﻿Cspaüa y América
ñño
111. 15 de Febrero de 1905. Núm. 4.

3»tilic8(iín del V. ?. mm Bdltsitii.

Orden Agustiniana que, como todas los i n s t i t u tos religiosos, ha sentido en e s t o s últimos tiempos rugir sobre su cabeza vientos de tempestad, acaba de experimentar el consuelo inefable y la satisfacción inmensa de ver elevado á los altares á uno de los muchos hijos de San A g u s t í n que en el s i g l o X I X florecieron. N o s referimos á la beatificación del venerable a g u s tino P. Esteban Bellesini, que ha tenido lugar el 27 del próximo pasado m e s de D i c i e m b r e . L a s ciudades de Roma, Bolonia, G e n e z z a n o y Trento, donde aún s e c o n s e r v a fresca, luminosa y resplandeciente la huella de sus virtudes y el recuerdo de sus beneficios, están de enhorabuena; lo está también la Orden Agustiniana, y lo están principalmente aquellos d e sus individuos q u e , por haber conocido y tratado en vida al Beato Bellesini, esperaban con ansia el advenimiento de e s t e día gloriosísimo, después del cual con razón pueden e x c l a m a r con el anciano Simeón: dtmittis pace. Como preliminar para la beatificación se efectuó en G e n e z zano, el 26 de Septiembre del año último, la e x h u m a c i ó n del cuerpo del Beato Bellesini, exhumación que se l l e v ó á cabo en presencia del E m m o . Cardenal V i c e n t e Vannutelli, d e l e g a d o ad hoc por S. S. Pío X , del l i m o . Mons Pifferi, agustino y S a crista pontificio, del R v m o . P. T o m á s R o d r í g u e z , General de la Orden de San A g u s t í n , del Rdo. R. Marcelli, V i c a r i o g e n e serviim tuunt, Dómine, secundum verbum tuum Nunc in

ral de la D i ó c e s i s de Palestrina, de una Comisión de médicos y de otras m u c h a s personas ilustres. El cuerpo del venerable siervo de Dios, una v e z reconocido y examinado, fué colocado, vestido con el hábito agustiniano, bajo el altar de Santo T o m á s de Villanueva, en la Basílica de Nuestra Señora del Buen Consejo de G e n e z z a n o . El 27 de Diciembre todo estaba dispuesto para la beatificación, y una gran multitud de fieles llenaba la grandiosa Basílica vaticana, que se hallaba resplandeciente de luz y especial y magníficamente decorada para tan g r a n s o i e m n i d a d . ' E n el atrio y sobre la puerta principal del templo, había un hermosísimo cuadro, obra del pintor Nobili, que representaba al Beato enseñando á los niños de su ciudad natal. El cuadro llevaba la siguiente inscripción: B. Stephanus Eremit. Sancti Augustini.—Concives erudivit. ptieros sapientiam.—Tridcnti Bellesini.— ad Ord. christianam

Sobre las puertas laterales del templo leíanse l a s dos siguientes inscripciones, debidas al P. A. Palmieri, O. S. A.: I. Máximo ^o.—Sceptrum Stephanus ^oelitunt honores II. Adestote honores Seat Sttstiniensi.—PiusX, ^^gruentium Iwstium templo Petri succedita fortiter cives.—Pio suaviterque sodalihus vobis orbis.—Stephano Maximus.—Hodie Christi precaminor.—Ut Candida pax ilerum fausta X, Pont i fice Maxigestante.—Beatus augustiniensibus.—Ad precatur. Bellesini Aufractis affucoelestium

Bellesini.—Ex cives calholici

evectus.—Omnia Pontifex calervis.—

decrevit.—Athletam Eclesiae.

En el interior de la Basílica, y sobre la Cátedra de San Pe'^ro, coronada de á n g e l e s , destacábase otro gran lienzo rePresentando la g l o r i a del Beato Bellesini, debido también al "•^Putado artista Nobili, Director de la fábrica de m o s a i c o s del Vaticano. D e las dos arcadas del ábside pendían dos estandartes
' C o m o no h e m o s t e n i d o l a d i c h a de p r e s e n c i a r l a b e a t i f i c a c i ó n del P . B e l l e s i n i del Buon , Consiglio, .^ _ publicada

•ornamos e s t o s d a t o s de l a r e v i s t a i t a l i a n a La Madre R o m a b a j o l a d i r e c c i ó n de l o s P P . A g u s t i n o s .

9/

2 ^ en que el pintor Caroselli, de G e n e z z a n o , había representado los dos m i l a g r o s aprobados por la S. C o n g r e g a c i ó n . D e estos dos milagros, el uno e s la curación perfecta y repentina de Juan Sartí, natural de G e n e z z a n o , de una leptomeningitis crónica é incurable; el otro es la curación, instantánea y completa tam­ bién, de Sor Jacinta R e b o r a , capuchina de G e n o v a , de una enorme é inveterada hernia inguinal. L a s numerosas lámparas de luz eléctrica que inundaban de claridad el grandioso tem­ plo formaban resplandeciente y brillantísima aureola al g l o ­ rioso hijo de S a n A g u s t í n , á quien la Iglesia iba á incluir en el número de las Santos. L a a u g u s t a ceremonia, mediante la cual el V i c a r i o y repre­ sentante de Jesucristo en la tierra concedió al Beato Bellesini los honores del culto público, fué tan s o l e m n e , que difícilmente se borrará de la memoria de c u a n t o s la presenciaron. El c e l o , la diligencia y el fervoroso entusiasmo de nuestros hermanos de Italia, y principalmente del General de la Orden, R v m o . Pa­ dre T o m á s Rodríguez, y del postulador de la causa, P. A g u s t í n Zampini, habían dispuesto y preparado todo cuanto podía con­ tribuir á dar lustre y esplendor al acto, que resultó por todo e x t r e m o patético y c o n m o v e d o r . Renunciamos á describir la solemnidad, por ser la misma empleada por la Iglesia en casos semejantes; sólo haremos constar que, entre la multitud de fie­ l e s que la presenciaron, había m u c h o s religiosos y Prelados a g u s t i n o s , numerosas comisiones de las diócesis de Palestrina y Trento, y varios miembros de la afortunada familia Bellesini.

L A ,MASCARA de HIERRO''
UNA PAGINA DE HISTORIA

ocos habrán hojeado, aun por mero pasatiempo, ese gran libro, antiguo siempre y siempre nue­ v o , en que la humanidad v a consignando sus triunfos y sus derrotas, sin encontrar en él su­ cesos altamente s u g e s t i v o s que h a y a n despertado poderosa­ mente su curiosidad con el atractivo del misterio. E s que por esa tendencia instintiva del hombre hacia lo maravilloso, g e r ­ men de los cuentos y de las l e y e n d a s , que la razón y el estudio pueden regular moderándola, pero no hacerla desaparecer porque nos es connatural, hieren con m a y o r fuerza nuestra imaginación los acontecimientos mal descifrados y e n v u e l t o s en la sombra, que aquellos otros, por trascendentales que sean, c u y o g é n e s i s y desarrollo nos e x p l i c a m o s satisfactoriamente, c u y o s antecedentes y c o n s e c u e n c i a s nos son perfectamente conocidos. Del mismo modo que en el mundo físico nuestra vista concentra con más ahinco su potencia en los objetos cu­ y o s perfiles obscuros y borrosos se e s c a p a n á su penetración, y se c o m p l a c e en ir descubriendo poco á poco los contornos y detalles más ocultos, así en el mundo intelectual nuestra imaginación se recrea r e c o n s t r u y e n d o , c o m o debieron ser, aquellos h e c h o s históricos q u e , revestidos por la fantasía y la tradición con los colores de la novela, han venido á formar un conjunto real en parte y en parte legendario.

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H a y aún más; en los h e c h o s capitales de la historia del mundo, cada historiador cree descubrir móviles diferentes, así c o m o pretende deducir de ellos c o n s e c u e n c i a s m u y distintas, viendo aquél un retroceso hacia la barbarie, donde encuentra é s t e un g r a n paso en busca del perfeccionamiento universal; pero e n esos otros a c o n t e c i m i e n t o s , de carácter puramente familiar, por decirlo así, todos los historiadores, cualquiera que sea la escuela á que pertenezcan, por contradictorias y opuestas que s e a n las ideas que sustenten, por antitéticos que sean los partidos á que estén afiliados, c o n v e r g e n en un solo punto: e n esclarecer el drama histórico, que se l e s presenta rodeado c o n el v e l o de lo desconocido. Grandioso acontecimiento, sin duda alguna, fueron l a s Cruzadas, que señalan un n u e v o rumbo en la marcha de la humanidad; m a r a v i l l o s a la invención de la imprenta, que dio a l a s al pensamiento; imponente la R e v o l u c i ó n francesa, madre de las m o d e r n a s libertades; fecundos e n resultados bienh e c h o r e s ó funestos tantos otros acontecimientos c o m o r e g i s t r a la Historia en s u s anales; pero aparte de l o s d i v e r s o s pareceres acerca de ellos emitidos, es preciso confesar que tod o s ellos, no obstante su g r a n d e z a incontestable, despiertan m e n o s nuestra curiosidad que las terroríficas historias del Viejo de la Montaña, el tenebroso proceso de los Templarios, el asesinato del caballeresco G u s t a v o de Suecia, la trágica suerte del desgraciado hijo de Luis X V I , por no citar otros, en que no s a b e m o s á punto fijo si la realidad sobrepuja á la ficción, ó ésta ha obscurecido la realidad. Todos s a b e m o s el terror que esparció en el Oriente la s e c t a islamita de los asesinos (Haschinchins), c o m o por las obras de F a l c o m e t i y de miércoles, mudos, de la sabiduría, y su Scheik-al de sus parleros y sus H a m m e r Fursgstall ^ tenemos noticia de sus lunes y de sus asambleas d e s u s fedaries

Gebel ó Príncipe, y por el monje

Ivon y Marco Polo ^ s a b e m o s la opulencia y fausto de la corte

1 2 3

Disertación Origen, Del poder

sobre

los

asesinos. de los asesinos. de cómo lilao el Paraíso y de los asesinos. Milione

y caída

Viejo

de la Montaña,

cupítulo X X I X .

LA MÁSCARA

DE

HIERRO

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d e l Viejo H a s s a n ; pero i g n o r a m o s la terrible o r g a n i z a c i ó n de aquella e s p e c i e de m a s o n e r í a , á c u y o jefe p a g a b a n tributo el E m p e r a d o r de A l e m a n i a , l o s R e y e s de F r a n c i a y Hungría, y el S u l t á n del Cairo, para e v i t a r el d e s a s t r o s o fin de Conrado de Montforte, Marqués de Tiro, del V i s i r Molmuk y de los E m i r e s de Siria. T o d o s s a b e m o s el o r i g e n , desarrollo é i n m e n s o poder de la c a b a l l e r e s c a Orden del T e m p l e , h e m o s leído l a s acusas a c i o n e s contra ella propaladas, su c o n d e n a c i ó n en F r a n c i a y su plenaria a b s o l u c i ó n e n S a l a m a n c a y R á v e n a , A l e m a n i a y B o l o n i a , los p r o c e s o s de S a n t i a g o de M o l a y y J u a n Bertaldo; pero d e s c o n o c e m o s las artes é i n t r i g a s de F e l i p e el Hermoso y sus l e g u l e y o s para o b l i g a r á C l e m e n t e V á pronunciar en el Concilio de V í e n a , "la abolición provisional, c o m o inútil y peligrosa", de una Orden que S a n A n t o n i n o de F l o r e n c i a juzg a b a i n o c e n t e , a s e g u r a n d o q u e "los c r í m e n e s á ella atribuidos e r a n a m a ñ o s de la envidia para despojarla de sus riquezas'' i. P o r el teatro y la n o v e l a , a u x i l i a r e s esta v e z de la Historia, c o n o c e m o s c o n t o d o s sus d e t a l l e s la muerte del v a l e r o s o G u s t a v o ; pero i g n o r a m o s , y quizás para siempre i g n o r a r e m o s , si la bala que s e g ó e n flor la vida del m á s decidido c a m p e ó n de María A n t o n i e t a fué dirigida por la m a n o de un a m a n t e burlado, ó por el oro de los r e v o l u c i o n a r i o s franceses, para d e s e m b a r a z a r s e de un a d v e r s a r i o temible y audaz. T o d o s , finalmente, h e m o s c o m p a d e c i d o el cruel y humillante destino del infortunado L u i s X V I I en la Conserjería, en el T e m p l e , e n poder del d e s a l m a d o Simón; pero ¿cuál fué el resto de su vida? ¿dónde y c ó m o su muerte? Misterio titula P a r d o B a z á n su nov e l a a c e r c a de la posible a v e n t u r e r a e x i s t e n c i a de e s t e Prín<^ipe, y misterio es, e n verdad, la suerte que le cupo; tantas h a n sido l a s v e r s i o n e s a c e r c a del d e s g r a c i a d o c u a n t o inoc e n t e Delfín, que n o e s c o s a fácil dar c o n la realidad. A n á l o g a obscuridad, ó m e j o r dicho, c o m p l e t a incertidumbre, e n v u e l v e otro h e c h o histórico, arrancado al parecer de un d r a m a terrorista y no r e g i s t r a d o en l a s p á g i n a s de la Historia: m e refiero al personaje c o n o c i d o por la "Máscara de Hierro".
• P . 3, a r t . 2, n ú m e r o 1, c a p . I.

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A q u í las tinieblas s o n c o m p l e t a s , y sólo a l g ú n tenue r a y o d e ! luz n o s permite entrever a l g o , c a s i nada, de la misteriosa v i d a de un hombre c u y a existencia, desde la c u n a al s e p u l c r o , s e ; deslizó entre las paredes sombrías de una cúrcel, sin haber po--: dido, no s o l a m e n t e apelar de una injusticia sin nombre, pero ni a u n dejar el m á s l e v e rastro, la m á s l i g e r a huella de s u p a s o por el mundo, si no es el recuerdo de la s e c u e s t r a c i ó n m á s fríam e n t e perpetua, m á s s i g i l o s a m e n t e oculta, m á s sarcásticam e n t e r e s p e t u o s a , de que s e tiene noticia. Su n o m b r e y su nac i m i e n t o s o n un e n i g m a indescifrable; l a s c a u s a s de su prisión, un misterio; e n i g m a y misterio transmitidos de m o n a r c a á m o n a r c a , c o m o un g r a v í s i m o s e c r e t o de E s t a d o , y e x t i n g u i dos, quizás para siempre, c o n la t r á g i c a muerte de L u i s X V I , último depositario de una r e v e l a c i ó n que s e n e g ó a comunicar á su idolatrada María A n t o n i e t a , c o m o L u i s X V á la P o m p a d o u r y d e m á s queridas, interesadas e n s a b e r quién era aquel personaje d e s c o n o c i d o , y c o m o el D u q u e de Orleans á su futuro m o n a r c a , hasta el día m i s m o de s u m a y o r í a . Si l o s terroristas del 93, e n v e z d e derrumbar y e n t r e g a r á l a s l l a m a s c u a n t o relacionado con la Monarquía llegó á su poder, hubieran r e c o g i d o , para reconstruir la verdadera historia interna de la n a c i ó n , los d o c u m e n t o s í n t i m o s c o n c e r n i e n t e s á las i n t r i g a s y a v e n t u r a s de la Corte, habrían prestado un g r a n s e r v i c i o á la c a u s a de la justicia, y tal v e z á la h u m a n i d a d en g e n e r a l ; en lugar de perdernos h o y e n conjeturas, perpetuo t o r m e n t o de críticos y eruditos, se habría a c l a r a d o una h a z a ñ a d i g n a de un tigre, cualquiera que fuera el que la perpetrara y prestara auxilio; drama que intrigó por e s p a c i o de un s i g l o á c u a n t o s le e n t r e v i e r o n , y c u y o enredo s e ha e s c a p a d o á la mirada perspicaz de todos l o s historiadores. ¿Cómo no habia de e x c i t a r la admiración, a g u z a r la curiosidad y despertar la inquietud el preso que c o n el n o m b r e de L a Tour, en el castillo de S a n t a Margarita, y c o n el de Marchiali en la Bastilla, era tratado por su c a r c e l e r o S a n Mars con el m a y o r respeto posible, hasta el e x t r e m o de darle el tratatamiento de Príncipe, si h e m o s de dar crédito A L a g r a n g e C h a u c e l , residente por m u c h o tiempo en la isla de S a n t a Mar- .

Las ruinas

de

Itálica.

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g a r i t a y t e s t i g o ocular de a l g u n a s particularidades a c e r c a de "La m á s c a r a de hierro"? ¿Quién podía ser aquel d e s g r a c i a d o , s e r v i d o por su propio a l c a i d e e n vajilla de plata, u s a n d o l o s m á s delicados v e s t i d o s , por c o s t o s o s que f u e s e n , pero o b l i g a d o , en c a m b i o , á p r e s e n t a r s e al m é d i c o e n s u s e n f e r m e d a d e s , bajo p e n a de la v i d a , c o n su m á s c a r a de hierro, s e g ú n la g e n e r a l i dad de los historiadores, y de terciopelo n e g r o , s e g ú n L a b o r d e y Linguet? ¿Qué personaje era aquél á quién el Marqués de L o u v a i s , c u a n d o l e v i s i t a b a a n t e s de s u t r a s l a c i ó n á la B a s tilla, hablaba s i e m p r e de pie y c o n una c o n s i d e r a c i ó n extrem a d a m e n t e respetuosa? ¿Qué s e c r e t o c o m p r o m e t e d o r para la Corte podía encerrar el c o n o c i m i e n t o de aquel m i s t e r i o s o pris i o n e r o , c u a n d o l l e g ó la p r e v i s i ó n de los que en ello e s t u v i e ron i n t e r e s a d o s á q u e m a r d e s p u é s de su m u e r t e , a c a e c i d a en 19 de N o v i e m b r e de 1703, y r e g i s t r a d a en los libros de los p r e s o s de la Bastilla y testificada por R e i l h , cirujano m a y o r de d i c h a prisión, todo lo que había s e r v i d o para su u s o , c o m o ropa blanca, v e s t i d o s , c o l c h o n e s , m a n t a s y h a s t a las puertas de s u c e l d a la m a d e r a de s u c a m a y s u s sillas; á derretir su c u b i e r t o d e plata, picar y blanquear las paredes del cuarto donde había m o r a d o , desbaratar l o s ladrillos, por t e m o r de que hubiese o c u l t a d o alg ú n billete ó h e c h o cualquier s e ñ a l que pudiese dar á c o n o c e r quién era; y por último, ordenar que le a c u c h i l l a s e n la cara, ó h a c e r l o enterrar sin c a b e z a , c o m o h a n a s e g u r a d o otros? T a l e s s o n las p r e g u n t a s que s e pueden formular ante e s t e s u c e s o , capitulo, al parecer, de una n o v e l a de A n a Radcliffe, mejor que de la historia de F r a n c i a ; c u e s t i o n e s aun no descifradas, ni s a t i s f a c t o r i a m e n t e r e s u e l t a s , á p e s a r de los trabajos del autor a n ó n i m o de l a s Memorias Persia, secretas de la Corte de de Saint F o i x , V o l t a i r e , del P. Griffet, L a r i v i é r e , Linde París. D e s d e la insinuación del

g u e t , L a g r a n g e , Chanoul, el abate P a p o u t , P a l t e a u , D e l a b o r d e , y de l o s a r t í c u l o s del Diario autor de Los tres Mosqueteros contra la e s p o s a de L u i s XIII

y R i c h e l i e u , h a s t a los que j u z g a r o n este personaje c o m o un p r e s o ordinario, han sido recorridas y e x a m i n a d a s todas las s u p o s i c i o n e s , v i e n d o en el d e s g r a c i a d o r e c l u s o de la Bastilla y S a n t a Margarita, al D u q u e de B e a u f o r t , al Conde de V e r -

L A MÁSCARA DE HIERRO

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m a n d o i s , y h a s t a al D u q u e de Montmouth, á quien el R e y Jac o b o hizo decapitar p ú b l i c a m e n t e e n 1685. ¿Cuál de ellas e s la m á s v e r o s í m i l , a t e n d i e n d o á los h e c h o s que la historia n o s refiere y á los d a t o s que, c o m o r i g u r o s a m e n t e e x a c t o s , nos suministran los escritores m á s autorizados, dando, por s u p u e s t o , la imposibilidad m a t e r i a l d e una c e r t e z a absoluta? T r a t a r e m o s de i n v e s t i g a r l o , s i r v i é n d o n o s de g u í a s los que m á s á fondo y con g a r a n t í a s de acierto escribieron a c e r c a del a s u n t o , y c u y o s asertos, si a l g u n a v e z c o n t r o v e r t i d o s , j a m á s h a n sido rechazados. El autor de las Memorias a n t e s citadas, primer historiador de la "Máscara de hierro", á quien él creía Conde de V e r m a n dois, d e s p u é s de c e r c i o r a r n o s de que el p r e s o e n c u e s t i ó n fué e n v i a d o al c o m a n d a n t e de las islas de S a n t a Margarita, y de hacer notar la deferencia c o n que s e le trataba, s i r v i é n d o l e el m i s m o g o b e r n a d o r de la prisión, n o s refiere una a n é c d o t a que pone de r e l i e v e el g r a n d e e m p e ñ o en ocultar la personalidad del confiado á su g u a r d a . "Un día —dice— g r a b ó el P r í n c i p e su n o m b r e en el r e v é s de un plato c o n la punta de un cuchillo; un e s c l a v o , e n c u y a s m a n o s c a y ó e s t e plato, lo l l e v ó al c o m a n dante, e sp e r a n d o s e r r e c o m p e n s a d o ; pero fueron v a n a s las e s p e r a n z a s de este d e s d i c h a d o , del que se libraron al instante, sepultando con aquel h o m b r e un s e c r e t o de Otro h e c h o similar n o s o f r e c e el Siglo de Luis importancia." XIV: "El preso,

cuando e s t a b a en las islas, escribió un día s u n o m b r e c o n un cuchillo en un plato y le tiró por la v e n t a n a h a c i a un barco que estaba al pie de la torre. U n p e s c a d o r á quien p e r t e n e c í a e l barco r e c o g i ó el plato y lo l l e v ó al g o b e r n a d o r . Admirado éste, le p r e g u n t ó si había leído lo que e s t a b a escrito allí, ó si lo había v i s t o a l g u n a otra p e r s o n a . — Y o no s é leer—respondió el pescador; — a c a b o de c o g e r l o ahora m i s m o y nadie lo ha v i s t o . Q u e d ó detenido aquel p a i s a n o hasta que el g o b e r n a d o r a v e r i g u ó y se satisfizo de que e f e c t i v a m e n t e nunca había sa bido leer y de que nadie m á s que él había v i s t o el plato.—Idos— le dijo;—no habéis tenido p o c a fortuna por no saber leer. E n tre los t e s t i g o s de e s t e h e c h o — a ñ a d e el autor—hay uno, d i g n o de crédito, que v i v e todavía.'

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„Muchos a ñ o s — c o n t i n ú a el escritor de las Memorias

citado

por D u m a s — permaneció el h o m b r e de la m á s c a r a de hierro e n el castillo de l a s islas de S a n t a M a r g a r i t a , y no salió de allí sino para ser trasportado á la Bastilla, c u a n d o L u i s X I V confirió el g o b i e r n o de esta fortaleza al c o m a n d a n t e Saint-Mars en r e c o m p e n s a de s u fidelidad. Y era, e n e f e c t o , m u y prudente h a c e r que el máscara fidente, s i g u i e r a la suerte de aquel á quien había sido confiado; no habría sido a c e r t a d o b u s c a r un n u e v o conque pudiera no haber sido tan fiel ni tan e x a c t o . E n las i s l a s de S a n t a Margarita y e n la B a s t i l l a s e t o m a b a la p r e c a u c i ó n de h a c e r que el príncipe s e pusiese una m á s c a r a , cuando por enfermedad ó cualquier otro m o t i v o tenía que e x p o n e r s e á la vista de a l g u n a persona. M u c h o s sujetos, d i g n o s de crédito, a s e g u r a n haber v i s t o al preso c o n la m á s c a r a , y refieren que tuteaba al g o b e r n a d o r , el que, por el contrario, lo trataba c o n infinito r e s p e t o . V o l t a i r e , no o b s t a n t e afirmar que n a d a diría, a u n s a b i e n d o a c e r c a del a s u n t o m á s q u e el P . Griffet, c o n f e s o r de los presos de la Bastilla, no deja de ser e x p l í c i t o y d e t a l l a r n o s a l g u n o s pormenores. N o s refiere que a l g u n o s m e s e s d e s p u é s de la muerte del Cardenal Mazarino, e n v i a r o n c o n el m a y o r s e c r e t o al castillo de S a n t a Margarita, e n el mar de P r o v e n z a , á un preso d e s c o n o c i d o , bastante alto, j o v e n y de h e r m o s a y noble figura, l l e v a n d o p u e s t a durante el c a m i n o una m á s c a r a c o n resortes de a c e r o , que le permitía comer teniéndola puesta, h a b i e n d o orden de matarlo si se descubría; que perm a n e c i ó en aquel c a s t i l l o , h a s t a que un oficial de confianza, llamado Saint-Mars, g o b e r n a d o r de P i g n e r o l , habiendo sido ascendido en 1690 á g o b e r n a d o r de la Bastilla, fué á s a c a r l o de S a n t a Margarita para ser trasladado á la fortaleza donde m u rió, siendo alojado e n ella todo lo mejor q u e aquel castillo permite, facilitándosele c u a n t o pedía y m o s t r a n d o el detenido m u cha predilección por la ropa blanca de una e x t r e m a d a finura y por l o s e n c a j e s . " T o c a b a la g u i t a r r a , — n o s d i c e el e s c r i t o r del Siglo Luis XIV—\e de daban la mejor c o m i d a posible, y el g o b e r n a d o r

no s e s e n t a b a en su presencia sino raras v e c e s . U n m é d i c o vie-

LA

MÁSCARA

DK

HIERRO

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jo de la Bastilla, que había asistido e n sus e n f e r m e d a d e s á este h o m b r e s i n g u l a r , ha dicho que j a m á s había v i s t o su rostro, a u n q u e había e x a m i n a d o m u c h a s v e c e s su l e n g u a y el resto de su c u e r p o , que era p r o f u n d a m e n t e bien h e c h o ; que era a l g o m o r e n o , pero que el s o n i d o de s u v o z era interesante; que n u n ca s e quejaba de su situación, ni daba á e n t e n d e r quién pudiera ser. U n cirujano f a m o s o , y e r n o de este m é d i c o , que fué d e s p u é s cirujano del m a r i s c a l R i c h e l i e u , ha sido t e s t i g o de e s t o , y el s e ñ o r de B e r n a v i l l e , s u c e s o r de Saint-Mars en el g o b i e r n o de la Bastilla, lo h a confirmado d e s p u é s . E s t e d e s c o n o c i d o murió y fué enterrado de n o c h e en la parroquia de S a n Pablo; e s de admirar que, c u a n d o le e n v i a r o n á las islas de S a n t a Margarita, no s e supo que hubiera d e s a p a r e c i d o de E u r o p a n i n g ú n hombre de c o n s i d e r a c i ó n . El s e ñ o r de Chamillard fué el ú l t i m o m i n i s tro que s u p i e s e e s t e s e c r e t o r a r o ; el s e g u n d o Mariscal de la F e u i l l a d e , su y e r n o , ha dicho que, cuando murió su s u e g r o , le suplicó de rodillas le dijese quién era aquel d e s c o n o c i d o al que s i e m p r e s e le llamaba "Máscara de hierro''. Chamillard le r e s pondió que "era un s e c r e t o de E s t a d o y que había h e c h o juram e n t o de no r e v e l a r l o j a m á s . "
FR. (Conttnuatá.) JULIÁN IGNACIO,

o. s

A.

EN LA TORHENT/I
( N A R R A C I O N E S D E UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÜA Y AMÉRICA" P O R A. WHITE
(Continuación.)

CAPÍTULO X X I D e estas reflexiones desgarradoras m e sentí libre inopinadamente. Surgió e n el patio un ruido de pasos y v o c e s , y distinguí perfectamente un choque metálico, el choque de las culatas de los fusiles al tropezar c o n el suelo. Corrí á la v e n t a n a y, a g a zapada detrás de los cristales, m e puse á mirar. Eran una veintena de soldados colocándose en semicírculo, dos de los cuales llevaban s e n d a s linternas, á c u y a humeante luz distinguí al frente de aquella tropa á los dos oficiales que la mandaban. A l mismo tiempo, en el fondo del patio, por la puerta que daba á la cárcel, apareció la esbelta y fina silueta del Marqués de Returnac. A v a n z a b a entre dos guardias, y aunque la obscuridad de la noche, apenas disipada por la luz de las linternas, no m e permitía v e r su rostro, la firmeza de su andar m e demostraba que no había perdido nada de aquella varonil entereza que ni aun en las horas m á s críticas le abandonaba. Estando y a á poca distancia de los oficiales s e detuvo, y comprendí que algo g r a v e iba á ocurrir. T o d a temblando abrí la ventana para ver y oir mejor. Había apagado la luz de mi estancia, y así, escondida en las tinieblas, v e í a sin ser vista. U n o de los oficiales, bajada la espada, se adelantó h a c i a el Marqués, y con m u c h a cortesía le dijo: —Señor, el Consejo de guerra ha dictado su sentencia y según

EN L A

TORMENTA

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las disposiciones l e g a l e s , os v a á ser leída ante el cuerpo de guardia. El otro oficial dio e n t o n c e s un p a s o a d e l a n t e con un pliego e n la m a n o , y uno de los que t e n í a n linterna s e colocó á su lado para alumbrarle. A la luz que pasaba al t r a v é s de los m a n c h a dos cristales l e y ó e n alta v o z la sentencia, que era l a c ó n i c a y terrible. D e c í a s e e n ella que el reo, "oída s u defensa, c o n v i c t o de e m i g r a d o y de haber influido e n los m o v i m i e n t o s i n s u r g e n tes, era c o n d e n a d o á ser p a s a d o por las a r m a s sin d e m o r a de ningún género". L a s e n t e n c i a terminaba por la fórmula ordinaria: "que s e a e j e c u t a d a en s e c r e t o y sobre la m a r c h a " El final no l l e g ó á mis oídos. El s u s t o que h e l a b a mi s a n g r e m e volvió sorda. N o s é cuánto duró el silencio; pero debió haber durado a l g u n o s s e g u n d o s . D e repente lo interrumpió el Marqués, p r e g u n t a n d o con a c e n t o altivo: —¿Es que s e m e v a á fusilar e n el acto? — N o , Señor, — respondió el oficial. — S e os c o n c e d e la n o c h e para p r e p a r a r o s á morir. L a s e n t e n c i a s e e j e c u t a r á m a ñ a n a á las cinco. U n a nube obscureció mis ojos y no vi m á s . A l v o l v e r e n mí, los a c t o r e s de aquella e s c e n a siniestra y a habían a b a n d o n a d o el patio. Sólo quedaba allí a p o s t a d o á la puerta de la prisión un centinela, c u y o s pasos sonaban, r e g u l a r e s y s e c o s , en el silencio de la n o c h e . V o l v í á cerrar la v e n t a n a , y, encendida de nuevo la luz, caí d e s m a y a d a e n una silla, p r e g u n t á n d o m e llena de terror si s o ñ a b a ó estaba despierta, y si aquella t r a g e d i a l l e g a r í a á su d e s e n l a c e sin que y o hubiese hablado con el Marqués. —Quiero tornarle á v e r — e x c l a m é de súbito, hablando conmigo misma. A l a c a b a r de h a c e r esta e x c l a m a c i ó n , apareció el carcelero. —El c o n d e n a d o á m u e r t e d e s e a hablaros, señorita, y y o m e i m p o n g o a ú n la responsabilidad de darle esta satisfacción. V^enid i n m e d i a t a m e n t e . — ¡Ah, b u e n hombre! — l e dije — no olvidaré j a m á s lo que está usted h a c i e n d o por nosotros.

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L e s e g u í febrilmente por corredores solitarios. Subimos al^ piso superior, allí abrió una puerta, y , apartándose p a r a d e - i jarme paso, m e hizo s e ñ a de entrar. E n aquella e s t r e c h a pieza, j que no se c o m u n i c a b a con el exterior m á s que por una p e q u e ñ a j buhardilla g u a r n e c i d a de barras de hierro, e s t a b a solo el M a r - j qués, p a s e a n d o de un lado á otro. A mi entrada suspendió el j p a s e o aun antes de c o n o c e r m e . L u e g o q u e m e reconoció, d i o un g r i t o de a l e g r í a . — G r a c i a s por haber tenido la bondad de prestaros á recibir j mi adiós — m e dijo. Y o quise responderle, pero en m i g a r g a n t a s e e x t i n g u i e r o n las palabras, y rompí á llorar. —No os desconsoléis — m e s u p l i c ó . — H a n podido c o n d e n a r m e , sí; pero eso de e j e c u t a r m e e s m u y distinto. E s t o y c o n v e n c i d o de que no lo c o n s e g u i r á n . —¿Esperáis que v e n g a n á libertaros vuestros amigos? —No espero, e s t o y s e g u r o . — E n t o n c e s , ¿por qué decirme adiós? Si os libráis de la muerte, nos v o l v e r e m o s á v e r . — N o quería a b a n d o n a r la c á r c e l sin despedirme de v o s , s e ñ o rita, — dijo en tono jovial. — A d e m á s , por m u c h a s probabilidades q u e uno t e n g a de g a n a r u n a partida, es juicioso p e n s a r que s e puede perder, y obrar c o m o si esto último hubiera de ser un h e c h o . O y o m e e n g a ñ o m u c h o , ó dentro de b r e v e s horas e s t a r é lejos de aquí. P e r o esta c o n v i c c i ó n que m e inspiran el v a l o r y la audacia de mis a m i g o s , no podía e x c u s a r m e de deciros lo que en previsión de m i m u e r t e he determinado, y la g r a c i a que en e s e c a s o de v o s solicito P r o m e t e d m e de a n t e m a n o no r e h u s á r m e l a . A u n q u e n a d a s o s p e c h a b a de lo que m e iba á pedir, c o n o c í a d e m a s i a d o su lealtad para dudar en c o m p r o m e t e r m e á lo que deseaba, y sin titubear m e comprometí. —Cualquier c o s a que exijáis la cumpliré. Su s e m b l a n t e se iluminó, y prosiguió m u y a l e g r e : — G r a c i a s por v u e s t r a p r o m e s a . Ella facilita la e x p r e s i ó n de mi voluntad, que s e r e s u m e e n lo siguiente: os suplico, si muero, que consintáis en s e r mi h e r e d e r a . j

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—¡Yo vuestra heredera! —No t e n g o ni esposa, ni hijos; mis padres han muerto. A nadie, pues, perjudico legándoos mis bienes; tened la bondad de aceptarlos. El castillo de Returnac, con todo lo que contiene, os pertenece s e g ú n la ley, y a que vuestro tío Carrel vino á ser su poseedor. L o s escrúpulos de conciencia que os habían m o vido á la restitución no tienen ya, m u ñ é n d o m e yo, razón de existir, y os suplico encarecidamente q u e , en ese c a s o , os consideréis como legítima propietaria de cuanto antes de la incautación de vuestro tío pertenecía á mi familia. No s e ha menester de formalidad ninguna por vuestra parte, ni de testamento por parte mía, puesto que l e g a l m e n t e o s pertenecen esos bienes. Recibidlos, pues, señorita; recibidlos y conservadlos como una prueba espontánea de mi gratitud por tanto como, desde que volví á Francia, m e ha valido vuestra abnegación. A seguir mi primer impulso, y o hubiera rehusado; pero m e pareció que sería afligirle y que, en aquellas circunstancias, debía obedecer. Por otra parte, no podía persuadirme de que tuviese tan contadas sus horas. Con la esperanza que él mismo m e había ínfundido, resultaba inútil la resistencia que en un principio m e sentí tentada á oponer. —Vos viviréis — le dije — y volveréis á poseer esos bienes que vuestros son. Entre tanto, y o no quiero considerarme más que como simple depositaría. —Sea — contestó; — pero sabed que, si y o muero, os pertenecen. Conste que esa es mi voluntad. U n golpe dado en la puerta interrumpió nuestra conversación. El carcelero nos comunicaba haber llegado el momento de separarnos. —¡Ya! — suspiré y o . —Nos v o l v e r e m o s á v e r m u y pronto. Partid, señorita. Quizás dentro de breves instantes oiréis ruido, gritos, detonaciones. Y a sabéis lo que eso significa. N o os asustéis; permaneced tran4Uila en vuestra habitación. Si D i o s f a v o r e c e mis proyectos, 'liibrá sonado la hora de nuestra libertad. ^ Y o estaba m u y cerca de él. Mis manos cayeron en las s u y a s . Ll me atrajo hacia sí, y e n un abrazo, tan tierno como respe17

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tuoso, S U S labios rozaron mis cabellos m u r m u r a n d o una p a l a b r a de a b n e g a c i ó n y d e s p e d i d a , que d e s d e e n t o n c e s , r e s u e n a en mis oidos, s i e m p r e que pienso en aquel infortunado. Cinco minutos después y a e s t a b a y o e n mi habitación, habiénd o m e decidido á no a c o s t a r m e aquella n o c h e . E n previsión d e los a c o n t e c i m i e n t o s que n u e v a m e n t e m e a c a b a b a el M a r q u é s de anunciar, quería estar en pie. Por lo cual arrastré un s i llón junto á la lumbre, y e n él p e r m a n e c í inmóvil y ansiosa, o y e n d o las c a m p a n a d a s que á i n t e r v a l o s r e g u l a r e s s o n a b a n l e n t a s , g r a v e s y s o n o r a s e n los relojes de la ciudad. Y o las contaba todas á impulsos de la ansiedad que m e s o b r e c o g í a , y c a d a una de ellas a c e l e r a b a mi impaciencia. P e n s a n d o en el c u a d r o que indefectiblemente s e desarrollaría al a m a n e c e r si el Marqués no e r a libertado, y o i n v o c a b a a r d i e n t e m e n t e á sus libertadores. H a s t a p a s a d a s las doce no percibí el m e n o r ruido s o s p e choso. D o s v e c e s , durante aquella n o c h e abrumadora, s e había r e l e v a d o al centinela que h a c í a g u a r d i a e n el patio delante de l a s prisiones. D o s v e c e s sentí la m i s m a m a r c h a c a d e n c i o s a , l a s m i s m a s p a l a b r a s de c o n t r a s e ñ a dichas en v o z baja, p r e c e d i d a s de los "¡quién vive!", que r e s o n a b a n e n el silencio d e s v a n e c i é n dose e n s e g u i d a . P e r o lo que y o e s p e r a b a oir era otra m a r c h a m e n o s a c o m p a s a d a , otro ruido m u y distinto. El prisionero no podía ser libertado m á s que por u n g o l p e de m a n o , y e s a s tent a t i v a s heroicas, de que la historia r e v o l u c i o n a r i a ofrece abundantes ejemplos, e x i g e n n e c e s a r i a m e n t e astucia y v i o l e n c i a . Eran, por c o n s i g u i e n t e , ruidos tumultuosos los q u e y o debía sentir. D e súbito, e n el pasillo al cual daba mi puerta m e p a r e c i ó sentir un crujido, c o m o si s e hundiesen las tablas al paso de g e n t e . Por la rendija de la puerta penetraba un r a y o de luz, d e l g a d o c o m o un hilo, que indicaba que los que por aUí cruzab a n l l e v a b a n h a c h a s e n c e n d i d a s . A l m i s m o tiempo, de la p a r t e del patio l l e g a r o n h a s t a mí e x c l a m a c i o n e s contenidas y a h o g a das, c h o q u e de a c e r o s cruzándose al vibrar, ruido, e n fin, de u n a batalla m u d a , en que no s e oía una v o z . Yo m e precipité h a c i a la v e n t a n a . E n el l u g a r donde había visto antes el centi-

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nela, la obscuridad de la noche no dejaba v e r más que unas sombras gesticulantes: hombres que se batían cuerpo á cuerpo U n o de ellos, á quien habían sorprendido sin duda, y á quien tapaban la boca, haciéndole rodar á golpes, era el centinela, que c a y ó derribado entre ellos, no sé si muerto ó desvanecido. Entonces caí en la cuenta de lo que pasaba. Los a m i g o s del señor de Returnac v e n í a n á libertarle, y habiéndose apoderado s u c e s i v a m e n t e de los centinelas, habían penetrado en el recinto' de las prisiones. Y sin duda que eran muchos; porque mientras unos llenaban el patio ocupando las entradas, en el pasillo, junto á mi habitación, menudeaban los pasos y se cruzaban voces calladas, prudentes y contenidas, que m e indujeron á creer que los invasores, después de haber llegado con fortuna hasta allí, no sabían dónde estaba el prisionero, c u y a s cadenas venían á romper. Entonces, animada y o también del deseo de salvarle, abrí la puerta, y dirigiéndome á uno de ellos que estaba en el mismo umbral, cubierto el rostro c o n u n a máscara, le dije: —El Marqués está en el piso superior, celda número catorce. —Celda número catorce — repitió él — piso superior; y a lo habéis oído, camaradas. Y s e precipitaron hacia la escalera, m á s deseosos de l l e g a r adonde iban, que preocupados de ser sorprendidos. Toda la partida desfiló por delante de mí, sin mirarme. A l g u n o s de ellos llevaban linternas y antorchas, y todos máscara, como aquel á quien y o había hablado. Uno de ellos dijo con voz de imperio: —Abrir todas las celdas. Cuantos más prisioneros libertemos, mejor. En seguida, al silencio sucedió el tumulto. El antiguo edificio, transformado en prisión, retumbaba con el ruido de v o c e s y de pasos. Y o m e llené de espanto, previendo que guardias y centinelas acudirían al percibir el alboroto. No m e equivoqué. En el entresuelo comenzaron á oirse gritos de: —jA las armas! ¡A las armas! Los disparos de fusil a p a g a b a n los gritos, pero éstos se redoblaban. —¡Prended fuego por todas partes! — ordenó la misma voz que antes había escuchado.

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L a orden s e e j e c u t ó i n m e d i a t a m e n t e . L a m a y o r parte de l a s c e l d a s destinadas á los prisioneros sólo e s t a b a n s e p a r a d a s u n a s de otras por l i g e r o s tabiques de m a d e r a , material á propósito para la combustión. A los p o c o s minutos c o m e n z a r o n á elev a r s e c o l u m n a s de l l a m a s á lo l a r g o de aquella e n m a d e r a c i ó n , e n e l c e n t r o y á u n e x t r e m o y otro del pasillo. L u e g o el tumulto c o m e n z ó á ser t r á g i c o . Por todas partes a c u d í a n soldados, corriendo tras de los i n v a s o r e s , y c l a m a n d o : —¡A l a s a r m a s ! ¡Al f u e g o ! ¡Atajarlo! E n el ámbito de la prisión r e s o n a b a n disparos d e fusil y cent e l l e a b a n sables y b a y o n e t a s . U n o s hombres c a í a n g i m i e n d o ó denostando, otros huían d e s a t i n a d o s dándose e n c o n t r o n e s c o n los heridos; y entre aquel d e s e n c a d e n a m i e n t o de violenc i a s a s c e n d í a de fuera el rumor de la m u c h e d u m b r e , que e n b r e v e s instantes s e había a g l o m e r a d o alrededor de la prisión, atraída por el a c o n t e c i m i e n t o . P e n e t r a d a de horror, y o h a b í a v u e l t o á cerrar la puerta; y reuniendo á toda prisa en un p a q u e t e objetos p r e c i o s o s , rec u e r d o de m i s padres, que no quería abandonar, m e puse á espiar toda temblorosa, esperando de un m o m e n t o á otro v e r a p a r e c e r al Marqués. —¡Oh, y a estáis aquí! — e x c l a m é , al v e r abrirse mi puerta. ¡Ay! no era él, sino el alcaide. —-Venid corriendo, señorita, — m e dijo. — E s t o s bandidos han^ pegado fuego. — P e r o el Marqués ¿dónde está? E s el primero á quien s e debe s a l v a r . — ¡ V a m o s ! Y a s e sabrá s a l v a r él. S u s a m i g o s e s t á n e n m a y o r m i m e r o y son m á s v a l i e n t e s . N o p e n s e m o s m á s que e n v o s . No? h a y t i e m p o que perder: está ardiendo la e s c a l e r a . A s í era, e n v e r d a d . Un h u m o e s p e s o llenaba los corredores, v e l a n d o h a s t a l a s l l a m a s y o c u l t a n d o á m i s ojos los heridos, los m u e r t o s y los tiltimos episodios de aquella l u c h a fratricida. A t r a v e s a n d o por entre los g r u p o s de furiosos c o m b a t i e n t e s y a l o c a d o s fugitivos, l l e g a m o s al patio, bajando á toda prisa por la e s c a l e r a c a l c i n a d a y s u r c a d a y a de roturas c a u s a d a s por el incendio, que s e p r o p a g a b a c o n rapidez e s p a n t o s a . Allí las "

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bpmbas, p r o t e g i d a s por una doble fila de soldados, c o m e n z a b a n á funcionar, l a n z a n d o ríos de a g u a sobre los m u r o s e n v u e l t o s e n l l a m a s . N o hicimos m á s que pasar, ansiosos de g a n a r el pabellón de entrada, donde v i v í a el alcaide y donde s e hallaba s u mujer con a l g u n o s prisioneros, q u e e n v e z de huir s e h a b í a n allí r e f u g i a d o . —¡Bendito s e a D i o s ! — e x c l a m ó ella. — B u e n m i e d o m e h a b é i s hecho pasar. — P o r mí no h e tenido y o m i e d o n i n g u n o . P o r quien tiemblo es por el Marqués de R e t u r n a c . ¿Le habéis visto? ¿Ha podido huir? Ella no m e dejó terminar y m e c e r r ó la boca c o n e s t a s palabras: — N o m e p r e g u n t é i s nada; y o no s é nada. Mi a n g u s t i a s e hizo e n t o n c e s m á s intensa. H o r r i b l e m e n t e a c o n g o j a d a e n t r e la e s p e r a n z a de q u e e s t u v i e s e s a n o y s a l v o , y el temor de que no hubiese podido huir, dejé c a e r mi frente sobre los cristales de la v e n t a n a q u e daba al patio. D e s d e alli p r e s e n c i a b a los esfuerzos de los bomberos p a r a atajar el incendio, y la f u g a d e s c o n c e r t a d a y s a n g r i e n t a de los i n v a s o r e s , que s u c u m b í a n ante el n ú m e r o de soldados que desde el primer alerta h a b í a h e c h o m a r c h a r sobre la prisión el g e n e r a l en jefe de P u y . Comprendí al m o m e n t o q u e la victoria s e h a b í a d e c l a r a d o por los soldados; pero, sin e m b a r g o , n o d e s e s p e r a b a a ú n . E l d e s e n l a c e de la t e n t a t i v a de los conjurados no probaba que hubiese sido u n f r a c a s o : c o n q u e el Marqués e s t u v i e s e libre, ellos y a podían m u y bien c a n t a r victoria. P e r o ¿había s u c e d i d o así? ¿Le habían l o g r a d o salvar? N a d a sabía, y sólo podía formar conjeturas. * E n e s t e m o m e n t o entró e n la s a l a donde e s t á b a m o s reunidos un oficial c o n la c a b e z a descubierta, el rostro e n n e g r e c i d o por el humo, .los v e s t i d o s rotos, d e s g a r r a d o s y tiznados d e y e s o . Sobre la m a n o , c o n q u e e m p u ñ a b a la espada, flotaba un jirón de la m a n g a , r a s g a d a por un sablazo desde el codo h a s t a la m u ñ e c a . — U n v a s o de a g u a — dijo c o n alterada v o z . — Los rebeldes

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s e han declarado en fuga, el incendio y a está dominado; pero y o m e muero de sed. L a mujer del carcelero s e apresuró á servirle. Él agotó sin respirar el contenido del v a s o que le presentó, y acercándose l u e g o á la ventana, la abrió de par e n par y dio una orden á los soldados que, terminada la refriega, volvían al patio. Y o los vi ponerse á a y u d a r á los bomberos: unos echando m a n o á las bombas, otros formando la cadena, y algunos cuidando los fusiles hacinados en montón. Como y o me hallaba junto al oficial, le pregunté: —¿Hay muertos, Señor? —Sí — respondió — h a y varios, y heridos muchos m á s . —¿Se sabe qué ha sido del prisionero que había de ser ejecutado esta madrugada? — añadí tímidamente. —¡Ese! A fe mía que no he tenido tiempo de informarme Mas espero que No terminó s u frase. U n a voz, que procedía de h a c i a arriba, le interrumpió. Yo alcé mis ojos en aquella dirección. A una ventana del s e g u n d o piso asomábanse unos cuantos soldados, y uno de ellos gritó: — A v i s a d al capitán que al condenado s e le ha hallado muerto en su calabozo. U n a queja, que no pude contener, denunció mi susto y mi dolor. Pero el oficial no la percibió. Habíase desvanecido entre las a c l a m a c i o n e s de los soldados. N o ignoraban que el golpe de m a n o intentado contra la cárcel tenía por objeto libertar al Marqués, y la muerte de este infortunado era para ellos un triunfo y una recompensa. —Bajadle — ordenó el capitán. —Os lo enviaremos por el camino m á s corto — respondieron d e arriba, con estrepitosas risotadas. T o d a v í a m e acuerdo, como de una pesadilla horrible, de lo que entonces sucedió. A u n contemplo la v e n t a n a abierta, y á los hombres que, ululando de júbilo, balanceaban desde ella en el vacío, al e x t r e m o de sus extendidos brazos, un cuerpo e x á nime, dejándolo caer de repente delante de la prisión, enfrente

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de mis ojos. M e incliné, y l e reconocí. E r a él, c o n u n puñal s e pultado e n e l p e c h o . L o habían a s e s i n a d o e n s u c a l a b o z o . Cuando entraron e n él l o s soldados, y a n o v i v í a . S e s o s p e c h ó e n uno de los c o m p a ñ e r o s , que p a r e c e t e n í a quej a s d e él y lo a s e s i n ó p a r a v e n g a r s e . T a m b i é n s e s o s p e c h ó q u e le habría a s e s i n a d o u n g u a r d i a e n c a r g a d o de v i g i l a r l e , por tem o r á que l e hiciesen responsable de la huida. P e r o conjeturas y l e y e n d a s . A q u e l l a t r á g i c a m u e r t e h a quedado e n el misterio. El v e l o que nos oculta los s u p r e m o s instantes del último R e t u r n a c ni s e h a descorrido ni s e descorrerá nunca. L a historia d e n u e s t r a s g u e r r a s civiles está llena de estas obscuridades impenetrables, problemas irritantes l e g a d o s por lo p a sado á lo por venir, y c u y a última palabra n o p e r t e n e c e m á s que á D i o s . , Y o , v e n c i d a por el dolor, h a b í a caído d e hinojos ante el sang r i e n t o c a d á v e r , m a g u l l a d o por l a c a í d a , r o g a n d o á D i o s por el eterno d e s c a n s o del a l m a d e aquella v í c t i m a d e l a s disensiones patrias; y , abstraída, abrumada, indiferente á c u a n t o p a saba á m i alrededor, suplicaba al divino distribuidor d e r e c o m p e n s a s y d e c a s t i g o s s e d i g n a r a recibirla e n s u misericordia. ¿Cuánto tiempo p e r m a n e c í así? N o puedo decirlo. L o q u e puedo decir es que aquella hora, terrible y siniestra, s e ñ a l a b a el término d e mis d e s g r a c i a s . E n m e d i o d e mi oración tocó u n a m a n o mi espalda, y u n a v o z m u y dulce, una v o z d e c a r i ñ o , pronunció m i nombre. —Lucila, querida Lucila, aquí m e tienes de v u e l t a . Me e s t r e m e c í al p e n s a r que e n el m u n d o h a b í a sólo u n hombre á quien y o había dado d e r e c h o p a r a h a b l a r m e así: aquel por quien h a c í a tanto tiempo mi c o r a z ó n suspiraba. Me incorporé d e u n salto, y e r a él, él, e l e s c o g i d o , e l a m a d o , el único que podía c o n s o l a r m e : mi prometido Marcelo F r a m o n d .
(Se oontiHuará.)

Hwii biográfica del Beato Bdlesin!.
ADA más útil, nada más imperiosamente necesario que presentar á la sociedad incrédula, positivista y blasfemadora de nuestros días el ejemplo de los santos. Convencidos nosotros de las grandes enseñanzas que encierra la vida de esos seres privilegiados que han pasado por el mundo haciendo constantemente bien á sus semejantes, y deseando promover la gloria de Dios dando á conocer las maravillas de su gracia en las almas elegidas, vamos á hacer una ligerísima reseña biográñca del Beato Bellesini, acabadísimo dechado y modelo de todas las virtudes. El Beato Esteban Bellesini nació el 25 de Noviembre de 1774, en Trento, ciudad á la que dio gran celebridad y resonancia histórica el Concilio ecuménico allí celebrado á mediados del siglo XVT conocido en la historia con el nombre de Concilio Tridentino. Sus padres, ilustres por su nacimiento, pero mucho más ilustres aún por sus virtudes, dieron á su hijo una educación esmeradísima, desvelándose por infundirle aquellos cristianos y piadosos sentimientos que constituían gloriosa tradición en la familia Bellesini, muchos de cuyos individuos habían muerto en olor de santidad. La semilla, con tanta solicitud depositada en el alma pura y virginal de aquel tierno infante, no tardó en germinar, llenando de indecible consuelo y alegría el corazón de sus padres y haciéndoles e s perar para días no lejanos hermosos frutos de bendición. Sumiso, obediente y respetuoso hasta la veneración, el joven Bellesini, más que un niño, parecía un ángel que hubiese tomado carne y descendido á la tierra para sonreír y consolar á los hombres agobiados por los grandes infortunios y tristezas de la vida. ¡Tan grande era

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la docilidad de su carácter, la pureza de sus costumbres y el candor y la inocencia que sobre su frente juvenil resplandecían! Admitido á la primera comunión cuando apenas contaba siete años de edad, la hizo con tal fervor que dejó admiradas, anonadadas y confundidas hasta á las personas que volaban más alto en las sublimes regiones del espíritu. La profunda inclinación á la piedad que empezó á despuntar en él durante la primera risueña época de la vida, llevábale á visitar con alguna frecuencia la iglesia y el convento que los agustinos tenían en su ciudad natal, convento del cual era entonces Prior su tío materno el P. Fulgencio Meinchembek, hombre á quien todos veneraban por su mucho saber y sus virtudes. Estas visitas y los muchos ejemplos de virtud que tuvo ocasión de observar entre los moradores de aquel santo asilo hicieron nacer en él vivísimos deseos de consagrarse á Dios abrazando el estado religioso en la Orden de San Agustín. A me-' dida que los años transcurrían iba creciendo en virtud el joven Bellesini, y convencido de que aquella voz callada y misteriosa que sentía en las interioridades del alma era la voz de Dios que le llamaba al claustro y le señalaba el camino de sus inmortales destinos, determinó solicitar el permiso de sus padres para seguir sus inspiraciones. Su madre, que era una santa mujer, aunque la idea de separarse ¡tal vez para siempre! de aquel hijo que constituía toda su alegría y toda su felicidad le desgarraba el corazón, no vaciló en hacer á Dios tan costoso sacrificio. En cuanto á su padre, que también le amaba tiernamente, opuso, no obstante ser hombre de mucha virtud, una tenaz y larga resistencia; pero las reiteradas súplicas, las ardientes lágrimas y las continuas oraciones del hijo hicieron al anciano padre doblar su cabeza ante la voluntad divina. Allanados así todos los obstáculos, el joven Bellesini, transfigurado por la gracia, tomaba el año de 1790 en el convento de San Marcos de la ciudad de Trento el hábito de San Agustín, hábito que, transportado de júbilo, le impuso su propio tío el P. Fulgencio Meinchembek, ya antes mencionado. Pocos días después de haber recibido Esteban Bellesini el hábito agustiniano, el Emperador de Austria José II, influido en parte por el cesarísmo germánico y en parce por las ideas anárquicas y antireligiosas que la revolución francesa había lanzado como un torrente sobre el mundo, suprimía multitud de casas regulares, secularizando y persiguiendo á sus moradores. Una de las víctimas del despotismo imperial fué el convento de San Mar-

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eos de la ciudad de Trento, circustancia que obligó á nuestro joven novicio á trasladarse al^ convento de Santiago de Bolonia, donde, terminado el año de noviciado, hizo, con gran contento de todos, la profesión religiosa. En la breve reseña que nos hemos propuesto hacer no es posible dar idea del mucho fervor, mortiñcación y recogimiento con que el novel agustino emprendió aquella brillante carrera que debía terminar en la cima luminosa y resplandeciente de la perfección cristiana. Baste decir que todos le consideraban como el más acabado modelo de la observancia religiosa. Hecha la profesión, fué llamado por el General de la Orden á Roma para que en aquella metrópoli del mundo cristiano estudiase la ñlosofía, la teología y las demás ciencias y disciplinas propias del ministerio apostólico y sacerdotal. Dotado de un talento nada común, hizo pronto grandes y rápidos progresos en el estudio, mereciendo el aprecio de sus compañeros y la estimulación de sus Superiores, por su amor á la disciplina, por su profunda piedad y por s u constante aplicación. "Ninguna de aquellas bajas envid i a s - d i c e el P. B o r d o z z i - q u e suelen ensombrecer y anublar con frecuencia el entendimiento de los jóvenes tuvo jamás cabida en su alma generosa, ninguna mira secreta de ambición ó de orgullo le impulsó jamás en sus laboriosas tareas; estudiaba porque era su deber y porque quería hacerse lo más útil posible á sus prójimos". \ Terminados sus estudios y vuelto á Bolonia, empiezan para él los días de prueba y amargura, de persecuciones y sufrimientos. Todas las almas elegidas, á imitación de Jesucristo su divino Maestro, tienen su cruz y su calvario, y el calvario del Beato Bellesini fué el haber tenido que abandonar la soledad de su celda, obligado por los acontecimientos políticos de aquel tiempo. Sabido es que la revolución francesa había por aquella época trastornado el mundo y encendido la guerra en todas las naciones. Los ejércitos de aquella libertad que, nacida entre vapores de sangre al otro lado de los Pirineos, se paseaba ahora por Europa con la cabeza coronada de serpientes como las furias legendarias, habían invadido los Estados Pontificios y puesto su mano sacrilega sobre el sucesor de Pedro. Mientras Pío VI, anciano de ochenta años, era reducido á prisión y conducido de ciudad en ciudad á morir en un castillo del Delfinado, los nuevos tiranos promulgaban un decreto obligando á salir de los Estados Pontificios á todos los que no hubiesen nacido en ellos, y esto en un plazo perento-

El Beato'Belleslal enseñando ea Trento, su ciudad natal, á los niños pobres. (Cuadro del Prof. Nobili.)

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rio é improrrogable. Por virtud de este decreto, Esteban Bellesini vióse en el duro trance de tener que abandonar la amada soledad del claustro y tener que emprender á pie larga y penosísima jornada para restituirse á Trento, adonde llegó pobre, derrotado y hambriento, y grandemente quebrantado por las fatigas y privaciones del camino. Acogido con los brazos abiertos por su familia, el 25 de Octubre recibía el diaconado en su ciudad natal, y el 5 de Noviembre del mismo año fué ordenado de sacerdote, previa la dispensa pontificia de la edad canónica. Anonadado por la altísima y sacrosanta dignidad del sacerdocio que acababa de recibir, y de la que en su profunda humildad se reputaba indigno, el joven Bellesini redobló su fervor, consagrando por completo su vida á la instrucción de la juventud, á la predicación de la divina palabra y á la propia santificación. "Eran largas y fervientes sus oraciones, y continuos sus ejercicios de mortificación y de penitencia; era parco en la comida, de una parte de la cual se privaba gustosísimo para socorrer á los pobres de Jesucristo; era asiduo en el tribunal de la penitencia, con gran alivio y provecho de muchos pecadores que después públicamente confesaron que se hubiesen hecho masones á no ser por el P. Bellesini. En medio de todos estos ejercicios, que le ocupaban una gran parte del día, no descuidaba el estudio de la Sagrada Escritura ni de la ciencia teológica, tarea á la que destinaba una buena parte de la noche, dedicando el resto á la oración, hasta el punto de habérsele sorprendido muchas v e c e s por la mañana arrodillado y medio adormecido sin haber tocado el lecho '. No tardó el P. Bellesini en adquirir en todo el principado de Trento gran renombre, celebridad y veneración como predicador elocuente y fervoroso; pero su obra magna durante los años que permaneció desterrado del claustro fué la instrucción cristiana de lajuventud, y especialmente de los niños pobres y desamparados. Bien sabía el beato Bellesini que el mejor medio de regenerar una sociedad corrompida por todos los vicios y extraviada por todo • género de falsas ideas y de disolventes principios es apoderarse de la juventud para proporcionarle una educación moral y sólidamente cristiana. Convencido de esta verdad, dio principio á su obra con aquel maravilloso celo, con aquella incontrastable energía que la fe y la caridad infunden en todas las almas generosas llenas del
1 V i d . P . B i l l e r i , Vita del Bto. Stefano Bellesini, Párroco Agostiniano.

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espíritu de Dios y del amor á sus semejantes. Comenzó su apostolado el P. Bellesini abriendo en casa de sus padres una escuela para niños de ambos sexos; el principio no podía ser más modesto; pero Dios bendijo su obra, y bien pronto las escuelas crecieron y se multiplicaron por todo el país bajo su personal vigilancia y dirección. Vigilaba á los niños, l e s proveía de papel, libros y de todo cuanto necesitaban; instruía por sí mismo á los varones, acompañaba á todos á la iglesia y, como la mayor parte eran pobres, les proporcionaba vestido y alimentos, recurriendo para ello á la caridad pública y á la inagotable generosidad de su familia. Esta labor, altamente cristiana y bienhechora, acarreó al siervo de Dios grandes disgustos y sinsabores. L o s partidarios de las nuev a s ideas importadas de Francia y los directores, fautores y maestros de las numerosas escuelas laicas y sectarias allí últimamente establecidas, desencadenaron contra él violentas persecuciones, sin que por eso lograsen hacerle retroceder ni desmayar en su empresa, cada día más próspera y floreciente. El P. Bellesini, como pedagogo é instructor de la juventud, se ha adelantado á los grandes educadores y maestros de nuestro tiempo. El P. Villeri, en la hermosa Vida del Santo ya citada, y la excelente revista italiana La Madre del Buon Consiglio, han hablado de las reglas y consejos que ha dejado el P. Bellesini, relativ o s á la educación de lajuventud; y esas reglas y consejos son tan notables, que hoy mismo, después de los grandes progresos realizados por la pedagogía en el último siglo, son dignos de la mayor atención. El beato Bellesini observaba estrictamente en el seno de la familia todas las reglas, prácticas y ejercicios de la vida claustral y religiosa. Su comida era escasa, sus ayunos frecuentes, su recogimiento grande, sus meditaciones prolongadas y la clausura de su modesta habitación tan rigurosa, que jamás permitió que ninguna mujer, ni aun su propia cuñada, pisase su aposento. Mas aunque nuestro religioso se hallaba en su patria, en el seno de su familia, querido, respetado y venerado por todos, no estaba contento y suspiraba sin cesar por la amada soledad de su celda. Compréndese, pues, la indecible alegría y el intenso júbilo con que, calmada la tempestad política y algún tanto despejado el horizonte, recibiría, el P. Bellesini la noticia de la restauración de las Ordenes religiosasi en Italia. Sin dilación, sin tardanza, como quien cumple gustosí-j simo un deber sagrado, voló al claustro á ponerse bajo la obedien-|

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cia de sus Superiores, que poco después de su reingreso le nombraron Maestro de novicios. El cargo de Maestro de novicios es uno de los más importantes, y desde luego el más delicado de cuantos existen en las Corporaciones religiosas. El arte de guiar almas jóvenes por el camino de la virtud en la época más tempestuosa de la vida, es de lo más arduo y difícil: hay que probar la vocación de esas almas, hay que inspirarles el amor á la obediencia, al recogimiento, á la mortifica • ción y á la penitencia; en una palabra, hay que conducirlas como de la mano por esa senda de abnegación y de sacrificios que constituye la vida religiosa. Ni hay para qué decir con cuánta gloria para Dios y con cuánto provecho para los aspirantes á la perfeccción habrá desempeñado el Beato Bellesini tan importante y difícil cargo. Esto se comprende con sólo tener en cuenta que además de ser un santo, es decir, de poseer en grado heroico todas las virtudes, era hombre de mucha doctrina» de gran penetración y de envidiables prendas de carácter. La última, la más larga y la más importante fase de la vida de este bienaventurado religioso fué la que por obediencia consagró á procurar la gloria de Dios y el bien de las almas como Párroco de Nuestra Señora de Genezzano. Esta población, situada en el valle del Lacio y no lejos de Roma, es célebre en Italia, y aun en toda la Cristiandad, por la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Buen Consejo que se venera en la iglesia de los PP. Agustinos, imagen que, desde Escutari, en Albania, fué transportada allí por ministerio de los ángeles. Aneja á este Santuario está la Parroquia que con tanto celo y por tantos años desempeñó el Beato Bellesini. En un artículo de revista, cualquiera que sean sus proporciones, no cabe dar idea del ardentísimo celo y de la encendida caridad desplegados por este ilustre y esclarecido hijo de San Agustín en el prolongado ejercicio del ministerio parroquial. Necesitaríamos escribir un libro y aun muchos libros para poder decir algo de lo mucho que este modelo de párrocos hizo por el bien de las almas que le habían sido encomendadas. Conociendo la importancia, número y extensión de sus deberes, no solamente amonestaba y corregía, y predicaba la divina palabra, y administraba los Sacramentos, y promovía la devoción y velaba constantemente por el cumplimiento y observancia de los preceptos divinos y eclesiásticos, sino que, verdadero padre de sus feligreses, atendía también á sus necesidades temporales, visitando á los en-

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fermos, consolando á los desgraciados, asistiendo á los moribundos y socorriendo con largueza á los indigentes, á quienes proporcionaba albergue, cama, ropas, calzado, pan, leña, aceite y todo cuanto les era preciso para satisfacer sus necesidades. Como sus recursos eran pocos, él mismo iba de puerta en puerta pidiendo una limosna para poder dar un poco de pan, según decía, á su numerosa familia, que era como él cariñosamente llamaba á los pobres de Jesucristo. A los enfermos desamparados que de todo carecían, no solamente les facilitaba lo necesario para la vida, sino que les costeaba médico y medicinas y les asistía, consolaba y limpiaba con la solicitud de una madre, haciéndose todo para todos á fin de ganarlos á todos para Jesucristo. Aunque como hemos dicho poseía en grado eminente y heroico todas las virtudes, la que más en él sobresalía era la caridad para con todos, y especialmente para con los necesitados, habiendo merecido como Santo Tomás de Villanueva el hermoso título de Padre de los pobres. D e s pués de una larga vida llena de merecimientos y enteramente consagrada á promover la gloria de Dios y el bien de las almas, murió en la paz del Señor el 2 de Febrero de 1840, el mismo día que él anticipadamente había predicho á sus hermanos en religión. Divulgada la noticia déla muerte del santo Párroco de Genezzano y depositado su cadáver en la iglesia, costó no poco trabajo á sus hermanos y á la fuerza pública contener á la muchedumbre del pueblo que, arrollándolo todo, quería apoderarse a v i v a fuerza de alguna reliquia del santo religioso.Sólo consiguieron salvar el cuerpoy calmar aquella piadosa revolución partiendo en menudos pedazos y distribuyendo entre la multítad la túnica y algunas otras prendas pertenecientes al Siervo de Dios. Los prodigios y milagros que Dios ha obrado por la intercesión del Beato Bellesini son tantos y de tal importancia, que abrigamos la firme convicción de que no tardaremos mucho tiempo en verle incluido en el número de los santos, canónicamente reconocidos. Esperemos tranquilos esa hora, y mientras tanto bendigamos á Dios que se ha dignado adornar con una estrella más el resplandeciente cielo de la Orden Agustiniana.

Revista literaria.
l,a H i j a del D i r e c t o r de C i r c o ,

por la Baronesa Fernanda de Brackel. Friburgo de Brisgovia (Alemania), B. Heder, librero editor pontificio. M c m o r i n s d e u n E s t u d i a n t e , por Aurora Lista.—Sevilla, Imprenta de la Divina Pastora.

ELLÍsiMA novela La Hija del Director de Circo! Leyéndola, como que se ensancha el espíritu para dar cabida en sus senos á todo el ambiente de suavida' des y dulzuras que de sus páginas parece levantarse como de risueñas campiñas en Abril. Hoy, sobre todo, que el mercantilismo literario ha puesto á la literatura por los suelos, editando libros y más libros, casi todos ellos escritos con fango que salpica y enloda, ¡qué dulce es encontrarse con una obra como esta, donde el valor artístico corre parejas con el acendrado espiritualismo cristiano que la perfuma y vivifica! No se trata de una de tantas obrillas de propaganda religiosa, por lo general escritas de cualquier manera, con que la candidez de ciertos libreros se imagina poner incíjntrastable dique al torrente negro de las malas lecturas; sino de una obra sólidamente artística y cuya concepción y desarrollo revelan desde los primeros capítulos una imaginación brillante, de vigoroso aliento creador, y un entendimiento privilegiado, enriquecido con selectos y copiosos estudios. La Baronesa Fernanda es de su tierra, de la tierra de los grandes artistas y de los grandes pensadores; de donde procede casi todo el vino nuevo que desde principios del pasado siglo se viene importando, lo mismo en ciencia que en literatura. Con lo cual no queremos decir que deje de ser mujer cuando escribe: en

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todas y cada una de sus páginas resplandece con inequívocas vislumbres la maternidad, esto es, la cualidad femenina de la escritora. Bien en los matices delicados del sentimiento, ó en la agudeza y finura de ciertas expresiones, ó en la observación minuciosa de pormenores y detalles, por doquiera salta á los ojos ese peculiarísimo encanto que diluyen en sus inspiradas obras las almas femeninas. Lo que queremos decir es que la Baronesa Fernanda piensa alto y siente hondo, no despintándose de su raza, de la raza de artistas germánicos, que con sus concepciones, buenas ó malas desde el punto de vista moral, pero casi siempre apreciables desde el estético, saben pulsar, como si fuesen cuerdas de lira, todas las fibras del humano ser. La sola urdimbre del asunto tan bien tejida y tan bien desdoblada, no obstante lo complicado y difícil de algunas situaciones, fuerza á clasificar este libro entre las grandes novelas y presupone un talento vigoroso que se deleita en interceptarse con montañas el camino para tener el gusto de salvarlas con ligereza y gallardía. Léasele de cabo á cabo, véase la maestría con que se desenvuelve la historia de aquella mujer desde el momento en que su santa madre cierra los ojos al mundo en un gran hotel de Ginebra, dejándola á las órdenes del padre, que es director de circo; acompáñesela al colegio de Bélgica, donde sólo la aristocracia adinerada enviaba á educarse á sus hijas, y donde nuestra colegiala, con la nobleza de sus sentimientos, supo captarse las simpatías de compañeras y superioras; asístase al vivísimo drama amoroso que tiene por escenario su corazón y cuya primera enternecedora escena remóntase á los tristes días de duelo por su madre, cuando al despedirse en el hotel un niño y una niña, él escribía por toda dedicatoria en un devocionario «hasta la vista», dándoselo áella como recuerdo, y ella, no sabiendo cómo corresponderá lafineza, arrancaba del cuelloelcorazón de perlas y diamantes—regalo del Zar—rompiendo de un tirón la áurea cadena de que pendía; mídase la grandeza de su inmolación cuando el amor filial la impele á salvar la honra y las riquezas de su padre^ obligándola á tomar parte en los espectáculos del circo, sabiendo que semejante resolución habrá de ser para su amante como una puñalada traidora; admíresela cuando, huérfana ya, y Curt, el niño del devocionario, desposado con otra, rechaza el casamiento con el barón Danow, riquísimo mecklemburgués, para ir á guarecerse en el puerto del claustro, cansada de luchar con los aquilones de la vida; contémplesela, en fin, exhalar su último susi(

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piro en el ósculo del Señor, después de una existencia fecundísima en bien para los pobres y el desamparo, y no ci'eo que se tengan por exageradas y desmedidas mis fervorosas alabanzas. La hija del Director de circo se las merece todas y muchas más. Quizás los naturalistas rezagados, que tienden con todas sus fuerzas á empequeñecer la realidad, encuentren á nuestra protagonista un tanto aureolada la frente con nimbo romántico, por lo superior y extraordinaria que se muestra en su incesante batallar contra el destino; pero ;,es que no alientan en este valle de lágrimas almas verdaderamente superiores"? ¿Es que no existe nada de extraordinario en la vida? Aunque asi fuese, que por fortuna no lo es, ya que hay muchas realidades que superan á las ficciones, aun debíamos bendecir la pluma cuya virtud creadora se esfuerza en familiarizarnos con hermosos seres. La tierra necesita de ángeles que crucen sus ámbitos, purificando, con el batir de sus alas, la atmósfera de impureza que por todas partes se respira. También en Curt quizás alguien vea más de ángel que de hombre, no obstante que á veces sus cóleras le ciegan, viniendo á ser su ceguedad la cau.sa eficiente del propio y del ajeno martirio. Aquellas coleras, si no las legitima, las disculpa por lo menos la fuerza de su amor á Nora, que así se llama nuestra heroína; y de todos modos resulta un personaje muy bien dibujado, que ni se borra ni se confunde. Es tan de carne y hueso como su madre, la rígida Condesa, que, á pesar de su fervoroso catolicismo, cree infringir los austeros principios del deber si consintiese en que su hijo, de tan genuina cepa aristocrática, osara tomar por esposa suya á la hija de un hombre que se gana el pan con ejeiricios hípicos:—restos de la vieja leyenda de castas que la igualitaria doctrina evangélica aun no ha acabado de borrar. La madre Sibila, Superiora del Colegio de Bélgica, y el Capellán de la Condesa, son también dos figui'as sobresalientes que rebosan realidad por todo su ser.. Su papel es el de ángeles de la guarda de nuestra heroína, cuyas bellísimas prendas han sabido apreciar niejoi' que nadie, llegando á leer en su corazón como en un libro. Y en verdad que lo desempeñan como .si efectivamente hubiesen descendido del Cielo con tan bienhechora comisión. ¡Con qué prudencia y sabiduría dirigen y regulan la pasión encendida que la inflama, interviniendo á tiempo en el drama amoroso, la monja con algún mensaje divino en forma de e])ístola, el sacerdote con alguna entrevista salvadora! Hastiado uno de ver, en el re])arto de papeles

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de las novelas, el inmundo é impropísimo que se suele asignar á la \ gente eclesiástica, tropezar en una de ellas con un sacerdote y una j monja que saben realizar su genuina célica labor, resulta tan ex-] traordinario y consolante como tropezar con un tesoro. ¡De tal i modo acostumbran á campar en el arte contemporáneo la difama- i ción y la caricatura! i No quiero concluir estas lineas sin decir algo de Landolfo: es el \ tipo más viviente de la novela, un Yago hecho y derecho, tan cri- • minal y repulsivo como el que en el drama de Shakspeare hace j vibrar al terrible y desventurado africano la daga conyugicida. I Las artimañas de que se vale para cortar en flor el idilio amoroso ¡ que hubiera labrado la felicidad de dos almas, rezuman esa per-; fldia y ese satanismo que sólo puede inspirar la pasión loca cuando j se siente desdeñada. Es un personaje que vive y alienta, aunque ! con aliento de reptil, sobre todo desde que se convence de que sus < afanes y ardides para extinguir en el pecho de Nora la hoguera de j amor á Curt sólo sirven para vivificarla y embravecerla. Yo no le j pongo más que un pero: el de ser judio. Y me explicaré, para que | nadie se escandalice. Tipos de la baja ralea de Landolfo abundan, ; desgraciadamente, lo mismo en la raza semítica que en la jafética. í Ahora bien, el novelista católico no debe dar margen á que de s u s í obras pueda decirse que vaga por ellas la más tenue sombra de fa- í natismo. A buen seguro que la Baronesa Fernanda no aparece fa- ¡ nática, ni remotamente siquiera, á los ojos de quien sepa leerla sin prejuicios sectarios; pero hay que tener en cuenta que en estos dias de encarnizadas luchas religiosas es poquísimo lo que por \ individuos de uno y otro bando se lee y aun se escribe sin ruines i apasionamientos. Ahí está Pérez Galdós, que nos da de semejantes j ruindades un ejemplo elocuentísimo, sobre todo con su Gloria. ] Esta novela honda y robusta sería una obra maestra, si no pusiese : grima el horrible fanatismo oí revés en que está empapada. Digo ] fanatismo al revés, no porque lo haya á las derechas, sino porque en la obra del novelista canario lo que se procura denigrar y envilecer es lo católico, y aun lo español, para que resplandezca y des-' cuelle lo hebreo: el peor de los fanatismos, sin duda, aunque sin • duda también el más en boga. Queda explicado mi sentimiento de j que Landolfo sea judío, y basta de episodio. ¡ ^Satisfará á todos los lectores el desenlace de La hija del Di- • rector de Circo? A la herida paloma, ¿no le hubiera venido, mejor í que el nido del convento, el nido del hogar? El pobre corazón hu- i

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mano grita que sí. Después de liabérsele heciio tan .simpáticos y tan queridos aquellos dos amantes durante la larga y penosa odisea de su respectivo calvario, nada más natural que desearles ardientemente al fln un feliz y glorioso Tabor. En la mente ensombrecida de Curt se debió haber heclio á tiempo la luz, y su torturado corazón debió latir feliz junto á su amada. La autora lo ha entendido de otro modo. No por eso se la censure. En Nora se contempla la acción divina de muy visible manera, desde que su madre moribunda se la recomienda al Capellán. Además, que la obra no por eso deja de estar profundamente sentida; y si no llega á satisfacer, tampoco se puede decir que deje un solo instante de agradar. ¡Lástima que no se haya escrito originariamente en nuestro idioma! Contaríamos con una novelista más, de robusto nervio y verdadero empuje. * ** En el alma siento que la primera vez que mi pecadora pluma haya de borrajear unas cuantas líneas acerca de la popular escritora española Aurora Lista tengan que versar precisamente sobre el libro cuyo título reza en el epígrafe. Varias son las novelas que he leído de esa simpática escritora, y en casi todas ellas he descubierto un espíritu femenino eminentemente artista que deleita y aim encanta por la sencillez y naturalidad de un decir nada relumbrante ni emperifollado; pero suave, plácido y sonoro como el murmullo de la brisa cuando juguetea entre las frondas. De su ingenio novelador me habían hecho formar ventajoso concepto sus personajes, casi siempre bien trazados y sostenidos con la consistencia de los que un día y otro nos rozan al pasar, y sus argumentos, reveladores de viveza de imaginación; aunque no siempre desarrollados con el desembarazo y la soltura que las obras de arte requieren, sin duda por el afán, á mi entender, desmedido de ostentarse en ella más que artista, apóstol ó «pescadora de almas» que diría Raquel, otra novelista que en sus encantadoras producciones peca de lo mismo, bien que con pecados mucho más veniales. En suma, que todo cuanto yo había leído de Aurora Lista lo había encontrado bueno y hermoso, muy merecedor de alabanza y aplauso, y que á juzgar cualquiera de las aludidas lecturas mi crítica quizás se hubiera reducido á un desfile de sinceros elogios, en tanto que ésta me temo no haya de ser más que un pespunteo de advertimientos y reparos que ni á la novelista, ni mucho menos

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á mí, nos ha de gustar maldita la cosa. ¿Qué le hemos de hacer? La fuerza del sino. No se vaya á sospechar por todo lo que dicho queda que Memorias de un Estudiante sea un libro rematadamente malo. Todo lo contrario: el libro es buenísimo. Para manual de los franciscanos terciarios - y conste que no hay pizca de sentido irónico — resulta una j o y a que no tiene precio. Yo lo antepondría á todos los manuales de la Orden habidos y por haber. Aquella serie de semblanzas místicas, arrancadas de las crónicas del Serafín de Asís y presentadas con lindo ropaje literario, exhalan á veces un perfume de idilio que las hace en extremo atractivas y embelesadoras. En el San Francisco de la Pardo Bazán, que traen á la memoria irresistiblemente, hubieran engranado á maravilla, á poco relieve que les hubiera dado la genial escritora con su colorista pincel creador. Por lo menos no estarían allí tan fuera de s u lugar como en una novela cuya acción harto interrumpida tendría que ser por mil y mil episodios, ya que se trata de una autobiografía estudiantil, sin necesidad de paralizarla casi por completo con aquella galería inacabable de santos y de santas, que lo fuerzan á uno á imaginarse estar leyendo al P. Groisset. Sí que la acción, aunque tierna y sugestiva, era de suyo pobre y había que ingeniarse de algún modo para escribir capítulos y más capítulos; no obstante, yo creo firmemente que restando los que se dedican á leyenda áurea franciscana, ó, por lo menos, entrando con la poda en ellos y reduciéndolos á uno, subiría en varios quilates el valor estético de la obra. ¡Y cuidado, que algunos de aquellos capítulos son hermosos de verdad! Diríase que Aurora Eista los tenía escritos para algún otro objeto y los encajó allí porque sí, como hizo el más grande de nuestros vates románticos con su grandiosa poesía á las nubes, que huelga perfectísimamente en Las Pildoras de Salomón.—Y no dirá la popular y simpática escritora que la hago ir en mala compafna. Créame que su estudiante, con ser sujeto de tan bella índole, no se portó del todo bien cuando fué con s u s compañeros de seminario á hacer los santos Ejercicios en Monte Caverna; en vez de ponerse á extractar crtínicas como un destajista, mejor le hubiera sido pasarse todo el tiempo en oración. ¡Cuánto hubiera ganado • la novela! Porque hasta allí todo se desarrolla bastante bien. Se trata de un hijo de una honrada familia obrera á quien los padres, ahorrando de aquí y de allá, han logrado matricular en el Insti-

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tuto, soñando con verle un dia licenciado ó doctor. Mas, apenas ha comenzado a estudiar, tiene que dejar los libros, porque á su padre le lleva un brazo una máquina y muere en seguida, dejando en pos de si un hogar desolado y una viuda con dos hijos. Las damas de las Conferencias acuden á socorrer á la pobre madre y le colocan á Margarita—asi se llama la hija—de sirvienta con unos señores; y á él, á nuestro protagonista, de estudiante en el Seminario. Pero bien vengas mal, si vienes solo: la viuda infeliz, consumida de sufrimientos, sigue á su esposo á la tumba. Las susodichas damas aparecen de nuevo y ponen á nuestro protagonista en un asilo de niños, desde el cual prosigue s u s estudios eclesiásticos; pero en el asilo le ataca la anemia y, por consejo del Rector, se traslada á casa de una buena mujer á vivir en república con otros seminaristas pobres. También de aqui le arroja la enfermedad, ó, por mejor decir, el hambre; pues hasta de aceite se andaba escasísimo en el tugurio de la seña Angustias; y entonces entra de portero en una casa en que le dejaban tiempo suticiente para clases y estudios. La pintura de lo que acontece en esta casa y en otras dos con ella emparentadas, es lo que da interés dramático al libro. Nuestro joven las bautiza muy acertadamente de «gloria, purgatorio, é infierno». La segunda de estas mansiones la forman un matrimonio, cuyos cónyuges arman todos los dias las grandes peloteras por haberse dado mutuamente gato por liebre soñándose el uno al otro con los tesoros de Creso, y una hija que Dios les ha dado, para colmo de apreturas, muy relamida y m u y pretenciosa, á quien no hay joven que la diga buenos ojos tienes, por lo que tanto ella, como su madre, se muerden los labios de desesperación. En el infierno hay más paz, al parecer, pero de esa paz postiza que brinda el mundo. Sus dueños, él por un lado y la señora por otro, se andan incesantemente á la flor del berro, sin acordarse para nada de la educación de sus dos hijos, que salen el mayor de la piel del diablo y el menor devotito y humilde como un Gonzaga, gracias á los consejos é instrucciones que le da á hurtadillas nuestro estudiante. Y en el cielo habita un matrimonio ejemplar, porque D.^ Catalina ha sabido ser la mujer fuerte del Evangelio, logrando, á fuerza de bondades y de silencios heroicos, conquistarse de lleno á su marido. Tienen un hijo, Enrique, que es una malva; y una hija, Asunción, que es como una azucena fragante de pura y hermosa, á quien, al contrario de su prima la del purgatorio.

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por todas partes le salen pretendientes, sin pensar en ellos, porque sólo piensa en Dios. Cuando nuestro estudiante es ya teólogo y se halla en vísperas de ordenarse de presbítero, consigue trasladarse al cielo—él servía, no recuerdo bien si en el purgatorio ó en el infierno-donde le asalta una enfermedad que le pone al borde del sepulcro. Su hermana Margarita, con quien por aquellos días había roto su amante, vino á asistirle, sustituyendo á D." Catalina y Asunción, que tenían sus glorias en hacer de Hermanas de la Caridad. El, que ya iba muy mejorado, se propuso asaltar el corazón de su hermana y restituírselo á Dios. Peliagudo fué el asalto; pero al fln, con la ayuda de los cariñosos abrazos y besos de Asunción la fortaleza fué tomada. Y la novela termina con un banquete de despedida en el «cielo»; un banquete en el que Asunción, que va á ingresar en el claustro, sienta á su lado á la pecadora convertida. ¡Conclusión hermosa, que inefablemente enajena! lis lo mejor que tiene el libro. Hay también otras escenas cuya fuerza conmovedora llega hasta lo íntimo del alma, pero como ésta ninguna. ¡Se presentan tan mujeres D.* Catalina y Asunción, favoreciendo con sus abrumadoras bondades la acción de la gracia divina en el compungido espíritu de la hermana de nuestro estudiante!.... Quizás alguien las encuentre demasiado románticas ó idealistas, pero yo le garantizo que, para bien del desamparo y de la miseria, de ese idealismo hay muchas cristalizaciones en la sociedad. No quiero poner punto á esta critica sin decir, á guisa de descargo, que en Memorias de un Estudiante debe haber muciio que aplaudir y que alabar; pero que se me habrá pasado desadvertido, sin duda por el cúmulo de erratas, muchas de ellas garrafales, que afean grandemente la edición; y lo que es peor aún, que hacen sospechar que el estilo de Aurora Lista no sea todo lo limpio y correcto que uno se había imaginado.
FR. GRACIANO Agustino, MARTÍNEZ, ,

Etimología y origen del castellano \
(Continuación.)

Ifijlujo

de las vocales

en las

vocales.

Es de atracción ó de repulsión, es decir, que e.xiste entre vocales la asimilación y la disimilación. Las vocales de dos sílabas con­ secutivas, si son muy diferentes, ofrecen mayor dificultad, puesto que exigen cada una que se adapten muy diversamente los órga­ nos orales. El principio rítmico de la inervación lleva á repetir la misma articulación ó una articulación la mas parecida. Por eso es mas fácil de articular dos vocales próximas que nó dos distancia­ das, y la vocal de una sílaba se atrae la de la otra armonizándola ó asimilándola más ó menos. Por otra parte la repetición de un mismo timbre cansa y quita sonoridad á la forma, por manera que se prefiere dar trabajo á los órganos orales para evitárselo al oído : tal es el principio de la disimilación. Algunos autores han tratado del influjo asimilativo de i, u, llamándolo Umlaut = ele­ vación; pero u no es sonido elevado, sino el mas grave y bajo. El fenómeno es más general, es el de la asimilación incompleta del vocalismo lo mismo que del consonantismo, es el que en la g-ramática altaica se llama armonía de vocales, el que originó la apofonía en el vocalismo indo europeo. En la serie natural u, o, a, e, i, los sonidos extremos u, i, y más i, son los que poseen ma­ yor potencia asimilativa, por estar mas caracterizados por su co­ lor y por el mayor esfuerzo de los órganos que exige su articula­ ción. V o y á distinguir el infiujo armónico en las tónicas y en las

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V é a s e l a p á g . 173 d e l n ú m . 3 d e l aflo I I I . i

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO

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inicíales, que son las que lo sufren por estar más de relieve en la forma gracias al acento principal ó secundario, de que carecen las demás, quedando, por lo mismo, en la penumbra, cuando no llegan á perderse. Influjo armónico en las tónicas.

Asimilación.—l^dL i (e) convierte en su vecina e la á precedente, la u convierte en su vecina o la á precedente, la i convierte en i la e precedente, la 1 no se hace e, cuando siguen i, u, y la ü no se hace o cuando siguen v, i, ú otro elemento paladial. 1. La i (e) convierte en e la á precedente : beo de basium, -ero de -arius (-eiro), quepo de capio, sepas de sapias, ant. sapan, saban, alegre de alacrem, estera de storea, estero de aestuarium, lebrillo de labrum, queso de caseum. Si se quiere, hay metátesis y con­ tracción : sapias, *saipas, sepas. Pero aun así la misma contracción e x i g e que *saipas se haga *seípas (con i apenas perceptible), y en alacrem, etc., no hay tal metátesis. Lo mas obvio es atribuirlo á la armonía, desapareciendo después la i influyente por disimilación. 2. La u convierte en o la á precedente: sope ant., después supe, de sapui, plogo = plugo, de placuit, etc. 3. La i convierte en i la e precedente, cuando están separadas por una sola consonante :jibia de sepia, cirio de cereus, hice de féci, vino de venit, vendimia de vindemia, tinieblas de tenebras. 4. Persevera la I sin hacerse e, cuando sigue i: -isti, -iste, -ist 2.* p. del perfecto, ovisti, oviste, ovist (pero oviestes), firme del adv, firme pronunciado firmi, como tardi ant., cobdicía, vi(;io, ser­ vicio, envidia, porfía, ant. porfidia, vidrio de vitreus, juicio, lio, virgen de virginem, tibio y tebio de tepidus, -ibie por haberse conservado la i postónica (-ibilem) durante mucho tiempo, como en estavil, perduravil, aborrecivil del ant. portugués, ti de tibí, si de sibi, marisma y marít(í)ma (?). Aun la u parece tener este in­ flujo en virtos, virtud, contino, viuda, -iguo en apaciguo, santiguo, yugo de iu^um, y no yogo, mingua de mengua, mirlo de mérulus. 5. Persevera la ü sin hacerse o, cuando siguen v, i: dubío, rubio, lluvia, deluvio, estudio, huyo, turbio, buitre. Tampoco se hace e la I, ni o la ü, cuando sigue una palatizada que encierra el elemento i, como veremos en seguida. ZJísímjZacídM.—Perseveran é, 5 tónicas sin diptongarse en ie, ue, cuando siguen i, io, ia, y, para evitar la repetición de la vocal.
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1 . L a i disimilante: eri (Mil. 584) = ayer de heri, s é de sedi, ant. sey, ten de teni, v e n de ven!, convertí, defendí. 2. L o s ío, ia disimilantes: precio, necio, soberbia, madera de materia, tebio ant. de tepidus, premia y apremio, medio, seo y s e y o de sedeo, sea ó seya de sedeam, cereza de ceresea, espeio ó espejo. 3. L a -y disimilante, por -(ff)e: ley de l e g e m ó de legit, l e y e imper,, entero, pg. inteiro, leies de legis, leo de l e y ó , l e g o , lea de leya, g r e y de g r e g e m , r e y de r e g e m . 4. La O en idénticas condiciones sin hacerse ue: hoy de hOdle, poyo de pOdium, moyo de mOdium, olio de Oleum, ostra de Ostrea, orrio de hOrreum. Influjo armónico en las iniciales.—Asimilación. —\. L a e inicial por armonía se hace i, ó la i se conserva, cuando lleva i, y aun u, la tónica: hirviente de hervir, tinieblas por tenieblas, símiente de semiente, hicieron por hecieron, cimiento de caementum (?), y e n toda la conjugación ante -io, -ie acentuados, como mintió de mentir miento, sintiera de sentir siento, diciembre de d e cember, dinero de denarium, liviano, aliviar de levis, pincel de penicillus, tibio, ant. tebio, de tepidus, retiñir y reteñir de retinnire, hiniesta de gSnista, invierno de bibernum, vivir de v i v e r o , jibia de sepia, cigüeña de ciconia, hinojo de fénuculum y génuculum, igual de egual ant. 2. La e inicial se hace a, cuando lleva a la tónica: alambre d e aeramen, salvaje por silvaje, balanza de bilancem, navaja de novacula. En estornudar de sternutare e se hizo o por la u siguiente. 3. L a o inicial se hace u, ó se conserva la u cuando lleva u, i (vecina á la u) la tónica: cubrir de cooperire, pudiente de poder, murió, muriese de morir muero, pudo de poder puedo, y en toda la conjugación delante de -io, ie tónicos, cuchillo de cultellus, huir, ant. foir, hundir de fundere, pulido y polido, pudrir y podrir, durmir y dormir, urdir de ordiri, unir y uncir de iungere, ubiar de obviare, ruido = roido de rügitus, acudir, recudir de cütere, c u lebra de culuebra, viruela, ant. veruela. 4. La i- influyó ya en latín vulgar convirtiendo la a en e: ienuarius por ianuarius = e n e r o , ieniperus de ianiperus ó pera fde lanus = enebro. Disimilación.—\. de horologium. D e e — o por o — o: hermoso de formosus, redondo de rotundus, pestorejo de post-oreja, escuro y oscuro, reloj

ETIMOLOGÍA

Y ORÍGEN D E L CASTELLANO

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2. De a — O por o — o: calostro y colostro, balume de volumen. 3. De í — e por e — e: cibera por cebera, de cebo. 4. De a — u por au — u, ya en latín vulgar: agosto de augustus, etcétera. 5. De e — í por i — i, y adviértase que la e del latín vulgar (vecinus) es reducción del antiguo diptongo ei en é bajo el influjo di. similante de la i tónica, así comp au se hizo a, cuando había u en ' la tónica. Ej.: vecino por vicinus, adevino por adivino, melitar vulg. por militar, reir. ant, riir, de ridere, feligrés de ñlii ecclesiae, freir de frigere, hebilla, ant. fibiella, de fíbula, decir, decía, ant. dicia, de dicere, y en otros casos verbales. En cierta clase de verbos irregulares la e de la primera sílaba se hace i, cuando en la siguiente hay a, o, e, io, ie; pero subsiste la e cuando en la siguiente hay i disimilante: pido, pida, pidamos, pides, pidió, pidiera, pidiendo; y pedímos, pedía, pediré, pediría, pedí, pediste. Esta ley de disimilación para evitar dos íes y combinar la vocal sutil i con las otras gruesas, es muy armoniosa y de formación moderna. Habiéndose manifestado la tendencia desde el s. Xlll, en Berceo aparece vacilante y no acaba de generalizarse hasta fines del s. XV. Otro tanto sucede con la o, que se cambia en u, cuando siguen a, o, e, io, ie, y subsiste, cuando sigue i: durmamos, durmió, durmiera, durmiendo; y dormimos, dormía, dormid, dormir; dormiría. Con esto queda confirmado que la i y la u tienen un poder asimilante y disimilante muy parecido, como sucede en las lenguas altaicas. Adviértase que e, o son las que con el acento se diptongan. Así: 1) miento, mientes, miente, mienten, miente, mienta, mientas, mienta, mientan; 2) mentir, mentido, mentiré, mentiría, mentía, mentimos, mentí; 3) mintamos, mintió, mintiera, mintiendo. Igualmente: duermo, duermes, duerme, duermen, duerme (tu), duerma, duermas, duerma, duermas. En el verbo jugar, como nota Lánchelas, ant. iogar, de iocari, en las nueve formas en que el acento va sobre la o, la convierte en ue; pero en todas las restantes se convierte o en u, porque en la sílaba siguiente siempre hay a, o, e, nunca u, i. En Berceo subsiste todavía la o sin verificarse la disimilación (Mil. 185). Antiguamente la asimilación se generalizó bastante: díjose mintir y mintia, dicir y dicia, pidir y pidía, ovo, tovo, sovo, crovo, sopo, poso. Todavía en el pueblo se conserva mucho esta tendencia: vinir, corrigir, siguir, tiricia por ictericia. Pero desde el s. XIV la disimilación comenzó á dar mayor sonoridad al vocalismo: men-

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tir y mentía, decir y decía, pedir y pedía, íiubo, tuvo, supo, puso, venir, seguir. Influjo de las consonantes en las vocales.

La articulación de las labiales tiende á oscurecer el vocalismo, por tener que cerrarse la boca; al revés la articulación de las líquidas, muy parecida & la de las vocales, exigiendo que se abra bien la boca, tiende á abrir el vocalismo; finalmente, las palatizadas, por haberse incorporado una i, llevan el vocalismo hacia la i y aun hacia la u, es decir, hacía las extremas en la serie u o a e i. 1. Las consonantes labiales b, p llevan á oscurecer á las vocales, las átonas a, e, t delante ó detras de labial se hacen o, después u (modernamente), I se hace u: antuviar y ubiar de obviare, cubrir de cooperire, azufre de sulphur, no azofre, cumbre de cumulus, escombro, dudar de dubdar, obispo de epíscopus, víbora de vipera, pora ant. = para, de per á, para con a por la r; en hobe = hube de habui, sope = supe de sapui influyeron la labial y la u, subir y sobir, escupir de exconspuere. Al revés p, b s e cambian en u detras de a- y delante de consonante; aunque sólo en formas semieruditas: ciudad de cibdad, civitatem, caudillo de cabdillo, deuda de debda debitum, deudo de debdo debitum, recaudo de recabdo recaptus, anee de abce avice, raudo de rabdo rapidus, codo de cobdo cubitus, caudal de cabdal capitale, cautivo de captivus. Vulgarmente p cae ante t, cativo.
JULIO (Se continuará.) CEJADOR,

Presbitero.

DERECHO
Exposición del decreto UT DEBITA sobre las misas
(CoitttnMactón.)

manuales.

VII
P e n a s (art. 12 y 13). — L a C o n s t i i u c i ó n A p o s t o l i c a e S e d i s . El

decreto «Vigilanti studio».

En el artículo 12 se fulminan directamente las penas en que in­ currirán los transgresores del decreto Ui debita, y en el 13 se confirman las decretadas por Pío IX en su Constitución Apostoli­ cae Sedis (§ 2, art. 12). El primero declara incursos ipso /acto: í.°, en la de suspensión a divinis, reservada á la Santa Sede, á los sacerdotes que violasen las disposiciones contenidas en los artículos 8.", 9.", 10 y 11; 2.°, si fuesen clérigos, no sacerdotes aún, en suspensión del ejercicio de las órdenes recibidas é inhabilidad para recibir las superiores, reservadas también á la Santa Sede; y 3.°, si legos, en la de exco­ munión, reservada á los Obispos. Para incurrir en dichas censuras es necesario: 1.°, que los con­ traventores violen lo dispuesto en los artículos á que se refieren aquéllas, con temeridad, es decir, con pleno conocimiento de que el acto que ejecutan está prohibido en esas disposiciones, y con voluntad de transgredir éstas; de manera que excusa de incurrir en las censuras fulminadas la ignorancia vencible, la crasa ó su­ pina, y aun, según el parecer de no pocos autores, la afectada. Colígese esto de las palabras mismas del art. 12: quomodolibet, aut quovis praetextu PERFRINGERE AUSUS FUERIT.

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2." Es también condición precisa que la transgresión sea de suyo grave, puesto que principio general en materia de censuras es que el pecado sea g r a v e , externo y consumado en su especie. Ahora bien; materia g r a v e en la disminución y conmutación de estipendios es la que en el hurto constituye pecado absolutamente grave; y en la entrega ó aceptación de misas, tal número de éstas que, sumados los estipendios, lleguen éstos á la cantidad suficiente para que, si hubieran sido hurtados, se reputara pecado grave. Y aunque no están unánimes los moralistas en determinar la materia absolutamente g r a v e , como las divergencias estriban principalmente en el computar la equivalencia de la que los autores venían señalando desde el siglo X V hasta San Ligorio i, quien fijaba ya la de 10 á 15 francos, y en la depreciación de la moneda de cada país, no creemos pueda argüírsenos de laxos al señalar como materia absolutamente g r a v e la cantidad de 30 pesetas de la moneda española. Inútil juzgamos añadir que entra por mucho en esa cuestión el estado de los cambios; así que en Colombia, por ejemplo, donde los cambios con España llegan hoy al 8.000 ó al 10.000 por 100, no podrá considerarse materia grave la cantidad de seis pesos colombianos, sino la equivalente á 30 pesetas españolas. Así como las personas legas sólo incurren en excomunión, de igual modo los sacerdotes y clérigos incurren sólo en la suspensión, que para los últimos lleva aneja la inhabilidad, que les impide recibir licitamente otras órdenes superiores. La palabra clérigo, en el presente caso, comprende á los que hayan recibido cualquiera orden menor ó mayor, hasta el diaconado inclusive, y á los simples tonsurados; y aunque á los regulares in favorahilibus se les considere como clérigos, si no han recibido al menos la primera tonsura, incurrirán en la excomunión, pero no en la suspensión, puesto que se trata de cosas odiosas. No están incluidos en la suspensión decretada por el art. 12 los Obispos y Cardenales, toda vez que no les menciona expresamente; pero serán reos de pecado si por su propia autoridad, sin indulto apostólico, destinan una parte de los estipendios de las misas encargadas por los fieles en los santuarios célebres, porque el art. 11 del decreto Ut debita, al renovar en general, y sin res-

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P u e d e n c o n s u l t a r s e S a n L i g o r i o ( l i b . I I I , n. 526 y s i g s . ) , D ' A n n i b a l e ( v o l . I I , § 2 i 2 confessar, v o l . I I , n. 262 y s i g s . ) , L e h m k u h l ( v o l . I ,

y s i g s . , e d . I V ) , B e r a r d i (Praxis

n . 931 a l 935), M o r a n ( v o l . I, n. 1267, e d . 1.'), G u r y - F e r r e r e s ( v o l . I , n. 606-607).

DERECHO

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tringirlo á determinadas personas, la resolución ad Vil del 25 de Julio de 1874, incluida en el decreto Vigilanti studio, no derogó la prohibición decretada por ésta refiriéndose explícitamente á los Obispos; amén de que el art. 11 prohibe eso mismo á todos sin excepción, Al exponer los artículos 8.°, 9." y 10, indicamos ya que podía una misma persona faltar, no sólo distintas veces, sino de distin­ tas maneras, á las disposiciones en ellos contenidas; lógico ser.-t, pues, concluir que también puede esa misma persona incurrir va­ rias v e c e s y por motivos diversos en las censuras del art. 12. Por tanto, sí un sacerdote, clérigo ó lego: 1.", entrega á libreros, comerciantes, administradores, etc., quince misas, cuyo estipendio sea de dos pesetas, de las recibidas de los fieles ó de lugares píos; 2.", si á su vez esa misma persona recibe otras quince en iguales condiciones; 3.°, si retiene de las recibidas y que da á celebrar á otros la cantidad de 30 pesetas; 4.°, si conmuta esa misma canti­ dad de estipendios, dando, en lugar de éstos, cualquiera especie de mercancía, libros, suscripciones á diarios ó revistas, incurrirá respectivamente en cuatro suspensiones ó excomuniones, que se multiplicarán á medida que multiplique cualquiera de esos actos. De la suspensión é inhabilidad sólo puede dispensar de ley or­ dinaria la Santa Sede; pero si fueren ocultas, gozan de esa facultad los Obispos en virtud del capítulo Liceat del Tridentino (sess. 24 de Reform., cap. VI), puesto que se trata de censuras simplemente reservadas al Romano Pontífice. De la excomunión pueden absolver: 1.°, los Obispos; y 2°, los Regulares, porque es una excomunión reservada, ó, como dice Suárez, más bien delegada por derecho común á los primeros, y según el sentir más común y más fundado de los doctotes i, los Regulares pueden absolver de esos casos, no sólo á los propios subditos, sino también á los seculares, á no ser que por la publici­ dad del delito, como observa Lehmkuhl (vol. II, n. 968), sea nece­ saria la reconciliación externa de éstos, ya que respecto de aqué­ llos no cabe esta excepción. Benedicto XIV había fulminado en su Bula Quanta cura las mis-

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S u á r e z ( Z > e / ) o e m / , d. 29, s e c t . 3); ( L a c r o i x , Ub. V I , p . 2, n. 1.628); S a n L i g o r i o n. 100); A e r t n i f f s (De Censuris. v o l . I, n. 418), y o t r o s m u c h o s . R e g u l . p á g . 82, n. 2); V e r m e e r s c h {De

(De

f^ivilegiis, insta.,

lib. V I I , n. 107); L e h m k u h l ( v o l . I I , n s . 654 Reli&iosis

V968);VanEtlenfCo>Kp./.n5;</íg.

264

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

mas penas contra los que colectaban misas para los reprobables fines que nlli condena '; pero reservaba también la excomunión al Sumo Pontífice. Pío IX abrogó la suspensión, mas conservó la excomunión con la cualidad de simplemente reservada á la Santa Sede y extensiva A toda clase de personas seculares ó eclesiásticas. Colligentes eleemosynas majoris pretil pro Missis, et ex his lucrum captantes, faciendo eas caelebrari in locis ubi Missarum stipendio minoris pretil esse solenl. (Const. Apostolicae Sedis, § 2, art. 12). Parecer fué de muchos y muy autorizados comentaristas que la base y origen histórico-jurídico de esta censura era la citada Contítución de Benedicto XIV; y, admitido ese principio, la interpretación de la pena decretada por Pío IX debe hacerse de conformidad con aquélla en todo lo que no fué corregida por este Papa. Unánime era el sentir de que lo mismo Benedicto XIV que Pío IX se referían exclusivamente á las Misas manuales; pero no opinaban con tal unanimidad al determinar cuáles debían ser consideradas como tales, y al discutir si era condición precisa el mandarlas celebrar en un punto distinto del en que fueron recogidas, ó si bastaba retener una parte del estipendio para incurrir en la censura, aunque las mandaran celebrar en el mismo lugar donde las colectaron. Por nuestra parte creemos suficientemente aclarado en el segundo párrafo de esta exposición el primer punto de divergencia, y después del decreto Ut debita juzgamos probabilísimo, para nosotros teóricamente cierto, que incurren en la censura de la Const. Apostolicae Sedis cuantos colecten alguna de las tres especies de misas que aquél declara manuales en el preámbulo. Respecto de la segunda cuestión ya no caben diversos parece-

1

"

q u e m c u m q u e , qui e l e e m o s y n a s s e n s t i p e n d i a m a j o r i s p r e t i i p r o M i s s i s c e l e cnt-

brandis, quaemadmoduro locorum consuetudines, vel synodalia statuta cxlgunt,

/ i g e n s , M i s s a s , r e t e n t a sibi p a r t i e a r u m d e m e l e e m o s y n a r u m s e u s t i p e n d i o r u m a c c e p t o r u m , sive ibidem, sive alibi, ubi pro Miásis c e l e b r a n d i s m i n o r a stipendia s e u e l e e -

m o s y n a e tribuuntur, celebrari fecerit, laicum quidem, seu s a e c u l a r e m , praeter alias arbitrio vestro (Episcoporum) i r r o g a n d a s poenas, e x c o m m u n i c a t i o n i s poenam, clerícum vero, sive quemcumque sacerdotem, poenam suspensionis ipso facto incurrere, a quibus nullus per a l i u m q u a m p e r nos ipsos, seu Rom. Pontificem pro t e m p e r e existent e m , n i s i in m o r t i s a r t i c u l o c o n s t i t u t u s a b s o l v í p o s s i t . " T a l e s l a p a r t e d i s p o s i t i v a p e n a l de la C o n s t i t u c i ó n Quanta cura.

DERECHO

265

res, puesto que el Santo Oficio declaró el 13 de Enero de 1892 que se incurría en dicha censura aunque se mandaran celebrar en el lugar mismo en que fueron colectadas. Y pues el art. 13 del decreto Ut debita declara vigente en toda su amplitud la pena decretada en la Bula Apostolicae Sedis, juz­ gamos oportuno condensar en pocas palabras el alcance de la misma. En primer lugar, no excusa de incurrir en ella la ignorancia crasa ó supina, y mucho menos la afectada; por lo cual puede darse el caso en que algún colector de misas eluda las penas del decreto Ut debita, que requiere conocimiento perfecto, y sin em­ bargo, incurra en la excomunión fulminada por P í o IX; de igual modo que pueden ocurrir casos en que el colector se haga reo de ambas penas por quebrantar las disposiciones contenidas en am­ bos documentos. Para incurrir en la censura de la Const. Apostolicae Sedis es necesario, además del conocimiento de la misma: 1.° Colectar misas; y tan colectores son los encargados por la autoridad competente de las colecturías, como los que sin tener ese encargo buscan misas, pidiéndolas, ora á los fieles, ora á los administradores de obras y legados píos, ó también á los mismos colectores de oficio. Nótese la diferencia entre las penas decretadas por los dos re­ feridos documentos, pues mientras la de la Bula Apostolicae Sedis sólo comprende á los colectores, las del decreto Ut debita se ex­ tienden también á los que sin ser tales disminuyen el estipendio, ó de cualquiera de los modos reprobados en los artículos 8.°, 9.» y 10 comercian con las limosnas de las misas recibidas. 2." No basta para incurrir en aquélla pedir y recibir de uno ó dos puntos, pues la palabra colligentes supone algo más. Sin em­ bargo, creemos que es suficiente recoger de cuatro ó cinco puntos, ó de uno mismo, igual número de veces. Qué número de misas sea necesario, no se puede determinar fá­ cilmente, ni tampoco es un dato imprescindible; porque, como para incurrir en la censura ba de cometerse pecado grave, basta que la suma de las cantidades defraudadas por disminución de los estipendios llegue á constituir materia absolutamente grave en razón de hurto. 3.° El pecado tiene que ser, no sólo grave, sino también consu­ mado; por consiguiente, no incurrirá en la censura quien colecte

266

ESPAÑA Y AMÉRICA

misas con intención de lucrar para sí, si de hecho, ó entrega todo el estipendio voluntaria ó involuntariamente, ó no aplica en propia utilidad las ganancias, sino en beneficio de alguna obra pía. 4.0 Otro de los requisitos e s que den estipendio, no sólo menor del recibido, sino además inferior al que la costumbre ó la ley diocesana tiene señalado para el lugar en que se manden celebrar. Si pues el que entregan y éste son iguales, tampoco incurrirán en la pena de la Bula Apostolicae Sedis, aunque sea inferior al recibido, si bien no eludirán la del decreto Ut debita. Advertimos, por último, que las cuatro condiciones expresadas deben entenderse no disyuntiva, sino copulativamente, de manera que la falta de una sola de ellas exime de la censura. El decreto Vigilattti studio contiene taxativamente las mismas penas y en igual forma que el decreto Ut debita; y como no consta que aquéllas hayan sido por éste derogadas, aunque es de esperar y aun de desear, en bien de la unificación de las leyes, que no tardando declare la Santa Sede insubsistente aquél, hoy por hoy debemos considerarle en vigor. Ahora bien, el decreto Vigilanti studio declara incursos en suspensión, en suspensión é inhabilidad, ó en excomunión á los sacerdotes, simples clérigos ó legos siguientes: 1.°, á los libreros ó comerciantes que colecten misas por medio de anuncios públicos, premios ó de otro modo, y las den á celebrar á los Sacerdotes, entregando luego á éstos libros ó mercancías en vez del estipendio, aunque empleen las ganancias, que puedan obtener, en beneficio de obras de piedad; 2.°, á los encargados de alguna colecturía, ú obra, ó lugar pío que entreguen las misas recibidas ó legadas á los libreros, comerciantes, y aun á otros que las recojan, pero no para celebrarlas por sí mismos; 3.°, á los Sacerdotes que acepten de esos mercaderes ó libreros mercancías ó libros en vez del estipendio, aunque el valor de aquéllos represente el íntegro de éste. Los tres casos están evidentemente incluidos en el decreto Ut debita, lo cual no impedirá que los que violen lo dispuesto por éste en los números 8.°, 9." y 10 y lo que contienen las preguntas 1,111, IV y V del decreto Vigilanti studio, incurran en las penas que ambos establecen, hasta tanto que la Santa Sede declare vigentes solas las de aquél.
FR. P . (Concluirá.) RODRÍGUEZ,

o. s. A.

Bibliografía.
l.o» U o K n i a » df>l C r e i l o , por Mons. B o u g a u d , O b i s p o d e L a v a l , t r a d u c c i ó n c a s t e ­ llana del D r . D . Emilio T. Villelga Rodríguez, C a t e d r í t i c o de Apologética y E l o ­ c u e n c i a S a g r a d a en l a U n i v e r s i d a d P o n t i f i c i a d e C o m p o s t e l a . - B a r c e l o n a , Gili, Editor, Cortes, 581.-1904. Juan

Imposible de todo punto leer página alguna de este libro admi­ rable de Mons. Bougaud sin sentir hondamente en el alma la su­ gestión maravillosa que nos suelen producir las obras del genio. Y es que el insigne Obispo de Laval, además de un talento profundo para penetrar las verdades más abstrusas de la Teología y de la ciencia, posee una erudición singular, y, sobre todo, una virtud creadora en alas de la cual se eleva majestuosamente á regiones desconocidas para el vulgo de las inteligencias, y una fantasía pro­ digiosa con que logra siempre dar forma plástica á las concep­ ciones más altas y geniales. Siempre he adm.irado yo en Mons. Bougaud un temperamento artístico de primer orden, en el que se hallan armónicamente aso­ ciadas una gran fuerza de intuición para descubrir la belleza en los repliegues más ocultos de la naturaleza creada y una soberana inspiración para expresar en poemas de incomparable hermosura las maravillas todas del universo. Pero al leer la obra cuyo título encabeza estas líneas, mi admiración se ha convertido en ese sen­ timiento de veneración profunda con que solemos contemplar las excelsitudes y grandezas de lo sublime. Porque, á la verdad, basta l e e r l a s primeras páginas de Los Dogmas del Credo para conven­ cerse de que la obra del Obispo de Laval es una concepción su­ blime del plan providencial de Dios sobre los destinos del hombre, y un cuadro de extraordinaria grandeza, donde, al lado de las be­ llezas de la creación, aparece ya en el Paraíso la imagen antici­ pada del Cristo, de aquel Verbo divino que desde el principio del tiempo viene irradiando á todos los mundos, llenándolos de vida, de luz, de amor, de gracia, de méritos infinitos y ejerciendo sobre

268

ESPAÑA V AMÉRICA

un pequeño rincón del globo una acción que penetra la creación entera para transfigurarla y hasta divinizarla. El libro constituye un tratado perfecto de Teología cristiana, en que se estudian, con una grandeza de pensamiento digna del mismo San Agustín, los dogmas de la Creación, de la Trinidad, del pecado original, de la Encarnación del Verbo y de la Redención. Nadie, que yo sepa, excepción hecha de los Santos Padres, ha tratado estas materias de una manera tan elevada y original como lo hace en su libro el nunca bien ponderado Mons. Bougaud. El ilustre Obispo de Laval no se satisface con beber en manantiales secundarios la doctrina católica con que da solución cumplida á los trascendentales problemas que se propone resolver, sino que la misma fuerza de su genio le lleva hasta aquella región, inaccesible á los humanos, donde nace el manantial abundoso y purísimo en que bebió el Profeta sublime del Apocalipsis. Allí es donde monseñor Bougaud se extasía ante el atractivo irresistible que ejercen en él los arrebatos sublimes del Discípulo amado, lo mismo que Newton debió estremecerse de placer el día en que descubrió la gran ley de la gravitación de los cielos. Yo quisiera exponer aquí hasta en sus detalles más mínimos el plan vastísimo que se propone Mons. Bougaud en los Dogmas del Credo para demostrar el origen divino de éstos y su influencia maravillosa en el desenvolvimiento de la civilización contemporánea; pero, además de que no cabe un estudio de tal índole en el reducido espacio de una sección exclusivamente bibliográfica, temo, por otra parte, que mi pobre pluma podría empequeñecer la obra grandiosa del inmortal Obispo, gloria de la Iglesia católica y de Francia. Sin embargo, para satisfacer la natural curiosidad de mis lectores, voy á insertar aquí el índice del libro: Plan particular de este libro. — PRIMERA P A R T E : El Credo. — De los orígenes y de los principales caracteres del credo. — El Credo de las catacumbas. — SEGUNDA P A R T E : Los dogmas del Credo. — La Trinidad. — La creación. — Del génesis general de los mundos. — La creación (continuación). — Del génesis particular de nuestro globo. ~ La obra de los seis días. — La creación (continuación). — Creación del hombre. — La creación (ftn). — E\. último rasgo de la belleza de los mundos. — El pecado original. — El hecho. — El pecado original {continuación). —El dogma. —El pecado original {continuación). — Consecuencias del pecado original. — El plan nuevo del mundo de la caída. — La Encarnación. — La

BIBLIOGRAFÍA

269

idea de la Encarnación. — La Encarnación {continuación). — De la posibilidad y de la realidad de la Encarnación. — La Encarnación {continuación). — La belleza de la ejecución. — La Encarnación (continuación). — Las maravillas de la unión hípostátíca. — La Redención. — La Redención [continuación. — La prueba suprema de la realidad histórica de la Encarnación y de la Redención. —El Cristo. Magnífico tomo en 8.° mayor. En rústica: 5 pesetas. En tela inglesa, flexible, monogramas dorados, cortes rojos pulidos: 6 pesetas.
FR. M .
E.

Colección

de libros

y documentos de

referentes

á la historia

de América.—Tomo en el p a f s d e

L— loa

Reladtfn de las Misiones

la Compañía de Jesds

m a y n a s , por el P. F r a n c i s c o de F i g u e r o a . — M a d r i d , librería g e n e r a l de V i c t o r i a n o S p á r e z , P r e c i a d o s , 43.—1904.

Ninguna persona medianamente ilustrada ignora las grandes hazañas llevadas á cabo por los navegantes y marinos que descubrieron y conquistaron el Nuevo Mundo. Tan grandes fueron esas hazañas, que los nombres de Colón, Hernán Cortés, Pizarro, Núñez de Balboa y tantos otros, vivirán, mientras viva el mundo, coronados de refulgente gloria. Esa gloria es legítima y no tratamos de empañarla ¡no faltaba más!; pero ¿por qué causa han de permanecer obscuros é ignorados los que realizaron la parte más ardua, más importante y difícil de esa gigantesca empresa? ¿Por qué razón ó título no han de participar de esa celebridad los heroicos religiosos que, sin derramar una gota de sangre, redujeron y evangelizaron ese vastísimo continente y ganaron para la civilización y para Jesucristo á la muchedumbre de sus moradores? Nos sugiere estas reflexiones la importante Colección de libros y documentes que, referentes á la historia de América, publica la acreditada librería y casa editorial de Victoriano Suárez, de esta Corte. El primer tomo, que es el que examinamos, comprende la relación de las Misiones de los PP. Jesuítas en el país de los maynas, nombre con que antiguamente se designaba una extensa y vastísima zona situada á la derecha del Marañón y que tenía por capital á la ciudad de Borja. Además de la relación principal, escrita por el celoso apóstol de aquellas regiones, P. Francisco de Figueroa, contiene este libro varias cartas y otros documentos intere-

270

ESPAÑA Y AMÉRICA^

sanies de los que fundaron é intervinieron en aquellas florecientes Misiones. Es una obra de gran importancia para la historia de América, habiendo sido reconocida esta importancia por el sabio americanista D . Marcos Jiménez de la Espada, quien dice que es "el documento jesuítico más ingenuo, más veraz y más trascendental de cuantos conoce relativos á la historia de las Misiones en el país de los maynas". Lamentamos que los ilustres hijos de Loyola, obligados por las circunstancias, hayan tenido que abandonar ese campo de honor, dando lugar á que se perdiera el abundante fruto recogido. Afortunadamente, individuos de otras corporaciones religiosas trabajan hoy en reconquistar para la civilización y para Jesucristo á los habitantes de esos mismos países, habiendo derramado últimamente en tan gloriosa empresa su generosa sangre dos Padres Agustinos.
FR. B. D.

* *
JOAQUÍN M . C O L L É S . L i b r o B í b l i c o . — T o m o p r i m e r o : Meditaciones. — Tomo seg u n d o : Oraciones.—Bacnos A i r e s . E s c u e l a t i p o g r á f i c a s a l e s i a n a , 1903.—Libro a p r o b a d o p o r el O r d i n a r i o , e l o g i a d o p o r e l A r z o b i s p o de M o n t e v i d e o , S r . S o l e r , y b e n d e c i d o por S u S a n t i d a d . — S e g u n d a e d i c i ó n .

Dos son las lecturas que más arrastran y enamoran mi espíritu desde que sé leer los libros con inteligencia de lo que significan y encierran las letras del alfabeto humano: la de la Santa Biblia y la de nuestros clásicos, y entre estos especialmente la de los místicos, y entre los místicos los poetas. Por este motivo fué para mí de suma consolación y contento el Devocionario clásico poético que publicó, hace dos años, el competentísimo D . Miguel Mír, y no ha sido ahora menor mi gozo al topar con un libro de devoción como el del Doctor CuUén. Ya era hora de que se publicase un devocionario como el del abogado argentino, en el que la palabra de Dios reemplazara á la de los hombres; la literatura bíblica á tanto esperpento literario como ha corrido por el mundo con capa de piedad; la filosofía divina de los Libros Santos á tanta vulgaridad y simpleza de gran parte de las obras del ascetismo moderno; en una palabra, el sol á las sombras y la vida á la muerte, que sombras y muerte son, al fin, los libros de los hombres comparados con el de Dios. Libro humano es el del Doctor Cullén, lo cual no negaré yo, porque á la vista está; pero de libro humano tiene, en cierto sentido, la menor cantidad posible, porque más que un libro es un flo-

BIBLIOGRAFÍA

271

rílegio, un relicario primorosamente labrado, un cofrecito manual y ligero que contiene el tesoro de la palabra auténtica de Dios sobre las verdades que más importa conocer al cristiano para asegurar su salvación eterna. Y en esto creo que consiste la novedad y el principal mérito de el Libro Bíblico del Doctor CuUén. P e r o aun tiene otras excelencias y ofrece otras ventajas la obrita del eminente abogado argentino, entre las cuales no es la menor la de infundir el gusto y preparar las almas para la lectura de los Libros Santos, desde hace siglos ¡ay! muy abandonada en 'os pueblos católicos, por causas que no son de señalar aquí. Aunque no tuviera otras e x c e l e n c i a s , bastaría ésta para felicitar al Doctor Cullén por su Libro Bíblico, tan hermoso, tan sanamente cristiano, tan rico y lleno de sentencias y afectos, que parece que por él corre, como por el inimitable De Imitatione Cliristi, la inspiración de un libro sapiencial. Es, por lo tanto, un verdadero Libro Cullén. ***
N a i a r e t . — M e d i t a c i o n e s p a r a l a s f e s t i v i d a d e s de María Santísima, por el P. Juan \ Maria de S a n J o s é . — V e r s i ó n c a s t e l l a n a del R v d o . P. Justo de S a n Josd, c a r m e l i t a j d e s c a l z o . — C o n l a s l i c e n c i a s n e c e s a r i a s . B a r c e l o n a , J u a n G i l i , e d i t o r . C o r t e s , 581.1904 i

Bíblico
FR.

el del Doctor
P. Y V .

Entre los muchos libros publicados para promover entre las almas la devoción á la Madre de Dios, es muy útil el compuesto por el P. Juan María de San José con el título que encabeza estas líneas. La práctica que en él se recomienda para honrar á la Reina de los cielos es, sin duda, una de las más eñcaces y mejores. Consiste esta práctica en elegir una de las festividades de la Virgen, preparándose para celebrarla con algunos días de retiro espiritual y de piadosos ejercicios. Durante esos días de recogimiento deben ser objeto de nuestras meditaciones las grandes virtudes de María y los muchos títulos que la hacen acreedora á nuestro amor y á nuestro agradecimiento. El librito que examinamos contiene cuarenta de estas meditaciones dispuestas para diez días, meditaciones en las que parece alentar el espíritu de su autor, amante devotísimo de María. Consideramos la práctica que en este libro se recomienda como uno de los medios más seguros para conseguir aquella devoción á la Virgen Santísima, que, según San Bernardo, constituye el carácter de los elegidos.
FR. B. D.

272

ESPAÑA

Y AMÉRICA i

Una

nueva

revista.

A n a l e c t a A u i r i i s t l n l a n a , D i v o P a r r i i t l A a g i i n t l n o d i r a t a . N e m e l I n nienNe p r o d i t . — C o n s t a d e 24 p á g i n a s e n f o l i o m a y o r . P r e c i o de la s u s c r i p c i ó n : E n I t a l i a , 5 liras; l i a , 0,60 f u e r a de I t a l i a 6 , 5 0 Id. — N ú m e r o s e p a r a d o : E n I t a l i a , L. 0,SO; f u e r a de I t a U. — S e d a r á un n ú m e r o gratis a l q u e c o l o q u e 10 e j e m p l a r e s d e la Re-

v i s t a . — E s t o s números, lo m i s m o que l a s suscripciones, se pueden adquirir en cualq u i e r a d e l o s C o n v e n t o s , C o l e g i o s y R e s i d e n c i a s de l o s P P . A g u s t i n o s . — D i r e c c i ó n y A d m i n i s t r a c i ó n : R o m a , Vía del S a n t o Uffrzlo, n ú m . 1."

No hay duda que uno de los medios más fáciles para dar á conocer la historia íntima de las corporaciones é institutos monásticos es la propaganda periodística, por acomodarse mejor al espíritu de nuestra época. Gruesos infolios, aun estando escritos con relativa elegancia, apenas son leídos, y de aquí el poco ó ningún aprecio que se hace de la labor del cronista. No vacilaremos en afirmar que, entre todos nuestros historiadores, merece un puesto honrosísimo el continuador del Crusenio, Rvmo. Padre ex-Asistentente General Tirso López, cuya modestia excede aún á sus conocimientos, con ser éstos muy grandes; pero habremos de convenir en que su última obra Bibliotheca manualis Augustiniana, á pesar de su mucho mérito y de hallarse escrita con aquella corrección, esmero y lucidez que caracterizan todas las obras del P. Tirso, no es suficientemente conocida, aun dentro de la misma Orden. Y es que la mayoría del público apenas lee esta clase de libros. De donde se deduce que la propaganda exige otras publicaciones menos voluminosas, y que suelen ser las más acomodadas al gusto de la generalidad de los lectores. Sin negar que la Orden de San Agustín ocupe hoy un lugar preferente en la república de las letras, creemos, sin embargo, que debieran ser mucho más conocida, dados los valiosos elementos de que dispone y las circunstancias favorabilísimas en que se ha venido desarrollando, no sólo en la ópoca presente, sino á contar desde el descubrimiento del Nuevo Mundo y desde los principios de la civilización cristiana en una gran parte del Extremo Oriente. No sabemos sí calificar de descuido ó de excesiva modestia el criterio de nuestros antepasados, para quienes nada significaba hacer públicos hechos gloriosísimos que sólo pueden apreciar los que hayan registrado los archivos y bibliotecas de la Orden. Hucusque, según bellísima frase del Rvmo. P. Tomás Rodríguez, plus quam evulgare ingenii sui atque virtutis egregia facinora.

BIBLIOGRAFÍA

273

ea pairare curavisse. Pero hemos de conceder que en determinadas circunstancias la modestia tiene sus límites, y que el silencio llegará á ser censurable cuando son de un orden privado las causas á que obedece. El público tiene también suS derechos, que no pueden violarse sin manifiesta injusticia. Sentadas estas premisas, ninguno se atreverá á negar que existía entre nosotros un vacio que alguien calificaría de deplorable abandono, aunque fueran muy justas las causas que lo motivaran; y este vacío lo viene á llenar la nueva revista Analecta Agustiniana, cuyo primer número, que acabamos de recibir, esperábamos con verdadero interés. Son varias, en verdad, las publicaciones que tienen á su cargo los religiosos de San Agustín i, pero en ninguna de ellas se desciende á un terreno exclusivamente agustiniano. Faltábanos el órgano oficial que nos pusiera á todos en comunicación con las diversas Provincias establecidas dentro y fuera de Europa, que nos diera á conocer el heroísmo de nuestros misioneros, las conquistas llevadas á cabo en el seno de la gentilidad y las virtudes sublimes practicadas en lo más oculto de nuestros monasterios. Esta necesidad no podía desconocerla el Rvmo. P. Tomás Rodríguez, amante cual ninguno de la Corporación que tan dignamente gobierna; no podía mirar con indiferencia el que continuaran inéditos en nuestros archivos la multitud de documentos que tanto pueden embellecer las páginas de nuestra historia. Las misiones agustinianas en los países infieles apenas figuran en los anales eclesiásticos, y es necesario á toda costa desempolvar los muchos y preciosos legajos, que constituyen el mejor testimonio de la influencia ejercida por los Agustinos en la civilización cristiana. No es difícil prever cuales habrán de ser los resultados de la nueva publicación, conocidas las bases sobre las que ha sido fundada, y los magnánimos propósitos que se persiguen. El Muy R. P. Secretario general de la Orden, Pr. Eustasio Esteban,
1 En Roma: ' L a Madre del Buon Consiglio nelle famiglie cristiane"; "La P r e v i -

; ' í i

«ione del Tempo"; "Analecta Augustiniana". En España: En los Estados En Holanda: En Baviera: " E s p a ñ a y A m é r i c a " ; "La C i u d a d de D i o s " y "El Buen Consejo". Unidos: "The g o o d Counsel Magazine".

"Maaudschrift w o r Christelijke Gezinnen". "Maria v o m g u t e n Rat".

N o v a n i n c l u i d a s l a s p u b l i c a c i o n e s de los P P . A g u s t i n o s f r a n c e s e s . 20

274

ESPAÑA Y

AMÉRICA

Director nato de la Revista, por el honrosísimo puesto que ocupa, nos decía en carta particular: "Yo creo que ha de reportar grandes bienes á la Orden, á pesar de haber tenido la desgracia de caer en mis manos pecadoras." La excesiva modestia del P. Eustasio no le permitía usar de otro lenguaje, pero él es precisamente el calificado de librorum helluo por el Rvmo. P. Tirso López, siendo su laboriosidad grande y bien conocida de todos. "Deseo, añadía, que se haga mucha luz sobre nuestras misiones del Japón, China y Filipinas, para que se conozca su importancia en toda la Orden." No hemos de terminar estos ligeros apuntes sin dirigir nuestro más cordial saludo y sincera felicitación á los que han sabido llevar á feliz término tan hermosa idea, y esperamos que el público favorezca la nueva Revista Agustiniana, en la que aparecerán documentos de utilidad indiscutible i.
FR. B .
M.

1

V d a s e e l s u m a r i o d e l p r i m e r n ú m e r o (28 d e E n e r o d e 1903): circular Rmi. P. Prioris Gcneralis).—11. Breve

I . H u j u s e p h e m e r i d e s c r e a t i o (LUt.

b e a t i f i c a t i o n i s V . S t e p h a n i B e l l e s i n i . — I I I . D e T r i d u a n i s f e s t i s in h o n o r e m B . S t e p h a n i B e l l e s i n i c e l e b r a n d i s (Litt. circuí. Rmi. P. Prioris Gencralis}.—W. Autographum

B . S t e p h . B e l l e s i n i . — V . P r i v i l e g i a q u a e in t r i d u o v e l o c t i d u o s o l e m n i t e r c e l e b r a n d o intra a n n u m a beatificatione v e l canonizatione per R e s c r i p t u m S. Rituum C o n g r . a S u m m o P o n t í f i c e c o n c e d í s o l e n t . — V I . S o l e m n i t a s b e a t i f i c a t i o n i s V. S t e p h . B e l l e s i n i , O. E . S . A . — V I I . D e R m i . P a t r i s G e n e r a l i s v a l e t u d í n e . — V I I I . S S . C o n g r . R o m a n a rum a c t a . — I X . Defunctorum Ordinis notitia.—X. B i b l i o g r a p h i a . — X I . R e s Ordinis variae. E n l a s e c c i ó n b i b l i o g r á f i c a a p a r e c e l a o b r a r e c i e n t e m e n t e e s c r i t a p o r e l P. T o m á s v a n d e r V l o o d t , en l a q u e s e d e m u e s t r a q u e M a r t i n L u t e r o no p e r t e n e c í a á l a f a m i l i a A g u s t i n i a n a . L a C o n g r e g a c i ó n de S a j o n i a , de la cual era hijo, e s t a b a e x e n t a de la j u r i s d i c c i ó n y o b e d i e n c i a al R v m o . P . P r i o r G e n e r a l y S u p e r i o r e s P r o v i n c i a l e s de l a O r d e n de S. A g u s t í n , y d e p e n d í a i n m e d i a t a m e n t e de la S a n t a S e d e , s e g ü n el p r i v i l e g i o A p o s t ó l i c o que á d i c h a C o n g r e g a c i ó n h a b í a o t o r g a d o S u S a n t i d a d el P a p a A l e j a n dro V I .

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'YER, como quien dice, ocupaba nuestra atención el ministerio Azcárraga; hoy es al ministerio Villaverde á quien tenemos que dedicar las cuartillas reglamentarias; mañana , ¡Dios sabe á qué ministerio tendremos que dedicárselas mañana! Con tan vertiginosa rapidez se suceden los ministerios, para bochorno de nuestra política y desgracia del país, que nos vemos precisados á contar por días su existencia, ó á lo más por meses; y cuando algún Gobierno ha tenido la suerte rara de contemplar desde el banco azul la revolución de las cuatro estaciones del año, entonces no podemos menos de juzgarlo como un caso excepcional y hasta tributarle, como el mayor de los elogios posibles, el haber subsistido durante el enorme espacio de un año. Desde que en conformidad con lo dispuesto por la Constitución se invistió á Don Alfonso Xlll de la facultad de desempeñar personalmente las funciones soberanas, hemos tenido seis ministerios: ministerio Sagasta, ministerio Silvela, ministerio Víllaverde, ministerio Azcárraga y, por segunda vez, ministerio Víllaverde. La Lectura Dominical, partiendo desde Diciembre de 1902, hace el recuento de las crisis y de los ministros habidos, y dice: "Tenemos, pues, ocho crisis y 65 ministros en veinticinco meses. Dividiendo los ministros por los meses, nos dan un resultado de dos ministros y sesenta céntimos de ministro por cada mes, ó lo que es igual, que á cada treinta días corresponden dos ministros y medio. Es decir, que al tercero le faltan los pies ó la cabeza." Esta rápida sucesión de ministerios será todo lo sensacional que

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se quiera, y será también muy á propósito, para entretener el tiempo en las reuniones y círculos madrileños, el incesante comentarío de las crisis, de las subidas al poder ó caídas de nuevos ministros y Gabinetes; pero e l l o , en realidad de verdad, á broma se parece, y broma pesadísima, cuyas fatales consecuencias alcanzan á los intereses sagrados del país. No cabe dudar de que la instabilidad de los Gobiernos es una de las principales concausas que originan de un modo directo la debilitación de esa fuerza moral que sostiene á la autoridad en la plena posesión de todos sus prestigios; por ella, es decir, por esa instabilidad que parece ser la característica de todos nuestros Gobiernos, no es posible hacer nada de verdadero'interés positivo para la nación, y el pueblo, que debe secundar siempre los propósitos y resoluciones emanados de sus gobernantes, llega á revestirse de la más fría indiferencia, porque desconfía de la política, en la cual no ve más que el arte de medrar y el arte de servir los intereses particulares de los partidos. ¿Y cómo no ha de caer el desprestigio sobre los Gobiernos, si en pleno régimen constitucional, donde todo debe hacerse á la luz del día, se ve á aquéllos aparecer y desaparecer entre las sombras del misterio, sin dar explicaciones satisfactorias á la opinión pública, anhelosa de saber el motivo de tales cambios? Imposible, repito, hacer por tales procedimientos nada útil y provechoso para el país, que necesita, sobre todo, firmeza y estabilidad en sus gobiernos, para que éstos puedan estudiar con la reñexión debida los múltiples y trascendentales problemas que afectan de modo íntimo á nuestra vida nacional.JDe lo contrario, toda la obra de esos ministerios tan efímeros se ha de reducir forzosamente á cabildear de una parte á otra para ver de conseguir la benevolencia de las oposiciones; y la mayor labor política que les es dable realizar, se reduce á redactar cuatro proyectos de ley, que rara vez llegan á ser ley, porque ciertos requerimientos de la política de partido obligan á los ministros á retirarse, del Poder sin llevarlos á efecto. Consecuencias lamentables que trae consigo esa falta de concordia que se observa en todos los partidos españoles, siempre dispuestos á luchar pro domo sua, sin consideración alguna á los altos intereses nacionales que representan todos, y que debieran defender por encima de todas las conveniencias políticas. Por eso el pueblo español, desalentado, herido de un p e simismo mortal, y conociendo la gran desgracia que sobre él pesa

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de estar condenado á no tener nunca un Gobierno, ya que no bueno, siquiera duradero y estable, ha llegado á dudar hasta de la posibilidad de regenerarse por la política, y á cada nuevo ministro que se le ofrece y á cada Gabinete que se constituye, mueve signiicatívamente la cabeza y dice con el tono amargo de los desengañados: "Este es lo mismo que el anterior; todos son peores." ¿Cabe siquiera la posibilidad de reorganizar de ese modo nuestra Administración desquiciada, ordenar nuestra desbaratada Hacienda y extinguir nuestra enorme Deuda? ¿Es posible con tales gobiernos relámpagos fomentar debidamente la agricultura, la industria, el comercio y las artes, lo mismo que la instrucción pública, que es la condición primaria de todos los progresos y prosperidades posibles? Mas prescindamos por un momento de esta desgraciada suerte que pesa sobre nuestros hombres públicos y sobre el país, y concretémonos á relatar los sucesos de la política interior en la última quincena. En el número pasado dimos ya una nota del nuevo Ministerio formado por el Sr. Marqués de Pozo Rubio. Sabido es que el señor Villaverde goza, como economista, de grandes prestigios, que le dan fama europea, y no puede negarse que la generalidad de sus compañeros de Gabinete son también hombres parlamentarios; sin duda por eso se ha dicho por algunos que el Ministerio Villaverde tiene altura suñciente para realizar cualquier programa. He aquí el que expuso el Marqués de Pozo Rubio en el primer Consejo celebrado en el Palacio de Oriente ante S. M. el Rey: "Formación de los presupuestos del Estado para 1906, respondiendo á las siguientes normas fundamentales: 1.* Consolidar y vigorizar la nivelación, ó mejor dicho, el saldo con excedentes de las liquidaciones anuales de los gastos y recursos ordinarios del Tesoro, y con ellos el crédito público; reorganización de los servicios que con mayor urgencia la demanden; plan estudiado, con todas las luces que la Administración tiene á su alcance y sometido al voto de las Cortes, para obtener su permanencia; de la sucesión y eñcaz aplicación de aquellos excedentes al desarrollo del material de los grandes servicios del Estado, señaladamente de los destinados á fomentar la cultura y la riqueza y á proveer la defensa de la Nación. 2.» Revisión de los aranceles de Aduanas y régimen de las naciones convenidas.

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3 . ' Remedios legislativos de la instabilidad y la apreciación del valor de nuestra moneda, y medida del mismo orden, encaminada á combatir la crisis de los cambios extranjeros y del precio corriente de las subsistencias, y, en general, de los artículos necesarios para la vida y para la producción." El plan, como se ve, no puede ser más grato; pero ¿llegará á realizarlo el Gabinete Víllaverde? ¿Gozará de una existencia bastante larga para que pueda ponerlo en práctica? ¿0 tendremos que contar su vida por días,como contamos la del Gabinete Azcárraga, ya que la misma dificultad que ocasionó la crisis de éste subsiste en aquél, con la particularidad de que algunos individuos, como los Sres. La Cierva, Ugarte y Marqués del Vadillo, que en el último Ministerio votaron la apertura inmediata de las Cámaras, vuelven á ser ahora Ministros con el Sr. Víllaverde, que sólo se encargó de formar Gabinete á condición de no abrir inmediatamente las Cortes? La cuestión de la apertura de las Cortes, que tanto juego dio en el anterior Ministerio y que tanta materia de crítica proporcionó á los periódicos, hasta el punto de lograr la retirada del Sr. Azcárraga con todos sus compañeros, sigue hoy agitándose con mucho disimulo y solapada intención, ya que no con aquella violencia y descaro que antes. El Imparcial pasa de continuo la mano enguantada al Sr. Villaverde; ensalza sus dotes de gran hacendista; le pinta como muy fácil y segura la adhesión de toda la mayoría conservadora, y con objeto de quitarle el miedo y obligarle á que abra inmediatamente las Cámaras, le dice que para legalizar la situación económica y consolidar su poder, necesita ante todo y sobre todo acudir al Parlamento. Pero en estas repetidas instancias de El Imparcial y de los demócratas, aliquid latet que nada tiene de desinteresado y recto. El tiempo nos lo ha de decir; pues si el Sr. Víllaverde persiste en sus primitivos propósitos, formulados al aceptar el poder, de no abrir las Cámaras en tanto que no tenga hechos los trabajos preparatorios para la confección de los presupuestos, hemos de ver que El Imparcial, con todos los periódicos ejusdem furfuris, interpretando las intenciones ambiciosas de los liberales demócratas, pedirán con violencia lo que con súplicas ceremoniosas no lograran alcanzar. Extraña parecería esta continua invocación á las Cámaras y este morirse de nuestros políticos fuera de ellas, si no pensáramos

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que muchos de ellos andan á caza de poder y que en el rio revuelto del Parlamento les es más fácil pescar. ¿Por qué piden hoy con tanta insistencia reanudar las sesiones aquellos mismos que en otros tiempos abogaban por el cierre del Parlamento, estigmatizando como una ignominia para España sus borrascosas discusiones y diciendo que allí nada provechoso para el país hacían nuestros prohombres, y sí sólo perder el tiempo? Es que entonces, con Maura en el pedestal, no veían resquicio por donde meter la cabeza; es que Maura los tenía á raya, casi oprimidos; no podían vivir con él y se les había disipado la última esperanza del más l e v e triunfo, y por eso tronaban contra el Parlamento, y abominaban de sus sesiones y pedían á voz en grito la caída del tirano. Pero hoy las cosas han variado. Suponen los liberales que el Sr. Villaverde no cuenta con la mayoría, y, aceptada como inconcusa esta suposición, piden que se abran cuanto antes las Cámaras, con lo que esperan se acortará la vida del presente Gabinete y el tiempo de escalar ellos el Poder. Suponen también que Maura acelerará indirectamente la realización de sus deseos, porque es decidido partidario de la inmediata apertura de las Cámaras, con objeto de discutir las crisis. Así lo expresó su órgano oficioso, España, en un artículo titulado Necesidad fundantental, en donde dice que un Gobierno constitucional debe considerarse interino mientras no consiga un voto parlamentario favorable, y por lo tanto se encuentra en la precisión de convocar las Cortes cuanto antes, ó presentarse a l a s que están reunidas. Cierto que durante el ministerio Maura trató por dos v e c e s el Sr. Villaverde de tomar el pulso á la mayoría, y las dos veces le salió desfavorable su tentativa; pero ¿podrá augurarse por esto que tendrá la misma suerte en lo futuro y en una ocasión como la presente, cuando es de interés capital de esa misma mayoría permanecer unida para alejar todo lo posible el advenimiento de los liberales al poder y para coadyuvar á la consolidación de los Gobiernos que en ella se forman? Los prohombres de las dos fracciones en que se halla dividido el antiguo partido liberal, que con empeño tan decidido prosiguen los trabajos encaminados á conseguir una inteligencia que les permita obrar de común acuerdo, no perdonan medio alguno conducente á determinar al Sr. Villaverde á que abra las Cortes. Con tal objeto se reunieron el 1." del actual en casa del Marqués de la V e g a de Armijo y acordaron por unanimidad celebrar un acto pú- ,

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blico de protesta contra la clausura de las Cámaras, y dirigir al país, con motivo de la renovación de las Diputaciones, un manifiesto electoral, invocando para la ejecución de ambos ecuerdos el concurso de todos los liberales. Mas no pararon en esto, sino que también elevaron un mensaje al Presidente del Consejo reclamándole reúna cuanto antes las Cortes, cuya petición desatendió el Marqués de Pozo Rubio, aunque con palabras muy corteses. Cuentan que la reunión habida entre los personajes demócratas en la casa del Marqués de la Vega de Armijo ha producido en la masa liberal mejor efecto que la celebrada anteriormente en casa de López Domínguez, pues abrigan algunos de los más sinceros liberales la esperanza de que, mediante determinaciones tomadas en dicha reunión, ambas ramas del partido se entiendan pronto. Consignaremos, para terminar la crónica interior, que se ha dado como cierta la noticia de que el Sr. Conde de San Bérnando tomó parte muy activa en la preparación de la crisis última, y que le estaba destinada la cartera de Estado, como en efecto se desprende de la visita que con tal objeto le hizo el Sr. Villaverde apenas s e le dio el encargo de formar Gabinete; mas como le encontrara gravemente enfermo, se vio en la precisión de conferir el citado Ministerio al Sr. Villaurrutia, para que lo tuviera en calidad de depósito hasta que se restableciera el Conde. Pero Dios se ha servido disponer de este señor, llevándoselo á mejor vida el 28 del mes último. El día 2 del corriente se reunió en la Presidencia la Junta organizadora de las fiestas para conmemorar el Centenario del Quijote, y al terminar se facilitó á la prensa la siguiente nota oficiosa: "La Junta del Centenario, en su sesión del 2 de Febrero, bajo la presidencia del Sr. Marqués de Pozo Rubio, aprobó los trabajos realizados por el Sr. Ministro de Instrucción pública para organizar fiestas literarias y artísticas en los mismos días en todos los centros docentes de España, y encargó al mismo Sr. Ministro que fijase el plan definitivo de los festejos acordados, así literarios como populares, distribuyéndolos en tres los días designados por la Junta para conmemorar oficialmente el Centenario. Dichos tres días serán el 7, 8 y 9 del próximo mes de Mayo."

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Ya dijimos en la Crónica anterior que los católicos franceses podían esperar muy poco del cambio de ministerio, porque Mr. Rou-

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vier abrigaba el propósito de seguir casi por completo el programa de su antecesor, el funesto Combes, y en sus ideas radicales iba y sigue yendo tan lejos como éste. Pero respecto al asunto de las delaciones militares y administrativas, que tanto j u e g o dieron en el ministerio Combes, si bien es cierto que Mr. Rouvier tiene especial interés en vigilar á los funcionarios del Estado y á los jefes del Ejército, aceptando únicamente aquellos que sean adeptos á la República, sin embargo, esta vigilancia sólo se l l e vará á cabo por la policía oficial, sin que en el asunto intervenga para nada la masonería; y, de tal modo, que no tenga carácter de violencia sistemática contra la conciencia de los católicos. El mismo sistema de templanza en los medios trata de seguir respecto á otro interesante asunto: Ta separación de la Iglesia y el Estado. Esta actitud de Mr. Rouvier ha excitado el furor de los grupos de la extrema izquierda, quienes deseando llevar á sangre y fuego lo mismo la cuestión de las delaciones que la separación de la Iglesia y el Estado, no pueden ver que el Presidente del Consejo, á pesar de tener ideas tan radicales como ellos, las ponga en práctica sin echar mano de medios violentos. Y no es tanto de extrañar esto como el v e r que muchos conservadores católicos se encuentran bien con el ministerio Rouvier y aun llegan á concebir esperanzas de regeneración, fundándose algunos de ellos en la creencia de que, dado el espíritu liberal que suele animar á los gobiernos de nuestros días, es poquísimo lo que de ellos se puede esperar en pro de la causa católica, y por lo tanto hasta serla conveniente la separación de la Iglesia y el Estado; bien que los más sólo se fundan en que dicha separación sería un mal cuya desastrosa magnitud no podría menos de enardecer los ánimos, impulsándolos enérgicamente á una beneficiosa reacción. No obstante estas opiniones que, si bien por distintos caminos, convergen á un mismo punto, á la ruptura oficial del Estado y de la Iglesia, es forzoso consignar un hecho que demuestra con cuánto sentimiento verían dicha ruptura la generalidad de los católicos franceses, y es la entrega que un delegado del periódico La Croix acaba de hacer á Su Santidad Pío X, de un documento suscrito por 200.000 hijos de San Luis que protestan contra la inminente ruptura de relaciones entre Francia y el Vaticano. Y la verdad es que los conservadores de allende el Pirineo, partidarios de la ruptura, no deben haber meditado gran cosa sobre la trascendencia del asunto. Las esperanzas que abrigan podrán

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ser todo lo halagüeñas que se quiera, pero desde luego son fantásticas é ilusorias. Porque si el Gabinete Rouvier vota y pone en práctica el proyecto de Bienvenu Martin, que en el fondo, en lo substancial, coincide con el de Combes, la Iglesia quizás siga percibiendo las dotaciones consignadas en el Concordato como compensación de las depredaciones antiguas de que fué objeto; pero en todo lo demás continuara sintiendo la insoportable tiranía del Poder temporal, que se complacerá en ponerla todas las trabas posibles, forzándola á vivir una vida misérrima y arrastrada. Respecto de este particular, no debe caber duda á nadie. Si el proyecto llega á ser ley (como parece que llegará, pues ya ha sido presentado á las Cámaras y está dando margen á vivísima discusión), lo primero que hará el Estado quizás sea despojar á la Iglesia de todos sus tenfplos y ediñcios religiosos, de suerte que ésta se vea en la precisión de recibirlos del Estado por vía de arriendo ó de alquiler, si ha de continuar celebrando sus cultos y sus funciones en iglesias y catedrales. Y no sería esto lo peor; lo peor sería que el Estado podría celebrar los mismos contratos de arriendo con cualquiera otra confesión distinta de la católica. ¿Han meditado con la debida atención los conservadores franceses en todas estas terribles posibilidades, que no pueden menos de preocupar, á quien las medite, con serios é inquietantes temores? Nosotros hacemos votos por que la magnitud del peligro que amenaza á la cristianísima Francia avive el espíritu religioso de todos los católicos de la nación vecina y los anime á trabajar con abnegación por el triunfo de su causa, ahora que los radicales socialistas no perdonan medió para obligar á M. Rouvier á adoptar una actitud franca en la cuestión de la separación de la Iglesia y el Estado, esperanzados por las declaraciones del Ministro de Cultos M. Bienvenu Martin, quien manifestó públicamente que era partidario de dicha separación. También los masones trabajan con incansable ardor para obligar al Ministerio á adoptar una actitud más hostil, ó para ponerle obstáculos y dificultades. La Lanterne, que es el órgano semioficial de la masonería, acusa sin rodeos al Gabinete de ser un Ministerio de reacción, é invita á los repubUcanos de todos los matices á reconstruir el bloque contra M. Rouvier. La agitación antimoscovita, organizada por los socialistas y en la que tomaban parte muchos individuos de la colonia rusa, ha tenido por objeto principal crear nuevas dificultades al Gobierno. Tan

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violentos se mostraron en el mitin celebrado el domingo último de Enero, que el Ministro de Negocios Extranjeros protestó c o a energía contra las manifestaciones hostiles al Poder moscovita, y cuentan que se ha instado vivamente al Gobierno para que se instruyan diligencias judiciales contra los oradores que en el citado mitin dirigieron injurias al Czar; pero como entre los aludidos oradores figuran tres Diputados socialistas, MM. Jaurés, Pressensé y Vaillant, posible es que el Ministro vacile y se deje dominar por la timidez. M. Jaurés, A pesar de las recientes excitaciones á sus amigos para dar al traste con el bloque, sigue influyendo en éste poderosamente; y si se deshiciese del todo, claro es que M. Rouvier no podría gobernar. Hoy el bloque se mantiene en pie gracias únicamente á los grandes atractivos del presupuesto; hay disgustos profundos latentes, que al viento más insignificante podrían salir á la superficie. Y la elocuencia de Jaurés es á v e c e s , más que viento, verdadero vendaval. No hay peligro de que Rouvier lo exacerbe y embravezca. Al menos por ahora. La prensa de todos los matices continúa hablando de la revolución rusa. No vamos á transcribir, ni mucho menos á hacer nuestras las frases duras y condenatorias que muchos diarios han emitido contra los ejecutores de la ley; antes bien, creemos que los espeluznantes horrores cometidos por el ejército y la policía de San Petersburgo no han tenido la importancia que quieren darles aquellos que siempre tienen reservada su simpatía para todo movimiento disolvente y anárquico. Todo amante del orden habrá visto con buenos ojos la justa y respetuosa petición presentada por los obreros al Czar; pero no podrá menos de sentir y lamentar las tristes y dolorosas consecuencias subsiguientes á aquella pacífica manifestación obrera y que terminaron por regar con sangre las calles de San P e t e r s burgo, Sebastopol y Varsovia. Posible es que aquellas víctimas infelices fuesen engalladas por los manejos extraños y ocultos de los que han preparado la revolución, que de un modo sin ejemplo en la historia del pueblo ruso, tiende á minar el trono de los Czares; posible es también que los acontecimientos de la guerra y la toma definitiva de Port-Arthur por los japoneses hayan excitado la indignación del pueblo contra los causantes de una guerra tan desastrosa como injusta. L o cierto e s que los verdaderos factores de la agitación revolucionaria colaboran con los enemi-

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g o s de Rusia, impidiendo con su actitud belicosa que el Gobierno del Czar se ocupe con el interés debido de la importantísima cuestión que en el Extremo Oriente se ventila. Gorky y otros intelectuales del Imperio, tachados de agitadores, han sido encarcelados por la policía. Sin embargo, el Czar, queriendo manifestar la grandeza de su ánimo y calmar las pasiones que agitan al pueblo ruso, ha dado un ukase suspendiendo el destierro y ordenando á la vez que sea puesta en libertad la mayoría de los conspiradores políticos. El famoso Gapony, que con sus predicaciodes alentó á los obreros de San Petersburgo para que en nombre de la libertad se lanzaran á la calle pidiendo la muerte del Czar y de los grandes Duques del Imperio, logró esquivar la persecución de la policía fugándose al extranjero. Algunas agencias periodísticas le suponen en Suiza, al lado de los revolucionarios rusos que allí residen, pero éstos lo desmienten. El Santo Sínodo, revestido de toda su autoridad, ha fulminado sentencia condenatoria contra el agitador moscovita, retirándole las licencias hasta esclarecer su participación en los desórdenes de San Petersburgo. Gorky continúa en las prisiones de San Pedro y San Pablo sometido á severísimo régimen, siendo, por lo tanto, falso que haya sido deportado á Siberia, como han dicho íntencionalmente algunos periódicos. Por fin la propaganda revolucionaria se ha extendido por todas las provincias del Imperio, hallando eco también entre los simpáticos é infelices hijos del gran Sobieski. Varsovia, la hermosa capital del antiguo reino polaco, soñando quizás recuperar la libertad de qne disfrutaba cuando sus hijos llenos de fe detuvieron con sus espadas á las hordas muslímicas junto á los muros de Viena, acaba de presenciar uno de los espectáculos más tristes y desgarradores que hieren el alma de todos cuantos sienten las desgracias de esa malhadada nación. Asocióse, aunque llevada de impulsos nobles y risueñas esperanzas, al movimiento revolucionario que el 22 de Enero se inició en la capital del Imperio; pero esas esperanzas y esos impulsos se desvanecieron con la llegada de los cosacos, que enrojecieron de sangre polaca las ciudades y los campos de aquel antiguo é infeliz reino. La prensa, tanto española como extranjera, acusa, al tiempo de cerrar esta crónica, un nuevo recrudecimiento revolucionario en varias importantes poblaciones rusas. Otra vez las calles de Lotz, que es la ciudad más poblada de la Polonia rusa, han sido regadas

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con sangre. Algunos corresponsales hacen subir la cifra de muertos á 14-1, y á centenares y centenares, la de heridos. Quizás haya exageración en estas comunicaciones, como las hubo indudablemente cuando la triste jornada del 22; pero siempre queda en pie el hecho de que los ánimos están sobresaltados, de que los espíritus están inquietos, y de que la revolución continúa, sorda y reprimida por las fuerzas imperiales que se arrojan despiadas sobre la gente subversiva apenas estalla un chispazo. Los mismos periódicos rusófilos, tan rusófilos como V Univers, se ven obligados á dar fe de esa nueva recrudescencia de motines y de tumultos de que, unas en pos de otras, van siendo teatro todas las grandes ciudades del imperio moscovita. Si los llamados á velar por el orden público no toman cuanto antes doterminaciones sabias encaminadas á calmar los espíritus, haciendo que se traduzcan en hechos las lisonjeras promesas con que se les viene entreteniendo, por no decir embaucando, está visto que los grandes Duques y Príncipes rusos no tendrán un momento de perfecta tranquilidad dentro de los majestuosos recintos de sus hoteles y palacios. La conflagración podrá mantenerse más é menos tiempo en estado latente, gracias á las bombas hidráulicas, que tan expertamente maneja la gendarmería; pero si no se aquietan los ánimos, cualquiera cosa se puede temer, sobre todo si siguen soplando de proa, que sí seguirán, los vientos de la Mandchuria. Así lo fuerza á augurar las disensiones entre Grippenberg y Kuropatkine, originadas de la derrota del primero al atacar el ala izquierda japonesa, derrota en que los rusos perdieron 13.000 hombres, y que debió ser un desastre muy rudo, á juzgar por las consecuencias que todavía está produciendo, pues sólo á esa derrota se atribuye la ruptura entre ambos generales, la dimisión oficial de Grippenberg y los insistentes rumores del relevo del Generalísimo. No puede negarse importancia suma á la derrota electoral que acaba de sufrir en Hungría el Conde Tisza, y con él el partido liberal, que formaba la mayoría del Parlamento húngaro, y aun el mismo Emperador de Austria Francisco José. Hacía tiempo que los demagogos populares venían sembrando cizaña en el pueblo, incitándolo á declarar guerra sin cuartel al Gobierno para ver de hacerle imposible la vida. L l e g ó un momento en que la opinión pública, agitada en este sentido, pareció exigir que se consultase al país, en los comicios, sobre si convendría continuar ayudando á los Ministros á regir bien á su patria, ó por el contrario, sería mejor

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oponerse con obstrucción sistemática al Ministerio, hasta forzarlo á dimitir. La llamada opinión pública, esto es, el grito de los electores, decidióse por lo último, llevando á los comicios mayoría de enemigos del Gobierno,.con lo cual éste no tuvo más remedio que poner en manos del Soberano la dimisión. El nuevo Gabinete, formado con elementos de la mayoría triunfante, se gloriará de su triunfo; pero éste indudablemente que será efímero, sobre todo si Tisza y sus partidarios, que son muchos, empiezan desde la oposición á combatir al Gobierno, adoptando los mismos medios que contra ellos se han adoptado. Hungría no ganará nada, á buen seguro, con ese ciego luchar de los partidos. No hará más que acreditarse de levantisca y de insurgente, sin orientación fija y determinada, y por lo tanto, sin provecho ninguno para el país. Más aún, quizás se perjudique á sí misma. El Emperador se verá obligado á intervenir enérgicamente de una manera ó de otra; y la independencia real y efectiva, si no constitucional, en que hoy vive el pueblo húngaro, quizás no sea tan completa como hasta el presente lo ha sido. Los hijos de Hungría deben dejarse de contemplar á Alemania con ojos sonrientes, creyendcf que de allí ha de venirles su porvenir y su gloria. Más libertades que gozan bajo el dominio de Austria, desengáñense, no las gozarán bajo el dominio de nación ninguna. Los poderosos, cuanto más poderosos más hacen sentirá los subditos la inmensidad de su poder. Testigos los pueblos balkánicos. Los Estados Unidos acaban de dar una nueva prueba de su imperialismo creciente, disponiéndose á hacer una aplicación más de la famosa doctrina de Monroe. Apenas surgieron los primeros chispazos de revolución en Santo Domingo, el Gobierno de aquella gran República apresuróse á nombrar un delegado que velara por los intereses de todos los subditos americanos en aquella isla, conminando á sus gobernantes con hacerles responsables de cuantos perjuicios se irroguen á los hijos de aquella nación. Estamos, pues, como quien dice, en víspera de asistir á un nuevo alarde de fuerza anglo-sajona. Los imperialistas ya sueñan con ver una estrella más prendida ó bordada en su bandera. Y la verdad que la ocasión no puede brindárseles más propicia. El suceso, de realizarse así ahora, pasaría desadvertido, concentrada como está la atención de Europa en ver cómo por dentro y por fuera se desmorona, aunque grano á grano, como los edificios viejos, la autocracia rusa. La insurrección argentina, de que tanto hablaron los periódicos

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estos días, lia sido completamente sofocada por las tropas gubernamentales. L o s principales cabecillas ban caído prisioneros, y el Presidente, Sr. Quintana, ha declarado que se les instruirá á todos el consiguiente proceso con arreglo á las l e y e s del país, y sin que intervengan para nada en la interpretación del Código ni él, ni sus ministros. Sinceramente nos alegramos de ver restablecido el orden en aquella República, que de modo visible progresa y florece desde hace algún tiempo; pero gobernantes y subditos deben tener muy en cuenta que lá obra llevada á cabo durante aflos y años de paz, se puede venir abajo en un solo momento de lucha intestina. Con unión de energías y de pensamientos pueden los pueblos llegar á ser grandes y temidas naciones, y la Argentina puede y debe aspirar á serlo. Tiene fuentes de riqueza y tiene hombres de valer: no le falta más que paz, paz honda, estable y duradera, como la que con toda el alma le deseamos. Trabaje por conseguirla y no dude de que en su cielo radiante amanezcan días gloriosos.

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NUESTROS GRABADOS
El Beato Bellesini, pág. 217, y el mismo enseñando á los niños pobres de Trento, pág- 24.3. V. el articulo fíeseñn Biográfica, pág. 240. Ruinas de itálica, pág. 22.5.—Próximas á Santiponce y distantes una legua escasa de Sevilla, subsisten las ruinas cantadas por Rodrigo Caro; aquellos campos de soledad que

Fueron un tiempo Itálica

famosa

y que ofrecieron tan fructuosísima labor arqueológica al Conde del Águila y al P. Flórez en el siglo XVIll y en el XIX á los Sres. Bruna, Anjona, Ibo de la Cortina, José Amador y Demetrio de los Ríos. Los hijos de Itálica brillaron más por su espíritu de identificación con la fastuosa Roma que por su amor á la independencia, dando origen estos instintos de grandeza y magnificencia y este amor á la gloria y culto ; generoso á los grandes talentos, á que Itálica imitara en todo, como co- ! lonia, las leyes, usos y costumbres de la floreciente metrópoli y que, como : ésta, tuviera su Foro, sus templos, su acueducto, que traía las aguas de \ Ptucci, sus termas, sus cloacas y su anfiteatro; «aquel despedazado an- j fiteatro — dice D. Pedro Madrazo — que no pudo la elevada poesía de Rodrigo Caro hacer sagrado á los ojos del ciego utilitarismo, y que con las vandálicas profanaciones de que ha venido siendo objeto en el pre- ' senté siglo está, para mengua nuestra, atestiguando la permanente barbarie de la moderna España». Los tínicos restos de antiguos monumentos que conservan las ruinas de Itálica son los de las termas, los del Foro, y principalmente los del anfiteatro, representado en nuestro grabado. He aquí cómo le describe Madrazo: «El aspecto de aquella gran ruina llena el corazón de melancolía; aun rotas las bóvedas que circunvalan el podio, desportillados los soberbios arcos de los vomitorios, melladas las graderías, borradas las escalinatas, convertidos en deformes pendientes los antes bien dibujados y perfilados cúneos, injuriada, en suma, por el tiempo y por los hombres la majestad terrible del monumento en que compendia la sociedad romana su supersticiosa religión y sus sanguinarios placeres, todavía es grande é imponente la voz de aquel mutilado coloso.» En las galerías que circundan interiormente el anfiteatro hay restos de pintura mural y hornacinas que contuvieron estatuas. En el centro de la arena se han descubierto últimamente restos de una construcción subterránea, que serían tal vez las caveas donde se eiiceia:abaa las Ijefas ^

