuan equivocado está.".! Tú creerás que me estoy burlando al contarte estas cosas, porque no estás en autos para comprenderlas. P u e s bien; sábete que ese noble marqués es todo un buen caballero, que se desvive por el bienestar del Círculo obrero de nuestro desamparado barrio. Allí acude todos los domingos á darnos conferencias; habla á todos con sencillez y nos trata con afecto verdaderamente paternal; conversa con los socios, dándonos buenos consejos á todos; luego va con otros á visitar á los socios enfermos y les prodiga toda class de socorros y consuelos, á cada uno según sus necesidades. El marqués, ahí como lo ves, tiene aspecto serio y poco accesible al parecer, pero no puedes figurarte lo amable y caritativo que es para los obreros

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y trabajadores honrados. Hará cosa de quince días, con motivo de su casamiento con la bella dama que le acompaña, nos ofreció un espléndido banquete, que tuvo lugar en el gran salón de actos de nuestro Círculo en obsequio de todos los socios. ¡Claro! — repuso Próspero, ya fastidiado de tanta verbosidad— se avergonzaría tal vez de recibiros en su regio palacio, y desde allí os tiró cuatro piltrafas para teneros fascinados con su estudiaba liberalidad. —Nada hay más lejos de la verdad que lo que tú imaginas; y te advierto que no te permitas decir de él tales infamias en mi presencia, pues ya sabes que no las tolero ni de ti ni de nadie. Sabe él muy bien cómo ha de hacer las cosas, y debió comprender, pues no tiene pelo de tonto, que nosotros estaríamos cohibidos allá y que gozaríamos á nuestras anchas haciéndolo en nuestro Círculo á lo campechano y faniiliar, como efectivamente se hizo, divirtiéndonos alegre y amigable, mente. Tan contento estaba el marqués entre nosotros y tan lleno de Satisfacción, que él hizo el principal gasto del buen humor que reinaba en la tertulia, y parecía como olvidado de su joven y gentil consorte, que no le va á la zaga en lo de hacer bondades. Te digo, pues, para terminar, que como ricos hay pocos que los ganen, y que á buenos nadie les aventaja en todo P a r í s . No te quiero decir con eso que todos los ricos sean buenos como ellos, pues ya sé que los hay perversos, y inuchos, por desgracia; pero te aseguro que hay algunos merecedores *le toda consideración y respeto, como esos nobles marqueses. -Las miradas de Próspero, mientras tanto, volvieron á fijarse atentamente en los muebles lujosos y joyas preciosas, que le tenían obsesionado. Cipriano, que lo observaba todo con curiosa atención, se atrevió á decirle en tono de broma: ~ O y e ; como buen socialista que eres, ¿no te parece que, si llegaras ^ ser rico, repartirías de buen grado todas tus riquezas entre los pobres?... Pronunció Cipriano las últimas palabras con tan marcada ironía, que Próspero no pudo menos de resquemarse con tan maliciosa alusión. Arrugó el ceño y frunció los labios, como quien recibe un sinapismo en parte dolorida, y contestó con desenfado: —Sí, señor; yo sería consecuente con mis ideas, y basta de bromitas. Al freír será el reír; y te aseguro que, cuando nosotros manéjenlos el cotarro de la política, nuestros intereses marcharán viento en Popa, y la humanidad respirará las auras vivificadoras de la justicia y la libertad algo mejor que hoy día: lo entiendes ahora?... —¡Vaya si lo entiendo! pero me queda una duda, que no puedo nunca desechar; esta duda consiste en que desconfio mucho de los bombres del porvenir, porque entre esos mentores hay cada tipo... l i e mete miedo; ya me entiendes.
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Próspero iba ya perdiendo la paciencia, y con estas reticencias de Cipriano, que para él fueron como banderillas de fuego, púsose rojo de vergüenza y se desató en denuestos, diciéndole: —Tú no entiendes nada de tales cosas; tú eres un clerical fanatizado por los curas y aristócratas, con quienes te codeas; ellos te han vendado los ojos para que no veas la luz esplendorosa que ilumina los nuevos horizontes sociales. Nosotros, aun á pesar tuyo, te romperemos ese doble yugo y te haremos feliz, y entonces nos has de dar las gracias por haberte redimido. —¡Gracias, gracias, muchísimas gracias, redentor mío!—respondió Cipriano con gran sorna—; pero te advierto que yo no os pido nada, ni tengo fe en vuestra redención. Tengo salud, gracias á Dios, y trabajo no me falta; con buena voluntad y algo de economía tengo cubiertas mis necesidades; mis patronos están contentos conmigo, y yo con ellos; así que no pido á Dios más que salud, y lo demás todo se arreglará. Como yo comprendo que la felicidad completa no hay que buscarla en este mundo, pues nadie la encuentra, tengo fe en la Providencia divina y tomo las cosas según van viniendo, sin olvidarme de que la dicha se conquista á Dios rogando y con el mazo dando. Te participo además, y esto lo hago como amigo, que pronto pienso casarme con una joven obrera, humilde, piadosa y trabajadora, con quien espero hacer un hogar felicísimo. —Te felicito, Cipriano, aunque me sospecho que me vas á j u g a r una mala partida levantando la caza que yo tengo en acecho; pero eso te lo perdono, porque lo que sobran son mujeres cuando abundan los monises. Lo que no te perdono, ni consentiré jamás, es el que me vengas á predicar esas tonterías clericales; yo te desprecio y me río de tus rancias doctrinas, ya desacreditadas en el mercado universal de las ideas. Cipriano dirigió una mirada enérgica á su interlocutor, y con ánimo resuelto y sereno contestó: —Si con esas palabrotas piensas acobardarme ó injuriarme, vives muy equivocado. Estamos en sitio muy concurrido, y además llamando ya la atención de los transeúntes; si no fuera así, ya sabría meterte el resuello en el cuerpo. Yo, en lugar de despreciarte, te compadezco, porque te veo al borde de un precipicio, donde, si te despeñ a s , has de ser infeliz por toda t u vida. No quiero hablar más, pues dado el antagonismo de nuestras ideas, había de terminar en mal la polémica. Recuerdos á tu hermana Delia, y hasta más ver; quédate con Dios y buenas noches. Al terminar Cipriano su despedida tendió la mano á Próspero, que se la estrechó con frialdad, y cuando aquél iba ya algo lejos, le dirigió una sonrisa burlona, añadiendo en voz baja: —Adiós, imbécil; sí hubiera muchos como tú, estábamos aviados

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para regenerar la sociedad. Arrieros somos y algún día nos encontraremos; entonces veremos á ver quién te ampara. Próspero continuó todavía un buen rato ante la vidriera, inmóvil y fascinado por el lujo del escaparate; por fin, fastidiado y aburrido de su estúpida avidez, echó una mirada rencorosa hacia la tienda y los aristocráticos clientes, y se retiró, refunfuñando, de aquel lugar de suplicio, que envenenaba su alma y torturaba su corazón con el acicate de las riquezas para él inasequibles. Siguió después vagando por aquellas calles interminables, fijando su insaciable mirada, ya en los carrruajes y automóviles que encontraba á su paso, ó ya en las ricas vidrieras de las tiendas, atestadas de objetos, cada cual más atrayentes. P a r á b a s e ante los almacenes de comestibles y bebidas, y se quedaba como embobado aldeano con- ; templando la infinita variedad de manjares exquisitos y licores sabrosísimos, que excitaban poderosamente su estómago desfallecido. De ' sus labios brotaban palabras incoherentes de rabia y despecho, mal- | diciendo su triste suerte y abominando de los tiempos actuales con | las frases más duras de su escogido repertorio. Impelido al fin por una tenaz llovizna que iba arreciando cada vez niás, apretó el paso, abandonando las calles suntuosas para internarse en las encrucijadas del barrio obrero, situado en los arrabales de la ciudad. Mientras tanto iba parangonando estas calles de mísero aspecto, mal iluminadas y llenas de fétidas tiendas, con aquellas otras que acababa de visitar, y su singular contraste irritaba de nuevo su corazón. Ocupado en tan amargas reflexiones, caminaba casi maquinalmente Como un desesperado. De pronto detúvose á la puerta de una taberniza, como dudando entre entrar ó seguir su camino; decidióse al fin, empujó la puerta y penetró resueltamente al interior, donde varios obreros de su calaña estaban bebiendo y jugando con gran algazara. "—¡Bienvenido! exclamaron todos á la vez; te esperábamos sin falta, porque sin ti no hay animación ni gusto para nada. —Ya veis cómo yo no me olvido de vosotros, contestó Próspero fríamente. •—Parece que vienes algo tristón, agregó un tertuliano; toma una copa para matar las penas y reanimarte un poquito. Nos han dicho fue habías entrado en la liga contra alcoholes, pero yo no hago caso de habladurías. — No — contestó el recién llegado—, no temáis que yo entre en tal cofradía. Bna risotada general acogió con júbilo la feliz ocurrencia, y Próspero agregó: ~-Ya sabéis que los licores no me hacen buen cuerpo, pero no seré yo quien por eso condene vuestras aficiones. Soy partidario de la más

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amplia libertad, y, tratándose de amigos como vosotros, quiero que reine entre todos la más completa francachela, y no la hipocresía que se gasta entre gente de levita. —Bien dicho, Próspero, —agregó un obrero, á quien se le trababa ya la lengua de tanto beber—. Esas palabras hay que mojarlas con aguardiente, para poder cantar después los funerales de la burguesía, que también celebra sus orgías á costa de nuestras privaciones. — H a s interpretado mis sentimientos, camarada —dijo entonces P r ó s pero—; yo pagaré las copas y beberemos por la salud del proletariado, por la ruina del capital que nos explota y por la revolución social. ¡Compañeros! la hora se acerca. Estad preparados al combate, porque de nuestro triunfo pende el bienestar social de toda la humanidad. Ahora gritad todos conmigo: ¡viva el socialismo!... ¡muera el capital!... —¡Viva! ¡muera! —gritaron todos á la vez—; ¡viva el ciudadano Rongeur! ¡abajo los ricos! ¡mueran los burgueses!... El alcohol iba produciendo sus efectos, y al poco rato allí nadie se entendía, ni se daba cuenta de por qué maldecía y gritaba. Sólo Próspero conservaba su serenidad, riéndose en su interior de aquellos infelices. Uno de éstos levantóse medio tambaleando, y aproximándose á Próspero le dijo: — Diga, compañero: ¿esa revolución social, de que tanto se habla, llegará pronto?.. Lo digo porque ya me voy haciendo viejo oyendo predicar eso y no quisiera morirme sin pescar en ese río revuelto, puesto que soy del gremio de pescadores. —Pronto, pronto, respondióle Próspero afablemente; muy pronto quedará destruida esta carcomida sociedad burguesa, y de sus escombros se-levantará radiante la sociedad de nuestros ideales. Ten confianza y vive tranquilo esperando ese día venturoso para la humanidad; dia de regocijo para la gran familia obrera, que habrá recuperado en él sus antiguos é inviolables derechos y en el que desaparecerán todas las irritantes desigualdades de pobres obreros y ricos propietarios. — ¡Bien! ¡bravo! ¡viva Próspero Rongeur, el paladín de nuestra causa! gritaron todos á coro ebrios y contentos, sin explicarse el por qué de la verbosidad de Próspero, carácter de suyo taciturno y reservado. Desde el momento en que Próspero entró á presidir aquella reunión de imbéciles, se adjudicó el papel de mentor de aquellos desgraciados obreros, ejerciendo sobre ellos un mágico ascendiente, un poder avasallador que los atontecía. Efectivamente; allí peroraba con voz sonora y frases retumbantes, dándose aires de orador de gran importancia; declamaba en tono amenazador contra los ricos, prediciendo su fatal y próxima ruina, y proclamaba para fecha no lejana el reinado del proletariado; todo esto, que halagaba naturalmente las pasiones de aquellos infelices obreros de escasa mentalidad, causaba en ellos una fas-

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cinación avasalladora, preparada ya de antemano por las teorías aprendidas en sus periódicos y reuniones socialistas, envenenadas grandemente por los excesos alcohólicos, que enervan la voluntad y las facultades reflexivas de las masas populares, haciéndolas víctimas del primer vividor que quiera explotarlas. Cuando Próspero Rongeur, después de haber pasado allí más de una hora, se levantó para retirarse á su domicilio, echó una ojeada desdeñosa sobre aquel rebaño de estúpidos, y viéndoles á todos aletargados por el vino, experimentó en su interior una indefinible sensación de satisfecho orgullo, y concibió la idea 'horrible de medrar y abrirse camino con la ayuda de aquellos pobres obreros. Mirólos por segunda vez, y contemplólos con la misma satisfacción con que el lobo hambriento atisbaría un rebaño de inofensivos corderillos sin perro ni guardián que pudiera impedirle el devorarlos á su placer. Frotóse las manos de gusto al descubrir estos nuevos horizontes; salió de aquel salonci • lio repleto de vapores alcohólicos á respirar el aire puro del ambiente de las calles, j se puso en marcha hacia su casita, discurriendo la manera de sacar partido de los ambiciosos planes que germinaban en su cerebro. Atravesó silencioso y meditabundo aquellas calles solitarias, y penetró en su triste morada, situada en una pobre casita de inquilinato; recorrió el largo patio obscuro y lleno de cachivaches y trastos viejos, internándose por un estrecho corredor de sucio y miserable aspecto, cuyas paredes negras y carcomidas por la humedad denotaban la ruindad y desidia de sus míseros pobladores. Todas las puertas e s taban cerradas, por ser ya hora de cenar y entregarse al reposo; pero al oir los pasos de Próspero abrióse una de ellas, asomándose dos mujeres á curiosear y ver quién pasaba; una de éstas aparentaba unos cuarenta años; era de mediana estatura, estaba modestamente vestida y parecía una noble matrona; la otra era una joven alta y esbelta, de formas encantadoras; vestía con gracia y pulcritud su modesto traje de obrera, y su abundante cabellera rubia y bien peinada formaba digno cuadro á su cara hermosa, de facciones angelicales y encantadoras. Próspero quedó encantado de la hermosura de la joven, cuya belleza resaltaba por los esplendores de la lámpara que ella sostenía en sus manos, y, levantándose el sombrero en ademán de saludar, pasó ante ellas diciéndolas: —Buenas noches, señoritas. —Buenas noches, Sr. Rongeur; —contestaron ellas, sin hacer g r a n aprecio del saludo afectuoso de Próspero. Este fijó su penetrante mirada en la más joven con una significativa sonrisa, pero ella volvió la cara hacia otra parte, para indicarle la sinrazón de tales atrevimientos. Próspero, algo contrariado, subió más qne á paso por una escalera estrecha y obscura que conducía á su apo-

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sentó. Al llegar al segundo piso llamó á la puerta de su vivienda, y, como nadie le respondía, sacó una llave de su bolsillo, abrió á tientas la puertecilla y penetró en la habitación, cerrándola con estrépito. E r a ésta una pieza grande y destartalada, con dos alcobas de no mejor aspecto, una para él y otra para su hermana Delia, que aún no había llegado de sus acostumbrados paseos nocturnos. Por todo adorno se veía allí, en apartado rincón, un hornillo desarreglado, una mesita desvencijada en el centro, y un armario viejo y carcomido adosado á la pared, á la que adornaban grandes telarañas. Reinaba en toda la casa el mayor desorden: las sillas estaban desarregladas, los vasos y platos sin fregar, zapatos y ropas sucias tiradas por el suelo, todo, en fin, revuelto y desaseado, pidiendo por piedad una mano de limpieza, sin que nadie se la llegase á aplicar. —¡Qué asco! ¡Aquí parece como si viviera toda una legión de demonios desencadenados!—murmuró Próspero al encender una lamparilla que pendía del techo de la mísera vivienda. ¡Horrible soledad! A q u i n o hay más que suciedad y abandono! ¡Ah! esa maldita Delia ¿vendrá pronto á arreglar la cena? Mucho me temo que haga alguna de las suyas y tenga que irme á la cama sin cenar. Asi, refunfuñando, se puso él mismo á encender la lumbre para ir preparando su cena, y mientras tanto, hablando consigo mismo, se decía: —Esto no es vivir, y para esto no vale la pena de tener compañía; porque, vamos á ver: ¿es decente que yo me ocupe de estas faenas? Pero si no lo hago, ¡sabe Dios cuándo vendrá Delia y el humor que traerá, s i n o le han salido bien sus cosas! ¡Quién sabe! ¡Quizás la habrán retenido en el taller con fines deshonestos, como saben hacerlo los picaros patronos!; pero no lo puedo creer, porque mi hermana es incapaz de doblegarse ante la obscenidad de esos sátiros y permanece tan virgen como la mejor de las vestales. Sin duda habrá ido como yo á darse una ración de vista por las tiendas de los bulevares, para llenarse de envidia y rencor hacia esos malditos ricos que nos dan el suplicio de Tántalo con su proceder inhumano. ¡Pobrecilla! ya se conoce que somos de la misma madera; pero no importa, yo le aseguro que no será ella la menos favorecida en la gran revolución social que se avecina y dará al traste con todo. El hornillo iba ya encendiéndose poco á poco. Entretanto, cansado ya Próspero de bregar en aquellas faenas, tiró su sombrero sobre la cama y se puso á pasear por la habitación, tarareando el himno de los trabajadores. De repente, y como atraído por una idea que le dominaba sin darse cuenta, asomóse á la ventana, fijando su mirada en la de enfrente, á través de cuyos cristales distinguió la silueta de la joven que había visto al atravesar el corredor. Miguelina—que así se llamaba

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ésta—estaba entonces atendiendo con solicitud á su pobre madre enferma, postrada en cama y medio paralítica; oyó algún ruido bacía la ventana de Próspero y se apresuró á cerrar la de su cuarto con toda precipitación. La fisonomía de Próspero cambió repentinamente de aspecto, notándose en él cierta emoción indefinible que se traducía en palabras entrecortadas. Llena su alma de entusiasmo y de pasión, se decía para sus adentros: —¡Linda muchacha es esa Miguelina! cada día parece más bella; si no fuera por no cargar con el estafermo de su madre, de buena gana la haría mi esposa. Es trabajadora, humilde, aseada y hermosa, cuanto se puede apetecer; es verdad que no se muestra muy asequible para iní, ni quiere admitir mis galanteos, pero eso es debido á su trato con la gente clerical y á las devociones estúpidas que tiene y que yo la arrancaría bien pronto si llegara á hacerme dueño de su angelical corazón. Apenas había terminado este dulce soliloquio, cuando oyó algunos pasos hacia la puerta; abrióse ésta de par en par y penetró en la habitación su hermana Delia, joven morenita y agraciada, vestida con cierta elegancia, y cuyos rasgos fisonómicos denotaban altivez de carácter y genio malhumorado. Próspero la increpó duramente por su tardanza, diciéndola: —¡Gracias á Dios que te veo por aquí!; ya sabes venir á tiempo para hacerme renegar, y hasta contarías con que tu hermano lo tuviera todito preparado, para que al llegar la señorita no tuviera más que bacer que sentarse á la mesa é irse á descansar luego. Esto no puede pasar así, ¿mo entiendes?... —Está bien el sermoncito—contestó Delia desdeñosamente—; pero sábete que yo no soy tu criada; y no hablemos más, porque ya nos conocemos. Dicho esto, entróse en su alcoba medio refunfuñando, mudóse el traje callejero y volvió á salir en traje de casa, vestida con tal abandono, que causaría repugnancia al galán más atrevido que antes la bubiera visto en la calle tan peripuesta como una dama bien acomodada. Mientras tanto Próspero se había sentado á la mesa, que hacía de comedor en la casa, entreteniéndose en canturrear la Marséllesa y llevando el compás con un cuchillo á guisa de batuta. —¿Tú ya habrás cenado?—le dijo Delia con acento cariñoso. —Sí—respondió Próspero—,si esto puede llamarse cena; he tomado iiiios pasteles y unas copas en casa de Margot, con algunos compañeros, porque sabía que contigo no se puede contar para nada; mas eso no me basta y desearía tomar algo caliente. ~-No te falta razón; pero ya sabes muy bien que cada cual se las arregla como puede para vivir á sus anchas. Yo no puedo hacerme á

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la vida doméstica por falta de costumbre, ni me parece justo estar aquí sujeta como una esclava, para que tú te veas servido como un gran señor; vosotros los hombres sois muy egoístas, mas no seré yo quien se preste á mantener vuestro egoísmo. —Te compadezco, Delia, y me parece que por ese camino no vas á poder encontrar quien cargue contigo; te vas á quedar para vestir imágenes. —Eso lo veremos —respondió Delia con indignación—; nunca falta un remiendo para tapar un agujero. Yo sabré hacer mi elección cuan do llegue la hora oportuna, pues por ahora amo demasiado mi libertad para pensar en casarme. Durante este diálogo, Delia arrimó una silla y se sentó junto á la mesa enfrente de su hermano; apartó los platos sucios del día anterior, limpió dos de ellos con una rodilla, sacó un pedazo de pan del cajón de la mesa, y , partiéndolo, dijo á Próspero: —Vamos á tomar un bocado del fiambre que he traído, porque ya es tarde para preparar la cena; maldita la gana que tengo de cocinar.* Próspero hizo señales de asentimiento, acercóse á la mesa, tomó un pedazo de pan y empezó á devorar el fiambre con verdadera ansia, diciendo á la vez que engullía: —Cosa rica, Delia; veo que has tenido buen gusto ea la compra; hagamos las paces y pelillos á la mar, pues las riñas de hermanos comiendo las callamos. Pero dime, Delia: supongo que habrás estado de paseo por las tiendas de los bulevares, ¿no es verdad? —Sí, hermano; allá me fui á saciar mi vista con tantas maravillas, y mi corazón de amargura al verlas sin poder gozar de la más mínima parte de ellas. ¡Maldita suerte la mía y la tuya, siempre trabajando y viviendo en la miseria! —Lo mismo digo yo, Delia querida; allá me fui yo también, y no puedes figurarte lo que he sufrido al pensar en nuestra pobre situación; disputamos á veces y andamos en mutuas reyertas, siendo así que tenemos las mismas ideas y deseos. —Y los mismos odios—agregó Delia con desenfado — ; lo que es á mí me pudre la sangre sólo el pensar que siempre hemos de estar trabajando como negros para que los señores burgueses derrochen y se diviertan á costa de nuestras privaciones. ¡Ah! si yo fuera hombre, te aseguro que otro gallo nos cantaría á ti y á mí: ya verías el valor de tu hermana. Al decir esto hizo un ademán tan brusco con sus manos, que el plato marchó rodando por el piso, haciéndose añicos sobre las baldosas del pavimento. — No te impacientes, Delia, y no me rompas los platos, pues los burgueses no nos han de dar para comprar otros; ten calma, y todo se

POBRES

T

RICOS

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arreglará antes de lo que tú crees, y entonces sabrás también quién es Próspero, tu hermano, y todo lo que vale. Unos golpecitos dados sobre la puerta cortaron la conversación de ambos hermanos. Delia corrió á la puerta á ver quién era el importuno que llamaba á horas tan desusadas, y con gran sorpresa suya se alegró de ver allí á Cipriano, su primo y vecino, con una carta en la mano. —Buenas noches, Cipriano; ¿qué te trae por aquí á estas horas? —Pues mira—contestó Cipriano mostrándotela carta—, el cartero me dio esto para vosotros esta tarde, y vengo ahora á entregarlo. —Muchísimas gracias; pero ¿no quieres pasar un rato con nosotros? —Ya es algo tarde, querida prima; recuerdos á Próspero, y que paséis buena noche, pues yo me retiro á descansar del trabajo. —Adiós y buenas noches—contestó Delia despidiendo á Cipriano y cerrando al mismo tiempo la puerta con llave. Volvió corriendo al lado de su hermano, enseñándole la carta recién traída. —¡Uua carta para nosotros!—exclamó Próspero con extrañeza—; ¿de quién puede ser, si yo no me carteo con nadie? —No lo sé —respondió Delia—, pero trae un sobre grande; está timbrada en P a r í s y dirigida á nosotros dos conjuntamente. —Me sorprende en gran manera, y no atino de quién podrá ser— añadió Próspero engullendo el último bocado del sabroso fiambre —. jVaya!, ábrela pronto y léela, ó, si no quieres, tráela y yo la leeré. Delia tomó un cuchillo, abrió cuidadosamente el sobre, sacó el manuscrito y añadió: —No es muy larga y viene de una notaría, según el membrete que trae al frente; voy á leértela. —¡De un notario! — exclamó Próspero cada vez más sorprendido—; esto me intriga y me llama mucho la atención; léela aprisa y salgamos pronto de dudas. Delia se puso á leer la carta, la cual contenía el siguiente comunicado notarial: «Señores Próspero y Delia Rongeur: Tengo el honor de comunicarles que, si ustedes son los sobrinos del Sr. Martín Rongeur, qne emigró desde muy joven á América, tengan la bondad de acudir mañana á mi oficina, donde les comunicaré u n asunto muy interesante para ustedes. Cuídense de traer consigo todos los documentos que puedan acreditar su parentesco con el citado Sr. Martín, á fin de esclarecer el asunto de que se trata. Soy de ustedes atento y afímo. servidor, Pascual Alégrete...» -—Me sorprende grandemente esta comunicación—dijo Próspero al acabar Delia su lectura—. Una cosa se me ocurre: nuestro tío Martín, de quien ya no teníamos noticia, quizá haya vuelto y pregunte por nosotros, ó puede haber muerto allá sin familia y se trata ahora de buscar sus legítimos herederos. De todos modos, no hay que perder

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SOCIALES

tiempo; es preciso que mañana prontito nos avistemos con ese buen notario. Sin decir más, arrebató la carta de manos de su hermana y volvió á leerla y releerla, como tratando de descifrar entre sus líneas aquel enigma que le traía ya medio atolondrado de placer. Delia se quedó también muy pensativa: apoyó sus brazos sobre la mesa, reclinó su cabeza entre las manos y, cerrando sus cansados párpados, permaneció un rato cavilando y haciendo infinidad de conjeturas en su ardiente fantasía. De pronto salió de su recogimiento, y, dirigiéndose á su hermano, le dijo: —Me inclino á creer que aquí se trata de una herencia cuantiosa que nos ha de hacer felices. Ahora me explico yo la profecia de una adivina á quien consulté hace días y me predijo que me habia de tocar una gran fortuna; por más que no creo en la ciencia de tales vividoras, quizá tuviera razón en este caso, en vista de la carta que acabamos de recibir. ¡Oh! si fuera cierta la tal profecía, ¡qué dichoso porvenir el nuestro! Mira, Próspero, no digas nada á nadie, ni siquiera al mismo Cipriano que nos trajo la carta, porque esto es un misterio que debemos tener oculto. —No tengas cuidado, Delia; eso corre de mi cuenta; pero no fantasees tanto, porque no sabemos aún á qué asunto se refiere la carta. Aquella noche no pegaron los párpados ambos hermanos, y se la pasaron haciendo cabalas y echando cuentas entre sí de lo que habían de hacer con la imaginada herencia del tío Martín. Ninguno de los dos pensó ni por un momento en la contingencia de repartir su fortuna entre los necesitados, dado caso que se confirmasen las conjeturas que se hacían sobre la herencia del tío Martín; este olvido, muy natural en aquellos corazones ávidos de los goces y placeres de los sentidos, prueba la poca sinceridad de convicciones de los mal llamados socialistas, esos falsos apóstoles de la regeneración del pueblo, á quien saben halagar con mentidas promesas para explotarlo á sus anchas y medrar á costa de los incautos é infelices obreros.
Por la traducción, P. (Continuará.) P. BERNABÉ.

LIBROS
Cassus consclentlae, a P P . G u r y - F e r r e r e s , S. J . — E d i t i o s e c u n d a h i s p a n a o o r r e o t i o r o ' ' ' í ' ' ' ' ' 0 ' ' - — E u g e n i u s S u b i r a n a , e d i t o r P o n t i f l o i u s . — B a r c i n o n e , 1908.—Dos t o m o » « n i . d e 612 y 642 p á g i n a s . P r e c i o : 13,50 p e s e t a s e n r ú s t i c a , 16 e n c u a d e r n a d o s .

D a d a l a a c e p t a c i ó n g r a n d í s i m a q u e h a t e n i d o la Teología •PP. G u r y - F e r r e r e s , i m p o n í a s e l a n u e v a e d i c i ó n d e l o s Casos,

Moral

de los

en consonancia

c o n l a s v a r i a n t e s q u e a p a r e c i e r o n e n l a s ú l t i m a s e d i c i o n e s de a q u é l l a . D e o t r o niodo f a l t a r í a a l g o q u e c o m p l e t a r a l a o b r a , n e c e s i t a r i a n s e e j e m p l o s p r á c t i c o s l i e esclarecieran los p u n t o s n o v í s i m o s y l a s modificaciones de q u e h a sido objeto la d i s c i p l i n a c a n ó n i o o - m o r a l . E n E s p a ñ a , e n F i l i p i n a s y e n A m é r i c a s e r á n °^^y p o c o s , c o n t a d í s i m o s , l o s q u e n o a c u d a n á G u r y - F e r r e r e s c o m o á u n l i b r o necesario, como á u n t e x t o que se i m p o n e , como á u n a obra i m p r e s c i n d i b l e e n el e s t u d i o de l a M o r a l , p e r o e c h a r í a n de m e n o s lo q u e a h o r a s e les ofrece y e n l a orma c o n q u e l o h a c e el s a b i o c o n t i n u a d o r d e G u r y . Y d i g o e s t o , p o r q u e el • F e r r e r e s n o s e l i m i t a á l o s Casos q u e h e m o s l e í d o ; h a y r e s o l u c i o n e s t r a s c e n "isutalisimas q u e n o p u e d e , q u e n o debe i g n o r a r el s a c e r d o t e , t a l e s c o m o l o s decretos Ut debita y el Ne temeré, c u y a importancia todos conocemos. H a y otras mortui credantur'), al •cuestiones q u e a f e c t a n á l o s c o n t r a t o s , á l a a d m i n i s t r a c i ó n d e l o s s a c r a m e n tos («en l o s q u e a ú n v i v e n , p o r m á s q u e de vulgo recenter iPnotismo, á l a impotencia, á la clandestinidad, a l sufragio en las elecciones Públicas, etc., e t c . , todo lo cual supone y es u n estudio acabado, c o n ejem^ l u e s i r v e n c o m o d e g u í a á t o d o s l o s c o n f e s o r e s e n el e j e r c i c i o de s u m i Recomendar la obra n o es necesario; los autores G u r y y Ferreres se recoj j n í a n p o r sí m i s m o s ; e s t á n y a , a d e m á s , r e c o m e n d a d o s p o r el p ú b l i c o , c o m o f u e b a el h a b e r s e y a h e c h o u n a c u a r t a e d i c i ó n de l a Teología ° grandísimo que caracterizan sus publicaciones. Moral. _ ^ La _ •npresión h a s i d o h e c h a p o r S u b i r a n a ; t o d o el m u n d o s a b e el e s m e r o y c u i nisterio.

^fJ-Joi -^N Y C u L T ü u A . - L a c a r i d a d s a c e r d o t a l , ó lecciones « ^"n. «•"•«I, según los escritos de los Santos, p o r e l M. B . P . A q u i l e o D e s u r m o n t , d e l a C o n gregación del Santísimo R e d e n t o r . - V e r s i ó n de la tercera edición francesa, por el P- •?o.é P a r d o , d e l a m i s m a C o n g r e g a o i ó n . - T o m o I . - C o n l a s d e b i d a s l i c e n c i a s ^ . 1 1 1 9 G i l i , e d i t o r . B a l m e s , 83. B a r c e l o n a , 1 9 0 S . - U n v o l . e n 8.° d e 631 p & g i n a s . - P r e •=10: l p e s e t a s e n r ú s t i c a , 5 i d e m e l e g a n t e m e n t e e n c u a d e r n a d o e n t e l a . S e p u b l i c ó , p o r fin, l a t a n a f a m a d a o b r a d e l P . D e s u r m o n t , n n o d e l o s h e r m o s o s l i b r o s q u e e n t r a n e n e l p r o g r a m a d e Religión y Cultura. E s n u e v a entre

nosotros; n o así para los franceses, pues se v a a g o t a n d o la tercera edición, con ser numerosa y haber aparecido la primera hace poquísimos años. El epígrafe del presento libro n o s indica, s e g ú n se v e , l a identificación de los términos caridad y teología pastoral, los cuales, aplicados á u n mismo

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LÍBEOS

fin, son sinónimos, expresan el mismo pensamiento tal cual lo ha concebido e autor, y es asi, porque la misión del sacerdote consiste en hacer que Dios sea glorificado y servido y que el hombre se dirija hacia El, descanse en Él como término de su felicidad. La dirección de las almas exige el conocimiento de muchas verdades especulativas, estudiar muy á. fondo las dolencias del corazón humano, ver qué medios deberán emplearse para convertir á los pecadores, para atraerlos hacia Dios, para consolar 6, los que-sufren. Esto no lo consigue si desconoce las causas de estas dolencias y si no se halla en posesión de la caridad tal y como nos la predicó Jesucristo. La pastoral, escribe el Padre Desurmont, entrega al sacerdote todos los sagrados remedios que vivifican y curan. Y asi, al que se haya penetrado de este arte no le será difícil hacer brotar algunas chispas de fe en las almas incrédulas y torrentes de luz en las almas fervorosas; curará las llagas más horribles que abrió el pecado y arrancará de raiz hasta los últimos restos de la ofensa de Dios. Pero ¡qué difícil, qué complicado es el gobierno de estas almas! Fif^urémonos á un sacerdote saturado de ciencia, pero sin esa virtud que desea vivamente para la criatura humana la posesión de Dios, que quiere que todas las cosas terrenas se ordenen & Dios: su ministerio será casi inútil, no es verdadero representante de Jesucristo. Por el contrario, fijémonos en otro adornado de la caridad, mas sin haberse preocupado de adquirir las verdades especulativas, la ciencia que supone la dirección de los espíritus, y convendremos en que á éste le falta aún mucho, necesita conocimientos que no suple la virtud. Por consiguiente, además del celo, se impone ante todo el estudio razonado de las ideas especulativas que más especialmente ha de utilizar el confesor, el predicador, el párroco, para conducir á los hombres i. la eterna felicidad. Esto es lo que pretende y se propone el P. Desurmont: perfeccionar, completar, instruir al sacerdote en el ejercicio de su apostolado. Estudia en varios capítulos llenos de sabiduría y de unción, escritos en ese ambiente de santidad, de misticismo, de celo, que sólo sienten las almas enamoradas de Dios, estudia, digo, lo que es la teología pastoral, el plan de la vida cristiana, en qué consiste, cómo deberán clasificarse las almas y las condiciones precisas para ejercer con eficacia el ministerio. Trátase en la subdivisión de estos cinco capítulos ó pajrtes generales de la obra «del deseo y de la intención en el orden al fin últijao», do las virtudes teologales y morales, particularmente de la castidad, de la persecución del pecado hasta en sus causas, de la penitencia, oración, meditación, de la piedad cristiana y de otras materias de igual índole que contribuirán positivamente á hacer al sacerdote celoso, caritativo, santo y perfecto conocedor de sus obligaciones y deberes pastorales. En la exposición adopta el método de lecciones, al fln de las cuales se indican las «fuentes de las pruebas» y la «aplicación» de cada una de aquéllas. Los Santos Padres, Santo Tomás, San Ignacio, San Francisco de Sales, y en particular San Alfonso María de Ligorio, son los maestros cuyas enseñanzas • se asimila y nos transmite el autor. En resumen: que á la Caridad sacerdotal nada le falta hasta ahora para ser un libro acabado. L'ami du Clergé ha dicho que era el manual más perfecto de los que conocía. D. Luis Gili cumple perfectamente la promesa de proporcionarnos las obras más á propósito para la ilustración del clero. Es de justicia que le prestemos nuestro concurso, á fin de que el éxito responda á los entusiasmos del editor»

LIBROS

36b

N o s c o n s t a q u e p r e p a r a l a s e g u n d a s e r i e de Religión

y Cultura,

de l a c u a l

formarán parte escritores t a n competentes como W i l m e r s , M e y e r , Gibbons, Duchesne, N e w m a n , Simar, Ballerini y otros varios qne tiene en estudio.
P . B. MARTÍNEZ.

.%
Teorías cosmogónicas, p o r el P . P e d r o N o l a s o o d e ?.fedio, O. P . , d o c t o r en F i l o s o f í a y p r o f e s o r d e T e o l o g í a . — S a l a m a n c a , 190S; un v o l u m e n e n 4 . ° , d e 265 p á g i n a s , 3 pesetas.

T o d a t e n t a t i v a e n c a m i n a d a á la d i v u l g a c i ó n de l a filosofía n a t u r a l m e r e c e el a p l a u s o de l a s p e r s o n a s e s t u d i o s a s ; p o r este m o t i v o e n c o n t r a m o s u n t í t u l o ^ne r e c o m i e n d a ! a o b r a del P . N o l a s c o d e M e d i o . N o l l e v a p r e t e n s i o n e s de i n v e s t i g a c i ó n , n i aspira precisamente á decir cosas nuevas a c e r c a de l o s i n t e r e santes asuntos que trata; mas n o puede desconocerse el acierto c o n q u e juzga de l a s p r i n c i p a l e s t e o r í a s c o s m o g ó n i c a s y c o s m o g ó n i c a s s i n r e d u c i r el a n á l i s i s al c a m p o e s t r i c t a m e n t e e s c o l á s t i c o , sobre t o d o e n la c u e s t i ó n c o s m o g ó n i c a . L a s t e o r í a s é h i p ó t e s i s de D e s c a r t e s , K a n t , H e r s o h e l , L a p l a c e , P a y e y L i g o n •iés se h a l l a n e x p u e s t a s c o n i m p a r o i a l c r i t e r i o é i m p u g n a d a s , t o t a l ó p a r c i a l m e n t e , s i n p a s i ó n s i s t e m á t i c a n i e x t r e m o s a s a f i r m a c i o n e s . S e p r o p o n e el a u t o r •l^cir cosas verdaderas, l o q u e e q u i v a l e á e n s e ñ a r s i n d o g m a t i s m o s de n i n g u n a e s p e c i e lo p o c o q u e l a m a y o r p a r t e d é l a s t e o r í a s c o s m o g ó n i c a s , i d e a d a s h a s t a *1 p r e s e n t e , e n c i e r r a n de s ó l i d a m e n t e c i e r t o y d e m o s t r a d o . E x a m i n a l a s h i p ó tesis a i s l a d a m e n t e y e n d e t a l l e á l a l u z de l o s ú l t i m o s a d e l a n t o s o i e n t l ^ c o s , y 'a solidez de a q u é l l a s a p a r e c e e n r a z ó n i n v e r s a del p r o g r e s o r a c i o n a l , de l o s d e s c u b r i m i e n t o s de l o s s a b i o s y de l a i m p a r c i a l filosofía. E n l a s e g u n d a y terCTa p a r t e de l a o b r a r e s u m e l a s m á s m o d e r n a s i n v e s t i g a c i o n e s a c e r c a de l a o o n s t i t u o i ó u m e c á n i c a , t é r m i c a s o l a r y o t r a s d e r i v a d a s de é s t a s , y d e s c i e n d e ' l e s o a l t e r r e n o de l a g e o g e n i a y g e o d i n á m i c a , c o m p l e t a n d o e l e s t u d i o d e l o s principales fenómenos físicos relativos al sistema planetario con breve síntesis a s t r o n ó m i c a . ***
Discurso l e í d o e n l a s o l e m n e i n a a g i i r a c i ó n d e l c u r s o a c a d é m i c o de 1908 á 1909 p o r el TT '.l^- F r a n c i s c o C r i a d o y A g u i l a r , C a t e d r á t i c o d e l a F a c u l t a d de M e d i c i n a e n l a u n i v e r s i d a d C e n t r a l . — M a d r i d , 1908; u n v o l u m e n e n 4.° de 81 p á g i n a s .

I n t e g r a n el p r e s e n t e d i s c u r s o del S r . Criado v i g o r o s o s a c e n t o s , a r m o n i o s o s a c o r d e s de a c e n d r a d o a m o r a l p r o g r e s o r a c i o n a l , e n el m á s a m p l i o s e n t i d o , n d a m e n t a n d o l a s í n t e s i s de l a m e d i c i n a s o c i o l ó g i c a e n l a s e r i e d e f e n ó m e n ° 8 que, d e r i v a d o s de l a c o l e c t i v i d a d h u m a n a , r e f l u y e n i n c e s a n t e m e n t e e n el i v i d u o , y a p r e d i s p o n i é n d o l e á l o s n o b l e s i d e a l e s , b a s e del e n g r a n d e c i m i e n t o m o r a l y m a t e r i a l de l o s p u e b l o s , y a t a m b i é n c r e á n d o l e h á b i t o s r u t i n a s i n e s i m b o l i z a n el e s t a c i o n a m i e n t o y l a d e c a d e n c i a de laa s o c i e d a d e s . N o Posible d e s d o b l a r l o s a n i l l o s , d e l i c a d a m e n t e e s l a b o n a d o s e n t r e sí é inflexie m e n t e t r o q u e l a d o s e n l o s m o l d e s de l a n a t u r a l e z a , s i n v i o l e n t a r el s a g r a d o culo que u n e al n i ñ o con sus progenitores y al hombre con s u s semejantes, n s t r e p r o f e s o r de l a C e n t r a l l a m e n t a n o p o d e r e n s a n c h a r l o s l i m i t e s de s u nrso p a r a t r a t a r l o s p u n t o s q n e r e s u m e , y e n r á p i d a o j e a d a y e n e s t i l o v i nte, p r o p i o é i n t e n s a m e n t e v e r d a d e r o , e s t a b l e c e l a i n c a p a c i d a d de l a Su '^^^ ^^^^ p r o d u c i r l a v i d a ; afirma l a s v e n t a j a s r e l a t i v a s del progreso; m i d e extensión en la sociedad española; aboga c o n entusiasmo por la enseñanza

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LÍBEOS

o b l i g a t o r i a , el c u l t i v o y l a i n d u s t r i a l i z a c i ó n ; d e m u e s t r a l a i m p e r i o s a n e c e s i dad de l e y e s e d u c a t i v a s para p r e v e n i r la a t a x i a moral e n todas las e d a d e s , i n c u l c a el r e s p e t o é. los p r e c e p t o s h i g i é n i c o s c o m o m e d i o profiláctico de eficacia i n c o n t r a s t a b l e c o n t r a los m a l e s q u e nos d e p r i m e n , y , finalmente, califica de e m u n o t o r i o s n a c i o n a l e s el n i n g ú n i n t e r é s ó la i n d i f e r e n c i a c o n q u e se m i r a n la p u e r i c u l t u r a , f a c t o r de t r a s c e n d e n c i a s u m a en la e t i o l o g í a morbosa, y la c o r r i e n t e e m i g r a t o r i a , qne, m a l e n c a u z a d a ó d e s a t e n d i d a , s ó l o s i r v e para desacreditar, á la v e z q u e e m p o b r e c e r , la tierra p a t r i a s i n beneficiar al desg r a c i a d o q u e le es forzoso a b a n d o n a r el s u e l o de s u s m a y o r e s . Q u i z á s e x a g e r a el a c e n t o m e l a n c ó l i c o , l a n o t a e l e g i a c a , al dibujar c o n v i v o s m a t i c e s el c u a d r o de n u e s t r a s costumbres, c i r c u n s t a n c i a a f e c t i s t a d i s c u l p a b l e en el orador, pero a f o r t u n a d a m e n t e a l g o d i s t a n t e de la r e a l i d a d ; p u e s n i l a c u l t u r a , i n d u s t r i a é h i g i e n e m a r c h a n p a r a l e l a m e n t e en los pueblos de g r a n desarrollo c i e n t í f i c o , n i l a proverbial a p a t í a de la raza i b é r i c a es o t r a cosa que u n t ó p i c o , n n a figura r e t ó r i c a r e ñ i d a oon el a n á l i s i s de los h e c h o s .

P. A. B.

A L F O N S O A S T U R A R O , p r o f e s o t d e l a U n i v e r s i d a d d e G e n o v a — S o c i o l o g í a zoológica.— V e r s i ó n e s p a ñ o l a d e S. V a l e n t í n C a m p . — B a r c e l o n a , 1908. I m p r e n t a d e H e n r i c h y C o m p a ñ í a . — C o n s t a d e 164 p á . g i n a s .

D e s p u é s de h a b e r l e i d o e s t e f o l l e t o , o r i g i n a l por l a n o v e d a d , t a n t o de s u t i t u l o c o m o de los p r o b l e m a s e n él p l a n t e a d o s , se a p o d e r a del e s p í r i t u h u m a n o el frío g l a c i a l del v a c í o y del caos m á s e s p a n t o s o ; porque t r a t a r de e x p o n e r por m e d i o de la e v o l u c i ó n y l a s l e y e s de S p e n c e r á ella r e l a t i v a s los h e c h o s t o d o s verificados en y por los a n i m a l e s , a u n a q u e l l o s f e n ó m e n o s m á s s o r p r e n d e n t e s y a d m i r a b l e m e n t e ordenados, es d e s c o n o c e r l a s l e y e s p r i m i t i v a s de la i n t e l i g e n c i a , los p r i n c i p i o s o n t o l ó g i c o s c o m u n e s á todos l o s r a m o s del s a b e r , y c o n d e n a r s e al o.straoismo m á s d e g r a d a n t e . N o es, por t a n t o , cosa f á c i l form a r u n j u i c i o c o m p r e n s i v o y a c a b a d o del c o n t e n i d o de este l i b r o , y a por aparecer raro, así en el fondo como en la forma y en el m é t o d o s e g u i d o por el autor, q u e s e s a t i s f a c e ú n i c a m e n t e c o n a d u c i r h e c h o s é i n t e r p r e t a r l o s conforme á las l e y e s del positivismo, y e n presentar p r o b l e m a s sociales zoológicos, d e s c o n o c i d o s h a s t a h o y , s i n darles s o l u c i ó n r a z o n a d a , y a porque el h o m b r e , u s a n d o del d o m i n i o y s u p r e m a c í a de s u i n t e l i g e n c i a , razona, compara, discurre, reflexiona acerca de u n s i n n ú m e r o de h e c h o s o b s e r v a d o s en los a n i m a l e s , á q u i e n e s l l e g a á a t r i b u i r esas ideas u n i v e r s a l e s y reflexivas y esos progresos de n u e v a s r e l a c i o n e s sólo a p r e c i a d a s y v i s t a s por s u i n t e l i g e n c i a , p u e s t o q n e los a n i m a l e s s i g n e n , a n t e s c o m o ahora, s u i n s t i n t i v o y r u t i n a r i o m o d o de obrar. I n t e n t a el a u t o r del p r e s e n t e f o l l e t o h a c e r u n a c l a s i f i c a c i ó n lo má8 c i e n t í f i c a posible y de la m a n e r a m á s a b s t r a c t a , de l a s n e c e s i d a d e s , a c t i v i d a des y f u n c i o n e s de los a n i m a l e s é investigar las relaciones causales, ó sea e x p H ' car estos f e n ó m e n o s en lo q u e t i e n e n de c o m ú n todos los t i p o s de la escala z o o l ó g i c a ; y á este fin, en los primeros c a p í t u l o s e s t u d i a l a s a c t i v i d a d e s del i n d i v i d u o a i s l a d o ó n o a s o c i a d o , p a r a l l e g a r d e s p u é s & deducir las fnnoiones c o l e c t i v a s y de a s o c i a c i ó n . E n t r e las n e c e s i d a d e s p r i m i t i v a s y f a n d a m e n t a l e * del i n d i v i d u o e n u m e r a , por u n a serie g r a d u a l y c o n d i c i o n a l , l a s a c t i v i d a d e s de nutrición, reproducción, lucha de agresión y de defensa (la c a n s a n e c e s a r i a de l a l u c h a es la n u t r i c i ó n ; al p r i n c i p i o el oombate_e8 me^dio,_^^lojior há-^

LIBROS

367

b i t o , c a r á c t e r ó p o r e l o d i o á e n e m i g o s , se t r a n s f o r m a l a I n o h a e n fin p e r m a n e n t e y n e c e s a r i o ) ; l a s ó r d e n e s d e inhibición ú observación voluntaria: activa y pasiva, juego, curiosidad en los

tal e s l a s e r i e i n t r o d u c i d a

condicionalmente

actos individuales

n o asociados, á juicio, ó mejor, s e g ú n

la i n v e n t i v a d e Asde energía que se excedisipa nece-

t u r a r ó , q u i e n , a d e m á s , c o n s i d e r a el juego dente del por consumo indispensable y para

como una cantidad

las necesidades necesidad

de la vida, y

el camino final.

ordinario,

es una

absoluta

u n ejercicio

sario y

Después de a g r u p a r

gratuitamente y

estas funciones y

admitir

caprichosamente el desarrollo progresivo precisar sus elementos

e v o l u t i v o d e u n a e n otra, s i n nociones, presentando así y reflexivo, distante del de

ni aclarar sus respectivas

e l t i p o de a n i m a l d i b u j a d o p o r e l h o m b r e razonador

la r e a l i d a d , p a s a á e x a m i n a r l a s n u e v a s a c t i v i d a d e s o b t e n i d a s e n l a a g r u p a ción, agregación y a s o c i a c i ó n ( l a s c u a l e s f o r m a s de c o l e c t i v i d a d n o se disc o n o c i d o s ) , c u y o c a r á c t e r g e n e r a l e n l a s e r i e es l a p o r t i e m p o e v e n t u a l , e l e s t a d o de simpatía, imitación, regulación, altruismo, lucha sentico-

tinguen ni tienen limites Convivencia miento social, e n el e s p a c i o dominio

y dominado,

^^'^tiva.,., etc.;

hechos estos q u e constituyen otros tantos fenómenos

sociales • \

d e l a n i m a l a g r u p a d o q u e e l a u t o r refiere s i n d e s c e n d e r á d e m o s t r a r l o s . Con s ó l o p r e g u n t a r s e : ¿ e l a n i m a l e s s o c i a b l e ? se v i e n e n á l a m e n t e l a s p r u e bas i r r e f a g a h l e s d e S a n t o T o m á s , q u i e n , f u n d a d o e n el l e n g u a j e , e x p r e s i ó n d e l a i d e a y s i g n o de s o c i a b i l i d a d , e n l a n a t u r a l i n d i g e n c i a p a r a l a v i d a , t a n t o f í sica C o m o i n t e l e c t u a l y m o r a l , e n la h i s t o r i a , e n l a n a t u r a l benevolencia y

*n e l h e c h o u n i v e r s a l , c o n c l u y e q u e s ó l o e l h o m b r e e s s o c i a b l e p o r n a t n r a l o y que e s e l ú n i c o q u e p u e d e l l e g a r al i n f i n i t o . Lo m i s m o s u c e d e respecto

4 l a s a c c i o n e s a t r i b u i d a s e n l a p r i m e r a p a r t e a l a n i m a l a i s l a d o ; p o r q u e ¿tiene e l b r u t o a c a s o i d e a s u n i v e r s a l e s libertad, y d e fin? N o ; p o r q u e n o t i e n e r a z ó n , cuantos fenómenos de l a s ni

ni ideas morales, etc.; y, por tanto,

ejecuten

l o s b r u t o s n o p u e d e n s a l i r d e l o r d e n de la s e n s i b i l i d a d y

9ensaoion'>« nocio-

n j á s ó m^^nos s u t i l m e n t e p e r c i b i d a s . S i q u i s i é r a m o s r e c t i f i c a r

muchas

nes c o n s i g n a d a s e n e l p r e s e n t e l i b r o , y r e f u t a r , t a n t o e l m é t o d o y íeuoméuico e n él, s e g u i d o , como otras afirmaciones finales

exclusivista sólida mato-

destituidas de

^ase, q u e c o n d u c e n á l a n e g a c i ó n d e c a u s a s "•la t a n l a r g a c o m o e n o j o s a , ó i n n e c e s a r i a a l

y ordenadas, seria

presente. P. B. HERNANHO.

.%
*i;BJANmio CAVALLANTI, PBRO.—Modernismo y Modernistas: E x p o s i c i ó n histórico-orí. - - „ i o 3 y p r o p a g a n d i s t a s do l o s m i s m o s . Obra t r a d u c i d a de l a ú l t i m a e d i c i ó n italiana, por i l P . J u a n M a t e o s . - C o n l i c e n c i a . - B a r c e l o n a , Luis GiU, Librerof d i t o r , B a l m e s , 8 3 . — S a l a m a n c a , S o c i e d a d E d i t . d e B u e n a s L e c t u r a s . 1908.—Un v o l u m e n d e m á s d e 500 p á g s ; p r e c i o , e n r ú s t i c a , 3 p t a s ; e n c u a d e r n a d o e n t e l a , 4. C u a n d o l a v o z a u g u s t a d e l V i c a r i o de J e s u c r i s t o s e d e j ó o i r d e s d e l a s a l t u r a s ^cl V a t i c a n o , p r o s c r i b i e n d o e s e c ú m u l o de h e r e j í a s y p e l i g r o s a s l i e e n c i e r r a e l l l a m a d o modernismo,^!! tendencias

a l g u n o s p a i s e s , singularmente en nues-

t r a E s p a ñ a , h u b o m u c h o s q u e , n o t e n i e n d o n o t i c i a de l a g r a v e d a d n i de l a e x t e n s i ó n del m a l , n o a l c a n z a b a n & e x p l i c a r s e t a n t a firmeza y e n e r g í a en el

s n p r e m o P a s t o r d e l a s a l m a s . M a s p r o n t o se d e s v a n e c i ó la s o r p r e s a . El m i s m o S o b e r a n o P o n t i f i c e , e n s u i n m o r t a l E n c í c l i c a Pascendi, descorriendo el v e l o ,

nos m o s t r a b a e n t o d a s u d e s n u d e z e l c á n c e r d e l m o d e r n i s m o , q u e y a c o m e n -

368

LIBROS

z a b a á, roer l a s m i s m a s e n t r a ñ a s de la I g l e s i a , y , p o s t e r i o r m e n t e , c u a n d o resp o n d i e n d o a l g r i t o de a l a r m a l a n z a d o por el v i g í a del V a t i c a n o , l o s e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s , s e c u n d a n d o y t o m a n d o p o r n o r t e y g u i a las e n s e ñ a n z a s del s u c e s o r de S a n P e d r o , se a r r o j a r o n á l a p a l e s t r a á c o m b a t i r c o n d e n u e d o la h e r e j í a , y a n o f u é p o s i b l e n i la m á s l e v e d u d a de q u e t e n í a m o s d e n t r o de c a s a á u n e n e m i g o terrible. L a literatura católica, que en poco tiempo h a producido m u c h o y b u e n o sobre este p u n t o , r a s t r e a n d o y l e v a n t a n d o l a c a z a , h a s e ñ a l a d o u n a p o r u n a las f u e n t e s y d e r i v a c i o n e s del m o d e r n i s m o , i n d i c a n d o de p a s o l o s p e l i g r o s q u e c o r r e n l a s a l m a s de n a u f r a g a r e n e s e m a r f a n t á s t i c a m e n t e i l u m i n a d o p o r l o s f o c o s del p r o g r e s o y la c i v i l i z a c i ó n m o d e r n o s y e n a p a r i e n c i a t r a n q u i l o y seductor, pero en el fondo entenebrecido y por m i l e n c o n t r a d a s c o r r i e n t e s y l l e n o de s i r t e s . P e r o e n t r e t a n t o s t r a b a j o s de e x p l o r a c i ó n y de a p o l o g í a p o c o s s e e n c o n t r a r á n t a n r i c o s y d o c u m e n t a d o s c o m o el de C a v a l l a n t i . P e r i ó d i c o s , r e v i s t a s y l i b r o s del m o d e r n i s m o , y c o n f e r e n c i a s , a s a m b l e a s , s e r m o n e s , v i a j e s , c a r t a s y c a b i l d e o s de l o s m o d e r n i s t a s . . . t o d o lo ha u t i l i z a d o el a u t o r de e s t e l i b r o p a r a poner de relieve, s i n hipócritas disfraces, la m e n t e y el corazón de e s t a g r a n h e r e j í a q u e p a u l a t i n a m e n t e i b a y a i n f i l t r á n d o s e e n t o d o s los ó r d e n e s de l a v i d a , h a s t a r e b a s a r i o s s a g r a d o s m u r o s del s a n t u a r i o y del c o n v e n t o . P e r o Modernismo y Modernistas n o es s ó l o , c o m o p u d i e r a p a r e c e r á j u z g a r p o r el t í t u l o , el p r o c e s o d e l m o d e r n i s m o y la h i s t o r i a de s u s h o m b r e s ; el l e c t o r e n c o n t r a r á , a d e m á s , e n e s t a o b r a , al l a d o del v e n e n o la t r i a c a ; al l a d o de l a s i n s e n s a t e c e s , a u d a c i a s y r e b e l d í a s del m o d e r n i s m o , l a s i n q u i e t u d e s y a m o n e s t a c i o n e s del E p i s c o p a d o y la c o r r e c t í s i m a y v i g i l a n t e c o n d u c t a de l a S a n t a S e d e , ora a c o n s e j a n d o , ora a d v i r t i e n d o , o r a r o g a n d o , y s i e m p r e a t e n t a al b i e n e s p i r i t u a l de l a s a l m a s , h a s t a q u e la i g n o r a n c i a y el o r g u l l o , c a d a v e z m á s r e b e l d e s y s o r d o s á los l l a m a m i e n t o s d e l P o n t í f i c e y l o s O b i s p o s , o b l i g a r o n al s u p r e m o J e r a r c a de la I g l e s i a á d a r urbi et orbi el Silabo m a m e n t e , la a d m i r a b l e E n c í c l i c a Pascendi. y Modernistas es m á s b i e n u n a P o r lo d i c h o s e c o m p r e n d e q u e Modernismo cutir los fundamentos filosóficos y, últiagitado

o b r a de e x p o s i c i ó n q u e de c r i t i c a . M o n s . C a v a l l a n t i a p e n a s se d e t i e n e á d i s del m o d e r n i s m o . A l a s p r e d i c a c i o n e s , t e n d e n c i a s y e n s e ñ a n z a s m o d e r n i s t a s o p o n e l a s d o c t r i n a s de l a I g l e s i a , q u e p a r a l o s c a t ó l i c o s c o n s t i t u y e n la m e j o r r e f u t a c i ó n ; y c u a n t o á los d e s p l a n t e s y a t r o c i d a d e s de l o s s e c t a r i o s y á a l g u n a s i n t i m i d a d e s de vita et moribus l o s r e m i t e a l b u e n j u i c i o del l e c t o r . E n s í n t e s i s : Modernismo y Modernistas es u n a g u í a e x c e l e n t e , s o b r e t o d o , p a r a el c a t ó l i c o , q u i e n e n este l i b r o e n c o n t r a r á el n o m b r e de los p r i n c i p a l e s c o r i f e o s del m o d e r n i s m o , e s p e c i a l m e n t e i t a l i a n o s y f r a n c e s e s , así c o m o el de s u s p r i n c i p a l e s p u b l i c a c i o n e s , y p o d r á c o n o c e r y m e d i r la e x t e n s i ó n y la g r a v e d a d de ese s i s t e m a , ó p o r m e j o r d e c i r , de ese c o n j u n t o de s i s t e m a s q u e t a n s e v e r a s c o n d e n a c i o n e s h a m e r e c i d o de la S a n t a S e d e , y de c u y o i n f l u j o debem o s r e s g u a r d a r n o s , si b i e n , c o m o o b s e r v a el m i s m o C a v a l l a n t i , c u i d a n d o de n o c a e r e n el extremo oj^uesto. Modernistas, no; modernos, si. de l o s í d e m , se c o n t e n t a c o n e n d e r e z a r l e s a l g u n a frase p i n t o r e s c a é i n t e n c i o n a d a , ó

LIBROS

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Compendio de H i s t o r i a de !a Filosofía, p o r e l D r . D . A n s e l m o H e r r a n z y E s t a b l e s , F r e s b í t e r o , C a t e d r á t i c o de F i l o s o f í a e n el S e m i n a r i o de G e r o n a . Con l i c e n c i a . —Librer í a C a t ó l i c a I n t e r n a c i o n a l , L u i s G i l i , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a , 1908.—Un t o m o e n S.^ d e 19 V s I ¿ c e n t í m e t r o s , d e 336 p á g i n a s , e l e g a n t e m e n t e e n c u a d e r n a d o e n c a r t o n é , 1 p e s e t a s . ( P o r c o r r e o , c e r t i f i c a d o , 4,60 p e s e t a s . )

Con s i m p á t i c a m o d e s t i a — s i e m p r e la m o d e s t i a f u é s i m p á t i c a — c o n f i e s a el D r . H e r r a n z q u e e s t e s u l i b r o e s n o m á s que u n c o m p e n d i o de l a Historia Filosofía, del C a r d e n a l G o n z á l e z , de l a Historia filósofos, de la Filosofía en el siglo de la XIX,

del Sr. G ó m e z I z q u i e r d o , de l o s t r a b a j o s de M e n é n d e z y P e l a y o sobre a l g u n o s de n u e s t r o s y , por ú l t i m o , de l o s j u i c i o s c r í t i c o s y e s t u d i o s q u e e n se h a n e s c r i t o sobre las m o d e r libros n u e v o s y r e v i s t a s c i e n t í f i c a s españolas

n a s e s c u e l a s filosóficas, c o m o l a de L o v a i n a . E s d e c i r , q u e e s t e l i b r o n o a s p i r a 4 otro m é r i t o q u e «el q u e se m e r e z c a c o m o m e r o t r a b a j o de s e l e c c i ó n y c o n c i s i ó n de i d e a s , d e s l e í d a s e n m u c h o s t o m o s de i n f i n i d a d de p á g i n a s » . E l d o c t o r H e r r a n z s ó l o h a q u e r i d o , b a s á n d o s e e n los t r a b a j o s y o b r a s c i t a d o s , h a c e r u n Compendio de la Historia de la Filosofía que p u e d a s e r v i r de t e x t o e n l a s a u l a s del C a r d e n a l G o n z á l e z , «casi ú n i c a de n u e s t r o s s e m i n a r i o s , y a q u e la. Historia ya incompleta». T a m p o c o es c o m p l e t o , n i m u c h o m e n o s , e s t e Compendio del D r . H e r r a n z ; pero l o es, s i n d i s p u t a , m á s q u e t o d o s l o s de s u g é n e r o : el de B a l m e s , el d e l P a dre G o n z á l e z y el q u e t r a d u j o y a r r e g l ó el Sr. M o n e s c i l l o ; de s u e r t e q u e , por este c o n c e p t o , y p o r q u e la e x p o s i c i ó n de l o s p r i n c i p a l e s s i s t e m a s filosóficos es, d e n t r o de l a b r e v e d a d , c l a r a y m e t ó d i c a , a u n q u e es l á s t i m a q u e la p e r s o n a l i d a d de m u c h o s filósofos a p e n a s s e d e s t a q u e del c u a d r o , m e r e c e b i e n de l a s letras el D r . H e r r a n z , y s u l i b r o h a de t e n e r f a v o r a b l e a c o g i d a , n o s ó l o e n l o s seminarios, á los cuales está primariamente dedicado, sino t a m b i é n en los c e n t r o s de e n s e ñ a n z a oficial d o n d e s e c u r s a e s t a a s i g n a t u r a . P. E. N.

y la m e j o r q u e p o s e e m o s , a m é n de e x c e s i v a m e n t e v o l u m i n o s a v a r e s u l t a n d o

iFIat L u x ! ( p o e m a s v a r i o s ) , p o r J o s é S a n t o s C h o o a n o . — L i b r e r í a C h a u s s é e d ' A n t i n , 60, P a r í s .

P. Ollendorff.

P r e c e d e á e s t o s p o e m a s d e S a n t o s C h o c a n o , á g u i s a de p r ó l o g o , el e x t e n s o e s t u d i o q n e del i l u s t r e p o e t a y de s u l i b r o de p o e m a s i n d o - e s p a ñ o l e s . América, h i z o y p u b l i c ó e n l a r e v i s t a Nuestro Tiempo literario Andrés González-Blanco. A u n q u e , c o m o d i c e C h o c a n o a l p r i n c i p i o del l i b r o : « D e n t r o del a m e r i o a 'lismo de m i a r t e , ¡Fiat Lux! f o r m a u n a c o l e c c i ó n de p o e s í a s a n t i g u a s y n u e América se mosq n e s a l e n de t a l ó r b i t a e n s u m a y o r parte» y e n Alma Alma el e r u d i t í s i m o c r í t i c o

t r a b a C h o c a n o a n t e t o d o y r a y a n d o i. a l t u r a s n o s u p e r a d a s d e n t r o de l a l i t e r a t u r a a m e r i c a n a p r o p i a m e n t e t a l , c o m o el p o e t a p o r e x c e l e n c i a de l a A m é r i c a a n t i g u a y m o d e r n a , s i n e m b a r g o , el p r ó l o g o e n c a j a b i e n f r e n t e á la c o l e c c i ó n •le p o e m a s c l á s i c o s , p o e m a s r o m á n t i c o s y p o e m a s m o d e r n i s t a s q u e c o n s t i t u y e n el V o l u m e n ¡Fiat Lux!; p o r q u e si n o l e s c u a d r a c o n r e l a c i ó n á s u a m e r i c a n i s m o , l i e s ó l o r e a p a r e c e e n a l g ú n q u e o t r o p o e m a c o m o e n « A n a c r o n i s m o » , e n el q u e la m u s a de C h o c a n o p a d e c e n o s t a l g i a s de a n t i g u a s é p o c a s de la h i s t o r i a a m e r i c a n a , y e n l a « E p o p e y a d e l Morro», e n c a j a p e r f e c t a m e n t e e n r a z ó n d e o t r a s
ASo VL— TOMO I V . 24

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LIBROS

o n a l i d a d e s c o m u n e s 6. Alma E l que h a y a l e í d o Alma

América

y & ¡Fiat

Lux!,

c o m o n o p u e d e m e n o s de

ser, y a q u e al fin t i e n e n a m b o s u n m i s m o o r i g e n , el e s p í r i t u del p o e t a . América, e n d o n d e el g e n i o de C h o c a n o se m u e s t r a t a n épico y t a n lírico, tan g r a n d i l o c u e n t e y fastuoso, tiene mucho andado p a r a figurarse s i n e s f u e r z o c u a l e s s e a n l a s c u a l i d a d e s que e n a l t e c e n l a s p á g i n a s d e ¡Fiat Luxl L a m i s m a l i r a de b r o n c e , «¡Esta l i r a de b r o n c e q u e s é p u l s a r y o solo!», v u e l v e & s o n a r a q u í oon l a t e m p l a n z a q u e r e q u i e r e la d i v e r s a n a t u r a l e z a de l o s a s u n t o s , p u e s s i e m p r e se m a n i f i e s t a e s t e p o e t a , a n t e t o d o , a n t e s q u e s e n t i mental y a n t e s qne tierno, enérgico y vigoroso, lo m i s m o en las ideas y sentim i e n t o s q u e e n l a frase y e n l a m é t r i c a . A u n e n l o s m o m e n t o s e n q u e la n a t u r a l e z a de l o s a s u n t o s r e q u i e r e el q u e se m u e s t r e t i e r n o , n u n c a f a l t a l a n o t a e n é r g i c a c o m o d o m i n a n t e y c a r a c t e r í s t i c a del t e m p e r a m e n t o b r i o s o del artista. P a r a t r a n q u i l i d a d de a q u e l l o s á q u i e n e s p o n e m i e d o el t a n t r a í d o y l l e v a d o m o d e r n i s m o , b a s t e el d e c i r l e s q u e C h o c a n o es u n p a r n a s i a n o e n el ú n i c o b u e n s e n t i d o e n q u e se p u e d e ser p a r n a s i a n o , e s t o es, n o de l a s i d e a s y de l o s s e n t i m i e n t o s , s i n o de l a c o r r e c c i ó n e x t e r n a . P o r l a o o n c e p c i ó n i d e o l ó g i c a es l í r i c o , é p i c o por la e x p r e s i ó n . E s d e m a s i a d o c o n o c i d o el a u t o r de Alma tendernos aquí en largas consideraciones. América para que necesitemos ex-

L a c r i s i s da la U n i v e r s i d a d . — O r a c i ó n i n a u g u r a l d e l c u r s o a c a d é m i c o d e 1908 & 1909, l e i d a , e n la U n i v e r s i d a d l i t e r a r i a d e S a l a m a n c a , p o r el Dr. D. D o m i n g o Miral, C a t e d r á t i c o de L e n g u a y L i t e r a t u r a g r i e g a s y de G r a m á t i c a c o m p a r a d a . — I m p r e n t a d e El Castellano, d e A l m a r a z y C o m p . ' ; S a l a m a n c a , 1908.

C o m o e n los t i e m p o s q u e c o r r e m o s t o d o se n o s h a p u e s t o e n c r i s i s , r e s u l t a q u e t a m b i é n le h a l l e g a d o el t u r n o á l a U n i v e r s i d a d . Y que la U n i v e r s i d a d , mejor dicho, la enseñanza (pues este título cuadraría t a m b i é n perfectamente al t r a b a j o del Sr. M i r a l ) e s t á e n c r i s i s , n o h a y por q u é d u d a r l o . El p r o b l e m a p e d a g ó g i c o es h o y traído y llevado sin tregua ni descanso, y todo cuanto p o r s u r e s o l u c i ó n se h a g a es p o c o . ¡ T a n i m p o r t a n t e y t r a s c e n d e n t a l e s ! M a s h e a q u í q u e c o n lo m u c h o q u e se h a b l a y e s c r i b e s o b r e él n o se h a c e en g e n e ral m á s q u e t o c a r l e de refilón. A l t r a t a r de e x p l i c a r l a s c a u s a s q u e h a n p u e s t o e n c r i s i s l a e n s e ñ a n z a , se i n d i c a y se h a b l a c o n t r a el d o g m a t i s m o del iter dixií, magise c r i t i c a e l v e r b a l i s m o , e l m e m o r i s m o y l a r a m p l o n e r í a y s e a b o -

m i n a de l o s t e x t o s , p r o g r a m a s y e x á m e n e s ; y e n p u n t o á p e d i r r e m e d i o a l mal, pide la crítica pedagógica escuelas, muchas escuelas, graduadas ó sin graduar, maestros, muchos maestros, material científico, y sobre toJo dinero; r e c a b a m e d i d a s i n ú t i l e s de c a r á c t e r oficial á c a d a p a s o , 4 c a d a g o t e r a q u e s e i n i c i a e n el e d i f i c i o d e s t a r t a l a d o de la e n s e ñ a n z a ; d e m a n d a m ú l t i p l e s p e n s i o n e s p a r a el e x t r a n j e r o ; i n v o c a l a e x t e n s i ó n y a u t o n o m í a u n i v e r s i t a r i a y o p t a p o r m o d e l o s de o t r o s p a i s e s . T o d o l o c u a l es e x c e l e n t í s i m o , p u e s r e s p o n d e á m a l e s y 4 r e m e d i o s n e c e s a r i o s ; pero c o n t o d o e l l o n o s e h a c e m á s q u e i u d i c a r y p o n e r r e m e d i o al m a l de q u e s o n v i c t i m a s l a s r a m a s del á r b o l de la e n s e ñ a n z a , m i e n t r a s q u e l a s r a í c e s del m i s m o , o r i g e n de a q u e l l o s o t r o s m a l e s , permanecen enfermas. £1 o r i g e n del m a l lo e n c u e n t r a el Sr. M i r a l e n q u e l a e n s e ñ a n z a e n t r e iiog-

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otros se t o m a c o m o u n problema de p o l í t i c a , y n o se la t r a t a s i n o con r e l a c i ó n 4 la p o l í t i c a , t e m i e n d o l o s p o l í t i c o s dos p r o b l e m a s que n o lo son, y , s i n emb a r g o , los j u z g a n p a v o r o s o s : el de l a e n s e ñ a n z a libre y el de la e n s e ñ a n z a de la r e l i g i ó n . El p r o b l e m a de l a e n s e ñ a n z a , m&s q u e en p e d a g ó g i c o se le h a conv e r t i d o y es e n t r e n o s o t r o s p o l í t i c o y a d m i n i s t r a t i v o , por el d e s m e d i d o espír i t u c e n t r a l i z a d o r , de este e s p í r i t u c e n t r a l i z a d o r q u e p a r a t o d o se cree c a p a z , p a r a lo que t i e n e e n t r e l a s m a n o s c o m o p a r a lo q u e esté, é, c i e n l e g u a s de él; p a r a lo q u e v i v e él m i s m o , c o m o p a r a lo q u e n o v i v e ; q n e cree r e m e d i a r l o todo l a n z a n d o l e y e s s i n m e d i d a , e n c u y a s e l v a i n e s t r i c a b l e se a h o g a n y m u e ren l a s i n i c i a t i v a s i n d i v i d u a l e s , y q u e t i e n e la v a n a p r e t e n s i ó n de m a n d a r que t o d o s los e s p a ñ o l e s s e a n h o n r a d o s y t r a b a j a d o r e s de real orden, desterrando, e n c o n f o r m i d a d c o n l a s i d e a s de K a n t y S p e n c e r , t o d a e m u l a c i ó n iagtarda. E l c e n t r a l i s m o , al i g u a l q u e el poder a b s o l u t i s t a y el d e s p ó t i c o —suprema m a n i f e s t a c i ó n de e s p í r i t u c e n t r a l i s t a — sólo p u e d e t e n e r c a r a c t e r e s por c o m p l e t o a b s o r b e n t e s , y , n o o b s t a n t e , dar b u e n o s frutos, en é p o c a s retrasadas, en pueblos bárbaros, en m u l t i t u d e s y c o l e c t i v i d a d e s c u y o s i n d i v i duos n o h a n s a l i d o a ú n de la v i d a de i n c o n s c i e n c i a ; p e r o a l l í donde Jos i n d i v i d u o s t i e n e n c o n c i e n c i a de sí m i s m o s , c o n c i e n c i a de los p r o b l e m a s de l a v i d a y c a p a c i d a d q u e e n m u c h í s i m o s casos n o l e v a e n z a g a á l a c a p a c i d a d de los directores s u p r e m o s , el c e n t r a l i s m o i l i m i t a d o no p u e d e p r o d u c i r otros frutos que el d e s a l i e n t o en los de abajo, la m u e r t e de las n o b l e s y sólo e n t e r a m e n t e fructíferas i n i c i a t i v a s i n d i v i d u a l e s y n n a r a s a n t e ínfima, m o n ó t o n a y rutinaria. El Sr. M i r a l t r a t a el p r o b l e m a c o n g r a n a c i e r t o , c o n c o n o c i m i e n t o h o n d o del mismo y con v i s t a s m o d e r n a s t o t a l m e n t e a c e p t a b l e s . S u prosa, a n i m a d a y íuerte, no tiene eufemismos para amortecer claridades asustadoras; antes hien, en frases hecha», l l a m a á l a s cosas c o n s u s p r o p i o s n o m b r e s . •A.1 i n d i c a r la d i r e c c i ó n q u e debe darse al p r o b l e m a p e d a g ó g i c o , es decir, la s o l u c i ó n que él cree n e c e s a r i a , a p a r t e de a b o g a r por la l i b e r t a d q u e la enseñ a n z a n e c e s i t a , l i b e r t a d n o t a n a b s o l u t a q u e e x c l u y a la a l t a i n s p e c c i ó n del Estado, manifiesta que n e c e s i t a m o s tener fe en n u e s t r a s c o s a s y e n n o s o t r o s mismos, es decir, fe r e l i g i o s a , y a q u e el s e n t i m i e n t o c a t ó l i c o h a s i d o , es y será propio del e s p í r i t u e s p a ñ o l ; fe e n n u e s t r a h i s t o r i a , v e n e r a c i ó n p a r a n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , e s t u d i o de s u s a c c i o n e s , c o n lo c u a l , á la p a r que c o n o c i é n d o l e s no nos a v e r g o n z a r e m o s de t e n e r l o s por a n t e c e s o r e s , n o h a r e m o s otra cosa que « s t u d i a m o s á nosotros m i s m o s , p u e s p e r t e n e c e m o s á u n a m i s m a raza; y , por Wtimo, e s t u d i a r n u e s t r o s m a l e s , n u e s t r o c a r á c t e r , n u e s t r o e s p í r i t u d i r e c t a mente, p a r a no caer en el error f r e c u e n t í s i m o de t r a t a r el p r o b l e m a de l a e n señanza de e s p a l d a s al e n f e r m o , a b o g a n d o por la i n t r o d u c c i ó n de m o d e l o s extranjeros, p r i n c i p a l m e n t e f r a n c e s e s , s i n tener en c u e n t a n u e s t r a s n e c e s i d a des, n i la a d a p t a b i l i d a d de n u e s t r o t e m p e r a m e n t o á m o d e l o s que se i n v e n t a ron para o t r o s p u e b l o s . Todos d e b i é r a m o s leer y m e d i t a r el d i s c u r s o del S r . M i r a l , n o s ó l o p o r l o ViB á l a e n s e ñ a n z a s e refiere, s i n o t a m b i é n p o r q u e otros p r o b l e m a s de la v i d a t i e n e n l a s r a i c e s e n f e r m a s por la m i s m a c a u s a q u e a q u é l l a . B a s t a q u e c a d a oual e s t u d i e la p r o p i a v i d a p a r a q u e e n c u e n t r e p r o n t o la c o m p r o b a c i ó n .
FBAT MSLITÓI.

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LIBROS

B I B L I O T E C A «PATBiAt: T o m o X L V I I I . — N I n a t t a , n o v e l a , p o r V i c e n t e de T e j a d a . - Precio: I peseta.

Díe«

L a o b r a q n e o b t u v o el s e g u n d o p r e m i o e n el c o n c u r s o c e l e b r a d o v e l a q u e l l e v a p o r t i t u l o Ninette,

última-

m e n t e p o r la BIBLIOTECA « P A T R I A » , y q n e é s t a a c a b a de p u b l i c a r , e s u n a n o o r i g i n a l del n o t a b l e e s c r i t o r D . V i c e n t e D i e a piade T e j a d a , v e n t a j o s a m e n t e c o n o c i d o e n l a s l e t r a s e s p a ñ o l a s , y a p o r s n s l i b r o s de v e r s o s , y a p o r s u p r o d u c c i ó n e s c é n i c a , y s o b r e t o d o p o r s u s Cuentos dosos. Ninette m e r e c e l a r g a m e n t e l o s h o n o r e s q u e se l e h a n c o n c e d i d o c o n el t r i u n f o e n e s t e c e r t a m e n de l a BIBLIOTECA «PATRIA» á q u e t a n t o s e s c r i t o r e s c o n c u rrieron. El público lo corroborará t a m b i é n con sus aplausos. L a n o v e l a del S r . D i e z de T e j a d a es v e r d a d e r a m e n t e u n p r i m o r . ¿ Q u é v a l e e n e l l a m á s ? E s d i f í c i l u n a e l e c c i ó n e n b u e n a c r i t i c a . P o r q u e Ninette abunda e n e l e m e n t o s a r t í s t i c o s de g r a n r e l i e v e ó i m p o r t a n c i a . E s u n t r o z o de v i d a , m u y b i e n o b s e r v a d o , h o n d a m e n t e s e n t i d o y , s o b r e t o d o , r e p r o d u c i d o c o n adm i r a b l e p e r f e c c i ó n . E l leit-motiv e s u n p e n s a m i e n t o de a l t a m o r a l . S o b r e él b o r d a la p l u m a del e s c r i t o r e s c e n a s e m o c i o n a n t e s , c u a d r o s c ó m i c o s , d i v e r s a s s i t u a c i o n e s , c o m o l a s o f r e c e l a r e a l i d a d de l a v i d a . ¡Y c ó m o e s t á e s c r i t a ! A s i s e c o n s e r v a y s e e n n o b l e c e el c a s t e l l a n o , l i m p i á n d o l o de i m p u r e z a s e x ó t i c a s .

Los a s p o n t a l e s y al matrimonio sagún la novísima d i s c i p l i n a . — C o m e n t a r i o c a n ó n i c o - m o r a l s o b r e e l D o o r e t o Ne temeré, p o r e l P . J. B . F e r r e r e s , d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . T e r c e r a e d i c i ó n c o r r e g i d a y n o t a b l e m e n t e a u m e n t a d a . — U n t o m o e n 8." d e 307 pAg i n a s , 2,50 p e s e t a s e n r ú s t i c a y 8,50 e n t e l a i n g l e s a . — D e v e n t a g n l a A d m i n i s t r a c i ó n d e Ratón y Fe, p l a z a d e S a n t o D o m i n g o , U , y e n t o d a s l a s l i b r e r í a s c a t ó l i c a » de E s p a ñ a y de la América latina.

E s t e c o m e n t a r i o a l D e c r e t o Ne temeré, de consulta.

u n o d e l o s p r i m e r o s q u e v i e r o n l a Itia

pública, es ú t i l í s i m o , n o sólo como m a n u a l p r á c t i c o , sino t a m b i é n como obra E n p o c o s m e s e s h a s e v i s t o a g o t a d a l a s e g u n d a e d i c i ó n , de m á s d e t r e s m i l ejemplares. L a presente edición resnlta m n y mejorada. C o m p r e n d e , n o s ó l o el c o m e n t a r i o del d e c r e t o , s i n o t a m b i é n el de todas laa d e c l a r a c i o n e s q u e s o b r e e l m i s m o h a d a d o l a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Conc i l i o , i n c l u s a s l a s de 27 de J u l i o de e s t e a ñ o . A b a r c a t a m b i é n j v a r i a s s e r i e s de a p l i c a c i o n e s p r á c t i c a s , ó s e a n r e s o l u c i o n e s de n u m e r o s a s c o n s u l t a s h e c h a s a l a u t o r de d i v e r s a s p a r t e s d e E u r o p a , de A s i a y A m é r i c a , l a s c u a l e s s i r v e n n o t a b l e m e n t e p a r a l a m e j o r i n t e l i g e n c i a de l a d o c t r i n a e x p u e s t a . U n j u g o s o r e s u m e n c o m p a r a t i v o de l a a n t i g u a y l a n u e v a d i s c i p l i n a p o n e a n t e l o s ojos, e n b r e v e s p á g i n a s , e l c o n o c i m i e n t o de a m b a s y l a s d i f e r e n c i a s que las separan. A c o m p a ñ a n esta edición varios formularios. Varías revistas e x t r a n j e r a s h a n d i c h o q n e e s t e c o m e n t a r i o l e s s e r v í a de g u í a a l e s c r i b i r l o s gnyos. G r a n r e c o m e n d a c i ó n e s de e s t e c o m e n t a r i o q u e l a s s u c e s i v a s d e c l a r a c i o n e s d e l a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del C o n c i l i o h a y a n c o n f i r m a d o r e p e t i d a s v e c e s las s o l u c i o n e s que el autor h a b í a propuesto en los p u n t o s dudosos y controvertibles. T i e n e 68 p á g i n a s m á s q n e l a a n t e r i o r .

LIBROS H e m o s r e o i b i d o l o s c n a d e r n o s 176 é. 180 d e l Diccionario Salvat

873 (enoíclopé-

dioo p o p u l a r i l u s t r a d o ) , e d i t a d o p o r l a c a s a S a l v a t y C o m p a ñ í a ( S . e u C ) , d e B a r c e l o n a . T a n t o e n lo r e f e r e n t e á s u p a r t e l i t e r a r i a , q u e c o m p r e n d e d e s d e l a v o z Leuconinfea A, Lupo, como en lo que respecta ¿ s u profusa ilustración, d i g n o e s e s t e l i b r o del f a v o r q u e l e d i s p e n s a e l p ú b l i c o , s o b r e s a l i e n d o e n t r e l a s U m i n a s q u e se r e p a r t e n u n e x a c t í s i m o m a p a de M a r r u e c o s , u n a b e l l í s i m a l i m i n a e n color Medusas, Lámpara, Locomotora o t r a s e n n e g r o m u y n o t a b l e s c o r r e s p o n d i e n t e s 6. a d e m á s de o t r a s r e p r e s e n t a n d o v i s t a s de c i u y Luna,

d a d e s n a c i o n a l e s y e x t r a n j e r a s . P o r ello r e s u l t a é s t a u n a de l a s o b r a s de m a y o r u t i l i d a d ó i n t e r é s , y p o r s u b a r a t u r a (50 c é n t i m o s d e p e s e t a s ) , ú n i c a e n E s p a ñ a y f i o i l d e a d q u i r i r & t o d o el m u n d o .

*

*
en nuestra Bedacción
(1).

lt\ás libros V folletos
Le haut commandement

recibidos

des armées

allemandes

en 1870, p a r le l i e u t e n a n t -

c o l o n e l B o u s s e t . U n v o l . in-16. P r i x : 3 f r . 5 0 . — L i b r a i r i e P l o n - N o u r r i t e t Cié. 8, r u é G a r a n c i é r e , P a r í s ( V I e ) . BiBLIOTEQOE DE PSYCHOLOGIE EXPERIMÉNTALE ET DE METAPSYCHIK: L c S hallu^cinations télépathiques, p a r N . V a s c h i d e . U n v o l . in-16. P r i x : 1 f r . 50. — L i b r a i - ! | dans ses rapports avec la ; ríe B l o u d e t C i é . , P a r í s ( V I e ) . BiBLiOTEQUE DE PSTCHOLOQiK, ETC.: Le spiritismc folie, p a r le D r . M a r c e l V i o l l e t , m é d e c i n d e s A s i l e s . U n v o l . in-16. P r i x : 1 f r . morbide, par le D r . A. Mapar Mme. la

6 0 — L i b r a i r i e B l o u d e t C i é . , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r í s ( V I e ) . BiBLioTEQUE DE PBTCHOLOOIE, ETC.: : L'audition BiBLioTEQüE DE psYCHOLoaiE, ETC: Les préjugés 7 p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r í s (VIe). BiBLioTKQüE DE PsycHOLOQiE, ETC.: L a poíAoíoífíe de l'attenlion, Cié. 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r í s ( V I e ) . BiBLioTEQOK DE psYCHOLooiK, BTc: Les synesthésies, Introducción á un Círculo escolar-filoso par Henry Laures. U n v o l . in-16. P r i x : 1 f r . 5 0 . — L i b r a i r i e B l o u d e t C i é . , P a r í s ( V I e ) . fico, p o r el P . F r . H u m i l d e de G a y o so, L e c t o r de F i l o s o f í a d e l a O r d e n d e M e n o r e s C a p u c h i n o s d e l a P r o v i n c i a del S a n t í s i m o C o r a z ó n d e J e s ú s d e C a s t i l l a . — M a d r i d , i m p r e n t a del A s i l o d e H u é r f a n o s d e l S a g r a d o C o r a z ó n d e J e s ú s , c a l l e de J u a n B r a v o , 5, 1908.
B I B L I O T E C A SOCIOLÓGICA INTERNACIONAL: Teoría de las fuerzas sociales, por

rte. U n v o l . in-16. P r i x : 1 fr. 5 0 . — L i b r a i r i e B l o u d e t C i é . , P a r í s ( V I e ) . sur la folie, P r i n o e s s e L u b o m i r s k a . U n v o l . i n - 1 6 . P r i x : 1 f r . 5 0 . — L i b r a i r i e B l o u d e t Oie. par N . Vas-

c h i d e e t R a y m o n d M e u n i e r . ü n v o l . in-16. P r i x : 1 f r . 5 0 . — L i b r a i r i e B l o u d e t

S i m ó n N . P a t t e n . U n t o m o . P r e c i o : P t a s . 0 , 7 5 . — H e n r i c h y C.*, e d i t o r e s , Barcelona.
B I B L I O T E C A s o c i O L Ó a i c A INTERNACIONAL: La anarquía. — Los agitadores, por

H é c t o r Z o o o o l i . D o s t o m o s . P r e c i o : P t a s . 0,75 c a d a u n o . — H e n r i c h y C , e d i tores, B a r c e l o n a .

(1) De todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números suoesivoB.

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LÍBEOS

BIBLIOTECA, CIEHTÍPICA BECBEATIYA, t o m o X L I I I : El primer vuelo.—Lat aventuren de Hugo, por S a r a h L o r e n z a n a . — M a d r i d , l i b r e r í a de l o s s u c e s o r e s de Hernando, Arenal, 1 1 , 1 9 0 8 . FoeHaa del P . F r . D i e g o M u r i l l o , de l a O r d e n de Frailea M e n o r e s , c o n u n a I n t r o d u c c i ó n del P . F r . A n t o n i o N a v a r r o , de la m i s m a O r d e n . U n t o m o en 8 . ° lujosamente encuadernado en pergamino. Precio: 1 0 pesetas.—Valencia, tipog r a f í a m o d e r n a , á c a r g o de M i g u e l G i m e n o , A v e l l a n a s , 1 1 , 1 9 C 8 . Expoíilio aacético-mor alie Pontifiealií Romani, elucubrata ab Illmo. ac Congregationis B v m o . D . D. Bonaventura Codina, Episcopo Canariensi,

Missionis Sancti Vincentii a P a u l o . Editio secunda emendata ac duabus appendicibus aucta.—Matriti, ex n o v a typographia S a n c t i Francisci Salesii, v i a d i c t a de l a B o l a , 8 , 1 9 0 8 . BIBLIOTECA n s « L A P A Z S O C I A L » : La mujer y la prenaa, cio: 25 c é n t i m o s . — T i p o g r a f í a S a l a s , Z a r a g o z a , 1 9 0 8 . MI Papa arbitro internacional. por J. L e B r u n . Pre-

C o n f e r e n c i a oral p r o n u n c i a d a p o r el Sr. D o n

J o s é M a r i a E i v a s Groot, M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a de C o l o m b i a y m i e m b r o de la R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a de C i e n c i a s Morales y P o l í t i c a s . — Cuarta edición.—Bogotá, imprenta moderna, 1 9 0 8 . La Delegación Apostólica y la República la tipográfica salesiana, B o l i v i a . Informe anual de Bolivia.—ha, Paz, 1908.—Escue-

del P r e f e c t o de M i s i o n e s del C o l e g i o de T a r a t a , p o r el P a d r e i n a u g u r a l l e í d o en l a s o l e m n e a p e r t u r a del

F r a n c i s c o P i e r i n i , O. M . — I m p r e n t a de S a n Joaé, T a r a t a , 1 9 0 8 . La palabra divina.—Discurso c u r s o a c a d é m i c o de 1 9 0 8 - 1 9 0 9 en el S e m i n a r i o C o n c i l i a r de M a d r i d , por el cat e d r á t i c o de O r a t o r i a s a g r a d a D . L u i s C a l p e n a y Á v i l a , d o c t o r en S a g r a d a T e o l o g í a y en D e r e c h o C a n ó n i c o . — S e g u n d a e d i c i ó n . — M a d r i d , i m p r e n t a del A s i l o de H u é r f a n o s del S a g r a d o Corazón de J e s ú s , c a l l e de J u a n B r a v o , n ú mero 5 , 1 9 0 8 . Filosofia del Modernismo.—Disaxaso leído e n la a p e r t u r a del Curso a c a d é m i c o de 1 9 0 8 - 1 9 0 9 e n la U n i v e r s i d a d p o n t i f i c i a de S a n J e r ó n i m o de B u r g o s . — I m p r e n t a y l i b r e r í a del Centro C a t ó l i c o , B u r g o s , 1 9 0 8 . Memoria l e í d a e n l a i n a u g u r a c i ó n del Curso de 1 9 0 8 - 1 9 0 9 e n l a E s c u e l a de A r t e s I n d u s t r i a l e s de «La P r o p a g a n d a Católica» de F a l e n c i a , p o r s u d i r e c t o r D . E u g e n i o M a d r i g a l V i l l a d a , C a n ó n i g o de l a S a n t a I g l e s i a Casedral.—Fal e n c i a . I m p r e n t a y e n c u a d e m a c i ó n de A b u n d i o Z. M e n é n d e z , M a y o r p r i n c i pal, 70,1906.

CRÓrtICA D E LA QUIXCEMA
por p.

^

Pedrosa.

ESPAÑA
Viaje del rey.—Los supuestos sucesos de Barcelona.—Interpelación de Uríáf«.— Relevo del general Mattltegui.—Rumores de crisis.—Por los carlistas de RojadelL-Otras noticias. Según estaba previsto, los reyes interrumpieron por unos días su estancia en Barcelona para trasladarse á Zaragoza, donde Don Alfonso había de presidir la clausura del Congreso de la Asociación española para el adelanto de las Ciencias; y la reina, por su parte, presidiría también la inauguración del monumento á Agustina de Aragón. Todas las solemnidades señaladas en el programa se llevaron á cabo, siendo en todos momentos los jóvenes esposos objeto de las manifestaciones ^el cariño del pueblo aragonés. Una vez cumplido el programa, la reina volvió á Madrid, y Don Alfonso regresó á Barcelona, permaneciendo algunos días más en la capital catalana. En este segundo período han ocurrido ciertos incidentes que preocuparon durante algunos días á la opinión, pero que, según se ha deJiiostrado después, carecieron de importancia. Nos referimos al supuesto duelo habido entre el teniente de la escolta real Sr. Bargés y ^ lo que se dijo había ocurrido en el teatro Romea la noche en que se <lió la función regia. Respecto á lo primero, se ha demostrado plenauiente que el Sr. Bargés fué sencillamente víctima de un desgraciado accidente en las mismas habitaciones del hotel en que se hospedaba; y en cuanto al suceso del teatro Romea, no podía tener mucha ni poca importancia, por la sencilla razón de que no ocurrió en aquel teatro ^ s a alguna digna de notarse. Sin embargo, las noticias que parte de Is. prensa propaló en los primeros momentos dieron lugar á que el Ayuntamiento de Zaragoza manifestase su disgusto por los hechos l u e se daban como ciertos, y sí no lo hizo en forma que pudiera haber provocado un conflicto, fué gracias á la sensatez de algunos ediles, que impidieron realizar acto alguno violento hasta tanto no se conociese la verdad de lo ocurrido. Posteriormente, en la interpelación l u e sobre este asunto explanó hace pocos días en el Congreso el se-

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ñor Soriano, quedó esclarecido este asunto con las declaraciones de los Sres. Moret y Salaberry, que, mal informados en un principio, contribuyeron no poco á que tomaran vuelo los rumores á que nos referimos. El rey regresó á Madrid felizmente y muy satisfecho de las pruebas de cariño y respeto que en esta ocasión, como en otras varias, le prodigaron aragoneses y catalaiies. —Sensaciones políticas, ó por lo menos anuncios de ellas, no han faltado en la quincena. Un día es el Sr. Burell que va á interpelar al gobierno sobre el asunto de la adjudicación de la escuadra; otro día el Sr. Urzáíz que pondrá sobre el tapete la cuestión económica mostrando su indisciplina política, lo cual alegra mucho á las oposiciones por lo que pueda caer; una vez el Sr. Soriano, que va á decir bellas cosas respecto al viaje del rey á Barcelona; otra el Sr. Martitegni, que explicará su destitución, explicación que quizás origine una crisis, y eso vamos ganando. De todas estas interpelaciones, la del Sr. Burell pudo tener gran importancia si se hubiese desarrollado en los límites amplios y elevados del interés de la Nación; pero el Sr. Burell no fué allí más que á actuar de defensor de un compañero en el periodismo, tarea noble ciertamente, pero que, como individual, no podía inspirar interés en las Cámaras, en donde se discuten los asuntos que tocan á la generalidad del país. Si el diputado liberal hubiese demostrado, con la preparación conveniente, que el negocio de la escuadra es algo así como un panal de miel para los capitalistas que han acudido con presteza sin igual á este concurso, por la cuenta que les tiene, y hubiese expuesto otras muchas razones que podrían exponerse, lo mismo en el orden técnico que en el económico, otra cosa hubiera sucedido; pero no fué así, y la interpelación, de la cual esperaban mucho las oposiciones, no llegó á adquirir grandes vuelos. L a pregunta con honores de discurso de oposición que hizo en el Congreso al Sr. Urzaiz fué muy interesante, demostrando el orador la competencia que le distingue en asuntos económicos; pero descendió á ataques tan particulares y ofensivos, no sólo para este gobierno, sino para otros que le han antecedido, que el disgusto por las palabras del Sr. Urzáíz fué general en la Cámara, desvirtuando la impresión producida mientras el orador se había mantenido en el terreno puramente técnico de la Hacienda. Los periódicos de oposición, que esperaban del acto del Sr. Urzáíz algún quebranto para el gobierno, hubieron de resignarse una vez más, pues, á pesar de los comentarios que produjo el discurso y de los artículos que aparecieron en parte de la prensa, no se creyó el gobierno, ni siquiera el ministro de Hacienda, en el caso de abandonar su puesto. Había que esperar otra ocasión, y ésta se presentó en forma de interpelación, planteada por el Sr. Soriano, sobre los incidentes que se decía habían ocurrido durante la estancia de Don Alfonso en Barce-

F.

P E D E O S A

377

lona. Se hablaba de cartas particulares que parecían tenerlos Sres. Mo­ ret y Salaberry, en las cuales se confirmaban los graves rumores de que se había hecho eco la prensa en los últimos días; y para esclarecer este punto, el Sr. Soriano anunció una pregunta al presidente del Consejo. Como en esta pregunta había de aludir á los poseedores de las supues­ tas cartas Sres. Moret y Salaberry, se esperaba el debate con gran expectación, por las declaraciones que éstos pudiesen hacer; pero lle­ gado el momento sensacional, ambos diputados hubieron de confesar que los informep recibidos por ellos en los primeros momentos eran inexactos, y que después otros más autorizados vinieron á desmentir los primeros. Con esto desapareció la emoción que el anuncio del debate había producido, y la tranquilidad volvió á los espíritus.

j I ' j j

Por último, el relevo del general Martitegui del cargo de jefe del E s - j tado Mayor Central del Ejército ha venido á poner sobre el tapete el j tema de la crisis que se anuncia como probable. E l desacuerdo que en- i tre el ministro de la Guerra y el jefe del alto Cuerpo existía con mo­ tivo de la formación de las plantillas del Ejército, dio lugar á que el primero se creyese en el deber de relevar al segundo de su cargo. Así lo hizo, pero en forma tan especial, que el general Martitegui creyó lastimado su pudor de militar y de funcionario público. A defenderse acudió al Senado, y allá fueron también los aficionados á las grandes emociones de la política. El general Martitegui, sin embargo, no iba dispuesto á dar un espectáculo, y si en un principio lo estuvo, los bue­ nos oficios de su gran amigo el Sr. Besada le hicieron desistir de su propósito. Es lo cierto que el digno general se limitó en forma mesu­ rada y correctísima á hacer historia del asunto y á justificar su con­ ducta, lamentándose del procedimiento que se había empleado para relevarle. Las consecuencias del discurso del ex-jeíe del Estado Ma­ yor Central no se han visto hasta ahora; pero, según se dice, no tar­ darán mucho tiempo en hacerse tangibles, traduciéndose en una crisis, de la cual se habla con insistencia y que, según parece, planteará el ministro de la Guerra. Hasta ahora no ha llegado ese momento, que el gobierno hace por retardar todo lo posible, evitando crisis inútiles. —En el penal de Burgos se hallan sufriendo condena los individuos que componían la partida carlista sorprendida en Rajadell. Según el testimonio de algunos diputados representantes del carlismo, los pe­ nados carlistas sufren por parte de los empleados del establecimiento penitenciario un trato poco en armonía con lo que la justicia y la com­ pasión aconsejan, y hasta parece que se impide á un sacerdote, que en­ tre ellos figura, celebrar el Santo Sacrificio. Las promesas del Gobierno t a n sido hasta ahora incumplidas, y los sublevados carlistas conti­ núan en el penal sufriendo las consecuencias de un régimen inhu­ mano á que allí se les somete. No estaría de más que el Sr. Maura adoptase las medidas necesarias para impedir que continúe el vergon-

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espectáculo que se viene dando con los carlistas penados, por cuyo indulto trabajan sin descanso y sin éxito hasta ahora los diputados, sus correligionarios, á la voz de los cuales unimos la modesta nuestra en favor de aquellos desgraciados. Con menos motivo ha dado pruebas el Sr. Maura de su generosidad, á la que apelamos en este caso. —El día 15 se inauguró en Sevilla la tercera Semana Social, que promete tener un éxito tan lisonjero como las dos anteriores, pues en ella se han de exponer ideas luminosas sobre los Sindicatos agrícolas y las Sociedades de socorros mutuos; sobre las Cooperativas agrarias de producción y las Cámaras mixtas del trabajo; sobre el concepto evangélico del trabajo y sobre el socialismo agrario; sobre la acción social del sacerdote y sobre la constitución de las Cajas rurales, y se darán, además, interesantísimas noticias sobre el Municipio cristiano de la Edad Media, sobre la propiedad territorial en Andalucía y sobre varios temas de capital importancia. De la exposición de los temas están encargados hombres tan prestigiosos como los Obispos de Badajoz y de Vich, el P . Vicent, Vázquez de Mella, Mr. Lugan, los señores arcipreste de Huelva, vizconde de Eza, Leal Ramos, Monge y otros ilustres sociólogos, y el puesto de honor estará ocupado por el prudentísimo ó ilustre Arzobispo de Sevilla.

OTRAS NOTICIAS
El sábado 31 se inauguró en el Centro de Defensa Social la Academia Universitaria católica; presidió la solemne sesión el señor Nuncio de Su Santidad, teniendo á su lado á los Obispos de Madrid y Sión, y patronos y profesores del nuevo foco de cultura. El secretario de la Institución, D. Rafael Marín Lázaro, pronunció elocuente discurso, y otro profundísimo el rector Sr. Reig y Casanova. Terminó el acto con palabras del Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, y la bendición que dio el Sr. Nuncio. —El día 8 llegó á Madrid, procedente de las provincias de Andalucía, el príncipe Rupprecht de Baviera. Fué recibido por la familia real, y en su honor se han preparado excursiones y cacerías á las magníficas posesiones del regio patrimonio.

F.

PEDROSA

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EXTRANJERO
FRANCIA.—Muerte del Cardenal Mathíeo.—Datos biográficos.—El presupuesto de Correos.—La situación política. En Londres^ á donde habia ido para asistir al Congreso Eucarístico, falleció, á la edad de sesenta y siete años, el benemérito Cardenal Mathieu, una de las figuras más ilustres del Episcopado francés. francisco Deseado Mathieu, Obispo y Cardenal francés, nació en Einville-ou-Jard (Meurthe y Moselle) en 1839. Después de realizar brillantísimos estudios en los Seminarios de Pont-á-Mousson y Nancy, fué nombrado profesor de Historia y de Literatura del primero, ó sea donde se había educado, y allí permaneció cerca de veinte años (1860 á 1879). Antes de abandonar el profesorado se graduó de doctor en Letras (1878), desarrollando el tema «El antiguo régimen en la provincia de Lorena», que le valió de la Academia el segundo premio Golbert. Limosnero de las damas Dominicas de Nancy de 1879 á 1890, fué nombrado en seguida cura párroco de San Martin de Pont-á-Mouson (1890-1893). En 1893 sucedió en la sede de Angers á Mons. Preppel, haciéndose amar por su esclarecido talento y su sencillez y amabilidad. Tres años después era elevado al Arzobispado de Toulouse (1896), y otros tres años más tarde (1899) alcanzaba la birreta cardenalicia. En Roma, el Cardenal Mathieu encontró en la biblioteca del Vaticano documentos inéditos, especialmente una correspondencia cambiada entre el abate Bernier, negociador del Concordato, y Beulay de la Meurthe. Con estos documentos esccribió una interesante historia del Concordato. Es autor, además, de un folleto anónimo sobre el Cónclave de 1903, escrito con autorización de la Santa Sede, según recuerdos y documentos que le facilitó el Vaticano. En 1906 ingresó en la Academia Francesa, reemplazando al Cardenal Perraud. Dios, en su infinita bondad, habrá acogido alma tan grande y tan nermosa. —Con motivo de la discusión del presupuesto de Correos y Telégrafos reina gran excitación en el mundo político, y se anuncia una nueva crisis, de la que será víctima el titular del departamento, á inien se hace responsable de las numerosas irregularidades que en ^•quel Ministerio vienen ocurriendo. Se acusa al subsecretario de Estado, encargado de la dirección do

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este servicio, de negligencias tan numerosas y tan graves, que la opi­ nión pública se ba pronunciado contra él. En los pasillos de la Cá­ mara se dice en alta voz que el S. Symian se verá obligado también á dimitir. E s muy posible que asi suceda; pero se cree que este nuevo inci­ dente, si llega á suscitarse, no producirá graves consecuencias, por­ que se trata solamente de un subsecretario, y su separación no traerá consigo una crisis ministerial si, como es muy probable, el Sr. Cle­ menceau no se toma la pena de defenderlo. Es curioso observar hasta qué punto los actos más insignificantes del Ministerio están inspirados por los amigos del Sr. Combes, quien parece convertido en u n desenfrenado goloso del Poder, sin que á su pequenez de espíritu repugne utilizar cualquier medio, por miserable que sea, para conseguirlo. Pero el Sr. Combes olvida que su vuelta al gobierno produciría tal impresión en el país, que el Presidente de la República, á quien corresponde la elección de presidente del Con­ sejo cuando venga el caso, lo pensará mucho antes de encargarle for­ mar ministerio. Precisamente esta aversión que inspira el antiguo presidente del Consejo de ministros contribuye á asegurar la existencia del Gabi­ nete Clemenceau. No sabiendo los combistas cómo ni por dónde atacar al ministerio, particularmente después de la sesión en que el Sr. Vívianí aseguró á la Confederación general del Trabajo las simpatías y la indulgencia del Gobierno, se proponen rendir á éste por medio de censuras suce­ sivas, y de ahí su actitud hostil, ayudados por los socialistas, al nuevo ministro de Marina Sr. Picard, á pesar de que, por no haber tenido tiempo todavía de exponer sus planes, nó puede ser objeto de alabanzas ni recriminaciones. Preténdese que no han de pasar muchos días sin que ocurran incidentes muy significativos. El nuevo ministro de Marina es muy profano en la materia, pero posee grandes facultades de asimilación, y es, además, un trabajador incansable. Tan luego ha tomado posesión de su ministerio, se ha de­ dicado á estudiar concienzudamente los distintos servicios encomen­ dados á su cuidado. Nadie ignora, por otra parte, que es hombre do temperamento enérgico y poco dispuesto á doblegarse á las circuns­ tancias. Se prevé, pues, que, una vez terminado el período de dichos estudios previos, lo que no se hará esperar, el Sr. P i c a r d someterá 4 la aprobación del Consejo de ministros toda una serie de medidas encaminadas ante todo á poner término al estado de anarquía en q^^ se halla actualmente la administración marítima de F r a n c i a . F a l t a saber si tropezará con la oposición de los Sres. Briand y Clfl' menceau, que es lo que están esperando los combistas para abrir bre­ cha por este lado en el edificio ministerial. Pero el Sr. Picard, <V^^

F.

PEDROBA,

381

tan intransigente se mostró cuando dirigía la Exposición de 1900, ¿guardará la misma actitud ahora que se trata de una cartera ministerial, que puede serle retirada con la misma facilidad con que la ha obtenido? ALEMANIA.—El conflicto franco-alemán.—En busca de un arreglo.—La fórmula alemana.—Nota fínaL—Declaraciones de Bulow.—El Kaiser sigue hablando. ^ A consecuencia de un incidente surgido en Casablanca, las relaciones entre Francia y Alemania se han agriado de tal modo, que en ciertos momentos se creyó en una ruptura formal y violenta. Lo ocurrido fué que cinco alemanes afiliados á la legión extranjera francesa desertaron y se refugiaron en el consulado alemán de aquel puerto marroquí. El cónsul alemán los amparó y los llevó á embarcar; pero antes de que pudiese hacerlo, los oficiales de la policía le salieron al paso, emplearon con él formas violentas y se apoderaron de los desertores. Se entabló la consiguiente negociación, y Alemania y Francia llegaron en principio á acordar que el asunto fuese sometido al tribunal arbitral de La Haya. Sin embargo, Alemania exigió qne, antes de llegar á dicho tribunal, Francia expresase su sentimiento por lo ocurrido, deseo al que Francia no podía acceder sin comprometer gravemente su dignidad. De la emoción que estos incidentes han producido, tanto en una como en otra nación, puede formarse idea con sólo leer la prensa de ambos países, en los que se hablaba de la ruptura como de un hecho inmediato. En Francia Clemenceau y Pichón no se mostraban dispuestos & transigir con Alemania, atribuyéndose al Ministro de Negocios Extranjeros esta frase, que produjo en la opinión el efecto que es de suponer: «No volveremos —dijo— á la situación de 1905. Cualesquiera que sean las consecuencias, mantendremos nuestra actitud. No sentimos temor ni aprensión. Marcharemos entristecidos, pero resueltos, adonde sea menester, y seguros de que la opinión extranjera nos acompaña». Cuando se reunió el Consejo de Ministros la expectación era grandísima, y la pregunta general era qué sucedería si Francia y Alemania mantenían su actitud intransigente. Contribuyó, no obstante, á tranquilizar los ánimos una nota oficiosa facilitada por el Ministro alemán de Negocios extranjeros; nota que fué la primera pacífica, con la que se ha llegado á la solución del. conflicto, y que estaba concebida en los siguientes términos: «El Gobierno francés y el alemán buscan una fórmula que resuel•^a la cuestión á satisfacción de los dos países. Por tanto, mientras as negociaciones continúen, no hay por quó perder la esperanza, y se debe confiar en una próxima inteligencia.

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LA

QUINCENA

»IIe aquí los términos que el Gobierno alemán propone: Los dos gobiernos, deseosos de resolver amistosamente este incidente desagra­ dable, deben someter la mayor parte de los puntos litigiosos á la ju­ risdicción arbitral. Pero, antes de llegar á eso, ambos deben expresar su sentimiento por el incidente. El gobierno francés declarará que la­ menta que los soldados franceses interviniesen con violencia en el ejercicio de las funciones del agente consular alemán en Casablanca. Por su parte, el Gobierno alemán declarará que se lamenta que su agente consular en Casablanca no observase las precauciones necesa­ rias, con arreglo á las cuales debió proveer á sus protegidos de salvo­ conductos legales. «Este —sigue diciendo la nota oficiosa— es el espíritu de la fór­ mula que el gobierno alemán desearía ver aceptada. Nada, pues, de excusas, ni menos de una gestión de los oficiales franceses —como ba dicho algún periódico— cerca del agente alemán para desagraviarle. Trátase únicamente de que Alemania y F r a n c i a só muestren mutua­ mente su pesar, cada uno en el punto que le corresponde, por el inci­ dente producido.» Con la base de esta nota y el buen deseo por parte de ambos Esta­ dos de llegar á un acuerdo satisfactorio, se comenzó á hablar como cosa segura de la solución de las diferencias surgidas, y para llegar á este resultado ambos gobiernos han trabajado sin descanso durante varios días, en los cuales el interés de la opinión en toda Europa se ha concentrado en las noticias que se recibían de Berlín y P a r í s . Por fin el día 1 1 , después de una larga entrevista celebrada entre el Embajador de F r a n c i a y el Ministro de Negocios extranjeros de Alemania, se hizo pública la fórmula del esperado acuerdo, que pro­ dujo en P a r í s una satisfacción inmensa, puesto que representaba el triunfo de Francia. La fórmula era la siguiente: •Los dos gobiernos, lamentando los sucesos ocurridos en Casablanca el 25 de Septiembre último, y que arrastraron á sus agentes subalternos á violencias y enojosas vías de hecho, deciden someter el conjunto de las cuestiones suscitadas con tal motivo á un arbitraje. De común acuerdo, cada uno de los dos gobiernos se compromete á expresar su sentimiento por los actos de sus agentes según el juicio de los arbitros sobre los hechos y sobre la cuestión de derecho.» Después de esta fórmula sólo falta la sentencia del Tribunal arbi­ tral, con la cual el conflicto quedará definitivamente resuelto. —Apenas los graves asuntos internacionales dejaron tiempo al canciller Bulow hubo de acudir á otros sucesos interiores que recla­ maban su atención. L a s declaraciones del Kaiser á un redactor de The Daily Telegraf fueron objeto de un debate en el Reichstag, ini­ ciado por algunos diputados que deseaban que el canciller confirmase ó desmintiese las declaraciones del emperador alemán.

F.

PEDROSA

38»

Como es de suponer, el canciller los desmintió en absoluto, pero a l propio tiempo hizo una declaración interesantísima que el Kaiser ha­ brá recibido con gran disgusto. «De ahora en adelante —dijo el canci­ ller— el emperador habrá de atenerse á la más rigurosa discreción hasta en sus conversaciones particulares. Sin eso, ni yo ni los que me sucedan en este puesto podríamos aceptar responsabilidad alguna». Consecuencia de esta declaración es el rumor que circula acerca de la dimisión del Canciller, que ha reunido al Consejo del Imperio para exponer las dificultades con que tropieza en su gestión. Como confirmación de esto? rumores se habla de la sustitución del alto., funcionario, indicándose los nombres de los que parecen llamados á sustituirle. J En tanto el emperador parece cuidarse muy poco de las palabras ' pronunciadas por el canciller en el Reichstag, hasta el punto de que en un periódico de Nueva York, el Century Magazine, va apareciendo í fragmentariamente una nueva interview que se dice celebrada con el Kaiser, colaborador de todos los grandes periódicos. En uno de estos fragmentos el Kaiser elogia calurosamente á Roo­ sevelt; expresa el deseo de que se estrechen las relaciones entre Ale­ mania y los Estados Unidos; habla del sentimiento antialemán que se manifiesta en algunas naciones y critica la actitud poco amistosa de Inglaterra, contra algunos de cuyos políticos consigna cargos se­ veros. Por si esto fuera poco todavía, dice el relator de la interview que ha suprimido muchas declaraciones cuya publicación hubiese originado i n a tempestad en Europa. Bien es verdad que algo hay que conce•ier á la fantasía periodística. RUSIA.—La próxima Duma,—Augurios y conjeturas,—Los presupuestos. Huelga de estudiantes. Próxima la apertura de la Duma, en los círculos políticos se multi­ plican las conjeturas. Según éstas, la nueva legislatura será una de las más interesantes, á juzgar por los puntos conocidos del programa parlamentario. E l asunto que más preocupa es el de los presupuestos l u e van á discutirse. El balance anunciado es de 159,2 millones de rublos, y el crédito necesario para cubrir gastos extraordinarios se eleva á 152,8 millo'les. Las oposiciones dispónense á combatir algunos de los principacs gastos, sobre todo los enormes sueldos de ciertos funcionarios y el excesivo número de empleados: quieren que éstos sean menos y es­ tén mejor retribuidos. Además, se quiere obligar al gobierno á re­ organizar los servicios de ferrocarriles, minas y fábricas del Estado. ~-En la Universidad de San Petersburgo se ha desarrollado por estos días una huelga, gravísima, si no por lo que en sí misma ha sido.

384

CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

por las medidas que el gobierno parece dispuesto á adoptar en evitación de futuros acontecimientos. Los huelguistas obligaron á los profesores á suspender las clases, y el Consejo pedagógico cerró la Universidad; pero el gobierno ordenó su reapertura, fundándose en que había muchos estudiantes que deseaban continuar los cursos, y recordó á los profesores que disfrutaban de autoridad, no sólo moral, sino ejecutiva, y que los huelguistas podían ser expulsados en caso necesario. Los profesores llamaron por última vez á los estudiantes, haciéndoles presente que, si persistían en la huelga, podría suceder que el gobierno acabara por suprimir la autonomía concedida en 1905. Además, el ministro de Instrucción pública insertó en el Novoie Vremia un extracto del proyecto de reforma que será presentado á la Duma. ¡ ESTADOS UNIDOS.—Elección de Mr. Taft.-Datos biográficos.-Triunfo de Roosevelt. L a s elecciones presidenciales han dado el resultado que y a se había previsto: la elección de Mr. Taft y la derrota del demócrata Bríand, que experimenta por tercera vez las amarguras del fracaso. El futuro presidente nació en Cincinnati el 15 de Septiembre de 1857; cuenta, por consiguiente, cincuenta y un años de edad. Muy joven ingresó e n l a política, y, en Marzo de 1887, antes de cumplir sus treinta años de edad, fué nombrado juez del Tribunal Supremo de Cincinnati, y tres años más tarde el presidente Harrison le encomendó el cargo de procurador general de los Estados Unidos. En 1892 pasó á ocupar el cargo de juez del Tribunal de distrito de los Estados Unidos. Se dijo entonces que los tres jueces que componían este T r i bunal «lo habían elevado á la categoría del más alto Tribunal subordinado de los Estados Unidos». Desde este tiempo Taft siguió elevándose cada vez más en la magistratura, hasta Marzo de 1900, que empezó á figurar en cargos de alta política, siendo nombrado por Mac-Kinley para presidir la Comisión de Filipinas, en atención á sus excepcionales condiciones, y para desempeñar el cargo de presidente del Tribunal Supremo. Las obras del Canal de P a n a m á estuvieron siempre bajo su inmediata inspección. Las colonias de los Estados Unidos han sido objeto de su especial cuidado, pudiendo decirse que fué en realidad una especie de ministro de las Colonias á la vez que Ministro de la Guerra, habiendo dicho de él que era «el hombre más activo de un gobierno atareado. Cesó en este cargo el 30 de J u n i o próximo pasado. L a elección de Mr. Taft se considera como un triunfo del actual presidente, del cual puede considerarse como una continuación. ;

FILOSOFÍA

DEL

V E R B O (Í)
por pelipe Tjobles.
i

Los casos del verboE n e s t e a r t í c u l o , q u e es u n a e x t e n s i ó n d e l t i t u l a d o El caso, t r a t a r e m o s t o d a l a m a t e r i a d e c a s o s , p u e s a s í se v e r á m á s c l a r o lo t o c a n t e a l v e r b o . D e p a s o t e n d r e m o s q u e rectificar a l g u n a s i d e a s q u e a n t e s h e m o s i n d i c a d o . E l l e c t o r p e r d o n e : voy p u b l i ­ c a n d o e s t o s a r t í c u l o s s e g ú n los v o y e s c r i b i e n d o , y si n o m e f o r z a r a el deseo d e s a t i s f a c e r a l p ú b l i c o , n o t e n d r í a a l i e n t o s p a r a proseguir. P o r otra p a r t e , son t a n oscuros y escabrosos e s t o s c a m i n o s , q u e n o es m a r a v i l l a q u e u n o t r o p i e c e ; m a s c o n el f a v o r d i v i n o e s p e r o q u e e s t e t r a b a j o n o s e r á v a n o del t o d o . E n t r e m o s en materia.

* *
E n el l e n g u a j e d e S a n t o T o m á s , significar p o r m o d o de acci­ d e n t e es lo m i s m o q u e s i g n i f i c a r p o r m o d o d e i n h e r e n t e ; m a s e s t o n o p u e d e a d m i t i r s e s i n d i s t i n c i ó n , y c r e o q u e la q u e v o y á d a r n o se o p o n e á la d o c t r i n a g e n e r a l d e l A n g é l i c o . C o m o l a d i v i s i ó n p r i m e r a d e l s e r e s e n s u s t a n c i a y acci­ d e n t e , así h a y t a m b i é n dos modos supremos de significar: u n o ; c o m o e x i s t e n t e pej' se y o t r o c o m o a c c i d e n t e . E l p r i m e r o es p r o p i o d e los n o m b r e s y p r o n o m b r e s ; el s e g u n d o c o m ú n á las demás palabras. P e r o este m o d o d e s i g n i f i c a r c o m o a c c i d e n t e s e d i v i d e e n d o s : el u n o c o n s i s t e e n s i g n i f i c a r c o m o i n h e r e n t e e n l a s u s ­ t a n c i a ; e l o t r o e n significar c o m o a s i s t e n t e á l a m i s m a . E l p r i m e r o es p r o p i o d e l a d j e t i v o y d e l v e r b o finito; el s e g u n d o lo es d e l i n f i n i t i v o , la p r e p o s i c i ó n y el a d v e r b i o .
(1) V é a s e la p á g i n a 133 de e s t e t o m o . ASo VI.—TOMO IV. 25

386

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

L a n o t a p r o p i a y d i s t i n t i v a d e l a s p a l a b r a s q u e significan como i n h e r e n t e s es la consignificación del sujeto, lo cual es m u y lógico y n a t u r a l . P o r q u e significar como i n h e r e n t e es significar el a c c i d e n t e p e g a d o á l a s u s t a n c i a , y n o es p o s i b l e significarle como p e g a d o al s u j e t o , si éste n o v a consignificado juntamente. A l c o n t r a r i o , la n o t a p r o p i a de las f o r m a s a s i s t e n t e s es ir a i s l a d a s del sujeto y como d i s t a n t e s d e él; p o r c o n s i g u i e n t e , n o le consignifican, a u n q u e le p r e s u p o n e n , p o r q u e ú n i c a m e n t e eso l a s diferencia del n o m b r e , q u e es cosa e n t e r a m e n t e a b s o ­ luta y no supone nada. E s t e p r i n c i p i o filosófico es el f u n d a m e n t o y l a r a z ó n d e p o r q u é u n a s p a r t e s de la o r a c i ó n son declinables p o r g é n e r o , n ú ­ m e r o , r e l a c i ó n y p e r s o n a , y o t r a s n o : las d e c l i n a b l e s son los s u s t a n t i v o s y las f o r m a s i n h e r e n t e s ; las i n d e c l i n a b l e s son las f o r m a s a s i s t e n t e s , si bien a l g u n a s a d m i t e n casos d e o t r a especiej_como^vamos á e x p l i c a r .

Casos de los nombres.
Caso es la consignificación d e o t r a c a t e g o r í a : d e c l i n a c i ó n , la s e r i e de los casos. E l n o m b r e p u e d e t e n e r casos d e g é n e r o , n ú m e r o , m a g n i t u d y r e l a c i ó n , esto e s , p u e d e ser m a s c u l i n o ó femenino, singular ó plural, aumentativo ó diminutivo, y e s t a r en a c u s a t i v o , g e n i t i v o , e t c . , como e x p l i c a m o s en el ar­ t í c u l o Ul caso. E l n o m b r e c o n c r e t o , v. g r . : hombre, oveja, significa n a t u r a ­ leza s u b s i s t e n t e e n u n sujeto, el c u a l se c o m p a r a á l a n a t u r a ­ leza como la m a t e r i a á la f o r m a : de la unión de a m b a s r e s u l t a unum per se; y , p o r t a n t o , el n o m b r e c o n c r e t o n o c o n s t i t u y e caso a l g u n o , p o r q u e a m b o s e l e m e n t o s c o m p o n e n u n a sola y la m i s m a s u s t a n c i a . E l caso es s i e m p r e unum per accidens. Hasta a q u í n o h a y dificultad a l g u n a . M a s o c u r r e a h o r a u n a c u e s t i ó n p e l i a g u d a a c e r c a de los p r o n o m b r e s . S a n t o T o m á s afirma q u e las p e r s o n a s n o son ca­ sos del verbo, sino del sujeto consignificado p o r él. « L a varia­ c i ó n p o r p e r s o n a s y n ú m e r o — dice — n o c o n s t i t u y e casos del v e r b o , p o r q u e esa v a r i a c i ó n n o es de p a r t e de la acción, sino

FELIPE

E0BLE8

387

d e p a r t e d e l sujeto» ( 1 ) . S e g ú n e s t o , así c o m o el n ú m e r o e n el v e r b o es caso i n m e d i a t o d e la p e r s o n a , así la p e r s o n a es caso i n m e d i a t o d e l s u j e t o i n d e t e r m i n a d o q u e el v e r b o p u d i e r a con­ significar: lo c u a l s u p o n e q u e los p r o n o m b r e s p e r s o n a l e s s o n ; casos de la s u s t a n c i a . E s t o , á p r i m e r a v i s t a , p a r e c e u u d i s p a r a t e : c a s o es l a u n i ó n ; de dos c a t e g o r í a s ; l a p e r s o n a y el s u j e t o i n d e t e r m i n a d o p e r t e - j necen a m b o s al m i s m o p r e d i c a m e n t o de sustancia; p a r e c e q u e i aquí no p u e d e h a b e r caso. S i n e m b a r g o , e s t e a r g u m e n t o es u n sofisma. E l p r o n o m b r e n o es u n c o m p u e s t o de s u s t a n c i a y p e r s o n a : el p r o n o m b r e es la p e r s o n a , p e r o é s t a g r a m a t i c a l m e n t e es u n c o m p u e s t o de dos c a t e g o r í a s , la d e s u s t a n c i a y la d e l u g a r ; e n u n a p a l a b r a , los p r o n o m b r e s s o n casos locales de la s u s t a n c i a ó s u j e t o i n d a terminado. V a m o s á v e r si e n t e n d e m o s e s t a s c u e s t i o n e s . Significar el sujeto c o n su f o r m a es p r o p i o d e los n o m b r e s c o n c r e t o s : c o n significar el s u j e t o es p r o p i o d e los c o n c r e t o s a c c i d e n t a l e s , e s t o es, de l a s f o r m a s i n h e r e n t e s ó d e n o m i n a n t e s . L a d i f e r e n c i a e n t r e la significación y la c o n s i g n i f i c a c i ó n del s u j e t o la e x p l i c a Santo Tomás de este modo: « C u a n d o d i g o hombre ú o t r a cosa s u s t a n c i a l , se e n t i e n d e el que tiene humanidad. Y p o r q u e t o d a c o s a se d e t e r m i n a á l a especie p o r s u e s e n c i a ó n a t u r a l e z a , n o p o r s u a c c i d e n t e , es c l a r o q u e e n la p a l a b r a hombre se e n t i e n d e ' d e t e r m i n a d a m e n t e el q u e t i o n e h u m a n i d a d . S i e n d o , p u e s , el s i g n i f i c a d o p r o p i o d e l n o m b r e a q u e l l o q u e p o r él d e t e r m i n a d a m e n t e se e n t i e n d e , la p a l a b r a hombre significa el s u p u e s t o d e la h u m a n i d a d , d e t e r ­ minado en la n a t u r a l e z a de la especie, a u n q u e i n d e t e r m i n a d o c u a n t o á la s i n g u l a r i d a d » (2). «Mas c u a n d o se dice blanco, se e n t i e n d e la b l a n c u r a y el sujeto d e ella; l a b l a n c u r a determinadamente, el s u j e t o d e la b l a n c u r a indeterminadamente. P o r q u e c u a n d o d e c i m o s blanco, entendemos algo informado por la b l a n c u r a , m a s n o se detern i i n a q u é es ello, c o m o se d e t e r m i n a l a f o r m a » (3).
(1) Periherm.: l e c t . 5."— O p u s e . 44, t r a c t . V I , c a p . I I . — E n El caso dije q n e a s p e r s o n a s s o n c a s o s del v e r b o : a h o r a m e p a r e c e m á s p r o b a b l e la o p i n i ó n de c>anto T o m á s . (2) (8) C l a r o es: hombre n o s i g n i f i c a i n d i v i d u a l m e n t e Pedro Q. d i s p . De unione Verbi incamati, a r t . 3.° a d 5. ó Pablo,

388

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

D e s p r é n d e s e d e a q u í q u e la significación d e l s u j e t o e n los n o m b r e s es d e t e r m i n a d a c u a n t o á l a e s p e c i e ; m a s la c o n s i g n i ficación del m i s m o e n los c o n c r e t o s a c c i d e n t a l e s es t o t a l m e n t e i n d e t e r m i n a d a . A h o r a b i e n ; el v e r b o finito (á lo m e n o s e n g r i e g o , l a t í n , c a s t e l l a n o y o t r a s l e n g u a s ) consignifica s u j e t o d e t e r m i n a d o de algvin m o d o c u a n t o al i n d i v i d u o ; l u e g o e n él h a y dos c o n s i g u i f i c a c i o n e s : u n a l a d e l s u j e t o i n d e t e r m i n a d o , p r o p i a d e t o d a f o r m a i n h e r e n t e , y o t r a l a d e la p e r s o n a , l a c u a l , p o r c o n s i g u i e n t e , n o es c a s o del v e r b o . M á s c l a r o : e n amamos, v. g r . , a d e m á s d e la acción y el t i e m p o , h a y c o n s i g n i f i c a c i ó n d e s u j e t o y o t r a cosa q u e d e t e r m i n a al sujeto y cae s o b r e él; l u e g o : 1.°, e s t a o t r a c o s a n o p u e d e ser caso i n m e d i a t o d e la a c c i ó n ; 2.°, e s t a m i s m a cosa u n i d a a l s u - i j e t o i n d e t e r m i n a d o c o n s t i t u y e c o n él el p r o n o m b r e , y a s í é s t e j es u n caso c o m p u e s t o d e s u j e t o y a l g o a c c i d e n t a l . \ E f e c t i v a m e n t e , el p r o n o m b r e , s e g ú n y o le e n t i e n d o , es c a s o ) local d e la s u s t a n c i a p r i m e r a , ó s e a d e la h i p ó s t a s i s . E l p r o - ' n o m b r e es u n n o m b r e q u e significa h i p ó s t a s i s ó s u j e t o i n d e t e r m i n a d o c u a n t o á la especie, pero d e t e r m i n a d o de a l g ú n modo c u a n t o a l i n d i v i d u o , m e d i a n t e la c o n s i g n i f i c a c i ó n del l u g a r i n trínseco. L u g a r i n t r í n s e c o (el uhi) es el e s p a c i o q u e c a d a c u e r p o o c u p a e n sí m i s m o ; l u g a r e x t r í n s e c o (locus) es el c o n t i n e n t e ó circ u n s t a n t e : a q u é l n o d i c e r e l a c i ó n á o t r o c u e r p o , al r e v é s q u e el e x t r í n s e c o . Aquí, ahí, allí, s e g ú n S u á r e z , s o n a d v e r b i o s t o m a d o s d e l ubi i n t r í n s e c o (1), y a s í b i e n p u e d e n f o r m a r los p r o n o m b r e s p e r s o n a l e s , q u e e n a l g ú n m o d o son a b s o l u t o s y n o d i c e n r e l a c i ó n á l u g a r e x t r í n s e c o . Yo es lo m i s m o q u e el de aqui dentro, el q u e e s t á d e n t r o d e l e s p a c i o q u e o c u p a el q u e h a b l a : tú es el de ahi, el q u e o c u p a el l u g a r i n t r í n s e c o d e l q u e e s c u c h a : él es el que está allí, e n el l u g a r i n t r í n s e c o d e l a p e r s o n a ó c o s a d e q u e se ' h a b l a . L o s a d j e t i v o s d e m o s t r a t i v o s significan l u g a r e x t r í n s e c o , y
(1) Disp. metaphys. 51, s e c t . 2.*, n ü m . 7. E s de a d v e r t i r q u e o r d i n a r i a m e n t e e s t o s a d v e r b i o s se t o m a n por el l u g a r e x t r í n s e c o , q u e es m á s c l a r o y o b v i o q u e el i n t r í n s e c o ; v . g r . Ponte aqui, e s t o es, c e r c a de m í . P e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e per se e s t á n t o m a d o s del i n t r í n s e c o , y p o r e s o es u n a p e r o g r u l l a d a d e c i r estoy aqui r e s p o n d i e n d o á la p r e g u n t a ¿dónde estásf; p o r q u e estoy aquí s i g n i f i c a p r o p i a m e n t e estoy en mí mismo. C u a n d o por l a s c i r c u n s t a n c i a s p u e d e e n t e n d e r s e q u e aquí e s el l u g a r q u e m e c i r c u n d a , e n t o n c e s l a frase y a es determinada.

FELIPE

ROBLES

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c o n s i g n i f i c a n el s u j e t o : esto es lo q u e e s t á cerca d e m í ; eso, = lo q u e e s t á c e r c a d e t i ; aquello, — lo q u e e s t á c e r c a d e é l , ó lejos d e n o s o t r o s . A s í se e n t i e n d e cómo los d e m o s t r a t i v o s s o n siemp r e de tercera persona. P a r a d e s t r u i r u n a dificultad q u e el l e c t o r p u d i e r a h a l l a r c o m p a r a n d o los p e r s o n a l e s con los d e m o s t r a t i v o s , d i g o q u e é s t o s se c o n v i e r t e n e n p r o n o m b r e s c u a n d o e n l a m e n t e se c a m b i a la consignificacíón. C u a n d o son a d j e t i v o s significan el lug a r y c o n s i g n i f i c a n el s u j e t o ; c u a n d o lo significado es el s u j e t o y lo c o n s i g n i f i c a d o el l u g a r , se c a m b i a n e n p r o n o m b r e s . E l n e u t r o c a s t e l l a n o s i e m p r e es p r o n o m b r e . E s t o es lo q u e m i c o r t a i n t e l i g e n c i a a l c a n z a á d i s c u r r i r e n e s t e a s u n t o : si n o es v e r d a d , n o v e o c ó m o p u e d e s o s t e n e r s e l a d o c t r i n a del D o c t o r A n g é l i c o , q u i e n t e r m i n a n t e m e n t e afirma q u e l a p e r s o n a n o es caso d e l v e r b o , s i n o d e l s u j e t o . P e r o e n t i é n d a s e b i e n : la consignificacíón i n d e t e r m i n a d a del s u j e t o es u n a p r o p i e d a d d e t o d a f o r m a i n h e r e n t e : a ñ a d i d a la c o n s i g n i f i c a c i ó n del l u g a r i n t r í n s e c o , d i c h o s u j e t o se d e t e r m i n a á p r i mera, segunda ó tercera persona.

Casos de las formas denominantesS o n é s t o s los a d j e t i v o s y el v e r b o finito. S i g n i f i c a n f o r m a i n h e r e n t e y c o n s i g n i f i c a n s u j e t o : la f o r m a n o r e c i b e m á s q u e i m o d o s , y así t o d o s los casos d e g é n e r o , n ú m e r o , r e l a c i ó n y • p e r s o n a c a e n , n o s o b r e el a c c i d e n t e , s i n o s o b r e el s u j e t o c o n - j significado. Género.—El s u j e t o c o n s i g n i f i c a d o p o r el a d j e t i v o d e d o s ó t r e s t e r m i n a c i o n e s t i e n e g é n e r o , el d e los a d j e t i v o s d e u n a t e r m i n a c i ó n n o lo t i e n e ; es p u e s c o m ú n , c o m o el del v e r b o . P e r o t a m b i é n éste pudiera tenerle, como en h e b r e o . iViiímero.—Véanse l a s r e g l a s a c e r c a d e l n ú m e r o e n los n o m bres y en las formas d e n o m i n a n t e s : 1.'' P a r a la u n i d a d d e l n o m b r e s u s t a n t i v o b a s t a l a u n i d a d de l a f o r m a significada: el n o m b r e Dios e s s i n g u l a r , p o r q u e l a d e i d a d es u n a , a u n q u e son t r e s los s u j e t o s . 2.'^ L a p l u r a l i d a d d e l s u s t a n t i v o r e q u i e r e q u e se m u l t i p l i q u e t a n t o el s u j e t o c o m o la f o r m a ; ó d e o t r o m o d o : m u l t i p l i c a d o el s u j e t o in voce, se m u l t i p l i c a la f o r m a in mente. No p o d e m o s

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

d e c i r q u e h a y t r e s dioses, n i q u e el P a d r e y e l Hijo son espi­ r a d o r e s , p o r q u é se e n t e n d e r í a q u e h a y t r e s d i v i n i d a d e s y dos espiraciones. 3 . * E l n ú m e r o del a d j e t i v o y del v e r b o (esto es, del sujeto consignificado p o r ellos) d e p e n d e t o t a l m e n t e del sujeto d e t e r ­ m i n a d o á q u i e n se a p l i c a n . L a f o r m a significada n o se m u l t i ­ p l i c a n e c e s a r i a m e n t e , a u n q u e se m u l t i p l i q u e el sujeto c o n s i g ­ nificado: así d e b e n decirse e l P a d r e y el H i j o do& espirantes c o n u n a sola e s p i r a c i ó n (1). Relación.—El sujeto consignificado p o r el adjetivo c a s t e ­ l l a n o n o a d m i t e r e l a c i o n e s , y p o r eso el a d j e t i v o c a s t e l l a n o j a ­ m á s c o n c i e r t a e n caso con el n o m b r e . L a r a z ó n de lo p r i m e r o es q u e á dicho sujeto n o le h a c e falta n i n g ú n a c c i d e n t e g r a m a ­ t i c a l : sólo los n u m e r a l e s d e b i e r a n l l e v a r n ú m e r o , y eso p o r q u e le significan. E l sujeto consignificado p o r el v e r b o finito de t o d a s las len­ g u a s e x c l u y e t a m b i é n t o d a relación, p o r lo c u a l e s t á s i e m p r e en n o m i n a t i v o . L a r a z ó n es q u e el sujeto e x p r e s o (á q u i e n el consignificado se refiere) n o p u e d e ser u n caso r e l a t i v o . P e r o la r a z ó n de esto ú l t i m o es m u y o s c u r a : t a l vez h a l l a r e m o s a l g o d e l u z c u a n d o e s t u d i e m o s l a t e o r í a d e los r e l a t i v o s . Persona.—Hemos c o n v e n i d o con S a n t o T o m á s en q u e la consignificación del l u g a r i n t r í n s e c o (en q u e consiste la p e r ­ sona) n o es caso d e l a acción, sino del sujeto consignificado; v e a m o s a h o r a q u é r e l a c i ó n h a y e n t r e el sujeto ó la p e r s o n a y el v e r b o . Todo v e r b o es f o r m a a c c i d e n t a l q u e , ó l l e v a e x p r e s a , ó su­ p o n e ó consignifica la s u s t a n c i a . Mas como los g r a m á t i c o s h a ­ blan de verbos impersonales, v e a m o s cómo se e n t i e n d e eso. a) Sí el ser i m p e r s o n a l consiste en n o s u p o n e r sujeto, n i n g ú n v e r b o es i m p e r s o n a l . N o p u e d e h a b e r f o r m a v e r b a l q u e n o su­ p o n g a u n sujeto, siquiera i n d e t e r m i n a d o : si n o le s u p o n e , n o es v e r b o , como dijimos h a b l a n d o del infinitivo. h) S i i m p e r s o n a l es lo q u e n o consignifica sujeto, t o d a s y solas las f o r m a s a s i s t e n t e s son i m p e r s o n a l e s : el infinitivo y el gerundio. c) S i p o r i m p e r s o n a l se e n t i e n d e a q u e l l a f o r m a v e r b a l q u é ,

(1) 8. T h o m . I. P . q. 36, art. 4 ° ; q. 39, art. 3."—Suárez, de Deo trino, c a p . I I I , n ú m . 5; c a p . X I I , n ü m . 13; l i b . X , c a p . Y I I , n ú m . 7 y 8.

lib. I I I ,

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EOBLES

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a u n q u e consignifica t e r c e r a p e r s o n a , n o p u e d e l l e v a r s u j e t o expreso, entonces pueden decirse impersonales algunos verbos c o m o tronar, relampaguear, amanecer, me pesa, e t c . P e r o e s t a d e n o m i n a c i ó n d e i m p e r s o n a l e s es m u y i m p r o p i a y filosóficam e n t e f a l s a , p o r lo c u a l d e c í a el B r ó c e n s e q u e la t u r b a d e los gramáticos, que llaman impersonales á tales verbos, no tiene s e n t i d o c o m ú n (1). E s t o s v e r b o s n o s o n i m p e r s o n a l e s , sino u n i p e r s o n a l e s , y llev a n el s u j e t o d e n t r o d e sí m i s m o s . Nieva, relampaguea, truena e q u i v a l e n á se hace (fit) la nieve, el relámpago, el trueno; me pesa es i g u a l q u e el pesar me agita; me duele aquí = el dolor se hace en mi, ó t r a s p o n i e n d o los t é r m i n o s : siento dolor ó pesar, e t c . 8e duerme, se viene — se hace el sueño, la venida. D e la m i s m a m a n e r a q u e h a y v e r b o s f o r m a d o s d e a c c i ó n y s u t é r m i n o , V. g r . , fastidiar, molestar = c a u s a r f a s t i d i o , m o l e s t i a ; y o t r o s d e a c c i ó n y p r e d i c a d o ; c o m o reinar = s e r r e y ; hlan,quear = ser ó h a c e r b l a n c o ; así t a m b i é n h a y o t r o s f o r m a d o s de a c c i ó n y s u j e t o : t a l e s s o n los l l a m a d o s i m p e r s o n a l e s . A l g u n o s h a y c u y o s u j e t o o r d i n a r i o es u n infinitivo ú o t r a o r a c i ó n ; v. g r . : sucedió q u e v i n o el r e y — c o n s t a s e r e s t o a s í — es cierto q u e h e m o s d e m o r i r (2). Haber s i g n i f i c a n d o ser ó existir n o c o n c i e r t a e n n ú m e r o c o n el s u j e t o , V . g r . : hay manchas que no se quitan con agua. P o r e s t a r a z ó n o p i n a L a n c h e t a s q u e el n o m b r e q u e s i g u e a l v e r b o haber es a c u s a t i v o y q u e el s u j e t o es i n d e t e r m i n a d o (3): d e m o d o q u e hay Dios es lo m i s m o q u e el Universo tiene Dios. I n d u d a b l e m e n t e al p r i n c i p i o así fué: la s u p r e s i ó n d e l s u j e t o , p o r q u e p o r s a b i d o se c a l l a r í a , v i n o á p r o d u c i r el c a m b i o s e -

(1) G r a m m a t i c o r a m t u r b a p l a ñ e s e n s u c o m m u n i c a r e t . (Minerva, cap. I.)

lib. III,

(2) U b i c u m q u e f u e r i t i n o r a t i o n e v e r b u m a l i q u o d , n i s i s u p p o s i t u m i n t e l l i gas, aut aliunde quaeras, sensus nullus apparebit. Unde ridicula s u n t g r a m m a t i o o r n m i m p e r s o n a l i a . Accidit, evenit, contigit, liquet, e t c . , c u r d i c a n t u r impersonalia non video; quandoquidem n u n q u a m supposito carebunt. A n obscurum est infinitum vel totam orationem s u m i pro supposito?... I n v e r b i s q u a e f a l s o d i c u n t u r n a t u r a e ntpluit, fulminat, Zucescií... i n t e l l i g i tur suppositum o o g n a t a e significationis... L i c e b i t t a m e n pro proprio recte s u p p r e s s o a l i u d e x p r i m e r e , u t Deua pluit et pluunt lapides: Saxa pluunt ( S t a t i u s ) . Miseret, taedet, piget, poenitet, pudet n o m i n a t i v u m h a b e n t c o g n a t u m , s e d h u n o n o n e x p r i m u n t u t p o t e c e r t i s s i m u m : a l i a t a m e n a d m i t t u n t : Non haec te pudentf ( T e r e n t . ) — ( E l B r ó c e n s e , Minerva, l i b . 111, c a p . I). (3) Morfología del verbo castellano, p ¿ g . 166.

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

m á n t i c o ó d e s i g n i f i c a d o d e l v e r b o , el c u a l c o n s e r v ó el mismor é g i m e n q u e si p e r m a n e c i e s e s i e n d o t r a n s i t i v o . M a s a l p r e s e n t e n o se p u e d e d e c i r s i n o q u e el q u e a n t e s fué t é r m i n o , es h o y sujeto. L a falta de la concordancia no debe asustarnos: m a y o r es la d e año mil novecientos ocho, y c o n t o d o e s t á a u t o r i z a d a y c o n n a t u r a l i z a d a en castellano. Relación del sujeto con los modos verbales.—A pesar de cuant o l l e v a m o s e s c r i t o a c e r c a d e e s t a m a t e r i a , c r e o q u e n i el l e c t o r ni yo h e m o s acabado de entenderla. L o s hechos son i n n e g a b l e s : los m o d o s i n d i c a t i v o y p o t e n c i a l s i g n i f i c a n c o m o i n h e r e n t e s ; el f o r m a l , sólo c o m o a s i s t e n t e , y e n c i e r r a e n sí d o s m o d o s d e s i g n i f i c a r . A g u c e el l e c t o r u n p o c o s u i n t e l i g e n c i a y a c o m p á ñ e m e u n r a t i t o á v e r si a h o r a t r o p e z a m o s c o n a l g o q u e n o s satisfaga. L a definición e s e n c i a l d e c u a l q u i e r c o s a d e b e e x p r e s a r s u e s e n c i a , n o su e x i s t e n c i a , á n o ser la d e D i o s , c u y a e s e n c i a es s u e x i s t e n c i a , a u n e n l a m e n t e . L a definición e s e n c i a l d e t o d a s l a s c a t e g o r í a s significa, p u e s , la e s e n c i a ó n a t u r a l e z a d e l a s m i s m a s , n o la e x i s t e n c i a a c t u a l , q u e m e t a f í s i c a m e n t e es a c c i d e n t a l á t o d a s e l l a s , p u e s t o q u e m e t a f í s i c a m e n t e es a c c i d e n t e t o d o lo q u e n o p e r t e n e c e á la r a z ó n p r o p i a d e l a c o s a (1). L a s u b s i s t e n c i a ó e x i s t e n c i a in se, l a i n h e r e n c i a y la a s i s t e n cia, son d e t e r m i n a c i o n e s ó c o n t r a c c i o n e s d e l a e x i s t e n c i a , y c o m o é s t a es a c c i d e n t a l á l a e s e n c i a , l a s d e f i n i c i o n e s d e s u s tancia y accidente no pueden incluir dicha existencia como a c t u a l , sino c o m o p r o p i e d a d d e l a e s e n c i a . A s í , s u s t a n c i a es l o q u e r e q u i e r e (cui debetur) e x i s t i r p o r s í ; a c c i d e n t e , lo q u e r e q u i e r e (cui debetur) e x i s t i r on o t r o ; f o r m a i n h e r e n t e l a q u e e x i g e e s t a r i n h e r e n t e ; f o r m a a s i s t e n t e la q u e p i d e (cui debetur) asistir á la sustancia. E e s u l t a de aquí que como la esencia de las c a t e g o r í a s no incluye la existencia actual, tampoco incluye la subsistencia actual, n i la inherencia actual, ni la asistencia a c t u a l . P o r t a n t o , t o d a s las categorías, por su esencia, p r e s c i n d e n de acto y p o t e n c i a , q u e s o n n o c i o n e s r e l a t i v a s á la e x i s t e n c i a a c t u a l : e n a c t o se s i g n i f i c a lo q u e se significa c o m o e x i s t e n t e e n a l g u n a d i f e r e n c i a d e t i e m p o ; e n p o t e n c i a , l o q u e s e significa c o m o n o e x i s t e n t e , p e r o q u e se q u i e r e q u e e x i s t a .
(1) A c c i d e n s d i c i t u r M o q u o d n o n e s t de i n t e J l e o t u a l l c u j u s (S. Tiioni., I, D i s t . V I H , q. 2.", e x p o s . t e x t u s ) .

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ROBLES

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Así, p u e s , la r a z ó n propia, la esencia de cada c a t e g o r í a se significa c o m o s u j e t o ó c o m o f o r m a : los s u s t a n t i v o s significan c o m o s u j e t o , p o r q u e l a s s u s t a n c i a s , ó son f o r m a s s u b s i s t e n t e s , ó c o m p u e s t a s d e m a t e r i a y f o r m a ( n o c i o n e s r e l a t i v a s á la e s e n cia); l a s p a l a b r a s a c c i d e n t a l e s s i g n i f i c a n sólo c o m o f o r m a , p o r q u e el a c c i d e n t e n o se c o m p o n e d e f o r m a y m a t e r i a ( 1 ) . ¿ P o r q u é m e d i o , p u e s , se e x p r e s a el a c t o d e las c a t e g o r í a s ? P o r el v e r b o e n i n d i c a t i v o . P r u e b a s : 1.** L a v e r d a d l ó g i c a c o n siste e n el a c t o ; p e r o n o h a y v e r d a d f u e r a del m o d o i n d i c a t i vo del v e r b o : l u e g o n o h a y a c t o f u e r a d e ese m o d o . 2." S a n t o T o m á s d i c e q u e el v e r b o significa per modum actus (lo c u a l n o p u e d e e n t e n d e r s e p r o p i a m e n t e s i n o d e l m o d o i n d i c a t i v o ) (2); p e r o el a c t o debo a p l i c a r s e á t o d a s l a s c a t e g o r í a s , p o r q u e t o d a s son r e a l e s : l u e g o el v e r b o i n d i c a t i v o e x p r e s a el a c t o d e t o d a s ellas. E n c o n f i r m a c i ó n d o e s t o d i c e el S a n t o D o c t o r e n o t r o l u g a r : « N i n g u n a f o r m a s i g n a d a ( e s e n c i a ) se e n t i e n d e e n a c t o si n o se le p o n e el esse (es). L a h u m a n i d a d ó el calor (igneitas) pueden considerarse, y a en la potencia de la m a t e r i a , y a en la v i r t u d del a g e n t e , y a e n l a a p r e h e n s i ó n d e l e n t e n d i m i e n t o ; p e r o lo q u e t i e n e ser (lo q u e es) se h a c e e x i s t e n t e e n a c t o . Y así el esse (el es) es la a c t u a l i d a d d e t o d o s los actos» (3). P o r c o n s i g u i e n t e , l a s c a t e g o r í a s ^ e » ' se significan c o m o m a teria y forma, ó como forma, no como acto ni como p o t e n c i a P o r eso e n n i n g u n a c a t e g o r í a h a y m á s q u e u n m o d o (el s u s t a n t i v o e n los s u s t a n t i v o s , y el f o r m a l e n los v o c a b l o s a c c i d e n t a les), á e x c e p c i ó n d e l v e r b o , q u e a d e m á s d e s u m o d o e s e n c i a l ó f o r m a l , q u e n o i n c l u y e la e x i s t e n c i a , t i e n e o t r o s dos q u e l a significan. L a razón de que n u e s t r o entendimiento exprese la existencia p o r el v e r b o y n o p o r o t r a c a t e g o r í a , es q u e l a e x i s t e n c i a es el a c t o del s e r , y el a c t o d e l ser n o se c o n c i b e s i n o c o m o o p e r a c i ó n . S ó l o m e d i a n t e l a o p e r a c i ó n , s i q u i e r a é s t a sea el a c t o d e j la m i s m a e s e n c i a , p u e d e c o n c e b i r s e a l g o c o m o a c t u a l ó c o m o \ e n p o t e n c i a . E l i n f i n i t i v o ser e x p r e s a la e x i s t e n c i a , p e r o c o m o : f o r m a ; el i n d i c a t i v o es la e x p r e s a c o m o a c t o ; el p o t e n c i a l sea\ la significa c o m o e n p o t e n c i a . f

(t) (2) (3)

S. T h o m . O p u s e . De ente et essentia, c a p . V I I . O p u s e . 6G, i n i t i o . Q. d i s p . De Potentia, V I I , a r t . 2 ad 9. — I. P . q. 3 . ' , a r t . 4.°

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FILOSOFÍA

DEL

VEEBO

A h o r a b i e n , la a c c i ó n c o m o f o r m a es a s i s t e n t e , s e g ú n t a n t a s v e c e s h e m o s d i c h o ; p e r o la a c c i ó n e n a c t o ó e n p o t e n c i a ( p u e s t o q u e a q u é l i n c l u y e y éste e x c l u y e l a e x i s t e n c i a , y los a c c i d e n t e s n o t i e n e n e x i s t e n c i a p r o p i a , s i n o e n el s u j e t o ) , n o p u e d e n s i g nificarse s i n i n h e r e n c i a e n él: la e x i s t e n c i a de la a c c i ó n es el mismo sujeto en acción. E s t a es l a r a z ó n d e p o r q u ó los m o d o s p r e d i c a t i v o s del v e r b o significan la a c c i ó n c o m o i n h e r e n t e , y el f o r m a l sólo c o m o asist e n t e . L a e s e n c i a d e la a c c i ó n es a s i s t e n t e ; la e x i s t e n c i a d e la m i s m a , e s t o es, su a c t o y s u p o t e n c i a , s o n i n h e r e n t e s ( 1 ) . P e r o el a c t o y l a p o t e n c i a n o s o n casos l ó g i c o s n i g r a m a t i cales del v e r b o , p o r q u e l a e x i s t e n c i a , e s u n a n o c i ó n t r a n s c e n d e n t a l y n o p e r t e n e c e á d i s t i n t a c a t e g o r í a q u e la e s e n c i a : p u e d e n , sí, d e c i r s e casos m e t a f í s i c o s , e n c u a n t o q u e la e x i s t e n c i a , a u n q u e n o s a c a á l a e s e n c i a d e s u p r o p i o p r e d i c a m e n t o , se c o n c i b e c o m o a c c i d e n t a l á ella, y c o n ella f o r m a c o m p o s i c i ó n m e t a f í s i c a . Y así p a r e c e q u e d e b e e n t e n d e r s e a q u e l l o d e E s c o t o : « E l v e r b o t i e n e c o m p o s i c i ó n (ó es inherente)per accidens*, e n c u a n t o q u e la r a z ó n p r o p i a d e la a c c i ó n n o i n c l u y e la exist e n c i a a c t u a l ó l a i n h e r e n c i a . M á s difícil es la e x p r e s i ó n d e S a n t o T o m á s : «Que la a c c i ó n e s t é e n el a g e n t e , le v i e n e (accidit sibi) e n c u a n t o es a c c i d e n t e » ( 2 ) . Y o c r e o q u e la a c c i ó n es a c c i d e n t e p o r su p r o p i a r a z ó n , esto e s , p o r s u e s e n c i a , y q u e c o m o t a l es a s i s t e n t e : a ñ a d i d a la e x i s t e n c i a a c t u a l , q u e y a n o pertenece á la r a z ó n p r o p i a de la acción, resulta inherente, p o r q u e el a c c i d e n t e n o e x i s t e e n sí, s i n o e n l a s u s t a n c i a . R e s t a a v e r i g u a r p o r q u é el m o d o f o r m a l d e l v e r b o t i e n e dos m o d o s de s i g n i f i c a r . E s t e p u n t o es el t o r m e n t o d e t o d o s los g r a m á t i c o s y filósofos. S a n t o T o m á s lo e x p l i c a , c o m o h e m o s v i s t o , d i c i e n d o q u e significa la i n h e r e n c i a d e l a a c c i ó n e n els u j e t o , ut est res quaedam; y así lo h e s u p u e s t o e n el a r t í c u l o , p r e c e d e n t e . P e r o se m e h a c e difícil e s t a e x p l i c a c i ó n , p o r q u e , a m i m o d o de v e r , la i n h e r e n c i a de la a c c i ó n n o p u e d e signific a r s e sin el s u j e t o d e e l l a . P i e n s e el l e c t o r c o m o le p a r e z c a : y o v o y á dar otra solución. L a a c c i ó n e n los m o d o s finitos es i n h e r e n t e , p o r q u e i n c l u y e )

(1) A q u í t i e n e eJ l e c t o r otra s o l u c i ó n a l p r o b l e m a de la i n h e r e n c i a de 1» a c c i ó n e n el s u j e t o . (2) I, D i s t . X X X I I , q. 1.', a r t . 1.»

FELIPE

EOBLES

395

la e x i s t e n c i a a c t u a l . A b s t r a í d a d i c h a e x i s t e n c i a , d e s a p a r e c e la i n h e r e n c i a , y con ella ia consignificación del sujeto. M a s t o d a f o r m a i n h e r e n t e , a b s t r a í d a de su sujeto, se c o n v i e r t e en s u s ­ t a n t i v o , como docena y blancura, f o r m a s a b s t r a c t a s de doce y blanco. L u e g o el infinitivo del v e r b o , como pasear y correr, tiene q u e ser s u s t a n t i v o , q u e so d i f e r e n c i a del v e r b a l paseo y carrera en q u e éste a b s t r a e , n o sólo de la i n h e r e n c i a , sino t a m ­ bién de la asistencia; m i e n t r a s que al infinitivo le q u e d a la asistencia, como p r o p i e d a d d e b i d a á su n a t u r a l e z a de a c c i ó n . P o r c o n s i g u i e n t e , el infinitivo es v e r b o , n o e n acto n i e n p o ­ tencia, sino exigitive (digámoslo así), esto es, p i d e ser v e r b o y c l a m a p o r el sujeto y el t é r m i n o / E s t e s e n t i d o t i e n e el per acci­ dens de q u e h a b l a m o s e n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e . E l g e r u n d i o n o es m á s que n n caso del infinitivo; v e a m o s el p a r t i c i p i o . L a acción ^ e r ne es a s i s t e n t e , t a n t o al sujeto como al t é r m i n o ; m a s la v i r t u d a b s t r a c t i v a de la m e n t e p u e d e c a m ­ biar la asistencia al sujeto en i n h e r e n c i a , q u e d a n d o la a s i s t e n ­ cia al t é r m i n o ; lo cual p u e d e r e c o n o c e r p o r c a u s a final la m a ­ y o r b r e v e d a d del l e n g u a j e . E e s u l t a d e a q u í q u e en e s t e caso el v e r b o t i e n e dos c a r a s : u n a d e i n h e s i ó n en el s u j e t o , la c u a l c o n v i e r t e la acción en c u a l i d a d , y el v e r b o e n a d j e t i v o , y o t r a de adhesión al t é r m i n o , con r e l a c i ó n al cual es v e r b o . P e r o s u ­ p r i m i d o el t é r m i n o , q u e d a r e d u c i d o á s i m p l e a d j e t i v o . P a r a concluir esta m a t e r i a d e s h a r e m o s a l g u n o s e r r o r e s . 1.° B r e n e s Mesen dice q u e el infinitivo n o es m o d o del v e r ­ b o , p o r q u e c a r e c e de sujeto. — C u a n d o él p r u e b e q u e es e s e n ­ cial al modo el consignificar s u j e t o , p o d r á s o s t e n e r esa t e o r í a . — Aun s u p o n i e n d o q u e los m o d o s c o n s i s t a n en la d i v e r s a signifi­ cación de la i n h e r e n c i a , n o p u e d e n e g a r s e q u e el infinitivo es Qiodo por c o n t r a p o s i c i ó n á los o t r o s d o s , como la p r i v a c i ó n es del m i s m o g é n e r o q u e el h á b i t o . E l i n d i c a t i v o e x p r e s a la acción como i n h e r e n t e en a c t o ; el p o t e n c i a l , como i n h e r e n t e e n p o t e n ­ cia; el f o r m a l , como n o i n h e r e n t e ; y todos t r e s , como a s i s t e n t e , p o r ser t a l la r a z ó n p r o p i a de la acción. 2." Cejador, q u e da del v e r b o no só c u á n t a s definiciones, concluye diciendo q u e el v e r b o e s e n c i a l m e n t e es la expresión ^e la relación mental entre el sujeto y el predicado.—Vaya con­ t a n d o : 1.°, la p a l a b r a , c u y a esencia consiste e n e x p r e s a r r e l a ­ ciones, es la preposición; 2.", la definición esencial del v e r b o no d e b e i n c l u i r la consignificación del sujeto; 3.°, el infinitivo

396

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

y el g e r u n d i o s o n v e r b o s , s e g ú n C e j a d o r , y , sin e m b a r g o , no e x p r e s a n d i c h a r e l a c i ó n ; 4 . ° , s e g ú n el m i s m o , el p r e d i c a d o es el v e r b o , y así esa definición se c o n v i e r t e e n e s t a o t r a : v e r b o es la e x p r e s i ó n d e la r e l a c i ó n m e n t a l e n t r e el s u j e t o y el verbo; lo q u e es t a u t o l ó g i c o y d i s p a r a t a d o . Casos modales. — E l a d j e t i v o y el v e r b o p u e d e n r e c i b i r p o r p a r t e d e l a c c i d e n t e , n o d e l sujeto c o n s i g n i f i c a d o , v a r i o s c a s o s d e m o d o . D e a l g u n o s h a b l a m o s y a a l final d e l a r t í c u l o El mo­ do, y a h o r a d e b e m o s a d v e r t i r q u e l a s p r e p o s i c i o n e s e n c o m p o ­ sición d e a d j e t i v o s , v e r b o s ó a d v e r b i o s n o s o n t a l e s p r e p o s i c i o - * n e s , s i n o p u r o s a d v e r b i o s : la p r u e b a d e ello es q u e n o signifi -Í c a n r e l a c i ó n , n i el a c c i d e n t e á q u e se j u n t a n e s t á e n c a s o al­ g u n o r e l a t i v o . Enfermo n o es en firme, s i n o no firme. L a m a g n i t u d e n las f o r m a s a c c i d e n t a l e s es p u r o m o d o , q u e se l l a m a intensión ó remisión, y a s í los a u m e n t a t i v o s y d i m i ­ n u t i v o s d e los a d j e t i v o s y d e los v e r b o s , y los c o m p a r a t i v o s y s u p e r l a t i v o s s i n t é t i c o s d e los a d j e t i v o s , t o d o s son c a s o s m o ­ dales.
(Continuará.)

En defenscí de ia moral católica.

EL ARREPENTIMIENTO Y LA HUMILDAD ¿Su inmoralismo?
A CLEMENTE P A L M A .

Mi r e s p e t a b l e a m i g o : E n el n i í m e r o d e El Diario, c o r r e s p o n d i e n t e al 7 d e .Junio ú l t i m o , t u v o u s t e d la b o n d a d d e dedic a r m e un a r t í c u l o t i t u l a d o : Paradoja sobre el arrepentimiento. No p e n s a b a e s c r i b i r ú n a s e l a p a l a b r a s o b r e la t a l Paradoja, no p o r t e m o r á q u e se r o m p i e s e n los lazos de b u e n a a m i s t a d que n o s u n e n , p u e s y o , a u n q u e h u b i e r a i m p u g n a d o sus i d e a s , n u n c a h u b i e r a e s c r i t o la m e n o r frase ofensiva c o n t r a s u p e r sona, sino q u e m e p a r e c í a p o c o delicado s e r y o e n p e r s o n a quien h u b i e r a d e rectificar a l g u n o s c o n c e p t o s d e l a Paradoja, m a y o r m e n t e c u a n d o usted m i s m o e s p e r a b a de m í q u e , a u n e n si peor de los casos, lo ú n i c o q u e h a r í a y o s e r í a g u a r d a r u n •liscreto silencio. L o h e g u a r d a d o h a s t a el p r e s e n t e , lo cual n o o b s t a — l e d i g o la verdad—^para q u e l e y e r a con satisfacción el a r t í c u l o d e l S r . H u i d o b r o , s i n t i e n d o á la v e z q u e su f o r m a no fuese, á j u i cio mío, la m á s i d ó n e a y á p r o p ó s i t o p a r a c o n t e s t a r l e á u s t e d . A d e m á s , u s t e d e s t a b a en el u s o d e l a p a l a b r a , p u e s al fin de su Paradoja sobre el arrepentimiento a n u n c i a b a q u e , si no se arrepentía do ello, se o c u p a r í a d e l i n m o r a l i s m o q u e e x i s t e e n el cultivo d e la h u m i l d a d . L e e s t e a s u n t o se h a o c u p a d o u s t e d y a e n El Diario; y como t a n t o en su Paradoja sobre el arrepentiniiento como e n su Enrayo sobre la humildad h e n o t a d o c o n c e p t o s , á m i p a r e c e r e r r ó neos y poco e x a c t o s , a c e r c a del C r i s t i a n i s m o , de a h í q u e , sin t e nior a l g u n o á q u e se q u i e b r e n u e s t r a a m i s t a d , s i n el m e n o r a i r e de p o l é m i c a , de c u y a ineficacia e s t o y c o n v e n c i d o , y s i n c r e e r ,

398

EN

DEFENSA

DE

LA

MORAL

CATÓLICA

c o m o u s t e d s u p o n e , q u e e n t r e los s a c e r d o t e s q u e l e e m o s s u s a r t í c u l o s sea r a r a la v i r t u d d e la t o l e r a n c i a , m e a t r e v o á r o m p e r l a c l a u s u r a de m i s i l e n c i o , p o r a m o r , sólo p o r a m o r á l a s a c r o s a n t a y c o n s o l a d o r a r e l i g i ó n d e los h u m i l d e s , q u e es l a d e Jesucristo. Reconozco ante todo en usted, amigo mío, claro y despierto entendimiento, bien abastecido de ideas y m u y ejercitado en la m e d i t a c i ó n y el d i s c u r s o ; t o d o c u a n t o u s t e d p u b l i c a es t e s t i m o n i o b a s t a n t e d e q u e n o es l a lisonja, s i n o la r e a l i d a d l a q u e m e inspira t a n justo y merecido juicio; pero como t a m b i é n creo q u e e n t r e los l e c t o r e s d e El Diario h a b r á m u c h o s , m u c h í s i m o s , q u e y a p o r f a l t a d e t a l e n t o , y a p o r l a d e c u l t u r a suficiente, n o s a b r á n d e s e n r e d a r s e d e l a f u e r t e y t u p i d a m a l l a d e los d i s c u r sos d e u s t e d , d e lo c u a l n o se s e g u i r í a p o c o d a ñ o á la v e r d a d c r i s t i a n a , j u z g o q u e es p a r a m í u n d e b e r s a c r a t í s i m o ó i n d e c l i n a b l e , n o el r e p a r a r a g r a v i o s , q u e p a r a n a d i e los h a y e n lo q u e se e s c r i b e c o n i n t e n c i ó n r e c t a é i n o f e n s i v a , s i n o el d e s h a c e r ciertos entuertos que en m a t e r i a de humildad y a r r e p e n t i m i e n t o usted equivocadamente atribuye á la doctrina del Cristianismo. H e c h a s e s t a s s a l v e d a d e s , m e fijaré, p r i m e r o , en los a t a q u e s q u e s i m u l t á n e a m e n t e u s t e d d i r i g e c o n t r a l a h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o ; e s t u d i a r é , d e s p u é s , los e s p e c i a l e s c o n t r a c a d a u n o de estos dos a s p e c t o s d e la d o c t r i n a c r i s t i a n a ; y , p o r ú l t i m o , y a p o r s e p a r a d o , y a j u n t o c o n lo q u e v a y a d i c i e n d o , t r a t a r é d e a l g u n o s p u n t o s q u e sólo p o r i n c i d e n c i a ó a m p l i f i c a c i ó n t o c a u s t e d al d i s e r t a r s o b r e los d o s r e f e r i d o s t e m a s d e l a m o ral católica. P o r h o y m e l i m i t a r é á los a t a q u e s s i m u l t á n e o s c o n t r a la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o , y p a r ó c e m e q u e , e n p r u e b a de m i l e a l t a d y n o b l e z a , lo p r i m e r o q u e d e b o h a c e r es t r a n s c r i b i r í n t e g r a s las p a l a b r a s de usted: «Yo e n c u e n t r o — d i c e u s t e d — q u e la fe c r i s t i a n a es m u y h e r mosa, p e r o que, sea por u n a m a l a i n t e r p r e t a c i ó n de sus p r i n c i p i o s , ó p o r u n a e x a g e r a c i ó n de ellos, c o n s e r v a h a s t a h o y dos c o n c e p t o s n o c i v o s p a r a el p r o g r e s o m o r a l d e la h u m a n i d a d , y s o n e l c u l t o d e l a h u m i l d a d y el c u l t o d e l a r r e p e n t i m i e n t o . D e b o e x p l i c a r m e : n o es i n m o r a l ser h u m i l d e , n i es i n m o r a l a r r e p e n t i r s e ; lo i n m o r a l es t e n e r p o r i d e a l d e p e r f e c c i ó n y d e v i r t u d e s h u m a n a s l a h u m i l d a d ; lo i n m o r a l es i d e a l i z a r el a r r e p e n t í -

P.

M.

VÉLEZ

399

m i e n t o como u n medio de r e p a r a c i ó n i n t e r i o r de las m a l d a d e s cometidas. E l v e r d a d e r o ideal m o r a l es, p r e c i s a m e n t e , lo c o n t r a r i o : elevarse sobre las r a s t r a s de la h u m i l d a d y no t e n e r j a m á s q u e a r r e p e n t i r s e . N i n g u n a idealización de conceptos depresivos y de nociones de debilidad p u e d e n ser estimados soc i o l ó g i c a m e n t e como estímulos de energía, d e aspiraciones á elevarse, de acción en los h o m b r e s n o r m a l e s . P o r lo m e n o s hoy.» A n a l i c e m o s estas p a l a b r a s s u y a s . Por de pronto, Sr. Palma, yo no podría convencerme de que la fe c r i s t i a n a fuese uiuy h e r m o s a , si, sea p o r la causa q u e fuer e , en realidad c o n s e r v a s e e n t r e sus d o c t r i n a s a l g ú n concepti. nocivo al progreso m o r a l de la h u m a n i d a d . Creo q u e u n a fe ó religión semejante e s , ' p o r lo menos, p a r c i a l m e n t e m a l a , y , d e c o n s i g u i e n t e , no s e r í a b u e n a ni verdadera, n i h e r m o s a , p u e s el bien, la verdad y la h e r m o s u r a s u p o n e n la perfección, de la c u a l , e v i d e n t e m e n t e , carecería la fe c r i s t i a n a si en p a r t e fuese buena y en parte mala. P e r o c o m p r e n d o q u e no t e n g o necesidad de e n t r a r m e por e s t a s regiones de la metafísica, p a r a usted y p a r a muchos de n u e s t r o s c o n t e m p o r á n e o s m u y discutibles, pues lo que acabo de decir son v e r d a d e s de la metafísica r a n c i a , de aquella m e tafísica de médula de león que a p r e n d í a n n u e s t r o s abuelos en la filosofía p e r e n n e de los escritos i n m o r t a l e s de loa que h o j ' t o d a v í a e n A l e m a n i a son considerados como los dos polos del pensamiento humano: Platón y Aristóteles. ¿A q u é se r e d u c e , e n síntesis, t o d o el p á r r a f o d e u s t e d q u e a r r i b a h e t r a n s c r i t o ? S i n miedo á e q u i v o c a r m e , creo q u e p u e d e f o r m u l a r s e en esta tesis: El culto de la humildad y del arrepentimiento que conserva la fe cristiana, es inmoral, porque es nocivo greso moral de la humanidad. todavía al pro-

P u e s bien; d e m o s t r á n d o l e á usted q u e ese culto de la h u m i l dad y del a r r e p e n t i m i e n t o q u e prescribe la fe c r i s t i a n a no es como usted lo e n t i e n d e , c a e r á p o r t i e r r a toda su a r g u m e n tación, p o r falta absoluta de f u n d a m e n t o ; p u e s el m e n c i o n a d o culto será ó n o perjudicial y nocivo al p r o g r e s o m o r a l de la h u m a n i d a d , pero n a d i e p o d r á decir que lo sea a p o y á n d o s e únicam e n t e e n los a r g u m e n t o s d e u s t e d , p o r q u e p a r t i r á de u n supuesto falso, de u n supuesto que n o tiene f u n d a m e n t o a l g u n o en la r e a l i d a d .

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EN

DEFENSA

DE

LA MOKAL

CATÓLICA

Y o , e q u i v o c a d a m e n t e , le a t r i b u y o á u s t e d p a l a b r a s i n c o n v e n i e n t e s q u e n o h a p r o f e r i d o , y , con e s t e m o t i v o , a n a l i z o y d i s c u r r o s o b r e s u s p a l a b r a s , y h a g o v e r su i n c o n v e n i e n c i a , y d e m u e s t r o los a b s u r d o s q u e c o n t i e n e n , y h a s t a llego á r o g a r l e q u e u s t e d rectifique y se d e s d i g a de ellas. E s t e es el caso de u s t e d e n lo r e l a t i v o á la d o c t r i n a del Crist i a n i s m o s o b r e la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o . U s t e d , a m i g o m í o , a t r i b u y e á la r e l i g i ó n c r i s t i a n a , s o b r e esos dos p u n t o s de su m o r a l , d o c t r i n a s q u e ella j a m á s h a p r o f e s a d o . ni profesará nunca. V o y , con s u p e r m i s o , á p r o b a r l o : «No es i n m o r a l — d i c e u s t e d — ser h u m i l d e , n i es i n m o r a l a r r e p e n t i r s e ; lo i n m o r a l es t e n e r p o r i d e a l de perfección y de v i r t u d e s h u m a n a s la h u m i l d a d ; lo i n m o r a l es i d e a l i z a r el a r r e p e n t i m i e n t o c o m o u n m e d i o d e r e p a r a c i ó n i n t e r i o r de las m a l dades cometidas.» No h a b l a u s t e d m á s q u e el l e n g u a j e del s e n t i d o c o m ú n , al decir que n o es i n m o r a l ser h u m i l d e , n i t a m p o c o el a r r e p e n t i r s e ; p e r o a n d a r á u s t e d m u y e q u i v o c a d o , y , por c o n s i g u i e n t e , m u y poco feliz, al t i l d a r de i n m o r a l á la d o c t r i n a cristian a , si cree q u e la h u m i l d a d es p a r a ella ideal de perfección y d e v i r t u d e s h u m a n a s , a l m e n o s en u n s e n t i d o ú n i c o y e x clusivo. ¿ S a b e u s t e d qué es la h u m i l d a d c r i s t i a n a , la h u m i l d a d católica? Díjolo S a n t a T e r e s a d i v i n a m e n t e , en u n a frase t a n h e r m o s a y gráfica, q u e ella sola v a l e m á s q u e t o d a s l a s definicion e s d e los d o c t o r e s : Humildad — dice l a S a n t a — no es otra cosa que andar en verdad; esto e s : s a b e r la v e r d a d d e lo que s o m o s , así c o n s i d e r a d o s a i s l a d a m e n t e , como e n n u e s t r a s r e l a c i o n e s con D i o s y los d e m á s s e r e s , y d e s p u é s a r r e g l a r y c o n f o r m a r n u e s t r a v i d a con esa v e r d a d p r i m a r i a y f u n d a m e n t a l en t o d a ótica bien ordenada. P o r a q u í c o m p r e n d e r á usted q u e la h u m i l d a d n o es p a r a la fe ó r e l i g i ó n c a t ó l i c a el ideal de la perfección y v i r t u d e s hum a n a s , sino el fundamento, lo cual es m u y d i f e r e n t e . Dícelo m u y c l a r a m e n t e S a n A g u s t í n , a u t o r i d a d i n d i s c u t i b l e é indisc u t i d a como m a e s t r o y d o c t o r de la I g l e s i a , al e x p o n e r en el décimo d e sus sermones sobre las palabras del Señor estas t a n h e r m o s a s , r e g a l a d a s y t i e r n a s de J e s u c r i s t o : «Yo t e glorifico. P a d r e m í o , S e ñ o r d e cielo y t i e r r a , p o r q u e h a s t e n i d o e n c u b i e r -

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t a s e s t a s cosas á los s a b i o s y p r u d e n t e s del siglo y l a s h a s r e v e l a d o á los p e q u e ñ u e l o s » . A e s t e p r o p ó s i t o e s c r i b e el S a n t o : «¿Quieres ser g r a n d e ? E m p i e z a por ser p e q u e ñ o . ¿Quieres construir u n a fábrica de i n m e n s a a l t u r a ? P i e n s a a n t e s e n el fundamento de la humildad» . L u e g o la h u m i l d a d n o es el i d e a l , s i n o el f u n d a m e n t o de la perfección y virtudes cristianas. ¿ S a b e u s t e d c u á l es el ideal d e l a s v i r t u d e s y p e r f e c c i ó n esp i r i t u a l del h o m b r e q u e p r o c l a m a c o m o ú n i c a y s u p r e m a la d o c t r i n a m o r a l y r e l i g i o s a d e l C r i s t i a n i s m o ? P u e s n o es la h u m i l d a d n i n i n g u n a o t r a d e las v i r t u d e s m o r a l e s , n i a u n s i q u i e r a la fe y l a e s p e r a n z a , t a n f e c u n d a s e n e n t u s i a s m o s g e n e r o s o s 3' a s p i r a c i o n e s l e v a n t a d a s ; es l a c a r i d a d , s o l a m e n t e l a c a r i d a d , ó s e a el a m o r d e D i o s y d e l p r ó j i m o , p e r o n o u n a m o r m u e r t o , p u r a m e n t e idealista y sentimental, sino un amor vivo, u n a m o r q u e se m a n i f i e s t e e n o b r a s y l l e g u e , si es n e c e s a r i o , h a s t a el sacrificio, d a n d o l a v i d a p o r l o s d e m á s . P o r e s t o el C r i s t i a n i s m o es p r i n c i p a l m e n t e a m o r , y t o d a l a v i d a e s p i r i t u a l c r i s t i a n a es a m o r , y t o d a s l a s d e m á s v i r t u d e s , así m o r a l e s c o m o t e o l o g a l e s , n o son m á s q u e i n s t r u m e n t o s y m e d i o s p a r a l l e g a r al a m o r , q u e os l a v i r t u d s u p r e m a , el fin, el i d e a l , el c o r o n a m i e n t o y r e m a t e d e t o d o el m a r a v i l l o s o edificio de la p e r f e c c i ó n c r i s tiana. I n f o r m a d o s los f a r i s e o s — d i c e el E v a n g e l i o — d e q u e J e s ú s i h a b í a h e c h o c a l l a r á los s a d u c e o s , m a n c o m u n á r o n s e e n t r e sí, « y u n o d e ellos, d o c t o r d e l a l e y , p r e g u n t ó á J e s ú s p a r a t e n t a r - ^ le: « M a e s t r o , ¿ c u á l es-el m a n d a m i e n t o p r i n c i p a l d e l a ley?» A i lo q u e r e s p o n d i ó J e s ú s : Amarás al señor, Dios tuyo, d e t o d o t u | c o r a z ó n y c o n t o d a t u a l m a y con t o d a t u m e n t e . E s t e es el m a y o r y p r i m e r o d e los m a n d a m i e n t o s . E l s e g u n d o es s e m e j a n t e á é s t e , y es: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. En e s t o s dos m a n d a m i e n t o s e s t á c i f r a d a t o d a la L e y y los P r o fetas. E n o t r o l u g a r del E v a n g e l i o , e n el q u e se n a r r a el m o m e n t o niás solemne de la vida de J e s ú s , cuando éste hacía su testam e n t o d e a m o r e n a q u e l s e r m ó n s u b l i m e d e la c e n a e u c a r i s t i c a , leemos estas p a l a b r a s que J e s ú s mismo dirigía á sus discípulos, y en ellos á t o d o s los h o m b r e s : « E l p r e c e p t o m í o es q u e os a m é i s los u n o s á los o t r o s , c o m o y o os h e a m a d o á v o s o t r o s ;
Aso V I . — T O M O IV. 26 ...-^

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EN

DEFENSA

DE

LA

MORAL

CATÓLICA

p o r q u e n a d i e t i e n e a m o r m á s g r a n d e q u e el q u e d a la v i d a p o r sus a m i g o s ; y v o s o t r o s sois m i s a m i g o s , si h a c é i s lo q u e os mando». V e a usted, S r . P a l m a , p o r estos pasajes a u t é n t i c o s del E v a n g e l i o , c ó m o n o es l a h u m i l d a d , sino el a m o r , el i d e a l d e p e r fección y v i r t u d e s h u m a n a s . D e lo dicho se d e s p r e n d e q u e en v a n o a c u s a u s t e d d e i n m o r a l á la fe c r i s t i a n a p o r t e n e r p o r ideal d e perfección y de virt u d e s h u m a n a s la h u m i l d a d , p u e s se h a b r á convencido p o r los t e s t i m o n i o s m á s a u t é n t i c o s , p o r los ú n i c o s t e s t i m o n i o s q u e p a r a el caso p o d e m o s c o n s u l t a r , d e q u e la fe c r i s t i a n a n o t i e n e p o r ideal de perfección y v i r t u d e s h u m a n a s , sino p o r f u n d a m e n t o d e ellas, á la h u m i l d a d . U s t e d y c u a l q u i e r a p o d r á d i s e n t i r de la fe c r i s t i a n a en lo q u e é s t a e n s e ñ e , p e r o n a d i e la p o d r á a c u s a r p o r lo q u e ella n o afirme. T o d a v í a se le p o d r í a c o n c e d e r á u s t e d q u e la fe c r i s t i a n a t i e n e p o r ideal d e p e r f e c c i ó n y v i r t u d e s h u m a n a s la h u m i l d a d ; p e r o es s o l a m e n t e en el c a s o d e q u e la h u m i l d a d v a y a a c o m p a ñ a d a , en quien l a p o s e a , de t o d a s las d e m á s v i r t u d e s , a b s o l u t a m e n t e d e t o d a s , p o r q u e s e g ú n la d o c t r i n a católica, a d m i r a b l e m e n t e e x p u e s t a e n e s t e p u n t o p o r S a n t o T o m á s de A q u i n o (Sum Theol. I - I I , q. (56), n i n g u n a v i r t u d es p e r f e c t a s i n la comp a ñ í a de las d e m á s . P e r o e s t a a d m i r a b l e t e o r í a h a r m ó n i c a de las v i r t u d e s , q u e e n s e ñ a el C r i s t i a n i s m o , n o la s u p o n e n i p u e d e s u p o n e r l a u s t e d e n s u s p a l a b r a s a r r i b a t r a n s c r i t a s , p o r q u e , si así fuera, n o se concibe cómo h a p o d i d o u s t e d calificar d e i n m o r a l el c u l t o c r i s t i a n o d e la h u m i l d a d . P e r d ó n e m e la f r a n q u e z a , S r . P a l m a : h a b r á p r o c e d i d o usted con la m e j o r b u e n a fe del m u n d o a l e s c r i b i r sobre la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o ; p e r o p r e s u m o q u e , ó e s t á r e s p e c t o d e e s t a s m a t e r i a s m u y obcecado y e n g a ñ a d o , ó n o conoce bien la d o c t r i n a c r i s t i a n a , la d o c t r i n a católica. N o veo m á s m e d i o , y , d e n o ser a s í , confieso i n g e n u a m e n t e q u e n o m e e x p l i c o cómo h a p o d i d o u s t e d e c h a r s o b r e la n í t i d a y p u r a fe de los cristian o s u n b o r r ó n t a n injusto como el de t e n e r p o r i n m o r a l su c u l t o p o r la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o . P o r q u e , s e g ú n u s t e d , n o sólo es i n m o r a l t e n e r la h u m i l d a d p o r ideal de perfección y de v i r t u d e s h u m a n a s , sino q u e es

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t a m b i é n i n m o r a l i d e a l i z a r el a r r e p e n t i m i e n t o como u n medio d e r e p a r a c i ó n i n t e r i o r d e las m a l d a d e s c o m e t i d a s . P e r o y a h e m o s visto que e n t r e lo que u s t e d a t r i b u y e á la fe c r i s t i a n a y lo q u e é s t a e n s e ñ a r e s p e c t o d e la h u m i l d a d m e d i a u n a b i s m o ; y, p o r c o n s i g u i e n t e , la h u m i l d a d c r i s t i a n a s e r á ó n o s e r á i n m o r a l , p e r o n i n g u n o p o d r á d e c i r q u e lo sea f u n d á n dose en las p a l a b r a s de usted, p u e s t o que no t i e n e n b a s e e n la realidad. L o m i s m o ocurro en el a r r e p e n t i m i e n t o : usted c o n s i d e r a como d o c t r i n a del C r i s t i a n i s m o l a q u 5 n o lo es, y , p o r e s t e m o t i v o , n a d a p e r j u d i c a d a sale la fe c r i s t i a n a al c o n d e n a r u s t e d p o r inm o r a l u n a r r e p e n t i m i e n t o q u e ella n o a d m i t e . R e p i t o sus p a l a b r a s : «lo i n m o r a l es i d e a l i z a r el a r r e p e n t i m i e n t o como u n m e d i o de r e p a r a c i ó n i n t e r i o r de las m a l d a d e s c o m e t i d a s » . T o m a n d o e s t a s p a l a b r a s e n su significación p r o p i a y r e c t a , confieso que n o se m e a l c a n z a c ó m o p u e d a ser i n m o r a l el que se idealice y se c o n s i d e r e el a r r e p e n t i m i e n t o como u n medio de reparación interior de las maldades cometid a s ; p o r q u e si todo acto h u m a n o es m o r a l ó i n m o r a l , p r i n c i p a l m e n t e y sobre todo e n c u a n t o procede de u n a conciencia r e s p o n s a b l e de sus a c t o s , sígnese q u e n o h a y razón p a r a c a l i ficar d e i n m o r a l el que se idealice y dignifique ese acto de r e p a r a c i ó n i n t e r i o r q u e l l a m a m o s a r r e p e n t i m i e n t o , p o r el c u a l el a l m a p e c a d o r a se duele de las m a l d a d e s c o m e t i d a s y p r o p o n e no volverlas á c o m e t e r . Se m e a n t o j a q u e n a d a de esto es i n m o r a l ni nocivo a l p r o g r e s o h u m a n o . P e r o p o r lo q u e u s t e d dice al d i s e r t a r a m p l i a m e n t e sobre el a r r e p e n t i m i e n t o , y e s p e c i a l m e n t e c u a n d o se fija en el a r r e p e n t i m i e n t o final, p a r é c e m e que n o h a d i s t i n g u i d o usted b i e n los siguientes conceptos: 1." E l l a d o i n t e r n o y el e x t e r n o de los actos p r o p i a m e n t e h u m a n o s y las r e l a c i o n e s e n que a m b o s e s t á n r e s p e c t o d e l a m o r a l i d a d de los m i s m o s a c t o s . 2 . " E l aspecto i n t e r n o del a r r e p e n t i m i e n t o on su doble func i ó n de dolor p o r lo f a l t a d o y d e p r o p ó s i t o de la e n m i e n d a , y las o b l i g a c i o n e s d e j u s t i c i a e x t e r n a y r e p a r a d o r a á q u e h a y a l u g a r p o r lo f a l t a d o . 3.° y ú l t i m o . E l lado n e g a t i v o y el p o s i t i v o , fecundo y r e g e n e r a d o r del a r r e p e n t i m i e n t o . Y p o r q u e n o h a d i s t i n g u i d o u s t e d b i e n e s t a s cosas, n i se h a

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E N DEFENSA DE LA MORAL CATÓLICA

fijado d e t e n i d a m e n t e e n ellas, h a s u c e d i d o q u e sólo h a v i s t o e l a r r e p e n t i m i e n t o c r i s t i a n o p o r u n solo a s p e c t o ; lo q u e le h a c o n d u c i d o a l e r r o r m a n i f i e s t o d e c o n f u n d i r la p a r t e con el t o d o , c r e y e n d o q u e p a r a la fe c r i s t i a n a el a r r e p e n t i m i e n t o n o es m á s q u e u n a e s p e c i e d e s e n t i m i e n t o i u t e r i o r d e l a s f a l t a s cometidas, y estimando, en consecuencia, que un arrepentim i e n t o d e e s t a clase es i n m o r a l p o r q u e es i n j u s t o y , p o r t a n t o , n o c i v o y a l t a m e n t e d a ñ o s o a l p r o g r e s o m o r a l de la h u m a n i d a d . ¡Ah, S r . P a l m a ! S i el a r r e p e n t i m i e n t o c r i s t i a n o n o f u e r a m á s q u e lo q u e u s t e d s u p o n e , le s o b r a r í a r a z ó n p a r a c o n d e n a r l e y a n a t e m a t i z a r l e , n o sólo d e s d e el p u n t o d e v i s t a s o c i o l ó g i c o , c o m o u s t e d d i c e , s i n o d e s d e t o d o s los p u n t o s de v i s t a ; p o r q u e , a t e n i é n d o m e á l a d o c t r i n a a n t i g u a , q u e p a r a m i es la d o c t r i n a e t e r n a , lo q u e n o es v e r d a d d e s d e u n p u n t o d e v i s t a , n o lo e s d e s d e n i n g u n o . C r e o q u e la v e r d a d es t a n a r m ó n i c a y t a n u n a , q u e si y o l l e g a r a á c o n v e n c e r m e d e q u e la r e l i g i ó n c a t ó l i c a e n filosofía, a r t e , s o c i o l o g í a , e n c u a l q u i e r a de la;-; d i v e r s a s r a m a s del saber h u m a n o , defendía algún error, p a r a mí y p a r a todo el q u e t e n g a c l a r o y a l t í s i m o c o n c e p t o d e la v e r d a d b a s t a r í a eso p a r a a b a n d o n a r l a , y a u n p a r a c o m b a t i r l a , con el m a y o r r e s p e t o , d e s d e l u e g o , á los q u e l e a l m e n t e la p r o f e s a s e n , p o r d é b i les ó i m p e r f e c t o s q u e f u e s e n . P e r o el a r r e p e n t i m i e n t o c r i s t i a n o n o es el q u e u s t e d s© figura, S r . P a l m a . E l a r r e p e n t i m i e n t o c r i s t i a n o es u n d o l o r v e r d a d e r o d e las c u l p a s c o m e t i d a s , con el s i n c e r o p r o p ó s i t o d e e n m e n d a r s e y r e p a r a r , e n lo h u m a n a m e n t e p o s i b l e , los d a ñ o s q u e se h u b i e r e n h e c h o . ¿ D u d a u s t e d d e la v e r d a d de e s t a definición? P u e s m i r e c u a l q u i e r t e x t o d e m o r a l c a t ó l i c a y lea los t r a t a d o s d e p e n i t e n cia y d e j u s t i c i a , y se c o n v e n c e r á d e q u e u n a definición c o m o esa t r a e n t o d o s los m o r a l i s t a s c a t ó l i c o s . A h o r a b i e n ; ¿quó h a y en esa definición d e i n m o r a l , de i n j u s t o , d e n o c i v o a l p r o g r e s o m o r a l d e la h u m a n i d a d ? Y si l a fe c r i s t i a n a n o e n t i e n d e la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o d e l m o d o q u e u s t e d lo c r e e , n i u s t e d h a t e n i d o r a z ó n a l g u n a p a r a c o n d e n a r d e i n m o r a l y n o c i v o al p r o g r e s o m o r a l d e la h u m a n i d a d el c u l t o d e la h u m i l d a d y del a r r e p e n t i m i e n t o , q u e t o d a v í a c o n s e r v a y c o n s e r v a r á s i e m p r e l a fe c r i s t i a n a , m y o t e n g o n e c e s i d a d de h a c e r la a p o l o g í a del Cristia,nismo e n e s t o s dos a s p e c t o s t a n h e r m o s o s y c o n s o l a d o r e s d e s u d o c t r i n a ,

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p o r q u e m i o b j e t o es s i m p l e m e n t e d e s e n m a r a ñ a r y r e d u c i r á s u v e r d a d e r o v a l o r los i n e x a c t o s c o n c e p t o s de u s t e d , á fin d e q u e n a d i e p a d e z c a e s c á n d a l o , n o el d e f e n d e r d i r e c t a m e n t e l a r e l i g i ó n c r i s t i a n a , esa r e l i g i ó n d i v i n a , g r a n d e c o m o l a m a j e s t a d d e D i o s , e t e r n a c o m o l a V e r d a d i n c r e a d a , i n m o r t a l c o m o el E s p í r i t u divino que la inspiró. D e s p u é s d e e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s , c r e o q u e c a r e c e n de v a l o r a l g u n o , n i h a y p a r a quó c o n t e s t a r l a s , e s t a s p a l a b r a s de u s t e d : .«El v e r d a d e r o i d e a l m o r a l e s , p r e c i s a m e n t e , lo c o n t r a r i o : elev a r s e s o b r e l a s r a s t r a s d e la h u m i l d a d y n o t e n e r j a m á s q u e a r r e p e n t i r s e . N i n g u n a idealización de conceptos depresivos y de nociones de debilidad p u e d e n ser estimados sociológicam e n t e como estímulos de energía, de aspiraciones á elevarse, d e a c c i ó n e n los h o m b r e s n o r m a l e s . P o r lo m e n o s , h o y » . C i e r t í s i m o h a s t a n o m á s el f o n d o d e e s t a s p a l a b r a s ; p e r o c o m o a n t í t e s i s d e la d o c t r i n a m o r a l c a t ó l i c a u o t i e n e n r a z ó n d e s e r , p o r q u e e n t r e esas p a l a b r a s y los c o n c e p t o s c r i s t i a n o s n o h a y antítesis, oposición, ni contrariedad a l g u n a . L a r e l i g i ó n c r i s t i a n a , e n efecto, q u i e r e q u e el h o m b r e se « l e v e s o b r e l a s r a s t r a s d e la h u m i l d a d , h a s t a l l e g a r á lo m á s e x c e l s o y e n c u m b r a d o d e l a p e r f e c c i ó n del e s p í r i t u ; prefiere l a i n o c e n c i a á la p e n i t e n c i a , y d e s e a r í a q u e los h o m b r e s j a m á s p e c a s e n ; p o r ú l t i m o , ella n o h a d i c h o n i d i r á n u n c a q u e p u e d a n n i d e b a n s e r e s t i m a d o s s o c i o l ó g i c a m e n t e como e s t í m u l o s de e n e r g í a , d e a s p i r a c i o n e s á e l e v a r s e , d e a c c i ó n e n los h o m b r e s normales, conceptos depresivos y nociones de debilidad, por m u c h o q u e se i d e a l i c e n t a l e s c o n c e p t o s y n o c i o n e s . ¿O es q u e se t i e n e p o r c o n c e p t o s d e p r e s i v o s y n o c i o n e s d e <lebilidad los q u e la fe c r i s t i a n a t o d a v í a c o n s e r v a s o b r e la h u n i i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o ? P e r o y a h e m o s v i s t o q u e lo q u e e l C r i s t i a n i s m o r e a l y v e r d a d e r a m e n t e e n s e ñ a s o b r e e s t o s dos p u n t o s d e la m o r a l n o es n a d a d e p r e s i v o n i d e g r a d a n t e . ¿ E s dep r e s i v a la v e r d a d ? C r e o q u e n a d i e d i r á q u e sí. P u e s b i e n , la h u m i l d a d es la v e r d a d . ¿ E s s i g n o de d e b i l i d a d el d o l e r s e d e lo m a l h e c h o y p r o c u r a r e n m e n d a r s e p a r a lo f u t u r o ? P u e s e s t e es el a r r e p e n t i m i e n t o . ¿No es t o d o esto h e r m o s o , f u e r t e , a l t a m e n t e m o r a l y r e g e n e r a d o r ? ¿Qué h a y e n ello d e h u m i l l a n t e , d e g r a d a n t e y d e p r e s i v o p a r a l a d i g n i d a d h u m a n a ? ¿O es q u e el h o m b r e es u n D i o s y u n ser t a n p e r f e c t o q u e p o d a m o s d e c i r q u e es i m p e c a b l e ? S i esto n o lo p o d e m o s a f i r m a r del h o m b r e , p o r q u e

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á la v i s t a e s t á q u e es c r i a t u r a y n o p e r f e c t a , s i n o p e r f e c t i b l e , con p o t e s t a d d e t e n d e r a l b i e n ó i n c l i n a r s e al m a l , e n b u e n a lóg i c a d e b e m o s d e d u c i r q u e la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o , t a l c u a l los e n s e ñ a n l a r e c t a filosofía y la fe c r i s t i a n a , n o s o n d e p r e s i v o s , sino m u y p r o v e c h o s o s p a r í el p r o g r e s o m o r a l d e l a h u m a n i d a d ; d e b i e n d o , p o r t a n t o , c o n s i d e r a r s e , e n el o r d e n m o r a l y e n el sociológico, c o m o p o d e r o s o s e s t í m u l o s d e e n e r gía, de aspiraciones á elevarse, de acción fecunda y desarrollo h a r m ó n i c o en el h o m b r e . C o n lo dicho h a s t a a q u í p o d r í a d a r p o r t e r m i n a d a e s t a c a r t a , p u e s e n l a s q u e h a n d e s e g u i r , u n a s o b r e el a r r e p e n t i m i e n t o y o t r a s o b r e l a h u m i l d a d , h e d e l l e n a r lo q u e a q u í f a l t a r e ; p e r o , a u n q u e n o fuese m á s q u e p o r lo q u e e n ellas se dice del d i a b l o , voy á copiar las p a l a b r a s que usted pone á continuación de las últimas transcritas: «El m i s t i c i s m o d e los t i e m p o s a n t i g u o s — e s c r i b e u s t e d — p u d o h a c e r t e r g i v e r s a c i o n e s i n c u l p a b l e s d e l s e n t i d o m o r a l d e la h u m a n i d a d , y a u n e s t i m u l a r el p e r f e c c i o n a m i e n t o e s p i r i t u a l b a j o l a influencia poderosa de sugestiones propias de u n m o m e n t o h i s t ó r i c o y do u n e s p e c i a l a m b i e n t e m o r a l q u e p o d í a h a c e r f u e r z a s , i d e a s - f u e r z a s , p r o v e c h o s a s , de c o n c e p t o s i n e r t e s y depresivos. E s u n fenómeno psicológico m u y estudiado, m u y v u l g a r , el del g r a n p o d e r d i n á m i c o e j e r c i d o en c i e r t o s m o m e n t o s p o r u n a b s u r d o c u a l q u i e r a . E l d i a b l o , el d i a b l o c o m o s e r o b j e t i v o c o n c r e t o , r e a l , ¡ c u á n t o s b i e n e s h a h e c h o p o r el t e m o r q u e h a n i n s p i r a d o s u a b o m i n a b l e figura y s u s t r a d i c i o n a l e s c a l d e r a s ! H o y los católicos c u l t o s n o c o n s i d e r a n , p o r c i e r t o , a l d i a b l o c o m o u n a r e a l i d a d visible, c o r p ó r e a , p o s i t i v a , s i n o c o m o u n a nueva abstracción, como u n a idealización del m a l . E n la E d a d M e d i a h a sido u n ser t r a t a b l e : m u c h o s l e v i e r o n , m u c h o s le l l a m a r o n , m u c h o s se s i n t i e r o n p o s e í d o s d e é l , y m á s de u n buen fraile, por medio de conjuros y exorcismos, logró a r r a n c a r l e del c u e r p o d e los endemoniados, l o g r ó v e r l o , oirlo, t o c a r l o y p e r c i b i r c l a r a m e n t e s u olor á a z u f r e . N o n e c e s i t o r e c u r r i r á l a h i s t o r i a d e las p o s e í d a s d e L o u d u n y á t a n t a s o t r a s h i s t o r i a s c o m p r o b a d a s de posesión común, p a r a p r o b a r que las preocupaciones de u n a época y, sobre todo, las imaginaciones místicas, llegan á constituir ideas-fuer zas q u e a r r a s t r a n y m o d e l a n l a m o r a l i d a d d e l a s m u l t i t u d e s y, p o r c o n s i g u i e n t e , l l e g a n á inf o r m a r el i d e a l y el m ó v i l d e l a s a c c i o n e s . D e n t r o d e esas n o -

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c i o n e s se forja el p r o t o t i p o d e l a v i d a p e r f e c t a , el i d e a l d e l esf u e r z o y d e la acción. Sólo u n a l a b o r c o n t i n u a d a d e los h o m b r e s q u e se l i b r a n de la p r e s i ó n m o r a l d e l m e d i o , p a r a r e h a c e r el i d e a l d e l a v i d a , d e d u c i é n d o l o del e s t u d i o d e é s t a y d e la n a t u r a l e z a , es l a q u e c o n s i g u e s o c a v a r la o b r a de l a s u g e s t i ó n y l l e v a r l a i n t e l i g e n c i a á r e g i o n e s m á s s e r e n a s do a n á l i s i s p a r a l a r e c o n s t r u c c i ó n del ideal.» E s t a s p a l a b r a s , q u e v i e n e n á ser c o m o u n e s c a r c e o q u e h a c e u s t e d p o r los c a m p o s d e la h i s t o r i a m o r a l y r e l i g i o s a del h o m b r e , p a r a p r o b a r q u e lo q u e a y e r p u d o ser b u e n o h o y p u e d e ser m a l o , t i e n e n m u c h o de d i s c u t i b l e s , t a n t o h i s t ó r i c a c o m o filosóficamente; p e r o n o h e d e ser y o q u i e n se d e t e n g a m u c h o e n a n a l i z a r l a s y d i s c u t i r l a s , p r i m e r o , p o r q u e las c o n s i d e r o c o m o u n s i m p l e i n c i d e n t e de la c u e s t i ó n p r i n c i p a l ; y s e g u n d o , p o r q u e h a b i e n d o p r o b a d o y a q u e los c o n c e p t o s d e l a fe c r i s t i a n a e n m a t e r i a d e h u m i l d a d y a r r e p e n t i m i e n t o n o son los q u e u s t e d s u p o n e , n o t e n g o n e c e s i d a d d e e s t u d i a r d e t e n i d a m e n t e lo que h a y a de verdad en hechos históricos que, a u n q u e incident a l m e n t e , se t r a e n e n c o m p r o b a c i ó n d e c o n c e p t o s y n o c i o n e s quo se le a t r i b u y e n , p e r o q u e n o defiende l a fe c r i s t i a n a . N o h a y q u e c o n f u n d i r l a v e r d a d del C r i s t i a n i s m o , c o n s i d e r a d a e n sí m i s m a , con los e s t a d o s d e c o n c i e n c i a m á s ó m e n o s r e c t o s , m á s ó m e n o s e x t r a v i a d o s , q u e r e s p e c t o d e esa v e r d a d i n m a c u l a d a y p u r a h a y a n tenido en algunos m o m e n t o s históricos l a s m u c h e d u m b r e s c r i s t i a n a s . P a r a s a b e r la v e r d a d d e l Cristianismo y, por consiguiente, p a r a atacarla ó p a r a defend e r l a c o n sólido f u n d a m e n t o , n o h a y m á s q u e u n c r i t e r i o p o s i b l e , r a c i o n a l y p r u d e n t e : v e r y e s t u d i a r lo q u e l a a u t o r i d a d docente de la Iglesia e n s e ñ a como contenido en las fuentes de la R e v e l a c i ó n c r i s t i a n a . S i esto es así, y n o p u e d a s e r de o t r a m a n e r a , ¿ q u é p u e d e p r o b a r e n c o n t r a del C r i s t i a n i s m o el q u e c o n c e p t o s i n e r t e s , d e p r e sivos y h a s t a a b s u r d o s c o n s t i t u y e s e n e n o t r o s t i e m p o s v e r d a d e r a s y h a s t a p r o v e c h o s a s i d e a s - f u e r z a s ? ¿Defiende él C r i s t i a nismo ni ha defendido nunca algún concepto moral, inerte, d e p r e s i v o y a b s u r d o ? N o ; y p o r lo q u e h a c e á la h u m i l d a d y al a r r e p e n t i m i e n t o , b i e n c l a r a m e n t e lo h e m o s v i s t o . E n ú l t i m o r e s u l t a d o , lo ú n i c o q u e p r o b a r í a ese a r g u m e n t o h i s t ó r i c o es l a e x i s t e n c i a d e u n a g r a n l e y d e l a h i s t o r i a , q u e y a f o r m u l ó el g e n i o d e S a n A g u s t í n , y es q u e D i o s p e r m i t i ó q u e

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CATÓLICA

en el m u n d o h u b i e s e m a l e s , p a r a m o s t r a r mejor su o m n i p o t e n cia, s a c a n d o d e los males b i e n e s ; d e d o n d e el r e f r á n p o p u l a r , t a a s a b i a c o m o c o n c i s a m e n t e e x p r e s a d o , de q u e no hay mal que por bien no venga; pero n a d a , a b s o l u t a m e n t e n a d a p r u e b a c o n t r a el C r i s t i a n i s m o el s u s o d i c h o a r g u m e n t o h i s t ó r i c o . Y d e s c e n d i e n d o a h o r a d e lo g e n e r a l á lo p a r t i c u l a r , ¿qué r e s p o n s a b i l i d a d p u e d e d e d u c i r s e c o n t r a la fe c r i s t i a n a p o r las exag e r a c i o n e s y p a p a r r u c h a s q u e r e s p e c t o del d i a b l o , este buen Mefistófeles de todos los t i e m p o s , c r e y e r o n y p r o p a l a r o n las a l u c i n a d a s m u c h e d u m b r e s d e la E d a d Media? N i n g u n a , a b s o l u t a m e n t e n i n g u n a ; p r e c i s a m e n t e , u n a de las l a b o r e s m á s const a n t e s y c o n t i n u a d a s de la I g l e s i a d u r a n t e t o d a su h i s t o r i a h a sido c o m b a t i r t o d o g é n e r o de s u p e r s t i c i ó n , sin q u e p o r esto se v a y a á c r e e r q u e p a r a los católicos cultos de h o y el d i a b l o n o sea o t r a c o s a q u e u n a m e r a a b s t r a c c i ó n , u n a p u r a i d e a l i z a c i ó n del m a l . .LÍO ; la d o c t r i n a de la I g l e s i a r e s p e c t o del d i a b l o n o es, n i h a s i d o , n i s e r á n u n c a e s a , n i p u e d e serlo de n i n g ú n católico, p o r c u l t o q u e sea, p o r q u e e n este m o m e n t o d e j a r í a de ser c a t ó l i c o . L a d o c t r i n a c r i s t i i m a p o s e e estas dos c u a l i d a d e s : p r i m e r a , l a de ser e n el fondo i n v a r i a b l e como la v e r d a d , lo c u a l no es obst á c u l o p a r a q u e , con r e s p e c t o á n o s o t r o s , se v a y a desenvolv i e n d o , e x p l i c a n d o y definiendo c a d a vez m á s en el t i e m p o ; seg u n d a , la de s e r t a n a r m ó n i c a , que q u i e n n i e g a u n a v e r d a d es como si las n e g a s e t o d a s . P o r esto n i n g ú n católico p u e d e defender h o y n i n u n c a , r e s p e c t o del d i a b l o , u n a d o c t r i n a d i s t i n t a de la de l a I g l e s i a , l a c u a l c o n s i d e r a a l d i a b l o , n o como u n a a b s t r a c c i ó n , sino como u n ser m u y r e a l y c o n c r e t o , a u n q u e n o corporal,' sino e s p i r i t u a l . ¿Quó h a y e n e s t a d o c t r i n a d e c o n t r a r i o á la c u l t u r a m o d e r n a ? ¿Qué católico, p o r c u l t o q u e sea, t e n d r á n e c e s i d a d d e a b a n d o n a r l a ? ¿Me p o d r á u s t e d c i t a r a l g u n o , S r . P a l m a ? L a v e r d a d es q u e y o n o t e n í a n e c e s i d a d de d e f e n d e r á la I g l e s i a en el t e r r e n o h i s t ó r i c o , p u e s t o que u s t e d ñ o la c o n d e n a p o r lo q u e e n s e ñ a s e ayer, sino p o r lo q u e e n s e ñ a h o y . P e r o c o m o t r a t á n d o s e de la v e r d a d y o n o a d m i t o e s t a s c o m p o n e n d a s n i d i s t i n c i o n e s , p o r p a r e c e r m e o p u e s t a s á la h i s t o r i a y á la filosofía, de a h í q u e r e c h a c e la p r e c a r i a m e r c e d que h a c e usted á l a fe c r i s t i a n a , diciendo que, á p e s a r de ser d e p r e s i v o s sus c o n c e p t o s d e la h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o , n o h a n dejado

P . M. VKLEZ

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d e s e r p r o v e c h o s o s e n los t i e m p o s p a s a d o s , a u n q u e h o y n o lo s e a n , p o r h a b e r e v o l u c i o n a d o l a s c o n d i c i o n e s sociales, á c a u s a de la a c c i ó n l i b e r t a d o r a d e los h o m b r e s , q u e , s o c a v a n d o l a o b r a de la s u g e s t i ó n y l l e v a n d o la i n t e l i g e n c i a á las r e g i o n e s s e r e n a s del a n á l i s i s , e s t á n r e c o n s t r u y e n d o y r e h a c i e n d o el ideal d e la v i d a , d e d u c i é n d o l o del e s t u d i o d e e s t a y d e l a n a t u ­ raleza. N o , S r . P a l m a ; y o n o a d m i t o p a r a la I g l e s i a , a n t e s b i e n l a rechazo e n é r g i c a m e n t e , esa merced tan precaria y pobre. N i !a I g l e s i a s o s t i e n e d o c t r i n a s p e r j u d i c i a l e s a l p r o g r e s o m o r a l d e l h o m b r e , n i ella h a influido y c o n t r i b u i d o á ese p r o g r e s o d e l a m a n e r a y f o r m a con q u e influye y c o n t r i b u y e el m a l . L a I g l e ­ sia es la v e r d a d , y si lo e s , lo h a sido y lo s e r á s i e m p r e , p o r q u e la v e r d a d n o p u e d e m e n o s d e s e r e t e r n a ; l a I g l e s i a es el b i e n , | y c o m o t a l h a influido é influye e n la s o c i e d a d c o n t r a t o d o s los | m a l e s p a s a d o s y p r e s e n t e s ; l a I g l e s i a es la h e r m o s u r a e s p i r i - \ t u a l y m o r a l m á s g r a n d e q u e p u e d e c o n c e b i r la i n t e l i g e n c i a | i i u m a n a , á la c u a l n a d a p e r j u d i c a n l a s m a n c h a s y l u n a r e s d e •] s u s c r e y e n t e s , p u e s t o q u e ella e s t á p r e c i s a m e n t e e n el m u n d o j p a r a b o r r a r t o d a s l a s m a n c h a s , p a r a p u r i f i c a r t o d o s los p e c a - j dos, p a r a l u c h a r c o n t r a t o d o s los d e f e c t o s , v i c i o s y c o n c u p i s - j c o n c i a s d e los h o m b r e s . P o r e s t o n a d a l a i n q u i e t a , a n t e s , p o r i el c o n t r a r i o , ella m i s m a ve c o n b u e n o s ojos, f o m e n t a y e s t i ­ m u l a toda labor que tienda á l i b e r t a r al h o m b r e de la presión m o r a l del m e d i o , á s o c a v a r t o d a o b r a d e s u g e s t i o n e s n e f a s t a s , á e l e v a r la i n t e l i g e n c i a á l a s r e g i o n e s s e r e n a s d e l a n á l i s i s , y á r e c o n s t r u i r y r e h a c e r , p o r e s t e m e d i o , el i d e a l d e la v i d a , i n ­ duciéndolo del estudio de ésta y de la n a t u r a l e z a . Eso hizo J e ­ sucristo, su fundador, y la I g l e s i a está segura, sobre la incon­ m o v i b l e r o c a d e la m á s firme y c i e r t a e s p e r a n z a , d e q u e si a l g o h a c e n los h o m b r e s s u p e r i o r e s e n e s t e s e n t i d o , y s u l a b o r l l e v a los p r e s t i g i o s d e l a v e r d a d , n o p u e d e s e r o t r a cosa, e n el f o n d o , q u e u n n u e v o h o m e n a j e d e la r a z ó n á l a D i v i n i d a d , u n n u e v o testimonio de q u e e n t r e la v e r d a d n a t u r a l y la s o b r e n a t u r a l no cabe a n t i n o m i a y oposición a l g u n a , u n a n u e v a confirmación de l a d o c t r i n a r e l i g i o s a y m o r a l d e las á u r e a s y s u b l i m e s p á ­ g i n a s del E v a n g e l i o . Si usted, mi b u e n amigo, abrigase alguna duda respecto del particular, t e n g a á bien exponérmela, que, con la historia ecle­ s i á s t i c a y a l g u n o s t r a b a j o s m o d e r n o s de ia l l a m a d a é t i c a c i e n -

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EN DEFENSA DE LA MORAL CATÓLICA

tífica, j u z g o q u e t e n g o d e s o b r a p a r a c o l m a r l e s u s d e s e o s y darle á todo satisfacción cumplida. E e s u m i e n d o ' a h o r a lo m á s p e r t i n e n t e y e s e n c i a l d e e s t a c a r t a , d i r é q u e el c u l t o d e la h u m i l d a d y del a r r e p e n t i m i e n t o q u e usted condena como i n m o r a l y nocivo al progreso m o r a l de la h u m a n i d a d , n o es el c u l t o q u e e n s e ñ a la fe c r i s t i a n a , la fe c a - . tólica; y, por consiguiente, n i n g u n a inculpación p u e d e , en b u e n a l ó g i c a , d e d u c i r s e c o n t r a l a s e n s e ñ a n z a s del C r i s t i a n i s m o en m a t e r i a de h u m i l d a d y de a r r e p e n t i m i e n t o . Esta proposición quedará todavía más patente y clara á medida que en las siguientes c a r t a s v a y a y o a n a l i z a n d o y desvan e c i e n d o los c a r g o s especiales q u e u s t e d h a f o r m u l a d o c o n t r a l a h u m i l d a d y el a r r e p e n t i m i e n t o d e la m o r a l c r i s t i a n a . P o r h o y c r e o q u e b a s t a con lo h a s t a a q u í e x p u e s t o . Tratándose de usted, no puedo dudar, Sr. Palma, que seguir e m o s t a n b u e n o s a m i g o s como s i e m p r e , p u e s si lo c o r t é s n o q u i t a á lo v a l i e n t e , lo v a l i e n t e n o q u i t a á lo c o r t é s . E l señ o r U n a m u n o , e n q u i e n , p o r r a z ó n do su t e m p e r a m e n t o , h a infinido T o l s t o y m u c h o m á s q u e N i e t z s c h e , n o a c e p t ó t a m p o c o e n el p r ó l o g o á los Cuentos malévolos estas m i s m a s ideas de usted, que yo a h o r a c o m b a t o . E s t o no obstante, ni usted h a d e j a d o de ser a m i g o da U n a m u n o , n i e s p e r o q u e d e j e d e s e r l o mío. S i e m p r e do u s t e d a f e c t í s i m o s e r v i d o r y a m i g o ,
P. M. VÉLEZ,

o. S. A.

O O X > O Y

Y

S U

S I O L O
por el p. J^artinez.

Púdose quizás en algún tiempo dirigir contra Godoy anatem a s a p a r e n t e m e n t e j u s t i f i c a d o s , n o p o r la i n v a s i ó n de los ejérc i t o s f r a n c e s e s , h e c h o i n e v i t a b l e , d a d a la d e b i l i d a d del R e y , los c o m p r o m i s o s d e s u s c o n s e j e r o s , l a s m a q u i n a c i o n e s d e l p r i n c i p e d e A s t u r i a s y los i n v a r i a b l e s p r o p ó s i t o s d e N a p o l e ó n , s i n o p o r c i e r t a s r e f o r m a s ó R e a l e s d e c r e t o s q u e i n t e n t ó l l e v a r á la p r á c t i c a a ñ o s a n t e s d e su e s t r e p i t o s a c a í d a . Y d i g o q u e las c e n suras aparecían r e l a t i v a m e n t e justificadas en aquella época, f u n d á n d o m e e n el a m b i e n t e d e r e l i g i o s i d a d en q u e v i v í a el p u e b l o y e n lo difícil q u e e r a a r r a n c a r c i e r t a s c o s t u m b r e s q u e h a b í a n c r e c i d o y d e s a r r o l l á d o s e c o n la s o c i e d a d m i s m a y q u e f o r m a b a n p a r t e de su organización. P e r o semejantes acusacio- \ n e s c a r e c e n d e t o d o f u n d a m e n t o , n o p a s a n d e sor raeros e s c r ú - j p u l o s i n s p i r a d o s p o r la p a s i ó n a l c o n c e d e r á t a l e s r e f o r m a s u n \ a l c a n c e q u e se d e s v i r t ú a p o r c o m p l e t o si se l a s c o m p a r a , s o b r e j todo, con las introducidas en fechas posteriores. P q r o ni a u n necesitamos acudir á estos a t e n u a n t e s p a r a hac e r m e n o s a n t i p á t i c a la figura d e D M a n u e l G-odoy; el dese n l a c e d e l e n f e r m o n o es c i e r t a m e n t e i n d i c i o d e i m p e r i c i a , c u a n d o l a e n f e r m e d a d es c r ó n i c a ó i n v a d e lo m á s e s e n c i a l del o r g a n i s m o h u m a n o , c u a n d o l a c o n s u n c i ó n es e v i d e n t e y l l e g a p o c o á p o c o á i m p e d i r el f u n c i o n a m i e n t o d e l a s p a r t e s m á s n e c e s a r i a s p a r a la v i d a . A C a r l o s I V , m e j o r d i c h o , á su c o n s e j e r o , e x i g í a s e l e lo i m p o s i b l e : v i g o r i z a r , r o b u s t e c e r , d a r la s a l u d á u n o r g a n i s m o c u y a fosa v e n í a s e y a a b r i e n d o d e s d e n i u c h o s a ñ o s a n t e s . ¡ H a y q u e v e r el e s t a d o e n f e r m i z o , casi a g ó nico de E s p a ñ a cuando Carlos I I I entregó á su hijo las r i e n d a s de la nación! ^^^^ ^

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GODOY

Y

SU

SIGLO

N u e s t r a d e c a d e n c i a t u v o u n d e s e n l a c e p r e v i s t o , d a d a la s i t u a c i ó n p e l i g r o s í s i m a , a n o r m a l e n q u e la h a b í a n c o l o c a d o los consejeros de los r e y e s . E n l a s a l t a s e s f e r a s p r e d o m i n a r o n l a s t e o r í a s d e u n a d e m o c r a c i a a v a s a l l a d o r a t a l y c o m o h a b í a sido p r o c l a m a d a p o r los d e f e n s o r e s d e la C o n v e n c i ó n f r a n c e s a . Y t é n g a se p o r s e g u r o q u e n i e n t o n c e s n i d e s p u é s se p r o c u r ó d i s m i n u i r , a t e n u a r l a s p e n a s d e los p u e b l o s , q u e son los q u e s u f r e n y e n m u d e c e n ; lo q u e s e b u s c a b a y b u s c a es s a t i s f a c e r e g o í s m o s , a m biciones p e r s o n a l e s . L o s h o m b r e s d e e s t u d i o q u e h a n a n a l i z a d o con i m p a r c i a l i d a d i los o r í g e n e s y- l a s c a u s a s d e n u e s t r o d e s m o r o n a m i e n t o , n o s e j c o n f o r m a n c o n l a i d e a d e a t r i b u i r á u n solo h o m b r e a q u e l l a s ] d e s d i c h a s ; s e r í a é s t e á lo m á s u n o d e t a n t o s f a c t o r e s q u e h a n producido las v e r g o n z o s a s sacudidas que hemos presenciado. L o s m o n a r c a s a b s o l u t o s (y n o c r e o s e a u n a t e m e r i d a d a s e g u r a r l o ) (1). f u e r o n los m a e s t r o s q u e t u v o la r e v o l u c i ó n e n el a r t e d e d e s t r u i r d e u n g o l p e l a s i n s t i t u c i o n e s p a t r i a s . E n el r e i n a d o d e C a r l o s I I I los p r i n c i p i o s d e i g u a l d a d , d e u n i f o r m i d a d m á s completa i n v a d í a n la m i s m a constitución del E s t a d o ; sin quererlo p r e p a r á b a s e la revolución, enseñando á las masas á mir a r con d e s d é n l a s l e y e s a n t i g u a s , á c o n d u c i r s e c o n a b s o l u t o menosprecio de los intereses p r i v a d o s , á proceder casi en todo con c í n i c a i l e g a l i d a d . ¿Cuál es, si n o , la i n s t i t u c i ó n q u e d e s d e F e l i p e V n o se h a v i s t o a m e n a z a d a d e r e f o r m a ó d e m u e r t e s i n e c h a r m a n o de otros r e c u r s o s que no fueran simples R e a l e s d e c r e t o s ? E l b u o n E e y e n c i c l o p e d i s t a C a r l o s I I I y s u s confid e n t e s , e n t o d a s l a s c o n s u l t a s y a u t o s a c o r d a d o s del C o n s e j o , en todas sus E e a l e s órdenes y E e a l e s decretos, en sus p r a g m á t i c a s , c i r c u l a r e s y o r d e n a n z a s , n o t i e n e n o t r o a f á n q u e el d e i n d i c a r al p u e b l o i n n u m e r a b l e s r e f o r m a s e n t o d o s los r a m o s . C o n igual facilidad t r a t á b a s e de r e f o r m a de A y u n t a m i e n t o s , de r e f o r m a s e n los i m p u e s t o s , d e o b r a s p ú b l i c a s , d e l a j u r i s d i c c i ó n de tribunales, de las atribuciones de la Corte, como de d e c l a r a r (ie E e a l o r d e n p r o h i b i d a s las c a p a s y los s o m b r e r o s c h a m b e r g o s . C u a n d o e n la n a c i ó n v e c i n a a n u n c i á b a s e el p e l i g r o d e s u c e s o s t r á g i c o s , la C o r t e y los M i n i s t r o s se a s u s t a b a n d e los resultados que producía aquel espíritu i n n o v a d o r ; pero en

(1) J. S á n c h e z de T o c a : Cómo vino la decadencia b l i c a d o s e n la Revista Contemporánea, tomo XVI.

de España.

Artículos pu-

P.

B.

MARTÍNEZ

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j

v a n o , p o r q u e la r e v o l u c i ó n v e n í a , y a l p u e b l o se le h a b í a acos-* t u m b r a d o á m e n o s p r e c i a r las l e y e s . ; A l t e r m i n a r s u r e i n a d o C a r l o s I I I , la K e v o l u c i ó n f r a n c e s a ¡ h a l l á b a s e c o n v e n i e n t e m e n t e p r e p a r a d a , y es m u y v e r o s í m i l l q u e la p o l í t i c a d e l m i s m o R e y , ó c u a n d o m e n o s l a d e sus M i - i nistros, precipitase aquella explosión. Poco antes habíase | a p l a u d i d o á los filósofos d e la P e n s i l v a n i a y s a n c i o n á d o s e l a 1 i n s u r r e c c i ó n d e los c o l o n o s d e la N u e v a I n g l a t e r r a . E l m i s m o j e s p í r i t u q u e e x c i t a r a la i n s u b o r d i n a c i ó n al o t r o l a d o d e los | m a r e s , t e n í a q u e r e p e r c u t i r en E u r o p a . E n t o n c e s a d o p t á r o n l o ' m e d i d a s q u e c o n t u v i e s e n á n u e s t r o s filósofos; F l o r i d a b l a n c a j r e p r i m i ó t o d o c o n a t o , c u a l q u i e r t e n d e n c i a de r e f o r m a , p o r los ] g r a n d e s p e l i g r o s q u e d e a q u í se o r i g i n a r a n ; p e r o e r a m u y j t a r d e ; l a e x p l o s i ó n e s t a l l a r í a al fin e n los d o m i n i o s del R e y i c a t ó l i c o . E s p a ñ a e n c o n t r á b a s e m o r t a l m e n t e h e r i d a d e s d e quo ¡ los a m i g o s de V o l t a i r e se e s f o r z a r o n p o r e s p a r c i r e n t r e n o s - \ o t r o s l a s casi h a s t a e n t o n c e s d e s c o n o c i d a s t e o r í a s c o n t r a r i a s á \ la m a j e s t a d y á la p e r s o n a a u g u s t a de los r e y e s ; p e r o s e m e j a n - • t e s d o c t r i n a s h a b í a n s e d i f u n d i d o con i m p u n i d a d a b s o l u t a y 1 c o n t r i b u y e r o n p o d e r o s í s i m a m e n t e á q u e el t r o n o d e S a n F e r - | n a n d o se v i e r a y a v a c i l a n t e , c a s i a g ó n i c o a l c e ñ i r sus s i e n e s \ con la c o r o n a d e E s p a ñ a el « r e y b u e n o y h o n r a d o , p e r o el m á s • inepto de n u e s t r a h i s t o r i a » . Carlos I V nada ó m u y poco tuvo j q u e h e r e d a r d e s u p a d r e , á n o ser el r e f o r m i s m o q u e c l a n d e s - j f i n a m e n t e p e n e t r a b a e n las a l t a s e s f e r a s d e la n a c i ó n . . S i h e m o s de c r e e r á u n o d e los m á s e m i n e n t e s c r í t i c o s de n u e s t r a é p o c a , C a r l o s I I I «es d e los r e y e s q u e m e n o s h a n g o - \ b e r n a d o p o r v o l u n t a d p r o p i a » , á p e s a r d e su f a m a t a n p r o g r e - ; s i s t a c o m o su p e r s o n a . (1). S u s i n i c i a t i v a s n o f u e r o n t a l e s q u e !

(1) A esto obedeció sin duda la siguiente décima, colocada en las esquinas de Madrid durante el primer período de Carlos III: Yo, el gran Leopoldo primero. Marqués de Esquilache augusto, Hijo la España á mi gusto Y mando en Carlos tercero. Hago en los dos lo que quiero, Nada consulto ni informo, Al que es bueno, lo reformo, Y & los pueblos aniquilo; Y el buen Carlos, mi pupilo. Dice 6, todo: «Me conformo».

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G O D O r Y su

SIGLO

b a s t a r a n p a r a c o n v e r t i r a q u e l r e i n a d o e n el m á s f e c u n d o , e n el m á s p r ó s p e r o del s i g l o X V I I I , p u e s s i n r e s t a r l e p o r a h o r a n i un ápice de aquella g r a n d e z a , menos real acaso que a p a r e n t e , o o l ó q u e s e l e e n c i r c u n s t a n c i a s a n á l o g a s á l a s d e su h i j o , y a u n rodéesele de consejeros indiscutibles por su ciencia, por su tino, p o r s u d i s c r e c c i ó n e n el m a n e j o d e l a m o n a r q u í a , y n o d u d e m o s q u e a l fin h u b i e r a s u f r i d o los m i s m o s r e v e s e s , i g u a l e s a m a r g u r a s , f r a c a s o s q u i z á s i d é n t i c o s á los d e C a r l o s I V . N ó t a s e , si se q u i e r e , m a r c a d a d i f e r e n c i a e n la p o l í t i c a , e n l a a d m i n i s t r a c i ó n , e n la m a r c h a d e los n e g o c i o s p ú b l i c o s t a l c u a l se h a b í a e s t a b l e c i d o e n el r e i n a d o de u n o y o t r o ; p e r o t o d o e s t o t u v o q u e o b e d e c e r en g r a n p a r t e á q u e l a s s e m i l l a s p l a n t a d a s p o r los e n c i c l o p e d i s t a s , y a u n p o r l a C o r t e d e C a r l o s I I I , n e c e s i t a r o n su d e s a r r o l l o . L a s i n t r i g a s y p r i v a n z a s p a l a c i e g a s ; la conversión del populacho en c h u s m a s de «pan y toros»; la i n s e g u r i d a d e n los c a m p o s , i n f e s t a d o s d e m a l h e c h o r e s , y m á s q u e t o d o el d e s p o t i s m o q u e se v e n í a e j e r c i e n d o s o b r e a l g u n a s colectividades l e g a l m e n t e establecidas en toda la P e n í n s u l a , e r a n u n m a l c u y o s p r i m e r o s s í n t o m a s a p a r e c i e r o n a n t e s de q u e C a r l o s I V o c u p a s e el s i t i a l de los B o r b o n e s . S e a m o s j u s t o s y n o v a c i l e m o s en r e p e t i r q u e s o b r e l a E s p a ñ a d e 1808 h a b í a p a s a d o un siglo entero de miseria y relajamiento m o r a l , de i m p i e d a d vergonzante, de paces desastrosas, de g u e r r a s en provecho de n i ñ o s de familia r e a l ó de codiciosos vecinos n u e s t r o s , de r u i n a a c e l e r a d a ó m i s e r a b l e d e s u s o d e c u a n t o q u e d a b a de las l i b e r t a d e s a n t i g u a s , d e t i r a n í a s o b r e la I g l e s i a c o n el especioso t í t u l o d e p r o t e c c i ó n y p a t r o n a t o , y , finalmente, d e a r t e r u i n , de filosofía e n t e c a y d e l i t e r a t u r a sin p o d e r n i eficacia, d i s i m u l a d o t o d o ello con c i e r t o s o r o p e l e s d e c u l t u r a m a t e r i a l , q u e los m i s m o s h i s t o r i a d o r e s de l a e s c u e l a p o s i t i v i s t a d e c l a r a n s o m e r a , a r tificial, falsa (1). P o r g r a n d e s y e x t r a o r d i n a r i o s q u e f u e r a n los esfuerzos, las medidas, las precauciones que h u b i e r a n de a d o p t a r s e p a r a l a t r a n s f o r m a c i ó n d e la p a t r i a , r e s u l t a r í a t o d o i n ú t i l , p u e s e r a n i n c u r a b l e s las d o l e n c i a s q u e p a d e c í a m o s . N i C a r los I I I n i los m á s e m i n e n t e s p e r s o n a j e s de su C o r t e h u b i e r a n e n c o n t r a d o s o l u c i ó n s a t i s f a c t o r i a á los h o n d o s p r o b l e m a s , á l a s g r a v e s c r i s i s q u e se o r i g i n a r o n d e la R e v o l u c i ó n d e F r a n c i a , del descaro de B o n a p a r t e y de las ambiciones de F e r n a n d o V I I (1) M e n é n d e z P e l a y o : Heterodoxos españoles.

]'. B, MARTÍNKZ

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T é n g a n s e además! m u j ' on c u e n t a los t r i u n f o s d e la d e m o c r a c i a y las g r a n d e s d e r r o t a s q u e v e n í a s u f r i e n d o el a b s o l u t i s m o de los r e y e s . L a h i s t o r i a n o s ofrece d i v e r s i d a d de e j e m p l o s m u y a n á l o g o s á la p r i v a n z a d e G o d o y , p e r o n u n c a se h a b í a v i s t o q u e el t r o n o a p a r e c i e s e p i s o t e a d o p o r las t u r b a s . C o n t e n t á b a n s e a p a r e n t e m e n t e c o n la c a í d a del f a v o r i t o ; p e r o e n r e a l i dad n o p a r a b a n aquí las maquinaciones. E l p r í n c i p e de Astur i a s es a c l a m a d o e n A r a n j u e z r e y d e l a s E s p a ñ a s , a c a s o p o r el solo h e c h o d e h a b e r t o m a d o p a r t e m u y a c t i v a e n el d e s t r o n a m i e n t o d e su a u g u s t o p a d r e , p o r h a b e r m e z c l a d o su r e a l p e r s o n a c o n los q u e n o e r a n m á s q u e el i n s t r u m e n t o d e u n m o t í n , d e la r e b e l i ó n m i l i t a r q u e p r o d u j o la a b d i c a c i ó n v i o l e n t a d e Carlos IV. C o m o el p r í n c i p e d e la P a z n a d a ó m u y p o c o t u v o d e c o m ú n on t o d a s u c a r r e r a p o l í t i c a con los a n t e r i o r e s m i n i s t r o s de los r e y e s , p o r lo m i s m o q u e n o e r a u n c o n s e j e r o o r d i n a r i o , e m p l e á r o n s e c o n t r a él las a r m a s á que, p o r lo g e n e r a l , a c u d e la e n v i d i a p a r a l o g r a r el t r i u n f o de s u s i d e a l e s . L a p r i v a n z a n o r e v e s t í a n o v e d a d a l g u n a en los g o b i e r n o s a b s o l u t o s , p e r o se h a l l a b a e x p u e s t a á m u y f r e c u e n t e s y cont i n u o s f r a c a s o s . F u e r o n m u c h o s los q u e s o l i c i t a r o n del E e y t a n e x t r a o r d i n a r i o f a v o r , los q u e e s f o r z á r o n s e y . s e v a l i e r o n d e los r e c u r s o s q u e s u g i e r e la i n t r i g a , p a r a ser los s u c e s o r e s d e F l o r i d a b l a n c a ; m a s sólo e n c o n t r a m o s al d u q u e de A l c u d i a , c u y a l e a l t a d r e s i s t i ó á los r i g o r e s del i n f o r t u n i o . L a s n u m e r o s a s c a r t a s r e c o g i d a s p o r el s a b i o a c a d é m i c o d e la H i s t o r i a el S r . P é r e z d e G u z m á n c o n s t i t u y e n el m e j o r a r g u m e n t o d e est a s a f i r m a c i o n e s ; e n t o d a s ellas a p a r e c e la e s p o n t a n e i d a d é i n q u e b r a n t a b l e c a r i ñ o q u e sólo e x i s t e e n t r e p e r s o n a s u n i d a s con los e s t r e c h o s v í n c u l o s d e la a m i s t a d v e r d a d e r a ; e n t o d a s ellas d e s t á c a s e la confianza a b s o l u t a q u e C a r l o s I V h a b í a p u e s t o e n el m á s fiel de s u s c o n s e j e r o s , e n c u y a s m a n o s c o l o c a b a h a s t a los graves p r o b l e m a s que precedieron á la invasión del ejército francés. G o d o y c o r r e s p o n d í a , p o r s u p a r t e , c o n el d e s i n t e r é s q u e car a c t e r i z ó su g o b i e r n o , a r r o s t r a n d o la i m p o p u l a r i d a d y las cont i n u a s a s e c h a n z a s del p a r t i d o f e r n a n d i s t a . S ó l o la m u e r t e p u d o r o m p e r l o s e s t r e c h o s v í n c u l o s d e a q u e l l a a m i s t a d . ¡Y a u n e n tonces h u b o de p r i v á r s e l e de los consuelos que nos suministra l a r e l i g i ó n p a r a c a l m a r n u e s t r a s a n g u s t i a s ! ¡ni s i q u i e r a se l e

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«ODOY

Y SU

SIGLO

p e r m i t í a p o s t r a r s e a n t e l a t u m b a q u e g u a r d a b a los r e s t o s d e s u s fieles a m i g o s . . . ! E l p o r q u é , s o l ó s e d e s c u b r e e s t u d i a n d o m u y á f o n d o los s e c r e t o s del c o r a z ó n h u m a n o .

VI j

Sin a d e l a n t a r fechas poco compatibles con el método seguid o h a s t a a h o r a , v a m o s á r e c o r d a r u n o d e los sucesos q u e h a dado ocasión á m u y distintos comentarios. Y desde luego, me p a r e c e q u e se h a e x a g e r a d o m u c h o la n o t a d e i r r e l i g i o s o a t r i b u i d a á G o d o y y sus t e n d e n c i a s á i n t e r v e n i r en cuestiones exc l u s i v a s d e la a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a . Y o c r e o q u e a l d i r i g í r s e l e t a l e s c e n s u r a s , n o s i e m p r e j u s t i f i c a d a s , d e b i e r a fijarse el h i s t o r i a d o r , el c r í t i c o , e n el m e d i o a m b i e n t e q u e d e s d e C a r l o s Í I I s e v e n í a r e s p i r a n d o e n l a s m i s m a s a l t u r a s del p o d e r ; q u e d e b í a acudirse á muchos atenuantes que disculpan, hasta cierto punto, los p r o c e d i m i e n t o s d e l M i n i s t r o e n la e j e c u c i ó n ó s i m p l e s p r o yectos de algunas reformas; que no debiéramos apartar nuest r a v i s t a de l a s c i r c u n s t a n c i a s a n o r m a l e s p o r q u e a t r a v e s a b a la n a c i ó n e n el o r d e n e c o n ó m i c o ; q u e d e b i e r a n m e d i r s e los t r i u n fos d e l r e g a l i s m o , á c u y a s d o c t r i n a s a d h i r i é r o n s e l a s p e r s o n a l i d a d e s m á s c a r a c t e r i z a d a s d e a q u e l l a s o c i e d a d ; q u e d e b í a conc e d e r s e a l g u n a i m p o r t a n c i a á la p o l í t i c a d e G o d o y c u a n d o se t r a t a b a d e a s u n t o s p e r t e n e c i e n t e s á u n o r d e n e x c l u s i v o d e la a u t o r i d a d r e l i g i o s a . T e n i e n d o p r e s e n t e s a l g u n a s d e e s t a s cons i d e r a c i o n e s , o p i n o q u e se h a r í a m e n o s a n t i p á t i c a s u figura, q u e l a h i s t o r i a le d i r i g i r í a a t a q u e s m e n o s v i o l e n t o s . V a m o s á r e g i s t r a r siquiera, repito, u n a de las cuestiones susc i t a d a s al finalizar el siglo X V I I I y q u e c o l o c a r o n e n v e r d a d e r o p e l i g r o á la I g l e s i a e s p a ñ o l a . D e s u e s t u d i o , a u n q u e m u y s o m e r o , se d e d u c e q u e la c o n d u c t a d e G o d o y n o h a sido t a n fun e s t a c o m o la p i n t a n s u s e n e m i g o s . P o r de p r o n t o es u n a c u e s tión indiscutible, p a r a historiadores t a n caracterizados como D . M o d e s t o L a f u e n t e , q u e l a p r i m e r a c a í d a del p r i v a d o , lejos d e s e r s i m u l a d a , c o n s t i t u y ó u n h e c h o r e a l , s i n q u e se le p e r m i t i e s e e j e r c e r l a influencia d e a n t e s ; q u e sufrió e n t o n c e s los efectos del t r i u n f o de sus a d v e r s a r i o s y del aislamiento, a

P.

B.

MARTÍNEZ

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•que le e r a m u y difícil r e s i g n a r s e . H a y d a t o s m u y e l o c u e n t e s q u e lo c o n f i r m a n (1). Previas estas observaciones, que estimamos m u y necesarias, n o c a b e d u d a q u e e n el f a m o s o E e a l d e c r e t o d e l 5 d e S e p t i e m b r e de 1799, e n v i r t u d del c u a l C a r l o s I V , «que n o p o d í a llev a r l a c o r o n a , se p u s o l a t i a r a » , se nos reflejan l a s m a n i p u l a c i o n e s j a n s e n i s t a s ; y b u e n o s e r á q u e n o s fijemos e n él p a r a d e d u c i r p o r u n l a d o c o n s e c u e n c i a s m u y f a v o r a b l e s al d u q u e d e A l c u d i a , y p o r o t r o el e s t a d o d e i n d e p e n d e n c i a é i n s u b o r d i n a c i ó n q u e h a b í a c u n d i d o a u n e n t r e los m e n o s s o s p e c h o s o s de h e r e j í a . A l estudiar este enojoso d e c r e t o no f a l t a r o n h i s t o r i a d o r e s que « o l o c a n á G o d o y al n i v e l de U r q u i j o (2); o t r o s e n c a m b i o llev a r o n sus e x a g e r a c i o n e s h a s t a l e g i t i m a r a q u e l l a d i s p o s i c i ó n , c o n s i d e r á n d o l a m u y a d a p t a b l e á n u e s t r a d i s c i p l i n a . E l vicio d e e s t o s e x t r e m o s lo v e r á q u i e n l e a y e x a m i n e con d e t e n c i ó n e l o r i g e n de a q u e l l a p r o c l a m a , d e a q u e l e n g e n d r o del m á s refinado regalismo. E l 29 d e A g o s t o de 1799 falleció, p r i s i o n e r o de los franceses,, el P a p a P í o V I , y U r q u i j o , C a b a l l e r o y los s u y o s , v i e r o n l l e g a d a la o c a s i ó n d e a r r o j a r s e á u n a c t o i n a u d i t o e n E s p a ñ a y q u e les d i e r a u n a c e l e b r i d a d s e m e j a n t e á la de los T a m b u r i n i s , E i c c i s y d e m á s p r o m o t o r e s del c o n c i l i á b u l o d e P i s t o y a . L a i d e a e r a d e s c a b e l l a d a , p e r o t e n í a p a r t i d a r i o s e n el e p i s c o p a d o e s p a ñ o l ( d u r o es decirlo), y veíase l l e g a d o p o r m u c h o s el a n s i a d o m o m e n t o de r o m p e r c o n E o m a y d e c o n s t i t u i r n o s e n I g l e s i a c i s m á t i c a , a l m o d o a n g l i c a n o . A d e m á s , c o n e s t o se d a b a g u s t o á los f r a n c e s e s , c u y a a l i a n z a p r o c u r a b a n e n t o n c e s los n u e s t r o s c o n t o d o g é n e r o d e i n d i g n i d a d e s (3). L o s c r i s t i a n o s viejos l e y e r o n c o n a s o m b r o e n la Gaceta d e l 5 d e S e p t i e m b r e de 1799 el d e c r e t o d e C a r l o s I V , c o n c e b i d o e n los s i g u i e n t e s t é r m i n o s : « L a d i v i n a P r o v i d e n c i a se h a s e r v i d o l l e v a r s e a n t e s í , el 29 d e A g o s t o l i l t i m o , el a l m a d e n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e P í o V I ; y no pudiendo esperar de las circunstancias actuales de E u r o -

( 1 ) V é a n s e , e n t r e o t r a s , l a s c a r t a s d i r i g i d a s p o r G o d o y á, la E e i n a y al R e y el 2 6 de S e p t i e m b r e , 2 9 de O c t u b r e de 1 7 9 8 , el 2 de A g o s t o del s i g u i e n t e a ñ o , e t c é t e r a . L a s c i t a L a f u e n t e p o r v a r i o s m o t i v o s , d a n d o a l g u n a s de e l l a s l u g a r •4 d i v e r s a s i n t e r p r e t a c i o n e s . ( 2 ) E n t r e o t r o s D . V i c e n t e de L a P u e n t e . (3) M e n é n d e z P e l a y o : Ob. cit. A s o VI.—TOMO IV. 27

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GODOT

T

SU

SIGLO

p a , y d e l a s t u r b u l e n c i a s q u e la a g i t a n , q u e l a elección d e u n s u c e s o r e n e l p o n t i f i c a d o se h a g a con a q u e l l a t r a n q u i l i d a d y paz t a n debidas, ni acaso tan p r o n t o como necesitaría la I g l e sia; á fin d e q u e e n t r e t a n t o m i s v a s a l l o s d e t o d o s m i s d o m i n i o s n o c a r e z c a n d e los a u x i l i o s p r e c i s o s d e l a r e l i g i ó n , h e r e s u e l t o q u e h a s t a q u e Y o les d é á c o n o c e r el n u e v o n o m b r a m i e n t o d e P a p a , los A r z o b i s p o s y O b i s p o s u s e n d e t o d a l a p l e n i t u d d e s u s f a c u l t a d e s , c o n f o r m e á la a n t i g u a d i s c i p l i n a d e l a I g l e s i a , p a r a d i s p e n s a s m a t r i m o n i a l e s y d e m á s quo les c o m p e t a n , y q u e e l . t r i b u n a l de la Inquisición siga como h a s t a aquí ejerciendo' s u s f u n c i o n e s , y el de la R o t a s e n t e n c i e l a s c a u s a s q u e h a s t a a h o r a le e s t a b a n s o m e t i d a s e n v i r t u d d e c o m i s i ó n d e los P a p a s , y q u e Y o q u i e r o a h o r a q u e c o n t i n ú e p o r s í . E n los d e m á s p u n t o s d e c o n s a g r a c i ó n de O b i s p o s y A r z o b i s p o s , ú o t r o s c u a l e s quiera más graves que p u e d a n ocurrir, me consultará la Cám a r a c u a n d o se verifique, por m a n o de m i p r i m e r secretario d e E s t a d o y del d e s p a c h o , y e n t o n c e s , c o n el p a r e c e r de las p e r s o n a s á q u i e n t u v i e r a á b i e n p e d i r l e , d e t e r m i n a r é lo conven i e n t e , s i e n d o a q u e l s u p r e m o t r i b u n a l el q u e m e lo r e p r e s e n t e , y á q u i e n a c u d i r á n t o d o s los p r e l a d o s de m i s d o m i n i o s h a s t a nueva orden mía». H a s t a a h í l l e g a b a n los c o n s e j e r o s d e l r e y (1) independientemente de Godoy. S e r á difícil h a l l a r e n u n solo d o c u m e n t o u s u r p a c i o n e s del p o d e r r e a l a n á l o g a s á e s t a ; p u e s a u n c u a n d o la p a l a b r a « c o n s a g r a c i ó n » significara p a r a U r q u i j o lo m i s m o q u e «confirmación» (y d e n o e n t e n d e r l a así c o n s t i t u i r í a u n a m o n s t r u o s i d a d ) , n o o b s t a n t e , los m a n e j o s d e l e n g a ñ a d o m o n a r c a e n a s u n t o s q u e son e x c l u s i v o s d e la I g l e s i a l l e g a b a n á lo i n v e r o símil.
(1) E l d e c r e t o del r e y i b a a c o m p a ñ a d o de u n a c i r c u l a r firmada p o r el m i nistro Caballero y dirigida ¿ todos los Obispos. En ella se prohibía anunciar la m u e r t e del P a p a e n el pulpito n i e n p a r t e a l g u n a , á n o ser e n l o s t é r m i n o s p r e c i s o s q u e se c o n s i g n a b a n e n la Gaceta, s i n r e f l e x i ó n n i c o m e n t a r i o a l g u n o . L a t e r m i n a c i ó n de a q u e l «modelo de d e s p o t i s m o m i n i s t e r i a l » , « e s c r i t o m e d i o e n francés» e r a l a s i g u i e n t e : «Espera S u M a j e s t a d q u e V . S. I . ae hará un deber el más propio en adoptar sentimientos tanjuatos y necesarios... procurando q u e n i p o r e s c r i t o n i de p a l a b r a , n i e n l a s f u n c i o n e s de s u s r e s p e c t i v o s m i n i s t e r i o s , s e v i e r t a n e s p e c i e s o p u e s t a s q u e p u e d a n t u r b a r l a s c o n c i e n c i a s de l o s v a s a l l o s de S u M a j e s t a d y que la m u e r t e de S u S a n t i d a d n o se a n u n c i e e n el p u l p i t o n i e n p a r t e a l g u n a , s i n o e n l o s t é r m i n o s expreso» de la Gaceta, s i n o t r o a d i t a m e n t o » . E n c a r g á b a s e la m á s e s c r u p u l o s a v i g i l a n c i a s o b r e la cond u c t a de l o s r e g u l a r e s . V . M. —Pelayo, La Fuente, Aguirre, Inguanzo, e t c .

P.

B.

MARTÍNEZ

!:

P e r o lo q u e m á s a n g u s t i a el á n i m o , o b s e r v a el e m i n e n t e esc r i t o r c u y o c r i t e r i o h e m o s s e g u i d o (1), lo q u e m u e s t r a h a s t a d ó n d e h a b i a l l e g a d o la p o d r e d u m b r e , y de c u a n h o n d o a b i s m o v i n o á s a c a r n o s p r o v i d e n c i a l m e n t e l a g u e r r a d e la I n d e p e n d e n c i a , son las c o n t e s t a c i o n e s do a l g u n o s Obispos. N o f a l t ó , p o r d e s g r a c i a , q u i e n a p l a u d i e r a y se e x t a s i a r a « a n t e la s a b i d u r í a y celo de S. M.»; q u i e n p r o m e t i e s e «el m á s e s c r u p u l o s o c u m p l i m i e n t o de a q u e l l a s s a b i a s y p r u d e n t e s r e g l a s » . O t r o s n o v a c i l a r o n «en a d o p t a r y p r a c t i c a r u n a d o c t r i n a q u e p o r e s p a cio de doce siglos, y h a s t a q u e la i g n o r a n c i a t r i u n f ó de la verdad, t u v o a d o p t a d a t o d a la I g l e s i a católica», y a l g u n o , e n fin, consideró el d e c r e t o «propio d e l a s u p r e m a p o t e s t a d q u e el T o d o p o d e r o s o d e p o s i t ó e n las r e a l e s m a n o s de S . M. p a r a bien de la I g l e s i a » . H a y q u e a d v e r t i r q u e los p r e l a d o s débiles y desafectos á la S a n t a S e d e , los q u e p r o m e t í a n c u m p l i r las ord e n a c i o n e s del m o n a r c a , fueron c o n t a d í s i m o s , q u e la i n m e n s a m a y o r í a , mejor d i c h o , la casi t o t a l i d a d del e p i s c o p a d o , m a n t ú v o s e e n é r g i c a , firme e n r e c h a z a r los d e s p ó t i c o s y a r b i t r a r i o s p r e c e p t o s del p o d e r civil. N o o b s t a n t e , las t r a n s i g e n c i a s de aquellos pocos nos d a n l u g a r á m u y s e r i a s reflexiones, nos d e s c u b r e n el m e d i o a m b i e n t e e n q u e vivía a ú n la p a r t e m á s s a n a , a u n q u e p e q u e ñ a , d e aquel o r g a n i s m o social. ¿Quó e x t r a ñ o es q u e la p u t r e f a c c i ó n , el c o n t a g i o i n v a d i e r a á o t r o s m i e m b r o s m e n o s r o b u s t o s , m e n o s f a m i l i a r i z a d o s con la l u c h a q u e m o t i varán semejantes ingerencias? E l r e p r e s e n t a n t e l e g í t i m o d e la S a n t a S e d e opúsose con r e solución al d e c r e t o , siéndole i m p o s i b l e s a n c i o n a r , e u m a n e r a a l g u n a , las a r b i t r a r i e d a d e s dol m a l aconsejado m o n a r c a . M a s a q u e l l a p r o t e s t a b a s t ó p a r a q u e U r q u i j o , p r i v a d o e n t o n c e s del r e y , o b t u v i e s e u n n u e v o d e c r e t o p o r el q u e se i m p o n í a salir de E s p a ñ a al N u n c i o d e Su S a n t i d a d D . F e l i p e Oassoni e n d í a s muy contados. «En t a m a ñ o a p u r o se fué éste á r o g a r á G o d o y p a r a q u e la o r d e n d e e x p u l s i ó n fuese d e r o g a d a » (2). D o s m o t i v o s o b l i g a r o n al d u q u e d e A l c u d i a á n o d e s a t e n d e r los r u e g o s d e l N u n c i o : el p r i m e r o , l a eficacia y la b u e n a v o l u n t a d con que, siendo m i n i s t r o , h a b í a p r o c u r a d o M o n s . Cassoni favores especiales p a r a

(1) (2)

M. Pelayo, idem. M. O v i l o y Otero: Vida polüica de D. Manuel Godos/.

420

GODOT

T

SU

SIGLO

E s p a ñ a ; el s e g u n d o , d e m á s m o n t a , la s u p r e m a i m p o r t a n c i a de precaver u n cisma dolorosísimo y m u y peligroso en aquellos m e m e n t o s de exaltación y contiendas políticas, y a que dada la actitud del Directorio ejecutivo eran de t e m e r g r a n d e s t r a s t o r n o s e n el o r d e n social y r e l i g i o s o . L a i n t e r v e n c i ó n d e Grodoy p o r u n a p a r t e y la i n d i s c u t i b l e r e l i g i o s i d a d d e C a r l o s I V p o r o t r a , f u e r o n m o t i v o s suficientes p a r a q u e n o se l l e v a r a á efecto la s a l i d a d e l N u n c i o ; y u n a v e z e l e g i d o P í o V I I , q u e d ó solenfnem e n t e r e p r o b a d o el p r o c e d e r d e U r q u i j o , d e c r e t a d a su c a í d a y a d m i t i d o el p a s e d e l a B u l a Auctorem Fidei, r e t e n i d a p o r el Consejo h a s t a a q u e l l a f e c h a . L a c o n d e n a c i ó n d e los e r r o r e s jansenistas hízose p ú b l i c a en toda E.spaña. U n a d e las c u a l i d a d e s q u e r e v e l a n m á s y m á s l a d i s c r e c i ó n p o l í t i c a d e Grodoy e n s u s r e l a c i o n e s c o n el c l e r o h a s i d o el n o i n t e n t a r n i n g u n a reforma en m a t e r i a s p u r a m e n t e eclesiásticas s i n a c u d i r a n t e s al R o m a n o P o n t í f i c e y o b t e n e r l a c o n c e s i ó n de las g r a c i a s q u e p e d í a ; «de e s t e m o d o d e s v a n e c í a n s e , al d e c i r d e s u s b i ó g r a f o s , los e s c r ú p u l o s a n e j o s á l a t i m i d e z u n a s v e c e s , y o t r a s á l a i g n o r a n c i a » . P a r e c e ser q u e p o r e s t e m e d i o t a n fácil o b t u v o d e R o m a c u a n t o s f a v o r e s h a b í a s o l i c i t a d o . S u c o n sejo en e s t a m a t e r i a se r e s u m í a e n l a s o b s e r v a c i o n e s s i g u i e n t e s : «No d i s p u t é i s c o n R o m a y c o m p o n e o s c o n e l l a . N o t e m á i s p r o d i g a r a l P a d r e d e los fieles los r e s p e t o s q u e le s o n d e b i d o s : n o os m o s t r é i s i m p e r i o s o con ese a n c i a n o d e los d í a s ; n o le e x i - \ j á i s j a m á s , s i n o p e d i d l e . . . y d a d l e t a m b i é n a l g o d e lo v u e s t r o » . ; A pesar de todo, h a y que conceder que a l g u n o s proyectos,^ o b t u v i e r a n ó n o la s a n c i ó n n e c e s a r i a , j u s t i f i c a r o n en g r a n p a r t e l a s c e n s u r a s d i r i g i d a s c o n t r a el t a n d i s c u t i d o M i n i s t r o , a l c u a l t a m p o c o le e r a difícil u n i r c o n los d e r e c h o s d e l a c a r t e r a los d e la t i a r a pontificia.

Ideas Estéticas de San Agustín.
por al p. •€. J/egrefe.

(Continuación.)

(1)

Decíamos ayer q u e S a n A g u s t í n , sin e m b a r g o d e s o s t e n e r c o n s t a n t e m e n t e q u e la b e l l e z a d e los c u e r p o s non oculis corporis, sed mentís contuemur (2), y d e e n s e ñ a r q u e « q u i e n dio números á t o d a s l a s cosas, o t o r g ó la f a c u l t a d d e c o n o c e r l o s y la p r e r r o g a t i v a d e e n ellos d e l e i t a r s e , n o á los c u e r p o s , n i s i q u i e r a á t o d a s las a l m a s , sino ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e á los e s p í r i t u s r a c i o n a l e s » (3), n o e x c l u y e e n a b s o l u t o á los s e n t i d o s d e la p e r c e p c i ó n d e l a b e l l e z a , y e s t o , a ñ a d i m o s a h o r a , se lo c o n c e d e el S a n t o D o c t o r á los s e n t i d o s , n o y a á t í t u l o d e m e r o s i n s t r u m e n t o s del a l m a , p o r los c u a l e s é s t a s e p o n e e n r e l a c i ó n con el m u n d o e x t e í i o r , sino p o r a q u e l l o q u e dijo y e x p l i c ó S a n t o T o m á s , «pues t a m b i é n el s e n t i d o es c i e r t a r a z ó n » (4), ó , c o m o y a a n t e s h a b í a d i c h o el m i s m o O b i s p o d e H i p o n a , p o r q u e « h a y e n los s e n t i d o s c i e r t o s v e s t i g i o s de r a z ó n » (6). Decíamos t a m b i é n que sobre este p u n t o San A g u s t í n está c o m p l e t a m e n t e d e a c u e r d o c o n l a s d o c t r i n a s d e la e s c u e l a clásica, e n la c u a l , s e g ú n q u e d a i n d i c a d o , es d o c t r i n a c o r r i e n t e l a d i v i s i ó n d e los s e n t i d o s e n s u p e r i o r e s ó i n f e r i o r e s , r e s e r v a n d o ú n i c a m e n t e p a r a los p r i m e r o s el h o n o r d e r a s t r e a r l a h e r m o sura y en su contemplación deleitarse.

(1) (2) (3)

(4)
(5)

V é a s e l a p á g i n a 215 de e s t e m i s m o v o l u m e n . De Ver. Relig., c. X X X I , n . 57. De Lib. Arbit., l i b . I I , c. X I , n. 81. S., 1, p . , q. 5, a r t . 4, a d l.<^ De Ord., lib. I I , o. X I , n . 33.

422

IDEAS

ESTÉTICAS

DE

SAN

AGUSTÍN

D e s d e l u e g o , la s u p e r i o r i d a d d e los s e n t i d o s d e la v i s t a y el oído es u n p u n t o q u e , e n c o n c e p t o d e S a n A g u s t í n , n o a d m i t e discusión. P o r q u e si las facultades se especifican y d i s t i n g u e n por sus actos, y éstos, á su vez, p o r sus objetos, á cualquiera se le a l c a n z a q u e c u a n t o m á s e l e v a d o s e a el o r d e n e n q u e c l a sifiquemos l o s o b j e t o s , t a n t o m á s e l e v a d o s s e r á n los a c t o s y l a s p o t e n c i a s , y c o n s i g u i e n t e m e n t e los ó r g a n o s q u e les s i r v e n d e i n s t r u m e n t o s , b i e n así c o m o c o n s i d e r a m o s el d e l i c a d o p i n c e l d e l a r t i s t a d e u n o r d e n s u p e r i o r a l d e la b r o c h a d e l a r t e s a n o , y e n t a l c o n c e p t o n o h a y p a r a q u ó d e c i r el c e ñ o q u e c u a l q u i e r a s p i r a n t e á V e l á z q u e z m o s t r a r í a á q u i e n le dijese q u e t e n í a u n a excelente ó inspirada brocha. P u e s b i e n ; el o b j e t o d e los dos s e n t i d o s d e q u e v e n i m o s h a b l a n d o goza, s e g ú n S a n A g u s t í n , de c a r a c t e r e s que le colocan e n el p r i m e r r a n g o d e l a s c o s a s v i s i b l e s . A s í , h a b l a n d o d e la V e r d a d , c u y a s n o t a s e s e n c i a l e s s o n el e s t a r a l a l c a n c e y la cons i d e r a c i ó n d e t o d o s y el d a r s e toda á todos y al mismo tiempo, s i n p r e f e r e n c i a s n i a c e p t a c i ó n d e p e r s o n a s , y sin q u e d e ella p u e d a p a r t i c i p a r n i n g u n o con p e r j u i c i o d e los o t r o s : ómnibus communis et singulis casta et integra, d i c e : « A e s t a V e r d a d se parecen más las cosas que oímos ó vemos, y menos las que p a l p a m o s , o l e m o s ó g u s t a m o s , y así t o d a p a l a b r a es o í d a t o d a y a l m i s m o t i e m p o p o r t o d o s y c a d a u n o de los q u e la o y e n , y t o d a e s p e c i e q u e es r e c i b i d a p o r los ojos es v i s t a p o r u n o e n el m i s m o g r a d o y a l m i s m o t i e m p o q u e p o r c u a l e s q u i e r a o t r o » (1). « L o c u a l n o a c a e c e e n los r e s t a n t e s s e n t i d o s del c u e r p o ; p o r q u e si es v e r d a d q u e m u c h o s i n d i v i d u o s p u e d e n , c a d a u n o d e ellos con s u p r o p i o s e n t i d o , g u s t a r d e u n a m i s m a v i a n d a ó r e s p i r a r u n a m i s m a a t m ó s f e r a s a t u r a d a de u n p e r f u m e d e t e r m i n a d o , y todos recibir s i m u l t á n e a m e n t e idéntica sensación de sabor ú olor, p e r o es a s i m i s m o e v i d e n t e q u e c a d a u n o d e e s t o s i n d i v i d u o s i n s p i r a ó t o m a u n a p o r c i ó n d e a i r e ó d e m a n j a r q u e es d i s t i n t a d e la q u e t o m a ó r e s p i r a c u a l q u i e r a d e los o t r o s , d e t a l m a n e r a , q u e d e n i n g u n o de ellos n i d e t o d o s j u n t o s p u e d e d e c i r s e q u e g u s t a n d e t o d o el m a n j a r ó q u e r e s p i r a n t o d o el a i r e , c o m o o c u r r e con la p a l a b r a ó con la f o r m a v i s i b l e d e l o s cuerpos...

(I)

De Lib. Arbit., l i b . I I , o. X I V , n. 38.

P.

E.

NEGBETB

423

»Y esto m i s m o p u e d e a f i r m a r s e del s e n t i d o del t a c t o , q u e si bien se p a r e c e á los s e n t i d o s s u p e r i o r e s , p o r c u a n t o lo q u e u n o • p a l p a , y a se t r a t e del t o d o de u n c u e r p o , y a d e u n a sola d e s u s p a r t e s , p u e d e ser p a l p a d o p o r o t r o c u a l q u i e r a , se diferencia, s i n e m b a r g o , de los sentidos s u p e r i o r e s en q u e si v a r i o s i n d i v i d u o s p a l p a n al m i s m o t i e m p o u n todo, c a d a u n o h a d e h a c e r l o t o cando en u n a p a r t e de él, de t a l s u e r t e , q u e si t o d o s q u i e r e n p a l p a r la m i s m a p a r t e del c u e r p o , es p r e c i s o q u e lo h a g a n suces i v a m e n t e , esto es, q u e u n o r e t i r e su t a c t o p a r a q u e el o t r o aplique el suyo» (1). Todavía va más allá San A g u s t í n . P o r q u e después de dejar s e n t a d o , s e g ú n a c a b a m o s de v e r , q u e los s e n t i d o s de la v i s t a y el oído son s u p e r i o r e s á los r e s t a n t e s , el e x i m i o D o c t o r p a s a r e v i s t a á t o d o s ellos j u n t o s , s u p e r i o r e s é i n f e r i o r e s , y c o n c e d e el p r i n c i p a d o á I j s ojos, t a n t o p o r c o n s i d e r a c i ó n á su o b j e t o , la luz, como p o r r a z ó n del oficio q u e d e s e m p e ñ a n . «Los ojos, dico e n su á u r e o l i b r o de las Confesiones (2), son los p r i n c i p a l e s en el c o n o c i m i e n t o de las cosas sensibles. Y a u n q u e es c i e r t o q u e el ver ú n i c a y p r o p i a m e n t e c o r r e s p o n d e á los ojos, solemos usar t a m b i é n d e esa p a l a b r a p a r a e x p l i c a r la a c ción de los d e m á s s e n t i d o s c u a n d o los a p l i c a m o s á conocer s u s p r o p i o s objetos. P e r o n o a l c o n t r a r i o , p u e s n u n c a d e c i m o s : oye cómo a l u m b r a , ni oled cómo luce, ni gustad cómo brilla, ni palpad cómo r e s p l a n d e c e , siendo a s í q u e t o d o lo l l a m a m o s ver. P o r q u e no sólo decimos: mirad cómo luce (lo cual ú n i c a m e n t e p e r t e n e c e á los ojos), sino t a m b i é n mirad cómo s u e n a , mirad cómo huele, mirad cómo s a b e , mirad cómo e s t á d u r o . Y p o r eso t o d a s las sensaciones d e n u e s t r o s s e n t i d o s se c o m p r e n d e n de u n a vez, l l a m á n d o s e , como y a dije, concupiscencia de los ojos, p o r q u e t o dos los d e m á s s e n t i d o s , c u a n d o c o n o c e n ó p e r c i b e n a l g o d e s u s objetos, u s u r p a n en a l g ú n m o d o la acción y oficio del v e r , q u e p r o p i a y p r i n c i p a l m e n t e p e r t e n e c e á los ojos.» Y e n o t r a p a r t e escribe: « E n t r e t o d a s e s t a s cosas q u e a l c a n za e l s e n t i d o c o r p o r a l , y que a l g u n o s l l a m a n sensibles, o c u p a Q n l a g a r d i s t i n g u i d í s i m o la l u z m a t e r i a l , p u e s n a d a h a y e n

• ; \ '

(1) Ihid. c. V I I , n n . 17 y 18. A u n q u e he c o n s e r v a d o la forma literal de la e x p r e s i ó n , debo a d v e r t i r que h e p r e s c i n d i d o de la i n t e g r i d a d de los t e x t o s por ser d e m a s i a d o l a r g o s . (2) L i b . X , c. X X X V , n. 56. T r a d u c c i ó n del P . Z i b a l l o s .

424

IDEAS

ESTÉTICAS

DE

SAN

AGUSTÍN

t o d o s n u e s t r o s s e n t i d o s , de los cuales se s i r v e el a l m a , m e d i a n t e el c u e r p o , q u e d e b a s e r p r e f e r i d o á los ojos» (1). A s í d e m o s t r a d a l a p r i m e r a p a r t e , ó sea, q u e los s e n t i d o s d e la v i s t a y el oído, e m i n e n t e m e n t e s e n t i d o s d e r e l a c i ó n , s o n s u p e r i o r e s á los r e s t a n t e s , p a s e m o s á la s e g u n d a . E s t o s dos s e n t i d o s , a d e m á s d e s u p e r i o r e s , ¿son t a m b i é n e s t é ticos? L a r e s p u e s t a n o s la v a á d a r el m i s m o S a n A g u s t í n , q u i e n de tal modo establece u n a línea divisoria e n t r e unos y otros sentidos, y de u n a m a n e r a t a n clara y t e r m i n a n t e alude á las a r t e s d e l a v i s t a y el o í d o , q u e o t r o s l l a m a n del e s p a c i o y el tiempo, que no creemos h a y a necesidad de n i n g ú n c o m e n t a r i o . Cedámosle la p a l a b r a . D e s p u é s d e d i s t i n g u i r e n t r e lo r a c i o n a l y lo r a z o n a b l e — r a c i o n a l , lo q u e t i e n e ó p u e d e t e n e r uso d e r a z ó n , y r a z o n a b l e lo q u e e s t á h e c h o ó es d i c h o c o n f o r m e á r a z ó n — , s i g u e d i c i e n d o : «Sólo dos cosas veo e n l a s c u a l e s p u e d a a p l i c a r s e á los m i s m o s s e n t i d o s la p o t e n c i a y la f u e r z a d e la r a z ó n : l a s o b r a s d e los h o m b r e s , q u e se v e n , y l a s p a l a b r a s — y s o n i d o s — , q u e se o y e n , p a r a c o n o c e r los c u a l e s n u e s t r o e n t e n d i m i e n t o se vale del d o b l e n u n c i o d e los ojos y d e los o í d o s . A s í , c u a n d o v e m o s u n o b j e t o c u y a s p a r t e s se c o r r e s p o n d e n e n t r e sí con la d e b i d a p r o p o r c i ó n , lo m i s m o q u e c u a n d o o í m o s a l g o q u e s u e n a b i e n , n o s i n f u n d a m e n t o d e c i m o s q u e el u n o a p a r e c e r a z o n a b l e m e n t e h e c h o , y q u e lo o t r o s u e n a t a m b i é n razonablemente. P e r o movería á risa quien dijera que tal ó cual cosa h u e l e , s a b e ó es b l a n d a al t a c t o r a z o n a b l e m e n t e , si y a n o e s e n el caso de q u e u n olor ó u n s a b o r d e t e r m i n a d o h a y a sido p r e f e r i d o á c u a l q u i e r a o t r o p o r el h o m b r e e n r a z ó n d e u n fin e s p e cial, como o c u r r i r í a si i n f e s t á s e m o s u n l u g a r d e olores f u e r t e s con o b j e t o d e a l e j a r d e él á las s e r p i e n t e s , ó si el m é d i c o , p a r a c o m b a t i r u n a e n f e r m e d a d , p r o p i n a s e al e n f e r m o m e d i c i n a s a m a r g a s en v e z de d u l c e s . P e r o n ó t e s e q u e a u n e n e s t o s caso» n o debe decirse, hablando con propiedad, que huele ó sabe r a z o n a b l e m e n t e , s i n o m á s b i e n q u e t a l olor ó c u a l m e d i c i n a h a n s i d o r a z o n a b l e m e n t e p r e s c r i t o s ó e m p l e a d o s . P o r q u e ¿quién, a l e n t r a r e n a n j a r d í n y a p l i c a r al s e n t i d o del olfato u n a r o s a , s& a t r e v e r í a á exclamar: ¡Cuán r a z o n a b l e m e n t e huele!...

(1)

D e Mor.

Ecles. Cath. el de Mor. Manich.,

Jib. I, c. X X , n. 37.

P.

E.

NEGRETE

425

» H a y q u e r e c o n o c e r e n los s e n t i d o s c i e r t o s v e s t i g i o s d e r a zón; y p o r lo q u e t o c a á la v i s t a y al o í d o , n o á los s e n t i d o s r e s t a n t e s , a u n e n el m i s m o p l a c e r . . . ; a u n q u e , es c l a r o , s i e m p r e con la s a l v e d a d d e q u e el d e l e i t e q u e e x p e r i m e n t a n los ojos ó los oídos e n v e r u n o b j e t o d o n d e b r i l l a la o r d e n a d a c o n g r u e n c i a de las p a r t e s , ó e n oir u n c a n t o n u m e r o s o r a z o n a b l e m e n t e d i s p u e s t o , p e r t e n e c e con t o d a p r o p i e d a d á la r a z ó n , ubi quaedam dimensio est atque modulatio..., al a l m a q u e , p o r e s t a r u n i d a a l c u e r p o , es la q u e se g o z a e n y p o r el sentido» (1). E s t a es, á n u e s t r o j u i c i o , la d o c t r i n a c l á s i c a d e S a n A g u s t í n a c e r c a de l a s r e l a c i o n e s e n t r e los s e n t i d o s y lo b e l l o . A lo m e n o s , t a l c o m o q u e d a e x p u e s t a c o n s t i t u y e lo q u e p u d i é r a m o s l l a m a r el p e n s a m i e n t o d o m i n a n t e del Á g u i l a d e los D o c t o r e s eclesiásticos sobre esta m a t e r i a . P e r o a ú n n o lo h e m o s d i c h o t o d o . P o r q u e S a n A g u s t í n , q u e t e n í a el d o n d e e s c u d r i ñ a r las c o s a s h a s t a d o n d e le e r a p o s i b l e , y que no dejaba n i n g u n a idea h a s t a después de h a b e r l a examin a d o d e s d e t o d o s los p u n t o s de v i s t a d e s d e los c u a l e s p u d i e r a él e x a m i n a r l a , a p u n t a , a d e m á s , u n a t e o r í a a c e r c a del f u n d a m e n t o d e la b e l l e z a , la cual, p o r e s t a r í n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d a c o n la d o c t r i n a q u e v e n i m o s e x p o n i e n d o , n o d e b e m o s r e s e r v a r p a r a m á s a d e l a n t e , p a r a c u a n d o e s t u d i e m o s los f u n d a m e n t o s d e la h e r m o s u r a . L a t e o r í a á q u e a l u d i m o s , y q u e n o es, d e s p u é s d e t o d o , sino u n d e s a r r o l l o ó a p l i c a c i ó n del c o n c e p t o do S a n A g u s t í n a c e r c a d e la belleza e n g e n e r a l , es la m i s m a q u o el P , T a p a r e l l i d e s e n v u e l v e e n s u m a g n í f i c o l i b r o y a c i t a d o s o b r e Las Causas de lo Bello, y a u n p r e s e n t a , c o n v e n i e n t e m e n t e e x p l i c a d a , a l g u n o s p u n t o s d e c o n t a c t o con l a de G u y a u . C o m p a r e y j u z g u e el l e c t o r p o r sí m i s m o . «No p o d e m o s — e s c r i b e — a m a r s i n o l a s cosas b e l l a s . . . P e r n e s t a s c o s a s b e l l a s e n t a n t o a g r a d a n on c u a n t o son numerosas, p u e s y a h e m o s d e m o s t r a d o q u e lo q u e a p e t e c e m o s e n el número es la p r o p o r c i ó n (aequalitatem). L o cual debe decirse, no y a sólo d e la b e l l e z a d e los s o n i d o s y d e l m o v i m i e n t o d e l o s c u e r p o s , s i n o t a m b i é n d e la h e r m o s u r a q u e r e s i d e e n l a s f o r m a s visib l e s , á las c u a l e s se a p l i c a m á s c o m ú n m e n t e el n o m b r e p a r t i c u -

(1)

De

Ord.,

l i b . I I , o. X I , n ú m a . 32, 33 y

34.

426

IDEAS

ESTÉTICAS

DE

SAN

AGUSTÍN

!

l a r d e b e l l e z a (pulchritudo) (1). P o r q u e ¿qué o t r a c o s a , s i n o la': u n i d a d d e n t r o d e la v a r i e d a d (aequalitatem numerosam) es lo q u e n o s a g r a d a c u a n d o v e m o s q u e los m i e m b r o s p a r e s se c o r r e s p o n d e n e n t r e sí, los q u e sOn i g u a l e s c o n s u s s e m e j a n t e s , m i e n t r a s o b s e r v a m o s q u e los m i e m b r o s ú n i c o s o c u p a n l a l í n e a m e d i a , p a r a q u e , s i r v i e n d o c o m o de p u n t o de m e d i d a y c o m p a r a c i ó n , á u n o y o t r o l a d o d e ellos, se g u a r d e n l a s m i s m a s d i s t a n c i a s ? E n la l u z , r e i n a d e t o d o s los c o l o r e s , y e n los m i s m o s c o l o r e s ¿qué es lo q u e n o s d e l e i t a , si n o es la a d a p t a c i ó n d e é s t o s á n u e s t r o s ojos? P u e s c o s a e v i d e n t e es q u e t a n t a a v e r s i ó n n o s p r o d u c e la e x c e s i v a c l a r i d a d c o m o l a d e m a s i a d a o b s c u r i d a d , y e n m a t e r i a d e s o n i d o s i g u a l m e n t e n o s m o l e s t a h los o b j e t o s q u e s u e n a n d e m a s i a d o c o m o los q u e a p e n a s p r o d u c e n u n d é b i l s u s u r r o . . . E n t o d a s e s t a s c o s a s , e n los c o l o r e s c o m o e n los s o n i d o s , c u a n d o a p e t e c e m o s l o s q u e se a t e m p e r a n á n u e s t r a n a t u r a l e z a y d e s p r e c i a m o s los q u e á ella n o se a d a p t a n — p o r e x c e s o ó p o r d e f e c t o — ¿acaso n o h a y a q u í c i e r t a r a z ó n d e (aequalitatis), de c o n g r u e n c i a ó p r o p o r c i ó n , q u e es lo q u e e n ellas n o s d e l e i t a ? Y esto debe también aplicarse á los olores y sabores y al sentido del tacto, lo c u a l s e r í a m u y l a r g o d e e x p l i c a r , p e r o f a c i l í s i m o d e d e m o s t r a r , p u e s n a d a h a y e n e s t o s sensibles q u e n o n o s a g r a d e p o r r a z o n e s d e p r o p o r c i ó n ó s e m e j a n z a (aequalitate aut similitudine). Mas dondequiera que h a y proporción ó semejanza, allí h a y n u m e r o s i d a d — b e l l e z a — » (2). Después de esto, y no olvidando que S a n A g u s t í n ha comp r e n d i d o y a p o r lo m e n o s t o d o s los c o n o c i m i e n t o s s e n s i b l e s e n la p a l a b r a ver, ¿ s e r á e x a g e r a d o a f i r m a r q u e e n las d o c t r i n a s d e l O b i s p o de H i p o n a se h a l l a y a c o m o e n g e r m e n la t e o r í a d e T a p a r e l l i ? (3).

(1) E n o t r o l u g a r h a d i c h o : L o q u e a t a ñ e & l a v i s t a . . . s u e l e l l a m a r s e b e l l o (pulchrum): lo q n e á los o i d o s se refiere, v . g r . , u n c o n c e n t o s a b i a m e n t e c o m p u e s t o , t i e n e y a s u p r o p i o n o m b r e : s u a v i d a d (suavitas). De ord., l i b , I I , c. X I , n ü m . 33. (2) De Mué., l i b . V I , o. X I I I , n. 88. (3) P o r q u e n o t o d o s t e n d r á n & m a n o el l i b r o del i l u s t r e j e s u í t a i t a l i a n o , t r a n s c r i b i m o s a q u í á la l e t r a , t o m á n d o l a s del Epilogo de l a o b r a c i t a d a , las i d e a s f u n d a m e n t a l e s s o b r e l a s q u e e s t á b a s a d a t o d a la t e o r í a . B e l l o es lo q u e a g r a d a á l a v i s t a : v i s t a es t o d a f a c u l t a d c o g n o s c i t i v a c u a n d o l l e g a á c i e r t o g r a d o de c l a r i d a d : por p l a c e r s e e n t i e n d e el r e p o s o de n n a p o t e n c i a e n el o b j e t o q u e le e s p r o p i o : la b e l l e z a n o es o t r a c o s a q u e el o r d e n d e l o b j e t o p a r a c o n l a s v a r i a s f a c u l t a d e s c o g n o s c i t i v a s y de l a s v a r i a s faoul-

P.

E.

NEGRETE

427

F i n a l m e n t e , p o r si e s t a s l í n e a s t u v i e r a n la f o r t u n a d e t r o p e ­ zar con a l g ú n lector curioso, no c e r r a r e m o s esta cuestión sin antes consignar u n a frase cuyo sentido no alcanzo bien, a u n t e n i e n d o p r e s e n t e q u e p á g i n a s titrás — D e Mus., l i b . I, o. I V , n . 6 — S a n A g u s t í n h a d i s e r t a d o a c e r c a d e si el a r t e es i m i t a ­ c i ó n ó r a z ó n . H e l a a q u í : <^Avertit animam a contemplatione aeternorum amor vanissimae cognitionis talium rerum: et hoc agit S E N S U A L I B U S N U M E H I S , Q U I B U S I N S U N T Q U A S I R E G U L A S Q U A E IIAM A R T I S I M I T A T I O N E G A U D E N T E S » (1).
(Continuará.)

t a d e s p a r a c o n la i n t e l i g e n c i a : a m b a s b e l l e z a s — l a n a t u r a l y la a r t i f i c i a l — (leberán s i e m p r e c o n s i s t i r e n c a u s a r el r e p o s o de l a s f a c u l t a d e s visivas meiHante la justa proporción del ohjeto para con las mismas facultades y el j u s t o '•rden de l a s f a c u l t a d e s e n t r e sí r e s p e c t o al fin del c o n o c i m i e n t o , q u e e s la recta operación. (1) De Mus., l i b . V I , c. X I I I , n. 89.

CORREPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde Nueva York.
por el p. > f . flanco garda.

La elección de Mr. Taft.—«El Gran Galeoto», de Echegaray.—La verdad de la Historia. —Una obra notable. El asunto que se impone hoy á todo cronista es la elección de W i lliam H, Taft para la Presidencia de los Estados Unidos. Ruda y llena de sorpresas fué la campaña electoral, que terminó el día 4 del corriente. Republicanos y demócratas, echando mano de todos los recursos de la ley, y aun de algunos poco legales, se combatieron sin tregua ni descanso, discurseando al por mayor en todos los Estados de la Unión, exponiendo sus programas respectivos con lujo de detalles y descendiendo en no pocos casos al terreno personal para aminorar los méritos del adversario. Hubo ocasiones en que se impuso la duda del triunfo de Taft, y en los centros financieros de Wall Street, donde funcipna la alta bolsa, sufrió el papel republicano alguna baja; pero muy pronto la parada-manifestación de 60.000 hombres, organizada por los leaders republicanos en vísperas de la votación, levantó los ánimos de las masas, culminando en la victoria del candidato republicano por una mayoría de un millón de votos, próximamente, contra el demócrata Bryam, que oon esta es la tercera derrota que sufre en su tenaz empeño de aspirar á la silla presidencial. Y como á la tercera va la vencida, al decir del vulgo, no faltan agoreros que, como el Hamlet de Shakspeare, huelen ya á podrido en el partido demócrata. Con el triunfo decisivo de los republicanos y las explícitas declaraciones del electo, que se propone, ante todo, fomentar la prosperidad del país y afianzar la confianza comercial, se disponen los hombres de negocios á reponerse de los quebrantos que les trajo la crisis del pasado otoño, emprendiendo, á la sombra del imperialismo rooseweltniano, una nueva era de... agios, cohechos y fraudes, pues, digan lo que quieran los optimistas ideólogos, la gran República Norteamericana estará siempre bajo la zarpa de los emperadores del doI

1'.

M,

IH.ANC'O r . A R C Í A

429

llar y los potentados de los iruts. Los Carnegie, Rockefeller y Morgan continuarán siendo los reyes de los políticos americanos, como los Rothschild, los judíos de los reyes europeos.

.**
Un suceso de signiñcación para el arte español ha tenido lugar en uno de los coliseos de esta Metrópoli. El Gran Galeota, de D. José Echegaray, traducido y adaptado á la escena yanqui, ha sido representado en el teatro Daly el día 2 del actual. La coincidencia de la fecha me ha hecho recordar el Don Juan Tenorio de Zorrilla, que, de ser representado en esta sociedad, eminentemente cristiana y supersticiosa á la vez, no obstante su metalismo, hubiera llegado al colmo del entusiasmo y la admiración. Hora es ya de que, dejando los españoles sus pesimismos enervantes, resurjan á reverdecer los laureles de sus triunfos, conquistando con el talento el puesto altísimo á que tienen derecho por su historia artística, llena de gloria. España, más por la indolencia de sus hijos que por el desdén de los extraños, es casi desconocida en los países extranjeros. Hombres ilustrados hay que cuando por incidencia hablan de la Península Ibérica la suponen todavía bajo el imperio de la Inquisición y los Austrias ( 1 ) , no siendo infrecuente encontrar en r e vistas y periódicos afirmaciones del tenor siguiente: «El absolutismo político que reina en España, juntamente con la influencia monacal, retrasan el progreso moderno en esa nación, que en otro tiempo, etc., etc.» (Jomo la opinión la hacen hoy, por desgracia, los escritores atrevidos, y éstos, si son europeos, suelen hablar de E s p a ñ a con desprecio, y con prejuicios malsanos si son yanquis, no es de extrañar que se forme esa atmósfera nebulosa que no permite á los mediocres apreciar debidamente los perfiles de la fisonomía española. España, podemos decirlo con orgullo, no cede en mentalidad á ninguna nación, y menos á la República Norteamericana. Si ésta tiene más ferrocarriles y muchos skyscrapers y muchas fábricas y mucha hulla, España tiene más arte y más ciencia y más cerebro y más altos ideales. El éxito de El Mundo y su Esposa —este es el título con que ha sido traducido El Gran Galeota—, ha abierto los ojos á muchos americanos y las bocas á no pocos periodistas para admirar el arte español y hacerse lenguas de Echegaray, no por lo que él en sí significa, pues al fin y al cabo su arte es muy discutible, sino por lo que representa para la raza que, habiendo producido á miríadas héroes y már-

(1)

M e n c i o n a m o s el error liistórico; no c o m b a t i m o s los grandes bienes qne nación española.

loi

Austrias y la Inquisición reportaron a l a

430

CORBE8PONDE1Í0IAS

EXTRANJERAS

tires, conquistando un continente con la civilización cristiana, no puede morir ni quedar rezagada en la civilización moderna, ya que hoy, como ayer, continúa produciendo genios, no del hierro, del acero y del petróleo, sino del ideal, del arte, de la belleza espiritual, que se acerca á Dios en vez de descender hasta Blammón y su prosaico culto. Los periódicos neoyorkinos, al encomiar el drama de Echegaray, han rendido homenaje á la nación española, en cuyo seno nunca han faltado intelectuales de primera fila, de lo cual nos congratulamos.

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No hay mejor testigo que el tiempo para desfacer ciertos entuertos. Después del tratado de París se procuró, pro aris et focis, cargar á los frailes el sambenito de las derrotas coloniales. En España, y fuera de ella, la prensa amarilla pintó á los religiosos con los colores más vivos de la calumnia. Se forzó la máquina periodística hasta lo increíble para cubrirlos de oprobio, de baldón y de ignominia. Se inventaron las fábulas más groseras, tergiversando la historia, para hacerlos aparecer como ignorantes, inmorales, déspotas, explotadores del indio, etc... De los Estados Unidos se enviaron á Filipinas comisionados especíales que, sin salir de Manila y con ideas preconcebidas, volvieron con las maletas bien repletas de informaciones falsificadas, de reports peregrinos, los cuales, cotizados á~muy altos precios, fueron devorados con delicia por los arpagones de la Prensa. Ahora... ¡quantum mutatus ab illo! Desde Taft, el célebre Taft, que al principio tuvo también sus prejuicios, hasta el último maestrillo de escuela, todos convienen en afirmar que la civilización filipina es obra única y exclusiva de los frailes españoles; que éstos han hecho más en las islas que hubieran podido hacer en iguales circunstancias los mejores colonizadores; que en los tres siglos de domina-, ción española han sido más felices los indios que lo serán seguramente en lo porvenir, etc., etc., etc. Véase uno de tantos testimonios como abundan sobre la materia. Es de Mr. John P . Me. Donough, ex-magistrado de la Corte Suprema de las Islas Pilipinas, que ha recorrido todo el archipiélago y apreciado de cerca la cultura del país: «Entre los años 1571 y 1896 los frailes agustinos y franciscanos fundaron no menos que 436 pueblos y atendieron á las necesidades espirituales de tres millones de almas. Lo mismo hicieron los jesuítas y los dominicos con sus enseñanzas y predicaciones. Los frailes, no sólo atendieron al bienestar espiritual del pueblo, sino también á sus necesidades materiales. Ellos enseñaron á los indígenas el uso de la agricultura, vivieron entre ellos, aprendiendo sus dialectos, introdujeron y les enseñaron el cultivo del maíz, del añil, del café, del tabaco, de la caña de azúcar, de la pa-

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tata dulce y otras clases de frutas. Los frailes, adquiriendo legítimamente grandes extensiones de terreno, las mejoraron y las cedieron á los indígenas para su cultivo, en tan fáciles condiciones, que primeramente obtenía el agricultor lo suüciente para vivir él y su familia, y después se dividían los productos entre el terrateniente y el dueño. E l valor total de los terrenos de cultivo que poseyeron las Ordenes religiosas en tres centurias y cuarto fué valuada y comprada por el Gobierno americano en siete millones y medio de dollars. Una sola Corporación en la ciudad de Nueva York tiene propiedades por valor de sesenta millones de dollars (1). Comparando esto con lo de los frailes, más bien pueden llamarse pobres que ricos» (2). Al precedente testimonio en favor de los frailes puede añadirse, para regodeo de los progrc-sistas españoles, la obra monumental que ha publicado la casa editora de A r t h u r H. Clark Company; Cleve land, Ohío, 1903-1908. Se titula The Philippine Islands, 1493-1898 está anotada por Emma Helen Blair y James Alexander Robertson consta de cincuenta y cinco volúmenes en 8.°, de 320 páginas cada uno, y está ilustrada con reproducciones de viejos mapas, facsímiles de manuscritos, etc. Los materiales están tomados en su mayor parte de las crónicas y relaciones de misiones escritas por miembros de las Ordenes religiosas, que llenan la serie hasta e l volumen 46. De los últimos ocho t o mos, seis están dedicados al siglo X V I I I , y solamente dos al X I X . El objeto de los editores en un principio fué publicar una historia completa de las Islas que abarcase cientos de volúmenes; pero la e s casez de suscritores para soportar la empresa les obligó á reducirla á 55 tomos. Sin ser, pues, una obra perfecta, no deja de resultar muy útil para los hombres concienzudos que quieran estudiar á fondo loa orígenes, proceso y desarrollo de las Islas Filipinas, desde los primeros exploradores hasta la dominación americana, 'cosa que harán solamente algunos profesionales amantes de la verdad histórica, pues los escritores de artículos al día continuarán blasfemando en rotativos y magazines de lo que ignoran.
N u e v a Y o r k , N o v i e m b r e , 8, 1908.

(1) S e r e f i e r e á l a i g l e s i a e p i s c o p a l i a n a d e l a T r i n i d a d . (2) D e l a C o n f e r e n c i a d a d a e l d e O c t u b r e d e 1908 a n t e a n a a a d i e n c i a d e n o c a tólicos.

cxposkidn artística en d salón d e "Blanco y Kcdro"
por pray JAeUiin.

Se ha hablado mucho contra el espíritu comercial aplicado al arte. Obra artística en cuya concepción y ejecución ha presidido el espíritu comercial, no puede ser obra de arte. El artista, en este caso, se aplica ante todo, antes que á la realización de su noble ideal, á conocer y satisfacer los gustos del público, sean verdaderamente estéticos ó estragados, buenos ó malsanos. No suelen ser los artistas de verdadero y sólido temperamento los más aptos para el negocio, pero no íaltan quienes lo entienden y practican admirablemente, unos valiéndose de buenas artes, es decir, vendiendo cara, abundante y rica mercancía; otros utilizando las artes más perversas y enmarañadas l>ara introducir, como legítimo, arte que no lo es. Hay otro género de vendedores de arte, y son los que no lo producen, pero saben aprovecharse del trabajo ajeno. Y aquí también se nos presentan otros dos tipos de vendedores; los chamarileros y los que, con un fin justo y benéfico utilizan las circumstancias más favorables para realizar la venta, y rodean la mercancía de todos aquellos elementos que pueden hacerla sugestiva y atrayente. En el lindo salón de la casa de Blanco y Negro y A B C se ha instalado una interesante y notable Exposición de cuadros y esculturas, regalados por los artistas españoles á la Asociación de la Prensa y que se subastan á beneficio de la Caja de la Asociación destinada á socorros. Cuanto dijimos en el número anterior al hablar de la Exposición del Circulo de Bellas Artes, en la que, con harto sentimiento nuestro, no encontramos más que materia de critica negativa, así en su organización, interior y exterior del palacio, como en las obras, en los artistas, en las autoridades y en el público, felizmente tenemos que desdecirlo hoy al hablar de la Exposición y subasta artística á beneficio de la Asociación de la Prensa en la casa de Blanco y Negro y A B C. Aquella y ésta son dos términos antitéticos, el sí y el nó de una proposición á discutir, la afirmación y la negación de un problema á resolver, dos caminos, uno de los cuales va recto al fin común, mientras

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que el otro marcha en. sentido opuesto. La resultante consiste en que la Exposición del Círculo no vendió sus obras, en tanto que la actual, á beneficio de la Asociación de la Prensa, las va vendiendo, y cada día crece el entusiasmo y suben más, con satisfacción de todos, las pujas. Así tiene que ser. El arte es un oasis en la aridez de la vida ordinaria y monótona, y á modo de un oasis delicioso y confortable lo presentan aquellos que, como los organizadores de la actual Exposición, saben lo que se traen entre manos. A la apertura asistieron los Reyes; un buen reclamo para atraer visitantes, sobre todo aristócratas, que son los que en el caso presente resuelven el problema planteado: la venta de las obras. Un público numeroso y selecto ha invadido el hall del hermoso palacio del Blanco y Negro, y en aquel rinconcito bello y cómodo ha pasado deliciosas horas consagrado al arte. Las obras están instaladas con gusto y en buenas condiciones para ser examinadas sin molestia ni incomodidad de género alguno. Dos grandes y hermosos tapices cierran la puerta de entrada y-la que da acceso á los talleres de las máquinas; numerosos tiestos de abundante ramaje y flores, alfombras, mueblaje y buena calefacción, dan al hermoso hall un aspecto elegante, rico y confortable; y un soberbio «amphium», gramófono perfeccionado, que la casa Ureña tiene en la Exposición, deja oir escogidos trozos de música, cantados por Melva, Caruso y Titta Rufo, y vinpotpourri de aires nacionales. Asimismo al magnífico piano Erard que ha instalado allí la acreditada casa Dotesio son invitados los artistas que acuden á la Exposición, los que, accediendo complacientes á las invitaciones, ofrecen al público improvisadas matinées, como lo hicieron ayer domingo la señorita Vela y el Sr. Saggi-Barba, notables artistas de la compañía de Price, quienes cantaron la romanza de Las hijas de Eva, el dúo de El juramento y la canción la Primorosa. Aquel soberbio «amphíum» y los complacientes músicos que acuden á la Exposición son los encargados de poner un poco de lirismo en el alma de los visitantes y predisponerles el espíritu para gozar de los hermosos cuadros y las bellas esculturitas. Pintores y escultores han respondido generosamente al llamamiento que se les ha Lecho en beneficio de la Asociación de la Prensa y se han manifestado acertados en el envío de obras destinadas á semejante fin comercial. Cabalmente todo lo contrario á como se hubieron en la E x posición del Círculo de Bellas Artes. Cuadros pequeños, asuntos interesantes, y en su mayor parte sugestivos y capaces de despertar en el público el deseo de poseerlos. Y allí las firmas de nuestros primeros espadasen, arte: Sorolla, Villegas, Bilbao, Domingo, Muñoz Degraín, PradiUa, Pidal, Moreno Carbonero, Llaneces, Benedito, Sotomayor, Romero de Torres, Regoyos, Baroja, Pía, Medina Vera, Sancha, Aflo VI.— T O M O I V .

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EXPOSICIÓN

ARTÍSTICA

EN

«BLANCO

Y

NEGRO»

Maura (D. Bartolomé); y entre los escultores: Querol, Benlliure, Blay, Mayo, CouUaut Valera, Calleja, González Pola, etc. Si la venta de las obras es la mejor prueba del acierto en organizadores y artistas, y de la concurrencia del público, preciso será hacer constar que en la mayor parte de los cuadros y esculturas figuran ya las tarjetas de compra. Y en este punto será bueno hacer justicia al público de compradores, el cual, en general, ha elegido, no sé si ateniéndose á las firmas ó á la calidad, las mejores obras, máxime si se tiene en cuenta que hay bastantes cuadros en los que el espíritu comercial puso mucho de la bonitura relamida y dulzona de los cromos, extremo también condenable y opuesto á lo acontecido en la Exposición del Círculo de Bellas Artes. Mas, como digo, abundan, no obstante, las buenas obras; sirvan al menos de testimonio los prestigiosos y afamados nombres de artistas concurrentes arriba citados, cada uno de los cuales presenta una obra. De Sorolla—el pintor español que más de lleno ha entrado en la corriente artística moderna y en el que se continúa la filiación del genuino arte patrio, que de nuestro gran Velázquez pasa á Goya—aparece un pequeño cuadro. En la playa de Valencia, sobrio y castizo de color y de expedita factura. Villegas, director actual del Museo del Prado, tiene otro titulado Villa florida, de amplia pincelada y jugoso color; asimismo Gonzalo Bilbao en el titulado Campiña andaluza. Por allí se ve también una marina, una armonía roja en la que el cielo arde, el mar se abrasa y la naturaleza hace ostentación genial de su poder sugestionador y fascinante, y en la que el pincel del maestro Muñoz Degraín, con igual genialidad desenfadada y fascinadora recorre la superficie del lienzo. Al lado de estos maestros sobre los que ejerce imperio la dirección artística moderna y por los que la buena tradición de nuestro arte pasa, no en procesión seguida, sino á saltos, de Velázquez á Goya, de Goya á Portuny, de éste á ellos y á Ignacio Zuluaga, para legarlo á su vez á la generación de jóvenes, aparecen P r a d i l l a , Pidal y Moreno Carbonero con sendos paisajes. Tres maestros cuya concepción estética ha sufrido un estacionamiento, no haciéndola evolucionar en sentido moderno, asustados quizás ante las exageraciones del que se ha dado en llamar modernismo, en las que naturalmente se incurre siempre en todas las épocas de avance innovador, ya que nunca faltan espíritus mediocres que sacan la punta y hacen caricatura aun de las más sanas y nobles tendencias. H a y que confesar que es un acontecimiento feliz el ver en la actual Exposición pareadas sus obras con las de aquellos maestros, y sufriendo la compañía de las de esa turba de jóvenes, cuyo entusiasmo es explosión de vida moza y es locura de inexperiencia. No estamos acostumbrados á verlos por las exposiciones, y sin quererlo.

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obligados por su actitud retraída, se les ha contado á la cabeza; de un grupo, sí, pero de un grupo perteneciente á la generación pasada, que aún vive, y vive su vida dentro de un círculo individual, extraño ál movimiento artístico moderno y sin influir en la marcha del mismo. Confieso que mi primera impresión fué de extrañeza al contemplar esos tres cuadritos formando fila con las obras de esta multitud de jóvenes, y luego de confusión y aturdimiento, porque me parecía que de la turba de los cuadros que traen aliento juvenil, que traen locura y tanteos, y desaciertos, y esperanzas, y extravíos lamentables, s e levantaba una gritería confusa, enorme, sonoridades desacordadas, como de orquesta acéfala, en la que cada instrumentista toca para hacerse oir por encima de los demás, y que esas sonoridades y aquella gritería sonaban á silbidos, á silbidos, sin duda, de Zoilo á Homero, que estos jóvenes locos—la juventud es locura—dirigían á los cuadros de los tres indiscutibles maestros. E l aislamiento lleva consigo una parada en el camino emprendido, ó lo que es peor, una regresión. El espíritu progresivo se ejerce y se vigoriza, triunfa ó se estrella, pero no se inutiliza, en medio de la lucha, en medio de la vida, en la relación y choque sociales. No en el individualismo egoísta, no en las jefaturas absolutistas, que llevan consigo la negación del bien colectivo y la abdicación de la personalidad respectivamente, es donde tenemos quo buscar la norma de nuestra conducta, sino en algo que es individualismo, porque es personalidad, y en algo que es jefatura, porque es orden y es comunión en un ideal común. Yo creo que el hecho de haber concurrido estos maestros á la Exposición es el acontecimiento más notable de la misma, y convida á bendecir las manos que tuvieron habilidad suficiente para atraerlos al público y común concurso. Y deseamos verlos con más frecuencia de aquí en adelante en las exhibiciones, para bien de ellos y para provecho del público, de los artistas y del arte. Hablar aquí extensamente de cada uno ó de la mayoría de los cuadros, á más de ser penosa tarea para el lector y para el que esto escribe, sería inútil; no son cuadros de empeño en los que cada artista t a y a tratado de hacer un esfuerzo para sintetizar la labor de mucho tiempo, sus progresos, sus nuevos é innovadores avances, como se hace en los que se ejecutan para los concursos de las grandes Exposiciones. Son cuadritos que cada artista ha descolgado de la pared de su «studio, donde quizás llevaban mucho tiempo, para hacer de ellos donación al fin benéfico que se propusieron los organizadores de la exposición y subasta artística. Baste, por lo tanto, lo dicho anteriormente al juzgar que han andado acertados organizadores y artistas, y que el público ha correspondido espléndidamente á los esfuerzos de unos y otros. -

ANTAGONISMOS
(FRAGMENTO DE

SOCIALES

NOVELA)

( C o n t i n u a c i ó n ) (1).

O B R A S

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A M O T i K S . . .

Miguelina Fleurant, á quien ya conocen mis lectores, tenía el oficio de florista y bordadora y vivía en una humilde habitación del mismo inquilinato que Próspero, en compañía de su pobre madre, enferma y medio paralítica. E s t a madre desgraciada había llegado á tan triste situación por los excesos del alcoholismo, que tantas victimas causa entre la gente trabajadora. De la misma enfermedad había muerto también el padre de la joven, cuando ésta no contaba más que unos doce años, lo cual la obligó á retirarse á vivir á la campaña con una tia suya, excelente mujer que supo hacer de su sobrina una doncella cristiana y tan hábil obrera como ella en toda clase de labores. j Inmensa fué la pena que sintió la joven al tener que abandonar á i su pobre madre impedida para proveer á la obra de s u educación y á la necesidad de su sustento. Pero no fué esto lo peor: Miguelina tuvo la desgracia de que la muerte le arrebatara á su buenísima tía, cuando aún esperaba vivir largos años bajo su generosa protección. Entonces su madre, que vivía miserablemente en P a r i s , movida más bien por impulsos de un egoísmo senil que por atender al bienestar de su hija, se apresuró á llamar á ésta á su lado, con el fin de vivir á expensas del sudor de la pobre joven. Adornada el alma de Miguelina de raras virtudes y dotada de extraordinaria habilidad para el trabajo, halló pronto en P a r í s u n a buena colocación, con la cual ganaba lo suficiente para llevar una vida desahogada, conforme á su categoría de gente obrera; pero su madre, ciegamente entregada al feo vicio de la ebriedad, le consumía todos s u s ahorros sin consideración ninguna. Muchas veces, cuando volvía del taller Miguelina encontraba á su madre en estado lastimoso de embriaguez; con el corazón partido de dolor se atrevía á reconvenirla por tan fea conducta, recibiendo
(1) V é a s e l a p á g i n a 34S d e l n ú m e r o a n t e r i o r .

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por toda respuesta un chaparrón de injurias, y á veces hasta golpes, que lastimaban el corazón más que el cuerpo de la delicada doncella. Llegó por fin Tin día de triste recordación para Miguelina: ese día fué encontrada su madre rígida y sin conocimiento en medio de la calle; recogida por la policía, se la trasladó á su mísero domicilio, dando aviso inmediato á su hija del horrible percance. Al saber la joven lo sucedido á su desgraciada madre, abandonó al punto las tareas del ta- ' ller y corrió en su autillo, no separándose ya ni de día ni de noche de la pobre enferma, que desde entonces quedó postrada en cama, inerte y medio estúpida. Miguelina no pudo volver más al taller, é instaló s u mesita de labor junto al lecho maternal, donde yacía la enferma, necesitada de la continua vigilancia y de los solícitos cuidados dé su •amante hija; esto no obstante, la joven supo arreglárselas de tal suerte, que seguía cubriendo sus necesidades con su laboriosidad, sin desfallecer un momento. Ella, que había sobrellevado con admirable resignación las humillaciones y sufrimientos que su madre la causara antes con sus habituales borracheras, no dejaba por eso de atenderla ahora con esmerada solicitud y cariño entrañable, causando la admiración de toda la vecindad, conocedora de las virtudes que adornaban su corazón nobilísimo. Los sentimientos más elevados de su alma inteligente y dispuesta al sacrificio, habían formado en •ella como una segunda naturaleza, reflejándose en su semblante apacible y hermoso y haciéndola doblemente simpática. Las damas católicas que formaban el patronato obrero de aquel barrio la dispensaron la más generosa protección, teniendo en cuenta su abnegación y heroísmo ante los reveses de la fortuna. A la madrugada del día siguiente al de la escena de los hermanos Rongeur, que y a dejamos relatada, dirigióse Miguelina al mercado para hacer sus compras ordinarias del día, volviendo de allí completamente satisfecha á su casa y bendiciendo á Dios, que tan admirablemente atiende al sustento de sus criaturas. Cuando iba á traspasar la puerta del patio, encontróse de manos á boca con el joven Cipriano Marte], el primo de Próspero y Delia, hábil obrero electricista y tan , buen cristiano como incansable trabajador. Cipriano estaba prendado ' de la hermosura y bondad de corazón de Miguelina, pero aún no se había atrevido á declararla su pasión, temeroso de sufrir una repulsa. Miguelina, por su parte, no miraba con malos ojos á Cipriano, aunque nunca había pensado seriamente en asuntos de amoríos. Ambos á dos quedaron sorprendidos del encuentro tan feliz como impensado, pero ninguno de ellos se atrevió á decirse las cosas que sentían en su interior; tal era la turbación que dominaba el corazón de ambos jóvenes. Por fin, Cipriano, después de saludar á Miguelina, la dijo con voz entrecortada y trémula; —No puedo detenerme más, y eso que tenía algo que decirte; voy

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ANTAGONISMOS

SOCÍALES

de prisa al taller, porque ya es algo tarde; saluda de mi parte á t u querida madre y cuenta conmigo, si en algo puedo servirte. —Muchísimas gracias -- respondió Miguelina —, pintándose sus j facciones, de ordinario algo pálidas, de un color sonrosado que aumen- • taba los encantos de su fino semblante. Cortóse la conversación de repente, y ya iban á retirarse cada cual á sus quehaceres, cuando aparecieron los hermanos Rongeur, que salían alegres como unas pascuas, en busca del notario de la famosa carta de la víspera. Cipriano no pudo disimular su sorpresa al verloa tan de madrugada, y les dijo: — ¡Caramba! ¡cómo se madruga! Pero, ¿adonde vais en traje de gala i y á estas horas? Próspero sintió cierta contrariedad por la importuna curiosidad de su primo, pero Delia se apresuró á tejer una mentira, y algo turbada también contestó á Cipriano: —Vamos á visitar á nuestro tío Robín, porque sale hoy para provincias con su familia. —¿Y tú? —dijo Próspero,— ¿cómo vas tan tarde al taller? P a r é ceme que alguien te ha detenido hoy más de lo regular, y, si no me equivoco... tú las matas callando. Al decir esto fijaba su mirada atrabiliaria en la hermosa Miguelina, que desaparecía por el interior del patio, sin corresponder á su saludo. —No hay tal —respondió Cipriano;— lo que ocurre es que he pasado una mala noche y esta madrugada me quedé á descansar un poquito más que de ordinario; pero como no tengo costumbre de faltar al trabajo sin motivo razonable, espero que el capataz será indulgente y no me dirá nada. Una señora distinguida llegó en esto á la puerta, Cipriano se descubrió respetuosamente para saludarla, correspondiendo ella cariñosamente á su saludo. Próspero quedóse sorprendido mirándola, y, como si quisiese recordar haber visto aquella cara, preguntó á Cipriano: —¿Quién es esa dama? Tú, que te codeas con esa gente, debes conocerla. —Pues no va poco peripuesta — añadió Delia, dirigiéndola una mirada ceñuda y descortés, propia de su carácter insolente. —Ya que tanto os llama la atención esa buena señora —respondió Cipriano,— os diré que es la marquesa de Mollent, que viene por aquí todos los días á visitar á los pobres y desvalidos para socorrerlos con sus limosnas. —¡Ah! ya caigo en la cuenta —dijo Próspero;— será la mujer de tu célebre Marqués, cuya apología me endilgaste ayer en el paseo. ¡Valiente hipócrita! Esas visitas y regalillos son puras artimañas para, engañar á los pobres.

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Cipriano no pudo escuchar sin protesta tales desvergüenzas, y r e plicando enérgicamente á su primo, le contestó: —No te metas á criticar lo que no puedes comprender con tus miras egoístas de socialista falso. Ojalá hubiera muchas damas como esa, que otro gallo nos cantaría á todos. ¿Crees tú de buena fe que será halagüeño para ella dejar tempranito su cómoda morada, para visitar las desaliñadas viviendas de la gente obrera, sufrir con paciencia los miles de molestias de los pobres enfermos, atenderlos con solicitud y socorrerlos á expensas de su propio peculio? P u e s ella hace todo eso por pura caridad, llevada de su buen corazón, movida por el amor hacia el prójimo, sin ostentación ni vanidad. Ella podría muy bien, como tantas otras de su alto rango, levantarse bien entrado el dia, después de haber pasado la noche en el baile ó en el teatro; podría rodearse de numerosa servidumbre pronta á satisfacer sus caprichos y déseos; podría adornar su delicado cuerpo con valiosas y brillantes joyas para deslumhrar al público en los paseos y reuniones; en una palabra, podría figurar como astro de primera magnitud en la escala social por sus riquezas, por su belleza, por su elegancia; pues esto no obstante, rehuye todas esas vanidades para consagrarse al bienes- ^ tar del pueblo. Por eso la eligió por esposa el buen marqués de Mo- ¡ llent, el ángel protector de este barrio de trabajadores, de todos cono- j cido por su bondad y desprendimiento. ¡ —¡Un ángel!—repuso Próspero en son de burla;— ¡ah! sí, pero un ' ángel al fin que gasta elegante carruaje con lacayos de librea y es cliente de las tiendas elegantes y más ricas del boulevar más elegante de P a r í s . Si son así los ángeles del cielo, no seré yo quien vaya á buscar su compañía. — Eso, Próspero, es no querer darte á razones y contestarme con cuchufletas; los marqueses de Mollent tienen por su posición social que vivir con cierto boato para evitar los dimes y diretes con que les zaherirían los de su clase en caso contrario; pero yo sé de buena fuente que lo reducen cuanto les es posible sin llamar la atención de nadie; son sencillos en su trato, modestos y caritativos, y un verdadero paño de lágrimas para los pobres. —¡Vaya, vaya!—añadió Delia, medio burlándose de lo dicho por Cipriano;—pues entonces no falta ya más sino que los pongáis en los altares; ¡qué fácil es, cuando abunda el dinero, el echárselas de protector generoso!... 4 —Verdad es eso, Delia; pero casi siempre los ricos saben gastárselo solitos, sin acordarse para nada de los pobres necesitados; y quién sabe si vosotros, que todo lo criticáis, obraríais en semejante caso de la misma manera. Pero basta ya de conversación, pues me hacéis hablar demasiado con vuestras impertinencias; me voy para el taller deseándoos mucha fortuna.

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ANTAGONISMOS

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Despidióse Cipriano sin más saludos ni cumplimientos, dirigiéndose á buen paso al taller, mientras sus primos lo hacían en dirección opuesta hacia la casa del notario. Según iban caminando por calles y veredas, dijo Delia á su hermano: —¡Parece mentira lo que nos hemos detenido con la chachara de Cipriano! yo estaba ya en ascuas, deseando que acabara su empalagosa conversación; si él supiera el mal rato que me ha dado, seguro que para otra vez se corregiría de su sempiterna charla. —Mira, Delia; Cipriano es un buen hQmbre, pero es todo nn clerical fanatizado por los curas y aristócratas, cuyas mentidas virtudes sabe él ponderar muy bien. Yo he procurado atraerje á nuestro bando del campo socialista, pero me he estrellado siempre ante su actitud intransigente y decidida. Si hubiera muchos como él, ya podíamos renunciar eternamente á nuestras reivindicaciones sociales, y soportar para siempre el pesado yugo del capitalismo; pero felizmente la idea socialista se va abriendo paso y ganando terreno de dia en día, y no está lejana la fecha en que celebraremos la emancipación social del pueblo obrero, la abolición del capital y su repartición equitativa entre todos los hombres, según lo dicta la naturaleza. —Escúchame, Próspero, pues voy á decirte ciertas cosas que ahora se me ocurren. Pensando en el porvenir y combinando mis revueltas ideas, he llegado á creer que, después de todo, quizá tenga razón Cipriano, porque pobres y ricos los habrá hasta el fin del mundo, combatiéndose solamente por ver quién sale triunfante en esa eterna lucha por la conquista del vellocino de oro. Además te _diré que esas doctrinas socialistas, que tú sostienes con tanto brío, no me son del todo halagíieñas ahora que veo en lontananza nuestro cambio de fortuna, si el corazón no me engaña y se confirman mis barruntos de la herencia de nuestro tío Martín. —Tienes razón, Delia; al pensar yo en ello, siento que flaquean mis entusiasmos socialistas, y me vuelvo conservador, sin darme cuenta del cambio que se va efectuando en mi espíritu. ¡Qué felicidad! Si se llegan á confirmar nuestras conjeturas, yo no espero una fortuna de menos de cien mil francos, porque allá en América suelen hacerse capitales por el estilo, según el decir de las gentes. Los ojos de Delia brillaron de contento y satisfacción con tales suposiciones; sobreexcitados sus nervios de tanto cavilar desde la noche anterior, respondió á su hermano: —Calla, Próspero, calla y no hablemos de eso; yo no quiero fatigar más mí loca fantasía, por si acaso resulta alguna triste desilusión; no puedes figurarte cómo palpita mi corazón con tal incertidumbre, y las ganas que tengo de llegar á casa del notario; estas calles me parecen interminables. Así hablando, llegaron por fin á la casa del notario. Vivía este se-

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ñor en una soberbia calle de las más céntricas de P a r í s , donde su magnífico chalet, rodeado de jardines primorosamente cuidados, reunía todos los encantos de la campaña y todas las comodidades del habitante de la ciudad. Llegaron los hermanos Rongeur fatigados y jadeantes de correr t a n t a s calles, llamaron nerviosamente á la puerta, y por indicación de un escribiente entraron en la sala de espera contigua al despacho notarial. —Tengan ustedes la bondad de sentarse y esperar un momento—-les (lijo el dependiente;—voy á dar aviso al señor notario de que le e s peran ustedes. Volvió el escribiente al poco rato y los condujo á la oficina del notario, donde éste los recibió cortésmente, correspondiendo á sus saludos. Próspero le entregó la carta recibida la noche anterior, quedándose mirando con ansiedad al notario, mientras éste hojeaba un mamotreto de legajos relativos al asunto á que se refería la carta. Volvió el notario su mirada escudriñadora hacía los Rongeur, y con voz pausada y enfáticamente oficinesca les preguntó: —¿Son ustedes los hermanos Próspero y Delia Rongeur? Respondieron ellos afirmativamente, é invitados por él á tomar asiento, lo hicieron de buen grado; mientras tanto el notario, acomodándose en el sillón de su bufete, siguió preguntándoles: —¿Son ustedes los verdaderos sobrinos del Sr. Martín Rongeur, según lo acreditan estos documentos que ustedes acaban de entregarme? —Sí, señor—respondió Próspero;— ese Sr. Martín, nuestro tío, era hermano de mi difunto padre; mi tío fué desde joven un carácter díscolo y revoltoso, por lo cual, cierto día, abandonó á la familia, escapándose para América en busca de libertad y de fortuna. Durante algún tiempo siguió escribiéndonos, pero después nos olvidó por completo, y no hemos vuelto á saber más de su paradero. —Entonces, y según usted asegura, no saben ustedes ni una palabra de la gran fortuna de su tío? ] —Ni una palabra, señor, absolutamente nada—añadió Próspero;— ¡ pero supongo que usted sabrá algo según da á entender por sus pre- ' guntas. El notario, en vez de responder directamente á la pregunta insinuante de Próspero, siguió hojeando el rollo de papeles que lo habían entregado, y por fin respondió: —Sí, es verdad; ustedes son los legítimos sobrinos de Martín Rongeur; por tanto, les anuncio que ustedes son también sus legítimos y únicos herederos. Ambos hermanos, que habían escuchado sin alentar las últimas palabras del notario, saltaron maquinalmente de su asiento, sin poder disimular el júbilo que les producía la inesperada noticia; pero la

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instante, como avergonzados por tales demostraciones, exclamaron con fingido acento de dolor: — ¡Dios mío!, ¡qué pena!, ¡nuestro tío ha fallecido, y sin un pariente á su lado que le consolara en sus últimos momentos! ¡Pobrecito...! Delia se llevó el pañuelo á los ojos para mejor disimular su fingido sentimiento. —Si—dijo el notario;— el tío de ustedes murió hace pocos meses en Buenos Aires; como no dejó hecha ninguna disposición testamentaria, ha sido forzoso buscar por la via judicial á sus herederos legitimes. Kesultando, pues, que ustedes son los únicos herederos reconocidos por la ley, no he omitido diligencia alguna hasta averiguar su paradero; tengo el honor de felicitarles por su buena suerte, y de comunicarles que, gracias á mis esfuerzos, pronto se verán en posesión de una cuantiosa fortuna, que no bajará de quinientos mil francos. —¡Qué felicidad para nosotros, que estábamos casi en la miseria! — exclamó Próspero, ebrio de alegría. — i Qué dicha la nuestra! — agregó Delia, medio sollozando de placer. Parecía como que no daban crédito á sus propios sentidos, á juzgar por el atolondramiento que les produjo tan sensacional comunicación, y volvieron á preguntar al notario: —Según eso, nuestro tío murió sin familia y nosotros somos sus únicos herederos, ¿no es verdad? —Sin duda — repuso el notario; — el Sr. Martín estuvo casado algún tiempo, mas enviudó después sin haber tenido prole alguna; como ustedes son los más próximos parientes, son también los únicos llamados á sncederle en su fortuna. El tío de ustedes, según mis noticias, llegó á tener riquezas colosales; pero su propia mujer y otras arrimadizas que le trastornaron la cabeza, dieron al traste con su fortuna, y le hubieran consumido todos sus bienes, si la muerte no h u biera cortado el hilo de su azarosa existencia. Pero, en fin, lo que pudo encontrarse después de su muerte, está bien asegurado; tan pronto como ustedes lo deseen, les pondré en posesión de su legítima herencia. —Hoy mismo—respondieron ambos á la vez,— porque bien lo necesitamos. Los ojos de Delia brillaban exaltados de loca alegría, y su corazón palpitaba fuertemente al compás de gratísimas emociones. Próspero permanecía estupefacto y lleno de asombro, considerándose como el hombre más feliz, hecho ya todo un capitalista; su mirada atolondrada volvió á fijarse en el notario, que con voz pausada y serena les iba indicando las últimas diligencias para llegar á posesionarse de tan colosal fortuna; por fin se decidió á hablarle nuevamente (al notario), y le dijo:

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—Nosotros quedamos sumamente agradecidos á usted, y le ruego nos diga lo que le corresponde por sus gestiones en el asunto. —Poca cosa—respondió el notario;— me pagarán ustedes el cuatro por ciento; en total, veinte mil francos. Próspero hizo un gesto de desagrado muy significativo, que no fué advertido por el depositario de la fe pública, pero no se atrevió á regatearle sus honorarios; firmó allí mismo un pagaré por igual cantidad, y ambos hermanos se despidieron del notario, protestando que le quedaban muy agradecidos. Salieron los Rongeur con precipitación á la calle, movidos por el mismo resorte de loca expansión; ambos á dos empezaron á comentar agradablemente la historia de su tío j la dichosa entrevista con el notario Alégrete. Próspero, para quien éste había perdido muchas s i m p a t í a s desde que le hizo firmar el pagaré, dijo á su hermana: — ¡Alégrete, Alégrete!, bien puede estarlo; con pocos bocados como el que nos ha dado á nosotros, ya puede irse al otro mundo á buscar muertos como nuestro buen tío; pero, en fin, ¡que le aprovechen!, y a que á él debemos nuestra felicidad. Ya somos ricos, y esto no es un sueño, sino la purísima realidad; no hay mal que por bien no venga; y que me perdone nuestro tío Martín. —Sí, ya somos ricos—decía también Delia;— ¡nosotros que tanto hemos tronado contra todos los ricos! ¡Qué felicidad! Ahora, Próspero, es necesario deshacer esa mala atmósfera, para vivir en paz con todo el mundo. Y tú decías que sí fueran siquiera cien mil francos; ¡vaya una miseria! ya somos casi millonarios. — ¡Chitón, Delia! —contestó Próspero;— habla bajo y no demos oídos á sordos, pues es preciso que nadie se entere del asunto. —Tienes razón—agregó Delia, echando una mirada en derredor, para cerciorarse de que nadie los estaba oyendo;— llevada del entusiasmo, no me daba cuenta de mis palabras ni del lugar por que vamos caminando; yo quisiera descansar de t a n t a s emociones, y además me siento fatigada de correr por tantas calles; vamos, pues, á tomar el fresco y descansar un poquito en los asientos de esta gran avenida. Dirigiéronse al Luxemburgo, que estaba cercano, dejándose caer sobre un banco, donde descansaron largo rato de las fuertes emociones sentidas. Luego rompió el silencio Próspero, diciendo: —¡Se acabó la miseria!: no habrá más fábricas para mí, ni para tí más taller; ¡bastante hemos trabajado! Yo, que tantos automóviles he construido en la fábrica, ahora me haré construir uno que cause la envidia de todos, para darnos buenos paseos. —Yo —añadió Delia,— ya no volveré al taller á trabajar para nadie; desde hoy en adelante, otras modistas trabajarán para satisfacer mis caprichos, como yo he trabajado hasta ahora para ganar el sustento; mas dime, Próspero: supongo que no tendrás la necia ocurren-

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cia de hablar de esto á tus camaradas, y mucho menos de hacerlos participantes de nuestra fortuna. —No he perdido el juicio, Delia; sin duda que no me conoces todavía ó crees que he perdido la cabeza, con lo cual me haces poco favor. —No lo decía por molestarte, Próspero; pero como tienes esas ideas igualitarias y has hablado tanto de repartir el capital, yo no quisiera verte sacar las consecuencias. —Mira, Delia, hay que acomodarse á las circunstancias para sacar de todo el mayor provecho posible; hoy han cambiado para nosotros totalmente, y mis opiniones^han sufrido una completa transformación. —Está bien — respondió Delia;— pero como tú les has metido en la cabeza ciertas teorías peligrosas á esos camaradas tuyos, me temo que si llegan á enterarse de nuestra fortuna te exigirán que las pongas en práctica; y como son gente capaz de cualquier atentado, se atreverán á darnos un disgusto que me haría muy poca gracia. — ¡Qué tonta eres, Delia! yo te tenía por más avispada; ¿crees tú qne cuando llegue el caso no sabré yo espantarme esas moscas? Pues ya verás, si la ocasión llega; aquellas teorías no eran más que palabrería huera que el viento se llevó, sin dejar huella alguna en mi alma; ahora que somos ricos, me río de todo lo dicho, y el que quiera ser rico que trabaje y se las arregle como pueda. —Bueno—dijo Delia;— no quería saber más que eso; ya quedo tranquila, y se acabó la discusión. Ahora veamos cómo arreglarnos para que nadie se entere, y si se enteran, que revienten de envidia. —No veo—dijo Próspero—más que un medio: abandonar nuestros lares é irnos donde nadie nos conozca y donde podamos fácilmente abrirnos camino. —Soy de tu parecer—agregó Delia;— creo conveniente trasladarnos adonde nadie pueda echarnos en cara la humildad de nuestro origen y nuestra pobre descendencia. Quedarnos en P a r í s sería exponernos á que algún conocido nuestro se enterase de todo el mejor día y empezase á propalar mil historias de nosotros. —Escucha, Delia, el plan que se me ocurre: yo siempre he tenido inclinación á la política, y creo que por ahí puedo abrirme camjno sin dificultad. ¿Te acuerdas de Mr. Lorient, aquel diputado rechoncho y gordinflón que daba conferencias á la juventud socialista de nuestro barrio el año pasado? Pues aquel diputado radical, un día que me oyó declamar un discursillo que pronuncié ante la juventud obrera, me dijo: «Ciudadano, tienes dotes para hablar y habilidad para e x c i t a r á las masas populares; por ese camino podrás algún día llegar á ser caudillo del elemento obrero». ¡Delia!, yo conozco que en esa atmósfera me hallaría como el pez en el agua, y me siento con decisión para explotar esa mina de la política. Iremos, pues, á establecernos en Burdeos; allí nos será fácil pasar por gente principal y habrá también me-

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jores proporciones para abrirme paso en mi nueva carrera. Aqui en Paris hay innumerables competidores, y es preciso bregar mucho para no conseguir quizás más que desengaños, temiendo que mis antiguos compañeros me den un disgusto si se enteran que les voy á jugar una mala partida. —A Burdeos te seguiré —añadió Delia; — pero sábete que si no me agrada esa ciudad, á Paris me vuelvo á gozar de sus encantos y pasar la vida alegre. —No temas, Delia; Burdeos es una ciudad agradable y no te has de aburrir en ella. Además, allí hay muchos ricos comerciantes, y no será difícil que alguno caiga en tus redes y te encuentres pronto señora de una familia respetable. —No me hables de eso, Próspero; ya te he dicho que quiero vivir en libertad por ahora; cuando llegue el caso, si el pretendiente no es de campanillas, desde ahora le digo que nones, pues he de sacar partido de mi nueva posición social.. —Lo lograrás, Delia, lo lograrás; porque ante el dinero y la gracia tuya se doblegarán hasta los más intrépidos y adustos corazones varoniles; pero mientras tanto, te advierto que, para no llamar la atención de nadie, será preciso, hasta cobrar la herencia, trabajar algunos días más e,n el taller. Delia frunció el entrecejo con gesto desdeñoso y contestó; —^¡Tiene gracia! ahora que somos medio millonarios, ¿hemos de seguir trabajando como pobres ganapanes? Lo mejor será acudir á un préstamo y renunciar para siempre al antiguo trabajo. —Mira, Delia, eso será por unos días; pero mientras tanto, hay que aparentar que somos pobres, para el buen éxito de mis planes, y que nadie descubra el hilo de la madeja ni la trama que desde hoy he de poner en práctica. Así arregláronlos proyectos de su vida futura ambos hermanos; después, con el dinero de que entonces disponían, se dirigieron á un hotel principal, donde celebraron aquel día afortunado con un espléndido banquete. Luego salieron de paseo en carruaje á visitar las tiendas de los bulevares, contemplando ya como asequibles para ellos aquellas riquezas que el día anterior habían considerado como eterno suplicio para su avidez, tan pueril como insensata. Cansados de curiosear, se retiraron al anochecer á su humilde departamento del barrio obrero, disimulando cuidadosamente á los vecinos de que nada nuevo ocurría y que habían pasado el día al lado de sus parientes. Al penetrar por el corredor los hermanos Rongenr, se encontraron con el abate Margot que salía de visitar los enfermos que cuidaba Paulina; Próspero pasó casi rozándose con el sacerdote, sin dignarse saludarle; echando sobre él una mirada despreciativa y burlona, dijo para su interior: «éste y el marqués son los embaucado-

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res de Cipriano y compañía; pero algún dia nos encontraremos, y ya verán entonces lo que es bueno». Era el abate Margot el inteligente y caritativo capellán del Círculo católico de obreros, y como tal visitaba las casas de los pobres trabajadores para enterarse de sus necesidades y tratar de socorrerlas en lo posible. Paulina era una noble dama cristiana, entregada con alma y corazón al alivio de las miserias ajenas, olvidándose de sus propias comodidades; twiía asilados en su propia casa dos seres infelices, á quienes atendía con solicitud de madre; había renunciado al matrimonio para ser madre de caridad de los desgraciados, y se complacía en ser su generosa protectora. Al pasar Próspero y Delia junto á la puerta de P a u l i n a vieron allá á dos pobres lisiados y lacerosos, é hicieron una mueca de asco y repugnancia, apartando su vista de aquel triste cuadro y apresurando el paso en dirección á su aposento, como para verse libres de aquel espectáculo desagradable. Al subir la escalera decía Delia: —¡Qué cuadro más asqueroso el que nos presenta nuestra vecina Paulina! Esa mojigata ya podia tener más ocultos á esos monstruos de la miseria y no exhibirlos ante el público. H a y gustos extravagantes, y yo no comprendo que una mujer sensata como ella tenga alientos para vivir con tan repulsiva compañía. —Manías clericales—añadió Próspero;— yo creo que esa infeliz Paulina estará fanatizada por el curita Margot, que todo lo mangonea por ahí; dejémosles que se diviertan, porque, después de todo, ese no es plato de mucho gusto. Durante esta conversación llegaron los Rongeur á la habitación que les servía de vivienda; Delia abrió la puerta, encendió la lamparilla, y echando una ojeada por el aposento, exclamó: —¡Asco me da ya entrar en esta pocilga! Mira, Próspero, mejor sería irnos á dormir al hotel, abandonar este humilde tugurio y dejar nuestro mísero ajuar para estas gentes pobretonas, que lo recibirán como pan bendito. —Ten paciencia, Delia —contestó Próspero;— ya te he dicho que sólo por unos días estaremos asi, para evitar la maledicencia de los vecinos. Delia, sin hablar una palabra más, entró en su alcoba; y^ después de hacer muchos ascos y decir innumerables pestes de cuanto la rodeaba, se acostó á dormir. Próspero, mientras tanto, empezó á pasearse por la habitación para hacer ganas de dormir; se aproximó luego á la ventana, como arrastrado por una idea que le bullía en el cerebro, robándole la tranquilidad del corazón; clavó sus ojos en el balcón de enfrente, quedando sorprendido por la aparición de Miguelina, que en aquel momento se asomaba llamando á Paulina para pasar juntas un ^ratito de conver-

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sación. Por segunda vez la ¡íresencia de Miguelina causaba en su ánimo una fascinación encantadora con su gallarda y virginal hermosura. — ¡Miguelina! ¡Miguelina! —exclamaba hablando consigo mismo;— tú me robas el corazón, y yo quisiera hacerme dueño del tuyo; ¡oh, qué hermosa eres, niña encantadora! Ahora que soy rico, ya podrías vivir conmigo adornada de preciosos atavíos, y ser la envidia de mis rivales. Apoyó luego su frente sobre el vidrio de la ventana, y así se quedó absorto y pensativo algunos momentos. Al poco rato írguió su cabeza con aire decidido y dijo: —No, no puede ser; puede más en mí la ambición y ansia de medrar. Estoy loco al pensar casarme con esa pobrecilla en estos tiempos, en que el amor se convierte en dinero en todos los mercados del mundo civilizado. Casarse con una mujer rica, aunque no se la pueda mirar á la cara por su fealdad, es lo que hoy priva en las esferas sociales; porque el dinero todo lo puede, y con grandes dádivas las mayores beldades se abaten. ¡Quién sabe sí algún día caerá la pobre Miguelina en mis garras! Con tan locos y ambiciosos proyectos en su cabeza volvió á pasearse por la habitación con las manos metidas en los bolsillos, cabizbajo y meditabundo; luego encendió un cigarro y se retiró á descansar de las fatigas y emociones de aquel día agitado, que señalaba una nueva etapa en la historia de su vida. Una semana después desaparecieron los dos hermanos de P a r í s , sin despedirse de nadie, y se trasladaron á Burdeos, donde pusieron en práctica sus ambiciosos planes. Delia encontró allí un rico afortunado que la tomó por esposa, engañado sin duda por ciertas apariencias falsas, viéndose bien pronto obligado á arrepentirse de su ligereza; Próspero, con la base de su fortuna, aumentó considerablemente el capital, y, politiqueando á favor de la cuestión obrera, logró el acta de diputado socialista, como se verá más adelante. Ambos, pues, dieron al olvido su humilde origen y sus teorías socialistas, para darse el tono de grandes señores. ¡Qué poco se acordaron desde entonces de sus antiguos camaradas! Bien dice el refrán: Obras son amores...
Por la traducción,
P. P. B E R N A B É

(Continuará.)

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por el p. }fíiguel g o c o .

A ninguno de cuantos pueda interesar esta sección canónica es desconocido el decreto de Su Santidad Pío X Ne temeré, que ha venido á dar como una nueva fase á los esponsales y matrimonio canónico. P o r eso nos ha parecido muy oportuno t r a t a r primero, y como encabezamiento de este pequeño estudio, de cómo deben entenderse las palabras Párroco y Ordinario, al tenor de lo que dice el Romano Pontífice en el citado Decreto. Nomine parochi hic et in sequentibus articulis venit non solum qui legitime praeest paroeciae canonice erectae, sed in regionibus ubi paroeciae canonice erectae non sunt, etiam sacerdos cui in aliquo definito territorio cura animarum legitime commissa est, et parodio aequiparatur; et in missionibus, ubi territoria necdum perfecte divisa sunt, omnis sacerdos a missionis Moderatore ad animarum cura in aliqua statione universaliter deputatus. Como se nota á la simple lectura del párrafo que precede, á tres categorías se reducen cuantos tienen el nombre de párrocos, 1.", el que regenta una parroquia erigida conforme exige el derecho canónico; 2.°, el que tiene á su cuidado un territorio perfectamente deslindado en el cual ejerce la cura de almas, pero sin parroquia erigida aún; y 3.°, el que ejerce la cura de almas donde no hay parroquia ni demarcación de territorio deslindado. En el primer caso están comprendidos cuantos ejercen el ministerio parroquial donde está establecida la jerarquía eclesiástica, como acontece en casi toda Europa y en gran parte de América; en el segundo, los que ejercen esta cura en los lugares sujetos á la Propaganda Fide, aunque en ellos esté constituida la jerarquía eclesiástica, como ocurre en Inglaterra y en la República Norteamericana; y en el tercero los misioneros en misiones vivas. Es decir, que por párroco se entiende, no sólo el que regenta una parroquia canónicamente erigida, sino también aquel que, sin que preceda este requisito, ejerce la cura do almas en un lugar perfectamente des lindado, y el que, sin tener demarcación definida, ha sido designado .

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por el Presidente de la misión para ejercer su ministerio de una manera amplia en alguna estación ó reducción de infieles. Están comprendidos en el primer grupo: 1.°, los párrocos de colación canónica y por consiguiente inamovibles por derecho, fuera de los casos que éste exceptúa; 2.", los Vicarios parroquiales, ya sean perpetuos, ya temporales, de párrocos habituales, exceptuado» loa mismos párrocos habituales, como lo serían un cabildo, un convento, etcétera, 3."; el Ecónomo, como llamamos en España, y no sé por qué, á los que ejercen la cura de almas con carácter de interinidad, no colado por consiguiente, y amovible por lo misino ad nutum Episcopi, en una parroquia vacante; 4.°, los regentes (que según el Derecho son los verdaderos ecónomos), esto es, los que por enfermedad, inhabilidad, jubilación, etc., del párroco propio ó colado, que todavía conserva el título de la parroquia están al frente de ésta; 5.", los sacerdotes encargados accidentalmente de una parroquia, siempre que hayan sido nombrados según las leyes y costumbres de la diócesis; los capellanes de un establecimiento pío, siempre que sea exento de la jurisdicción parroquial; pero solamente puede ejercer como tal párroco con las personas que estén encomendadas á su celo espiritual, y sólo también en el lugar donde ejercen su jurisdicción, y en el supuesto que hayan recibido pleno poder parroquial, como lo especificó la Sagrada Congregación del Concilio en la décima declaración, fecha 1.° de Febrero del corriente aflo, la cual declaración dice á la letra: X. Num cappellani seu rectores piorum cuiusvis generis locorum, a parochiali iurisdictione exemptorum, adsistere valide possint matrimoniis absque parochi vel ordinarii delegatione?— R. Afflrmative pro personis sibi creditis, in loco tamen uhi iurisdictionem exercent dummodo constot ipsis commissam fuisse plenam potestatem parochialem. (Acta S. S. X L I , p. 107); 7.", todos aquellos que estando dentro de las seis condiciones citadas no tuviesen título verdadero, sino únicamente colorado, pero tenidos por párrocos en el pueblo, y probablemente también los que ni aun poseen ese título colorado, siempre que el pueblo les tenga por legítimos pastores. A la segunda categoría de párrocos pertenecen aquellos que ejerciendo la cura de almas en lugares donde no hay parroquia canónicamente erigida, tienen, sin embargo, un territorio preciso y circunscrito; y en caso de ausencia ó enfermedad, quienquiera que los sustituya, según las leyes y costumbres de cada país. En la tercera categoría se cuentan los Misioneros que, no teniendo ni parroquia ni territorio demarcado, ejercen el cargo de párroco, siempre que sus superiores les habiliten para ello, y cualquiera sacerdote, aunque no sea precisamente el que regenta la misión, debidamente autorizado por su Prelado, goza de los mismos derechos
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para el caso. E l Prelado que da este mandato puede ser la Santa Sede, el Vicario ó el Prefecto apostólico, ó cualquiera otro que presida la, misión, pero nunca el Prelado regular, sea Provincial ó General, á no ser que éste sea el superior de la misión por cualquiera de los títulos indicados. No determinando el decreto que nos ocupa quiénes son los comprendidos en el nombre de Ordinarios, es indudable que son aquellos q u e la ley común señala, ó que lo son por virtud de algún decreto especial. Por íey común son Ordinarios los que tienen jurisdicción en los doa \ fueros: el Papa, los Obispos, sus Vicarios generales, los Abades ó P r e - ^ lados nullius, los Vicarios capitulares, los Administradores apostó- ' lieos y los Prelados regulares. E l Santo Oficio, con fecha 28 de F e brero de 1888, declaró que se entendía por Ordinarios, por lo que a t a ñ e á las dispensas matrimoniales, los Obispos, Administradores apostólicos. Abades nullius, los Vicarios generales, los Vicarios capitulares. Vicarios y Prefectos Apostólicos y los Administradores legítimos de diócesis vacante. Todos éstos, pues, son Ordinarios, por lo que se refiere á lo que dispone S. S. en el decreto Ne temeré, mientras la Santa Sede no dé sobre esto a l g u n a declaración. Solamente, pues, el párroco propio y en el lugar preciso de su j u r i s dicción, tal como lo acabamos de explicar, es el único ante quien v á lidamente puede celebrarse el matrimonio, y entendemos que lo misrao reza para la autorización de esponsales. Resolución de nueve dudas acerca del Decreto Ne temeré por la Sagrada Congregación del Concilio.
(ROMANA ET

dada

ALIAEÜM).

Muchas dudas se han suscitado en diversas parces en orden á la ejecución del decreto Ne temeré, habiendo sido ya aclaradas por la Sagrada Congregación del Concilio, y á pesar de eso, hanse propuesto posteriormente otras nueve, de las cuales vamos á t r a t a r : 1.* «Utrum ad valide ineunda sponsalia partes teneantur subsignare scripturam único contextu coram Parocho seu Ordinario aut cum duobus testibus; an potius sufficiat ut scriptura, ab una parte cum Parocho aut cum duobus testibus subsignata, remíttatur ad alteram partem quae vicisim cum Parocho vel cum duobus testibus subscribat? — R . Affirmative ad primam partem; negative ad secundam.» Como claramente se deduce de la consulta, trátase de la celebración de esponsales entre ausentes. E s t a duda fué propuesta por los Obispos de Albania, donde suelen los padres formalizar los esponsales, más bien que los hijos, y son muy frecuentes los casos en que los novios viven separados por largas distancias, amén de que e s uso entre los orientales el que no pueda estar la prometida con su futura

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sino después del matrimonio; por esto, pues, si h a de ponerse en práctica el decreto Ne temeré, que exige la presencia simultánea de los novios ante el párroco, resultaría que, efecto de las dificultades de la distancia, disminuirían mucho los esponsales. Pudiera ocurrirse á esta dificultad haciendo el procurador, debidamente autorizado por la novia, el contrato esponsalicio; pero resulta que en Albania, fuera de la capital, apenas si hay quien sepa leer y escribir, y por consiguiente, sería harto difícil encontrar sujeto apto para el caso. Vistas estas dificultades, el Consultor, apoyándose en autores y razones de más ó menos peso, opinó que no era necesario que en el mismo acto se encontrasen presentes los prometidos y firmasen conjuntos el contrato esponsalicio, sino que era suficiente que la novia firmase ante los mismos testigos y remitir esta acta al novio para que la firmase ante los mismos, ú otros dos distintos. Sostuvo lo contrario el Consultor, y su opinión fué confirmada por la Sagrada Congregación; pues aunque el decreto nada dice acerca del tiempo y modo, sino que únicamente exige la escritura firmada, sin embargo, el espíritu de la ley es que se efectúe todo en un solo acto, estando presentes el párroco, novios y testigos, y firmando todos por su orden; la razón es obvia: siendo la mente del legislador no reconocer como válidos los esponsales de viva voz, y sí sólo los formalizados por escrito, con el carácter de documento público, para los efectos que hubieren lugar, sólo, por consiguiente, los esponsales en esta forma celebrados son los que intenta el legislador, y no otros, y se han de celebrar con las solemnidades que la ley exige para todo documento público, esto es, en un solo acto y ante testigos, por sí ó por procurador. No proceder así en materia tan delicada, sería ocasión para mu- . ches abusos, los cuales trata de evitar el prudente legislador. Cuanto á la dificultad que resulta de no poderse celebrar esponsales, ya por las distancias, ya por falta de personas aptas para desempeñar el cometido de procuradores, puede resolverse que, no siendo los esponsales necesarios ni preceptuados por ninguna ley, es preferible que no se celebren, antes que hacer excepciones para región determinada, y que procedan al casamiento sin contrato esponsalicio. De la resolución se deduce también que son nulos los esponsales á los que no asiste el párroco ni testigos, aunque firmen después la escritura esponsalicia. «11.* An ad sponsalium validitatem in scriptura sit apponenda data, seu adscriptio diei, mensis et anni?—R. Affirmative.» La resolución afirmativa á esta duda viene á ser como un corolario de la resolución precedente; todo documento público lleva siempre la fecha del día, mes y año de su transcripción, así lo exige la ley; lo contrario traería muy graves inconvenientes, como se le alcanza á cualquiera.

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El decreto nada decía de esto, sin duda por creerlo innecesario, por ser esa la legislación; pero desde el momento en que se ha pro­ puesto la duda, la solucionó afirmativamente, porque así lo exige el carácter de escritura pública que tienen los contratos esponsalicios. «III.* An vi decreti Ne temeré etiam ad matrimonia mixta valide contrahenda, ab Ordinario vel a parocho exquirendus et excipiendus sit contrahentium consensus?—Affirmative, servatis ad liceitatem quoad reliqua praescriptionibus et instructionibus S. Sedis.» Trátase en esta consulta del modo de celebrar los matrimonios mix­ tos. El cecreto Ne temeré, art. I V , párrafo I I I , exige, entre las con­ diciones necesarias para la validez del matrimonio, que el párroco pregunte y reciba el consentimiento de los contrayentes; y como el art. X I , párrafo I I , hace extensiva esta condición para los matrimo­ nios mixtos, dedúcese lógicamente que, inclusive en éstos, debe el sacerdote asistente pedir y recibir de los contrayentes el consenti­ miento matrimonial. Sobre este punto la nueva legislación ha modifi­ cado no poco la antigua; porque la Iglesia ha mirado siempre, no ya sólo con disgusto, sino hasta con aversión, los matrimonios mixtos, por las funestas consecuencias que de ellos suelen proceder, ya por la escasa harmonía que suele reinar entre los esposos, por la dispari­ d a d del culto, ya también porque no cumplen con la condición que la Iglesia impone de educar la prole en la Religión Católica, resultando la perversión de los hijos; por esto determinaba la Iglesia que el pá • rroco se hubiese en estos matrimonios mere pasive, prohibiendo que se celebrasen en la iglesia y omitiendo toda vestidura y rito sagrado. La nueva legislación exige que el párroco, bajo pena de nulidad del matrimonio, asista á éste, requiriendo y recibiendp el consentimiento de los contrayentes. Y la razón es poderosa: porque, puesto un prin­ cipio, deben aceptarse todas las consecuencias que lógicamente de él se deducen; pues, establecida la nueva forma substancial del matri­ monio, deben participar de ella los celebrados con disparidad de cul­ tos; porque si la Iglesia hiciese de éstos una excepción, admitiría por este solo hecho á los contrayentes á celebrar el matrimonio según su forma substancial; y además, que, teniendo el sacerdote el doble ca­ rácter de ministro sagrado y de notario público, solamente ejerce este segundo carácter al preguntar y tomar á los novios el consenti­ miento. L a Iglesia únicamente tenía prohibido el uso de ritos y ce­ remonias sagradas en estos casamientos, pero nunca prohibió for­ malmente el requerir el consentimiento, y el no hacerlo era sólo por costumbre, no por prohibición; si bien esta costumbre no era universal, pues en F r a n c i a y Norte-América el párroco tomaba el consentimiento, omitiendo toda ceremonia sagrada. Sigue la Iglesia, á pesar de esta nueva disposición, mirando con recelo estos matrimonios, puesto que mantiene firme su antigua disciplina, interdiciendo el uso de ritos sa-

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grados, el lugar santo y el sacrificio de la misa; pues harto más significa con esto su desagrado por estos matrimonios, que no con omitir la exploración de la voluntad de los contrayentes. Consecuencia necesariamente lógica de esta ley es la absoluta nulidad de los matrimonios que se hacían por sorpresa, puesto que en ese caso el párroco ni pedia ni recibía el consentimiento mutuo de loa contrayentes; luego si para la validez del matrimonio exige hoy la Iglesia la petición y recepción del consentimiento de los casandos, sigúese necesariamente la invalidez ó nulidad de los que se efectuaren por sorpresa, quedando, por lo tanto, completamente abolidos. Queda únicamente por manifestar qué significado tienen las palabras con que finaliza la resolución á la duda propuesta: servatis quoad reliqua ad liceitatem, Decretís et Instructionibus 8. Sedis. Estas instrucciones, conocidas con el nombre de Antonelianas, por haberlas dado el cardenal Antonelli, que contienen los decretos aludidos, por lo que se refiere á los matrimonios mixtos, luego de repetir las garantías que se les debe exigir, agrega estas palabras: Quod si in aliquibus locis sacrorum Antistites cognoverint easdem conditiones (celebrandi extra Ecclesiam et aliosque parochi benedictione alioque ecclesiastico ritu), impleri haud posse, quin graviora exinde oriantur damna et mala, in hoc casu tantum Sanctitas Sua ad huiusmodi maiora damna ac mala vitanda, prudenti eorumdem sacrorum Antistitum arbitrio commíttit, ut ipsi judicent quando commemoratae conditiones de contrahendis mixtis hisce nuptiis extra Ecclesiam et absque parochi benedictione^impleri minime possint, et quando in promiscuis hisce coníugiia ineundis tolerari queat mos adhibendi ritum pro matrimoniis contrahendis in dioecesano rituali legitime prescríptum, exclusa tamen semper Missae celebratione. No hay para qué decir que estos decretos é instrucciones atañen únicamente á la licitud, pues por lo que respecta á la validez, hay que atenerse á lo que dispone el Ne temeré en su forma substancial exigiendo el párroco el consentimiento de ambos contrayentes. «IV. Utrum ad valide et licite matrimoniis adsistendum, ad tramitem articulí V I Decreti, requiratur semper delegatio specialis, an vero sufficiat generalis?—R. Quoad delegatíonem níhil esse immutatum, excepta necessitate eam faciendi sacerdoti determínate et certo, ac restriotam ad territorium delegantis». La duda expuesta consiste en si es necesaria siempre la delegación especial, ó si para algunos casos ó para alguuas personas basta la delegación general. La Iglesia no ha cambiado sobre este particular su antigua disciplina, fuera de lo consignado en el decreto, que se reduce á dos disposiciones: L", que se haga la delegación á un sacerdote determinado; y 2.*, que esta delegación sólo surtirá su efecto, cuanto á la validez del matrimono, en el territorio del delegante; lo que es

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de sentido común, pues mal puede delegarse jurisdicción en territorio ' donde no la tiene el delegante. Y claro es que siendo el Obispo el Parochus Parochorum, puede facultar á un sacerdote para toda s u dió­ cesis, como el párroco para los límites de su parroquia. Y aunque' el decreto dice que ha de darse á un sacerdote determinado, no es pre­ ciso, según los canonistas, que se haga nominatim, sino que basta determinarle por el cargo; al Obispo de tal diócesis, al párroco, ecó­ nomo ó coadjutor de tal parroquia, capellán de tales religiosas, aun­ que es muy conveniente y más conforme con el espíritu y á la letra del decreto que se haga, siempre quo sea posible, á persona determi­ nada. L a condición intra limites territorii se refiere á los simples sacerdotes, pues los Ordinarios y párrocos no necesitan de una verda­ dera delegación, sino de simple permiso, según se manifiesta en los artículos 3 . " y 5." del decreto. La delegación general y mutua es vá­ lida, y aún lícita, como sostienen los mejores canonistas modernos, Garparri, Wernet, Scherer, etc., si hay causa grave para ello y el Ordinario la aprueba. «V. An in locis dissitis ad quae missionarius singulis mensibus non venit, in quibus tamen si peteretur, haberi posset, vel ad eum aut ad alium missionarium, qui sit parochus in sensu Decreti, absque g r a vi incommodo possent accederé sponsí, matrimonia contracta sine missionarii seu parochi praesentia retinenda sin ut valida?—R. Neríative.» E n misiones vivas y en parroquias que tienen barrios ó caseríos muy apartados de la matriz, pueden ocurrir graves dificultades para poner en práctica lo que dispone el decreto en su artículo 8." Por eso el V. apostólico de Nueva Caledonia elevó la consulta transcrita á la Sagrada Congregación del Concilio. El decreto permite la celebración del matrimonio, ante dos testigos, sólo en el caso en que por un mes consecutivo faltase el párroco ó su delegado. El V. apostólico de Nueva Caledonia pregunta si también esto piuede hacerse si, llamado el párroco, puede éste acudir fácilmente, ó también, si esto no fuera fácil, cuando se puede recurrir sin grave molestia al párroco próximo. La respuesta de la Congregación es negativa en ambos casos; por manera que el matrimonio celebrado ante dos testigos sería nulo, aun­ que hiciera el mes de la ausencia del párroco, si éste, avisado, podía acudir fácilmente, ó cuando no, pudiendo recurrir al párroco próximo y esto sin graves molestias, puesto que el decreto no dice que deba ser solamente el párroco propio, sino que faltando éste por espacio de un mes, puede hacerlo el párroco más próximo. Y como en el caso propuesto puede fácilmente acudir el párroco propio, y de no, es fac­ tible sin grave incomodidad presentarse los contrayentes af próximo; de ahí la resolución negativa. «VI. Utrum ratione momentanei, inopinati et fidelibus prorsua

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incogniti transitas per aliquem locum, a quo jam a mense missionarius abest, interrumpí dicenda sit illa rerum conditio, de qua in ar­ ticulo V I I I decreti?—R. Negative.» Esta dificultad está íntimamente ligada con la anterior y fué pro­ puesta por el V. Apostólico de Corea; pues sucediendo muchas veces que el misionero pasa por un pueblo de su demarcación para admi­ nistrar los Santos Sacramentos en otro más distante, sin avisar á los fieles del pueblo intermedio, después de un mes de ausencia, se pro­ pone la duda si esta corta permanencia del misionero, ignorada por los fieles contrayentes, interrumpe el mes que prescribe el Decreto. Lógica es la respuesta negativa, pues el paso del misionero ignorado por los fieles fué completamente inútil por lo que afecta á su mi­ nisterio pastoral. « V I L An et quomodo annuendum sit petitioníbus Ordinariorum Sinensium qui ob peculiares illius regionis conditiones postularunt: 1.", exemptionem a praescriptionibus decretís in sponsalibus ineundis; 2.", dispensationem a praesentia Parochi, et quandoque etiam tes­ tium sive in matrimoniis ex dispensatione contrahendis a baptizatis cnm non baptizatis, sive in matrimoniis inter catholicos qui sub paganorum sunt constituti?—R. Quoad primum negative. Quoad secumdum, concedendam esse iisdem Ordinariis facultatem dispensandi a forma substantiali matrimonií pro casibus tantum verae necesitatis, «um potestate hanc facultatem etiam habitualiter subdelegandi missionum rectoribus, facto verbo cum SSmo.» Tanto en China como en otras muchas regiones del Oriente, es an- • tiquísima costumbre que los padres de los contraj'entes, aun ignoran- | dolo éstos y á las veces sin conocer á su futura, contraigan los espon- | sales á nombre de los hijos: en los pueblos católicos claro que esto no ' tiene fuerza de ley, como la tiene en el Imperio Chino, en el cual se reconoce el valor de estos esponsales ante la ley civil. La costumbre, pues, de los chinos es de todo punto opuesta á la libertad, que es de esencia para que sea válido un contrato. Y si bien las Decretales (Cap. unic, De desp. impuh. 2) admiten los esponsales que formali­ zan los padres, requieren, sin embargo, la presencia de los hijos, y por lo menos su anuencia tácita. Siendo, pues, contrario al derecho natural que se haga un contrato sin las condiciones que ese mismo de­ recho exige, y por consiguiente inválido, lo es también el esponsalicio celebrado en estas circunstancias, cual lo es la costumbre citada de los chinos. La Congregación, pues, respondió negativamente, como era de rigor. La segunda pregunta se refiere á los matrimonios que se celebran entre católicos é infieles y entre solos católicos, pero cuyos padres son paganos. En los mixtos acontece muchas veces que, obtenida la dis­ pensa del impedimento de disparidad de cultos, el contrayente paga-

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no se opone á presentarse ante el sacerdote católico; y por lo que respecta á los católicos que están bajo la potestad de padres infieles, éstos les prohiben hasta con amenazas graves el que se presenten al párroco. Claro es qne, vistas estas graves dificultades, se hacía necesaria una especial disposición que abriese camino para obviarlas. Y la Sagrada Congregación, conservando el Decreto en todo su vigor, faculta á los Obispos para dispensar, dándoles potestad para subdelegar en los rectores de las misiones, pero para casos particulares y de reconocida necesidad. Con fecha 29 de Febrero de este año se prorrogó por S. S. Pío X la aplicación del Decreto Ne temeré en China un año más. (Act. Pontif., Sep. 1908, fascíc. I X , p. 361). j L a duda V I I I , que versa acerca de competencia entre párrocos | personales y territoriales, ha quedado sin resolver hasta estudiar me-d jor el asunto. \ A la duda I X , que trata de cómo ha de haberse el párroco cuando la ley civil prohibe severamente á éste asistir al matrimonio canónico, si antes no se ha efectuado el civil, y urge, sin embargo, la celebración del matrimonio, la Sagrada Congregación contestó: Non esse interloJÍ2£g2áftSi._ .

LIBROS
Manual de H i s t o r i a E c l e s i á s t i c a , p o r e l d o c t o r L u i s K n O p f l e r , p r o f e s o r d e e&ta a s i g n a tura en la Universidad de Munich. Edición castellana, refundida y a d a p t a d a & l a s n e c e s i d a d e s de E s p a ñ a y de l a A m é r i c a L a t i n a , p o r el d o c t o r M o d e s t o H e r n á n d e z V j l l a e s c u s a . r e c t o r y c a t e d r á t i c o q u e fué de la U n i v e r s i d a d de Oñate.— U n t o m o e n 8.° m a y o r ( X V I I I - 6 9 4 p á g i n a s ) . — P r e c i o , 13 f r a n c o s e n r ú s t i c a y 15 e n c u a d e r n a d o e n t e l a fuerte.— F r i b u r g o de B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) , B. Herder. librero-editor pontificio.

N o p u e d o y o e x p o n e r el h e r m o s o p l a n de e s t a obra m e j o r q n e lo h a c e s u a u t o r al h a b l a r del o b j e t o de la h i s t o r i a de l a I g l e s i a e n l a i n t r o d u c c i ó n . • L a H i s t o r i a de la I g l e s i a — d i c e — h a de e x p o n e r : 1.° C ó m o l a I g l e s i a ha llev a d o & c a b o s u s p l a n e s y p r o y e c t o s u n i v e r s a l e s p o r m e d i o de la p r o p a g a c i ó n de la fe e n t r e t o d o s l o s p u e b l o s y n a c i o n e s , y l u c h a n d o c o n t r a los p o d e r e s t e r r e n o s ( h i s t o r i a de l a s m i s i o n e s y de l a s p e r s e c u c i o n e s ) , aal c o m o t a m b i é n s u s m ú l t i p l e s y v a r i a d a s r e l a c i o n e s oon l o s podares c i v i l e s ( h i s t o r i a de l a s rel a c i o n e s e n t r e l a I g l e s i a y el E s t a d o ) . 2." Cómo h a d e s a r r o l l a d o s u i n t i m o c o n o c i m i e n t o d e la v e r d a d , s e g ú n el s e n t i d o e c l e s i á s t i c o y s e g ú n la e c l e s i á s tica ciencia, peleando siempre con las potestades espirituales contrarias á e l l a , t a l e s c o m o la i n c r e d u l i d a d y los errores e n m a t e r i a de fe. 3." Cómo e n v i r t u d de s u a d m i r a b l e o r g a n i z a c i ó n , f u n d a d a e n los p r i n c i p i o s y e s t a t u t o s q u e l a l e g ó J e s u c r i s t o , h a l u c h a d o s i e m p r e o o n v e n t a j a c o n t r a el c i s m a . 4.° C ó m o s u i n t e r i o r a n h e l o j a s p i r a c i ó n h a c i a D i o s se h a e x t e r i o r i z a d o p o r m e d i o del m a r a v i l l o s o c u l t o al Creador, c u y o f u n d a m e n t o e c h a r o n l o s a p ó s t o l e s ( h i s t o r i a del c u l t o y del a r t e e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s ) . 5.° Cómo l a s m á x i m a s f u n d a m e n t a l e s de la m o r a l , q u e J e s u c r i s t o d i c t ó á s u I g l e s i a , i n s p i r a r o n l a v i d a r e l i g i o s a y la a c e n d r a d a m o r a l de l o s c r i t i a n o s , y e s t a b l e c i e r o n la c r i s t i a n a d i s c i p l i n a ( h i s t o r i a de l a v i d a y d i s c i p l i n a c r i s t i a n a s ) . ' E s t e e s el p l a n q u e s i g u e e n s u o b r a el i l u s t r e c a t e d r á t i c o de M u n i c h ; s i e n d o t a l la p e r f e c c i ó n oon q u e le d e s a r r o l l a , q u e s ó l o e l l a b a s t a r l a p a r a col o c a r l e e n t r e l o s p r i m e r o s h i s t o r i a d o r e s e c l e s i á s t i c o s c o n t e m p o r á n e o s , si y a n o f u e r a t e n i d o u n i v e r s a l m e n t e c o m o t a l . U ñ a s e á e s t o la i m p a r c i a l i d a d q u e r e s p l a n d e c e e n s u s a b i a y r a z o n a d a c r i t i c a , a u n t r a t á n d o s e de h e c h o s q u e p u d i e r a n m a n c h a r de a l g u n a m a n e r a el b u e n n o m b r e do respetabilísimas p e r s o n a l i d a d e s , y el e s p í r i t u p r o f u n d a m e n t e c r i s t i a n o q u e i n f o r m a t o d o s s u s j u i c i o s , y s e c o m p r e n d e r á n f á c i l m e n t e l o s g r a n d e s e l o g i o s q u e ha h e c h o del Sr. KnOpfler la P r e n s a c a t ó l i c a , y q u e s e h a y a n a g o t a d o r á p i d a m e n t e v a r i a s e d i c i o n e s de s u Manual. A l o s m u c h o s e l o g i o s q u e h a r e c i b i d o , u n a el m o d e s t o que h o y con sumo g u s t o le tributamos. P a r a q u e p u e d a s e r v i r de t e x t o e n los S e m i n a r i o s de E s p a ñ a y A m é r i c a , el Sr. H e r n á n d e z V i l l a e s o u s a , b e n e m é r i t o y a , por o t r o s t í t u l o s , de l a s l e t r a s p a t r i a s , la h a t r a d u c i d o p r i m o r o s a m e n t e al c a s t e l l a n o , i n t r o d u c i e n d o á la v e z

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a l g u n o s p u n t o s r e l a t i v o s 6, l a I g l e s i a h i s p a n o - a m e r i o a n a y o m i t i e n d o o t r o s que n o t i e n e n t a n t a i m p o r t a n c i a para nosotros c o m o p a r a los católicos alem a n e s . L a s s u p r e s i o n e s s e refieren s ó l o 6, ,1a h i s t o r i a del p r o t e s t a n t i s m o e n A l e m a n i a . N u e s t r o m á s e n t u s i a s t a p a r a b i é n al s a b i o e x - r e c t o r de la U n i v e r s i d a d de O ñ a t e . R e p e t i m o s q u e a d m i r a m o s el c o n j u n t o d e la o b r a , a u n q u e n o e s t a m o s c o n formes c o n a l g u n a s de s u s p á g i n a s . H u b i é r a m o s d e s e a d o , p o r e j e m p l o , n o h a b e r l e í d o e s t a s p a l a b r a s de l a p á g i n a 886; «La r e g l a de S a n A g u s t í n , a s i l l a m a d a , n o p o r q u e e s t e S a n t o l a h u b i e s e e s c r i t o , s i n o p o r q u e f u é s a c a d a de ' a l g u n a s de s u s o b r a s a s c é t i c a s , e s p e c i a l m e n t e de s u s e g u n d o d i s c u r s o De ribus Clericorum, d e s n c a r t a 211 Ad Sororem, y de s u Enarratio regulares. de super Ps. mo132,

y a d o p t a d a d e s d e el s i g l o I X , a u n q u e c o n v a r i a s m o d i f i c a c i o n e s , e n m u c h o s c a b i l d o s , de d o n d e p r o v i n o el n o m b r e de canonici p e c i a l m e n t e e n I t a l i a , u n a s e r i e de Comunidades A t e n o r , p u e s , de e s t a r e g l a , a u n q u e c o n l a s o p o r t u n a s m o d i f i c a c i o n e s , f o r m á r o n s e e n b r e v e , esermitaños.' y Creo q u e e l c u l t í s i m o p r o f e s o r a l e m á n n o h u b i e r a e s c r i t o e s t o s i h u b i e r a t e n i d o p r e s e n t e s e s t a s p a l a b r a s de S a n P o s i d i o , c o m p a ñ e r o i n s e p a r a b l e a m i g o d e l a l m a del S a n t o O b i s p o de H i p o n a y f u n d a d o r de la v i d a religiosa en África: «Hecho presbítero—San A g u s t í n —instituyó en seguida «n monasterio d e n t r o de l a I g l e s i a , y e m p e z ó á v i v i r c o n l o s s i e r v o s de D i o s seg ú n e l m o d o y l a regla e s t a b l e c i d a p o r l o s a p ó s t o l e s » (1). E s t e e s el o r i g e n d e l a g r a n f a m i l i a e r e m í t i c a a g u s t i n i a n a y el de l a a d m i r a b i l í s i m a r e g l a e n q u e n u e s t r o S a n t o P a t r i a r c a c o m p e n d i ó m a g i s t r a l m e n t e l o s c o n s e j o s de perf j c c i ó n e v a n g é l i c a q u e d i e r o n los a p ó s t o l e s á los p r i m e r o s fieles de la I g l e s i a d e D i o s ( y n o e l q u e i n d i c a el Sr. K n o p f l e r ) , s i s o n c i e r t a s l a s p a l a b r a s t r a n s c r i t a s del s a n t o O b i s p o de C á l a m o , u n o de l o s p r i m e r o s y m á s i l u s t r e s h i j o s de la e s c l a r e c i d a O r d e n a g u s t i n i a n a .

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E l Santo E v a n g e l i o da N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o y los Hechos de los A p ó s t o l e s . — L o s c u a t r o E v a n g e l i o s e s t á n c o m p i l a d o s en u n o sólo por P r i m i t i v o Sanmarti.—Luis Gili, Baroolonn,, 1908.—Un v o l u m e n d e 415 p á g i n a s , p r o f u s a m e n t e i l u s t r a d o y e n c u a d e r n a d o en tela inglesa, con magnifica p l a n c h a a l e g ó r i c a en oro y color.—Precio, 3 pesetas.

N o p u e d e ser m á s h e r m o s o ol o b j e t o q u e se p r o p o n e e n e s t a o b r i t a el s e ñ o r S a n m a r t i : « D i f u n d i r y f a c i l i t a r l a l e c t u r a del E v a n g e l i o , p o n e r l a a l a l c a n c e do t o d a c l a s e d e p e r s o n a s , á fin de q u e r e n a z c a e n e l m u n d o el e s p í r i t u c r i s t i a n o ; t a l es el o b j e t o de l a p r e s e n t e c o m p i l a c i ó n , c u y a s v e n t a j a s s o n de f á c i l apreciar». Rs, s i n d i s p u t a a l g u n a , el E v a n g e l i o el l i b r o m á s i m p o r t a n t e p a r a t o d a c l a s e d e p e r s o n a s ; e l unum necessarium, que decía Jesucristo á Marta; y no obstante, a c a s o s e a el l i b r o m e n o s l e í d o , a u n p o r p e r s o n a s a l t a m e n t e p i a d o s a s . H a y m u chas que consagran largas horas á la lectura de libros devotos, y n o h a n h o j e a d o s i q u i e r a la B i b l i a . S e c r e e e r r ó n e a m e n t e q u e e s t o es p r o p i o de e c l e s i á s t i c o s . L a l e c t u r a e v a n g é l i c a es i m p o r t a n t í s i m a p a r a t o d a s l a s c l a s e s s o c i a les, p o r q u e c o n e l l a a p r e n d e r á n m e j o r q u e c o n n i n g u n a o t r a s u s d e b e r e s religiosos. L é a s e frecuentemente el E v a n g e l i o , practíquense s u s doctrinas sublimes, hasta por los q u e quieren pasar por sabios ignorados ú olvidados, y la hu(1) Auguitinivita,oar.V.

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m a n i d a d s e r i m u y o t r a de l o q u e a c t u a l m e n t e es; y l a s d e n s a s t i n i e b l a s de l a i g n o r a n c i a r e l i g i o s a q u e e n v u e l v e n el m u n d o se d i s i p a r á n al i n s t a n t e ; p o r q u e J e s u c r i s t o es l u z d e l m u n d o , y se e n c u e n t r a c o r p o r a l m e n t e p r e s e n t e e n el E v a n g e l i o , s e g ú n l a e x p r e s i ó n de u n S a n t o P a d r e . E l Sr. S a n m a r t í p r o p o r c i o n a á l a s f a m i l i a s c r i s t i a n a s u n m e d i o f á c i l de h a cerlo c o n este l i b r i t o , quo c o n t i e n e l o s c u a t r o E v a n g e l i o s a d m i r a b l e m e n t e c o m p e n d i a d o s e n u n o s o l o . H a s i d o e s t a u n a i d e a feliz; p o r q u e p o r u n a p a r t e , los cuatro repiten con frecuencia los mismos acontecimientos y exponen las m i s m a s e n s e ñ a n z a s , lo c u a l h a c a q u e se p i e r d a a l g ú n t i e m p o e u s u l e c t u r a ; y p o r o t r a , a l g u n o s h e c h o s n o s o n r e f e r i d o s por t o d o s , ó n o s o n r e f e r i d o s c o n l a m i s m a a m p l i t u d , ó b i e n a l g u n o t o c a p u n t o s d o c t r i n a l e s q u e o m i t e otro; de u q u i l a n e c e s i d a d de leer l o s c u a t r o , p a r a c o n o c e r c u a n t o J e s u c r i s t o d i s p u s o se e s c r i b i e r a d e s u p e r s o n a , v i d a y e n s e ñ a n z a s . E n l o s «Cuatro E v a n g e l i o s c o m p i l a d o s e n u n o sólo» e v i t a s u e.utor a q u e l i n c o n v e n i e n t e y p r e s e n t a i n t e g r a la v i d a y o b r a d e l B e d e n t o r . S u b o r d i n a l a e x p o s i c i ó n al E v a n g e l i o de S a n L u c a s , q u e es el m á s o r d e n a d o , y r e ú n e e n u n s o l o p u n t o lo q n e s o b r e c a d a materia h a n dicho los cuatro e v a n g e l i s t a s , completando asi las narraciones i m c o m p l e t a s y a c l a r a n d o l a s q u e o f r e c e n a l g u n a d u d a . A este m i s m o fin se dirigen las breves y autorizadas paráfrasis que con letra c u r s i v a ha intercal a d o e n el t e x t o ; c o n l o c u a l e v i t a á la v e z l a m o l e s t i a que á m u c h o s c a u s a l a l e c t u r a de u n l i b r o a t i b o r r a d o de n o t a s . D e la t r a d u c c i ó n no d i g o n a d a , p o r q u e h a t e n i d o el b u e n g u s t o d e e l e g i r l a e x c e l e n t e del l i m o . S r . T o r r e s A m a t , que con justicia ha sido y es u n á n i m e m e n t e elogiada. T e r m i n a e s t a e d i c i ó n oon los H e c h o s de l o s A p ó s t o l e s , q u e s o n c o m p l e m e n t o y c o n t i n u a c i ó n del E v a n g e l i o ; p o r q u e la I g l e s i a , c u y a p r i m e r a h i s t o r i a ae n a r r a e n e s t e l i b r o , es c o n t i n u a c i ó n de la E n c a r n a c i ó n , y , por t a n t o , s u h i s t o ria es c o n t i n u a c i ó n de la h i s t o r i a del V e r b o E n c a r n a d o . P o r e s t o s u l e c t u r a eá t a n ú t i l c o m o la e v a n g é l i c a . Quiera D i o s que este precioso libro se lea diariamente e n todos los hogares cristüanos, y q u e p r o d u z c a l o s o p i m o s f r u t o s q n e s u b e n e m é r i t o a u t o r i n t e n t a . P . S. G.

Cuentos bolivianos, p o r J o p é S a n t o s M a c h i c a d o . C o n e l r e t r a t o d e l a u t o r E n 12.°, r ú s t i c a , -2 f r a n c o s ; e n c u a d e r n a d o e n t e l a d e l u j o , 3 . — H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i ficio, F r i b a r g o d e B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) .

S i el m é r i t o de u n l i b r o h u b i e r a d e a p r e c i a r s e por s u p a r t e e x t r í n s e c a , n a d a o f r e c e r l a el p r e s e n t e q u e f u e r a d i g n o de a d m i r a c i ó n . P u e s a u n q u e la i m p r e s i ó n es e s m o r a d a , c o m o todaa l a s q u e s a l e n de l a a c r e d i t a d a c a s a H e r d e r , el v o l u m e n es r e l a t i v a m e n t e r e d u c i d o . P e r o s i , p r e s c i n d i e n d o d e e x t e r i o r i d a d e s , n o s fijamos e n l o q u e c o n s t i t u y e s u p a r t e e s e n c i a l , n o s e n c o n t r a m o s oon u n a c o l e c c i ó n de n a r r a c i o n e s q u e d e s p i e r t a n u n v i v o i n t e r é s desde el p r i n c i p i o . S u a u t o r , c o n o c i d í s i m o e n e l c a m p o d e l a s l e t r a s , le h a b a u t i z a d o c o n el m o d e s t o t i t u l o de Cuentos bolivianos. Y a u n q u e á primera vista parecen verdadoros c u e n t o s , s i n Rmbar<ro, e n c i e r r a n tal c ú m u l o de e n s e ñ a n z a s r e l i g i o s a s , y r e v e l a n e n s u a u t o r u n c o n o c i m i e n t o t a n p r o f u n d o de la v e r s a t i l i d a d de l a s p a s i o n e s h u m a n a s , q u e n e c e s a r i a m e n t e h a de ser de g r a n d e u t i l i d a d p a r a t o d o s , e s p e c i a l m e n t e p a r a l o s q u e s i e n t a n u n t a n t o a p a g a d a en s u s p a c h o s l a

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a n t o r c h a de l a f e . P o r q u e a u n q u e a l n o v e l i s t a le a b o n e s i e m p r e el d e r e c h o , p o r t o d o s r e c o n o c i d o , de f a n t a s e a r y dar á l o s h e c h o s el d e s e n l a c e q u e m e j o r l e s u g i e r a s u i n v e n t i v a , es p r e c i s o c o n v e n i r e n q u e c u a n d o se t r a t a de p o n e r d e r e l i e v e l a s c a l d a s de la h u m a n i d a d , l a f u e r z a de l a l ó g i c a y de l a e x p e r i e n cia nos obligan á inclinarnos 4 s u favor, aun en aquello que parece sucedido p o r el m e r o acaso. P o r e s o d e c i m o s q u e p u e d e s e r l e í d o c o n f r u t o por t o d o es g é n e r o d e p e r s o n a s . L o q u e el a u t o r n o s ofrece c o n el e p í g r a f e de cuentos

n n c o n j u n t o de e s c e n a s q u e t e n e m o s o c a s i ó n d e p r e s e n c i a r á d i a r i o . E n e l l o s aparecen, y en lugar preferente, las virtudes quo solamente puede sugerir la E e l i g i ó n c a t ó l i c a , e n a n t a g o n i s m o c o n los v i c i o s r e p u g n a n t e s , hijos l e g í t i m o s de l a c a c a r e a d a l i b e r t a d , c o n v e r t i d a en l i b e r t i n a j e é i g n o r a n c i a . P o r lo d e m á s , el e s t i l o e s s e n c i l l o ; y s i n p r e t e n d e r r e m o n t a r s e al s o l i o , n o f á c i l m e n t e c o n q u i s t a b l e , de n u e s t r o s n o v e l i s t a s , s a b e , s i n e m b a r g o , s o s t e n e r s e e n u n t o n o e n q u e c a m p e a n por i g u a l l a e l e g a n c i a y s e n c i l l e z , a u n q u e se h a r í a m á s a g r a d a b l e si se v i e r a n d e s t e r r a d a s a l g u n ü s r e p e t i c i o n e s , q u i z á e x c e s i v a s , de l o s p r o t a g o n i s t a s . P. L. A. ^

La Oración de la i g l e s i a , ó sBa Consideraciones sobre ta antigua liturgia, p o r ol R e v a r e n d o P a d r e F e r n a n d o C a b r o l , O. S. B . — T r a d u c c i ó n d e la c u a r t a e d i c i ó n f r a n c e s a por D. S e b a s t i á n P u i g , C a n ó n i g o do la Catedral de B a r c e l o n a . — G u s t a v o G i l i , e d i t o r , c a l l e d e l a U n i v e r s i d a d , 45, B a r c e l o n a . — U n t o m o d o V I I I - 5 9 1 p á g i n a s ; t a m a ñ o , 20 X 13. P r e c i o , e n r ú s t i c a , 5 p e s e t a s .

A todo cristiano le es c o n v e n i e n t i s i m o saber la explicación de las oracion e s de l a I g l e s i a , el o r i g e n , c a r á c t e r y e s p í r i t u d e l a s m i s m a s , el s i g n i f i c a d o de l o s r i t o s y c e r e m o n i a s y t o d o lo q u e c o n t r i b u y e á que la p r á c t i c a de l o s oficios r e l i g i o s o s l l e g u e á ser m á s i l u s t r a d a y p r o v e c h o s a . D e ese m o d o , c u a n do l o s l a b i o s p r o n u n c i a n l a s p a l a b r a s de l a s o r a c i o n e s , el c o r a z ó n se llenarA d e s a n t o f e r v o r , l a i m a g i n a c i ó n é i n t e l i g e n c i a s e e s p a c i a r á n por el c a m p o de l a s i n f i n i t a s b e l l e z a s e n c e r r a d a s e n el c u l t o r e l i g i o s o , y t o d o n u e s t r o e s p í r i t u s e r e c o g e r á p a r a de l l e n o v a c a r á D i o s , r e s u l t a n d o f e c u n d a e n b u e n o s p r o p ó s i t o s y s a n t a s o b r a s l a a s i s t e n c i a á l o s a c t o s de p i e d a d . P o r d e s g r a c i a la m a y o r p a r t e de los c r i s t i a n o s v i v e n i g n o r a n t e s de t o d o l o q u e se r e l a c i o n a c o n el s i g n i f i c a d o y a l c a n c e de l a s a g r a d a L i t u r g i a ; c o n t é n t a n s e c o n leer a l g ú n dev o c i o n a r i o , e n el q u e a d q u i e r e n m n y e s c a s a i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a , y n o l a q u e se n e c e s i t a p a r a d i s f r u t a r de l a s b e l l e z a s y d u l z u r a s q u e e x p e r i m e n t a el q u e c o m p r e n d e á f o n d o el e s p í r i t u de l a s c e r e m o n i a s del c u l t o . E l l i b r o del P . Cabrol r e ú n e e n p o c o s c a p í t u l o s e s a s e x p l i c a c i o n e s que deben formar la ilustración de que hemos hablado. Trata, entre otras cuest i o n e s i m p o r t a n t e s , de l a s p r i n c i p a l e s o r a c i o n e s d e l a I g l e s i a , d e l o s s a l m o s , h i m n o s , Gloria, Credo, Pater Noster, e t c . T r a t a de J e s u c r i s t o c o m o centro de l e L i t u r g i a , del c u l t o de l a V i r g e n S a n t í s i m a y de los S a n t o s , del Oficio div i n o , del d i a , s e m a n a y a ñ o c r i s t i a n o s , de la M i s a y de c a d a u n o de los s a n t o s S a c r a m e n t o s , t e r m i n a n d o c o n u n eucologio en que se contienen varias o r a c i o n e s q u e s e h a n de r e z a r p o r l a m a ñ a n a y p o r l a t a r d e , u n a b r e v e e x p l i c a c i ó n de l a s a n t a M i s a y n n a p r e p a r a c i ó n p a r a r e c i b i r los s a c r a m e n t o s de la P e n i t e n c i a y E u c a r i s t í a . L a t r a d u c c i ó n al c a s t e l l a n o es c o r r e c t a y l i m p i a . T o d o , p o r t a n t o , es reoo-

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m e n d a b l e e n la o b r a del P . C a b r o l . S n l e c t o r a será m u y p r o v e c h o s a p a r a todos.

.*.

A l o s m a e s t r o s c r i s t i a n o s . — E l educador a p ó s t o l . — S n p r e p a r a c i ó n y e j e r c i c i o d e s u a p o s t o l a d o , p o r J. G u i b e r t , S u p e r i o r d e l S e m i n a r i o d e l I n s t i t u t o C a t ó l i c o d e P a r i a . - T r a d u c c i ó n d e l a d é c i m a c u a r t a e d i c i ó n f r a n c e s a por e l E v d o . P. A n t o l l n S a t u r n i n o F e r n á n d e z , Misionero Hijo del I n m a c u l a d o Corazón de María.—Barc e l o n a , G u s t a v o G i l i , e d i t o r , c a l l e U n i v e r s i d a d , 45. M C M V I I I . — U n t o m o d e 456 p á g i n a s , t a m a ñ o 19 X 1 2 . — P r e c i o , e n r ú s t i c a , 4 p e s e t a s .

E s El educador

apóstol

u n l i b r o de oro. P r o f u n d i d a d e n los p e n s a m i e n t o s , fluidez de p a l a b r a , o r d e n y finalidad práctica y trascendental, son las

a c i e r t o en l a s o b s e r v a c i o n e s , v i g o r de e s t i l o , m é t o d o e n el p l a n , y , s o b r e t o d o ,

c u a l i d a d e s q u e á n u e s t r o j u i c i o le h a c e n a l t a m e n t e r e c o m e n d a b l e . E n él s e s e ñ a l a n l o s f u n d a m e n t o s e n q u e d e b e e s t r i b a r el ú n i c o s i s t e m a p e d a g ó g i c o n e c e s a r i o p a r a e d u c a r c o m p l e t a m e n t e a l h o m b r e y e l e v a r l e al m a y o r g r a d o de p e r f e c c i ó n p o s i b l e . E l S r . G u i b e r t , d e s p u é s de p i n t a r n o s o o n v i v o s c o l o r e s la d e c a d e n c i a f í s i c a , m o r a l é i n t e l e c t u a l d e l a s s o c i e d a d e s m o d e r n a s , y n n a v e z i n d i c a d o , en g e n e r a l , d ó n d e e s t á el r e m e d i o , r e c o r r e t o d a s l a s f a s e s ó e t a p a s q u e i n t e g r a n la e d u c a c i ó n , y e n t o d a s f o r m u l a los p r e c e p t o s q u e e l e d u c a d o r h a d e t e n e r p r e s e n t e s e n l a i m p o r t a n t í s i m a l a b o r de f o r m a r h o m bres p e r f e c t a m e n t e e d u c a d o s , s i e n d o i m p o s i b l e d e c i d i r si s o n m á s i m p o r t a n t e s l o s c a p í t u l o s q u e t r a t a n de l a e d u c a c i ó n de l a f a m i l i a y d e l a e s c u e l a , ó l o s q u e se refieren á l o s c o l e g i o s de s e g u n d a e n s e ñ a n z a y á l o s I n s t i t u t o s y U n i v e r s i d a d e s . H a c e , a d e m á s , c o m p r e n d e r la a l t í s i m a m i s i ó n de los m a e s t r o s y p r o f e s o r e s , les i n d i c a l a m a n e r a c o m o h a n de p r e p a r a r s e p a r a e j e r c e r l a y lea d e s o r i b e el c a m p o v a s t í s i m o de a c c i ó n e n q u e h a n de t r a b a j a r . El educador apóstol n o es u n l i b r o de m í s t i c a , c o m o a l g u i e n p u d i e r a creer, si b i e n es v e r d a d q u e e n t o d o é l p r e d o m i n a u n e s p í r i t u n e t a m e n t e c r i s t i a n o , c o m o a l f a y o m e g a de l a v e r d a d e r a e d u c a c i ó n ; n o o b s t a n t e , se s o l u c i o n a n t a m b i é n l o s d e m á s p r o b l e m a s de l a e n s e ñ a n z a , p u d i e n d o d e c i r s e q u e es á m a n e r a d e r e s u m e n d e t o d a s las c u e s t i o n e s q u e e n t r a n á f o r m a r u n s i s t e m a c o m pleto de educación. B e c o m e n d a m o s m u y de veraa el e s t u d i o y m e d i t a c i ó n de e s t e l i b r o , espec i a l m e n t e á los p a d r e s de f a m i l i a , á los m a e s t r o s de p r i m e r a s l e t r a s , á los dir e c t o r e s , p a d r e s e s p i r i t u a l e s , p r o f e s o r e s é i n s p e c t o r e s de c o l e g i o s de s e g u n d a e n s e ñ a n z a , á l o s c a t e d r á t i c o s de I n s t i t u t o s y U n i v e r s i d a d e s , á l o s p á r r o c o s y m i s i o n e r o s . D e s u l e c t u r a s a c a r á n c o p i o s o s f r u t o s p a r a sí m i s m o s , p a r a s n s d i s c í p u l o s y a l u m n o s , y , por t a n t o , p a r a l a s o c i e d a d . P . J. M. L .

B I B L I O T E C A CIENTÍFICA RECREATIVA . — E l p r i m e r v u e l o . — L a s a v e n t u r a s ¿e H u g o . — U u v o l u m e n d e 120 p á g i n a s . — S u c e s o r e s d e H e r n a n d o , A r e n a l , 11, M a d r i d .

El s i s t e m a e d u c a t i v o del a n t i g u o d ó m i n e , f u n d a d o e n el a f o r i s m o u n t a n t o b r u t a l q u e s i r v i ó de n o r m a y g u í a á los e d u c a d o r e s de n u e s t r o s a b u e l o s , h a s i d o d e r r o c a d o p o r l a p e d a g o g í a m o d e r n a , y n u e s t r o m a e s t r o de e s c u e l a h a r e e m p l a z a d o al d ó m i n e , c a m b i a n d o l a s t e r r i b l e s d i s c i p l i n a s por u n d i p l o m a ó u n j u g u e t e . Si antes fué la q u i n t a e s e n c i a p r i n c i p i o q n e r e z a b a : la letra ahinco cumplir fielmente con sangre de la p e d a g o g í a a q u e l t e m i b l e h o y el m a e s t r o p r o c u r a c o n entra,

su sagrado deber por medios más h u m a n o s , aten-

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d i e n d o ¿ o t r o p r e c e p t o de r e s a l t a d o s m á s p o s i t i v o s . I n s t r u i r d e l e i t a n d o es el i d e a l d e l p e d a g o g o m o d e r n o , y p a r a c o n s e g n i r l o r e c u r r e á t o d o s los m e d i o s y b u s c a a y u d a e n t o d o a q u e l l o q u e p u e d e p r e s t á r s e l a . N a d a t a n eficaz p a r a l l e g a r á este r e s u l t a d o c o m o el l i b r o , q u e v i e n e á ser c o m o u n a p r o l o n g a c i ó n del m a e s t r o , q n e e u él e n c u e n t r a l a s i d e a s q u e n e c e s i t a , s i r v i é n d o l e a l m i s m o t i e m p o de i n s t r u m e n t o p a r a g r a b a r l e s e n la i m a g i n a c i ó n del n i ñ o . E s t a n e c e s i d a d es la q u e h a p r o p o r c i o n a d o á la l i t e r a t u r a i n f a n t i l t a n c o n s i d e r a b l e desarrollo y éxito tan lisonjero. D e s g r a c i a d a m e n t e no siempre se a d a p t a esta l i t e r a t u r a á l a s n e c e s i d a d e s d e l a d e l i c a d a e d u c a c i ó n del n i ñ o , n i s e s u j e t a á l a s r e g l a s y p r e c e p t o s q u e la m o r a l y l a c i e n c i a s e ñ a l a n , y por e s t o m u c h a s de l a s o b r a s de e s t a c l a s e , lejos de b e n e f i c i a r , p e r j u d i c a n , y m á s que i n s t r u i r , extravían y corrompen. La obrita qne nos ocupa no pertenece, ciertamente, á e s t a s ú l t i m a s . E n f o r m a de a m e n a s c o n f e r e n c i a s s e d a n a l n i ñ o c o n o c i m i e n t o s ú t i l e s q u e , a l m i s m o t i e m p o q u e l e i n s t r u y e n , d e s p i e r t a n e n él l a a f i c i ó n al e s t u d i o . N o o b s t a n t e , p a r é c e n o s q u e p o d r í a h a b e r s e s u p r i m i d o el l e n g u a j e d e m a s i a d o p r o p i o , y por e s t o m i s m o p o c o a d e c u a d o p a r a e s t a c l a s e de l i b r o s , l o c u a l f á c i l m e n t e se h u b i e s e c o n s e g u i d o c a m b i a n d o l o s p e r s o n a j e s de l a s escenas preliminares, q u e n o h a y necesidad de q n e pertenezcan á u n a determin a d a c l a s e s o c i a l , y m u c h o m e n o s de q n e se e x p r e s e n e n f o r m a u n t a n t o i n correcta. L o s s e ñ o r e s S u c e s o r e s de H e r n a n d o h a n e d i t a d o e s t a o b r i t a c o n el c u i d a d o q u e p o n e n s i e m p r e e n e s t a c l a s e de l i b r o s , q u e c o n s t i t u y e n u n a e s p e c i a l i d a d de l a c a s a .

P o e t a s bolivianos. — U n v o l u m e n d e 393 p á g i n a s . — L i b r e r í a 50, ChausBÓe d ' A n t i n , P a r í s .

de P.

Ollendortf,

L a s e s p e c i a l e s c i r c u n s t a n c i a s e n q n e h a v e n i d o d e s e n v o l v i é n d o s e la v i d a d e la m a y o r í a de l a s n a c i o n a l i d a d e s a m e r i c a n a s , d e s d e q u e c o n q u i s t a r o n s n i n d e p e n d e n c i a , h a n sido m á s a p r o p i a d a s para despertar los s e n t i m i e n t o s g u e r r e r o s q u e p a r a f o m e n t a r el c u l t o á l a s m u s a s . El e s t r u e n d o de l a s b a t a l l a s n o dejó al p o e t a l u g a r p a r a d o r m i r el s u e ñ o de l a i n s p i r a c i ó n . P o r e s t o n o es de e x t r a ñ a r q u e la p o e s í a b o l i v i a n a n o c u e n t e a ú n c o n g r a n d e s m a e s t r o s e n el arte d e l a r i m a . L o s p o e t a s do a y e r , de h o y y de m a ñ a n a q n e figur a n e n el l i b r o p u b l i c a d o por la c a s a Ollendorff, t i e n e n t a n t o s p u n t o s d e c o n t a c t o y p r e s e n t a n e n t r e sí t a n m a r c a d a s a n a l o g í a s , q u e la d i s t i n c i ó n s e h a c e c a s i i m p o s i b l e . Ú n i c a m e n t e la m a y o r l i b e r t a d , el c a s i l i b e r t i n a j e e n e! m e t r o y e n l a r i m a , es lo q u e d i s t i n g u e á a l g u n o s de l o s que llegan pasaron. de l o s o t r o s que Q u i z á s por u n a f á n d a s m e d i d o de a p a r e c e r o r i g i n a l e s , y e n p a r t e

i n f l u i d o s por l o s m a e s t r o s de la p o e s í a m o d e r n i s t a , l o s j ó v e n e s p o e t a s boliv i a n o s h a n c a í d o e n e l v i c i o de a d u l t e r a r la f o r m a a r m ó n i c a a n t i g u a , s i n h a ber a c e r t a d o á s u s t i t u i r l a c o n l a i n s p i r a c i ó n en el p e n s a m i e n t o y l a g a l a n u r a e n el d e c i r . L a f o r m a p o é t i c a , la s o n o r i d a d , l a a r m o n í a , lo m i s m o p u j d e e n c o n t r a r s e e n el v e r s o q u e e n la p r o s a , si e s t a s f o r m a s v a n a c o m p a ñ a d a s de la m a j e s t a d y b e l l e z a s p r o p i a s del a r t e p o é t i c a ; es d e c i r , p u e d e e x i s t i r p o e s í a s i n v e r s o ; p e r o n o s i e m p r e d o n d e e s t á el v e r s o e s t á la p o e s í a . E s i n ú t i l querer r o m p e r l a s v i e j a s f o r m a s si n o h e m o s de s u s t i t u i r l a s c o n o t r a s q u e p u e d a n

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reemplazarlas dignamente. ¿Quién podrá encontrar poesía en estos versos de rima exótica y extravagante?: J ó v e n e s : si os p u n z a y a l a e s p i n a d u r a de la d e s v e n t u r a , buscad á las viejas madres. S u ternura es un arroyuelo, en cuya a g u a pura a p a g a r é i s v u e s t r a g r a n s e d de c o n s u e l o . E l p r ó l o g o de Poetas bolivianos confirma nuestro aserto. Escrito en estilo

c a s t i z o , a p r o x i m á n d o s e m á s á l a s a n t i g u a s q u e á l a s m o d e r n a s f o r m a s , es, á j u i c i o n u e s t r o , la p a r t e m á s l i t e r a r i a del l i b r o y la q u e m á s r e s p o n d e a l o b j e t o de él, q u e n o es o t r o q u e p r e s e n t a r u n a m u e s t r a de 'a l i t e r a t u r a boliv i a n a , q u e a u n e s t á f o r m á n d o s e . El p r ó l o g o , p a r a n o s o t r o s , h a c e o l v i d a r l a s d e f i c i e n c i a s q u e s e o b s e r v a n e n l a s p o e s í a s á q u e s i r v e de p r e s e n t a c i ó n . F. P.

E l Modernismo: Su posición respecto de la ciencia; su condenación por el Papa Pío X, p o r Su E m i n e n c i a el C a r d o n a l Mercier, A r z o b i s p o de M a l i n a s y P r i m a d o d e B é l g i c a — T r a d u c c i ó n y p r ó l o g o d e J u a n Z a r a g ü e t a , profesor de P i l o s o f i a superior d e l S e m i n a r i o d e M a d r i d . — L u i s G i l i , e d i t o r , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a , 1 9 0 8 . - P r e c i o : 0,50 p e s e t a .

E s t e f o l l e t o , del c u a l o o n d e c i r q u o es del C a r d e n a l M e r c i e r e s t á h e c h o s u m a y o r e l o g i o , c o n t i e n e : u n e x t r a c t o del d i s c u r s o p r o n u n c i a d o por el s a b i o A r z o b i s p o de M a l i n a s , el 8 de D i c i e m b r e de 1907, e n el s a l ó n de a c t o s de l a U n i v e r s i d a d C a t ó l i c a de L o v o i n a , y [a, «Carta p a s t o r a l de S u E m i n e n c i a el C a r d e n a l M e r c i e r al clero y á l o s fieles de la d i ó c e s i s de M a l i n a s , c o n o c a s i ó n de la C u a r e s m a del a ñ o de 1908.» D e l a que copiamos y suscribimos : «El C a r d e n a l , e n l o s r e f e r i d o s d o c u m e n t o s , se h a p r o p u e s t o , s o b r e t o d o , dil u c i d a r e l s e n t i d o a u t é n t i c o y l o s j u s t o s m o t i v o s de l a c o n d e n a c i ó n d e l M o d e r n i s m o , a s í c o m o t a m b i é n p o n e r al d e s c u b i e r t o s u s v e r d a d e r a s r e l a c i o n e s c o n la c i e n c i a m o d e r n a , e n c u y o n o m b r e a s p i r a á la t r a n s f o r m a c i ó n de la Iglesia. • N a d a t a n a d e c u a d o p a r a r e c t i f i c a r el e x t r a v í o de s i t u a c i o n e s de e s p í r i t u a n t a g ó n i c a s , p e r o o r i g i n a d a s , á j u i c i o d e l C a r d e n a l M e r c i e r , de u n m i s m o e q u i v o c o p r o v o c a d o por l a p a l a b r a « M o d e r n i s m o » . P o r u n a p a r t e , l a s i n f u n d a d a s a l a r m a s do l o s q u e , j u s t a m e n t e o r g u l l o s o s de l o s m é t o d o s científicos m o d e r n o s , g a r a n t i z a d o s por s u s e v i d e n t e s r e s u l t a d o s , se p r e g u n t a n , n o s i n c i e r t a a n s i e d a d , c u á l s e a el v e r d a d e r o a l c a n c e de l a c o n d e n a c i ó n del M o d e r n i s m o . P o r o t r a , la a c t i t u d d e q u i e n e s , e x c l u s i v a m e n t e p r e o c u p a d o s de l a p u r e z a de n u e s t r o s d o g m a s . . . , ó d e c o n c e p c i o n e s p e r s o n a l e s q u e se l e s a n t o j a n t a l e s , c r e e n v i s l u m b r a r e j e m p l o s ó r i e s g o s de a d u l t e r a c i o n e s , p r o s c r i t a s por la E n c í c l i c a , e n c u a n t a s c u e s t i o n e s ó s o l u c i o n e s n u e v a s — a u n q u e n o s i e m p r e t a n t o c o m o l o p a r e c e n — s u g i e r e l a r e f l e x i ó n c r í t i c a al e s p í r i t u m o d e r n o , á v i d o de l u z y d e v e r d a d , c o n s c i e n t e e n t o d o s l o s ó r d e n e s de l a e s p e c u l a c i ó n oientifica ó histórica.» A e s t e doble fin, a s i e x p u e s t o p o r el d o c t o profesor del S e m i n a r i o de M a d r i d , r e s p o n d e n la a l o c u c i ó n y c a r t a p a s t o r a l d e l i l u s t r e p u r p u r a d o , c u y a finalidad ó i m p o r t a n c i a de a m b o s d o c u m e n t o s d a c u e n t a el t r a d u c t o r y p r o l o g u i s t a e n l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s ,

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l e c t u r a , g r a c i a s al t r a d u c t o r S r . Z a r a g ü e t a , e s p e r a m o s dé e n E s p a ñ a los f r u tos apetecidos. P. E. N.

.%
P. D i n ó N , o. P . — C a r t a s e s p i r i t u a l e s á la s e ñ o r i t a T . V . , t r a d u c i d a s de 1 » 36.- e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r e l P . F r . E l i a s G. F i e r r o , d e l a m i s m a O r d e n . T . 1 . ° — V e r g a r a , I m p r e n t a d e El Santltimo Rceario, 1908. — B a r c e l o n a , L i b r e r í a C a t ó l i c a i n t e r n a c i o n a l de L u i s G i l i , B a l m e s , 63.

N i n g u n a p e r s o n a i l u s t r a d a d e s c o n o c e el n o m b r e del i l u s t r e d o m i n i c o P a d r e D i d ó n , f a m o s o o r a d o r f r a n c é s de l o s m o d e r n o s t i e m p o s y a p ó s t o l de l a v e r d a d c a t ó l i c a . S i b i e n p u e d e j u z g a r s e al o r a d o r s a c e r d o t e p o r s u s d i s c u r s o s y f o r m a r u n juicio para conocer s u interior, éste, sin e m b a r g o , no aparece t a n claro y m a n i f i e s t o c o m o e n l a c o r r e s p o n d e n c i a p r i v a d a , e n l a c u a l el a l m a , por i m p u l s o e s p o n t á n e o , se d e r r a m a y e x t e r i o r i z a e v i d e n c i a n d o s u s m á s í n t i m a s rec o n d i t e c e s . L a s c a r t a s del P . D i d ó n , e s c r i t a s p a r a a l e n t a r , c o n s o l a r y f o r t a l e c e r el a l m a de u n a j o v e n q u e fluctuaba e n t r e los h a l a g o s del m u n d o y el fielmente austero deber que i m p o n e la r e l i g i ó n , son como bruñido espejo que

c o p i a l a g r a n d e z a del a l m a y la v i r t u d a c r i s o l a d a del i l u s t r e h i j o de S a n t o D o m i n g o . P a r é c e n o s , s i n e m b a r g o , q u e se o c u p a h a r t o de sí p r o p i o , s i b i e n e s v e r d a d q u e lo c r e e m o s d i s p e n s a b l e , p u e s m u c h a s v e c e s n o s o n e s t a s e x p a n s i o n e s o t r a c o s a q u e n a t u r a l e s y e s p o n t á n e o s d e s a h o g o s de u n a l m a a t r i b u a d a por u n a persecución que, si bien fué tempestad l e v a n t a d a por sus enem i g o s p a r a h a c e r c a l l a r l a v o z del g r a n o r a d o r , n o p o r eso le f u é m e n o s s e n s i b l e y d o l o r o s a . D i o s le h a j u z g a d o y a y le h a b r á d a d o el m e r e c i d o p r e m i o . L a s c a r t a s s o n s e n c i l l a s , c o n l a s e n c i l l e z de l a v i r t u d , y s u g e s t i v a s , i n s t r u y e n do y d e l e i t a n d o , c o m o a c o n s e j a H o r a c i o . L a t r a d u c c i ó n y l a i m p r e s i ó n n a d a d e j a n q u e d e s e a r : el p r e c i o , e n r ú s t i c a , de c a d a u n o de l o s dos t o m i t o s , e s 2,50 p e s e t a s , y 3 e n p a s t a . P . M . Coco.

.%

Carta pastoral qne el E x c m o . é l i m o . Sr. Dr. D. T i m o t e o H e r n á n d e z M u í a s , O b i s p o de G u a d i x y B a z a , d i r i g e á aus d i o c e s a n o s c o n m o t i v o de su e n t r a d a e n la D i ó o e B Í 8 . — G r a n a d a , 1908. T i p o g r a f í a d e G a c e t a del Sur, G r a n V i a d e C o l ó n , 26.

O s t e n t a n d o en s u s e l l o c o m o l e m a l a s h e r m o s a s p a l a b r a s del A p ó s t o l á l o s h e b r e o s : Mece venio, ut faciam, Deus, voluntalem luam, c o m i e n z a el Sr. H e r n á n d e z M u í a s s u E p i s c o p a d o en l a S e d e a c o i t a n a ; y al d i r i g i r s e p o r v e z prim e r a á s u s s u b d i t o s , i n d i c a el m e n o s p r e c i o q u e l a s o c i e d a d p r e s e n t e h a c e del p r i n c i p i o de a u t o r i d a d e n t o d o s l o s ó r d e n e s de la v i d a , m e r c e d á l a d e v a s t a d o r a i n f l u e n c i a del l i b r e e x a m e n , m a n t e n i d o d e s d e l a R e f o r m a h a s t a los m o d e r n i s t a s . Con el D o c t o r A n g é l i c o s e ñ a l a c o m o n o r m a de c o n d u c t a p a r a l o s fieles l a v o l u n t a d de D i o s , e x p r e s a e n los m a n d a t o s de l o s s u p e r i o r e s l e g í t i e n p i e t o d a v í a á c o n s e c u e n c i a de u n e x c e s i v o a m o r p o r p a r t e m o s , y á e s t e p r o p ó s i t o s u s c i t a e n el t e r r e n o p r á c t i c o el p r o b l e m a d e l a unión j de los católicos, de t o d o s á l o s i d e a l e s p o l í t i c o s , q u e e n o c a s i o n e s l e s i o n a n o t a b l e m e n t e l o s i n t e r e s e s de l a I g l e s i a . H a c j c o n s t a r l o s d e s e o s del P a p a e n p r o de u n a c u e r d o p r o n t o y d e f i n i t i v o , m a n i f i e s t o s e n l a r e c i e n t e c a r t a del C a r d e n a l S e c r e t a r i o de E s t a d o al A r z o b i s p o de B u r g o s , y p r o p o n e , c o m o a c e r t a d a s o l u c i ó n p r e v i a , ¡ e n c o m e n d a r el a s u n t o á los O b i s p o s , p a r a que e l l o s , b a j o l a s u p r e m a d i r e c c i ó n del Pontífice, determinen reglas precisas á que h a n de ajastar sus actos polít i c o - s o c i a l e s los c a t ó l i c o s de E s p a ñ a .

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F e l i c i t a m o g d e t o d a s v e r a s al n u e v o s u c e s o r de los A p ó s t o l e s , que t a n bril l a n t e m e n t e i n a u g u r a s u P o n t i f i c a d o , en el q u e le d e s e a m o s l a r g o s y p r ó s p e ros a ñ o s . F . M . T G.

BIBLIOTECA

«PATRIA.

L e g i t i m o es el t r i u n f o p o s t u m o q u e h a l o g r a d o e n el ú l t i m o c o n c u r s o de la B i b l i o t e c a «Patria» el e s c r i t o r D . F r a n c i s c o D a n v i l a y C o l l a d o , m u e r t o h a c e a l g u n o s a ñ o s e n V a l e n c i a . F u é de s u g e n e r a c i ó n n n o de l o s e s p í r i t u s má,s c u l t o s , n o s ó l o de l a r e g i ó n l e v a n t i n a , s i n o t a m b i é n de E s p a ñ a . S n e r u d i c i ó n era c o p i o s a y j u g o s a . Con e s t e f o n d o i n m e n s o de c u l t u r a , y a d e m á s c o n u n g r a n t e m p e r a m e n t o de e s c r i t o r , n o es e x t r a ñ o q u e D . F r a n c i s c o D a n v i l a c u l t i v a r a el g é n e r o de la n o v e l a h i s t ó r i c a , t a n d i f í c i l , p o r q u e e x i g e , á, m á s de u n a i m a g i n a c i ó n f é r t i l p a r a crear n n a f á b u l a i n t e r e s a n t e , u n a g r a n c u l t u r a y u n g r a n p o d e r de e v o c a c i ó n q u e s i r v a p a r a r e s u c i t a r ^ c r e e n c i a s , c o s t u m b r e s , el p l e n o v i v i r de u n a é p o c a p r e t é r i t a , n o d e n n m o d o • frío, c o m o e n l a s n a r r a c i o n e s s i m p l e m e n t e h i s t ó r i c a s , s i n o c o n c o l o r , c a l o r y a m b i e n t e , con arte soberano resucitadas espiritual y pintorescamente. Eika, q u e así es el t í t u l o de la n o v e l a j u s t a m e n t e p r e m i a d a p o r l a B i b l i o - i t e c a « P a t r i a » , e s u n a e v o c a c i ó n m a g n i f i c a de u n o s t i e m p o s d e f e , de e x a l t a \ c i ó n r e l i g i o s a , de l u c h a g u e r r e r a , p e r o t a m b i é n de a m o r e s h i d a l g o s , e n q u e l a j e s p a d a i n v e n c i b l e sobre l o s c a m p o s de b a t a l l a , n u n c a r e n d i d a á u n caudillo- 1 e n e m i g o , g e n t i l m e n t e s e r e n d í a á l o s p i e s de u n a d a m a . ' L o s c a b a l l e r o s de M a l t a f u e r o n l a flor de l o s c a b a l l e r o s g a l a n t e s y c r i s t i a n o s . E l l o s s o n l o s q u e se e v o c a n e n l a s p á g i n a s a m e n a s é i n t e r e s a n t e s de liika. P í d a s e e n t o d a s l a s l i b r e r í a s de E s p a ñ a y A m é r i c a , al p r e c i o de u n a p e s e t a . E l p r e c i o de l a c o l e c c i ó n de l o s 50 t o m o s p u b l i c a d o s por e s t a p o p u l a r B i b l i o t e c a es el de 82,50 p e s e t a s al c o n t a d o , y el de 40 p e s e t a s , p a g a d e r a s e n o c h o p l a z o s m e n s u a l e s de 5 c a d a u n o . C o n d i c i o n e s q n e n i n g u n a o t r a ofrece a l público. P a r a r e c i b i r l o s d i c h o s 50 t o m o s , b a s t a d i r i g i r s e al a d m i n i s t r a d o r de la B i b l i o t e c a . P a s e o del P r a d o , 30, M a d r i d , i

LA MUJER Y LA

PRENSA

L a a c c i ó n f e m e n i n a es d e c i s i v a p a r a l a c r u z a d a de l a B n e n a P r e n s a . ¿ Q u e r é i s f o m e n t a r esa a c c i ó n ? ¿ Q u e r é i s e d u c a r el s e n t i d o s o c i a l de la m u j e r h a c i é n d o l e s e n t i r el d e b e r de m i l i t a r e n e s t a c r u z a d a y d á n d o l e m e d i o s p a r a conquistar la victoria? ¿Queréis organizar á las damas católicas en instituc i o n e s de p r e n s a f e c u n d a s y p e r d u r a b l e s ? E l f o l l e t o La mujer y la prensa, e s c r i t o p o r J. Le Brun, r e d a c t o r de La Paz, Social y de El Pilar, es i n s t r u m e n t o m u y a d e c u a d o p a r a c o n s e g u i r esos fines. E n f o r m a s u g e s t i v a , c o n d a t o s p r á c t i c o s , i n v o c a n d o l a s l e c c i o n e s de la realidad, h a c e v e r l a m i s i ó n q u e t i e n e l a m u j e r c a t ó l i c a c o n t r a l a m a l a p r e n s a y e n f a v o r de la b u e n a , l a s e s f e r a s e n q u e h a de e j e r c i t a r esa a c c i ó n , los m e d i o s c o n q u e h a de r o b t i s t e c e r l a , l o s d e f e c t o s de q u e la ha de l i m p i a r . Afio

VI.-ToMO

IV.

™

466

LIBROS

D e l d e s a r r o l l o d e e s t a s i n t e r e s a n t e s l e c c i o n e s d e t&ctica d a i d e a el s i g u i e n t e u mario: Arrímate & este Pilar.—La gran escuela p r i m a r i a . — E x a g e r a o i o n e s . - P o d e r o s a p a l a n c a . — O t r o p o d e r m u y g r a n d e . — F r e n t e é, f r e n t e . - ¿ Q u é h a c e r a n t e todo?—Acción de la mujer contra la m a l a prensa e n s u h o g a r . — A c c i ó n de la m u j e r c o n t r a l a m a l a p r e n s a f u e r a d e s u h o g a r . — L o s p e r i ó d i c o s de m o d a s . — Qué publicaciones favorecer.—La oración.—La suscripción.—La propagand a . — L o s a n u n c i o s . — D o n a t i v o s . — A c o r d a o s de e l l a e n v u e s t r o s t e s t a m e n t o s . — A p o y o i n t e l e c t u a l . — A s o c i a c i o n e s . — V u e s t r o s h i j o s . — N o os o l v i d é i s de l a s R e v i s t a s . - U n pequeño arsenal.—Para terminar. R e g l a m e n t o d e l a A s o c i a c i ó n de A c c i ó n C a t ó l i c a d e l a s s e ñ o r a s d e Z a r a g o z a p a r a f o m e n t a r la b u e n a p r e n s a y c o m b a t i r l a m a l a . E s t e f o l l e t o , q u e a c a b a de p u b l i c a r l a B i b l i o t e c a de La Paz Social,
JBfttóliflM^-.... , -

se v e n d e

é, 25 c é n t i m o s e j e m p l a r e n l a i m p r e n t a d e S a l a s , Z a r a g o z a , y e n l a s l i b r e r í a s

C A L E N D A R I O D E L C O R A Z Ó N D E J E S Ú S PARA 1909

Es v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e este calendario, n o sólo por lo excelente del p a p e l y lo e s m e r a d o d e la i m p r e s i ó n , s i n o p o r q u e c u m p l e i. m a r a v i l l a c o n e l fin q u e s e p r o p o n e d e c o n t r a r r e s t a r la e x c e s i v a d i f u s i ó n de c a l e n d a r i o s inmorales é insulsos. Se lo r e c o m e n d a m o s c o n verdadero i n t e r é s á n u e s t r o s lectores.

n\ás

libros y folletos
de Derecho

recibidos

en nuestra

Bedacción

(1).

Instituciones

Canónico,

p o r el l i m o . S r . D r . D. J u s t o D o n o s o ,

O b i s p o de L a S e r e n a y m i e m b r o d e l a F a c u l t a d d e T e o l o g í a y C i e n c i a s d e l a U n i v e r s i d a d de C h i l e . N u e v a e d i c i ó n , c o r r e g i d a y c o m p l e t a d a c o n l a s m i s rec i e n t e s d i s p o s i c i o n e s c a n ó n i c a s , p o r C a r l o s S i l v a C o t a p o s , c a n ó n i g o de l a I g l e s i a m e t r o p o l i t a n a d e S a n t i a g o de C h i l e . — U n t o m o e n 8.° m a y o r d e X X X y 728 pá.gs. P r e c i o : f r . 13 e n r ú s t i c a , y fr. 15 e n c u a d e r n a d o e n t e l a f u e r t e . S i e m p r e q u e s e t r a t e de i n t r o d u c i r l a o b r a c o m o t e x t o , s e h a c e u n a r e b a j a adec u a d a . — B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f l o i o , F r i b u r g o de B r i s g o v i a mania). La politique roumaine aprés les troubles agraires de 1907, p a r T h o m a s D r a g n , P r o f a c e de M o n y S a b i n . — U n v o l . in-8.° d e 580 p a g e s . — P a r i s , C o r n é l y e t C í e . , 1908. II libro de ll'educanda Desenvolvimiento e della giovinetta in famiglia, p e r Q. B. B o n i f e t t i . U n v o l u m e n en;i2.'' d e 912 p A g s . — T o r i n o , A r n e o d o , 1908.—Precio: 2 f r . y vitalidad de la Iglesia, p o r el P . F r . J u a n G. A r i n t e r o , O. P . — L i b . I I I : Evolución A flor de vida, mistica. Con licencia.—Precio: 5 pts.—Salamancfti (Ale-

I m p r e n t a d e C a l a t r a v a , á c a r g o d e M a n u e l P . C r i a d o , 1908. n o v e l a , por J . D e l g a d o C a r r a s c o . — U n t o m o . — P r e c i o : 2 p e s e ^ t a a . — M a d r i d , l i b r e r í a d e Pn.eyo,_Me8onero B o m a n o s , 1 0 , 1 9 0 8 .
í

(1) De todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números sucesivo»-

LIBROS

467

La

Virgen de la Cueva, por J o s é M a r í a N a o h ó n . Oon las d e b i d a s l i c e n c i a s . aatralea y la encarnación de Dio»

U n t o m o . P r e c i o : 3 p t a s . — V e r g a r a , I m p r e n t a de «El S a n t í s i m o U o s a r i o » , 1908. B.EI.IOIÓN T ciBHOiA, IV: Laa humanidadea en la tierra, por el P . T h . O r t o l á n , O. M. I. T r a d u c i d o de la q u i n t a e d i c i ó n

f r a n c e s a por N o r b e r t o K o n i o r a . — M a d r i d , Centro de p u b l i c a c i o n e s c a t ó l i c a s , L i b r e r í a r e l i g i o s a , P o n t e j o s , 8. BIBLIOTECA. «PATRIA» T o m o L : Luz, idilio D. L o p e G i s b e r t . — P r e c i o : 4 reales. Los MAESTBOS JÓVENES; Oómez í7arrtí/o.—Estudio de P s i c o l o g í a l i t e r a r i a , por E d u a r d o O r y . — M a d r i d , l i b r e r í a de P u e y o , M e s o n e r o B o m a n o s , 10,1909. Bajo el cielo de Manila: Airea andalucea.—Colección de p o e s í a s o r i g i n a l e s , por F e l i p e A . de la Cámara. P r ó l o g o de J . P e l l i c e n a C a m a o h o . — M a n i l a , 1908. Un mártir criatiano, de la Lidepencia.—Apuntea biográficos del P . F r . J o s é de la ConBita y el pueblo s o l a c i ó n , a g u s t i n o r e c o l e t o , p u b l i c a d o s en la r e v i s t a Santa de la huerta de Murcia, n o v e l a , por

por V. R o s e l . — D e v e n t a , al p r e c i o de 0,25 p t a s . , en la a d m i n i s t r a Sur. dióceaia

c i ó n de d i c h a r e v i s t a , a p a r t a d o 33, G r a n a d a , y en la l i b r e r í a de D . G r e g o r i o del A m o , P a z , 6, M a d r i d . — G r a n a d a , t i p o g r a f í a de Gaceta del Historial de la fundación del Montepío y Mutualidad de Madrid-Alcalá.—TilLa,i.Tíá., Gratitud del Clero de la

i m p r e n t a del A s i l o de H u é r f a n o s del S a g r a d o Cop r o n u n c i a d o por el O b i s p o de J a c a e n

z ó n de J e s ú s , J u a n B r a v o , 5,1908. á los periodistas.—DisaxxiiO l a . A s a m b l e a de la B u e n a P r e n s a » . — Z a r a g o z a , t i p o g r a f í a «La E d i t o r i a l » , Coso, 86, 1908. Almanaque Agenda Madrid. Memorándum Agenda de l a c u e n t a d i a r i a ó l i b r o de a p u n t a c i o n e s p a r a 1909.—Baillypara 1909. L i b r o d e la c o m p r a c o n m i n u t a s y r e c e t a s p a r a B a i l l i é r e é H i j o s , editores, p l a z a de S a n t a A n a , 10. M a d r i d . culinaria c a d a u n o de los d í a s del año, p o r l a D u q u e s a L a u r a . — M a d r i d , librería e d i t o r i a l de B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , p l a z a de S a n t a A n a , 10. Año 1909: Agenda de bolsillo para uso de particulares.—Madrid, librería edit o r i a l de B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , p l a z a de S a n t a A n a , 10. BaiUy-Baillikre para 1909, ó sea, p e q u e ñ a e n c i c l o p e d i a p o p u l a r de l a v i d a p r á c t i c a . — M a d r i d , B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , p l a z a de S a n t a A n a , 10. de bufete, ó libro de m e m o r i a d i a r i o p a r a 1909. E d i c i ó n c o m p l e t a de M a d r i d . - L i b r e r í a editorial de B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , plaza de S a n t a A n a , 10,

CRÓNICA DE LA QUINCENA
por f. Pedrosa.

ESPAÑA
El discurso de Moret en Zaragoza. — CampaSa anticlerical en Santander 7 Pamplona. El Sr. Moret ha ido á Zaragoza á poner en la capital aragonesa la primera piedra del futuro edificio político que hemos dado en llamar el bloque de las izquierdas, traduciendo el nombre del vocabulario de la política francesa. Un acontecimiento tan importante exigía del jefe del partido liberal un derroche y una desusada ostentación de sus dotes oratorias, y á oir el discurso de Moret, anunciado á bombo y platillos por la prensa adicta á la política del partido (y también por aquella otra parte de la prensa que vio en perspectiva una serie de acusaciones más ó menos veladas contra cosas y personas que son blanco diario á donde van á parar los tiros de los que militan en el grupo anticlerical) fueron bastantes diputados y senadores, no omitiéndose detalle alguno que pudiese contribuir á dar esplendor é importancia al acto político de que Zaragoza iba á ser testigo. La heroica ciudad que tantas esplendorosas ceremonias ha presenciado en este año jubilar de la independencia, estaba reservada para echar en ella los cimientos del famoso bloque en que van á fundirse los elementos avanzados de la política española. Estos cimientos serían las palabras del jefe del partido liberal, y sobre ellos se levantará el edificio, de arquitectura un tanto confusa y heterogénea, destinado á servir de albergue á las tradiciones del liberalismo. Pero si hemos de juzgar de la solidez de la edificación por la firmeza de la base, bien se puede augurar que no pasará mucho tiempo sin que veamos rodar por el suelo las piedras que van á unirse con la argamasa inconsistente de unas cuantas palabras. P a r a que liberales, demócratas y republicanos depongan las diferencias que los separan i y se agrupen en una acción común y simultánea, no es suficiente la \ voluntad del jefe de los liberales. E r a preciso algo más sustancial, i más positivo, y este algo en que la unión pudiera fundarse no apare- i ce en el discurso pronunciado en Zaragoza. ¿Quién que haya leído des- 1

F.

PEDROSA

469

apasionadamente los párrafos de aquel discurso podrá decir que ha encontrado en ellos, no ya una solución, pero ni siquiera una idea que pueda utilizarse para resolver los problemas que se agitan en la vida nacional? Vagas promesas, generalizaciones confusas, que si algo demuestran es la desorientación del que las formula. Y entre el fárrago de palabras que se atrepellan, una serie de lugares comunes, impropios de la importancia del acto á que tanta transcendencia quiere atribuirse. No hemos visto otra cosa en el discurso del Sr. Moret; y porque no se diga que afirmamos gratuitamente y con desconocimiento de lo que afirmamos, bueno será que demos una idea de lo sustancial de aquel discurso. En él reconoce el jefe de los liberales la división y la descomposición absoluta de las fuerzas que acaudilla. La división, la separación, muchas veces las mutuas injurias, casi siempre las desconfianzas de unos para otros: este es, según el Sr. Moret, el cuadro que ofrece á los ojos del país el partido liberal. E n cuanto á los republicanos, no es ciertamente más halagüeña la situación por que atraviesan, divididos también por hondas y esenciales diferencias. Ante estas fuerzas, debilitadas por sus propias interiores luchas, se ha formado, gracias á la voluntad firme y enérgica del jefe de los conservadores, un ejército disciplinado y compacto que, dueño del poder, procura aplicar sus propias soluciones á los distintos problemas, é imprimir á la gobernación del Estado la orientación que su particular criterio le hace considerar como acertada y beneficiosa á los intereses nacionales. Basta comparar la situación actual con la que hace pocos años hemos atravesado, y sin gran esfuerzo reconoceremos las ventajas indudables que á favor de la primera resultan. L a inestabilidad de los últimos gobiernos liberales se ha reemplazado por una desusada estabilidad, cuya acción beneficiosa por nadie puede ser desconocida. Claro es que esta circunstancia mantiene alejadas del poder á las fuerzas liberales, que, lejos de fortalecerse en la oposición, han conservado sus irreductibilidades y diferencias, que le ponen cada día en más desfavorable situación para contrarrestar la fuerza que se le opone. E l Sr. Moret ha pensado en esto, ha dirigido la vista á sus pobres huestes, y considerando que por sí solas nada pueden hacer, busca el apoyo de otros elementos más avanzados, con los qne no puede unirle más qne un interés pasajero y circunstancial. E r a preciso buscar un lazo de unión, y el Sr. Moret apeló á la música que más grata podía ser á los oídos republicanos: la música anticlerical. Pero aun este aglutinante resulta débil, y el Sr. Moret, temeroso de que su obra se desmorone al menor esfuerzo, propone una previa inteligencia; ni unos ni otros han de tocar las diferencias que puedan separarlos. Ni la forma de gobierno, ni la cuestión social, ni la económica, ni ninguno, en fin, de los problemas que deben preocupar á

470

CRÓNICA

DE

LA

QUINCENA

un gobernante deben ser tratados ni discutidos entre los individuos que constituyen el bloque. ¿Para qué ha de discutirse lo que no puede ser resuelto por falta absoluta de soluciones? Porque no creemos que el Sr. Moret tenga solución alguna para las capitales cuestiones que están sobre el tapete. L a única preocupación del caudillo liberal es atraer soldados que le ayuden á escalar las alturas del poder, y por eso se dirige á los obreros, diciéndoles: «Nosotros les daremos todo aquello que las circunstancias actuales permitan —¡admirable prodigalidad! — y prepararemos para más adelante todo aquello que las circunstancias y la evolución natural de las ideas den ocasión, motivo, pretexto para que se realice». ¿Pueden tomarse en serio promesas tan impremeditadas, y, sobre todo, tan desprovistas del concretismo que establece la verdadera conciencia del problema obrero y la posesión de soluciones para esta cuestión tan capital y digna de detenido estudio? Ya lo saben los obreros: el bloque les dará lo que pueda. ¿Casas baratas? ¿aumento de salarios? ¿retiros? No se sabe. Lo i m portante es que el bloque gobierne; lo demás se dará por añadidura. E s el sistema de la imprevisión, que hace tanto tiempo viene imperando en las altas esferas de la política española. El Sr. Moret, que tiene para la cuestión obrera soluciones tan determinadas como las anteriormente expuestas, todo lo ha pospuesto ahora al problema religioso, que no es problema. L a libertad de cultos, el régimen de las Órdenes monásticas, la laicización de la enseñanza, del matrimonio y hasta del cementerio, preocupan mucho más al jefe del futuro bloque, que esa otra multitud de cuestiones, como son la social, la económica, con su complementaria del fomento y prosperidad de la industria y el comercio, y la reforma de la*enseñanza, que tanto necesitamos para mantener en los centros docentes del país á una multitud de jóvenes que huyen á los liceos y universidades extranjeras en busca de horizontes más claros y de enseñanzas menos arcaicas y rutinarias. ¿Por acaso estos problemas son menos dignos de atención, menos urgentes que el llamado problema religioso? No. Pero el Sr. Moret ha buscado en esta ocasión el aplauso de la galería anticlerical, y para obtenerlo ha acudido á frases manoseadas, como la de los mercaderes del templo, que arrancó frenéticos aplausos del auditorio. Acudió el orador á conceptos tan vulgares como el de la muralla levantada en torno nuestro por el clericalismo fanático que nos aproxima á África alejándonos de Europa. P a r a oir esto lio era necesario ir á Zaragoza á escuchar la insuperable oratoria del Sr. Moret; lo mismo, mejor ó peor dicho, podemos oir todos los días en cualquier mesa de un café. Como de pasada, se habla en el discurso de Zaragoza del magno problema de la enseñanza, no para mejorarla ni difundirla, sino para proponer que los pocos que en E s p a ñ a la pueden adquirir hoy lleguen

F.

PEDBOSA

471

á tenerla laica, ideal único de los políticos liberales. Que el niño aprenda desde la escuela cuáles son los derechos del hombre y los deberes que debe cumplir en su vida de relación, y e s o basta. Que hay algo superior que dentro de nosotros se agita imponiéndonos deberes que salen fuera del círculo del mundo material y nos hacen esperar un más allá... eso no importa; ¿por qué hemos de preocuparnos de ello? De este modo quieren formarse los ciudadanos del porvenir, sin más moral que la racionalista, cuyos frutos han podido apreciarse no ha mucho tiempo en ocasión memorable. H a y en el discurso del Sr. Moret un único párrafo definitivo y concreto y vamos á copiarlo: «La secularización de todas las funciones sociales, no para hacer las contrarias á la influencia ó á la intervención religiosa, sino para que sus efectos civiles sean independientes de ella; de suerte que el que no quiera, ó no crea, no sufra presión ni en el matrimonio, ni en el nacimiento, ni en la muerte.» En este párrafo el Sr. Moret ha dado varias definiciones, y de paso ha cometido varias inexactitudes. El nacimiento es una función social, el matrimonio una función social, y la muerte... ¡una función social! No ha podido darse hasta ahora definición más peregrina. En cuanto á las inexactitudes, saltan á la vista. ¿Quién sufre presión en el modo de ejecutar esas funciones sociales'? El matrimonio civil, el cementerio laico, el registro civil ¿para qué se hicieron? ¿Es que la Iglesia se opone al enterramiento laico? ¿Es que el sacerdote bautiza por la fuerza ó administra el sacramento del Matrimonio á pesar de los que realizan esas funciones sociales? No hay nada de eso, y el primer convencido de ello es el jefe liberal. Pero es preciso dar carne á la fiera, abotagaría á fuerza de llenar su estómago insaciable, para poderla llevar así de la mano y que les sirva de espantajo para a s u s t a r á los que se opongan á sns mvc&spresupuestívoras. Este es el secreto del bloque en proyecto, del cual quiere aprovecharse el partido liberal para llegar á las alturas del poder, que se aleja cada día más, en justo castigo á su desidia en atender los sagrados intereses del país, sacrificado en aras de personalismos egoístas y desenfrenadas ambiciones. El Sr. Moret, sin embargo, no tiene en cuenta que los mismos que hoy le ayudan á subir le harán rodar mañana hasta el fondo de un abismo del que no podrá volver á salir. E l día que ocupe el poder comprenderá que no es tan fácil, como se cree, desarraigar de la conciencia de un pueblo las creencias transmitidas de generación en generación. Y ante el espectáculo de su impotencia, la fiera, á quien hoy engaña con promesas ilusorias, habrá de hacerle víctima de sus justificados furores. F i n apropiado á la impremeditación y á la inconsciencia con que ha tomado sobre sus hombros el caudillo liberal la

472

CRÓNICA D E LA QUINCENA

ardua tarea de satisfacer las aspiraciones del anticlericalismo español. La campaña comenzada en Zaragoza continuará por otras provincias, siendo las primeras Santander y Pamplona. En la primera hablarán los Sres. Pérez Galdós y Melquíades Alvarez, y en la segunda los Sres. Rodríguez de la Borbolla y Moróte, entre otros. Preparémonos, pues, á oir discursos radicales y esperemos su resultado, sí es que alguno puede tener una campaña ilógica y populachera.

EXTRANJERO
ROMA.—Las fiestas del Jubileo. -Misa pontifical. —Peregrinaciones y audiencias. Con el esplendor y magnificencia propios del gran acontecimiento que para el mundo católico representa la celebración del Jubileo pontifical, se verificó el día 16 la principal ceremonia de las fiestas jubilares. Era esta la Misa en que había de oficiar el Santo Padre, y después de la cual daría su bendición paternal á los católicos de todo el mundo. Asistieron á la función religiosa todas las Misiones extraordinarias delegadas por los soberanos extranjeros, el Cuerpo diplomático acreditado cerca de la Santa Sede, el patriarcado romano, todos los cardenales, muchos prelados y un número incalculable de peregrinos. El Papa atravesó la Basílica llevado en la silla gestatoria, rodeado de toda la Corte pontifical, mientras la apiñada concurrencia agitaba pañuelos. Pasaba de 50.000 personas la multitud que presenció esta función religiosa, figurando en ella 34 cardenales, 280 obispos y varios arzobispos. Llevaba el Papa la riquísima estola que le ha sido ofrecida por las damas españolas. Eran las doce y medía cuando terminó el acto. Habíase prohibido, para evitar cualquier ocurrencia desagradable, que se aclamara ni se aplaudiera al Papa; cumpliéndose estrictamente la orden, tanto á la ida como al regreso del Soberano Pontífice, cuyo paso sólo fué acogido con un inmenso y continuo murmullo de respeto; pero eú el momento de dar Pío X su bendición al pueblo desde el í L i c i r de San Pedro, á raíz de terminar la misa, ya no hubo orden que vitricra, y dando suelta la enorme muchedumbre á su á duras penas «i tenido entusiasmo, prorrumpió en atronadores vítores y ovaciones delirantes, resultando la manifestación imponente y conmovedora como jamás se ha visto.

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La tiara que llevaba el P a d r e Santo era regalo de Guillermo I I de Alemania. E n la tribuna de los soberanos estaban la princesa Matilde de Sajonia, el gran duque Alejandro Micaelowitch, la gran duquesa Xenia Alejandrowitch y su hermana y algunos principales más. E n el transcurso de este año Su Santidad ha dado pruebas de su actividad incansable, solicitado por la multitud de peregrinaciones que de todas las partes del mundo han acudido á recibir la bendición del Supremo P a s t o r de la Iglesia católica. Pasan de 40.000 las personas que, durante una semana, han sido recibidas por el Soberano Pontífice, sin que en ninguna de las audiencias, tanto públicas como privadas, h a y a dejado de pronunciar el P a dre Santo extensos y conmovedores discursos, con tal vigor y entonación, que el hecho no puede explicarse sin un especialísimo auxilio de la divina Providencia. FRANCIA.—El separatismo en las colonias.—La administración francesa.— Buscando protección.—Los Estados Unidos y los sucesos de Saint-Píerre. Los sucesos de Saint-Píerre Miquelón han puesto sobre el tapete la cuestión del régimen de las colonias francesas en el Atlántico y el Pacífico. Sus habitantes, vilmente sacrificados por el torpísimo y antipatriótico tratado franco-inglés de 1906, se vieron reducidos á la condición de parias. Despojados del derecho que el Tratado de Utrech les garantizaba de usar el French shore para secar y conservar los productos de su pesca y reparar sus redes; imposibilitados de comprar en el terreno mismo la boette ó cebo para pescar, absolutamente indisponsable para su industria y que el gobierno inglés declaró monopolio del Estado, reservándole exclusivamente para los pescadores ingleses, los terranouvas, como se llaman en Francia los habitantes de Saint-Píerre, reducidos á la más negra miseria, se vieron obligados á desertar de los bancos de su archipiélago. Agobiados por los impuestos, que aumentaban con su pesadumbre la de la miseria que sufrían, se ven obligados á emigrar en busca de tierras más hospitalarias. Agotada la paciencia de los infelices colonos, acuden á pedir protección y libertad á los Estados Unidos, y enarbolando la bandera estrellada de la Unión se dirigen en manifestación á la res idencia del cónsul yanqui pidiendo la anexión á la república americana. El gobierno francés, más preocupado por la liquidación de los bienes de la Iglesia y por la laicización del pueblo que por la integridad nacional, desatiende los intereses de sus colonias, en las que el régimen de la tiranía es la norma de la administración. No tiene, pues.

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nada de extraño que el separatismo produzca los efectos que ahora se tocan, y de los cuales pueden aprovecharse, como seguramente lo harán, los Estados Unidos, á quienes conviene en sumo grado la adquisición de posiciones en los mares Atlántico y Pacifico. E n las esferas oficiales no se da importancia á los sucesos de SaintPierre; pero el gobierno es el primer convencido de que este movimiento separatista ahora iniciado ha de ser causa de pérdidas no muy lejanas en el imperio colonial de la república. INGLATERRA. — El nuevo presidente del Concejo de Londres. — Discurso obligado.—Palabras de Patrik O'Connor.—Inglaterra y Rusia ante las cuestiones de Oriente. Ha tomado posesión de su cargo el nuevo presidente del Concejo de Londres. Esta ceremonia constituye en Inglateira una gran solemnidad, que tiene fin en un banquete, al que asiste el jefe del gobierno, que obligadamente ha de pronunciar un discurso, en que los asuntos politicos son la substancia y la esencia. Mr. Asquith ba cumplido también este deber pronunciando el discurso de rúbrica, en el que pretendió demostrar que el gabinete liberal estaba muy seguro de que su política interior era aceptada por toda la nación con verdadero aplauso, y que en lo referente á la marcha de la política exterior llevaba una previsión y una admirable prudencia; respecto de lo primero, atiéndase á las siguientes palabras recientemente dichas por Patrik O'Connor: «Sir Asquith sigue recogiendo el fruto de los principios del partido que él dirige y preside. La ofensa que él hizo á nuestra fe no ha quedado con la sola respuesta que halló en Newcastle, puesto que en realidad la desconfianza que desde entonces viene inspirando se manifiesta de mil modos, y ha descendido al más ínfimo rango en el orden de estimación pública en que se hallan los hombres políticos. »Todo el mundo ha reconocido que Asquith no representa más que un liberalismo ruin, monopolizador de la libertad en propio favor suyo exclusivamente. No en balde se hiere á los pueblos en lo que éstos tienen de más sagrado: su conciencia religiosa; y la prueba de que la mayoría de Inglaterra está contra sir Asquith es que, cuando se opuso á consentir la salida del Señor en la procesión del congreso Eucarístico, sólo tuvo á su lado un insignificante grupo de protestantes: los 300 de The Protestant Aliance; y que con las 200.000 personas que en las calles de Londres aclamaron al Papa, á la Iglesia católica y á la Santa Eucaristía, y con el centenar de cardenales y de obispos reunidos en el Congreso, y con los católicos todos del Reino Unido, está la mayoría de los ciudadanos, que víó en el abuso cometido por sir Asquith una ofensa gravísima inferida á las libertades inglesas.

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»La entereza que viene demostrando nuestra amada Irlanda en su viva oposición al gobierno, es de un desinterés y de una fuerza moral que causa honda impresión en todo el Reino Unido, y por esto nada hay más inseguro que el Gobierno de sir Asquith, el cual, de derrota en derrota, vendrá al fin á caer para siempre, y su jefe no volverá á regir, no digamos á la nación, sino ni aun á su propio partido: necesario es ya que los pueblos hagan comprender á los gobiernos que la conciencia religiosa es inviolable.* En cuanto á la política exterior, sir Asquith dedicó su atención preferente á las relaciones entre Inglaterra y Rusia, y al acuerdo que entre ambas potencias existe respecto á la cuestión de Oriente. «Tengo la alegría—ha dicho Mr. Asquith—-de decir que después de nuestra entrevista con M. Isvolsky se ha de afirmar que Rusia é Inglaterra comprenden la cuestión de Oriente bajo el mismo punto de vista y por el mismo criterio. Uno de los más felices resultados es que hemos tratado de esta repentina crisis con la misma franqueza y lealtad por ambas partes.» Sobre esto de la política franca por ambas partes que Mr. Asquith proclama, habría sin duda mucho decir; pero bueno es conceder algo á la insinceridad, valor el más cotizable en la política y en la diplomacia de todos los paisas.
C O L O M B I A . — D u e l o nacional.—Acontecimiento memorable: La Asamblea Episcopal.—Alocución del general R e y e s á los obreros españoles.—«Más administración y menos política».

La República de Colombia viste luto por la pérdida de un su muy ilustre hijo, el Excmo. Sr. D. José Manuel Marroquín, que bajó al sepulcro el 19 de Septiembre. Su muerte ha sido sentidísima en toda la República, y sus mortales despojos han sido conducidos á la última morada en medio de las bendiciones de un pueblo que, como el de Colombia, sabe honrar á los que por sus méritos son dignos de ser llorados y bendecidos. Asi lo atestiguan la brillante manifestación de duelo que, según el relato de la prensa, tuvo lugar en Bogotá al verificarse el entierro, y los honores oficiales que por decreto presidencial fueron tributados al cadáver. Y á bien que nada más justo. Porque el Sr. Marroquín, ilustre por su cuna, lo fué todavía más por sus obras. No hablemos ya de los importantes cargos que desempeñó en la política, dentro de la cual llegó á ejercer la suprema Magistratura, y de la que se retiró voluntariamente al amable apartamiento del hogar, donde ha vivido ni envidiado ni envidioso, cuando en Agosto de 1904 fué elevado al Poder el actual presidente, general Reyes; con haber trabajado mucho en bien de su pueblo desde los más distinguidos puestos de la política, no es lo que más ensalzará siempre la me-

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moría del Sr. Marroquín. Su egregia figura, la de un cumplido caballero, católico á macha martillo y abnegado cultivador de las letras, vivirá siempre en la gran obra de cultura que ha realizado con su palabra, con su ejemplo y con su pluma. Mejor dicho, el Sr. Marroquín vive ya en toda una generación de maestros, que recibieron sus doctrinas en la finca de la Yerbabuena, en el Colegio de Chicó, en la Universidad Católica, fundada por Mons. Agnozzi, y en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, donde el difunto consagró lo mejor de su vida á la gran obra de regeneración moral y literaria; ó bien han formado su espíritu leyendo los sabrosos frutos de su fecunda pluma, y a en periódicosy revistas, de las cuales fué Marroquín asiduo y distinguido colaborador, ya en sus obras didácticas, entre las que son bien conocidas la Ortografía y la Ortología castellanas, la Métrica, la Retórica y Urbanidad, ya, en fin, en sus hermosas obras literarias, de las cuales siempre serán leídas con delectación artística Blas Gil, El Moro y Entre primos. ¡Descanse en paz el ilustre finado, y ojalá que su alto ejemplo de acendrada virtud, de incansable laboriosidad y de acrisolado patriotismo perdure siempre, para bien de la religión y de la patria, en el corazón de los colombianos! —De memorable acontecimiento, en el más alto y grande sentido de la palabra, puede calificarse la Asamblea episcopal verificada en la primera quincena de Septiembre en la capital de la República. Con ella, la primera vez que los Obispos colombianos se reúnen en Confeferencia nacional, la Iglesia de Colombia acaba de escribir la más hermosa página de su historia, y cuando no hubiere otras pruebas, la celebración de esta Asamblea es un testimonio irrebatible de la perfecta armonía con que los dos Poderes, el civil y el eclesiástico, de la República colombiana, trabajan allí mancomunadamente por el engrandecimiento moral y material de su pueblo. Convocados por el Excmo. Sr. Delegado Apostólico, Mons. Ragonesi, quien con este motivo ha recibido muchas felicitaciones y parabienes, incluso de la Cámara legislativa y del Poder ejecutivo, todo el Episcopado de Colombia, con gran regocijo de los fieles, se ha reunido para deliberar sobre los intereses religiosos de su pueblo. H a y gran expectación y viva curiosidad por conocer los acuerdos tomados, en los cuales, con justísima razón, se cifran las más lisonjeras esperanzas. En otro lugar de este número publicamos (1), para honra y gloria de la Asamblea, del Clero, que piensa y suscribe lo que suscriben y piensan sus Pastores, y del pueblo, que ha celebrado con entusiasmo el acuerdo de sus Obispos, el documento que éstos han dirigido á sus fieles en defensa y por el honor de las Ordenes religiosas. Este docu(1) L a f a l t a de e s p a c i o n o s p r i v a h o y de e s e g u s t o ; se p u b l i c a r á e n el n ú -

mero próximo.

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mentó es ya una garantía de la importancia que seguramente ha revestido la Conferencia episcopal. —Mientras de esta suerte velan y trabajan los Prelados de la Iglesia por los más altos y sagrados intereses de Colombia, el Gobierno del general Reyes prosigue avanzando en la realización de los vastos proyectos con que lentamente, pero sin volver paso atrás, va preparando el engrandecimiento de la República. Ya en otra ocasión se ha hablado en esta Revista de la red de ferrocarriles que hay allí en estudio ó en construcción. Pues bien; el día 11 de Octubre, el presidente de la República, acompañado del ministro de Obras públicas, visitó los trabajos que la Compañía inglesa del Ferrocarril de Santander ha comenzado ya en Montecristo, Río Magdalena, y con su propia mano dio el primer golpe de martillo en el primer riel de la línea que ha de unir Puerto Wilches con Bucaramanga. En tan solemne acto, el general Reyes, después de conversar afablemente con algunos obreros españoles, dirigió á todos ellos reunidos la siguiente alocución, cuyo texto copiamos íntegramente tal como lo publicó Rigoletto, periódico de Barranquilla, dejando en libertad al lector para que haga los oportunos comentarios. Palabras dirigidas por el general Rafael Reyes, presidente de Colombia, d los trabajadores españoles que se ocupan en la construcción del ferrocarril de Puerto Wilches á Bucaramanga: «El Gobierno ha visto con satisfacción que se os ha buscado de preferencia á otros obreros, para venir á trabajar en Colombia. Vosotros ( no debéis consideraros como extranjeros entre nosotros, porque tenéis 1 nuestra misma religión y porque somos de una misma raza. Es verdad ; que en estas selvas silvestres es preciso luchar con una naturaleza i bravia; pero es la misión del hombre luchar y vencer la naturaleza, y si vosotros recordáis que vuestros antepasados, los conquistadores de medio mundo, subieron en canoa por este mismo inmenso río, sin saber adonde iban, atacados por las tribus aguerridas y salvajes, no podéis menos de sentiros con el deber de mostraros fuertes y pacientes, dignos de vuestros padres. Con satisfacción he sido informado por el ingeniero en jefe de esta Empresa, Sr. Lefevre (quien y a conoce bien nuestro país, por haber sido uno de los ingenieros que construyeron el ferrocarril de Honda á Ambalema, en donde se ganó la simpatía de todos cuanto le trataron y la estima del Gobierno), que aunque hace muy pocos días que estáis en estos trabajos, ha podido apreciar vuestra disciplina, vuestra fortaleza y vuestra buena voluntad. Seguid mereciendo siempre este honroso concepto. De la misma manera el Sr. Lefevre ha informado que el terreno que ocupáis es sano y goza de mejores condiciones que aquellos que tuvieron los constructores del ferrocarril de Honda á Ambalema.

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»Cuando hayáis terminado vuestro contrato ó terminado este ferrocarril, consideraos en vuestra propia patria. Contad con el cariño de todos los colombianos, como si fueran vuestros hermanos, y con el apoyo decidido del Gobierno, y sabed que en las montañas de Bucaramanga, del Cauca y en la Sierra Nevada de Santa Marta, hay terrenos baldíos de inmensa extensión, de clima benigno, entre doce y dieciocho grados centígrados, que podéis cultivar y cuya perpetua propiedad como cultivadores os será garantizada por las leyes del país. Una vez que os establezcáis como colonos de estos terrenos, llamaréis á vuestro lado á vuestras familias, y así, á la sombra del bienestar y de la abundancia, estableceréis una corriente de inmigración benéfica para España y para Colombia. He recomendado especialmente á los directores de esta Empresa que presten la mayor atención á vuestras necesidades, y lo propio al ingeniero interventor oficial, á quien además he encargado sea el vocero eficaz de vuestras reclamaciones, siempre que en ellas os asista justicia, é intérprete vuestro ante los ingenieros ingleses. »Por vuestra parte confío que os esforzaréis en seguir mereciendo el concepto que de vosotros tiene el ingeniero jefe señor Lefevre, y que seguiréis el ejemplo de los ingenieros ingleses que dirigen esta obra, á quienes no arredran las penalidades ni los trabajos. ¡Compañeros que me oís! acompañadme á presentar un tributo de respeto 3' de admiración á las dos naciones cuyos hijos, juntos con los colombianos, descuajan estas selvas para abrir paso á la civilización y al progreso. Señores: Por una rara coincidencia nos hallamos reunidos españoles, ingleses y colombianos, para celebrar el glorioso aniversario del descubrimiento de la América, por medio de un acto de alta civilización, fijando el primer riel de este ferrocarril que pondrá en comunicación cultas poblaciones del interior con este majestuoso Magdalena, qne vierte sus aguas al Océano. Acompañadme á vitorear á los obreros del progreso. ¡Viva España! ¡Viva Inglaterra! ¡Viva Colombia!» Últimamente, el general Reyes, cuyo lema es «Más administración y menos política D , acaba de hacer una nueva división territorial, en la que se crean nuevos departamentos, yendo él mismo á inaugurar el de Mompox. E s t a reforma ha sido acogida en todas partes con gran entusiasmo.

VARIEDADES
por p. de Jl/íugrica.

En servicio de la instrucción popular.
No siempre es aquello que se anuncia á tambor batiente lo que más fomenta la gran obra de la instrucción popular. Quitémonos el sombrero, la boina, ó lo que sea el cubrecabeza, ante la magnanimidad de los que sueltan su peculio en pro de tal ó cuál establecimiento del viejo mundo, ó el de allende el Atlántico. Pero esas sumas van á p a rar casi en general á las universidades principales, donde no se necesita verdaderamente la instrucción, en vez de ir á las ciudades pequeñas^ al campo. P a r a acudir á remediar esta falta se necesitarán años y años, y no bastarán esos cien óbolos trompeteados por los periodistas, sino que habrá que emplear un trabajo paciente é ininterrumpido por varias generaciones. Tal tarea se ha impuesto en Alemania la Sociedad para extender la instrucción popular, cuyo presidente era antes Rickert, diputado del Reichstag, y ahora es el conocido poeta Schónaich-Carolath. Esta sociedad se ocupa en remitir las obras mejores á las aldeas y villorrios, fundando bibliotecas nuevas, ó subvencionando las ya existentes, populares, de sociedades, ó escolares. Según la reseña del año 1906, fundó 421 bibliotecas con 22.147 libros. En conjunto suministró nada menos que 96.302 tomos á 4.881 bibliotecas el año pasado. El mejor medio para extender la instrucción ha sido la biblioteca circular, que va por doquier y cuenta 80.000 volúmenes. Así se establece una corriente circulatoria de buena literatura. Y como ha tenido resultado, creóse en 1906 la Institución de Bibliotecas circulares científico-populares. Observóse que en aldeas grandes y villorrios deseaban tener obras literarias buenas, populares y científicas. Las bibliotecas de esos puntos se suelen contentar con una modesta colección de buenos libros de lectura amena; en la literatura instructiva no hay gran cosa, y por eso la biblioteca nuevamente fundada cae allí como pedrada en ojo de boticario. E s notable además la Exposición de libros para la juventud, que tiene por objeto llamar la atención del público sobre obras buenas de ese gene-

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VARIEDADES

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ro. En total, en algo más de diez años, esa excelente sociedad, subvencionada por el Emperador, ha regalado más de 600.000 libros. Además, da conferencias públicas y ofrece veladas recreatorias populares, í t e m más, publica una serie de folletitos en que se trata de las cuestiones más prácticas é importantes. En 1906 apareció, v. gr., el siguiente: ¿Cómo se conserva uno sano y capaz para el trabajo?, por el catedrático Kalle y el Dr. Schellenber, y se repartió en más de 80.000 ejemplares. No se halla aislada esa sociedad en Alemania. H a y otras instituciones que tienen objeto análogo. Por ejemplo, la magnifica colección de Libros populares de Wiesbaden y la Fundación alemana de autores, en Hamburgo. Ambas tienen idéntico fin. P o r unos pocos perros chicos se adquiere un hermoso tomo, elegantemente impreso y de excelente lectura. La sociedad última trata además, á ser posible, de dar á conocer al pueblo las obras de los autores más modernos. Entre estos se cuentan María von Ebner-Eschenbach, notable novelista austríaca, Guillermo Jensen, cuyo 70.° aniversario acaba de celebrarse. Use P r a p a n , y, sobre todo, el eminente novelista popular Peter Rosegger, el Pereda alemán, delicia de la juventud, algunos de cuyos trabajos pueden saborear en francés los que no sepan alemán, v. gr.,La luz eterna, libro parecido á Lá-Haut, de Edouard Rod, porque en él se pinta un rincón alpestre, alejado, aislado, adonde va la obra de la civilización trastrocándolo todo, paisaje, vida aldeana, ideas, costumbres. No trata de obtener ganancias la institución, por supuesto, sino únicamente de extender la instrucción, cuya necesidad se deja sentir palpablemente. El editor de un periodiquillo de provincias decía hace poco que los lectores se impacientan cuando publica como folletín una novela verdaderamente buena; pero que llueven las suscripciones cuando aparece algún novelón tremebundo. Contra ese detestable gusto habrá que luchar muchos años y gastar saliva en grande.

£1 progreso objetivo de la ReVelacidn segiln el tnodernistno
por J\/fareellno Sonzález, ]>bro.

¡ E v o l u c i ó n ! H e a(Jfií la p a l a b r a m á g i c a , e l m i s t e r i o s o t a l i s m á n con q u e se p r e t e n d e d e s c i f r a r t o d o s los e n i g m a s , así c i e n - ' tíficos c o m o r e l i g i o s o s , o r a n a t u r a l e s , o r a u l t r a t e r r o n o s . L a inteligencia h u m a n a , p o r v i r t u d de su n a t i v a tendencia á g e n e r a l i z a r , a p e n a s s o n ó e n el m u n d o d e la c i e n c i a la p a l a b r a «evolución», y e x h a l a r o n los p r i m e r o s v a g i d o s las h i p ó t e sis á quo é s t a d i e r a l u g a r , l a e x t e n d i ó á t o d o s los r a m o s d e l h u m a n o saber y la utilizó p a r a explicar toda clase de hechos que no h a b í a n logrado h a s t a entonces explicación satisfactoria. S e p r o c l a m ó el p r i n c i p i o e v o l u t i v o e n el t e r r e n o p r o p i a m e n t e científico, se e x t e n d i ó s u i n f l u e n c i a á las b e l l a s a r t e s , y h a s t a se g e n e r a l i z ó s u v i t a l i d a d á l a s v e r d a d e s d e o r d e n r e l i gioso. Y n o f a l t a r o n a l g u n o s ilusos q u e , c r e y é n d o s e a ú n d e n t r o d e l a m á s e s t r i c t a o r t o d o x i a , p r e c o n i z a s e n el p r o g r e s o e v o l u t i v o de la r e v e l a c i ó n d i v i n a , c o m o l a ú l t i m a p a l a b r a d e l p e n s a m i e n t o t e o l ó g i c o c o n t e m p o r á n e o , c o m o l a f ó r m u l a m á s felizm e n t e a d o p t a d a e n a p o l o g é t i c a p a r a l a d e f e n s a de l a s c r e e n cias c a t ó l i c a s , s e r i a m e n t e , s e g ú n ellos, a m e n a z a d a s p o r los avances cada vez más asombrosos de la ciencia m o d e r n a . S i H a e c k e l p u d o d e c i r q u e l a e v o l u c i ó n científica s e r í a la r e l i g i ó n del p o r v e n i r , los l l a m a d o s m o d e r n i s t a s se g l o r í a n d e I i a b e r h a l l a d o e n ella l a m á s s ó l i d a d e f e n s a d e l c r e d o c a t ó l i c o . E s u n h e c h o , asaz p a t e n t e , la influencia que a u n sobre las
ASO V L - T O M O IV. 81

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D E

LA

EEVELACIÓS

SEGÚN

EL

MODERNISMO

m u c h e d u m b r e s ejercen las ideas n u e v a s , las hipótesis a t r e vidas. Diríase que la monte h u m a n a se fascina a n t e métodos desconocidos, se h i p n o t i z a a n t e teorías d e s l u m b r a d o r a s , sin p a r a r s e á i n q u i r i r sus f u n d a m e n t o s , ó á e x a m i n a r si se h a l l a n ó n o en a r m o n í a con los i m p r e s c r i p t i b l e s derechos de la palabra divina. Se p u e d e a p l i c a r al p r o g r e s o dogmático p r o c l a m a d o por los m o d e r n i s t a s lo que de la evolución científica dice Z a h m (1), á s a b e r : que es u n a cosa g r a n d e , p e q u e ñ a , ó n a d a . E s t é r m i n o de aplicación g e n e r a l . R e c t a m e n t e entendido, t a l vez p u e d a servir p a r a e x a m i n a r con éxito la verdad; m a s en su falsa acepción, q u e r i e n d o servirse de él p a r a r e s o l v e r t o d a clase de dificultades, o r i g i n a r á g r a n d e s confusiones y o b s c u r e c e r á lo que p r e c i s a m e n t e t r a t a do a c l a r a r . P o r eso cabe p r e g u n t a r : L a evolución r e s t r i n g i d a al d o g ma, á la revelación, ¿es posible y se a r m o n i z a n d e b i d a m e n t e en ella los derechos de la m e n t e h u m a n a con las ineludibles p r e r r o g a t i v a s de las e n s e ñ a n z a s divinas? P o r el c o n t r a r i o , ¿ h a y que desechar á c a r g a c e r r a d a todo p r o g r e s o on la revelación y s u p o n e r l a estancada, como inmóvil l a g u n a , ó petrificada cual m o m i a e g i p c i a , sin vida m o d e r n a , sin a d a p t a c i ó n a l g u n a al estado científico del día? S a l t a á la v i s t a la i m p o r t a n c i a de las p r e c e d e n t e s p r e g u n t a s , y por lo mismo la de la cuestión que nos p r o p o n e m o s e s t u d i a r .

L a revelación d i v i n a fué y c o n t i n ú a siendo la c u n a de la r e ligión v e r d a d e r a , la savia quo la vivifica, la e n e r g í a que la conserva, el soplo celeste que la i l u m i n a , la a u r e o l a que la hermosea, la verdad que la e n g r a n d e c e ; es, en fin, la acción m i s m a de u n Dios omuisciente y misericordioso, dando el ser, vig o r i z a n d o y sosteniendo la m á s sublime y la m á s n e c e s a r i a de las i n s t i t u c i o n e s . E s t a revelación se h a c o n v e r t i d o h o y en c a m p o d e b a t a l l a de dos ejércitos c o m b a t i e n t e s . Si en o t r a s edades la i n c r e d u l i d a d a t a c a b a a i s l a d a m e n t e a l g u n a v e r d a d religiosa, a l g ú n dog- _
(1) La Evolución y el dogma, pág. 35.

MARCELINO

GONZÁLEZ

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m a r e v e l a d o , h o y s o n t o d o s c o m b a t i d o s en su p r i n c i p i o g e n e rador. L a I g l e s i a c a t ó l i c a , d e f e n d i e n d o la d i v i n a r e v e l a c i ó n s i n p r o g r e s o s u t ó p i c o s n i e v o l u c i o n e s i m a g i n a r i a s , sin e l e m e n t o s e x t r a ñ o s q u e la a d u l t e r e n n i a l e a c i o n e s q u e la c o r r o m p a n , s e halla frente á frente de u n formidable ejército compuesto de a b i g a r r a d a s e s c u e l a s , q u e n u n c a se u n e n t a n e s t r e c h a m e n t e c o m o c u a n d o se t r a t a d e a h o g a r el C a t o l i c i s m o e n su m i s m a r a í z , e n la r e v e l a c i ó n . E n lo m á s r e c i o de la l u c h a , u n a f r a c c i ó n c a t ó l i c a , e n a r b o l a n d o s i m b ó l i c a b a n d e r a , se i n t e r p o n e e n t r e los c o m b a t i e n t e s , p r e s e n t a s o l u c i o n e s d e c o n c o r d i a , y e x p o n e u n s i s t e m a conciliatorio que á todos satisfaga y ponga término á t a n encarnizado combate. E s t a f r a c c i ó n es la c o n o c i d a c o n el n o m b r e d e m o d e r n i s t a . E f e c t i v a m e n t e , algunos sabios católicos, d u r a n t e la expres a d a c o n t r o v e r s i a , t o m a r o n o r i e n t a c i o n e s d e s c o n o c i d a s e n la t e o l o g í a t r a d i c i o n a l y e m a n a d a s d e las c o n v i c c i o n e s p r o p i a s d e los d i f e r e n t e s b a n d o s filosóficos á q u e p e r t e n e c í a n . D e j á n d o s e influir p o r el a m b i e n t e e n q u e su i n t e l i g e n c i a se d e s a r r o l l a r a , y q u e r i e n d o h a c e r c o m p a t i b l e la s i n c e r i d a d d e s u fe r e l i g i o s a c o n s u s falsos p r i n c i p i o s filosóficos, h a n d a d o l u g a r á la g r a n d e h e r e j í a (si d e g r a n d e z a es c a p a z el e r r o r ) d e n o m i nada modernismo. E x p o n e r p r i m e r o y l u e g o r e f u t a r e s t e s i s t e m a e n t o d a su a m p l i t u d , a d e m á s d e s a c a r n o s d e los l í m i t e s i m p u e s t o s e n e s t e modesto estudio, exigiría escribir gruesos volúmenes. P o r q u e es el m o d e r n i s m o , á n u e s t r o h u m i l d e e n t e n d e r , c o m o u n edificio g r a n d i o s o , c o m p a c t o , l ó g i c a m e n t e t r a b a d o ; p e r o ¡ah! c u y a b a s e es el m o v e d i z o suelo d e u n a filosofía i n s e g u r a , c u y o s f u n d a m e n t o s s o n a n t i c u a d a s h e r e j í a s de p a s a d o s s i g l o s , y c u y o s s i l l a r e s son escorias de y a fenecidos errores. S i se n o s h u b i e r a p r e g u n t a d o q u é h a y d e n o t a b l e e n el m o d e r n i s m o , n o t i t u b e á r a m o s e n r e s p o n d e r : l a inflexible l ó g i c a con q u e h a sido a m a s a d o y el artificio r e t ó r i c o con q u e h a sido p r e s e n t a d o e n el m u n d o d e l p e n s a m i e n t o . S e h a c e , p o r lo m i s m o , n e c e s a r i o c o n c r e t a r l a e x p o s i c i ó n del m o d e r n i s m o á las solas n o c i o n e s i n d i s p e n s a b l e s p a r a o b t e n e r p l e n o c o n o c i m i e n t o del tema p r o p u e s t o . E s c o s a p o r d e m á s s a b i d a q u e el p r o g r e s o d e l a r e v e l a c i ó n .

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PEOGRESO

DE

LA

REVELACIÓN

SEGÚN

EL

MODERNISMO

y e n s u c o n s e c u e n c i a l a e v o l u c i ó n d e l d o g m a , es u n o de los c á n o n e s del s i s t e m a q u e n o s p r o p o n e m o s r e f u t a r . P r e s c i n d i e n d o de la d i f e r e n c i a m e r a m e n t e a c c i d e n t a l e n la m a n e r a d e e x p l i c a r a q u e l p r o g r e s o y su c a u s a e f i c i e n t e , es lo c i e r t o q u e e n e s t a m a t e r i a los m o d e r n i s t a s se h a n p a s a d o c o n a r m a s y b a g a j e s a l r a c i o n a l i s m o p r o t e s t a n t e d e H a r n a c k , c u y a s sustanciales afirmaciones t a n inconsideradamente suscriben. E x p l i c a e l c é l e b r e p r o f e s o r d e B e r l í n l a f o r m a c i ó n del d o g m a c a t ó l i c o p o r a d i c i o n e s ó a g r e g a c i o n e s h e c h a s al n ú c l e o p r i m i t i v o d e la r e v e l a c i ó n e v a n g é l i c a , l l e g a n d o p o r este c a m i n o á la i m p í a n e g a c i ó n d e l a d i v i n i d a d d e J e s u c r i s t o y d e m á s v e r dades fundamentales de n u e s t r a sacrosanta R e l i g i ó n . Nuestros modernistas h a n llegado á las mismas deducciones finales, i m p o r t a n d o p o c o el q u e l a e v o l u c i ó n se h a y a verificado p o r yuxtaposición, como H a r n a c k p r e t e n d e , ó por intussuscepción, e s t o es, p o r efecto d e c i e r t a v i t a l i d a d i n t r í n s e c a e n c u y a v i r t u d la r e v e l a c i ó n t i e n d e á p r o g r e s a r i n d e f i n i d a m e n t e , c o m o e n s e ñ a n los m o d e r n i s t a s . M a s p a r a c o n o c e r l a s r a z o n e s e n q u e el m o d e r n i s m o a p o y a s u p r e t e n d i d o p r o g r e s o d e la r e v e l a c i ó n , es n e c e s a r i o a c u d i r á s u g é n e s i s , d e s e n t r a ñ a r el p r i n c i p i o q u e a q u é l i n v o c a . L o p r i m e r o q u e se n o t a al r e f l e x i o n a r a c e r c a d e l a r e v e l a ción d i v i n a , t a l como l a n o v í s i m a e s c u e l a la e x p o n e , es el fals e a m i e n t o q u e d e a q u é l l a se h a h e c h o . C i e r t o q u e e n e s t a , c o m o e n o t r a s m u c h a s c u e s t i o n e s , se h a ido al c a m p o e n e m i g o e n b u s c a d e c o n c e p t o s q u e , al p a r e c e r , n o h a l o g r a d o d e s c u b r i r e n la t e o l o g í a t r a d i c i o n a l . S i b i e n se m i r a , l a n o c i ó n d e r e v e l a c i ó n d i v i n a d a d a p o r el m o d e r n i s m o , t u v o sus r a í c e s e n el n a t u r a l i s m o d e S c h e i e r m a oher, D e V r e t t e y otros.

* *
P e r o v e a m o s y a e n q u é c o n s i s t e la r e v e l a c i ó n d i v i n a s e g ú n la n o v í s i m a e s c u e l a . P o r d e p r o n t o n a d a d e r e v e l a c i ó n e x t e r n a y s o b r e n a t u r a l , p o r q u e t o d o lo q u e t r a s c i e n d e al m u n d o de los m e r o s f e n ó m e n o s e s t á f u e r a del c o n o c i m i e n t o d e l a h u m a n a r a z ó n . A c u a l q u i e r a se le a l c a n z a q u e s o b r e s e m s j a n t e b a s e n o c a b e l e v a n t a r o t r a cosa q u e u n e s c e p t i c i s m o d e s c o n s o l a d o r ; q u e , a d m i t i d o a q u e l p r i n c i p i o , l a i n c e r t i d u m b r e es n u e s t r o p a -

MARCELINO

GONZÁLEZ.

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t r i m o n i o , y q u e u n a f a t a l i n t e r r o g a c i ó n h a d e ser f o r z o s a m e n t e el t é r m i n o de t o d a d i s c u s i ó n r a c i o n a l ó q u e t r a s c i e n d a á l a r e g i ó n d e los f e n ó m e n o s . M a s a q u í b r i l l a el a r t e del m o d e r n i s m o , q u e h a s a b i d o c o l o c a r u n p u e n t e p a r a s a l v a r el a b i s m o q u e m e d i a e n t r e el m u n d o e m p í r i c o y el r a c i o n a l , e n t r e los f e n ó m e n o s y las s u s t a n c i a s ó esencias. C o n s i s t e , s e g ú n a q u é l , la r e v e l a c i ó n d i v i n a e n u n s e n t i m i e n t o v i v o , e x c i t a d o en las r e g i o n e s s u p e r i o r e s del a l m a á c o n s e c u e n c i a d e la n e c e s i d a d d e lo d i v i n o p u e s t o e n c o n t a c t o c o n lo i n c o g n o s c i b l e . E s t e s e n t i m i e n t o es, e n u n p r i n c i p i o , e s p o n t á n e o , s i n m e d i a r l a b o r a l g u n a p o r p a r t e d e la m e n t e . Mas la inteligencia h u m a n a , analizando aquel sentimiento, l l e g a á c o n o c e r las v e r d a d e s r e l i g i o s a s , á d e d u c i r los d o g m a s . E n una p a l a b r a : la revelación, objetivamente considerada, es u n a c o n c e p c i ó n p r o v e n i e n t e d e la a c c i ó n i n t e l e c t u a l d e l a m e n t e s o b r e el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o . S e g ú n e s t a t e o r í a , ¿qué s e r á la i n s p i r a c i ó n , q u é c o n c e p t o h a n de m e r e c e r los L i b r o s s a g r a d o s y e n q u é c o n s i s t i r á el dogma? L a i n s p i r a c i ó n , c o m o d e lo e x p u e s t o es o b v i o d e d u c i r , es el mismo s e n t i m i e n t o religioso excitado en algunos individuos p r i v i l e g i a d o s con m á s v i v e z a é i n t e n s i d a d q u e e n la g e n e r a l i d a d de los h o m b r e s . L a s s a g r a d a s E s c r i t u r a s r e p r e s e n t a n u n a v a n c e progresivo d e n t r o de la verdad religiosa, i m p r e s o , e n la é p o c a e n q u e f u e r o n e s c r i t a s , p o r h o m b r e s s u m a m e n t e afectados de aquel vital sentimiento. Los d o g m a s , por últ i m o , son m e r a s f ó r m u l a s e x p r e s i v a s de la fe s u b j e t i v a d e l a s g e n e r a c i o n e s c r i s t i a n a s , q u e , como t a l , es s u s c e p t i b l e d e cambio. A d m i t i d a s e s t a s n o c i o n e s , el p r o g r e s o m o d e r n i s t a es i n c u e s t i o n a b l e , p o r q u e n o h a d e ser la r e v e l a c i ó n d i v i n a s u p e r i o r á la r a z ó n h u m a n a , q u e viene á ser s i m u l t á n e a m e n t e s u f u e n t e , su t e s t i g o y s u j u e z . U n a d e f e n s a m e n o s i n c o m p l e t a d e la d o c t r i n a c a t ó l i c a a c e r ca de la r e v e l a c i ó n c o n t r a el m o d e r n i s m o , r e c l a m a p r e c i s a r previamente ciertos conceptos fundamentales, y restablecer los p r i n c i p i o s t r a d i c i o n a l e s p o r a q u é l c o n c u l c a d o s . C o m o d e lo dicho y a se d e d u c e , e s t o s p r i n c i p i o s y c o n c e p t o s . s o n : 1.°, n o h a y n i p u e d e h a b e r o t r a r e v e l a c i ó n d i v i n a q u e la

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i n t e r n a ; 2 . ° , t a m p o c o se p u e d e a d m i t i r la r e v e l a c i ó n s o b r e n a tural. S i se l o g r a d e s a l o j a r á los m o d e r n i s t a s d e estos r e d u c t o s , l a v i c t o r i a n o p u e d e ser d u d o s a . P o r t a n t o , el p l a n d e este e s t u d i o se r e d u c i r á : á r e s t a b l e c e r la e x i s t e n c i a d e la r e v e l a c i ó n e x t e r n a ; á v i n d i c a r p a r a la m i s m a el c a r á c t e r s o b r e n a t u r a l ; á e v i d e n c i a r a l g u n a s i n c o n s e c u e n c i a s e n q u e el m o d e r n i s m o i n c u r r e y q u e v i c i a n su e x i s t e n c i a . C o n s i g n a d o s e s t o s a r g u m e n t o s i n d i r e c t o s , se i m p v i g n a r á d i r e c t a m e n t e el p r o g r e s o m o d e r n i s t a con p r u e b a s t o m a d a s de l a t e o r í a m i s m a d e l a e v o l u c i ó n , d e la t e o l o g í a t r a d i c i o n a l y d e l a apologética. N u e s t r o t e s ó n e n n e g a r el p r o g r e s o e v o l u t i v o de l a r e v e l a ción d i v i n a p u d i e r a d a r o r i g e n á q u e a l g u i e n s o s p e c h a r a q u e las enseñanzas de la religión eran estacionarias, atávicas, i n c o m p a t i b l e s con el p e n s a m i e n t o c o n t e m p o r á n e o . P a r a v i n d i c a r á la I g l e s i a d e s e m e j a n t e a c u s a c i ó n , se h a r á v e r p o r vía d e a p é n d i c e c ó m o a q u é l l a a d m i t e y defiende u n p r o g r e s o l e g í t i m o y r a c i o n a l , u n a e v o l u c i ó n q u e h a c e c o m p a t i b l e el elem e n t o d i v i n o d e la r e v e l a c i ó n con el h u m a n o al q u e se d i r i g e ; d e m o s t r a r e m o s d e s p u é s cómo p r o g r e s a y p r o g r e s a r á d i c h a r e v e l a c i ó n , s i n q u e p a r a ello sea n e c e s a r i o s a c a r l a d e los l í m i t e s p r o p i o s de su n a t u r a l e z a s o b r e n a t u r a l , y s i n o b s t i n a r s e e n h a c e r l a c o r r e r p o r los r i e l e s á q u e e s t á s o m e t i d o el c u r s o p e r f e c t i b l e d e la h u m a n a i n t e l i g e n c i a .

II

La revelación externa.
E l f u n d a m e n t o e n q u e el m o d e r n i s m o se a p o y a p a r a p r o c l a m a r su d e c a n t a d o p r o g r e s o , es la s u s t i t u c i ó n d e l a r e v e l a c i ó n e x t e r n a y m e d i a t a p o r la s u b j e t i v a é i n t e r n a . C i e r t a m e n t e , si á la r e v e l a c i ó n se l a h a c e d e p e n d e r d e la r a z ó n i n d i v i d u a l d e c a d a u n o , fácil es c o l e g i r s u e v o l u c i ó n y s o m e t e r l a á las l e y e s p o r l a s q u e a q u é l l a se r i g e , c o n f o r m e a l a x i o m a l a t i n o : Propter quod unumquodque tale, et illud magis. ¿No es l ó g i c o y r a c i o n a l q u e la ú l t i m a , c u a n d o m e n o s , s i g a la s u e r t e d e la p r i m e r a ?

MARCELINO

GONZALEZ

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Mas t o d a e s t a sofística a r g u m e n t a c i ó n de los m o d e r n i s t a s cae p o r t i e r r a , si la r e v e l a c i ó n e x t e r n a y m e d i a t a se p u e d e con toda e v i d e n c i a p a t e n t i z a r . V e á m o s l o b r e v e m e n t e . Como en el s i s t e m a q u e c o m b a t i m o s t o d o se h a l l a con adm i r a b l e l ó g i c a t r a b a d o , el r a z o n a m i e n t o p a r a r e c h a z a r la r e velación e x t e r n a b á s a s e á su vez en el s i g u i e n t e p r i n c i p i o , a x i o m á t i c o p a r a el m o d e r n i s m o : L a r a z ó n d e b e excluir todo m a g i s t e r i o a u t o r i t a t i v o , y n o t i e n e el h o m b r e obligación de p r e s t a r a s e n t i m i e n t o á o t r a s v e r d a d e s que á las q u e t e n g a n orig e n en su p r o p i a conciencia ó subconciencia, ó, al m e n o s , n o se le p u e d e r e c o n o c e r facultad d e a p r e n d e r algo que n o n a z c a de él m i s m o . E s t e p r i n c i p i o , si no fuera de t a n f u n e s t a s consecuencias, r e s u l t a r í a a l t a m e n t e r i d í c u l o . E l a d m i t i r l e e q u i v a l d r í a á ext e n d e r la p a r t i d a de defunción á la m a y o r í a de los conocim i e n t o s h u m a n o s , y á t r a z a r con s u i c i d a b u r i l el m á s denig r a n t e epitafio á las luces de la r a z ó n . Sí; n i e g ú e s e á todo m a g i s t e r i o e x t e r n o fuerza p r o b a t o r i a , y se h a b r á e l i m i n a d o la m a y o r p a r t e de los c o n o c i m i e n t o s que la h u m a n a i n t e l i g e n c i a se g l o r i a de p o s e e r . ¿ P o r v e n t u r a lleg a r e m o s j a m á s á a v e r i g u a r cosas t a n sencillas como el n o m b r e de n u e s t r o s p a d r e s , el p u e b l o de n u e s t r a n a t u r a l e z a , n u e s t r a m i s m a edad, e t c . , si r e c h a z a m o s á priori t o d o m a g i s t e r i o ext e r n o ? ¿Y s e r á posible, e n o t r o o r d e n de c o n o c i m i e n t o s , l a ciencia h i s t ó r i c a , c u y a b a s e es el t e s t i m o n i o h u m a n o y p o r e n d e el m a g i s t e r i o e x t e r n o ? I g n o r a m o s los p e n s a m i e n t o s de las p e r s o n a s con q u i e n e s c o n v i v i m o s ; u n t u p i d o velo e n c u b r e á n u e s t r a p e r s p i c a c i a t o d a la s e r i e de a c t o s q u e t i e n e n p r i n c i p i o y se c o n s u m a n e n l a s p o t e n c i a s i n t e r i o r e s del a l m a . E l ú n i c o medio p a r a l l e g a r al c o n o c i m i e n t o de estos actos y d e aquellos p e n s a m i e n t o s consiste en la m a n i f e s t a c i ó n h e c h a p o r el m i s m o s u j e t o en el q u e se verifican. ¿Se h a e n c o n t r a d o a c a s o a l g ú n o t r o medio que n o s p e r m i t a d e s l i z a m o s en el i n t e r i o r d e los d e m á s y s o r p r e n d e r sus m á s í n t i m o s secretos? ¿O se h a de r e n u n c i a r p a r a siemp r e al c o n o c i m i e n t o d e los mismos? A d e m á s , el l e n g u a j e , esa f a c u l t a d d e l h o m b r e sólo p r o p i a , en c u y a v i r t u d p u e d e c o m u n i c a r sus i d e a s y d e s c u b r i r sus afecciones i n t e r n a s , y p o r la q u e echa sobre sí la c a r g a de d e b e r e s y se e n r i q u e c e con la a d q u i s i c i ó n de d e r e c h o s en los

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EL

MODERNISMO

m ú l t i p l e s c o n t r a t o s d e l a v i d a social, n o t i e n e a s i g n a d a finalid a d a l g u n a , n i p u e d e e x h i b i r e n su f a v o r el t í t u l o de principio de razón suficiente, si se r e c h a z a eficacia p r o b a t o r i a a l t e s t i monio humano. N a d i e q u e c o n s e r v e el r e c t o u s o de l a r a z ó n se a t r e v e r í a á s u s c r i b i r s e m e j a n t e s d e l i r i o s (1). A d m i t i d o , p u e s , el m a g i s t e r i o h u m a n o e x t e r n o , ¿ r e c h a z a r e m o s el d i v i n o ? ¿ N e g a r e m o s á D i o s l a a u t o r i d a d q u e r e c o n o c e m o s á los h o m b r e s ? ¿Se le h a b r á d e r e g a t e a r el p o d e r de a b r i r su m o n t e divina y comunicar al h o m b r e sus pensamientos y sus quereres? I n d u d a b l e m e n t e q u e n o . S i r e c o n o c e m o s a l h o m b r e l a fac u l t a d d e t r a n s m i t i r sus p e n s a m i e n t o s , n o c a b e e n lo p o s i b l e n e g a r á D i o s u n p o d e r a n á l o g o . S i a s e n t i m o s á las a f i r m a c i o n e s d e n u e s t r o s s e m e j a n t e s , si d a m o s c r é d i t o a l t e s t i m o n i o de a l g u n o s h o m b r e s p o r j u z g a r l o s v e r í d i c o s , m a y o r c r é d i t o d e b e m o s á l a s e n s e ñ a n z a s de D i o s , j u s t o es q u e á s u s afirmaciones p r e s t e m o s a s e n t i m i e n t o más perfecto y más rendida sumisión. R e s u l t a , p o r lo t a n t o , u n a v e r d a d d e s e n t i d o c o m ú n , e v i d e n t e , el r e c o n o c e r la p o s i b i l i d a d d e l m a g i s t e r i o a u t o r i t a t i v o , e x t e r n o , así d i v i n o c o m o h u m a n o ; n o se p u e d e r e c h a z a r s u f u e r z a p r o b a t o r i a sin a t e n t a r al s a g r a d o a l c á z a r de los c o n o c i m i e n t o s h u m a n o s y sin h e r i r d e m u e r t e a u n l a m i s m a p o s i b i l i dad de reconstruirlo. C o n v i e n e a h o r a r e c o r d a r q u e l o s m o d e r n i s t a s se l l a m a n c a t ó l i c o s , p o r q u e , a d m i t i e n d o c o m o t a l e s la e x i s t e n c i a d e u n a r e v e l a c i ó n d i v i n a , y a se les p u e d e r e p l i c a r e n l a s i g u i e n t e forma: H a b é i s p r e d i c a d o y p r e d i c á i s el p r o g r e s o e v o l u t i v o d e la r e velación, fundándoos en que, siendo ésta interna, nacida y desarrollada en la m e n t e h u m a n a actuando sobre el sentim i e n t o , debe acomodarse y someterse á las leyes que r e g u l a n l a s f u n c i o n e s de a q u é l l a . P a r a a s e n t a r á su v e z l a r e v e l a c i ó n i n t e r n a , c o m e n z a s t e i s p o r n e g a r á l a e x t e r n a su p o s i b i l i d a d ) q u e , c o m o t o d o m a g i s t e r i o a u t o r i t a t i v o , es p a r a v o s o t r o s i n a d -

(1)

P o r n o a l a r g a r e s t e e s t u d i o , y por j u z g a r q u e l o s a r g u m e n t o s a p u n t a -

d o s s o n do t o d o p u n t o o o n c l u y e n t e s , h a c e m o s g r a c i a de o t r a s p r u e b a s e n c a m i n a d a s á. p a t e n t i z a r la e x i s t e n c i a del m a g i s t e r i o e x t e r n o y a u t o r i t a t i v o .

MARCELINO

GONZÁLEZ

489

m i s i b l e . Si p u e s se p a t e n t i z a la i n c o n s i s t e n c i a d e e s t e f u n d a m e n t o , se d e r r u m b a r á t o d o el edificio s o b r e él c o n s t r u i d o , y s i n c e r a m e n t e c r e e m o s h a b e r l o h e c h o e n l a s s e n c i l l í s i m a s reflexiones que preceden. A u n m á s . Todo a g e n t e dotado de p r u d e n c i a debo p r o p o r c i o n a r , á los fines q u e i n t e n t a c o n s e g u i r , m e d i o s a d e c u a d o s , e v i t a n d o así q u e a q u é l l o s se f r u s t r e n . Y c u a n t a m a y o r s e a la int e l i g e n c i a y el p o d e r q u e p r e s i d a n s u s a c c i o n e s , t a n t o m a y o r s e r á l a s e g u r i d a d d e l é x i t o y m e n o r el r i e s g o del f r a c a s o . P o r esto, d e e x i s t i r u n a r e v e l a c i ó n e x t e r n a , d e b i ó D i o s h a b e r l a c o n d i c i o n a d o e n t a l f o r m a , q u e j a m á s la i n t e l i g e n c i a h u m a n a , respecto de ella, p u d i e r a e x t r a v i a r s e . T r a t á n d o s e d e u n a a c c i ó n d i v i n a de t a m a ñ a i m p o r t a n c i a , a s í p a r a D i o s c o m o p a r a el h o m b r e m i s m o , su e x i s t e n c i a d e b i ó ser c o n f i r m a d a p o r su A u t o r c o n t a n i n e q u í v o c o s c a r a c t e r e s , q u e jamás p u d i e r a p o n e r s e en t e l a de juicio. E n u n a p a l a b r a , así c o m o r e c h a z a r l a r e v e l a c i ó n e x t e r n a , e n el s e n t i d o m o d e r n i s t a , es o f e n d e r á la s a b i d u r í a d e D i o s ó á su infinito p o d e r , s e g ú n q u e d a i n d i c a d o , el n e g a r q u e h a y a d o t a d o el S e ñ o r á las e n s e ñ a n z a s c o n q u e le p l u g o f a v o r e c e r a l h o m b r e de c i e r t a s n o t a s distintivas que en todo tiempo certifiq u e n su procedencia, c a r á c t e r divino y propiedades s u s t a n c i a l e s , es i n f e r i r o f e n s a g r a v e á su a m o r o s a P r o v i d e n c i a . D e a q u í q u e la r e v e l a c i ó n e x t e r n a , h e c h a p o r M o i s é s , los profetas, y ú l t i m a m e n t e por su Hijo u n i g é n i t o , p r e s e n t a en su a p o y o a r g u m e n t o s i n a p e l a b l e s , c a p a c e s d e l l e v a r el c o n v e n c i m i e n t o al q u e con i m p a r c i a l i d a d los e x a m i n e . N o v a m o s á r e p r o d u c i r l a d o c t r i n a t e o l ó g i c a a c e r c a d e la eficacia a p o d í c t i c a del m i l a g r o y d e la p r o f e c í a e n f a v o r d e la r e v e l a c i ó n e x t e r n a , q u e sella y c o r r o b o r a , p o r q u e n o s h a r í a s a l i r d e los l í m i t e s p r o p i o s d e e s t a clase de t r a b a j o s . B a s t e s e n t a r los s i g u i e n t e s p r i n c i p i o s : D i o s ejerce d o m i n i o s o b r e l a n a t u r a l e z a e n t e r a , p e r o sin q u e e s t e s e ñ o r í o p e r j u d i q u e e n lo m á s m í n i m o á la e s p e c i a l P r o v i d e n c i a con q u e v e l a p o r el h o m b r e . S í , p u e s , e n v i r t u d de a q u e l s e ñ o r í o y d o m i n i o r e a l i z ó D i o s a l g u n a m a r a v i l l a ú oper a c i ó n i n s ó l i t a , e n c o n f i r m a c i ó n de d e t e r m i n a d a s e n s e ñ a n z a s p o r E l m e d i a t a ó i n m e d i a t a m e n t e al m i s m o h o m b r e m a n i f e s t a d a s , é s t a s n o p u e d e n m e n o s de ser v e r d a d e r a s . Que la revelación divina, e x t e r n a y mediata, tiene á su

490

PEOGRESO

D E LA REVELACIÓN

SEGÚN

EL

MODERNISMO

favor milagros asombrosos, y que en su corroboración exhibe p r o f e c í a s q u e h a n t e n i d o el m á s e x a c t o c u m p l i m i e n t o , se h a l l a c o m p r o b a d o p o r los d a t o s m e j o r d e p u r a d o s d e l a h i s t o r i a . E l e x a m e n c r í t i c o d e la e x i s t e n c i a d e a q u é l l o s c a e p o r c o m p l e t o bajo el d o m i n i o d e e s t a c i e n c i a , q u e ella, p o r o t r a p a r t e , p r u e b a de u n a m a n e r a irrefutable. P o r ú l t i m o , l a r e v e l a c i ó n e x t e r n a es u n h e c h o q u e l l e n ó y l l e n a el m u n d o ; es u n a c o n t e c i m i e n t o t a n t r a s c e n d e n t a l , q u e s i n él l a h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d n o a d m i t e e x p l i c a c i ó n , n o sólo s a t i s f a c t o r i a , p e r o n i a u n m e r a m e n t e r a c i o n a l . E n r e s u men, la posibilidad y la existencia d e la revelación divina ext e r n a son incontrovertibles para quienes, con ánimo imparcial, examinen los motivos de credibilidad en que descansan. ¿No s a l t a , p u e s , á l a v i s t a q u e el p r o g r e s o m o d e r n i s t a , a l presuponer g r a t u i t a m e n t e la negación de la revelación e x t e r n a , y a u n d e s u m e r a p o s i b i l i d a d , es a b s u r d o ?
(Continuará.)

Cl itnpeno de tos Wbctias

(Cototnbla).

por el p. J^. Tjodriffuez ¡j.

E n t r e los d i f e r e n t e s p u e b l o s q u e h a b i t a b a n e n A m é r i c a a l i n i c i a r s e la g r a n e p o p e y a de los t i e m p o s m o d e r n o s — l a c o n q u i s t a del N u e v o M u n d o p o r el h e r o í s m o y la fe de los e s p a ñ o l e s , — se d i s t i n g u í a n p r i n c i p a l m e n t e t r e s , p o r el r e l a t i v o g r a d o d e civilización de q u e g o z a b a n , p o r el a d e l a n t o q u e h a b í a n conseguido cultivando algunas industrias y por cierta cultura q u e los e l e v a b a s o b r e el n i v e l d e o t r a s t r i b u s e n t r e l a s c u a l e s v i v í a n . G r a n d e s esfuerzos h a n h e c h o a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s y muchos eruditos por llegar á descubrir de u n modo cabal y p e r f e c t o los g r a d o s d e p r o s p e r i d a d y c u l t u r a d e l a c i v i l i z a c i ó n precolombiana en A m é r i c a , sin q u e h a y a n l o g r a d o esclarecer e s t e p u n t o , h a s t a el día d e h o y , m á s d e lo q u e lo h i c i e r o n los primitivos historiadores de I n d i a s . H a y q u i e n e s a c h a c a n á los s o l d a d o s d e la c o n q u i s t a la f a l t a d e d a t o s f e h a c i e n t e s q u e se o b s e r v a e n la h i s t o r i a d e e s t o s p u e b l o s , y se v a l e n d e e s t a c o n y u n t u r a p a r a h a c e r c o n t r a a q u é l l o s las a c u s a c i o n e s m á s t e r r i b l e s , p r e s e n t á n d o l e s á los ojos de los l e c t o r e s c o m o g e n t e b á r b a r a y m á s a t r a s a d a q u e los m i s m o s i n d í g e n a s á q u i e n e s p r e t e n d í a n c i v i l i z a r . A j u i c i o d e los q u e c o m p o n e n e s t e s e v e r o j u r a d o , los q u e r e d u j e r o n á e s c o m b r o s a l g u n o s t e m p l o s p a g a n o s é h i c i e r o n a ñ i c o s las g r o t e s c a s figuras q u e s i m b o l i z a b a n d i v i n i d a d e s d e los i n d i o s , c a (1) C h i b e h a p a r e c e s e r l a v e r d a d e r a d e n o m i n a c i ó n q u e s e d a b a á l o s h a b i t a n t e s de e s t a r e g l ó n , que l l a m a b a n á s u d i v i n i d a d e s p e c i a l C H I B C H A C U M ó a p o y o de l o s c h i b c h a s . P o c o s i g n o r a n e n la N u e v a G r a n a d a q u e , e n el i d i o m a de é s t o s , miusca q u i e r e d e c i r g e n t e ó p e r s o n a , de d o n d e n a c i ó el error a d o p t a d o por l o s e s p a ñ o l e s de l l a m a r l o s m u i s c a s ó m o s c a s , p a l a b r a q u e l e s c u a d r ó a d e m á s por el n ú m e r o c o n s i d e r a b l e de i n d í g e n a s q u e v i e r o n e n l a é p o c a del d e s c u b r i m i e n t o . (El C o r o n e l A o o s t a e n s u Historia de la Nueva Granada, p á g . 189.)

492

EL

IMPERIO

D E LOS CHIBCHA3

(COLOMBIA)

r e c í a n e n a b s o l u t o d e s e n t i d o estético y c o m e t i e r o n u n a f a l t a q u e j a m á s b a de p e r d o n a r l e s el t r i b u n a l de las a r t e s y la crít i c a . Y v a n m á s a d e l a n t e estos a b o g a d o s de las a n t i g ü e d a d e s a m e r i c a n a s : los c o n q u i s t a d o r e s d e b i e r a n — s e g ú n ellos— h a b e r r e s p e t a d o y d e j a d o i n t a c t a s h a s t a las d e f e n s a s desde d o n d e los indios a t a c a b a n á m a n s a l v a á los a t r e v i d o s i n v a s o r e s , como si n o h u b i e r a sido de i m p o r t a n c i a p a r a éstos el s a l v a r s u v i d a y a s e g u r a r p a r a la p a t r i a el d o m i n i o del i n m e n s o t e r r i t o r i o q u e a c a b a b a n de d e s c u b r i r ; como si lá h a z a ñ a g l o r i o s í s i m a q u e ellos r e a l i z a r o n n o f u e r a a n t e s t i m o n i o i r r e f r a g a b l e de q u e p o s e í a n en el m á s a l t o g r a d o los dos s e n t i m i e n t o s m á s s u b l i m e s que a n i d a n en el h u m a n o p e c h o : el de a r r i e s g a r la v i d a p o r d a r g l o r i a á la r e l i g i ó n , y el de sacrificarse p o r i n m o r t a l i z a r el n o m b r e d e la p a t r i a . C o n s i d é r e n s e bien los g r a n d e s p e l i g r o s con q u e á c a d a p a s o t r o p e z a b a n aquellos h é r o e s l e g e n d a r i o s y la m a g n i t u d d e la o b r a que s u p i e r o n l l e v a r á feliz t é r m i n o , y n a d i e se a t r e v e r á á t i l d a r l e s d e poco a m a n t e s d e l a c u l t u r a y del p r o g r e s o d e l a s a r t e s . D e m a s i a d o h i c i e r o n . c o n e n s e ñ a r n o s la ciencia s u b l i m a de v e n c e r i m p o s i b l e s , y c o n p r e p a r a r el N u e v o M u u d o p a r a q u e e n t r a s e sin dificultad p o r los s e n d e r o s de la v e r d a d e r a civ i l i z a c i ó n . E s t o sin c o n t a r con q u e aquellos i n t r é p i d o s s o l d a dos fueron los p r i m e r o s que c o n s a g r a r o n sus p l u m a s al estudio de las r a z a s q u e i b a n d o m i n a n d o , como lo h i c i e r o n , e n t r e o t r o s , el i n m o r t a l a u t o r de La Araucana, D . A l o n s o de E r c i 11a, G o n z a l o J i m é n e z de Quesada y el m i s m o H e r n á n C o r t é s . L o q u e d e b e h a c e r s e en este caso n o es c e n s u r a r á los conq u i s t a d o r e s , sino e s t u d i a r con d i l i g e n c i a los d a t o s históricos q u e y a se poseen, y p r o c u r a r que con u l t e r i o r e s d e s c u b r i m i e n t o s se i l u m i n e m á s y m á s el oscuro p e r í o d o de la A m é r i c a p r e c o l o m b i a n a , h a s t a q u e p u e d a f o r m a r s e u n a r e l a c i ó n lo sufic i e n t e m e n t e i l u s t r a d a p a r a que se p o n g a n de manifiesto los d i f e r e n t e s g r a d o s de civilización ó b a r b a r i e on q u e se encont r a b a n las t r i b u s d e A m é r i c a e n los días d e la -conquista. A l g o se v a h a c i e n d o y a en e s t e s e n t i d o , p u e s n o es poco lo q u e se n o s dice en las h i s t o r i a s g e n e r a l e s a c e r c a del o r i g e n , legislación, culto, i n s t r u c c i ó n , i n d u s t r i a y comercio de los a z t e c a s , y n o es m e n o s a f o r t u n a d o el p u e b l o de M a n c o - C a p a c y M a m a - O o l l o , del cual nos s u m i n i s t r a n t a m b i é n n o t i c i a s a b u n d a n t e s y c u r i o s a s los m i s m o s t e x t o s de i n s t r u c c i ó n p ú -

P.

M.

RODRÍGUEZ

H.

493

b l i c a . M a s n o s u c e d e lo m i s m o c o n el i m p e r i o c h i b e h a , n o obst a n t e q u e los h i s t o r i a d o r e s q u e d e él h a n e s c r i t o c o n v i e n e n e n a f i r m a r q u e e s a n a c i ó n c o m p a r t í a c o n l a s dos m e n c i o n a d a s l a gloria de h a b e r s e distinguido p o r su cultura y adelanto e n t r e t o d a s l a s q u e h a l l a r o n los e s p a ñ o l e s a l a d u e ñ a r s e del N u e v o Mundo. I n c u r r e n en esta inexplicable omisión autores de t a n bien adquirido r e n o m b r e como N a v a r r o L a Marca y otros, cuyos t r a t a d o s a n d a n e n m a n o s de la j u v e n t u d a m e r i c a n a . M e p a r e c e i n j u s t a e s t a p r e t e r i c i ó n y d i g n a de ser s u b s a n a d a , n o sólo p o r lo q u e h a c e al i m p e r i o m i s m o d e l o s c h i b c h a s , sino t a m b i é n p o r la p a r t e de g l o r i a q u e , d e e s c l a r e c e r b i e n e s t a c u e s t i ó n , : c o r r e s p o n d e á los i n s i g n e s a v e n t u r e r o s q u e , s a l v a n d o dificul-'; t a d e s sin n ú m e r o y d e r r o c h a n d o u n v a l o r q u e h o y n o s p a r e c e i n c r e í b l e , e s c a l a r o n las a l t u r a s d e los A n d e s y se h i c i e r o n r e y e s de la altiplanicie b o g o t a n a , magnífico asiento de las t r i b u s m á s f a m o s a s q u e p o b l a r o n e n p a s a d o s t i e m p o s la a c t u a l R e p ú b l i c a d e C o l o m b i a . Y a s í c o m o se c e l e b r a n e n p á g i n a s b r i l l a n t e s las c o n q u i s t a s d e H e r n á n C o r t é s e n M é x i c o , las d e P i z a r r o y A l m a g r o e n el P e r ú , las d e B e l a l c á z a r p a r a l l e g a r á Q u i t o , las de A l v a r a d o en G u a t e m a l a , Quito y California, y las d e G a r a y e n B u e n o s A i r e s , con i g u a l r a z ó n d e b e n a d m i r a r s e l a s no menos ilustres h a z a ñ a s de J i m é n e z de Quesada y S u á r e z R o n d ó n al r e c o r r e r el t e m i b l e M a g d a l e n a y e n c l a v a r la e n s e ñ a d e C a s t i l l a s o b r e el t r o n o d e los c i p a s y d e los z a q u e s . L a r a z ó n y l a j u s t i c i a r e c l a m a n á la vez e s t e h o n o r p a r a los c o n q u i s t a d o r e s de C o l o m b i a , y los q u e h i s t o r i a n el d e s e n v o l v i m i e n t o d e los p u e b l o s a m e r i c a n o s n o d e b e n p r e s c i n d i r d e d e d i c a r á los chibchas igual atención que la que c o n s a g r a n al estudio de o t r a s r a z a s s e m i c i v i l i z a d a s . N o se h a c e esto e n o b r a s d e s t i n a das á la enseñanza, ni aun siquiera en otras que t r a t a n e x p r o feso d e a s u n t o s a m e r i c a n o s , c o m o l a del c o n t r a a l m i r a n t e esp a ñ o l M i g u e l L o b o , y , lo q u e es m á s d e e x t r a ñ a r , n i a u n e n ese g r a n m o n u m e n t o q u e D . M o d e s t o L a f u e n t e e r i g i ó á l a g l o r i a d e los a n a l e s p a t r i o s . L á s t i m a q u e p a r a e s c l a r e c e r e s t e p u n t o h i s t ó r i c o sea p r e c i s o a p e l a r a l t e s t i m o n i o de u n e s c r i t o r que, t r a t a n d o de otros análogos, no tiene r e p a r o en d e c l a r a r q u e e s c r i b e h a r t o á la v e n t u r a , c a r e c i e n d o d e d a t o s e x a c t o s y t e n i e n d o q u e f a n t a s e a r n o p o c o s o b r e los sucesos q u e á su l e a l e n t e n d e r d e b i e r o n d e o c u r r i r e n t r e las t r i b u s c u y a h i s t o r i a n o s

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EL

IMPERIO

D E LOS CIIIBCHAS

(COLOMBIA)

ofrece. D e este m o d o lia podido c o m p o n e r u n a v o l u m i n o s í s i m a h i s t o r i a de A m é r i c a el S r . P i y M a r g a l l . D . Modesto L a f u e n t e h u b i e r a podido e s c r i b i r m á s y m e j o r a c e r c a de n u e s t r a s a n t i g u a s colonias f a n t a s e a n d o u n poco m e n o s ; p e r o nos dice con i n g e n u a f r a n q u e z a q u e los g r a n d e s hechos r e a l i z a d o s por los e s p a ñ o l e s d u r a n t e la c o n q u i s t a del N u e v o M u n d o , sin ceder en n a d a á los q u e p o r el m i s m o t i e m p o l l e v a b a n á cabo n u e s t r o s i n s i g n e s c a p i t a n e s en E u r o p a , n o p u e d e n c a b e r , como los d e éstos, en el r e d u c i d o m a r c o d e u n a h i s t o r i a g e n e r a l de E s p a ñ a . D i c h o s a mil v e c e s la n a c i ó n c u y a s g l o r i a s n o c a b e n e n n u merosos y a b u l t a d o s v o l ú m e n e s . E x i s t e u n l i b r o de u n g a l a n o e s c r i t o r c o l o m b i a n o , exclusiv a m e n t e dedicado á h i s t o r i a r el a n t i g u o y p o d e r o s o i m p e r i p c h i b c h a ; se a s e g u r a q u e es u n a o b r a m a g i s t r a l q u e c o n t i e n e t o d o c u a n t o de b u e n o se p u e d e decir s o b r e esta m a t e r i a . N o h e p o d i d o a d q u i r i r este t r a t a d o t a n i m p o r t a n t e p a r a el conocim i e n t o de lo q u e fué ese g r a n p u e b l o ; sin e m b a r g o , prescindiendo de f a n t a s í a s é i n v e n t o s , q u e son p e c a d o s c a p i t a l e s en a s u n t o s d e h i s t o r i a , h e r e c o g i d o a l g u n a s n o t i c i a s , que p a s o á o r d e n a r , p a r a q u e los p o c o c o n o c e d o r e s de este p u e b l o p o s e a n a c e r c a de él n o t i c i a s s e m e j a n t e s á las q u e sobre los a z t e c a s y los i n c a s s u m i n i s t r a n las h i s t o r i a s g e n e r a l e s de A m é r i c a . E l m i s m o e x - p r e s i d e n t e de la gloriosa r e p ú b l i c a e s p a ñ o l a b r i n d a m u y a p r e c i a b l e s d a t o s , y es j u s t o r e c o n o c e r q u e , c u a n d o escribe a c e r c a d e los m u i s c a s , m á s que n o v e l i s t a p a r e c e h i s t o r i a d o r formal.

H a l l á b a s e s i t u a d o el i m p e r i o c h i b c h a en el t e r r i t o r i o q u e h a s t a el ú l t i m o m e s de A g o s t o c o m p r e n d í a n los d e p a r m e n t o s d e T u n d a m a , B a y a c a , Q u e s a d a y g r a n p a r t e del de C u n d i n a m a r c a , e n u n a e x t e n s i ó n de s e i s c i e n t a s l e g u a s c u a d r a d a s , casi c o m p l e t a m e n t e p l a n a y sólo i n t e r r u m p i d a p o r u n a c a p r i c h o s a c a d e n a de c e r r o s q u e c o n t r i b u y e á h e r m o s e a r la y a d e p o r sí b e l l í s i m a s a b a n a t e n d i d a p o r la n a t u r a l e z a sobre la c u m b r e de la g r a n cordillera a n d i n a . E i é g a n l a m u l t i t u d de p e q u e ñ o s ríos q u e se a b r e n c a u c e , y a por e n t r e d u r a s p e ñ a s , y a r e c o r r i e n d o a p a c i b l e m e n t e p i n t o r e s c o s y r i s u e ñ o s v a l l e s , ó al t r a v é s de la h e r mosa p a m p a . D i s f r ú t a s e en él de u n clima b e n i g n o y g r a t o , que

P.

M.

EODEÍGUEZ

H.

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h u y e p o r i g u a l d e los e x t r e m o s del calor y d e los r i g o r e s del frío, h a s t a el p u n t o de ser célebre e n t r e c u a n t o s h o y le v i s i t a n , y de i n f u n d i r á m u c h o s d i p l o m á t i c o s y viajeros q u e la conocen l a t e n t a d o r a i d e a d e q u e la elijan p o r r e s i d e n c i a p e r m a n e n t e , d i s p u t a n d o á las m á s c e l e b r a d a s c a p i t a l e s e x t r a n j e r a s la p r e d i lección q u e les c o n s a g r a n los a m i g o s del confort y de la v i d a cómoda. Algunos historiadores, manifiestamente equivocados, e l e v a n á ocho m i l l o n e s el n ú m e r o d e los h a b i t a n t e s del i m p e r i o ; p e r o la m a y o r p a r t e , y, á m i j u i c i o , los m e j o r i n f o r m a d o s , c o n s i g n a n q u e n o b a j a b a n d e u n millón los c h i b c h a s que m o r a b a n e n la a l t i p l a n i c i e c u a n d o las victoriosas a r m a s d e Q u e s a d a s o m e t i e r o n los m u i s c a s á las c o r o n a s de Castilla; y a u n e s t e n ú m e r o p e c a t a l vez d e e x a g e r a d o , y a que al p r e s e n t e , d e s p u é s de los a ñ o s t r a n s c u r r i d o s desde el t i e m p o de Quesada, q u i z á s n o son t a n t o s los h a b i t a n t e s de los referidos d e p a r t a m e n t o s , y n o h a y c a u s a s q u e n o s e x p l i q u e n s a t i s f a c t o r i a m e n t e cómo al c a b o de t a n t o t i e m p o n o h a crecido la p o b l a c i ó n de este t e r r i t o r i o , á p e s a r de e n c o n t r a r s e e n las c i r c u n s t a n c i a s m á s f a v o r a bles p a r a a d q u i r i r g r a n a u m e n t o , p o r h a l l a r s e e n c l a v a d a dent r o de él l a c a p i t a l d e Colombia. E j e r c í a n el p o d e r s u p r e m o e n t r e los c h i b c h a s dos g r a n d e s caciques ó r e y e z u e l o s , á los c u a l e s se h a l l a b a n s o m e t i d o s o t r o s varios de inferioi: c a t e g o r í a . Como jefe e s p i r i t u a l e r a r e c o n o cido el g r a n s a c e r d o t e d e S o m a g o s o , quien á la vez d i s f r u t a b a de los h o n o r e s d e c a c i q u e , y lo e r a de I r a c a . Cada u n o de estos p e r s o n a j e s r e s i d í a en u n l u g a r d i f e r e n t e ; y así, u n o de ellos, den o m i n a d o c i p a , t e n í a p o r c a p i t a l de su r e i n a d o á B o c a t á , h o y F a c a t a t i v á , y n o S a n t a F e , como e r r ó n e a m e n t e escribe P í y M a r g a l l ; o t r o , l l a m a d o z a q u e , h a b í a fijado su r e s i d e n c i a en F u n z a ; y , finalmente, el s u m o s a c e r d o t e v i v í a e n S o m a g o s o , d o n d e se e n c o n t r a b a el t e m p l o p r i n c i p a l d e l i m p e r i o , p o r lo c u a l v e n í a á ser e s t a c i u d a d u n a especie de R o m a de los c h i b c h a s . E l cipa y el z a q u e v i v í a n casi s i e m p r e on a b i e r t a hostil i d a d , deseosos de a r r e b a t a r s e m u t u a m e n t e el r e i n a d o , p a r a que f u e r a u n o solo el m o n a r c a d e l a s d i l a t a d a s c o m a r c a s d o n d e a m bos se h a c í a n o b e d e c e r ; l a r g o s a ñ o s d u r a r o n estas c o n t i e n d a s , y e n los p r e p a r a t i v o s p a r a u n a g r a n b a t a l l a se e n c o n t r a b a n los dos caciques c u a n d o les s o r p r e n d i ó ; l a l l e g a d a de los expedicionarios e s p a ñ o l e s . L a i d e n t i d a d de usos, c o s t u m b r e s , i d i o m a é i n d u s t r i a s , q u e

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EL

IMPERIO

DE

LOS

CHISCHÁS

(COLOMBIA)

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e x i s t í a n e n t r e los s u b d i t o s de a m b o s r e y e s , i n d u c e n á c r e e r q u e l t o d o s f o r m a r o n e n a l g ú n t i e m p o u n a sola f a m i l i a y q u e f u e r o n ; gobernados por un mismo cacique. L a tradición apoya también i e s t a s s u p o s i c i o n e s . S e g ú n u n a l e y e n d a r e c o g i d a p o r los conq u i s t a d o r e s d e b o c a d e los m i s m o s c h i b c h a s , e n t i e m p o s m u y r e m o t o s , c u a n d o t o d a v í a n o a l u m b r a b a l a l u n a e n el e s p a c i o , apareció en aquellas regiones un extranjero d e venerable aspecto y b a r b a blanca, que unos l l a m a n Bóchica y otros N e n - i quetbeba. Este misterioso personaje predicaba y practicaba la v i r t u d y combatía con p a l a b r a s llenas de e n e r g í a y elocuencia t o d a c l a s e d e vicios; e n s e ñ ó á los n a t u r a l e s d i s t i n t a s a r t e s y oficios, e n t r e o t r o s , los de tejer, t r a b a j a r el oro y la p l a t a , y , p r i n c i p a l m e n t e , la i n d u s t r i a a g r í c o l a ; su c i e n c i a se e x t e n d í a á p o d e r a n u n c i a r los s u c e s o s f u t u r o s , p o r lo q u e l l e g ó á s e r el o r á c u l o d e t o d o el p a í s y o b j e t o d e p r o f u n d a v e n e r a c i ó n p o r p a r t e de sus discípulos y favorecidos. P o r aquel mismo tiempo presentóse t a m b i é n en la comarca cierta mujer de incomparable h e r m o s u r a , á quien conocían-con l o s n o m b r e s de H u i t o h a c a , C h í a y T u b u r a y g u a y a ; p e r o su p e r versidad i g u a l a b a y a u n superaba á su belleza: e n s e ñ a b a d o c t r i n a s r a d i c a l m e n t e o p u e s t a s á l a s del v e n e r a b l e B ó c h i c a , e n s a l z a b a el v i c i o y d e p r i m í a l a v i r t u d , i n c i t a b a á los m i u s c a s á q u e h u y e r a n del t r a b a j o , y se c o n d u c í a c o m o u n a m a g a d e i n f a m e s i n t e n c i o n e s ; sin e m b a r g o , m u c h o s c r e í a n e n ella y c u m p l í a n c u a n t o les m a n d a b a ; n o c a r e c í a t a m p o c o d e e x t r a o r d i n a r i o p o d e r , p u e s , e n f u r e c i d a e n c i e r t a o c a s i ó n , h i z o s a l i r do m a d r e a l r í o F u n z a , i n u n d ó t o d a la s a b a n a y o b l i g ó á los c h i b c h a s á t r a s l a d a r sus v i v i e n d a s á l a c u m b r e d e los m o n t e a m á s i n m e d i a t o s . B ó c h i c a n o p u d o c o n t e n e r s e m á s y q u i s o acab a r d e u n a vez c o n l a s b u r l a s y d e s m a n e s d e su e n e m i g a , p o n i e n d o u n r e m e d i o eficacísimo y c o n c l u y e n t e . L e v a n t ó s u enorme báculo, asestó u n fuerte garrotazo sobre u n a m o n t a ñ a , la c u a l se a b r i ó de a r r i b a a b a j o , é i n m e d i a t a m e n t e se p r e c i p i t a r o n por este maravilloso cauce las a g u a s estancadas en la l l a n u r a , f o r m a n d o el c é l e b r e s a l t o d e T e q u e n d a m a , t e s t i g o i r r e c u s a b l e d e e s t e g r a n a c o n t e c i m i e n t o . C h í a n o se q u e d ó s i n e s c a r m i e n t o ; la c o n v i r t i ó B ó c h i c a e n l u n a y la a r r o j ó á los e s p a cios p a r a q u e f u e r a e s p o s a del sol y a n d u v i e r a e r r a n t e p o r l a n o c h e , c u a n d o n a d i e q u i e r e h a c e r caso d e s u s c a p r i c h o s y v o lubilidades.

P.

M.

RODRÍGUEZ H.

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O t r a s m u c h a s cosas d e i m p o r t a n c i a e n s e ñ ó N e n q u e t h e b a , t a l e s c o m o la e x i s t e n c i a d e Dios, la i n m o r t a l i d a d del a l m a , l a r e s u r r e c c i ó n d e la c a r n e y el j u i c i o final. D e s p u é s d e h a b e r p r e d i c a d o m u c h o se r e t i r ó á I r a c a , d o n d e v i v i ó n a d a m e n o s q u e dos m i l a ñ o s , al c a b o de los c u a l e s d e s a p a r e c i ó , d e s p u é s de h a b e r e s t a b l e c i d o u n p o n t i f i c a d o , d e s i g n a d o su sucesor y p r e s c r i t o el m o d o d e e l e g i r r e p r e s e n t a n t e s s u y o s p a r a lo s u c e s i v o . C o n el t i e m p o s u r g i e r o n g r a n d e s d e s a v e n e n c i a s e n t r e los cac i q u e s q u e g o b e r n a b a n el t e r r i t o r i o d o n d e B ó c h i c a h a b í a p r e d i c a d o ; l u c h a b a n u n o s c o n t r a o t r o s , c o n g r a n d e t r i m e n t o del n o m b r e c h i b c h a , h a s t a q u e u n pontífice, deseoso de p o n e r fin á las luchas fratricidas, convocó u n a asamblea de caciques y l e s h i z o v e r la n e c e s i d a d q u e t e n í a n d e u n i r s e p a r a v i v i r e n p a z y ser f u e r t e s , los c u a l e s , c o n f o r m e á s u i n d i c a c i ó n , c o n v i v i n i e r o n t o d o s e n e l e g i r p o r ú n i c o r e y d e los c h i b c h a s á H u n z a h u a , al c u a l d e n o m i n a r o n Z a q u e y fijó su m o r a d a e n Turija. E s t a c i u d a d fué, p u e s , la c o r t e d e los e m p e r a d o r e s , h a s t a q u e s u b d i t o s r e b e l d e s y p o d e r o s o s , como el c i p a de B o c a t á , r e a n u d a r o n las a n t i g u a s l u c h a s , se d e c l a r a r o n i n d e p e n d i e n t e s y f r a c c i o n a r o n el i m p e r i o . No h a n faltado cronistas sobrado crédulos ni gentes supersticiosas que h a n asegurado m u y formalmente que Nenquet h e b a n o e r a sino el a p ó s t o l S a n t o T o m á s , q u e a n d u v o e v a n g e l i z a n d o e s t o s p a í s e s y fijó su r e s i d e n c i a e n I r a c a . E s p e c i e que corre parejas con otra m u y recibida h a s t a hace poco ent r e los p e r u a n o s , s e g ú n l a c u a l , e s t e m i s m o a p ó s t o l e s t u v o p r e d i c a n d o e n C a l a n g o , á diez y seis l e g u a s d e L i m a , y e n los pueblos de las m á r g e n e s del Titicaca. Como p r u e b a concluy e n t e d e q u e esa t r a d i c i ó n n o deja l u g a r á d u d a , a ú n e n s e ñ a n los p e r u l e r o s la h u e l l a del p i e del a p ó s t o l g r a b a d a s o b r e a l g u n a s p e ñ a s . H a s t a se a s e g u r a q u e m u r i ó e n T i t i c a c a e m p a l a d o p o r los i n d i o s , y q u e h a b í a h a b i t a d o e n u n a c u e v a e n C a r a b u c o . S e a lo q u e f u e r e d e t a n e x t r a ñ a s l e y e n d a s , lo c i e r t o es q u e los m u i s c a s n o se c o n t e n t a b a n c o n m e n o s q u e c o n h a b e r sido i n s t r u i d o s e n s u s c i e n c i a s y e n sus a r t e s p o r u n ser e x t r a o r d i n a r i o , c u y o s a s o m b r o s o s p r o d i g i o s s a l t a n á la v i s t a d e q u i e n se fije e n el s o b e r b i o T e q u e n d a m a y p a r e m i e n t e s e n l a superficie d e la l l a n u r a c h i b c h a , q u e a ú n c o n s e r v a c l a r o s v e s t i g i o s d e h a b e r sido a n t e s u n i n m e n s o l a g o . N o se t i e n e n o t i c i a d e l a é p o c a e n q u e se d i v i d i ó el i m p e r i o
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EL IMPERIO D E

LOS CHIBCHAS

(COLOMBIA'i

p a r a ser g o b e r n a d o s i m u l t á n e a m e n t e p o r el cipa y el z a q u e . C u a n d o Q u e s a d a llegó á la a l t i p l a n i c i e , e n c o n t r ó dividido el p a í s y a d m i n i s t r a d o , n o en dulce p a z y a r m o n í a , p o r T h y s q u e s u z a , r e y de B o c a t á y Q u i m u i n c h a t e c h a , s o b e r a n o de F u n z a . E l p r i m e r cipa de q u i e n h a b l a n los h i s t o r i a d o r e s es S a g u a n m a c h i c a , el c u a l , s e g ú n cálculos, c o m e n z ó á r e i n a r p o r los a ñ o s d e 1470, poco m á s de m e d i o siglo a n t e s de q u e los e s p a ñ o l e s l l e v a s e n á efecto la c o n q u i s t a . C u e n t a n q u e este cacique e r a s u m a m e n t e valeroso y e m p r e n d e d o r ; que d i l a t ó sus d o m i n i o s á e x p e n s a s de los s u p a g a o s , y q u e obligó á s o m e t é r s e l e y r e n d i r l e vasallaje al p o d e r o s o c a c i q u e de E b a q u e , s e ñ o r de m u c h o s p u e b l o s ; h a s t a t a l p u n t o h i z o l l e g a r la f a m a do su n o m b r e g u e r r e r o y de sus v i c t o r i o s a s a r m a s , que M i c h ú a , el a n t i g u o sober a n o de t o d o s los c h i b c h a s , h u b o de e n v i a r l e m e n s a j e r o s a c o n sejándole q u e n o s i g u i e r a a d e l a n t e en sus c o n q u i s t a s , so p e n a de v e r s e en la p r e c i s i ó n de t e n e r q u e m e d i r sus fuerzas con el sucesor de H u n z a h u a . Y en efecto, a m b o s r e y e s p r o b a r o n e n t r e sí el t e m p l e d e sus a r m a s ; se d e c l a r a r o n la g u e r r a , y M i c h ú a , el z a q u e , p u s o e n pie de b a t a l l a 60.000 c o m b a t i e n t e s ; S a g u a n r a a c h i c a , p o r su p a r t e , r e u n i ó 40.000 g u e r r e r o s ; a m b o s ejércitos l u c h a r o n con b r a v u r a ; u n o á o t r o se c a u s a r o n i n n u m e r a b l e s v í c t i m a s : t a n e n c a r n i z a d a fué la p e l e a y de t a n t e r r i b l e s r e s u l t a d o s , q u e los dos m o n a r c a s s u c u m b i e r o n en ella. C o n v i e n e h a c e r a q u í u n a d i g r e s i ó n , p a r a d a r á conocer las leyes especiales q u e t e n í a n los c h i b c h a s en c u a n t o á la sucesión de sus s o b e r a n o s . L o s h e r e d e r o s del cipa y del z a q u e n o e r a n los hijos de éstos, sino los hijos d e sus h e r m a n a s m a y o r e s , y ú n i c a m e n t e p o d í a n sucederlos sus h e r m a n o s c u a n d o car e c í a n de s o b r i n o s . E l p r i n c i p o h e r e d e r o del cipa i n g r e s a b a e n el t e m p l o desde los dieciséis a ñ o s , s o m e t i é n d o s e l e á u n r é g i m e n de v i d a m u y a u s t e r o : se le h a c í a a y u n a r de u n m o d o rig u r o s o , se le i n s t r u í a en la disciplina q u e con el t i e m p o h a b í a de o b s e r v a r y se le fiscalizaban t o d o s sus actos; si, p a r a su d e s g r a c i a , l l e g a b a á c o m e t e r c u a l q u i e r a acción i n d i g n a y r e p r e n s i b l e , á m á s de severas c o r r e c c i o n e s , e x p e r i m e n t a b a el c a s t i g o de verse p r i v a d o de la c o r o n a . A n t e s d e a b a n d o n a r el t e m p l o , u n a vez i n s t r u i d o y e d u c a d o , se le o b l i g a b a á p r e s t a r j u r a m e n t o de n o h a b e r m a n c h a d o su a l m a con n i n g u n a a c c i ó n d e s h o n r o s a ; h e c h o é s t o , se le c o l m a b a de h o n o r e s y se le conc e d í a la a d m i n i s t r a c i ó n del cacicazgo d e C h í a , p a r a q u e f u e r a

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RODRÍGUEZ

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h a b i t u á n d o s e á m a n d a r y a d q u i r i e s e p r á c t i c a e n el m a n e j o d e los a s u n t o s s e ñ o r i a l e s . A la m u e r t e del c a c i q u e p r i n c i p a l s u b í a al t r o n o e n t r e las aclamaciones de sus subditos, j u r a n d o g o b e r n a r p a t e r n a l m e n t e y con justicia. V e i n t e a ñ o s h a b í a g o b e r n a d o el i n t r é p i d o S a g u a n m a c h i c h a c u a n d o s u c u m b i ó j u n t o con su p o d e r o s o r i v a l e n la s a n g r i e n t a y m e m o r a b l e b a t a l l a d e C h a c o n t á . S u c e d i ó l e su s o b r i n o N e m e q u e n e , así c o m o Q u i m u i n c h a b e c h a al i n f o r t u n a d o M i c h ú a . E r a N e m e q u e n e d i g n o d e e m p u ñ a r el a r c o d e s u v a l i e n t e a n t e c e s o r , e s f o r z a d o y b e l i c o s o . L u e g o q u e t o m ó las r i e n d a s del p o d e r , d i s p u s o q u e su s o b r i n o T h y s q u i s u z h a m a r c h a r a c o n u n ejérc i t o d e 4 0 . 0 0 0 h o m b r e s s o b r e F u s a g a s u g á , y él m i s m o e n p e r s o n a se d e d i c ó á a d i e s t r a r o t r a p a r t e de s u s s o l d a d o s , l l e v á n d o los á c o m b a t i r con la t r i b u d e los p a n c h o s , c e l e b r o p o r s u a r r o j o e n l a s b a t a l l a s . N i é s t o s n i las a g u e r r i d a s h u e s t e s d e Z i p p a q u i r á y N e n z a i m p i d i e r o n q u e el n u e v o s o b e r a n o r e g r e s a s e á su c a p i t a l c o r o n a d o p o r la v i c t o r i a ; n o sólo v e n c i ó á s u s e n e m i g o s , s i n o q u e i n c o r p o r ó á s u s e s t a d o s los p u e b l o s p e r t e n e c i e n t e s á los c a c i q u e s s u b y u g a d o s . A ú n debía acometer m u y arriesgadas empresas y someter á su imperio varios caciques vecinos a n t e s de decidirse á entab l a r c o m b a t e con el r e y e z u e l o d e T u n j a ; n o s i e m p r e se v a l i ó d e los m e d i o s l e g a l e s p a r a l l e g a r á p o n e r s e en c o n d i c i o n e s d e d o m i n a r á su enemigo, y ni a u n t u v o reparo en aprovecharse d e la t r a i c i ó n j p o n e r p o r o b r a c u a n t o le s u g e r í a su a s t u c i a p a r a t r i u n f a r del c a c i q u e d e G u a t a v i t a . E r a n los s u b d i t o s d e e s t e jefe a f a m a d o s p o r s u i n d u s t r i a y r a r a h a b i l i d a d e n lab r a r el o r o y la p l a t a , así c o m o e n t a l l a r i m á g e n e s d e los dioses; con f r e c u e n c i a les l l a m a b a n las t r i b u s v e c i n a s á fin d e e m p l e a r l o s e n el ejercicio e n q u e s o b r e s a l í a n . T e m e r o s o el cac i q u e d e q u e p o r e s t e m o t i v o p u d i e r a n ser s u s s u b o r d i n a d o s v í c t i m a s de a l g u n a a s e c h a n z a , h a b í a o r d e n a d o q u e n a d i e s a liese de los p u e b l o s de su j u r i s d i c c i ó n á t r a b a j a r e n t r e las t r i b u s v e c i n a s , á n o ser q u e , m i e n t r a s c a d a u n o d e ellos p e r m a n e c i e r a f u e r a d e su p a t r i a , les s u s t i t u y e s e n e n G u a t a v i t a dos i n d i v i d u o s d e la t r i b u q u e los l l a m a b a p a r a u t i l i z a r su i n d u s t r i a . D e e s t a d i s p o s i c i ó n se v a l i ó N e m e q u e n e p a r a i n u t i l i z a r p o r c o m p l e t o al d e s g r a c i a d o c a c i q u e v e c i n o , p r i v á n d o l e d e s u s s o l d a d o s ó i n t r o d u c i é n d o l e e n e m i g o s d e n t r o de su p r o p i a c a s a . So p r e t e x t o d e q u e le h i c i e r a n m u l t i t u d d e í d o l o s , p i d i ó b u e n

500

E L IMPERIO

D E LOS CHIBCHAS

(COLOMBIA)

n ú m e r o de p l a t e r o s , y p o r c a d a u n o d e los a r t i s t a s e n v i ó dos b o g o t a e s , i n s t r u i d o s d e a n t e m a n o e n el p l a n q u e se h a b í a t r a z a d o el a s t u t o cipa. C u a n d o l o g r ó i n t r o d u c i r en el t e r r i t o r i o del cacique c o l a t e r a l suficiente n ú m e r o d e soldados, c a y ó con su ejército s o b r e l a c a p i t a l del indefenso e n e m i g o , le dio m u e r t e y se a p o d e r ó d e sus p u e b l o s y posesiones. E n g r e í d o con esta fácil v i c t o r i a , p ú s o s e s o b r e la m a r c h a á c o m b a t i r al c a c i q u e d e ü b a q u e ; p e r o le fué p r e c i s o s o s t e n e r con éste c o n s t a n t e s l u c h a s p o r espacio de seis m e s e s , h a s t a q u e a l fin l o g r ó d o m i n a r l e . P o c o d e s p u é s r e d u j o á su m a n d o á los c o n f e d e r a d o s caciques d e E b a t é , S u z a y Simijaca, t r a z á n d o s e de esta m a n e r a u n c a m i n o l i b r e d e o b s t á c u l o s p a r a e m p r e n d e r la l u c h a con s u r i v a l en g r a n d e z a y p o d e r í o , el z a q u e de Tunja. E l s u e ñ o d o r a d o de N e n q u e t e v a e r a llevar á cabo la e m p r e s a q u e le costó á S a g u a n m a c h i c a la vida; sólo p o r r e a l i z a r l o h a b í a a c o m e t i d o t o d a s l a s l u c h a s a n t e r i o r e s , y como s i e m p r e le h a b í a sonreído la f o r t u n a , inició con e n t u s i a s m o los p r e p a r a t i vos p a r a c o m b a t i r a l z a q u e ; convocó á t o d o s sus caciques sub o r d i n a d o s , l o g r a n d o i n f u n d i r l e s g r a n d e s e s p e r a n z a s con el r e s u l t a d o de la p e l e a q u e q u e r í a a c o m e t e r ; les a r e n g ó con fo g o s a é i n d i s c i p l i n a d a elocuencia, y c u a n d o vio que todos e s t a b a n d i s p u e s t o s á s e c u n d a r sus p l a n e s , dispuso q u e c a d a u n o d e los h u z a q u e s ó nobles se p r e s e n t a r a a l c a b o de u n m e s en l a c a p i t a l del r e i n o , a c o m p a ñ a d o s d e c u a n t o s c o m b a t i e n t e s p u d i e r a n r e u n i r y con los p o r t r e c h o s q u e les fuera posible a l l e g a r . E l z a q u e , q u e e s t a b a al t a n t o de las m a n i o b r a s q u e e j e c u t a b a su e n e m i g o , se a p e r c i b i ó lo mejor q u e p u d o p a r a r e c h a z a r la a c o m e t i d a que se le p r e p a r a b a , y a u n p a r a vencer y d e r r o t a r á su ambicioso r i v a l ; r e u n i ó t a m b i é n á sus caciques y les h i z o v e r el i n m i n e n t e p e l i g r o q u e c o r r í a n la v i d a y los i n t e r e s e s de t o d o s si, m e d i a n t e u n esfuerzo c o m ú n , n o h u m i l l a b a n al a l t a n e r o a g r e s o r . No todos los que a s i s t i e r o n á la a s a m b l e a se p r e s t a r o n á u n i r sus fuerzas á las del z a q u e ; p e r o . e l g r a n pontífice d e S o g a m o s o , c o m p r e n d i e n d o bien q u e se h a l l a b a á r i e s g o de p e r d e r s e , acaso p a r a s i e m p r e , el a n t i g u o t r o n o de los c h i b c h a s , se p u s o i n c o n d i c i o n a l m e n t e al lado de Q u i m u i n c h a t e c h a , i n citó á m u c h o s n o b l e s á q u e t o m a s e n p a r t e e n la c o n t i e n d a , y , n o c o n t e n t o con ofrecer t o d a su g e n t e d e a r m a s , m a r c h ó en p e r s o n a á la g u e r r a y tomó en ella p a r t e a c t i v a y p r i n c i p a l í -

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RODRÍGUEZ

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BCl

s i m a . E n el l u g a r conocido h o y con el n o m b r e de Arroyo de las Vueltas t u v o l u g a r la b a t a l l a ; m u y c e r c a d e cien m i l c o m b a t i e n t e s g u e r r e a b a n p o r a m b o s lados; el e n c u e n t r o de los ejércitos t e n í a que ser s a n g r i e n t o y de m u c h a d u r a c i ó n . C o m p r e n d i é n d o l o así el a n i m o s o z a q u e , quiso e v i t a r q u e se d e r r a m a s e t a n t a s a n g r e c h i b e h a , y p r o p u s o q u e se confiase el é x i t o de la b a t a l l a a l r e s u l t a d o de u n a l u c h a p e r s o n a l e n t r e los dos s o b e r a n o s . D e b u e n g r a d o a c e p t a b a N e m e q u e n a esta p r o p o s i c i ó n ; m a s i m p i d i e r o n sus consejeros el quo se e f e c t u a s e el l a n c e , p r o t e s t a n d o q u e e r a h u m i l l a n t e p a r a el c i p a b a t i r s e con caciques d e inferior c a t e g o r í a . E m p r e n d i ó s e , p u e s , la bat a l l a con i n a u d i t o f u r o r ; p o r a m b a s p a r t e s se a r r o j a b a n d a r d o s y m a c a n a s ; las h o n d a s d e s e m p e ñ a b a n m u y i m p o r t a n t e papel; las h u e s t e s del c i p a , t a n a d i e s t r a d a s á la l u c h a , c o m e n z a b a n á d e j a r s e n t i r su i n c o n t r a s t a b l e b r a v u r a , b i e n que el pontífice s a b í a c o m b a t í r s e l a con a r t e ; á p u n t o e s t a b a n y a los b o g o t a e s de c o n s e g u i r el ú l t i m o y definitivo t r i u n f o , c u a n d o c a y ó m o r t a l m e n t e h e r i d o su d e n o d a d o caudillo. A l a r m a d o s con t a n sensible é i r r e m e d i a b l e p é r d i d a , c o m e n z ó á decaer su v a l o r , se resfrió su e n t u s i a s m o , y al fin se decidió l a v i c t o r i a p o r las a r m a s de Q u i m u i n c h a t e c h a , que h i c i e r o n e s p a n t o s o s e s t r a g o s e n el ejército del infeliz N e m e q u e n e . T h y s q u e s u z a , s o b r i n o y sucesor del cipa, i n a u g u r ó su r e i n a d o esforzándose p o r r e h a c e r el ejército y s u j e t a n d o á los caciques de C u c u n u b á , T i b i r i t a y G a r a g o a , con lo cual se p r o p u s o v e n g a r la m u e r t e de su t í o . Sin dificultad a c e p t ó el z a q u e el r e t o del nuevo s o b e r a n o ; r e u n i ó o t r a vez su g e n t e , a u n q u e y a n o p u d o c o n t a r con el valioso auxilio del pontífice N e m p a n í n , y salió al e n c u e n t r o de T h y s q u e s u z a . Y a e s t a b a p a r a d a r s e la b a t a l l a , c u a n d o se p r e s e n t ó el s a c e r d o t e de S o m a g o s o e n c a r e c i e n d o á t o d o s l a s v e n t a j a s de la p a z y la c o n v e n i e n c i a de q u e los dos ejércitos d e p u s i e r a n las a r m a s . G r a c i a s á las g e s t i o n e s y m e d i a c i ó n del pontífice, difirióse la b a t a l l a p a r a v e i n t e l u n a s m á s t a r d e . D u r a n t e e s t e p e r í o d o d e p a z salv a r o n los e x p e d i c i o n a r i o s de Quesada las m o n t a ñ a s de los A n des y p e n e t r a r o n en el t e r r i t o r i o del r e v u e l t o i m p e r i o c h i b e h a .
(Concluirá).

De pláceme la literatura dramática
por ¿7Jünemanrj.

L o e s t á , y m u c h o . Y n o sólo e l l a , si q u e t a m b i é n las l e t r a s clásicas. ¿Qué m e n o s , p u e s a c a b a do s a l i r de s u t u m b a s e c u l a r y m i l e n a r i a , a u n q u e no í n t e g r o , pero m u y cognoscible, con rasgos fisonómicos p r o p i o s y m a r c a d o s , u n o d e los m á s i l u s t r e s a u t o r e s a n t i g u o s , c o n c u y a p é r d i d a , p o r e s t o m i s m o , m e n o s se p o d í a c o n f o r m a r la l i t e r a t u r a ? Y menos a ú n la crítica. ¿ P o r qué? P a r e c í a l e i n s o l u b l e el p r o b l e m a ; y , r e a l m e n t e , h a s t a a y e r lo e r a . ¿Cómo c o n c i l i a r l a p é r d i d a t o t a l d e u n a u t o r con los e n t u s i a s t a s e l o g i o s de l a a n t i g ü e d a d s a b i a ? Si e r a t a n g r a n d e ese a u t o r c o m o ella le e s t i m a b a , ¿ c ó m o e x p l i c a r s e q u e t a n p o c o a p r e c i o se h u b i e r a h e c h o de s u s o b r a s , q u e é s t a s d e s a p a r e c i e r a n ? ¿A q u ó o t r o d e los p r i n c i p a l e s a u t o r e s h a a c o n t e c i d o t a l ? A n i n g u n o . M u c h a s o b r a s , a c a s o t a n b u e n a s c o m o las q u e d e ellos c o n s e r v a m o s , se h a n p e r d i d o de m u c h o s . P e r o n o el a u t o r . E l n u e s t r o h a b í a s e p e r d i d o . E s v e r d a d q u e e x i s t í a n d e él c o r t o s f r a g m e n t o s y q u e , e n 1904, se h a l l a r o n u n a s p o c a s h o j a s d e p a p i r o c o n 87 v e r s o s . F r a g m e n t o s y h a l l a z g o q u e , si bien p e r m i t í a n c o n f i r m a r , e n p a r t e , el e n t u s i a s m o d e los a n t i g u o s p o r el e s c r i t o r , á v i s t a d e s u h a b i l i d a d p a r a c a r a c t e r i z a r s u s p e r s o n a s , p a r a s a l a r su conversación, para hacerlas dialogar natural y a n i m a d a m e n t e , no e r a n , c o n t o d o , b a s t a n t e s á c o n f i r m a r l o e n lo p r i n c i p a l , p u e s n o h a b í a l a s e s c e n a s suficientes p a r a j u z g a r d e l a a c c i ó n d r a mática, j u z g a r del conjunto artístico. P e r o , g r a c i a s al cielo, h a r e s u c i t a d o el g r a n m u e r t o , Menandro (341-290 a. J . C ) , el p a d r e d e la c o m e d i a á t i c a n u e v a y

G.

JÜNEMANN

B03

de la moderna, quien escribió m á s de ciento y cuya n a t u r a l i dad, viveza, finura de c a r a c t e r í s t i c a y g r a c i a cómica son insuperables y únicas. E l l e c t o r v e r á t o d o e s t o p o r sí m i s m o e n la m a r a v i l l o s a e s c e n a q u e l e v o y á t r a d u c i r (1), y r e s o l v e r á p o r sí m i s m o el p r o b l e m a d e p o r q u é l a p o s t e r i d a d m e d i a t a n o le s u p o y a c o m p r e n d e r y le s e p u l t ó e n el o l v i d o . C u a n d o la n a t u r a l i d a d es t a n a s o m b r o s a c o m o la de M e n a n d r o , e d a d e s d e m e n o s g u s t o y de e x c e s i v o r e f i n a m i e n t o t i é n e n l a p o r cosa r a s t r e r a y r a m p l o n a y p r e fieren lo r e b u s c a d o y d e c l a m a t o r i o . T a l s u c e d i ó c o n M e n a n d r o . Y a Q u i n t i l i a n o n o le c o m p r e n d e . P e r o a n t e s d e h a c e r g o z a r a l l e c t o r c o m o sólo e n L o p e d e V e g a se g o z a , d e b o s a t i s f a c e r s u c u r i o s i d a d , c o n t á n d o l e c ó m o r e s u c i t ó el g r a n c ó m i c o , s u p e r i o r e n a r t e , a u n q u e i n f e r i o r e n genio, á Aristófanes. ¿ Q u i é n le d e s e n t e r r ó ? ¿Y cómo? ¿O se d e s e n t e r r ó s o l o , c o m o lo h a n h e c h o otros? Q u i e r o d e c i r : ¿ F u é c a s u a l s u h a l l a z g o y h e c h o p o r l e g o s e n l a m a t e r i a , c o m o el d e l a V e n u s d e M i l o , e l d e los s a r c ó f a g o s r e a l e s d e S i d ó n , el d e l t r a t a d o d e A r i s t ó t e l e s s o b r e la Constitución lides? N o ; e s t a vez c o n s i g u i ó u n r e s u l t a d o d e los m á s e s p l é n d i d o s el t r a b a j o c o n s c i e n t e y m e t ó d i c o d e l a r q u e ó l o g o f r a n c é s G u s tavo Lefebvre. Y a e n 1901 h a l l ó s e e n la a l d e a e g i p c i a K ó m I s h k a o u , c e r c a del Cairo, u n a cantidad notable de p a p i r o s . P e r o los n a t u r a l e s destruyéronlos en su mayor parte. E n J u l i o d e 1905 e n c o n t r ó L e f e b v r e allí u n a m u l t i t u d de i n s t r u m e n t o s p ú b l i c o s b i z a n t i n o s y c o p t o s y e n t r e ellos a l g u n o s : f r a g m e n t o s c ó m i c o s m u y e s t r o p e a d o s . E s t o le h i z o c o n c e b i r esperanzas de mayores hallazgos. A fines del m i s m o a ñ o d e r r i b a a l l í u n n a t u r a l s u c a s a p a r a r e c o n s t r u i r l a . E l s a b i o le d a a l g u n a s l i b r a s p o r q u e le p e r m i t a e x c a v a r el s i t i o d e ella. E n t r e s d í a s r e m o v i ó l o t o d o . A p o c a profundidad halló u n resto de m u r a l l a aún en pie, de 2 metros d e a l t o , p e r t e n e c i e n t e á u n a m o d e s t a c a s a r o m a n a , y e n el ú l de Atenas, el de l a s p o e s í a s d e B a q u í -

(1) D.-s-raciadarneute no poseo todavía el original. Pero la versión al^v mana qne^sigo d-1 conocido humaniza Alfrwlo Koi-te y digna de toda confianza.

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DE PLÁCEME LA LITERATURA DRAMÁTICA

t i m o de sus a p o s e n t o s u n a g r a n vasija de g r e d a , e n t e r a m e n t e llena de rollos de p a p i r o . E n esta clase de vasijas solíanse g u a r d a r los p a p i r o s , p u e s , p o r o s a la g r e d a , a b s o r b e la h u m e d a d . P o r d e s g r a c i a , e r a n 150 i n s t r u m e n t o s : t e s t a m e n t o s , c o n t r a tos, c o m p r a v e n t a s del t i e m p o dei e m p e r a d o r b i z a n t i n o J u s t i n o I I (565-78). P e r o p a r a q u e n o se c a y e r a n h a b í a l e s el n o t a r i o ó a l g ú n m i n i s t r o de fe a c u ñ a d o a r r i b a con hojas de u n l i b r o viejo; l i b r o viejo q u e n o e r a n a d a m e n o s q u e M e n a n d r o : u n o s 1.300 versos d e c u a t r o comedias s u y a s : u n o s 500 de los Epitrepontes (Los apelantes)—como la m i t a d de la p i e z a — ; u n o s 400 de la Keirómene (La trasquilada); 841 de la Samia; y u n o s 60 de o t r a . E s c e n a s í n t e g r a s d e v a r i a s d e e s t a s c o m e d i a s y t o d o el p r i m e r acto d e Los apelantes c o n t i e n e n estos p r e c i o s o s p a p i r o s . A p a r e c e e n ellos c l a r a m e n t e la m a r c h a de la acción d e Los apelantes y con facilidad se colige su t r a m a e n t e r a . Con c o n o c i m i e n t o d e c a u s a p o d e m o s , p u e s , j u z g a r y a á Menandro. L é a s e la s i g u i e n t e escena, y p o r ella sola se c o m p r e n d e r á el e n t u s i a s m o y júbilo del m u n d o l i t e r a r i o p o r el h a l l a z g o felicísimo. ¿ESCENA I I ?
SIRISCO, DAOS, SMICBINES.

SiRisco. DAOS. SiRiSCO.

DAOS. SiRisco. DAOS.

Me rehusas mi derecho. Eres un atrapador. No quedará en tu poder lo que no te pertenece. Es el caso de arbitraje. Convenido; alguien decida. ¿Quién? Cualquiera; no íne importa. ¡Bien hecho que esto me pase! ¿Qué necesidad tenía yo de dividir contigo?
(SMICIIISKS

Bale de su casa.)

SiRisco.
DAOS.

¿Te gusta ese para juez?
¿Por qué no?

SiRisco.

Mi buen señor, ¡por vida! ¿Tienes un poco de tiempo para nosotros?
(A SMICBINSS .)

G. SMICRINES.

JÜNEMANN

505

SiRisco.
SMICEINES.

¿Para vosotros? Pues ¿quó hay? Tenemos un pleito.
A mí

¿qué me importa? S1EI8CO. Un recto juez buscamos. Si inconveniente no tuvieres, falla el pleito. ¡Harapientos de los diablos! ¿Andáis en cueros, y en pleitos? Papaoito, es cosa corta y sencilla. Este favor háznoslo; no te desdeñes ¡por los dioses! El derecho siempre ha de triunfar doquiera, y el contribuir á ello, cuando la ocasión se ofrece, exígelo el bien común. He caído yo en las manos de un buen orador. ¿A quó meteríame á partir? Pues decid si os sometéis enteramente á mi fallo. Por cierto. Pues bien: hablad. No hay dificultad. Primero habla tú, que te has estado callando. Desde el principio empiezo, porque más clara * veas la cosa. No sólo S cuento lo que mira á aqueste. 1 En este bosque vecino 1 á la aldea, pastoreaba i yo, hará algunos treinta días, i mi buen señor; y aquel día me encontraba yo bien solo allí, cuando me hallo un niño, un expósito, fajado y con una cadenita y alguna otra chuchería. De ésta el pleito es. N O me deja hablar. Si te entrometieres.

SMICEINES,

SiEisco.

DAOS.

(Aparte.)

SMICEINES.

SiEisco.
SMICEINES.

SiEisco.

DAOS.

SiRisoo.
DAOS.

SMICEINES.

506

DE PLÁCEME LA LITERATURA

DRAMÁTICA

DAOS.
SMICRINES. DAOS.

con mi bastón te sacudo. Muy bien hecho.
Sigue.

Sigo,

Le alcé, y me marché á mi casa con él. Yo le criaré, pensé en un principio. Pero en la noche, como suele acontecer, á rumiar me pongo el asunto: el peso del criar niños, y de dónde sacar los medios y cuántos cuidados me echaba encima. Sí; así me pasó. Viniendo el día, saco otra vez el ganado, cuando el hombre aqueste, que es carbonero, viene para destroncar donde mismo yo apaciento. Como antiguos conocidos, nos ponemos á charlar. Viéndome él sombrío, dice: «Daos, ¿qué tan pensativo?» «Calla, digo, soy un tonto.» Y le cuento todo: cómo le encontró y le recogí. Pero ese, ese luego empieza, sin acabar yo, á rogarme, y á cada palabra añade: «Daos, ¡por tu vida y dicha! dame el niño. ¡Así te veas con salud y libertad! dámelo, dice, que tengo mujer que un niño ha parido el que se murió.» Y lo dijo por esa misma mujer que tiene en brazos al niño ahi. SMIOEINES. DAOS. ¿Rogaste, Sirisco?
(SiBisco asiente oon la cabeza.)

N O paró todo aquel día de rogarme ni de hablar, hasta que el niño le di. Se lo di, y se fué. Pero antea

G.

JÜNEMANN

507

SMICEINES.
SiEISCO.,

DAOS.

me colmó de bendiciones, y hasta me besó las manos. Sirisco, ¿eso hiciste? Lo hice. Se marchó con su mujer. Pero, al encontrarse ahora él conmigo, me pidió de repente las cosillas que el expósito llevaba (bagatelas y nonadas que no valen un comino), esas ahora las pide, y dice le perjudico porque no se las entrego y las dejo para mi. Empero yo digo que él debe estarme agradecido de lo que le di, á su ruego. Si yo no se lo di todo, no por eso ha de embrollarme. Si él hubiese hecho conmigo el hallazgo, tocaría la mitad él, la otra yo. Pero ahora yo lo hallé, sólo yo, tú allí no estabas, y , sin embargo, ¿te crees que te pertenece entero á ti y nada, nada á mí? Pues ¿dónde queda el derecho? Todavía, porque quise, de lo mío yo te di. Si lo dado aún te gusta, quédate con ello. Empero devuélvemelo, si acaso mudaste de parecer; mas no me ofendas ni dañes. Que lo quieras todo entero, • dado mitad, y mitad quitado, no puede ser. Y acabé. ¿Acabó? Acabó, jno oíste? Entonces me toca

SiEISCO.

SMICEINES.

SiEISCO.

508

DE

PLÁCEME

LA

LITERATCEA

DRAMÁTICA

•

á mí. Sólo él halló al niño, y todo cuanto de él dice es verdad, que asi pasó. Si, papacito; yo nada niego; el niño, á ruego mío, y a u n a súplica, me dio. Lo cierto dice. Pues bien: un pastor, un subalterno con quien se despotricara, me confió que con el niño encontró también alhajas. Alhajas por las que aquí ha venido, papacito, este niño.—Mujer, dame •
el niño.
( T ó m a l e de

Io8

brazos al niüo

y se

á DAOS.) El, DaoS, pide las cadenas y las señas; pues dice que se le dio todo eso para su adorno, , no para propina tuya. Y yo, yo con él lo pido, como su tutor; tú, al darle, me constituíste tal. Hay que decidir ahora, mi buen señor (si yo entiendo bien la cosa), si los oros, ó lo que fuere, (así como la madre desconocida le dejó) so ha de guardarle al niño, mientras creciere; ó si el oro ha de quedar para quien se lo ha robado, porque primero se halló el ajeno bien. ¿Por qué, dirás, no te pedí luego las cosas, al recibir yo al infante? Entonces, cierto aún derecho no tenía yo para hablar por el niño. Ni hoy mismo, yo, como propio, ni lo más mínimo vengo á reclamar. De un hallazgo que partir hablas. ¡Cuán falso! Pues en donde ha}' propietario
le presenta

G.

JÜNEMANN

509

ofendido no hay hallazgo que valga, que no es hallazgo ese, no, sino que es robo. Demás de esto, considera, papacito: tal vez sea este niño de alta alcurnia. Y aun cuando en humilde estado crezca, habrále de bullir, con la edad, la sangre noble; y osará lo que á los libres cuadra: querrá cazar leones, armas llevar, tras del premio discurrir por la palestra. Creo habrás visto tragedias, allí sucede lo propio, á la letra: «A un Veleo y á un Pelias, héroes grandes, los halló un viejo, un pastor, empellejado cual j'o. Quien, su índole noble viendo, les contó la historia: cómo los halló y recogió un día. Les dio una'bolsita llena de señales á los dos, por las cuales conocieron claramente quiénes eran, y los que pastores fueran, ^ fueron reyes.» Ahora bien: I si algún Daos esas señas | se hubiera llevado todas, | y las hubiese trocado, miserable, por alguna porquería de dinero, quedaran tan grandes héroes, de prosapia tan excelsa, eternamente ignorados. A fe, no sería hermoso que yo fiel cuidara el cuerpo del muchacho, mientras Daos burlara de su ventura la esperanza. Las señales del origen retrajeron á muchos de desposarse con la propia hermana. Muchos,

510

DE

PLÁCEME

LA

LITERATURA

DRAMÁTICA

merced á ellos, han podido á la madre defender, salvar al hermano. Llena, papacito, de peligros está la vida de todos los hombres. Por donde es fuerza con prudencia asegurarla y prever desde muy lejos el modo de asegurarla. Dice ahora, todavía: «Devuélveme el niño, en caso que el negocio no te guste.» Y con esto cree voltearme; pero esta es una injusticia. Porque has de restituir algo al niño aquí ¿te quieres también llevar á la vez al niño, para poder, tanto más seguramente, en adelante robarle lo que le dejó fortuna? Concluí: falla.
SMICRINES. A fe mía,

DAOS.

SMICRINES.

SiRisoo.
DAOS.

SMICRINES. DAOS.

fallo fácil. Cuanto expuesto quedó con ei niño, es de él. Muy bien. Pero ¿dónde queda el niño? El niño no á ti le adjudico, que le privas de su dicha, sino al otro, que le ampara, y te embistió á ti, porque al pequeñuelo querías perjudicar. Bendito seas. • Duro fallo ¡por Júpiter salvador! Todo lo encontró yo, y todo se me escamotea á mí. Mientras él, que no halló nada todo se lo va á llevar. Conque ¿le debo entregar? S Í , te digo. Duro fallo, ¡por vida!

o.

JÜNEMANN

511

SMICEINES.
DAOS.

Tráelo al punto.
¡Oh Hércules, qué mal me va!

SiEiSCO.

L a s alforjas toma y muestra que las alhajas en ellas traes contigo. ( A S M I C R I N E S q u e s e Un momento más ¡por favor! para que de hecho lo entregue. cosa, haberme sujetado á su fallo! De una vez entrégalo, hermano mío calabocero.
Ignominia

q u i e r e ir.)

DAOS.

¡Ah, maldita

SiEisco.

DAOS.

es lo que me va pasando.
(Entrega las alforjas.)

SMICEINES . SiEisco.

¿Tienes todo? Sí, parece; á no ser que se tragara algo mientras 3-0 hablaba, cuando á él le pegaban.
¡Nunca

DAOS.

lo hubiera pensado! SiEisco. Adiós, pues, amigo mío. Tales hombres deberían ser, en verdad, los jueces todos.
(Váse SMICKINES)

DAOS. SiEisco.
DAOS.

¡Qué injusto! Hércules, ¿no es este fallo inicuo? Perillán has andado.
E l perillán

SiEiscQ.

tú lo has sido. L a s alhajas guárdale bien. Ten por cierto que te he de seguir la pista siempre. Vete al diablo. Toma las cosas, mujer, 5^ adentro llévalas al amo joven.

C o n c e p c i ó n d e C h i l e , J u l i o , 1908.

í,\ discurso d e iYiorct en Zaragoza
por el p. Jj. de los ¿ueis.

E l a c t o c e l e b r a d o p o r los l i b e r a l e s en Z a r a g o z a el 18 d e N o v i e m b r e t i e n e e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a p a r a los i n t e r e s e s r e ligiosos y sociales de E s p a ñ a . N o es s i m p l e m e n t e u n g r i t o de p r o t e s t a l a n z a d o p o r las h u e s t e s l i b e r a l e s c o n t r a l a s h u e s t e s c o n s e r v a d o r a s , a u n q u e esto c o n s t i t u y a el fin p r i n c i p a l í s i m o y u r g e n t e d e t o d o s los dichos y h e c h o s del meeting; es t a m b i é n , al m e n o s de r e c h a z o y como m e d i o p a r a a l c a n z a r aquel fin, u n r e t o q u e la E s p a ñ a l i b e r a l d i r i g e á la E s p a ñ a católica^ h i r i é n dola e n sus m á s c a r o s i n t e r e s e s . L a i m p o r t a n c i a de aquel acto está c o m p e n d i a d a en el discurso del S r . M o r e t . N o es M o r e t , en el p r e s e n t e caso, el político p r i v a d o que en la interview e m i t e su j u i c i o a c e r c a de p r o b l e m a s m á s ó m e n o s i m p o r t a n t e s p a r a la v i d a p ú b l i c a e n E s p a ñ a y q u e los p e r i ó d i c o s se a p r e s u r a n á e s t a m p a r bajo el p o m p o s o t í t u l o de Declaraciones; n o es el m i n i s t r o que e n días t r i s t e s y n o m u y lejanos s e m b r a b a e n Z a r a g o z a v i e n t o s de a u t o n o m í a , c o s e c h a n d o t e m p e s t a d e s d e s t r u c t o r a s de n u e s t r o p o d e r í o colonial, n i el c a u d i l l o d e u n a fracción p o l í t i c a q u e a s p i r a á la j e f a t u r a del p a r t i d o m e d i a n t e u n papelito y u n d e c r e t o que p u g n a con las i d e a s d e m o c r á t i c a s ; n o es t a m p o c o el deísta q u e , a n t e el c a d á v e r de P i y M a r g a l l , s u e ñ a con u n cielo p e l a g i a n o , d o n d e coloca á t o d a s las a l m a s h o n r a d a s cualesquiera que fuesen sus convicciones. M o r e t en Z a r a g o z a es el v e r b o d e l a s izquierdas, cuyas ideas y aspiraciones expone entre raudales de elocuencia q u e l e v a n t a n t r o m b a s de a p l a u s o s ; es el p a l a d í n de l a c a u s a del l i b e r a l i s m o , q u e convoca á sus h u e s t e s y r e t a

P. A. DE LOS BUEIS

613

á e s t r u e n d o s a b a t a l l a á l a r e a c c i ó n ; es el jefe d e u n p a r t i d o g u b e r n a m e n t a l q u e o r i e n t a á las m a s a s p o p u l a r e s p e r d i d a s e n el o c é a n o d e la i n d i f e r e n c i a y el e s c e p t i c i s m o político^ p a r a q u e a r r i b e n a l p u e r t o del p o d e r , d o n d e las p r o m e t e la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a y l a r e i v i n d i c a c i ó n de t o d o s sus i l i m i t a d o s d e r e chos; es el M o r e t oficial, c u y a s i d e a s p u e d e n ser t r a d u c i d a s u n d í a e n l e y e s q u e d i r i j a n los d e s t i n o s d e l a n a c i ó n . T a m p o c o es M o r e t , e n el p r e s e n t e caso, el h o m b r e d é b i l y t o r n a d i z o q u e se r e t i r a con s u s s u b o r d i n a d o s d e l t o r n e o p a r l a m e n t a r i o y c a n t a la p a l i n o d i a , v o l v i e n d o á él s i n ser r e q u e r i d o , no; por la solemnidad del acto, por la i n g e n u i d a d y soberanía de su p a l a b r a , p o r el t o n o d e p r o f u n d a c o n v i c c i ó n q u e , s e g ú n los c o r r e s p o n s a l e s d e t o d o s los p e r i ó d i c o s , d i o á s u d i s c u r s o , M o r e t es el h o m b r e q u e n o s a n u n c i ó i n c i d e n t a l m e n t e h a c e p o c o s d í a s el S r . S o r i a n o e n el C o n g r e s o , t r a t a n d o d e u n a d e l a s c a r t a s m e n s a j e r a s d e lo o c u r r i d o e n B a r c e l o n a d u r a n t e l a v i s i t a r e g i a ; es el h o m b r e d e carácter q u e p r o p o n e e s t a e x c l u s i v a á t o d a s l a s i z q u i e r d a s : ó m e a y u d á i s á d a r la b a t a l l a á la r e a c - j c i ó n , ó m e v e r é i s r e t i r a d o d e l a p o l í t i c a : «A M e l i l l a , ó á m i ' casa.» E s t á m u y b i e n , y n o es p o s i b l e n e g a r q u e el S r . S o r i a n o ofi- ' ció d e b u r r a d e B a l a n h a b l a n d o e n el C o n g r e s o de los D i p u t a dos, e n v í s p e r a s del d i s c u r s o , de la s e r i e d a d y f é r r e o c a r á c t e r del S r . M o r e t . U n discurso pronunciado en estas circunstancias, comentado y a p l a u d i d o p o r t o d o s los p r o h o m b r e s del r a d i c a l i s m o e s p a ñ o l y p o r a l g u n o s . . . indefinibles c o n s e r v a d o r e s , ¿no t i e n e e v i d e n t e y e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a p a r a l o s i n t e r e s e s r e l i g i o s o s y sociales d e n u e s t r a P a t r i a ? A c o n t r a r r e s t a r , en cuanto está de mi p a r t e , la perniciosa influencia q u e p u d i e r a n e j e r c e r l a s d o c t r i n a s d e e s t e d i s c u r s o , se d i r i g e n e s t a s l í n e a s . C u a n d o d e s d e l a c u n a d e n u e s t r a fe r e l i g i o s a , d e s d e la i n m o r t a l Z a r a g o z a , t a n h e r o i c a c o m o c r i s t i a n a , u n h o m b r e p ú b l i c o se a t r e v e á p r o c l a m a r y e s t a b l e c e r c o m o p l a t a f o r m a p o l í t i c a las l i b e r t a d e s d e p e r d i c i ó n , n o h a y a r g u m e n t o q u e justifique el s i l e n c i o d e l o s a m a n t e s d e l a v e r d a d e r a l i b e r t a d , d e q u e sólo g o z a n los q u e e s t á n i n f o r m a d o s p o r el e s p í r i t u d e J e s u c r i t o : Ubi autem spiritus Domini, ibi et lihertas. E l d i s c u r s o d e l S r . M o r e t , s e g ú n los e x t r a c t o s h e c h o s p o r
ASO VI.-TOMO IV. 33

614

EL

DISCUBSO

DE

MOEET

EN

ZARAGOZA

periódicos de reconocida seriedad y legítima información, y t a l c o m o a c a b o d e l e e r l o í n t e g r o e n l a e d i c i ó n h e c h a e n el est a b l e c i m i e n t o t i p o g r á f i c o de El Liberal, abarca multiplicidad de a s u n t o s á q u e es i m p o s i b l e c o n t e s t a r s i n h a c e r u n e s t u d i o apologético de nuestra sacrosanta Eeligión. N o e n t r a e n m i p r o p ó s i t o el h a c e r e s t e e s t u d i o , y , á m á s d e los a t a q u e s q u e d i r i g e á los c o n s e r v a d o r e s , a s u n t o e n q u e ni e n t r o ni salgo, prescindiré de varias cuestiones, limitánd o m e á d i s c u t i r y r e c h a z a r el e s p í r i t u c o n t r a r i o a l clericalismo, q u e i n f o r m a t o d a s las p a r t e s d e l d i s c u r s o , y a l g u n a s a f i r m a c i o n e s r e f e r e n t e s al p r o b l e m a social y « s e c u l a r i z a c i ó n de t o d a s l a s f u n c i o n e s sociales», q u e c o n s t i t u y e n o t r o s t a n t o s errores. H a y e n el d i s c u r s o del S r . M o r e t p r o t e s t a s d e s i n c e r o c r e y e n t e , frases de r e s p e t o p a r a la I g l e s i a y sus r e p r e s e n t a n t e s , v e r d a d e r o i n t e r é s e n n o contrariar, sino simplemente separar d e la influencia ó i n t e r v e n c i ó n r e l i g i o s a las f u n c i o n e s s o c i a l e s , f r a n c o s a t a q u e s á las ó r d e n e s m o n á s t i c a s p o r su i n t r o m i s i ó n e n el s e n o de las f a m i l i a s , e n l a s e s c u e l a s , e t c . , á los s i n d i c a t o s a g r í c o l a s p r e s i d i d o s p o r el p á r r o c o y h a s t a á l a s asociaciones d e m u j e r e s fiscalizadoras d e l h o g a r , y d e t o d o e s t o m e es l í c i t o d e d u c i r q u e el S r . M o r e t d i s t i n g u e el c a t o l i c i s m o del c l e r i c a l i s m o , y t a n t o los d i s t i n g u e q u e los s e p a r a , p u e s n o d e o t r a s u e r t e se e x p l i c a n los r e s p e t o s q u e l e m e r e c e el p r i m e r o y las censuras que dirige al s e g u n d o . B i e n q u e la d i s t i n c i ó n , ó m e j o r la a ñ a g a z a , m e p a r e z c a h a r t o c u r s i p o r lo a n t i g u a y m a n o s e a d a , n o p o r eso d e b e q u e d a r s i n c o r r e c t i v o u n s i s t e m a d e a t a q u e q u e , e n n u e s t r a p a t r i a , es a ú n d e efecto, m i e n t r a s e n las n a c i o n e s e x t r a n j e r a s e s t á d e s a c r e d i t a d o , como o b s e r v ó el i l u s t r e P . B l a n c o e n v i g o r o s a y a t i l d a dísima c a r t a a b i e r t a d i r i g i d a al a u t o r de Electra. I n ú t i l m e p a r e c e d e m o s t r a r q u e n o h a y d i s t i n c i ó n e n t r e el c l e r i c a l i s m o y el v e r d a d e r o c a t o l i c i s m o . S i e n d o el c l e r o la p o r c i ó n e s c o g i d a p o r el S e ñ o r para las cosas divinas, como son ofrecer dones y sacrificios, es e v i d e n t e q u e el c l e r i c a l i s m o es l a c l a s e d i r e c t o r a , l a a r i s t o c r a c i a , la c r e m a d e l c a t o l i c i s m o . N o o b s t a n t e , el S r . M o r e t e n r e a l i d a d los d i s t i n g u e con la d i s t i n c i ó n r a d i c a l q u e e x i s t e e n t r e el templo y los mercaderes. ¿ E n q u é se p u e d e f u n d a r e s t a d i s t i n c i ó n ? No se m e a l c a n z a o t r o f u n d a m e n t o q u e el s i s t e m a d e a t a q u e a d o p t a d o p o r los e n e m i g o s del c a t o -

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licismo. E s t o s t i e n e n p o r oriflama las p a l a b r a s p r o n u n c i a d a s p o r Conde c u a n d o el i n s i g n e P . B o u r d a l o u e subía al p u l p i t o : «¡Atención, he a q u í el enemigo!» A c l a r a c i ó n e s p o n t á n e a del esp í r i t u que a n i m a b a á los r e v o l u c i o n a r i o s del 89 y 9 3 , de quien e s , s e g ú n A u g u s t o N i c o l á s , son p r i m o s todos los r a d i c a l e s y l i b e r a l e s . P e r o al S r . M o r e t , q u e t a n s i n c e r a s m a n i f e s t a c i o n e s d e c r e y e n t e h a c e en su discurso, n o p u e d o c o n t a r l e e n t r e los p a r i e n t e s de aquellas R e v o l u c i o n e s , a n i m a d a s p o r el e s p í r i t u a r d i e n t e de a t e í s m o d e s t i l a d o del a l a m b i q u e del infierno (1), y h e de c o n t e s t a r l e e n el t e r r e n o e n q u e él se coloca, sin olv i d a r , p a r a q u e l u e g o no se m e culpe de c o n t r a d i c c i ó n , q u e «el d o c t r i n a r i s m o de la secularización u n i v e r s a l es el a t e í s m o oficial» (2). M i r a n d o la cuestión desde el p u n t o de v i s t a e n q u e m e h e colocado, c a b e p r e g u n t a r de n u e v o : ¿en qué motivos p u e d e fund a r el Sr. M o r e t la d i s t i n c i ó n e n t r e el clericalismo y el catolicismo? D o s clases de m o t i v o s se m e a l c a n z a n : e x t e r n o s é i n t e r n o s . C u a n d o el S r . M o r e t t r o n a b a en Z a r a g o z a c o n t r a las ó r denes m o n á s t i c a s , los s i n d i c a t o s a g r í c o l a s presididos p o r el p á r r o c o y las asociaciones piadosas de m u j e r e s , e s t o y s e g u r o q u e v e í a desfilar a n t e él, como películas c i n e m a t o g r á f i c a s , las figuras simbólicas de u n c u a d r o v i v i e n t e que su rica i m a g i n a ción p i n t a r a . Allí v e í a a p a r e c e r y d e s a p a r e c e r s u c e s i v a m e n t e nobles m a t r o n a s , símbolos de la I n d u s t r i a y el C o m e r c i o , m o s t r a n d o las l i g a d u r a s que las a h e r r o j a n y s u p e d i t a n á l a influencia de los frailes y p i d i e n d o p r o t e c c i ó n á beneficio del p u e b l o ; d a m a s de e x t r a o r d i n a r i a h e r m o s u r a , q u e simbolizan la Libertad, i g u a l m e n t e u n c i d a s al c a r r o de la reacción en las escuelas y en las conciencias; á n g e l e s t r i s t e s , c o n d e n a d o s á ejercer de v í c t i m a s en el escenario de la v i d a p o r la i n t r a n s i g e n c i a , la fiscalización y el f a n a t i s m o c l e r i c a l . . . ; y en aquel c u a d r o n o f a l t a b a n , p o r s e r de a y e r , las figuras de la s e ñ o r i t a U b a o , los h e r i d o s en las calles de la c a p i t a l de V i z c a y a con m o t i v o de la p e r e g r i n a c i ó n á B e g o ñ a y los p r o t a g o n i s t a s de otros casos s i m i l a r e s , como los de P a m p l o n a y el P . M o n t a ñ a . . . ; ni p o d í a n faltar t a m p o c o las de i n n u m e r a b l e s v í c t i m a s a n ó n i m a s de la

(1) Mr, Burke", c i t . por A u g . l í i o o U s en s u obra La Revolución Crialiano, cap. I, p a r á g r . I I I . (2) A u g u s t o N i c o l á s ; obra c i t . , c a p , I I , p a r á g r . I I I .

y el Orden

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EL DISCURSO DE MORET E N ZARAGOZA

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i n g e r e n c i a del c l e r i c a l i s m o e n el s e n o d e l a s f a m i l i a s

y de

la|

sociedad. E n t o d o s estos m o t i v o s e x t e r n o s c r e o q u e f u n d a r á el S r . M o r e t la s u t i l í s i m a d i s t i n c i ó n q u e e s t o y j u z g a n d o . P e r o , ¿no s a b e el S r . M o r e t q u e l a i n g e r e n c i a del c l e r o e n la i n d u s t r i a y el c o m e r c i o es p u r o c u e n t o ? Y ¿no a l c a n z a á c o m p r e n d e r su p r i v i legiada inteligencia que resulta ridículo, en estos tiempos de p r o g r e s o y de c r í t i c a , el h a c e r s e eco de p u r a s f á b u l a s , y m u c h o m á s el f u n d a m e n t a r e n ellas j u i c i o s e m i t i d o s e n u n d i s c u r s o t a n s e r i o y t r a n s c e n d e n t a l c o m o el d e Z a r a g o z a ? S e g u r o e s t o y de q u e c o m p r e n d e esto el S r . M o r e t , c o m o t a m b i é n c o m p r e n d e q u e , ex particularihus nihil sequitur, y por consiguiente que, a u n s u p u e s t o s los a b u s o s o c a s i o n a d o s p o r la i n t r o m i s i ó n de alg ú n c l é r i g o p a r t i c u l a r e n el s e n o d e las f a m i l i a s , n o h a y m o t i v o p a r a c o n d e n a r las c o l e c t i v i d a d e s c o n s t i t u i d a s p o r los d e más individuos de su clase, y mucho menos p a r a distinguirlas h a s t a el p u n t o d e s e p a r a r l a s del v e r d a d e r o c a t o l i c i s m o . C o n l a d o c t r i n a c o n t r a r i a á a q u e l p r i n c i p i o r e s u l t a r í a i m p o s i b l e l a soc i e d a d , y la c o l e c t i v i d a d q u e m á s a n a t e m a s m e r e c i e s e s e r í a , s i n d i s p u t a , el i n d i s c i p l i n a d o p a r t i d o c o n c u y a j e f a t u r a se h o n r a el S r . M o r e t . B a s t a n e s t a s b r e v e s c o n s i d e r a c i o n e s p a r a v e r q u e los m o t i v o s e x t e r n o s e n q u e j u z g o h a y a p o d i d o i n s p i r a r s e el S r . M o r e t , n o j u s t i f i c a n l a d i s t i n c i ó n e n t r e el c l e r i c a l i s m o y el c a t o licismo. ¿ H a y a l g ú n m o t i v o i n t e r n o q u e la a p o y e ? R e s p o n d i e n d o e n g e n e r a l p u e d o d e c i r q u e h a y u n o , s e ñ a l a d o p o r el P . B l a n c o en u n a de las cartas abiertas dirigidas al Sr. P é r e z Galdós, y es la m a l a fe d e n u e s t r o s a d v e r s a r i o s . N o es al c l e r i c a l i s m o á q u i e n éstos c o m b a t e n con l a s c e n s u r a s d i r i g i d a s a l f a n t a s m a oculto bajo esto n o m b r e , sino a l c a t o l i c i s m o . Y esto c o n s t i t u y e u n a a r t i m a ñ a m u y á propósito p a r a desahogar pasiones que l a t e n e n el c o r a z ó n c o r r o m p i d o , o r i g e n d e t o d a s l a s l l a g a s m o r a l e s y sociales q u e n o s a q u e j a n . N o es fácil a d m i t i r c o n v i c c i o n e s c o n t r a r i a s al c a t o l i c i s m o c u a n d o la i n t e l i g e n c i a h a d a d o l a s m e j o r e s p r u e b a s de su v i g o r y p o t e n c i a l i d a d , y m e i n c l i n o á c r e e r q u e t o d o s y c a d a u n o d e los d e t r a c t o r e s d e l c a t o l i c i s m o , a l d i r i g i r h a c i a él s u s v e l a d o s ó f r a n c o s a t a q u e s , r e p i t e n a q u e l l a s p a l a b r a s del p o e t a : Video meliora, proboque, deteriora sequor.

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N o i n c l u y o e n t r e éstos al S r . M o r e t , á q u i e n s i e m p r e c r e o ingenuo; pero siendo t a n dúctil y propenso á dejarse llevar p o r i m p o s i c i o n e s e x t r a ñ a s c o m o n o s le p i n t a n , ¿no c a b e sospec h a r q u e h a sido l l e v a d o á e s e f r a c a s o d o c t r i n a r i o p o r los p e r i ó d i c o s a n t i c l e r i c a l e s q u e le l l e v a r o n á t o d o s los f r a c a s o s p o líticos? P o r q u e r e a l m e n t e d e b e d e s e r difícil el l i b r a r s e d e l c o n t a g i o , c u a n d o se r e s p i r a l a a t m ó s f e r a e n v e n e n a d a p o r los m i a s m a s p e s t i l e n t e s q u e s u b e n d e la i n m u n d a c h a r c a f o r m a d a p o r los g r a n d e s r o t a t i v o s del trust. Dejo estas verdaderas quisicosas p a r a p e n e t r a r en u n ter r e n o más doctrinal y digno de estudio, rogando al Sr. M o r e t q u e , p o r u n a v e z m á s , d i r i j a su v i s t a h a c i a s u q u e r i d a y l i b é r r i m a I n g l a t e r r a , d o n d e , á p e s a r d e e x i s t i r 1.100 c o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s , se h a v o t a d o f a v o r a b l e m e n t e u n a p r o p o s i c i ó n q u e r o b u s t e c e el r e s p e t o q u e allí se t i e n e a l n o m b r e c a t ó l i c o .
( Continuará.)

importancia de tos estudios arpeot^gicos
por al P. J)iodoro Vaca gonzález^^

Al celebérrimo y nunca bastante ponderado eremita agustino Onufrio Panvinio se deben las primeras y sólidas consideraciones sobre la antigüedad profana y cristiana. Si bien es verdad que Dante, P e trarca y Nicolás Rienzi, como afirma César Cantú, fueron los primeros que pensaron en recoger antigüedades, no lo hicieron, sin embargo, con método racional y científico; el afán de acumular toda suerte de objetos arcaicos para satisfacer lá curiosidad, y aun la vanidad, fué la causa motiva de aquellas investigaciones deficientes ó incompletas. Al iniciarse el Renacimiento, los humanistas italianos, enamorados de la clásica antigüedad, fijaron su atención en las preciosidades artísticas que surgían del hasta entonces inexplorado suelo de Roma. Mas haciendo caso omiso de las pobres y superficiales observaciones de los humanistas, siquiera sean éstos de la talla de Poggío, Maffeo, Pomponio Leto, Ciríaco de Ancona y otros, los estudios arqueológicos no comienzan hasta el siglo X V I . Causa indirecta del desarrollo de la Arqueología en este siglo fueron los esfuerzos de los protestantes para justificar sus errores, fundamentándolos en las doctrinas y prácticas de la Iglesia en los primeros siglos del Cristianismo. Entonces comenzó á estudiarse á fondo la arqueología cristiana y la arqueología pagana. Se conocía la antigüedad literaria, pero faltaba conocer y estudiar la antigüedad monumental, y á este fin se dirigieron los trabajos de aquellos sabios. Una serie de descubrimientos afortunadísimos, tales como la estatua de Hipólito en 1551, las catacumbas de la Via Salaria en 31 de Mayo de 1578, el sarcófago de Basso en Abril de 1595, despertaron tal interés, que en estos tres hechos puede señalarse el nacimiento de la Arqueología. No bastaba, como había sucedido hasta entonces, almacenar en palacios y gabinetes las reliquias de la Edad antigua; era menester estudiarlas detenidamente, clasificarlas con método, estableciendo reglas prácticas que nos las diesen á conocer, que nos dijesen qué representaban, para qué servían; hallar la contraprueba de las afirmaciones

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de los escritores clásicos y llegar, en fin, al conocimiento exacto del mundo monumental en el mismo grado que lo era el mundo literario antiguo. Esta labor la inició Onufrio Panvinio, dotado de excepcional talento para las ciencias históricas, llamado por Justo Lipsio verus pater principalis historiae, et fastorum, nacido, como asegura J a cobo Agustín Tuono vad omnes, et Romanas, et Ecclesiasticas antiquitates e tenebris eruendasyy. Este varón insigne, á quien llama Guillermo Calve «longe doctissimus, in antiquitatibus sacris, etprofanis egregie exercitatus», dedicó todas sus energías al estudio científico de la antigüedad, escribiendo con verdadera critica y señalando el camino verdadero que ha seguido la Arqueología hasta llegar á ser el más poderoso y eficaz auxilio de la Historia (1). No pretendemos historiar el desarrollo de esta ciencia, por ser ajeno á nuestro propósito. Al hablar de los orígenes de la Arqueología, queríamos dejar señalado el puesto de honor que con toda justicia pertenece á Onufrio Panvinio, figura sobresaliente en los estudios arqueológicos. ¿Quó es la Arqueología? ChampoUión Eigeac, el arqueólogo que mejor ha formulado el concepto de esta ciencia, después de afirmar que su objeto exclusivo lo constituyen los monumentos y el estudio é interpretación de los mismos, añade que la Arqueología «se propone trazar el cuadro del estado social antiguo por los monumentos. El investigador camina de la Arqueología á la Historia: observa, analiza, recopila, dicta principios y fórmulas científicas, y en las fronteras de la Historia, propiamente dicha, retrocede para volver á observar, analizar, recopilar, deducir. E l arqueólogo es el obrero infatigable que construye los cimientos del hermoso palacio de la Historia; es el minero que busca en las entrañas de lo pasado la preciosa materia que luego, depurada en el crisol de la sana crítica, adorna á la gran maestra y madre de la humanidad, la Historia». L a Arqueología, dice Cantú, estudia en la antigüedad plástica las dispersas ideas de la civilización y las interroga, como la literatura interroga las escrituras para encontrar la forma del pensamiento antiguo, y sus descubrimien tos forman un comentario artístico de los clásicos. La Arqueología, según nuestro modo de ver, puede considerarse como el cuerpo y la forma material de la Historia, constituyendo el alma de ésta los hechos realizados por la humanidad en cumplimiento desús des(1) « N o n t e n o n d o c o n t ó d e l l e p o v e r e e s u p e r f l c í a l i o s s e r v a z i o n i d e g l i u m a n i s t i i t a l i a n i del secólo X V , a b b i a m o le prime etfioaci oonsiderazioni s u le profane e a n c h e su le cristiane a n t i c h i t á d e l giovíne eremita a g o s t i n i a n o Onofrio P a n v i n i o (+ 156S a P a l e r m o ) , c h e v i v e v a a l s e r v i z i o d e l C a r d i n a l e A l e a a a n d r o F a r n e s e . A d i r il vero i m o n n m e u t i c r i s t i a n i , p a r t i o o l a r m e n t e quelli di B o m a , forma v a n o d a seooli l'oggeto d e l l e cure e dello s t u d i o di n u m e r o s i sorittori: m a l e p r a t i c h e i n v e s t i gazioni dell'antiohitá cristiana le inauguró Panvinio». CARLO MAKÍA KAUFMANN, JUanuale de Archeologia Criatiana, p á g . 9 . — B o m a , F e d e r i c o P u s t e t , M D C C C C V I I I .

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IMPORTANCIA DE LOS ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS

tinos providenciales, y los medios ó instrumentos materiales de que se ha valido el hombre para manifestar su actividad, la parte material y externa de la ciencia histórica. A esto llamamos Arqueología. «Todos los monumentos, aun los más comunes y groseros, aportan algunos hechos, y el conjunto de estos hechos es como una estadística moral de las antiguas sociedades. Considerada desde esta altura la Arqueología, merece bien el nombre de ciencia» (1). Eduardo Gerhard la define diciendo: «que es parte de la ciencia de la antigüedad clásica que directamente se refiere á lo monumental», conexclusión de laepigrafia, la numismática y demás artes manuales, como pretendía Otton Jahn. No en todos los países tiene la misma significación la palabra Arqueología; pues mientras en unos indica la tradición monumental antigua de todos los pueblos, como sucede en Alemania, en Francia tiene más amplitud, pues comprende también la Edad Media. Consecuencia es esto de no fijar con entera exactitud los límites de la Arqueología. Fernando Piper, identificando los términos antigüedad y tiempo pasado, da demasiada extensión á la Arqueología. Fácil es comprender que no basta que un objeto sea de una época anterior á la nuestra para entrar en el dominio de la Arqueología. Así, pues, teniendo en cuenta la atinada observación de un notable arqueólogo contemporáneo, de que la historia moderna de la ciencia hay que hacerla separadamente con respecto á Egipto, al Oriente, á los pueblos clásicos, al Cristianismo y á la Edad Media, se comprenderá la dificultad de poder señalar con entera fijeza la extensión de la Arqueología. No obstante, la tendencia de los arqueólogos modernos es la de considerar como objeto exclusivo de esta ciencia la tradición monumental en contraposición á la tradición literaria y artística. «La Arqueología del arte—dice el Sr. Molida—es la que considera la opinión como la propiamente dicha ciencia de las antigüedades. Hasta tal punto ha prevalecido este falso concepto de la ciencia, que no falta quien sustente la afirmación errónea de que la Historia de las Bellas Artes y la Arqueología son una misma cosa». Y añade: «Así como es imposible el conocimiento de la mecánica sin poseer las Matemáticas y la Física, de igual modo es imposible el conocimiento de la Arqueología sin la base de la Historia del Arte». Esto supuesto, fácil es resumir en mny pocas palabras lo anteriormente dicho. La Arqueología es la ciencia de la antigüedad monumental, cuyo objeto lo constituyen toda clase de monumentos y obras materiales, productos de la actividad del hombre, á fin de conocer todos los esfuerzos realizados por él en favor del progreso humano. El arqueólogo distingue en los monumentos la huella especial y característica que en ellos dejaron el arte, las creencias, las costumbres, el
(1) Champollión.

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medio social de una cultura. No se detiene en la contemplación estética de la obra artística, ni se limita á describirla minuciosamente; a t o n d a más: al estudiar un monumento trata de investigar las causas que lo h a n producido, qué objeto, qué fin, qué sentimientos lo han inspirado, qué valor tiene en la historia; analiza escrupulosamente la razón de su existencia, y al resumir sus conclusiones, se las presenta á la Historia para que pronuncie su definitivo fallo sobre aquel hecho. A pesar de esta labor meritísima, existen mil preocupaciones contra la Arqueología y los arqueólogos^ unas por parte del vulgo que ridiculiza á esos sabios-buhos, siempre distraídos, absortos, maniáticos, misántropos, rezagados miles de años en el camino de la vida, viviendo entre ruinas y despojos; otras por personas ligeramente instruidas que no aciertan á comprender que puedan ser útiles los esfuerzos por conocer cosas que fueron. ¡Lamentable ceguedad la de los arqueólogos, que olvidándose de sí mismos y del mundo que les rodea, «no sienten el afán deleznable de la juventud»; «el arte mismo, la religión, la belleza, no tienen para ellos más que un interés sentiment a l , la ranciedad de origen»; Quijotes inaguantables que sueñan á todas horas oon quiméricas Dulcineas, dispuestos á romper lanzas con «todos los famosos caballeros de la vaga Arqueología»; tipos estrafalarios, en fin, cuyo nombre, «impreso en el canto de diez opúsculos, es un epitafio más»! (1). La causa de estas preocupaciones infundadas consiste en que no se comprende el verdadero objeto y alcance de esta ciencia. «Antes se estudiaba la antigüedad—dice J u a n J . Winckelmann (2)— sólo por conocerla, y era más sabio el que era más erudito; de donde se deducía que sólo interesaba saber muchas cosas, sin examinar si eran más ó menos útiles. De aquí nació la especie de los sabios micrólogos, los cuales, después de haber recogido cuanto habían dicho los antiguos y los modernos sobre el trípode, la lucerna, el calzado, los vestidos, parecían haber agotado la materia». E s t a s palabras pueden aplicarse á muchas personas que se han ocupado de cosas de Arqueología. Creen no pocos que ser arqueólogo es entender de omni re scíbili, ser un pantólogo, hablar á todas horas de hipogeos y mastubas, anillos y brazaletes, ánforas y tapices, esculturas y capiteles; seres, en fin, de quien puede decirse que «regurgitan ciencia por todas partes». ¿Cuál es, repito, la causa de estas prevenciones? Lo superficialmente que se hacen estos estudios en nuestras universidades; la falta de textos y de profesores que den á conocer la verdadera importancia de esta ciencia; los atrevimientos y paparruchas de algunos soi-disant arqueólogos que

El Arqueólogo, a r t í c u l o d e Blanco y Negro, por J a v i e r V a l c a r o e , n ú m . 918. ) P r e f a c i o á l a HMoria del Arte de la Antigüedad, d e W i n o k e l m a n n , pablioadB (2)' p o r l a I . E . A o a d e m i a d e l A r t e figurativo, V i e n a , 1776, X V I I .

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IMPORTANCIA

DE

LOS ESTUDIOS

ARQUEOLÓGICOS

les llevan á lamentabilísimas equivocaciones (testigos el tesoro de los sepulcros lombardos, el vaso de Cleomene en el Louvre y las excavaciones en Narce cuando la fundación del Museo de Villa Giulia en Roma); lo pesado y árido de estos trabajos; las grandes sumas que se requieren para las exploraciones y para el sostenimiento de estos estudios; la gran indiferencia por parte del público respecto de los descubrimientos llevados á cabo; la falta de cultura en la masa de población, c a u s a d o verdaderos crímenes artísticos, como lo prueban los sarcófagos fenicios hallados últimamente en Cádiz convertidos en abrevaderos, capiteles de iglesias románicas trasformados en guardacantones, templos que son pajares ó almacenes de trastos viejos, antiguos castillos, palacios señoriales y ermitas ruinosas en montones de escombros, etc., etc. (1). Todas estas causas, intrínsecas unas, las otras extrínsecas, dan por resultado el abandono lamentable de esta clase de estudios, al menos en España, pues en el extranjero bien se protege á la Arqueología y á los arqueólogos. Así se explica cómo el alemán Kaufmann, al reseñar la historia de esta ciencia en los diversos países de Europa, para nada menciona á nuestra P a t r i a ni los trabajos realizados por los beneméritos arqueólogos españoles. E s preciso tener en cuenta, para explicarse este silencio de los extranjeros, que, hasta hace muy pocos años, la asignatura de Arqueología ocupaba un lugar muy secundario en la Facultad de Filosofía y Letras; hoy se estudia en la sección de Ciencias Históricas, sí bien es cierto que en algunas universidades aún no tienen texto de esta asignatura, ni bueno ni malo, ni siquiera programa. Esto unido á la escasísima asignación consignada por el Estado para las exploraciones arqueológicas, á nadie extrañará que sean pocos, muy pocos, los que se dediquen á estos trabajos, cuyos gastos corren siempre de cuenta del curioso arqueólogo. P a r a que los estudios arqueológicos adquieran toda la importancia que se merecen, es preciso dar á conocer lo que significa la Arqueología, despertar el interés de su estudio en las personas cultas, hacer llegar al pueblo, si no el conocimiento, al menos el respeto á los monumentos de la antigüedad. Día ha de llegar en que no quede piedra sobre piedra de aquellos monumentos testigos de las épicas hazañas de nuestros mayores, jalones elocuentísimos de los esfuerzos de un pueblo lleno de vida que luchaba por su Dios y por su P a t r i a , que se avergonzaría de ver convertidos en cuadras y pajares los edificios que ellos levantaron, amasados con su sangre, al Dios de los ejércitos. Si no se respetan esos monumentos es porque no hay intensidad de sen-

i l ) E n u n p u e b l o d e C a s t i l l a l a V i e j a s e d e s c u b r i e r o n hé, p o c o u n o s m o s a i c o s r o m a n o s a d m i r a b l e m e n t e c o n s e r v a d o s , y el d u e ñ o del terreno, por t e m o r de que se l o d e n u n c i a s e n , o c u l t ó e l l i a l l a z g o y v o l v i ó á. s e m b r a r e n c i m a .

P.

DIODOEO

VACA

GONZÁLEZ

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timiento artístico en el pueblo; no se le ba enseñado, nadie le ha dicho lo que representa una iglesia, una ermita, un palacio, un castillo en ruinas; se han sucedido las generaciones, y acostumbradas á no ver en esos despojos venerandos más que depósitos de escombros, han ido con la demoledora piqueta para extraer piedras y sillares y dedicarlos á más lucrativos empleos. Y menos mal si fuera esto solo; pero ese analfabetismo artístico no se ha contentado con abandonar esos edificios á la acción demoledora del tiempo que es causa más que suficiente para dar al traste con tanta grandeza; al ver que ricos é ignorantísimos propietarios compraban por una bicoca templos que pasaban á ser almacenes y bodegas, casas de labor y corrales inmundos, la masa del pueblo, que no discurre, se creyó en el derecho de arremeter á pedradas contra las imágenes y relieves, vidrieras y rosetones. ¿Qué significaban aquellos monigotes? ¿Para qué estaban allí en las portaladas de las iglesias aquellas mudas esculturas que condenaban con su silencio el vandalismo humano? Dígasele al pueblo, por quien tiene obligación de instruirle, el valor educativo, tradicional é histórico que tienen esos monumentos, que aunque no sirviesen más que para conservar vivo el sentimiento de la patria, sólo por este motivo debían guard-arse como oro en paño. Nada digamos de cuadros, joyas, tapices, armas y demás objetos de la antigüedad; de esos cuadros mohosos recubiertos de polvo y t e l a r a ñ a s , trastos viejos abandonados en los desvanes; joyas y armas recubiertas de herrumbre, telas y tapices roídos por la polilla que nos apresuramos á vender, por lo que den, á los aprovechados extranjeros que poco á poco nos van despojando de lo que debiera constituir nuestra gloria. Que siquiera por su valor material aprenda el pueblo á respetar lo que no conoce. Tome nota del ejemplo de otros países que veneran los objetos antiguos como cosas sagradas y consideran como pecado de lesa patria enajenar aquello que es su historia, su vida y libro elocuentísimo del estado social de su raza. Recuérdese á este propósito el exquisito cuidado que ponen los alemanes en la conservación de sus monumentos arqueológicos; el afán de los norteamericanos en acaparar cuantos objetos de esta clase salen á la venta para implantarlos en su país, siquiera se trate de trasladar piedra por piedra uno de los antiguos castillos de la nobleza francesa, con sus armas y blasones. Escríbanse, sobre todo, por nuestros arqueólogos libros que popularicen estos estudios; inculqúese el amor y el respeto á la antigüedad, que—como dice Cantú—«el medio más eficaz para que un pueblo progrese en su arte, es conducirle de nuevo á su origen, revelándole la razón y los modos de su existencia, para que apartándose de los funestos extravíos de un gusto mal entendido, marche por los rectos caminos de lo bueno, de lo bello y de lo verdadero». Inténtese escribir u n a Arqueología española; afortunadamente

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IMPORTANCIA

DE

LOS E S T U D I O S

ARQUEOLÓGICOS

abundan los materiales, pues nuestra Patria es rica cual ninguna en monumentos antiguos. De este modo evitaremos el bochorno de que vengan de otros países á enseñarnos los tesoros que encierra nuestro suelo y que por nuestra indiferencia y loca prodigalidad nos despojen á mansalva. Procuren llevar á cabo aquella importante decisión del Congreso internacional arqueológico de Spalato-Salona de 1894, que recomienda encarecidamente la necesidad de crear museos arqueológicos en «todas las universidades y seminarios». Ejemplo digno de imitarse es la creación del «Museo Bizantino» en la «Ecole des Hautes-études de Paris», organizado por C. Millet, profesor de la Sorbona. Dicho profesor se propuso recoger las reproducciones de los monumentos bizantinos de todos los países y reunirías en un museo para facilitar su estudio. Lo ha conseguido, y hoy es uno de los museos más visitados por los amantes de las antigüedades. De este modo ganará en importancia esta ciencia, que no es patrimonio de «gente desocupada», sino de fieles amadores de la patria que veneran la antigüedad porque ella es la casa solariega de nuestra raza. No son los arqueólogos de aquellos eruditos que ridiculizaba Clarin, que «aman lo antiguo por ignorancia de lo moderno». Veneran lo antiguo por ser la manda piadosa legada por nuestros mayores á sus descendientes, sin olvidar que para ser un buen arqueólogo es necesario ser un enamorado del arte (amor que no cabe en almas vulgares), y poseer un gran caudal de conocimientos incompatibles con la superficialidad frivola de nuestros días. Pueblo que no ama y venera el pasado, es un pueblo muerto.

NECROLOGÍA;

por el p. Xtiguel

goco.

Oprimido por el enorme peso de una desgracia humanamente irreparable escribo esta nota necrológica, que con toda seguridad saldrá incompleta y desmañada, ya porque la premura del tiempo no da lugar á filigranas, caso que mi pobre ingenio supiera hacerlas, ya también porque los momentos de dolor no son los más apropósito para discurrir con la serenidad apetecida. ¡El P . Eont ha muerto! Tal es la fíase que insistentemente brota de mi corazón como si aún no estuviera tristemente convencido de su tremenda realidad. El P . Eont, el hombre infatigable, el sacerdote celoso, el amigo de los pobres, el gran político, el elocuentísimo orador, el hombre de inteligencia esclarecida, el escritor nervioso y atildado, el observante religioso, ¡acaba de rendir el tributo á la muerte! ¡Descanse en el seno del Señor! Si alguien merece con justicia las alabanzas de toda persona que se precie de sentimientos nobles, es sin disputa el P . Pont; todo Madrid le conocía y puedo atestiguar, con la mano puesta sobre el corazón, cuan digno sea de ellas la relevante figura del difunto sabio hijo de San Agustín, como demostraremos en esta sucinta necrología. El 2.3 de Julio de 1844 nació el M. R. P . Salvador Pont en Igualada, provincia de Barcelona, siendo sus padres acaudalados fabricantes de paños. Joven de inteligencia despierta y de corazón magnánimo, al mismo tiempo que aprendía las primeras letras, y después con facilidad suma los enojosos rudimentos de la lengua latina, comprendió que su vocación no era precisamente el inspeccionar la hermosa fábrica de su padre y el trabajo de los operarios, sino la inspección de cosas más altas, cual es la salvación de las almas y el dedicarse como operario en la viña del gran Padre de familias. Guiado por divino impulso y siguiendo los generosos de su corazón da un adiós á sus padres y se dirige á Valladolid, en cuya población está el hermoso Colegio-Seminario que los P P . Agustinos tienen para la admisión y

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FONT

enseñanza de novicios, plantel fecundo del misionero abnegado quo ha de abandonar, tal vez para siempre, la patria, para con sus sudores, y á las veces con su sangre, fertilizar los eriales infieles. El 9 de Septiembre de 1863, cuando el joven postulante contaba ya diecinueve años, tomó el santo hábito agustiniano, haciendo los votos solemnes el 10 del mismo mes del siguiente año. Dos amores intensos del alma dominaron siempre al joven religioso: el de Dios al cual iba estrechamente unido el de la Orden, y el del estudio; estos amores fueron siempre y constantemente los anhelos del P . Eont. De inteligencia clarísima, de penetración pronta y profunda, dio pruebas constantes en todo el tiempo que duraron sus estudios escolásticos; y era tal su extremoso afán por cultivar su inteligencia, que muchas noches de invierno, para exquivar las tentaciones del sueño, introducía los desnudos pies en un recipiente de agua fría. Terminó sus estudios . escolásticos con harto aprovechamiento, dedicándose además á diversas disciplinas, que hicieron de él un hombre de inteligencia cultivadísima y de tan clara penetración, que su veredicto en las cuestiones ' más intrincadas y arduas era muy de tener en cuenta, pues veía con claridad donde otros no percibían sino vislumbres. El 23 de Octubre de 1868 llegó á Manila, capital del llorado Archipiélago filipino, con catorce religiosos más, recibiendo el sagrado orden sacerdotal el 29 de Febrero del siguiente año, siendo destinado poco tiempo después al estudio del idioma tagalog, para habilitarse al cumplimiento de su deber de misionero. Pero los Superiores vieron en el P . Eont un religioso de excepcionales condiciones para el pulpito, y le eligieron Predicador general en 1875. Cuantos hayan oído la grandiosa elocuencia del P . Eont, sabrán apreciar lo que valía como orador. Tanto en Manila como en España, el que esto escribe ha oído á las lumbreras del pulpito, y puede asegurar que muy pocos le habrán igualado; superarle, ninguno. Hombre de elevada estatura; de hermosas facciones; conjunto harmónico en el cuerpo; ancha y espaciosa frente; voz llena y de gran extensión; palabra fácil, atildada y sin rebuscamientos ni fraseología huera; acción noble, natural, apropiada y espontánea; nervio en el decir; conocimientos variadísimos; posesionado de la verdad que exponía, dominaba en tal forma al auditorio, que nada exageramos al decir que las iglesias rebosaban de gente ávida de escuchar aquella palabra que arrebataba. Aquí, en Madrid, predicó unas conferencias, y cuantos á ellas asistieron pueden testificar cuanto acabamos de decir. En Filipinas el misionero, amén de este carácter, era el centinela avanzado de la patria en lo conquistado, y el portaestandarte de E s paña donde ésta no era aún reconocida como señora. No es este el lugar oportuno para distraernos en tristes disquisiciones que ya no tienen desdichadamente objeto.

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MIGUEL

COCO

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En la expedición que en persona mandó al Archipiélago de Joló el general Malcampo en 1876, figuran varios religiosos de imperecedera memoria; el agustino recoleto P . Zueco, llamado el P . Capitán, que sin dispendios para el Erario acaudilló por mar y tierra á algunos miles de indios, y nuestro P . Font. Los expedicionarios desconocían el terreno que iban á pisar, y la empresa podía ser de fatales y contraproducentes resultados. Al desembarcar parte de nuestras tropas, y cuando apenas si el agua bañaba la rodilla de nuestros soldados, una nube de flechas envenenadas, no solamente hizo estragos en los nuestros, sino que se apoderó de ellos tal pánico, que sin haber disparado un solo fusil trataron de huir á la desbandada para refugiarse en las embarcaciones. E l P . Font, comprendiendo que este acto desmoralizaba nuestras tropas y daba alientos á los moros joloanos, de suj'o fanáticos y valientes, enarbola el santo Cristo, arenga con fuego á los nuestros, como él sabia hacerlo y las circunstancias le imponían, y logra reanimar á los acobardados soldados, que enardecidos por el ilustre orador, saltan á la playa en escuadrones compactos dejando tendidos en las espesuras á buen número de moros. Terminó gloriosamente la campaña, y los moros reconocieron el dominio español; muchos jefes y oficiales recibieron merecidas recompensas... el P , F o n t . . . la del deber cumplido como español y como misionero. Vuelto á la capital del Archipiélago filipino y terminada su carrera oficial de Predicador general, por renuncia del P . Prior del Convento de Manila, fué elegido el P . Font Presidente Prior del Convento, desempeñando este cargo hasta 1880 en que fué nombrado párroco de Tondo, populoso arrabal de Manila. En el Capítulo celebrado en Enero de 1881 fué elegido Prior del Convento de Manila, desempeñando este cargo los cuatro años que disponen nuestras leyes. Fué prudentísimo en su gobierno y amado de todos los religiosos: que la piedra de toque para distinguir el oro fino del de similor, es cabalmente el gobierno, sea éste el que fuere, y sobre todo el de una Comunidad religiosa, que por lo mismo que se compone de hombres ilustrados y en general de excelente y avisado criterio, es necesario que el Superior ^ posea la discreción, virtud y arte de gobierno en muy subidos quila- i tes. Ya por sus dotes particulares, ya también por el gran renombre] que el P . Font se conquistó en el pulpito y con el cargo de Prior del j principal Convento del Archipiélago, fué muy querido y respetado, no ; ya sólo por el elemento valioso é influyente de Manila, sino también por las clases indígenas; se hizo verdaderamente popular. Su celda estaba siempre abierta, como su noble corazón, para recibir confidencias y socorrer necesidades; consejos, limosnas é influencias prodigábalos el P . Font á cuantos acudían á él exponiéndole sus necesidades. El año de 1882 fué fatal para Manila: el cólera asoló la capital del

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EL P. FONT

Archipiélago, pues días hubo de morir más de 1.500 coléricos. El P a dre Pont, más bien que Prior del Convento, fué el sacerdote caritativo y celoso, qne, sin temor al contagio, corría de calle en calle y de casa en casa, confesando á los atacados y repartiendo limosnas á manos llenas. Yo no podré decir cuándo dormía el infatigable religioso, pues aunque siempre concedió pocas horas al sueño y su comer era frugalísimo, en aquella terrible temporada no descansó ni noche ni día. Sólo Dios sabe las lágrimas que pudo el P . Pont enjugar en aquellos días de terrífico pánico, en los que la bulliciosa Manila se convirtió en vasto cementerio. Baste decir que, agotados cuantos recursos pecuniarios tenia á su disposición, sólo con la acreditada farmacia de Zóbel, llegó á tener deudas, que pasaron de 3.000 duros. La inagotable caridad del P . Pont no podía contenerse en estos estrechos límites; que la limosna dada hoy surte un efecto transitorio; alivia, pero no cura. Hombre de espíritu levantado, concebía colosales empresas, sin arredrarle las dificultades, y como era harto angustiosa la situación de muchos hijos de españoles y de españoles-filipinos • que, efecto del azote colérico, habían quedado sin pan y sin albergue, con el porvenir en negrísima cerrazón, sin más auxilio que la divina Providencia, concibió el P . Pont el gran proyecto de fundar dos Colegios-Asilos para los dos sexos, donde los huérfanos recibiesen, amén del sustento y vestido corporal, el alimento del alma y de la inteligencia. Atrevido era el pensamiento, sobre todo porque para realizarlo era preciso contar con muchos miles de duros, que el P . Pont no tenía; mas para algo habían de valerle su corazón, que nunca se ai-redró ante dificultades y sus relaciones con personas adineradas. Reunió una J u n t a de damas, que tituló de Santa Rita y á la cual tuvo siempre entrañable devoción, sin duda por ser la abogada de cosas que humanamente parecen imposibles, y con el dinero que estas damas aprontaron, y con lo que recabó de la Orden, levantó, por de pronto, un edificio amplio, de materiales ligeros, en el cual se acomodaron los huérfanos, cediendo la Provincia la casa-hacienda de Mandaloya para las huérfanas. Llamó de España á las religiosas Agustinas terciarias que se dedican á la enseñanza, y después de no pequeñas contrariedades y cuantiosos gastos, á expensas de la Corporación, fué este Colegio-Asilo, sin ofensa de los demás, en el que se hicieron los más hermosos primores en calados, bordados y flores artificiales, siendo honrado con el primer premio en la Exposición de Manila. Por varias vicisitudes pasó el Asilo de niños, cuyo primer director fué el elocuente P . Baldomcro Real, á la sazón Predicador general; hizo el arquitecto bellísimos planos para un grandioso edificio, en el que se habían de enseñar artes y oficios, ascendiendo el presupuesto á 600.000 duros; pero no se pudo llevar á cabo por dificultades que

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surgieron en Madrid; hasta que poco tiempo después, y prescindiendo de trabas oficiales, se levantó en el pueblo de Tambobong; á los comienzos de la guerra de filipinos y yankis fué cañoneado y destruido por éstos. Terminado su priorato cum fructu et laude, fué nombrado Definidor de la provincia (consejero) y Párroco de Tondo, desde Enero de 1885 hasta el mismo mes del año 1889, en que fué elegido Comisario y Procurador de la Provincia, en la Corte de Madrid. La prudencia nos veda hacer aqui el elogio merecidísimo del Padre Eont; viven todavía altísimas personalidades de la Corte que podrían decir, mejor que yo, lo que el ilustre agustino valía y significaba. Lo mismo que en Manila pronto, el P . Font intimó con los prohombres de la política, siendo de todos querido y respetado. Cabalmente el año 88 se llevó á cabo en Manila una manifestación á todas luces antiespañola, dirigida y fomentada por dos autoridades de las más conspicuas en la capital; el uno ya dio cuenta á Dios y E l le haya mirado con misericordia. Aquella manifestación no terminó en tragedia por la exquisita prudencia del P . Payo, Arzobispo de Manila. F u é un acto que debió servir de lección á nuestros gobernantes, quienes parece tenían decidido empeño en dar al traste con nuestra dominación en el Archipiélago, porque leyes, reales órdenes, disposiciones transitorias, código, etc., dadas sin conocer lo que era aquel país, no sirvieron más que de acicate á los laborantes para levantarse contra España; ahí están los hechos; pero dejemos esto aquí que no pertenece á mi intento; si Dios nos da vida y salud, tal vez hablemos de ello más largamente. El P . Font escribió una serie de razonadísimos artículos sobre la cuestión filipina, que vieron la luz en El Imparcial, firmados • con una X , porque de haberlos firmado con su nombre hubieran quizá producido efecto contrario; no hubo en aquel entonces graves perturbaciones en el Archipiélago —por el que corrían profusamenten hojas volantes incendiarias— gracias á la acertadísima política del General Weyler, que supo con mano firme mantener á raya á los laborantes. Además de estos artículos, publicó el P . Font en Madrid (Aguado, 1891) un folleto de G2 páginas, titulado FILIPINAS; Problema fundamental, por un español de larga residencia en aquellas Islas, en el cual folleto, así como en el Dictamen que dio á la Comisión de Censura sobre el Noli me tangere de Rizal, abordó de frente, como solía hacerlo siempre, la cuestión filipina, exponiendo con amplísimo criterio la situación del Archipiélago, el derrotero que se le hacía llevar desde Madrid, y las funestas consecuencias que de todo ello se seguirían. Trabajó, pues, con celo incansable, no ya sólo con su pluma •sino con sus relaciones cerca de los gobernantes Sagasta y Cánovas, en pro de la causa de España en aquel remoto florón de nuestra Corona.
ASo VI.—TOMO IV. 34 s

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FONT

No por eso abandonaba su vocación de sacerdote, pues el pulpito y el confesonario le absorbían no escaso tiempo, trabajando infatigable en la dirección de las almas que solícitas acudían á él, fiadas en su g r a n discreción y experiencia. En su cotidiano é íntimo trato con la sociedad madrileña, vio prácticamente la gran miseria que aqueja á los que, con poca cristiana frase, hemos dado en llamar desheredados de la fortuna, y concibió el pensamiento de remediar, en cuanto ello es posible, estas necesidades. Expuso su pensamiento á varias señoras y caballeros de sentimientos caritativos, y fundó los Talleres de Caridad de Santa Rita. Todo Madrid, y aun muchas provincias en las que funcionan estos Talleres, conocen su importancia y los hermosos beneficios que reportan. Poco más de seis años llevan de existencia estos benéficos Talleres, y durante ese tiempo se han recaudado 142.335 pesetas; se han repartido á los pobres 71.547 prendas, habiéndose socorrido además 18.701 familias, trabajando en estos Talleres 903 socias obreras y contribuj'endo con su dinero 429 socios protectores. Con estos elocuentes datos puede calcularse la inmensa trascendencia de esta fundación, que esperamos confiadamente vaya en aumento, bendecida como creemos por Dios, asi como lo está por el Pomano Pontífice Pío X , por Breve especial dado en Roma el 8 de Noviembre de 1907. L a fama universal del P . P o n t hizo que personas de alta influencia propusieran al docto y virtuoso Sacerdote para los honores del Episcopado: el P . Pont, contra lo que algunos han supuesto, declinó humildemente estos honores prefiriendo vivir la vida modesta del religioso: así lo atestiguan cartas que han leído personas que nos merecen entera confianza. Gozaba en su Orden el ilustre finado de los honores de ex Provincial y de los privilegios de Predicador jubilado. Aquella naturaleza, de contextura férrea, se vio atacada por una enfermedad terrible, por un epitelioma pavimentoso que le puso á las puertas del sepulcro. Cuantos remedios propinó la ciencia al enfermo resultaron ineficaces para contener el avance de la enfermedad, y hubo que apelar al doloroso extremo de hacerle una operación quirúrgica, con la que le extirparon los ganglios salivales, le sacaron los dientes y muelas y le amputaron casi por su base la lengua. Con sobrehumano valor sufrió operación tan delicada y dolorosa y las necesarias consecuencias de ella: fué el 30 de Mayo del pasado año 1907. Peliz fué la operación llevada á cabo por el Dr. Sanmartín, que acaba de fallecer, ayudado por el Dr. Recasens, ambos de fama europea como cirujanos españoles, y feliz fué también y rápida la curación del enfermo. Año y medio justo ha transcurrido desde aquella fecha; hace como obra de dos meses que un repentino enfriamiento, seguido de fortísimo catarro, vino á alterar la robustez del P a d r e Pont; aplicáronsele los remedios que la ciencia tiene para estos ca-

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SOS, y su resultado fué nulo; confiado el enfermo en su privilegiada naturaleza, apenas si dio importancia á este accidente, que consideraba como baladí. L a enfermedad fué tomando proporciones alarmantes, y los doctores Rufino Martín y Recasens pudieron apreciar un ataque de pleuresía aguda; puncionáronle dos veces, extrayendo gran cantidad de líquido; pero el enfermo, lejos de conocer alivio, empeoró visiblemente, hasta el extremo de temer por su vida. El que esto escribe hubo de preparar al enfermo para el tremendo trance, y usando, como es costumbre, de un lenguaje cariñoso y humano para suavizar la noticia dolorosa, aquel hombre de energías incomparables, con ánimo entero y con fortaleza en tales circunstancias inusitada, dijo: «¡Lástima de exordio que has empleado para decirme que estoy próximo á comparecer ante el Tribunal de Dios! E s toy preparado para ello. Dios me dio la vida. El me la quita; sea bendito su Santo Nombre. E s t a tarde me confesaré y recibiré el Santo Viático que me acompañe en mi viaje á la eternidad». Con suma devoción, con alma entera contestó á las bellísimas preguntas del Ritual, y recibió fervoroso el Santo Viático el día 5 de este mes; los días siguientes los pasó con muchos dolores, aunque el enfermo decía que eran muy tolerables, hasta que por fin el día 9, á las doce de la mañana, rodeado por sus hermanos, casi sin agonía, sin los estertores que preludian la muerte, sin contorsiones en cuerpo y rostro, expiró plácidamente en el Señor. Este le haya recibido, como piadosamente creemos, en su santo Seno, como se merecía una vida pasada en un constante apostolado. La Corporación agustiniana está de luto, y de luto está también la revista ESPAÑA Y AMÉRICA , en la que fué un colaborador asiduo é inteligente, como saben nuestros lectores; sus Cartas trascendentales, sus artículos sobre el catalanismo, en los cuales se muestra ferviente partidario de la autonomía de los municipios, sus artículos en el periódico ABC hablan más y mejor de lo que pudiera hacerlo yo. E s t á n de luto sobre todo los pobres, á los que consagró toda su vida; todo le parecía poco para ellos; y aquel hombre, que repartía á manos llenas la limosna entre los menesterosos, no tenía á la hora de su muerte más que unos harapos por ropa interior que cubría honestamente con el hábito. Así viven los hombres grandes, según el espíritu de Cristo, nuestro bien; así mueren los hombres que han pasado por el mundo dejando luminosa estela de virtudes cristianas. El P . Font deja un nombre glorioso, no sólo entre sus hermanos, sino también en la sociedad madrileña; á sus iniciativas se debe la fundación de la bellísima iglesia de la calle de Alcalá de esta Corte, y que con tanto gusto artístico y estético dirige el reputado arquitecto D. Fernando Arbós, autor también de los planos.

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EL

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FONT

Y como prueba de ese nombre glorioso que el P . Pont deja á la posteridad, baste decir que durante los pocos días que estuvo gravemente enfermo se interesaron por su salud S. M. la Reina ex-Regente, los Serenísimos Infantes Don Fernando y Doña María Teresa, algunos Grandes de España, muchísimos títulos de Castilla, el Presidente del Consejo de Ministros, el Sr. Moret y muchos señores ex Ministros; á las exequias, presididas por el Sr. Dato, concurrió lo más selecto de la sociedad madrileña confundida con el pueblo; todos debían algo al ilustre finado, quién el pan del alma, quién el pan y abrigo del cuerpo; el duelo fué espontáneo y universal, demostrando con esto cuan sentida les era la muerte de ese hombre, que deja un vacío difícil de llenar. La prensa de Madrid, sin distinción de colores y matices, le dedicó también un sentido homenaje, en frases de gran elogio, que prueban, más que nada, lo popular que era en la Corte el virtuoso agustino. Dios le haya premiado su abnegación y sus virtudes netamente cristianas.—R. I . P . A.

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde Nueva York,
por el p. J/l. flanco Qarcía.

La psicoterapia.—Nueva

secta religiosa.—Su origen Sus doctrinas y tendencias.

y

desarrollo.—

Una nueva secta religiosa está invadiendo los Estados Unidos de América. La población heterogénea de que se compone la República de Washington, donde tienen refugio todos los criminales de Europa y todos los desequilibrados del mundo, es el país más abonado para producir toda clase de extravagancias y anormalidades, las más dis­ paratadas creencias y las teorías más peregrinas. En Nueva York, Chicago, Boston y Filadelfia, las ciudades más populosas de NorteAmérica, al lado de los materialistas epicúreos que no creen en otra cosa que en el omnipotente dallar, se encuentran religiones para to­ dos los gustos é iglesias para todas las supercherías. Solamente en la ciudad de Nueva York viven de la quiromancia, adivinación ú ocul­ tismo más de dos mil personas. Horroriza pensar hasta dónde llegaría esta sociedad sin el faro divino de la Religión católica, que lenta, pero incesantemente, se va abriendo camino y restando almas al espí­ ritu de las tinieblas. A medida que el protestantismo, en todas sus formas y manifestaciones, se está descomponiendo poco á poco, hasta el extremo de que los pastores evangélicos no creen ya ni en la biblia, el catolicismo gana terreno en los corazones sanos, trabaja con celo y perseverancia por la gloria de Dios, y espera llegar pronto, con el favor del cielo, á imponerse á la mayoría del país, como el único re­ medio y la mejor panacea para curar todas sus aberraciones. Prueba de esta descomposición que se nota en las sectas protestantes y del desquiciamiento que reina en elpastorada luterano, es la nueva secta conocida con el nombre de Mavimienta de Emmanuel, que acaba de

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DESDE

NUEVA

YORK

nacer y está ganando prosélitos por todos los Estados de la Unión y por Europa. La «nueva fe» es una amalgama de religión, de medicina y de psicología; una trinidad que se propone mejorar la vida, la moral y la salud del individuo por medio de un nuevo evangelio, que puede condensarse en estas tres frases: right living, right fhinking, right doing (vivir bien, pensar bien, hacer bien). E l origen de este movimiento tuvo lugar en Boston, hace dos ó tres años, apadrinado por el Evdo. Ehvood Wocester, pastor de la iglesia episcopaliana de Emmanuel, de donde ha tomado el nombre. De Boston pasó á Chicago, de aquí á Nueva York y á las principales ciudades de la Unión, y atravesando el Atlántico tiene ya adeptos en Inglaterra, Francia y Alemania, siendo de notarse que en sus listas se hallan inscritos obispos y ministros protestantes, profesores de Universidad y hombres de ciencia. Los corifeos más ilustrados designan el movimiento nuevo con el nombre de «psicoterapia», que suena en inglés como «cura de la mente», y pretenden encontrar en la biblia sus fundamentos, especialmente en los capítulos IV, v. 24, X , 1-8 de San Mateo, y en el I I I , 2-5 de San Marcos. «Aunque la llamamos nueva fe —dice uno de ellos — se remonta á los tiempos cuando Jesucristo anduvo por la tierra sanando enfermos, resucitando muertos y obrando toda clase de milagros que menciona la historia, y que han hecho su Nombre bendito entre las gentes.» Otros dicen que ya fué practicada en la vieja Europa antes que la ciencia le diera nombre, y que últimamente, hace veinticinco años, Charcot Freud y J a n e t le dieron nuevo impulso con sus ensayos y enseñanzas. Después la cultivaron Forel, Bernheim, Liebcault, Tuckey, Vogt, Dubois y otros, y en América Morton Price, Boris Sidis, Putnam, Barker y Peterson. La psicoterapia, en suma, aplicada al Emmanuel Movement, hace á la medicina, á la moral y á la religión dependientes entre sí. Separ a r una de otra ha sido el error del pasado, dicen los leaders del movimiento. La salud mental, moral y espiritual del hombre influyen siempre en su corporal condición. Su obra, el modo cómo la hace, el espíritu que en ella pone y la satisfacción que de ella deriva, son factores importantes en la actividad del hombre lleno de salud ó enfermo. La sanidad de la mente es regulada en gran manera por las condiciones domésticas, por las amistades personales, por las afecciones de la familia, por la diaria comunicación entre hombre y hombre en los negocios y en la vida social. Conocer bien estas condiciones y corregir los males, tanto del hombre interior como exterior, es el objeto de la «nueva fe»; pues, como dice el D r . Cabot, de la Escuela

P.

M.

BLANCO

QAECÍA

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de Medicina de Harvard, no sólo se ocupa la psicoterapia de la ideas que están flotando en la cabeza del paciente, no sólo de sus pensamientos, tristezas y aflicciones, sino también de sus relaciones personales, de sus amistades, de sus asuntos amorosos, de sus afecciones domésticas y de familia. L a psicoterapia no se propone, por lo tanto, hacer hombres de ciencia ó artistas famosos con sus doctrinas; no se propone tampoco hacer santos de pecadores; su objeto se reduce sencillamente á la reconstrucción del carácter por medio de la cura de las enfermedades conocidas con el nombre de funcionales. Las enfermedades orgánicas en que hay destrucción de tejidos no caen bajo el campo de la psicoterapia. Si el corazón ó el estómago, por ejemplo, no andan bien, su cura está dentro de los límites de la psicoterapia, porque es una enfermedad funcional. «Por eso —dice el citado doctor— la utilidad de la psicoterapia es grandísima, pues todo médico conoce que la mitad ó más de las enfermedades que trata son funcionales.» «Pero todavía hay más — añade el mismo Cabot; — hay ocasiones en que ni el ministro n i el médico pueden curar y corregir todas las enfermedades que caen bajo el dominio de la psicoterapia. A veces es necesario utilizar hombres peritos en psicología, sociología, neuralgismo, etc...» Como se ve, el nuevo movimiento ó la nueva fe prescinde en absoluto del orden sobrenatural, y se convierte en cuerpo y alma á la madre tierra para encontrar en ella remedio á todas las enfermedades, sean éstas del orden físico ó del orden moral, del alma ó del cuerpo. No prescinde en absoluto de la religión, ni de la medicina, ni de la moral; pero la moral, la medicina y la religión de la psicoterapia son tres entidades refundidas que no responden al objeto y fines que cada una debe cumplir. Es una trinidad abstracta que, ensanchando la esfera de su actividad, se reduce á la impotencia al pretender ejercitar sus energías. La psicoterapia llama á los hombres que han perdido la fe en la religión, á los que han perdido la fe en la medicina, á los que han perdido la fe en la sociedad, y arguye de esta manera: el hombre sin religión es hombre sin moral; el hombre sin moral es un paciente del cuerpo, inútil á la sociedad en que vive; necesita, pues, del módico para que le cure sus enfermedades corporales, del ministro de la religión para que le limpie la lepra inmoral, y á veces necesita también de un tercer especialista, de un psicólogo, por ejemplo, que conozca el alma de hoy con relación á su atmósfera inmediata, que sepa los pensamientos que piensa el hombre, las ideas que en él germinan; de

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DESDE

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un sociólogo para que estudie sus relaciones, sus compañías, sus ne-^ gocios, tendencias y aspiraciones... No creemos que esta nueva utopia, á pesar de su revuelo, llegue á impresionar, ni mucho menos, á los hombres intelectuales, pues, arañando un poco, no tarda en descubrirse la burda y grosera trabazón que presidió á su engendro. A nuestro juicio, no es más que una mixtificación de racionalismo con un ligero barniz protestante, y con la cantidad menor posible, mejor dicho, sin ingrediente alguno de verdad revelada ó religión sobrenatural. E n cuanto á los analfabetos, si les curan el estómago vaciándoles algo dentro, es fácil que canten himnos á la psicoterapia y á sus entusiastas progenitores, porque, ya se sabe, en el país del dollar se dan toda clase de milagros y milagrerías.
N o T Í e m b r e 20,1908.

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SOCIALES

(FRAGMENTO DE NOVELA) ( C o n t i n u a c i ó n ) — (1).

LOS VERDADEROS SOCIALISTAS
Pocos días después un grupo de vecinos hacia sabrosos comentarios sobre la súbita é inesperada desaparición de los Rongeur, forjando mil cabalas y conjeturas de tal acontecimiento. — ¿Qué tal, Sr. Martel? —preguntaba Paulina,— ¿no tiene usted noticias de sus primos? — Ninguna, señorita —respondió Cipriano,— no he podido averiguar absolutamente nada acerca de su paradero. — Pues es bien extraña su desaparición —prosiguió Paulina;— á mí, desde hace días, me llamaban mucho la atención por sus idas y venidas y por su retraimiento para con nosotros. — También yo he notado algo al respecto —dijo un zapatero de viejo que tomaba parte en la conferencia;— antes éramos amigos y solían pasarse conmigo buenos ratos de conversación; pero de unos días acá se han desviado completamente de mí, y ni siquiera pasan á saludarme, cosa que me ha extrañado sobremanera. Delia se daba tono de princesa, y Próspero parecía todo un señor duque; ellos trabajaban poco y gastaban que era un primor; eso no tiene explicación posible. — Sí, eso es cierto —agregó Paulina;— y también dicen que Delia se desmandó el otro día con la patrona del taller, diciéndola mil injurias, y se despidió alegando que no necesitaba ya del mísero jornal para ganar su sustento. — Algo parecido he oído yo contar de Próspero —dijo Miguelina; — mi amiga Julieta, que tiene un hermano que trabaja en la fábrica de automóviles, me ha dicho que Próspero tuvo el otro día un altercado con el administrador, por cuestiones de trabajo, y le insultó, y hasta le amenazó con una desvergüenza inconcebible. Después, hablando con sus compañeros de taller, se dejó decir altivo y desdeñoso que pronto se trocarían los papeles y que ya verían quién era Próspero.
(1) V é a s e la p á g i n a 436 del n ú m e r o a n t e r i o r .

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— Todo esto me intriga grandemente—añadió Cipriano;— aqui hay misterio, y esto no puede quedar por mucho tiempo oculto; ya se sabrá algún dia. Así estaban comentando los sucesos, cuando apareció el cartero, que se dirigió á Cipriano, diciéndole: — Una carta para usted, Sr. Martel. — Será de mi padre —repuso Cipriano, abriendo inmediatamente el sobre. La sorpresa fué grandísima cuando advirtió que aquella letra era de Próspero. Leyóla en alta voz para satisfacer la curiosidad de los circunstantes, ávidos de saber el contenido y conocer el paradero de los desaparecidos. La carta decía así: «Mi querido Cipriano: P o r gestiones de un buen amigo hemos encontrado mi hermana y yo una colocación ventajosa en provincias. No podemos trasladarnos á esa ciudad sin exponernos á perder el nuevo destino. Dispon como gustes de nuestro pequeño ajuar, que ya no necesitamos, y que por su ínfimo valor no vale la pena de molestarse uno. Ahí te remito un billete de cien francos para pago de nuestro alquiler y otras deudas que por ahí nos quedan. Hazme ese favor y te quedará agradecido tu primo.— Próspero Rongeur». E l silencio más profundo reinó por algunos momentos en el grupo de curiosos vecinos, ansiosos de descifrar aquella lacónica y enigmática carta. — Aquí hay misterio —dijo luego el zapatero;— yo no creo eso que dice la carta, y ese billete de cien francos me da mucho que pensar. — En verdad que no se explica con eso su desaparición sin despedirse de nadie —añadió Paulina muy juiciosamente. — Tiene usted razón —agregó Cipriano,— y eso me hace sospechar que el juego no debe de ser muy limpio cuando se trata de hacerlo á escondidas para que nadie se entere, — No sea usted mal pensado, Sr. Martel; se habrán olvidado de todos esos detalles de pura cortesía —observó Miguelina con sonrisa picaresca, mirando á Cipriano con ojos encantadores. — Señorita —repuso éste con afable cortesía,— no cabe otra explicación; repito que aquí se trata de algo misterioso, que tarde ó temprano ha de ser aclarado convenientemente. E n estos dimes y diretes estaban aquellos buenos camaradas cuando Paulina les avisó de la llegada del marqués de Mollent, que en aquel instante entraba por la puerta. Todos se apresuraron á saludar á su bienhechor, al protector de los obreros, el cual les correspondió con afectuosa amabilidad, y luego, dirigiéndose á Cipriano, le dijo: — Vengo á hablarte de ciertas cosas que te interesan grandemen,te; mas... observo que te encuentro algo contrariado y pensativo. — Motivos hay para estarlo, señor marqués —contestó Cipriano; —

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vivían aquí dos primos míos y han desaparecido misteriosamente, lo cual me da mucho que pensar. — Y esos desaparecidos ¿son aquella pareja de furibundos socialistas de que me hablaste en cierta ocasión? — Los mismos son, señor; por eso me temo cualquier cosa de ellos. — No temas por ellos, Cipriano, que no se perderán y ya sabrán salir á flote en el mar revuelto de la política socialista; quizás hayan mejorado de fortuna con algún premio de lotería ó alguna herencia inesperada, y habrán huido de vuestra vecindad para no rozarse con gente pobre. — Todo podría suceder, señor, pero no atino cómo pueda ser; ellos no jugaban á la lotería y parientes no tenían. E s verdad que tenían un tío allá en América, pero ese ni siquiera les escribía, y no es fácil que se haya acordado de ellos para nada. — ¡Quién sabe! —dijo el m a r q u é s ; - ^ puede suceder que el tal tío haya hecho fortuna en el Nuevo Mundo, y, habiendo muerto sin herederos, ha podido venir á parar todo á manos de esos primos extraviados. —A propósito de eso, señor marqués, ahora recuerdo que hace algunos días el cartero me entregó para ellos una carta, cuyo sello indicaba proceder de una notaría; al día siguiente los vi salir á los dos muy peripuestos, siendo día de trabajo; les indiqué mi extrañeza, y me respondieron con excusas y evasivas; noté también que ambos estaban más alegres y habladores que de ordinario; ahora, coordinando estas cosas con la sospecha indicada por el señor marqués, casi, casi me inclino á creer que usted está en lo cierto. — Ciertísimo, Cipriano; yo lo sé todo por el notario que ha intervenido en el asunto; por consiguiente, no cabe duda alguna que, h a biendo hecho su fortunita más que regular, se han fugado á otro sitio para ocultar su obscuro pasado y olvidarse de la gente de su misma categoría. — ¡Tendría gracia! —agregó el zapatero.— ¡Ellos que siempre hablaban de fraternidad universal y del reparto igualitario de bienes entre todos! Una sonrisa mezclada de tristeza y lástima asomó á los labios d e l ' marqués al oir la atinada observación del zapatero, y contestóle diciendo: — ¡Qué candidos sois todavía!; precisamente por eso, por temor á que les digáis que pongan en práctica sus fingidas teorías, han huido de vosotros y no los veréis más á vuestro lado. — ¡Ah! ¡canallas! —repuso el zapatero, crispando los puños con aire amenazador.— ¡Traidores é infames socialistas! ¡Sanguijuelas hambrientas y vividoras! hasta hoy me habéis tenido engañado á m í , que os creía amigos y amantes del pueblo obrero; pero desde

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ahora he de procurar quitaros la máscara, para que no engañéis más á otro sinnúmero de incautos como yo. No podía sospechar, señor marqués, que hubiera tales gentes; pero vivir para ver. El marqués de Mollent volvió á sonreírse ligeramente, y, dirigiéndose al grupo en tono afable y cariñoso, les dijo: — Amigos míos: esos, que ya vosotros conocéis, son, ni más ni menos, como los demás de su calaña, que están vociferando fraternidad é igualdad cuando se ven en la miseria; pero si algún día les mima la fortuna, cambian al momento de parecer y dejan á los imbéciles é incautos, que les escuchaban, con un palmo de narices y la boca abierta, como suele decirse vulgarmente. Poco después se dispersaba la reunión, yendo cada cual á sus quehaceres; Paulina corrió á anunciar á sus enfermos la visita del marqués; Miguelina se retiró á su domicilio; el zapatero entró en su taller, y Cipriano siguió hablando algunos momentos más con su ilustre bienhechor, el marqués, de quien esperaba noticias muy interesantes. Una vez disuelto el grupo, dijo aquél á Cipriano con cierto tono de broma, que apenas pudo disimular: — Hola, amigo, esa joven simpática y hermosa que acaba de retirarse ¿es por ventura Miguelina, la dama de tus pensamientos, de quien con tanto entusiasmo me hablaste el otro día? Cipriano se puso colorado como una doncella ruborosa á quien por primera vez hablan de amor, y respondió: — Sí, señor; esa es Miguelina Fleurant, la única criatura que podría hacerme feliz al presente y labrar mi futuro bienestar. — Te doy mil plácemes por tu acertada elección, Cipriano; sé que es una muchacha honrada y encantadora, obrera humilde y hacendosa, y, sobre todo, buena cristiana. Todo esto lo sé por mi esposa, que la conoce muy bien y me ha contado maravillas de su bondadoso carácter; supongo, pues, amigo, que pronto lograrás tus deseos. — Señor, si le he de decir la verdad, todavía no la he hablado, ni me atrevo á declararme y manifestarla mi cariño, porque temo que me rechace con una negativa que lastimaría atrozmente mi pobre corazón. — Pero vamos á ver, Cipriano; ¿crees tú que ella dejaría de aceptar la mano de un hombre como tú, buen obrero y excelente cristiano, como lo es ella? — Yo no sé —respondió Cipriano, avergonzado de su misma timidez;— pero lo cierto es que ya me debiera haber insinuado, y hasta creo que no la desagradaría mi proposición de hombre bueno. — Mira, Cipriano, te voy á proponer una combinación que aceptar á s : mi esposa hará de intermediaría entre vosotros dos, y ella sabrá cumplir con tan delicada misión; si estás conforme con mis ideas, hoy mismo se lo propondré para que active sus gestiones y podáis llegar pronto á un arreglo definitivo.

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— Señor marqués, es usted demasiado amable y complaciente para conmigo; le agradezco su feliz ocurrencia y acepto desde luego la intervención de su buenísima señora, confiando en que ella saldrá airosa en misión tan delicada; yo la ruego que haga saber á Miguelina que me muero por su amor y que no perdonaré esfuerzos por hacerla feliz, asi como en ella cifro toda mi esperanza de felicidad. — Pierde cuidado, Cijiriano; mi mujer lo arreglará todo y sabrá tocarla el corazón á Miguelina, haciéndole latir al compás del tuyo, para que os conozcáis y améis hasta lograr hacer un hogar feliz entre ambos. Adiós, y hasta el domingo próximo, en que nos veremos en el Circulo; no dejes de asistir, pues habrá una conferencia interesante sobre la cuestión obrera, que ilustrará con vistas cinematográficas nuestro buen capellán Margot para recreo de todos los socios. Internóse luego e'l marqués en la morada de Paulina, donde era esperada sii visita con gran ansiedad por parte de los desgraciados y desvalidos que allí se albergaban. — ¿Qué tal tus enfermos, Paulina? — Están bastante bien, señor—respondió ésta;— pase usted á verlos, pues desean manifestarle su gratitud por los beneficios que le deben y saludarle afectuosamente. —Voy á verlos un momento; pero antes toma esto para gastillos— dijo el marqués al entrar, entregándole un billete de veinte francos. —Muchísimas gracias por todo —respondió Paulina;— no puede usted figurarse lo contentos que se pondrán los pobrecitos con su agradable visita. Si no fuera por usted y el abate Margot y la bondadosa Miguelina, que los visitan con frecuencia, se pasarían los infelices sin ver más gente en los días de su vida que esta pobre y humilde servidora. Penetró el marqués en aquella humilde habitación de mísero aspecto, aunque esmeradamente aseada, gracias á los prolijos cuidados de la heroica Paulina. Uno de los asilados, pobremente vestido, se hallaba sentado en una silla de manos en medio de la habitación; al entrar el marqués quiso levantarse para saludar al ilustre visitante; pero este le contuvo haciéndole señas de que no se molestara. Condolido de su estado miserable y lastimoso, acercóse á él sin mostrar repugnancia alguna ante la fealdad de las horribjes llagas que cubrían el cuerpo del desgraciado enfermo. En un rincón de la misma habitación yacía en cama un joven deforme y contrahecho, con la cara llena de tumores de repulsiva enfermedad y completamente desfigurado. Con ambos desgraciados conversó afablemente el marqués, prodigándoles consuelos y prometiéndoles socorros, mientras no se agotasen los recursos de que disponía. Estos dos seres desgaciados eran aquellos monstruos que alimentaba Paulina, según la frase desdeñosa de los hermanos Rongeur, que no

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podían comprender el heroísmo de la caridad cristiana ante las miserias de la humanidad doliente. E n aquella humilde morada de P a u l i n a se desarrollaba silenciosamente el episodio más sublime del amor del prójimo, llevado hasta e l grado más heroico de que es capaz la criatura humana. L a señorita P a u l i n a habia perdido desde jovencita á su querida madre, viviendo después en compañía de su padre, hombi-e vicioso é irascible, que por excesos de su juventud desenfrenada acabó su vida con una enfermedad vergonzosa y repugnante. Paulina, mujer piadosa y abnegada, sufrió con cristiana resignación las molestias y groserías de su padre, atendiéndole con esmerada solicitud hasta el último momento, y logrando con su dulzura y afabilidad la conversión de aquella alma antes que la muerte se la arrebatara de este mundo. Después del fallecimiento de su padre sintió en su corazón un ardor inmenso por consagrarse al alivio de los afligidos, y, arrastrada por los nobles impulsos de su alma generosa, recogió en su propia casa á dos enfermos abandonados y olvidados de la sociedad, á quienes atendía con solicitud maternal y amaba como si fueran sus hijos. Uno de ellos, el anciano Lorín, llamado por apodo el tío Mataduras, vivía en un miserable tugurio del barrio obrero, en la más comjdeta miseria, implorando la caridad pública con la exhibición de sus laceradas llagas; el otro era un infeliz joven completamente lisiado de sus miembros, y de un aspecto horriblemente repulsivo por sus grotescas deformidades. Ambos fueron recogidos por la heroica P a u l i n a , que limpió sus asquerosas l l a g a s , dulcificó s u s almas incultas y les instaló en una pieza abandonada desde la muerte de su padre. A partir de aquel momento, ella se consideró feliz por tener en quien ejercer su ardiente caridad, y se consagró de lleno á aliviar la suerte de aquellos seres desgraciados. Con su jornal de hábil costurera atendía á las necesidades de todos; y cuando no alcanzaba á cubrirlas por completo, imploraba el auxilio de otras almas generosas que acudían en su ayuda. Así pudo salvar de la miseria á estos dos seres, infelices, que la sociedad rechazaba de su seno, y hacer de ellos hombres aceptables y resignados. No faltó quien tuviera á P a u l i n a por loca y fanática, y hasta hubo quien se burló de su altruismo caritativo, al verla consagrada al servicio de aquellos hombres en extremo repugnantes; pero ella, que había renunciado voluntariamente á los goces tranquilos de la familia y á un seguro bienestar, lo sufría todo con abnegación y no dejó por eso de practicar la beneficencia. Si muchos fueron sus detractores, muchos más fueron los admiradores de aquella heroína cristiana, siempre serena, afable y sonriente, verdadera madre de los desgraciados á quienes ella llamaba sus queridos hijos. El marqués de Mollent era uno de éstos que no rehusaban penetrar

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en aquella triste morada, afrontando los repugnantes espectáculos de las humanas miserias que se albergaban en aquel asilo del dolor. El viejo Lorin, conmovido por la visita del marqués, y como queriendo desahogarse de una pesadumbre que le oprimía el corazón, habló de esta manera: —Señor marqués, sé que usted es amante bienhechor de los pobres y protector de los humildes obreros; para descargo de mi conciencia tengo que decirle que, cuando yo era joven, pertenecí por mi desgracia á las filas del socialismo; pero hoy, que veo más claro, he de decirle que todo aquello de igualdad y fraternidad era pura farsa que algunos vividores explotaron á costa de nuestra credulidad; cuando la desgracia me ha visitado, ningún socialista me tendió la mano para aliviar mis miserias, porque la caridad, según voy viendo, sólo es patrimonio exclusivo de los cristianos. Estos sí que son los verdaderos socialistas, en el mejor sentido de la palabra. ¿Quién se acuerda de nosotros, pobres ó inválidos? ¿Quién nos visita con afecto cariñoso y quién viene á socorrernos? De los socialistas ni uno siquiera ha venido á visitarnos, ni nos han enviado un miserable mendrugo de pan, porque sus obras e s t á n reñidas con su palabrería. Solamente la señorita Paulina nos atiende y se sacrifica por nosotros con abnegación extremada, porque cree en Dios, oye misa y se confiesa á menudo y comulga para sacar fuerzas con que servirnos por amor de Jesucristo; el abate Margot, por ser ministro del buen Dios de los cristianos, nos consuela y visita y nos da limosnas cumpliendo su misión sacerdotal; Miguelina que frecuenta la iglesia y cumple con sus deberes de buena cristiana, también hace cuanto puede por aliviar nuestras miserias; por último, usted y su esposa, á pesar de su elevado rango social, y afuer de buenos cristianos, son los únicos que se rebajan hasta descender al contacto de nuestras desdichas. Yo, señor, no hallo suficientes palabras para mostraros mi agradecimiento, y me limito á daros las gracias y á rogar á Dios que recompense á ustedes por sus buenas obras. El viejo Lorín derramó lágrimas de agradecimiento, y Paulina y el marqués se sintieron hondamente conmovidos con las palabras sencillas y elocuentes de aquel pobre anciano, que con lamentos y gemidos reconocía la verdad y la justicia y condenaba sus pasados extravíos—Esas lágrimas te honran grandemente, mi buen Lorín —dijo el marqués;— pero no te extrañe la conducta de tus antiguos amigos los socialistas. El socialismo no lucha más que por obtener los goces de la vida material, y en esa lucha no se cuida de los caídos, sea quien fuere el desgraciado que sucumbe en ella; los caídos son el andamio sobre el cual se encaraman á las alturas los vividores de oficio para lograr sus ambiciones y ansias de medrar. La idea de Dios, que inspira á las almas generosas la abnegación y el desprendimiento,

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está borrada del código socialista. Ellos quieren hacernos retroceder á los siglos del paganismo, borrando la idea de Cristo Redentor, que fué quien dio á los hombres las nociones de igualdad, justicia y fraternidad entre todos; El nos enseñó á amarnos como hermanos, predicando la resignación á los pobres, y á los ricos caridad; El fué quien declaró que ante Dios no hay diferencia de esclavos y señores, ni de pobres y ricos, y que la limosna hecha al pobre por amor de Dios sería el mejor tesoro en la vida futura y la llave misteriosa que nos abrirá las puertas del Cielo. Terminada la conversación, despidióse el marqués de Paulina y sus enfermos con un saludo cariñoso, saliendo de aquella casa alegre y satisfecho, con el dulce placer de haber hecho una obra buena en favor de los desgraciados; dirigióse después á su palacio, donde ya le esperaba ansiosa su buena esposa Angelina, intranquila por la tardanza de su marido. —Dispénsame, Angelina —dijo el marqués al entrar en la habitación de su esposa;— me he entretenido más de lo regular, pero vengo satisfecho por haber hecho alguna obra buena que será de tu agrado. He visitado á los pobres de Paulina y los he dejado una. pequeña l i mosna; además me encontré con el joven Cipriano, muchacho que merece todas mis simpatías, y respecto al cual, tengo que comunicarte un asunto grave. Ese joven, que es un obrero honrado y trabajador, está enamorado de Miguelina, y se desvive por lograr su asentimiento; pero es tímido y pudoroso y no se atreve á manifestárselo directa- , mente. Creo que para los dos sería un matrimonio inmejorable, dadas las prendas personales de ambos; ahora, según lo convenido entre él y yo, á ti te toca completar la obra, hablando del asunto á Miguelina, que tendrá en ti toda su confianza; es preciso, pues, velar por la felicidad de esos jóvenes, que parecen haber nacido el Uno para el otro, aunque aún no se lo hayan comunicado. —Pierde cuidado—respondió la marquesa;— ese asunto corre desde ahora por mí cuenta; yo me las agenciaré para salir airosa en el negocio, pues también me intereso por su dicha, porque ambos son buenos y honrados á carta cabal. Manda que preparen el coche, y ahora mismo, sin perder más tiempo, voy á arreglar el asunto, en que espero obtener un éxito lisonjero. Subió la marquesa á su coche y trasladóse al punto á casa de Miguelina; mientras tanto el marqués salió á sus negocios por la ciudad, despachados los cuales, dióse un paseo por las afueras en busca del aire oxigenado de la campaña para refrescar sus pulmones, fatigados por los continuos trabajos del escritorio. Al caer de la tarde, y poco antes del anochecer, ya estaba de vuelta el marqués en su casa, donde le esperaba su esposa Angelina para comunicarle el resultado feliz de sus gestiones.

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—Estoy altamente satisfecha, mi querido Gabriel —dijo Angelina al ver entrar al marqués;— creo que el matrimonio de Cipriano y Miguelina se llevará á cabo, pues he hablado aparte con ambos y han quedado vencidas todas las dificuldes; á estas horas ya estarán ellos tratando mutuamente las condiciones del contrato, en el cual fundo las más bellas esperanzas. Cuando hablé de Cipriano á Miguelina, ésta se puso colorada como la flor del granado, y sus delicadas facciones se tiñeron de subido carmín, rubor pudoroso que hacía resaltar más que nunca su imponderable hermosura. Entonces dije para mí: «la doncella está enamorada y mi victoria está segura, pero aún hay que vencer serios obstáculos para arrancar de aquélla el consentimiento definitivo». La dificultad que con más tenacidad me opuso fué su temor de que Cipriano encontrase demasiado pesada la carga de su pobre madre inválida y perpetuamente enferma. «Es mí madre, me decía, y yo no la abandonaré jamás ni por nada ni por nadie de este mundo». Yo la respondí que por esa parte no habría dificultad, y la hice conocer la buena disposición de Cipriano, elogiándole su honradez acrisolada, sus costumbres religiosas y su amor al trabajo. Ella me cofatestó entonces que efectivamente así era verdad, y que el joven reunía todas las buenas prendas que una mujer tiene derecho á exigir del hombre á quien entrega su corazón; «por tanto—añadió volviendo á ponerse encarnada,—dígale que acepto gustosa su honrada mano, de la cual espero toda mi felicidad para el porvenir; y usted, señora, reciba miles de gracias por su bondadosa intervención». Son dos almas, Gabriel, que parecen haber nacido para vivir juntas; Miguelina me encanta por su sencillez, su abnegación heroica y su delicadeza de sentimientos; es una criatura hermosa y angelical. Cipriano es un obrero sano de alma y cuerpo, severo consigo y afable con los demás, honrado é instruido cuanto se puede pedir á los de su clase; estoy persuadida de que han de hacer una familia modelo de trabajadores; él me ha repetido que será el sostén de Miguelina y de su pobre madre, y palabra que dé ese joven, la cumplirá, á pesar de todos los obstáculos; es un acto heroico por parte de Cipriano el afrontar la carga de su futura suegra en el triste y lamentable estado en que ésta se halla, y eso prueba el amor inmenso que siente por su bella y simpática Miguelina. Mira, Gabriel, tú y yo debemos trabajar por la felicidad de esos jóvenes, que, á no dudarlo, formarán una familia venturosa y ejemplar del hogar obrero. —Sí, Angelina —respondió el marqués;— ya sabes que todas mis energías las tengo consagradas al bienestar del pueblo obrero; por consiguiente, no dejaré de atender con preferencia á los mejores. ¡Ah, y qué triste es ver la facilidad con que son embaucadas esas gentes sencillas con el espejismo de irrealizables utopias igualitarias! ¡El corazón se me parte de dolor al presenciar la inicua explotación de que Aso VI.-ToMO IV. ^ .8&

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son objeto los obreros por parte de los corifeos socialistas, j la necia credulidad del pueblo al seguir á tales vividores! —A propósito de eso, Gabriel —repuso la marquesa;— después de cumplir mi embajada, me fui un rato á visitar á los asilados de Paulina, y ésta me contó la fuga de los primos de Cipriano, los hermanos Rongeur. Dicen por allá que éstos habian recibido una cuantiosa herencia de un tío que tenían en América, y por esa causa abandonaron París para ir á instalarse en otra ciudad donde no fueran conocidos. —Todo eso es cierto, Angelina; aunque te parezca extraña esa resolución de los Rongeur, tiene una explicación muy natural en ellos. Dado el carácter de tales personajes, según me los ha pintado el bueno de Martel, habrán comprendido que sería muy expuesto vivir entre sus antiguos camaradas, porque éstos, al enterarse de sus riquezas, les exigirían la repartición como buenos hermanos; y ante tal perspectiva, que no entra en las aspiraciones del socialismo, optaron por huir para librarse de impertinencias y lograr más holgadamente su medro personal: así son los nuevos redentores que les han salido á los pobres obreros. —También me dijo Paulina —añadió la marquesa— que el tal fugitivo no miraba con malos ojos á Miguelina, cuyo corazón trató él varias veces, aunque en vano, de conquistar. •-Nada tiene de extraño que la muchacha le agradara; pero, como puedes suponer, ella le despreciaría, por no ver en él ninguna cualidad aceptable; ni sería él tampoco capaz de hacerla feliz, pues su carácter atrabiliario y sus ideas revolucionarias le separan un abismo de esa joven encantadora, humilde obrera y buena cristiana.
Por la P. (ContinitardJ , , . P . traducción, BERNABÉ.

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T e s o r o de la Lengua castellana. O r i g s n y v i d a del lenguaje. Lo que dicen las p a l a b r a s , por

D. Julio Cojaílor y í'rauca.—Perlado Páez y Compaüia, líXW.—X.KXVI ytíSJpáginas, 12 pesetas.

Cejador es n n o de los p o q u í s i m o s hombres v e r d a d e r a m e n t e t r a b a j a d o r e s q u e h o n r a n ¿ s u p a í s . P e r o . . . e s c r i b e d e m a s i a d o y se o c u p a á. v e c e s d e a s u n t o s que n o d o m i n a . P a r a p r o d u c i r u n a l a b o r sólida, seria, h a y que p r e p a r a r b i e n la tarea, n o meterse e n libros de c a b a l l e r í a s , y «comprimirse>. Y a t e n g o d i c h o e n E s p a ñ a y e n A l e m a n i a lo que p i e n s o de l a s a n t e r i o r e s obras de Cejador, c u y a l a b o r i o s i d a d a d m i r o . H a s t a a m i g o s y d i s c í p u l o s s u y o s q u e h a n l e í d o m i s c r i t i c a s , m e d a n la razón. Cejador t o m a como m o n e d a de l e y l o s d i t i r a m b o s de «críticos» que n o e n t i e n d e n jota del a s u n t o , y l l e v a á m a l m i s consejos, c o m p l e t a m e n t e desinteresados. A l l á s e l a s h a y a . E n u n a c r í t i c a m u s i c a l b e r l i n e s a dije del hijo de W a g n e r , a u n q u e le c o n o z c o p e r s o n a l m e n t e : «Las óperas de S i e g f r i e d n o le h a r á n célebre, pero como director de e s c e n a es u n maestro». D e Cejador p u e d e decirse q u e s u s obras n o p a s a r á n l a s f r o n t e r a s de E s p a ñ a , a u n q u e s e a n p r o d u c t o de u n a s i d u o y t r e m e n d o trabajo. Critic a n d o e n el Zeitschrift de GrOber s u Diccionario del Quijote, dije q u e es «un m a z a c o t e l l e n o de f á r r a g o , i m p r á c t i c o , a t i b o r r a d o de v a s c o f i l i s m o s q u e a p a r e c e n s i n t o n n i s o n á c a d a t r i q u i t r a q u e , y q u e d e b i e r a n haberse g u a r d a d o p a r a la obra Etimología y origen del castellano, q u e e s t a b a h a c e dos a ñ o s e n prensa». El l i b r o p r o m e t i d o ' p a r e c e ser el que t e n g o á la v i s t a , d i v i d i d o por m í e n dos t o m o s , p u e s c o m o el a n t e r i o r e s i n m a n e j a b l e . E m p i e z a d i c i e n d o que probó e n el t o m o a n t e r i o r «la u n i d a d o r i g i n a r i a de e s a s e x p r e s i o n e s e n todos l o s i d i o m a s , s u d e r i v a c i ó n de los d e m o s t r a t i v o s enskéricos...» e t c . N o , señor. A l l í n o se p r o b ó a b s o l u t a m e n t e n a d a de eso. Q u i s i e r a q u e h u b i e s e v i s t o la c a r a q u e p o n i a u n g r a n filólogo a l e m á n al leerle y o eaa,s probanzas. Cejador h a l e v a n t a d o h a s t a a h o r a u n a torre de B a bel con e s p o n j a s y a r e n a . N i 61 m i s m o e s t a b a s e g u r o de h a b e r p r o b a d o lo que y a desde u n p r i n c i p i o se p r o p u s o d e m o s t r a r , c o m o dije e n l a c r í t i c a ¿ la Oramática del Quijote. A d e m á s , y o n o p u e d o c o n v e n c e r m e n u n c a de q u e Cejador c o n o z c a el v a s c u e n c e , l e n g u a e n q u e s o l í a h a b l a r m e m i m a d r e . Montí,do e n s u burro de b r e g a , n o h a y b i c h o v i v i e n t e que p u e d a s e g u i r á Cejador. Dejémosle v o l a r en a l a s de su f a n t a s í a . N o seré y o q u i e n se o p o n g a s i s t e m á t i c a m e n t e á l a p u b l i c a c i ó n de t a n t o l i b r o f a r r a g o s o . A l g o b u e n o p u e d e a p r o v e charse a c a s o u n d í a , e n t r e l o m u c h o f a n t á s t i c o y e m b r o l l a d o . A l m e n o s l o s t e x t o s h a n de s e r v i r . C o n c l u í a y o así la c r i t i c a sobre el c i t a d o d i c c i o n a r i o en el Zeitschrift:

«Como se t r a t a de u n libro c a r í s i m o , y como e s t á p r ó x i m o á a p a r e c e r el Dic-

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LIBROS

cionario

del Quijote p o r Cortejón, p e r s o n a t a m b i é n trabajadora, pero qtie n o filologías a t r e v i d a s , a c o n s e j o al lector a g u a r d e 6. que s a l g a ¿ luz

se mete en

el s e g u n d o v o c a b u l a r i o ; y e n t o n c e s podrá e l e g i r e n t r e d o s d i s p e n d i o s o s v o l ú m e n e s ; por s u p u e s t o , l a s b i b l i o t e c a s r i c a s deben a d q u i r i r la obra de Cejador, h o m b r e i n c a n s a b l e , p a r a a n i m a r l e á q u e n o s p r o p o r c i o n e u n l é x i c o de C e r v a n t e s c o m p l e t o ; los r o m a n i s t a s pobres, t e n e m o s que r e n u n c i a r á la p o s e s i ó n de u n t o m a z o interesante.» Y o s i e m p r e he de a n i m a r al a u t o r á q u e p r o s i g a en s u tarea, a u n q u e p r o t e s t a n d o de la m a n e r a como lo h a c e y s i n t i e n d o que n o se apee de s u burro. Y a e s t o y v i e n d o en la i n t r o d u c c i ó n q u e v a m o s á verle h a c i e n d o de n u e v o v o l a t i n e s e n v a s c u e n c e , a m o n t o n a n d o esp o n j a s y arena á s u y a cojeante torre b a b i l ó n i c a . N o q u i e r o n i p u e d o mefilólogo. Dos cosas v o y á aconsejarle: t e r m e en s u s d i b u j o s de p a t i n a d o r

1.', que dé u n repaso á la ú l t i m a obra del P . J u a n M i r y n o e x a g e r e t a n t o s u a d o r a c i ó n al Sr. Cuervo, que t a m b i é n h a m e t i d o l a p a t a de v e z e n c u a n d o ; y 2.*, qua c u a n d o t o m e a l g ú n d i a l e c t i s m o de u n autor, n o lo h a g a c o m o a n t a ñ o , o m i t i e n d o l a obra de q u e lo t o m ó . Y a lo dije en la c r í t i c a del Zeitschrifl: «Falta u n a lista de libros c o n s u l t a d o s ; t r a t á n d o s e de e x t r a n j e r o s , A poder ser, c o n n o m b r e s de m u c h a s c o n s o n a n t e s , los p o n e , porque eso viste en E s p a ñ a ; el Vocahulariij de Colunga ( V i g ó n ) , el Vocabulario Alavés (Baráibar), los Dialectos castellanos {M.ugica,), etc., se q u e d a n por l a p a r t e de fuera, lo c u a l n o

o b s t a p a r a que los s a q u e e Cejador d i c i e n d o : «En C o l u n g a . . . , en Á l a v a , en Santander...» e t c . , e t c . , y al a v i o . ¡Y l u e g o h a b l a él del s a q u e o sufrido por D a n i e l Granada!» Si y o fuese el mejor a m i g o de Cejador, le h a b r í a de decir: «D. J u l i o , déjese de vascuencerias y a r m a s a l h o m b r o , y c o n c l u y a la m a g n í f i c a o b r a de Cuervo», que él n o h a de t e r m i n a r por f a l t a de e n t u s i a s m o e n los h i s p a n o a m e r i c a n o s , por ser p u b l i c a c i ó n c o s t o s í s i m a , y a c a s o por h a b e r l a h e c h o imp r i m i r en el e x t r a n j e r o . Á Cejador p a r e e s le l l u e v e n los editores. ¡Feliz mortal! A C u e r v o le h a b r á n c o s t a d o b u e n o s pesos los dos p o r t e n t o s o s v o l ú m e nes. O t r a labor de e m p u j e , a u n q u e d e s c a l a b r a d a t a m b i é n , el Grrran nario de Pagés, Diccioh a e c h a d o eJ a n c l a . T a m p o c o e s a o b r a p a s a l a s f r o n t e r a s . del Quijote. L o t e n d r é sobre mi m e s a

Cejador n o h a n o t a d o lo d i p l o m á t i c o que es C u e r v o al escribirle: «He recib i d o y he estado h o j e a n d o el Diccionario y lo c o n s u l t a r é á dada» (errata) «paso». Y o t a m b i é n t e n g o u n a r m a r i t o c o n

cajas de p a p e l e t a s y d i c c i o n a r i o s , entre ellos el de Cejador, á la i z q u i e r d a de m i m e s a - d e s p a c h o . P e r o esa obra a p e n a s p u e d e c o n s u l t a r s e , como sabe m u y b i e n Cuervo, por lo e n m a r a ñ a d a q u e es. El lector de m i c r i t i c a de m a r r a s . E m p e z a b a la del Zeitschrifl
ESPASA Y AMÉRICA

conoce

asi: «¡1.169 p á g i n a s p a r a

9.362 v o c a b l o s ! E s t o es, 8 v o c a b l o s por p á g i n a . V e a m o s en q u é c o n s i s t e el despilfarro de p a p e l . A d ú c e n s e t e x t o s e n c o l u m n a cerrada, s i n norma, a m o n t o n á n d o l o s por el orden en que a p a r e c e n y a r m a n d o u n a d e s c o m u n a l j e r i g o n z a . E n corazón, v . gr., v i e n e n 22 n a d a m e n o s . P o d r í a n v e n i r los 141 q u e r e u n i ó u n m é d i c o , 47 de la primera parte y 94 de l a s e g u n d a , r e p r e s e n t a n d o 23 v e c e s la p e r s o n a l i d a d h u m a n a y a c o m p a ñ a n d o los e p í t e t o s : a b u n d a n t e , a p a s i o n a d o , asendereado, bueno, cativo, cuitado, llagado, etc. í t e m más. E n acurrucarse, V . g r . , v i e n e n cerca de dos c o l u m n a s para p r o b a r u n a e t i m o l o g i a f a n t á s t i c a v a s c a . E l i g i e n d o los t e x t o s m á s c a r a c t e r í s t i c o s y d e j á n d o s e de e t i m o l o g í a s d i s p a r a t a d a s , h a b r í a r e s u l t a d o u n libro de 500 á 600 p á g i n a s , m a n e j a b l e .

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ú t i l . . . C o r t e j ó n p u b l i c a r á s u Diccionario

del Quijote

sin e t i m o l o g í a s , y h a c e

p e r f e c t a m e n t e . M i e n t r a s n o se c o l e c c i o n e n t o d a s l a s f o r m a s d i a l é c t i c a s , s e etimologizará ridiculamente muchas veces, según h a ocurrido y a á romanist a s de c a m p a n i l l a s » . M á s t a r d e : « E n adobar t r a e 25 l í n e a s de t e i t o y 47 de e t i m o l o g í a , n a t u r a l m e n t e , v a s c o n g a d a » . ¿Cómo h a de p o n d e r a r u n d i c c i o n a r i o z u r r i b u r r i n o el a u t o r de u n d i c c i o n a r i o m o n u m e n t a l ? G u a s a p u r a . Cejador n o p u e d e e v i t a r e l s e r u n m a r a ñ i s t a de t o m o y l o m o . Con t a l de p r o b a r l o q n e s e p r o p u s o , a r m a c a d a l í o , q u e n i el d i a b l o lo e n t i e n d e . S i q u i e r a p a r a q u e s i r v a l a o b r a d e c o n s u l t a , le a c o n s e j o h a g a l o q u e le a c o n s e j é á R o b l e s D é g a n o , a l h a b l a r de s u o b r a , p o r l o c u a l n o s e e n f u r r u ñ ó el a u t o r , s i n o m e d i o l a s g r a c i a s : u n Índice A (1), ¡a.' (11), abecé (1), ¡aha! sar (98), celador, mience condesa, horado menzar condesil, celar (70), comienzo (88), desperecer, de vocablos, t a l como lo v o y á esbozar, (93), antruejo (67), avo(GS), co(71), (87), des(28), enconoratal, (77), subi(66), (99), e c h a n d o m a n o de l a s p r i m e r a s 99 p á g i n a s del v o l u m i n o s o l i b r o . (12), ahora (88), alhora (28), celo (26), celosía (69), comitre desperir condestablía (73), ejido (28), celoso (27), comenzar (71), condazo (98), deshora (93), encelar noranegra, subidero

(70), condado

(72), conde

condestable,

(72), convusco (72), encara noramaza, (73), hora

(70), enero (95), escomenzar

(70), esperecer perecer relojero transitar,

(80), i (22), ida (66), recelo, receloso (28),

ir (43), norabuena recomenzar voacé, voarcé, vueserría

(86), ñora en tal, noramala, (93), relojear, transir, vosotros,

ora, oras (87), os, osear (98), perecedero, (70), reloj do (76), subir (73), transido, vos, vosear, (98), vuesía

(73), recelar, (94), subida,

tránsito

(43), usted (89), vaivén

vucé, vuesarcé, (98), gente (66).

vuesasté (98), vueselencia

(99), vuestro

E n particularidades n o m e puedo meter, pues s é que es tiempo y esfuerzo p e r d i d o d i s u a d i r al a u t o r de s u firme p r o p ó s i t o de h a c e r n o s c o m u l g a r c o n f a n t a s m a g o r í a s , c o m o de v e z e n c u a n d o r e c e l a él m i s m o q u e s o n s u s Soplar, filologías. d i c e q u e e s l a a r t i c u l a c i ó n bu. A l j u n c o lo r e l a c i o n a o o n l a i. D e v e z

e n c u a n d o brilla e n t r e n u b a r r o n e s u n a l u z , v . g r . : « C i e n c i a e s c o n o c i m i e n t o de r e a l i d a d e s , n o d e t r a m a s m e n t a l e s , m á s ó m e n o s i n g e n i o s a s » . L a d e f i n i c i ó n de subidero n o e s c o m p l e t a ; s i g n i f i c a a d e m á s u n a e s p e c i e de b a n c o de p i e d r a c o n c h a f l a n e s e n los e x t r e m o s , d e s t i n a d o e n l o s p a s e o s p ú b l i c o s á l a s d a m a s q u e m o n t a n á c a b a l l o . U n a g r a n v e r d a d e s l a s i g u i e n t e : «la A c a d e m i a s u e l e a n d a r a t r a s a d a e u s u r e l ó , por n o c o n s u l t a r e l del p u e b l o , q u e e s el n a t u r a l » . L o q u e d i c e del b a n q u e t e n o c t u r n o de l o s p e s c a d o r e s el d í a de San c o n f i r m a m i o p i n i ó n de q u e Santander procede de esa etimología. Andrés,

Se e m p e ñ a Cejador e n n a d a r c o n t r a l a c o r r i e n t e , f a n t a s e a n d o , v . g r . , sobre la e t i m o l o g í a de ¡ay! q u e t o d o r o m a n i s t a s a b e v i e n e del f r a n c é s . S e l o t e n g o y a d i c h o . P e r o q u e d a e n s u s t r e c e . ¿A q u ó s e g u i r e x a m i n a n d o l a obra? Y o s e la recomiendo sólo á los lexicógrafos.

P . D E MüGICA. *\
N U E V A BIBLIOTECA HE AUTORES ESPAÑOLES, bajo la dirección del Exorno. Sr. don

M a r c e l i n o M e n é n d e z y P e l a y o . V o l . I X . — Comedias de Tirso de Molina, t o m o I I . — C o l e c c i ó n o r d e n a d a ó i l u s t r a d a por D . E m i l i o C o t a r e l o y Morí, d e l a R e a l A o a demia Española.—Madrid: Bailly-Baillióre ó Hijos, editores, Plaza de S a n t a Ana, n ú m . 10; 1907.

P o c o á p o c o , c o n l a r e l a t i v a l e n t i t u d q u e e x i g e n l a s e m p r e s a s de e s t a Índole, l a c a s a B a i l l y - B a i l l i é r e ó H i j o s v a c a m i n o d e v e r c o r o n a d o s s u s l o a b l e s e m p e ñ o s de c o m p l e t a r l a B i b l i o t e c a de B i v a d e n e y r a , s a c a n d o á l u z , a l g u n a s

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LIBROS

de e l l a s e n t e r r a d a s bajo el p o l v o de l o s a r c h i v o s , n u e v a s p e r l a s de n u e s t r o riquísimo tesoro literario. E l v o l u m e n q u e a h o r a a n u n c i a m o s es el I X de la Nueva Biblioteca t o m o I I del t e a t r o del c é l e b r e f r a i l e de la M e r c e d , y c o n t i e n e : y el

Sanio y Sastre, Los lagos de San Vicente, Escarmiento para el cuerdo. La república al revés. El Aquiles, Quien no cae no se levanta. La vida de Ilerodes, La dama del olivar, l a s t r e s p a r t e s d e La Santa Juana, La firmeza en la hermosura. El Caballero de Orada, La Bomera de Santiago, El cobarde mds valiente. La Ninfa del cielo. El honroso atrevimiento, Ilabladme en entrando, La joya de las montañas. Quien da luego da dos veces, Las Quinas de Portugal y Bellaco sois, Gómez. E n un apéndice van: El burlador de Sevilla, Tan largo me lo fiáis, La venganza en el sepulcro, hermanos parecidos. El Laberinto de Creta y La Madrina del cielo. Los

L a n o v e d a d de e s t e t o m o e s t á e n la i n t r o d u c c i ó n q u e p r e c e d e á l a s s u s o d i c h a s o b r a s , a s í c o m o e n l a s n o t a s q u e i l u s t r a n t o d o el l i b r o . L a i n t r o d u c c i ó n c o m p r e n d e u n Catálogo razonado del teatro de Tirso de Molina y u n b r e v e a p u n t e sobre a l g u n a s Obras falsamente atribuidas á Tirso, y n o h a y q u e d e c i r q u e s i e n d o a m b o s t r a b a j o s f r u t o de l a p l u m a del S r . Cotarelo y M o r í , v e r d a d e r o e s p e c i a l i s t a de T é l l e z , l a s X L V I p á g i n a s q u e s u m a este p r e á m b u l o c o n s t i t u y e n m a n j a r s a b r o s o y s a z o n a d o p a r a los a m a n t e s de n u e s t r a s l e t r a s e n ; g e n e r a l y p a r a l o s a d m i r a d o r e s de T i r s o e n p a r t i c u l a r . A l l í , e n el Catálogo, h a l l a r á n el c u r i o s o i n v e s t i g a d o r y el e r u d i t o b i b l i ó f i l o c l a r a y c o n c i s a n o t a de l a s c o m e d i a s que e s c r i b i ó el f a m o s o f r a i l e m e r c e d a r i o , los m a n u s c r i t o s q u e . de e l l a s se c o n s e r v a n , l a s e d i c i o n e s , r e i m p r e s i o n e s y r e f u n d i c i o n e s q u e s e h a n h e c h o y a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s de c r i t i c a l i t e r a r i a , es d e c i r , u n t r a b a j o n o t a b l e de i n v e s t i g a c i ó n q u e es a c a b a d o c o m p l e m e n t o del Discurso pireliminar i m p r e s o á l a c a b e z a del p r i m e r t o m o . P. E. N. ,

Instituciones de D e r e c h o Canónico, p o r e l l i m o . S r . D r . D . J u s t o D o n o s o . O M s p o d e l a S e r e n a y m i e m b r o do l a f a c u l t a d d e t o o l o f í í a y c i e n c i a s s a g r a d a s d e i a U n i v e r s i d a d do Chile. —Nueva o d i c i ó n c o r r e g i d a y c o m p l e t . a d a c o n l a s [más r e c i e n t e s d i s p o s i c i o n e s c a n ó n i c a » , por Curios S i l v a C o t a p o s . c a n ó n i g o t e o l o g a l de la I g l e s i a m e t r o p o l i t a n a y S e c r e t a r i o d o CAm.ara d o l A r z o b i s p a d o d e S a n t i a g o d o C h i l e . — U n t o m o e n 4.° d e X X X -f- 72y p á g i n a s . P r o c i o ; 13 fr. e n r ú s t i c a , 15 í d e m e n c u a d e r n a d o e n t e l a fuerte.—B. Herder, librero-editor pontificio. Fribargo de B r i s g o v i a (Alemania.)

L a m u l t i t u d y d i v e r s i d a d de r e f o r m a s i n t r o d u c i d a s e n la d i s c i p l i n a y l e g i s l a c i ó n c a n ó n i c o - a m e r i c a n a , d e s d e l o s a ñ o s de 1848 y 49, f e c h a e n q u e se p u b l i c ó por p r i m e r a v e z la g r a n obra del l i m o . D o n o s o , e x i g í a la r e i m p r e s i ó n d e l c i t a d o t e x t o a c o m o d á n d o l a e n u n t o d o á l a s c o n d i c i o n e s p e c u l i a r e s de a q u e l l a s r e p ú b l i c a s . Y a n o r i g e n a l l í t o d a s l a s l e y e s e s p a ñ o l a s , tal c u a l se hab í a n c o n s i g n a d o e n l a p r i m e r a e d i c i ó n del l i b r o , n i se c o n s e r v a , por o t r a p a r t e , la a r m o n í a y u n i d a d d e r e l a c i o n e s e n t r e la I g l e s i a y l o s p o d e r e s c i v i l e s , c o m o se c o n s e r v a r a a ú n e n el s e g u n d o t e r c i o del s i g l o X I X . S i n e m b a r g o , l a s Instituciones del D r . D o n o s o n o p o r e s o h a b í a n de correr u n a s u e r t e a n á l o g a á l a de t a n t a s o b r a s r e c o g i d a s p o r s u i n a d a p t a c i ó n á l o s t i e m p o s p r e s e n t e s ; t o d o lo c o n t r a r i o , f u é y es u n l i b r o c a s i i m p r e s c i n d i b l e p a r a el clero de A m é r i c a . A s i lo c o m p r e n d i e r o n l o s S r e s . S i l v a y H e r d e r , e l u n o a d a p t á n d o l o á la

LÍBEOS

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l e g i s l a c i ó n a c t u a l de l a I g l e s i a e n a q u e l l o s p a i s e s , y el o t r o o f r e c i é n d o n o s u n a publicación que n u e v a m e n t e acredita la importante casa y centro editorial de F r i b u r g o . E l d o c t o c a n ó n i g o c h i l e n o h a c o m p l e t a d o el t e x t o a n t i g u o c o n l a s d i s p o s i c i o n e s c a n ó n i c a s y l o s d e c r e t o s e m a n a d o s de l a s c o n g r e g a c i o n e s , de l o s P o n t í f i c e s y de los c o n c i l i o s p o s t e r i o r e s al a ñ o de 18J0. C a d a r e p ú b l i c a — d i c e — t i e n e s u l e g i s l a c i ó n p r o p i a ; v a r i a s de é s t a s c e l e b r a r o n desde e n t o n c e s c o n v e n i o s e s p e c i a l e s c o n l a S a n t a S e d e ; o t r a s prefirieron l a s e p a r a c i ó n e n t r e el E s t a d o y l a I g l e s i a ; e n a l g u n a s r e f o r m á r o n s e v a r i a s c o s t u m b r e s , e t c . S e m e j a n t e s a l t e r a c i o n e s , d e s c o n o c i d a s e n l a é p o c a e n q u e e s c r i b i ó s u l i b r o el l i m o . D o n o s o , o b l i g a r o n al S r . S i l v a á e m p r e n d e r e s t a n u e v a y m e r i t l s i m a l a b o r . N o se fija e n el d e r e c h o p a r t i c u l a r d e c a d a u n a de a q u e l l a s r e g i o n e s , s i n o e n el c o m ú n á t o d a s l a s A m é r i c a s l a t i n a s ; p u e s de r e a l i z a r lo p r i m e r o , r e s u l t a r l a u n l i b r o i n a d a p t a b l e á a q u e l l o s s e m i n a r i o s , m i e n t r a s q u e correg i d a y a n o t a d a , t a l c u a l l a pr^senta el i l u s t r e c a n ó n i g o de Chile, r e s u l t a s e r a c a s o l a obra q u e mejor r e s p o n d e á l a s e x i g e n c i a s de t o d o s e s t o s c e n t r o s d e enseñanza. P . B . M.

B I B L I O T E C A P O É T I C A . — M a r i p o s a s de o r o , p o r E d u a r d o d e O r y — P a r í s , H e r m a n o s , l i b r e r o s e d i t o r e s , r u é d e s S a i n t s - P é r e s , 6.

Garnier

E d u a r d o de O r y h a p u b l i c a d o y a v a r i o s l i b r o s , t i t u l a d o s : Aires de Andalucía, Laureles rosas. El pájaro azul y La Primavera canta, l o s c u a l e s l e h a n dado nombre y u n puesto honorífico e n la lírica española contemporánea. E s g a d i t a n o y e s m u y j o v e n , e l B e n j a m í n de l a m o d e r n a g e n e r a c i ó n de l i t e r a t o s e s p a ñ o l e s , y , n o o b s t a n t e , h a m e r e c i d o y a los a p l a u s o s c a l u r o s o s de l a c r i t i c a m á s prestigiosa é ilustre. S e g ú n parece, cuenta c o n sobrada energía para t r a b a j a r , l u c h a r y a s c e n d e r á m a y o r e s a l t u r a s , si h e m o s de dar c r é d i t o á l a n o b l e a m b i c i ó n q u e l e e m b a r g a y á l a a l t a i d e a que de sí m i s m o t i e n e y m a n i f i e s t a e n « R i m a s de a c e r o » , ú l t i m a p a r t e d e l l i b r o q n e b i b l i o g r a f i a m o s , á l a q u e v i v i f i c a e n é r g i c o a l i e n t o de l u c h a p o r l a g l o r i a : «¿Que s o y u n l o c o ? . . . Sólo sé que a ú n tengo a l a s de c ó n d o r y a l m a d e g i g a n t e . » Mariposas de oro c o n t i e n e «rimas de luz», «rimas i n g e n u a s » , «rimas de ens u e ñ o » y « r i m a s de acero». A u n q u e p a r e z c a u n a p a r a d o j a , p i e n s o q n e de t o d a s l a s c r í t i c a s y p a r e c e r e s , n i n g u n o e s m á s l u m i n o s o q u e el q u e c a d a a u t o r h a c e de l a p r o p i a o b r a , y a q u e é l e s u n p a d r e , c o n o c e e l o r i g e n de l a m i s m a , el p r o c e s o d e s u f o r m a c i ó n , y la h a v i v i d o . D 3 t o d o s m o d o s , creo n o d e b e m o s n e g a r n o s n u n c a á e s c u c h a r á u n a u t o r c u a n d o n o s h a b l a de s u s p r o d u c c i o n e s . C o n s e c u e n t e m e n t e t r a n s c r i b o : «Este es u n l i b r o p a r a m a n o s r o s a s y p a r a a l m a s s e n s i b l e s y s e n s i t i v a s . Vosotras —Mimí, Margot, Museta— habéis inspirado estas páginas frivolas y perfumadas.» «Por e s o s o i s l a s m a r i p o s a s d e o r o de m i s v e r s o s e n c e n d i d o s de p a s i ó n , y p o r e s o os ofrendo m i s c a n c i o n e s . » E s t a m u j e r p a r i s i n a , f r i v o l a , s e n s i t i v a , h a i n s p i r a d o los v e r s o s , c o m o ella f r i v o l o s , de O r y . Y o n o s a b í a d e s c r i b i r el a m o r y l a m u j e r p a r i s i n o s ; p e r o c u a n d o l e o á e s t o s

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XJBB08

jóvenes poetas y literatos qne han v i v i d o a l g ú n tiempo en P a r i s —Meca cod i c i a d a y a s p i r a c i ó n s u p r e m a de n u e s t r o s j ó v e n e s a r t i s t a s — , c r e o v e r l o s p a s a r por d e l a n t e , d i s t i n g u i r c l a r a m e n t e la c a r a c t e r í s t i c a del u n o y de l a o t r a y s u d i f e r e n c i a c i ó n c o n el a m o r y l a m u j e r de l a s t i e r r a s de a c á , t i e r r a s de p a n l l e v a r , de c o r t e z a s e c a y á r i d a , p e r o de f o n d o s u s t a n c i o s o y f u e r t e . Y e s t a m u j e r y e s t e a m o r p a r i s i n o s c o n s t i t u y e n e l a l m a de l o s v e r s o s de O r y , s u a v e s , r e f i n a d o s , c o n l i g e r o p e r f u m e a r i s t o c r á t i c o , c o r r e c t o s , b r i l l a n t e s , de fluida y deleitosa rima.
FRAY MELITÓN.

B I B L I O T E C A S O C I O L Ó O I C A I N T E R N A C I O N A L . — L a A n a r q u í a . L o s a g i t a d o r e s , por H é c t o r Z o c c o l i , t r a d u c c i ó n d e M i g u e l D o m e n g e M i r . — ñ o s t o m o s . — i ' r e c i o : 0,75 p e s e t a cada uno.—Enrich y C , editores, Barcelona.

L a i m p o r t a n t e p u b l i c a c i ó n del c é l e b r e e s c r i t o r Z o c c o l i , al p r o f u n d i z a r c o n r i g o r i n f l e x i b l e de m é t o d o el g é n e s i s de la a n a r q u í a , a u m e n t a en p r e s t i g i o s i s e c o n s i d e r a q u e el m a t e r i a l de d o c u m e n t a c i ó n p a r a c o n s t r u i r el edificio d e t a n vasta monografía a n d a b a desperdigado en numerosísimos trabajos doct r i n a l e s f r a g m e n t a r i o s , c u y a c o m p i l a c i ó n e s t a b a toda p o r h a c e r . Z o c c o l i , o o n l a a b n e g a c i ó n del h o m b r e de c i e n c i a a j e n o p o r c o m p l e t o á l a s e s p e c u l a c i o n e s m a t e r i a l e s , s e i m p u s o el d e b e r m o r a l de r e u n i r t o d a la d o c t r i n a y p r o f u n d i z a r la acción anárquica en su significación total. A s i d a principio á su tarea, e x a m i n á n d o l a l a b o r del a n a r q u i s m o t e ó r i c o c o m o c o e f i c i e n t e de d i l a t a c i ó n d e l a s d o c t r i n a s d e los a g i t a d o r e s , y l a del a n a r q u i s m o de a c c i ó n , q u e n o se , s u j e t a á l a o b r a r e t a r d a t r i z de l a t e o r í a y s e m u e v e e n l í n e a r e c t a : de la o o n - ; v i o c i ó n a l h e c h o , de la i d e a á s u e x t e r i o r i z a c i ó n p r á c t i c a . E s t a s ú l t i m a s oon- í sideraciones t i e n e n a m p l i o desarrollo en las partes tituladas: «Las ideas, l o s hechos» y « a p r e c i a c i o n e s é t i c a s » . E n t r e los a g i t a d o r e s c i t a p r i m e r o á S t i r n e r , c u y o a t e í s m o f r e n é t i c o y d e s c o n s o l a d o r l l e g ó a m o n t o n a n d o h i p é r b o l e s á s u p e r a r s u s a n s i a s de r e i v i n d i c a c i ó n , l l e v a d a s t a m b i é n h a s t a el c o l m o ; y l u e g o á P r o u d h o n , c u y o s l i b r o s l l e v a b a n e n g e r m e n t o d a l a r e v o l u c i ó n s o c i a l . B a k u n i n o c u p a , c o m o se c o m prende, la parte m á s considerable del libro, y a por la significación del terrible a g i t a d o r , y e n m u c h o s r e s p e c t o s p e n s a d o r e m i n e n t e , y a por lo a b u n d a n t e y r e c i e n t e del m a t e r i a l r e c o g i d o , y a u n por la t r a s c e n d e n c i a de s u p r o p a g a n d a , seguida fundamentalmente por K r o p o t k i n y, oon ciertas restricciones, por Tucker; con lo que el pensador que profundice h a s t a la raí • del f e n ó m e n o o b s e r v a en él u n t e n a z c a r á c t e r m i s t e r i o s o é i n t e r n a c i o n a l , n o s ó l o por l o q n e s e refiere á l a s r e g i o n e s , s i n o p o r l o q u e a t a ñ e á l a s d o s t e n d e n c i a s : c o m u nista é individualista. L a o b r a , de l a q u e e n v e r d a d p u e d e d e c i r s e q u e es el p r i m e r p a s o de l o s m u c h o s q u e t e n d r á n q u e darse p a r a v e n c e r l a s c o n s e c u e n c i a s p r á c t i c a s de u n a idea turbulenta, está d o c u m e n t a d a con numerosas n o t i c i a s biográficas y bibliográficas, éstas últimas consignadas en apretadas notas, testimonio evid e n t e de l a s d i f i c u l t a d e s s u p e r a d a s p a r a e x p o n e r l a e x t e n s a l i t e r a t u r a d e d i c a d a á u n a d o c t r i n a e l e c t r i z a n t e , d e s l u m b r a d o r a p a r a l a s m a s a s e n s u s feroces radicalismos, políticamente inasequibles, y que, según propias palabras de Z o c c o l i , c o n s t i t u y e la m á s i m p o r t a n t e d e s v i a c i ó n ó t i c a q u e h a p e r t u r b a d o el mundo.

Z.

LIBROS

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Le haut commandement d e s a r m é e s a l l e m a n d e s en 1870, p a r l e l i e u t e n a n t - o o l o n e l E o u a s e t . - U n vol. i n 16.—Prix: 3 , 5 0 f r . — U b r e r i e P l o u N o u r r i t e t C í e . 8, r u é G a r a n o i é re, Paris ( V i e ) .

P o c o s r a m o s de l i i s t o r i a s e c u l t i v a r á n h o y c o n m á s t e s ó n y a h i n c o q u e el d e la m i l i t a r . D e s d e A l e j a n d r o M a g n o á N a p o l e ó n , desde l a s c a m p a ñ a s d e A n i b a l h a s t a l a g u e r r a r u s o - j a p o n e s a , n o se h a l l a r á u n c a p i t á n d i s t i n g u i d o n i una acción memorable que no tenga en nuestros días biógrafos ilustres ó e x p o s i t o r e s e m i n e n t e s . E l h e c h o es b i e n s i g n i f i c a t i v o , y se p r e s t a r í a á s a b r o sos c o m e n t a r i o s por r e a l i z a r s e p r e c i s a m e n t e b a j o l a s d e c a n t a d a s i n f l u e n c i a s p a c i f i c i s t a s q u e , m e r c e d á l o s C o n g r e s o s p a r a el d e s a r m e , e s t á n de m o d a . H á g a l o s q u i e n s e p a y t e n g a h u m o r y t i e m p o p a r a e l l o , q u e y o s ó l o pret e n d o dejar c o n s i g n a d o el h e c h o por v e r l o c o n f i r m a d o e n el i n t e r e s a n t e l i b r i t o q n e a c a b o de leer c o n v e r d a d e r a f r u i c i ó n . E n s u s c o r t a s , p e r o m u y j u g o s a s p á g i n a s (834), r e c t i f i c a M r . E o u s s e t c o n ceptos y apreciaciones transcendentalísimas y exageradamente favorables & l a d i r e c c i ó n s u p e r i o r de l a s f u e r z a s g e r m á n i c a s en la g u e r r a del 1870; c o n c e p t o s y a p r e c i a c i o n e s n a c i d a s a l c a l o r del e n t u s i a s m o p r o d u c i d o por l a s r u i d o s a s v i c t o r i a s que d e r r i b a r o n el p u j a n t e i m p e r i o n a p o l e ó n i c o y sancionados líelación de h a s t a n u e s t r o s d í a s e n el t e r r e n o c i e n t í f i c o c o n l a p u b l i c a c i ó n de l a oficial q u e do t o d a la c a m p a ñ a h i z o el g r a n E s t a d o M a y o r p r u s i a n o . C o m i e n z a Mr. E o u s s e t por e x a m i n a r e n s u p r i m e r c a p i t u l o . Métodos mando, l a s c o n d i c i o n e s del p r u s i a n o , y p r u e b a c o n c l a r i d a d m e r i d i a n a y c o m superior única é infísica

p e t e n c i a i n d i s c u t i b l e q n e le f a l t a b a n v a r i a s de c a p i t a l i n t e r é s p a r a el b u e n é x i t o de la g u e r r a . T a l e s e r a n p r i n c i p a l m e n t e : dirección divisible, juventud— « a q u e l l a j u v e n t u d á lo m e n o s s u f i c i e n t e p a r a poder r e s i s y subordinación

tir l a s f a t i g a s i n e v i t a b l e s de la c a m p a ñ a y c o n s e r v a r la a c t i v i d a d i n d i s p e n s a b l e » — y ormopiíos a b s o l u t a ó b u e n a i n t e l i g e n c i a

r e c i p r o c a de s u s jefes. E n c u a n t o á l a e d a d , s a b i d o es q u e G u i l l e r m o I , jefe n o m i n a l , c o n t a b a s e t e n t a y t r e s a ñ o s ; M o l t k e , d i r e c t o r e f e c t i v o de t o d a s l a s f a e r z a s , s e t e n t a ; S t e i n m e t z , c o m a n d a n t e d e l p r i m e r e j é r c i t o , c e r c a de s e t e n t a y c u a t r o , y a s í o t r o s g e n e r a l e s . E l c a r á c t e r a t r a b i l i a r i o del ú l t i m o , p o r s o b r e n o m b r e el León de Nachod, disciplina militar. C o n s i d e r a l u e g o el a u t o r , c o n s u m o a c i e r t o , q u e el é x i t o de la g u e r r a dificultades jornada f r a n c o - p r u s i a n a q u e d ó d e c i d i d o c o n la r e s o l u c i ó n de l a s primeras ( c a p . I I ) , y e n l a s b a t a l l a s de B o r n y ( c a p . I I I ) , K e z o n v i l l e ( c a p . IV), y el de a l g u n o s o t r o s jefes, n o e r a t a m p o c o el m á s a p t o p a r a g a r a n t i z a r la s u b o r d i n a c i ó n y t e m p l a n z a q u e e x i g e l a

del n de Agosto ( c a p . V) y S a i n t P r i v a t ( c a p . VI), y h a c e v e r , c o n n o v e d a d sorprendente y fundado en testimonios oficiales y en otros n o m e n o s autoriz a d o s d e l o s e s c r i t o r e s a l e m a n e s V e r d y de V e r n o i s , C a r d i n a l de W i d d e r n , F. HíBuig, etc., que s n empeño, c o n t i n u a c i ó n y desenlace se debieron á las i n i c i a t i v a s i n d i v i d u a l e s de a r r o j a d o s s u b j e f e s , q u e o s a r o n r e b a s a r el p l a n g e n e r a l de la c a m p a ñ a y c o n t r a v e n i r á l a s i n s t r u c c i o n e s r e c i b i d a s , m i e n t r a s e l Alto Mando p e r m a n e c í a b i e n d i s t a n t e del l u g a r de los s u c e s o s y n o m e n o s a j e n o de s u g r a v e d a d y t r a n s c e n d e n c i a . ¿ D ó n d e h a l l a r e m o s , p u e s , el f u n d a m e n t o de l a b r i l l a n t e r e p u t a c i ó n q n e a d q u i r i ó el Alto Mando a l e m á n ? ¿Se le p o d r á s e g u i r c o m p a r a n d o c o n el d e N a p o l e ó n I? ¿ T e n d r á d e r e c h o á s e r v i r de m o d e l o y p r o t o t i p o i n v a r i a b l e p a r a

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LIBROS

c u a n t o s a s p i r e n al l a u r e l de l a v i c t o r i a e n l o s c o m b a t e s futuros? ¿ C ó m o e x p l i c a r l o s e n o r m e s d e s c a l a b r o s del i n d i s c u t i b l e p o d e r l o m i l i t a r f r a n c é s y l o s r u i d o s í s i m o s t r i u n f o s de l a s a r m a s a l e m a n a s e n l a p a r a s i e m p r e m e m o r a b l e f e c h a del 1870? E l d o c t o y o r i g i n a l t r a b a j o del t e n i e n t e c o r o n e l E o u s s e t , s í n t e s i s y a m p l i a c i ó n de c o n f e s i o n e s h e c h a s p o r l o s m i s m o s e n e m i g o s t r a d i c i o n a l e s de F r a n c i a , s a t i s f a c e c u m p l i d a m e n t e é. e s t a s p r e g u n t a s . B e c o m e n d a m o s e f i c a z m e n t e s u l e c t u r a , y a b r i g a m o s la p e r s u a s i ó n de q u e t o d a s s u s p á g i n a s , l l e n a s de m o d e r a c i ó n é i m p a r c i a l i d a d , i l u s t r a r á n m u c h o y v i g o r i z a r á n el a b a t i d o e s p í r i t u de l a h o y medrosa r a z a l a t i n a .
P . C. D E L A P U E N T E .

A flor de v i d a , p o r P . D e l g a d o C a r r a s c o . — U n v o l u m e n d e 167 p á g i n a ; ! . — L i b r e r í a d e P u e y o , M e s o n e r o H o m & n o s , 10, M a d r i d .

L a m a y o r ó m e n o r f a c i l i d a d e n la e j e c u c i ó n de l a s e m p r e s a s , l o s o b s t á c u l o s m á s ó m e n o s p o d e r o s o s q u e se p r e s e n t a n e n el c a m i n o , s o n c i r c u n s t a n c i a s q u e i n f l u y e n n o p o c o e n l a a p r e c i a c i ó n del m é r i t o del q u e l l e v a á c a b o u n t r a b a j o , u n a e m p r e s a , c u a l q u i e r a q u e é s t a s e a . Y t a n t o m a y o r es a q u é l , c u a n t o m a y o r es l a d i f i c u l t a d ó m a y o r h a s i d o el n ú m e r o de o b s t á c u l o s q u e h a y q u e v e n c e r . • T e n i e n d o e n c u e n t a e s t a c i r c u n s t a n c i a , n o e s m u y d e a p r e c i a r el é x i t o (si l o h a y ) de D e l g a d o C a r r a s c o al e s c r i b i r s u l i b r o . L a l i t e r a t u r a , libre e n e x c e s o , q u e v a n p o n i e n d o e n b o g a a l g u n o s e s c r i t o r e s d e s a p r e n s i v o s es f á c i l p a r a t r i u n f a r e n esa p a r t e del p ú b l i c o de d u d o s o g u s t o , q u e v a á b u s c a r á los l i b r o s s e n s a c i o n e s f u e r t e s y m a n j a r e s c o n d i m e n t a d o s c o n l a p i m i e n t a del v i c i o . P o r d e s g r a c i a , el g é n e r o v a e x t e n d i é n d o s e c a d a d í a m á s por el c a m p o de l a l i t e r a t u r a , y l o s q u e b u s c a n el é x i t o de b o l s i l l o , t i e n e n e n él u n a u x i l i a r p o d e r o s o de s u s m i r a s e c o n ó m i c a s ; y d i c h o s e e s t á q u e n o s i e n d o el m ó v i l de e s t a s e m p r e s a s u n i d e a l de n o b l e a m b i c i ó n , n o p u e d e n l l e v a r s e l l o a l g u n o de n o b l e z a n i de v e r d a d e r o a r t e . H a y e n la o b r a de D e l g a d o p a s a j e s de v e r d a d e r a p e r v e r s i ó n v u l g a r , c o m o p u e d e o b s e r v a r s e e n Intima, d e s p r o v i s t o s del s a n o i n t e r é s q u e p u d i j r a i n s p i r a r n o s el d e s c u b r i m i e n t o de u n a l m a c a n d o r o s a y p u r a . N o h e m o s d e e n t r a r e n d e t a l l e s p e l i g r o s o s , n i v a m o s á r e s e ñ a r t o d a la o b r a , p o r q u e e n ella predom i n a u n l e n g u a j e e r ó t i c o y l i b r e , i m p r o p i o de la c u l t u r a l i t e r a r i a y de la prudencia e x q u i s i t a que deben resplandecer en u n libro que como literario se d é . L á s t i m a es q u e D e l g a d o C a r r a s c o h a y a e m p r e n d i d o t a n e q u i v o c a d o s derroteros, p u e s e n c i e r t a s p á g i n a s del l i b r o d e s c u b r e u n fino e s p í r i t u de o b s e r v a c i ó n y u n a f a c i l i d a d de e x p r e s i ó n y p i n t u r a de l a s s e n s a c i o n e s i n t e r n a s del a l m a s o l i c i t a d a p o r l a v i s i ó n de la b e l l e z a , q u e c r e e m o s p o d r í a c u l t i v a r c o n o r i e n t a c i o n e s m á s n o b l e s y f r u t o s m á s s a n o s y a g r a d a b l e s . E s p e r a m o s que a s í lo h a r á , y d e s e a m o s q u e la c e n s u r a de h o y se c o n v i e r t a m a ñ a n a e n a p l a u s o p a r a s u o b r a , q u e p u e d e s e r f r u c t í f e r a a b a n d o n a n d o l o s d e r r o t e r o s q u e ha emp r e n d i d o en e s t a de q u e n o s o c u p a m o s . P. P.

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P U B L I C A C I O N E S D E L A C A S A B A I L L Y - B A I L L I E R E É HIJOS Almanaque B a l l l y - B a l l l l é r e p a r a 1309.

Pequeña

enciclopedia

popular

de la vida

práctica

l l a m a n sus editores á este

a d m i r a b l e Almanaque,

y es e n r e a l i d a d u n a e n c i c l o p e d i a ú t i l í s i m a y c u r i o s a

de q u e n o d e b e c a r e c e r n i n g u n a p e r s o n a q u e q u i e r a e s t a r al t a n t o de c u a n t o e n el m u n d o s u c e d e , y a el s u c e s o p e r t e n e z c a á la h i s t o r i a d e la h u m a n i d a d , y a d e b a a g r e g a r s e 6. los a d e l a n t o s de l a c i e n c i a , del a r t e , de la l i t e r a t u r a , de l a i n d u s t r i a , del c o m e r c i o , de l a m o d a , de la c o c i n a , del sport... sante, útil y necesario. C a d a n u e v a e d i c i ó n q u e s a l e del Almanaque Bailly-Bailliére nos proporc i o n a u n a s o r p r e s a g r a t í s i m a , p o r q u e s i e m p r e e n c o n t r a m o s e n él m á s de l o q u e p o d í a m o s e s p e r a r . E l c o r r e s p o n d i e n t e á 1909, q n e es el q u e n o s o c u p a , á m á s de los m i l d a t o s c u r i o s o s que e n c i e r r a , c o n t i e n e o c h o p r i m o r o s a s p á g i n a s e n color, l a s c u a l e s r e s u l t a n , á m á s de i n t e r e s a n t e s , de g r a n d í s i m a u t i l i d a d p r á c t i c a . E n t r e e l l a s p o d e m o s c i t a r dos q u e c o n t i e n e n l a s b a n d e r a s de 66 E s t a d o s del m u n d o ; u n a q u e n o s p r e s e n t a e n s u v e r d a d e r o c o l o r , t a l y c o m o l o s d a l a n a t u r a l e z a , los h o n g o s c o m e s t i b l e s y los h o n g o s v e n e n o s o s , p á g i n a de i m p o r t a n c i a s u m a ; o t r a , de g r a n u t i l i d a d p a r a l o s a g r i c u l t o r e s , q u e n o s da á c o n o c e r g r á f i c a m e n t e l a s e n f e r m e d a d e s de la v i d y los i n s e c t o s p e r j u d i c i a l e s á la misma. S e r í a el c u e n t o de n u n c a a c a b a r e n u m e r a r l a s p r e c i o s i d a d e s q u e el naque Bailly-Bailliére para Alma1909 c o n t i e n e . S ó l o n o s ' o u m p l e m a n i f e s t a r á l o s T o d o , t o d o lo a b a r c a este h e r m o s o y c u r i o s í s i m o l i b r o , y e n él r e s u l t a t o d o a m e n o , i n t e r e -

q u e d e s e e n a d q u i r i r l o q u e d e b e n darse p r i s a , p o r q u e e s t a e d i c i ó n , c o m o la de todos los años, no tardará mucho en agotarse.
Agenda de bufete p a r a 1909.

S e g u r o s de q u e t o d o s n u e s t r o s l e c t o r e s , y a s e a n b a n q u e r o s , c o m e r c i a n t e s , médicos, abogados, ejerzan cualquier profesión ó posean una humilde indust r i a ó c o m e r c i o , n e c e s i t a n p a r a l a b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n de s u s n e g o c i o s rec u r r i r á los e x c e l e n t e s s e r v i c i o s q u e p r e s t a u n a b u e n a a g e n d a , n o s a p r e s u r a m o s á i n d i c a r l e s que l o s e d i t o r e s B a i l l y - B a i l l i é r e ó H i j o s h a n p u e s t o á l a v e n t a e n t o d a s l a s l i b r e r í a s , b a z a r e s y t i e n d a s de o b j e t o s de e s c r i t o r i o l a s v a r i a s e d i c i o n e s q u e h a n h e c h o de s u Agenda de hufete para 1909. E s t a obra, q u e g o z a de j u s t a f a m a , h a s i d o n o t a b l e m e n t e mejora'da e n s u s c o n d i c i o n e s m a t e r i a l e s de p a p e l , r a y a d o y d a t o s de c o n s u l t a s o b r e M i n i s t e r i o s , Correos, A r a n c e l e s , F e r r o c a r r i l e s , e t c . , h a c i é n d o l a i n d i s p e n s a b l e e n t o d o bufete, puesto que une á sus buenas cualidades la economía. P r e c i o : de u n a á c u a t r o p e s e t a s .
Memorándum de l a cuenta d i a r l a .

E s t á h a c i e n d o f u r o r e n t o d a s l a s c l a s e s s o c i a l e s u n b o n i t o v o l u m e n que fac i l i t a d e u n a m a n e r a c o m p l e t a el m e d i o de l l e v a r el r e s u m e n de t o d o s n u e s t r o s deberes s o c i a l e s y el d e t a l l e d i a r i o de n u e s t r a v i d a . E s t e l i b r o f a c i l i t a el m e d i o de q u e n o p a s e d e s a p e r c i b i d o el s a n t o de u n b u e n a m i g o ó a m i g a , el de

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l l e v a r n n a a n o t a c i ó n p r e c i s a de l o s d i a s de r e c e p c i ó n , t e n e r u n a c l a r a c o n t a b i l i d a d i n d i v i d u a l d o n d e se t e n g a el r e c u e r d o , a d e m á s de l a s c a n t i d a d e s q u e h a y q u e r e c i b i r y d e l a s q u e se t i e n e n q u e a b o n a r , e t c . ; y e n u n a p a l a b r a , este l i b r o , q u e se t i t u l a Memorándum de la cuenta diaria para 1909, y q u e h a s i d o p u b l i c a d o por la C a s a e d i t o r i a l de B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , es el ú n i c o m e d i o s e n c i l l o y p r á c t i c o p a r a l l e v a r de u n a m a n e r a p r e c i s a , o r d e n a d a y s i n t e m o r á q u e se o l v i d e n , los m ú l t i p l e s a s u n t o s e n q u e se d e s a r r o l l a la v i d a m o d e r n a de u n a p e r s o n a . E l Memorándum de la cuenta diaria, e n que h a y s e c c i o n e s e s p e c i a l e s p a r a a n o t a r l a s v i s i t a s , s e ñ a s ú t i l e s , y q u e c o n t i e n e d a t o s m u y ú t i l e s s o b r e Correos, T e l é f o n o s , T e l é g r a f o s , F e r o c a r r i l e s , e t c . , forma u n e l e g a n t e v o l u m e n e n c u a d e r n a d o en t e l a , y se v e n d e e n t o d a s l a s l i b r e r í a s , t i e n d a s de o b j e t o s d e e s c r i t o r i o y b a z a r e s á l o s p r e c i o s de 2,50 y 3 p e s e t a s .

Agenda de bolsillo p a r a 1909.

L o s h o m b r e s de n e g o c i o s , y e n g e n e r a l t o d o el m u n d o , d e b e n l l e v a r e s t e p r e c i o s o l i b r o de n o t a s , q u e á la p a r s i r v e de c a r t e r a , p u e s t o q u e c o n t i e n e u n b o l s i l l o i n t e r i o r . A m á s de la a g e n d a e n b l a n c o , d i v i d i d a por dos, c o n t i e n e i n t e r e s a n t e s d a t o s s o b r e Correos, t a b l a s de i n t e r é s y a m o r t i z a c i ó n , p e s a s y m e d i d a s , r e d u c c i ó n de m o n e d a s , e t c . , e t c . L a Agenda de bolsillo, elegantemente encuadernada en tela, con bolsillo y l a p i c e r o , se v e n d e a l p r e c i o de 1,50 y 2 p e s e t a s , s e g ú n s e a de d o s d í a s en p l a n a ó de u n o . P í d a s e e n t o d a s l a s l i b r e r í a s , t i e n d a s de o b j e t o s de e s c r i t o r i o , y e n l a l i b r e r í a e d i t o r i a l d e B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , p l a z a d e S a n t a A n a , 10.
Agenda c u l i n a r i a .

Toda persona que quiera comer con economía, g u s t o y variedad debe exig i r á l a p e r s o n a e n c a r g a d a e n s u c a s a de l a c o c i n a q u e s e p r o v e a de l a Agenda culinaria para 1909, e d i t a d a por l o s S r e s . B a i l l y - B a i l l i é r e é H i j o s , d e M a d r i d , e n la q u e se d a á c o n o c e r l a c o c i n a e s p a ñ o l a y e x t r a n j e r a , m u y e s p e c i a l m e n t e la f r a n c e s a , a r m o n i z a n d o c o m i d a s de c o c i n a s m i x t a s c o n g r a n a c i e r t o . E n l a Agenda culinaria se e n c u e n t r a n r e c e t a s m u y p r á c t i c a s q u e p e r m i t e n e n u n m o m e n t o formar u n a comida capaz de satisfacer al e s t ó m a g o y g u s t o m á s d e l i c a d o s , g u a r d a n d o l a m á s p e r f e c t a r e l a c i ó n c o n la e s t a c i ó n , e l e g a n c i a y economía. L a p e r s o n a e n c a r g a d a de u n a c o c i n a e n c o n t r a r á c a d a d í a del a ñ o u n m e n ú c o m p l e t o y v a r i a d í s i m o de a l m u e r z o y c o m i d a c o n l a s i n d i c a c i o n e s n e c e s a r i a s s o b r e p o s t r e s , v i n o s , l i c o r e s , l e g u m b r e s , etc. L a Agenda culinaria, a d e m á s , c o n t i e n e el c a l e n d a r i o , u n a h o j a e n b l a n c o p a r a p o d e r a n o t a r el d i n e r o r e c i b i d o y l o s g a s t o s h e c h o s c a d a d í a , y , e n u n a p a l a b r a , da r e s u e l t o s t o d o s los p r o b l e m a s del a r t e de c o m e r b i e n y b a r a t o . E l p r e c i o de e s t e l i b r o , e n c u a d e r n a d o e n c a r t ó n , es de 2 p e s e t a s e n M a d r i d y 2,50 e n p r o v i n c i a s . P í d a s e e n t o d a s l a s l i b r e r í a s , t i e n d a s de o b j e t o s de escritorio y bazares. . , ,

LIBROS

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/nás

libros V foilefOS recibidos
á l'aciion.—'EtuAes

en nuestra

Redacción

(1).

Du dilettantisme

c o n t e m p o r a i n e s , p a r O. L e o i g n e , d o o t e u r

é s - l e t t r e s , p r o f e s s e u r a u x F a c u l t e s l i b r e s de L i l l e . — P a r í s . P . L e t h i e l l e u x , lib r a i r e - e d i t e u r , 10, r u é C a s s e t t e . Historia de la novela en España desde el Somanticismo hasta nuestros días, por A n d r é s G o n z á l e z - B l a n c o . — O b r a p r e m i a d a p o r el A t e n e o de M a d r i d c o n el p r e m i o C h a r r o - H i d a l g o . U n v o l . de 1.020 p á g i n a s . — P r e c i o : 12 p e s e t a s . — M a d r i d , S á e n z de J u b e r a , H e r m a n o s , e d i t o r e s , C a m p o m a n e s , 10, 1909. Tractatus de vera Religione, auctore Joanne Muncunill e Societate Jesu. Cum Superiorum permissu.—Precio: 8 p e s e t a s . - B a r c i n o n e , G u s t a v u s Gili, e d i t o r , 45, V i a U n i v e r s i d a d , a n n o M C M I X . BIBLIOTECA EMPORIUM: Mirarán hacia J?¿.—Episodios e v a n g é l i c o s , p o r E e y Gusn é s M o n l a u r . T r a d u c c i ó n de la d ó o i m a s e x t a e d i c i ó n f r a n c e s a p o r M. C o s t a y Llobera, Presbítero. Ilustraciones de J. Torres García.—Barcelona, t a v o G i l i , e d i t o r , c a l l e U n i v e r s i d a d , 45, 1909. L o s GRANDES MAESTROS: Salvador Rueda y Rubén Z)ari'o.—Estudio c í c l i c o d e la poesía española en los últimos tiempos, por Andrés González-Blanco. U n v o l u m e n e n 8 . ° — P r e c i o : 3,50 p e s e t a s . — M a d r i d , G r e g o r i o P u e y o , e d i t o r . M e s o n e r o E o m a n o s , 10. La gloria de D. Ramiro.—Una vida en tiempos de Felipe I I , por Enrique B a r r e t a . U n v o l . e n 8." m a y o r . — P r e c i o : 4 p e s e t a s . — M a d r i d , V i c t o r i a n o S u á rez, P r e c i a d o s , 48, 1908. Les livres aujour lejour, par Calvet, professeur a u college Stanislas. A v e o u n p r é f a c e p a r E m i l e P a g u e t . U n v o l . in-12, V I I I - 4 0 6 p a g e s . — P r i x : 3,50 f r a n c o s . — P a r i s , R e t a u x , 1908.
H I S T O I R E D E L A FUNDATION D E L'EQLISE: 1.° la révolution religieuse. U n volu-

m e n in-16. — P r i x : 3,50 f r . — 2 . ° Le Christianisme

primitif.

U n v o l . in-16.—

P r i x : 3,50 fr., p a r A l b e r t D u f o u r c q , p r o f e s s e u r á l ' U n i v e r s i t é de B o r d e a u x . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) . Histoire dudogme déla Rédemption.—Essai historique et apologétique, par H . E . O x e n h a m . U n v o l . g r a n d i n - 1 6 . — P r i x : 4 f r . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , 7, place Saint-Sulpice, P a r i s (VIe). Art et apologétique, par A . D . Sertillanges, professeur á l'Institut catholiq u e d e P a r i s . U n v o l . i n - 1 6 de l a C o l l e c t i o n E T U D E S DE P H I L O S O P H I E ET DE C R I -

TIQUE R E L I G I E U S E . — P r i x : 3,50 f r . — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l pice, Paris (VIe). QUESTIONS D E SOCIOLOQIE: La question sociale au XVIIIe siécle, p a r A L e c o q . U n v o l . in-16 d e 128 p a g e s ( C o l l e c t i o n SCIENCE ET B E L I G I Ó N ) . — P r i x : 1,20 fr.— B l o u d e t C í e . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) .
QUESTIONS D E SOCIOLOGIE: Le travail sociologiqíie.—ha, méthode, par P . Mé-

l i n e . U n v o l . in-16 de 128 p a g e s ( C o l l e c t i o n SCIENCE E T R E L I G I Ó N ) . - P r i x : 1,20 fr. B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) . Le sens catholique.—Conf érences données á l'Institut de Paris, par H . Couget, c h a n o i n e h o n o r a i r e de P a r i s . U n v o l . in-16 d e 128 p a g e s ( C o l e c t i o n SCIENCE ET
(1) D e todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, e u números sucesivos.

LIBROS

E E L I G I O N ) . — P r i x : 1,20 f r . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , 7, p l a c e P a r i s (VIe).

Saint-Sulpice

Les idees morales de Chateaubriand, p a r M . S o u r i a u , p r o f e s s e u r á, l a F a c u l t é d e s L e t t r e s de C a e n . U n v o l , in-16 de 96 p a g e s ( C o l l e c t i o n PHILOSOPHES E T P E N S E Ü R S ) . — P r i x : 0 , 6 0 f r . — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a ­ ris (VIe). Les idees morales de Lamartine, p a r J e a n d e s O o g n e t s . U n v o l . in-16 (Collec­ t i o n PHILOSOPHES ET P E N S E U H S ) . — P r i x : 0,60 f r . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , 7, p l a c e Saint-Sulpice, P a r i s (VIe). QuESTioNS HiSTOBiQüES: Les croisades, p a r A F o r t i n . U n v o l . in-16 d e l a Col­ l e c t i o n SCIENCE ET H E L I O I O N . - P r i x : 0,50 f r . — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e Saint-Sulpice, Paris (VIe). Le comité de salut public, p a r Marcel N a v a r r e . U n v o l . in-12 (Collection SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . - B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t S u l p i c e , P a r i s . Histoire du Catholicisme en Angleterre, p a r G. P l a n q u e . U n v o l . in-16 d e 128 p a g e s ( C o l l e c t i o n SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . — P r i x : 1,20 f r . — B l o u d e t C i é . , 7, place Saint-Sulpice, Paris (VIe).
QDESTIONS

niSTOKiQDEs: Les assemblées

du Clergé

et le Protestantisme,

p a r 1.

B o u r l o n . U n v o l . in-16 de 128 p a g e s ( C o l l e c t i o n SCIENCE E T E E L I O I O N ) P r i x : 1,20 f r . - B l o u d e t C i é . , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) . Le védisme, p a r L . d e la V a l l é e - P o u s s i n . U n v o l . i n - 1 2 d e 128 p a g e s (Col­ l e c t i o n SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . — P r i x : 1,20 f r . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , 7, p l a c e Saint-Sulpice, P a r i s (VIe). / fiorelti; les petites fleurs de la vie du petit pauvre de Jésus-Christ, Saint Frani;ois d'Assise.—Traduction, i n t r o d u c t i o n e t n o t e s d e Goffin. U n v o l . i n - 1 6 ( C o l l e c t i o n SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . — P r i x : 1,20 fr. — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) . Les livres de Saint Patrice, apotre de l'Irlande.—Traduction, i n t r o d u c t i o n et n o t e s p a r G. D o t t i n , p r o f e s s e u r á l ' U n i v e r s i t é d e E e n n e s . U n v o l . in-16 (Col­ l e c t i o n SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s (VIe). P . DE LA M E N N A I S : Pensées (1810-1826), p a r C. M a r é c h a l , a g r e g ó d e l ' U n i v e r s i t ó . U n v o l . i n - l G . — P r i x : 0,60 f r . — B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s . NICOLE: Le prisme.—Des morale.—Introduction La dédicace Le pallium, des Eglises, défauts des gens de bien.—Pensées sur divers sujete de de H e n r i Bremond. U n v o l . in-12.—Bloud et Cíe., etc. p a r J . B a u d o t , O . S . B . U n v o l . i n - 1 2 . — P r i x : 0,50 fr.—

B l o u d e t C i é . , é d i t e u r s , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s ( V I e ) . p a r D o m J . B a u d o t . U n v o l . i n - 1 6 (SCIENCE ET E E L I G I Ó N ) . — del cuerpo «octaí.—Discurso del l i m o . Sr. Dr. D . José social P r i x : 0,60 f r . — B l o u d e t C i é . , 7, p l a c e S a i n t - S u l p i c e , P a r i s (VIe). Lo eterno y lo variable T o r r a s y B a g e s , O b i s p o d e V i c h , e n l a s e s i ó n i n a u g u r a l de l a Semana La Patrona de los periodistas.—Sermón

de S e v i l l a . — V i c h , i m p r e n t a de L u c i a n o A n g l a d a , p l a z a M a y o r , 17, 1908. predicado en el Congreso interna­ c i o n a l m a r i a n o d e Z a r a g o z a p o r el E x c m o . S r . O b i s p o d e J a c a . — Z a r a g o z a , t i p o g r a f í a d e A . U r i a r t e , P i l a r , 1, 1908. Literarische Asociación nachrichten de eclesiásticos ausgegeben v o n B . Herder, Freiburg i n Breisgau.— para el apostolado popular.—Barcelona, 1908. Weihnachts-Almanach d e r H e r d e r s c h e n V e r l a g s h a n d l u n g , 1909.

CRÓfllCA DE LA QU1HCE)1A
por f. Pedrosa.

ESPAÑA
Elecciones en Barcelona.—Derrota cíe la Solidaridad. — Causas á que ha obedecido esta derrota. — Triunfo de los antisolídaiios. — Candidatos elegidos. — Nota necrológica; muerte del P. Font. La enorme y justificada expectación con que se esperaba el resultado de las elecciones en Barcelona, absorbiendo por completo la atención de los que siguen la marcha de los acontecimientos políticos, ha hecho que el triunfo de solidarios ó antisolidarios haya sido la única preocupación de las gentes en estos últimos días. En Cataluña el interés particular que-para la marcha de las aspiraciones de la región, y hasta para la orientación que haya de seguir en lo sucesivo en sus relaciones con las otras regiones, habrá de tener el desenlace de la lucha entre ambos bandos políticos, ha hecho que la expectación supere á cuanto podía esperarse; y en el resto de España, por la influencia que ha de ejercer el resultado de la elección en la marcha de la política general, se seguía también con no menos interés el proceso que acaba de resolverse en Barcelona. Cataluña trajo á las Cortes en 1907 una representación única en el fin que se proponía, aunque heterogénea por las ideas polílicas de las personas que constituyeron el grupo solidario. Republicanos, carlist a s , independientes, unidos en el pensamiento común de satisfacer las aspiraciones de Cataluña, depusieron por un momento lastiiferencias de su credo político y llegaron á las Cortes como mandatarios del pueblo catalán, para ser intérpretes ante la nación entera de los deseos de aquél. Nadie puede negar la absoluta buena fe con que los diputados solidarios, creyéndose exclusivos representantes de Cataluña, vinieron á exponer ante sus compañeros de representación su programa de reforma y de progreso; y en los primeros momentos, la simpatía de los que creímos ver en el movimiento de solidaridad una nueva orientación en los procedimientos de la política acompañó á aquel grupo de hombres, que vinieron rodeados por la aureola de la voluntad de un pueblo que con nobleza y energía daba tan elocuentes muestras de sus ansias de regeneración. En aquellos primeros mo-

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mentos la solidaridad era una fuerza de la que no podía prescindirse en política, y muclio menos despreciarse. Los primeros discursos pronunciados en las Cortes por los diputados solidarios fueron comentados en España entera; y el ejemplo del pueblo de Cataluña parecía animar á otras regiones á constituir análogos grupos de representantes que ante el poder central defendiesen los intereses respectivos. La solidaridad, en fin, era una esperanza, que por desgracia no ha llegado á convertirse en realidad. Un exclusivismo mal entendido ha dado al traste con aquella fuerza que en un principio pareció ser \m resurgimiento de las energías del pueblo español, que comenzaba en el Pirineo como otra vez comenzó en Covadonga, y que pronto se extendería por la nación entera, barriendo con su soplo j purificando el ambiente de la política española. Los representantes de la solidaridad catalana se obstinaron en colocar el nivel moral é intelectual de la región que representaban tan elevado con relación al de las demás regiones, que la que pudo ser lección beneficiosa se convirtió en motivo de desconfianza primero y de abierta hostilidad después. Llegamos á convencernos de que aquellos que parecían dispuestos á romper los viejos moldes no acertaban á hacerlo, y con el solo testimonio de sus afirmaciones, hechas muchas veces sin otra base que su peculiar modo de ver, querían convencernos de que sólo ellos tenían la posesión de la verdad y la clarividencia del pensamiento, mientras los demás vagábamos sumidos en un caos de ignorancia y en un semisalvajismo político que nos hacía irredimibles. Con estas teorías, aquellos hombres que en la discusión serena y noble podían haber llevado la luz á muchos problemas y haber merecido bien de la patria y de los ciudadanos por su trabajo y sus desvelos en pro del bien general, no hicieron otra cosa que enajenarse la simpatía de los que no se resignaban á ser considerados como inferiores por quienes no demostraban otra superioridad que la que ellos mismos se adjudicaban. Y, colocados ya en este terreno, no sólo llegaron á disgustar á los extraños, sino que sus propios electores se vieron precisados á advertirles que para proseguir en el lirismo infecundo de los bellos discursos, sin fin práctico alguno, era inútil haber trabajado por traer á las Cortes un grupo de diputados que en nada habían de diferenciarse de los que tradicionalmente venían representándolos. La derogación de la ley de Jurisdicciones, uno de los números más interesantes del programa solidario, no se ha conseguido al cabo de un año de solidaridad; y esta finalidad, que había sido uno de los escalones de la plataforma sobre que se elevó la solidaridad, se abandonó una vez conseguido el triunfo, con el natural disgusto por parte de los que consideraban como justa aspiración del pueblo la derogación de aquélla. No consiguió, pues, el grupo solidario agradar á los que le dieron

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la investidura de representante de la región catalana y al mismo tiempo con sus jactancias y alardes de superioridad se granjearon la enemiga de los representantes de las demás regiones. A nadie han de culpar, pues, de la derrota de hoy, puesto que no supieron aprovecharse del triunfo de ayer. Hicieron cundir la desconfianza entre los hijos de la patria grande, que anteponen el interés de ésta á todo otro interés, y si un dia se les miró como á representantes de un bien entendido regionalismo, luego se les vio, justificada ó injustificadamente, como regionalistas de otra especie, que en ningún modo podía admitirse por los que se preciasen de amantes de la integridad intangible de la nación. No han tenido, pues, que esforzarse mucho los candidatos antisolidarios para obtener el señalado triunfo conseguido en estas elecciones. Con Giner de los Ríos, Sol y Ortega y Lerroux no han triunfado los republicanos, ha triunfado un sentimiento de venganza que en ellos ha cristalizado en estos momentos. No afirmamos la legitimidad con que se han abrogado esta representación los diputados antisolidarios; no hacemos otra cosa que señalar hechos que saltan á la vista y que están en la conciencia de todos. En la sucesión de causas que han determinado la derrota de la solidaridad debe anotarse, como una de las principales, el exclusivismo que ha hecho al grupo solidario exceptuar de la representación catalana todo aquello que no fuese expresión de una comunidad de sentimientos y una conformidad absoluta con la idea porél representada. No se ha tenido en cuenta que la diversidad de sentimiento había de existir forzosamente en un núcleo tan numeroso como el constituido por el pueblo catalán, y que no es fácil imponerse de modo tan absoluto á una masa de 20.(X)0 electores que en las pasadas elecciones dieron su voto en contra de los candidatos solidarios, encontrándose como consecuencia del triunfo exclusivo de éstos desprovistos de la representación á que tenían derecho. Con el copo electoral han querido imponerse á una parte no pequeña del pueblo catalán que no ha querido sufrir imposiciones, puesto que sólo él es el dueño de su propia voluntad. Si la mayor parte de la región catalana profesa los ideales que en la solidaridad se encarnan, justo es que la mayor parte de sus representantes pertenezcan al grupo solidario; pero no menos justo es que aquella parte del pueblo que no comulga con aquellos ideales tenga la representación que le corresponde y á la cual nadie tiene derecho á oponerse. De esta pretensión de la solidaridad ha nacido la reacción que ha dado el triunfo á los diputados antisolidarios. Durante el tiempo que la representación de Cataluña en las Cortes ha venido desempeñando su cometido, una parte del pueblo catalán ha tenido tiempo de darse cuenta de su situación con respecto á los diputados que ostentaban indebidamente su representación, y aprovechando la Afio V I . - T O M O I V . „ _ . 86

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primera oportunidad que se le presenta se ha apresurado á rectificar lo hecho en 1907. El resultado, pues, de estas elecciones se ha venido preparando durante largo tiempo, y á él ha contribuido más que nadie la solidaridad, por su afán de abrogarse íntegramente una representación que en realidad no tenía, con lo cual sólo ha conseguido provocar una reacción que necesariamente había de serle fatal. A decir verdad, ni los más perspicaces y duchos en estos asuntos pudieron prever un resultado tan adverso para el núcleo solidario. Hasta las últimas horas de la tarde del día de la elección, nadie se percató de la enorme derrota, absoluta y concluyente, como lo demuestran los siguientes datos, últimos que hemos podido recoger. Los tres primeros puestos los han obtenido Lerroux, Gíner de los Ríos y Sol y Ortega, y el último Albo, con los siguientes votos: Lerroux Sol y Ortega Giner 30.547 30.084 29.910 29.173 28.614 28.305 28.202

Albo

Cruells Suñer Layret

Aunque estos datos no son definitivos, pneden, no obstante, considerarse como tales, toda vez que los no conocidos aún no han de alterar el resultado final. El interés se concentrará ahora en la Cámara popular, en donde sin duda habrán de medir sus armas las dos fracciones políticas que r e presentan á Cataluña.

OTRAS NOTICIAS
Una nota triste ha tenido para nosotros la pasada quincena. El día 9 del actual entregó su alma á Dios el R. P . Salvador Font. En otro lugar de este número dedicamos el espacio que merece la enumeración de los méritos del virtuoso agustino, limitándonos aquí á dar cuenta del triste acontecimiento y á pedir á nuestros lectores una oración para el alma del ilustre finado. —Con solemnidad inusitada se han celebrado en Bilbao por la Pía Unión de San José de la Montaña y la Asociación de Santa R i t a de Casia las bodas de oro de S. S. el P a p a Pío X . El Triduo que para impetrar del Patrono de la Iglesia universal derrame sus gracias y bendiciones sobre el Vicario de Cristo, se celebró en la Iglesia de los P P . Agustinos de la capital de Vizcaya. A las muchas felicitaciones que han recibido los Religiosos Agustinos de Bilbao unimos la nuestra, muy afectuosa y entusiasta.

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PEDEOSA

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EXTRANJERO
ITALIA.—La cuestión de los Balfcanes. — «Interview» con un diplomático. El programa de la Conferencia internacional.—Los disturbios universitarios. Las transformaciones del Extremo Oriente, originadas por las últimas^ desmembraciones del Imperio turco, y las complicaciones á que pueden dar lugar en la marcha de la política general europea, siguen preocupando en los círculos diplomáticos, donde no se ve clara todavía la solución del problema. A propósito de este asunto, el corresponsal del Diario de Barcelona ha celebrado una interview con un diplomático italiano, que ha dado al periodista detalles interesantes acerca de la cuestión. Uno de los puntos más interesantes es el relativo á la reunión de la Conferencia internacional que se anunciaba, y sobre este extremo el diplomático en cuestión se ha expresado en términos categóricos, , aunque siempre con ciertas reservas naturales, impuestas por la di- ' plomacia. He aquí las palabras del incógnito personaje: —«Casi se puede contestar en sentido afirmativo; y lo digo así, porque ya sabéis que en estas cuestiones no es posible en ningún momento hablar con absoluta seguridad. Existe, empero, la firme creencia de que aquélla tendrá efecto, porque se siente la necesidad de un acto solemne de las grandes potencias europeas para ponerse de acuerdo en la cuestión balkánica desde que se ha adquirido el convencimiento de que el Tratado de Berlín tiene el defecto de ser ya antiguo. —¿Y con un nuevo tratado podremos creer que se habrá alejado indefinidamente la guerra? —Se tendrá la seguridad de haber hecho cuanto se podía para ello; no se debe pretender más. —Ya comprendo; en la Conferencia se discutirá el régimen de nueva forma de los Balkanes. —Creo que se tratará de discutirlo de la mejor manera que se pueda. Al decirse que la Conferencia no hará otra cosa que autorizar los hechos ocurridos en Bosnia-Herzegovina y en Bulgaria, se ha faltado á la verdad, ó, cuando menos, se ha hablado en términos incompletos. La Conferencia habrá de discutir lo menos posible y ratificar lo más posible; pero esto quiere decir que se discutirán los hechos ocurridos y lo demás, de modo que se prepare el trabajo, como se dice en el lenguaje oficinesco. F á c i l es comprender por qué se hará así, continuó diciendo el di-

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plomático. La Conferencia tendrá por objeto sancionar solemnemente, el nuevo régimen, evitando los choques, los incidentes, las complica- j ciones. ' Lo sucedido en el Congreso de Berlín demostró el peligro que ofrece i acudir á esa clase de reuniones sin haber preparado antes lo que se ¡ debe hacer. Más de una vez se corrió el riesgo de que todo quedara i roto; el príncipe Gortchakoff y lord Beaconsfiel —podría añadir otros ' pombres—adoptaron actitudes alarmantes, y fué necesaria toda la su- i perioridad de Bismarek para evitar discordias y rompimientos. E s preciso que esto no acontezca ahora. Realmente hoy no se trata de intereses tan importantes como los que entonces se discutían y abar-'] caban desde la Bosnia al Cáucaso; pero hay acumulada suficiente cantidad de materia explosiva para hacernos temer una catástrofe, y he- j mos de procurar que no ocurra. . ] H a y , pues, que tener en cuenta que si no se ha anunciado todavía i oficialmente la Conferencia, es porque se quiere tener el convencí- • miento, en cuanto posible sea, de que no origine graves dificultades, j Nadie puede asegurar, empero, que se evitarán por completo; pero cabe ; hasta hoy tener de ello la certidumbre moral, que es el máximum de • lo que se debe esperar en política. ; —Me habéis indicado, repliqué, que la Conferencia se celebrará en i Roma. ¿Por qué las potencias han tenido á bien adherirse á los deseos \ de Italia?. ' i —En realidad, me contestó el diplomático, se han adherido á la con- j veníencia objetiva de las cosas, no menos que á los deseos del gobier- i no italiano. El invierno obliga á escoger un país meridional; la más l elemental oportunidad aconseja la elección de uno de los grandes paí- j ses interesados en el asunto. No es posible, por tanto, pensar en otro ¡ que en Italia, toda vez que nadie osará negar que ofrecería poca se- í guridad una Conferencia en Constantinopla, en donde reina eferves- j cencía y la inquietud es general. l —Pero la elección en favor de Italia no obligaba á que fuese Roma i la ciudad en que la Conferencia se celebrase; la Riviera, Venecia, ¡ Florencia... \ —Sí, sí; pero comprenderéis perfectamente que hay razones muy j atendibles en pro de Roma, y desde luego los antecedentes. El primer j Congreso se celebró en Berlín; para el segundo se había pensado en < Constantinopla; pero, no siendo prudente hoy reunirse allá, hay que < ir á Roma. Además, las potencias habrían faltado á los miramientos debidos al gobierno que concede la hospitalidad, si no hubiesen con- i sentido en que escogiera la población. Por último, nadie ignora la gue- I rra que se hace al ministro Tittoni al acusársele de haberse aliado á j los católicos ó clericales, como ahora se dice. Si se hubiera desechado j la idea de la elección de Roma, los rojos y los que les secundan ha- •

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666:

brian dicho que capitulaba ante el Vaticano, lo cual entiendo que al fin podía haber sido poco agradable al Vaticano mismo. ', —¿Y por quó lo entendéis así? s —Porque opino que el Vaticano desea sobre todo que no se crea en una inteligencia suya con el gobierno italiano; que no se pueda suponer que la política pontificia ha retrocedido ante la Italia oficial. Si se creyera que Tittoni había renunciado á que fuese Roma el sitio destinado á la celebración de la Conferencia—que, por lo demás, es asunto que nada tiene que ver con el de los viajes á esta ciudad de los jefes de Estado católicos—por el lado italiano se habría hecho recaer sobre la Santa Sede los rencores motivados por no haberse dado una satisfacción esperada, y por el lado extranjero se habría preguntado cómo y cuándo el Vaticano había pagado la «capitulación» del Sr. Tittoni. E s t a es, siguió diciendo el diplomático, mi impresión acerca del asunto sobre el cual me habéis interrogado. El hecho es que han s u gerido la elección de Roma conveniencias objetivas absolutamente extrañas á la cuestión romana, á la que la Conferencia es completamente ajena, y que tampoco ha habido propósito alguno de aprobar tal ó cual manifestación política de las que han motivado los sucesos desarrollados en los Balkanes. Más que cuantos comentarios puedan hacerse sobre el complicado asunto de Oriente, demuestran estas conversaciones, que puede decirse son arrancadas en un momento de expansión, que si la diplomacia no agradece, en cambio sirven para iniciar á los profanos en estos asuntos que preocupan la atención universal. Se dijo á grandes voces que Italia debía exigir compensaciones por los sucesos desarrollados en los Balkanes, ó, de lo contrario, que el Gobierno tenía que confesarse vil y traidor. Lo de las compensaciones—¿de qué y por qué?—era demasiado ridículo: y la petición de un puerto albanés para Italia, que apareció en ciertos periódicos, provocó grandes risas en los círculos políticos. Entonces se dijo que el Sr. Tittoni estaba en el caso de exigir compensaciones morales... y no han faltado gentes no muy bien intencionadas que han añadido que el propio Sr. Tittoni había lanzado esta idea. Un diario franco-italiano, que se publica en la AUa Italia, declaró que si el citado personaje no fuera cómplice del Vaticano, habría querido que la Conferencia sobre los Balkanes se celebrase en Roma. P o r lo dicho se comprenderá que la alta política no es ajena á las manifestaciones tumultuosas de Viena y Roma, y que los sucesos desarrollados en las Universidades de ambas capitales no son hechos aislados é insignificantes, sino que seguramente han de producir efectos políticos, que preocupan no poco á los Gobiernos respectivos.

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QUINCENA

INGLATERRA.—La enseñanza primaría.-Opiniones encontradas. Vacilaciones gubernamentales. La cuestión de la enseñanza primaria continúa siendo de actualidad en la política inglesa. El Gobierno ha presentado el MU número 4 de Instrucción primaria. Los tres primeros fueron rechazados por atentar contra los derechos de las escuelas católicas y anglioanas. E s t a vez parece que los «no conformistas > han hecho algunas concesiones á unas y otras, pero no se cree que dichas concesiones vayan muy allá. Por lo mismo que este proyecto no complace á nadie en particular, tiene mayores probabilidades de llegar á ser ley. No representa el triunfo de ningún partido, y católicos, anglicanos y «no conformistas» tendrán que conformase con mutas transacciones. Dos soluciones se ofrecen para el problema de enseñanza religiosa en las escuelas primarias: ó la adopción del sistema secular en todas las escuelas subvencionadas por el Estado, ó que se dé á los niños la instrucción religiosa adecuada á las creencias de sus respectivos padres. L a primera es rechazada por todo el mundo, excepto por los socialistas y librepensadores; y la segunda es punto menos que imposible, dado el exorbitante número de sectas religiosas. El problema resulta, pues, insoluble, á no ser que el gobierno quiera imponer un sistema que favorezca sólo á una de las diversas confesiones. Los liberales habían querido favorecer á los «no conformistas» por el apoyo que les prestaron, pero por tres veces debieron retroceder ante los embates de la oposición, comprendiendo después de esto que sólo sobre la base de un acuerdo entre las diferentes partes interesadas se podría establecer un sistema aceptable que acabara con este enojoso asunto. El nuevo proyecto ha sido aceptado por el Arzobispo protestante de Cantorbery, en representación de la iglesia anglicana. En todas las escuelas subvencionadas por el Estado deberá enseñarse la «Biblia sin dogmas», sin que se exija á los maestros profesión alguna de fe religiosa, porque habrá un profesor destinado á explicar la Biblia, lo mismo á los niños protestantes que á los católicos y judíos. Además, dichas escuelas subvencionadas estarán sometidas á pública inspección. Estos son los dos grandes triunfos alcanzados por los no conformistas. L a s iglesias católicas y anglicanas deberán someter á la inspección ajena las escuelas por ellas fundadas, y sostenidas en su mayor parte con el dinero de sus adeptos. Pero, en cambio, cualquier Sacerdote católico, pastor protestante ó rabino israelita podrá exigir que dos veces por semana se le deje dar una clase de religión en cada una de dichas escuelas á los alumnos que profesen su fe respectiva. L a s escuelas subvencionadas se instalarán en locales elegidos por el de-

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PEDEOSA

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partamento municipal correspondiente, pagando el precio de alquiler estipulado. Cuando existan dos de estas escuelas en la misma vecindad, podrá una de ellas eximirse de estos preceptos reglamentarios, mediante la renuncia á una parte de la subvención municipal. El gobierno se ha visto precisado á seguir una política de transacciones, que al fin y al cabo no ha de dar resultado concreto alguno. Así continúa la cuestión que parece irresoluble y que ofrece cada día mayores dificultades por la indecisión que en ella demuestra el gabinete. TURQUÍA.—Las relaciones entre Austria y Turquía. El botcotage á las mercancías austríacas.—Impresiones pesimistas. 3 \
Á

Las relaciones entre Turquía y Austria atraviesan un período de í incertidumbre tal que apenas puede aventurarse una apreciación, por ] insignificante que sea, sin el temor de verla desmentida inmediata- ' mente por los acontecimientos que sin interrupción se suceden. Por el pronto las negociaciones que debían entablarse entre ambas naciones encuentran cada día mayor número de dificultades para llegar á ser un hecho. El gobierno de Viena ha declarado terminantemente que no era posible negociación alguna en tanto subsista el boicotaje de los productos austriacos en Turquía. Y el boicotaje, en vez de desaparecer, va creciendo de día en día, y casi no transcurre ninguno sin que se presente al barón de Aerenthal una corporación de negociantes para solicitar que el gobierno intervenga enérgicamente en defensa de los intereses de los exportadores. H a s t a ahora todas las indicaciones efectuadas por nuestro representante en Constantinopla, marqués de Pallavicini, han sido inútiles. El boicotaje, apoyado por los Jóvenes turcos, gana constantemente en intensidad, y nada se ha hecho aún para proteger á la industria austríaca perjudicada. Ha sido inútil que el embajador de Austria-Hungría se haya empeñado en demostrar el interés que ha de tener Turquía en hallarse en buenas relcciones con Austria-Hungría, que la puede ayudar poderosamente en su renacimiento económico y secundarla en la construcción de ferrocarriles, en la emisión de empréstitos y otras empresas. Los hombres de Estado turcos han prometido remediar el actual estado de cosas, pero nada han hecho hasta ahora. P o r el contrario, creeríase que incitan al boicotaje. Los preparativos que Austria realiza en previsión de futuros acontecimientos dan pábulo á las impresiones pesimistas que circulan respecto á una posible ruptura entre ambos países.

VARIEDADES
El Primado, los Arzobispos y Obispos de al Clero y á los fíeles. Colombia

Sumisos y obedientes á la voluntad de Nuestro Santísimo Padre el P a p a Pío X , nos hallamos reunidos en esta ciudad para t r a t a r de asuntos muy graves que se refieren al bien de las almas, á la salvaguardia de los derechos de Dios y de los sacratísimos intereses de la Iglesia Católica en Colombia. Al participaros tan plausible acontecí- • ' miento, no podemos menos de enviar á nuestros amadísimos hijos, los fieles de la República entera, un saludo y una bendición, así como el testimonio de la santa alegría que inunda nuestro corazón. Ella proviene de que por primera vez, en los años que ya llevan de existencia nuestras Diócesis, la Providencia divina ha permitido que los Jefes de la Iglesia se hallen todos congregados para ocuparse en lo que mira á sus sagradas funciones. A esto se añade la circunstancia, no menos digna de notarse, del acuerdo unánime de juicios y de sentimientos que ha reinado y reina entre nosotros. Así, con el favor divino, nos es dado llevar á cabo nuestras tareas y deliberaciones de acuerdo con el consejo del grande Apóstol San Pablo: Solicitas en conservar la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. Si aun no podemos dar á conocer cuál ha sido el objeto de nuestros trabajos y su resultado, porque previamente hemos de someterlo todo a l juicio de Nuestro Santísimo P a d r e el P a p a y á su sanción definitiva, hemos pensado delante de Dios que conviene y es nuestra obligación t r a t a r desde ahora públicamente un punto que mira á la libertad de la Iglesia y respecto del cual importa desde luego que el parecer unánime de los Prelados aquí reunidos sea conocido, ora de los fieles hijos de la Iglesia, ora también de aquellos que por fingido interés ó por declarados ataques merecen contarse entre los adversarios de la Santa Iglesia Católica. E s bien sabido que una consigna masónica, emanada de las altas regiones de la secta reprobada por la Iglesia, ha venido difundiéndose por todas las naciones del orbe católico, para atacar, desacreditándolas y calumniándolas, á las comunidades religiosas de todo géneroi que son baluarte firmísimo de las buenas doctrinas y de las virtudes cristianas y coadyuvan eficacisimamente á la moralización de los pueblos, por medio de la predicación, de las obras de abnegación y de celo. . .

VARIEDADES

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No es extraño que en aquella tarea, acometida por las sociedades secretas, todos cuantos son agentes inconvertibles de la Revolución, y por lo mismo de guerra á Dios, á la Iglesia y á las autoridades constituidas, estén obedeciendo dócil y ciegamente á los mandatos que proceden de los antros tenebrosos de la Masonería. Y, en efecto, desde hace algún tiempo, varios Prelados de esta República se vieron precisados á levantar la voz contra ataques de la prensa, encaminados á denigrar ofensiva y calumniosamente á los religiosos y religiosas de diversas Ordenes que residen actualmente en Colombia. So pretexto de ostentar celo, respeto y aun veneración, no menos que interés en favor del clero y de los institutores nacionales, á quienes se presenta como víctima de aquellos religiosos reducidos en número, y espontáneamente llamados y aceptados por el Episcopado, se pretende dividir para reinar, y despertar emulaciones y rivalidades entre los defensores de la Iglesia y entre los mismos institutores, nacionales y extranjeros. No es difícil, á la verdad, reconocer que la campaña aludida y las alabanzas que suelen prodigarse al clero colombiano, no proceden de amor á la Iglesia Católica ni de celo por el adelantamiento de la instrucción y educación públicas. Aquellas alabanzas emanan del mismo campo que ha prodigado en otro tiempo y prodiga todavía, cuando la ocasión se juzga oportuna, ultraje y vituperio á los hijos de Colombia que han abrazado la carrera sacerdotal; y es por lo mismo muy lícito juzgar adonde se va encaminando semejante táctica; la cual se está poniendo en juego actualmente desde las columnas de ciertos periódicos que acogen con muy marcada complacencia los escritos contra la Iglesia, ora sean de autor conocido, ora sean anónimos y clandestinos, los que profusamente se distribuyen á toda clase de personas. Otro tanto acontece con la publicación de historias, falsas las más veces, y de noticias de otros países, todas dirigidas contra la Iglesia. Los hechos que acabamos de enumerar, y cuyo resultado es el de prevenir injustamente á las gentes sencillas, y hasta á hombres notables é ilustrados, son los que nos obligan á hablar en la presente ocasión. Ya se ha hecho en repetidas ocasiones la apología de esas almas generosísimas que, renunciando á las comodidades del mundo, se consagran al servicio de Dios y del prójimo. Por tal razón, si no es nuestro ánimo el repetir aquella apología, sí juzgamos indispensable hacer notar de cuál manera evidente los ataques, ya manifiestos, ya velados, que hoy como ayer se prodigan á los religiosos venidos del extranjero á trabajar en Colombia en las funciones propias de su vocación^ contrastan con las ideas de libertad y de respeto á los individuos, tanto nacionales como extranjeros, preconizadas con no mediana elocuencia cuando se trata de aquellas personas que no visten sotana ó hábito religioso, aunque vengan al país para recoger dinero que se llevan, y

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VARIEDADES

«¡Tinque vengan & ejercer profesiones no siempre honestas y con no poca frecuencia motivo de escándalo. Sólo se quiere negar el agua y el fuego á quienes no tienen más crimen que el de ser sacerdotes ó religiosos; se pretende con tal fin despertar en público y en privado un antagonismo enteramente ajeno del espíritu que anima al clero de la Iglesia Católica. Y aquí conviene observar que la mala fe de los enemigos de la Iglesia y de las comunidades religiosas, en particular de las que están consagradas á la educación, resalta á los ojos de todos en los escritos antiguos y en los modernos á que nos referimos. Los autores de tales escritos, según su costumbre artera y mañosa, abusan de la sencillez del pueblo incauto, para inocularle sus dañadas ideas. E s así como con mentira manifiesta ponderan la suerte infeliz de muchos de sus compatriotas; se compadecen fingidamente de su suerte, y, buscando la causa de todo, la hallan, no en los hábitos viciosos y holgazanes de no pocos, que se creen y a acreedores á altos puestos una vez que poseen cortísimos conocimientos sobre muchas cosas, sino la encuentran en la falsedad de que las congregaciones religiosas, por haberse apoderado de casi todos los establecimientos de enseñanza, han dejado á no pocos colombianos sin destino, sin hogar, sin pan para su hambrienta familia. Bien saben aquéllos que los planteles de educación confiados hoy á congregaciones religiosas son reducidísimos en número, si se comparan con los que desempeñan profesores laicos. Tampoco ignoran, aunque aseveran lo contrario, que según el dicho hasta de altos empleados en el ramo de instrucción pública oficial, los maestros que tienen diplomas, ó son aptos para enseñar, son muy escasos en la Capital y en los departamentos de Colombia. Cuanto acabamos de insinuar someramente, bastaría para justificar el intento que á nosotros nos anima al dirigir á todos los colombianos estas líneas. Mas importa reforzar nuestro argumento, imputando como imputamos á los que se han dado á la tarea de denigrar clara ó solapadamente á las comunidades religiosas, la fea mancha de ingratitud. Estos no reconocen cuánto valen los sacrificios de una vida en^ tera en favor de los cuerpos enfermos ó miserables, y de las almas ignorantes y degradadas. P a r a aquéllos nada vale la muerte de cincuenta Hermanas de la Caridad que se sacrificaron en servicio de las víctimas de nuestra última desastrosa guerra civil. Ni significará nada tampoco la inmolación continua, lenta, silenciosa, del salesiano que atravesó los mares para encerrarse en un Lazareto, expuesto al contagio y obligado, por propia voluntad, á soportar las explosiones de carácter de personas incultas, á veces pervertidas, y siempre exacerbadas por causa de las mismas dolencias que padecen, y por lo demás tan dignas de nuestro interés y conmiseración. Y ningún mérito tienen tampoco los esfuerzos del religioso que, oculto á las miradas de ^

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los hombres, se consagra á la educación del niño pobre, lo instruye y j lo prepara para el trabajo; así como del hijo de padres acomodados en ; quien hay que destruir inclinaciones desarregladas, altanería, m a l : uso de los bienes de fortuna, para inculcarle la humildad, la compasión hacia el pobre, la convicción íntima de que el rico es tesorero deDios, quien le concede.bienes para que se repartan equitativamente en la satisfacción legítima de las propias necesidades y en el auxilio abundante al anciano, al pobre y al desvalido, j Y además, á tales escritores apasionados é injustos tampoco ha de: movérseles fibra alguna del corazón para compadecer siquiera al capuchino que vio morir á quince de sus compañeros de misión en la Goajira, ó á los demás religiosos que están dispuestos á morir con no menos abnegación en climas deletéreos, en donde sí se les tolera, porque allí otros no irían: en Gasanare ó San Martín, en el Caquetá ó el Opón, en el Chocó ó en Tierra-adentro. Pero no es esto solo. Cuando los periodistas y escritores á quienes hemos aludido se dicen, acaso con no mucha sinceridad y sin querer explicarse el verdadero sentido de las palabras y de los principios, apóstoles de concordia y de paz entre los colombianos, quieren sembrar la discordia, encendiendo el odio y la ira de las multitudes contra los ministros de la Iglesia. A éstos se les acusa de haber sido predicadores de guerra y de matanzas. Se trabaja en concitar furores populares contra toda una clase de ciudadanos que viven consagrados á labores de caridad y de celo bajo el amparo de la ley y de las garantías que ella reconoce á nacionales y extranjeros. Añádase á cuanto dejamos expuesto otro nuevo contraste en la materia que nos ocupa. Abundan hoy escritos y periódicos que ponderan á porfía la importancia de la inmigración extranjera en nuestra patria, rica por la extensión de su territorio y por los productos naturales que encierra, conocidos unos, ignorados, inexplotados los más. Y en este afán de que sean pobladas nuestras dilatadas comarcas, se preconiza la inmigración. Ahora bien; ¿no salta á la vista de todos el injustísimo contraste de que los que abogan en escritos y periódicos por que los extranjeros vengan á poblar nuestro territorio, sean los mismos que miran con prevención, con odio positivo á un puñado de hombres y mujeres que vienen á ayudarnos en la educación, en la moralización de los pueblos; y que muchos de ellos están invirtiendo el fruto legítimo de sus trabajos y hasta el dinero que les viene de su patria en edificios y en establecimientos destinados para provecho exclusivo de los hijos de Colombia? Respondan á esta pregunta cuantos tengan triviales nociones de justicia y no estén cegados por pasiones sectarias y por añejos resabios de educación antirreligiosa. Por lo que á nosotros toca, es deber sacrosanto, y lo cumplimos unánimemente, en nuestro propio nombre y en el del clero colom-

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VARIEDADES

biano, tributar público homenaje de gratitud y admiración á las diversas comunidades religiosas que hoy trabajan por el bien en diferentes partes de Colombia. Y puesto que se trata por muchos, en público por la prensa, y en privado de mil maneras, de revivir antiguas pasiones contra los religiosos, cumple á nuestros sentimientos, y más aún á nuestro oficio, el cubrir con nuestra autoridad la institución religiosa en sus diversas formas. Así lo queremos hacer por medio de la presente exposición. Invocamos además en su favor el texto y el espíritu de nuestra Constitución Nacional, las estipulaciones contenidas en el Concordato con la Santa Sede Apostólica (Ley 34 de 1888) y las demás leyes que dan garantías á cualquiera persona para vivir • como le conviene, ejercer legítimamente su industria y su ingenio y i usar del derecho de reunión conforme á las mismas. Y ya que perió-; dicos de esta capital y de otros lugares de la República no han evitado el insertar en sus columnas escritos que ofenden á la Iglesia, irrogar vituperios al clero, sea cual fuere su nacionalidad, no faltaremos á nuestro deber y sí usaremos de un derecho, invocando el amparo de las leyes vigentes sobre prensa, á fin de que se respete la Iglesia y sus instituciones, no menos que la persona de sus ministros. P a r a bien de la causa de Dios y de su Iglesia, la legislación nos favorece en su letra y en el espíritu que anima á las autoridades civiles. E s t a s , reconociendo que la religión católica es principal elemento del orden social, la respetan y hacen respetar, por lo cual faltaríamos á nuestro deber si no diéramos público testimonio de que los encargados del poder civil, obedeciendo á los dictados de su fe católica y á las prescripciones de la ley misma, acatan la religión y le prestan apoyo. Esto reconocemos que se verifica muy especialmente en lo que se r e laciona con la educación, encomendada en parte á comunidades docentes. El apoyo así prestado á la Iglesia, á la vez que motivo de gratitud por lo pasado, es fundamento para contar con que en lo venidero nos será dado hallar siempre de parte de nuestro Gobierno amparo y defensa, conforme á la ley, para la Iglesia y sus ministros cada vez que las columnas de los periódicos se conviertan en cátedra para concitar odios, para fomentar discordias de carácter religioso. Las pruebas de deferencia á la voz de los Prelados, que en ocasiones no remotas hemos recibido de los encargados del poder público, nos garantizan que los conatos para abrir campaña contra la Iglesia y sus instituciones, contra la educación dada en los establecimientos oficiales por maestros religiosos, encallarán ante la firmeza de nuestros mandatarios. Por todo lo cual, á la vez que hacemos patentes nuestros sentimientos de gratitud, pedimos á Dios que bendiga á las autoridades civiles, las ilumine para que acierten en el gobierno y dé también á sus esfuerzos el fruto que apetecemos para bien de la patria, para su progreso moral principalmente y para el afianzamiento del orden y la paz.

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Finalmente, en ejercicio de nuestra potestad episcopal y ordinaria: 1.° Reprobamos, condenamos y declaramos de prohibida lectura los periódicos, hojas volantes, firmadas ó anónimas, que ataquen ó calumnien á los Prelados de la Iglesia ó á parte del clero católico y comunidades religiosas. 2.° Reprobamos, condenamos y rechazamos, en nuestro propio nombre y en el del clero que nos está subordinado, la muy errónea distinción que se quiere establecer y el antagonismo que se pretende fomentar entre el clero nacional y el clero extranjero. 3.° Declaramos que los sacerdotes procedentes de otras naciones y los religiosos que residen en nuestras Diócesis respectivas han venido con pleno asentimiento de los Prelados de cada Diócesis, y es bajo la dependencia de éstos, según las leyes canónicas, como ejercen el Sagrado Ministerio y demás funciones propias de su santa vocación. 4.** Hacemos constar que los religiosos que hoy residen en Colombia no han venido desterrados de ninguna otra nación. Si asi fuera, seria más reprensible todavía el lenguaje de los periódicos y demás escritos contra el clero, los cuales, al atacar á hombres proscriptos, violan, por lo mismo, las leyes más elementales de la hospitalidad y la caridad cristiana. 5.° Hacemos pública manifestación de que los sacerdotes naturales de otros países prestan, con celo y abnegación constantes, su ayuda á los sacerdotes colombianos, cuyo número es insuficiente para satisfacer las necesidades de los fieles y las de los infieles en las diversas misiones de nuestra República. 6.*^ Nos reservamos el hacer uso contra los periódicos y demás hojas que hostilizan á la Religión y á sus ministros de las atribuciones que conceden á los Prelados las leyes canónicas y de los derechos que á cualquier ciudadano le reconocen las leyes civiles, especialmente el Decreto Legislativo núm. 47 de 1906 sobre prensa. 7." Disponemos que la presente carta sea leída en todas las iglesias en un domingo ó día festivo á la hora de Misa. Dada y firmada en Bogotá, el día de la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, á 14 de Septiembre de 1908.— f BERNARDO, Arzobispo
de Bogotá.—j MANUEL JOSÉ, Arzobispo de Medellin.— A D A N , Arzobispo de Cartagena.— f MANUEL ANTONIO, -f PEDRO Arzobispo

de Popayán.—

f ESTEBAN, Obispo de Garzón.-

f EVARISTO, Obispo
f ISMAEL,

del Socorro.— -f G. NACIANCENO, Obispo de Manizáles.—

Obispo de Ibagu¿.— -\ F R . FRANCISCO, Obispo de Santa Marta.— fEDUARDO, Obiíipo de 2u«jffl. —f ADOLFO, Obispo de Pasto. —•\'ERA.Y ATANASIO VICENTE, Obisjm de Citarizo, Vicario Apostólico de la
Goajira.— f MOISÉS, Obispo de Maximópolis.—^ANTONIO MARIA

COLMENARES, Vicario Capitular C. TORO, Vicario Capitular de

de Nueva Antioquia.

Pamplona.—FRANCISCO

ÍNDICE DEL VOLUMEN XX
Documentos pontificios. Exhortación Su Santidad Pío X al cl^ro c a t ó l i c o e n o c a s i ó n del q u i n c u a g é s i m o a n i v e r s a r i o de s u e l e v a c i ó n al s a c e r d o c i o ; p á g . 3. Teologia y Eeligión. F i l o s o f í a del v e r b o ( c o n t i n u a c i ó n ) , por F . Eobl'-s; pág». laS y S8ñ. C o r r e s p o n d e n c i a s e x t r a i i j - r a s : Desde N u e v a Y o r k . — L a P s i c o t e r a p i a , por el P . M. B l a n c o G a r c í a ; p á g . 533. L I B R O S : L O S e l e m e n t o s d e la E t i c a (J. H . M M Í r l i e a l ) . — E - i t u i i o s s o b r e l a p l u r a l i d a d de m u n d o s h a b i t a d o s ( P . T h . Ortolán); páff. 6:1 II s e g r e t o p,-r essere felici (Fr. A g o s t i n o Gemelli); p á g . 168. \ C o m p e n d i o de h i s t o r i a de l a F i l o s o fía (Dr. H e r r a n z y Estables); pág i n a 863. Ciencias físicas y naturales. Orígenes metrológicos (continuac i ó n ) , por el P . A n t o n i o B l a n c o ; p á g s . 125 y ñlO. Correspondencias extranjeras: Desde N u e v a Y o i k , por el P . M. B l a n c o G a r d a ; p á g . ."i3. LIBROS; T e o í l a s c o s m o g ó n i c a s ( P . N o l a s c o dr^ M e d i o ) . — D i s c u r s o a c a d é m i c o (Dr. F . Criado y A g u i l a r ) , pág i n a 368. B i b l i o t e c a c i e n t í f i c a r e c r e a t i v a ; pág i n a 457. Historia. G o d o y y s u s i g l o ( c o n t i n u a c i ó n ) , por el P . B . M a r t í n e z ; p á g s . 28, 203 y 411. El Iniperio de los c h i b c h a s (Colombia), por el P . M. E o d r i g u e z H.; p á g . 4iH. I m p o r t a n c i a de l o s e s t u d i o s a r q u e o l ó g i c o s , p'T el P . D . V a c a G o n z á lez; pág. 518. LIBROS: Manurtln di A r o h e o l o g i a c r i s t i a n a (C. M . K a u f i n a n í ] ) ; p á g . 63.— C r ó n i c a s del G r a u C a p i t á n ( A . E o d r i g u e z V i l l a ) ; pág. 46"). — Cómo a c a b ó la d o m i n a c i ó n de E s p a ñ a e n América (Enrique Piñeiro); págin a 26.1.— M a n u u l de H i s t o r i a Ecles i á s i i c a (Dr. L u i s K u ü p f l e r ) ; p á g i n a 457.— L>i h a u t c o m m a n l e m e n t des arniée-! a l l e m a n d s en 1870(Col o n e l E o u s s e t ) ; p á g . 550. Literatura y Arte, ¿Cómo j u z g a m o s l a obra de Arte?, por F r . M - l i t ó i i ; p á g . 111. L e y g e n e r a l de la m ú s i c a r e l i g i o s a , por F . O l m e d a ; p á g s . '2ii y 8U0. M o n o l o g a n d o , p o r G. J ü n e m a n n ; pág i n a 3^4.

L a exég.-sis b í b l i c a y l a c r i t i c a m o d e n i a ( c o B t i u u a c i ó n ) , p o r el P a d r e M. Coco; p * g . 38. El P s a l i i i o CX: S u s e n t i d o t e o l ó g i c o : S u e s t r u c i u a p o é t i c a , por A l b e r t o B l a n c o ; p á g . 97. El M o d e r n i s m o t e o l ó g i c o d e s t r u y e la f,-, por el P . L . A l v a r e z ; p á g . 144. El ModcrnisQio t e o l ó g i c o y la T e o l o gía tralicional (continuación), por el P . S. G a r d a ; p á g . 2'tO. E n d> fi'iisa dn la Moral c a t ó l i c a , por el P . P . M. Vél.-z; p ¿ g . 397. El p r o g r e s o o b j e t i v o de la r e v e l a c i ó n s e g ú n el Mortcrnismo, p o r M . G o n zález; pág. 481. LIBROS: S u m a ile T e o l o g i a a s c é t i c a y m í s t i c a s , g ú n el e s p í r i t u y nrinoip i o s drt S a n t o T o m á s de A q u i n o ( P . A. M a r í a Meyaard).—E^itudio s o b r e el d^gina de l a E n c a r n a c i ó n (P. Th. Ort<)lan).-San Juan Baut i s t a (J. María R i q n é y E s t i v i l l ) . — M a n u a l del c r i s t i a n o d e v o t o de Mar í a ( P . L. 0 . G o n z á l e z ) . — P a s t o r a l de D . E. D u a r t e S i l v a ; p á g . 63.— V i d a de NuH.stro S e ñ o r y S a l v a d o r Je,.iucn8t,o s e g ú n los c u a t r o E v a n g e l i o s ( P . F. O í a r a ) . — A n á l i o i s y r e f u t a c i ó n del M o d e r n i s m o ( M . de Castro A l o n s o ) . — L a s o m m e du prédica t e u r a u r le SHlut é t e r n e l ( P . G r e net); pAg. 26").—Casus c o n s c i e n t i a e ( P P . Gury Ferreres).—La caridad s a c e r d o t a l , ó l. c e i o n e s e l e m e n t a l e s de T e o l o g í a pastoral ( P . A . Desurm o n t ) . — Modernismo y modernist a s ( A . C a v a l l a n t i ) ; p á g . 363. — E l S a n t o E v a n g e l i o de N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i - t o y los h e c h o s de los A p ó s t o l e s ( P M u i i t i v o S a n m a r t í ) . — La o r a c i ó n de l a I g l e s i a ( P . F . Cabrol).—Cartas e s p i r i t u a l e s á l a S e ñ o r i t a T. V. ( P . D i d ó n ) . — C a r t a pastoral ( O b i s p o de G u a d i x y B a z a ) ; p á g . 4J7. Filosofía. I d e a s e s t é t i c a s de S a n A g u s t i n (cont i n u a c i ó n ) , por el P . E . N e g r e t e ; p á g s . 21, 215 y 421.

ÍNDICE E x p o s i c i ó n del G í r e n l o d e B o l l a s A r tes, por F r . M e l i t ó n ; p á g . 337. E x p o s i c i ó n a r t í s t i c a e n el s a l ó n de «Blanco y Negro», por Fr. Melitón; p i g . 4.^2. D e plAcenie l a l i t e r a t u r a d r a m á t i c a , p o r G. J ü n e m a n n ; p á g . .502. LIBROS: « B i h l i n t e o a E m p o r i u m » : D e s ) u é s de la H.ira N o n a ( R . M o n aur).-—Nociones de L i t e r a t u r a preceptiva ( H . Mallofró y Gotsens); p á g . (!3.—El D r . M i l á y F o n t a n a l s , ÍM. M e n é n d e z y P e l a y o ) ; p á e . 16S. L a A t a l a y a del D i a b l o ó la B a r b a azul (E. Snó).—El P e r e g r i n o ilusion a d o (G. M a r t i n - z S i e r r a ) . - E I Idilio de Robleda (E. Menéndez Pelay o ) ; p á g . 2P>5.—Fiat Lux: P o e s í a s (José Santos Chocano). — N i n e t t e , n o v e l a ( V. D i e z de T é j a l a ) ; p á g i n a 3 6 8 . — C u e n t o s B o l i v i a n o s (J. S a n t o s Machicado).—Rika.novela(F. Danvila^; pAg. 4 5 7 . — C o m e d i a s de T i r s o de M o l i n a ( E . C o t a r e l o ) ; p á g . 549.— M a r i p o s a s de o r o , p o e s í a s ( E . d e Ory); n á ? . .551.—A flor de v i d a , n o v e l a ( P . D . C a r r a s c o ) ; p á g . 554.

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g u n a s d u d a s a c e r c a del d e c r e t o « N e t e m » r e » , p o r el P . M . Coco; p á g i n a 44S. LIBROS: N u e v a l e g i s l a c i ó n sobre esponsales V m a t r i m o n i o s e g ú n el d e c r e t o «Ne t e m e r é . ( J . A g u i l a r J i ménez).— Las religin-as según la d i s c i p l i n a v i g e n t e ( P . J. B F e r r e res); p á g . 265.—Los e s p o n s a l e s y e l m a t r i m o n i o s e g ú n la n o v í s i m a d i s c i p l i n a ( P . J . B. F e r r e r e s ) ; pág i n a 363. — I n s t i t u c i o n e s de d e r e c h o canónico (limo. Sr. Donoso); págin a 550. Sección amena.

L a s hermanas de Fabiola, leyenda histórica (conclusión). Traducción del P . M . L o r e n z o ; p á g 151. A n t a g o n i s m o s sociales (fiairmento de n o v e l a ) : T r a d u c c i ó n d-l P . P . B e r n a b é ; p á g s 848, 436 y 537. VarJOB. España en Francia, por E . Contamin e d e L a t o u r ; p á g . 50. Diccionarierías (continuación), p o r , P . de M u g i c a ; p á g s . ,56, 158 y 256. : S e g u n d a A s a m b l e a d e l a Bu- n a P r e n - ' sa: C o n c l u s i o n e s a p r o b a d a s ; p á g i n a 91. U u m i s i o n e r o e j e m p l a r : El P . L o r e n z o A l v a r e z , p o r l o s P P . C. d e l a P u e n t e y J . H o s p i t a l ; p á g , 243. El c e n t e n a r i o de B a l m e s , p o r el P . A . M a r t í n e z ; p á g . 313. E n s e r v i c i o de la i n s t r u c c i ó n p o p u lar, p o r P . de M u g i c a ; p á g . 47íl. N e c r o l o g í a : El P . P o n t , p o r el P . M . Coco; p á g . 525. L I B R O S : V i d a d e S a n t a T e r e s a de J e s ú s ( P . F . de R i b e r a ) . — S a n I g n a c i o de L o y o l a ( P . J . B u c c e r o n i ) . — S e r m o n e s ( E x c m o . Sr. A . López P e l á e z ) ; p á g . 6 3 . — A p u n t e s para l a f o r m a c i ó n de u n « C a t á l o g o de e s c r i t o s del D r . T h e b u s s e m » ( E . de l a R i v a ) . — Diccionario S i l v a t : Cuad e r n o s 171-iai; pAgs. 265 y 3 6 3 . — C a l e n d a r i o del C o r a z ó n de J e s ú s p a r a 19o9; pAg. 4 5 7 . — T e s o r o d e l a l e n g u a castellana (Julio C-iador); p á g . ,547.—Publicaciones de B a i l l y B a i l l i é r e : A l m a n a q u e p n r a 1ÍX)9.— A g e n d a de b u f e t e . — A g e n d a de bols i l l o . — M e m o r á n d u m de l a c u e n t a diaria y A g e n d a culinaria; págin a 555. C r ó n i c a d e l a q u i n c e n a : F. Pedrosa.

Temas políticos y sociales. El valor de la m o n e d a , por R . P . R e q u e i j " ; p á g . 14. S i t u a c i ó n a c t u a l de l a R e p ú b l i c a de C o l o m l ' i a , por e l P . M . R o d r í g u e z H . ; pAg. 193. Cataluña y los R e y e s , por el P . S. F o n t ; p á g . 2.S9. Correspondencias extranjera»: Desde el P ^ r ú . p o r e l P . P . M . V é l e z ; p á g i n a Sil. E l d i s c u r s o de M o r e t e n Z a r a g o z a , p o r el P . A . de l o s B u e i s ; p á g . 512. Correspondencias extranjeras: Desde N u e v a York, por el P . M. B l a n c o G a r c í a ; p á g . 428. LIBROS: El libro de l a e s p o s a y el l i b r o del a m a de c a s a ( P . C o m b e s ) . — S e m b l a n z a s p o l í t i c a s del s i g l o X I X ( A . O p i s o ) ; p á g . 63. — L o q u e d e b e s a b e r el j o v e n (S. S t a l l ) . — L o q u e debe saber la n i ñ a ( M . W o o d A l l e n ) . — L o q u e d f b e s a b e r Ja j o ven ( M . Wood-Allen). — L o que debo saber la reciéu casada ( E m m a A . D r a k e ) . - E l s e g u r o dnl g a n a d o : Tercera cartilla social (M. P . Lalag n n a ) ; p á s . 168.—El T r a b a j o y e l C a p i t a l (R. de l a R i v a ) . — I g l e s i a y E s t a d o ( P . P . A l v a r e z ) ; p á g . 2ti5.— Sociología Zoológica( A. Asturano). L a c r i s i s de l a U n i v e r s i d a d ( D o c t o r D . Miral); pAg. 363.—El e d u c a d o r a p ó s t o l ( J . G u i b e r t ) . — L a mujnr y l a p r e n s a ( J . L » B r u n ) ; p á g . 457.— La anarquía: Los agitadores (Héct o r Z o c c o l i ) ; p á g . 552. Sección canónica.

Boletín canónico: Resolución de al-

1." de Octubre de Í 5 0 S . — E . S P A S A : Cris i s m i n i s t e r i a l . — G o n z á l - z Bt-sada en Hacienda. — N u e v o Ministro.— Nombramiento comentado. — Los m u e r t o s de l a q u i n o t - n a . - L a seg u n d a A s a m b l e a de la B u e n a P r e n sa.— Varias noticias; J^cílf'

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ÍNDICE

TRANjERO: B o m a . — E l J u b i l e o d e l i P a p a ; los v e n e c i a n o s y P í o X ; Cong r e s o de la J u v e n t u d c a t ó l i c a i t a l i a n a ; p á g . 83. — I n g l a t t r r a . — E l C o n g r e s o E u c a r í s t i c o ; la p r o c e s i ó n ; r e s u m e n de los t r a b a j o s ; d i s c u r s o de c l a u s u r a ; C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l de e d u c i i c i ó n m o r a l y s o c i a l ; p á g . 8 5 . — M u r r u e c o s . — M u e r t e de M o h a m e d T o r r e s ; d a t o s biográficos; el t é r m i n o de u n a p o l í t i c a ; pág i n a 87. — A u s t r i a . — C o n f e r e n c i a s d i o l o n á t i c a s ; el a c u e r d o e n t r e A u s t r i a y B u s i a ; la s i t u a c i ó n de T u r q u í a ; a p e r t u r a del P a r l a m e n t o ; d i s c u r s o del T r o n o ; p á g . 8-í. — S o l i v i a . — L a presidencia boliviana; u n a cuestión consti ucional; tres c a n d i d a t o s l i b e r a ' e s ; p á g . 89. 15 de Octubre de 1908. - ESPASA: Cons e j o s de M i n i s t r o s . — B e a p e r i u r a de las C á m a r a s . — A l t o s c a r g o s . — E l p r o y e c t o de B - f o r m a local en el Sen a d o . — L o s p r e s u p u e s t o s y el s e ñ o r B e s a d a . — L a u n i ó n de los l i b e r a l e s . C o n t r a las c a s a s de p r é s t a m o s . — E l v i a j e d" los r e y e s . — O t r a s n o t i c i a s ; p á g . 182.—EXTRANJERO: Hulanda.— A p e r t u r a d e los E s t a d o s G e n e r a l e s ; el M e n s a j e ; la c u e s t i ó n e c o n ó m i c a ; el p r o g r a m a del n u e v o G o b l - r n o ; p á g . 187. — T u r q n i a . — A g r a v a c i ó n de la c u e s t i ó n b ú l g a r a ; h i t t o r i a d e l c o n f l i c t o ; p r o b a b i l i d a d e s de u n a c o n f e r e n c i a ; sn é x i t o ; c a r t a de Francisco José; Bulgaria independ i e n t e ; el n u e v o czar; p á g . 188.— Estados Unidos. — Las elecciones p r e s i d e n c i a l e s ; Mr. B r i a n d a g r e s i v o ; i n t e r é s g e n e r a l ; p á g . 191. — Ven e z u e l a . — La e n f e r m e d a d de Castro; r e s i g n a c i ó n del m a n d o ; t e m o r e s f i i r . d a d o s ; p á g . 19i. 1." de Noviembre de I 5 0 S . — E S P A S A : V i a j e dn los r e y e s á B a r c e l o n a . — I n t e r p e l a c i ó n del Sr. H u r t a d o . — E l d e b a t e p o l í t i c o . — D i s c u r s o de B o m a n o n e s . — I n t e r v e n c i ó n del s e ñ o r Moret. — Las elecciones municipales: n u e v o a p l a z a m i e n t o . — O p i n i ó n de l a s m i n o r í a s . — U n p r o y e c t o e n p e r s p e c t i v a . — M u e r t e del Sr. P e r o j o e n el C o n g r e s o , y del C a r d e n a l Casañas en Barcelona.—Otras not i c i a s ; p á s i n a 277. — EXTRANJERO: F r a n c i a . - C r i s i s m i n i s t e i i a l ; l a dim i s i ó n de T h o m p s o n ; n u e v o m i n i s t r o de M a r i n a ; r e a n u d a c i ó n de s e s i o n e s ; dos i n t e r p e l a c i o n e s ; o t r a n o t a s o b r o M a r r u e c o s ; p á g . 283.— Inglaterra. — Nuevo proyecto: el bilí de los n i ñ o s ; r e p a r o s de lorfsoc i a l i s t a s ; s u f r a g i s t a s y obreros; m a n i f e s t a c i o n e s p ú b l i c a s ; p á g . 285.— P o r t u g a l . - A g i t a c i ó n p o l í t i c a ; las e l e c c i o n e s m u n i c i p a l e s ; los p a r t i dos monárquicos; crisis próxima;

p á g . 286.— A u s t r i a . — L a s a u d a c i a s del b a r ó n d e A e r e n t h a l ; d e c l a r a c i o n e s del E m p e r a d o r ; la a u ' X i ó n d e l a B o s n i a y H " r z e g i i w l n a ; p á g . 287w 15 de Noviembre de Í . 9 0 S . — E S P A S A : V i a j e del r e y . — L o s s u p u e - t o s s u c e s o s de B a r c e l o n a . —Inte? p e l a c i ó a deUrzáiz.—Eelevodel general Mart i t e g u i . — B u m o r e s de c r i s i s . — P o r l o s c a r l i s t a s de B o j a d e l l . — O t r a s n o t i c i a s ; p á g . 37.7. — EXTRANJERO: F r a n c i a . — M u e r t e del C a r d e n a l M a t h i e u ; d a t o s b i o g r á f i c o s ; el pres u p u e s t o de Correos; l a s i t u a c i ó n política; pág. 379.—Alemania. —El conflicto franco alemán; en busca de u n a r r e g l o ; l a f ó r m u l a a l e m a n a ; n o t a final; d e c l a r a c i o n e s de B u l o w ; el K a i s e r s i g u e h a b l a n d o ; p á g . 381. Busia. — La próxima D u i n a ; augur i o s y c o n j e t u r a s ; los p r e s u p u - s t o s ; h u e l g a de e s t u d i a m o s ; p á g . 3"í3.— E s t a d o s U n i d o s . — E l e c c i ó n de M i s ter Taft; datos biográficos; triunfo de B o o s e v e l t ; p á g . :'84. 1." de Diciembre de 1 9 0 8 . — E S P A S A : E l d i s c u r s o de M o r e t en Z i r a g o z a . — Campaña anticlerical en Santander y P a m p l o n a ; p á g . 468. — E.XTRANJEB o . — B o m a . — L a s fiestas del J u b i leo; M i s a p o n t i f i c a l ; p e r e g r i n a c i o nes y audiencias; pág. 472.—Franc i a . — E l s e p a r a t i s m o e n las c o l o n i a s ; la a d m i n i s t r a c i ó n f r a n c e s a ; buscando protección; los Estados U n i d o s y l o s s u c e s o s de S a i n t P i e rre; p á g . 4 7 3 . — I n g l a t e r r a . - E l n u e v o p r e s i d e n t e del C o n c e j o de L o n dres; d i s c u r s o o b l i g a d o ; p a l a b r a s de P a t r i k O'Connor; I n g l a t e r r a y B u s i a ante las c n e s t i o n e s d e Oriente; p á g . 474. — C o l o m b i a . — D u e l o nacional; 8conteoimiento memorable: L a A s a m b l e a E p i s c o p a l ; a l o c n c i ó n del g e n e r a l R e y e s á los obrer o s e s p a ñ o l e s ; «más a d m i n i s t r a c i ó n y m e n e s p o l í t i c a » ; p á g . 475.
15 de Diciembre de 1908. — ESPASA:

E l e c c i o n e s en B a r c e l o n a . — D e r r o t a d e la S o l i d a r i d a d . — C a u s a s á q u e ha obedecido esta derrota.—Triunf o de los a n t i s o l i d a r i o s . — C a n d i d a tos elegidos, — N o t a necrológica: mu<írte del P . F o n t ; p á g . .5.59.— E X T R A N J E R O . — I t a l i a . — L a c u e s t i ó n de l o s B a l k a n e s ; interview c o n u u dip l o m á t i c o ; el p r o g r a m a do l a Conf e r e n c i a i n t e r n a c i o n a l ; los d i s t u r b i o s u n i v e r s i t a r i o s ; p á g . 563. — I n glaterra.—La enseñanza prioiaria; opiniones encontradas; vacilacion e s g u b e r n a m e n t a l e s ; p á g . 56(5. — Turquía. — Las relacinnes entre A u s t r i a y T u r q u í a ; el boicolage 6, las mercancías austríacas; impres i o n e s p e s i m i s t a s ; p á g . 567.

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\u L o u anuncio uu reclamo más ó menos llamativo para contraer con nuestros abonados compromisos que luego no hemos de cumplir. La seriedad de nuestra Revista y la lealtad con que ha realizado .siempre las mejoras que ha prometido, nos ponen á cubierto de todo género de suspicacias, y el tiempo, por otra parte, será el mejor testigo de la sinceridad y honradez de nuestras promesas. Hoy nos proponemos, para corresponder de algún modo á la iicro.sa y creciente acogida que á ESPAÑA Y AMÉRICA viene dispensando el público, conceder tales ventajas á nuestros abonados, que mediante ellas podrá serles servida gratuitamente la suscripción de nuestra Revista. VA provecto se refiere á un convenio que hemos estipulado con la imporiánte v acreditada Casü editorial de D. Luis Gilí Balmes, nútii. S3, Barcelona", el cual convenio se ajusta á las siguientes condiciones: A todos-nuestros suscritores, y á cuantos en lo futuro quieran honrarnos con su favor, que, por conducto dc! Sr. Administrador de esta Revista, hagan pedidos de libros á la expresada Casa editorial, les será servida gratuitamente E S P A Ñ A Y AMÉRICA en esta forma: • •
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P o r un año, al que h a g a pedidos d ? libros cuyo importe llegue á 60 pesetas, un semestre. , / „ „ „ á 30 „ „ un trimestre. „ .„ „ , „ á 15 , IPtn e l eactx>AXBjexTO.

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l.*- T o d o p c j i d a , a c o m p a ñ a d o d e s u i m p o r t e , s e b a r í p o r m e d i a c i ó n d e l S r . A d m i n i s t r a d o r d e l a R e v i s t a , c o m o q u e d a dicho.—2^" E l i m p o r t e p u e d e r e m i t i r s e e n l i b r a n z a s d e l G i r o M u t n o 6 l e t r a d e fácil cobro sobre Madrid ó Barcelona.—3.* E l envío d e los pedidos se h a c e por cuenta y riesgo del comprador, quien indicara la forma e n que h a de h a c e r s e dicho e n v i ó .

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