﻿Y
año
I.

15 de Marzo de 1903.

Núm. 6.^

E L R V M O . P . TOiMÁS RODRÍGUEZ
Sentimos una verdadera satisfacción en lionrar las páginas de nuestra Revista con el retrato del Rvmo. P. Tomás Rodrigues, ilustre General de toda la Orden Agustiniana. Nació el

R V M O . P.

TOMÁS R O D E Í G U E Z , G E N E R . ^ L DE L A O R D E N D E S A N

ACUíTÍ-V

Rvmo. P. Tomás Rodrigues en la provincia de Falencia, ha hiendo recibido de sus honrados padres una educación esmerada y sólidamente cristiana. Joven aún,y sintiendo decidida vocación
:2

338

ESPAÑA Y AMÉRICA

por el estado religioso, ingresó en el Colegio de PP. Agustinos de Valladolid, donde hizo su profesión el 8 de Septiembre de 1869. En el mismo Colegio cursó los estudios de Filosofía, pasando más tarde al de Santa María de la Vid, en la provincia de Burgos, donde, después de brillantes exámenes y ejercicios, terminó con gran lucimiento su carrera eclesiástica. Como desde los primeros años había demostrado el P. Rodrigues gran aplicación y extraordinaria aptitud para los estudios, y era, por otra parte, amantísimo de la disciplina regular y de la observancia religiosa, los Superiores, apreciando todas estas cualidades, le confirieron, apenas terminada la carrera eclesiástica, el importante cargo de Profesor, cargo que desempeñó con general aplauso durante muchos años. Jamás podremos olvidar, los que hemos tenido la suerte y la honra de ser sus discípulos, ni su modestia, ni la bondad de su carácter, ni aquella palabra reposada y serena con la cual disipaba como por encanto las espesas sombras que envuelven las más arduas y difíciles cuestiones de la reina de las ciencias. Con sus profundasy luminosas explica-l dones, no solamente lograba el P. Tomás Rodrigues interesar \ vivamente nuestra atención y abrir nuevos y desconocidos hori- '• sontes d nuestra adolescente inteligencia, sino que conseguía inspirarnos aquel entusiasmo y amor por el estudio de que él mismo se encontraba poseído. Profundamente versado en las ciencias filosóficas y teológicas, á las que había consagrado los mejores años de su vida, no descuidaba, sin embargo, el P. Rodrigues el estudio de las ciencias físicas, desempeñando, con indiscutible competencia y gran provecho de sus discípulos, durante algún tiempo, la cátedra de Física y Química en el Real Colegio de Alfonso XII de El Escorial. Nombrado más tarde Director de L a Ciudad de Dios, se distinguió como escritor castizo y fecundo, logrando con sus vastos conocimientos dar gran impulso y nombre á esa Revista, tan ventajosamente conocida hoy del público por sus campañas científicas y literarias. Cumpliendo órdenes de sus superiores, pasó en 1894 á Filipinas con el cargo de Rector del Seminario de Vigan, cargo que desempeñó á satisfacción de todos, hasta que en el Capítulo General, celebrado en Roma el año 1895, fué nombrado Procu-

E L R E V M O . P . TOMÁS R O D R Í G U E Z

339

rador General déla Orden. Designado poco tiempo después el entonces General de los Agustinos, P. Martinclli, Delegado Apostólico en los Estados Unidos, recayó en el P. Rodrigues la dirección suprema de la Orden, car^o que, con el titulo de Vicario General, desempeñó hasta el año 1898, en que fué nombrado por León Xlll Prior General de toda la Orden Agustiniana. Últimamente, y demostrando gran celo por la observancia regular, ha girado el Rvmo. P. Rodríguez una visita d todos los Colegios y Casas de la Orden en Méjico y los Estados Unidos, y los periódicos de Filadelfia The Press, The Public Ledger The Kvening Telegraíph, publicaron en el mes de Septiembre último interesantes artículos dando cuenta de su llegada d aquella población, y de la entusiasta y cordial recepción que le dispensaron nuestros hermanos de América. En todas partes ha dejado el P. Rodrigues grata memoria, por la prudencia y discreción con que ha sabido conducirse promoviendo los estudios y la observancia, é infundiendo en sus subditos generosos alientos para continuar las gloriosas tradiciones de la Orden Agustiniana. El 7 del corriente habrá celebrado el P. Tomás Rodrigues su fiesta onomástica, y con tan fausto motivo, el Director y redactores de ESPAÑA Y A M É R I C A , después de enviarle su entusiasta ••ialudo'y felicitación, se complacen en rendir público homenaje de respeto y obediencia al ilustre General de la Orden Agustiniana.

jRESURRECCIÚiN? NO: FLORECIMIENTO

II
[ N el artículo anterior hemos hecho ver que con el dominio colonial de España naufragaron, pero no perecieron con él las Corporaciones Religiosas de Ultramar. Soplaron con vehemencia a t e r r a d o r a los vientos de la persecución, y á semejanza de los ciclones, que tantos estragos causan en aquellas latitudes, desencadenáronse contra los Institutos i monásticos horrendas tempestades de odios y rencores, y subieron tan alto las a m a r g a s olas de la tribulación, que llegaron á cubrir sus seculares prestigios hasta pasar por encima de los eminentes servicios que confidelidad inquebrantable venían prestando allí á laReligión y á l a P a t r i a . No había fuerza ni poder humano que alcanzara á lib r a r l a s de las fauces del abismo abierto; pero el poder divino, que nunca falta á quien en él confía, hizo que, agot a d a s las fuerzas y aplacados los furores de la tempestad que había barrido ejército, marina é Instituciones espapañolas, al iniciarse la calma, aunque maltrechos y empobrecidos como náufragos, arribaran á puerto de salvación los beneméritos Institutos. Si las preocupaciones, el fanatismo y la ignorancia no fueran como tupida venda puesta sobre los ojos, ¡qué hermosa lección la que de ésta y tantas otras análogas enseñanzas de la realidad podrían deducir los implacables perseguidores de las Órdenes religiosas! Seguramente

¿RESURRECCIÓN? NO: FLORECIMIENTO

341

que aun cuando Dios dejase á las aviesas inspiraciones de las sectas el crear una situación social y política á prosósito p a r a el total exterminio del Fraile, no sabrían idearla más crítica y desesperada para su objeto que la traída por el odio salvaje del Katipunan en el paroxismo de la revolución tagala. Habíanse persuadido los sectarios de que era el Archipiélago filipino el último baluarte, el único título á la existencia de los Religiosos en España, y decidieron a r r o j a r l e s , de allí, sin r e p a r a r en medios, y aun conociendo que p a r a lograr su objeto habían de someter á ruda prueba y po-; ner en gravísimo riesgo los más sagrados intereses de la Patria. Los resultados de esta tan criminal como t e m e raria empresa no hay p a r a qué mencionarlos; ahí están á la vista de todos pidiendo á gritos, ya que justicia no se ha hecho, la maldición de la historia para los hijos espúreos que, por un puñado de oro y por satisfacer sus odios, vendieron la sangre y la honra de su madre. No era empresa fácil la de desprestigiar al Fraile sobre el mismo terreno de sus triunfos; su legítimo ascendiente sobre el indígena y el c a r á c t e r de notorios é imprescindibles que revestían sus servicios ante las autoridades y el público ilustrado, no permitían que la calumnia y la intriga, únicas armas que con los más groseros ultrajes podían esgrimirse contra él, prosperasen y hallasen eco en el Archipiélago. Eligióse, pues (con funesto acierto, por desgracia), para campo de operaciones la misma capital de la Metrópoli, en la que, lograda la interesada complicidad de parte de la pi-ensa y la ordinariamente inconsciente del Gobierno S no tardaron los sectarios en
1 Del s e m a n a r i o La Solidaridad, que con la novela Nolli me tangere t a n eficazmente contribuyó A. p r e p a r a r la insurrección, desprestigiando al F r a i l e , recibíanse punt u a l m e n t e todos los números en el Ministerio de U l t r a m a r , sin que ninguno de ellos fuese denunciado, no obstante los d e s c a r a d o s a t a q u e s que con frecuencia publicaba c o n t r a l a dominación e s p a ü o l a .

342

ESPAÑA Y AMÉRICA

emplazar sus baterías, y desde puntos tan estratégicos como los proyectos de reformas dirigir contra los prestigios religiosos sus más certeros disparos. Al mismo tiempo organizábase allá la Masonería con dependencia y sumisión á las órdenes del Gran Oriente español, que desde Madrid llevaba la dirección de la campaña periodística por espacio de varios años, sostenida sin más objeto que el de neutralizar la fecunda influencia de las Corporaciones religiosas y socavar prestigios que en último resultado eran prestigios españoles. Doloroso es, pero hay que confesar no fueron vanos ni inútiles sus esfuerzos: de las logias creadas y dirigidas por españoles indignos de serlo nació el sanguinario Katipunan, á quien el odio al Fraile sirvió de máscara p a r a ocultar su odio á E s p a ñ a , y con su madre la logia fué el encargado de hacer revivir en la masa indígena los ya muertos instintos de independencia y excitar odios de raza hasta provocar la insurrección, cuyas desastrosas complicaciones tanta ignominia y tanta sangre nos han costado. Vencieron, al fin, las sectas, y si no arrojar de Filipinas á las Corporaciones religiosas, lograron por lo menos que se eclipsase la brillante aureola con que las admiraba el mundo puestas al frente de un pueblo que, bajo su dirección y al amparo de nuestra gloriosa bandera, era, sin duda alguna, el más libre y feliz de los pueblos civilizados. ¡Vencieron, sí, las sectas! pero ¿á qué precio^ Representación genuina de la Religión y de la Patria, p a r a que el Fraile perdiese allí sus honrosísimos prestigios fué necesario que antes se arriase en el Archipiélago la bandera de España. ¡Tan compenetrados estaban entre sí, que no pudo subsistir la una sin el otro! Ese es el mejor testimonio del patriotismo de los Frailes, y ese también el execrable servicio que los españoles

¿RESURRECCIÓN? NO : FLORECIMIENTO

343

tenemos que a g r a d e c e r á la masonería peninsular y filipina. Y es conveniente advertir que no es ninguna novedad, tratándose de la masonería española, ver sacrificados á las conveniencias del negocio los más altos intereses de la Patria. E n documentos menos conocidos de lo que merecen s e r l o , la historia ha consignado ya la parte tan principal como vergonzosa, que en las luchas por la independencia nacional, en la emancipación de la América latina y en las insurrecciones de Cuba tomaron los aprovechados masones españoles. Y ¡cosa extraña! mientras la masonería extranjera, principalmente la inglesa, sabe prescindir de sus perturbadoras aspiraciones y hasta de su bien probado odio á la Religión, cuando se t r a t a de favorecer el engrandecimiento de su patria, las logias españolas, por el contrario, por ineptas ó por criminales, préstanse de buen grado á ser eficaz instrumento de cuantas intrigas y maquinaciones se traman p a r a la ruina y humillación de España. Obedece quizás esta e x e c r a ble conducta á que las logias que aquí se usan, más bien que fundadas y sostenidas p a r a realizar un ideal cualquiera social ó político, fúndanse y sostiénense por unos cuantos vividores que no persiguen otro ideal que el de la prosaica conquista del garbanzo, y ya de antiguo está escrito que ntalesuada fames. En este supuesto, bien se puede a s e g u r a r que, del triunfo alcanzado contra las Corporaciones religiosas en Filipinas, la masonería peninsular no debe andar muy satisfecha. Por una parte, las logias filipinas, al emanciparse de sus maestros y jefes españoles, dejaron de p a g a r aquella especie de tributo que tanto excitaba la gratitud y amor que á los pobres indios manifestaron en algún tiempo nuestros más conspicuos masones. P o r otro lado, de aquellas riquezas de los Frailes, con tan pérfida inten-

344

E S P A Ñ A Y AMÉRICA

ción e x a g e r a d a s por los sectarios, algún provecho sacaron los bandidos del Katipunan; pero ni un céntimo vino á España, donde, al fin, alguna esperanza desamortisadora podrían abrigar los que, no obstante su profunda aversión al Fraile, se quedarían muy gustosos con los escasísimos bienes que aun le pertenecen. A estos dos importantísimos aspectos del asunto agregúese, que el resultado de la larga y tenaz campaña sostenida contra los Religiosos, el fruto de tantos esfuerzos y desenlace de tan infames intrigas, ha sido el que menos podía preverse, pues queda reducido á la dolorosa, tristísima realidad de que los directores dejen de percibir pingües ingresos y las logias tengan que resignarse á t r a g a r en España á los mismos que no podían tolerar en Filipinas. ¡Digno castigo á tantas maquinaciones! Aunque no es tan fiero el león como lo pintan, sin em-; bargo, confesamos estar casi arrepentidos de haber escrito el párrafo anterior; y muévenos al arrepentimiento el considerar que, ni es prudente hostigar á las fieras, ni aun viviendo, como dicen vivimos, en un país liberalmente constituido, debemos perder de vista que, si bien la ley nos ampara en nuestro derecho al vindicar el honor de las Corporaciones religiosas y delatar las infamias de que han sido víctimas, pudiera bien suceder, como frecuentemente ocurre, que la libertad fuese para uso exclusivo del culpable, y que, al oir los aullidos de las sectas, entre medrosos y prudentes, los encargados de a m p a r a r y defender la verdad y la inocencia, se acordasen que p a r a algo han proclamado la libertad del error, de la que deben considerarse naturales consecuencias las m a nifestaciones tumultuarias de las sectas y consiguientes pedreas á los conventos. Por este motivo, y porque así lo exige la verdad de los

¿RESURRECCIÓN? NO: FLORECIMIENTO

345

hechos, reconocemos gustosos no ser exacto aquello de que tengan que tragar en España lo que no podían tolerar en Filipinas, y anticipamos á nuestros irascibles perseguidores la fausta noticia de que los Religiosos de Filipinas continúan, y continuarán, por lo visto, en el Archipiélago, y que, de los 400 ó 500 repatriados, la mayor parte han estado en España sólo de paso para América, siendo realmente insignificante el número de los que, como irá viendo el paciente lector, permanecen en la Península consagrados á las múltiples tareas de su sagrado ministerio, y sin que, á no ser por sus virtudes y espíritu de sacrificio, ó por el mucho bien que hacen, den motivo alguno de exacervación á las iras sectarias. Hemos dicho que el resultado final de la victoria alcanzada por las sectas no debió parecerles satisfactorio, por haber quedado muy lejos de aquel total exterminio del aborrecido Fraile, que en lo más recio del combate llegaron á creer seguro. Ahora, prescindiendo de la intención, y ateniéndonos á los hechos, hemos de añadir que, ' en realidad, la persecución, movida por los odios sectarios, a p a r t e de lo que hizo sufrir á los Religiosos como españoles, como hijos de los más amantes de esta des-¡ graciada España, prestó un verdadero y trascendental servicio á las Corporaciones regulares de Filipinas. Es
i

ley histórica que preside á los salvadores destinos de la* Iglesia que, al pasar por el mundo derramando luz y \ bien á manos llenas, sufra, como su divino Fundador, la contradicción de los fariseos de todos los tiempos, la persecución de todos los hombres de mala voluntad y los b á r b a r o s ultrajes de las turbas seducidas ó inconscientes; y siendo esta la suerte temporal de la Religión divina, claro está que no ha de ser diferente la de aquellas instituciones en quienes encarna y cobra vida social el

346

ESPAÑA Y AMÉRICA

espíritu de la Iglesia, y que, como las Corporaciones re-^ ligiosas. tienen su origen y nutren sus robustas raíces en la entraña misma de la Religión Católica; mas á este do-, loroso destino, que la somete á la dura prueba del tormento y del martirio, acompaña otra ley tan manifiesta' como consoladora: la persecución es el crisol en que se purifica de las escorias t e r r e n a s , es el feliz y seguro anuncio de próxima victoria. Como del baño de hirviente aceite el anciano profeta de Patmos salió rejuvenecido, así de las persecuciones que el infierno suscita contra él, sale el espíritu cristiano con acrecentado vigor y renovados bríos. Así lo demuestra la historia eclesiástica en cada una de las gloriosas páginas enrojecidas con la sangre de innumerables mártires, y así lo confirma lo que estamos viendo ocurre hoy con las Corporaciones religiosas. C a r g a d a s éstas con el peso de sus laureles y honrosísima historia, encariñadas con filial entusiasmo con la santa memoria de sus gloriosos antepasados, fieles á sus brillantes tradiciones y habituadas á la apacible tranquilidad en que vivían en medio de las florecientes cristiandades filipinas, pensaban poco en las eventualidades de lo futuro, marchaban con excesiva lentitud en la realización de sus tradicionales destinos, y en circunstancias normales hubiérales sido harto dificultoso decidirse á cambiar de derrotero y abrirse nuevos horizontes. Pero he aquí que aparecieron los primeros síntomas alarmantes en la situación del país, oyéronse los rumores lejanos de la tempestad que se preparaba, y, al advertir con profunda a m a r g u r a que los llamados á conjurar el peligro, aunque informados á tiempo, lejos de prevenirse parecían complacerse en atraerle y agravarle, con su indiferencia unos, y otros con sus desaciertos, las Corporaciones religiosas preocupáronse y pensaron seriamente

¿RESURRECCIÓN? N O : FLORECIMIENTO

347

en aquel mañana que, á su atenta observación, ofrecíase preñado de incertidumbres y enseñanzas. Apercibiéronse prudentes para el caso de que los temores llegasen á convertirse en abrumadoras realidades, nutrieron sus Noviciados con numerosa juventud, cuya esmerada educación religiosa y literaria fuese garantía de la vida y honor del hábito, cualesquiera que hubiesen de ser los azares de lo porvenir, 3' cuando, al fin, la catástrofe s o brevino con rapidez y violencia por nadie sospechadas, y que les suministró motivos sobrados p a r a arrepentirse de no haber sido hasta entonces más cuidadosas de sus intereses materiales, ni haber tomado las precauciones debidas p a r a ponerlos á salvo, pudieron, no obstante, maniobrar con arreglo á un plan preconcebido, luchar con decisión y ánimo sereno, sobrevivir en medio de tantas ruinas, y, bogando contra la corriente arrolladora, llegar á la ansiada playa con fuerzas y alientos suficientes para, en otros campos y entre otras gentes, continuar las apostólicas empresas que tanta gloria les dieron en Filipinas, y que, seguramente, no han de ser menos fecundas p a r a la Religión y la Patria en los más amplios y variados horizontes á que van llevando ahora su laboriosidad incansable, su espíritu siempre dispuesto al sacrificio y sus generosas iniciativas
F R . FRANCISCO JAVIER,

Obispo.
fContinuará.) O. S. A.

1 E n lo leferente A los nuevos rumbos emprendidos hoy por las Corporaciones reli-

\ g u s l m o s filipin más conocido cuanto con sus destinos se relaciona.

UNA JOYA DE ARTE

'E tal podemos calificar el Porta-Paz perteneciente al E x c m o . Cabildo de la Santa Iglesia Prioral de las Órdenes Militares, c u y a descripción y grabado, debidos á la amabilidad del Sr. D e á n de Ciudad Real, nuestro querido amigo D . S a n t i a g o Magda­ lena y Murias, reproducimos en este nvimero en obsequio de nuestros lectores. Esta preciosa alhaja consiste en un PortaPaz, obra de orfebrería notabilísima y de estilo plateresco de los mejores tiempos. Mide 31 centímetros de altura, y es todo él de oro y plata, con esmaltes de labor m u y fina y de un mérito excepcional. F o r m a un cuadrilongo, en c u y o centro se destaca e n camafeo de piedra de ágata, color verde obscuro, y dentro de precioso y artístico m a r c o , un bajo relieve representando el milagro de la Resurrección de Lázaro, al que alude la ins­ cripción grabada en su parte alta con estos caracteres: HAN A CTACIC. Consta de n u e v e figuras, siendo de notar la del Salvador, que ocupa el centro en actitud de alzar con la diestra á L á z a ­ ro, que y a c e de rodillas sobre la boca abierta del sepulcro. L o s pies del Salvador descansan, uno sobre la espalda, y otro sobre el pecho de otras dos figuras, símbolos de la Muerte, que aparece humillada y vencida por la planta del Redentor. A su derecha é izquierda están las hermanas de Lázaro y los discí-

UNA JOYA DE ARTE

349

pulos que a c o m p a ñ a b a n á Jesús i . Sobre este conjunto h a y tres c u e r p o s , formando el m á s inmediato un c u a d r o a p a i s a d o medio relieve, c o n 12 esculturas de g u e r r e r o s á pie y á caballo, zon sus atributos de guerra, traje árabe y en actitud de f u g a . R e p r e s e n t a la batalla de Clavijo, cuna, s e g ú n opinión de a l g u n o s autores, de la esclarecida Orden de S a n t i a g o de la E s pada. Más arriba h a y una basa con dos c a b e z a s aladas, medior e l i e v e , que s o s t i e n e un círculo en el cual, e n alto r e l i e v e , s e d e s t a c a el misterio de la A s u n c i ó n de la V i r g e n , con s u s v e s t i d o s e s m a l t a d o s de b l a n c o y azul c o n estrellas, á la cual ' • rodean s e i s querubes, tres de c a d a lado, c o n p r e c i o s o s esmaltes de finísima labor en sus alas y vestidos; los dos superiores tienen asida una corona en a d e m á n de c o l o c a r l a sobre la cabeza de la V i r g e n . F u e r a del círculo y á sus dos lados, están l a s a l e g o r í a s de las cuatro virtudes cardinales en alto relieve, con l o s atributos de la cruz y c a l a v e r a , la copa y una serpiente c o g i d a por mitad del cuerpo; las d o s primeras d e s c a n san sobre una ménsula ó repisa saliente de la mitad superior de dicho círculo, y las otras dos están debajo recostadas, una c o n la espada y la otra c o n una c o l u m n a asida de a m b a s m a nos. A l z a s e sobre el circulo la peana, y sobre ella la estatua del S a l v a d o r , remate del P o r t a - P a z , con corona y g l o b o en la m a n o izquierda; su vestidura ó túnica l l e v a e s m a l t e blanco y el rostro, las m a n o s , los pies y la peana son dorados. R o d e a n por d e r e c h a é izquierda, en fachada saliente, la escultura en piedra y a descrita, dos c u e r p o s que arrancan de la b a s a m e n t a ó plataforma del P o r t a - P a z , y termina formando j u e g o c o n el e x p r e s a d o remate que c o r o n a la estatua del S a l v a d o r . D i c h o s c u e r p o s , que pueden dividirse cada uno en c i n c o part e s , son por su proporción, simetría y belleza, de un trabajo e s m e r a d í s i m o y de un g u s t o escultural admirable. Sobre la b a s e , con curioso c i n c e l a d o , á l z a n s e g r a d a s de a m b o s lados, y en su arranque l l e v a n una cabeza alada en medio relieve cada
1 L a p i e d r a tiene en el ángulo inferior de lá izquierda una fractura.

3:o

ESPAÑA Y AMÉRICA

una. E n los primeros y cuartos frentes están en cuadro de medio r e l i e v e l o s cuatro E v a n g e l i s t a s con sus atributos simbóli-

roETA-P/Z

DEL PHIOEATO DE LAS « E D E N E S M.LITARES (CIUDAD R E A t . )

e o s , con las v e s t i d u r a s e s m a l t a d a s y cuerpo entero; y á los lados interior y exterior, una c a b e z a e n cada uno, de Profetas de

UNA JOYA DE ARTE

!

la antigua L e y . En medio, bajo doseletes sostenidos por dos columnas de distinto orden arquitectónico, cuatro balaustradas esmaltadas, estilo barroco, y esmaltados también los capiteles en forma de c o n o truncado y cuatro de orden corintio, van otras cuatro estatuas, dos de cada lado, de cuerpo entero, en huecos ú hornacinas, sobre c u y o arco se destacan cabezas diminutas de A n g e l e s , las cuales estatuas representan á San Pedro, San Pablo, S a n Juan Bautista y S a n t i a g o el Mayor, con vestiduras esmaltadas.Las cuatro columnas de los dos primeros cuerpos rematan en figuras de mujer al desnudo y atletas que sustentan el cornisamento sobre su cabeza ó cariátides; y sobre los capiteles hay otra basa que sirve de línea de separación á los dos cuerpos superiores, de la misma forma y estilo que los bajos, á no ser las columnas, c o m o queda dicho. En el frente de las dos basas va una cabeza de Á n g e l en orla de flores, c o n hermosos esmaltes. Sirven de coronamiento á cada uno de estos conjuntos una escultura de mujer de medio cuerpo, encerrada en un frontón semicircular ó media luna y alegorías, á juzgar por los emblemas, de la Fe y la Esperanza, á las que rodean dos Querubines al aire en alto relieve, siendo su remate una figura de capricho. En el espacio central, ocupado por el cuadro de la Resurrección de Lázaro, h a y por bajo de la piedra un florón en relieve que termina en flores de lis y sostienen dos A n g e l e s sentados, de cuerpo entero; y á los lados, por toda la altura de dichos conjuntos, una cabeza de d r a g ó n y dos bustos de mujer al desnudo (salvajes). En el reverso de tan rica y artística j o y a va, en el lugar que ocupa la coronación de la V i r g e n , la cruz de Santiago sobre esmalte, con una venera á cada lado; y sobre lo restante de la plancha, toda ella cubierta de preciosos grabados, entre los cuales son de notar dos figuras de cuerpos enteros al desnudo; abrazándola de alto á bajo lleva unida por tornillos el asa ó agarradero para su uso, formado por un vestiglo, escultura de gran tamaño, mujer al desnudo de medio cuerpo arriba, con alas de águila imperial por brazos, collar á la garganta y en-

ESPAÑA Y AMBKICA

tre los p e c h o s una cabeza alada; del tronco parte en dos ramas la otra mitad del c u e r p o , formado por s e r p i e n t e s enrosc a d a s c o n una c a b e z a de d r a g ó n en el punto de arranque y otra en cada uno de los brazos. L l e v a d o este P o r t a - P a z á la E x p o s i c i ó n H i s t ó r i c o - E u r o p e a c e l e b r a d a en Madrid en 1893, fué, por su estilo y exquisita labor artística, admirado de todos los i n t e l i g e n t e s , que la consideraron c o m o verdadero modelo en su clase, a p r e c i á n d o s e su v a l o r e n 18 ó 20.000 duros. E n el m e s de Mayo del aflo p a s a d o se presentó un comisionado del Museo Británico de L o n d r e s ofreciendo 6.000 libras esterlinas y otro P o r t a - P a z igual al original, en tal forma construido, que ningiin profano pudiese distinguir las diferencias del a n t i g u o y del moderno. Por unánime determinación del Prelado y del Cabildo s e d e s e c h ó esta liltima proposición. P e s a tan preciosa alhaja c i n c o libras y diez o n z a s y media, y procede del e x c o n v e n t o de U c l é s .

EL CATOLICISMO EN FaiNCIi

^|HEN

FAITH HAS

D I E D — c u a n d o la fe ha m u e r t o — e s el

im epígrafe de un artículo publicado p o c o s m e s e s há ^. |l en uno de los periódicos de L o n d r e s , en el que s e daba c u e n t a de un suicidio, c u y a s c i r c u s t a n c i a s h a c e n concebir al articulista serios t e m o r e s de v e r p r i v a d o al pueblo francés de los beneficios y c o n s u e l o s de la R e l i g i ó n , dada la actitud de un Gobierno que, francamente cristiana. hostil á todo pricipio r e l i g i o s o , no c e s a de minar en s u s cim i e n t o s el h e r m o s o edificio de nuestra s a n t a fe m e n que se m e n c i o n a : E n la ciudad de L u c h o n , una profesora laica solía decir á s u s d i s c í p u l a s que el cielo y el infierno eran s i m p l e m e n t e i n v e n c i o n e s de la indisciplinada é inculta fantasía del pueblo i g n o r a n t e y rutinario. Afirmaba la referida s e ñ o r a que t o d o s y c a d a u n o de los hombres podían y aun debían proporcionarse a c á en el mundo, su cielo y su infierno, y que, c u a n d o a l g u n o por circ u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s no pudiese l o g r a r esa felicidad s u p r e m a á que aspiraba, procedía apelar al suicidio, medio radical con el que c o n s e g u i r í a la no p e q u e ñ a ventaja de v e r s e libre de las a m a r g u r a s , p r i v a c i o n e s é infortunios de la vida. A j u z g a r por los h e c h o s , no se le c o n c e d i ó á la profesora francesa el cielo que b u s c a b a , y c o n s e c u e n t e con s u s principios, V é a n s e a l g u n o s de l o s a n t e c e d e n t e s r e l a c i o n a d o s c o n el cri-

354

ESPAÑA Y AMÉRICA;

propúsose llevar A la práctica su bello ideal, bien s e g u r a de que no se le escatimarían los honores y merecidos e l o g i o s á que s e hiciese acreedora por su heroísmo. Pero antes parecióle oportuno prevenir al Subprefecto de la ciudad, á fin de que, c a s o de ser encontrada muerta algiín día, e x c u s a s e la justicia humana las indagaciones y pesquisas que subsiguen generalmente á la perpetración de todo crimen misterioso. A la mañana siguiente el cadáver de la profesora flotaba sobre las a g u a s del río que baña las inmediaciones de Luchon: las s e ñ a les del suicidio eran evidentes, é inútil, por lo tanto, inquirir si a l g u n a mano aleve y criminal le había arrebatado violentamente la vida. Sabedor el Municipio de los pormenores que habían acompañado la trágica muerte de la profesora, propúsose convertir aquel crimen v u l g a r en un acto de heroísmo, tributando á la protagonista los honores que la gratitud y el patriotismo res e r v a n para los que han llevado á cabo alguna acción altamente laudable y meritoria. Hizo, pues, que el cadáver de la heroína í'uese .sepultado con inusitada pompa, y que multitud de niñas vestidas de blanco acompañasen el fúnebre cortejo, para honrar de este modo la memoria de la que en vida y en muerte había sido representación genuina del magisterio i n s pirado en los modernos principios de la regeneración social. Indignado el pueblo católico de Luchon ante el incalificable insulto de que había sido objeto la Religión cristiana, apresúrase á formular e n é r g i c a s protestas contra los autores de tan s a c r i l e g a s manifestaciones; pero estas protestas no fueron, sin e m b a r g o , atendidas, pues la convicción ó el miedo impedía á los a g e n t e s de la autoridad y demás funcionarios de la República contrariar las disposiciones dictadas por las logias de París. L a s circunstancias del hecho que acabamos de referir son de s u y o harto elocuentes para que el lector sensato pueda deducir l a s c o n s e c u e n c i a s que crea más oportunas. Aunque no l l e g u e nuestro pesimismo á decir con el articulista inglés que la fe

E L CATOLICISMO EN FRANCIA

35'>

está próxima A d e s a p a r e c e r de la patria de F e n e l ó n , sin em­ b a r g o , no cabe dudar que la Iglesia Católica viene a t r a v e s a n d o una de e s a s crisis que sólo puede r e s o l v e r la mano de D i o s , que a c a s o no permita l l e g u e á e x t i n g u i r s e la fe en e s e g r a n pueblo, tanto m a y o r , c u a n t o m á s d o l o r o s a s han sido las prue­ bas á que se halla s o m e t i d o . Bien quisiéramos n o s o t r o s que re­ s u l t a s e n e x a g e r a d a s las frases c o n que á diario s e nos pinta la d e c a d e n c i a , postración y estado lamentable del C a t o l i c i s m o en la v e c i n a República; m a s la fuerza de los h e c h o s o b l í g a n o s á confesar que no h a y , por d e s g r a c i a , e x a g e r a c i ó n a l g u n a . La F r a n c i a de h o y , y a no es aquella F r a n c i a histórica que s u p o o p o n e r un valladar insuperable á la i m p o n e n t e ola del arrian i s m o , ni et pueblo c r e y e n t e y esforzado que, armando el brazo •de Carlos Martel, supo herir en el c o r a z ó n á l o s s e c t a r i o s del Corán, impidiéndoles e x t e n d e r sus c o n q u i s t a s y d o m i n i o s so­ bre la amedrentada Europa; y si bien C a r l o - M a g n o o t o r g ó á los S o b e r a n o s Pontífices la libertad de ejercer su influencia vi­ vificadora sobre todas las n a c i o n e s del g l o b o , de e s a libertad é independencia, v é n s e h o y aquéllos arbitrariamente despoja­ d o s , por los que aun alardean de continuar la obra de civiliza­ ción y p r o g r e s o iniciada por el ilustre fundador de la dinastía c a r l o v i n g i a . L a nación que mereció el g l o r i o s o titulo de "Hija predilecta de la Silla de Roma" s e c o m p l a c e h o y en llenar de a m a r g u r a s el corazón del v e n e r a b l e Pontífice que, a g o b i a d o bajo el peso d e i a vejez, c o n v i d a á todos l o s pueblos á s e g u i r las s e n d a s de la justicia, del amor y de la única libertad que puede constituir la salud de las n a c i o n e s . U n ligero e x a m e n de las c a u s a s que pueden influir, m á s ó m e n o s directamente, en ese malestar que v i e n e e x p e r i m e n ­ tando el Catolicismo, no sólo en F r a n c i a , sino también en todos aquellos pueblos que aún se precian de vivir bajo la tutela y dirección inmediata del R o m a n o Pontifice, i n d ú c e n o s á creer que el triunfo de la impiedad es debido, no tanto á los esfuer­ zos é influencia cada v e z más positiva de los e n e m i g o s de la fe, cuanto á la apatía y división de importantes e l e m e n t o s que

356

ESPASÍA Y A M É R I C A

podrían consagrar grandes e n e r g í a s á la defensa de los principios cristianos, de cuya realización depende la verdadera felicidad del individuo, particular ó c o l e c t i v a m e n t e considerado. L a historia de F r a n c i a no e s m á s que la historia de la lucha constante que entre la verdad y el error se viene sosteniendo en casi todos l o s países cristianos. En una y otra parte, ante la necesidad imperiosa de contener el a v a n c e de la irreligión, propónense bellas teorías que responden generalmente á la í n dole y carácter peculiar de partidos m á s ó m e n o s intransigentes, pero que suponen diversidad de criterios en la defensa de la causa católica; el mal, entre tanto, lejos de disminuir, adquiere colosales proporciones. Esta diversidad de pareceres e s arma hábilmente manejada por los que sólo aspiran al triunfo del error. D e s d e este punto de vista, y considerada la inacción y apatía de los católicos de Francia, un periódico de Londres atribuye en gran parte á cobardía y timidez, la humillación sufrida poco há e n l a s elecciones senatoriales. Si los católicos de F r a n c i a forman la parte principal del pueblo, — d i c e el periódico citado, — si realmente s e interesan por el bienestar de la Religión, ¿por qué en las elecciones no han manifestado sus energías? El resultado de esa indiferencia e s que Mr. Combes nada tenga h o y por qué temer" ^ Por una mayoría de 102 sufragios básele concedido un voto de confianza respecto á las Congreg a c i o n e s religiosas. El e s , en la práctica, arbitro y legislador supremo en lo que se refiere á los intereses g e n e r a l e s de la Iglesia; su obra está apoyada por el Presidente del Senado Mr. B o u r g e o i s , que en el discurso pronunciado e n la apertura de la Cámara legislativa no vaciló e n aplaudir la política anticlerical de Mr. Combes. Grandes, por tanto, v a n á ser los obs-. táculos que allí encuentren los verdaderos católicos para c o n trarrestar el inmenso poderío de que se hallan revestidos l o s jefes supremos de la nación. A l iniciarse la persecución tiltima
1 The c o n s e c u c n c c of I h e i r a p a t h y , o r I r e a c h u r y , is i h a t M. Combes h a s r o w n o thing t o fear, e t c . Jlie Cathulic Ttmrs, J a n u a r y , 16.

E L CATOLICISMO EN FRANCIA

357

contra los Institutos de e n s e ñ a n z a , contra el Clero secular y contra los r e p r e s e n t a n t e s de la S a n t a S e d e , todos c r e í a m o s v e r d e s t r o n a d o á un G o b i e r n o , autor casi único, de tan e s c a n d a l o s o s atropellos; y h a s t a la m i s m a prensa protestante l l e g ó •A decir que s e m e j a n t e s medidas traerían c o n s i g o trastornos políticos, c u y o s resultados no era fácil prever. P e r o nos h e m o s e q u i v o c a d o ; la política arbitraria de Mr. C o m b e s no ha l l e g a d o , á encontrar aún una resistencia bastante g r a n d e para obligarle 1 á retroceder e n su c a m p a ñ a antirreligiosa; las protestas d é l o s ' c a t ó l i c o s no intimidan al Gobierno, que c o n o c e la d i v e r g e n c i a de opiniones que entre unos y o t r o s e x i s t e . A pesar, sin e n v b a r g o , de los triunfos c o n s e g u i d o s por el e l e m e n t o radical, ¿son a c a s o justificadas las c e n s u r a s que el Catliolic Londres, bajo el epígrafe The overlook in Frunce, Times de dirige c o n -

tra el pueblo c a t ó l i c o de la v e c i n a República? Sería prolijo el e x a m i n a r todos los e x t r e m o s á que en el m e n c i o n a d o periódico se alude; pero es i n n e g a b l e que la fe de esa nación privil e g i a d a continúa aún "añadiendo g l o r i a s n u e v a s á las pasadas g l o r i a s . S e la ve, i n a g o t a b l e de g e n i o y de r e c u r s o s , multiplicar sobre su propio s u e l o las obras de caridad; se la admira viéndola partir á lejanos c o n t i n e n t e s para propagar con su dinero, con los trabajos de sus misioneros y aun c o n el precio de su s a n g r e , el renombre de F"rancia y los beneficios de la Relig i ó n " 1. H o y , lo m i s m o que en las pasadas centurias, mantiene incólumes los d e r e c h o s de la F e "en las e s c a l a s de L e v a n t e , en A r m e n i a , en Persia, e n las Indias, en China, e n l a s c o s t a s de Á f r i c a y e n las islas de la Occeanía". Bajo su protección llév a s e á cabo la labor e v a n g é l i c a en las apartadas r e g i o n e s del E x t r e m o Oriente; y sus hijos, g u i a d o s por el espíritu de San Juan Bautista de L a Salle, forman esa h e r m a n d a d de propag a n d i s t a s y m a e s t r o s ilustres, l l a m a d o s á imprimir en el c o razón de la juventud el sello característico de la fe cristiana. Y ¿á qué o b e d e c e el empuje cada v e z m á s creciente de la

1 Encíclica il los Obispos franceses.

358

•

ESPAÑA Y AMÉRICA

irreligión, que c a s i o b l i g a A poner en duda el proverbial catol i c i s m o del pueblo francés? Q u i z á s s e a n l a s e n e r g í a s de e s e pueblo las que impidan el aniquilamiento y la desaparición total de las ideas y de l o s principios c r i s t i a n o s . N o o l v i d e m o s la n u e v a fase que allí presenta el problema r e l i g i o s o . Sin c o n c e d e r e x t r a o r d i n a r i a importancia á l a s tiltimas d e c l a r a c i o n e s del primer Ministro de la Reptiblica, e s un h e c h o , que el que ordenó la clausura de l a s E s c u e l a s Católicas y retiró las subv e n c i o n e s á los s a c e r d o t e s de la Bretaña, por el solo crimen de haber e x p l i c a d o l o s m i s t e r i o s de nuestra s a n t a fe, e n el tínico idioma familiar á los habitantes de aquellas r e g i o n e s ; que el que tan t e n a z m e n t e p e r s i g u i ó á los P á r r o c o s , Obispos y Card e n a l e s que se n e g a r a n á cumplir d i s p o s i c i o n e s del Gobierno d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t a s á las e n s e ñ a n z a s de los S o b e r a n o s Pontífices, r e c h a z a en la Cámara de los D i p u t a d o s el p r o y e c t o de l e y r e l a t i v o á la s e p a r a c i ó n entre la I g l e s i a y el E s t a d o ; afirma no ser posible borrar los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s de un pueblo que por e s p a c i o de tantos a ñ o s ha v i v i d o y desarrolládose á la s o m b r a del C a t o l i c i s m o , y cree iniítil buscar otra fe y otra moral tan pura c o m o la contenida en los c ó d i g o s cristianos. A u n q u e las c i t a d a s frases de Mr. C o m b e s , de que s e ha hec h o e c o la prensa de a m b o s mundos, ó las d i s p o s i c i o n e s tiltimas dictadas por el Gobierno á favor de la Iglesia y de s u s m i n i s tros, no r e v e l a s e n c a m b i o a l g u n o que pudiera influir p o s i t i v a mente en la s o l u c i ó n del cada día m á s c o m p l i c a d o problema r e l i g i o s o , s e r v i r á n cuando m e n o s de lenitivo que c a l m e l a s a n g u s t i a s del a n c i a n o Pontífice que r i g e los destinos del mundo cristiano.
F. B E R N A R D O M A R T Í N E Z ,
Agusfint,.

A

jOVELLANOS

Por el espacio azul la noche avanza, y á resistir no alcanza el ímpetu veloz de su carrera la tenue luz del moribundo día, que lleva en su agonía sus rayos á otro mundo que le espera.

Allá junto á las costas mallorquínas álzase entre neblinas, dominando el confín del horizonte, de Béllver el histórico castillo, monumento sencillo sobre la altiva cúspide de un monte.

Pronto una claridad consoladora como de hermosa aurora las tinieblas disipa de sus muros; e s el astro nocturno que derrama por aquel panorama de su brillante luz los lampos puros.

3b0

ESPAÑA Y AMÉRICA

Débil como las notas de un lamento se oye un lúgubre acento que exhala en el castillo alma doliente; es la voz del pesar que gime y llora y á toda España implora justicia y compasión del inocente.

Postrado ante el altar de una capilla de construcción sencilla, que el edificio esconde para el llanto, envuelto en la apariencia del delito, un corazón contrito ora al Señor con la piedad de un santo.

Brilla en su frente el resplandor divino del genio peregrino que, como el sol, de claridad inunda; y es para un pueblo que entre niebla avanza luz que á extinguir no alcanza la sombra del error que le circunda.

¿Sabéis quién es el hombre á quien oprimen en la mansión del crimen, ingratos ó ignorantes sus hermanos? ¿Sabéis quién es la víctima inocente que castiga inclemente la envidia de un valido? ;l'-s Jovellanos!

¡Ah! Caúsame vergüenza el confesarlo, mas fuerza es recordarlo; entre tanta abyección y desconcierto, era su genio un rayo que cegaba; por eso se le odiaba, y se quería hundirle ó verle muerto.

M O N U M E N T O

A

J O V F L L A X O S

( G I J Ó N )

3Ó2

ESPAÑA Y AMÉRICA

Pero no, no lo quiso la fortuna: tus penas una á una ¡oh, Jovino! contó la Patria amante; y en los anales de la historia ibera, tu nombre reverbera las grandezas de tu alma de gigante. ¡Gloria de España! ¡Timbre de su historia! ¡Cuan limpia tu memoria al través de los tiempos se levanta! Cuanto más en la senda en que avanzamos de ti nos alejamos, más tu nombre se crece y se agiganta.

Pasaron para ti ya aquellos años de amargos desengaños, en que la envidia ruin emparedaba tu gloria en calabozos vengadores, y en vez de frescas flores tu cabeza de espinas coronaba. Y ya no volverán el denso velo que obscurecía el cielo de tu brillante fama, se ha rasgado, para dejar lucir eternamente su luz incandescente en otro cielo limpio y sosegado. Hoy, al calor fecundo de la idea que brota gigantea, como expresión del patrio sentimiento, bendice España tu memoria santa y gozosa levanta para ensalzar tu nombre un monumento.
FR. E s c o r i a l , E n e r o de 1903. ANSEL.MO MORE.NO, Agustino. s

EL SUICIDIO

[OBRE

razón h u m a n a ! ¡Cuantos d e s v a r i o s á m a n e r a

de j a l o n e s , que recuerdan tu p a s o por el m u n d o , has ido dejando en la l a r g a carrera de tu e x i s t e n cia, los c u a l e s a t e s t i g u a n la verdad del aserto de aquel filósofo que dijo no haber absurdo, y c u e n t a q u e son i n n u m e r a b l e s , que tii no hubieses dicho! Ni e s m e n o s cierta la c o m p a r a c i ó n de aquel otro á aquien antojósele e q u i pararte á un borracho m o n t a d o á caballo. P o r q u e la verdad es que, así c o m o el infeliz que se hallara en estado de e m b r i a g u e z n o podría c a b a l g a r sin perder á cada instante el equilibrio, inc l i n á n d o s e y a á un lado, y a al otro, así tii, montada d e s d e los albores de tu e x i s t e n c i a sobre el indómito potro de todas las pasiones 3' debilidades h u m a n a s , no h a s h e c h o en toda tu vida m á s que dar v u e l c o s á uno y otro lado de la estrecha senda de la verdad. S i e m p r e antinómica c o n t i g o misma, h o y defendías ; c o m o verdad lo que d e s p u é s c o m b a t í a s c o m o error. Tornadiza ; y veleidosa s i e m p r e , h o y s e te antojaba n e g r o lo que a y e r v e n d í a s por b l a n c o . D e manera que bien pudieras entonar c o n el poeta: En este mundo traidor todo es verdad ó mentira V no es que trate y o ahora de deprimirte, n o . ¡Ojalá pudiera

364

EBPAKA

Y

AMÉRICA

ensalzarte! A l l á v a una prueba de que mis a c u s a c i o n e s n o son falsos t e s t i m o n i o s ; advirtiendo que m e c o n c r e t o á un solo punto de vista de los m u c h o s desde los c u a l e s podría considerarte á e s t e fin. E s c é p t i c a en D e m ó c r i t o , p e n s a s t e que este mundo era un C a r n a v a l perpetuo, y D e m ó c r i t o s e pasó la vida riendo: pero vida atrabiliaria l u e g o en Heráclito, no viste en el mundo m á s que penalidades, m i s e r i a s y d e s e n g a ñ o s , y Heráclito pasó la llorando. Más tarde diste el n o m b r e de optimistas á cuantos,

c o m o á Leibnitz, hiciste c o n c e b i r que este mundo era el mejor de los posibles; y posteriormente hablaste por boca de S c h o penhauer y Hartman, h a c i é n d o n o s concebir una idea tan pesimista y d e s c o n s o l a d o r a de la vida, que f a t a l m e n t e nos había de llevar al fastidio de la m i s m a y al deseo de acabar c o n ella, e s decir, al suicidio. Y en efecto, por boca de S c h o p e n h a u e r hiciste de él una brillante a p o l o g í a . P e r o ¡extraña y feliz inc o n s e c u e n c i a ! á S c h o p e n h a u e r , después de poner punto final á su e x t r a v a g a n t e a p o l o g í a , no se le ocurrió e c h a r s e un dogal al c u e l l o y c o l g a r s e de un árbol c o m o Judas; lo cual nos recuerda á esos santones que predican á las m u c h e d u m b r e s el social i s m o , m a s no quieren que la liquidación social c o m i e n c e por su casa. P e r o ¡ay! la semilla está arrojada y m á s tarde ó m á s temprano habrá de dar sus frutos. Por i n c o n c e b i b l e s y absurdos que h a y a n sido los e x t r a v í o s de los filósofos, la historia da fe de que nunca pasaron por el mundo sin dejar algiín s e d i m e n t o de su inmunda baba. A b surdo fué el pesimismo de los filósofos arriba citados en liltimo término, y sin e m b a r g o sus efectos s o n d e s a s t r o s o s , porque no á otra causa, á nuestro ver, sino á las doctrinas pesimistas de esta e s c u e l a , es debido el espantoso niimero de suicidas que arrojan las estadísticas y registra todos los días la prensa en la s e c c i ó n de informaciones que, para oprobio de nuestra sociedad, ha abierto c o n el titulo de Crónica añadiría y escandalosa. negra, y al cual y o

N o há m u c h o que un diario de la v e c i n a República, discu-

E L SütCIDIO

365

rriendo sobre e s t e m i s m o a s u n t o del suicidio y tratando d e e x p l i c a r el creciente niimero de suicidas, e x t e n d í a s e en l a r g a s consideraciones de orden puramente e c o n ó m i c o ; pero sin n e g a r n o s o t r o s lo m u c h o que c o n t r i b u y e la carencia de rec u r s o s á c o l o c a r al hombre en la pendiente de la d e s e s p e r a c i ó n , a b r i g a m o s la persuasión íntima de q u e si el infeliz a c a b a por abandonarse á ella hasta dar e n el a b i s m o del suicidio, e s porque le falta el freno moral de las sanas c r e e n c i a s , y e s e n c a m b i o empujado por l a s p é s i m a s ideas que torturan s u cerebro. Porque no d i r e m o s en qué consiste, pero e s lo cierto que el pueblo no frecuenta las aulas de Filosofía, mas, sin e m b a r g o , e s el primero que e s empujado por el soplo de las ideas emitid a s por el filósofo d e s d e el retiro de su g a b i n e t e . L a g e n e r a l i dad de los suicidas no supieron que habían existido los filósofos patrocinadores del m á s disparatado p e s i m i s m o , ni t u v i e r o n n o t i c i a s de s u s o b r a s , ni asistieron á e s a s a u l a s de las que, al decir de un escritor c o n t e m p o r á n e o , salen j ó v e n e s que aun no c u e n t a n v e i n t e abriles y y a están hastiados de la vida, y n o obstante, l'uerza es confesar que la c o n c e p c i ó n moralista de S c h o p e n h a u e r y Hartman se ha abierto paso entre las intelig e n c i a s , y h a y quien cree ser un a c t o h e r o i c o y d i g n o de t o d a loa poner fin á su vida cuando v e a m a r g a d a su e x i s t e n c i a por un r e v é s sufrido en su fortuna, por un amor d e s d e ñ o s a m e n t e c o n t r a r i a d o , por n o poder s a t i s f a c e r p a s i o n e s mal reprimidas, etc., etc. ¿Y cómo no, si la moral del pesimismo enseña que siendo imposible la felicidad en esta vida es ú t i l , y por ende buena, toda acción que tienda á librarnos de las miserias que por doquiera nos a c o m p a ñ a n , aunque para ello s e a menester apelar al c o n o c i d o a d a g i o q u e dice: "Muerto el perro, s e a c a b ó la rabia?'' Y no s e crea hablamos de m e m o r i a ; d e s g r a c i a d a m e n t e es v e r d a d lo que e s t a m o s diciendo. V a l g a c o m o prueba el s i g u i e n t e c a s o , r i g u r o s a m e n t e histórico, que es el que n o s h a inspirado.estas líneas:

366

ESPAÑA Y AMÉRICA

— U s t e d e s no pueden suicidarse, ¿verdad? — i n t e r r o g a b a n o há m u c h o un j o v e n á un Padre. — ¡Cómo q u e no! — c o n t e s t ó el interpelado. — ¿ E s usted a c a s o , ni nadie, c a p a z de estorbarme que me arroje en un m o m e n t o inesperado por e s e balcón? — Bien, eso sí. P e r o lo que y o quiero decirle es que á ustedes, curas y frailes, les está prohibido suicidarse; ¿no e s esto? — ¡Qué ha de ser! — prosiguió el Padre. — E s decir, me e x plicaré. Cierto que n o s está prohibido á c u r a s y frailes atentar c o n t r a nuestra propia e x i s t e n c i a ; pero ¿solamente á nosotros? ¿Acaso no le está prohibido á usted también, c o m o á todo s e r viviente? ¿Qué ordena el quinto m a n d a m i e n t o de la L e y d e Dios? — N o matar. — ¿Y por ventura n o s e m a t a á sí m i s m o el infeliz q u e d e un pistoletazo, v . g r . , s e l e v a n t a la tapa de l o s sesos? N o deja de tener g r a c i a — c o n c l u y ó diciendo el P a d r e — su pregunta de usted, y sobre todo me ha llamado p o d e r o s a m e n t e la atención la frescura con que la ha h e c h o , lo cual m e da á e n tender que para usted la licitud del suicidio era una v e r d a d , de c l a v o pasado. Meditando n o s o t r o s el c a s o , al par que l a m e n t á b a m o s la i g n o r a n c i a e n materias r e l i g i o s a s del j o v e n , que por otra parte es de b u e n a s c o s t u m b r e s y de sana e d u c a c i ó n , h u b i m o s al fin de p r e g u n t a r n o s : ¿habrá m u c h o s infelices c o m o éste? y nos inc l i n a m o s á creer que sí, sobre todo al recordar haberse dado el c a s o , m á s inconcebible y deplorable t o d a v í a , de a l g u n o s que, i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s de h a b e r s e c o n f e s a d o , y preparado, por tanto, en s u c o n c e p o para el viaje á la eternidad, han ido á arrojarse sobre l o s rails por que habia de pasar la l o c o m o t o r a que l o s h i c i e r a t r i z a s . E s t o s h e c h o s , e n n u e s t r a opinión, d e m u e s tran, ó á lo m e n o s permiten s o s p e c h a r el funesto influjo de las ideas pesimistas; y s e a n m u c h o s ó p o c o s l o s m i s e r a b l e s en que s e e s c o n d a y anide tan pernicioso error, deber e s de la prensa católica l l e v a r la luz de la v e r d a d e r a doctrina á e s a s i n t e l i g e n -

E L SUICIDIO

367

c i a s , y el c o n s u e l o de la moral cristiana á e s o s c o r a z o n e s ; tanto más, cuanto que son el único dique c a p a z de c o n t e n e r el mal, y a que, c o m o fácilmente s e a l c a n z a , n o h a y l e y h u m a n a posible que pueda hacerlo. Porque si toda l e y , para que no resulte vana é irrisoria, ha de estar g a r a n t i z a d a por la fuerza de la sanción, ¿con qué p e n a s podrá el hombre l e g i s l a d o r c o n m i n a r el suici^ dio? Y nótese cuan de relieve a p a r e c e en este punto la sublimidad de la moral cristiana. Implícitamente y a daba de ello t e s timonio el j o v e n estudiante al decir que á los curas y frailes l e s estaba prohibido el suicidio, porque en nadie c o m o e n l o s m i n i s t r o s y s i e r v o s de Jesucristo, d i g a n lo q u e quieran l o s det r a c t o r e s del s a c e r d o c i o y las Ordenes r e l i g i o s a s , s e halla encarnada y personificada la moral de la Iglesia Católica. A la prensa católica, repetimos, incumbe popularizar y explicar un día y otro día al pueblo las d o c t r i n a s cristianas, contrarrestando así la d i v u l g a c i ó n y p r o p a g a n d a asombrosas de las m á x i m a s del error. E s preciso enseñar á l o s que lo i g n o r a n , y recordar á l o s que lo s a b e n ó lo han olvidado, que el suicidio e s un crimen horrendo que va d e r e c h a m e n t e contra las m á s s a g r a d a s l e y e s y los deberes m á s estrictos que el h o m b r e tiene para con D i o s , para c o n s i g o m i s m o y para con la sociedad. E s n e c e s a r i o enseñar ó recordar á los h o m b r e s que no g o z a n del dominio directo sobre su propia vida de tal manera que puedan disponer de ella á su antojo, sino que, c o m o d i c e el sabio, solam e n t e el S e ñ o r es el verdadero d u e ñ o de la vida y de la m u e r t e , de quien todos h e m o s recibido la primera para que la usufructuemos, empleándola e n su d i v i n o s e r v i c i o . E l suicida, por tanto, v a contra los m i s m o s d e r e c h o s de D i o s , tratando, ¡miserable!, si posible fuera, de usurpárselos para sí. Infringe t a m bién s u s d i v i n o s p r e c e p t o s , porque en el quinto del D e c á l o g o se nos prohibe atentar contra la vida y se nos m a n d a c o n s e r varla. E s , a d e m á s , obligación natural y p o s i t i v a de todo h o m b r e el a m o r A sí m i s m o , y es claro que esta caridad del h o m b r e para c o n s i g o m i s m o implica el deber s a c r a t í s i m o de no atentar c o n -

358

E S P A Ñ A Y AMÉRICA

tra s u s propios bienes. ¿Y quién duda q u e la e x i s t e n c i a e s el m a y o r de l o s bienes, pues que él e s el fundamento de nuestra verdadera felicidad y de todos los d e m á s bienes c o n d u c e n t e s al fin liltimo? F i n a l m e n t e , el suicida e s un i n g r a t o c o n la s o c i e d a d que le alimenta e n s u s e n o , y de la cual e s m i e m b r o , c o m o la m a n o lo es d e nuestro o r g a n i s m o . ¿Y q u é diríamos d e esta parte d e nuestro cuerpo si, lo que e s imposible, dotada d e libre albedrío é independiente d e nuestra voluntad, ella misma s e s e p a r a s e del tronco, rompiendo l o s l a z o s que á él la unen? P u e s otro tanto cabe decir d e l d e s g r a c i a d o q u e , c o r t a n d o el hilo d e su piopia e x i s t e n c i a , deja d e pertenecer al o r g a n i s m o moral de la sociedad en q u e v i v i ó , privándola de esta suerte d e s u s titiles s e r v i c i o s , á l o s c u a l e s tenía aquélla perfectísimo d e r e c h o . H e aquí las ideas q u e á la l i g e r a h e m o s c r e í d o c o n v e n i e n t e repetir u n a v e z m á s , para el c o n o c i m i e n t o d e l estudiante del c a s o referido y para el de todos aquellos á q u i e n e s , h a l l á n d o s e en l a s m i s m a s circunstancias, l l e g u e n e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s nuestras. S e dirá que s o n ideas triviales que de puro sabidas e s t á n y a o l v i d a d a s y, por lo tanto, q u e h u e l g a r e p r o d u c i r l a s . E s t e e s u n g r a n error: n o s o t r o s c r e e m o s q u e de h e c h o s e v a n o l v i d a n d o e s t a s saludables e n s e ñ a n z a s , al m i s m o t i e m p o q u e el virus de las malas doctrinas v a e m p o n z o ñ a n d o todas l a s i n t e l i g e n c i a s . P r e c i s a m e n t e n u n c a m á s n e c e s a r i o que en las a c t u a l e s c i r c u n s tancias, e n que el Crucifijo s e v e desterrado d e l a s e s c u e l a s donde recibe educación la niñez, y en los centros de la s e g u n d a e n s e ñ a n z a y superior, á c a m b i o d e u n a sana filosofía, cuyo tiempo e s m o d a creer que pasó y a , s e propina á la juventud el v e n e n o del brutal determinismo q u e , n e g a n d o la libertad h u m a n a , f u n d a m e n t o de toda r e s p o n s a b i l i d a d , c o n v i e r t e el crimen en una locura á lo s u m o , donde n o e n un acto h e r o i c o d i g n o de toda a l a b a n z a .
..r .„.„,.........«_-_.,.J"K..EÍSEBm

1^-

r a l

5- W T R :.

EL EXCMO. Y RVMO. SR. OBISPO DE GOYAZ (BRASIL)

^EFE eclesiástico de una diócesis más extensa que España y Portugal reunidas, escritor fácil y elegante, elocuente predicador é insigne teólogo, el Excmo. y Rvmo Sr. D. Eduardo Duarte y Silva es uno de los Prelados que gozan de más merecida fama, no sólo en el Brasil, su patria, sino en toda la América latina. Nacido en Florianópolis, Estado de Santa Catalina, en 27 de Enero de 1852, comenzó sus estudios en la misma ciudad, pasando luego al Seminario de San José de Río Janeiro, y de allí á Roma en 1868, donde completó sus estudios, recibiendo el grado de Doctor en Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana. Fué ordenado de Presbítero en 19 de Diciembre de 1874, y volvió á su ciudad natal, donde ejerció la cura de almas. Apreciado ya de cuantos le conocían por su carácter en extremo amable y simpático, y señalado en todas partes por su talento y virtudes, no tardó en ser nombrado por decreto imperial Canónigo efectivo de la Santa Iglesia Catedral, Capellán imperial y Comendador de la Orden de Cristo, desempeñando, durante doce años de residencia en Río Janeiro, muchos y delicados cargos con admirable prudencia é infatigable laboriosidad. Preconizado Obispo de Goyaz en 1891, y consagrado por el E x celentísimo Cardenal Lucio María Parochi, dio relevantes pruebas de su constancia, decisión y levantados pensamientos, res•2i

370

ESPAÑA Y AMÉRICA

tableciendo en toda su pureza y vigor la disciplina eclesiástica, creando con el fruto de sus economías Colegios y Seminarios, dando carrera eclesiástica á trece Presbíteros á sus expensas, y ocupando los muchos pueblos que carecían de pastor espiritual

EXCMO. E ILMO. SR. OBISPO D E GOVAZ

(BRASIL)

(por sólo haber cincuenta Sacerdotes á su llegada á aquella Diócesis) con religiosos Redentoristas, Franciscanos, Maristas, Recoletos y Agustinos de nuestra amada Provincia. A pesar de tener su diócesis más de ochocientos mil kilómetros cuadrados, pues ocupa todo el Estado de Goyaz más el Triángulo de Minas, visitó casi todos sus pueblos, siempre á caballo, por no haber aún ferrocarril ni género alguno de vehículos, y sufriendo

E L EXCMO. Y RVMO. S R . OBISPO D E G O Y A Z

371

en esta obra los más terribles trabajos. Baste decir que, encendido e n verdadero celo apostólico, no dudó penetrar, al hacer su visita, en el interior de la isla de Bananal, habitada por feroces salvajes, los cuales le hicieron prisionero, y ya se preparaban á ejecutarle teniéndole por invasor. Mas sucedió que, hablando largo rato con ellos, tal efecto les produjo lo simpático de su carácter, su resignación de mártir y la unción de su palabra, que no sólo le dejaron libre, sino que hombres, mujeres y niños, llenos de afecto hacia su persona, le acompañaron hasta el puerto en que el vapor le esperaba. Circunstancias especiales le obligaron á trasladar la Sede episcopal á liberada, donde logró arrancar la semilla protestante, que harto había fructificado. Conoce á fondo el francés, el italiano y el español; este último idioma lo aprendió con su ilustre padre que ejerció en el Brasil funciones de Cónsul por España. Propagador incansable de la ciencia y amante de todo progreso bien entendido, los Estados de Goyaz y el Triángulo Minero le son deudores de los mayores adelantos sociales y religiosos, por lo cual es unánime el reconocer en él la luz del verdadero saber, el celo de un apóstol y la caridad de los primitivos cristianos.
FR. Buenos Aires, Enero-903. SANTIAGO Agustino, PÉREZ,

D

E

R

E

C

H

O

¿.Crnmplen l o s R e g u l a r e s r e z a n d o m e n t e el Oficio divino e n

mental-

privado*?

^R A TASE de un p r i v i l e g i o sobre c u y a e x i s t e n c i a

y

e x t e n s i ó n h a n discutido l a r g a m e n t e l o s doctores, y h a s t a la fecha continuaba en pie la discusión, p u e s los c a n o n i s t a s m á s modernos, c o m o Piat Jur. Regid g r a d o Corazón de Jestis (Manual y el P. V a n Etten (Comp. mismo. Que el p i i v i l e g i o fué c o n c e d i d o e s indudable, p u e s S a n L i g o rio dice e x p r e s a m e n t e : "Leo X c o n c e s s i t R e l i g i o s i s ut p o s s e n t recitare horas privatim o m n i n o mentaliter (sed P. F e r r a r i s , cit a n s Sporer, ait hoc p r i v i l e g i u m e s s e adulterinum)", lib. I, append. 11, de Privileg., n. 107). La c o n c e s i ó n la hizo L e ó n X d i r e c t a m e n t e á l o s F r a n c i s c a n o s el 15 de Abril de 1516, segtin consta por el t e s t i m o n i o casi u n á n i m e de c a n o n i s t a s y moralistas, si e x c e p t u a m o s á F e r r a r i s , c u y o sentir c a r e c e e n a b s o l u t o de fundamento. R o d r i g o , e n s u Bulario, la c i t a entre l a s c o n privil. Jur. Regul., Regul., (Prqclcct. , v o l . I, n. 3 1 9 ) , el P. Á n g e l del S a v o l . I, n. 4 1 3 ) , c a p . X V , I, p á g . 115),

s e limitan á c o n s i g n a r s u s d u d a s a c e r c a de la e x i s t e n c i a del

DERECHO

, 373

c e s i o n e s vivae

vocis

oráculo

(Collect.

Bull.,

etc., Antuer-

piae, 1623, p á g . 289, n. 12). i El Cardenal D e L u g o s e inclina con otros d o c t o r e s á creer que no es simple privilegio de v i v a v o z , sino que a d e m á s de haber sido a u t e n t i c a d o por el Cardenal L o r e n z o (1.° de S e p ­ tiembre de 1518), Protector de la Orden de Menores de S a n F r a n c i s c o , reúne las c o n d i c i o n e s de auténtico, puesto que lle­ vaba la firma del Pontífice o t o r g a n t e . S i g ú e s e , a d e m á s del testimonio de D e L u g o , que no están e n lo cierto L e z a n a (t. I, cap. XII, n. 31), Pellizari (Manual gid., Re­ tract. V , cap. V í í l , sect. 2, n. 71), D i a n a (vol. III, tract. VI,

res. 55, n. 2), y a l g u n o s otros, al afirmar que el p r i v i l e g i o c u y a e x i s t e n c i a v i n d i c a m o s fué abolido con todas las d e m á s c o n c e ­ siones h e c h a s vivac vocis oráculo por G r e g o r i o X V y Urba­ no VIII. L a opinión de los m e n c i o n a d o s autores no tiene fun­ d a m e n t o sólido, y cuantas razones pudieran a l e g a r s e quedan destruidas c o n sólo tener presente que, si bien G r e g o r i o X V , por su Constitución Romanus Pontifex del 2 de Julio de 1622, abolió las c o n c e s i o n e s de v i v a v o z , dijo e x p r e s a m e n t e que no entendía abrogar las que hubieran sido autentizadas por el tes- _ timonio y firma de a l g ú n Cardenal; y que aunque Urbano VIH, al confirmar e n la Bula Alias felicis, del 20 de D i c i e m b r e

1 " P l a c e a t S a n c t t a t e V e s t r a e uk, ne f r a t r e s rautuo.se impediant in Ofli.io divino, a u t a l u s sint fastidiosi, quod illa, quae in Ordinario j u b e n i u r , dicit secreto sub silentio t a m in horis canonicis, q u a m e t i a m in missa, non t e n e a n t u r proferre vocaliter, sed satisfaciant diceudo m e n t a i i b e r a u t legendo i n t r a se per librum, qui aliqui devotius sic dicunt et absque impedimento ct fastidio aliorura, et codera modo possit faceré qui dicit offlcium per se solus, cum prolatio v e r b a l i s sit praecipue ut ab a l u s intelligatur " 2 "Alii t a m e m contendunt concessionem h a n c factan non fuisse m e r u m vivae vocis oraculum sed intervenisse s i g n a t u r a r a P a p a e , n a m in calce memoriaiis, in quo m u l t a e g r a t i n e postulabantur, p e t i t u m etiain fuit itt ejitsmodi graílac cl concessíonis sola signalura siifftccre, et eumdem effectuní sortifetur, ac si líterae sub plumbo, aut in furnia Brevis cxpedírcntur. atiento qnod omnia essenl in foro constientiae tan­ tum, et s t a n t i m praedictus Cardinalis in suis litteris addit: omnia praeinserta modo praefato ut fuerunt petita a prefato .SS. Ono. Nostro vobís concessa fnerunt, ideo in omntttm et singulorum fidem, etc.; t e s t a l u r ergo Cardinalis fuisse appositam signaturara, n a m eo modo p e t i t a fuerunt. S i g n a t u r a a u t e m P a p a e v i d e t u r e x t r a h e r e con­ cessionem á v i v a e vocis oráculo, n a m ubi i n t e r v e n i t m a n u s et s c r i p t u r a , P a p a e , non est sola vox, sed s c r i p t u r a atque ideo non videtur r e v o c a r i quando sola v i v a e vocis o r a c u l a r e v o c a n t u r . " (Responsion. Moral., lib. I I I , dub. 1 7 , n. 3.)

37i

ESPASA

Y

AMÉRICA

de 1631, lo d e c r e t a d o por G r e g o r i o X V , e x c l u y ó h a s t a las autenticadas por l o s C a r d e n a l e s , d e c l a r á n d o l a s todas a b r o g a d a s , cuatro a ñ o s m á s tarde, el 15 de Abril de 1635, dio otra Bula, que c o m i e n z a también Alias felícis, llas g r a c i a s vi'vae vocis oráculo en la que e x c e p t u ó aquecuya concesión constase en

d o c u m e n t o firmado y autorizado por a l g u n o de los oficiales de la Curia r o m a n a que t u v i e r a n esa potestad; y es indudable que los C a r d e n a l e s protectores tienen dicha facultad respecto de l a s Ordenes que les fueren confiadas. E s , pues, d o c u m e n t a l m e n t e e v i d e n t e que G r e g o r i o X V y Urbano VIII sólo abolieron las c o n c e s i o n e s de v i v a v o z que n o hubieran sido autenticadas por quienes tenían autoridad para hacerlo. L o s S a l m a n t i c e n s e s (tract. X V I , c a p . III, punct. 7, n. 58) c o n firman l o s a r g u m e n t o s a l e g a d o s en pro de la e x i s t e n c i a del priv i l e g i o en cuestión, diciendo que fué incluido e n una Bula de S a n Pío V , citada por P e y r i n o (tit. III, priv., c a p . XII ad C o n s titut. S. Pii V , in od. 7.*); y de este m o d o , a ñ a d e n , pasó á s e r p r i v i l e g i o a u t é n t i c o . P e r o aquí n o s s a l e n al e n c u e n t r o l o s P P . Giat y Á n g e l del S. C. de Jestis, o p o n i é n d o n o s la constit u c i ó n i ?owawM5 Pontífexáe C l e m e n t e XII (12 de F e b r e r o 1732), q u e r e v o c a a l g u n a s c o n c e s i o n e s ; y aunque no afirmen en absoluto la a b r o g a c i ó n de la q u e defendemos, c r e c e n que al m e n o s e s dudosa, en virtud de las s i g u i e n t e s palabras que s e leen en la citada Bula «XI ( R e v o c a n t u r facultates): Officium d i v i n u m absque l e g i t i m a c a u s a non r e c i t a n d i , illudve c o m m u t a n d i in alias preces, v e l pia opera, s i v e recitandi u n u m officium pro alio, aut e x t r a tempus ab E c c l e s i a statutum vel super praemissis c u m a l u s dispensandi". Ni una palabra del p r i v i l e g i o de rezar m e n t a l m e n t e , á n o ser que los referidos c a n o n i s t a s quieran suponer, c o m o de h e c h o suponen, que el rezar m e n t a l m e n t e n o es rezar: qui enim mentaliter tantum legit, dici nequit recitare dice el P. Piat; lo cual sería admisible sólo en la hipótesis de que la ley e c l e s i á s t i c a g e n e r a l de rezar v o c a l m e n t e el Oficio div i n o fuera tan a b s o l u t a , que n o admitiese e x c e p c i ó n ; pero si

DERECHO

375

é s t a existe, porque la misma Iglesia, que prescribe aquello, con­ c e d e el que a l g u n o s puedan cumplir sin pronunciar, r e z a n d o s ó l o m e n t a l m e n t e , la a r g u m e n t a c i ó n es falsa; ahora bien: de lo e x p u e s t o hasta aquí se deduce c l a r í s i m a m e n t e que ese p r i v i l e g i o de rezar m e n t a l m e n t e e x i s t e , y C l e m e n t e XII no h a c e m e n c i ó n de él, y para d e r o g a r un p r i v i l e g i o e s p e c i a l e s n e c e s a r i o citarle también e s p e c i a l m e n t e , porque odia sunt res ampliandi; razón de ser e n buen derecho. Probada la e x i s t e n c i a del p r i v i l e g i o , v a m o s á e x a m i n a r la e x t e n s i ó n del m i s m o á la luz de las r e g l a s de h e r m e n é u t i c a jurídica. Y en primer término no h u e l g a advertir que el recitar en s e c r e t o es cosa m u y distinta de la recitación mental. L o pri­ m e r o supone pronunciación v o c a l , pero sin s o n i d o s percepti­ bles, mientras que para lo s e g u n d o basta la interior y e x c l u y e toda manifestación externa, cual es el simple m o v i m i e n t o de l o s labios. Que de este modo liltimo puedan l o s R e g u l a r e s rezar en coro el Pater noster y d e m á s partes que las Riibricas del B r e v i a r i o e s c o s a bien manifiesta e n el privi­ m a n d a n s e d i g a n en secreto, restringenda, favo­ l u e g o la duda de los P P . P i a t y Á n g e l n o tiene

l e g i o ; pero c u a n d o s e trata del Oficio d i v i n o en privado, discre­ pan los d o c t o r e s sobre si debe e x t e n d e r s e á todo el Oficio ó tan sólo á las partes indicadas; los S a l m a n t i c e n s e s (tract. X V I , c a p . III, p- 7, n. 53, 54) á quienes abiertamente s i g u e S. L i g o r i o (lib. IV, n. 64), sostienen lo primero, fundándose en l a s pala­ bras d e la petición aliis tntelligatur'\ prolatio verbalis sit praecipue ut ab Por e s o dicen no puede e x t e n d e r s e á t o d o

el Oficio cuando s e reza e n el coro, toda v e z que la alterna­ c i ó n coral e x i g e que un coro o i g a lo que reza el otro, e x c e p t o en el Pater noster, etc.; m a s c o m o el que reza p r i v a d a m e n t e no n e c e s i t a ser oído m á s que de D i o s , , no de los hombres, por tanto, ó n i n g ú n valor tiene e s a cláusula, ó debe interpretarse d e modo que abarque todo el Oficio. D e L u g o (lug. cit., n. 5) y D i a n a (trad. V I de H o r i s C a n o n . ,

376

ESPAÑA Y AMÉRICA

resol. 55) emplean otro a r g u m e n t o para concluir que el privileg i o c o n c e d e lo m i s m o , ora se rece en coro, ora en privado. En las preces, d i c e n , s e h a c e constar que se pide una misma c o s a para los dos c a s o s , eodem modo possit per se solum; faceré qui dicit offlcium es así que para la recitación coral sólo se r u e g a

el poder decir m e n t a l m e n t e las partes indicadas; l u e g o también para el rezo en privado. Como se v e , las dos opiniones son probables; y si no tuviér a m o s otros a r g u m e n t o s , la duda no se r e s o l v e r í a , aunque lícitamente y tula conscientie s e podía seguir la de S. L i g o r i o ; pero ahondando un p o c o más en la cuestión y aplicando á la interpretación del p r i v i l e g i o las r e g l a s de h e r m e n é u t i c a , creem o s poder concluir que la doctrina de los S a l m a n t i c e n s e s es la verdadera, y que las razones a l e g a d a s por D e L u g o y D i a n a s o n poco ó nada atendibles. Cierto que los p r i v i l e g i o s contra ley deben ser e s t r i c t a m e n t e interpretados; pero nunca de tal manera que la c o n c e s i ó n q u e d e reducida á la nada. A d e m á s , c u a n d o e n a q u é l l o s h a y palabras obscuras, el pretender e x p l i c a r l a s por sí m i s m a s , sin c o m p u l s a r l a s con otras claras y ciertas, y sin atender al cont e x t o y al fin del escritor, sería e x p o n e r s e á g r a v e s absurdos, a m é n de implicar e s e modo de interpretar, ó d e s c o n o c i m i e n t o , ó d e s p r e c i o de las r e g l a s de h e r m e n é u t i c a . P u e s bien: en el p r i v i l e g i o , c u y o a l c a n c e e x a m i n a m o s , h a y dos c o n c e s i o n e s distintas c o n fines también distintos. L a primera se refiere á la recitación del Oficio en coro; y para que los asistentes no se impidan m u t u a m e n t e con el siseo de las partes que segtin Rúbrica deben decirse en secreto, permite el R o m a n o Pontífi:e que las d i g a n m e n t a l m e n t e . L a s e g u n d a d i c e relación al c a s o en que se rece p r i v a d a m e n t e el Oficio; y e s c o s a manifiesta que no puede aplicársele la razón que para el Oficio e n c o r o s e aduce: primero, porque m u c h a s v e c e s quien reza p r i v a d a m e n t e está solo, y mal puede m o l e s t a r á nadie; y s e g u n d o , porque puede rezar, no sólo el Pater noster, etc., sino todo el Oficio e n s e c r e t o , y. así t a m p o c o c a u s a el menor distur-

DERECHO

377

turbio á los que estén presentes ó p r ó x i m o s . P r e c i s o es, p u e s , buscar otra razón que a p a r e c e bien clara e n l a s palabras cum prolatio verbalis, etc., y que s e c u m p l e en todo el Oficio, cuan­ do se reza en privado; l u e g o lo que se c o n c e d e para el coral restringido s o l a m e n t e á las partes e x p r e s a d a s , debe e x t e n d e r s e e n el privado ;l todo él. D e otro m o d o , la razón cum verbalis sit praecipue til ab aliis intelligalur prolatio sería inoportuna

é iniítil: inoportuna, porque n o c a b e aplicarla al oficio en coro; é inútil, porque sin necesidad de n u e v o indulto c u m p l e quien en privado se limita á rezar s e c r e t a m e n t e , es decir, sin que s e le o i g a n las palabras. Ni se obtendría el fin que s e indica, de que a l g u n o s rezan con más d e v o c i ó n el oficio m e n t a l m e n t e que pronunciando todas sus partes, porque de esta m a n e r a pueden ir meditando las palabras y s u s significaciones, lo cual no e s tan fácil en la recitación oral, porque frecuentemente desacor­ darían la mente y la boca. Pero en la recitación coral sería ab­ surdo e x t e n d e r esto á todo el Oficio, y ese absurdo d e s a p a r e c e en el rezo privado. S i g ú e s e d e lo e x p u e s t o que las palabras eodem modo, de interpretación, referirse á la cláusula illa quae in rio jnbcnlur rre vocalilcr, dici secreto, sino á la otra, non teneantiir noster, etc., e n Ordina­ profe-

que s e fundan D e L u g o y D i a n a , no pueden, s e g ú n las r e g l a s

puesto que la Rúbrica preceptiva del B r e v i a i i o etc., no afecta al divinnuí,

a c e r c a del m o d o de rezar el Pater

que reza p r i v a d a m e n t e , sino á los que rozan e n c o r o . — S p o r e r nada d i c e de lo que le imputa F e r r a r i s (Officium (Hor. Canon., cap. II, sect. 3, n. 111). art. III p. 101), s e g ú n puede c o n v e n c e r s e quien lea dicho autor. D i l u c i d a d a s , y en nuestro humilde sentir satisfactoriamente resueltas las dificultades contra la e x i s t e n c i a y e x t e n s i ó n del p r i v i l e g i o , c o n c l u i r e m o s c o n S a n L i g o r i o : "-Ergo (recle guunt fierf\
F R . P . R.

arut

Salmanticenses)

recitalio potest

privata,

uli nihil tota

dicitur

ab aliis intelligalur,

ex hoc privilegio

mentaliter

C A R T A S DE AMÉRICA

ARGENTINA

Sr. Director

de

E S P A Ñ A Y AMÉRICA:

A pesar de las frecuentes é intempestivas lluvias y demás fenómenos atmosféricos que han azotado á varias provincias agrícolas, destruyendo en algunas casi por completo las sementeras y viñedos, la recolección este año ha sido de resultados muy satisfacto- I ríos en los principales artículos, trigo, lino, maíz, etc; y también se espera que proporcione buenos rendimientos la cosecha de la uva. \ Esto explica, según algunos diarios, el movimiento y actividad que desde algún tiempo á esta parte se nota en la Bolsa del Comercio. A g r e g a n d o á este factor tan principal el no menos importante de la apertura de los puertos ingleses al ganado argentino, cuyo decreto se acaba de anunciar, todos auguran para la República una nueva época de prosperidad. —Según datos sobre el comercio exterior de la Argentina, la importación en el año 1902 ascendió á la suma de 103.039.256 pesos oro, y la exportación á pesos 179.486.727 oro. La exportación de muías al Sur de África en el mismo año 1902 llegó á la cifra de 42.000. De las provincias exportadoras, Santiago, la Rioja, San Luis, Buenos Aires y Córdoba, esta última es la que ha prestado mayor contingente. La misma provincia ha vendido hace poco tiempo 1.000 asnos con destino al Transvaal.

CARTAS DE AMÉRICA

379

—Para el 7 de Marzo próximo está anunciado un gran congreso obrero socialista, que tratará de elevar al Gobierno las proposición s i g u i e n t e s : necesidad de limitar las horas de trabajo, derogaciones de los impuestos sobre los artículos de primera necesidad, disminución del trabajo de las mujeres y niños, é indemnización en los accidentes del trabajo. Se propone también sustituir el Comité de propaganda gremial por la Unión General de Trabajadores, en la forma que se halla constituida en España. —El día 2 de Febrero, undécimo aniversario de la fundación de Círculos católicos de obreros, que ascienden ya á 50 en toda la República, y de los cuales 10 pertenecen á la capital Federal, fué conmemorado con la fundación del Patronato del niño obrero, debida también, como la de los Círculos, á la labor y trabajo constante del celoso é infatigable redentorista R. P. F"ederico Grote. Dicha institución tiene por objeto proporcionar á los niños que se dedican al trabajo la educación elemental y otros conocimientos útiles para su profesión mediante el establecimiento de Escuelas nocturnas; fundar talleres y Escuelas de artes y oficios, y procurar por todos los medios posibles apartar al niño obrero de la corrupción y de la impiedad 3' educarle en las máximas y principios de la Religión y de la moral cristiana. Los Círculos de obreros cuentan ya con algunas bibliotecas populares y boticas económicas; están organizando exposiciones de productos regionales; tratan de construir escuelas de artes y oficios, y pronto inaugurarán una escuela teórico-práctica de telegrafía; y como complemento de la actividad constante con que se vienen desarrollando, acaban de establecer la Caja de Ahorros, cuyos estatutos han sido ya aprobados por el Gobierno. —La Liga Democrática Cristiana, cuya fundación data tan sólo del 13 de Abril de 1902 y se halla ya muy extendida, trata de c e l e brar con una gran fiesta el día 15 de Mayo próximo, aniversario de la aparición de la inspirada Encíclica Rernm novarum, 15 de Mayo de 1901. La Liga Democrática Cristiana, que tiene de lema Por el Papa y con el Papa, cuenta 3'a con un periódico quincenal. La Democracia Cristiana, celebra todos los domingos conferencias sobre temas sociales, y su fin y objeto difieren muy poco de los que s e proponen los Círculos de obreros católicos.

380

ESPAÑA Y AMÉRICA

—El Pueblo, diario eminentemente católico de esta capital, hace ; una activa y laudable propaganda en contra de las representacio- = nes inmorales que se han dado y se dan en algunos teatros de esta i ciudad; lo mismo ha hecho en otras ocasiones-con motivo de algu -i nos libros y revistas nacionales y extranjeros en los que, á la lec -1 tura obscena ó inmoral, se añadían grabados pornográficos en ; extremo. \ —Las conferencias que bajo la advocación del Apóstol de la cari-j dad, San Vicente de Paúl, se hallan establecidas en la República, I ascienden ya al número de 19-1. De ellas son 102 de señoras, con 2.893socias activas, y 92 de señoritas con 1.183 socias. Bn los Colegios, Casas de asilo y otras muchas obras de beneficencia que sostienen estas benéficas instituciones, han invertido en el año próximo pasado la suma de pesos 368.623, habiendo tenido una entrada d e j pesos 444 oOO. i —Empiézase á hablar otra vez del proyecto de divorcio que será ; presentado nuevamente á las Cámaras en las sesiones del próximo \ período legislativo, así como también de la campaña contra las Órdenes religiosas existentes en la República, que emprenderá el \ diputado liberal Dr. E. Gouchón, quien, según rumores, ha hecho j con este motivo un viaje á Europa para recibir órdenes del Gran S Oriente de Francia. A Gouchón secundarán los diputados Olivera, Barractaveña, Balestra, Martínez, Oroño, Mujica y otros ejusdem füvfuris. —Después de un viaje de 20.000 millas, el 2 de Febrero fondeó en \ el puerto de Buenos Aires la fragata Sarmiento, recibida en esta j capital con un entusiasmo indescriptible. Fué visitada por el Pre- j sidente Roca, Ministro de Marina y otros funcionarios públicos. La j Asociación Patriótica Española nombró una Comisión que en su ! nombre fué á visitar y saludar á los Oficiales; y el Orfeón Gallego j Primitivo celebró una grandiosa fiesta en honor de los marinos de ; la Sarmiento, la cual, después de algunas ligeras reparaciones, ] emprenderá el cuarto viaje de instrucción para principios de { Marzo. j —Para dentro de poco tiempo es esperado en esta capital el cele- \ bre inventor de la telegrafía sin hilos, ingeniero Marconi, que trae ; por objeto establecer una línea radiográfica entre esta República : é Italia, proyecto que aprobó por unanimidad el Gabinete italiano. '

CARTAS

DR

AMÉRICA

38i

—Toda la prensa se ocupa de la anunciada revolución naciona­ lista que se está preparando en la Repiiblica Oriental del Uruguay, y cuyos síntomas empiezan ya á notarse con el movimiento de las tropas y pesquisas de armas que, según se dice, se hallan escon­ didas en la misma ciudad de Montevideo, y que han sido introdu­ cidas por las fronteras del Brasil y de la provincia de Entre-Ríos de esta República. El movimiento revolucionario obedece á la elección del nuevo Presidente que ha de sustituir á Cuestas, dán­ dose como candidatos ala futura presidencia los Sres. Mac Eacheu, José Batle y Ordófiez. Sin embargo, el primero parece ser que ha retirado su candidatura. E.<; muy comentada la frase del Presidente Cuestas; "Hasta aquí he gobernado el país, ahora vov á salvarlo." Hasta otra se despide su afectísimo hermano y seguro servidor,
F R . I.ÜIS R O D R Í G U E Z . Agustino. Buenos Aires y F e b r e r o 6 de 1903.

IQUinrO» (Perú).
(Continu.ición.)

Moneda en circulación. —La moneda en circulación, bastante escasa por cierto para las necesidades del comercio, es el sol de plata peruano, cuyo valor es de 0,45 oro, ó sea 10.50 la libra ester­ lina 1. También circulan pesos chilenos que valen 0,80 plata, y de otras Repúblicas, que valen 0,60 y monedas fraccionarias espe­ cialmente de Bolivia de 0.30 y 0,15. Como no hay Bancos de emisión y de descuento, ni de ninguna otra índole, los giros y las operaciones bancarias los efectúan las casas comerciales en la forma más simple, no habiendo descuento ni interés determinados. El mayor número y los principales comerciantes de esta plaza son judíos, portugueses y franceses en su mayoría, y es fama, no sé si fundada ó no, que su educación comercial deja bastante que de1 Con fecha 13 de Diciembre de 1801 se h a dado por ci Gobierno supremo una ley, que acaba de ponerse aquí en práctica, ordenando que lodos los pagos que se h a g a n por derechos de .«Vduanas se verifiquen en oro.

382

ESPAÑA Y AMÉ.^aCA

sear, y de que no sujetan la contabilidad á las leyes del país refe- \ rentes al asunto. ] El tipo mínimo en que suelen calcular las ganancias comerciales y el interés de los efectos realizados A plazo es el del 30 al 40, y aun el 50 y 60 por 100 en la venta al por mayor, y del 50 al 70 por 100 en la venta al por menor. Comercio de importación y exportación.—EÁ comercio de estas regiones, así el de importación como el de exportación, aunque actualmente atraviesa por una grave crisis, motivada por la mala fe con que se ha abusado del crédito, que ha producido la desconfianza y, por tanto, la retirada de gran parte de los capitales europeos, aun es de notable consideración, habiendo llegado á ser la Aduana de Iquitos la de más importancia del Perú después de la del Callao; aunque sólo data su establecimiento del aflo de 1882. Careciendo, como ya he dicho, este departamento de agricultura y de industria, se ve precisado A importar del extranjero, no pudiendo hacerlo de otros puntos de la República por la dificultad de los medios de transporte, todos los artículos de consumo, desde los de primera necesidad para la alimentación é indumentaria hasta los materiales de construcción, ascendiendo á respetables sumas el importe de los efectos importados anualmente. Los principales mercados de donde proceden los artículos importados son: Inglaterra, Francia, Alemania, Portugal, Estados Unidos y el Brasil. El comercio de exportación, aunque concretado única y exclusivamente á la goma, también es de mucha importancia, pues se remite constantemente en grandes cantidades A Liverpool, Londres, el Havre y Hamburgo. Esta goma, llamada Caucho, lebe, lebe débil y Cernambí, se extrae del jugo ó savia producida por los árboles llamados Caucho y Shiringa. Para extraer el jugo del Caucho acostumbran á cortar el árbol desde la raíz, y este es el motivo de que, no habiéndose dedicado á hacer nuevos plantíos de tan valioso árbol, que, por otra parte, necesita muchos años para su crecimiento y desarrollo, casi se halla agotado. En cuanto al lebe extraído de la Shiringa, se hace una incisión en la corteza del árbol, colocando debajo un recipiente para recoger el jugo ó leche que va destilando, y cada veinticuatro horas ó más se mudan los recipientes á las nuevas incisiones hechas en el mismo árbol.

CARTAS DE AMÉRICA

383

Se calcula que un solo hombre puede atender á recoger el jugo de lo que se llama una "Estrada" de 100 árboles en producción. El procedimiento para solidificar la goma es el siguiente: colocado el jugo recogido de diferentes árboles en un recipiente de barro ó de otra materia, se hace un hoyo en la tierra, en el que se enciende una hoguera; se toma un aparato hueco en forma de embudo, en cuyo interior se colocan brasas, y se introduce en el recipiente ó depósito del jugo dicho aparato, para que el jugo ó leche quede adherido á él, y luego se pasa por encima de la fogata, dándole vueltas hasta que se seque, y se retira, repitiendo la operación con el resto del recipiente. Los residuos que quedan, ya endurecidos en el recipiente, sin necesidad de someterlos á la acción del fuego y del humo, es lo que se llama Cernambí. El llamado lebe débil es de inferior calidad al lebe. Para que se comprenda mejor la importancia del comercio de importación y exportación de este departamento, pongo á continuación algunos datos estadísticos referentes á los derechos percibidos por la Aduana de Iquitos á razón del impuesto de 15 por 100, ad valorem, y 8 por 100 de recargo:

_A.3sros
MESES 1893 Soles, Enei'o
Febrero....

1 804 Soles.

1 B0S Soles.
8.038,29 11.213.44] 6.365,.37 8.8%.67 14.202,'!3| 20.553,17! •. 0.768./» 16.100,85 26.437,49 13.410,9; 19.b2S,93 '¿0 547,19

ISOS Soles.
14.417,661 18.588.27 11.887,66 11.694,70 37.483.99 17.375,67 I.8i6,99 7.S06,5<) 37,926,95 3.518,07 49,581,44, 21.576,93,

i8ef> Soles
1.258,08 4.287,33 32.978,82 27.978,48 55.230,85 30.545,55 12,836,09 74.466,60 8.531,44 51.914,84 46.858,44

Soles.
19 428,63j 50.226,66 4.816,58 15.171,42 23.755,40 7.793,03 7.821,91 46.511,301 1.506,15; 17.772,61 23..585,74 85.867,02

Soles.
4.680,081 li).149,3l 17.072,46 6.791,00 16.248,79 13 562,801 22.275,45 7.872,07 38.104,25 48.319,20 ,5.068,65, 79.728,28

Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre. Octubre Noviembre. Diciembre..
Total

9,04 32,8.3 23.50tt,<r 8.1:74,16 6.638 Ü3| 4 580.88; 30.,343,97 413,30i 15.705.37 7.061,87

1.305,59' 6.551,58 17.372,09 21.844.92 16.441,591 4 838,97 13.648,46 30.095,04 8.885,86 15.941.03 6.315.291 3.779,.34, 23.745,48 23.872,48¡

E.\portación
Tor^L GFXERAI.

128.551,19 I64.476,95'l86,063,89 233.214,89 304.256,45 278.872.33 346.886:52 61.373,61 69 727,61] 53.960,901 73.011,30 87.001,86 52.686 09 59.015,18 189.924,80 234.'01,56,240.024,79 306.226,19 391.2c8,31 ,831.558,42 '405.901,70

Como se ve por el anterior cuadro, la renta de la Aduana tuvo

38-1

ESPAÑA Y AMÉRICA

un aumento notable cada año hasta el de 189S, que tuvo un descenso que fué resarcido con creces en el siguiente de 1899. V é a s e ahora lo recaudado en los cuatro primeros meses del año de 1900. E n e r o , s o l e s , 46.831,66; Febrero, 62.304,93; Marzo, 41.21,5,34; Abril, 7,'),271,22; ó sean soles 676.9,59 en una tercera parte del año, que aun suponiendo no hubiese continuado el aumento precedente,corresponde u n i n g r e s o d e más de56.000solescadames. Posteriormente se inició una crisis á consecuencia de la baja en los precios de la goma en los mercados europeos y de la retirada de los capitales, á causa de la desconfianza originada por la mala fe con que algunos abusaron del crédito y, á pesar de ello, aun alcanza á la respetable cifra, poco menos, de 40 000 soles cada mes, como se podrá ver por el siguiente cuadro estadístico oficial publicado por la Administración de la Aduana de Iquitos, que c o m prende desde el 1.° de Junio de 1901 hasta el 31 de Mayo de 1902.

lOOl

Junio Julio Agosto Septiembre Octubre Noviembre

23.390,10 37.162 35 35218.13 25.821,70 51 033,26 28.648,29

Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo

44.824,25 61.579,73 49.740,66 38 786,18 36.0^1,44 cO.180,54

Que dan un total en un aflo de 477.466,43 soles.' F R . PAULINO DÍAZ,
(Se concluirá.)

BIBLIOGRAFÍA
P , Restituto del Valle Ruiz, A g u s t i m : E-iliirlios literarios. —Prdlago de Juan Alcovcr. Con licencia.—.Barcelona J u a n Gili, editor; l W 3 . - U n volumen en 8." de 340 paginas.—Precio en rústica, 3 pesetas; encuadernado, 4.

Aunque, sin faltar & la verdad, podríamos hacer un grande elogio de la presente obra, la prudencia, sin embargo, nos aconseja no decir por cuenta propia una palabra acerca de ella. Es el Padre Restituto hermano nuestro, por ser alumno de la misma Orden, y pudiera haber alguien que sospechara de la imparcialidad de nuestros juicios y de la justicia de nuestras alabanzas. Afortunadamente ya han hablado muy alto de los Estudios literarios varios periódicos y revistas de España. Pero ningún testimonio será de tanto peso pai^a nuestros lectores como el de Menéndez Pelayo, la primera autoridad entre nosotros, y acaso en el mundo, en materias de erudición y crítica literaria. He aquí cómo se expresa el gran polígrafo en carta que ha e s crito al autor de los Esludios: "Éranme conocidos ya, por haberlos leído en La Ciudad de Dios, la maj-or parte de los estudios que componen el precioso volumen, y en todos ellos había admirado la profunda 3- sincera emoción estética, el noble entusiasmo por el arte, la majestad y grandilocuencia de la dicción y la manera propia y elevada de juzgar las obras de ingenio, no por cánones ni recetas, sino por intuición de crítico y de poeta á un tiempo. „Por las calientes páginas del libro de usted circula una corriente juvenil é impetuosa que no puede menos de arrastrar al lector más apático 3' más ajeno á las nobles labores del espíritu. La palabra generosa 3' elocuente de usted es de las que más alto pueden y deben sonar para levantar á nuestro pueblo de la postración intelectual que hoy le abate 3' consume. „Nada digo á usted del magnífico estudio sobre las Ideas estéticas, porque mi aplauso pudiera parecer mu3' interesado. Pero no he de callar que nunca me he visto tan bien entendido 3' comentado. Usted ha adivinado lo que en el libro no está más que á medias: le ha completado y magnificado con su poderosa imaginación.—J/. Meriendes y Pelayo.''' En gracia de los que no han leído La Ciudad de Dios, Revista
25

3S6

ESPAÑA Y AMÉRICA

que publican los Agustinos de El Escorial, diremos que los Estudios comprenden dos secciones: una de crítica, y otra, la menor, que el Padre del Valle Ruiz incluye bajo la denominación genérica de "Solaces literarios". En la primera e.xamina las figuras mds salientes de la literatura mallorquína y de la lírica española contemporánea, con varios artículos sobre las Ideas estéticas de Menéndez Pelayo, sobre el Rahl Dom San Tob, y el drama Aurora, de Dicenta; en la segunda escribe un cuento histórico, Neno, narra la heroica guerra del Transvaal y hace el retrato del venerable Presidente Krilgcr. Este es el contenido de los Estudios literarios áeW.R. del Valle, á quien, al terminar esta breve reseña bibliográfica, encarecidamente rogamos que, así como ha coleccionado en volumen aparte sus escritos en prosa, haga lo mismo con sus composiciones en verso. Estamos seguros que el volumen será bien recibido de los amantes de las letras españolas, y más en estos tiempos en que tan decaída está la poesía lírica.
* *

A n t o n i o de V a l b u e n a (Miguel de E s c a l a d a ) . — Ripios Ultramarinos. — Montón 4.° — Madrid, librería g e n e r a l de V i c t o r i a n o Suárez, P r e c i a d o s , 48; 1902. —Un volume en 8.° de 300 p á g s . —Precio 3 p e s e t a s .

Contrasta con la crítica grande de los Estudios literarios la que pudiéramos llamar menuda de los Ripios Ultramarinos. El Padre Restituto procede por intuición y aprecia el valor de las obras literarias á la luz de los altísimos y fecundos principios de la filosofía estética y al calor del más puro sentimiento artístico; Valbuena, en los Ultramarinos, como en todos los demás Ripios, procede por riguroso análisis y juzga del mérito de las composiciones poéticas con sujeción estricta á las reglas de la gramática y de la retórica. De aquí lo implacable de su temperamento crítico y el considerar las creaciones literarias, no como formas vivas, sino com.o cad;iveres, de los que es preciso hacer la más cruel anatomía con el frío escalpelo de la preceptiva artística. Dada esta preponderancia del elemento externo sobre el interno en la crítica de Valbuena, no es de extrañar que todas las poesías que juzga en los Ripios Ultramarinos le parezcan malas, rematadamente malas. Á la verdad, desde el punto de vista de la preceptiva literaria, no son perfectas, ni mucho menos, y hay algunas que pugnan hasta con el sentido común. Pero hay otras, pocas por desgracia, que manifiestan regulares condiciones artísticas en sus autores, aunque estas condiciones aparecen algún tanto obscurecidas por la falta de severa educación literaria y por la desenfrenada propensión al modernismo, verdadera plaga de la literatura actual. Sea de esto lo que fuere, pues no tenemos empeño mayor en ata-

BIBLIOGRAFÍA

387

car ninguno de los severos juicios de Valbuena, no podemos, ni debemos, sin embargo, dejar de protestar contra su intransigencia literaria, la cual llega hasta el punto de negar á Bello la credencial de sabio y profundo filólogo. Que Valbuena no le tenga ni por mediano poeta, se concibe perfectamente, dado su criterio cerrado en literatura; mas que desconozca el mérito de la gramática del insigne venezolano y se extrañe de que haya quien la recomiende, apenas es comprensible en quien, como Valbuena, conoce á fondo el idioma de Castilla y no es del todo ajeno á los progresos de la lingüística moderna. La gracia y la sal de Miguel de Escalada son las mismas en los Ripios Ultramarinos que en los anteriores. Todas sus obras de crítica parecen fundidas en un molde. No queremos decir con esto que el famoso autor de los Ripios y de Fe de erratas del Diccionario no haga más que repetirse; pues su ingenio es fecundo y su sátira, aunque del mismo aire en todos sus libros, ofrece siempre en cada uno de ellos algún carácter de novedad en el fondo ó en la forma. Para nosotros el capítulo de mayor originalidad y de más vis cómica en los Ripios Ultramarinos es el dedicado á examinar la poesía Ayohuma del argentino Obligado, quien, sin duda, por aquello de que "sobre gustos no hay nada escrito", ha merecido grandes alabanzas del Sr. Valera.
* * *
F e r n a n d o Nioolay: £ o s Niños mal educados. — Kstudio psicológico, anecdótico y prílctico. Obra p r e m i a d a por l a A c a d e m i a de Ciencias morales y políticas. — T r a ducción española a u t o r i z a d a por el a u t o r y heclia sobre la v i g é s i m a edición f r a n . cesa, por A. G a r c í a Llansó.—Con l i c e n c i a . - G . Gili, editor. Barcelona, Consejo de Ciento, 155.—1903.-Un vol. en 8." de 480 p á g . E n rilstica, p t a s . 5. E n tela inglesa, fi.

Bajo un modesto título son Los Niños mal educados una obra verdaderamente magistral. Nicolay es un profundo filósofo y un observador al que no se le escapa fácilmente ningún hecho, por mínimo que sea, de la familia y de la sociedad contemporáneas. Partiendo de la realidad y de la experiencia, de los documentos humanos, como él dice, ha escrito, á la vez que un acabado estudio de psicología social, una obra de educación que por la novedad del método, por la delicadeza del análisis y por la sencillez helénica del estilo, rompe con los moldes rutinarios de la mayor parte de los libros pedagógicos y es honor del talento de Nicolay. El principal defecto de aquellos es su carácter excesivamente apriorístico; el mayor mérito del libro del publicista francés es sobre todo su carácter experimental. Aquéllos tratan casi exclusivamente de la educación de la escuela; la obra de Nicolay trata de la educación fundamental, de la que debe darse y recibirse en el seno de la familia Sin negar la importancia del maestro, es innegable

388

E S P A Ñ A Y AMÉRICA

que los padres son los que principalmente deciden del porvenir de sus hijos. Por el carácter experimental y práctico de su obra, ilustra constantemente Nícolay la teoría con el ejemplo, y las enseñanzas filosóficas con un sinnúmero de anécdotas interesantes. Pero su mayor originalidad en Los Niños nial educados consiste en unir á la profundidad del pensamiento y á la estricta observación de los hechos, el humorismo, la sátira y la ironía. El mismo autor dice que ha querido escribir en broma un libro serio. Mas siendo Nicolay profundamente religioso y del más acendrado gusto literario, innecesario será advertir que el humorismo es sano, la sátira de buena ley, y la ironía, aunque terrible y desgarradora muchas veces, es siempre noble y delicada, hija del más puro aticismo clásico. La estructura de la obra de Nicolay e s la siguiente: Empieza el autor describiendo con gran fuerza de colorido á los niños mal educados en sus diversas edades, desde los tres años hasta que se casan. Aquí pinta una serie de cuadros, llenos, sí, de gracia y de donaire, p e r e q u e , al mismo tiempo que recrean por la perfección artística, causan en el alma un amargo dolor y una melancolía honda y casi infinita, al poner ante su vista los tristes resultados de una mala educación. Examina después los errores que conducen á tan funestas consecuencias, y, refutando detenidamente el principal, que consiste en sustituir la educación por la instrucción, expone el sistema educativo que considera más conforme á la naturaleza humana, y el cual puede resumirse en estas brev e s conclusiones: La educación debe empezar con la cuna, y su base son las enseñanzas austeras de la Religión cristiana. En la educación deben combinarse la autoridad, la razón y el sentimiento, pero siendo preferida la autoridad. I..a madre debe dirigir libremente la educación, el padre sancionarla, y los dos enseñarla con el ejemplo. Respecto de la misión docente que se atribuye el Estado moderno, he aquí lo que dice Xicolay: "El Estado, al creerse dotado de todas las aptitudes y de la clarividencia necesarias para manejar á su gusto el alma del niño, flor delicadísima, hace pensar en un elefante de circo tratando de pintar al carbón, con el éxito y la gracia que es de suponer '' Es necesario que'el amor paterno acabe con la tremenda tiranía de ese monstruo, si los hijos han de recibir una buena educación. Quizá note alguno sabor positivista en lo que enseña Nícolay sobre la ley biológica de la herencia. P e r o sus proposiciones, demasiado absolutas en este punto, hay que explicarlas en conformidad con el libre albedrío, cuya existencia afirma el sabio filósofo en todas las páginas de su obra, y con lo que dice sobre el poder de

BIBLIOGRAFÍA

389

la educación, de mayor influjo, según él, que el temperamento y todos las demás causas fisiológicas. En lo que nos parece que el autor exagera, es indudablemente en sus juicios tan severos sobre el internado. Por nuestra parte creemos en la sabiduría y en la conveniencia de esa institución, cuando en su régimen y dirección interviene la Iglesia Católica, Madre augusta de la ciencia y de las buenas costumbres. Consúltese la historia de los colegios católicos, y se verá el gran fruto que por regla general han producido los internados, llamados por otro nombre convictorios. Recomendamos Los Niños mal educados á todas las familias, pero mayormente al llamado mundo de la burguesía, para el que principalmente se ha escrito ese libro, y el cual demuestra conocer á fondo el autor. La traducción, aunque no exenta de defectos, es clara, fiel y bastante acomodada al genio del idioma castellano; por lo cual felicitamos al Sr. Llansó, quien, como catalán, habrá tenido que vencer no pocas dificultades. Igualmente hacemos extensiva nuestra felicitación al editor Sr. Gili, por el inapreciable servicio que ha prestado á las familias españolas con la publicación de la obra de Nicolay.
* *
Pensamientos y consejos para la Juventud estudiosa, por el P . Adolfo de Doss, de la Compailí.i de J e s ú s — O b r a r e c o m e n d a d a por m u c h o s señores Obispos. - S e g u n d a edición. Con un g r a b a d o . - F r i b u r g o de B r i s g o r i a , B. H e r d e r . —Un vol. en 12.* (XIV) y bSi p á g . Precio: en rústica, fr. 4,5'J; en tela de lujo, Ir. 6; en cuero, cortes d o r a d o s , fr. 8,50.

Es un libro de ascética, escrito para los jóvenes que aun no han perdido la fe, y acomodado á las necesidades espirituales de los tiempos presentes. Hoy está la juventud cercada de numerosos enemigos, y es maravilla que no caiga en alguno siquiera de los muchos peligros que la rodean. A los jóvenes que viven en el pecado es á quienes primero se dirige el P. ü o s s , diciéndoles como Jesús al hijo de la viuda de Naim y á las hermanas de Lázaro: "Levántate, oh joven. Cristo es la resurrección y la vida; el que cree en Él, aunque hubiere muerto, vivirá." Convertido á Dios el joven por la penitencia, el P . Doss le instruye en la ciencia de la vida espiritual, y con lenguaje persuasivo y lleno de unción, como inspirado en las Sagradas Escrituras, le va conduciendo por el áspero camino d é l a perfección cristiana, hasta llegar á lo más alto y apurado del amor de Dios. El estilo de los Pensamientos y consejos es sentencioso y conciso, para que mejor se graben en el alma. Aunque en la portada no lo dice, en los catálogos hemos visto el libro del P. Doss como traducido por D. Vicente Ortí y Escolano, gran conocedor de la lengua alemana. La obra se ha traducido también al francés, al inglés y á otros idiomas, de lo que deducirán nuestros lectores su importancia.

390

ESPAÑA Y AMÉRICA

El Paraíso Ettcarislíco, por el P . F r . José CoU, ex Definidor G e n e r a l franciscano.— .Santiago. I m p r e n t a de El Eco Franciscano. Un vol. en 12." de 455 p á g i n a s . P r e c i o , 5 r e a l e s en r ú s t i c a y 7 en holandesa.—Se h a l l a de v e n t a en l a s l i b r e r í a s de Gregorio del Amo y de E n r i q u e H e r n á n d e z , calle de la P a z , 6, Madrid.

Bien conocido es entre las personas piadosas de alguna ilustración el P. Coll, de la Orden de San Francisco. Son muchos los libros que tiene publicados para fomentar la fe y piedad cristianas. Mas donde ha concentrado lo más escogido de su ciencia teológica, y donde arde con mayor fuerza el amor en que se abrasa por la gloria de Dios y la salvación de los hombres, es en el Paraíso Eiicaristico. Es digno, por tanto, este libro de ser leído y meditado, no sólo por los devotos del Santísimo Sacramento, sino por todos los cristianos que deseen conocer las excelencias de la Sagrada Eucaristía. Si se conociera como es debido este memorial de las maravillas de Dios, no seríamos tan ingratos al amor de Jesucristo. En un libro de la índole del Paraíso Eucarístico, no creemos pertinente detenernos en llamar la atención de su autor sobre algunas cosas no muy conformes con los progresos de la crítica histórico-literaria y de las ciencias naturales. Son cosas, por cierto, de muy escasa significación en la obra que nos ocupa; pero, como Agustinos, nos permitiremos decir respetuosamente al P. Coll, que las composiciones poéticas que atribuye á Fr. Luis de León no pertenecen al insigne lírico.

l.aM. Sor María de Jesús de Agreda, religiosa concepcionisia franciscaiia, ^or un devoto de la s i e r v a de Dios, p a r a c o n m e m o r a r el t e r c e r c í n l c n a r i o de su nacimiento.—Tarazona. I m p r e n t a del Boletín Eclesiástico.

Está escrito este folleto con el fin de propagar entre los españoles el conocimiento de las excelsas cualidades y heroicas virtudes de la Venerable Agreda. Palpitan, además, en sus páginas mucho entusiasmo por la España antigua y un gran deseo de restauración cristiana para la España moderna. Casi todo él está extractado de la Vida de Sor María de Jesús, que escribió el doctísimo P. Samaniego, aunque el autor da bien á entender que conoce perfectamente las obras de la portentosa Monja de Agreda. Unimos sinceramente nuestros votos á los del autor del folleto, para que cuanto antes sea venerada en los altares la Venerable Sor María de Jesús; pero desearíamos también que, en la segunda edición, suavizara la dureza de algunas frases, sobre todo cuando habla de las controversias que suscitó en las escuelas teológicas la Mística Ciudad de Dios. No e s cuestión de gusto literario, sino de caridad cristiana.

BIBLIOGRAFÍA

39l

Lthro del Amigo y del Amado, compuesto en lengua lemosina por el B e a t o R a y m u n d o Lulio y t r a d u c i d o en lengua española por un devoto del S a n t o , con una introduc- • ción de D. Miguel Mír. Van añadidos los Suspiros, atribuidos al g r a n D o c t o r de la Iglesia San Agustín, Con licencia. —Calleja, editor, .Madrid.

Entre las obras que hemos visto con más gusto incluidas en la colección que, con el nombre de Joyas del Cristiano, edita en esta capital el Sr. Calleja, figura el Libro del Amigo y del Amado, del I3ienaventurado Mártir de Cristo Ramón Lull. Mejor que nosotros, dará á conocer este libro á los que nos leyeren el autor de los Estudios literarios, con cuyo anuncio hemos empezado y con cuyas palabras vamos á cerrar esta sección bibliográfica. "Pocos han nacido - dice hablando del Doctor Iluminado—con alma tan bien dispuesta para sentir y cantar las maravillas del amor de los amores, para adivinar dondequiera las miradas del Amado, para percibir en los vislumbres de hermosura de los seres los resplandecientes fulgores de la divina hermosura, para interpretar y responder con acentos encendidos y empapados de sentimiento al ritmo perenne y universal de las cosas, para hablar, en fin, ese idioma henchido de pasión y de centellante luz que llamea y palpita en las estrofas del Cantar de los Cantares, vertiendo á la vez los raudales de aquella inspiración fresca, virginal y candorosa, con que hablaban al sol y á las flores San l'"rancisco de Asís y algunos de sus discípulos. „Prueba clara é irrefragable de esto es el libro sublime Z>É?/ Amigo y del Amado, en el cual, no obstante estar escrito en pros a , ostentó Lulio, con admirable gallardía, el temple levantado de los más grandes poetas místicos, haciendo repercutir en sus arranques de amor la voz vibrante y arrebatada de la Sulamita; libro en donde tornan á fulgurar las luces intensas, la esplendidez del color y las ráfagas de pasión que prestan vida y hermosura indeficientes al idilio bíblico, sin rival entre las obras de los hombres." Si Nuestro Señor es servido, quizá algún día escribamos en esta lÍEVisTA sobre el Blanquerua, la mejor obra ascética de Lulio y de la cual forma parte el Libro del Amigo y del Amado. Entonces hablaremos, según nuestro leal saber y entender, de este libro maravilloso. Por ahora nos limitamos á lo dicho. líespecto de los Suspiros, advertiremos con el mayor respeto al coleccionador de las Joyas del Cristiano que no son de San A g u s tín, y que, sin perjuicio de ser publicados en otro volumen, nos hubiera parecido mejor ver, junto al Libro del Amigo y del Amado, el Arte de Contemplación, que es también un capítulo del Blanquerna. Nos parece que esto hubiera sido más conforme al pensamiento de Lulio y á la unión que debe haber entre la teoría teológica y la práctica espiritual. F R . P. M. Y V .

1/
1 ^ ^ ^ ^
^ ~

%

/

/

/

/

/

/

/

/

/

/

/

/ i

CRÓNICA

El Sr. Maura está siendo el //o« ÍÍ'2</OMR, gracias ;í su célebre circular sobre las elecciones, que ha seguido dando j u e g o durante toda la quincena. La Junta Central del Censo, en la que por obra y gracia del desinteresado concurso Sr. Salmerón obtuvieron mayo­ ría los liberales, no solamente protestó contra la mencionada cir­ cular, sino que sosteniendo el criterio de que en ella se infringían varios artículos de la ley electoral, pidió que se rectificasen ó aclarasena algunas de las decisiones en ella contenidas. Á la demanda de la Junta contestó el Sr. Silvela que, considerando perfectamente legal la circular del Sr. Maura, la mantenía en todos sus extremos, y que la explicación pedida sólo podía darla ante las Cortes, como único tribunal autorizado y competente para exigir responsabili­ dades al Gobierno. Todo el mundo creía que con la contestación' del Presidente del Consejo se iba á dar por sobreseído sin ulterio­ res consecuencias el pleito; pero el Sr. Maura no es hombre que se achica fácilmente, y sin duda por aquello de que al que no quiere caldo...., contestó al retírese ó rectifiqúese de la Junta con un te­ legrama circular á todos los Gobernadores de provincia ordenán­ doles publicar por segunda vez en el Boletín Oficial la discutida circular, y disponiendo además, que impresa aparte, sea distri­ buida á todos los alcaldes y fijada en todas las Casas Consisto­ riales, durante el plazo mínimo de quince días. Excusado es decir la gracia que haría á los honorables Presi­ dentes y Vicepresidentes del Congreso que forman la Junta Cen­ tral del Censo esta original y elocuente manera de rectificar del

CRÓNICA

393

Sr. Maura, cuando ellos suponían que el Ministro de la Gobernación, no solamente estaría arrepentido de su propia obra, sino que no le llegaría la camisa al cuerpo. Los comentarios en los círcu. los políticos fueron muchos y muy animados, y la Junta del Censo, reunida de nuevo, procedió á deliberar sobre lo que procedía hacer en vista de la nueva circular, que ellos consideraban como un reto y una provocación. Varias fueron las opiniones emitidas en el seno de la Junta, y por fin, después de mucho discutir, se nombró una ponencia, compuesta de los Sres. Salmerón, Danvila y Capdepón, encargada de resolver lo que proceda. No sabemos todavía lo que resultará de la contienda, pero suponemos que no llegará la sangre al río. Por lo que antecede y por la lectura de la prensa se ve que la cuestión de las elecciones sigue siendo la preocupación de nuestros oligarcas políticos, que no cesan de moverse y agitarse y de organizar meetings de propaganda en todas las provincias. Por cierto que es para alabar á Dios el ver la formalidad con que esos seilores prometen regenerar á España en menos tiempo que se santigua un cura loco, si los electores con sus sufragios los elevan — á ellos, no á sus contrarios, que no son más que unos intrigantes y vividores —á los rojos escaños del Congreso. ¡Una edición más, corregida y aumentada, de la eterna comedia electoral! — Una de las provincias en que prometen ser más divertidas las elecciones es \'alencia. Sabido es que la hermosa ciudad del Turia viene siendo desde hace muchos años el coto electoral del gran califa republicano Sr. Blasco Ibáflez. Pues bien, este señor acaba de tirarse los trastos á la cara con su correligionario y colega de diputación Rodrigo Sorlano, asiduo y constante colaborador del Sr. Blasco en todas las trifulcas y algaradas promovidas en los últimos años en Valencia. La causa de la ruidosa ruptura fué, según parece, el haberse permitido el Sr. Soriano discutir la jefatura de Blasco Ibáñez, lo cual bastó para que éste, dando un alto ejemplo de la tolerancia y libertad que predica, fulminase contra aquél sentencia de perpetuo extrañamiento de sus dominios. Lo peor es, que Rodrigo Soriano no está dispuesto á cumplir el ukase del dictador republicano de Valencia, y ha contestado diciendo que, puesto que el Sr. Blasco quiere la guerra, ,,la tendrá cruel y despiadada; ojo por ojo y diente por diente". ¡Así son de

o9-l

ESPAÑA Y AMÉRICA

sólidas y durables las uniones que sólo tienen por fundamento el sórdido interés de un día! —También ha sido objeto de muchos comentarios, tanto en la prensa como en los círculos políticos, la actitud de los marinos,, que persisten en poner la proa á su jefe el Sr. Sánchez Toca, sin duda con la sana intención de echarle á pique. La ocasión ó el pretexto, ha sido ahora el decreto del Ministro de Marina regulando los derechos de practicaje. Contra esta disposición reclamaron siete capitanes de puerto, pertenecientes al Departamento del Ferrol, y como las reclamaciones, á pesar de considerarlas el Gobierno ilegales, fueron, sin embargo, favorablemente informadas por el Jefe superior de aquel Departamento marítimo, el Sr. Sánchez Toca, como primera medida, destituyó de su cargo al Capitán general informante Sr. Morgado, nombrando para sustituirle al Sr. Fita de Veiga, y disponiendo además que pasen á la situación de excedencia los siete capitanes reclamantes. Nos parece bien; sálvese la disciplina, aunque perezcan las personas. —Los demás ministros están preparando y estudiando los presupuestos de sus respectivos departamentos. Con este motivo ya se liabla de posibles rozamientos, princinpalmente entre los ministros de Hacienda y de la Guerra, por pretender el general Linares elevar considerablemente la cifra de gastos de su Ministerio y oponerse resueltamente á ello el Sr. Villaverde. —Para los católicos, la nota simpática de la quincena fueron las solemnes fiestas religiosas celebradas en toda España para conmemorar el X X V aniversario de la exaltación de S. S. León X l l l al Solio Pontificio. Aunque en todos ó casi todos los templos de Madrid, hubo con ese motivo grandes funciones religiosas, revistió extraordinaria solemnidad el Triduo celebrado en San Francisco el Grande, en los días 28 de Febrero y 1." y 2 de Marzo. A d e m á s del Obispo de Sión y del Prelado de Falencia, Sr. Almaraz, pronunciaron hermosísimas oraciones sagradas dos insignes Prelados de la Orden de San Agustín; fueron éstos el limo. P. Minguella, Agustino Recoleto y Obispo de Sigüenza, y el limo. P. José López de Mendoza, Obispo de Pamplona. Aunque más modesto el templo, no revistió menos solemnidad la fiesta religiosa celebrada por la Asociación de damas de los Talleres de Caridad de Santa Rita, en la iglesia del Beato Orozco,

CRÓNICA

39.')

adornada con exquisito gusto para la celebración de aquel solemne acto religioso. Predicó el M. R. P. Salvador Font, tan justamente reputado en Madrid por su fama de eminente orador sagrado, y ofició de Pontifical el Exmo. Sr. D . Bernardino Nozaleda, Arzobispo dimisionario de Manila. —En los primeros días del corriente mes fallecieron en esta corte, á una edad ya bastante avanzada, el exministro de Hacienda en tiempo de la República D. Laureano Figuerola y Ballester, cuyos restos han sido conducidos A Gerona, su ciudad natal, y el conocido é incansable periodista Ensebio Blasco. — En cambio, y por una justa compensación de la ley de la vida, S. A. la Princesa de Asturias ha dado á luz, con toda felicidad, un Infante, que ya ha sido inscrito en el Registro civil con los nombres de Fernando, María, Antonio, Alfonso, Carlos, Victorino y Federico. El día 16 será bautizado por el Obispo de Sión, apadrinándole sus abuelos paternos los Condes de Casería.

Kxtranjero.

j

ROMA . - La nota culminante han sido en estos días las fiestas religiosas celebradas en todas las iglesias de Roma para celebrar el X X V aniversario de la elección de Su Santidad León XIII. Las recepciones en el Vaticano, con motivo de tan fausto acontecimiento, fueron muchas y magníficas. Una de las más importantes fué la del Sacro Colegio, que tuvo lugar en la biblioteca privada del Papa. Asistieron 42 Cardenales, con los cuales conversó largamente León X l l l , haciendo constar que nunca había visto reunido á s u alrededor tan gran número de Cardenales. A las felicitaciones del Cardenal Oreglia, que llevaba la voz del Sacro Colegio, contestó el Papa diciendo, que el Jubileo significaba, en efecto, un gran favor de la Divina Providencia, y recordó á este propósito las palabras de Pío VI acerca del célebre proverbio Non videbis unnos Petri, proverbio que los hechos han demostrado no ser de fe, puesto que ya son dos los Papas que han alcanzado en el Ponlificado los años del Príncipe de los Apóstoles. Al concluir. Su Santidad regaló á cada uno de los Cardenales asistentes un volumen conteniendo cinco de sus Encíclicas y un discurso inédito del

396

ESPAÑA Y AMÉRICA

gran Papa Inocencio III, por el que tan fervorosa siente el actual Pontífice.

admiración

La salud de León XIII, á pesar de los rumores de que se hicieron eco algunos periódicos, es excelente, como lo prueba el hecho de no haber consentido en que se interrumpa el curso de las audiencias ni un solo día. Como recuerdo del fausto acontecimiento que acaba de celebrar con tanto júbilo toda la cristiandad, ha sido colocado solemnemente en la iglesia de San Juan de Letrán un busto de León XIII, que lleva en su pedestal la siguiente inscripción :
LEO.NI. X I I I . P O N T . M A X . XXV. ANNO. SACRI. PRINCIPATUS MAGNA. CIIATOLICI. ORBIS. L A E T I T I A E FELICITER. EXPLETO FKANCISCUS. SATOLLI. C A R D . ARCHIPRESBYTER E T . O R D O . CANONICORUM POSUERUNT.

F K A N C I A . — S i g u e en aumento la tirantez de relaciones entre esta potencia y la Santa Sede, gracias al jacobinismo histérico y sectario de Mr. Combes, que ñ falta de otras glorias legítimas, pretende, y lleva trazas de conseguirla, la poco envidiable de los perseguidores de la Iglesia. Como prueba de la audacia sectaria de este desdichado ministro, baste saber que intenta variar radicalmente la letra y el espíritu de las Bulas canónicas relativas al nombramiento de los Obispos, exigiendo la supresión de las palabras uominavit nobis, que declaran y reconocen la intervención y los derechos del Papa en tales nombramientos; y no contento con esto, se propone ademíís, sin consulta y acuerdo previo con la Santa Sede, nombrar por sí los Obispos "que le plazca. Adviértase que entre los nuevos Obispos, nombrados de esta suerte por el Gobierno francés, hay uno. más de diez v e c e s propuesto y más de diez v e c e s rechazado por Su Santidad. Mr. Combes y sus colegas de mando podrán nombrar cuantos Obispos quieran; pero mientras el Papa no los apruebe, serán cualquier cosa menos Obispos de la Iglesia Católica. Esto lo confirma la nota que el Cardenal Rampolla acaba de pasar al Gobierno francés haciendo constar que Su Santidad no consentirá que se altere ó suprima la discutida fórmula nominavit nobis.

.CRÓNICA

397

Últimamente, Mr. Combes, que parece poseído de verdadero furor contra la Iglesia y sus ministros, acaba de suprimir las temporalidades á Mons. Delamaire, Obispo de Perigueux, por una elocuente pastoral en que el venerable Prelado defiende á las Congregaciones religiosas de las calumnias que la impiedad ha lanzado contra ellas. Tal vez esa valiente Pastoral sea la piedrecita que ha de herir en el corazón y derribar de su pedestal á ese ídolo de cieno levantado por las logias masónicas. — S e g ú n parece, el proyecto de creación de Universidades populares en todos los Distritos de Francia es obra de masones, judíos y librepensadores. Véase, en prueba de ello, la siguiente in- , vitación circulada A todos los Consejos municipales de la República: "L.-. L'Ecole mutuelle et l'Atelier socialistes. — Se suplica que ese Municipio adopte un acuerdo reclamando la creación de una Universidad popular en todos los Orientes importantes. También se solicita la adhesión al próximo Congreso librepensador, que se celebrar.1 en Roma el 28 del mes actual.'' INGLATERRA.-Lord Rosebery atacó duramente en la Cámara la cooperación anglo-alemana en el asunto de Venezuela, que no ha aprovechado en último t é r m i n o — d i c e - m á s que á Alemania. Calificó de antipatriótica la cooperación con una potencia que ha venido manifestando á la Gran Bretaña verdadera hostilidad en artículos y caricaturas de la prensa periódica, y atribuye el origen de aquella hostilidad á los procedimientos seguidos por el Gobierno inglés en la campaña sudafricana. The Tintes dice que la atención del Gabinete británico debe fijarse principalmente en las tendencias políticas y comerciales de Alemania y en las declaraciones de los Ministros y del misino Emperador, presentando al Imperio británico como un obstáculo que es preciso arrollar. Añade que ningún Ministro de Relaciones Exteriores obtendrá la confianza del país, mientras no se dé cuenta de que no se quiere arreglo ninguno con Alemania. Mr. Gibson Bowles, que durante la anterior legislatura se ocupó con insistencia en la Cámara de los Comunes en el asunto de la construcción del puerto de Gibraltar, no cesando de interpelar al Gobierno sobre esta cuestión, se propone, por lo visto, no darla al olvido.

398

ESPAÑA Y AMÉRICA

En un folleto, que ha publicado últimamente, llama la atención del público acerca de los riesgos que ofrece el sitio escogido, al Oeste de Gibraltar, para la construcción, ya adelantada, del puertos y los diques. Dice que es de imperiosa necesidad ordenar que cesen los trabajos inmediatamente y emprender la construcción del puerto y de los diques en el lado Este de la fortaleza. Sostiene Mr. Gibson B o w l e s que será dinero perdido—y se trata de cuatro ó cinco millones de libras esterlinas —el que se invierta en los trabajos que se realicen en el lado Oeste, porque allí el puerto puede ser atacado con facilidad desde tierra. Declara que persistirá en su empeño de tratar en la Cámara este asunto. Relacionándolo con esta noticia, un periódico da cuenta de que el Gobierno inglés se dispone á proponer á España la cesión de Gibraltar á cambio de la plaza de Ceuta. — También en esta clásica tierra de la libertad y tolerancia corren aires de persecución y lucha religiosa. S e g ú n se dice, en breve será presentado á la Cámara de los Comunes un proyecto de ley para que se suprima en los templos ingleses la celebración de la Misa, según el rito de la Iglesia Católica Romana. En la Sala de Saint-James s e ha celebrado un mitin de protesta contra el movimiento favorable á la Iglesia Católica, habiéndose acordado la organización de un numeroso grupo protestante en el Parlamento. Diez mil pastores protestantes han hecho promesa de resistir contra lo que califican de "usurpación con que amenaza un Obispo extranjero (el Papa) á las libertades religiosas de Inglaterra''. El Conde de Portsmouth ha aconsejado á los electores que nieguen sus votos á todo candidato que defienda á la Iglesia Católica Romana. Amenázase, en suma, á los católicos ingleses con una guerra religiosa, la cual habría de originar, seguramente, divisiones en los partidos políticos. VE.NEZUELA . — Los Ministros de Francia, España y Bélgica en Caracas han propuesto al Presidente de Venezuela, General Castro, un proyecto de convenio independiente del que se está negociando en Washington. En su consecuencia, el Presidente Castro ha manifestado al Señor Bowen que era preferible no firmar los protocolos relativos A las tres citadas Potencias antes de que los Gobiernos respectivos

CRÓNICA

3^

significaran si las negociaciones deben seguirse por sus Representantes diplomáticos en Caracas ó en Washington. El Sr. Bowen ha dado cuenta de esto á los Representantes de Francia, España y Bélgica en Washington, advirtiéndoles que, de no estar dispuestos á firmar los protocolos, las negociaciones que aquí se siguen continuarán en la capital de la República de Venezuela. P E R Ú . — En medio del descontento general provocado por las fracciones que, á fuerza de gritar, quieren imponerse en la próxima campaña electoral, es un síntoma consolador ver al partido civil que se presenta resuelto, marchando unido al partido constitucional, con el propósito de mejorar la situación del país. La alianza que acaban de pactar dichas entidades políticas, que forman la mayoría, es la mejor garantía de que la paz y el orden han quedado asegurados, alejándose la posible contingencia de que se repitan esos actos bochornosos que llamamos revoluciones. La designación por parte de estos partidos de D. Manuel Cándame para presidir los destinos del país no puede ser más acertada, y era hace tiempo señalada por la opinión. Los demás partidos, convencidos de su inferioridad, procuran la = revuelta, olvidando que semejante campaña tiene para el país las • más desastrosas consecuencias, y que aleja de ellos á todas las cía- • s e s sociales, que ven en la revolución el naufragio de lo adquirido con el trabajo y la economía. Como consecuencia de lo expuesto, juzgo el actual escenario popolítico dividido en dos fraccione.^: unos que luchan por conservar la paz y el orden, y otros que, enloquecidos por la pasión política, cifran su fortuna en la revuelta, generadora de la anarquía y el desorden. La alianza civil-constitucional se ha establecido en términos lacónicos y sencillos, y revela el propósito de que la elección del Jefe del Estado y del Congreso se hagan por los medios pacíficos que la ley señala, alejándose de esas luchas antiguas y estériles, que sólo son fecundas en males para la patria. Para la primera y segunda Vicepresidencias fueron designados el Dr. D. Lino Alarco y el jurisconsulto Dr. D. Serapio Calderón, Presidente de la Corte superior del Cuzco. U R U G U A Y . — E l Congreso del Uruguay, según comunica el telé-

400

ESPAÑA Y AMÉRICA

grafo, ha elegido Presidente de la República al Sr. Batlle y Ordóñez. Este señor debe su triunfo al partido colorado, que actualmente ocupa el poder y que echó, como vulgarmente se dice, el resto para que no resultara elegido el Sr. Blanca, al cual apoyan los blancos ó nacionalistas. El Presidente elegido no es, por otra parte, un colorado intransigente. Ha sido ya Ministro y Presidente de la Cámara, y en fecha muy reciente del Senado. Accidentalmente desempeñó la presidencia de la República cuando su antecesor, el Sr. Cuestas, abandonó cl mando, que había tomado, en calidad de sustituto legal, á raíz del asesinato del Presidente Idiarte Borda y de la insurrección de 1897. En aquellos momentos hubiera sido facilísimo á Batlle y Ordóflez conservar el poder; pero lo entregó lealmente á Cuestas, después de su elección, efectuada en 1897, á consecuencia del pacto de Septiembre de 1897 entre colorados y blancos. Declaraciones recientes de Batlle y Ordóñez hacen suponer que respetará este pacto y que continuará la misma política económica que su antecesor, el cual, con su administración severa, logró consolidar la situación financiera de la República. MARRUECOS . — Parece, por fin, confirmado que el Roghi y sus partidarios se hallan reducidos al último extremo. Las tropas imperiales, después de haber sufrido un pequeño revés, atacaron á los rebeldes, derrotándolos y poniéndolos en completa dispersión. Con este motivo circula de nuevo por la prensa la noticia de la captura del Roghi. Aunque la anterior noticia aún no se halla oficialmente confirmada, resulta indudable que los rebeldes van perdiendo de día en día prestigio y terreno, como lo prueba el hecho de haber avanzado las tropas imperiales más de 90 millas y haberse ya sometido las importantes kábilas de Hiana, Tzul, Brannes y gran parte de las de Niatta y Senhacha. Como España nada puede ganar con las revueltas de nuestros inquietos vecinos africanos, nos alegramos de que sqa pronto un hecho la pacificación del Imperio del Mogreb.

