﻿iípUi y América
Rño

II.

15 de Enero de 1904.

Núm. 2 .

PÍO, FñFA X
n \otu proprio.
ESDE

Nuestra primera Encíclica al Episcopado de

t o d o el o r b e , h a c i é n d o n o s eco d e c u a n t o N u e s tros gloriosos predecesores establecieron resp e c t o á la a c c i ó n c a t ó l i c a d e los s e g l a r e s , d e c l a r a m o s l a u d a b i l í s i m a e s t a e m p r e s a y n e c e s a r i a e n las p r e s e n t e s c o n d i c i o n e s de la Iglesia y de la s o c i e d a d civil. Y Nos n o pod e m o s d e j a r d e e n c o m i a r a l t a m e n t e el celo de t a n t o s ilustres p e r s o n a j e s q u e d e s d e h a c e l a r g o t i e m p o se d e d i c a n á e s t a noble e m p r e s a , y el a r d o r d e la s e l e c t a j u v e n t u d q u e e s f o r z a d a m e n t e h a c o r r i d o á p r e s t a r l e su c o n c u r s o . E l X I X C o n g r e s o católico c e l e b r a d o h a c e poco en Bolonia, p o r N o s p r o m o v i d o y a l e n t a d o , h a m o s t r a d o suficientemente ;l t o d o s el v i g o r de l a s fuerzas c a t ó l i c a s , y lo q u e p u e d e obten e r s e d e litil y s a l u d a b l e en l a s p o b l a c i o n e s c r e y e n t e s , d o n d e e s t a a c c i ó n e s t é bien d i r i g i d a y d i s c i p l i n a d a y r e i n e unión d e p e n s a m i e n t o , de afectos y de o b r a s en c u a n t o s á ella c o n c u r r a n . Q u é d a n o s , sin e m b a r g o , n o p e q u e ñ a a m a r g u r a de q u e en medio de ellos se p r e s e n t e n a l g u n a s d i f e r e n c i a s s u s c i t a n d o polém i c a s d e m a s i a d o v i v a s , las c u a l e s , si no se r e p r i m e n oportuna*m e n t e , p o d r í a n q u e b r a n t a r las m i s m a s f u e r z a s y h a c e r l a s menos eficaces. Nos, q u e a n t e s del C o n g r e s o r e c o m e n d a m o s , sob r e todo, la unión y la c o n c o r d i a d e los á n i m o s p a r a qu« s e p u d i e s e e s t a b l e c e r , de comiín a c u e r d o , c u a n t o se refiere á '.as

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n o r m a s p r á c t i c a s d e la a c c i ó n c a t ó l i c a , n o p o d e m o s

callar

a h o r a . Y p u e s t o q u e l a s d i f e r e n c i a s d e p u n t o s d e v i s t a e n el c a m p o p r á c t i c o p u e d e n t r a s c e n d e r b a s t a n t e f á c i l m e n t e al t e ó r i c o , e n el q u e n e c e s a r i a m e n t e d e b e n t e n e r s u p u n t o d e a p o y o , e s p r e c i s o r e s u m i r los p r i n c i p i o s q u e d e b e n i n f o r m a r la acción católica toda entera. t r a z ó l u m i n o s a m e n t e l a s r e g l a s d e la a c c i ó n p o p u l a r c r i s t i a n a e n s u s p r e c l a r a s E n c í c l i c a s Quod Apostolici D i c i e m b r e d e 1878, Rerum y Graves de communi, novarum, miineris, del 28 d e del 15 d e M a y o de 1891, | Nuestro insigne predecesor L e ó n XIII, de s a n t a m e m o r i a , !

del 18 d e E n e r o d e 1901, y a d e m á s e n E x t r a o r d i n a r i o s el 27 d e Enero

I n s t r u c c i ó n p a r t i c u l a r e m a n a d a d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de Negocios d e 1902. Y N o s , q u e n o v e m o s m e n o s q u e N u e s t r o a n t e c e s o r la g r a n n e c e s i d a d d e q u e s e a r e c t a m e n t e m o d e r a d a y d i r i g i d a la a c ción p o p u l a r c r i s t i a n a , q u e r e m o s q u e a q u e l l a s p r u d e n t í s i m a s r e g l a s s e a n e x a c t a y p l e n a m e n t e o b s e r v a d a s , y que nadie, en lo s u c e s i v o , se a t r e v a á a p a r t a r s e d e e l l a s d e n i n g t i n m o d o . Por esto, para tenerlas más fácilmente vivas y presentes, d e O r d e n a m i e n t o f u n d a m e n t a l d e la h e m o s r e s u e l t o r e c o g e r l a s c o m o u n c o m p e n d i o en los s i g u i e n tes artículos, á guisa a c c i ó n p o p u l a r c r i s t i a n a , q u e rija d i c h o s a c t o s . E s t a d e b e r á s e r , p a r a t o d o s l o s c a t ó l i c o s , la r e g l a c o n s t a n t e d e s u c o n d u c t a . Ordenamienío fundamental d e la a c c i ó n , p o p u l a r cristiana. Eclesiásticos

I L a sociedad h u m a n a , como Dios la estableció, está c o m p u e s t a de e l e m e n t o s d e s i g u a l e s , como d e s i g u a l e s son los m i e m b r o s del c u e r p o h u m a n o : h a c e r l o s á todos iguales es imposible, y de esto se s e g u i r í a la d e s t r u c c i ó n de la m i s m a sociedad. (Encíclica Quod Apostolici muneris.) II L a igualdad de los varios m i e m b r o s sociales es sólo en cuanto todos los h o m b r e s tienen su origen de Dios C r e a d o r , han sido redimidos por J e s u c r i s t o , y deben ser j u z g a d o s , p r e m i a d o s ó c a s t i g a d o s

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s e g ú n la medida e x a c t a de sus méritos ó deméritos. (Encíclica Quod Apostolici muneris)
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De aquí se sigue que en la sociedad h u m a n a es conforme á la ordenación de Dios que h a y a príncipes y subditos, patronos y proletarios, ricos y pobres, instruidos é ignorantes, nobles y plebeyos, los cuales, unidos todos con vínculos de amor, se a y u d e n á vivir y á conseguir su último íin en el Cielo, y aquí, sobre la tierra, su bienestar m a t e r i a l y m o r a l . (Encíclica Quod apostolici muneris.)
IV

El h o m b r e tiene sobre los bienes de la tierra, no sólo el simple , uso como los brutos, sino también el d e r e c h o de propiedad e s t a ble; no sólo la propiedad de aquellas cosas que se consumen usándolas, sino también de aquellas que no se consumen con el uso, (Encíclica Rerum novarum.) V Es de derecho n a t u r a l inalienable la propiedad privada, fruto del trabajo ó la industria, ó bien de cesión ó donación de otro, y cada cual puede disponer de ella razonablemente como le parezca. (Encíclica Rerum novarum.) VI P a r a resolver las diferencias e n t r e los ricos y los proletarios es preciso distinguir la justicia de la caridad. No se tiene d e r e c h o á reivindicaciones sino cuando se ha lesionado la justicia. (Encíclica Rerum novarum.) VII Obligaciones de justicia cuanto al proletario y al o b r e r o , son estas: p r e s t a r entera y fielmente el trabajo que libremente y s e gún equidad fué pactado; no h a c e r daño á la hacienda ni ofensa á la persona de los patronos; en la misma defensa de los derechos propios a b s t e n e r s e de actos violentos y no transformarla j a m á s en motines. (Encíclica Rerum novarum.)

vm
Obligaciones de justicia p a r a los capitalistas y patronos, son estas: p a g a r lo justo á l o s operarios; no perjudicar sus justos ahor r o s ni con violencia, ni con frialdad, ni con usuras manifiestas ó

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encubiertas; darles su libertad p a r a cumplir con los d e b e r e s r e l i giosos; no exponerles A seducciones corruptoras y á peligros de escándalos; no a p a r t a r l o s del amor de la familia y del ahorro; no imponerles trabajos desproporcionados á sus fuerzas ó mal avenidos con la edad ó con el sexo. (Encíclica Rerum novarum.)

IX
Obligación de caridad de los ricos y de los que poseen es socor r e r á los pobres y á los indigentes según el precepto evangélico. El cual precepto obliga tan g r a v e m e n t e , que en el día del juicio se pedirá cuenta especial del cumplimiento del mismo, según dice el mismo Cristo. ( M a t , XXV.) (Encíclica Rerum novarum.)

X
L o s p o b r e s no deben a v e r g o n z a r s e de su pobreza, ni rechazar la limosna de los ricos, sobre todo teniendo delante el ejemplo de J e s ú s Redentor, que pudiendo nacer en la opulencia, se hizo pobre p a r a ennoblecer la indigencia y enriquecerla con méritos incomp a r a b l e s p a r a el Cielo. (Encíclica Rerum novarum.)

XI
A la resolución del problema o b r e r o pueden contribuir en g r a n p a r t e los capitalistas y los mismos obreros con instituciones encaminadas á p r o p o r c i o n a r oportunos socorros á los necesitados y á a p r o x i m a r y unir las dos clases lo más íntimamente posible. T a l e s son las Sociedades de socorros mutuos, las de s e g u r o s privados, los P a t r o n a t o s p a r a los niños, y especialmente las Escuelas de A r t e s y Oñcios. (Encíclica Rerum novarum.)

Xli
A tal fin v a dirigida de un modo especial la Acción popular cristiana ó Democracia Cristiana con sus m u c h a s y variadas Instituciones. Esta Democracia Cristiana, desde luego, debe e n t e n d e r s e en el sentido ya a u t o r i z a d a m e n t e declarado, el cual, completam e n t e distinto del de la Domocracia Social, tiene por base los principios de la fe y de la moral católica, sobre todo el de no lesionar en modo algune el derecho inviolable de la propiedad p r i v a d a . (Encíclica Graves de communi.)

P Í O , PAPA X

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XIII P o r lo demAs, la D e m o c r a c i a Cristiana no d e b e j a m á s inmiscuirse en la política, ni d e b e r á s e r v i r j a m á s á los p a r t i d o s ni á mir a s políticas; no es este su campo; d e b e r e a l i z a r tan sólo una a c ción benéfica á favor del pueblo, fundada en el d e r e c h o n a t u r a l y en los p r e c e p t o s del E v a n g e l i o (Encíclica Graves de comintati) (Instruc. de la S. C. de los A A . E E . SS.) L o s d e m ó c r a t a s cristianos en Italia d e b e r á n a b s t e n e r s e en a b soluto de t o m a r p a r t e en c u a l q u i e r a acción política, que en las p r e s e n t e s circunstancias, por razones de orden altísimo, está prohibida á todos los católicos. (Instrucción citada.) XI \^ P a r a cumplir con su d e b e r , la D e m o c r a c i a Cristiana tiene la est r e c h a obligación de d e p e n d e r de la A u t o r i d a d eclesiástica, prestando á los Obispos y á los q u e los r e p r e s e n t a n plena sumisión y obediencia. No es celo meritorio ni piedad s i n c e r a r e a l i z a r e m p r e sas h e r m o s a s y b u e n a s en sí c u a n d o no e s t á n a p r o b a d a s por el propio P a s t o r . (Encíclica Graves de communi). XV P a r a q u e la acción d e m o c r á t i c o cristiana t e n g a unidad de dirección en Italia, d e b e r á s e r dirigida por la O b r a de los C o n g r e s o s y de los Comités católicos, cuya O b r a , d u r a n t e t a n t o s años de laudable trabajo, ha m e r e c i d o s i e m p r e bien de la Iglesia, y á la cual Pío I X y L e ó n XIII, de s a n t a memoria, confiaron el e n c a r g o de dirigir el movimiento g e n e r a l católico, s i e m p r e bajo los auspicios y la g u í a d e los Obispos. (Encíclica Graves de communi.) XVI L o s e s c r i t o r e s católicos, en todo lo que se refiere á l o s i n t e r e s e s religiosos y á la acción de la Iglesia en la sociedad, d e b e n somet e r s e p l e n a m e n t e , en e n t e n d i m i e n t o y v o l u n t a d , como todos los d e m á s fieles^ á sus Obispos y al R o m a n o Pontífice. D e b e n g u a r d a r s e s o b r e todo de t o m a r con p r e v e n c i ó n , en c u a l q u i e r a s u n t o g r a v e , los juicios de la S e d e Apostólica. (Instrucción c i t a d a ) XVII L o s e s c r i t o r e s d e m ó c r a t a - c r i s t i a n o s , como todos los e s c r i t o r e s católicos, d e b e n s o m e t e r á la p r e v i a c e n s u r a del O r d i n a r i o todos

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los escritos que se refieran á la Refigión, á la m o r a l cristiana y á la ética n a t u r a l , en virtud de la Constitución Officiorum et munei-uin (art. 41). L o s eclesiásticos, en virtud de la misma Constitución (artículo 42), aun publicando escritos de c a r á c t e r m e r a m e n t e técnico, d e b e n p r e v i a m e n t e o b t e n e r el permiso del Ordinario. (Instrucción citada.)

XVIII
D e b e n h a c e r a d e m á s todos los esfuerzos y todos los sacrificios p a r a que r e i n e n e n t r e ellos la caridad y la concordia, e v i t a n d o toda clase de injurias y de frases m o l e s t a s . C u a n d o surjan motivos de discusión, a n t e s que publicar cosa a l g u n a en los periódicos, d e b e r á n acudir á la a u t o r i d a d eclesiástica, la cual p r o v e e r á s e g ú n justicia. Una vez r e s u e l t o el caso, obedezcan pronto, sin t e r g i v e r saciones y sin d a r al público sus quejas; sin perjuicio de r e c u r r i r en forma debida, y cuando el caso lo r e q u i e r a , á la a u t o r i d a d superior. (Instruc. cit.)

XIX
F i n a l m e n t e , los e s c r i t o r e s católicos, al p a t r o c i n a r la c a u s a de los p r o l e t a r i o s y de los p o b r e s , d e b e n a b s t e n e r s e de e m p l e a r u n l e n g u a j e que p u e d a inspirar al pueblo desvío h a c i a las clases sup e r i o r e s de la sociedad. No deben h a b l a r de reivindicaciones y de justicia, siendo así que se t r a t a de simple c a r i d a d , como q u e d a a n t e s explicado. R e c u e r d e n q u e J e s u c r i s t o quiso unir á todos los h o m b r e s con el vinculo del a m o r r e c í p r o c o , que es perfección de la justicia y que t r a e consigo la obligación de p r o c u r a r el bien r e cíproco. (Instruc, cit.) L a s a n t e r i o r e s r e g l a s f u n d a m e n t a l e s . N o s , d e inotii proprio

y c o n c o m p l e t o c o n o c i m i e n t o , l a s r e n o v a m o s en t o d a s s u s p a r t e s c o n N u e s t r a A p o s t ó l i c a a u t o r i d a d , y ' o r d e n a m o s q u e se t r a n s m i t a n 11 t o d o s los C o m i t é s , C í r c u l o s y U n i o n e s C a t ó l i c a s de cualquier naturaleza y forma. Estas Sociedades fijarlas uniones. O r d e n a m o s t a m b i é n q u e los p e r i ó d i c o s c a t ó l i c o s l a s p u b l i q u e n í n t e g r a s , d e c l a r a n d o o b s e r v a r l a s , y q u e las o b s e r v e n e n efecto r e l i g i o s a m e n t e ; y d e lo c o n t r a r i o , q u e s e a n s e v e r a m e n t e a m o n e s t a d o s ; y si d e s p u é s d e la a m o n e s t a c i ó n n o h u b i e r a endeberán e n s u s d o m i c i l i o s y l e e r l a s c o n f r e c u e n c i a en s u s r e -

PÍO,

PAPA

X

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mienda, deberán ser puestos en entredicho por la a u t o r i d a d eclesiástica. Así como de n a d a s i r v e n las p a l a b r a s m á s v i g o r o s a s de la a c c i ó n si n o v a n p r e c e d i d a s , a c o m p a ñ a d a s y s e g u i d a s c o n s t a n t e m e n t e del e j e m p l o , la n e c e s a r i a c a r a c t e r í s t i c a q u e d e b e b r i l l a r e n t o d o s l o s m i e m b r o s d e c u a l q u i e r O b r a c a t ó l i c a e s la d e m a n i f e s t a r a b i e r t a m e n t e la fe c o n la s a n t i d a d d e la v i d a , c o n la m o d e r a c i ó n d e l a s c o s t u m b r e s y c o n la e s c r u p u l o s a o b s e r v a n c i a d e l a s l e y e s d e D i o s y d e la I g l e s i a . E s t o d e b e s e r a s í , p o r q u e es el d e b e r d e t o d o c r i s t i a n o , y a d e m á s p a r a q u e n u e s t r o s c o n t r a r i o s se a v e r g ü e n c e n y no p u e d a n n a d a c e n s u r a b l e en n o s o t r o s . (Tit. II, 8.) D e e s t o s N u e s t r o s c u i d a d o s p a r a el b i e n c o m t i n de la a c c i ó n c a t ó l i c a , e s p e c i a l m e n t e e n I t a l i a , e s p e r a m o s , c o n la ben-d i c i ó n d i v i n a , c o p i o s o s y felices f r u t o s . D a d o e n R o m a , j u n t o á S a n P e d r o , el 18 d e d e 1903, a ñ o p r i m e r o d e N u e s t r o P o n t i f i c a d o .
P Í O , PAPA X .

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Diciembre

PRO

PATRIA
Nozaleda.

El "Motín de Periódicos" y e lP.

I t i t u b e a m o s u n p u n t o en c r e e r q u e es s a l i r á la d e f e n s a d e la p a t r i a el c o g e r la p l u m a p a r a c o n t r a r r e s t a r , c u a n t o n o s s e a p o s i b l e , e s a ola de i m p o s t u r a s y de invenciones que r u e d a d e s a t a d a h a c e a l g u n o s d í a s p o r los p e r i ó d i c o s m a d r i l e ñ o s . T a n t o r u i d o d e m a l e d i c e n c i a , l e v a n t a d o p o r q u e sí, n a d a m á s q u e p o r q u e sí, c o n t r a u n d i g n í s i m o A r z o b i s p o , c o n t r a q u i e n n o es e s t a la p r i m e r a v e z q u e se a m o t i n a y r e c r u d e c e la p r e n s a , n o s d e p r i m e y n o s d e s h o n r a á t o d o s los e s p a ñ o l e s ; y p o r c o n s i g u i e n t e , contribuir á enmudecerlo, contribuir á apagarlo, haciendo que la v e r d a d i m p e r e , es p r e s t a r u n s e r v i c i o leal y g e n e r o s o á la p a t r i a , á la v e z q u e d e f e n d e r los f u e r o s s a g r a d o s d e la j u s t i c i a . C u a n d o el c o r r e o l l e v e á los E s t a d o s U n i d o s y á l a s h e r m o s a s p l a y a s d e la q u e fué n u e s t a C o l o n i a en el e x t r e m o O r i e n t e la c o r r e s p o n d e n c i a de esta quincena, a m e r i c a n o s y dos, en g a c e t i l l a s y h a s t a en couplets filipinos qued a r á n a s o m b r a d o s al l e e r en a r t í c u l o s d e f o n d o , e n c o m u n i c a c a l l e j e r o s —¡tan d i g n o s verdadero h a n e s t a d o a l g u n o s p e r i ó d i c o s ! — q u e el A r z o b i s p o N o z a l e d a , n o y a s o l a m e n t e n o h a r a y a d o á la a l t u r a d e u n p a t r i o t a d u r a n t e l o s l u c t u o s o s d i a s q u e p u s i e r o n fin á n u e s t r o c o l o n i a l i m p e r i o ; sino q u e t r a b a j ó c o n a r d o r , c o n a h í n c o p o r l a

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d e r r o t a de su p a t r i a , l l e g a n d o h a s t a c e l e b r a r c o n fiestas relig i o s a s el t r i u n f o del T í o S a m y el h u n d i m i e n t o del v a l o r d e n u e s t r o s m a r i n o s en el p r o f u n d o d e los m a r e s . E l l o s , los a m e r i c a n t ) s y filipinos, que saben perfectamente q u e el P . N o z a l e d a e r a el p r i n c i p a l e n e m i g o q u e t e n í a n e n f r e n t e d e sí; p o r q u e e r a el q u e c o n m á s b r a v u r a d e f e n d í a e n t o n c e s l o s d e r e c h o s d e E s p a ñ a ; , q u e d a r á n e s t u p e f a c t o s , a t ó n i t o s al v e r l a s • p e r e g r i n a s c a l u m n i a s c o n q u e s e i n t e n t a e m p a ñ a r el b r i l l o d e s u s v i r t u d e s , el r e s p l a n d o r d e s u m a g n a n i m i d a d , la e n t e r e z a d e s u p a t r i o t i s m o ; c r e e r á n , n o sin f u n d a m e n t o , q u e se h a e n t r o n i z a d o en E s p a ñ a el m á s h o r r i b l e d e s b a r a j u s t e d e c a s o s y de c o s a s , y q u e el e s p í r i t u del m a l r e i n a á s u s a n c h a s en n u e s t r o s u e l o , i n o c u l a n d o v i r u s l i b r e p e n s a d o r en l a s i n t e l i g e n c i a s y v e n e n o d e o d i o s s e c t a r i o s en los c o r a z o n e s . D e lo c o n t r a r i o , ¿cómo c o n c e b i r e s a a l g a r a d a i n f a m e , e s e b o c h o r n o s o m o t í n d e l o s r o t a t i v o s r e l a m p a g u e a n d o t o d o s los d í a s d e s d e s u s c o l u m n a s e n s o n d e p r o t e s t a u n á n i m e c o n t r a el v a r ó n i n s i g n e q u e en l a s p o s t r i m e r í a s de n u e s t r o d o m i n i o en el A r c h i p i é l a g o m a g a U á n i c o , m á s g a l l a r d a s m u e s t r a s s u p o d a r del a l m a c l á s i c a e s p a ñ o l a . Cuando n o s e s i e n t e m o v i d a d e o t r o s i m p u l s o s q u e los d e la r e l i g i ó n y d e la p a t r i a ? P o r q u e el P . N o z a l e d a d e los t r i s t í s i m o s d í a s en q u e M a n i l a temblaba de verse sitiada por tierra y bloqueada por m a r , era el m i s m o d e los d i a s de la i n s u r r e c c i ó n d e C a v i t e , q u e s a l í a c o n los b r a z o s a b i e r t o s á r e c i b i r en la p l a y a á los s o l d a d o s e s p a ñ o les y los s e g u í a h a s t a la C a t e d r a l , d o n d e e n t o n a b a el m a g n í f i c o Te Dcitnt, y l e s d e c í a en b r e v e s y s e n t i d a s f r a s e s : q u e j a m á s t e m i e s e n al e n e m i g o , q u e D i o s , s e h a b í a d e c l a r a d o en n u e s t r o f a v o r , y q u e ellos e r a n los e s c o g i d o s p a r a s e r los c o n t i n u a d o " r e s d e l a s l e y e n d a s é p i c a s , q u e h i n c h e n , c o m o l a s e s t r e l l a s el cielo, l a s p á g i n a s d e n u e s t r a h i s t o r i a . Sí, el m i s m o q u e f o m e n taba la creación de batallones de voluntarios, n o m b r á n d o l e s p o r c a p e l l á n a l g u n o d e los frailes q u e p o r d o c e n a s á o f r e c e r s e c o r r í a n , y t e n i e n d o á s u m a h o n r a en oficiar d e p r e s t e en l a s v a r i a s s o l e m n i d a d e s q u e se c e l e b r a r o n p a r a la b e n d i c i ó n d e l a s b a n d e r a s ; e l i n i s m o q u e , lleno d e jiibilo, e m p e ñ a b a p e c t o r a l e s d e oro, c u a j a d o s de pedrería, p a r a contribuir con respetable can-

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA!

tidad a las s u s c r i p c i o n e s en pro d e los s o l d a d o s h e r i d o s en c a m p a ñ a , bien p o r la c e r t e r a b a l a t r a i d o r a , bien por la a c c i ó n malófica del clima; el m i s m o q u e tenia v i v o p l a c e r en v i s i t a r los h o s p i t a l e s , h a b l a n d o á los s o l d a d o s e n f e r m o s p a l a b r a s consoladoras, endulzándoles sus naturales tristezas y dejándoles s i e m p r e , j u n t o con su bendición, a l g i í n r e g a l o , a l g u n a l i m o s n a q u e á los infelices les h a c í a p e n s a r en q u e n o s e h a l l a b a n t a n d e s a m p a r a d o s c o m o ellos c r e í a n , allí, t a n lejos del t e r r u ñ o p a terno, con que continuamente soñaban. Sí, el m i s m o h a sido el P . N o z a l e d a en los d o l o r o s o s i n s t a n t e s en q u e el reloj d e los h u m a n o s d e s t i n o s iba á d a r la fatídica h o r a d e a r r i a r n u e s t r o g l o r i o s o pabellón d e los s e c u l a r e s m u r o s q u e , c o m o e n g a r c e g i g a n t e s c o , g u a r n e c e n á M a n i l a , la m á s v a l i o s a p e r l a del O r i e n t e . P o r eso se le h a visto d i r i g i r á los fieles de su a r c h i d i ó c e s i s a q u e l l a e n é r g i c a Circular, d o n d e la nota patriótica quizás resalta de modo excesivo, conjurándoles á t o d o s q u e s u p i e s e n p o r t a r s e c o m o hijos v e r d a d e r o s en a q u e llos m o m e n t o s d e a n g u s t i a s u p r e m a p a r a la m a d r e E s p a ñ a , a t a c a d a de siibito, injusta y t r a i d o r a m e n t e , p o r u n a n a c i ó n p r o testante que intentaba a r r e b a t a r l a sus hermosas colonias, para s e m b r a r l a s de luto y a r r a n c a r l e s del p e c h o h a s t a la s a c r o s a n t a r e l i g i ó n h e r e d a d a d e s u s m a y o r e s , tan r i c a en s u b l i m e s p r o m e s a s y en celestiales e s p e r a n z a s . P o r eso se le h a visto a r b i t r a r r e c u r s o s , p a r a c o n t i n u a r r e s i s t i e n d o el c e r c o , p o r c u a n t o s m e d i o s e s t u v i e r o n á su a l c a n c e , d e s p r e n d i é n d o s e a l e g r e m e n t e d e los c a b a l l o s d e su c a b a l l e r i z a , q u e p u s o á disposión de las g u e r r i l l a s m o n t a d a s ; d a n d o o r d e n d e q u e se e m p l e a s e c u a n t o d i n e r o h u b i e r a e n su caja p a r a a b a s t e c e r de v í v e r e s á los sold a d o s , y y e n d o e n p e r s o n a d e c a s a e n c a s a d e los i n d i o s y m e s t i z o s r i c o s q u e se h a b í a n d i s t i n g u i d o s i e m p r e por s u s sent i m i e n t o s a c e n d r a d a m e n t e e s p a ñ o l e s , p a r a q u e de n i n g ú n m o do les doliese s o l t a r p r e n d a s en c o n t i i b u i r , s e g ú n su posibilid a d , á la defensa de la nación h i d a l g a y g e n e r o s a q u e con m e d i d a llena y c o l m a d a s a b r í a r e c o m p e n s a r l e s el d í a del triunfo. ¡Y q u e a h o r a s e n o s v e n g a á d e c i r q u e ese h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o q u e h a h e c h o t a l e s c o s a s en defensa de su religión y d e

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SU p a t r i a , lejos d e c u m p l i r c o n los d e b e r e s q u e l a c r í t i c a s i t u a ­ c i ó n le i m p o n í a , s e h a m a n i f e s t a d o c o m o u n h o m b r e i n d i f e r e n t e íi l a s d e s d i c h a s n a c i o n a l e s , m á s a i i n , c o m o u n vil t r a i d o r se h a regocijado en n u e s t r a ruina y que h a festejado que pompo­

s a m e n t e n u e s t r a d e r r o t a ! E s t o es el c o l m o d e la d e s f a c h a t e z , d e la d i f a m a c i ó n y d e la falsía. E s e c l a m o r e o l e v a n t a d o p o r l a prensa no tiene explicación posible desde n i n g ú n punto de vista patriótico y honrado. L a clave de tanto ruido de escándalo y d e i m p o s t u r a , n o h a y m á s r e m e d i o q u e b u s c a r l a e n los e n c a r n i ­ z a d o s d e s p e c h o s q u e r u g e n e m b r a v e c i d o s e n l o s a n t r o s d e la m a s o n e r í a , r a b i o s a d e v e r q u e la c o n c i e n c i a n a c i o n a l h a a r r o ­ j a d o s o b r e ella, y n a d a m á s q u e s o b r e ella, t o d a la c u l p a , t o d o el b a l d ó n d e la p é r d i d a d e la r i q u í s i m a c o l o n i a q u e , á c o s t a d e i n m e n s a s f a t i g a s y p e n a l i d a d e s , s u p i e r o n l e g a r n o s el v a l i e n t e A d e l a n t a d o M i g u e l L ó p e z d e L e g a z p i y el s a b i o agustino Fr. Andrés de Urdaneta. No n e g a r é que a l g u n o s periódicos, quizás por espíritu de des­ aprobación al Gobierno, u n a n su voz á esa confusa gritería de pasiones e n c o n a d a s , pareciéndoles este movimiento desaten­ t a d o d e o p i n i ó n la m e j o r e s c a l a p a r a l l e g a r a l l o g r o d e s u s a m b i c i o n e s p o l í t i c a s ; p e r o los m á s , n o n o s c a b e la m e n o r d u d a , l u g e n b a j o l a p r e s i ó n d e l o d i o s e c t a r i o , el m á s b r u t a l y t e r r i - ^ ble d e t o d o s los o d i o s , s o b r e t o d o c u a n d o lo e s p o l e a y a t i z a la ] sed insaciable de venganza, que debe tener agostadas y resecas \ las f a u c e s d e la m a s o n e r í a . Y a a n t e s d e a h o r a e m p r e n d i ó una c r u z a d a e n é r g i c a p a r a a r r o j a r un b o r r ó n i n m u n d o sobre la brillantísima historia de las Corporaciones, inculpándolas de la p é r d i d a d e F i l i p i n a s ; p e r o c i e n t e s t i m o n i o s e l o c u e n t e s le s a ­ l i e r o n al p a s o c o n i r r e b a t i b l e s a r g u m e n t o s q u e , á la v e z q u e b a c í a n c o n s t a r i n m u n e el p a t r i o t i s m o d e l o s r e l i g i o s o s , c r u z a ­ b a n c o n el l á t i g o d e la d e s h o n r a el r o s t r o d e e s a i m p í a s e c t a , t n g e n d r a d o r a v i l áeXKattpnnangy del.nefario /)í7Cío de sangre, con q u e t a n t o f a n a t i z ó á l o s p o b r e s indioo, h a c i é n d o l o s firmar cosmógrafo

s a n g r e d e s u s v e n a s o d i o á m u e r t e á t o d o lo q u e e n a q u e l r e ­ b o t o p a í s s i m b o l i z a s e el n o m b r e q u e r i d o d e la p a t r i a . Y c o m o e n t o n c e s n o le s a l i e r o n b i e n l a s c u e n t a s ; c o m o e n t o n c e s q u e d ó e v i d e n c i a d o h a s t a l a s a c i e d a d q u e "la m a s o n e r í a h a sido el ta-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

11er d o n d e s e h a f u n d i d o el odio á E s p a ñ a y á los e s p a ñ o l e s " , s e g ú n a t i n a d a f r a s e del S r . C a s t i l l o y G i m é n e z ; c o m o e n t o n c e s la v e r d a d , i r r a d i a n d o su n í t i d a luz, forzó á los a g e n t e s y m a n d a t a r i o s masónicos á r e p l e g a r s e , corridos de v e r g ü e n z a , hacia s u s l o g i a s , l l e v a n d o c o n s i g o los h a c e s d e d a r d o s q u e p e n s a b a n d i s p a r a r s o b r e los e v a n g e l i z a d o r e s d e F i l i p i n a s , d e a h í q u e h a y a n e s t a d o a c e c h a n d o la h o r a d e l a s r e p r e s a l i a s , q u e r i e n d o i n d e m n i z a r s e c o n c r e c e s d e a q u e l l a d e r r o t a , y q u e la e l e v a c i ó n del P . N o z a l e d a á la Silla A r z o b i s p a l d e V a l e n c i a les h a y a p a r e c i d o la m á s p r o p i c i a c o y u n t u r a p a r a l a n z a r s e al c o m b a t e y p r o m o v e r e s e a n á r q u i c o d i s t u r b i o d e la p r e n s a p e r i o d í s t i c a , q u e , si al p a r e c e r n o t i e n e m á s objeto q u e e s c a r n e c e r y d e n i g r a r c o b a r d e m e n t e á u n v e n e r a b l e Prelado', á p o c o q u e se a g u c e l a v i s t a , se v e b i e n á l a s c l a r a s q u e lo q u e s e i n t e n t a es m a n c i l l a r el b u e n n o m b r e d e l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s y h a c e r q u e la l l a m a d a c u e s t i ó n c l e r i c a l s e p o n g a d e n u e v o s o b r e el t a p e t e . M a s a h o r a , c o m o e n t o n c e s , s e h a r á la luz, y m e j o r q u e entonces quizás, porque precisamente han venido á dar contra un v a r ó n insigne, modelo de virtudes cívicas y religiosas, c u y a c o n d u c t a d u r a n t e los d í a s a c i a g o s q u e p u s i e r o n t é r m i n o á n u e s t r a d o m i n a c i ó n e n F i l i p i n a s , si d e a l g o p u e d e s e r t a c h a d a , e s d e h a b e r sido q u i z á s e x c e s i v a m e n t e p a t r i ó t i c a , o l v i d á n d o s e u n t a n t o d e los i n t e r e s e s r e l i g i o s o s p a r a a t e n d e r c o n t o d a s l a s fuerzas de su espíritu y todas las e n e r g í a s de su c o r a z ó n á prol o n g a r e n a q u e l l a s a p a r t a d a s i s l a s la p e r s i s t e n c i a d e n u e s t r o d o m i n i o y el o n d e a m i e n t o g l o r i o s o d e n u e s t r a b a n d e r a . N o s o t r o s - y c o n s t e q u e lo d e c i m o s c o n t o d a la i n g e n u i d a d d e n u e s t r a a l m a — n o s a l e g r a m o s s i n c e r a m e n t e d e e s t a m a r e j a d a per i o d í s t i c a , q u e e s t á d a n d o o c a s i ó n á q u e el e s p í r i t u d e s e c t a v o mite todos sus rencores t r a s n o c h a d o s c o n t r a las Corporaciones; p o r q u e a h o r a la c u e s t i ó n d e la p é r d i d a d e F i l i p i n a s h a b r á d e s e r a m p l i a m e n t e d i s c u t i d a e n el P a r l a m e n t o y l l e v a d a á los tribunales de justicia, donde estamos seguros, segurísimos, de que u n a vez m á s r e s a l t a r á r e s p l a n d e c i e n t e , c o m o un r a y o de luz, el a c r i s o l a d o e s p a ñ o l i s m o d e los r e l i g i o s o s y c a e r á u n c h a p a r r ó n d e o p r o b i o y d e i g n o m i n i a s o b r e la f r e n t e de los v e r d a deros culpables.

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C i e r t o q u e p a r a la g e n e r a l i d a d d e l a s c o n c i e n c i a s h o n r a d a s la c u e s t i ó n q u e s e v a n u e v a m e n t e á d i l u c i d a r e s t á y a h a r t o e s c l a r e c i d a , y q u e á la v e z q u e r e c o n o c e n la i n o c e n c i a a b s o l u t a d e los c a l u m n i a d o s R e l i g i o s o s e s t i g m a t i c a n á la m a s o n e r í a , q u e los h a q u e r i d o c o n s t i t u i r e n e d i t o r e s r e s p o n s a b l e s d e s u s d e s a c i e r t o s y s u s t o r p e z a s ; m a s p a r a m u c h o s e s p í r i t u s la c u e s tión e s t á aiín p o r a c l a r a r , y es f o r z o s o q u e s e a c l a r e y d e p u r e y a d e u n a v e z , p a r a q u e s e h a g a ptiblico q u e l o s a u t o r e s d e n u e s t r o s recientes desastres en Filipinas, los que a r r a n c a r o n d e la a u g u s t a c o r o n a d e n u e s t r o s R e y e s el r i q u í s i m o florón m a g a l l á n i c o , son los m i s m o s , e x a c t a m e n t e los mismos que m i n a r o n é h i c i e r o n v e n i r a b a j o con e s t r é p i t o el m á s g r a n d e i m p e r i o c o l o n i a l q u e v i e r o n los s i g l o s : ¡ n u e s t r o g l o r i o s o i m p e rio de un m u n d o ! Sí, r e p i t o q u e n o s a l e g r a m o s s i n c e r a m e n t e : h a s t a a h o r a t o d a v í a n o e r a difícil t r o p e z a r c o n a l g u n a a l m a b u e n a q u e , fuese p o r c a n d i d e z ó p o r i g n o r a n c i a , n o se a t r e v í a á c o h o n e s t a r d e l t o d o la b r i l l a n t e c o n d u c t a d e l a s C o r p o r a c i o n e s d e F i l i p i n a s ; p e r o d e s d e e s t e " m o t í n d e p e r i ó d i c o s " en a d e l a n t e , q u i e n s e a t r e v a á s e g u i r i n c u l p á n d o l a s e n lo m á s m í n i m o , á b u e n s e g u r o q u e n o h a d e s e r p o r q u e le g u í e el a m o r d e l a v e r d a d , s i n o p o r q u e la i n t o l e r a n c i a y el f a n a t i s m o n o h a y a n d e j a d o ni a s o m o d e r e c t i t u d en s u c o n c i e n c i a . E l f u r o r d e la m a s o n e r í a h a c í a algtin t i e m p o q u e e s t a b a c o m o c o m p r i m i d o y en e s t a d o l a t e n t e . T a r d e ó t e m p r a n o n o t e n í a m á s r e m e d i o q u e e x h i b i r s e , n o tenia m á s r e m e d i o q u e e s t a l l a r . ¿ P o r q u é n o h e m o s d e a l e g r a r n o s d e q u e e s t a l l e y se e x h i b a d e ese m o d o , en e s a b r a v a e x p l o s i ó n de c a l u m n i a s d e s a g u i s a d a s que no p o d r á n m e n o s de r e p o r t a r á s u s f o r j a d o r e s el m á s t e r m i n a n t e d i s f a v o r del ptíblico y til m á s justo y merecido descrédito? C u a n t o c o n m á s i r a y e n s a ñ a m i e n t o s e i n t e n t e a r r a s t r a r el n o m b r e d e ese v e n e r a b l e A r z o b i s p o , e s c o g i d o p a r a b l a n c o d e s u s r e n c o r e s p o r los e n e m i g o s de ia R e l i g i ó n ; c u a n t o m á s p a t r a ñ a s y d e s a t i n o s a p i l e n c i e r t a s p l u m a s m e r c e n a r i a s s o b r e el h o n r a d o y p a t r i ó t i c o p r o c e d e r del P . N o z a l e d a ; c u a n t o m á s se e x a g e r e el c a p í t u l o d e c a r g o s f a n t á s t i c o s c o n q u e s e q u i e r e a f e a r y e n v i l e c e r su r e c t í s i m a c o n d u c t a , m e j o r , m u c h o m e j o r ,

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c o n m á s f u e r z a l ó g i c a p o d r á e c h á r s e l e s e n r o s t r o el c o n t u n d e n t e a x i o m a d e l a s e s c u e l a s : qttod nimis probat, nihil prohat, lo que prueba demasiado, no prueba nada; y m á s fácilmente v e n d r á á t i e r r a al m á s l i g e r o i m p u l s o d e l a r a z ó n t o d o e s e a n d a m i a j e d e b u r d a s i n c u l p a c i o n e s , q u e n o p u e d e t e n e r m á s cons i s t e n c i a y a p o y o q u e el d e s p e c h o y el f r e n e s í d e los q u e h a n s i d o s o r p r e n d i d o s e n f r a g a n t e c o n t u b e r n i o c o n el m a q u i n a n d o de consuno la ruina de n u e s t r a P a t r i a . ¡Que e s d e v e r y c o n s i d e r a r el l i n d o c a t á l o g o d e c u l p a s de q u e s e s u p o n e r e o c o n v i c t o y c o n f e s o al P . N o z a l e d a ! . . . . ¡Que d u r a n t e el a s e d i o s e fugó d e M a n i l a c o n r u m b o á S a n g - h a i , e n u n b u q u e p u e s t o á su d i s p o s i c i ó n p o r el c o n s u l a d o d e A l e m a nia! N a d a h a y t a n lejos d e l a v e r d a d c o m o e s t a d e s c a r a d a a s e veración. Nosotros hemos hablado y hablamos á diario con quienes entonces e s t a b a n en Manila, y todos afirman resueltam e n t e q u e el S r . A r z o b i s p o n o s e m o v i ó d e su p a l a c i o m á s q u e p a r a ir á c a m b i a r i m p r e s i o n e s c o n l o s jefes q u e m a n d a b a n l a s f u e r z a s s i t i a d a s , c o n o b j e t o d e q u e n o d e c a y e s e el e s p í r i t u ptíblico, ó p a r a v i s i t a r á e s t e ó al o t r o h a c e n d a d o filipino para enardecerles con su entusiasmo é instigarles á que contribuyesen con sus riquezas á acaparar recursos con que subvenir á l a s n e c e s i d a d e s del s i t i o , q u e , á j u z g a r p o r la b i z a r r a a c t i t u d de nuestros soldados, pensaba que habría de dilatarse hasta q u e , d e u n a ti o t r a m a n e r a , n o s s o n r i e s e la v i c t o r i a . L o único que h a y de v e r d a d en esta fábula g r o t e s c a es q u e el v i r t u o s o O b i s p o d e N u e v a C á c e r e s , P . A r s e n i o C a m p o s , víct i m a d e p e n o s a e n f e r m e d a d e n el c o n v e n t o d e S a n A g u s t í n hacía ya largo tiempo, se vio obligado por imposición facultat i v a á ' a b a n d o n a r el A r c h i p i é l a g o , h a c i é n d o l o e n u n b a r c o p a r a el c u a l le facilitó p a s a j e el C ó n s u l d e A l e m a n i a . L a m a n o n e g r a d e la m a s o n e r í a s e a p r e s u r ó á p o n e r u n c a b l e g r a m a á c i e r t o s p e r i ó d i c o s d e M a d r i d , d i c i e n d o q u e el P . N o z a l e d a s e h a b í a f u g a d o ' d e Manila en u n buque a l e m á n , viendo en esta g a l a n a t r e t a u n m o d o m u y a i r o s o d e d e s p r e s t i g i a r al d i g n o A r z o b i s p o ; p e r o la t r e t a n o v a l i ó , p o r q u e c a r t a s r e c i b i d a s l u e g o d e H o n g K o n g a n u n c i a r o n q u e , q u i e n h a b í a s a l i d o d e M a n i l a d u r a n t e el b l o q u e o , e r a el P . A r s e n i o C a m p o s , q u e e s t a b a m o r i b u n d o y KaUpnuang

PRO

PATRIA 1

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q u e i b a á v e r si p o d í a r e p o n e r s e e n S a n g - l i a i . E n M a d r i d e s t á q u i e n e n t o n c e s a c u d i ó á las r e d a c c i o n e s d e los a l u d i d o s p e r i ó d i c o s , p a r a q u e t u v i e s e n á b i e n r e c t i f i c a r ; p e r o , ¡que si q u i e r e s ! L o q u e t u v i e r o n á b i e n fué h a c e r s e d o b l e m e n t e c u l p a b l e s , o m i t i e n d o e n t o n c e s la d e b i d a r e c t i f i c a c i ó n , y s a c a n d o a h o r a á r e l u c i r la falsa n o t i c i a , q u e les h a s e r v i d o d e f u e n t e c o p i o s a d e insultos y denuestos contra quien está m u y por encima de sus a t a q u e s , y á q u i e n j a n i á s l l e g a r á u n a s a l p i c a d u r a del c i e n o q u e a g i t a n y r e m u e v e n m e z q u i n a s p a s i o n e s . Y b i e n ¿es e s t o n o b l e z a , ó villanía? D e l m i s m o v a l o r y d e la m i s m a f u e r z a q u e el a p ó l o g o q u e a c a b a m o s d e d e s h a c e r , es la c u l p a q u e s e le a c h a c a d e h a b e r influido p a r a q u e la p l a z a d e M a n i l a se r i n d i e s e á los a m e r i c a n o s . ¡ N o t a b i l í s i m a c o s a es q u e l a s p l u m a s d e los r o t a t i v o s , q u e tanta sabiduría afectan en todo, pequen en este punto de tan r i d i c u l a i g n o r a n c i a ! ¿ C ó m o h a b í a d e i n m i s c u i r s e el P . N o z a l e d a en a s u n t o s d e e x c l u s i v a i n c u m b e n c i a m i l i t a r , y r e s p e c t o d e los c u a l e s p o d í a n m u y b i e n d e c i r l e l o s q u e e s t a b a n al f r e n t e de l a s t r o p a s , q u e n a d i e le d a b a v e l a en a q u e l e n t i e r r o ? D a d a s la m o d e r n a o r g a n i z a c i ó n d e l e j é r c i t o y l a s l e y e s d e g u e r r a » q u e i n v i s t e n d e p o d e r a b s o l u t o al G o b e r n a d o r d e l a s p l a z a s s i . t i a d a s , la r e n d i c i ó n d e é s t a s d e n i n g ú n m o d o p u e d e a t r i b u i r s e Á p e r s o n a c o n s t i t u i d a en m a y o r ó m e n o r d i g n i d a d e c l e s i á s t i c a ; sino sola y e x c l u s i v a m e n t e á los j e f e s m i l i t a r e s , q u e s o n l o s tínicos q u e t i e n e n la o b l i g a c i ó n d e s a b e r si se h a l l a n , ó no, e n c o n d i c i o n e s d e r e s i s t i r p o r m á s t i e m p o el a s e d i o . A f i r m a r lo c o n t r a r i o es p a s a r s e d e i g n o r a n t e y h a s t a d e r i d í c u l o . Y v a y a s e v i e n d o c ó m o se e v a p o r a y s e d i s i p a , al m á s l e v e s o p l o d e la verdad, t o d a esa b a r a ú n d a de invenciones y de díceres con q u e t o d o s e s t o s d í a s n o s a b r u m a n los p e r i ó d i c o s . L o s m a t e r i a l e s q u e en sus fantásticas construcciones e m p l e a la m e n t i r a no pueden estar trabados más que con aire; de ahí que rueden y s e d e s m o r o n e n al m e n o r e m p u j e . E l c a r g o m á s p e r e g r i n o q u e s e h a c e al S r . N o z a l e d a e s el d e los h o m e n a j e s r e l i g i o s o s t r i b u t a d o s a l v e n c e d o r ; es el Te Dcinn c a n t a d o c o n s o l e m n e p o m p a en la c a t e d r a l p a r a c e l e b r a r la toma de Manila por los inicuos despojadores de E s p a ñ a . Deci-

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ESPAÑA Y AMÉRICA;

m o s q u e este c a r g o e s el m á s p e r e g r i n o , p o r q u e es J e t o d o p u n t o i n v e r o s í m i l q u e h a y a sido h e c h o , h a s t a que no se le v e e n l e t r a s de m o l d e . Y d e c i m o s m á s avin: d e c i m o s q u e n o s h a r í a r e í r á m a n d í b u l a b a t i e n t e , si n o fuese p o r q u e e n c i e r r a la m á s m e n g u a d a d e s c o n s i d e r a c i ó n , la m á s cruel injuria á los m u c h o s e s p a ñ o l e s q u e h a b i a e n t o n c e s en Manila, c a n s a d o s d e sufrir dia y n o c h e , b a t a l l a n d o á pie firme en l a s h ú m e d a s t r i n c h e r a s c o n t r a fuerzas cien v e c e s s u p e r i o r e s , p o r m a n t e n e r e n h i e s t a bajo el cielo de los t r ó p i c o s la b a n d e r a d e la P a t r i a . ¿Se c r e e p o r v e n t u r a que aquellos españoles, por parecer, como dicen m u y bien los h e r m a n o s T o r a l , " c a d á v e r e s a m b u l a n t e s " no h u b i e s e n t e n i d o e n e r g í a s s o b r a d a s p a r a a r r a s t r a r al A r z o b i s p o , si h u biese c o m e t i d o d e v e r a s ese c r i m e n de lesa n a c i ó n q u e c a l u m n i o s a m e n t e se le a t r i b u y e ? ¿O se c r e e q u e la l l a m a s a n t a del p a t r i o t i s m o q u e a r d í a v i g o r o s a en el c o r a z ó n de los q u e senu'am o s d e s g a r r á r s e n o s el a l m a d e p e n a en a q u e l l a s lejanas l a t i t u d e s , era la m i s m a q u e i n s p i r ó a q u e l l a c a m p a ñ a periodística, sug e s t i o n a d o r a del suicidio, q u e hizo c r e e r al pueblo e s p a ñ o l q u e é r a m o s s u p e r i o r e s á los a m e r i c a n o s en ejército y a r m a d a , e m p u j á n d o l o i n i c u a m e n t e á u n a g u e r r a q u e nos h a b i a de c u b r i r de v e r g ü e n z a y d e sonr»jo? Y p o r el m i s m o estilo q u e l a s q u e v e n i m o s d e s v a n e c i e n d o , es la m a n c h a de t r a i d o r con q u e se h a i n t e n t a d o m e n o s c a b a r y o b s c u r e c e r su p r o b a d a l e a l t a d y su a r d i e n t e e s p a ñ o l i s m o . Se le a c u s a de h a b e r a n d a d o en v i s i t a s y a g a s a j o s con el A l m i r a n t e D e w e y , y en ilícitos c a b i l d e o s c o n l o s c a p e l l a n e s c a t ó l i c o s ' a m e r i c a n o s , l l e g a n d o h a s t a a s i s t i r á la fiesta q u e p a r a c e l e b r a r el a n i v e r s a r i o de la t o m a d e Manila, o r g a n i z a r o n los c o n q u i s t a d o r e s . P u e s b i e n , á t o d o s los q u e e s t á b a m o s e n t o n c e s en el A r c h i p i é l a g o , nos consta q u e el móvil q u e i m p u l s ó al s e ñ o r A r z o b i s p o á v i s i t a r al A l m i r a n t e n o fué o t r o q u e el sup l i c a r q u e se e n v i a s e n f u e r z a s en a u x i l i o de los h é r o e s d e B a l e r p a r a e v i t a r q u e t u v i e r a n q u e r e n d i r s e á los t a g a l o s , c o m o efect i v a m e n t e lo c o n s i g u i ó con g r a n r e g o c i j o de todos los e s p a ñ o les d e Manila; saquiera l a s t r o p a s d e d e s e m b a r c o e n v i a d a s p o r D c w e y n a d a p u d i e s e n h a c e r por n u e s t r a v a l i e n t e g u a r n i c i ó n , p u e s t u v i e r o n la d e s g r a c i a de s e r c o p a J a s por los i n s u r r e c t o s .

PRO PATRIA

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R e s p e c t o d e l a s c o n f e r e n c i a s c o n los c a p e l l a n e s c a t ó l i c o s , de todos era sabido que estaban e n d e r e z a d a s á inquirir la m a n e r a d e l i b e r t a r n o s á l o s infelices p r i s i o n e r o s q u e a r r a s t r á b a m o s d e c á r c e l e n c á r c e l la m á s m í s e r a e x i s t e n c i a , ó p o r lo m e nos, á v e r por qué modo podía conseguirse que n u e s t r a terrible s i t u a c i ó n n o fuese t a n aflictiva y d e s e s p e r a n t e . Q u i e n escribe ha hablado varias veces esto c o n los P P . M a c k i n o n y

G l e a m e , q u e s o n los a l u d i d o s c a p e l l a n e s a m e r i c a n o s , y s a b e p e r f e c t a m e n t e q u e ese y n o o t r o e r a el objeto d e l a s c o n f e r e n c i a s . C o n q u e el eco d e e s t a l a b o r g e n e r o s a l l e g a b a b a s t a el fondo d e los i n s a n o s t u g u r i o s d o n d e se n o s t e n í a e n c a r c e l a d o s , logrando despertarnos á veces de nuestros presentimientos t e r r o r í f i c o s , c o n l i s o n j e r a s e s p e r a n z a s , ¿y n o l l e g a b a h a s t a el s e n o d e l a s r e d a c c i o n e s m a d r i l e ñ a s q u e se g l o r í a n d e t e n e r u n a i n f o r m a c i ó n t a n a m p l i a y m i n u c i o s a d e c u a n t o o c u r r e e n el m u n d o ? P e r o , y a s e s a b e , h a y n o t i c i a s q u e e s t o r b a n p a r a ciert o s m e n g u a d o s fines, y e n s e m e j a n t e s c a s o s n a d a m á s n a t u r a l y s e n c i l l o q u e fingir i g n o r a r l a s . Y c o n c l u í m o s y a , n e g a n d o r o t u n d a m e n t e q u e los a m e r i c a n o s h a y a n c e l e b r a d o fiesta n i n g u n a p a r a c o n m e m o r a r el p r i m e r a n i v e r s a r i o d e la t o m a d e M a n i l a ; p u e s c o m o a u n h a b í a e n dicha población tan crecido número de españoles, comprendieron que sería abofetear de impropia m a n e r a sus sent i m i e n t o s , y n o h i c i e r o n a l a r d e n i n g u n o , ni e n b o m b o s periodísticos, género. P e r o ¿qué r e s p l a n d o r d e v e r d a d h a d e d e s t e l l a r u n a p r e n s a c o m o la d e M a d r i d , q u e h a o s a d o a f i r m a r e s t o s d í a s q u e e x i s t e n a ú n e n F i l i p i n a s c u a t r o mil p r i s i o n e r o s e s p a ñ o l e s , c u a n d o d e s d e los p r i m e r o s m e s e s d e 1900, n o q u e d ó n i u n o s i q u i e r a e n las g a r r a s d e los t a g a l o s ? ¿Qué p u e d e e s p e r a r s e d e u n o s p e r i ó dicos que nos vienen con la noticia de que t r a t a n de r e p a t r i a r s e seis m i l frailes filipinos, c u a n d o ni en s u s t i e m p o s m e j o r e s Ue g a r o n n u n c a á m i l t r e s c i e n t o s , ni h o y p a s a n , n i a u n c r e o q u e l l e g u e n á d o s c e n t e n a r e s , q u e n o p i e n s a n ni p o r a s o m o s e n sem e j a n t e r e p a t r i a c i ó n ? ¿Qué c r é d i t o se p u e d e d a r á u n a p r e n s a q u e t i e n e la d e s f a c h a t e z d e h a b l a r d e la " f o r t u n a c u a n t i o s a " n i e n r e g o c i j o s p ú b l i c o s , n i en fiestas d e n i n g ú n

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ESPAÑA Y AMÉRICA

del P . N o z a l e d a , c u a n d o allí s a b í a m o s t o d o s , q u e p a r a s a l i r d e M a n i l a t u v o el p o b r e q u e m e n d i g a r d i n e r o p r e s t a d o ? Sentimos tener que hacer esta justísima reivindicación con t a n t o e n f a d o y c o n t a n t a d u r e z a ; p e r o e s d e b i d o á q u e s e inventan y propalan cosas que no pueden menos de sublevar t o d o s los n o b l e s i n s t i n t o s del a l m a , s o b r e t o d o c u a n d o s e t r a t a d e u n h o m b r e c o m o el n u e v o A r z o b i s p o d e V a l e n c i a , t a n h o n rado á c a r t a cabal, t a n afable y t a n corriente, t a n generoso y tan desprendido.
FR. GRACIANO Agustino, MARTÍNEZ,

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial.
(Continuación.^

II N A d e l a s c a u s a s q u e influyen m á s p o d e r o s a m e n t e e n el d e s n i v e l m o r a l á q u e h o y se e n c u e n t r a la s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a , es, sin d u d a a l g u n a , el p a u p e r i s m o . Y n o es q u e e s t a l l a g a s o c i a l s e a e x ­ c l u s i v a d e los t i e m p o s m o d e r n o s , e n q u e a p a r e c e q u i z á s c o n rnás r e l i e v e la m i s e r i a h u m a n a , d e b i d o , sin d u d a , al g r a n con­ t r a s t e q u e t i e n e q u e f o r m a r é s t a c o n l a s m a g n i f i c e n c i a s y es­ p l e n d i d e c e s d e la r i q u e z a i n d u s t r i a l ; s i n o q u e á v i d a nuestra época por c o n q u i s t a r t o d a clase de bienestar y de placeres, y e n a m o r a d a p r o f u n d a m e n t e del v e l l o c i n o d e o r o , t i e n e f o r z o s a ­ m e n t e q u e a g r a v a r el conflicto e c o n ó m i c o q u e h a existido siempre, pero que h o y r e v i s t e los c a r a c t e r e s m á s a l a r m a n t e s , p a r t e p o r a l g u n o s m a l e s q u e n o s h a n t r a í d o l a l i b e r t a d y el p r o g r e s o d e la i n d u s t r i a , p a r t e t a m b i é n p o r la i r r e l i g i o s i d a d y desmoralización de los pueblos m o d e r n o s . " N a d a i n d i c a m e j o r — d i c e el i l u s t r e p r o f e s o r T o n i o l o — u n
Verdadero

e s t a d o p a t o l ó g i c o e n la v i d a s o c i a l c o n t e m p o r á n e a ,

q u e la e x i s t e n c i a del p r o l e t a r i a d o , d e e s a p o b r e v í c t i m a q u e en­ g e n d r a l a t e n d e n c i a á r e c o n c e n t r a r s e el c a p i t a l en l a s c l a s e s s u P e r i o r e s c o l o c a d a s á la c a b e z a d e la i n d u s t r i a m o d e r n a , y la p e r v e r s i ó n d e la f u n c i ó n del c a p i t a l m i s m o q u e s i e n d o p o r n a t u ­ r a l e z a l e g i t i m a , n e c e s a r i a , benéfica, a c a b a en la e d a d m o d e r n a

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p o r d e s a r r o l l a r s e d e m o d o d e s p r o p o r c i o n a d o , con f r e c u e n c i a inicuo, y casi s i e m p r e perjudicial á la e c o n o m í a d i s t r i b u t i v a , e s p e c i a l m e n t e en d a ñ o d e los t r a b a j a d o r e s " E s t a s d e m a s í a s del capital, s a l i é n d o s e d e la esfera p r o p i a en q u e d e b e n d e s a r r o l l a r s e s u s funciones, d e n t r o d e un r é g i m e n

BAUTISMO DE JESÚS

e c o n ó m i c o b a s a d o e n la j u s t i c i a y en la e q u i d a d , son las q u e c o n d e n a b a el i n s i g n e L e P l a y c u a n d o afirmaba q u e "con l a s p a l a b r a s s o n o r a s de l i b r e c a m b i o , l i b e r t a d de c o m e r c i o y d e industria y libre concurrencia, se]ocultaba, arteramente la
.1
"ProMCdimenti sociaü popolari; Studi storici

ó

criteri direttivi",

líivisla

interna-

sionali

di sciettse sociale,

J u l i o d e 1901, p á g s . 347-48.

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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o p r e s i ó n d e los d é b i l e s p o r p a r t e d e l o s f u e r t e s , y l a e x p o l i a c i ó n d e l o s p o b r e s p o r p a r t e d e los r i c o s " . E l m i s m o S p e n c e r , ferv i e n t e a d o r a d o r del p r o g r e s o m o d e r n o e n t o d a s s u s m a n i f e s t a ciones, llamaba "canibalismo" á esa opresión cruel que ejerce s o b r e el p o b r e el r é g i m e n i n d u s t r i a l d e n u e s t r o s d í a s , t a n s a b i a m e n t e j u z g a d o p o r el c é l e b r e f u n d a d o r d e l a Escuela pas social. figurarse nuestros lectores que tratamos con No v a y a n á de la

esto de a n a t e m a t i z a r en absoluto esa libertad industrial y ese r é g i m e n d e c o m p e t e n c i a , q u e si b i e n n o s h a n t r a í d o m u c h o s m a l e s , h a n d a d o , p o r o t r a p a r t e , el p r i n c i p a l i m p u l s o al p r o g r e s o m o d e r n o , e l e v a n d o la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a d e a l g u n o s pueblos á u n estado de perfección j a m á s soñado, y redimiendo al o b r e r o y a l c a p i t a l d e a l g u n a s t r a b a s q u e s e l e s o p o n í a n e n t i e m p o s p a s a d o s p a r a el c o m p l e t o d e s a r o U o d e s u s a p t i t u d e s y t e n d e n c i a s : lo q u e q u e r e m o s m a n i f e s t a r e s , q u e l a s c o n q u i s t a s m á s i m p o r t a n t e s d e la m o d e r n a c i v i l i z a c i ó n , t a n t o e n el o r d e n político y s o c i a l , c o m o en el p u r a m e n t e e c o n ó m i c o , p u e d e n s e r un v e n e r o f e c u n d o d e i n j u s t i c i a s y p r i v a c i o n e s p a r a l a s c l a s e s d e s h e r e d a d a s , c u a n d o d i c h a s c o n q u i s t a s se t r a d u c e n e n h e c h o s a b i e r t a m e n t e h o s t i l e s á la f e l i c i d a d t e m p o r a l del m a y o r n i i m e ' o , y c u a n d o se r e a l i z a n e n d e c l a r a d a o p o s i c i ó n c o n la m o r a l e v a n g é l i c a , q u e p r o h i b e a l r i c o la e x p l o t a c i ó n del p o b r e y le m a n d a q u e s e a benéfico y c a r i t a t i v o p a r a é s t e . A l h a b l a r e n e s t e s e n t i d o , c r e e m o s s e r e c o fiel, a u n q u e d é b i l , del g r a n P o n tífice d e los o b r e r o s , q u e e n s u s h e r m o s a s E n c í c l i c a s 'le communi y Rerum novarum Graves h a d a d o la v e r d a d e r a d i r e c -

eión al c a p i t a l p a r a q u e c u m p l a s u s d e s t i n o s s o c i a l e s y civiliz a d o r e s , m a n t e n i é n d o s e denti-o d e los l í m i t e s d e la m á s e s t r i c t a j u s t i c i a y d a n d o al t r a b a j o la r e t r i b u c i ó n q u e le c o r r e s p o n d e en la r e a l i z a c i ó n d e la o b r a e c o n ó m i c a . N u n c a mejor que en estos tiempos de escepticismo religioso y d e e n f r i a m i e n t o m o r a l d e b e el e s c r i t o r c a t ó l i c o l a n z a r s e al c a m p o d e c o m b a t e , d o n d e h a n d e d e c i d i r s e a l g t i n día los d e s t i nos d e l a s c l a s e s p o b r e s , y d o n d e h a d e q u e d a r c o n s a g r a d a a l g u n a v e z la d e m o c r a c i a c r i s t i a n a p o r el v o t o u n á n i m e d e t o d a s l a s j e r a r q u í a s s o c i a l e s . E l p r o b l e m a del p a u p e r i s m o r e v i s t e e n

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ESPAÑA Y AMÉRICA

n u e s t r o s días u n a i m p o r t a n c i a e x t r a o r d i n a r i a , y A su estudio h a n d e d i c a d o los m á s ilustres e c o n o m i s t a s s u s esfuerzos y vigilias y las mejores p á g i n a s de sus libros sociológicos.

III

E s indudable que en todos los tiempos']han existido ricos y p o b r e s . M á s t o d a v í a : es i n d u d a b l e q u e en la j e r a r q u í a s o c i a l tienen siempre que existir esas dos clases, como un hecho nec e s a r i o q u e d i m a n a n a t u r a l m e n t e d e la f o r m a m i s m a e n q u e e s t á n c o n s t i t u i d a s l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s . P e r o en n u e s t r a é p o c a a p a r e c e e s t a d i s t i n c i ó n m á s definida, d e b i d o , c o m o d e c í a m o s a n t e s , á q u e la l i b e r t a d i n d u s t r i a l t i e n d e á p r o d u c i r ine v i t a b l e m e n t e la m á s e n c a r n i z a d a c o n c u r r e n c i a e n t r e los p r o - ; d u c t o r e s , y u n a l u c h a e s p a n t o s a e n t r e la m á q u i n a y el o b r e r o , i q u e d a s i e m p r e p o r r e s u l t a d o la m i s e r i a m á s t e r r i b l e p a r a las \ c l a s e s t r a b a j a d o r a s , y lo q u e e s a ú n p e o r , la d e g r a d a c i ó n m o - ^ r a l é i n t e l e c t u a l d e éstas', p o r el c r u e l automatismo s o m e t e a s í e n el t a l l e r c o m o e n la f á b r i c a . M a s si e s t a d i s t i n c i ó n e n t r e p o b r e s y r i c o s a p a r e c e p e r f e c t a t a m e n t e d e l i n e a d a a l e s b o z a r s e la p r i m e r a a g r u p a c i ó n s o c i a l d e q u e n o s h a b l a la h i s t o r i a a n t i g u a , n o así el e s t u d i o d e l o s hechos económicos en que aquélla se funda. S i e m p r e llamó m á s ó m e n o s la a t e n c i ó n d e los l e g i s l a d o r e s a n t i g u o s e s t a c u e s tión c a p i t a l í s i m a , q u e e n c e r r a b a e n t o n c e s l a s b a s e s d e u n a o r ganización social, impuesta por circunstancias históricas y m u y c o n f o r m e c o n el m o d o d e s e r d e a q u e l l a s c i v i l i z a c i o n e s imperfectas; pero nunca pudieron dichos legisladores resolver este importante problema desde u n punto de vista racional y c r i s t i a n o , p o r q u e p a r a ellos e r a i n d i s c u t i b l e la d i v i s i ó n d e c a s t a s , y n o p o d í a n r e c t i f i c a r .su e x t r a v i a d o s e n t i d o m o r a l , p o r q u e les faltaba la idea nobilísima de la fraternidad gélica. C a u s a v e r d a d e r a t r i s t e z a l e e r l a s h e r m o s a s p á g i n a s d e la J?epública d e P l a t ó n , e n q u e el g r a n filósofo aboga insensatam e n t e p o r l a e s c l a v i t u d d e s u s p a i s a n o s , y v e e n ella u n a i n s humana enseñ a d a m á s t a r d e á t o d o s los h o m b r e s p o r la p r e d i c a c i ó n e v a n á que se las i j

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t i t u c i ó n n a t u r a l , c r e a d a p o r la v o l u n t a d d e l o s d i o s e s

para

h a l a g a r el o r g u l l o d e l p r i v i l e g i a d o p a t r i c i o y c o n s a g r a r la div i n i d a d del E s t a d o c o n el c u l t o p e r p e t u o d e u n a s e r v i d u m b r e d e s p ó t i c a . E n e s t e b o c e t o d e R e p ú b l i c a p l a t ó n i c a m a t a el filósofo g r i e g o t o d a i d e a d e l i b e r t a d , y el h o m b r e , c o n t o d a s l a s facultades nobilísimas que constituyen su personalidad, desa p a r e c e a n u l á n d o s e p o r c o m p l e t o e n el g r a n Nirvana del E s t a d o . B i e n e s v e r d a d q u e e s t a s d o c t r i n a s s u b v e r s i v a s d e la d i g n i d a d h u m a n a i n s p i r a r o n al i l u s t r e j e f e d e la A c a d e m i a u n a de l a s p á g i n a s m á s b r i l l a n t e s q u e se h a n e s c r i t o s o b r e la o r g a n i z a c i ó n d e l a s s o c i e d a d e s a n t i g u a s ; m a s e s t a b r i l l a n t e z del e s c r i t o r q u e d a c o m p l e t a m e n t e e m p a ñ a d a c o n el h á l i t o p o n z o floso q u e e n s u s l i b r o s e x h a l ó el e s p í r i t u del e r r o r , a l b o r r a r ílel C ó d i g o d e la h u m a n i d a d l a s m a n i f e s t a c i o n e s m á s h e r m o s a s de la i n d i v i d u a l i d a d del h o m b r e , c o m o s o n la familia y la p r o piedad. Y nótese q u e c i t a m o s aquí á la autoridad m á s eminente de la a n t i g ü e d a d p a g a n a . P l a t ó n , d e s p u é s del c u a l n o h a n h e cho otra cosa sus discípulos y sucesores que seguir m á s ó m e nos d e c e r c a l a s h u e l l a s del g r a n m a e s t r o . Si e n t r e l o s filósofos y l e g i s l a d o r e s d e R o m a encontramos ^Igún insignificante destello de luz e n t r e tantísimas s o m b r a s c o m o o b s c u r e c e n en e s a é p o c a la c o n c i e n c i a c a s i m u e r t a del infeliz e s c l a v o , es d e b i d o , m á s q u e á los e s f u e r z o s d e la filosof a p a g a n a que e m p e z a b a y a á despojarse de su c a r á c t e r theúrg i c o y f a t a l i s t a , h a c i é n d o s e m á s h u m a n a y r a c i o n a l , a l a influencia a v a s a l l a d o r a d e la d o c t r i n a e v a n g é l i c a q u e t r a í a á la soc i e d a d m a g n í f i c a s s o l u c i o n e s á los g r a n d e s p r o b l e m a s s o b r e el o r i g e n y d e s t i n o d e los h o m b r e s . P o r o t r a p a r t e , a p e n a s p o d e m o s j u z g a r c o n e x a c t i t u d del est a d o s o c i a l d e los p u e b l o s a n t i g u o s , p o r q u e l a s h i s t o r i a s d e la época se cuidan ú n i c a m e n t e de h a b l a r n o s de sus instituciones ttiilitares y p o l í t i c a s , y n a d a , ó m u y p o c o , n o s d i c e n s o b r e s u o r g a n i z a c i ó n e c o n ó m i c a y s o b r e l a s c o n d i c i o n e s s o c i a l e s d e la r i q u e z a p ú b l i c a . Y es q u e c a d a é p o c a t i e n e s u s t e n d e n c i a s p a r ticulares, su esfera de acción limitada á determinadas manif e s t a c i o n e s d e la v i d a s o c i a l , e n u n a p a l a b r a , fines e x t r a o r d i narios que cumplir; y las aspiraciones de las sociedades a n t i -

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ESPAÑA y AMÉRICA

g u a s n o t e n í a n p o r o b j e t i v o p r i n c i p a l el d e s a r r o l l o d e la r i q u e z a p ú b l i c a y el a c r e c e n t a m i e n t o d e l a s f o r t u n a s p a r t i c u l a r e s p o r l a i n d u s t r i a y el t r a b a j o , s i n o la f o r m a c i ó n l e n t a , a u n q u e p r o g r e s i v a , de o r g a n i s m o s políticos, y a por medio de la acción p u r a m e n t e m i l i t a r , y a t a m b i é n p o r m e d i o d e e v o l u c i o n e s histór i c a s , b a s a d a s e n la n e c e s i d a d d e p a c t o s a m i s t o s o s e n t r e a l g u n o s p a í s e s p a r a d e f e n d e r s e del c o m ú n e n e m i g o . " L a s s o c i e d a d e s a n t i g u a s — d i c e el i l u s t r e P . C a s a n o v a — e s t a b a n o r g a n i z a d a s p a r a la g u e r r a . G r e c i a , E s p a r t a y R o m a , c o n s u s i n n u m e r a b l e s e s c l a v o s á f a v o r d e l a s c l a s e s d i r e c t o r a s , m i r a b a n los p r o b l e m a s s o c i a l e s p r i n c i p a l m e n t e bajo el a s p e c t o m i l i t a r , y sólo ten í a n i d e a s m u y r u d i m e n t a r i a s d e los p r i n c i p i o s e c o n ó m i c o s . Sus elementos de vida, m á s que por las reglas crematísticas, e r a n c o m b i n a d o s p o r el a r t e d e la milicia, e n el q u e a q u e l l o s E s t a d o s sobresalieron de una m a n e r a e m i n e n t e " i . E s , p o r t a n t o , inútil b u s c a r e n la c i e n c i a a n t i g u a s o l u c i o n e s satisfactorias á las múltiples cuestiones económicas que hoy a b s o r b e n p o r c o m p l e t o la a t e n c i ó n d e n u e s t r o s s a b i o s , y q u e t i e n e n el p r i v i l e g i o e x c l u s i v o d e figurar e n la l e g i s l a c i ó n cont e m p o r á n e a c o m o i n t e r e s e s c a p i t a l e s d e la s o c i e d a d , á q u e deben s u b o r d i n a r s e cualesquiera otros que no t e n g a n íntima rel a c i ó n c o n la p r o s p e r i d a d y b i e n e s t a r m a t e r i a l e s d e los p u e b l o s . P e r o es b i e n t r i s t e q u e , á p e s a r d e los g e n e r o s o s esfuerzos r e a l i z a d o s en n u e s t r o s d í a s p o r la c i e n c i a e c o n ó m i c a p a r a v e r d e c o n s e g u i r la m a y o r c a n t i d a d p o s i b l e d e b i e n e s t a r p a r a el m a y o r n ú m e r o p o s i b l e d e i n d i v i d u o s , el p a u p e r i s m o s i g a diezm a n d o , h o y c o m o a y e r , l a s filas d e la h u m a n i d a d , y el horiz o n t e s o c i a l d e la v i d a m o d e r n a , n o o b s t a n t e e s t a r profusam e n t e i l u m i n a d o p o r la e s p l é n d i d a l u z d e los f o c o s e l é c t r i c o s y e n g a l a n a d o c o n t o d a s l a s m a r a v i l l a s d e la c i v i l i z a c i ó n a c t u a l , empiece á obscurecerse con las s o m b r a s de fantasmas revoluc i o n a r i o s , q u e y a c o n el n o m b r e d e a n a r q u i s t a s , y a c o n el d e c o m u n i s t a s , ó y a , e n fin, c o n el d e m e n d i g o s d e s e s p e r a d o s y h a m b r i e n t o s , s e p r e s e n t a n a n t e el t r i b u n a l del Dios-Estado p i d i é n d o l e u n c u b i e r t o e n el g r a n b a n q u e t e d e la v i d a . E s v e r 1 Sociología cristiana, to 1902, pág, 158, P. G. Casanova. Véase la Revista 2Ih lo Aiiiencaim. Agos-

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d a d q u e el p a u p e r i s m o n o r e v i s t e h o y l a s f o r m a s a s q u e r o s a s y ¡ r e p u g n a n t e s con que se p r e s e n t a b a en los pasados tiempos; i p e r o t a m b i é n es c i e r t o q u e a b u n d a n e n n u e s t r o s d í a s m á s los pobres, y ofrecen a d e m á s un peligro, que antes no existía, p a r a la t r a n q u i l i d a d y b u e n g o b i e r n o d e l a s s o c i e d a d e s . - A n t e s , c u a n d o el E s t a d o a b s o r b í a t o d a s l a s f u e r z a s s o c i a l e s , y l a s p o - | c a s l e y e s q u e r e g u l a r i z a b a n el t r a b a j o d e l h o m b r e r a d i c a b a n j en u n r é g i m e n p u r a m e n t e a u t o r i t a r i o , la p o b r e z a n o a f e c t a b a m á s q u e á l o s i n d i v i d u o s , y n o se c o n o c í a n e s a s c o l e c t i v i d a d e s i n d i g e n t e s q u e c o n s t i t u y e n h o y la e t e r n a p e s a d i l l a d e l o s gobiernos, y que ha llamado muy gráficamente un distinguido e c o n o m i s t a epidemia de la pobreza. E s t e c a r á c t e r e p i d é m i c o del p a u p e r i s m o d e h o y es lo q u e h a c e dificilísima, y a u n c a s i i m p o s i b l e , la r e s o l u c i ó n del prob l e m a d e la m i s e r i a , si n o s l i m i t a m o s ú n i c a m e n t e á los c o n t a dos recursos de que dispone p o r a h o r a la ciencia económica; p o r q u e si bien d i c h o s r e c u r s o s e s t á n i n s p i r a d o s e n u n c o n o c i m i e n t o n a d a superficial d e l a s n e c e s i d a d e s s o c i a l e s d e n u e s t r a é p o c a , c a r e c e n d e eficacia p o r su c a r á t e r d e u n i v e r s a l i d a d , y porque adolecen de cierto espíritu idealista y de cierto afán desmesurado por resolver apriorísticamente cuestiones emin e n t e m e n t e p r á c t i c a s , p a r a lo c u a l n o se n e c e s i t a n t e o r í a s b r i l l a n t e s ni c o n c e p c i o n e s s u b l i m e s , s i n o s i m p l e m e n t e u n a v o l u n tad, d e c i d i d a 5' s i n c e r a d e b u s c a r r e m e d i o eficaz y c o n v e n i e n t e á t a n t o s m a l e s c o m o a ñ i g e n h o y al p r o l e t a r i a d o . E s n e c e s a r i o no p e r d e r d e v i s t a e s t e a s p e c t o d e la c u e s t i ó n , q u e n o s p o n e d e manifiesto el m o t i v o d e h a b e r r e s u l t a d o i n f r u c t u o s o s cuantos m e d i o s h a e n s a y a d o la c i e n c i a e c o n ó m i c a p a r a s u b v e n i r á la indigencia de las clases p o b r e s . Y es que la m a y o r í a de los sociólogos m o d e r n o s b a s a n sus teorías y sistemas en un e r r o r c a p i t a l , c u a l es el d e c o n s i d e r a r n u e s t r a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l como fruto espontáneo de u n a solución e c o n ó m i c a , en que la p a r t e m á s d é b i l d e la r a z a h u m a n a h a v e n i d o s i e n d o objeto de c r i m i n a l e x p l o t a c i ó n p o r p a r t e d e la m á s f u e r t e ; l u c h a t a n desigual como injusta de que n a t u r a l m e n t e se h a n originado las i r r i t a n t e s d e s i g u a l d a d e s q u e h o y c o n s t i t u y e n el g r a n p r o b l e m a d e la m i s e r i a . E s s e n c i l l a m e n t e lo q u e l l a m a b a c o n r u d a

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ESPAÑA Y AMÉRICA

f r a n q u e z a el u t o p i s t a O w e n " e s t a d o g r o s e r o é i n e x p e r t o del e s p í r i t u h u m a n o , e n u n p e r í o d o f u n e s t o p a r a la c u l t u r a u n i v e r sal, en que c a d a uno ha estado en lucha con todos y todos c o n cada uno" D e a q u í d e d u c í a el a g i t a d o r i n g l é s la n e c e s i d a d del c o m u n i s m o , c o m o s i s t e m a d e o r g a n i z a c i ó n s o c i a l q u e pod r í a r e s t a b l e c e r el r e i n a d o d e la j u s t i c i a y el d e r e c h o . S i n o b a s t a r a la s i m p l e e x p o s i c i ó n d e t a n p e r e g r i n a s t e o r í a s p a r a c o n d e n a r l a s p o r i r r a c i o n a l e s y u t ó p i c a s , h a r í a m o s a q u í u n a peq u e ñ a reseña histórica de O w e n y de sus e n s a y o s de economía p r á c t i c a , p a r a d e m o s t r a r q u e n o es p o s i b l e r e a l i z a r la e m a n c i p a c i ó n d e u n a c l a s e s o c i a l d e t e r m i n a d a , en u n s i s t e m a q u e t i e n e que empezar por destruir derechos m u y s a g r a d o s y clases m u y r e s p e t a b l e s p o r s u s g e n e r o s o s e s f u e r z o s en p r o d e la g e n e r a l c u l t u r a . L a c o l o n i a d e N e w - H a r m o n y , i n c u b a d a e n el e s p í r i t u a v e n t u r e r o d e O w e n al c a l o r d e u n d e s e o i n m o d e r a d o d e v a n a p o p u l a r i d a d , hizo c o m p r e n d e r de u n a vez al e x t r a v i a d o filósofo que su sistema de o r g a n i z a c i ó n social debía q u e d a r e n t e r r a d o e n el p a n t e ó n d e los e n s u e ñ o s y l a s u t o p i a s . M a s r e n u n c i e m o s por ahora á todo e x a m e n crítico de sistemas comunistas, que n o s l l e v a r í a d e m a s i a d o lejos del o b j e t o p r i n c i p a l q u e a q u í n o s p r o p o n e m o s , y v o l v a m o s á insistir sobre la c a u s a de h a b e r res u l t a d o i n f r u c t u o s o s t o d o s los t r a b a j o s d e la e c o n o m í a m o d e r n a p a r a r e s o l v e r el p r o b l e m a del p a u p e r i s m o . E s i n d u d a b l e q u e e n la c i e n c i a m é d i c a lo m á s i m p o r t a n t e , lo m á s difícil, e s d i a g n o s t i c a r u n a e n f e r m e d a d . D e t e r m i n a r u n plan c u r a t i v o p a r a a h u y e n t a r del o r g a n i s m o h u m a n o cualquier dolencia, no p r e s e n t a g r a n d e s e m b a r a z o s p a r a un facultativo, c u a n d o é s t e c o n o c e á f o n d o el o r g a n i s m o en q u e r a d i c a a q u é l l a y las c i r c u n s t a n c i a s p a t o l ó g i c a s q u e p u e d a n c o n t r i b u i r d e a l g ú n m o d o á d e s a r r o l l a r e n él la e n f e r m e d a d . S u p o n g a m o s q u e se c o m e t e u n d e p l o r a b l e e r r o r a l h a c e r el d i a g n ó s t i c o ; c l a r o e s t á q u e las consecuencias no p o d r á n ser m á s fatales; ese e r r o r de a p r e c i a c i ó n d e s o r i e n t a r á c o m p l e t a m e n t e al m é d i c o , q u i e n c o n a i r e s d e suficiencia y s a t i s f a c c i ó n firmará una receta que será t a l v e z u n p a s a p o r t e d a d o a l p a c i e n t e p a r a el o t r o m u n d o .
1 Vffase su Manifiesto publicado en Londres en Febrero de 1840.

SAGRADA FAMILIA (de Rafael Sanííó)

100

ESPAÑA Y AMÉRICA

P u e s esto es c a b a l m e n t e lo q u e hacen a l g u n o s e c o n o m i s t a s d e n u e s t r o s días c u a n d o ofrecen á la h u m a n i d a d s u s p r o c e d i m i e n t o s t e r a p é u t i c o s p a r a e x t i r p a r esa l l a g a social q u e l l a m a mos p a u p e r i s m o . P a r a ellos la m i s e r i a h u m a n a no es m á s q u e el fruto de u n a g r a n injusticia, s o s t e n i d a a l t r a v é s d e los t i e m p o s p o r c o n v e n cionalismos históricos y por contratos inicuos celebrados entre las c l a s e s a c o m o d a d a s y los m i n i s t r o s d e t o d a s l a s r e l i g i o n e s p o s i t i v a s . D e a h í su odio p r o f u n d o á t o d a idea r e l i g i o s a y su r e s i s t e n c i a p e r t i n a z á m e z c l a r p a r a n a d a las e n s e ñ a n z a s del e s p i r i t u a l i s m o c r i s t i a n o en su p o m p o s o s i s t e m a d e r e c o n s t i t u ción social. S i t u a c i ó n c r e a d a p o r la fuerza,—dicen—sólo por p r o c e d i m i e n t o s violentos t i e n e q u e d e s a p a r e c e r , sin a t e n d e r en a b s o l u t o a las i m p o r t a n t e s l u c e s d e la filosofía y la R e v e l a c i ó n H e aquí la idea d e s c a b e l l a d a y a b s u r d a e n q u e f u n d a n a l g u nos sociólogos m o d e r n o s su d i c t a m e n s o b r e la n a t u r a l e z a y c o n d i c i o n e s de la m i s e r i a h u m a n a . D e s p u é s de e s t o , m a g n í f i c a s e x p l o s i o n e s d e sentimientos nobles y generosos en f a v o r d e las c l a s e s d e s h e r e d a d a s ; i r a c u n d o s apostrofes al c a p i t a l p a r a q u e c e s e y a d e c h u p a r la s a n g r e d e los p o b r e s , y, p o r fin, a m e n a z a s t e r r i b l e s á la b u r g u e s í a , p a r a q u e r e p a r t a los g r a n d e s beneficios d e la i n d u s t r i a con el infeliz o b r e r o , q u e v e el c a u d a l de su s u d o r c o n v e r t i r s e en f o r t u n a s i n m e n s a s , m i e n t r a s él y s u s hijos sufren infinidad de n e c e s i d a d e s y h a s t a se m u e r e n hambre. E s t e c a n t o d e s i r e n a , c o m p u e s t o en el g a b i n e t e de e s t u d i o d e a l g u n o s s a b i o s , q u e c r e e n t e n e r la c l a v e d e los m a l e s sin c u e n t o q u e afiigen á n u e s t r a s o c i e d a d , y se l l a m a n á sí m i s m o s con i r r i t a n t e i n m o d e s t i a r e d e n t o r e s de las c l a s e s t r a b a j a d o r a s , es el c ó d i g o d e los d e r e c h o s del h o m b r e , a p l i c a d o p o r el j a c o binismo c o n t e m p o r á n e o á los h e c h o s sociales, y en el c u a l b u s c a r o n b a s e p a r a c i m e n t a r s u s a m b i c i o n e s y c o d i c i a s la nacional, la Commune Intery c u a n t a s a s o c i a c i o n e s se h a n f u n d a d o riqueza. de

en n u e s t r o s d í a s p a r a c o m b a t i r el d e r e c h o de p r o p i e d a d y a b o lir las v i n c u l a c i o n e s d e la No c a b e d u d a q u e e s t e m o d o d e e x p l i c a r el o r i g e n d e las nec e s i d a d e s sociales, no o b s t a n t e ser p e r f e c t a m e n t e a b s u r d o , es

EL PAUPERLSMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

101

m u y l ó g i c o y c o n s e c u e n t e , si t e n e m o s e n c u e n t a l o s f u n d a m e n tos en q u e e s t r i b a . P o r eso d e c í a el i n s i g n e B a l m e s , c o n su a d m i rable instinto filosófico, q u e n o le e x t r a ñ a b a v e r á u n h o m b r e , desprovisto de las luces de la Religión cristiana, formular dud a s t e r r i b l e s s o b r e la j u s t i c i a y l a c o n v e n i e n c i a d e la o r g a n i z a ción social de h o y y de ayer, y abandonarse á osados pensarnientos e n c a m i n a d o s á t r a s t o r n a r l o t o d o p a r a e n s a y a r o t r o s sistemas. Mas estos procedimientos de violencia, que prescinden en absoluto de la v e r d a d e r a n a t u r a l e z a y condiciones de las s o c i e d a d e s h u m a n a s , n o p u e d e n c o n d u c i r n o s á o t r o r e s u l tado que á un estado permanente de revolución intestina, en q u e al fin v e n d r í a n á t r i u n f a r l o s m á s i n t e l i g e n t e s y los q u e dispusieran de m á s r e c u r s o s p a r a sostener la lucha. D e m o d o q u e l o ú n i c o q u e c o n s e g u i r í a n los p a t r o c i n a d o r e s d e e s t e sist e m a a b s u r d o sería producir u n g r a n t r a s t o r n o social, en q u e por d e p r o n t o r e p o r t a r í a n a l g u n a s v e n t a j a s , p e r o t a n i n s i g l i i ficantes y efímeras, puesto que nada violento es durable, que al p u n t o v o l v e r í a n l a s c o s a s á s e g u i r su c u r s o o r d i n a r i o , d e s p u é s de d e j a r el c a m p o de c o m b a t e c u b i e r t o d e h a r a p i e n t o s y m e n d i g o s . L a Commtine iriientos. No h a y q u e s e p a r a r n u n c a , h a d i c h o un c é l e b r e e c o n o m i s t a , la r e i v i n d i c a c i ó n d e l o s d e r e c h o s del c u m p l i m i e n t o d e l o s d e b e r e s , y la e s c u e l a e c o n ó m i c a q u e f u n d a s u s i s t e m a d e r e o r g a n i c i ó n s o c i a l s o b r e la b a s e d e la d e s a p a r i c i ó n v i o l e n t a ó p r o gresiva de la propiedad privada, desconoce u n a de las obligaciones m á s s a g r a d a s q u e t e n e m o s todos los h o m b r e s , cual es la d e r e s p e t a r l a p r o p i e d a d p a r t i c u l a r , c o m o c o n d i c i ó n i n d i s pensable de toda sociedad posible.
FR. (Se cotilinnará ) MAXIMILIANO E STÉBANEZ,

d e P a r í s es u n h e c h o e l o c u e n t í s i m o

que puede servir para confirmar nuestros anteriores razona-

,

o. s. A..

Etimología y origen del castellano
M a e s t r o , vul. maistro, de má(g)ístru(m). Der.: maestra, m a e s t r e de ma(giister, ant. maese y maesa contractos, maestr-ante, maestr-anza, maestr-fa, maestr-azgo, m a e s t r e - s a l a , maestr-escuela, maestr-ear, a m a e s t r - a r . Magro, de mácru(m) mácer, it. magro, prov. magre, fr. maigre, cat. magre. Der.: magr-a (suple carne), e n m a g r e c e r , magr-ura, magr-ujo. M a j a r , ant. maiar
fBERC.

emplea en la Rioja, después la nueva viña: "Damus vobis illum maleolum et confirmamus totam hereditatem quod habetis in iljam villam" (Car. del rey Sancho de Nav., er. 1063, mon. emilian, ap. Com. de Mora, t, 16), "Dono etiam illas vineas novellas, quas maiolios Esp. 1 vocamus" Sagr. X X X V I , n.'46, afl. 1116), 'Ma¡-

leolus est novellus palmes, innatus pricris anni flagello, cognominatus ob similitudinem rei quod in ea parte qua deciditur ex veteri sarmentó prominens utrumque mallei speciem praebet" (S. Ism. Etim. XVIII, 5). Majuelo por espino de ruto rojo parece ser el mulleolus, adj. fusado por Tertulihno por rojillo, de muí lus rojo, con a por u, como en lambrija, navaja. Así R. Men. Pidal, el cual añade que escaramujo debe venir de scaria y -mujo de muUeus encarnado. Majuela por tirilla de cuero para los zuecos ó borceguíes se dijo por la lazada ó forma; en Galicia amallo, y amalloar por majuelar. M a l o , de málu(m). Der.: mal adj., y como adv. de mál(e), abreviado por ser euclítica, al modo que bien, mal-querer, mal-quistar, mal-herir ó ma-herir, mal-

Loor.,

67), i

maiucar (Cid. 2736), de málléar'e), y maio ' (ALEX. 103, 1563) por mazo, majo, de mállSu(m,; it. magliare, prov. malhar, fr. mailler, pg. malhar, gall. mallar. Der.: majad-ura, = maia-dura ( A L E X . 1288), maiamiento (id. 2349), maja-granzas, majad-cro ó maza, metafor. porfiado, ntício. Nótese que mallar, y mallo por mazo, son dialectales, como en Asturias mayar el trigo, may-ucar por golpear, maj'uca tunda, mayucas en Oviedo ó mayólas en otras partes por pilongas, may u g a r . Majo propiamente el mazo, de málléu(m), maj-ano ó sayalero en Lope de Rueda. Majuelo dc málISolu(m), es la estaca cortada con una cruz en medio á modo de martillo, y sirve para tras-

parar, mal-rotar, de roto, mal-traer, mal. plantarla; de aquí la nueva cepa, como se j criar, mal-decir, mal-hablado, mal-visto,

I

V é a s e la pág, 33 del núm. 1 del año 11.

ETIMOLOGÍA

Y

ORIGEN

DEL

CASTELLANO

103 i

mal-tratar y mal-trecho, mal-andar, malsín y malsin-ar de sino ó estrella (?), malmeter, mal-gastar, mal-avenido, raal-ba••atar, mal-carado, mal-casar, mal-caso 6 traición, caso infame, mal-comer, malcontento, mal-dito, mal-fetrla 6 raal-he'ría como benetría ó behetría, mal-hadado, mal-hecho, mal-hechor, mal-ojo, mal-humorado, mal-mirado, ma-lograr, malogr-o, mal-grado, mal-parir, mal-parto, mal-pensado, mal-sano, mal-sonar, mal-traer, mal-trabaja, mal-vender, malvezar, mal-versar, m a l - h a y a, mala-fe, mal-ear, mal-dad por analogía con bondad, mal-eza, mal-illo, mal-ote, mal-ucho, Walv-ar ant. (Baena, Jusgo) 119) y arag. por ma(Fuero amon-estar, lear, malv-estat y malv-ezdad por maldad, como

mansu(s) deriva manso, it. manso, manzo prov. raans, por apacible, sosegado, propiamente se dijo por permanecer en casa aplicándose á los animales domeslicados, en oposición á los bravos ó del campo, libres. En Asturias se aplica á tierras 6 bienes primordiales de los curatos, que pei'manecen libres de pagar diezmos, y en Galicia amansar es domesticar, apaciguar, en cast. a-mansar, re-manso y remansar por quedarse el agua y por pachorra, flema. En carta del año 983 ( T RAGiA, excoll. mansos Cuaresm.): "in villa maiore 4 cum t e n a s et vincas", y en

otros documentos, siempre por bueyes, etcétera. Mansedumbre, ant. mansedumne ( B í R c . S . Mili. 113) y niansedume, como en gall., de mansuetudinem. JWano, de mánú(m). Der.: & man salva, man á man, man-izquierda, man-comun, mancomun-ar, man-cuerda, man-cuerna, desmíin, desman-arse ó salirse de la mano y man-ada, y desmandarse ( C A N C . Baena 141), man-derecha, man-doble 6 golpe con entrambas manos, man-levar ant. por contratar, disputar, raan-tener, mantenimiento, mam-parar ant. por amparar, mampar-a, desmamparar: "Ni compres majada ni viña des-mamparada". (H ERNÁN N U S EZ), man-ada, lo que cabe en la mano, además conjunto de, rebaño, manilla, man-aza, man-ota, manot-ada, manot-ear, Juego raanot-eo, man-ija, manej-ar, Fuero manej-o, diinin. de man-ear, en el

™alv-azD ant., malv-ado, formas que no pueden venir de malfi + vátíus, pues de "lalvazo no viene malv-ar, sino al revés probablemente de ma-l(é)var ó elevare. M a n , por maflana (Cid), gall. mafl, maf^an, de man(e). Der.: mañ-ana, adj., desPues sust., mañan-ada, mafian-ear, a-man-ecer, re-man-ecer. M a n c e b o , de míXncipiu(m) esclavo, después el que trabajaba en el campo, en fin, < ^ 1 subordinado en cualquier oficio. Der.: nianceb-a, manceb-ia, a-manceb-arse. M a n c o , de müncü(ra). Der.: manqu-e•lad, manqu-ear, raanqu-era, manc-ar ant. por faltar (Cid. 3312). M a n r t a r , de mandar(e). Der.: mand-a, mand-o, mand-ado, mandad-ero, manda"liento, mandar-in, mand-on, co-mandar, <=omand-ante, comand-a, comand-o, demandar, dcmand-a, des-mandarsc. M a n i l a , de mác(ü)la(m), es el tizón ú honguiUo parásito. M a n i r , hoy de la carne man-ida, en Astur. remanido por fruto semipodrido, "le máner(e). Der.: man-ido, man-ida ó si"o donde v i v e el animal, unt. re-manir por permanecer, después el erudito re•haner, re-manescer = remanecer por man-escere perseverar, en S . Valerio

por manejar, usar, man-ea, man-

ecilla, man-ferir, man-era, a-maner-ado, mani-atar, mani-corto, mani-largo, maniroto, mani-obrar, mani-obra, mani-ota, mani-atar mani-vacío, cuya -i denuncia ya la formación erudita, m a n o j o , manose a r , manose-o. Manga de mán'í)ca(m): m a n g - o , m a n e - e r a , mangu-era, mangero, en-mang-ar, des-enmangar, re-mangar, remang-o, a-rremangarse, manguito, mang-ote, mangu-eta, mang-on, mangon-ear, mangon-eo. Mam-post-ero por recaudador en el Fuero Juego, mampuesto, raampost-er-ía: "Concedo... prae-

(s. VII, F LOREZ, XVI, ap.) Del participio

104!

ESPAÑA Y AMÉRICA
Der.: masc-ujar ( L UCAS F ERNANDEZ , 146),

diclam villam lU illara habcatis quitara, et immunem ab omni pecto et fonsado et fonsaderaet manera et liomicidioet H / a m posta et iiininpostcria et calumnia et ab omni gravamíne racrini regís et saionis"; (Cart. de Henr., er. 1254, Arch. Naj.) Mano, ant. por grande: "Esta virtud tan mantia, tan noble condición" ("SÍ?'!:. Sacr. 166), de magnu(m), ta-maño, de tam, siist. y adjetivo. En Galicia ¡maña! interjcc. admirativa ¡gran cosa sería!, en Aragón te'rmino de cariño ¡maño! de magno? M a r , de márCé). Der.: mar-eai", mare-o, mare-a, mare-ante, marcj-ada, mar-eta, mar-ino, mar-ina, marin-cro, mar-isco, inar-isma como nior-isma, etc. . l l a r a v i j a , raaravij-oso ant. (Ale.x. 338), de mirabilia, de mirñbile, mirari; it. mej.aviglia a d j . , m a r a v i g l i a , prov. mervelha, mcravilla, fr. merveille, cat. raaravelha, p g . raaravilha: ma- por mi- A causa de la r siguiente. Dialectales ó románicas no castellanas, 6 influidas por el romanismo son maravcUa (Alex. 1366) y maravilla, de donde maravill-oso, mará vill-ar. .Ilarltlo, de máritu(m). Der.: m a r i d - a j í , raarid-al ant., marid-ar, marid-azo. Marón, 6 morueco, de máre(m) mas con el -on aument., para distinguirlo de mar (?). Martillo, gall. martelo, de raartSllu(m)
'S. I SID. Etim. X I X , V I I y X V I I I ) ; it. mar-

dialect. masc-ullar. Maslo, ant. de donde quieren derive macho, aunque á mi no me satisface: "Que cordero matasen maslo, ca non coidera" ( B E R C Sacr., 14), de mas(cu)lu(m), mas maris. Mastranzo, y mastranto, gall. raentrasite, mentrasto, í t . m a n l a s t r o , de me(n)stástrüm, despectivo de menta, ó sea menta borda, silvestre, y en vez de mentastrum, y a que por no sonar n ante s solía á veces ponerse sin necesidad, como se nota en las inscripciones. Ma.stucrzo, de nristürciu(m); it. nasturzio, cerd. martuzzu, fr. nasitort, p g . mastrugo. Mayor, en Alexandre, león, y gall. maor de mrüOr(em). Der.: moyor-al, mayor - ar , mayor - azgo , maj^or - domo = maior-domus fEsp. Sagr. X X X V I I , ap .9), mayordom-ía, m a y o r - i a ; mejorana de maiorana pero contaminado de mejor. Me, proclit., de mC, mi, mió = méü(m). No cambia la i de mi por no ser tónica siendo proclítica, mi libro. Mear, de meiar(e) vulg. por meiíre; pero la pérdida de i es leonesa, como en peor de peiorem; cerd. meare, p g . mijar. Der.: me-ada, mead-ina, me-arr-ada. Mecer, de mixcer(e) por miscére; i t . mescire, gall. mejer, pg. mexer, en Asturias mecer por ordeñar, a-mecer por juntar, soldar, amestar unir dos hilos 6 maderos, en Aragón mejer remover la brisa en los lagares, casi el valor de agitar, que viene del de mezclar, y que hallamos en Ruy Gonz. Clavijo (Vida Tamorl. p. 172): "Estaba un cuero muy grande lleno de natas e leche de yeguas, e omes con unas varas en las manos que mecían aquella leche", véanse el Cid (13) y el Fuero Juzgo, donde mescerse y a-mecerse están por mezclarse (etiam de copula carn.). Der.: meced-ora, huevo mex-ido, tal vez mes-nar 6 mezclar reuniendo, mcsn-ada, mesnad-ero. En efecto, -sn es sufijo castellano, rebuznar, y mesn-ada

icllo, pg. martello, prov. martel. fr. martcau. Der.: martill-ar, martill-azo, martiU-ear, martille-o. Mas, ant. mais, maes (Fuero Juzgo), de ina(g)is; pg. mais, c a t . may, it. y rum. mai, ma, prov. y gall. mais, mas, fr. mais. Der.: de-m.ás, en el Fuero Juzgo demaes demais, íl demás, demas-ía, demasi-arse, demasi-ado. Masa, de massa(m). Der.: mas-ar, a-masar, mas-ada, mas-aje, mas-era, mas-eta, amas-ijo. Mascar, de mas(ti)car(e); it. masticare, rum. mostee, prov. mastegar, maschar, fr. m.lcher, pg. y cat. mastigar, mascar.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO no es mAs que un derivado de mesnar. Oíros lo traen de las romílnicas, ant. fr. uiaisnicíe, maisgnide, prov. mainada de ' mansiOnata. Pero el -da sólo aparece en 'a forma castellana: en la italiana mascada, es de préstamo, como la provenzal y la francesa. Además ns hubiera dado s, •^e raansio en fr. maison, prov. maisó, de donde e\ ant. pg. maison y meijon, ant. cast. mayson, mesón. L a forma pg. meijon, la it. magionc, la cerd. masone por rebaño, me hacen sospechar que tenemos a^ul el origen de maj-ada, ant. porposa''a, lugar donde posa el rebaño, y por rebaño.

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mielgo de Lucas F e r n a n d e z , melga (C UFEVO , S 677): amelga y melga es el espacio e n t r e dos sulcos que dividen la haza, amelg-ar m a r c a r con surcos, mielga lista y pedazo de tierra así marcada y especie de bieldo, sin duda por haber tenido antes solo dos dientes 6 púas. La idea de abrir en arr-emellar, se reproduce en el asturiano es-melgar y a-melgar por castrar la colmena. Gemellus por doble, dos, ya se encuentra antiguamente: "Librum.,. geviellis manibus obtulit" (Ep. lUalii, D ' A c i i E R , spec.) Camella 6 gamella e s cada uno de los dos arcos del yugo, en .Asturias cada una de las va-Xedir. gall. midir. de metir(i). Der.: cas se dice camella de la izquierda ó de la derecha: ¿vienen d e gemcUa convertido ined-ida, dis-med-ido, co-medir, ant. por g e - e n ga-, cuando aun sonaba la g? CaPensar y premeditar, comedir-se, comedido, descomedido. mell-on, gamell-on, gamella es porción de tierra que en heredad arada queda sin Mejilla, ant. majilla, majiella, maxilla alzar 6 volver. VS ANTILL.), maxiella y massiella B ERC. 9ieiiibrar, ant. ( B ERC . S . IJom. 474), Or. 137, Ou el 2f), raejiella (como casticllo), de maxilla(m), c por á , á causa de gall. lembrar, por disimilación, de mém'a palatizada x = j . (6)rar(e) con b parásita; it. membrare, prov. membrar, ant. fr. membrer. Der.: -*eJor, meior y raeyor ( B ERC . S . £IOWÍ. membr-anza, membrete, re-mcmbrar, re^. S.Lor.12), gall. mellor, de mélior(em). membr-anza. I^er.: mejor-ar, Berceo (Mil. 157) meiorar, •íes-mejorar, mejor-a, mejor-la = meioria Menar, ant. por mover, levantar (Alex. 'BfRc. S . Mili. 339). 1130) por manejar (ad. 1798), por llevar, gobernar ( B EKC. Sacr. 100), de minar(e) •Mella, mellar han perdido una e-, emeconducir bestias; it. menare, prov. mcnar, l'a, dc(g)emeUa(m), comeen gr. oiitAÓtl. fr. mener, cat. menar, astur. a-menarpor r>ljose del abrir en dos, del dividir, del arrear y castigar fuertemente. De aquí me hacer una boca en el filo, etc.: en Asturias sospecho que derivó men-car ó sea remoiirr-emellar es abrir mucho los ojos por «fecto del espanto ó de la ira, involunta- ; ver, en HITA mcn-iar, frecuentativo dc me'lamente.De gemell(i)cus vienen emelgo j nar, mene-o, en Arag. re-mcnar por remopor mellizo ( F . ROSAL, Bibl. Nac. m s s , j ver. En Álava min-ada por conjunto de reses destinadas á la labranza en un pueblo. ''-127, p. 250), mielgo ( L t c . FmiN. 179), Menaza, ant. (.4lex. 730 y Fuero Jus"lelgu-izo ( R OSAL., ibid), melgu-izo (Bogo),del »nt. y vulg. niin,lcias, min.lcíae, ' ^o); pg. gemeos, gall. melgos y gimelde minae. E n el Glosario de Reichenau, 'JS. Mellizo viene, pues, de mella, como del s. VIII, menaces = minas, manatiat «melgu-izo de emelgo, ambos con la mis= minatur, it. minaccia, prov. y cat. me™a significación, y mella de emella, de «ionde emcll-izo(i9i6/(a esc. del s. XV, nassa, fr. menace. Der.: m e n a z a r (Fuero Jusgo), a m e n a z a r , amenaza, amenazI-H, CflMí. IV, 2; VII, 3), comomest-izo ador, amenaz-ante. (Cfr. menar, a-menar). •le mesta. A emelgo, que también es apellido, Melg-ar toponímico, se reduce Menester, ant. menster, mester, mees«melg.a "entre dos sulcos" ( N EBRIJA), y a)| ter y menesteer por negocio (Fuero Jus8

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goj, mester por necesidad, "si mester los aurun" (UrdtH. Barbaslro, Rev. Aragón,
1903, p. 55, B ERCEO , S . Or. 10), de ministe-

pues mar hubiera conservado la a por ir ante r y por ser tema conocido. Mes, de mg(n)s(em) raensis. Der.: mesada. Mesa, de me(n)sa(m). Der.: mes-eta. Mesar, de missum mftcre cosechar: "lile metit barbam, crinem hic deponit
amati." ( J UVEN., Sat., 3 ) .

r(ium); it. mestiero, prov. y ant. fr. menestier, mester, mestir, mestier, fr. métier, pg. mistOr; menester-oso. Menor, de minOr(em); menor-ar, menor-ia. Menos de minús; menos-cabar, menosc.ib-o, menos-preciar, menos-precio, a-men de por menos, fuera de: 'Amen del lecho, porque en esta venta no hay ningu • no, todo lo demás se hallará en ella con mucha abundancia" (Quij., p. 1 c. 2). Mcnndo, ant. también por minuto, de minütu(m). Der.: menud-encia, menud-i11o, menud-ear, menude-o. Menucia y menuzo por pedazo, formas antiguas qne dieron des-menuz-ar, de m¡nüt5a(m), mermz&x (Fuero Jusgo), menuz-ado ( B E R C , Sacr. 112). Meollo, de mScd,ülla(m); prov. meóla, muelha, fr. moelle, gall. y pg. miólo. Mercar, miercar (Fuero Jusgo), de mércar(i). Der.: merc-a por compra ant., mere ado, mercad-ero = mercad-er, mercador, m e r c a d e r í a , m e r c a d u r í a , mercante, merc-anc-fa. m e r c a n t i l ; merced de mércíd(em1 merces; m e r c e r o , m e r c e r í a , merceriario = mercenarius. Merienda, gall. merenda, de mérénda{m): "Merenda est cihus qui declinante die sumitur, quasi post meridiem edenda et próxima cenae." (S. I SID. Etim. X X , 2),^ de méreri. Der.: merend-ar, merend-ero.¡ Merlo, mierlo, mierla, mirlo, mirl-arse, • de mér(ú)la(m); it. merla, merlo, fr. mer-' le, cat. merla, gall. merlo, melro, p g . meiro. Merl-uza, según algunos, del mismo tema, ya que en Plinio (32, 11) es "piséis saxatilis"; otros de márij lüciús; prov. merlus, fr. merluche. Diego Granado, en su Arte de cocina, emplea lus por merluza y en Titaguas de Aragón Uus, como en catalán. Sin duda de lüciüs y de mérüla, (Continuará.)

Mesta, por reunión de ganaderos, res furtiva que se agregaba al rebaño de otro dueño y por terrenos de la mesta: "Vadít per i l l a s mestas de Fresnedo" (Fund. mon. Obon., er. 819, V E I AZ(J., t. 8 ) , de mixtaCm) miscere; g a l l , mesto por mezclado. Der.: mest-al, mest-eño, mestizo (mezcladizo), mest-ura = mixtura, mestur-ar por mezclar, anunciar, vaticinar ( B ERC . S . Lor., 72), mestur-ero por

zizañero, embustero, descubridor ( B ERC, S . Lor., 22). Mest-engo, después mostrenco, como abol-engo, y realengo 6 realenco (Fuero de Nav., p. 57 reallenco), en Á l a v a mesto, por mezcla de varias semillas como habas, yeros, rica, titos. Mesura, de me(n)süra(m). Der.: mesurarse, mesur-ado, des-mesurado, mesur-ai ant. por medir: "Quien el azeyte mesura,
las manos se unta" ( H ERN . N UÑEZ.)

Meter, de mittérje) por mittdre; it. metiere, prov. melre, fr. mettre, pg. metter. L a acepción latina es la dc enviar; Ja románica la de trasladar de un sitio á otro, la de poner (Fuero Jusgo), y la castellana la de poner dentro, la de meter, que y a se trasparenta, ó está clara, en Columela ( V I , 1 2 ) : "detur opera ne in aquam pedem mittat"; en Hita (1183) vale poner, apostar, Der.: m e t i d o , met-ida, met-ic-on, co-meter, a-cometer, acometida, entre-meter, entre-met-ido ó entrometer, entromet-ido, so.meter, arre-meter, arremct-ida, prometer = promitlere, promesa = promissa. J ULIO CEJADOR, Presbítero. j

Obras Catolicéis.
La Compañía de Santa T e r e s a de J e s ú s .
Sapiens et clogitens pietas.

O p u e d e n e g a r s e q u e u n o de los s i g l o s m á s g l o r i o s o s d e C a t a l u ñ a es el q u e a c a b a de p a s a r a l - Q ^ - p a n t e ó n de la h i s t o r i a , d e v o r a d o por el i n e x o ^ ble y r á p i d o c o r r e r de los t i e m p o s . A p e s a r d e 'as t e m p e s t a d e s r e l i g i o s a s , q u e h a n c o n m o v i d o h a s t a los m á s h o n d o s f u n d a m e n t o s d e n u e s t r a p a t r i a ; á p e s a r del o p r i m e n t e c e n t r a l i s m o , q u e h a sido el s e p u l t u r e r o de las e n e r g í a s n a c i o nales; á p e s a r , e n fin, de la m a r c h a t r i u n f a d o r a d e la r e v o l u c i ó n en t o d o s los ó r d e n e s d e la v i d a h u m a n a , bien p u e d e a s e g u '"arse, l i m i t á n d o n o s á C a t a l u ñ a , q u e el siglo X I X h a sido el d e •su r e n a c i m i e n t o . Bajo la p e s a d a losa del d e s p o t i s m o m o n á r quico ó p a r l a m e n t a r i o , en q u e y a c e m o r i b u n d a la N a c i ó n , a u n se p e r c i b e n latidos q u e l l e n a n de e s p e r a n z a , en la q u e p a r e c í a cadáver putrefacto, y no ha tenido más que introducirse por los r e s q u i c i o s de la s e p u l t u r a el s a l u d a b l e v i e n t o r e g i o n a l i s t a , P a r a q u e s e d e s e n t u m e z c a n los m i e m b r o s d e la p a t r i a y v a y a n Poco á p o c o v i g o r i z á n d o s e , h a s t a p o d e r a l g ú n día r o m p e r l a s odiosas c a d e n a s del E s t a d o a t e o y c e n t r a l i z a d o r . A q u e l dia Será el d e la r e s u r r e c c i ó n de E s p a ñ a . U n a de l a s a n t i g u a s n a c i o n e s en q u e c o n m á s v e h e m e n c i a h a s o p l a d o el v i e n t o del r e g i o n a l i s m o , p e r o del r e g i o n a l i s m o á l a e s p a ñ o l a , es decir, c a t ó l i c o y t r a d i c i o n a l , h a sido C a t a l u ñ a . N o i g n o r a m o s q u e h a q u e r i d o d e s v i a r s e , y de h e c h o se h a d e s -

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v i a d o a l g u n a v e z , del b u e n c a m i n o la a s p i r a c i ó n r e g i o n a l i s t a . A c o n t e c e , siempre que se reacciona contra algtin mal, i n c u r r i r e n el c o n t r a r i o . P e r o es i n n e g a b l e q u e , en m e d i o d e s u s e x c e s o s , h a y e n el r e g i o n a l i s m o u n a d i r e c c i ó n s a n a y r e g e n e r a d o r a , q u e si n o es la c a u s a , e s al m e n o s el m e d i o a m b i e n t e f a v o r a b l e en que h a n ido desarrollándose las principales glorias de Catal u ñ a d u r a n t e el s i g l o X I X . E s t o h a s u c e d i d o c o n la de Santa Canigó. Teresa de Jesús, Compañía y el q u e a p a r e c i ó c u a n d o el r e g i o n a l i s -

m o l i t e r a r i o i b a á s o r p r e n d e r al m u n d o c o n la Atlántida f u e r z a i n c o n t r a s t a b l e y p o d e r o s a en la o p i n i ó n ptíblica.

y c u a n d o el r e g i o n a l i s m o político-social e r a y a unfa

E n el é p i c o d e s p e r t a r d e C a t a l u ñ a n o h a b í a d e t e n e r la R e l i g i ó n la m e n o r p a r t e . N o sólo h a n sido c a t ó l i c o s l a m a y o r í a d l o s q u e h a n p r o d u c i d o el a s o m b r o s o r e n a c i m i e n t o c a t a l á n , s i n o q u e los m a y o r e s g i g a n t e s de tan f o r m i d a b l e e m p r e s a p e r t e n e c e n á la p o r c i ó n m á s e s c o g i d a d e la I g l e s i a , al C l e r o . D e a q u í e s fácil c o m p r e n d e r q u e el m o v i m i e n t o i n i c i a d o e n la filosofía y e n la c i e n c i a , en la l i t e r a t u r a y en el a r t e , en el d e r e c h o y en la h i s t o r i a , h a b í a d e e x t e n d e r s e p o r fuerza al o r d e n m o r a l y r e l i g i o s o , q u e es el a l m a de la c i v i l i z a c i ó n p a r t i c u l a r de C a t a l u ñ a y d e . l a g e n e r a l d e E s p a ñ a . U n o d e los h o m b r e s m á s port e n t o s o s , d e s d e e s t e p u n t o d e v i s t a , h a sido el v e n e r a b l e S a c e r dote tarraconense sús. D. E n r i q u e de Ossó y C e r v e l l ó , de Santa Teresa ínclito de Jef u n d a d o r d e la m á s í n c l i t a Compañía

L e c o n o c í e n B a r c e l o n a , c u a n d o en A g o s t o d e 1892 iba y o

á e m b a r c a r m e p a r a las Misiones de Oriente, y por más que h a n p a s a d o a l g u n o s a ñ o s , a u n e s t á f r e s c a en mi m e m o r i a su p r e s e n c i a d e s a n t o , t o d a v í a le v e o e n el f o n d o del a l m a y e n t r e l a s c l a r i d a d e s del e s p í r i t u , c o n t a n t a m a y o r v i v e z a , c u a n t o m á s a v a n z a h a c i a lo p a s a d o la lejanía dt-l r e c u e r d o , c o n t a n t o m a y o r p l a c e r , c u a n t o m á s s e a r r a i g a p a r a lo p o r v e n i r el árboli f r o n d o s o d e la Compañía de Santa Teresa de Jestis. •

¿ C u á l e s el fin d e e s t a A s o c i a c i ó n ? ¿Cómo le h a c u m p l i d o e n l o s v e i n t i o c h o a ñ o s q u e lleva d e e x i s t e n c i a ? Son las d o s p r e g u n t a s á q u e m e p r o p o n g o r e s p o n d e r en este b r e v e a r t í c u l o . E s la h i s t o r i a t e s t i g o e l o c u e n t e d e lo q u e h a h e c h o p o r la m u j e r el C r i s t i a n i s m o , así c o m o d e la c o o p e r a c i ó n d e la m u j e r

OBRAS

CATÓLICAS

1091

á la g r a n o b r a d e la I g l e s i a c a t ó l i c a . L a s í n t e s i s m á s g r a n d i o s a d e e s a m u t u a influencia, la q u e á la v e z e x p l i c a en e s t e a s u n t o la m a r c h a s u c e s i v a d e la h u m a n i d a d d e s d e su p r i n c i p i o h a s t a

KVDO. P . D. K N R I Q U E
FUHDAOOR PE;I,A; COMPvSfA DE

DE

OSSÓ
DB JESÚS

SAXTA

TElíESA

la fin d e los t i e m p o s , se e n c i e r r a e n u n solo n o m b r e , e n el d e ^^laria. M a d r e de J e s t i s . L a m u j e r b í b l i c a fué su p r e p a r a c i ó n y a n u n c i a m i e n t o ; la d e los t i e m p o s c r i s t i a n o s , su fruto m á s r e g a -

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l a d o y su flor m á s d e l i c a d a . Q u i t a d á la M a d r e del M e s í a s , y la h i s t o r i a d e la m u j e r s e r á u n m i s t e r i o q u e n a d i e p o d r á e x p l i c a r . ¿Por q u é la d u l c e c o m p a ñ e r a del h o m b r e h a sido la s e ñ a l d e m a l d i c i ó n , el s u j e t o d e t o d o s los d o l o r e s en la s o c i e d a d pag a n a , y en c a m b i o h a sido i n v e s t i d a d e la m a j e s t a d de r e i n a en el p u e b l o d e D i o s y e n l a s n a c i o n e s f o r m a d a s p o r la I g l e s i a católica? L a c l a v e del m i s t e r i o e s s o b r e n a t u r a l , e s t á e n la e x i s t e n c i a d e u n a m u j e r m a r a v i l l o s a q u e t o c a en los l i m i t e s d e lo divino y que será bendecida por todas las generaciones. E s t a m u j e r m a r a v i l l o s a , r e p i t á m o s l o , es M a r í a , M a d r e d e D i o s y Madre nuestra. D e lo d i c h o s e d e s p r e n d e u n a c o n s e c u e n c i a , y es q u e a s í c o m o p o r M a r í a h a sido e l e v a d a la m u j e r c r i s t i a n a al m a y o r g r a d o d e d i g n i d a d d e q u e es s u s c e p t i b l e , así t a m b i é n , á m e d i d a q u e l a s s o c i e d a d e s v u e l v a n á p a g a n i z a r s e p o r la n e g a c i ó n d e lo s o b r e n a t u r a l , la m u j e r i r á d e s c e n d i e n d o d e c a t e g o r í a h a s t a q u e d a r r e d u c i d a á la t r i s t e c o n d i c i ó n d e e s c l a v a . S e h a b l a r á m u c h o p o r los f e m i n i s t a s r e v o l u c i o n a r i o s d e la emancipación d e la m u j e r ; p e r o e s t a s e r á u n a p a l a b r a v a c í a d e s e n t i d o , p o r n o d e c i r u n s a r c a s m o c r u e l y h o r r i b l e , p u e s , f u e r a d e la a t m ó s f e r a d i v i n a d e l a g r a c i a del S a l v a d o r , la q u e p o r v o l u n t a d d e D i o s e s t á o r d e n a d a á s e r la c o m p a ñ e r a del h o m b r e , s e r á p o r la m i s m a n a t u r a l e z a d e l a s c o s a s l_a v í c t i m a d e s u s p a s i o n e s bestiales. E s t e p e l i g r o c o r r e la m u j e r c r i s t i a n a e n la é p o c a m o d e r n a . O t r a v e z se h a v u e l t o á oir e n el m u n d o el silbo d e la s i e r p e t e n t a d o r a , y a h o r a , c o m o en el P a r a í s o , se d i c e con las p a l a - , b r a s m á s s u g e s t i v a s y e n g a ñ o s a s á la p o b r e d e s c e n d i e n t e d e i E v a q u e , si c o m e del fruto del á r b o l d e la c i e n c i a , s e r á c o m o j D i o s , es d e c i r , a b s o l u t a m e n t e s o b e r a n a y l i b r e . L a E v a con- 1 t e m p o r á n e a c e d e i n c a u t a á la s u g e s t i ó n d e s u s e n e m i g o s y s e q u e d a sin la v e r d a d e r a c i e n c i a , p e r o s e h a t r a g a d o el v e n e n o q u e le d e s g a r r a l a s e n t r a ñ a s . ¿ C ó m o p r e v e n i r ese peligro? ¿ C ó m o c u r a r ese mal? ¿Qué h a c e r p a r a q u e la m u j e r n o se p e r v i e r t a , s i n o q u e s i g a s i e n d o la c o o p e r a d o r a d e la I g l e s i a en la r e g e n e r a c i ó n del m u n d o , en la restauración de todas las cosas e n C r i s t o N u e s t r o S e ñ o r ? P u e s a ñ a d i e n d o á los h á b i t o s infusos

OBRAS CATÓLICAS

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d e la fe y d e los d o n e s del E s p í r i t u S a n t o u n a c u l t u r a sólidam e n t e c r i s t i a n a , u n a c i e n c i a q u e , h a c e y a t i e m p o , p o s e e r í a la m u j e r c a t ó l i c a , si la a c c i ó n d e la I g l e s i a n o h u b i e r a s i d o e n t o r p e c i d a d i r e c t a é i n d i r e c t a m e n t e p o r la r e v o l u c i ó n r e l i g i o s a del s i g l o X V I . A s í c r e e m o s q u e lo e n t e n d i ó el s a b i o D . E n r i q u e O s s ó , y p a r a ese fin i n s p i r ó l e D i o s q u e f u n d a s e la de Santa Teresa de Jesús. Compañía

E l fin, p o r c o n s i g u i e n t e , d e e s t a n u e v a C o n g r e g a c i ó n r e l i g i o sa e s e d u c a r é i n s t r u i r á la m u j e r d e n t r o d e la p i e d a d c a t ó l i c a y c o n a r r e g l o á l a s n e c e s i d a d e s d e los t i e m p o s presentes, mística c o o p e r a n d o d e . e s t e m o d o al l e g í t i m o p r o g r e s o h u m a n o y t o m a n d o p o r m o d e l o y c e l e s t i a l p a t r o n a á la D o c t o r a S a n t a T e r e s a de J e s ú s . P o r m a n e r a que las n u e v a s religiosas t i e n e n c o m o m e d i o d e s a n t i f i c a c i ó n el e s t u d i o d e l a s c i e n c i a s , y c o m o a p o s t o l a d o p e c u l i a r la e n s e ñ a n z a c r i s t i a n a d e la m u jer. C o m o se v e en s u s o b r a s , s o b r e t o d o en la Vida Cartas, y en las d e a m b a s c o s a s , d e l a s l e t r a s y d e la e s m e r a d a e d u c a letras

ción d e l a s d o n c e l l a s , fué a m i g a y d e v o t í s i m a S a n t a T e r e s a d e J e s ú s , c o m o l l e n a q u e e s t a b a del a m o r d e D i o s . Las ayudan á servir á su Majestad, es s e n t e n c i a c o n s t a n t e d e la

S a n t a , c o n f o r m e e n e s t o c o n la m e n t e d e la I g l e s i a y la d o c t r i na d e S a n t o T o m á s d e A q u i n o . V e a m o s a h o r a c ó m o r e a l i z a la C o m p a ñ í a d e S a n t a T e r e s a su m i s i ó n s o c i a l y r e l i g i o s a . E n h o n o r d e la v e r d a d h a y q u e r e c o n o c e r q u e la c u m p l e á m a r a v i l l a . E s de a y e r , y e n c i e r t o s e n t i d o se p u e d e d e c i r q u e y a l l e n a t o d a la t i e r r a . T i e n e e n la a c t u a l i d a d c u a r e n t a c o l e g i o s , v e i n t e e n E s p a ñ a , s i e t e en la A m é r i c a l a t i n a , y los r e s t a n t e s en el E x t r a n j e r o . E d u c a á u n a s <Jiez mil a l u m n a s y a c a u d i l l a bajo s u s b a n d e r a s m u y c e r c a d e quinientas H e r m a n a s ó religiosas profesas, m u c h a s de ellas con t í t u l o d e m a e s t r a s s u p e r i o r e s . L a c a s a m a t r i z en la C i u d a d C o n d a l . T r e s c o s a s e x p l i c a n , e n mi h u m i l d e p a r e c e r , la p r o d i g i o s a e x t e n s i ó n d e la Compañía de Santa Teresa de Jesús: el e s p í ritu de la S a n t a , q u e en t o d o i m i t a n , c o m o su v e n e r a b l e fund a d o r , l a s T e r e s i a n a s ; la a m p l i a y o r d e n a d a e n s e ñ a n z a q u e e s t á en T o r t o s a , y el C o l e g i o , d o n d e se h a c e n p r o f e s o r a s l a s H e r m a n a s ,

112

ESPARA Y

AMÉRICA

d a n en s u s c o l e g i o s , y la i n g e n i o s a e s t r a t a g e m a d e s e r , A la v e r d a d , r e l i g i o s a s , y m u y r e l i g i o s a s , p e r o sin p a r e c e r l o . V é a s e lo q u e s o b r e esto ú l t i m o d i c e el S u m a r i o d e las C o n s t i t u c i o n e s a p r o b a d a s p o r la S a n t a S e d e : " L a s d e la C o m p a ñ í a d e S a n t a T e r e s a de J e s ú s n o d e b e n d i s t i n g u i r s e en su p o r t e e x t e r i o r de las o t r a s d o n c e l l a s h o n e s t a s q u e v i v e n e n el m u n d o p o r o t r a c o s a q u e p o r su m o d e s t i a , sencillez y g r a c i a c r i s t i a n a s , p a r a mejor p r o c u r a r d e e s t a m a n e r a la m a y o r g l o r i a de D i o s y a u m e n t o d e los i n t e r e s e s d e J e s ú s y s u T e r e s a en c u a l q u i e r p a r t e . Q u e r e m o s , y es u n a v e r d a d , q u e l a s d e la C o m p a ñ í a d e S a n t a T e r e s a de J e s ú s s e a n r e l i g i o s a s , t e n g a n el m i s m o m é r i t o q u e ellas y m á s si es posible, c o n el f a v o r d e D i o s , p e r o sin par e c e r l o . N a d a , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e h u e l a á m o n j a s , ni a u n en l a s p a l a b r a s d e c o n v e n t o , n o v i c i a d o , e t c . S/nt aut non sint. ut sunt, No t e n d r í a r a z ó n d e ser la C o m p a ñ í a de S a n t a ; i

T e r e s a d e J e s ú s e n este c a s o , y n o e x i s t i r í a . " E n t i e m p o s c o m o los q u e c o r r e n , en q u e c o n t a n t a , a u n q u e injusta, p r e v e n c i ó n s o n m i r a d o s los h á b i t o s m o n a c a l e s , el p e n s a m i e n t o del fundad o r de las T e r e s i a n a s n o h a podido ser m á s feliz y o p o r t u n o . E s s e n c i l l a m e n t e p r e f e r i r la r e a l i d a d á las a p a r i e n c i a s , la s u b s t a n c i a á los a c c i d e n t e s , lo p r i n c i p a l á lo s e c u n d a r i o . E n c u a n t o á la e n s e ñ a n z a d a d a p o r l a C o m p a ñ í a d e S a n t a T e r e s a d e J e s ú s , h e d e h o n r a d a m e n t e c o n f e s a r q u e es d e la m á s completa que conozco en su g é n e r o . Sus colegios son verdad e r a s u n i v e r s i d a d e s p a r a la m u j e r , c o m p a r a b l e s á los m e j o r m o n t a d o s e n el e x t r a n j e r o . N i n g ú n r a m o d e la c u l t u r a g e n e r a l se o m i t e , c o m o no s e a n l a s l e n g u a s c l á s i c a s d e la a n t i g ü e d a d , que bien pudieran enseñarse con las más principales de entre las m o d e r n a s . A p a r t e d e lo m u c h o q u e g a n a r í a e n ello la ens e ñ a n z a , si é s t a h a d e s e r p e r f e c t a , s e r í a t a m b i é n v o l v e r á la s a n a t r a d i c i ó n d e la I g l e s i a c a t ó l i c a , l a s t i m o s a m e n t e r o t a desd e q u e p o r c a u s a del p r o t e s t a n t i s m o q u e d ó e r i z a d a d e dificult a d e s la l e c t u r a de los L i b r o s S a n t o s . Y n o h e d e c a l l a r aquí, y a q u e la o c a s i ó n m e b r i n d a , lo que opino a c e r c a de la m e n t e de la Iglesia s o b r e la e d u c a c i ó n int e l e c t u a l d e la mujer. L o r e s u m i r é en b r e v e s frases, y a q u e sü d e s a r r o l l o c o n c i e n z u d o e x i g i r í a un e x t e n s o v o l u m e n . L o s leo-

OBRAS

CATÓLICAS

113

t o r e s , e n g r a c i a del i n t e r é s d e la m a t e r i a , f á c i l m e n t e pensarán esta p e q u e ñ a digresión.

m e dis-

L a I g l e s i a r e c o n o c e l a m i s m a i n t e l i g e n c i a á la m u j e r q u e al h o m b r e , y, p o r c o n s i g u i e n t e , n o s e o p o n e , a n t e s b i e n d e s e a q u e se p e r f e c c i o n e c o n i g u a l , ó c a s i i g u a l , c u l t u r a . D i o s m i s m o h a d e t e r m i n a d o e n su r e v e l a c i ó n l o s fines p a r t i c u l a r í s i m o s d e la mujer en a r m o n í a con el g e n e r a l d e la c r e a c i ó n del m u n d o ; p e r o n o le h a p r o h i b i d o ni el d e r e c h o á la c i e n c i a ni el minist e r i o d e la e n s e ñ a n z a . E n el V i e j o T e s t a m e n t o s e h a b l a d e m u j e r e s c o m o A n a , D é b o r a y H o l d a , á q u i e n e s el E s p í r i t u r e v e l a d o r i n f u n d i ó la m i s m a s a b i d u r í a q u e á los m á s e x c e l s o s p r o fetas. E n l o s L i b r o s m o s a i c o s se p r e s c r i b e á todos, la t e o l o g í a d e e n t o n c e s . E n los P r o v e r b i o s y e n e con las m a y o r e s p e n a s , el c o n o c i m i e n t o d e la L e y , q u e c o n s t i t u í a t o d a Eclesiástico a l á b a s e f r e c u e n t e m e n t e á la m u j e r s a b i a . C ó n s t a n o s , a d e m á s , q u e las n i ñ a s q u e se d e d i c a b a n al t e m p l o , p o d í a n s a l i r t a n c o n s u m a d a s en las S a g r a d a s L e t r a s c o m o los m á s f a m o s o s escribas y d o c t o r e s d e la L e y . Y si del Viejo p a s a m o s al N u e v o testamento, c o n t e m p l a r e m o s un m i l a g r o de sabiduría hum a n a y d i v i n a en la V i r g e n d e N a z a r e t h , c o n s t i t u i d a en m a e s t r a d e los A p ó s t o l e s d e s d e la A s c e n s i ó n d e J e s u c r i s t o á !r>s eielos. S o b r e ella d e s c e n d i ó p r i m e r o el E s p í r i t u , q u e sabe t o d a s l a s c o s a s , e n la P e n t e c o s t e , y d e s d e e n t o n c e s h a s t a la c o n s u m a c i ó n d e los s i g l o s n o d e s a p a r e c e r á el s o b e r a n o m a g i s terio d e M a r í a en la I g l e s i a . L a c i e n c i a d e la V i r g e n h a r e s p l a n d e c i d o , p r i n c i p a l m e n t e , en los g r a n d e s d o c t o r e s del c r i s "^'anismo, pero ha reverberado también con deslumbrador brillo en m u c h a s m u j e r e s e m i n e n t e s . S o n e j e m p l o m a n i f e s t í simo l a s S a n t a s C a t a l i n a , m á r t i r , p r o t e c t o r a d e l o s e s t u d i o s católicos; Macrina, h e r m a n a de San Basilio y tan entendida ^n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s c o m o P a u l a y E u s t o q u i o , p r e d i l e c t a s d i s c í p u l a s d e S a n J e r ó n i m o ; F l o r e n t i n a , h e r m a n a d e los Santos Leandro é Isidoro de Sevilla; H i l d e g a r d a y Gertrudis, 'abadesas b e n e d i c t i n a s ; p o r ú l t i m o , l a s a g u s t i n i a n a s Juliana C o r n e l i e n s e y C l a r a d e M o n t e f a l c o , a u n q u e e s t a ú l t i m a , si ^ien d e n a t u r a l p r e s t a n t í s i m o , s o b r e s a l i ó m á s por la c i e n c i a infusa q u e p o r la a d q u i r i d a , c o m o l a s S a n t a s C a t a l i n a de Scn.i

lU

ESPAÑA Y AMÉRICA

y Teresa de Jesús. Al lado de las santas sabias va otra inmensa procesión de mujeres profundamente católicas, que son gloria i n m o r t a l d e la c i e n c i a y d e la l i t e r a t u r a , c o m o la m o n j a h a n n o v e r i a n a , Roswith, eminente d r a m a t u r g a del siglo X ; D o ñ a B e a t r i z G a l i n d o , m a e s t r a d e I s a b e l la C a t ó l i c a ; L u c í a M e d r a no y F r a n c i s c a de Lebrija, insignes profesoras de las Univ e r s i d a d e s d e S a l a m a n c a y A l c a l á ; S o r J u a n a I n é s d e la C r u z , l l a m a d a la Décima Musa; Madame Sevigné ¿Pero á q u é m á s nombres.^ B á s t a n o s s a b e r q u e la m e n t e d e l a I g l e s i a , c o m o la d e D i o s , es q u e t o d o s los s e r e s i n t e l i g e n t e s c o n s i g a n la v i d a e t e r n a ; q u e é s t a c o n s i s t e e n c o n o c e r á C r i s t o , v i r t u d y sabiduría del P a d r e , y á Dios, S e ñ o r de todas las ciencias; q u e el c o n o c i m i e n t o d e D i o s y d e C r i s t o , si h a d e s e r c i e n t í fico, r e q u i e r e u n a v a s t a c u l t u r a filosófica y l i t e r a r i a , y q u e la del I g l e s i a á n a d i e h a c e r r a d o s u s e s c u e l a s , s i n o q u e en t o d o t i e m p o se h a a p r e s u r a d o á p e r f e c c i o n a r la i n t e l i g e n c i a L i b r o s S a n t o s , a m e n c o n m á s f u e r z a á su C r e a d o r . h o m b r e y d e la m u j e r , p a r a q u e , c o m p r e n d i e n d o m e j o r los Mujeres a s i s t i e r o n á la e s c u e l a p ú b l i c a d e C r i s t o , y m u j e r e s a y u d a r o n d e s p u é s á los a p ó s t o l e s e n su o b r a d e l a e v a n g e l i z a c i ó n d e l m u n d o . E n la é p o c a d e los m á r t i r e s florece la i n s t i t u c i ó n c a t e q u é t i c a d e l a s d i a c o n i s a s , y en l a d e los g r a n d e s d o c t o r e s n o y a sólo las mujeres, y principalmente las religiosas, sino e l ; p u e b l o c r i s t i a n o en g e n e r a l t e n í a u n a i n s t r u c c i ó n p a t r í s t i c a y escrituraria que sorprende y m a r a v i l l a . F i n a l m e n t e , en plena E d a d M e d i a los m o n a s t e r i o s s e c o n v i e r t e n e n c e n t r o s d e s a b e r e n c i c l o p é d i c o , y la t e o l o g í a , r e i n a d e l a s c i e n c i a s , fué s i m b o l i z a d a e n u n a m u j e r , e n B e a t r i z , p o r el m a y o r d e l o s p o e t a s c r i s tianos. El p r o t e s t a n t i s m o impidió esta m a r c h a a s c e n d e n t e de la e d u c a c i ó n i n t e l e c t u a l d e la mujer, y si h o y se p r o c l a m a su e m a n c i p a c i ó n , h a sido a r r e b a t a n d o á la I g l e s i a s u s d o c t r i nas, p a r a falsearlas y rebajar á la mujer á una abyección t o d a v í a m á s p r o f u n d a q u e la d e l a i d o l a t r í a p a g a n a . P o r q u e e s t e s e r á el t é r m i n o fatal, i n e v i t a b l e , d e l f e m i n i s m o tólico. Si r e c o r d a m o s a h o r a la e x t e n s i ó n q u e d a n á la e n s e ñ a n z a l a s r e l i g i o s a s t e r e s i a n a s , fácil c o s a s e r á v e r s u c o n f o r m i d a d n o antica-

OBRAS CATÓLICAS Sólo

115 |

con

las

n e c e s i d a d e s del p r o g r e s o c o n t e m p o r á n e o ,

sino

t a m b i é n c o n la a m p l i a y g e n e r o s a m e n t e d e la I g l e s i a a c e r c a d e la c u l t u r a científica d e la m u j e r . P e r o n o es sólo lo m u c h o , s i n o lo b i e n q u e e n s e ñ a n , lo q u e a t r a e á l a s j ó v e n e s c a t ó l i c a s á los c o l e g i o s t e r e s i a n o s . A p a r t e d e la e d u c a c i ó n r e l i g i o s a , f u n d a m e n t o e s e n c i a l d e la científica, el m é t o d o d i d á c t i c o q u e e m p l e a l a C o m p a ñ í a d e S a n t a T e r e s a d e J e s ú s es el c o n s i d e r a d o c o m o m e j o r p o r la p e d a g o g í a m o d e r n a : el m i x t o d e cíclico é i n t u i t i v o . C o n tal e d u c a c i ó n reliííiosa y científica, l a p i e d a d d e la m u j e r c a t ó l i c a n o p o d r á m e nos d e s e r i-acional, d i s c r e t a y s a b i a c o n f o r m e a l c o n s a b i d o lema de la e s c u e l a c r i s t i a n a : Sapiens et eloqitens pietas. La c i e n c i a r o b u s t e c e r á l a fe, y la fe s e r á el a r o m a d e l a c i e n c i a . El c o n s o r c i o d e a m b a s c o n s t i t u y e al p e r f e c t o c r i s t i a n o . C o n t r i b u y e , p o r ú l t i m o , á la b e n e v o l e n c i a c o n q u e s o n m i r a d o s p o r el p ú b l i c o los c o l e g i o s d e l a n u e v a o r d e n r e l i g i o s a , el e s p í r i t u v e r d a d e r a m e n t e t e r e s i a n o d e s u s p r o f e s o r a s . S i e s lícito d e c i r l o , el e s p í r i t u t e r e s i a n o a t r a e c o n la s u a v i d a d y f u e r z a : c o n q u e a t r a í a á l a s g e n t e s la e x p r e s i ó n d i v i n a del r o s t r o d e Jesús. T r e s son las cualidades de aquel espíritu: sabiduría, sencillez y g r a c i a ; c u a l i d a d e s q u e p r i m e r a m e n t e t u v o el d e Jesucristo, s o b e r a n o ejemplar de todos los Santos. A imitación

s u y a y d e s u a m a d a T e r e s a r e s p l a n d e c i ó , c o m o el sol en

l a s a l t u r a s , en ese c e l e s t i a l e s p í r i t u D . E n r i q u e d e O s s ó y Cerbero, de quien, como Fr. L u i s de L e ó n de S a n t a Teresa, digo que, a u n q u e y a difunto, pueden todos conocerle en dos imágenes v i v a s q u e n o s dejó de sí, s u s hijas y s u s l i b r o s , t e s t i g o s fieles, y m a y o r e s d e t o d a e x c e p c i ó n , d e s u g r a n v i r t u d y s a b i d u ft'a. M á x i m a e v a n g é l i c a e s q u e el á r b o l s e c o n o c e p o r s u s í r u t o s y el h o m b r e p o r s u s o b r a s . U n a d e l a s o b r a s c a t ó l i c a s " l a s g r a n d e s d e l o s t i e m p o s m o d e r n o s e s , s i n d u d a a l g u n a , la Compañía de Santa Teresa de
FR.

Jesús.
PEDRO MARTÍNEZ Y VÉLEZ,

o. s.

A.

EN LA TORHENTiq
( N A R R A C I O N E S D E UNA A B U E L A )

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA,, P O R A. WHITE
(Continuación.)

CAPÍTULO

VII

D u r a n t e a q u e l l a noche, d e a l a r m a s , y o n o m e s e p a r é u n m o mento de tía Úrsula. El temor la h a b í a enloquecido. No e r a por sí p o r q u i e n t e m b l a b a : d e s p u é s d e t a n t o y t a n l a r g o sufrir, l e i m p o r t a b a un ardite la vida. T e m b l a b a por su marido; temía q u e c a y e s e n s o b r e él l a s t e r r i b l e s v e n g a n z a s , tau ^a i n m i n e n c i a y n e c e s i d a d e l l a m i s m a h a b í a oído p r o c l a m a r al p u e b l o . El e s p a n t o de tío Patricio a c a b a b a de llenarla de abatimiento y c o n s t e r n a c i ó n . ¡Se h a b í a f o r m a d o la p o b r e u n a i d e a t a n falsa del v a l o r y d e l a e n e r g í a d e s u m a r i d o ! A l v e r l e i m p e r i o s o , a r r o g a n t e y d e s p i a d a d o , ella le h a b í a c r e í d o u n h o m b r e d e m e t a l , y a h o r a d e s c u b r í a q u e n o e r a miis q u e u n a débil c a ñ a p i n t a d a d e h i e r r o . I n t e r r o g á b a s e á sí m i s m a si s u e s p o s o t e n d r í a suficiente s e r e n i d a d p a r a a t r a v e s a r a q u e l l a s i t u a c i ó n t a n difícil, s u s t r a y é n d o s e á los p e l i g r o s q u e le a m e nazaban. Esforzábase por infundirle valor, pero todos s u s esfuerzos se e s t r e l l a b a n c o n t r a el a p o c a m i e n t o d e a q u e l l a a l m a ;i q u i e n sólo el m a n d o h a b í a i n f u n d i d o f u e r z a ; f u e r z a q u e él sólo h a b í a d e s p l e g a d o c o n t r a los i n o c e n t e s y c o n t r a los h u m i l d e s , y q u e a h o r a

EN LA TORMENTA

117

le a b a n d o n a b a p o r c o m p l e t o e n f r e n t e d e l a a d v e r s i d a d .

Ella

hubiera deseado que huyese y abandonase momentáneamente el p a i s , y a s í se lo a c o n s e j a b a , sin p o d e r l e d e c i d i r . P a r a l i z a d o p o r el t e m o r d e c a e r e n m a n o s d e s u s e n e m i g o s , n o s e a t r e v í a á correr semejante riesgo. —Sí, él t a m b i é n v a á t e n e r s u p a r a d e r o e n el c a d a l s o — g e m í a tía Úrsula. E n v a n o y o m e d e s v i v í a p o r i n f u n d i r l a confianza, d i c i é n d o l a q u e v e n d r í a el cielo e n n u e s t r a a y u d a p a r a s a l v a r á a q u e l d e s graciado. F u e s e que faltara convicción á mis p a l a b r a s , ó que ella o p i n a s e q u e t o d a f a l t a t i e n e s u e x p i a c i ó n y q u e tío P a t r i cio t e n d r í a q u e e x p i a r l a s s u y a s , lo c i e r t o e s q u e ella n o v i s l u m b r a b a m á s que castigos é infortunios. H a c i a l a m a ñ a n a , el p a v o r d e t í a Ú r s u l a a c r e c e n t ó s e c o n s a b e r la t r á g i c a noticia que B e r a r d a nos trajo de u n a vuelta q u e a c a b a b a d e d a r p o r R e t u r n a c . E n l a o r i l l a del L o i r a , á c o r t a d i s t a n c i a del p u e b l o , a c a b a b a d e s e r d e s c u b i e r t o el c a d á v e r d e F r a m o n d . E n u n p r i n c i p i o s o s p e c h ó s e q u e s e h a b í a suic i d a d o , i n d u c i d o p o r el r e m o r d i m i e n t o d e s u s c r í m e n e s ó p o r el temor de las responsabilidades en que h a b í a incurrido. P e r o en s e g u i d a s e c o n o c i ó q u e h a b í a sido a s e s i n a d o . D e s p u é s d e est r a n g u l a r l o , los a s e s i n o s le h a b í a n a r r o j a d o a l r i o d e s d e u n a roca que en f o r m a de pico se l e v a n t a en aquel p a r a j e . Allí se lo h a b í a e n c o n t r a d o sin v i d a e n lo ú l t i m o d e l r i b a z o , con l a c a lveza e n el a g u a y los pies s o b r e la a r e n a . P o r otra p a r t e , de Issingeaux, de L a n g e a c y de P u y llegaban con f r e c u e n c i a p a r e c i d a s n o t i c i a s . T o d a l a c o m a r c a e s t a b a a r d i e n d o . G r a n n ú m e r o d e t e r r o r i s t a s h a b í a n sido m u e r t o s . Y p o r lo g e n e r a l n o se a v e r i g u a b a q u i é n e s e r a n los a s e s i n o s . C o m e n z a b a y a la s a n g r i e n t a r e a c c i ó n q u e iba á h a c e r q u e t r a s el T e rror, que finalizaba c o n la c a í d a d e R o b e s p i e r r e , comenzase otro t e r r o r no menos p a v o r o s o . Nos dijo t a m b i é n B e r a r d a q u e r e c o r r í a n t o d o el p a i s h o m b r e s e n m a s c a r a d o s . Q u e , d u r a n t e la n o c h e p a s a d a , se les h a b i a v i s t o c r u z a r p o r l a s c a l l e s d e R e t u r n a c , i n v a d i r l a s q u i n t a s d e los a l r e d e d o r e s y d e g o l l a r á s u s h a b i t a n t e s , si los d u e ñ o s de e l l a s e s t a b a n tildados de t e r r o r i s t a s . i

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ESPAÑA Y AMÉRICA

¿Cómo a b r i g a r e s p e r a n z a s d e q u e tío P a t r i c i o s e l i b r a s e d e l a s u e r t e q u e p e s a b a s o b r e los c ó m p l i c e s d e s u s m a l d a d e s ? De n u e v o tía Ú r s u l a le instó á que h u y e s e . El p a r q u e del castillo, que por un lado colindaba con las casas de R e t u r n a c , abríase p o r el o t r o h a c i a el c a m p o . A l e j á n d o s e d i s f r a z a d o p o r a q u í , p o d í a a l c a n z a r el c a m i n o d e S a n E s t e b a n y d e L y o n , y p o r p u n t o s e n q u e d e n a d i e fuese c o n o c i d o r e f u g i a r s e e n S u i z a ó e n I t a l i a . P e r o e r a él d e m a s i a d o m i e d o s o p a r a p r o c u r a r p o n e r s e en salvo teniendo que correr algún peligro. Prefería permanecer oculto en su casa, convencido de que la Convención no tard a r í a e n e n v i a r t r o p a s q u e r e s t a b l e c i e s e n el o r d e n y p r o t e g i e s e n á los c i u d a d a n o s . F u é i m p o s i b l e d e c i d i r l e á a c e p t a r o t r o p a r t i d o ; p e r o no t a r d ó en a r r e p e n t i r s e de su resistencia á nuestros consejos. No e r a n a ú n las siete c u a n d o y a s a b í a m o s n o s o t r a s la m u e r t e de F r a m o n d y las d e m á s noticias que, l l e g a d a s de P u y en a l a s d e l r u m o r p ú b l i c o , nos h a b í a n s u m i d o e n i n e x p l i c a b l e a n g u s t i a . E s t á b a m o s m u y a l e r t a , e s p e r a n d o a l g ú n g o l p e d e mafto i n t e n t a d o c o n t r a el c i u d a d a n o e x - a l c a l d e , p u e s d e g r a n p a r t e d e l a g e n t e del p u e b l o h a b í a r e c o g i d o B e r a r d a t e s t i m o n i o s i n e q u í v o - , eos d e d a ñ i n a s i n t e n c i o n e s . U n p o c o m á s t a r d e , h a b i é n d o m e a p r o x i m a d o y o á u n a v e n t a n a , m e q u e d é c o n s t e r n a d a a l v e r los g r u p o s t u m u l t u o s o s q u e s e h a b í a n f o r m a d o en el p a r q u e y c u y o c a r á c t e r hostil s e r e v e l a b a b i e n á l a s c l a r a s , p u e s h a b í a e n 1 ellos m u c h o s h o m b r e s a r m a d o s ; y c o m o no e r a v e r o s í m i l q u e v i n i e r a n á s o c o r r e r á tío P a t r i c i o , d e d u j e d e s u p r e s e n c i a q u e p r o y e c t a b a n c o n t r a él a l g u n a v e n g a n z a . C o r r í á a d v e r t í r s e l o , y e n t o n c e s él s e decidió á b a j a r á u n s u b t e r r á n e o c u y a e x i s t e n cia e r a c o n o c i d a d e m u y p o c o s y d o n d e p r o b a b l e m e n t e n a d i e l e h a b r í a d e b u s c a r . E n c e r r ó s e allí c o n a l g u n o s a l i m e n t o s , u n fusil y m u n i c i o n e s , r e s u e l t o — d e c í a é l — á d e f e n d e r s u v i d a , si los a s a l t a n t e s d e s c u b r í a n s u e s c o n d r i j o é i n t e n t a b a n a r r a n c a r l e d e él. U n poco tranquilas por s a b e r que estaba seguro, tía Úrsula y y o e s p e r a m o s el c u r s o d e los a c o n t e c i m i e n t o s , q u e n o t a r d a r o n e n d e s a r r o l l a r s e b a j o l a s f o r m a s m á s a l a r m a n t e s . E n el p a r q u e l a m u l t i t u d h a b í a c o n t i n u a d o c r e c i e n d o , y v i é n d o s e fuerte^ no disimulaba y a sus intenciones.

EN

LA

TORMENTA

119!

S u a c t i t u d y s u s p r o p ó s i t o s e r a n a m e n a z a d o r e s ; t r a s l a vidriera, desde donde yo o b s e r v a b a sus movimientos, comenzaba ii oir los g r i t o s q u e p r o f e r í a , g r i t o s q u e n o p o d í a n d e j a r d u d a a l g u n a a c e r c a d e l d r a m a d e q u e s e r í a t e a t r o el castillo si los a m o t i n a d o s p e n e t r a b a n e n él. Preludio de este d r a m a , que todas las circunstacias hacía prever, fueron algunos golpes dados en la p u e r t a principal. Como no e s t á b a m o s d i s p u e s t a s á a b r i r , no q u i s i m o s r e s p o n d e r . R e d o b l á r o n s e e n t o n c e s los g o l p e s , y c o m o si q u i s i e r a n d a r n o s á e n t e n d e r lo q u e s e i n t e n t a b a , l a n z a r o n v a r i a s p i e d r a s c o n t r a las v e n t a n a s d e l a h a b i t a c i ó n d o n d e e s t á b a m o s . U n a d e e l l a s r o m p i ó el c r i s t a l y v i n o á c a e r á m i s p i e s . H a b í a e n t r e l a s e r v i d u m b r e d e l castillo dos h o m b r e s j ó v e n e s y decididos, q u e e r a n á l a v e z m i e m b r o s d e l a g u a r d i a n a c i o n a l de R e t u r n a c , y q u e p o r é s t a r a z ó n t e n í a c a d a u n o d e ellos u n fusil. S e o f r e c i e r o n i n m e d i a t a m e n t e á h a c e r u s o d e s u s a r m a s , p e r s u a d i d o s — d e c í a n ellos—de q u e u n a s c u a n t a s b a l a s c e r t e r a s b a s t a r í a n p a r a p o n e r e n f u g a á los a s a l t a n t e s , é h i c i e r o n l a o b s e r v a c i ó n d e q u e s i n o nos d e f e n d í a m o s y l e s d e j á b a m o s e n t r a r e n el castillo, s e r í a i m p o s i b l e e v i t a r q u e lo s a q u e a s e n . D e l niismo m o d o p e n s a b a y o ; p e r o l a p e r s p e c t i v a d e u n c o m b a t e h o r r o r i z a b a á t í a Ú r s u l a . L a p o b r e m u j e r no t e n í a n i v a l o r n i confianza; a s í q u e p r o r r u m p i ó e n a m a r g o s g r i t o s y sólo t e n í a valor p a r a o p o n e r s e á t o d a t e n t a t i v a d e d e f e n s a . —Vale más parlamentar—decía. Y c o r r i ó á a b r i r u n a v e n t a n a , i n t e r r o g a n d o á v o z e n cuello á la m u c h e d u m b r e : ¿qué d e s e á i s d e nosotros? ¿Por q u é n o s a t a c á i s ? ¿Os p a r e c e p r o p i o d e v a l i e n t e s c o m e t e r a c t o s d e violencia? P e r o n a d i e l a o í a : s u v o z fué a p a g a d a p o r el c l a m o r e o de los s i t i a d o r e s r e c l a m a n d o a l c i u d a d a n o C a r r e l . — Y a no e s t á a q u í , h a p a r t i d o — r e p l i c ó B e r a r d a , q u e h a b í a llegado á s o c o r r e r á tía Ú r s u l a . Con lo c u a l a u m e n t ó l a g r i t e r í a . —jNo es v e r d a d ! ¡Es falso! —¡Se e s c o n d e el b a n d i d o ! —jNo s e a t r e v e á a f r e n t a r l a j u s t i c i a d e l p u e b l o ! Y al m i s m o t i e m p o l a s p i e d r a s l l o v í a n d e n u e v o s o b r e n o s -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

« t r o s , t e n i e n d o q u e a b a n d o n a r á la c a r r e r a a q u e l l a h a b i t a c i ó n . P e r o a n t e s d e s a l i r d e e l l a , u n o d e los s i r v i e n t e s c o m e t i ó l a i m p r u d e n c i a d e p r e s e n t a r s e d la v e n t a n a a r m a d o d e fusil. Y a q u e l l o fué u n d e s e n c a d e n a m i e n t o d e l o c u r a y d e f u r o r . E n el piso bajo s o n ó u n v i o l e n t o c r u j i d o . L a m u l t i t u d , arremolin a d a a n t e la p u e r t a p r i n c i p a l , a c a b a b a d e d e r r i b a r l a ; l a s a n t i g u a s b ó v e d a s del c a s t i l l o d e R e t u r n a c r e s o n a r o n c o n el r u i d o d e los p a s o s y v o c e s d e u n c e n t e n a r d e h o m b r e s e x a s p e r a d o s q u e se l a n z a b a á la e s c a l e r a p a r a llegar h a s t a nosotros. —Estamos perdidos—murmuró tía Úrsula. H u b o u n m o m e n t o d e confusión i n d e s c r i p t i b l e , del q u e m i m e m o r i a sólo c o n s e r v a u n v a g o r e c u e r d o . T i a Ú r s u l a , p á l i d a y c o n los ojos e x t r a v i a d o s , c a y ó d e s m a y a d a e n u n sillón. B e r a r d a y yo, puestas á su lado, nos esforzábamos por rea n i m a r l a . N u e s t r a s e r v i d u m b r e n o s r o d e ó , d i s p u e s t a á defend e r n o s si a l g u i e n i n t e n t a b a t o c a r n o s . A u n m e p a r e c e q u e v e o la p u e r t a a b i e r t a , y , s o b r e el d i n t e l , u n o s c u a n t o s h o m b r e s cont e n i d o s p o r el r e s p e t o ó p o r l a c o m p a s i ó n , a u n q u e a r m a d o s d e p a l o s y e m p u j a d o s p o r los q u e v e n í a n e n pos, s u b i e n d o p o r l a escalera grande, que habían invadido. ¿ C u á n t o t i e m p o p e r m a n e c i m o s así? L o i g n o r o . M u y p o c o d e bió s e r , p e r o á m í m e p a r e c i ó u n s i g l o . Y o e s p e r a b a v e r á a q u e llos h o m b r e s f u r i o s o s a r r o j a r s e s o b r e n o s o t r o s y s u m a r u n c r i m e n m á s á todos aquellos á que precedentemente habia prestado concurso su debilidad. P e r o h e a q u í q u e , en m e d i o d e e s t e p e l i g r o , s u r g i ó u n s o c o rro inesperado. De entre aquella muchedumbre, exacerbada p o r r e s e n t i m i e n t o s i n e x o r a b l e s , s a l i ó a n t e m i s ojos s o r p r e n d i dos u n a figura v e n e r a b l e , q u e sólo r e s p i r a b a m a n s e d u m b r e y q u e p r o y e c t a b a s o b r e a q u e l infierno u n ra3'o d e c a r i d a d . E r a el S r . A r s e n i o .
(Se continuará.)

S^N

AQUSTÍN V SU INSTITUTO '
(Continuación.)

s u n h e c h o n a t u r a l q u e c u a n d o el viajero, t r a s l a r g a y p e n o s a j o r n a d a , se s i e n t e f a t i g a d o , t o m e un poco d e d e s c a n s o p a r a c o n t i n u a r d e s p u é s c o n n u e v o s b r í o s su i n t e r r u m p i d a m a r c h a , sobre todo, si el c a m i n o q u e r e c o r r e es á r i d o , p e d r e g o s o y con m u chas y a g r i a s c u e s t a s . No o c u r r e esto c o n el viaje q u e y o he e m p r e n d i d o p o r los c a m p o s d e la h i s t o r i a a g u s t i n i a n a , p u e s Siendo é s t o s a m e n í s i m o s y de m u y v a r i a d o s y p i n t o r e s c o s p a i sajes, ni f a t i g a siento ni c a n s a n c i o . Y á p e s a r de e s t o , v é o m e precisado á c a m i n a r p o r a t a j o s , n o s i e m p r e los m á s fáciles ni s e g u r o s , p a r a l l e g a r m á s p r e s t o al a n s i o s o t é r m i n o del viaje; y ^0 siento á fe m í a , p o r q u e n o sólo h e de p r i v a r m e de a d m i r a r d e l e i t á n d o m e , los bellísimos p a n o r a m a s que se h a b í a n de ofre eer á mi p a s o , sino q u e , i m p o s i b i l i t a d o d e t o m a r instantáneas Como d e c i m o s h o y , no p o d r é ofrecer á los a m i g o s sino g e n e Calidades, y é s t a s t o m a d a s d e s d e a l g ú n o t e r o q u e por a c a s o e n e u e n t r e en mi c a m i n o . -^Igún t a n t o s o s e g a d a s las t i e r r a s del P e r ú con la m u e r t e d e ^os A l m a g r e s y P i z a r r o s , v o l v a m o s á t o m a r el hilo de la histo''ta. A c a u s a , sin d u d a , de las e s p a n t o s a s c o n t i e n d a s r e s e ñ a d a s , a u n q u e m u y á la l i g e r a , en los a r t í c u l o s a n t e r i o r e s , fué de t o d o Punto imposible t r a t a r s e r i a m e n t e de la c o n v e r s i ó n de a q u e l l o s 'ndios. No s o l a m e n t e fué este u n g r a n mal, sino q u e se a c r e centó m u y m u c h o , y a p o r l a s d i s c o r d i a s e n t r e e s p a ñ o l e s , y a
'eViiY?í^*^ " i ^ ™ - -2 de esta Revista, donde, por un error, en vez de "continuaolón" poso "conclusión-'.-rA^. /a i?.;

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p o r q u e m u c h o s d e ellos n o e r a n t a n c r i s t i a n o s c o m o e s t a b a n o b l i g a d o s , y a t a m b i é n p o r el p o c o r e s p e t o q u e t e n í a n á los p o c o s c l é r i g o s y religiosos q u e se h a b í a n a v e n t u r a d o Á s e g u i r á n u e s t r o e j é r c i t o ; d á n d o s e el caso, p a r a colmo del e s c á n d a l o , de a h o r c a r tanto á clérigos como á religiosos por motivos h a r t o injustificados. Y c o m o p r e c i s a m e n t e los indios t e n í a n suma veneración y respeto á sus sacerdotes, resaltaba más y m á s el d e s p r e c i o q u e los e s p a ñ o l e s h a c í a n á los s u y o s , v i n i e n d o el indio, p o r c o n s i g u i e n t e , á t e n e r en p o c o á los q u e i b a n á pred i c a r l e s el S a n t o E v a n g e l i o . Bien se dolía de ello el E m p e r a d o r C a r l o s V , y t r a t ó de a t a j a r t a m a ñ o s m a l e s q u e r i e n d o e n v i a r c r e c i d o n ú m e r o d e religiosos que con su prestigio compusiesen las disidencias entre indios y e s p a ñ o l e s , y s o b r e t o d o e n t r e estos ú l t i m o s , con lo c u a l se a d e l a n t a r í a n o p o c o en la c o m p l e t a pacificación d e a q u e l l o s r e i n o s . Fijóse S. M. d e u n a m a n e r a e s p e c i a l en los r e ligiosos d e S a n A g u s t í n , á q u i e n e s solía a l a b a r d e h u m i l d e s y n a d a c o d i c i o s o s , ó c o m o los l l a m a b a F e l i p e II, l a r g o s e n el o b r a r y m u y c o r t o s en p e d i r r e c o m p e n s a s , n i a u n e n d e j a r m e m o r i a s d e s u s t r a b a j o s i. P a r a tal y t a n l a u d a b l e i n t e n t o , escribió el E m p e r a d o r u n a m u y lisonjera c a r t a al e n t o n c e s G e n e r a l de la O r d e n el C a r d e n a l S e r i p a n d o , P r e s i d e n t e del Concilio de T r e n t o y u n a de sus m á s b r i l l a n t e s l u m b r e r a s . M a s a u n q u e la fecha d e e s t a c a r t a d a t a del a ñ o d e 1546, el P r o v i n c i a l de C a s t i l l a y su Consejo n o se d e t e r m i n a r o n á e n v i a r al P e r ú los d o c e r e l i g i o s o s q u e p e d í a el E m p e r a d o r h a s t a q u e éste no diese s u s R e a l e s D e s p a c h o s , p a r a q u e n o a c o n t e c i e s e á n u e s t r o s r e l i g i o s o s lo q u e a c a e c i ó á los d e o t r a s Ó r d e n e s , q u e , p o r l a s c a u s a s y a i n d i c a d a s , n o pudier o n h a c e r c o s a d e p r o v e c h o -.
1 Esto último tal vez sea muy laudable, pero yo no lo apruebo. 2 Para que nuestro aserto quede sentado fuera de toda duda, y para que alguien no nos tache tal vez de parciales, ponemos aquí estos datos acerca de los Religiosos y Sacerdotes que se anticiparon á los agustinos en el Perú. El aflo de 1531 volvió de E s pafla al Perú Hernando de Pizarro llevando consigo al P. Vicente Valverde, dominico, y al clérigo Juan de Sosa. El primero se volvió A Espafla después de la rota de Cajamarca, haciendo otra vez el viaje al Perú el año 37. BenalcAzar llevó de Méjico el afio 32 A un Padre de la Merced y á un clérigo llamado Ocafla; el año 35 se fundó Lima

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D e s e m b a r a z a d o , por fin, el E m p e r a d o r d e l a s g u e r r a s d e A l e m a n i a , dio ó r d e n e s á s u G o b e r n a d o r e n E s p a ñ a M a x i m i liano p a r a q u e e x p i d i e s e la R e a l C é d u l a á f a v o r de los P a d r e s A g u s t i n o s , a u t o r i z á n d o l e s p a r a p a s a r al P e r ú , firmándola en Valladolid á 3 d e M a r z o de 1550. D e b i ó , sin d u d a , e n t r a r p o r uiucho en los c á l c u l o s del P r o v i n c i a l p a r a diferir el e n v í o d e los Misioneros, a d e m á s de la r a z ó n y a e x p u e s t a , l a s c a r t a s del P a d r e A g u s t í n d e la S a n t í s i m a T r i n i d a d , que d e s d e L i m a e s c r i yno habia sino un solo clérigo; el 43 pasaron á estas tierras cuatro dominicos y otros '"ntos franciscanos; el 48 fundaron éstos de asiento en Lima, yendo con ellos el Padre ^Kusiin de la Santísima Trinidad, agustino, por Ordenes del Provincial de Castilla, t^e los franciscanos que fueron el 33 apenas si ha quedado memoria de ellos; resul'íindo de todo esto lo que dice el P. La Calancha en su ya citada obra, p.-lgs. 132 y 138' "hasta el aiío de 51 que vino por Virrey D. Antonio de Mendoza, i llegaron A Lima ""astros Religiosos de San Agustín, todo fué rebeliones de Almagres, alzamientos de Pizarros i de los Indios, deslealtades de Oidores, prisiones de Virrey, muertes de Sacerdotes, castigos contra tiranos, muertes de leales i crueldades contra nobles, SíUerras, alborotos, confusión, sin que se oyese ta ley de Dios, ni cosa de la '^^al, ni duraba dos meses justicia, ni Corregidor, ni avía quien dotrinase, ^^ttisados á quien dotrinar, ni infieles que tratassen de su conversión; ^^tudiaba en defender la vida, i en esconder, 6 urtar la azienda ni dotrina indios solo se ^^Istiana, como lo dice el Emperador en sus cartas. No se podía ejecutar una sola ley

i después de siete

alos que se conquistó el Perú, vinieron los Obispos i todos asistían en la ciudad de ^'ma, porque no podían pasar A sus iglesias por las continuas guerras, así civiles como ^^nerales " Contradice, sin embargo, al citado P. Calancha el cronista franciscano • D i e g o de Córdova en su Coránica de la religtosissima Provincia de los aoze ^ d s / o / e s del Perú, publicada en Lima en 1651, donde afirma que con el P, Vicente verde pasaron otros seis religiosos dominicos el afio 1530, y tres afios después • Pr. Marcos de Niza con cuatro religiosos franciscanos. El P. Maestro Sr. Alonso on, en su Coronica de la Orden de la Merced, da por cierto que los primeros que "''aion á evangelizar en el Perú fueron los Mercenarios, y que en muchos aflos des* tle la conquista sólo ellos predicaron la fe A los indios y administraron los Sacra"'os A los españoles. También le contradice el susodicho P. Córdova. No es fácil et de acuerdo A estos autores, ni yo he de dirimirla contienda, que es, por otra e, de bien escasa importancia. Lo que si se puede asegurar es lo que dice el Padre del "'^ dos los ^' cronista A quien hoy mismo dan más autoridad los peruanos, que. á pesar "^e los indios, ni los tiempos de tantas revueltas eran los más adecúa al intento, como es lo más natural, y que tanto los PP. Franciscanos como los tenían fundaciones en la costa y al abrigo de las armas españolas, y que agustinos fueron los primeros en internarse por montes y espesuras, llevando, por y^^'^"'^"'e, tlpondus diei et aeslus, A pesar de haber llegado de los últimos. Y este otro sentido tienen las frases del P. Calancha que tanto han mortificado al Padre ^«••dova. eelo desplegado por religiosos y eclesiásticos seculares, no sc adelantó gran cosa

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b í a e s p e r a s e n o c a s i ó n m á s o p o r t u n a p a r a el i n t e n t o , p u e s , p o r las continuas g u e r r a s y alzamientos de indios, poco se podía h a c e r p o r e n t o n c e s f u e r a d e a r r i e s g a r l a v i d a q u i z á sin p r o vecho. T o d o debía estar, sin e m b a r g o , p r e p a r a d o en E s p a ñ a , puesto q u e el 25 d e M a r z o d e 1550, v e i n t i t r é s d í a s d e s p u é s d e firmado el R e a l D e s p a c h o , s a l i e r o n d e n u e s t r o c o n v e n t o d e S a l a m a n c a los d o c e P a d r e s e s c o g i d o s p a r a t a n a r r i e s g a d a c o m o l a u d a b l e empresa, habiéndose ofrecido g e n e r o s a m e n t e c e n t e n a r e s de r e l i g i o s o s , p u e s t o d o s r i v a l i z a b a n e n celo p o r l a s a l v a c i ó n d e las almas y en la gloria de padecer por Cristo ^ E m b a r c a d o s en Cádiz l l e g a r o n felizmente á N o m b r e de Dios, h a b i e n d o n a v e g a d o m á s d e 1.400 l e g u a s , s i e n d o la a d m i r a c i ó n de c u a n t o s les a c o m p a ñ a b a n , p o r q u e m á s q u e h o m b r e s parec í a n á n g e l e s h u m a n o s . E n N o m b r e d e D i o s y en P a n a m á estuv i e r o n c u a t r o m e s e s d e d i c a d o s á su a p o s t ó l i c o m i n i s t e r i o . Q u e d á r o n l e s aquellas gentes m u y aficionados, por c u y o motivo no c e s a b a n d e i n s t a r l e s á q u e p e r m a n e c i e s e n e n t r e ellos; m a s c o m o el m a n d a t o q u e t e n í a e r a n i n t e r n a r s e e n l a s t i e r r a s del P e r ú , n o p u d i e r o n c o m p l a c e r á los q u e c o n t a n t a s i n s t a n c i a s l e s h a c í a n t a n t i e r n a s s ú p l i c a s . L l o r a r o n l o s d e P a n a m á la p a r t i d a d e t a n s a n t o s v a r o n e s q u e al fin s e d i e r o n n u e v a m e n t e á la v e l a d e s e m b a r c a n d o en el C a l l a o á ú l t i m o s d e M a y o d e 1551. P a r a gloria de D i o s y d e la Religión agustiniana, no puedo m e n o s d e t r a s l a d a r a q u í á l a l e t r a lo q u e e s c r i b e el p o r t a n t o s t í t u l o s l a u d a b i l í s i m o P . C a l a n c h a r e l a t a n d o el d e s e m b a r c o d e n u e s t r o s Misioneros, conocidos y a en L i m a por su fama de
1 España y América tienen obligación de vivir agradecidas á estos Santos Varones: la primera porque al celo, desinterés y virtudes de estos Religiosos debe el haber sido la señora de medio mundo; la segunda, porque gracias á ellos recibió la luz d e la fe y con ella la civilización. Rindamos homenaje de respeto y cariño A estos doce heraldos del verdadero progreso, cuyos nombres son los siguientes: el V . P . F r . Andrés de Salazar, elegido en Prelado y Vicario Provincial; los PP. Antonio Lozano, Juan de San Pedro, Jerónimo Meléndez, Diego Palomino, Pedro de Cepeda, Andrés de Ortega, Baltasar Melgarejo, Juan del Canto, Juan Chamorro, Francisco d e Frías y Juan Ramírez. Dos meses antes habían llegado los PP. Juan de Estacio y Juan de la Magdalena, que salieron de Méjico acompañando al nombrado Virrey del Perú D . Antonio d e Mendoza, hermano del Marqués de Mondéjar, tan conocido por la Alpuj arras. uerra de las

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s a n t i d a d , d i v u l g a d a allí p o r m e r c a d e r e s y s o l d a d o s p r o c e d e n t e s de P a n a m á y r e a l z a d a p o r l a s m u c h a s y g r a n d e s v i r t u d e s q u e h a b í a n v i s t o resplandecer, en su h e r m a n o de h á b i t o , el V e n e r a -

I G L E S I A D E SAN A G U S T Í N

(LIMA)

P- F r . A g u s t í n d e la S a n t í s i m a T r i n i d a d , q u e les h a b í a p r e ^edido, y de q u i e n y a h e m o s h a b l a d o a n t e s : de L u e g o q u e s a l t a r o n en t i e r r a en el C a l l a o , i v a n á t r o p a s y tropel v a n d a d a s de g e n t e s del p u e r t o i de L i m a , c o m o s u e -

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E8PA55A Y AMÉRICA

len q u a n d o a y fiestas d e r e g o c i j o s e n el p u e r t o , i á l o s q u e les p r e g u n t a b a n donde ivan con tanta priesa, respondían, que á v e r los S a n t o s A g u s t i n o s q u e v e n i a n d e E s p a ñ a ; d e r o d i l l a s les b e s a v a n l a s m a n o s , i fué t a n g r a n d e la v e n e r a c i ó n c o n q u e los r e s p e t a b a n , i la q u e f u e r o n a ñ a d i e n d o v i é n d o l e s la v i d a y e s p e r i m e n t a n d o s u s v i r t u d e s , q u e p o r a l g u n o s aflos s e i n c a b a d e r o d i l l a s la ' g e n t e o r d i n a r i a i l o s i n d i o s q u a n d o ellos p a s a v a n , i la d e i m p o r t a n c i a m á s a u t o r i z a d a , e s t a v a n d e s c a p e r u z a dos i bajas las c a b e z a s asta que uviesen pasado. Muchas pers o n a s principales y o m b r e s ricos, les r o g a v a n con sus casas, ofreciéndoles regalo, pareciéndoles las santificaban con su o s p e d a g e , p o r s e r l a q u e fué C a p i l l a d e l P . F r . A g u s t í n m u c h a p a r a u n o y p o c a p a r a t a n t o s " K T a l fué el r e c i b i m i e n t o d e a m o r y v e n e r a c i ó n q u e los l i m e ñ o s h i c i e r o n á e s t o s d o c e a p ó s t o l e s : q u e t a m b i é n e n la t i e r r a s u e l e el S e ñ o r p r e m i a r l a s v i r t u d e s d e s u s s i e r v o s , y e n l a o c a s i ó n p r e s e n t e fué d e i m p o r t a n c i a s u m a ; p u e s a f i c i o n a d o s a q u e l l o s i n d i o s á los P P . M i s i o n e r o s y a d m i r a n d o sus v i r t u d e s , se les a l l a n a b a n dificultades a c e p t a r el S a n t o E v a n g e l i o . Y que estos ofrecimientos no fueron m e r a galantería, como d i r í a m o s h o y , s i n o s a l i d o s del c o r a z ó n , p r u é b a n l o l a s c u a n t i o s a s limosnas que g e n e r o s a m e n t e dieron á los religiosos p a r a f a b r i c a r c o n v e n t o é i g l e s i a , p u e s sólo D . E r n á n G o n z á l e z d e la T o r r e y su esposa D o ñ a J u a n a de Cepeda dieron m á s de 50.000 p e s o s p a r a e s t e o b j e t o , a d e m á s d e g r u e s a s r e n t a s p a r a el e s p l e n d o r d e l c u l t o y s o s t e n i m i e n t o d e l o s r e l i g i o s o s ; c o n la o b l i g a c i ó n l a u d a b l e y p i a d o s í s i m a d e c e l e b r a r t o d o s los l u n e s u n a m i s a r e z a d a p a r a q u e el S e ñ o r s e d i g n a r a a c e l e r a r l a c o n v e r s i ó n d e los n a t u r a l e s á n u e s t r a s a n t a fe c a t ó l i c a : e n el cielo habrán hallado digna retribución á sus cristianas virtudes y generosidades.
F R . MIGUEL C o c o ,

para

o. s.
(Continuará.) 1 P. Calancha, Cronic. cit. pág. 138.

A.

DERECHO

T)eclaraciones

y jurisprudencia

^

que los P a d r e s de este g r a n Concilio, p a r a e v i t a r los i n c o n v e n i e n t e s á q u e d a b a n m a r g e n los matrimonios clandestinos, cu3'a validez h a s t a entonces e r a indiscutible, p r o m u l g a r o n la ley c o n tenida en el c é l e b r e D e c r e t o Tametsi ( c a p . I, sess. 24, de ref. "latrim.), han sido m u c h a s las d e c l a r a c i o n e s a u t é n t i c a s e m a n a d a s , " r a i n m e d i a t a m e n t e d e los R o m a n o s Pontífices, o r a de una m a n e r a "mediata, por conducto de la S. C. del Concilio, única autorizada Para i n t e r p r e t a r a u t é n t i c a m e n t e el T r i d e n t i n o . • a) P r o m u l g a c i ó n . — Ya por la forma en que la referida ley está '"edactada r e v i s t e un c a r á t e r especial que la distingue de las de"lás l e y e s eclesiásticas g e n e r a l e s , p u e s p a r a que obligue, señala•"on como condición los P a d r e s que fuera p r o m u l g a d a en t o d a s las Parroquias; de modo q u e d o n d e no lo e s t é por c u a l q u i e r motivo, no induce la obligación de c o n t r a e r , bajo p e n a de nulidad, a n t e el párroco de uno de los c o n t r a y e n t e s , ó de un s a c e r d o t e p o r aquél, ^ por el Ordinario d e l e g a d o , y en p r e s e n c i a de dos ó t r e s testigos.
ESDE

L a o b s e r v a n c i a de las p r e s c r i p c i o n e s del D e r e c h o s u p o n e la pro''lulgación, a u n q u e é s t a no p u e d a p r o b a r s e . C o n s t a n d o la p r o m u l gación en todas las p a r r o q u i a s de una Diócesis, no es n e c e s a r i o
} Con esto entendemos contestar á varias consultas que sobre materia tan amplia importante nos han sido hechas.

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h a c e r l a en las que se erijan n u e v a m e n t e . (S. O. 23 N o v i e m b r e 1898, ad. 1.) L a i n o b s e r v a n c i a del D e c r e t o h a c e p r e s u m i r q u e no ha sido prom u l g a d o ; y a u n q u e c o n s t a r a d e la p r o m u l g a c i ó n , el hecho de no h a b e r l e o b s e r v a d o los católicos por m u c h o tiempo, constituye cost u m b r e en c o n t r a r i o , y por c o n s i g u i e n t e , no obliga, s e g ú n lo dec l a r ó el P a p a P í o VII el 8 de O c t u b r e de 1803. (Const. Etsi Fraternitas) 1. P e r o si en las r e g i o n e s donde viven católicos con h e r e j e s la i n o b s e r v a n c i a fuera sólo de p a r t e de éstos, ningún v a l o r t e n d r í a la c o s t u m b r e ni a u n p a r a los mismos h e r e j e s (S. O. 5 de Julio de 1848 y 7 de Julio de 1892); p o r q u e como éstos p a r t e n del principio de que la Iglesia no p u e d e i m p o n e r l e s la obligación que e n t r a ñ a el D e c r e t o , c l a r o es que no entienden introducir d e r e c h o consuetud i n a r i o en c o n t r a d e esa ley. F e l i p e II hizo que el T r i d e n t i n o se p u b l i c a r a en t o d a s las provincias sujetas c-l su c o r o n a , d e c l a r á n d o l e ley del Reino. Mas al p a s a r los E s t a d o s c o n f e d e r a d o s de Bélgica y H o l a n d a al dominio de p r í n cipes p r o t e s t a n t e s , éstos, en odio á la Iglesia Católica, p r o h i b i e r o u que se o b s e r v a s e lo p r e c e p t u a d o por F e l i p e II, fiel ejecutor de los m a n d a t o s de la S a n t a S e d e . Con el tiempo empezó á discutirse si e r a n ó no válidos los ma-^ trimonios que en d i c h a s r e g i o n e s c o n t r a j e s e n los cristianos (católicos y herejes) sin la p r e s e n c i a del p á r r o c o y de dos ó t r e s testigos , dividiéndose los teólogos y c a n o n i s t a s en dos opuestos campos. L l e v a d a la cuestión á la S. C. del Concilio en tiempo de Clem e n t e XII, fué a m p l i a m e n t e e x a m i n a d a , p e r o sin r e s o l v e r l a h a s t a ta q u e Benedicto X I V la definió el 4 de N o v i e m b r e de 1741 en su Bula Matrimonio, en la cual, dejando a p a r t e la c o n t r o v e r s i a histórica, d e c l a r a que el D e c r e t o Tametsi no obliga en los m a t r i m o nios de dos h e r e j e s ó d e u n católico con un hereje; m a s si a m b a s p a r t e s son católicas, d e b e n s o m e t e r s e , bajo p e n a de nuUdad, á las p r e s c r i p c i o n e s de aquél. [De Syn. dioeces., lib. VI, cap. VI.)
1 El Decreto Tametsi ha sido promulgado en España, en toda la América latina, Bélgica, Holanda, Francia, Italia, Austria, Portugal 6 Irlanda, y en las regiones alemanas que se conservaron fieles á la Iglesia católica. Respecto de Bélgica y Holanda, téngase presente lo determinado por Benedicto XIV acerca de los matrimonios en que una 'ó ambas partes sean herejes. La Santa Sede ha extendido lo dispuesto por Benedicto XIV á Baviera, Hungría, Rusia, Polonia, Suiza, Westfalia, Servia, Bulgaria, Turquía, Rumania, etc.

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P r o m u l g a d a la ley, no empieza á obligar sino p a s a d o s t r e i n t a días d e s p u é s q u e se publica en c a d a p a r r o q u i a ; p e r o u n a vez nacida la obligación, se e x t i e n d e á todos los cristianos allí residentes, y a u n á los p e r e g r i n o s ; d e m a n e r a q u e sólo la imposibilidad física ó moral c o m ú n , y que d u r e por lo m e n o s u n m e s , p u e d e eximirles; y aun en este caso d e b e n c o n t r a e r a n t e dos ó t r e s testigos, h o m b r e s ó mujeres, que t e n g a n uso de razón. Consta esto de u n •*nodo indudable por múltiples d o c u m e n t o s que p u e d e n v e r s e en Benedicto X I V (obra cit , lib. XII, c a p . V) y en G a s p a r r i (De Matrimonio, vol. II, n. 966), quien en el A l e g a t o VI del mismo volumen consigna el c a t á l o g o d e los l u g a r e s d o n d e el T r i d e n t i n o h a sido c i e r t a ó d u d o s a m e n t e p r o m u l g a d o . Dicha imposibilidad t i e n e ¡ lugar, p r i n c i p a l m e n t e , en los l u g a r e s donde h a y Misiones v i v a s y \ en tiempos de g e n e r a l e s t r a s t o r n o s , como sucedió en F r a n c i a du- ' r a n t e la R e v o l u c i ó n del siglo X V I I I K Dijimos que la imposibilidad d e b e s e r común, no p r i v a d a ; sin e m b a r g o , c r e e m o s que en caso de p e l i g r o de m u e r t e baste la p r e sencia d e dos ó t r e s t e s t i g o s c u a n d o no h a y tiempo p a r a l l a m a r al p á r r o c o , ó por lo menos, en esas críticas c i r c u n s t a n c i a s d e b e r á llenarse dicho requisito, a u n q u e l u e g o sea n e c e s a r i o r e c u r r i r á 'a S. C , que j u z g a m o s d e c l a r a r á válido el m a t r i m o n i o . t>) P á r r o c o p r o p i o . — El p á r r o c o que debe asistir ó d e l e g a r es el propio de uno de los c o n t r a y e n t e s , pues a u n q u e el D e c r e t o sólo dice que: "Aliter q u a m p r a e s e n t e p a r o c h o vel alio s a c e r d o t e de tpsius p a r o c h i vel O r d i n a r i i licentia", sin a ñ a d i r la p a l a b r a proP^io, los a n t e c e d e n t e s y consiguientes de e s t e p á r r a f o autorizan Para concluir q u e se t r a t a del p á r r o c o propio. E s a es la doctrina más común e n t r e teólogos y canonistas, y la S. C. del Concilio la declaró única cierta en la Causa p a r i s i e n s e . (Nullitatis Matrim., 28 E n e r o 1899.) P á r r o c o propio es el del domicilio ó cuasi-domicilio de los cont r a y e n t e s ; p e r o n ó t e s e q u e p a r a a d q u i r i r domicilio ó cua.si-domici11o no b a s t a la v o l u n t a d y el hecho de r e s i d i r en la Diócesis, sino l ú e esa r e s i d e n c i a tiene q u e r e f e r i r s e n e c e s a r i a m e n t e á una p a T o q u i a d e t e r m i n a d a . (S. O., 9 de N o v i e m b r e de 1898, ad 1.)
t También existe esa imposibilidad cuando las leyes civiles, además de exigir que Preceda el contrato civil al eclesiástico, imponen condiciones que algunos, por ejemP o los pobres, no pueden cumplir. Tal sucedía en Curasao, donde todos debían conlaer el civil antes que el canónico, bajo la multa de 500 florines, y aun para aquél te"|an que pagar 50, cantidad superior á los recursos de muchos. Y la S. C. de PropaBanda declaró en 1785 comprendido este caso entre los de imposibilidad. — (Gasparri, «bi-a y lugar citados.)

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Si bien el cuasi-domicilio exige el h e c h o y la v o l u n t a d de r e s i d i r en u n l u g a r d u r a n t e la m a y o r p a r t e del año, es doctrina c i e r t a que aquél se a d q u i e r e desde el p r i m e r día en que empieza la r e s i d e n - j cia, con tal que de algún modo conste de dicha voluntad; y lo mis- ] mo d e b e d e c i r s e del domicilio; sólo q u e p a r a éste la v o l u n t a d s e ' e x t i e n d e á toda la vida, sin que esto impida el cambio por c a u s a s j l e g í t i m a s i. C u a n d o la voluntad en o r d e n al cuasi-domicilio no se manifiesta, b a s t a la p e r m a n e n c i a de un m e s 2 , s e g ú n la i n t e r p r e tación que d a n los canonistas á la Constitución Paucis abhinc (19 de Marzo de 175S) de B e n e d i c t o X I V . E m p e r o si consta d e la v o l u n t a d de no p e r m a n e c e r en un sitio la m a y o r p a r t e del año, el hecho de r e s i d i r d u r a n t e un s e m e s t r e constituye cuasi-domicilio (S. O. 9 Nov. de 1898); y por t a n t o , s e r á villido el m a t r i m o n i o c e l e b r a d o ante el p á r r o c o de la p a r r o q u i a en que uno de los c o n t r a y e n t e s h a v a residido seis m e s e s . L o s v a g a b u n d o s h a b i t u a l e s , y los e q u i p a r a d o s j u r í d i c a m e n t e á éstos 3 no tienen domicilio ni cuasi domicilio; p e r o , s e g ú n la doct r i n a m á s fundada, t a m p o c o p u e d e n c o n t r a e r a n t e c u a l q u i e r s a c e r dote ó p á r r o c o , como defendía S á n c h e z (lib. 111, disp. 25, n ú m . 11), sino a n t e el p á r r o c o en c u y a p a r r o q u i a a c t u a l m e n t e viven, que es el propio. No o b s t a n t e , si contrajesen en la forma que dice Sánchez, el matrimonio s e r í a válido, p u e s no h a y r e s o l u c i ó n a l g u n a q u e lo d e c l a r e nulo, y en la d u d a standum est pro validitate. El domicilio de los m e n o r e s es s i e m p r e el de los p a d r e s ó t u t o r e s l e g a l e s , á no s e r q u e aquéllos hubiesen c o n s e g u i d o su emancipación a n t e s de la m a y o r edad, en los casos y en la forma q u e establecen las l e y e s de c a d a nación; p u e s á é s t a s d e b e a t e n d e r s e en la
1 Domicilio es "liabitatio in loco cum animo ibidem perpetuo manendi nisi aliud avocct", Cuasi-domicilio "habitatio in loco cum animo ibidem manendi saltem per majorem anni partem'-. 2 Fúndase en la presunción de derecho de que quien permanece un mes en un lugar sin haber manifestado la intención de residir durante la mayor parte del año, ni la de salii" antes, diferirá su permanencia al menos por un semestre. Esta presunción vale para el fuero externo, pues respecto del interno depende de la voluntad que se tenga. En los Estados Unidos del Norte de América basta para el cuasi-domicilio la permanencia de un mes integro, por privilegio de la Suprema Inquisición.—(6Mayo 1886.) 8 Jurídicamente vagos son ios que, habiendo dejado definitivamente el domicilio 6 cuasi-domicilio que tenían, residen en uno 6 varios puntos, hasta fijar la residencia en un lugar, pero sin los requisitos que son necesarios para adquirir domicilio ó cuasi-domicilio. Por ejemplo: A . sale definitivamente de B. para domiciliarse en C ; pero mientras arreglan la casa ó termina el plazo de los inquilinos que la habitan, se hospeda durante cuatro meses eo el hotel N., sito en la parroquia X., distinta de la en que está edificada la casa que se propone habitar. Si durante esos cuatro meses A. desea contraer matrimonio ante su párroco, éste será el de X., puesto que A. es en rigor jurídico v a g o .

DERECHO

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p r e s e n t e m a t e r i a r e s p e c t o á la m a y o r í a de edad i. (S. C. Concilio, 23 A b r i l 1902) 2. E x c e p t ú a n s e de la r e g l a g e n e r a l los que gozan del fuero militar en lo eclesiástico 3 , ó sea los sujetos á la jurisdicción e x e n t a del Vicario (General C a s t r e n s e en E s p a ñ a . El p á r r o c o de todos éstos, d o n d e q u i e r a que se e n c u e n t r e n , es el T e n i e n t e Vicario de la r e gión; p o r q u e su exención es personal, y la p a r r o q u i a l i d a d n o dep e n d e del domicilio ó cuasi domicilio, s e g ú n h e m o s explicado, sino de la zona ó distrito donde esté destinado el batallón ó r e g i m i e n t o á que p e r t e n e c e n . Y si bien los c a p e l l a n e s son los p á r r o c o s de sus r e s p e c t i v o s b a t a l l o n e s ó r e g i m i e n t o s , no p u e d e n autorizar m a t r i monio sin e x p r e s a licencia de los T e n i e n t e s Vicarios p a r a c a d a caso, s e g ú n se colige de r e p e t i d a s Instrucciones de los S r e s . P a t r i a r c a s y Vicarios g e n e r a l e s , como la del C a r d e n a l D e l g a d o , que dice: "Los capellanes, sin licencia e s p r e s a nuestra ó de n u e s t r o s S u b d e l e g a d o s (hoy T e n i e n t e s Vicarios), no p u e d e n asistir á m a t r i monio a l g u n o " (18 de Marzo de 1777); y si asistieren, los m a t r i m o nios s e r á n nulos, puesto que c a r e c e n de la n e c e s a r i a jurisdicción ó delegación. L o s c a p e l l a n e s c a s t r e n s e s de hospitales gozan de todas las atribuciones de p á r r o c o s , sin la hmitación que tienen los d e m á s en orden al m a t r i m o n i o . C u a n d o uno de los c o n t r a y e n t e s p e r t e n e c e al fuero militar y el otro Á la jurisdicción o r d i n a r i a , d e b e n asistir el p á r r o c o propio de éste ó su d e l e g a d o , y el c a p e l l á n c a s t r e n s e de aquél, p r e v i a m e n t e autorizado 5 (§ XXII del B r e v e de C l e m e n t e XIII r e p e t i d o por Pío VII). Mas este requisito no a t a ñ e á la validez, sino á la licitud; p o r q u e
1 El Código civil espaflol declara mayores de edad A los que tengan veintitrés años cumplidos (art. 320). L a s leyes ferales de Cataluña A los veinticinco incoados, y las de Aragón A los veinte. Respecto del domicilio, véanse el art. 40 del Código civil y 64 de la 'ey de Enjuiciamiento. Generalmente todas las naciones establecen que el domicilio de los menores es el legal ó necesario, es decir, el de los padres ó tutores; asi lo vemos determinado en los Códigos de las Repúblicas latino-americanas: Chile (art. 72), Argentina lart. 9U), Colombia (art. t8), Ecuador (art. 69), Uruguay (art. 34), Solivia (53), México (30), Venezuela (24), Perú (50), etc. Idéntico principio establecen los de Francia (art. 108), Italia (18) y otros, 2 Véase nuestra Revista, v o l . I, pags. 48-52, 3 Véase el v o l . II, pag. 335, not. * Después de la R. O. del 27 de Marzo de 1901, que redujo el número de Tenientes Vicarios, hacen las veces de éstos, en algunos puntos, como Valencia y Sevilla, los CapeUanes mayores. S Los derechos de estola que por tales actos se devenguen deberán ser divididos por partes iguales entre el párroco y el capellán castrense.

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dicho p á r r a f o no d e r o g a el d e r e c h o común, toda vez que, ni const a n en él las cláusulas q u e el estilo de la C u r i a R o m a n a e m p l e a en t a l e s casos, ni en o t r o s B r e v e s s i m i l a r e s dados p a r a o t r o s p u n t o s (Benedicto X I V , el 27 de Marzo d e 1741, al C a p e l l á n M a y o r del Ejército austríaco) y con i g u a l e s condiciones; y si e s t a s r a z o n e s no fueran suficientes, la S. C. del Concilio, i n t e r p r e t a n d o el citado B r e v e de B e n e d i c t o X I V , d e c l a r ó q u e b a s t a b a p a r a la validez la presencia del p á r r o c o ratione domicilii d e uno de los c o n t r a y e n t e s (in Olmucen.-Nullitatis Matrim., 26 May. 1769 y 14 Marzo 1772), y por consecuencia, t a m b i é n b a s t a r á q u e a s í s t a s e l o el c a p e l l á n cast r e n s e si e s t á a u t o r i z a d o i. L o s feligreses de las dos p a r r o q u i a s m u z á r a b e s , ú n i c a s que h o y existen en T o l e d o , t a m p o c o n e c e s i t a n c o n t r a e r domicilio ó cuasid o m i c i l i o en la forma q u e h e m o s explicado; p o r q u e e s t a s p a r r o quias no tienen d e t e r m i n a d o el t e r r i t o r i o como las d e m á s , sino q u e su jurisdicción es personal en c u a n t o q u e se e x t i e n d e á todas y solas las familias q u e , d e s c e n d i e n t e s de l a s q u e Alfonso V I halló fieles á la Religión al r e c o n q u i s t a r en 1085 á T o l e d o , s i g u e n disfrutando de los privilegios á é s t a s o t o r g a d o s . E s decir, q u e m i e n t r a s dich a s familias d e p e n d a n d e las p a r r o q u i a s m u z á r a b e s , el p á r r o c o propio de las m i s m a s s e r á s i e m p r e el de la p a r r o q u i a á que pertenezcan 2. E R . FEoro R O D R Í G U E Z . ,
(Continuará.) O. S. A. 1 Ocasión oportuna sería esta para dilucidar algunos puntos mAs ó menos obscuros relacionados con lo expuesto; mas como no es nuestro animo tratar con amplitud las müitiples cuestiones que podrían agitarse al examinar el alcance del Decreto Tamctst y de las resoluciones referentes al mismo, sino el hacer un breve resumen, las omitimos. Además de que todos, ó casi todos aquellos puntos obscuros quedan prácticamente resueltos con el principio de que, para la validez del matrimonio, basta la presencia del párroco propio de uno solo de los contrayentes, ó de un sacerdote por él delegado; que si se duda del domicilio ó cuasi domicilio de alguno de los contrayentes, caso bien excepcional y muy hipotético, aciSdase al del que le tiene cierto. Decimos esto, porque hace algunos años la Rota española (28 de Julio de 1892) dio una sentencia original aplicando á la jurisdicción castrense el siguiente principio que establece la S. C. del Concilio. -Turpem mulierem quae, libidini indulgens, se tradat alicui viro, viri ejusdem domicilium contraherecui se tradidit." ( . \ c t a S . Sedis vol. I V , pág. 249.) Y hemos llamado original á la sentencia porque este principio no puede aplicarse al caso que motivó la causa por tan respetable Tribunal fallada, toda vez que se trataba de una mujer de la jurisdicción ordinaria, amancebada con un militar, la cual no podía pertenecer á la jurisdicción castrense, puesto que León X I I I , en el Breve que expidió señalando las personas sujetas a esta jurisdicción, no incluye el caso propuesto. El citado principio vale, sin duda alguna, en las cuestiones sobre la jurisdicción ordinaria, pero no en ISs relativas á las castrenses, mientras expresamente no se declare. 2 Como la Basílica de San Juan de Letrán en Roma es Caput ct Matcr Ecclesiarum Orbis, cuantos estén de paso en Roma y quieran contraer matrimonio, pueden hacerlo válidamente ante el párroco de Letrán, que no necesita delegación de nadie.

Crónica d e las naciones

A cuestión t r a s c e n d e n t a h ' s i m a de la política internacional es hoy la del E x t r e m o O r i e n t e . No un simple l u g a r de la crónica, sino un e x t e n s o t r a b a j o debía dedicarse á ella. M a t e r i a l e s no nos faltan, y m a t e r i a l e s a u t é n t i c o s , p e r o ocupaciones múltiples y p e r e n t o r i a s no nos p e r m i t e n , por a h o r a , m á s que un rápido bosquejo del conflicto r u s o - j a p o n é s y de sus p r o b a b l e s consecuencias en el o r d e n i n t e r n a c i o n a l . Del e x t e n s o m a z o r r a l prosaico de las a g e n c i a s telegráficas, pasado por el a l a m b i q u e de la síntesis, d e d ú c e s e e v i d e n t e m e n t e q u e J a p ó n y Rusia e s t á n á punto de dirimir á cañonazos lo que es incapaz de r e s o l v e r la m a l a fe de las c a n c i l l e r í a s . Al juzgar por las dilaciones diplomáticas y por la actividad d e s a r r o l l a d a estos días en p r e p a r a t i v o s miUtares, manifiesta es la proximidad de la g u e r r a ; lo q u e no se s a b e , como dice El Imparcial, es dónde s o n a r á n los úUimos d i s p a r o s . P o r q u e I n g l a t e r r a y F r a n c i a e s t á n aliadas con J a p ó n y Rusia, y se inclinan hacia el Mickado los E s t a d o s Unidos, así como Alemania p a r e c e favorable á la política del Z a r . L a s s i m p a t í a s no han sabido disimularse, y el odio que la p r e n s a anglo-sajona profesa al p o d e r í o moscovita, ha flegado á manifest a r s e en a r t í c u l o s violentísimos. El mismo G o b i e r n o inglés, con objeto de p r i v a r de ellos á R u s i a , ha c o m p r a d o dos b a r c o s á Chile, y p r o b a b l e m e n t e h a b r á influido p a r a q u e la A r g e n t i n a haya, vendido otros dos al I m p e r i o del Sol N a c i e n t e . E s t á , a d e m á s , en la opinión de todos que el v e r d a d e r o i n s t i g a d o r de la política del Mickado es el G a b i n e t e de la G r a n B r e t a ñ a . I n g l a t e r r a odia á m u e r t e la p r e p o n d e r a n c i a que va t o m a n d o

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Rusia en el Imperio chino y en la nación irania, p r e p o n d e r a n c i a que si llega A afirmarse s e r á un peligro p a r a las m i s m a s colonias de la soberbia Albión. La India, s o b r e todo, q u e d a r í a á m e r c e d de los cosacos. Nadie mejor que los ingleses ha p r e v i s t o ese funesto d e s e n l a c e , y de aquí su m a r c a d a intención d e d e t e n e r á R u s i a en su c a r r e r a triunfal. ¿Qué hacer? P u e s a l h a g a r al J a p ó n , p a r a quien es también cuestión de vida ó m u e r t e el a v a n c e moscovita hacia C o r e a , y e n z a r z a r l e c»n los r u s o s . Sí la g u e r r a se d e c l a r a y triunfa Rusia, su triunfo no p o d r á i m p e d i r que I n g l a t e r r a , m i e n t r a s t a n t o , ocupe la r e g i ó n m á s e s t r a t é g i c a del Asia c e n t r a l , el T i b e t , desde donde p o d r á defender la India, conteniendo las irrupciones de los b á r b a r o s d o m i n a d o r e s de la Siberia. Y a ha p e n e t r a d o en el Tibet una expedición militar inglesa, con g r a n sentimiento, por cierto, del a u t ó c r a t a de S a n P e t e r s b u r g o . A l a vez h a c e I n g l a t e r r a en P e r s i a habilísimos esfuerzos p a r a a n u l a r la influencia r u s a . Y no p a r a aquí la a s t u t a l a b o r b r i t á n i c a c o n t r a el poderío moscovita, sino q u e , p a r a conseguir mejor sus intentos en Asia, p r o c u r a d e s e n c a d e n a r la revolución en F i n l a n d i a , en Polonia y en el C á u caso. L o s E s t a d o s Unidos sabido es que se u n i r á n , si fuera ^menester, con I n g l a t e r r a , y F r a n c i a con Rusia. L o que n a d a se p u e d e asegur a r es de la T r í p l i c e Alianza. A l e m a n i a , q u e h a c e en ella el oficio d e m a e s t r o d e capilla, a u n q u e h o y no t a n t o como a y e r , p a r e c e q u e se inclina hacia la política del Z a r , y eso que existe un t r a t a d o a n g l o - g e r m á n i c o s o b r e la China, que no d e b e c o h o n e s t a r los insaciables apetitos del s e c u e s t r a d o r d e la M a n d c h u r i a . P e r o como desde la r e t i r a d a del Canciller de h i e r r o la política e x t e r i o r alem a n a consiste en s e r indefinible y oscilante, n a d a se p u e d e p r e d e cir con s e g u r i d a d s o b r e su d e t e r m i n a c i ó n definitiva en la g u e r r a u n i v e r s a l á que p o d r í a d a r o r i g e n el conflicto ruso-japonés. P e r o ¿cuál es la c a u s a i n m e d i a t a d e ese conflicto? ¿Qué es lo que exige el J a p ó n de Rusia? Difícil es d a r una r e s p u e s t a c o n c r e t a . H a y , es verdad, u n a b a l u m b a de noticias, p e r o la m a y o r p a r t e son suposiciones i n c o h e r e n t e s y c o n t r a d i c t o r i a s d e l a s agencias telegráficas y de los periódicos. Oficialmente n a d a se s a b e . Es, sin e m b a r g o , d e m a s i a d o cierto que la ocupación de la M a n d c h u r i a por los r u s o s es una a m e n a z a c o n s t a n t e á la i n t e g r i d a d é independencia de C o r e a , y que una vez que ésta sea ocupada por a q u e llos, d e s a p a r e c e la vida política y c o m e r c i a l del J a p ó n . E s t e i m p e rio d e s e a , p o r lo t a n t o , que Rusia e v a c u é la M a n d c h u r i a ó, de no

CRÓNICA

h a c e r l o , que le r e c o n o z c a u n a especie de p r o t e c t o r a d o en la península c o r e a n a . El G o b i e r n o r u s o , c o n s e c u e n t e con su política de hostilidad al e n g r a n d e c i m i e n t o del J a p ó n , se niega á a c c e d e r á sus p r e t e n s i o n e s y está d a n d o t r e g u a s p a r a e v i t a r el choque arm a d o ó ir á la g u e r r a en el tiempo que m á s le c o n v e n g a y a p l a s t a r de una vez al viejo imperio vestido á la e u r o p e a . ¿Lo conseguirá? ¿Impedirán la g u e r r a , interviniendo con sus b u e n o s oficios, Inglat e r r a y F r a n c i a ? El Zar, p r o m o v e d o r de la Conferencia de la Paz en L a H a y a , ¿ r e c u r r i r á al arbitraje? L o s E s t a d o s Unidos é I n g l a t e r r a , ¿ s e g u i r á n t r a b a j a n d o p a r a que Rusia e v a c u é la M a n d c h u r i a , ó de lo c o n t r a r i o , se unirán f r a n c a m e n t e al J a p ó n y o b l i g a r á n á Rusia á a b r i r los p u e r t o s m a n d c h ú s á todas las naciones y á r e c o nocer el p r o t e c t o r a d o británico en el Y a n g - t s e kíang? De r o m p e r s e las h o s t i h d a d e s . China ¿defendería á la r a z a amarilla? Si Rusia no a c c e d e á las r e c l a m a c i o n e s del J a p ó n , ¿se a t r e v e r á éste á o b r a r con l i b e r t a d en Corea y á pacificar por sí solo el actual d e s o r d e n interior d e esa península? El tiempo lo dirá. A l g o , no obstante, p u e d e d e d u c i r s e de lo dicho en e s t a crónica y en o t r a s a n t e r i o r e s . E x p u e s t o el estado del conflicto ruso-japonés, voy á t e r m i n a r la contestación á la p r e g u n t a que hice en el último n ú m e r o : ¿Por qué la Iglesia goza de m e n o s l i b e r t a d en las n a c i o n e s oficialmente católicas que en las p r o t e s t a n t e s ? Al mismo tiempo informaré á mis l e c t o r e s de los m á s n o t a b l e s sucesos de la q u i n c e n a o c u r r i d o s en diversas naciones. Cristo s e r á s i e m p r e señal de contradicción. Su n o m b r e es de g u e r r a . En t o d a s p a r t e s es p e r s e g u i d o , p o r q u e en todo l u g a r tiene S a t a n á s su ejército, y la lucha e n t r e la v e r d a d y el e r r o r , cualquiera que sea la forma de éste, sólo a c a b a r á con los siglos. Cierto que la b a t a l l a no a r r e c i a por igual en todas las naciones. Esto dep e n d e d e la r e l a c i ó n que exista e n t r e los dos ejércitos y d e o t r a s eausas, como el l u g a r , tiempo, r a z a , opinión, etc., factores étnicos y sociales m u y dignos de t e n e r s e en c u e n t a . A s í , c o n s i d e r a n d o que, á p e s a r d e la a p o s t a s í a d e los p u e b l o s latinos, aun q u e d a en ellos m á s sedimento católico que en las n a c i o n e s que se r e b e l a r o n eontra la Iglesia al g r i t o de L u t e r o , se c o m p r e n d e r á que la m a s o , u e r í a i n t e r n a c i o n a l , v e r d a d e r o Deus ex machina d e la política " t o d e r n a , c o m b a t a m á s á Cristo en F r a n c i a , p o r ejemplo, que en I n g l a t e r r a . Si á esto se a ñ a d e , como y a lo hizo n o t a r el diligentísimo B a r r u e l en sus Memorias, que la m a s o n e r í a anglo-sajona e s , en cuanto á la g e n e r a l i d a d de sus a d e p t o s , más patriótica y m e n o s

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a n t i r r e l i g i o s a que la latina, fácilmente se e x p l i c a r á p o r q u é no s e v e n en I n g l a t e r r a , ni en A l e m a n i a , ni en los E s t a d o s Unidos los t r i s t e s d e s c o n s o l a d o r e s e s p e c t á c u l o s de Italia, F r a n c i a y E s p a ñ a . P o r último, si c o n s i d e r a m o s la unión de los católicos en las nacion e s p r o t e s t a n t e s y su funesta división en las de origen latino, todos v e r á n m á s claro que la luz del día el p o r qué del triunfo de C o m b e s y el por q u é de la ida de B i s m a r c k á C a n o s a . No d e b e d e d u c i r s e de lo dicho q u e los católicos g o c e n de u n a paz o c t a v i a n a en los E s t a d o s que no son católicos. L a g u e r r a q u e se les h a c e es oculta y a p a r e n t e m e n t e pacífica, p e r o no m e n o s v e r d a d e r a . En los E s t a d o s U n i d o s no d e s e m p e ñ a n los c a r g o s oficiales á que tienen d e r e c h o p o r el n ú m e r o q u e r e p r e s e n t a n . E n Inglat e r r a los i r l a n d e s e s no gozan aún de la l i b e r t a d que se les debe, y si sus diputados y obispos a b r i g a n la e s p e r a n z a d e c o n s e g u i r d e los c o n s e r v a d o r e s la fundación de u n a U n i v e r s i d a d católica en Dublín, es, p r i n c i p a l m e n t e , p o r lo q u e v a l e n los votos en el P a r l a m e n t o . L o s l i b e r a l e s , en c a m b i o , al m e n o s una fracción de ellos, o l v i d á n d o s e de la religiosidad de G l a d s t o n e , p o r odio al romanismo t a n t o como p o r oposición al G o b i e r n o , c o m b a t i r á n el Education bitl for London, como abolirían la última Education acte, si llegaran á ser poder. A f o r t u n a d a m e n t e no lo s e r á n en mucho t i e m p o . E n lo m á s recio de la c a m p a ñ a librecambista c e l e b r a r o n los liberales u n a n o t a b l e conferencia en L i v e r p o o l . Dejando á un lado la cuestión de Jiome rule, en la q u e opinan de c o n t r a r i o modo las dos fracciones m á s n u m e r o s a s del e x p a r t i d o de G l a d s t o n e , la de C a m p b e l l - B a n n e r m a n y la de R o s e b e r y , convinieron en un p r o g r a m a político y vot a r o n la siguiente o r d e n del día: " C o n s i d e r a n d o esta A s a m b l e a que el a c t u a l G o b i e r n o n o p o s e e ni m e r e c e la confianza del p a í s , suplica á S, M. el R e y que ejerza su p r e r r o g a t i v a r e g i a y disuelva el P a r l a m e n t o , como lo hizo en c i r c u n s t a n c i a s a n á l o g a s G u i l l e r m o I V en 1831." Esto e r a casi p e d i r el p o d e r p o r la t r e m e n d a . P e r o bien p r o n t o se vio la imposibilidad de e n c a r g a r de la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o á un partido incapaz de d a r s e un jefe. M i e n t r a s los l i b e r a l e s h a n p u e s t o m á s en evidencia q u e son un o r g a n i s m o c o m p l e t a m a n t e d e s h e c h o , puesto que no h a n podido u n i r s e ni siquiera en la oposición, los c o n s e r v a d o r e s se han afirm a d o de una m a n e r a e x t r a o r d i n a r i a con la c a m p a ñ a de C h a m b e r lain. Así lo e s p e r á b a m o s n o s o t r o s , y así lo h e m o s c o n s i g n a d o e n a n t e r i o r e s crónicas. V e r d a d es q u e a l g u n o s c o n s e r v a d o r e s se h a n

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pasado ó han a m e n a z a d o p a s a r s e á los liberales, como el e m i n e n t e economista Goschen y el D u q u e de D e v o n s h i r e , cuyo puesto en el Gobierno ha sido ocupado por el M a r q u é s de L o n d o n d e r r y . P e r o estas defecciones, d e s p u é s del triunfo de C h a m b e r l a i n y d e s p u é s del referendum popular del Daily Mail, c o n t r a r i o al librecambio, no significan nada. El Zollverein va camino de ser un hecho, y a u n q u e el librecambio sea el ideal y h a y a podido ser el sistema económico de I n g l a t e r r a , el proteccionismo ha vuelto á imponerse con la fuerza a b r u m a d o r a de lo r e a l . L a línea a s c e n d e n t e d e l progreso h u m a n o no es r e c t a , sino ondulatoria. Al afirmarse el p a r t i d o c o n s e r v a d o r en I n g l a t e r r a g a n a n segur a m e n t e los catóhcos, cuyo n ú m e r o a u m e n t a c a d a día con m u c h a s y r u i d o s a s c o n v e r s i o n e s . P e r o a u n es m á s c o n s o l a d o r el e s t a d o d e los católicos a l e m a n e s . Desde C o r r e s á K e t t e l e r , y s o b r e todo d e s d e W i n d t h o r s t h a s t a hoy, la historia del catolicismo en A l e m a '^'a es una serie de l u c h a s y de triunfos que a s o m b r a . C a d a día qne p a s a s e ñ a l a un n u e v o p r o g r e s o , y a político, y a social, d e los católicos. Quien h a y a leído su m a r a v i l l o s a organización en los libros del a b a t e K a n n e n g i e s e r , no se e x t r a ñ a r á que a v a n c e n sin c e s a r en la conquista del pueblo y del E s t a d o . Sus periódicos adquieren n u e v a s y m u c h a s suscripciones, y p a r a q u e sean r i c o s en información a c e r c a de t o d a s las cuestiones de i n t e r é s y refuten las c a l u m n i a s de la p r e n s a impía, no h a c e mucho q u e se ha fundado la Agencia central de itiformaciones para la prensa cató^'ca. A d e m á s , con objeto d e c o m b a t i r la l i t e r a t u r a i n m o r a l , la A s o ciación católica, fundada p a r a ese fin, no sólo trabaja con los l i b r e r o s , y con el Gobierno federal, y con l a s e m p r e s a s d e ferrocarriles p a r a impedir en las e s t a c i o n e s la v e n t a de o b r a s i n m o r a l e s . Sino que piensa c e l e b r a r un c o n g r e s o de c a r á c t e r internacional, -'^sí se c o m b a t e la forma m á s dañosa del m a l en el h o m b r e , la innioralidad en las c o s t u m b r e s . El C e n t r o p a r l a m e n t a r i o , a p o y a d o por n u m e r o s o s periódicos, por múltiples y benéficas o b r a s sociales, y de un modo especial por la a s o m b r o s a creación de W i n d t h o r s t , el Volksverein, no puede m e n o s de g a n a r cada día en fuerza. Dijimos en una ocasión que el C e n t r o había perdido algunos p u e s t o s en las últimas elecciones g e n e r a l e s en Polonia, por no h a b e r s e colocado al lado de ella y de frente c o n t r a el Gobierno en la l e g i s l a t u r a p a s a d a . P u e s '^ien, esta omisión ha sido s u b s a n a d a al a b r i r s e el R e í c h s t a g , imp u g n a n d o v a l e r o s a m e n t e el leader del C e n t r o la b r u t a l g e r m a n i 1

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zación de Polonia y las medidas de excepción que se aplican en Alsacia y L o r e n a contra la suprema igualdad de la justicia. Reclamó también la libertad de asociación para el proletariado, pidió la vuelta de los jesuítas y se lamentó del aislamiento del Imperio. La magnífica actitud del Centro ha contribuido á que se sumen .1 sus cien diputados cuatro de los llamados hospitantes, diez y seis polacos, siete alsacianos y algunos de los denominados güelfos, por lo menos en todo lo concerniente á los intereses religiosos. Ya hace quince años que es la fracción p a r l a m e n t a r i a más g r a n d e del Reichstag; pero al paso que va, podemos fundadamente c r e e r que no está lejano el dia en que él solo constituya una fuerza política m a y o r que la de socialistas y liberales juntos. Y ya que he recordado á los socialistas, mencionaré que en las elecciones p a r a los L a n d t a g s de los diferentes Estados que componen la Confederación g e r m á n i c a no han sido tan afortunados como en las de diputados para el Reichstag y en las municipales. En Prusia, donde el voto es público, no ha sido elegido p a r a el L a n d t a g ningún socialista. A pesar de esto, la hipócrita p r e n s a liberal insiste en la restricción del voto, en vista del a v a n c e del socialismo. Lo que hace falta es que los liberales no se unan á los socialistas para combatir al Centro, el cual se basta sólo p a r a acabar con el socialismo germánico. Así lo reconoce el mismo E m p e r a d o r , cuya vida Dios g u a r d e muchos años, pues la tiene amenazada, según se dice, por un cáncer hereditario. Tenemos, pues, que, á pesar de sus triunfos, el Catolicismo en Alemania es perseguido en el orden político social por los liberales de todos los matices y porlos socialistas, así los que defienden los procedimientos evolutivos de B e r s n e i n , como los que adoptan las tendencias revolucionarias de Bebel. P e r o aun es m a y o r la persecución en e l ^ r d e n científico. El asiriólogo Delitzsch niega la revelación y proclama, no sólo la superioridad, sino también la maternidad de la cultura babilónica respecto de la hebraica. En filosofía s e acentúan cada vez más nuevas orientaciones hacia el espiritualismo, pero no es el de Santo Tomás, sino el de Kant, cuyo centenario va á celebrarse con e x t r a o r d i n a r i a pompa por todos los defensores de la heterodoxia filosófica. Ese movimiento neokantiano, que ya es universal, está r e p r e s e n t a d o principalmente en la prensa filosófica por los Kantstudien, y en la teología por Reitschl, del que juzgo preciso decir cuatro p a l a b r a s . Reitschl es el hombre que más influencia ejerce hoy en el pen-

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Sarniento religioso de A l e m a n i a . De su doctrina h a saUdo la de H a r n a c k , de cuyo sistema se h a dicho con m u c h a razón que es el equivalente teológico de la ñlosofía ultra-individualista de Niezts. che, ó sea la h i p e r c r í t i c a , que cifra todo su orgullo en la aniquilación de lo s o b r e n a t u r a l y en una s u p e r e x a l t a c í ó n idolátrica del Yo p e n s a n t e . R e i t s c h l también forjó los r a y o s con que el A b a t e Loisy, inspirado en H a r n a c k y S a b a t i e r , formó la t e m p e s t a d que a c a b a de ser conjurada con la condenación de sus o b r a s y la sumisión humilde del e x é g e t a , no sin a n t e s h a b e r causado e n o r m e confusión en los estudios bíbHcos y m u c h o daño en la j u v e n t u d francesa. F i n a l m e n t e , la n u e v a doctrina de la i n m a n e n c i a tiene relación inmediata con las de Reitschl, y uno de sus p r o p u g n a d o r e s , Ch. D e nis. Director de los Annales de Philosophie Chrétienne, ha sido también c o n d e n a d o , como Loisy, por la S a n t a S e d e . No pongo aquí el título de las o b r a s de uno y otro, colocadas ya en el Index, porque es m á s bien propio de la sección canónica de esta R e v i s t a . Lo que sí consignaré, rectificando en p a r t e lo que dije en el n ú m e r o anterior, es que O U é - L a p r u n e no es oratoriano, ni vive ya, y que aunque de los p r i m e r o s en iniciar la doctrina de la inmanencia, no la ha personificado con el r e l i e v e que su discípulo Blondel, que es á quien yo p r i n c i p a l m e n t e q u e r í a r e f e r i r m e , y el o r a t o r i a n o L a berthoniére. E)e lo dicho en ésta y en la p a s a d a crónica se d e s p r e n d e con la mayor evidencia que la situación del Catolicismo no es tan mala en las naciones p r o t e s t a n t e s como en las oficialmente católicas, exceptuando Bélgica. Como último testimonio del odio á la Iglesia en los países latinos, v e a m o s cómo escribe la historia u n periódico ministerial francés. S e t r a t a de un vil asesinato, cometido por individuos de la secta masónica. El Conde Bonmartiní fué m u e r t o por su s u e g r o M u r r i , en complicidad con la C o n d e s a . Tulio Murri, su p a d r e y su tío p e r t e n e cían á. Ia m a s o n e r í a de Bolonia, y a l g u n o s días d e s p u é s del asesinato de Bonmartiní se p r e s e n t a r o n á N a t h a n , entonces G r a n Maestre de la secta, pidiéndole apoyo p a r a facilitar al m a t a d o r su luga al e x t r a n j e r o . El judío les prometió su a y u d a , y convinieron en que Tulio se r e f u g i a r a en A t e n a s , donde c o n t a r í a con la protección de las logias. E s t a es la v e r d a d de lo ocurrido. P u e s bien: L'Action, ó r g a n o de C o m b e s , diario inspirado por el a p ó s t a t a C h a r b o n e l y en el que escriben m u j e r e s , que p a r e c e n m o n s t r u o s de maldad, como las r e d a c t o r a s del periódico feminista revolucio-

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nario La Fronde, ha falseado el suceso, sustituyendo á los masones asesinos con los clericales y á Nathan con un cura. Como dice el mismísimo Journal des Debáis esto es el colmo de la impudencia y de la mala fe. Calumnia, calumnia, que algo queda, es el l e m a de casi toda la prensa contemporánea, enemiga de la verdad católica.

En España no tienen estos días otra ocupación la m a y o r parte de los periódicos. Con motivo de haber sido nombrado p a r a la sede de Valencia el P. Nozaleda, se han desencadenado los rotativos de Madrid y otros diarios de provincias con tal furia contra el clericalismo antipatriótico, que han querido r e s u c i t a r los deliciosos tiempos de Electra. Como si obedecieran á una consigna s e c t a r i a , han a r r e m e t i d o con tal ímpetu contra todo lo divino y h u m a n o , y sobre todo con tan mala fe, que no han hecho caso alguno de los artículos con que los han desmentido La Época, El Correo Español y El Universo. No les convenía, p o r q u e el objeto es e n g a ñ a r una vez m á s al pueblo español, diciéndole que Filipinas se ha perdido por los frailes, que Nozaleda es un nuevo Don Opas, que el Gobierno, al n o m b r a r l e , se hace indigno de seguir en el poder, y en r e s u m i d a s cuentas, que el clericalismo, ó sea la Iglesia católica, es la causa de los desastres nacionales y de la decadencia de España. Consecuencia de esta campaña es que el clericalismo debe ser exterminado legal ó v i o l e n t a m e n t e , como incompatible con la grandeza de la patria, y este es el grito que resonó esta t a r d e en los mitins convocados por los republicanos, quienes, como puede suponerse, envolvieron también en sus ataques á la m o n a r q u í a . Al ver tanta mentira y calumnia, un odio tan ciego á la v e r d a d , tanto cinismo y tanta desvergüenza, el corazón se llena de a m a r g u r a y siente uno inmensamente la desgracia de h a b e r nacido en la d e g e n e r a d a España del siglo XIX y XX, en la época del liberalismo y de la masonería, v e r d a d e r o s culpables en los hombres que los r e p r e s e n t a n de que la g r a n Nación española h a y a descendido al nivel de Marruecos, políticamente hablando. P a r e c e que estamos condenados á morir, al considerar cómo en un pueblo que han hecho pobre, i g n o r a n t e y vicioso los gobiernos liberales, al quitar á los municipios y á la Iglesia los bienes y la libertad, son, no y a los i n t é r p r e t e s , sino los c r e a d o r e s y falsificadores de la opi-

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nión pública cuatro malvados de las redacciones de los periódicos. Y no hablo más de esto, que me produce náuseas, porque en los Tribunales y en el P a r l a m e n t o se t r a t a r á del asunto Nozaleda en vindicación de su honradez y patriotismo. En esta Revista viene ya un Pro Patria en defensa de la verdad ultrajada. Como el nombramiento del P. Nozaleda para la sede valentina se ha convertido por Xa gran prensa en cuestión nacional, en pleito entre la opinión y el gobierno, es una v e r d a d e r a t e m p e s t a d la que se está formando contra el ministerio Maura. No falta ya quien dice que c a e r á antes de la a p e r t u r a de Cortes. En esta España corrompida y d e g e n e r a d a , Maura, el hombre d e los a r r e s t o s y de las gallardías, no puede e s p e r a r más premio que el de Arístides en Grecia. Como amenaza con la revolución desde el poder, con el saneamiento de la patria desde las esferas g u b e r n a m e n t a l e s , tiene la virtud de conjurar contra sí á todos los elementos que sólo pueden vivir con el desbarajuste actual. P e r o Maura, ministro ó diputado, d e s c o r r e r á , como hemos dicho otra vez, el misterio de la l'uposibilidad de que España se r e g e n e r e p a r a que sea g r a n d e . Además, sí Maura cae, la situación política no g a n a r á nada, porgue s e r á la t e r c e r a prueba con que el partido conservador demostrará q u e está completamente deshecho; y no h a y que olvidar que ese partido es el único instrumento de gobierno que le quedaba á la Corona desde la m u e r t e de S a g a s t a . P o r esto, sin duda, se ha dicho también que, si cae Maura, el ministerio que le suceda disolverá las Cortes, y estará en el P o d e r lo preciso p a r a que Montero l^íos sea llamado por el R e y á la gobernación del Estado. Se t r a t a , por consiguiente, nada m á s que de vivir como se pueda, con las uiismas a l t e r n a t i v a s , con los mismos abusos, con los mismos corrompidos procedimientos que h a s t a aquí. P e r o muerto Sagasta y retirado Silvela, no es fácil que se r e a lice tal propósito. Los partidos monárquicos actuales, m á s que un "ledio, son un obstáculo p a r a toda obra seria de gobierno, y como 1^ monarquía no p u e d e echar mano de otra cosa, corre peligro de sucumbir. L a r e t i r a d a de Silvela ha m a r c a d o la h o r a de su ago" ' a . y la caída de Maura la precipitará. Y si se prolonga, no será por el exceso de su vitalidad, sino por el h o r r o r que infunde á todas las personas de orden el partido republicano, el cual, si inspir a r a confianza, ya estaría probablemente en el P o d e r . El horizonte se presenta muy obscuro. Vientos de F r o n d a emP'ezan á sacudir instituciones seculares, y esta d e s g r a c i a d a nación ,

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lleva camino de ser t e a t r o de todos los desórdenes, si no se rectifica la política que se ha seguido hasta el p r e s e n t e . Claro es que la rectificación no ha de consistir en componendas más ó menos temporales, como de las que ahora se habla entre Moret y Montero Ríos, sino en el propósito tirme de e n m e n d a r s e y de t r a b a j a r h o n r a d a m e n t e por la patria, sacrificando el interés privado al interés público. Esto, francamente, no se puede e s p e r a r de los partidos monárquicos actuales, completamente gastados y decrépitos. Ellos y no la patria son la causa de que ningún hombre de Estado, pueda h a c e r nada provechoso desde el poder y caiga, si lo intenta. Silvela en el Congreso y en su discurso de contestación á Maura en la Academia Española ha echado la culpa á España. ¡Pobre España! Después de asesinarla, la culpan con sarcasmo satánico de h a b e r s e m u e r t o . Todavía podríamos asistir al r e s u r g i m i e n t o de la patria, si el ejército, c o n s e r v a n d o su disciplina, apoyase á un dictador de m a no fuerte que nos pusiera en camino de salvarnos. P e r o la corrup• ción y decaimiento han sido universales, y el ejército no está, por consiguiente, inmune de la completa desorganización que el p a r lamentarismo, á la usanza latina, ha llevado á todas las instituciones de la vida del Estado. Y, sin e m b a r g o , con el ejército hay que contar p a r a toda obra r e s t a u r a d o r a de las naciones, así como se ha contado con él p a r a llevar á cabo todas las revoluciones de la historia._ Tal es la situación política p r e s e n t e . Sabemos que no estamos bien; que el t e r r e n o que pisamos se hunde bajo n u e s t r a s plantas; que los partidos monárquicos se deshacen como m a d e r a carcomida, y que no hay fuera de ellos otra cosa de que echar mano en el régimen actual. E n t r e un presente inseguro y un porvenir lleno de n u b a r r o n e s , la sociedad espera medrosa y vacilante el momento del desenlace trágico de sus pavorosos destinos. Es la situación de los pueblos que han perdido la brújula de g o b e r n a r . No habría motivos para tal desesperación, si los católicos e s p a ñoles hubiesen obedecido á León XIII, uniéndose p a r a la conquista del Estado. En la agonía actual del régimen vigente, la Iglesia y la sociedad verían en ellos una esperanza salvadora; pero no existiendo el g r a n partido católico, que sería el partido de Dios, la religión y el pueblo se encuentran entre un régimen que se derrumb a y otro que, aunque se llame república, su v e r d a d e r o nombre es la a n a r q u í a . Y el desaliento es mayor al contemplar, por una

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p a r t e , la m u e r t e de los b u e n o s , como la del S r . Orti y L a r a , y por otra las divisiones cada vez m á s h o n d a s de los católicos e s p a ñ o l e s Si seguimos asi, E s p a ñ a llegará á un estado peor que el de F r a n cia en el o r d e n social y político-religioso. Los e n e m i g o s no descansan, y en periódicos, en discursos, en mitins, en manifestacio nes y en h u e l g a s , como la que existe a h o r a e n t r e los o b r e r o s del m a r , m a n t i e n e n c o n s t a n t e m e n t e la agitación y el d e s o r d e n . A u n q u e algo t a r d e , no p a s a r é a d e l a n t e sin p r o t e s t a r e n é r g i c a mente contra dos c a r g o s hechos por el S r Moret en los ú l t i m o s días de C o r t e s c o n t r a la Iglesia e s p a ñ o l a . A c u s ó á n u e s t r o c l e r o de inculto y c e n s u r ó que no se e s t u d i a s e e n los s e m i n a r i o s econo•nía social. Ni lo uno ni lo otro tienen n a d a de v e r d a d e r o . Cierto que el clero podría e s t a r á m a y o r a l t u r a científica que la que tiene; pero el liberalismo es el único r e s p o n s a b l e , al a r r e b a t a r , como lo l^izo, sus bienes á la Iglesia católica p a r a e m p o b r e c e r l a y esclavizarla. Y como si aun fuera p e q u e ñ o el crimen de latrocinio, los Iliberales le a g r a v a n con el monopolio de la e n s e ñ a n z a p o r el Estado.

Como se d e s p r e n d e de lo dicho, es escasa, por no decir nula, n u e s t r a fe en la obra r e g e n e r a d o r a de los g o b i e r n o s . D u d a m o s , por consiguiente, d a d a la m o r t a l interinidad que á todos les h i e r e , que r e a l i c e n con la n e c e s a r i a u r g e n c i a la serie de conclusiones que la colonia española de Montevideo p r e s e n t ó á la Comisión co•riercíal que fué en S e p t i e m b r e á A m é r i c a y ya está de v u e l t a en España. P o n e m o s , sin e m b a r g o , a l g u n a s á título de información. Y es la p r i m e r a , que se c r e e n e s c u e l a s industriales, a g r í c o l a s y mercantiles, por el estilo de las que existen en las naciones m á s cultas. L a s e g u n d a es, que se r e f o r m e n l a s O r d e n a n z a s d e A d u a n a s , sea d e c l a r a d o Cádiz p u e r t o franco y se establezan zonas n e u t r a l e s en el Atlántico y en el M e d i t e r r á n e o . L a t e r c e r a se refiere á reformas diplomáticas y c o n s u l a r e s . E n la c u a r t a se pide la s u p r e s i ó n del impuesto de importación á los libros en español p r o c e d e n t e s de la A m é r i c a del Sur. F i n a l m e n t e , en la quinta se r e c o m i e n d a que la p r e n s a española dedique sección especial á los a s u n t o s hispano-americanos y se asocie p a r a t e n e r servicio telegráfico diario de A m é r i c a ,
FR. P . M. Y M.iüiid 10 de Enero de 190.1. V.

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Bautismo de J e s ú s , cuadro de Aubcri, príg. 92. A u b e r t nos r e p r e s e n t a con una sencillez encant.idora el momento sublime en q u e San Juan Bautist .-i d e r r a m a sobre la cabeza de Jestis el agua del Bautismo en las m á r g e n e s del lii>;tórico Jordán. Cual si su deseo fuera el que únicamente l l a m a r a la atención el hermoso g r u p o que forman San Juan y J e s ú s , ha tratado el asunto con notable sobriedad en los "accesorios. Un grupo de palmeras, que formando un .i masa obscura con las ásperas pieles que cubren el cuerpo del P r e c u r s o r , tonalizan y contrastan con -lo r e s t a n t e del cuadro, espléndidamente iluminado por el ardiente sol de Galilea; un horizonte esfumado, cuyo límite r,e une con lazo invisible á los últimos lindes de los cielos, son los únicos detalles que completan la obra de A u b e r t . Ninguna figura accesoria, ningún arbusto que distraiga la vista del espectador; lesús y San J u a n llenan todo el cuadro. Distinguen la obra de Aubert su g r a n sencillez y la serena tranquilidad que le envuelve. Sajrada familia de francisco \—Rafael, pág. 99.

E n t r e las muchas S a g r a d a s Familias que nos ha legado el fecundo pincel de Rafael, ocupa quizás el p r i m e r lugar la santa Familia de Francisco 1, existente en el L o u v r e . Las excelentes y ext r a o r d i n a r i a s dotes que distinguen á aquel genio, su prodigiosa m a e s t r í a en componer, su corrección de dibujo, la nobleza, distinción y h e r m o s u r a de que revistió á los personajes de sus cuadros, y la gracia de que supo dotnrlos, se encuenirrm admirablemente reunidos en esta obra. No puede expresarse con m a y o r perfección, ni con más delicadeza, sencillez y gracia, en espacio tan reducido y tan m a g i s t r a l m e n t e aprovcch.ido, un pensamiento sublime, que envuelve en sí, unidos en estrecho vínculo, lo que el cielo tiene de más g r a n d e con lo que ¡a tierra puede ofrecer de m á s tierno y conmovedor. Con razón el mismo Francisco I, rodeado de su corte, salió á recibir esta magnífica joya en Fontainebleau, con la veneración con que se recibe una reliquia. Como los franceses, nosotros tenemos también, e n t r e o t r a s varias, una santa Familia llamada de Carlos V, v quién sabe si Rafael h a r í a á un tiempo estas dos obras, iguales por el asunto y la perfección, p a r a aquellos dos g r a n d e s rivales que comenzaban entonces á disputarse el predominio y la influencia sobre Italia y sobre Europa. R. p . Ossó. V é a s e el artículo de la pág. 109. f a c h a d a principal de la Ijiesia de San ^ j u s t í n (Lima), pág, 12.5. Muchos son los edificios religiosos que con su magnificencia y suntuosidad.embellecen la capital de P e r ú . La Catedral, la iglesia de San F r a n c i s c o , la de la Merced y Santo Domingo, son los principales. Hoy ofrecemos gustosos á los lectores de E S P A R A Y A M É R I C A la vista de la hermosa iglesia de San Agustín. Antiguam e n t e la iglesia con su respectivo convento perteneció á los religiosos agustinos. Es de rica y espléndida arquitectura, así interior como exteriormente. Los a l t a r e s , tallados en m a d e r a , son de g r a n mérito artístico. L a e n t r a d a de la iglesia y convento es de una profusión o r n a m e n t a l y espléndida, y tan r e c a r g a d a , que revela el gusto c h u r r i g u e r e s c o .
FR. M. C.

