﻿AJVIÉÍ^ICA
REVISTA QUINCENAL

^ « l i g i ó n . j» Ciencia. ^ Literatura. > A r t e .
Alio XIX.

1 de Julio de 1921.
s X J A .ü I O

Núm. 13.

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OtrtL T*s U o a a a U ó a t a l l u j o r a l c v a a a mkm D a U t a r a t n r a f a l a l o a : OoaiposlelOBaa d r a a á t l e a D * M a r r a a e o a : U n a a i r a d a ratroapaotiTa Ordnloaa a m a r i o a n a s : D a a d a e l ParA I.aa t r a s m a j o r a a t r a f e d l a a da S l i a k a a p * « r * : l a t , «SI B a y l i o a r . y • S A o b s t h » A Xarallanaa U b r o s : £1 ' «rro de' Berrutco (Céaar Moran Bordóni. - Conceplo económico y juridteo dt la propedad (Pranclaeo Bar Kamin . B moderno crimittnl attuto. (José O udad Aurioles — Raimond Poincnri: Hietoire folitique (Crónlquea de Qulnsuloe).—Jule* Birhi (A l'Aubergé de la mere OIrard. Caent eontcimtia* (P. Josephe Pctro Gury)* - L* Pénete ti l'ouvre tociale du chriitianiíme, etudee et documente (A Laganl —La Religión demoMtrada o lo» fundam^ntoe de t - ca(di ca (P. A U(llaire) Oramatica ctanicae Lati UatiHP P. Llorera) Inutruccionet eatequíitient :8aura Oooean). jWma d TeolOQia Moral (Torrea Laguna) Hdt libros y fnllrto» rfibidoH en « u n . í r o Seducción O r ó n l o a granaral d o l a q n l n o e n a : pafla Esp aña Bxtntajs

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«rtpcíúB h l í * i ' ^ í " l P » ' " " del 1 » de enero, 1.» de abril, 1.» de julio y 1.» d s oetnbra. S M L a aceptación d í i * " ' *" contrario. • • • U n ú a la i S i c r l D r i i J ! ' R«vi»i» al principio de alls, semestre « trimestre Indica qao devueltos a e s t . . ' números de muestra, si son solicitados, caso de no macilblrse, d e b e s pasados doa meses de ^° «dmiten solicitudes de números no recibidos para B s i m t a í « e manden el ÍMOORR. J . ' " ^ m e s e s para el extranjera. Lo» seflores suscnptores para evitar equirocaciOBe* »°'"='^'P='<*° P*»*^ P » " * ' sírvanse avisar ant«s a esta AdmlnistradúB

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III

Julio,

Agosto

y

Septiembre

de

192/,

« E D A C C I Ó H

YA D M I N I S T R A C I Ó N :

Cali»

dt ColUMtIa, tt.

COIS

las licencias

necesarias

E S PROPIEDAD.

otra m la coesli del laja y alionas más
por el P. Bruno Ibeu.
H a ya un año muy corrido de fecha que publiqué en esta r e v i s t a u n c o r t o y h u m i l d e t r a b a j o de v u l g a r i z a c i ó n s o b r e el t e m a : ¿Hay derecho de propiedad sobre la riqueza empleada en el lujo o en el vicio? A l p u b l i c a r l o e n t o n c e s y a l g l o s a r l o d e s p u é s , e n l a c o n f e r e n c i a q u e d i e n l a P r i n c e s a el p a s a d o f e brero, h u b e de provocar en contra m í a las iras de muchos, la oposición de b a s t a n t e s y la desconfianza de a l g u n o s , que se manifestaron literariamente en contradicciones abiertas de mi p e n s a m i e n t o , críticas m á s o m e n o s fundadas de m i s juicios y... a l g u n o q u e o t r o entrefilet d e g u s t o d i s c u t i b l e y f o r m u l a d o p o r e s c r i t o r e s s i n d i c a l i s t a s q u e m a n e j a n p a r a h e r i r el d e s p r e c i a b l e e s t i l e t e . D e t o d o l l e v o c u e n t a m u y a l p o r m e n o r , p o r q u e si a l c o r a z ó n se le i m p o n e l a l e y d e c a r i d a d c r i s t i a n a , n o es f a c t i b l e hacerla pesar sobre la memoria, y a todo tengo respondido en m i c o n c i e n c i a s e g ú n el s e n t i m i e n t o q u e p o r el c a r á c t e r r e s p e c tivo p u e d e o debe en ella d e s p e r t a r . R e s p o n d e r de o t r a m a n e ra, p a l a d i n a m e n t e y presentando afirmación contra afirmación, me parecía entonces y me parece hoy imítil de todo punto. Soy r e f r a c t a r i o a las p o l é m i c a s , p o r q u e laa m á s d e l a s v e c e s n o p r o d u c e n o t r o f r u t o q u e el d e e s c o c e r los á n i m o s y e m b a r u l l a r m á s los p u n t o s d i s c u t i d o s , y t e n g o fe a b s o l u t a e n e l t r i u n f o definitivo de la v e r d a d p r e d í q u e l a q u i e n la p r e d i q u e y c o n t r a d í g a l a q u i e n m á s p o d e r t e n g a p a r a c o n t r a d e c i r l a . P o r eso h u b e de r e l e g a r al a r c h i v o de mis r e c u e r d o s a t a q u e s y tiquis miquis d e s d e q u e e m p e c é a r e c i b i r l o s c o n el d o b l e m o t i v o i n d i c a d o . P e r o si a m u c h a s c o n t r a d i c c i o n e s y c r í t i c a s n o h e c o n t e s t a d o n i p i e n s o c o n t e s t a r , c r e o n o d e b o h a c e r lo m i s m o — s i q u i e r lo realice en líneas g e n e r a l e s — con respecto a la que aquí, en e s t a s m i s m a s c o l u m n a s , a p a r e c i ó h a y a u n aflo y v u e l v e a

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OTRA

VHZ

LA

CUESTIÓN

DEL

LUJO

Y

ALGUNAS

MAS

m o s t r a r s e n u e v a m e n t e c o n b a r n i z r e c i e n t i t o . M e lo i m p o n e n a m i j u i c i o l a d i g n i d a d y la c o r t e s í a .

La forma y el fondo de la contradicción.
N o e s t o y t o t a l m e n t e d e s c o n t e n t o d e la m a n e r a q u e m i c o n t r a d i c t o r se h a s e r v i d o r e b a t i r m e , h a b i d a c u e n t a d e q u e se t o p a n p o r a h í e n la p r e n s a d i a r i a y p e r i ó d i c a , Z o i l o s q u e , se t i e n e n p o r o m n i s c i o s y a c a s o lo s e a n , p e r o q u e s i n d u d a m a n e j a n el i d i o m a c o m o los g u a r d a c a n t o n e s y las c o m a d r e s . E l t o n o g e n e r a l que aquél h a usado conmigo me h a producido la i m p r e s i ó n de q u e m e h a b í a f r e n t e a u n g a l e n o q u e t r a t a d e s a j a r a u n n e n e . C o g e el b i s t u r í , lo c e l a e n t r e l o s d e d o s y c o n l a s o n r i s a m á s z a l a m e r a y la voz m á s d u l c e del m u n d o d i c e a l paciente: —Mira, monín, rico..., etc., etc. Y c u a n d o el p e q u e ñ u e l o e s t á m á s t r a n q u i l o y a l e g r e . . . ¡fich!... le m e t e el b i s t u r í h a s t a la c o n c h a . L o m a l o es q u e el b i s t u r í d e m i g a l e n o r e s u l t a a vecea, aunque r a r a s , nn cuchillo podadera, de tal modo d e s g a r r a y hiende. — D e s a j a r , s a j a r e n firme— se h a b r á d i c h o . Y lo h a c e , l o h a c e a c o n c i e n c i a , p o n i e n d o l a p u n t a o r a e n l a herida, y a en la piel a l e d a ñ a de ella y en las m á s de las ocas i o n e s a m u c h o s c e n t í m e t r o s d e s u s l a b i o s a b o r d e s . ¡Defícieucias del p u l s o ! . . P o r q u e n a d a o poco tiene que ver con la cuestión q u e yo v e n t i l a b a e n los a r t í c u l o s q u e t a l e x a m e n h a n m e r e c i d o , loa e s c r ú p u l o s d i a l é c t i c o - g r a m a t i c a l e s d e q u e el a u t o r d e é s t e s e h a c e v í c t i m a al l e e r el r ó t u l o d e a q u e l l o s . Oon d e c i r q u e el r ó t u l o e n c u e s t i ó u n o fué e l e g i d o p o r m í , s i n o q u e se m e dio, q u e d a e n el a i r e l a i n q u i e t u d d e c o n c i e n c i a q u e s u i m p e r f e c ción puede suscitar al más p o b r e de á n i m o s , a p a r t e de que s i e n d o t r a n s p a r e n t e el c o n c e p t o d e u n a f r a s e , ¿no ea f ú t i l m i r a r l a y r e m i r a r l a e n t o d a a sua f a c e t a s , p a r a ver si s e d e s c u b r e e n ella a l g ú n m a t i z d i f e r e n t e d e l visto o p o n e r r e p a r o s d e m i e r a decimada a su moldeo g r a m a t i c a l ? E s a p e q u e ñ a e x c u r s i ó n p o r los c o n t o r n o s d e la v e r e d a i d e a l q u e se q u i e r e s e g u i r , y c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e m e n t e se d e j a , ^ i e n e s u s h o m o l o g a s s u c e d á n e a s e n el c u r s o d e l e s t u d i o q u e

P. BRUNO TBEAS

^

a n a l i z a m o s . E s t e , a n t e s q u e c a u c e l l a n o y liso p o r d o n d e l a s i d e a s fluyen m a n s a s y s e m i f u n d i d a s , c o m o l a s o l a s d e u n caudal, formando un todo complejo y t r a b a d o , parece verde p r a d e r a e n l a q u e el p e n s a m i e n t o r e t o z a a q u í y a c u l l á c o m o corderino o recental j u g u e t ó n ahito de leche. L a s cuestiones s u r g e n e n él e s p o r á d i c a m e n t e y s e j u n t a n o s e p a r a n , s e e n f r e n t a n y e n t r e c r u z a n con g r a c i o s a e s p o n t a n e i d a d , c o m o s e a p r o x i m a n y alejan, se mezclan y d i s t i n g u e n en u n j a r d í n las flores c u a n d o el a i r e s a c u d e e n r e m o l i n o s los t a l l o s q n e l a s sostienen, y los r a z o n a m i e n t o s c a b r i l l e a n por u u a y o t r a p a r te saltando de premisa a p r e m i s a con donaire juvenil y gozoso oomo p a j a r i t o s l i b e r t a d o s d e l a j a u l a o p r e s o r a . A ñ a d i d a l a s c u a l i d a d e s i n d i c a d a s l a d e la v a g u e d a d o i m p r e c i s i ó n e n los c o n t o r n o s l ó g i c o s y l a d e l a a d u s t e z o e s q u i n o s i d a d e n los e m pastes adjetivos, y tendréis la e x a c t a fotografía del c u a d r o que a la v i s t a p r e s e n t a r o s q u i e r o .

Una defensa sin ataque.
P r u e b a f e h a c i e n t e d e ese t r a e r y l l e v a r c u e s t i o n e s n o r e l a cionadas con la sometida a discusión, es la defensa calurosa q u e se m e o p o n e del d e r e c h o d e p r o p i e d a d , o o m o si y o lo h u b i e s e p u e s t o e u e n t r e d i c h o o lo h u b i e r a s i q u i e r a a t a c a d o . M a l o b i e n e x p u s e e n los c o m i e n z o s d e m i c i t a d o t r a b a j o l o q u e e n t e n d í a p o r d e r e c h o d e p r o p i e d a d , y lo h i c e b a s á n d o m e e n los a s e r t o s d e los filósofos c r i s t i a n o s , e s p e c i a l m e n t e de Santo T o m á s . Más que discurrir por cuenta propia, g l o s é lo d i c h o e n l a Sutna. ¿ A q u é , p u e s , c o n d u c e p o n e r se e n f r e n t e m í a y e n t o n a r t o d o u n p a n e g í r i c o d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d y u n a filípica c o n t r a el s o c i a l i s m o y l o s s o e i a l i s t a s , a las q u e se nos m u e s t r a c o n d e n a d o s e n el Syllabus y en l a E n c í c l i c a Quanta Cura? ¿ E s p o r q u e d e f i e n d o c o a m á s o m e nos fortuna que no h a y derecho de propiedad sobre las cosas q u e s e u s a n i r r a c i o n a l m e n t e ? P e r o eso n o e s n e g a r l a p r o p i e d a d , s i n o d e f e n d e r s u l i m i t a c i ó n . A n a d i e s e le h a o c u r r i d o h a s t a a h o r a d e c i r q u e n i e g a l a l i b e r t a d el q u e p i d e q u e s e p o n g a n a b u e n r e c a u d o los e s c a n d a l o s o s y los c r i m i n a l e s . Y o sí defiendo q u e n o h a y d e r e c h o a b s o l u t o d e p r o p i e d a d ; q u e e s i n e x a c t o decir, como m i c o n t r a d i c t o r dice m u y c a s t i z a m e n t e , q u e el h o m b r e t i e n e d e r e c h o « p a r a e m p l e a r s u d i n e r o en lo que

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OTRA

VEZ

LA

CUESTIÓN

DEL

LUJO

Y

ALGUNAS

MÁS

le dé la gana*; q u e e n f r a s e d e l i l u s t r e L a c o r d a i r e : «el E v a n g e l i o h a s e n t a d o este p r i n c i p i o n u e v o , m á s d e s c o n o c i d o t o d a v í a q u e el d e la i n a l i e n a b i l i d a d d e l t r a b a j o : n a d i e t i e n e d e r e c h o a los f r u t o s d e s u p r o p i o d o m i n i o m á s q u e e n la m e d i d a d e s u s n e c e s i d a d e s l e g í t i m a s (1), y lo defiendo p o r q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d n o es u n a c a t e g o r í a , s i n o u n a r e l a c i ó n sólo c o m p r e n s i b l e e n u n o r d e n m u t u o de v o l u n t a d e s ; p o r q u e el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , c o m o t o d a f a c u l t a d é t i c a , t i e n e s u l í m i t e e n el fin q u e la c o m p e t e , y p o r q u e , s i e n d o c r i s t i a n o , t e n g o q u e r e c o n o c e r el o r d e n d e la P r o v i d e n c i a e n l a s c o s a s , y e s e o r d e n e x i g e l a l i m i t a c i ó n d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d . L o defiendo, a d e m á s , p o r q u e es el c o n c e p t o de d o m i n i o q u e h a n p r o p u g n a d o los c a tólicos i t a l i a n o s , con a p r o b a c i ó n de S u S a n t i d a d L e ó n X I I I , e n el c o n g r e s o d e R o m a d e 1894; y los c a t ó l i c o s f r a n c e s e s e n l a A s a m b l e a d e p r o p i e t a r i o s d e 1893 y e n el c o n g r e s o d e T e r c i a r i o s d e P a r y l e - M o n i a l d e 1894; y los c a t ó l i c o s i n g l e s e s , p o r b o c a de S . E . B a s g s h a w e , e n el c o n g r e s o d e la Catholic Truth Society d e 1 8 9 8 ; y los c a t ó l i c o s n o r t e a m e r i c a n o s , p o r l a a u t o r i z a d a p a l a b r a d e S. E . I r e l a n d , e n el c o n g r e s o d e B a l t i m o r e ; y los c a t ó l i c o s a l e m a n e s , p o r c o n d u c t o del g r a n s a c e r d o t e s o c i a l O b e r d o r f f e r ; y los c a t ó l i c o s e s p a ñ o l e s e n s u r e c i e n t e s c o n g r e sos d e O r i h u e l a y H u e s c a , p o r n o c i t a r o t r o s ; y p o r q u e es el c o n c e p t o j u r í d i c o d e c a s i t o d o s los e c o n o m i s t a s c a t ó l i c o s d e h o y y lo fué d e los m o r a l i s t a s de a n t e s , a s í oomo d e los a n t i g u o s escritores españoles de E c o n o m í a , y b a s t a p a r a certificar de este ú l t i m o p u n t o t r a e r a c i t a los n o m b r e s d e L u i s V i v e s , P . A-lonso Castrillo, P . Mariana, P . Acosta, Pedro de Valencia, Polo de O n d e g a r d o , M u r c i a d e l a L l a n a y , a lo q u e p a r e c e , el P . P a b l o d e L e ó n , v e n e r a b l e C o m u n e r o q u e a h o r a se r e s u c i t a e n Estudios 1 amistas (2). S e h a h e c h o la i d e a t a n c o m ú n a los e s p í r i t u s , q u e h a s t a el P . E u i z A m a d o l a d i f u n d e e n su r e c i e n t e Catecismo de los ricos (3). A eso d e q u e c a d a u n o es d u e ñ o d e h a c e r d e s u d i n e r o lo que

(1) Oéuvre» du P. Henri Dominique Lacordaire. Paria, 1884; t. 2.'', páf?. 296. «L'argument q'un homne est Ubre de faite ce qu'il vent de sa propriété n'est pas reoevable; propriiti ni'mplique justioe; et une propriété A laquelle Tínjustice se méle devient du conp radicalement injnstifiable.» Ch. Devas. L'Egliee et le progrie du monde, trad. de Tangíais par le P. J. D. Folgher», pAgs. 160 y 161. (2) Véase el último número, mayo-junio de 1921, (8) Aviñó, Barcelona, 1920.

P. BRUNO IBEAS

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le dé la gana se p u e d e r e p o n e r p r e g u n t a n d o : ¿ o b r a r í a r e c t a m e n t e el c a p i t a l i s t a q u e t e n i e n d o g r a n d e s f o n d o s e n el B a n c o d e u n a n a c i ó n lo t r a p a s a s e a o t r a c o n p e l i g r o o d a ñ o d e l c r é d i t o d e é s t a ? N o e s u n h e c h o i m p o s i b l e , p o r q u e s e g ú n los e n t e n d i d o s , los h e r m a n o s R o d c h i l d s h a b r í a n p r o d u c i d o a n t e s d e la g u e r r a u n Krach e n los B a n c o s d e E u r o p a si d e ellos h u biesen r e t i r a d o sus valores. ¿Sería loable la conducta del p r o p i e t a r i o que, a semejanza <ie lo q u e i n t e n t ó h a c e r u n o d e ellos e n l a p r o v i n c i a d e S a l a m a n c a h a y a m á s d e dos l u s t r o s , d e s a h u c i a s e a u n p u e b l o e n tero p a r a dedicar a dehesas los t e r r e n o s q u e éste cultivaba? E n a m b o s c a s o s el d e r e c h o c o n s t i t u i d o a c a s o f a v o r e z c a a l p o s i d e n t e , al p r o p i e t a r i o ; p e r o e n a m b o s c a s o s t o d a s l a s c o n c i e n c i a s h o n r a d a s se sublevarían p a r a p r o t e s t a r e n é r g i c a m e n t e c o n t r a l a i n f r a c c i ó n i n n e g a b l e d e l D e r e c h o y l a M o r a l c o m o lo h i c i e r o n , si la m e m o r i a m e es fiel, e n el c a s o d e S a l a m a n c a . A n á l o g a m e n t e p r o c e d e m i c o n t r a d i c t o r al e n f r e n t a r s e i r a c u n d o con los acaparadores o m o n o p o l i z a d o r e s , a u n q u e n o lo h a g a con i d é n t i c o d e r e c h o , p o r q u e si p u e d e c a d a u n o h a c e r d e s u d i n e r o lo que le da la gana, ¿en n o m b r e d e q u é p r i n c i p i o s e les z a h i e r e y f u s t i g a c u a n d o p r o c e d e n s e g ú n e s a m á x i m a ? ¿ Q u é es lo q u e h a c e n s i n o e m p l e a r c o m o les da la gana s u d i . ñ e r o e n c o m p r a s ? Y ¿qué e s , a l fin, u n d i s i p a d o r o u n f a s t u o so s i n o u n m o n o p o l i z a d o r d e l a s cosas? A l g u i e n m e d i r á q u e n o s o n lo m i s m o , e s g r i m i e n d o u n a d e e s a s d i s t i n c i o n e s penes connotatae t a n q u e r i d a s de ciertos dialécticos, y que hacían decir a u n soldado que h a b í a recibido d o s h e r i d a s , u n a e n l a p i e r n a y o t r a e n W a g r a m ; p e r o si a f o n d o s e e x a m i n a el c a r á c t e r d i s t i n t i v o d e a m b o s , se a d v e r t i r á que coincide por m á s de n n aspecto, y a que fastuoso y monopolizador s u s t r a e n de la c o r r i e n t e g e n e r a l de las cosas m á s o menos cantidad de ellas en provecho exclusivo suyo y con d a ñ o d e s u s s e m e j a n t e s . Y si c o n v i e n e n e n e l d e l i t o d e b e n c o n v e n i r e n l a p e n a , o lo q u e es i g u a l : si a l n o n o p o l i z a d o r se le c o a r t a e n n o m b r e d e la l e y y p o r l a f u e r z a p o r q u e d e s v a l i j a a l p r ó j i m o e n c a r e c i e n d o lo» g é n e r o s q u o a b s o r b e c o n a r t e r í a s e n el m e r c a d o , de la m i s m a m a n e r a se le debe cohibir al o s t e n t o so p o r q u e impide la satisfacción de necesidades legítimas con el consumo innecesario de bienes q u e haoe en la sociedad, siendo, por e n d e , m o n o p o l i z a d o r d e los mismos.

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OTRA VBZ LA CMBSTIÓN DEL LUJO Y ALGUNAS MÁS

A b u n d a e n s e n t i r p a r e c i d o el i l u s t r e G i l R o b l e e o u a n d o es-i c r i b e : «Con el m i s m o f u n d a m e n t o c o n q u e los c ó d i g o s h a n con-s a g r a d o l a l e g í t i m a y los a l i m e n t o s d e c i e r t o s p a r i e n t e s , p u e ­ d e n i m p o n e r s o b r e el d o m i n i o a j e n o , r e s p e t a n d o s u s m á s i n ­ m e d i a t o s fines y a p l i c a c i o n e s , c i e r t o s d e b e r e s y c a r g a s socia­ l e s , sin o t r a l i m i t a c i ó n q u e l a d e a t e n e r s e e n e s t o , o o m o e n t o d o io q u e l e g i s l e n , a los p r e c e p t o s d e l a l e y n a t u r a l . . . » Y m á s a d e l a n t e : « L a c a n t i d a d q u e p a r a fines benéficos o c a r i t a ­ tivos se pide en concepto de c o n t r i b u c i ó n a los ciudadanos» puede a u m e n t a r s e en la proporción de la necesidad. . . sin m á s limitación que la de la justicia y p r u d e n c i a de r e s p e t a r en el p r o p i e t a r i o los r e c u r s o s p r e c i s o s p a r a s u h o n e s t o , d e s a h o g a d o y a u n e s t é t i c o p a s a r » (1). N o c r e o se p u e d a b u s c a r o t r a b a s e a t o d a s las l e y e s s u n t u a r i a s del m u n d o , c o n t r a las q u e i g n o r o si ha protestado algún moralista hasta hoy.

Oon, de, en, por, si, sobre... el lujo.
P e r o la c u e s t i ó n f u n d a m e n t a l de l a s t r a t a d a s p o r m i c o n t r a ­ d i c t o r , e n t r e l a s i n n ú m e r a s q u e e s b o z a o a p u n t a , es la d e l lujo. No hay apenas línea en su trabajo que no contenga alguna v e z ese t é r m i n o o c u a l q u i e r a d e s u s s i n ó n i m o s . E l lujo n e c e s i ­ d a d , el lujo c o n v e n i e n c i a , el lujo u t i l i d a d , el lujo o r n a t o . . . P o r d o n d e q u i e r a q u e se e x a m i n e n los a r t í c u l o s q u e h a d e d i c a d o a o p u g n a r m e , se t o p a la p a l a b r a lujo e m p l e a d a e n u n o u o t r o s e n t i d o , con u n o u o t r o fin. L o q u e n o h e h a l l a d o y o e n e l l o s , a p e s a r d e i n q u i r i r l o con v e r d a d e r a p e r t i n a c i a , es el c o n c e p t o p r e c i s o , la significación e x a c t a del lujo o d e lo q u e p o r él se quiere e n t e n d e r . T r a t á n d o s e como se t r a t a b a de r e b a t i r m e , n a t u r a l era hacerlo empezando por a d m i t i r o rechazar la n o ­ c i ó n q u e d i d e l lujo f u n d á n d o m e e n lo d i c h o p o r V í c t o r B r a n t s y G i d e (2), q u e son d e t a l l a p a r a «juaces y a r b i t r o s d e l b u e n decir» e n la m a t e r i a , y e n l a s r e l a c i o n e s reales q u e e l e n t e n d i m i e n t o d e s c u b r e e n t r e las n e c e s i d a d e s h u m a n a s y l a s cosas consideradas como propias del h o m b r e y como p r o d u c i (1) Yéaae Critica de la aetual fundamentadon de la propiedad indidiial en B. C. da C. S. diciembre de 1903, pAgs. 7d2 y 785. (2) «Le manvais laxe oa la prodif^alité, dice Oide, consiste daos une disproporlion entre la quantité de travail social consommé et le degré de satisfactión individual obtenn.» Principe» d'eo^nomie politique, pág. 671 d« la edición

P. BRUNO IBEAS

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d a s p o r él. P u e s lejos d e h a c e r s e e s o se p r e s c i n d e d e t o d a n o c i ó n y se e s t a b l e c e n a s e r t o s , d i s t i n c i o n e s y c o n s e c u e n c i a s a l correr de la p l u m a sobre las cuartillas. Sólo u n a vez, y con a p o y o d e u n d i c c i o n a r i o , se i n t e n t a fijar el c o n c e p t o d e l u j o y se l l e g a a d i s t i n g u i r d o s c l a s e s d e él: u n a c o n d e n a b l e , l a c o n s t i t u i d a p o r e l exceso, demasia, alarde vano .., y o t r a adm i s i b l e , l a i n t e g r a d a p o r el fausto, esplendor, suntuosidad, refinamiento del arte... D e l a p r e c i s i ó n c o n q u e s e fija el c o n c e p t o y se d i n t i g u e n l a s clases d e l c a s o d a i d e a la i n c l u s i ó n d e l f a n s t o e n t r e l a s f o r m a s l í c i t a s d e l l u j o , s i e n d o así q u e el f a u s t o , c o m o a f i r m a j u s t a m e n t e el P . V a n T r i c h t es « s i e m p r e e n n u e s t r o l e n g u a j e d e f e c t o y a veces v i c i o » . . . p o r q u e f salido d e l orgullo y la soberbia, conduce a cierta afectación de superioridad y de d e s d é n , e n q u e el h o m b r e a p u n t a m á s a los o t r o s q u e a sí m i s m o » (1). A s í n o s o r p r e n d e q u e s e l a n c e n i n v e c t i v a s c o n t r a los i m p u g n a d o r e s d e l lujo y s e les v a p u l e e a h o r a , d e s p u é s y m á s t a r d e , y c u e s t e a l a l a r g a a d i v i n a r p o r q u é se les z a h i e r e y v a p u l e a c o m o q u e se a f i r m e e n u n l u g a r d e l e s t u d i o e n a n á l i s i s q u e «habrá que reducir la vida h u m a n a a horizontes estrechísimos» si s e a d m i t e l a definición q u e d e l lujo d a V í c t o r B r a n t s , y e n o t r o q u e es lujo u s a r t r a j e s e s c a n d a l o s o s y h e c h o s c o n t e l a s d e o r d i n a r i o v a l o r — d e lo q u e r e s u l t a q u e u n a d e s p r e o c u p a d a q u e s a l i e s e a l a c a l l e v e s t i d a c o n el d e l a n t a l i t o d e l a s h o t e n t o t a s p e c a r í a p o r litjo— y e n o t r o , finalmente, q u e « t o d o desorden implica la existencia, como base, de u n bien... Y ' esto p a s a c o n los a b u s o s y d e s ó r d e n e s del lujo, l a a v a r i c i a , e t c é t e r a . . . » , lo q u e significa a m i v e r q u e h a y a v a r i c i a o r d e n a da y buona. ¡Consecuencias de ir y volver, p a s a r y r e p a s a r sob r e n n a p a l a b r a o u n c o n c e p t o ain definirlos d e a n t e m a n o c o n la precisión posible!...

Bl lujo y la moral.
C l a r o es q u e h a b i e n d o e s a i m p r e c i s i ó n e n l a i d e a - n ú c l e o d e u n t e m a , t i e n e q u e h a l l á r s e l a e n e l d e s a r r o l l o d e l m i s m o o en. las r e l a c i o n e s q u e se e n t a b l a n e n t r e é l y o t r o s . P a r a m i c o n - , t r a d i c t o r e l lujo sólo t i e n e d o s a s p e c t o s c o n d e n a b l e s d e s d e e l
conferencia f a m i l j ^ .

(1) Obra» amtna» del P. Vietor Van Trieh, de la Compañía de Jegüs. El lujo,

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OTRA

YEZ

LA

CUESTIÓN

DKL

LUJO

Y

ALGUNAS

MAS

p u n t o d e v i s t a m o r a l : el d e v a n a o s t e n t a c i ó n y el d e p r o v o c a c i ó n p e c a m i n o s a . E n esos d o s a s p e c t o s , s i n d u d a , h a s i d o , c o m o él d i c e , c o n d e n a d o p o r los P a p a s , los o b i s p o s , los s a c e r d o t e s , los o r a d o r e s s a g r a d o s y los c a s u i s t a s d e l a M o r a l ; p e r o , ¿ h a sido ú n i c a m e n t e condenado así, como opuesto a la v i r t u d n a t u r a l y e v a n g é l i c a d e la t e m p l a n z a ? L a v e l e y e , q u e n o e r a m o r a l i s t a n i t e ó l o g o , dioe q u e no.» L a s c o n d e n a c i o n e s , e s c r i b e , p r o n u n c i a d a s c o n t r a el l u j o , c o n t a n t a u n a n i m i d a d y e l o c u e n c i a , p o r los s a b i o s y filósofos d e la a n t i g ü e d a d , así c o m o p o r los P a d r e s d e l a I g l e s i a y p o r los o r a d o r e s d e la c á t e d r a cristiana, están c o m p l e t a m e n t e justificadas por las investigac i o n e s d e la c i e n c i a m o d e r n a . I g n o r a b a n ellos l a e c o n o m í a p o l í t i c a , p e r o e s t a b a n i n s p i r a d o s p o r el i n s t i n t o d e l b i e n y d e l a j u s t i c i a o, s e g ú n el E v a n g e l i o , p o r el s e n t i m i e n t o d e l a c a r i d a d y de l a f r a t e r n i d a d h u m a n a s . T o d o lo q u e es v e r d a d e r a m e n t e lujo n o p u e d e s e r m á s q u e i n m o r a l , i n j u s t o e i n h u m a no» (1). A m i m o d o d e ver L a v e l e y e t i e u e r a z ó n s o b r a d a p a r a s e n t a r su aserto. Sobre condenar P a d r e s y oradores eclesiásticos al l u j o , c o m o lo h a c e el P . F é l i x , p o r s e r « o r g u l l o q u e se e n s a n c h a , c o d i c i a q u e s u b e d e p u n t o y s e n s u a l i s m o q u e v& c r e c i e n d o d e d í a e n d í a » , es d e c i r , p o r o p o n e r s e a «los p r i n c i pios de esas v i r t u d e s evangélicas que t a m b i é n son v i r t u d e s soc i a l e s : l a h u m i l d a d , l a a u s t e r i d a d y el d e s i n t e r é s » (2), lo c o n d e n a r o n asimismo por ser despilfarro de r i q u e z a que d i s m i n u y e la c a r i d a d o d e s o r d e n e n el u s o d e los b i e n e s e c o n ó m i c o s . V i e r o n , c o m o el c i t a d o P . F é l i x , e n l a s m o d a s f e m e n i n a s q u e f u s t i g a b a n s i n p i e d a d u o t a n t o «la f o r m a y l a s d i m e n s i o n e s » c o m o «la l o c a d i l a p i d a c i ó n q u e p r o d u c e n y q u e a g o t a , o c u a n d o m e n o s d i s m i n u y e d e u n a m a n e r a p r o d i g i o s a , los c o p i o s o s m a n a n t i a l e s d o n d e , a n o s e r p o r esos a b u s o s , v e n d r í a n a b e b e r t a n t a s m i s e r i a s » (3). B a s t a l e e r a l g u n a s h o m i l í a s d e S a n J u a n C r i s ó s t o m o y a l g u n o s s e r m o n e s del P . C a b r e r a o de B o u r d a l ú e y a u n t r o z o s d e l l i b r o d e T e r t u l i a n o s o b r e El ornato de las mujeres p a r a p e r s u a d i r s e d e e l l o . E s a fase del lujo, d e s v i a c i ó n d e l fin q n e las c o s a s t i e n e n r e s (1) LsTeleye, Le eoeialitme eontemporain, pA^. 487. (2) Elprogreto por medio del Critlianiemo.-Confereneiae de Nueitra Señora d* ParU, por el P. Félix, de la Compañía de Jesús, traducidas por D. J. M. Aataquera. Conferencia sexta del a&o 1S67: SI lujo eomo <^tldculo al progreto,

(8) Ibid. _ „

P.

BRUNO IHRAS

U

p e c t o d e l h o m b r e , es lo q u e lo h a c e i n m o r a l en sí mismo, p o r q u e s o b r e q u e b r a n t a r e l o r d e n d e l a P r o v i d e n c i a e n el m u n d o , d e s t r u y e l a j e r a r q u í a e n q u e se m a n i f i e s t a n l a s n e c e s i d a d e s múltiples de n u e s t r a vida. «Es l u g a r c o m ú n en Moral, dice u n positivista de la E t i c a , que h a y progresos para la conducta d e l i n d i v i d u o e n l a m e d i d a m i s m a e n q u e el a g e n t e s u b o r d i n a d e m a n e r a m á s c o m p l e t a el p o r m e n o r d e l a v i d a a l b i e n d e l a vida integral. Y esto puede entenderse de dos m a n e r a s , sea que se considere la sistematización de todas las funciones d i v e r s a s d e n u e s t r o ser y s u a r m o n í a e n u n a o r g a n i z a c i ó n t a n completa como es dado i m a g i n a r l a , sea que se t r a t e de a b a r c a r t a m b i é n la duración de n u e s t r a existencia y de r e g l a m e n t a r su p l a n con la precisión m á s lejana, de modo q u e se subordine c a d a m o m e n t o a l a t o t a l i d a d . N o p e r m i t i r q u e se h i p e r t r o f i e u n a n e c e s i d a d p a r t i c u l a r a e x p e n s a s del s e r e n t e r o , n o sacrificar u n p o r v e n i r m á s o m e n o s r e m o t o a u n p r e s e n t e f u g i t i v o , h> a q u í la d o b l e r e g l a d e u n a c o n d u c t a v e r d a d e r a m e n t e r a z o n a b l e p a r a u n ser q u e e s t á o r g a n i z a d o e n sí m i s m o y d e s t i n a d o a f o r m a r p a r t e de u n a organización más v a s t a , la sociedad.» P o r eso: «toda o b r a que no t i e n e c a r á c t e r v e r d a d e r a m e n t e h u m a n o , q u e n o p a r e c e t e n e r c a b i d a n a t u r a l y n e c e s a r i a ea el s i s t e m a t o t a l d e la v i d a d e l a h u m a n i d a d , p u e d e s e r c o n s i d e r a d a c o m o lujo n o c i v o » (1). E l P . V a n T r i c h c o i n c i d e e n el p a r e c e r , a u n q u e d e m o d o m á s c l a r o y c o n t u n d e n t e . « E l g a s t a r , e s c r i b e , es u n d e r e c h o del h o m b r e q u e p o s e e , p o r q u e e s u n a m a n e r a d e g o z a r '^e l a f o r t u n a . . . P e r o r e p i t o q u e es n e c e s a r i o q u e g o c e d e e l l a c o m o h o m b r e , es d e c i r , c o m o s e r i n t e l i g e n t e y l i b r e . U n s e r i n t e l i g e n t e n o o b r a s i n q u e n n o b j e t o o u n fin s o l i c i t e s u a c c i ó n . U n ser libre no p u e d e p r o p o n e r s e en su acción m á s q u e n n objeto o u n fin m o r a l , c o n f o r m e a la l e y d e s u s d e b e r e s . G a s t a r s i n o b j e t o , sin fin, s i n r a z ó n , es u n lujo c o m p l i c a d o d e i d i o t i s m o o d e l o c u r a . U a s t a r p o r u n o b j e t o , u n fin o n n a r a z ó n , r e p r o b a d o p o r el d e b e r y l a c o n c i e n c i a , es u n l u j o c o m p l i c a d o d e c r i m e n . Y que la cantidad g a s t a d a sea g r a n d e o p e q u e ñ a , i m p o r t a p o c o » . . . P o r l o m i s m o , «un g a s t o h e c h o p o r u n o b j e t o h o nesto y proporcionado a este objeto, por g r a n d e q u e sea, por o t r a p a r t e , n o e o n s t i t u y e lujo. P o r el c o n t r a r i o , u n g a s t o , por
(1)

G. Belot, Etudtt

dt moral p o t ü i v t . - L t Itaet, fág».

446-47 y 4S5.

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OTRA VEZ LA CUESTIÓ>i DEL LUJO Y ALGUNAS MÁS

p e q u e ñ o q u e s e a , l l e g a a s e r lujó si s e h a c e p o r u n o b j e t o i n h o n e s t o , o, si h e c h o p o r u n o b j e t ó h o n e s t o , m a n i f i e s t a m e n t e n a g u a r d a p r o p o r c i ó n con l a d i g n i d a d o el v a l o r d e t a l objeto» (1), E s t a s razones y citas confirman de todo e n todo, a m i pare-' c e r , l a t e o r í a q u e e x p u s e s o b r e el lujo y s u i n m o r a l i d a d b a s a d o e n l a definición q u e d e él di, l a q u e s u s t a n e i a l m e n t e n a d a d i fiere d e l a d a d a p o r N a d a u d de B u f f o n : «el u s o m a l o d e lo s u perfino», y a u n d e la q u e dio B a u d r i l l a r t , t a n a n c h o d e m a n g a en algunas deducciones: « P a r a nosotros todo lo superfino, inm o r a l o r u i n o s o e n t r a e n l a c a t e g o r í a d e l u j o a b u s i v o » (2).

La oratoria de los Padres de la Iglesia.
L a alusión que acabo de hacer a la d o c t r i n a de los S a n t o s P a d r e s m e t r a e a la m e m o r i a la objección que h u b o de ponérs e m e , c o n m o t i v o d e l a s c i t a s p a t r í s t i c a s q u e a d u j e enrel t r a b a jo dicho, p a r a d e m o s t r a r q u e la d o c t r i n a del derecho l i m i t a d o de propiedad tiene vieja r a i g a m b r e en la tradición cristiana. « S u e l e n s e r t e x t o s d e c a r á c t e r o r a t o r i o esos», se m e d i j o . N o e s e l a r g u m e n t o , c o m o s e v e , d e los q u e h a c e n f r u n c i r la f r e n , t e p o r la h o n d u r a d e i d e a s e n q u e se b a s a n , n i d e los q u e s e o y e n sólo d e vez e n c u a n d o e n l a s a u l a s d e filosofía o se v e n con i g u a l r a r e z a e n l o s l i b r o s d e í d e m ; s e m e a n t o j a m á s b i e n f a c i l í s i m o d e e n t e n d e r y r e p l i c a r y t o d a v í a m á s fácil d e u r dir. Como q u e basta, p a r a que resulte evaporado y sin valor, a t e n d e r a la c a l i d a d de l a s o b r a s d e q u e h u b e d e e x t r a e r los t e x t o s en c u e s t i ó n . F u e r o n La$ cuestiones, de S a n A t a n a s i o ; los Pedagógicos, d e l A l e j a n d r i n o ; l a s Glosas d e S a n A g u s t í n a los S a l m o s . . . ¿ S o n l i b r o s o r a t o r i o s esos? P u e s si n o lo s o n , ¿ p o r q u é h a n d e s e r o r a t o r i o s los t e s t i m o n i o s d e ellos t r a n s c r i t o s ? C o n ese c r i t e r i o p o d r í a y o n e g a r f u e r z a d e m o s t r a t i v a a los a r g u m e n t o s de tradición q u e no me a g r a d a s e n . ¡Diciendo que s o n textos oratorios!... Si y o tuviese a u t o r i d a d suficiente p a r a p u g n a d o r , le diría q u e leyese el capítulo d e la e x c e l e n t e o b r a d e U . B e n i g n i Storia S ó l o e n e s e , p o r q u e en los q u e r o t u l a el aconsejar a m i imEconomia patrística sociale de la Chiesa. a u t o r II latoro y La

(1) Loe. cit. (?) Hittorit ím luxa, t. I, p&gs. 81 y 84, retpectiv«m«nte.

P. BRUNO IBEAS

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beneficenza in genérale, h a y m u c h o s m á s a n á l o g o s , h e c o n t a d o s e s e n t a y seis t e s t i m o n i o s d e l m i s m o c a r á c t e r d e los a d u c i d o s p o r m í . E l c o l e c t o r viejo c a z a n t e d e m o d e r n i s t a s , s e g ú n t e n g o e n t e n d i d o , c o n c l u y e así: ln concluaíone, la comune dottrina patrística riconosce la piena legittimitá e leceita della ricchezza, dunque, tanto piú, della propietá privata, come lo stretto obbligo del ricco di non abusarne, cioé di non farne uso immoderato od, in qualsiasi modo, immorale, e di usaren largamente a tieneficio dell'indigente (1). ¡ P o r lo v i s t o B e n i g n i n o se fijó e n el c a r á c t e r oratorio d e esos t e s t i m o n i o s ! . . . S i n o le es fácil l a c o n s u l t a del l i b r o i n d i c a d o , l e o f r e z c o o t r o t r a b a j o m á s r i c o , si s e q u i e r e , e n d o c u m e n t o s d e esa e s p a c i e ; el q u e e s c r i b i ó e n Revista Comtsmporánea ( t o m o 4.° d e 1876) P e d r o P . d e S a l a o o n e l t í t u l o : Doctrinas socialistas del pueblo cristiano. « N o s o n , s e dioe e n é s t e , los t e x t o s d e l o s Santos Padres textos de interpretación dudosa, consejos o prec e p t o s m o r a l e s p a r a u s o d e los q u e s a c r i f i c a n s u v i d a a l a p r e d i c a c i ó n y p r o p a g a n d a e v a n g é l i c a ; el s e n t i d o es c l a r o , d e s e n v u e l t o con g r a n l u c i d e z y l ó g i c a , l a a r g u m e n t a c i ó n se e x t i e n d e con frecuencia en varios párrafos formando un sistema y algun a s veces c o m p o n e n t r a t a d o s luminosos sobre la m a t e r i a . » E s t o y s e g u r o de q u e si l e y e s e m i i m p u g n a d o r esos t r a b a j o s , n o h a b í a d e c o n c l u i r a la b u e n a d e D i o s d i c i e n d o q u e s o n textos de carácter oratorio los q u e e n e l l o s se c i t a n ; si q u i e r n o c o n c l u y e s e t a m p o c o , s e g ú n h a c e el S r . S a l a , a f i r m a n d o q u e los oantos Padres h a n dado impulso especial al socialismo. H a mucho tiempo que ansio la aparición de alguien con arrestos bastantes p a r a estudiar esas fuentes del p e n s a m i e n t o cristiano y d a r a l u z , s i s t e m a t i z a d o , a l g o d e lo m u c h o q u e e n ellas s e puede recoger de valiosísimo sobre este y otros temas. P o r q u e s e h a b l a m a c h o d e los S a n t o s P a d r e s s i n e s t u d i a r l o s a c o n c i e n c i a e i n t e r p r e t á n d o l o s a la b u e n a d e D i o s o ad usum delphini. (Concluirá.)
1) V . O p . c i t . v o l . I I , tom. II, p4g.299.

De literatura galaica
por el Marqués de Sti)ii&
XXXV

Composiciones dramáticas.
P a r a l o s m e g a l ó m a n o s d e a l l e n d e l a s P o r t i l l a s , el t e a t r o g e n n i n a m e n t e galaico es u n a realidad inconcusa. L o i g n o r a r á n los Z o i l o s , lo d u d a r á n los B e r n i a s , lo n e g a r á n los A r e t i n o s ; p e r o es t a n r e a l i d a d y t a n i n c o n c u s a , c o m o lo fué e n G a l i c i a l a e x i s t e n c i a d e s u s h a b i t a n t e s los c e l t a s , la d e los b a r d o s q u e se e x t a s i a b a n d e l a n t e la l u n a , la d e los sacrificios s o b r e dólm e n e s , la d e los e n t e r r a m i e n t o s d e b a j o m e n h i r e s , la d e a q u e l l a s d r u i d e s a s q u e , a d o r n a d a s c o n g u i r n a l d a , s u j e t a la ciclado c o n c i n t o d e c o b r e , al d e s n u d o los b r a z o s , sin c a l z a d o los p i e s y e m p u ñ a n d o la falce, la s e g u r o el g l a d i o l o , s a l í a n d e s u s m o r a d a s l a c u s t r e s , se i n t e r n a b a n e n la selva, i n v o c a b a n a T e u t a t e s y , a c t o c o n t i n u o , t r e p a b a n a los a l c o r n o q u e s y e n c i n a s , a los r o b l e s y h a y a s , e n b u s c a d e l s a g r a d o m u é r d a g o . C o m o d e m o s t r a c i ó n d e q u e n u e s t r o t e a t r o es u n h e c h o a d ú c e n s e , p r i m e r a m e n t e , los infinitos a p r o p ó s i t o s q u e a d i a r i o s e r e p r e s e n t a n e n G a l i c i a , oon o c a s i ó n d e o n o m á s t i c o s , c u m p l e a ñ o s , c a r n a v a l e s , fiestas d e p u e b l o , j ú b i l o s p a t r i ó t i c o s y bodas. Se citan, a d e m á s , las v a r i a s composiciones que, habiendo sido p r e m i a d a s en c e r t á m e n e s artísticos, n o h a n sido edit a d a s n i p u e s t a s e n e s c e n a , p o r q u e los a u t o r e s a n d a n m e n g u a dos d e r e c u r s o s o p o r q u e l o s e m p r e s a r i o s y e d i t o r e s n o e s t á n abastecidos de conocimientos. P o r ú l t i m o , se t r a e n a c u e n t o los m o n ó l o g o s , d i á l o g o s , s a í n e t e s , c o m e d i a s , z a r z u e l a s , c u a d r o s de costumbres, d r a m a s históricos y bocetos ético-histórico-dram á t i c o - l í r i c o s , q u e h a n sido i m p r e s o s , p e r o q u e a n d a n d e s o a Téaae de enero de pág. 9.

U)

ESPAHA T AMÍSICA, 1

1920,

MAnQUAS DB B A B I S

fe.

nriados p o r bibliotecas, ocultos por r e v i s t a s y n o s i e m p r e h a n t r o p e z a d o c o n a l g u i e n q u e los h a y a l l e v a d o a l a s t a b l a s . T a l es l o q u e d i c e n a l g u n o s i l u s o s d e l N o r o e s t e , e n t r e l o s c u a l e s l l e v a l a p a l m a y l a flor el n u n c a b i e n p o n d e r a d o G a l o S a l i n a s R o d r í g u e z , a u t o r d e u n a Memoria acerca de la Dramática gallega. T ú , s i n e m b a r g o , l e c t o r i l u s t r e , p o n t e e n g u a r dia, m a s q u e lo j u r e n p o r l a s c e n i z a s d e sus p a d r e s . A l e y , n o de caballero, sino de p a t á n h o n r a d o , te a s e g u r a m o s que en G a l i c i a n o h u b o n i h a y t e a t r o r e g i o n a l , n i es d e p r e s u m i r l o l i a y a n u n c a , m i e n t r a s n o c a m b i e n l a s c o s a s . P a r a q u e s e a efect i v o , se r e q u i e r e n l i t e r a t o s q u e a él s e d e d i q u e n , e s c u e l a s d e d e c l a m a c i ó n , g r a n d e s u r b e s , g e n t e s lo s u f i c i e n t e m e n t e d e s o c u padas e ilustradas, que p u e d a n asistir a las r e p r e s e n t a c i o n e s y l a s e n t i e n d a n , lo q u e n o h a y e n G a l i c i a . D e d ú z c a s e , p u e s , q u e l o del t e a t r o n e t a m e n t e r e g i o n a l , e x c l u s i v a m e n t e g a l l e g o , e s t a n e i e r t o c o m o los c u e n t o s d e l a s Mil y una noches. N i a u n c a b e s o s t e n e r t a l a f i r m a c i ó n e n el s u p u e s t o d e q u e n u e s t r o s d r a m a s r a y a r a n e n lo s u b l i m e o q u e , c u a n d o s e l o s p u s o e n e s c e n a , se c u a r t e ó G a l i c i a con el f r a g o r d e los a p l a u sos. M u y b u e n o s e r í a ; p e r o ¿ q u é i n f l u e n c i a p o d í a n e j e r c e r e n n u e s t r o p ú b l i c o , p a r a m e r e c e r el calificativo d e r e g i o n a l e s , s i los i m p r e s o s n o s u m a n , q u i z á , u n o s t r e i n t a ? ¿Qué p o d í a n s i g nificar a n t e la o p i n i ó n si, d e los d a d o s a l u z , a c a s o n o l l e g u e n a v e i n t e los r e p r e s e n t a d o s en el p a í s ? ¿Qué v a l o r o t o r g a r a los r e p r e s e n t a d o s e n el p a í s , si oasi t o d o s lo h a n sido e x c l u s i v a m e n t e e n l a C o r u ñ a ? ¿Y q u é p e n s a r , si fijamos m i e n t e s e n q u e , d u r a n t e l a é p o c a d e m a y o r a c t i v i d a d t e a t r a l e n t r e los p o n e n t i n o s , n o ge h a b r á r e p r e s e n t a d o u n o p o r afio? ¡Oh! D é j e n s e de hipérboles, de h i n c h a z o n e s , d e e x a g e r a c i o n e s ridíeulas, c u a n t o s s e f i g u r a n q u e u n a c u e n t a y a es r o s a r i o . A lo d i c h o a ñ á d a s e l a m e j o r p i e z a del a r n é s , o s e a q u e a l modo que no llamamos b a n d e r a regional a u n mal t r a p o de cocina, t a m p o c o debemos c a n o n i z a r de regionales a las p r o d u c c i o n e s q u e n o reflejan con e x a c t i t u d n i el b u e n l e n g u a j e n i las s a n a s c o s t u m b r e s d e u n a r e g i ó n c u a l q u i e r a . Y e n e s t e c a s o e n c u é n t r a n s e m u c h a s d e n u e s t r a s o b r a s t e a t r a l e s . S e os d i r á q u e e s t á n e n p r o s a o v e r s o g a l l e g o , e n el h a b l a d e M a c í a s , e n l a d e R o s a l í a ; m a s n o s i e m p r e lo c r e á i s ; q u e c o m o e n e l l a s s u e len copiarse con r e p u g n a n t e realismo y h a s t a con e x a g e r a c i ó n manifiesta las cosas del v u l g o , e s t á n frecuentemente e n u n »

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DB CITBRATURA GALAICA

j e r g a i n c o m p r e n s i b l e q u e , s i n aer g a l a i c a n i d e j a r d e s e r l o , t i r a d e e s p a l d a s p o r lo zafia. N o p o c o s d e n u e s t r o s d r a m a t u r g o s han dado en imaginarse que nuestros labriegos han de h a b l a r y p r o c e d e r o c o m o l a p o l l i n a d e B a l a n o o o m o los a n i m a l e s d e E s o p o , y a fe q u e lo c o n s i g u e n . R e c u e r d e n , c o n t o d o , lo del poeta Q u i n t a n a : j si queréis que el universo os crea dignos del lauro en que ceñís la frente, que vuestro canto enérgico y valiente digno también del universo sea. L o menos duro que de nuestros autores dramáticos podemos d e c i r es q u e , con h a r t a f r e c u e n c i a , n i son o r i g i n a l e s n i s a b e n imitar a otros. A u n tratándose de sus piezas más escogidas, h á l l a s e p o q u í s i m o q u e r e c u e r d e l a g r a c i a d e L o p e , la t r a m a d e T i r s o , el d e s e n f a d o d e M o r e t o , l a m a j e s t a d d e los C a l d e r o n e s , Alorlawoes y S h a k e s p e a r e s . A fuerza de t a n t o bucolismo, allí n o h a y c o s a q u e v a l g a u n c a c a o . Mejc-r: a l l í t o d o r e s u l t a , n o a r c á d i c o , s i n o a l d e a n o h a s t a los h u e s o s , p o r q u e a l d e a n o s s o n los l u g a r e s , a l d e a n o s los i n t e r l o c u t o r e s , a l d e a n o s los m o d i s m o s y a l d e a n o el a s u n t o . D i j é r a s e q u e l a m á s l i m p i a e j e c u t o r i a d e n u e s t r a s g e n t e s e s t á e n sn c o n d i c i ó n d e a l d e a n a s . S ó l o f a l t a b a q u e se p r e s e n t a r a n s o b r e c a r r e t a d e b u e y e s — q u e t a m b i é n s o n m u y aldeanos—los espectadores y espectadoras; éstas, bien empaquetadas en rodados amarillos, y aquéllos, t a n coruscant e s , l a n z a n d o « a t u r u x o s » , c o n la m o n t e r a e n c i m a d e l a s i e n , l a c h a q u e t i l l a c o l g a d a d e l h o m b r o , la r e t o r c i d a «moca» e n l a d i e s t r a , las «cirolas» d e t a s c o s a s o m a n d o a l e x t r e m o d e l c a l zón, buenas polainas en a m b o s fustes y, por b a s a m e n t o , u n o s voluminosos y escandalosos zuecos. ¡Soberano! E s t o sería la Suevia en triunfo. D e los d a t o s r e c o g i d o s p o r n u e a t r o s bibliófilos i n f e r i m o s q u e el p r i m e r d r a m a e n d i a l e c t o d e la r e g i ó n es o b r a p o s t u m a d e A n t o n i o B e n i t o F a n d i f l o . S e p u b l i c ó e n O r e n s e , oficina d e J u a n M a r í a P a z o s , año 1841, y lleva la p o r t a d a siguiente, no m u y c o n f o r m e c o n l a s r e g l a s g r a m a t i c a l e s : Saínete en gallego para cuatro personas, del célebre literato D..., juguete inédito hallado entre los papeles de un curioso amigo del autor y da (¿do?) a luz para honrar su memoria. Con ser F a n d i ñ o u u escritor t a n e s t u p e n d o n o se le m e n c i o n a p o r B e n i t o F . A l o n s o e n

MARQUáS OB 8ABU2

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Orenaanos ilustreg; t a m p o c o se s a b e d e q u é t r a t a su o b r a ; s u ponemos, con todo, que ésta sea una sátira política y que estar á e n v e r s o s t a n e s t r a f a l a r i o s c o m o los d e B e r m ú d e z A s p a y , J u a n A n t o n i o T o r r a d o , D i e g o A . C e r n a d a s , M e n d o z a d e los Ríos, F r e i r é Castrillón, F e r n á n d e z Neira, P a r d o de Audrade, Boado Sánchez y otros autores notabilísimos, que infestaron c o n s u s c o p l a s l a s p o s t r i m e r í a s del s i g l o X V I I , t o d o e l X V I I I y los c o m i e n z o s d e l X I X . N o s i n c l i n a m o s a e s t o , f u n d a d o s e a que F a n d i ñ o fué publicista de los a v a n z a d o s ; en q u e sus c o n t e m p o r á n e o s g u a r d a n s i l e n c i o ; e n q u e n i n g ú n p o s t e r i o r le c o p i a u n a línea, y e n que la composición no obtuvo, que sepamos, los h o n o r e s d e la e s c e n a . H a s t a b i e n c o r r i d o el a ñ o 1882 n o s e h a b l ó m á s d e d r a m a s gallegos, sin d u d a por no estar en sazón las ideas t e g i o n a l i s tas; mas entonces se representó e imprimió en la Coruña el t i t u l a d o : A fonte d'o xuramento, en verso y dos actos, por Francisco M a r í a de la Iglesia. E s p e c t a d o r e s y periodistas— a u n q u e m á s los s e g u n d o s q u e los p r i m e r o s — r e c i b i é r o n l o c o n d e l i r a n t e j ú b i l o , c u a l si fuese a l g o i n s ó l i t o , d e s a f o r a d o , d e s c o m u n a l , q u e a u g u r a r a d í a s d e g l o r i a p a r a los p o s t e r g a d o s d e l a r a z a n u e s t r a . T o d o a q u e l l o , sin e m b a r g o , n o p a s a b a d e u n e n s a y o m o d e s t í s i m o . L o s v e r s o s e r a n p r o s a r i m a d a , los p e r s o n a j e s h a b l a b a n y p r o c e d í a n d e i g u a l m a n e r a , los n e r v i o s n o e x p e r i m e n t a b a n s a c u d i d a s y el a r g u m e n t o r e d u c í a s e a l a s faz a ñ a s d e u n o s c o r t e z u d o s q u e b r a v e a b a n p o r u n a j o v e n y se la d i s p u t a b a n a l i n t e r n a z o s ; ¿ d ó n d e , p u e s , se h a l l a b a lo p a s m o s í s i m o d e la c o n c e p c i ó n , d e la e j e c u c i ó n y d e l a s o r p r e s a , t a n d e c a n t a d a s e n la C i u d a d h e r o u l i n a ? ¿Qué d e c i r , a d e m á s , d e a q u e l l o s m o z o t e s q u e , r u d o s a m á s n o p o d e r , d e p a r t e n entr«i sí a c e r c a d e los n o r m a n d o s , A l m a n z o r e s y N o r r i a ? ¿Y q u é o p i n a r del m u y l l o r ó n q u e , c o n v e r t i d o e n a l q u i t a r a d e l á g r i m a s , e x c l a m a t a n f a r r u c o q u o , «sólo c o n p r o n u n c i a r el n o m b r e d e M i n i a (la p r o t a g o n i s t a ) , n i l a n z a s n i c a ñ o n e s le i n f u n d e n m i e do»? ¡ A h ! ¡Oh!... E n 1886 s e e s t r e n ó y p u b l i c ó e n la H a b a n a o t r o t r a b a j o , q u e c o n s t a d e dos a c t o s y s i e t e c u a d r o s : el l l a m a d o a p r o p ó s i t o l í r i c o - d r a m á t i c o Non máis emigración, por R a m ó n Armada Teij e i r o , n a t u r a l d e O r t i g u e i r a ( C o r u ñ a ) y r e d a c t o r d e l Diario de la Marina. D e p e r l a s q u e se la d e n o m i n e « a p r o p ó s i t o » ; se lo c o m p u s o c o n el fin d e q u e u n o s a f i c i o n a d o s m u y e n t u s i a s t a s l o
• • o X I X . — T O M O III. 2

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DE LITERATURA GALAICA

r e p r e s e n t a s e n a n t e los i n d i v i d n o s del C e n t r o G a l l e g o ; p e r o a ú n n o h e m o s c o m p r e n d i d o p o r q u é al a p e l a t i v o i n t e r c o m i l l a d o s e le a g r e g a r o n los c a l i f i c a t i v o s d e « l í r i c o - d r a m á t i c o » , t r a t á n d o s e d e u n e s c r i t o e n p r o s a c o r r i e n t e a t o d o r u e d o . ¿Si s e r í a porque la prosa esta tiene algo de especial n o entendido por el v u l g o , o t a m b i é n p o r q u e l a t a l p r o s a es s u s c e p t i b l e d e c a n t o y al c a n t o se le p u e d e h a r m o n i z a r c o n el s o n d e la l i r a ? L o i g n o » r a m o s . L o ú n i c o q u e s a b e m o s es q u e l a s e s c e n a s s e g u n d a y t e r c e r a n o d e s p u n t a n d e a g u d a s , p o r q u e , s i n c a u s a q u e lo j u s tifique, se r e c u r r e a lo m a r a v i l l o s o o o m o e n los c u e n t o s o r i e n tales: primero, haciendo que u n a i m a g e n de la V i r g e n m u e v a los ojos; l u e g o , q u e d e m i l a g r o s a m a n e r a se o i g a l a v o z d e l p r o t a g o n i s t a ausente, y después, que éste aparezca como llovido, cantando coplas. El acto p r i m e r o y a esta mejor trazado y e j e c u t a d o ; m a s ¡ c u á n t o r e a l c e r e c i b i r í a , si el a u t o r se h u b i e r a i n s p i r a d o e n O probé, d e s u c o e t á n e o M a n u e l M a r t í n e z G o n zález!:

Xeme a bris d'a noite n o s freixoB d'o prado, regona pausado
o chorro d'a fonte, que lánguido cai;
o ceu v e s f e s t r e l a s de lus bnlidora y-a fúlxid'aurora d'o leito d'as fadas erguéndoae vai. X'as tintas primeiras d'o prácido día n-a vasta campia con toda preguiza pousándose van, j - , 'o lonxe, n - a s voltaa d'o val deleitoso retembra queixoso o toque d'a j a i b a n-a ¡nota campan. 'O pe d'un roleiro, c'un nen'engruñado. Un home sentado exerama choroso, mirand'a extenaión: Aa viñas j - o s millos, se foroD queimando, n'hai herba pr'o gando, non xunta o labrego pra contribución.

MARQUÉS DB

SABUZ

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N'hai pan pol-'aldea, nin hai traballifio, nin pr'este minino aiquer'unhas codiae podía un topar. Xa falei c'o abade; quedei d'eeperalo 'o pe d'este valo... ¡Filliño d'a jalma, terte que deixar!... Ahí ven. jFora bágoas! —¡BoB días, don Liñol Ahí tea 'o neniño... O cea lie dé o pago. jCánto ben me iail... 8i vosté non fora, ¡cóm'eu me vería!.. ¡Meu Dios! tQué sería d'o meu anxeliño ein naie sin pai?... —¡Adiós, miña xoja!... |Ti a jalma me cortas!... Eu vou pol-as portas, eom'oa que fuxias, dend'ox'a pedir. —¡Adiós, sefior cura! S'América chego, bei pagarll'o achego, que dá vosté a un orfo de pai e porvir. Caminen pr'adiante, qu'aínda quero velo... ¡Vaite c'o él, Anxelo! — ¡Adiós, meu fillino!... Despois heite ver... — ¡Adiós, señor cura! —¡Vai c'o ceu, Goriño! —Ameme'o neniño. —¡Adiós! Vai ein ansoa. Percurn volver.

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d

O sol, esprendente, xentil fois'erguendo, manoxos vertendo de luB douradiña n-'amplitú d'o cea; o probé, choroso, de dor solouzando, con vagar marchando, n-a volta d'nna pinos' o fln ae perdeu.
{Bl Regionalúmo, de L. Pedreira, paga. 206-208.)

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DE UTERATURA

GALAICA

U n o s diez m e s e s m á s t a r d e , a p a r e c í a e n P o n t e v e d r a e l d r a m a h i s t ó r i c o Pedro Madruga, por J u a n Cuveiro Pinol. Está en verso, un acto y tres cuadros, según cuentan, porque nosotros n o lo h e m o s v i s t o . S u p o n e m o s q u e s e a b a s t a n t e o r d i n a r i o , y a p o r q u e a l a s a z ó n el a u t o r e s t a b a m u y e n t r a d o e n e d a d p a r a c o m p o n e r v e r s o s , y a p o r q u e n o c o n s t a q u e a n t e s los h u b i e r a hecho buenos ni malos, ya porque nuestros eruditos y críticos, que a n d a n a caza de glorias regionales p a r a e n c u m b r a r l a s sob r e l a s e s t r e l l a s , se c a l l a n a c e r c a d e e s t o . T a m p o c o t e n e m o s n o t i c i a si fué p u e s t o e n e s c e n a . D e lo q u e n o a b r i g a m o s n i n g u n a d u d a es q u e C u v e i r o m a n e j e c o n m a e s t r í a l a l e n g u a d e l a r e g i ó n ; a más de h a b e r residido en n u e s t r a s c u a t r o provincias, e s c r i b i ó d o s l i b r o s m u y i m p o r t a n t e s p a r a el c a s o : el DiccionO' rio gallego y El habla gallega. G a l o S a l i n a s R o d r í g u e z dio t a m b i é n a la e s t a m p a las c o m p o s i c i o n e s s i g u i e n t e s : e n t r e 1891 a 1 8 9 3 , A Torre de PeitoBurdelo, ¡Filial y Carmela, y e n 1 9 0 8 , la t i t u l a d a Sábela. N o s o n m a l a s del t o d o , ¡eso f a l t a b a ! ; p e r o , e n t é r m i n o s g e n e r a l e s , i m p o s i b l e h a l l a r c o s a q u e se le p a r e z c a p o r lo i n c o r r e c t o d e l l e n g u a j e , lo i n h a r m ó n i c o d e los v e r s o s , lo a b s u r d o d e las s i t u a c i o n e s , l a f a l t a d e s e n t i m i e n t o a r t í s t i c o y la m a n e r a d e c o r t a r a lo A l e j a n d r o , n o d e d e s a t a r , lo q u e l l a m a n n u d o . A p e s a r d e t a l e s d e f e c t o s , q u e n o m e r e c e n p e r d ó n , las t r e s p r i m e r a s fuer o n p r e m i a d a s e n o t r o s t a n t o s j u e g o s florales, y t o d a s h a n s i d o r e p r e s e n t a d a s a q u e n d e y a l l e n d e el A t l á n t i c o , i m p r e s a s c o n p r o v e c h o del a u t o r y m u y b i e n r e c i b i d a s p o r las r e v i s t a s y p e riódicos que e n t i e n d e n en a s u n t o s gallegos. ¡Los elogios q u e e n t o n c e s se p r o d i g a r o n ! ¡ L o s e x t r a c t o s q u e se h i c i e r o n ! ¡Ni q u e se t r a t a s e d e E u r í p i d e s , d e A r i s t ó f a n e s o d e Sófocles! P o r d o n d e se ve c u a n d i g n o s son d e c e n s u r a los i n d i s c r e t o s q n e , a f u e r z a d e e n c o m i a r l o t o d o , a t r a e n la r e c h i f l a s o b r e s u s paisanos. S a l i n a s , el g r a n S a l i n a s , t u v o s u s e g u n d a e d i c i ó n , n o c o r r e g i d a , sino a u m e n t a d a , e n R i c a r d o C a r u n c h o . A é s t e le d e b e m o s , a s i m i s m o , dos e n g e n d r o s i n c a l i f i c a b l e s : Maruxiña, comedia en t r e s actos, escrita en colaboración con F . García Cuev a s , e s t r e n a d a e n el T e a t r o P r i n c i p a l d e l a C o r u ñ a ( h o y d e Rosalía), r e p r e s e n t a d a más t a r d e en otros p u n t o s de d e n t r o y f u e r a d e la r e g i ó n e i m p r e s a e n S a n t i a g o , a ñ o 1896; y La Vuel' ta de Farruco, z a r z u e l a en u n acto, con música de a u t o r deseo-

MARQUÉS D I 8ABW3*

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nocido, estrenada y editada en Badajoz, año 1898. Ni u n a n i otra fueron del a g r a d o de los inteligentes. Y así tenía q u e ser, d a d a l a bazofia l i n g ü í s t i c a q u e a l l í s e p r e t e n d e p a s a r d e m a t u t e c o m o g a l a i c o d e l e y , y d a d o , a d e m á s , el p r o c e d i m i e n t o d e hacer h a b l a r castellano a los personajes d e significación y g a l l e g o a los r ú s t i c o s , c u a l si é s t e n o p u d i e r a e m p l e a r s e s i n o e n lo q u e t i e n e d e bajo, d e g r o s e r o y d e b u f o l a e x i s t e n c i a d e l o s campesinos. P n e s consto q u e escribir con perfección el gallego es i n m e n s a m e n t e m á s difícil q u e h a c e r l o e n el i d i o m a d e C e r vantes. Que lo d i g a n los de n u e s t r a t i e r r a . M i e n t r a s a s í s e d e s p a c h a b a n e n n u e s t r o s t e a t r o s l o s dos p r e c e d e n t e s , E v a r i s t o M a r t e l o P a u m á n i n c l u í a e n s u s Líricas gallegas, p u b l i c a d a s e n 1 8 9 4 , C o r u ñ a , e l m o n ó l o g o Rentar de (^xtromil, del q u e a p e n a s se hizo caso en las c a l e n d a s aquellas, pero que, once años m á s t a r d e , sería e s t r e n a d o con éxito por la q u e se llamó E s c u e l a R e g i o n a l de Declamación. E s t a p i e z a , si b i e n p o n d a l i n a p o r el t í t u l o y o s s i á n i c a p o r el t o n o l a s t i m e r o , n o e s n i lo u n o n i lo o t r o p o r el a s u n t o , c o m o lo s o n a l g u n a s d e l m i s m o a u t o r : Ruada, Lemf^ranzas, A misión d'os bardos, Himno militar gallego, e t o . I m a g i n é m o n o s u n a p l a z a c o n v e t u s t o c a s t i l l o al f o n d o , u n a e r m i t a r o m á n i c a a l a d e r e cha, unas casas m u y pobres a la izquierda, la l u n a i l u m i n a n d o el h o r i z o n t e y l a j o v e n R e n t a r , t o c a d a c o n l a cofia, c r u z a d o e l p e c h o c o n e l « d e n g u e » , c e ñ i d o el t a l l e c o n l a «lera» y p r o n u n ciando con a n g u s t i a los versos q u e siguen: I Colleu aa rendas, pux'o pe n-o estribo (eu estaba de frente, jnin me veu!), saltou n-o seu cabalo, deuU'espora e, a brincos, com'un lóstrego fuxeu. iNin mirou para min! ¡Nin «adiós» dixo!... F;U nin míralo puiden nin falar, c'os olios chcos de quemantes bágoas... lAi cantas chorará, triste Rentar! |Xa o non vexo! Diant'iban oa orlados, fechado qued'o pazo. jAi Dios! Así semella sepultura outra, o meu peito, iNin podo's olios arredar d'alíl Hox'ind'o via; palieamos onte, noitecenao, n-'aroa de C h a v í n ¿ . . . . Ü.

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DK UTERATURA GALAICA

Máis O qnero qu 'a vida e non lio diien, nin ¿qué lie vai d'o que me doi a min? Agor'o mund'é para min deserto; quédame so lembranxas e xemer. D'a miña nai o seo non ahonda par'o conaolo meu, que n'hei de ter. Mentraa eu qued', o corazón íerido, sin desfogar a s coitas con ninguén, él aló Tai fldalgo, riq'e mozo... ¡Qué venturanza u-este mundo tenl El para min é todo; eu par'él, nada... Ainda non sab'o que por él sufrín; que vai con él a p a z d'a miña vida; qu' hast'oB amores de meus país perdin.
II

Com'obedente filia, satisfeita, con un garrido mozo ib'a casar. ¡Hasta cuidei querelo! Non foi certo; deprendín a querer cand'a chorar. Contar oíra d'o sefior d'a vila qu'é mui calado, reBpetos 'e bo; mais uunc'o vira; que chegou de lonxe a seu pazo, valdeiro dend'o abó. Preto d 'a vila, sola n -a ribeira. con meu hirmán n-o coló, unha mañán cantand'eu viña, cand'o pe d'un valo virons'a min, ladrand', nn fero can. CoUín medo, fuxín, prendín a roupt n-un coyo, n-unha silva, ¡qué sei eul; caín n-o chan, guindei'o pequeniño e n-unha pedr'a frente se flreu. Sentín un berro, vin chegar tm home d'un brinco desd'o valo xunt 'a min; colleu 'o neno, agarimouno; en, queda. Barréuaem'o sentido e máis non vin . Desperté! log'. O neno, sentadiño n o chan, sonrindo p a r a min, hachei; coUianm'unha man, virei os olios e d'aquel hom'os olios atopei. [Nunq'éu os vira! Negros, grandes, fondos, brétema e lume, ¡qué mirar aquel! Vin amor n-eles, un inferu', nn ceo.. . ¡Ninguén n-a vida me mirou cal ól!

MARQUÉS DB SABUZ

Non sei qué me dixo nin o qu'eu d i x e n . Que pol-08 d o u 8 mirara il'entendin; que lie cinguer'un pan'o pequeniño y - a m o r o 8 0 despola cuidou de m i n , Sonrindo logo desqu'abrín oa olios, agua ofreceume, que n-as mans pillou; en, r o í a de vergonza, por crianza bebín. (Seiqu'un feitizo lie votou! Cand'a car'arredei, lúnto-los dedos, mirando para min, viuUe bicar: —Pagado quedo, díxome; n'hai rosa com'esos labios tépidos, Rent»r. Soupen despois qu'er'o señor d'a vila, jd'a vila e d'este triste corazónl ¿Por qué uon quedei mort'alí, Dios mío, s'os bens, que soñó, para min non sont D'estoDces atopeino algunhas veces. Eu quixera íuxir. Non q u i x o Dios velo e que non me vira. Tuven medo e sempr' estuv' un ánxel par de nos.
III

|Mala xent' hai n-o mundol Que nos viran foise corrend'a sona d'arredor. Despeito n-elas e carraxe n-eles axudaron a lengua d'un traidor. Aquel honrado mozo que me quixo, unha tarde chegando xunt'a min: —¡Adiósl, me dixo; c'o señor consólate... ¡Bu non sei cóm'alí non me morrint Leváronme meus pais 'a foliada. ¡Nunc'alí fora, que non fun por ben! Todos miraban para min e rían; preto da min non s e c h e g o u ninguén, Desd'un corro de mozos baruUeiros díxom'un smvergonza: —¡Ei tí. Rentar! Din qu'aprendich' o baile d'os señorea; «i quer usía, pódemo enseñar. Meu pai mironme. Roxa, muda, fría, «orno feita de pedra, me virei. Chegou a noite, mudeceu a gaita, « xente foi marchándos' ,eu quedei. Trisf er'a noite. Iría; a blanca liia «emellaba d'oa mortos 'a color.

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DE UTERATURA GALAICA

So s'ofan aa rana dentro d'os reges e respondend'oB sapos d'arredor. Meu pai ergueuse, cacheou c'oa olloa, que lie botaban lume, pret'a nos e, Yind'a min: —¿Tí qué flxeches, díiome, d'a honra de teus pais eteus abó»? Quixen falar, non puiden; bagullando, de xionllos caín; lúntal-as raans, abracéimell'os pes; meu pai, fuxindo, a rastras me levon, barrend'oa ehans. —Señor, berrei, (perdón! ¡Sonll' inocente]... —¿Por qné naciche, respondeume, tit Non ahonda ser ho; compre qu'o pensen, e xa n'hai honra para nos aquí. Erguin oa olios. De meu pai querido vin'os cábelos blancos, cal luar; 'a tan fldalga cara, com'a morte, y-as bágoas n-a meixela escorregar. D'o corazón partíronsem'aa cerdas, esquecinme de Dios, quixen rcorrer; vin a carón de miii'o mar sombrizo, que n-as laxes d'a Cruz ven a bater. Dinll'a mea pai un derradeiro bico e, tomando carreira, d'él fuxín. Cega tola, subín pol-oa penedcs, cerrei os olloa, perdía pe, caín. ¡Eu non aei cómo foi! ¡Aínd'eBtou vival Medio morta colléronme n-o mar, cando quixen morrer. ¡Dios non-o quixol ¡Si quixera vivir n'o hei d'atopar! D'estonces, sola n-este mundo vivo, s'é vida tanto negro padecer; nin agarimo teño, nin consolo, nin seo dond'as bágoas esconder. Todo fuxeu. ¡Sólo velo de lonxe, unha palabr' oírlle, mirar Bel 'a luz d'a sua ventán hasta que morre, velarITo sonó, maxinando n-éll... ¡Xa o non vexo! Dianl' iban os criados, fechado qued'o pazo. ¡Ai Dios! Asi semella sepultura; outra, o meu peito... |Nim podo'B olios arredár d'ali!
{Coneltiiri.)

DE M A R R U E C O S

Una mirada retrospectiva,
l«r A . F de Palicio.

Dos años h a c e qne suspendimos las crónicas marroquíes, sin a l e g a r e n n u e s t r o a b o n o m á s j u s t i f i c a n t e q u e la p e r e z a y seu hocado de respeito, c o m o d i c e n l o s p o r t u g u e s e s , a l a c r í t i c a d e sobre cerrado, no siempre benévola, no siempre justa; ya que los o p t i m i s m o s d e q u e h a c e m o s g a l a y el a s u n t o m i s m o d e l a s c r ó n i c a s t e n d r á n m u c h o d e lo q u e q u i e r a el l e c t o r m e n o s d e gansadas; y o n u n c a o s a r í a calificar d e gansos, n i a u n d e i g n o rantes, a quienes, sin h a b e r saludado en su vida u n m a p a , b l a s f e m a n c o n t r a l a g l o r i o s a g e s t a d e l o s e s p a ñ o l e s e n el Rif. E n e s t o s d o s a ñ o s , la a c c i ó n e s p a ñ o l a e n el M o g r e b h a realizado g r a n d e s progresos. Desde aquella fecha l ú g u b r e d e K u d i a R a u d a , h a n c a í d o e n n u e s t r a s m a n o s el t e m i b l e desfiladero d e l F o n d a c y la i n d ó m i t a B e u c a r r i x ; r i n d i ó s e B e n i H a s s á n ; e n t r a m o s a r a s g a r el v e l o m i s t e r i o s o d e X a u e n ; s e d o m i n a r o n los m a c i z o s q u e la b o r d e a n , y h o y , a n i q u i l a d a s l a s l^arkas d e l R a i s u n i p o r l a b r a v u r a i n d o m a b l e d e l g e n e r a l L a B a r r e r a ; p r ó x i m a a cerrarse la t e n a z a de Beni-Arós y oon A l h u c e m a s , B e n i U r r i a g u e l y B o c o y a b a j o el f u e g o d e n u e s tros cañones, alborea y a la victoria definitiva y espléndida. L o e s c r i b i m o s e n d í a s d e p e s i m i s m o a g o b i a d o r , y lo r a t i f i c a mos ahora: con generales, como B e r e n g u e r , Silvestre y L a B a r r e r a , con jefes c o m o los n u e s t r o s ; c o n e s t o e j é r c i t o m o d e l o e i n t a c h a b l e , que sufre h a m b r e y sed, q u e v a sucio y n o descansa; p e r o q u e n o s e q u e j a n u n c a , E s p a ñ a h u b i e r a h e c h o p r o d i g i o s , c o m o los h a c e a h o r a , si p r i m e r o s e h u b i e s e n t r a í d o a

Sb

DE MARRUECOS

M a r r u e c o s f a s i l e s y a m e t r a l l a d o r a s , cafiones y a e r o p l a n o s d e combate, medicinas y víveres, inteligencias claras y alientos patrióticos de las masas p o p u l a r e s . T o d o esto vino, todo esto h a llegado; p e r o antes llegaron las bajas a miles, las acciones s a n g r i e n t a s , los n e g r o s c r e s p o n e s q u e e n l u t a n l a s i n ú t i l e s a l t u r a s d e R a u d a y el M o r a b i t o . Mas n o r e c o r d e m o s cosas tristes ni días aciagos; r e a n u d e m o s el r o t o h i l o d e n u e s t r a s c r ó n i c a s y a c o m p a ñ e m o s a l e j é r c i t o e n s u h e r o i c a o d i s e a p o r e n t r e los m a c i z o s i n g e n t e s y e n m a r a ñ a dísimos de la s e r r a n í a y e b l í . A la conquista, v e r d a d e r a m e n t e gloriosa, del F o n d a c d e A i n - Y e d i d a , s i g u i e r o n v a r i o s m e s e s d e p a z , sólo t u r b a d a c o n u n a q u e o t r a a g r e s i ó n sin i m p o r t a n c i a p o r el l a d o e n e m i g o d e la ferocísima B e n c a r r i x . Y p o r si e r a m e n g u a d a l a zamina c o n q u e l o s arrullamog en los d í a s d e o c t u b r e a r r a s a n d o p o b l a d o s y a d u a r e s oon f u r i o s a s o l e a d a s d e m e t r a l l a , S i l v e s t r e se e n c a r g ó d e r e m a c h a r el c l a v o , h a c i e n d o en los rebeldes de Malalión el m á s t e r r i b l e e s c a r miento de que h a y memoria en tierras de Mahoma. Recordará el l e c t o r q u e la v í s p e r a d e l a s o p e r a c i o n e s del F o n d a c s u b l e vóse la c é l e b r e mia d e l H a u z , y dio m u e r t e a l e v o s a a l c a p i t á n Solís, a su a y u d a n t e y a varios individuos españoles y d e la mencionada h a r k a . P u e s bien; uno tras otro fueron cayendo e n m a n o s d e la J u s t i c i a e i n g r e s a n d o e n las c á r c e l e s m i l i t a r e s , d e l a s q u e h u b i e r a n s a l i d o , si n o d i p u t a d o s c o m o el C o m i t é d e l a h u e l g a d e a g o s t o , a lo m e n o s c o n h o n r a s d e m o r o s b r a v o s y farrucos, de no tener que habérselas con R o l d a n , digo, con Fernández Silvestre. A p e n a s s e d i v u l g ó e n E s p a ñ a q u e los a s e s i n o s d e n u e s t r o s héroes h a b í a n sido capturados, Indalecio P r i e t o levantóse e n l a C á m a r a , r o g a n d o a los P o d e r e s c l e m e n c i a p a r a los i n f e l i c e s . Bien dicen que en pedir no h a y yerro: mas Silvestre exclamó a l s a b e r l o : « . . .¿Que n o fusile y o a e s o s b a n d i d o s ? . . . V i v e D i o s q u e m e los o a r g o . D i g n o s son d e m u e r t e y m o r i r á n . » Y c o n t r a v i e n t o y m a r e a , S i l v e s t r e firmó el f u s i l a m i e n t o i n mediato de 23 foragidos, guardándose, como recuerdo, la p l u m a , « p o r si a l g ú n d í a , s o n p a l a b r a s t e x t u a l e s , e r a n e c e s a r i o a r r e g l a r los pasaporte» a a l g u n o s v o c i n g l e r o s e n e m i g o s d e la patria.» H e c h o s o o m o e s t e le h a n g r a n j e a d o a S i l v e s t r e c i e r t a áureo-

A. F . DB PALACIO

<T

•ía d e s a n g u i n a r i o ; m a s p u e d e a s e g u r a r s e q u e n o lo e s . Yo l e T Í a p e n a s firmado el t r e m e n d o fallo... y d i g o q u e s u r o s t r o , a l g o d u r o d e s u n a t u r a l , s e a b l a n d a b a , oasi e n t e r n e c i d o ; u o q u i s o asistir al t e a t r o aquella víspera dolorosa y es voz u n á n i m e q u e lloró s o b r e l o s c a d á v e r e s d e los r e b e l d e s ; s i n e m b a r g o , l a e x p e r i e n c i a le h a b í a e n s e ñ a d o q u e los m o r o s con el p e r d ó n s e e n v a l e n t o n a n ; la s a n g r e v i l l a n a m e n t e d e r r a m a d a c l a m a b a v e n g a n z a , y d e n o e j e c u t a r l a p r o n t o le a r r a n c a r í a n s u p r e s a . H e * q u í p o r q u é m a n d ó f u s i l a r l o s y p o r q u é , e n el m i s m o l u g a r d o n d e r o d a r o n los c u e r p o s a c r i b i l l a d o s a b a l a z o s d e los p o b r e s e s p a ñ o l e s , r o d a r o n t a m b i é n 22 i n d í g e n a s ; a l otro, e n f e r m o e n «1 H o s p i t a l , le a l c a n z ó elindulto d e l B e y . ( S u b r a y o la p a l a b r a i n d u l t o p a r a d e c i r q u e , y a r e p u e s t o , p a s ó a laa h ú m e d a s y o b s c u r a s m a z m o r r a s d e l S u l t á n , d e l a s c u a l e s n a d i e s a l e si n o e s c o n los p i e s p o r d e l a n t e . ) C u a n d o e n l a s c a b i l a s r e b e l d e s s u p i e r o n lo a c a e c i d o , h i c i é r o n s e r o g a t i v a s e n l a s m e z q u i t a s p a r a q u e A l a h se l l e v a s e d e este m u n d o al temible Silvestre; pero a g r e s i o n e s . . . ¡ua diablo!.. . salían algo caras. E s t e f ú n e b r e e p i s o d i o c e r r ó l a s o p e r a c i o n e s d e 1919. A l g o d e s p u é s , el i n d o m a b l e C o m a n d a n t e g e n e r a l , s a l í a p a r a M e l i l l a , d o n d e n u e s t r o p r o t e c t o r a d o e n s á n c h a s e al trote de »u corcel. A sustituirle vino Alvarez Manzano, hombre de m u c h a valía y temerario arrojo; pero que no g o z a r á n u n c a de aquella p o p u l a r i d a d q u e h i z o d e S i l v e s t r e u n jefe s i n r i v a l p a r a e l e i ; t r i z a r m a s a s y l a n z a r l a s , c a n t a n d o , al f u e g o y a l a s a l t o . E n n u e s tras g u e r r a s coloniales t u v o g r a n d e s iniciativas y valimient o s ; e n la c a m p a ñ a d e l n u e v e h í z o s e f a m o s o a l f r e n t e del B a t a l l ó n d e C h i c l a n a , l l a m a d o el « b a t a l l ó n d e l a s n a v a j a s . » S u p o l í t i c a i n a u g u r ó s e a b r i e n d o l a s p u e r t a s d e l a c á r c e l a los m o r o s p r i s i o n e r o s . . . (G-racias q u e S i l v e s t r e se llevó consigo a los p á j a ros de más cuenta.)

* * •
E n 1920, l a s o p e r a c i o n e s i n i c i á r o n s e oon l a t o m a d e los Qorguet. S o n l o s Oorgues u n o s e l e v a d í s i m o s p i c a c h o s s o b r e l a s c i mas de B e n i - H o z m a r , y B e n i - H o z m a r llámase la cordillera q u e se a l z a a e s p a l d a s d e T e t u á n . P a r e c í a l e s i m p o s i b l e a l o s m o r o s que hubiera en el m u n d o un h o m b r e capaz de t r e p a r de

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DH MARRUECOS

día y menos de noohe, hasta la cúspide arisca de aquellos m o n t e s , a c u y o refugio d e s c o l g á b a n s e con frecuencia los heroicos s o l d a d o s del B a i s u n i p a r a h a c e r s u s c o r r e r í a s h a s t a e n l a s m i s m a s p u e r t a s d e la c i u d a d . D e m a n e r a q u e el X e r i f m o n t a b a en ellos s u g u a r d i a a l v e n i r el sol, y r e t i r á b a l a d e n o c h e , b i e n seguro de que nadie osaría arriesgarse a escalarlos, sin g r a v í s i m o p e l i g r o d e p e r e c e r e n s i m a s y b a r r a n c o s , ¡Mal c o n o c í a e l Jabato q u i é n e r a C a s t r o Q i r o n a ! E s t e h o m b r e m a r a v i l l o s o , o u y a s h a z a ñ a s y v a l i e n t e s a c o m e t i d a s le h a n h e c h o c é l e b r e e n M a r r u e c o s , a la c a b e z a d e su Mehal-la ( f u e r z a s del J a l i f a ) , c o n c i b i ó la ¡ d e a d e s u b i r a los G o r g u e s y a d u e ñ a r s e d e ello» por sorpresa. U n a obscura y b o r r a s c o s a noche de febrero Cast r o G i r o n a salió d e T e t u á n c o n sus a d o r a d a s t r o p a s . E n s i l e n cio p r o f u n d o , p o r t r o c h a s y v e r e d a s , h u n d i é n d o s e e n c a ñ a d a s y a r r a s t r á n d o s e c o m o p a n t e r a s , la M e h a l - l a c o r o n ó l a s i e r r a . C u a n d o , a la m a ñ a n a s i g u i e n t e , a c u d í a n las g u a r d i a s r a i s u n i a n a s o b s e r v a r o n a t ó n i t a s q u e sobre las m á s elevadas cimas de B e n i - H o z m a r o n d e a b a la b a n d e r a d e E s p a ñ a y c i e n fusiles les a p u n t a b a n a l c o r a z ó n . E n e l f o n d o d e l v a l l e d o r m í a el X e r i f b i e n g u a r d a d o p o r su l e a l a m i g a B e n c a r r i x ; m a s a q u e l fué, s i n d u d a , el ú l t i m o s u e ñ o t r a n q u i l o d e i T i g r e d e l Z i n a t , e l v a l i e n t e guerrillero. H a b í a l e l l e g a d o su turno a B e n c a r r i x , a s i l o d e fieros m o n t a ñeses, nido p e r e n n e de t r a i d o r a s celadas, t e m i b l e por su b r a v u r a y d e la c u a l se dijo q u e t e n í a 2 0 . 0 0 0 fusiles, cifra e x a g e r a d a i n d u d a b l e m e n t e ; p u e s , d e ser e l l o v e r d a d , n o h u b i é s e m o s e n t r a d o e n sn r e c i n t o p o r los s i g l o s d e los s i g l o s , d a d a s l a s c o losales murallas g r a n í t i c a s que la defienden. P e r o m e n e s t e r era d o m a r l a p o r l a s a r m a s , y a q u e l a s n e g o ciaciones polítioas las r e c h a z ó con t e m e r a r i a imprudencia, y su e m p l a z a m i e n t o c e r r a b a el c a m i n o d e X a u e n , E l 2 4 d e j u n i o form a r o n e n la C i u d a d S a n t a dos c o l u m n a s d i s p u e s t a s a l a v a n c e . D e f r e n t e h a c i a los G o r g u e s e s c a l a n d o la s o m e t i d a a r i s t a d e B e n i - H o z m a r m a r c h ó la p r i m e r a Columna. E n ella i b a n los Regulares de Ceuta, Cazadores de Madrid, Talavera y Sfijorbe y las q u i n t a y s e x t a b a t e r í a s de m o n t a ñ a ; por d e r e c h a , valle del M a s t í n a r r i b a , hacia L a u o i é n , d o n d e el v a l l e d e B e n c a r r i x s e a b r e al del r í o , Ingenieros, Intendencia y dos b a t e r í a s l i g e r a s . O t r a s dos h a b í a n s a l i d o cou la M e h a l - l a . A las c u a t r o de la m a ñ a n a , despliegan las t r o p a s m o r a s d e l

A. F. DE PALACIO

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J a l i f a , m i e n t r a s loa c a ñ o n e s b a r r e n a n t e e l l a s m a t o r r a l e s y m a l e z a s , d o n d e el e n e m i g o p u e d e h a l l a r s e r e f u g i a d o : y p o r l a i z q u i e r d a , s o b r e B e n i - H o z m a r , a v a n z a n p a s o a p a s o los Cazadores de Segorbe y t a b o r d e Regulares. Los moros comprendier o n q u e se t r a t a b a d e c o g e r l o s d e f r e n t e y d e flanco, y c i e r r a n el p a s o e n é r g i c a m e n t e ; m a s la c e r t e r a y a b u n d a n t e m e t r a l l a háceles vacilar y luego r e t r o c e d e r , diezmados, a g u a r e c e r s e t r a s las r o c a s p a r a l e l a s d e B e n i H o z m a r , d e s d e l a s c u a l e s Huev e n s o b r e los n u e s t r o s l a s d e s c a r g a s c e r r a d a s . E s n e c e s a r i o e m p a j a r l o s h a c i a el i n t e r i o r y d o m i n a r a q u e l l a s a l t u r a s . L a M e t a l - h a y baterías acosan al e n e m i g o por la d e r e c h a ; dos oompafiías d e M a d r i d , los R e g u l a r e s d e C e u t a , la c a b a l l e r í a m o r a y l a s a m e t r a l l a d o r a s del R e g i m i e n t o d e l a R e i n a a v a n z a n d e f r e n t e oon r e s o l u c i ó n y e m p u j e i n d o m a b l e s , m i e n t r a s la c o l u m n a q u e salió h a c i a L a u c i é n l á n z a s e t a m b i é n a l a s a l t o , p r o t e g i d a p o r los fuegos d e G o r g u e s e I z a r d u y . N a d a r e s i s t i ó j a m á s u n e m puje t a n d e c i d i d o . C o m o i m p u l s a d o s p o r u n a f u e r z a m i s t e r i o s a , avanza n u e s t r o ejército, g a t e a por las laderas de la m o n t a ñ a , cae y se y e r g u e , s i e m p r e e n a r d e c i d o , r e s u e l t o , v i c t o r i o s o . A l l í se d i v i s a n l o s t u r b a n t e s do n u e s t r o s b r a v o s s o l d a d o s i n d í g e n a s y p e r c í b e n s e d e l e j o s s u s b á r b a r o s a u l l i d o s g u t u r a l e s ; allí l o s menudos y férreos cazadores plegándose y replegándose, escal a n d o lom.as, h u n d i é n d o s e e n b a r r a n c a d a s p a r a r e a p a r e c e r en seguida... y sobre este cuadro marcial y sublime pasan z u m b a n d o , l ú g u b r e s , las b o m b a s de nuestros cañones y e n t r e los e n e m i g o s explosionan, con formidable estruendo, las m á s t e m i b l e s a ú n q u e l a n z a n los a e r o p l a n o s d e c o m bate. L o s m o r o s , n o p u d i e n d o c o n t r a r r e s t a r la a c o m e t i d a f u r i o s a d e n u e s t r a s f u e r z a s , h u y e n a la d e s b a n d a d a ; m a s b i e n p r o n t o se los o b s e r v a a t r i n c h e r a d o s e n u n a t e r c e r a c a d e n a m o n t a ñ o s a , separada de la q u e a b a n d o n a r o n por las a g u a s do u n p o b r e y silencioso r i a c h u e l o , a c u y a s m á r g e n e s d e s c i e n d e Arapiles, p a r a e v i t a r q u e log m o r o s s e c o r r a n h a c i a l a d e r e c h a y e n v u e l van por retaguardia a nuestras tropas A ú n n o se d i v i s a el p o b l a d o , a ú n e s m e n e s t e r l a n z a r a l e n e ° i i g o d e s u s p a r a p e t o s , a ú n h a c o r r e r m u c h a s a n g r e . . . ; p e r o la ola rebelde cede a n t e un brioso empuje, la cresta se d o m i n a . . . y los i n g e n i e r o s e s t a b l e c e n e n ella sus b l o c a u s , m i e n t r a s l o s c a ñ o n e s l a n z a n b o m b a s i n c e n d i a r i a s s o b r e el v a l l e p r ó x i m o ,

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D B MARRUECOS

d o n d e y a B e n c a r r i x a r d e como g i g a n t e s c a p i r a d e res siniestros.

resplandor*

Los moros intentan nn sapremo y heroico contraataque. L a q u i n t a b a t e r í a t r u e n a con desusada violencia. ¿Qué pasa?' L a i n c e r t i d u m b r e c o n s u m e a los q u e s e h a l l a n a l g o a l e j a d o s . — ¿ N u e v o s refuerzos? No; u n g r a n c o n t i n g e n t e de b r a v o s y t e m e r a r i o s enemigos quiere asaltarla y, con rapidez p a s m o s a , e m p r e n d e u n r u d o y t r e m e n d o golpe c o n t r a ella. L o s a r t i l l e r o s v e n i o s s u b i r , c u a l t i g r e s a c o s a d o s ; el c a p i t á n p e r m a n e c e m u d o . . . E s t á n a c i e n m e t r o s d e los c a ñ o n e s , t e r r i b l e s , r a b i o s o s , a u l l a n d o c o m o fieras. L a s m i r a d a s d e los a r t i l l e r o s i n t e r r o g a n , n e r v i o s a s , a l i m p a sible c a p i t á n . . . — ¡ A c e r o las p i e z a s ! ¡ F u e g o ! , g r i t a el jefe... L o s c a ñ o n e » o b e d e c e n y se enfilan; la m e t r a l l a b r o t a e s p a n t o s a , i r r e s i s t i b l e ^ a n i q u i l a d o r a . . , , los m o r o s v u e l a n d e s c u a r t i z a d o s e n j i r o n e » s a n g r i e n t o s . . . E l a s a l t e les h a c o s t a d o la v i d a ; n u e s t r o s m u c h a c h o s s o n r í e n . . . E l c a p i t á n h a b í a o b s e r v a d o al e n e m i g o ; espe« ró a que se reconcentrasen, y en aquel momento ordena et f u e g o c o n las e s p o l e t a s a c e r o , es d e c i r , a q u e m a r r o p a (1). A las d o s d e l a t a r d e e s t a b l e c i ó s e l a p o s i c i ó n a v a n z a d a , y B e r e n g u e r , d e s p u é s de i n s p e c c i o n a r los t r a b a j o s , m a n d ó r e t i - . rarse. Al a m a n e c e r del 2 5 p u d o y a l a n z a r s e al valle de B e n c a r r i x l a c o l u m n a q u e , a la e n t r a d a , e s p e r a b a la c o n q u i s t a d e l a » m o n t a ñ a s . A u n a q u í r e s i s t i e r o n los m o r o s ; m a s b a t i d o s d e s d e las c i m a s d e n n l a d o p o r los r e c i e n t e s d u e ñ o s , d e s d e las c r e s t a » fronteras por nuestros cañones de Izarduy, acorralados en el f o n d o , f u e r o n b a r r i d o s p o r el fuego d e n u e s t r a s p i e z a s , q u e s e m b r a r o n el suelo de cadáveres. L o s r e s t a n t e s r e t r o c e d i e r o n , h u y e n d o d e la m u e r t e , y f u e r o n a g u a r e c e r s e e n los m o n t e » q u e s e a l z a n m u y d e t r á s d e l p o b l a d o d e B e n c a r r i x , , el c u a l apareció a n t e nuestros bravos, como un sueño tentador, h n n -

(1) El hecho es frecuente. Ahora mismo llegan noticias del asalto a SidiDri$, cerca de Alhucemas, por harkas de Benl-Urriaguel y Bocoya. Veinticuatro horas ha dorado el asalto; tres veces cortaron los moros nuestra» alambradas y se crn«aron las enemigas bayonetas. Los moros han dejado29o &dAvere8 delante del parapeto, siendo muchos los que se han llevado. ¡Eí heroísmo no muere en Africal i

A. F. D E PALACIO

3t.

dido entre los grandes maizales y exuberantes huertas bien cultivadas (1). Así concluyó la primera etapa del avance sobre Xauen, la. misteriosa, que ya no lo es hoy, gracias al heroísmo del ejér­ cito de África.

(1) Nunca falta algo cómico en I»8 tragedias marciales. En el Fondae n n pobre gato puso en movimiento la posición de Bucardús. El centinela oyó n n mido tenue; hizo fuego, despertaron los defensores, funcionaron media hora . 1*8 ametralladoras... y no hubo m i s . En Bencarrix, alojadas ya las tropas, oyóse nn bárbaro tiroteo en las afne'as del pueblo. Creyéndose sorprendidos por los moros, el ejército salió de su» tiendas, armando nna tremolina de cien diablos. La cosa era mny natural: nnestros buenos indígenas se dedicaban a matar las gallinas qne hnian de árbol en irbol. Tal v e i alguna de estas balas, mal empleadas, costó la vida al •apellin del regimiento del Serrallo.

crónicas

americanas

Pesde el perú
por«l P. M. Borroetiátegul.
S i t a a c i ó n económica y política del Perú.—Naevas g n e r r a s en gestación.— Incidente Francos Bodrigaez, en Tacna.—Preparativos para el Centenario de la Independencia.

L a ú l t i m a y a ú n n o bien resuelta g u e r r a q u e a r r u i n ó a u n a par­ t e d e las n a c i o n e s m á s poderosas del m u n d o , i n i c i ó en la A m é r i c a d e l Sur, y especialmente en el P e r ú , u n a era d e b o n a n z a econó­ mica. E n los p r i m e r o s meses d e a q u e l l a terrible c o n v u l s i ó n d i s m i n u ­ y ó b r u s c a m e n t e el m o v i m i e n t o m o n e t a r i o en los B a n c o s d e la R e ­ p ú b l i c a , t e n i e n d o q u e a p e l a r a u n a e m i s i ó n del billete b a n c a r i o q u e p u s o e n a n g u s t i o s a s i t u a c i ó n la vida financiera del E s t a d o . L a s ú b i t a , a u n q u e pasajera, i n t e r r u p c i ó n del i n t e r c a m b i o comer­ cial, q u e b o r r ó del p r e s u p u e s t o l a s c o l u m n a s d e los i n g r e s o s a d u a ­ n e r o s , y la n a t u r a l i n q u i e t u d d e los c a p i t a l i s t a s , a n t e l a s c o n t i n ­ g e n c i a s de u n futuro desastroso, hizo q u e en m á s de u n a o c a s i ó n se o y e r a , p o r a q u e l l o s d í a s , en l a s p u e r t a s de los Bancos, la fatí­ d i c a voz de q u i e b r a , q u e n o llegó a e n l u t a r a los a c c i o n i s t a s p o r a q u e l l o de q u e Dios a p r i e t a , pero n o a h o g a . V e a m o s lo q u e sucedió u n a vez s a l v a d o s e s t o s p r i m e r o s m o m e n ­ t o s d e d e s o r i e n t a c i ó n y d e s p u é s q u e el país se s i t u ó e n el p l a n o de l a vida r e a l . L a g a r a n t í a de los l l a m a d o s «cheques circulares,» q u e e n 30 de j u n i o de 1915 r e p r e s e n t a b a sólo u n 20,94 por 100 del m o n t o d e la e m i s i ó n , se e l e v ó en j u n i o de 1919 al 87,27 por 100 del t o t a l e m i ­ tido h a s t a esa fecha, o sea 5 421,509 l i b r a s . El d e s a r r o l l o del co­ mercio exterior, q u e a n t e s de la g u e r r a a l c a n z a b a u n t o t a l de doce o trece millones d e l i b r a s o r o , s u b i ó e n 1919 a t r e i n t a y n u e ­ v e m i l l o n e s de la m i s m a m o n e d a . L a caja d e los B a n c o s ofrecía en 5 d e a g o s t o d e 1915 u n t o t a l d e 1.582,545 libras, y en 3 d e j u n i o d e 1919 ese t o t a l s u b í a a

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^•216,280 libras, es decir, se triplicaba. El renglón de depósitos y cuentas acreedoras en loa mismos eslablecimientoa de crédito se h a acrecentado en esta forma extraordinaria: 1915,2.093,193 libras; 1919, 9.885,917 libras. El producto de las r e n t a s fiscales, q u e en el primer a ñ o de ia guerra s u m a b a 3.080,085 libras, en 1919 se acercó a 7.500,000 libras. Toda la deuda exlerna del P e r ú en 1918 ascendía a 1.592,672 ü"••aa. y el total de la deuda pública no pasaba de 5.802,144 l i b r a s , ^'antidad m e n o r en casi dos millones de libras al monto de los ingresos fiscales de u u a ñ o . Si se establece u n a relación entre dideuda y el n ú m e r o de h a b i t a n t e s del Perú, resulta q u e corresponde por cabeza, poco m á s o menoS, u n a libra, veinticinco péselas. l'ara apreciar en toda su satisfactoria significación este dato, *s suficiente leoer en c u e n t a q u e l a sola deuda de g u e r r a q u e gravita sobre Francia, por ejemplo, d a u n promedio de m á s de c u a t r o •^il quinientos francos por iudividuo. Este negocio j u d a i c o a lo Rostchild fué o b r a del alza de los vaores en los géneros, de las altas cotizaciones del algodón, cueros, lanas, azúcar, metales, etc.; a l g u n o s de ellos, el algodón, llegó a decuplicar s u s precios, llenando de regocijo al país. Esta situación próspera d u r ó por m á s de u n a ñ o , a u n después del T r a t a d o . Versalles, h a s t a que por los meses de m a y o y j u n i o del a ñ o úl"010 cambió de r u m b o la rueda de la fortuna, y hoy a b a n d o n a n *n8 productivos negocios de a y e r g r a n n ú m e r o de hacendados e industriales, después de h a b e r perdido todo su capital. La experiencia del año quince ha servido de lección a las instinciones de crédito para que desplegaran u n a politica de p r u d e n t e Pi'evisión, con la cual h a n podido sostener y enfrentar a las deniaadas de los algodoneros, que se h a n visto obligados a liquidar ^•odaa s u s acciones. t>08 h o m b r e s verdaderamente ilustres y patriotas en alto g r a d o , 08 señores ü . José P a r d o y J>. A u g u s t o B. Leguía, h a n regido riendas del poder, u n o t r a s otro, e o d o s legislaturas suce.sivas, y esto que a primera vista parace u n a providencia, h a sido la mayor de las calamidades para el país. Afines en s u s ideas, pues a m 8 Bon de tendencias conservadoras, y sin q u e en el o r d e n a d m i rativo se diferencien m á s q u e en p u n t o s accidentales, en la ' general b a n seguido corrientes contrarias, a n u l a n d o , aeg"D es de ley, t o d a s l a s fuerzas y energías q u e d e s u actuación dePendían. La lucha entablada e n t r e el partido civil-liberal, en q u e se a p o y o el régimen del Sr. P a r d o , y el constitucional q u e sostiene a l
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Sr. Leguia, h a llegado a extremos tales q u e h a s t a los catedráticos de la Universidad de San Marcos, afiliados al primero, en n ú m e ro de 45, se niegan a explicar s u s clases, impidiendo se i n a u g u r e el curso, en protesta contra cierta intervención policial, derogatoria de la intangibilidad de aquel recinto, templo de la ciencia. Algunos miembros de los T r i b u n a l e s de justicia viven también distanciados del Poder Ejecutivo, y con perjuicio de intereses m u y sagrados, a m p a r a n a c i u d a d a n o s a quien el ministro de Gol>ernación los considera peligrosos. Ha sido clausurado, o mejor dicho expropiado el periódico ó r g a n o del partido liberal por su camp a ñ a d e cruda oposición al Gobierno, y finalmente las minorías de las Cámaras combaten con tal rencor la obra del Sr. Leguía, q u e hanexacerbado el espíritu público y s e m b r a d o por toda la República el ambiente revolucionario, q u e es de temer que traiga como consecuencia u n desenlace funesto. La civilización rechaza este estado de cosas. El Perú necesita en estos momentos del esfuerzo común de lodos para afrontar la crisis en q u e se ve envuelto. El Sr. P a r d o y s u s amigos, q u e representan la fuerza del dinero, a p o y a n al Qobierno, q u e padece graves dificultades para satisfacer el presupuesto nacional, y éste, a su vez, debe atemperar s u s ímpetus en bien de la paz pública. Piensen los h o m b r e s de b u e n a fe en los intereses nacionales y en sayen u n a reacción contra este torbellino de pasiones.

T e r m i n a d a la guerra europea, y pasado el estupor q u e produjo la contemplación del lago de s a n g r e q u e i n u n d ó tt la Europa del centro y este, se extendió por el m u n d o un j u s t o clamor de paz, u n vivo anhelo de concordia y de a r m o n í a universal. Sin embargo, n o hay q u e hacerse ilusiones; contra la corriente popular, que es pacifista; contra la opinión antimilitarista de alg u n a s pocas naciones y aun contra la misma Liga d e las Nacion e s , q u e baraja cifras y redacta proposiciones para reducción d e a r m a m e n t o s , está la realidad de la vida, está el afán Insaciable e inmoral de reorganización militar, están las ambiciones d e los d i plomáticos. ¿Qué sigriflca ena «entente» de carácter militar e n t r e Francia y Bélgica, en la q u e se comprometen a sostener un ejército s u m a mente crecido? ¿Contra quién se a r m a n ? ¿Qué demuestran los preparativos bélicos q u e a c t u a l m e n t e se llevan a efecto, a u n entre las naciones pacifistas, naciones n e u t r a l e s como H o l a n d a , en cuyos diarios se excita al Poder Ejecutivo a reforzar más y m á s su fuerza a r m a d a para t o m a r parte en la nueva guerra que en s u s inmediaciones se incuba? Y sobre todo, ¿qué decir de la lucha entabla-

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d a e n t r e I n g l a t e r r a y los E s t a d o s U n i d o s , q u e , con el monopolio d e l a s zonas petrolíferas del m u n d o , a s p i r a n a s u dominio? No h a y en la a c t u a l i d a d , se p u e d e decir, n a c i ó n e n el m u n d o d o n d e l a s a t e n c i o n e s militares n o c o n s u m a n laa t r e s c u a r t a s partes del p r e s u p u e s t o t o t a l . Aquí m i s m o , en las plácidas p l a y a s del P e r ú , o r g u l l o s a s h a s t a n u e a t r o s días de la potencialidad militar de t r e s o c u a t r o c a ñ o n e r o s , g u a r d a c o s t a s , h e m o s visto fondear a á s de t r e i n t a b u q u e s d e g u e r r a , j a p o n e s e s o y a n q u i s , en el breve espacio de q u i n c e d í a s . E l 19 d e e n e r o , procedentes d e I q u i q u e y o t r o s p u e r t o s d e Chile, llegaron al Callao los c r u c e r o s j a p o n e s e s Iwate y Asama, a l m a n d o del v i c e a l m i r a n t e J u n a k o s h i , y a p e n a s se despidieron estos m a r i n o s , d e s p u é s de visitar la capital y s u s alrededores y de haber t o m a d o g r a n n ú m e r o de p l a n o s y fotografías del puerto e inmediaciones, apareció el a l m i r a n t e n o r t e a m e r i c a n o a l frente d e u n a poderosa flota, c o m p u e s t a de ocho g r a n d e s super-dreadn o u g h t s , diez y ocho d e s t r o y e r s , u n c r u c e r o a c o r a z a d o , u n b u q u e taller, u n b u q u e a u x i l i a r de d e s t r o y e r s y u n b u q u e h o s p i t a l , p r o v o c a n d o u n e n t u s i a s m o i n m e n s o en el público c u r i o s o . El G o b i e r n o decretó teriatlos los d í a s 31 de e n e r o y los dos p r i m e r o s d í a s de febrero, con el fin de q u e t o d o s los e m p l e a d o s de comercio y de las oficinas p ú b l i c a s , p u d i e r a n c o n c u r r i r a l p u e r t o del Callao a ofrecer la b i e n v e n i d a a los m a r i n o s y a n q u i s . Con este motivo escribe El Comercio, d e c a n o de la p r e n s a de L i m a , en s u n ú mero del 1.° d e febrero: «Desde l a s p r i m e r a s h o r a s de la m a ñ a n a d e a y e r h a b í a u n g r a n deseo, t a n t o en el vecino p u e r t o como en la capital, de a s i s t i r a presenciar el a r r i b o a n u e s t r o p r i m e r p u e r t o de la e s c u a d r a com a n d a d a por el a l m i r a n t e W i l s o n . »El público i n v a d i ó desde m u y t e m p r a n o l a s e s t a c i o n e s del ferrocarril Central y de la Colmena. L o s t r a n v í a s q u e sirven p a r a c o m u n i c a r la c a p i t a l con el Callao, a o o s b t a n t e h a b e r s e d u p l i c a d o el n ú m e r o de los q u e o r d i n a r i a m e n t e recorren esta línea, n o alc a n z a b a n a satisfacer l a s exigencias de los pasajeros. La m u c h e d u m b r e se p r e n d í a de los balcones y e s t r i b o s de los coches y n o le i m p o r t a b a h a c e r u n viaje a t o d a s luces incómodo con tal de llegar al p u e r t o y poder s i t u a r s e p a r a presenciar la e n t r a d a de la esc u a d r a . I g u a l aglomeración de p e r s o n a s se o b s e r v a b a en las estaciones del ferrocarril Central. E s t a e m p r e s a t a m b i é n se vio precis a d a a d u p l i c a r el servicio d e t r e n e s al p u e r t o . Muchas p e r s o n a s p u d i e n t e s (hay q u e r e c o r d a r q u e por a q u e l l o s días e s t a b a n e n h u e l g a los cocheros y los c o n d u c t o r e s d e los a u t o m ó v i l e s del servicio público), como medio de hacer con m a y o r rapidez y c o m o d i dad el viaje, u t i l i z a r o n s u s a u t o m ó v i l e s . E s t o dio l u g a r al g r a n

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m o v i m i e n t o q u e d u r a n t e todo el día liubo e n la a m p l i a A v e n i d a d e Miramar.» L a explicación oücial de e s t a s visitas e s t á m u y lejos de a b a r c a r todo el c a m p o de vista proyectado desde el Mikado y C a s a Blanca. Se dijo q u e e r a n visitas d e s i n t e r e s a d a s y sin alcances políticos n i m i r a s d e o r d e n militar, e n t r e n a c i o n e s a m i g a s , y a s í lo c r e y e r o n los q u e e n n i n g ú n caso d u d a n de lo q u e está e x p r e s a d o en l e t r a s de molde. No faltan, sin e m b a r g o , o t r a s versiones en l a s q u e se r e l a c i o n a n e s t a s manifestaciones de fuerza con el p r o b l e m a del Pacífico y con o t r o s p r e p a r a t i v o s antipacifistas. Lo q u e sí p o d e m o s afirmar sin t e m o r a las rectificaciones, es q u e si e n t r a b a en s u s p l a n e s la a p r o x i m a c i ó n de Sur América a los E s t a d o s U n i d o s , n o consiguieron b o r r a r n i u n a sola d e l a s l i n e a s a s t r o n ó m i c a s q u e s e p a r a n los dos hemisíerios. L a e m b r i a g u e z en masa o casi en c o m u n i d a d , con s u s e x t r a l i m i t a c i o n e s a d y a c e n t e s , n o c o n c u e r d a bien cou la estética l a t i n a , y m u c h o m e n o s con la ley s a n t a q u e profesan estos pueblos.

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P o r la p r e n s a de S a n t i a g o de Chile y B u e n o s A i r e s h e m o s podid o a p r e c i a r la b r i l l a n t e a c t u a c i ó n q u e el jefe d e la Misión e s p a ñ o la, D. José F r a n c o s R o d r í g u e z , h a llevado a efecto en a q u e l l a s r e p ú b l i c a s con motivo de l a s fiestas del c u a r t o c e n t e n a r i o del d e s c u b r i m i e n t o del S u r por el i n t r é p i d o n a v e g a n t e D. F e r n a n d o d e Magallanes. ¡Ojalá p u d i é s e m o s decir o t r o t a n t o d e su l a b o r con relación al P e r ú ! No se c o m p r e n d e bien cómo u n h o m b r e de s u talla p u d o pron u n c i a r , a p e n a s descendió del acorazado España, en el p u e r t o d e Arica, escogido en m a l a h o r a por l a s s o l a p a d a s m a n i o b r a s d e la d i p l o m a c i a c h i l e n a como p u n t o de recepción de la e m b a j a d a españ o l a , u n d i s c u r s o tan e x t r a ñ o , l l a m a n d o a T a c n a p r i m e r a c i u d a d de Chile, c u a n d o la s o b e r a n í a c h i l e n a de los territorios d e T a c n a y Arica n o está reconocida por n i n g u n a nación del m u n d o . ¿ P u e d e i g n o r a r la cancillería d e Madrid la c u e s t i ó n del Pacifico, q u e h a c e c u a r e n t a a ñ o s viene debatiéndose? Y en caso c o n t r a r i o , 4 C Ó m o aceptó u n p r o g r a m a de viaje de t a n t o compromiso? La r u t a m a r c a d a al a c o r a z a d o España fué d e s a c e r t a d a . Esa n a v e debió hacer el viaje d i r e c t a m e n t e de P a n a m á a V a l p a r a í s o , y así n o se h u b i e r a n l a s t i m a d o los s e n t i m i e n t o s patrios d e los p e r u a n o s y la corriente de afecto q u e u n e a a m b o s pueblos n o h u b i e r a exper i m e n t a d o u n retroceso, s i q u i e r a n o fuera m á s q u e por u n o s d í a s . El i n c i d e n t e no t u v o m a y o r resonancia g r a c i a s a l a s gestiones del m i n i s t r o de E s p a ñ a eu Lima y a la sensatez d e la p r e n s a de g r a n

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circulación. Los periódicos de provincias lo c o m e n t a r o n e n forma agresiva. El 12 de n o v i e m b r e , al p a s o d e l a e m b a j a d a por l a s a g u a s p e r u a nas, se dirigieron desde L i m a varios r a d i o g r a m a s de cortesía p o r e n t i d a d e s e s p a ñ o l a s e i n d i v i d u o s p a r t i c u l a r e s de la c i u d a d q u e fueron c o n t e s t a d o s e n el acto por el presidente de la Misión, el Infante D. F e r n a n d o de Baviera. El c a m b i a d o e n t r e la C á m a r a de Comercio E s p a ñ o l a del P e r ú y el Infante dice así: «Acorazado España; C á m a r a Espafiola de Comercio, L i m a , r e e m p l a z a n d o a n h e l a d a visita p e r s o n a por ideal p a l a b r a eléctrica, s a l u d a efusivamente a regia comisión envía E s p a ñ a a b e r m o s a s hijas Pacífico; sólida base e s t r e c h a r lazos T&ZSL.—Junta Directiva.» La contestación: «Cámara E s p a ñ o l a de Comercio, L i m a . C o r r e s p o n d e m o s a v u e s t r o s a l u d o e n t u s i a s t a con p r o t e s t a s fervientes de afecto c o m p a t r i o t a s P e r ú y s i m p a t í a a esta n a c i ó n , coincidiendo e n deseos vehementes c o m p e n e t r a r ideales E s p a ñ a y p r ó s p e r o s e s t a d o s h i s p a n o - a m e r i c a nos.—Infante Fernando de Baviera.» En a l g u n a s de e s t a s contestaciones se t r a s l u c í a la posibilidad de q u e al regreso se d e t u v i e r a n u n o s d í a s e n el Callao y L i m a , d a n d o esto origen a c i e r t a s r e u n i o n e s y p r e p a r a t i v o s q u e a u g u r a b a n futuras fiestas cívicas, d i g n a s de l a s p e r s o n a s y de la n a c i ó n a q u i e n e s se d e d i c a b a n . P e r o lo o c u r r i d o e n T a c n a , c i u d a d c a u t i va, como a q u í se la llama, privó a la Misión e s p a ñ o l a de un n u e v o triunfo, superior a los a n t e r i o r e s , p u e s por algo es L i m a , y en g e n e r a l el P e r ú , el p a í s d e la nobleza y l a s a r i s t o c r á t i c a s t r a d i c i o n e s españolas. Con el título d e «Nuestra cancillería h a recibido l a s explicacion e s m á s satisfactorias del incidente F r a n c o s R o d r í g u e z » , publica La Prensa, diario semi-oficial del G o b i e r n o del S r . L e g u í a , con fecha 13 de a b r i l , u n a s declaraciones de u n político e s p a ñ o l , dirig i d a s a otro de L i m a , q u e dicen a s í : «Tan luego como recibí s u c a r t a y r e c o r t e s r e l a c i o n a d o s con el l a m e n t a b l e incidente de A r i c a , celebré u n a l a r g u í s i m a e n t r e v i s t a con el presidente del G a b i n e t e y el m i n i s t r o d e E s t a d o . A m b o s s e m o s t r a r o n s i n c e r a m e n t e dolidos por el incidente e n c u e s t i ó n , q u e ya conocen en forma a m p l i a . • T e n g o s e g u r i d a d q u e a e s t a s h o r a s u s t e d e s h a b r á n recibido ya las m á s a m p l i a s satisfacciones de n u e s t r o G o b i e r n o , q u e yo m i s m o h e visto r e d a c t a r , e n c a m i n a d a s s o b r e todo a lo q u e p u e d o afirmar, r e s p o n d e a la verdad de las cosas, es decir, la a b s o l u t a falta de i n t e n c i ó n por parle de la E s p a ñ a oficial en lo o c u r r i d o , en c u a n t o ello pudiera i n t e r p r e t a r s e como adopción de u n a a c t i t u d parcial en el doloroso pleito del Pacífico. »Sea c u a l e s q u i e r a el origen de los h e c h o s o c u r r i d o s , el pensa-

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m i e n t o y a u n diré la a l t a conveniencia de E s p a ñ a es, como m a d r e ' y h e r m a n a mayor, g u a r d a r t o d a e c u a n i m i d a d s e g ú n c o r r e s p o n d e \ a s u situación y a la posibilidad q u e s i e m p r e h a d e dejarse ¿ibierta, q u e sea p r e c i s a m e n t e su i n t e r v e n c i ó n d e s i n t e r e s a d a y a m i s t o s a l a q u e resuelva definitivamente la a m a r g a c u e s t i ó n , q u e s e p a r a e n forma dolorosa y l a m e n t a b l e pueblos h e r m a n o s ligados geográfica y e c o n ó m i c a m e n t e p o r e s t r e c h o s lazos de u n a f r a t e r n i d a d q u e i n u n c a debió q u e b r a r s e . j • T r a t á n d o s e de u s t e d e s el i n c i d e n t e n o s tiene q u e mortificar ' m á s , p u e s q u e fué P e r ú joyel, q u é d u d a c a b e , el m á s preciado d e la c o r o n a d e E s p a ñ a . P e r ú , q u e tiene el o r g u l l o de a l b e r g a r e n s u e n e la m á s i l u s t r e y p r e c l a r a d e l a s U u i v e r s i d a d e s d e A m é r i c a , y q u e fué d u r a n t e los siglos XVl 1 y X V l l I foco de i n t e l e c t u a l i s m o m á s b r i l l a n t e del n u e v o m u n d o . » U n a p r u e b a evidente de la n i n g u n a participación d e la Elspaña oficial en el incidente —que estoy s e g u r o s e r á F r a n c o s el p r i m e r o e n l a m e n t a r , a la vez q u e manifestación i r r e b a t i b l e d e t o d o lo q u e se aprecia e n t r e n o s o t r o s , usted bien lo s a b e , los a l t o s v a l o r e s intelectuales y el prestigio del Perú;colonial y republicano— está en el propósito q u e a b r i g a el O o b i e r n o de a c r e d i t a r a las fiestas cent e n a r i a s de ese noble y maravilloso país u n a selecta e m b a j a d a , q u e l l e v a r á a u s t e d e s el afecto y los s e n t i m i e n t o s del a l m a e s p a ñ o l a . »

* • *
El 48 de j u l i o de 1921 c u m p l e cien a ñ o s d e vida la R e p ú b l i c a q u e el caudillo a r g e n t i n o D. José de S a n Martín e n t r e g ó al P e r ú , y q u e fué d e c l a r a d a i n d e p e n d i e n t e p o r la bondad de Dioa que defiende lae causas justas. C o m p u t a n d o suficientes esos cien a ñ o s d e vida p a r a la certificación de su m a y o r edad, l a s Misiones e x t r a n j e r a s , p r e s i d i d a s p o r n u e s t r o d i g n o jefe de E s t a d o , s u b i r á n , en la fecha del C e n t e n a r i o , a l e s t r a d o erigido p o r el héroe de la i n d e p e n d e n c i a p a r a s a l u d a r a la n u e v a edad d e la H i s t o r i a del P e r ú , c a r a c t e r i z a d a por el t r i u n fo de los n o b l e s s e n t i m i e n t o s de la familia ibérica, p o r el d e s a r r o llo de la i n d u s t r i a m i n e r a y por la explotación d e l a s i n g e n t e s r i q u e z a s de la M o n t a ñ a . E s cierto q u e el cielo sigue n u b l a d o h a s t a el rao;!iento d e la a u r o r a del n u e v o siglo; confesamos q u e h a y desorientación y d e s equilibrio en l a s fuerzas q u e a c t ú a n e n la política, q u e el P e r ú c a m i n a fuera de l a s n o r m a s s e ñ a l a d a s en la c a r t a política; pero a u n e n medio d e e s t a i n q u i e t u d del a l m a n a c i o n a l , s o m o s optimistas. E s cierto q u e la ciudad de L i m a ofrecerá u n aspecto de c i u d a d medio d e r r u i d a en los d í a s del C e n t e n a r i o por n o h a b e r s e llevado

P. M. GORROCHÁTEGUI

39

a feliz término, por obra y gracia del bolcheviquismo obrero, el plano de la nueva plaza de S a n Martín; por la suspensión premat u r a de las construcciones de la plaza de la Exposición y de la Alameda de los Descalzos, y por las r u i n a s , llamaremos m u l a d a r e s del Ilimac, desdoro del buen nombre del Concejo Distrital bajopontino y agravio del aseo e higiene de u n a ciudad civilizada y progresista. Afean el centro de la población más de cien edificios rodeados de a n d a m i a j e , V. g., el Congreso Nacional, o b r a v e r d a d e r a m e n t e gigantesca; el Palacio arzobispal; varios templos ya techados; la Basílica de S a n t a llosa, aún no bien planeada; el t a n traído y llevado G r a n Hotel, etc.; pero con todo, no h a y q u e deganiraarse, no hay que desconfiar de la virtualidad reactiva de u n pueblo que está llamado a ser g r a n d e , q u e vale un Perú. iiilre las o b r a s q u e n o se han podido realizar a s u debido tiempo por falta de operarios se c u e n t a n los obsequios de las colonias alemana, italiana, francesa, española, china, etc. Los a l e m a n e s regalan u n reloj m o n s t r u o sobre u n a c o l u m n a apropiada, cou el fin de unificar el horario de la ciudad; los italianos, u n museo de Bellas Arles, los franceses, un Monumento a la Libertad; los españoles, u n Arco Triunfal, orgullo de la Raza, y los chinos, u n Hospital. Uno de los n ú m e r o s de mayor significación en el p r o g r a m a del Centenario, y hacia el q u e l l a m a m o s la atención de los industriales españoles, será la Exposición Internacional de I n d u s t r i a s , q u e se celebrará de julio a noviembre en el s u n t u o s o palacio q u e p a r a este efecto se ha construido en la Plaza Zela. P a r a a s e g u r a r espa C Í O en esta Exposición, a la q u e parece concurren casi todas las naciones del m u n d o , se debe dirigir al Banco Mercantil Americano y a s u s corresponsales en el extranjero, indicando la clase de mercadería y capacidad del lote que se necesita. El Supremo Gobierno h a conceílido la liberación de derechos a d u a n e r o s para las mercaderías que se e x h i b a n en ella, y el Concejo Provincial exonera de los derechos municipales a los mismos artículos. La hermosa Avenida de Miramar, q u e en u n a extensión de m á s de 15 kilómetros recorre el linde de las playas vecinas, ofreciendo perspectivas incomparables, es u n a de las e m p r e s a s m o d e r n a s q u e m á s h o n r a n al Perú. El proyecto, debido al ingeniero D. Alberto Boza, data del mes de marzo de 1917. Actualmente se trabaja con la m a y o r actividad en el camino de automóviles que une la capital con Chosica, lugar de residencia de la aristocracia de Lima, en los meses de invierno. La distancia entre a m b a s poblaciones es de c u a r e n t a kilómetros, a lo largo del valle del rio Rimac. En el mes de julio del a ñ o último, la c o m p a ñ í a de ópera Braca-

40

CRÓNICAS

AMERICANAS

le, en la q u e figuran a r t i s t a s espafioles d e fama m u n d i a l , como e! p r i m e r bajo d e esa e n t i d a d artística sin rival, D. José M a r d o n e s , los t e n o r e s L á z a r o y Salazar, la s o p r a n o María L u i s a E s c o b a r , y los i t a l i a n o s Besanzoni, Stracciari, P a s q u i n i , etc., i n a u g u r ó con t o d o é x i t o el t e a t r o «Forero», g r a n d i o s o edificio, el p r i m e r o d e s u género en l a s costas del Pacifico, y q u e dice m u c h o e n favor del a r t e y del g u s t o artístico d e L i m a . L a s a l a tiene capacidad p a r a c u a t r o mil p e r s o n a s . L a Oróniea del 30 de diciembre, o c u p á n d o s e del n u e v o M a n i c o ­ mio d e la M a g d a l e n a , dice q u e e s el edificio m o d e r n o m á s s ó l i d a ­ m e n t e c o n s t r u i d o en el P e r ú , o b r a e n g r a n p a r t e del filántropo n a c i o n a l D. Víctor L a r c o H e r r e r a , q u e a la sazón l l e v a b a g a s t a ­ dos 35.000 l i b r a s , 875.000 pesetas. P a r a n o h a c e r n o s pesados, n a d a d i r e m o s del g r a n edificio Minis­ terio de G o b e r n a c i ó n d e la plaza I t a l i a , n i del C u a r t e l d e c a b a l l e r í a de San F r a n c i s c o y del H o s p i t a l Loaiza, o b r a s de g r a n a l i e n t o , e n v í s p e r a s d e dedicar a s u s respectivos u s o s . Y por fin, t a m p o c o n o 8 o c u p a r e m o s de l a s o b r a s l l e v a d a s a c a b o en el v e t u s t o t e m p l o m e t r o p o l i t a n o , c u y a p r i m e r a piedra colocó el mismísimo P i z a r r o , t e m p l o q u e desde el 1625 g u a r d a los restos m o r t a l e s del g r a n con­ q u i s t a d o r , q u e se ve hoy rejuvenecido por h a b é r s e l e q u i t a d o la p i n t u r a q u e c u b r í a s u s m u r o s d e piedra sillería, con lo c u a l h a r e c o b r a d o su aspecto colonial y el a r t e c a n t a victoria c o n t r a el m a l g u s t o d e los tiempos p a s a d o s , q u e y a n o volverán j a m á s .

US T R E S M E J O R E S T R A G E D I A S D E S H A K E S P E A R E

« H á m l e t » , « E l R e y L e a r » y «Mácbeth»
TKAODCIDAa AL CA3TU.LAJI0

por

el

P

CELSO

QARCIA

MORAH

(Continuación.) Edg. ¿Quién da una limosna al p o b r e Tomasillo, a quien el espíritu m a l o condujo a t r a v é s del fuego y la llama, a t r a v é s del vado y el r e m o l i n o de a g u a ; que le puso cuchillos bajo la a l m o h a d a y c u e r d a s sobre el r e c l i n a t o r i o ; le m e t i ó m a t a r r a t a s en la o l l a ; llenó de o r g u l l o su c o r a z ó n p a r a c a b a l g a r sobre un b a y o corcel por encima de un p u e n t e de c u a t r o p u l g a d a s , persiguiendo su m i s m a sombra que t o m a b a p o r la de un t r a i d o r ? ¡Benditos sean los cinco sentidos de v u e s t r o e s p í r i t u ! T o m a s i l l o tiene frío ( 4 ) . ¡Oh, oh, o h ! ¡Dios os g u a r d e de los h u r a c a n e s , de los a s t r o s m a léficos y de los c o n j u r o s ! ¡Dad una limosna al p o b r e T o m a s i l l o , a t o r m e n t a d o p o r el d e m o n i o ! ¡Si y o p u diera a t r a p a r l e a h o r a a q u í . . . y allí... y o t r a vez a q u í . . . y a l l á ! (Sigue la tormenta). ¿A tal e s t a d o le han podido t r a e r sus h i j a s ? ¿ N o pudiste salvar nada ? ¿ T o d o se lo diste ? T o d o n o ; se g u a r d ó una z a m a r r a p a r a que n o n o s a v e r g o n z á r a m o s al verle. ¡Que t o d a s las p l a g a s suspendidas en los cielos p a r a c a s t i g a r los pecados de los h o m b r e s caigan sobre t u s h i j a s ! N O tiene hijas, señor. ¡ M u e r t o seas, t r a i d o r ! N a d a p u d o s u m e r g i r l e en t a n m i s e r a b l e e s t a d o sino la i n g r a t i t u d de sus hijas. ¿ E s moda q u e los p a d r e s desdeñados t r a t e n así a su

LEAR . Binf. LEAR .

KENT. LEAR .

(4) "Tomasillo tiene frío" era una muletilla peculiar de los tontos d« Bedlám. Lo de los sentidos del espíritu era porque entonces suponían que el espíritu, lo mismo que el cuerpo, tenia cinco sentidos.

A2

«HÁMLET», « E L REY LEAR» Y «MÁCBETH»

E DO. BuF. E DG .

LEAR.

E DG.

IvEAH.

BuF.

EDG.

p r o p i a c a r n e ? ¡ J u s t o c a s t i g o ! P u e s su c a r n e fué la q u e e n g e n d r ó e s t a s hijas de u n pelícano. E l e s p í r i t u m a l o se s i e n t a s o b r e la m o n t a ñ a . ¡Jo, jo, j o ! (Tiritando de frío). E s t a n o c h e nos v o l v e r á a t o d o s locos o idiotas. G u a r d a o s del e s p í r i t u m a l i g n o , obedeced a v u e s t r o s p a d r e s , n o faltéis a v u e s t r a p a l a b r a , n o j u r é i s , n o a d o r n é i s a v u e s t r a a m a d a con ricas j o y a s . ¡Tomasillo tiene frío! II ¿ Q u é h a s sído^ t ú ? * • II» U n esclavo de la h e r m o s u r a , o r g u l l o s o de a l m a y c o r a z ó n , que m e r i z a b a la cabellera, llevaba g u a n t e s en el soirtbrero (5), p r o f e r í a t a n t o s j u r a m e n t o s c o m o p a l a b r a s p a r a q u e b r a n t a r l o s a la faz de los cielos, g r a n a m a n t e del vino, loco p o r los d a d o s y m á s afic i o n a d o a las m u j e r e s que u n t u r c o ; de c o r a z ó n falso, de oído c r é d u l o y de m a n o s a n g u i n a r i a ; u n p u e r c o en la p e r e z a , u n a z o r r a en la a s t u c i a , u n lobo en la v o r a c i d a d , u n p e r r o en la r a b i a , un león s o b r e la p r e s a . . . N o p e r m i t a s q u e el r e c h i n a r de u n o s b o t i n e s ni el c r u g i r de la seda g a n e p a r a una m u j e r t u p o b r e c o r a z ó n . Aleja tu pie de los b u r d e l e s , la p l u m a de l o j r e g i s t r o s del u s u r e r o y desafía al e s p í r i t u m a l i g n o . A u n sigue el v i e n t o silbando a t r a v é s de los e s p i n o s o s z a r z a l e s . (Imitando el sonido del viento). ¡Delfín, hijo m í o , hijo m í o , c e s a . . . ! ¡Dejém o s l e i r ! (Sigue la tormenta). M e j o r e s t a r í a s en la t u m b a q u e a q u í d e s n u d o , sufriendo las m a y o r e s i n c l e m e n c i a s del cielo. ¿ N o es el h o m b r e m á s q u e e s t o ? C o n s i d e r é m o s l e bien. T ú n o d e b e s la seda al g u s a n o , la piel a las b e s t i a s , la l a n a a la oveja ni el p e r f u m e al g a t o de Algalia. ¡Ah I Nosotros tres somos hombres adulterados; tú eres el h o m b r e p u r o . El h o m b r e sin a d i t a m e n t o es u n p o b r e y d e s n u d o a n i m a l de dos pies, c o m o t ú . ¡ F u e r a , fuera p o s t i z o s ! ¡ D e s n u d a d m e ! S e r é n a t e , t í o , t e lo r u e g o ; h a c e m u y m a l a n o c h e p a r a e c h a r s e a n a d a r . U n poco de l u m b r e en e s t e d e s c a m p a d o sería c o m o c o r a z ó n de viejo l i b e r t i n o : u n a s c h i s p a s y lo d e m á s del c u e r p o a t e r i d o . ¡Mirad, hacia a q u í viene un fuego a m b u l a n t e ! (Entra Glóster con una antorcha). E c t e es el d e m o n i o F l i b e r t i g u i b e t o ; sale al t o q u e de q u e d a y se o c u l t a al p r i m e r c a n t o del gallo. E s el q u e d a ñ a la vista con n u b e s y c a t a r a t a s ; p o n e
Llevar guantes en el sombrero era signo de estar enamorado.

(5)

P.

CELSO

QARCIA

MORAN

43

los ojos bizcos y hiende los labios; produce el tizón en el t r i g o candeal y t o r t u r a a los míseros vivientes de la tierra. El glorioso San Vital T r e s vueltas dio a la campiña Y halló con sus nueve hijos A la n e g r a Pesadilla. L e m a n d ó que se a p e a r a Y que la verdad le diga. Cuando conoció quién era, De este modo la c o n m i n a : ¡Fuera de a q u í ! ¡Vete, b r u j a ! ¡Aléjate de mi v i s t a ! (6). KENT . LEAR . KENT. Gi.6. EDG . ¿ C ó m o os halláis, s e ñ o r ? ¿Quién es ese? ¿Quién está a h í ? ¿Qué buscáis? ¿Quiénes estáis a h í ? ¿ C ó m o os llamáis? El pobre Tomasillo que come r a n a s , renacuajos, escuerzos, l a g a r t o s y l a g a r t i j a s ; que en su delirio, cuando le a t o r m e n t a el demonio, engulle estiércol por ensalada, r a t o n e s podridos y p e r r o s e n t e r r a d o s y bebe el a g u a verdosa de las c h a r c a s ; le c o r r e n con azotes de una a o t r a aldea, le m e t e n en el cepo y en la c á r c e l ; el que t u v o t r e s vestidos que ponerse encima, seis camisas p a r a su cuerpo, un caballo p a r a p a s e a r y una espada al c i n t o ; m a s a h o r a : Con r.i tas, r a t o n e s y algún cervatillo. Siete largos años vivió Tomasillo. ¡Guardaos de mi p e r s e g u i d o r ! ¡Quieto, E s m u l k i n ! ¡Quieto, d e m o n i o ! ¿ N O tiene V u e s t r a Alteza n i e j u r c o m p a ñ i a ? El Príncipe de las tinieblas es un c a b a l l e r o : se llama M o d o y M a h ú (y). N u e s t r a carne y s a n g r e se h a n envilecido t a n t o , señor, que odian a quien las e n g e n d r ó (8). ¡El i)obre Tomasillo tiene frío! Venid conmigo. Mi lealtad p a r a con vos no sufre el obedecer las i n h u m a n a s órdenes de v u e s t r a s hijas.

GLÓ.

EDG. GLÓ. EDG. GLÓ.

(6) Este conjuro contra la Pesadilla y los nueve duendes que la acompañaban, se creía entre el pueblo muy eficaz, y era familiar a los Bedlamitas a quienes se suponía muy versados en encantamientos. (7) Mahú es corrupción de Mahoma. (8) Glóster no ha podido menos de notar que la voz del loco se parece a la de su hijo, y por eso le recuerda entonces. Edgardo lo comprende y ya habla menos y se ciñe más a su papel.

44

«H A MLET», «EL REY LEAR» Y

«M A CBETH»

LEAR. KENT. LEAR. EDG. LEAR. KENT . GLÓ.

LEAR . EDO. GLÓ . LEAR . KENT . LEAR . KENT. GLÓ . KENT . LEAR . GLÓ. EDG.

A u n q u e m e m a n d a r o n c e r r a r las p u e r t a s y dejaros, en las g a r r a s de e s t a n o c h e t r á g i c a , decidí v e n i r o s a b u s c a r y c o n d u c i r o s a u n sitio d o n d e e s t á n y a p r e p a r a d o s fuego y c o m i d a . D e j a d m e a n t e s c o n v e r s a r con e s t e filósofo. ¿Cuál es la causa del t r u e n o ? Mi b u e n señor, a c e p t a d su o f e r t a ; id a esa casa. V o y a decir c u a t r o p a l a b r a s a este sabio t e b a n o . ¿Cuáles h a n sido v u e s t r o s e s t u d i o s ? H u i r del espíritu m a l i g n o y m a t a r insectos. V o y a p r e g u n t a r o s u n a cosa en s e c r e t o . Señor, insistid en que os a c o m p a ñ e ; su juicio e m p i e za a d e s v a r i a r . ¿ L O e x t r a ñ a s ? Sus hijas le d e s e a n !a m u e r t e ¡ A h ! ¡El noble K e n t ! Y a predijo que s u c e d e r í a e s t o . ¡ P o b r e d e s t e r r a d o ! Dices que el R e y e m p i e z a a d e s v a r i a r ; t e diré, a m i g o , que y o e s t o y t a m b i é n casi loco. Y o t e n í a un hijo, a h o r a desligado p o r c o m p l e t o d e mi s a n g r e , que a t e n t ó c o n t r a mi vida h a c e poco, m u y poco. L e a m a b a t a n t o c o m o el p a d r e que m á s a m e a su h i j o ; en v e r d a d t e digo que el dolor m e h a t r a s t o r n a d o la cabeza. ¡Qué n o c h e ! (A Lear). Os r u e g o , señor... ¡Oh, dispensad, s e ñ o r ! N o b l e filósofo, ven c o n m i g o . ¡Tomasillo t i e n e f r í o ! E n t r a , a m i g o ; q u é d a t e en la c h o z a ; ahí p u e d e s a b r i garte. Vamos, entremos todos. P o r aquí, señor. Con él. Y o q u i e r o e s t a r con mi filósofo. B u e n señor, c o m p l a c e d l e ; dejad q u e le a c o m p a ñ e ese h o m b r e . T r a e d l e con vos. O y e , v a m o s ; ven con n o s o t r o s Ven, q u e r i d o a t e n i e n s e . ¡No habléis m á s ! ¡Callad t o d o s ! S i l e n c i o ! Al a c e r c a r s e al castillo Dice con siniestra voz El c a b a l l e r o R o l d a n : ¡Huele a s a n g r e de b r e t ó n !

(Salen).

P. CELSO GARCÍA MORAN

46

ESCENA V
CASTILLO DE GLÓSTER.

Entran COR. EDM.

el Duque

de Cornualies

y

Edmundo.

COR .

ED.V.

COR . EDM. CoR.

EDM.

COR.

Necesito v e n g a r m e a n t e s de salir de su casa. S e ñ o r m í o , t e m o que me censuren p o r q u e en mí la voz de la n a t u r a l e z a fué a h o g a d a por la lealtad que os debo. A h o r a c o m p r e n d o que si v u e s t r o h e r m a n o a t e n t ó a la vida de su padre no fué sólo por depravación, sino por fuertes r a z o n e s , b a s t a n t e s a justificar su criminal p r o p ó s i t o . ¡Triste s u e r t e la mía, pues debo a r r e p e n t i r m e de ser j u s t o ! Aquí tenéis la c a r t a de que m e habló y que p r u e b a su a m i s t o s a inteligencia con el R e y de F r a n cia. ¡Oh, cielos! ¡Que esta traición no hubiera existido n u n c a o que no fuese y o su d e l a t o r ! A c o m p á ñ a m e a ver a la D u q u e s a . Si es cierto lo que dice la c a r t a , g r a v e s a s u n t o s r e c l a m a r á n v u e s t r a atención. V e r d a d e r a o falsa, a ella d e b e r á s el ser Conde de Glóster. A v e r i g u a d ó n d e está tu p a d r e p a r a poderle p r e n d e r fácilmente. [Aparte). Si le hallo socorriendo al R e y , se confirmar á n m á s p l e n a m e n t e sus sospechas. [Alto). Seguiré el c a m i n o de la lealtad, a u n q u e padezca horrible lucha e n t r e el h o n o r y la s a n g r e . E n ti deposito mi confianza; y t ú h a l l a r á s en mí un p a d r e m á s cariñoso que el p r i m e r o . [Salen.) ESCENA VI
HABITACIÓN EN UNA ALQUERÍA JUNTO AL CASTILLO.

Entran GLÓ.

Glóster,

Lear,

Kent,

Bufón

y

Edgardo.

KENT.

EDG.

Aquí se está m e j o r que en c a m p o r a s o . A c e p t a d con g u s t o este a b r i g o . Yo os p r o p o r c i o n a r é todas las comodidades que p u e d a ; no t a r d a r é en volver a vuest r o lado. S U razón no ha podido m e n o s de sucumbir a n t e los sufrimientos. ¡Que los dioses r e c o m p e n s e n v u e s t r a a m a b i l i d a d ! [Sale Glóster.) F r a t e r e t o me llama y me dice que N e r ó n es pescador de caña en el lago de las tinieblas. O r a , inocente, y g u á r d a t e del espíritu malo.

46

«H A MLET», «EL REY LEAR»

V «M A CBETH»

BuF. IrEAR. BuF.

LEAR . EüG. BuF.

LEAR .

Knc.

T í o , te r u e g o m e d i g a s si un loco es un noble o u » plebeyo. ¡Es u n R e y , un R e y ! N o , es un p l e b e y o el que t i e n e a u n noble p o r h i j o ; y bien loco es el p l e b e y o que ve a su hijo noble a n t e s q u e él lo sea. ¡Si y o t u v i e r a mil q u e c a y e r a n s o b r e ellas con r o j o s y candentes hierros...! E l e s p í r i t u m a l i g n o m e m u e r d e en la espalda. E s u n loco el que se fía de la m a n s e d u m b r e de u n l o b o , de la salud de un caballo, del a m o r de u n j o v e n o del j u r a m e n t o de u n a c o r t e s a n a . E s cosa d e c i d i d a ; voy a s o m e t e r l a s a h o r a m i s m o a juicio (A Edgardo.) Ti'i, s i é n t a t e aquí, j u s t o j u e z . {Al Bufón.) T ú , s e ñ o r sabio, s i é n t a t e ahí. ¡ A h o r a , vosotras, zorras! ¡Mirad q u é insolencia brilla en sus o j o s ! ¿ N e c e s i táis, s e ñ o r a , esa m i r a d a p a r a p r e s e n t a r o s a n t e los jueces? P a s a el a r r o y o c o n m i g o , Belisa, E n t r a en su b o t e un c h o r r o de a g u g a Y c o m o no se decide a s e g u i r t e P o r eso se calla. (9) El d e m o n i o m a l o q u i e r e seducir a T o m a s i l l o c o n los g o r j e o s del r u i s e ñ o r . O p d a n c i o g r i t a en el e s t ó m a g o de T o m a s i l l o y pide dos a r e n q u e s frescos. G r a z n a , ángel negro, no tengo comida alguna que darte. ¿ C ó m o os s e n t í s , s e ñ o r ? Salid de ese e n s i m i s m a m i e n to. ¿ N o q u e r é i s a c o s t a r o s y d e s c a n s a r u n poco s o b r e estos almohadones? Q U Í J T O ver a n t e s el juicio. ¡Traed los t e s t i g o s ! {A Edgardo.) T ú , j u e z t o g a d o , o c u p a t u p u e s t o . {Al Bufón.) Y tú, su a d j u n t o , s i é n t a t e a su lado. {A Kent.) T ú , s i é n t a t e t a m b i é n , que f o r m a s p a r t e del t r i b u n a l . H a g a m o s justicia. ¿Pastorcito hermoso? te duermes o velas? ¿ N o ves q u e a los t r i g o s se v a n t u s o v e j a s ? Con t u linda boca, sílbalas que v e n g a n , para que no dañen las m i e s e s a j e n a s .

BuF.

EDG.

KENT .

LEAR.

EDG.

(g) Estos versos, como otros que hay en la tragedia, son trozos de antiguas baladas o leyendas adaptados al caso. Los que aquí se citan parodian una balada de Guillermo Birch.

P. CELSO GARClA

MORA»!

47

LEAR .

BuF.
LEAR.

¡Miau, n i i a u l ' E l g a t o es p a r d o . ] Q u e c o m p a r e z c a ésta p r i m e r o ; es Gonerila. Y o l a acuso con j u r a m e n t o a n t e este h o n r a d o tribunal de que pisoteó al pobre r e y , su p a d r e . A p r o x i m a o s , señora. ¿ O s llamáis Gonerila?
N O puede negarlo.

BuF. LEAR .

EDG. KENT . EDO. LEAR . EDO.

D i s p e n s a d ; creí q u e erais u n a b a n q u e t a . Aquí h a y otra, cuya t o r v a m i r a d a indica la p e r v e r s i dad de su corazón. ¡Detenedla! A r m a s , a r m a s ; u n a e s p a d a ; ¡fuego! ¡Estáis s o b o r n a d o s ! J u e z inicuo, ¿por q u é la dejaste e s c a p a r ? ¡Benditos sean los cinco sentidos de t u a l m a ! ¡Oh, d o l o r ! ¿ D ó n d e está la paciencia que t a n t a s v e ces os vanagloriasteis de p o s e e r ? (Aparte.) L a s l á g r i m a s a n e g a n m i s ojos y v a n a d e latarme. A p a r t a los cachorros, el Lindo, Blanquita y Cariño que m e l a d r a n . T o m a s i l l o les t i r a r á su cabeza. ¡Atrás, p e r r u c h o s de mala r a l e a ! Los que n e g r a boca o blanca la t e n g a n y con diente a g u d o m u e r d e n y envenenan, sean galgos, m a s t i n e s , de caza o de presa, dogos o sabuesos o mestizos sean, rabones, rabudos y d e colas crespas, hará Tomasillo que m a r c h e n apriesa llorando y aullando h a s t a la p e r r e r a ; pues v o y a t i r a r l e s mi propia cabeza. ¡To, t o , t o , fuera, f u e r a ! ¡Andad a paseo p o r fiestas y m e r c a d o s ! ¡Pobre Tomasillo, tiene el c u e r n o seco! (lo) H a g a m o s la disección de R e g a n i a ; v e a m o s lo que

LEAR .

(lo) Los tontos de Bedlám llevaban al brazo un cestito en el que recogían las limosnas; y un gran cuerno atado al cuello. Al llegar a la puerta de una casa tocaban el cuerno para pedir limosna, y en este recipiente la echaban si era liquido. El tener el cuerno vacío era signo de que estaban necesitados.

48

«HÁMLET», «EL REY LEAR» T «MÁCBETH»

KENT . LEAR . BuF. GLÓ . KENT . GLÓ.

KENT ,

<GLÓ. EDG .

tiene en su c o r a z ó n . ¿ H a y a l g u n a causa n a t u r a l que así endurezca los c o r a z o n e s ? (A Edgardo). Vos, a m i go, quiero q u e forméis p a r t e de mis cien s e r v i d o r e s ; • ' p e r o no me a g r a d a la m o d a de v u e s t r o atavío. Diréis que es a la moda de P e r s i a , m a s es preciso c a m biarla. Señor, acostaos aquí y descansad un m o m e n t o . No h a g á i s ruido, no h a g á i s r u i d o ; corred las c o r t i nas ; bien, asi, así. C e n a r e m o s por la m a ñ a n a , así, así. Y y o m e a c o s t a r é al mediodía. (Vuelve Glóster). Ven acá, a m i g o , ¿dónde está el Rey, mi S e ñ o r ? Aquí, p e r o dejadle d e s c a n s a r ; h a perdido la razón. Buen amigo, te r u e g o que le lleves a u n q u e sea en b r a z o s . H e sabido que t r a m a n su m u e r t e ; cerca h a y una litera p r o n t a ; m é t e l e en ella y llévale a Dóver, donde seréis bien recibidos y hallaréis protección. Llevadle p r o n t o ; si t a r d a s media h o r a , su vida, la t u y a y la de todos los que le siguen se p e r d e r á sin remedio. L e v a n t a d l e , levantadle y seguidme, que todo está prevenido p a r a poneros en salvo. L a n a t u r a l e z a rendida descansa. E s e sueño sería un b á l s a m o a su excitación n e r v i o s a ; p e r o si la necesidad n o lo p e r m i t e , la c u r a será difícil. (Al Bufón). Ven, a y ú d a m e a llevar a tu a m o ; tú no debes q u e d a r t e aqui. V a m o s , s a l g a m o s p r o n t o . (Salen todos menos Edgardo). C u a n d o v e m o s a los g r a n d e s sufrir c o m o n o s o t r o s , nos parecen n u e s t r o s males menos enemigos. El que padece sólo, padece m á s p o r q u e recuerda a los que no sufren y viven d i c h o s o s ; pero el alma olvida s u s p e s a r e s c u a n d o ve la t r i s t e z a a su lado y la t o m a por un a m i g o . ¡Qué ligeros y soportables m e p a r e c e n mis infortunios c u a n d o c o n t e m p l o a un Rey a g o b i a d o por ellos! Sus hijas son para él lo que mi p a d r e p a r a mí ¡Tomasillo, h u y e ! Atiende a los g r a n des sucesos que se apro.ximan y reaparece cuando se desvanezca con testimonios claros y evidentes la calumnia con que vilmente se te infamó. Succd.i lo que quiera esta noche, lo principal es que el R e y escape. ¡Alerta, a l e r t a ! (Sale).

P. CBLSO GARCÍA MORAN

í
ESCENA VII
CASTILLO D E GLÓSTER.

_ l
i

Entran COR.

el Duque

de Cornualies, Regania, Criados.

Gonerila,

Edmundo

yj ¡

REG . GoN. COR.

Usv.

COR. GoN. COR.

REG . COR . GLÓ.

COR . REG . Gló.

P a r t i d al i n s t a n t e a r e u n i r o s con v u e s t r o e s p o s o ; i e n t r e g a d l e esta c a r t a ; el ejército del de F r a n c i a h a j d e s e m b a r c a d o . T r a e d m e al t r a i d o r d e G l ó s t e r . {Salen algunos Criados). H a z l e a h o r c a r al p u n t o . A r r á n c a l e los ojos. B a s t a d e j a r l e e n t r e g a d o a mi cólera. E d m u n d o , a c o m p a ñ a d a n u e s t r a h e r m a n a ; n o debéis p r e s e n c i a r la ^ v e n g a n z a q u e t o m a r é de v u e s t r o t r a i d o r p a d r e . A v i - i sad al D u q u e , a n t e c u y a p r e s e n c i a vais, p a r a q u e | u l t i m e con u r g e n c i a los p r e p a r a t i v o s ; n o s o t r o s h a - i r e m o s lo m i s m o . N o s e n t e n d e r e m o s p o r m e d i o d e j f r e c u e n t e s e m i s a r i o s . Adiós, q u e r i d a h e r m a n a ; a d i ó s , ¡ s e ñ o r de G l ó s t e r . {Entra Usvaldo). ¿ D ó n d e e s t á el ^ Rey? I El s e ñ o r de G l ó s t e r le h a facilitado la fuga. T r e i n t a j y cinco o t r e i n t a y seis de sus c a b a l l e r o s que le a n - ; d a b a n b u s c a n d o le e n c o n t r a r o n a la s a l i d a ; é s t o s , ; con a l g n n o s o t r o s de sus s e r v i d o r e s , m a r c h a n con él i h a c i a D ó v e r , d o n d e se g l o r í a n de t e n e r a m i g o s b i e n í armados. 4 P r e p a r a los caballos p a r a t u s e ñ o r a . ^ Adiós, q u e r i d o s e ñ o r y h e r m a n o m í o . E d m u n d o , a d i ó s . {Salen Gonerila, Edmundo y Usval-^ do.) Id y b u s c a d m e al t r a i d o r de G l ó s t e r . M a n i a t a d - , le c o m o a u n b a n d i d o y t r a e d l e a mi p r e s e n c i a . {Sa- ] len otros Criados.) A u n q u e no p o d e m o s q u i t a r l e la | vida sin las f o r m a l i d a d e s de la ley, c o n c e d e r e m o s a ; n u e s t r a cólera a l g ú n d e s a h o g o , q u e p o d r á n v i t u p e - í r a r los h o m b r e s , p e r o n o i m p e d i r l o . ¿ Q u i é n e s t á ; a h í ? ¿ E s el t r a i d o r ? {Entra Glóster conducido por dos ! o tres.) ] ¡Zorra a s t u t a ! ¡El e s ! ¡ A t a d f u e r t e m e n t e sus b r a z o s s a r m e n t o s o s . • ¿ Q u é se p r o p o n e n sus A l t e z a s ? Mis b u e n o s a m i g o s , • c o n s i d e r a d q u e sois mis h u é s p e d e s ; n o m e u l t r a - ; jéis, a m i g o s . i A t a d l e bien, repito. {Los Criados le atan.) j A p r e t a d , a p r e t a d bien. ¡Oh, infame t r a i d o r ! i M u j e r d e s p i a d a d a , y o n o soy t r a i d o r .
A«o XIX.—TOMO III. 4 i

50

« H A M L E T » , « « L REY LEAR» Y «II A CBKTH»

COR . GLÓ. REG. GLÓ.

Co». REG. COR. RES. GL6.

Coa. REG. COR. GLÓ. REG. COR . GLÓ. REG. GLÓ.

A t a d l e a esa silla. Villano, a h o r a e n c o n t r a r á s . . . (Regania le mesa las barbas.) ¡Por los dioses c l e m e n t e s ! ¡Es u n a indignidad a t r e verse así a mis b a r b a s ! ¡Tan cano y t a n t r a i d o r ! Mujer perversa, e s t o s cabellos q u e a r r a n c a s d e m i b a r b a , se a n i m a r á n p a r a a c u s a r t e ; soy v u e s t r o h u é s ped y a t r e p e l l a n d o las leyes de hospitalidad m e desg r e ñ á i s con audaces m a n o s . ¿Qivé p r e t e n d é i s ? ¿Qué c a r t a s recibisteis ú l t i m a m e n t e de F r a n c i a ? H a b l a d sin subterfugios, p o r q u e y a s a b e m o s la verdad. ¿Y qué inteligencias m a n t e n é i s con los t r a i d o r e s que d e s e m b a r c a r o n hace poco en n u e s t r o Reino? ¿A qué m a n o s habéis remitido al lunático R e y ? Hablad. H e recibido una c a r t a q u e sólo contiene simples c o n j e t u r a s ; viene de m a n o s de un corazón n e u t r a l , no de un enemigo. ¡Astucias! ; Y falsedades! ¿Adonde h a s enviado al R e y ? A Dóver. ¿Por q u é a D ó v e r ? ¿ N o t e h a b í a m o s avisado del peligro... ? ¿ P o r q u é a D ó v e r ? Q u e r e s p o n d a p r i m e r o a esta pregunta. Ya estoy a t a d o al p o t r o y t e n d r é que sufrir las consecuencias. ¿ P o r q u é a Dóver, sefior? P o r q u e n o quise q u e t u s a c e r a d a s u ñ a s a r r a n c a s e n los cansados ojos del anciano ni que t n fiera h e r m a n a d e s g a r r a s e con a g u d o s colmillos de jabalí su u n g i d o cuerpo. Si la mar hubiera visto aquella cabeza d e s nuda afrontar los desencadenados elementos en una noche c o m o ésta, se h u b i e r a l e v a n t a d o a i r a d a y a p a g a d o las luces del firmamento con sus t u r g e n t e s o l a s ; y, n o o b s t a n t e , el agobiado corazón del a n c i a n o pedia a los cielos que redoblasen la lluvia. Si :;n t a n terrible noche hubiesen venido los lobos aullando a v u e s t r a puc^^ta, hubierais d i c h o : " P o r t e r o , a b r e " ; y los m á a crueles lo a p r o b a r í a n . P e r o veré p r o n t o a la v e n g a n z a abatir sus alas de fuego sobre tales hijas. J a m á s lo h a s de v e r ! Sujetad la silla. V o y a a p l a s t a r t u s ojos con m i s pies. (Le saca un ojo) ( t i ) .
Esta cruel Escena ha sido muy criticada por hacerse ante el pA-

(ii)

r.

CBLSO GARCÍA M O R A N

f l

GL6. REG . COR. Cmi. I.*

RKG. CHT. I.* COR. C R L I .* REG. C a í . I.* COR. GLÓ.

REG.

GLÓ.

REG .

COR.

C R I . 2.* C R I . 3.'

C R I . 2.*

¡El q u e e s p e r e s e r a l g ú n día a n c i a n o , q u e m e s o c o r r a ! ¡Oh, c r u e l ! ¡Oh, d i o s e s ! El q u e le queda se b u r l a r á del o t r o ; a r r a n c á d s e l o también. Si veis a la v e n g a n z a . . . ¡Teneos, s e ñ o r ! Os h e s e r v i d o d e s d e m i i n f a n c i a ; p e r o n u n c a os h e p r e s t a d o m e j o r servicio q u e a h o r a , diciendo: teneos. ¿ Q " é dices tú, d o g o ? Si t u v i e r a i s b a r b a s en el r o s t r o , os las a r r a n c a r í a e n b u e n a lid. ¿ Q u é i n t e n t á i s ? ¡Un siervo m í o ! {Desenvainan las espadas y luchan). A v a n z a d y c o r r e d los r i e s g o s de la cólera. ¡Dadme u n a e s p a d a ! ¡Un villano a t r e v e r s e a s í ! {Toma una espada y te hiere por la espalda). ¡Oh! ¡ M u e r t o s o y ! S e ñ o r , os q u e d a u n ojo p a r a ver su c a s t i g o . ¡Oh! {Muere). ¡ N O v e r á s m á s ; y o lo e v i t a r é . {Le saca el otro ojo). ¡ F u e r a , vil g e l a t i n a ! ¿ D ó n d e e s t á a h o r a t u b r i l l o ? ¡Todo es o b s c u r i d a d y d e s c o n s u e l o ! ¿ D ó n d e e s t á m i hijo E d m u n d o ? ¡ E d m u n d o , c o n c e n t r a t o d a s t u s e n e r gías para vengar tan horrenda acción! ¡ F u e r a , villano t r a i d o r ! L l a m a s a quien t e o d i a ; él fué quien n o s r e v e l ó t u s t r a i c i o n e s ; es d e m a s i a d o leal p a r a c o m p a d e c e r t e . ¡Oh. q u é i n s e n s a t e z la m í a ! ¡ C a l u m n i a r o n a E d g a r d o ! ¡Dioses c l e m e n t e s , p e r d o n a d m e y p r o t e gedle I P o n e d l e a la p u e r t a de la calle y q u e o l f a t e e el c a m i n o h a s t a D ó v e r . {Sale un Criado con Glóster). ¿Qué t e n é i s , s e ñ o r ? ¿ Q u é os p a s a ? ¡ E s t o y h e r i d o ! A c o m p a ñ a d m e , s e ñ o r a . ¡Sacad de aquí a ese ciego v i l l a n o ; a r r o j a d a u n m u l a d a r a ese miserable ! ¡Regania, me estoy desangrando ! En mala c o y u n t u r a viene e s t a h e r i d a . D a m e el b r a z o . {Salt Cornualies del brazo de Regania). Si e s t e h o m b r e p a r a en bien, n o h a b r á m a l d a d q u e yo no cometa. Y si ella vive l a r g o s a ñ o s y m u e r e d e m u e r t e n a t u ral, t o d a s las m u j e r e s p u e d e n c o n v e r t i r s e en m o n s truos. S i g a m o s al a n c i a n o Conde y b u s q u e m o s al de B e d lám p a r a q u e le g u i e a d o n d e le p a r e z c a ; la l o c u r a

blico; pero, además de ser entonces muy c riente tal castigo, se debe hacer retirando un poco a Glóster para que el público no sufra mala impresión.

52

«HAMLET» «EL RET LEAR»

Y «MACBEHT»

C R I . 3.*

d e e s t e d e s g r a c i a d o se p r e s t a a t o d o lo que de él queramos. V e tú, m i e n t r a s y o b u s c o a l g u n a venda y c l a r a d e h u e v o p a r a aplicar a su e n s a n g r e n t a d o r o s t r o . ¡Que el cielo le a m p a r e ! {Saien cada uno por su lado). FIN DEL ACTO TERCERO

A C T O IV
ESCENA I
UN DESCAMPADO.

Entra Ei>G.

Edgardo.

A NC. GLÓ.

A NC. GL6.

ANC. E DG.

M e j o r es ser d e s p r e c i a d o a s a b i e n d a s q u e s e r l o e n t r e a d u l a c i o n e s . Q u i e n es el c o l m o d e las desdichas, el m á s bajo y d e s p r e c i a b l e en la escala de la f o r t u n a , t o d o lo e s p e r a y n a d a t e m e . El c a m b i o es d o l o r o s o p a r a el q u e se halla b i e n ; p a r a el infeliz se t r a n s f o r m a en a l e g r í a . ¡Bienvenido seas, a i r e sutil, a q u i e n t i e n d o mis b r a z o s ! El t r i s t e a quien h a s s u m i d o e n t a n t a d e s v e n t u r a n o t e m e y a t u s r á f a g a s violentas. M a s , ¿ q u i é n se a p r o x i m a ? {Entra Glóster conducido por un anciano). ¡Mi p a d r e c o n d u c i d o c o m o u n p o b r e ! ¡Oh m u n d o , m u n d o ! ¡Si t u s e x t r a ñ a s vicisitudes n o n o s diesen d e r e c h o a o d i a r t e , n o p o d r í a m o s s o p o r t a r la v e j e z ! ¡Oh, mi b u e n s e ñ o r ! H e sido c o l o n o v u e s t r o y d e vuestro padre durante ochenta años. V e t e , v e t e , buen a m i g o ; r e t í r a t e . T u s c o n s u e l o s n o m e p u e d e n p r o p o r c i o n a r alivio a l g u n o y p u e d e n , e n cambio, ocasionarte graves daños. ¡Oh, s e ñ o r , n o podéis v e r el c a m i n o ! N o llevo c a m i n o a l g u n o y p o r lo t a n t o no n e c e s i t o ojos. L o m i s m o t r o p e c é c u a n d o veía. E s t á p r o b a d o que nos pierde la s e g u r i d a d en n u e s t r a s v e n t a j a s y q u e los defectos nos salvan. ¡Oh, mi q u e r i d o hijo E d g a r d o , v í c t i m a del f u r o r d e u n e n g a ñ a d o p a d r e ! ¡Pueda y o v e r t e con el t a c t o y diré que h e r e c o b r a d o la v i s t a ! ¡Eh! ¿Quién está ahí? (Aparte). ¡Oh, d i o s e s ! ¿ Q u i é n p u e d e decir, " e s t o c»

r.

CELSO

GARCÍA

MORAN

1|

ANC. EDC.

ANC. GLÓ. ANC. GLÓ.

lo p e o r ? " Y o soy a h o r a m á s i m p o r t u n a d o que nunca. E S el pobre loco Tomasillo. (/í/>oríí).Lo peor aún puede v e n i r ; no tiene un límit e m a r c a d o de s u e r t e que p o d a m o s e x c l a m a r : " e s t o es lo p e o r " . ¿Adonde se camina, a m i g o ? ¿ E s un m e n d i g o ? Loco y a d e m á s mendigo. N o t a n loco, cuando puede m e n d i g a r . D u r a n t e l a g r a n t o r m e n t a de anoche vi a uno de estos infelices que m e hizo m e d i t a r cuan vil g u s a n o es el h o m b r e . Recordé a mi hijo, a u n q u e entonces me era odioso su recuerdo. ¡He aprendido m u c h o desde a n o c h e ! .Somos p a r a los dioses c o m o las m o s c a s p a r a los n i ños t r a v i e s o s ; nos m a t a n por diversión. {Aparte.) ¿ Q u é h a b r á sucedido? ¡Triste cosa es t e ner que fingirse loco con el d e s g r a c i a d o , padeciendo y haciendo p a d e c e r ! ¡Dios os bendiga. S e ñ o r ! ¿ E s ése el m e n d i g o q u e a n d a d e s n u d o ? Si, señor. E n t o n c e s puedes r e t i r a r t e , y si por el a m o r que m e profesas quieres a l c a n z a r n o s a u n a o dos millas de aquí, en el c a m i n o de Dóver, te lo a g r a d e c e r é ; y no dejes d e llevar algún a b r i g o p a r a este d e s g r a c i a d o a quien voy a suplicar que m e sirva d^. lazarillo ¡Pero, señor, si está l o c o ! E s u n a desgracia de estos dias que los locos g u í e n a los ciegos. H a z lo que te digo, o m á s bien lo que q u i e r a s ; p e r o de cualquier modo, r e t í r a t e . (Aparte). L e t r a e r é mi m e j o r vestido, suceda lo q u e suceda. {Sale). Oye, tú, a m i g o d e s n u d o . . . El pobre T o m a s i l l o tiene frío. {Aparte). jNo p u e d o fingir m á s ! Acércate, amigo. (Aparte). Y no o b s t a n t e es preciso. ¡Benditos sean tus tiernos ojos! Están sangrando. ¿ S a b e s el c a m i n o de D ó v e r ? I g u a l p o r el portillo que p o r la p u e r t a , p o r el c a m i n o real que p o r el atajo. Al p o b r e T o m a s i l l o le h a n hecho p e r d e r la razón. G u a r d a o s , hijo del h o m b r e bueno, del e n e m i g o malo. T o m a s i l l o t u v o a la vez cinco dem o n i o s : el de la lujuria, O b i d i c u t o ; Obididencio, príncipe de la m u d e z ; M a h ú , del r o b o ; M o d o , del a s e s i n a t o ; F l i b e r t i g u i b e t o , el de las m u e c a s y visajes, que posee principalmente a las c a m a r e r a s y a las dueñas. ¡Que el cíelo os g u a r d e de ellos, s e ñ o r ! T Ú , a quien las calamidades del cielo h a n humillado

EDO.

GLÓ. ANO. GLÓ.

ANO. Gi-6.

ANC GLÓ. EDG. GLÓ. EDG. GLÓ. EDG.

GLÓ.

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«H A MLET», «EL REY LEAR» Y «M A CBETH»

EDO. GLÓ .

EDC.

con sus reveses, t o m a este bolsillo; el v e r m e a mí m á s d e s g r a c i a d o te h a r á parecer m á s feliz. ¡Oh, dioses, haced que así sea s i e m p r e ! Quien rebosa lujo y superfluidades, y desprecia v u e s t r a s leyes y no quiere ver p o r q u e nunca ha sentido, que sufra el peso de v u e s t r a j u s t i c i a ; así la distribución nivelará el exceso y cada h o m b r e t e n d r á b a s t a n t e . ¿ T ú conoces a Dóver ? S Í , señor. Allí se levanta una empinada roca, cuya frente se inclina sobre la temible profundidad del m a r . G u í a m e h a s t a la m i s m a c u m b r e y r e p a r a r é t u g r a n miseria con una joya de g r a n valor que c o n m i g o t r a i g o . U n a vez en ese sitio, ya no necesitaré de nadie que m e guíe. D a d m e el b r a z o ; el pobre T o m a s i l l o os g u i a r á . {Saltn). ESCENA II
D E Í A N T E DEL PALACIO DEL DuQiní DK ALBANIA.

Entran Gfflf.

Gonerila y

Edmundo.

Usv.

Bienvenido seáis, señor ( r ) . M e e x t r a ñ a que m i a t e n t o esposo no h a y a salido a recibirnos, (Entra Usvaldo). ¿ D ó n d e está t u a m o ? D e n t r o , s e ñ o r a ; p e r o nunca un h o m b r e cambió así. L e hablé del ejército que h a d e s e m b a r c a d o y se sonr i ó ; le dije que estabais p a r a llegar y c o n t e s t ó : " p e o r t o d a v í a " ; c u a n d o le informé de la traición de Glóster y del leal servicio que p r e s t ó su hijo, m e llamó necio, y añadió que yo entendía las cosas al revés. L o que m á s debía disgustarle, p a r e c e que le a l e g r a ; y lo que debía a g r a d a r l e , le ofende. (Continuara.)

(i) Gonerila vino acompañada de Edmundo y ahora le da la bieaTcnida, no porque le encuentre de nuevo, sino por su llegada al castillo.

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h r n o a

Capa,

Noble y excelso varón que, atravesando los mares, viniste a alzar en mis lares el hispano pabellón: hoy te canta el corazón de esta raza prepotente y, levantando la frente, al mnndo entero pregona qne de Espafia la corona se venera en el Oriente.

Nü ha muerto, no, en esta tierra la progenie de los Cides, siempre triunfante en las lides, siempre soberbia en la guerra. Aun Filipinas encierra la sangre de tn linaje, y ante el dolor de un ultraje hecho a t n augusta memoria, su expresión imprecatoria se moldea en tu lenguaje

(1) Con mnoho gusto publicamos esta poesia «a la que t «D eleradamenta habla de nuestra patria au joven autor qne acaba de dar a lus nn discnrao titulado Bital y la Verdad, que rebosa españolismo puro por todas aua p i g i * mas. Nuestros plácemes y nuestro agradecimiento por todo, al preclaro jovea filipino.

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MAGALLANES

No oon gesto de ambición ornzaste el proíando mar: solo quisiste elevar el alma de mi nación. L a grandeza de t a acción nimbada está de aureola, y eonsignió por sí sola como voluntad divina, jintf raift^ qae la tierra filipina tuviera nn alma espafiola.

El alud de la invasión amenaza, desde lejos, destrozar los moldes viejos de la actnal generación; mas, nunca nuestra nación permitirá eaa mancilla, y en la ciudad y en la villa nadie acepta las oadenas, pues tenemos en las vena* sangre altiva de Castilla.

Antes qne águilas extrafiaa saquen luz del pedernal, ya brotó, al toque real, del león de las Espafias: h a s t a en humildes cabafias la dignidad no era exigua, 7 nuestra historia atestigua oon su página elocuente, qae la flor de nuestra mente no es moderna, sino antigua.

Y mientras haya volcanes que arrojen ardiente lava, siempre mi tierra, aanque esclava, ensalzará a Magallanes: porque a á n tenemos titanes.

PLAVIO ZARAGOZA CANO

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almas qae España educó, sangre que Espafla vertió en la luoha ardiente y fiera, que ama a la propia bandera, pero a otras banderas |no!

Tu vivirás inmortal, noble ibérico varón; que ea tu tumba el corazón del gran pueblo de Rizal; B Í , tras la noche fatal, luce el día del combate, nos servirá de acicate t a excelsa, heroica memoria, qne es para el soldado gloria e inspiración para el v a t e . . .

No habrá yugo ni mordaza qae nos obligue a olvidar el glorioso luminar de t a nombre en nuestra raza: todo mi pueblo te abraza, y en sus ansias peregrinas, te ve en campos y colinas, en el bosque y la montaña; porqae tu madre es España pero tu hija es Filipinas.

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a
0 » T T » dal B » m i » e o , en loi límltta d» A T I U J BaUmanM, por 6l P. C«Mr Moita Bftrd4n, AguiÜDO.—Balamanea, EsUbleetmlento Tlpogriflso de OalatraT».—

De eata erudita e ilustrada monografía, fruto de las inveatigaoionea a que, sin menoscabo de sus tareas escolares, esti consagrado ea cuerpo y alma nuestro estudioso y culto hermano el P. Moran, Profe­ sor del Colegio de Calatrava, nada hemoa de deoir por cuenta propia por aquello de que laut in ore proprio... De eate nuevo trabajo del P. Moran, a cuyoa méritos la Real Academia do la Historia acaba de rendir pleito homenaje nombrándole correspondiente de la docta Coi poración, han hablado, con grandea y sinceros elogios, divers as publicaciones, entre ellas la revista quincenal Béjar en Madrid cuyas son las lineas que, bajo el epígrafe Descubrimientos Prehistóricos, copiamos a continuación: «Entre loa arqueólogos de la provincia, pocos más competentes y ninguno tan entuaíaata como el religíoao Águatiuo P. César Moran Bardón. »Y pareoe qne la rama más difícil de tan complicada ciencia es la que máa le sugestiona y por la qne siente más viva predilección, pues aon objeto preferente de sus afanosos eatadioa los vestigioa y monumentos que perduran en la región, de la dominación romana para atrás, pero un atrás remotísimo que sólo ojos escrutadores y bien experimentados pueden conocer, descifrar y clasificar, en los leves signos que aún marcan el paso por la tierra de aborigénes, inmigra­ dos y conquistadores. >El hombre es el m&s noble estadio del hombre, y estudiarle desde que el planeta fué habitable y en él apareció cuando aán estaba convulsionado por los trastornos geológicos, y leer en una piedra talla­ da sus primeras ideas, fruto de sus primeras necesidades, y encontrar BU relativo progreso en un trozo de barro cocido o deducir de la con­ templación de nn ídoiillo el rumbo que tomaba sa incipiente eapiri tualidad aaperaticiosa, y hallar en noa fíbala el objeto representativo de la también incipiente vanidad y de parecido modo, tradaoir el rogreso que fué para el pais la corriente civilizadora de aquella

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lejanísima irrapoión norteña de los celtas qne aqní rinieron a establecerse veinte siglos antes que los romanos, toda esa investigación alternada con las obligaciones de su estado realiza el P . Moran. •Nadie ha aportado tanto caudal de datos, monumentos y objetos de la prehistoria y la protohistoria de la provincia. iGastros, dólmenes y oromlechs, pinturas rupestres, aras votivas, oolumnas miliarias, escrituras ibéricas, sepulturas y necrópolis, indioíos de antiguos caminos, extrañas y variadas piezas numisiuátioas, armas de las edades de piedra, bronce y hierro, de todo esto ha dado noticia el P . Moran, pero su descubrimiento más importante le h a hecho en el cerro llamado del Berrueco, próximo al Tejado y F u e n t e del Congosto. »Sobre sus exploraciones en él, ha publicado recientemente una interesante monografía en la que cumplidamente demuestra que en ese lugar hubo una importante ciudad celta fortificada, otra N u m a n oia arrasada tambiéa por los romanos, en cayo emplazamiento han sido recogidos, muchos por él mismo, fragmentos de cerámic ti, neolítica y posterior, útiles varios, objetos de arte rudimentario y máa perfecto, monedas y enseres qne con s u m a competencia ha claa^íicado y definido y varios de ellos avaloran su notable colección de objetos pre y protohistóricos. • Fundadamente cree el P . Moran que practicando metódicas excavaciones en ese cerro, se harían más importantes descubrimientos en las ruinas de la antigua población vetona. • Allí ha encontrado también un berraco de piedra perteneciente al grupo de monumentos celtas entre los que se incluye el toro de Salamanca y otros hallados en la provincia y fuera de ella, de aun no precisado simbolismo, cuyos más notables ejemplares son loa célebres toros de Guisando, en la provincia de A v d a . • E s de desear que al P . Moran se dé ayuda oficial para seguir sa« investigaciones. Contadas personas dedican aquí atención a esta oías e de estadios, que son por demás sugestivos e interesantes. » L a 8 r a i n a s de Namancia comenzaron a desescombrarse por iniciativa de unos extranjeros, y a medida que se descubren, confirman plenamente la durísima lucha que supuso su defensa. Acaso las del fierrueco no tengan importancia menor y aún pudiera ser población más antigua que aquélla, paes de la primitiva habitabilidad por el hombre de n u e s t r a comarca, ha encontrado asimismo indicios el P a dre Moran, hallando también armas del período paleolítico, punto de a r r a n q u e de la edad de piedra de la qae nos separa un incalculable número de siglos.
J U A H Mufioz OABOÍA.»

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Oone*pto E e o m i m l o e 7 Jnri41oo 4 e la V r o p l a d a d , por D . Fraoclseo Bergamlo, Preaidente de 1* Real Academia de Jurleprodencla 7 LeglalaclAn, B l X o d a r n o OrimlnaJ A a t n t o , por D . Joaé Ciudad Áurlolea, Preaidente del Tribunal Bapremo de Justicia. Editorial Retía (8. A..). Madrid, IMO. Precio de cada ejemplar: 2 peaetaa en Madrid; s,16 en piOTinclse.

El tema qne escogió el Sr. Bergamin para inangnrar las conferencias dft la Real Academia qne preside, es el que hoy más se agita y discute en todas las naciones, y por lo mismo le desarrolla con gran claridad y valentía, deshaciendo prejuicios y refutando las falsas escuelas filosóficas que fundan la propiedad en la ocupación, el trabajo, la ley civil o el convenio. Condena por desastrosas las fracasadas doctrinas del comunismo, aboga por hacer participante en el interés industrial al obrero de fábricas y talleres, y defiende la cooperación y asociación del obrero parcelario en la agricultura, para redimirle y dignificarle. El Sr. Anrioles, que ha pasado la mayor parte de sn larga carrem aplicando el Código penal y la ley de Enjuiciamiento, nos traza el retrato del delincuente de levita y botas de charol que, no obstante su apariencia, tiene el alma «como una estepa enorme, llena de abismos, en que todo lo noble, todo lo ideal, se encuentra muerto y sepultado bajo una extensa capa de egoismo, de sensualismo y d» arriviamo.» Empieza por estudiar el agente y el medio para ver sn reciproca influencia; nos expone los delitos qne desaparecieron por asfixia o por inanición, como la piratería y la trata de negros; disefia brevemente al criminal rutinario, nos describe el moderno criminal astuto que pulula en las grandes urbes, y propone, como uno de los mejores métodos para extinguir a estos nocivos parásitos, la creación de colonias agrícolas, donde se les obligue a trabajar y a emplear para su dignificación las facultades que hoy utilizan para vivir del crimen. Ambos discursos son sencillos, amenos y sin empalagosa terminologia, por lo qne unimos gustosos nuestros aplausos a los mnohos que los dignísimos Presidentes han recibido.
P. CKLSO.

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BaUmoad P o l n o a r é . H i a t o i r e politlqa*. Craniquu de (¡utiitaínt. I (ISJmarilS aeptembre 1«<0). ParU. Librairie Plon-Mourrit «t Cl«.

Las altas funciones que el ilustre colaborador de la Revue de Deux Mondes desempeñó y el papel interesantísimo que representó en el gran dranw de la guerra europea le habian documentado sobredas condiciones de la evolución politioa en curso y preparado al mismo tiempo para apreciar los acontecimientos bajo el aspecto nacional con p e r -

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fecta objetividad. Esta singular disposición presta al libro publicado, página acabada de liistoria contemporánea, una valiosa significación realzada con la autoridad del escritor y con una olarividenoía por todos reconocida. Trátase en estas crónicas de los resultados de la victoria tan penosamente conseguida, de la necesidad imperiosa e ineludible de aplicar el tratado de Versalles, de laa secretas divergencias entre los aliados que ya se manifestaron, con dafio de log intereses de Francia, eu Spá, de ia nueva fisonomía que adquiere el problema de Oriente deapuéa del tratado de Sevrea, y finalmente del puesto importante sefialado a Polonia para mantener el equilibrio de la moderna Europa. Son todas ellaa consideraciones que tienden a esta natural conclusión: las potencias aliadas deben a todo trance permanecer intimamente unidas si ha de sostenerse el nuevo derecho creado en Versalles.

Lu Cauítriu

J a l M B l o h i . A. raubcrge d« U mire Olrard. áe Lueien Hoiand. ¡f* uerle). Parla. Fierra Téqai -1910.

E s Luciano Roland uu cantero convertido que disonte y defiende ante compafieros del trabajo sus creencias fundadas en serios estadios religiosos que han determinado su conversión. Sirve de tema para cada conferencia, una parábola, un hecho de la vida de N . S. J e sucristo, un capítulo del Evangelio, y tan magistralmente expone el libro aanto, tan aenoülamente le comenta, que oon facilidad llega a l Animo de sus oyentes, m á s numerosos en cada reunión, hasta ol punto de resultar insuficiente el local en que comenzaran. Es uu consuelo ver cómo la semilla de la palabra divina, siempre nueva y siempre redentora, se abre paso haata la inteligencia y el oorazón de los hijos del trabajo en quienes las lecturas sectarias, las predicadas por los falsos redentores, y el alcohol han borrado la imagen de Dios-, y ea nna bendición contemplar oómo enternecidaB y emocionadas esas almas, siempre sensibles al bien, abandonan la taberna y llenan las naves de la Iglesia para cumplir con ella en la Pascua florida. El •ditor Tequi, animado por el éxito conseguido por la primera serie, se ha resuelto a publicar la segunda, en la que se t r a t a n asuntos da vivísima actualidad y con interés no menor que en aquella. Nutrida da hechos, de pruebas, de argumentos presentados en forma atractiva, hábil y sencilla, esta nueva colección constituye un arsenal donde fácilmente encontrarán armas abundantes los predicadores, loa párrocos, y cuantos por dober o caridad, quieran la reintegración d« los humildes al seno de la Iglesia.

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OturaaOonsoiratUa-PropOBitlat solatl, A. P. Iouin« Petro «nrT, 8. I., n O T t e eaalbaa taett, n o T t a s i m o Codlcl Canónico, dlapoaUIanlbas Inria Hlspanl ae Lnsltanl, deer*tla OonoUtl Plenaril Amarlcae latinae necnon Cone. Prov. Uanllanl e a r D m d e m q o * regionom legibas peculíaribaa, accommodatt, o p e r a ? . loannlaB. Ferrerea, 8. I.— Idltlo qaarta Hispana, prima poat Codicem, oorrectlor et auctlor.-Ea la única edlclda de Coma OiMMefMtNaa qae eaá. acomodada a l nnevn Código.— Doa tomos, de XVIII-Ue p á g i n a s el primero j de X'667 «1 legando, a pcaetaa U en rúatloa 7 19 en tela.

Habiendo salido la pasada edición de Catu» anterionnente al nuevo Código, ha sido preciso someterla a un profundo trabajo de acomodación al Derecho canónioo vigente. Y esto por dos razones: porque, siendo esta obra un verdadero complemento del Compemdium, ha de estar en todos sentidos concorde oon él, y 2.° porqne con la aparición del Código quedaban anticuados o inexactos oasi todos los casos en que se tocan cuestiones de derecho eclesiástico. Por eso, como esta obra sea de tanta utilidad para el estudio de la Moral, venia reclamándose de hace tiempo su adopción al Código, y el P . Ferreres que, impedido por otras atenciones urgentes, no pudo ocuparse de ello hasta un pooo tarde, ha realizado eate trabajo con la plenitud y diligencia acostumbradas. Asi podrán ahora volver a utilizarla los seminaristas y sacerdotes como escuela de casuística, que lea servirá para adquirir criterio acertado en la aplicación práctica de las doctrinas de la Teología moral.
P. J . Mabz.

• • *
X « F a n a i a a t l 'oeBVr* a c ó l a l a dn ehrlattaalame, a t a d a s a t doonmanta.—A. hagan.-L'emeignement locial de Jeiüt. VII. La loi $oeiale du travail. Jéana trarallleor, Jéío» et le» Travallleur», Jéana et l a Doctrine dn Travail. Procure Genérale, 3, Ruellésiérea. Parla, VI. Uo volumen de 19 por 19 cms. y 116 paga. Sin precio.

Oportuno e interesante es este librito del conocido publicista qne lo da a luz; oportuno porque al tema que en él se desarrolla es hoy más discutido que nunca, e interesante porque en él se desarrolla dicho tema oon criterio acertado y observaciones desconocidas por no pocos. Da cinco capítulos consta el libro, con nno más de Introducción y otro de Apéndice. E n aquélla se deftne el trabajo y los trabajadorestipo: escritor, predicador y operario, y en éste se expone el pensamiento de San Agustín relativo al trabajo, mediante la reseña del famoso episodio de los monjes de Ádramete. La Introducción se completa con la repulsa de las teorías de Hertzka, Straus, Uberwerg, Hartmán, Kenán y los socialistas, qne aseguran darse en el Cristianismo y en so Fundador cierta enemiga hacia el trabajo. Los capitalos llevan estos rótulos: Jesús trabajador, Jesús y loe trabajadores, Jesús confirma la ley del trabajo impuesta al hombre. Interés qtte Jesús presta al trabajo humano, Jesús enseña que el trabajo humano tiene

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derecho a una compensación material, Dificultades, Vida activa y contemplativa. E l autor t r a t a eaos temas, importantísimos y actuales como se ve, glosando los Hechos evangélicos y las Doctrinas evangélicoBy con ayuda de intérpretes autorizados y de pensadores conspicuos. Del criterio con que lo hace son prueba estos asertos: «El t r a bajo es la ley general de la Humanidad antes y después d e la caída lilevar la cruz significa trabajar; E l hombre útil por su trabajo a l a sociedad debe ser sostenido por ella; L a vida mixta es mejor que 1» puramente contemplativa»... E s prueba, sobre todo, esta frase: «Une vie qni n e s e soutient que du labeur des autres, des rentes o a de bénefices qu'on n ' a que la peine de recevoir, n'est pas nn» vie conforme a 1'ideal chrétien pour meriter d'etre nourri, vetn, logé, avoir de l'argent ne su ífit p a s . «Qui ne travaille pas ne doit paa manger». Ces paroles ne sont-elles pas le commentaire ónergique do celles du Maitre: «Dignus est operarius mercede sua?» (pAg. 79 y 80.) Excnaado me parece decir la satisfaooión oon que veo la publicación de este libro; satisfacción cristiana porque juzgo que h a de contribuir o que puede contribuir, a conocer, mejor de lo que se conocen, las teorías del Cristianismo sobre la materia de que trata, y satisfacción personal porqne es refrendo de algunos puntos d e vista sociales que recientemente he expuesto, y que me han valido la inclusión en el índice de ciertos ultrasyllabistas. De esperar es que el autor lo amplié para que pueda servir de obra de consulta a los estudiosos. Sin modificación alguna constituye una obra digna de leerse, especialmente por los canónigos Eichaux que piensan que: «il a fallti arriver & notre époque a ú on veut tout bouleverser, et tout refaire á nenf, ponr metre en question les sages ooutumes du passó. Bien es cierto que los tales no sólo no publican obras u l t r a conservatistas, sino que ni siquiera las leen. ¡Es mucho más cómodo juzgar de l a s cosas que tomarse el trabajo de a n a l i z a r l a s l . . . P o r si se decidiesen a leer La loi Sociale du Travail les advierto qne lleva al frente el m primatur oportuno. ¡Annque hay gentes que tienen en pooo esta minnoia si les conviene!...
P. B. IBKAS.

* » •
P . A. HiLLAiBB.-lA B a U r l Ó B D a m o a t r a d a o l o a F n n d a m a n t o a d a U F * O a t ó l l a * a n t a l a R a x A n y l a C i e n o i a . - 3 . > e d i c i ó n . - L n U Gili.-Barcelona.

«Si h a y un hecho qne no puede desconocerse, ha escrito Michelet, es qne, en medio de tantos progresos materiales e intelectuales, h a descendido de nn modo alarmante el sentido moral. Todo avanza y s e desarrolla; una sola cosa disminuye; el alma.» Si queremos, pues, levantar el sentido moral de l a s nuevas genera-

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oiones, pongamofl en sns manos libros salvadores qne vigorioen, qn* alienten. Hoy, todo católico debe estar armado para la defensa de s a religión. L a incredulidad socava los primeros cimientos: la existen­ cia de Dios, la inmortalidad del alma, la necesidad y divinidad de la Religión; y «en presencia de los errores modernos, el primer deber del cristiano es vigilar sobre al mismo y emplear todos loa medios para conservar intacta la fe en su a l m a . . . armándose contra los so­ fismas de los inorédulos. A fin de preservar mejor todavia la integri­ dad de esta virtud, oreemos muy útil y conforme a las necesidades de nuestros tiempos que oada oual, según la medida de sus medios y de BU inteligencia, haga un estudio profundo de la doctrina oriatiana y se esfuerce en llegar a nn conocimiento, tan perfecto oomo sea po­ sible, de las verdades reli^riosas laccesibles a la razón humana.» (León X I I I , E n e . Sapientice christianae.) L a obra que ananoiamoa llena a maravilla los fines que se propone el Sumo Pontífice. Ea obra apologética de ana rigurosa exactitud, de una dialéctica de hierro y de una notable concisión, y que ofrece oondensada en menos de 7CK) páginas la materia de muchos volúmenes. E s a la vez: nna Teologia, por la riqueza, amplitud y seguridad de la doctrina; por el método claro y oientifioo y por l a f a e r z a y disposición de las pruebas: una Apología, por la refutación vigorosa, completa, a ve^es elocuente, de los errores antiguos y modernos: un Catecismo, por el orden y distribución de las materias, el empleo de citas y los ejemplos bien elegidos y elegantemente narrados. L a s dies y seis ediciones que ya se han hecho en Francia prueban bien claro el mé­ rito de la obra, para c u y a alabanza encontramos pálidos todos los epítetos.

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P. J . L L O B U A , 8. J . - < l r « a a » M o » O t a a l o a L a t l n l t a U * ad Alnurl Instltatlonei do« trtoam(iae reoentloram eouformata scholls hUpauli, ameiicanii, phUlpplDts.—Baroiaone.—Bugenlus Soblrana, editor Pontíflclaa.

Nos parece haber dicho en otra ocasión que leemos con especial interés cnanto se relaciona con el idioma del anti^no Latió; y más si el libro tiene tendencias pedagógicas; ahora que esta ciencia tanto suena en muchos labios, y tan lejos anda de la realidad, como muchos imperativos que se llaman categóricos. La obra qne anunciamos es an verdadero arsenal de documentos sabiamente recogidos para que un profesor, un amante verdadero del latín, marche con paso firme y es­ coja los giros de más gusto entre loa clásicos. Constituye, eso sí, una verdadera Gramática de la Lengua: «su Ortografía hase ajustado a las normas más seguras de una crítica racional y las citas de los autores se conforman con las ediciones de Teubner y T a u o h n i t i . » _Stuo hemos de ser francos, ana temiendo aparecer un pooo 4nros:

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1% obr» del P . Llobera ae destina principalmente a la jaTentod estadiosa; y desde este punto de vista, tiene defectos muy gravea, a nuestro juioio: ie sobra tamafto, le sobra erndioión,Cy le haoe falta método, ü n tomo abultado de más de 500 páginas, y todo en latin desde la 23 inclusive, basta para sembrar el pánioo entre ios pechos más valientes. Cierto que no todo se destina al alumno; pero no se negará qne el primer efeoto ha de ser deprimente. Y l u e g o . . . en latin. ¿Para qué? Seguro: para que lo entiendan peor; pues, ann puestos en castellano muchos preceptos, costará trabajo hacéraelog entender; y esto le habrá sucedido al P . Llobera y esto les sucede a todos. Los preceptos gramaticales han de ser pocos, breves y claros; y para claridad, ninguna como la lengua materna. Quisiéramos también alguna novedad en las oonjagaoiones y deolinaoiones y una mayor importancia de las modernas corrientes filolégioas; corrientes que apunta el P . Llobera, pero a modo de notas eruditas, no oomo savia que debe remozar el cuerpo total. J. M abz.

•••
l u t r a o o l o a a a o a t a q a U U o a a p a r a « a a t r o aAo* p o r B a o r a D o M u s , U. a . - U a d r l i l I » prent» de Julio Costna, ToriJ», 6.-1911.

Ofrecemos a nuestros lectores y de un modo espeoial a los párrocos, un Guía para sus instrucciones catequísticas,donde hallarán cati todo el trabajo hecho, para su vida entera, turnando de cuatro en cuatro aflos las instrucciones. Resuelve satisfactoriamente a los seftores párrocos el problema de la explicación y predicación catequística, comprende 120 instrucciones dialogadas sobre la Doctrina cristiana, 30 para cada año, expuestas en ellas de un modo gradual ascendente. En forma expositiva, o sea diciendo las cosas sin preguntar, o preguntándose a ai propio y respondiéndose, pueden utilizarse para las instruooiones de adultos, que resultan más obligatorias en el Codex qne las instruociones a los niños. También las personas particulares pueden usar estas instrucciones oomo lectura espiritual, y en los colegios podían emplearlas, como libro de lectura instructiva, sirviendo para desarrollo de la inteligencia del que lee y despertador de la atención de las demáa ñiflas o niños que habian de responder a las preguntas. El estilo es conciso, la forma de exposicióu hasta en cierto modo original. H a y eu estas Inatruccionet detalles muy apreciables y cariosos. Por todo ello creemos confiadamente que loa Directores de Catequesis adquirirán esta obra y se anoariftarán con ella, y visado su Ato XIX.-TOMO III. I

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ntilidad la divnlgario, facilitando de eate modo la labor del párrooo oateqniata. Los pedidos al autor, D. Damián Ugarrisa, pbro.. Beyes, 20, Madrid, aoompafiados de so importe, cuatro pesetas. P. A. B .

T o u s B LaavDA. —ñvmn fia <Ca«ata>, IMi.

ñ» T e o l o g í a •oral.— SagaDdk «dlelón.—Valladolid, tlposr»-

En un volumen de 800 páginas ha logrado el Sr, Laguna reunir clara y concisamente lo mejor que suele encontrarse en caantas obras sirven de texto en nuestros Centros de ensefiansa; siendo preferidos los autores probabilístas, y entre ellos, y más que ninguno, el P. Ferreres. No suele entrar en discusiones sobre asuntos más o menos controvertidos; recoge lo que oree más sólido o menos odioso; ese es sn mérito, y asi lo han reconocido varias Revistas y Boletines eolesiásticos, el éxito grande que tuvo la primera edición, agotada rápidamente, y multitud de cartas laudatorias (pasan de 350, según afirma una hoja que tengo a la vista), de párrocos en sa mayoría, que alaban el procedimiento del Hr. Laguna. Recientes nuestras cartas al P. Ferreres sobre el aso moderado del probabilismo, hubiéramos deseado alguna novedad en las páginas que dedica a exponer este sistema, clave para la solución de tantísimas onestiones delicadas. La argumentación adolece de ios mismos defectos qae dejamos señalados en los números 16 de marzo y 1.° de abril de esta Revista; y más todavia en lo que se refiere a la duda positiva caando se trata de la cesaoión de la ley. En modo alguno se pnede citar a B. Ligorio para probar la tesis de la pág. 43: «si sobreviene duda positiva o probabilidad, la regla se apiioará a favor de la libertad». El segundo ejemplo de que se abusa para corroborar la tesis, abiertamente lo niega el santo doctor, lo mismo que otros casos similares; y si es cierto qae en algnn tiempo fueron defendidos por él, luego se retractó en las proposiciones I , XV y X V I de la serie. Quisiéramos que nuestro modo de opinar faera del agrado del sefior Laguna y que así lo consignara en sn tercera edición y en las sucesivas; que sin duda serán machas por la claridad y buen método qne ha sabido adoptar. 8e vende en Espafia a 12,50 pesetas en rústica y 14 en tela. Por eorreo, 0,60 pesetas más.
J . MARTÍSKS.

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LIBROS

67 en nuestro Redacción

M á s l i b r o s y f o l l e t o s recibidos
La ¿poca y los romances españoles.

(1).

—Examen de nna antigua

teoria.—Madrid, Imprenta de los Sucesores de Hernando, callo de Quintana, núm. 33, 1921.
Cómo crecen los nifíot españoles. — Talla, busto y peso, por don

Rufino Blanco y Sánches, profesor do pedagogía fundamental en la escuela de estudios superiores del Magisterio. — Madrid, Tip. de la «Revista de Archivos, Bibliotecario y Museos», Olózaga, 1, 1920. Beal Biblioteca del Escorial.—DiBcnreoB leídos ante la Real Academia de la Historia, en la recepción pública del E. P. Fr. Guillermo Antolín Pajares, O. S. A., el día 6 de junio de 1921.—Imprenta del Real Monasterio del Escorial, 1921. Sindicato central de Aragón, de Asociaciones agrícolas Católicas, Asamblea de 1921.—E. Berdejo Coaaftol, impresor. Mayor, 21 y 23, Zaragoza, 1921.
Dr. Santiago Carro.—Za Alimentación desde el punto de vista

higiénico y económico.—iíadrid, Imprenta de A. Marzo.—San Hermeneguildo, 32 duplicado, 1921. R. P. Fr. Andrés Mesanza, O. P., de la Academia nacional de la
Historia de Bogotá. — Célebres imágenes y santuarios de Nuestra

Señora en Colombia. Con licencia eclesiástico, afio 1921.—Tip. del Rosario, Almagro.
República Oriental del Uruguay. Dirección deenaeHanta primO'

» ^ í/A'ormai.—Anales de instrución primaria, afios XVII-XVÍII tomo XVII.-Números 7 al 12 julio y diciembre de 1920.—Montevideo, Imprenta Nacional, 1921. Don Juan en el Convento, poema dramático y varios poemas liricos, por Miguel R. Seisdedos, 30 céntimos. Imp. de Juan Pérez, pasaje de Valdecilla. Institutiones Juris Canonici.—Auctore Joannea Postins. Matriti, editorial del Corazón de Maria, Mendizábal, 67. Rome Via della oaroeri, 9. Barcelona, Fernando VII, 48, MCMXIX. Manuel de Saralegui y Medina, de la Academia Espafiola. Menudencias Históricas, tomo IX, en honor de un infamado.—Tallare» gráficos Riensset, Párroco Ubaoh, 82 al 38, 1921.
(1) D* toda* c u a s obias daremos cncsta (D. m.) e» ntmeroi sacceiTOs. i

Crónica general de la quincena
por al P. Maximiliano £8tóban«&

ESPAÑA
SaniBio: El Parlamento espafiol en plena actividad.—Más sobre el problema de las habitaciones baratas.—Quejas y lamentos de las clases trabajadoras. — Estado en que viva hoy el obrero español en las f^randes poblaoionee.—Caracteres que reviste el problema de las viviendas económicas.—Lo qne pnede hacer la iniciativa privada.—Los proyectos de ferrocarrile» y obras públicas.—Discurso' de los Sres. Oaaaet, Cambó y Maura: todos son de franca oposición a los planes del ministro de Fomento.—La Asamblea Nacional Eucaristica que se celebra en Madrid.—La vigilia de la Adoración Nocturna en el Monasterio de El Escorial.

E l P a r l a m e n t o espafiol e s t á d a n d o a c t u a l m e n t e l a s m á s g a llardas m u e s t r a s de u n a intonsa actividad política, q u e h a de r e s u l t a r m u y beneficiosa p a r a los i n t e r e s e s g e n e r a l e s del p a í s . Y a hicimos c o n s t a r en la crónica a n t e r i o r la g r a n t r a s c e n d e n c i a del p r o b l e m a d e las h a b i t a c i o n e s b a r a t a s y el n o b l e afán con que nuestros legisladores c o n s a g r a b a n sus esfuerzos a darle u n a solución satisfactoria. Como el a s u n t o reviste e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a , a él v a m o s a d e d i c a r p a r t e d e e s t a s e c ción p a r a e s t u d i a r a l g u n o de sus aspectos m á s i n t e r e s a n t e s . Y o c r e o q u e el p r o b l e m a d e la h a b i t a c i ó n b a r a t a , t a l o o m o se e n t i e n d e a q u é l e n el o r d e n e c o n ó m i c o - s o c i a l , es e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c o y b a s t a p a r a l a s o l u c i ó n del m i s m o , a d e m á s d e a n a v o l u n t a d e n é r g i c a , p o r p a r t e d e los G o b i e r n o s , p a r a c o m b a t i r l a a v a r i c i a d e las e m p r e s a s d e c o n s t r u c c i ó n q u e sólo v e n e n l a i n d u s t r i a u n r i c o filón d e l u c r a t i v o s n e g o c i o s , u n c o n o c i m i e n t o m á s e x a c t o y c i r c u n s t a n c i a l d e los f a c t o r e s q u e i n t e g r a n la v i d a e c o n ó m i c a , p a r a e s t a b l e c e r e n t r e éstos u n a p r o p o r c i o n a l i d a d e q u i t a t i v a y n o a r r e b a t a r oon u n a m a n o a l a s c l a s e s n e c e s i t a d a s lo q u e g e n e r o s a m e n t e s e les d a c o n la o t r a . P o r q u e ae verifica h o y e n l a e c o n o m í a d e los p u e b l o s u n fenómeno tan sorprendente como curioso. Ciudades hay en que el e l e m e n t o o b r e r o , y e n g e n e r a l los m o d e s t o s e m p l e a d o s — a q u i e n e s c o n frase gráfica se h a l l a m a d o p r o l e t a r i a d o d e levit a — , h a n p a s a d o u n a d e esas c r i s i s t r e m e n d a s , p l a g a f a r a ó n i c a d e h a m b r e , d u r a n t e la c u a l las t a b l a s d e m o r t a l i d a d r e v e l a r o n cifras v e r d a d e r a m e n t e e s p a n t o s a s . P u e s b i e n ; d e t r á s d e e s a s

P. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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h u e l l a s de m i s e r i a y s u f r i m i e n t o h a i d o , o p o r t u n a m e n t e , l a acción t u t e l a r d e los p o d e r e s p ú b l i c o s dulcificando las a n g u s t i a s del p o b r e y e l e v á n d o l e p o l í t i c a y s o c i a l m e n t e p a r a i r p r e p a r a n d o poco a pooo el c a m i n o d e su r e d e n c i ó n e c o n ó m i c a . E s u n h e c h o q u e n o n i e g a n los m i s m o s c o l e c t i v i s t a s , pues a u n e n la l e g i s l a c i ó n social d e los p u e b l o s m á s a t r a s a d o s p u e d e n v e r s e p r u e b a s m u y p a t e n t e s de q u e los Q o b i e r n o s se i n t e r e s a n p o r l a s u e r t e de las clases p r o l e t a r i a s . Y , sin e m b a r g o , s i g u e n t o d a v i a o y é n d o s e p o r t o d a s p a r t e s los l a m e n t o s d e los t r a b a j a d o r e s y las quejas de los p e q u e ñ o s f n n c i o n a r i o s , p a r t i c u l a r e s y oficiales. ¿ P o r qué? ¿ E s t á n , p o r v e n t u r a , justificados estos l a m e n t o s y estas quejas? L a c o n t e s tación a e s t a p r e g u n t a se l a d a n a n n o m u y e l o c u e n t e m e n t e los p r o p i o s i n t e r e s a d o s . « A c t u a l m e n t e — d i c e n é s t o s — e x i s t e u n e n o r m e o b s t á c u l o que se i n t e r p o n e e n t r e la r e a l i d a d y n u e s t r a s justas aspiraciones, matando en nuestro corazón toda esperanza d e r e d e n c i ó n e c o n ó m i c a : es el p r o b l e m a d e l a h a b i t a c i ó n , q u e a b s o r b e n u e s t r o s m o d e s t o s a h o r r o s y n o s p o n e e n el t e r r i b l e t r a n c e de m o r i r de h a m b r e o d e a l g u n a e n f e r m e d a d c o n t a g i o s a . E l c a s e r o sin e n t r a ñ a s es p a r a n o s o t r o s el f a n t a s m a n e g r o q u e se nos p r e s e n t a t o d o s los m e s e s , con la e s p a d a d e la j u s t i c i a d e s e n v a i n a d a , p a r a d e s a h u c i a r n o s sin r e m i s i ó n y a r r o j a r n o s a las i n c l e m e n c i a s d e la calle.» H o y , h a b l a n d o en s e n t i d o g e n e r a l y c o n r e f e r e n c i a a a l g u n a s de l a s p o b l a c i o n e s m á s i m p o r t a n t e s d e E s p a ñ a , v i v e el o b r e r o en i n m u n d o s t u g u r i o s y en z a h ú r d a s i n h a b i t a b l e s , d o n d e la a g l o m e r a c i ó n d e las p e r s o n a s , la falta d e v e n t i l a c i ó n , ia c a r e n c i a d e luz y d e c a l o r , j u n t a m e n t e c o n la a u s e n c i a t o t a l de otras condiciones higiénicas no menos atendibles, foment a n la g e r m i n a c i ó n y p r o p a g a c i ó n d e la t u b e r o u l o s i s y d e m á s e n f e r m e d a d e s infecciosas. « L a s c o n s e c u e n c i a s d e t a m a ñ a c a l a m i d a d — c o m o dioe u n d o o t o t r a t a d i s t a ( 1 ) d e c u e s t i o n e s soc i a l e s — s o n e s p a n t o s a s . L a h i g i e n e , la h o n e s t i d a d , la c u l t u r a , son el h o l o c a u s t o i n m o l a d o e n a r a s d e la i n m u n d i c i a y d e la e s t r e c h e z de la h a b i t a c i ó n . A q u í so c o h i b e el d e s a r r o l l o d e la n i ñ e z ; a q u í se a g o t a el v i g o r y la l o z a n í a d e la j u v e n t u d ; a q u í h a l l a n escogido a b o n o g r a v í s i m a s e n f e r m e d a d e s , s e ñ a l a d a m e n t e la t u b e r c u l o s i s , ese t e r r i b l e a z o t e d e la e d a d m o d e r n a ;
(1) SI P, Nofpier en «Baión y Fe», tomo XX, pig. ITi

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CRÓNICA DH ESPAÑA

a q u í , en ñ n , r e c o g e m i e s a b u n d a n t e y s e g u r a la m u e r t e a r r e b a t a n d o del consorcio h u m a n o i n n u m e r a b l e s v i d a s q u e , e n condiciones m á s h a b i t a b l e s , h u b i e r a n c o n t r i b u i d o t o d a v í a l a r g o s afios a c u m p l i r la o r d e n d a d a p o r el S e ñ o r a n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s : Creced y mulHplicao» y enchid la tierra.» P u e s s i e n d o t o d o s e s t o s m a l e s g r a v í s i m o s , n o son c i e r t a m e n t e d e m e n o r c u a n t í a l o s q u e se s i g u e n en el o r d e n m o r a l . Sí f u é r a m o s a s a c a r del fondo a la superficie las m i s e r i a s sociales q n e se e n c i e r r a n en la e s t r e c h a h a b i t a c i ó n del p r o l e t a r i o , y t r a t á r a m o s d e e x p o n e r l a s e n t o d a s u h o r r i b l e d e s n u d e z a n t e la c o n s i d e r a c i ó n d e n u e s t r o s l e c t o r e s , tal vez n o p u d i e r a n éstos r e s i s t i r el calor del s o n r o j o q u e e n c e n d e r í a s u s mejillas al c o n t e m p l a r el c u a d r o d e c o r r u p c i ó n m o r a l q u e r e p r e s e n t a la p r o m i s c u i d a d d e los s e x o s , c o n t o d a s l a s c o n s e c u e n c i a s i n e v i t a b l e s , y el d e s p e g o del o b r e r o h a c í a su familia, el c u a l , p a r a r e p a r a r las fuerzas de sus cansados músculos y distraerse un poco de los cuidados d e la vida, se ve forzado a a b a n d o n a r su m í s e r a v i v i e n d a p a r a irse a la t a b e r n a a e m b o r r a c h a r s e o a l g a r i t o a j u g a r sus p e q u e ñ o s a h o r r o s . E s m á s : la m i s m a e s t r e chez d e la h a b i t a c i ó n h a c e a los p a d r e s odioso el a u m e n t o d e la p r o l e , h a s t a t a l p u n t o , q u e influye n o pooo, e n s e n t i r d e J u l i o S i m ó n , e n e l d e c r e c i m i e n t o d e la p o b l a c i ó n f r a n c e s a . E l p r o b l e m a de las v i v i e n d a s b a r a t a s es a d e m á s e c o n ó m i c o y de a s i s t e n c i a p ú b l i c a a la v e z , a u n q u e este s e g u n d o c o n c e p t o d e b e ser sólo s u p l e m e n t a r i o d e l p r i m e r o . E n países d o n d e la e c o n o m í a n a c i o n a l e s t é p r ó s p e r a y p u e d a ol E s t a d o r e n u n c i a r a los i m p u e s t o s q u e g r a v a n los d i v e r sos a r t í c u l o s q u e e n t r a n e n la i n d u s t r i a de la c o n s t r u c c i ó n , la i n i c i a t i v a p r i v a d a t i e n e u n a n c h o c a m p o d e acción d o n d e e x p l a y a r s u s e n e r g í a s , y los c a p i t a l e s p u e d e n a c u d i r a e s t a s e m p r e s a s d e edificaciones u r b a n a s , m u y s e g u r o s de e n c o n t r a r r e m u n e r a c i ó n s a t i s f a c t o r i a , sin n e c e s i d a d de c o n v e r t i r su i n d u s t r i a en u n a o d i o s a e x p l o t a c i ó n . P e r o en p u e b l o s d o n d e el p r e s u p u e s t o o r d i n a r i o a p e n a s sea suficiente p a r a 1 v a n t a r las c a r g a s m á s i m p r e s c i n d i b l e s del E s t a d o , la i n i c i a t i v a p r i v a d a carece de base p a r a lanzarse a especulaciones aleatorias, p a r t e p o r los c u a n t i o s o s m e d i o s e c o n ó m i c o s q u e n e c e s i t a r e u n i r p a r a f o r m a r u n a e m p r e s a de edificaciones b a r a t a s , y p a r t e p o r la falta de p r o t e c c i ó n q u e e n c u e n t r a e n los p o d e r e s p ú b l i c o s , i m p o s i b i l i t a d o s p a r a a l e n t a r e s t a c l a s e d e e m p r e s a s con s a b -

P. MAXIMILIANO E S T Í & A N B

7t

venciones pecuniarias o privilegios tributarios. P o r esta r a c ó n e n Espafia, país de e c o n o m í a p o b r e , la i n i c i a t i v a p r i v a d a ha fracasado siempre que ha inteutado realizar algún p r o y e c ­ t o de c o n s t r u c c i o n e s u r b a n a s b a r a t a s p a r a o b r e r o s . O t r a dificultad d e n o m e n o r i m p o r t a n c i a q u e l a a n t e r i o r h a d e t e n i d o e n n u e s t r o p a í s la acción de la i n i c i a t i v a p a r t i c u l a r e n la i n d u s t r i a de la c o n s t r u c c i ó n de c a s a s b a r a t a s . S a b i d o es q n e e n las p r i n c i p a l e s p o b l a c i o n e s espafiolas los g r e m i o s del t r a b a j o d e c o n s t r u c c i ó n t i e n e n t o d o s u n a o r g a n i z a c i ó n socia­ l i s t a , lo oual, oomo es c o n s i g u i e n t e , c o n s t i t u y e u n g r a n p e l i g r o p a r a e s t a i n d u s t r i a y s e p a r a al c a p i t a l d e a c o m e t e r e m p r e s a s d e este g é n e r o o b l i g á n d o l e a r e f u g i a r s e e n los B a n c o s . Mien­ t r a s la l e y d e coligaciones y h u e l g a s m a n t e n g a e n Espafia ese s e n t i d o a m p l í s i m o q u e le d i e í o n los l e g i s l a d o r e s p a r a fa­ v o r e c e r , m á s d e lo j u s t o , los i n t e r e s e s d e las clases t r a b a j a d o ­ r a s , DO h a y posibilidad d e q u e l a i n i c i a t i v a p r i v a d a a r r i e s ­ g u e g r a n d e s c a p i t a l e s e n la i n d u s t r i a d e la c o n s t r u c c i ó n , p o r lo cual el p r o b l e m a de l a s h a b i t a c i o n e s b a r a t a s s e r á s i e m p r e n n p r o b l e m a , a l m e n o s e n las c i u d a d e s m á s i m p o r t a n t e s de la P e n í n s u l a . A t o d a s las dificultades a q u í c o n s i g n a d a s h a v e n i d o a p o n e r r e m e d i o el n u e v o p r o y e c t o d e l e y a p r o b a d o p o r el P a r l a m e n ­ t o , después de u n a d i s c u s i ó n s e r e n a y reflexiva e n q u e t o d o s los g r u p o s d e a m b a s C á m a r a s h a n a p o r t a d o s u c o l a b o r a c i ó n a esa o b r a t r a s c e n d e n t a l í s i m a d e r e g e n e r a c i ó n social q u e , c o m o dije en la p a s a d a c r ó n i c a , p u e d e m á s q u e n a d a a r m o n i z a r loa i n t e r e s e s h o y e n c o n t r a d o s de c a p i t a l i s t a s y t r a b a j a d o r e s .

Y a h a c í a t i e m p o q n e el P a r l a m e n t o espafiol n o se o c u p a b a d e los p r o b l e m a s f u n d a m e n t a l e s d e la e c o n o m í a n a c i o n a l c o n e l e s p í r i t u y d e s i n t e r é s p a t r i ó t i c o s con q u e lo e s t á h a c i e n d o a h o r a . E l d e b a t e s o b r e los p r o y e c t o s d e f e r r o c a r r i l e s y o b r a s p ú b l i c a s p r e s e n t a d o s a l a C á m a r a por el m i n i s t r o d e F o m e n t o , r e v i s t e u n a e l e v a c i ó n y s e r e n i d a d q u e n u n c a a p l a u d i r e m o s sufio i e u t e m e n t e . B a s t a n t e s p r u e b a s de i n c a p a c i d a d h a n d a d o e n afios a n t e r i o r e s los r e p r e s e n t a n t e s d e la n a c i ó n , a l o l v i d a r e n stis discusiones las n e c e s i d a d e s p ú b l i c a s p a r a n o fijarse m á s q u e e n las c o n v e n i e n c i a s d e g r u p o s políticos e n t r e g a d o s a l i t i g i o s partidistas.

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CRÓNICA

DE

ESPAÍTA

E l ' p r i m e r d i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n c o n t r a d e los p r o y e c t o s del S r . L a C i e r v a fué el del S r . G a s s e t ( D . R a f a e l ) , e n el c u a ! t r a t ó é s t e d e d e m o s t r a r a n t e la C á m a r a , q u e oon el p l a n d e l m i n i s t r o de F o m e n t o se elevarían las tarifas ferroviarias en n n 100 p o r 100, i m p o s i b i l i t a n d o m a t e r i a l m e n t e el tráfico c o mercial y matando aquellas industrias nacionales cuyas primeras materias tuvieran quo ser transportadas de u n p u n t o a o t r o d e la P e n í n s u l a . L u e g o el S r . G a s s e t p r o b ó c o n n ú m e r o * r e d o n d o s q u e los 12 0 0 0 m i l l o n e s q u e se n e c e s i t a r í a n p a r a e j e c u t a r los proyectos del Sr. L a Cierva, son u n a b s u r d o económico y financiero p o r la i m p o s i b i l i d a d m a t e r i a l d e r e u n i r l o s n i a u n a c u d i e n d o al c r é d i t o d e la n a c i ó n . A los dos d í a s le t o c ó el t u r n o d e h a b l a r a l j e f e d e los r e g i o n a l i s t a s c a t a l a n e s S r . C a m b ó , q u i e n , j u s t o es d e c i r l o , lo h í e o d e u n m o d o i n s u p e r a b l e , c o n q u i s t a n d o el r e s p e t o d e t o d a la C á m a r a q u e le e s c u c h ó c o n p r o f u n d a a t e n c i ó n e i n t e r é s e x t r a o r dinario. E l S r . C a m b ó , con aquel aplomo y s e g u r i d a d qne da el con o c i m i e n t o p l e n o d e la m a t e r i a t r a t a d a , h i z o n n a i m p l a c a b l e disección del proyecto en su p a r t o técnica y financiera. D e s u e s t u d i o r e s u l t a q u e el S r . L a C i e r v a p r o t e g e a l a s C o m p a ñ í a s con el m á x i m o beneficio; n o p r o c u r a el r e s c a t e d e los f e r r o c a r r i l e s , s i n o el d e l a s o b l i g a c i o n e s , q u e e n el m o m e n t o de r e s c a t a r l a s c a r e c e r í a n d e o t r o v a l o r q u e el q u e las a d j u d i c a s e el E s t a d o ; s e e n c a r g a é s t e del r u i n o s o n e g o c i o d e los fer r o c a r r i l e s s e c u n d a r i o s y b u s c a e n el c r é d i t o p ú b l i c o u n a e n o r m e c a n t i d a d de dinero que no p o d r á l o g r a r s e m i e n t r a s los p r e s u p u e s t o s n o p o n g a n d i q u e al déficit e x i s t e n t e . S i d u r a y c l a r a fué la fiscalización del p r o y e c t o e n s u p a r t e f e r r o v i a r i a , el S r . C a m b ó h i z o u n a t r e m e n d a c r í t i c a d e l a p a r t e d e o b r a s p ú b l i c a s , c a l i f i c a n d o el p l a n d e l S r . L a C i e r v a d e i n f u n d a m e n t a d o , d e f a n t á s t i c o y d e r u i n o s o , n o y a sólo p a r a la H a c i e n d a pública, sino t a m b i é n p a r a la economía n a c i o n a l . A c o n t i n n a c i ó n se m o s t r ó p r e c o n i z a d o r d e c i d i d o d e la e s t a t i ficación d e las l í n e a s f é r r e a s . A j u i c i o del «leader» r e g i o n a l i s ta, aquélla traería consigo un inmenso progreso nacional por u n a r a z ó n s a g a z m e n t e a p u n t a d a ; p o r q u e el E s t a d o a p r e c i a e l p r o b l e m a f e r r o v i a r i o e n s n c o n j u n t o , a t e n t o a p r o v e e r a la P e n ínsula de u n a tupida red de comunicaciones, no teniendo i n c o n v e n i e n t e el l l e v a r el t r a z a d o d e las l í n e a s h a s t a d o n d e d e

P.

MAXIMILIANO

KSTÍBANBZ

J3

m o m e n t o h a b í a d e p r o d u c i r déficit «u e x p l o t a c i ó n , p u e s e s e d é ficit se c o m p e n s a r í a c o n el s o b r a n t e de las l í n e a s f á c i l m e n t e e x p l o t a b l e s y s o b r e t o d o p o r la r e p o b l a c i ó n y el c o n s i g u i e n t e tráfico en l a s c o m a r c a s m á s e m p o b r e c i d a s p o r la c a r e n c i a d e c o m u n i c a c i o n e s , y p o r el i n c r e m e n t o q u e a la i n d u s t r i a y a l c o m e r c i o p r e s t a r í a la r a p i d e z de los t r a s p o r t e s . A l p a s o q u e las e m p r e s a s , a t e n t a s e x c l u s i v a m e n t e a su negocio p a r t i c u l a r , sólo se p r e o c u p a n d e las l í n e a s f á c i l m e n t e r e p r o d u c t i v a s , d e j a n d o i n c o m u n i c a d a s las c o m a r c a s q u e m a y o r e s e s t í m u l o s y a p o y o s han menester. E l S r . C a m b ó coincidió en u n p u n t o c o n el m i n i s t r o d e F o m e n t o : en q u e h a l l e g a d o la h o r a p a r a Espafia de d a r u n g r a n i m p u l s o a las o b r a s p ú b l i c a s . Y dijo m á s el jefe del r e g i o n a l i s m o c a t a l á n : quo las a c t u a l e s C o r t e s q u e d a r í a n d e s h o n r a d a s s i l l e g a r a n a d i s o l v e r s e sin r e s o l v e r los p r o b l e m a s p l a n t e a d o s oon referencia a trasportes y obras públicas. P e r o t r a t á n d o s e del p l a n del 5-"r. L a C i e r v a sólo c r e e e n u n a solución, q n e p u e d e ser u n a f ó r m a l a d e a r r e g l o : q u e se r e t i r e el p r o y e c t o d e s p u é s d e oir a las m i n o r í a s y d u r a n t e e l v e r a n o r e d a c t e u n o n u e v o el m i n i s t r o d e F o m e n t o , q u e p u e d e d i s c u t i r s e con t o d o r e p o s o y los n e c e s a r i o s a n t e c e d e n t e s da otoño en a d e l a n t e . F u é d e s p u é s el S r . M a u r a q u i e n c o m b a t i ó los p r o y e c t o s d e l m i n i s t r o de F o m e n t o e n u n m a g i s t r a l d i s c u r s o que m e r e c i ó los m á s c a l u r o s o s elogios, n o sólo de a m i g o s y a d v e r s a r i o s p o l í t i cos del i n s i g n e o r a d o r , s i n o del p r o p i o Sr. L a C i e r v a , q u e confesó la p r o f u n d i d a d de p e n s a m i e n t o y la n o b l e a l t u r a a q u e e l e v ó el d e b a t e el a n t i g u o j e f e de los c o n s e r v a d o r e s . N o q u i e r o d e t e n e r m e a d e s c r i b i r la e x p e c t a c i ó n q u e p r o d u j o en t o d o s los s e c t o r e s p o l í t i c o s la a n u n c i a d a i n t e r v e n c i ó n del S r . M a u r a en el m e n c i o n a d o d e b a t e . C o m e n t a r i o s p r e v i o s y s u b s i g u i e n t e s al discurso los h u b o d e t o d o s los g u s t o s y m a t i c e s . E l S r . M a u r a estudió en su magnífica o r a c i ó n p a r l a m e n t a r i a el a s p e c t o j u r í d i c o de los p r o y e c t o s del S r . L a C i e r v a , h a c i e n d o ver a la C á m a r a q u e éstos, c o n s i d e r a d o s s e r e n a m e n t e a la l ú a del D e r e c h o , c o n s t i t u í a n u n d e s a f u e r o l e g a l d e los m á s g r a v e s qne se h a b í a n c o m e t i d o n u n c a . L a c r í t i c a h e c h a p o r el S r . M a u r a s o b r e l a s b a s e s r e l a t i v a s al c o n s o r c i o f e r r o v i a r i o fué d u r í s i m a y dio l a s e n s a c i ó n d e q u e n o sólo e r a a d v e r s a r i o a c é r r i m o d e los p r o y e c t o s del S r . L a

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CRÓNICA DH HSPAftA

O i e r v a , sino t a m b i é n d e q a e q a e d a b a n heohos astillas los a n t i g a o s v í n c n l o s q u e u n i e r o n d o r a n t e aflos a los c o n t e n d i e n t e s de ahora. L a i n t e r v e n c i ó n d e los s e ñ o r e s conde de R o m a n o n e s y P r i e t o fué t a m b i é n p a r a d e m o s t r a r la h o s t i l i d a d a los p r o y e o t o s d e F o m e n t o de ios l i b e r a l e s y s o c i a l i s t a s . C u a n t o se h a dicho a c e r c a d e la s i t u a c i ó n p o l í t i c a c r e a d a al G o b i e r n o a c t n a l p o r el d e b a t e p a r l a m e n t a r i o , nos t i e n e p e r f e c t a m e n t e s i n c u i d a d o , por lo c n a l n o h e m o s de decir u n a p a l a b r a sobre ello. Sólo p e d i m o s q u e el p a t r i o t i s m o d e t o d o s c o n t r i b u y a a l i m a r a s p e r e z a s y a l l a n a r o b s t á c u l o s p a r a q u e el b i e n d e la P a t r i a c u l m i n e s o b r e t o d a clase d e i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s , p o r m u y a l t o s q u e ellos s e a n .

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L a A s a m b l e a N a c i o n a l E u o a r í s t í c a q u e se e s t á c e l e b r a n d o e s t o s días e n M a d r i d , h a v e n i d o a r e p r o d u c i r a q u e l l o s m o m e n t o s d e j ú b i l o s a n t o e n q u e Espafia e n t e r a se c o n s a g r ó a c e l e b r a r la g l o r í a de J e s ú s S a c r a m e n t a d o con m o t i v o del X X I I Cong r e s o i n t e r n a c i o n a l E u c a r í s t i c o c e l e b r a d o el aflo 1 1 . C o m o r e z a b a el p r o g r a m a oficial, el día 24 p o r la t a r d e s e i n a u g u r ó s o l e m n e m e n t e la A s a m b l e a con n n a sesión i n t e r e s a n t í s i m a en q u e t o m a r o n p a r t e o r a d o r e s s a g r a d o s m u y elocuentes. P o r la m a f i a n a s e h a b í a verificado en los L u i s e s l a p r e p a r a t o r i a , e n la q u e los d e l e g a d o s d e t o d a s las o r g a n i z a c i o n e s d e p r o v i n c i a s h i c i e r o n la p r e s e n t a c i ó n d e sus r e s p e c t i v a s c r e d e n ciales, que fueron aprobadas. L a sesión d e la t a r d e c o n s t i t u y ó u n acto i m p o n e n t í s i m o . L a iglesia de San Isidro presentaba n n cuadro v e r d a d e r a m e n t e d e s l u m b r a d o r , oon p r o f u s a i l u m i n a c i ó n e l é c t r i c a y a r t í s t i c a ornamentación . E n el p r e s b i t e r i o se colocó la p r e s i d e n c i a , c o n s t i t u i d a p o r el c a r d e n a l p r i m a d o d e las E s p a ñ a s , q u e a u n o y o t r o lado t e n i a al o b i s p o d e M a d r i d - A l c a l á , a l p a t r i a r c a d e las I n d i a s , a r z o b i s p o d e Valladolid y o b i s p o s d e C o r i a , C á d i z y L u g o , l a r e p r e s e n t a c i ó n del C a b i l d o madrilefio y o t r a s d i g n i d a d e s eclesíástioas. E n lugar preeminente figuraban el Sr. Orueta, presidente

P. MAXmíLIAHO

EBTteAHtZ

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del C e n t r o E u o a r í a t i c o d e e s t a c o r t e , y los r e p r e s e n t a n t e s d e P a r í s y Méjico, e s p e c i a l m e n t e e n v i a d o s a e s t a A s a m b l e a . Y en c u a n t o a la c o n c u r r e n c i a de a s a m b l e í s t a s , b a s t e d e c i r q a e los á m b i t o s del t e m p l o r e s u l t a b a n m á s q u e insnfíoientes p a r a c o n t e n e r l o s , siendo i n d i s p e n s a b l e que g r a n p a r t e d e a q u é llos o c u p a s e n el a t r i o y h a s t a las i n m e d i a c i o n e s de la c a t e d r a l . E m p e z ó el a c t o e n t o n a n d o t o d o s los c o n c u r r e n t e s el « V e n i C r e a t o r S p i r i t n s » . D e s p u é s el o b i s p o d e M a d r i d l e y ó u n c a r i ñ o so t e l e g r a m a d e S u S a n t i d a d s a l u d a n d o a l a A s a m b l e a y d e r r a m a n d o s o b r e ella s u a p o s t ó l i c a b e n d i c i ó n . L a l e c t u r a fué a c o g i d a c o n v í t o r e s al S a n t o P a d r e , y d e s p u e s se l e y e r o n , t a n sólo e n p a r t e i n s i g u i f i c a n t e , las n u m e r o sas adhesiones recibidas. H i z o uso de la p a l a b r a p r i m e r a m e n t e el o b i s p o d e e s t a díóoesis, q n e c o m e n z ó p o r d i r i g i r u n a efusiva s a l u t a c i ó n a t o d o s los a s a m b l e í s t a s ; felicitó a los o r g a n i z a d o r e s d e e s t e Coiiqr-eso p o r su a c i e r t o al d e s i g n a r la c a p i t a l d e E s p a ñ a p a r a cel>ibrarlo, r e c o r d a n d o , sin d u d a , q u e fué e s t a c o r t e d o n d e , desde t i e m pos r e m o t o s , se r e u n i e r o n los católicos e s p a ñ o l e s p a r a d e d i c a r las m á s s u n t u o s a s fiestas en h o n o r d e la S a n t a E u c a r i s t í a . Y c o i n c i d i e r o n los t i e m p o s d e g r a n d e z a d e E s p a ñ a , c u a n d o el sol n o se p o n í a e n s u s d o m i n i o s , con la m a y o r e x a l t a c i ó n del s e n i i m i e n t o r e l i g i o s o . H o y , o u a u d o ese sol a p e n a s t i e n e t i e r r a e s p a ñ o l a d o n d e p o s a r sus r a y o s , la fe i n a g o t a b l e v u e l v e sus ojos h a c i a el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o del a l t a r , y e s p e r a s u s a n t a i n s p i r a c i ó n p a r a q u e n o s s a l v e d e esto d e s v e n t u r a d o p e r í o d o , e n q u e i m p e r a n l a s a n s i a s de l u c r o r á p i d o , l a fiebre de p l a cer y el d e s b o r d a m i e n t o d e t o d o s los e g o í s m o s , d e t o d a s l a s rebeldías. Sólo en el a m o r a C r i s t o se h a l l a la v e r d a d e r a f u e n t e d e c o n f r a t e r n i d a d e n t r e los h o m b r e s , y t o d o lo h e m o s de e s p e r a r del i n a g o t a b l e a m o r de q u i e n dio su p r e c i o s a s a n g r e p o r r e d i mirnos. E l S r . O r u e t a o c u p ó l u e g o la t r i b u n a , y d e s d e ella l e y ó u n r a z o n a d o d i s c u r s o , a d m i r a b l e c o m p e n d i o d e las d i s t i n t a s fases y v i c i s i t u d e s p o r q u e h a a t r a v e s a d o la A d o r a c i ó n N o c t u r n a d e s d e 1877, e n q u e fué c r e a d a p o r siete h o m b r e s de b u e n a v o l u n t a d y fe i n q u e b r a n t a b l e , h a s t a el p r e s e n t e , e n q u e c u e n t a c o n c e r c a de 9 0 0 . 0 0 0 c o n g r e g a n t e s e n t r e a d o r a d o r e s d e h o n o r y activos. '

j ' : : '

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CRÓNICA DE ESPAÑA

H a b l ó d e s p u é s el a r z o b i s p o d e V a l l a d o l i d , y f u é su o r a c i ó n u n a a c a b a d a o b r a de c o n c e p t u a l i d a d t e o l ó g i c a a c e r o a d e l a Eucaristía. L a voz d e l e x c e l s o S a c r a m e n t o — d i j o — n o s l l a m a a t o d o s con s u s voces d e a m o r i n c o n m e n s u r a b l e e n e s t o s t i e m p o s e n q u e f a l t a t o d o i d e a l , e n q u e se v a a c e n t u a n d o m á s y m á s l a a u s e n c i a d e la v i d a e s p i r i t u a l , c u a n d o los g é r m e n e s d e d i s o l u ción c u n d e n p o r t o d a s p a r t e s . E l l o n o s o b l i g a a q u e c u a n t o s deseemos salvarnos de este naufragio nos a g r u p e m o s p a r a a p r o x i m a r n o s a la d i v i n a a r c a . Y después, en párrafos elocuentes, s a t u r a d o s de u n a g r a n d e u n c i ó n r e l i g i o s a , h a b l ó el i l u s t r e p r e l a d o d e los d i s t i n t o s a s p e c t o s d e l a o o n s u s t a n c i a l i d a d e u o a r í s t í c a , del p a n r e c o n f o r t a n t e del espíritu y del c u e r p o . E s p a ñ a — t e r m i n ó d i c i e n d o — h a d e s e r el p u e b l o q u e , d a n d o u n a v e z m á s la p r u e b a d e su a b n e g a c i ó n , r e a l i c e l a o b r a d e u n i r a los d e m á s p u e b l o s bajo el r e i n a d o del C o r a z ó n d e J e s ú s , e m p r e s a i n i c i a d a p o r n u e s t r o a u g u s t o M o n a r c a e n el C e r r o d e los A n g e l e s . S e d í ó l e c t u r a del t e l e g r a m a d e c o n t e s t a c i ó n d i r i g i d o a S a S a n t i d a d p o r la A s a m b l e a , y d e s p u é s d e e n t o n a r t o d o s los p r e s e n t e s el H i m n o del v i g é s i m o s e g u n d o C o n g r e s o E u o a r í s t i co I n t e r n a c i o n a l , el c a r d e n a l p r i m a d o d í ó p o r a b i e r t a e s t a Asamblea. D e la vigilia celebrada en E l Escorial n o cabe decir o t r a c o s a s i n o q u e fuó u n a c t o i m p o n e n t í s i m o d e fe y d e a m o r a J e s ú s S a c r a m e n t a d o . Con gusto dejaría correr mi t o r p e p l u m a p a r a describir las bellezas de aquel g r a n d i o s o h o m e n a j e c o n s a g r a d o al Dios de la E u c a r i s t í a por las r e p r e s e n t a c i o n e s d a t o d a la n a c i ó n r e u n i d a s e n el f a m o s o m o n u m e n t o q u e F e l i p e I I l e v a n t ó a l S e ñ o r d e los E j é r c i t o s ; p e r o la f a l t a d e e s p a c i o m e i m p i d e e x t e n d e r m e e n u n a l a b o r q u e r e s u l t a r í a — p o r la n a t u r a l e z a m i s m a del a s u n t o — m u y i n t e r e s a n t e , s i n d u d a , p a r a m i s devotos lectores y m u y h a l a g ü e ñ a p a r a c u a n t o s vestimos el glorioso hábito agustiniano.
Junio, 27 de 1921. ,

EXTRANJERO
BDXIEIO: Bl conflicto (freco-tnroo y la cnestión de Oriente.—Las naciones celebran una nueva Conferencia en París.—Acuerdos tomados en ésta.—Inglaterra y el movimiento sionista.—Palabras sacramentales del Papa Be nedicto XV.—Apertura del Parlamento italiano.—L» Federación de las asociaciones católicas en Bálgioa: Asamblea importante del partido católico.

N o p a s a d i a s i n q n e las n a c i o n e s d e l a « E n t e n t e » s e p o n g a n d e a l g ú n m o d o al h a b l a p a r a v e r d e r e s o l v e r los i n n u m e r a b l e s conflictos q u e s u r g e n c o n t i n u a m e n t e d e l a c u e s t i ó n g r e c o t o r c a . E l ú l t i m o a c t o r e a l i z a d o con t a l m o t i v o h a sido l a v e nida a P a r í s de lord Curzon, ministro inglés de Negocios ext r a n j e r o s , c o n objeto de c o n f e r e n c i a r con el p r i m e r m i n i s t r o d e la v e c i n a R e p ú b l i c a . E l r e s u l t a d o d e e s t a e n t r e v i s t a e n t r e el m i n i s t r o d e la G r a n B r e t a ñ a y M. B r i a n d h a sido la i n m e d i a t a c o n v o c a t o r i a de u n a C o n f e r e n o i a i n t e r a l i a d a , a la q u e a s i s t i e r o n , a d e m á s d e los c i t a d o s p e r s o n a j e s , los e m b a j a d o r e s d e I t a l i a e I n g l a t e r r a c e r c a del G o b i e r n o d e F r a n c i a . E n d i c h a r e u n i ó n se t o m ó el a c u e r d o d e i n v i t a r c o l e c t i v a m e n t e a los G o b i e r n o s d e T u r q u í a y G r e c i a a d e p o n e r p r o v i « i o n a l m e n t e los m o t i v o s de s u s h o s t i l i d a d e s , y a confiar a los aliados la e m p r e s a de r e s o l v e r las d i f e r e n c i a s q u e h a n p r o d u cido el conflicto bélico en q u e se e n c u e n t r a n h o y e n r e d a d a s d i c h a s n a c i o n e s . E n el caso de q u e é s t a s d e s a t i e n d a n las a m o n e s t a c i o n e s de los a l i a d o s , se r e u n i r á n éstos d e n u e v o p a r a t o m a r r e s o l u c i o n e s q u e p u e d e n a f e c t a r a la l l a m a d a c u e s t i ó n d e O r i e n t e en t o d a s u i n t e g r i d a d . P a r e c e q u e los t u r c o s , p o r su p a r t e , a c e p t a r á n l a s p r o p o s i oiones d e la « E n t e n t e » , p o r l a s q u e se les d a r á u n e s t a t u t o t e rritorial y político m u y ventajoso p a r a T u r q u í a . De no acept a r l a s , s u f r i r á u n a i m p o r t a n t e r e f o r m a el T r a t a d o de S é v r e s , p r i n c i p a l m e n t e e n lo q u e c o n c i e r n e a T r a c i a y a las concesiones hechas a Grecia. Y e n el caso d e q u e e s t e i n t e n t o d e m e d i a c i ó n fracasara,

7d

CRÓNIOA DKL EXTRANJCRO

cada potencia guardaría plena libertad de acción, podiendo I n g l a t e r r a s a m i n Í B t r a r a G r e c i a m a t e r i a l de g u e r r a y b l o q u e a r las c o s t a s t u r c a s , con el fin d e i m p e d i r la l l e g a d a d e t r o p a s bolcheviquis, al mismo tiempo que F r a n c i a quedaría también en l i b e r t a d d e o b r a r c o n f o r m e a su p e c u l i a r c r i t e r i o . V e r e m o s lo q u e snoede o a a n d o los G o b i e r n o s d e A t e n a s j C o n s t a n t i n o p l a c o n t e s t e n l a s p r o p o s i c i o n e s d e l a Conf e r e n oia c e l e b r a d a p o r l o s r e p r e s e n t a n t e s d e I n g l a t e r r a , I t a l i a j Francia.
• • •

Y y a q u e de l a c u e s t i ó n de O r i e n t e t r a t a m o s , n o q u e r e m o s o m i t i r a q n i un a s p e c t o de la m i s m a de e x c e p c i o n a l i m p o r t a n ­ cia, no sólo desde el p n n t o de v i s t a i n t e r n a c i o n a l , s i n o d e s d e el c r i s t i a n o , p u e s el a s u n t o a q n e n o s r e f e r i m o s t i e n e p a r a t o ­ dos los q u e p r o f e s a m o s la fe d e C r i s t o on i n t e r é s c a p i t a l í s i m o , oomo lo d e m u e s t r a la oampafia s i o n i s t a h e c h a p o r t o d a l a p r e n s a del m u n d o s o s t e n i d a p o r l a b a n c a j u d í a . M u c h o se h a escrito e n t o d o lo q u e v a d e afio a o e r c a d e l p r o y e c t o de I n g l a t e r r a d e e s t a b l e c e r en P a l e s t i n a l a d o m i n a ­ ción h e b r e a , v o l v i e n d o a r e c o n s t i t u i r allí la n a c i o n a l i d a d j u d í a , d e s e c h a y a v e n t a d a de a q u e l l o s S a n t o s L u g a r e s c o m o j u s t o c a s t i g o a l h o r r e n d o c r i m e n c o m e t i d o en la p e r s o n a a u g u s t a d e nuestro divino Redentor. Y no h a sido ia m a s o n e r í a la q n e m e n o s h a t r a b a j a d o p a r a l l e v a r a feliz t é r m i n o n n p r o y e c t o q u e s e r í a n n b a l d ó n d e i g n o ­ m i n i a p a r a la E u r o p a c i v i l i z a d a . Nuestro Santísimo Padre Benedicto X V , siempre vigilante y a t e n t o p a r a d e f e n d e r los intere.ses d e l c a t o l i c i s m o e n t o d a s p a r t e s , p r o n u n c i ó u n a a l o c u c i ó n e l o c u e n t í s i m a en el C o n s i s t o ­ r i o s e c r e t o c e l e b r a d o e l d í a 1 3 del c o r r i e n t e , en l a c u a l h a b l ó e x t e n s a m e n t e a c e r c a de l a s i t u a c i ó n privilegiada y preponde­ rante de los judias en Palestina, q u e e s t i m a el P a d r e c o m ú n d e los fieles PELiasosA PARA LOS CRISTIANOS , d o l i é n d o s e al m i s m o t i e m p o d e los p r o p ó s i t o s q u e a q u é l l o s t i e n e n d e convertir en lugar de placer una región en donde se hallan reunidos lo» má» augustos recuerdos de la Religión cristiana. L a alocución t e r m i n a c o n e s t a s signifioaiivas p a l a b r a s , q u e m a r c a n d e u n a m a n e r a q u e no deja l u g a r a d u d a s la acción i m p u e s t a a los c a ­ tólicos a n t e l a i n v a s i ó n d e l o s j u d í o s e u l o s S a n t o s L u g a r e s ,

P. MAXatlUANO B S T t e A N V

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r e g a d o s p o r l a p r e o i o s ú i m a s a n g r e del D i v i n o R e d e n t o r

del

mundo: «Los c r i s t i a n o s — h a b l a S u S a n t i d a d B e n e d i c t o X V — d e b e m o s g e s t i o n a r d e la Sociedad d e las N a c i o n e s q u e e s t u d i e l a r e g l a m e n t a c i ó n del m a n d a t o q n e I n g l a t e r r a ejerce en P a l e s tina.» C u a l q u i e r c o m e n t a r i o — c o m o dioe La Lectura Dominical— que p u s i é r a m o s a las sabias e x h o r t a c i o n e s del a u g u s t o V i c a r i o de J e s u c r i s t o en la t i e r r a , s e r í a e n noí'otros n e c i a i n c o h e r e n c i a . C o n t e n t é m o n o s con d a r h u m i l d e m e n t e g r a c i a s a D i o s p o r p o d e r m a n i f e s t a r u n a vea m á s n u e s t r a i n c o n d i c i o n a l y firme sujeción a las e n s e ñ a n z a s d e la I g l e s i a .

C o n la s o l e m n i d a d a c o s t u m b r a d a en s e m e j a n t e s casos se h a i n a u g u r a d o h a c e d í a s el n u e v o P a r l a m e n t o i t a l i a n o , e n c u y o a c t o el r e y V í c t o r M a n u e l dio l e c t u r a a l d i s c u r s o d e la C o r o n a , q u e fué i n t e r r u m p i d o r e p e t i d a s veces p o r las s a l v a s d e a p l a u sos de t o d a la C á m a r a . E l m e n s a j e e m p i e z a d i r i g i e n d o s a l u t a c i o n e s «a los t e r r i t o rios q u e h a n v e n i d o a a c r e c e n t a r y r o b u s t e c e r a I t a l i a » . A l h a b l a r d e p o l i t i c a e x t e r i o r , afirma q u e I t a l i a se e s f o r z a r i eon l e a l t a d en a p a c i g u a r el conflicto d e pasiones e i n t e r e s e s , c o n v e n c i d a d e q u e con la p a z es c o m o p o d r á r e c o g e r los f r u t o s de sus s a n g r i e n t o s sacrificios. A l r e f e r i r s e a la s i t u a c i ó n eoonómioa dioe q u e , p a r a a c t i v a r el r e t o r n o a la n o r m a l i d a d , s e r á p r e c i s o r e a l i z a r t o d a s las s i m plificaciones y r e d u c c i o n e s posibles h a s t a l o g r a r la p r o p o r o i o t i a l i d a d d e a n t e s d e la g u e r r a e n t r e los g a s t o s e i n g r e s o s . S e fijará el e s t a t u t o d e los f u n c i o n a r i o s p ú b l i c o s d e n t r o d e l e s p í r i t u del d e b e r y l a disciplina, y se a d a p t a r á n a las e x i g e n cias sociales el E j é r c i t o y la M a r i n a , q u e d e b e n ser ú n i c a m e n te i n s t r u m e n t o s p a r a la d e f e n s a d e l d e r e c h o y d e la p a t r i a . S e p r o c u r a r á el m a y o r d e s a r r o l l o del t r a b a j o , t a n t o e n 1» f á b r i c a como e n el c a m p o , p u e s n o p u e d e h a b e r d e m o c r a c i a d e E s t a d o como n o h a y a d e m o c r a c i a e n la v i d a i n t e r i o r del país. T e r m i n a el m e n s a j e diciendo q n e n a d i e q u e q u i e r a la g r a n deza y la s e g u r i d a d de la p a t r i a p u e d e f a v o r e c e r las d i s c o r d i a »

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0RÓ141GA DEL BXTRANJKRO

proletarias, pnes éstas únicamente paeden a m e n g u a r l a y debí • litarla.
• • •

L a Federación de las asociaciones y oírcalos católicos de Bélgica h a n celebrado en B r u s e l a s su 4 8 . ' r e u n i ó n , con asist e n c i a d e u n c o n c u r s o e x t r a o r d i n a r i o , a p e s a r d e q u e el e l e m e n t o flamenco d e l a C á m a r a y c i e r t a s a s o c i a c i o n e s h a y a n s e g u i d o l a s ó r d e n e s e m a n a d a s del p a r t i d o flamenquista. E s t o n o h a s i d o ó b i c e , s i n e m b a r g o , p a r a q u e el r e f e r i d o a c t o r e v i s t i e r a caracteres y circunstancias verdaderamente importantes. E n l a s d i v e r s a s s e c c i o n e s e n q u e se d i v i d i ó l a a s a m b l e a s e discutió g r a n n ú m e r o de cuestiones políticas, religiosas, s o c i a les y e c o n ó m i c a s , y e n las r e u n i o n e s g e n e r a l e s h i c i e r o n u s o d e l a p a l a b r a los m e j o r e s o r a d o r e s b e l g a s . E l p r e s i d e n t e d e la F e d e r a c i ó n , S r . S e g h e r s , h a b l ó c o n g r a n e l o c u e n c i a del v a l o r cívico q u e se n e c e s i t a p a r a c o n s e g u i r l a r e s t a u r a c i ó n d e l p a í s y p a r a q u e el p a r t i d o c a t ó l i c o r e c o b r e el l u g a r p r e e m i n e n t e q u e h a p e r d i d o d e s d e el a r m i s t i c i o . E l S r . C a r t ó n de V i a r t hizo u n a extensa exposición de la s i t u a c i ó n e n q u e se e n c u e n t r a B é l g i c a . J u s t i f l o ó la g e s t i ó n d o l G o b i e r n o q u e p r e s i d e , y p u s o d e r e l i e v e las i n e q u í v o c a s s e ñ a les d e l r e s u r g i m i e n t o e c o n ó m i c o q u e e n t o d o el p a í s s e m a n í fíestan. E l S r . "Woeslee, el a n t i g u o jefe d e la d e r e c h a , dijo q u e , p o r ú l t i m a vez, iba a indicar a la F e d e r a c i ó n la s e n d a que debía seguir. E l ex presidente, cuya edad es actualmente de ochenta y seis a ñ o s , l a m e n t ó v i v a m e n t e q u e la c u e s t i ó n d e l a s l e n g u a s e s t é e n c a m i n o d e o p e r a r u n a e x c i s i ó n e n el s e n o d e l a d e r e cha, y abogó con e n t u s i a s m o p a r a q u e aquélla se solucione s i a d a ñ o p a r a l a c a u s a d e los c a t ó l i c o s . El acto resultó para éstos m u y halagüeño, porque demostré u n a v i t a l i d a d e x t r a o r d i n a r i a e n el p a r t i d o c a t ó l i c o y e x t e r i o r i z ó el deseo d e r e c o b r a r m u y p r o n t o e n los n e g o c i o s p ú b l i c o i e l l u g a r q u e le c o r r e s p o n d e , q u e es el p r i m e r o .
Junio, 28 de 1921.

La Iglesia Rusa y la Revolución
por el P. Bwnardo Martínez,
O b i i p o d e c t o de Almería.

IV Formación del clero parroquial: l o s S e m i n a r i o s ortodoxos.
Si la situación económica del pope r u r a l , en multitud de ca­ sos, se d i f e r e n c i a b a m u y p o c o de l a d e l m á s m o d e s t o c a m p e ­ sino, las c o n d i c i o n e s m o r a l e s n o e r a fácil le ofreciesen u n por­ v e n i r a l e n t a d o r y q u e c o n t r i b u y e r a n al r e s u r g i m i e n t o d e l a fe o r t o d o x a . E n la a n t i g u a R u s i a l a s f e l i g r e s í a s e r a n p r o p i e d a d del mir o bien d e l a c o n g r e g a c i ó n q u e las h u b i e s e f o r m a d o . A l mir l e c o r r e s p o n d í a p o r d e r e c h o p r o p i o i n s p e c c i o n a r los bie­ n e s p a r r o q u i a l e s y p o n e r al f r e n t e de las p a r r o q u i a s ai c l é r i g o q n e m e j o r le p a r e c i e s e ; p o r sí y a n t e sí o p r e v i a la d e s i g n a ­ c i ó n s o m e t i d a y a c o r d a d a p o r el s u f r a g i o p o p u l a r , e s c o g í a los c a n d i d a t o s al sacerdocio y los p r e s e n t a b a al obispo p a r a l a o r d e n a c i ó n . A s í es q n e los diocesanos p r á c t i c a m e n t e no ejer­ c í a n s o b r e el clero p a r r o q u i a l j u r i s d i c c i ó n a l g u n a y se l i m i ­ t a b a n casi sólo a ser s i m p l e s n i n i s t r o s del s a c r a m e n t o del O r d e n . L a r e m o c i ó n d e l p o p e l a e f e c t u a b a t a m b i é n el m u ­ nicipio a s u a n t o j o . A l g u n o s o b i s p o s s e q u e j a r o n a m a r g a m e n ­ t e d e q u e los mir» e n c a r g a r a n de l a s p a r r o q u i a s a sujetos in­ d i g n o s , s i n t e n e r e n cu3uta s u s c o s t u m b r e s y su m o r a l i d a d y a t e n d i e n d o sólo a r a z o n e s e c o n ó m i c a s ; el q u e r e g e n t a s e l a fe»
(l) Véa«e el número del !.• de marco.
AÍO XIX.—TOMO III. t

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LA IGLESIA RUSA Y LA

REVOLUCIÓN

l i g r e s í a a p r e c i o s m á s r e d u c i d o s e r a el p r e f e r i b l e ( 1 ) . C o a t a n a b s u r d o s i s t e m a el p o p e se i b a d e g r a d a n d o c a d a vez m á s , d e g r a d a c i ó n a q u e c o n t r i b u í a h a s t a la n o b l e z a r u s a , p u e s n o f a l t a b a q u i e n p r e s e n t a s e a las ó r d e n e s s a g r a d a s a los m i s m o s c r i a dos, p a r a mejor u t i l i z a r sns servicios. A u n q u e n o e n la m i s m a f o r m a , t a m b i é n e n t r e n o s o t r o s s e a b u s a del s a c e r d o t e r e g a t e á n d o l e lo q u e e x i g e su h o n e s t a y d e c o r o s a p o s i c i ó n s o c i a l . N a d a se e s c a t i m a c u a n d o se t r a t a d e l lujo, d e las c o m o d i d a d e s , del b o a t o , d e l a s m o d a s , y l a s e c o n o m í a s sólo se t i e n e n e n c u e n t a al r e t r i b u i r los s e r v i c i o s del c l e r o o e n lo q u e p e r t e n e c e y a t a ñ e al s o s t e n i m i e n t o del c u l t o c a t ó l i c o . Sí f u e r a p o s i b l e , t a m b i é n se e c h a r í a m a n o d e la s e r v i d u m b r e p a r a q u e d e s e m p e ñ a r a los c a r g o s d e c a p e l l á n . V a y a p o r delante esta observación, indicadora del egoísmo de unos poco» y del n i v e l a q u e h a d e s c e n d i d o el m i n i s t r o d e l a l t a r , e n a l g u n o s c a s o s p o r la p o b r e z a e n q u e v i v e , y e n o t r o s p o r v o l u n t a d p r o p i a . L a s h u m i l l a n t e s c o n d i c i o n e s del c l e r o r u s o e n la I g l e s i a a n t i g u a f u e r o n m e j o r a n d o p a r c i a l m e n t e c o n el t r a s c u r s o d e i o s t i e m p o s ; m a s se h a d e a d v e r t i r q u e p o r su m i s m a c u l p a n o le e r a p e r m i t i d o a s p i r a r a d i s t i n c i o n e s s o c i a l e s m u y d i f e r e n t e s d© l a s q u e se le c o n c e d í a n . S u s c o n o c i m i e n t o s r e d u c í a n s e e n t o n c e s c a s i sólo a s a b e r l e e r los l i b r o s l i t ú r g i c o s y a e n s e ñ a r n n p o c o , m u y p o c o , a los n i ñ o s ; p e r o cía c i e n c i a s a g r a d a y p r o f a n a e n c o n t r ó e n él u n fiero a d v e r s a r i o » ; e x i s t í a el t e m o r d e q u e el r e s u r g i m i e n t o i n t e l e c t u a l c e d i e s e e n m e n o s c a b o d e la fe y d e q u a el l a t i n i s m o se infiltrase e n el c l e r o (2).
(1) El historiador de la Iglesia ortodoxa, M. Znarneusky, cita casos de presentaciones hechas a favor de individnos viciosos, inmorales y sin reputación alguna: cDrunken or lioentious priesta, merely because they were willing t » offer their services at a lower rata.» Calho. World, 1917, pdg. 791. El autor d» «La Rnsia contemporánea* dice que la falta de interés y de consideración qu» los feligreses demostrabaB por sus pArrooos, y su deseo de qne éstos les resultase lo más barato posible, sin fijarse para nada en las condiciones morales» fueron causa de que la profesión eclesiástica se conviertiese en verdadero oficio. «¿Qué es lo que te ha impulsado a ser sacerdote?, preguntaba un obispo ruso a un párroco rural. ¿Bl deseo, sin duda, de salvar a los demáa y a ti mismo?—No, replicó el pope; me he hecho sacerdote para poder sustentar a mi y a mis hijos.» iTríste situación la de aquella Iglesia, no habiendo otros ideales que el egolsmol (2) La opinión generalizada en los siglos XVII y XVIII, de la cual no estaba exenta la sociedad de entonces, se reducía poco mAs o menos a lo siguiente: • No leAis; algnnos perdieion la razón leyendo, y otros se hicieron herejes: más vale aprender el canto llano y los Evangelios y ser humildes siervos del Sefior que estudiar las ciencias y perder el alma.>

f>. BERNARDO MARTÍNEZ

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P e d r o el G r a n d e , conocedor d e la i n c n l t n r a clerical, a c u d i ó a m e d i d a s e x t r e m a s , si se q u i e r e , p e r o de r e s u l t a d o s p o s i t i v a m e n t e beneficiosos. M a n d ó s e f u n d a r a n c e n t r o s d o c e n t e s p a r a los hijos d e los p o p e s , y a los q u e n o h u b i e s e n e s t u d i a d o y s e n e g a r a n a a s i s t i r a estos c e n t r o s , se les p r o h i b í a i n g r e s a r e n l a c a r r e r a eclesiástica y, como c a s t i g o , se les i n c o r p o r a b a a l ejército. E s t o s c e n t r o s o escuelas se e m p e z a r o n a e s t a b l e c e r en 1730 y se los l l a m ó s e m i n a r i o s . N o t a r d ó en c o n o c e r s e lo m u y v e n tajosa q u e r e s u l t a b a la m e d i d a , y los s u c e s o r e s d e P e d r o el G r a n d e se c o n g r a t u l a r o n del r e s u r g i m i e n t o q u e se e m p e z a b a a s e n t i r e n la I g l e s i a y d e la r e l a t i v a i l u s t r a c i ó n q u e i b a n a l c a n z a n d o los f u t u r o s m i n i s t r o s d e la religión o r t o d o x a . El a v a n c e se h a d e a d v e r t i r q u e e r a d e m a s i a d o l e n t o , m a s p o r de p r o n t o 8e s u s p e n d í a n las h o s t i l i d a d e s c o n t r a la ciencia s a g r a d a , y el t r a d i c i o n a l p r i n c i p i o de q n e «los r u s o s p a r a m a n t e n e r s e o r t o doxos h a b í a n d e d e s t e r r a r el s a b e r » , p e r d i ó su fuerza c o n la a p e r t u r a d e a q u e l l a e s p e c i e d e s e m i n a r i o s . L o ú n i c o q u e faltab a e r a l a f o r m a c i ó n d e uti c l e r o e n c o n d i c i o n e s d e c o n s t i t u i r m i l i c i a s d i s p u e s t a s a l sacrificio, y esto n o se l o g r a b a y ni siq u i e r a se l o g r a r í a con el t r a s c u r s o d e las e d a d e s . Los s e m i n a r i o s s e g o b e r n a b a n c o n f o r m e a los m é t o d o s d e t e r r o r i s m o v i g e n t e s e n los c u a r t e l e s ; e n ellos n o h a b í a , n o podía h a b e r los e l e m e n t o s p r o d u c t o r e s de la e d u c a c i ó n m o r a l y religiosa p a r a los q u e h u b i e r a n d e d i r i g i r e s p i r i t u a l m e n t e los p u e b l o s . P e d r o el G r a n d e , e n el R e g l a m e n t o E c l e s i á s t i c o , se concretó a los c o n c e p t o s j u r í d i c o s y a la s e v e r i d a d d e l o s códigos m i l i t a r e s ; no t u v o e n c u e n t a q u e d e b í a f o r m a r s e el c o r a z ó n de los a l u m n o s y p r e p a r a r l o s m o r a l m e n t e p a r a el m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l . L a p r i m e r a condición i r a p u e s t a a los s e n i i n a r i s t a s e r a p r e s t a r j u r a m e n t o d e c u m p l i r fielmente l a s ^^yes i m p e r i a l e s ; d e lo s o b r e n a t u r a l se p r e s c i n d í a e n a b s o l u t o , y los c a s t i g o s , c o n s i s t e n t e s e n l a c o r r e c c i ó n v e r b a l , e n loa a z o t e s , e n l a s cadena.", e n la c á r c e l , c o n s t i t u í a n los ú n i c o s medios de formación eclesiástica. Los maestros venían a s e r a g e n t e s d e policía y se los m i r a b a con h o r r o r ; la b e n e v o l e n c i a y el c a r i ñ o se d e s c o n o c í a n t o t a l m e n t e ; b a s t a b a el r i g o r d i s c i p l i n a r i o . S e g ú n el r e f o r m a d o r del i m p e r i o m o s c o v i t a , el p o p e y el s o l d a d o n o se d i f e r e n c i a b a n m á s q u e en el u n i f o r m e ; u n o y o t r o d e b í a n ser e m p l e a d o s d e la n a c i ó n ; el p r i m e r o m a n e j a n do la c r u z , el s e g u n d o la e s p a d a , p e r o a m b o s h a b i a n d e

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

d e f e n d e r l a p o l í t i c a d e los Z a r e s o r t o d o x o s , e r a n i n s t r u m e n t o * m a n e j a b l e s a g u s t o del P o d e r c i v i l y s e g ú n s u s c a p r i c h o s , s i a q u e se p e r m i t i e r a p r o t e s t a r d e l a s s o b e r a n a s d e c i s i o n e s . Aquella legislación a p e n a s h a sufrido modiñcación alguna: l o s s e m i n a r i o s n o s o n c e n t r o s d e v i r t u d d e d o n d e s a l g a n lo« l l a m a d o s a c o n s e r v a r la fe; f a l t a allí la p r e p a r a c i ó n q u e e x i g e e l m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l , n i h a y t a m p o c o e n la m a y o r p a r t e d e los a l u m n o s el v e r d a d e r o e s p í r i t u d e v o c a c i ó n e c l e s i á s t i c a , y h a s t a m u o h o s d e los p o p e s d e j a r í a n d e s e r l o , r e n u n c i a r í a n a l s a c e r d o c i o , si d e e l l o s d e p e n d i e r a , p a r a c u l t i v a r o t r a s p r o fesiones liberales más de su a g r a d o . Quienes tuvieron v e r d a d e r o i n t e r é s y m i r a r o n con c a r i ñ o la c o n s e r v a c i ó n d e la fa o r t o d o x a se l a m e n t a b a n a m a r g a m e n t e d e q u e en R u s i a h u b i e s e e s c u e l a s e s p e c i a l e s p a r a los i n g e n i e r o s , p a r a los m é d i c o s , eto., y q u e f a l t a r a n p a r a la educación sólida del clero n a cional. O t r o d e los g r a v í s i m o s i n c o n v e n i e n t e s q n e se e c h ó d e v e r en. l a o r g a n i z a c i ó n d e los s e m i n a r i o s r u s o s fué l a i n t e r v e n c i ó n d i r e c t a del e l e m e n t o laico e n la e n s e ñ a n z a . « D e b i e r a n s e r , e s c r i b í a u n P r e l a d o , e s c u e l a s a n i m a d a s p o r el s o p l o a p o s t ó l i c o , y esto se c o n s e g u i r á t a n s o l a m e n t e c n a n d o los m a e s t r o s s e a n a la v e z p a s t o r e s . L o s laicos c o n o c e r á n a f o n d o l a s s a n t a s e s c r i t u r a s y la t e o l o g í a d o g m á t i c a ; p r e p a r a r á n a d m i r a b l e m e n t e a s u s d i s c í p u l o s e n el e s t u d i o d e l a s e p í s t o l a s s a g r a d a s , p e r o n o son capaces de i m p r i m i r l e s aquel espíritu apostólico de que ellos c a r e c e n . N o deja d e e x t r a ñ a r el q u e u n m a e s t r o l a i c o e n s e ñ e al c l e r o el m o d o d e d e c i r m i s a , a d m i n i s t r a r los s a c r a m e n t o s , c o n f e s a r y h a o e r las f u n c i o n e s r e l i g i o s a s . A p a r t e d e e s t o h a y u n a v e r d a d e r a a n t í t e s i s e n t r e lo q u e e n s e ñ a y s u c o n d u c t a . £ 1 e s p í r i t u s a c e r d o t a l i m p l i c a la r e n u n c i a d e los i d e a l e s m u n d a n o s , ¿ ü ó m o p u e d e u n m a e s t r o i n s p i r a r a los a l u m n o s el a m o r a l s a c e r d o c i o q u e 61 r e h u s ó a b r a z a r ? » C i t a s c o m o é s t a n o a b u n d a n , p o r q u e el e p i s c o p a d o prefiere g u a r d a r s i l e n c i o ; s i n e m b a r g o , n o faltó q u i e n p u s i e r a el d e d o e n l a l l a g a y q u i e n m a n t u v i e r a el p r i n c i p i o d e q u e el m i n i s t e r i o e s p i r i t u a l n o sa a p r e n d e estudiando libros ni informándose oficialmente de l a v i d a d e l c l e r o , s i n o v i s t i é n d o l e los h á b i t o s s a c e r d o t a l e s y e j e r c i e n d o el a p o s t o l a d o e n t r e las a l m a s p a r a c o n d u c i r l a s p o r los c a m i n o s del b i e n . A t o d o e s t o h a d e a f i a d i r s e q u e l o s profesores laicos no ofrecen la confianza q u e se requiere y q u s

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• n p o n e u n a e d u c a c i ó n m o r a l b a s a d a en las n o r m a s del sacrificio voluntario; h a habido profesores que no ocultaban su aver«ión al c l e r o . S e p e n s ó en i n t r o d u c i r s a l u d a b l e s r e f o r m a s q u e m e j o r a r a n la v i d a d e los s e m i n a r i o s ; m a s t o d o se redujo a p r o y e c t o s sin r e a l i d a d , a b e l l a s t e o r í a s siu aplicaciones p r á c ­ t i c a s , y lo q u e o c u r r e es que son c e n t r o s p o s i t i v a m e n t e p e ­ ligrosos, m o r a l e i n t e l e c t u a l m e n t e c o n s i d e r a d o s , y eu c o n d i ­ ciones d e p l o r a b l e s p o r f a l t a r t o d o o casi t o d o lo q u e la e d u c a ­ ción e c l e s i á s t i c a e x i g e : e n ellos h a p e n e t r a d o l a p o l i t i c a c o n todos s u s h o r r o r e s , o n a p o l í t i c a s e d i c i o s a , a n á r q u i c a , d e p r o oedimientos t a n r e v o l u c i o n a r i o s c o m o e n l a s d e m á s r e g i o n e s donde se f r a g u a b a el d e r r u m b a m i e n t o del a n t i g u o r é g i m e n (1). E l r i g o r i s m o no b a s t ó n i b a s t a p a r a i n t r o d m i i r la d i s c i p l i n a ; la v a r a , los a z o t e s , los e n c i e r r o s n o s a n e a r o n n i s a n e a n «1 co­ r a z ó n . L o s ejercicios p i a d o s o s e n t a l e s c e n t r o s i b a n m e z c l a d o s de v e r d a d e r a s p r o f a n a c i o n e s : «la a u d a c i a d e a l g u n o s s e m i n a ­ r i s t a s llpgó al e x t r e m o d e llevar a la iglesia p e r i ó d i c o s y l i b r o s p r o f a n o s p a r a leerlos t r a n q u i l a m e n t e d u r a n t e los rezos», b u r ­ lando la v i g i l a n c i a de los i n s p e c t o r e s . F u e r a del n o m b r e , l o s • e m i n a r i o s y los c u a r t e l e s , s e g ú n v e m o s , e n n a d a se d i f e r e n ­ c i a r o n . C u a n d o el R e g l a m e n t o p e r m i t e a los a l u m n o s s a l i r (o a u n q u e n o lo p e r m i t a ) d u r a n t e la n o o h e , se los p u e d e v e r e n los cafés, e n los p a r q u e s públicos, e n las r e u n i o n e s p o l í t i c a s , e n los c o n c i e r t o s y en t o d a clase d e e s p e c t á c u l o s . L o s a b e el s u p e r i o r , conoce los vicios q u e d e s t r o z a n a sus s u b d i t o s , m a s s a b e t a m b i é n q u e son e n f e r m e d a d e s sin r e m e d i o , d o l e n c i a s "iu e s p e r a n z a d e c u r a c i ó n , d e s ó r d e n e s q u e u o d e s a p a r e c e n . S e p l a n e a r o n r e f o r m a s p a r a purificar e s t o s c e n t r o s y p a r a n o r e ­ cibir m á s q u e a loa q u e d i e s e n p r u e b a s d e u n a v o c a c i ó n s a c e r ­ dotal l i b r e d e m i r a s m u n d a n a s ; sin e m b a r g o t o d o s e r á i n ú t i l , p o r q u e las r a i c e s del mal s u b s i s t e n . L a corrupción de bastantes seminaristas empieza ya en l a c a s a p a t e r n a . L o s hijos d e los p o p e s , d i á c o n o s y c a n t o r e s f o r m a n el m a y o r c o n t i n g e n t e e n las c a r r e r a s s a c e r d o t a l e s ,
(1) Véase 1» pintara que de los seminarios rusos haoe la Enciclopedia Cató­ lica de B. Appleton: •The Bf minarles both morally or intelleotually are in a wretchet condltíon from these semiuarie* the moral aud intellectual shortcomiugs oí ihs Bussian •ler(?y are derived, ihair studeute, as a rule, enleriug the prieslhood without the least vocation. In lí)06 líKB thege institntion» heoame hotbed of revolutioBista, and even oí anarchists.»

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L A IGLESIA RUSA Y LA

REVOLUCIÓN

pero a n t e s de su ingreso en los seminarios y a h a n perdido la i n o c e n c i a y la s e n c i l l e z d e c o s t u m b r e s q u e r e c l a m a el sacerdocio. Decía M g r . V l a d í m i r o , Obispo de E k a t e r m b u r g , q u e los p o p e s se h a b í a n e n t r e g a d o al a l c o h o l i s m o , y « c o m o loa ; h i j o s h e r e d a n los vicios p a t e r n o s , a l i n s c r i b i r s e e n t r e los q u e a b r a c e n el e s t a d o e c l e s i á s t i c o l l e v a n y a e n el c o r a z ó n los g é r m e n e s d e p a s i o n e s b e s t i a l e s , f o m e n t a d a s con l e c t u r a s p e r v e r s a s o c o n e j e m p l o s d e s t r u c t o r e s d e la n i ñ e z . S e les i n c u l can ideales m u n d a n o s y e n el h o g a r la educación religiosa flaquea; d e a h í las n u m e r o s a s v í c t i m a s q u e p r o d u c e el vicio e n t r e la j u v e n t u d d e s t i n a d a a l s a n t u a r i o . » A e s t o s m a l e s , s e n t i d o s e n el s e n o d e la f a m i l i a , h a y q u e a ñ a d i r los q u e s u p o n e l a a g l o m e r a c i ó n e u los c e n t r o s d e e n s e ñ a n z a , y a s í se e x p l i c a c ó m o e n las s e d i c i o n e s d e los a ñ o s 1905 y s i g u i e n t e s , n i ñ o s d e c o r t a e d a d s a l i e s e n d e las e s c u e l a s e c l e s i á s t i c a s p i d i e n d o a g r i t o s l a s e p a r a c i ó n d e l a I g l e s i a y del E s t a d o y , l o q u e e s m á s , l a s u p r e s i ó n del m a t r i m o n i o c o m o s a c r a m e n t o . E s t a reglamentación semi-militar ya hemos dicho que a p e n a s s u f r i ó m o d í ñ c a c i o n e s s u b s t a n c i a l e s , y a u n e n los ú l t i m o s t i e m p o s el t r a t o q u e s e d a b a a l s e m i n a r i s t a n o se d i f e r e n c i a b a g r a n c o s a del q u e r e c i b e el s o l d a d o . N o así, c o n f e s é m o s l o , a l t r a t a r s e d e la e n s e ñ a n z a ; é s t a h a s e g u i d o r u m b o s t a n d i f e r e n t e s q u e p o r s u e x t e n s i ó n n o s e r í a a v e n t u r a d o c o m p a r a r l a , bajo d i s t i n t o s a s p e c t o s , c o n la de m u c h o s S e m i n a r i o s c a t ó l i c o s . E l notable orientalista P . Palmieri hace un estudio acabadísimo a c e r c a d e e s t a s c u e s t i o n e s ; s e ñ a l a las v i c i s i t u d e s p o r q u e p a s ó el p r o b l e m a p e d a g ó g i c o , a s í e n el t e r r e n o p o l í t i c o c o m o e n m a t e r i a s e c l e s i á s t i c a s , y d e la l e c t u r a d e t a n l u m i n o s o e s t u d i o deducimos la couclnsióu a r r i b a indicada. Y a s a b e m o s a lo q u e se r e d u c í a l a c i e n c i a del p o p e e n l a a n t i g u a R u s i a . E l t e m o r d e q u e el l a t i n i s m o se i n f i l t r a r a d e n t r o d e los d o g m a s o r t o d o x o s a c o n s e j ó a los p a s t o r e s d e a q u e l l a i g l e s i a r e c h a z a r , casi d e p l a n o , t o d o lo q u e s i g n i f i c a s e i l u s t r a ción, progreso, cultivo de la inteligencia, vislumbre de h o r i z o n t e s científicos q u e se s e p a r a s e n d e la t r a d i c i o n a l i n e r c i a d e los fíeles. « L a r e t ó r i c a y la filosofía se l a s e l i m i n ó d e l a s e s c u e l a s , c o m o c o n t a m i n a d a s p o r la h e r e j í a l a t i n a , y el c l e r o , s i n e x c e p t u a r a l m i s m o P a t r i a r c a , i n c l u í a e n t r e los a p ó s t a t a s y e n e m i g o s d e la P a t r i a a c u a n t o s c e d i e s e n a la t e n t a c i ó n d e e s t u d i a r l a s l e n g u a s a l e m a n a o la l a t i n a . » E s t a s d e c l a r a c i o u a f

P. BERNARDO MARTÍNEZ

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s e h i c i e r o u c o n t r a los q u e p r e t e n d í a n i n t r o d u c i r e n la g r a n R u s i a a l g o m á s q u e «las n o c i o n e s e l e m e n t a l e s d e l e c t u r a y d e e s c r i t u r a » ; c o n t r a B o r i s G o d u n o f f p o r su p r o y e c t o d e e s t a b l e cer e s c u e l a s d o n d e s e e n s e ñ a r a n a l g u n o s i d i o m a s d i s t i n t o s del r u s o . P r e f e r í a el c l e r o q u e l a n a c i ó n c o n t i n u a r a e n v u e l t a e n la s e m i b a r b a r i e , a c o n s e n t i r la e n t r a d a d e c o n o c i m i e n t o s lit e r a r i o s , p o r t e m o r a q u e n o se c o n s e r v a s e e n t o d a s u p u r e z a lo fe o r t o d o x a . L a s i n s t i t u c i o n e s d o c e n t e s y d e c u l t u r a q u e P e d r o el G r a n d e m a n d ó a b r i r p a r a los hijos d e los p o p e s o p a r a los q u e q u i s i e r a n a b r a z a r el s a c e r d o c i o h a b i a n d e e s t a b l e c e r s e e n l a s r e s i d e n c i a s e p i s c o p a l e s o e n los m o n a s t e r i o s m á s r i c o s , y e r a n a s i g n a t u r a s o b l i g a t o r i a s l a G r a m á t i c a , la G e o g r a f í a , l a H i s t o r i a , l a A r i t m é t i c a , la L ó g i c a , la G e o m e t r í a , l a D i a l é c t i c a , l a R e tórica, la Física y la Teología. S e díó u n paso desconocido h a s t a e n t o n c e s , n o sólo p o r l a e x t e n s i ó n , s i n o t a m b i é n p o r l a diversidad de materias, profanas la mayor parte y de carácter exclusivamente eclesiástico las menos. Se f u n d a r o n t a m b i é n e s c u e l a s p a r a las h i j a s d e l o s c l é r i g o s , p e r o c o n nn p r o g r a m a m u c h o m á s s e n c i l l o , p o r q u e a s í lo e x i g í a n s u s c o n d i c i o n e s . O c u p a n d o el t r o n o d e los Z a r e s A l e j a n d r o I , se a m p l i ó n o t a b l e m e n t e el p r o g r a m a d e los e s t u d i o s e c l e s i á s t i c o s . F i g u r a r o n * n él, a d e m á s d e l a s a s i g n a t u r a s a n t e r i o r e s , la S a g r a d a E s c r i t o r a , la H e r m e n é u t i c a , la T e o l o g í a d o g m á t i c a , m o r a l y p a s t o r a l ; la A r q u e o l o g í a , el I p t í n , g r i e g o , h e b r e o , f r a n c é s y a l e m á n . S e c r e a b a n c u a t r o A c a d e m i a s , 36 S e m i n a r i o s , 3 6 0 e s c u e l a s ecles i á s t i c a s d e d i s t r i t o y 1.080 p a r r o q u i a l e s . P e l i g r ó p o r e n t o n c e s la c o n d i c i ó n d e e s t o s c e n t r o s d e e s t u d i o s , p u e s s e t r a t ó d e q u e n o f u e r a n d e p e n d i e n t e s de los O b i s p o s , y e n 1839 los t e m o r e s se c o n v i r t i e r o n e n r e a l i d a d e s . P o r u n u k a s e d a d o p o r el P r o c u r a d o r g e n e r a l N . P r o t a s o f f , f u e r o n i n t r o d u c i d a s e n los p r o g r a m a s de l a s e s c u e l a s la A g r i m e n s u r a , l a s n o c i o n e s e l e m e n t a l e s de A g r i c u l t u r a y de Medicina, l a H i g i e n e , la P i n t u r a r e l i g i o s a y el e s t u d i o d e los d i v e r s o s i d i o m a s q u e s e h a b l a b a n e n el I m p e r i o . P r o t a s o f f q u e j á b a s e d e l a s u p e r a b u n d a n c i a t e ó r i c a y de lo p o c o o n a d a p r á c t i c o s q u e v e n í a n s i e n d o los e s t u d i o s e n los S e m i n a r i o s ; d e a h í l a n e c e s i d a d d e q u e s e i n t r o d u jesen las n u e v a s a s i g n a t u r a s ; p e r o t a n t o éstas oomo o t r a s simil a r e s p e r d i e r o n s u v i g o r oficial e n 1867. S e d e s e c h a r o n c o m o inútiles las ciencias n a t u r a l e s , la H i s t o r i a bíblica, la P a t r o l o -

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

g i a , los e l e m e n t o s de A g r i c u l t u r a y de M e d i c i n a , s u b s t i t u y é n dolas por la T e o l o g í a f u n d a m e n t a l , la P e d a g o g í a y u n a de las l e n g u a s m o d e r n a s , y d a n d o m a y o r i m p o r t a n c i a a las l e n g u a s clásicas, a la Filosofía, a l a s m a t e m á t i c a s y a la S a g r a d a E s c r i t u r a . L a i n t e r v e n c i ó n de los Obispos se h a b í a c e r c e n a d o y a m u y n o t a b l e m e n t e , h a s t a q u e en 1884, en v i s t a de q u e los S e m i n a r i o s « t e n í a n p o r fin la p r e p a r a c i ó n d e la j u v e n t u d p a r a el servicio d e la I g l e s i a o r t o d o x a » , el S a n t o S í n o d o , sin m e n o s c a b o d e su j u r i s d i c c i ó n , dispuso q u e la v i g i l a n c i a , el m a n t e n i m i e n t o de la d i s c i p l i n a , los p r e m i o s , e t c . , p a s a s e n d e n u e vo a las a u t o r i d a d e s d i o c e s a n a s , con l a o b l i g a c i ó n d e i n f o r m a r d e c e n a l m o n t e acerca de todo lo q u e oon estos c e n t r o s se r e l a cionase; el a b s o l u t i s m o episcopal se r e s t a b l e c í a de h e c h o y el m o n a c a t o r e c o n q u i s t a b a sus t r a d i c i o n a l e s p r e s t i g i o s : m o n j e s c o n t i n u a r o n siendo la casi t o t a l i d a d d e los r e c t o r e s . F o r m a r o n p a r t e del p r o g r a m a d o c e n t e : Ja I n t e r p r e t a c i ó n de la S a g r a d » E s c r i t u r a y la H i s t o r i a B í b l i c a , la H i s t o r i a d e la I g l e s i a u n i versal y la d e B u s i a , la r e f u t a c i ó n del cisma o r t o d o x o , la T e o logía fundamental, moral, dogmática, apologética y pastoral; la p r e d i c a c i ó n , la L i t u r g i a , la L i t e r a t u r a r u s a . H i s t o r i a civil universal y nacional. Algebra y Geometria, Física, Lógica, P s i c o l o g í a , H i s t o r i a d e la filosofía. C r o n o l o g í a s a c r a , g r i e g o , l a t í n y c a n t o l i t ú r g i c o . S e r e c o m e n d ó , a d e m á s , el e s t u d i o del h e b r e o , del f r a n c é s , del a l e m á n y la p i n t u r a s a g r a d a . L a p r e p a r a c i ó n l i t e r a r i a (1), t e o l ó g i c a y m o r a l del p o p e d u r a r í a diez a ñ o s , p e r o los e s t u d i o s p r o p i a m e n t e t e o l ó g i c o s se l i m i t a b a n a dos. L o q u e e n estos dos c u r s o s a p r e n d i e s e , se r e d u c í a a m u y p o c o , a nociones, p o r lo g e n e r a l , m u y superficiales, c o m o laa q u e se c o n t i e n e n e n t e x t o s sencillos y d e m u y d i s c u t i b l e o r i g i -

(1) Inclayendo las materias que se cursan en laa Escuelas eclesiásticas, y son las siii^nieotes: Historia sagrada, Catecismo superior, explicación de la liturgia y del ritual, el raso, el eslavo, el latió, el griego, Oeografia, Aritmética, Caligrafía y canto litúrgico. Además de los Seminarios existen, ya se ha dicho, varias Academias eclesi&sticas, cuyo plan de asignaturas (obligatorias) es el siguiente: Introducción a los estudios teolAgicofi; Prepedéutica, Eitcritura sagrada e Historia bíblica; Teología dogmática, id. moral. Oratoria e Historia de la predicación, Teología pastoral y pedngAgica, Derecho cauóuico. Historia áo la Iglesia (universal, oriental y rusa), Patrística, Arqueología sagrada y litúrgica, Filosofía, L(igica, Pricologla y Metafísica e Historia de la Filosofía. Además de éstas hay otras, divididas en dos grupos, pero de libre elección.

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n a l i d a d , a u n los de m a y o r r e n o m b r e (1). No i m p o r t a q u e l a s asignaturas apareciesen en un plan o p r o g r a m a fascinador, p u e s t o q u e h a s t a la ciencia teológica se la c o n s i d e r ó c o m o «un m a l n e c e s a r i o » . E l p r o f e s o r a d o s e g l a r prefiere, y con m u c h o , l a s c i e n c i a s p r o f a n a s , y s a b i d o es q u e el discípulo se e n c a r i ñ a g e n e r a l m e n t e y h a c e como s u y a s las t e n d e n c i a s del profesor. A u n e n el s u p u e s t o d e q u e la c i e n c i a e c l e s i á s t i c a s e c u l t i v e •iurante la v i d a del S e m i n a r i o , si al salir d e éste se la a b a n d o n a , h a b r á d e decirse q u e e n R u s i a (y e n t r e n o s o t r o s ) los e s t u dios h e c h o s sólo se u t i l i z a n p a r a r e c i b i r el d i p l o m a de suficiencia, d e a p t i t u d oficial, el q u e se e x i g e y se d e t e r m i n a e n la l e y ouando h a y a de e j e r c e r s e a l g ú n c a r g o p ú b l i c o ; de a q u í n o s e p a s a , ni el d i p l o m a indica q u e el a g r a c i a d o p u e d a y a d o r m i r s e • o b r e s u s trofeos. V e r d a d e s son é s t a s do a p l i c a c i ó n g e n e r a l , y c u a n t o m á s d e l i c a d o sea el oficio p ú b l i c o q u e h a y a d e d e s e m p e ñ a r s e , m a y o r e s h a n de ser los c u i d a d o s en su d e s e m p e ñ o y de m a y o r r e s p o n s a b i l i d a d las n e g l i g e n c i a s c o m e t i d a s . « L a R u •ia o r t o d o x a se h a l l a h u é r f a n a d e v e r d a d e r o s p a s t o r e s ; s a l e n d e l S e m i n a r i o c o r r o m p i d o s i n t e r i o r m e n t e , con el c o r a z ó n d e s h e c h o p o r ideales m u n d a n o s y en a c t i t u d sólo de ejercer oficios «íue r e p u g n a n con su m i s i ó n e s p i r i t u a l . » A l r e c o g e r e s t a c i t a e l a u t o r d e « L a I g l e s i a R u s a » , s e ñ a l a p a r c i a l m e n t e los d e f e c t o s del p o p e , el p r i m e r o de los c u a l e s es la i g n o r a n c i a , a p e s a r d e liaberse m e j o r a d o n o t a b l e m e n t e s u s c o n d i c i o n e s i n t e l e c t u a l e s . N o se n i e g a q u e e x i s t a n p e r s o n a s c u l t a s a u n e n los p u e b l o s m á s aislados,' p o p e s i n s t r u i d o s , c o n o c e d o r e s de lo q u e n e c e s i t a n y p i d e n las sociedades m o d e r n a s , deseosos de c u m p l i r c o n celo la a l t a misión q u e se les confía; pero son m u y pocos e u n ú m e r o .
Se.exceptüa, entre otros, «El Catecismo», de Filaretes, onya autoridad 1» Iglesia ortodoxa no es inferior a la del Evangelio. Por mandato del Santo Binodo se publicó la obra titulada -Cathechismum christianum (majorem) Ec•'esiae orthodoxae catholicee orientalis graeco russicae, ezaminatum atque ^Pprobatum a Sanctissima Synodo, editumque jussu celsissimae majestatia Imi-eratoris.» 18z3. La memoria del metropolitano Droidov Filaretes estará •iempre ;viva en la historia de la Iglesia rusa, y se le considera como uno de •»bi08 de mayor autoridad y de más indiscutible renombre. Su obra en nn priucipio 86 consideró como semiheiética dentro del dogma ortodoxo, pero "na vei examinada adquirió tal celebridad, que en el espaoio d« unos cuarenta años se hicieron 9 0 ediciones. Publicó, además, el «Catecismo Menor», no menos extendido qne el primero.—V. T H B O L C G I I DOOMATICA OaroDox», ad luwun caífcoiico» docírtíu»» examinata el diMcutMa.—Aurelita Falmieri, O. ü. A. Sin embargo, ni ebte autor EÍ liulgakov, ui Malevaueki, ni Malinovski, etOétara, pueden comparar B U S obras de Teologia dogmática «con los tratados «k ^eUmentales da nuestros Seminarios. »-P.;M. Uartine; Ratón y Fe. vol. X.

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LA IGLESIA RUSA V LA REVOLUCIÓN

L a m a y o r p a r t e a b a n d o n a n el S e m i n a r i o p a r a sacrificar sn j n v e n t u d en las p a r r o q u i a s , sin d i s p o n e r m á s q u e d e u n m e z q u i n o y m u y p o b r e c a u d a l d e c o n o c i m i e n t o s m i n i s t e r i a l e s . S u s ser­ m o n e s se r e d u c e n a r e p e t i r lo dicho p o r o t r o s y q u e los fieles s a b e n y a de m e m o r i a ; e s t u d i a r , n o q u i e r e n o n o p u e d e n , ]>orq u e su m i s m a p o b r e z a se lo i m p i d e ; les f a l t a n v o l u n t a d , l i b r o s y m e d i o s d e i l u s t r a c i ó n , y a m e d i d a q n e a v a n z a n los afios, c o n t r a e n o b l i g a c i o n e s d o m é s t i c a s , a u m e n t a la e s t r e c h e z y se o l v i d a n d e lo poco q u e h a y a n a p r e n d i d o . T i e n e n b a s t a n t e , y les s o b r a , con a t e n d e r a la familiaA l e j a d o s , p o r l a s m i s e r a b l e s c o n d i c i o n e s q u e les r o d e a n , d e la b u r g u e s í a , y con m u c h a m a y o r r a z ó n d e la a r i s t o c r a c i a o d e la q u e e n l a s p o b l a c i o n e s r u r a l e s se c o n s i d e r a como t a l , y n o e n c o n t r a n d o e u t r e la p l e b e h o r i z o n t e s q u e les s a t i s f a g a n n i q u e se a d a p t e n m e d i a n a m e n t e a la posición q n e en la sociedad o c u p a n , t i e n e n q u e r e d u c i r su v i d a al m á s enojoso a i s l a m i e n t o . L o s h á b i t o s d e e s t u d i o h a n d e s a p a r e c i d o , si es q u e a l g u n a vez e s t u v i e r o n e n posesión d e ellos; la l a b o r i n t e l e c t u a l n o les preocupa, porque hay otras preocupaciones más perentorias, m á s u r g e n t e s , c o m o son l a s d o m é s t i c a s ; e n c a m b i o , d e la p l a ­ g a del a l c o h o l i s m o t a n g e n e r a l i z a d a en R u s i a , y q u e c a u s a v e r d a d e r o s d e s t r o z o s , n o se ve l i b r e el p o p e r u r a l ; y c o m o vicio q u e n o c a m i n a solo, le acompafia en ocasiones el j u e g o , l a b r u s q u e d a d y l a i n e r c i a . «Carecemos de ideales l u m i n o ­ sos, e s c r i b í a u n o d e los p o p e s , y los q u e n o s q u e d a n e s t á n o b s c u r e c i d o s p o r p r e o c u p a c i o n e s m u n d a n a s . N o s f a l t a n la a l ­ t e z a d e m i r a s y el ideal a p o s t ó l i c o : s o m o s h o m b r e s de p a l a b r a , p e r o sin a c c i ó n , y n u e s t r a s o b r a s n o r e s p o n d e n a las m á x i m a s q u e p r e d i c a m o s , n i n u e s t r a m o r a l i d a d m e r e c e ser a l a b a d a . » N o r e p r o d u c i m o s h e c h o s q u e p a t e n t i z a n la deficiencia m o r a l y el bajo n i v e l a q u e h a d e s c e n d i d o el clero o r t o d o x o , p o r q u e la c o r r e c c i ó n y la m i s m a c a r i d a d lo i m p i d e n ; n o h a y p a r a qué in­ s i s t i r s o b r e ello; p e r o sí a d v e r t i m o s q u e la d e c a d e n c i a d e l a fe o r t o d o x a e n el p u e b l o r u s o es u n h e c h o q u e t i e n e explicacio-n e s m u y fáciles. L o r a r o s e r í a q u e a ú n s u b s i s t i e r a , d a d a la d e s o r g a n i z a c i ó n q u e h a y e n su seno y las d i v i s i o n e s y s u b ­ d i v i s i o n e s a q u e , eon su p r o c e d e r , h a n d a d o m a r g e n los e n c a r ­ g a d o s d e c o n s e r v a r l a . Y si a ú n n o h a d e s a p a r e c i d o t o t a l m e n t e d e e n t r e las m a s a s s e n c i l l a s , es n n a fe m u e r t a , s i n o b r a s , r u t i ­ n a r i a , siu bases q u e la s o s t e n g a n a l e x p e r i m e n t a r las s a c u d í -

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d a s de otroa c r e d o s : n n c r i s t i a n i s m o q u e casi se r e d u c e a las a g u a s b a u t i s m a l e s , al d e «un p u e b l o b a u t i z a d o , m á s n o i n s t r u í do», de costumbres pésimas, grosero, libertino, perezoso, pero d e u u a confianza sin l i m i t e s en D i o s y e n su I g l e s i a , confianza a b u s i v a q u e se c o n v i e r t e en v e r d a d e r a b u r l a y en u n a p r o f a n a c i ó n d e lo m á s s a g r a d o y d e lo q u e m á s í n t i m a m e n t e n t e se r e l a c i o n a con el c u l t o r e l i g i o s o . R a r o s e r á el q u e n o d e p l o r e la d e s u n i ó n d e los e l e m e n t o s llam a d o s a m a n t e n e r la vida c r i s t i a n a allí y e n t o d a s p a r t e s , d e s u n i ó n q u e se a c e n t ú a c a d a día c o n m a y o r d e s c a r o y q u e t e r m i n a r á , al fin, con el e n t r o n i z a m i e n t o del i n d i f e r e n t i s m o profesional a u n e n a q u e l l a s r e g i o n e s m á s a l e j a d a s de la l u c h a d e credos, d e d o g m a s y de p r i n c i p i o s religiosos i n c o m - ' p a t i b l e s con la fe t r a d i c i o n a l . S e h a a c u d i d o y se a c u d e e n B u s i a a a s a m b l e a s q u e p o n g a n t é r m i n o a la l a m e n t a b l e d e s - ; o r g a n i z a c i ó n o r t o d o x a ; se p r e t e n d e l l e v a r a c a b o el Concilio, c u y a r e u n i ó n se e s t i m ó i n a p l a z a b l e e n a ñ o s a n t e r i o r e s a la g u e r r a , p a r a d i s c u t i r con s e r e n i d a d las g r a v e s c u e s t i o n e s p e n d i e n t e s d e a l g u n a solución s a t i s f a c t o r i a ; m a s el clero i n f e r i o r se n i e g a a r e c o n o c e r u n a j e r a r q u í a m u y d i f e r e n t e d e la q u e los i n t e r e s e s religiosos r e c l a m a n , y este m i s m o clero c o m p r e n d e q u e n e c e s i t a dignificarse p a r a q u e su misión deje d e ser d e s t r u c t o r a y p a r a q n e los fieles n o v e a n en él al h o m b r e con t o cios s u s vicios y t o r p e s concupisoeuoias, al q u e n o h a s a b i d o m a n t e n e r i n c ó l u m e s u c a r á c t e r d e m i n i s t r o d e la fe c r i s t i a n a . Alas los p r o y e c t o s y las t a n a c a r i c i a d a s r e f o r m a s l l e g a r á n m u y t a r d e , y a u n e n el caso d e p o d e r l a s d i s c u t i r f r a c a s a r á n m i e n t r a s no se a r r e b a t e a los Césares lo q u e p o r d e r e c h o es d e D i o s . E n v i s t a d e los c a m b i o s a q u e , j u n t a m e n t e con la vida n a c i o nal, se h a visto e x p u e s t a la vida r e l i g i o s a , se p e n s ó e n r e s t a u r a c i o n e s a d m i n i s t r a t i v a s d e n t r o del r é g i m e n e c l e s i á s t i c o ; s e t r a t ó de r e o r g a n i z a r las escuelas y las c u r i a s episcopales y d e establecer u n a especie d e u n i ó n e n t r e las d i s t i n t a s i n s t i t u c i o n e s de c a r á c t e r r e l i g i o s o . E n e s t e s e n t i d o se h a b l ó en las l e t r a s s i n o d a l e s d i r i g i d a s e n 1917 a los Obispos, s a c e r d o t e s y a los m i s m o s s e c u l a r e s , e n c a r e c i é n d o l e s la u r g e n c i a d e c e l e b r a r u n Concilio e c u m é n i c o en el q u e e s t u v i e s e n h a s t a r e p r e s e n t a d a s o t r a s i g l e s i a s d i s t i n t a s de la r u s a . E n el s u p u e s t o de q u e s e e f e c t u a s e n los p r o p ó s i t o s del S a n t o S í n o d o ¿ c u á l e s s e r í a n sus r e s u l t a d o s ? L o p r o b a b l e es q u e s u r j a n n u e v o s c i s m a s y q u e l a s

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LA

IGLESIA RUSA Y LA

REVOLUCIÓN

c r i s t i a n d a d e s s e p a r a d a s del c e n t r o c o m ú n , q u e e s t á sólo e n B o m a , se p a g a n i c e n . N o h a c e m u c h o que, p a r a d e s v i r t u a r frases t a n d u r a s como l a d e q u e «son los p o p e s c a s t a i g n o r a n t e y d e s p r e c i a d a » ; «la i g n o r a n c i a del c l e r o e x c e d e a t o d o l í m i t e » ; «el a l t o c l e r o d e R u s i a es m á s c u l t o , p e r o n o t i e n e e n el m o v i m i e n t o l i t e r a r i o y científico, n i e n la e d u c a c i ó n d e la j u v e n t u d , u n p u e s t o c o m p a r a b l e al d e s u s ¿ m u l o s los c a t ó l i c o s » , e t c . , e m p e z ó a p u b l i c a r s e la «Enciclopedia Teológico-ortodoxa», bajo la dirección del P r o f . L o p o u k h í n e , « g r a n a d m i r a d o r d e la c i e n c i a p r o t e s t a n t e » , d i v u l g a d a en R u s i a p o r m e d i o de libros y folletos t o m a d o s del a l e m á n y del inglés p a r t i c u l a r m e n t e . E s o b r a de p r o p a g a n d a g r a t u i t a , y responde a la superficialidad l i t e r a r i a del c l e r o . E n 1904, d e los o c h o v o l ú m e n e s a n u n c i a d o s , n o h a b í a n aparecido m á s qae cinco. El P . L. Baurain, entre otros, al o c u p a r s e d e la t a n c a c a r e a d a E n c i c l o p e d i a , s i n e s c a t i m a r s u s a p l a u s o s al i n i c i a d o r de la m i s m a , o b s e r v ó q u e el 9 3 p o r 1 0 0 d e los r e d a c t o r e s e r a n s e c u l a r e s , lo c u a l es i n d i c i o del bajo n i vel q u e o c u p a el c l e r o e c l e s i á s t i c o ; e s t á , c o m o se v e , r e d u c i d o a u n 7 p o r 1 0 0 e n la f o r m a c i ó n d e u n a e m p r e s a t e o l ó g i c a , e s c r i t u r a r i a , a p o l o g é t i c a , h i s t ó r i c a , filosófica, l i t ú r g i c a , d e d e r e cho canónico, etc. Los primeros volúmenes son esencialmente s i n o d í s t a s , c o n lo c u a l se a t r i b u y e n a la I g l e s i a r o m a n a t o d o s los m a l e s y p e r t u r b a c i o n e s q u e h a p a d e c i d o la c r i s t i a n d a d , y t o d o s los beneficios y t o d a s l a s p e r f e c c i o n e s a las I g l e s i a s d e O r i e n t e , y n o h a y p a r a q u é d e c i r q u e e l c a t o l i c i s m o es el b l a n co d e las c e n s u r a s o r t o d o x a s (1). R e s u l t a r á i n f e c u n d o c u a l q u i e r e s f u e r z o d e o r g a n i z a c i ó n e c l e s i á s t i c a , si c o n t i n ú a la g u e r r a s i n c u a r t e l d e c l a r a d a , c o m o h a s t a a h o r a , a la I g l e s i a de J e s u c r i s t o ; s i e l c l e r o r u s o n o r e c i b e l a i n s t r u c c i ó n sólida y el e s p i r i t a d e v o c a c i ó n e s p i r i t u a l q u e su m i n i s t e r i o r e c l a m a , y si l a m á s noble de todas las ciencias q u e d a reducida a un l u g a r m u y sec u n d a r i o . ¿Qué h a d e e s p e r a r s e , s i e n d o el S a n t o S í n o d o el c e n s o r ú n i c o d e los d o g m a s f u n d a m e n t a l e s y d e las d o c t r i n a s t e o l ó g i c a s q u e h a y a d e a d m i t i r o r e c h a z a r el p r o f e s o r a d o o r t o d o x o ?
(1) «Etre Synodiste... c'eat jarer A tont propos par les si>pt Couciles « c a méaiqnes raes jamáis consulter lenra dérrets; c'est écrire 1' histoire daca le

est, dan» l'ensamble. l'Encyclopédie théologique orthodoxe.» Revm «»«nn«, vol. Vil.—1905.

Auausli-

Itilcis l3 soliii mM in \i mm social
por «I P. Braciano Martingi.

III

Historia y Doctrina dei Socialismo.
PMO libre a las ideas.—IndiTidaalismo de Nietische, Helvecio y Bonsseau.— Chispasot socialistas.—Los « J t í f f S de lus santos».—Eemedos sacrilegos.— Semblanía de Carlos Marx.—¡Vaya un redentor de los trabajadores! —Hacia la entraba del marxismo.—«El cerebro pensante de los trabajadores roJos..—Kundamento de la teoría de Marx.—Su critica desapaaionada.—Otro í e los grandes d e 8 c u l ) r i m i e n t o 8 marxistas.—SocieHíación de las fuentes productoras.—Su crítica.—El Estado empre.íarío.—Magna iinsirtn de Marx.— La piqueta revisionista.—Semblania de Lasalle.—Lasalle y Bismark.—Critica de la «Ley de Bronce de los trabajos».-La esencia del salario.—Anili•Is del socialismo de Bébel.—Fantasías risuplias.—Bíos de leche y miel.— Bébel poeta.—El Dios-Estado.-La religión del socialismo. - 8 n moral.—El mesaliniemo.

Cuando se habla ante un público numeroso es punto poco oienos que imposible agradar a todos los oyentes. El simple abrigar tal pretensión sería un ensueño ridículo de puro i n lantil. Y esto que sucede tratando de un asunto cualquiera, Sucede más aún cuando se habla de cuestión tan candente y que tan volcanizados trae a los espíritus, como el socialismo. Pero si no se puede abrigar la esperanza de complacer a todos, sí se puede abrigar la de hallar respeto para las ideas que se expongan, siquiera hubiesen de estar en contradicción con la manera de pensar de algunos de los que oyeren. Cada uno tiene su prisma para ver las cosas y para verlas de éste o del olro modo, según los diversos puños üe vista. Y hoy que tanta tolerancia impera por doquier, N ^^rV"^^^ que tuviesen que andar escondidas las ideas. No había de tratarse de público tan distinguido como el que aquí se reúne, y y o aún estaría seguro de que mis palabras

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HISTORIA Y DOCTRINA DEL SOCIALISMO

habían de ser acogidas, no ya sólo con tolerancia, sino hasta con exquisita benevolencia. El socialismo es ya una cosa muy vieja. Puede decirse que ha habido socialismo desde que ha habido individualismo. En la naturaleza humana hay algo que tiende a lo propio, a lo individual, a lo egoísta; pero ai mismo tiempo hay algo que tiende a lo social, a lo genérico, a lo común. La esclavitud llegó a legalizarse por el egoísmo desenfrenado de unos cuantos poderosos. Toda la doctrina de Nietzsche tendiendo a la glorificación de unos cuantos superhombres a expensas de toda la humanidad, no es otra cosa en el fondo que esa tendencia egoísta llevada al desenfreno, y que antes que el individualismo feroz del filósofo de los grandes delirios, había engendrado el individualismo salvaje de Helvecio y el individualismo primitivo y candido de R o u s s e a u . En cambio, predominando la tendencia social y común, se va hacia el socialismo. La fantástica Isla de Panchene del historiador y filósofo griego Evemero, a quien citan algunos Santos Padres y donde los hombres vivían felices honrando y reverenciando a los dioses, no era otra cosa que el esbozo de un socialismo especial que pretendía hacer do la tierra un paraíso. J-a Utopía del integérrirao Tomás Moro con su isleña república imaginaria donde todo era vida y dulzura; la Ciudad del Sol del dominico calabrés Campanella, que pretendía organizar a la sociedad en un comunismo teocrático con sabor de convento; la Colonia New-Harmony de Roberto Owen, en el Estado de Indiana, donde el célebre s o ñador arruinó su inmenso capital con ensayos comunistas que fueron el regocijo de criminales y aventureros; los mismos ensueños sansiraonianos con su ensayo de nueva iglesia, de nuevo culto y de nuevo derecho canónico; los íalansterios de Fourier, donde, a despecho de este generoso iluso, tan suelta rienda se daba a las pasiones, todas e s a s cosas peregrinas no fueron sino chispazos más o menos prematuros del socialismo novísimo que, dejando la región pacífica de las ideas, quiere imponerse como a mano armada. Pero aun este socialismo revolucionario es viejo también. La revolución que los Gracos quisieron llevar a cabo en Roma, despojando al patriciado de sus latifundios y repartiéndolos en pequeñas propiedades a los gobres y en la cual

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c o r r i ó t a n t a c o p i a d e s a n g r e , s i n q u e f a l t a s e la d e ambo8 generosos hermanos, no era, en substancia, m á s que u n a cuestión socialista. L o s Circunceliones, aquellos fanáticos que tanto dieron q u e hacer a mi gran Padre San Agustín, y que, e n e s t r e c h a alianza con los d o n a t i s t a s , b l a s o n a b a n d e q u e r e r r e g e n e r a r a la Iglesia r e s t i t u y é n d o l a a su primitivo espíritu, eran socialistas radicales. P e n s a b a n q u e u n rico n o p o d í a e n t r a r e n el r e i n o d e los cielos, a n o ?er q u e s e d e s p r e n d i e s e d e s u s r i q u e z a s , a l a s c u a l e s , lo m i s m i t o q u e catorce siglos m á s t a r d e había d e decir Carlos Marx, n o atribuían otro origen q u e la iniquidad y la rapiña. Defendían q u e Dios quería q u e los bienes t e r r e n o s fuesen del d o minio público, d e igual m o d o q u e el aire y q u e la luz. C u a n do los ricos se resistían a c o n d o n a r las d e u d a s , se les q u e m a b a n l o s edificios y s e l e s d e s t r u í a n los s e r a b r a ü o s . E l anóaimo brutal y cobarde, que amenazaba con espantosa m u e r t e , e r a remitido a los ricos e n forma d e c a r t a , ni m á s Qi m e n o s q u e c o m o l o p r a c t i c a b a a y e r e n l o s E s t a d o s U n i d o s l a Mano Negra, c o m o l o p r a c t i c a h o y el s i n d i c a l i s m o e n E s p a ñ a . T o d o lo c u a l n o o b s t a b a p a r a q u e l o s j e f e s d e l o s C i r c u n c e l i o n e s s e a r r o g a s e n el t í t u l o d e « J e f e s d e l o s S a n t o s » . E s , p u e s , el s o c i a l i s m o u n a c o s a m u y v i e j a , p o r m á s que n u n c a h a y a llegado, c o m o a h o r a , a constituir casi la única cuestión. El socialismo de n u e s t r o s días h a querido r e m e d a r e n c i e r t o m o d o el d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a s d o c t r i n a s d e l a C r u z . De las sentencias d e s p a r r a m a d a s aquí y allá p o r diversos s o c i a l i s t a s , s e q u i s o f o r m a r s u credo. L u i s B l a i i c e s c r i b i ó 8u C a t e c i s m o , Catechisme des Socíalistes, en cuya primera p á g i n a viene a decir q u e el socialismo n o e s o t r a c o s a q u e «l'évangile e n action», el E v a n g e l i o e n acción. D o c e n a s d e apóstoles se difundieron p o r u n a y o t r a p a i t e a predicar el Bocialisrao. P a r a i m i t a r e n t o d o a l a r e l i g i ó n c r i s t i a n a , i d e a ron s u libertador, s u redentor: la socialización del trabajo es el mesías q u e h o y invocan, c o m o e n o t r o tiempo, h a s t a l o s montes y ¡ o s c o l l a d o s . D i e t z g e n d i c e t e r m i n a n t e m e n t e : «nosotros invocamos un redentor; pedimos que nuestro e v a n g e l i o , la p a l a b r a d e D i o s , s e h a g a c a r n e . P e r o n o d e b e t o m a r cuerpo e n un solo individuo ni e n u n a persona determ i n a d a , p u e s n o s o t r o s t o d o s , el p u e b l o e n m a s a , q u e r e m o »

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ser el hijo de Dios» ( 1 ) . Ni siquiera les falta el Tu es Petrua, el T ú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia», de nuestro Señor Jesucristo: «los obreros serán la roca s o bre la cual deberá edificarse la iglesia del presente», dice Lasalle ( 2 ) . Y hasta tienen las tres virtudes teologales: «la democracia socialista, dice Dietzgen, vive en la fe de que el triunfo será de la verdad, en la esperanza de que el hombre será redimido de toda esclavitud espiritual y material, y e n el amor por el cual serán igualmente considerados lo» hombres» ( 3 ) . En Inglaterra hasta crearon ya s u s escuelas dominicales donde los catequistas de la secta se dedican con todo ardor a la seducción de las mentes juveniles, y no satisfechos con esto, según nos dice Catholic News de Londres, ha comenzado poco ha, a practicar una ceremonia en que se parodia el bautismo yque se endereza a consagrar como socialistas a l o s niños tiernos e inocentes. Véase cómo nos describía Catholi0 Neics una de esas repugnantes iniciaciones que se acababa de verificar en el Salón de la Lonja de la ciudad de Leicester, y en que por sus padres fueron consagradas cuatro inocentes criaturas al Movimiento Socialista Internacional: «Lo» padres de las criaturas fueron entregándolas a un socialista llamado Minto, que hacía de oficiante, el cual, después de repetir el nombre que al infante se había puesto, decía: «Yo te dedico al Movimiento Socialista internacional, en la esperanza de que crezcas para trabajar y luchar por la causa de la emancipación humana, y llegues a conocer un mundo mejor que el que tus padres y abuelos han visto.» Vendido cada niño de esta manera vergonzosa al Socialismo Internacional, se adelantó un pequeño escolar, ofreciendo a lo» neófitos un ramo de blancas flores atado con un lazo encarnado. La ceremonia terminó con el canto de «Salud al hijo de la Humanidad, en que tomaron parte todos los niños presentes» ( 4 ) .

(1) Díetígen. Religión del Soeialdemokratie, p. 3. (2) Laialle. Árbeilerprogram, p. 80. (8) Dietigen, ib. p. 10. (4) Pocos meses despnés en el número de 8 de abril 1921, decía: El Partid* Socialista, en ana esfaerios para reclntar nneyos adeptos, inició hace algnoM

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Serfa muy fácil evidenciar esta pedrestre imilación mostrando cómo la llevaron a lo más minucioso, a lo más nimio. De cuando en cuando los santones de la «buena nueva» se juntaban en congresos —concilios más o menos ecuménicos— y formulaban sus dogmas y creaban su disciplina. Marx, Lasalle, Liebkneclit, Dietzgen, Bébel, Vollmar, Laíargue, Jaurés, Hervé y cien otros quisieron o quieren ser sus maestros doctrinarios, algo así como sus teólogos, los forjadores de las sumas socialistas. No faltaron las divergencias de parecer ni las rupturas violentas —las herejías y los cisoías— hasta que llegaron a convenir en los principios fundamentales de Marx, el fundador del socialismo ortodoxo, digámoslo así, insuflados por el socialismo nacional de Lasalle, y embellecidos por la esplendorosa fantasía de Bébel. Carlos Marx, el célebre descendiente de judíos españoles, ^ quien sin duda por esa oriundez meridional llamaban sus amigos de la juventud «el moro», más que por lo de ser moreno y de castaño obscuro —«mi caro moro», le decía su constante amparador Federico Engels—, fué toda su vida un ac*^*vo revolucionario, que, una vez desterrado de Alemania, su patria, por sus artículos periodísticos en quo siempre lameaban subversivas ideas, no volvió a entrar en ella, "^^s quo en tiempo de tumulto y de revolución. Fué un veredero judio errante, porque la influencia del gobierno de su pala conseguía que le expulsasen, cuándo de Francia, do "l ^é'K'ca, tíniendo que refugiarse en Londres, iiüe cooperó a la fundación de la Internacional, cuyos estatutos redactó.
I u l l R m a d a s Escnela» Dominicales Socialistas, en qae se imbnyen a los ifios dpgde B U 3 m i s tiernos aftos l a s doctrinas del Socialismo, "»ce unos meses los socialistas dispusieron en la ciudad de Leicester nn* «"remonta burlesca, parodiando el bautismo, para recibir a nn infante en el seno del Socialismo. Los socialistas estAn ahora corrompiendo las inteligencias de los jóvenes mié t^^T^ * *°* escuelas dominica'es mediante los llamados Die» MandaI H \ ^ . ° . * ™ Socialismo. En estos blasfemos «Mandamientos, se incaloan do«°Vo "'ífuen: T i . , / i P'*'''"'»' porque el patriota es nn esquirol internacional; •Haris la guerra de clases; • redicarAs la revolución porque la revoluaión significa la abolición del pr»-

w i c . i ; t . t ; [ : i eíruía 'r' ;eMír .r*'""°°''"
A t o X I X . - T o i i o m.

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HISTORIA

Y DOCTRINA DEL SOCIALISMO

A n t e s d e e n t r a r a la refutación d e s u s t e o r í a s , a n t ó j a s e r a e oportunísimo, siguiendo un sabio consejo de nuestro gran B a l m e s , t r a z a r d e él u n a b r e v e s e m b l a n z a . S e g r i t a m u c h o «¡Marx, Marx!», y a u n e n t r e los socialistas a r r a b i a d o s h a y m u c h o s m i l l a r e s q u e ni p o r a s o m o le c o n o c e n . L o c o m p r o b d c u m p l i d a m e n t e M i c h e l s e n La, historia del marxismo en Italia, c u a n d o , e n u n a fiesta d e p r i m e r o d e m a y o , e n R o m a , i n terrogó a m u c h o s de los obreros q u e ostentaban la medalla de Marx, quién e r a p a r a ellos este h o m b r e , y h u b o quien le contestó q u e creía q u e Marx e r a u n diputado italiano, y quien l e d i j o m u y o r g u l l o s o q u e e r a u n o d e s u s c o m p a ñ e r o s . |Y c u e n t a , a s e g u r a Michels, q u e se t r a t a b a d e socialistas c o n s c i e n t e s , d e l o s i n s c r i t o s e n el p a r t i d o ! (1). Y e s t o q u e s u c e d e en Italia, sucede también en E s p a ñ a . N o p o r c o n v e r s i ó n , s i n o p o r i n t e r é s p o l í t i c o , el p a d r e d e Carlos Marx se dejó b a u t i z a r e hizo q u e se b a u t i z a s e a s u familia, q u e , d e j u d i a , p a s ó a ser p r o t e b t a n t e . A c a b a b a d e p u b l i c a r s e u n edicto p o r el cual se p r o h i b í a a los j u d í o » e j e r c e r c a g o s p ú b l i c o s , y el v i e j o M a r x , q u e n o h a b í a n a c i d o p a r a m á r t i r d e i d e a s , a c a t ó el e d i c t o y s e h i z o p r o t e s t a n t e . Y h e a h í p o r d ó n d e Carlos Marx t u v o q u e recibir el b a u tismo. Era de rica fantasía poética, y s u s piimeros partos literarios fueron poesías. En s u s m o c e d a d e s lo m i s m o leía a R a cine q u e a Voltaire, a H o m e r o q u e a Shakespeare. De joven se p a s a b a m u c h a s h o r a s en la biblioteca del B a r ó n L u i s d e Weslfalia, q u i e n llegó a d a r l e p o r e s p o s a a s u hija J e n n y , q u e fué p a r a él u n á n g e l d e t e r n u r a y d e a b n e g a c i ó n . ¡ L a s v e c e s q u e , a n d a n d o el t i e m p o , t u v o q u e i r l a infeliz a l M o n t e de Piedad, con objeto de e m p e ñ a r trajes y j o y a s p a r a q u e e n casa se pudiera comer! E n s u s c u a t r o v o l ú m e n e s d e G a r l a s —Briefwechsel— M a r x p o n d e r a m u c h a s veces las p e n u r i a s d e s u casa, las necesid a d e s q u e p a d e c í a n él y l o s s u y o s , c ó m o s u J e n n y , d e s p u é s d e e m p e ñ a r s u s j o y a s e n el M o n t e d e P i e d a d , e m p e ñ a b a l o s trajes de su esposo, y, algunas veces, h a s t a los m i s m o s l i b r o s . S o b r e t o d o en s u s c a r t a s a E n g e l s l a m e n t a b a a c a d a instante su pobreza. En u n a de las cartas - -volumen pri(1) Cit. por Fr»noe(oo 01f(i»ti.—La Qutttiont Social»; pkg. 17L

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mero— exageró hasta el punto de decirle que a veces lloraba toda la noche y las lágrimas le ponían rabioso. Su madre tenía muchísima razón cuando decía: «¡Si mi Garlitos se hubiera formado un capital en vez de haber escrito El CapitaU... Marx siempre le estaba pidiendo dinero a Engels, y Engels ° o se cansaba nunca de mandarle dinero a Marx.,Sus penurias y escaseces habrá tenido que pasar, pues «Qs hijas tuvieron que ser institutrices y aun actrices; pero no porque le escasease el dinero —eran muchos a mandármelo, especialmente Engels y Lassalle—, sino porque le gustaba vivirá lo príncipe. Fumaba muchísimo. Según su yerno l'afargue, solía decir: *El Capital uo me retribuirá ni siquiera lo que me han costado los cigarros que fumé al escribirlo.» Y, luego consta que se embriagaba por las tabernas de Londres bebiendo vino y más vino. Y, además, era jugador. ¿Cómo le había de bastar el dinero que sus amigos le mandaban? Y ese era el redentor que se habían echado los trabajado'•^s; ese era el mago de Tréveris que fascinaba a las muchedumbres y eclipsaba a todos los agitadores que habían sido €n el mundo, desde Campanella a Owen y Proudhón, y a quien se cantaba y glorificaba como «al hombre más odiado y calumniado de su tiempo» (1): ua jugador y un bebedor que se pasaba las noches enteras por las tabernas de Londres. Su carácter agrio, displicente y duro, le enemistaba con cuantos le trataban, y aquí y allá, en conversaciones y cartas, los mordía como un perro; que perro se llegó él mismo a llamar en una de sus cartas del volumen tercero, y en in8 'és y lodo —a very duU dog—, pues se complacía en ilustrarlas a menudo con frases inglesas, francesas e italianas... iHasta a Lasalle llegó a morder, en sus cartas a Engels, y eso que era de los que le enviaban dinero. A Mazzini le llamaba «asno viejo», •imbécil», «iufarne cretino» y otras lindezas por el mismo jaez. Por supuesto, que Mazzini le pagaba en la misma moneda, llamándole «piccolo Proudhón, disolvente, odiatore, che non parla se non di guerra, da classe a claase» (2).

(1) Vid. Franoeioo Olgiati: CarU, Marm, v. i. (2) Cario Marx, p 184.

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A Proudhóri le ponía cual digan dueñas de charlatán, saltimbanquis y fanfarrón, y alabarle en presencia suya «era irrogarle una mortal ofensa» (1). No tenía ni pizca de sentimiento: burlábase de los socialistas que invocaban el amor a las clases trabajadoras para propugnar el socialismo. Y de los lamentos de Luis Blanc, en cierto discurso, acerca de las miserias del proletariado, se reía burlescamente, y calificó nada menos que de Eseleien —burradas— los generosos sentimientos del socialista insigne. Era vanidoso sobre todas las cosas. El anarqtiista Bakunín, que le trató muy de cerca algún tiempo, escribe en su libro Raportapersonéis avec Marx (1871): «Su vanidad no tiene límite.-; es ana verdadera vanidad de judío.» Cierto que contribuían harto a infatuarle y envanecerle los ensalzamientos y apoteosis que hacían de él amigos y discípulos ignaros. Consta que estaba descontento de sus obras, y que, como cierto día le pidiese un editor permiso para publicarlas, le contestó: «Mis obras aún no han sido escritas».., Y hasta se asegura que en cierta ocasión exclamó: <moi, je ne suis pas marxiste»... Tal es el hombre, tal es el ídolo de las muchedumbres socialistas. Porque no se puede poner en tela de juicio que este hombre es un verdadero ídolo. Cuando a raíz de su muerte le aplicó su hija Leonor Marx la famosa frase de Shakespeare: This vfas a man, éste era un hombre, «el elogio de la hija —dice Olgiati— fué repetido en todos los idiomas, y el ídolo llegó a ser adorado» (2). Y yo añado que, desgraciadamente, Í e le sigue adorando aún. Sería una ruindad fanática negarle su muchísimo saber e» Historia, en Política, on Economía—cuya crítica durísima escribió en el primer tomo de su más importante obra ¿)a» Kapilal—y en filosofía hogeliana, de cuyo idealismo p a n teísla dedujo él su materialismo radical y su internacionalismo económico. El es el verdadero doctrinario del colectivismo con el cual intentó destruir el actual estado económico, partiendo de la hipótesis caprichosa de que la propiedad de la tit .Ta no era más que un despojo infame que se
(1) Ib. págs, 307 y 295. (2j Cario Marx, fl. 6.

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habla cometido con los pobres labriegos, arrebatándoles primero sus fincas, reduciéndolos a la condición de vagabundos y obligándolos después, por las tenazas, el látigo y el hierro candente, a trabajarlas en provecho de los potentados. Conocida es su injustísima frase: «El capital llega al lüundo sudando sangre y fango de todos sus poros.» Antes de meternos en la entraña del marxismo, apúntennos, de pasada,uno de los grandes descubrimientos de Marx, según su adorador Engels: el materialismo histórico, esto ^s, el sentar como un hecho que la causa generadora de toda justicia, de toda religión, de toda filosofía, de toda ética, de toda literatura, no es más que el factor económico. ¿Cabe nada más absurdo que esa concepción materialista de la «.^ •5».' Historia, viendo en todos los hechos y en todas las ideas, simples productos de la economía, reílejos de las condiciones económicas de los distintos tiempos? Es sencillamente nna enormidad el decir que la misma religión no es más que un producto, una proyección del menester económico. Marx no debió haber parado mientes nunca en la divina frase del Redentor: «no de solo pan vive el hombre.» ¡Los niártires del cristianismo yendo a los anfiteatros y a las hogueras por razón económica! ¡Las Hermanas de la caridad yendo a I 0 3 hospitales inspiradas por la economía! ¡Jesús mismo trepando al Gólgola por intereses económicos! p o n razón sobradísima dice Olgiati que, en punto a religión, y a pesar de su gran ingenio, Marx ha demostrado siempre una mentalidad de taberna que no merece discusión: «ha sempre dimostrato una mentalitá da beltola, che non merila discussione» (1), ¡Desgraciado! Con tales e n s e ñanzas del padre, nada más lógico que el suicidio de sus ^jjas, pues sabido es que su hija Leonor concluyó por suicidarse y que su otra hija Laura, desposada con el socialista francés Pablo Lafargue, tuvo ün idéntico, pues ella y su maridito se suicidaron a la vez juntos con inyecciones de ácido cianidrico, por miedo a la vejez y a l a s consiguientes inquietudes económicas. Si la moral, la rehgión. la justicia, no eran más que lo que su padre les había enseñado, hicieron bien, muy bien... ..^..^
(1) CarU, ilara, pig. 324.

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¡Mentira parece que la mayoría de los socialistas hayan participado y participen aún de tan absurda creencia! Pero no hay por qué extrañarse cuando hasta los que pasan por astros de primera magnitud entre ellos, comulgan con semejantes rueda? de molino. Todo un Enrique Ferri a quien se llamaba «el cerebro pensante de los trabajadores rojos» se atrevió a suscribir el absurdo dislate marxista con estas palabras: «el fenómeno económico es la base y la condición de toda otra manifestación humana y social, y de ahí que la moral, el derecho, la política, no sean más que fenómenos derivados del factor económico» (1). ¡Dignos discípulos, al fin, de su maestro, que lo fué, a su vez, del materialista Feuerbach, autor de la deprimente definición «el hombre es aquello que come.» Pero dejemos ya esto a u n lado y veamos los fundamentos racionales del colectivismo. Marx los reduce a uno, puede decirse: a la injusticia del capitalismo actual, basado en la usurpación de valores detentados inicuamente al obrero. Examinemos concienzudamente su teoría. Marx la basa toda en su concepto del valor que no es para el célebre revolucionario más que «el trabajo condensado en un producto, en una mercancía.» Y como el trabajo es todo del obrero, al obrero pertenece la integridad del valor de los productos, deducido el costo de las materias primeras y lo correspondiente a honorarios del personal técnico, a desgaste de maquinaria, pago de fuerzas motrices, etc. Ahora bien, al obrero no se le da la integridad del valor de los productos, remanente después de esa deducción: sólo se le da una parte, constituyendo la otra lo que él llama «sobreprecio» o «supervalía.» Y consecuente con su definición del valor, considera él esa supervalía valor no pagado, trabajo no retribuido, que explica ese capitalismo omnipotente de los grandes patronos y que no es más que el sudor de los pobres tiránicamente explotado. La trabazón de la teoría es perfectamente lógica. Si fuese verdadero el fundamento, la apropiación de esa supervalía
(1) II f e n ó m e n o e c o n ó m i c o é la base e la oondiilone d i o g n i altra J i a n i f e s taiione amana e s o c i a l e ; e c h e q n i n d i la m o r a l e , il diritto, 1 » p o l i t i c a n o s s o n ó che fenemeni dál Fattore economieo.—íSoetoitmo « $ñtn»a potiliva, página 1 5 6 .

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sería un verdadero robo. Pero si hay lógica en la teoría, ¿bay verdad en el concepto del valor? No hay más que exa minar ese concepto para que toda la teoría se venga abajo por estar edificada sobre arena. El error fundamental de la teoría mar.\ista consiste en haber atribuido el valor de los productos a uno solo de sus factores, al trabajo manual, prescindiendo absolutamente de que las cualidades físicas ^e los productos, la inteligencia, el capital son también factores positivos del valor. Si, como quiere Marx, el valor de nn producto no es más que la cantidad de trabajo en él in'^erlido, lo que él llama «la sustancia del trabajo», «la duración del trabajo», el valor sería inmulablfi en las cosas en qne se hubiese invertido el mismo trabajo. ¿Y es esto así? Soa el mismo el trabajo cristalizado en un vagón de carbón de Laviana y en un vagón de carbón de Puertollano, y vayase al mercado con ese carbón. Los compradores darán más dinero por uno que por otro: el carbón de Puertollano tendrá que callarse ante el mayor valor del carbón de Laviana, corao éste tiene que callarse ante el mayor valor del carbón inglés, que acaso se extrae con mucho menor trabajo. ¿Por qué ese mayor valor? Sencillamente, p o r qne el carbón es más útil, de mejor calidad. Luego hay eo las cosas un valor independiente del trabajo del hombre, ^e fabrica una pipa de sidra con ricas manzanas de Astu'•'^s, y otra igual con manzanas de Alemania, y se invierte ® 1 mismo tiempo en la fabricación. ¿Vale lo mismo la pipa de sidra asturiana, dorada y sabrosa, que la pipa de sidra alemana, verdusca y desabrida? Algún fabricante de sidra que me oye, se reirá seguramente de proposición semejante. Y, sin embargo, es una consecuencia legítima de la definición que del valor nos da Marx. No solamente no es el trabajo sólo el valor de las cosas, s i n o que algunas veces hasta les quita el valor. Con un lienzo y unas cuantas tintas, que valen en conjunto unas cuantas pesetas, se pone un genio velazquino a trabajar cuatro o cinco semanas, y crea una obra maestra que no se paga con oro. Y con el misrao lienzo y las mismas tinturas, u n pintor sin sentimiento del arte echa a perder en las mismas cuatro o cinco semanas las tinturas y el lienzo. No: no es la duración del trabajo el único factor en los valores de los ^roduc-

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tos. La inteligencia entra para mucho en la elaboración de una mercancía, y esa labor intelectual tiene también su va lor, porque, ¿quién duda que el trabajo hecho con inteligencia vale más que el que se hace de cualquier modo? ( 1 ) . ¿Gasta la misma energía cerebral el obrero que ejecuta una labor que puede hacer cualquiera, quo el maestro de forja que tiene que estar al portillo de un horno, puestas las gafas opacas y fijo siempre en el metal para darle salida cuando está en sazón? ¿Y no había de tener su valor ese desgaste de energía cerebral? Y si el esfuerzo intelectual del obrero tiene su valor en los productos, ¿por qué no lo había de tener el esfuerzo intelectual del empresario? ¿Por ventura el empresario no labora con la inteligencia, y a menudo de día y de noche, sintiendo angustiosas inquietudes y terribles zozobras, buscando mercados para la salida de sus productos y para que no quiebre la empresa? Esas inquietudes y esas zozobras que alteran más los nervios que el mismo trabajo muscular, ocasionando a menudo la pérdida de la salad; todos los esfuerzos personales del empresario para que no se derrumbe la empresa y se quede él sin su capital y sus obreros sin salario, todo eso ¿no tiene ningún valor, no Je ha de reportar ninguna positiva ganancia al capitalista? Según el intrépido dogmatizante del socialismo, no. La ganancia líquida que le quedase, después de haber pagado jornales, honorarios técnicos, materias primeras, desgaste de maquinaria y consumo de fuerzas, carbón, gas, electricidad, constituye la supervalía, eslo es, el trabajo no pagado, y, por consiguiente, pertenece al obrero. Es decir, que en una industria todas las ganancias han de ser para el obrero y, en cambio, si hay pérdidas todas han de ser para el capital. Convengamos en que la injusticia es manifiesta para lodo hombre cuya razón no haya sido perturbada por radicalismos socialistas. Inquiétese, moléstese, vigile, pase noches de insomnio el capi-

(1) «Pareggeremo noi —ohaerra muy justamente el sabio obispo Bonomelli— il lavoro e la relativa mercede d'un povero pittore di campagna ai Javori immortali di Corregió e di Kaífaello? Per voi sarano ngoali Michelangelo e nno ecalpellino volcare, ed egual valare a vostri ochi avranuo la Divina Commedifc e le favolette di Esopc?» QueiHom lociali del OiornoCapilale e lavoro, y. 118.

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talista que ha montado una industria. ¿Hay ganancias? Son Supervalía, pertenecen al obrero. ¿Hay pérdidas? Esas sí que son integras para él. Necio, pues, quien montase una industria o acometiese una empresa- Véase adonde conduce la "olea del marxismo: a perjudicar de rechazo a los propios obreros, ya que nadie se arriesgaría a perder en tonto su «apital. Además, el capital, ¿qué es más que una suma de trabajo pasado, un fruto natural del trabajo y del ahorro? (1). Pencad en los capitales que nuestros americanos invierten en nuestra querida Asturias. Nuestros emigrantes se embarcan todos creyéndose que habrán de dar en lejanas tierras con ja lámpara de Aladino. Se alejan del bendito terruño, del J^ogar, en cuya puerta, al ellos partir, quedaba una mujer «añada en lágrimas, viéndolos alejarse, acaso para no voi'erlos a ver en la vida. ¡Lo que ellos recuerdan después *quel instante de tragedia, cuando, ya desde lejos, al tomar Un recodo donde iba a perderse de vista el paterno hogar, olvían atrás los ojos, y todavía ella, la madre, estaba allí, muda y llorosa, como una estatua del dolor, contemplando P^f última vez al pedazo de sus entrañas que se le iba tan JOS!... Trabajan y trabajan en la emigración, allí donde el ^Jo es más duro y displicente, lejos de la patria, s i n do de continuo la nostalgia del bendito terruño. V'uelven pues —los que vuelven— a la iierrina con s u s ahorros, 2^ representan un cúmulo enorme de trabajo, los emplean n embellecer el patrio suelo, enriqueciéndolo con industrias y explotaciones. ¿Y no habían de percibir nada por su labor, por los servicios hermosos que estaban prestando con su •Capital? Alquilan sus ahorros, su trabajo pasado, se expo^^n al riesgo de perderlos, ¿y no habían de percibir nada por *se genero.so alquiler? «supongamos que en Aviles (2) comienza a funcionar una perativa de producción, una de aquellas cooperativas de

•o^^ili^enrinT-'**"* * •arreni n e l l e c " * * Obra o i t i d a ' p ' l i a ' ^ * '

'•'"^'•''O

Bonomelli: .11 e»pitale, ln certo tenaccumnlato del lavoro, reso immovile nel * * qualunque altra coa», che lo rappresenta.»

•anit.í!"*.*'' ^'•"P'^oa y progresiva villa donde tuve el gusto de proesta conferencia y alguna, otra, de las que a ésta han de seguir.

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obreros de que era tan entusiasta el gran Prelado de Maguncia, Monseñor Kéttelcr, quien, para ayudar a su fundación, se desprendía anualmente de la mitad de sus haberes como Prelado. La cooperativa avilesina pertenece a diea obreros que aportaron a ella, cinco todos sus ahorros, consistentes en mil duros cada uno, los otros cinco la mitad nada más de los suyos, quinientos, pues quisieron reservarse los otros quinientos para otras cosas. Los diez trabajan como obreros en la empresa, y trabajan el mismo tiempo: todo el santo día. AI fin del año se encuentran con una ganancia líquida de treinta mil pesetas, después de haber pagado toda clase de gastos, deterioros de maquinaria, carbón, fuerza eléctrica, personal técnico, etc., etc. ¿Se distribuirán en partes ¡guales aquellas treinta mil pesetas, quedándose cada uno con tres mil? Los que pusieron todos sus ahorros, cinco mil pesetas, ¿no se sentirían perjudicados con respecto a los que sólo habían aportado la mitad, dos mil quinientas, reservándose la otra mitad para lo que habían juzgado conveniente? No cabe dudarlo: al capital le corresponde también su cuota en el valor. Marx siempre habla en tonos dogmáticos. Afirma, afirma y nunca se acuerda de probar. Diríase que había presentido la sentencia absurda de Nietzsche: «cine Beliauplung vrirkt starker ais ein Argument..., denn das Argument wecktMisstrauen»; vale más una afirmación que una prueba, porque la prueba engendra desconfianza. De ahí la inconsistencia de sus doctrinas que, al más ligero soplo de la crítica, se vienen abajo, como los castillos de naipes que hacen los niños. Porque la misma inconsistencia se observa, enseguida que se la somete a juicio, en su panacea solucionadora de la cuestión social: la socialización de todos los medios de producción, esto es, las tierras, los rebaños, las fábricas, las minas... otro de los grandes descubrimientos salvadores que insufla a cada instante las páginas de Das Kapital, la biblia sagrada del socialismo. Pues se ha de saber que el socialismo marxista qne es el socialismo científico, no va tan allá como el utopíslico que quiere también la socialización de los bienes de consumo. Se contenta con socializar los medios de •producción, cosa que rechaza contundentemente la Econo-

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raía Política; porque sería la ruina de todas las industrias nacionales, sencillamente porque esa socialización de los medios productores tenía que estar en manos del Estado, y el Estado sabe ser gran consumidor, pero no gran productor. Hoy ve un patrono que en su fábrica se ha menester u n a máquina nueva que acaba de ser inventada, para multipUcar la producción, y la máquina aquella está en su fábrica enseguida. Fuera el Estado el patrono y ¡qué de expedientes por este ministerio y por el olro, y por el Consejo de Estado, antes de que se diese orden de adquirir la consabida máquina, y dada ya la orden, qué de consultas y de retardaraientos, a caza de enjuagues y de filtraciones, antes de adquirirla! S o n todos los gobiernos, los españoles y los no españoles, pésimos empresarios. Si la Fábrica de Truvia, por «jemplo, en vez de ser del Estado, hubiese sido de una empresa particular, ¿hubiera sido necesario que comprásemos fuera de España los mejores cañones que tenemos? ¿Se hubiera echado a perder tanto y tanto hierro como hay tirado por los alrededores de la famosa fábrica? ¿Qué maravillas de maquinaria no hubiese ya realizado la ingeniería e s p a ñola, qne nada tiene que envidiar a la extranjera, en la fábrica de Trnbia? Y sin embargo... Es el Gobierno el que P^ea, y por el Gobierno nadie se loma el interés que se toma por las cosas propias suyas. ^larx distinguía dos períodos en la sociedad sociaUsta de lo porvenir; en el primero, se daría a cada uno según su trabajo; en el segundo, según sus necesidades. ¿Quién había de fijar el criterio que se había de seguir para la apreciación de los distintos trabajos? ¿Valdría tanto la hora de trabajo de nn picapedrero como la de un Cajal, mucho más beneficiosa a la sociedad (lue miles de horas de cualquier obrero? ¿Valdrían lo mismo los sesenta minutos de trabajo del picador de una mina o del fogonero de un horno, que los sesenta minutos de trabajo de un Torres Quevedo? ¿Y como se organizaría el trabajo? ¿Quiénes se habrían de consagrar a la industria, a la agricultura, a la pesca, a la ingeniería, a los trabajos viles y repulsivos?... ¿Y cómo se impondría esa organización del trabajo a los pueblos y a los individuos? ¿Qué ejércitos de empleados no serían menester para j u s tificar las consiguientes estadísticas? ¿Y qué ejército de

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aatoridades, de policías y de soldados no sería menester para conseguir que nadie se extralimitase y para imponer el justo castigo a las consiguientes extralimitaciones? Y si del primer período de las sociedades socialistas de lo porvenir pasamos al segundo en que se ha de dar a cada uno según sus necesidades, nos asaltan los mismos imposibles y los mismos absurdos ¿Cómo se calculan los bienes necesarios a cada individuo de la sociedad? ¿Y cómo se repartirían las viviendas? ¿Se quemarán todas las existentes y se ediOcarán iguales para todos? En Madrid, por ejemplo, ¿no querrían todos acomodarse en las suntuosas moradas de la Castellana? Como se ve, vendría una multiplicación de dificultades a cada paso que harían imposible en absoluto la sociedad socialista. Y de ahí la magna ilusión de Marx, al creer que e s - ' taba ya muy próxima la ruina del capitalismo y la implan- " tación de la sociedad socialista. Y la equivocación resalta más si se tiene en cuenta que es hoy Inglaterra, donde Marx esperaba más pronto el advenimiento del socialismo, la nación menos sociaUsta de Europa, El hacía arrancar ese hecho de la creencia, para él dogmática, de que los grandes capitales absorbían a los pequeños, y que, a.sí, cada día iba habiendo menos capitales, aunque mayores, hasta que se llegase a poquísimos y se implantase la ruina de todos, mediante la socialización de todas las fuentes productoras, creencia refutada por la misma realidad que nos hace ver que los capitales van aumentando ea número, de día en día. Y véase cómo se viene a tieria todo el andamiaje de Marx: la concepción materialista de la historia rechazada contundentemente por la filosofía, por la ética y por la historia misma; sus teorías de la plusvalía y de la socialización de las fuentes productoras, hechas polvo por la Economía política,.y su fatal concentración de los capitales, reducida a un vano sueño por los acontecimientos cuotidianos. ¿Qué resta en pie del socialismo científico, del sociahsmo marxista? (Conduird.)

Oira m i cnesiii de uiii y a
por ti P. Bruno Ibw.
(CoHclusión.)

El Lujo y la Economía.
N o sólo se c o n s i d e r a el lujo r e l a c i o n a d o c o n l a M o r a l e n los «•rtículos q u e c o m e n t o , s i n o c o n l a E c o n o m í a . Y d e m o d o q u e , j u z g á n d o l o p e r m i t i d o y l o a b l e e n l a p r i m e r a , s e le j u z g a a s i , a u n q u e en m a y o r g r a d o , e n la s e g u n d a . ¿ P r u e b a s ? L a s q u e e l P e l i x p o n e e n b o c a d e los a p ó s t o l e s del lujo a los q u e d e m a n e r a t a n magistral rebate y fustiga. «El acrecentamiento indefinido d e l lujo es el d e s a r r o l l o d e la i n d u s t r i a , es l a f u e n t e del t r a b a j o , es el a l m a del c o m e r c i o , e s el m o v i m i e n t o d e l c a p i t a l , es l a m u l t i p l i c a c i ó n d e l o s p r o d u c t o s y del c o n s u m o . E l * c r e c e n t a m i e n t o i n d e f i n i d o d e l lujo es la f o r t u n a d e l r i c o , e l b i e n e s t a r del p o b r e , l a f e l i c i d a d d e t o d o s . S i m o d e r á i s el m o v i m i e n t o d e l lujo ¡ c u á n t a s m á q u i n a s v a n a i n u t i l i z a r s e , c u á n t a s fortunas se van a a r r u i n a r , cuántos brazos van a q u e d a r p a *"ado8, c u á n t a s b o c a s v a n a t e n e r h a m b r e , c u á n t a s m i s e r i a s s e v a n a d e s c u b r i r , c u á n t o s c l a m o r e s s e v a n a l e v a n t a r ! . . . (1) S o n ' a z o u e s , c o m o s e ve, n a c i d a s al m u n d o d e la l ó g i c a m u c h o a n d e c o n o c e r s e l a g u t a p e r c h a ; p e r o n o h a y o t r a s o n o se s a b e aducir otras, p o r q u e de siglo en siglo se h a n venido r e p i t i e n d o <5on i n s i s t e n c i a m a c h a c o n a e n d e f e n s a d e la p r o d i g a l i d a d y d e l mal entendido progreso. Y son razones que n o p r u e b a n n a d a ai p r o b a r d e m a s i a d o , p u e s , d e sor v a l e d e r a s h a b r í a q n e i n f e r i r , c o m o a f i r m a con r a z ó n el P . V a n T r i c h , q u e el lujo e s « u n a n e c e s i d a d social, y l a e c o n o m í a u n a p a s i ó n s u b v e r s i v a » . P e r o «eso n o es a s í , a ñ a d e , eso es f a l s o , y se r e q u i e r e la l e g e n d a r i a estupidez h u m a n a p a r a que esos proverbios h a y a n podido sost e n e r s e t a n l a r g o t i e m p o » (2).
(l) Conf. clt:

O) Loe. eit.

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OTRA V E Z

LA

CUESTIÓN D E L LUJO Y

ALGUNAS

MAS

L o s h e c h o s d i c e n cou e l o c u e n c i a i r r e s i s t i b l e q u e el P . V a n T r i c h e s t á e n lo firme. S i el lujo p r o m o v i e s e l a a c t i v i d a d i n ­ dustriosa y m e r c a n t i l , las épocas de esplendor s u n t u a r i o y v i t a l d e b e r í a n s e r l a s d e g r a n p u j a n z a e c o n ó m i c a p a r a los p u e b l o s ; a m a y o r lujo n a t u r a l p a r e c e q u e c o r r e s p o n d i e s e e n é s t o s m a y o r d e s a r r o l l o d e r i q u e z a . S i n e m b a r g o , lo o p u e s t o , es p r e c i s a m e n t e , lo q u e o c u r r e ; l a s c i v i l i z a c i o n e s c o m i e n z a n y s e desenvuelven sostenidas por la sencillez y la t e m p l a n z a , y d e ­ c l i n a n y d e s a p a r e c e n d e s a n g r a d a s p o r la m o l i c i e . L e s d a b a a los r o m a n o s p o r c o m e r l a m p r e a s d e T a r i f a y a c i p e n s e r d e R o ­ das y a Cleopatra por beber perlas disueltas en copa de oro c u a n d o los i m p e r i o s r e s p e c t i v o s e r a n e n j a m b r e s d e p o r d i o s e r o s filosofantes y d e r e b l a n d e c i d o s a r r u i n a d o s . P o r eso h a p o d i d o d e c i r S c h o e f f e r q u e el lujo es «la c a r i c a t u r a del p r o g r e s o e c o ­ n ó m i c o , o u n e s t a d o e n el q u e el p l a c e r o la c o m o d i d a d c e s a d e fortificar y e n n o b l e c e r a l h o m b r e > , y a f i r m a r B a u d r i l l a r t q u o : « h i s t o r i a d o r e s y m o r a l i s t a s e s t á n a c o r d e s e n m o s t r a r la d i s o l u ­ c i ó n p r o v o c a d a p o r el c u l t o a l a s c o m o d i d a d e s y r e f i n a m i e n t o s , y p o r el r e b l a n d e c i m i e n t o de caracteres que es su consecuen­ cia» (1). E l s u p u e s t o , c o n t r a d i c h o p o r l a v i s i ó n m á s superficial d e l a Historia, halla t a m b i é n u n adversario formidable en la P s i c o ­ l o g í a . L a p a s i ó n del lujo n o e s t i m u l a l a p r o d u c c i ó n , c o m o s e d i c e , s i n o el c o n s u m o . J a m á s , o r a r a v e z , se h a v i s t o a los ele­ gantes dirigiendo una empresa industriosa, o trabajando por h a c e r v i a b l e u n i n v e n t o ú t i l . Si e n su á r b o l g e n e a l ó g i c o c u e n t a n p o r a n t e c e s o r e s a c a m p e s i n o s , t e n d e r o s o i n d u s t r i a l e s , ellos se' a v e r g o n z a r í a n de p e r t e n e c e r a tales g r e m i o s . V i v e n de sus r e n ­ t a s q u e es lo m i s m o q u e v i v i r d e lo a c u m u l a d o p o r o t r o s y d i ­ l a p i d á n d o l o . S u a c t i v i d a d es m á s d e s t r u c t o r a q u e c r e a d o r a , c o m o la d e los p a r á s i t o s . R e a l m e n t e n o p u e d e s e r o t r a c o s a p o r q u e el lujo e n g e n d r o del e g o í s m o es i n c a p a z d e p r o d u c i r e n l a s a l m a s el e s f u e r z o c r e a d o r o p r o d u c t o r , q u e t i e n e b a s e a l ­ t r u i s t a . H a s t a p a r a s a t i s f a c e r l a s n e c e s i d a d e s q u e se forja r e ­ h u y e el e s f u e r z o y lo s u p l a n t a p o r el f r a u d e , la e s p e c u l a c i ó n o l a a r t e r í a d e m á s b a j a l e y , s e g ú n lo a c r e d i t a el p r o c e d e r d e l a s m u j e r e s g a l a n t e s y los v i v i d o r e s d e l a b a n c a y del j u e g o . D o n d e q u i e r a q u e se v e a a p a r e c e r la p e r e z a y la m o l i c i e s u r g i r á el
(1) Op. olt. tom. I.* pig. 87 las dos alUt.

P . BRUNO IBEAS

111

c o n a i r e d e s l u m b r a d o r y r e f i n a d o , y allí d o n d e r e i n e e l t r a b a j o p r e s i d i r á l a s o b r i e d a d los d e s t i n o s d e su r e i n o . E s q u e •1 lujo c o n s t i t u y e el n a r c ó t i c o m á s eficaz d e l a s e n e r g í a s d e l tombre. Con r a z o n e s p u r a m e n t e e c o n ó m i c a s e s d a b l e h a c e r m á s e v i d e n t e lo q u e la H i s t o r i a y l a P s i c o l o g í a e s t a b l e c e n d e m a n e r a rotunda para quienes sepan interpretar sus testimonios. «Las nociones m á s e l e m e n t a l e s d e l a E c o n o m í a p o l í t i c a , dice s a b i a n i e n t e L a v e l e y e , m u e s t r a n c u a n falsa e s l a i d e a d e q u e el lujo f a v o r e c e l a p r o s p e r i d a d d e los p u e b l o s » , (1) o, c o m o a f i r m a m i •ontradictor, de que «aunque menos bueno o frecuentemente nialo ( e n g r a d o s d i v e r s o s ) es ú t i l a l a s o c i e d a d » . E n e f e c t o ; nie p a r e c e q u e n a d i e d i s c u t i r á l a e x a c t i t u d d e estos p r i n c i p i o s : t- E l b i e n e s t a r d e l h o m b r e e n el m u n d o e s t á e n r e l a c i ó n d i r e o de l a a b u n d a n c i a d e m e d i o s e c o n ó m i c o s , d e q u e d i s p o n e p a r a • o s t e n e r y d e s a r r o l l a r s u vida. 2.° T o d o lo q u e d i s m i n u y a e s a *opia de b i e n e s e s o p u e s t o a la felicidad d e a q u é l . A h o r a b i e n ; • o n s t i t u y e n d o el l u j o , s e g i i n s e a r e l a t i v o o a b s o l u t o , u n a d e s *rucción p a r c i a l o t o t a l d e r i q u e z a , es i n d u d a b l e q u e d i s m i n u y e * copia d e b i e n e s e c o n ó m i c o s n e c e s a r i o s p a r a el s o s t é n d e l a ^ida h u m a n a , q u e es u n a r e s t a d e v i d a s o d e p o s i b i l i d a d e s d e * ' d a h u m a n a . N o m e d e t e n d r é a p r o b a r q u e el lujo es e s o , p o r 'í'^® y a lo h i c e s i n q u e s e m e h a y a r e f u t a d o ; m e b a s t a p a r a el "•recimiento d e l a a r g u m e n t a c i ó n , n o t a r q u e t o d o c o n s u m o razonable de cosas es u n a pérdida m á s o menos absoluta d e res. ¿Habrá alguien capaz de poner en evidencia que el a d o r n o d e s t r u y e u n v a l o r e c o n ó m i c o a l c o n s u m i r los c i g a "•'08 que quema? í*ero a o sólo d e s t r u y e el lujo r i q u e z a e x i s t e n t e s i n o q u e i m Pide la c r e a c i ó n d e v a l o r e s n u e v o s p o r el estancamiento n o r e productor de riquezas y energías h u m a n a s . « H a y , dice a este p r o p ó s i t o P é o a u t , u n lujo q u e n o c o n s u m e t r a b a j o , p e r o q u e n i o n o p o l i z a l a t i e r r a ( p a r q u e s d e r e c r e o , e t c . ) . . . E s t e lujo e s fond d a ñ o s o o i m p r o d u c t i v o , p o r q u e n o a t a ñ e n a d a al o n o d e los s a l a r i o s y d i s m i n u y e el f o n d o d e l a s s u b s i s t e n ... ü a y o t r o lujo q u e n o m o n o p o l i z a l a t i e r r a , p e r o q u e •onsume trabajo... E s t e viene a ser de d í a en día m á s considea .e c o n r e l a c i ó n al l u j o - t i e r r a . N o c o n s u m e s u b s i á t e n c i a s ,
U) Op. cit. pAg. 468.

112

OTRA

VEZ

LA

CMESTIÓN

D E L LUJO

Y

ALGUNAS

MAS

p e r o d e r r o c h a f u e r z a s h u m a n a s e n la p r o d u c c i ó n de o b j e t o s d« ínfimo v a l o r social» (1). E l q u e p o s e e v a r i a s c a s a s o c a s t i l l o s , p o r e j e m p l o — y m e s i r v o de los q u e a d u c e B e l o t e n su o b r a — , los c u a l e s u t i l i z a sólo a l g u n o s m e s e s o d í a s p o r a ñ o , i m p i d e a Otros g o z a r d e u n b i e n e c o n ó m i c o de q u e él m i s m o t a m p o c o d i s f r u t a , estanca a f a v o r s u y o ese b i e n ; los m i n e r o s de K i m b e r l e y q u e t r a b a j a n e n la e x t r a c c i ó n d e d i a m a n t e s , o b t e n i e n d o d o s g r a m o s d e p i e d r a fina p o r c i n c u e n t a m e t r o s c ú b i c o s d e m i n e r a l e x p l o t a d o , e m p l e a n su a c t i v i d a d en p r o d u c i r c o s a s m e n o s ú t i l e s con p e r j u i c i o d e la p r o d u c c i ó n d e o t r a s m á s ú t i l e s p a r a la H u m a n i d a d . E n a m b o s c a s o s h a y p é r d i d a d e r i q u e z a , d e cosas a p r o v e c h a b l e s . H a y que t e n e r presente p a r a la mejor inteligencia de la c u e s t i ó n , q u e l a v i d a del h o m b r e es e s e n c i a l m e n t e s o l i d a r i a , c u a l i d a d q u e en el o r d e n e c o n ó m i c o s e m a n i f i e s t a e n la d i v i sión del t r a b a j o y del c a m b i o . E l l o h a c e q u e t o d o s v i v a m o s del t r a b a j o c o m ú n f u e n t e de l a r i q u e z a c o m ú n m a n t e n e d o r a d e n u e s t r a vida. D i s m i n u i r , p u e s , e s e t r a b a j o e n eficiencia p r o d u c t o r a d e e l e m e n t o s v i t a l e s , o r e s t a r p o t e n c i a l i d a d v i t a l a \m riqueza creada, equivale a r e s t a r o disminuir medios de vida a a l g u n o s seres. Sólo i m a g i n a n d o q u e c a d a c u a l p r o d u c e los o b j e t o s de q u e t i e n e n e c e s i d a d , se p u e d e t e n e r p o r e q u i t a t i v o el d e s p i l f a r r o d e l a s e n e r g í a s o d e los b i e n e s e c o n ó m i c o s , p o r q u e n o h a b r á , e n t o n c e s , m á s ley q u e la del e q u i l i b r i o e n t r e la p r o d u c c i ó n y las s a t i s f a c c i o n ' í s i n d i v i d u a l e s . P e r o los R o b i n s o n e s n o e x i s t e n e n la sociedad y son r a r o s e n l a n o v e l a . E l p n n t o s u j e t o a e x a m e n se a c l a r a m á s a m e d i d a q u e m á e s e c o n c r e t a . » N e g a r , s e m e dioe, q u e l a i n d u s t r i a s e a , t a m b i é n , f o m e n t a d a e x t e n s i v a e i n t e n s i v a m e n t e p o r el c o n s u m o de los p r o d u c t o s r e s p e c t i v o s , s e r í a n e g a r la e x i s t e n c i a o al m e n o s 1» u t i l i d a d d e t a n g r a n n ú m e r o d e f á b r i c a s y t a l l e r e s e n q u e s» t r a b a j a n a q u e l l o s o b j e t o s » . . . H e a q u í el t e m a del influjo del lujo e n el d e s a r r o l l o d e la i n d u s t r i a . L a a r g u m e n t a c i ó n c o n q u e s e t r a t a d e p r o b a r l o e s manca, c o m o d i r í a n a l g u n o s l ó g i c o s , p o r m á s d e u n c o n c e p t o . Yo, a lo m e n o s n o h e v i s t o , h a s t a a h o r a , e n p a r t e a l g u n a q u e el c o n s u m o s e a a g e n t e de p r o d u c ción, c o m o n o h e v i s t o q u e , e n é p o c a s d e e s c a s e z , la a g u d e z a e x t r a o r d i n a r i a del h a m b r e a u m e n t e l a s c o s e c h a s d e t r i g o . L a (!) Oit«do «n EtwU» i» Moral Ftmtie*, por Q. Belot piff. 477.

P.

BRUNO

IBEAS

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d e m a n d a e s t i m u l a la o f e r t a , p e r o n o d a o r i g e n a n i n g ú n p r o ucto o f r e n d a b l e , p o r q u e p e d i r y p r o d u c i r n o son s i n ó n i m o s . *í*edir u n o b j e t o , d i c e S t u a r t Mili, n o es s u m i n i s t r a r los m e dios d e p r o d u c i r l o . Y o deseo c o m p r a r t e r c i o p e l o s e s t e afio;« p e r o es p r e c i s o , p a r a f a b r i c a r l o s , d e t e r m i n a d a s m a t e r i a s y m á q u i n a s . Mi p e t i c i ó n n o s u m i n i s t r a el c a p i t a l q u e r e p r e s e n t a n . ^ d e n e c e s i d a d q u e lo a p o r t e a l g u i e n q u e , e n v e z d e c o n s u - ' ^ i r l o , lo h a y a a h o r r a d o » (1). E l a h o r r o y el t r a b a j o s o n l a a ' Únicas f u e n t e s l e g í t i m a s del c a p i t a l , y c o n éste los m o t o r e s Verdaderos d e la i n d u s t r i a y los s o s t e n e s r e a l e s d e f á b r i c a s y t a l l e r e s . S i n a h o r r o n o es p o s i b l e la p r o d u c c i ó n , n i a u n e l J^jo p o r q u e n o h a b r í a d i s i p a d o r e s si n o h u b i e s e a h o r r a n t e s . or eso c o n s t i t u y e u n a g r a n v e r d a d e c o n ó m i c a el p a r a d ó g i o o * » i o m a d e B a s t i a t : Ahorrar es gastar. •Al c o n s u m o y a la d e m a n d a se d a p o r m u c h o s u n a i m p o r a n c i a q u e n o t i e n e n . E n la v i d a e c o n ó m i c a s o n h a c h o s d e p e n dentes del h e c h o d e la p r o d u c c i ó n . L a s fluctuaciones de é s t a las q u e d e t e r m i n a n el m o v i m i e n t o c o m e r c i a l e i n d u s t r i o s o , ^ as crisis y p r o s p e r i d a d e s e c o n ó m i c a s , y n o e l « r e t r a i m i e n t o publico», como mi i m p u g n a d o r a s e g u r a , viendo n a d a meq u e u n ejemplo palpable e n el c i e r r e a c t n a l d e f á b r i c a s , a n d o d i s m i n u y e la d e m a n d a e f e c t i v a d e los c o n s u m i d o r e s a c o n s e c u e n c i a d e u n a p r o d u c c i ó n m e n o r . E s t o lo v e n c o n ^ u c h a c l a r i d a d los t e n d e r o s d e u n a c i u d a d i n d u s t r i a l c u a n d o a b r i c a s e s t á n c e r r a d a s y los o p e r a r i o s q u e d a n s i n t r a b a j o : los^'^^ *• i n t e r r u m p i r l a p r o d u c c i ó n s e q u i t a n a l o s o p e r a r i o s medios de h a c e r las c o m p r a s q u e q u i e r e n . . . L a i n t e r r u p ción HR u j , . la d e m a n d a , q u e h a d e j a d o al f a b r i c a n t e con u n » * e n c í a e x c e s i v a y le o b l i g a a d e s p e d i r o b r e r o s , d e b e t e n e r m i s m a c a u s a . . . E l h e c h o d e d i s m i n u i r la d e m a n d a s i n q u e ^.^'^^^^s'dad sa h a y a s a t i s f e c h o , m u e s t r a q u e l a p r o d u c c i ó n h a o en a l g u n a p a r t e r e f r e n a d a » . (2) S i el e s p a c i o d i e r a d e s í , p r o c u r a r í a h a o e r o s t e n s i b l e c ó m o e n el c i e r r e p r e s e n t e d e f i " nen*^' de la causa que G e o r g e indica, causa p e r m a e, o m e j o r o r d i n a r i a , influye la e x c e p c i o n a l q u e s e ñ a l a e l c é l e n t e p e r i ó d i c o o b r e r o d e M a n l l e u , El Sindicalista Catata * ^ _ ^ ^ _ ^ m o número.
¡1)
Ít >»ft6t

Ba«<irilUrtop.cit.pAg.463. S^m^T ^'"""f ^'•'>gr»'o y UUeria. ' P V 'ienoia, tom. I p4g. 291.
Aio X I X . - T O M O UI.

Traduclón español» por

RamAa

B

114

OTRA V E Z LA CUESTIÓN DEL LUJO Y ALGUNAS llAS

P e r o si n o f a v o r e c e , s e d i r á , el lujo a l a i n d u s t r i a , f a v o r e c e r á al c o m e r c i o m o v i l i z a n d o los p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s . L a o b j e c i ó n m e a s u s t a m u c h o m e n o s q u e la a n t e r i o r . C r e o q u e el c o m e r c i o , t a l c o m o s e e n t i e n d e , n o es n a d a beneficioso p a r a la s o c i e d a d , y a u n q u e « g a n a r í a m u c h o é s t a c o n la d e s a p a r i c i ó n o p o r lo m e n o s l a d i s m i n u c i ó n d e los c o m e r c i a n t e s , s e g ú n d i c e Leroy-Beaulieu, ya que empleando m e n o s h o m b r e s en la distrib u c i ó n de p r o d u c t o s . . . q u e d a r í a n m u c h o s m á s d i s p o n i b l e s p a r a l a p r o d u c c i ó n » (1); p e r o s u p o n g a m o s q u e el c o m e r c i o , e s , p a r a l a s o c i e d a d , t a n ú t i l c o m o lo j u z g a n q u i e n e s d e él v i v e n , ¿por q u é lo h a d e f a v o r e c e r el lujo? ¿ P o r q u é e s t i m u l a la c i r c u l a c i ó n d e d i n e r o m e d i a n t e las c o m p r a s ? ¡ A h ! ¿ p e r o es q u e si n o se c o m p r a s e n o b j e t o s d e lujo n o c i r c u l a r í a el d i n e r o del m i s m o m o d o ? ¿ E s q u e el d i n e r o o b e d e c e e n su c i r c u l a c i ó n a e s t e d i l e m a : o se g a s t a e n c o s a s i n n e c e s a r i a s o s e i n c l u y e e n l a c l á s i c a m e d i a d e l a n a del c a m p e s i n o m e d i o e v a l ? L a e x p e r i e n o i a d e la v i d a d e p o n e c o n t r a ese s u p u e s t o , m o s t r á n d o n o s los p r e s u p u e s t o s d e f a m i l i a n i v e l a d o s s i e m p r e a fin d e afio d e m a n e r a m á s o m e n o s c o m p l e t a , lo q u e i n d i c a q u e los g a s t o s d e l u j o , cuando existen, no hacen más que desplazar en aquellos c a n t i d a d e s , d e l c a p í t u l o da lo n e c e s a r i o al d e lo i n n e c e s a r i o o m e n o » necesario. A p a r t e d e q u e , a u n c o n c e d i d o q u e d e s e n v u e l v e el lujo l a c i r c u l a c i ó n d e d i n e r o , n a d a se s i g u e e n f a v o r de l a tesis q u e i m p u g n a m o s . H a c e r c i r c u l a r el d i n e r o n o es h a c e r l o f r u c t í f e r o , o o m o n o es u t i l i z a r el a g u a e n a g r i c u l t u r a h a c e r l a c o r r e r d » u n c a n j i l ó n a o t r o e n u n a n o r i a , o s o b r e l a á r i d a superficie d e u n p e d r e g a l . P a r a q u e el lujo fuese s o c i a l m e n t e b e n e f i c i o s o , desde este p u n t o de vista, sería preciso que provocase u n a circulación de n u m e r a r i o capaz de producir mejoras p e r m a n e n t e s y d e s a t i s f a c e r n e c e s i d a d e s v e r d a d e r a s ; p e r o el l u j o , p o r definición y por esencia, no hace eso, ni puede tender a eso; n o h a c e m á s q u e d e s l u m h r a r y s a t i s f a c e r la v a n i d a d d e los f a t u o s y h e n c h i r d e s a t i s f a c c i o n e s b a j a s los s e n t i d o s . A q u í del e j e m p l o q u e B a s t i a t c i t a e n s u p r e c i o s o folleto: Épargne et Luxe ( 2 ) . D o s h e r m a n o s , A r i s t o y M e n d o r o , h e r e d a n la m i s m a f o r t u n a . Á r i s t o economiza g a s t o s personales y emplea su capital e a
(1) £>jat <ur le» Ripartition du Rickttu» par Paal L«roy-B«aallea. Déax, •dit. Paris 1888, pág. 820. (2) OtiivrMC'omj>i«tMdeFráderioBaatiat. i>*<it(Pamj)M«(«, II. ^ . .^^

f.

BRUNO IBEAS

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t i e r r a s , acciones industriales y bancarias, obras de beneficencia y préstamos salvadores. M e n d o r o n o se a h o r r a n i n g ú n g u s t o y vierte a m a n o s llenas su dinero comprando j o y a s , c a b a l l o s , castillos y . . . p l a c e r e s . A l o a b o de dos lustros M e n d o r o está arruinado y es una carga; a c a s o , p a r a la sociedad, m i e n t r a s q u e A r i s t o ve su herencia n o t a b l e m e n t e a u m e n t a d a , d e s p u é s de haber suministrado a m u c h o s , medios de vida y de t r a b a j o . ¿ Q u i é n de los dos h e r m a n o s habrá favorecido más a l c o m e r c i o y a la sociedad? S e a d v i e r t e t o d a v í a mejor la exactitud d e lo dicho o b s e r v a n do lo que sucede c o n l a s m o d a s , q u e c o n s t i t u y e n la q u i n t a e s e n cia del lujo. S o n , al parecer, s i g n o indudable de prosperidad mercantil, y e j e r c e n , de h e c h o , influencia p e r n i c i o s í s i m a e n la marcha de los n e g o c i o s de compra-venta, h a c i e n d o de c a u s a s Ocasionales e n la quiebra de los mercaderes m á s h o n r a d o s , porque honrados a secas, dudo que los h a y a . E l l o s realizan e n plena temporada, transaciones fáciles y remuneradoras; p e r o e n , c u a n t o la temporada transcurre, l a s e x i s t e n c i a s o no seVenden o se venden a precios ínfimos. D e a q u í q u e , i g n o r á n d o s e la duración d e la temporada y no h a b i e n d o de perder el c o merciante se c a r g u e n los precios en los g é n e r o s de temporada y en los c o m u n e s , con lo que se dificulta, por sí m i s m a , l a c o n tratación (1). E s t a incertidumbre q u e el l u j o , en su fase de m o d a , h a c e •entir sobre el c o m e r c i o , es h o m o l o g a de la que introduce en e l m u n d o del trabajo. E l c o n t i n u o sucederse d e los g u s t o s , l a s formas y las a p a r i e n c i a s , s o m e t e a o s c i l a c i o n e s c o n t i n u a s l a producción de esta c l a s e , oscilaciones que se reflejan e n la vida de los trabajadores p o r h u e l g a s forzosas, horas d e trabajo e x •^esivas y traslados de una industria a otra por m u e r t e de alg u n a s , lo que s u p o n e aprendizaje distinto y p e r c e p c i o n e s b a j a a de salario p o r temporadas. H a c i a 1 9 0 7 , p o r e j e m p l o , los tule» de M a l i n a s adquirieron b o g a e x t r a o r d i n a r i a . P o r todas parte» • u r g i e r o n fábricas d e ellos y se c o m p r o m e t i e r o n c a p i t a l e s y s e Ocuparon brazos. H o y apenas se h a b l a de ese g é n e r o de lujo. ¿ e aprecia bien el cúmulo d e ruinas y d e l á g r i m a s que eaa ruaca desaparición d e u n o b j e t o d e lujo supone? Y ¿es e s a i n -

W V. Manrice Deilandreí: La Modt lt tM C»niequ»ncii Seonomiquei " «« en Semaine Sociale de Baint-Etienne 1911. pá^e. 849 y aig

et So»

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OTRA

Y E Z L A CUESTIÓN

DHL

LUJO

Y

ALGUNAS

MAS

c e r t i d u m b r e c o n s t a n t e e n el s u e l d o , e n e l t r a b a j o y en el oficio el bien q u e el lujo o c a s i o n a al o b r e r o ? S i n e m b a r g o , se o b j e t a r á , el lujo e m p l e a u n s i n n ú m e r o d e b r a z o s , y n o e s p e q u e ñ o beneficio é s t e p a r a el t r a b a j a d o r . P e r o ¿es q u e n o se les p u e d e d a r a esos b r a z o s o t r a o c u p a c i ó n m á s útil? ¿Está la H u m a n i d a d sobrada de objetos indispensables p a r a la v i d a d e m a n e r a q u e n o se d e b a p r o d u c i r y a m á s ? S o b r e q n e n o e s e x a c t o q u e el lujo a u m e n t e la o f e r t a d e t r a b a j o . S e dijo eso a L a v e l e y e y h e a q u í c ó m o c o n t e s t ó : « U s t e d , p r o p i e t a r i o , g a s t a 6.000 f r a n c o s en d a r u n b a i l e . A t r e s f r a n c o s el j o r n a l , p o d r í a u s t e d c o n esos 6 . 0 0 0 f r a n c o s p a g a r 2 0 0 0 j o r n a l e s de t r a b a j o . Al afio s i g u i e n t e n o d a i s y a b a i l e , s i n o q u e empleáis vuestros 6.000 francos en labrar vuestras tierras. S i e n d o el j o r n a l d e l a s l a b o r e s a g r í c o l a s m e n o r g e n e r a l m e n t e q u e el d e los t r a b a j o s e n la c i u d a d , p r o c u r a r é i s a los o b r e r o s 3 . 0 0 0 j o r n a l e s en v e z d e 2.000; p o r c o n s i g u i e n t e , es p r e c i s o m a y o r d e m a n d a d e b r a z o s . P e r o n o e s e s t o t o d o ; al afio s i g u i e n t e v u e s t r a s t i e r r a s , m e j o r c u l t i v a d a s , os d a n m a y o r p r o d u c t o , y en vez de poder g a s t a r 6 0 0 0 francos, disponéis de 6.400. Tenéis, pues, y a con qué pagar 3 200 jornales de trabajo, e n v e z d e los 2.000 d e a n t e s . . . D e t o d o s los m o d o s , a m e n o s q u e se a r r o j e el d i n e r o e n el a g u a , se g a s t a y se h a c e t r a b a j a r . P e r o g a s t a d o e n o b j e t o s d e lujo n o h a c e t r a b a j a r m á s q u e u n a v e z , y g a s t a d o e n c r e a r u n c a p i t a l n u e v o , finca, f e r r o c a r r i l , f á b r i ca, e t c . , p r o v o c a u n c r e c i m i e n t o p e r m a n e n t e d e t r a b a j o » (1). P o r c u a l q u i e r p a r t e q u e se e x a m i n e l a c u e s t i ó n , r e s a l t a l a e x a c t i t u d del a s e r t o d e B a s t i a t : Épargner c'est depenser. Claro es q u e n o les p a r e c e r á a s í a c u a n t o s p a r a n l a a t e n c i ó n en lo que »e ve, al d e c i r o p o r t u n o del a u t o r c i t a d o ; p e r o e s t o y c i e r t o d e q n e se s u m a r á n a l a o p i n i ó n d e él c u a n t o s se fijen en lo que no se ve, d e s p u é s d e e x a m i n a r lo que se ve. Y d e q u e , a c a s o , c o n c l u y a n c o m o él c o n c l u y e e n Épargne et luxe: « d e s d e el p u n t o d e v i s t a m o r a l , l a s u p e r i o r i d a d d e l a h o r r o s o b r e el lujo es i n c o n t e s t a b l e . E s c o n s o l a d o r p e n s a r q u o o c u r r e lo m i s m o d e s d e el p u n t o d e v i s t a e c o n ó m i c o p a r a q u i e n q u i e r a q u e , n o d e t e niéndose en los efectos i n m e d i a t o s de los fenómenos, sabe llev a r la investigación h a s t a sus últimas manifestaciones» ( 2 ) .

(1) P . Van Trich, Conf. cit. (2) Op. cit., pAg. 890.

P . BRUNO I B Ü A S

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U n toqnecito al lujo d e las iglesias.
Después de mis asertos sobre la influeacia d e s t r u c t o r a del lujo e n la E c o n o m í a , los q u e m á s d e b e n d e h a b e r l l a m a d o l a a t e n c i ó n d e m i i m p u g n a d o r son los r e f e r e n t e s a l lujo e u l a s i g l e s i a s . L o d i g o p o r la p r i s a q u e se d a e n r e c o g e r , e n e s t a s u Segunda s a l i d a p o r los c a m p o s de la d i s c u s i ó n , e s a p i e z a l ó g i ^^i escabullida, s i n s a b e r c ó m o , e n el p r i m e r ojeo. P o r c i e r t o ^ u e t i e n e p o c a f o r t u n a , a m i j u i c i o , e n s u s t r a b a j o s de r e c o b r o , p u e s le falla l a v i s t a y y e r r a la p u n t e r í a . Q u i e n t e n g a d e l a n t e o q u e dije s o b r e l a m a t e r i a se p r e g u n t a r á s o r p r e n d i d o : ¿a q u é conduce traer a cita, p a r a rebatirlo, textos de S a n t o T o m á s q u e d i c e n lo q u e se q u i e r e c o m b a t i r y l e y e s y p r á c t i c a s q u e "^ada dicen? Dije en la ocasión a que m e h e referido m u c h a s veces, y r e Pito a h o r a , q u e p u e d e n d a r s e g a s t o s i r r a c i o n a l e s y , p o r lo m i s m o , lujosos e n el c u l t o . S e r á n d e ese o r d e n c u a n t o s n o se e n d e r e c e n a r e a v i v a r la v i d a d i v i n a e n l a s a l m a s , o lo r e a l i c e n d e •lanera menos cumplida que hechos en otra forma, porque siendo fiu e s e n c i a l d e la r e l i g i ó n h a c e r v i v i r a D i o s e n el h o m p o r la v i r t u d d e la c a r i d a d , t o d a p r á c t i c a r e l i g i o s a q u e n o por "^^'^ la c a r i d a d e n t r e los h o m b r e s es v i t u p e r a b l e , y lo e s ^1 n a t u r a l e z a y e n el g r a d o e n q u e n o la e s t i m u l e . A l c a b o , culto e x t e r i o r n o es m á s q u e m e d i o d e h a c e r s e n s i b l e y c o mun ' lo q u e d e s u y o es poco fácil a l s - i n t i m i e u t o y l a ooicaoión, y los t e m p l o s , r e c u r s o s p a r a r e u n i r los líeles y a r l o s a v i v i r e n u n i ó n f r a t e r n a , q u e es v i v i r e n u n i ó n d o m s . C o n v e r t i r e n fiues los m e d i o s y el e x p e d i e n t e e n g r a c i a , ^4Uivale, s i e m p r e , a t r a s t o r n a r u n o r d e n básico d e i d e a s , y , e n caso p r e s e n t e , d e o b r a s . L a r e l i g i ó n p u e d e e x i s t i r e n p l e n a a u i a sin t e m p l o s s u n t u o s o s y sin m a g n i f i c e n c i a c u l t u a l , c o m o p u e d e e x i s t i r , a u n p o s e y e n d o esas dos c o s a s , es s i n c a r i d a d , d e 1^ * " l a n e r a d e p e n s a r a c e r c a d e e s t e a s u n t o n o es m í a , s i n o d e mod*^*^°^ F r a n c i s c o d e A s í s , q u e h a s t a a h o r a es q u i e n t u d e s d ' ^ ^ ^ c u m p l i d o h a e n c a r n a d o las e n s e ñ a n z a s y las v i r f^^^^ * R e d e n t o r , a c o n s e j a b a a s u s hijos q u e s u s t e m p l o s ue-^en p o b r e s . A n á l o g a s i d e a s e x p r e s a r o n S a n A n s e l m o , S a u y B e r n a r d o , y el piadoso Fleohier, h a b l a n d o e u BU t Teodosio del b a u t i s m o de R u f i n o , dice, c o n d i s g ato i n d i s i m u l a b l e , q u e a q u e l l a s o l e m n i d a d « h a b r í a s i d o d e

tu'^F ^r'^

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OTRA

VEZ L \

CUESTIÓN D E L LUJO

Y

ALGUNAS

MAS

l a s m á s s a n t a s y m a g n i ñ c a s d e l a i g l e s i a d e O r i e n t e ei n o h u b i e s e s i d o a c o m p a ñ a d a de lujo p r o f a n o . » L a H i s t o r i a d a , p o r su p a r t e , l a r a z ó n a esos j u s t o s , h a c i é n d o n o s ver c ó m o , e n f r a s e d e B a u d r i l l a r t , «el p e n s a m i e n t o d i v i n o p e r e c e o p r i m i d o bajo el p e s o del f a u s t o » (1) e n a l g u n a s é p o c a s . Pocas h a b r á h a b i d o de m a y o r suntuosidad litúrgica que las del R e n a c i m i e n t o , l a B i z a n t i n a o la d e L u i s X V , y p o c a s , t a m bién, las h a b r á n s u p e r a d o en carencia de fervor religioso. ¿Y n o d i c e n a d a , s o b r e e s t e p u n t o , a mi i m p u g n a d o r , n o le esclar e c e n a d a , el e s t a d o d e p l o r a b l e e u q u e se v e n m a c h a s i g l e s i a s r i c a s d e l o r i e n t e d e E u r o p a , l l e n a s d e vida, a l p a r e c e r , p e r o s i n f u e r z a a l g u n a p a r a c o n t r a r r e s t a r el e m p u j o a v a s a l l a d o r d e l a r e v o l u c i ó n q u e h a a r r a s a d o los p a í s e s e n q u e e l l a s r a d i c a n ? L o s t r a b a j o s q u e , s o b r e las i g l e s i a s del a n t i g u o I m p e r i o A u s t r o - H ú n g a r o , h a n visto la luz pública en a l g u n a s revistas cat ó l i c a s , p o r e j e m p l o , La Revue du Clergé Frangais, La Documentation Catholique, The Catholic World, a s u s t a n . ¡ A s u s t a n por m u c h a s cosas!...

El socialismo y la acción sooial del clero.
E l s u s t o q u e le p o d r í a n p r o d u c i r e s a s l e c t u r a s significa p o c o , s i n e m b a r g o , p a r a el q u e p a r e c e h a b e r l e o c a s i o n a d o la a f i r m a c i ó n d e q u e , el s o c i a l i s m o h a h e c h o m o d e r n a m e n t e , e n p r o d e l a m e j o r a e c o n ó m i c a del o b r e r o , m á s q u e el C a t o l i c i s m o . F r e n te a s e m e j a n t e afirmación se m u e s t r a a n o n a d a d o , e i n v o c a h a s t a la « d i g n i d a d d e b u e n o s católicos» o o m o f u n d a m e n t o del d e b e r d e « p r o c u r a r el desprestigio d o las s e c t a s h e r é t i c a s e i m p í a s » , y, por s e g u n d a vez, las condenaciones l a n z a d a s por la S a n t a S e d e c o n t r a el S o c i a l i s m o . N o r e c u e r d o h a b e r s e n t a d o e s a afirmación en mis artículos, p e r o no hallo i n c o n v e n i e n t e en a c e p t a r l a , c o m o a c e p t o la c i t a d e q u e se v a l i ó el P . Q e r a r d , h a c u a t r o a ñ o s , p a r a e x p r e s a r e n S a n t a n d e r el c o n t e n i d o d e l a afirmación dicha, e n t r e o t r a s cosas, p o r q u e ha y a más de ocho l u s t r o s q u e l a u s ó c o n el m i s m o fin s i n q u e se h u n d i e s e n l a s e s feras, el g r a n e s c r i t o r c a t ó l i c o , L a p e y r e ¿ H a b r á a l g u i e n q u e s e a t r e v a a p o n e r e n d u d a la v e r d a d d e q u e los s o c i a l i s t a s h a n c o m b a t i d o m u c h o a n t e s q u e n o s o t r o s las i n j u s t i c i a s s o b r e q u e se b a s a el p r e s e n t e r é g i m e n e c o n ó m i c o , y q u e h a n p r o c e d i d o
(1)

Op. cit. tom. I, pig 112.

u

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autes que nosotros a organizar, contra esas injusticias evident'Os, a los v í c t i m a s p r i n c i p a l e s d e e l l a s , los o b r e r o s , r a z ó n p o r l a q n e los o b r e r o s se h a n c o n v e r t i d o e n f é r v i d o s s e c u a c e s d e l s o cialismo? C u a l q u i e r h i s t o r i a c o n t e m p o r á n e a lo p r u e b a , d e m o d o q u e b a s t a a b r i r l a p a r a c o n v e n c e r s e d e ello, y si q u e r é i s , b a s t a a t e n d e r a q u e , e n su i n m e n s a m a y o r í a , las lej'es sociales d e h o y se h a n v o t a d o y , lo q u e es m e j o r , se h a n c u m p l i d o , m e r c e d a presiones socialistas. J u z g o esto t a n de clavo pasado que deten e r m e a e s c l a r e c e r l o s e m e a n t o j a e m p e ñ a r m e e n h i s t o r i a r el descubrimiento de la t i n t a de i m p r i m i r . E s c l a r o q u e c a l l a r el h e c h o d e r e f e r e n c i a s c o n t r i b u i r í a a d e s p r e s t i g i a r al s o c i a l i s m o e n t r e d e t e r m i n a d a s g e n t e s , n a d a m á s q u e e n t r e d e t e r m i n a d a s g e n t e s p o r q u e la i g n o r a n c i a d e d í a e n d í a se v a l i m i t a n d o m á s ; p e r o ¿es q u e es l í c i t o y p r o p i o d e l a « d i g n i d a d d e b u e n o s católicos» p r o c e d e r así? Y o c r e o q u e é s t a nos obliga a conducirnos lealmente con todos y de modo especial c o n los e n e m i g o s , y q u e , p r e c i s a m e n t e p o r s e r c a t ó l i c o s , n o d e b e m o s n u n c a « p r o c u r a r el desprestigio de las sectas heréticas * inipias» s i n o d e m o s t r a n d o q u e s o n e r r ó n e a s , c o m b a t i é n d o l a s * la luz d e la r a z ó n y e n n o m b r e d e la r a z ó n , y n o c o n m a q u i a v e l i s m o s y h a b i l i d a d e s sin p e s o . A la v e r d a d q u e es n u e s t r a p o r q u e d e ella y e n e l l a v i v i m o s n o se la d e f i e n d e , n i s i r v e , m á s q u e con la v e r d a d , y c o n l a v e r d a d c o m p l e t a , s e n c i l l a , s i n n u b e s , n i g l o s a s , c o m o s a l í a d e los l a b i o s u n g i d o s d e la V e r d a d E n c a r n a d a m i e n t r a s p o r el m u n d o p e r e g r i n ó i l u m i n a n d o i n t e ligencias y conmoviendo corazones. P o r s e r l o l a deficiencia q u e se a c a b a d e n o t a r , n o h e t e n i d o ni tengo reparo alguno en reconocerla, como no t e n g o inconv e n i e n t e e n r e c o n o c e r , a u n q u e m i c o n t r a d i c t o r n o lo p r u e b a , q n e el c l e r o n o h a e s t a d o , m o d e r n a m e n t e , a t o n o oon l a s c i r c u n s t a n c i a s e n el c u m p l i m i e n t o d e su m i s i ó n , y a s í lo c o n f e s ó ®1 g r a n K e t t e l e r e n a l o c u c i o n e s y d i s c u r s o s ; S. E . K o r u m , O b i s Po d e T r é v e r i s , e n el C o n g r e s o d e L i e j a d e 1 8 8 6 ; S S . E E . I r e l a n d y G i b b o n s e n o c a s i o n e s v a r i a s (1); M o n s . P ó c h e n a r d brindando por León XIII e n el C o n g r e s o s a c e r d o t a l d e R o i m s d e 1896; S c h e i c h e r , p r o f e s o r d e M o r a l e n el S e m i n a r i o d e P o e n ( 2 ) ;
(1) V. L'EglUe ét U tiieU, de 8. E. Irel»nd, tr»d. de Félix Klein, Pbro. Pa-

«•í», 1804.

(2) La Iglatia y la euéttión loeial. Bstadio de Moral social, trad. de J. M. Na•»rro de Paleuoia. Madrid, 1S08. PoMim.

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OTRA VEZ LA CUESTIÓN D E L LUJO Y ALGUNAS MÁS

H i n t z e , p r e s b í t e r o social d e i n d i s c u t i b l e c o m p e t e n c i a y fama (1); J o h n A . B r y a n , profesor de M o r a l en el S e m i n a r i o d e M i n e s o t a (2); casi t o d o s los d e m ó c r a t a s franceses, b e l g a s , y suizos, con L a p e y r e y el v e n e r a b l e O z a n a m al f r e n t e (3); L e ó n L e a l R a m o s (4); el c a n ó n i g o R i b e r a (6); el P . G a b r i e l P a l a u (6). P e r o qué... ¿ h a b r í a dicho L e ó n X I I I : Id al pueblo si h u b i é s e m o s e s t a d o con el pueblo? L o s o r p r e n d e n t e , en este p u n t o , ea q u e los p u r i t a n o s q u e oreen defender la v e r d a d c e l a n d o las deficiencias p r á c t i c a s de sus s u s t e n t a d o r e s , y c o m b a t i r eficazmente a l s o c i a l i s m o c o n dicterios e i n v e c t i v a s , n o h a n h e c h o cosa d e m á s e n j u n d i a q u e i m p e d i r la labor de q u i e n e s , m e j o r o r i e n t a d o s , se e s f o r z a b a n por r e m e d i a r a q u e l l a s deficiencias b a t i e n d o al socialismo e n el t e r r e n o d e los h e c h o s y d e las d o c t r i n a s ; e i m p e d i r esa l a bor contra las manifestaciones expresas de la Santa Sede, y eso e n s e ñ a el caso d e S. E , F o n s e g r i v e y las c o r r e c c i o n e s hec h a s a 8. S. E . E . T u r i n a z y le N o r d e z , a s í oomo e s t a frase del p r e s b í t e r o N a u d e t : Plua le Pape nous benissait, plus ces gens-la nous mandissait. E l h e c h o no es n u e v o e n la H i s t o r i a : los franciscanos de la m i t a d del siglo X H I h u b i e r o n d e h a b e r se con dificultades y p e r s e c u c i o n e s p a r e c i d a s , e n la i m p l a n t a ción d e la r e f o r m a social q u e r e p r e s e n t a b a n e n t o n c e s los Montes de Piedad q u e h o y n a d i e i m p u g n a . M a n n i n g , M e r m i l l o d , I r e l a n d , S o h e i c h e r , H a r m e l , M u n , du P i n , S i x , N a u d e t , P o t t i e r , V i c e u t y . . . G e r a r d , son, en la h i s t o r i a m o d e r n a , lo q u e en el siglo X V el b i e n a v e n t u r a d o B e r n a r d i n o de F e l t r e , y lo q u e a n t e s e] loco y fanático B e r n a r d o d e C l a r a v a l , y d e s p u é s la andariega T e r e s a de A h u m a d a . P e r o el S r . N a u d e t p u e d e s e n t i r s e y a a l g o satisfecho, al ver c o n v e r t i d a s e n a x i o m a s es t a s sus p a l a b r a s q u e dejo en l e n g u a j e o r i g i n a l : Aujourd'hui il n'est guére de congrés catholique qui n'acclame le programme
(1) El

(2)

(8) á la eonfirenee de S. Vincinl dt I'aul ¡le Florence, tomo II, fkg. 47. (4) El problema eocial y ti clero calóUco. B. C. de las C. S., eoero de 1904, párlna 89 y febrero de 1904, p4R. 47. (6) Conferencia dada en ¿5 de octubre de 1905 al inaugurarte lat ofrenda» al eltro dt Barcelona por la ÁMociacion dt Ecletidiiicoi para el apottolado popular, pftK- 6. (6) La aeeión loeial dtl Maetrdole. Un campo dt acetón. Conferencia del reve? i J ^ ^ 4 * i ¿ * l i ? i ^P***n&.

problema eocial y eolución, p&^. 128. Malario vital, trad. «Rpaftola, pkg. 2G0. Aux gen» de bien, iíilange», tomo I, y Ditcourt
MU

SI

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pour lequel mus fumes jadis honnis et detestes. Oa a pri» nos *dées et sacrifié notre nom de démocrates chretiens que León Xlll avait consacré. Dans quelque vingt ans peut-etre trouverat-on arrieras ceux que Von renie présentement (1). C o m o se d a r í a por r e i v i n d i c a d o , n o p o r s a t i s f e c h o , el S r . S c h e i c h e r , si p u d i e se oir estas f r a s e s q u e el D r . Fiff, A r z o b i s p o d e V i e n a , p r o nunció el a ñ o ú l t i m o en u n a sesión del Katholikentag: «¿Quer é i s la l u c h a ? V e n g a , p e r o c o n s t e , e n e m i g o s d e la c u l t u r a , q u e nosotros los católicos de h o y , e s t a m o s d i s p u e s t o s a c o n s e r v a r *1 t e s o r o d e n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , y c o n s t e , t a m b i é n , q u e si niaflaua t r a t a s e i s de a r r e b a t á r n o s l o y a n o n o s r e f u g i a r í a m o s *n las iglesias y e n l a s s a c r i s t í a s como lo h i c i e r o n n u e s t r o s abuelos, sino q u e , d e s c u b i e r t o el pecho y c e r r a d o s los p u ñ o s , nos e c h a r í a m o s a l a calle p a r a l u c h a r p o r la v e r d a d y la civih z a c i ó n y la c u l t u r a muudiales.^« Y e s t a s o t r a s del J e f e del a r t i d o C r i s t i a n o social a u s t r í a c o d i c h a s en el m i s m o l u g a r : •wí, h a y q u e c o m b a t i r e n é r g i c a m e n t e al s o c i a l i s m o , p e r o , con *8 m i s m a s a r m a s , d e b e m o s t r a t a r d e d e s t r u i r al c a p i t a l i s m o , *nibo8 e n e m i g o s d e la I g l e s i a , de la M o r a l y d e la C i v i l i z a c i ó n . socialismo y el c a p i t a l i s m o son hijos d e S a t a n á s , son e n e "^igos de la F e y d e D i o s p o r q u e ellos m i s m o s q u i e r e n s e r ^ i n s . . . (2).,

Radicalismos y sentimentalismos.
E s t a s ú l t i m a s f r a s e s le h a b r á n p a r e c i d o m a l s e g u r a m e n t e a n»i i m p u g n a d o r y a a l g u n o s o t r o s . P a r a ellos, a u n t e n i e n d o r a a ó n y r e p e l i e n d o la i n j u s t i c i a d e c l a r a d a , se d e b e o b s e r v a r equilibrio i n a l t e r a b l e e n las p a l a b r a s y e n los c o n c e p t o s , d e ™odo q u e , m á s q u e c o n d e n a c i o n e s v i o l e n t a s del mal o d e la i n j u s t i c i a , s e m e j e n n u e s t r o s discursos consejos p a t e r n a l e s y a p r o b a t o r i o s del bien y del d e r e c h o . Q u i z á h a l l e n el modelo c a e x h b ^ ' P^'^P^Raudista católico e n el q u e E d u a r d o D r u m o n t ^ l e o s u p o n e diciendo a sus h a m b r i e n t o s o y e n t e s q u e v e n rico j u d í o a t e s o r a r , p o r m a l o s m e d i o s , t o d a c l a s e de víveres, «si 08 p a r e c e , mis q u e r i d o s h e r m a n o s , v a m o s a p e r n o s en o r a c i ó n a fiu de o b t e n e r q u e la d i g e s t i ó n d e ese c a C ^P f E . Leoanuet en Ltt dimoeratu chrttitm «out L*ón XIII. Hev. da ^ - ' • 1 de febrero de 1920. ' Dannbio, D,l Oongreto eatólieo. El Dthat* de 4 de mayo de 1920.

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OTRA VEZ LA CUESTIÓN DEL LUJO Y ALGUNAS M A S

b a l l e r o s e a feliz ( 1 ) . » T o d o lo q u e n o s e c o n f o r m e c o n e s t e p a t r ó n es r a d i c a l y s e n t i m e n t a l i s t a . ¿ P o r q u é y e n r e l a c i ó n con q u é p u n t o d o c t r i n a l y d o g m á t i c o ? N o se s a b e , lo q u e se s a b e es q u e es r a d i c a l y c u a n d o m e n o s , s e n t i m e n t a l i s t a . ¡ E s t r i s t í s i m o lo q u e s u c e d e ! . . . E n l a c o n c i e n c i a del m e n o s a v e z a d o al h o j e o d e l i b r o s y al a n á l i s i s d e los h e c h o s e s t á q u e nos h e m o s q u e d a d o sin l a s m u c h e d u m b r e s , q u e f o r m a n el n ú c l e o v i v o d e t o d a s o c i e d a d o I g l e s i a ; «por n u e s t r a i g n o r a n c i a i n e r t e , a l d e c i r d e M o n s . G o u r s a t , q u e h a p e r m i t i d o a los s o c i a l i s t a s t o m a r n o s la d e l a n t e r a y falsear e n v a r i o s p u n t o s el m o v i m i e n t o p r o g r e s i v o d e las clases l a b o r i o s a s » (2); e n l a c o n c i e n c i a d e t o d o el q u e r e f l e x i o n e a l g o e s t á q u e el r é g i m e n e c o n ó m i c o - s o c i a l d e h o y es e s e n c i a l m e n t e d e f e c t u o s o , p o r q u e e n él se c u m p l e l e g a l m e n t e lo q u e d e c í a el E c l e s i á s t i c o : Laboravit dives in congregatione substantiae, et in requie sua replébitur bonis suis; laboravit pauper in diminutione víctus, et in fine itnpos fit (3), o p o r q u e , s e g ú n afirmó el c a b a l l e r o s o y c r i s t i a n í s i m o C o n d e d e M u n g l o s a n d o a L e ó n X I I I , es u n r é g i m e n «que descansa e n u n a concepción m a t e r i a l i s t a de la vida o p u e s t a a n u e s t r a fe, y s e define d i c i e n d o q u e es u n r é g i m e n . . . f u n d a d o e n la o m n i p o t e n c i a d e la r i q u e z a y e n l a l i b e r t a d a b s o l u t a d e l c a p i t a l » ( 4 j ; e n la c o n c i e n c i a d e t o d o c a t ó l i c o d e b e e s t a r , p o r q u e v a r i a s veces se h a d i c h o p o r q u i e n p u e d e y d e b e d e c i r lo, q u e la I g l e s i a es i n d e p e n d i e n t e d e t o d a s las f o r m a s y d e t o d o s los r e g í m e n e s p o l í t i c o s y e c o n ó m i c o s y a n i n g u n o se u n e ni quiere unirse. P u e s bien, cnando h o m b r e s de valer y de i n tenciones d e p u r a d a s se disponen a variar aquél estado de cosas t a n d e p l o r a b l e p a r a la I g l e s i a , v a c i a n d o los p r o g r a m a s s o c i a l i s t a s , e n frases d e P o t t i e r , con la a d o p c i ó n d e las d o c t r i n a s q u e los s o c i a l i s t a s n o s h a n u s u r p a d o , y p o r m e d i o d e l a s q u » n o s h a n r e d u c i d o a la m í n i m a e x p r e s i ó n e n la v i d a p o p u l a r ; y c o m b a t e n la i n j u s t i c i a b á s i c a d e u n r é g i m e n q u e n a d i e c r e a e t e r n o , y l a b o r a n p o r aislar a la Iglesia de todo interés t r a n s i t o r i o , o m e j o r , p o r m a n t e n e r l a a i s l a d a , son z a h e r i d o s e i m p u g n a d o s d e m a n e r a q u e , s e g ú n les o c u r r í a a los r e d a c t o r e s del
(1) El fin d» un mundo... Primera versión espafiola, por D. Peleg^rin Caaabé y Pages, pif?. 289. ('2) V. Lapeyre, L» eatholidimt toeial, tomo II, pkg. 422. (8) C. X X X I , V. 8 y 4. (4) Ditcour$, tomo 6 fkg. 822.

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L'Univers: «tienen que emplear más tiempo y energías en def e n d e r s e d e los afines q u e e n a t a c a r a los e x t r a ñ o s . » Y se l e s zahiere e i m p u g n a invocando la misión exclusivamente espirit u a l de l a I g l e s i a y d e l c l e r o , s i e n d o a s í q u e ó r d e n e s s u p e r i o res han m a n d a d o a éste salir de las sacristías, y atestigua la H i s t o r i a q u e los s i g l o s m á s g l o r i o s o s p a r a l a I g l e s i a h a n sido los siglos V , V I I , I X , X I y X I I I , es d e c i r , los s i g l o s e n q u e , «egún L u i s B l a n c , l a I g l e s i a «ha s a b i d o d e s e n v o l v e r m e j o r los i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s , i n t e l e c t u a l e s y m o r a l e s d e la s o c i e d a d » ; y se los z a h i e r e e i m p u g n a t a c h á n d o l o s d e « p o p u l a c h e r o s » , d e « x a l t a d o s e n el l e n g u a j e y l a s i d e a s , a p e s a r d e q u e n o h a y , «n lo p r e s e n t e , r e v o l u c i o n a r i o q u e i g u a l e e n v i r u l e n c i a d e p a l a b r a s y c o n c e p t o s al P r o f e t a Amos, d e q u e el p r o c e d e r d e los j u s t o s h a sido s e m e j a n t e e n t o d o s los t i e m p o s (1), d e q u e e n e l E v a n g e l i o u o se v e u n a sola c o n d e n a c i ó n p a r a los p o b r e s y d é biles h a b i e n d o m u c h a s p a r a los r i c o s , y d e q u e s o n é s t o s , los nialos r i c o s , los q u e a l d e c i r d e M o n s . B o n o m e l l i , h a n q u i t a d o ''on s u s m a l o s e j e m p l o s y d o c t r i n a s l a fe a l p u e b l o (2) o c a s i o n a n d o a s í u n p e r j u i c i o i r r e p a r a b l e a la I g l e s i a y a l p u e b l o ; y se les z a h i e r e e i n j u r i a , p o r fin, c o n r a z o n e s y d a t o s d e C o n o i n a y B o u s s i n g a u l t p o r q u e l a m a y o r í a d e los t r a b a j o s q u e s e l e s c o n s a g r a m e r e c e n el j u i c i o r i g u r o s o p e r o j u s t o q u e , h a u n o s ^í^os, h a c í a n d e u n a r e v i s t a e c l e s i á s t i c a e s p a ñ o l a , Les Annales de Philosophie Chrétienne, diciendo que «parecía editada en la i m p r e n t a p r i m i t i v a de G n t e m b e r g . » T o d o esto n o será r a d i oal, n i s e n t i m e n t a l i s t a , p e r o es t r i s t e , e n e r v a d o r y d e p l o r a b l e porque h a r á que n u e s t r o m o v i m i e n t o social v a y a , n o a la z a g a del s o c i a l i s t a e n c i e n a ñ o s , s i n o q u e n o e x i s t a . ¡ A l t i e m p o !
(1) Basta recordar las frases de San Jerónimo, San Ambrosio, San Juan OrÍ8Ó8tomo, San Basilio... contra los ricos. •Recuerdo una excelente conversación que tuve oon un Padre Capuchino acTca de Luis X I . . . Cuando la enfermedad le tiene debilitado... el anciano •e revuelve en mediode fantasmas... Entonces un buen ermitaño... pónese e«''°''**'»e»nient« en camino para ir a encontrar al rey... «No pecasteis, dice a i n hombre que tantas horcas habia levantado, castigando a los que despojaban * P°bre pueblo; quede tranquila vuestra alma». Y Luis muere plAoidament» en brazos de San Francisco de Paula.» Eduardo Drumont, op. cit., pAg. 388, nota. ^ (2) Mons. O. Bonomelli, Vescovo di Oremona, Queitioni qutitiont toeial* a quution* moraU, p4g. Í M O y sig. Mociali d*l giomo.

La tragedia de Albarrán
por k. F. it P«lacÍB.

B o r r a j e a n d o n n a s c u a r t i l l a s s o b r e la t o m a d e X a u e n , l a v o z de los vendedores de periódicos n o s llamó la atención hacia g r a n d e s c o m b a t e s e n l a z o n a d e l B.if o r i e n t a l . E l frío l a c o n i s m o d e l o s t e l e g r a m a s , l a s a p o s t i l l a s n a d a h a lagüeñas de a l g ú n Jefe, la posibilidad de n u e s t r a d e r r o t a , l a c e r t e z a a b s o l u t a d e q u e l a s b a r c a s amigas n o s i e m p r e lo s o n d e v e r a s , el r e c u e r d o s o m b r í o d e l H a u z , l a p é r d i d a m i s m a d e A l b a r r á n , oasi l o g r a r o n h a c e r q u e flaqueasen n u e s t r o s a r r a i g a dos optimismos, a u n presuponiendo en los españoles g r a n d e s y maravillosos derroches de bravura. S i n d e j a r c o r r e r el t i e m p o e n b a l d e , e s c r i b i m o s a D . F r a n cisco C a r c a ñ o , c a p i t á n d e i n g e n i e r o s e n M e l i l l a , a s i d u o c o l a b o r a d o r d e n u e s t r a r e v i s t a Esperanzas, r o g á n d o l e la d e s c r i p c i ó n d e t a l l a d a y s e r e n a d e los s u c e s o s d e A l b a r r á n y S i d i - D r i a . L a respuesta n o se hizo e s p e r a r . M a s como nadie o casi nadie d e
los q u e leen ESPAÑA V AMÉRICA recibe la susodicha revista,

b i e n es q u e l a a d e r e c e m o s y s a q u e m o s e n e s t a s p á g i n a s v o l a n d e r a s , p a r a recreo d e q u i e n e s s e d i g n e n p a r a r e n e l l a s l o s ojos; b i e n e n t e n d i d o q u e d e la p r e s e n t e c r o n i q u i l l a sólo n o s c o r r e s ponde en propiedad alguna insubstancial y nimia variación e u la f o r m a , a l g o d e s c u i d a d a e n e l o r i g i n a l p o r l a p r i s a y el n e r viosismo c o n s i g u i e n t e s e n q u i e n e s c r i b e s o b r e el t e r r e n o d e l a tragedia. A n t e s d e a m a n e c e r e l 1.° d e j u n i o salió d e l c a m p a m e n t o d e Anual u n a c o l u m n a , c a m i n o d e A l b a r r á n , c i m a c u l m i n a n t e d e la c o r d i l l e r a q u e m u e r e e n el c a b o Q u i l a t e s , p r ó x i m a a l a c u e n ca hidrográfica del Neoor, el r í o d e B e n i - U r r i a g u e l . N o h u b o t r o p i e z o a l g u n o , n i los e n e m i g o s d i f i c u l t a r o n l a c o n q u i s t a y fortificación d e l m o n t e , si b i e n y a d e m a ñ a n a o b serváronse numerosos grupos de moros, perfectamente equipa-

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dos, cuyo silencio y actitud p r e s a g i a b a n u n a de esas luchas e n c a r n i z a d a s y f u r i o s a s , e n las q u e los h i j o s del P r o f e t a p o n e n todo su valor y f a n a t i s m o . O c u p a d a y b i e n fortificada l a p o s i c i ó n d e A l b a r r á n , r e p l e g ó s e la c o l u m n a , q u e d a n d o p a r a d e f e n d e r l a u n a mia d e p o l i cía i n d í g e n a a l m a n d o del c a p i t á n H u e l v a , l a b a t e r í a del t e n i e n t e P r o m e s t a , fuerzas de R e g u l a r e s a las órdenes de Salafranca y u n a estación óptica. E l e s t a l l i d o no s e h i z o e s p e r a r . A p e n a s vio el e n e m i g o q u e la p o s i c i ó n q u e d a b a a l a m p a r o d e s u s p r o p i o s r e c u r s o s , a b r i ó « n fuego vivísimo c o n t r a ella. A l g o e x t r a ñ o o b s e r v a r o n l o e . n u e s t r o s a l i n i c i a r s e el c o m b a t e : la h a r c a a m i f l f a d e T e n s e m á n , q u e d e f e n d í a la p o s i c i ó n d e s d e u n a s a l t u r a s c e r c a n a s , v í n o s e liacia el p a r a p e t o e n d e m a n d a d e m u n i c i o n e s , « p u e s el e n e m i g o s e p r e s e n t a b a e n g r a n d e s p i n a s y e r a n e c e s a r i o a r r e c i a r el f u e go de fusilería.» H u e l v a municionóles de n u e v o . E l c o m b a t e a d q u i r í a por momentos u n brío y m a g n i t u d desusados, gigantescos, cuando p o r s e g u n d a v e z v i n o la b a r c a h a c i a la p o s i c i ó n , d i c i e n d o q u e se les d e j a s e g u a r e c e r s e e n ella, p o r q u e t a l e r a la n u b e d e m o r o s q u e ae a v e c i n a b a , q u e t o d o s u d e n u e d o n o e v i t a r í a le» wrollasen sin remedio. fil o a p i t á n H u e l v a n e g ó s e r o t u n d a m e n t e a ello; m a s , s i n d u d a a n t e lo a p u r a d o del c a s o , dejóles q u e d a r s e e n t r e las a l a m b r a d a s y el p a r a p e t o . ¡ L a fiera h a b í a s e i n t r o d u c i d o e n c a s a ; l a t r a i c i ó n m á s a l e v o s a y c o b a r d e e s b o z a b a s u s perfiles; el p e l i g r o creció d e s ú b i t o ; A l b a r r á n i b a a r e c i b i r u n t r e m e n d o b a u t i s m o de s a n g r e . ! L l e g ó la h o r a del a s a l t o . L o a de B e n i - U r r i a g u e l c e r c a r o n la p o s i c i ó n y se a v a l a n z a r o n c o n t r a el p a r a p e t o , p r o r r u m p i e n d o en s a l v a j e s g r i t o s d e g u e r r a . A l g u n o s d e l o s n u e s t r o s c a í a n p e r f o r a d o s p o r l a s b a l a s ; m a s las d e t o n a c i o n e s y lo c e r t e r o d e loa i m p a c t o s h i c i e r o n s o s p e c h a r a l c a p i t á n H u e l v a q u e s e l e s hacía fuego desde m u y cerca; s o s p e c h a a l g o t a r d í a ; p u e s q u e al i n t e n t a r c o m p r o b a r l a , a l z ó s e u n t a n t o s o b r e el p a r a p e t o p a r a rodar cadáver, acribillado el r o s t r o a balazos. E n t o n c e s fué c u a n d o S a l a f r a n c a o r d e n ó h a c e r f u e g o c o n t r a los amigo» d e T e n s a m á n ; sin e m b a r g o e r a t a r d e , d e m a s i a d o t a r d e p a r a v e n c e r , a u n q u e n o lo f u e r a p a r a m o r i r g l o r i o s a m e n t e c o m o l o s h é r o e s d e la P a t r i a .

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LA TRAGEDIA DB ALBARRÁN

N o es difícil i m a g i n a r s e l a b á r b a r a g r a n d e z a d e l a l u c h a . R o t a s l a s a l a m b r a d a s p o r l a t r a i d o r a h a r c a de T e n s a m á n , l o s m o r o s l l e g a r o n c o m o u n a ola d e c a r n e a l d é b i l p a r a p e t o , t r a s d e l c u a l y a c í a e x á n i m e el i n f o r t u n a d o H u e l v a , y n e r v i o s o s , r í g i d o s , i n d o m a b l e s , n u e s t r o s b r a v o s s o l d a d o s , s u f r i e r o n el f u e g o a q u e m a r r o p a y d e s t r o z a r o n , con f u r i a d e l e o n e s , los r a c i mos h u m a n o s de B e n i - U r r i a g u e l e s , c u y a tenacidad y a r r o j o crecía m á s y m á s a la vista de sus i n n u m e r a b l e s m u e r t o s . S a l a f r a n c a r e c i b i ó b i e n p r o n t o u n b a l a z o en el p e c h o ; y é r g u e s e , n o o b s t a n t e , y c e r r a n d o c o n la c r i s p a d a m a n o d e r e c h a el orifício q u e l a n z a b a la s a n g r e a b o r b o l l o n e s , a r e n g a con b r í o a s u s t r o p a s , a c u d e a los s o l d a d o s l l e v á n d o l e s m u n i c i o n e s , g r i t a y o r d e n a el f u e g o , s i e m p r e a n i m o s o , g a l l a r d o , s e r e n o c o m o u n dios d e la g u e r r a , q u e n o p i e n s a e n la m u e r t e p o r q u e le n e c e s i t a s u p a t r i a . O t r a b a l a , p o r f i n , le d e r r i b ó s o b r e l a s c a j a s d e m u n i c i o n e s . — « E s t o se p o n e feo, dijo a l s a r g e n t o q u e le a u x i l i a b a . . . U n p a p e l , u n a p l u m a . . . , q u i e r o m a n d a r el ú l t i m o adiós a mi pobre m a d r e . . . . ¡Basta, basta! N o puedo más; d i g a q u e h i c e c u a n t o m e fué p o s i b l e . . . A d i ó s , m a d r e m í a . . . » E l e s p í r i t u del h é r o e s u b i ó a l cielo, d e j a n d o s o b r e l a s p i r a s d e c a r t u c h o s u n c a d á v e r d e s h e c h o p o r el e n e m i g o . H e r i d o en la f r e n t e d e u n a p e d r a d a d a , F r o m e s t a , el b r a v o t e n i e n t e de artillería, sigue d i s p a r a n d o las piezas con las espol e t a s a c e r o ; los oficiales R e y e s , F e r n á n d e z y C a m i n o a l i e n t a n a la g u a r n i c i ó n , y d e p e c h o s o b r e el p a r a p e t o h a c e n fuego s o b r e los a s a l t a n t e s o los c o n t i e n e n c o n la p u n t a d e s u s b a y o n e t a s . C u a n d o se d i s p a r ó el ú l t i m o p r o y e c t i l d e c a ñ ó n t o d o s c o m p r e n d i e r o n q u e h a b í a l l e g a d o e l s u p r e m o i n s t a n t e , el i n s t a n t e d e m o r i r d e s c u a r t i z a d o s p o r el filo d e l a s g u m í a s . A s í , p u e s , los a r t i l l e r o s i n u t i l i z a r o n l a s p i e z a s , los i n g e n i e r o s p r e n d i e r o n f u e g o a la e s t a c i ó n ó p t i c a , y m i e n t r a s l a s llama.s a l u m b r a b a n c o m o en N u m a n c i a los h o r r o r e s t r á g i c o s d e A l b a r r á n , oficiales y s o l d a d o s a v a l a n z á r o n s e a l m u r o p a r a m o r i r d e f r e n t e , p a r a m o r i r m a t a n d o , p a r a h u n d i r s u s b a y o n e t a s e n los c o r a zones t r a i d o r e s , p a r a defender h a s t a el ú l t i m o suspiro aquella b a n d e r a s a g r a d a d e E s p a ñ a , q u e se a g i t a b a s o b r e l a t i e n d a , c o m o r e t o r c i é n d o s e al d o l o r d e los b a l a z o s o d e s e s p e r a d a d e n o p o d e r c u b r i r en aquella h o r a l ú g u b r e las h e r i d a s de sus n o b l e s y abnegados defensores. F u é u n m o m e n t o , sólo u n m o m e n t o . L o s m o r o s , rabiosos»

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e n a r d e c i d o s , s a l v a j e m e n t e h e r o i c o s a r r e m e t i e r o n con f u r i a d e t i g r e s c o n t r a la p o s i c i ó n , y c a í a n r a s g a d o s a b a y o n e t a z o s , y a u l l a b a n con i r a s a n g u i n a r i a , y, t r e p a n d o los v i v o s s o b r e los m u e r t o s , e s c a l a b a n l a v a l l a p a r a r o d a r d e s h e c h o s e n j i r o n e s s o b r e lo» c a d á v e r e s , y su o d i o , s u fiereza, s u f a n a t i s m o , q u e j a m á s t e m i ó . . . d i é r o n l e s el t r i u n f o d e s e a d o , c u a n d o e n el b a l u a r t e n o q u e d a b a y a u n espaflol c o n v i d a , c u a n d o h a s t a el oficial m o r o d e las f u e r z a s R e g u l a r e s se d e s c e r r a j ó u n t i r o e n l a s s i e n e » p a r a n o c a e r v i v o e n las g a r r a s d e l a s p a n t e r a s d e B e n i Urriaguel. O c u p a d a l a p o s i c i ó n , m u e r t o s los d e f e n s o r e s , el e n e m i g o r e c o g i ó el b o t í n , l l e v á n d o s e t i e n d a s , v í v e r e s , fusiles, a l h a j a s y e u a n t o d e a l g u n a v a l í a e n c o n t r ó s o b r e los c u e r p o s d e n u e s t r o » soldados. L a v i c t o r i a , quo t a n t o los e n g r í e ; el a n s i a d e n u e v o s t r i u n fos y n u e v a s r a p i ñ a s h i z o p e n s a r a los m o r o s e n la c o n v e n i e n cia d e a t a c a r y a p o d e r a r s e d e la p o s i c i ó n c o s t e r a , l l a m a d a S i d i - D r i s ; p e r o n o c o n t a r o n con la h u é s p e d a ; n o v i e r o n o n o q u i s i e r o n v e r q u e s u r e c i e n t e c o n q u i s t a se d e b i ó a l a i n d i g n a a l e v o s í a d e la b a r c a d e T e n s a m á n . E n efecto, algo más t a r d e las hordas rifeñas a t a c a b a n con í e n u e d o a S i d i - D r i s . M a n d a b a las f u e r z a s el c o m a n d a n t e B e n í t e z , h e r i d o l e v e m e n t e a l c o m e n z a r e.-<te s e g u n d o c o m b a t e . P o r el p r o n t o , los e n e m i g o s l a n z á r o n s e al a s a l t o e n m a s a s c o m p a c t a s y e m p l e a n d o los m i s m o s a r d i d e s b é l i c o s d e s i e m p r e : gritos guturales ferocísimos, desprecio absoluto a la m u e r t e y d e c i s i ó n r á p i d a p a r a l o g r a r e n poco t i e m p o e l o b j e t i v o p r o puesto. T r e s v e c e s l l e g a r o n h a s t a las a l a m b r a d a s , c o r t á n d o l a s p o r • a r i a s p a r t e s , y t r e s veces r e t r o c e d i e r o n a n t e l a s r á f a g a s d e p l o m o q u e s e m b r a b a n el c a m p o d e m u e r t o s . P e r o el m o r o e» b r a v o , es s a n g u i n a r i a m e n t e v e n g a t i v o , y b i e n s a b i d o t e n e m o s q u e a n t e la s a n g r e e n a r d é c e s e y r e d o b l a s u e m p u j e ; y l a v i s t a del b o t í n a p a g a e n su a l m a t o d a voz r a c i o n a l d e p r u d e n c i a o t e m o r , h a c i é n d o l e t e m i b l e fiera, c u y o s ojos n o m i r a n j a m á s a la m u e r t e , a n t e s la d e s p r e c i a n o la b u s c a n e n el c h o q u e c o n t r a los c o r a z o n e s e s p a ñ o l e s , d o b l e m e n t e a b o r r e c i d o s , p o r e s pañoles y por cristianos. Y asi fué q u e v e i n t e h o r a s d e f ú t i l e s c o n a t o s , v e i n t e h o r a » e o n t i n u a s de fuego a q u e m a r r o p a , v e i n t e h o r a s , viendo c a e r

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LA TRAGEDIA

DÉ

ALBARPAN

m o r o s s o b r e m o r o s , c a d á v e r e s s o b r e c a d á v e r e s , n i los r i n d i e ron ni amilanaron, antes bien hicieron p u n t o de h o n r a no volv e r a s n s c a b i l a s sin l l e v a r e n t r e s u s m a n o s e n s a n g r e n t a d a s alguna cabeza española. V e i n t e horas de combate serio con un enemigo ardoroso, a l u c i n a d o , s u p e r i o r e n f u e r z a s y d e c i d i d o a m o r i r en el a s a l t o , son u n a j o r n a d a insufrible p a r a cualquiera que no t e n g a e n t r e s u s fibras a l g u n a r e c i a d e c a s t e l l a n o ; p e r o los e s p a ñ o l e s , n u e s tros b r a v o s soldados, llevan en su temple aquella d u r e z a clásica de las viejas tizonas de Toledo, y m i e n t r a s h a y a un cart u c h o o n o se q u i e b r e n las b a y o n e t a s , la b a n d e r a e s t á s e g u r a y afana como en aquellos y a lejanos días en q u e un E m p e r a d o r l a n z a b a s u s « l e o n e s d e E s p a ñ a » c o n t r a los m u r o s d e G o l e t a . V e i n t e h o r a s d e l u c h a i b a n y a e n S i d i - D r i s , y el e n e m i g o n o d a b a señales de r e n d i m i e n t o ; por otro lado, las municiones c o m e n z a b a n a e s c a s e a r e n t r e los n u e s t r o s , y a n t e s d e p o d e r r e c i b i r a u x i l i o s d e Anual p a s a r í a n la t a r d e y la n o c h e , y D i o s s a b e lo q u e a l o s d e f e n s o r e s p u d i e r a a c o n t e c e r l e s . E n t o n c e s fué c u a n d o el c a ñ o n e r o Launa envió a tierra 14 h o m b r e s al m a n d o del a l f é r e z d e n a v i o , P é r e z d e j G u z m á n , y las a m e t r a l l a d o r a s del b u q u e . Los m a r i n e r o s a b r i é r o n s e camino a tiros, a machetazos y e n t r a r o n salvos en Sidi-Dris. E r a p r o v i d e n c i a l el s o c o r r o . L o s t e n i e n t e s d e a r t i l l e r í a e s t a b a n h e r i d o s , los s o l d a d o s m u y t e m e r o s o s , el e n e m i g o fiero y c o n t u m a z e n el a t a q u e . U n g r i t o u n á n i m e r e s o n ó e n la p o s i c i ó n , u n g r i t o s u b l i m e : ¡Viva España! ¡Vivan los héroes/, y los m o n t e s y l a s olas r e p i t i e r o n a l b o r o z a d o s : ¡Viva España.. Vivan los héroes! P é r e z de G u z m á n , en c u y a s v e n a s a r d e sin d u d a la s a n g r e d e l Bueno d e T a r i f a , h í z o s e c a r g o d e los c a ñ o n e s y p r o n t o brotaron asoladoras nubes de hierro; las ametrallodoras recob r a r o n su vivo y n e r v i o s o t a b l e t e o : los m a r i n e r o s y s o l d a d o s , a l p e c h o los f u s i l e s , m a n d a b a n u n a m u e r t e en o a d a b a l a ; los enemigos caían sin cuento; la posición estaba salvada. Y l l e g ó la n o c h e y p r o s i g u i ó la l u c h a , a r r e c i a n d o la e n e r g í a d e e n t r a m b o s c o m b a t i e n t e s ; p e r o n i los e s p a ñ o l e s d e c a y e r o n u n p u n t o , n i los m o n t a ñ e s e s d e B e n i - U i r i a g u e l p u d i e r o n a v a n z a r un paso, diezmados a n t e las bocanadas de h u m o cuaj a d a s de mortífero plomo.

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C u a n d o el sol d e o r i e n t e r o c i ó d e o r o l a s c i m a s d e S i d i - D r i s , h a b í a c e s a d o el f u e g o , d e s p u é s d e t r e i n t a y seis h o r a s d e combate. , P o r las veredas de las m o n t a ñ a s vecinas subía h u m i l l a d a , ' triste, silenciosa, u n a c a r a v a n a g u e r r e r a de B e n i - U r r i a g u e l e s . . . T a l vez A b - d e l - K r i n , el a n t i g u o p r o t e g i d o de E s p a f i a , el p r o fesor d e la A c a d e m i a á r a b e d e T e t u á n , se a r r e p i n t i ó d e s u h a z a ñ a . . . y , a l v o l v e r s u s r e n c o r o s o s ojos h a c i a S i d i - D r i s , p r e v i o q n e allí q u e d a b a n e n p i e los a u t o r e s d e s u r u i n a s i n c o n s u e l o . Y si p e n s a b a e s t o n o se e q u i v o c ó . S o b r e las p r i m e r a s b r i s a s d e la m a ñ a n a a v a n z a b a n , r u g i d o r e s , 2 0 m a g n í f i c o s a e r o p l a n o s d e c o m b a t e , c o n d u c i e n d o l a m u e r t e y el e x t e r m i n i o s o bre sus alas gigantescas. A l g u n a s h o r a s después ardían las cos e c h a s , los b o s q u e s y a d u a r e s d e B e n i - U r r i a g u e l , y A b - d e l K r i n p u d o v e r e n los c u a r e n t a y dos h o m b r e s d e s t r o z a d o s p o r el b o m b a r d e o , c ó m o v e n g a n los e s p a ñ o l e s la s a n g r e d e s u s hermanos. -

Ato

XIX

-TOMO

III.

BOLETÍN CANÓNICO

D E L ABUSO DE I,A LUZ ELÉCTRICA COMO ELEMENTO LITÚRGICO.

E s t o de la luz eléctrica ctwno elemento litúrgico es indicio bien claro d e nuestra degeneración en las costumbres religiosas. P o r dejarnos a r r a s t r a r del gusto reinante, que antepone lo delicado a lo robu.sto y lo femenino a lo varonil, hemos convertido las iglesias en salones, los altares en jardines, los retablos en muestrarios de tienda, la q u e debiera ser palabra de Dios en pirotecnia literaria, la música en trinos d e ave canora y la práctica de las v i r t u d e s ' en ayes, desmayos y deliquios. H a y q u e decirlo muy alto, aunque sea p a r a nuestra v e r g ü e n z a : i no somos ni con mucho lo que fueron nuestros padres. Ya nos a t e r r a n aquellos Cristos amoratados, descoyuntados, acardenalados por los azotes, chorreando sangre por todo el cuerpo, palpitantes de dolor y angustia, atenazados por la más cruel de las m u e r t e s y que convidaban a derribarse en tierra, a pedirles perdón por los pecados y a llorar muy amargamente. Nos espantan ya, por lúgubres, aquellas Dolorosas con puñal clavado en el oorazón, así como las Vírgenes graves, mayestáticas, impregnadas de unción mística y que llevaban en la mano un cetro, en la cabeza una corona imperial y en todo su continente la grandeza )• h e r m o s u r a (k la M a d r e d e Dios. Cáusannos verdadero disgusto aquellos apóstoles, aquellos mártires, aquellos pontífices y anacoretas d e mirar firme, d e alba cabellera, de luenga barba, de miembros enjutos, de ropaje pobrísimo y que, al verlos abrazados a su cruz, apoyados en la rueda d e tajantes cuchillas, con la espada o el hacha que los degollara, con la parrilla en que fueron abrasados o con otros símbolos, estaban pregonando lo estupendo d e su»_

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victorias. E n fin, lo aniñado, lo tnuelle, lo p u r a m e n t e sensible h a tomado asiento en el .santuario y ha reemplazado a lo heroico de tiempos mejores, en que hasta las piedras del templo estaban grit a n d o : " E l reino de los cielos padece violeiKia y solamente los violentos, los que trabajan y luchan, ésos son los que lo a r r e batan." P o r semejante depravación no sabemos si del gusto estético o de la moral cristiana, hemos sustituido 4os aitares antiguos d e una sola grada y seis candeleros por otros de fantástica gradería, con candelabros d e m u y distinta factura, fiores de trapo, tarros de botica, matraces de laboratorio, recipientes d e vidrio, tiestos d e jardín, frutas de cera, lazos y cintas, toldos y gasas, rizos y moños, bulla, zambra y despropósitos insufribles. A los retablos los hemos reemplazado, asimismo, por otros que debían ser pasto d«l fuego; pues n o creemos cosa seria lo rabioso de los colorines, lo chinesco d e los adornos, lo arbitrario de las figuras y, sobre todo, lo teatral de Jos trasparentes en que, sin objeto ninguno, pelotones d e ángeles muy sonrosados y alborotados están volteando en una atmósfera de añil y yema, no d e otro m o d o que si alguien, lX)r divertirse, los hubiera volcado a cesto. ¿ Y qué decir d e las imágenes de tales retablos, bien pagadas de sí mismas, m á s derechas que husos, con m a n t o terciado a lo chispero, con cabellera rutwa, con barba perfectamente recortada y, d e no tener barba, con rostro tan aniñado, tan amelocotonado, tan mórbido y bruñido, que a d u r o puede saberse, de no reparar en el traje, si representan hombre o m u j e r ? ¿ E s así como debe pintarse o esculpirse al Salvador d d m u n d o y a los varones que, a fuerza de trabajos, se conquistaron la bienaventuranza eterna? ¿ Q u é hay en todo esto sino una sensiblería erótica, que confunde la h e r m o s u r a interna con la externa, ol espíritu con la c a r n e ? Como si lo dicho no colmara y rebasara la medida, en estos últimos tiempos hase abusado de la luz eléctrica hasta lo increíble. Sin ésta ya n o se conciben festividades d e rumbo. E s preciso que los fieles acudan al templo y allí se pasn>en, y para eso nada mejor que luz eléctrica en sagrarios y templetes, en gradas y hornacinas, en cornisas y fustes, por cimborrios, ventanas, balaustradas y todas p a r t e s . B frenesí p o r tal luz h a llegado a t a n t o que se han hecho verdaderas profanaciones con las imágenes. A las del Salvador se les han colocado en d pecho bombillas rojas, q u e simularan corazones encendidos; a las d e la V i r g e n se las ha

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nimbado con rayos ígneos formados de l á m p a r a s ; sobre las d e los apóstoles se han puesto globos a guisa de lenguas de fuego, y por el semejante se ha hecho con las de otros santos. Ya no faltn otra cosa sino que alguno lance al mercado estatiias huecas de celuloide, vidrio u otra materia trasparente, las cuales, bien pintadas por fuera y bien iluminadas interiormente con focos de intenso voltaje, representarían al vivo e! resplandor d e los cuerpos glorificados. Claro que esto sería algo así como un sacrilegio; pero ¡ qué i m p o r t a ! ; no faltarían almas de las tocadas con sombrerito que se pasmaran, lloraran muy fieramente y hasta se creyeran en d último t r a m o d d M o n t e Carmelo. Se nos figura que a no pocas gentes, sin exceptuar las vestidas con paños de orden, le.'- está sucediendo en algunas de sus manifestaciones religiosas lo que a José Churriguera, Narciso T o m é y Francisco Rizi en arquitectura tenida por sagrada. Estos no quisieron seguir a los demás, ¿y qué les sucedió? Q u e se desgarraron con aquellos adefesios, con a q u d l a s tramoyas, que pasmaban al insipiente vulgo, pero que crispaban los nervios a la» personas entendidas. Pedestales enormes, desproporcionados, almohadillados, sin división ni m i e m b r o s ; columnas hidrópicas, tábidas, alargadas, retorcidas e invadidas por parras con r a c i m o s ; obeliscos a derechas, al nevés o duplicados y juntos por sus bases, reemplazando a las pilastras; arcos sin ménsulas, sin impostas, sin soporte alguno, curvados a capricho, trasponiendo arquitrabes y levantados hasta los segundos cuerpos; grandes medias cañas alrededor de las puertas, metopas injertas en los dinteles y los indispensables triglifos, dentellones y modillones en las jamihas; por dofjuiera y d n i o s y escudos, lorigas y lanzas, tamboriles y t r o m petas, trapos y banderolas, lazos y midos, guirnaldas y tarjetones, macetas y azafates, carátulas y salvajes, grifos y dragones, garzas y lechuzas, demonios y angelitos, cuanto hierve y bulle en el trastornado cerebro de los febricitantes. ¡ A h ! ¿ Y no es esto mismo lo que sucede a muchos de los actuales devotos? ¿ C u á n d o se convencerán que. en materia d e culto, la sencillez se identifica con la g r a n d e z a ? II P e r o dejémonos de consideraciones generales. Hablemos ya del abuso de la luz eléctrica en cuanto d e m e n t o litúrgico, principal objeto d d presente artículo. Comencemos por examinar d decre-

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to 3.859, d d 4 de junio de 1895, el cual es fundamental en la materia, ya por ser d primero cronológicamente, ya también porque en él estriban muchas de las resoluciones posteriores. Pues b i e n : preguntábase a la Sagrada Congregación de Ritos "si e r a lícito usar luz d é c t r i c a en las iglesias, tanto para disipar las tinieblas, como para aumentar la pompa e x t e r i o r . " Y los Emmos. P a dres contestaron a esito que " e n o para d cudto, negativamente; p a r a disipar las tinieblas e iluminar más espléndidamente las iglesias, afirmativamente; con la caución, sin embargo, de que el modo (de iluminar las iglesias) n o presente aspecto t e a t r a l " ( i ) . L o cual, bien interpretado, quiere decir: E n las Iglesias no es lícito hacer uso de la luz eléctrica como de cosa con la cual se riiKle tributo de adoración a Dios o de veneración a los santos; tampoco es lícito usarla de modo aparatoso, deslumbrador o parecido al d e los teat r o s ; pero se la puede u s a r como alumbrado para disipar la obscuridad de las iglesias, o como alumbrado p a r a intensificar la d a ridad de las mismas. Según el decreto 4.097, expedido a 16 de mayo de 1902, volvióse a preguntar " s i sería lícito colocar lámparas eléctricas entre los candeleros que están en el a l t a r " , y la Sagrada Congregación, de conformidad con el 3.859 sobre la luz déctrica, y teniendo ante los ojos lo del 4.086 acerca d d a l u m b r a d o por gas, respondió que " n o era tolerable tal manera de iliuninación juntamente con las c a n d d a s d e cera que están sobre d a l t a r " . Y así tenía que ser la respuesta. P o r q u e por el decreto 3.859 se proliibe usar luz eléctrica en cuanto d e m e n t o litúrgico o de culto; d e permitir lámparas d é c tricas entre las velas del altar, quebrantaríase lo legislado en tal decreto; luego es natural que no se permitan lámparas eléctricas entre las velas d d altar. Además, por d decreto 4.086 se reprueba como profano d uso d d alumbrado por gas entre las candelas del a l t a r ; las bombillas eléctricas, de que aquí se trata, se hallan en caso idéntico; luego también está reprobado como profano d uso d d aliunbrado por bombillas eléctricas entre las candelas del altar. N o faltó quien negase q u e estuvieran sobre el altar las velas de las gradas y, consiguientemente, que se reprobara poner mecheros d e gas y bombillas eléctricas entre las velas dfe las gradas y aun reemplazando a estas v d a s ; pero tal cuestión pasó a la (i) Ad cultum, Negative. Ad d^ellendas autem tenebras, Ecclesiasque •plendidius illmninandas, Afirmative; cauto tamen ne modus specietn prae»e{erat theatralem.—^c/a Sanctat Sedis. vol. XXVIII, pág. 53-

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historia. E n la resolución del 24 de junio de 1914, que luego tras- i cribiremos, se pregunta si esa forma de iluminación " e s t a r á prohibida en las gradas superiores del a l t a r " , y se contesta que " n e gativamente". 1 Con fecha 22 de noviembre de 1907, la Congregación volvió a ; ifísistir sobre esto d e la luz eléctrica. E n el decreto 4.206, que no tiene pregunta, se d i c e : " I ^ luz eióctrica está vedada, no sólo ¡ juntamente con las candedas d e cera sobre ei altar según el decreto Natchetense, del 16 d e mayo de 1902, sino también rn rl lu- \ gar de las candelas o de las lámparas que están prescritas delante : del Santísimo Sacramento de la Eiucaristia, o de las sagradas • raliquias, o de las imágenes de los santos. Para los otros lugares ; de la iglesia y p a r a los demás casos, se permite la iluminación d é c - : trioa .según d prudente juicio del Ordinario, con tal que no se I tenga aspecto teatral, de conformidad con d decreto n ú m e r o 3.859, ' d d día 4 d e junio de 1895" ( i ) . F i prudente lector habrá notado | que subrayamos las palaljras " e n el l u g a r " y las " P a r a los otros ] lugares de la iglesia", y esto n o b a sido sin causa. El texto latino dice a lo primero loco candelarum vel lampadum, que puede ver- i terse a nuestro casteJlano por " e n lugar de las c a n d d a s o de las : l á m p a r a s " , o por " e n d lugar de las candelas o de las l á m p a r a s " , ; dos expresiones que tienen muy diferente sentido. Nosotros o p - \ tamos por la segunda, por cuanto d texto latino añade muy luego: \ Pro aliis ecclesiae loéis, etc., lo cual indica bien claramente cómo • deben traducirse las palabras loco candelarum vel lampadum. E n ; su conseajencia, deducimos que por este decreto se prohibe poner | bombillas eléctricas entre las velas del a l t a r ; poner bombillas d é c - ; tricas en el lugar de las c a n d d a s o en las lámparas qtie están pres- i critas dolante del Santísimo, de las reliquias o de las imágenes de ' los santos; y poner bombillas déctricas en cualquier lugar de I» i iglesia, siempre qne las bombillas sean muchas, estén combinadas \ con gran artificio y presenten aspecto semejante al de un t e a t r o ; bien iluminado. E n los demás lugares y casos se permite la ilu- J minación eléctrica según el prudente juicio d d Ordinario d d l u - j gar, quien, según la respue.sta dada por la Congregación de Ritos | el 4 de junio de 1915 a nna consulta del obispo de Almeria, puede \ permitir o prohibir, no sólo la iluminación eléctrica de sus iglesias =

(i) Acta Sanctae Sedis, vol. XL, pág. 750.

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diocesanas, sino también la d e las iglesias d e los regulares exentos ( I ) . U n poco m á s t a r d e fueron propuestas a la Congregación otras tres dudas, bien ociosas en efecto de verdad, porque ya estaban aclaradas en decretos anteriores. E r a la i . ' : " S i seria lícito colocar lámparas eléctricas en el altar donde está expuesto el Santísimo, ya se las pusiera j u n t o al Sagrario o al templete, ya e n los floreros que están e n t r e las v d a s . " E r a la 2.»: " S i estaba permitido a d o r n a r con tales lámparas las imágenes d d Corazón de Jesús, de la Virgen y d e otros santos, ya se pusieran las lámparas en forma de nimbo que rodeara la cabeza; ora de rayos solares despedidos por todo el c u e r p o ; bien de luna bajo los pies de Nuestra Señora, o también simulando lenguas de fuego sobre las cabezas de los apóstoles." Y era la 3 . " : " S i se puede tolerar que en las a r a ñ a s pendientes d d techo de la iglesia se substituyan las v d a s de cera con lamparillas déctricas dispuestas en forma de v d a . " P o r medio del decreto número 4.210, expedido a 17 de enero de 1909, la Congregación contestó en globo a las tres p r e g u n t a s : " O b s é r v e s e el decreto d d 22 de noviembre de 1907", o sea al transcrito en d p á r r a f o precedente. L o cual fué decir: Negativamente a las dudas primera y segunda; afirmativamente a la tercera, siempre que la iluminación no presente aspecto teatral. Razonemos lo último. Como en el decreto del 22 de noviembre de 1907, q u e a la vez alude al d d 16 d e mayo d e 1902, se prolübe la luz eléctrica entre las velas de cera que están encima del altar, de ahí dedúcese que también se prohibe colocar lámparas eléctricas en el altar donde se halla expuesto el Santísirr», p ó n g a s d a s j u n t o o lejos d d sagrario, cerca o a distancia del templete, fuera o dentro de los floreros que se ponen entre las v d a s d e cera. P o r d semejante, como en d mismo decreto se invoca la autoridad d d expedido a 4 de junio d e 1895, donde se veda la i l u m i n a d ó n eléctrica en cuanto d e m e n t o de culto, y como, por otra parte, lo de a d o r n a r las imágenes con bombillas déctricas sea d a r culto a las imágenes p o r medio de tales bombillas, sigúese que tampoco se permite a d o r n a r con éstas a las imágenes d d Corazón de J e s ú s , de la Virgen o d e los santos. Finalmente, como en d decreto a que nos referimos se rechaza la práctica de colocar globos d é c -

(i) Véase el Boletín oficial del Arzobispado de Tolede, i de diciembre
de

1920, pág. 380.

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BOL«TIH CAMÓNICO

trieos en el lugar de las lámparas o de las candelas que están prescritas delante del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, o de las sagradas reliquias, o d e las imágenes de los santos, y eso de las a r a ñ a s no sea cosa prescrita, es claro que puede tolerarse el q u e en tales arañas se substituyan las velas de cera con lamparillas déctricas dispuestas en forma de vela, siempre que su número y colocación no presenten aspecto teatral. Con fecha 28 d e julio de 1911 apareció d decreto 4 2 7 5 . S u tenor es oomo signe: " S e ha preguntado a la Congregación de Sagrados R i t o s : ¿ E s lícito, según el prudente juicio del O r d i n a r i o (de q u e se habla en el decreto 4.206), que en tiempo de exposición privada o pública se ilumine la parte interior del sagrario con lámparas eléctricas colocadas en ella, para que el sagrado copón con el Santísimo Sacramento pueda ver.se mejor por los fieles? Y la <<nisma Sagrada Congregación... determinó responder a la cuestión p r o p u e s t a : Negativamente" ( i ) . Alguien h a dicho que este decreto se refiere únicamente a la exposición menor que, por causa privada o pública, se hace con el copón que contiene al Santísimo Sacramento y, en consecuencia, que permite d e modo t á d t o el que, d u r a n t e la exposición mayor, o sea la que se hace poniendo la hostia sagrada en el viril, se ilumine con bombillas eléctricas la parte interior del templete. De grado concedemos lo p r i m e r o : p e r o negamos lo segundo, porque eso de iluminar con bombillas eléctricas la parte interior de los templetes ya estaba prohibido implícitamente en el decreto 3.895, del 4 de junio de 1895. ¿ N o se prohibía en él que se u s a r a la luz eléctrica como elemento de culto, como cosa oon que en la iglesia h o n r a r a n los fieles al S e ñ o r ? E s así que el iluminar con bombillas eléctricas la p a r t e interior de los templetes es usarlas como elementos de culto, como cosas con que en la iglesia los fieles pretenden h o n r a r al S e ñ o r ; luego ya estaba prohibido implícitamente por el decreto mendonado el iluminar con iKMnbillas déctricas la p a r t e interior de los templetes. P a r a q u e a nadie le quedara d u d a ninguna scbre esto d e la luz d é c t r i c a en las iglesias, la Santa Sede volvió a publicar otro d e creto, fechado a 24 de junio de 1914. E s u n resumen d e todos los anteriores y, por eso, lo vamos a reproducir íntegramente. Asi dice: " H a s e preguntado a la Sagrada Congregación de Ritos que si (i) Acta Apostolicae Sedis, vol. III, pág. 396.

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al modo que, según la declaración o el decreto n ú m e r o 4.206, del dia 12 de noviembre de 1907, está vedada sobre el altar la lu2 eléctrica juntamente con las candelas de cera, así también estará prohibida en las gradas superiores den m i s i i K ) altar, a la vez que delante de las imágenes o de las estatuas puestas sobre las m i s d n a s gradas y ailtar. " Y la dicha Sagrada Congregación, habiendo oído el parecer de la Comisión especial, decidió rescribir: Afirmativamente y según Ja mente. " L a mente e s : Habiendo, con ocasión de esto, llegado a noticia de la Sagrada Congregación de Ritos que en algunos lugares se han introducido tales abusos que se ponen lamparillas eléctricas de varios colores j u n t o a las hornacinas de los santos, situadas «1 la pared frontera del altar, y a u n en las mismas g r a d a s del altar en donde se colocan los candeleros, lo cual está poco conforme con la gravedad y dignidad de la sagrada liturgia, así como eon el decoro de la casa de D i o s ; en vista de tales abusos, se e x horta encarecidamente en el Señor, después de haberlo consultado eon Su Santidad, que los Reverendísimos Ordinarios vigilen con «elo p a r a que n o se dé de mano a los decretos de la Sagrada Congregación y para que enseñen a los rectores de las iglesias qué •osas están permitidas y cuáles están vedadas por los decretos en « 1 presente caso. " L a suma de los decretos es é s t a : La hiz eléctrica n o sólo está vedada sobre los altares entre las candelas de cera (4.097), sino también en el lugar d e las candelas o de las lámparas, que están prescritas delante del Santísimo Sacramento o de las reliquias de los santos. P a r a los otros lugares de la iglesia y para los demás casos, se permite la iluminación eléctrica según el prudente juicio del Ordinario, siempre que en todas las cosas se guarde la gravedad exigida por la santidad del lugar y por la dignidad de la liturgia (3.859, 4.206, 4.210 a lo 1.°). Ni es lícito en tiempo de exposición privada o pública iluminar la p a r t e interior del sagrario eon lámparas eléctricas colocadas en la misma parte interior, para «|ue la Santísima Eucaristía pueda verse mejor por los fieles (4.275). " Y así contestó y m a n d ó que se observe", etc. ( i ) . Como se ve, en este decreto no se dice nada nuevo. Solamente se aclaran ciertos puntos, que antes eran dudosos para bastantes (i) Ada Apostolicae Sedis, vol. VI, págs. 352-353.

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autores. TaJes s o n : que n o se puede poner luz eléctrica en las g r a d a s superiores del altar, ni delante d e las imágenes o de las estatuas que están encima de la mesa del altar o sobre las gradas superiores del mismo, ni, finalmente, j u n t o a las hornacinas de santas abiertas en la pared frontera del altar, o lo que es igual, en el retablo. U n a cosa parece q u e d a r oit)scura: la que se refiere a la iluminación eléctrica del sagrario. El texto latino dice a s í : Nec licet tempore exposicionis privatae vel publicae interiorenH partem ciborii cum lampadibus electricis in ipsa parte interiori collocatis illuminare, ut Ssma. Eucharistia melius a fidelibus conspici possit. Al que hemos traducido de la m a n e r a ésta: " N i es lícito e n tiempo d e exposición privada o pública iluminar la p a r t e interior del sagrario con lámparas eléctricas colocadas en la misma p a r t e interior, p a r a que la Santísima Eucaristía pueda verse m e jor por los fieles." L a versión es fidelísima, salvo, tal vez, la d e la palabra ciborii, " d e l s a g r a r i o . " ¿ D e qué sagrario se habla en este pasaje? ¿ D e aquel en donde se g u a r d a el copón con las formas, o del que sirve p a r a poner el viril u ostensorio con hostia g r a n d e ? ¿ Y de cuál exposición p r i v a d a o pública se t r a t a ? ¿ D e la que se llama menor o de la que se dice m a y o r ? Cou'siguientemente, ¿ a cuál de las dos iluminaciones eléctricas se alude? ¿ A la del interior del sagrario en donde se g u a r d a n las formas, o a la del interior del sagrario en donde se pone el viril con hostia g r a n d e ? Difícil e s averiguarlo. Si nos fijamos en la cita del decreto 4 .275, cuyo n ú m e ro se pone aqui entre paréntesis, entonces es indudable que aquí se trata d e la iluminación eléctrica del interior del sagrario en donde se g u a r d a el copón, y, por consiguiente, d e la exposición privada o pública, que se llama menor. Si p ar amo s miente en que se habla de una iluminación eléctrica en la parte interior de un sagrario, p a r a que la Santi&ima Eucaristía p u e d a verse mejor p o r los fieles, entonces parece inconcuso que se trata de la iluminación eléctrica del interior del sagrario en donde se pone el viril con hostia grande y, por ende, de la exposición privada o pública, q u e se dice mayor. Elija el lector lo q u e más le acomode.

III
D e los decretos anteriores inferimos q u e la luz eléctrica en los templos puede considerarse en cuanto elemento destinado al inmediato servicio de los fieles, y en cuanto elemento destinado a l inmediato .servicio del culto. ... -

P.

JOSÉ

MOURIÑO

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Considerada del primer modo, está permitido u s a r l a : como alumbrado, para disipar la obscuridad de las iglesias; como sencilla o modesta iluminación, para intensificar la claridad de las m i s m a s ; y sólo en aquellos lugares y cosas que no se destinan por la liturgia al inmediato servicio dea culto, cuales son las paredes no fronteras a los altares, las cornisas no pertenecientes a estas paredes o a los retablos, las arañas pendientes d e las bóvedas, el coro, las tribunas y los pulpitos. Adviértase, con todo, q u e la luz eléctrica nunca p o d r á usarse en el recinto de las iglesias como iluminación que, a juicio del Ordinario local, resultare aparatosa, deslumbradora, teatral, lo que fácilmente se puede ver, si las lámparas fueren excesivas o de gran voltaje, si forma?en figuras caprichosas, si distrajeren a los fieles, o si recordaren el alumbrado de los muestrarios de tienda, de las grandes fábricas o de los anuncios luminosos. Considerada del s ^ m d o modo, esto es, en cuanto elemento destinado al inmediato servicio del culto, nunca, ni con ninguna ocasión, ni en lugar alguno, se puede hacer uso de la luz eléctrica en las iglesias. E n su consecuencia, está terminantemente prohibid o colocar bombillas eléctricas, blancas o de color, ocultas o manifiestas, en los lugares siguientes: sobre la mesa del a l t a r ; dentro o fuera del sagrario en donde está el copón con las santas formas, o en donde se pone el viril con hostia grande y consagrada; en las gradas superiores e inferiores del a l t a r ; en cualquier p a r t e de la pared frontera del altar o del r e t a b l o ; en el lugar de las candelas o las lámparas que, por rito, deben lucir delante del Santísimo, de las reliquias sagradas o de las imágenes de los s a n t o s ; y adornando en cualquier forma las imágenes del Señor, de la Virgen o de los santos. i

L I B R O S
• l a t o r l a j V o T a a a d* H n a a t r a Bafiora da O o o k a r o a a , por uu rellKioio de la Ordea de San Agustfa.—Un volumen de 80 página».—Imprtota de Nistor Torres Zumarán. Lima.—IMl.

El célebre santuario de Cooharcas, expresión fíel de la fe religiosa del interior del Perú, se halla situado sobre una gran meseta, cerca del rio P a m p a s , en la provincia de Andahuaylas, diócesis de A y a c a c h o . El templo, preciosa joya del arte arquitectónico, fué consagrado por el Rmo. P . Carvajal, primer obispo de Ayacucho, en 1623. La obrita que hoy ofrecemos al público, escrita con envidiable esti­ lo por el R . P . Buenaventura Hospital, que por humildad oculta su nombre, bosqueja en su primera parte la historia del santuario y la de BU devota imagen, «desbrozándolas, como dioe el autor en la dedica­ toria Al piadoso lector, de las mil y tantas consejas y leyendas, que se sustentan y viven de la savia de verdaderos recuerdos, que las des­ doran y no edifican», Y en la segunda parte publica la Novena de la Santísima Virgen de Cocharcas, con el sano fin de desterrar alguno» devocionarios antiguos que ponen en ridículo la piedad cristiana. La labor realizada por el P . Hospital es altamente meritoria. E n la parte monográfica, rectifica, oon espíritu amplio y noble, las fábulas históricas de los P P . Calancha y Torrea y otros escritores, que por carecer de medios de información, confundieron los ecos de la leyenda con los argumentos de la historia; y castiga con cierta d u r e ­ za a otros esperpentos literarios, que sin temor al escrúpulo atentau contra los fueros de la,verdad. La Novena está saturada de unción mística j sanos consejos. Sus oraciones son muy inspiradas y devotas, expresadas con suma senci­ llez; y sus meditaciones reflejan a lo vivo el espíritu de nuestro siglo, siglo en que se prefieren los argumentos de razón sobre los de autori­ dad, annque ésta sea iufalible. En ellas habla extensamente primero el filósofo y luego brevemente el teólogo, procedimiento de resultado» mny satisfactorios. Termina con unas letrillas de irreprochable factura, blandos rit­ mos de místico amor, que aplicadas a l a t tonalidades tradicionales,

UBROS

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yaravíes incaicos, constituirán el encanto de las festividades de Atamanchecc-Ccollaiian de Cocharcas. Haoe algún tiempo que el autor de este opúsculo viene anotando al margen y entre líneas de las crónicas del P . Calancha y otroa historiadores agustinianos del Perú sua notaa y correcciones, con el propósito de preparar una edición de estas obras, depurada al tamiz de la crítica más severa. Fruto de estos estudios ea el ensayo afortunado, que a instancias de personas respetables y con la cooperación del mayordomo del santuario, h a llevado a cabo, en pro de los fieles devotos de la Santísima Virgen de Cocharcas. Recomendamos al público este delicado y ameno librito y deseamos al amigo y compañero desde los felices días del noviciado grandes éxitos en s u s nuevas empresas. P . M. G .

• * •
U u S e r f r u e l a e u » Aa a n a a t r e a ÚÍMM,.-Compendio de la Vtáa, del Ventrable Slerv» de Diot P. Bienvenido Bnmboeti, de la Orden de Fraile» Menoreí Convcntoale», por el Edo. P . Fr. Ml(fael-Ansr»l Salvador, de la rniima Orden.—Barcelona, Editorial Políglota, Petritxol, 9; 19Í0.

La presente obrita es una narración limpia y ordenada de la admirable vida de este ilustre vastago de San Francisco. Sin aliños innecesarios, sin exageraciones y encomios, si y a no aon los que brotan naturalmente de los hechoa, ol P . Salvador v a entrelazando las diversaa etapas de la vida del V. P . Bienvenido y sus obras oon las máximas y reglas de conducta que el Venerable se trazó a sí mismo, mostrando, a la vez que el acuerdo entre ellaa, las heroicas virtudes y la perfección soberana de que es capaz un alma, ayudada de la gracia de Dios, aun sin salirse, como no se salió el V . P . Bienvenido, de los carriles ordinarios de la vida religiosa. E l fervoroso P . Salvador dedica estas páginas a loa jóvenes «apañóles profesos y novicios que se han alistado en las filas del Serafín de Asís; pero sin duda serán leídos con mucho provecho por los profesos y novicios de otras Ordenes religiosas y aun por todos los fíeles.

• •*
AiTOBie
ABAOÓI PianÁHDBi. MUlonero A p o s t A l l o o . - P I a r a r l a a DaTiOleaa. Oraelsf i M formadas con vtrtloulos d* loa Balm»* del Banto Bey Proteta I>avld.-Baroelona, Editorlil PolígloU, MOMXXt.

«Nuestro trabajo, dice el autor en el Prólogo, es bien modesto. Elegidos algnnos textos y uniéndolos, sin alterar su disposición j sentido, hemos formado un conjunto d e Oraciones, para q n e el cristiano pueda elegir las que m i s oonrengan a la situación de su espiri-1

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tn, pudiendo estar seguro de que al pronunciar oada Oración, tiene en sus labios las mismas palabras dictadas por el Espíritu Santo a los elegidos de Dios.» Este es el mayor elogio que del libro puede hacerse, a saber: que las plegarias en él contenidas fueron inspiradas por el Espíritu Santo. Añ&dase a esto qne están tomadas de los Sal mos del Profeta-Rey, es decir, de los incomparables acentos oon que David, Spiritu Sancto inspirante, acertó a expresar toda la gama de los sentimientos cristianos, y se comprenderá que huelgue, por nuestra parte, toda recomendación.

***
Pnntoa Mplrltualaa brarlatao* p a r a madltaolAn o p l á t l o a , por el P. Pie K, de U
CompaCia de J e i ú s . - B a r o e l o a a , Editorial Poliglota. 1911.

Mentira parece que en 340 páginas haya podido el P. Pí encerrar tanta doctrina y sobre tan variados asuntos. El libro está dividido en dieciséis seccioues, que son: 1.*, Temas generales para puriticacióa y progreso del espíritu; 2.*, Varios temas especiales sobre estado y vocación religiosa; 3.*, Principales misterios y fiestas de entre año; 4.*, Adviento; 5.', Temporada de Navidad; 6.', Cuaresma; 7.', La Sagrada Pasión; 8.', Jesucristo resucitado; 9.*, Pentecostés; 10, La Santísima Eucaristía; ' It, Principales parábolas de Jesucristo; 12, Mes de San José; 13, Mus \ de Maria; 14, Mes del Sagrado Corazón de Jesús; 15, Letanías al Sagrado Corazón de Jesús; y 16, Mes de Animas, todas las cuales comprenden la suma total de 549 temas. Por este índice sumario del libro se comprenderá que los puntos o i temas no pueden menos de ser, más que breves, brevísimos, como el mismo P. Fí los ha c a l i f i c a d o . Y bien, esta condición ¿no será incompatible con los fines que el autor se ha propuesto? £1 P. Pi opina que no, y razona su parecer en un extenso preámbulo, q u e es a la vez una instrucción sobre la manera útil y provechosa de hacer la meditación. A nosotros, sin embargo, no nos ha convencido más que a medias, aun suponiendo, como supone el autor, «que los que seservirán de este libro son personas piadosas, más o menos instruidas y prácticas en el meditar; conocedoras más o menos a fondo y extensamente de las verdades de nuestra santa Religión, Historia sagrada y evangélica y Moral cristiana...» A nuestro juicio, almas asi, tan capacitadas para la meditación, que apenas necesiten ni del propio libro del P. Pí, son, fuera de los claustros y del ministerio sacerdotal, raras. Y esto es lo que hay que deplorar: que no sea útil, porque lo es, y mucho, más que para los espíritus instruí los en materias de religión y piedad j avezados a la meditación, cuando oon sólo explanar un poquito más los p u H t o s , podría haber sido el Yodemscum indispensable para plá-^

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tie&s y ejercicios espirituales y el libro de meditación para toda clase de persooas.

* *•
l'iMi. P i R í i M l H O ü i r . - I * M u j e r jr e l V i d r i o . . . - N o r e l » . - M a d r i d , 4 pesetas. isSl.-Freclo:

M i s d e n n » vez hemos hablado en estas columnas del Sr. Pérez Minguez, y más de nna vez también, al ocuparnos en sus trabajos y escarceos, hemos hecho resaltar alabándola, como era de justicia, 1& cualidad dominante de nuestro buen amigo: la curiosidad, o sea el vivo afán de saber y la invencible propensión a volcar sobre las c n a r tillas el resultado de sus observaciones y pesquisas. «Espíritu inquisidor—declamos no ha mocho a propósito de su monografía sobre Mirafiores de la Sierra—, curioso, inquieto, reñido con la ociosidad, nuestro buen amigo no puede ver ruinas, contemplar nn edificio por donde asome nn clavo viejo, deleitarse ante un bello panorama, visitar una población por insignificante qne sea, sin que en todas la» cosas vaya poniendo nn interrogante, y demandando una interrogación o respuesta.» Por esto que v a dicho, cualquiera creería que el Sr. Pérez Minguez es de la raza de esos husmeadores de lo pasado, con rostro de pergamino viejo, a quienes les es indiferente el vivir cuotidiano y que, por lo mismo, carecen de toda noción de lo que en torno de ellos vive y se agita. Nada más lejos del Sr. Pérez Míngez que esta ausencia J e la vida real. Verdadero Argos, avizora y está atento a cuanto le r o dea, y como además, no tiene pelo de tonto, sobre todo cuanto v e , Pérez Minguez observa, compara, infiere, medita, en fin, y filosofa a su modo, que es el modo de fiilosofar de los cristianos viejos y a s í . . . asi se ha engendrado y nacido esta novela. La cual no es por cierto una novela de tesis, aunque el antor desarrolla, al correr de los puntos de la pluma, no pocas; no lo es tampoco de costumbres de este o el otro color local, si bien en sus página» se pintan y describen usos y maneras de la vida ambiente, que ponen bien al descubierto ciertas llagas de la sociedad. La Mujer y el yidrio... es sencillamente una divertida narración de s a n a s tendenoiaa moralizadoras, en la que tipos y paisajes se hallan retratado» de una manera tan propia y definida, que no hay sino sustituir nom bres de lugares y personas para dar con ellos en la realidad. Ciertamente, la idea cardinal del novelista, el fin qne se ha propuesto, es combatir la escandalosa libertad en qne hoy en día dejan los padres a sus hijas para entrar y salir solas de casa, contraer amistades y entablar relaciones amorosas con jóvenes cuya vida y milagros son por lo común desconocidos. E s t a libertad, que en las playas y estaciones veraniegas raya en criminal abandono por parte de los padrea

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j en pernicioso desenfado por parte de las hijas, da Ingar a qne Carmen, hija de a n a familia madrileña que veranea en uua playa aatnriana, contraiga relaciones con Federico Vulppjares, un Tenorio s i a : pisca de vergüenza, y a que, cebándose en ellos la calumnia, la infelia muchacha quede burlada y su honor puesto en entredicho y mancillado, mientras no se hizo patente que la calumnia sólo tenia por fundamento una equivocación maliciosa. Mas alrededor de esta i l e a capital y en torno de Carmina, el autor de La Mujer y el Vidrio..., que es un sembrador de ideas y un poderoso y hábil creador de tipos y situaciones que más parecen vividas que ideadas, va tocando problemas del medio ambiente social—el feminismo, el matrimonio, la enseñanza ofioial, la opinión p ú b l i c a . . . - , ofrécenos toda uua serie de figuras y figurones mny bien dibujados—la joven casquivana, el estudiants juerguista, la señora casamentera, el estadista de gabinete, el medie* que se especializa y encumbra - , y descúbrenos, con clara visión y minuciosa exactitud; romerias aldeanas, tertulias de club y de salones, y fiestas religiosas, como la procesión del Corpus en Toledo, chispeante.^ 'e luz y de color, llenas de verismo y salpicadas de discretas observa iones y de graciosos donaires. Añadamos, finalmente, que La Mujer y el Vidrio..., sobre estar inspirada en un alto sentido moral, hállase escrita cou el mayor respeto a las buenas maneras de decir, y, después de todo lo expuesto, se comprenderá que la novela es digna do recomendación y elogio.
P . E. N K O B E T B .

** *
La MthoUqm* (prsmtéra serle), par A D. SartlIIanKes, membre de rinstitot, pratessenr a l'Institut catholique de París. Un volume I n i e de IV-i97 pages. Prlx, 8 tr; fraaeo par la poste, 8'76 fr.-l.lbralrle Leconre, J. Gabalda, Kdlteur,;rue Bonaparte, »0, Parts.

Mr. Sertillanges, después de haber descrito en dos volúmenas La Iglesia, su necesidad y sus caracteres, nos ofrece ahora una s e rie de estudios consagrados al desenvolvimiento de la vida católica, que está toda ella contenida en Jesucristo como eu su principio, sa ejemplar y su fin, y porque Jesucristo es la verdadera vida y en El ha de esconderse y fundirse la del cristiano, para que pueda llamarse vida que dé frutos para la eternidad. F u n d a d a en Cristo, como en establecimiento, la vida católica no por eso pierde sn personalidad y sus matices individuales, sino que las • i d a s de los cristianos forman un variadísimo y ordenado ejército q u e •e nutre de la divina savia y que dignifica todas sus acciones, h a s t a las que parecen fútiles e indiferentes, conformándose al ejemplo de a a Pastor y Ouía. U n a vez qne el antor estudja La vida católica escondida con Grieto en Dios, deriva de aquí, como da consecuencia inmediata, la graa»

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deza de l a s distintas manifestaciones de nuestra vida, como son: la vida sacramental, cotidiana, corporal, fraterna, familiar, cívica, feliz, pobre, apostólica, d e sacriñcio, etc. E s un libro ascético muy empapado en la Sagrada Escritura y hecho con macho gusto literario, que no» hace comprender el inapreciable valor que para nosotros y para la sociedad tiene la vida del cristiano sobre la tierra. P . CELSO.

» • • M á s l i b r o s V f o l l e t o s recibidos
en nuestra Redacción

(1).

Manuel de Burgos y Mazo. — El problema social y la democracia cristiana.—Parte primera, tomo III.—Con las debidas licencias. U n volumen en 4.° de 70G páginas.—Barcelona, Luis Gili, editor; 1921. Carlos Ferrés (Época Colonial).—Z.a Compañía de Jesús en Montevideo.—Vu volumen en 4.° de 288 páginas.—Barcelona, Luis Gilí, editor; 1919. Tratado elemental de Sociología cristiana, por el Dr. D. J o s é María Llovera, canónigo de la catedral de Barcelona.—Obra laureada. Cuarta edición notablemente aumentada.—Un volumen de 14 por 22 centímetros, de XII -376 páginas. Precio: en rústica, 7 pesetas, en tela 9 pesetas.—Luis Gili, editor, Barcelona. De la acción social. Definiciones y principios, por M. Arboleya Martínez.—Un folleto de 72 páginas. En rústica, 2 pesetas. — Luí» Gilí, editor, Barcelona; 1921. Mementos de Filosofía, por D. Federico Dalmáu y Gratacós, catedrático numerario por oposición de Psicología, Lógica, Etica y Rudimentos de Derecho, en el Instituto General y Técnico de Gerona.— Luis Gilí, Librero-Editor, Apartado 415, Barcelona. Se han publicado los volúmenes siguientes: Lógica, 2 . ' edición, notablemente aumentada. — Un volumen de 12 y medio por 20 centímetros, de XVl -454 páginas. E n rústica, 9'50 p e s e t a s . — P « t c o % í a , 2.* edición notablemente aumentada.—Un volumen de 12 y medio por 20 centímetros, de XVIIl -532 páginas y 4 láminas. E n rústica, 10'50 p e s e t a s . — ^ i c a , 3.' edición, cuidadosamente revísada.—Un volumen de 12 y medio por 20 centímetros, de XVI -476 páginas. E n rústica, 11 pesetas. La verdadera poesía caaíeiíana.—Floresta de la antigua lirio» popular, recogida y estudiada por D. Julio Cejador y Frauca, Catedrático de lengua y literatura latinas en la Universidad Central.— Tomo I . Un volumen en 8.° de 304 páginas.—Precio: 6 pesetas. Madrid, 1921.
(1) De todas estas obtas daremos cnenta (D. m.) en números sacesiros. • • o X I X . - T o M O IU. iO

Crónica general de la quincena
p o r «1 P . M a x i m i l i a n o Estébanes

ESPAÑA
SüMiRio: Juicio qne nos merece el Parlamento español.—Ilusión desvanecida.—Situación de la politica espafiola.—La última cri48: su significación y posibles consecuencias.—Actitud del presidente del Congreso.—Deberes doi conde de Bugallal y del Sr. La Cierva.—¿Crisis del partido conservador?— Los Sres. Arguelles y Piniés salen del Gobierno.—Causas de sn dimisión.— Son sustituidos por ios Sres. Ordóñez y Wais.—Sesión de clausura de la sexta Asamblea Encarística Nacional.—Solemne procesión el dia de San Pedro y San Pablo.—La labor de la Asamblea.

N u n c a h e m o s sido p a r t i d a r i o s i n c o n d i c i o n a l e s del P a r l a m e n t o , t a l c o m o se e n c u e n t r a c o n s t i t u i d o e n n u e s t r a P a t r i a . S e n e c e s i t a ser u n a d m i r a d o r i r r e f l e x i v o d e s e m e j a n t e i n s t i t u c i ó n , p a r a n o c o m p r e n d e r los m u c h o s m a l e s q u e h a c a u s a d o a l p a í s l a v i d a ficticia d e n u e s t r o s C u e r p o s C o l e g i s l a d o r e s , m á s a t e n t o s al d e s e n v o l v i m i e n t o del c a c i q u i s m o político, e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s d i v e r s a s , q u e a l a d e f e n s a d e los i n t e r e s e s g e n e r a l e s d e la n a c i ó n . S ó l o c u a n d o h e m o s v i s t o el f r a c a s o d e t o d o s los p o l í t i c o s q u e h a n t u r n a d o e n la g o b e r n a c i ó n de E s p a ñ a , h e m o s a l i m e n t a d o a l g u n a i l u s i ó n d e q u e el p u e b l o p r o d u j e r a e n l a s u r n a s nn saludable movimiento revolucionario, capaz de cambiar rad i c a l m e n t e l a s c a r a c t e r í s t i c a s d e la p o l í t i c a e s p a ñ o l a , c o n d e n a d a desde hace años a u n a esterilidad v e r g o n z a n t e ; pero al c o n s i d e r a r q u e l a s e l e c c i o n e s p a s a d a s n o h a n sido, en ú l t i m o t é r m i n o , más q u e u n a reproducción e x a c t a de todas las a n t e r i o r e s , h e m o s p e r d i d o t o d a ilusión de ver g o b e r n a r s a b i a m e n t e a E s p a ñ a sobre la base de o r g a n i s m o s p a r l a m e n t a r i o s creados m u y e x t r a m u r o s de todo personalismo partidista. Q u i e n h a y a s e g u i d o con i n t e r é s p a t r i ó t i c o los ú l t i m o s d e b a t e s m a n t e n i d o s e n la C á m a r a p o p u l a r , n o p o d r á m e n o s d e a s e n t i r a l a s a f i r m a c i o n e s q u e a c a b a m o s d e f o r m u l a r con l a m a y o r p e n a , y d e a u g u r a r d í a s m u y t r i s t e s p a r a la P a t r i a e n el c a s o d e q u e los c o n s e r v a d o r e s s i g a n el t r i s t e c a m i n o e m p r e n d i d o oon m o t i v o d e la ú l t i m a c r i s i s . P o r q u e es i n d u d a b l e q u e , a p a r t i r d e é s t a , l a p o l í t i c a e s p a -

P. MAXIMILIANO ESTEBANEZ

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ñ o l a se e n c u e n t r a e n n n callejón sin salida, e x p u e s t a a l a s i n s a c i a b l e s codicias d e los s i e m p r e a m b i c i o s o s del m a n d o y a las v a c i l a c i o n e s d e los d é b i ' c s , p o c o a m a n t e s del sacrificio y , p o r t a n t o , d i s p u e s t o s a c l a u d i c a r a n t e los e n e m i g o s d e l a sociedad y del o r d e n . N o h a sido e s t a ú l t i m a crisis u n sencillo i n c i d e n t e d e G o b i e r n o , e n q u e , a n t e el d e s a c u e r d o d e u n o o dos m i n i s t r o s r e s p e c t o de la política g e n e r a l del G a b i n e t e , son a q u é l l o s s u s t i t u i d o s sin m á s c o n s e c u e n c i a s q u e las modificaciones del a l t o p e r s o n a l en los c o r r e s p o n d i e n t e s c e n t r o s m i n i s t e r i a l e s . L a crisis q u e a c a b a de t r a m i t a r s e a beneficio d e u n o de los g r u p o s c o n s e r v a d o r e s , i n d i c a q u e el p a r t i d o d e este n o m b r e h a p e r d i d o y a la u n i d a d d e su o r g a n i z a c i ó n y el n o b l e d e s i n t e r é s con q u e v e l a b a p o r el bien de la P a t r i a , p a r a c o n v e r t i r s e e n u n a s e r i e indefinida d e f r a c c i o n e s , al estilo d e los l i b e r a l e s , y t a l vez con m e n o s i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n q u e éstos. Quis i e r a e n e s t a ocasión e q u i v o c a r m e y p a s a r p o r u n o de t a n t o s e s c r i t o r e s f a n t á s t i c o s como p u l u l a n h o y en la p r e n s a p e r i ó d i c a ; p e r o m u c h o t e m o q u e l a a c t i t u d del S r . S á n c h e z G u e r r a , j u s tificada p o r la c o n d e s c e n d e n c i a de los u n o s y las osadías de los o t r o s , sea r e v e l a d o r a d e u n e s t a d o de d i s g u s t o q u e n o t a r d e e n t r a d u c i r s e en a c t o s d e f r a n c a p r o t e s t a c o n t r a los q u e h o y d i r i g e n , desde las a l t u r a s del G o b i e r n o , los d e s t i n o s del p a r t i d o q a e t r a t a d e e l e g i r l e p o r jefe. B a s t a r í a q u e el S r . L a C i e r v a , con la a p r o b a c i ó n de s u s c o m p a ñ e r o s d e G a b i n e t e , m a n d a r a a las c o l u m n a s de la Gaceta a l g ú n R e a l d e c r e t o r e l a c i o n a d o con sus p r o y e c t o s r e c h a z a dos ú l t i m a m e n t e p o r t o d a la C á m a r a , p a r a q u e el P r e s i d e n t e del O o n g r e s o t o m a r a la d e t e r m i n a c i ó n d e r e n u n c i a r a l e l e v a d o sitial q u e h o y o c u p a y s e ñ a l a r n u e v o s r u m b o s a c u a n t o s q u i s i e r a n s e g u i r sus i n s p i r a c i o n e s d e n t r o del g r a n p a r t i d o q u e a c a u dilló D a t o . E l a m o r q u e el Sr. S á n c h e z G u e r r a p r o f e s a a las instituciones parlamentarias ylas graves responsabilidades que s o b r e él p e s a n c o m o p r e s u n t o jefe d e l a m a y o r í a , le h a n o b l i - j g a d o a a d o p t a r e s t a a c t i t u d , q u e a n u e s t r o j u i c i o es m u y dig-1 n a y p u e d e s a l v a r l a c o m p o s i c i ó n i n t e r n a d e los c o n s e r v a d o r e s . E l Rr. c o n d e d e B u g a l l a l , q u e t a n t a i n t e r v e n c i ó n h a t e n i d o en la ú l t i m a c r i s i s , d e b e m e d i t a r m u y d e t e n i d a m e n t e e n l a n e cesidad de m a n t e n e r a t o d o t r a n c e la c o h e s i ó n e n t r e sus c o r r e l i g i o n a r i o s , r e n u n c i a n d o a las satisfacciones q u e le p u e d e p r o d u c i r el v e r a u m e n t a d o e l n ú m e r o d e loa a m i g o » d e s a p o l í t i c a ,

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CRÓNIC\ DE ESPAÑA

p a r a p o n e r los i n t e r e s e s d e la P a t r i a y los r e s p e t o s a l a M o n a r q u í a s o b r e los p l e i t o s s e c u n d a r i o s d e la j e f a t u r a , q u e a d j u d i c a r á a l g ú n d í a el p a r t i d o a q u i e n le c o n v e n g a . T el S r . L a C i e r v a , c a u s a p r i n c i p a l d e q u e se p l a n t e a r a u n a c r i s i s q u e h a e s t a d o a p u n t o de v o l v e r n o s a los d í a s del G o b i e r n o n a c i o n a l , t i e n e o b l i g a c i ó n d e r e f r e n a r los i m p u l s o s de s u t e m p e r a m e n t o b a t a l l a d o r , c e d i e n d o a n t e la o p i n i ó n p ú b l i c a m a n i f e s t a d a p o r m i n i s t e r i o del P a r l a m e n t o , y e s p e r a n d o m e j o r e s t i e m p o s p a r a r e a l i z a r l a o b r a l e g i s l a t i v a q u e él c r e e s i n c e r a m e n t e s a l v a d o r a d e la P a t r i a . L a l ó g i c a y h a s t a l a é t i c a p o l í t i c a h u b i e r a n q u e d a d o e n s u p u n t o , si el S r . L a C i e r v a se h u b i e r a r e t i r a d o a su c a s a a l v e r q u e el P a r l a m e n t o r e c h a z a b a d e p l a n o s u s p r o y e c t o s . N o lo h i z o así p o r c a u s a s q u e , sin d u d a , s e r á n m u y r e s p e t a b l e s , a u n q u e n o las v e a m o s , y las c o n s e c u e n cias d e s e m e j a n t e c o n d u c t a h u b i e r a n sido m u y l a m e n t a b l e s d e n o e s t a r e n las c u m b r e s del E s t a d o el h o m b r e p r o v i d e n c i a l e n quien la nación tiene puestas sus esperanzas. Si g r a n d e s y not o r i o s s e r v i c i o s h a p r e s t a d o el p a r t i d o c o n s e r v a d o r al R e y , n o h a s i d o m e n o r el q u e é s t e h a p r e s t a d o al p a r t i d o c o n s e r v a d o r e n estas circunstancias, salvándole de caer en la c i é n a g a p o l í t i c a d o n d e b u c e a ü los f r a c a s a d o s y los sin p r e s t i g i o . » * » Hechas estas consideraciones generales, pasemos a describir el p l a n t e a m i e n t o y s o l u c i ó n d e la ú l t i m a c r i s i s . D e s d e q u e c o m e n z ó el d e b a t e s o b r e los p r o y e c t o s d e F o m e n t o , v i s l u m b r á b a s e que el d i c t a m e n de la comisión r e s p e c t i v a n o e r a v i a b l e . L a u n a n i m i d a d d e la c o n t r a d i c c i ó n q u e h a e n o o n • t r a d o e n el P a r l a m e n t o l a p r o p u e s t a m i n i s t e r i a l , t a n t o p o r p a r t e d e l a s o p o s i c i o n e s c o m o e n ios a l e d a ñ o s d e l a m a y o r í a , indicaba al Gobierno que su posición e r a e x t r a ñ a y violenta, a n o ser q u e se d e c i d i e r a a d a r u n g o l p e d e E s t a d o o a b u s c a r u n a fórmula de concordia d e n t r o de los p u n t o s en q u e e x i s t í a a l g u n a a v e n e n ó l a e n t r e el d i c t a m e n m i n i s t e r i a l y el de l a s o p o siciones. L a l ó g i c a , c o m o h e d i c h o a n t e s , p a r e c í a e x i g i r q u e e l seflor m i n i s t r o de F o m e n t o se m a r c h a r a del G o b i e r n o , puesto q u e h a b í a q u e d a d o sólo e n el b a n c o a z u l , s i n o t r o a s i d e r o d e q u e e c h a r m a n o q u e la e x c e s i v a b e n e v o l e n c i a d e l S r . A U e n d e s a l a z a r , i n c a p a z , p o r lo visto, d e d a r u n d i s g u s t o a n a d i e . E u t a l e s c i r o a u s t a n c i a s s e r e u n i ó el Cousejo d e m i u i s t r o a ^

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p a r a resolver en vista de la oposición resuelta de la C á m a r a a los p r o y e c t o s d e F o m e n t o . P a r e c e ser q u e e n t a l r e u n i ó n n o r e i n ó , n i m u c h o m e n o s , l a c o r d i a l i d a d d e s e a d a e n t r e los c o n s e j e r o s d e l a C o r o n a , h a s t a el p u n t o d e q u e el m i n i s t r o d e H a cienda, visiblemente disgustado, se levantó de su asiento p a r a m a n i f e s t a r al C o n s e j o q u e d i m i t í a su c a r g o p o r q u e él n o p o d í a asociarse sinceramente a las contingencias que h a b í a n de t r a e r a p a r e j a d a s los p r o y e c t o s d e O b r a s p ú b l i c a s - Y a r e n g l ó n s e g u i do, el S r . P i n i é s , m i n i s t r o de G r a c i a y J u s t i c i a , expresó a sus c o m p a ñ e r o s d e G a b i n e t e la g r a n p e n a q u e le h a b í a p r o d u c i d o el v e r p o s t e r g a d o s s u s p r o y e c t o s , d e t a n t a i m p o r t a n c i a c o m o los d e l S r . L a C i e r v a , y su p r o p ó s i t o d e c i d i d o d e m a r c h a r s e del M i n i s t e r i o p a r a n o c r e a r d i f i c u l t a d e s a é s t e . E l Sr. AUendesalazar, n o t a b l e m e n t e c o n t r a r i a d o con la actit u d a d o p t a d a p o r l o s d o s c i t a d o s m i n i s t r o s , fué a P a l a c i o a c o n f e r e n c i a r c o n el R e y , a q u i e n a c o n s e j ó q u e l l a m a s e a c o n s u l t a a los p r e s i d e n t e s d e l a s C á m a r a s y a l o s p e r s o n a j e s m á s p r e e m i n e n t e s del p a r t i d o c o n s e r v a d o r . S u M a j e s t a d h i z o al p i e d e l a l e t r a lo q u e le h a b i a a c o n s e j a d o s u p r i m e r m i n i s t r o , y e v a c u a d a s l a s r e f e r i d a s c o n s u l t a s , c o m o e n t o d a s ellas se i n d i c ó a l R e y q u e d e b í a s e g u i r el S r . A U e n d e s a l a z a r a l f r e n t e d e l G o b i e r n o , a q u é l l l a m ó a e s t e p e r s o n a j e y le o t o r g ó d e n u e v o s u c o n f i a n z a . L a p r i m e r a i d e a del n u e v o P r e s i d e n t e del C o n s e j o fué p r o poner a sus c o m p a ñ e r o s q u e s i g u i e r a n todos al frente de sus c a r g o s ; p e r o l a n e g a t i v a t e r m i n a n t e d e los S r e s . A r g u e l l e s y •Piniés, l e d e t e r m i n ó a b u s c a r l e s s u s t i t u t o s . S u s e g n n d a g e s t i ó n fué c o n f e r e n c i a r c o n el S r . S á n c h e z G u e r r a p a r a q u e le i n d i cara u n o de sus a m i g o s con quien sustituir al Sr. P i n i é s . E l p r e s i d e n t e del C o n g r e s o se n e g ó t e r m i n a n t e m e n t e a h a c e r l a d e s i g n a c i ó n , y a q u e el S r . P i n i é s n o h a b í a s a l i d o del G a b i n e t e p o r m o t i v o s p e r s o n a l e s s i n o d e c a r á c t e r p o l í t i c o , y él n o p o d í a m e nos de a p r o b a r l a a c t i t u d d e d i c h o s e ñ o r , c o m o jefe d e l m i s m o y c o m o p r e s i d e n t e d e la C á m a r a . E s o sí, l e dijo q u e c o n t a r a c o n su a p o y o p a r l a m e n t a r i o y c o n e l d e t o d o s s u s a m i g o s . E n v i s t a d e e s t a n e g a t i v a , el S r . A U e n d e s a l a z a r se d i r i g i ó a l m i n i s t r o d e la G o b e r n a c i ó n , e n q u i e n e n c o n t r ó t o d o el a p o y o q u e b u s c a b a p u e s le i n d i c ó dos d e s u s a m i g o s p a r a o c u p a r l a s v a c a n t e s do H a c i e n d a y G r a c i a y J u s t i c i a : l o s S r e s . O r d ó ñ e * y D . J u l i o \Vais, s u b s e c r e t a r i o del m i n i s t e r i o d e q u e el c o n d e d e B u g a l l a l e r a titaUr.

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CRÓNICA DE ESPAÑA

J u r a r o n , pues, dichos señores su alto cargo, y e m p e z a r o n p a r a t i r i o s y t r o y a n o s las « i m p e r i o s a s v a c a c i o n e s del e s t í o » . Se me olvidaba decir que, a n t e s de p l a n t e a r s e la crisis, puso el jefe del G o b i e r n o a la fírma del M o n a r c a u n R e a l d e c r e t o s u s p e n d i e n d o l a s s e s i o n e s d e a m b a s C á m a r a s d u r a n t e la p r e sente legislatura.

* »*
E l p r o b l e m a p l a n t e a d o en M a r r u e c o s a c o n s e c u e n c i a del D a h i r del s u l t á n de la z o n a f r a n c e s a , es de t a l i m p o r t a n c i a , q u e difícilmente p o d r á h a b e r otro asunto que con m á s justicia r e c l a m e la a t e n c i ó n d e los e s p a ñ o l e s . L o o c u r r i d o , e s c u e t a m e n t e , se r e d u c e a e s t o s t é r m i n o s , q u e e n c i e r r a n u n a p o s i t i v a g r a v e d a d . E l s u l t á n M u l e y H u s u l se h a c r e í d o e n el c a s o de c o n c e d e r p o r u n d e c r e t o la e x p l o t a c i ó n del p u e r t o d e T á n g e r a F r a n c i a . E s t o , p o r sí s o l o , c o n s t i t u i r í a u n a v i o l a c i ó n del e s t a t u t o f u n d a m e n t a l y u n a lesión p a r a los i n t e r e ses e s p a ñ o l e s e i n g l e s e s q u e se h a b í a n a c o g i d o a los beneficios del r é g i m e n e s p e c i a l d e T á n g e r , e n c l a v a d o e n l a z o n a e s p a ñ o l a . P e r o n o ea e s t o sólo: las c o n d i c i o n e s e n q u e s e h a c e la c o n c e s i ó n s o n a ú n m á s p e r e g r i n a s q u e l a c o n c e s i ó n m i s m a . N o es el p u e r t o lo q u e se c o n c e d e ; es u u a z o n a e x t e n s í s i m a q u e c o m p r e n d e , a d e m á s del p u e r t o , los t e r r e n o s q u e c i e r r a n dos c a b o s q u e m a r c a n el l í m i t e d e u n a p r o f u n d a b a h í a , e n u n o d e c u y o s l a d o s se h a l l a T á n g e r . N a t u r a l m e n t e , tal extensión de terreno, que pretende juati fícarse p o r l a n e c e s i d a d d e l a i n s t a l a c i ó n de d e p ó s i t o s y de o b r a s de todo linaje, r e q u i e r e u n a vigilancia especial. E s a vig i l a n c i a va a e s t a r e n c o m e n d a d a a u n n u e v o C u e r p o d e P o l i c í a , q u e a u m e n t e los e l e m e n t o s a r m a d o s q u e F r a n c i a , coii d i s tintos pretextos, ha venido colocando en T á n g e r . L a c o n c e s i ó n se h a o e p o r s e t e n t a y o c h o a ñ o s . C o m o F r a n cia g a r a n t i z a el i n t e r é s del p r é s t a m o , a F r a n c i a c o r r e s p o n d e t a m b i é n el c o n t r o l del p u e r t o y d e s u s i n g r e s o s . Y c o m o e n el d e c r e t o se p r e v i e n e el t é r m i n o de la c o n c e s i ó n , r e s a l t a q u e , p a s a d o s s e t e n t a y o c h o a ñ o s , el p u e r t o r e v i e r t e , n o a la c i u d a d d e T á n g e r , s i n o a l S u l t á n ; es d e c i r , a F r a n c i a . !En el c a s o d e que en este lapso de tiempo pudiera s u r g i r u n a i n t e r p r e t a c i ó n d i s t i n t a , o p o r si c o n v i n i e r a r e c t i f i c a r l a p a r a n o d a r l a g a r a ella^ 80 c o n c e d e t a m b i é n el d e r e c h o al r e s c a t e ; e s t o es, ..e p a s a d o s c i n c o afios, u n a t r i s t e h a b i l i d a d , c o m o la q u e h o y p r e o c u p a a li^

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o p i n i ó n p ú b l i c a , h a c e q u e v u e l v a n el p u e r t o c o n s u e x t e n s a z o n a , a la j u r i s d i o i ó n q u e h o y se a h o g a s o b r e ellos, M u l e y Husuf; a F r a n c i a , en u n a palabra. Y t o d o e s t o se h a c e c u a n d o se h a d i c h o r e s u e l t a m e n t e p o r el Q-obierno f r a n c é s al n u e s t r o q u e n o c o n v e n í a t r a t a r p o r el m o m e n t o la c u e s t i ó n d e T á n g e r , c o m o p r e t e n d í a h a c e r l o E s p a ñ a . Y p r e s c i n d i e n d o c o n i g u a l d e s d é n d e lo q u e a E s p a ñ a p u d i e r a a f e c t a r l e , c o m o d e los i n t e r e s e s d e I n g l a t e r r a , q u e h a de verse i g u a l m e n t e sorprendida por esa e x t r a ñ a resolución del S u l t á n , q u e , f u e r a d e los t r á m i t e s d i p l o m á t i c o s q u e j u s t i fican s u e x i s t e n c i a , n o es e n r e a l i d a d s i n o la s o m b r a d e u n p o der que ejerce F r a n c i a en su n o m b r e . * * • E n la crónica anterior, d á b a m o s ouenta a nuestros lectores d e l c o m i e n z o d e la V I A s a m b l e a E u c a r í s t i c a , q n e h a r e s u l t a d o m a g n í f i c a p o r s u o r g a n i z a c i ó n y s e r á m e m o r a b l e p o r los b i e n e s s i n n ú m e r o q u e h a p r o d u c i d o e n t o d a la n a c i ó n . A n á l o g a , s i c a b e , o m a y o r s o l e m n i d a d q u e l a sesión i n a u g u r a l d e e s t a A s a m b l e a , r e v i s t i ó la d e c l a u s u r a , q u e e m p e z ó a l a s seis d e l a t a r d e y t e r m i n ó a l a s n u e v e d e la n o c h e . E m p e z ó e s t e g r a n d i o s o a c t o c o n el « V e n i C r e a t o r » , o a n t o g r e g o r i a n o a cinco voces. O c u p ó p r i m e r a m e n t e l a t r i b u n a el r e p r e s e n t a n t e y e n v i a d o de la Adoración N o c t u r n a de Méjico, D . M a n u e l N . V i d a l , q u i e n d i r i g i ó u los a s a m b l e í s t a s u n a f r a t e r n a l s a l u t a c i ó n e n n o m b r e d e los c a t ó l i c o s m e j i c a n o s . Habló a continuación D . J u a n F . T a l t a b u l l , presidente del Consejo S u p e r i o r D i o c e s a n o d e la A d o r a c i ó n N o c t u r n a d e M e norca, y por encargo del obispo de Madrid-Alcalá manifestó q u e l a s S e c c i o n e s h a b í a n a c o r d a d o p r o p o n e r la a d q u i s i c i ó n d e un t e m p l o en Madrid donde día y noohe, a s e m e j a n z a de la i g l e s i a d e M o n t m a r t r e , e n P a r í s , e s t é e x p u e s t o el S a n t í s i m o . Lapropuestafuéacogidacongrandesdemostracionesde júbilo. E n t o n ó la C a p i l l a el « A v e V e r u m » , d e M o r a l e s , p r o d u c c i ó n del s i g l o X V I , y el s e n a d o r d e l R e i n o , c a t e d r á t i c o d e la U n i versidad de Valladolid, D . J o s é G o n z á l e z E c h á v a r r i , comenzó eu discurso, e n c a m i n a d o p r i n c i p a l m e n t e a c o m b a t i r la i m p i e d a d r e m a n t e y a f u s t i g a r el a m b i e n t e d e a m b i c i ó n y s e n s u a l i s m o en q u e se a g i t a n u e s t r a sociedad.

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CRÓNICA DE ESPAÑA

S u b i ó l u e g o a l a t r i b u n a el o b i s p o d e J a o a , q n e e n b r i l l a n » ' t e s p á r r a f o s d e s c r i b i ó el p a i s a j e d e su diócesis, e n c u y o s en-; h i e s t o s picos del P i r i n e o se i n s p i r ó l a c r e a c i ó n del P a r s i f a l . D e n a d a h a d e s e r v i r la o b r a d e r e c o n s t i t u c i ó n s o c i a l c r i s t i a - 1 n a , m u y p l a u s i b l e , si n o s e a t i e n d e a n t e s a r o b u s t e c e r e l A p o s t o l a d o d e la E u c a r i s t í a , q u e es l a i n s t i t u c i ó n b á s i c a , d e la m á s s u b l i m e c a r i d a d , e n q u e C r i s t o se d a a los h o m b r e s , e n t r e g á n d o l e s s u c u e r p o y su s a n g r e e n l a c o n j u n c i ó n h i p o s t á t i c a . Y con a c e n t o s d e e x t r e m a u n c i ó n e v a n g é l i c a d i r i g i ó la s a l u t a c i ó n de la A s a m b l e a al S a c r a m e n t o del a l t a r , d o n d e , e n é x t a s i s e t e r n o , el P a d r e se c o n t e m p l a e n el H i j o . A n t o l a E u c a r i s t í a h a b r á n d e d e p o n e r s u s c o n t i e n d a s los h o m b r e s , y e n el a r a s a n t a s e l l a r á n el p a c t o d e a l i a n z a i m p e r e c e d e r a , q u e c r e a r á la s o c i e d a d de los b i e n a v e n t u r a d o s . E s p a f l a — a f i r m ó — es p o r a n t o n o m a s i a la n a c i ó n d e l S a c r a mento Eucarístico. D i r i g i ó t a m b i é n l a filial s a l u t a c i ó n d e la A s a m b l e a a S u S a n tidad Benedicto X V , que cual n u e v o David se h a decidido a d e r r i b a r el G o l i a t del m a t e r i a l i s m o y d e la i m p i e d a d , y t u v o p a r a n u e s t r o M o n a r c a f r a s e s d e a l t a g r a t i t u d , p a r a ese R e y a q u i e n p u e d e con j u s t i c i a l l a m a r s e el hijo e s p i r i t u a l m a y o r d e l R o m a n o Pontífice. Y terminó proclamando, como voto de esta Asamblea, el q u e E s p a ñ a sea la n a c i ó n p o r e x c e l e n c i a i m p u l s o r a d e l c u l t o a la D i v i n a E u c a r i s t í a . E n t o n ó a c o n t i n u a c i ó n l a C a p i l l a el « H o c C o r p u s » , y e n t r e g r a n d e s d e m o s t r a c i o n e s d e c a r i ñ o a b a n d o n ó la p r e s i d e n c i a el C a r d e n a l p r i m a d o p a r a d i r i g i r s e a la c á t e d r a , s i e n d o s u s p a l a b r a s p a r a d a r g r a c i a s a l A l t í s i m o p o r los d o n e s d e r r a m a d o s sobre esta Asamblea, c o n s a g r a d a al misterio sacrosanto q u e d a v i d a a l a l m a , luz d e los e s p í r i t u s , t r o n c o d e l c o r a z ó n q u e l e f o r t a l e c e e n s u l u c h a c o n t r a l a s p a s i o n e s , sol q u e a l u m b r a a los h o m b r e s , a g u a q u e b r o t a del c o r a z ó n s a c r a t í s i m o , v i n o qu© e n g e n d r a l a s v í r g e n e s y los m á r t i r e s . E s p a ñ a d e b e t o d a su g r a n d e z a h i s t ó r i c a a l c a i t o d e l a E u c a r i s t í a , q u e hÍEO d e e l l a c u n a d e m á r t i r e s , d e h é r o e s , d e t e ó l o g o s , d e filósofos, d e a r t i s t a s , d e p o e t a s . P o r la E u c a r i s t í a h i z o D i o s el m i l a g r o d e q u e s e d e s c u b r i e r a n n u e v a s t i e r r a s a l l e n d e d e los m a r e s d o n d e p o d e r e r i g i r n u e v o s t e m p l o s a la D i v i n i d a d , porque España era ya impotente para contenerlos.

P. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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T u v o p a r a la muj«r española frases de alabanza; p a r a esa m u j e r q u e i n c u l c ó e n el c o r a z ó n d e s u s h i j o s la fe q u e h i z o d e E s p a ñ a la n a c i ó n d o m i n a d o r a d e dos m u n d o s . C o m o f r u t o p r á c t i c o d e e s t a A s a m b l e a s e ñ a l ó el c a r d e n a l A l m a r a z q n e se d e b e n s e g u i r los d e r r o t e r o s i n i c i a d o s p o r S . M . e l R e y e n el C e r r o d e los A n g e l e s , p e r s e v e r a n d o e n l a d o c t r i n a , e n l a confesión d e l a m o r a l e v a n g é l i c a , e n l a f r e c u e n c i a d e l a E u c a r i s t í a , e n la o r a c i ó n y e n el a m o r d e los n n o s a los o t r o s , y t a n sólo a s í o b t e n d r e m o s a q u e l l a f o r t a l e z a d e e s p í r i t u , a q u e lla paz de conciencia que t u v i e r o n nuestros m a y o r e s . H a g a m o s t o d o s el p r o p ó s i t o d e c o n t r i b u i r , e n la m e d i d a d e n u e s t r a s f u e r z a s , a l e s p l e n d o r d e los C o n g r e s o s i n t e r n a c i o n a l e s , acudiendo al p r ó x i m o q u e h a de celebrarse en R o m a en el año 1922. E l p r i m a d o dio s u b e n d i c i ó n a l a A s a m b l e a , q u e fué a c o g i d a con p r o f u n d o r e c o g i m i e n t o , p r o r r u m p i e n d o los c o n g r e g i s t a s a l t e r m i n a r en clamorosos vítores a la E u c a r i s t í a , al Pontífice y a España. E s t e i m p o r t a n t í s i m o a c t o t e r m i n ó e n t o n a n d o los p r e s e n t e s e L h i m n o del C o n g r e s o E u c a r í s t i c o I n t e r n a c i o n a l . La labor de la Asamblea.—El día 2 8 t e r m i n a r o n su labor las Secciones, p u d i e n d o s i n t e t i z a r s e s u t r a b a j o e n e s t o s t é r m i n o s : í'ormación de n n censo completo de las diferentes entidades eucarísticas nacionales. D e c l a r a r la r e v i s t a La Lámpara del Santuario ó r g a n o oficial de las obras eucarísticas. d i f u s i ó n del c u l t o a l S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . A d q u i s i c i ó n p o r s u s c r i p c i ó n n a c i o n a l d e u n a l á m p a r a con. d e s t i n o a l a c a p i l l a do S a n P a s c u a l B a i l ó n , e n V i l l a r r e a l ( C a s tellón). Establecer en todas las localidades Secciones de c o n f r a t e r n i d a d s o b r e la b a s e d e l a s s e ñ o r a s a d o r a d o r a s h o n o r a r i a s . B e a t i f i c a c i ó n d e D . F r a n c i s c o V e l a s c o , r e c t o r q n e fué d e l hospital de S a n J u a n de Dios, de G r a n a d a , y a quien en vida se l l a m ó «el C u r a S a n t o , » y q n e t a n t o s e d i s t i n g u i ó p o r s u d e v o c i ó n a la E u c a r i s t í a . Modificación d e l r e g l a m e n t o d e l a A d o r a c i ó n B e a t i f i c a c i ó n del B e a t o J u a n d e R i b e r a . Nocturnal

Q u e s e e s t a b l e z c a u n d í a a n u a l m e n t e e n el m e s d e n o v i e m b r e p a r a c e l e b r a r l a fíeaU d e loa torno» taraioiano».

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CRÓNICA D E E S P A Ñ A

F o m e n t a r l a c o m u n i ó n d i a r i a d e los n i ñ o s . Q u e la m i s a q u e p o n g a t é r m i n o a l a s v i g i l i a s d e la A d o r a c i ó n sea la « V o t i v a del S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . » Q u e d u r a n t e el p r i m e r t r i m e s t r e d e 1922 se c e l e b r e n C o n g r e s o s E u c a r í s t i c o s d i o c e s a n o s p a r a p r e p a r a r el C o n g r e s o Eucarístico internacional. F o m e n t a r , d e a c u e r d o con la A d o r a c i ó n N o c t u r n a , l a s l l a m a d a s F i e s t a s d e l a s E s p i g a s e n los c a m p o s . A c u e r d o e n t r e las A d o r a c i o n e s N o c t u r n a s e s p a ñ o l a s y m e j i c a n a , a los e f e c t o s d e v e t e r a n í a . U n i r la a c c i ó n d e l a s a u t o r i d a d e s e c l e s i á s t i c a s y civiles p a r a a t a j a r los d e s m a n e s d e la c o n c u p i s c e n c i a y l i v i a n d a d r e i n a n t e s , l l e g á n d o s e i n c l u s o , e n l a s i g l e s i a s , a la s e p a r a c i ó n d e l o s h o m b r e s de aquellas mujeres que vistiesen en forma escandalos a , y a u n p r o h i b i r l e s l a e n t r a d a e n los t e m p l o s , fijando c a r t e l e s e n las p u e r t a s . Q u e se e s t u d i e , fije y p u b l i q u e e l p r o g r a m a d e la S e c c i ó n esp a ñ o l a c o n r e l a c i ó n a l del C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l q u e se p r e para. * * m L a s e x t a A s a m b l e a E u o a r í s t í c a p u s o d i g n o r e m a t e a su o b r a con la s o l e m n e p r o c e s i ó n del d í a 29, a c t o r e a l m e n t e g r a n d i o s o . A la.s seis de la t a r d e q u e d ó o r g a n i z a d a la c o m i t i v a q u e b a h í a d e a c o m p a ñ a r a la S a g r a d a E u c a r i s t í a a t r a v é s d e l a s c a l l e s m á s c é n t r i c a s d e la c a p i t a l , h a s t a l l e g a r a l a P l a z a M a y o r . C o n u n a a d m i r a b l e o r g a n i z a c i ó n , a la r e f e r i d a h o r a , los n u m e r o s o s e l e m e n t o s q u e h a b í a n d e i n t e g r a r el c o r t e j o d e s f i l a b a n e n el o r d e n p r e v i a m e n t e a n u n c i a d o a n t e las g r a d a s d e los J e r ó n i m o s , o c u p a d a s p o r t o d o el C a b i l d o c a t e d r a l , los p r e l a d o s q u e h a n c o n c u r r i d o a la A s a m b l e a y l a s n u t r i d a s C o m i s i o n e s d e t o dos los C u e r p o s d e l a g u a r n i c i ó n , C o r p o r a c i o n e s oficiales, y e u l a p a r t e s u p e r i o r d e la m e s e t a , el p r i m a d o d e las E s p a ñ a s , e í c a p i t á n g e n e r a l , e l g o b e r n a d o r c i v i l y el a l c a l d e . C u a n d o t e r m i n ó el p a s o d e l a s C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s , Cofradías y H e r m a n d a d e s de todas clases, Ordenes T e r c e r a s , J u v e n t u d e s c a t ó l i c a s , asilos y c o l e g i o s , C í r c u l o s d e o b r e r o s , Sindicatos y Confederaciones católicos, Adoración N o c t u r n a , Centro Eucarístico, Maestranzas y Ordenes militares, Seminar i o , C l e r o r e g u l a r y s e c u l a r , d e s c e n d i ó las g r a d a s e x t e r i o r e s d e l

P. MAXIMILIANO ESTEBAN EX

tM

t e m p l o el o b i s p o d e M a d r i d - A l c a l á , r e v e s t i d o d e p o n t i f i c a l , l l e ­ v a n d o en s u s m a n o s la S a g r a d a F o r m a , q u e d e p o s i t ó e n la C u s ­ todia, en t a n t o que las músicas y b a n d a s de c o r n e t a s d a b a n al v i e n t o l a s n o t a s d e la M a r c h a R e a l . E l m o m e n t o fuó d e u n a i n t e n s a e m o c i ó n . L o s ú l t i m o s f u l g o ­ r e s de la t a r d e r e v e r b e r a b a n en la áurea carroza, y millares y m i l l a r e s d e fieles, p r o s t e r n a d o s , o c u p a n d o la e x p l a n a d a q u e s e e x t i e n d e bajo la i g l e s i a , p r o r r u m p í a n e n c á n t i c o s y a c l a m a c i o ­ n e s al S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . A las s i e t e d e la t a r d e h a c í a n su e n t r a d a e n la P l a z a M a y o r los p r i m e r o s e s t a n d a r t e s y b a n d e r a s , q u e e n t o t a l a s c e n d í a n a más de mil. A l l í se h a b í a n c o n g r e g a d o t o d a s l a s d a m a s p e r t e n e c i e n t e s a la A s a m b l e a en n ú m e r o considerabilísimo. E n el c o s t a d o d e r e c h o , f r e n t e a l a t e r c e r a C a s a C o n s i s t o r i a l , se h a b í a levantado u n a amplísima t r i b u n a , revestida con t a ­ p i c e s d e la R e a l C a s a , d e s d e l a c u a l h a b í a d e d a r s e l a b o u d i c i ó n a los a s a m b l e í s t a s . M o m e n t o s a n t e s d e l a s s i e t e d e la t a r d e , l a R e a l f a m i l i a y su s é q u i t o o c u p a r o n los b a l c o n e s d e la i n d i c a d a d e p e n d e n c i a municipal. E n el b a l c ó n c e n t r a l , e n t r e l a s t o r r e s d e l r e l o j y d e l b a r ó ' n e t r o , t o m a r o n asiento Sus Majestades las R e i n a s e n t r e el Soberano, que vestía uniforme de infantería, y el c a r d e n a l primado. E n los b a l c o n e s c o n t i g u o s s e h a l l a b a n S u s A l t e z a s l a I n f a n ­ t a I s a b e l , el I n f a n t e D . F e r n a n d o y l a d u q u e s a d e T a l a v o r a . L o s restantes balcones e s t a b a n ocupados p o r las clases p a l a t i ­ nas. L a s d a m a s , de igual modo que las R e i n a s , se t o c a b a n c o n la clásica m a n t i l l a . A l a s s i e t e de la t a r d e e n t r a b a p o r e l a r c o d e l a c a l l e d e F e ­ l i p e I I I la C u s t o d i a , c u y a p r e s e n c i a fué a c o g i d a c o n d e m o s t r a ­ ciones de inmenso júbilo. B a n d e r a s y e s t a n d a r t e s a v a n z a r o n h a s t a r o d e a r la t r i b u n a . C u a n d o l a c a r r o z a l l e g a b a bajo los b a l c o n e s d o n d e se h a l l a ­ b a n los R e y e s , é s t o s a r r o j a r o n s e n d o s r a m o s d e flores, acto q u e fué s e c u n d a d o p o r t o d a l a C o r t e . Sus Majestades fueron provistos de cirios encendidos, « e g u i d o c o m e n z ó la b e n d i c i ó n . El obispo de Madrid-Alcalá, auxiliado por los

y acto

prelados.

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CRÓNICA DB ESPAÑA

r e c i b i ó en sns m a n o s la Cnstodia y ascendió a la t r i b u n a . E l m o m e n t o fué d e u n a e m o c i ó n i n t e n s í s i m a . E l p r e l a d o a l z ó la S a g r a d a F o r m a , e x h i b i é n d o l a a los c u a t r o p u n t o s c a r d i n a l e s , m i e n t r a s las m ú s i c a s i r r u m p í a n el e s p a c i o con la M a r c h a R e a l , la a r t i l l e r í a d e j a b a oir s u s s a l v a s d e s d e la M o n t a ñ a del P r í n c i p e P í o y millares y millares de voces e n t o n a b a n ferv o r o s a s el « T a n t u m ergo.> E l espectáculo e r a de u n a g r a n d i o s i d a d indescriptible, y t e r m i n a d a la b e n d i c i ó n , los allí c o n g r e g a d o s t r i b u t a r o n u n a o v a c i ó n c a l u r o s í s i m a a S . M. el R e y q u e , m i l i t a r m e n t e c u a d r a d o , s a l u d a b a a la m u c h e d u m b r e . Los vítores no cesaron hasta que Sus Majestades abandona-" r o n la C a s a C o n s i s t o r i a l . M i e n t r a s , la C u s t o d i a , a c o m p a ñ a d a p o r los p r e l a d o s y Con-" g r e g a c i o n e s , e r a t r a n s p o r t a d a a la c a t e d r a l , e n d o n d e se d i d p o r t e r m i n a d o e s t e a c t o d e a f i r m a c i ó n d e l a fe del p u e b l o e s paflol. ^ Q u e Dios c o n s e r v e e n n u e s t r a n a c i ó n e s t e a q u i l a t a d o e s p í r i t u r e l i g i o s o q u e t a n t a s g l o r i a s h a c o n q u i s t a d o p a r a la h i s t o ria patria.
Jalio, 11 de 1921. |

EXTRANJERO
S o M A i i o : La politica en Italia.—Lucha entre el Oobierno y el Parlamento.— Declaraciones del conde de Sforza.—Hostilidad de los socialistas.-Votación desfavorable al Gobierno.—Dimisión del Ministerio Giolitti.—Bonomi íorma Gabinete.—La cuestión de Irlanda.—La gaerra greco-turca.

U n a de las n o t a s m á s interesantes en la política i n t e r n a c i o n a l n o s la d a a c t u a l m e n t e I t a l i a . Y a h a c í a t i e m p o q u e el M i n i s t e r i o d e G i o l i t t i s o s t e n í a u n a l u c h a a b r a z o p a r t i d o c o n el P a r l a m e n t o , e n el q u e c o n t a b a o o n bien escasa mayoría. Debido a esto, p a s a b a n un día y otro ses i o n e s t u m u l t u o s í s i m a s , d e l a s q u e el G o b i e r n o i t a l i a n o s a l í a siempre maltrecho y m e r m a d o de autoridad. N o o b s t a n t e , el G a b i n e t e G i o l i t t i i b a s o r t e a n d o p o c o a pooo las d i f i c u l t a d e s q u e le p r e s e n t a b a n l a s o p o s i c i o n e s , g r a c i a s a l apoyo q u e e n c o n t r a b a siempre e n los sectores p a r l a m e n t a r i o s donde la defensa del o r d e n era u n p u n t o esencial d e su p r o g r a m a político. P e r o llegó u n d í a — e l 2 6 del p a s a d o j u n i o — e n q u e el c o n d e do S f o r z a , m i n i s t r o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s , h i z o c i e r t a s d e claraciones sobre política exterior que d e s a g r a d a r o n s o b r e m a n e r a a los d i p u t a d o s s o c i a l i s t a s . E s t o s d i r i g i e r o n c o n t r a e l c o n d e l a s m á s v i o l e n t a s i n v e c t i v a s y a m e n a z a r o n oon s a l i r s e del Parlamento. A pesar de todo, el Sr. G i o l i t t i h i z o s u y a s las d e c l a r a c i o n e t del ministro de Negocios Extranjeros, n o sin h a b e r invitado a n t e s m u y a m a b l e m e n t e a los s o c i a l i s t a s a d e p o n e r s u a c t i t u d t u m u l t u o s a y a c o l a b o r a r c o n el G o b i e r n o . A ñ a d i ó q u e si n o s e l o g r a b a l l e g a r a u n a c u e r d o oon l a f r a c c i ó n s o c i a l i s t a , f a l t a ría al Gabinete u n a base concreta y precisa p a r a desenvolver su política exterior. E l jefe d e l G o b i e r n o d e c l a r ó d e s p u é s , con g r a n e n e r g í a , q u e l a h u e l g a e n los s e r v i c i o s p ú b l i c o s e r a u n c r i m e n q u e c a s t i g a b a el Código penal, y t e r m i n ó su discurso e x p r e s a n d o su confian-

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CRÓNICA DKL BXTRANJKHO

s a e n q u e c e s a r í a n e n t a l c a s o las l u c h a s d e p a r t i d o , l l e g á n d o s e a l a pacificación y c o n c o r d i a m e d í a n t e la p a t r i ó t i c a c o l a b o r a ción de todos. A l t e r m i n a r s u p e r o r a t a , el S r . G i o l i t t i p i d i ó al C o n g r e s o q u e r e c h a z a s e el o r d e n d e l d í a p r e s e n t a d o p o r T u r a t t i (jefe d e los s o c i a l i s t a s ) , h a c i é n d o l o c u e s t i ó n d e c o n f i a n z a . D i c h a o r d e n d e l d í a , p r o p u e s t a a la C á m a r a p o r T u r a t t i p a r a c o n d e n a r l a política e x t e r i o r del Q o b i e r n o , fué r e c h a z a d a p o r 234 votos c o n t r a 200 y seis a b s t e n c i o n e s . A consecuencia de esta votación, que el S r . Giolitti e s t i m ó a d v e r s a al G o b i e r n o p o r n o h a b e r o b t e n i d o e n ella m á s q u e 3 4 v o t o s d e m a y o r í a , el p r e s i d e n t e del C o n s e j o p r e s e n t ó a l R e y l a d i m i s i ó n d e t o d o el G a b i n e t e . A l d í a s i g u i e n t e , al a b r i r s e la s e s i ó n d e la C á m a r a , el j e f e del G o b i e r n o d i m i s i o n a r i o s u b i ó a la t r i b u n a y díó l e c t u r a a l a siguiente declaración: «A c o n s e c u e n c i a d e la v o t a c i ó n h a b i d a a y e r y d e la e s c a s a m a y o r í a d e v o t o s l o g r a d a p o r el G o b i e r n o , m a y o r í a m e r m a d a a ú n m á s , d e s d e el p u n t o d e v i s t a p o l í t i c o , p o r l a s r e s e r v a s f o r m u l a d a s p o r c i e r t o s o r a d o r e s d u r a n t e los d e b a t e s , el G o b i e r n o c o n s i d e r ó q u e y a n o t e n í a la a u t o r i d a d n e c e s a r i a p a r a r e s o l v e r los g r a v e s p r o b l e m a s d e l a h o r a p r e s e n t e , y , e n s u c o n s e c u e n c i a , p r e s e n t ó la d i m i s i ó n c o l e c t i v a al R e y , r e s e r v a n d o el M o n a r c a su c o n t e s t a c i ó n . E l G o b i e r n o s e g u i r á d e s p a c h a n d o los a s u n t o s c o r r i e n t e s y v e l a n d o p o r el m a n t e n i m i e n t o del o r d e n . » ' E l S r . G i o l i t t i t e r m i n ó p i d i e n d o a la C á m a r a q u e v o t e l a s dozavas partes provisionales. E l M o n a r c a italiano r o g ó al p r e s i d e n t e dimisionario q u e se encargara nuevamente de formar Gobierno, pero aquél declinó t a l h o n o r y a c o n s e j ó al R e y q u e l l a m a r a o al p r e s i d e n t e d e l a C á m a r a , S r . D e N i c o l a , o a l jefe d e l o s r e f o r m i s t a s , s e ñ o r Bonomi. D e s p u é s de cerca de u n a s e m a n a de cabildeos y g e s t i o n e s , l o g r ó el S r . B o n o m i f o r m a r G a b i n e t e s o b r e la b a s e d e los d e m ó c r a t a s , r e f o r m i s t a s y el p a r t i d o p o p u l a r i t a l i a n o ; u n M i n i s t e r i o d e c o a l i c i ó n q u e d u r a r á lo q u e t o d o s l o s d e e s t a c l a s e , l o q u e t a r d e n e n d i s c r e p a r dos m i n i s t r o s , q u e s e r á c u a n d o se r e u n a n e n Consejo p a r a t r a t a r d e a l g ú n a s u n t o t r a s c e n d e n t a l .

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P . MAXIMILIANO ESTEBAN

La cuestión de Irlanda parece que ha tomado u n nuevo a s p e c t o , q u e p u e d e s e r u n a b a s e p a r a l a s o l u c i ó n d e f i n i t i v a del p r o b l e m a s e c u l a r q u e t a n t a s l á g r i m a s h a c a u s a d o a los h i j o s d e a q u e l l a p r i v i l e g i a d a i s l a . S e d i c e q u e el p r i m e r m i n i s t r o in« glés Lloyd G e o r g e h a enviado u n a c a r t a al titulado presidentede la R e p ú b l i c a irlandesa, Sr. D e V a l e r e , invitándole a u n a c o n f e r e n c i a e n c a m i n a d a a b u s c a r p o r la v í a pacífica el a r r e g l o del conflicto q u e d i v i d e a los i r l a n d e s e s del r e s t o del i m p e r i o b r i t á n i c o . L l o y d G e o r g e ofrece a D e V a l e r a y a t o d o s c u a n t o s le a c o m p a ñ e n el c o r r e s p o n d i e n t e s a l v o c o n d u c t o p a r a q u e n a d i e Ios m o l e s t e d u r a n t e s u e s t a n c i a e n I n g l a t e r r a . Como consecuencia de este acuerdo, h a n cesado las hostilid a d e s e n t r e i n g l e s e s e i r l a n d e s e s , g a r a n t i z á n d o s e la t r e g u a depaz establecida m e d i a n t e las siguientes instrucciones d a d a s p o r la P o l i c í a oficial y p o r el S r . D e V a l o r a . D i c h a s i n s t r u c ciones son: « P r i m e r o . D e b e n cesar todos los r e g i s t r o s por la P o l i c í a o por las tropas. Segundo. L a actividad de las tropas debe limitarse a ayud a r a l a P o l i c í a e n su s e r v i c i o n o r m a l . T e r c e r o . Q u e d a n s u p r i m i d a s laa r e s t r i c c i o n e s r e f e r e n t e s a l a h o r a de r e t i r a d a d e los h a b i t a n t e s a s u s c a s a s . C n a r t o . Se s u p r i m e el envío de refuerzos. Q u i n t o . L a s f u n c i o n e s p o l i c í a c a s e n D u b l í n > s t a r á n asegtLr a d a s p o r l a P o l i c í a m e t r o p o l i t a n a d e l a villa.» L a s órdenes dadas por D e V a l e r a son: « P r i m e r o . D e b e n c e s a r t o d o s los a t a q u e s , t a n t o c o n t r a l a s f u e r z a s d e la C o r o n a c o m o c o n t r a los p a i s a n o s . S e g u n d o . Q u e d a p r o h i b i d o el u s o d e a r m a s p o r l a s f h e r z a s republicanas. Tercero. clase. Deben cesar las m a n i o b r a s militares de toda

C u a r t o . S e p r o h i b e i n t e r v e n i r e n l a v i d a p o l í t i c a y mezr» c i a r s e e n los a s u n t o s p r i v a d o s d e los d e m á s . Q u i n t o . N o se a l e n t a r á t o d a a c c i ó n q u e p u e d a t u r b a r l a p a z y que haga necesaria una intervención militar. A u n q u e n i n g u n a d e l a s i n s t r u c c i o n e s h a b l a d e la f e c h a e n . q u e d e b e c o m e n z a r el a r m i s t i c i o , s e s a b e q u e , d e c o m ú n a c u e r d o , se h a d e c i d i d o q u e sea el l u n e s , 1 1 , a l a s d o c e d e l a n o c h e . De Valera h a publicado otra proclama en la que invita a to-

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CRÓNICA DBL BX.TRANJEHO

d o s los i r l a n d e s e s a o b s e r v a r e s t r i c t a m e n t e las c o n d i c i o n e s d e la tregua. D e c l a r a q u e los e n c a r g a d o s d e las n e g o c i a c i o n e s por p a r t e d e I r l a n d a d e d i c a r á n t o d o s s u s esfuerzos a o b t e n e r u n a p a z justa. Y t e r m i n a a f i r m a n d o q u e si las n e g o c i a c i o n e s f r a c a s a n , la lucha continuará con voluntad inquebranbable.

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E l q u e n o lleva t r a z a s de ser r e s u e l t o es el p r o b l e m a d e O r i e n t e . T u r c o s y g r i e g o s , como d e c í a m o s en u n a de l a s p a s a ­ d a s c r ó n i c a s , h a n r e a n u d a d o las h o s t i l i d a d e s , q u e , al decir d e los c o m u n i c a d o s t u r c o s , h a n sido d e s a s t r o s a s p a r a los g r i e g o s , y a c r e e r a los p a r t e s oficiales d e A t e n a s , los d e r r o t a d o s son los t u r c o s y s o b r e ellos v a n c o n s i g u i e n d o p o s i t i v a s v e n t a j a s sus adversarios. E s difícil, lejos del l u g a r d e los sucesos, a p r e c i a r c u á l d e los dos b e l i g e r a n t e s e s t á en lo c i e r t o ; p e r o e n los p a r t e s t u r c o s se c i t a n con s u s n o m b r e s p o b l a c i o n e s e v a c u a d a s por los g r i e g o s , e n t r e ellas, I s m í d t , q u e fué t e a t r o d e e s c e n a s d e b a r b a r i e , c o m o la del i n c e n d i o de la c a s a de los p a d r e s A s c e n s i o n i s t a s a la q u e p e g ó fuego el p o p u l a c h o , t e n i e n d o q u e ser p r o t e g i d o s t o d o s los P a d r e s por los m a r i n o s del t o r p e d e r o f r a n c é s Bam • hará y p o r o t r o t o r p e d e r o a m e r i c a n o q u e fué a a q u e l l a s a g u a s p a r a p r o t e g e r a los s u b d i t o s de su n a c i ó n . M a s v e n c e d o r e s o vencidos, ello es q u e e n t r e g r i e g o s y t u r ­ cos se h a l l a e n c e n d i d a la g u e r r a oon t o d o s s a s h o r r o r e s , m i e n ­ t r a s las p o t e n c i a s a l i a d a s d í s c a t e n , oomo e n el d e la A l t a S i ­ l e s i a , la solución q u e h a de d a r s e al p r o b l e m a da O r i e n t e , sin q u e h a s t a la fecha se v i s l u m b r e c u á n d o a c a b a r á n d e p o n e r s e d e a c u e r d o p a r a ello. Julio, 12 de 1G21.

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Hacia la soinciaD pacta de la cnesliim sedal
por »l P. 8r«ciM« yartlwr.

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Historia y b o c t r i n a del Socialismo.
(Coficltisión.) H e i n s i s t i d o e n la c r í t i c a d e l o s f u n d a m e n t o s c i e n t í f i c o s del c o l e c t i v i s m o m a r x i s t a (1), p o r q u e e s c a s i lo ú n i c o q u e h a dej a d o e n p i e l o q u e s e h a l l a m a d o e l revisionismo, o s e a , el examen de las fundamentales doctrinas socialistas, iniciado por los socialistas modernos. La p i q u e t a revisionista hizo e n F e r n a n d o Lasalle m u c h o m e n o s e s t r a g o q u e e n C a r l o s M a r x . L a s a l l e , o t r a d e l a s figur a s proceres del socialismo, t a m b i é n vivió u n a vida agitadísima, y también sintió correr p o r s u s venas hebrea sangre. Diríase q u e a l o s j u d í o s l o s e m p u j a b a h a c i a lo e x t r e m o s o el p o s t e r g a m i e n t o m á s o m e n o s i n j u s t o e n q u e s e t i e ne a su raza. Lasalle era de facultades m á s brillantes q u e M a r x , a u n q u e n o f u e s e filósofo. S u p a l a b r a a m o t i n a d o r a e n a r d e c í a a l a s m a s a s q u e la s a b o r e a b a n c o m o e s p u m o s o v i n o . B i s m a r k : le a d m i r a b a . V e r d a d q u e t a m b i é n L a s a l l e a d m i r a b a a B i s m a r k . m u t u a m e n t e s e e c h a r o n flores e n v a cias c i r c u n s t a n c i a s . E l C a n c i l l e r d e h i e r r o g o z á b a s e e n c o n versar horas enteras con Lasalle, y confesaba q u e sentía pena y enfado c u a n d o t e n í a q u e dejar la c o n v e r s a c i ó n . Y Lasalle, p o r s u p a r t e , dijo en u n d i s c u r s o a los o b r e r o s d e B a r m e n , e l a ñ o 1863: «Si a l g u n a v e z n o s v i é s e m o s o b l i g a d o s a c a m b i a r a l g ú n t i r o t e o d e fusil c o n B i s m a r k , s e r í a j u s t o
(1) Este oolBctiTUmo, qne defiende que no debe haber m i s propietario priT a d o qne el Estado, eg algo muy inquietante, no por lafueria de sus doctrina», •Ino por las demasía» a que, impelido por él, pudiera llegar el poder civil d s Ufla sociedad. T a Zigliara apuntó este temor: Bo inim tendimu$ ut eivilU pri: nputuí, auetoritat, abul*ni, vtri eotutilualur domtniM r«r«m omnium, et eivee nontne qu%<Um poeiidemnt, ae lot taníieque oneribue graventur in diee, ut reverá non «•<»< « U t phalanget induetrialet el eimpUeee adminietri Statui. (Etica, p. 108.
A i o X I X . - T O M O m. H

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HISTORÍA Y DOCTRINA D E L

SOCIALISMO

gritar en medio del fuego: aquél es un hombre, pero aquellos otros no son mAs cjue mujeres dccréi)itas».. En frente de Bismark tenía el valor de entonar iiininos a la República alemana, (jue era para él una obsesión, noás que un ensue ño, pues estaba tan confiado de que había de ser el primer presidente de la República que, liabiéndose enamorado de una señorita suiza, que en un principio parece que le correspondió, le prometió nada menos que hacerla presidenta de la República germánica. El socialismo se había hecho caballeresco y romántico. Lasalle había comenzado su carrera pública defendiendo a una condesa alemana a quien injustamente se la quería privar de su fortuna, haciéndose para ello abogado y llegando a ser uno de los de más nota; y cayó derribado en un duelo por un balazo del novio de la señorita suiza sin cuyo amor se le antojaba que ya no podría vivir. ¿No sería también Lasalle oriundo de judíos españoles? Por lo menos Don Juan Tenorio parece que respiraba fuerte eu su espíritu y en su encarnadura. Este gigante del socialismo partió del concepto marxista de que el valor no era más que la duración del trabajo, para atacar duramente el régimen del salariado, con el cual se comete, a su juicio, una forzosa depredación del sudor <lel obrero. Su T^y de Bronce de ¡os Trabajos no tiene otro objeto que el demostrar lo forzoso de esa depredación e inspirar, por consiguiente, a las clases trabajadoras un odio profundo hacia ei régimen del salario que las obliga a vivir míseras e irredentas. ¿Y a qué se reduce la famosa Ley de Bronce? A una teoría absurda, provocadora de la desesperación del obrero. La Ley de Bronce impone un tipo medio de salario (ine jamás puede bajar ni subir; poique si subiese, el consiguiente bieuestar liana al proletariado más fecundo, más prolífico, aumentando la oferta de brazos, que traería consigo la baja de los salarios, en propeición con la abundancia de la oferta. ¿Que el salario bajaba del tipo medio? Entonces la penuria en que tuviese que vivir el trabajador traería consigo la consiguiente merma de brazos que ocasionarían la miseria y la enfermedad V con la merma de brazos tendría que su bir el salario ai tipo medio. De ahí la Ley de Bronce, el potro to( turador que. de un modo o de otro, había de tener

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siempre iiiarlirizada a la clase obrera. La Ley de Bronce sólo puede eliminarse en una sociedad socialista que reconozca el derecho de todos los Irabajadores al fruto del trabajo íntegro. ¡Abajo, pues, el régimen del salario, haciendo del socialismo, no una mera cuestión económica, sino una c u e s tión política, una cuestión de Estado! Con el actual régimen económico las clases sociales tienen que dividirse en privilegiadas y no privilegiadas, y ol socialismo no consiente que exisla más que un privilegio: la abolición de lodos los privilegios. Esta doctrina que be procurado exponer con claridad y en toda s u fuerza, tenía que causar u n a emoción profunda en las masas, y, sobre todo, desarrollada por la palabra brillante de aquel gallardo soñador que se anunciaba a sí m i s rao como un verdadero mesías. Hoy mismo, después del movimiento revisionista que echó tantas cosas abajo, Lassalle prosigue siendo el ídolo de los socialistas alemanes: e s quien les puso en las manos el arma de mejor templado acero, según ellos mismos cantan todavía, de cuando en cuando, en torno de su sepulcro: «aquí duerme el que nos forjó la espada!. ¡y e s de tan lino acero, como se creen los socialistas, el arma ésa de la Ley de Bronce? ¡Gomo si con el régimen del salario no se pudiese pasar de obrero a patrono, como han pasado muchos, cuando son lionrados obreros y sienten la virtud del ahorro y del trabajo! La Ley de Bronce cae por tierra con .solo tender una mirada a la geneaU)gía de los fieos de liov y ver que sus padres o s u s abuelos fueron simples trab ajadores que, a fuerza de ingenio y de economía, so supieron levantar. Trabajar para otro y recibir la merced justa del trabajo es lo que constituye la esencia del salariado, y ese régimen, lejos de ser contrario a razón, como pretende Lassalle, es una necesidad sociológica, porque siempre necesitaremos los unos de los otros, y por eso ha existido siempre y habrá de existir, en una u otra forma, hasta la consumación de los siglos. En el capítulo XXlV del Deuteronoinio se nos mienta ya el salario. Se habla del trabajador y se dice: eadem die reddes ei pretium laboris sui, ante solis occassum, quia pauper est, en el mismo día, y antes

de ponerse el sol, le darás el pre^^^^o^u^trabjyo, j^jt^ge^

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HISTORIA Y DOCTRINA DEL SOCIALISMO

es pobre. Ese precio del trabajo de que habla el Deuteronomio es el verdadero salario y ese precio el trabajo lo tendrá siempre. Podrá cambiar de nombre, pues hoy misrao al precio del trabajo de un ingeniero o de un empleado civil o militar se le llama sueldo, como al precio del trabajo de un sacerdote se le dice limosna; pero en el fondo esos honorarios y ese sueldo y esa limosna, son el salario, el precio del trabajo, preíiitm lahoris. Clámese lo que se quiera contra el salario injusto que ciertos patronos contratan con sus obreros, y que estos pobres aceptan, a pesar de juzgarlo mezquino, pues en el mísero albergue hay una mujer amante y afanosa (pie se desvive porque a sus pequeñuelos no les falte el pan, y el obrero no quiere contemplar el cuadro del hambre y desolación que representaría su morada, si no aceptase aquel mezquino salario que constituye por parte del patrono una explotación inicua, un verdadero latrocinio y de la ralea más odiosa; clámese contra esos salarios pagaderos en bonos que pasan corao moneda corriente en algunas tiendas, donde los patronos tienen acciones, contra eso que llaman los ingleses el , «truck system», que ha enriquecido a tantos vendedores de géneros malos y caros, y que constituye una especie de salteamiento de caminos sin exposición ninguna de la vida. Yo soy el primero en estigmatizar la cmducta de esos patronos qne, prevaliéndose de la angustiosa situación del obrero, le imponen un salario injusto o injustamente pagado, que él acepta, voluntariamente, si, porque no tiene más remedio que aceptarlo, si no quiere ver la jeta horrible del hambre en su morada; pero que, al aceptarlo, no podrá raenos de sentir en el alma una oleada de aversión hacia quien se aprovecha de su miseria para explotarle villanamente, como la sentirá el pobre labrador que necesitando algún dinero a todo trance, se ve forzado por la rapacidad usuraria, a firmar una obligación en que enajena, a mitad de precio, la mejor de sus fincas y que formaba lo más querido de la paterna heredad. En todos estos casos hay una verdadera violación de la libertad del hombre indigente que no se legaliza con el consabido principio «a quien sabe y quiere no se le hace injuria», scienii et volenti non fit injuria, a que suelen acudir.

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para tranquilizar su conciencia, todos los viles explotadores teóricos y prácticos. Sí, se le hace una injuria y grandísima al pobre obrero que se doblega, a sabiendas, a un trabajo sin justa retribución; puesto que no se halla en el pleno disfrute de su libertad, cosa indispensable para la validez del consentimiento en un contrato. Yo soy el primero, repito, en clamar contra una rapacidad tanto más inicua, cuanto que pretende ponerse bajo la salvaguardia del Derecho, pero ique no se inventen fantásticas leyes de bronce, que pretendan l^acer absurdo el régimen del salario y lanzar a los sencdlos trabajadores o en brazos del despecho impotente que les haga maldecir en silencio la vida, o en brazos del odio rabioso que los impela ai motín y a la revolución! Ya hemos visto a qué quedaban reducidas las bases científicas que Marx y Lassalle habían intentado dar al socialismo; ahora vamos a examinar el socialismo en otro terreno, en el vaporoso terreno fantásticj adonde le remontó la esplendorosa imaginación de Bébel, difunto leader, con sus humillos de autócrata (1), del socialismo alemán; maestro tornero un día, y opulento capitalista después que se paseó en suntuoso automóvil, y a quien algún español ha tan gallardamente imitado. Con el análisis del socialismo de Bébel quien quiso organizar ya el socialismo nacional de Lassalle, dejando corao un ideal difícil, si no imposible, el internacionalismo marxista, nos quedará expedito el camino para entrar de lleno en la cuestión social. Hablando Lassalle de la radiante expansión de vida que había de haber en el futuro estado social, estampó estas optimistas frases: «por necesidad lógica el espíritu conseguirá desarrollar una suma de prosperidad, cultura, bienandanza y libertad, como no hay ejemplo en la historia del mundo, y en comparación con lo cual serán verdaderas sombras los Estados más florecientes de los tiempos ante-

(1) Esto» humillo» de autóoraU se lo» reprochó el propio Vollmar, e n una asamblea de Dregden, denunciando al partido socialista el imperativo hablar del grau iautaseador de delirios risuefios, diciendo que los trataba como • ue»e un verdadero dictador: 'jo no permitiré; yo censuraré; yo espero todavía proporcionar alguna mala hora a mis amiROs y a mis enemiRos; yo ajua•»ré las ouenUs a sn debido tiempo A»í, concluía Vollmar, hablaba üromwell al Parlamento largo. .

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rinres» (1). Estas lisonjeras palabras sobre el risueño porre-' nir socialista parecen haber sido las inspiradoras de Bébel i en su brillante fantasía del futuro estado social. | El antiguo maestro tornero sienta el principio fundaraen- \ tal de la constitución socialista haciéndolo consistir en el \ trabajo obligatorio para todos los que puedan trabajar, sin \ diferencia de sexos, y se apresura a decir, por si alguien pu 1 diese recalcitrar ante la perspectiva del trabajo, que se trata de un trabajo nada temible, pues será como un bello pasatiempo, como un rato de jovial amenidad; ya que será brevísimo y podrá ser considerado como una gimnástica diver sión, después de la cual se podrá consagrar cada uno, libremente, a lo que más le plazca, el inventor a sus inventos, el artista a su arte, el literato a sus literaturas... Trabájese sobre la tierra o debajo de ella, el trabajo será siempre agradabilísimo, porque la química impedirá «totalmente las molestias dei polvo, del humo, del hollín, di» los malos olores» (2). Con la implantación del socialismo no desaparecerá del todo la propiedad, únicamente ilesaparecerá la propiedad de los medios de producción, de la fierra, de las rainas, de las fábricas; pero se conservará la propiedad He la casa, de los vestidos, del mobiliario. Habrá grandes almacenes y comercios, pero a ellos no so irá a comprar, sino a escoger. Cada uno escogerá lo que necesite y lo que le agrade. Y el Estado, ilnico propietario de la riqueza nacional, procurará qne esos almacenos y comercios pstén siempre suficientemente abastecidos de todo, con objeto de que nadie pueda envidiar lo que otro há elegido, puesto que lo puede elegir también él. De suerte que hasta la envidia desaparecerá dol futuro estado social. ¡Quién no se siente socialista ante esa ultraidílica .lauja do ríos de leche y miel y de montañas de plata y oro! Las mujeres sobre lodo —para las mujoies escribió su más famosa obra el gran íantaseador— serán felicísimas en el futuro estado socialista. Nada tendrán que hacer en s u casa como no sea dedicarse por capricho a cultivar tiestos
(1) LM*lle.—Arbeiterprogram, pág. 29. (8) B é b « l . - D i 8 Fr»u und der Soii»li»mui, p i g s . 813-855.

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de flores que embellezcan el hogar doméstico, pues hasta ios enfadosos trabajos de cocina desaparecerán en la espléndida sociedad futura, donde la cocina científica, la cocina eléctrica, sin humo ni vapores, será un ideal, asemejándose a un salón «con toda clase de " . 'alaciones técnicas y mecánicas, donde se llevarán a cabo, como si se tratara de un juego, los trabajos más desagradables y pesados. Las frutas, las patatas, etc., se mondarán y se prepararán por medio de la electricidad. (1). ¡Es raro que Bébel no haya desterrado de su poética república las prosaicas patatas!. Sin duda que no había caído en la cuenta de los maravillosos progresos químicos que, al decir de Berthelot, el famoso Secretario perpetuo de la Academia de Ciencias de París, habrán de suprimir por completo toda agricultura. «Día llegará, dice Berthelot, en que todos y cada uno llevarán consigo para alimentarse su pequeña tableta de materia azoada, su trozo de grasa, fécula o azúcar, todo fabricado económicamente por nuestras fábricas, y todo ello independiente de los acontecimientos de la lluvia o de la sequía... y de esos microbios patógenos, orixcn de las epidemias y enemigos de la vida humana» (2). ¿Para qué, pues, pensar en patatas y en cocinas? Verdad es que el soñador químico habla de lo que ha de suceder el año dos mil y que el soñador socialista contemplaba ya muy cercana la realización de sus sueños. Pero me dejaré de divagaciones baratas. Desaparecido el individualismo económico que es la causa de que se malogren tantos genios, yéndose a la tumba sin haber desarrollado sus gigantescas genialidades, el socialismo económico verá aparecer a los genios en mirladas como las estrellas y no aisladamente, como aparecen ahora, uno aquí y otro en Pekín, uno en nuestros días y otro dentro de cincuenta años. ¡Qué grandiosos poemas como ni soñarlos habrán podido ni los Romeros ni los Dantes! ¡Qué soberanos lienzos como ni imaginárselos podrían ni Velázquez ni Hafael!... Y no creáis que esté exagerando: podré individualizar algunas cosas, pero el pensamiento príncipe de es^ g ^ (1) Ib., ps. 4!J8.42a.
(2) Monsieur Berthelot. Díscur«o proaanoiado en la Academia de Ciencias •1 5 d« abril de 1894.

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pansión floreciente de genialidad es todo debido a la fecunda fantasía de Bébel ( 1 ) , cuya visión profética hasta llega a dar fe de que en la la futura sociedad no habrá crímenes ni delitos de ningún género, sencillamente porque, desaparecido el capitalismo, incubador de todos los desórdenes sociales, imperará una paz superoctaviana, sin que haya necesidad de cárceles ni de prisiones. ¡Oh, qué supresión más encantadora de todos loa males sociales, de todos los celos apasionados y de todas las rivalidades humanas! ¡Lástima que esa supresión no sea ni más ni menos hacedera que la supresión de los dolores físicos que, como ahora, podrán ser ocasionados por un prosaico divieso o por una rutinaria jaqueca!... Bébel derrocha en la pintura del futuro paraíso social todos los colores de su paleta brillantísima. Rodará por tierra todo el andamiaje político ygubernamental con sus ejércitos, con sus parlamentos, con sus tribunales, con sus contribuciones. De los cuarteles se harán magníficos museos donde se atesorarán todas las obras maestras del arte para que los mortales felices vayan, cuando se les antoje, a recrearse con su contemplación. Los organismos del futuro Estado se reducirán a delegaciones administrativas que no tendrán más que hacer que dirigir la producción y la distribución, introduciendo en la primera todos los adelantos de la industria y de la agricultura, y administrando la segunda de suerte que todo el mundo encuentre sus necesidades ampliamente satisfechas. jOh qué hermoso es todo lo que nos cuenta este gran poetizador del futuro edén social en las cálidas paginas de su famosa obra La Mujer y el Socialismol ¡Se explica perfectamente que haya sido uno de los más ruidosos éxitos rie librería de nuestro tiempo! No cabe duda de que el futuro estado social habría de tener muy brillantes poetas, a juzgar por los poéticos resplandores con que de antemano supo uno de sus amantes engalanar la fascinadora ilusión

(1) De Ik estirpe softadoni del laaestro son machos de sus discipaloe, como W. Morris que, en su Kundé aut Nirgendiand (c. 9), piensa que, en el futuro estado socialista, lie(farán los hombres a edades avansadlsimas, de suerte qne •erin, como los niños vivaracho» de hoy, los centenarios de la futura sociedad... iQaó delicia ver a nifios de cien aflos de edad jagando al marro o a ta gallina cieica!

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que, desde las bellas regiones de la fantasía, le sonrió entre sueños. ¡Qué dolor que todo ello no tenga más que un ligero inconveniente: el de ser una nueva utópica Isla de P a n c h e ne, una nueva fantástica Ciudad del S o l í . . . Aparte de que abolir la propiedad territorial y la de todos los medios de producción es una cosa moralmente imposible, las delegaciones de que habla Bébel que habían de dirigir y administrarla producción y la distribución de trabajos y de disfrutes, ¿no habían de estar revestidas de poderes plenos de una Administración o Delegación central? Para administrar y dirigir bien, ¿no se habría de necesitar autoridad y poderío? Y para esto ¿no se habría menester de policías, de ministros, de gobernantes, y acaso de carbonarios asesinos como en cualquier portuguesa república? ¿Es que por el mero hecho de ser llamados directores y administradores dejarían de ser en el fondo ministros y gobernantes? Tanto •aldría decirnos que en la futura sociedad no habría de h a ber locos, porque a los locos se los designaría con el eufemismo de exaltados. Aquí lo de la fábula: Aunque se vista de seda la mona mona se queda... L-a sociedad organizada socialísticaraente, a más de un imposible moral, sería la encarnación de una monstruosidad atávica. Si hoy abundan tanto los atropellos y las iniquidades con la intervención del Estado en las cuestiones de su competencia, si tuviese que intervenir en la distribución del trabajo y de los disfrutes, como no se nos había de trasformar en ángeles, sino que proseguiríamos siendo hombres, miseros hombres, ¡qué de prevaricaciones y de abusos entre •os centenares de miles de empleados que el absurdo DiosEstado tendría que tener! ¡Y qué de luchas y de bajezas para librarse de los oficios trabajosos y conseguir los puestos de jefes, o de capataces, o de inspectores! ¡Sólo a cabezas insanas se les puede ocurrir una constitución semejante de la sociedad! Hay que desengañarse: con el Estado, propietario único, la opresión del proletariado sería mucho mayor. Se habría hecho con las clases trabajadoras algo parecido a lo que nos euenta Tolstoy que hacían los.Ufl^ros .d^ Crimea cou s u s

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prisioneros, a quienes les quitaban los grilletes, pero d e s pués que les despellejaban los pies y se los sembraban de cerdas cortadas en menudísimos trozos que se l"s clavasen en la carne viva al más leve intento de fuga. La absorción absoluta de todo el orden económico por el Estado, siendo el único propietario y el único distribuidor de trabajos y de disfrutes, sería ponernos los hombres en una verdadera esclavitud, mutilándonos la personalidad humana, amputándonos nuestra más regia prerrogativa: la libertad. Y yo me admiro de que sean los socialistas, tan cacareadores de los fueros de la libertad, los que abogan por la divinización del Estado quesería un verdadero esclavizamiento del hombre. ¡Querer enajenar nuestra indepen dencia natural por lo que sería, después do todo, un plato de lentejas! ¡Dar por un mendrugo de materia corruptible toda entera nuestra incorruptible espiritualidad! ¡La sociedad no puede constituirse de una manera rebañega en que todos los hombres obedezcan gregariamente al látigo de un esbirro, siquiera sea representante de un Estado con atributos de divinidadi Reconózcase que esa aspiración socialista a suprimir t o dos los patronos, sustituyéndolos con un patrono único, es además de una utopía, una indignidad y un signo de servidumbre. ¿Que se adelantaría con ver a todas las pequeñas tiranías condensadas en un gran tirano? Contra los abusos de ese tirano ¿a quién íbamos a clamar? Hoy contra las arbitrariedades de los patronos se acude a la intervención del Estado y, poco a poco, algo se consigue. Pero contra los atropellos del Estado-Dios,¿a quién se podría acudir? Clamar por el Estado, propietario único, sería volver al salvaje y deprimente grito del ))opulacho romano pidiendo al Dios-Poder del Imperio pan y diversiones, panen et circenses. ¡Algo indigno, menguado, villanamente plebeyo! Voy a concluir esta conferencia, asomándoos, nada más que asomándoos a la religión y a la moral del íuluro estado socialista. Es, respecto de religión y de moral, donde se advierte mayor unanimidad de pareceres entre los doctrinarios y no doctrinarios del socialismo. En el futuro estado social se hará una interpretación gennina de la libertad de conciencia dándole un sentido más amplio que el que le da mos j

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ahora: La libertad de conciencia se hará consistir en la imposición, a raja iabla, del ateísmo. Y el ateísmo será la reli-

gión obligatoria del estado social. Cierto que e n el Programa de Erfurt. uno de los últimos , acatado por la mayoría de l o s socialistas, se admite la religión como asunto meramente privado; pero, a pesar del Programa de Erfurt, los socialistas n o se arredran e n decir que el ateísmo —¡lo más perfecto de la evolución reli giosa! - será la única religión consentida. La existencia de Dios os algo incompatible con el socialismo científico materialista, deducido por Marx y por Lassalle del vaporoso panteísmo de Hégel. Así que - ¡en nombre de la libertad!— i i u p u i d r á a todos el ateísmo, y de ningún modo se permitirán colegios ni escuelas confesionales, que s e apoderarían en seguida de toda la enseñanza —confesión explícita de incompetencia magisterial que honra muy mucho al socialismo—. Y conste que e n esto de rechazar enérgicamente a la religión son tan radicales los socialistas como las socialistas. E n la asamblea de Bremen —1904, diez años después de la aprobación del Programa de Erfurt— decía la radicalísima seño"la Zetkin, entre bravos y aplausos frenéticos de la concurrencia: .|hay que expulsar a la religión de la escuela!... La enseñanza religiosa imprime, ante todo, el sello infamante ^6 la misión que las clases dominadoras le asignan. N o pretende fomentar el sentimiento religioso, sino sostener y afianzar la esclavitud económica y social de las clases trahajadoras.» Y en la asamblea do k a n h e i n n la Srta. Baadef expresaba así: « e n centenares de asambleas hemos hcclio ^cr las mujeres la injusticia qtie se comete con nuestros hijos haciéndoles pasar los años infantiles on la enseñanza •eligiosa embrutecedora, sin más razón que la de agradar a los burgueses, que desean trabajadores imbéciles.» Nada, P « ñ s , de cristianismo. Re.speclo de este parlic^rilar, dijo Bébel con uua claridad muy de agradecer, que el cristianismo 7 el socialismo s o n entre sí como el agua y el fuego; Chrií<tentum und Sozialismus stehen sich gegeniiber wie Feur und

Wasser

(1). De ahí los esfuerzos socialistas cndeiczai'. und Soñaliimut, p. 16.

<1) Bibsl: ChritUtum

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HISTORIA Y DOCTRINA DEL SOCIALISMO

todos, hoy, a poner al maestro en contra del cura, y a la escuela en contra de la religión. Ahora bien; dado el ateísmo, puede uno imaginarse lo que habrá de ser la moral. Los socialistas hablan mucho de una moral científica; pero ya sabemos muy bien lo que es una moral sin Dios: una moral que aprueba y consagra los más enormes crímenes y las más nefandas abominaciones. No hay mas que pensar en la definición de moral que nos da el propio Bébel: «moral es lo que está conforme con la ética, y ésta, a su vez, es lo que está en harmonía... con las necesidades sociales de una época determinada» (1). ¡Qué horrible consagración de todas las barbaridades perpetradas por la humanidad a lo largo de la Historia! ¡Hasta la esclavitud que estaba en harmonía con las antiguas necesidades sociales, queda consagrada como moral! ¡Hasta el aborto y el infanticidio que tanto se practicaban entre los griegos para que no creciese el número de los que tuviesen derechos de ciudadanía, quedan moralizados por la moral de Bébel, puesto que se los juzgaba una necesidad de aquellos tiempos bárbaros! (2). Así no es de extrañar que el intrépido fantaseador sentase el amor libre como ley constitucional para el futuro estado de cosas: «en la elección amorosa la mujer es igual al hombre... Se casa o se descasa y formaliza sus contratos siu más consideraciones que su propia inclinación» (3). ¡Soberbio! ¡El mesalinismo como ideal risueño de la futura sociedad! Y que con la misma naturalidad conque predican semejantes máximas, las practicarían, no cabe dudarlo. ¡Moral en los socialistas radicales! Las que practicaron en la «semana trágica» de Barcelona, cuando se cometieron profanaciones que el rubor nos prohibe mentar! ¡La que practicaron aquellos jóvenes socialistas en los días del Gobierno de Combes,
(1) Di» t'rau, etc., p. 17. / (2) Véase lo que respecto de lot abortos dice Aristóteles, bien qae él se proponía evitar, asi, los asesinatos: «et qaant an nombre des enfants si les m o e n r s repagnent á l'abandon complet, et qu' aa delá da terme formellement Imposé k la p o p u l a t i o D , qaelques mariages deviennent féconds, il faadra proyoquer l'avortement avant que 1' embryon ait regu le sentiment et la v i e . ' PoliUgu» <í Añiloít, traduite par J. Barthelemy SaintHilaire, L. IV, o, ZIV,

no.
(8) i>M l'ra», eto., p. 476. ^

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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cuando se atrevieron a invadir las iglesias, interrumpiendo las ceremonias religiosas con tumultos clamorosos, insultando a los oradores sagrados que peroraban desde los pulpitos, insultando a las damas que oraban arrodilladas en sus reclinatorios, y hasta llegando a desgarrarles el blanco velo de la inocencia a los p r i m c o s comulgantes! (1) ¡La que ; practicó la Commumen París cuando los compañeros socia-i listas asaltaron el Asilo de.Huérfanas de Eugenio Napoleón, expulsando a las monjas y haciendo luego con las cien doncellitas que allí se educaban, horrores que estremecen a uno, aun sólo leídos en las espeluznantes páginas fidedignísimas con que las historió el académico Máximo Camp en su obra Les Gonvulsions de Paris! ¡Dios libre a nuestra querida patria, al mundo entero, de semejante religión y de semejante moral!
Q M t o n S o r t a i i : La Critt du Libtralismt, p . 66.

El Cenfenario del perú
por al P F. Muliiz.

E l 2 8 d e j u l i o c e l e b r a ia, R e p ú b l i c a P e r u a n a el C e n t e n a r i o de s u i n d e p e n d e n c i a p o l í t i c a . Cou r u m b o a L i m a , la c i u d a d d e Los Beyes, e n o t r o t i e m p o s e ñ o r a , c o r t e y c a b e z a d e la N u e v a C a s t i l l a del P ' i r ú , q u e la h i s t o r i a e n r i q u e c i ó , « p a r a s e r m a e s t r a d e la s a b i d u r í a » , c o n t e s o r o s m a t e r i a l e s y m o r a l e s , q u e la f a n t a s í a e m b e l l e c i ó d e t r a d i c i o n e s y l e y e n d a s d e e n c a n t o , n a v e g a la Misión e s p a ñ o l a p r e s i d i d a p o r el c o n d e de l a V i n a z a , a b o r d o del a c o r a z a d o España, l l e v a n d o el m e n s a j e d e c o n g r a t u l a c i ó n y el a b r a z o d e m a d r e a la q u e fué s u p r e dilecta hija. L a R e v i s t a E S P A Ñ A T A M É B I O A t a m b i é n quiere a s o c i a r s e a t a n f a u s t o a c o n t e c i m i e n t o con el fin d e p a r t i c i p a r , s i q u i e r a e n e s p í r i t u , d e l a s e f u s i o n e s d e l r e c o n o c i m i e n t o filial y s a t i s f a c c i o n e s d e l l e g í t i m o o r g u l l o , f r u t o de t r e s c e n t u r i a s d e g e n e r o s i d a d y c o n v i v e n c i a . R e y e s o príncipe.s d e b i e r a n ner los p o r t a d o r e s d e t a n n o b l e e m b a j a d a c o m o r e g i o s h a n d e ost e n t a r s e los s e n t i m i e n t o s y e s p l e n d o r c o n q u e s e les r e c i b a y obsequie. R o m p i ó s e h a c e u n s i g l o el l a z o p o l í t i c o q u e u n í a a E s p a ñ a c o n A m é r i c a ; p o r t o r p e z a s d e los g o b i e r n o s a n u l ó s e l a r g o t i e m p o el e c o n ó m i c o ; y p a r e c i ó q u e la i n d i f e r e n c i a y el d e s d é n m u t u o s a b r í a n e n t r e sí u n m a r d e s e p a r a c i ó n m á s a n c h o y p r o f u n d o q u e a m b o s o c é a n o s , p o n i e n d o e n p e l i g r o los d e m á s vínculos morales. Estos, aunque dispersos y debilitados, como n o p o d í a m e n o s d e a c o n t e c e r , d a d o s los i n t e r e s e s p o l í t i c o s y e c o n ó m i c o s q u e la p a s i ó n y el e r r o r e x t r a v i a r o n s i n p e r c a t a r s e d e l d a ñ o , r e s i s t i e r o n a la p r u e b a e n d i s p o s i c i ó n d e afirm a r s e y a c t u a r c o n f u e r z a e n t i e m p o o p o r t u n o . U n siglo d© e x p e r i e n c i a , q u e es c o m o u n d í a e n la h i s t o r i a , d e d e s i l u s i ó n y d e s e n g a ñ o , h a b a s t a d o p a r a r e a n u d a r la c o m u n i d a d d e i d e a les y a f e c t o s . L a v o z d e la s a n g r e , el i n s t i n t o del c o r a z ó n , l a

P. F . MUHlZ

c o n v i c c i ó n d e ia i_nteligencia, la firmeza d e las c o s t u m b r e s , l a fuerza d e l a s c r e e n c i a s , l a a m a r g a e x p e r i e n c i a a d q u i r i d a p i d i e n d o l u z , c a l o r y f u e r z a a p a í s e s fríos e i n d i f e r e n t e s a s u s deseos, el c o m ú n p e l i g r o a n t e r a z a s i m p e r i a l i s t a s y , p a r t i c u l a r m e n t e , la l a b o r i n t e l i g e n t e y m e t ó d i c a d e h i s p a n o - a m e r i c a n i s m o d e u n o s c u a n t o s i n t é r p r e t e s del c o m ú n s e n t i r , s a b i o s p r e v i s o r e s d e lo f u t u r o , e n c o n g r e s o s y c o n f e r e n c i a s , e n U b r o s , r e v i s t a s y p e r i ó d i c o s , e n l a c á t e d r a y e n el pulpito, t o d o s esos factores y otros más, h a n formado y d e t e r m i n a d o la c o r r i e n t e de concordia y solidaridad e n t r e E s p a ñ a y A m é r i c a , que h o y e-* u n i ó n i n d i s c u t i b l e , m á s í n t i m a y c o m p e n e t r a d a , p o r s e r d e idea y a f e c t o , q u e e n los m e j o r e s t i e m p o s c o l o n i a l e s . D e n u e v o v e n c i ó la r a z ó n , q u e s i e m p r e q u i e r e el m i s m o c a m i n o , a l a s c o n v e n i e n c i a s artificiales d e l a s c i r c u n s t a n c i a s . A c e r c a d e e s t e c a m i n o d e la r a z ó n , q u e E s p a ñ a r e c o r r i ó c o n firmeza e n s u conducta colonizadora, escribo estas líneas en homenaje al p r i m o r C e n t e n a r i o d e v i d a i n d e p e n d i e n t e del P e r ú , p u e s n u n c a serán b a s t a n t e m e n t e reconocidos y glorificados los móviles y Diotivos c r e a d o r e s d e u n n u e v o m u n d o c r i s t i a n o e n el m e j o r sentido de la p a l a b r a .

• * •
A dos se r e d u c e n lo^ m ó v i l e s y m o t i v o s d e l a s a c c i o n e s h u m a n a s , s e a n i n d i v i d u a l e s o c o l e c t i v a s : d e honestidad e interés. E n o t r o s t é r m i n o s : los h o m b r e s o b r a n m o v i d o s p o r i n t e r e s e s materiales y morales, a r m o n i z a d o s sin confusión o i n s u b o r d i n a d o s s i n distinción'. S e g ú n el p r e d o m i n i o d e u n a c l a s e s o b r a l a o t r a o c o n c u r s o a r m ó n i c o d e a m b a s r e s u l t a el a s p e c t o y r e a l i d a d d e la h i s t o r i a . L a g l o r i a m á s p u r a y l u m i n o s a de E s p a ñ a en la obra civilizadora y en t o d a s sus empresas ilustres t a sido l a p r e f e r e n c i a d e l a h o n e s t i d a d s o b r e e l i n t e r é s e u armonía con su conciencia y c a r á c t e r . L a unidad y c o n s t a n c i a de sus creencias religiosas, a m u r a l l a d a por tantos siglos de combate como de cristianismo, h a quedado en proverbio, N i s i q u i e r a e n s u filosofía a s o m a l a f a z g r o s e r a y s u c i a d e l p o s i t i v i s m o u t i l i t a r i o n i pragmático que tantos prosélitos cuenta. Y s i a l g u n a vez se i n t e n t ó c o p i a r la i m a g e n e x t r a n j e r a sólo s i r v i ó d e i r r i s i ó n y d e s c r é d i t o . D e a h í p r o v i e n e la e x a c t i t u d del c é l e b r e d i c h o : España prefiere honra sin colonias a colonias sin honra.

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EL CENTENARIO DEL PERÚ

N a t u r a l m e n t e , wien i o , como dice S a n A g u s t í n , la g e n e r a ción y el a l i m e n t o las dos c o l u m n a s sobre las q u e se p e r p e t ú a la h u m a n i d a d , Espafia en su o b r a no descuidó estos f a c t o r e s i n d i s p e n s a b l e s ; los formó y p e r f e c c i o n ó c u a n t o p u d o y en la m e d i d a de su r e l a t i v a i m p o r t a n c i a . P e r o una cosa es el caballo, y o t r a , el c a b a l l e r o ; una cosa es el b o r r i c o , y o t r a , el escuder o . C a d a uno t i e n e su d i g n i d a d y oficio y t o d o s d e b e n p r e s t a r se a y u d a . C a b a l l e r o s y escuderos hizo Espafia en A m é r i c a ; t a m b i é n crió c a b a l l o s y b o r r i c o s . Edificó las dos c o l u m n a s q u « s i m b o l i z a n el i n t e r é s . Si e x a m i n a m o s los e l e m e n t o s de q u e se eúificó la p r i m e r a , o sea la g e n e r a c i ó n , la h i s t o r i a refiere y a p l a u d e c ó m o desdo el p r i n c i p i o se m e z c l ó la s a n g r e r e a l i n d i a c o n la c r i s t i a n a espafiola; c o n q u i s t a d o r e s y c o n q n i s t a d o s se u n i e r o n t a n i n t i m a m e n t e , q u e de su a m o r se o r i g i n ó el n u e v o t i p o , f u e r t e , n u m e roso, i n t e l i g e n t e , a c t i v o , p r o g r e s i s t a , a m a n t e de la v e r d a d , el b i e n , la belleza y la v i d a libre y fácil, que, s e g ú n l a e d u c a c i ó n , lo m i s m o p u e d e s e r v i r d e c a b a l l e r o q u e de e s c u d e r o , d e g o b e r n a d o r que de g o b e r n a d o . L a c o r r i e n t e de la s a n g r e no p . eda d e t e n e r s e on su c i r c u l a c i ó n s i n m u e r t e del o r g a n i s m o . L a e s t a d í s t i c a es el m e j o r a r g u m e n t o . D e a h í , la firmeza del v í n c u l * e t n o l ó g i c o que no p u d o r o m p e r la a d v e r s a f o r t u n a . Si se a n a l i z a la o t r a c o l u m n a , o sea el a l i m e n t o , s o b r e la oual se h a j u z g a d o a Espafia de m a l a fe y sin d o c u m e n t o s , oomo poco a poco se va c o m p r o b a n d o , b a s t e s a b e r que A m é r i c a fué c o n s i d e r a d a p r o l o n g a c i ó n de E s p a ñ a , con los m i s m o s principios y procedimientos económicos, principalmente, ea los dos p r i m e r o s siglos, o u a n d o las i n d u s t r i a s , a r t e s y oficios l l e g a r o n allí a t a n c o n s i d e r a b l e perfección q u e se b a s t a r o n a sí m i s m a s y a b a s t e c i e r o n con lujo y r i q u e z a l e g e n d a r i o s todaa las necesidades del inmenáO p a í s , desde las i n f e r i o r e s h a s t a las s u p e r i o r e s . E s p a ñ a u s ó de c u i d a d o s y u o cálculos, por resp e t o a sí m i s m a y a s u s c o l o n i a s . C o n m a t e r n a l solicitud t r a s p l a n t ó , s e m b r ó , r e g ó , i n s t a l ó , oreó y f o m e n t ó para b i e n c o m ú a todo lo m e j o r de E u r o p a sin e x c e p t u a r el o b r a j e m á s h u m i l d e . Ni las c o l o n i a s f r a n c e s a s ni l a s i n g l e s a s , con ser e n t o n c e s d» escasa e x t e n s i ó n en c o m p a r a c i ó n con las espaflolas, alcanzar o n en l a s i n d u s t r i a s el d e s a r r o l l o y g r a d o de p r o g r e s o q u e las i n t r o d u c i d a s p o r Espafia. V e i n t e n a c i o n e s vivieron y viven de la a b u n d a n c i a de ese a l i m e n t o . T o d a v í a h o y no se d a nn p a s »

P . F . MUÑIZ

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por a q u e l suelo f e c u n d o s i n q u e e l p a l a d a r se d e l e i t e c o n los frutos e s p a ñ o l e s , s e a n d e z o n a s c á l i d a s , t e m p l a d a s o f r í a s , p o r que a c a d a r e g i ó n l l e v a r o n los p l a n t a r i o s c o r r e s p o n d i e n t e s . D e la r i q u e z a d e ese m a n a n t i a l p e r e n n e se n u t r i ó el v í n c u l o e c o n ó mico h i s p a n o a m e r i c a n o , e n t e r r a d o l a r g o t i e m p o , y q u e es preciso s a c a r a flor d e t i e r r a y a n u d a r con t r i p l e lazo p a r a q u e difícilmente se v u e l v a a r o m p e r e n lo s u c e s i v o . A u n q u e e s t e i n t e r é s c o m ú n p u e d e s u s t i t u i r s e p o r o t r o , c o m o u n a c a m i s a de lino p o r o t r a d e l a n a , la c o n v e n i e n c i a , a las c o r t a s o las l a r g a s , y la c o m p e n e t r a c i ó n y c o n c u r s o con los d e m á s v í n c u l o s , p a r a n o q u e d a r s e a pie, r e c l a m a n con u r g e n c i a el i n t e r c a m b i o d e dichos i n t e r e s e s . L a e x p e r i e n c i a a d q u i r i d a e n e s t a m a t e r i a y el ejemplo de o t r o s p a í s e s , cuyo c r e c i e n t e p r o g r e s o m a t e r i a l se funda e n la u t i l i d a d de s e m e j a n t e c o m e r c i o , e n s e ñ a n a a p r e ciar el valor r e a l y p o s i t i v o del v í n c u l o e c o n ó m i c o , n o sólo p a r a el p r e s e n t e s i n o , y p r i n c i p a l m e n t e , p a r a el p o r v e n i r . Condición i n d i s p e n s a b l e d e é x i t o es el p e r f e c t o e s t u d i o de l a s m a t e r i a s de c a m b i o y p r o p a g a n d a i n t e n s i v a y e x t e n s i v a d e l c o n o c i m i e n t o q u e se a d q u i e r a . •A-demás, es n e c e s a r i o p o n e r s e e n m a r c h a y c a m i n a r p o r l a s • l a s p r e v i s t a s ; d e o t r o m o d o el c o n o c i m i e n t o y s u difusión sólo e n g e n d r a r á n i g n o m i n i a , v i e n d o q u e o t r o s m á s activos, m i e n t r a s se c o n t e m p l a o c i o s a m e n t e el h u m o del c i g a r r o , con f u e r z a y m a ñ a nos a r r e b a t a n el c a u d a l d e n u e s t r o l e g í t i m o p a t r i m o n i o . D e l vínculo económico h a y m u c h o s codiciosos q u e n o r e p a r a n e n la v í c t i m a s i n o p a r a sacrificarla, p o r l a r a z ó n d e q u e en su c o n d u c t a c a l c u l a d o r a p r e d o m i n a el é x i t o del i n t e r é s s o b r e la s a n t i d a d d e l a h o n e s t i d a d ; p o r ese m o t i v o se le d e b e p o n e r a c u b i e r t o con t o d a s las s e g u r i d a d e s p o s i b l e s . U n e j e m plo m u e s t r a t o d a la i m p o r t a n c i a d e l a p r u d e n c i a p r e v i s o r a : C u a n d o c o m e n z ó la c o n t i e n d a p o r el d o m i n i o de los m a r e s , I n g l a t e r r a y sus c o l o n i a s significaban m u y poco a n t e el p o d e r í o de E s p a ñ a ; p e r o é s t a d e s c u i d ó su flota d e f e n s i v a d e los i n t e r e ses económicos; m i e n t r a s t a n t o , p o r ese p i e d e s n u d o la fué c a r c o m i e n d o la polilla i n g l e s a h a s t a h u n d i r a q u e l l a m o l e e n el fondo de los m a r e s . N o fué o t r a la c a u s a d e l a m a y o r í a d e los d a ñ o s h i s p a n o - c o l o n i a l e s .

* * «
A.ÍO XIX -TOMO IU. l¿

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KL CENTENARIO DEL PERÚ

Y si l a s c o l u m n a s s o b r e las q u e se p e r p e t ú a la h u m a n i d a d resultaron tan vigorosas y potentes, t a n majestuosas y bellas, ¿cual s e r á el j u s t o e l o g i o d e la g r a n d e z a y e s p l e n d o r del e d i ficio e s p i r i t u a l q u e s o b r e e l l a s se e r i g i ó ? P o r q n e n o p u e d e d e c i r s e d e E s p a ñ a q u e t o d o su e s f u e r z o lo g a s t ó e n edificar o o l u m n a s , c o m o d e o t r o s p u e b l o s se dice, e n la p a r t e i n f e r i o r . P a r a c o n v e n c e r s e d e ello es suficiente r e c o r d a r q u e los m ó v i les y m o t i v o s q u e vivificaron s u c o n d u c t a e n t o d a s s u s e m p r e sas ilustres, fueron p r e d o m i n a n t e m e n t e de honestidad. Y el A r c h i v o d e I n d i a s n o p e r m i t e s i q u i e r a d u d a r l o . E s p a ñ a fué y e s , p o r la g r a c i a d e D i o s , la n a c i ó n d e los i d e a l e s , d e l a v e r d a d , el b i e n , la b e l l e z a , la v i d a i n m o r t a l y b i e n a v e n t u r a d a , del p e n s a m i e n t o y el a m o r ; q u e n o p u e d e s e r g r a n d e q u i e n e s t i m e g r a n d e el h o r i z o n t e d e los s e n t i d o s . E s p a ñ a es la p a t r i a del Q u i j o t e , el c a b a l l e r o , y d e S a n c h o , el e s c u d e r o . L a o b r a e s p a ñ o l a , de la q u e p u e d e g l o r i a r s e c o n o r g u l l o , la q u e le c o n q u i s t ó la c o r o n a d e r e i n a d e los c o r a z o n e s , c o m e n z ó , prosiguió y se llevó a cabo por principios de h o n e s t i d a d , n o p o r e x c e p c i o n e s : el a m a r a D i o s s o b r e t o d a s l a s c o s a s y a l p r ó j i m o c o m o a sí m i s m o . Q u i e n i n t e n t e e x p l i c a r p o r o t r o sist e m a la e p o p e y a e s p a ñ o l a se e q u i v o c a l a s t i m o s a m e n t e . P o r la misma puerta entra España y entra Dios. «Doquiera que se o y e E s p a ñ a , se o y e t a m b i é n C r i s t o » , e s c r i b i ó u n p o e t a . C r i s t o p o r s u s e n v i a d o s fuó el c i v i l i z a d o r , q u i e n u r g i ó al á n i m o a d a r c u a n t o p o s e í a e n g r a c i a d e las n u e v a s g e n t e s . D e s c u b i e r t o , c o n q u i s t a d o , e x p l o r a d o el n u e v o m u n d o y o r e a d o el v í n c u l o p o l í t i c o p o r i n c r e í b l e v a l o r g u e r r e r o b a j o l a s o m b r a d e la c r u z , c o m i e n z a con el s a n t o n o m b r e d e D i o s la o b r a c i v i l i z a d o r a . E l á r b o l d e la o r u z fué el p r i m e r o e n p e n e t r a r las e n t r a ñ a s d e los m o n t e s m á s a l t o s y d e los v a l l e s m á s p r o f u n d o s . J e s u c r i s t o , D i o s y h o m b r e v e r d a d e r o , fué el p r i m e r e x t r a ñ o q u e l l a m ó a l a s p u e r t a s del a l m a a m e r i c a n a , la q u e , p r e n d a d a d e su c e l e s t i a l h e r m o s u r a , s e las a b r i ó d e p a r e n p a r p a r a q u e se h o s p e d a s e e n e l l a y d e s c a n s a s e . D e s u s l a b i o s , t o d o d u l z u r a , o y ó m a r a v i l l a s . Con el fin d e h a c e r s e d i g n a d e h u é s p e d t a n s o b e r a n o y m e r e c e r s u a m o r , e s t u d i ó las p e r f e c c i o n e » d i v i n a s , se d e s p o j ó d e s u a n t i g u a f e a l d a d y v i l e z a , se a d o r n ó de virtudes morales y , en premio, recibió la adopción de hija de D i o s , h e r e d e r a del r e i n o d e los c i e l o s . C o m o el a m o r es i n g e n i o s o , c o n s t r u y ó t e m p l o s m a g n í f i c o s p a r a a d o r a r a su D i o s ;

Alrededor de los t e m p l o s edificó c i u d a d e s p a r a los a d o r a d o r e s ;
p a r a el g o b i e r n o d e l a s c i u d a d e s se p r o m u l g a r o n l e y e s ; p a r a la f o r m a c i ó n d e l a s l e y e s se h i c i e r o n s a b i o s y j u s t o s q u e c r e a r o n las ó r d e n e s de loa oficios, p o d e r e s , h o n o r e s , d i g n i d a d e s , e n la f a m i l i a y e n l a r e p ú b l i c a , lo m i s m o e n l a s s o l e m n i d a d e s p r o f a nas q u e s a g r a d a s , p a r a l a t r a n q u i l i d a d d e l o r d e n , a c u y a b e n é fica s o m b r a n a c i e r o n la u n i f o r m i d a d de c o s t u m b r e s , la u n i d a d d e l e n g u a , l a s c i e n c i a s , l a s a r t e s , el e s p í r i t u d e s o l i d a r i d a d , p r i vado y p ú b l i c o , c o n la m a d r e p a t r i a . ¡ E s p l é n d i d o edificio, c u y a s i n t e r i o r e s b e l l e z a s es i m p o s i b l e d e s c r i b i r , a s e n t a d o s o b r e la piedra angular, Jesucristo, por manos de apóstoles y misioner o s , los v e r d a d e r o s a r t i s t a s q u e c i n c e l a r o n e u el a l m a a m e r i c a n a la i m a g e n l u m i n o s a d e l p e n s a m i e n t o y el a m o r c r i s t i a n o y e s p a ñ o l , c r e a n d o a l a v e z , p o r el d e l e i t a b l e m é t o d o d e l a v i d a , los v í n c u l o s r e l i g i o s o , m o r a l , l i n g ü í s t i c o , científico, a r t í s t i c o , q u e h a n de p e r m a n e c e r c o n v a l o r i n a l t e r a b l e e n el v a i v é n d e la fortuna! H e de t r a n s c r i b i r p a r t e d e l Acta de fundación de Lima, en p r u e b a de s n t e r i o r e s a f i r m a c i o n e s : i D e s p u é s d e e s t o , e n e l dicho p u e b l o d e L i m a , e n d i e z y o c h o d í a s d e l m e s d e e n e r o (de 1636), el s e ñ o r G o b e r n a d o r ( d o n F r a n c i s c o P i z a r r o ) , e n p r e s e n c i a d e m i el e s c r i b a n o y t e s t i g o s y u s o e s c r i t o s , d i j o . . . eouTiene q u e d e los d i c h o s p u e b l o s ( X a u x a y X a n g a l l ó n ) s e W a nueva fundación, acordó y determinó . . hacer y fundar el d i c h o p u e b l o , el ciial m a n d a b a y m a n d ó q u e se l l a m a s e la ciudad de L o s R e y e s , el c u a l h i z o y p u s o e n n o m b r e d e l a S a n tísima Trinidad, P a d r e y Hijo y E s p í r i t u S a n t o , tres p e r s o n a s y un solo D i o s v e r d a d e r o , sin el c u a l , q u e es p r i n c i p i o y g u i a d o r d e t o d a s l a s c o s a s y h a c e d o r d e e l l a s , n i n g u n a cosa s e p u e d e h a c e r , n i p r i n c i p i a r n i a c a b a r ni p e r m a n e c e r . Y p o r q a e e l p r i n c i p i o de d i c h o p u e b l o y c i u d a d h a d e s e r e n D i o s y p o r T^ios y e n su n o m b r e , c o m o d i c h o es, c o n v i e n e p r i n c i p i a r l o oon • u I g l e s i a , c o m e n z ó l a f u n d a c i ó n y t r a z a d e l a d i c h a ciudad, d e la i g l e s i a , q u e p u s o p o r n o m b r e N u e s t r a S e ñ o r a d e l a A s u n ción, c u y a a d v o c a c i ó n s e r a : . . . L a oual e s p e r a e n N u e s t r o S e f i o r y su B e n d i t a M a d r e q u e s e r á t a n g r a n d e y p r ó s p e r a c u a l c o n viene... p u e s es h e c h o y a c a b a d o y edificado p a r a s u santo •er vicio, y p a r a q u e FU S a n t a F e sea e n s a l z a d a y a u m e n t a d a entre estas gentes bárbaras, que hasta a h o r a h a n estado desv i a d a s d© s u c o n o c i m i e n t o y v e r d a d e r a d o c t r i n a , p a r a q u e l a

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E L CENTENARIO DEL PERÚ

g u a r d e y c o n s e r v e y l i b r e d e los p e l i g r o s d e s u s e n e m i g o s y d e los q u e m a l y d a ñ o les q u i s i e r a n h a c e r . . . » (1). S o b r e t a l e s f u n d a m e n t o s a s e n t a d a , la c i u d a d d e L o s R e y e s c u m p l i ó a m a r a v i l l a los d e s i g n i o s d e la f u n d a c i ó n . C o m o e s c r i b i ó el P . C a l a n c h a , con ser sólo d o c e e s p a ñ o l e s los f u n d a d o r e s , e n m e n o s d e u n s i g l o llegó a s e r d e las m e j o r e s del m u n d o , c e n t r o d e la v i d a p o l í t i c a y social del v i r r e i n a t o del P e n i , a cuyos monasterios, aulas, tribunales, centros de instrucción y c u l t u r a c o n c u r r i ó lo e l e g i d o d e E s p a ñ a y a u n d e E u r o p a a s e m b r a r las r i q u e z a s i n e s t i m a b l e s d e la s a b i d u r í a , d e l a c i e n c i a y el a r t e , q u e l u e g o c o s e c h ó m u l t i t u d d e p u e b l o s y c i u d a d e s l e v a n t a d a s por su inspiración y a imagen y semejanza suya. Y p o r q u e la h o n e s t i d a d es m a d r e d e la l i b e r t a d , q u e n o s d o n ó C r i s t o , y sólo los fieles son l i b e r t a d o r e s , del c o r a z ó n e s p a ñ o l b r o t a r o n s i e m p r e los f r u t o s del c u i d a d o g e n e r o s o , n o los d e l e g o i s m o c a l c u l i s t a , p a r a con a q u e l l o s s n s h i j o s , a los q u e d e oficio j a m á s p e n s ó s i q u i e r a c o r r o m p e r . L a f a l t a y el d a ñ o d e E s p a f t a , si así p u e d e n l l a m a r s e los d e la g e n e r o s i d a d del a m o r , c o n s i s t i e r o n e n el d e s i n t e r é s ; p e r o é s t a s f u e r o n las a r m a s d e la r a z ó n y de la h o n e s t i d a d c o n q u e c o n q u i s t ó la o b e d i e n c i a del a l m a a m e r i c a n a y c o n s o l i d ó s u i m p e r i o c o l o n i a l . E s t e i m p e r i o n o h a f e n e c i d o . L o s m i s m o s p r i n c i p i o s , los m i s m o s i d e a l e s , los m i s m o s p r o c e d i m i e n t o s , q u e u s ó c o n s i g o , r i g i e r o n e n t o n c e s A m é r i c a y t r a s f o r m a r o n el h o m b r e i n t e r i o r p o r la f o r m a c i ó n d e la c o n c i e n c i a r e l i g i o s a , m o r a l , c i e n t í f i c a , a r t í s t i c a cívica, e t c . , en t a n alto g r a d o , que m u c h a s veces, o o m o e n S a n t a R o s a d e L i m a , l l e g ó a la p e r f e c c i ó n T r e s c e n t u r i a s d e o r g a n i z a c i ó n y d e g o b i e r n o de h o n e s t i d a d , p e r p e t u a d o s o b r e l a s d o s c o l u m n a s del i n t e r é s , e l e v a r o n el h i s p a n o a m e r i c a n i s m o colonial a t a n t a solidaridad de ideales e int e r e s e s y m a n c o m u n i d a d d e a c c i ó n , q u e el 16 d e o c t u b r e d e 1810 las C o r t e s g e n e r a l e s y e x t r a o r d i n a r i a s , r e u n i d a s e n la R e a l Isla de L e ó n , «resolvieron y d e c r e t a r o n confirmar y sans a n c i o n a r el i n c o n c u s o c o n c e p t o d e q u e los d o m i n i o s e s p a ñ o l e s d e a m b o s h e m i s f e r i o s f o r m a n u n a sola y m i s m a m o n a r q u í a , u n a m i s m a y s o l a n a c i ó n y u n a sola f a m i l i a , y q u e p o r lo m i s m o los n a t u r a l e s , q u e son o r i g i n a r i o s d e d i c h o s d o m i n i o s e u r o -

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Relaciones geográficas de Indias-1881.

P . F. MUÑIZ

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peos o u l t r a m a r i n o s , aon i g u a l e s e n d e r e c h o s a los d e e s t a p e nínsula...»

« * «
P e r o d e s g r a c i a d a m e n t e en la h o r a de m a y o r g e n e r o s i d a d s e a b r i ó la s e p a r a c i ó n p o l í t i c a . M u c h a s voces a u t o r i z a d a s h a n l a m e n t a d o a q u e l l a época t r i s t e , n o t a n t o por la r u p t u r a del l a z o político, q u e es el m á s débil, sino p o r el e x t r a v í o y c o r r u p c i ó n del e s p í r i t u d e familia. No se h u b i e r a r o t o , al m e n o s t a n p r o n t o n i t a n p e r f e c t a m e n t e , si el m a l e j e m p l o , s i e m p r e funesto, d e colonias vecinas q u e j a m á s g o z a r o n del p l a c e r del d e s i n t e r é s , l a p r o p a g a n d a r e v o l u c i o n a r i a e i m p í a d e a l l e n d e los P i r i n e o s , las i n s t i g a c i o n e s insidiosas d e la codicia del p r ó j i m o , l a perfidia n a p o l e ó n i c a q u e h i z o c r e e r i m p o s i b l e el t r i u n f o de los e s p a ñ o l e s «n la g u e r r a d e l a I n d e p e n d e n c i a , la c a l c u l a d a f a l s e d a d de las noticias b r i t á n i c a s q u e p r e c i p i t a r o n los s u c e s o s , l a p é r d i d a del p r e d o m i n i o d e los m a r e s y o t r a s c a u s a s m e n o r e s no h u b i e r a n oscurecido los c a m i n o s d e la h o n e s t i d a d y aflojado los lazos q u e d e ella h a b í a n n a c i d o , t a n v i g o r o s o s y f u e r t e s . No o b s t a n t e , a u n q u e e n t r e c e n i z a s , a r d i ó s i e m p r e el fuego d e los lazos civilizadores y c u l t u r a l e s q u e el artificio n o l o g r ó a p a g a r . E s t a b a e n c e n d i d o y c o m o solidificado e n la s a n g r o y en el a l m a a m e r i c a n a s . D e a h í n a c i ó q u e , o l v i d a d o el e n c o n o d e la l u c h a , r e s t a ñ a d a s las h e r i d a s d e la c o n t i e n d a , f e n e c i d a 1» fiebre de la p a s i ó n política, e s c l a r e c i d a s y r e f u t a d a s , e u p a r t e n a d a m á s , las l e y e n d a s n e g r a s , las d e m a l a fe y las p e o r e s de la i n d o c u m e u t a c i ó n , p o r el e s t n d i o s e r e n o e i m p a r cial de la o b r a e s p a ñ o l a , i l u s t r a d a oon la e x p e r i e n c i a d e u n •iglo y la m i s m a p r o s p e r i d a d de las n u e v a s naciones, q u e pooo a poco h a n reconocido l a n o b l e z a de las causas o r i g i n a r i a s de su g r a n d e z a , reflorecieran con fuerza i n v e n c i b l e , e n g r o s a d a con •1 t o r r e n t e d e la i n m i g r a c i ó n , aquellos g é r m e n e s i n m o r t a l e s d e Unión q u e h a n f o r m a d o y d e t e r m i n a d o la a c t u a l t e n d e n c i a d e h i s p a n o - a m e r i c a n i s m o . E n ocasiones s o l e m n e s , a d e m á s d e las c o n t i n u a s c a l l a d a s y m á s eficaces, oomo e n los c e n t e n a r i o s a r g e n t i n o y c h i l e n o , se h a o s t e n t a d o la v e h e m e n c i a del s e n t i m i e n t o . E r a de ver la c l a m o r o s a efusión d e e s a s a l m a s q u e d a b a n r i e n d a s u e l t a a la e m o c i ó n del a m o r h e r m a n o . E l valor d e aquellos a b r a z o s n o los c o n q u i s t a el h i e r r o n i el o r o . Sólo l a h o n e s t i d a d es f u e n t e de la vida i n m o r t a l . L a u n i ó n h i s p a n o

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BL

CBNTEKARIO

DKL

PERÚ

a m e r i c a n a , la a n i ó n d e las a l m a s s a n c i o n a d a y p r o c l a m a d a quedó de nuevo, no por cortes generales y extraordinarias y a c u e r d o s d e g o b i e r n o , s i n o p o r la voa del p u e b l o y u n á n i m e s e n t i r d e la r a z a . C u a n d o la v e r d a d e r a h i s t o r i a del p a s a d o sa p r o p a g u e n o sólo e n t r e los e s t u d i o s o s s i n o t a m b i é n e n t r e l a m a s a p o p u l a r , y se c o n o z c a n y r e c o n o z c a n m u t u a m e n t e , o o m o es d e b i d o , y el i n t e r é s e c o n ó m i c o d i s p o n g a d e ó r g a n o s c a p a c e s d e c o m p e t e n c i a y , si f u e r a d a b l e , de s u p r e m a c í a , el h i s p a n o a m e r i c a n i s m o , c a b a l g a n d o s o b r e el clavilefto d e l a h o n e s t i d a d , v o l v e r á a s e r e j e m p l o de g r a n d e z a , d i g n i d a d y p o d e r í o . R e c o n q u i s t a d o s el c o r a z ó n y la i n t e l i g e n c i a p o r el p e n s a m i e n t o y e l a m o r , lo d e m á s h a d e v e n i r p o r a ñ a d i d u r a , p o r q n e la h o n e s t i d a d n e c e s i t a d e las c o l u m n a s del i n t e r é s : «Que lo q u e a A m é r i c a t o c a , a E s p a ñ a t a m b i é n le va.» R e s o n a n d o e s t á , c o m o m ú s i c a s a g r a d a , e n el d i s c u r s o d e A l f o n s o X I I I p r o n u n c i a d o oon m o t i v o del b a n q u e t e con q u e la S o c i e d a d d e B e n e f i c e n c i a I b e r o a m e r i c a n a o b s e q u i ó e n L o n d r e s al M o n a r c a e s p a ñ o l : « ¡ H i j o s d e españoles, hermanos de América!... Cuando regreséis a vuestro h o g a r o c u a n d o e s c r i b á i s a A m é r i c a los q u e e n e l l a n a c i s t e i s , d e c i d q u e la nacióu^fespañola, p o r c o n d u c t o m í o , os t i e n d e s n s b r a z o s d e m a d r e a m o r o s a , c o n g r a t u l á n d o s e d e v e r a sus h i j o i f u e r t e s , l i b r e s y r i c o s y r e b o s a n d o v i g o r y o o n f í a n z a e n el p o r v e n i r . A ñ a d i d t a m b i é n q u e E s p a ñ a , r e j u v e n e c i d a y l l e n a d e la p a s m o s a v i t a l i d a d q u e b r o t a del viejo s o l a r i b é r i c o , se o o m p l a o » s o b r e m a n e r a d e ver a esos p e d a z o s d e s u s e n t r a ñ a s , s i e m p r * hijos d e E s p a ñ a y c o n s t a n t e m e n t e h e r m a n o s d e los e s p a ñoles» . . . S u g i é r e m e los a n t e r i o r e s r e c u e r d o s la c e l e b r a c i ó n del C e n t e n a r i o d e la i n d e p e n d e n c i a p e r u a n a . F u é el P e r ú la h i j a m n y a m a d a d e E s p a ñ a , la m á s e n s a l z a d a , h e r m o s a y r i o a , la q u e a viva fuerza consintió desprenderse del r e g a z o m a t e r n o y t a m b i é n , a m i m o d o d e v e r , la q u e oon m á s p u r e z a c o n s e r v a l o i r a s g o s fisonómicos d e l a f a m i l i a . A n n q u e t o r p e z a s p o l í t i o a s , l a p o s i c i ó n g e o g r á f i c a , la p é r d i d a del t í t u l o d e r e i n a del m a r d e l S u r e n las g u e r r a s del Pacífico y l a c o d i c i a e x t r a n j e r a la h a n t r a b a j a d o s i n c o n s i d e r a c i ó n a su h i s t o r i a , L i m a , la m u y n o b l a i n s i g n e , l e a l c i u d a d d e los R e y e s , q n e o s t e n t a e n s n e s o a d o t r e s c o r o n a s y u n a e s t r e l l a con l a l e y e n d a : Hoc signum veré regum est, n o h a d e g e n e r a d o d e s u n o b l e a b o l e n g o . L a s a n g r e , el i d i o m a , la religión, las c o s t u m b r e s , las ciencias y las a r t « 8 ,

P.

F.

MUÑIZ

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•1 e x q u i s i t o g u s t o y l a a l t a c u l t u r a s o c i a l , t o d o s los m ó v i l e s y m o t i v o s d e la h o n e s t i d a d y el a m o r , h a n de a s o c i a r s e y f u n dirse en u n o p a r a recibir el a b r a z o de confraternidad y congratulación que, en n o m b r e de toda E s p a ñ a , lleva la e m b a j a d a del c o n d e d e l a V i n a z a y d a r a s u v e z , c o n los t e s o r o s y t e r n u r a s d e u n c o r a z ó n a m a n t e y a p a s i o n a d o , el t e s t i m o n i o de r e c o nocimiento espiritual y la e s p e r a n z a de c o m u n e s y m á s l u m i nosas glorias futuras. ¡Que el P e r ú n o o l v i d e n i b o r r e n u n c a los c a m i n o s d e l a h o n e s t i d a d , a l m a de s u h i s t o r i a , t r a d i c i o n e s y l e y e n d a s f a m o s a s , d e c o r o , m a j e s t a d y h e r m o s u r a d e la v e r d a d e r a y c r i s t i a n a c i v i l i z a c i ó n , son los f e r v i e n t e s d e s e o s d e l q u e e s c r i b e e s t a s l í n e a s , e n p a g o d e l a l u z y el a f e c t o d e s i n t e r e s a d o q u e e n o t r o tiempo de su cultísima g e n t e recibió!

De literatura galaica
por el Marqnés de Sabnt.

XXXV
COMPOSICIONES DRAMÁTICAS.

(Conclusión.) Manuel Lugrís Freiré, de Sada, también estrenó e imprimió en la capital d e su provincia, Coruña, varias composiciones en prosa u n tantillo sectarias: desde 1903 a 1906, los d r a m a s Munia, d e u n acto, A ponte y Escravilú, d e dos, y Mareiras, de tres, a las que siguió A costureira d'aldea, ima comedia, cuyo asunto, extensión y fecha nos son totalmente desconocidos. Escriba en lenguaje corriente o en verso, p a r a eJ público en general o p a r a los que gustan de teatro, este autor manifiesta r ^ u l a r talento, pero u n talento sin estudios y, pwr ende, que va casi siempre a la zaga de otros, lo nnsmo que balde t r a s de s c ^ . Subordinándolo todo al " e n x e b r i s m o " , su idea única, es celtómano en historia gallega, pondalino y currosista en literatura regional, nacionalista, fanático y revolucionario en política, y bastante desdeñoso con la santa religión de sus abuelos. Carga con cuanto se le ofrece, hasta con absurdos mayores que lomas y castillos, a trueque de dar el golpe, de producir efecto, de halagar y alborotar a sus paisanos, aunque n o lo consigue, por falta de conocimientos históricos, filosóficos y sociales. P a r a demostrar esto último, nos bastará examinar algunas de sus poesías y un drama. Veamos, primeramente, la poesía O celta, e n donde nos asegura con candidez de pailoma y simplicidad de abuelita que " a ú n vaga de noche por entre los sotos la sombra del esforzado Lartovcdo, que allá en el altivo castro de las M a r i n a s m u r i ó luchando p o r los
(1) Véase julio 1921, pág. 14.

ESPAÑA Y A M É R I C A ,

I

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patrios l a r e s " ; pero lo que de noche a n d a por aquellos puntos no es la sombra o el alma de Lartovedo, pues que nunca exisrió tal personaje, tal lucha ni tal muerte, sino alg:ún zorro desmandado que anda oliscando gallinas. Afirma que los celtas galaicos descendían de Eibrón, otro héroe de fabricación particular, y que adoraban a Theut o Teutates, díós germano y galo, cuando nadie sabe si tmestros celtas procedían de un mismo tronco genealógico ni cuáles eran sus divinidades. Supone que todos los habitantes de la Galicia prehistórica eran c d t a s y formaban u n a gran familia, y éste es otro lapsus, porque basta hoy no se ha esclarecido si lo eran o no los bracarios, gravios, brigancios, ártabros. celerinos, limicios, bergidios, cuerquemios, arotrebas y lucenses, y a todos nos consta que éstos no componían una nación. D a por averiguado, al tomados por banderín, que los celtas del N o roeste eran los únicos de España, lo cual no está muy conforme 'on la que llaman Historia, porque en la mayor parte de la Península hulx) celtíberos y berones, que fueron tan celtas como los de nuestra tierra. E n fin, y aqui está lo grave, considera inconcuso <iue los gallegos de ahora son originarios de los celtas, constándonos a todos que son una mezcolanza de aborígenes, fenicios, Eriegos, cartagineses, romanos, vándalos, silingos, suevos, etcétera, etc. ¿ P a r a quienes escribirá estas cosas el Sr. Lugris? ¿ N o le «•staria mejor dejarse de contrapuntos? ¿Si creera que los " m a l pocados" de sus paisanos no han ido a la escuela? Filosofando sobre A patria, encabezamiento de otra poesia, sólo consigue plagiar dos hermosos párrafos, de Don José Pereda el uno, d e Aureliano J. Pereira el otro y reproducidos ambos al capitulo primero de El Regimalistno en Galicia, por Leopoldo P e droira. Había leído en el primero de estos autores: "Escarbad u n poco en la mente y en el corazón del soldado que vierte su sangre por la independencia y la libertad de la patña^ y no hallaréis allí, seguramente, por móviles d e su ardimiento y su bravura simboHsmos convplicados ni abstracciones sutiles, sino las imágenes fidelísimas de todo lo que conoce y siente y a m a : la familia, el hogar, « 1 panorama de su valle, la honrada lalwr de todoa sus días, la fiesta de los domingos, el son de la^ campanas de la iglesia, sus camaradas de recreos y fatigas; en suma, el terruño natal, entero y verdadero". También había leído en ei segundo: " P e r o ¿qué? i Es la patria solamente el extenso territorio que bañan el Océano

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DE

LITERATURA

GALAICA

y el Mediterráneo? ¿ E s la patria la centralización? ¿ E s la patria M a d r i d ? N o , por cierto. La patria es más que eso. E s el puebla a que uno pertenece, porque en él ha nacido y nada de él le e« ajeno; es la patria el idioma en que oyó las palabras amorosas de su madre, las frases cariñosas de su a m a d a " , etc. P u e s b i e n : todo esto puso a I^ugrís en el disparadero, para que idease u« diálogo entre los saldados Centola y Antón, de los cuales aquél pregunta qué es la patria y éste contesta lo que hemos visto, aunque añadiendo lo que jamás pasó por mientes a Pereda y a Pereira, » sea que la patria, por la cual se debe morir, es la tierra " d o n d e hablan como nosotros en la dulce habla gallega, que en herencia nos dejó D i o s " . ¡ B r a v o ! ¡ P o r t e n t o s í s i m o ! ¡ EJ descubrimiento de la piedra filosofal y... la tonteria mayor que h a pasado por h u mano cerebro! P o r si no estuviese claro el pensamiento de que la patria, por la cual se debe morir, es donde se habla gallego y no el resto de Eapaña, nuestro autor encárgase de acilararlo en ¡A loitar!, otra poesía en la que t u r n a n Pondal y Curros. Dice, todo lívido: " E l fisco y los lauídemios hacen h u i r de sus lares a los ilotas, que buscan otras tierras donde encontrar una corteza de borona. ¿ N o hay justicia para nosotros? ¿ N o hay esperanza ni esta tierra es nuest r a ? U n halo de ladrones hace montería de las vidas y de las h o n r a s ; ninguno es digno de morir en batalla; pues ¡ a colgarlos de una h o r c a ! H i j o s d e esta noble tierra, celtas esforzados, ¡despertad !; ya es hora de patentizar ante el m u n d o que no tenéis sangre africana, sucia (como los españoJes d d interior, se sobrentiende). Potente resuena en las conciencias la voz de Viriato y la de Padrón, clamando porque los celtas hazañosos procuren ahora la hbertad de la patria galiciana, que no puede vivir en deshonra seinejaatc. Gallegos, ¡a l u c h a r ! Los que sucumban resucitarán en la gloria". E n Redención vuelve a recalcar la misma idea: ¡ Q u é sola y olvidada estás, oh tierra idolatrada! Los hijos tuyos no escuchan tu clamor guerrero de verdadera redención. U n o s t r a s otros pasan los años de agonía para el galaico bardo, que odia con todo el corazón a los tiranos... Plegada está la bandera de los celtas hazañosos. ¿ N o habrá ni un hijo de esta raza, la más g u e r r e r a , que intente desplegarla? Esclavos de los chulos, de los semitas y de los toreros (los españoJes del interior), perdieron para .oiempre los arrestos belicosos, p a r a poder luchar. ¡ O h

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Gaücia, mí a m a d a ! Antes que la muerte venga y corte el débd «rtambre d e esta mi vida, yo pido eJi la oración que venga en las horas de agonía u n rayo d e luz, que indique al pobre b a r d o que U tirania m u e r e y la rendención empieza". Finailmente, en Axiña «uelta este volapié: " Y a son más largos los días, ya d sol brilla más a l ^ e , ya se desperezan en las almas las ansias d e redención. Do hoja se cubren las arboledas y los zarzales tienen flor; ¡ p r o n t o vendrán los frutos producidos por el nuevo t i e m p o ! " Si esto n o • s separati.smo, nacionalismo, antiespañolismo, ¡que venga quienquiera y lo v e a ! H a y más. Cifrándose la gloria d e los celtas, nuestros abuelos, en d ejerdcio d e la libertad, o sea en habitar grutas, restregarse «on guijarros, agazaparse e n cuclillas, abrigarse con p d l e j o s , tenderse al sol, alanceair osos, sacrificar honibres y levantar túmulos, dólmenes, menhires. círctilos druídicos, ca-stros, altares naturales, piedras vacilantes y otros monumentos del más perfecto salvajismo, ora lógico q u e el poeta y d r a m a t u r g o d e S a d a proclamara esa libertad entre los actuales gallegos. Y lo hizo con la fe de un apóstol, escribiendo A ponte, que le valió una ovación estniendo«>»ima en d T e a t r o Principal de la C o r u ñ a d i 8 de julio de 1903, y otras no menos e s t r e p i t a o s en d teatro ferrolano. E s t o hizo q u e Lugrís se determinase a publicar su d r a m a , no sin advertir q u e era propiedad d d autor y que, sin consentimiento d d misn>o, »«<iie lo podría r d m p r i m i r , traducir ni representar en E s p a ñ a o « n las o*ras naciones con las que se tenían a la sazón o con las q u e en a d d a n t e se tuvieran tratados de propiedad literaria. N o *>abía necesidad de aviso, porque ningiin mortal haWa de caer en *«itación tan fea. T r á t a s e de cierto aldeano ( P e d r o ) , quien es « i c a r c d a d o y empobrecido por un ricacho ( d vincuQdro D o n Prancisco de la P e ñ a ) , luego es sacado de la cárcel y socorrido «n extrema necesidad por un cantero socialista (Antón), y al úl^ da d e puñaladas al ricacho, porqne pretendía forzarte a la *"uier ( A n g d a ) , y se pasa al socialismo. E l carácter d d aldeano está bien t r a z a d o ; n o así d d d ricacho, que resulta neciamente *iJOso, ni d d d socialista, que se nos antoja demasiado caritativo; y como de los caracteres d e estos dos depende todo d andamiaje de la obra, sacamos en consecuencia que la obra está mal ideada. | Nótese, además, que las lilainas supersticiosas de la vieja Isabel e n las escenas segunda, tercera y cuarta d d p r i m e r acto, y en l a

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DE L I T E R A T U R A

GALAICA

cuao-ta y octava del segundo, son p u r o cascote con q u e n u e s t r o sadense pretende ridiculizar a la religión, y que las escenas primera y segunda del acto final son absolutarrvente inverosírrwks, p o r que en Galicia, pueblo el más hospitalario del globo, no hay quien niegue al menesteroso un bocado de p a n ni u n a escudilla d e potaje en cualquier tiempo del año y menos en Nochebuena. ¡ M á s sentido común, Sr. Lugrís, y menos sectarismo! O t r o de nuestros dramaturgos llámase Luís O t e r o Punentel. E s autor, cuando menos, d e dos producciones en verso, q u e n o sabemos si habrán sido reii>rcsentadas: O camino de Santiago, escrita e impresa en Cádiz, afio 1904, y A pastora, compuesta en la misma población, pero editada en Vigo por Ftrfa Gallega, número 52, el a ñ o 1914. D e la primera n a d a m á s podemos decir, p o r q u e solamente la conocemos de nombre. L a s ^ u n d a tiene de teatral lo menos posible y consta d e diez y siete estrofas, repetidas algunas de ellas y alternadas entre un personaje que refiere y un coro q u e filosofa. El personaje llámase A n d r e a y nos dice, cantando, cómo una niña se encontró impensadamente oon cierto galán, q u e al principio le produjo turbación, luego la fascinó con palabras, después logró aprisionarla entre sus cadenas amorosas y al último la olvidó, causándole la m u e r t e ; a todo lo cual el coro va reflexiortando, según las situaciones y al modo griego, cómo la zagala bajaba los ojos, miraba la tierra o fijaba la vista en los cielos. Indudablemente que el pensamiento dominante en esta composición es Hndísimo; pero su forma es una imitación m u y desgraciada de la Cantiga d e Curros, y decimos que desgraciada, porque se quiere pasar p o r versos de diez sílabas muchos de nueve y algunos de once, los cuales, sumando las repeticiones, d a n un total... ¡ d e veinte y cuatro!, más de un verso malo por estrofa. ¿ P o r q u é no se fijaría en esto el Sr. O t e r o Pimentel ? Versos de nueve sílabas:
As ovellas triscaban n-a her ba... N-o foUaxe d'o alto pinar... A inocente ipura doncella... Colleu med'o guapo galán... O galán dirixeuse pra ela... E con vos d'o amor máis leal... D'o aposto e mimoso galán... E a neniña miraba pr'o chao... Despois él marehouse, xurando... Qu'inda fillos ten que gardar... Naris incatrtas, que tedes filias, etc.

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Í d e m de o n c e :

E n-as foUinas d'a veira do mar... ^ Chamouna "rosa d'os campos frolidos"... A carón d'ela sentous'o mancebo... O negro loito n-un triste lugar, etc.
Alfredo N a n de Allariz, autor de los versos castellanos A golpes de hacha, se reveló como d r a m a t u r g o entre los años 1904 a 1908, llevando a las tablas y publicando en distintos puntos el boceto de z a r z u d a O zoqtmro de Vtlaboa, d c u a d r o dramático Loitas d'a valma, d ensayo cómico-draniático ¡Airiños, Icvaime « ela! y los tres monólogos Rccordos d'un vello gaiteiro, Foiche boa festa y O vello v-o sapo, que recuerdan, respectivamente, otras tantas producciones líricas de Valentín L a m a s Carvajal, Benito Losada y M a n u d Cutiros Enríquez. El solo anuncio de estas comPosidones nos indica bien d a r o que su objeto es ordinariamente cómico, tales como describir las fanfarronadas de los aldeanos, las pilizas que éstos se sacuden en las fiestas, los percances de los mismos en sus r d a d o n e s amorosas y m ü cosas m á s que d a u t o r h a ido recordando a su paso por la Argentina, U r u g u a y , Brasil, Méjico Y la perla de las Antillas. Sucedió al anterior d vigués Abelino Rodríguez Elias. Repetidas voces hemos leído sus poesías castdlanas Himno de la excursión ^guesa a Oretise, El habla galiciana. Vasco Núñez de Balboa, El soldado español en el Riff y, en especial, El canto a la vida; t a m bién hemos leído sus versos galaicos Mentras canta o carro. O vento O cand'a Maraca y A brétema, y, aunque no sicmix-e sea l>ñllante ni se mantenga a igual altura, tenemos la persuasión que "metrifica, rima y habla bien, y que, si le viniera en voluntad, podría ^c- un excdente d r a m a t u r g o . N o lo es, sin embargo, tal vez por falfie compañías dramáticas, de estímulo en d público y aun de a«"l)as cosas. Cierto que imprímió cuatro p r o d u c d o n e s teatrales en v e r s o : en 1909, o miñato e mats a pomba; en 1910. Os catro túney O embargo, y en 1914, O trunfo d'a munieira: p e r o estes son «brillas excesivamente ligeras por la forma, lo cortas y lo humilde asunto. U última, qne consta de una escena, fué estrenada con r a n éxito en d Colegio San Matías, de Vigo, d 13 de julio de » 9 I 4 - Viene a ser un panegírico de las costumbres y cosas gallegas que tanto entusiasmaban a nuestros padres v que son despreciadas

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GALAICA

actualmente por la gente moza. P a r a m u e s t r a , véase el

sigutenic \

trozo puesto en labios del protagonista, que es uo viejo r ú s t i c o : X a vexo, xa, ¡ malpocado de min I, cora'o mundo corre e n'hai cousa que non borre 0 espiritii modeniizado. Tod'o d'o meu tempo falla y-en ningún turreir'ou feira vex'uulia sola monteira, senon sombreiros de palla. Todo cambia'o meu redor: a vella tirou'a roca y-o mozo deixou 'a moca pol-o revólver treidor. N-o meu temp', as mozas todai de muradanas andaban y-unhas reinas semellaban, pero cambiaron as modas... Agora, pasaiid'apuros porqu'o diñeiro non sobra, van 'a modi&ta, que cobra por un vestido dez duros. E non desespero, non, de qu'eu, antes de morrer, inda un día's hei de ver vestir falda-pantalón. 1 Qué mocedá!... N - o mainiño bail'enxebre de G.nlicia xa non alconlra delicia e béilacho agarradiño. Y-, en lugar d'aturuxar igoal qu'o celta valente, cando s'alcontra contente aldraxa ceu, térra e mar. N-o medio d'ista loucura mesmo m'alcontro perplexo y-, en vez de Galicia, vexo a sua caricatura. ¡Ouh Galicia! ¡Qué cativa xente o teu se>o crioul ; En qu'estado te deixou a mocedá progresivaI... Gaiteiro, ti qu'inda eres d'o me'U tempo xa pasado, deixa iste chan desleigado... (V. Vida Gallega, núm. 6o.) E n L u g o , 1915, salió a luz, sin haber pasado por las tablas, O chufen, comedia en dos actos y en prosa, por J e s ú s López R o d r í gTjez. con escenas calcadas sobre un trabajo literario que lleva igual iMjmbre, de José M . Ix>pez Castiñeiras. T a l vez no le acomode et titulo y le sobren algunas e s c e n a s ; p e r o la obra, considerada «a

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«onjunto. es muy buena por d lenguaje, lo regional y lo cómico de las principales situadoncs. T o d a la f.ibula gira sobre dos distingos proyectos de contrato matrimonial a c t r c a de n n a misma joven ( C a r m d a ) . Se frustra el primero, porque d apoderado de la novia ( d Tio Mingos) dice muy formalmente, creyendo que se trata de ia venta-compra de una finca, que ésta "pol-a p a r t e d'arriba ten algo de lombo e necesita unha pequeña r e b a i x a " , y, además, que "hai que sacarlle as a u g a s todol-os i n v e n i o s " ; palabras que d p a d r e del pretendiente (Don Camilo) inteirpreta de la joven y, por lo mis« o , le hacen e x c l a m a r : " ¡ C a ! ¡ C a ! E s o non m e c o n v e n " . F r a c a s a *ambién el proyecto segundo, porque el chufón o ca.samentero con «1 novio ( M a n u d ) exigían que a la novia se le dieran de dote cinco »nil reales, y un lecho con todos los adherentes, y t r e s vestidos nuevos, y otros tantos pañuelos de seda, y un p a r de buenos z a p a t o s ; lo que d apoderado de la joven larga este esooi)etazo al último que le habla: "Dille a teu pai que o que teña criados os percure". ^ 1 fin se deshizo d equívoco d d primer proyecto y la cosa terminó por donde s u d e n c o n d u i r las comedias y novelas: por casorio. Kicardo F r a d e ü i r á l d e z es autor de O Rei d'a Caballeira, drama «u dos actos y e n prosa, con una carta-prólogo de Don J u a n Bamcia Caballero y publicado, a u n q u e no saldemos si representado, en la Ciudad d d Apóstol, a ñ o 1917. De esta producción no diremos, sacando de q u i d o las cosas, que sea estupenda por lo efectista, los parlamentos, d hábil meneo d e los muñecos, los mutis, las entradas y salidas, y el ajustarse e n todo a los cánones de la técnica t e a t r a l ; * 'a legua se conoce qne Giráldcz n o está nniy versado e n d ofido. E n d í a sobra la T í a F a r r u c a , vieja que anda d e Aícalá a Hivete; pero hay otros tres personajes admirablemente descritos. Son los sÍRuiemes: Maripepa d'o P o r t d o , ddicadísima joven que llora d u rante seis años a su novio atisente: All)erto de Cañedo, d novio llorado que, por tener un p u ñ a d o de pesetas ganadas a fueirza de azadón y haber vivido urvos años al otro l a d o del Charco, regresa msufrible, mascullando una mala jerga, burlándose de la fe de •ws mayores, hablando d e u n a " s e v d i z a d ó n " q u e j a m a s le cupo entre los parietales, insolentándose con s u s antiguos camaradas y h a s u pretendiendo que su prometida le otorgue d e r t o s obsequios; •n fin, d Rey d'a Cairballeira, u n exptSsito d e alma nobilísima que, •onocedor de infortunios, c o n s u d a a Maripepa y la venga de una í » f e t a d a que d indiano le d a púhlica>ncnt€ eai u n baile. L a escena

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DE LITERATJRA OALAICA

Última raya en lo subdime, pero no es verosímil del t o d o : primeramente, porque no se concibe que Maripepa olvidase tan rápidamente a su Alberto, habiéndolo llorado durante seis años, y después, porque tampoco es de presumir que se fuese al baile, sabiendo cómo pensaba y las gastaba el antipático " c h e " . U n a joven que asiste a cierta reunión p a r a negarse a bailar, precisamente, con el que había sido su preferido, nms no con otro cualqmera, ésa o es tonta u orgullosa, lo que no cabe d e n t r o del carácter pacífico de Maripepa. E n la misma ciudad de Santiago se estrenó a 17 de enero de 1918 y, más tarde, se imprimió en un folleto de 145 páginas O fidalgo, d r a m a en tres actos, un cuadro y verso, por Jesús San Luís Romero, de la villa de Carballo, perteneciente a la comarca bergantiñana. Todos los periódicos regionales se hicieron poco menos que lenguas en alabanza del autor, d e la representación y del d r a ma. D d autor decíase que hacía las primeras armas en el arte escénico y que no podía pedirse mejor forttma p a r a u n principiante que, desde que se levantó el telón hasta que cayó definitivamente, sólo escuchó vivas, b u r r a s , bravos y p a l m a s ; en esto, sin embargo, había su buena migaja de inexactitud, porque San Luís Romero ya estrenara y publicara en Buenos Aires, año 1897, O xastre af>rorvcitado. Afirmábase de la representación que fué, 110 un lleno, sino un llenazo j a m á s visto en nuestra tierra, porque desde las seis d e la tarde hubo que poner en la taquilla el anhelado "No hay localidades"; pero nadie se fijó en que aquel llenazo era debido principalmente a la cuestión política que en el d r a m a se ventilaba. Finalmente, del d r a m a se aseguró que era originalísimo, un vibrante himno d e a m o r a Galicia y u n latigazo de fuego, una protesta, contra eJ caciquismo, los foros, la emigración y otros m a l e s ; mas en esto también había de venir P a c o con la consabida r e l a j a . No es oíriginailísimo, porque su trama está calcada sobre A ponte de Lugrís Freiré, como pueden verlo hasta los topos, cotejando los personajes de ambos dramas, es decir, al Fidalgo con el Vinculeiro, a Pascuala con Angela, a Lelo con Antón, a Xaquín con P e dro, etc., etc. N o es un himno de amor a Gailicia, sino una cairicatura d e Galicia y los gallegos, porque pueblo que tiene caciques tan desvergonzados y gentes que tan cobardemente los consienten, ése no es pueljlo, sino manada o rebaño. Ni es una protesta contra el caciquismo, los foros, la emigración y otros males, sino U9

MARQUÉS DB BABUZ

1 ^3

rugido anárquico de los que vociferan en política: " ¡ A b a j o todos y arriba n o s o t r o s ! " Bien mirado, el d r a m a de S a n L u í s R o m e r o es un libelo político. Su contenido no es nuevo. E n cierto lugar vivía el anciano X a q u í n con su hijo Lelo y la nuera Pascuala, quienes se sustentaban del producto de ciertos bienes aíoirados, cuyo dominio directo era de u n hidalgo, a la sazón cacique y alcalde. E n el h o g a r de aquellos tres individuos había reinado la paz m á s completa, hasta que la perturbó el hidalgo, persiguiendo a Pascuala por hamiosa, a Lelo por agrario y a X a q u í n p o r padre de éste y suegro de aquélla. Lelo intentó derribar d d puesto al hidalgo, valiéndose de unas elecciones ; pero las ganó éste p o r medio de t r a m p a s innúmeras, a las que siguieron los consabidos recargos de consumos, las acusaciones de ser insolventes los renteros, los encaircelamientos arbitrarios y los d e s a h u d o s de las casas. D e resultas, L d o tuvo que desalojar su casita y, con la mujer, el padre y u n criado, emprender la ruta para un puerto próximo, donde poder embarcarse p a r a otras ties a s . Cuando a ú n no habían traspuesto los términos d d pueblo, apareció d hidalgo t r a s de P a s c u a l a ; p e r o advertido esto por d anciano Xaquín, le asestó t r e m e n d o garrotazo en la cabeza, dejándolo muerto en d sitio y, de pena, muriendo de.si)ués d mismo X a q u í n . Como se ve, la t r a m a es de Ijugrís F r d r e . Debemos decir, con todo, que en lo añadido por San I>uis R o m e r o bay paisajes lindísimos, como son, entre otros, los del hidalgo solicitando a Pascuala, urdiendo trampas con d secretario del municipio, largando d e su p r e sencia a la "prooobe, veedla, ceeega, xooorda, m u u u d a " , recibiend o y despidiendo a los renteros q u e n o le habían d a d o d voto, et« t e r a etc. L a escena undécima d d a d o tercero, en que Xaquín, Viniendo de fuera, ve y a desnuda de mud)les a la que fuera su y se despide d e d í a , esa escena es de u n poeta gigante. ¡ L á s tima que a veces anden mezcladas la rima perfecta y la imperfecta! Dice a s í :

¡Qué vexol ¿Qué me pasa? ¿Qué teño? Pero ¿é certo o que fitan os olios, ou é falsa viseón?... Endeble pol-os anos, ¿eu soñarei despertó?... ¿Brandéame a moleira?... ¿Xa en min non hai razón?... ¡Xaquín!... Sempre tivoches o teu sentido aberto, que foi en esta vida teu máis graúdo don... Agora... ¿Toleaches cozáis?... Mais, non acertó...
(Con carraxe.)
A.to XIX.—TOMO TI . 18

194

DE LITERATURA

GALAICA

i Xaquin, non estás tolo! j ¡ Xaquin, non estás, non 11. Eu vexo a miña casa espida d'o qu'había; peladas as paredes, non sei o qué me din: xa miro qu'os currunchos, ond'eu de cote ría, ben tristes por min choran, ou búlran-íe de min, e tod'o estou oUando con unha sangue fría, que quixera tirala... ¡ Perd'a razón Xaquín!...

(Votando a mou 'a testa.)
¡ N - a vida estes sobrados mirei srsi alboyados I... ¿En onde vai a hucha qu'oUei de cote acó?... En ela estaba o espritu d'os meus antepasados. ¡Pois qué! ¿Non fora un herdo de meu tartarabó? ¿Onde vai a lacea con sigros xa contados, que cand'abrin os olios de neno vin aló c'os mouros tarabelos d'as portas arrelados? ¡ A i ! ¡ A i ! Quen te desfixo de min non tivo doo... ¡Currunchos!... ¿Non chorades comigo tantas penas ... ¡Paredes!... ¿Friameiite deixádesmc marchar ... Vosoutros non sintides; as cuitas son axcnas en vos, que non m'oídes nin me podes falar. ¡Pro sentó eu por vosoutros.... ¡Levo alma, teño venat c n-elas inda sangue que vos quixera dar! ¡ Malditos os caciques e máis quen-os consente! ¡Maldito o qué causante d'a miña emigraccón!... Xa dentro d'as suas venas non bule sangue quente; d'o máis mouro veneno ten fait'o curazón. Inferno a sua cabeza, so vive c'o relente d'o bafo con qu'o demo ll'emparvox'a razón; tan soilo pensamentos ten n-ela par'a xente, malvados, como fillos d'unha infernal paseón. ¡Cacique condanado!... ¿Non ollas que son vello, nin qu'este chan querido de cote traballei?... ¡Os bens que nascín n-eles pasaron a im alleo!... Recórdafc. cacique, que tanto t'engraxei, levándoch'as añadas, que dou a regó cheo a térra que me roubas. ¡ ¡ Ladrón d'o qu'eu sodei!!

(Con moito sentemento.)

¡Adiós, niñ'ond'eu nascín, niño donde m'eu criei, niño donde m'eu casei, niño dond'en pas vivín I i Ah ti, que m'agarimache, moller d'a yaima, quiridat: vou deixal-o niño en vida, que ti de morta deixaches. Sombra que de cote vía, sombra que m'aloumiñaba, sombra d'a moller chorada, sombra qu'esita casa henchía, ¡adiós, miña molleriña I...

MAKQUÉS Dfc, SABUZ

^95

Además de las composiciones teatrales citadas anteriormente, hay otras menos conocidas o desconocidas por completo. Tales »on: Amor e meiguería, por U r b a n o González V á r e l a ; Unha recolta popular, por Emilio Alvarez J i m é n e z ; Perucho d'a Cancela, por J. C a o ; Men Rodrigo Tenorio, por A m o r M e i l á n ; A patria i'o lóbrego, por Antonio Vilar P o n t e ; A volta d'a rótncría de Santa Xusta, por Manuel Novoa Costoya; N-a casa d'o ciruxano, por Rogelio Rivero y Telesforo Sestelo; Sacrificio, por Eugenio C a r r é A l d a o ; Enredos, por L e a n d r o Carré Alvarellos, etc. E s t a última •s una comedia en dos actos y prosa, y fué presentada por primera vez en el T e a t r o Alfonsetti, de Betanzos, la noche del 28 d e febrero de 1919, y publicada en el voiumen V I de la biblioteca Popxilar gallega " ¡ T e r r a a n o s a ! "

US T R E SM E J O R E S T R A G E D I A S O E S H A K E S P E A R E

«Hámlet», « E l R e y Lear» y «Mácbeth»
tUtaVClílÁS AL C181BLLAN0
por ei P CELSO QARCIA MORAN

(CoMtinuación.)

GoN.

EDM . GoN.

Usv. GoN. ALB.

GoN. ALB .

(A Edmundo). E n ese caso, n o e n t r e s . E s u n espíritu pusilánime que r e t r o c e d e a n t e el p e l i g r o ; no q u i e r e ver la ofensa por no hallarse precisado a c o n t e s t a r l a . L a decisión que h e m o s planeado en el c a m i n o puede realizarse. E d m u n d o , vuelve al lado de mi h e r m a n a ; o r g a n i z a p r o n t o sus h u e s t e s y t o m a tú el m a n d o . E n esta casa es preciso que se cambien los papeles y que y o p o n g a la rueca en m a n o s de mi esposo. E s t e fiel servidor será n u e s t r o i n t e r m e d i a r i o . Si no r e t r o c e d e s a n t e la g r a n fortuna que te llama, recibirás bien p r o n t o las órdenes de m a n o de una señora. T o m a esto. (Le da una joya). E x c u s a p a l a b r a s ; inclina la cabeza. Si este beso se a t r e v i e r a a hablar, elevaría t u espíritu a los c i e l o s ; c o m p r é n d e m e . . . y adiós. V u e s t r o h a s t a la m u e r t e . ¡Oh, mi m á s querido G l ó s t e r ! (Sale Edmundo). ¡Oh, qué diferencia de h o m b r e a h o m b r e ! T ú m e r e c e s el corazón de una m u j e r ; un necio u s u r p a mi p e r s o n a . Señora, aquí llega el D u q u e . (Sale Usvaldo y entra el Duque de Albania). E n algún t i e m p o merecía t u c o r t é s saludo. ¡Oh, G o n e r i l a ! N o m e r e c e s ni el polvo que el viento a r r e m o l i n a d o te a r r o j a a la cara. Me infundes pavor. El que desprecia a quien le díó el ser, no h a l l a r á límites que no t r a s p a s e . L a r a m a que a sí m i s m a se desgaja del t r o n c o que la n u t r e , n e c e s a r i a m e n t e se m a r c h i t a y se hace inútil p a r a si y para los d e m á s . B a s t a ; excusad ridículos s e r m o n e s . L a prudencia y la b o n d a d son viles p a r a los v i l e s ; la maldad sólo g u s t a de maldad. ¿ Q u é habéis h e c h o ? T i g r e s , que no hijas, ¿ h a s t a dónde habéis llegado? ¡A un p a d r e y a un bondadoso anciano, cuyo a s p e c t o

P. CELSO GARCÍA MORAN

197

m o v i e r a a v e n e r a c i ó n h a s t a l a m e r sus p l a n t a s al o s o m á s salvaje y d e s g r e ñ a d o , v o s o t r a s , m á s fieras y d e g e n e r a d a s a ú n , le h a b é i s v u e l t o l o c o ! ¿ C ó m o p u d o mi b u e n h e r m a n o sufrir que hicieseis e s o ? ¡Un cab a l l e r o , un p r í n c i p e que t a n t o s favores le d e b e ! Si los cielos n o e n v í a n p r o n t o sus visibles e s p í r i t u s p a r a c a s t i g a r t a n villanas ofensas, n o t a r d a r e m o s e n ver a los h o m b r e s d e v o r a r s e u n o s a o t r o s c o m o los m o n s t r u o s del O c é a n o . ¡ H o m b r e c o b a r d e , q u e p r e s e n t a s la mejilla al q u e t e a b o f e t e a y la f r e n t e al q u e t e u l t r a j a , q.ie n c t i e n e s ojos p a r a d i s c e r n i r lo que t e h o n r a de lo q n e t e a f r e n t a , que n o sabes q u e sólo los necios c o ; n p a d e c e n al que es c a s t i g a d o a n t e s de c o m e t e r el c r i m e n ! ¿Por q u é no r e d o b l a n t u s t a m b o r e s ? El de F r a n c i a t r e m o l a s u s b a n d e r a s s o b r e el silencio de n u e s t r o s c a m p o s y a v a n z a con el c a s c o en la cabeza y el d e safío en los labios, m i e n t r a s tú, necio v i r t u o s o , p e r m a n e c e s c r u z a d o de b r a z o s y g r i t a s : " ¡Ay de m í ! ¿ P o r q u é o b r a él de ese m o d o ? " ¡ C o n t é m p l a t e a ti m i s m a , f u r i a ! ¡La d e f o r m i d a d del c r i m e n n o es t a n h o r r i b l e en el d e m o n i o c o m o en GoN ^, ""^ mujer! ¡Oh, necio d e s p r e c i a b l e ! ¡Oh, ser h i p ó c r i t a y d i s f r a z a d o , e n c u b r e p o r v e r g ü e n za t u m o n s t r u o s i d a d ! Si dejase a m i s m a n o s s e g u i r ^ 1 i m p u l s o de mi s a n g r e , t e d e s c o y u n t a r í a n y h a r í a n pedazos tu carne y tus huesos! Pero, aunque eres d e m o n i o , t e escuda la f o r m a de m u j e r . ¡Ya era h o r a de q u e h a b l a s e s c o m o u n h o m b r e ! (Entra un Mensajero). nuevas traes? ¡Oh, mi b u e n s e ñ o r ! H a m u e r t o el D u q u e de C o r nualies, q u e fué h e r i d o p o r u n c r i a d o s u y o c u a n d o ^ a r r a n c a r el s e g u n d o ojo de G l ó s t e r . ojo Glóster! Un a n t i g u o c r i a d o , m o v i d o a piedad, se o p u s o a e s t a p b r a , s a c a n d o la espada c o n t r a su g r a n s e ñ o r , q u e , i r r i t a d o , se l a n z ó s o b r e él, y d e s p u é s se vio c a e r m u e r t o al c r i a d o , n o sin h a b e r h e r i d o g r a v e m e n t e al Í:"'!"*'' a c a b a de e x p i r a r . n o s e n s e ñ a que h a y u n a justicia en lo a l t o que c a s t i g a p r o n t o los c r í m e n e s de la t i e r r a , ¡Oh, p o b r e H.'oster! ¿ P e r d i ó t a m b i é n el o t r o o j o ? iLos dos, los d o s , s e ñ o r ! E s t a c a r t a , s e ñ o r a , pide c o n t e s t a c i ó n u r g e n t e ; es de v u e s t r a h e r m a n a . {Apartc)_ P o r un l a d o m e a l e g r o ; p e r o e s t a n d o v i u d a y mi G l p s t e r con ella, t o d o s los castillos q u e

QQJJ ALB MEN

ALB MEN

ALB

MEN. GoN.

198

«HAMLET»,

»BL REY LEAR»

r «MÁCBETH»

ALB. MEN. ALB. MEN. ALB. MEN. ALB.

fragüé en mi imaginación se pueden c o n v e r t i r en odiosa realidad. P o r o t r o lado, la noticia no es t a n desagradable. Voy a leerla y c o n t e s t a r . (Sale). ¿ D ó n d e estaba su hijo c u a n d o le a r r a n c a r o n los ojos? H a b í a venido aquí con mi señora. Aquí no está. N o , s e ñ o r ; le encontré cuando y a volvía. ¿ S a b e tal d e s g r a c i a ? Si, señor. El fué quien le delató, y salió de casa p a r a que ellos le pudiesen c a s t i g a r m á s h b r e m c n t c . ¡Glóster, y o vivo para a g r a d e c e r t e el a m o r que h a s m o s t r a d o al R e y y p a r a v e n g a r t u c e g u e r a ! Ven aquí, a m i g o ; c u é n t a m e con detalles todo lo que sepas. (Saien). ESCENA H I (2)
CAMPAMENTO FRANCÉS JUNTO A D Ó V E » .

Entran KENT . NoB.

Kent y un

Noble.

KENT. NoB.
KENT.

NoB.

KKNT . NoB.

¿ S a b e s p o r q u é el R e y de F r a n c i a volvió t a n p r e c i p i t a d a m e n t e a sus E s t a d o s ? P o r q u e dejó sin ultimar algunos g r a v e s negocios en los q u e recapacitó después d e su salida y q u e t a n t o peligro y turbación pueden t r a e r al Reino q u e le obligar ,n a volver, p o r q u e j u z g a alU necesaria su presencia. ¿ A quién confió el m a n d o de sus t r o p a s ? Al Mariscal d e Francia, Mr. L a P a r . ¿ V u e s t r a s c a r t a s hicieron a l g u n a impresión dolorosa en la R e i n a ? Sí, s e ñ o r ; las t o m ó y leyó en mi presencia, y de cuando en cuando, g r u e s a s l á g r i m a s r o d a b a n por sus delicadas mejillas. M e pareció una reina s o b r e poniéndose al dolor, que, c o m o vasallo rebelde, p r e tendía dominarla. ¡Oh, estaba c o n m o v i d a ! P e r o sin e x t r e m o s : la resignación y la t r i s t e z a c o m petían p a r a darle un a s p e c t o celestial. V o s habréis visto lucir el sol en medio de la lluvia; su sonrisa y sus l á g r i m a s se h e r m o s e a b a n m u t u a m e n t e ; la enc a n t a d o r a sonrisa que j u g u e t e a b a en sus delicados

lecto.

(2)

Algunos omiten e s U Escen». No e» t r a s c e n d e n t * ! n i d e M t i l o

P.

CELSO

GARCÍA

MORAM

1'59

KENT. NoB.

KENT .

NoB. KENT . NoB. KENT .

labios p a r e c í a i g n o r a r la p r e s e n c i a de los h u é s p e d e s q u e c o n t e n í a n los ojos y que b r o t a b a n c o m o p e r l a s d e s e n g a r z a d a s de d i a m a n t e s . E n fin, que el dolor sería u n a preciosidad d i g n a de v e r s e si t o d o s le sufriesen del m i s m o m o d o . ¿Y n o dijo a l g u n a c o s a ? U n a o dos veces, h a c i e n d o un g r a n esfuerzo, m u r m u r ó el n o m b r e de " p a d r e " c o m o si e s t e n o m b r e o p r i m i e s e su c o r a z ó n ; l u e g o e x c l a m ó : " ¡ H e r m a n a s , h e r m a n a s ! ¡Oprobio d e n u e s t r o s e x o ! ¡ H e r m a n a s ! ¡ K e n t ! ¡ P a d r e ! ¡ H e r m a n a s ! ¡En m e d i o de la t o r m e n t a ! ¡En n o c h e c e r r a d a ! ¡No existe la p i e d a d ! " D e s p u é s u n l l a n t o divino b r o t ó de sus celestiales ojos b a ñ a n d o s u s a m a r g o s s u s p i r o s , y p o r fin se r e t i r ó con su d o l o r a solas. L o s a s t r o s q u e f u l g u r a n en el firmamento son los que r i g e n n u e s t r o s d e s t i n o s , de o t r o m o d o n o p u d i e r a n n a c e r de los m i s m o s p a d r e s c r i a t u r a s t a n difer e n t e s . ¿ N o h a b l a s t e i s d e s p u é s con e l l a ? No. ¿ E s o sucedió a n t e s d e p a r t i r el R e y ? No, después. Sabed, s e ñ o r , q u e el d e s v e n t u r a d o L e a r está en la villa. E n sus m o m e n t o s de lucidez r e c u e r d a el o b j e t o q u e nos h a t r a í d o aquí, y de n i n g ú n m o d o q u i e r e v e r a su hija.
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¿ P o r que, señor? L e d o m i n a u n a v e r g ü e n z a i n s u p e r a b l e . La d u r e z a con q u e le r e t i r ó su bendición, la e x p u s o a los a z a r e s de la s u e r t e en una t i e r r a e x t r a ñ a y t r a s p a s ó s u s l e g í t i m o s d e r e c h o s a u n a s hijas d e s n a t u r a l i z a d a s , de tal m o d o le p u n z a n y e n v e n e n a n , q u e u n a invencible confusión le distancia de Cordelia. ¡Pobre s e ñ o r ! ¿ N a d a sabéis a c e r c a de los ejércitos del de A l b a n i a y del d e C o r n u a l l e s ? Se dice q u e y a e s t á n en c a m p a ñ a . R i e n ; voy a c o n d u c i r o s a d o n d e e s t á el R e y L e a r y a d e j a r o s allí p a r a que veléis p o r él. R a z o n e s p o d e r o s a s m e fuerzan a m a n t e n e r el i n c ó g n i t o p o r a l g ú n t i e m p o m á s : c u a n d o sepáis (¡uién soy, n o os a r r e p e n t i r é i s de la c o o p e r a c i ó n q u e m e p r e s t á i s . O s r u e g o q u e m e a c o m p a ñ é i s . (Salen).

200

«HÁMLET», «EU KEY LEAR»

Y «MÁCBETH»

"

ESCENA IV
EL MISMO C A M P A M E N T O . UNA TIENDA.

.

Entran COR.

Cordelia^ un Medico

y Soldados

con tambores

y

banderas.

MÉD.

COR.

MEN. COR.

¡Ay de m í ! E s é l ; le e n c o n t r a r o n h a c e poco t a n d e m e n t e c o m o la m a r e m b r a v e c i d a , c a n t a n d o a voces, c o r o n a d o de v e r d e f u m a r i a y flores s i l v e s t r e s , de v e r b e n a , cicuta, h o r t i g a s , r a n ú n c u l o s , cizaña y d e t o d a s las h i e r b a s que c r e c e n viciosas en m e d i o del t r i g o que nos s u s t e n t a . E n v i a d un d e s t a c a m e n t o de soldados que r e g i s t r e n h a s t a el ú l t i m o a c r e d e t o d o s esos c a m p o s c o r o n a d o s de m i e s e s , y que le t r a i g a n a mi p r e s e n c i a . (Sale un Oficial). ¿ Q u é p u e d e h a c e r la s a b i d u r í a h u m a n a p a r a que r e c o b r e su p e r dida r a z ó n ? El que lo consiga p u e d e d i s p o n e r de t o d o s mis bienes. N o faltan r e m e d i o s , s e ñ o r a . E l g r a n r e p a r a d o r d e la n a t u r a l e z a es el r e p o s o , el cual le falta a él. P a r a p r o p o r c i o n á r s e l e h a y m u l t i t u d de simples a c t i v o s c a p a c e s de a d o r m e c e r a la a n g u s t i a m i s m a . ¡Secretos b i e n h e c h o r e s , fuerzas o c u l t a s d e la n a t u r a leza, b r o t a d con el r o c í o de mi l l a n t o ! ¡Servid d e eficaz m e d i c i n a p a r a los m a l e s de este b u e n R e y ! Id, m a r c h a d en su b u s c a ; no sea que en la imposibilidad en q u e se halla de g u i a r s e , c o m p r o m e t a su vida. (Entra un Mensajero.) O S t r a i g o noticias, s e ñ o r a ; el ejército b r i t á n i c o s e acerca. Y a lo s a b í a m o s y e s t á b a m o s p r e p a r a d o s p a r a r e c i birle. ¡Oh, q u e r i d o p a d r e , t u c a u s a es la que defiendo y p o r la que el g r a n R e y de F r a n c i a se c o m p a d e c i ó de mi t r i s t e z a y c o n t i n u o l l a n t o ! ¡No es la o r g u l l o s a a m b i c i ó n la q u e nos incita a t o m a r las a r m a s , s i n o el a m o r , el a m o r filial y los d e r e c h o s de u n p a d r e a n c i a n o ! ¡ P u e d a y o p r o n t o oirle y v e r l e ! (Seden.)

ESCENA V
CASTILLO DE GLÓSTER.

Entran REG . Usv. REG.

Regania

y

Usvaldo.

¿ E s t á n y a en c a m p a ñ a las t r o p a s de mi h e r m a n o ? Sí, s e ñ o r a . ¿ L a s m a n d a él en p e r s o n a ?

P.

CBLSO

QARCIA M O R A N

201

Usv. REC . Csv. 1^' • ^sv. ^ G.

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Señora, de m u y m a l t a l a n t e ; v u e s t r a h e r m a n a es el mejor soldado. ¿ No se avistó E d m u n d o con t u señora ? Ñ o , señora. ¿Qué puede c o n t e n e r la c a r t a que mi h e r m a n a le envió? L o ignoro, señora. Salió de aquí estimulado por motivos poderosos. F u é g r a n torpeza dejar con vida a Glóster, después d e haberle p r i v a d o de la v i s t a ; por dondequiera q u e pasa m u e v e todos los corazones en c o n t r a n u e s t r a ; acaso E d m u n d o , compadecido de su desgracia, salió p a r a a c a b a r con su vida de tinieblas y al m i s m o tiempo p a r a reconocer las fuerzas del enemigo. Señora, yo debo alcanzarle sin dilación y e n t r e g a r l e esta c a r t a . N u e s t r o ejército p a r t i r á m a ñ a n a , q u é d a t e a q u í ; el camino es peligroso. N Q puedo, s e ñ o r a ; mi a m a me e n c a r g a la m a y o r diligencia en este negocio. ¿ Q u é escribirá a E d m u n d o ? ¿ N o podrías t r a n s m i t i r le el mensaje de p a l a b r a ? Me parece que hay a l g u n a cosa... no sé qué pensar. Déjame abrir esta c a r t a y a u m e n t a r á s el aprecio en que ya te t e n g o . Señora, prefiriria... Me consta que tu a m a n o quiere a su m a r i d o ; e s t o y s e g u r a de ello. La última vez que estuve aquí dirigía a m o r o s a s y expresivas m i r a d a s al noble E d m u n d o . Sé que tú eres su confidente. ¿Yo, s e ñ o r a ? Sé lo que d i g o ; lo e r e s ; m e consta, y por lo m i s m o te voy a h a c e r una adverencia q u e no debes olvidar. Mi esposo ha m u e r t o ; E d m u n d o y yo nos h e m o s entendido y es m u y n a t u r a l que acepte mi m a n o a n tes que la de t u s e ñ o r a ; no necesito decirte m á s . Si le e n c u e n t r a s te r u e g o le des esta c a r t a , y c u a n do tu señora se e n t e r e de lo que bas hecho, dile que e n t r e en razón. Adiós, pues. Si acaso e n c u e n t r a s al ciego traidor, n o olvides que s e r á bien r e c o m p e n s a d o quite la cabeza. ¡Ojalá pudiera e n c o n t r a r l e , s e ñ o r a ! Veríais e n t o n '^^s si estoy de v u e s t r a p a r t e . Adiós. (Salen.)

202

«HÁMLET»

«RL RET LEAR» Y

«MÁCBETH»

ESCENA V I
CAMPIÑA CERCA DE DÓVER.

Entran GLÓ. EDG . GLÓ . EDÜ. GLÓ . E DÜ. GLÓ .

Glóster y Edgardo,

vestido

de

campesino.

EDO . GLÓ . EDG.

GLÓ. EDG.

GLÓ .

EDG. GLÓ. EDG.

¿ C u á n d o llegaremos a la cima de esta m o n t a ñ a ? La vamos y a e s c a l a n d o ; advertid c ó m o e s t a m o s j a deantes. El camino me p a r e c e llano. E s una horrible pendiente. ¡Escuchad! ¿ N o oís el rugido de las olas? N a d a oigo. E n t o n c e s es que con el dolor de los ojos tenéis e m botados los d e m á s sentidos. Sin duda será eso. Me parece que has cambiado eJ t i m b r e de voz y que hablas mejor y con m á s cordura que a n t e s . E s t á i s m u y equivocado, en nada cambié sino en los vestidos. Me p a r e c e que te e x p r e s a s mejor. .aproximaos, s e ñ o r ; este el s i t i o ; no deis un paso m á s . ¡Que t e r r o r y que v é r t i g o causa el m i r a r a b a j o ! Los c u e r v o s y las chovas, que vuelan hacia la m i t a d de esta a l t u r a , parecen a b e j o r r o s ; un h o m b r e que se ve colgado hacia el medio, cogiendo hinojo marino,— ¡peligroso t r a b a j o ! — n o abulta m á s que su c a b e z a ; a los pescadores que p a s e a n por la playa se los t o m a r í a por r a t o n e s , y una g r a n embarcación que se divisa anclada allá lejos, parece una c h a l u p a ; los b o t e s son como boyas que apenas se distinguen. Kl r u m o r del oleaje que viene a estrellarse c o n t r a los acantilados de la costa no se i)uede oir desde esta altura. No quiero m i r a r m á s ; t e m o que se m e t u r b e la vista, se m e vaya la cabeza y me despeñe en el abismo. P o n m e donde tú estás. D.'idme la m a n o . Ya estáis a un pie del borde mismo. P o r todo lo que h a y bajo la capa del cielo, no saltaría yo desde aquí. Suelta mi m a n o . Aquí tienes o t r o bolsillo. En él hay una joya que puede m u y bien r e m e d i a r a un pobre. ¡Los genios y los dioses te sean propicios! R e t í r a t e ; dime adiós y que y o t e oiga m a r c h a r . ¡Adiós, mi buen s e ñ o r ! ¡Adiós con toda mi a l m a ! (Aparte.) Si j u e g o con su desesperación, es por salvarle.

P . CELSO GAKCA MORAN

203

GLÓ.

GLÓ.

^Ló. '-OG.

GLÓ.

,

{Arrodillándose.) ¡Oh, dioses s o b e r a n o s ! R e n u n c i o a este m u n d o , y a n t e v u e s t r o s ojos m e decido a sacudir la p e s a d a c a r g a de mis t r i b u l a c i o n e s . Si la p u diera s o p o r t a r m á s t i e m p o sin e n e m i s t a r m e con v u e s t r a p o d e r o s a voluntad, d e j a r í a c o n s u r m i r s e h a s t a el fin la llama de t a n m i s e r a b l e existencia. Si E d g a r d o vive aún, p r o t e g e d l e . ¡.'\dios, a m i g o ! L e j o s e s t o y , a d i ó s . {Glóster da wn salto hacia adelante y cae al suelo.) N o concibo que la i m a g i n a c i ó n p u e d a q u i t a r n o s el t e s o r o de la existencia ya que la vida m i s m a nos la va r o b a n d o ; si él e s t u v i e r a d o n d e se c r e í a y a h u b i e r a m u e r t o . {Acercándose.) ¿Vivo o m u e r t o ? ¡ E h ! ¡ S e ñ o r ! ¡ A m i g o ! ¿ O í s , s e ñ o r ? ¡Hab l a d ! ¿ E s t a r á m u e r t o ? ¡Ab, y a r e v i v e ! ¿ Q u i é n sois, señor? Vete y déjame morir. D e n o ser t a n l i g e r o c o m o una t e l a r a ñ a , una p l u m a o el aire, os h u b i e r a i s e s t r e l l a d o c o m o u n h u e v o al p r e c i p i t a r o s en tal sima. P e r o r e s p i r á i s , sois d e m a t e r i a p e s a d a , n o s a n g r á i s , podéis h a b l a r y estáis s a n o . Diez m á s t i l e s e m p a l m a d o s n o llegan a la a l t u r a d e s de donde habéis caído a p l o m o ; v u e s t r a vida es un m i l a g r o . Ó i g a o s y o h a b l a r o t r a vez. ¿ P e r o he caído o n o ? D e s d e la e s p a n t o s a a l t u r a de ese g r e d o s o t a j o . L e v a n t a d los ojos y m i r a d . D e s d e t a n e n o r m e distancia que n o se p u e d e v e r la a l o n d r a ni se p u e d e n oir sus p e n e t r a n t e s g o r j e o s . P e r o l e v a n t a d los ojos a la cima. ¡Ay d e m í ! ¡No t e n g o o j o s ! ¿ N o p u e d e el d e s v e n t u r a d o g o z a r el beneficio de p o n e r fin a su v i d a ? Si e! d e s d i c h a d o p u e d e f r u s t r a r la ira del o p r e s o r y escap a r s e a la v o l u n t a d del o r g u l l o s o , a u n t i e n e a l g ú n consuelo. D a d m e la m a n o , ¡ . \ r r i b a ! ¡Muy b i e n ! ¿ C ó m o os s e n t í s ? ¿ O s duelen las p i e r n a s ? Os s o s t e n é i s bien. M u y bien, d e m a s i a d o bien. E s u n c a s o de los m á s a d m i r a b l e s . ¿ Q u é era a q n e l l o que se alejó de vos c u a n d o e s t a b a i s en la c i m a de la Un pobre desgraciado mendigo. S e g ú n e s t a b a y o aquí a b a j o , m e p a r e c i ó q u e sus ojos r e s p l a n d e c í a n c o m o dos l u n a s llenas, que t e n í a mil n a r i c e s y c u e r n o s r u g o s o s y r e t o r c i d o s c o m o las olas del m a r a g i t a d o ; sin d u d a e r a a l g ú n d e m o n i o . Así, p u e s , d i c h o s o a n c i a n o , p e n s a d q u e los dioses c l c t n e n t e s , que m u e s t r a n su gloria en r e a l i z a r m a r a v ü l a s imposibles al h o m b r e , os h a n c o n s e r v a d o la vida.

GL6

204

«HAMLET», «EL REY LEAR» Y «MAcnr-TH»

GLÓ.

EDG .

LEAR. EDO. LEAR.

EDG . LEAR. GLÓ. LEAR.

GLÓ . LEAR .

A S Í lo reconozco. E n adelante s o p o r t a r é el dolor h a s t a que él m i s m o g r i t e : " ¡Basta, b a s t a ! " y e n t o n ces m o r i r é . Ese m o n s t r u o a que te refieres le t o m é yo por un h o m b r e . Muchas veces le oía d e c i r : " ¡ E l demonio, el d e m o n i o ! " El fué quien m e guió h a s t a el borde del abismo. A h o r a vivid tranquilo y resignado. ¿ P e r o quién se acerca ? (Entra Lear fantástieamente adornado con flores silvestres). ¡Jamás un h o m b r e de sano juicio se podría a t a v i a r a s í ! ¡ N O , no pueden p r e n d e r m e p o r h a b e r a c u ñ a d o m o n e d a : y o soy el R e y ! ¡Q"é espectáculo t a n d o l o r o s o ! En este caso la n a t u r a l e z a está sobre el a r t e . T o m a tu soldada. Ese necio maneja el arco como un espant a - p á j a r o s . D a d m e una vara de medir. ¡Mirad, mirad, u n r a t ó n ! ¡Quietos, q u i e t o s ! Con u n pedazito de queso a h u m a d o se le a t r a p a . Aqui está mi g u a n t e l e t e ; le voy a p r o b a r en un g i g a n t e . ¡Traed las a l a b a r d a s ! ¡Oh, bien dirigida la fiecha! (3) ¡En el m i s m o blanco, en el b l a n c o ! ¡ M a r c h e n ! ¡El s a n t o y s e ñ a ! Olorosa m e j o r a n a . Pasad. Y O conozco esa voz. ¡.\h! ¡Gonerila... con barba b l a n c a ! Me acariciaban como a un p e r r o y me decían que tenía la b a r b a blanca, a n t e s que la tuviese n e g r a . Respondían " s í " y " n o " a todo lo que y o les decía. E s t e " s í " y " n o " nada e n c e r r a b a n de bueno. Cuando la lluvia cayó sobre mí h a s t a calarme los huesos, y el viento m e hizo t i r i t a r de frío; cuando el t r u e n o desobedeció a mi m a n d a t o , entonces c o m p r e n d í lo que e r a n ; entonces pude olfatearlas. I d o s ; no m e r e c e n crédito alguno. Me dijeron que y o lo era t o d o : m e n t i r a ; una fiebre puede conmigo. R e c u e r d o m u y bien el t i m b r e de esa voz. r. el R e y ? S i ; soy el Rey de pies a cabeza. Mirad cómo tiemblan mis vasallos cuando frunzo el ceño. P e r d o n o la vida a ese h o m b r e . ¿Qué delito c o m e t i ó ? ¿ A d u l t e r i o ? N o m o r i r á s . ¡Morir por a d u l t e r i o ! N o ; el hijo b a s t a r d o de Glóster fué m á s cariñoso p a r a su p a d r e que mis hijas. ¡Qué a s c o ! ¡Uf, uf! D a m e una onza

(s) El inglés dice, wcU flo-mn, bird; que indudablemente se refiere • la flecha como se deduce del contexto y porque sus plumas la asemejan a un pájaro.

P . CELSO GARCÍA MORAN

205

GLÓ. LEAR. GLÓ. LEAR .

GLÓ. EDG. LEAR. GLÓ. LEAR .

Gi .ó. LEAR .

^•-ó. LEAR .

G.

de algalia, b u e n b o t i c a r i o , p a r a p e r f u m a r mi i m a ginación. Ahí t i e n e s el d i n e r o . ¡Oh, p e r m i t i d q u e os bese la m a n o ! Deja q u e la limpie a n t e s ; huele a m o r t a l i d a d . ¡Oh, r u i n a de u n noble e s p í r i t u ! Así se r e d u c i r á e s t e g r a n m u n d o a la n a d a . ¿ M e c o n o c é i s ? R e c u e r d o m u y bien t u s ojos. ¿ P o r q u é los p o n e s bizcos al m i r a r m e ? No, no t e e m p e ñ e s , ciego Cupido, n o q u i e r o a m a r . L e e d e s t e d e s a f í o ; ved qué p l u m e a d o está. A u n q u e t o d a s las l e t r a s fueran soles, n o p o d r í a v e r ni una. (Aparte). N o lo c r e e r í a si n o lo v i e r a ; p e r o así es, y e s t o m e p a r t e el c o r a z ó n . Leed. ¿Con las c u e n c a s d e los o j o s ? ¡Oh, o h ! ¿ E s o es lo que d e c í a s ? ¿ N o t i e n e s ojos en la c a r a ni d i n e r o en el bolsillo? L o s ojos se hallan en un c a s o g r a v e y la bolsa en u n c a s o l i g e r o ; n o o b s t a n t e , podéis ver c ó m o va el m u n d o . L o v e o p o r lo q u e s i e n t o . ¡ C ó m o ! ¿ E s t á s loco? U n h o m b r e sin ojos p u e d e ver c ó m o va el m u n d o . M i r a con los o í d o s ; m i r a c ó m o la justicia se b u r l a de ese infeliz l a d r ó n . E s c u c h a d e c e r c a ; c a m b i a de sitio c o m o en el j u e g o de p a s a - p a s a . ¿ C u á l es el l a d r ó n ? ¿ O i s t e a l g u n a vez al p e r r o de u n h o r t e l a n o l a d r a r a un m e n d i g o ? Sí, señor. ¿ y c ó m o el m e n d i g o h u y e del p e r r o ? Con e s t o p u e d e s f o r m a r t e una e x a c t a idea de la a u t o r i d a d ; se obedece a u n p e r r o d e oficio. El u s u r e r o c u e l g a al e s t a f a d o r . L o s p e q u e ñ o s vicios se d e s c u b r e n a t r a v é s de los h a r a p o s ; los vestidos lujosos y bien a f o r r a d o s t o d o lo e n c u b r e n . C u b r e de o r o el c r i m e n y la m á s fuerte lanza de la j u s t i c i a se q u i e b r a sin c a u s a r d a ñ o a l g u n o ; c ú b r e l e de h a r a p o s y la paja de u n p i g m e o le a t r a v i e s a . N i n g u n o es culpable, n i n g u n o lo digo, n i n g u n o ; y o los a b s u e l v o . Recibid, a m i g o m í o , d e mis m a n o s e s t o q u e t i e n e p o d e r p a r a sellar los labios del a c u s a d o r . P o n t e u n o s ojos de c r i s t a l y c o m o u n despreciable político, a p a r e n t a ver lo que n o ves. ¡Vamos, v a m o s , p r o n t o , p r o n t o ; q u i t a d m e las b o t a s ! ¡Tirad fuerte, fuerte ; a s i ! ¡Oh, mezcla de s e n s a t e z y d e s a t i n o s ! ¡La r a z ó n en la l o c u r a ! S I q u i e r e s l l o r a r mi s u e r t e , t o m a m i s ojos. T e c o n o z co m u y b i e n ; t e l l a m a s G l ó s t e r ; t e n r e s i g n a c i ó n . \ e m m o s llorando al m u n d o , bien lo sabes t ú ; la p r i -

KAR.

206

« H A M L E T » , « E L REY LEAR» Y «MÁCBETH»

GLÓ. LEAR.

NoB. LEAR .

NoB. LEAR .

NoB. L£AR-

NoB. LEAR .

NoB.

EDG. NoB. EDG. NoB. EDG. Nos. EDG. NoB. EDG.

m e r a vez que s e n t i m o s la i m p r e s i ó n del a i r e t o d o es g e m i r y llorar. V o y a p r e d i c a r t e : escucha. l A y ! ¡Ay q u é t i e m p o s ! A p e n a s n a c e m o s , l l o r a m o s p o r h a b e r venido a e s t e g r a n t e a t r o de locos. {Toma en la mano el sombrero de uno de los presentes.) ¡ E l e g a n t e f o r m a de s o m b r e r o ! Es una delicada e s t r a t a g e m a f o r r a r con fieltro los cascos de los c a b a l l o s ; he de h a c e r la p r u e b a , y c u a n d o h a y a caído s o b r e m i s y e r n o s , e n t o n c e s . . . ¡Muerte, muerte, muerte, m u e r t e ; muerte, muerte, m u e r t e ! {Entra un noble con acompañamiento.) ¡Oh, aquí e s t á ! ¡Cogedle! S e ñ o r , v u e s t r a hija p r e dilecta... ¿ N a d i e m e defiende? ¿ Y o p r i s i o n e r o ? Nací p a r a ser el ludibrio de la f o r t u n a . T r a t a d m e bien, y o os pag a r é el r e s c a t e . T r a e d m e u n cirujano, t e n g o los sesot heridos. N a d a os faltará. ¿ N i n g u n o m e s e c u n d a ? ¿ S o y y o solo? E s t o b a s t a p a r a h a c e r a un h o m b r e llorar c o m o si fuera u n s u r t i d o r de j a r d í n , sí, y s e n t a r con sus l á g r i m a s el polvo del o t o ñ o . Buen señor... M o r i r é c o m o un b r a v o , c o m o u n doncel e n a m o r a d o . ¡Cómo! M e mostraré muy jovial; acercaos, acerc a o s . . . ¡Soy el R e y ! S e ñ o r e s , sabedlo. Sois un g r a n R e y y os o b e d e c e m o s . A ú n t i e n e v i d a ; p o r lo t a n t o , si q u e r é i s c o g e r l e , c o r r e d t r a s él. ¡Sus, s u s ! {Sale corriendo y le siguen algunos). ¡Triste e s p e c t á c u l o es v e r así a u n p o b r e ; en u n ; R e y sobrepuja a t o d a c o n s i d e r a c i ó n ! T i e n e s una hija ] q u e r e d i m e t u n a t u r a l e z a del oprobio en que las • o t r a s dos la h a n s u m i d o . ¡Salud, noble s e ñ o r ! Despachad pronto. ¿Qué deseáis? ' ¿ H a b é i s oído a l g o de u n c o m b a t e que se p r e p a r a ? E s lo m á s c i e r t o y c o r r i e n t e ; lo p u e d e s a b e r cualq u i e r a q u e oiga. ¿ M e h a r í a i s el favor de decir si e s t á m u y cerca el otro ejército? E s t á cerca y viene a m a r c h a s f o r z a d a s . El g r u e s o de las t r o p a s se e s p e r a de un m o m e n t o a o t r o . G r a c i a s , s e ñ o r ; e s t o era t o d o lo q u e d e s e a b a saber. A u n q u e la Reina p e r m a n e c e aquí p o r r a z o n e s e s peciales, su ejército salió ya. G r a c i a s , señor. {Sale el Noble).

P . CPXSO GAKCÍA MORAN

207

GLÓ.

^-DG. GLÓ . ^-DG.

GLÓ.

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E DG Usv

CrA

¡Dioses, s i e m p r e b e n i g n o s , disponed de la vida q u e m e r e s t a ! ¡No p e r m i t á i s q u e mi d e s e s p e r a c i ó n m e induzca a m o r i r a n t e s del t i e m p o q u e b a b é i s fijado! E s a es b u e n a oración, a n c i a n o . Decidme, señor, ¿quién sois? U n t r i s t e , s u m i s o a las a d v e r s i d a d e s de la f o r t u n a , q u e se s a t u r ó d e g e n e r o s a piedad, a c o s t u m b r a d o a ver y a sufrir c a l a m i d a d e s . D a d m e la m a n o ; os c o n d u c i r é a d o n d e podáis a l b e r g a r o s . Os lo a g r a d e z c o de t o d o c o r a z ó n . ¡Que la m i s e r i cordia y bendición del cielo os c o l m e n de v e n t u r a ! {Entra Usvaldo). ¡I^ste eg gl d e s g r a c i a d o p r o s c r i t o ! ¡Feliz d e m i ! T u c a b e z a sin ojos s e r á la c a r n e d e s t i n a d a a l e v a n t a r el vuelo de mi f o r t u n a . ¡ D e s g r a c i a d o , viejo t r a i d o r , e n c o m i é n d a t e p r o n t o al c i e l o ! ¡La e s p a d a q u e t e h a de m a t a r e s t á y a en la m a n o ! ¡Que t u m a n o a m i g a t e n g a b a s t a n t e b r í o p a r a d a r m e u n golpe m o r t a l ! {Edgardo se interpone). ¡Qué villano i n s o l e n t e ! ¿ O s a s d e f e n d e r a u n t r a i d o r p r o s c r i t o ? ¡ A p á r t a t e , si no q u i e r e s q u e t e c o n t a g i e su a d v e r s a f o r t u n a ! ¡Deja su b r a z o ! N o le d e j a r é , señor, si no alegáis o t r a s r a z o n e s . ¡Aparta, esclavo, si n o q u i e r e s m o r i r ! Buen c a b a l l e r o , seguid v u e s t r o c a m i n o y dejad a los p o b r e s que sigan el s u y o . Si las b r a v a t a s de u n f a n f a r r ó n b a s t a r a n a q u i t a r m e la vida, n o la t u v i e r a y o desde h a c e quince días. N o os a p r o x i m é i s a e s t e v i e j o ; alejaos, o de lo c o n t r a r i o p r o b a r é cuál es m á s d u r a : v u e s t r a m o l l e r a o mi e s t a c a . Ya veis si h a b l o con f r a n q u e z a . ¡Atrás, miserable! Os s a l t a r é las m u e l a s ; a c e r c a o s , no m e a r r e d r a n v u e s t r a s e s t o c a d a s . {Pelean y cae Usvaldo). ¡Esclavo, m e h a s m u e r t o ! ¡ T o m a mi bolsa, v i l l a n o ! Si q u i e r e s l a b r a r t u s u e r t e , c n t i e r r a mi ctferpo y d a las c a r t a s que h a l l a r á s s o b r e mí a E d m u n d o , C o n d e d e G l ó s t e r . Búscale e n t r e el e j é r c i t o b r i t á n i c o . ¡Oh, m u e r t e p r e m a t u r a ! ¡Oh, m u e r t e ! (Muere). T e c o n o z c o b i e n ; u n villano servil, t a n cómplice d e vicios de t u s e ñ o r a c o m o la m a l d a d lo desea. ¡Qué! ¿Está m u e r t o ? CCont/nu<trá.}

BOLETÍN CIENTÍFICO
por ti P. Stwrino Rodrígmi.

Los ayiones gigantes en U post-guerra.-La proyección en un salón ilaminad*. El mareo; sus cansas y sus remedios.

Los aviones gigantes en la post-guerra.—Los alemanes que y a a fines d e la g u e r r a h a b í a n c o n s t r u i d o a v i o n e s m e t á l i c o s , q u e destinaron p a r a ataques c o n t r a la Infantería, r e c i e n t e m e n ­ t e c o n s t r u y e r o n e n los a s t i l l e r o s Z o p p e l í n d e S t a a k e n u n m o n o ­ plano gigante completamente metálico, cuya descripción va­ m o s a d a r t o m á n d o l a d e la R e v i s t a G e n e r a l d e M a r i n a . T o d o el m a t e r i a l d e e s t e m o n o p l a n o ea d e d u r a l u m i n i o , q u e e s u n c o m p u e s t o d e 9 0 p o r 100 d e a l u m i n i o y 10 p o r 100 d e c o b r e , m a g n e s i o y m a n g a n e s o . E s t a a l e a c i ó n se h a c e p r e f e r i b l e al acero p o r q u e ofrece análoga resistencia con m u c h a m a y o r ligereza. Así u n t u b o de d u r a l u m i n i o p u e d e ser de triple e s ­ p e s o r q u e o t r o d e a c e r o del m i s m o d i á m e t r o y p e s o . Este monoplano p r e s e n t a las siguientes características: 3 1 m e t r o s d e e n v e r g a d u r a ; 1.000 c a b a l l o s d e p o t e n c i a m o t r i z ; u n peso total de ocho toneladas con dos pilotos, dos mecánicos y 1 8 p a s a j e r o s ; u n a s u p e r f i c i e t o t a l de 106 m ' , y l a d e c a d a u n o d e los a l e r o n e s d e 3 , 8 0 m'''; la e s l o r a t o t a l del fuselaje es de 16,50 m e t r o s , y la a l t u r a del m i s m o e n la c u a d e r n a m a e s t r a d e 8 ,10 m e t r o s ; s u p e s o v a c í o , c o m p r e n d i e n d o los m o ­ t o r e s , 5.B00 k i l o g r a m o s , s i e n d o la c a r g a p o r c a b a l l o o c h o k i l o ­ g r a m o s , y p o r m " 7 6 k i l o g r a m o s ; el n ú m e r o d e m o t o r e s es d e c u a t r o . E s t o s , q u e v a n d i s p u e s t o s e n l í n e a s o b r e el b o r d e d e a t a q u e d e l a s a l a s , son M a y b a c h d e 2B0 H . P . c a d a u n o , p u ­ d i e n d o a l c a n z a r c o n s o b r e - c o m p r e s i ó n 290 H . P . E l c u e r p o del f u s e l a j e e s t á c o m p u e s t o d e c u a t r o a n g u l a r e í d e d u r a l u m i n i o q u e s i r v e n d e l a r g u e r o s , a s e g u r á n d o s e la r e s i s ­ t e n c i a a la d e f o r m a c i ó n p o r c u a d r o s con d i a g o n a l e s . E l e m p e -

P. SEVERINO RODRÍQUEZ

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n a j e e s t á c o a s t i t u í d o p o r n e r v i o s d e d u r a l u m i n i o q u e consisteii'*' en pequeñas U n i d a s y r e m a c h a d a s en forma de celosía, sob r e las c u a l e s v a n r e m a c h a d a s p l a n c h a s d e l g a d a s t a m b i é n d e d u r a l u m i n i o . L a u n i ó n d e e s t o s n e r v i o s c o n el t u b o d e l m i s m o m e t a l , q u e c o n s t i t u y e el e j e d e s u p e r f i c i e s , e s t á a s e g u r a d o p o r m e d i o d e u n c o l l a r í n fijo a l m i s m o p o r r e m a c h e s . E l eje d e rotación p r o p i a m e n t e dicho forma p a r t e del fuselaje y las superficies m ó v i l e s e s t á n u n i d a s p o r c h a r n e l a s d e a c e r o . L a p a r t i c u l a r i d a d m á s i n t e r e s a n t e d e l a p a r a t o es el a l a grue«a, l a c u a l se c o m p o n e d e dos p a r t e s : u n a r e s i s t e n t e y o t r a q u e es c o m p l e t a m e n t e d e f o r m a . L a p r i m e r a e s t á c o n s t i t u i d a p o r u n cajón c e n t r a l , f o r m a d o p o r t r e s I I d e d u r a l u m i n i o q u e c o r r e s p o n d e n a l o l a r g o d e l a l a y c o n s t r u i d a s c o n el a l m a a l i g e rada y cabezas de angulares de cuatro milímetros de espesor y cinco c e n t í m e t r o s d e a l a . D e m e t r o e n m e t r o v a n t a b i q u e s d e u n i ó n e n t r e los l a r g u e r o s ; e s t o s t a b i q u e s s i r v e n d e a p o y o a b o = ^ r r e a s e n Q y v a n c o r t a d o s p a r a el p a s o d e e s t a s c o r r e a s . S o b r e e s t a s ú l t i m a s s e fija l a c u b i e r t a d e l a l a f o r m a d a p o r p l a n c h a s •ie d u r a l u m i n i o d e e s p e s o r e s d e c r e c i e n t e s c o n o c h o c e n t í m e t r o s d e r e c u b r i m i e n t o y s u j e t o s p o r t r e s filas d e r e m a c h e s d e t r e s * ^ l i l l o 8 . E l e s p e s o r d e l a s p l a n c h a s es d e c u a t r o m i l í m e t r o s e n o r i g e n , t r e s e n l a p a r t e c e n t r a l y dos e n los e x t r e m o s ; l a s superficies e x t e r i o r e s d e l a l a son c o m p l e t a m e n t e p l a n a s y c o n tribuyen a la solidez del conjunto. L o s soportes del m o t o r ese s t a b l e c i d o s e n perfiles d e d u r a l u m i n i o , y los d e p ó s i t o s d e esencia v a n c o l o c a d o s s o b r e el a l a e n d o s t o n g a s . L o s m o t o r e s t i e n e n fácil a c c e s o e n v u e l o p o r u n r e g i s t r o h e c h o e n el t a b i q u e del a l a c a p a z p a r a el p a s o d e u n h o m b r e . E l t r e n d e a t e r r i z a j e c u y a v í a l l e g a a seis m e t r o s , e s t á c o n s truido cou t u b o s de a c e r o K r u p p de a l t a resistencia, q u e v a n u n i d o s a los p l a n o s p o r o t r o s d e a c e r o o b l i c u o s i n c l i n a d o s h a cia otros de abajo a a r r i b a . E s t e avión, que r e p r e s e n t a u n indiscutible esfuerzo técnico, alcanzado u n a velocidad de 208 kilómetros por hora, s o b r e p u j a n d o a s í e n 10 k i l ó m e t r o s a lo q u e s e h a b í a p r e v i s t o . E l * v i ó n p u e d e m a n t e n e r su l í n e a d e v u e l o c o n dos m o t o r e s , u n o d e c a d a l a d o d e l fuselaje. Q u e el a p a r a t o q u e a c a b a m o s d e <lescribir c o n s t i t u y e u n s e n c i l l o e n s a y o d e e s t a c l a s e d e c o n s t r u c c i o n e s , lo d e m u e s t r a la n o t i c i a a p a r e c i d a e n la p r e u s a t é c n i c a a l e m a n a y h o l a n d e s a y q u e se refiere a l p r o y e c t o d e
XIX .-ToMO UL

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BOLBTÍN CIENTÍFICO

Otro m o n o p l a n o g i g a n t e i d e a d o p o r e l p r o f e s o r J u n k e r s . S e p r o y e c t a e s t e a p a r a t o t a m b i é n con a l a gruesa s i n o b e n q u e s , d e b i e n d o s u e n v e r g a d u r a a l c a n z a r a ¡110 m e t r o s ! y el a n c h o d e sus p l a n o s a 16 m e t r o s . L a superficie t o t a l s e r á d e 1.400 m''', c o n u n a c a r g a p o r m e t r o c u a d r a d o d e 4 3 k i l o g r a mos. E l a p a r a t o , c o m p l e t a m e n t e m e t á l i c o , d i s p o n d r á de u n a p o t e n c i a t o t a l d e 4 . 0 0 0 H . P . d i s t r i b u i d a e n 12 m o t o r e s q u e a c c i o n a r á n seis hélices, dos t r a c t o r e s y c u a t r o p r o p u l s o r e s . L a s p r i m e r a s d e seis m e t r o s d e d i á m e t r o a b s o r b e r á n 1.060 H . P . cada una; y las s e g u n d a s de 3,70 u t i l i z a r á n 480 H . P c a d a u n a . L a s superficies d e m a n i o b r a c o n s t i t u i r á n u n b i p l a n o d e 15 m e t r o s d e e n v e r g a d u r a q u e r e ú n e la e x t r e m i d a d d e d o s fuselajes, de c u a t r o metros de a l t u r a . E l t r e n de aterrizaje sorp r e n d e por sus g i g a n t e s c a s proporciones; llevará ocho g r u p o s d e c u a t r o r u e d a s d e dos m e t r o s d e d i á m e t r o c a d a u n a . E l espesor m á x i m o del a l a a l c a n z a r á a 2 , 3 0 m e t r o s . C o m o se ve l a s r e a l i d a d e s e n a v i a c i ó n p u e d e d e c i r s e q u e se a n t i c i p a n a l a f a n tasía. E n I t a l i a se c o n s t r u y e r o n t a m b i é n g r a n d e s a v i o n e s a u n a n t e s de t e r m i n a r s e la ú l t i m a g u e r r a . R e c o r d a m o s q u e C a p r o n í , a fines d e é s t a , c r e ó u n t i p o d e a p a r a t o d e 2 0 7 m e t r o s c u a d r a d o s d e superficie y 1.200 H . P . d e p o t e n c i a m o t r i z , q u e dio excelente resultado. Tiene este tipo de a p a r a t o t a n t a ligereza d e p e s o , q u e es é s t e e n v a c í o sólo de 4.000 k i l o g r a m o s y a d m i t e , u n a c a r g a d e 3.200. A l g u n o s e j e m p l a r e s d e e s t o s a v i o n e s c o n s t r u i d o s p a r a l a g n e i r a se t r a n s f o r m a r o n e n la p a z p a r a p a s a j e r o s , c o l o c á n d o l e s la c a b i n a e n t r e los p l a n o s m e d i o e i n f e r i o r . H a c e p o c o s m e s e s se c o n s t r u y ó o t r o t r i p l a n o m a y o r del m i s m o t i p o con fuselaje d o b l e y c i n c o m o t o r e s . S e f o r m ó este t i p o c a p a z d e 4 . 0 0 0 k i l o g r a m o s d e c a r g a y 145 k i l ó m e t r o s p o r h o r a , a ñ a d i e n d o e x t e r i o r m e n t e a los fuselajes dos e q u i p o s d e m o t o r e s a i s l a d o s a la a l t u r a del p l a n o m e d i o y q u e a c c i o n a n dos h é lices p r o p u l s o r a s . Avión torpedero *Swift*.—'E\ a v i ó n t o r p e d e r o t i p o *Swift» es n n o d e los ú l t i m o s m o d e l o s d e la c a s a i n g l e s a B l a k b u r n . S e p r o y e c t ó e n la ú l t i m a e x p o s i c i ó n d e O l i m p i a , m a n t e n i é n d o s e e n i m p e n e t r a b l e r e s e r v a los d e t a l l e s d e l m a n e j o y s u j e c i ó n del a p a r a t o . E s t a r e s e r v a i m p u e s t a p o r el p r o p i o G o b i e r n o inglés c o n t i n ú a en pie y aquellos detalles no h a n podido t a m p o c o p o r e s t a r a z ó n c o n o c e r s e con p o s t e r i o r i d a d .

F . SEVERINO RODSlGUhZ

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E l a v i ó n es d e r u e d a s , p e r o v a p r o v i s t o de u n o s o d r e s de t e l a c a u o h a t a d a q u e p u e d e n inflarse e n el caso d e q u e el a p a r a r a t o c o n v i n i e r e o s e viese f o r z a d o a a m a r r a r . D a d o 8U p e q u e ñ o t a m a ñ o y s u r a p i d e z p a r a l a a s c e n s i ó n , además de ser u n poderoso elemento de defensa en bases navales, p u e r t o s y c o s t a s , es t a m b i é n ofensivo y defensivo c e m o a r m a a flote, p u d i e n d o d e s d e l u e g o d e s p e g a r d e b u q u e s p o r t a aviones y a u n d e p l a t a f o r m a s d i a p u e s t a s e u los b u q u e s c o r r i e n tes, si c o n s i d e r a m o s q u e el espaoio p a r a d e s p e g a r es d e 3 6 , 6 m e t r o s e n condiciones d e i n t e n s i d a d d e v i e n t o fáciles d e c o n s e g u i r en la m a y o r í a d e las c i r c u n s t a n c i a s c o u l a s v e l o c i d a d e s de los b u q u e s m o d e r n o s . í*ara el caso d e q u e le fuese i m p o s i b l e el r e g r e s o a su b a s e o a la c u b i e r t a del b u q u e , p u e d e u t i l i z a r los o d r e s y a dichos y ^ e v a dispuestas eslingas que permiten cobrarlo e izarlo a W d o . L a a c o n d i c i o n e s del a p a r a t o r e s p e c t o a la c a r g a ú t i l que p u e d e c o n d u c i r , velocidad y medios d e a c c i ó n , así c o m o las d i n á m i c a s e n vuelo, p a r e c e n p e r f e c t a m e n t e e s t u d i a d a s . L a a g r u p a c i ó n d e sus pesos, c e r c a del eje de g i r o , p e r m i t e q u e , a pesar de su e s t a b i l i d a d , sea escaso su m o m e n t o de i n e r c i a y í i c i l su m a n e j o . E s U d i s t r i b u c i ó n d e p e s o s y s u s t e n t a c i ó n consigue q u e el a p a r a t o n o se f a t i g u e ni sufra esfuerzos e x c e s i v a l i e n t e b r u s c o s e n los r á p i d o s m o v i m i e n t o s q u e este a v i ó n c a r g a d o necesita p a r a las m a n i o b r a s d e a t a q u e . •La d i s p o s i c i ó a y f o r m a d e s u t r e n d e a t e r r i z a j e aon t a l e s 9Ue, h a s t a d o n d e e s t o es p o s i b l e , e s t á n d i s m i n u i d o s los r i e s g o í de c a p o t a r al c h o q u e oon el a g u a , d o n d e cou la u t i l i z a c i ó n de ios odres p u e d e p e r m a n e c e r flotando v a r i a s h o r a s . E n au construcción se h a t e n i d o m u y en c u e n t a el e v i t a r las c o r r o s i o n e s , oxidación y d e t e r i o r o q u e p r o d u c e n la h u m e d a d del a i r e y e l * 8 u a del m a r . E s t e a p a r a t o p r e s e n t a las c a r a c t e r í s t i c a s s i g u i e n t e s : e n v e r g a d u r a con las a l a s e x t e n d i d a s , 14,78 m e t r o s , y con las a l a f ^^Htidas, 6 , 3 3 m e t r o s ; l o n g i t u d t o t a l , 10,82 m e t r o s ; a l t u r a , 3-66; m o t o r N a p i e r de 4 6 0 H . P . ; peso t o t a l c a r g a d o , 2 721 k i l o g r a m o s ; c a r g a ú t i l (.«in c o n t a r c o m b u s t i b l e ) , 8 % k i l o g r a m o s ; c a p a c i d a d de c o m b u s t i b l e a t o d a m a r c h a , c u a t r o h o r a » ; s u p e r ficie d e los p l a n o s p r i n c i p a l e s , 6 6 , 9 0 m'; velocidad, 182 k i l ó m e t r o s ; i d e m d e a t e r r i z a j e , 8 0 k i l ó m e t r o s ; ídem de d e s p e g a d o , 7 4 k i l ó m e t r o s ; e s p a c i o p a r a d e s p e g a r (con v i e n t o de 37 k i l ó m e -

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BOLETÍN CIENTÍFICO

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tros), 36,6 metros; radio de acción, 631 kilómetros; velocidad d e s u b i d a (en el p r i m e r m i n u t o ) , 259 m e t r o s ; l í m i t e p r á c t i c o a q u e el a p a r a t o p u e d e a s c e n d e r , 4 6 7 6 m e t r o s E n c i e r t o s c a s o s , a fin d e l i m i t a r l a c a n t i d a d o l a i n t e n s i d a d d e Inz q u e l l e g a p o r d e l a n t e e n la c á m a r a o b s c u r a , a t r a v é s d e la p a n t a l l a t r a s l ú c i d a q u e f o r m a b a su p a r e d , se d u p l i c a b a e s t a u l t i m a del l a d o d e los a s i s t e n t e s con n n c r i s t a l l i g e r a m e n t e a h u m a d o , con lo cual se m e j o r a b a la proyección a t e n u a n d o l a c r u d e z a de los b l a n c o s . L a s o t r a s c a r a s d e la c á m a r a o b s c u r a eran opacas. U n a instalación cinematográfica ordinaria, ilumin a d a p o r u n a l á m p a r a d e a r c o d e 16 a m p e r i o s y 110 v o l t i o s , p r o y e c t a b a las i m á g e n e s sobre u n a p a n t a l l a de 8 0 cm. p o r 6 0 y se l a s p o d í a o b s e r v a r p o r t r a n s p a r e n c i a . E l d i s p o s i t i v o d e los s e ñ o r e s P o c h se d i s t i n g u í a p o r c o n s i g u i e n t e d e los s i s t e m a s p r e c e d e n t e s e n q u e la f o r m a c i ó n d e las i m á g e n e s se e f e c t u a b a en u n a c á m a r a obscura cuya pantalla esmerilada, que aislab» los e s p e c t a d o r e s del o p e r a d o r , c o n s t i t u í a la p a r e d a n t e r i o r . A d e m á s , el e m p l e o e n el c u a d r o de p r o y e c c i ó n d e u n s e g u n d o criwtal l i g e r a m e n t e a h u m a d o , u n i d o a l a c a r a o r i e n t a d a h a c i a los a s i s t e n t e s , a t e n u a b a l a i n t e n s i d a d l u m i n o s a q u e l l e g a b a d e l e x t e r i o r y f a v o r e c í a la v i s t a d e las e s c e n a s p r o y e c t a d a s . Se idearon otros diversos procedimientos consistentes princ i p a l m e n t e en r e c u b r i r de u n a p r e p a r a c i ó n especial las s u p e r ficies r e c e p t r i c e s ( p a n t a l l a L u m e n , p a n t a l l a J a n u s , e t c . ) ; m a s t o d o s e s t o s , sí b i e n p e r m i t e n d a r s e s i o n e s d e p r o y e c c i ó n a c u a l q u i e r h o r a del d í a , e x i g e n u n m a n a n t i a l l u m i n o s o m u y p o t e n t e . M r . D u s s a n d e m p l e ó m e d i o s m e n o s c o s t o s o s , p u e s su n u e v o a p a r a t o u t i l i z a , con u n a a i r e a c i ó n s a t i s f a c t o r i a , m u c h o m e j o r l a l u z . E n u n a d e las ú l t i m a s r e u n i o n e s de la A c a d e m i a d e C i e n c i a s d e P a r í s , h a p o d i d o p r o y e c t a r , a l a s c u a t r o d e la t a r de, grabados, fotografías, cuerpos opacos, insectos y otros diversos objetos con sus colores, relieves y m o v i m i e n t o s , s o b r e u n a p a n t a l l a d e 9 m'**, con l á m p a r a d e i n c a n d e s c e n c i a e i ó c t r i c a d e m e d i o v a t i o , f u n c i o n a n d o oon t r e s a m p e r i o s y 110 v o l t i o s . L a o b t e n c i ó n de t a n e x c e l e n t e r e s u l t a d o d e b e a t r i b u i r s e a l e s t u d i o q u e D u s s a n d h a h e c h o s o b r e la r e l a c i ó n del foco d e l c o n d e n s a d o r , y a s e a d e u n a , y a d e v a r i a s l e n t e s , r e p e c t o al foco del r e f l e c t o r . C o l o c a a é s t e d e t r á s d e la l á m p a r a , y p r o c u r a q u e el foco del c o n d e n s a d o r sea lo m á s c o r t o p o s i b l e , d e s u e r t e q u e e n a l g u n o s c a s o s n o p a s a d e 5 o m . E n c u a n t o al

P. SEVMIXO RODRÍGUEZ

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sistema óptico, ka procurado Dussand que cumpliese todas las condiciones de precisión y r e n d i m i e n t o q u e se e x i g e n en los m i c r o s c o p i o s ; r a z ó n p o r la q u e s e p o d r í a l l a m a r microscopio Colectivo a e s t e n u e v o a p a r a t o d e p r o y e c c i ó n . Compónese este a p a r a t o de u n a caja de p a l a s t r o y tres piez a s : el c o n d e n s a d o r oon el h i l o y e n c h u f e o r d i n a r i o d e l á m p a r a , p a r a la t o m a d e c o r r i e n t e ; el o b j e t i v o d e p r o y e c c i ó n y l o s p o r t a - o b j e t o s . S e p u e d e con él h a s t a p r o y e c t a r las i l u s t r a c i o n e s d e u n l i b r o c u a l q u i e r a ; y p a r a p r o y e c t a r l a i m a g e n e n dir e c c i ó n v e r t i c a l h a c i a el t e c h o , se d e s v í a a q u é l l a c o n v e n i e n t e m e n t e e n sentido h o r i z o n t a l por u n espejo dispuesto en el e x t r e m o del t u b o . La proyección en un salón iluminado.—Vroyecta.r en plena l u z v i s t a s o r d i n a r i a s o c i n e m a t o g r á f i c a s es u n p r o b l e m a q u e s e ha esforzado en resolver m á s de un inventor desde h a c e unog t r e i n t a a ñ o s . E n 1897, el c a r i c a t u r i s t a L e m o t dio, en p r e s e n cia d e a l g u n o s a m i g o s y e n u n a s a l a i l u m i n a d a , s e s i o n e s d e p r o y e c c i o n e s , e m p l e a n d o , c o m o p a n t a l l a , u n a t e l a m u y fina u n t a d a d e p a r a f i n a y c u b i e r t a d e b a r n i z c o p a l . P e r o los e n s a yos de este ingenioso a r t i s t a no fueron c o n t i n u a d o s . Diez años ni¿s t a r d e , M r . Q u a n t i n c o n s i g u i ó p r o y e c t a r e s c e n a s fijas o a s u n t o s c i n e m a t o g r á f i c o s s o b r e el f o n d o m i s m o d e u n a s a l a pintado de blanco y ligeramente teñido de rosa. Se protege la pantalla c o n t r a la luz de las l á m p a r a s eléctricas m á s i n m e d i a tas a aquélla, m e d i a n t e cortinas q u e se c o r r e n s o b r e hilos m e ^á;i os m á s o m e n o s , s e g ú n c o n v e n g a . L a c á m a r a d e l o p e r a d o r l a d i s p u a o e n el e x t r e m o o p u e s t o s o b r e d o s c o l u m n a s d e f u n d i ción a u n a a l t u r a a p r o x i m a d a m e n t e d e t r e s m e t r o s ; e n e l l a s e a b r i g a u n a l á m p a r a de arco q u e , a l i m e n t a d a por u n a c o r r i e n t e de 110 v o l t i o s , f u n c i o n a n o r m a l m e n t e c o n 3 0 a m p e r i o s , y s e e n c u e n t r a a 3 0 m e t r o s d e la p a n t a l l a . P a r a las r e p r e s e n t a c i o lies, a l a s q u e p o d í a n a s i s t i r u n a s 3 5 0 p e r s o n a s , s e e n c e n d í a n s o l a m e n t e la m i t a d d e las l á m p a r a s del t e a t r o . D e e s t a m a n e r a se v e í a n m u y b i e n l a s i m á g e n e s p r o y e c t a d a s s o b r e l a p a n t a l l a y el e s p e c t á c u l o n o c a n s a b a la v i s t a o o m o s u c e d e c u a n d o nos rodea la obscuridad m á s completa. P r ó x i m a m e n t e h a c i a la m i s m a é p o c a , el b e l g a d e M a r x r e a l i z ó l a p r o y e c c i ó n e n p l e n o d í a . P r o y e c t a b a l a s i m á g e n e s fijas s o b r e u n s i s t e m a e s p e c i a l m e n t e d i s p u e s t o e n el i n t e r i o r d e u n l o c a l i l u m i n a d o p o r dos a n c h o s h u e c o s d e u n a ysfttau».. El .re-

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BOLETÍN CIENTÍFICO

c e p t o r p r e p a r a d o e n f o r m a de e s c e n a »e e n c o n t r a b a c o l o c a d o e n l a a b e r t u r a d e n n a p u e r t a d e dos h o j a s , y la l i a t e r n a e s t a b a o c u l t a a los ojos d e los e s p e c t a d o r e s . Á fin d e dar n n a d e m o s t r a c i ó n a ú n m á s c o n v i n c e n t e d e s u m é t o d o , el a u t o r h i z o o o n s t r u i r e n su j a r d í n u n a b a r r a s a e n d o n d e i n s t a l ó sn s i s t e m a y o b t u v o , c o m o e n el p r i m e r c a s o , e x c e l e n t e s p r o y e c c i o n e s . L a intensidad de corriente necesaria varía entre 7 y 9 amperios, por m e t r o c u a d r a d o de p a n t a l l a , y a n n p o d í a b a j a r a B i l u m i n a n do n o r m a l m e n t e al r e c e p t o r . P o o o d e s p u é s los S r e s . A n t o i n e y P r o s p e r P o c h d i e r o n i g i a l m e n t e s e s i o n e s d e p r o y e c c i o n e s fijas y a n i m a d a s , v i s i b l e s en p l e n a luz t a n t o e n u n a s a l a i l u m i n a d a , c o m o a la luz difusa d e l d í a . S u i n n o v a c i ó n c o n s i s t í a e n p r o d u cir l a i m a g e n e n u n a c á m a r a o b s c u r a , c u y a o a r a a n t e r i o r h a c í a de p a n t a l l a y s e p a r a b a del p ú b l i c o el s i s t e m a p r o y e c t o r . U n c r i s t a l e s m e r i l a d o o r i e n t a d o h a c i a los e s p e c t a d o r e s e r a lo q u e c o n s t i t u í a la p a n t a l l a . S e i l u m i n a b a e s t a p a n t a l l a t r a s l ú c i d a s o l a m e n t e por d e t r á s s e g ú n las p a r t e s más o menos claras de las i m á g e n e s p r o y e c t a d a s , y éstas a p a r e c í a n m u y visibles, a p e s a r d e la i l u m i n a c i ó n r e c i b i d a p o r la p a r t e a n t e r i o r de la pantalla. E n c o n j u n t o , es el a p a r a t o d e p e s o r e d u c i d o y d e c ó m o d a s dimensiones; está a d e m á s de tal m a n e r a construido que t i e n e u n a a i r e a c i ó n m u y c o m p l e t a , p u e s el a i r e n o sólo c i r c u l a a l r e d e d o r d e la l á m p a r a , s i n o t a m b i é n d e la p a r t e ó p t i c a y d e los o b j e t o s q u e se h a n d e p r o y e c t a r : la t e m p e r a t u r a d e e s t a s p a r t e s del a p a r a t o n o e x c e d e d e 25° 0 , d e s p u é s d e f u n c i o n a r l a l á m p a r a sin i n t e r r u p c i ó n d u r a n t e u n c u a r t o d e h o r a . El mareo; sus causas y sus remedios.—El m a r e o es u n a afección de etiología y p a t o g e n i a dudosas, n o existiendo h a s t a h o y d í a n i n g u n a t e o r í a s a t i s f a c t o r i a p a r a e x p l i c a r la c o m p l e x i d a d s i n d r ó n i c a de él. H a o e y a m u o h o s aflos q n e se e m i t i ó l a i d e a d e q u e era un vértigo, y e s t a o p i n i ó n , q u e e x p o n e l a I b é r i c a (19 m a r z o d e 1921), p a r e c e e s t a r c o n f i r m a d a p o r los c o n o c i m i e n t o s a d q u i r i d o s e n e s t o s ú l t i m o s aflos a o e r c a d e los v é r t i g o s , y e n e s p e c i a l d e los v é r t i g o s l a b e r í n t i o o s . E l ó r g a n o e s e n c i a l d e la equilihración e s t á c o n s t i t u i d o por u n m i n ú s c u l o a p a r a t o a n e j o a l oído i n t e r n o y a l o j a d o e n la p o r c i ó n del h u e s o t e m p o r a l , d e n o m i n a d a peñasco; a p a r a t o q n e consiste en tres canales semicirculares dispuestos en tres p l a n o s p e r p e u d i o u l a r e s e n t r e ai. E a t o s c a n a l e s c o n t i e n e n a n a l i n f a

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q u e se m u e v e c u a n d o m o v e m o s l a c a b e z a , y s u s m o v i m i e n t o s • o n p e r c i b i d o s p o r l a s e x t r e m i d a d e s del n e r v i o v e s t i b u l a r , G r a ­ cias a e s t e a p a r a t o , y s e a c u a l q u i e r a el m e d i o e n q u e n o s e n ­ contremos, aire, a g u a , o subsuelo, conocemos, a u n en la oscu­ r i d a d m á s p r o f u n d a , c u á l es la p o s i c i ó n d e n u e s t r a c a b e z a , d e lo q u e p o d e m o s d e d u c i r , a y u d á n d o n o s d e l a s i m p r e s i o n e s d e l s e n t i d o m u s c u l a r , c u á l e s l a d e l a s o t r a s p a r t e s del c u e r p o . E n l a s c o n d i c i o n e s d e la v i d a n o r m a l , el a p a r a t o v e s t i b u l a r e s , p o r c o n s i g u i e n t e , el ó r g a n o p r i n c i p a l d e l s e n t i d o del e q u i l i b r i o . U n fisiólogo f r a n c é s , F l u o r e n s . f u é q u i e n e s t a b l e c i ó e s t a n o oión, p o r los e x p e r i m e n t o s q u e r e a l i z ó e n a n i m a l e s v i v o s . H a ­ b i e n d o d e s t r u i d o los c a n a l e s s e m i c i r c u l a r e s d e u n a p a l o m a , p r o v o c ó e n e s t e a n i m a l s a c u d i d a s o s c i l a t o r i a s d e los ojos y d e l a c a b e z a , q u e se p r o p a g a r o n a l c u e r p o , y p r o d u j e r o n e n é s t e Movimientos rotatorios o balanceos hacia adelante o hacia «•tras, s e g ú n l a d i r e c c i ó n d e los c a n a l e s d e s t r u i d o s . E n g e n e r a l , la sección de dos canales simétricos p r o d u c e oscilaciones de la c a b e z a e n el p l a n o d e l o s c a n a l e s c o r t a d o s . L a s e c c i ó n del n e r ­ vio v e s t i b u l a r d e u n o d e los o í d o s p r o d u c e e n el c o n e j o l a r o t a ­ ción d e la c a b e z a h a c í a l a p a r t e d e e s t e o í d o , y el c u e r p o g i r a a l r e d e d o r d e su eje a n t e r o p o s t e r i o r h a c i a e s t e m i s m o l a d o . E n el h o m b r e n o e s fácil o b s e r v a r m a n i f e s t a c i o n e s t a n v i o ­ l e n t a s , p e r o , p o r m é t o d o s m e n o s c r u e l e s q u e la v i v i s e c c i ó n , se p u e d e n o b t e n e r e n él r e a c c i o n e s l a b e r i ó s t i c a s q u e n o difieren d e l a s p r e c e d e n t e s m á s q u e e n su g r a d o d e i n t e n s i d a d . G u a n ­ do s o n d é b i l e s i n t e r e s a n p r i n c i p a l m e n t e a los o j o s . E n el h o m ­ b r e , io mismo que en diversos animales, una excitación i n t e r ' l a d e los n e r v i o s v e s t i b u l a r e s , se refleja n o sólo e n l o s n e r v i o s m o t o r e s de los g l o b o s o c u l a r e s , s i n o q u e se p r o p a g a a los m ú s ­ culos d e la c a b e z a y d e l t r o n c o , y n o d e b e b u s c a r s e e n n i n g ú n otro hecho la explicación del vértigo q u e se provoca en u n b o m b r e n o r m a l , c u a n d o se le h a c e g i r a r c i e r t o n ú m e r o d e v e ­ ces a l r e d e d o r d e u n e j e v e r t i c a l . E s t a i m p r e s i ó n v e r t i g i n o s a e x i s t e t a m b i é n e n el m a r e o , p e r o no constituye, n i con m u c h o , su c a r á c t e r esencial, pues es bien s a b i d o q u e s u s p r i n c i p a l e s m a n i f e s t a c i o n e s i n t e r e s a n las f u n ­ c i o n e s d e la v i d a v e g e t a t i v a . N o o b s t a n t e , e n e s t o n o eo d i f e ­ renciaría de otros vértigos de indiscutible origen laberíntico. E n los i n d i v i d n o s m u y s e n s i b l e s , l a aola i n y e c c i ó n d e a g u a , c a l i e n t e o f r í a , e n el c o n d u c t o a u d i t i v o e x t e r n o , p r o d u c e TÓr-

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BOLETÍN

CIENTÍFICO

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t i g o y n á u s e a s , q u e p u e d e n l l e g a r h a s t a el v ó m i t o , y lo m i s m o o c u r r e c u a n d o se g i r a e n c u a l q u i e r a p a r a t o a n á l o g o a los l l a m a d o s caballitos del tío vivo. Todos estos vértigos laberínticos van acompañados, cuando son s u f i c i e n t e m e n t e i n t e n s o s , d e u n a s e n s a c i ó n d e m a l e s t a r , s u d o r e s fríos, a b u n d a n t e s e c r e c i ó n s a l i v a l , p a l p i t a c i o n e s c a r diacas, náuseas, vómitos y diarrea. E n la e s f e r a d e l a s f u n c i o n e s d e la v i d a v e g e t a t i v a , e s t a s r e a c c i o n e s se e x p l i c a n f á c i l m e n t e si s e c o n s i d e r a q u e el n e r v i o v e s t i b u l a r t i e n e p o r i n m e d i a t o s vecinos a los n ú c l e o s d e o r i g e n d e los n e r v i o s s a l i v a l e s ( n e r v i o i n t e r m e d i a r i o d e W r i s b e r g y n e r v i o g l o s o f a r í n g e o ) , y el m á s i m p o r t a n t e d e los d e la v i d a v e g e t a t i v a , el n e u m o g á s t r i c o o v a g o . E n v i r t u d d e l a s l e y e s d e la i r r a d i a c i ó n n e r v i o s a , t o d a i r r i t a c i ó n del n e r v i o v e s t i b u l a r d e b e d i f u n d i r s e h a c i a esos n ú o l e o s y c r e a r u n e s t a d o de h i p e r e x c i t a b i l i d a d d e los e l e m e n t o s n e r v i o s o s q u e los c o n s t i t u y e n . A la e x c i t a c i ó n d e los n e r v i o s s a l i v a l e s c o r r e s p o n d e la e x a g e r a d a i n s a l i v a c i ó n p r o p i a d e los v é r t i g o s l a b e r í n t i c o s y del m a r e o ; y a la e x c i t a c i ó n del n e u m o g á s t r i c o , u n c o n j u n c o d e s í n t o m a s r e f e r e n t e s a l c o r a z ó n y al t u b o d i g e s t i v o . L a s d i f e r e n c i a s q u e se e n c u e n t r a n e n t r e el v é r t i g o v e s t i b u l a r y el m a r e o , s e c o m p r e n d e n f á c i l m e n t e si se c o n s i d e r a q u e las causas que producen u n a u otra de estas perturbaciones, n o se e j e r c e n d e la m i s m a m a n e r a . P a r a p r o m o v e r u n v é r t i g o v e s t i b u l a r i n t e n s o se r e c u r r e a u n a e x c i t a c i ó n f u e r t e , q u e s e e j e r c e b r u s c a m e n t e , m i e n t r a s q u e el m a r e o , a u n e n las p e r s o n a s m á s s e n s i b l e s , d i s t a m u o h o de s e r i n s t a n t á n e o , e n el m o d o d e p r e s e n t a r s e , y es d e b i d o a la e x c i t a c i ó n a n o r m a l del a p a r a t o v e s t i b u l a r , a c o n s e c u e n c i a d e los c a m b i o s i n c e s a n t e s e i n s ó l i t o s d e la a c t i t u d d e l c u e r p o e n el b a r c o e n m o v i m i e n t o , y se e x a g e r a c o n la v i s t a d e los m o v i m i e n t o s del b u q u e y d e l a s o l a s , y p r o b a b l e m e n t e oon l a d i s c o r d a n c i a e n t r e las r e a c c i o n e s m o t r i ces q u e r e s u l t a n d e la e x c i t a c i ó n v e s t i b u l a r y los e s f u e r z o s más o menos torpes de equilibración qne debe hacer un i n d i - / v i d u o n o a c o s t u m b r a d o a m o v e r s e s o b r o u n s u e l o q u e se h a l l a a s u vez e u m o v i m i e n t o . S i t a l es la p a t o g e n i a q u e c o n v i e n e a t r i b u i r al m a r e o , é s t e , e n s u s e l e m e n t o s e s e n c i a l e s , n o s e r á m á s q u e u n reflejo, y c o m o t o d o reflejo, s u p o n d r á u n a v í a n e r v i o s a a f e r e n t e al s i s t e m a n e r v i o s o s o c e n t r a l , o v í a c e n t r í p e t a , u n c e n t r o , y u n a v í a cen»

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t r í f u g a o e f e r e n t e . L a vía c e n t r í p e t a es el n e r v i o v e s t i b u l a r ; el c e n t r o e s t á c o n s t i t u i d o p o r los n ú c l e o s d e o r i g e n d e l a s fi­ b r a s del 7.°, 9 . " y 1 0 . " p o r los n e r v i o s c r a n e a l e s (los f a c i a l e s , bipoglosos y neumogástricos), que presiden las funciones del c o r a z ó n y del t u b o d i g e s t i v o , y l a s vías c e n t r í f u g a s e s t á n d i s ­ t r i b u i d a s e n los m i s m o s 7.°, 9." y 10 p a r e s , p e r o s o n e s p e c i a l ­ m e n t e a b u n d a n t e s e n el n e u m o g á s t r i c o . O c u r r e a q u í n a t u r a l m e n t e el a v e r i g u a r p o r q u é c i e r t a s p e r ­ sonas son m á s p r o p e n s a s que o t r a s al m a r e o . Se h a o b s e r v a d o q u e los i n d i v i d u o s q u e t i e n e n los a p a r a t o s v e s t i b u l a r e s f á c i l ­ m e n t e i r r i t a b l e s , son m u y sensibles al m a r e o , y otros, c o m o los s o r d o - m u d o s , c u y o v e s t í b u l o n o r e a c c i o n a c o n l o s e x c i t a n ­ tes normales, gozan de inmunidad c o n t r a esta p e r t u r b a c i ó n . E s m u y p r o b a b l e , dadas las causas de ella, qne las p e r s o n a s a f e c t a s d e lo q u e E p p i n g e r y H e s s d e n o m i n a n mgotonia, o sea u n a h i p e r e x c i t a b i l i d a d del n e r v i o v a g o , s e a n p a r t i c u l a r m e n t e p r o p e n s a s a l m a r e o . E n el m i s m o o r d e n d e i d e a s , p u e d e p r e ­ v e r s e q u e los a l c a l o i d e s c o m o la p i l o c a r p i n a , la e s e r i n a y l a m u s c a r i n a , q u e t i e n e n la p r o p i e d a d d e e x c i t a r e s t e n e r v i o , e x a g e r a r á n l a p r e d i s p o s i c i ó n a l m a r e o , y e n c a m b i o , la a t r o ­ p i n a la d i s m i n u i r á , y a q u e es el c a l m a n t e p o r e x c e l e n c i a d e l iieumogástrico. E l d o c t o r P . Nolf, p r o f e s o r d e l a U n i v e r s i d a d d e L i e j a , d i c e ®u u n a r t í c u l o q u e h a p u b l i c a d o e n la Revue Genérale des Sciences (30 e n e r o d e 1 9 2 1 ) , q u e l a s p e r s o n a s p r o p e n s a s al "^areo y q u e d e s e a n u t i l i z a r la a t r o p i n a , d e b e n t o m a r el m e ­ d i c a m e n t o , c o m o p r e v e n t i v o , a n t e s d e q u e el e s p a s m o d e l p í l o ''0, o sea la a b e r t u r a d e c o m u n i c a c i ó n d e l e s t ó m a g o con e l i n t e s t i n o , h a y a c e r r a d o e s t a a b e r t u r a , p u e s t o q u e el m e d i c a ­ m e n t o n o p r o d u c i r í a el m e n o r efecto si p e r m a n e c i e s e e n e l e s t ó m a g o , c u y a s p a r e d e s n o lo a b s o r b e r í a n , p u e s l a a b s o r c i ó n se verifica sólo e n el i n t e s t i n o d e l g a d o . C u a n d o se t r a t a d e u n a c o r t a t r a v e s í a , c o n v e n d r á t o m a r u n niiligramo de sulfato n e u t r o de a t r o p i n a i n m e d i a t a m e n t e des» p u e s de la p a r t i d a , y l u e g o d o s d o s i s d e m e d i o m i l i g r a m o , c o n m e d i a h o r a d e i n t e r v a l o . E n l a s t r a v e s í a s l a r g a s , los i n d i v i ­ duos m u y propensos al mareo, deberán t o m a r u n m i l i g r a m o a l empezar el día, y dos dosis de medio m i l i g r a m o c a d a u n a , e n las h o r a s s i g u i e n t e s . E s t a t e r a p é u t i c a es eficaz, s e n c i l l a y s i n peligro, c n a n d o se ejerce bajo la vigilancia de u n médico.

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BOLETÍN CIKNTlFICO

Si el mareo se hubiese declarado ya, acompañado de yómitos, la atropina no producirá efecto más que suministrada por vía hípodérmíca, y entonces será conveniente asociarla con la adrenalina, en inyecciones intramusculares, en dosis de ún miligramo, ya que esta substancia es un gran excitante de los filetes nerviosos cardiacos y gástricos del gran simpático, ouya influencia es antagonista del nervio neumogástrioo.

L I B R O S
«"Wí ApoloieUei.-Tr. Agustino Oemelll, O. J. M., Profemore nella R Acc»dem1a «clentiaoo-letterarla di Mllano.--lI. BaUffione • S o l e n z a . 111. S o U n z a e d A p o l o g a U e » . WíO Societá Bdltrloe «VIU e Pensiero». Milano. Vía 8. Agnese, i . - P r e x a o del 11 TOl., L. 9,75; del III Tel., L. 12,»6.

L a Sociedad Editora milanesa «Vita e Pensiero», de que es alma T vida el ilustre P . Gemelli (oomo lo es de la revista que oon el misn»o título publica dicha Sociedad), ha tenido la feliz idea de o r g a n i zar y editar, bajo la denominación general de Ensayos Apologéticos, toda una biblioteca o serie de trabajos, dirigidos a vindicar a la Rehgión de las imposturas de la ciencia, defender e ilustrar los dogn»a8 de nuestro credo rttligioso y los principios de la filosofía cristiana, y demostrar el acuerdo y la harmonía entre las verdades reveladas y la razón especulativa, de una parte, y los da»os científicos, las adquisiciones de la observación y la experiencia, de otra. De esta aerie de Ensayos o pequeña biblioteca de trabajos apologéticos, sólo tres volúmenes van publicados, de los cuales responden al segundo y tercero estos dos quo ahora anunciamos, debidos uno y otro a la plu n»a incansable del fecundísimo e inteligente escritor P . Gemelli. Y en verdad que pocos escritores podrán hallarse en condiciones tan ventajosas como el distinguido hijo del Serafín de Asís para realizar con éxito los fines que persigue la Sociedad «Vita e Pensiero»; porque si hay muchos que acaso le superen en cultura teológico filosófica, pocos serán los que le igualen en cultura científica, y menos aán, de entre los escritores y apologistas católicos de I t a l i a , los que puedan comparársele en punto a resistencia física y perseverancia en el estudio y el trabajo, como lo demuestran sua numerosas obras, ya propias, ya traducidas. Estos dos volámenes en que ahora nos ocupamos, son de la propia cosecha del P . Gemelli, y dados sus conocimientos en psicología y biología, no hay que decir la competencia y erudición con que en ellos ventila, discuts, impugna o defiende los temas sometidos a estudio, casi todos ellos pertenecientes a aquellas r a m a s de la ciencia en q u e , por decirlo así, m i s particularmente se ha especializado. E n Religioné e Scienza, después de examinar el problema de las

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relaciones entre nna y otra desde el pnnto de vista especulativo o teórico, y de demostrar que no hay entre ambas la antitesis que ae ha pretendido establecer, el P . Gemelli discute, en el terreno de los hechos, la cnestión de la inteligencia de los anímales, probando qne todo aquello de las cuentas de los caballos de Elberfeld son cuentos tártaros; analiza luego las famosas experiencias de Carrel, y t r a s nna bien fundada critica de los resaltados obtenidos, llega a la conclusión de que no hay tal «supervivencia» o vida, en el riguroso sentido de la palabra, de los órganos o tejidos fuera del organismo; éntrase por los misteriosos campos del espiritismo, y, contrastando opiniones y examinando fenómenos, manifiesta, entre escéptíco y creyente, que desde el punto de vista científico, no sabemos nada de cierto sobre el espiritismo; vindica a San Carlos Borromeo, a propósito de la peste que se ha designado con el nombre del Santo, de la nota de fanatismo e ignorancia, y , finalmente, estudiando el proceso de Galileo y su condenación a la luz de los documentos, concluye qne tan asendereado asunto no envuelve conflicto ninguno entre la \ F e y la Ciencia, sino más bien «ano de los (^rrandes episodios de la lacha entre los mantenedores de nn sistema antiguo y los partidario» de las ideas nuevas», es decir, un conflicto entre hombres, Más interesante, si cabe, el otro volumen Scienza ed Apologética, estiidianse en él an conjunto de problemas psicológicos y antropológicos, de verdadera actualidad, en relación con las doctrinas del catolicismo. Nevrosi e Santitd; II fallimento della psicología empírica nello studio del misticismo; Suggestione ed isterismo nelle gua- j rigioní miraculose; Consíderazioni íntorno al problema delVorígine delVuomo, etc., etc., temas son que ofrecen al P . Gemelli campo propicio para volcar en ellos el fruto de sus lecturas, lucir su envidiable erudición y poner a los lectores al corriente del pensamiento moderno y las objeciones contemporáneas. Aplaudimos la empresa de la Sociedad «Vita e Pensiero», y sinceramente deseamos qae el éxito la acompañe en ella.
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Manad da 8 «ralegai 7 Medica, de la Academia E s p a f i o l a . — M a n n d e n o l a a h U t ó r l o u . — I X . - E a h o n o r de n n Infamado.—Barcelona, 1921.

¿Qué es eso, amigo Saralegui? ¿También la «envidia y mentira» quieren encerrarle a V. en el descrédito, como a F r . Luis le encerraron en las cárceles del Santo Oficio? No h a g a V. caso, amigo mío, d© ladridos de gozques de hortelano; despáchelos con an generoso Declamos ayer..., y prosiga, sin desmayos ni acrimonias, la i n g r a t a , pero laudable empresa de enderezar entuertos y desíacer agravios de «los conapiradores contra la verdad», ¿Le parece a V. pequeño premio la propia satiaíaooión de haber restituido, por espontáneo y nolb»

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impulso y sin estar obligado a ello, la verdad de los hechos, a que , viene consagrado en s u s Menudenciasf P u e s si ese premio no ls bas- , tara, todavía puede contar V . con el aplauso de todos los sinceros amantes de la «Maestra de la verdad y de la vida» y de todos loa buenos españoles. De unos y otros no habrá nadie que no se congratule y le felicite a V . por esta Menudencia, con la cual, exhumado del olvido el Díaz Cano vindicado, del P . Pedro Cano, ha puesto V . en vergonzosa fuga al autor de los Comentarios de la Guerra de España, Marqués de San Felipe, y a cuantos, por vileza o ignorancia, h a n venido tras él — P . Balando, Coxe, Dunhan, Alcalá Galiano, I r i a r t e , Lafuente— repitiendo la infamante monserga de que el Gobernador y Capitán a guerra de Rota y Chipiona, D. Francisco Díaz Cano y Caniillo de los Ríos, padre del autor de Díaz Cano vindicado, tomó el partido de los austríacos, entregó Rota a los ingleses, recibió, como premio, «1 título de Marqués y, habiendo caído más tarde en manos de sus compatriotas, recibió en la horca el castigo de su deslealtad. No l*ay tales infamias, dioe el Sr. Saralegui, tomándolo del P . Cano. Según testimonio del propio Marqués de Villadarias, Capitán general de Andalucía, el Gobernador de Rota fué fiel a su R e y ; siguió, después de la retirada de los ingleses, gozando de la confianza regia y desempeñando importantes cargos, y, según acta extendida y firmada por los Religiosos del Convento de Santo Domingo de Guzmán, de Sanlúcar de Barrameda, entregó su alma a Dios en dicha ciudad el día 16 de Enero de 1734, después de haber convivido con aquellos P a dres cerca de un a ñ o .
P. Í1..NSQBETK.

» o a r n » i a . „ „ „ , „ , ^ 4 , par Pierre van der Meer de Walcheren; tradolt du HollandaU »»r y Auteur. Introductlon par León Bloy. -DeuxKme édltlon. Pierre Téqui, Llbralr. «dlteur.—Kue Bonaparte, Si, Parí». Prix, 5 fr.

La superficial multitud crédula que desconoce el reino de los cielos, husca naturalmente el reino de este mundo y se satisface con las apariencias y las sombras; pero los verdaderos hombres, loa hombres q u e n»editan y piensan y q u e no h a n recibido su alma en vano, viven e n el mayor desasosiego y en la más punzante inquietud hasta que encuentran el seno de la Iglesia Católica donde está la llave de todos los misterios de la vida y de la muerte, y sólo en esta Iglesia hallan la solución de sus dudas y la calma de sus inquietudes. Muchos son los hombres que patentizan esta verdad oon s u s conversiones y entre ellos podemos citar al notable escritor Pierre van der Meer, que después de sufrir una penosa agonía de dudas y batallas interiores, en-

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onentra en la Iglesia de Cristo una nueva vida radiante de Inz j dicha. Educado Pierre van der Meer en la religión calvinista, sa alma flnotúa al acaso en el mar de la existencia, hastiándose de todo y cayendo en el más negro ateísmo, hasta que Dios, valiéndose de la aablime iitnrgia cristiana y del muy católico León Bloy, atrae hacia sí a la descarriada oveja con lazos de caridad. Desde el día en que Pierre van der Meer recibe el santo Bautismo en compafiia de sa esposa e hijo, empieza para los tres ana vida de paz y gracia en la que se disipan todas las dadas, se explican todos loa misterios y se aatíaíacen todas laa aspiracionea del espirita. Las páginas de eate Diario son altamente consoladoras y edificantes y may útiles para los qae fluctúan en la fe o están por desgracia alejadoa de ella.
P, CELSO.

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S a n TomMO d' Aqnino; nna Introdniione «Ua sna p«r»onaHt& e al ino panetero. Oott. 11. Grabmann Veraloye del Dott. O. di Fabto. ProfiU de Saiitl. Vol. UL Soclet* edltrlo* • Vita e Panalero». I, i. Vía 8. Agneae, i. Milano.

Eata obra del aabio profesor de Filosofía de la Universidad de Viena es una introducción a la personalidad y a la doctrina del teólogo y filóaofo que t a a fírme baluarte levantó en defensa del catolicismo. Como es un estadio que se recomienda por si mismo, por lo cual ha tenido y sigue teniendo gran aceptación entre el público estudioso, solamente diremos de él que se halla dividido en dos partes. En la primera, estudia la vida del Santo, sus métodos científicos, la gran influencia de BU personalidad en las doctrinas escolásticas y las lachas que sostuvo para conseguir que prevaleciesen sus principios. La segunda parte es una sucinta y clara exposición de las doctrinas de *El Ángel de las Escuelas» acerca de Dios, el mundo, los seres, la oienoia humana, la Iglesia y la sociedad. Seria muy plausible que algún tomista tradujese al castellano una obra de tanta trasceudeucia para robustecer el espirita de nuestras javentades.
* • * FnUrorea, por Enrique Barollo del CaMUlo, c4ngal de Colombia en Qlnebra. Tatin. Vlacenzo Boua, Tipógrafo de S. M. lOiO.

Loa escritores colombianos se diatíngaen entre loa demás de la América espafiola por su amor a la bella literatura y por el clasicismo de aaa obras, calcadas en los mejores modelos de nuestro siglo de oro, por lo cual casi todas ellas son leídas en Espafia con gusto. £1 tomito clásico que tenemos a la vista se adapta a eate buen gus-

to «in perderse en extravíos modernistas ni en fantásticas lucubraciones. E l título que lleva la obra está muy bien apropiado, porque la mayor parte de las composiciones son de poca extensión y de mucho y nrny sentido fondo. E n la primera parte, titulada J u r e n i í t a , c a n t a los efectos del amor humano; la segunda, Paulo majara, está dividida a su vez en otras varias, la mayor parte sonetos espirituales, filosóficos y místicos, y la tercera contiene traducciones de Cardaoci, Heine y otros.

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í a l o o l o g i a y P « * a » o s l » . - D t i 9 n r » o leído en el Real Colegio de Alfonno XTT oon motil o de la solemne dl-trlbuolón de premios, el día »8 de noviembre de 1»»0, por el revé«•«ndo P. Victorino Burgos (Agustino*. Oon las Ucencias necesarias. - I m p r e n U del Real Monasterio de Kl Kscorlal.

Sobre cuestiones de pedagogía h a compuesto el P . Burgos nn admirable discurso para la solemnidad académica de la distribución de premios; estrecho marco donde encerrar en su amplitud el pensamiento qne impulsó sn pluma a dejarnos en bellas páginas, que acreditan a su autor conocedor profundo de las cuestiones t r a t a d a s , principios y verdades pedagógicas expuestos de manera sencillísima, capaz de llevar la convicción al ánimo de los más tardos y rudos. Con mano experta y en pocas líneas, ha sabido el P . Burgos poner a n t e nuestra vista los trabajos de la Iglesia en pro de la enseñanza; desmostrar l i e ésta alcansa sn perfección, ouando por su medio se consigue acercar al hombre al primer tipo de la humanidad hecho a imagen y semejanza de Dios; propugnar la educación íntegra del hombre, p a r a "l«e éste llegue a ser limpidísimo espejo que pueda reflejar, sin macularlos, rayos de perfección infinita; señalar los defectos del niño, los recursos pedagógicos del maestro, la ciencia de éste y el trabajo del educador; apuntar los males que a la sociedad y a sí misma se a c a r r e a la familia oon sus debilidades ante los caprichosos antojos del n i ñ o , llamando, al finalizar sn trabajo, la atención de quienes olvidan que la educación es obra en que han de tomar parte activa, profesores, discípulo y familia, yendo de acuerdo para que uno no destruya lo edificado por otro y llevando cada cual su granito a la obra de perfección emprendida. Otras onestiones quedan por mencionar; con ellas y las citadas jnny bien podría, quien tan admirablemente las compendió, formar u n hbro que fi¡^urase dignamente entre los de su clase, bridándonos con l n panal máa d« la rica y laboriosa colmena escurialense. V. P . • * •

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X « S a f i o r i t a F l d l M , por

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•Carro V a r g M . » N o v e U . - Ueredaroa d« U % lada P í a , editorea 7 librero* poulificios, FonUnella, 13. - Apartada n ú m . 10, Barcelona, I M I . Precio, A pías.

El perapicaz y íeslívo observador de las costnmbrea madrileñas que con sus deliciosos cuadros de sano realismo ameniza las columnas de El Debate, hace en La señorita Fidias uua magistral disección psicológica de li>8 personajes v i v o s o humanos que intervienen en la novela, y con incomparable facilidad ofrece un vivísimo contraste entre la depravada y estéril vida ciudadana y la apacible y beneficiosa vida de la naturaleza. El idilio, con asomos de tragedia, se desarrolla en Bulnea y Piedras Blancaa, deliciosos paisajes de loa Picos de Europa. La montañesa Adelina^ c o n los atractivos de a u s arraigadas virtudes y de s n sano corazón, hace del frivolo y mundanal Luciano un hombre nuevo, capaz de acometer y realizar las más viriles empresas. Además del valor literario y artístico de esta novela, hay e n sa fondo otro valor más positivo y social, que realza grandemente a u mérito. Es la obra una fuerte aldabonada al corazón de esos escuchimizados pollos bien qne, desconociendo el gran valor y fia de s n vida, corren tras las fútiles mariposas cortesanas y pasean descaradamente aus vicios y degradación por las grandes urbes, derrochando locamente la hacienda y la honra de sus mayores, sin molestarae en meditar para qué han venido al mundo, y sin cuidarse ni aun de visitar a sas colonos y las posesiones que mautienen su funesta holganza. Los jóvenes así descarriados, que lean atentamente La Señorita Fidias, no podrán menos de reflexionar sobre lo estéril y ridículo de aa vida, y de comprender que puestos al frente de a u a latifundiosi con los medios y prestigio de que disponen, pueden llevar a cabo una beneficiosísima obra sooial, constituirse en verdaderos patriarcas de pueblos, hoy míseros y agobiados, y tener la inmensa satisfaooión de llenar un fin digno de las alabanzas de la tierra y de las bendiciones del cielo. Por lo que hemoa podido apreciar en diarios y librerías, la obra de «Curro Vargas» tiene un éxito resonante, que con justicia halagará al antor y a todos los que se interesen por la difusión de las buenas lecturas. Aunque este tomito no es ningún modelo de inspiración y elevación de lenguaje, forma un aromático ramillete de flores que brotan sentidas del alma de u n poeta, que «sólo antes Dios doblega la rodilla.»
P. CELSO.

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Crónica general de la quincena
por el P. MaximUiano EsUbanet.

ESPAÑA
BDMABIO: LOS sucssog de Marmecos: Desastre de nuestras tropas en la lona de SlelilU._Depre8Íón momentáuea del espíritu nacional.-Exageraciones de la P r e n s a . - E í a o b i e r n o decreta para é s t a la previa censura respecto a los •ticesoa de Á f r i c a . - U n breve resumen de noticias—Despachos oficiales del Alto Comisario.-El ministerio de la Guerra, único centro de información. Séptimo centeuM-io de la Catedral de Barbos: Ua gran programa de fiesta* *n la c a p i t a l castellana.-Exposición de Arte retrospectivo.-Hermosísimo discurso de Su Majestad el Bey.-Traslado a la Catedral de los restos dal Cid.

M i e n t r a s el a l m a e s p a ñ o l a se e x p a n s i o n a b a e n h o r a s d e j ú b i lo j u n t o a l s e p u l c r o d e l Cid, c u y a s g l o r i o s a s c e n i z a s r e m o v í a con v e n e r a c i ó n p a r a e v o c a r e n l o s p e c h o s c a s t e l l a n o s l a l e y e n d a i n m o r t a l del c o n q u i s t a d o r d e V a l e n c i a , allá, a l o t r o lado del E s t r e c h o , sufría al p a b e l l ó n n a c i o n a l u n o d e esos descalabros t r á g i c o s , t a n f r e c u e n t e s , p o r d e s g r a c i a , e n n u e s t r a s e t e r n a s l u c h a s c o l o n i a l e s . ¿Qué es lo q u e h a b í a v e n i d o a p e r t u r b a r las fiestas c e n t e n a r i a s de la g r a n c a t e d r a l b u r g a l e s a , d e n t r o de c u y o s m u r o s se h a l l a b a c o n g r e g a d o t o d o el p u e b l o e s Paftol, en sus m á s a l t a s r e p r e s e n t a c i o n e s d e R e a l e z a , A r i s t o c r a cia, C l e r o y E j é r c i t o ? Nadie podía contestar concretamente a esta p r e g u n t a , p o r gue las p r i m e r a s n o t i c i a s d e l a c a t á s t r o f e c i r c u l a b a n p o r l a s columnas d e l a p r e n s a e n v u e l t a s e n u n velo d e m i s t e r i o q u e a u m e n t a b a la g r a v e d a d de las m i s m a s . P e r o los r u m o r e s q u e c o r r í a n d e b o c a e n boca, s i r v i e n d o d e p á b u l o a las a l a r m a s m á s injustas y a l a s m á s p e r n i c i o s a s e x a g e r a c i o n e s , i n d i c a b a n q u e b a b í a n v u e l t o p a r a l a P a t r i a los d í a s t r á g i c o s del 1909, con todo su cortejo f ú n e b r e d e m o t i n e s y d e s ó r d e n e s sociales p a r e cidos a los de a q u e l afio f u n e s t o . D e b i d o a e s t a t o t a l i g n o r a n c i a d e lo q u e p a g a b a a l l e n d e el E s t r e c h o , el e s p í r i t u p ú b l i c o se s i n t i ó v í c t i m a d e l a d e p r e s i ó n Ato XIX.-ToMo III. 16

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CRÓNICA D E E S P A S A

m á s l a m e n t a b l e , y sólo r e a c c i o n ó c u a n d o el m i n i s t r o d e la G u e r r a , p o n i e n d o t é r m i n o a la s e v e r a c o n s i g n a d e o c u l t a r l a verd a d , m a n i f e s t ó é s t a al p a í s en la f o r m a q u e e r a d a b l e h a c e r l o e n t o n c e s , p u e s los p a r t e s oficiales d e Melilla n o h a b l a b a n s i n o d e u n m o d o v a g o y g e n e r a l de lo sucedido a la c o l u m n a d e Fernández Silvestre. A p a r t i r del m o m e n t o e n q u e el p u e b l o s e h i z o c a r g o de lo o c u r r i d o a n u e s t r o E j é r c i t o d e África, l a o p i n i ó n n a cional sacudió, por ilícito y a n t i p a t r i ó t i c o , t o d o n e r v i o s i s m o d e p r i m e n t e q u e p u d i e r a a t e n u a r las i n a g o t a b l e s e n e r g í a s d e n u e s t r o s sufridos s o l d a d o s , y volviéndose de c a r a al s i n o a d v e r s o , e x p r e s ó oon firmeza su d e t e r m i n a c i ó n d e v e n c e r a c u a n t o s e n e m i g o s , e n c u b i e r t o s o d e c l a r a d o s , t r a t a s e n de c e r r a r l e el p a s o en su m a r c h a d e a v a n c e h a c i a la c o n q u i s t a t o t a l d e l a z o n a m e l i l l e n s e . E n v a n o a l g á n p e r i ó d i c o de la r a l e a e x t r e m o - i z q u i e r d i s t a h a q u e r i d o a p r o v e c h a r l a s p r e s e n t e s circ u n s t a n c i a s f a v o r a b l e s a sus ideales r e v o l u c i o n a r i o s , p a r a l o c u a l h a r e c o r d a d o , c o n p é s i m a i n t e n c i ó n , la s e m a n a t r á g i c a d e B a r c e l o n a y el f u n e s t o Barranco del Lobo; el p a í s h a leído con s o b e r a n o desprecio t a n i n f a m e s i n v i t a c i o n e s a la sedición y al c r i m e n , y se h a e r g u i d o c o n p a t r i ó t i c a a l t i v e z p a r a v e n g a r l a s a n g r e p r e c i o s a de s n s h e r m a n o s d e r r a m a d a en los desfilader o s rífenos.i P o r eso el g r a n c o n t i n g e n t e d e t r o p a s q u e m a r c h a n a Melilla, p a r a c o n t i n u a r la l a b o r de n u e s t r o h e r o i c o E j é r c i t o , son o b j e t o e n t o d a s p a r t e s d e las m á s e n t u s i a s t a s o v a c i o n e s ; y es q u e t o d o s n u e s t r o s soldados v a n al t e a t r o d e la g u e r r a a l i a d o s e s t r e c h a m e n t e p o r el s a n t o v í n c u l o del p a t r i o t i s m o , q u e u n e f e l i z m e n t e a los g r a n d e s y a los p e q u e ñ o s , a los ricos y a los p o b r e s , a los p l e b e y o s y a los a r i s t ó c r a t a s .

« «•
A u n q u e t o d a v í a n o es del d o m i n i o de la o p i n i ó n sino p a r t e m u y p e q u e ñ a d e lo q u e h a debido o c u r r i r en la z o n a m i l i t a r q u e m a n d a b a el m a l o g r a d o F e r n á n d e z S i l v e s t r e , v a m o s a c o m p e n d i a r a q u í c n a n t o d e i m p o r t a n c i a h a n dicho los d e s p a c h o s oficiales del m i n i s t e r i o d e la G u e r r a y las n o t i c i a s q u e h e m o s leído en los p e r i ó d i c o s m á s s e n s a t o s de la C o r t e . P a r e c e q u e lo o c u r r i d o , s u m a r i a m e n t e r e l a t a d o , es lo sig u i e n t e , pooo m á s o m e n o s :

P. MAXIMILIANO ESTÉBANB

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Todos estos días h u b o noticias de que varios grupos de m o ­ fes a t a c a b a n oon extreiordinaria p u j a n z a la l í n e a A n n u a l - I g u e r i b e n , la m á s a v a n z a d a d e la v a n g u a r d i a espafiola. E l g e n e r a l S i l v e s t r e q u i s o c o m p r o b a r s o b r e el t e r r e n o si e r a t a n t a la i m p o r t a n c i a d e los a t a q u e s m o r o s y salió del campa» m e n t ó h a c i a A n n u a l e I g u e r i b e n con todo su E s t a d o M a y o r , tm e s c u a d r ó n d e r e g u l a r e s y o t r o del r e g i m i e n t o d e A l c á n t a r a . E l g e n e r a l confiaba, a d e m á s , en la f u e r z a de sn p r e s t i g i o e n t r e los m o r o s , a los c u a l e s e s p e r a b a p o n e r en f u g a con solo la n o ­ ticia d e su p r o x i m i d a d . L o s cabilefios, e n efecto, n o t a r d a r o n e n d a r s e c u e n t a d e l a p r e s e n c i a del g e n e r a l S i l v e s t r e e n t r e las t r o p a s espafiolas d e I g u e r i b e n , a n n o s c e n t e n a r e s de m e t r o s . P e r o , lejos de d i s ­ p e r s a r s e a m e d r e n t a d o s , a t a c a r o n oon f u r i a i n c r e í b l e , a t a l p a n t o q n e el g e n e r a l se e n c o n t r ó p r o n t o c e r c a d o y g r a v e m e n t e c o m p r o m e t i d o . E n t o n c e s decidió a q u é l r e t i r a r s e oon su E s t a d o ^ a y o r a l a posición d e A n n n a l , d e s d e d o n d e c o m e n z ó a e n v i a r a n g u s t i o s o s m e n s a j e s r a d i o t e l e g r á f i c o s a l a s estaciones d e T e ­ t u á n y C e u t a p r i m e r a m e n t e , y l u e g o a las de la P e n í n s u l a . E l m i n i s t r o d e la G u e r r a r e c i b i ó u n o d e estos d e s p a c h o s , p e r o d e s g r a c i a d a m e n t e n o e r a p o s i b l e e n v i a r s o c o r r o s al g e n e ­ r a l con la r a p i d e z n e c e s a r i a . A l a l t o c o m i s a r i o d e M a r r u e c o s le decía S i l v e s t r e : «Me e n c u e n t r o e n s i t u a c i ó n d e s e s p e r a d a » , ^ e r o t a m p o c o el c o m i s a r i o p o d í a h a o e r c o s a a l g u n a c o n l a r a ­ pidez q u e lo a n g u s t i o s o de la s i t u a c i ó n r e q u e r í a . L a s f u e r z a s i n e p u d i e r a n p r e s t a r a u x i l i o a las t r o p a s t a n c o m p r o m e t i d a s e s t a b a n d e m a s i a d o lejos. E n t r e t a n t o , los m o r o s , e n v a l e n t o n a d o s con s u é x i t o , se l a n ­ z a b a n en a v a l a n c h a t e r r i b l e s o b r e la posición d e A n n u a l . S i l ­ v e s t r e s e dio c u e n t a c l a r a d e q u e oon t a n escasos e l e m e n t o s como t e n í a la r e s i s t e n c i a e r a i m p o s i b l e , y c o m u n i c ó al G o b i e r "^o p o r t e l e g r a f í a sin hilos q u e , bajo su r e s p o n s a b i l i d a d , o r d e '''aba la e v a c u a c i ó n d e t o d a s las posiciones a v a n z a d a s , d a n d o a las t r o p a s l a c o n s i g n a d e r e u n i r s e e n r e t a g u a r d i a s o b r e el c a m p a m e n t o de D a r - D r i n s . E n dos m a n i o b r a s e s c a l o n a d a s fué e j e c u t a d o este m o v i m i e n ­ t o d e r e p l i e g u e . P e r o l a s dificultades oon q u e el m o v i m i e n t o e j e c u t a b a n o p a s a r o n i n a d v e r t i d a s p a r a la n u m e r o s í s i m a j a r e a e n e m i g a , y é s t a se l a n z ó con í m p e t u s o b r e l a s c o l u m n a s de r e g u l a r e s y a l g u n a s secciones d e i n f a n t e r í a .

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CRÓNICA DE ESPAÑA

E l a t a q u e d e los m o r o s o b l i g ó a p r e c i p i t a r m á s t o d a v í a l a s e g u n d a p a r t e de la m a n i o b r a de repliegue. M i e n t r a s t a n t o , a p e n a s q u e d a b a n españoles en la posición de A n n u a l , aislada y a d e n u e s t r o e j é r c i t o y c o m p l e t a m e n t e c e r c a d a p o r m o r o s de Beni-Urriaguel. E l g e n e r a l S i l v e s t r e e n p e r s o n a h a b í a d i r i g i d o la e v a c u a c i ó n y a h o r a s e e n c a r g a b a d e h a c e r desfilar a l a s ú l t i m a s s e c c i o n e s . C u a n d o y a sólo q u e d a b a u n a d e é s t a s e n l a p l a z a , el í n t i m o a m i g o del g e n e r a l , D . J u a n P e d r o H e r n á n d e z , c o m a n d a n t e de I n t e n d e n c i a , se a c e r c ó a S i l v e s t r e y le dijo: — M i g e n e r a l , h a l l e g a d o el m o m e n t o d e q u e u s t e d d e j e posición. la

P e r o S i l v e s t r e n o le o b e d e c i ó . O r d e n á n d o l e c o n t i n u a r a s u l a d o , e n t r e el E s t a d o M a y o r , p r o n u n c i ó l a s s i g u i e n t e s p a trióticas palabras: — L o e s e n c i a l es s a l v a r e s t a s t r o p a s t a n c o m p r o m e t i d a s . Nosotros no importamos. T a n p r o n t o como las tropas estén lejos d e a q u í y a n o s d e f e n d e r e m o s c o m o n o s s e a p o s i b l e . Q u e d ó j u n t o a l g e n e r a l el c o m a n d a n t e H e r n á n d e z , y p r o n t o i m p o r t a n t í s i m o s n ú c l e o s d e m o r o s se a c e r c a b a n h a s t a l a s a l a m b r a d a s , h a c i e n d o u n f u e g o f u r i o s o s o b r e S i l v e s t r e y los jefes y oficiales d e su E s t a d o M a y o r , q u e s e d e f e n d í a n b r a v a m e n t e oon s u s p i s t o l a s . D e cuantos españoles sostuvieron esta lucha desigual, sólo u n o p u d o s a l v a r s e , u n c a p i t á n q u e l o g r ó r o m p e r el c e r c o d e m o r o s y u n i r s e a l a s t r o p a s q u e se r e t i r a b a n . L o s d e m á s d í c e s e q u e h a n p e r e c i d o t o d o s , y se a ñ a d e q u e d á n d o s e la m u e r t e p o r s u s m a n o s p a r a n o s o b r e v i v i r a la d e r r o t a n i e x p o n e r s e a l p e l i g r o d e q u e los m o r o s los h i c i e s e n p r i s i o n e r o s . E n t r e t a n t o , l a s t r o p a s espafiolas d e A n n u a l e I g u e r i b e n conseguían refugiarse en el c a m p a m e n t o de Sidi-Dris, H a s t a allí los p e r s i g u i e r o n los m o r o s , y t u v i e r o n q u e r e s i s t i r c o n g r a n heroísmo un ataque de las jareas, logrando rechazarlas y c o n s e r v a r l a p o s i c i ó n . A e s t o c o n t r i b u y e r o n n o t a b l e m e n t e los c a ñ o n e r o s Laya y Princesa de Asturias, que, situados sob r e l a c o s t a d e A l h u c e m a s , o y e r o n el t i r o t e o , se lo c o m u n i c a ron por radiotelegrafía al A l t o Comisario y éste dispuso que ayudasen con sus fuerzas a las tropas de Sidi-Dris. Después de esto, las t r o p a s consiguieron llegar al c a m p a m e n t o de D a r - D r i u s , d o n d e y a las esperaba el g e n e r a l b a r ó n d e

P. MAXIMILIANO BSTÉBANBZ

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C a s a - D a y a l i l l o , s e g u n d o j e f e , q n e h a a s u m i d o el m a n d o p r o v i sional, quien i n m e d i a t a m e n t e dispuso las operaciones de reorg a n i z a c i ó n . A D a r - D r i u s , y a p e s a r d e las p e n a l i d a d e s p a s a d a s , l l e g a b a n l a s t r o p a s c o n el m á s a d m i r a b l e e s p í r i t u m i l i t a r . E l d í a , s e g ú n h a c o m u n i c a d o el b a r ó n d e C a s a - D a v a l i l l o , t r a n o u r r i ó t r a n q u i l o , c o n sólo a l g u n a s c a r r e t e r a s h o s t i l i z a d a s p o r los m o r o s , a los c u a l e s p r o n t o d i s p e r s a b a la c a b a l l e r í a d e l c a m p a m e n t o . A ñ a d e el g e n e r a l en sus informes al m i n i s t r o de la G u e r r a q u e s e o y e a d i s t a n c i a el l i g e r o c a ñ o n e o s o s t e n i d o por algunas posiciones. Gomo término de estas notas, recogemos u n r u m o r que c i r c u l a c o n g r a n i n s i s t e n c i a . E s el d e q u e d u r a n t e el c o m b a t e c o n t r a l a p o s i c i ó n d e A n n u a l c a y ó m u e r t o el jefe d e l a s c a b i l a s d e B e n i - U r r i a g u e l , l l a m a d o el A b d e l - K r i m , m o r o d e g r a n p r e s t i g i o e n t r e los s u y o s , q u e d e s p u é s d e h a b e r figurado e n t r e l o s mejores amigos de E s p a ñ a , se h a b í a c o n v e r t i d o en u n enconado enemigo de nuestra influencia. S á b e s e q u e A b d - e l - K r i m es el ú n i c o o r g a n i z a d o r d e t o d o e l actual levantamiento. Su muerte tiene, pues, una importancia e n o r m e , y s e dice q u e u n a h o r a a n t e s d e m o r i r se l a c o m u n i c ó el p r o p i o g e n e r a l S i l v e s t r e a l A l t o C o m i s a r i o .

A p e n a s el g e n e r a l B e r e n g u e r , A l t o C o m i s a r i o d e E s p a ñ a en Marruecos, t u v o conocimiento del desastre sufrido por n u e s t r a s t r o p a s e n l a z o n a d e M e l i l l a , se a p r e s u r ó a t r a s l a d a r s e a aquel teatro de la g u e r r a , p a r a e n c a r g a r s e d ire c ta m e n te del m a n d o d e a q u e l l a C o m a n d a n c i a , h u é r f a n a y a d e j e f e p o r fallecimiento del g e n e r a l F e r n á n d e z Silvestre. L o p r i m e r o q u e h i z o , n a t u r a l m e n t e , a l d e s e m b a r c a r la n o c h e del s á b a d o ú l t i m o e n M e l i l l a , fué p o n e r s e a l h a b l a c o n e l m i nistro de ia G u e r r a , a quien c o m u n i c ó sus p r i m e r a s i m p r e s i o nes, m u y pesimistas, por cierto, a causa de h a b e r encontrado » la p o b l a c i ó n p r e s a d e u n t e r r o r u n p o c o e x a g e r a d o , a u n q u e n o f a l t a b a j u s t i f i c a c i ó n p a r a ello. E l general Berenguer manifestó al Gobierno la necesidad que t e n í a de g r a n d e s refuerzos, después de h a b e r l e explicado s u m a r i a m e n t e l a s c a u s a s q u e , a su j u i c i o , h a b í a n p r o d u c i d o e l desastre. ¿¿.El m i n i s t r o d e l a G u e r r a fué e n c a r g a d o e s p e c i a l m e n t e d e

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CRÓNICA D E ESPAÑA

p r o p o r c i o n a r n o t i c i a s a los p e r i ó d i c o s , en n o t a s oficiosas d a d a s p o r el s u b s e c r e t a r i o del M i n i s t e r i o , a fin de q u e la p r e n s a ces a r a en su c a m p a ñ a a l a r m i s t a q u e t a n t o b a b i a c o n t r i b u i d o , e n los p r i m e r o s m o m e n t o s , a d e p r i m i r el e s p í r i t u piiblioo. P a r a a s e g u r a r la v e r a c i d a d d e l a s r e f e r e n c i a s s o b r e lo o c u r r i d o a n u e s t r o E j é r c i t o d e África, el G o b i e r n o d e c r e t ó la p r e v i a c e n s u r a , a p l i c a b l e ú n i c a m e n t e a t o d o c u a n t o se r e l a c i o n a r a con a q u e l a s u n t o , e n c a r g a n d o a todos los G o b i e r n o s civiles d e l a Península que fueran intransigentes en esta m a t e r i a . A p a r t i r d e ese d e c r e t o , los p e r i ó d i c o s se l i m i t a n a t r a s c r i b i r los p a r t e s oficiales, y si a l g u n a i n f o r m a c i ó n d a n , a g u i s a d e c o m e n t a r i o , s o b r e el s e n t i d o de éstos, t o d o ello se r e d u c e a m e r a a m p l i a c i ó n d e las n o t i c i a s c o m u n i c a d a s al G o b i e r n o p o r el A l t o C o m i s a r i o de Á f r i c a . H e a q u í los ú l t i m o s d e s p a c h o s facilitados a la p r e n s a : « C o m u n i c a el A l t o C o m i s a r i o q u e , e n c u m p l i m i e n t o d e sus i n s t r u c c i o n e s , se o c u p ó en el día d e a y e r , e n el l í m i t e de B e n I d e r con B e n i - A r o s , la posición B e r d e x , q u e t i e n e g r a n v a l o r militar y político, no habiéndose disparado un tiro en dicha o c u p a c i ó n y h a b i e n d o sido a c o m p a ñ a d a la c o l u m n a p o r g e n t e d e los poblados i n m e d i a t o s . E l c o m a n d a n t e g e n e r a l de L a r a c h e le p a r t i c i p a q u e se h a o c u p a d o desde D e b n a , sin d i s p a r a r u n t i r o , posición K o b l a , d o m i n a n d o los a d u a r e s B e h a r , C t r e n n i d a y U a s n u t . E n el zoco el H a d d e B e n i - S i c a r y posiciones a v a n z a d a s n o h a o c u r r i d o n i n g u n a n o v e d a d , y el c o r o n e l E i q u e l m e , q u e e s t á allí, t i e n e m u y b u e n a s i m p r e s i o n e s r e s p e c t o a la s i t u a c i ó n d e d i c h a c a b i l a y la d e F r a j a n a , q u e se h a n p r e s e n t a d o a él p a r a ofrecer su a y u d a . T a m p o c o b a o c u r r i d o n a d a en las p o s i c i o n e s o c u p a d a s a y e r e n las faldas del G u r u g ú , h a b i e n d o r e a c c i o n a d o las c a b i l a s d e Mazuza y Mezquita, q u e h a n vuelto a ocupar sus viviendas, t r a y e n d o mujeres, niños y ganado. Aprovechando t sta favor a b l e s i t u a c i ó n , h a salido el g e n e r a l S a n j u r j o c o n su c o l u m n a p a r a o c u p a r S i d i - H a m e d , E l H a c h y el A t a l a y e n . L a p o b l a c i ó n de Melilla h a r e a c c i o n a d o p o r c o m p l e t o y r e i n a e n ella el m a y o r e n t u s i a s m o al ver la r a p i d e z con q u e l l e g a n los r e f u e r z o s y el e l e v a d o e s p í r i t u d e q u e v i e n e n a n i m a d o s . » O t r a n o t a fuó f a c i l i t a d a e n el p a l a c i o de B u e n a v i s t a a y e r , 26 del c o r r i e n t e , a l a s s i e t e d e la t a r d e , y dice a s i :

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« C o m o o o n t i n a a c i ó n a l a c o n f e r e n o i a d e e s t a m a ñ a n a , el Alto Comisario, a las t r e s y quince, comunica al m i n i s t r o de la G u e r r a q u e la s i t u a c i ó n , p o r lo q u e s e refiere a l a p l a z a , h a mejorado e x t r a o r d i n a r i a m e n t e después d e las ocupaciones r e a l i z a d a s a y e r y d e h a b e r s e o c u p a d o h o y S i d i - H a m e d el H a o h y el A t a l a y e n , l l e g a n d o l o s «autos» y el t r e n h a s t a el m i s m o collado, sin que h a y a ocurrido novedad, a s e g u r á n d o s e así todo el v a l l e q u e r o d e a a M e l i l l a . i E l Alto Comisario prepara por acción política n u e v a e x t e n - ' sión d e e s t a s z o n a s h a s t a N a d o r y Z e l u á n . H a c e n o t a r el A l t o C o m i s a r i o el s e r v i c i o a d m i r a b l e q u e e s t á p r e s t a n d o el T e r c i o e x t r a n j e r o , c o n lo o u a l , y g r a c i a s a l r e s u l t a d o c o n s e g u i d o oon el e n v í o d e r e f u e r z o s d e la P e n í n s u l a , e s j a b s o l u t a la t r a n q u i l i d a d d e la p l a z a . Se tienen noticias directas de q u e se sostienen Z e l u á n y ; N a d o r , c o n c i b i é n d o s e e s p e r a n z a s r e s p e c t o a la c o l u m n a d e l : g e n e r a l N a v a r r o , sin p o d e r p r e c i s a r n a d a c o n c r e t o . E n c u a n t o a la c o l u m n a del c o r o n e l A r a ú j o , t a m p o c o p u e d e d a r s e m a y o r información. E s t a m a d r u g a d a , s e g ú n c o m u n i c a el c o m a n d a n t e del « P r i n cesa d e A s t u r i a s » , fué d e s a l o j a d a la p o s i c i ó n d e S i d i - D r i s , h a h i e n d o e v a c u a d o e n g r a n p a r t e la g u a r n i c i ó n c o n su j e f e , s a l v a dos por el c a ñ o n e r o « L a y a » . S e g ú n p a l a b r a s t e x t u a l e s del A l t o C o m i s a r i o , «la M a r i n a se h a e x c e d i d o e n el c u m p l i m i e n t o d e s u d e b e r p a r a f a c i l i t a r la e v a c u a c i ó n , s u f r i e n d o s e n s i b l e s p é r d i das con a l g u n o s e p i s o d i o s d e los h a s t a a h o r a c o n o c i d o s , d e q n e p u e d e n e s t a r o r g u l l o s o s el R e y y la p a t r i a . » T a m b i é n c o m u n i c a q u e , s e g ú n t e l e g r a m a d e s d e el « P r i n c e s a d e A s t u r i a s » , s e h a n s a l v a d o t r e s oficiales y u n o s c i e n s o l d a d o s d e g u a r n i c i ó n e n A f r a u n , s i n c o n o c e r el n ú m e r o d e l o s q u e t i e n e n el « L a u r i a » y el « L a y a » . El general Sanjurjo comunica que está en comunicación h e liográfica c o n l a s f u e r z a s q u e r e s i s t e n e n N a d o r , q u e c o n t i n ú a n a n i m a d a s del m e j o r e s p í r i t u , p e s e a l a s p e n a l i d a d e s q u e s u f r e n . Conocedor de todos estos hechos, tan honrosos y brillantes de f u e r z a s del E j é r c i t o y d e la A r m a d a , laa h e f e l i c i t a d o m u y e x p r e s i v a m e n t e , enviando t a m b i é n un saludo de a l i e n t o , de e s p e r a n z a y d e g r a t i t u d n a c i o n a l a los q u e t a n h e r o i c a m e n t e s a b e n resistir.» C o m o se ve, p o c o a pooo v a el A l t o C o m i s a r i o e s p a ñ o l d e v o l -

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CRÓNICA DE ESPAÑA

v i e n d o la p a z a los e s p í r i t u s , y en sn p r i v i l e g i a d o t a l e n t o g u e r r e r o y en su g r a n p r u d e n c i a d e g o b e r n a n t e confiamos t o d o s , s e g u r o s de q u e r e p a r a r á la c a t á s t r o f e de A n n u a l y c o l o c a r á la g l o r i o s a b a n d e r a de la P a t r i a en el d i g n o l u g a r q u e e x i g e n el h o n o r de la n a c i ó n y los p r e s t i g i o s seculares d e n u e s t r o E j é r c i t o . D e b e r d e todos los b u e n o s e s p a ñ o l e s es s e c u n d a r los p l a n e s del i l u s t r e c a u d i l l o q u e h o y r i g e y d i r i g e n u e s t r o s d e s t i n o s en Á f r i c a . * * * P e n s a d o t e n í a m o s d a r t o d a l a a m p l i t u d p o s i b l e al r e l a t o d e las fiestas s o l e m n í s i m a s c e l e b r a d a s en B u r g o s con m o t i v o del V I I C e n t e n a r i o d e s n m a g n í f i c a c a t e d r a l ; p e r o los sucesos d e África han venido imperiosamente a cambiar nuestros planes, y con p e n a nos v e m o s f o r z a d o s a c o n v e r t i r en b r e v e n o t a inf o r m a t i v a lo q u e , de o t r o m o d o , h u b i e r a sido el a s u n t o p r i n c i pal d e e s t a C r ó n i c a . B u r g o s , la c i u d a d a u g u s t a d e h é r o e s l e g e n d a r i o s y de g e s t a s g l o r i o s a s , h a c e l e b r a d o en estos d í a s ú l t i m o s el V I I C e n t e n a r i o d e la fundación de s n s u n t u o s a c a t e d r a l , u n a d e l a s m a r a v i l l a s del a r t e g ó t i c o espafiol del s i g l o X I I I . Imposible hacer aqní una descripción detallada de este adm i r a b l e t e m p l o , a v e n t a j a d o r i v a l — c o m o dice B l a n c o C o r i s — , en estilo y r i q u e z a , y s o b r e t o d o en s e n t i m i e n t o e s t é t i c o d e u n i d a d , de t o d a s las d e m á s c a t e d r a l e s e s p a ñ o l a s , s i n e x c e p t u a r las de L e ó n y T o l e d o . Nos concretaremos, pues, a reproducir algunos datos históricos entresacados de un interesante articulo publicado por dicho c r í t i c o de a r t e e n u n p e r i ó d i c o m a d r i l e ñ o . Colocóse la p r i m e r a p i e d r a d e la h e r m o s a c a t e d r a l b u r g a l e sa el 20 d e julio d e 1 2 2 1 , s i e n d o R e y d e C a s t i l l a F e r n a n d o I I I el S a n t o y obispo d e B u r g o s el p r e l a d o D . M a u r i c i o . N u e v e a ñ o s d e s p u é s c o m e n z a r o n a c e l e b r a r s e en ella los d i v i n o s oficios, sin e>ítar t e r m i n a d a m á s q u e la p a r t e i n d i s p e n s a b l e p a r a el c u l t o . S u c o n s t r u c c i ó n c o m p l e t a d u r ó , n o a ñ o s , s i n o s i g l o s , d u r a n t e los cuales fueron a c u m u l á n d o s e bajo s n s b ó v e d a s r i q u e z a s s o b r e r i q u e z a s a r t í s t i c a s d e los d i f e r e n t e s estilos y t r a n siciones de la é p o c a . Y d e s p u é s d e h a c e r el Sr. B l a n c o Coris u n a r e s e ñ a s u c i n t a d e l a s i n c o m p a r a b l e s b e l l e z a s q u e e n c i e r r a la g r a n d i o s a b a s í lica de B u r g o s , t e r m i n a con e s t a s h e r m o s a s f r a s e s :

P. MAXIMILIANO ESTáBANEZ

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« T o d o e n a q u e l l a s n a v e s y bajo a q u e l l a s e l e v a d a s t e c h u m b r e s , c r u z a d a s d e n e r v i o s y v e l a d a s p o r la t e n u e l u z q u e d e j a n p a s a r l a s a r t í s t i c a s v i d r i e r a s , es s u g e s t i o n a d o r . A q u e l l o s e s c u d o s , s e p u l c r o s , florones, g u i r n a l d a s , c e l o s í a s , l á m p a r a s , m é n s u l a s , d o s e l e s , frisos d e c a r d o s r e t o r c i d o s , r o s e t o n e s , c o f r e s , l á m p a r a s , mecheros y e s t a t u a s de santos i n s p i r a n un r e s p e t u o s o r e c o g i m i e n t o , y p r o c l a m a n la p r e p o n d e r a n c i a y l a s v i r t u des d e u n a r t e c o n s a g r a d o e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s a la glorificación y e x a l t a c i ó n del c r i s t i a n i s m o . » L a s fiestas h a n sido t a n m a g n í f i c a s y s o l e m n e s , q u e d e j a r á n r e c u e r d o i m p e r e c e d e r o e n el c o r a z ó n d e t o d o s los e s p a ñ o l e s , y a q u e t o d o s se h a n a s o c i a d o a e l l a s c o m o e v o c a d o r a s d e n n p a s a d o g l o r i o s o , c u a n d o el s o l a r c a s t e l l a n o e r a t e m i d o y r e s petado por amigos y enemigos. E l a l m a d e e s t a s fiestas h a sido n n i l u s t r e P u r p u r a d o de l a Iglesia, sucesor de aquellos venerables v a r o n e s que t a n t a g l o r i a d i e r o n a E s p a ñ a , lo m i s m o e n los C o n c i l i o s t o l e d a n o s q u e e n los c a m p o s b é l i c o s d e la R e c o n q u i s t a . E l c a r d e n a l B e n l l o c h c o n c i b i ó la h e r m o s a i n i c i a t i v a d e t a l e s s o l e m n i d a d e s e n h o n o r d e la R e l i g i ó n y d e l a P a t r i a , y el p u e b l o h ú r g a l e s , fiel d e p o s i t a r i o d e t o d a s l a s g r a n d e z a s d e n u e s t r a r a z a , s e c u n d ó los p l a n e s d e s u i n s i g n e a r z o b i s p o , a y u d á n d o l e a r e a l i z a r u n g r a n d i o s o p r o g r a m a d e fiestas q u e h a r á n época e n los a n a l e s de la I g l e s i a e s p a ñ o l a . D e t o d a la n a c i ó n a c u d i e r o n a la a n t i g u a Caput CastellcB r e p r e s e n t a c i o n e s d e las d i v e r s a s clases s o c i a l e s , c o n o b j e t o d e a d m i r a r , e n el m i s m o s a g r a r i o del e s p í r i t u n a c i o n a l , a a q u e l l a venerable t i e r r a que, a u n q u e á s p e r a y dura, contiene en sus e n t r a ñ a s l a l e v a d u r a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o e s p a ñ o l c o n q u e fuer o n a m a s a d o s los g r a n d e s h é r o e s del R o m a n c e r o . Y allí fué t a m b i é n n u e s t r o b i z a r r o M o n a r c a , e n c o m p a ñ í a d e s u a u g u s t a E s p o s a y d e u n o d e los P r í n c i p e s m á s q u e r i d o s del p u e b l o , a c o n f e s a r s o l e m n e m e n t e el c r e d o c a t ó l i c o , a l m a y g u í a d e la n a c i o n a l i d a d e s p a ñ o l a , y a a b r i r el s e p u l c r o d e l Mío Cid p a r a s e ñ a l a r a t o d o s s u s s u b d i t o s los d e r r o t e r o s q u e deben seguir p a r a continuar la historia p a t r i a . U n o d e los n ú m e r o s m á s b r i l l a n t e s d e l p r o g r a m a d e fiestas, fué el a c t o i n a u g u r a l d e la E x p o s i c i ó n d e A r t e r e t r o s p e c t i v o , q u e se c e l e b r ó e n el S e m i n a r i o d e S a n J o s é . Dio p r i n c i p i o la s o l e m n i d a d p o r l a l e c t u r a d e u n a i n t e r e s a n »

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CRÓNICA D H

ESPAÑA

te M e m o r i a , en q u e D . E i o y G a r c í a Q u e v e d o , s e c r e t a r i o g e n e r a l d e la J u n t a m a g n a del C e n t e n a r i o , h a b l ó d e la i n m e n s a i m p o r t a n c i a de la E x p o s i c i ó n , y a q u e — d i j o — h i s t o r i a d o r e s , a r q u e ó l o g o s y a r t i s t a s v e n d r á n a b u s c a r la v e r d a d , u n a v e r d a d q u e m á s a ú n nos e n a l t e z c a e n e s t a s p á g i n a s v i v a s d e l a H i s toria. L u e g o el m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , S r . A p a r i c i o , d í ó l e c t u r a a u n d o c u m e n t a d o discurso a c e r o a d e la I g l e s i a y del A r t e , diciendo q n e la c a t e d r a l b u r g a l e s a es el a l m a d e C a s t i l l a , y q u e e n n i n g u n o de los o t r o s s o l a r e s h i s t ó r i c o s l a t i ó con t a n t a f u e r z a c o m o e n B u r g o s la fe, s a l v a d o r a d e t a n t o s p u e b l o s . Así q u e h u b o c a l l a d o el m i n i s t r o , e n m e d i o d e u n silencio de e x p e c t a c i ó n , l e v a n t ó s e d o n A l f o n s o , q u i e n p r o n u n c i ó u n d i s c u r s o v e r d a d e r a m e n t e a d m i r a b l e , q u e es l á s t i m a n o h a y a p o d i d o s e r e s c u c h a d o p o r t o d o s los e s p a ñ o l e s p a r a q u e a p r e ciasen cómo s i e n t e su R e y y c u á l es el c o n c e p t o d e s u s d e b e res patrióticos. « P a r a la R e i n a y p a r a mí — c o m e n z ó con voz firme S u M a j e s t a d — es m o t i v o d e s a t i s f a c c i ó n i n m e n s a s u m a r n o s a l a s fiestas oon q u e B u r g o s c e l e b r a el c e n t e n a r i o d e s n c a t e d r a l ; m o n u m e n t o q u e p u e d e c o n s i d e r a r s e s í m b o l o el m á s e l o c u e n t e d e lo q u e C a s t i l l a fué e n el p a s a d o y d e lo q u e s e g u r a m e n t e h a d e s e r e n el p o r v e n i r . » U n a ovación u n á n i m e , e s t r u e n d o s a , i n t e r r u m p i ó al M o n a r ca, q n e p r o s i g u i ó , v i s i b l e m e n e n t e e m o c i o n a d o : «La c a t e d r a l d e j a r á d e s d e a h o r a de ser t a n sólo l a o b r a d e a r t e c u y o fin p r i n c i p a l e r a el d e p o n e r u n a n o t a de g r a n bellez a e u las colecciones d e t a r j e t a s p o s t a l e s d e d i c a d a s a los m o n u m e n t o s d e E s p a ñ a . D e s d e este m o m e n t o , a t o d o el q u e s i e n t a e n e s p a ñ o l le h a b l a r á con p a l a b r a s q u e h a s t a el c o r a z ó n le l l e g u e n , p o r r e c o r d a r l e u n a é p o c a de las m á s g l o r i o s a s d e la historia patria.» Dedicó luego unos párrafos a la reliquia de S a n F e r n a n d o , t r a í d a d e Sevilla a B u r g o s . « E s t a r e l i q u i a — d i j o — es s í m b o l o d e v e r d a d e r a h e r m a n d a d e n t r e dos c i u d a d e s e s p a ñ o l a s ; y ¡qué m a y o r s a t i s f a c c i ó n p a r a u n R e y q u e ver así, u n i d a s e n u n o s s e n t i m i e n t o s a n á l o g o s , a c i u d a d e s d e t a n t a c u l t u r a , de t a l i m p o r t a n c i a h i s t ó r i c a , y q n e t a l influencia p u e d e n t e n o r e n los d e s t i n o s d e s u reino!» • E s t r u e n d o s o s a p l a u s o s v u e l v e n a i n t e r r u m p i r al M o n a r c a ,

P.

MAXIMILIANO

BSTÉBANBZ

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que c o n t i n ú a haciendo u n elogio del c a r d e n a l Benlloch, c u y o s t r a b a j o s d e m u e s t r a n ia r e l i g i o s i d a d d e E s p a ñ a ; « r e l i g i o s i d a d — d i j o — q u e del R e y a b a j o t o d o s p r o f e s a n e n e s t e p a í s . » L a o v a c i ó n q u e v u e l v e a i n t e r r u m p i r l e es i n d e s c r i p t i b l e . • Los militares — c o n t i n ú a el R e y — saben por eso que n a d a les o b l i g a t a n t o a c u m p l i r s u s d e b e r e s p a r a c o n la p a t r i a c o m o la c r u z q u e l l e v a n e n su e s p a d a . » T r a s u n a p a u s a , d i c e el R e y c o n g r a n e m o c i ó n : « E n el t r a s l a d o d e l a s c e n i z a s del Cid, el p e r s o n a j e q u e o r e ó a Castilla, y o quiero que mi familia tome p a r t e , y por eso h e d i s p u e s t o q u e a y u d e a l l e v a r l a s el I n f a n t e F e r n a n d o . Mis a n t e c e s o r e s D . S a n c h o y D . A l f o n s o V I t a l vez p u d i e ron tener quejas en aquella ocasión del héroe castellano; p e r o y o n o veo e n él m á s q u e al p a t r i o t a , al g u e r r e r o g e n i a l q u e , a d e m á s d e s u o b r a , s e m b r ó oon el e j e m p l o d e s u s h u e s t e s IM, settilla d e a q u e l l o s s o b e r b i o s T e r c i o s d e F l a n d e s , q u e t o n t o s t r i u n f o s c o n s i g u i e r o n p a r a su P a t r i a c u a n d o e n los d o m i n i s d e E s p a f t a n o se p o n í a el sol. Y n o c r e á i s q u e al e v o c a r el i m p e r i o de m i s a n t e p a s a d o s o b e d e z c o a s e n t i m i e n t o a l g u n o d e e m u l a c i ó n . N o , p o r q u e E s p a ñ a es lo s u f i c i e n t e m e n t e g r a n d e p a r a r e a l i z a r t o d a v í a s u d e s t i n o ; y e s t o a p a r t e , c o n lo q u e es E s p a fia e n l a P e n í n s u l a y c o n lo q u e n o s p e r t e n e c e a l o t r o l a d o d e l E s t r e c h o , t e n e m o s lo suficiente p a r a figurar e n t r e l a s p r i m e ras naciones de E u r o p a . » O t r a v e z i n t e r r u m p i d o p o r a p l a u s o s , t e r m i n a el M o n a r c a d i c i e n d o q u e s a b e q u o los b u r g a l e s a s y t o d o s los e s p a ñ o l e s s o n n n o solo p a r a t r a b a j a r p o r el e n g r a n d e c i m i e n t o d e la P a t r i a . L a enorme concurrencia, puesta en pie, r o m p e en aplausos f r e n é t i c o s y s a l u d a el m a g n í f i c o d i s c u r s o d e D . A l f o n s o c o n v i vas hasta enronquecer. E l t r a s l a d o d e los r e s t o s del Cid d e l A y u n t a m i e n t o a la c a *>edral y l a s d e m á s s o l e m n i d a d e s c e l e b r a d a s e n el a r t í s t i c o t e m p l o , bien merecían párrafo a p a r t e , p e r o las exigencias del a j u s t e n o lo p e r m i t e n . Julio, 27 de 1921.

EXTRANJERO
SvMJLCio: L& Oonferencia paxa el desarme: Iniciativa del presidente de loe Estados Unidos. — Todas las naciones aceptan la idea. — Daclaraciones de M. Briand.—Programa minixterial del nuevo Gobierno italiaDO.—La cuestión de la Alta Silesia.—¿Prodacir& nn conflicto grave entre Alemania y Francia?—Inglaterra pnede prevenir esta contingencia.

L a n o t a m á s saliente y de m á s actnalidad en la política ext e r i o r de las n a c i o n e s , la h a d a d o el p r e s i d e n t e H a r d i n g con s u i n o p i n a d a c o n v o c a t o r i a a los p u e b l o s c u l t o s p a r a c e l e b r a r u n a C o n f e r e n c i a e n W a s h i n g t o n al o b j e t o de t r a t a r d e la famosa c u e s t i ó n del d e s a r m e . E s t a i n i c i a t i v a del jefe del E s t a d o n o r t e a m e r i c a n o y a q u e d ó i n s i n u a d a en el Mensaje q u e d i r i g i ó a q u é l al C o n g r e s o a l r e c i b i r los p o d e r e s p r e s i d e n c i a l e s , P e r o e n t o n c e s a p e n a s s e h i z o c a s o d e la p r o p o s i c i ó n d e M r . H a r d i n g , p o r q u e , a los pocos d í a s , e m p e z a b a l a ejecución d e los p l a n e s d e f o m e n t o n a v a l a p r o b a d o s p o r s u a n t e c e s o r con la u n á n i m e a q u i e s c e n c i a d e los c i u d a d a n o s . ¿Qué es lo q u e h a o c u r r i d o d e s p u é s p a r a q u e n n p e r i ó d i c o oficioso de L o n d r e s h a y a dicho q u e t o d a s l a s n a c i ó n o s se h a n a d h e r i d o y a al p r o y e c t o d e l a C o n f e r e n c i a ? N a d i e s a b e a q u é h a o b e d e c i d o este c a m b i o t a n r e p e n t i n o , p e r o e s lo c i e r t o q n e el d i a r i o i n g l é s e s t a b a e n lo s e g u r o a l h a c e r l a afirmación q u e precede. L a p r i m e r a e n a c e p t a r la i n v i t a c i ó n de M r , H a r d i n g h a s i d o la B e p ú b l i c a f r a n c e s a , c u y o p r i m e r m i n i s t r o h a e x p l i c a d o desde la t r i b u n a p a r l a m e n t a r i a la e n o r m e satisfacción q u e s i e n t e F r a n c i a p o r p o d e r c o l a b o r a r e n la p a z del m u n d o . L o ú n i c o q u e M. B r i a n d y su p u e b l o p i d e n d e a n t e m a n o a la C o n f e r e n c i a es q u e é s t a les o t o r g u e g a r a n t í a s d e q u e n o s e r á n o b j e t o de u n a a g r e s i ó n . P o r p a r t e de A l e m a n i a , n a t u r a l m e n t e , q n e es el coco e t e r n o d e n u e s t r o s vecinos d e a l l e n d e e l P i r i n e o .

P. MAXIMILIANO ESTRAÑEZ

237

S e dice q n e el p r e s i d e n t e d e N o r t e a m é r i c a i n t e n t a c o n su i n i c i a t i v a d e la C o n f e r e n c i a s o b r e el d e s a r m e a n u l a r la a l i a n z a de I n g l a t e r r a c o n los a m a r i l l o s , q u e p u e d e p e r j u d i c a r g r a n d e m e n t e los i n t e r e s e s d e los E s t a d o s U n i d o s ; p e r o n o d e b e s e r Verdad c u a n d o u n a a g e n c i a c o m u n i c a d e s d e T o k i o q u e el G o b i e r n o j a p o n é s h a a c e p t a d o el t o m a r p a r t e e n la C o n f e r e n o i a de n a c i o n e s q u e h a de r e u n i r s e en W a s h i n g t o n p a r a t r a t a r de la c u e s t i ó n del d e s a r m e . A s í c o m o t a m b i é n s e h a n r e c i b i d o n o t i c i a s e n el d e p a r t a m e n t o d e E s t a d o d e la a c e p t a c i ó n d e l G o bierno chino a p a r t i c i p a r en la m e n c i o n a d a Conferencia. V e r e m o s si r e s u l t a é s t a eficaz p a r a el fin q u e s e p r o p o n e q u i e n la c o n v o c a , o si h a d e t e n e r el t r i s t e d e s t i n o d e los f a m o sos 14 p u n t o s de W i l s o n .

* * •
E l G a b i n e t e i t a l i a n o q u e f o r m ó el S r . B o n o m i , d e s p u é s d e Una g e s t i ó n e n e x t r e m o l a b o r i o s a , se h a p r e s e n t a d o a l a s C á maras, a n t e las cuales h a leído su p r o g r a m a de G o b i e r n o . E s t e p r o g r a m a , e n lo q u e se refiere a p o l í t i c a i n t e r i o r , p u e d e r e s u m i r s e e n el m a n t e n i m i e n t o d e la l e g a l i d a d a c o n s e c u e n c i a d e los ú l t i m o s e x c e s o s c o m e t i d o s p o r f a s c i s t a s y c o m u n i s t a s , y , con o b j e t o d e e v i t a r su r e p r o d u c c i ó n , e n p r o s e g u i r u n a p o l í t i c a de c o n c i l i a c i ó n q u e s u a v i c e l a s a s p e r e z a s a c t u a l e s . E n lo q u e c o n c i e r n e a la p o l í t i c a e c o n ó m i c a y financiera, s e h a r á n a l g u n a s r e v i s i o n e s d e f o r m a y s u s t a n c i a e n los p r o y e c t o s fiscales f o r m u l a d o s p o r el G o b i e r n o . E n la e s f e r a d e la p o l í t i o a s o c i a l , el E s t a d o i n t e r v e n d r á d e m a n e r a e n é r g i c a p a r a r e m e d i a r la f a l t a d e t r a b a j o , m a r c a n d o Una t e n d e n c i a firme h a c í a l a s f o r m a s c o o p e r a t i v a s . S e e f e c t u a r á n i g u a l m e n t e r e f o r m a s b u r o c r á t i c a s oon p l e n o s poderes a t e m p e r a d o s al criterio de la Comisión consultiva p a r lamentaria. E n lo q u e r e s p e c t a a p o l í t i c a e x t e r i o r , c l a r o es q u e so h a l l a r á c o n f o r m e con los c o m p r o m i s o s l i b r e m e n t e a d q u i r i d o s p o r Italia, y estos compromisos serán cumplidos con perfecta y a b s o l u t a l e a l t a d , c r e y é n d o s e t a m b i é n q u e e n t r a r á e n su e s f e r a , d a d a la a l i a n z a c o n s u s a m i g o s , e l t r a b a j a r p o r l a r e c o n s t i t u ción d e u n a E u r o p a m e j o r . R e s p e c t o a la p r o p o s i c i ó n del d e s a r m e f o r m u l a d a p o r los E s - ,

238

ORÓNIOA S E L

KXTRAMJKRO

tados Unidos, Italia, que consintió y aprobó nna propuesta a n á l o g a h e c h a p o r la S o c i e d a d de N a c i o n e s , h a a p o y a d o y a ferTorosamente la i n i c i a t i v a a m e r i c a n a . E l S r . B o n o m i , refiriéndose a las r e l a c i o n e s y u g o e s l a v a s , dioe q n e se p r o c e d e r á l e a l m e n t e a l a ejecución del T r a t a d o d e B a * p a l l o , t e n i e n d o en c n e n t a las n e c e s i d a d e s t u t e l a r e s y d e n t r o d e los l i m i t e s del T r a t a d o p a r a a q u e l l o s i t a l i a n o s s i t u a d o s al o t r o lado del m a r . E n cuanto quede constituido el Gobierno de F i u m e , Italia, d e a c u e r d o c o n F i u m e y Y u g o e s l a v i a , a b o r d a r á l a cuestión d e las f r o n t e r a s , e n r e l a c i ó n con u n consorcio d e a m b o s E s t a d o s p a r a el p u e r t o d e B a r r o s .

L a cuestión d e la A l t a Silesia se h a a g r a v a d o d e u n m o d o a l a r m a n t e con la n u e v a p r o p o s i c i ó n h e c h a p o r F r a n c i a a s u s compafieros d e l a « E n t e n t e . * E n a p o y o d e l a n o t a p u b l i c a d a p o r el G o b i e r n o f r a n c é s , e n l a q u e d e c l a r a d e b e n ser a d o p t a d a s p r e c a u c i o n e s m i l i t a r e s e n l a A l t a Silesia, u n r a d i o g r a m a a l e m á n sefiala q u e la s i t u a c i ó n en e s t a r e g i ó n n o es m u y e s t a b l e . S e g ú n el e x p r e s a d o r a d i o g r a m a , la ú l t i m a i n s u r r e c c i ó n h u ­ b i e r a p o d i d o ser e v i t a d a si los refuerzos b r i t á n i c o s h u b i e s e n l l e g a d o a t i e m p o . O t r o s i n f o r m e s p r o c e d e n t e s d e f u e n t e s fide­ d i g n a s p o n e n e n b o c a del g e n e r a l H o e f e r las s i g u i e n t e s p a l a ­ b r a s , p r o n u n c i a d a s e n u n a r e n n i ó n q u e c e l e b r a r o n los oficiales: «Si el Consejo S u p r e m o , o u a n d o se r e ú n a en P a r í s , a d o p t a decisiones d e s f a v o r a b l e s y c o n t r a r i a s a n u e s t r o s i n t e r e s e s , y o p e n e t r a r í a a l f r e n t e d e t o d a s m i s t r o p a s en la A l t a S i l e s i a el m i s m o d i a en q u e t u v i e r a n o t i c i a d e esas d e t e r m i n a c i o n e s . E x p u l s a r í a d e ella a los f r a n c e s e s , d e s e m b a r a z á n d o l a i g u a l ­ m e n t e de las b a n d a s p o l a c a s . A l t a S i l e s i a , d o n d e y a o t r a vez s e i n i c i ó el m o v i m i e n t o q u e t n v o p o r r e s u l t a d o la d e r r o t a d e N a p o l e ó n , s e r á n n a v e z m á s el sitio d o n d e se p r o c e d a al r e s t a b l e c i m i e n t o d e l o r d e n a l e m á n y d o n d e r e n a z c a la g r a n d e z a y p o d e r í o d e la n a c i ó n a l e ­ mana.» E l embajador de F r a n c i a en Berlín h a e n t r e g a d o en nom­ b r e d e sn G o b i e r n o u n a n o t a al m i n i s t r o d e N e g o c i o s e x t r a n j e -

P. MAXIMILIANO ESTEBANEZ

239

ros, doctor R o s e n , diciendo q u e , s e g ú n informes del g e n e r a l í^e R o n d y del G o b i e r n o polaco, la s i t a a c i ó n en la A l t a S i l e sia es oada v e z m á s a m e n a z a d o r a «por no e n t r e g a r las a r m a s y seguir e n pie las bandas alemanas, lo que encierra el p e l i g r o de un m o v i m i e n t o armado.» A ñ a d e la nota que las m a n i f e s t a ciones provocadoras h e c h a s por el g e n e r a l H o e f e r confirman la g r a v e d a d del p e l i g r o s e ñ a l a d o . E l embajador francés formuló en v i s t a de e s t o tres d e m a n das, de las cuales A l e m a n i a debiera hacer depender su c o n ducta: P r i m e r o , que s e d e s a r m e y se e n v í e a otros p u n t o s a l a D e f e n s a propia a l e m a n a y a las o r g a n i z a c i o n e s de los Cuerpos voluntarios; s e g u n d o , que se c u m p l a n í n t e g r a m e n t e las d e c i siones que t o m e n los aliados y no s e v u l n e r e n l o s a r t í c u l o s del T r a t a d o de paz que se r e l a c i o n e n con la A l t a Silesia; y tercero, que A l e m a n i a t o m e medidas para facilitar la r á p i d a concentración de refuerzos y su e v e n t u a l e n v í o a la A l t a Silesia. E l m i n i s t r o de N e g o c i o s e x t r a n j e r o s c o n t e s t ó que d e s d e hace m u c h a s s e m a n a s se reciben e n A l e m a n i a idénticas q u e jas y a ú n más g r a v e s dirigidas contra los polacos, los c u a l e s Qo han sido desarmados ni t a m p o c o e x p u l s a d o s de la A l t a S i l e sia, donde s i g u e n ejerciendo el terror. Como se v e , si I n g l a t e r r a n o interpone sus b u e n o s oficios, la c u e s t i ó n de ila A l t a S i l e s i a puede crear un g r a v e conflicto entre F r a n c i a y A l e m a n i a .

• *•
E s tan terrible el h a m b r e que sufren a c t u a l m e n t e los r u s o s , que el G o b i e r n o de los « S o v i e t s » , valiéndose de un senador uorteamericano que a c t u a l m e n t e se e n c u e n t r a e n M o s c ú , h a dirigido al G o b i e r n o de los E s t a d o s U n i d o s l a s i g u i e n t e c o m u nicación: «La m a y o r p a r t e d e R u s i a s e e n c u e n t r a a n t e el terrible a z o t e de Unas malas c o s e c h a s . L a s c o n s e c u e n c i a s de esto a m e n a z a n ser terribles, y se d e b e n * la g u e r r a t a n p r o l o n g a d a que s o s t i e n e el G o b i e r n o de los ' S o v i e t s » y al caos sin fin que reina e n el interior de R u s i a . R u s i a e s t á t o t a l m e n t e arruinada, y sólo h a y u n m e d i o p a r a

240

CRÓNICA

DBL

EXTRANJERO

e v i t a r n n a i n m e n s a c a t á s t r o f e , el oual consiste e n q u e se dé u n r á p i d o auxilio a los h a m b r i e n t o s . E n n o m b r e de la n a c i ó n r u s a , el G o b i e r n o d e los «Soviets» se d i r i g e al p u e b l o n o r t e a m e r i c a n o s u p l i c á n d o l e que, p a r a e v i t a r q u e los m o s c o v i t a s m u e r a n d e h a m b r e , se e n v í e n a R u s i a lo m á s r á p i d a m e n t e p o s i b l e cereales p a n i f í c a b l e s , q u e se d i s t r i b u i r á n a n t e u n a Comisión n o r t e a m e r i c a n a q n e g o z a r á e n R u s i a d e la i n v i o l a b i l i d a d y d e t o d a s las l i b e r t a d e s q u e exija.» D e s p a c h o s d e E s t o c o l m o , por o t r a p a r t e , dicen q n e j a m á s h a sido t a n g r a v e la s i t u a c i ó n de los bolchi^vikis como l a a c t u a l . T o d a s las i n f o r m a c i o n e s r e l a t i v a s al h a m b r e e s t á n m u y p o r bajo d e la r e a l i d a d . M á s de '¿6 m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s e s t á n a m e n a z a d o s p o r el h a m b r e , q u e s o b r e p u j a r á e n h o r r o r a t o d a s laa c o n o c i d a s p o r la H i s t o r i a . L a s cosechas q u e se e s p e r a b a n e n U k r a n i a , g r a n e r o d e R u sia, en K a r k o f , T a u r i d e y e n o t r o s p u n t o s , h a n q u e d a d o a r r a s a d a s p o r la s e q u í a . E n muchas regiones h a n estallado y a motines de caracteres g r a v e s a c o n s e c u e n c i a del h a m b r e . E s t o , u n i d o a la e p i d e m i a del cólera, q u e se e x t i e n d e o a d a v e z m á s , h a c e q u e a u m e n t e t e r r i b l e m e n t e la i n q u i e t u d e n t o d o el país moscovita. S e g ú n Le Petit Parisién, los e l e m e n t o s d i r e c t o r e s de M o s c ú , q u e c o n o c e n p e r f e c t a m e n t e la m i s e r i a g e n e r a l en q u e h a n s u m i d o a todo el p a í s , se e n c u e n t r a n d e c i d i d o s a r e n u n c i a r al c o m u n i s m o y a r e s t a b l e c e r las p e q u e ñ a s i n d u s t r i a s y el p e q u e ñ o c o m e r c i o en las c i u d a d e s , con o b j e t o de r e c o n s t r u i r la g r a n r i q u e z a , c o m p l e t a m e n t e d e s t r u i d a p o r la a p l i c a c i ó n del r é g i m e n c o m u n i s t a , q u e h a m a t a d o t o d o e s t í m u l o e u la p r o d u c ción y el m e j o r a m i e n t o del i n d i v i d u o . Q u i e r a Dios q u e se confirmen estos p r e s a g i o s del f a m o s o p e riódico parisiense.
Jalio, 28 de 1921.

La Iglesia Rusa y la Revolución
Pcr fí P B'rna-HB M«rf>n«tt^
Obmpo elecio de A l m e n a .

V

La religión del pueblo ruso y su decadencia.
Conocemos, a u n q u e superficialmente, las condiciones mora« les del clero r u s o , l a s b a r r e r a s q u e h a n s e p a r a d o a los p a s t o r e s d e sn g r e y , el a n t a g o n i s m o q u e e x i s t e e n t r e los f n n c i o n a r i o s de la I g l e s i a o r t o d o x a , el a i s l a m i e n t o del p o p e r u r a l y l a ineficacia de su m i s i ó n e n t r e los fieles p o r el e s t a d o e c o n ó m i c o a <lue e s t i r e d u c i d o y p o r l a s p r e o c u p a c i o n e s q u e le a s e d i a n . ¿Qué p u e d e e s p e r a r s e d e u n a v i ñ a n o c u l t i v a d a y e n l a c u a l ban e n t r a d o cuantos quisieron destruir sus frutos? L a virtud d e s a p a r e c e y se m a r c h i t a si f a l t a q u i e n c u i d e d e e l l a , y e n R u s i a se h a v i s t o q u e l a fe r e l i g i o s a , lo m i s m o q u e l a s t r a d i c i o nes cr¡.stiana8, la d o c i l i d a d del p u e b l o y su a d h e s i ó n al c a b e - : «a v i s i b l e p e r s o n i f i c a d o e n los Z a r e s , h a n d e s a p a r e c i d o c o n l a i c a í d a d e l r é g i m e n , o p o r lo m e n o s d e j a r o n d e s e r el m u r o in- 1 f r a n q u e a b l e q u e c o n t u v i e s e los a v a n c e s do l a r e v o l u c i ó n . j H a c e y a t i e m p o se dijo q u e l a s clases e l e v a d a s se i b a n o o n - ! t a m i n a n d o con el v e n e n o d e la infidelidad, y q u e l a s h u m i l des e r a n esclavas de la superstición, y u n a s y otras en condiciones de ser presa del r.iiosíalismo o d e limitar sus creenc i a s a las f o r m a l i d a d e s e x t e r i o r e s de los r i t o s l i t ú r g i c o s (1). L a s i t u a c i ó n m o r a l de l a I g l e s i a r u s a n o h a m e j o r a d o , a n t e s b i e n "e l a s o m e t i ó a las d u r í s i m a s p r u e b a s q u e s u r g e n d e t o d a s l a s ' e v o l u c i o n e s . H e m o s a d v e r t i d o q u e n o p u e d e n n e g a r s e al p u e blo r u s o los c a r a c t e r e s d e u n a r e l i g i o s i d a d q u e , e n o c a s i o n e s , Ijega a l a e x a g e r a c i ó n ; p e r o la r e l i g i o s i d a d q u e c u l t i v a es s ó l o

(1)

Tkt Ortkodox Ohureh of Uufia.
4S* XIX - T O M O IM.

CatKolie Eneyeloptdia

R. AppUton, «to.'
U \

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

e x t e r n a , a p a r a t o s a , y p r e t e n d e c o m p a g i n a r l a con la g r o s e r í a y la p e r e z a , con la e m b r i a g u e z , con el l i b e r t i n a j e y el r o b o . N o s i r v e , por lo g e n e r a l , p a r a d a r v i d a al e s p í r i t u ni p a r a q u e florezca el h e r m o s o á r b o l d e la v i r t u d ; es u n a r e l i g i ó n q u e s e m a n i f i e s t a en l a r g a s y m u y n u t r i d a s p e r e g r i n a c i o n e s , en a y u n o s , en r e n d i r c u l t o público a sus i m á g e n e s (1) y e n o t r o s a c t o s e x t e r i o r e s q u e reflejan el misticismo etdavo, m a s n u n c a el conc e p t o g e n u i n o de la v e r d a d e r a p i e d a d . ¿Cuál es la c a u s a de q u e la fe, n o s e p a r a d a m e n t e , sino u n i d a a las o b r a s , n o h a y a sido la q u e s a n e a r a las c o s t u m b r e s del pueblo r u s o , s i e n d o así q u e es u n p u e b l o n a t u r a l m e n t e religioso? S e r á difícil d a r n n a cont e s t a c i ó n c o n c r e t a a la p r e g u n t a ; sin e m b a r g o , e n c o n t r a r í a m o s el orig.>n d e t a n d o l o r o s a s d e c e p c i o n e s , e s t u d i a d a la m i s m a org a n i z a c i ó n o r t o d o x a . S e t r a t a d e u n a I g l e s i a d o n d e faltó l a base q u e s o s t i e n e la v i r t u d , c a r e c i ó d e los e l e m e n t o s neoesa* r i o s p a r a la vida, es r a m a estéril por h a b e r s e s e p a r a d o del t r o n co que es J e s u c r i s t o y de su ú n i c o V i c a r i o e n la t i e r r a . E n 1904 la « R e v u e A u g u s t i n i e n n e » publicó u n e s t u d i o cur i o s í s i m o a c e r c a d e la confesión s a c r a m e n t a l como s e v i e n e p r a c t i c a n d o e n R u s i a (2). U u r e s u m e n de lo e s c r i t o e n t o n c e s , con o t r o s d a t o s q u e nos h a sido fácil recoger, d a r á n u n a i d e a d e lo q u e h e m o s a p u n t a d o , esto es d e la superficialidad l i t ú r g i c o s i m b ó l i c a en m u c h o s actos d e c u l t o e x t e r n o , p a r t i c u l a r m e n t e en la r e c e p c i ó n d e n n s a c r a m e n t o t a n necesario p a r a l a v i d a del e s p í r i t u . H a b í a m o s de a p l a u d i r el a p o y o de las a u t o r i d a d e s civiles en lo q u e con el ejercicio de la r e l i g i ó n se relac i o n a , si l a s iglesias p a r r o q u i a l e s no e s t u v i e r a n s o m e t i d a s a los c a p r i c h o s laicos c o n s i d e r á n d o l a s « c o m m e uu s i m p l e b o u r e a u d ' a d m i n i s t r a t i o n » , y si el a p o y o se l i m i t a r a a lo q u e e x i g e l a s o c i e d a d religiosa p a r a su d e s a r r o l l o ; m a s n o nos e n t u s i a s m e m o s ; el E s t a d o i n t e r v i n o h a s t a en la dirección d e las conciencias y r e d u j o al clero a u n a d e t a n t a s c a t e g o r í a s b u r o c r á t i c a s s u j e t a s , como los e m p l e a d o s civiles, a la s o b e r a n í a del Z a r .
(1) ¡Y tan públlcol En nna de las estaciones de ferrocaril de Moscou, acaso la más importante como es la del Transiberiano, hfmos visto que en nno de loB salones aparece un reUblo con hermosas pinturas relijf iobas, San Basilio y otros Sautoe, y que machos viajeros, antes de emprender su viaje, cotocaroa •nte ellos multitud de c i r i o H . Ejemplo de religiosidad exterior qne no se enonentra en muchas partes. Onnrrla esto en 28 de jnnio de 1914. jPero aqaell» fecha es tan distinta de la de hoyl (2) La Vi* Lhrtlttnnt «n fíufit. E. Evrard.

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E l R e g l a m e n t o E c l e s i á s t i c o de P e d r o el G r a n d e , c o n a l g a Has a d i c i o n e s h e c h a s e n el p a s a d o s i g l o , c o n s t i t u y e la p r i n c i p a l í u e u t e del d e r e c h o c a n ó u i c o en la I g l e s i a m o s c o v i t a d e s d e s a u l l i m a r e f o r m a . S e p u n t u a l i z a n en e s t a l e g i s l a c i ó n c a d a una, do las o b l i g a c i o n e s q u e h a n de o b s e r v a r los d i s t i n t o s m i e m b r o s de aquella Iglesia en consonancia con su profesión y e s t a d o . U n a d e e s t a s o b l i g a c i o n e s se r e f i e r a n a la c o n f e s i ó n y c o m u n i ó n a n u a l , o b l i g a t o r i a a t o d o s l o s fieles, d e s p u é s d e los s i e t e años y siempre que t e n g a n uso de razón ( l ) . Se h a n de confes a r c o n s u c u r a p r o p i o y a é s t e se le p r o h i b e a d m i t i r a p e r s o n a s e x t r a ñ a s a la f e l i g r e s í a , a n o s e r en caso d e v e r d a d e r a n e c e s i d a d . E l q u e , a d v e r t i d o p o r su p o p e , d e j a r a p a s a r d o s o t r e s a ñ o s sin r e c i b i r los s a c r a m e n t o s d e la P e n i t e n c i a y d e la E u c a r i s t í a , se le d e n u n c i a n o m i n a l m e n t e al O b i s p o , el c u a l , p o r sí o p o r m e d i o d e o t r a p e r s o n a e c l e s i á s t i c a , le c o r r i g e e i m p o n e a l g u n a p e n i t e n c i a , y sí c o n t i n u a s e e n l a r e b e l d í a v a l a d e n u n c i a a la a u t o r i d a d c i v i l . Al c l e r o s e c u l a r ( s e a n s a c e r d o t e s , d i á c o n o s o c h a n t r e s ) y a sus m u j e r e s e hijos, t a m p o c o s e les i m p o n e c o n f e s a r s e y r e c i b i r la E u c a r i a t í a m á s q u e u n a v e a al a ñ o , p e r o se les a c o n s e j a lo h a g a n t a m b i é n e n las f e s t i v i d a d e s d e S a n P e d r o y S a n P a b l o , e n l a A s c e n s i ó n y e n la N a t i v i d a d de J e n u c r i s t o ( 2 ) . E s t e c o n s e j o se c o n v i e r t e en d e b e r , t r a t á n dose d e l c l e r o r e g u l a r y d e los q u e v i v a n e n los m o n a s t e r i o s , los cualed e s t á n o b l i g a d o s a l a c o n f e s i ó n y c o m u n i ó n c u a t r o Veces a l afio. E n c a d a c i r c u n s c r i p c i ó n o c l e s i á s t i n a el c l e r o b l a n c o o s e c u l a r e l i g e u n c o n f e s o r c o m ú n , y si la c i r c u n s c r i p ción fuese d e m a s i a d o e x t e n s a p u e d e e l e g i r d o s y a u n m á s c o n f e s o r e s . E s t o , sin e m b a r g o , n o le i m p i d e a c e r c a r s e a su p o p e o al m i s v e c i n o p a r a los e f e c t o s d e l a c o n f e s i ó n , p e r o a l finalizar *1 a ñ o t i e n e q u e p r e s e n t a r al c o n f e s o r c o m ú n u n t e s t i m o n i o e n q u e c o n s t e h a b e r r e c i b i d o el s a c r a m e n t o d e la p e n i t e n c i a . S e m a n d a q u e en c a d a m o n a s t e r i o , t a n t o de h o m b r e s c o m o d e m u j e r e s , h a y a u n P a d r e e s p i r i t u a l d i s t i n t o del s u p e r i o r , c u y o d e b e r s e r á a d v e r t i r a é s t e ú l t i m o si h a y a l g u n a f a l t a , a l g ú n a b u s o q u e n o d e b a t o l e r a r s e , p e r o o c u l t a d o el n o m b r e , la h a b i t a c i ó n y o t r a s c i r c u n s t a n c i a s , p a r a q u e el s u p e r i o r no v e n g a e n
(1) Eejílamento ecleaiáttico de Pedro el Grande.—Parte II.» «Deberes de los seglares.. (2) 8i dejaran de recibir loa sacramentos, siqníera nna vea al afto, ae loa r*. *luir4 en na monaatario por eapaeio da na n M .

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓM

c o n o c i m i e n t o del s ú b J i t o c u l p a b l e , s i n o t a n sólo del m a l q n » h a y a d e ser c o r r e g i d o . L a confesión y la c o m u n i ó n y a v e m o s q u e e n t r a n e n la ca­ t e g o r í a de a s u n t o s r e l i g i o s o - a d m i n i s t r a t i v o s ; p a r a s u o b s e r ­ vancia se p u e d e a c u d i r o se a c u d e d e h e c h o al b r a z o s e c u l a r . E n c a d a p a r r o q u i a h a y u n r e g i s t r o en el q u e a p a r e c e n los q u e h a n c u m p l i d o o n o con este p r e c e p t o , r e g i s t r o c u y o r e s u m e n • e r e m i t e a n u a l m e n t e a la C u r i a eclesiástica y ésta a su vez la e n v í a al S a n t o S í n o d o . E n el r e g i s t r o figuran d i s t i n t a s c l a s e s de p e r s o n a s ; los c l é r i g o s , los m i l i t a r e s , los f u n c i o n a r i o s p ú b l i ­ c o s , los c o m e r c i a n t e s , b u r g u e s e s , o b r e r o s y o t r o s v e c i n o s d e l a s c i u d a d e s , villas o a l d e a s , y , p o r ú l t i m o , la g e n t e del c a m ­ p o . L a a l t a sociedad r u s a se p u e d e decir q u e es i n c r é d u l a en sn m a y o r í a , y los e m p l e a d o s , a n n q u e t i e n e n quo p r o f e s a r la r e l i ­ g i ó n o r t o d o x a , como viven e n c o n t a c t o i n t i m o con el c l e r o , a l t o o bajo, y con él c o n v e r s a n y le t r a t a n con i n t i m i d a d y a ve­ ces con desdén, h a c e n q n e la confesión y c o m u n i ó n p e r t e n e z ­ c a n a las o b l i g a c i o n e s y d e b e r e s g e n e r a l e s «que n o se o b s e r ­ v a n , p a r a n o deserapeflar el p a p e l d e h i p ó c r i t a s . » M a s con el fin d e l l e n a r las f o r m a l i d a d e s del r e g i s t r o p a r r o q u i a l , se le p i d e al p o p e el t e s t i m o n i o o c é d u l a d e h a b e r s e confesado y co­ m u l g a d o , y el p o p e . . . c u a n d o se le p a g a , facilita m u y a s n g n s t o t o d o s los certificados q u e se !e p i d a n . S i no h a y r e t r i b u ­ ción y el p r e c e p t o c u a r e s m a l se d e s c u i d a , sa a p l i c a el t e r r i b l e c a s t i g o d e las n e v e r a s s i b e r i a n a s , y , s e g ú n lo escrito p o r n a m i s i o n e r o o r t o d o x o , el 8 0 p o r 100 e n t r e los h a b i t a n t e s d e a q u e l l a s r e g i o n e s se confiesan, «más q u e p o r o b t e n e r el p e r d ó n d e s u s c u l p a s , p o r el t e m o r de q u e los a r r o j e n a la glaciér e . (l). L a a d m i n i s t r a c i ó n del s a c r a m e n t o de la P e n i t e n c i a e s t á so­ m e t i d a a u n a s e r i e , casi i n t e r m i n a b l e , d e c e r e m o n i a s quo refle­ j a n el misticismo eslavo y s n i n c l i n a c i ó n c o n n a t u r a l a e x h i b i ­ ciones a p a r a t o s a s , m u c h a s d e las cuales es verosímil q u e sólo s i r v a n p a r a e x t e r i o r i z a r u n a fe q u e n o e x i s t e . A l a c t o d e l a

(1) Ea l u Tillas de la Slbería, hacia el extremo o bien en el campo santo, existe nn peqnefio edificio snmbrio, melancólico, sin posibilidad de ísr calen­ tado por falta de chimenea. Lo componen dos cuartos, en ano de los caales no hay m i s que nna peqnefia ventana. Todo el mueblaje de este primer cuarto rednca a una mesa larga. En el otro Ingar hay nua fosa oon paja para recabrir •1 hielo; de aqui el nombre de «glaciére» dado al edificio.

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•confesión p r e c e d e n los a y u n o s y o t r a s d e v o c i o n e s c o m o p r e p a - \ ración de todo p u n t o necesaria. L a declaración de las culpas •e h a de hacer en secreto y se condenó como a n t i c a n ó n i c a y i herética la c o s t u m b r e c o n t r a r i a s e g a i d a en varios puntos. N o o b s t a n t e , ¿se h a de a b o l i r t a l c o s t u m b r e , p r e g u n t a r o n m u c h o s , p r a c t i c á n d o l a , c o m o lo h a c e el S a n t o d e B u s i a , el t a u m a t u r g o d e la I g l e s i a o r t o d o x a , el P . J u a n d e C r o n s t a d t » , el p a s t o r d© las almas por excelencia? El predominio que éste ejercía s o b r e l a s m u c h e d u m b r e s l l e g a b a a lo i n v e r o s í m i l . D e s p u é s d e e x h o r t a r l a s a p e n i t e n c i a , a l l o r a r los p e c a d o s y a a r r e p e n t i r s e d e t o d o s ellos, las a b s o l v í a a la vez y a s i a b s u e l t a s , s e a c e r c a b a n a la c o m u n i ó n (1). A u n q u e c o n p r o c e d i m i e n t o s a c c i d e n t a l m e n te distintos, no han faltado popes rurales que, como consec u e n c i a n a t u r a l d e su i g n o r a n c i a , e j e r c í a n su m i n i s t e r i o e n p a r e c i d a s f o r m a s . ¿ A q u é las p r o h i b i c i o n e s s i n o d a l e s o d e l e p i s c o p a d o c u a n d o se r e c i b í a n c o m o a r t í c u l o s s i n v a l o r u o b j e t o s sin a p l i c a c i ó n a l g u n a ? P e r o a u n e n el c a s o d e q u e e l s a c r a m e n t o se a j a s t e a l a s n o r m a s q u e su m i s m a n a t u r a l e z a e x i g e , la i g n o r a n c i a d e m u c h o s fieles es t a l q u e m ^ j o r s e r í a n o s e a c e r c a s e n a r e c i b i r l o . P r e g u n t a el c o n f e s o r a los p e n i t e n t e s ¡ni h a n m a t a d o o h e r i d o • a l g u i e n y le r e s p o n d e n c o n s o b e r a n a f r e s c u r a : « E s p o s i b l e j son c o s a s q u e s u c e d e n ; no es i m p r o b a b l e : » si h a n g u a r d a d o l a la l e y del a y u n o , y ellos c o m o s o r p r e n d i d o s c o n t e s t a n : ¿ P o r q u i é n nos tom^, por v e n t u r a no somos cristianos?» Y b a s t a d e c i t a s , p u e s t o d a s e l l a s se r e d u c e n a d e m o s t r a r q u e la c o n f e s i ó n « n m u c h a s oca.siones se r e d u c e a f o r m u l i s m o s l i t ú r g i c o s , a a s pavientos románticos, a genuflexiones continuas, sin que s e s u m i n i s t r e m a t e r i a suficiente s o b r e l a q u e r e c a i g a l a a b s o l u ción s a c r a m e n t a l . ¿ A q u é e s d e b i d o el q u e la p o b l a c i ó n r u s a

(I) I . u gennflexloneii, ceremonU» y mpaylentos reínltaban i n t í n n I n a b V i , por ento niigmo uos abiitennmos dn reproducir tale» coaaa por DO ereer'o pece•ario. Sólo repetiremos lo que d e r l a una dama rusa, de vida algo ligera; .Moi, • b a m i B a n t i é i " , j« vai» a Crongtadt; avec le P . .Tean, l a c o n f f a s i n D eat, tres ficil.» tan fáci I Se reduela todo ello a la expo*ic¡ón. por parte del misionero, d * lo que era el pecado y sus casi gos, a Implorsr por todos la divina clemercia, * pregui.lar a la» mu< hedumbres si se arrt peutían del orgullo, de la enibriaKues, del adulierio, etcétera, preguntas a las cual'ts rei.)oudlaD afirmativamente. Seguía la esceija s e m i t i i g c a de lloiar las cnipss cometidas, i e r » sin liaberlas manif'-stadn n á-i que a D i o s , y esio a lo s n m r ; Motaba el P . Juan, l a L 8 . b a hüudos gemidoa an auditorio, y los alkoivia ttan^uilamtnte.

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOI UCIÓN

a o m e n t e y l a ; iglesias e s t é o c a d a día m á s d e s i e r t a s ? ¿ P o r q a é en los fieles se v a e n t i b i a n d o d e d í a en día su celo por la r e l i g i ó n nacional? El P . P a l m i e r i lo e x p l i c a todo f u n d á n d o s e e n la i n d i f e r e n c i a del c l e r o , e n su e d u c a c i ó n h a r t o d e f e c t u o s a , en la falta d e u n a fe v i v a q u e la c o m u n i q u e a su g r e y , en q u e le e s m á s g r a t o el j u e g o y o t r a s d i v e r s i o n e s q u e d e d i c a r s e a lo q u e s u misión r e c l a m a . ¡Y ojalá q n e las i n d o l e n c i a s d e aquel c l e r o n o t u v i e s e n i m i t a d o r e s fuera d e R u s i a ! , pues no es r a r o el fenóm e n o d e poder.se c o m p a r a r t a m b i é n la soledad d e n n e s t r o s t e m p l o s con la de los sepulcros. O t r a s e r í a la vida c r i s t i a n a y m u y d i s t i n t a s , q n i z á , las c o s t u m b r e s de los fieles y s o i n s t r u c ción r e l i g i o s a , si a r d i e r a e n t o d o s «la l l a m a del celo q n e p r o c e d e d e la v i r t u d del E s p í r i t u S a n t o . > D e s d e m u y a n t i g u o e x i s t e n e n la I g l e s i a r o s a o b s t á c u l o s t r a d i c i o n a l e s q u e dificultan la d i r e c c i ó n e s p i r i t u a l d e l a s p a r r o q u i a s . E n la m i s m a « R e v u e A u g u s t i n i e n n e » se publicó o t r o est u d i o con igual e p í g r a f e « L a vie C h r é t i e n n e en R u s s i e » , e n el q u e s e t r a t a del p u n t o c o n c r e t o d e la p r e d i c a c i ó n e n los dist i n t o s períodos d e hu h i a t o r i a , el g r e c o r u s o , el l a t i n o - r n s o y el q u e a r r a r c a deade el aflo 1866 (1). Ni el p o p e r u r a l ni s i q u i e r a el e p i s c o p a d o son d u e ñ o s d e la p a l a b r a , n i en s u s n e r m o n e s h a n p o d i d o a c o m o d a r s e a lo q u e c o n s t i t u y e el n e r v i o de la p r e d i c a ción e v a n g é l i c a . L o s p r i n c i p a l e s e s t o r b o s q u e n o h a sido posible v e n c e r , se e n c u e n t r a n en i» esclavitud p o l í t i c a y en la f a l t a de l i b e r t a d p a r a q u e al p r e d i c a d o r le sea p e r m i t i d o a r m o n i z a r las e n s e ñ a n z a s del E v a n g e l i o con el modo d e s e r , d e p e n s a r y de vivir d e las sociedades a c t u a l e s , y en q u e la e s c u e l a m o n á s t i c a a p e n a s t u v o p r e s e n t e el e s t a d o moral de los fieles. N a d a es lícito decir ni p r e d i c a r sin la c e n s u r a p r e v i o ; los d i s c u r s o s q n e se p r o n u n c i e n «equivalen a la l e c t u r a d e u n a circ u l a r del M i n i s t e r i o , » a u n c o n g l o m e r a d o de c i t a s t o m a d a s d e l a E s c r i t u r a y d e los S a n t o s P a d r e s , a t e x t o s r e p e t i d o s u n a y mil veces, s i n q u e p r o d u z c a n el men<^r efecto eu el a u d i t o r i o . E s c o m o i n n a t a e n el p u e b l o r u s o la afición a lo s o b r e n a t n r a ! , y e n este s e n t i d o la i d e a r e l i g i o s a s u b s i s t e , sin q u e p o r esto d e s a p a r e z c a n ios e x t r a v í o s m o r a l e s ui las e x a g e r a i i o u e s ,
(1, Ku autor Liéviu Bonrain recoge interi>íiaiit«g (.ptrnten del trebejo «nónirao ac)-rca de un tEsi-ai b<st.oriqae sur la prédination rutee.> E» uu eetudio mi» extenso, pero 1 0 m i s jugoso . l U e lo eacnto por el P. A. Palmieri en ktt Obra «La Chiesa Rursa,» pign. 854 y sigts.

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q u e han l l e g a d o a v e c e s a i n o o n c e b i b l e s e x t r e m o s . P e r o s o n e x t r a v í o s y e x H g e r a c i o n e s basados en la ignorancia, p r o d u c t o r a n a t u r a l d e l f a n a t i s m o y d e la s u p e r s t i c i ó n . S u s g o b e r n a n t e s h a n a c u d i d o a t o d o s los m e d i o s p o s i b l e s p a r a l o g r a r fundir la m u l t i t u d d e r a z a s d e q u e e s t á c o m p u e s t o a q u e l Vastísimo t e r r i t o r i o y p a r a i n t r o d u c i r e n t o d o él u n a c u l t u r a n o m u y i n f e r i o r a la d e los d e m á s e s t a d o s d e E u r o p a . P e r o a n i e d i d a q u e fuó d e s a p a r e c i e n d o la t r a d i c i o n a l s e u c i l l o z y avanz a b a la i l u s t r a c i ó n , se a b r í a n l a s p u e r t a s a o t r a s p r o p a g a n d a s c u y o s e f e c t o s s e n t í a u má.s q u e n i n g u n o las a u t o r i d a d e s y l a s n i á s a l t a s r e p r e s e n t a c i o n e s del I m p e r i o . N o hay p a r a q u é r e p e t i r lo e s c r i t o e n o t r o l u g a r al o c u p a r n o s d e las r e v u e l t a s q u e se r e g i s t r a r o n d u r a n t e al a n t i g u o r é g i m e n ; r a t i f i c a m o s lo d i cho e n t o n c e s (1) y sólo h e m o s d e a ñ a d i r , q u e si el n i h i l i s m o f u é la p r e o c u p a c i ó n c o n s t a n t e e n e l o r d e n p o l í t i c o y s o c i a l , s u r g i ó t a m b i é n o t r o n i h i l i s m o q u e a f e c t ó d i r e c t a m e n t e a la v i d a r e ligio-sa y e s , p o r d e s g r a c i a , el l l a m a d o a h a c e r q u e d e s a p a r e z ca la s u p e r f i c i a l i d a d r i t u a l i s t a y a i n t r o d u c i r u n m a t e r i a l i s m o c o r r u p t o r d e la fe c r i s t i a n a . D e s d e h a c e a ñ o s la I g l e s i a oficial i b a p e r d i e n d o s u s p r e s t i gios y se d e b i l i t a b a d e d í a e n d í a l a u n i d a d o r t o d o x a c o n la d i fusión d e o t r o s c r e d o s c o n t r a r i o s a los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a les d e la o r t o d o x i a t r a d i c i o n a l . E n s u b s t i t u c i ó n d e las a n t i g u a s 8«ictas se i n t r o d n j o u n a c i a s e d e r e l i g i ó n c u y a s d o c t r i n a s s e Op 'men d i a m e t r a l m e n t e a las del E v a n g e l i o . Y a n o s e t r a t a d e las a n t i g u a s l u c h a s p o r m o t i v o s r e l i g i o s o s ; al fin y a l c a b o e n a q u é l l a s se d e s c u b r í a casi s i e m p r e la i n c l i n a c i ó n a lo s o b r e n a t u r a l . C o m o c o n s e c u p u c i a l ó g i c a del a b a n d o n o e n q u e i b a q u e d a n d o la I g l e s i a r u s a , d e la d t ' s o r g a n i z a c i ó n d e s u s d i r e c t o r e s , d e la d e j a d e z d e su c l e r o y , s o b r e t o d o , d e la a p o s t a s í a g e n e r a l

(1) La d'ireía del antigno régimen l a imponían las circunstancias, d i g a n lo que quieran los corifeos de la revolución y »U8 def -insores. • La idea que t(-^tieralmente ae t i e n e de Kasia, n o «ólo eu Eüpafiíi,, s i n o en t o d a Europa, e^t iuC o m p l e t a y errónea. Su f .rma de g o b i e r n o , los proce limientoa un tanto d u r u s ^ue adoptan sufi miuistrog al reprimir las i n t e n t o n a M de sublevación o de mera pfotei-ta y el empleo constante de práciieas poliiiacas c a l d a s y a eu desudo, <lan lugar a elucubraciones filan róoinai «n l a Prensa europea y hacen que l o real y ver laderamente interesante del Imperio ruso, lo que e» eficaz a de »per*•»!" S u r p r e s a s , suministrando algunas veces notables ejemplos de h.ibilidad po. I t i c a , Srt ignore o - e calle «n unos casos con sin'erilad, eu o t r o s c u u e v i d e n te nialaÍB.» J. JucUriat. Rtuia VotUimporánéa, 1904.

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

q n e c a r a c t e r i z ó al p a s a d o s i g l o , l a t e o l o g í a o r t o d o x a se e n c o n t r ó con u n r e f o r m i s m o a d o g r a á t i c o , t a n t o m á s t e m i b l e c u a n t o m a y o r e r a la i n f e r i o r i d a d d e l a s a r m a s c o n q u e v e n c e r l e ; el clero n o fué q u i é n a i m p e d i r el a v a n c e d e l a s n u e v a s i d e a s ; l e f a l t a r o n m e d i o s p a r a la l u c h a .

VI
C o n el p o m p o s o n o m b r e d e Inteligencia (1) s e colocó f r e n t e a l a r e l i g i ó n o r t o d o x a el e l e m e n t o m á s a v a n z a d o d e casi t o d a la n a c i ó n r u s a : T o l s t o i , Mererhkovf?ki, R o z a n o v , M i n v k , son bien conocidos a u n m á s a c á de las f r o n t e r a s m o s c o v i t a s . E s u n c r i s t i a n i s m o a d o g r a á t i c o , si de t a l p u e d e clasificarse u n a r e l i g i ó n s i n d o g m a s , e n el q u e s e i n c l u y e n t o d a s o casi t o d a s i a s h e r e j í a s . R e c o n o c e , si se q u i e r e , la e x i s t e n c i a de Dios, p e r o n o la de la I g l e s i a . E n t r e el a d o g m a t i c i s m o y la o r t o d o x i a r n s a el d i v o r c i o e s a b s o l u t o ; s o n f u e r z a s q u e se r e c h a z a n , d o s polos t o t a l m e n t e o p u e s t o s . L a O r t o d o x i a va c o n s i d e r a n d o la v i d a p r e s e n t e como u n m e d i o p o r el c u a l llega la c r i a t u r a a l a c o n s e cución d e su ú l t i m o fiu; el ideal s u p r e m o q u e p r o m e t e a los s u y o s se a l c a n z a r á en l a o t r a v i d a , d e s p n é s d e l a m u e r t e . L a I n t e l i g e n c i a , en c a m b i o , cifra s u s ideales y los coloca en eate m u n d o , y afiade q n e s e r á nn h e c h o la felicidad d e t o d o s a q u í a b a j o , « a m o n g l i v i n g m e n » . L a I g l e s i a r u s a en s u s r e z o s , e n s u s o r a c i o n e s , a d m i t e la c o m u n i ó n d e los s a n t o s , p e r o n o a los m i e m b r o s d e o t r a s I g l e s i a s : el a d o g m a t i c i a m o a nadie e x c l u y e ; t i e n d e a e j e r c e r la fuerza, l a viriml de lo s o b r e n a t u r a l q u e p r e d i c a p o r t o d a s p a r t e s ; r e c h a z a en a b s o l u t o la d i f e r e n c i a d e oíase»; su h o g a r ea todo el m u n d o y en él l e v a n t a su t r o n o p a r a • e r o c u p a d o p o r l a s i d e a s . L a r e l i g i ó n r u s a , a la fiel o b s e r v a n cia del r i t u a l i s m o e c l e s i á s t i c o , afiade la a d m i n i s t r a c i ó n d e los s a c r a m e n t o s y los m i s t e r i o s d e l a fe; l a I n t e l i g e n c i a , p o r e l c o n t r a r i o , se p r o p o n e r e n o v a r l o t o d o e i n f u n d i r u n a l m a n u e v a en el c u e r p o r u s o ; y m i e u U a s q u e la O r t o d o x i a ae p r e o c u p a d e
(i) Véame el notable estndio one pnblicA en rgrg^n de 1917 la revigta norWorld con e l «-piginf,, > 7"A« Religión uf (ht Rtutmti»

teamericana Thé Caih.

¡ntrlivfntt
logia dortii,a,x

ia', en el que »e trata tx éneamente de c . t a cufgiión, y la TfoDigm'i'iea Orlhoiltxrt (E>? • . I c e i a H Qraeoo- Kuseiael ad limtn eal&ufvs
minata tt dttrvtta. t'luitntiee, l!)lt,rn la cual eu autor, el AguHii-

no P. A. Piluiit-ri, ta< t u H vrceii cnadu, r.ñ ja cotiocimientogampliaimoaacerca del pakikdo y del prteeute d e laTeoUgía ortodoxa.

P. BERNARDO MARTÍNEZ

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1 » « a l v a c í ó n d e l i n d i v i d u o , la I n t e l i g e n c i a t r a b a j a p o r l a s a l v a - • ción d e l a s o c i e d a d . H e a q u í e n r e s u m e n la e x p o s i c i ó n q n e i h a c e T e r n a v t s e v al e s t a b l e c e r la a n t í t e s i s q u e se d e s c u b r e e n - i t r e l a I n t e l i g f ' n c i a o el c r i s t i a n i s m o a d o g m á t i c o y l a s e n s e - | fianzas de la I g l e s i a o r t o d o x a . A ñ a d e q u e e s t a ú l t i m a s i e m p r e i h a v i v i d o e n c o n t a c t o c o n el p u e b l o y q u e partÍ3 ¡pó d e su s u e r - \ te; n o a s í la I n t e l i g e n c i a , la o u a l , n o o b s t a n t e s u s i n t e n t o s , i a ú n n o h a p e n e t r a d o e n e) c o r a z ó n d e las m a s a s p o p u l a r e s ( 1 ) , ^ p o r q u e n o c r e e en el C r i s t o r e d e n t o r q u e é s t a s a d o r a n n i p a r t í - ; c i p a r á n u n c a d e la v i d a d e su I g l e s i a . í L e ó n T o l s t o i c o n s a g r ó los ú l t i m o s aflos d e s u v i d a a e c h a r p o r t i e r r a h a s t a los m i s m o s f u n d a m e n t o s de la fe c r i s t i a n a . S a o b r a s a c r i l e g a la c o n t i n u a r o n c o n t e n a c i d a d y p e r s e v e r a n c i a ! v a r i o s d e s u s d i s c í p u l o s ; M e r e z h k o v s k i le colocó e n t r e los m á s j s a b i o s p e n s a d o r e s ( a u n d e la r a z a l a t i n a ) ; justificó, al h a b l a r i de los l i b r o s d e T o l s t o i , l a s g u e r r a s p r o m o v i d a s c o n t r a la c r i s - : t i a n d a d en los s i g l o s p a s a d o s ; l a n z í t o d o g é n e r o d e i n j u r i a s ! c o n t r a los P a d r e s de la I g l e s i a , y a los C o n c i l i o s e c u m é n i c o s \ los clasificó d e j u n t a s d e i m p o s t o r e s q u e , c o n u n f o r m u l i s m o i e s t é r i l , h i r i e r o n m o r t a l m e n t e al a l m a v i v a d e la c r i s t i a n d a d . ! B a s i l i o R i z a n o v c o n s i d e r ó c o m o ¡ n ú t i l u s , sin finalidad n i o b j e t o ] a l g u n o , los d o g m a s d e la fe (\\), y M i n s k se c o n s t i t u y ó e n a p ó s - j tol d e u n a e s p e c i e d e m i s t i c i s m o a t e o p a r a m e j o r e m b a u c a r a \ la p l e b e . S e g ú n M e r e z h k o v s k i la c o n c o r d i a e n t r e la I n t e l i g e n - ' , cia y la Igle.sia n o es posible, p u e s m i e n t r a s q u e la u n a r e c o - • n o c e y defiende la d i v i n i l a d d e J e s u c r i s t o , la o t r a la n i e g a . \ D i c e q u e los d o g m a s son las c a d e n a s q u e sólo s i r v e n p a r a a p r i - > s i o n a r el e s p í r i t u , y afirma q u e sólo la r a z ó n , y n a d a m á s , es e l ; l í m i t e d e las v e r d a d e s r e v e l a d a s , y q u e c u a l q u i e r o t r a v e r d a d j q u e t r a s p a s e e s t o s l í m i t e s o es falsa o f ó r m u l a d e la f a n t a s í a , : sin c o r r e s p o n d e n c i a e u la r e a l i d a d . L o s m i s t e r i o s d e n u e s t r a \
(1) No e* esto lo qne dice el ilnstre autor de la Theol^^gia Dogmática Onho^ z i ; hn a^ni sus palabra?: • UiS 'ií lium iuter in'tlUgaitiam quaui vocaut, at<ine Eoclesiam, tam a'tius iu R issia suas malas egit radícea ut vix ac ue vix •pea alia afulgeat id in p is erura compositum irl.» C. l V, pdg. 89. (2) • Dogmáticas iovextigatioues, destrucii luem appeliat relig'onis chriatlaiiBB. Dogmata c o n r a m i u H r u i i t aurnam Evangt-liorum siiupliciíatein; causa 'ueruntcurhtaesesunitatem E-CIh » sBfOi f r e g - r m t ; cur Evatigelium nativum •num candorem amiseri', e t c • E'ta^ y otra» b i a K f e n i i a s las p u b l i r ó en ?u liiiro *C'>ca muros ECCIhx 'SB *, c a n r o ^ a m e n t H el.igiado por T^rdev eu la Kevista Toológica de la Academia ecUa.&stiua du M^Bcuu. ¡;

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LA IGLESIA RUSA V LA REVOLUCIÓN

fe son los q n e p r i n c i p a l m e n t e a t a c a el a d o g m a t i c i s m o , i m p u g n a n d o d e s c a r a d a m e n t e h a s t a la i n m e n s i d a d de l a i n t e l i g e n c i a d i v i n a : coloca al h o m b r e en el t r o n o de Dios y c o n v i e r t e a la r a z ó n h u m a n a en p r i n c i p i o de t o d a v e r d a d . No r e n u n c i a a l m i s t i c i s m o , p e r o e s u n m i s t i c i s m o n e o p l a t ó n i c o el q u e se p r e t e n d e r e j u v e n e c e r , s a c a r a flote, i n t r o d u c i r p o r t o d a s p a r t e s . M e r e z h k o v s k i e x c l u y e del t e s o r o de la r e v e l a c i ó n c r i s t i a n a el m i s t e r i o de la S a n t í s i m a T r i n i d a d , f u n d á n d o s e en q u e es un d o g m a q n e h o y en d í a n o c o n t r i b u y e a la solución d e los p r o b l e m a s sociales y en q u e ofrece t ó r m u l a s i n c o m p r e n s i b l e s y d e n i n g ú n v a l o r p r á c t i c o . S e g ú n él t o d a discu3Í<')n a c e r c a de los m i s t e r i o s r e s u l t a i n ú t i l , i n f r u c t u o s a , sin finalidad p r á c t i c a (1). I n n e c e s a r i o es a d v e r t i r q n e l a s p r o p o s i c i o n e s del a d o g m a t i c i s m o n o i n d i c a n m á s q u e u n d e s c o n o c i m i e n t o a b s o l u t o de los p r i n c i p i o s , m é t o d o s y d e r i v a c i o n e s d e la T e o l o g í a c r i s t i a n a . ¡ C o m o si la r a z ó n no e s t u v i e r a r e d u c i d a a los e s t r e c h o s l i m i t e s d e un o r d e n m e z q u i n o , y si a l g o c o m p r e n d e y a l g o a l c a n z a n o f u e r a p a r t i c i p a n d o d e la Inz q u e s o b r e ella d e r r a m a l a i n t e l i g e n c i a d i v i n a , y c o m o si el e s t u d i o d e los g r a n d e s m i s t e r i o s de la fe no h u b i e r a c o n t r i b u i d o a la f o r m a c i ó n de la m á s n o b l e de t o d a s las ciencias! ¿V l l a m a r inútil a lo q u e nos p e r f e c c i o n a e n el c o n o c i m i e n t o de Dios c u y a e x i s t e n c i a a ú n no se h a n a t r e v i d o a n e g a r los r e f o r m a d o r e s a d o g m á t i c o s ? Pero no h s y p a r a q u é d e t e n e r n o s en c u e s t i o n e s q u e a n a d a c o n d u c e n y q u a son m u y a j a n a s a n u e s t r o o b j e t o . L a I n t e l i g e n c i a rusa no h a b l a de la e v o l u c i ó n d e los d o g m a s e n el s e n t i d o de q u e se h a y a n d e a c o p l a r a las n e c e s i d a d e s r e l i g i c a s del p r e s e n t e , p o r q u e los consi l e r a m u e r t o s ; m a s a f i r m a q u e los q u e p l i s a n c o m o t a l e s se conVfTtirái eu otros que e n v u e l v a n n u e v o s e n t i d o y d i s t i n t a significación (2).

'1) «Dojcm-ít» vincula tantam nob'» rreetendunt... n'hil in»crvinnt. Ex «li oonvenit ínter omue- nn liim coinmudiini lu rao-ta'iom (f-nu» manasee...; jurat ¡(fitur eadera dM»pi-.ere, ai- fii«t,idi>>*« i-x humxnaram cogiiitlonniu ooiupli-xa rejicere. DoBftna 8íinftU <i ee Trin tati<... ¿vim vel purvarn ex ilicat in dirimxulie o n n t r o v H r ^ i i e q ce noetra ge^ate murlaiium ánimos miruiu iu modum arigmit «"t dif>reri>utii?» i2) No ha f litado eatre loa mivrans te'Mngos ortodox '4 qaien-s a'lroiti ran esta eip>-cie de evolución. 'Q «elam p r o p o H Í t i o Q f » vel v«ritate* d i ginatica», quee nlim socetati cerrisxin.ffi ac ñrraitxr cnoxtitutae videbantur, in p r a e M e n ti^ru o ex KU'it ut novo ioduautur luraiue, ut hodieruia suientiarum plaoiti* njva methodo add.pteiitur. > . .

P. BERNARDO MARTÍNEZ

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E n t r e los afiliados a la I n t e l i g e n c i a los h a y q n e n o a d m i t e n q u e J e s u c r i s t o n o s h a y a r e v e l a d o v e r d a d a l g u n a , y los h a y t a m b i é n q u e d i c e n h a l l a r s e la r e l i g i ó n e n u n a d e las fases l l a madas a desaparecer, como han desaparecido otras religiones. L o s d o g m a s , s e g ú n é s t o s , s o n v e r d a d e s q u e p a s a n «for a w h i le»; p r o d u c t o d e un p e r í o d o d e t e r m i n a d o d e t i e m p o , u n r a y o d e l u z q u e se e c l i p s a , u n a p a r t e d e l a v e r d a d e t e r n a d e D i o s q u e p u e d e s u b s i s t i r s i g l o s y s i g l o s , p e r o q u e , a l fin, se d e s v a n e c e r á ; h i p ó t e s i s , c o m o o t r a s m u c h a s q u e se h a n d e s v i r t u a d o y c u y a c o n s i s t e n c i a d e p e n d e , n o d e sí m i s m a s n i d e su i n m u t a b i l i d a d , s i n o d e la e v o l u c i ó n q u e c a r a z t e r i z a al p r o g r e s o c i e n t í f i c o . D e t o d o lo c u a l s e s i g u e e l a b s u r d o d e q u e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a n o 8e d i f e r e n c i e d e las d e m á s r e l i g i o n e s , p o r r i d í e u l a s q u e s e a n , y q u e las e n s e ñ a n z a s del E v a n g e l i o s ó l o c o n s t i t u y a n u n o d e t a n t o s s i s t e m a s filosóficos c o m o h a i n v e n t a d o la r a z ó n h u m a n a . A n u n c i a n el a d v e n i m i e n t o d e u n a r e l i g i ó n n u e v a ; j u s t i f i c a n l o s c l a m o r e s d e la c a r n e e n o p o s i c i ó n al a s c e t i s m o c r i s t i a n o , y a J e s u c r i s t o le m i r a n c o m o a v a s a l l a d o r d e a q u e l l o s c l a m o r e s , p u e s t o q u e l a f e l i c i d a d p o r él p r o m e t i d a n o e s t á a n u e s t r o a l cance. Como defensores de un materialismo ilimitado predican la r e a c c i ó n c o n t r a la h u m i l d a d y la p e n i t e n c i a . S e dijo y a q u e el a d o g m a t i o i s m o n o se h a l l a t o t a l m e n t e d e s p o j a d o d e t e n d e n c i a s m í s t i c a s , p r o p i a s del a l m a e s l a v a , n i r e n u n c i a t a m p o c o a la r e v e l a c i ó n o al e l e m e n t o q u e la i n f o r m a ; p e r o es un m i s t i c i s m o q u e d i s t a m u c h o d e s e r c r i s t i a n o . C o n fían s u s d e f e n s o r e s e n q u e h a d e v e n i r u n a n u e v a r e v e l a c i ó n y m i r a n c o n s t a n t e m e n t e al cielo e n b u s c a d e la m i s t e r i o s a e s t r e lla q u e a ú n n o h a a p a r e c i d o , p e r o q u e a p a r e c e r á m á s a d e l a n t e . N i c o l á s B ' r d i a e v , r e c o g i e n d o e n g r a n p a r t e las d o c t r i n a s del M o n t a ñ i s m o , s e ñ a l a t r e s p e r í o d o s e n la h i s t o r i a d e la r e l i g i ó n : t i de M o i s é s , en el c u a l D i o s P a d r e p r o m e t i ó d i c h a s t e r r e n a s a l p'it-blo e s c o g i d o ; fué la r e l i g i ó n de l a c a r n e . El s e g u n d o p e r í o d o 68 al fie Dios H i j o : t u v o p o r o b j e t o e s p i r i t u - i l i z a r al h o m b r e , f u é la r e l i g i ó n del e s p í r i t u s o b r e la m a t e r i a . F a l t a u n t e r c e r p e r í o d o q n e e s t a b l e z c a las r e l a c i o n e s e n t r e D i o s y la c r i a t u r a , y es el d e l E s p í r i t u S n n t o . Si el P a d r e y el H i j o t u v i e r o n su g l o r i f i c a c i ó n p r o p i a m a n i f e s t á n d o s e al m u n d o , ¿ p o r q u é , p r e g u n t a B e r d i a e v , n o ha d e s«r g l o r i f i c a d a del m i s m o m o d o la t e r c e r a p e r s o n a d e la T r i n i d a d B e a t í s i m a ? S e g ú n el E v a n g e l i o el E s p í r i t u S a n t o tiene que h a b l a r al h o m b r e , «has H i s w o r d to say lo men;> n o

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

r e v e l a r á la religión perfecta, h a r m o n i z a n d o las aspiraciones del e s p í r i t u con las d e la c a r n e y c o n d u c i é n d o n o s a la b i e n a v e n t u r a n z a c e l e s t i a l s i n d e s t r u i r e n n o s o t r o s los g o c e s t e r r e n o b . N o h a y p a r a q u é a d v e r t i r q u e ias e x t r a v a g a n c i a s d e la I n t e l i g e n c i a r u s a n o son o t r a cosa q u e el r e m e d o d e viejas d o c t r i n a s c o n d e n a d a s m u c h a s v e c e s ; les f a l t a h a s t a la o r i g i n a l i d a d ^ son s i s t e m a s d e i n v e s t i g s c i ó n t e o l ó g i c a t a n t o m á s a b s u r d o s c u a n t o m á s se los e s t u d i e . A n u n c i a r u n a n u e v a r e v e l a c i ó n e q u i v a l e a d e c i r q u e J e s u c r i s t o f u n d ó u n a I g l e s i a sin b a s e s s ó l i d a s , q u e o b r ó c o m o h o m b r e con los d e s a c i e r t o s d e los d e m á s m o r t a l e s , q u e s u s e n s e ñ a n z a s d e j a n d e ser u u reflejo d e la s a b i d u r í a , d i v i n a y q u e e n el E v a n g e l i o n o se c o n t i e n e c u a n t o sea n e c e s a r i o p a r a a l c a n z a r el ú l t i m o fln, p a r a s a t i s f a c e r t o d a s l a s n e c e s i d a d e s del e s p í r i t u y t o d a s las exigencia.s d e la v i d a s o c i a l . E q u i v a l e a d e c i r q u e el E s p í r i t u S a n t o n o e j e r c i ó n i e j e r c e s a m i s i ó n d e c a r i d a d e n el m u n d o , q u e n o se h a m a n i f e s t a d o a l o i h o m b r e s , q u e n o d e r r a m ó n i d e r r a m a la luz v i v i f í c a d o r a s o b r » l a s a l m a s n i i n s p i r ó a los q u e h a b l a r o n e n n o m b r e d e D i o s , u l d i r i g e la institución s a n t a de J e s u c r i s t o , ni nos infunde sus don e s , n i a l i e n t a a l o s h é r o e s d e la fe c r i s t i a n a y a c u a n t o s i n m o l a n v e l u n t a r i a m e n t e s u v i l a e u los a l t a r e s del d e b e r . E q u i v a l e a s e n t a r la p r o p o s i c i ó n s a c r i l e g a d e q u e la I g l e s i a s e r á a r r o l l a d a p o r el fiero v e n d a v a l d e la p e r s e c u c i ó n o s e p u l t a d a con el t r a s c u r s o d e los t i e m p o s e n t r e sua p r o p i a s r u i n a s , d e s v i r t u a n d o las p r o m e s a s d e su d i v i n o F u n d a d o r . N o h a n f a l t a d o on la I g l e s i a r u s a i m p u g n a d o r e s d e e s t a e s p e c i e d e r e l i g i ó n n u e v a , p e r o h a n a c u d i d o a la r e t ó r i c a e n el l e n g u a j e m á s b i e n q u e a r a z o n a m i e n t o s d e v e r d a d e r a s o l i d e z científica; lo c u a l c o n t r i b u y ó a q u e p a u l a t i n a m e n t e s » f o r m a r a u n c r e d o d i s t i n t o del o r t o d o x o , b a s a d o e n el r a c i o n a l i s m o , c r e d o c u y a s r a i c e s n o s e r á fácil a r r a n c a r , n o o b s t a n t e la e x c o m u n i ó n l a n z a d a c o n t r a T o l s t o i y su e s c u e l a . Y a n o ae t r a t a d e s u p e r f i c i a l i d a d e s l i t ú r g i c a s , n i d e la a d m i n i s t r a c i ó n d e s a c r a m e n t o s e n la í o r m a a n t e r i o r m e n t e i n d i c a d a , u i d a s i m b o l i s m o s q u e f a s c i n e n y s o r p r e n d a n la s i m p l i c i d a d d e los fieles. H a y a l g o m á s ; la I n t e l i g e n c i a h a ido al f o n d o , p e n e t r ó e n las e n t r a ñ a s d e la O r t o d o x i a , s u p r i m n los m i s t e r i o s q u » h a n sido el a l m a , el s o s t é n , la v i d a d e la r e l i g i ó n r u s a . ¿ Q u é e s lo q u e h a q u e d a d o ? ¿Lix s e n c i l l e z e n las c o s t u m b r e s p o d r á • e r l a ú n i c a t a b l a j a i v a d u r a d e i a Ij¡lebia nacioQalP V e á m u s l o »

P. BERNARDO MARTÍNEZ

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E l a u t o r de l a Husia contemporánea, con cuyas apreciacion e s c o i n c i d e n c u a n t o s e s t u d i a r o n los p r o b l e m a s n o r e s u e l t o s » a t e s d e l a r e v o l u c i ó n (1) ( n i q u e s e r e s o l v e r á n s i n r e d u c i r casi a l a n a d a el v a s t í s i m o i m p e r i o de los Z a r e s ) , n o s d i b u j ó el c u a d r o d e l a s c o s t u m b r e s m o s c o v i t a s c o n c o l o r e s t a n v i v o s , q u e m i r á n d o l o con a t e n c i ó n e r a facilísimo p r e v e r lo q u e h a bía d e v e n i r . N o h a b l ó p o r c u e n t a p r o p i a , s i n o q u e r e c o g i ó t e s t i m o n i o s d e e s c r i t o r e s r u s o s p a r a q u e e n él n o a p a r e c i e s e la m e n o r s o m b r a d e a p a s i o n a m i e n t o . « L a m o r a l i d a d p o p u l a r ha decaído e n t r e nosotros de una m a n e r a asombrosa de pocos años a esta parte. Aquellas gentes antes tan religiosas, de t a u p a t r i a r c a l a s c o s t u m b r e s , t a n t e m e r o s a s de los p a d r e s y t a n ^ a m a n t e s d e s u s h i j o s , se h a n c o n v e r t i d o e n u n a m a s a r u d a , fiera e i n m o r a l . » ( S m i r i a g u i n . ) « C a d a d í a q u e p a s a s e v u e l v e | el mujik m á s g r o s e r o , m á s p e r e z o s o y m á s b e o d o . E l t e m o r d e : D i o s n o e x i s t e , p e r o se t e m e n los u n o s a los o t r o s . La d i f u s i ó n ] de la c u l t u r a n o s o l a m e n t e n o h a h u m a n i z a d o , s i n o q u e lo h a e m p e o r a d o . L e q u i t a m o s las cadenas p a r a infundirle un a n s i a jamás satisfecha de comodidades m a t e r i a l e s y de satisfacciones m o r a l e s » . ( S i e r e n k i ) . | « E l m a l d e los p u e b l o s , a ñ a d e o t r o e s c r i t o r , e s l a d e c a d e n cia d e las c o s t u m b r e s . E l p u e b l o se e m b o r r a c h a , s e e m b r u t e ce, y los r e s u l t a d o s los v e m o s p o r d o q u i e r a , e n l a i n m o r a l i d a d y el vicio. H a y t o d a v í a e n R u s i a m u c h o s e l e m e n t o s s a n o s , p e r o lo t e m i b l e es el d e s a r r o l l o q u e a l c a n z a el m a l , lo m i s m o e n l o s c e n t r o s f a b r i l e s q u e on l a s a l d e a s m á s l e j a n a s . » A e s t o s t e s t i n i o n i o s a ñ a d i ó el S r . J u d e r í a s o t r o s t o m a d o s d e la p r e n s a r u s a , la c u a l le s u m i n i s t r a b a a d i a r i o e j e m p l o s d e d e c a d e n c i a m o r a l . U n a s v e c e s se a l u d í a a m o z o s y m o z a s e n s u s r e l a c i o n e s d e e s c a n d a l o s o l i b e r t i n a j e ; o t r a s a hijos q u e a r r e b a t a b a n a s u s p r o g e n i t o r e s h a s t a el ú l t i m o c é n t i m o p a r a c o m p r a r s e o b j e t o s d e lujo; y a d e los n a c i m i e n t o s i l e g í t i m o s q u e e n v a r i a s p r o v i n c i a s , d e las m á s c u l t a s , l l e g a b a n a c o n s t i t u i r u n 3 3 p o r 100; y a d e los r o b o s , a s e s i n a t o s e i n c e n d i o s , h a s t a el p u n t o q u e , d u r a n t e
(1) «Lo cierto e« qne el movimiento revoincionarlo se veriflca, no obstant* ^ * persecnciones; la actitud de protesta contra el régimen actual adquiei* proporciones graves; se han descubierto pruebas fehacientes de la propaganda *o el ejército, y que estos siotomas revisten csraoterea tanto m i s alarman* *«8 cuanto que tienden a desunir los elementos de la raca rusa.» Esto se deol» *n 1904, macho antes del derrumbamiento del régimen antiguo.

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCTÓN

q u i n c e o v e i n t e aflos, «no h a h a b i d o e n t o d a R u s i a u n a s o l a i g l e s i a q n e se h a y a v i s t o l i b r e d e l a d r o n e s . » L a i n m o r a l i d a d n o se l i m i t a b a a las g e n t e s del c a m p o , s i n o q u e se e x t e n d i ó t a m b i é n a la b u r g u e s í a , lo m i s m o q u e a la a r i s t o c r a c i a . E n m u c h a s d e e s t a s c l a s e s el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o h a b i a d e s a p a r e c i d o y s i m p a t i z a b a n con las t e o r í a s del m á s e x t r a v a g a n t e r a d i c a l i s m o ; s u ú n i c o i d e a l se c i f r a b a e n l a s a t i s f a c c i ó n d e l lujo c o n t o d a a sus exigencias. E l b o l c h e v i q u i s m o d e h o y P S el p r o d u c t o n a t u r a l d e los d e s p i l f a r r o s y d e las p r o v o c a c i o n e s d e a y e r . E l p r o l e t a r i a d o y a D O es el c i e g o q u e n o vea lo q u e o c u r r e e n r e d e d o r s u y o ; l o v e c o n p e n a c u a n d o la r e l i g i ó n le a m p a r a y c u a n d o l a v i r t u d d e l sacrificio p o r a m o r a D i o s le r e a n i m a ; lo ve c o n o d i o , si l a fe h a d e s a p a r e c i d o ; n o c o n s i e n t e q u e j u n t o a la o p u l e n c i a , l a f a s t u o s i d a d y el d e r r o c h e v i v a n el h a m b r e , el d o l o r y la m i s e r i a . L a r e v o l u c i ó n r u s a es u n e f e c t o q u e se h a b í a p r e v i s t o ; s u s causas no h a n de reducirse al absolutismo con todos sus hor r o r e s , n i a los d e s a c i e r t o s e n la a d m i n i s t r a c i ó n . H a y q u e i r m u c h o más allá, hay que buscar otros factores. De nada sirve la j u s t i c i a y l a h o n r a d e z d e u n r é g i m e n si al p u e b l o le f a l t a a é s t a s y o t r a s v i r t u d e s . H e m o s v i s t o c ó m o l a fe c r i s t i a n a s e h a b í a e c l i p s a d o e n c a s i t o d o el I m p e r i o y l a s u s t i t u í a n l a i n m o r a l i d a d y el a n t a g o n i s m o d e c l a s e s . ¡ C i e g o s e s t a r í a m o s si n o s e viese lo q n e h a b í a d e o c u r r i r o lo q u e o c u r r e y a f u e r a de Rusia! L a desorganización de la Iglesia ortodoxa, la inercia de s n c l e r o , el e s c a s o o n i n g ú n i n t e r é s d e l m i s m o p o r e l e s t u d i o e i n v e s t i g a c i ó n d e las n e c e s i d a d e s d e los fieles y d e las e v o l u c i o n e s i n t r o d u c i d a s e n e l s e n o d e la v i d a r e l i g i o s a , su i n c u l t u r a , l a e n o r m e d i s t a n c i a q u e i b a s e p a r a n d o a los O b i s p o s del pop© r u r a l , é s t a s y o t r a s l a g u n a s q u e s e d e j a r o n ver d e n t r o d e l a r e l i g i ó n m i s m a , las utilizó la I n t e l i g e n c i a p a r a difundir su adogmaticismo y p a r a descristianizar a las masas. Se c o n t ó p r e v i a m e n t e con l a b a s e d e la i n m o r a l i d a d , c o n la i n d e f e n s i ó n d e l a s a n t i g u a s p o s i c i o n e s c r i s t i a n a s , y el t r i u n f o , a u n a n t e s d e l a r e v o ' u c i ó n , s o n r e í a al U n i t a r i a n i s m o t o l s t o s i a n o . ¡Qué s e r i e d e r e f l e x i o n e s n o s s u g i e r e la c o m p a r a c i ó n d e laa c r i s t i a n d a d e s r u s a s c o n l a s del r e s t o del m u n d o c a t ó l i c o !

Í\ notVo Obispo ftuxiliir de Tokdo
por el P. Bruno I b s u .

E l d í a v e i n t i c u a t r o del c o r r i e n t e m ^ s d e a g o s t o se c o n s a g r a rá en n u e s t r o C o l e g i o d e La Vid ( B a r g o s ) el n u e v o O b i s p o A u x i l i a r d e T o l e d o , P . M a t e o C o . ó m . S u b e al solio e p i s c o p a l r e l a t i v a m e n t e j o v e n , c o n lá j u v e n t u d r e c i a y r e f l e x i v a d é l o » c u a r e n t a aflos, e d a d c ú s p i d e del h o m b r e e í n d i c e y m e d i o fisiol ó g i c o d e la p l e n i t u d i n t e l e c t i v a y v o l u n t a r i a . Y s u b e p o r i m p u l s o p r o p i o o s i n m á s a y u l a q u e la d e los m é r i t o s a d q u i r i d o s en el d e s e m p e f l o d e o o m i s i o r e s n a d a fáciles d e c u m p l i r y e n l a p r e s t a c i ó n d e s e r v i c i o s difíciles d e o t o r g a r c o n é x i t o . P o c o s , m u y p o c o s , s e r á n los q u e p u e d a n d e c i r , c o n la m i s m a r a z ó n , l o ú l t i m o , y r a r o s los q u e lo p u e d a n d e c i r a s u e d a d . Y s e r i n d e pendiente y ser joven son dos condiciones inapreciables, a m i Ver, p a r a s e r u n g r a n o b i s p o e n e s t o s t i e m p o s : a c t i v o y firme, a b i e r t o a t o d o s los i d e a l e s c r i s t i a n o s y c o n c a p a c i d a d s u f i c i e n t e p a r a f r a g u a r s e , d e n t r o d e ellos, el p r o p i o , y s o s t e n e r l o e i m p l a n t a r l o , c o n t r a v i e n t o y m a r e a , e n la r e a l i d a d d e la v i d a ; Uno d e esos o b i s p o s q u a , oomo K e t t e l e r y G i b b o n s e n el e x t r a n j e r o , y el P . C á m a r a y T o r r e s y B j g é s e n n u e s t r a p a t r i a , d e j a n t r a s s i , al m o r i r , u n r<»guero d e l u z , d e s p u é s d e h a b e r i l u m i n a do, e n v i d a , a c u a n t o s les t r a t a r o n y c o n o c i e r o n , c o n e l c l a r o r d e s u s i d e a s g e n i a l e s y la f u l g e n o i a s o b r e n a t u r a l d e s u s v i r t u des h e r o i c a s . A d e m á s d e e s a s c o n d i c i o n e s v a l i o s a s t i e n e el P . C o l ó m o t r a » n o m e n o s ú t i l e s y n e c e s a r i a s p a r a el b u e n d e s e m p e ñ o d e l a m i s i ó n q u e , d e s d e a h o r a , se le e n c o m i e n d a . N a c i d o e n S o l i e r a c i u d a d e n c a n t a d o r a d e l a isla d e M a l l o r c a , s i e n t e h e r v i r e n s u s v e n a s la s a n g r e a r d i e n t e d e los a l m o g á v a r e s , s o s t e n e d o r a d© los c a r a c t e r e s forjados a m a r t i l l o y e n h i e r r o c e l t i b é r i c o d » •elección. Q u i e r o d e c i r q u e es u n c a r á c t e r e n t e r o y r e c t i l í n e o ^

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NUEVO OBISPO AUXILIAR DK TOLEDO

o u r a v o l u n t a d p u e s t a al s e r v i c i o d e i d e a s c l a r a s y c o n c r e t a s . N i le e n c o b e n las c o n t r a d i c c i o n e s , n i le s o r p r e n d e n las d i f e r e n c i a s d e c r i t e r i o . L o s o b s t á c u l o s le s i r v e n de a c i c a t e en v e z d e s e r v i r l e d e p i g ü a l a , y la Incha le a b r i l l a n t a y f o r t a l e c e e n l a g a r d e a p o c a r l e y d e s t r u i r l e . Y e n l a c o n t r a d i c c i ó n es d e los t e m p e r a m e n t o s q u e d e s g a s t a n a los o t r o s , c o m o el e s m e r i l , s i n d e s g a s t a r s e a si m i s m o s . N o c r e á i s , sin e m b a r g o , q u e lo r e a l i c e d e m a n e r a b r u s c a y c o n í m p e t u e s p o n t á n e o e i r r e s i s t i b l e . S e r í a , e n t o n c e s , dé bil y t o r n a d i z o , como lo son los l u n á t i c o s e h i s t é r i c o s . E l defiende s u s p u n t o s dn v i s t a e n l a s c u e s t i o n e s c o n r i t m o u n i f o r m e , y m a r c h a a l l o g r o de lo q u e i n t e n t a sin a p r e s u r a r j a m á s el p a s o , fiándose m á s dol cálculo y del t i e m p o q u e de la e n e r g í a , s i n d a d a p o r q u e s a b e q u e r e s i s t e n m e j o r los j u n c o s q n e l a s e n c i n a s la furia d e los v i e n t o s h u r a c a n a d o s . P o r eso m e z c l a s i e m p r e la s o n r i s a a la o b s e r v a c i ó n c o r r e c t o r a del p e n s a r o del p r o c e d e r ajeno, y t i e n e u n a frase a g r a d a b l e o lisonjera p a r a e n c u b r i r la oposición q u e al a r i v e r s a r i o h a c e . H a s t a c u a n d o o c u l t a lo q u e p i e n s a a l c a n z a a p r o c e d e r d e m o d o q u e r e s u l t a a t r a c t i vo m o s t r á n d o s e r e s e r v a d o . Si n o se conociese s u p a r t i d a d e b a u t i s m o t e n d r í a s e l e p o r u n o d e esos a b a t e s i t a l i a n o s , a los q u e a u n en lo físico s e p a r e c e : finos d e e n t e n d i m i e n t o y d e figura, m a e s t r o s en el d e c i r y e n el c a l l a r , y a d m i r a b l e m e n t e d o t a d o s p a r a r e g i r a los q u e t r a t a n o g o b i e r n a n c o n s i g u i e n d o d e ellos lo q u e q u i e r e n h a s t a el p u n t o d e h a c e r l e s c r e e r q u e son sus b i e n h e c h o r e s , s i e n d o en r e a l i d a d sus f a v o r e c i d o s . Y a d e m u y j o v e n se d i s t i n g u í a p o r ese m o d o d e ser d i p l o m á t i c o . Y o n u n c a le v i sin g r a n d o m i n i o de si m i s m o , i n c l u s o e n e»oí m o m e n t o s d e efusión a b i e r t a a q u e t a n d a d a es la p r i m a v e r a de la v i d a , y e n los q u e las a l m a s se e x p a n s i o n a n c o m o laa flores e n m a y o , d e j a n d o ver t o d o s s u s r e p l i e g u e s i n t e r n o s . A u n e n t o n c e s d e c í a i>ólo lo q u e q u e r í a . L o b u e n o es q u e , m o s trándose asi, llegaba a conquistarse entonces y después simpatías y adhesiones incondicionadas. N a t u r a l m e n t e , esa c u a l i d a d n a t i v a e n él a d q n i r i ó v i g o r o s o d e s e n v o l v i m i e n t o e n c u a n t o h u b o en t o r n o a m b i e n t e p r o p i c i o . L a s N u n c i a t u r a s d e B o g o t á y M a d r i d d e s e m p e ñ a r o n ese p a p e l . Q u i z á t a r d e e n s a b e r s e , y a c a s o n o se s e p a n u n c a , el n ú m e r o y la c u a n t í a d e los é x i t o s l o g r a d o s p o r el P . Colóm en ««te c a m p o d e su a c t i v i d a d . O c u r r e v u l g a r m e n t e q u e se t i e n e

P. BRUNO IBEAS

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laB flores y f r u t o s p o r r e s u l t a d o d i r e c t o d e l follaje d e l a s p l a n t a s , s i e n d o , c o m o son, efecto m á s bien d e las f u n c i o n e s s u b t e r r á n e a s d e la r a i z . U n e r r o r s e m e j a n t e se c o m e t e a l a p r e c i a r los h e c h o s y los v a l o r e s h u m a n o s , y a s í el f a m o s o a u t o r s e x o e n t i s t a d e la p i r á m i d e s i m b ó l i c a d e l a s c l a s e s , t u v o ' p o r c a t e g o r í a p r i n c i p a l a la realeza, siendo en realidad s u b a l t e r n a p o r f u n d a d a o b a s a d a e n l a s o t r a s i n f e r i o r e s , y se j u z g a d e i m portancia o valor extraordinario a un ministro, que no hace m á s q u e p r e s e n t a r a a p r o b a c i ó n p r o y e c t o s del p e r s o n a l a s u s órdenes. Sin e m b a r g o , no faltan políticos y personas de reliev e , a q u í y e n C o l o m b i a , q u e s e p a n a m a r a v i l l a su s a l m o e n l a m a t e r i a y o t o r g u e n a l P . C o l ó m el a p l a u s o a q u e es a c r e e d o r p o r s u s o b r a s . D e s d e l u e g o q u o n o se le r e g a t e a r í a el S r . L u c a d e T e n a , p o n g o p o r c a s o , si y o le r e c o r d a s e al o í d o l a s o o r r e o ciones de ciertas cuartillas q u e h u b o de insertar, después de leídas, en su magnífico periódico, ni t a m p o c o u u diplomático d e talento que ocupa fuera de E s p a ñ a u n cargo de compromiso y q u e varias veces h u b o de instar, eu mi presencia, al P . Col ó m a q u e , o c u r r i e s e lo q u e o c u r r i e s e , s i g u i e r a e n la c a r r e r a d i p l o m á t i c a , a u n sin pertenecer a ella. A s e m e j a n t e r e s u l t a d o p u e d e l l e g a r q u i e n , l e y e n d o e n t r e l í n e a s , h o j e e el folleto i m p r e s o en B o g o t á c o n el t í t u l o Por la Iglesia, y las i n c ó g n i t a s X. X. X, U n o s y otros y cuantos conozcan las gestiones del P . Colóm e n d i p l o m a c i a , h a b r á n p o d i d o a p r e c i a r lo a t i n a d o y a g u d o d e s u i n s t i n t o , c e r t e r o y s e g u r o c o m o el ojo d e u n c a z a d o r c o n s u l a d o , p a r a calificar las p e r s o n a s y las c o s a s ; lo fino e i m p e n e t r a b l e d e s u r e s e r v a e n los c a s o s y e n l a s c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se e x i g e t e n e r , y lo i n v a r i a b l e y r a z o n a d o d e s u s p r o p ó s i t o s y p e n s a m i e n t o s q u e s i n v e l a d u r a s e x p o n e d e s d e el p r i m e r i n s t a n t e . Si estas cualidades no son la esencia y la perfección de la diplomacia n o acierto cuáles p u e d a n ser. P e r o estas condiciones, y a l g u n a s de las antes indicadas, requieren como imprescindible sostén una inteligencia clara y p o d e r o s a . S e h a s o s t e n i d o p o r a l g u n o s e n P s i c o l o g í a q u e las f a c u l t a d e s e s t á n e n los i n d i v i d u o s c o m o r e p a r t i d a s , d e a r t e q^e los de m u c h o c a r á c t e r poseen ideas m u y limitadas y los d e *Quchos c o n o c i m i e n t o s v o l u n t a d e n t e c a o p a r a p o c o . V a r i a n d o Un t a n t i c o la s i g n i f i c a c i ó n d e los t é r m i n o s e n s u a l o a n ^ l ó g i c o , p o d r í a m o s e x p r e s a r el a s e r t o u s a n d o el l e n g u a j »
Ato XIX - T O M O III. 17

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NUEVO OBISPO AUXILIAR DE TOLEDO

d e la e s c u e l a , d i c i e n d o q u e el e n t e n d i m i e n t o a g e n t e se d e s a r r o lla y m u e s t r a e n n o s o t r o s e n p r o p o r c i ó n i n v e r s a del p o s i b l e , y d e m o d o i g u a l o c u r r e a l a r e c í p r o c a . L a t e s i s se c o m b a t e f á c i l m e n t e con l a c i t a d e n u m e r o s o s c a s o s q u e la c o n t r a d i c e n , e n t r e ellos el p r e s e n t e . Y o h e s e g u i d o p a s o a p a s o la c a r r e r a c o n m i b i o g r a f i a d o , y p u e d o a t e s t i g u a r q u e se d i s t i n g u i ó s i e m p r e p o r una clarividencia y rotundidad intelectuales señaladísimas. V e í a a l p u n t o l a s d i f i c u l t a d e s y la r e s o l u c i ó n d e los p r o b l e m a s en planteo, y, sin perderse en pormenores y ornatos, iba d e r e c h o al n ú c l e o d e lo t r a t a d o o d i s c u t i d o . ¡ L á s t i m a q u e e l c o n t i n u o b a t a l l a r d e la v i d a a c t i v a a la q u e p r i n c i p a l m e n t e s e h a d e d i c a d o a q u í y e n A m é r i c a , le h a y a r e s t a d o el t i e m p o d e d i c a b l e al a n á l i s i s y a la c o n t e m p l a c i ó n ! . . . P o r q u e t e n g o p a r a m í q u e h u b i e s e s o b r e s a l i d o n o p o c o e n el c u l t i v o d e l a s c i e n c i a s del p e n s a m i e n t o , d a d a s s u afición y a p t i t u d e s n a d a c o m u n e s p a r a ellas, y que hubiese dado a luz en este o r d e n de idea» producciones de s i n g u l a r valía. L o p r u e b a n , d e l m o d o q u e c a b e , los d i s c u r s o s y c o n f e r e n c i a s q u e h a d a d o a la e s t a m p a . E s o r a d o r d e s d e j o v e n y c o m o o r a d o r d e a l t o s vuelos h a d e j a d o f a m a e n v i d i a b l e y d u r a d e r a e n la r e p ú b l i c a c o l o m b i a n a . S u o r a t o r i a es e n los m o d o s a l g o d u r a de p u r o enérgica, y c a r e n t e de atenuaciones y matices, y en la substancia enjundiosa y e s q u e m á t i c a como u n dibujo holandés a lápiz. E l no s a b e de tonalidades melifluas y a f e m i n a d a s , n i d e c o n c e p t o s q u i n t a e s e n c i a d o s y s u a v e s , de e s o s q u e se d i l u y e n e u l a c o n c i e n c i a c o m o p a s t i l l a d e g o m a a z u c a r a d a e n los l a b i o s , y se g u a r d a r í a n , si se p u d i e s e , e n u n p o m i t o d e T h o m a s , c o m o fino p e r f u m e d e d a m i s e l a lilibien. C o m o q u e e n l a s p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s , m á s q n e e n el t r a t o , d e s c u b r e el P . C o l ó m la r e c i a fibra m a l l o r q u í n a d e q u e e s t á c o n s t i t u i d o , y q u e t a n t o se a s e m e j a a la c e r d o s a h i l a m b r e c a t a l a n a . P a r a ntuchos será esto un defecto, p o r q u e no conciben la actividad de l a i n t e l i g e n c i a s i n el o p o r t u n o e s p l e n d o r i m a g i n a t i v o d e la. f a n t a s í a y el c o r r e s p o n d i e n t e g e m i r d e la s e n s i b i l i d a d ; p a r a m i es u n a p e r f e c c i ó n p o r q u e p r e f i e r o l a s c r e a c i o n e s del e s p í r i t u p u r o , a u n e n su m á s a l t a f a s e m a t e m á t i c a , a los b a r n i z a d o s b r i » l i a n t e s y v a c í o s del t r o p o y e l b l a n d o y m u e l l e r i t m e a r d e l o s nervios en vibración de poeta melenudo. L a s Conferencias según Santo Tomás d e S a n A g u s t í n d e B o g o t á y La belleza, de Aquino, m u e s t r a n lo q u e a c a b o d e d e o i r .

P.

BRUNO

IBEAS

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E n a m b o s e s t u d i o s , d e o r d e n t a n d i s p a r , l a s i d e a s se s u c e d e n con r a p i d e z y d e f i n i d a s , s i n a d o r n o s y h a s t a sin v e l o s , c o m o v e í a n los g r i e g o s s a l i r a las G r a c i a s del b o s q u e s a g r a d o , p r i n c i p a l m e n t e e n los d í a s g l o r i o s o s d e l a a p a r i c i ó n a p o l í n e a . P o r lo m i s m o , el r a z o n a m i e n t o m a r c h a a l t r a v é s d e l a s frases i n flexible y c o n s o n o r o p i s a r d e c o r o n e l e n c a m p a ñ a , s a l t a n d o de p r e m i s a a p r e m i s a g r a d u a l y l l a n a m e n t e y llegando a la c o n c l u s i ó n i m p e l i d o p o r l a p r o p i a e i n t e r n a e n e r g í a , c o m o si d e u n a p i e z a e s t u v i e s e h e c h o . E l l o h a c e q u e el P . C o l ó m s e a u n o r a d o r c o n v i c t i v o m á s q u e p e r s u a s i v o , y u n e s c r i t o r d e fondo a n t e s que de forma, o d e ideas m á s bien q n e de frases. P u e d e d a r t e s t i m o n i o d e e s t o ú l t i m o m i b u e n a m i g o el i l u s t r e y a d m i r a d o O r t e g a M u n i l l a , q u i e n , e n c i e r t a o c a s i ó n , se m o s t r ó h o n d a m e n t e sorprendido del revuelo e x t r a o r d i n a r i o que levant ó c i e r t o a r t í c u l o q u e él m i s m o h u b o d e p u b l i c a r d e s p u é s d e leerlo a t e n t a m e n t e , sin a d v e r t i r la multitud de cosas que en cada frase contenía. A u n a inteligencia a g u d a y cultivada con esmero y a u n a v o l u n t a d fírme y m o l d e a b l e , s e g ú n l o s c a s o s , u n e , m i b i o g r a fiado, u n a p i e d a d m a c i z a , c o n lo q u e r e s u l t a el c r i s t i a n o c a b a l d e q u e h a b l a b a E r a s m o , T o d a v í a r e c u e r d o , a p e s a r de h a b e r l l o v i d o d e s d e e n t o n c e s b a s t a n t e m á s d e lo q u e l l u e v e u n q u i n q u e n i o e n el H i m a l a y a , el s i n c e r o f e r v o r c o n q u e e n s u s p r i m e r o s d í a s d e p r u e b a r e l i g i o s a e n los q u e l e a c o m p a ñ ó c o m o d i r i g e n t e — q u e ese h o n o r m e c u p o — r e z a b a a la B e a t a C a t a l i n a de T o m á s , virgen a g u s t í n i a n a de Mallorca a la qne j u z g a b a y j u z g a d e b e r la v o c a c i ó n r e l i g i o s a . E r a u n f e r v o r d e neófito c r i s t i a n o y d e p r a c t i c a n t e e n v e j e c i d o e n l a fe y e n el e j e r c i c i o de las n o r m a s ascéticas. ¡ E s t a b a y o en mis c u m b r e s de vida mística de noviciado y me confundía y maravillaba! Bien es c i e r t o q u e , a c a s o p o r m a l d e m i s c u l p a s , j a m á s d e b e n d e h a b e r s o b r e p u j a d o a q u é l l a s la a l t u r a m e d i a d e los h u m i l d e s tesos c a s t e l l a n o s P u e s n o h a sido a q u e l f e r v o r v a h o o l o r o s o q u e se d i s i p a , e n o u a n t o se le t r a s l a d a d e l c o n t i n e n t e a la a t m ó s f e r a l i b r e d e l a • i d a . S u c e l o r e l i g i o s o p o s t e r i o r d e s a r r o l l a d o e n el e j e r c i c i o parroquial de a l g u n a s diócesis de Colombia, d u r a n t e algunos aflos, y e n l a p r á c t i c a d e la p r e d i c a c i ó n q u e , e n el t r a n s c u r s o <le b a s t a n t e s m á s , h a e j e r c i d o e n v a r i a s c i u d a d e s d e a q u e l l a r e p ú b l i c a y d e E s p a ñ a , lo p r u e b a n s i n d e j a r e s p a c i o a l a d u d a .

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NUEVO OBISPO AUXILIAR DE TOLEDO

A e s a p r u e b a h a y q u e afiadir la q n e s u p o n e el s o m e t e r s e v o l u n t a r i a y a l e g r e m e n t e m u c h o s bienios a la férrea disciplina del c l a u s t r o , q u e , e n fin d e c u e n t a s , e s u n r e d u c t o f o r m i d a b l e y u n i n c u b a d o r i n d i s c u t i b l e d e l a p i e d a d m a c i z a . Y r e p i t o el c a lificativo p o r q u e l a p i e d a d d e q u e h a b l o n o es l a m e l o s a , e n c i m e r a , y quinqué punctata d e l o s m a n u a l e t e s m í s t i c o s e n b o g a ; la q u e se a d q u i e r e d o b l a n d o t r i a n g u l i t o s d e p a p e l y b a ñ a n d o el c o r a z ó n , c o m o r o s q u i l l a d e S a n I s i d r o , e n z u m o d e b l a n c a a z ú c a r q u e lo d e j a p o r d e n t r o t a n a c e i t o s o y r e p e l e n t e c o m o a n t e s , s i n o l a p i e d a d s ó l i d a y de mazo y escoplo q u e d i r í a el g r a n h a b l i s t a C r i s t ó b a l de V i l l a l ó n ; l a q u e s e f u n d a y s e n u t r e e n el c u m p l i m i e n t o de los d e b e r e s c o m u n e s , el s e n t i m i e n t o d e la justicia y la práctica de la caridad. ¡ H a b r í a q u e oir al P . C o l ó m si se l e dijese q u e e r a p i a d o s o p o r a q u e l e s t i l o ! N o , n o ; n o e s él p i a d o s o a s í , n i e n t i e n d e la p i e d a d d e e s a s u e r te; a u n q u e n o sea m á s que porque, lector asiduo del E v a n g e l i o , n o h a l l a en é s t e p r á c t i c a ni t e x t o q u e le s i r v a d e b a s e p a r a p e n s a r y c o n d u c i r s e d e e s e m o d o . ¡Si t o d o es e n el E v a n g e l i o efusión y sencillez a b i e r t a s y n a t u r a l í s i m a s ! H a c e l l e g a r al c o l m o l a s c o n d i c i o n e s d e l P . C o l ó m p a r a o c u p a r c o n ó x i t o u n a s e d e e p i s c o p a l c u a l q u i e r a , el h a b e r p a s a d o p o r s u s m a n o s d u r a n t e c e r c a d e d o s l a s t r o s t o d o s los n e g o c i o s m á s g r a v e s de las sedes e s p a ñ o l a s . N o es preciso m o s t r a r lo que esto supone en experiencia y adiestramiento g u b e r n a t i v o s , n i lo q u e f a c i l i t a el r e h u i r d e t e r m i n a d o s escollos y t r a t a r a s e ñ a l a d a s p e r s o n a s . S e d i c e v u l g a r m e n t e q u e vale m á s u n a h o r a de e x p e r i e n c i a q u e c i e n l i b r o s p a r a j u z g a r c o n a c i e r t o d e l a s c o s a s . L a s e n t e n c i a a p l i c a b l e a c u a l q u i e r o r d e n o fase d e v i d a lo e s , c o n m á s r a z ó n , a l o r d e n o e s f e r a e n q u e lo p r á c t i c o d o m i n a a lo t e ó r i c o . C o n m a y o r m o t i v o si l a e x p e r i e n c i a e s de las s e ñ a l a d a s o excepcionales. Yo creo q u e a u n q u e n o h u b i e s e influido e n el á n i m o d e l S r . A l m a r a z o t r o d e t e r m i n a n t e q u e el d e esa e x p e r i e n c i a p a r a e l e g i r p o r a u x i l i a r s u y o a l P a dre Colóm, q u e d a r í a p l e n a m e n t e justificado en su discreción e l e c t o r a . ¿ N o os p a r e c e q u e h a b r á m u y pocos e n E s p a ñ a c o n i g u a l c o n o c i m i e n t o d e l a m b i e n t e y d e los a s u n t o s e c l e s i á s t i c o » y , p o r l o m i s m o , oon p a r e c i d a s a p t i t u d e s d e c o n s e j o y d e g o bierno? D e m o d o q n e p o r s e r j o veu, i n d e p e n d i e n t e , i l u s t r a d o , t r a ^ a d o £ , vigoroso de carácter, piadoso y entendido en las

P. BRUNO IBEAS

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p r á c t i c a s d e g o b i e r n o , t i e n e m u c h o a d e l a n t a d o el P . C o l ó m p a r a s e r u n g r a n O b i s p o e n la a u x i l i a r í a d e T o l e d o p a r a la q u e a h o r a le n o m b r a n , y e n l a q u e , d e s p u é s d e é s t a , h a s e g u r a ­ m e n t e d e o c u p a r . C u a n d o d e j o v e n le v e i a y o oon e s a s a r r o ­ g a n c i a s de e n t e n d i m i e n t o y voluntad q u e le distinguen, p e n ­ s a b a a d m i r a r l e c o n v e r t i d o c o n el t i e m p o e n u n p e n s a d o r p r o ­ f u n d o , u n orador famoso o u n hombre d e a c c i ó n e x t r a o r d i n a ­ r i o . L a P r o v i d e n c i a sefiala d e s d e a h o r a u n d e r r o t e r o d i s t i n t o a s n s e n e r g í a s ; p e r o t a m b i é n e n él p u e d e d e s t a c a r s e , t a m b i é n en él p u e d e r e b a s a r l a l í n e a o r d i n a r i a y c o m ú n . S i l a s dificul­ tades con que h a de verse, especialmente en Toledo, son m u ­ c h a s y p e n o s a s , n o hay q u e o l v i d a r q n e ellas s o n los h i t o s q u e b o r d e a n el c a m i n o d e l a g l o r i a . Y o n o d u d o d e q u e las h a d e Superar c o n é x i t o r u i d o s o . A ello l e d e b e e s t i m u l a r , a p a r t o o t r a s c o n s i d e r a c i o n e s , el e j e m p l o d e a q u e l g r a n h o m b r e q u e h e t r a í d o a c i t a al p r i n c i p i o , y q u e , h a b i e n d o c o m e n z a d o c o m o el P . Colóm su c a r r e r a histórica en Toledo de auxiliar d e l P r i m a d o , m u r i ó e u S a l a m a n c a , d e j a n d o t r a s sí n n a m e m o r i a imperecedera q u e d u r a r á mientras la historia del episcopado espafiol d u r e . L o s q u e a l P . C o l ó m c o n o c e m o s , le j u z g a m o s p o r u n o d e los m á s c a p a c e s d e h a c e r r e v i v i r e n el e p i s c o p a d o espafiol a q u e l l a g r a n figura. S ó l o e s t a e s p e r a n z a n o s c o u s u e l a da la a m a r g u r a q n e e x p e r i m e n t a m o s al decirle adiós. L e per­ d e m o s p a r a l a C o r p o r a c i ó n , le p e r d e m o s p a r a n o s o t r o s ; p e r o estamos ciertos de q u e damos a la Iglesia u n g r a n Obispo. i Q u e p r o m u e v a oon l a i n t e n s i d a d c o n c e b i b l e l a g l o r i a d e D i o s y el bien d e las a l m a s en las Sedes q u e ocupe!...
CoUgie ie Llamti, m f* defuHo ie u*t.

por el P. P. N. da Medie.

L a s distancias, en cuanto a su apreciación visiva i n m e d i a t a y e s p o n t á n e a , se r e l a c i o n a n e s t r e c h a m e n t e con los t a m a ñ o s d e l a s c o s a s v i s t a s , m i e n t r a s las m a g n i t u d e s a p a r e n t e s v a r í a n p o r s u p a r t e c o n el v a r i a r d e l a s d i s t a n c i a s . A s u v e z los t a m a ñ o s a p a r e n t e s d e p e n d e n en su apreciación de las m a g n i t u d e s ext e n s i v a s d e l a s i m á g e n e s r e t í n a l e s . A s í , el m i s m o t a m a ñ o o f r e c e r í a a la v i s t a la f a c h a d a d e u n edificio d e s d e m u y c o r t a dis»* t a n d a q u e la p o r c i ó n d e u n a c a m p i ñ a s i t u a d a e n d e s p e j a d o h o r i z o n t e m i r a d a e n c o n j u n t o y d e u n a sola o j e a d a . S ó l o q u e , c o m o los e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s del p a n o r a m a , e n el s e g u n d o c a s o , s o n m u c h o s y la m a g n i t u d t o t a l h a d e d i v i d i r s e p o r el n ú m e r o de a q u é l l o s , r e s u l t a p a r a c a d a o b j e t o p a r t i c u l a r , v. g r . : p a r a c a d a p a r c e l a de t e r r e n o , c a d a g r u p o d e c a s a s , c a d a edificio d e los d i s e m i n a d o s e n el p a i s a j e , m a g n i t u d t a n t o m á s r e d u cida cuanto corresponda a más p e q u e ñ a porción del p a n o r a m a total. ¿Y l a d i s t a n c i a ? E s t a d e p e n d e d e la e x t e n s i ó n i n t e r p u e s t a e n t r e el o b s e r v a d o r y el o b j e t o e n c u e s t i ó n ; p o r e j e m p l o , l a c u m b r e d e u n a m o n t a ñ a se m e a p a r e c e r á c o m o t a n t o m á s a l e j a d a , c u a n t o a l m i r a r l a s e i n t e r p o n g a e n t r e e l l a y m i s ojos m a y o r e x t e n s i ó n d e t e r r e n o . S i m i r o s i t u a d o e n el c o n f í n d e l horizonte por un t u b o b a s t a n t e largo y estrecho p a r a que n o a p a r e z c a e n el c a m p o d e v i s i ó n m á s q u e s u b u l t o , m e s e r á i m p o s i b l e j u z g a r p o r la s i m p l e a p a r i e n c i a si se e n c u e n t r a c e r c a o lejos, p u e s el t a m a ñ o c o n q u e e n t o n c e s se m e a p a r e c e p u e d e d e p e n d e r , o d e q u e , s i e n d o , v. g r . , m u y g r a n d e e s t é l e j o s , o d e q u e s i e n d o d e m o d e s t a s p r o p o r c i o n e s s u a l t u r a , sea c o r t a l a distancia que de ella me s e p a r a . No m e será posible, p u e s , j u z g a r p o r l a p r i m e r a a p a r i e n c i a d e si ea g r a n d e o c h i c a 8^

P. P. N. DB MEDIO

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a l t n r a , si e s t á c e r c a o lejos, n o h a b i e n d o m á s d a t o s q n e los prop o r c i o n a d o s p o r a q u e l l a s i m p l e s e n s a c i ó n v i s i v a . A.lgo p o d r í a d e c i r m e lo p r e c i s o y b i e n definido d e s u s c o n t o r n o s y perfiles, p r o p i o d e lo q u e e s t á p r ó x i m o , o lo e s f u m a d o d e a q u é l l o s , e n razón al considerable espesor de atmósfera i n t e r p u e s t a que la i n d i s t i n c i ó n o r i g i n a , m a s a p a r t e d e e s t o la a p r e c i a c i ó n a p r o x i m a d a no me sería posible. Otros hechos h a y que t e n e r en c u e n t a , u n a l l a n u r a e x t e n s a , a igualdad de condiciones, parece t a n t o más reducida cuanto las diferentes visuales tiradas g r a d u a l m e n t e a distancias cada v e z m á s a l a r g a d a s se a p r o x i m e n m á s a c o i n c i d i r e n t r e sí. D e m a n e r a que un horizonte marítimo deberá parecer más redncido q u e o t r o t e r r e s t r e , s o b r e t o d o si p r e s e n t a a l g u n a v a r i a c i ó n de a c c i d e n t e s e n el t e r r e n o , p a r a el o b s e r v a d o r s i t u a d o a d e t e r m i n a d a a l t u r a s o b r e el s u e l o o n i v e l del mar, r e s p e c t i v a m e n t e . Y a s i m i s m o , el h o r i z o n t e t e r r e s t r e p a r e c e m á s e x t e n s o l i g e r a m e n t e a c c i d e n t a d o , q u e si es l l a n u r a m u y i g u a l e i n i n t e r r u m p i d a . E n el m i s m o p r i n c i p i o se f u n d a el h e c h o c o n o c i d o d e q u e u n a cordillera vista a distancia, se p r e s e n t a a modo de m u r o b r u s c a m e n t e a l z a d o del s u e l o , d i s i m u l a d a s las g r a d a c i o n e s o reales variaciones de a l t a r a por las que h a b r í a q a e pasar a n t e s de g a n a r l a s c r e s t a s m á s a l t a s . E s d e c i r q u e , e n g e n e r a l , l a s formas aparecen comprimidas en direcciones aproximadas a una misma visual. C o n r e s p e c t o a los t a m a ñ o s es s a b i d o q u e m a g n i t u d e s a p r e ciadas por actos himples de intuición parecen m e n o r e s q u e m i r a d a s e n dos o m á s i n m e d i a t a m e n t e c o n s e c u t i v o s ; v g r . : la f a c h a d a d e u n edificio p a r e c e m a y o r si e n vez d e a b a r c a r s e t o d a e n u n a o j e a d a se h a c e r e c o r r e r a la v i s t a su e x t e n s i ó n , m o v i e n d o p a r a ello l a c a b e z a l e n t a m e n t e ; p o r l a m i s m a r a z ó n l a s m a g n i t u d e s de posición vertical p a r e c e n de m a y o r l e n t i t u d que p r e s e n t a d a s h o r i z o n t a l m e n t e ; y las m i s m a s , por e j e m p l o , Una a l t a t o r r e , u n a e s c a r p a d a m o n t a ñ a , p a r e c e n m á s a l t a s m i r a d a s d e s d e el s u e l o q u e d e s d e l a c u m b r e . A l m i s m o f e n ó m e n o se refiere el h e c h o c o n o c i d o d e q u e , d e dos l í n e a s e x a c t a m e n t e i g u a l e s e n l o n g i t u d , p e r o c o n t i n u a d o el t r a z o d e u n a y c o n s o l u c i o n e s de c o n t i n u i d a d l a o t r a , e s t a ú l t i m a p a r e c e m á s l a r g a q u e la p r i m e r a . O t r a c i r c u n s t a n c i a h a y q u e t e n e r en c u e n t a p a r a ver cómo s e a p r e c i a n los t a m a ñ o s d e los o b j e t o s s i t u a d o s a d i s t a n c i a s

264 APRECIACIÓN DE TAMAÑOS EN RELACIÓN CON LAS DISTANCIAS

v a r i a b l e s . Y es la d i f e r e n t e m a n e r a con q u e , s e g ú n los c a s o s , nos r e p r e s e n t a m o s el t a m a ñ o del o b j e t o v i a u a l m e n t e p e r c i b i d o , al a p l i c a r su i m a g e n i n t e r i o r a l acto d e la visión del m i s m o . P o r q u e u n o b j e t o d a d o nos p a r e c e r á chico o g r a n d e c o m p a r a t i v a m e n t e a n u e s t r o e s t a d o de c o n c i e n c i a a n t e r i o r r e s p e c t o del m i s m o . P u e s b i e n ; de ciertos objetos t e n e m o s i d e a s r e l a t i v a m e n t e p r e c i s a s ; ideas (mejor d i r í a m o s i m á g e n e s ) q u e n o s sirven m u c h o p a r a a p r e c i a r la d i s t a n c i a q u e nos s e p a r a de e l l o s , a falta de o t r o s d a t o s . P o r e j e m p l o , la t a l l a de u n h o m b r e , d e u n c a b a l l o , u o t r o a n i m a l c u a l q u i e r a de los q u e nos son m á s o r d i n a r i a m e n t e conocidos, o t a m b i é n , u n á r b o l d e especie d e t e r m i n a d a , u n edificio de condiciones s a b i d a s , etc. E n c a m b i o , h a y objetos c u y o t a m a ñ o es m u y v a r i a b l e a n u e s t r a p r o p i a p e r c e p c i ó n visual-cognoscitiva, cual s u c e d e , p o r e j e m p l o , con u u a m o n t a ñ a , un g r u p o de c a s a s , a l g u n o de los v a r i a d o s objetos artificiales, q u e p u e d e n c o n s t r u i r s e m u y g r a n d e s o m u y chicos, c o m o u n a c r u z , u n a e s t a t u a , etc., lo m i s m o las n u b e s c u y a s f o r m a s y m a g n i t u d e s se nos p r e s e n t a n con t a n v a r i a d a s apariencias. R e s p e c t o d e la p r i m e r a clase d e objetos se c o m p r e n d e b i e n q u e la p e r c e p c i ó n visiva de ellos, p r e s e n t á n d o n o s l o s con t a m a fio m u y d i s c o r d a n t e del q u e su r e p r e s e n t a c i ó n i n t e r i o r nos h a o e i m a g i n a r a causa de h á b i t o c o n t r a í d o , nos p r o p o r c i o n a m e d i o a p t o p a r a j u z g a r f á c i l m e n t e d e su d i s t a n c i a , a p a r e c i é n d o s e n o s como lejano si la v i s t a nos le p r e s e n t a c o m o m u y pequeflo, o c e r c a n o si le vemos d e m a g n i t u d s e m e j a n t e a la q u e nos o f r e c e su a s p e c t o f r e c u e n t e m e n t e p e r c i b i d o e n n u e s t r a s i n m e d i a c i o n e s . Y t r a t á n d o s e de m o v i m i e n t o visible, la c o n t i n u a d a v a r i a ción en el tamafio a p a r e n t e del m i s m o es d e m a n e r a q u e s a a u m e n t o g r a d u a l i n i n t e r r u m p i i o nos c a u s a la i m p r e s i ó n d e r e d u c c i ó n d e d i s t a n c i a , d e a p r o x i m a c i ó n , y su p r o g r e s i v a d i s m i n u c i ó n de m s g n i t u d , p o r el c o n t r a r i o , la do a l e j a m i e n t o . E j e m p l o d e lo p r i m e r o t e n e m o s en un t r e n q u e se nos a p r o x i m a , y d e lo s e g u n d o on u n g l o b o q u e vemos a s c e n d e r en la a t mósfera. A p l i c a n d o a h o r a l a ensefianza d e estos h e c h o s , q u e son bieat conocidos, a c i e r t o caso p a r t i c u l a r , nos s e r á fácil c o n v e n c e r n o s de la v e r d a d e r a c a u s a a q u e es d e b i d o uu f e n ó m e n o s o b r e el c u a l h a y m u c h o e s c r i t o y d i s c u t i d o , con d i v e r g e n c i a s , a m i juicio, no muy f u n d a d a s . Queda indicada dicha cau«a, a u n q u e

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oon m á s b r e v e d a d , e n o t r o t r a b a j o a n t e r i o r ( E S P A Ñ A Y AMÉaiCA , 1.° d e s e p t i e m b r e d e 1920), h a b l a n d o d e p o r q u é los d i s c o s del sol y la l u n a p a r e c e n d e m a y o r t a m a ñ o a l a p a r e c e r s o b r e •1 h o r i z o n t e , o p r ó x i m o s a h u n d i r s e d e t r á s d e é l , y s e d e c í a allí: «el a s t r o , t o c a n d o a l h o r i z o n t e es u n a d e t a n t a s f o r m a s c o r p ó r e a s c o m p o n e n t e s del l í m i t e d e a q u é l , y las m i s m a s l a s c o n s e c u e n c i a s d e s u p e r s p e c t i v a ; y lo p r o p i o h a y q u e d e c i r d e la b ó v e d a c e l e s t e , c u y a s p o r c i o n e s m á x i m a s a l h o r i z o n t e p a r e cen siempre de m a y o r amplitud, por verse s i m u l t á n e a m e n t e con los l í m i t e s d e s u e x t e n s i ó n . » N o s e x t e n d e r e m o s a q u í u n poco m á s s o b r e lo m i s m o , a fin d e a c l a r a r c o n c e p t o s y e v i t a r equivocadas interpretaciones. D e s d e l u e g o q u e el f e n ó m e n o es b i e n a p r e c i a b l e c u a n d o n o s h a l l a m o s e n u u h o r i z o n t e e x t e n s o y d e s p e j a d o , h a c í a c u y o s lím i t e s se e n c u e n t r a el sol o la l u n a , o n o s fijamos eu l a s d i s t a n cias q u e s e p a r a n u n a s d e o t r a s y d e l p r o p i o h o r i z o n t e a las est r e l l a s , c o m p a r a t i v a m e n t e a l a s r e s p e c t i v a s d i s t a n c i a s en p o s i c i o n e s d e m a y o r a l t u r a p a r a d i c h o s a s t r o s . E n c u y o caso ú l t i m o nos parecen a q u é l l o s (y e u r e a l i d a d e s a s í , a u n q u e oon difer e n c i a i n a p r e c i a b l e ) m á s lejos d e n o s o t r o s q u e c u a n d o se h a llan próximos a nuestro meridiano. E s t a mayor distancia Inicia las p r o x i m i d a d e s del o r t o u o c a s o q u e h a c i a el m e r i d i a n o o el z e n i t es p u n t o c a p i t a l , q u e u o b i e n e n t e n d i d o p o d r í a d a r logar a infundadas objeciones. P a r a convencernos de esta verd a d fijémonos e n el d i s c o l u n a r c u a n d o se h a l e v a n t a d o b a s t a n t e a l t o , p a r a q u e p o d a m o s fijar e n é l l a v i s t a s i n q u e é s t a p e r c i b a al p r o p i o t i e m p o n a d a d e c u a n t o se e x t i e n d e s o b r e e l • l e l o . ¿ A q u é d i s t a n c i a nos p a r e o e e n t o n c e s ? S i b o r d e a n d o s u disco o m u y p r ó x i m a a él a p a r e c e u n a n u b e a l a m i s m a d i s t a n cia q u e é s t a ; si el cielo e i t á d e s p e j i d o n o p o d r í a m o s a s e g u r a r p o r l a m e r a a p a r i e n c i a q u e s e h a l l e c e r c a n i l e j o s ; s e n o s figur a a d h e r i d a a la b ó v e d a c e l a s t e , p e r o oomo é s t a , e u s u d i f u s a , ^ a g a u n i f o r m i d a d , t a m p o c o dice n a d a a n u e s t r a v i s t a s o b r e s i *stá c e r c a o lejos, q u e d a m o s e n la m i s m a i n d e c i s i ó n . O b s e r v e m o s , en cambio, al propio disco l u n a r c u a n d o h a c i a *1 c o n f í n d e u n a e x t e n s a l l a n u r a c o m i e n z a a a p a r e c e r ; d e s d e l u e g o le v e r e m o s c u a l s i t ú a l o a u n a d i s t a n c i a minimum igual a la q u e n o s s e p a r a d e l l i m i t e del h o r i z o n t e , o f r e c i ó n d o s e n o s e n t o n c e s t o d a la e x t e n s i ó n d e la l l a n u r a e n u n a ntisma s e n s a ción v i s i v a j u n t a m e n t e con el a s t r o s a t é l i t e ; p o r f u e r z a be u o s

266 APRECIACIÓN DE TAMAÑOS EN RELACIÓN CON LAS DISTAHCIAS

h a de figurar m á s a l e j a d o q u e c u a n d o h a c i a lo a l t o del firmam e n t o n a d a se i n t e r p o n í a e n t r e él y n o s o t r o s . V e r d a d es q u e c u a n t o m á s se v a y a a p r o x i m a n d o al z e n i t ; m á s p a r e c e a l e j a r s e d e l p l a n o h o r i z o n t a l , p e r o n o d e n u e s t r a p o s i c i ó n e n él. P a r a el c a s o es c o m o c u a n d o v e m o s las n u b e s c o r r e r p o r l a s a l t u r a s d e la a t m ó s f e r a , p a r e c i é n d o n o s q u e s e n o s a c e r c a n c u a n d o s u b e n h a c i a el z e n i t , y q u e s e a l e j a n o u a n d o se d i r i g e n h a c i a el t é r m i n o del h o r i z o n t e . P o d r á la i m a g i n a c i ó n figurarse d i s t a n c i a s e n o r m e s q u e n o s s e p a r a n del a s t r o s i t u a d o h a c i a el m e r i d i a n o ; p e r o eso lo m i s m o lo p u e d e h a c e r c u a n d o se h a l l a m á s bajo o c u a n d o se h a o c u l t a d o y a , p u e s t a l e s figuraciones se de-f ben a reflexiones, a j u i c i e s especulativos adquiridos m e d i a n t e a c t o s d e la i n t e l i g e n c i a , o p o r n o t i c i a s b i e n o m a l a d q u i r i d a s , p e r o a q u í t r a t a m o s sólo d e lo q n e la s e n s a c i ó n de tuyo y e s p o n t á n e a m e n t e nos ofrece, relacionado con distancias. Así q u e , l a c u e s t i ó n a c t u a l n o es d e a s t r o n o m í a científica, n i t i e n e l u g a r directo n a d a de geometría, sino de fenomenismo psíquico-ex-' p e r i m e n t a l ; se t r a t a d e h e c h o s a d v e r t i d o s p o r p e r s o n a s c u a l e s quiera, incluso las que carecen de t o d a instrucción técnica a c e r c a d e e s t o s a s u n t o s . A t o d o s n o s p a s a lo s i g u i e n t e : si h a c i a ' el p l e n i l u n i o v e m o s s a l i r p o r el b o r d e o r i e n t a l d e u n a g r a n pía-' n i c i e a n u e s t r o s a t é l i t e , n o s s o r p r e n d e lo a p a r e n t e m e n t e g r a n d e d e su m a g n i t u d e n c o m p a r a c i ó n d e c o m o le v e m o s oon f r e c u e n c i a r o d a n d o p o r lo a l t o del firmamento; ¿a q u é s e r á d e b i d o ' esto? N o veo p o r q u é h a d e h a b e r a q u í m i s t e r i o i n d e s c i f r a b l e ; h a ciéndonos bien c a r g o de todas las circunstancias generales y p a r t i c u l a r e s , d e t o d o s los f a c t o r e s q u e i n t e r v i e n e n e n lo final d e la a p r e c i a c i ó n s u b j e t i v a r e s p e c t o de t a m a ñ o s d e l a n a t u r a l e z a del q u e nos o c u p a , la e x p l i c a c i ó n , s e g ú n p a r e c e , h a d e s e r p o s i b l e . I n t e n t e m o s d e n u e v o la q u e e n c o n t r a m o s m á s c o n f o r m e con nuestras experiencias subjetivas y observaciones objetivas. F i j a la m i r a d a e n el c o n f í n del h o r i z o n t e (le s u p o n e m o s d e s pejado y de g r a n extensión) la visión objetiva i n t e g r a l se c o m p o n e d e dos e l e m e n t o s : ol p r o p i o h o r i z o n t e s e n s i b l e , y c i e r t a porción de la bóveda celeste contigua a sus límites. E s t a p o r c i ó n del firmamento, careciendo de visibilidad propia, o s i q u i e r a d e v i s i b i l i d a d t a n s a l i e n t e y o b j e t i v a c o m o el p r o p i o h o r i z o n t e t e r r e s t r e , se h a l l a c o n d i c i o n a d a e n l a s c u a l i d a d e s d e

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SU v i s i b i l i d a d p o r la d e a q u é l , y t a m b i é n e n g r a d o v a r i a b l e p o r el m á s c o n s i d e r a b l e e s p e s o r d e a t m ó s f e r a , m á s o m e n o s v i s i b l e p o r la luz q u e refleja o r e f r a c t a , la m a y o r o m e n o r c o n d e n s a , c i ó n d e los v a p o r e s q u e flotan e n ella, e t c . P o r lo c u a l a q u e l l a z o n a o r e g i ó n del firmamento c o n t i g u a c o n los l í m i t e s del h o r i z o n t e a p a r e c e de t a m a ñ o d e p e n d i e n t e d e e s t e . E n c o n s e c u e n cia h a b r á de aparecer m á s g r a n d e que o t r a porción de i g n a l a m p l i t u d a n g u l a r d e la p r o p i a b ó v e d a c e l e s t e t o m a d a a m a y o r a l t u r a , d o n d e la a u s e n c i a d e a c c i d e n t e s y r e l i e v e s c o n s i d e r a b l e s , d o n d e la u n i f o r m i d a d del a z u l v a g o , l i g e r í s i m a m e n t e s a l p i c a d a p o r p u n t o s d e t e n u e r e s p l a n d o r , i m p i d e la f o r m a c i ó n d e i m á g e n e s v i s i v a s s a l i e n t e s y b i e n p r e c i s a s . P o r o t r a p a r t e , el disco l u n a r (o e l s o l a r ) , p r ó x i m o a l a l í n e a d e i n t e r s e c c i ó n d e l firmamento c o n l a t i e r r a , n o s c a u s a el efecto s e n s i b l e d e u n trozo (circular) de aquella m i s m a zona de bóveda celeste c o n t i g u a al h o r i z o n t e . Y t a n t o m á s s u c e d e r á e s t o , c u a n t o el b r i l l o del a s t r o s e a m e n o r , d e s t a c á n d o s e así m e n o s d e l f o n d o a z u l , p o r lo r e g u l a r m a t i z a d o c o n t i n t e s a m a r i l l o - r o j i z o s e n a q u e l l o s m o m e n t o s . P o r lo c u a l se n o t a a l g o m á s el r e f e r i d o f e n ó m e n o e n los o r t o s y o c a s o s d e la l u n a q u e e n los d e l sol, y s e g ú n p a r e c e , m á s i n t e n s a m e n t e o u a n d o la a t m ó s f e r a se h a l l a m á s c a r g a d a de vapor acuoso o velada por ligeras b r u m a s . E n r e s u m e n : los t a m a ñ o s d e los a s t r o s y d e los e s p a c i o s d e b ó v e d a c e l e s t e q u e s e p a r a n u n a s d e o t r a s las e s t r e l l a s y a é s t a s d e la l í n e a d e i n t e r s e c c i ó n oon el h o r i z o n t e , p a r e c e n a g r a n d a r s e a m o d o d e c o n t i n u a c i ó n o p a r t e i n t e g r a n t e d e l fondo c e l e s t e e n q u e se v e n ; y é s t e lo m i s m o c u a l p a r t e i n t e g r a n t e d e o t r a s e n s a c i ó n d e c o n j u n t o , c o m p u e s t a d e los o b j e t o s v i s i b l e s ( c o l i n a s , b o s q u e s , r e l i e v e s d i f e r e n t e s ) y la p r o p i a r e g i ó n c o n t i g u a del firmamento, i n c l u y e n d o e n ella el e s p a c i o q u e p a r e c e n o c u p a r los d i s c o s s o l a r o l u n a r , c u a n d o d e ellos se t r a t a . E l m i s m o f u n d a m e n t o h a b r í a d e t e n e r la e x p l i c a c i ó n del h e c h o c o n s a b i d o d e a p a r e c e r l a b ó v e d a c e l e s t e r e b a j a d a h a c i a el Z e n i t . P o r q u e d i r i g i d a l a vi.sta h a c i a esa r e g i ó n del c i e l o , s e encuentra más aislada de objetos terrestres que señalan marc a d a m e n t e distancias, y no ofreciéndosele m á s i m á g e n e s que la u n i f o r m e y d é b i l d e u n a z u l a d o i n c o n s i s t e n t e , sin n a d a i n t e r m e d i o , p a r e c e m á s c e r c a n a a n u e s t r o s ojos, q u e e s lo m i s m o q u e p a r e c e r r e b a j a d a , al c o m p a r a r s e c o n las r e g i o n e s m á s b a j a s , l a s c u a l e s ( r e c u é r d e s e el e j e m p l o d e l a s n u b e s ) , s e g ú n v a n

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APRECIACIÓN DH TAMAÑOS EN RELACIÓN CON L A S DISTANCIAS

a p r o x i m á n d o s e al horizonte, van p a r e c i e n d o m á s lejanas, haat a los l í m i t e s d e a q u é l . O b s e r v a n d o los discos s o l a r y l u n a r a t r a v é s d e u n t u b o sufi-, c i e n t e m e n t e l a r g o y e s t r e c h o p a r a q u e sólo a p a r e z c a n e n e l c a m p o d e v i s i ó n esos d i s c o s , o m u y p o c o m á s , d e s a p a r e c e l a i desigualdad dicha, pareciendo entonces del mismo t a m a ñ o o e r c a n o s a l l í m i t e del h o r i z o n t e , q u e s i t u a d o s e n l a s a l t a s r e g i o n e s d e l firmamento, lo c u a l c o n f i r m a lo f u n d a d o d e la e x p l i c a c i ó n d a d a . A d e m á s : si se ofrece o c a s i ó n d e o b s e r v a r el d i s c o s o l a r poco a n t e s d e su o c a s o , a t r a v é s d e la c o p a d e a l g ú n á r b o l d e r a m a j e espeso y m e n u d o , v . g r . , d e u n c i p r é s , a d i s t a n cia de pocos c e n t e n a r e s de m e t r o s , t a m b i é n p a r e c e m a y o r a q u e l d i s c o , p e r o e n c u a n t o q u e se le v e o c u p a r t o d o el a n c h o áel r a m a j e , como he podido n o t a r a l g u n a vez.

[| Conyreso cieoico de Oporlo i alQynas notas sobre Portaoal
por el P. Céw Vorán.
Convocado el Congreso p a r a el 26 d e j u n i o , allá n o s d i r i g i m o s u n o s mil e s p a ñ o l e s a c o n t r i b u i r c o n los p o r t u g u e s e s a l progreso d e l a s ciencias, a u n i n t e r c a m b i o intelectual e n t r e P o r t u g a l y E s p a ñ a y a u n a a p r o x i m a c i ó n política, económica y diplomática ent r e los dos p u e b l o s h e r m a n o s . Y en v e r d a d q u e u n e s y o t r o s estáb a m o s necesitados de esa a p r o x i m a c i ó n . S e p a r a d o s a m b o s pueblos desde el siglo X I I I , c a d a u n o h a e v o l u c i o n a d o a s u modo y c a d a u n o tiene su c a r á c t e r especial d e n t r o d e l a s afinidades y a u n unid a d de raza, de clima, lenguaje y c o s t u m b r e s . Creo q u e d e b e m o s c o n s i d e r a r n o s como lo q u e s o m o s , c o m o dos p u e b l o s h e r m a n o s , y n o sé a q u é viene recalcar la n o t a q u e hicieron r e s a l t a r m u c h o s o r a d o r e s d e los d o s países: cada uno dentro de sa independencia; y a lo s a b e m o s ; eso n a d i e lo d i s c u t e . E n t r e los e s p a ñ o l e s q u e a c u d i e r o n al Congreso h a y r e p r e s e n t a ciones de t o d a s las clases sociales y c a d a c u a l h a c o n t r i b u i d o con 8u g r a n i t o de a r e n a , y a l g u n o s con g r a n d e s y bien l a b r a d o s sillares, al m o n u m e n t o d e la ciencia e s p a ñ o l a en el C o n g r e s o . H u b o u n a lucida r e p r e s e n t a c i ó n f e m e n i n a , p r i n c i p a l m e n t e d e m a e s t r a s , n i u c h a s d e l a s cuales p r e s e n t a r o n t r a b a j o s e n l a s d i v e r s a s secciones, y t o d a s a c u d í a n a las a u l a s de la U n i v e r s i d a d a oir los disc u r s o s y disquisiciones d e los h o m b r e s de ciencia. H u b o r e p r e s e n tación, bien escasa p o r cierto, del clero s e c u l a r , p u e s sólo d o a sacerdotes t o m a r o n p a r t e a c t i v a e n el Congreso, E s t u v o represent a d a la Orden a g u s t i n i a n a , los j e s u í t a s y d o m i n i c o s . T o d o s ellos p r e s e n t a r o n t r a b a j o s en u n a , por lo m e n o s , de l a s secciones. L o s •nílitares d e d i s t i n t a s a r m a s . C u e r p o s y regiones t u v i e r o n g r a n éxito e x p o n i e n d o en los s a l o n e s de la U n i v e r s i d a d a r m a s , a p a r a tos, m u n i c i o n e s y menaje militar de l a s fábricas e s p a ñ o l a s . I n g e nieros civiles a c u d i e r o n e n g r a n n ú m e r o y m u c h o s p a r t i c u l a r e s , y. por fin, a c u d i ó u n a b r i l l a n t e r e p r e s e n t a c i ó n de l a s U n i v e r s i d a -

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EL CONGRESO CIENTÍFICO DE OPORTO

des españolas, profesores encanecidos en la enseñanza de la j u v e n tud y que proyectan deslumbradora claridad por dondequiera q u e p a s a n ; profesores jóvenes, émulos de los primeros, deseosos d e saber, de discutir, de comunicar a los d e m á s los resultados de s u s investigaciones. La Patria española sonríe satisfecha viendo a s u s hijos más aventajados recoger laureles en tierras extranjeras. £1 26 por la m a ñ a u a acudieron los congresistas a los salones de la Universidad para proveerse de medalla y e n t r a d a al teatro d e San J u a n , donde a las tres de la tarde tendría lugar la i n a u g u r a ción o solemne a p e r t u r a del Congreso. Esta revistió toda la solemnidad que el pueblo portugués pudo d a r al acto. Ocupó el p r i m e r l u g a r el presidente de la República, y a su lado se sentaron el obispo de Oporlo, el embajador de E s p a ñ a y n u e s t r o m i n i s t r o de Instrucción pública, los Sres. Carracido y Gomes Teixeira, el gobern a d o r de Oporto, Torres Quevedo y o t r a s brillantes representaciones del Ejército y d e l a s Universidades p o r t u g u e s a s y españolas, q u e d a b a n a l escenario u n aspecto brillante y d e s l u m b r a d o r , p u e s todos los profesores porluRueses lucían vistosas m u c e t a s , trajes talares de doctores, conforme a la tradición. Comenzó el acto el Dr. Santos Silva, presidente del Senado municipal de Oporto, d a n d o la bienvenida a los congresistas españoles, a c l a m a n d o a nuestro Rey, a E s p a ñ a y a P o r t u g a l . Habló d e s pués el Dr. Luis Viegas, orador del tipo de Pericles; Gomes Teixeira, personificación de la ciencia portuguesa. P o r su t u r n o h a b l a r o n otros portugueses, h a s t a q u e el Sr. Carracido, a r r e b a t a d o por su entusiasmo científico y patriótico, manifestó su deseo de a b r a z a r al Dr. Gomes Teixeira; éste, i m p u l s a d o por u n a fuerza oculta, se adelantó hacia el rector de la Universidad de Madrid, y delante del estrado del presidente se dieron a m b o s Sres. Carracido y Teixeira un efusivo abrazo, en medio d e u n a formidable salva d e a p l a u s o s de españoles y portugueses, que veíamos con eso sellada la fraternidad de a m b a s naciones. Respecto a los trabajos presentados en el Congreso, diré q u e l o s h a h a b i d o verdaderamente n o t a b l e s , originales, m o d a h d a d e s nuevas no sospechadas, verdaderos descubrimientos en los diverso» ramos del saber; los fundadores y organizadores d e estos Congresos deben mostrarse ufanos y orgullosos de q u e tan gallard a m e n t e respondan los h o m b r e s de ciencia al fiu p a r a que estas a s a m b l e a s se establecierou. J u z g a r los trabajos de l a s diversas secciones (Ciencias, Matemáticas, Astronomía, Físico-Químicas,

P. CÉSAR MORAN

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Naturales, Sociales, H i s t ó r i c a s , Médicas y Aplicadas) n o es l a b o r de u n solo h o m b r e , a n o ser de u n enciclopedista de a q u e l l o s eruditos a la violeta.

* * *
C a m i n a n d o por la vecina república p o r t u g u e s a , desde Barca d e , Alba a Oporto y d e Oporto a Coímbra, volviendo por F u e n t e s d e , Oüoro, q u e es el recorrido q u e y o hice, se convence uno d e q u e j P o r t u g a l es u n j a r d í n , pero ¡ayl a u n q u e el j a r d í n es m u y bello, p o c o ; útil. No se ven en P o r t u g a l l a s i n m e n s a s vegas d e d o r a d o t r i g o \ q u e c o n s t i t u y e n el legitimo o r g u l l o de Castilla. Maíz, vides, p a l m e - \ fas, pinos y á r b o l e s frutales; h e r m o s o s c h a l e t s y c a s i t a s b l a n c a s en m e d i o d e d i l a t a d o s b o s q u e s , y a l g u n a s fábricas q u e l e v a n t a n s u s h u m e a n t e s c h i m e n e a s cerca de l a s g r a n d e s poblaciones, es l o ] que c o n s t i t u y e la riqueza de esta p a r l e céntrica d e P o r t u g a l . L a crisis de la post-guerra se h a c e sentir v i v a m e n t e , se palpa e n este desgraciado c u a n t o q u e r i d o país. L a vida e s c a r í s i m a a u n para los españoles con las ventajas d e l c a m b i o de m o n e d a ; la pobretería a b u n d a por l a s calles h a r a p i e n t a y d e m a c r a d a ; las mujeres de clase ínfima y medía van descalzas de píe y pierna; e n l a s transacciones sólo se ve papel y es casi imposible e n c o n t r a r u n a •noneda de cobre o plata. A pesar de lo c u a l son los p o r t u g u e s e s generosos, hospitalarios, sufridos e n s u s t r i b u l a c i o n e s , p a t r i o t a s , sencillos y c o m u n i c a t i v o s ; tienen, en r e s u m e n , l o d a s l a s v i r t u d e s cívicas de q u e a l a r d e a m o s los c a s t e l l a n o s . Casos se dieron e n q u e *1 p a g a r el t r a n v í a n o s c o n t e s t a b a el c o b r a d o r «ya esUí p a g a d o » . caballero p o r t u g u é s n o s lo h a b í a p a g a d o por el m e r o h e c h o d e Üevar la medalla d e c o n g r e s i s t a . No q u e d a b a m á s r e c u r s o q u e d e cir muito abrigado. Lo m i s m o o c u r r í a a veces a l t o m a r d e s a y u n o , ^ f é , etc. q u e n o s lo p a g a b a n s e ñ o r e s p o r t u g u e s e s con los c u a l e s ^0 t e n í a m o s m á s relación q u e la s i m p a t í a q u e les i n s p i r á b a m o s , í*! r a s g o s i g u i e n t e p o n e d e maniflesto la j u s t i c i a del pueblo portugués: t o m ó el t r a n v í a u n c o n g r e s i s t a e s p a ñ o l q u e tenía t a n Poca práctica en el manejo del d i n e r o p o r t u g u é s c o m o casi t o d o s los c o n g r e s i s t a s ; dio u n escudo y el recorrido i m p o r t a b a m e n o s d e 1* mitad; el c o b r a d o r fué a la d e l a n t e r a del c o c h e , volvió y n o devolvía el d i n e r o s o b r a n t e a l c o n g r e s i s t a ; pero los p o r t u g u e s e s q u e observaban la m a n i o b r a se e n c a r a n con el c o b r a d o r , afean s u conducta y le o b l i g a n a devolver lo s u y o al conptresista. El c o b r a d o r

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EL CONGRESO CIENTÍFICO DB OPORTO

es u n particular; la protesta y el cumplimiento de la justicia s u r gió del pueblo. Después de viajar por P o r t u g a l me avergüenzo de la literatura d e T a b o a d a relativa a ese país. Los municipios de Oporto y de Coimbra merecen g r a n d e s aplausos, no sólo por nuestro propio interés, es decir, por la parte q u e tom a r o n obsequiando y festejando a los congresistas españoles, sino también por el aspecto que h a n sabido comunicar a s u s respectivas poblaciones, dándoles un carácter de novedad, de riqueza, de comodidad; proveyéndolas de grandes p a r q u e s , de lindísimos jardines, d e soberbias avenidas y plazas; de curiosos mu.oeos y de s u n t u o eos edificios públicos. Descuellan en Oporto la Universidad, a la a l t u r a moral y material de las exigencias modernas; el palacio de la Bolsa, grandioso y riquísimo edificio de planta c u a d r a n g u l a r , con amplías galerías, m o n u m e n t a l escalera y regios salones; el palacio de cristal, d o n d e se hallaba instalada lajríca y variada exposición de industria regional de O,iorto. En su frontis había con letras de oro la siguiente salutación clásica: «Gaudentes salutam u s hospiles noslros.» Exlensos bosques y j a r d i n e s y paseos rod e a n el palacio de cristal. En su interior están instaladas muest r a s d e todos los productos industriales de Oporto y su comarca: v i n o s exquisitos, de los q u e regalaban u n a botella a los congresistas; telares de diferentes clases y en ellos t r a b a j a n d o m u c h a c h a s j-ivenes vestidas de a l d e a n a s p o r t u g u e s a s ; galletas, licores, frutas en conserva; fundiciones, esmaltes, minería, semillas, plant a s de adorno, mosaicos, loza, material de enseñanza y otra porción de productos de la i n d u s t r i o s a y trabajadora ciudad de Oporto. Entre los edificios a n t i g u o s descuella la iglesia románica de Cedofeita —cito facta— hecha de prisa, y q a e u n a inscripción hace r e m o n t a r al siglo VI; la torre de los clérigos, esbelta aguja q u e se levanta en lo alto de la ciudad con 236 escalones y desde c u y a altura tuve la satisfacción de contemplar la gran u r b e de las c u p u l i t a s de cristal; la iglesia de San Francisco, del siglo XV, churriguereada en el XVIII; la de Santa Clara y la de la Lapa. Notable es también la iglesia del Cerro del Pilar, en otro tiempo de los canónigos regulares de S a n Agustín; esta iglesia es circular con c u a t r o cuerpos sobrepuestos y cuatro órdenes o filas de santos; e n el de abajo están S a n t a Teresa, S a n t a G e r t r u d i s , S a n t a Quiteria y o t r a s figuras de d i s t i n t a s épocas, países y profesiones, pero toda»

P . CÉSAR MORAN

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u n i f o r m a d a s c o n traje monjil q u e e s u n a l á s t i m a . E n lo a l t o , a l í r e n t e de los doctores, y en l u g a r preferente, está S a n A g u s t í n . I n mediato a la iglesia h a y u a patio t a m b i é n c i r c u l a r con bóveda d e medio c a ñ ó n y e s b e l t a s c o l u m n a s j ó n i c a s . Dicen q u e es único e n la p e n í n s u l a . El c o n v e n t o es h o y c u a r t e l y el c o m e d o r es p e s e b r e r a de caballos. Dos s o b e r b i o s p u e n t e s metálicos, o b r a d e Eiffel, u n e n l a s d o s r i b e r a s del Duero en Oporto, el p u e n t e de D.* María P í a y el d e D. L u i s I; a m b o s se c o m p o n e n d e u n g r a n d í s i m o a r c o q u e s o s t i e n e e n c i m a de sí u n p u e n t e , y el s e g u n d o sostiene d o s , de m o d o q u e r e s u l t a doble p u e n t e ; u n o e n c i m a y o t r o debajo d e l a r c o p a r a d a r p a s o , é s t e , a l a s calles bajas i n m e d i a t a s a los muelles, a q u é l , a las calles a l t a s q u e recorren la p a r t e s u p e r i o r del a c a n t i l a d o . E s O p o r t o l a s e g u n d a c i u d a d d e P o r t u g a l , y c u e n t a con u n o s 300,000 habitantes. L a Comisión s e ñ a l ó a los s a c e r d o t e s e s p a ñ o l e s p a r a residencia d u r a n t e el C o n g r e s o el S e m i n a r i o d e O p o r t o y allí n o s h o s p e d a moa siete u ocho sacerdotes y religiosos. T u v o p a r a n o s o t r o s , l o s a g u s t i n o s , el e n c a n t o d e h a b e r sido c o n v e n t o d e n u e s t r a O r d e n y allí t u v i m o s la satisfacción de ver a l s a n t o p a t r i a r c a en el a l t a r m a y o r , a S a n Nicolás de T o l e n t í n o , a S a n Guillermo, a Santa Mónica y S a n t a Rita, a t o d o s los c u a l e s m i r á b a m o s con s i n g u l a r veneración y afecto y c r e e m o s q u e t a m b i é n ellos n o s v e r í a n con r e gocijo. C o í m b r a , c i u d a d m u c h o m á s p e q u e ñ a q u e Oporto, p u e s c u e n t a 30 000 a l m a s , n o por eso deja de ofrecer g r a n d e interés p a r a el viajero. Su U n i v e r s i d a d es t a n célebre c o m o la d e S a l a m a n c a ; es n o t a b l e su capilla, q u e recuerda t i e m p o s mejores, y la biblioteca rica y b a s t a n t e c o m p l e t a y al m i s m o t i e m p o o b r a d e a r t e del siglo X V I I I . E s n o t a b l e el m u s e o d e M a c h a d o d e C a s t r o p o r l o s tesoros a r t í s t i c o s q u e encierra; cierto q u e h a sido fácil r e u n i r l o s pues casi todos proceden del despojo de los c o n v e n t o s ; pero en S a l a m a n c a t a m b i é n d e s a p a r e c i e r o n ricos y o p u l e n t o s m o n a s t e r i o s y las o b r a s d e a r t e q u e e n c e r r a b a n n o se ven por p a r t e n i n g u n a . Sobresale la iglesia de S a n t a Cruz, d e c a n ó n i g o s regulares, y t a m l*ién a q u í n o s e n c o n t r a m o s la vida de S a n A g u s t í n en los azulejos del zócalo; u n o d e los c u a d r o s r e p r e s e n t a al S a n t o e n t r e g a n d o a s u s monjes u n l i b r o q u e empieza con e s t a s m e m o r a b l e s p a l a b r a s : Ante omnia, fratres cariasimi, diligatur Deua... S n esta m i s m a iglesia está el s e p u l c r o d e Alfonso E n r í q u e z , p r i Ato XIX.-TOMO III. 18

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EL CONGRESO CIENTÍFICO DE OPORTO

m e r rey d e P o r t u g a l , el de la b a t a l l a d e O u r i q u e , el q u e se t i t u l ó a l g ú n t i e m p o rey d e S a l a m a n c a . Del o t r o l a d o del Mondego se l e v a n t a el (Convento de S a n t a Clara, q u e encierra p a r a los e s p a ñ o l e s u n tesoro d e I n e s t i m a b l e valor, el c u e r p o i n c o r r u p t o de S a n t a I s a * bel, princesa de Aragón y r e i n a d e P o r t u g a l . De rodillas j u n t o a i su sepulcro le p e d i m o s la p r o s p e r i d a d de t o d a la p e n í n s u l a . H a y en C o i m b r a u n h e r m o s o j a r d í n b o t á n i c o , a m p l i o y extenso, r o d e a do de verja elegante; en u n o d e los paseos está la e s t a t u a de B r o tero, p r i m e r director del j a r d í n , u n a c o s t u m b r e peculiar d e Coimb r a y d e s u s alrededores es q u e l a s mujeres l l e v a n d o s c i n t u r a s , u n a la n a t u r a l y otra diez o doce c e n t í m e t r o s m á s abajo; se a t a n con u n a b u f a n d a o cosa p a r e c i d a , recogen u n p o c o l a s faldas y v a n t a n a i r o s a s con u n m a n t ó n o c h a i terciado con cierta m a e s t r í a , y e s t o a u n d u r a n t e los asfixiantes c a l o r e s q u e h u b o e n l o s d i a s del Congreso.

La vida humana es... ^ ' ^
(RELATO HISTÓRICO)

por el P. 6llb»rto Blanco kUtrn.

N o p u d e s u b s t r a e r m e a la i n v i t a c i ó n d e Juventud Artística de Huelva, q u e o t r a s veces h a b í a m e r e q u e r i d o c o n i g u a l fin. L a s circunstancias eran, no obstante, m u y otras por la calid a d del p ú b l i c o q u e i b a a e s c a c h a r m e y l a de los o r a d o r e s q u a me precedieron y habían de seguirme. Aquel —el público—, n u m e r o s o h a s t a lo i n v e r o s í m i l , se c o m p o n í a de lo m á s s e l e c t o de la p o b l a c i ó n e n s e ñ o r a s y c a b a l l e r o s , y los o r a d o r e s n i h a bían sido ni serían otros q u e ilustres personalidades de Sevilla y H u e l v a , c u y a f a m a , p o r su c a r r e r a b r i l l a n t e , su i l u s t r a ción n a d a c o m ú n y sus l u c h a s a c t u a l e s en los c a m p o s d e l a v i d a social, n o e r a n i es t a n e s c a s a . Vinieron a multiplicarse mis temores con la presencia n o p r e v i s t a d e mi P a d r e P r o v i n c i a l (2) y la o b l i g a d a d e m i s i n contables discípulos — a n t i g u o s y m o d e r n o s — , que deseaban e s c u c h a r e n o c a s i ó n t a n c o m p r o m e t i d a al q u e t a n t a s v e c e s h a b í a n oído e n el C o l e g i o e n t r e l a s c u a t r o p a r e d e s d e l a m á s h u m i l d e clase de L i t e r a t u r a . M i a u d a c i a , m i c o n d i c i ó n d e r e l i g i o s o y el t e m a e s c o g i d o y p u b l i c a d o a t a m b o r b a t i e n t e p o r l a p r e n s a local, e r a sin d u d a ia c a u s a de l a e n o r m e e x p e c t a c i ó n q u e h a b i a d e s p e r t a d o l a oonferenoia de aquella noche. C u a n d o a l a s d i e z e n p u n t o , s a l i e n d o d e la s a l a d e p r o f e s o res a t r a v e s ó , a c o m p a ñ a d o d e u n g r u p o d e a m i g o s , el p a t i o i n t e r i o r del I n s t i t u t o G e n e r a l y T é c n i c o , y o c u p a n d o l a t r i b u n a vi a q u e l i n m e n s o g e n t í o q n e se a p r e t u j a b a a m i s p i e s , q u e b u llía e n la e s c a l e r a y se a r r a c i m a b a e n v e n t a n a s y b a l c o n e s , l a
Ü) Cambiando nombres, lagares y fechas, y alterando peqnefios detallea da ''Ktin episodio, oaanto se dica en eate humilde trabajo partenace al campo da historia. (9> M. R. P. Cipriano Aaensio Barroso.

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LA YIDA HUMANA ES..,

l i v i d e z de mi r o s t r o d e b i ó l l e g a r a la b l a n c u r a del m á r m o l . L a m n c h e d n m b r e , silenciosa u n m o m e n t o con el silencio d e l a c u r i o s i d a d m a l r e p r i m i d a y el i n t e r é s m á s vivo, r o m p i ó a l fin e n u n a p l a u s o t a n e n t u s i a s t a c o m o p o r m í i n m e r e c i d o , q a e cesó c u a n d o a ella m e d i r i g í en e s t a f o r m a : — ¡ M u c h a s g r a c i a s , s e ñ o r e s ! S i me d e j a r a a r r a s t r a r p o r la c o r r i e n t e de esa o r a t o r i a — b u e n a o m a l a — q u e r e p i t e h a s t a la m a c h a c o n e r í a l a s frases célebres o los c o n c e p t o s p e r e g r i n o s , o r a t o r i a q u e r e c o g e los a p l a u s o s del p ú b l i c o y los coloca a los pies de las i m á g e n e s o de las s e ñ o r a s , e n la o c a s i ó n p r e s e n t e y o os d i r í a : — A c e p t o v u e s t r o s a p l a u s o s y c o m o flores p r e c i a das v o y a e n t r e g a r l o s a m i q u e r i d o P a d r e P r o v i n c i a l , p a r a q u e c a a n d o t o r n e d e n u e v o a los p a r a mí i n o l v i d a b l e s y s i e m p r e a m a d í s i m o s c a m p o s leoneses, los v i e r t a como t r i b u t o d e m i c a r i ñ o s o b r e la h a l d a de m i viejecita m a d r e — . P e r o , n o . A p a r t e d e q u e todo e s t o p o r lo f r e c u e n t e r e s a l t a r í a c u r s i , y p o r la f o r m a u n l a t i g u i l l o , y lo cursi y lo h u e r o no e n t r a e n m i s cálculos, y o n o lo d i g o n i lo h a r é , p o r q a e d a la p i c a r a c o i n c i d e n c i a d e q u e s o y u n e g o í s t a de g r a n m a r c a . R e c o j o , s í , v u e s t r o s a p l a u s o s y los v o y a g u a r d a r en el s e c r e t o d e m i c o r a z ó n como r e c u e r d o d u l c í s i m o d e v u e s t r a b e n e v o l e n c i a . Y d a n d o fin a e s t e p r e á m b u l o , t a n v u l g a r y desleído o o m o casi t o d a s las i n t r o d u c c i o n e s o r a t o r i a s q u e t i e n e n p o r b a s e los v í t o r e s del p ú b l i c o , v o y a satisfacer la c u r i o s i d a d q u e veo r e t r a t a d a e u v u e s t r o s s e m b l a n t e s , d e s a r r o l l a n d o el t e m a q u e y a conocéis, p e r o h u y e n d o d e la f o r m a c o m u n m e n t e e m p l e a d a e n e s t a clase de lides.
El mnndo es como U meda de nn molino: tritnra a todos los qne caen bajo sn vertíKinoao molimiento.
_ SA» AODBTÍI.

E s t a s e r i e d e c o n f e r e n c i a s con las q u e Juventud Artistiea Onubense nos o b s e q u i a casi dos veces por s e m a n a , m e e s t á esc a m a n d o , y h e c a í d o en la m a l i c i a d e p e n s a r si mi e x c e l e n t e a m i g o el p r e s i d e n t e d e a g r u p a c i ó n t a n s i m p á t i c a , v a r i a n d o el m e d i o , p e r o n o el o b j e t i v o y el fin, h a b r á d a d o en l a flor d e los b o d e g u e r o s de J e r e z . Y c o n s t e q u e lo q u e voy a n a r r a r oomo d e p a s o es s e n c i l l a m e n t e l a g l o s a d e nn c h i s t e viejo.

P. GILBERTO BLANCO ALVAREZ

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L l e g a u n v i s i t a n t e chic a u n o de los museos v i n í c o l a s de ' ^ c e l e b é r r i m a c i u d a d a n d a l u z a . S e le ofrece con t o d a a m a b i - • lidad u n a c e p i t a del a r o m á t i c o m o s t o . ¡Rica!, ¡ s a b r o s í s i m a b e b i d a ! . . . E l p a l a d a r del i n o c e n t e se h a e m p i c a d o . . . A c o n t i n u a - ^ ción, y d e o t r a s o l e r a , le s i r v e n la s e g u n d a c e p i t a . E l g u s t o ' <iel i n c o m p a r a b l e J e r e z se a d u e ñ a p o r c o m p l e t o d e l p a l a d a r , ; de la g a r g a n t a y d e l e s ó f a g o . Y c o m o t r a s d e l a p r i m e r a y s e - ' g u n d a c e p i t a v i e n e n m u c h í s i m a s s e g u n d a s y a u n t e r c e r a s cop i t a s , el p o b r e v i s i t a n t e , p l e t ó r i c o d e t a n v a r i a d o s v i n o s , d a p o r fin e n la m a n í a d e c r e e r q u e e l s u e l o , los m u r o s y l a s p e r s o n a s h a n sido a t a c a d a s v i o l e n t a m e n t e d e la p a s i ó n del b a i l e . A q u í s e n o s h a s e n t a d o a la m e s a de un banquetazo intelectual (1) d o n d e t o d o s los m a n j a r e s , p o r lo s u c u l e n t o s y n u m e rosos, p u e d e n llevarnos a u n a indigestión, indigestión p a r a l a q u e es difícil h a l l a r p u r g a a d e c u a d a q u e n o s l i b r e d e l a mod o r r a e n q n e d e fijo v a m o s a c a e r o a l m e n o s n o s t o n i f i q u e . A s í , p u e s , c u a n d o a p e s a r de m i s p r o t e s t a s fui h o n r a d o c o n el t í t u l o d e cocinero d e e s t e b a n q u e t e m o n s t r u o , p a r e c i ó m e p o c o m e n o s q u e u n a t e n t a d o a v u e s t r a r a z ó n el o f r e c e r o s nn n u e vo p l a t o f u e r t e q u e os l l e v a r a m á s p r o n t o a la empachera (2) que presiento, y decidí p r u d e n t e m e n t e a d e r e z a r y serviros... Un e n t r e m é s de lo m á s i n n o c u o ; u n e n t r e m é s f o r r a j e r o , u u o d e esos e n t r e m e s e s q u e p a r a el p r o p i o s o l a z , c o m o J u a n P a l o m o , y o c u l t i v o e n el i n f e c u n d o y m e n g u a d o h u e r t o d e m i s a f í c i o Ues l i t e r a r i a s . T e m o , no o b s t a n t e , q u e d i c h o m a n j a r no s e a t o d o lo a g r a dable que vuestro exquisito gusto reclama y mi mucho deseo de c o m p l a c e r o s p r e t e n d e ; p o r q u e feliz o i n f o r t u n a d a m e n t e c o liozco de la v i d a y d e l c o r a z ó n h u m a n o c a s i t o d o s l o s e s c o n d r i j o s , y m i s o o n o e p c i o n e s a r t í s t i c a s , b a s a d a s en e s t e conoci» m i e n t o , p r e s e n t a n s i e m p r e , o c a s i s i e m p r e , el c u a d r o d e l a r e a l i d a d bajo el a s p e c t o m á s p r o p i o c i e r t a m e n t e , p e r o t a m b i é n el m á s s o m b r í o . Al deciros esto viéneseme a la m e m o r i a la genial aseveración d e m i i n o l v i d a b l e a m i g o y c o n d i s c í p u l o P e p e L u n a . La *»rfa humana — s e g ú n é l — e s . . . i g u a l a cero cincuenta centésimas d e p l a c e r e s , s u m a d o s a u n o s mulares de dolores. Y como
(1) Kl número de conferencias dadas creo qne lle^A a dieciséis. 02) Palabr» aadalusa equivalente a indigedtióu muy grande.

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LA VIDA HUMANA ES...

c e r o c i n c n e n t a , p o r su p e q u e n e z , p u e d e c o n o e p t a & r s e c o m o c a n t i d a d d e s p r e c i a b l e , la i g u a l d a d q u e d a r e d u c i d a a los s i g u i e n t e s t é r m i n o s : — L a vida humana ea igual a millares de dolores. Y c o n s t e q u e P e p e L u n a , c u a n d o e s t o me a s e g u r a b a , t e n i a e l t a l e n t o , l a e d a d y e x p e r i e n c i a suficientes p a r a n o d e o i r u n d e s propósito. ¡ I n f o r t u n a d o P e p e L u n a ! F u e r a d e los d i e c i s i e t e aflos p r i m e r o s d e s u e x i s t e n c i a , e n los q u e g o z ó d e r e l a t i v a f e l i c i d a d , t o d o ol r e s t o d e s u s d í a s , h a s t a los c u a r e n t a y o c h o aflos e n q u e s u c u m b i ó , fuó la v i v a e s t a m p a del i n f o r t u n i o . P a r a c o n s o l a r s e , — ¡ t r i s t e c o n s u e l o ! — solía d e c i r m e : — M i r a , q u e r i d í n ; v e t e e n u m e r a n d o el c ú m u l o d e b i e n e s y d e m a l e s q u e el m u n d o ofrece a c a d a quisque. P i n c h a los m a l e s e n los g a r a b a t o s d e u n a r o m a n a y c u e l g a los b i e n e s en e l pesin d e la p a l a n c a g r a d u a d a . . . ¡Que n o h a y p a l a n c a , h o m b r e , q u e n o h a y p a l a n c a s u f i c i e n t e q u e n o s d é l a m e d i d a ! ; y el pesin d e los b i e n e s , on c u a n t o e j e r c e u n pooo d e p r e s i ó n la c u e l g a d e los g a r a b a t o s , ¡se va p o r l a s n u b e s ! D e m o d o q u e si a c a d a u n o d e los m o r t a l e s les a c o n t e c e e s t o , p o r b i e n q u e les v a y a , ¿ q u é significan mia i n f o r t u n i o s al l a d o d e los i n f o r t u n i o s d e l a h u m a n i d a d ? ¡Un g r a n o de anís, tontiflo; u n p u r o quejarse d e v i c i o ! ¡Qué b i e n calificó el m u n d o el q u e le b a u t i z ó c o n el r e m o q u e t e d e valle de lágrimas] Y P e p e L u n a , c o m o v a i s a v e r , n o e r a n i oon m u c h o el t i p o a c a b a d o d e la i n f e l i c i d a d . L a r e l a c i ó n d e s u v i d a , c o n g l o m e r a do t r i s t e de episodios distintos q u e mi experiencia y e s t u d i o d e los h o m b r e s a c u m u l ó e n u n a a c c i ó n s e n c i l l a y d e s u y o e m o c i o n a n t e , os p r o b a r á q u e la v i d a h u m a n a , t a m i z i d a p o r la i n t e ligencia, a l a m b i c a d a por el b u e n g u s t o y t r o q u e l a d a p o r l a fantasía en las líneas de u n a novela, de u n d r a m a o de u n c u e n t o , n o es u n a v i d a i d e a l y e m b u s t e r a q u e el a r t i s t a f a b r i c ó a su c a p r i c h o , s i n o u u t r o z o i n s i g n i f i c a n t e , u n o s v a r i a d í s i mos retazos de la real y desoladora que h a n padecido, padecen y p a d e c e r á n ¡tantos y t a n t o s infelices presos y m a n i a t a d o s e n l a c á r c e l d e l vivir!; c á r c e l m e z q u i n a y p o b r e , a u n q u e t e n g a p o r t e c h u m b r e la i n m e n s i d a d d e u n o s c i e l o s t a c h o n a d o s d e soberbios luminares, por magníficos horizontes la infinitud del e s p a c i o y p o r p a v i m e n t o la r i c a a l f o m b r a q u e t e j e n y p i n t a n y m u l l e n d e c o n t i n u o la luz del sol, los m e t a l e s d e las r o c a s , l a s b r i s a s d e los m a r e s , l a s a g u a s d e los r í o s , l a m i e s d e l a *

P.

GILBERTO

BLANCO

ALVARBZ

2iP

l l a n n r a s y l a s h i e r b a s y l a s flores y los f r u t o s d e los p e r f u m a dos valles. C o n t a d c o n m i g o , y , si d e s p u é s de la e n u m e r a c i ó n q n e os v o y a h a c e r , n o d a i s c o m o v e r í d i c a la f ó r m u l a a r i t m é t i c a d e P e p e L u n a y como ciertos y reales cuantos idealismos trágicos la f a n t a s í a a r t í s t i c a m á s c r e a d o r a , p e r o b i e n e q u i l i b r a d a , h a po* dido soñar, p e r m i t i d m e q u e os moteje d e verdaderos ilusos, de pobres e n g a ñ a d o s a quienes las brutalidades de la r e a l i d a d h a n de c o n t u n d i r ; de verdaderos casos patológicos, q u e n o n e c e s i t a n p r e c i s a m e n t e los c u i d a d o s d e la h i g i e n e y d e la m e d i c i n a , s i n o l a luz, la r a d i a n t e l u z d e la v e r d a d i n c r e a d a , q n e , a d e n t r á n d o s e e n los e s p í r i t u s , allí p r e s t a c a l o r , y a l a m b r a , y crea, y r a e , y puriñca, y e n c a l m a ; luz divina cuya posesión es e l ú n i c o b i e n p o s i t i v o q u e g u s t a r p u e d e el h o m b r e e n m e d i o d e las s i n u o s i d a d e s a r i s t a d a s , d e las c o n c r e c i o n e s p u r u l e n t a s y d e los g o l p e s m o n s t r u o s o s del d o l o r . Contad: ¡cuántas inteligencias obscurecidas por la cerrazón d e la l o c u r a e n s u s i n f i n i t a s fases!; ¡ c u á n t a s i n t e l i g e n c i a s ob* tusas p a r a quienes las verdades m á s sencillas son p r o b l e m a s i r r e s o l u b l e s ! ; ¡ c u á n t a s i n t e l i g e n c i a s m e d i a n a s , q u o al i m p u l s a r a l a v o l u n t a d la g u í a n p o r los d e s a c o n s e j a d o s s e n d e r o s d e l a s indiscreciones!; ¡cuántas inteligencias regulares, perdidas p a r a s i e m p r e e n ese d e s i e r t o s i n h o r i z o n t e s d e la i n e d u c a c i ó n o d e l s a l v a j i s m o ! ; ¡ c u á n t a s i n t e l i g e n c i a s b u e n a s , c o n s t e l a d a s p o r el orgullo y despeñadas en las simas del ridiculo!; ¡cuántas inteligencias luminosas buceando dolorosamente entre misterios!; ¡cuántas brillantes, acuciadas por la soberbia y a g o t a d a s por un trabajo infructífero a través de problemas irresolubles!; i n t e l i g e n c i a s s i n b a s e firme d e r r u m b a d a s p o r i m p o t e n t e s e u e l m a r t i r i o t r u c u l e n t o d e la i d i o t e z o la d e s e s p e r a c i ó n ; n u e v o s á n g e l e s r e b e l d e s a p l a s t a d o s p o r la m a g n i f i c e n c i a del p o d e r d i v i n o , diseñado, solamente diseñado en esa m a t e r i a q u e se toca y estudia y analiza, pero q u e p a r a la r a z ó n h u m a n a posee ocultaciones desesperantes o sonrisas de sarcasmo. ¿Os p a r e c e d e m a s i a d o d o l o r ? E s p e r a d y s e g u i d c o n t a n d o : ¡Cuánta memoria desquiciada y pobre!; ¡cuánta imaginación d e s o r d e n a d a y loca!; ¡ c u á n t a v o l u n t a d d o r m i d a e u el s o p o r e n e r v a n t e de la abulia!; ¡cuánta pasión q u e , d e s b o r d a d a y cent e l l e a n t e , l l e v a e n y u g a d o s al f a e t ó n d e s n s l u j u r i a s la a n e m i a del a l m a , el d e s a r r e g l o d e l a r e d n e r v i o s a , l a p u t r e f a c c i ó n d e

| ! ¡ i

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LA VIDA HUMANA E S . . .

los m á s e n l o s , el e n v e n e n a m i e n t o d e la s a n g r e , las a r r n g a s y la calvicie y la c a r i e s m o l a r p r e m a t u r a s , la c e g u e r a d e los ojos, las c a v e r n a s p u l m o n a r e s , la s e q u í a de las g l á n d u l a s , la a n q u i l o s i s t r i s t í s i m a q u e los t u m o r e s h e r e d i t a r i o s y v e r g o n z o sos y los h u e s o s r o í d o s y c a n c e r a d o s ofrecen al a p a r a t o m o t o r j y , e n fin, ese m a r a s m o v i t a l , p r o d u c t o de t a n t o s m a l e s y q u e a ellos u n i d o p r e s t a a la m a t e r i a a n i m a d a t o d o ese r e p u g n a n t e a s p e c t o del m á s h e d i o n d o e s t e r q u i l i n i o , j B a s t a , sí!; b a s t a y s o b r a e s t e p e q u e ñ o t r o z o d e la r e a l i d a d p a r a d a r la r a z ó n a P e p e L u n a , sin q u e n o s v e a m o s e n la a n g u s t i a d e e n u m e r a r t o d a la s e r i e d e d o l o r e s físicos y d e p é r d i das a b r u m a d o r a s q u e como lluvia de desolación y d e m u e r t e afligen a l a vida h u m a n a . ¡ L a p é r d i d a d e la f o r t u n a q u e a s u e la el g o z o del h o g a r ! ; ¡la p é r d i d a d e los seres a m a d o s q u e s i e m b r a las a l m a s d e soledades a d u s t a s ! ; ¡la p é r d i d a d e ilusiones q u e , c u l t i v a d a s con a d o r a c i ó n , se llevan al e s f u m a r s e , a r r a n c á n d o l e s del p e c h o , la luz y el c a l o r y la a l e g r í a y el a n sia del v i v i r , p a r a d a r paso al s o m b r í o p e n s a m i e n t o q u e p r e p a r a la c u e r d a o el r e v ó l v e r del saioida, o l e v a n t a los m a r o s y las celdas del m a n i c o m i o ! . . . S e g u r o e s t o y d e q u e las reflexiones q u e e n mi r á p i d a c a r r e r a a c a b o d e a p u n t a r os h a n llevado a e j e r c e r «obre v u e s t r o e s p í r i t u n n t r a b a j o d e casi i n c o n s c i e n t e i n v e s t i g a c i ó n , y h a b r é i s r e c o r r i d o los c a m p o s m á s o m e n o s e x t e n s o s d e v u e s t r a v i d a , y el e x a m e n d e ellos, a la luz d e t a n t a v e r d a d d o l o r o s a o o m o a p u n t a d a q u e d a , os h a b r á h e c h o e x c l a m a r p o c o m e n o s q u e llorando: —Mis abuelos, o mis padres, o mi hogar, o yo mismo hemos sido, ¡somos! u n t r i s t e j i r ó n d e e s t a s p e s a d u m b r e s a p l a s t a n t e s q u e c o m o n u b e s d e i n v i e r n o t o d o lo e n f r í a n y e n t u r b i a n ; u n t r o z o a g u í j a r r a d o y a la p a r infelices viajeros d e ese c a m i n o del G ó i g o t a , q u e , r e h u y é n d o l o y p r o t e s t a n d o y a n u e s t r o p e s a r y p o r ley i n e x o r a b l e q n e a los caídos o p r i m e , t e n e m o s q u e seg u i r . . . ¡seguir. Dios m í o ! m i e n t r a s u n h á l i t o d e v i d a a r d a , c o r r a o v o l t e e en este p o b r e m u n d o de e x t e n s i o n e s i n f i n i t a s , en este m u n d o c a ó t i c o d e m i s t e r i o s i n s o n d a b l e s y d e s o m b r í a » h o n d o n a d a s q u e s e l l a m a . . . ¡el c o r a z ó n h u m a n o ! . . . Y s e g u r o e s t o y a la vez de q u e y a en v u e s t r o p e c h o s e n t í s el a n s i a a v a s a l l a d o r a d e c o n o c e r m á s d e c e r c a a P e p e L u n a , al o r i g i n a l P e p e L u n a , q u e en su vida nos dejó u n a m i n i a t u r a ,

P.

GILBERTO

BLANCO

ALVAREZ

ÍKt|

pero a o a b a d o y m a g n í f i c o r e t r a t o de la vida h u m a n a con s u s i pequeños goces y sus trágicos pesares. i V o y a c o m p l a c e r o s . Y a q u i es donde e m p i e z a el verdadero e n t r e m é s q u e os o f r e c í . 'i
SÍ,

|II

¡

José de L e o n i s a A l v a r e z - L u n a , S u á r e z d e Q u i ñ o n e s y P o n c e * ' de L e ó n ; P e p e L u n a o P e p í n , c o m o d e o r d i n a r i o y c a r i ñ o s a - ' ' m e n t e le l l a m á b a m o s t o d o s s u s c o n d i s c í p u l o s , e r a allá p o r los ' a ñ o s d e 1 8 . . . u n m u c h a c h o t e c o n los d i e c i s i e t e c u m p l i d o s . Su b u e n a e s t a t u r a ; su a l b o r o t a d a p e l a m b r e n e g r a , t a n d u r a y* c e r d o s a c o m o la d e u n j a b a l í ; su f r e n t e s e r e n a y a m p l i a ; s u s cejas g r a n d e s y p r o f u s a s , q u e c o m o a r t í s t i c o s y r e c i o s a r c o s • r e b a j a d o s d a b a n s o m b r a y h e r m o s u r a m a y o r a s u s ojos d e b e r - ! b e r i s c o , ojos y a v i v o s y b a i l a d o r e s c o m o l u z q u e r i e l a s o b r e l a s ^ Ondas l í q u i d a s , y a s o m b r í o s c o m o t e m p e s t a d e s , y a d u l c e s y ' m i m o s o s c o m o u n a c a r i c i a ; s u voz s o n o r a y v i b r a n t e , q u e se' r e c r e a b a s o l a c u a n d o c a n t a b a el ¡Levántate morenital (1); s u | lenguaje p i n t o r e s c o , p l a g a d o de preciosos modismos y a r c a i c a s ! f o r m a s r e g i o n a l e s ; s u s m a n e r a s , y a finas y c o r t e s e s c o m o h e - [ r e n o i a d e s u s m a y o r e s , y a b r u s c a s y t a j a n t e s c o m o las t r e m e n - ' d a s c o r t a d u r a s d e los m o n t e s d e L e ó n e n c u y a s f a l d a s n a c i d o \ h a b í a ; sus f u e r z a s d e h é r c u l e s , c a p a c e s d e d e s q u i j a r r a r a u n ' lobo, y s o b r e t o d o e s t o , y al lado y p o r d e n t r o y e n t o d a s p a r t e s , • animándolo, a v a l o r á n d o l o , aquella su inteligencia clara y lim- ^ p i a c o m o v e n e r o m o n t a ñ é s , y a q u e l su c o r a z ó n s a n ó t e , que d e ' p u r o b u e n o y g r a n d e n o le c a b í a e n el p e c h o . . . le c o l o c a b a n a '
c a b e z a de e s a i n n u m e r a b l e l i s t a d e r e a l e s m o z o s , p r e z y ' h o n r a de mi p a t r i a chica, donde t a n t o a b u n d a n ; valientes m u - \ c h a c h o s d e a i q u i t e c t u r a d e e n c i n a , c a p a c e s d e s o p o r t a r la m á s ' a t r o z d e l a s c a m i n a t a s e n t r e desfiladeros y p e ñ a s c a l e s p a r a t j u e r el g u s t o d e m e d i r sus f u e r z a s con el t e j ó n o el l o b o , o [ m e t i d o s e n t r e las p a t a s d e l a n t e r a s y la h o r r i b l e ' c a b e z o t a d e l ' Oso, p a r t i r l e el c o r a z ó n a c u c h i l l a d a s , s i n q u e el p u l s o les • t i e m b l e ni la c o l o r se les m u d e ; p e r o a la vez d e a l m a t a n d e ] Hiño, t a n n o b l e , t a n r e s p e t u o s a s i e m p r e y s i e m p r e t a n b l a n d a , ' que, c a s a d e r o s y a , o r e c i b e n el r e s o n a n t e y f u e r t e s o p a p o d e ' la m a n o p a t e r n a q u e r e p r e n d e , s i n q u e sus l a b i o s p r o n u n c i e n ' ! (1) C&ucióa popular leonei». i

LA

V I D A HUMANA

ES...

a n a s o l a f r a s e d e p r o t e s t a , n i e n s u s ojos t r i s t o n e s l a s e r e n i d a d s e t u r b e , o se c o n m u e v e n y l l o r a n c o n el s i l e n c i o d e l a s l á g r i m a s s u b l i m e s a n t e los i n f o r t u n i o s del h u é r f a n o , d e l d e s v a l i d o y del p o b r e . P e p í n como e s t u d i a n t e ten^a sus b u e n a s y m e d i a n a s c u a l i d a d e s . A r t i s t a p o r n a t u r a l e z a , c o n s u s aficiones l i t e r a r i a s n o s t e n í a m e d i o locos. E a c u a n t o s e le t o c a b a l a t e c l a d e l a s c o p l a s e r a cosa de echarse a correr, p o r q u e t o m a b a la t a r a b i l l a m u y a su g u s t o , y t a r d e s e n t e r a s nos m a r e a b a r e c i t á n d o n o s v e r s o s d e t o d o s los t a m a ñ o s y c a l i b r e s y t r o z o s t o m a d o s h a s t a d e l a h i s t o r i a d e Bertoldo, Bertoldino y Cacaseno. R o m á n t i c o , s o ñ a d o r y a m a r t e l a d o h a s t a los t u é t a n o s , s u s t r a p i c h e e s a m o r o s o s e r a n d e lo m á s c h u s c o y d i v e r t i d o . D e q u é r e s o r t e s v a l i ó s e e n c i e r t a ocasión p a r a conseguir ser el objeto a m a d o de cinco bob a l i c o n a s a la v e z , s i n q u e n i n g u n a d e l a s c i n c o se e n t e r a s e d e l a c o m p e t e n c i a , es c o s a q u e j a m á s p u d i m o s a v e r i g u a r s u s c o n discípulos. P e r o a l g ú n diablillo cojuelo y z u m b ó n , t i r a n d o d e l a m a n t a , d e s c u b r i ó a l a s p o b r e c i n a s el p a p e l h a r t o r i d í c u l o q u e e s t a b a n r e p r e s e n t a n d o , y u n d í a e n el p ú b l i c o b a i l e d e dulzaina y tamboril creímos que aquellas cinco g a t i t a s encelad a s le d e j a b a n e n p a ñ o s m e n o r e s . Claro es que con estos pasatiempos las a s i g n a t u r a s d e m a y o r c o m p r o m i s o , c o m o las d e c i e n c i a s e x a c t a s , e r a n p a r a s u m o l l e r a u n p u r o logogrifo. A t r a n c a s o b a r r a n c a s salía a la p o s t r e d e l a t o l l a d e r o , p u r o d e j a n d o s i e m p r e e n t r e los e s p i n o s d e l e x a m e n de fin d e c u r s o a l g ú n v e l l ó n y t e n i e n d o q u e r e c t i f i c a r c o n b a s t a n t e f r e c u e n c i a e l Suspenso d e j u n i o c o n el Aprobado de septiembre. Como compañero era mucho hombre P e p í n . P a s a b a porque a los novatos se les e x i g i e r a u n o o d o s p a q u e t e s d e c i g a r r i l l o s d e a r e a l la p i e z a — ¡ o h s a b r o s o s e i n o l v i d a b l e s c i g a r r i l l o s d e papel envueltos en aquella tentadora funda pajiza, qué a mieles nos sabíais chupados y rechupados a espaldas del padre o del profesor inflexible!... — ; pero ¿consentir P e p e L u n a b r o m a s de d u d o s o g u s t o con los n u e v o s e s c o l a r e s q u e l l e g a b a n d e l o s pueblines?, ¡ni p o r p i e n s o ! T e n í a e s t a p é s i m a c o s t u m b r e u n tal Gutiérrez, tipo algo jorobadín, estrecho de frente, nariz curva, pómulos esquinados, y de mirar g a t u n o y tan cínico, q u e a la s o l a v i s t a d e a q u e l l a c a r a m e z q u i n a e i n n o b l e s e n t í a se la m a n o instintivamente impulsada al mayúsculo bofetón

P. GILBERTO BLANCO ALVAREZ

MÍ

de cTiello v u e l t o . A un p o b r e n i ñ o d e la v e g a d e T o r a l d e l o s Q u z m a n e s , delicado y endeblucho, hijo de un módico de g r a n f a m a , se le o c u r r i ó , al s e n t i r s e los p r i m e r o s fríos d« n o v i e m b r e , p r e s e n t a r s e a la p u e r t a s d e l C o l e g i o e n f u n d a d o en u n g a b á n g r i s c u y o s f a l d o n e s le l l e g a b a n casi h a s t a l a s b o t a s . ( P o r e n t o n c e s u s á b a m o s los e s c o l a r e s o el p e s a d o carrik o la g r a c i o s a c a p a d e e s c l a v i n a c o n v u e l t a s r o j a s o azules.) V e r l e Q u t í é r r e í y s o l t a r la e s p i t a d e sn i m p e r t i n e n t e g u a s a , t o d o fué uno. A t o r m e n t a d o y t e m b l o r o s o el p o b r e n i ñ o d e l l e v i t ó n , r o m p i ó a llorar. ¡Qaé horror!; ímprobo trabajo nos costó a r r a n c a r a G u t i é r r e z d e las m a n o s d e P e p í n . C a a n d o el h é r c u l e s m o n t a ñ é s se a b r a z ó a l e n c a n i j a d o b r o m i s t a p a r a t u m b a r l e al s u e l o y a l l í m a c h a c a r l e m a t e r i a l m e n t e , se o y ó u n s o r d o c r u j i r d e c o s t i l l a s que escalofriaba. Y a h o r a e x p l i c a d m e , si p o d é i s , el c o n t r a s t e o r i g i n a l í s i m o q u e ofrecía este P e p í n , a r t i s t a , l i t e r a t o , decidor y enamoriscad o , c o n el P e p í n e n c o g i d o e i n c a p a z d e d e c i r d o s p a l a b r a s .concertadas cuando tenía que hablar delante de alguna persona mayor. E s t u d i a n d o P e p e L u n a el c u a r t o c u r s o d e l B a c h i l l e r a t o , y l l e g a d a la fiesta d e S a n J o s é , P a t r o n o del C o l e g i o y S a n t o d e l P a d r e R e c t o r , e n c a r g a m o s , p a r a o b s e q u i a r e n e s e d í a al q u e fué s i e m p r e p r o f e s o r d i g n í s i m o y a m o r o s o p a d r e , u n p r e c i o s o m a l e t í n d e viaje c o n e s t u c h e c o m p l e t í s i m o de l i m p i e z a . E l r e g a l o no llegó a tiempo, y esta contrariedad era preciso d a r l a a c o n o c e r en el m o m e n t o d e l a f e l i c i t a c i ó n . P a r a ello fuá P e p í n el d e s i g n a d o p o r v o l u n t a d e x p r e s a d e l Vice y c o n el a p l a u s o u n á u i m e d e t o d o s n o s o t r o s , q u e p r o r r u m p i m o s e n un |viva! algo fuertecíllo, ¡bastante fuertecillo! L a presencia del P a d r e n o s l i b r ó d e q u e el m u c h a c h o t e , q u e n o s m i r a b a c o n ganas, no nos moliera a puñetazos. E n t r a m o s e n el s a l ó n d e e s t u d i o s ; l l e g ó n u e s t r o P a d r e J o s é ; nos obsequió con dulces y licores; p a r a todos t u v o u n a p a l a b r a amable, dándonos además una medalla de San A g u s t í n por vía d a r e c u e r d o ; y... l e v a n t ó s e P e p e L u n a , l í v i d o , t u r u l a t o , n e r v i o so... ¡ Q u é a t r o c i d a d , s e ñ o r e s ; q u é , a t r o c i d a d ! P e p í n e r a e n a q u e l l o s i n s t a n t e s la p e r s o n i f i c a c i ó n m á s g r a c i o s a del a t r a g a n t a m i e n t o . C ó m o lo h a r í a y e n q u é r i n g o r r a n g o s l í r i c o s y d e s c r i p c i o n e s e m p í r i c a s n o s e m e t i ó el d e s g r a c i a d o , q u e p e d í a a voz en c u e l l o « u n a p l a u s o , dos, t r e s . . . |mucho8_aplau80sl d e l

284

LA VIDA HUMANA B S . . .

P . R e c t o r p a r a sua n o b l e s , o b s e q u i o s o s y e x c e l e n t e s a l u m n o » allí p r e s e n t e s , e m p e z a n d o p o r él; e s d e c i r , p o r é l , n o ; él e r a P e p e L u n a . . . él e r a . . . u n c o r r e o , u n p r e g o n e r o , u n h e r a l d o . . . ^ h e r a l d o p r e c i s a m e n t e , t a m p o c o , p e r o . . . s i , l a v o z , el p o r t a v o z , el v e r b o , ¡eso e s ! , el v e r b o . . . , ¡esa e s la p a l a b r a ! ; el v e r b o del r e b a ñ o e s c o l a r ; ¡ n o , n o ! , ¡qué b á r b a r o ! , el v e r b o d e l a g r e y e s c o l a r allí c o n g r e g a d a p a r a s e r a p l a u d i d a , p a r a r e c i b i r y e n t r e g a r u n o b s e q u i o q u e n o h a b í a l l e g a d o a ú n , p e r o q n e d e fijO' l l e g a r í a ; ¡vaya! ¡ H e c h o i n c o n c u s o ! , ¡ e v i d e n t e c o m o l a s c a t e g o rías de Aristóteles!...» S e ñ o r e s : E i r e g o c i j o y g r e g u e r í a e s t u d i a n t i l fué m o n u m e n t a l . Y o c r e í q u e a l P . J o s é le d a b a a l g o , y t o d o s n o s o t r o s , a l a terminación de aquel discurso inverosímil, conceptuamos n u e s t r o obsequio al P . R e c t o r como algo i m p r o c e d e n t e y m o s t r n o s o , p u e s , s e g ú n l a s p o n d e r a c i o n e s d e P e p e L u n a , el m a l e t í n d e v i a j e c o n su e s t u c h e d e l i m p i e z a p o d r í a p a s a r p e r f e c t a m e n t e por... ¡un c n a r t o de baño!...

{QontinuardJ

LAS T R E SM E J O R E S T R A G E D I A S DE S H A K E S P E A R E

«Hámlet», «El Rey Lear» y «Mácbeth»
TKADCCIDAl AL OAtTELLAMO

por

el

P.

CELSO

QARCIA

MORAH

(Continuación.) EDG. S e n t a o s , a n c i a n o ; d e s c a n s a d . R e g i s t r e m o s sus b o l s i l l o s ; las c a r t a s de q u e h a b l ó p o d r á n s e r m e ú t i l e s . E s t á m u e r t o ; d e p l o r o s o l a m e n t e el h a b e r t e n i d o q u e s e r y o su v e r d u g o . V e a m o s ; c o n p e r m i s o , delicado s e l l o ; m a n e r a s delicadas, n o os a v e r g o n c é i s . P a r a c o n o c e r el a l m a de n u e s t r o s e n e m i g o s les d e s g a r r a m o s el c o r a z ó n , m á s leal es r a s g a r las c a r t a s . (Lee). " N o olvides n u e s t r o s r e c í p r o c o s j u r a m e n t o s . T i e n e s mil o c a s i o n e s de a c a b a r con él. Si t u v o l u n t a d n o desfallece, n o f a l t a r á n t i e m p o y l u g a r o p o r t u n o s . Si v u e l v e t r i u n f a n t e , t o d o se h a p e r d i d o ; e n t o n c e s s e r é su p r i s i o n e r a , y su a l c o b a mi c á r c e l . L i b é r t a m e d e \ s u odiosa c o m p a ñ í a , y e n r e c o m p e n s a o c u p a r á s s u | p u e s t o . V u e s t r a . . . esposa, eso q u i s i e r a deciros, a f e e - < t í s i m a — G o n e r i l a . " ¡Oh, i n s o n d a b l e o c é a n o del a l m a ' f e m e n i n a ! ¡Una c o n s p i r a c i ó n c o n t r a la e x i s t e n c i a de s u v i r t u o s o m a r i d o ; y el s u s t i t u t o es m i h e r m a n o ! A q u í en la a r e n a t e s e p u l t a r é , c r i m i n a l m e n s a j e r o de a f ' ú l t e r o s a s e s i n o s ; y a su debido t i e m p o e s t a a b o m i n a b l e c a r t a e s p a n t a r á los ojos del D u q u e , c u y a m u e r t e se m a q u i n a ! E s p r e c i s o q u e y o p u e d a c o m u n i c a r l e a la vez t u m u e r t e y t u comisión. • v'J E l R e y e s t á loco. ¡Cuan v i g o r o s a es mi r a z ó n q u e se c o n s e r v a en t o d a su lucidez y m a n t i e n e vivo el s e n t i m i e n t o de mis agudos d o l o r e s ! Prefiriría estar dem e n t e ; así se h a l l a r í a n a i s l a d o s m i s p e n s a m i e n t o s de m i s i n f o r t u n i o s , y se o l v i d a r í a n de sí m i s m o s los d o l o r e s , e n g a ñ a d o s p o r u n a e x t r a ñ a i m a g i n a c i ó n . (Se oye lejano redoble de tambores.) D a d m e la m a n o . O i g o r e d o b l a r t a m b o r e s a lo lejos. V a m o s , a n c i a n o , os e n c o m e n d a r é a un a m i g o (Salen.)

*

GLÓ.

EDG.

286

«HAJÍLET»,

«EL REY

LEAR»

T

«yAcBETH»¡

ESCENA VII
T I E N D A EN EL CAMPAMENTO FRANCÉS. LEAR DUERME EN UN LECHO, MIENTRAS SE OYE UNA MÚSICA SUAVE. NOBLES Y OTROS SERVIDORES.

Entran Cordelia, Kent y un Médico.
COR. ¡Oh, b o n d a d o s o K e n t ! ¿ C ó m o p o d r é y o r e c o n o c e r con mi vida y m i s o b r a s t a n t a g e n e r o s i d a d ? Mi vida será demasiado corta y toda recompensa mezq'vna. Con v u e s t r o r e c o n o c i m i e n t o , s e ñ o r a , e s t o y sobi ' • m e n t e p a g a d o . O s h e dicho la v e r d a d s e n c i l l a m e n t e sin a ñ a d i r ni q u i t a r cosa a l g u n a . V e s t i o s cual c o r r e s p o n d e ; ese t r a j e r e c u e r d a las h o r a s m á s a m a r g a s ; os r u e g o q u e le m u d é i s . D i s p e n s a d m e , s e ñ o r a ; el s e r conocido m a l o g r a r í a m i s p l a n e s . D e s e a r í a q u e no m e conocieseis v o s m i s m a h a s t a q u e las c i r c u n s t a n c i a s m e p e r m i t a n m a n i f e s tarme. E n t o n c e s sea c o m o d e s e á i s , mi noble s e ñ o r . (Al Médico). ¿ C ó m o e s t á el R e y ? Duerme aún, señora. ¡Oh, dioses c l e m e n t e s , r e p a r a d la g r a n b r e c h a q u e h a y en su t r a s t o r n a d a f r e n t e ! ¡ E n t o n a d las d i s c o r d e s y d e s t e m p l a d a s f a c u l t a d e s de e s t e p a d r e c o m b a t i d o por sus hijas! Si le place a V u e s t r a M a j e s t a d , p o d e m o s d e s p e r t a r al R e y ; y a d u r m i ó b a s t a n t e . O b r a d s e g ú n v u e s t r a ciencia y h a c e d lo q u e j u z g u é i s más oportuno. ¿ E s t á vestido? Si, s e ñ o r a ; d u r a n t e su p r o f u n d o s u e ñ o le c a m b i a m o s los v e s t i d o s . N o b l e s e ñ o r a , e s t a d j u n t o a él c u a n d o le d e s p e r t e m o s ; n o d u d o de su c u r a c i ó n . M u y bien. H a c e d el favor de a c e r c a r o s u n p o q u i t o m á s . j L a m ú s i c a q u e l e v a n t e m á s el t o n o ! ¡Oh, mi q u e r i d o p a d r e ! Q u e la s a l u d p o n g a la m e dicina en m i s labios, y q u e e s t e b e s o filial r e p a r e los u l t r a j e s q u e m i s d o s h e r m a n a s h i c i e r o n en t u sagrada persona! ¡Oh, c a r i ñ o s a y a d o r a b l e p r i n c e s a ! A u n q u e n o h u b i e r a i s sido su p a d r e , e s t o s b l a n c o s cabellos d e b i e r a n b a s t a r p a r a q u e os a p i a d a s e i s d e él. ¿ E s e s t a faz p a r a a r r o s t r a r el furor de los v i e n t o s , el e s t r u e n d o f r a g o r o s o de la t o r m e n t a o el s i n i e s t r o fulgor d e los r e l á m p a g o s ? ¡ V a g a r a la v e n t u r a . . .

KENT.

COR. KENT.

COR. MÉD. COR.

MÉD. COR. NoB. MÉD. COR. MÉD. COR.

KENT.

COR.

P.

CBLSO

CARCÍA

MORAN

287

MÉD. COR.
LEAR.

COR. LEAR. COR. MÉD. LEAR.

COR.

LKAR.

Co».
LEAR.

COR . LEA».

p e r d i d o . . . sin o t r o y e l m o que sus c a n a s ! ¡El p e r r o de mi e n e m i g o , a u n q u e m e h u b i e r a c l a v a d o sus d i e n t e s , h a l l a r í a esa n o c h e calor en mi h o g a r ! ¿ Y t ú , q u e rido padre mío, no hallaste m á s refugio que una m í sera choza, mezclado entre puercos y vagabundos, s o b r e u n m o n t ó n de sucia p a j a ? ¡Ay de m í ! ¡Ay de m í ! ¡Lo q u e m e e x t r a ñ a es q u e no h a y á i s p e r d i d o la vida c u a n d o p e r d i s t e i s la r a z ó n ! Y a se d e s p i e r t a ; h a bladle. H a b l a d l e vos, s e ñ o r a ; es lo m e j o r . ¿ C ó m o se e n c u e n t r a mi a u g u s t o s o b e r a n o ? ¿ C ó m o se s i e n t e S u M a j e s t a d ? H a c é i s m a l en s a c a r m e de la t u m b a ; t ú e r e s u n alma gloriosa; mas yo estoy atado a una rueda de fuego y m i s l á g r i m a s e s c a l d a n c o m o p l o m o d e r r e t i d o . ¿ M e conocéis, s e ñ o r ? Te conozco, eres un espíritu. ¿Cuándo m o r i s t e ? ¡Todavía, t o d a v í a c o n t i n ú a s u t r a s t o r n o ! A p e n a s h a d e s p e r t a d o . D e j a d l e solo u n m o m e n t o . ¿ Q u é h a sido de m í ? ¿ D ó n d e e s t o y ? ¡Qué h e r m o s a es la luz del d í a ! ¡ M u c h o m e h i c i e r o n s u f r i r ! H u - ¡ biera m u e r t o de p e n a si h u b i e s e visto a o t r o e n m í 1 s i t u a c i ó n . N o sé q u é decir. N o m e a t r e v e r é a j u r a r ; q u e e s t a s son m i s m a n o s ; p r o b e m o s . S i e n t o la p u n - j z a d a d e e s t e a l ñ l e r . ¡Si p u d i e r a c e r c i o r a r m e d e m i ' situación. ¡Oh, m i r a d m e , s e ñ o r ! E x t e n d e d s o b r e m í v u e s t r a s m a n o s p a r a b e n d e c i r m e . N o , señor, n o os a r r o d i l l é i s vos. O S r u e g o q u e n o os b u r l é i s de m í ; s o y u n a n c i a n o p o b r e y d e m e n t e q u e h a c u m p l i d o los o c h e n t a , ni u n a h o r a m á s ni m e n o s ; y, h a b l a n d o c o n f r a n q u e z a , t e m o n o e s t a r en mí s a n o juicio. M e p a r e c e que o s c o n o z c o a ti y a ese h o m b r e ; p e r o a ú n dudo, p o r q u e ignoro por completo dónde estoy, y no puedo r e c o r d a r e s t o s v e s t i d o s ni d ó n d e p a s é la n o c h e a n t e rior. N o os riáis de m í ; p e r o c r e o , c o m o s o y h o m b r e , q u e esa j o v e n es mi hija Cordelia. Y lo s o y , lo soy. ¿ S o n t u s l á g r i m a s las q u e m e m o j a n ? Si, ellas son. T e suplico que n o llores. Si t i e n e s u n v e n e n o p r e p a r a d o p a r a m í , lo b e b e r é . S é q u e n o m e q u i e r e s , p u e i t u s h e r m a n a s , lo r e c u e r d o m u y bien, f u e r o n c r u e l e s c o n m i g o . T ú t i e n e s r a z ó n p a r a serlo, ellas n o la t u vieron. Y o n o t e n g o ningfuna, n i n g u n a . ¿ E s t o y en F r a n c i a ?

288

«HAMLET»,

«EL

RET

LEAR»

Y

«MACBKTH»

KENT . LEAR . MÉD.

COR . LEAR .

NoB. KENT. Noli. KIÍNT . NOB. KENT.

NOB. KENT.

En vuestro propio Reino, señor. N o os burléis de m i . C o b r a d á n i m o , s e ñ o r a . C o m o veis, el violento frenesí e s t á c u r a d o ; m a s es p e l i g r o s o r e c o r d a r l e c o s a s p a s a d a s . H a c e d l e e n t r a r ahi y q u e nadie le m o l e s t e h a s t a q u e se halle m á s t r a n q u i l o . ¿ Q u i e r e Su M a j e s t a d venir a d a r u n p a s e o ? T e n paciencia c o n m i g o . T e r u e g o que olvides y p e r d o n e s ; soy u n viejo, y mi r a z ó n e s t á debilitada. (Salen todos menos Kent y el Noble). ¿ E s c i e r t o q u e el D u q u e de C o r n u a l l e s fué m u e r t o de ese m o d o ? Muy cierto. ¿ Q u i é n m a n d a sus t r o p a s ? Dicen que el hijo b a s t a r d o de G l ó s t e r . Se r u m o r e a que E d g a r d o , el hijo p r o s c r i t o , e s t á en A l e m a n i a con el Conde de K e n t . C o r r e n d i s t i n t a s v e r s i o n e s . Y a es t i e m p o de p r e p a r a r s e ; las t r o p a s del r e i n o se a c e r c a n a m a r c h a s forzadas. El c o m b a t e h a de ser s a n g r i e n t o . Adiós, s e ñ o r . (Sale). L a s u e r t e de m i s designios s e r á p r ó s p e r a o a d v e r s a , s e g ú n el r e s u l t a d o de la b a t a l l a de h o y . (Sale).

F I N D E L ACTO CUARTO

ACTO V
ESCENA I

CAMPAMENTO BRITÁNICO CERCA D E D Ó V E R .

Entran EDM.

con tambores

y banderas Edmundo, Soldados.

Regania,

Nobles

y

REG . EDM. REG .

Id a i n f o r m a r o s del D u q u e si m a n t i e n e sus ú l t i m a s decisiones o si h a c a m b i a d o de p a r e c e r ; es u n carácter irresoluto y voluble; traed su resolución definitiva. (Sale un Noble). S e g u r a m e n t e le h a p a s a d o a l g u n a cosa al m e n s a j e r o d e mi h e r m a n a . H a y razón para sospecharlo, señora. Q u e r i d o señor, y a conocéis el a m o r q u e os p r o f e s o ; d e c i d m e a h o r a f r a n c a m e n t e , p e r o con t o d a v e r d a d : ¿ N O a m á i s a mi h e r m a n a ?

F. EDM. REG. EDM.

CELSO

GARCA

VORAN

289

GoN. ALB.

Ei )M. REG. GoN. ALB. EDM. REG. GoN. REG. GoN. E DG . ALB. EDG.

Con r e s p e t u o s o a m o r . ¡Siempre m e s e r á a b o r r e c i b l e ! N o t e n g á i s i n t i m i d a d con ella, d u e ñ o q u e r i d o . N o t e m á i s . Ella y el D u q u e , su esposo, llegan. (Entran con tambores y banderas el Duque de Albania, Gonerila y Soldados). (Aparte). M á s q u i s i e r a p e r d e r la b a t a l l a q u e p e r d e r l e a él y a m í p o r c a u s a de m i h e r m a n a . M e a l e g r o de v e r o s , q u e r i d a h e r m a n a . H e oído, s e ñ o r , que el R e y viene con su hija y con o t r o s , ofendidos p o r los r i g o r e s de n u e s t r a crueldad. C u a n d o m e a s i s t i ó la r a z ó n m e he m o s t r a d o s i e m p r e v a l i e n t e ; a h o r a m e m o s t r a r é v a l i e n t e p o r q u e el ejército de F r a n c i a invade el t e r r i t o r i o b r i t á n i c o , n o p o r q u e viene el R e y con o t r o s nobles q u e nos c o m b a t e n , i n c i t a d o s p o r justas y graves razones. E s o es lo q u e se llama h a b l a r con nobleza. (Con
ironía).

ALB. E DG . ALB,
(i)

¿ A q u é vienen esos r a z o n a m i e n t o s ? U n á m o n o s c o n t r a el e n e m i g o c o m ú n . L a s rencillas d o m é s t i c a s n o son p r o p i a s de e s t e l u g a r . D e t e r m i n e m o s el plan de c a m p a ñ a c o n f o r m e a la opinión de n u e s t r o s m á s e x p e r i m e n t a d o s g u e r r e r o s . Al m o m e n t o iré a r e u n i r m e con vos e n v u e s t r a tienda. ¿ V i e n e s con n o s o t r o s , h e r m a n a ? No. S e r i a lo m á s a c e r t a d o ; v e n c o n n o s o t r o s , t e lo r u e g o (Aparte) ¡Oh. o h ! Adivino el e n i g m a , ( i ) I r é (bn el momento en que salen entra Edgardo disfrazado.) Sí V u e s t r a A l t e z a se d i g n a h a b l a r con u n p o b r e , como yo, oidme una palabra. L u e g o os a l c a n z a r é . (Salen todos menos ti de Albania y Edgardo.) H a b l a d . A n t e s de e n t r a r en el c o m b a t e abrid e s t a c a r t a . Si salís victorioso, q u e el sonido de la t r o m p e t a l l a m e al que os la t r a j o . A u n q u e mi a s p e c t o sea el de u n p o bre, puedo, no obstante, presentaros un campeón que m a n t e n d r á c u a n t o en esa c a r t a se afirma. Si p e r : c é ¡ i en la b a t a l l a h a b é i s a c a b a d o en e s t e m u n d o y las i n t r i g a s n o t i e n e n o b j e t o . ¡La s u e r t e os a c o m p a ñ e ! P e r m a n e c e d aquí h a s t a q u e lea la c a r t a . M e e s t á p r o h i b i d o . C u a n d o llegue la ocasión, q u e p r e g o n e el h e r a l d o y a p a r e c e r é de n u e v o . Bien, a d i ó s ; voy a leeer t u c a r t a . (Sale Edgardo.)
Adivina qu« no cpiieren esté sola con Edmnndo. Ato XIX.-ToMo III.

290

«HÁMLET»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MACBFTH»

EDM.

ALB. EDM.

(Vuelve Edmundo.) El e n e m i g o e s t á a la vista. O r d e n a d a v u e s t r a s t r o p a s que t o m e n posiciones. A q u í t e n é i s u n a a p r o x i m a d a relación de las a r m a s y fuerzas del c o n t r a r í o . L a rapidez en el o b r a r es a h o r a v u e s t r a obligación. A p r o v e c h a r e m o s el t i e m p o . (Sale.) A la dos h e r m a n a s he j u r a d o mi a m o r , y las dos s i e n t e n a g u d o s celos la una de la o t r a , c o m o siente la m o r d e d u r a el picado de la v í b o r a ¿ P o r cuál m e d e c i d i r é ? ¿ P o r la dos? ¿ P o r u n a ? ¿ P o r n i n g u n a ? A n i n g u n a p o d r é g o z a r si las dos viven. El p r e f e r i r a la viuda, sería e x a s p e r a r y e n l o q u e c e r de furor a su h e r m a n a . Gonerila p o r o t r a p a r t e , m i e n t r a s viva su esposo, n o p o d r á r e a l i z a r mis s u e ñ o s de ambición. A h o r a nos s e r v i r e m o s de su a u t o r i d a d en la b a t a l l a ; d e s p u é s la q u e q u i e r a d e s e m b a r a z a r s e de la o t r a , que b u s q u e el m e d i o m á s expeditivo. R e s p e c t o a la c o m p a s i ó n que él m u e s t r a p o r L e a r y Cordelia, a c a b a d a la b a t a l l a y ellos en mi poder, j a m á s v e r á su p e r d ó n , a m i m e toca d e f e n d e r m e , n o discutir. (Sale.)

ESCENA

II

E X P L A N A D A ENTRE LOS DOS CAMPAMENTOS.

Alarma

dentro. Entran con tambores y banderas, y Soldados que cruzan la explanada y se Luego entran Edgardo y Glóster.

Lear, Cordelia retiran.

EDG.

GLÓ.

EDG.

GLÓ. EDG.

GLÓ.

R e p o s a d a q u i , a n c i a n o , a la s o m b r a de este f r o n d o so á r b o l ; o r a d p a r que t r i u n f e la justicia. Si v u e l v o a r e u n i r m e con vos s e r á p a r a t r a e r o s a l g ú n alivio. ¡El favor del cielo os a c o m p a ñ e , s e ñ o r ! (Sale Edgardo. Sigue el estruendo de la batalla; después se oye tocar a retirada. Vuelve Edgardo.) ¡Huid, b u e n v i e j o ; d a d m e la m a n o ; h u i d ! F u é d e r r o t a d o el R e y L e a r . El y su hija c a y e r o n p r i s i o n e r o s . D a d m e la m a n o , venid. N O v a y a m o s m á s lejos, s e ñ o r ; u n h o m b r e p u e d e m u y bien p u d r i r s e aquí. ¿ R e i n c i d í s en los d e s e s p e r a d o s p e n s a m i e n t o s ? El h o m b r e debe salir del m u n d o sin su v o l u n t a d , c o m o e n t r ó en é l ; el c a s o es h a l l a r s e b i e n d i s p u e s t o ; venid. E S m u y c i e r t o lo q u e dices. (Salen.) {Continuará) i

BOLETÍN CANÓNICO
el P. Jaté
SACRA C O N G R E G A T I O D E RELIGIOSIS Mfurto. '

N o n n a e secundum quas Sacra Congregatio de Religiosis in noTÍs Religiosis Congregationibus approbandis procederé s o let ( I ) .
PROEMIUM.

1. P a r v u s hác Norniarum codex nihil aliud est quain sectio prior N o r m a r u m p r o approbandis religfiosis Institutis votorum simplicium, quae auctoritate Sacrae Congregationis E E . et R R . , a u n o 1901, in lucem prodierunt, novo tamen Codici universali inris canonici accommodata. Secunda enim sectio Normanun, post Codicis promulgationem, iam non videtur necessaria, cum constitutionum ^ r i p t o r e s et prae oculis habere del>eant cañones, qui religiosos r e s piciunt, et consulere possint probatos auctores. qui d e religiosis, post editas praefatas Sacrae Congregationis E E . et R R . N o n n a s , scripserunt. 2. Sicut vero novae Norniae antiquarum titulum adamussim retinent, ita et eumdem duplicem finem. H u c enim spectant: a) ut in novis religiosis Congregationibus earumque constitutionibus approbandis stabilis quaedam praxis s«rvetur: b) ut, tam locorum Ordinariis. quam ipsarum Congregationma Superioribus, documenta et informationes, aíl Sacram Congregationem transmittenda, in prospectu sint, q u o huiusmodi approbatiomum negotia f a d h u s et celerius expediantur. Caput I ..

D e diversix gradibus approbationis r e l i g i o s a n i m Congregationum. 3- Quoties aliquis Episcopus. iuxta canonem 492, i , novam *'>quam religiosam votorum simplicium Congregationem condere ,. (') Netnini liceat sine venia S. Sedis harum Normarum versiones in alias "°«uas edeif.

292

BOLETÍN CANÓNICO

opportunum iirdicaverit, re adhuc integra, Sacram Congregationem de Religiosis adeat, eam distincte docendo de iis, quae necessaria sunt, ut ipsa Sacra Congregatio de opportunitate novae fundationis mature iudicare possit. 4 . Docebit praesertim, quis qualisque sit novae CongretationiJ auctor et qua is causa ad eam instituendam d u c a t u r ; quibus verbis conceptum sit Congregationis condendae nomen seu titulus; quae sit forma, color, materia habitus a novitiis et professis gestandi; quot et quaenam sibi opera Congregatio assumptura sit; quibus opibus tuitio eiusdem contineatur; an similes in diócesi sint Congregationes, et quibus illae operibus insistant. 5. Licentia vero obtenta, iam nihil obstabit, quominus novam Congregationem condat. Congregatio tamen ita condita iuris erit diocesani; ac propterea, etiam post .«uam fundationeni, q u a m v i j decursu temporis in plures dioeceses diffusa, usque tamen dimi pontificiae approbationis aut laudis testimonio caruerit, vi canonis 492,2, remanet dioecesana, Ordinariorum inrisdictioni, ad normam iuris, plañe subiecta. 6 . Decretum laudis. Est primus actus quo S. Sedes ad novae Congregationis opus manum ita admovet, ut desinat esse simpliciter dioecesana. Per hunc actum. Sacra Congregatio Religiosorum i Sodalinm negotiis praeposita, praemissa narrationc prooemiali ¡ fundationis novae Religionis, eius tituli, finis, votorum, formae re- j giminis ac auctoritatis supremi Moderatoris, concludit: " S S m u s . Dominus Noster N . . . attentis litteris commendatitiis Aníistitunv quorum in dioecesibus Instituti, de quo agitur, domus reperiuntur, Institutum ipsum, uti Congregationem religio.sam sub regimine Moderatoris Generalis..., praesentis Decreti tenore, amplissimis verbis laudat ac commendat; salva Ordinariorum iurisdictione aid normam sacrorum canonum." 7. Hoc decretum laudis conceditur si, post elapsnm a prima fundatione congruum tempus, nova Congregatio satis diffusa, fuerit et dederit fructus pietatis, observantiae religiosae et spiritualis emolumenti; de quibus constare debet per litteras testimoniaics Antistitis vel Antistitum Ordinariorum, in cuius vel in quorum dioecesibus, seu territoriis, Congregatio habet domos vel domuni. 8. Ad obtinendum decretum laudis exhiben debent Sacrae Coar f regationi: a) .^upplex libellus ad S u m n m m Pontificem, subsignatus a »0prenio Moderatore et a suis .\ssÍ5tentibus seu Consiliarüs;

P. JOSÉ MOORISO

293

litterae testimoniales O r d i n a r i o r u m de quibus supra (cf. 7 ) ; quae litterae obsignatae et sub secreto mitti d e b e n t ; c) relatio a Moderatore supremo et a suis Assistentibus seu Consiliariis subscripta, a c ut authentica et verídica ab Episcopo domus principis Congregationis laudandae coniirmata, q u a expofiatur, non modo ipsius Congregationis origo cum nomine fundatoris eiusque praecipuis qualitatibus, sed etiam eius status personabs, disciplinaris, materialis et oeconomicus, addita praeterea noticia de novitiatus institutione, d e novitíorum et postulantium numero ac disciplina; d) Constitutiones ab Episcopo recognitae et approbatae, lingua vel latina, vel itálica, vel galilea conscriptae et typis impressae; e) denique, si a g a t u r de aliqua Congregatione tertiariorum ¡n communi viventium, etiam testimonium Moderatoris generalis p r i mi Ordinis. q u o constet eam eidem primo Ordini fuisse aggregatam. i u x t a canonem 492,1. 9. Dccretum approbationis. Conceditur decretum approbationis í^ovae Congregationi, si post datiim decretum laudis, per satis d í u t u m i temporis experimentum probatur eius firma compago, constitutionum acommodatio et vigens observantia, regiminis recta ratio, religiosorum studium servandae disciplinae in vinculo cari^ t i s a d intra, e t zelus i n adimplendis operibus suae Religionis propriis a d extra. 10. D e praedictis condicioníbus constet oportet t u m e x rclatione status Congregationis. q u a m iterum, prout supra in art. 8 c) describitur, supremus Moderator exhibere debet, c u m supplicem fibellum porrigit ad obtinendam approbationem; t u m etiam e x commendationis litteris, iterum dandis, ut supra clausis, ab ómnibus Qrdinariis, in q u o r u m territoriis aliqua novae Religionis domus •'ta est, t u m d e m u m e x constitutionum códice, iterum S. Congre^ ¡ o n i exhibendo. 11. P e r hoc alterum decretum, de q u o sermo e s t ; "Sanctissi•'lus Dñus. Noster N . . . , attenta ubertate salutarium fructuum, l u o s tulit Congregatio religiosa N . . . , attentisque..., eam approbat ^ confirmat sub regimine Moderatoris Generalis; salva Ordina•^orum jurisdictione ad n o r m a m sacrorum c a n o n u m . " 12. Quamvis ínter decretum laudis et decr«^»um approbationis ^ n g r u i temporis decursus, ut supra dictum est (cf. art. 9), ple•"Umque exigatur, n o n n u m q u a m tamen, licet raro, decretum defini**vae approbationis conceditur, quin huic decretmn laudis praecu-

b)

294

BOLETÍN

CANÓNICO

rrerít. Quod quidem fit, si conditiónes in favorem novae Redigionis, cum primum se sistit coram Sacram Congregationem, ita sunt numeris ómnibus absolutae, ut nulla videatur ratio ulterius differendi definitivam approbationem. Caput II

D e Congregationibus caute tantum, aut nuUo m o d o laudandif et approbandis. 13. Nullae fere, ra forte in missionum regionibus, laudandae approbandaeve erunt Congregationes, quae certo proprioque fine non praestituto. quaevis universae pietatis ac beneficentiae opera, etiamsi penitus inter se disiuncta, exercenda amplectuntur. 14. Cautissime procedendum est in approbandis novis Congre­ gationibus, quae non vivunt nisi ex eleemosynis atque stipe ostiatim coilecta. Approbatis inculcanda est fidelis observantia cano­ num 622, 623 et 624. 15. N e c facile apprcAandae sunt. praecipue c u m votis perpetuis, novae S o r o r u m religiosae Congregationes, quae sibi p r o p o n u n t finem in p r i v a t o n u n domiciliis infirmes utriusque sexus d i u r ­ na atque nocturna cura iuvandi, vel domesticum servitium quotidianum in familiis p a u p e r u m et operariorum exercendi. Si vero approbatio aliquando et ob iustas causas concedendá videátur, in constitutionibus prudenter praescribantur conditiónes et cautelae, quibus Sórores a periculis liberentur. 16. í t e m non facile conceditur approbatio Sororum Sodalitiis, quae sibi constituant scopum specialem: a) instituendi in suis domibus valetudinaria aut diversoria pro personis utriusque s e x u s ; b) instituendi hospitia pro sacerdotibus suscipiendis; c) docendi in scholis adolescentulorum, aut in iis. quae miX' tae dicuntur, in quibus scilicet pueri et puellae simul congregantur. 17. M u l t o minus approbantur Congregationes quae sibi assU' m e n d u m proponerent curam immediatam puerulorum in cunis vagientium, vel mulierum parturientium in domibus. vulgo dictis Mtf ternitatis, vel alia huiusmodi caritatis opera, quae virgines. D e o di­ catas et habitu religioso indutas, dedecere videantur. 18. D e m u m animadvertendum est, nullam virorum Religionenv ad n o r m a m can. 500, 3, sine sipeciali privilegio, posse sibi suditas

P. JOSÉ MOUKIÑO

95

habere religiosas Congregationes mulierum, aut carura curam et directionem retiñere sibi specialiter commendatam. Caput III

D e approbatíone constitutionum. 19. P r o obtincnda constitutionum approbatíone supplex libellus, subsignatus a Moderatore supremo cum suis Assistentibus seu Consiliariis, Sacrae Congregationi Religiosorum Sodalium n e gotiis praepositae porrigendus est, una cum constitutionum códice, relatione et commendationis litteris, prout supra, in art. 8 b), c), d), et. 10. 20. I n approbandis vero constitutionibus Sacra Congregatio per hos fere gradus procedít: o) Dilatio cum animadversionibus. N i m i r u m si, instituto e x a mine, constat multis correctionibus constitutiones índigere, diflfert u r ad opportunius tempus petita approbatio, atque interim comm u n i c a n t u r animadversiones, quibus ea indicantur, quae p r a e d p u e in exhibitis constitutionibus corrigenda, reformanda. addend a vel demanda sint. b) Approbatio ad experimentum. Si exhibdtae constitutiones. t e m p e r e et usu non satis comprobatae videantur, et ceteroquin nec plurimis nec gravibus animadversionibus obnoxiae sint. fit ex officio p r i m a correctio in t e x t u ; et datur decretum quo S S m u s . Constitutiones, prout in correcto exemplari continentur, ad certimi tempus, ex. gr., ad septenium, per modum experimenti, approbat atque confirmat. c) Approbatio definitiva. Cum denique sufficiens praecesserit experimentum, constitutionum codex, in paucis iam emendandus, absolute corrigitur, et d a t u r decretum quo S S m u s . constitutiones definitive approbat atque confirmat. 21. Q u a e vero de approbatíone constitutionum disiuncte h u cusque descripta sunt, coniunctim .saq>issime cum approbatíone Congregationis hac ratione p r o c e d u n t : a) cum decreto laudis Congregationis d a n t u r i n t e r d u m opportunae animadversiones in folio super constitutionibus, termino praestituto, intra quem constitutiones ipsae emendatae Sacre Congregationi iterum exhibendae s u n t : quae tamen, ú multis indigeant emendationibus, communicantur Congregationi, a n t e q u a m ^concedatur decretum l a u d i s ; ita ut. in utroque casu, omne ius cons-

296

BOLKTÍN

CANÓNICO

titutiones p r o p r i a auctoritate itnmutandi, v d eniendandi. a d e m p t u m censeatur, post obtetum decretum l a u d i s : b) rcgulariter approbatio Congregationis conceditur, una c u m d e c r e t a quo constitutiones in textu emendatae approbantur, saltem experimenti gratia, ad certum tempus. Caput IV i i

D e e x d u d e n d i s a t e x t u constitutionum.

22. Excludenda sunt a textu constitutionum: a) praefationes, introductiones, procemia, notitiae historicae^ litterae hortatoriae vel laudatoriae, exceptis decretis laudátoriafc» exceptis decretis laudis et approbationis a Sancta Sede concessis: b) citationes t e x t u u m Sacrae Scripturae, Conciliorum, sanctorum P a t r u m , theologorum et quorumvis librorum vel a u c t o r u m ; c) citationes dispositionum, sive peculiaris directorii, sive p r i vati caeremonialis aut manualis, sive cuiuscumque codieis consuetudinum vel usuum Congregationis, ne forte praefati libri aut c ó dices approbati v i d e a n t u r ; q u a m q u a m huismodi libros ad S a c r a m Congregationem mittere oportet, ut de eis opportune cognoscere possit; d) quaevis mentio de legibus civilibus, de ordinationibus m a gistratuum civilium, d e approbatione gubernii et similibus; e) omnia ea quae respiciunt muñera et officia Episcoporum et c o n f e s s a r i o r u m : cum p r o bis non scribantur constitutiones, sed p r o religiosis; f) o r d o studiorum et normae vivendi pro alumnis ac m i n u t e descripta horaria actuum diei p r o domibus et operibus Congregationis ; g) quaestiones theologiae dogmaticae vel moralis, decisiones doctrinarum controversarum, praesertim in materia v o t o r u m ; k) termini iuris canonici qui Congregationibus religiosis aplicari non possunt; verbi gratia. Regula, Ordo, Monasterium, Moniales, e t c . ; quorum loco respective dicendum e s t : Constitutiones, Congregatio religiosa, seu Religio votorum simplicium, Domus, Sórores, e t c . ; t ) licet brevia spiritualis et religiosae vitae documenta gint oppwrtuna, excludendae tamen sunt proHxiores instructiones asceticae, exhortationes spirituales ex profeso, et mysticae considerationes, quae omnia aptius pertractantur in libris asceticis, c u m

P. JOSÉ MOURIÑO

297

constitutiones continere debent leges constitutivas Congregationis | et directivas actuum communitatis, sive quod ad gubernium atti- I net, sive quod ad discipbnam et normam v i t a e ; k) minutissimae quaelibet praescriptiones circa secundaria et infinia officia, quae respiciunt culinam, valetudinarium, vestimentorum curam, etc., cum istae gravitatem textu constitutionum a Sancta Sede Apostólica approbandarum, minime deceant; f^.í) dispositiones denique cuiusvis generis, quae, sive explicite •ive implicite, aliquid contra ius contineant. : ! ! ¡ |

]

Caput

V

\ j

Generalia in constitutionibus requisita.

23. Constitutionum codex continere debet ea quae, respiciunt ^ notiones et dispositiones: ' a) d e reJigiosae Congregationis natura, votis, membris et m o d o • "vivendi; .. 1 h) d e Congregationis gubernio, administratione et officiis. ^ 24. H a e c vero CMnnia distribuí possunt in duas. tres vel qua- j tuo partes, sed summopere commendatur brevitas, claritas et c ^ - j timus o r d o . i 25. Constitutiones dividantur in partes, partes in capíta. capita , in artículos seu p a r a g r a p h o s ; bises praeponantur numerí ab ini- í tio ad finem progredientes. Caput VI j |

S p e d a l i a de titulo.

26. Titulus seu nomen Congregationis religiosae desumi p o t e s t ' Vel a Dei attributis, vel a Sanctae nostrae Religionis mysteriis, v e l ' * festis Domini et Beatissimae Virginis Mariae, vel a Sanctis, ^ vel a fine speciali ipsius Congregationis. j 27. N e nomen seu titulus Religionis iam constitutae u s u r p e n t j novae Congregationes, iam cautum est in canone 492, 3. U t igitur , huic dispositioni satisfiat, debent novae religiosae Congregationes < aliquid saltem titulo iam a p p r o b a t a r u m addere, q u o distinctio in- : *ér singulas appareat. i 28. Cavendum insuper, ne tituli religiosarum Congregationum i vel nímis artificióse compositi sint, v d quampiam devotionis s p e - '

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BOLETIK

CAKÓWCO

ciem, a Sancta Sede Apostólica non probatam, exprimant i u t innuant. DECRETUM Sanctissimus Dóminos Noster Benedictus divina Providentia P P . X V , in audientia concessa die 6 martii 1921 R. P . D. Secre­ tario Sacrae Congregationis de Religiosis, ándito suffragio E m i nentissimorum ac Reverendissimorum Patnxm Cardinalium eidem Sacrae Congregationi praepositorum, suprascriptas Normas, a b eadem Sacra Congregatione servandas, approbavit. Datum Romae ex Secretaria Sacrae Congregationis negotiis Re­ ligiosorum Sodalinm praepositae, die 6 martii 1921. T h . Card. L. S .
MAURUS M. SERAFINI, VAFRE DI BONZO,

Praefectus.

Ab. O. S. B., Secretarius

(i).

(i) Acta Apostolicae Sedis, vol. XIII, núm. 8, pág. 312-319.—Ya cx>mprenderán los lectores que no se ha hecho la versión de las precedente» Normas, porque, como se dice en la nota, inserta al principio del texto, "a nadie es licito sin la venia de la Santa Sede publicar las versiones de estas Normas en otras lenguas".

LIBROS
te BUjar formad* en la eaeuela d« Maria, por el Abate Larfaoll, Tleario seneral de la diócesi» de Seos.-Traducclda eipafiola de la aeganda edición rerlsada j corregida.— (.* edloelón Mpaftola,—Paria, R. Roger j i. OhernoTli, Editor**. «9, BoaUvard Ba»patl. «9.

La mujer es el titulo de esta interesante obra, título en sí genérico, qne pudiera muy bien concretarse asi: Lo que debe ser la mujer por antonomasia, lo que constituye la mujer fuerte de la Escritura, lo que debe saber y practicar durante su vida, según el derrotero que en estas páginas se le traza, siguiendo el incomparable modelo de mujeres: la Virgen Santísima. £ n las 406 páginas de lectura que aqni presenta el Abate Larfenil muestra a María en espejo claro oomo modelo de esposa, modelo de madre, modelo eu las aflicciones, en la viudez, en la vejez, en la po> breza y la desgracia; por fin, en la cuarta y quinta parte, como modelo de piedad y perfección cristiana. Este libro no sólo respira piedad sincera, sino qne además distingüese particalarmenta por la« aplicaciones prácticas de las virtudes a los actos de la vida, y por tal razón resulta utílisimo para las almas que aspiren a la práctica del bien; las personas que se penetren de su lectura podrán ofrecer a María no sólo ramos de flore» naturales, sino más bien ramilletes de fragantes virtudes, oomo loa que distinguieron a María. , Cinco son las partes en que el autor divide la obra; en ellas toca asuntos interesantísimos de la vida doméstica, y distribuye de tal modo su trabajo, que «sin ser un Mes de María, puede ser considerado como tal» pues v a dividida su lectura en conferencias cortas, en las que se sienta como base una virtud de Maria, de ella hace aplicacaciones a la vida práctica y termina oada uua de ellas presentando una flor simbólica qae sirve para conservar un recuerdo que avive en el alma la impresión qae le causó la virtud respectiva. Véase como muestra el acierto con que cumple su cometido. En la conferencia 4.*, tratando de la «Susceptibilidad,» entre otras cosas notablea dice: f La susceptibilidad es uLa especie de reumatismo en el orden moral; todo les fatiga a los pobres enfermos, todo las incomoda.

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UBROS

todo es para ellos aire colado que lea provoca fiebre... Vayan donde vayan, en todas las partes están disgustados...» cLa susceptibilidad indica nna debilidad de inteligencia o una gran dosis de amor propio, y a veces ambos reunidos.» La flor simbólica (o RamiUete espiritual, como él la llama), de esta conferencia y qne sirve para fijar y recordar lo leído; lo que toma como emblema de la snsceptibilidad, es la sensitiva. cApenas es tocada esta planta, se pliega sobre sí misma como si la ajara el contacto de vuestra mano,» Inmenso seria el bien qne la lectura de este libro podría producir en el hogar cristiano. ¡Cuántos disgustos se podrían evitar y qué gran cúmulo dn bienes y placeres alegrarían la vida doméstica si se practicaran los consejos qne en él abundan! € ¿ p r e t e n d é i 8 mandar? — pregunta a las mujeres.—Pues bien, haced antes ver que sólo deseáis obedecer... Las guerras qne perturban vuestras casas proceden más de vuestras imperfecciones que de los defectos de vuestros maridos,» Asi, por el estilo de estos consejos, contiene la presente obra un gran número, qne resultan de evidente utilidad y lo hacen muy recomendable y digno de figurar en la biblioteca de todas las familias cristianas.

* **
S j a r o l e i o s • • p l r l t M l M p a r a niSoa.—Con nn aptndlce d6 ejerctcloi preparatorio* para la primera eomuDlón, por Fr Uanuel Sancho, Mercedarlo.-Obramoj' útil también para mMon «s Infantiles.-Edltoritl Poliglota, Petritxol, 8, Barcelona. UGMXXI.-Bt • n tomo de iii páginas en 8.* r contiene al fln ana eolecelúa ds Cáotlcoi Esplrltoalss
« O D múitoa.

No faltará algnno que al leer el títnlo de Bjerciciot espirituales para nifios quede poco menos qne asombrado y se pregunte: ¿Qué ejercicios espirituales pueden practicar los nifios? No se admire el lector por eso, pues ha de saber que estos ejercicios están al alcance de las inteligencias infantiles, y mejor que Ejercicios espirituales podrían titularse: cColección de lecturas amenas espirituales para niños.» En ellas encontrará la nifiez bastante qne aprender, mucho ^ne reflexionar y no poco qne gozar. En estos Ejercicios el P . Sancho emplea el método general de la materia, y recorre el camino siguiendo las tres vías de la vida espiritual, la vía purgativa, la vía iluminativa y la ví&nnitiva, fijándose, sobre todo al tratar de la vía iluminativa, en la vida, pasión y muerte de Jeencristo, presentándole como modelo del bien vivir para todo cristiano. Este libro viene a llenar un vacío que existía en la formación espiritual del nifto cristiano. Con estos ejercicios aprende el joven a reflexionar sobre si mismo, a darse cuenta de qne posee an alma noble que debe salvar y emplear en el servicio del Criador que se la dio,

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de qne existen grandes verdades religiosas, qne le pneden hacer felii si él sabe, desde pequeño, dirigir sus instintos y pasiones hacia la vía recta que conduce al cielo. E s t a s narraciones le descubren al niño lo bueno y malo que lleva consigo; le describen con maestría singular sus malas y buenas inclinaciones, prescribiéndole los remedios más acomodados a su infantil constitución; le muestran horizontes inmensos donde podrá ejercitar las nobles aspiraciones de s u tierno corazón; en una palabra, transforman al niño de atolondrado y distraído, en hombrecito observador, reflexivo y ú t i l . Los medios que emplea el P . Sancho con preferencia son graciosas narrraoiones y apropiados ejemplos, de tan particular atractivo, que logra reconcentrar la volandera imaginación de los pequeñuelos hacía las verdades que les propone. Su estilo es tan gracioso, festivo y a la vez t a n lleno de unción, que agrada, convence y mueve el corazón infantil a la práctica del bien, pero no a golpes ni a la fuerza, sino con gnsto y placer, produciendo en el alma un dulce atractivo hacia el cumplimiento de sns deberes, aun los más penosos. Leyendo esta obra se convence uno de que el P . Sancho ha tratado a los nifios y conoce s u lenguaje, sus tendencias e inclinaciones, y sa echa de ver qne es útil no sólo para misiones infantiles, sino también para maestros, catequistas y padres de familia; los maestros podrán apreciar las inclinaciones y tendencias de los tiernos corazones; las catequistas encontrarán ejemplos y narraciones muy útiles, y log padres de familia observaciones interesantes para dirigir por el bnea camino a sus tiernos hijos, que machas veces se extravían por culpa suya o no llegan a ser lo que debieran porque ellos no han sabido encauzarlos desde su tierna edad. No hay duda de que la obra del P . Sancho está llamada a producir un bien inmenso en la clase infantil, de la q a e dijo Jesucristo que «da

•lia es el reino da iosjaiaios.»..

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De 1» Acción social: Deflnlolone» y p r i n c i p i o » , por l t . Arboleya M a r t l n e t — U n l o Ilcto de U x t l cms. de 71 páKinas. En rústica, 3 pesetas.—(Por correo certiScado, peseta* 0,40 máa). LuK Gili, Librería CatOUca Internacional. Apartado 41&. Barccl». na.—1921.

Suficiente sería qne la obrita llevase la firma del autor para que sa recomendase por sí misma. Pero a la fama del autor ane la elección de tema que hoy resalta de palpitante actualidad. L a s cuestiones sociales preocupan a todo el mundo; ahora todo% hablan, todos díscaten y dogmatizan sobre los asuntos relacionado» con la acción social. ¿Pero cuántos pueden aquilatar términos j ex-

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poner con claridad los diversos aspectos q a e presentan los problemas sociales? Mnchos confunden la acción social con la acción religiosa o con la acción benéfica; otros la acción femenina con el feminismo, etcétera,- de ahi nace la importancia qne hoy reviste la aparición del presente opúsculo, que ha sido escrito cpara esclarecer ideas, definir conceptos, recordar principios elementales y divulgar orientaciones, qne todos debieron conocer y que muchos ignoran por completo». El modo como el autor cumple sn cometido no es elevándose a grandes alturas científicas, ni de erudición, sino de manera c l a r a , sencilla y al alcance de cualquiera que se interese por esas materias, aunque esté totalmente ayuno de ellas; es una obra de vulgarización. H a c e r ver sn importancia, fuera lo mismo que intentar demostrar la evidencia: si el asunto es interesante y el autor lo trata con competencia, ea cuanto puede pedirse para considerar las tres presente» conferencias como libro de indispensable lectura.

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E r o c * COLONIAL: Irfi Oompaflia d e J e a ú a « n H e n t a T l d e e , por (Carlos Perr<t.— Libro de 237 pArlnas en 4.".—Luis Gili, librero-editor.—Claris, 82, Barcelona.—1919.

A l n I» 5! í t u l o de la presente obra parezca de escaso interés general, no obstante, atendiendo a las orientaciones y tendencias actnales de acercamiento colonial entre la madre patria y sus hijas l a s repúblicas hispano-americanas, resulta de notorio interés nacional. Admirable ha sido la influencia de las corporaciones religiosas en la nunca bien conocida ni apreciada colonización del Nuevo Mundo; pero de un modo particular merece especial mención la abnegada y extensa labor de la Compafiía de J e s ú s en las célebres misiones del Paraguay. En el presente trabajo, el autor no se extiende al estndio de cnanto ab&rcó la Provincia J e s u í t i c a del P a r a g u a y , que comprendía p a r t e de Argentina, Chile, Bolivia, Brasil, el P a r a g u a y y U r u g u a y . Sn trabajo se limita al estudio detallado de la Residencia de los J e s u í t a s en Montevideo, su influencia en la enseñanza, industrias, obras pú> blicas, sistema económico, contradicciones y luchas... E n la segunda parte, más extensa que la primera, t r a t a de las propiedades que )a Compaftía poseyó en Montevideo. En sns capítulos hallará el curioso lector datos abundantes relativos al asunto, interesantes por ser recogidos de v a r i a d a s fuentes de información, y a públioas, ya p r i v a d a s , tanto nacionales oomo extranjeras. E s la presente obra nn trabajo de curiosidad histórica que encier r a gran interés nacional, puea aporta datos que comprueban nuest r a actividad colonial en esa época, tan eloriesa como olvidada. El qne se precie de buen espafiol encontrará en el libro del Sr. F e -

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fres nn hecho más de orgullo nacional entre los muchos que hemos ] realizado y que yacen todavia entre el polvo del olvido; leyendo los i capítulos de este libro se da uno cuenta de u n pequeño campo de ac- ¡ tividad nacional que, n o por ser pequeño, deja de ser interesante y digno de atento estudio. j
P. M. SAN ROMAH.

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A*r o h r l a t U o h e MonUmna—Zeltgemilsse Betractungen Uber chrIstUi'he Olanben- ; wahrhelten. Voa Krich Waamann 8. J . En doiavo X1MO6 jiíg». Precio, pentaa, 1,20. i Herder.—Friburgo.

El doctísimo jesuíta alemán P . W a s m a n n , ya conocido en el campo de la ciencia por s u s obras Haeckels Kulturarbeit j Haeckel» ' Monismus eine Kulturgefahr, ha querido dístingairse e n e l de j la piedad cristiana con este precioso librito de sana mística e n quo \ se hace del Sacratísimo Corazón de J e s ú s y de la Eucaristía como un j ingenioso monismo espiritual que unifica todas las copiosas corrientes '\ de la divina gracia sobre las almas. P o r eso ha estado mny acertado : sn dedicarlo como recuerdo de la consagración del universo mundo ; Kl divino Corazón de J e s ú s , efectuada el año 1899 por el inmortal : León X I I I . L a s páginas dedicadas a la Eucaristía y que son casi la \ mitad del librito, exponen admirablemente el modo como las almas ! que la reciben se unifican, por medio de la divina gracia, con el mismo \ r>io8, levantándose, en cierto modo, nuestra naturaleza humana a sor | natnraleza divina, lo cual constituye el verdadero ideal de ese divino \ Sacramento del A m o r . . .

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'1 .a O v e j a perdida», Anto •«cramental de Joan de Tltnoneda, representado en Salaman- \ ca el día 9 de junio de 1920, con ocasión de la solemnislma Atamblta. Eucarittiea. Pa- j bUcalo con una Introducción, notas y glosarlo, el Dr. D. Antonio Garcia Bolza, profesor de la UnlTcrsldad de Salamanca, Correspondiente de la Real Academia de la Hiatoria. \ Año IMt.

Mil calurosos plácemes merece el doctísimo literato e historiador; Antonio García Boiza, por haber dado a la estampa este precioso • Auto sacramental del célebre librero valenciano J u a n de Tímoneda, y por haberle puesto la jugosa y erudita Introducción que lleva a l frente, en la cual hace resaltar la gran valla artística y teológica d e la hermosa pieza dramática. U n a vez más acredita el joven profesor i la Universidad salmantina su exquisito gusto literario y sn a g u d l - i Sima percepción estética para justipreciar las obras de arte y litera-" ^^ra, que lee y saborea con delectaciones refinadas de consciente *ttador. ¡El entusiasmo que habrá puesto en los ensayos precisos i para que se representase esa hermosa farsa místico-escénica con la';

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perfección con qne, a sn debido tiempo, nos dijo la prensa qne se había representadp eu el patio del Seminario Conciliar salmantino! A los muchos plácemes de entonces junte los de ahora, oalurosisiraos y sinceros,
P. Q. MARTÍNEZ.

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léO» v o l n n t a r l o a d* l a Ubertad, por Alejandro Sax. Contribacldn de loi Ut Ino-amerloanot a U caa^a de luí aliados. Ediciones literarias. Rué de Lllle, 7. París.

La Legión extranjera de Francia que tan gloriosos laureles viene recogiendo desde el 1831, ha sido una de las más heroicas en la gnerra europea, combatiendo siempre en los frentes de más peligro. Eo esta Legión cada soldado trata de representar dignamente a sn patria, y todos se esfuerzan por ser los mejores; de ahí las grandes virtudes militares que en ella resplandecen. Muchos extranjeros, residentes en Francia o que sintieron simpatías por ella, se alistaron como legionarios durante la áltima guerra, y entre ellos hubo muchos de la América española y del Brasil, en ouya memoria se escribe este libro. Alejandro Sux, citando y elogiando a tan intrépidos y sofiadores voluntarios qne dieron au sangre o sus riquezas por la nación de sus eimpatias, noa presenta un alto ejemplo del amor que tienen por Franoia algunos hijos de las repúblicas de América.

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XI problaaia aootal y la d a m o e r a e l a oriatiana, por el Rxma. Sr. D. Manoel de Bargas 7 Mazo, ex ministro de Orada j Justicia. Parte I. Tomo I I I —Un volumen de I6X^' ' tlmetros., de »|0 página*. En rústica, Ptaa. it; en tela, Ptas 15. (Por correo, eertiñoado. Pesetas O 90 más )— Lals 0111, Librero-Editor, Apartado 41A, Barcelona.

El asunto qne se propuso desarrollar, en su erudita y grandilocuente obra, el Exorno. Sr. de Birgoa y Mazo, lo prosigue en el presente tomo I I I , y deja para volúmenes venideros .'a terminación de la primer a parte de su monumental trabajo. En este tomo, que acaba de ver ls Inz pública, explica el concepto de sociedad con las varias acepciones en que se ha tomado, las diversas opiniones a que dio lugar y la multitud de modos oomo fué defíoida. Con la historia en la mano nos doscribe el error comunista, que no es otra cosa qae una modalidad especial del Estado absoroionista; pone de relieve el sindicalismo, que lo considera como especie respecto del comunismo. Con profnndidad y datos indiscutibles entra en la cuestión del salario, que aclara con la> meridiana. Relata la historia del mundo entero, referente a los sistemas de sociología; refuta con abundantes citas de todos los autores que trataron del problema social —Rousseau, Morally, Fourier, Cabst, de Owen, Blano, Cathrein, Marx, eto., eto.,— los falsos conceptos J sistemas que en el transoarao de los siglos se han ido divulgaado, i*

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niendo siempre fija sn mirada en la Cruz de Cristo. Hace un estudio detallado del Estado absorcionista, y más adelante dirá el concepto que nos debe merecer el Estado individualista y el Estado intervencionista. En los momentos actuales de evolución de la sociedad, es muy propia esta obra de orientación sociológica, y sobre todo en nuestra España, en que tanto malestar ocasiona en todas las clases la errónea aplicación de los principios sociales, por la difnsión de enseñanzas que desvian a muchos del verdadero camino. ¡Ojalá qne gobernantes y gobernados se inspiraran y se dejaran regir por la doctrina netamente católica aquí expuesta, y conforme en un todo a las encíclicas de
León XIII Graves de communi y Rerum novarumi Con ello, y re-

duciéndolo a la práctica, se llegaría, no a la felicidad suprema y completa, que sólo es propia del Cielo, pero si a la paz y tranquilidad (cuanto es posible acá en la tierra) en el individuo y en la familia, que nos proporcionaría el cumplimiento de los preceptos cristianos.

X
* * *

Más

l i b r o s y f o l l e t o s recibidos en nuestra

Redacción

( 1 ) .

La Mujer formada

en la escuela de Maria, por el abate Larfenil,

Vicario general de la diócesis de Sens, 6." edición española. Un volamen en 8." de 412 páginas.—Paris, R. Roger y P. Chernoviz, aditores. La autonomía de Irlanda. — Un folleto de 50 páginas. — Londres, 1921.
Historia y Novena de Nuestra Señora de Cocharcas, por nn R e Europeo-Americana.—Versio-

ligioso de la Orden de San Agustín.—Lima, 1921.
Enciclopedia Universal Ilustrada

nes de la mayoría de las voces en francés, italiano, inglés, alemán, portugués, catalán y esperanto. — Tomo XLIII. —Barcelona, Hijog de Espasa, editores, calle de las Cortes, 679. Concha Espina.—Du/ce Nombre (novela), precio: 5 pesetas.—Qíl filas. Renacimiento, Madrid, 1921. Disolución del Matrimonio i2a<o.—Conferencia por el Hmo. señor ^- Francisco Javier Vales Failde.—Un folleto en 8.« de 46 págs.— Blas, Madrid.
Summa Summa Philosophiae Philosophiae Christianae.—NIl. Christianae.—VUI. Ethica Oeneralis, Ethica Specialis, auoauo-

*Ore Josepho Donat, S. J.—Precio: 20 marcos; Oeniponte, 1920. *ore Josepho Donat, S. J.—Precio: 48 marcos; Oeniponte, 1921.
De todas estas obi as daremos cnenta (D. m.) en ndmeroi saccslvos.
Ato XIX.—TOMO UI. 30

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LIBROS

Repetüorium Theologiae Fundamentan» a P. Virgilio Waas^j O. M . C , leotore S. Theol.—Inoebruck, 1920. ]
El suicidio y sus aplicaciones al caso Mac Sminey.—Alcalde d»^

Cork, por A. de Artibay, Pbro.—Con las debidas licencias.—Tipo-j grafía de tEl Nervión»; Bilbao, 1920. i Carta Pastoral que el Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Enrique Al-, maraz y Santos, Cardenal Arzobispo de Toledo, Primado de las Españas, dirige a sus diocesanos con motivo de su entrada solemne en la Diócesis.—Toledo, 1921.
Epitome Theologiae Moralis universas, a Dr. Carolo Telch, quon-

dan professore in Pontificio CoUegio Josephmo Columbi ^Ohicensis, U. S. A.—Oeniponte, 1920. Hombrecitos.—Escenas de la vida de colegio, por el P. Ricardo P. Garrold, S. J. Versión castellana por M , R. Blanco-Belmonte. Con seis grabados. En 8.° (VIH y 53 págs.) En rústica, ms., 28; encuadernado, m,, 34.—Herder y C.'», Fribnrgo de Brisgovia (Alemania.) La vida espiritual reducida a tros principios fundamentales, por el P. Mauricio Meschler, S. J . Versión española por el P. Juan M . Restrepo, S. J. Segunda edición; en 8.". En rústica, ms., b; encuadernado, ms., 10,30.—Herder y C » , libreros-editores pontificios, Fribnrgo de Brisgovia,
La Santa Misa y sus Ceremonias o Explicación de su sentido

místico y litúrgico. Obra escrita originariamente en holandés por un Padre de la Orden de Predicadores, y arreglada para los países do lengna castellana, por el P. Vicente Gon»ález, O. S, B. Con grabados; en 8," (XII y 132 págs.) En rústica, ms , 4,40; encuadernado, ms., 10,40.—Herder y C . ' » . , Friburgo de Brisgovia.
DOCTORA MARÍA MOSTKSSOBI:

La autoeducación

en la

escuela

eiewenfaí.—Continuación del método de la Pedagogía científica.— Traducción castellana de Juan Palau Vera. Un grueso volumen encuadernado en tela. Precio: 22 pesetas. Casa editorial Araluce; Barcelona.
DOCTORA MARÍA MONTKSSORI:

Antropología

pedagógica.

-TTS,-

dncción castellana de Juan Palau Vera. Un volumen encuadernado •n tela. Precio: 10 pesetas. Casa editorial Araluce; Barcelona.

Crónica general de la quincena
por el P. Huimiliano Estébanem.

ESPAÑA
SDHAIIO : ün troio de historia retrospectiya: Caneas ele la pérdida de nuestras Colonias.—Impresionabilidad excesiva de nuestro temperamenlo nacional.—El patriotismo del pneh'o inglés.—Nuebti o espíritu quijotesco.—La oaestióQ de Marruecos en Espata.—Incomprensión de los problemas a aquélla referentes.-Todos hemos sido culpables del desastre último—Mejora nnestra situación en Melilla.—El Monarca espafiol, digno de todo eloio.—Nuestro» principaies poliUcog llamados por el Rey a consulta.—El obierno actual en crisis: ¿Se formará un Gabinete presidido por M a u r a ? El ministro de la Guerra se va de cualquiei modo.—Debemos agruparnos todos en torno del Poder público.

S

E n a q u e l g r a n proceso i n q u i s i t o r i a l a b i e r t o e n su d í a p o r l a opinión p ú b l i c a p a r a a v e r i g u a r el o r i g e n de n n e s t r o s r e v é aos c o l o n i a l e s , se h i z o figurar, como reos de calificación, al E j é r c i t o , a l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s y a los Q-obiernos d e D . * M a r í a C r i s t i n a . P e r o m u y poco, o n a d a , se dijo e n t o n c e s de u n f a c t o r a t o d a s luces i m p o r t a n t í s i m o , q u e influyó, a m i e n t e n d e r , d e u n a m a n e r a podero.sa y eficaz en la p é r d i d a d e n u e s t r a s posesiones u l t r a m a r i n a s . Me refiero a la i m p r e s i o n a bilidad excesiva d e n u e s t r o t e m p e r a m e n t o n a c i o n a l . A c o s t u m b r a d o s los espafioles a vivir de la f a m a de n u e s t r o s d i g n o s a n t e p a s a d o s , y a c e ñ i r n u e s t r a f r e n t e con l a u r e l e s g a n a d o s en b u e n a lid c o n t r a e n e m i g o s fieros y belicosos, la v i c t o r i a s o b r e las cabilas r i f e ñ a s nos p a r e c í a u n a e m p r e s a facilísima, q u e , si b i e n n o a ñ a d i r í a u n á t o m o de g l o r i a a n u e s t r o s fastos m i l i t a r e s , c o n s e r v a r í a al m e n o s e n l a c o n c i e n c i a p o p u lar el s e n t i m i e n t o de n u e s t r a e l e v a d a m i s i ó n , c o n s a g r a d a p r i n c i p a l m e n t e a t r a e r a los p a í s e s b á r b a r o s a la v i d a d e la c i v i l i z a c i ó n y del p r o g r e s o . Elste d e s b o r d a m i e n t o de p a t r i o t i s m o , q u e d i r i g i d o c o n v e n i e n t e m e n t e p u e d e d a r n o s — y d e h e c h o nos los h a d a d o e n ' o d a s las é p o c a s — m u o h o s d í a s de júbilo y satisfacción n a c i o n a l , p u e d e t a m b i é n p e r j u d i c a r n o s c u a n d o se empefia en r e b a sar los l í m i t e s e n q u e n a t u r a l m e n t e d e b i e r a c o n t e n e r s e . Y n o Porque s u s e x a g e r a c i o n e s e i n t e m p e r a n c i a s t e n g a n v i r t u a l i d a d p a r a d e s o r i e n t a r el ourso p r o p i o de las a s p i r a c i o n e s de la n a oión, sino p o r q u e , p r o c e d i e n d o o r d i n a r i a m e n t e del i n s t i n t o oo-

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

l e c t i v o , d i g á m o s l o a s í , d e la m a s a del p u e b l o , s i e m p r e i n c l i n a da a d a r h o n o r e s d e e p o p e y a a la e m p r e s a m á s s e n c i l l a , s u e l e tener tendencias avasalladoras y tiránicas, en cuanto que r e chaza la intervención de otros agentes, poseedores de las f a c u l t a d e s d i r e c t i v a s , s i n los c u a l e s es i m p o s i b l e d a r u n p a s o a c e r t a d o y s e g u r o y s i n c u y a p o d e r o s a i n f l u e n c i a n o es d a b l e c o s e c h a r m á s f r u t o s q u e los a g r a c e s d e s a b r i d o s d e l a d e s i l u s i ó n y el d e s e n g a ñ o . E n o t r a s n a c i o n e s e x i s t e t a m b i é n , sin d u d a a l g u n a , ese fueg o s a g r a d o d e l p a t r i o t i s m o , a l i m e n t a d o al t r a v é s d e los t i e m p o s p o r los r e c u e r d o s y g r a n d e z a s d e u n a h i s t o r i a m á s o menos honorable; pero allí, en frente de esas manifestaciones del e n t u s i a s m o p o p n l a r , q u e i m p u l s a a los c i u d a d a n o s con i r r e s i s t i b l e f u e r z a a d e f e n d e r , c o n t r a c u a l q u i e r a i n v a s i ó n , el h o g a r y l a h e r e n c i a d e s u s m a y o r e s , a p a r e c e la i n t e l i g e n c i a c o lectiva, la razón r e g u l a d o r a , d o m i n a n d o las pasiones por lo c o m ú n desbordadas de la plebe y dirigiéndolas, por vías llanas y fáciles, a la c o n s e c u c i ó n d e lo q u e c o n s t i t u y e el ideal d e t o d o s : l a felicidad d e la P a t r i a . D e ese m o d o , los q u e s i e n t e n y l o s q u e p i e n s a n n o d e s a r r o l l a n dos f u e r z a s a n t i t é t i c a s y c o n t r a d i c t o r i a s , q u e se n e u t r a l i z a n y se d e s t r u y e n al p o n e r s e e n c o n t a c t o , s i n o q u e la s e g n n d a dignifica y e n n o b l e c e a la o t r a , s e ñ a l á n d o l e el d e r r o t e r o p o r d o n d e h a d e c a m i n a r p a r a n o s a l i r s e d e s u e s f e r a ; s o n , e n u n a p a l a b r a , c o m o dos c h i s p a s e l é c t r i c a s q u e , a l f u n d i r s e e n la c o n c i e n c i a n a c i o n a l , e n g e n d r a n p o r m o d o a d m i r a b l e el r a y o del p o d e r y la l u z d e l a e s p e r a n z a . I n g l a t e r r a , el p a í s m á s s a b i a m e n t e p r á c t i c o d e l m u n d o , n o s s u m i n i s t r a n n m o d e l o s u p e r i o r d e esa a r m o n í a d e q u e a c a b a m o s d e h a b l a r e n t r e el p u e b l o q u e s i e n t e y l a s c l a s e s d i r e c t o r a s q u e , d e s d e el e s t a d i o d e la p r e n s a o d e s d e e l P a r l a m e n t o , r i g e n los d e s t i n o s d e u n a n a c i ó n . E l pneblo b r i t á n i c o , sobrio y comedido h a s t a en sus e n t u s i a s m o s p o p u l a r e s , n o se d e j a f á c i l m e n t e a r r a s t r a r p o r p a s i o n e s t r a n s i t o r i a s n i p o r e f e c t i s m o s del m o m e n t o . H a b i t u a d o s los i n g l e s e s a s o m e t e r a c á l c u l o h a s t a l a s e x p a n s i o n e s m á s n a t u r a l e s y e s p o n t á n e a s del s e n t i m i e n t o n a c i o n a l , n o se a g i t a n n i s e c o n m u e v e n con l a i r r e f l e x i ó n y l i g e r e z a d e los p u e b l o s l a t i n o s ; y c u a n d o e n el h o r i z o n t e p o l í t i c o d e s u P a t r i a a p a r e c e Marte b r i n d á n d o l e s c o n el b o t í n d e u n a c o n q u i s t a o los d e s p o jos de u n a g u e r r a , se aislan por completo del continente,^ s e _

P. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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r e c o n c e n t r a n e n sí m i s m o s y , e n v u e l t o s e n t r e las n e b u l o s i d a des d e su cielo, t r a b a j a n t o d o s , c a d a u n o e n su e s f e r a , p o r l a ! g l o r i a d e la P a t r i a , s i n p e r j u d i c a r lo m á s m í n i m o l a a c c i ó n j d i r e c t i v a d e s u G o b i e r n o . N a d a d e a l h a r a c a s , n a d a de e n t u - \ s i a s m o s p r e m a t u r o s , q u e p o d r í a n e n t o r p e c e r la b u e n a m a r c h a i d e los n e g o c i o s p ú b l i c o s ; el p u e b l o i n g l é s p e r m a n e c e e n s i l e n - ' oiosa e x p e c t a c i ó n , h a s t a q u e s u s h o n o r a b l e s L o r e s d a n el v e r e d i c t o d e a s e n t i m i e n t o y la g a r a n t í a d e la v i c t o r i a y s u j v e n e r a d o m o n a r c a m a n d a a b r i r las p u e r t a s de J a n o . . . y e n - ' t o n c e s . . . ¡magnífico e s p e c t á c u l o ! l a p o p u l o s a c i u d a d del T á m e - ¡ sis c o r r e l l e n a d e j ú b i l o a o f r e c e r a l R e y s u s a n g r e y s u s ! t e s o r o s ; y m e z c l a d o s allí, e n h e r m o s o d e s c o n c i e r t o , el a r i s t o - í o r á t i c o lord c o n el m o d e s t o i n d u s t r i a l , y el l i n a j u d o count c o n \ el p o b r e hijo del c a m p o , e n t o n a n t o d o s , c o n s a t i s f a c c i ó n i n - \ m e n s a , el Ood gave the King (1), e x p l o s i ó n i m p o n e n t e d e e n t u - ^ s i a s m o n a c i o n a l en u n p u e b l o t a l v e z el m á s a m a n t e d e s u s ' r e y e s , e h i m n o d e g l o r i a y d e r e s p e t o a los r e y e s m á s a m a n t e s • de la libertad de sus subditos. E n c a m b i o los e s p a ñ o l e s , p o r n u e s t r o c a r á c t e r i d e a l i s t a y 'i a l t a m e n t e a v e n t u r e r o , s o m o s el p o l o o p u e s t o con r e s p e c t o a l o s • ingleses. '. Nadie ha llegado a penetrar de un modo t a n comprensivo y i a c e r t a d o n u e s t r a i d i o s i n c r a s i a n a c i o n a l c o m o el i n m o r t a l Cer-1 v a n t e s e n sn Historia del Hidalgo de la Mancha. E n el h é r o e ! de su maravillosa novela e s t a m o s r e t r a t a d o s p e r f e c t a m e n t e los ; e s p a ñ o l e s d e los p a s a d o s t i e m p o s y l o s e s p a ñ o l e s d e h o y d í a . A q u e l espíritu pendenciero y de m a t a c h í n que espoleaba a l : b u e n c a b a l l e r o a l a n z a r s e a l o d e s c o n o c i d o , en b u s c a d e a r r i e s - i g a d a s e m p r e s a s d e q u e solía s a l i r d e s c a l a b r a d o y m a l t r e c h o , ; es el q u e l a t e h o y e n n u e s t r o c a r á c t e r c o l e c t i v o y el q u e h a c e ! d e t o d o s los e s p a ñ o l e s o t r o s t a n t o s h i d a l g o s al e s t i l o d e l Q u i - ' j o t e . P o r eso los e x t r a n j e r o s , sin d e j a r d e a d m i r a r l a s g r a n d e - ! z a s é p i c a s d e n u e s t r a h i s t o r i a , se b u r l a n del a s p e c t o a l g ú n ] t a n t o c ó m i c o q u e s u e l e n r e v e s t i r las a s p i r a c i o n e s a veces e x a - i g e r a d a s del p u e b l o e s p a ñ o l . Y es q u o n o d i s t a n m á s q u e u n ; p a s o lo r i d í c u l o y lo s u b l i m e , y e n e m i g o s n o s o t r o s , p o r t e m - * p e r a m e n t o , d e t o d o s los t é r m i n o s m e d i o s , n o p o d e m o s e x c i t a r " «n c u a n t o s n o s e s t u d i a n m á s i m p r e s i o n e s q u e las d e la a d m i - j r a c i ó n y la r i s a . \
(1)

¿hoM

talv

ai Bey,

palabras oon que empieza el hiaano británico.

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CRÓNICA DE ESPAÑA

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A l f o r m u l a r l a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e p r e c e d e n , n o es mi á n i m o h a c e r u n a a p l i c a c i ó n c o m p l e t a de a q u é l l a s al caso de M a r r u e c o s , d o n d e la f o r t u n a n o s h a sido a d v e r s a u n a vez m á s , a r r e b a t á n d o n o s e n b r e v e s días las c o n q u i s t a s r e a l i z a d a s eu m n c h o s aflos. S e r í a c o m e t e r la m á s n o t o r i a i n j u s t i c i a , sí t r a t á ramos de asignar responsabilidades directas a nuestro pueblo r e s p e c t o de u n a p o l í t i c a c o l o n i a l , d e s a c e r t a d a a t o d a s l a c e s , q u e h a d a d o e n Á f r i c a el r e s u l t a d o f u n e s t o q u e l a m e n t a m o s t o d o s . P e r o sí q u e h a y q u e c a r g a r en su c u e n t a las r e p e t i d a s c a m p a ñ a s q u e a s u n o m b r e h a n h e c h o los p a r t i d o s r a d i c a l e s p a r a d e s a c r e d i t a r n u e s t r a m i s i ó n c o l o n i z a d o r a e n el n o r t e africano. D e b i d o a esa oposición i n s e n s a t a y a n t i p a t r i ó t i c a , n u e s t r a a c c i ó n en M a r r u e c o s n o se h a d e s a r r o l l a d o ni oon la l i b e r t a d n i con l a eficacia c o n v e n i e n t e s , p o r lo c u a l f a l t a b a s i e m p r e l a c o n t i n u i d a d d e m i r a s y d e esfuerzos p a r a r e a l i z a r a su t i e m p o un plan preconcebido. Y es q u e e n E s p a ñ a no se h a e s t u d i a d o con v e r d a d e r o i n t e r é s el p r o b l e m a a f r i c a n o e n t o d a su i n t e g r i d a d , p o r f a l t a d e u n criterio patriótico inspirado en consideraciones ajenas a t o d o e s p í r i t u de p a r t i d o . C u a n d o e n v i r t u d de c o m p r o m i s o s i n t e r n a c i o n a l e s , q u e t i e n e n q u e ser p a r a n o s o t r o s s a g r a d o s , nos i m p u s i m o s el d e b e r de pacificar t o d a la z o n a d e influencia e s p a ñ o l a , p a r a c o n s o l i d a r n u e s t r o s e c u l a r d e r e c h o al d o m i nio de aquella p a r t e de África, echamos sobre n u e s t r o s homb r o s u n a c a r g a n a c i o n a l , c u y a e m p r e s a e x i g í a la c o l a b o r a c i ó n d e t o d o s los espafioles, fuera cual f u e r a su filiación p o l í t i c a . E n esto no c a b í a n d i f e r e n c i a s de a p r e c i a c i ó n r e s p e c t o d e los m e d i o s de q u e h a b í a q u e v a l e r s e p a r a r e a l i z a r n u e s t r o c o m e t i d o e n M a r r u e c o s . P e r o u n a s veces p o r los d e a r r i b a y o t r a s p o r los de a b a j o , el caso es q u e s i e m p r e h a n e x i s t i d o dificult a d e s e n o r m e s p a r a d e s a r r o l l a r en a q u e l l a r e g i ó n u n a p o l i t i c a colonial a d e c u a d a a l a s c o n v e n i e n c i a s n a c i o n a l e s . Y a e r a el E j é r c i t o el q u o , p o r diferencias de c r i t e r i o e n t r e los a l t o s jefes p a r a a p r e c i a r el a s p e c t o m i l i t a r d e n u e s t r a p e n e t r a c i ó n a f r i c a n a , dificultaba é s t a con s e r i a s i m p o s i c i o n e s d e « c a r á c t e r t é c n i c o » , e n c a m i n a d a s , m á s q u e a d e f e n d e r , como es s u p r i m o r d i a l o b l i g a c i ó n , los ideales d e la P a t r i a , a b u s c a r las s e n d a s m á s e x p e d i t a s p a r a h a c e r del e l e m e n t o m i l i t a r nn

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a g e n t e de e x c e p c i o n a l importancia e n t r e las demás clases s o ciales. Ya eran los políticos t u r n a n t e s e n la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o los que, c o n s t r u y e n d o para su u s o u n a plataforma e s p e cial del problema marroquí, i m p e d í a n a los m i l i t a r e s a c o m e t e r ciertas empresas bélicas i n d i c a d a s para reforzar n u e s t r a situación en el norte africano. Y y a , en fin, eran los partidos de oposición radical los que, viéndose i n c a p a c i t a d o s p a r a c a m b i a r el r é g i m e n político por las v í a s i l e g a l e s de la s e d i c i ó n y e l m o t í n , predicaban e n el P a r l a m e n t o y en el m i t i n contra l a acción de E s p a ñ a en Marruecos, h a c i e n d o llegar hasta el r e cinto de los cuarteles el eco de sus protestas a n t i p a t r i ó t i c a s , después de h a c e r l e vibrar con notoria mala fe e n la c o n c i e n cia de las m u c h e d u m b r e s . L a prensa m i s m a ha contribuido siempre a e x t r a v i a r l a o p i n i ó n pública con sus e x a g e r a c i o n e s y d e s t e m p l a n z a s . E s tal la influencia que ejerce h o y el p e r i o d i s m o en el á n i m o d e l a s m u l t i t u d e s , que é s t a s no suelen saber m á s q u e lo que la prensa les e n s e ñ a , l l e g a n d o esta influencia h a s t a tal p u n t o , q u e el v u l g o r e c h a z a o r d i n a r i a m e n t e c u a n t o n o le v i e n e por c o n d u c t o del periódico diario. S i s e quisiera i n v e s t i g a r las c a u s a s del desastre q u e a c a b a m o s de sufrir e n los desfiladeros r í f e n o s , habría q u e acudir a los f a i ' t o r e s b r e v e m e n t e m e n c i o n a d o s , pues ellos y sólo e l l o s h a n sido los p r i n c i p a l e s a g e n t e s de n u e s t r o infortunio e n Á f r i c a . P e r o c o m p r e n d i e n d o que n o e s e s t a la hora de a s i g n a r responsabilidades, haremos aquí p u n t o final y n o d i r e m o s ni Qua palabra más sobre este a s u n t o .

* • •
A u n q u e i n t e n t á r a m o s distraer nuestra a t e n c i ó n h a c i a o t r a m a t e r i a d i s t i n t a de nuestra l u c h a c o n el Rif, sería vano el m e r o i n t e n t o , pues es i m p o s i b l e e v a d i r s e a u n t e m a que a b sorbe h o y todas las actividades de la P a t r i a . A f o r t u n a d a m e n t e la s i t u a c i ó n ha c a m b i a d o a l g o e n favor n u e s t r o . E s cierto que el aspecto de las cosas no ha mejorado desde el punto de v i s t a m i l i t a r , p u e s t o que h a n t e n i d o q u e rendirse las g u a r n i c i o n e s de Z á l u á n y Nador y cada h o ra se e s t r e c h a más el c e r j o que aprisiona a la g l o r i o s a c o l u m n a de M o n t e A r r u i t , que t i e n e el orgullo de mandar e l

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CRÓNICA D E ESPAÑA

i n v i c t o g e n e r a l N a v a r r o . P e r o la defensa h e r o i c a de e s t a p o sición h a s a l v a d o la l e g e n d a r i a b i z a r r í a espafiola, h a d i s i p a d o el a m b i e n t e d e p e s i m i s m o e n q u e nos v i m o s t o d o s d e r e p e n t e e n v u e l t o s , y h a v i g o r i z a d o el s e n t i m i e n t o p a t r i ó t i c o , h a c i é n dole r e a c c i o n a r c o n t r a t o d a clase d e d e b i l i d a d e s y flaquezas. H o y el p u e b l o está y a l i b r e , a f o r t u n a d a m e n t e , d e la h o r r i b l e d e p r e s i ó n de las p r i m e r a s h o r a s d e la c a t á s t r o f e , y esto a desp e c h o d e las i m p r u d e n t e s d e c l a r a c i o n e s d e los g e n e r a l e s L u q u e y P u r g ú e t e , q u e d e b i e r o n q u e d a r confinadas en el d e s p a c h o del m i n i s t r o d e la G u e r r a . L a p r e s e n c i a del R e y en M a d r i d h a c o n t r i b u i d o t a m b i é n m u c h o a l e v a n t a r los e s p í r i t u s , en c u a n t o q u e h a c o m p a r t i d o los d o l o r e s y a m a r g u r a s d e la n a c i ó n y sufre las c o n t i n u a s p r e o c u p a c i o n e s de su G o b i e r n o en la m a g n a e m p r e s a d e r e s t a b l e c e r n u e s t r a s o b e r a n í a desde Melilla h a s t a A l h u c e m a s . E s a l t a m e n t e c o n s o l a d o r c o n t e m p l a r la s e r e n i d a d y g r a n d e z a de á n i m o con q u e el M o n a r c a e s p a ñ o l h a a s i s t i d o a e s t e m o m e n t o s o l e m n e de n u e s t r a h i s t o r i a . E l a m o r a su p u e b l o y el deseo d e c o m p a r t i r cou sus s o l d a d o s las p e n a l i d a d e s d e u n a c a m p a ñ a t a n d u r a como la del Rif, le h i c i e r o n en u n p r i n c i p i o , m o v i d o por g e n e r o s o i m p u l s o d e su j u v e n t u d , p r o p o n e r a s u G o b i e r n o la i d e a d e ir él e n p e r s o n a al c a m p o d e o p e r a c i o n e s p a r a s e g u i r la s u e r t e de su E j é r c i t o . F u ó p r e c i s a la o p o s i c i ó n t e r m i n a n t e d e sus consejeros r e s p o n s a b l e s , p a r a q u e el R e y d e s i s t i e r a de su heroico e m p e ñ o , y a q u e p o r n a d a q u i e r e n u n c a f a l t a r a los d e b e r e s q u e la C o n s t i t u c i ó n le i m p o n e . P e r o y a q u e no le e r a d a b l e s a t i s f a c e r t a n n o b l e s y p a t r i ó t i cos a n h e l o s , se d e t e r m i n ó a e s t u d i a r con la m a y o r reflexión t o d o s los aspectos q u e p u e d e t e n e r el p r o b l e m a m i l i t a r y polít i c o d e Á f r i c a . P a r a ello, p r e v i o el consejo d e s u p r i m e r m i n i s t r o , llamó a c o n s u l t a a los jefes d e g r u p o s políticos y a los p r e s i d e n t e s d e a m b a s C á m a r a s . Y a h a n c o n f e r e n c i a d o con el R e y los S r e s . G a r c í a P r i e t o , M a u r a , c o n d e d e R o m a n o n e s , S á n c h e z de T o c a y S á n c h e z G u e r r a , y e s p e r a n h a c e r l o en est o s d í a s los S r e s . A l b a , A l v a r e z ( D . M e l q u í a d e s ) y C a m b ó . £ 1 r e s u l t a d o de e s t a s c o n f e r e n c i a s no h a t r a s c e n d i d o al p ú blico: se llevan con el m a y o r s e c r e t o p a r a q u e u n a p u b l i c i d a d p r e m a t u r a e n las c o l u m n a s d e l a p r e n s a n o m a l o g r e el f r u t o q n e d e ellas se e s p e r a . Y lo p r i m e r o q u e h a n de p r o d u c i r d i c h a s c o n v e r s a c i o n e s es

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un G o b i e r n o f a e r t e , de c o n t e x t u r a n a c i o a a l , quo posea todos los p r e s t i g i o s del p o d e r y t o d o s los m e d i o s p a r l a m e n t a r i o s p a r a d e v o l v e r n o s p r o n t o la n o r m a l i d a d p e r d i d a . N o i m p o r t a la e l e c c i ó n d e p e r s o n a s , n i su í i l i a c i ó n p o l í t i c a d e n t r o d e los p a r t i d o s l e g a l e s ; los q u e f o r m e n el n u e v o G o b i e r n o d e b e n sacrificar p a t r i ó t i c a m e n t e t o d a a m b i c i ó n q u e n o sea la d e d e f e n d e r , lo m e j o r p o s i b l e , los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s . S e d i c e q u e lo m á s i n d i c a d o , e n l a s a c t u a l e s c i r c u n s t a n c i a s , es u n m i n i s t e r i o d e a l t u r a p r e s i d i d o p o r el S r . M a u r a , a l q u e p a r e c e q u e d a r á n s u a d h e s i ó n y sus v o t o s los s e ñ o r e s m a r q u é s de A l h u c e m a s , c o n d e d e R o m a n o n e s , S á n c h e z G u e r r a , C i e r v a y B u g a l l a l . R o d e a d o el S r . M a u r a d e e s t o s p e r s o n a j e s , q u e r e p r e s e n t a n la i n m e n s a m a y o r í a p a r l a m e n t a r i a , p o d r á r e a l i z a r u n a obra de positiva i m p o r t a n c i a p a r a bien de todos, s u p u e s t o q u e el n u e v o G o b i e r n o v e n d r í a a los C o n s e j o s d e la C o r o n a c o n la m á x i m a a u t o r i d a d y el a p o y o a b s o l u t o d e t o d a s las f u e r z a s v i v a s del p a í s . T a m b i é n se h a b l a d e q n e n o h a b r á p o r a h o r a m á s c r i s i s q u e l a p a r c i a l d e l m i n i s t r o d e la G u e r r a , q u e h a p r e s e n t a d o y a hace t i e m p o su dimisión, con carácter i r r e v o c a b l e . E n e s t e caso, t o d o s e r e d u c i r í a a s u s t i t u i r al s e ñ o r v i z c o n d e d e E z a c o n a l g ú n g e n e r a l d e los m á s c o m p e t e n t e s e n a s u n t o s militares y más conocedores del p r o b l e m a africano. S e a ello lo q u e q u i e r a , el p a í s e s p e r a y a t r a n q u i l o los a c o n t e c i m i e n t o s , c o m o lo d e m u e s t r a el e n t u s i a s m o con q u e d e s p i d e e n t o d a s p a r t e s a l a s t r o p a s q u e v a n a d e f e n d e r el h o n o r n a c i o n a l a M e l i l l a . H a n p a s a d o p o c o m á s d e dos s e m a n a s , y y a d e b e t e n e r el a l t o C o m i s a r i o a su d i s p o s i c i ó n t o d o s los e l e m e n t o s que necesita p a r a e m p r e n d e r la reconquista de las posiciones perdidas. Y las r e c o n q u i s t a r á f e l i z m e n t e , p e s e a t o d o s los p e s i m i s m o s d e a l g u n o s J e r e m í a s de la p r e n s a . L o q u e h a c e f a l t a es e n d e r e z a r y r o b u s t e c e r l a v o l u n t a d p a r a r e c o m e n z a r la s e n d a e m p r e n d i d a ; p e r o s i n v o l v e r la v i s t a a t i á s , a n t e s b i e n , d i r i g i é n d o l a s i e m p r e h a c i a el i d e a l q u e l a P r o v i d e n c i a n o s p u s o d e l a n t e , el q u e n o s llevó y n o s r e t i e n e e n M a r r u e c o s , p a r a e l cumplimiento de u n a misión, a la vez q u e patriótica y s a n t a , muudial y civilizadora.
Agosto, lü (le 1921.

EXTRANJERO
SüiiABio: L» cnestión de I» Alta Silesia: N o t a s diplomáticas entre los Oobiernos de Inglaterra y Francia.—Actitud violenta de esta segunda nación.— Rennión en Paris del Consejo Sapremo interaliado: Aoaerdos tomados a s la primera sesión.—Reanudación de relacione! entre el Vaticano y Francia.—Mons. Cerretti, Nuncio de Su Santidad en Paris, presenta sus cartas credenciales.—Discursos del representante de la Santa Sede y del presidente de la Eepáblloa.

D e s p u é s de m u c h o s escarceos d i p l o m á t i c o s p a r a a r r e g l a r l a s d i f e r e n c i a s e n t r e I n g l a t e r r a y F r a n c i a r e s p e c t o del p r o b l e m a d e la A l t a Silesia, se h a r e u n i d o p o r fin el Consejo S u p r e m o i n t e r a l i a d o , q u e h a d e d e c i r la ú l t i m a p a l a b r a s o b r e e s a c u e s t i ó n t a n i m p o r t a n t e p a r a la p a z e u r o p e a . P e r o a n t e s de la r e u n i ó n de e s t e C o n s e j o , se c r u z a r o n v a r i a s n o t a s d i p l o m á t i c a s e n t r e las C a n c i l l e r í a s d e d i c h a s p o t e n c i a s , q u e c r e e m o s d e b e r i n s e r t a r a q u í , a u n q u e sea e x t r a c t a d a s , p a r a q u e n u e s t r o s l e c t o r e s c o n o z c a n bien t o d o s los a n t e c e d e n t e s d e ese famoso p r o b l e m a q u e h a e s t a d o a p u n t o d e p r o d u c i r u n conflicto e n t r e los a l i a d o s . I n g l a t e r r a se m a n i f e s t ó , desde el p r i m e r m o m e n t o , c o n t r a r i a a los p l a n e s d e F r a n c i a d e e n v i a r t r o p a s a la A l t a S i l e s i a al t r a v é s del t e r r i t o r i o g e r m á n i c o ; a c t i t u d m u y l a u d a b l e q u e a g r a d ó s o b r e m a n e r a al G o b i e r n o d e A l e m a n i a . E l S r . L l o y d G e o r g e m a n d ó con e s t e m o t i v o u n a n o t a al p r i m e r m i n i s t r o d e F r a n c i a , la cual n o t a fué c o m e n t a d a p o r t o d a la p r e n s a d e la v e c i n a R e p ú b l i c a c o m o u n a m a n i f e s t a c i ó n pooo a m i s t o s a d e Inglaterra. E n t o n c e s M. B r i a n d , d e s p u é s d e a c o n s e j a r s e d e s u s c o m p a ñ e r o s de G a b i n e t e , c o n t e s t ó a la n o t a d e l G o b i e r n o i n g l é s c o n -otra q u e c o n t i e n e los s i g u i e n t e s c o n c e p t o s : E n ella se e x p r e s a la o p i n i ó n d e q u e el p u n t o d e v i s t a e n q u e se h a b í a colocado el G o b i e r n o d e F r a n c i a n o p u e d e ser modificado p o r q u e n o e x i s t e n m o t i v o s p a r a ello. T a n t o como la G r a n B r e t a ñ a desea F r a n c i a u n p r o n t o a r r e g l o del p r o b l e m a de A l t a S i l e s i a ; p e r o p r e c i s a m e n t e , p a r a He-

P . M A X I M I L I A N O K8TÉBANKZ

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g&r a u n a s o l u o i ó n r á p i d a y s e g u r a , es n e c e s a r i o e n v i a r i n m e ­ d i a t a m e n t e r e f u e r z o s . A d e m á s , los t r e s c o m i s a r i o s a l i a d o s h a n i n s i s t i d o e n e s t e s e n t i d o a n t e la G o n f o r e n o i a d e e m b a j a d o r e s . F r a n c i a m a n t i e n e en A l t a Silesia 12.000 h o m b r e s , m i e n t r a s q u e I t a l i a y la G r a n B r e t a f l a t i e n e n t a n sólo 4 . 0 0 0 y 3 . 0 0 0 , respectivamente. P o r eso F r a n c i a , q u e n o q u i e r e e x p o n e r a s u s s o l d a d o s a p e ­ l i g r o s q u e , p o r e s t a r p r e v i s t o s , d e b e n e v i t a r s e , se h a l l a d i s p u e s ­ t a a hacer p a r t i r p a r a A l t a Silesia u n a división, siempre y c u a n d o c u e n t e c o n el a p o y o d e los a l i a d o s . T e r m i n a d i c i e n d o el d o c u m e n t o q u e c o m o e s t e a s u n t o n o p o ­ d r á s e r t r a t a d o d e b i d a m e n t e a n t e s d e fin d e m e s p o r el C o n s e ­ j o S u p r e m o , es p r e f e r i b l e a p l a z a r la c o n v o c a t o r i a d e é s t e y d e ­ j a r a la C o m i s i ó n d e t é c n i c o s q u e se r e ú n a i n m e d i a t a m e n t e c o u o b j e t o de q u e p r e p a r e u n p r o y e c t o q u e p o d r á s e r v i r a l C o n s e ­ jo S u p r e m o c o m o b a s e d e s u s d e l i b e r a c i o n e s . A l c o m e n t a r e s t a n o t a en los C í r c u l o s d i p l o m á t i c o s i n g l e s e s , «e c r e e q u e I n g l a t e r r a , b a s á n d o s e e n l a s i n f o r m a c i o n e s r e c i b i ­ d a s d e A l t a S i l e s i a , i n s i s t i r á e n q u e el m o m e n t o a c t u a l es el m á s oportuno para a r r e g l a r este problema, que desde hace m u c h o t i e m p o dificulta la p a c i f i c a c i ó n d e la E u r o p a c e n t r a l . P o r lo e x p u e s t o se a s e g u r a q u e e s t e c r i t e r i o s e r á el q u e s e f o r m u l e e n la n u e v a n o t a q u e el G o b i e r n o b r i t á n i c o e n v i a r á a Francia. «1 Y p o r c i e r t o q u e n o se h i z o e s p e r a r é s t a m u c h o t i e m p o . EU d o c u m e n t o , q u e es b a s t a n t e l a r g o , c o n t i e n e , e u p r i m e r l u g a r , l a h i s t o r i a d e los a c o n t e c i m i e n t o s q u e se h a n s u c e d i d o d e s ­ d e ia e n t r e g a d e l a n o t a f r a n c e s a a A l e m a n i a el 16 d e j u l i o , y se hace o b s e r v a r que esta n o t a , en la que se pedía al G o ­ b i e r n o del I m p e r i o q u e t o m a r a t o d a s l a s m e d i d a s n e c e s a r i a s a l p a s o d e l a s t r o p a s d e r e f u e r z o q u e se e n v i a r a n a l t r a v é s d e A l e m a n i a , fué r e d a c t a d a y r e m i t i d a a B e r l í n s i n c o n s u l t a r a los G o b i e r n o s i n g l é s e i t a l i a n o , lo q u o , a e n t e n d e r d e l G a b i n e ­ t e b r i t á n i c o , es c o n t r a r i o al p r i n c i p i o d e c o o p e r a c i ó n y m u t u a c o n s u l t a e n t r e los a l i a d o s , p r i n c i p i o q u e M . M i l l e r a n d h a b í a c o n f i r m a d o e n 9 d e a b r i l d e 1920, a l d í a s i g u i e n t e del i n c i d e n ­ te de Francfort. E l G o b i e r n o b r i t á n i c o tiene q u e e x p r e s a r su sorpresa por el h e c h o de q u e el f r a n c é s se h a y a r e l e v a d o de e s t e p a c t o y d o que su ú l t i m a nota t e n g a un c a r á c t e r poco amistoso.

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

E l p r i m e r m i n i s t r o i n g l é s d e c l a r a q u e desea s i n c e r a m e n t e q u e la a l i a n z a c o n s o l i d a d a en los c a m p o s de b a t a l l a se m a n t e n ­ g a y se d e s a r r o l l e e n u n a a t m ó s f e r a de m u t u a confianza. P o r s u p a r t e , entiende que h a hecho g r a n n ú m e r o de concesiones a Francia, y que continuará haciéndoselas a condición, n a t u r a l ­ m e n t e , de q u e el G o b i e r n o f r a n c é s le e x p l i q u e e x a c t a m e n t e cuáles son sus deseos y le t e n g a al c o r r i e n t e d e sus a c t o s , c u a n ­ d o éstos se r e a l i c e n en su c a r á c t e r d e « a l i a d a » , c o m o o c u r r e e u el caso d e A l t a Silesia. T e r m i n a la n o t a d i c i e n d o q u e el G o b i e r n o b r i t á n i c o se v e o b l i g a d o a p e d i r n u e v a s a c l a r a c i o n e s a c e r c a d e las v e r d a d e r a s i n t e n c i o n e s del G a b i n e t e de P a r í s , p u e s h a s t a a h o r a n o p u e d e definir e x a c t a m e n t e las b a s e s s o b r e l a s c u a l e s p u e d e d e s a r r o ­ l l a r s e la c o o p e r a c i ó n da los a l i a d o s . L a n o t a i n g l e s a causó e n el G o b i e r n o f r a n c é s u n a i m p r e s i ó n m u y d e s a g r a d a b l e , s o b r e t o d o c u a n d o B r i a n d , e n u n Consejo d e m i n i s t r o s c e l e b r a d o bajo la p r e s i d e n c i a del jefe del E s t a d o , dio c u e n t a de la e n t r e v i s t a c e l e b r a d a con el e m b a j a d o r de I n ­ g l a t e r r a y d e los t é r m i n o s en q u e e s t a b a c o n c e b i d a la n o t a qu© le e n t r e g ó en n o m b r e de su G o b i e r n o . D e s p u é s d e e x a m i n a r los e x t r e m o s q n e a b a r c a b a el a l u d i d o d o c u m e n t o , M . B r i a n d e x p r e s ó d e t a l l a d a m e n t e la f o r m a e u q u e se p r o p o n e c o n t e s t a r al G o b i e r n o i n g l é s . P o r c i e r t o q u e t a n t o el p r e s i d e n t e de la R e p ú b l i c a c o m o los m i n i s t r o s a p r o ­ b a r o n u n á n i m e m e n t e los p u n t o s d e v i s t a q u e c o m p r e n d e r á l a n u e v a n o t a r e d a c t a d a por el p r i m e r m i n i s t r o de F r a n c i a . S i n d u d a e s t a u n a n i m i d a d d e a p r e c i a c i ó n , de p a r t e d e los m i n i s t r o s franceses, o b l i g ó a M r . L l o y d G e o r g e a v o l v e r d e s n a c u e r d o , e n u n a s d e c l a r a c i o n e s q u e h i z o al s a b e r la a c t i t u d r í ­ g i d a q u e o b s e r v a b a el G o b i e r n o francés a n t e la n o t a b r i t á n i c a . D i c h a s d e c l a r a c i o n e s h a c í a n decir a Mr. L l o y d G e o r g e q u e el G o b i e r n o i n g l é s l a m e n t a b a p r o f u n d a m e n t e las d i v e r g e n c i a s a c t u a l e s con los a m i g o s del o t r o lado de la M a n c h a , y q u e se p o d í a c o n t a r con q u e el G o b i e r n o b r i t á n i c o n o d e s c u i d a r í a n i n g ú n esfuerzo p a r a r e s t a b l e c e r y r e f o r z a r l a s b u e n a s rela­ ciones e n t r e los dos p a í s e s . D e a q u í a la r e u n i ó n del Consejo S u p r e m o i n t e r a l i a d o n o m e d i a b a m á s q u e u n p a s o , y é s t e se dio a s a t i s f a c c i ó n d e los franceses. S e r e u n i ó en P a r í s el Consejo S u p r e m o el d i a 8 del c o r r i e n -

P. MAXIMILIANO ESTEBAN EZ

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t e , e n el m i n i s t e r i o d e N e g o c i o s e x t r a n j e r o s , d e d i c á n d o s e t o d a l a p r i m e r a s e s i ó n a e x a m i n a r el p r o b l e m a d e la A l t a S i l e s i a . M o n s i e u r B r i a n d , q u e p r e s i d í a el a c t o , p r o n u n c i ó u n d i s c u r so d a n d o la b i e n v e n i d a a los r e p r e s e n t a n t e s a l i a d o s y c o n g r a t u l á n d o s e e s p e c i a l m e n t e d e v e r a los E s t a d o s U n i d o s figurar e n t r e l a s p o t e n c i a s r e u n i d a s e n el C o n s e j o . D e s p u é s , c o m o p r e s i d e n t e del C o n s e j o S u p r e m o , r o g ó a l a s distintas Delegaciones que e x p u s i e r a n sa criterio acerca de la cuestión de Silesia. H a b l ó e n p r i m e r t é r m i n o el p r e s i d e n t e d e la C o m i s i ó n d e p e r i t o s , M. F r o m a g e o t , el c u a l e x p u s o el a s u n t o d e s d e e l p u n t o d e v i s t a j u r í d i c o , d e m o s t r a n d o q u e el t e r r i t o r i o p l e b i s c i t a r i o p u e d e r e p a r t i r s e y q u e el t r a z a d o d e l a n u e v a f r o n t e r a d e b e h a c e r s e con a r r e g l o al r e s u l t a d o del p l e b i s c i t o , m u n i c i pio por municipio. T e r m i n ó haciendo r e s a l t a r que las soluciones sometidas al Consejo S u p r e m o n o son m á s q u e d o s : la f r a n c e s a y la b r i t á n i c a , n i n g u n a d e las c u a l e s l o g r ó la u n á n i m e a p r o b a c i ó n d e l a Comisión de peritos. « H a y , sin e m b a r g o — a g r e g ó — , u n p u n t o s o b r e el q u e h e m o s e s t a d o d e a c u e r d o , y es l a i n d i v i s i b i l i d a d d e l a z o n a i n d u s t r i a l ; p e r o m i e n t r a s el p r o y e c t o f r a n c é s t i e n d e a a t r i b u i r l a c a s i t o t a l i d a d d e esa z o n a a P o l o n i a , el p r o y e c t o b r i t á n i c o la concede a Alemania.» D e s p u é s h i z o uso d e la p a l a b r a el p e r i t o b r i t á n i c o m i s t e r H u a r t s , q u e e m p e z ó e x p l i c a n d o al r e s u l t a d o del p l e b i s c i t o , e n el q u e v o t a r o n a f a v o r d e P o l o n i a 6 7 8 m u n i c i p i o s , y a f a v o r de Alemania 844. Los votos emitidos por Polonia s u m a ron 479.000, y por Alemania, 707.000, B a s a d o en estos d a t o s , explanó a c o n t i n u a c i ó n la tesis b r i t á n i c a , s a c a n d o la s i g u i e n t e c o n c l u s i ó n : i n d i v i s i b i l i d a d d e l a zona industrial y entrega de esa zona, í n t e g r a m e n t e , a Alemania. E l p e r i t o f r a n c é s M. L a r o c h e e x p r e s ó a c o n t i n u a c i ó n el c r i t e r i o o p u e s t o , o s e a q u e la z o n a i n d u s t r i a l d e b e r e p a r t i r s e y e n t r e g a r s e e n g r a n p a r t e a P o l o n i a , t r a z á n d o s e la n u e v a f r o n t e r a m á s a la d e r e c h a del t r a z a d o s u g e r i d o p o r el c o n d e d e Sforza. «Es preciso t e n e r en c u e n t a las condiciones geográficas — a ñ a d e — y e c o n ó m i c a s d e c a d a m u n i c i p i o y fijar s u s i t ú a -

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ORÓMCA DSL BXTHANJBHO

oión con a r r e g l o a los i n t e r e s e s q a e la l i g a n cou los m u n i c i pios c o l i n d a n t e s . L a t o t a l i d a d de la z o n a h u l l e r a d e b e , p u e s , darse a Polonia.» T e r m i n ó i m p u g n a n d o la a t r i b u c i ó n d e v o t o s h e c h a e n el p r o y e c t o b r i t á n i c o y la tesis q u e s o s t i e n e é s t e del t r i á n g u l o industrial indivisible. P o r ú l t i m o , h a b l ó el p e r i t o i t a l i a n o S r . T o r r e b i a n c a , d i c i e n d o lo s i g u i e n t e : «A juicio n u e s t r o , la línea f r o n t e r a p r o p u e s t a p o r los p e r i t o s b r i t á n i c o s , a u n q u e i m p e r f e c t a , se a p r o x i m a m á s q u e l a f r a n c e s a al r e s u l t a d o del p l e b i s c i t o . £ 1 p r o y e c t o francés n o a t r i b u y e a A l e m a n i a n i n g u n a ciudad.> £ 1 delegado italiano no formuló n i n g u n a proposición en p r o n i en c o n t r a d e los dos p r o y e c t o s . £ n sesiones sucesivas v o l v e r á a r e u n i r s e el Consejo p a r a o i r a los i n d i v i d u o s q u e i n t e g r a n la C o m i s i ó n i n t e r a l i a d a d e la A l t a Silesia. E s t o s e x p o n d r á n e n su d í a la s i t u a c i ó n a c t u a l e n a q u e l l a c o m a r c a y su c r i t e r i o r e s p e c t o a si s o n d e t e m e r d i s t u r b i o s en la m i s m a .

G r a c i a s a D i o s , y a h a n q u e d a d o r e s t a b l e c i d a s las r e l a c i o n e s d i p l o m á t i c a s e n t r e la S a n t a S e d e y la B e p ú b l i c a f r a n c e s a . L a g e s t i ó n h a sido l a b o r i o s a , p o r q u e h a h a b i d o q u e l u c h a r c o n t r a m u c h o s i n t e r e s e s c r e a d o s p o r los e n e m i g o s d e la I g l e s i a ; p e r o al fín h a t r i u n f a d o la p o l í t i c a d e los católicos, q u e e s t a m b i é n la p o l i t i c a d e t o d o s los b u e n o s franceses q u e a m a n d e v e r a s a su P a t r i a . E l día 6 del a c t u a l , y e n el p a l a c i o p r e s i d e n c i a l d e R a m b o n i l l e t , se verificó la s o l e m n e c e r e m o n i a de la e n t r e g a de s u s c a r t a s c r e d e n c i a l e s p o r el N u n c i o d e S u S a n t i d a d c e r c a d e l a Bepública francesa, Mons. Cerretti. £ 1 N u n c i o , e u s u d i s c u r s o d e p r e s e n t a c i ó n , dijo q n e e s t e a c o n t e c i m i e n t o m a r c a a n a f e c h a h i s t ó r i c a d e e x c e p c i o n a l importancia. R i n d i ó p l e i t o h o m e n a j e al S r . M i l l e r a n d y a s a p r e d e c e s o r , q n e f u e r o n los q u e p r e p a r a r o n la r e a l i z a c i ó n d e e s t e a c t o . D e c l a r ó q u e el S o b e r a n o Pontífice, m o v i d o p o r u n a espeoial b e n e v o l e n c i a , d e la q u e e s t u v o s i e m p r e a n i m a d o , h a c i a la g l o r i o s a n a c i ó n francesa, a c o g i ó oon v i v í s i m o p l a c e r la r e a n u d a -

P. MAXIMILIANO BSTÉBANIZ

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ción de las relaciones diplomáticas e n t r e la S a n t a Sede y F r a n cia, c o n v e n c i d o d e q n e d e ello d e b e n r e s u l t a r g r a n d e s v e n t a jas m u t u a s . A c o n t i n u a c i ó n el n u e v o N u n c i o se c o n g r a t u l ó d e la p r e s e n cia d e l r e p r e s e n t a n t e d e F r a n c i a e n el V a t i c a n o , al l a d o d e los r e p r e s e n t a n t e s d e casi t o d a s l a s p o t e n c i a s c i v i l i z a d a s . M o n s e ñ o r C e r r e t t i t e r m i n ó e x p r e s a n d o , e n n o m b r e del P a p a , los s e n t i m i e n t o s d e p a r t i c u l a r b e n e v o l e n c i a y los v o t o s p o r e l b i e n e s t a r y el é x i t o d e l a n a c i ó n f r a n c e s a , a f i r m a n d o q n e n o d e s c u i d a r á n a d a p e r s o n a l m e n t e p a r a d a r a la m i s i ó n pacifica d e la I g l e s i a eficacia s u p r e m a y p a r a e s t r e c h a r c a d a d í a m á » las r e l a c i o n e s d e a m i s t a d e n t r e la S a n t a S e d e y F r a n c i a . C o n t e s t ó el P r e s i d e n t e d e l a B e p ú b l i c a , S r . M i l l e r a n d , d i c i e n d o , e n t r e o t r a s c o s a s , lo s i g u i e n t e : « C o n l a l l e g a d a a P a r í s d e l r e p r e s e n t a n t e del P a p a , q u e d a u l t i m a d a la r e a n u d a c i ó n d e relaciones e n t r e el poder m o r a l , u n i v e r s a l m e n t e r e s p e t a d o , d e la S a n t a S e d e y u n p u e b l o qu© s i e m p r e lo sacrificó t o d o e n a r a s del m a y o r i d e a l , o s e a la j u s t i c i a e n t r e los h o m b r e s y la p a z e n t r e los p u e b l o s . F r a n c i a tiene, en efecto, p a r t i c u l a r í s i m o s títulos p a r a q u e e n e l l a d e p o s i t e s u c o n f i a n z a la S a n t a S e d e . L a s p r e r r o g a t i v a s q u e los P a p a s h a n r e c o n o c i d o a F r a n c i a c o n s t i t u y e n j u s t a y e q u i t a t i v a c o n s a g r a c i ó n d e los s e r v i c i o s p r e s t a d o s p o r ella a los i n t e r e s e s g e n e r a l e s d e l a c r i s t i a n d a d . C o n f i o — a g r e g ó el P r e s i d e n t e — e n el c o n c u r s o del N u n c i o d e Su S a n t i d a d , m o n s e ñ o r C e r r e t t i , p a r a r e a l i z a r e s t a n o b l e l a b o r , e n l a q u e e s t á n i n t e r e s a d o s t o d o s los p u e b l o s , y c o n f í o t a m b i é n e n el d e l c l e r o f r a n c é s p a r a t o d a s l a s o b r a s d e u n i ó n y de paz. D u r a n t e l a g r a n g u e r r a — c o n t i n u ó d i c i e n d o el S r . M i l l e r a n d — r i v a l i z a r o n los sacerdotes, frailes y monjas católicos, c o n los m i n i s t r o s d e los d e m á s c u l t o s y c o n t o d o s los f r a n c e ses, e n a b n e g a c i ó n , v a l o r y p a t r i o t i s m o . L a fraternidad de las t r i n c h e r a s h a d u r a d o más que las hostilidades, y esa fraternidad n o tiene, n i m u c h o menos, visos de desaparecer. P a r a c o n t r i b u i r a q n e se m a n t e n g a , p u e d e c o n t a r s e c o n l a beneficiosa i n f l u e n c i a d e q u i e n e s n o p r e t e n d e n s i n o s e r p a s t o res de almas.» E l S r . M i l l e r a n d t e r m i n ó a g r a d e c i e n d o los v o t o s formula-

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CRÓNICA D E L KXTRANJERO

doa por el P a p a e n p r o d e la p r o s p e r i d a d d e F r a n c i a , d a n d o la b i e n v e n i d a a m o n s e ñ o r C e r r e t t i , c u y a s c u a l i d a d e s y m é r i t o s e l o g i ó , viendo e n ello — d i j o — u n a p r e n d a s e g u r a del e s p í r i t u e n q u e se h a d e i n s p i r a r p a r a el d e s e m p e ñ o de su m i s i ó n , y , por último, asegurando al nuevo Nuncio que puede a su vez c o n t a r cou el c o n c u r s o del G o b i e r n o y el a p o y o del jefe d e l Estado. Q u i e r a el cielo h a c e r e t e r n a m e n t e d u r a d e r a s e s t a s r e l a c i o nes r e a n u d a d a s p a r a g l o r i a del P o n t i f i c a d o y h o n o r e i n t e r é s d e la n o b l e n a c i ó n f r a n c e s a . ^

* «*
D e los d e m á s a s u n t o s del e x t r a n j e r o n a d a c o n c r e t o p o d e m o s d e c i r . S i g u e n las n e g o c i a c i o n e s e n t r e L l o y d G e o r g e y D e V a l e r a p a r a la solución del p r o b l e m a de I r l a n d a . E l Daily Mail e x p o n e en los s i g u i e n t e s t é r m i n o s las p r i n c i p a l e s c o n c e s i o n e s q u e el G o b i e r n o b r i t á n i c o ofrece a I r l a n d a : L a p a r t e m e r i d i o n a l d e é s t a y el U l s t e r t e n d r á n , c a d a u n a , u n G o b i e r n o a u t ó n o m o a n á l o g o al del Á f r i c a del S u r . A s í los G o b i e r n o s g o z a r á n de u n a c o m p l e t a a u t o n o m í a fiscal, d i s p o n i e n d o en su r e s p e c t i v o t e r r i t o r i o d e sus a d u a n a s y de c i e r t o c o n t i n g e n t e de t r o p a s t e r r i t o r i a l e s . N o o b s t a n t e esto, c o m o e s t a b l e c e r n n a b a r r e r a a d u a n e r a e n t r e la I r l a n d a m e r i d i o n a l y el U l s t e r p a r e c e i m p o s i b l e , a m b o s G o b i e r n o s q u e d a n f a c u l t a d o s p a r a e s t a b l e c e r u n s i s t e m a fiscal c o m ú n q u e , a n d a n d o el t i e m p o , d é como r e s u l t a d o la u n i ó n d e I r l a n d a y el U l s t e r bajo u n solo G o b i e r n o . —Sobre H u n g r í a pesa u n a nueva amenaza de invasión de p a r t e de C h e c o e s l o v a q u i a , S u d e s l a v i a y R u m a n i a , si se d e c i d e a r e s t a u r a r la M o n a r q u í a , y P o r t u g a l se h a l l a t a m b i é n a m e n a z a d o de u n a n u e v a r e v o l u c i ó n , al p a r e c e r d e c a r á c t e r c o m u n i s t a . E l o r d e n m a t e r i a l n o se h a t u r b a d o e n Lisboa; p e r o d e s d e h a c e d í a s las t r o p a s e s t á n a c u a r t e l a d a s y p a t r u l l a s de la f u e n a p ú b l i c a r e c o r r e n las calles.
AKoato, U d« 1921. _, .

La mujer creada por el paganismo
por el f.
Jote

Raroelta.

A p e n a s el C r i s t i a n i s m o , a b r i é n d o s e p a s o e n t r e los c r í m e n e s y m a l d a d e s s i n c u e n t o q u e i m p e d í a n su t r i u n f a l c a r r e r a a l t r a v é s d e l o s s i g l o s , i l u m i n ó c o n los p u r í s i m o s r e s p l a n d o r e s d e s u l u z d i v i n a al m u n d o p r e v a r i c a d o r q u e y a c í a s u m i d o en t i n i e blas de b a r b a r i e , redujese a t e n u e s pavesas la idolatría univ e r s a l , y el e s t a b l e c i m i e n t o d e l c u l t o al D i o s iinico y v e r d a d e r o l e v a n t ó s u t r o n o en los c o r a z o n e s q u e a n t e s r e c h a z a r o n su i m perio. « L a i g u a l d a d d e razas y d e i n d i v i d u o s , el d e r e c h o de gentes y l a f r a t e r n i d a d d e los p u e b l o s , l a e m a n c i p a c i ó n d e l e s c l a v o y la d i g n i d a d d e l p o b r e » (1) r e e m p l a z a a l a a b y e c c i ó n m á s v e r g o n z o s a y al e g o í s m o m á s r e p u g n a n t e . P e r o e n m e d i o d e esta n u e v a r e f o r m a d e c o s t u m b r e s e i d e a s , q u e sólo el C r i s t i a n i s m o h a l o g r a d o i n s p i r a r e n el m o d o de s e r d e los p u e b l o s , h a y algo m á s s o r p r e n d e n t e q u e h a l l e n a d o de a d m i r a c i ó n a l m u n d o e n t e r o , r e c o n o c i e n d o e n t a n g r a n d i o s a obra l a d i v i n i d a d d e l a Peligión c a t ó l i c a , n a c i d a e n l a c u m b r e d e l G ó l g o t a y b r o t a d a del c o r a z ó n e n a m o r a d o de n u e s t r o buen Jesús al s e r t r a s p a s a d o p o r la l a n z a d e l s o l d a d o . E s t a obra a d m i r a b l e q u e h a s o r p r e n d i d o a l a s s i g l o s e s la i'ehabilitacion del hogar doméstico, el respeto social de la mujer. • E l C r i s t i a n i s m o — d i c e A u g u s t o N i c o l á s — (2) h a c r e a d o la mujer, la virgen, la esposa, la m a d r e , la señora. L a servidumb r e y l a d e g r a d a c i ó n d e l a m u j e r e r a u n hecho u n i v e r s a l e n l a

(1) La Virgen MaHa, part. III, tom. II, libr. IV, c a p . I. (2) ídem, pAg. 222.
A.SO X I X . - T o H O III. ai

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LA MUJER CREADA POR EL PAGANISMO

a n t i g ü e d a d . L a e m a n c i p a c i ó n y el c u l t o r e s p e t u o s o d e l a m u j e r 8 8 u n h e c h o e n t o d o el m u n d o c r i s t i a n o L a m u j e r , a g e n t e p r i n c i p a l e n la p r e v a r i c a c i ó n d e la h u m a n i d a d , l l e v ó d e s d e a q u e l e n t o n c e s s o h r e s u f r e n t e el t e r r i b l e a n a t e m a d e l a d i v i n a j u s t i c i a , u l t r a j a d a p o r la d e s o b e d i e n c i a de n u e s t r o s primeros padres. Con sus propias m a n o s ciñóse la c o r o n a de la e s c l a v i t u d , l e g a n d o a su s e x o las t e r r i b l e s c o n s e c u e n c i a s d e l a i n f a u s t a t r a g e d i a c o n s u m a d a e n el p a r a í s o . P e r o la m u j e r , e n la s u c e s i ó n d e los t i e m p o s , h a b í a d e p o n e r s e a l nivel del h o m b r e , c u a n d o éste se pusiese al nivel de C r i s t o ; h a b í a d e s e r la r e i n a y s e ñ o r a del c o r a z ó n h u m a n o , p u e s , o o m o m á s t a r d e dijo J o s é d e M a i n t r e , « s o b r e s u s r o d i l l a s h a b í a d e f o r m a r s e lo m á s i m p o r t a n t e y t r a s c e n d e n t a l q u e h a y e n el m u n d o . » P o r e s o , l l e g a d o q u e fué el m o m e n t o d e l a v e n i d a d e l Deseado de las naciones, el D i o s e t e r n o , a c u y a o m n i p o t e n t e p a l a b r a b r o t a r o n los a s t r o s d e l a n a d a , h a c e a p a r e c e r e n e l m u n d o la p r i v i l e g i a d a c r i a t u r a q u e h a b í a d e ser el a g e n t e p r i m o r d i a l d e la a r m o n í a e n t r e el cielo y la t i e r r a . A p a r t i r d e e s t a f e c h a , M a r í a , la b e n d i t a e n t r e t o d a s l a s mnjeres, t r a z a la g r a n d i o s a rehabilitación de la mujer en las b e l l a s p á g i n a s d e la h i s t o r i a . E l l a es s u t i p o m á s p e r f e s t o y a d m i r a b l e , y l a q u e , oon s u s g r a c i a s d i v i n a s y d o n e s c e l e s t i a l e s , la p r e s e r v a d e t o d o e x t r a v í o y e x c e s o e n la e s c a b r o s a s e n d a d e la v i d a . M a s a n t e s d e c o n o c e r c u á l s e a la c o n d i c i ó u a c t u a l d e la m u j e r y o ó m o h a l l e g a d o a s e r lo q u e h o y es, d i r i j a m o s u n a m i r a d a r e t r o s p e c t i v a a l p r i n c i p i o d e los t i e m p o s , y , a b a r c a n d o t o d o el c o n j u n t o d e la t r i s t e h i s t o r i a d e e s t a g r a n p a r t e d e la h u m a n i d a d , a p r e c i e m o s c u á l s e a la v i d a y c o n d i c i ó n d e la m u j e r c r e a d a p o r el p a g a n i s m o , p o r los filósofos y p a í s e s c i s m á t i c o s , p a r a l l e g a r d e s p u é s a l a s p l a n t a s de M a r í a S a n t í s i m a y r e c i b i r allí l a s s u b l i m e s l e c c i o n e s q u e b r o t a n de los p u r í s i m o s l a b i o s d e esta privilegiada mujer, gloria y p r e z de su sexo.

II
« T o d a s l a s l e g i s l a c i o n e s a n t i g u a s — h a d i c h o M. d e M a i s t r e — d e s p r e c i a n a las m u j e r e s , las d e g r a d a n , las o p r i m e n y las m a l t r a t a n m á s o m e n o s . » ( 1 ) P o r q u e «si h a y a l g o m á s a v e r i (1) M. de MaUtre:

Áclaraeioné» a lot tcuñficio», p4g. 22.

P. JOSÉ REVUELTA

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g n a d o e n e l m a n d o , es l a i n f e r i o r i d a d d e s i t i o e n q u e c o l o c a n a l a s m u j e r e s la r e l i g i ó n y t o d a s l a s c o n s t i t u c i o n e s p o l í t i c a s d e las naciones antiguas» (1). E n estas breves p a l a b r a s está comp e n d i a d o el e s p e c t á c u l o m á s r e p u g n a n t e y o d i o s o q u e n o s p r e s e n t a la h i s t o r i a d e la a n t i g ü e d a d ; p o r q u e , a s i c o m o la h i s t o r i a d e la I g l e s i a c a t ó l i c a e s p a r t e d e la g l o r i o s a h i s t o r i a d e l a m u j e r , más acá de la Cruz, del m i s m o m o d o , la h i s t o r i a d e l a s s u p e r s t i c i o n e s g e n t í l i c a s es la h i s t o r i a d e s u d e s h o n o r , d e s u s d e s g r a c i a s y d e g r a d a c i ó n s o c i a l más allá del Calvario. A b o l i d a la unidad del m a t r i m o n i o p o r l a p o l i g a m i a , la i n d i solubilidad p o r el d i v o r c i o , y ia santidad p o r la p r o s t i t u c i ó n , l a m u j e r , e n la s o c i e d a d d o m é s t i c a , p e r d i ó p o r c o m p l e t o s u d i g n i d a d p a r a ser vil i n s t r u m e n t o d e g r o s e r o s y b r u t a l e s i n s tintos . A s í c o m o e n l o s p u e b l o s n ó m a d a s la mi ^jer n o e r a m á s q u e u u a p r o p i e d a d , u n a cosa p r i v a d a e n m a n o s d e s u duefio (2), e u t o d o el O r i e n t e la m u j e r e s t a b a d e g r a d a d a p o r el d i v o r c i o , p o r la v e n t a y p o r el c o m e r c i o q u e oou e l l a S3 h a c í a . L a s o c i e d a d d o m é s t i c a , e n s u c o n s t i t u c i ó n , p r e s e n t a el o l v i d o m á s c o m p l e t o de l a s l e y e s d a d a s p o r el C r e a d o r . El d i v o r c i o y la p o l i g a m i a son l i b r e s . U n h o m b r e p u e d e d e s p o s a r s e c o n c u a n t a s m u j e r e s s u f o r t u n a le p e r m i t a , y e x p u l s a r a l a s q u e le d e s a g r a d e n , v i é n d o s e o b l i g a d a la infeliz m u j e r a v a g a r e r r a n t e , d e s p o j a d a p o r la ley d e t o d o s sus b i e n e s , e n b u s c a del d e s h o n o r y d e l a i g n o m i n i a , d e s c o n o c i e n d o la s u b l i m e y c o n s o l a d o r a e x i s t e n c i a del a l m a , el s e d u c t o r e n c a n t o d e la d i g n i d a d f e m e n i l , s i n u n solo p e n s a m i e n t o p a r a D i o s , s i n u n l a t i d o e n s u c o r a z ó n p a r a el a m o r , sin u n a m a t e r n a l c a r i c i a p a r a los hijos a r r a n c a d o s d e s u s b r a z o s . N u n c a el sol e s p l e n d o r o s o d e la felicidad b r i l l ó s o b r e el d e s t r o z a d o y flotante l i e n z o d e l n ó m a d a a d u a r , d e s l i z á n d o s e silenciosos y t r i s t e s los m o n ó t o n o s d í a s d e s u m í s e r a existencia... E s c l a v a la m u j e r , c r e a d a p o r el p a g a n i s m o , d e sus p a d r e s y deudos, desde sus m á s tiernos años comienza a a r r a s t r a r la fatal c a d e n a d e su d e s v e n t u r a , h a s t a t a n t o q u e s u s verdugos e n c u e n t r a n a l g ú n c o m p r a d o r q u e q u i e r a despo.sarse c o n ella p a r a a u m e n t a r el n ú m e r o d e s u s c o n c u b i n a s . « E n c i e r t a s r e g i o -

(t) Balmes: Prot«ttanti»mo comparado con el Catolicitmo. (3) Ventora Baúlica: Ltt mujtr eaUUica, tom. I, p i g . S$.

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LA MUJER CREADA POR EL PAGANISMO

n e s de la T a r t a r i a — e s c r i b e el P . R a ú l i c a — la m n j e r p e r m a n e c e a t a d a a l a p u e r t a c o n u n a l a r g a y p e s a d a c a d e n a d e h i e r r o , lo m i s m o q u e u n m a s t í n ; p e r o c o n la d i f e r e n c i a d e q u e al p e r r o se le s u e l t a d e n o c h e , p e r o a l a m u j e r n u n c a . E s t o c o n s i s t e , d i c e n ellos, en q u e e n a q u e l l o s p a í s e s la m u j e r p r o c u r a c o n t i n u a m e n t e e s c a p a r s e d e la c a s a y a b a n d o n a r a s u m a r i d o y a s u s h i j o s , p a r a ir a v e n d e r s e a o t r o s e ñ o r . » (1) Y a m u j e r e s , s e las d e s p o s a con q u i e n s u s p a d r e s q u i e r a n y sepiún c o n v e n g a a s u s i n t e r e s a d o s fines, y , d e s d e e s t e m o m e n t o , el fondo d e la e x i s t e n c i a d e la infeliz m u j e r le f o r m a n l a s r e l a c i o n e s d e d é s p o t a a e s c l a v o . J a m á s b r o t a n d e los l a b i o s d e l m a r i d o p a l a b r a s d e c a t i n o p a r a su d e s v e n t u r a d a m u j e r ; j a m á s t é r m i n o s l i s o n j e r o s y a m a n t e s dulcifican a q u e l l a m i s e r a e x i s t e n c i a , m u y p a r e c i d a a la q u e g o z a n e s a s r a q u í t i c a s ñ o r e s d e i n v e r n a d e r o q u e , a r r a n c a d a s d e su c e n t r o v i t a l y d e s p r o v i s t a s del i m p u l s o r e g e n e r a d o r d e la n a t u r a l e z a , m u e r e n p o r falta d e sol y d e luz, sin q u e h a y a n a d i e q u e se c o m p a d e z c a d e e l l a s . ¡ P o b r e m n j e r ! L a h i s t o r i a d e su a b y e c c i ó n h a c o m e n z a d o d e s d e l a c u n a ; y a m e d i d a q u e a v a n z a e n el c a m i n o d e la v i d a , c u a n d o c o m i u n z a a d a r s e c n e n t a d e lo q u e l a r o d e a , sólo c o n t e m p l a c u a d r o s s i n i e s t r o s q u e la p r e d i c e n su f u t u r a s u e r t e . L a t i r a n í a m á s i n j u s t a h a d e r r o c a d o d e su t r o n o a la m a t e r n i d a d ; y c o n s e c u e n c i a t r i s t e , p e r o l ó g i c a , d e c o s t u m b r e s t a n i n h u m a n a s , es la o d i o s a e s c l a v i t u d d e q u e es v í c t i m a d e s d e s u s m á s t i e r n o s años. O i g a m o s e u q u é t é r m i n o s se e x p r e s a el Fadma-Pourana, n n o d e los l i b r o s s a g r a d o s d e los i n d i o s , y q u e el p i a d o s o G a u m e r e p r o d u c e e n el t o m o I I d e s u l i b r o Historia de la familia: « P a r a la m u j e r n o h a y o t r o D i o s s o b r e la t i e r r a q u e s u m a r i d o . L a m e j o r o b r a q u e ella p u e d e h a o e r es p r o c u r a r a g r a d a r l e , m a n i f e s t á n d o l e la m a y o r o b e d i e n c i a . C u a l e s q u i e r a q u e s e a n s u s f a l t a s , p o r m a l v a d o q u e a q u é l s e a , la m u j e r d e b e s s t a r s i e m p r e p e r s u a d i d a d e q u e él es su D i o s y d e b e p r o d i g a r l e t o d o s s u s c u i d a d o s . Si c a n t a , ella d e b e e x t a s i a r s e d e p l a c e r ; si b a i l a , m i r a r l e con d e l i c i a ; sí h a b l a de c i e n c i a s , e s c u c h a r l e con a d m i * r a c i ó n ; si m o n t a e n c ó l e r a , si la a m e n a z a , si la d i c e i n j u r i a s t si la p e g a , h a s t a i n j u s t a m e n t e , ella n o d e b e r e s p o n d e r s i n o ooo d u l z u r a , c o g e r l e l a s m a n o s , b e s á r s e l a s y p e d i r l e p e r d ó n , a fio
(1) La mujtr ratóUca, tom. I, {-art. I pig. 21.

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de que t o d a s sus p a l a b r a s y t o d o s s u s a c t o s sean u n t e s t i m o n i o público de q u e c o n s i d e r a n a su m a r i d o oomo a Dios.» (1) R a eón t u v o , p u e s , M. T r o p l o n g al decir q u e , si h a y a l g o bien a v e r i g u a d o en el m u n d o , es la i n f e r i o r i d a d d e sitio e n q u e colocan a las mujeres la r e l i g i ó n y c o n s t i t u c i o n e s p o l í t i c a s d e t o d a s las n a c i o n e s a n t i g u a s . C o n s i d e r a d a t a m b i é n la m u j e r oomo u n a p r o p i e d a d m o b i l i a r i a , la v e n t a e r a cosa c o r r i e n t e en t o d o s los p u e b l o s a n t i g u o s . L a p r o s t i t u c i ó n e r a o b l i g a t o r i a p a r a t o d a s las m u j e r e s (2); en a l g u n o s países las j ó v e n e s doncellas se c o n s a g r a ban a u n a diosa i m p ú d i c a , y e n c e r r a d a s en c i e r t o s t e m p l o s , c o n v e r t i d o s e n h a r e n e s p ú b l i c o s , n o p o d í a n s a l i r d e ellos p a r a d e s p o s a r s e sino d e s p u é s d e h a b e r s e r v i d o d u r a n t e c i e r t o t i e m po e n c a l i d a d d e r a m e r a s (3). £ s t a s d e s c o n s o l a d o r a s e s c e n a s , d e q u e e s t á n llenas las h i s t o r i a s d e los p u e b l o s a n t i g u o s , son el ú l t i m o p e l d a ñ o de la deg r a d a c i ó n de la m u j e r en la familia y en la s o c i e d a d , a n t e las cuales el e s p í r i t u , vivificado p o r las s a b i a s m á x i m a s del C r i s t i a n i s m o , a p a r t a con h o r r o r su v i s t a , y l e v a n t a n d o s u s ojos al cielo, r i n d e t r i b u t o de acción d e g r a c i a s a la S o b e r a n a R e i n a d e las V í r g e n e s , a la R e s t a u r a d o r a del h o g a r d o m é s t i c o , a M a r í a I n m a c u l a d a , q u i e n con s u s v i r t u d e s h a santificado la familia y elevado a la m u j e r al l u g a r q u e le c o r r e s p o n d e c o m o « c o m p a ñ e r a del h o m b r e » (4) y m a d r e t i e r n a y a p a s i o n a d a d e sus a d o r a d o s h i j o s .

* • «
Pero no necesitamos r e m o n t a r n o s a aquellos pueblos antig u o s , c u y a c a r e n c i a de civilización e r a n a t u r a l diese f r u t o s t a n a m a r g o s , p a r a p o d e r c o m p r o b a r por n o s o t r o s m i s m o s sí es o n o c i e r t o lo q u e n a e s t r o s r a c i o n a l i s t a s m o d e r n o s p r e t e n d e n n e g a r : «la d e g r a d a c i ó n p r i m i t i v a e n la familia.» P o c o d e b e n t e n e r de racionales los t a n i m p r o p i a m e n t e l l a m a d o s racionalistas, c u a n d o , en c o n t r a d e t o d a la h i s t o r i a q u e lo a t e s t i g u a , ftun se a t r e v e n a defender la n o e x i s t e n c i a d e la d e g r a d a c i ó n de la m u j e r en la familia y en la s o c i e d a d , con el fin d e p o d e r
(1) Irutitwíionu dé loé putbloé dé la India.—Daboii. Tom. II, pig. 2. (3) Influencia del Criétianiémo <n él derecho civil dé loé romanoé; pig. !289i (8) La mujtr eoídíiea.—Ventar» K»41io*, tom. I. (i) Qinééié.U.

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concluir que no es el C r i s t i a n i s m o q u i e n h a r e g e n e r a d o a la bella m i t a d del g é n e r o h u m a n o . E s p e c t á c u l o h e d i o n d o , p o r su c o r r u p c i ó n s i e m p r e c r e c i e n t e , es ül q n e nos p r e s e n t a a t o d a s h o r a s el m u n d o p a g a n o ; p e r o el o u a d r o que nos ofrece R o m a d e s d e su f u n d a c i ó n h a s t a los últ i m o s d í a s d e su i m p e r i o , en q u e la fiabilonia d e O c c i d e n t e c a e a g o b i a d a bajo la fatídica e s p a d a d e u n A t i l a , u n A l a r i c o y u n Q e n s e r i c o , es s u p e r i o r a todo lo i m a g i n a b l e p o r el e x t r e mo a que llevó s u p r o p i o e n v i l e c i m i e n t o . T e n i e n d o la f a m i l i a r o m a n a p o r b a s e , n o los lazos de la sang r e , sino el lazo civil del p o d e r , la a u t o r i d a d p a t e r n a y m a r i t a l a b j u d i c ó s e p a r a si la p r o p i e d a d a b s o l u t a s o b r e la m u j e r y los h i j o s . L a condición de a q u é l l a r e s p e c t o a su esposo e r a la de u n a hija r e s p e c t o al p a d r e , n e g á n d o s e l a t o d o d e r e c h o sobro los h i j o s , q u e p a s a b a n a ser p r o p i e d a d ú n i c a y e x c l u s i v a del m a r i d o q u e p o d í a d i s p o n e r de ellos a su a n t o j o , p u e s , «como m a g i s t r a d o d o m é s t i c o , el m a r i d o q u e d ó i n v e s t i d o p o r R ó m u l o d e u n p o d e r a b s o l u t o s o b r e su mujer, y le p e r t e n e c í a n el d o m i n i o d e los b i e n e s y el d e r e c h o d e vida y m u e r t e » (1). E s t e d e s p o t i s m o m a r i t a l y d e g r a d a c i ó n d e la m u j e r r o m a n a n a c i ó e n s u m a y o r p a r t e de la f a m o s a l e g i s l a c i ó n l l a m a d a Laa Doce Tablas (2); p e r o t a l e s t a d o de t i r a n t e z n o p o d í a d u r a r m u c h o t i e m p o , p u e s c u a n d o los hijos del L a c i o c o m e n z a r o n a u n c i r a sus c a r r o s t r i u n f a l e s p u e b l o s y m á s p u e b l o s , la afición a l placer c o n v i r t i ó s e e n sed d e v o r a d o r a q u e , l o g r a n d o a v a s a llar de u n modo p r i n c i p a l í s i m o a la m u j e r , a l v e r s e e x c l u i d a p o r las leyes « p a r a ejercer s u a c t i v i d a d e n a l g u n a o c u p a c i ó n n o b l e , la o b l i g a b a , e n c i e r t o m o d o , a no p e n s a r e n o t r a cosa q a e e n las v a n a s s a t i s f a c c i o n e s del lujo y de la s e n s u a l i d a d , e n d o n d e a c a b ó de p e r d e r los t í t u l o s q u e p o d í a t e n e r a ú n p a r a m e j o r a r de s u e r t e » (3).
(1) Dionisio de Halicarnaso: «Urbis conditor maritis omnem in azores potestatem concassit, basque in eorum mana ac mancipio esae jassit, dam penes viros non solam domesticom imperiom, sed ipsam jaa vitae a c necls esse volnit..—Lib. 11, cap. 26. (2) Las principales leyes qae contiene relatlTas a l a tamilia son l a a siguientes: 1.* El padre tendri derecho de vida, de muerte, de venta sobre suf hijos.—2.* Ei padre puede matar en el acto de nacer al hijo gravemente deforme.—3.* La mujer que por espacio de nn año ha habitado marttalmenM con un hombre, le pertenece a é s t e , a menos que no ae haya ausentado tres noche*.—4.* Kl hombre puede repudiar a su mujer, etc., etc.

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C o m e n z ó a c u n d i r e s t e fiero l i b e r t i n a j e lo m i s m o e n las p l a z a s p ú b l i c a s q u e e n los t e a t r o s . A p a r t i r d e e s t a f e c h a , la p o p u losa c i u d a d d e los C é s a r e s c o n v i r t i ó s e e n s e n t i n a h e d i o n d a d o n d e d e s e m b o c a b a n las t u r b u l e n t a s y c e n a g o s a s a g u a s d e u n m a r c o r r o m p i d o , h a s t a el e x t r e m o d e l l e g a r a decir D . E d u a r d o F e r r e i r o a estas p a l a b r a s que c o m p r e n d e n toda u n a historia de p r o s t i t u c i ó n : « N a d i e i g n o r a q u e e r a i n m u n d a c o s a el a m o r d e los a n t i g u o s : orgía de prostíbulo, e m b r i a g u e z y lujuria siu p u d o r y sin a l m a , c o n t r a t o e n t o d a s las f o r m a s c o n el c u a l s e v e n d e la m u j e r » (1). E s a e n e r g í a de i n t e l i g e n c i a y d e v o l u n t a d — h a c e a d v e r t i r m u y b i e n A u g u s t o N i c o l á s — q u e , bajo l a influencia del C r i s t i a n i s m o se h a r e v e l a d o e n t o d o t i e m p o t a n sublime y a r d i e n t e por medio de t a u t a s instítnciones religios a s , d e s c u b r i m i e n t o s científicos, o b r a s i n m o r t a l e s ^ d o n d e el g e nio h a dejado i m p r e s a su i m a g e n , se e n c o n t r a b a entonces a b i s m a d a e n los g o c e s r e p u g n a n t e s del g r o s e r o s e n s u a l i s m o ; y el m o n s t r u o s o a m o r c o n t r a el q u e se l e v a n t a i n d i g n a d a l a m i s m a n a t u r a l e z a , e r a la a t m ó s f e r a i m p u r a en q u e v i v í a n y se r e v o l c a b a n los d e g r a d a d o s h i j o s d e R ó m u l o . L a m u j e r r o m a n a p r e f e r í a la l i b e r t a d a s u j e t a r s e al y u g o del m a t r i m o n i o ; e i m p u l s a d a p o r s u s a p e t i t o s , a r r a s t r a b a s u p u d o r p o r las c a lles y p l a z a s d e j a n d o p o r d o q u i e r j i r o n e s d e s g a r r a d o s d e l m a n t o p u r o y s a n t o d e la h o n e s t i d a d . C o m o c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a , la s o c i e d a d r o m a n a d i s m i n u í a de u n a m a n e r a s o r p r e n d e n t e ; las l e y e s c o n y u g a l e s y s e n timientos nobles y delicados de naturaleza encontrábanse a p u n t o d e ser a h o g a d o s p o r los r e v u e l t o s t o r b e l l i n o s d e p e s t i l e n t e s o l a s ; h a s t a q u e , l l e g a d o s q u e f u e r o n los a ñ o s 7 5 7 , A u gusto quiso oponer un dique a t a n t a corrupción. P r o m u l g ó s e e n t o n c e s la l e y Julia o r d e n a n d o q u e t o d o c i u d a d a n o r o m a n o c o n t r a j e s e m a t r i m o n i o y p r o s c r i b i e n d o , bajo s e v e r a s p e n a s , e l c e l i b a t o ; p e r o el l i b e r t i n a j e y l i c e n c i a d e c o s t u m b r e s h a b í a n e c h a d o m u y h o n d a s r a í c e s e n el e s p í r i t u r o m a n o , p o r lo c u a l , al s e n t i r s e h e r i d o e n su l i b e r t a d , n o se dio u n p u n t o d e r e p o s o h a s t a encontrar medios oportunos cou qne evadir aquella ley; p o r eso, el m a r t u r b u l e n t o d e d e s h o n e s t i d a d e s y e m b r i a g u e c e s c o n t i n u ó i m p á v i d o su c a r r e r a e n v o l v i e n d o e n s u s olas de m u e r t e a la f a m i l i a r o m a n a , y d e u n m o d o e s p e c í a l í s í m o a la m u j e r .
(1) La trantformación dt la Roma pagana.—T). Urbano Ferreiroa; pdg. 156,

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A u g n s t o n o cedió p o r eso de su empefio, y a t r o p e l l a n d o l o s p r e c e p t o s m á s s a g r a d o s de la m o r a l , cinco aflos m á s t a r d e p u b l i c a b a la ley Papia Poppea, p r e c e p t u a n d o en ella s e v e r í s i m a s p e n a s a los q u e se n e g a s e n a c o n t r a e r m a t r i m o n i o , c o m o t a m bién a los p a d r e s infecundos; y lo que a ú n es m á s h o r r e n d o y a b o m i n a b l e , s e ñ a l a n d o p r e m i o s d i s t i n g u i d o s a los p a d r e s d e f a m i l i a q u e c r i a s e n m á s hijos. ¡A c u á n t o s c r í m e n e s n o a r r a s t r a r í a ley t a n i n j u s t a ! ¡ C u á n t o s p a d r e s , p o r el solo a n h e l o d e c o n s e g u i r d i s t i n c i o n e s y d i g n i d a d e s , n o t e n d r í a n a m e n o s falt a r a la fidelidad c o n y u g a l p a r a e n t r e g a r s e en b r a z o s del h o rrible adulterio! ¡Cuántas esposas, cuántas madres, víctimas de un r e p u d i o i g n o m i n i o s o c u a n d o h u b i e r a t e r m i n a d o p a r a ellas el p e r í o d o de la f e c u n d i d a d ! P e r o la b r e c h a e s t a b a a b i e r t a , y , s i n p r e v i o a v i s o , por ella e n t r a r o n t o d o s los vicios m á s g r o s e r o s , y la mujer r o m a n a t u v o como cuestión de honor el r e v o l c a r s e en el lodazal d e los vicios; e n c o n t r ó s e en p l e n a l i b e r t a d p a r a «formar a l i a n z a s s e g ú n la i n s t a b i l i d a d de sus c a p r i c h o s , m a t a n d o el e s p í r i t u d e familia, e n e r v a n d o la R e p ú b l i ca» (1); y los n o m b r e s d e las L i b i a s , J u l i a s . M e s a l i n a s , D r u s i las, P e p e a s y A g r i p i n a s , m a n c h a r o n oon b a l d ó n e t e r n o las p á g i n a s de la h i s t o r i a d e su p a t r i a . N o n e c e s i t a m o s m u c h a s p r u e b a s e n p r o d e lo q n e v e n i m o s d e m o s t r a n d o . R a r o s son los l i b r o s q u e de la R o m a p a g a n a so o c u p e n e n c u y a s p á g i n a s n o n o s e n c o n t r e m o s con ese s i m u l t á n e o m o v i m i e n t o d e a s c e n s o , en lo q u e a sus c o n q u i s t a s se r e fiere, y d e descenso e n lo q u e t o c a a s u s c o s t u m b r e s i n d i v i d u a l e s y cívicas. B a s t e decir, como a d v i e r t e con s u m a o p o r t u n i d a d el P . T o r í b i o d e C a s t r o e n su « D i s e r t a c i ó n h i s t ó r i c a s o b r e la Mujer» (2), q u e «el solo h e c h o d e q u e en t i e m p o d e A u g u s t o en R o m a , c i u d a d d e seis m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s , fué i m p o s i b l e h a l l a r seis v í r g e n e s d e seis a d o c e a ñ o s q u e a c e p t a r a n los a l t í s i m o s h o n o r e s de las V e s t a l e s a t r u e q u e de u n a castidad temporal, d a c l a r o y t e r m i n a n t e i n d i c i o del e s t a d o e n q u e se hallaban». E n o r m e violación del d e r e c h o n a t u r a l e r a n los t e a t r o s y los s a n g r i e n t o s j u e g o s del circo, d o n d e la m u j e r r o m a n a dejó m á s h o n d a m e n t e i m p r e s a la i m a g e n de su p r o f u n d a d e g r a d a c i ó n .
(1) HUt. it la Familia.—Tam. I, oap. X, pág. 242.

(1) Diaerución histórica, premiada con el (>rimer AettuH Bibliogrifioo-Mariana de Lérida. 1916.

por la Academia

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Ovidio nos dice que los mimos r e p r e s e n t a b a n la e m b r i a g u e z d e la p r o s t i t u c i ó n y del a d u l t e r i o (1). Y D . U r b a n o F e r r e i roa, c i t a n d o a S a l v i a n o , afirma q u e en los t e a t r o s d e R o m a se r e p r e s e n t a b a n e s p e c t á c u l o s t a n a b o m i n a b l e s , q u e el p u d o r n o p e r m i t e c i t a r su n o m b r e , l ' e r o t o d a v í a es m á s claro y t e r m i n a n t e L a c t a n c i o : « C e l e b r a n t u r — d i o e — illi l u d í c u m o m n i lascivia c o n v e n i e n t e s m e m o r i a e m e r e t r i c i s . N a m p r a e t e r v e r borum licentiam, quibus obscenitas omnís effunditur, exuunt u r e t i a m vestibus populo flagitanti m e r e t r i c e s , q u a e h u n c m i m o r u m f u n g u n t u r officio, e t in c o n s p e c t u p o p u l í u s q u e ad s a tietatem impudícorum luminum cum pudendís moribus detin e n t u r » . (2) H e m o s dicho q u e o t r o d e los l u g a r e s d o n d e m á s d e j a b a r e v e l a r s e la d e g r a d a c i ó n a e la m u j e r r o m a n a e r a e n las e s c e n a s del circo. O i g a m o s lo que s o b r e e s t e a s u n t o nos d e s c r i b e con sencilla y e l e g a n t e frase D . R i c a r d o d e B r u g a d a y R o s , p r e s i d e n t a que fué de la sección d e l i t e r a t u r a d e d i c h a A c a d e m i a e n 1881: «Con el ocio por p r o f e s i ó n — d i c e — , el lujo d e s o r d e n a d o p o r divisa, el licencioso d e s e n f r e n o p o r c u l t o y las esc a n d a l o s a s o r g í a s p o r necesidad, p a s e a b a l a m u j e r su cínico descoco p o r las a n c h u r o s a s vías de la i m p e r i a l c i u d a d , con el l á t i g o en la m a n o , s e g u i d a y p r e c e d i d a p o r n u m e r o s o s esclavos, y fijando s u s ojos i n c i t a n t e s e u la a b i g a r r a d a t u r b a m u l t a q u e , s e d i e n t a de c r u e l e s e m o c i o n e s , s e d e s b o r d a b a p o r el F o r o e n b u s c a d o los s a n g r i e n t o s e s p e c t á c u l o s del C i r c o . Y a q u e l l a s p e r f u m a d a s m a n o s , q u e d e b i e r a n e m p l e a r s e e n a c a r i c i a r y cuid a r a sus hijos, d a b a n la fatídica s e ñ a l de m u e r t e p a r a el vencido y s u p l i c a n t e g l a d i a d o r . A q u e l l a f r e n t e de artificial n a c a r a d o q u e d e b i e r a h a c e r o s t e n t a c i ó n d e la p u r e z a , se c o r o n a b a de e m b l e m á t i c a y e d r a p a r a p o n e r m á s d e r e l i e v e s u d e s e n f r e n o e n los báquicos festines. A q u e l l o s pies q u e s u s t e n t a b a n s u s e l e g a n t e s , p e r o a j a d a s f o r m a s , h o l l a b a n con p u n i b l e f r e c u e n c i a las flores q u e d e s h o j a b a n en las m a r m ó r e a s g r a d a s d e su p a l a cio la v e r g ü e n z a y la d e s h o n r a » . (3) ¿Qué mas p u d i é r a m o s a ñ a d i r a t a n t a d e g r a d a c i ó n y m i s e r i a ? lOh, infeliz familia! ¡Oh, d e s v e n t u r a d a m u j e r ! £ 1 e s t i g m a i g n o U) Mimo» oioenaa jooanteg... (Tia. II; 600.) (2) J>iv. liuL Lib. I, cap. XX.—Citado por Ferreiroa. (8> La majar como causa de la c a i i a de la hamaoidad.—La mujar oomo oo'redentora de esa misma hamanidad.—(Discurso.)

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LA MUJER JUZGADA POR LOS FILÓSOFOS

m i n i o s o q n e cinceló en t u f r e n t e la p r i m e r a m a d r e del l i n a j e h u m a n o permanece indeleble sobre ti. L a s doctrinas paganas q u e h a n r o d e a d o t u t r i s t e e x i s t e n c i a n o h a n sido c a p a c e s d e l e v a n t a r t e del f a n g o i n m u n d o e n q u e y a c e s s u m e r g i d a , p o r q u e la mujer c r e a d a por el p a g a n i s m o e n el seno d e las civilizaciones c o r r o m p i d a s , es s i e m p r e la m u j e r l i b r e , s e n s u a l , e g o í s t a , q u e se p r e c i p i t a con todo el peso de su e x i s t e n c i a e n la e s c l a v i t u d . III

La mujer Juzgada por los filósofos
A g r a n d e s r a s g o s h e m o s t r a z a d o en las p á g i n a s a n t e r i o r e s la h i s t o r i a de la m u j e r c r e a d a p o r el p a g a n i s m o . D e p r o p ó s i t o h e m o s c a l l a d o allí las o p i n i o n e s d e los filósofos a n t i g u o s , c u y a s e n s e ñ a n z a s influyeron n o poco e n el e s p í r i t u de los p u e b l o s , t a n t o e n lo q n e se refiere a los p r o g r e s o s e n c i e n c i a s y a r t e s , como e n lo q u e con sus c o s t u m b r e s p ú b l i c a s y p r i v a d a s se r e l a c i o n a , con el fin de e x t e n d e r n o s a h o r a en el a s u n t o q u e n o s o c u p a y p r e s e n t a r al l e c t o r , s i q u i e r a n o s e a m á s q u e en p e q u e ñ o bosquejo, las s e n t e n c i a s y d i c h o s de los filósofos a n t i g u o s que, u n i d o s a la l a b o r de los filósofos p r o t e s t a n t e s y m o d e r n o s r a c i o n a l i s t a s , nos c o n d u c i r á n como de la m a n o a la conclusión q u e h e m o s dejado y a a s e n t a d a , a s a b e r : «La r e h a b i l i t a c i ó n d e la m n j e r es o b r a e x c l u s i v a del C r i s t i a n i s m o » . A s o m b r a n los e x t r a v í o s d e los a n t i g u o s al j u z g a r el c a r á c t e r y la m i s i ó n social d e la m u j e r ; i n c o n c e b i b l e p a r e c e l l e g a s e n a t a l e x t r e m o p u e b l o s d o n d e la civilización a l c a n z ó e x t r a o r d i n a r i a a l t u r a ; y , sin e m b a r g o , n a d a h a y m á s c i e r t o . M n y lam e n t a b l e s e r i a se d i c t a s e n leyes i n j u s t a s q u e a t e n t a r a n c o n t r a l a d i g n i d a d d e l a c o m p a ñ e r a del h o m b r e , a n n c u a n d o la filosofía p r o t e s t a s e c o n t r a t a m a ñ o s d e s m a n e s y d e s a c a t o s e iniciar a u n a n u e v a vía de f r a n c a r e g e n e r a c i ó n social; p e r o c u a n d o vemos d e f e n d i d a s esas m i s m a s d o c t r i n a s p o r los filósofos m á s g r a v e s de la a n t i g ü e d a d ; c u a n d o oimos el h i m n o t r i u n f a l e n t o n a d o p o r los h o m b r e s m á s i l u s t r e s , y e n n o m b r e de la ciencia, e n loor de u n a s l e y e s i n j u s t a s y a l t a m e n t e i n h u m a n a s q u e s a n c i o n a n y p r e s c r i b e n el i n f a n t i c i d i o , el r e p u d i o , el p l a c e r y el c r i m e n , el e s p í r i t u desfallece y a p a r t a c o n h o r r o r la v i s t a

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p a r a n o c o n t e m p l a r t a n t o e n v i l e c i m i e n t o . Y es q u e t o d o s los p u e b l o s de la t i e r r a se h a n a u n a d o , al p a r e c e r , p a r a o f r e c e r n o s a b u n d a n t e s p r u e b a s de l a v e r d a d q u e e n c i e r r a n e s t a s p a l a b r a s d e B u c h u a n : « d o n d e q u i e r a q u e n o r e i n e el C r i s t i a n i s m o , h a y u n a t e n d e n c i a a la d e g r a d a c i ó n de la m n j e r » (1). O i g a m o s , si n o , a l i n s i g n e p o e t a g r i e g o H e s i o d o a f i r m a n d o q u e « V u l c a u o , al forjar a P a n d o r a (VJ), f a b r i c ó un hermoso mal en vez de un bien». Escuchemos a Esquilo que, apostrofando con s a ñ a i n a u d i t a a l a s m u j e r e s , e x c l a m a : «¡Oh m u j e r e s ! , c r i a t u r a s i n s o p o r t a b l e s , s e x o a b o r r e c i d o do los s a b i o s , con el c u a l n o se d e b e r í a h a b i t a r j a m á s , p r i m e r a p l a g a d e u n a f a m i l i a y d e u n E s t a d o . . . ! » (3); y a S i m ó n i d e s q u e , e n s u o d i o a l b e l l o s e x o , t i e n e a g a l a l a n z a r e s t a h o r r e n d a b l a s f e m i a : «Dios a l c r e a r la m u j e r la h i z o u n a l m a a p a r t e y d e m a t e r i a s t o m a d a s d e los d i s t i n t o s a n i m a l e s » ; y a H i p ó c r a t e s , q u e l l e g a a d e c i r q u e «la m u j e r es p e r v e r s a p o r n a t u r a l e z a , d e b e c o n t r a r i a r s e d i a r i a m e n t e su i n t e n c i ó n , o si n o , c r e c e r á e n t o d o s los s e n t i d o s c o m o l a s r a m a s d e los á r b o l e s » ( 4 ) . D e d o n d e n o p o c o s filósofos d e e d a d e s p o s t e r i o r e s l l e g a r o n a e s t a b l e c e r , c o m o v e r d a d e s i n c o n c u s a s , s e n t e n c i a s y a f i r m a c i o n e s c o m o la s i g u i e n t e q u e el P . V. R a ú l i c a cita en su o b r a «La Mujer Católica»: «La mujer n o es o t r a c o s a q u e u n a t r i s t e n e c e s i d a d , u n a c a r g a , u n a z o t e , u n a calamidad en la familia, u n ser i m p u r o , d e s p r e c i a b l e , a b o r r e c i b l e , el o r i g e n del m a l , el m a l m i s m o p e r s o n i f i c a d o b a j o u n a forma sensible». P e r o ¿qué m u c h o s e c a y e s e e n t a n d e p l o r a b l e s a b e r r a c i o n e s s i los g r a n d e s m a e s t r o s d e la filosofía n o d u d a r o n m a n c h a r s u s lib r o s i n m o r t a l e s c o n d o c t r i n a s q u e o f e n d e n el p u d o r ? S e g ú n P i t á g o r a s , el t U n i v e r s o es o b r a d e d o s p r i n c i p i o s c o m p l e t a m e n t e c o n t r a r i o s y o p u e s t o s e n t r e s í : el u n o b u e n o , q u e c r i ó el o r d e n , l a l u z y el h o m b r e ; y el o t r o m a l o , q u e f o r m ó el d e s o r d e n , las t i n i e b l a s y la m u j e r » . P l a t ó n , f u n d a d o r q u e fué d e l a A c a d e m i a d e A t e n a s , q u e r í a q u e «las l e y e s n o p e r d i e s e n d e v i s t a a l a s m u j e r e s n i u n solo i n s t a n t e , p o r q u e si e s t e a r t í c u l o
(l) Citado por Balmes en el «Protestantismo comparado oon el Catolicismo.» . (2) Cuenta la mitología antigua qne Pandora era depositaría de nna caja qne se le ha prohibido abrir; mas cediendo a la curiosidad Infringe el precepto y en seguida salen todos los rrales y se extienden por la tierra. (8) Esch. Sapt. C. Th. V. 165, 169, 172. (4) Hip. CiUdo por M. de Maistre y A . Nicolás.

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LA MUJER JUZGADA POR LOS FILÓSOFOS

e s t á m a l a r r e g l a d o , y a n o son la m i t a d n u m é r i c a del g é n e r o h u m a n o , sino m u c h o m á s , y t a n t o m á s , c u a n t o m e n o s es s a v i r t u d c o m p a r a d a con la n u e s t r a » (1). A l g o m á s e x p l í c i t o se m u e s t r a en s u República, e n aquel l i b r o d o n d e p r e t e n d í a r e u n i r las t e o r í a s p r i n c i p a l e s , a su j u i c i o Iss m á s b r i l l a n t e s y a d e c u a d a s p a r a l l e g a r al ideal p e r f e c t o de la sociedad h u m a n a ; a u n q u e a mí se m e a n t o j a n s o b r a d a m e n t e e f i c a c e s p a r a c o n d u c i r a esa m i s m a sociedad al l i b e r t i n a j e y c o r r u p c i ó n de o o s t u m b r e s , f u n d a d o e n la n o r m a m á s s e g u r a d e a c i e r t o q u e fluye del t e s t i m o n i o h i s t ó r i c o d e la a j e n a o b s e r v a c i ó n , e x e n t o de l a s t u r b i a s filtraciones del a p a s i o n a m i e n t o y de la- p a r cialidad. H a b l a n d o P l a t ó n d e l caso e n q u e el h o m b r e y la m u j e r h a n llegado a edad m u y a v a n z a d a , n o s ofrece el s i g u i e n t e e s c a n d a l o s o pasaje, d o c t r i n a q u e , c o m o h e m o s d i c h o , definió como i n m e j o r a b l e p a r a q u e la familia y la sociedad a l c a n z a s e n la m e t a a q u e p o d í a n a s p i r a r : « C u a n d o u n o y o t r o s e x o — e s c r i b e el filósofo de E g i n a — h a n p a s a d o de la edad de t e n e r hijos, d e j a r e m o s a los h o m b r e s la l i b e r t a d de c o n t i n u a r con l a s m u j e r e s las r e l a c i o n e s q u e q u i e r a n , e x c e p t u a n d o sus h i j a s , m a d r e s , n i e t a s y a b u e l a s ; y a las m u j e r e s les d e j a r e m o s la m i s m a l i b e r t a d con r e s p e c t o a los h o m b r e s , y les r e c o m e n d a m o s m u y p a r t i c u l a r m e n t e q u e t o m e n t o d a s las p r e c a u c i o n e s p a r a q u e n o nazca de tal c o m e r c i o n i n g ú n fruto; y si a p e s a r de sus p r e c a u c i o n e s n a c e a l g u n o , q u e lo e x p o n g a n , y a q u e el E s t a d o n o se e n c a r g a de m a n t e n e r l e » (2). N a d a , p u e s , h a b r á de e x t r a ñ a r n o s q u e el t r a s t o r n o d e las i d e a s fuese t a n e x t r a o r d i n a r i o , c u a n d o los h o m b r e s m á s c o n s picuos y d© m á s p r o f u n d o s a b e r d e l i r a b a n s o b r e e s t e p u n t o de manera t a n increíble. L a corrupción de costumbres a que se l l e g ó , u n a vez t o m a d a s como dogma de fe las d o c t r i n a s def e n d i d a s p o r los l e g i s l a d o r e s y s a b i o s a n t i g u o s , n o s la d e s c r i b e oon m u y s u b i d o color H o r a c i o e n su L i b . I I I , O d a r . V I : . «Hemos l l e g a d o — d i c e — a un g r a d o de desenvoltura en la mujer, q u e la j o v e n doncella sólo se c o m p l a c e e n las d a n z a s v o l u p t u o s a s d e la J o n i a , y d e s d e su m i s m a i n f a n c i a s u e ñ a con a m o r e s i n c e s t u o s o s . C u a n d o se c a s a n o se h a o e m á s s a b i a :

(1) De L e g l b n i . V I . (9) Citado por Balmes:

Protut. comparado «on ti CatoUe.—Tom. 11; Nota I.

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«lia l l e v a s u d e s v e r g ü e n z a h a s t a el p u n t o d e p r e f e r i r a s u e s poso j ó v e n e s a d ú l t e r o s en la m i s m a p r e s e n c i a de él y m i e n t r a s s e h a l l a s e n t a d o a l a m e s a . Y e s t o n o lo h a c e sólo c o n u n a m a n t e , n i en las t i n i e b l a s d e la n o c h e , s i n o q u e c o n c e d e s u s c u l p a b l e s f a v o r e s al p r i m e r o q u e l l e g a , a t o d o el m u n d o y a l m e d i o del d í a . E l d e s v e n t u r a d o m a r i d o , q u e se v e o b l i g a d o a t o m a r s u p a r t i d o , la ve con i n d i f e r e n c i a c o r r e r e n p o s del q u e la l l a m a , a u n q u e sea u n m e r c a d e r , c o n t a l q u e se h a l l e d i s p u e s t o a p a g a r a b u e n p r e c i o la i n f a m i a d e s u mujer.» Y e l i m p l a c a b l e C a t ó n e s c r i b e t a m b i é n : «Aflojad la b r i d a al c a p r i c h o d e esos animales indómitos, y haceos luego la ilusión d e q u e la v e r é i s p o n e r t é r m i n o p o r sí m i s m a a su d e s e n f r e no» ( 1 ) . C u a n d o así p e n s a b a n los l e g i s l a d o r e s y los h o m b r e s d e c i e n c i a , ¿ q u é e x t r a ñ o e r a q u e el v u l g o se e n g o l f a s e s i n r u b o r e n e l r o s t r o e n el tnaremagnum d e su p r o p i a d e s v e n t u r a ? ¡ C u á n t a verdad—hace advertir m u y bien nuestro insigne B a l m e s — e n c i e r r a n las p a l a b r a s del S a g r a d o T e x t o q u e n o s p r e s e n t a n a los p u e b l o s f a l t o s d e la luz del C r i s t i a n i s m o c o m o sentados en las tinieblas y sombras de la muerte! M a s n o se c o n t e n t a r o n los filósofos y l e g i s l a d o r e s a n t i g u o s c o n e s t a b l e c e r p o r sí m i s m o s l a s b a s e s s o b r e l a s q u e h a b i a d e a s e n t a r s e u n a s o c i e d a d i d e a l , t a l y c o m o ellos l a h a b í a n c o n c e b i d o ; a ú n l l e g a r o n m á s a l l á . S u e l e d e c i r s e q u o la r a z ó n c o n v e n c e , p e r o q u e el e j e m p l o a r r a s t r a ; y h e a q u í lo q u e n o se les o c u l t a b a t a m p o c o a a q u e l l o s filósofos y l e g i s l a d o r e s , p u e s a m e d i d a q u e se r e m o n t a b a n en sus i n v e s t i g a c i o n e s m e t a f í s i c a s , n o d e s c u i d a b a n ser c o n s e c u e n t e s c o n s u s p r i n c i p i o s , p o r lo c u a l , d e s c e n d i e n d o d e l a s a l t u r a s del s a b e r , v e n í a n al t e r r e n o p r á c t i c o d e j a n d o en s u c a m i n o t r i u n f a l h u e l l a s i n d e l e b l e s d e u n a e x i s t e n c i a q u e se d e s m o r o n a b a p o r los vicios m á s g r o s e r o s y q u e d e l a t a b a t o d a u n a h i s t o r i a d e l i b e r t i n a j e y d e h u m i l l a n t e esc l a v i t u d . P o r q u e «¿quién i g n o r a el e s c a n d a l o s o p a r e c e r d e l s a b i o S o l ó n s o b r e p r e s t a r l a s m u j e r e s p a r a m e j o r a r la r a z a ? ¿Quién n o se h a r u b o r i z a d o al l e e r lo q u e dice el divino P l a t ó n , e n su República, s o b r e la c o n v e n i e n c i a y el m o d o d e t o m a r p a r t e las m u j e r e s e n los j u e g o s públicos?» (2).

(1) Tito Livio. Libr. X X X I V ; Cap. II. (2) Balmes: Protttt. comparado eon el CatoUe. Tom. II; Notaa, pkg.

!m.

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LA MUJER JUZGADA POR LOS FILÓSOFOS

P e r o a ú n r e v i s t e el m a l m a y o r e s p r o p o r c i o n e s : E g n a c i o Mecenio r e p u d i a a su m u j e r , a u t o r i z a d o por R ó m u l o , p o r el solo c r i m e n de h a b e r c a í d o eu la flaqueza de p r o b a r el vino d e la b o d e g a ; S e m p r o n i o r e p u d i a t a m b i é n a su esposa por h a ber asistido a unos juegos públicos sin su permiso; Sulpicio, p o r q u e la e n c o n t r ó en la calle sin velo; P o m p e y o , a quien sus c o m p a t r i o t a s a p e l l i d a r o n el «Casto», t r a t a de r e c o n c i l i a r s e con S i l a c a s á n d o s e con su hija E m i l i a (1), p a r a lo c u a l h u b o d e r e p u d i a r a su esposa A n t i s t i a ; y C a t ó n , el i m p l a c a b l e C a t ó n , e n e m i g o m o r t a l del C a r t a g i n é s , u o t i e n e a d e s d o r o l l e v a r su c o n d u c t a h a s t a el c o l m o d e la i n f a m i a y d e la b a j e z a . M a s ¿qué e x t r a ñ o es q u e t o d o s e s t o s nobles r o m a n o s , y o t r o s m u chos q u e nos c i t a n las h i s t o r i a s , c o m e t i e s e n c r í m e n e s t a n viles en perjuicio de la infeliz m u j e r , si el g r a v e o r a d o r C i c e r ó n , el j u s t a m e n t e l l a m a d o Padre de la Patria, llegó t a m b i é n a b u r l a r s e i n d i g n a m e n t e d e las leyes m á s s a g r a d a s de la f a m i l i a , c u a n d o , a b r u m a d o de d e u d a s , r e p u d i ó , con e s c á n d a l o p ú b l i c o , a su a m a d a T e r e n c i a p a r a p a g a r a los a c r e e d o r e s q u e le p e r s e g u í a n con la h e r e n c i a d e su n u e v a e s p o s a , a q u i e n t e r m i n ó p o r r e p u d i a r i g u a l m e n t e so p r e t e x t o de h a b e r s e c o m p l a c i d o e n la m u e r t e d e T u l i a , hija de su p r i m e r m a t r i m o n i o ? B a s t e lo d i c h o p a r a p o d e r a p r e c i a r l a s d o c t r i n a s d e los filósofos a n t i g u o s e n lo q u e a t a ñ e a la m u j e r , y v e a m o s a h o r a la familia y la sociedad c r e a d a s p o r la R e f o r m a .

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« L a h e r e j í a — e s c r i b e el piadoso a b a t e G a u m e — p r o d u j o el odio c o n t r a la fe y p r e p a r ó la r u i n a d e c u a n t o s o s t i e n e la fe.» V e r d a d i n c o n c u s a e i n n e g a b l e q u e la h i s t o r i a d e t o d o s los siglos a t e s t i g u a con c l a r i d a d m e r i d i a n a , y q u e n o h a sido c a p a z d e d e s m e n t i r el c l a m o r e o e s t r u e n d o s o d e los e v a n g é l i c o s y m o d e r n o s a p ó s t o l e s del s e n s u a l i s m o . E n v a n o , p u e s , se levant a r á n los f u n d a d o r e s de la R e f o r m a y sus h o m b r e s m á s e m i n e n t e s p a r a d e c i r n o s q u e el P r o t e s t a n t i s m o es la religión c o n s e r v a d o r a del e s p í r i t u de f a m i l i a , y q u e , p o r lo q u e a la m u j e r se refiere, en nada h a p e r j u d i c a d o a la civilización e u r o p e a , p o r q u e « p r e s c i n d i e n d o p o r de p r o n t o d e si el P r o t e s t a n t i s m o
: i (1) £«taba embararada, por lo que Pompeyo hubo de esperar a que Emilia dieaealai.

P. JOSÉ REVUELTA

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acarreó en este p u n t o algunos males (cuestión que hemos de v e n t i l a r d e t e n i d a m e n t e e n p o s t e r i o r e s l í n e a s ) , u o p u e d e al m e n o s p o n e r s e e n d u d a q u e , c u a n d o él a p a r e c i ó , t e n í a la R e l i g i ó n C a t ó l i c a c o n c l u i d a s u o b r a p o r lo t o c a n t e a la m u j e r : p u e s n a d i e i g n o r a q u e el r e s p e t o y c o n s i d e r a c i ó n q u e s e d i s p e n s a a l a s m u j e r e s , y l a i n f l u e n c i a q u e e j e r c e n s o b r e la s o c i e d a d , da> t a n d e m u c h o a n t e s q u e del p r i m e r t e r c i o del s i g l o X V I » (1) Yo no concibo cómo h a y personas que han tratado de cano nizar a la R e f o r m a , declarándola libre de las graves responsa b i l í d a d e s e n la c o r r u p c i ó n d e c o s t u m b r e s q u e i n v a d i ó la E u r o p a a r e n g l ó n s e g u i d o d e la a p o s t a s í a d e L n t e r o , y c u a n d o s u s p a r t i d a r i o s s e m b r a r o n p o r t o d a s p a r t e s los g é r m e n e s d e u n a s d o c t r i n a s q u e h a b í a n d e c a u s a r el a n i q u i l a m i e n t o d e t o d o s a g r a d o d e b e r . N o necesitamos bucear m u c h o en la historia d e la R e f o r m a p a r a c o n v e n c e r n o s d e la o b r a d e m o l e d o r a q u e i n i c i ó y l l e v ó p r o n t o a c a b o c o n e s c á n d a l o d e los m i s m o s r e formadores, quienes, a s o m b r a d o s a n t e la corrupción de cost u m b r e s q u e c o m e n z a b a a a v a s a l l a r a los p u e b l o s p r o t e s t a n t e s , se d e c l a r a r o n i n c a p a c e s d e l e v a n t a r p o t e n t e d i q u e q u e c o n t u viera t a n cenagosas olas. A n u l a d o s p o r L u t e r o los s a c r o s a n t o s d e b e r e s e s t a b l e c i d o s p o r el C a t o l i c i s m o , y f o r m u l a d a o o m o b a s e i n c o n m o v i b l e a q u e l l a s u b l a s f e m a s e n t e n c i a : *Pecca fortiter et crede fortius», nada más natural que l o s pueblos descendiesen a p a s o s a g i g a n t a d o s del nivel a q u e s e h a b í a n e n c u m b r a d o . E l d i v o r c i o fué la p r i m e r a b r e c h a abiert^a e n el s e n o d e la f a m i l i a , y p o r e n d e d e la s o c i e d a d m i s m a ; p u e s r e d u c i d o el m a t r i m o n i o a u n m e r o c o n t r a t o c i v i l q u e se p o d í a r o m p e r c u a n d o l o s c o n s o r t e s lo j u z g a s e n c o n v e n i e n t e , la d e s c o n f i a n z a y f r i a l d a d d e r e l a c i o n e s m u t u a s e r a n u n a c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a e n el h o g a r d o m é s t i c o , d o n d e la f r í a e t i q u e t a h a b í a r e e m p l a z a d o a l a m o r . L a R e f o r m a h a b í a c o n c e d i d o lo m á s , u o p o l í a n e g a r lo m e n o s . P r o c l a m a d a la l e g i t i m i d a d del d i v o r c i o y l a l i c i t u d d e l a d u l t e r i o , ¿cómo h a b r á d e a d m i r a r n o s q u e E n r i q u e V I I I o b t u viese d e los t e ó l o g o s p r o t e s t a u t e s la f a c u l t a d q u e le h a b í a s i d o n e g a d a p o r el P a p a d e d i v o r c i a r s e d e s u l e g í t i m a m u j e r p a r a c a s a r s e con u n a p r o s t i t u t a ? Y ¿ s e r á n e c e s a r i o r e c o r d a r t a m b i é n el e s c á n d a l o de E n r i q u e V I I I d o b l e g á n d o s e t a n v i l l a n a -

U) Balmes^Tom. I I , j ^ . í 6 .

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LA MUJER JUZGADA POR LOS FILÓSOFOS

m e n t e a las e x i g e n c i a s de la v o l u p t u o s i d a d del l a n d g r a v e d e H e s s e - C a s s e l con a p l a u s o u n á n i m e de t o d o s los r e f o r m a d o r e s ? S i los hechos son e l o c u e n t e s t e s t i m o n i o s d e la c o r r u p c i ó n d e c o s t u m b r e s c a u s a d a por l a R e f o r m a , n o lo son m e n o s las c a u sas-raíces de esos m i s m o s h e c h o s . L u t e r o , el p a d r e del P r o t e s t a n t i s m o , h a b í a d i c h o : «El i n s t i n t o s e x u a l es d e u n a f u e r z a absolutamente indomable y de una necesidad inevitable e i n v e n c i b l e » , (1); y B u o e r o h a b í a afirmado t a m b i é n : « P a r a c i e r t o s h o m b r e s la p o l i g a m i a es n n a v e r d a d e r a necesidad.» P e r o las s i g u i e n t e s p a l a b r a s d e u n a u t o r p r o t e s t a n t e r e s u m e n la d o c t r i n a y e s p í r i t u d e la R e f o r m a : «la m o n o g a m i a — d i c e — y la p r o h i b i c i ó n d e las u n i o n e s e x t r a m a t r i m o n i a l e s n o son o t r a cosa q u e u n r e s t o d e m o n a q u i s m o , y e s t a m o r a l r e p o s a s o b r e u n a fe ciega.» L a R e f o r m a n o sólo a u t o r i z ó el d i v o r c i o y el a d u l t e r i o , s i n o q n e p r o c l a m ó t a m b i é n la p o l i g a m i a . L a b o r d e m u c h o s días s e r í a el solo i n t e n t o de f o r m a r n n a lista con los h e c h o s e s c a n d a l o s o s q u e r e g i s t r a la h i s t o r i a p r o t e s t a n t e , y r e u n i r , en b r e v e c o m p e n d i o , los dichos y afirmaciones d e s u s p r i n c i p a l e s h o m b r e s ; m a s h a b r e m o s d e c o n t e n t a r n o s con ser p a r c o s en u n a m a t e r i a t a n c o n o c i d a . S i r v a , n o o b s t a n t e , d e m u e s t r a la sig u i e n t e b l a s f e m i a de L u t e r o : « E g o s a n e fateor non posse p r o h i b e r e si quis p l u r e s velit u x o r e s d u c e r e , nec e n i m id r e p u g n a t S a c r i s L i t t e r i s . » (2); y a J o r g e B r u c h , que q u e r í a d e s p o s a r s e oon t r e s m u j e r e s m á s , le e s c r i b e el m i s m o L u t e r o : «Me es i m p o sible p r o h i b i r , e n v i r t u d d e la E s c r i t u r a S a n t a , q u e c u a l q u i e r a se c a s e a u n m i s m o t i e m p o oon m u c h a s m u j e r e s ; p e r o n o q u i s i e r a ser el p r i m e r o e n i n t r o d u c i r ©sta l o a b l e c o s t u m b r e e n t r e los cristianos.» A q u í el P . V e n t u r a R a ú l i c a , de q u i e n h e t o m a d o la p r e sente cita, a r g u y e m u y bien a Lutero, y echándole en r o s t r o su s a t á n i c a h i p o c r e s í a , viene a d e c i r l e : ¿ P o r q u é r a z ó n n o q u i e r e s ser el p r i m e r o en i n t r o d u c i r e n t r e los c r i s t i a n o s esa c o s t u m b r e p u e s t o q u e es laudable* ¡ C o n t r a d i c c i ó n y m e n t i r a ! S i n e m b a r g o , n o p o r eso dejó L u t e r o d e ser el primero en int r o d u c i r l a con la e s c a n d a l o s a d i s p e n s a c o n c e d i d a al P r í n c i p e F e l i p e , l a n d g r a v e d e Hesse, p a r a que t a m b i é n se c a s a s e con

(I). V<da de Lutero por Audin. (2) .Audin.-Vid» de Lutero. Tom. U.

P. JOSÉ R E V U E L T A

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i

M a r g a r i t a Salil a fin d e q u e « p u d i e r a p r o v e e r a la salud d e s u \ c u e r p o y d e s u a l m a , c o m o t a m b i é n a la g l o r i a d e D i o s » , s e g ú n t e r m i n a la c a r t a - d i s p e n s a . D e s d e d i s p e n s a t a n e s c a n d a - ! losa y b l a s f e m a , L u t e r o y a n o p u d o r e h u s a r l a p o l i g a m i a a ; ninguna persona. U n t a n t i c o e s c r u p u l o s o q u i e r e a p a r e c e r a veces L u t e r o e n j s u s e s c r i t o s , si b i e n los h e o h o s son la n e g a c i ó n m á s c o n t u n d e n - ; t e de a q u e l l a c o n c i e n c i a e n e x t r e m o l a x a , y c u y a a p o s t a s í a c u - \ b r i ó d e l u t o a l a I g l e s i a ; p e r o C a r l o s t a d i o , el d i s c í p u l o q u e r i - \ d o , se m u e s t r a m á s e x p l í c i t o q u e L u t e r o , y , p a r o d i a n d o las ^ frases bíblicas, con cinismo cruel y satánico escribe a su M a e s t r o : « N a d a de escrúpulos. Seamos bigamos, t r í g a m o s . . . ; t e n g a m o s t o d a s las m u j e r e s q u e p o d a m o s s o s t e n e r . Creced y \ m u l t i p l i c a o s : ¿ e n t e n d é i s , L u t e r o ? D e j a , p u e s , c u m p l i r la o r d e n ' d e l cielo.» i E l e s t a d o c r e a d o p o r la R e f o r m a e s t á , s e g ú n se v e , a l a l c a n c e d e t o d o s , c o n o c i d o s los f u n d a m e n t o s e n q u e e s c r i b a t o d o el i edificio; s i n e m b a r g o , d e j a r e m o s q u e l o s m i s m o s p a r t i d a r i o s de a q u é l l a n o s d e s c r i b a n p o r sí m i s m o s l a a n a r q u í a d o m é s t i c o - | social a q u e h a b í a l l e g a d o en el s e n o d e las n a c i o n e s p r o t e s t a n - ¡ t e s . T i e n e n , a h o r a , la p a l a b r a los filósofos d e la R e f o r m a p r o - i testante. 1 S i n d u d a es m u y i n t e r e s a n t e la d e s c r i p c i ó n q u e n o s h a c e ' B e l c i u s , a r d i e n t e p a r t i d a r i o d e l a R e f o r m a : «¿Queréis v e r — 1 d i c e — r e u n i d a e n u n m i s m o l u g a r t o d a u n a p o b l a c i ó n de h o m - ^ b r e s s a l v a j e s e i m p í o s e n t r e los q u e t o d a s l a s e s p e c i e s d e i n i q u i - ; d a d e s son p r á c t i c a s d i a r i a s , y e s t á n , p o r d e c i r l o a s í , en m o d a ? i Pues dirigios a aquellas de nuestras ciudades luteranas donde ; se e n c u e n t r a n los p r e d i c a d o r e s m á s a f a m a d o s , y d o n d e el «San- ' to Evangelio se p r e d i c a con m a y o r c e l o ; allí es d o n d e los e n - j c e n t r a r é i s . L o s m á s h o r r i b l e s p e c a d o s h a n i n u n d a d o la s o c i e - ; d a d e n t e r a , y a la m a n e r a d e u n i n m e n s o d i l u v i o , se e l e v a n h a s t a las n u b e s y o s c u r e c e n el sol.» E l m i s m o L u t e r o , a t e r r a d o \ a n t e el r á p i d o d e s e n v o l v i m i e n t o d e los m a l o s p o r él m i s m o c a u - • s a d o s , d e c í a t a m b i é n p r e d i c a n d o e n W u r t e m b e r g : « D e s d e la p r e - ' d i c a c i ó n d e n u e s t r a d o c t r i n a , el m u n d o se h a c e c a d a v e z m á s ; m a l o , m á s i m p í o y m á s d e s c a r a d o . L o s d i a b l o s se p r e c i p i t a n e n \ l e g i o n e s s o b r e los h o m b r e s , q u e , a la p u r a c l a r i d a d del Evan- \ gelio, s o n m á s a m b i c i o s o s , m á s i m p ú d i c o s y m á s d e t e s t a b l e s ; q u e lo e r a n bajo el r é g i m e n del p a p a d o . L o s n o b l e s y los p l e b e - ;
A«o XIX.—TOMO I I L 22 1

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LA MUJER JUZGADA POR LOS FILÓSOFOS

y o s , l a s p e r s o n a s de t o d o s los e s t a d o s , desde el m á s g r a n d e a l m á s h u m i l d e , t o d o s son i g u a l e s ; e n todo» ellos n o se v e m á s que avaricia, intemperancia, impureza, desórdenes vergonzosos, p a s i o n e s a b o m i n a b l e s . i C u a n d o así se e x p l i c a b a L u t e r o y s u s m á s e n t u s i a s t a s a m i g o s , n o p u e d e c a b e r n o s d u d a a l g u n a s o b r e los m a l e s c a u s a d o s p o r la R e f o r m a en las c o s t u m b r e s de los p u e b l o s , c u y a s s a l p i c a d u r a s t o c a b a n de modo m á s d i r e c t o a la f a m i l i a y a la m u jer. W i l i b a l d P i r k e y n e r dice: «¿Qué diríais si s u p i e r a i s lo q u e sucede r e s p e c t o al m a t r i m o n i o ? Ui n o e x i s t i e r a n las l e y e s ni el v e r d u g o , e s t a r í a m o s , en c u a n t o a las m u j e r e s , e n la R e p ú b l i c a d e C a t ó n , en p l e n a p r o m i s c u i d a d » . Y E z e c a n a v i u s , h a b l a n d o del d i v o r c i o , dice: «Los casos so h a n h e c h o t a n c o m u n e s , q u e y a n o se p u e d e n n u m e r a r , d e t a l m o d o , q u e c o n t r a e r m a t r i m o n i o s y r o m p e r l o s , p a r e c e , c o m o dice W i r d , la ocup a c i ó n f a v o r i t a de los e v a n g é l i c o s , q u e l l e n a n así el m u n d o d e prostitutas y de gentes de malas costumbres.» Osiandro exc l a m a t a m b i é n h o r r o r i z a d o : «¡Cosa m o n s t r u o s a ! L a i n o c e n c i a y el h o n o r c o r r e n el m á s g r a v e p e l i g r o e n t r e los m i s m o s q u e m á s i n t e r e s a d o s e s t á n e u c u s t o d i a r l o s , q u e son los p a d r e s » ; y , finalmente, Músculos, g r a u a m i g o d e B u c e r o , a p ó s t a t a q u e t r o c ó el h á b i t o d e S a n B d n i t o por la i n m u n d a t o g a l u t e r a n a p a r a o c u l t a r u n i n c e s t o , afirma q u e los jefes d e la R e f o r m a e s t a b a n t o d o s de a c u e r d o eu r e c o n o c e r los e s c á n d a l o s p r o d u c i dos p o r sus d o c t r i n a s . Y o e s t o y p e r s u a d i d o — a ñ a d e — d e q u e el infierno n o t i e n e m á s vicios q u e a ñ a d i r a los q u e h a n i n v a dido el m u n d o » . ¿ S e r á , p u e s , n e c e s a r i o a ñ a d i r m á s p r u e b a s a las y a e x p u e s t a s p a r a p o d e r afirmar q u e la R e f o r m a , n o sólo n o h a c o n s e r v a d o el e s p í r i t u de f a m i l i a , c o m o se a f a n a n por d e m o s t r a r n o pocos e v a n g é l i c o s m o d e r n o s , sino que, p o r lo que a la m u j e r se refiere, h a p e r j u d i c a d o m u c h í s i m o la civilización e u r o p e a ? B a s t e , p o r t a n t o , lo d i c h o ; y n o olviden n u e s t r o s a d v e r s a r i o s las p a l a b r a s d e su p a d r e y f u n d a d o r . N o t e r m i n a r e m o s estas l í n e a s sin c i t a r l a s p a l a b r a s del a b a t e G a u m e , en l a s q u e , r e s u m i e n d o c u a n t o l l e v a m o s d i c h o , e s t a blece las v e r d a d e r a s b a s e s s o b r e las q u e h a de e s t r i b a r el m a t r i m o n i o c r i s t i a n o , y e n u m e r a los males q u e lleva consigo l a n e g a c i ó n d e los s a g r a d o s d e b e r e s m a t r i m o n i a l e s . «El P r o t e s t a n t i s m o — e s c r i b e — n e g ó el S a c r a m e n t o q u e e n n o b l e c í a l a

P. JOSÉ REVUELTA mujer, aantifícándola. Privados los e s p o s o s d e los

339 poderosos c n m p l i r las

a u x i l i o s q u e J e s u c r i s t o les h a b í a d a d o , n o p u e d e n difíciles o b l i g a c i o n e s q u e el m a t r i m o n i o indisolubilidad

i m p o n e a los c r i s t i a * elevación

n o s . A la c a b e z a de e s t a s o b l i g a c i o n e s es n e c e s a r i o c o l o c a r l a del v í n c u l o c o n y u g a l . A n t e s d e la de sacramento, fielmente del m a t r i m o n i o a la d i g n i d a d p a r t e alguna este deber no se víó e n m e r o confeliz incon-'

cumplido o rigurosamente

m a n d a d o . . . S u p o n e d el m a t r i m o n i o r e d u c i d o a u n g a l , y si se s o s t i e n e t e m p o r a l m e n t e s e r á p o r u n a s e c u e n c i a . » (1)

t r a t o n a t u r a l , y veréis desaparecer la indisolubilidad c o n y u -

(1) Nada hemos dicho en el presente articulo sobre la labor llevada a cabo por los filósofos modernistas por lo qne a la mnjer se refiere. Para no ser, pnes, enojosos a nnestros lectores, bástennos las signientes citas por ei snfiCientes para qae podamos apreciar sus doctrinas malsanas. Según loe apóatoles del senmalismo, el concnbinato es nna cosa irreprensible, la poligauíia Un bnen cálculo, el divorcio nna necesidad, la mancomutiidad de mujeres nna felicidad y el amor socrático nna perfección. Los comunistas conde de SaintSimón, Carlos Fourier y Boberto Owen, han llevado sus teorias a tal extremo, qne han dicho qne, en la sociedad, todo debe aer común, hasta las mujrres. Los panteistas dicen: «La fidelidad conyngal es imposible. ¿Queréis impedir el adalterio? Paes abolid el matrimonio e instituid la promiscaidad. ¿Qaeréit que no haya ningún mal? Pnes negad y destrnid el bien». (Hist. Parí, de la Hev. Frano.) Fourier blasfemó: «No es cierto que Dios crease la más bella da las pasiones para reprimirla al arbitrio de los legisladorea, de los moralistas 7 de los pachas. Dios crió al hombre para qne diese rienda snelta a sns pasiones.» (Traite de l'aasociation. Pág. 399.)

La vida humana es...
(RELATO HISTÓRICO)

por el P. 6llb«rto Blanco >l»trw.
{Continuación.) Y a q u í t e r m i n a r o n l a s a l e g r í a s de P e p í n . S u m a d r e , e x c e - i l e n t e s e ñ o r a de r a n c i o a b o l e n g o y n o b l e y b o n d a d o s í s i m o c o r a - : E Ó n , e r a p a r a su h i j o u n a r e i n a ; n n a r e i n a a q u i e n P e p e L u n a ¡ a d o r a b a c o m o a la V i r g e n se a d o r a . D u r a n t e a q u e l l a s v a c a c i o - : n e s de v e r a n o la p e r d i ó , y el v a c í o e n q u e s u m i ó s e el a l m a d e j P e p í n fué t a n g r a n d e , t a n p r o f u n d o y t a u h o s c o , q u e el r a p a z ] transformóse en un hombre hecho, estudioso, callado y tan se- \ v e r a m e n t e m e l a n c ó l i c o , q u e se p a s a b a las h o r a s m u e r t a s h a r tándo.se de l e c t u r a s c l á s i c a s y e m b o r r o n a n d o c u a r t i l l a s y c u a r t i l l a s de las q u e r e z u m a b a , al t r a v é s de l a m á s c o r r e c t a d e l a s f o r m a s , el m á s a t r o z d e los p e s i m i s m o s . T e r m i n ó b r i l l a n t e m e n t e el B a c h i l l e r a t o ; se fué a s u s m o n t a ñ a s y . . . p e r d í p o r c o m p l e t o la p i s t a d e a q u e l e x c e l e n t e a m i g o . T a m b i é n y o a d o r a b a a mi m a d r e , a m i b u e n a m a d r e , h o y t a n pobre y t a n infeliz, que cnando me acerco a besarla en su frent e a u g u s t a r o m p e a l l o r a r . ¡ E s . . . q u o n o v e ! L a f a l t a la luz d e s u s ojos, q u e e r a l a l u z d e los m í o s . P e r o u n a v o l u n t a d q u e p o r omnipotente era más enérgica que mis ternuras, me arrancó p o r e n t o n c e s c o m o a P e p í n de los b r a z o s d e m i m a d r e y m e c u b r i ó c o n l a s n e g r u r a s y c a r i t a t i v o s p l i e g u e s de e s t e t r a j e , s í m b o l o del s u b l i m e l u t o q u e los a g u s t i n o s l l e v a m o s p o r t a n t a s y t a n t a s criaturas m u e r t a s e t e r n a m e n t e p a r a la felicidad. F u e r o n p a s a n d o los a ñ o s ; b a s t a n t e s , ¡ m u c h o s ! R e c o r r í t o d a s l a s c a p a s sociales e n b u s c a de i n t e l i g e n c i a s y d e c o r a z o n e s e n f e r m o s p a r a l l e v a r a l a s u n a s l a s luces d e la v e r d a d y a l o i o t r o s l a s b r i s a s del b i e n . N o m b r a d o S u p e r i o r del m i s m o C o l e g i o e n q u e m e e d u q u é ,
(t) Véase el número anterior, pág. 275.

P. GILBERTO BLANCO ALVAREZ

341

una tarde turbó mis ocupaciones el silbido del tubo acústico de la portería. —¿Quién? —Un caballero que desea hablarle. —¿Un caballero? ¿Y su nombre? —Se niega a dármele. Dice que es un antiguo amigo y condiscípulo de usted. —¿Un condiscípulo?... ¡Bien! Dígale usted que suba, y acompáñele usted. Hermano. —¿Quién podrá ser? —me quedé pensando—. ¿Será...? ¡Qué tontería!, ¡cualquiera! ¡Serán tantos los amigos y compañeros antiguosque aún vivan y se hallen establecidos en la comarca!.. Y con esa persistencia ridicula con que miramos la letra desconocida de un sobre a nosotros dirigido, pugnando por descifrar a fuerza de conjeturas el misterio que en sus dobleoes guarda, cuando lo más sencillo y lo más práctico sería romper inmediatamente el sobre y salir de dudas, quedóme yo formulando interrogaciones sobre la personalidad del que me visitaba, hasta que llamaron a la puerta. —Adelante... —Pase usted, señor. —Muchas gracias. Hermano Francisco. —¿Cómo?, ¿pero también me oonoce usted a mí? —¡Oh! mucho, ¡muchísimo! Por los años de 18... era usted el hortelano, Fray Francisco el... Rojo. —¡Hum!... ¡Canarios oon el mote! —Alma de niño y genio de vinagre, más de una vez me sorprendieron y regocijaron sus diálogos infantiles y sus peleas trágicas oon la muía Compuegta. —¡Conejos! —... Y más de un tolondrón hubo de nacerme en la cabeza, debido a las pesadas bromas de usted; manos que después de todo dejaban caritativamente en mis bolsillos las guindas o los pernees sin madurar, robados en la huerta, —¡Canarios-conejos!, pero ¿quién es usted? —No tardando lo sabrá. Por el pronto déjeme a solas con aquel mi amigo, que por las trazas tiene tan mala memoria tomo usted. En efeoto. Durante el diálogo anterior, sentado e inmóvil tras de la mesa de mi despacho, no aparté los ojos de aquel

342

LA VroA HUMANA ES...

e x t r a ñ o p e r s o n a j e , lacio d e pelo, ojos n e g r o s y l i n g u i d o s , f r e n te espaciosa, cejas t a n p o b l a d a s como su l a r g o b i g o t e l i g e r a m e n t e r e t o r c i d o e n las g u í a s , a l t o , d e l g a d u c h o , m o r e n o m a t e , d e m a n o s b e l l u d a s , fino... — P u e s , s e ñ o r , ¡que no a c i e r t o a s a b e r q u i é n s e a ! — m e h a b í a dicho repetidas veces. L a p u e r t a se c e r r ó . L l e g ó s e el c a b a l l e r o a l c e n t r o del c u a r to. Me levanté.,,, pero e n aquel momento sonrió de nn modo t a n s i n g u l a r , q u e mis ojos c r e y e r o n ver e n sn c a r a los a r a ñ a zos de u n g r a n dolor d e e s p í r i t u y a la vez u n o s r a s g o s i n c o n fundibles a u n q u e b o r r o s o s . —¡¡Pepín!! ¡Nos f u n d i m o s e n u n a b r a z o i n t e r m i n a b l e y f u e r t e ! S u c a b e Ea, c a í d a s o b r e m i h o m b r o , y su p e c h o con h e r v o r e s d e c a l d e r a e n t e n s i ó n , m o v í a n s e a los g o l p e t a z o s d e u n g e m i r t r e mendo. — P e r o . . . ¿qué es e s t o , P e p e ? . . . j S i é n t a t e ! , ¡sosiégate!... ¿Quieres t o m a r algo?... ¡Voy a l l a m a r ! . — ¡No, n o ! . . . ¡Aquí! ¡ E n t u s b r a z o s , q u e r i d í n ! . . . ¡Solos! ¡Mi c o r a z ó n c e r c a del t u y o ! — ¡ B u e n o ! ; e n e s t e sofá... ¿ A b r a z a d o a m i ? . . . ¡ B i e n , h o m b r e , b i e n ! . . . ¡Los dos solos!; p e r o , ¡habla!, ¡ c u é n t a m e ! , ¡ d e s a h ó g a t e ! ; ¡llora, P e p í n ! ; ¡llora h a s t a q u e t u s ojos y t u p e c h o se h a r t e n , hijo mío!... ¡Y l l o r ó c o m o l l o r a n los h o m b r e s ! Con ese t e r r i b l e sollozo q u e al salir d e las e n t r a ñ a s , las d e s t r o z a ; eon ese dolor comp r i m i d o q u e al h u n d i r s n s g a r r a s e n el c o r a z ó n , le d e s h a c e ; con ese l l a n t o q u e al r o m p e r s u s d i q u e s ; los a b r a s a ; p e r o ¡dej a n d o s u r c o s }' s a n g r e al p a s a r ! . . . — ¡ E a , P e p í n , b a s t a y a ! ¡ C á l m a t e y d i m e q u é es e s t o ! — ¡ L a vida, hijo, la v i d a r e a l ! j L a confirmación d e u n a fórm u l a a r i t m é t i c a q u e d e s c u b r i ó mi a l m a ! ; ¡síntesis del p r o b l e m a p a v o r o s o q u e e n mi c o r a z ó n q u e d ó p l a n t e a d o e n los m o mentos de perder a m i s a n t a madre!; ¡fórmula insospechada p a r a su d e s d i c h a , es m á s , n e g a d a p o r t a n t o s n i ñ o s ojivales, t a n t o s h o m b r e s - h e m b r a s y t a n t a s d a m a s f r i v o l a s oomo la s o ciedad s o p o r t a ; p e r o magnífico a i r ó n colocado s o b r e la a r r o g a n t e c i m e r a del s e n t i d o c o m ú n p a r a a l e n t a r y s o s t e n e r a loa l u c h a d o r e s del v i v i r ! ; ¡ p a r a c o r o n a r las c a b e z a s d e los q u e a ú n g u a r d a n en el c e r e b r o a l g o d e fósforo!...

P.

GILBERTO

BLANCO

ALVAREZ

343

C o m e n c é a s o s p e c h a r q u e P e p e L u n a e s t a b a loco. ¡No!, ¡no lo e s t a b a ! A q u e l l a p l é t o r a de í n t i m o s dolores q u e c o n s t i t u í a n en su p e c h o u n a r e p ú b l i c a en c o n t i n u o m o t í n , u n a g i g a n t e s c a n u b e a s o l a d o r a , al d e s c a r g a r p o r los ojos en t u r b i o nes de l l a n t o y p o r los labios en h u r a c a n e s d e g e m i d o s y e n c e n t e l l a s de p a l a b r a s , fué s e r e n a n d o su c a b e z a y su c o r a z ó n ; aquel c o r a z ó n n o b l o t e como s i e m p r e , p e r o a g r a n d a d o , s u b l i m a d o h a s t a lo i n v e r o s í m i l p o r el i n f o r t u n i o ; c o r a z ó n a b i e r t o a mis ojos c o m o u n p a n o r a m a d e d e s i i c h a s . . . ¡ M e n g u a s a t r o ces d e f o r t u n a , l a r g a s e n f e r m e d a d e s , l a g u n a s e n la c a r r e r a , persecuciones caciquiles, miserincas de pueblo, negocios estropeados!... P e r d i m o s la n o c i ó n del t i e m p o . E l H e r m a n o nos avisó p a r a la c e n a . N o s la s i r v i e r o n en mi c u a r t o , ¡Imposible q u e P e p í n p u d i e r a p r e s e n t a r s e en público! D e s o b r e m e s a t o r n ó a su r e l a t o , d i c i e n d o : — D e p r o p ó s i t o h e dejado p a r a t e r m i n a r lo q u e n a t u r a l m e n t e h a sido m i ú l t i m a desdicha, c a u s a d e que rae v e a s a t u lado y p r i n c i p i o de la n u e v a vida q u e deseo e m p r e n d e r . J e n a r o M a r t í n e z . . . ¡Sí, h o m b r e , y a t e a c o r d a r á s ! ¡Aquel m u c h a c h o s o r d o de B e n a v i d e s ! ¡Hijo, c a d a día e s t á peor!; h a y q u e h a b l a r l e poco m e n o s q u e a caflonazos... P u e s é s t e , e n el ú l t i m o m e r c a d o d e la Bañeza, m e dijo q u e t e h a l l a b a s a q u í y el c a r g o q n e t e n í a s . E s t o fué u n a r e v e l a c i ó n . D i o s m e d e p a r a b a q u i z á , c o n el c o n s u e l o de un b u e n a m i g o , el ú n i c o a p o y o d e m i d i c h a f u t u r a , ¡si es q u e a ú n h a y h u e c o p a r a ella en este m i c o razón que de penas rebosa! — ¡ Q u é d u d a c a b e , P e p í n , q u é d u d a c a b e ! H a y h u e c o , ¡muoho h u e c o ! , y si d e m í d e p e n d e t u felicidad, ella s e r á t u y a . — ¡Es q u e a ú n n o h a s podido ver a t o d a luz lo e r i z a d o y p r o f u n d o q u e es el d e s p e ñ a d e r o d e mi d e s g r a c i a ! — N o son p e q u e ñ a s las p e n a l i d a d e s q u e m e h a s c o n t a d o . ¡Caben o t r a s ! , DO lo d u d o . L o q u e me c u e s t a t r a b a j o es coloc a r l a s en t a n c o r t o espacio de t i e m p o . ¡A n o ser q u e h a y a n ven i d o como lluvia de t e m p e s t a d ! . . . —¿Tiempo? ¿ T r e c e o c a t o r c e años? ¡ S o b r a n a ñ o s o u a n d o el cielo q u i e r e p r o b a r el t e m p l e de las a l m a s ! H u b o u n m o m e n t o e n q u e creí en el fin d e mis d e s v e n t u r a s . F i u r e l a t i v o , p o r sup u e s t o , p o r q u e mi f ó r m u l a a r i t m é t i c a . . . — ¡ Y d a l e cou la tecla d e la f ó r m u l a ! . . .

344

LA VIDA HUMANA ES...

— ¡ E s e x a c t a , q n e r i d í n ! ¡ E x a c t a , con e x a c t i t u d a b r u m a d o r a ! . . . Yo creí, r e p i t o , q u e t e r m i n a r í a n r e l a t i v a m e n t e mis p e n a s , p o r q u e h a l l é c e r c a del m í o u n c o r a z ó n c a p a z de c o m p a r tirlas. — j A h ! . . . ¡Ya, ja! — D e esto h a r á próximamente siete años. L a fortuna de mi casa dio u u bajón del t o d o a l a r m a n t e . ¡La u s u r a , hijo, la usur a ! ¡ E s a r o ñ a m a l d i t a de n u e s t r o p a í s ! L a c a t á s t r o f e la vio m i p a d r e t a n p r ó x i m a , q u e le h i z o sufrir el p r i m e r o , a u n q u e liger í s i m o a t a q u e d e p a r á l i s i s . S u a n t i g u o c o m p a ñ e r o de e s t u d i o s y a m i g o del a l m a D . P e d r o L a r g o , m é d i c o d e A s t o r g a , v i n o a v i s i t a r l e ; c o m p r e n d i ó n u e s t r a s i t u a c i ó n n a d a lisonjera, y g r a cias a su f o r t u n a , a su p r e s t i g i o político y a q u e d e l i c a d a m e n t e quiso c o n s t i t u i r con m i p a d r e u n a sociedad p a r a la e x p l o t a c i ó n d e c o m p r a y v e n t a de c o n s e r v a s a l i m e n t i c i a s r i o j a n a s por L e ó n , G a l i c i a y A s t u r i a s , p u d i m o s e v i t a r la r u i n a c o m p l e t a . Mi p a d r e l l e v a b a el t r a b a j o de e s c r i t o r i o , q u e n o e r a m u y f u e r t e , y u n c o m i s i o n i s t a a q u i e n d u r a n t e las v a c a c i o n e s de v e r a n o a y u d a b a y o , r e c o r r í a las plazas p r i n c i p a l e s d e c o n s u m o . Con m o t i v o del n e g o c i o t u v e q u e h a c e r u n viaje a u n a c i u d a d riojana. ¡Oh! Del hecho que voy a contarte y que conmovió a E s p a ñ a e n t e r a , te a c o r d a r á s tú, de s e g u r o . L l e g u é a M i r a n d a d e E b r o . Comí el s a b r o s o y b a r a t o cocido c a s t e l l a n o en la fonda d e B á m i l a , y salí p a r a L o g r o ñ o e n el c o r r e o d e la t a r d e . Me a r r e l l a n ó en u n á n g u l o del c o c h e , enc e n d í u n h a b a n o , c o m p r é el p e r i ó d i c o r e g i o n a l La Rioja y m e d i s p u s e a leer. P o c o d u r ó e s t a l e c t u r a . A q u e l l o s p a n o r a m a s t a n d i v e r s o s , p e r o a la vez t a n a t r a y e u t e s y s u g e s t i v o s , m e d i s . t r a j e r o n y e n t u s i a s m a r o n . ¡ C u á n t a poesía y r i q u e z a a t e s o r a a q u e l r i n c ó n d e la m a d r e E s p a ñ a ! E l t r e n s i g u e s i e m p r e las m á r g e n e s del E b r o , y a q u e l l a s m á r g e n e s q u e t i e n e n por u n lado c o m o h o r i z o n t e l a s c r e s t a s e m p i n a d a s del Tolofio y d e la S o n s i e r r a , p a r e c e q u e se a b r e n prolíficas y fecundas d e s d e H a r o y B r i o n e s , d a n d o a la c o m a r c a r i b e r e ñ a , con la h e r m o s u r a d e sua m u s g o s y l i q ú e n e s , majoletos, z a r z a m o r a s y m a r g a r i t a s , la magnífica r i q u e z a de su floresta b r a v i a , de s u s frescos o l i v a r e s , de sus e x t e n s o s v i ñ e d o s y de su i n c o m p a r a b l e h u e r t a , p o b l a d a en s u s planicies, o t e r o s y r i b a z o s de u n a v e g e t a c i ó n e x u b e r a n t e y lujuriosa, d o n d e las v a r i a d a s h o r t a l i z a s c o m p i t e n en e x q u i s i t e z y a b u n d a n c i a con el a r o m á t i c o y a p e -

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titoso p r o d u c t o de sus árboles frutales. T i e r r a de bendición q u e f e r t i l i z a t a m b i é n el t r a b a j o i n c e s a n t e y el s u d o r vivífico d e u n o s h o m b r e s t e m p l a d o s e n l a s f r a g u a s de u n a v o l u n t a d i n d ó m i t a . V e r d a d e r o s e s c l a v o s del t e r r u ñ o o d e l a i n d u s t r i a c o n s e r v e r a , q u e d i s p o n e n , p a r a a r r a n c a r o t r a n s f o r m a r los p r o d u c t o s r e g i o n a l e s , d e u n a l m a h o n r a d a y s e r i a h a s t a la h o s q u e d a d , y d e u n c u e r p o q u e al p a r e c e r las m a d r e s r i o j a n a s g u s t a r o n de esculpir a martillazos sobre trozos de g r a n i t o . D e j a m o s a t r á s la e s t a c i ó n d e S a n A s e n s i o , y c u a n d o l l e g a m o s a las i n m e d i a c i o n e s p i n t o r e s c a s d e T o r r e - M o n t a l v o y l a s dos f o r m i d a b l e s m á q u i n a s q u e a r r a s t r a b a n el l a r g u í s i m o t r e n comenzaron a silbar con intermitencias a l a r m a d o r a s , t r a g a n d o los d o s ú l t i m o s k i l ó m e t r o s e n c a r r e r a d e s e n f r e n a d a , u n a v o z a c r e y d u r a , c o n d u r e z a s d e l i m a , r u g i ó m á s q u e dijo: — ¡El p u e n t e s o b r e el N a j e r i l l a ! . . . ¡ A h í v a D i o s ! , ¡ b u e n o v a e s t o ! . . . [El t r e n a t o d a v e l o c i d a d y la v í a h e c h a u n . . . c a s c a j o ! M e a r r o j é a la v e n t a n i l l a c o n t e m b l o r e s d e o b s e s o . Mi c o c h e e r a d e los ú l t i m o s . E l t r a q u e t e o n o s z a m a r r e a b a d e s p i a d a d a m e n t e . L a s m á q u i n a s e n t r a r o n e n el p u e n t e c o m o u n h u r a c á n y lo p a s a r o n . P e r o i n s t a n t á n e a , r á p i d a m e n t e se d e t u v i e r o n , y . . . u n c r u j i d o h o r r o r o s o , u n g r i t o , ¡sólo u n g r i t o ! , i n m e n s o c o m o el sollozo de los v e n d a v a l e s , y f o r m a d o p o r c i e n t o s d e g a r g a n t a s , e s t a l l ó e n el e s p a c i o . . . ¡ F u e r o n u n o s s e g u n d o s d a t e r r i b l e a n g u s t i a ! T o d a m i v i d a r e c o n c e n t r a d a e n el c o r a z ó n m e lo d e s t r o z a b a , y e n t o n c e s fué c u a n d o , c o m o si p a r t i e r a l a f u e r z a i m p u l s o r a del p i s o d e l c o c h e , r e c i b í u n e m p e l l ó n e n o r m e q u e m e l a n z ó p o r la v e n t a n i l l a c a m i n o d e la i n m e n s i d a d . . . C a í e n el c e n t r o del r i o , a u n o s v e i n t e p a s o s d e l l u g a r d e l siniestro, y esto sin d u d a m e salvó. Cuando buceando con rapidez — l a profundidad era escas a — salí a la superficie y m i r é h a s i a l a vía, ¡se m e c u a j ó l a sangre! R o t o el p u e n t e p o r el e s t r i b o d e s a l i d a , l a v i o l e n c i a d e l a m a r c h a a r r a s t r ó h a c i a el h u e c o f ú n e b r e los c o c h e s d e c o l a , q u e se p r e c i p i t a r o n c o m o e m p u j a d o s p o r u n a m a n o i r a c u n d a y g i g a n t e s o b r e l o s c o c h e s del c e n t r o y c a b e c e r a , y é s t o s a t r a j e r o n a s u vez, e n r e t r o c e s o cri.spador y f a t í d i c o , al t é n d e r y a las d o s m á q u i n a s , q u e , d e r r u m b á n d o s e e n t r e sillares, p l a n c h a s de hier r o , c a r b o n e s e n c e n d i d o s . . . y el a g u a h i r v i e n t e d e las c a l d e r a s , y el h u m o y el p o l v o . . . , v i n i e r o n a c a e r p e s a d a , b á r b a r a -

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LA VIDA HUMANA ES...

m e n t e sobre nn m o n t ó n informe de astillas y rieles y cuerpos humanos... ¡Gritos, ayea, alaridos siniestros, imprecaciones, c h i r r i d o s h o r r i b l e s , h a s t a b l a s f e m i a s e s p a n t o s a s ! , t o d o ello mezclado y confundido e n u n acorde b r u t a l e inarmónico, fué lo ú n i c o q u e e n a q u e l i n s t a n t e t u r b ó la s o l e d a d t r á g i c a d e a q u e l paraje... ¡iVIe s e n t í m o r i r ! S o b r e las a r e u a s d e la m a r g e n d e r e c h a a d o n d e fui a t e n d e r m e , n o t é a l g u n a s m a n c h a s o b s c u r a s . L l e v é m i s m a n o s a la c a b e z a y las s e p a r ó i n m e d i a t a m e n t e a c o m e t i d o p o r los e s p a s m o s d e la a g o n í a . . . ¡ g o t e a b a n s a n g r e ! U n v a h í d o i n m e n s o h i z o r o d a r en t o r n o m í o con l a v e l o c i d a d del v é r t i g o el c i e l o , la t i e r r a , los á r b o l e s , el p u e n t e , los m o n t e s l e j a n o s , e s f u m á n d o s e t o d o e n la o b s c u r i d a d y el s i l e n c i o a b s o l u t o de mi espíritu C u a n d o m a n o s c a r i t a t i v a s m e l e v a n t a r o n de las orillas del r í o c o n l a c a b e z a e n t r a p a j a d a y el c u e r p o d e s c o y u n t a d o , c o m e n z a b a el c r e p ú s c u l o , u n c r e p ú s c u l o r o j i z o y s a n g r i e n t o , o u y a luz t e n d i d a p o r a q u e l l o s c a m p o s p r e s t a b a a los o b j e t o s u n t i n t e s o m b r í o q u e i n o c u l a b a e n el s e r ¡ t o d a s las g r a n d e s ! , ¡todas las t r e m e n d a s p e s a d u m b r e s de la tristeza infinita! U n a voz, d u l c e c o m o l a c a r i c i a s i e m p r e c o n s o l a d o r a d e u n a m a d r e , l l e g ó a m i o í d o . N i el t i e m p o n i los a z a r e s t u m u l t u o s o s d e m i v i d a h a n b o r r a d o a ú n el a c e n t o y l a s i n f l e x i o n e s a r r u l l a doras de aquella voz. — ¡ Q u é f o r t u n a , hijo, y q u é m i l a g r o m á s g r a n d e ! G r a c i a s a D i o s q u e sólo h a sido u n g o l p e d e e s c a s a i m p o r t a n c i a y u n a pequeña conmoción. ¿Sería usted tan amable que aceptara...? Y u n a j o v e n , c a s i u n a n i ñ a , b e l l a o o m o u n á n g e l , m e ofreció u n a b e b i d a s a b r o s a y c o n f o r t a n t e . E s a j o v e n e r a la h i j a d e los m a r q u e s e s de T.* ¡Oh, c u á n t a s bendiciones recibió aquel día su caridad sublime! — ¡ S e ñ o r i t a ! , el a g r a d e c i m i e n t o m í o s o l a m e n t e p o d r á v a l u a r s e c u a n d o u s t e d se s i r v a p o n e r l o a p r u e b a . ¡Ojalá fuese e n e s t e m o m e n t o ! P e r o . . . ¡no, n o ! ; n o lo h a g a u s t e d , p o r q u e s o y t a n i n f o r t u n a d o , q u e ¡ h a s t a el p l a c e r d e s e r v i r l a m e n e g a r í a e l cielo! Sin e m b a r g o N o p u d e c o n t i n u a r ; m i g a r g a n t a se a n u d ó y m i s ojos se l l e naron de lágrimas. — ¡ N a d a , n a d a ! — s e a p r e s u r ó a d e c i r l a n i ñ a — . ¿Se l l a m a

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GILBERTO

BLANCO

ALVAREZ

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usted por ventura P e p e m e n d i acaba de llegar u s t e d . . . ¿Que sí?, ¿ q u e u s t e d el a p o y a r s e e n mi

L u n a ? S i es a s í , D . C l e m e n t e d e A r i z en el t r e n d e s o c o r r o y p r e g u n t a p o r es u s t e d ? ¡Qué a l e g r í a ! ¿ M o l e s t a r í a s b r a z o ? ¡ E s t o es p r o d i g i o s o !

M e dejé c o n d u c i r c o m o u n a u t ó m a t a . A m i p a s o c o n t e m p l é la h o r r o r o s a m a g n i t u d d e l a c a t á s t r o f e . ¡ M a d e r a s p u l v e r i z a d a s materialmente o deshechas en astillas; coches montados y a u n e m p o t r a d o s unos en otros; rieles retorcidos en espiral; m o n t o nes de cadáveres espantosamente mutilados y deformes; braz o s y p i e r n a s y c r á n e o s p a r t i d o s ; m a n o s solas c e r r a d a s y a m e nazantes; e n t r a ñ a s hediondas y rotos encéfalos acumulados e n sucios capachos; y pilas de cabezas h u m a n a s separadas de sus troncos; y jirones de ropa manchados de sangre y cieno; y c a l m a a t e r r a d o r a e n la i n m e n s i d a d , y s i l e n c i o e n el c o b a r d e e s p í r i t u , y... ¡ h e d o r d e m u e r t e ! , q u e e s t o e s lo q u e s e r e s p i r a b a e n t r e a q u e l l o s d e s p o j o s f ú n e b r e s , t e n d i d o s p o r t o d a la e x t e n sión de un campo henchido de lágrimas y salpicado de m a n chones rojos! E n el i n s t a n t e d e a r r a n c a r e l t r e n , l l e g a r o n a m i o i d o , y s e c l a v a r o n c o m o s a e t a s e n m i c o r a z ó n , y los g u a r d o t e n a z m e n t e e n m i m e m o r i a , t r e s . . . , los l l a m a r é g e m i d o s , p o r q u e t a l e s m e p a r e c i e r o n . E r a n la v o z a g u d a y a la vez s o l e m n e d e la locom o t o r a , el a u l l i d o d e u n p e r r o y la c a r c a j a d a de u n p o b r e l o c o ; ¡ t r i s t e g u i ñ a p o d e h o m b r e , q u e p e r d i ó e n la c a t á s t r o f e c u a n t o a m a b a , y . . . reía, reía, sin cesar, su i u ñ n i t a d e s v e n t u r a !

III — A l a s d o c e d e la n o c h e l l e g u é a L o g r o ñ o . S e t e l e g r a f i ó a p a p á tranquilizándole. D . Clemente de A r i z m e n d i — q u e así se l l a m a b a el f a b r i c a n t e d e c o n s e r v a s c u y o s c o r r e s p o n s a l e s é r a m o s e n L e ó n — y C a r l o t a , s u m u j e r , m e c o l m a r o n de a t e n c i o n e s d u r a n t e el m e s q u e a l l í m e d e t u v i e r o n ; y s u h i j a Noemi... — ¿ N o e m i ? ¡ V a y a , P e p í n ! P a r é c e m e q u e l a t r a g e d i a nos l l e v a c o m o p o r la m a n o a u n i d i l i o . L o d e s e a b a , h i j o , lo d e s e a b a , p o r q u e t e n g o el o o r a z ó n o p r i m i d o . N o t é q u e P e p e L u n a se r e c o n c e n t r a b a . C e r r ó los ojos u n m o m e n t o , c o m o si q u i s i e r a r e c o n s t r u i r a l g o e n su m e m o r i a , y ftl a b r i r l o s y d i r i g i r l o s a l cielo c o n u u a d e e s a s m i r a d a s s u y a s

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L A \ I D A HUMANA ES...

t a n e x p r e s i v a s y t a n i n c o p i a b l e s , p r e s o de viva e x a l t a c i ó n , com e n z ó a decir: — ¡ C ó m o o l v i d a r l a . D i o s m í o ! N o e m i , la p r e c i o s a n i ñ a d e c a b e l l o c a s t a ñ o ; d e ojos n e g r o s , c u y a s b a i l a d o r a s n i ñ e t a s t o d o lo c h a r l a b a n ; de mejiÜM m ó r b i d a s , q u e m a n o s de á n g e l e s plug u i e r o n a t e r c i o p e l a r con h o j i t a s d e j a z m i n e s y d e claveles rojos; d e n a r i z j u d í a ; d e labios g r u e s o s , s i e m p r e h ú m e d o s , s i e m p r e e n c e n d i d o s . . . e r a e n t o n c e s u n e n c a n t o de i n o c e n c i a y t r a v e s u r a , y fué l u e g o , y d e s p u é s , y ¡ s i e m p r e ! , mi a m o r ú n i c o y a l g o i n t e g r a n t e d e mí v i d a , s i n lo c u a l ésta h u b i e r a m u e r t o de anemia. N o e m i no d e b i e r a e x i s t i r p a r a mí, p e r o v i v e ; ¡vive a ú n conm i g o ! L a llevo d o n d e q u i e r a q u e voy, bien g u a r d a d a e n eso que n o es n i el c o r a z ó n ni v i s c e r a a l g u n a de n u e s t r o s e r , p e r o q u e es t o d o n u e s t r o s e r . Y N o e m i no fué ni s e r á p a r a mi c a r i ñ o la m u j e r f o r m a d a , l a j o v e n p r ó d i g a e n h e r m o s u r a , n o . N o e m i fuó y s e r á s i e m p r e p a r a m i c o r a z ó n la n i ñ a q u e d e s p u é s d e la c a t á s t r o f e d e T o r r e M o n t a l v o conocí; la n i ñ a de diez a ñ o s q u e , d u r a n t e mi c o n v a lecencia, m e h i z o p a s a r h o r a s t a n p l á c i d a s con la a l e g r í a d e s u s e m b l a n t e , la c h a r l a d e s u boca y la i n g e n u i d a d d e s u s d i a bluras. C a s i s i e m p r e o p t a b a p o r s e n t a r s e e n mis r o d i l l a s , y u n a v e z allí, e m p e ñ á b a s e con h a l a g a d o r a c o m p l a c e n c i a e n c e r r a r m e los p á r p a d o s con s u s dedos p r i m o r o s o s , e n d e c i r m e s e c r e t i t o s llen o s de miel, y . . . — ¡ o h n i ñ a r e m o n í s i m a y t r a v i e s a ! — c u a n d o m á s o b s e s i o n a d o e s t a b a yo o y e n d o y g u s t a n d o a q u e l l a c a s c a d a de trinos, aquellas dulzuras inocentísimas que m e regalaban sns l a b i o s , u n g r i t o a g u d o , e x c e s i v a m e n t e g u t u r a l , i n e s p e r a d o y loco m e e n s o r d e c í a . ¡Y e r a d e v e r e n t o n c e s la c a r c a j a d a e s t r e p i t o s a q u e N o e m i s o l t a b a y los p o r r a c i t o s d e q u e m e h a c í a o b s e q u i o e n m i s h o m b r o s al c o n t e m p l a r m i s a s p a v i e n t o s y a q u e l l a c a r a de hobin q u e , s e g ú n ella, p o n í a y o en t a l e s ocasiones! No p a r a b a n ahí sus t r a v e s u r a s . L o s secretitos volvían a r e a n u d a r s e . A l g o s u p l i c a b a l u e g o y e x i g í a d e s p u é s con t e n a c i d a d i n c r e í b l e , cou esa c o q u e t e r í a i m p r o p i a de sus c o r t o s a ñ o s , p e r o i n n a t a e n las m u j e r e s . Me h a c í a el g r a v e , el e n f a d a d o y el r e m o l ó n , y a m i s n e g a t i v a s t r e m e n d a s , i n e x o r a b l e s , q u e a la p ó s t r e l e u i v a l í a n s i e m p r e a u n a concesión a m p l i a y

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BLANCO A L V A R E Z

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s i n l í m i t e s , c o n t e s t a b a la m u y p i c a r o n a c o n u n o s p n c h e r i t o s encantadores que me doblegaban por completo. ¿Y s a b e s lo q u e el a n g e l i t o a q u e l d e s e a b a ? ¡ P o c a c o s a ! ¡ E s cucha, escucha! — ¡ A y qué h o m b r e , y qué moscón eres! — ¡Te he dicho que n o , ea! — P u e s sí y sí... ¡ T o n t o , m á s q u e t o n t o l ¡ E r e s u n b a b i e c a ! — Y tú u n a pizpireta de S a t a n á s y u n c a n a r i o loco. — Y t ú u n n i ñ o z a n g o l o t i n o , u n v i e j u c o sin p i z c a d e g r a c i a . — Y tú u n a n i ñ a b i t o n g a , con sobra de malas intencioues. —¡Anda, P e p í n ! ¡Anda, rico! Déjame t i r a r t e un poquín, t a n sólo u n p o q u i t i r r í n d e los b i g o t e s y d a r t e u n m o r d i s q u i t o e n la n a r i z . . . —¡¡Caracoles!!... ¿Sabes que eres un diablillo, pitusa? —¡Hijo, qué pesado te pones! ¡Déjame, que no te h a g o daño! —¡Bueno, concedido! ¡Zalamerona! ¡Refeal P e r o , ¡ m u c h o c u i d a d o c o n a p r e t a r m á s d e lo j u s t o y d e lo c o n v e n i d o o t r a s v e c e s ! H o y n o v a l e n t a m p o c o p r o p i n a s n i a u m e n t o s de j o r n a l e n la t a r e a . . . ¡ H u y ! . . . ¡ S u e l t a , s u e l t a , l a g a r t i j i l l a ! ¡ Q u é d i e n t e s ! . . . ¿Ves?... ¡ S a n g r e ! . . . — ¡ A h í va! ¡ E m b u s t e r o ! P e r o a v e c e s a q u e l l a c r i a t u r a a n g e l i c a l se t r a n s f o r m a b a p o r c o m p l e t o y d e j a b a d e s e r e n el d i s c u r r i r d e la m e n t e la n i ñ a d e d i e z a ñ o s . S u s ojos t o m a b a n e n t o n c e s u n a s p e c t o d e e x t r a ñ e z a i n e x p l i c a b l e , y s u m i r a d a t r a n q u i l a p a r e c í a h u n d i r s e esc u d r i ñ a d o r a en los m á s o c u l t o s r e p l i e g u e s del a l m a . A q u e l l a s u b o c a p a r l a n c h í n a se c e r r a b a t e n a z m e n t e . E l t r i n o del á n g e l a p a g á b a s e en un calderón que d u r a b a horas y h o r a s . D o r m í a n los s e n t i d o s y u n a s e r i e d a d d i g n a d e e s t u d i o , s e c a , i n d e s c i f r a ble, d i f u n d í a s e p o r el r o s t r o b e l l í s i m o d e N o e m i , c o m o si e n t o n c e s la n i ñ a i n c u b a s e los p e n s a m i e n t o s s u b l i m e s o c a p r i c h o sos q u e d e s p u é s s o l t a b a d e p r i s a , e n t r e n u b e s d e p a l a b r a s a r r u l l a d o r a s , y hacía volar e n t r e risotadas, estrépitos y d e n gues monísimos en aquellas sus conversaciones sabrosas, g o r j e a d a s y dulces, o bien esculpía con sencillez, pero con la p r e c i s i ó n , m a e s t r í a y s a n d u n g a d e u n p r o f e s i o n a l , en o a r t í t a s c o m o la q u e en c i e r t a o c a s i ó n y e n los c o m i e n z o s d e m a y o v i n o a t u r b a r los e s t u d i o s d e m í ú l t i m o a ñ o d e c a r r e r a . A q u í la g u a r d o c o m o u n a j o y a . O y e y p á s m a t e del oaso más

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LA YIDA HUMANA E S . . ,

esttkpendo q n e creo h a p e d i d o d a r s e d e p r e c o c i d a d y de i n o c e n c i a , g a l l a r d a , s o b e r b i a m e n t e f u n d i d a s . ¿ E s t o , y así?... ¡Ni los q u e r u b i n e s ! Y p e r d o n a la atrocidad... teológica, ¿no? Y P e p e L u n a m e leyó la c a r t a con t o d a la perfección d e u n a r t i s t a y el s a b r o s o d e l e t r e o d e u n e n a m o r a d o . Decía así: «Queridísimo P e p í n : j Y a n o t e q u i e r o n i pizoal E r e s m á s m a l o q u e u n dolor d e m u e l a s , m á s i n g r a t ó n q u e u n g a t o y m á s m e n t i r o s o q u e u n chico q u e corre la escuela. »EI día de mi p r i m e r a c o m u n i ó n , si esporo d e pie el r e g a l i t o q n e m e ofreciste, t e d i g o , a l m a m í a , q u e m e m u e r o de c a n s a n cio y d e i m p a c i e n c i a . ¡ E m b u s t e r o ! E n c u a n t o t e coja a t i r o , ten p o r s e g u r o q n e t e dejo sin n a r i c e s , p a r a que o t r a vez n o seas t a n o l v i d a d i z o y t a n z á n g a n o . j D e s e g u r o q u e e n ese M a d r i d , al q u e t e n g o yo m u c h a r a b i a , h a b r á o t r a s n i ñ i t a s q u e t e llamen más la atención que Noemi y te olvidas de mí!... ¿Sí, eh? P u e s , h i j o , de t u a m i g u i t a n a d a e s p e r e s y a ; y q u e m e q u i e r a s o n o m e q u i e r a s , o t e t i r e s d e c a b e z a a u n pozo, m e i m p o r t a n n r á b a n o ; y a u n q u e t e e m p e ñ e s , no v u e l v o a s e n t a r m e en t u s r o d i l l a s n i a d e c i r t e s e c r e t i t o s . ¡Y n o , y n o , p a r a q u e r a b i e s ! Y a h o r a , d e asco q u e m e das por lo g a n s o q u e e r e s y lo arisco q u e t e h a s v u e l t o , ¡no q u i e r o n i v e r t e l Y n o t e e s c r i b o m á s , y . . . ¡ a n d a , q u é t o n t o ! ¡Ya t e lo h a s c r e í d o y t e p o n e s b a b o s ó n y m e d i o l l o r i q u e a n d o ! . . . ¡ V a y a , p u e s n o es así! Y a h o r a v o y a c o n t a r t e m u c h a s cosas b o n i t a s . Al m e n o s a m i m e g u s t a n m u chísimo. • [Mira! E l d í a d e m i p r i m e r a c o m u n i ó n t u v e u n a a l e g r í a m u y g r a n d e , ¡ m u y g r a n d o t a ! E n el m o m e n t o d e c o m u l g a r s e n t í q u e allá m u y a d e n t r o , m u y a d e n t r o d e m í se f o r m a b a como u n h i p o q u e , s u b i e n d o h a s t a los ojos y la g a r g a n t a , q u e r í a h a c e r m e l l o r a r . ¡Y t e n í a g a n a s d e ello! P e r o n o c r e a s q u e e s t a s g a n a s de l l o r a r e r a n a s í . . . c o m o c u a n d o se m n r i ó mi h e r m a n o L u i s í n , ¡no! E r a n lo m i s m i t o q u e c n a n d o p a p á v u e l v e a casa, d e s p u é s de m e d i o a ñ o q u e está fuera, ¡lejotes!, q u e y o lloro m u c h o , y e s . . . a s i . . . ¡vamos, y o n o sé!, p e r o sé q u e s i e n t o mucha alegría llorando. • D e s p u é s de c o m u l g a r , de quien p r i m e r o m e a c o r d é fué d e t i — a n n q u e n o lo m e r e c í a s — , y l u e g o d e p a p á , y l u e g o d e L u i sín, y l u e g o del a m i g o A r i a s , y l u e g o de m a m á . Y ¿por q u é m e a c o r d a r í a p r i m e r o de ti y a lo ú l t i m o d e m a m á ? ¡Cosa m á s

P . GILBERTO BLANCO ALVAREZ

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r a r a ! P o r t o d o s p e d í m u c h o a D i o s , y y o sé q u e m e o í a ; p e r o p o r el a m i g o A r i a s y p o r m a m á , a u u q u e r o g u é m á s q u e p o r ninguno, parecíame que Dios no m e escuchaba. Qué tontería, ¿ v e r d a d ? ¡ P o b r e A r i a s , p o b r e m a m á ! ¿ P o r q u é D i o s n o les v a a q u e r e r ? ¡Cosas q u e a mí s e m e m e t e n e n la c a b e z a ! L o q u e t e p u e d o a s e g u r a r es q u e A r i a s es m u y b u e n o ; q u e v i e n e m u cho a a c o m p a ñ a r n o s ; que a mí m e quiere t a n t o , que no h a y d í a q u e uo m e c o m p r e dulces y golosinas, y q u e u n a vez q u e e s t á b a m o s é l , m a m á y y o , y m a m á le r e p r e n d í a m u y i n c o m o d a d a p o r y o n o sé q u é cosas... a l g o así c o m o si t u v i e r a m á s a t e n c i o n e s y f u e r a m á s b u e n o c o n . . . con... ¡yo n o sé c o n q u i é n ! , él se a l b o r o t ó la m a r y dijo q u e si m a u í á s e g u í a h a b l a n d o y p e n s a n d o en t a l f o r m a , ¡que se p e g a b a u n t i r o , p e r o u n t i r o e n la c a b e z a , P e p í n ! ¡Si h u b i e r a d i c h o e n n n a m a n o ! ¿ V e r d a d ? . . . ¡ C o n q u e y a ves t ú si A r i a s es b u e n o ! Y y o ¡qué t o n t a , t a m b i é n ! , ¿ p a r a q u é t e c o n t a r é t o d a s e s t a s cosas? » E n fin, h i j o , q u e d e s p u é s d e r o g a r p o r t o d o s v o s o t r o s , le dije a D i o s q u e y o n o q u e r í a v i v i r m á s e n el m u n d o . Y n o quiero, porque s e g ú n n o s decía el P . N a r o i s í n en los s e r m o n o i t o s de p r e p a r a c i ó n , el m u n d o es m u y m a l o , p e r o ¡ m u y m a l o ! , y muchos hombres t a m b i é n son m u y picarones y m u y malos, y d i s g u s t a n m u c h o a D i o s . Y e n c a m b i o en el c i e l o t o d o e s a l e g r í a y s o n t o d o s b u e n o s , y alli e s t á la V i r g e n , ¡ m á s g u a p a y m á s b u e n i n a ! . . . ¡Con u n o s ojos m á s d u l c e s . . . m á s n e g r o s . . . , m á s n e g r o s a ú n q u e los t u y o s , r e t e n t o ! Y c o n u n o s d i e n t e c i t o s q u e d a g l o r i a d e v e r lo b l a n c o s q u e s o n c u a n d o ella se r í e . Y a d e m á s viven allí y j u e g a n y c a n t a n y se divierten millones de n i ñ o s c h i q u i r r i t i n e s , q u e l a s n i ñ a s m a y o r e s c o m o y o los c o g e n e n brazos para arrullarlos y cantarles: •Duerme, niño, duerme, que viene el coco, j se lleva a los niños que duermen poco. »¿Y q u é m e dices t ú d e los S a n t o s , q u e p a r e c e n u n o s b o b o t e s d e lo e n t u s i a s m a d o s y l o q u i t o s q u e m i r a n a D i o s , q u e n o p a r e c e s i n o q u e les e s t á n d a n d o m i e l a c a z a d a s ? ¡ A y , h i j o , e s t o sí q u e es h e r m o s o ! Y l u e g o , ¡ t a n t a s n u b e s b l a n c a s y a z u l e s y p a j i z a s a t a d a s p e r el a r c o i r i s ! ¡Y a l r e d e d o r y e n m e d i o d e e l l a s y a s o m a n d o las c a b e c i t a s v u e l a n los a n g e l i t o s , m á s m o n o s , e h a t i t o s , de pelo r u b i o y e n s o r t i j a d o , sin c u e r p o y con u n a s

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LA VIDA HUMANA E S . . .

alitas verdes, azules y blancas, y tan suaves, t a n s u a v e s ! . . . ¡ V a y a , q u e y o m e q u i e r o m o r i r p a r a ir al c i e l o ! ¡Y n o h a y m á s , hijo! Y aunque t ú digas que no, yo digo que Dios a ti no te hace caso, p o r q u e eres más malo que B a r r a b á s , y a mí m e o y e s i e m p r e , p o r q u e s a b e q u e le q u i e r o m á s q u e t ú , q u e e r e s u n antipático. >A1 v o l v e r d e la i g l e s i a le dije t o d o esto a p a p á , ¡y se e c h ó a r e í r con u n a s g a n a s ! . . Y m e dio m u c h o s besos, ¡ m á s q u e n u n c a ! Y le t e m b l a b a la b a r b a , y m e d e c í a u n a s c o s a s m u y b o n i t a s . P e r o m a m á se e c h ó a l l o r a r e n c u a n t o se lo e s p e t ó ; q u é tonta, ¿verdad?... Y t ú a h o r a estarás leyendo esto y, como d e c o s t u m b r e , p o n d r á s u n a c a r a d e b o b o . . . ¡ U h , u h ! ¡Que se m u e r e de p e u a este niño!... ¡Socorro, socorro!... ¡Pues me d a l a g a n a d e m o r i r m e , y m e d a la g a n a , y m e d a la g a n a ! » ¡ A d i ó s , a d i ó s , a d i ó s ! T r e s v e c e s , c o m o e n l a s Flores de Mayo. ¡ H a s t a j u n i o ! ¡Ojalá s a l g a s s u s p e n s o e n l o s e x á m e n e s , y n o c o n c l u y a s la c a r r e r a , y t e m u e r a s d e asco y d e viejo e n la Universidad! Y p a r a que o t r a vez te acuerdes mejor de lo que p r o m e t e s , te mando muchos millones d e . . . ¡chúpate niño, p a r a ti e s t a b a n ! U n t i r ó n b i e n f u e r t e q u e t e a r r a n q u e esos b i g o t a z o s t a n feos q u e t i e n e s y dos d o c e n a s d e m o r d i s c o s — ¡ p e r o m u y t e r r i b l e s ! — e n t u s n a r i z o t a s . ¡ E s o , sí! L o s q u e d o y e n e l p a p e l p a r a q u e v e a s q u e es v e r d a d lo d e los b o c a d i t o s , q n e c u m p l o lo q u e p r o m e t o y q u e n o s o y c o m o t ú , q u e e r e s u n m e n t i r o s o , y u n m e l e n o , y u n m o s c ó n , ¡al q u e n o q u i e r o n i p i z c a ! , p e r o . . . a q u i e u d e s e a ver m u y p r o n t o t u a m i g u i t a , Noemi.» — Y en e f e c t o — p r o s i g u i ó P e p e L u n a — , u n o s h o y i t o s p r i m o r o s o s q u e , c o m o v e s , y a se h a n b o r r a d o , d e s t a c á n d o s e e n e s t e m i s m o p u n t o d e l a c a r t a (y s e ñ a l ó ) , d e l a t a b a n el m o r d i s co y a c u s a b a n t a m b i é n el l i n d o perfil d e u n o s i n c i s i v o s v a c i a d o s c o n s o b e r a n a c o q u e t e r í a , d e t r á s d e u n o s l a b i o s frescos y t a n c o r r e c t a m e n t e d i b u j a d o s c o m o los d e N o e m i . Mi c o n t e s t a c i ó n fué el e n v í o d e u n a h e r m o s a m u ñ e c a d e b í s c u í q u e s a b í a d e c i r p a p á y m a m á y c e r r a b a los ojos al a c o s tarla. L a s i m p r e s i o n e s q u e e n el c o r a z ó n d e a q u e l á n g e l r e v o l o t e a r o n a l r e c i b i r m i o b s e q u i o , l a s e s t a m p ó la n i ñ a e n u n a n u e v a c a r t a , con o t r a s n o t a n p l a c e n t e r a s q u e f u e r o n c o m o los p r i m e r o s f u l g o r e s d e la h o r r i b l e t e m p e s t a d q u e se a v e c i n a b a .

{Concluird.J

Dos carias a "11 Debate" m no deben qoedar ínédiias
pw ti P. Igntcio Momiterío.

La asignatura de Religión.
Santander, 4 de junio Debate. de 1921. Seflor D i r e c t o r de El

M u y seflor m í o : A s i d u o lector como soy de su d i g n o d i a r i o , y a p u e d e u s t e d s u p o n e r q u e conozco lo q u e e n él h a n escrito el P . R u i z A m a d o y ú l t i m a m e n t e el P . I g n a c i o de la C r u z , d e l Colegio d e los S a g r a d o s C o r a z o n e s de M i r a n d a de E b r o , s o b r e la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a en el b a c h i l l e r a t o . T é r m i n o medio e n t r e la e l e m e n t a l d e la escuela y la s u p e r i o r f a c u l t a t i v a , n o e s t o y c o n f o r m e e n q u e la a s i g n a t u r a d e R e l i g i ó n eu los I n s t i t u t o s y Colegios v e r s e p r i n c i p a l m e n t e , s e g ú n h o y a c o n t e c e , s o b r e c a t e c i s m o e h i s t o r i a s a g r a d a , c u i d á n d o s e m u y pooo de los f u n d a m e n t o s r a c i o n a l e s de n n a cienoia q u e t a n t o i n t e r e s a p a r » la vida i n d i v i d u a l y social. E l c a t e c i s m o e h i s t o r i a s a g r a d a d e b e n e s t u d i a r s e en la p r i m a r i a , y h a n de e x i g i r s e con a l g ú n r i g o r en el e x a m e n de i n g r e s o p a r a el b a c h i l l e r a t o , d u r a n t e el q u e d e b e r í a p r o c u r a r s e q u e el a l u m n o p u e d a d a r r a z ó n d e su fe a fin de q u e n o sea lo m i s m o q u e la del c a r b o n e r o , y e n c u a l q u i e r d u d a n o t e n g a q u e c o n t e n t a r s e oon decir: D o c t o r e s t i e n e la I g l e s i a q u e la s a b r á n r e s o l v e r . . . El a ñ o 1919 el Consejo d e i n s t r u c c i ó n a b r i ó u n a i n f o r m a c i ó n p ú b l i c a sobre ia r e f o r m a de la s e g u n d a e n s e ñ a n z a , y e n t o n c e s e r a la o c a s i ó n d e q u e h a b l a s e n y r e c l a m a s e n los q u e a h o r a se q u e j a n del o b s t i n a d o silencio de los d i r e c t o r e s d e colegios religiosos, a p e s a r d e la i n v i t a c i ó n del P . R u i z A m a d o . E n n o m bre de este C o l e g i o c á n t a b r o de S a n t a n d e r p r e s e n t é en su oport u n i d a d 1 2 ba»e» de r e f o r m a y nviplan de e s t u d i o s , t o d o ello a c o r d a d o en j u n t * de profesores, y en la b a s e 6 . ' se decía s o b r e U e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a lo s i g u i e n t e : « L a cienoia d e la r e l i g i ó n
X I Z . - T e a e UL »

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DOS CARTAS A «EL DEBATE»

a t o d o s 7 en t o d o t i e m p o i n t e r e s a y d e b e r í a s e r o b l i g a t o r i a , d a n d o d e ella d o s l e c c i o n e s s e m a n a l e s d u r a n t e los seis a ñ o s d e l b a c h i l l e r a t o , con las q u e su p r o f e s o r r e s u l t a r í a oon d o s c l a s e s d i a r i a s , el mínimum d e c l a s e s q u e h a d e t e n e r t o d o p r o f e s o r . » D e c o n f o r m i d a d c o n e s t o e n el p l a n p r o p u e s t o s e d e s a r r o l l a b a c í c l i c a m e n t e el c o n t e n i d o d e d i c h a a s i g n a t u r a e n la f o r m a siguiente: P r i m e r a ñ o : H i s t o r i a de las religiones. Segundo año: Religión natural. Tercer año: Religión revelada. Cuarto año: Religión verdadera. Quinto año: L a Iglesia cristiana. S e x t o a ñ o : D o g m a s del c a t o l i c i s m o . C o n el a n t e r i o r p l a n , d e b i d a m e n t e e x p u e s t o y s i e m p r e c o n c a r á c t e r a p o l o g é t i c o , c r e e m o s q u e r e c i b i r í a n los a l u m n o s d e bachillerato instrucción religiosa b a s t a n t e sólida y extensa; e s t a r í a n e n c o n d i c i o n e s d e d e f e n d e r oon c o n o c i m i e n t o r a c i o n a l ¡ la v e r d a d y f u n d a m e n t o s d e n u e s t r a r e l i g i ó n , c o m b a t i d a p o r el : r a c i o n a l i s m o filosófico c o n t e m p o r á n e o y p o d r í a n p r e s e r v a r s e : d e los p e l i g r o s q u e h a d e c o r r e r su fe e n los e s t u d i o s s u p e r i o - j r e s f a c u l t a t i v o s , y a q u e d u r a n t e ellos n o h a n d e v o l v e r a r e c i bir m á s instrucción religiosa ni apologética, y no h a n de faltar c a t e d r á t i c o s d e s c r e í d o s , q u e por i g n o r a n c i a e n m a t e r i a s r e l i g i o s a s o p o r h a c e r a l a r d e d e espíritus fuertes, t r a t e n de i n c u l carles sus errores. S e r í a d e d e s e a r q u e t o d o s l o s c o l e g i o s oatólioos e x p u s i e r a n su r e s p e c t i v o i^ían d e e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a p a r a q u e n a d i e p u e d a e s c u d a r s e con s u s i l e n c i o en a s u n t o d e t a n t a i m p o r t a n c i a , n i a c h a c a r a su a p a t í a la c a u s a d e la a c t u a l d e f i c i e n t e i n s t r u c c i ó n e n e s t a m a t e r i a , d i c i e n d o q u e s o n m á s a c t i v o s los «hijos d e l a s t i n i e b l a s q u e los d e la luz» • . . B i e n es v e r d a d q u e se n o s h a r á poco caso; pero cumplimos un deber. P o r e s t e m o t i v o a c u d i ó e s t e C o l e g i o a la i n f o r m a c i ó n p ú b l i ca a q u e a n t e s m e h e r e f e r i d o , y a c u d e h o y , s e ñ o r d i r e c t o r , ft su i m p o r t a n t e d i a r i o , e n v i s t a d e lo q u e i n t e n t a u n a p a r t e d e l p r o f e s o r a d o oficial, p r o p o n i e n d o al s e ñ o r m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n u n n u e v o p l a n d e e s t u d i o s del B a c h i l l e r a t o , e n q u e l a a s i g n a t u r a d e R e l i g i ó n q u e d a q u i z á p e o r q u e a n t e s c o n l a s pláticaf domingueras que prescriben. E n e s t a m a t e r i a oreo q u e m á s q u e a n a d i e d e b e r í a o i r s e a l o s

P. IGNACIO MONASTERIO

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p a d r e s d e familia, y éstos b i e n c l a r o t i e n e n e x p n e s t o s u c r i t e r i o con el h e c h o d e que a p e s a r d e ser l i b r e su a p r o b a c i ó n , s e g ú n la l e y v i g e n t e , m a t r i c u l a n a s u s hijos e n d i c h a a s i g n a t n r a . E n este Colegio on q u e es o b l i g a t o r i a d i c h a m a t r í c u l a , n u n c a h e t e n i d o la m e n o r r e c l a m a c i ó n y lo m i s m o a c o n t e c e e n los d e m á s Colegios d e P a d r e s A g u s t i n o s , s e g ú n h e p o d i d o o b s e r v a r , e n los q u e t a m b i é n es o b l i g a t o r i a . N o d u d o , sefior d i r e c t o r , q u e se d i g n a r á d a r c a b i d a a e s t a s lín e a s en su periódico, q u e t a n b r i l l a n t e s c a m p a ñ a s s a b e h a c e r e n p r o de los i n t e r e s e s católicos; y con g r a c i a s a n t i c i p a d a s m e ofrezco de u s t e d a t e n t o s. s.,
P. IGNACIO MONASTKRIO.

• • *
Santander, 11 de junio de 1921.

S r . D. Á n g e l H e r r e r a , D i r e c t o r d e El Debate: M u y sefior m í o : S i e n t o m u c h o n o h a b e r e s t a d o a c e r t a d o en la elección de a s u n t o la p r i m e r a vez q u e he p e d i d o u n r i n c ó n cito en su p e r i ó d i c o . N o d e j a r é de m a n i f e s t a r l e a usted mi e x t r a ñ e z a d e q u e e n él se i n s e r t e u n o r i g i n a l l a m e n t a n d o q u e los d i r e c t o r e s de los Colegios católicos n o h a y a n s e c u n d a d o la i n i c i a t i v a del P . R u i z A m a d o , y c a a n d o a él se r e m i t e , q u i z á el p r i m e r b r e v í s i m o c o m u n i c a d o , se d i g a q u e y a está s u f i c i e n t e m e n t e d e b a t i d o el t e m a , y n o se i n s i s t a s o b r e el mismo a n t e el t e m o r de q u e el público pudiera cansarse. N i el t e m a está d e b a t i d o con q u e el P . R u i z A m a d o y el P . I g n a c i o de la C r o z nos h a y a n dicho lo q u e s o b r e la a s i g n a t u r a de R e l i g i ó n se e n s e ñ a en los Colegios d e P a d r e s J e s u í t a s o d e los S a g r a d o s C o r a z o n e s , n i el p ú b l i c o creo f u e r a a cans a r s e p o r q u e un P a d r e A g u s t i n o , a u n q u e sea t a n i n s i g n i f i c a n t e c o m o el D i r e c t o r del Colegio C á n t a b r o , en pocas p a l a b r a s y s i n p r e t e n s i ó n n i n g u n a , d i g a lo q u e , a su j u i c i o , d e b e e n s e ñ a r se en esa a s i g n a t u r a y manifieste lo q u e al M i n i s t e r i o d e I n s t r u c ción se h a p r o p u e s t o en la i n f o r m a c i ó n p ú b l i c a a q u e se refiere en las c u a r t i l l a s q u e t u v e el h o n o r d e d i r i g i r l e a u s t e d . N o t o d o lo q u e se escribe en el p e r i ó d i c o i n t e r e s a por i g u a l a t o d os «Qs l e c t o r e s . A m u c h o s , por e j e m p l o , p u e d e n o i n t e r e s a r la

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DOS

CARTAS

A

*EL

DEBATE»

c o t i z a c i ó n d e B o l s a , n i c r e o q u e v a y a n a c a n s a r s e d e él p o r q u e la t r a i g a t o d o s los d í a s . . . C o m o n o es l a p r i m e r a vez, n i m u c l i o m e n o s , q u e h e e s c r i t o e n p e r i ó d i c o s y r e v i s t a s , y a c o m p r e n d e r á q u e n o h a sido p r u r i t o d e e x h i b i c i ó n lo q u e m e h a m o v i d o a d i r i g i r l e m i c a r t a , : s i n o el deseo d e q u e n a d i e p u e d a d e c i r m e q u e h e sido m u d o c u a n d o he creído que d«bía h a b l a r . A n t e l a s f a c i l i d a d e s q u e d a n los p e r i ó d i c o s c a t ó l i c o s , e l l o s s e r á n los r e s p o n s a b l e s del silencio o b s t i n a d o q u e m u c h a s v e c e s se o b s e r v a e n a s u n t o s d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a c o m o la e n s e ñ a n z a religiosa. E s m u y posible que no nos t e n g a usted por suscriptores del periódico, y esta circunstancia h a y a podido pesar algo en su á n i m o p a r a n o p u b l i c a r l a s c u a r t i l l a s q u e le r e m i t í . P o r o d e b o m a n i f e s t a r l e q u e e n e s t e C o l e g i o se r e c i b e d i a r i a m e n t e p o r medio de la « L i b r e r í a Moderna» (Albira), con objeto de leerle c o n a n t e r i o r i d a d al r e p a r t o del c o r r e o . P o r eso n o s e x t r a ñ a a l g ú n t a n t o q u e se n o s c i e r r e la p u e r t a la ú n i c a vez q u e a e l l a hemos llamado. S e r e p i t e d e u s t e d a f e c t í s i m o , s. s., q. e. s. m.,
P. IGNACIO MONASTERIO.

^puntamuntoj sobre U costa colombiana del f aciftco.
(DB U N LIBRO INÉDITO) fM *\ f. Bwmrilo Mtriitld»

El rio Saija.—Santa Bosa.—Patia.—Guangüi.—Ooatnmbrea de los indios.

E n las v e r t i e n t e s d e la c o r d i l l e r a o c c i d e n t a l se e n c u e n t r a el o r i g e n del r í o S a i j a , q u e c o r r e g e n e r a l m e n t e d e s u r a n o r t e , s a l v o c e r c a del m a r , d o n d e t u e r c e a l n o r o e s t e . R i n d e s u s a g u a s a l Pacífico p o r dos g r a n d e s bocas. L a d i e s t r a a v a n z a h a c i a el Cooay, y es la v í a p a r a el Mioay; la s i n i e s t r a s i r v e d e c a m i n o p a r a T i m b i q u í . N u m e r o s o s r i a c h u e l o s t r i b u t a n el c a u d a l d e s u s a g u a s al r í o S a i j a ; el d e L l a n t í n , en la m a r g e n i z q u i e r d a , en la p a r t e s u p e r i o r , y el de P a t i a , e n la d e r e c h a , e n la infer i o r , son d i g n o s de m e n c i ó n p o r los n u m e r o s o s n e g r o s q u e h a b i t a n en sus r i b e r a s . R e l a t i v a m e n t e c o n v e c i n o al m a r , a n t e s d e l a bifurcación del r í o , h a y en la orilla del n o r t e u n c a s e r í o d e n o m b r e T u m a q u i t o . A u n día en c a n o a d e e s t e l u g a r , e n l a m a r g e n d e r e c h a , s o b r e u n a colina, se l e v a n t a la p o b l a c i ó n d e S a n t a R o s a , a s i e n t o de r e m o t a m i n e r í a . L a v e t u s t a iglesia d e cal y c a n t o , e n s a n c h a d a p o r los religiosos a g u s t i n o s r e c o l e t o s e n 1917 con c e m e n t o , t i e n e s a b o r de vino añejo p o r a q u e l l o s c o n t o r n o s , d o n d e son todos los edificios d e m a d e r a . S a n t a R o s a es la c a b e c e r a del c o r r e g i m i e n t o d e S a i j a y p e r t e n e c e al m u n i c i p i o de T i m b i q u í . L a c a s a c u r a l es b u e n a p a r a a q u e l l a s t i e r r a s ; lo m i s m o la escuela. L o s h a b i t a n t e s , d i s e m i n a d o s en n ú m e r o de 3.000 p o r l a s o r i l l a s de los r i a c h u e l o s y del r í o , s e c o n g r e g a n e n S a n t a R o s a , del 2 8 de a g o s t o al 10 de s e p t i e m bre, p a r a s u s fiestas r e l i g i o s a s y c n a n d o los m i s i o n e r o s h a c e n la visita a n u a l . E n el v e r a n o escalan m u c h o s saijeños los p e l d a ñ o s d e la c o r d i l l e r a , d o n d e se h a c e n oon oro a m a n t a , sin q u e esto q u i e r a decir q u e e n el m i s m o r í o n o se les v e n g a t a m »

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LA COSTA COLOMBIANA DEL PACÍFICO

bien a las m a n o s . S e d e d i c a n a l g o a la a g r i c a l t a r a y m u c h o a la p e s c a . Laa a g u a s del r í o P a t i a sou q u i z á las m á s c r i s t a l i n a s q u e h e m o s visto e n la c o s t a ; p a r e c e n o n d u l a n t e c r i s t a l t r a s el c u a l b r i l l a n , i r i s a d a s por los r a y o s del sol, las n í t i d a s a r e n i l l a s del fondo. Del p u e b l o d e S a n t a R o s a p a r t e h a c i a el r í o de P a t i a u n sendero más para cabras que para hombres. E s menester andar seis h o r a s p o r e n t r e el a g u a de a r r o y o s o por b a r r i z a l e s y p r e cipicios. E l 7 de m a r z o de 1916, p a r a a u x i l i a r a un" e n f e r m o , h i c i m o s e s t e c a m i n o m i e n t r a s llovía a c á n t a r o s , y así, h e c h o s u n a s o p a , nos vimos precisados a p e r m a n e c e r t o d a la n o c h e p o r e s t a r r e p l e t o de g e n t e el t u g u r i o d o u d e nos t u v i m o s que h o s p e d a r . Al día s i g u i e n t e c e l e b r a m o s la s a n t a m i s a y nos a c o m p a ñ a r o n p o r el r í o h a s t a v e i n t e e m b a r c a c i o n c i l l a s d e n e g r o s , p a r a q u i e n e s e r a u n p r o d i g i o n u e s t r a p r e s e n c i a ca a q u e l l a s t i e r r a s , n o h o l l a d a s a ú n p o r las p l a n t a s d e u n s a c e r d o t e , p o r q u e n o h a b í a m e m o r i a d e q u e h u b i e s e e s t a d o p o r allí, ni e n t i e m p o s remotos, alguno. E n la d e s e m b o c a d u r a del G u a n g ü í e n el P a t i a , en la r i b e r a s i n i e s t r a de a q u é l , a p a r e c e p i n t o r e s c a m e n t e s i t u a d o el p u e b l o d e los indios salvajes, la m a n s i ó n del c a c i q u e , el c e n t r o d e s u s holgorios y jaranas. E n G u a n g ü í el solado es v i s t o s o , d e c o n c h a s m a r i n a s ; l a s c a s a s , en a l t o , a m p l i a s ; la del c a c i q u e t i e n e u n o s 50 m e t r o s d e l o n g i t u d p o r 10 d e l a t i t u d ; la c a p i l l i t a , con u u a e s c u l t u r a d e la I n m a c u l a d a , q u e a n t e s se v e n e r a b a en Z a r a g o z a del M i o a y , y n u m e r o s a s v i t e l a s de s a n t o s , m e r c a d a s por los indios d e G u a p i y T u m a c o , es u n dije i n c r u s t a d o e n el c o r a z ó n d e a q u e l l a naturaleza exuberante. A l o r i e n t e , en la c i m a de u n a colína, a la q u e se a s c i e n d e p o r u n a r a m p a en f o r m a de c a r a c o l , se y e r g u e u n a c a p i l l i t a q u e g u a r d a l a s c e n i z a s d e los a s c e n d i e n t e s del c a c i q u e e n l í n e a r e c t a . E s p a r a los i n d i o s u n l u g a r s a g r a d o ; la m o r a d a a u g u s t a del silencio y del m i s t e r i o , d o n d e r e p o s a n las m o r t a l e s c e n i z a s de sus m a y o r e s y p o r d o n d e v a g a n s u s a l m a s , q u e m i r a n p o r l a p r o s p e r i d a d y c r e c i m i e n t o d e la t r i b u . L a s c a s a s t i e n e n s o l a m e n t e u n g r a n s a l ó n con t a r i m a s a izq u i e r d a y d e r e c h a q u e h a c e n d e c a m a s , y e n el e x t r e m o u n a cooiua.

P. BERNARDO MERIZALDE

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L o s indios r e s p e t a n al c a c i q u e y en sus m a n o s p o n e n u n t r i b u t o a n u a l , q u e consiste e n v í v e r e s y en m o n e d a s . El viejo P í o q u i n t o , de i m b o r r a b l e r e c u e r d o en G u a n g ü í , t u v o s o l a m e n t e u n a h i j a , lá niña María, quien a los q u i n c e a ñ o s c o n t r a j o m a t r i m o n i o con u n tal J a c i n t o , que g o b i e r n a a c t u a l m e n t e la t r i b u p o r m u e r t e de su e s p o s a , fallecida en 1916. L o s indios nos e q u i p a r a n a los s a c e r d o t e s a su c a c i q u e ; así nos lo h a n m a n i festado varias veces. L o s h o m b r e s son r e g o r d e t e s , d e color b r o n c e a d o , ojos m o r u n o s , n a r i c e s r o m a s y n e g r a s g u e d e j a s h a s t a la m i t a d de los p a b e l l o n e s d e los oídos, q u e los l l e v a n h o r a d a d o s , con a r e t e s d e oro o de flores n a t u r a l e s . L a s m u j e r e s son de r e g u l a r cuerp o , g a r r i d o c o n t i n e n t e , n a r i z corva como pico d e halcón, r o s t r o o v a l a d o , c u r t i d o p o r el sol, y l u e n g a c a b e l l e r a . A la u s a n z a d e los a n t i g u o s salvajes, su v e s t i d o es u n a b a y e t a q u e baja h a s t a las rodillas, a n u d a d a a l r e d e d o r de la c i n t u r a , y el de los h o m bres, u n p a ñ u e l o , p e n d i e n t e de la m i s m a g u i s a , A las veces l a s m u j e r e s se c u b r e n los p e c h o s con u n l e n z u e l o , y al c a m i n a r llevan el crío t e r c i a d o a la e s p a l d a . S e p i n t a n la c a r a , los b r a zos, pechos y p i e r n a s con achote, y se p o n e n c o l l a r e s d e c o l m i llos d e fieras, a m a n e r a de a m u l e t o s , y de m o n e d a s a r g é n t e a s . A l c a c i q u e es de v e r l o , s o b r e t o d o en las fiestas, q u e n o p u e d e casi m e n e a r s e del peso d e las m o n e d a s q u e p e n d e n , como u n a r e d , d e su c n e r p o . E n t i e m p o o r d i n a r i o los i n d i o s p a s a n la v i d a m a n o s o b r e m a n o e n sus c a s a s , d i s p e r s a s p o r las orillas de los r i o s . S e d a n , s i n e m b a r g o , al l a b o r e o d e la t i e r r a , e s p e c i a l m e n t e al c u l t i v o del p l á t a n o . L a s m u j e r e s t e j e n c a n a s t i l l a s d e m i m b r e y p e t a c a s de p a j a . L o s h o m b r e s se i n t e r n a n e n las m o n t a ñ a s e n b u s oa de c a z a o p e s c a n en los r í o s . S o n a n d a r i e g o s y e m p r e n d e n a veces l a r g o s viajes e n sus c a n o a s , d o n d e t r a n q u i l a m e n t e h a c e n t o d o s los m e n e s t e r e s d e la v i d a : cocinan, d u e r m e n , e t c . L a b a s e d e la m a n u t e n c i ó n es el p l á t a n o , c o n d i m e n t a d o oon z u m o d e coco. S o n v e s á n i c o s p o r el a g u a r d i e n t e , el guarapo y el t a b a c o e n hoja, q u e lo f u m a n en p i p a . S o n c a s t í s i m o s . L a s m u j e r e s n i p o r p i e n s o se m e z c l a n con h o m b r e s q u e n o sean d e su t r i b u , y si a l g u n a t i e n e u n desliz, q u e d a a n a t e m a t i z a d a e n t r e ellos. S o l a m e n t e conozco u n caso de m u j e r q n e t u v o u n hijo de n e g r o . S e c a s a n m u y j ó v e n e s ; el h o m b r e e n v í a su m o s q u i t e r o a la c a s a de la n o v i a , lo q u e se

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L A COSTA COLOMBIANA DEL PACÍFICO

toma por señal de matrimonio. L a luna de miel suelen pasarla e n l a c a n o a , p o r q u e d e s p u é s del e n l a c e m a t r i m o n i a l h a c e n viaje de recreo de días y días. C u a n d o les v i e n e e n v o l u n t a d h a c e r lo q u e refiere C e r v a n t e s e n el c a p í t u l o X X d e la p r i m e r a p a r t e d e l Quijote, q u e h i z o S a n c h o a m e d i a n o c h e m u y c e r c a d e s u a m o , se e n t r a n al r í o y allí e n el a g u a p r a c t i c a n esas d i l i g e n c i a s . A fines d e a g o s t o y a p r i n c i p i o s d e s e p t i e m b r e y e n l a s e m a n a s a n t a se c o n g r e g a n e n G u a n g ü í t o d o s los s a l v a j e s d e l M i c a y , S a i j a y a u n m u c h o s d e l a l t o C h o c ó y d e los C a y a p a s del E c u a d o r . E l f u e r t e d e las fiestas c o n s i s t e e n b a i l e s y b o r r a c h e r a s . C o l o c a n v a r i o s c á n t a r o s d e guarapo e n el s a l ó n d e s t i n a d o p a r a las d a n z a s y beben h a s t a q u e d a r p e r f e c t a m e n t e beodos y c a e r en el s u e l o , r e n d i d o s p o r el m u c h o licor y el c a n s a n cio d e l a s c o r e o g r á f i c a s g r e s c a s . E n septiembre de 1916 presenciamos algunos d e estos bailes. S e c o l o c a n e n c í r c u l o , p r i m e r o los h o m b r e s , u n o e n p o s d e o t r o , y l u e g o l a s m u j e r e s , y al m o n ó t o n o s o n d e los t a m b o r c i l l o s y de l ú g u b r e s c a n t o s , a n d a la rueda t a n p r o n t o de izquierda a d e r e c h a c o m o a l a i n v e r s a , s e g ú n l a v o z d e a v i s o , Ouayi-yacusa d e u l a v u e l t a ) , del q u e d i r i g e l a d a n z a , q u i e n c a n t a sólo t r i s t e s t o n a d a s c o m o l a q u e p r i n c i p i a JEri ve7'ira Tachajone irute barandie te, i n t e r r u m p i d a s p o r los d e m á s i n d i o s , q u e r e p i t e n d e vez en c u a n d o e s t e e s t r i b i l l o : Cari chipari. A c i e r t a s s e ñ a l e s d a n f u e r t e s g o l p e s e n el s u e l o , p a l m e a n y p r o r r u m p e n d e s a f o r a d a m e n t e e n e s t e n t ó r e o s g r i t o s y e s t r i d e n t e s silbos. T i e n e n o t r a d a n z a e x a c t a a la descrita, con la diferencia d e q u e e n ella se m e z c l a n h o m b r e s y m u j e r e s y h a c e n c a b r i o l a s y g r o t e s c o s m o v i m i e n t o s . T a m b i é n se a l i n e a n los u n o s t r a s los otros, los h o m b r e s a la v a n g u a r d i a , y m a r c h a n a compás de a q u í p a r a a l l á c o n la m i s m a a l g a z a r a q u e e n los a n t e r i o r e s b a i l e s . Y al t e n o r d e lo d e s c r i t o s o n los d e m á s j u e g o s y d a n z a s . Nosotros, al contemplar aquellos indios con las g r e ñ a s al desgaire, por cuyas frentes, pechos y espaldas corría eu a b u n d a n c i a el s u d o r ; c a s i e m b r i a g a d o s , q u e z a p a t e a b a n y v o c e a b a n enajenados, sentimos que nuestros corazones se llenaban de compasión hacia aquella mísera g e n t e y nos avergonzamos de q u e en Colombia h u b i e r a t o d a v í a h o m b r e s sumidos e n los p r o f u n d o s silos d e la i g n o r a n c i a y d e la b a r b a r i e . L a s actuales ideas teogónioas de los indios son u u a mezoo-

P . BERNARDO MERIZALDE

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U n z a de cristianismo y p a g a n i s m o . T i e n e n vagas nociones de u n ser infinito e i n m e n s o ( T a c l i a j o n e ) , q u e g o b i e r n a el m u n d o , a lo q u e refieren t o d a la a c c i ó n d e a q u é l . ' L e i n v o c a n e n s u s cuitas y quebrantos, y rezan a diario unas como letanías p a r a q u e a p a r t e d e ellos l a s l l u v i a s , i n u n d a c i o n e s y t e r r e m o t o s . E l i n d i o , n a c i ó d e u n g r a n r í o (pannia), y señoreó la t i e r r a h a s t a q u e v i n i e r o n los l i b r e s {todo el qae no es indio), hijos d e l sol, y les r o b a r o n s u s p o s e s i o n e s . S o b r e los a n t i g u o s t i e m p o s n a d a s a b e n , p n e s , f u e r a d e la f a m i l i a d e l c a c i q u e , n o c o n s e r v a n recuerdo ni a u n de quiénes fueron sus abuelos. Y a sea por el r o c e c o n t i n u o oon los n e g r o s , y a , lo m á s p r o b a b l e , p o r h a b e r sido a d o c t r i n a d o s e n los t i e m p o s c o l o n i a l e s p o r s a c e r d o t e s h i s p a n o s , h u é l g a n s e los i n d i o s d e b a u t i z a r a s u s h i j o s c u a n t a s v e c e s p u e d e n p a r a m e d r a r asi a la s o m b r a d e los m u c h o s c o m p a d r e s ; c o n t r a e n , s i n r e s i s t e n c i a , m a t r i m o n i o s e g ú n el r i t o c a t ó l i co; i n v o c a n a la V i r g e n del P i l a r y a D i o s m u e r t o e n el l e ñ o {Tachajone pa cruso obecipo); r i n d e n h o m e n a j e e n s u c a p i l l a a l a i m a g e n d e la I n m a c u l a d a y a l a s d e v a r i o s s a n t o s , y e n l a p l a z u e l a del p u e b l o s e e n c u e n t r a e n h i e s t a u u a c r u z . E n l a s fiestas d a n a l a i m a g e n d e l a V i r g e n u n t a m i e n t o d e achote y p r o c e s i o n a l m e n t e la l l e v a n e n u n a s a n d a s al r i o , d o n d e el c a c i q u e la b a ñ a y la m o n d a , m i e n t r a s los a c o m p a ñ a n t e s c a n t a n d e s a p a c i b l e m e n t e . A l r e g r e s o los c u a t r o i n d i o s q u e l l e v a n las a n d a s c o m i e n z a n a b a i l a r e n la p l a z a al son d e los a t a m b o r e s (conucos), y los d e m á s , a l r e d e d o r d e ellos, f o r m a n , e n t r e l a z a d o s c o n las m a n o s , u n g r a n c í r c u l o y los i m i t a n e n l a s d a n z a s . N o h a y p a r a q u é d e s c r i b i r la i r r e v e r e n t e y p a g a n a z a m b r a q u e a l l i se a r m a . V i a j a n d o e n el r í o S a i j a , u n a v e z o í m o s h a c i a la m i t a d d e l a noche, en u n a orilla, gritos que semejaban maullidos g a t u n o s . O r d e n a m o s a los b o g a s a t r a c a r e n el l u g a r d e d o n d e s a l í a a l p a r e c e r l a q u e j u m b r e , y e n c o n t r a m o s allí u n a c a s a d e i n d i o s q u e se m e s a b a n los c a b e l l o s y g e m í a n y l l o r a b a n a m o c o s u e l t o p o r la m u e r t e d e u n t a l V i r g i l i o , m o z o d e a p u e s t a figura, c u y o c a d á v e r e s t a b a e n el s u e l o e n t r e v a r i o s h a c h o n e s . C u a n d o m u e r e u n i n d i o , se r e ú n e n t o d o s los v e c i n o s , e x t e r i o r i z a n el d u e l o c o n p a r o x i s m o s y a y e s y l á g r i m a s , v e l a n a l m u e r t o c o n l ú g u b r e s c a n t o s , le l l e v a n e n u n a c a n o a a l p r ó x i m o c e m e n t e r i o y le s e p u l t a n e n la t i e r r a . A c t o c o n t i n u o s a c a n d e la c a s a los u t e n s i l i o s p r e c i s o s y la a b a n d o n a n p o r el e s p a c i o

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LA COSTA COLOMBIANA DEL PAClUCO

d e a n o s dos m e s e s , al c a b o del c u a l t i e m p o r e g r e s a n a ella y e n las h a b i t a c i o n e s r e p a r t e n p a l o s a d i e s t r a y s i n i e s t r a ; lo m i s ­ m o h a c e n luego e n t r e los á r b o l e s y m a l e z a s del c o n t o r n o , con el o b j e t o de a h u y e n t a r a los e s p í r i t u s q u e se l l e v a r o n el a l m a del muerto. L a s e n f e r m e d a d e s c u t á n e a s son m o r t í f e r a s p a r a los i n d i o s . E l s a r a m p i ó n h i z o e n t r e ellos e s t r a g o s en 1916; p e r e c i e r o n ciento y más. A c t u a l m e n t e no l l e g a n a 800 los i n d i o s ; las dos a n t i g u a s t r i b u s de Saija y de M i c a y f o r m a n h o y u n a sola. E n t r a m b a s t i e n e n las m i s m a s u s a n z a s y m a n e r a s . T o d o s son d e c a r á c t e r a p á t i c o y asaz dados a las s u p e r s t i c i o n e s y b r u j e r í a s . L o s indios viajan de S a i j a a M i c a y p o r u n a s e n d a t e r r e s t r e por la c u a l p a s a m o s e n u n a ocasión. S e e m p l e a n cinco h o r a s d e G u a n g ü í al r i a c h u e l o de J o l í , p e r o d e b e a d v e r t i r s e q u e allí n o h a y e n r e a l i d a d s e n d a n i cosa q u e se le p a r e z c a ; sola­ m e n t e se e n c u e n t r a n b a r r i z a l e s y p r e c i p i c i o s v e r t i g i n o s o s e n los cuales lleva u n o la v i d a p e n d i e n t e d e u n h i l o .

fl proyraina de Saulo empieza a realizarse eo HnlioqDía
por ti P. Pablo LBi«ld«.
L a p e r s e c u c i ó n q u e se l e v a n t ó e n J e r u s a l é n con m o t i v o d e l a m u e r t e d e E s t « í b a n , fué u n m e d i o p r o v i d e n c i a l p a r a q u e l a s e m i l l a del E v a n g e l i o , q u e s e a h o g a b a e n l a c i u d a d s a n t a p o r f a l t a d e h o l g u r a y d e l i b e r t a d , saliese a b u s c a r a t m ó s f e r a m á s f r e s c a y t i e r r a m e j o r a b o n a d a e n t r e los p u e b l o s g e n t i l e s . P o r d o n d e q u i e r a q u e p a s a b a n los p e r s e g u i d o s d e j a b a n c a e r , c o m o al desgaire, a l g u n o s g r a n o s de simiente de la b u e n a n u e v a , l l e g a n d o e n pooo t i e m p o a f o r m a r s e h e r m o s o s p l a n t í o s e n F e ­ n i c i a , C h i p r e y S i r i a . A l g u n o s d e los d i s c í p u l o s a s í a v e n t a d o s p o r la persecución erau n a t u r a l e s d e Chipre y de Cirene, es decir, judíos helenistas, y como tales, más a c o s t u m b r a d o s al t r a t o c o n los g e n t i l e s q u e los q u e h a b i t a b a n e n l a P a l e s t i n a , y má.^ a p r o p ó s i t o , p o r e n d e , p a r a p r o p a g a r la b u e n a n u e v a , p u e s t o q u e h a b l a b a n el g r i e g o y c o n o c í a n b i e n las c o s t u m b r e s d e los p a g a n o s . F á c i l n o s es c o m p r e n d e r la r a z ó n d e q u e e n A n t i o q u í a se f o r m a s e p r o n t o u n n ú c l e o n u m e r o s o y floreciente d e d i s c í p u l o s . E s la m i s m a q u e h o y e x i s t e p a r a q u e e n las g r a n d e s p o b l a c i o ­ n e s p u e d a n c o n s t i t u i r s e s i n g r a n dificultad y a d q u i r i r r á p i d o i n c r e m e n t o t o d a c l a s e d e a s o c i a c i o n e s , y a se d e d i q u e n a p r o ­ p a g a r el e r r o r , y a a d i f u n d i r la luz d e la v e r d a d ; o r a t e n g a n p o r o b j e t o el d e s a r r o l l o d e la i n d u s t r i a y el c o m e r c i o , o r a el d e f r a g u a r p l a n e s p o l í t i c o s y t e n e b r o s a s c o n s p i r a c i o n e s . E n los g r a n d e s c e n t r o s de población se hallan e l e m e n t o s p a r a t o d a s l a s e m p r e s a s y es t i e r r a a b o n a d a p a r a q u e g e r m i n e n p r o n t o toda clase de ideas. A n t i o q u í a e r a por a q u e l entonces u n a de las capitales m á s b e l l a s , m á s r i c a s y m á s c o m e r c i a l e s del m u n d o . S u p u e r t o d e S e l e u c i a e r a f r e c u e n t a d o p o r i n n u m e r a b l e s b a r c o s , los c u a l e s a b a s t e c í a n a la R e i n a d e O r i e n t e (así l l a m a b a n a A n t i o q u í a )

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EL PROGRAMA SAULO EMPIEZA A REALIZARSE

d e los m e j o r e s p r o d u c t o s del L e v a n t e y d e P o n i e n t e , c o n s t i t u y é n d o s e e n él n n c e n t r o c o m e r c i a l c o n c u r r i d í s i m o . N o h a y q u e d e c i r , p o r lo t a n t o , q u e los hijos d e I s r a e l , i n q u i e t o s y a v a r i ciosos, c o n c u r r í a n a a q u e l l o s m e r c a d o s e n n ú m e r o c o n s i d e r a b l e , a v e c i n á n d o s e l u e g o e n la p o b l a c i ó n p a r a e x p l o t a r el c o m e r c i o . F o r m a b a n , e n e f e c t o , u n a g r a n p a r t e d e la p o b l a c i ó n a n t i o q u e n a , e r a n p o s e e d o r e s d e g r a n d e s r i q u e z a s , influían n o p o c o e n la p o l í t i c a y g o z a b a n d e e x c e l e n t e s p r i v i l e g i o s . C a s i p o d e m o s d e c i r q u e el p u e b l o j u d í o f o r m a b a u n a n a c i ó n d e n t r o d e o t r a n a c i ó n , p u e s t o q u e se g o b e r n a b a p o r s u s p r o p i a s l e y e s , bajo l a d i r e c c i ó n d e u n a l t o m a g i s t r a d o , alabarco, a s i s t i d o y a s e s o r a d o p o r u n consejo d e s e t e n t a a n c i a n o s , a l e s t i l o d e l Sanedrín jerosolimitano. Se comprende, pues, fácilmente el q u e los fieles f u g i t i v o s d e J e r u s a l é n se r e f u g i a r a n e n la m e t r ó poli de Siria, y a p a r a ocultarse a las pesquisas de sus p e r s e g u i d o r e s en medio de u n a población inmensa, ya p a r a p r o p o r cionarse medios de subsistencia, ya p a r a hacer prosélitos p a r a el E v a n g e l i o e n m e d i o d e s u s c o m p a t r i o t a s . M e j o r d i j é r a m o s q u e los i m p u l s a b a la m a n o d e D i o s a c u m p l i r d e s t i n o s p r o v i denciales. Los recién llegados no pudieron ocultar por mucho t i e m p a el f u e g o d i v i n o q u e a b r a s a b a s u s a l m a s . C e n t e l l e a b a a q u é l e n sus c o n v e r s a c i o n e s c o n s u s c o m p a t r i o t a s los h e b r e o s , e s t a l l a b a e n s u s c o l o q u i o s c o n los g e n t i l e s y s e t r a s l u c í a e n t o d o s los a c t o » d e s u a r r e g l a d a c o n d u c t a . S i se d i r i g í a n a los i s r a e l i t a s , l e s h a b l a b a n del c u m p l i m i e n t o d e las p r o f e c í a s e n la p e r s o n a d e J e s ú s ; si p r e d i c a b a n a los p a g a n o s , les a n u n c i a b a n el r e i n a d o d e la p a z e n el a d v e n i m i e n t o , y a e f e c t u a d o , d e u n R e s t a u r a d o r q u e e r a D i o s y h o m b r e al m i s m o t i e m p o . R e g e n e r a d o r d e la. h u m a n i d a d caída, que murió en u n a cruz y resucitó al día terc e r o . I g n o r a m o s los n o m b r e s d e e s t o s p r e d i c a d o r e s ; sólo n o s dice el t e x t o s a g r a d o « q u e e r a c o n ellos la m a n o del S e ñ o r y q u e se c o n v i r t i ó p o r m i n i s t e r i o d e ellos u n g r a n n ú m e r o dec r e y e n t e s » (1). M a s o r a fuese p o r m e d i o d e p r e d i c a d o r e s e l o cuentes, ora por ministerio de g e n t e sencilla y de h u m i l d e s c o o p e r a d o r e s , el caso fué q u e e n c o r t o t i e m p o s e a b r i ó p a s o el E v a n g e l i o e n t r e los p u e b l o s g e n t i l e s y e s t a b l e c i ó s u s r e a l e s e n la c i u d a d m á s r i c a y p o p u l o s a del O r i e n t e .
(1) Hecho», XI, 21,

P . PABLO L E J A L D E

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E l r u m o r de la efervescencia cristiana que h a b í a estallado en A n t i o q u í a llegó p r o n t o h a s t a la Iglesia-madre que tenía su a s i e n t o e n J e r u s a l é n , y t r a t a r o n los d i r e c t o r e s d e ella d e e n v i a r u n d e l e g a d o a la c a p i t a l de S i r i a a fin d e q u e s e e n t e r a s e d e a q u e l m o v i m i e n t o u n i v e r s a l i s t a y t o m a s e la d i r e c c i ó n d e aquellas masas que aclamaban a Cristo por R e y y Señor de s u s c o r a z o n e s . L a j u n t a d i r e c t o r a p u s o s u s ojos e n el p e r s o n a j e m á s a p r o p ó s i t o p a r a d e s e m p e ñ a r la c o m i s i ó n q u e se l e confiab a . E r a é s t e el c i p r i o t a B e r n a b é , a q u i e n y a c o n o c e m o s : j u d í o helenista, de a l m a generosa, de c a r á c t e r a b i e r t o , de a r d i e n t e y p e r s u a s i v a p a l a b r a . S a n L u c a s lo califica d e « v a r ó n j u s t o , l l e n o del E s p í r i t u S a n t o y d e fe» (1). ¡Qué c l a r a se m a n i f i e s t a la m a n o d e la P r o v i d e n c i a d i r i g i e n do estos acontecimientos! H e m o s visto a B e r n a b é t o m a r de la m a n o a S a u l o p a r a p r e s e n t a r l e a los A p ó s t o l e s , y le h e m o s v i s t o t a m b i é n r e c i b i e n d o las c o n f i d e n c i a s del c o n v e r t i d o e n D a m a s c o . Y e n t r e los i n c i d e n t e s q u e de su c o n v e r s i ó n h i z o S a u l o a su a m i g o y p r o t e c t o r , ¿ d e j a r í a d e a c e n t u a r l e el p r i m e r o y principal de todo aquel d r a m a , cual e r a el de ser elegido p o r el m i s m o J e s ú s p a r a l l e v a r su n o m b r e a los g e n t i l e s ? L ó g i c o es s u p o n e r q u e S a u l o a b r i ó p o r e n t e r o s u c o r a z ó n a l l e v i t a c i p r i o t a d u r a n t e los q u i n c e d í a s q u e j u n t o s c o n v e r s a r o n e n J e r u s a l é n ; q u e le e x p u s o los d e s e o s v e h e m e n t e s q u e t e n í a d e e m p l e a r t o d a s las e n e r g í a s d e su a l m a e n p r o p a g a r el E v a n g e lio e n t r e los p u e b l o s p a g a n o s , y q n e sólo e s p e r a b a p a r a r e a l i z a r s u p e n s a m i e n t o la l l e g a d a d e la h o r a q u e e n sus a l t o s j u i c i o s t u v i e s e s e ñ a l a d a la d i v i n a P r o v i d e n c i a . P u e s h e a q u í q u e h a l l e g a d o y a esa h o r a b e n d i t a . E u A n t i o q u í a se h a n d e c l a r a d o e n pacifica m a n i f e s t a c i ó n g r a n n ú m e r o de gentiles en c o n t r a de sus a n t i g u a s creencias; r e n i e g a n de los d i o s e s q u e fingió la m i t o l o g í a y a c l a m a n p o r s o b e r a n o d e sus conciencias a J e s ú s muerto en un m a d e r o infame. P a r a dir i g i r e s e m o v i m i e n t o d e e m a n c i p a c i ó n g e n t í l i c a , es e n v i a d o B - i r n a b ó , a m i g o d e S a u l o , y e n t u s i a s t a o o m o é s t e d e la l i b e r t a d de la I g l e s i a p a r a e x t e n d e r s e p o r t o d o el m u n d o s i n t r a b a s n i l i g a d u r a s j u d a i c a s ; t o d o se p r e s e n t a a p e d i r d e b o c a ; el t e r r e n o e s t á y a e n s a n z ó n y b u e n t e m p e r o ; y sólo f a l t a n s e m b r a d o r e s q u e e s p a r z a n en él la S f i m i l l a de la b u e n a n u e v a .
(1) Hechoa. XI, 24.

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EL P R O G R A M A

SAULO EMPIEZA

A

REALIZARSE]

B e r n a b é , personado en Antioquía, se llena d e s a n t o júbilo, a l v e r q u e el E s p í r i t u S a n t o h a d e r r a m a d o c o n p r o f u s i ó n s u s d o n e s y c a r i s m a s e n m e d i o del p a g a n i s m o ; i n s t r u y e e n la d o c t r i n a e v a n g é l i c a a los r e c i é n c o n v e r t i d o s , e s t a b l e c e l a d i s c i p l i n a en la forma q u e consienten aquellos elementos h e t e r o g é n e o s , e x h o r t a a los neófitos a p e r s e v e r a r e n los b u e n o s p r o p ó s i t o s d e su c o r a z ó n y q u e d a su a l m a i n u n d a d a d e i n e f a b l e a l e g r í a a l ver q u e v a a u m e n t a n d o d e d í a e n d í a el n ú m e r o d e r e c l u t a s q u e s o l i c i t a n a l i s t a r s e b a j o l a s b a n d e r a s d e J e s u c r i s t o . L o s fieles d e A n t i o q u í a q u e d a r o n p r o n t o c o n s t i t u i d o s e n s o c i e d a d r e l i giosa, i n c o r p o r a d a oficialmente a la Iglesia de Dios. Pero B e r n a b é , n o obstante las buenas cualidades de q u e est a b a adornado, e r a en extremo modesto para presumir de q u e p u d i e r a p o r sí solo l l e v a r a c a b o la o b r a c o m e n z a d a e n A n t i o quía, ni imprimir dirección a aquel movimiento gentílico h a cia l a c a u s a d e l E v a n g e l i o . P e n s ó , p u e s , e n t o n c e s e n l a v o c a ción d i v i n a d e S a u l o p a r a e v a n g e l i z a r a los g e n t i l e s . E s t e e s t a b a e n T a r s o , su p u e b l o n a t a l , s e g ú n h e m o s v i s t o e n el c a p í t u l o p a s a d o , y allí se d i r i g i ó B e r n a b é p a r a e n t r e v i s t a r s e c o n su a m i g o . ¡Qué s o r p r e s a t a n a g r a d a b l e d e b i ó d e s e r p a r a S a u l o l a i n e s p e r a d a v i s i t a d e l s i m p á t i c o B e r n a b é ! ¡Con q u é a n h e l o s a a t e n c i ó n e s c u c h a r í a el e l e g i d o p a r a a p ó s t o l d e l o s g e n t i l e s el r e l a to q u e le hacia u n testigo ocular de la explosión q u e h a b i a estallado en favor del E v a n g e l i o t a n t o e n las costas d e F e n i cia como en la populosa Antioquía y pueblos comarcanos! Cada frase de B e r n a b é e r a u n d a r d o candente q n e a t r a v e s a b a el c o r a z ó n d e l c i u d a d a n o d e T a r s o . S u c o r a z ó n r e b o s a b a d e g o z o , s u s ojos s e a r r a s a b a n d e l á g r i m a s y el e n t u s i a s m o n o 1© c a b í a e n el p e c h o . ¡ L l e g ó p o r fin l a h o r a , e x c l a m a r í a , l l e g ó l a hora por tanto tiempo deseada! H e m e aquí, Dios mío, dispuest o a a f r o n t a r t o d o s los p e l i g r o s q u e s e m e p u e d a n o f r e c e r en la empresa, y heme aquí preparado p a r a d e r r a m a r hasta l a ú l t i m a g o t a de m i s a n g r e p o r c a u s a d e l E v a n g e l i o . L o s d o s a m i g o s se p r e s e n t a r o n e n A n t i o q u í a a n i m a d o s d e los m i s m o s s e n t i m i e n t o s y l l e n o s de i d é n t i c o s d e s e o s ; n o p e n saron en otra cosa q u e en cultivar aquel c a m p o que t a n o p i m o s f r u t o s p r o m e t í a . Y a u n q u e i g n o r a m o s los m e d i o s d e q u e se v a l i e r o n p a r a h a c e r p r o s é l i t o s en a q u e l c e n t r o i n m e n s o d a p o b l a c i ó n , s a b e m o s q u e s u s f a t i g a s y d e s v e l o s a p o s t ó l i c o s fue-

P . PABLO LEJALDE

367

ron fecundos en resultados. P e r o ni u n a p a l a b r a nos dice S a n L u c a s d e los i n c i d e n t e s q u e p u d i e r o n o c u r r i r e n el t r a n s c u r s o del a ñ o en q u e B e r n a b é y S a u l o e s t u v i e r o n p r e d i c a n d o a los a n tioqnenos; a u n q u e es de suponer q u e aquellos infatigables p r o p a g a d o r e s d e la b u e n a n u e v a t u v i e r a n q u e v e n c e r m u c h a s d i ficultades, o r a p o r la c o n t u m a c i a d e los j u d í o s , o r a p o r los r e s a b i o s d e los g e n t i l e s , a c o s t u m b r a d o s a t o d a clase d e l i c e n cias. E n c i e r r a el h i s t o r i a d o r s a g r a d o l a l a b o r r e a l i z a d a p o r e s t o s i n í a t í g a b l e s o b r e r o s e v a n g é l i c o s d u r a n t e u n a ñ o en e s t a s d o s l i n e a s : «Y e s t u v i e r o n t o d o a q u e l a ñ o e n e s t a I g l e s i a : e instruyeron una g r a n multitud de gente, de tal manera, que e n A n t i o q u í a f u e r o n los d i s c í p u l o s p o r p r i m e r a v e z l l a m a d o s c r i s t i a n o s » (1). N o p o d r á d e c i r s e q u e S a n L u c a s es aficionado al d i t i r a m b o . I m p o s i b l e ser m á s s o b r i o d e p a l a b r a s e n la n a r r a c i ó n d e l e s t a b l e c i m i e n t o y f u n d a c i ó n d e la I g l e s i a d e A n t i o q u í a . T e n e m o s q u e a g r a d e c e r l e , sin e m b a r g o , u n a n o t i c i a q u e es p r e c i o sa e i n t e r e s a n t e . S a b e m o s , por las p a l a b r a s t r a n s c r i p t a s , q u » n u e s t r o n o m b r e p a t r o n í m i c o t i e u e su c u n a e n A n t i o q u í a . H a s t a e n t o n c e s los s e g u i d o r e s d e J e s ú s y los afiliados a su e s c u e l a habíanse llamado santos, discípulos, creyentes, hermanos^ mas en Antioquía empezaron a llamarse cristianos. Nombre b e n d i t o q u e es t i m b r e y b l a s ó n d e n u e s t r a n o b l e a l c u r n i a ; n o m b r e g l o r i o s o q u e h a s i m b o l i z a d o d u r a n t e d i e c i n u e v e siglos los c o n c e p t o s d e g e n i o , v a l o r , c i e n c i a , v i r t u d , h i d a l g u í a y h e roísmo. N o m b r e que dividió en dos m i t a d e s a la h u m a n i d a d , p o n i e n d o d e u n l a d o a la c i v i l i z a c i ó n y del o t r o a la b a r b a r i e ; l a l i b e r t a d bajo el e s t a n d a r t e d e la c r u z y la e s c l a v i t u d bajo los c r e s p o n e s d e la i n c r e d u l i d a d . I m p o r t a p o c o s a b e r q u i é n e s f u e r o n los i n v e n t o r e s d e t a n e s c l a r e c i d o n o m b r e ; p u e s o r a l o p u s i e r a n los p a g a n o s a los d i s c í p u l o s d e C r i s t o p o r m o f a , o r a se lo a p l i c a r a n é s t o s a sí p r o p i o s p a r a d i s t i n g u i r s e d e los g e n t i l e s c o n u n a p e l l i d o g e n e r a l , el c a s o e s q u e l a d e n o m i n a c i ó n d e cñ$tiano8 fué a p l i c a d a a t o d o s los s e g u i d o r e s d e l a d o c t r i n a e v a n g é l i c a , d e s d e q u e se díó el g r i t o d e e m a n c i p a c i ó n e n A n t i o q u í a h a s t a los t i e m p o s p r e s e n t e s , e n q u e al g r i t o d e lib e r t a d n o s q u i e r e n e m p u j a r h a c i a la b a r b a r i e . F u e r a d e q u e el d i c h o n o m b r e , a u n q u e n o t u v i e r a o t r a r a z ó n d e s e r , es p r o p i o
(1) Hechos, XI, 36.

368

E L PROGRAMA

SAÜLO

EMPIEZA

A

REALIZARSE

y c o n g r u e n t e , ¿por v e n t u r a n o s e l l a m a r o n p o m p e y a n o s a los s e c u a c e s d e P o m p e y o , c e s a r i a n o s a los d e C é s a r y v i t e l i a n o s a los d e V i t e l i o ? ¿ P o r q u é , p u e s , n o h a b i a n d e l l a m a r s e c r i s t i a n o s l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , q u i e n es R e y , Sefior, M a e s t r o y C a u d i l l o d e la g r a n f a m i l i a c r i s t i a n a ? R o t a y a la v a l l a d e l j u d a i s m o , e n c u y o s e s t r e c h o s l i n d e r o s se q u e r í a e n c e r r a r a la I g l e s i a d e D i o s ; a b i e r t a la p u e r t a d e l a s a l u d a l g r i e g o y al á r a b e , al i b e r o y a l r o m a n o , l a E s p o s a d e l C o r d e r o i n m a c u l a d o a c e p t ó p a r a sus hijos el n u e v o n o m b r e , y p o r él s e r á n c o n o c i d o s m u y p r o n t o e n t o d o el u n i v e r s o . A h í , en A n t i o q u í a , se e s t a b l e c e p o r a h o r a el c u a r t e l g e n e r a l d e los e j é r c i t o s c r i s t i a n o s r e c l u t a d o s e n la g e n t i l i d a d , d e c u y o s m u r o s s a l d r á el g r a n c a u d i l l o q u e h a de p a s e a r p o r t o d a la t i e r r a el n o m b r e b e n d i t o d e J e s ú s , y P e d r o , J e f e s u p r e m o d e la C r i s t i a n d a d , establecerá sus reales (bien q u e como de paso) en e s t a nueva plaza. C e r r e m o s el r e l a t o d e l e s t a b l e c i m i e n t o d e l a I g l e s i a d e D i o s e n A n t i o q u í a con u n r a s g o d e c a r i d a d d e los n u e v o s c o n v e r t i d o s . B a s t a él p o r sí solo p a r a d e m o s t r a r q u e q u e d a b a n s u s a l m a s s e l l a d a s con el v e r d a d e r o t i m b r e del E v a n g e l i o , p u e s q u e s i e n d o el a m o r l a l i b r e a y d i g a m o s e s c a r a p e l a , q u e J e s u c r i s t o h a b í a p u e s t o a s u s d i s c í p u l o s p a r a q u e se d i s t i n g u i e s e n d e t o dos los d e m á s h o m b r e s , c o n a m o r t e n í a n q u e e s t a r s e ñ a l a d o s los fieles d e A n t i o q u í a , si es q u e s u c o n v e r s i ó n n o h a b í a s i d o s i n o p u r a c o m e d i a . D i o e a s í S a n L u c a s : «Y en e s t o s d í a s d e s cendieron de Jerusalén a Antioquía unos profetas. Y levant á n d o s e u n o d e ellos p o r n o m b r e A g a b o , d a b a a e n t e n d e r p o r e s p í r i t u q u e h a b í a de h a b e r u n a g r a n d e h a m b r e p o r t o d o el m u n d o ; é s t a v i n o e n t i e m p o d e C l a u d i o . Y los d i s c í p u l o s , o a d a u n o s e g ú n sus f a c u l t a d e s , resolvieron e n v i a r a l g ú n socorro a los h e r m a n o s q u e m o r a b a n e n la J u d e a . L o q u e e j e c u t a r o n , enviándolo a los ancianos por m a n o de B e r n a b é y de S a u l o . (1).
(l) Hechoa, XI, 27 30.

US T R E SM E J O R E S T R A G E D I A SD E S H A K E S P E A R E

«Hámlet», «El Rey Lear» y «Mácbeth.
TIADVCIDAI AL CAITBLLAIIO por el P CELSO QARCIA MORAH

(ConíinuacióM.) E S C E N A III
CAMPAMENTO BRITÁNICO CERCA DE DÓVER.

•

Entra

Edmundo triunfante delia presos,

con tambores y banderas; Lear y Capitanes, Soldados, etc.

Cor-

EDM.

COR.

LEAR .

EDM.
LEAS.

Q u e a l g u n o s oficiales los lleven de a q u í ; c u s t o d i a d l o s bien h a s t a q u e se conozca el fallo de los p r o c e r e s q u e h a n de j u z g a r l o s . N o s o m o s los p r i m e r o s q u e p o r e n m e n d a r u n d a ñ o i n c u r r e n en o t r o m a y o r . P o r vos lo s i e n t o , o p r i m i d o R e y ; p o r m í sé d e s p r e c i a r f^^sde m u y a l t o los d e s d e n e s de la veleidosa f o r t u n a . ¿ N o v e r e m o s a esas h i j a s y a esas h e r m a n a s ? ¡No, no, no, n o ! V e n ; v a m o s a la cárcel. L o s dos solos c a n t a r e m o s allí c o m o p á j a r o s en j a u l a ; c u a n d o t ú pidas q u e y o t e b e n d i g a , m e a r r o d i l l a r é i m p l o r a n do t u p e r d ó n ; así v i v i r e m o s r e z a n d o y c a n t a n d o , y n a r r a r e m o s a n t i g u a s h i s t o r i a s , n o s r e i r e m o s de l o s v a n i d o s o s c o r t e s a n o s , (2) y les o i r e m o s e n t r e t e n e r s e en sus c o n t i n u a s m u r m u r a c i o n e s , h a b l a r e m o s c o n ellos de quién g a n a y q u i é n p i e r d e , q u i é n s u b e al p o d e r y quién baja, y al igual q u e ellos a l a r d e a r e m o s de c o m p r e n d e r el m i s t e r i o de las c o s a s c o m o si f u é s e m o s espías de Dios. V e r e m o s p a s a r d e s d e los m u r o s de la prisión las d i s e n s i o n e s y las políticas de los nobles, c o m o el flujo y reflujo o c a s i o n a d o s por la influencia de la luna. L l e v a d l o s de a q u í . S o b r e t a l e s h o l o c a u s t o s , Cordelia m i a , l o s m i s m o s dioses q u e m a n incienso. ¿ N o e s t a m o s j u n t o s ? E l que i n t e n t e s e p a r a r n o s , h a de t r a e r u n a a n t o r c h a del
A « o X I X . - T . MoIII. 24

370

« H A M L E T » , « « L R E Y LEAR» Y «MÁCBKTH»

EDM.

CAP . EDM.

CAP.

cielo y a h u m a r n o s c o m o a las z o r r a s . E n j u g a t u s ojos. ¡Mala p e s t e les d e v o r e la piel y la c a r n e p r i mero que nos hagan llorar! Las veremos perecer a n t e s . V a m o s . (Salen Lear y Cordelia custodiados). A p r o x i m a o s , c a p i t á n ; escuchad. T o m a d esta o r d e n ; seguidlos a la c á r c e l ; os h e concedido u n a s c e n s o ; si o b r á i s s e g ú n las i n s t r u c c i o n e s a h i c o n t e n i d a s , os a b r i r é i s c a m i n o hacia u n a b r i l l a n t e f o r t u n a ; s a b e d q u e los h o m b r e s deben c o n d u c i r s e s e g ú n las c i r c u n s t a n c i a s ; la b l a n d u r a d e c o r a z ó n n o sienta bien a u n s o l d a d o ; la o b r a q u e o s e n c o m i e n d o n o a d m i t e disc u s i ó n ; d e c i d m e si os d e t e r m i n á i s a c u m p l i r l a o ved otros medios de prosperar. L a ejecutaré, señor. M a n o s a la o b r a y escribidme t a n p r o n t o c o m o la h a y á i s e j e c u t a d o . E s c u c h a d ; digo q u e la ejecutéis al i n s t a n t e y c u m p l i e n d o p u n t o p o r p u n t o los d e t a lles q u e c o n t i e n e . N o p o d r í a t i r a r de u n c a r r o ni c o m e r a v e n a d u r a ; p e r o lo q u e p u e d e o t r o h o m b r e lo p u e d o y o . (Sale.) Entran el Duque de Albania, Gonerila, Capitán y Soldados). Regania, otro

(Trompetas.

ALB.

EDM.

Señor, os habéis p o r t a d o h o y c o m o u n v a l i e n t e y habéis g u i a d o bien a la f o r t u n a . T e n é i s c a u t i v o s a los q u e fueron n u e s t r o s a d v e r s a r i o s en e s t a b a t a l l a ; pido q u e los e n t r e g u é i s p a r a t r a t a r l o s s e g ú n su m e recido y s e g ú n c o n v e n g a a n u e s t r a s e g u r i d a d . H e j u z g a d o c o n v e n i e n t e , s e ñ o r , e n v i a r al viejo y d e s g r a c i a d o R e y a la prisión y p o n e r l e bajo fieles g u a r d i a s . S u a n c i a n i d a d y, m á s a ú n , s u s t í t u l o s , t i e n e n p r e s t i g i o b a s t a n t e p a r a a t r a e r s e los c o r a z o n e s d e la m u l t i t u d , q u e p u d i e r a volver c o n t r a n o s o t r o s las m e r c e n a r i a s fuerzas q u e h o y m a n d a m o s . Con él envié a la Reina, p o r la m i s m a r a z ó n ; y e s t á n p r o n t o s a c o m p a r e c e r m a ñ a n a u o t r o día d o n d e v o s r e u n á i s el Consejo. A h o r a e s t a m o s c u b i e r t o s d e s u d o r y s a n g r e ; el a m i g o perdió a su a m i g o , y en el c a l o r de los p r i m e r o s i n s t a n t e s , la g u e r r a m á s j u s t a e s maldecida p o r los q u e s i e n t e n s u s d o l o r o s o s e f e c t o s . L a c u e s t i ó n d e Cordelia y su p a d r e exige s e r t r a t a d a en l u g a r m á s o p o r t u n o .

(2) En el inglés dice, doradas mariposas, calificativo que se aplic» también a. Osric en el Hámlet, y aquí traducimos su interpretación por ser más fácil de entender. Lo mismo hemos hecho en algunas otras frases, que a la letra serían inintel-gibles.

P. CELSO GARCÍA MOKAN

371

ALB. REG .

GoN. REG . CON . REC. CON. REG .

CON. ALB. EDM . ALB. REG. ALB.

CON. ALB.

REG.
(3) bizcos (4) mago

Señor, permitid os diga que os h e t r a í d o a esta g u e r r a como a vasallo, no como a h e r m a n o . Vino con la p o t e s t a d que yo le dispensé. Me parece que debíais haber contado conmigo a n t e s de hablar tan a u t o r i t a r i a m e n t e . Manda mis tropas, tiene toda mi a u t o r i d a d y m e r e p r e s e n t a a m í ; esto b a s t a p a r a que pueda m u y bien considerársele c o m o a h e r mano vuestro. N o t a n t o e n t u s i a s m o ; debe su elevación a su propio m é r i t o m á s que a v u e s t r o s favores. Con mis derechos e investido por mí, puede compar a r s e con el mejor. , No dirias m á s si fuese t u esposo. Las burlas son m u c h a s veces profecías. ¡Oh, oh! Bizco era el ojo que tal c r e y ó ver ( 3 ) . Señora, no m e siento bien, sino os c o n t e s t a r í a d a n d o rienda suelta a lo m u c h o que t e n g o en el corazón ( 4 ) . General, t o m a d mis soldados, mis prisioneros y mi p a t r i m o n i o ; disponed de ellos y de m í ; v u e s t r a soy, t e s t i g o es el m u n d o de que os reconozco p o r mi dueño y señor. ¿ I n t e n t a s hacerle t u y o ? E S cosa que no puedes impedir. Ni vos, Duque. JSÍ , b a s t a r d o ! (A Edmundo). Que redoblen los t a m b o r e s y proclamen que mi titulo de soberanía es t u y o . Esperad un i n s t a n t e ; atended a razones. E d m u n d o , te a r r e s t o por crimen áe alta t r a i c i ó n ; y contigo a esa dorada serpiente. (.Señalando a Gonerila). E n cuan> t o a v u e s t r a s pretensiones, bella h e r m a n a , m e o p o n g o a ellas por interés de mi esposa. Se ha concertado s e c r e t a m e n t e con este señor, y yo, su m a r i d o , me o p o n g o a vuestros desposorios. Si queréis c a s a r o s , sea y o el objeto de v u e s t r o a m o r ; mi señora ya está apalabrada. ¡Qué s a í n e t e ! A r m a d o estáis, G l ó s t e r ; que suene el c l a r í n ; si n a die acude a sostener la acusación c o n t r a t u s odiosas y manifiestas traiciones, aquí está mi g u a n t e . (Arroja el guante). No c o m e r é h a s t a p r o b a r sobre t u corazón que eres todo lo que acabo de p r o c l a m a r . ¡Oh ! ¡Me siento m a l ! ¡Muy m a l !
Era un proverbio, según el cual, se suponía que el amor celoso hacía los ojos sanos. En el inglés dice el estómago. Según la antigua fisiología, el est6era el asiento de ta ira y el corazón el del amor.

372

«H A MLHT», «KL REY LHAR»

Y

*MACBETH»

GoN. EDM.

ALB. EDM. ALB.

REG. ALU.

CAP. HER.

EDM. HER. HER.

ALB. HER. EDG .

ALB. EDO. EDM. EDG.

(Aparte). Si así n o fuera, desconfiaría y o del v e n e n o . (Arrojando el guante). A h í e s t á mi r e s p u e s t a . ¡Si h a y en el m u n d o quien m e llame t r a i d o r , c u a l q u i e r a q u e sea, m i e n t e c o m o u n v i l l a n o ! S u e n e el c l a r í n ; a c u d a el que se a t r e v a ; c o n t r a él, c o n t r a v o s . . . ¿ p o r q u é n o ? m a n t e n d r é con d e n u e d o la v e r d a d y el honor. ¡El H e r a l d o ! ¡ H o l a ! ¡El H e r a l d o , p r o n t o , el H e r a l d o ! Confía t a n sólo en t u valor, p u e s t u s t r o p a s , alist a d a s en mi n o m b r e , h a n sido en mi n o m b r e licenciadas. La enfermedad me domina. Se siente m a l ; llevadla a mi t i e n d a . (Conducen a Regania). (Entra el Heraldo). Venid a q u i , H e r a l d o . S o n a d el clarín y leed e s t o en a l t a voz. S u e n e el clarín. (Suena el clarín). (Lee). " S i h a y en el c a m p o a l g ú n noble de cualidad o linaje d i s p u e s t o a m a n t e n e r c o n t r a E d m u n d o , C o n de de Glóster, q u e es mil veces t r a i d o r , que se p r e s e n t e al t e r c e r t o q u e de clarín. E l e s t á p r o n t o al combate." ¡ L l a m a d ! (Primer toque). ¡Otra v e z ! (Segundo toque). ¡Otra v e z ! (Tercer toque. Se oye fuera otro clarín que responde. Al tercer toque entra Edgardo, armado y precedido de un Heraldo). P r e g u n t a d l e el m o t i v o que le t r a e y p o r q u é a c u d e al t o q u e d e c l a r í n . ¿ Q u i é n sois? ¿Cuál es v u e s t r o n o m b r e y v u e s t r o lin a j e ? ¿ P o r qué acudís al r e t o ? H e p e r d i d o mi n o m b r e ; el d i e n t e c a n c e r o s o y e m p o n z o ñ a d o de la t r a i c i ó n le d e s g a r r ó ; p e r o soy t a n noble c o m o el a d v e r s a r i o con quien v e n g o a c o m b a t i r . ¿Cuál es v u e s t r o a d v e r s a r i o ? ¿ Q u i é n r e s p o n d e p o r E d m u n d o , C o n d e de G l ó s t e r ? El m i s m o . ¿ Q u é tenéis q u e d e c i r l e ? | D e s e n v a i n a t u a c e r o ; y si con lo dicho ofendí a un noble c o r a z ó n , q u e t u b r a z o te justifique ; aquí e s t á mi espada. U s a n d o el privilegio de mi nobleza, d e m i s j u r a m e n t o s y de mi profesión, s o s t e n g o , pese a t u p o d e r , a tu j u v e n t u d , a t u r a n g o e m i n e n t e ; a d e s p e c h o de t u e s p a d a victoriosa y del n u e v o sol d e t u f o r t u n a , de t u valor y coraje, que e r e s un t r a i d o r , p e r j u r o c o n t r a los dioses, c o n t r a t u h e r m a n o y t u p a d r e ; alevoso c o n t r a este m u y i l u s t r e p r í n c i p e ; y desde la c i m e r a de tu casco h a s t a la p l a n t a de los pies y el polvo que pisas eres un s a p o r e p u g n a n t e y

P.

CELSO G A R C Í A

MORAN

373

EDM.

ALB. GoN.

ALB.

GoN.

ALB. EDM. ALB. EDM.

EDG.

EDM.

ALB,

t r a i d o r . Si osas d e c i r : " N o " , esta espada, este b r a z o y t o d o lo q u e en m í a l i e n t a , p r o b a r á sobre t u c o r a z ó n , a quien m e dirijo, que m i e n t e s . E n r i g o r d e b i e r a e x i g i r t e el n o m b r e ; m a s t u a p o s t u r a es g e n t i l y belicosa, y p u e s dices que e r e s de s a n g r e noble, d e s d e ñ o y olvido las leyes de caballería q u e p u d i e r a invocar p a r a r e c h a z a r t e , y te vuelvo al r o s t r o el e s t i g m a de t r a i d o r y las infernales m e n t i r a s con q u e m e a f r e n t a s . P a r a ello, y a que así brillan en t u s labios, a u n q u e n o q u e m a n , esta e s p a d a que e m p u ñ o les a b r i r á a m p l i o c a m i n o d o n d e q u e d e n s e p u l t a d a s p a r a s i e m p r e . ¡Que t o q u e n los c l a r i n e s ! {Suenan los clarines. Luchan. Cae Edtnundo.) ¡Salvadle, s a l v a d l e ! G l ó s t e r , e s t a es u n a traición. P o r ley de c a b a l l e r o n o e s t a b a i s obligado a c o m b a t i r con un desconocido. N o os vencieron, sino q u e fuisteis e n g a ñ a d o y v í c t i m a de u n a felonía. Callad, s e ñ o r a , o esta c a r t a os sellará los labios. {A Edmundo). Vedla, s e ñ o r . {A Gonerila). T ú , la m á s p e r v e r s a de las c r i a t u r a s , lee t u propia infamia. N o la r a s g u é i s , s e ñ o r a ; m e p a r e c e q u e la r e c o n o c é i s . Afirmadlo c u a n d o la r e c o n o z c a ; las leyes m e fav o r e c e n a mí, no a vos. ¿ Q u i é n se c o n s t i t u i r á en j u e z m í o ? {Sale). ¡Oh, m o n s t r u o de m a l d a d ! ¿ C o n o c e s esta c a r t a ? N O m e p r e g u n t é i s lo que sé. S e g u i d l a ; e s t á d e s e s p e r a d a ; velad por ella. C u a n t o m e habéis i m p u t a d o fué o b r a m í a ; y m á s a ú n , m u c h o m á s ; el t i e m p o lo d e s c u b r i r á t o d o . Y a p a s ó , y y o t a m b i é n . ¿ P e r o quién e r e s t ú que h a s t e n i d o la f o r t t m a de v e n c e r m e ? Si eres u n noble, t e perdono. C a m b i e m o s p e r d ó n p o r p e r d ó n . Mi s a n g r e n o es m e n o s noble que la t u y a , E d m u n d o ; y si lo fuera m á s , m a y o r h u b i e r a sido t u culpa. M e llamo E d g a r d o y soy hijo de t u m i s m o p a d r e . L o s dioses son j u s t o s y h a c e n de n u e s t r o s vicios i n s t r u m e n t o s con que n o s c a s t i g a n . L a s tinieblas y la culpa con q u e t e e n g e n d r ó le c o s t a r o n los ojos. Dices m u y b i e n ; esa es la v e r d a d ; la r u e d a de la f o r t u n a describió una c i r c u n f e r e n c i a e x a c t a ; aquí m e tienes. T u noble c o n t i n e n t e m e h a b í a y a r e v e l a d o t u n o bleza real. Deja que te a b r a c e . Q n e el r e m o r d i m i e n t o d e s t r o c e mi c o r a z ó n si a l g u n a vez fui e n e m i g o de ti o de tu padre.

374

«H A MLHT»,

«BL RBY LEAR»

Y

«M A CBETH»

EDG. ALB. EDG.

j

EDM.

ALB.

EDG.

ALB. EDG.

L O sé, noble principe. ¿ D ó n d e te has o c u l t a d o ? ¿ C ó m o supiste los infort u n i o s de t u p a d r e ? Sirviéndole de a y o , s e ñ o r . E s c u c h a d una b r e v e h i s t o r i a , y c u a n d o la h a y a n a r r a d o , ¡oh! p u e d e y a q u e b r a r s e mi c o r a z ó n . P a r a e s c a p a r a u n a p r o s c r i p c i ó n cruel q u e t a n de c e r c a m e a c o s a b a , — ¡oh, a m o r de la vida que nos h a c e p r e f e r i r a cada m o m e n t o las a g o nías de la m u e r t e a n t e s de m o r i r de u n a v e z ! — , t o m é el p a r t i d o de d i s f r a z a r m e con los h a r a p o s de u n loco y de a d o p t a r u n s e m b l a n t e q u e h a s t a los p e r r o s d e s p r e c i a b a n . E n e s t a situación, e n c o n t r é a mi p a d r e c o n s u s ó r b i t a s e n s a n g r e n t a d a s , c o m o anillos q u e a c a b a b a n d e p e r d e r sus p i e d r a s p r e c i o s a s . M e c o n s t i tuí en su lazarillo, g u i é sus p a s o s , m e n d i g u é p a r a él y le salvé de u n a d e s e s p e r a d a m u e r t e . N u n c a , ¡oh, g r a n falta!, m e d e s c u b r í a él h a s t a h a c e m e d i a h o r a , c u a n d o y a a r m a d o , n o s e g u r o de este d e s e n l a c e , m a s p r e viéndolo, le pedí q u e m e b e n d i j e r a , y le c o n t é p u n t o p o r p u n t o m i s a n d a n z a s . P e r o su débil c o r a z ó n , ¡ay d e m í ! , e x c e s i v a m e n t e q u e b r a n t a d o p a r a sufrir e s t e c h o q u e e n t r e dos t a n e n c o n t r a d o s afectos, el júbilo y el dolor, c e s ó d e l a t i r con la s o n r i s a en los labios. T u relación m e h a c o n m o v i d o , y a c a s o sea p a r a m i bien. Sigue h a b l a n d o , p a r e c e que a ú n t i e n e s a l g o ; m á s q u e decir. Si lo q u e vas a decir es m á s d o l o r o s o a ú n , c á l l a t e ; p u e s e s t o y q u e desfallezco p o r lo que a c a b o de e s cuchar. E s t o d e b i e r a ser b a s t a n t e p a r a quien n o desea o i r t r i s t e z a s ; p e r o o t r a h a y q u e , n a r r a d a con d e t a l l e s , c a u s a r í a u n d o l o r m á s i n t e n s o y c o l m a r í a la m e d i d a de la aflicción. C u a n d o e s t a b a y o d e s h e c h o en clam o r e s , e n t r ó u n h o m b r e q u e h a b i é n d o m e conocido en mi e s t a d o de o p r o b i o e v i t ó s i e m p r e mi odiosa c o m p a ñ í a ; p e r o e n t o n c e s , s a b i e n d o quién era el q u e t a n t o p e n a b a , e s t r e c h ó mi cuello con s u s fornidos b r a z o s , y r u g i e n d o c o m o sí q u i s i e r a d e s g a r r a r el cielo, se a r r o j ó s o b r e mi p a d r e ; m e c o n t ó d e L e a r y él la h i s t o r i a m á s t r i s t e q u e j a m á s h a n oído los h o m b r e s ; al r e c o r d a r l a , r e n o v a b a su dolor, y las c u e r d a s de su existencia p a r e c í a q u e c o m e n z a b a n a q u e b r a r s e . E n t o n c e s oi dos veces el sonido de la t r o m p e t a y m e fué p r e c i s o d e j a r l e allí en su d e s m a y o . ¿ P e r o quién e r a ese h o m b r e ? K e n t , s e ñ o r , el d e s t e r r a d o K e n t , q u e siguió disfra-

P.

CELSO GARCÍA M O R A N

375

NoB. E DG . ALB. E DG. NOB. ALB. NOB .

E DM. EDO. ALB.

KENT. ALB.

KENT. EDM. ALB. EDM.

ALB. EDG. EDM. ALB. E DM .

ALB.

z a d o al R e y que le h a b í a p r o s c r i t o , sirviéndole c o m o el m á s h u m i l d e esclavo. {Entra un Noble con un puñal ensangrentado). ¡Socorro, s o c o r r o ! ¡Oh, s o c o r r o ! ¿ Q u é clase de s o c o r r o ? ¡Hablad! ¿ Q u é significa ese p u ñ a l e n s a n g r e n t a d o ? ¡ E s t á c a l i e n t e . . . h u m e a n d o ; es del c o r a z ó n d e . . . j O h l ¡Muerta e s ! ¿ Q u i é n e s t á m u e r t a ? Explicaos. V u e s t r a esposa, s e ñ o r , v u e s t r a e s p o s a ; y su h e r m a n a fué e n v e n e n a d a p o r e l l a ; lo confesó ella ' misma. A las dos h a b í a y o p r o m e t i d o m i f e ; los t r e s nos hallaremos pronto desposados. Allí viene K e n t T r a e d l a s a q u i , e s t é n vivas o m u e r t a s . {Sale el Noble.) L a j u s t i c i a del cielo n o s h a c e t e m b l a r ; p e r o no n o s m u e v e a c o m p a s i ó n {Entra Kent.) ¡Oh! ¿ E s é s t e él ? L a s c i r c u n s t a n c i a s no p e r m i t e n los c u m p l i d o s q u e exige la b u e n a educación. V e n g o a d e s p e d i r m e de mi R e y y s e ñ o r . ¿ N o e s t á aquí ? ¡Nos h e m o s olvidado de lo m á s i n t e r e s a n t e ! ¿ D i , E d m u n d o , d ó n d e e s t á el R e y ? ¿ Y d ó n d e e s t á C o r d e l i a ? ¿ V e s e s t e e s p e c t á c u l o , K e n t ? {Traen los cadáveres de Gonerila y Regania.) ¡Que h o r r o r ! ¿ C ó m o fué e s t o ? L a s dos q u e r í a n a E d m u n d o ; u n a e n v e n e n ó a la o t r a p o r mi a m o r , y d e s p u é s se suicidó Asi f u é ; cubridles el r o s t r o . M e siento m o r i r ; q u i e r o h a c e r u n a o b r a b u e n a c o n t r a mi p e r v e r s o n a t u r a l . Q u e v a y a a l g u n o al c a s t i llo p r o n t o , al m o m e n t o , p o r q u e di o r d e n de que q u i t a s e n la vida a L e a r y a Cordelia. C o r r e d , ved si llegáis a tiempo. ¡Corred, c o r r e d ! ¡Oh, c o r r e d ! ¿ A quién, señor? ¿Quién tiene la o r d e n ? Dad algima contraseña para revocarla. Dice b i e n ; t o m a d mi e s p a d a , d á d s e l a al c a p i t á n . ¡Corre, p o r t u vida, con t o d a la velocidad que p u e das ! {Sale Edgardo.) T i e n e la o r d e n de t u esposa y m í a de a h o r c a r a C o r delia en la cárcel y de a t r i b u i r su m u e r t e a la d e s e s peración. ¡Los dioses la p r o t e j a n ! Sacadle de aquí u n o s m o m e n t o s . {Sacan a Edmundo. Entran Lear trayendo en

376

«HAMLET», « E L B E Y LEAR»

Y «MACBETH»

LEAR.

KENT. EDG. ALB. LEAR. KENT. LEAR. EDO. LEAR.

CAP. LEAR.

KENT. LEAR. KENT. LEAR. KENT. LEAR. KENT. LEAR. KENT.

LEAR.

sus brasas a Cordelia, Edgardo, Capitán y otros que le siguen). ¡Aullad, aullad, a u l l a d ! ¡Oh, sois h o m b r e s de p i e d r a ! ¡Si y o t u v i e s e v u e s t r a voz y v u e s t r o s ojos, los utiliz a r í a de tal m o d o , q u e h a r í a s a l t a r la b ó v e d a del firmamento! ¡Se fué p a r a s i e m p r e I Conozco m u y bien c u á n d o u n a p e r s o n a e s t á viva y c u á n d o e s t á m u e r t a ; m u e r t a e s t á c o m o el polvo. D a d m e u n e s p e j o ; si su a l i e n t o h u m e d e c e y e m p a ñ a el c r i s t a l , es que a ú n e s t á viva. ¿ E s e s t o el día del juicio final? ¿ E s la i m a g e n de ese t e r r i b l e d í a ? ¡Que v e n g a y a c a b e m o s de u n a vez 1 E s t a p l u m a se m u e v e ; vive. Si así es, t a l felicidad r e d i m e t o d o s los dolores que h e p a d e c i d o . (Arrodillándose). ¡Oh, mi b u e n s e ñ o r 1 R e t í r a t e , t e lo r u e g o . E s el noble K e n t , v u e s t r o amigo. ¡Mala p e s t e os a b r a s e a t o d o s , t r a i d o r e s , a s e s i n o s ! ¡Podía y o h a b e r l a s a l v a d o ; a h o r a y a e s t á m u e r t a ! ¡Cordelia, Cordelia, e s p e r a u n p o c o ! ¡Ah! ¿ Q u é dices? Su voz era suave, dulce y cariñosa; excelente cualidad en u n a m u j e r . . . ¡Yo m a t é al esclavo q u e t e ahorcó! E s c i e r t o , s e ñ o r , le m a t ó , ¿ N o es v e r d a d , a m i g o ? A l g ú n día mi t a j a n t e cimit a r r a les h u b i e r a forzado a h u i r p r e s u r o s o s ; a h o r a soy u n viejo, y las d e s d i c h a s m e a g o t a r o n . ¿ Q u i é n sois ? N o d i s t i n g o b i e n ; p e r o os lo diré p r o n t o . Si la f o r t u n a p u e d e j a c t a r s e de dos h o m b r e s a q u i e n a m ó y odió, y o soy u n o de ellos. Y a veo m u y m a l . T ú eres K e n t . El m i s m o ; v u e s t r o s e r v i d o r K e n t . ¿ D ó n d e e s t á v u e s ro criado Cayo? , F u é un b u e n a m i g o , t e lo p u e d o a s e g u r a r ; p e g a b a d u r o y firme; e s t á y a m u e r t o y p u d r i é n d o s e . N o , mi b u e n señor, y o soy el q u e . . . M e voy a c e r c i o r a r al m o m e n t o . El q u e desde el principio al fin d e v u e s í r o s i n f o r t u nios siguió v u e s t r o s d o l o r o s o s p a s o s . B i e n v e n i d o seas aquí (5). N i n g u n o es aquí b i e n v e n i d o ; t o d o es desolación, duelo y m u e r t e . V u e s t r a s hijas m a y o r e s a b r e v i a r o n ellas m i s m a s sus días y m u r i e r o n d e s e s p e r a d a s . Sí, lo c r e o m u y bien.

(5)

Se ve por estas palabras que Lear no comprende dónde está.

P . CILSO QARCIA MOR A N ALB.
EDG. CAP.

377

ALB.

LEAR.

EDG. KENT. EDG. KENT.

EDG. KENT.

ALB.

KENT.

EDG.

N o s a b e lo q u e se d i c e ; es inútil q u e nos d e m o s a conocer. E s c o m p l e t a m e n t e en v a n o . {Entra un Capitán). ¡Edmundo ha m u e r t o , s e ñ o r ! E s o es aquí u n a b a g a t e l a . S e ñ o r e s y nobles a m i g o s , sabed m i d e c i s i ó n : p r o d i g a r e m o s a e s t a i l u s t r e r u i n a t o d a s las a t e n c i o n e s q u e se hallen e n n u e s t r a m a n o ; y por nuestra parte resignamos toda nuestra autoridad en e s t e a n c i a n o R e y m i e n t r a s viva. {A Edgardo y a Kent). V o s o t r o s q u e d á i s r e i n t e g r a d o s en t o d o s v u e s t r o s d e r e c h o s con lo q u e o s p e r t e n e c e y con l o s n u e v o s h o n o r e s que habéis m e r e c i d o m á s q u e s o b r a d a m e n t e . T o d o s n u e s t r o s a m i g o s g u s t a r á n el p r e m i o d e s u s v i r t u d e s ; los e n e m i g o s b e b e r á n la c o p a d e s u p e r v e r s i d a d . . . ¡Oh, m i r a d , m i r a d ! ¡Y a h o r c a r o n a m i p o b r e n i ñ a ! ¡No, no, n o v i v e ! ¿ P o r q u é viven u n p e r r o , u n caballo, u n r a t ó n y t ú n o r e s p i r a s ? ¡No v o l v e r á s n u n c a , n u n c a , n u n c a , n u n c a , n u n c a ! Os r u e g o que m e soltéis e s t e b o t ó n ; g r a c i a s , s e ñ o r . ¿ V e i s e s t o ? ¡Miradla, m i r a d , m i r a d s u s labios, m i r a d a q u í , m i r a d a q u í ! {Muere.) P i e r d e el c o n o c i m i e n t o . ¡Señor m í o , s e ñ o r ! ¡Quiébrate, c o r a z ó n , q u i é b r a t e por p i e d a d ! ¡Abrid los ojos, s e ñ o r ! D e j a d p a r t i r su a l m a . ¡Dejadla i r ! S e r í a odiarle el q u e r e r d e t e n e r l e p o r m á s t i e m p o s o m e t i d o a las t o r t u r a s de e s t e b á r b a r o m u n d o . Y a se m u r i ó en efecto. L o a d m i r a b l e es que h a y a podido sufrir t a n t o . Cada u n o de sus días fué u n r o b o h e c h o a la m u e r t e . L l e v a d l o s de aquí. U n duelo g e n e r a l es a h o r a n u e s t r a ocupación. {A Kent y a Edgardo), . \ m i g o s de mi a l m a , g o b e r n a d los dos e s t e R e i n o y c i c a t r i z a d l a s h e r i d a s de una d e s a n g r a d a nación. S e ñ o r , y o voy a e m p r e n d e r u n c o r t o v i a j e ; m e l l a m a mi Rey y no puedo n e g a r m e ( 6 ) . D e b e m o s r e s i g n a r n o s a la p e s a d u m b r e de t a n a c i a g o s t i e m p o s . Decir lo que s e n t i m o s , no lo que d e b i é r a m o s decir. El m á s a n c i a n o es el q u e m á s h a sufrido. L o s q u e s o m o s j ó v e n e s n u n c a v e r e m o s los m a l e s q u e el vio ni v i v i r e m o s t a n t o . {Salen al compás de una marcha fúnebre.)

(6) Kent ve que su obra ha terminado y que no puede vivir sin Lear a quien seguirá en muerte como siguió en vida. '
FIN DE "EL REY LEAR"

L I B R O S
E a o l o l o p e d l a U n l T s r a a l U n a t r a d a BuROPEo-AifEaiCANA.—Tomos XLII j XLIII.— Barcelona, Hijos de J. Espasa, editores, calle de las Cortes, 579-581.

Con decir que son los presentes tomos dignos de figurar al lado de los precedentes, está formado el mejor elogio que se merecen. Quien haya hojeado cualquiera de los volúmenes que componen esta monu­ mental obra, no puede menos de sentirse orgulloso, no sólo del ade­ lanto del arte editorial patrio, sino también del científico y artístico que al través de sus páginas se trasluoe, en multitud de grabados, láminas, mapas y artículos de todo género. El diccionario «Espasa» va llenando admirablemente el g r a n vacio que existia en Espafia de una obra de esta índole. Loa diccionarios que 8 6 habían hecho en ese sentido, estaban lejos de llenar el ancho campo que debía abarcar una obra de esta clase; por esta razón el trabajo realizaflo por los hijos de J . Espasa, resulta de inapreciable valor, resuelve infinidad de dudas, ilustra en muchos asuntos y eco­ nomiza nn precioso tiempo que sería necesario emplear para impo­ nerse en algunas materias. Es en verdad una obra que produce satisfacción de espíritu y algo así como asombro, al ver reunidos en pocas páginas tanta profusión de datos, así gráficos como artísticos y científicos. E s t a monumental obra roviste un interés particular para los espa­ fioles e hispano-americanos, por cultivar un campo especial qne nin­ guna enciclupedia había cultivado tan extensamente, y es el que se refiere a los asuntos relacionados con las aludidas repúblicas. En es­ tos dos últimos tomos maravillan verdaderamente los artículos Paz y Perú, notabilísimos por la ilustración, no sólo gráfica, sino también científica, artística e histórica. Contienen además los tomos a que aludimos artículos de g r a n inte­ rés, por estar admirablemente tratadas las materias siguientes, entre otras muchas: París, Párrooo, Pecado, P a t r i a , P a s i ó n , Paz, Pelete­ ría, Periódico, Perla, P e r r o , Persia, etc. No caba duda que la Enciclopedia Espasa llegará a constituir el libro indispensable de todo hombre de letras y será el favorito de todo el que quiera pasar plaza de ilustrado.

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Al contemplar la plausible labor que están realizando los laboriosos hijos de J . Espasa, no podemos menos de felicitar a tan beneméritos industriales, que tanto bien están produciendo a la patria, y desearles, cual se merecen, numerosa clientela, que contribuya a la elevación del nivel intelectual d e los pueblos que hablan nuestro idioma. i
P. M. S AN ROMÁN. I

Iioa

T r á f l o o a O r l a g o a , Esquilo, Sófocles y Eurípides. Páginai escogida», con Introducción j notas de P. Girard. Versión «astellana de Agustín Millares Cario. — Editorial «Satninlno Calleja», S. A. Madrid.

E n el número de esta Revista, correspondiente al primero de agosto, saheron dos bibliografías firmadas por P . Celso; pero en el mismo número h a y otras dos que también son de P . Celso, aunque les hayan puesto diferente fírma. Esto me tendría sin cuidado, si no fuera por un quid pao quo que hay entre la bibliografía de Fulgores y La Señorita Fidias; y sentiría que «Curro Vargas» se malhumorase por lo que no fué culpa mia, y que al Sr. Revollo del Castillo se le quitase lo que es muy suyo. El caso es muy sencillo. Las tres últimas líneas de la bibliografía de la novela de «Curro Vargas» corresponden a la bibliografía de Fulgores. Por cousiguíeute, la primera debe terminar cou las palabras buenas lecturas, porque en realidad La Señorita Fidiaa es una buena lectura; y donde Fulgores termina con Heine y otros, debe seguirse leyendo: Aunque eate tomito no es ningún modelo de inspiración, porque así es en realidad. Aclaro esta punto para tranquilidad de todos y para descargo de mí conciencia... literaria. Ya sé muy bien lo que a Su autor afecta el juioio que se hace de s a obra; aunque paso por alto lo qne sucede al que hace la bibliografía: si la hace a gusto del consumidor, es pura justicia; y de ciento, a uno se le ocurre dar las gracias; pero sí es preciso hablar con dureza, entonces ¡ahí entonces, el noventa y nueve y medio por ciento se revuelven airados contra el presumido e incompetente bibliógrafo. Yo, que ui espero ni temo, lo veo muy natural: lo contrario seria faltar gravemente al inconmovible principio aquel que dice: genus irritabile vatum.

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Hecha esta corta, pero necesaria digresión, paso a decir a mis lectores que las Páginas escogidas de los tres grandes trágicos griegos no son las tragedias completas, sino páginas escogidas de los diálogos más interesantes y el resumen claro del argamento de la obra. Así, con poco tiempo y dinero, se puede saborear lo mejor de tan inmortales obras y enterarse bien de su contenido. E l prólogo que precede a este tomo de vulgarización literaria con-

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tiene un hermoso estudio de la tragedia griega y de sus principales cultivadores. La presentación es excalente, y el fin que con eata publicación y otras similares se propone la Editorial «Saturnino Calleja» es el muy plausible y patriótico de contrarrestar el aluvión de novelones que •nvenenan los espíritus y estragan el buen gusto literario.
P. C ELSO.

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Znatitntlenea I n r l a o a n o n l o t ad normam novi Codicia, auctore Phlllppo Maroto, Proonratore (ienerall In Urbe MUsionarlorum Flliorum ImmacuUtl Cordis B. M. V.—Tomu« I—Matrlti, «Editorial del Corazón de María., Mendluibal, 67.-MCMXIX.—Un •olamen en 4.°, de 893 piglnaa, sin precio.

E s t a obra no ea un comentario, sino una propedéutica del Derecho canónico. Si fuera lo primero, en ella se darían por sabidas las reglas de interpretación y expondrianse minuciosamente los cánones y l a s disposiciones que andan fuera del Código; mas, por ser lo s e g u n d o , se prescinde de la explanación al pormenor y fíjanse laa reglas a que ésta se ha de ajustar, para que se haga debidamente. L a obra, por tanto, con ser muy voluminosa, no es en realidad de verdad para los acostumbrados al manejo del Código, sino para los que desean manejarlo bien; no para los impuestos en leyes eclesiásticas, sino para los que anhelan imponerse; no para los profeaorea, en suma, sino para los discípulos. Por algo ae titula Instituciones, lo mismo que los cuatro libros primeros del Derecho Romano. Con este fln ante los ojoa, el autor nada omite de cnanto pueda ilustrar a los lectores qne aún no dominan la materia: definiciones, divisiones, historia detallada de aquello que se discute, pruebas tomadas del antiguo y nuevo Derecho, citas de los escritores máa famosos en esta disciplina y, señaladamente, un latín clarísimo, un orden admirable y una gran sagacidad para poner de manifiesto lo más obscuro de las cuestiones. ¡Lástima que a veces incurra en el defecto en que suelen caer los profesores que saben mucho: en d a r excesiva importancia a ciertos tratados que, aunque muy curiosos, apenas tienen valor para los aprendices! Por ejemplo, ¿a qué dar t a n t a extenaión a la historia del Derecho eclesiástico? ¿Para qué citar en el cuerpo del libro a tantísimos decretalistas que florecieron deade el siglo X I I I al X V I , deade éste al X V I I I , y desde el X V I I I al actual? ¿No sería mejor relegar todo esto a un apéndice bibliográfico? ¿Quién no comprende que esto no ilustra, sino que aturde al discípulo? A buen seguro que nuestro P. Maroto pensaría y procedería de otra suerte, si él tuviera que sentarse, no en la trípode del profesor sino en los escaños del aula. No somos de aquéllos para quienes los libros han de ser juzgados

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al peso como las almas de los egipcios, y si desciende la balanza, condena segura; pero si somos de los que quisieran menos sabiduría en las obras didácticas. De no corregirnos en esto, pronto llegará el dia en que el gramático deseará para su asignatura los trece a quince años de la carrera eclesiástica, y el literato para su Retórica, y el geógrafo para su Geografía, y el naturalista para su Historia natural, y el físico para su Física, y a este tenor el matemático, el historiógrafo, el químico, el moralista, el apologista, el profesor de Dogmática, cuantos intervienen en la enseñanza del clero. Sobre todo, y concretándonos a nuestro asunto, pronto llegará el día en que, para lo más insignificante, habrá toneladas de volúmenes distintos oon millones de páginas, los cuales irán a reemplazar en las bibliotecas a los antiguos infolios que comentaban, en lo civil, a las Instituciones, los Digestos, el Código y las Novelas, y, en lo eclesiástico, a Graciano, a las Decretales, al Sexto, a las Glementinas, a las Extravagantes, al diablo colorado. El tomo que tenemos a la vista va precedido de una introducción muy larga, en la que se trata de la naturaleza del derecho en general, de la naturaleza del derecho canónico y de la evolución histórica de este último. Sigue un proemio acerca de la necesidad, origen, edición, forma, orden y autoridad del nuevo Código, y luego, una vez reproducidos los siete cánones primeros, pásase a tratar del valor de las disposiciones que andan fuera del mismo. Por último, éntrase de lleno en las instituciones relacionadas con lo prescrito desde el canon 8 al 214. En esta parte, nuestro autor ae atiene al método del Código, como no podía menos de hacerlo; pero lo realiza de tal manera, qne, aun cuando no deja de insertar ningún canon a la cabeza de los que en el Código y eu este libro ae llaman títulos, no los explana uno por uno, como Fanfani, Noval y Prümmer, sino que se vale de la forma usada por los antiguos. La obra del P, Maroto viene a ser, por tanto, una refundición del Derecho antiguo con ol moderno; mejor, de las antiguas instituciones de Derecho canónico con las instituciones modernas del mismo Derecho. Al llegar, v. gr., al título I del libro I del Código, copia loa cánones 8 al 24; mas luego ya no los interpreta nno por nno, sino que define la ley y nos dice de qué elementos se compone, cuáles aon sus cualidades, si es retrospectiva, si obliga en cuanto a los actos internos, cómo ha de ser promulgada, etcétera. De una cosa se ha olvidado el P. Maroto, como se olvidó también el P. Prümmer: de la inserción e interpretación de las reglas de derecho, incluidas en el Sexto de las Decretales y que indudablemente no han caducado, porqne todavía son aplicables a los textos dudosos del Derecho antiguo y a los textos dudosos del Derecho nuevo, cuando los textos de éste no pueden explicarse por los textos de aquól.

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Además, qne si esas reglas signen aplicándose por los moralistas a los casos morales, no vemos la razón por qué no han de aplicarse a los canónicos, máxime cuando unos y otros están tan intimamente ligados, que vienen a ser los mismos. En Moral, ¿ao se haoe uso de la regla: Lex dubia non oblígat? ¿No se dice: In dubio standum est pro eo, pro quo atat praeaumptiof ¿No se añade: In obacuris, quod mínimum est, tenendum, etc., etc.? Pues ¿por qué no se ha de insertar y explicar todo esto en las instituciones canónicas? Sería, pues, de desear que se subsanara tal omisión en las ediciones aignientes de la obra, puesto que e s t á ^ l a m a i a a ser libro de texto en nuestros Seminarios. P. J O S É MouRito.

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• • m « a I . a b « n - E t h t « - r * U r l 6 * e O a r l a r a D y a a . - V O D U «nnann Muckermanu, S . J . Br«ea Bucli. Der Urgrund unserer l^bensanschannng, mit elnem Tttelblld. —Fren>arg 1. Br. —Precio, » pesetas.

El notable biólogo jesuíta, autor de este libro, díó el año pasado una serie de conferencias científicas que a au debido tiempo fueron muy aplaudidas por los críticos, y ahora las ha comenzado a publicar en tomitos, uno de los cuales es el qne acabamos de leer acerca del origen de la vida en el universo. Tratándose de un buen conocedor de la filosofía y de la teología, como lo es el P . Muckermann, huelga decir que sus sabios puntos de vista se harmonizan admirablemente con las enseñanzas tradicionales católicas. Cienoia y filosofía concurren en este precioso libro a esclarecer y corroborar la doctrina tradicional aoerca de la creación. Y algunos de los capítulos, como el qne lleva por título Hellige Bilcher, loa Santos Libros, se saborean con verdadera delectación. No dudamos de que el conjunto de las di. versas conferencias pronunciadas por el docto jesuíta constituirán una mny apreciable apología científica de la religión católica.

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Das Dasein tiottes von Otto Zimmermann, B. J.—Der Immar Klaloha Oott.— Frelborc. Herder.—Precio, 1,80 pesetas.

Con el titulo genérico de La existencia de Dios ha comenzado este otro doctísimo jesuíta alemán a publicar otra serie de libritos, el primero de los cuales es este qne lleva por título Der immergleiche Oott, el siempre invariable Dios, y que demuestra la existencia de Dios del modo más irrefragable, partiendo de la oontingencía y mutabilidad del mundo, que, por lo mismo qne es contingente y variable, uo ae ha podido crear a si mismo y ha necesitado de una causa creadora necesaria e inmutable. Otro librito que se lee con sumo in-

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teres, y que cuando se junte con los que le hayan de seguir, constituirá también una maciza obra en contra del ateísmo. Herder, oomo siempre, presenta estos libritos editados oon una perfección y una limpieza que cada dia acrecen más y más el buen nombre de que goza en todo el mundo aquella importantísima c a s a editora.
P. G. MARTÍNEZ.

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C u a t r o dlaonraoa, por el Dr. D Dleeo de Tortoia, canónigo de la S. I. Catedral d» Madrid y académico-profesor de la Real Academia de Legislación y Jurisprudencia. (Oración fúnebre en las exequias de D. Marcelino Menéndez y Pelayo. — La mujer de las clases elevadas y el problema social.—La Cruz Roja desde el punto de Tlsta religioso.—Oración fúnebre en las bonras de los Académicos de la Real de Jurlsprndenola. Madrid. Imp. Ulisloa Española. IMO.

El nombre del autor dice y a bastante en favor de estos discursos, y excusado es por tanto hacer constar que pudieran ser modelos en s a género. Acostumbrados nos tiene el Dr. Tortosa a estas magniñcencias do concepto y de lenguaje; pero lo iiltímo, acaso porque impresiona más de cerca nuestros sentidos y nuestra fantasía, parécenos siempre lo mejor. En estos discursos no sabe uno qué admirar más, sí el contenido o el continente, la sustancia envuelta o su maravilloso ropaje; si la profundidad de sus pensamientos, producto de una inteligencia privilegiada y esmeradamente cultivada, que en sus excursiones por los campos de la verdad describe una trayectoria tan intensamente luminosa, que en reducido marco deja ver con claridad y precisión admirables vastísimos horizontes, o la riqueza, fluidez y galanura del lenguaje, esmaltado y embellecido sobremanera con profusión de delicadas imágenes y figuras que dan a todas sus concepciones un vivo colorido poético. En estos discursos si que el marco responde al valor del cuadro y viceversa; es un todo armónico digno de sí mismo y de su artífice.

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B a r b a r i a y t r l n n f o a m e d a r n o a , o sea la persecnclón de los boxers en el Shansl, China, I |en el año 1900, por el P. José M.de Iruarrizaga, franciscano, misionero apostólico en el Shensl.—Bilbao, Imprenta del Ave María.—l»2o.

E s t a sociedad, avarienta, egoísta y metalizada que no conoce ni aspira, por ende, a otros goces que a los groseros que del disfrute de los bienes materiales se derivan; que no repara en medios, a trueque de conseguirlos, y desconoce por completo el lenguaje de amor, justicia y fraternidad crístiauas, no podrá evitar dias de t^emend^

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lato, si una ola de espirítualismo cristiano no le presta nueva savia y nueva vida. Necesita, para regenerarse, que se le predique una cruzada de amor, pero de amor divinizado por el espíritu de jueticia y de sacrificio, de abnegación y desinterés cristiano en favor del desgraciado y menesteroso. Y ¿quién duda de que entre estos desgraciados figura, en lugar preeminente, el infeliz pagano necesitado frecuentemente de la limosna que tienda a socorrer las necesidades de su cuerpo, y siempre y muy principalmente, de la limosna que contribuye a dar vida a su alma muerta por el pecado? Pues bien, nada más a propósito para promover esa cruzada redentora que la difusión de libros como este del P . Iruarrizaga, que vale por muchos sermonea y discursos. De granito habría de ser el corazón del que leyendo este libro no se conmoviese ante las horripilantes escenas que en él se narran. Y ¡qué manera de narrarlas! Toda su fuerza convictiva está, no precisamente en discursos y relatos novelescos, sino en la fuerza abrumadora y aplastante de los hechos, en esa sublime sencillez del relato escueto que lleva al alma de los lectores el escalofrío del horror. E s deber de todo buen cristiano procurar la difusión de libros como éste, porque, sin duda alguna, serán muchas las personas que, después de su lectura, se decidan a aportar su granito de arena, cada uno en |a medida de sus facultades, a fín de realizar la magnífica empresa de la conversión de los infieles, designio primordial del divino Eedeutor y uno de los principales legados que dejó a su Iglesia.
P. * • * 8ANT08 FERNÁNDEZ.

B l c m c B t o a de • l e a t r i o l d a d Indnatrlal, por P. Roberjot, proteior de la Escuela Industrial d s Relma.—Versión de la segunda edición francesa por Josi 11. Montero, Licenciado eu Ciencias.-Barcelona, Gustavo Glli.-l9Si.

No necesito hacer la presentación del autor de esta obra, pues es ya conocido por el juicio critico de los tomos anteriores. El presente lo dedica Roberjot al estudio de las Instalaciones interiores que distribuye en las secciones siguientes: Timbres, Teléfonos, Alumbrado y Motores. Es un manual claro, conciso y bien ordenado. Dado el carácter «minentemente práctico de obras como ésta, qne no están destinadas a guiar al lector en profundas investigaciones científicas, sino a darle normas seguras para las diversas instalaciones eléctricas, el autor prescinde de todo alarde de erudición empalagosa para que la mente del lector vaya a concentrarse en detalles, sin cuyo conocimiento iría a un fracaso seguro. Pretende, pues, el autor hacer técnicos, no cientiflcos, porque el progreso general del humano linaje necesita no

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BÓlo sabios que cultiven la ciencia pura, sino ingenieros que bagan prácticas las investigaciones de gabinete y hábiles operarios que realicen las instrucciones que aquéllos les comuniquen. Si la segunda enseñanza en nuestros institutos se acomodara un pooo más al calificativo de técnicos que llevan, oficialmente nada más, no encontraríamos alumnos que, a pesar de sus matrículas de honor, no saben hacer una sencilla instalación de un timbre eléctrico. L a presentación tipográfica de la obra responde a la justa fama del editor D. G. Gili, bememérito de la ciencia española, y la traducción hecha por mi amigo D . José M. Montero es impecable. Vaya a los dos mi enhorabuena.
P. I. ArSKBAL.

* * •

Cómo crecen los niños españoles,—El doctor D. Rufino Blanco y Sánchez, profesor de Pedagogía fundamental de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio de Madrid, ha realizado durante dos afios una investigación antropométrica p a r a averiguar cómo crecen los nifios espafioles. Al efecto ha explorado 573 escuelas de todas las provincias españolas, ha logrado medidas de 600 niñas y de 900 nifiotf^: comprendidos en la edad escolar y ha obtenido eu conjunto cerca de: 40.000 datos referentes a la talla, al busto y al peso, qne, con térmii'ij nos medios, cuadros y gráficos, publicó el sefior Blanco en el Año 1 Pedagógico Uispanoamericano. i De la interesante monografía, primera que se ha obtenido en Espafia sobre la materia, ha hecho el autor un folleto aparte, enteramente manual, cuyos ejemplares s e venden al precio de 60 céntimos de peseta. Los datos obtenidos por el sefior Blanco están comparados en dicha monografía oon los obtenidos por otros investigadores en diversos países de Europa y de América. I

• • »
M á s l i b r o s V f o l l e t o s recibidos en nuestra Bedaeción (1).

Lecciones de Filosofia, explicadas en la Universidad Literaria de Barcelona durante los cursos de 1864-65 y 1867-68.—Por el catedrático de metafísica Dr. D . Francisco J a v i e r Llorens y B a r b a . — T r e s tomos:
(1) Da todas estas o b i a s daremos cusata ( D . at.) «n aúmeros s a c c s l r e t . A t o XIX.-TOMO III.

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Tomo primero.—Psicología empírica; Lógica pnr». Tomo segando.—Metafísica general. Tomo tercero.—Cosmología, Psicología racional, Teodicea, Filosofía práctica, apéndices. — Barcelona, Imprenta Elzevíriana, calla Torres Amat, núm. 9. 1920.
Memorial de la Real Academia de Ciencias exactas, físicas y na-

turales de Madrid.—Serie 2.*, tomo I, por José A. Sánchez Pére*.— Bibliografías de matemáticos árabes que florecieron en España.— Madrid, Imprenta de Estanislao Maestre, Pozas, 12. Taléfono 3864, M. 1921.
Die Katechismen des Edmundus Áugeríus, 8. J.—In hístoris-

cher doí^matísch-moralischer und katechetischer bearbeitnng, Von Prof. Dr. Theol. Friodrich J. Brand. Relígions-und. Oberlebrer am Kgl. Qynasium Thomenm zu Kempen A. Rhain.—Freiburg im Breisgau 1917 Herdersch Verlagshadllung. — Berlín Korlsruhe, Koln, Manghen, Strasaburg und Wien. —Precio, 1 peseta.
Censuras Canónicas e Impedimentos matrimoniales, por el Padre

Casimiro Castro, O. 8. A.—Monachil (Granada), Imprenta de Santa Rita. 1921.
Mis viaje* a Pa»cua,poT el R. P. Bienvenido Estrella. (Religioao

Capuchino).—Santiago de Chile, Imprenta Cervantes, Moneda, 1.170 1921. María Enriqueta.—jSorpreaaa de la Kída.—Novelas cortas.—flíblíoteca Nueva.—Madrid.—4 pesetas. Constancio Eguía Ruiz. S. I. Crítica pa ir tdítca.—Cuatro semblanzas literarias.- Madrid, Tip. de la Rev. de Aroh. Bibl, y Máseos.—Olózaga, 1.—1921.

Crónica general de la quincena
por al P. Mazimilltno Estébairaa,

ESPAÑA
SüMAKlo: Más sobre la impresionabilidad de nueslro tamperamento nacional.— Lo qne sucedió cnando el conflicto oon los Estados Unidos. —Labor destrnotora de la prensa periódica.—Deberes qne i m p o n e ln m i s i ó n del p e r i o d i s mo.—La jcnerra en Marraeoos: otra campaña lamentable de la prensa diaria.—Obligación del Uobiemo.—£1 8r. Allendesalaiar presenta al Rey la dimisión de todo el Oabiuete por él prsaidldo.—Las consabiJas consaltaa en el reglo alciiar.—El Sr. Maara encargado de formar Gobierno.—Minlaterio de concentración parlamentaria.—Declaración ministerial.—La politica pacifista del 8r. Manra.— \otitnd del pais ante el nnevo Gobierno.

E s a impresionabilidad excesiva de n u e s t r o t e m p e r a m e n t o n a c i o n a l , cuyas fatales consocuencias dejé l i g e r a m e n t e a p u n t a d a s en mi crónica a n t e r i o r , es u u vicio étnico, llamémosle así, t a n s u b s t a n c i a l y h o n d a m e n t e a r r a i g a d o en n u e s t r o c a r á c t e r , q u e bien p u e d e decirse d e él q u e i m p e r a con d o m i n i o a b s o l u t o en el corazón do todos los españoles. N o h a n faltado a l g u n o s escritores, aficionados a p a t r o c i n a r l a s m á s e x t r a v a g a n t e s p a r a d o j a s , q u e h a n c o n s i d e r a d o psta imperfección de la familia española como u n a cualidad a l t a m e n t e e s t i m a b l e , sin la cual careceríamos, a sn juicio, de p a t r i o t i s m o y n o p a s a r í a n de h e r m o s a s ficciones las g r a n d e a e p o p e y a s de n u e s t r o s anales h i s t ó r i c o s . Mas j u z g a n d o i m p a r c i a l m e n t e y sin t e n e r p a r a n a d a en cuent a ese paradojismo o p t i m i s t a , t a n de m o d a en la l i t e r a t u r a c o n t e m p o r á n e a , con r a z ó n p o d r í a calificarse s e m e j a n t e p a t r i o tismo l l a m á n d o l e patriotería a la espafiola, y considerarse r e sabios de n u e s t r o e s p í r i t u quijotesco las desmedidas p r e t e n s i o nes del pueblo espafiol, tau n e c i a m e n t e a p a d r i n a d a s por a l g u nos fanáticos del periodismo. N o de otro modo se explica — a l l á en los días d e n n e s t r o conflicto oon N o r t e a m é r i c a — aquella fe ciega que a n i m a b a a

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CRÓNICA DE

BSPAÍA

n u e s t r o s i n a d y e r t i d o s c o m p a t r i o t a s , b a s t a el p u n t o d e d a r l e s la s e g u r i d a d de ver a la M a r i n a y a n q u i h u i r l l e n a de e s p a n t o a la p r e s e n c i a d e n u e s t r o s terribles torpederos. Confieso con f r a n q u e z a q u e en estos a r r a n q u e s d e e s t u l t a patriotería no m e q u e d a b a y o a la z a g a de mis ilusos c o n n a c i o n a l e s , y fui a d e m á s de los que c r e y e r o n , sin v a c i l a c i ó n d e n i n g u n a e s p e c i e , en a q u e l g r a n canard b u r s á t i l q u e a n u n c i ó p o r el c a b l e n u e s t r a v i c t o r i a e n las T o r t u g a s . Y ¿quién n o se e l e c t r i z a b a d e e n t u s i a s m o a l leer en la p r e n s a e s p a ñ o l a las b r i l l a n t e s c u a n t o e n g a ñ o s a s d e s c r i p c i o n e s q n e se h a c í a n de n n e s t r o s b a r c o s de g u e r r a , s u p e r i o r e s éstos o, p o r lo m e n o s , i g u a l e s a los d e los E s t a d o s U n i d o s , y de n u e s t r o s b r a v o s m a r i n o s los p r i m e r o s del g l o b o i n d i s c u t i b l e m e n t e ? M i e n t r a s v i v a n o se b o r r a r á d e mi m e m o r i a la e x p l o s i ó n d e j ú b i l o y p a t r i o t i s m o q u e p r o d u j o en n u e s t r o p u e b l o el viaje del c r u c e r o Vizcaya a la ciudad d e N u e v a Y o r k . N o r e c u e r d o bien si fué El Impareial o el Heraldo de Madrid el p e r i ó d i c o q u e p r e s e n t ó a n t e la o p i n i ó n p n b l i c a , oomo u n g r a n a c o n t e c i m i e n t o , e s t e a r r a n q u e bélico del Vizcaya, q u e p o n í a en e f e r v e s c e n t e a g i t a c i ó n a la v o l u n t a d n a c i o n a l p o r c h o c a r a b i e r t a m e n t e con los p r o c e d i m i e n t o s o r d i n a r i o s d e n u e s t r a d i p l o m a c i a en N o r t e a m é r i c a , s i e m p r e meticulosos y p r u d e n t e s h a s t a la c o b a r d í a . L o s diarios de la c o r t e nos p i n t a b a n a l a i n m e n s a c i u d a d d e la U n i ó n t r i s t e y silenciosa como u n s e p u l c r o , y nos p r e s e n t a b a n a los h a b i t a n t e s n e o y o r k i n o s e n v u e l t o s en u n a a t m ó s f e r a de t e r r o r , q u e éstos n o se a t r e v í a n a p e r t u r b a r n i oon el a l i e n t o (¡!) p o r n o a t r a e r h a c i a si la cólera de las b a t e r í a s del Vizcaya. Sometida Nueva York, ya podíamos asegur a r q u e t e n í a m o s e n u n p u ñ o a t o d o s los c o m p a t r i o t a s d e W á s h ' n g t o n , y el viaje del h e r m o s o c r u c e r o a l a s c o s t a s n o r t e a m e r i c a n a s nos d a b a u n t r i u n f o m o r a l a n t i c i p a d o s o b r e esa nación de mercaderes, agiotistas y n o sé c u á n t a s cosas m á s . . . ¡Triste l a b o r la de la p r e n s a e s p a ñ o l a d e a q u e l l o s d i a s , s i n mAs o b j e t i v o , al p a r e c e r , q u e el d e e x t r a v i a r a l a o p i n i ó n p ú b l i c a oon BUS e x a g e r a c i o n e s y d e s t e m p l a n z a s ! S e h u b i e r a l i m i t a d o a i n f o r m a r s e n c i l l a m e n t e de c u a n t o a ella le e r a d a d o p e n e t r a r e n los s e c r e t o s d i p l o m á t i c o s del conflicto, y h u b i e r a p r e s t a d o n n g r a n s e r v i c i o a la n a c i ó n s a l v a n d o t a l vez s a s m á s caros interesp-». H u b i e r a dicho al p o b r e p u e b l o espaflol.

P. MAXIMILIANO E 8 T ¿ B A N B

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oon l a m i s m a e l o c n e n c i a d e q u e e n t o n c e s s e s i r v i ó p a r a e u g a fiarle, q u e el conflicto c o n los E s t a d o s U n i d o s p o d r í a t r a e r l e l a d e s h o n r a si se t r a t a b a de resolverle p o r la g u e r r a , p a r a la q u e n o e s t á b a m o s p r e p a r a d o s , y le c a b r í a h o y l a i n m e n s a s a t i s f a o oión d e h a b e r s e s o s t e n i d o a la a l t u r a d e su e l e v a d o m a g i s t e r i o . P e r o a n t e p u s o el a f e c t o i n m o d e r a d o p o r u n a p o p u l a r i d a d p a s a j e r a a la t r a n q u i l i d a d y al g o c e q n e p r o p o r c i o n a l a c o n ciencia del deber cumplido, y se lanzó irreflexivamente a b u s car inspiración entre las agitadas muchedumbres, e m b r i a g á n d o s e c o n el tufillo a p ó l v o r a q u e é s t a s d e s p e d í a n y r e p i t i e n d o como u n fonógrafo sus necedades e inconveniencias. M u c h o adularon a n u e s t r o n o b l e pueblo los periodistas n a cionales y extranjeros, cegándole y fascinándole con relámpagos de gloria p a r a impulsarle a salvar aquel abismo lleno de peligros, a cuyos bordes debía arriesgar más tarde la libert a d d e s u s i n s t i t u o i o n e s y l a i n t e g r i d a d de s u s f r o n t e r a s ; m a s n o t a r d a r o n e n v e n i r l o s a c o n t e c i m i e n t o s a d e s h a c e r , oon t e r r i b l e c r u e l d a d , a q u e l l a s b e l l a s ficciones q u e e n c e r r a b a el l e n g u a j e d e l a lisonja, p a r a r e v e l a r l a v e r d a d s o m b r í a y e s c u e t a , c o n su cortejo tristísimo de infortunios y afrentas para E s p a ñ a . S e c o m p r e n d e c o n f a c i l i d a d q u e el v u l g o , m e d i a u t e s u s c o r t o s a l c a n c e s , n o p u e d e e s t u d i a r p o r sí m i s m o c i e r t a s c u e s t i o nes abstrusas que deben ser forzosamente resueltas por las clases directivas; m a s p o r esa razón, p r e c i s a m e n t e , es p o r lo q u e l a p r e n s a p e r i ó d i c a , q u e es u n a d e l a s m á s n o b l e s r e p r e sentaciones d e la vida intelectual d e u n país, n o debiera f a l s e a r su e l e v a d a m i s i ó n , u s a n d o del n o b l e m a g i s t e r i o d e q u e es d e p o s i t a r í a p o r d e r e c h o p r o p i o , p a r a fines m e z q u i n o s o c o n t r a r i o s a los altos intereses q u e está l l a m a d a a defender en la sociedad moderna. R e n u n c i e , pues, la p r e n s a a ese afecto inmoderado q u e la impulsa a correr tras u n a popularidad t a n vana como p e r j u dicial, de ordinario, a la opinión pública, ouya r e p r e s e n t a c i ó n t i e n e a g a l a el o s t e n t a r . S á l g a s e d e l a s e n d a t o r t u o s a y r e s b a ladiza por donde h a venido caminando d u r a n t e la última cent u r i a y lo q u e l l e v a m o s d e é s t a , s i n c o n s e g u i r o t r a c o s a q u e enriquecer a alguna empresa mercantil y desmoralizar a sus lectores. Propóngase, como principal objetivo, ilustrar con sus l u c e s a los q u e n e c e s i t a n del c e r e b r o a j e n o p a r a p e n s a r y r e solver asuntos propios, o f r e c i é n d o l e s doctrinas sanas, «nss-

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CRÓNICA DE ESPAÑA

fianzas lUiles p a r a la v i d a social e i n f o r m a c i ó n s e r i a y v e r a z s o b r e cosas de p o l í t i c a , m á x i m e si son é s t a s de i n t e r é s p a l p i t a n t e p a r a la n a c i ó n . E s t e es i n d u d a b l e m e n t e el bello i d e a l q u e d e b e p e r s e g u i r la p r e n s a p e r i ó d i c a de u n p u e b l o .

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Todas estas consideraciones que dejamos a p u n t a d a s a n t e r i o r m e n t e , t i e n e n aplicación c a s i e x a c t a al a c t u a l m o m e n t o h i s t ó r i c o , en q u e n u e s t r a p r e n s a h a o l v i d a d o t a m b i é n , a u n q u e n o con t a n t o d a ñ o p a r a i a P a t r i a , la o b l i g a c i ó n n o b i l í s i m a q u e t i e n e d e a l e c c i o n a r al p a i s , j u s t a m e n t e h e r i d o p o r los r e v e ses q u e el E j é r c i t o e s p a ñ o l h a sufridq, en el n o r t e de Á f r i c a . C u a n d o el conflicto h i s p a n o - y a n q u i , los p e r i ó d i c o s , oomo h e m o s v i s t o , f a l s e a r o n la v e r d a d e r a s i t u a c i ó n d e E s p a ñ a , h a ciéndonos ver q a e e r a u u a empresa facilísima vencer al pueblo a m e r i c a n o . Con t a l f .rooedimiento o b l i g a r o n a l G o b i e r n o de W a s h i n g t o n a l a n z a r n o s el r e t o m á s i n j u s t o q n e r e g i s t r a n los a n a l e s de las g u e r r a s . £ 1 r e s u l t a d o de t a n i n s e n s a t a p r o p a g a n d a fué o l v i d a r q u e el e n e m i g o q u e nos h a c í a f r e n t e n o e r a a q u e l colono d e V i r g i n i a , t í m i d o y p r e o c u p a d o a n t e n u e s t r a s conq u i s t a s del Missisipí; sino los d e s c e n d i e n t e s l e g í t i m o s de Wash i n g t o n , a q u e l l o s q u e h i c i e r o n m o r d e r el p o l v o a los i n g l e s e s e n QueboG y o b l i g a r o n a p l e g a r la b a n d e r a b r i t á n i c a e n las fortalezas de Boston. P u e s a h o r a la campafta p e r i o d í s t i c a , h e c h a c o n m o t i v o do n u e s t r a g u e r r a e n el Eif, t i e n d e a p r o d u c i r e n la o p i n i ó n efect o s c o m p l e t a m e n t e c o n t r a r i o s , p r o c l a m a n d o la d e s v e n t a r a d e la P a t r i a espafiola, d e s p r o v i s t a , a j u i c i o d e la p r e n s a , de los n e c e s a r i o s m e d i o s d e c o m b a t e p a r a v e n c e r a los cabilefios r e beldes q u e h a n d e s h o n r a d o n u e s t r a b a n d e r a y p i s o t e a d o el h o n o r d e n u e s t r o E j é r c i t o . T a n f u n e s t a es e s t a d e c l a r a c i ó n i m p r u d e n t e , q u e d e p r i m e el e s p í r i t u p ú b l i c o y l e h a c e p e r d e r la fe e n los q u e t i e n e n la m i s i ó n d e d e f e n d e r los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s , c o m o la q u e s u p u s o u n d i a q u e n o s s o b r a b a n v a l o r y r e c u r s o s bélicos p a r a t r i u n f a r d e los n o r t e a m e r i c a n o s . P o r eso h a h e c h o m u y b i e n el G o b i e r n o e n p o n e r c o r t a p i s a s a l a acción c o r r o s i v a de u n a p r e n s a q u e t a n t o h a c o n t r i b u i d o a c a u s a r en n u e s t r o p a í s a m a r g u r a s y p e s i m i s m o s de t o d o g é n e r o . E s n e c e s a r i o c o n t e n e r a t o d o t r a n c e los a r r e b a t o s p a s i o n a l e s con q u e los p e r i o d i s t a s t r a t a n las c u e s t i o n e s d e la g u e *

P. MAXIMILIANO ESTÍBANEZ

M

r r a , p a r a q u e l o s i m p r e s i o n i s m o s d e los c r o n i s t a s n o e n t o r p e a » c a n la a c c i ó n m i l i t a r q u e se d e s a r r o l l a e u los c a m p o s d a b a t a l l a , ni sean óbice a la próxima labor p a r l a m e n t a r i a que h a de reforzar todas las energías d e la nación p u e s t a s al servicio d e nuestro heroico Ejército. H a l l e g a d o el m o m e n t o d e i m p o n e r u n a s a n c i ó n m u y d u r a a t o d o s los i m p r u d e n t e s q u e n o se i n s p i r e n e n el m á s a l t o p a triotismo ouando hablen o escriban algo acerca de la g u e r r a . E l G o b i e r n o e s p a ñ o l t i e n e h o y s o b r e sí l a i n m e n s a p e s a d u m b r e q u e significa el d e b e r d e r e s o l v e r , s a t i s f a c t o r i a m e n t e p a r a l a P a t r i a , los conflictos p r o v e n i e n t e s d e n u e s t r o d e s a s t r e e n M a r r u e c o s ; p e r o p o r eso p u e d e e x i g i r s e v e r a m e n t e a t o d o s s u s s u b d i t o s el c u m p l i m i e n t o d e s u s d e b e r e s d e c i u d a d a n í a .

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P a r a e s t o e r a p r e c i s o q u e se c o n s t i t u y e r a u n G o b i e r n o m á s f u e r t e q u e el p r e s i d i d o p o r el S r . A U e n d e s a l a z a r , s o b r e el c u a l Gobierno parecía brillar u n a mala estrella desde que empezaron nuestros reveses en África. Efectivamente; a p a r t i r del 2 1 d e j u l i o , en q u o se i n i c i ó la r e b e l d í a d e las c a b i l a s r i f e ñ a s c o n t r a n u e s t r a s p o s i c i o n e s a f r i c a n a s , n o p a s ó d í a s i n q u e el s e n t i m i e n t o n a c i o n a l d e j a r a d e s u f r i r a l g u n a a m a r g u r a , a l v e r el p a b e l l ó n d e la P a t r i a c o n v e r t i d o e n j u g u e t e vil d e a q u e l l o s s a l v a j e s oabileños a quienes E s p a ñ a quería sacar de su estado de barb a r i e . Y fué t a l y t a n dolorosa la s o r p r e s a q u e causó n u e s t r a d e r r o t a en las altas esferas g u b e r n a m e n t a l e s , q u e el S r . AUend e s a l a z a r se c r e y ó i m p o t e n t e p a r a c o n t e n e r l a s i r a c u n d i a s del pueblo, j u s t a m e n t e indignado contra la imprevisión de sus d i r e c t o r e s , a q u i e n e s los t r i s t e s s u c e s o s h a b í a n l l e n a d o d e asombro y de vergüenza. N o es q u e j u z g a r a el j e f e del a n t e r i o r G o b i e r n o q u e s o b r e él y s u s c o m p a ñ e r o s d e b í a r e c a e r e x c l u s i v a m e n t e la r e s p o n s a b i l i dad del desastre: tiene ésta, p o r desgracia, m u c h a s ramific a c i o n e s q u e a l c a n z a n a t o d o s los p a r t i d o s y g r u p o s p o l í t i c o s q u e h a n g o b e r n a d o a E s p a ñ a . E n s u d í a s o m e t e r á el P a r l a m e n t o a examen riguroso estas importantes cuestiones, y ded u c i r á i m p a r c i a l m e n t e el t a n t o d e c u l p a q u e d e b a p o n e r s e e n l a c u e n t a de cada uno. E l Sr. AUendesalazar comprendía que, en las oircunstanc i a s azarosas en q u e se ^ o o n b r a b » la n a c i ó n , c ^ i a g o b e r n a r

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CRÓNICA DH

ESPASA

ésta a n h o m b r e que, viviendo casi alejado de la politica histór i c a , r e u n i e s e e n s u p e r s o n a la m a y o r s u m a d e a u t o r i d a d 7 prestigios p a r a constituir u n G a b i n e t e de a m p l i a concentración p a r l a m e n t a r i a . Sólo en u n ministerio de esta n a t u r a l e z a p o d r í a e n c o n t r a r el R e y a c u m u l a d a s l a s c o n d i c i o n e s d e f u e r z a y r e s p e t a b i l i d a d p r e c i s a s p a r a s a c a r d i g n a m e n t e al p a í s del a t o l l a d e r o d e la g u e r r a . C o n s e c u e n t e , p u e s , c o n e s t e m o d o d e p e n s a r , el jefe d e l ú l t i m o G o b i e r n o a c o n s e j ó al M o n a r c a u n c a m b i o d e s i t u a c i ó n p o l í t i c a , d e s p u é s d e h a c e r p r e s e n t e a l S o b e r a n o q n e e n el r i c o c a u d a l d e s u p a t r i o t i s m o n o e n c o n t r a b a s o l u c i ó n al conflicto d e M a r r u e c o s . Al m i s m o t i e m p o m a n i f e s t ó a S u M a j e s t a d el p r e s i d e n t e d i m i s i o n a r i o q u e n i n g u n o o o m o el S r . M a u r a r e u n í a cualidades adecuadas p a r a hacer frente al gravísimo problema m i l i t a r del n o r t e a f r i c a n o . A c e p t a d a la d i m i s i ó n a l G a b i n e t e p r e s i d i d o p o r el S r . A U e n d e s a l a z a r , s e c o n v i n o , e n t r e é s t e y el M o n a r c a , q u e n o se h i c i e r a o f i c i a l m e n t e p ú b l i c a la c r i s i s h a s t a t a n t o n o fuesen l l a m a d o s a c o n s u l t a los p e r s o n a j e s p o l í t i c o s q u e s u e l e n , e n c a s o s s e m e j a n t e s , c o n f e r e n c i a r c o n el R e y s o b r e l a s i t u a c i ó n d e E s p a ñ a en u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o . E m p e z a r o n , p u e s , las consultas e n el r e g i o a l c á z a r p o r el S r . M a u r a . L a conferencia de este insigne estadista con D . Alfonso debió de ser de u n a importancia extraordinaria. A u n q u e n a d a t r a s c e n d i ó al p ú b l i c o , p o r h a b e r s e r e s u e l t o t o d o s los c o n s u l t a d o s a g u a r d a r el s e c r e t o m á s i m p e n e t r a b l e , n o o b s t a n t e , a l g o v i s l u m b r a r o n los p e r i o d i s t a s , p u e s d i j e r o n e n s u s i n f o r m a c i o n e s d e a q u e l l a m i s m a n o c h e q u e el i l u s t r e ex p r e s i d e n t e d e l C o n s e j o se v o l v í a al N o r t e p a r a t o r n a r d e n u e v o a M a d r i d a los tres o castro días. A c o n t i n n a c i ó n f u e r o n l l a m a d o s a c o n s u l t a los p r e s i d e n t e s d e a m b a s C á m a r a s , a s i c o m o los jefes d e l a s i z q u i e r d a s g u b e r n a m e n t a l e s . Todos debieron aconsejar al S o b e r a n o que llamase al p o d e r a l S r . M a u r a , i n v i s t i é n d o l e d e l a m a y o r a u t o r i d a d p o s i b l e , d e n t r o de l a s r e g i a s p r e r r o g a t i v a s , p a r a r e a l i z a r la o b r a p a t r i ó t i c a d e n o r m a l i z a r la s i t u a c i ó n del p a í s , c o m p l e t a m e n t e desquiciada p o r el d e s a s t r e de n u e s t r o E j é r c i t o de África. C o m o h a b í a n a n u n c i a d o los c h i c o s d e l a p r e n s a , a s í s u c e d i ó , v i n i e n d o el S r . M a u r a a l a c o r t e a r e q u e r i m i e n t o s d e l R e y q u e deseaba encargarle la formación de u n nuevo Gabinete.

P. MAXIMILIANO K8TÍBANIB

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E n los m i s m o s m o m e n t o s e n q n e el e x p r e s i d e n t e del C o n sejo s a l í a d e F u e n t e r r a b i a p a r a a c u d i r al l l a m a m i e n t o r e g i o , el S r . A U e n d e s a l a z a r h a c í a p ú b l i c a la crisis del G o b i e r n o p o r él p r e s i d i d o , e x p r e s a n d o a n t e los p e r i o d i s t a s lo q u e é s t o s y a h a b í a n a d i v i n a d o , e s t o e s , q u e el S r . M a u r a f o r m a r í a n n a sit n a c i ó n p o l í t i o a c o n f o r m e a los m o l d e s p a r l a m e n t a r i o s p o r é l preconizados t a n t a s veces. E n efecto; llegado a M a d r i d el i n s i g n e e x jefe d e los c o n s e r v a d o r e s , r e c i b i ó d e S u M a j e s t a d a m p l i o s p o d e r e s oon o b j e t o d e c o n s t i t u i r u n M i n i s t e r i o d e e x o e p c i e n a l a u t o r i d a d p a r a d a r s o l u c i ó n a los g r a v e s p r o b l e m a s pendientes. L o p r i m e r o q u e h i z o 3 I g r a n o r a d o r p a r l a m e n t a r i o fué p o n e r s e a l h a b l a c o n los j e f e s d e l a i z q u i e r d a d i n á s t i c a , s e ñ o r e s m a r q u é s de A l h u c e m a s y conde de R o m a n o n e s , o u y a colaboración personal pidió p a r a d a r al n u e v o G o b i e r n o t o d a l a f u e r z a p a r l a m e n t a r i a q u e n e c e s i t a b a e n los c r í t i c o s m o m e n t o s p r e s e n t e s . E l p a t r i o t i s m o d e d i c h o s s e ñ o r e s se p u s o c l a r a m e n t e d e m a n i f i e s t o al r e s p o n d e r a l S r . M a u r a , q u e p o d í a c o n t a r c o n t o d o e l a p o y o d e los g r u p o s p o r ellos c a p i t a n e a d o s y oon l a c o o p e r a c i ó n i n c o n d i c i o n a l d e s u s p r o p i a s p e r s o n a s , q u e s e p o n í a n ' a d i s p o s i c i ó n d e a q u é l p a r a o c u p a r el p u e s t o q u e s e les d e s i g n a r a . L a s mismas facilidades e n c o n t r ó el S r . M a u r a e n t r e sus a n t i g u o s c o r r e l i g i o n a r i o s los c o n s e r v a d o r e s , q u i e n e s s e a p r e s u r a r o n a o f r e c e r a l n u e v o p r e s i d e n t e d e l Consejo c u a n t o d e e l l o s q u i s i e r a a p r o v e c h a r p a r a los fines d e l m i n i s t e r i o f u t u r o . N o n e c e s i t a m o s d e c i r q u e los r e g i o n a l i s t a s c a t a l a n e s n o p o d í a n f a l t a r e n u u g o b i e r n o d e la e s p e c i a l c o n t e x t u r a d e los q u e s u e l e i d e a r el S r . M a u r a . T a n e n ello e s t a b a el i l u s t r e h o m b r e p ú b l i c o , q u e a s i g n ó e n a q u é l a l S r . C a m b ó el p u e s t o d e m i n i s t r o de H a c i e n d a , n o o b s t a n t e q u e el a g r a c i a d o o o n t a n i m p o r t a n t e c a r t e r a s e e n c o n t r a b a a la s a z ó u m u y lejos d e España. F u e r a d e la c o l a b o r a c i ó n p e r s o n a l d e los s e ñ o r e s m a r q u é s d e A l h u c e m a s y c o n d e d e R o m a n o n e s , q u e le fuó al fin n e g a d a por no sabemos q u é escrúpulos de p a r t i d o , siendo s u b s t i t u i d o s p o r dos a m i g o s d e los j e f e s d e la i z q u i e r d a l i b e r a l , el S r . M a u r a logró formar un Qobierno de concentración p a r l a m e n t a r i a , en el q u e e s t á n r e p r e s e n t a d o s , a u n q u e e n p r o p o r c i ó n a l g o i n e q u i tativa, conservadores, demócratas, liberales, mauristas y re-

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CRÓNICA D E

ESPASA

gionalifltas. D e s d e Inego q u e u n a de las g r a n d e s v e n t a j a s q u a h a t e n i d o esta crisis s o b r e o t r a s s e m e j a n t e s , h a sido la b r e v e d a d de s u solución, p u e s n o t a r d ó v e i n t i c u a t r o h o r a s e n c o n s t i t u i r s e el n u e v o G a b i n e t e . E s t e h a q u e d a d o f o r m a d o del m o d o s i g u i e n t e : P r e s i d e n c i a , D. Antonio Maura; Estado, Sr. González Hontoria; Gracia y J u s t i c i a , S r . F r a n c o s R o d r í g u e z ; G u e r r a , S r , L a C i e r v a ; Mar i n a , s e ñ o r m a r q u é s de C o r t i n a ; H a c i e n d a , S r . C a m b ó ; G o b e r n a c i ó n , señor conde d e Coello de P o r t u g a l ; F o m e n t o , s e ñ o r Maestre; Instrucción pública, Sr. Silió, y Trabajo, Sr. Matos. E n el p r o g r a m a del Sr. M a u r a , p a r a d a r c i m a a la s i t u a c i ó n , y p o r c i e r t o que sin c o m p r o m e t e r a los p a r t i d o s r e p r e s e n t a d o s en el G o b i e r n o , figura la r e a p e r t u r a de las C o r t e s p a r a la seg u n d a q u i n c e n a de S e p t i e m b r e , la r e s o l u c i ó n del p r o b l e m a d e los t r a n s p o r t e s y la a p r o b a c i ó n d e l a ley del B a n c o y de los ftjturoH p r e s u p u e s t o s . E s t o a p a r t e , r a t u r a l m e n t e , d e c u a n t o s e r e l a c i o n a con los a s u n t o s m a r r o q u í e s , p r i n c i p a l eje s o b r e el q u e h a d e g i r a r la acción p r e f e r e n t e del n u e v o m i n i s t e r i o .

* • •
S o b r e las i n q u i e t u d e s d e E s p a ñ a a n t e ol p r o b l e m a d e Mar r u e c o s , h a v e n i d o a p r o y e c t a r u n r a y o de e s p e r a n z a la constit u c i ó n del G o b i e r n o q u e el S r . M a u r a p r e s i d e con t o d o el p r e s t i g i o de los m e j o r e s t i e m p o s de s u v i d a política. A l g u i e n , f u n d á n d o s e e n s u d i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n 1914, h a i n s i n u a d o l a s o s p e c h a de q u e el S r . M a u r a n o r e s p o n d a al e s p í r i t u del p u e blo e s p a ñ o l por las ideas y c o n c e p t o s pacifistas q u e e n t o n c e s m a n i f e s t ó al t r a t a r d e n u e s t r a p o l i t i c a e n Á f r i c a . P e r o e l r e c u e r d o d e sus e l o c u e n t e s p e r o r a c i o n e s t r i b u n i c i a s , lejos d e ser perjudicial p a r a el s e n t i m i e n t o p a t r i o de los e s p a ñ o l e s , d e b e h o y r e n o v a r s e en t o d a s las ocasiones p r o p i c i a s q u e t e n g a la p r e n s a p e r i ó d i c a , p a r a q u e todos c u a n t o s a m e n a Espafia d e t e s t e n la p o l í t i c a h a s t a a q u í s e g u i d a p o r n u e s t r o s G o b i e r n o s e n M a r r u e c o s , c a u s a p r i n c i p a l de todos los d e s a s t r e s sufridos p o r n u e s t r o s soldados, como con e s p í r i t u p r o f é t i c o v a t i c i n ó h a c e siete a ñ o s el i l u s t r e e s t a d i s t a que h o y d i r i g e los d e s t i n o s d e la n a c i ó n . L a politica de pacifismo q u e el S r . M a u r a defiende p a r a n u e s t r o s d o m i n i o s m a r r o q u í e s , n o se o p o n e , n i m u c h í s i m o m e n o s , a la t o t a l r e p a r a c i ó n del u l t r a j e v e r g o n z o s o sufrido p o r n ú e s -

P. MAXIMILIANO ESTEBANEZ

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t r a s t r o p a s e n el n o r t e a f r i c a n o ; a n t e s a l c o n t r a r i o , e n la d e o l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l se a f i r m a r o t u n d a m e n t e l a v o l u p t a d del G o b i e r n o d e c a s t i g a r la t r a i c i ó n de los c e b i l e ñ o s r e b e l d e s , s u perando resistencias y venciendo todo género de hostilidades, h a s t a l o g r a r q u e l a b a n d e r a e s p a ñ o l a o n d e e n u e v a m e n t e en l a a p o s i c i o n e s p e r d i d a s . L a s l i m i t a c i o n e s q u e se p o n e n a l a a u t o r i d a d a b s o l u t a del a l t o C o m i s a r i o , n o t i e n e n o t r o o b j e t o q u e deslindar responsabilidades, ouya confusión h u b o de ser u n a d e l a s c a u s a s del d e s a s t r e . Q u e el p a í s t i e n e o m n í m o d a c o n f i a n z a e n el n n e v o G o b i e r n o , se v e p a l m a r i a m e n t e c o n sólo h a c e r s e c a r g o d e l g e n e r o s o d e r r o c h e q u e hace de sangre y de dinero p a r a ponerlo a disposic i ó n del P o d e r p ú b l i c o . D e t o d a s p a r t e s d e la p e n í n s u l a l l u e ven ofrecimientos y proposiciones de individuos y colectividad e s , d i s p u e s t o s a s a c r i f i c a r s e e n d e f e n s a d e la P a t r i a . P e r o este generoso desprendimiento del pueblo español está c l a m a n d o j u s t i c i a c o n t r a los d e s e r t o r e s d e l d e b e r y c o n t r a todos los que de algún modo tuvieron su t a n t o de culpa en l a catástrofe. H e m o s visto ir a Melilla, con funciones i n v e s t i g a doras, a u n consejero del S u p r e m o de G u e r r a y M a r i n a , a q u i e n s e h a n c o n f e r i d o t o d a s las f a c u l t a d e s q u e el a r t . 3 0 d e l Código militar^Se J u s t i c i a a t r i b u y e al general en jefe. P u e s es p r e c i s o q u e el g e n e r a l P i c a z o — q u e es el c o n s e j e r o a l u d i d o — c u m p l a s u c o m e t i d o con l a m a y o r s e v e r i d a d , s i u d e j a r s e l l e v a r de sentimentalismos femeniles que p u d i e r a n hacer fracasar la m i s i ó n q u e le h a e n c o m e n d a d o e l G o b i e r n o . « Q u i e r e E s p a ñ a — c o m o dice m u y b i e n u n a r t i c u l i s t a d e El Imparcial— que los desfallecimientos, las i m p r u d e n c i a s , t o d o lo q u e c o n s t i t u y e f a l t a d e e s p í r i t u m i l i t a r s e a d e p u r a d o y r e ciba sanciones punitivas, morales y materiales. P e r o pide asim i s m o q u e las c u l p a s n o r e c a i g a n sólo s o b r e los m e n o r e s y d e s v a l i d o s . G r a v í s i m a e s l a r e s p o n s a b i l i d a d d e los q u e d e c i d i e r o n d e s a m p a r a r los p u e s t o s e n c o m e n d a d o s a s u c u s t o d i a ; m a s a ú n p a r e c e superior la de aqnellos q u e t e n í a n al ejército do M a r r u e c o s s i n m a t e r i a l m o d e r n o d e c a m p a ñ a n i e f e c t i v o s sufic i e n t e s , l u e g o d e q u i t a r l e el d e r e c h o a las r e c o m p e n s a s . E s p a ñ a n o h a r e g a t e a d o los r e c u r s o s , y b i e n lo a c r e d i t a n l a s l e y e s m i U t a r e s v o t a d a s e n 191S. ¿ D e q u é s i r v i ó ? E l 2 4 d e j u l i o , en plena catástrofe, con u n a j a r e a de 6.000 h o m b r e s e n N a d o r y 4.000 moros r e u n i d o s en el aoco E l H a d de Benisioar, B e -

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

r e n g n e r se h a l l ó e n M e l i l l a con sólo 2 0 0 s o l d a d o s , d e los o a a l e s n o m á s 3 5 t e n í a n a r m a m e n t o . C o n dos b a n d e r a s d e l T e r c i o h i z o f r e n t e al p e l i g r o y p o d o d o m i n a r l o ; p e r o ¿ q u é o c u r r i ó c o n l o s r e f u e r z o s r e c i b i d o s ? L o s b a t a l l o n e s i b a n con 3 0 0 h o m b r e a ; los e s c u a d r o n e s , c o n g a n a d o d e o t r o s C u e r p o s , y p a r a q u e l a s e s q u e l é t i c a s u n i d a d e s l l e v a r a n a m e t r a l l a d o r a s , fué p r e c i s o q u e Gibraltar nos diera Hockiss y algunos más elementos. » A h o r a mismo, oomo c o m p l e m e n t o de todo, cual apoteosis de l a s i t n a c i ó n e n q u e v i v i m o s d e s d e 1917, ¿no e s t á p a r a l i z a d o el a v a n c e h a s t a q u e l l e g u e del e x t r a n j e r o el m a t e r i a l p r e c i s o ? ¿No h a de h a c e r s e e n M e l i l l a l a p r e p a r a c i ó n q u e d e b í a h a b e r s e e f e c t u a d o a q u í ? ¿No a p a r e c e c l a r o q u e l a d e s g r a c i a d e M e l i l l a h u b i e r a p o d i d o r e p a r a r s e oon t e n e r e n l a s c o s t a s d e A n d a l u c í a u n a o dos d i v i s i o n e s s i e m p r e d i s p u e s t a s a e m b a r c a r p a r a M a rruecos? A n a d a d e ello p o d r á e c h á r s e l e t i e r r a , se e m p e ñ e q u i e n so e m p e ñ e . E l d o l o r es m u y g r a n d e p a r a q u e sea p o s i b l e i m p e d i r q n e el c a s t i g o d e l a s c u l p a s t r a i g a s u r e m e d i o . H a y q n e e s c l a r e c e r c ó m o s o b r e v i n o el d e s a s t r e , s a c a n d o a luz t o d o s s n s f a c t o r e s i n t e r n o s y e x t e r n o s , d e s d e los q u e a t a ñ e n a l a i n t e r i o r s a t i s f a c c i ó n , a los q u e a f e c t a n a los t í t u l o s V H y V I I I d e l C ó digo militar de J u s t i c i a (delitos c o n t r a la disciplina y delitos c o n t r a los fines y m e d i o s d e a c c i ó n d e l E j é r c i t o ) ; d e s d e l o q u e por imprudencias y estímulos deplorables nos llevaron a p o s i c i o n e s i n d e f e n d i b l e s , s i n v a l o r m i l i t a r , a los q u e d e b í a n h a b e r dotado a las t r o p a s de Marruecos del m a t e r i a l qne h u b i e s e s u p r i m i d o l a c a t á s t r o f e . P a r a q u e lo d e a h o r a n o v u e l v a a r e petirse, hace falta castigarlo. P e r o por igual; sin qne p a e d a d e c i r s e q u e la s o g a q u i e b r a p o r lo m á s d e l g a d o .
AfMto, 97 da 1991.

EXTRANJERO
ScMASio: Contináa el pleito de U Alta Silesia.—Diferencias entre Inglaterr» y Francia.—Acuerdos del Consejo Snpremo interaliado.—Declaracionea de Mr. Lloyd GeorRe.—Estado en que se encuentra el problema irlandés.

Como en la q u i n c e n a a n t e r i o r , sigue siendo en ¿sta la cuest i ó n s i l e s i a n a el a s u n t o q u e m á s p r e o c u p a a los d i p l o m á t i c o s y políticos de E u r o p a . Y e s q u e , c o m o d i c e « A n e d o t a s » e n el Diario de Barcelona, n o se t r a t a d e u n p r o b l e m a a i s l a d o e n el q u e , con ser h o n d a s l a s d i f e r e n c i a s d e c r i t e r i o , se p u e d e , a f u e r z a d e b u e n a v o l u n tad y de m u t u a s concesiones, llegar a arreglos más o menos sólidos y d a r a d e r o s ; se t r a t a de algo más substancial, de u n a comp l et a disparidad de orientaciones e n t r e la polítioa f r a n c e s a y l a b r i t á n i c a , d i s p a r i d a d q u e se h a v e n i d o o b s e r v a n d o casi d e s d e el m i s m o d í a q u e s e firmó el T r a t a d o d e V e r s a l l e s . F r a n c i a q u i e r e a t o d o t r a n c e m a n t e n e r la n a c i o n a l i d a d d e P o l o n i a t a l oomo salió d e las c a l a m i d a d e s d e la g u e r r a , p a r a lo c u a l p r e t e n d e q u e A l e m a n i a n o d e m a n d e los d e r e c h o s a d q u i r i d o s e n v i r t u d del p l e b i s c i t o do la A l t a S i l e s i a . E n c a m b i o I n g l a t e r r a , a t e n t a , e n p r i m e r t é r m i n o , a c o m p e n s a r s e d e los p e r j u i c i o s e c o n ó m i c o s y financieros s u f r i d o s p o r s u t e s o r o d u r a n t e el conflicto con A l e m a n i a , n o c o n c r e t a sus c u i d a d o s al d e s e n v o l v i m i e n t o d e su v i d a i n t e r i o r , s i n o q u e e x t i e n d e a q u é l l o s a l a s t i e r r a s l e j a n a s q u e p o s e e , e n los m e r c a d o s e n q u e e j e r c e su i n fluencia y a a q u e l l o s e n q u e le es n e c e s a r i o d e j a r l a s e n t i r p a r a q u e su p o t e n c i a comercial n o d i s m i n u y a , p u e s en tal caso dec r e c e r í a su p r e s t i g i o i n t e r n a c i o n a l y se i n i c i a r í a s u d e c a d e n c i a e n t o d o s los ó r d e n e s . E s t a a m b i c i ó n d e la Q r a n B r e t a ñ a i n s p i r a l a s l a b o r i o s a s n e g o c i a c i o n e s q u e s i g u e su Q o b i e r n o c o n los r e p r e s e n t a n t e s d e los r e v o l u c i o n a r i o s r u s o s , e n l a s q u e h a p u e s t o s i e m p r e c o m o c o n d i c i ó n p r i m o r d i a l la de q u e se a b s t e n d r í a n a q u é l l o s d e t o d a p r o p a g a n d a demoledora fuera de su t e r r i t o r i o . Y de esta p o l í t i c a es t a m b i é n c o n s e c u e n c i a s u a c o m o d a m i e n t o e n lo q u a

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CRÓNICA DHL kX 1 RANJERO

t o c a a c u m p l i r e s t r i c t a m e n t e laa c l á u s u l a s del T r a t a d o d e p a z , s u r e l a t i v a b e n e v o l e n c i a p a r a con los a l e m a n e s , s u a p a r e n t e p a s i v i d a d e n el p l e i t o q u e s o s t i e n e n t u r c o s y g r i e g o s y su a c ­ t i t u d e n la c a n d e n t e y e s p i n o s a c u e s t i ó n d e A l t a S i l e s i a . F r a n c i a v e e n l a a d j u d i c a c i ó n a A l e m a n i a d e la p a r t e m á s i n d u s t r i a l d e los t e r r i t o r i o s s i l e s i a n o s u n a a m e n a z a p a r a s u s e g u r i d a d f u t u r a ; I n g l a t e r r a v e e n ello u n a m e r a f ó r m u l t i d a q u e dichos territorios sigan siendo u n a fuente de producción, c u y o s efectos s e reflejen n o sólo e n el q u e fué i m p e r i o g e r m á ­ n i c o , s i n o e n t o d o el m u n d o c o m e r c i a l ; y v e a d e m á s e n la s o ­ l u c i ó n q u e ella p r o p o n e u n a m a n e r a , si n o d e a p a c i g u a r t o t a l ­ m e n t e , a l m e n o s d e d i s m i n u i r la e x c i t a c i ó n de los á n i m o s y h a c e r m e n o s i n c e s a n t e e i n m e d i a t a la a m e n a z a d e p e r t u r b a c i o ­ n e s , c o n lo c u a l se h a b r á d a d o u u g r a n p a s o p a r a e v i t a r q u e salte con tal motivo la chispa que p u e d a a l t e r a r la p a z . P o r s e r s u m a m e n t e difícil a r m o n i z a r e s t a s d i f e r e n c i a s d e I n g l a t e r r a y F r a n c i a respecto a la cuestión de la A l t a Silesia, y p a r a evitar u n a formal r u p t u r a e n t r e las dos naciones m á s i m p o r t a n t e s d e l a « E n t e n t e » , es p o r lo q u e el Consejo S u p r e m o i n t e r a l i a d o dio p o r t e r m i n a d a s s u s t a r e a s el d í a 13 del a c t u a l , d e s p u é s d e t o m a r los s i g u i e n t e s a c u e r d o s : 1.° S o m e t e r a l a r b i t r a j e d e l a S o c i e d a d d e N a c i o n e s l a fi­ jación de límites en las fronteras g e r m a n o - p o l a c a s de A l t a Silesia. 2.° C r e a r u n a c o m i s i ó n i n t e r n a o i o n a l , n o i n t e r a l i a d a s o l a ­ m e n t e , p a r a p r o v e e r a l s o c o r r o d e los h a m b r i e n t o s d e R u s i a . 3.° O b s e r v a r la m á s e s t r i c t a n e u t r a l i d a d e n la g u e r r a g r e ­ c o - t u r c a , v e l a n d o p o r q u e d i c h a n e u t r a l i d a d se g u a r d e , e s p e ­ c i a l m e n t e e n los E s t a d o s q u e c i r c u n d a n a C o n s t a n t i n o p l a , d e ­ c l a r a n d o l i b r e p a r a los p a r t i c u l a r e s el c o m e r c i o d e a r m a s , ví­ v e r e s y m u n i c i o n e s oon l a s n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s . 4.° E x a m i n a r p o r u n a c o m i s i ó n i n t e r a l i a d a la l e g a l i d a d y j u s t i c i a d e los fallos d i o t a d o s p o r el t r i b u n a l d e L e i p z i g c o n ­ t r a los c u l p a b l e s d e la g u e r r a . 5." C o n t i n u a r a u x i l i a n d o a A u s t r i a h a s t a q u e l o g r e s u r e ­ surgimiento financiero. 6.° S u s p e n d e r las s a n c i o n e s e c o n ó m i c a s c o n t r a A l e m a n i a y m a n t e n e r l a s m i l i t a r e s , o s e a la o c u p a c i ó n d e l a s c i u d a d e s q u e t i e n e n e n r e h e n e s los a l i a d o s , y m u y e s p e c i a l m e n t e los f r a n c e s e s . A la s e g u n d a p a r t e d e este a c u e r d o se o p u s o l a D e - _

P. MAXIMILIANO E S T É B A N B

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l e g a c i ó n i n g l e s a , q u e s o s t u v o la t e s i s d e q u e la s u s p e n s i ó n d e l a s s a n c i o n e s d e b í a s e r t o t a l , e s t o e s , c o m p r e n s i v a n o sólo d a l a s s a n c i o n e s e c o n ó m i c a s , s i n o t a m b i é n d e las m i l i t a r e s , p u e s l a p r e s e n c i a d e t r o p a s del v e n c e d o r e u t e r r i t o r i o v e n c i d o m a n ­ t e n í a los o d i o s y r e n c o r e s y d i f i c u l t a b a , p o r t a n t o , u n a r e c o n ­ ciliación sincera. Los demás acuerdos fueron t o m a d o s p o r u n a n i m i d a d , l o q u e , d e s p u é s d e t o d o , a n a d a c o m p r o m e t í a a los v o t a n t e s , p u e s , e n r e a l i d a d , e n los p u n t o s p r i n c i p a l e s e n q u e d i s i e n t e n F r a n o i a e I n g l a t e r r a , a s a b e r : la c u e s t i ó n d e la A l t a S i l e s i a y l a d e O r i e n t e , lo a c o r d a d o es s o l a m e n t e u n c o m p á s d e e s p 3ra, d e s d e el p u n t o y h o r a e n q u e la s o l u c i ó n d e f i n i t i v a se d e j a a c a r g o de la Sociedad de N a c i o n e s , como suoade en la p r i m e r a d e d i c h a s c u e s t i o n e s , o la v o l u n t a d d e los b e l i g e r a n t e s , c o m o o c u r r e e n la g u e r r a g r e c o t u r c a , e n q n e va e n v u e l t o el g r a v e p r o b l e m a de O r i e n t e .

• •«
T r a t á n d o s e de cuestiones internacionales, tiene una a u t o r i ­ d a d e x c e p c i o n a l , p o r lo q u e r e p r e s e n t a , el p r i m e r m i n i s t r o d e l a Q r a n B r e t a f l a M r . L l o y d Q e o r g e ; p o r lo o u a l es s i e m p r e m u y i n t e r e s a n t e s a b e r lo q u e d i c e e s t e i n s i g n e e s t a d i s t a , s o ­ b r e todo c u a n d o h a b l a oficialmente al P a r l a m e n t o de su p a í s . E n el ú l t i m o d i s c u r s o p r o n u n c i a d o a n t e la C á m a r a d e los C o m u n e s , dijo L l o y d Q e o r g e q u e c o m o el a r r e g l o p o r l a S o ­ c i e d a d d e las N a c i o n e s d e l a c u e s t i ó n d e A l t a S i l e s i a p u e d e d u ­ r a r a l g ú n t i e m p o , se h a c e n e c e s a r i o el e n v í o d e r e f u e r z o s a l o s t e r r i t o r i o s p l e b i s c i t a r i o s , p a r a e v i t a r la r e p e t i c i ó n d e i n c i d e n ­ t e s q u e h a n t u r b a d o l a p a z d e E u r o p a la p a s a d a p r i m a v e r a . « O t r a c u e s t i ó n e s c a b r o s a d e q u e el C o n s e j o t i e n e q u e o c u p a r ­ s e — d i j o — es la d e l a s s a n c i o n e s . L o s a l e m a n e s p a r e c e n h a n e r todo lo que p u e d e n por ejecutar las cláusulas relativas a las re­ p a r a c i o n e s , y los a l i a d o s h a n d e c i d i d o r e c o n o c e r e s t a c o n d u c t a y abolir la n u e v a b a r r e r a a d u a n e r a en las provincias r e n a n a s . E n lo q u e se refiere a las s a n c i o n e s m i l i t a r e s , F r a n c i a h a h e c h o n o ­ t a r que.todas las cláusulas concernientes al d e s a r m e no h a n sido e j e c u t a d a s t o d a v í a y , e n s u c o n s e c u e n c i a , se h a d e c i d i d o q u e s e m a n t e n g a n estas sanciones hasta nueva orden.» A c o n t i n u a c i ó n h a t r a t a d o del conflicto g r e c o - t u r c o , d i c i e n ­ d o q u e n o h a y p o r el m o m e n t o m á s q u e u n a l í n e a d e c o n d u c t a .

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CRÓNICA DKL EXTRANJERO

a s e g u i r : d e j a r a loa t u r c o s y a los g r i e g o s q u e a r r e g l e n ellos solos s u s q u e r e l l a s . A b o r d a n d o l a c n e s t i ó n del h a m b r e en R u s i a , el p r i m e r m i n i s t r o d e c l a r ó q u e el Globierno a c a b a d e r e c i b i r u n r a d i o g r a m a d e su r e p r e s e n t a n t e e n M o s c ú , diciendo q u e 36 m i l l o n e s d e seres humanos tienen necesidad de socorro a la m a y o r urgencia. E s t e h a m b r e a m e n a z a ser el m á s t e r r i b l e a z o t e sufrido p o r E u ropa.

* **
E l p r o b l e m a i r l a n d é s s i g n e su t r a m i t a c i ó n con u n a l e n t i t u d d i g n a d e la g r a n fiema con q u e t r a t a n t o d a s s u s cosas los i n g l e s e s , s o b r e t o d o c u a n d o se t r a t a d e m e r m a r a l g o los d e r e c h o s y p r e r r o g a t i v a s d e l a G r a n B r e t a ñ a . N o o b s t a n t e , el P a r l a m e n t o d e I r l a n d a , d e s p u é s d e d e t e n i d a s d e l i b e r a c i o n e s , en laa q u e h a p r e v a l e c i d o el c r i t e r i o de n o a c e p t a r las p r o p o s i c i o n e s del G o b i e r n o de I n g l a t e r r a , h a decidido c o n v o c a r a u n a r e u n i ó n a las r e p r e s e n t a c i o n e s d e t o d a s l a s clases sociales d e I r l a n d a , p a r a q n e e m i t a n sn o p i n i ó n s o b r e el a s u n t o , a fin d e q u e l a resolución definitiva q n e s o b r e él r e c a i g a t e n g a los c a r a c t e r e s de u n v e r d a d e r o p l e b i s c i t o . L o s p a n t o s p r i n c i p a l e s en q u e d i s c r e p a n el «Dail E i r e a m » ( P a r l a m e n t o s i n n f e i n e r ) y el G o b i e r n o b r i t á n i c o , son el r e c o n o c i m i e n t o de la r e p ú b l i c a i r l a n d e s a , q u e éste n o a d m i t e e n m o d o a l g u n o , y l a u n i d a d d e la M a r i n a d e g u e r r a , s o m e t i d a al p o d e r c e n t r a l , q u e a q u é l r e c h a z a . E n el p r i m e r p u n t o p a r e ce q u e v a n p r e d o m i n a n d o c o r r i e n t e s de a v e n e n c i a , p o r ser m u c h o s e n t r e los «sinnfeiners» los q u e se a t i e n e n al r e f r á n f r a n c é s q n e dice: «El n o m b r e n o h a c e a la cosa», con tal q u e ¿sta sea a n a efectiva y completa autonomía, que permita a Irl a n d a g o b e r n a r s e sin d e p e n d e n c i a del p o d e r c e n t r a l . R e s p e c t o d e la M a r i n a de g u e r r a , son m á s los q u e q u i e r e n q u e g o c e da las m i s m a s p r e r r o g a t i v a s q u e el E j é r c i t o d e t i e r r a , q u e los q a a s e a v i e n e n a q u e s i g a s o m e t i d a al m a n d o inglés.
Afosto, S9 de 1931.

CRÓNICAS AMERICANAS

Pesde el perú
por»l P. M . Borrochitagul.
Imponente manifestación a la Embajada d e España. Conforme con el ceremonial protocolario, del 10 al 26 de julio se verificaron laa recepciones de laa Embajadas que las naciones amigas del Perú han enviado para las fiestas del primer centenario de BU independencia. Tanto los discursos pronunciados por los distinguidos diplomáticos al hacer la entrega de sus credenciales, como las letras autógrafas de saludo y presentación de todos los jefes de Estado, han tenido excepcional importancia: han traducido los sentimientos de amistad para con el Perú y han sentado las orientaciones generales de sus respectivas naciones en orden a la política sudamericana; y a su vez el Sr. Leguía, presidente de la República, hombre de vasta cultura y hábil diplomático, ha hecho acertadas declaraciones, definiendo la situación actual y las miras al porvenir de su pueblo. Rememorando las glorias pretéritas de la raza, todos loa embajadores han ensalzado en sus brillantes discursos, el heroísmo y la hidalguía del pueblo espafiol. «El mundo os aplaude en estos momentos, decía el Nuncio Mons. Carlos Pietropaoli, delegado de la Santa Sede, y de particular manera aquella nación valiente y caballerosa, la patria del Cid Campeador, de Fernando el Santo y de Isabel la Católica, a la cual la América espafiola y especialmente el Perú reconoce como a su ilustre madre, volviendo hacia ella sos ojos y su corazón de gratitud y ternura.» «Invoquemos, afladia el embajador boliviano, el glorioso nombre de Espafia, la generosa hidalga y caballeresca madre patria, que supo legarnos sus virtudes admirables, la heroicidad de su carácter y la fecundidad de su genio. Existe entre ella y nosotros un vínculo espiritual qne perdurará al través de los siglos, haciéndonos solidarios en la realización de loa admirables destinos a que está llamada la gran familia hiaA«o XIX.-TOMO III. 29

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CRÓNICAS

AMERICANAS

pano-americana.» Y el r e p r e s e n t a n t e del Brasil a b u n d ó también en los mismos sentimientos: «Vosotros, p e r u a n o s , dijo, descendéis de la altiva, noble, caballeresca y honesta E s p a ñ a . Conserváis de ella con fervores de culto las tradiciones y la herencia honrosa que recibisteis. Ella descubrió tierras y dio tales enseñanzas a sus pueblos, que éstos, en un momento inevitable, supieron constituirse en naciones.» Por su p a r t e el embajador de España, el E x c m o . Sr. Conde de la Vinaza, supo e x p r e s a r todo el cálido sentimiento amistoso q u e enlaza con vínculo indestructible a E s p a ñ a y a estas Repúblicas: «Su Majestad y el Gobierno español, dijo, han querido asociarse a estas fiestas centenarias p a r a afirmar de esta suerte la solidaridad d e l a r a z a , porque, a u n q u e los hijos se h a y a n emancipado, la familia es siempre la misma e indestructibles los lazos q u e la unen.» «El embajador español no se equivoca —decía El Comercio com e n t a n d o estas frases—: lo que el día d e su arribo al Perú p u d o v e r personalmente, es la comprobación más perentoria de su aserto. Millares de peruanos se reunieron p a r a a c l a m a r a E s p a ñ a y a los ilustres miembros de su E m b a j a d a , coincidiendo de m a n e r a esp o n t á n e a en tal propósito. P o r q u e la solidaridad de la raza no es m e r o símbolo, sino realidad efectiva y viviente. Los sores análogos sienten simpatía recíproca por el simple hecho de su similitud, y cuando su semejanza deriva de un origen común, la simpatía se convierte en v e r d a d e r o amor. Allí está la recepción calurosa y solemne con '\ne se acogiera a los enviados de Su Majestad Alfonso X I I I p a r a atestiguarlo, y la Embajada española en Lima ha d e servir p a r a que todos sus miembros robustezcan, dia a día, la convicción que y a anida en sus espíritus de que el afecto q u e en el P e r ú hay por E s p a ñ a es hondo, real y p e r d u r a b l e . » Imponente y excepcional fué, si, la manifestación que los p u e blos de Lima, Callao y Balnearios t r i b u t a r o n a la E m b a j a d a española en el día de su a r r i b o . «Nuestra ciudad no ha presenciado —decía el periódico La Prensa al dia siguiente— n a d a c o m p a r a ble al entusiasmo tan espontáneo, tan sincero, tan vehemente como el que a y e r exhibieron todas las clases y gremios sociales de esta capital y del vecino p u e r t o . F u é como sí el a l m a p e r u a n a , al ver en misión de paz y amistad en nuestras a g u a s al acorazado España, se h u b i e r a d a d o cuenta de que, impelida, no y a por la fuerza d e las a r m a s vencedoras, sino por los lazos de la s a n g r e , d e la l e n g u a y del afecto, Espafia refrendaba con la presencia en n u e s t r a s fiestas de su ilustre Embajada, la existencia de la RepúbHca p e r u a n a , lib r e e independiente.» T r a s otras m u c h a s consideraciones, termina: «Una voz imjKrioea de la n a t u r a l e z a nos a t r a e los unos a los otros, y fuertes como son

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M. GORROCHATEGUI

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los intereses materiales que nos ligan, no son ellos, ¡vive Dios!, los que a y e r confundieron en un solo a b r a » , en unk «ola palpitación del corazón de la raza a los representantes de Espafla y al pneblo de Lima.» Cuatro hidroaviones de la Escuela de Hidroaviación militar del vecino puerto de Kncón fueron los primeros que saludaron a la Embajada espaflola. El acto cuentan que sucedió en la siguiente forma emocionante: Los hidroaviones encontraron en alta m a r a la gallarda n a v e de g u e r r a con el pabellón espafiol. Las cuatro máquinas se acercaron rápidamente al barco y comenzaron a trazar evoluciones admirables. Ascendían en espirales, marcaban círculos extrafios o descendían hasta rozar las aguas del Océano, como las rozan las gaviotas. Así escoltaron al barco, que correspondió a esos saludos haciendo flotar en uno de sus mástiles el bicolor peruano al lado del de la madre patria. Al caer de la t a r d e , los hidroaviones dejaron de escoltar a la n a v e embajadora, que siguió surcando las aírnas hasta fondear, doa horas despnés, en la bahía del Callao. A laa siete de la mafiana del día siguiente, 20 de julio, ae dirigieron a bordo del acorazado las autoridades del puerto con el objeto de saludar al embajador y comandante del España a nombre del ministro de Marina. A las ocho saludó el acorazado con la salva de vpntiún tiros de caflón, que fué contestado por la batería de t i e r r a . Poco despnés saludó con once cafionazoa a la insignia del comandanto f^eneral de la división naval, al ser izada en el crucero .áZm»rante Orau. Desde eata hora se congregó el piiblico en el muelle de guerra y plaza Grau, con el objeto de contemplar la esbelta silueta del acorazado España, que ocupaba la primera boya, junto a los cruceros nacionales, y presenciar el desembarco de la Embajada e x t r a o r d i naria que mandaba el Rey D. Alfonso X I I I para las fiestas del magno acontecimiento de la independencia p e r u a n a . A las nueve formaron, abriendo calle, desde el muelle de guerra hasta la estación central el batallón naval y el regimiento de artillería de coata, con pabellones y bandas de música. Media hora después llfígó de la capital un convoy conduciendo a las ccmisioncs de recepción y a la plana m a y o r de la colonia espafiola, que en varias lanchas oficiales se trasladaron abordo a dar la bienvenida al embajador Excmo. Sr. Conde de la Vlfiaza. El deaembarco se verificó a las diez y media en el malecón Figueredo, donde fueron recibidos por el ministro de Relaciones exteriores, el prefecto, subprefecto y el alcalde del Callao, el jefo del regimiento de artilleria y los presidentes de varias institncionea locales. En este momento comenzaron los vivas a Espafia, a D. Alfonso X I I I , a la Reina Victoria, al Conde de la Viflaza, a la Embaj.ida eapafiola

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y al P e r ú , que no cesaron, hasta q u e el tren partió p a r a L i m a , y a los que el embajador correspondía descubriéndose. En el t r a y e c t o formaban los alumnos del colegio d e los H e r m a nos Marietas, españoles, uniformados y con b a n d e r a , y a continuación el colegio Sabogal, el Instituto Chalaco y el colegio salesiano. Las tropas rindieron los honores d e o r d e n a n z a y las b a n d a s ejecutaron la Marcha Real espafiola y el Himno P a t r i o , hasta que la E m bajada ingresó en la estación y se trasladó a la c a p i t a l , minutos antes de las once. El embajador espafiol manifestó a las a u t o r i d a des del Callao hallarse s u m a m e n t e complacido y s i n c e r a m e n t e r e conocido por las espontáneas muestras d e simpatía de q a e h a b í a sido objeto. A las once del día, hora en que se supo en L i m a que a c a b a b a de salir del Callao con dirección a la capital el tren e x t r a o r d i n a r i o q u e conducía a la E m b a j a d a , al que precedía otro organizado por la colonia espaflola a b a r r o t a d o hasta los topea, la c o n c u r r e n c i a en los a n d e n e s , salas y calles inmediatas a la estación de L i m a , era incalculable A la media hora de au aalida llegó el primero de los t r e n e s especiales y cinco minutos deapuéa apareció el convoy e n que venía la E m b a j a d a , a c o m p a ñ a d a del ministro de Relacionea e x teriorea, el ministro y cónsul de E a p a ñ a , el oficial m a y o r del Miniaterio, el introductor de embajadores, los miembros de la comisión de atenciones y muchos otros caballeros pertenecientes a la coleotividad española y centros intelectuales de la sociedad limeña. Al detenerse el tren se oyeron majestuosos los acordes de la Mar cha Real espaflola, mientras la multitud p r o r r u m p í a en e s t r u e n d o 808 vivas y aplausoa. El apiflamiento y entusiasmo d e la m u l t i t u d fué tan g r a n d e , q u e costó muehoa eafuerzoa la travesía por los salonea del edificio. El m é r i t ) de eata grandiosa manifeatación está en la espontaneid a d , pues a p a r t á n d o s e de la norma d e algunaa colonias, e s p e c i a l ' m e n t e europeas, la eapaflola, segura del éxito, no quiso i n t e r v e n i r en los p r e p a r a t i v o s de la recepción. En estas condiciones, y con el único anuncio previo publicado por loa jóvenes de la Universidad Católica, q u e a continuación insertaremos, la m a g n i t u d d e la manifestación aorprendió a todos los que no se han detenido a e x a m i n a r la atmósfera espiritual que rodea a loa pucbloa de u n a misma aangre, lengua y religión, y la fuerza de atracción que ejerce la m a d r e , así en la familia como en las naciones. Deapués de las g r a n d e s demostraciones de simpatía al d e l e g a d o de la Santa Sede, a Colombia, a Méjico, al Brasil y diez o doce naciones más, c u a n d o se creían agotadas las energías de los c i u d a d a nos, ae realizó la manifestación a Espafla, q u e superó m u y mucho a todas laa anteriorea, incluso a la a r g e n t i n a , que venía o r l a d a con la

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diadema de hermana mayor y con misión especialisima. Las dedicadas a las naciones francesa e italiana no alcanzaron las proporciones que algunos se esperaban. La invitación a la que antes nos referíamos, publicada en todos los periódicos de la mafiana del día 20 de julio, dice así: «El Centro de estudiantes de la Universidad Católica invita a los alumnos de los centros superiores de instrucción, a los colegios de inetrnoción media y primaria, a las brigadas de boy-acouts, a las sociedades obreras y a toda clase de instituciones de Lima, Callao y Bal nearios, y al paeblo en general, a la gran manifestación qae prepara en honor de España, nuestra gloriosísima madre, al arribo de la Embajada con que se asocia a la celebración del primer centenario de nuestra emancipación, digna manera como testifica su jamás desmentida hidalguía. La Embajada llegará hoy miércoles 20, a las once a. m.. El punto de reunión para loa adherentes de Ijima es la estación de Desamparados y para los del Callao la plaza Gran.» Antes de principiar el desfile, en las gradas de la estación, el aefior Pérez Santesteban, presi.dente del Centro de estudiantes de la Universidad Católica, saludó al embajador con el siguiente discurso: «Excelentísimo señor embajador: Los estudiantes universitarios católicos de mi patria, en intima y armoniosa conjunción con todos los estudiantes, obreros y el pueblo en general, han venido hasta aquí para hacer vibrar con su aplauso sonoro el cariñoso entusiasmo que despierta vuestro arribo a estas tierras, bautizadas con el augestivo nombre de «la ciudad de los Reyes», »La imaginación se agita, el corazón se ensancha y el pensamiento mismo se engrandece ante el gesto hidalgo de la madre inolvidable y querida, que al asociarse a las fiestas de emancipación y libertarías del hijo gratísimo, os envía a vosotros, que por vuestras virtudes sois nobles embajadores de amor y por vuestro talento y estirpe altos y verdaderos exponentes del genio inmortal de la raza híspana. »A1 penetrar en el gran hogar de la familia peruana no estaréis como extraños, porque en él encontraréis hermosas afinidades que un dia supo sellar el valor y el ideal de un gran capitán español, venido, contra las inquietudes bravias de los mares, de la vida y de la naturaleza, por la misma estela luminosa de su hermano Colón. Aquí encontraréis unidos en eurítmico consorcio los sentimientos de nobleza, de amor y de bizarría del pueblo de la más grande reina de la historia, Isabel la Católica, y los sentimientos de respeto, de obediencia, de honradez y de humildad del pueblo milenario de Atahaalpa, el Inca poderoso de estas tierras ubérrimas del Sol, Y encontraréis también, que el corazón de Espafia palpita incesante e integro en nuestra vida, en en nuestra civilización, en núes-

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t r a moralidad, en n a e s t r a religión; y que él se intensifica y se eng r a n d e c e c a d a día más, p o r q u e la j u v e n t u d y el p a e b l o están firm e m e n t e convencidos, hoy más que n a n e a , de que solamente desarrollando el espíritu hispano-americano podremos llegar a la realización de nuestros sueflos de g r a n d e z a y de aportar un mejor é x i to a los destinos d e la h u m a n i d a d . »Por eso nuestro amor a E s p a ñ a no m u e r e ni morirá j a m á s ; decidlo asi, q u e el tiempo, los siglos, seguirán su c a r r e r a inevitable, pero que la huella de su p l a n t a civilizadora no se pierde; sigue inmutable en «el ánfora divina» de nuestro espíritu y en d a s a n g r e valerosa» de nuestras venas. •Recibid, en su nombre, nuestro pleito homenaje de amor y de respeto; y si y o , p a r t i c u l a r m e n t e , al daros la bienvenida, no he p o dido i n t e r p r e t a r con el lenguaje h u m a n o los hondos sentimientos dol a l m a , sentimientos que por ser subjetivos son inünitos, bellos y sinceros, recibid, en cambio, la emoción de este ambiente, que como una radiación laminosa os llevará el calor de nuestro cariño y el impulso fervoroso de nuestra admiración. ¡¡Viva España!! El señor conde de la Vinaza respondió, en breves frases, a g r a d e ciendo a nombre d e l R e y , d e su p a t r i a y del suyo propio los conceptos elogiosos p a r a la m a d r e E s p a ñ a d e l elocuente discurso del joven u n í v e r B Í t a r i o , y terminó con un viva a l P e r ú . L a manifestación al través de la plaza de a r m a s y a todo lo largo del Girón de la Unión, algo más de uu kilómetro, duró dos h o r a s . En ella tomaron p a r t e todos los colegios de la c i u d a d y Balnearios, uniformados, con fusil y estandartes, por este orden: colegio a l e m á n , colegio nacional de G u a d a l u p e , colegio d e S a n t a Roba d e Chosica de los P a d r e s Agustinos españoles, colegio d e la Recoleta, hispano-franoés; colegio salesiano, italiano; colegio y b r i g a d a de scouts del Barranco, inglés-peruano; colegio de la Merced, nacioaal; colegio de Santo T o m á s , nacional; Instituto L i m a , dirigido por el g r a n educacionista español Dr. D . Manael Pérez Santiago; colegio de Santo T o ríbio, de los P a d r e s Misioneros del I n m a c u l a d o Corazón d e M a r í a , españoles; colegio d e los P a d r e s J e s u í t a s , españoles en su m a y o r í a ; colegio de ^San Agustín, dirigido por P a d r e s agustinos españoles. Seguían a continuación, los jóvenes u n i v e r s i t a r i o s en filas de a diez y doce, los caballeros d e la Unión Católica, y la colonia española. ' En la presidencia o c u p a b a n la p r i m e r a fila el E x c m o . Sr. Conde de T o r a t a , el director del protocolo, el cónsul d e E s p a ñ a , el oficial m a y o r del Ministerio de Relaciones exteriores y el Dr. Pérez S a n tiago, del comité do la colonia; en s e g u n d a fila iban S . E. el embaja dor, conde de la Vinaza, al introductor de embajadores, el ministro de E s p a ñ a , el g e n e r a l Bermúdez J e Castro y el Dr. R o d a , presiden-

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t e d e la colonia y del Casino Español; en tercera fila el s e c r e t a r i o ' y el adjunto militar de la E m b a j a d a , los auxiliares de los ministe-"' riog y la comisión d e atenciones d e la E m b a j a d a . Las calles y plazas por donde pasó el desfile eran un h o r m i g u e r o * de seres h u m m o s , que, poseídos del m a y o r entusiasmo, v i t o r e a b a n ' a España; y los balcones de las m a n z a n a s de Pescadería, E s p a d e ros, la Merced y portal de Escribanos, ocupados por d a m a s y señoritas, q u e a p l a u d í a n y a r r o j a b a n flores al embajador y au comitiva, d a b a n a r r e b a t a d o r a elocaeneia a este canto a la raza. Durante el recorrido de la manifestación ae suspendió el movimiento de tranvías y demáa vehículos, que el pueblo utilizaba p a r a encaram a r s e hasta lo más alto y presenciar el paso del embajador español, correcto tipo do caballero noble, dice uno de los d i a r i o í de la t a r d e , de aimpática apostura y gentil t a l a n t e , que m a r c h a b a aouriente y a g r a d e c i e n d o los saludos y las manifestaciones d e c a r i ñ o q u e se le hacían. Igual satisfacción moatraban el conde de T o r a t s y loa d e m á s miembros de la E m b a j a d a . Al pasar la comitiva frente a los balcones del Casino Eapaflol, el entnaiaamo se convirtió en delirio o locura. Allí se h a b í a n congreg a d o un c e n t e n a r de bellas señoritas de la aristocracia de Lima, presididas por las hijas del Sr. Leguía, jefo de Estado, que arrojaban u n a lluvia do flores. El embajador las distinguió con nn saludo g a l a n t e , m i e n t r a s loa eapectadores que ocupaban el frente, toda la plaza d e Armaa, aacudidoa por la más honda emoción, p r o r r u m pían en la ovación máa eatruendosa. Durante el recorrido se registraron g r a n ntimero d e notas simpáticaa, de carácter emotivo, pruebas inequívocas d e que en el a m biente espiritual de estas Repúblicas vive el amor filial, al t r a v é s d e loa tiempos, de laa diatanciaa y todas laa viciaitudea de un siglo. Cuenta el periódico ú l t i m a m e n t e citado q u e en los altos de u n a pensión a m e r i c a n a se e n c o n t r a b a n , entre otraa personas, muchos españolea que desde m u y jóvenes vinieron y ae radicaron en el P e r ú , especialmente uno m n y conocido, Francisco González Faico, quien, al presenciar y aaistir a la imponente y carifloaa manifeatación t r i b u t a d a por la ciudad d e L i m a a la Embaj a d a española, no pudo reprimir au impreaión, manifestándola con lágrímaa. Hasta las campanas del antiquísimo monasterio e iglesia d e la Merced se .isociaron a esto homenaje d e a m o r a la m a d r e p a t r i a . La m a r c h a lenta de la comitiva fué i n t e r r u m p i d a un sinnúmero de veces, cuándo por grupos de niñas que se interponían ante la E m b a j a d a para arrojar las flores q u e habían recogido en sns jardines, cuándo por obreros que t e n í a n la comisión de exteriorizar la s i m p a t í a de sus entidades, c u á n d o por casas comerciaifii _4fti t í A - .

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yecto, que deseaban llegara o oídos del heraldo espafiol el eco d e BU salado y bienvenida. L a multitud se disolvió en la legación espafiola con burras y aclamaciones; alli esperaban a la Embajada muchas personalidades, que no habian podido asistir a la manifestación, y, tras breve descanso, se trasladaron en autos a la elegante residencia d e la familia Checa, en el Barranco. Un indiscreto repórter de El Comercio, que intentó comunicar a su periódico las primeras impresiones del Excmo. Sr. Conde de la Viflaza, cuenta en un suelto m u y original lo que ocurrió en el balneario del Barranco a la llegada de la Embajada espafiola. «Ayer, desde antes de las doce, esperábamos en el palacio del Dr. Miguel A. Checa la llegada del representante de D. Alfonso X I I I . Ante la puerta de la elegante villa que ha sido destinada para alojar a la Embajada espafiola, a n a compacta muchedumbre esperaba impaciente. La bandera espafiola flotaba majestuosa en la fachada principal, no sólo de la Embajada, sino en mtiltíples chalets vecinos. • Llamadas telefónicas anunciaban primero y puntualizaban después la hermosa locura de la ciudad de Lima, cuando ésta se entregó a a n a exaltación racial, en la que el P e r ú y Espafia se estrechaban las almas. La noble alacinación llegaba a Miraflores y los teléfonos han transmitido ayer frases cuyo relato escacharán emocionados nuestros nietos. «Por fin sonaron varios bocínazos de automóvil y en el Barranco también estalló un frenesí en el q a e el ¡viva Espafia! se multiplicaba y resonaba vibrante, fiero, comunicativo...» El Excmo. Sr. Conde de la Vinaza y su séquito, del que en estos momentos formaban parte también los Sres. Samuel Barrenechea, introductor de embajadores, y J a v i e r Correa y Elias, introductor de ministros, ingresaron en la villa. En los ojos llevaban todos el brillo de una intensa emoción. Presentamos nuestros saludos. «Gracias, gracias», decia el excelentísimo sefior embajador; «gracias, gracias», decía el excelentísimo Sr. Conde de T o r a t a ; fgracias, g r a c i a s ' decía el general Bermúdez de Castro; y en el Excmo. Sr. J a i m e de Ojeda, y en varoniles y distinguidos portadores de uniformes del bizarro ejército espafiol, pasaba algo may hondo mientras en la calle continuaban resonando los ¡viva Espafia, viva Espafia!... También algo muy hondo pasaba en el corazón y en el pecho y en los ojos del cronista. Algo tan inusitado, que el reportaje que habia proyectado, en proyecto quedó; y de tanto que habíamos querido investigar, sólo conservamos el recuerdo de una sacudida que sufrimos caando escachamos los vivas Espafia qae rompían el a i r e

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oomo t r o m p e t a s d e gloria, q u e r e p e r c u t í a n a t r o n a d o r a s en los oídos de los miembros de la Embajada espafiola y d e cuantos estábamos presentes. La recepción diplomática de la Embajada espafiola tuvo l u g a r la tarde del 2 1 . T r o p a s de línea formaban a lo largo de la calle d e P a n d o hasta el palacio del Sr. Leguía, oon el objeto d e t r i b u t a r a los representantes diplomáticos los honores correspondientes. T a m b i é n tomó p a r t e en esta formación u n a compafiía del acorazado Eapaña, q u e llegó momentos antes, precedida d e la b a n d a militar. El n u m e roso público que o c u p a b a las calles del tránsito, vitoreó el paso marcial y uniforme de los soldados espafioles; y c u a n d o a la llegad a d e la Embajada la b a n d a ejecutó el Himno p e r u a n o y la Marcha Real espafiola, el entusiasmo se convirtió en admiración y a s o m b r o . L a Marcha Real espafiola y a u n el H i m n o peruano, ejecutado por la b a n d a del acorazado España, es algo snblime, qne e n t e r n e c e y arrebata. Al hacer la e n t r e g a de sus credenciales el E x c m o . Sr. Conde d e la Viflaza pronunció el siguiente discurso: «Sefior presidente: T e n g o la a l t a honra de presentaros las cartas credenciales que me acreditan cerca de V. E. como embajador e x t r a o r d i n a r i o y plenipotenciario de Su Majestad el Rey de Espa.la, mi augusto Soberano, p a r a q u e le represente en los actos y ceremonias qne han d e celebrarse con ocasión del primer centenario de la República del P e r ú . • Vive y palpita en el pueblo espafiol el sentimiento de fraternidad a m e r i c a n a que determina continuos movimientos de expansión " hacia estas regiones que descubrimos y civilizamos; interesa vivam e n t e y preocupa a las clases directoras de la península, e n t r e las cuales h a y que seflalar la primera el Gobierno de la nación, todo cuanto se relaciona con el atianzamiento de nuestros vínculos, así políticos e intelectuales como económicos y mercantiles; y el R e y de Espafla, que es modelo de monarcas constitucionales, h a b r í a atendido aquella opinión pública y la de sus ministros si no hubieran convergido a m b a s con sus propias ideas en orden al interés que le inspiran las naciones hispanoamericanas, cuyos territorios incorpor a r o n sus gloriosos predecedores a la c r i s t i a n d a d y a la civilización con leyes tan acertadas y h u m a n i t a r i a s , que hoy se aplican, al o a b a d e varios siglos, como novedades r e p a r a d o r a s de injusticias sociales, adoptando sus preceptos cual reflejo de los principios de la justicia i n m a n e n t e . »Su Majestad y el Gobierno espafiol han q u e r i d o , por t a n t o , asociarse a estas fiestas centenarias p a r a afirmar de esta suerte la solid a r i d a d de la raza, porque a u n q u e los hijos se h a y a n e m a n c i p a d o , la familia es siempre la misma e indestructibles los lazos q u e la unen, y el R e y , a d e m á s , no satisfecho con a c r e d i t a r al embajador q u e oa.

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dirige la palabra en eatos momentos solemnes y enviado la Misión qae le acompafia, ha qaerido al mismo tiempo dirigir directamente su saludo peraonal a la histórica y poética ciudad de Lima, en donde te cifra el espirita del pueblo peruano, asi como a su primer magistrado, encargándome a este efecto que ofrezca a V. E. en ese cofre ( 1 ) , obra del arte espafiol contemporáneo, el mensaje de simpatía y efecto que Su Majestad Católica os dedica. o i n t i m a satisfacción experimento al cumplir este regio mandato, y permitidme, seflor presidente, que al terminar abrigue la esperanza de que vuestra benevolencia no ha de faltarme en el camplimiento de la alta misión que me ha sido confiada, haciendo por mi p a r t e votos para que la Divina Providencia favorezca siempre los destinos de la nación peruana y para que se estreche cada dia m á s la buena inteiigencía que felizmente existe entre Espafia y la República del Perú.» Contestación del Sr. Légala, presidente de la República: «Excelentísimo sefior embajador: Con satisfacción singular recibo la autógrafa qae os acredita en la alta calidad de embajador extraordinario y plenipotenciario especial de Su Majestad el Rey de Espafia en'.el primer centenario de naestra emancipación politica, asi como el salado que vuestro ya célebre monarca dirige a la capital del Perú, y el valioso presente, muestra del ingenio hispano, con qae personalmente ha querido distinguirme. >La nobleza e hidalguía, nunca desmentidas, de la raza espafiola, palpitan en esos tres amables rasgos de su antigua deferencia por el Perú. »La madre patria, la patria común de eatos pueblos, que ella, como bien habéis dicho, descubrió y conquistó con su legendario esfuerzo, y exaltó a la cristiandad y a la civilización, viene, eu ia persona de sa e s c o g i d o representante, a solidarizarse con naestro r e g o c i j o . Si las necesidades sociológicas del crecimiento deJ g o b i e r no propio trajeron querella deplorable entre osa madre y sus hijos, j a m á s pudieron extinguir ni e x t í D g a i e r o n en éstos la gratitud y el amor qae arde en naestra alma para con la nación e x c e l s a que n o vio ponerse el sol en sus inmensos dominios. «Irredactibles son, como habéis manifestado, los vinculoe que nos unen: somos sangre de vuestra sangre, vuestros hijos un día predilectos, prueba viva de vuestra gigantesca expansión en el espacio, concreción pasmosa de vuestras glorías en el tiempo. »¿Cómo habríais de haber faltado en esta oportunidad, tan solem(1) Se refiere a un artístico cofre, joya maravillosa del arte español moderno, que eon nn mensaje de salndo a la ciudad de Lima envia el Rey D. Alfonso Xiri oaa motivo del primer centenario de la independencia del Perú.

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ne como grata para el Perú, vosotros, nuestros tutores de ayer, ^ naestros hermanos mayores de hoy, nuestros amigos de siempre? , Fiesta deslucida hubiera sido ésta quese avecina ya, sin vuestra presencia; fiesta qne, si es peruana, es española también, ya porque ^ las glorias de los hijos refluyen sobre la madre; ya porque esta úl-'* tima, en sus pasajeras desazones con aquéllos, puso siempre el sello i inconfundible de an grandeza, su heroicidad y su civismo. i • Abrazo inmenso y afectuoso es éste que a vuestro arribo oa dan i todos los hijos del Perú. Eata morada ea vuestra. Tornáis a la casa i solariega propia, vieja y conocida. Estad seguro de que en ella po- i deis hallaros como en la patria miama. Los peruanos somos españo- j les por la sangre, por la tradición, por lá fe, por la lengua, por todo ^ cuanto sirve de timbre y distintivo a una raza. Sentaos, pues, a^ nuescro hogar; sois sus huéspedes predilectos. «Laborad aquí por el afianzamiento de loa vínculos que nos con-: funden en una inmenaa nacionalidad, aunque distribuida en diversas reparticionea políticas, labor en que oa secundaremos entusias-^ lamente, fortificando nuestra unión oon los lazos de la íntelectuali-'l dad, la convivencia económica y el desarrollo comercial. < •Transmitid la expresión de estos sentimientos del pueblo y el Go- i bierno peruanos, a la vez que mi reconocimiento personal, al hom- li bre clarividente y generoso, magnánimo y noble, que, entre las ^ llamaradas del general incendio, aalvó a au pueblo de loa horrores , de la guerra,ahorrándole sacrificios y lágrimas; tranamitidle asimis-. mo los votos que aquí todoa formulamos por la grandeza y prospe-. ridad de la nación espaflola y por la felicidad de au soberano, vos, sefior embajador, recibid las seguridades del contento con que^ os reconozco en vuestra calidad de digno personero de la madre"' Espafla en el Perú,» *

De literatura galaica
f or «I l l a r q n é a d a Stiram.

XXXVI

Oomposiciones literario-musioales.
N o a l a r m a r s e oon el t í t u l o . A l g u n a vez, e n m o m e n t o s pooo lúcidos y con a c h a q u e d e c u e s t i o n e s l i t e r a r i a s , h a b r e m o s p a d e cido la comezón, m u y f r e c u e n t e h o y d í a , d e i n m i s c u i r n o s e n t o d o , h a b l a r d e t o d o y s o b r e t o d o fallar y d e s b a r r a r ; p e r o , a D i o s m e r c e d , a ú n e s t a m o s e n los c a b a l e s p a r a n o t r a t a r d e m ú sica. I n d u d a b l e es q u e u n a s o b s e r v a c i o n e s acerca del d i v i n o a r t e v e n d r í a n a q u í q u e n i anillo al d e d o ; con ellas se r e d o n d e a r í a n e s t o s e s t u d i o s y h a s t a c o b r a r í a m o s f a m a d e doctos; m a s p o r n i n g u n a g u i s a c a e r e m o s e n t e n t a c i ó n s e m e j a n t e . ¿Cómo i n c u r r i r e n t a l d e s p r o p ó s i t o — p u e s lo sería c o n o c i d a m e n t e — , sí p a r a n o s o t r o s es p u n t o m e n o s q u e i n d e s c i f r a b l e lo de claves y t o n o s , fusas y c o r c h e a s , b e m o l e s y s o s t e n i d o s , cou o t r a s m i l p a r t i c u l a r i d a d e s q u e , a l decir de los i n t e l i g e n t e s , sólo se ocult a n a u n m a l c u a r t a g o ? ¿Cómo sí, p o r d e s d i c h a n u e s t r a , n o sab e m o s e n q u é consiste u n a sinfonía, m e l o d í a , r o m a n z a o a r i a , n i h e m o s c o m p r e n d i d o n u n c a p o r q u é los de oído delicado s e a m a n s a n o e m b r a v e c e n con c i e r t o s sones? « E s t á n verdes», t e n d r e m o s q u e d e c i r n o s c o n t r i s t e z a , p u e s t o s los ojos e n los r a c i mos de la p a r r a . Que nos p e r d o n e n , p u e s , si n o c o m e n t a m o s s u s o b r a s , los m a n e s de aquellos músicos p o n e n t i n o s q u e se a p e l l i d a b a n A d a lid, S í l v a r i , C í n n a , V e r e a , V e í g a , L e n s , M o n t e s , S a n t o s y S a l g a d o . D i s p é n s e n n o s t a m b i é n p o r c o r t e s í a los q u e a ú n viven p a r a g l o r i a d e su g e n t e : E u g e n i a O. de S a u n i e r , D o r a y P i l a r Castillo, J o s é Baldomir, Ángel Rodulfo González, Mónioo
(1) Véaae ESPAAA T AMÉRICA 1 de agosto de 1921, pág. 196.

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G. d e la P a r r a , L u i s T a i b o , P r u d e n c i o P i ñ e i r o , M. S o l e r , C a s t r o C h a ñ é , F o r j a n Ojeros, F e r n á n d e z B o r d a s , Arrióla, etc. etcétera. E s t o sería espigar en el, p a r a nosotros, vedado campo de la m ú s i c a , c o s a d e q u e D i o s n o s l i b r e . A q u í sólo v a m o s a t r a z a r u n a s l i n e a s s o b r e las p r o d u c c i o n e s versificadas q u e se c a n t a b a n p o r los n u e s t r o s e n la E d a d M e d i a y d e l a s q u e , h a b i e n d o s i d o c o m p u e s t a s p o r g a l i c i a n o s del d í a , h a n t e n i d o l a g r a n f o r t u n a d e q u e a l g u i e n l a s t r a s l a d a s e al p e n t a g r a m a . P o b r e s y t o d o , e n e s t o n a d a t e n e m o s q u e e n v i d i a r a los d e m á s h a b i t a n t e s d e la P e n í n s u l a . N i A n d a l u c í a c o n s u s j á c a r a s , s e v i l l a n a s y m a l a g u e ñ a s , n i A r a g ó n con s u s j o t a s , n i C a t a l u ñ a c o n s u s s a r d a n a s , n i l a s V a s c o n g a d a s con s u s z o r t z i c o s , n i c o n s u s p r a v i a n a s e l P r i n c i p a d o de A s t u r i a s , n i P o r t u g a l , finalmente, con s u s f a d o s , h a n l l e g a d o a d o n d e G a l i c i a con s u s m o d e s t a s c a n c i o n e s . P e s e al o l v i d o d e los h i s t o r i ó g r a f o s , es i n c o n c u s o q u e f u e r o n escritas p a r a c a n t a r l a s , uo solamente las c a n t i g a s religiosas d e A l f o n s o el Sabio, sino t a m b i é n l a s p r o f a n a s del m i s m o y l a s n o m e n o s p r o f a n a s d e los g a l a i c o - p o r t u g u e s e s q u e t r o v a r o n e n e l c o m e d i o d e 1188 a 1357. S o b r e e s t o , m á s q u e se h a g a n l a s m a y o r e s r a b i a s del m u n d o , h a y p r u e b a s n o fáciles d e r e b a t i r . L a u n a , t o m a d a d e los Trovadores p o r Teófilo B r a g a , es q u e t o d a s las p i e z a s del Cancionero de Ajuda l l e v a n e n t r e los v e r sos p r i m e r o s u n e s p a c i o , d e j a d o p o r el c o p i s t a p a r a q u e m a n o m á s d i e s t r a e s c r i b i e s e los s i g n o s m u s i c a l e s . E s la o t r a q u e v a rias canciouetas, originales de M a r t í n Codax y que y a c o r r í a n e n el Cancionero de la Vaticana, aparecieron, no ha mucho, con n e u m a s y r a y a s d e fines del s i g l o X I I I o p r i n c i p i o s del X I V e n el f r a g m e n t o m e m b r a n á c e o de u n c ó d i c e d e s a p a r e c i d o . T a n p r e c i o s o f r a g m e n t o , q u e s e r v í a d e f o r r o a u n l e g a j o , fué r e p r o d u c i d o e n f a c s í m i l p o r el S r . V í n d e l , l i b r e r o d e M a d r i d , y a ñ o s d e s p u é s , e n el t o m o X del Boletín de la Real Academia Gallega, fué c o p i a d o p a l e o g r á f i c a m e n t e y con e s c r i t u r a del d í a p o r el s a e e r d o t e D . E l a d i o O v i e d o y A r c e , a la v e z q u e c o m e n t a d o , en cuanto documento músico, y trasladado con notación m o d e r n a , p e r o s i n c l a v e s n i c o m p a s e s , p o r el m u s i c ó g r a f o s e ñ o r T a f a l l . E s t r i b a la p r u e b a ú l t i m a e n las m i s m a s c a n c i o n e s , o s e a e n lo m u s i c a l d e su r i t m o , e n lo e s p e c i a l d e s u f a c t u r a y e n las alusiones m u y frecuentes al adufe, a las j i r a s , a las r o m e r í a s , al c a n t o y al b a i l e , lo c u a l d e p o n e d e m o d o c l a r í s i m o a favor de n u e s t r o aserto.

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LITERATJRA

GALAICA

Del contenido y t r a z a l i t e r a r i a , explicados por la t r a d i c i ó n , al p a r q n e concordados oon la h i s t o r i a de la música, de la sociedad medioeval y de la poesía provenzalesca, t a m b i é n se p n e d e colegir cnáles e r a n los g é n e r o s de n u e s t r a s caucione» a n t i g u a s en relación con el a r t e de E u t e r p e . P o r de p r o n t o está foera de d u d a q u e , c a n t á n d o s e todas al u n í s o n o , s e g ú n estilo de la época, e r a n c a n t a b l e s las u n a s y bailables las o t r a s . Al canto de las p r i m e r a s solía a r m o n i z á r s e l o con el son de i n s t r u m e n t o s de cuerda, diz que el laúd, la t i o r b a , zanfonía o a r p a . P e r t e n e c e n a esta clase las que m a n i f e s t a b a n deseos exclusivos del t r o v a d o r : p e d i r celos, defenderse de acusaciones falsas, s a t i r i z a r a p e r s o n a s m a l q u i s t a s , i m p u g n a r l i t e r a r i a m e n t e a los rivales en c a m p o de u n o p o r n n o , c e l e b r a r a laa dueflas de a l t o l u g a r , a los caballeros de g r a n p r e z y a los r e y e s famosos, y s i e m p r e q u e la cadencia n o se a d a p t a b a del todo a n i n g u n o d e los bailes conocidos y u n mismo sujeto t e n í a q u e c a n t a r y m a n e j a r los t r a s t e s . Estaa composiciones, fáciles d e d i s t i n g u i r , e r a n de t r e s s u e r t e s : llanas laa unaa, con estribillo laa o t r a s y dialogadas las r e s t a n t e s , como vamos a verlo m e d í a n t e u n a s citas. Ejemplo de canción llana n o bailable q u e se c a n t a b a y t o c a b a p o r u n o solo: ¿Cofiocedes b doncel*, por que trovei, qne dicía nome Dona Biringuela? ¿Tedes tamaña perüa e cousa tan desgniaada? Desque hora foi casad», chilniolle... Dona Maria, D'ál and'hora máis noxado, l'gi Deus me de mal defendal Bstand'hora namorado un, que mala morte prenda é o demo cedo tome, quisla chamar por seu nome e chamouUe... Don'Ousenda. Pero se ten por tremosa, inda máis que g'ela pode, quer pol-a Virxen gloriosa un home, a qué acode de certo. ¡Se xa n-a foca estando, cerroull'a boca 6 a chamou... Dona Gondiode!

MAROUÉB D B 8 A B U E

415

E, ¡par Deua o poderoso, que fez esta señorsifia!, d'ál and'hora máia noxoso: d'o demo d'unba menina d'acolá ben, de Zamora. U He quia chamar señora, chameille... Dona Gontiña (Alfonso Sánchez.—C." Y.°, n ú m . 2 6 . )
E j e m p l o d e c a n c i ó n n o b a i l a b l e con e s t r i b i l l o , Ift c u a l s e c a n t a b a y t o c a b a p o r u n o solo:

Dicen, señor, qué un voso párente vos ven facer de peus aervizos erenza e dicer, en maneira de snbenza, que vos aerviu como leal sorTente; e 86 vos él aquesto ven frentar, corta reaposta Ui debedes dar
M dixerq%e vos serviu lealmente.

Ca se vos él quer facer entendente que vos serviu, serv'lii outi'encuberta per sa coita, que ven p6er por certa; e en tal sazón, mais que a'él siente, corta resposta él debe levar de VÓ8, señor, pois no;¡ é de negar,
« dixer que vos serviu lealmente.

E, pois, él and'a facervoa créente que vos serviu cor.'homen de péaxe, non compr'aquí resposta por mensaxe; mais vos, señor, con ledo contenente, Ui debedei hí logó a tornar corta resposta, «en ál mnis cuidar,
« dixer gue vos serviu lénlmente.

(Esteban d'a Guarda.—Jhideva,

núm. 9 2 4 . )

E j e m p l o d e c a n c i ó n n o b a i l a b l e q u e se c a n t a b a y t o c a b a a l t e r n a t i v a m e n t e p o r dos i n d i v i d u o s :

—Uhá pregunta vos quero facer, señor, que me debedes responder: «¿Por qué pedeates xantares comer, qué home nunca de voso lugar comen d'aquesto, qne pode téer?» ca veio end'oB herdeiros queixar.

41

DE L I T E R A T U R A G A L A I C A

—Pai Gomes, eu quero •os responder, por vos facer a f erdade saber. Houbo aquí reis d'o mayor poder eonquirer é én térras güañar; mais non quen houbese tanto pracer de comer, cando, lii dan bo xantar. —Señor, por esto non digu'eu que non é ben xantar; ésta é gran raxón; mail-oa herdeiroa for'Jinn de León e guarían vosco, porqn'íian pavor d'liaber aobr'o teu cou vosco tenada e se 11Í8 parar outro que pejor. —Pai Gomes, [así Deus mí o perdón'!, mui gran tempo qne non fui en Carrón, nen mi deron meu xantar en Monzón; e, por esto, non aon eu pecador de comer ben, pois que m'o dan en don, ca de mui bo xantar hei gran sabor. {Payo Oómez Charino.—Ibidem, núm. 1.IB8./

L a s canciones bailables eran sumamente movidas. Llevaban oasi s i e m p r e i g u a l a c e n t u a c i ó n r í t m i c a q u e la muifleira d e a b o r a , si bien se d i f e r e n c i a b a n d e é s t a p o r l a m a n e r a d e t r a t a r los a s u n t o s , p o r t e n e r e s t r i b i l l o s y p o r l a m a y o r a b u n d a n c i a d e c o m b i n a c i o n e s m é t r i c a s , fónicas y e s t r ó f i c a s . T a m b i é n solían a d a p t a r s e , c o m o la m u i ñ e i r a , a l c o m p á s d e seis p o r o c h o ; p e r o d i s c r e p a b a n , s e g ú n s e c o l i g e d e los t e x t o s l l e g a d o s a n o s o t r o s , en lo v a r i a d o de l a s t o n a d i l l a s y en el o r d e n o b s e r v a d o p o r los c a n t a n t e s . F i n a l m e n t e , quizá fueran bailadas al modo de l a muifieira, e s d e c i r , t r a z a n d o c í r c n l o s y d a n d o s a l t o s a c o m p a s a d o s , c o s a m u y c o r r i e n t e a la sazón en los p u e b l o s n o i n f l u í d o s p o r los á r a b e s , a u n q u e se d i s t i n g u í a n p o r las p e r s o n a s q u e e n t r a b a n a b a i l a r . L a m u i ñ e i r a c a n c i ó n se b a i l a p o r u n o y u n a , 7 se c a n t a s i m u l t á n e a m e n t e p o r é s t o s y los e s p e c t a d o r e s , lo c u a l n o a c o n t e c í a e n las c a n t i l e n a s d e n u e s t r a r e f e r e n c i a . E n é s t a s los e s t r i b i l l o s s e c a n t a b a n por los b a i l a n t e s o p o r los asist e n t e s , n u n c a por todos; mas la letra variable se cantaba y b a i l a b a , y a p o r u n a m u j e r o u n h o m b r e ; bien p o r dos m u j e r e s , que cantaban alternativamente, preguntándose y respondiéndose, y o r a por un h o m b r e acompañado de u n a mujer, quienes s e i n t e r r o g a b a n y c o n t e s t a b a n e n la m i a m a f o r m a . C i t e m o s a l -

IfARQUÉa DB SABUK

417

gnnoB modelos, en que se hacía todo el menester por los bailantes. üanción qne se cantaba y bailaba por una sola m^jer. Sei eu, d o n a s , que deitad'é d 'aquf, d'este reino, meu ámigu'e non aei cómo Ui vai, mais quero ir al rei. Chorarll' hei muito e direill'aaí; ¡Por Z>eut, señor, gue t o s tan bon rei / * s , perdoad'a meu amigo esta vetl Porqué 5 a m o tan de corazón, como nunq'amou amigo muller, i r e i a l í ü el r e i estever. Chorando d 'os o l i o s , direiU' e n t ó n ; ¡Por D e u s , señor, que vos tan bon rei/em; jMrdoad'a mtu amigii esta t e t \ E poia q u e me non v a l rogar a Deua nen oa santos xa me queren oir, i r e i a e l r e i mercede pedir. Direille, chorando d'oa oUos mena: ¡Por De%t, señor, que tos tan bon r e i feí, perdoad'a meu amigo esta reí! ¡S por Deus, que vos deu honr'e bondadt, a Don Anriqui esta vet ptrdoadt. [Gonzalo Yáñez d'o Vinal.—G." V.°, núm. 1.008.)

Canción qne so cantaba y bailaba toda por n a hombre: 'A p o r quen perc'o dormir e quedo m u í namorado véxoa d'aquf partir e f i q ' e u deaemparado. 'A qu 'én ten sa müa baja, tsttid'Mn pres dt Cambrai... /Deusl, ¡qué ben ¡Peste ma»ft
¡A m o r r e r h o u b ' b i , por énl

téfaJ
<

Tmnt6 a vi ben tallada, q u e parecía mui b e n en s ü a a e l a dourada. Al B u e i r a a e r a n d'enaai i OB artóea de faya. Vetti(C%n p r t s de Cambrai \ D s u t l , 1 ^ h m IVstt nMnfe ««f d
AJto X I X . - T M « I L m

416

DB LITERATURA

GALAICA

Sé a podes'eu filiar, tevéram'en bea andante
• n o s braxoB a levar;

n -a coma d'o rocín deante, por camino de Sampai, paaar Miño, Doir'e G a ; a .
Vutia'unpret dt Cambrai... ¡Dt%$\, \qui ben U'est manV» « t y d

Sé a podee'alongar catro leguas de Crecente e n-os brazos a filiar, apertáraa fortemente. Non valrría dicer ¡ai!, nen ¡Deus!, nen |:jant& Ovayal
Vestid'un preí de Cambrai... /Deus], -¡qué ben IVesl manCe »4jfa!

(Juan

. 4 * r a í i . — I b i d e m , n ú m . 647.)

, Canción qne s e c a n t a b a y b a i l a b a i n t e g r a por d o s mnjerea: —Vex'eu, ña filia, c á a t ' é meu cuidar •a barcas novas vür pel-o mar, «en que se foi vos, amigo d'aquí.»
—Non vos psi', madr\ ¡asi Dtuí voi Jrei v'éer, se ven meu ¿imigu'ki. ampar'l

— Cnid'eu, ña filia, n-o meu corazón, d'as barcas novas q u é aquelas son, «en que se foi vos' amigo d'aquí »
—Non vos peí', madr', /aii Diui vos perién/" Jrti ee«r, te ven meu amigu'hí.

—Filia f r e m o s a , por vos non mentir, vex'eu áa barcas pel-o mar víir,
«en que se foi v o e ' a m i g o d'aquí.» —Non vos peí', madre, cánd'eu podtr Irñ té'tr, s* ven meu Smigu'M, ir.

(J. Bolseiro.—Ibidem, Oanción q n e s e cantaba y b a i l a b a hombre:

n ú m . 776.)

p o r n n a mujer y nn

—¡Ai meu a m i g o , mea lum'e meu beni YéxoTos hora mni triste, por ¿n
q u e r í a s a b e r de vos ou d'alguén:

«¿Qué est aquest'ou por qué o

facedest»

—/Par Dens, SeOor'/ Dirsivos rntha rtn: iMul nto* tu' fe • vos non sahsdéi\

f

MARQUto DX B A B I S

419

—Mui trisfaudadea a muí gran aazón • non aei ea por qué nen por qué non. Dicédera'hor', |as! Deus vos perdón'!: €¿Qué éat aqueat'ou por qué o facedest» —¡Par Deut, ai coi(ado,meu coratóm \Mal ettou €%, sé o tas non sabedet\ — Vóa trial'andadea, eu aen aaber ando d é o p o r qué. Non aSo aabedor' •e Tol-o faz facer coita d'amor. «ou qué eat, ou porqué o facedea.» — 1 Por Deus, ai ña m%i frtmosa íHlor*! \Mal estofen, sé o vos non sabeiesl {Alfomo Anea de Cotón.—Ibidem, n ú m . 411.)

A d e m á s d e las p r e c e d e n t e s , h a b í a o t r a s c a n c i o n e s m á s m o vidas, más aladas y que entusiasmaban a Menéndez Pelayo, a u n q u e n u n c a s o s p e c h ó a q a é se las d e s t i n a b a . T a m b i é n se c a n t a b a n y b a i l a b a n , c o m o se d e d u c e d e los t e x t o s , p o r u n a sola m u j e r o u n h o m b r e solo, p o r u n h o m b r e y u n a m u j e r , o p o r d o s m u j e r e s ; p e r o b a s t a n t e a m e n u d o se h a c í a e s t o p o r d o s m u j e r e s c o n dos h o m b r e s , c a s o q u e n o se d a b a e n las a n t e r i o res cantilenas. Los estribillos, siempre de un verso no rimado, c a n t á b a n s e , n o s o l a m e n t e p o r el ú n i c o b a i l a d o r o b a i l a d o r a , o p o r u n o d e los dos o d e los c u a t r o q u e b a i l a b a n , s i n o t a m b i é n p o r el p ú b l i c o , a u n q u e se v e r í a e n m u y g r a v e a p r i e t o el q n e i n t e n t a r a p r e c i s a r e n t o d o s los oasos c u á n d o i n t e r v e n í a é s t e o a q u é l , p o r q u e m u y r a r a s v e c e s se lo p u e d e i n f e r i r d e l c o n t e x t o . L a s estrofas suelen constar de tres pies, que frecuentemente • e c o n v i e r t e n e n c i n c o , y los p i e s p u e d e n i r e n c a d e n a d o s , a m e d i o e n c a d e n a r o s i n c o n c a t e n a c i ó n , si b i e n l a p r i m e r a m o d a l i d a d e r a l a p r e f e r i d a . D e l m o d o d e b a i l a r d u r a n t e la c a n t u r í a de estas composiciones, n a d a sabemos. A h o r a copiemos a l g n n o s e j e m p l a r e s d e los m á s c o m u n e s . Canción medio e n c a d e n a d a que se c a n t a b a y bailaba por una mujer: *0 meu imig', a que preito tallei, • O D Toao medo, madre, meutirll'hei, « te non for\ nañart'h». Talleill'eu preito dé ó ir a ver D-a fonte, tt os eervos van beber, « M s o s for', asañars^k» • toda

_ ^

.

420

DE UTERATURA GALAICA

B non hei eu de Ui mentir sabor, mkis mentirllé hei con voso pavor, 9 te non for\ asañars'ha. De lli mentir nenhún sabor non hei. eon voso medo mentirll' haberei,! t ti non for', nsañart'ha. {Pero Meogo.—G." V.», n ú m . 789,) se oantaba y

]

Oanoión no encadenada q u e , probablemente, bailaba p o r n n s o l o h o m b r e : Quen d'a guerra levou cabaleiros e a t a térra foi guardar diñeiroa, non ven al mayo. Quen d'a guerra ee foi con maldade a a sa térra foi cumprar herdade, non ven al maj/o. O que d a guerra foi com'amigo, pero non veu, caud'ha preito sigo, non von al mayo. O que traguí'o pano de liño, pero non veu pul-o San Martiño, non ven al mafo, etc. {Alfonso

IX de L e r f n . — I b i d e m , n ú m . 7 9 . )

Oanoión encadenada que, al parecer, se oantaba alternativamente y se bailaba por u u a mujer y un h o m b r e : —Dicía la fremosifia... — \Ai DeMl, val. —|Cóm'e>-toii d'amor feridal... —\Ai Deni\, val. —Dicíala ben tallada... — ¡Ai Devt\, val. -¡Cóm'estou d'amor eoitadal... —\Ai De**\, val. —iCóm'eatou d'amor ferida!... —\Ai Deuil, val. —Non vex'o ben que quería... — ¡i4t Deut\, val. —[Cóm'estou d'amor eoitadal... —\Ai De**\, val. —Non vex'o que muit'amaba... —\Ai Dem], val. {Alfonso SdncAcr.—Ibidem, n ú m . 968.)

MAHQUÉS

DI

SABUB

421

O a n o i ó n e n c a d e n a d a , en la q u e l a p a r t e v a r i a b l e de l a s d o i p r i m e r a s y d e l a s d o s ú l t i m a s e s t r o f a s se c a n t a b a p o r n n a m n jer, a la q n e u n g a l á n c o n t e s t a b a con los correspondientes e s tribillos, y o t r a mujer c a n t a b a la p a r t e variable de las estrofas r e s t a n t e s , m o d u l a n d o s u s e s t r i b i l l o s o t r o g a l á n : —Digades, ñlla, ñ a filia bebda: ¿Por qué tardastes n-a fontana tria? —¡O* amores heV. Digades, filia, ña filia louzana: ¿Por qué tardastes n-a fria fontana? Os amores hei'. —Tarde!, fia madre, n-a fontana fría, corvos d'o monté a auga T o l v í a n . — ¡0/ amores h»i\ —Tardei, ña madre; n-a fría fontana, oervos d'o monte volvían & auga. —[Oa amores heil —Mentís, ña filia, mentís por ami|fo, nanea vi cervo, que volves'o rio. — \0s amores ie»! —Mentís, fia filia, mentía por amado, nunca vi cervo, que VOIVBM'O alto.
— \0t amores Ae»!

(Pero

Meoí ^o.— Ibidem, n ú m . 797.)

Canción encadenada, cuyos tres versos se convierten en oin" 0 0 , y c u y o s e s t r i b i l l o s se c a n t a b a n p o r los g a l a n e s y e l públioo o por los c i r c u n s t a n t e s s o l a m e n t e : —¿De qué morredes, filia, a d'o corpo belidoT —Madre moiro d'amorea, que mi deu meu amigo. —Alba é. ¡Vai tiero\ —¿De qué morredes, flUa, a d'o corpo louzano? —Madre, moiro d'amores, que mi deu meu amado.
—Am é. / Fot itero!

(Don Dionisio,

de Portugal.—Ibidem,

núm. 170.) (Concluirá.)

Conversando con Platón
per •! P. MllMO I w .

« E n t o n c e s fué c u a n d o el d i o s d e los d i o s e s , J ú p i t e r , q u e g o ­ bierna s e g ú n las leyes de la justicia y c u y a m i r a d a d i s t i n g u e p o r t o d a s p a r t e s el b i e n y el m a l , n o t a n d o la d e p r a v a c i ó n d e un pueblo antes tau generoso, y queriendo castigarle p a r a a t r a e r l e a l a v i r t u d y a l a s a b i d u r í a , r e u n i ó t o d o s los d i o s e s e n l a p a r t e m á s b r i l l a n t e d e l a s e s t a n c i a s c e l e s t e s , e n el c e n t r o del u n i v e r s o , d e s d e d o n d e s e c o n t e m p l a t o d o lo q u e p a r t i c i p a d e la g e n e r a c i ó n , y t e n i é n d o l o s a s í r e u n i d o s , les h a b l ó d e e s t a manera...» E s t a s p a l a b r a s oon q u e t e r m i n a el d i á l o g o « O r i c i a s » , d e P l a ­ tón, d e s p e r t a r o n en nosotros vehementísimos deseos de saber lo q u e J ú p i t e r d i r í a a l a a s a m b l e a d i v i n a p o r él r e u n i d a , e n q u e s e i b a a j u z g a r l a c o n d u c t a d e la d e s g r a c i a d a A t l á n t í d a , y l u e g o s e n o s o c u r r i ó q u e e n el t e m p l o d e la c i e n c i a p o d r í a ­ m o s c o n o c e r l a s t e r r i b l e s p a l a b r a s del p a d r e d e los d i o s e s . A él f u i m o s , y la e s t u p e f a c c i ó n s o b r e c o g i ó n u e s t r o e s p í r i t u a l c o n t e m p l a r el m a g n í f i c o y p r i m o r o s o a l c á z a r de l a s a b i d u r í a ; t o d a s l a s filigranas a r q u i t e c t ó n i c a s y e s c u l t ó r i c a s l u c í a n e n el s u s f o r m a s y l í n e a s c o n s u m i s i ó n al m ó d u l o d e l a b e l l e z a ; l a seriedad románica y bizantina estaban artísticamente combi­ n a d a s c o n la e s b e l t e z ojival y l a s e n c i l l e z c l á s i c a , y los c a l a d o s , d i b u j o s y a d o r n o s q u e e x t e r i o r m e n t e d e c o r a b a n el científico m o n u m e n t o parecían estar hechos por manos de ángeles, según e r a la d e l i c a d e z a y p r i m o r oon q u e e s t a b a n e j e c u t a d o s . T o d o él e r a d e o r o p u r o , c o m o c o r r e s p o n d í a a los t e s o r o s q u e e n c e ­ rraba. E n el f r o n t i s p i c i o d e s u r e g i a y p r i n c i p a l e n t r a d a r e s p l a n ­ decía, f o r m a d a p o r embelesadores destellos de luz q u e despe­ dían hermosísimos brillantes, esta inscripción: «Bienaventura-

r.

ATILAHO

SANZ

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d o el Tarón q a e m o r a e n la sabidnría.» ( E c c l . , o. X I V , v. 22.) A la v i s t a d e a q u e l l a i n s c r i p c i ó n , u n i r r e s i s t i b l e i m p u l s o n o s a r r a s t r ó a lo i n t e r i o r , y a p e n a s a t r a v e s a m o s el d i n t e l d e l a p n e r t a , n n p a n o r a m a i n e s p e r a d o , e n c a n t a d o r , s u b l i m e , oual j a m á s h a b í a m o s podido i m a g i n a r , se p r e s e n t ó a n t e n u e s t r o s ojos, A lo l a r g o del c l a u s t r o de e n t r a d a , i l u m i n a d o de f a n t á s t i c a l u s producida por ignotas combinaciones para la inteligencia e ind u s t r i a h u m a n a s , s e v e í a n e s p l e n d o r o s o s reflejos q n e a n u n c i a b a n u n a d o c t r i n a , u n s i s t e m a , u n d e s c u b r i m i e n t o o el n o m b r e d e a l g á n excelso filósofo. A q u í se leía «Nosce t e i p s u m » , allá « D e u s i g n o t u s » ; s o b r e s a l í a p o r su b r i l l a n t e z el n o m b r e d e «Só« o r a t e s » ; m a s lo q u e i m p r e s i o n a b a v i v í s i m a m e n t e las p u p i l a s y el c o r a z ó n e r a los destellos d i v i n o s q u e d e s p e d í a el n o m b r e d e « J e h o v á » , p r e s i d e n t e d e aquel r e c i n t o religioso-filosófico. ¡ E r a n a t a r a l ; la d o c t r i n a del D i o s vivo, e n c e r r a d a e n s u e x c l u s i v o n o m b r e , t e n í a q u e o b s c u r e c e r las p o b r e s l u c u b r a c i o n e s de la inteligencia humanal A p e n a s p e r c e p t i b l e , p o r los d e s l u m b r a d o r e s c h i s p a z o s d e las s a l v a d o r a s d o c t r i n a s c r i s t i a n a s y los l a m p o s d i v i n o s q u e la r a z ó n n a t u r a l l a n z a b a en las e n s e ñ a n z a s d e a l g u n o s filósofos al c o l u m b r a r la c l a r i d a d de la v e r d a d e r a s a b i d u r í a , a p a r e c i ó oon fulgor tétrico e impresión desagradable, entre aquella inundación d e luz, de vida y de b e l l e z a , el asfixiante y fatídico n o m b r e « P a n t e í s m o » , con la r a r a c i r c u n s t a n c i a de q u e al t e r m i n a r s u l e c t u r a se a b r i l l a n t a b a h a s t a d e s p e d i r r e l á m p a g o s v i v í s i m o s d e v e r d a d y de poesía q u e i l u m i n a b a n el n o m b r e de « P l a t ó n » y de n u e v o volvía el m a t i z fosforescente, sucio y b o r r o s o a del i n e a r el s i n i e s t r o « P a n t e í s m o » . L a p o d e r o s a e m o c i ó n q u e n o s c a u s ó el a n t e r i o r c o n t r a s t e d e s p e r t ó n u e s t r a c u r i o s i d a d y los deseos d e s a b e r lo q u e encer r a b a el c a m a r í n a c u y a e n t r a d a se v e í a n u n i d o s el odioso P a n t e í s m o y e l a t r a y e n t e « P l a t ó n » . A él d i r i g i m o s n u e s t r o s p a s o s , y al t r a v é s del p a v i m e n t o q u e n u e s t r o s pies h o l l a b a n , e n o r m e y precioso b l o q u e de c u a r z o c r i s t a l i z a d o , i b a n a p a r e c i e n d o car r o s a n t i g u o s , v e h í c u l o s r a r o s , d i l i g e n c i a s , t o d a l a v a r i e d a d do c a r r e t e l a s y coches m o d e r n o s , f e r r o c a r r i l e s , a u t o m ó v i l e s de t o d a s f o r m a s y clases, g l o b o s v a r i a d o s g u i a d o s p o r las p r i m i tivas mongolfieras, dirigibles, monoplanos, biplanos, aviones; n a v e s feniaias, g r i e g a s y r o m a n a s ; c a r a b e l a s , g a l e o n e s , e n o r m e s veleros, b a q u e s d e v a p o r y e l e c t r i c i d a d , t e m i b l e s a o o r a a a -

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CONVERSANDO CON PLATÓN

doi, torpederos, cazatorpederos, submarinos, cazasubmarinos, t o d o s ellos p r o v i s t o s d e b r ú j u l a s , p o t e n t e s focos de luz y d e c u a n t o s utensilios y a p a r a t o s h a n i n v e n t a d o los científícos p a r a d o m i n a r la t i e r r a , los aires y las a g u a s ; m a q u i n a r i a s , c u e r p o s q u í m i c o s , objetos de a r t e m a r a v i l l o s o y t o d o c u a n t o h a p r o d u cido el esfuerzo d e la i n t e l i g e n c i a h u m a n a . A l c o n t e m p l a r el p e r f e c t o o r d e n e n q u e e s t a b a n d i s p u e s t o s y q u e n o se p o d í a d i s c e r n i r si e s t a b a n i n m ó v i l e s o c r u z a b a n a n t e n u e s t r o s ojos c u a l c i n t a c i n e m a t o g r á f i c a , u u e n c a n t o i n e s p e r a d o , como el p r o d u c i d o p o r las c a p r i c h o s a s c o m b i n a c i o n e s k a l e i d o s c ó p i o a s , e m b a r g a b a los s e n t i d o s y el a l m a . A l a b o c a r al r e c i n t o p a n t e í s t a se a c e n t u ó el a s p e c t o t é t r i c o d e a q u e l l a fosforescencia, y u n frío d e s a p a c i b l e , r e p u g n a n t e , l l e n a b a el a m b i e n t e del l u g a r i n f e c u n d o y a n o n a d a d o r del y o . ¿Cómo h a b í a de ser posible q u e n u e s t r o e s p í r i t u m o d e r n o , ilum i n a d o con las t r a n s p a r e n t e s y s a l v a d o r a s d o c t r i n a s d e J e s ú s , a m a m a n t a d o a los u b é r r i m o s p e c h o s del p r o g r e s o científico y l i t e r a r i o y e d u c a d o e n el v a l o r del y o , se c o n f o r m a r a con a q u e l t o d o o con a q u e l l a n a d a q u e d e s t r u y e la p e r s o n a l i d a d ? ¿Cómo s o m e t e r s e a c o n f u n d i r s e en a q u e l c a o s , en a q u e l a b s o l u t o , e n a q u e l infinito, en a q u e l l a i d e a o eu a q u e l l a a l m a u n i v e r s a l ? ¡Eso j a m á s l Y e s t e e n é r g i c o j a m á s f a é el q u e nos hizo o b s e r var a t e n t a m e n t e a q u e l l a r e v u e l t a e s t a n c i a d o n d e el d e s o r d e n e r a l a ley, d o n d e la confusión i m p e r a b a , a t r a y e n d o y r e p e l i e n d o los p r i m i t i v o s e l e m e n t o s q u e h a n b a r a j a d o las i n t e l i g e n c i a s d e los sabios, y del q u e g r a t u i t a m e n t e p r e t e n d e n a l g u n o s q u e b r o t e l a u n i d a d , el o r d e n , el r i t m o , la p r o p o r c i ó n y la b e l l e z a . P o r ella d e s c u b r i m o s q u e el p a n t e í s m o indio, e n s u s f o r m a s e m a n a t i s t a , e s p i r i t u a l i s t a y m a t e r i a l i s t a , se d e s t a c a b a s o b r e t o d a s las d e m á s d o c t r i n a s p a n t e i s t a s , y a él e s t a b a n u n i d o s c o m o e s l a b o n e s d e la m i s m a c a d e n a el p a n t e í s m o c h i n o , el m a z d e í s m o oon Z a r a t h r u s t h a , el j ó n i c o c o n el a g u a d e T a l e s , el infinito d e A n a x i m a n d r o , el a i r e d e A n a x i m e n e s , el fuego y f a t a l i s m o d e H e r á c l í t o y el de A n a x á g o r a s , a u n q u e e s t e filósofo, con s u int e l i g e n c i a o r d e n a d o r a del c a o s , d é u n a s a c u d i d a d e e m a n c i p a c i ó n y l i b e r t a d a la a c t i v i d a d h u m a n a . A P l a t ó n t a m b i é n lo e n c o n t r a m o s l i g a d o en la c a d e n a p a n t e í s t a , n o e n l a z a d o c o m o e s l a b ó n , sino t e n u e m e n t e soldado por su d o c t r i n a del o r i g e n d e l m u n d o y del a l m a ; s o l d a d u r a q u e i n t e n t a r o m p e r con s u s c a t e g ó r i c a s afirmaciones del Dios ú n i c o , s n p r e m o y d i s t i n t o d e

V. ATILANO SANZ

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o a a n t o exista y de q u e el m u n d o h a t e n i d o p r i n c i p i o . No ea este el l u g a r de P l a t ó n ; m a s la lógica es inflexible, y e n él lo t i e n e a h e r r o j a d o como J ú p i t e r a P r o m e t e o . E l d e s a g r a d a b l e e s p e c t i c u l o de ver a P l a t ó n c o n f u n d i d o oon la c h u s m a p a n t e í s t a , .siendo ól el h e r a l d o d e la l i b e r t a d del p e n s a m i e n t o ; el a b a n d e r a d o del D i o s s u p r e m o , ú n i c o y d i s t i n t o del u n i v e r s o m a t e r i a l ; el filósofo q u e con la sola luz n a t a r a l d e la r a z ó n supo e l e v a r s e h a s t a las celestes r e g i o n e s y s e ñ a l a r e n ellas el l u g a r d e s t i n a d o a los m o r t a l e s ; el m o r a l i s t a q u e e n s e ñ ó l a ofrenda g r a t a a los dioses, e n el bien y la v i r t u d de los h o m b r e s , n e c e s a r i a p a r a purificarse, s u j e t a r el i n d ó m i t o corcel de las p a s i o n e s y h a c e r l e s u b i r p o r la p e n d i e n t e á s p e r a h a s t a la c u m b r e del m o n t e d e s d e d o n d e se c o n t e m p l a n las e s e n c i a s d e las c o s a s , h i z o q u e n u e s t r a s p o t e n c i a s y s e n t i d o s se d e s p r e n d i e r a n del i n e f a b l e deleite q u e g o z a b a n en el a l c á z a r d e l a oienoia y v o l v i e r a n su a c t i v i d a d al e s t u d i o d e los d i á l o g o s del d i v i n o filósofo p a r a b u s c a r en ellos el m o t i v o d e su p r i s i ó n e n a q u e l l u g a r de m u e r t e . E s t é t i c o y p o e t a P l a t ó n , r e v o l o t e a n en sus d i á l o g o s , m o d i ficadas y p o e t i z a d a s , las d o c t r i n a s de las escuelas q u e le h a n p r e c e d i d o . S u p o d e r o s a i n t e l i g e n c i a los e s m a l t a con e n s e ñ a n z a s de j u s t i c i a , d e bien y de v i r t u d , y e n ellos la o b s e r v a c i ó n reflexiva de las m a r a v i l l a s c r e a d a s , q u e s e g ú n S a n P a b l o l l e v a los h o m b r e s al c o n o c i m i e n t o de D i o s , c o n d u c e t a m b i é n a P l a t ó n a p o s t r a r s e a n t e el D i o s v e r d a d e r o , ú n i c o , s a n t o , p e r f e o t í s i m o , c r i a d o r y d i s t i n t o de c u a n t o e x i s t e ; m a s la influencia d e l a s a n t i g u a s d o c t r i n a s , d e las t r a d i c i o n e s e g i p c i a s y el d e s o r d e n q u e i m p e r a e n la n a t u r a l e z a le a r r a s t r a n h a s t a l a n z a r l e e n el p a n t e í s m o , al e x p o n e r el o r i g e n del m u n d o y del h o m b r e . P o r eso h e m o s c o m e n z a d o e s t e a r t í c u l o o c o n v e r s a c i ó n con P l a t ó n oon las p a l a b r a s q u e t e r m i n a su d i á l o g o «Crioias«, d i c h a s p o r J ú p i t e r a los dioses c u a n d o los r e u n i ó e n el c e n t r o del u n i v e r s o p a r a c a s t i g a r los p e c a d o s d e la p e r v e r t i d a A t l á n t i d a . E s t a a s a m b l e a celeste c o n v o c a d a p o r J ú p i t e r es la l i n e a d i v i s o r i a e n t r e el a n t i g u o r e i n a d o d e S a t u r n o , q u e p a r a n o s o t r o s es a q u e l l a feliz e d a d d e oro de q u e h a b l a n los p o e t a s , y el a c t u a l i m p e r i o de J ú p i t e r e n q u e la n a t u r a l e z a y la vida, si n o son c o n t r a r i o s , h a u c a m b i a d o f u n d a m e n t a l m e n t e e n s a d e s arrollo y progreso. E x p o n g a m o s a g r a n d e s r a s g o s lo q u e e r a e s t e r e i n o de S a -

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COHVERSAMDO

COU

PLATÓM

t u r n o o a n t i g u a J a u j a . E l m u n d o q u e fué de S a t u r n o , s e g ú n la h i s t o r i e t a q u e P l a t ó n pono en boca del E x t r a n j e r o e n el d i á l o g o *E1 Político» o de «La S o b e r a n í a » , e s t a b a d o t a d o d e m o fimiento, y unas veces Dios dirigía este movimiento, haciénd o l o r e g u l a r y c i r c u l a r , y él y t o d o s los seres y cosas s e g u í a n el c u r s o o r d i n a r i o d e su d e s a r r o l l o , y d e s t r u c c i ó n ; m a s c u a n do Dios r e t i r a b a s u influencia y el m u n d o r e c u p e r a b a s u m o v i m i e n t o p r o p i o , d e s c r i b í a u u círculo c o n t r a r i o al a n t e r i o r , y el d e s o r d e n , la r e t r o g r a d a c i ó u y la m u e r t e e r a n s u s h a b i t a d o r e s . E n esta a l t e r n a t i v a de m o v i m i e n t o s e s t r i b a b a la s e r i e de f e n ó m e n o s y c a t a c l i s m o s q u e o c u r r í a n en el m u n d o . E s d e c i r , q u e c u a n d o Dios e m p u ñ a b a el t i m ó n q u e g u í a al m u n d o , é s t e , a i m p u l s o s d e la d i v i n i d a d , c o m e n z a b a el m o v i m i e n t o r e g u l a r q u e p r o d u c í a el o r d e n , el b i e n e s t a r y l a vida; las n u bes d e r r a m a b a n benéficas l l u v i a s ; el sol y d e m á s a s t r o s con s n c a l o r e influencia f e c u n d i z a b a n la t i e r r a , la c u a l , d i r i g i d a y g o b e r n a d a p o r la p r o v i d e n c i a d e los dioses q u e se la h a b í a n r e p a r t i d o e n l o t e s , e r a u b é r r i m a en t o d o c u a n t o n e c e s i t a b a n los h o m b r e s y les p r o p o r c i o n a b a u n a e x i s t e n c i a p a r a d i s í a c a . M a s c u a n d o Dios a b a n d o n a b a el g o b e r n a l l e y el m u n d o , l i b r a del freno d i v i n o q u e l e s o m e t í a al o r d e n y c o n c i e r t o , v o l v í a ¿ r e c u p e r a r sn m o v i m i e n t o p r o p i o , t o d o s los e l e m e n t o s s e r e v o l u c i o n a b a n , los a s t r o s a p a r e c í a n p o r p u n t o s o p u e s t o s a los a n t e r i o r e s , los d i l u v i o s a n e g a b a n la t i e r r a , la v i d a r e t r o c e d í a y el caos se a g i t a b a e n a q u e l u n i v e r s o q u e c a m i n a b a h a c i a l a d e s t r u c c i ó n y la n a d a . A l t e r m i n a r la época de q u e v e n i m o s h a b l a n d o , «l Dios s u p r e m o a b a n d o n ó el t i m ó n q u e c o n d u c e al m u n d o ; los dioses s u b a l t e r n o s r e t i r a r o n su p r o v i d e n c i a d e las p a r t e s del u n i v e r s o q u e les h a b í a c a b i d o en s u e r t e y s o b r e v i n o u n a r e v o l u c i ó n e n la q u e p e r e c i e r o n t o d a s las especies d e a n í m a l e s y todo e n t r ó e n l a d e s t r u c t o r a confusión. P a s a d o u n p e r í o d o d e t i e m p o p r o p o r c i o n a d o , volvió a r e n a cer la p a z en el m u n d o ; el o r d e n y c o n c i e r t o r e g u l a r i z a r o n los e l e m e n t o s y la n a t u r a l e z a y b r o t ó la vida n o t á n d o s e , c o m o en las p a s a d a s c a t á s t r o f e s , la p a r a d o j a d e q u e u n o s q u e t e n í a n los cabellos b l a n c o s , se les t e ñ í a n do n e g r o y se r e j u v e n e c í a n , m i e n t r a s q u e o t r o s q u e e r a n j ó v e n e s e n v e j e c í a n y m o r í a n , sin f a l t a r b a s t a n t e s q u e a p a r e c í a n o d e s a p a r e c í a n de la h a z de l a t i e r r a ; p u e s es de a d v e r t i r q u e eu este r e i n o d e S a t u r n o los

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h o m b r e s n o n a c í a n por g e n e r a c i ó n c o m o los a c t u a l e s , aino q u e l a t i e r r a r e c i b í a e n su seno o d e v o l v í a vivos los s e r e s q u e l a h a b i t a b a n ; de a q u í p r o v i e n e la c r e e n c i a d e los g r i e g o s , de q u e ellos son a u t ó c t o n o s o n a c i d o s d e la m i s m a t i e r r a y ese es el m o t i v o p o r q u é los a n t i g u o s g r i e g o s l l e v a b a n 'en sus c a b e l l o s a d o r n o s en f o r m a d e c i g a r r a q u e es el s í m b o l o d e la a u t o c ­ tonía. Oon el n u e v o o r d e n de cosas l a g e n e r a c i ó n , concepción y n u ­ t r i c i ó n ae modificaron p r o f u n d a m e n t e y a d o p t a r o n la f o r m a en q u e h o y las c o n o c e m o s ; los h o m b r e s en p a r t i c u l a r p r i v a d o s del g o b i e r n o y p r o v i d e n c i a de su dios p r o t e c t o r , t e n i e n d o q u e p r o ­ p o r c i o n a r s e ellos m i s m o s el a l i m e n t o y v i v i e n d o e n t r e a n i m a ­ les salvajes, se h i c i e r o n feroces y p a s a b a n la vida e n la m a y o r e s t r e c h e z h a s t a q u e los dioses les i n s t r u y e r o n y p r o p o r c i o n a ­ r o n , P r o m e t e o , el fuego; V u l c a n o y M i n e r v a , las a r t e s , e t c é ­ tera, eto. C o n v i e n e n o o l v i d a r a l g u n o s p u n t o s de l a l e y e n d a l i g a d a s con el p a n t e í s m o i n d i o , p a r a poder p e n e t r a r a f o n d o el v e r d a ­ d e r o p e n s a m i e n t o del e m i n e n t e filósofo. L o s m o v i m i e n t o s r e ­ g u l a r e s del m u n d o , c u a n d o D i o s t o m a su dirección, e n los cua­ les t o d o v u e l v e a la n o r m a l i d a d , lo m i s m o q u e el círculo c o n ­ t r a r i o e n g e n d r a d o r del caos q n e el u n i v e r s o r e a l i z a , p o r el a b a n d o n o en q u e D i o s lo d e j a , c u a n d o r e c u p e r a su m o v i m i e n ­ t o p r o p i o y e n el q u e t o d o s los seres p e r e c e n ; no son o t r a cosa q u e el p a n t e í s m o i n d i o u n t a n t o a t e n u a d o , p u e s s e g ú n el l i b r o de M a n ú : «Cuando B r a h m a d e s p i e r t a , este u n i v e r s o r e a l i z a al p u n t o sus a c t o s ; si se d u e r m e , s u m e r g i d o el e s p í r i t u en p r o ­ fundo r e p o s o , e n t o n c e s el m u n d o se d i s u e l v e . D e e s t a s u e r t e , el ser i n m u t a b l e h a c e r e v i v i r o m o r i r a l t e r n a t i v a m e n t e e s t e c o n j u n t o de c r i a t u r a s p o r m e d i o del d e s p e r t a r y del r e ­ poso.» T o d o lo m a l o q u e s u c e d e en el u n i v e r s o s e g ú n la m i s m a h i s ­ t o r i e t a , p r o v i e n e del e s t a d o a n t e r i o r d e d e s o r d e n e n q u e q u e d ó p o r s o l t a r D i o s el freno de la d i r e c c i ó n , y a u n q u e al volver el S e r e t e r n o a i m p r i m i r su i m p u l s o , el m i t n d o c u m p l e con l a s o r d e n a c i o n e s d i v i n a s , el t i e m p o y el olvido o c a s i o n a n la n e g l i ­ g e n c i a de a q u é l l a s y a c a r r e a n los t r a s t o r n o s a p u n t a d o s . E s n e c e s a r i o t a m b i é n , a n t e s d e e x p o n e r la d o c t r i n a c o s m o l ó ­ g i c a de P l a t ó n , r e c o r d a r la h i s t o r i a d e la A t l á n t i d a . D e la At­ l á n t i d a h a b l a P l a t ó n en el d i á l o g o «Timeo» y e n el d i á l o g o

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cCrícias»; en a m b o s l u g a r e s coinciden m a c h o s h e o h o s e ideas oon los e x p u e s t o s en la h i s t o r i e t a q u e el E x t r a n j e r o c u e n t a e n «El P o l í t i c o » . E u el «Timeo», a n t e s de d e s e n v o l v e r P l a t ó n s n f o r m a c i ó n del u n i v e r s o , h a o e decir b r e v e m e n t e a C r í c i a s , l a s t r a d i c i o n e s del r e i n o de S a t u r n o ; su t r á n s i t o al e s t a d o a c t u a l ; lo q u e e r a A t e n a s a n t e s del diluvio de D e u c a l í ó n y su l u o h a c o n t r a la p o d e r o s a A t l á n t í d a , en la q u e l i b e r t ó d e la e s c l a v i tud los p u e b l o s de E u r o p a . E n «Crícias» d e s p u é s d e r e p e t i r q u e los dioses se h a b i a n r e p a r t i d o el m u n d o , sin l u c h a s ni g u e r r a s , y c a d a u n o de ellos g o b e r n a b a la p a r t e q u e le h a b í a c a b i d o e n s u e r t e , a ñ a d e q u e r e g í a n a los h o m b r e s en p a z , oon s u a v i d a d y d u l z u r a , p o r q u e e r a n a n i m a l e s dóciles, p o n i e n d o en sus c o r a z o n e s el a m o r a l a s a b i d u r í a , al b i e n , a la v i r t u d y a l o r d e n p o l í t i c o y p r o p o r c i o n á n d o l e s los a l i m e n t o s y c u a n t o n e c e s i t a b a n . A u n q u e l a s cat á s t r o f e s y l a r g o s p e r í o d o s d e t i e m p o t r a n s c u r r i d o b o r r a r o n la m e m o r i a d e estos h o m b r e s así e d u o a d o s , c o n s u s g l o r i o s o s h e c h o s , no a c o n t e c i ó lo m i s m o con s u s n o m b r e s , p u e s los h a b i t a n t e s d e las m o n t a ñ a s , únicos q u e s o b r e v i v i e r o n a los d e s a s t r e s , los i m p o n í a n a sus hijos, si bien d e s c o n o c í a n su signific a d o y a b o l e n g o . P o r estos t r a s t o r n o s y h e c a t o m b e s , los g r i e gos y demás pueblos entonces existentes, apenas sabían nada de los t r a s c e n d e n t a l e s a c o n t e c i m i e n t o s q u e p r e c e d i e r o n al dil u v i o d e D e u c a l í ó n , s e g ú n los s a c e r d o t e s e g i p c i o s : m a s ellos, los s a c e r d o t e s , p o r la n a t u r a l e z a de su p a í s y disposición del r í o N i l o , se h a b í a n l i b r a d o d e aquellos d e s c o n c i e r t o s de la n a t u r a l e z a q u e d e s t r u y e r o n las a n t i g u a s c i v i l i z a c i o n e s , y t e n í a n e s c r i t o s d o n d e se c o n t e n í a n l a s f a m o s í s i m a s h a z a ñ a s d e los g r i e g o s c o n t r a la A t l á n t í d a y el h u n d i m i e n t o d e ésta e n l a s p r o f u n d i d a d e s del m a r . G r e c i a e n aquellos t i e m p o s e r a f é r t i l í s i m a ; sus h a b i t a n t e s a d o r n a d o s de belleza, f o r t a l e z a y d e c u a n t a s d o t e s físicas n e c e s i t a p a r a su e s p l e n d o r u u a n a t u r a l e z a v i g o r o s a , p o s e í a n t a m b i é n u n a l m a d o t a d a d e t o d a s las v i r t u d e s , a la v e s q u e e r a n g o b e r n a d o s en v e r d a d e r a j u s t i c i a . L a A t l á n t í d a c o r r e s p o n d i ó e n el lote a N e p t u u o y e n e l l a p u s o los hijos q u e t u v o d e u n a m o r t a l ; allí v i v í a t a m b i é n u n o d e esos h o m b r e s q u e h a b í a n a c i d o d e la t i e r r a , E v e n o r , y s u mujer Leucípa. Estos tavieron una hija hermosísima llamada C l i t o , oon la q u e se casó N e p t u u o y de ella t u v o cinco p a r e j a s

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d e h i j o s , e n t r e los q u e r e p a r t i ó la Atl&ntida d e s p u é s de h a b e r l a d i v i d i d o e n diez p a r t e s i g u a l e s . N e p t u n o , como dios q u e e r a , embelleció la isla de m a n e r a s o r p r e n d e n t e p a r a c o m p l a c e r a Clito; y s u s hijos s i g u i e n d o l a s d i v i n a s e n s e ñ a n z a s del p a d r e g o b e r n a r o n por m u c h o s a ñ o s e n p a z , sua florecientes e s t a d o s , a n e g a d o s d e r i q u e z a s — d e las q u e n o h a c í a n caso a l g u n o como t a m p o c o de los p l a c e r e s y vicios;— m a s c a a n d o el e l e m e n t o h u m a n o c o m e n z ó a p r e d o m i n a r s o b r e el d i v i n o y se a f e m i n a r o n laa c o s t u m b r e s y la vida m u e l l e y r e g a l a d a c a u t i v ó con sus p l a c e r e s a los h a b i t a n t e s de la A t l á n t i d a , a p a r t á n d o l o s c a d a vez m á s de las n o r m a s d e j u s t i c i a en q u e se h a b í a n e d u c a d o , h a s t a h a c e r s e a b o m i n a b l e s p o r sos pec a d o s , fué c n a n d o el p a d r e de los d i o s e s , J ú p i t e r , convocó la asamblea divina y decretó su castigo. E n u n a noche desapareció bajo las a g u a s el magnífico poderoso i m p e r i o d e la A t l á n t i d a y todoa loa g u e r r e r o s d e G r e c i a , E n t r e m o s en el s i a t e m a cosmológico p l a t o n i a n o ; en él h a y q u e d i s t i n g u i r l a f o r m a c i ó n del u n i v e r s o , d e su c r e a c i ó n , y e n é s t a t e n e r m u y e n c u e n t a sus e n s e ñ a n z a s a c e r c a del o r i g e n del a l m a . R e s p e c t o d e l a p r i m e r a el d i v i n o filósofo, a d m i t e y confiesa la e x i s t e n c i a de n n D i o s , ú n i c o , e s p i r i t u a l , i n t e l i g e n t e , santo, criador, organizador y distinto de todo caanto existe. E l m u n d o ea m a t e r i a l y t o d o lo m a t e r i a l h a t e n i d o p r i n c i p i o y h a sido c r e a d o ; p e r o P l a t ó n al e x p l i c a r la creación del u n i v e r so es o b s c u r o y cae d e s g r a c i a d a m e n t e en el p a n t e í s m o . V e a m o a de qué manera. Dios, s e g ú n P l a t ó n a c a b a d e d á r n o s l e a conocer, c r e ó y o r d e n ó el u n i v e r s o d á n d o l e la m a y o r b e l l e z a y la m a y o r p e r f e c c i ó n q u e p o d í a su s o b e r a n a o m n i p o t e n c i a . P a r a ello, la d i v i n a s a b i d u r í a ' s o m e t i ó a o r d e n y c o n c i e r t o los p r i m i t i v o s e l e m e n t o s , a i r e , fuego, a g u a y t i e r r a q u e e s t a b a n en c o m p l e t a c o n f u s i ó n , f o r m a n d o el c a o s , y c o m o el ser f o r m a d o p o r esos e l e m e n t o s e n h a r m o n í a n o p o d i a ser el m á s h e r m o s o q u e s a l i e r a d e las m a n o s del S a p r e m o H a c e d o r p o r f a l t a r l e l a i n t e l i g e n c i a y la i n t e l i g e n c i a n o se d a sin a l m a , oreó D i o s el a l m a del m u n d o , d e d o n d e r e s u l t ó q u e el u n i v e r s o f u e r a u n ser i n t e l i g e n t e , p o s e y e r a u n a l m a q u e le h i c i e r a feliz y se b a s t a r a a si m i s m o sin a u x i l i o de n a d i e . Y a h e m o s visto e n los p u n t o s a n t e r i o r e s las c o i n c i d e n c i a s d e l a h i s t o r i e t a q u e o u e n t a el E x t r a n j e r o del d i á l o g o «El Político»

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y lo q u e se dioe e u «Crioias», oou el p a n t e í s m o i n d i o ; a h o r a es c o n v e n i e n t e n o t a r el p a p e l q u e j u e g a n e n las d o c t r i n a s cosmológicas de P l a t ó n las eusefianzas de T a l e s , A n a x i m e n e s , H e r á c l í t o y A n a x á g o r a s , a c e r c a de los p r i m i t i v o s e l e m e n t o s q u e f o r m a r o n el m u n d o y lo q u e defiende la e s c u e l a p i t a g ó r i c a r e s p e c t o de D i o s y del a l m a del u n i v e r s o , p o r q u e ellas son la b a s e del s i s t e m a p l a t ó n i c o , con la diferencia, en lo q u e a la e s c u e l a j ó n i c a se refiere, d e q u e p a r a P l a t ó n el m u n d o m a t e r i a l n o t í e n a e u sí el p r i n c i p i o v i t a l , como a q u é l l a le a t r i b u í a , sino q u e D i o s se lo díó al d o t a r l e de a l m a e i n t e l i g e n c i a ; y p o r lo q u e t o c a a la p i t a g ó r i c a h e m o s de deoir q u e las d o c t r i n a s d e P l a t ó n son casi i d é n t i c a s a las e x p u e s t a s por T i m e o de L o o r e s en BU l i b r o Del alma del mundo. AI t r a t a r d e e s t e p u n t o s u r g e u n a d u d a . ¿ E l s i s t e m a c o s m o lógico q u e P l a t ó n d e s a r r o l l a e n su « T i m e o » , es o r i g i n a l o lo t o m ó y a m p l i ó de a l g ú n o t r o filósofo? D i c e D i ó g e n e s L a e r c i o en la v i d a de F i l o l a o q n e este filósofo «esoribió uu libro, q u e es (Isegún refiere H e r m i p o t o m á n d o l o d e c i e r t o e s c r i t o r ) a q u e l q u e P l a t ó n , h a b i e n d o p a s a d o a Sicilia a e s t a r con D i o n i s i o , c o m p r ó de los p a r i e n t e s d e F i l o l a o p o r 4 0 m i n a s d e p l a t a A l e j a n d r i n a s , y q n e d e e s t e l i b r o copió s u « T i m e o » . A u l o Glelio en sus Noches Áticas, l i b r o 3.°, c a p . X V I I , dice: « C u e n t a n los a n t i g u o s q u e a p e s a r de la p o b r e z a de P l a t ó n , c o m p r ó u n l i b r o al p i t a g ó r i c o F i l o l a o eu diez mil d e n a rios,» y el m a l d i c i e n t e T i m ó n « c o n t u m e l i o s a m e n t e e s c r i b e , q u e P l a t ó n c o m p r ó a g r a n precio u n libro p i t a g ó r i c o y d e él c o m p u s o su h e r m o s o d i á l o g o « T i m e o » . E s t e l i b r o , q u e c o m p r ó P l a t ó n a F i l o l a o , ¿será u n a m i s m a cosa con el d e T i m e o de L o o r e s : Del alma dd mundo, q u e a n t e s h e m o s citado? Q u e el l i b r o d e T i m e o d e L o o r e s , y el d i á l o g o de P l a t ó n , son u n o r e t r a t o del o t r o , no ae p u e d e n e g a r , las m i s m a s ideas de D i o s , d e los e l e m e n t o s p r i m i t i v o s , del a l m a , del m u n d o , d e los g e n i o s p r o t e c t o r e s q u e g o b i e r n a n el m u n d o , del modelo e t e r n o , s e g ú n el cual está h e c h o el u n i v e r s o , se e n c u e n t r a n e n la exposición; Del alma del mundo, y en la d e l « T i m e o » ; m a s h a b i e n d o sido F i l o l a o , s e g ú n D e m e t r i o , el p r i m e r p i t a g ó r i c o q a e p u b l i c ó los d o g m a s d e la e s c u e l a , q u e d a la d u d a d e si fué e n este l i b r o o en el d e T i m e o de L o o r e s , d o n d e P l a t ó n t o m ó la d o c t r i n a de su c é l e b r e d i á l o g o . D e t o d o s m o dos, t a n t o Isa e n s e ñ a n z a s c o s m o l ó g i c a s de T i m e o de L o o r e s ,

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•orno las d e P l a t ó a , s o a o b s o a r í s i m a s al d e t e r m i n a r el o r i g e n del a l m a u n i v e r s a l y de la m a t e r i a . Q u i t a d a la p a r t i c u l a r i d a d de q u e el u n i v e r s o s e b a s t a a si m i s m o p a r a su felicidad, la d o c t r i n a p l a t ó n i c a a c e r c a d e l a formación del m u n d o es, e n v e r d a d , a d m i r a b l e y l i m p i a ; m a s esta f o r m a c i ó n se h a h e c h o con e l e m e n t o s p r i m i t i v o s q u e y a e x i s t í a n , y al ser oon ellos f o r m a d o se le h a d o t a d o d e u n a i n t e l i g e n c i a y u n a a l m a , c u y o o r i g e n v a m o s a e s t u d i a r , así o o m o el de los e l e m e n t o s p r i m i t i v o s . P a r a e x p l i c a r el o r i g e n d e los e l e m e n t o s p r i m i t i v o s , s e g ú n la d o c t r i n a p l a t ó n i c a , h a y q u e t e n e r en o u e n t a t r e s p r i n c i p i o s d i s t i n t o s a n t e r i o r e s a l a formación del m u n d o , q u e s o n : E l s e r , el l u g a r y la g e n e r a c i ó n . E l l u g a r , que es el q u e p o r a h o r a n o s i n t e r e s a conocer, es u n r e c e p t á c u l o que «contiene t o d o lo visible y sensible» y p o d e m o s decir q u e «es u n a especie de ser — q u e n o l l a m a r e m o s ni a i r e , n i a g u a , n i fuego, n i t i e r r a — i n visible e i n f o r m e p r o p i o p a r a r e c i b i r e n su seno t o l a s las c o sas, que participa de lo inteligible de u n a m a n e r a obscura e i n e x p l i c a b l e » . E l a g u a , el a i r e , el fuego y la t i e r r a e s t a b a n e n ese l u g a r e n c o m p l e t a confusión y D i o s los o r d e n ó y sujetó a l e y e s . «Es preciso q u e e x p o n g a m o s oómo h a n n a c i d o estos c u a t r o preciosos c u e r p o s . » Oomo p o r ser c u e r p o s son m a t e r i a l e s y t o d o lo m a t e r i a l se funda en los t r i á n g u l o s , su n a c i m i e n t o es d e b i d o a los t r i á n g u l o s ; m a s oomo de estos t r i á n g u l o s n o s a c a m o s n a d a e n l i m p i o , d i r e m o s oon el m i s m o P l a t ó n : «Quede, p u e s , s e n t a d o q u e los t r i á n g u l o s de q u e e s t á n f o r m a d o s el fueg o y los o t r o s c u e r p o s e l e m e n t a l e s , son el isósceles y a q u e l en q u e el c u a d r a d o del l a d o m a y o r es t r i p l e del c u a d r a d o del pequeflo.» P e r o , ¿de d ó n d e h a n salido estos t r i á n g u l o s e n g e n d r a d o r e s d e la m a t e r i a ? C o n t e s t e m o s con el m i s m o filósofo: « E n c u a n t o a los p r i n c i p i o s s u p e r i o r e s , q u e son los de los t r i á n g u los, D i o s los conoce y u n p e q u e ñ o n ú m e r o d e h o m b r e s a m a d o s p o r los dioses.» E s decir, q u e n o s q u e d a m o s c o m o e s t á b a m o s , sin s a b e r el o r i g e n q u e P l a t ó n a t r i b u y e a estos e l e m e n t o s prim i t i v o s . E n n u e s t r o c o n c e p t o , sin e m b a r g o , c r e e m o s q u e P l a t ó n , n e g a n d o la e t e r n i d a d d e l a m a t e r i a y n o a t r e v i é n d o s e o n o c o n c i b i e n d o la c r e a c i ó n e x n i h i l o , se r e f u g i ó e n los p r i n c i p i o s s u p e r i o r e s de los t r i á n g u l o s p a r a s o s l a y a r u n a o a e s t i ó n q u e n o acertaba a resolver. E l a l m a , la hizo D i o s del s i g u i e n t e modo: «De la e s e n c i a i n -

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CONVERSANDO CON PLATÓK

d i v i s i b l e y s i e m p r e la m i s m a y d e la e s e n c i a d i v i s i b l e y c o r p o ­ r a l , Dios f o r m ó , c o m b i n á n d o l a s , u n a t e r c e r a especie d e e s e n ­ cia i n t e r m e d i a , la o u a l p a r t i c i p a a la vez d e la n a t u r a l e z a d e lo m i s m o y d e la de lo o t r o y se e n c u e n t r a así c o l o c a d a a i g u a l d i s t a n c i a de la esencia indivisible y d e la e s e n c i a c o r p o r a l y divisible.» F o r m a d o el m u n d o por la, u n i ó n y h a r m o n í a d e a q u e l l o s e l e ­ m e n t o s primitivos y esta alma universal, comenzó a moverse y a n i m a r s e , y D i o s se g o z ó en su o b r a ; m a s como la n a t u r a l e ­ z a e t e r n a i n t e l i g i b l e n o se a d a p t a b a b i e n a la n a t u r a l e z a e n ­ g e n d r a d a , c r e ó el t i e m p o p a r a a p r o x i m a r , e n lo q n e fuere p o ­ s i b l e , la p e r f e c c i ó n del m n n d o al modelo e t e r n o e h i z o el S o l , la L u n a , M e r c u r i o , V e n u s , e t c . , dioses i n m o r t a l e s p a r a q u e m a r c a s e n la m e d i d a del t i e m p o . R e s p e c t o a o t r a s d i v i n i d a d e s . P l a t ó n n o se a t r e v e a d e c i r n a d a de ellas y r e m i t e a los q u s d e s e e n i n d a g a r sn o r i g e n , a q u e se e n t e r e n de lo q u e s u s d e s ­ c e n d i e n t e s c u e n t a n de ellas, o sea, a las t r a d i c i o n e s q u e e x i s ­ t í a n e n t r e los g r i e g o s , s e g ú n las cuales c r e í a n p r o c e d e r d e los h o m b r e s a u t ó c t o n o s o n a c i d o s d e la t i e r r a q u e s o b r e v i v i e r o n a a las c a t á s t r o f e s a n t e s m e n c i o n a d a s , los c u a l e s c o n o c i e r o n y d e j a r o n n o t i c i a s d e a q u e l l a s d e i d a d e s y a u n m u c h o s d e ellos e r a n de abolengo divino. C r e a d a la r a z a de los dioses, el A u t o r del U n i v e r s o e n c a r g ó a e s t o s s e r e s d i v i n o s la f o r m a c i ó n d e los a n i m a l e s , así los q n e h a b í a n de ser i n m o r t a l e s , como los q u e h a b í a n d e c a r e c e r d e la i n m o r t a l i d a d , y p a r a ello: « E n la m i s m a c o p a , d o n d e h a b í a c o m p u e s t o el a l m a del m u n d o con la p r i m e r a m e z c l a , p u s o lo q n e q u e d a b a d e los m i s m o s e l e m e n t o s y los mezcló d e n n a m a ­ n e r a a n á l o g a . Sólo q u e , lejos d e ser t a n p u r o s como a n t e s , lo e r a n dos o t r e s veces m e n o s . D e s p u é s d e h a b e r l o s fundido e n u n t o d o , dividió é s t e en t a n t a s a l m a s c o m o a s t r o s h a y . . . Dios l a s s e m b r ó (las a l m a s ) é s t a s en l a T i e r r a , a q u é l l a s en la L u n a y otra« en los d e m á s ó r g a n o s del t i e m p o . H e c h a e s t a d i s t r i b u ­ c i ó n . D i o s dejó a los dioses j ó v e n e s el c u i d a d o de f o r m a r c u e r ­ p o s m o r t a l e s .. H a b i e n d o (los dioses) c o m p u e s t o asi con e s t o s d i v e r s o s e l e m e n t o s c u e r p o s p a r t i c u l a r e s , c o l o c a r o n los oíronlos del a l m a i n m o r t a l e n estos c a e r p o s . . . » O b s é r v e s e el c o n c e p t o p a n t e í s t a q u e e n c i e r r a la d o c t r i n a c o s m o l ó g i c a d e P l a t ó n y el c o n t r a s e n t i d o q u e e n v u e l v e . L a «fencta indivüible y tiempre la mitma es p a r a n o s o t r o s — y n o

P. ATILANO SANiJ

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s o m o s los ú n i c o s en e n t e n d e r l o a s í — la m i s m a esencia de D i o s , y de a h í d e d u c i m o s l ó g i c a m e n t e el p a n t e í s m o d e la d o c t r i n a p l a t ó n i c a ; m á s la d e s t r u c c i ó n c o m p l e t a del p r i n c i p i o de con­ t r a d i c c i ó n . U n s o m e r o análisis d e sus d o c t r i n a s nos c o n d u c e a estas funestas consecuencias. E n la c r e a c i ó n del a l m a u n i v e r s a l y de t o d a s las d e m á s a l ­ m a s , e n t r a n la esencia indivisible y siempre la misma, y l a e s e n c i a c o r p o r a l y divisible; como la p r i m e r a e s e n c i a es i n d i ­ visible e i d é n t i c a s i e m p r e , t o d o s los seres q u e p o r ella estén in­ formados, h a n de poseer la m i s m a esencia, p u e s t o q u e es i n d i ­ visible y t e n d r á n t a m b i é n las m i s m a s p r o p i e d a d e s y p e r f e c c i o ­ n e s p o r p e r m a n e c e r s i e m p r e la m i s m a . L a s e g u n d a e s e n c i a q u e e n t r a en la c o m b i n a c i ó n es la c o r p o r a l y d i v i s i b l e , la c u a l nos h a c e c o m p r e n d e r la d i v e r s i d a d d e s e r e s d o t a d o s d e a l m a ; m a s si por e s t a esencia se e x p l i c a la divisibilidad y se c o n c i b e la e x i s t e n c i a de d i s t i n t o s seres, la p r i m e r a las d e s t r u y e , p o r q u e siendo i n d i v i s i b l e o t o d a ella i n f o r m a a todos los s e r e s y e s t a ­ m o s e n el p a n t e í s m o , o c a d a a l m a es p a r t e d e ella y q u e d a a n u l a d o el p r i n c i p i o d e la esencia i n d i v i s i b l e , y como c o n s e ­ c u e n c i a u n a cosa p u e d e ser y n o ser al m i s m o t i e m p o , o lo q u e es igual, la esencia i n d i v i s i b l e se d i v i d e . L a m i s m a c o n t r a d i c ­ ción r e s u l t a al c o n s i d e r a r la i d e n t i d a d de la p r i m e r a esencia, n o se p u e d e c o n c e b i r q u e de la mezcla de dos e l e m e n t o s r e s u l ­ t e o t r o q u e sea m á s p u r o y m e n o s p u r o , como se d e d u c e d e l a s p a l a b r . . s d e P l a t ó n . A d e m á s el m i s m o filósofo en sn diálo­ g o «El P r i m e r Alcibíades» afirma q u e el h o m b r e es sólo el a l m a , cou lo q u e se c o n s o l i d a m á s su d o c t r i n a p a n t e í s t a , p o r ­ q u e si el h o m b r e es sólo el a l m a y el a l m a es el m i s m o D i o s , v i e n e a c a e r en la d o c t r i n a del i n d i o G o t a m a , s e g ú n la o u a l , el a l m a es d i f e r e n t e en oada i n d i v i d u o . «Posee e s t a a l m a a t r i b u t u s especiales, como son: el c o n o c i m i e n t o , la v o l u n t a d , el d e ­ seo, a t r i b u t o s q u e n o c o n v i e n e n a t o d a s las s u b s t a n c i a s y q u e c o n s t i t u y e n u n a e x i s t e n c i a especial p a r a el ser q u e los posee.» N o se c r e a , sin e m b a r g o , q u e é s t a a l m a de q u e a c a b a m o s d e h a b l a r , es p e r s o n a l e i n d e p e n d i e n t e , sino t o d o lo c o n t r a r i o ; n o es o t r a cosa q u e la m i s m a a l m a d i v i n a y u n i v e r s a l , p r i n c i p i o d e t o d o s los seres. Si el h o m b r e , q u e c o n s t a de a l m a y c u e r p o , es sólo el a l m a , s e g ú n P l a t ó n , el u n i v e r s o t o d o , q u e t a m b i é n e s t á f o r m a d o d e a l m a y c u e r p o , sólo lo c o n s t i t u r í a el a l m a , y c o m o y a h e m o s
Ato X I X . - T O M O III. W

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CONVERSANDO CON PLATÓN

v i s t o q u e e s t a s a l m a s son t o d a s u n a m i s m a cosa con l a esencia indivisible y siempre la misma y é s t a es la m i s m a e s e n c i a d i v i n a , s a l t a a l a v i s t a el p a n t e í s m o d e l a s d o c t r i n a s c o s m o l ó g i cas de P l a t ó n . P o r si a c a s o q u e d a s e a l g u n a d u d a a c e r c a d e e s t e p u n t o , n a d a más o p o r t u n o que recordar las e n s e ñ a n z a s platónicas del o r i g e n del a l m a . V e a m o s lo q u e dioe P l a t ó n en s u d i á l o g o « F e d r o » : « P a r t i r e m o s de e s t e p r i n c i p i o : t o d a a l m a es i n m o r t a l p o r q u e t o d o l o q u e s e m u e v e e n m o v i m i e n t o c o n t i n u o es i n m o r t a l . . . U n p r i n c i p i o n o p u e d e ser p r o d u c i d o ; p o r q u e t o d o lo q u e c o m i e n z a a existir debe necesariamente ser producido por un principio, y el p r i n c i p i o m i s m o no s e r p r o d u c i d o p o r n a d a , p o r q u e si lo f u e r a d e j a r í a de ser p r i n c i p i o . . . A s í , el ser q u e se m u e v e p o r sí m i s m o es el p r i n c i p i o d e l m o v i m i e n t o y n o puede ni nacer ni perecer, p o r q u e d e o t r a m a n e r a , el cielo e n t e r o y t o d o s l o s s e r e s q u e h a n r e c i b i d o la e x i s t e n c i a , se p o s t r a r í a n e n u n a p r o f u n d a i n m o v i l i d a d y n o e x i s t i r í a u n p r i n c i p i o q u e les v o l v i e r a e U m o v i m i e n t o , u n a vez d e s t r u i d o . Q u e d a , p u e s , d e m o s t r a d o q u e lo q u e ee m u e v e p o r sí m i s m o e s i n m o r t a l y n a d i e t e m e r á a f i r m a r q u e el p o d e r d e m o v e r s e p o r sí m i s m o es la e s e n c i a d e l a l m a . E n e f e c t o , t o d o c u e r p o q u e es m o v i d o p o r u n i m p u l s o e x t r a ñ o , es i n a n i m a d o ; t o d o c u e r p o q u e r e c i b e el m o v i m i e n t o d e u n p r i n c i p i o i n t e r i o r es a n i m a d o ; t a l es la n a t u r a l e z a d e l a l m a . S i es c i e r t o q u e lo q u e se m u e v e p o r si m i s m o n o ea o t r a c o s a q u e el a l m a , se s i g n e n e c e s a r i a m e n t e q u e el a l m a n o tiene ni principio, ni fin.* Y c o m o lo q u e n o t i e n e principio ni fin es e t e r n o lo m i s m o r e s p e c t o d e l t i e m p o f u t u r o q u e d e l t i e m p o p a s a d o , se s i g u e n e c e s a r i a m e n t e t a m b i é n q u e el a l m a , s e g ú n P l a t ó n , e s e t e r n a y no h a tenido principio, ni h a podido ser oreada por Dios: d a d a e s t a c o n s e c u e n c i a s e p r e s e n t a el i n e l u d i b l e d i l e m a : o e s t a a l m a e t e r n a es u n a m i s m a c o s a con D i o s o n o . E n el p r i m e r c a s o , t e n e m o s q u e a d m i t i r el p a n t e í s m o ; e n el s e g u n d o , la d o c t r i n a cosmológica de P l a t ó n se desvanece. N u e s t r a v i s i ó n e n el A l c á z a r d e la S a b i d u r í a h a r e s u l t a d o v e r d a d e r a . P l a t ó n l l e v a s o b r e su f r e n t e el e s t i g m a p a n t e í s t a ; m a s la b e n e v o l e n c i a c o r r e n n velo s o b r e él p a r a n o v e r e n e l d i v i n o filósofo m á s q u e las s u b l i m e s e n s e ñ a n z a s d e v i r t u d , d a bien y de belleza que b r o t a r o n de su previlegiada inteligencia.

La trisección del ángulo
por el P.
Jote

J. Durin.

E l p r o b l e m a d e l a t r i s e c c i ó n d e l á n g u l o , o l o q u e es lo m i s ­ m o , de su a r c o correspondiente, h a tenido preocupados a los g e ó m a t r e s desde la m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d . L o s g e ó m e t r a s g r i e g o s se o c u p a r o n del m i s m o , y c u a t r o c i e n t o s v e i n t e afios a n t e s d e J e s u c r i s t o , H i p p i a s d e F l i s lo h a b í a r e s u e l t o p o r m e ­ d i o d e la cuadratriz de Dinostrato y m á s t a r d e lo r e s o l v i e r o n p o r m e d i o d e la c u r v a l l a m a d a concAoide de Nicomede, M a s c o m o l a c u r v a d e N i c o m e d e d e b í a c o n s t r u i r s e p o r p u n t o s , se i n v e n ­ t a r o n v a r i o s a p a r a t o s p a r a o b t e n e r con t r a z o c o n t i n u o d i c h a c u r v a . M o d e r n a m e n t e s o n v a r i o s los a p a r a t o s y p r o c e d i m i e n ­ t o s q u e r e s u e l v e n el p r o b l e m a oon m á s o m e n o s a p r o x i m a c i ó n , s i e n d o n o t a b l e s : el compás trisector d e R é p é c a u d , el m é t o d o e x p u e s t o por el S r . P é r e z F e r n á n d e z , el escuadro trisector del p o r t u g u é s J . F l o y N u n e s , eto. P a r a c o n t r i b u i r t a m b i é n c o n m í g r a n o d e a r e n a a la r e s o l u ­ ción del famoso p r o b l e m a , voy a exponer u n p r o c e d i m i e n t o sencillo q u e r e s u e l v e a p r i o r i la t r i s e c c i ó n del a r c o . C r e o q u e m i procedimiento r e ú n e todas las condiciones apetecibles en t o d a s o l u c i ó n gráfica d e u n p r o b l e m a d e G e o m e t r í a , c o m o s o n : sencillez, facilidad, exactitud y m e n o r n ú m e r o de probabilida­ des de e r r o r en su ejecución. M a s a n t e s de e n t r a r e n la e x p o s i c i ó n d e m i p r o c e d i m i e n t o (y digo mi procedimiento, p o r q u e i g n o r o si a l g u n o h a a t i n a d o oon la m i s m a s o l u c i ó n ) , h a r é a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s q u e s i r v a n d e p r e n o t a n d o s e n c a m i n a d o s a e s c l a r e c e r la c u e s t i ó n . S i se t r a t a r a d e u n a r c o d e 9 0 ° , e l p r o b l e m a y a e s t á r e s u e l ­ t o , p u e s a b a r c a n d o el r a d í o u n a r c o d e 6 0 ° , si l l e v a m o s el r a ­ d i o d e s d e el e x t r e m o d e l c u a d r a n t e , q u e d a r á d e r e s t o u n a r c o d e 30°, t e r c e r a p a r t e d e 9 0 ° . C o n l a m i s m a f a c i l i d a d s e h a l l a r í a l a t e r c e r a p a r t e d e 180°, d e 270°, y d e 3 6 0 ° . V a m o s a o c u p a r n o s a h o r a del p r o b l e m a g e n e r a l . S u p o n g á m o s l e r e s u e l t o {véase la figura adjunta) y sea A B el

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L A TRISECCIÓN D E L ÁNGULO

a r c o d a d o , y D C s u t e r c e r a p a r t e ; t r a c e m o s la r e c t a B O y l a p r o l o n g a m o s h a s t a c o r t a r e n R a la c o n t i n u a c i ó n d e l d i á m e -

t r o A D ; t r a c e m o s a d e m á s los r a d i o s OC y O Z , e s t e ú l t i m o p e r p e n d i c u l a r al d i á m e t r o e n O. E s fácil o b s e r v a r q u e el t r i á n g u lo O C R es i s ó s c e l e s , p o r s e r l o s á n g u l o s C O R y C R O i g u a l e s : AB el p r i m e r o t i e n e p o r m e d i d a el a r c o C D = —g—; e l ABCD AB ^ „ t i e n e p o r m e d i d a — ^ — — " ~ 3 ~ ' L u e g o OC = C R . segundo

T a m b i é n el t r i á n g u l o M C O es i s ó s c e l e s . E n e f e o t o . T r a c e m o s l a b i s e c t r i z N C del á n g u l o M C O , q u e c o m o e x t e r n o del t r i á n g u l o O C R s e r á i g u a l a la s u m a d e C O R y C R O ; l u e g o los au-, gulos MCN, N C O , C O R y C R O son iguales y la r e c t a C N q u e f o r m a c o n la B R el á n g u l o M C N i g u a l y c o r r e s p o n d i e n t e c o n C R O , s e r á p a r a l e l a a A D y p e r p e n d i c u l a r p o r lo t a n t o a O Z ; e n t o n c e s los t r i á n g u l o s M C N y N C O , q u e t i e n e n i g u a l e s u n cat e t o y u n á n g u l o a g u d o s e r á n i g u a l e s y el t r i á n g u l o M C O es isósceles, c o m o d i j i m o s a n t e s . D e d o n d e d e d u c i m o s q u e M C = CO y c o m o C O — C R , M C s e r á i g u a l a l r a d i o y M R igual al diámetro. E s t o n o s e n s e ñ a q u e l a r e c t a B R , q u e p a r t i e n d o del e x t r e m o B d e l a r c o d a d o d e t e r m i n a e n el o t r o c u a d r a n t e u n a r c o igual a la tercera p a r t e de A B , tiene su p a r t e R M comprendid a d e n t r o del c u a d r a n t e Z O D i g u a l a l d i á m e t r o . V e m o s , p u e s , q n e el p r o b l e m a d e l a t r i s e c c i ó n del a r c o se r e d u c e a t r a z a r p o r u n e x t r e m o del a r c o d a d o , u n a r e c t a t a l , q u e la p a r t e d e . ella c o m p r e n d i d a e n t r e el p u n t o e n q u e e n c u e n t r a el r a d i o per-) p e n d i c u l a r al d i á m e t r o q u e p a s a p o r el o t r o e x t r e m o , y el pun*f to e n q u e c o r t a a d i c h o d i á m e t r o p r o l o n g a d o , s e a i g u a l a dos r a d i o s , o b i e n , q u e la p a r t e M C sea i g u a l al r a d i o .

P . JOSÉ J. DURAN

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¿ E s p o s i b l e t r a z a r a priori la r e c t a e n c u e s t i ó n ? E s t o lo j u z g a r á n m i s l e c t o r e s d e s p u é s d e e x a m i n a r a t e n t a m e n t e la s i guiente proposición, que voy a demostrar. Proposición. La recta BC, la paralela OF por el punto dio del arco AB al diámetro AD, y la perpendicular PQ al to medio dd radio OD son concurrentes. mepun-

P a r a su d e m o s t r a c i ó n m e v a l d r é del t e o r e m a d e J u a n de C e v a , q n e p u e d e e n u n c i a r s e : S i d e s d e los v ó r t i c e s d e los á n g u los d e u n t r i á n g u l o se t r a z a n r e c t a s q u e c o n c u r r a n e n u n p u n t o , d e t e r m i n a n e n los l a d o s d e l t r i á n g u l o seis s e g m e n t o s ; el p r o d u c t o d e t r e s d e ellos q u e n o t i e n e n n i n g ú n p u n t o c o m ú n e s i g u a l a l d e los o t r o s t r e s . U n a m o s los p u n t o s B y H c o n P , y t e n d r e m o s f o r m a d o el t r i á n g u l o B F H , e n el q u e se verifica, q u e d e l v é r t i c e B , p a r t e la r e c t a B O , del v é r t i c e F , l a p a r a l e l a F O a A D p o r el p u n t o m e d i o d e A B , y del v é r t i c e H , l a p e r p e n d i c u l a r P Q al p u n t o medio de OD. C o m o es s a b i d o , e l t e o r e m a d e C e v a n o es m á s q u e u n a c o n secnencia del de Menelao (año 8 0 después de J e s u c r i s t o ) , q u e s e e n u n c i a : S i u n a t r a n s v e r s a l c o r t a los t r e s l a d o s d e u n t r i á n g u l o , d e t e r m i n a e n c a d a l a d o d o s s e g m e n t o s ; el p r o d u c t o d e d o s d e ellos q u e n o t e n g a n los m i s m o s e x t r e m o s es i g u a l a l p r o d u c t o d e los o t r o s t r e s . A p l i c a n d o e s t e t e o r e m a al t r i á n g u l o B F f , s i e n d o sal H h , tendremos B H . F h . Ef = F E . B h . Hf transver-

E n e l t r i á n g u l o F H f , s i e n d o t r a n s v e r s a l B b , se t e n d r á H B . F b . Ef = H b . F E . Bf M u l t i p l i c a n d o e s a s i g u a l d a d e s , el p r i m e r m i e m b r o d e la p r i m e r a c o n el s e g u n d o d e la s e g u n d a y el p r i m e r o d e la s e g u n d a con el s e g u n d o d e l a p r i m e r a , t e n d r e m o s B H . F h . Ef. H b . F E . Bf = simplificando resulta: F h . H b . Bf = F b . B h . Hf H B . F b . Ef . P E . B h . H f

q u e d e m u e s t r a el r e c i p r o c o d e l t e o r e m a d e C e v a , e s t o e s , que, si l a s r e c t a s q u e p a r t e n d e l o s vértices" d e l o s á n g u l o s d e u n t r i á n g u l o d i v i d e n a los l a d o s e n d o s s e g m e n t o s t a l e s q u e el

438

L A TRISECCIÓN D E L

ANGULO

p r o d u c t o d e t r e s s e g m e n t o s q u o n o t i e n e n los m i s m o s e x t r e m o s , es i g u a l al p r o d u c t o d e los o t r o s t r e s , las r e c t a s c o n c u r r e n e n p u n t o . L u e g o q u e d a d e m o s t r a d a la p r o p o s i c i ó n . L a r e c t a BG, o la B R q u e d a d e t e r m i n a d a , p u e s , p o r el p u n t o B , e x t r e m o del a r c o d a d o y el p u n t o E d e i n t e r s e c c i ó n de la p e r p e n d i c u l a r P Q con la FGt p a r a l e l a a A D por el p u n t o m e dio de A B . S e ve, p u e s , c l a r a la solución del p r o b l e m a . Ú n e s e el p u n t o B con el D ; t r á c e s e el a r c o O P con el m i s m o r a d i o del a r c o d a d o y la p e r p e n d i c u l a r P Q . E l a r c o Of es evid e n t e m e n t e la m i t a d de^AB. P o r ú l t i m o , t r á c e s e p o r f, la p a r a lela G F al d i á m e t r o A D , q u e nos d a r á el p u n t o E , q u e con e l B nos d e t e r m i n a r á n la r e c t a p e d i d a . R e d ú c e s e todo ello a t r a z a r t r e s r e c t a s y u n a r c o , s u m a m e n t e sencillo y d e ejecución fácil, como p r o m e t i m o s al p r i n c i p i o . S i el a r c o , q u e se q u i e r e t r i s e c c i o n a r es m a y o r de 90° y m e . ñ o r d e 180°, la solución es t a m b i é n sencilla p o r n u e s t r o m é t o d o , p u e s fijándonos q u e u n arco m a y o r de 90° t i e n e u n s u p l e m e n t o m e n o r d e 90°, t e n d r e m o s q u e si l l a m a m o s o a u n a r c o m e n o r q u e 90°, su s u p l e m e n t o s e r á 180° — a, y su t e r c e r a p a r t e s e r á 60° g-. L o q u e n o s dice q u e la t e r c e r a p a r t e de u n a r c o

m a y o r de 90° es i g u a l a 60° m e n o s la t e r c e r a p a r t e d e s u sup l e m e n t o . A s í , la t e r c e r a p a r t e del arco B P D es 60° m e n o s C D , o sea, P D — C D = P C . D e m a n e r a quo, p a r a t r i s e c a r u n a r c o m a y o r d e 90° y m e n o r q u e 180°, b a s t a h a l l a r la t e r c e r » p a r t e de su s u p l e m e n t o , p o r el p r o c e d i m i e n t o e x p u e s t o , y e s t a t e r c e r a p a r t e se r e s t a de 60°. S i el a r c o es m a y o r q u e u n a s e m i c i r c u n f e r e n c i a y m e n o r q u e t r e s c u a d r a n t e s , se h a l l a la t e r c e r a p a r t e del e x c e s o s o b r e la s e m i c i r c u n f e r e n c i a y se le a ñ a d e n 60°. P o r ú l t i m o , si el a r c o í n e r a m a y o r de t r e s c u a d r a n t e s y m e n o r q u e c u a t r o , se h a l l a l a t e r c e r a p a r t e d e su exceso s o b r e t r e s c u a d r a n t e s , y se le agrega un cuadrante. P o r m u y satisfecho m e d a r í a si con e s t e p e q u e ñ o t r a b a j o p u d i e s e c o n t r i b u i r a facilitar la l a b o r de los q u e t u v i e r a n necesidad d e resolver este i n t e r e s a n t e p r o b l e m a .

LAS TRES MEJORES TRAGEDIAS DE SHAKESPEARE

«Hámlet», «El Rey Lear> y «Mácbeth
TKADVCIDAS AL CASTIILAIIO

por *l P . CELSO GARClA M O R A H

M A C B E T H
• ' A Q E D I A E N C I N C O A C T O S

INTRODUCCIÓN

L a g r a n tragedia Mácbeth fué escrita p o r los años 1601 a 1606, y si bien en tiempo es u n a de las producciones últimas de Shakespeare, es de las primeras y más grandes en mérito y trascendencia. A u n q u e se representó ya en 1610, su publicación auténtica y según el verdadero autógrafo no se hizo hasta el 1623 en que los amigos y socios del inmortal dramaturgo, J u a n H e m i n g y Enrique Condell, la editaron j u n t o con otras diez y siete piezas de teatro. Se hicieron otras ediciones en los años 1632, 1663, 1664, 1665, etcétera, lo que ocasionó algunas alteraciones en el original, y páginas apócrifas que dan margen a diversas lecturas e interpretaciones. E l argfiunento de esta obra, la única de Shakespeare basada en kl bistoria escocesa, fué tomado de las Crónicas de Hólinshed. Según estas Crónicas (plagadas de leyendas), Duncan sucedió en el trono a su tío Malcolni I I , el cual había tenido dos h i j a s : Beatriz, casada con el noble Barón del Occidente de Escocia, A l banath Crinen, de cuyo matrimonio nació D u n c a n ; y Doada, que casó con Sinell Barón de Glamis, cuyo fruto fué Mácbeth. E l reinado de Duncan fué excesivan>ente benigno, lo que dio lugar a que algunos rebeldes saqueasen el castillo de Banquo. B a r ó n de Lochqubaber, que, aunque herido, pudo salvarse y se dirigió al Rey en demanda de justicia. Macdonwald, capitaneando

440

« H Á M L E T » , « K L REY

LEAK»

T

«MXCBXTH»

a los rebeldes, trató de usurpar el trono, diciendo que Duncan era niás apto para regir un pacífico monasterio, que para gobernar los destinos de guerreros tan valientes y arriesgados como eran los escoceses. Mácbeth salió contra el rebelde, deshizo su ejército y le obligó a refugiarse en el castillo donde él y los suyos murieron trágicamente. Poco después circuló el rumor de que Svwno, Rey de Noruega, había llegado a Faif con un poderoso ejército y con el designio de invadir a Escotia. Salieron contra él Duncan, Mácbeth y Banquo, y le derrotaron. A la vuelta de tan gloriosa jornada, los capitanes del Rey fueron saludados por tres Brujas, casi con las mismas palabras que se leen en la tragedia. Duncan fué muerto más tarde. Las Crónicas de Hólinshed no dicen cómo, pero es creíble que Shakespeare tomó estas escenas del asesinato del Rey Duff, cometido por Donwall. El usurpador Mácbeth inició su reinado colmando de mercedes a los proceres del reino, administrando justicia, destruyendo los grandes abusos que se habían introducido en tiempos de Duncan y procurando la tranquilidad interior, el desarrollo de la.-; virtudes cívicas y de la riqueza nacional. Pero, acosado por los remordimientos, terminó por volverse misántropo y manifestarse vengativo, cruel y déspota: con lo que se acarreó el odio de los vasallos y dio lugar a que los nobles, capitaneados por Malcolm, le derrotasen en Dusinania, de donde pudo h u i r ; pero fué alcanzado y muerto por Mácduff, en Agosto de 1057. Hasta aqui la Crónica que la tragedia sigue paso a paso y con muy pequeñas variantes; pero el gran genio de Shakespeare infundió tal vida y energía al desarrollo y a los personajes, que justamente se califica a esta obra como una de las primeras del mundo en su género. El verso que en ella predomina es el pentámetro yámbico, bastante defectuoso y no muy elegante. Las Brujas suelen hablar en troqueos rimados. El autor atendió en el verso más al oído que a la vista y tnás a la armonía que a la técnica. n El pensamiento es un trascendentalísimo principio de moral: El mayor castigo del crimen es el remordimiento de la propia conciencia, que obliga al culpable a vivir ahorcado dentro de si mismo. Mácbetli no sufre el castigo de sus crímenes cuando le decapita Mácduff, sino desde que sucumbe a la tentación del regicidio; y crece su tortura al poner en práctica la terrible imprecación de que "la sangre pide sangre". Mácbeth, como el agitado torbellino, todo lo arrastra a la destrucción con su propia ruina; es la rueda gigantesca precipitándose vertiginosamente desde la alta cumbre y el alud que cae con estrépito en el valle, dejando un erial en pos de sí. Los nobles,

P. CELSO GARClA MORAM

441

débiles y cobardes que buscan su provecho y reniegan de la fe prestada a Malcolm, favorecen el encumbramiento de un déspota y sufren las consecuencias de su conducta, por n o atreverse a contrarrestar la enérgica obstinación del tirano. Después de la muerte de Duncan se pueden aplicar al castillo de Mácbeth las patéticas imprecaciones de Casandra ante el palacio de Agamenón, en el cual ha fijado su asiento " u n a tropa de hermanas, las Erinnas, que cantan, con voz desapacible y temerosa, canción de maldiciones, cobran nuevos bríos bebiendo sangre humana y permanecen en el palacio sin que haya quien pueda alejarlas de él. Fijas allí como en su natural asiento, celebran con himno de muerte el primer crimen que engendró tantos crímenes o lanzan gritos de execración contra el impio". Estos invisibles Erinnas. "perras furiosas, realidades horrendas, que, destilando sangre de sus ojos," acosan al infortunado Orestes apenas comete ci tremendo parricidio, y le obligan a huir desalentado a purificarse en el templo de Loxias, son las mismas que derraman sobre el corazón de Mácbeth el ponzoñoso veneno que agosta los gérmenes de la virtud; las que le ahuyentan el sueño, le trastornan el corazón, le acibaran la existencia, y como rabiosa jauría le persiguen incesantemente desde que perpetra el regicidio. Mácbeth es uno de los grandes caracteres trazados por la mqno maestra de Shakespeare para demostrar los estragos de la ambición y el precipicio en que puede sumir al hombre una voluntad desenfrenada. P a r a realzar al protagonista c o i K u r r e n en lá obra diversos i>ersonajes con las mismas deficiencias, aunque en grado inferior, lo que facilita el desarrollo del germen nocivo que da lugar a lo trágico. E s muy propio del gran dramaturgo presentar en escena caracteres que lleven consigo el germen de la tragedia y ponerlos en contacto de una leve causa que la convierto en realidad, de tal modo, que allí donde se presente el protagonisto surja naturalmente el conflicto, como se observa también en L.ear, Coriolano, Ótelo, Romeo, etc. Y manejando Shakespeare los dos grandes resortes del sentimiento, la piedad y el t e r r o r ; y la vara mágica que empuña Próspero en La Tempestad y haoe las delicias en el Sueño en noche de verbena, nos conduce a su antojo por el mundo de los espíritus o nos sorprende con los tétricos aquelarres que tan decisiva influencia ejercen en el Mácbeth; y sin cuidarse de justicias poéticas ni de unidades clásicas, desenvuelve su pensamiento ajustándose a la diaria experiencia y a los ejemplos vivos, pues la vida del hombre está llena de rodeos, fragosidades y aparentes contradicciones causadas por la diversidad de impulsos y resortes que determinan sus actos. Al presentársenos el héroe en escena, tiene cualidades que lo mismo le pueden arrastrar al bien y a la gloria, que al mai y a la perdición: es neutral. Esa neutralidad no puede durar mucho tiempo, porque la vida es una lucha entre el bien y el mal, y es preciso inscribirse pronto en uno de los bandos: o la libertad de

442

«HAMLHT»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MÁCBETH»

Dios o la esclavitud del crimen. El acepta el camino que le trazan las Brujas y sucumbe a las inspiraciones de su esposa. Fluctúa al decidirse, tiembla, siente los crueles remordimientos; pero una vez resuelto a seguir la pendiente, se precipita, rueda y rebota de un crimen a otro. Las tres Brujas innominadas y neutras que pudiéramos llamar Ambición, Crimen y Locura, despiertan en él un insaciable apetito de sangre y le convierten en el azote de E s cocia, por donde pasea sus huestes asalariadas y devastadoras. Es una fuerza bárbara que arrolla y destruye; es el dclón, el terremoto, la tragedia; la sed y el hambre que sólo la humanidad entera podría saciar. Destruye reyes, nobles, vasallos de todas clases, la patria, el mismo sueño; todo lo maldice y execra; y todo, irritado contra su voracidad, se conjura y auna para darle una muerte ignominiosa. Muere "como un oso amarrado a la estaca", no como un guerrero "mimado por Belona". P u d o haber ocultado su crimen a los ojos humanos, ya que las apariencias no le condenaban; pero no pudo encubrirlo a su conciencia y para olvidarlo necesitaría olvidarse a sí mismo. Esta tortura es mi! veces más penosa que la muerte. Su satánica y orgullosa cómplice, también lleva dentro el verdugo, no obstante su aparente calma exterior. Reconcentra todas sus energías y las dirige hacia un sólo fin: el de ser Reina. U n a vez fijada esta resolución se sumerge en ella con toda su vida; y pone al servicio del maJ todas sus potencias, con la misma intensidad que un ermitaño las pone al servicio de Dios. N o mata al Rey porque " s e parece a su p a d r e " ; pero ante el peligro de ser descubierta vuelve las dag?'^ a' lugar de la catástrofe. " U n poco de agua, dice, nos dejará limpios"; pero ni todas las ondas del Océano lavarán las manos de su esposo, ni todos los perfumes de la Arabia quitarán a sus "pequeñas m a n o s " e! olor de sangre caliente. Mácbeth tiene trastornado y herido el cerebro, ella el corazón que prorrumpe en dolorosos y prolongados suspiros. El Mácbeth, más que una corriente de ondas amargas de la tribulación, es una cascada de sangre y remordimiento que inunda todas las páginas de la tragedia; por eso Shakespeare la desarrolla con rapidez y sin digresiones. ¡Lástima que haya llegado hasta nosotros evidentemente mutilada!

III La escena de introducción del Acto I es muy corta; pero de t a s >rofundo y misterioso efecto, que concentra ya la atención del pú)lico sobre d héroe. El páramo donde sólo germinan los brezos, la tormenta de.^encadcnada, las Brujas, las nieblas y demás aparato escénico, son digno p r o l i j o de algo grande y terrible. Aún no apareció Mácbeth y ya estamos viendo a seres sobrehumanos que se aprestan a desgarrar su alma. En la Escena II aparece un

P.

CBLSO GARCÍA MORAN

443

Rey amable y benigno que se guarece en su tienda cuando debía estar defendiendo la corona en el campo de batalla; su hijo Malcolm, preso en la lucha, u n a vez libertado huye también a buscar refugio; el s a i ^ n t o de a r m a s se olvida de sí mismo para contar las proezas de Mácbeth, que permanece frente al enemigo hasta obtener la victoria decisiva. E s el héroe de la j o r n a d a ; todo concurre a engrandecerle en esta escena; concentra en sí todas las miradas ¿por qué n o ha de ser R e y ? Vuelven a presentársenos las Brujas con su cortejo de p e r t u r baciones atmosféricas. Obsérvese cómo se t r a n s f o r m a n al a p a r e cer Mácbeth y Banquo. P r i m e r o aparecen en toda su bajeza y fealdad interior como antes sucios, vengativos, abyectos; después ocultan su vulgaridad y bajeza envolviéndose en la capa del misterio, de la dignidad y del saber p r o f u n d o : es la representación interna y externa de las almas ruines. Al encontrarse el Rey y el protagonista se realiza una gran transf o r m a c i ó n ; el Rey se eleva y engrandece por su magnanimidad y nobleza; Mácbeth se degrada por la cruel traición que incuba en su {>echo. L a presentación de la infernal Señora de Mácbeth en la Escena V nos da a conocer inmediatamente su torcido corazón y la influencia decisiva que ejerce sobre su esposo. E n esta escena h a y una terrible invocación a los espíritus del mal, de lo más delica<lo en su género que puede escribirse. E s también de a d m i r a r en este p r i m e r A c t o la simpatía que se sigue sintiendo hacia Mácbeth a pesar de sus torcidas intenciones, y la aversión que su Señora despierta desde el p r i m e r m o m e n t o ; y es porque en él se riñe una titánica lucha de sentimientos y en ella predomina el más refinado orgullo. E n el segundo Acto es ponderadísimo el terrible apostrofe d e Mácbeth a su daga fantástica, y el fatídico: " ¡ E s c u c h a ! " , que revela el desorden interior de los regicidas. Respecto a los diversos títulos que Mácbeth acumula sobre sí cuando dice que n o d o r m i r á m á s , algunos comentadores los juzgan impropios de la ocasión; p e r o sirven para comprender que el protagonista, penetrado del alcance de su obra, ve claro que nada le sirve el ser Glamis, Caudor y g u e r r e r o victorioso p a r a vivir t r a n q u i l o ; y que a pesar de las glorias mundanas el dulce sueño huye de sus párpados. L a Escena I I I , bastante mal interpretada por los traductores, es j u z g a d a por algunos como fuera de p r o p ó s i t o ; pero es un momento de expansión y un bálsamo que se necesita después de tantos horrores. E i P o r t e r o parece en realidad lo que él dice inc<Mi sei entemente, un portero del infierno; que un infierno semeja el castillo en aquella trágica noche. L a tremenda impresión con que habla Mácduff y la imprecación de Mácbeth que empieza: " H u b i e r a yo m u e r t o una hora a n t e s . . . " son sinceras y emocionantes; pero los dichos y hechos de la Seño-

444

«HAMLHT»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MÁCBETH»

ra de Mácbeth son completamente fingidos, como lo son los del prime>r Acto al recibir a Duncan. U n a vez bien grabados en el auditorio los horripilantes sucesos del interior del castillo, Shakespeare utiliza la Escena final de este Acto para entenebrecer más los grandes horrores y para narrar sucintamente los acontecimientos que se precipitan hacia la coronación de Mácbeth, al cual en el Acto I I I nos presenta ya como R e y ; pero un Rey que, con haber llenado sus aspiraciones, perdió la tranquilidad que busca inútilmente. Espera hallarla con la muerte de Banquo, —en la cual es probable que interviniese como T e r cer Asesino—, y al escaparse Fleancio de sus garras no comprende todavía el alcance que esto puede tener, ni hal'a tiempo para meditarlo, porque necesita volver pronto al banquete que se retrasó por su causa. Cuando se lo recuerda el .^acsino, ve frustrados sus planes y vuelve a su trastorno fatal. La entrada del Espectro durante la cena ha dado ocasión á varias discusiones. Debe suponerse que era alucinación, como lo era la daga que le guió al lecho del Rey. Además, que ningún comensal sino él veía nada. El Espectro parece el de Banquo por los detalles que da Mácl)eth; pero su debilitada imaginación le supone ya en ol sepulcro, pasto de los gusanos y sin medula en los huesos. Obsérvese la conducta de la Reina y lo mucho que ya perdió del gran dominio que tenía en el corazón de su esposo. El acudir Mácbeth, sin reparo ni vergüenza alguna a consultar a las Brujas en el Acto V , nos dice ya el grado de envilecimiento en que estaba sumido. Las trata despóticamente; pero ellas se burlan de él con finísima ironía. El desgraciado queda frenético al salir del aquelarre y marcha obcecado a precipitar su ruina. L a delicada y patética Escena II de este Acto I V que acaba con la villanía ordenada por Mácbeth, nos le presenta ya como d más repulsivo de los monstruos. La Escena I I I , aunque algo larga, es precisa para darnos a conocer el carácter heroico y noble de Malcolm, que apenas había aparecido en escena, y ha de ser luego el glorioso triunfador. Rn la artística y sugestiva Escena I del Acto V reaparece la odiosa figura de la Reina para demostramos que su serenidad no era más que aparente y que su exterior frío encerraba dentro el terrible volcán producido por las angustias del crimen y Ir.i insoportables torturas de la conciencia; en estos casos el peor enemigo y el más inflexible juez. Adquiere mayor fuerza este suplicio interno porque Mácbeth y su esposa suponen neciamente que sus diabólicos hechos permanecen ocultos. Algunas otras explanaciones pudieran preceder al Mácbeth, pero con las dichas y las que añadamos en las Notas creemos que se pueda leer con fruto, y penetrar su cabal sentido.

MACBETH

PERSONAJES Duncan, Rey de Escocia. Malcolm Donalbain ) ... { sus h.,os.

B^q^o.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.'.".'.'.'.'.'.'.'.'. GeacTíAts del ejército real Mácduff Lennoux E t e i í h : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : : ^nobiesdcEscocuu Angus Caithness Fleancio, hijo de Banquo. Siward, Conde de Nortumberland y General de las fuerzas inglesa* El joven Siwsn-d, su hijo. Seyton, oficial a las órdenes de Mácbeth. Un joven, hijo de Mácduff. Un Médico inglés. Un Médico escocés. Un Sargento. Un Portero. Un Anciano. La Señora de Mácbeth. La Señora de Mácduff. Una Dama, Camarera de la Señora de Mácbeth. Hécate. Tres Brujas. Apariciones. Nobles, Caballeros, Oficiales, Soldados, Asesinos, Asiatentes y Mensajero*.
La tictna tn Escocia e Irlanda.

ACTO PRIMERO
ESCENA Uu I

PÁRAMO. TRUENA Y RELAMPAGUEA.

Entran BRU. I ." BRU. 2.* BRU. 3.» BRU. I .* BRU. 2.* BRU. 3 . ' BRU . TODAS

tres

Brujas.

; Cuándo nos volveremos a reunir en el trueno, en el relámpago o en la lluvia? Cuando cese el estruendo de las a r m a s ; cuando la batalla sea ganada y perdida. Esto será antes de la puesta del sol. ¿ E n qué sitio? En el brezal. P a r a encontramos allí con Mácbeth. {Maya un gato.) ¡Voy, M o r r o n g o ! EU escuerzo llama: ¡Vamos al instante! L o hermoso es feo; lo feo es hermoso. Volemos a través de la niebla y del aire emponzoñado. {Salen.)
ESCENA II

CAMPAMENTO CERCA DE

FoRES.
y

Alarma DuN.

fuera. Entran Acompañamiento.

Duncan, Malcolm, Donalbain, Lennoux Por otro lado un Sargento herido.

M AL .

SAR .

¿Quién es ese hombre cubierto de sangre? A juzgar por su aspecto, nos puede dar noticias frescas de la batalla. Este es el Sargento que, como soldado leal y valiente, luchó para .salvarme del cautiverio. ¡ Salud, bravo amig o ! Dile al Rey cómo iba la lucha cuando tú la dejaste. Estuvo d u d o s a ; como dos nadadores que se agarran uno al otro y mutuamente anulan su esfuerzo. El inhumano Macdonwald, digno de ser un rebelde, pues tantas son las villanías que sobre él amontonó la naturaleza, recibió de las islas de oeste un refuerzo de infantería ligera y de tropas pesadas, y la fortuna, sonriendo a su maldita causa, se le mostró como una vil ramera; pero todo fué en vano, porque el bravo Mácbeth —que bien merece este calificativo,— despreciando la fortuna, blandiendo su acero humeante con la sangre

P. C «LSO CARCA MORAM

447

DuN. SAR .

EHJN .

SAR.

DuN.

MAL. LEK. Ross. DuN. Ross.

Don. Ross.

que d e n amaba, como mimado por el valor, se abrió camino hasta encontrar al rebelde, a quien ni dio la mano ni saludó hasta haberle dividido la cabeza en dos partes, fijándola despnés en las almenas. ¡Oh, valiente p r i m o ! ¡ O h , digno caballero! Mas así como por el mismo punto por donde el sol nace también se fraguan desencadenadas tormentas, así por donde parecía venirnos el alivio se originó el desaliento. Fijaos, Rey de Escocia, fijaos; apenas la justicia, armada de valor, habia obligado a la infantería ligera a buscar su defensa en los talones, cnando el jefe de los noruegos, aprovecl;ando la ocasión favorable, renovó el asalto con frescas amias y honibies de repuesto. ¿ N o desmayaron entonces nuestros capitanes Mácbeth y Banquo? S í ; como las águilas ante los gorriones o el león a la vista de una liebre. E n verdad debo deciros que se podían comparar a dos cañoives con doble carga; tanto doblaron y redoblaron los golpes sobre la multitud. A no ser que quisieran l>añarse en humeantes ondas o reproducir otro Gólgota no sé que deciros... Pero me siento desfallecer; mis heridas gritan pidiendo remedio. T e sientan las palabras tan bien como las heridas; ambas exhalan el arcana del honor. (A un Asistente.) Ve y condúcele al cirujano. (Salen el Sargento y el Asistente.) ¿Quién viene ahi?... (Entra Ross.) El honorable Barón de Ross. i Qué ansiedad se retrata en sus ojos! Parece como si viniera a comunicarnos importantes noticias. ¡ Dios guarde al R e y ! ¿ D e dónde vienes, digno Barón? De Faif, gran Rey, donde los pendones de Noruega ondean en el aire ya sólo para abanicar a nuestros soldados. El mismo Príncipe noruego, con innumerables tropas, ayudado por el más vil de los traidoresi el Barón de Candor, empezó una lucha mortífera, hasta que el mimado de Beloiu, cubierto de su impenetrable annadura, se midió con sus contrarios y espada contra espada, brazo a brazo, humilló la audacia del rel)elde. Y, en una palabra, la victoria es nuestra. ¡ O h , dicha! Pero ahora Sueno, Rey de Noruega, solicita un tratado, y no le hemos permitido enterrar a sus muertos hasta que desembolsó en la isla de San Colm diez mil dolare* para nuestros gastos ( i ) .

(i) Dólares. Es un anacronismo, pu*i ol dókw no comenzó a circular Inglaterra haaU ti (iglo XV.

44b

«HAMLET», «EL REY LÜAR» V «MACBETH*

Üxm.

Ross. DuN,

1.0S intereses de nuestra corona jamás volverán a ser traicionados por eJ Barón de Cáudor. Vete, pregona su inmediata ejecución y saluda a Mácbeth con este último título. Se hará inmediatamente. Lo que él perdió, lo ha ganado el noble Mácbeth. {Salen.)

ESCENA

III

U N BREZAL. TRUENA. APARECEN LAS TRES BRUJAS.

BRU. BRU. BRU. BRU.

¿Dónde has estado, hermana? Matando puercos. Hermana, ¿y t ú ? La mujer de un marinero tenia castañas en su regazo, y masticaba, masticaba, masticaba. " D a m e " , le dije. " I ^ r g o de ahí, bruja", me gritó la muy sucia y harta de bazofia. Su esposo ha ido a Alepo de capitán del Tigre: pero yo iré allá navegando en una criba; y como una rata sin cola, sé bien lo que haré, lo que haré, lo que haré (2). BRU. 2." Yo te daré un viento. BRU. I .* Eres muy amable. BRU. 3.* Y yo otro. BRU. I.* Y O tengo todos los demás y los puertos donde soplan y los cuadrantes que se conocen en la carta marina. Le agostaré como la hierba seca; colgada de sus párpados n o le dejaré dormir dia ni noche; vivirá como un embrujado; aburrido nueve veces nueve semanas, se consumirá, languidecerá y marchitará; y su barco será azotado por las tormentas, aunque no naufrague. Mirad lo que tengo. BRU. 2.' ¡ Enséñamelo, enséñamelo! BRU. I .* Aquí tengo el pulgar de un piloto que naufragó cuando volvía a su casa. {Se oye el redoble de un tambor.) BRU. 3.» i Un tambor, un tambor! Mácbeth se acerca. TODAS Las hermanas profetisas formando mágicas rondas, por la tierra y por las ondas danzan siempre en derredor.

I ." 2." 3.* I ."

(a) Sin cola. Era opinión corriente que las Brujas no adoptaban la cola, atmque se transformasen en cualquier animal. Y lo que hará la Bruja e» roer d cateo de la embarcación para abrirle una vía de agua.

P. CELSO «ARClA MORAN Tres vueltas en honra tuya, Otras tres por mí daremos, tres más y nueve tenemos. ¡Basta! El conjuro acabó ( 3 ) . Entran Mácbeth y MÁc. Banquo.

449

Jamás he visto un día tan terrible y tan glorioso a la vez. BAN . ¿Cuánto hay de aquí a Fores? (Fijándose en las Brujas.) ¿Quiénes son ésas tan enjutas y con tan extraños arreos, que no parecen habitantes de este mundo y no obstante están en él? ¿Tenéis vida? ¿Sois seres a quienes puede el hombre interrogar? Parece que n» entendéis, pues veo que cada una de vosotras pone el descarnado dedo sobre sus macilentos labios. Debéis de ser mujeres, aunque vuestras barbas me impiden creerlo así. MAc. Hablad, si podéis. ¿Quiénes sois? BRU. I .* ¡Salud, Mácbeth! ¡Salud a tí. Barón de Glamis! BRU. 2.* ¡Salud, Mácbeth! ¡Salud a tí, Barón de Cáudor! BRU. 3.* ¡Salud, Mácbeth, tú serás pronto Rey! BAN . Buen señor, ¿ por qué te detienes y pareces temer cosa» que suenan tan agradablemente? (A las Brujas.) En nombre de la verdad: ¿sois fantasmas o sois lo que realmente aparecéis al exterior? Saludáis a mi noble compañero con un título que ya posee, con otro de futura nobleza y otro de esperanza real, con lo que le dejáis absorto. A mí nada me decís. Si podéis escudriñar las semillas del tiempo y decir qué grano germinará y cuál no, habladme a mí, que ni suplico ni temo m odio vuestros favores. BRU. I.' ¡Salud! BRU. 2.» ¡ Salud! BRU. 3 . ' ¡ Salud! BRU . Menos que Mácbeth y más glorioso. BRU. 2.* No tan feliz, aunque mucho más feliz. BRU. 3.* Serás germen de reyes, aunque tú no lo seas. Así, pues^ ¡Salud Mácbeth y Banquo! BRU. I ." ¡Banquo y Mácbeth, salud! MÁC. Esperad, misteriosos oráculos, decidme más. Sé que soy Barón de Glamis, por muerte de Sinel; pero ¿cómo de Cáudor? El Barón de Cáudor vive; es un caballero próspero; y el llegar a ser rey es tan increíble como el ser Barón de Cáudor. Decid: ¿de dónde os viene
(3) Los múltiplos de tres han sido los favoritoa de kts bruja» de todo» tos tieropoa. Aío XIX - T . . a o n i . »

450

« H A M L E T » , « E L REY LEAR»

Y «MACBETH»

BAN. Mác. B AN.

Mác. BAN. MÁC. BAN.

esta misteriosa ciencia? ¿ P o r q u é nos detenéis en este inculto matorral con tales profetices saludos? H a b l a d ; yo os lo mando. {Las Brujas se desvanecen.) L a tierra tiene burbujas como el agua, y así son éstas. ¿ D ó n d e se han desvanecido? E n el a i r e ; y lo que parecía corpóreo se disolvió en el aire como el aliento. ¡Lástima que ya no estén a h í ! ¿ E s t a s criaturas de que hablamos, estuvieron realmente aquí? ¿ O es que hemos comido la raíz maléfica que trastorna el juicio? (4). T u s hijos serán reyes. T ú serás rey. Y Barón de Cáudor a d e m á s ; ¿no dijeron así? E n el mismo tono y con las mismas palabras. ¿ Q u i é n se a p r o x i m a ? {Entran Ross. y Angus.)

Ross.

ANG.

Ross.

BAN. MÁC. ANG.

Mácbeth, el Rey acogió entusiasmado la noticia de t u éxito, y cuando lee tu personal influencia en la derrota del rebelde, su admiración y su aplauso luchan en él sobre cuál será mayor. M u d o de sorpresa, al contemplar los demás sucesos del día, te ve como a u n a imagen de la muerte entre las aguerridas falanges noruegas, sembrando la desolación sin cuidarte del estrago que dejabas en pos de ti. Densas como el granizo se suceden las postas, llevando merecidos elogios p o r la gran defensa que has hecho del Reino y depositándolos a los pies de Su Majestad. H e m o s sido enviados para darte gracias en nombre de nuestro Rey, y sólo para conducirte a su presencia, no para recompensarte. Como prólogo de más encumbrada honra, nos ordenó que en su nombre te saludásemos con el título de Cáu-. dor. P e r m i t e que te saludemos con esta nueva dignidad, pues te pertenece: ¡ Salud, muy digno B a r ó n ! ¿ C ó m o ? ¿ P u e d e el demonio decir v e r d a d ? El Barón de Cáudor vive. ¿ P o r que me adornáis con ropas ajenas? El que fué Barón vive a ú n ; pero a r r a s t r a la vida, que merece perder, bajo una fatal sentencia. Sea q u e haya hecho causa común con los noruegos, o que les h a y a animado con palabras, o que con ambas co^as haya laborado por la ruina de su nación, no lo podré

(4) Que trastorna el juicio. Es difícil determinar a qué raiz se refiere. Plutarco dice en la Vida de Antonio, que los soldados de Roma en su lucha con los Parthos comieron raíces en una ocasión en que les acuciaba el hambre, y muchos de ellos perdieron el juicio y la memoria.

r.

CKLSO OARCIA MOBAN

451

MÁc.

BAN.

MÁC.

BAN. MÁC. BAN. MÁC. BAN. MÁC.

decir; pero gravita sobre ól el delito de alta traición, del que está convicto y confeso. (.Ap.) ¡ Glamis y Barón de Cáudor! Lo más grande vendrá pronto. (A Ross y Angus.) Gracias por vuestra atención. (A Banquo.) ¿No esperas que tus hijos sean reyes, raando se lo prometieron las mismas que me saludaron como Barón de Cáudor? Esto, creído en toda su extensión, puede incitarte a conseguir la corona, lo que es más que Barón de Cáudor. Pero es un caso extraño; no obstante, muchas veces para labrar nuestra perdición dicen verdad los espíritus de las tinieblas; nos alucinan con fnislerias para sepultamos después en consecuencias fatales. (A Ro.^s y Angus.) Primos, haced el favor; una palabra. (-^P-) Se cumplieron dos predicciones como anticipo feliz del gran desenlace que conduce al trono. (A los otros.) Gracias, señores. (Ap.) Este aviso sobrenatural pnede ser bueno o puede ser malo. Si nw.lo ¿por qué me anima al éxito, comenzando por una verdad? Pues soy Barón de Cáudor. Si bueno, ¿por qué m e subyuga ya una tentación, cuya horrible imagen me eriza los cabellos y hace a mi corazón, antes tranquilo, latir con tal violencia en el pecho que no parece cosa natural? El terror presente es menos espantoso que el imaginado. Mi inteligencia, cuyo crimen es aún una sombra, de t a l modo agita y somete todas mis facultades, que para ella nada existe sino lo futuro. (A Ross y Angus.) Mirad qué absorto se halla nuestro compañero. Si el acaso n>e quiere hacer rey, que el acaso me corone sin esfuerzo mío. Nuevos honores se le acumulan y le sucede lo qne con los vestidos nuevos, que no se amoldan sino con el uso. (Sigue el aparte.) Suceda lo que suceda, el tiempo y las horas se deslizan aún sol>re el m á s trágico día. Noble Mácbeth, estamos a tus órdenes. Dispensadme; mi desordenado cerebro estaba recordando cosas pasadas. Amables caballeros, vuestras atenciones están escritas en eñ libro que diariamente hojeo. Vamos a ver al Rey. (A Banquo.) Medita sobre lo que nos ha sucedido, y después de haberlo pensado bien, nos comunicaremos francamente las impresiones, cuando haya tiemjx) para ello.
Con m i K h o g\isto.

BAN.

MÁc.

Hasta luego, pues. Vamos, amigos.

(Salen.)
)

[Conlirtuará

BOLETÍN CANÓNICO
por el f. Jo»< Mouriflt

Resolución dada por la Sagrada Congregación d e Ritos a u n a duda s o b r e el canto del "Benedictus qui v e n i t " , etc., e n l a s Misas solenuies. Habiéndose originado y propuesto a la Congregación de Sagra­ dos Ritos, para la oportuna solución, una duda sobre la interpre­ tación de las palabras del Gradual Romano, tít. D E RITIBUS SERVANDis i N CANTU M i s s A E , Htím. VII, en donde se lee: "FINITA

PRAEKATIONE, CHORUS PROSEQUiTxm SANCTUS",

etc., se

pregunta:

"Estas palabras referentes a las Misas con canto jhanse de interpretar en tal forma que el SANCTUS se haya de cantar hasta el BENEDICTUS inclusive o exclusivef" Y la dicha Sagrada Congregación, oído el parecer de la Comisión especial y consideradas todas las cosas, determinó responder:
"NF:GATIVAMENTÉ a la primera parte, AFIRMATIVAMENTE a la se­

gunda, con arreglo al Ceremonial de Obispos, lib. II, cap. VIII, 70 y 71; al decreto 2.682, MARSORUM, del 12 de noviembre de 1831, a lo XXXI; al decreto general 3.82/, del 22 de mayo de 1894, y al decreto 424^, CEPHALUDEN., del 16 de diciembre de ^909, a lo VI. "Además: para nuiyor declaraeión en las nuevas ediciones del Gradual
predichos, se ponga: FINITA PRAEFATIONE,

y explicación, establece que Ronuino, al título y número
88. PROSEQUATUR SANC­

o sea D E RITIBUS SF.RVANDIS IN CANTU MISSAE, núm. CHORUS

TUS,

etc., USQUE AD BENEDICTUS

QUI

VENIT,

etc., EXCLUTUNO CHO­

S I V E ; QUO FINITO, ET NON I>RIUS, ELEVATUR

SACRAMENTUM.

SILET CHORUS, ET CUM A M I S ADORAT. ELEVATO SACRAMENTO,

RUS PROSEQUITUR CANTUM BENEDICTUS. vará in: iolablcmente, sin que obste ninguna

Esta rúbrica se obser­ cosa contraria, en toda

r . JOS* MouKiAo

4

Miso cantada tanto de vivos como de difuntos, ya se haga uso del canto gregoriano, ya de otro cualquier género de canto." Y asi lo rescribió, declaró y mandó que se observe. Día 14 de enero de igzi. A. Card. Vico, Ob. Portuense y de Sania Rufino, "Prefecto de la S. C. de R."—L. del S.—Alejandro Verde. " 5 c crdiario" ( i ) . Según nuestras noticias, lo aquí prescrito ya se venia observando en España. P o r este decreto dispónese que en las Misas solemnes sean cantadas inmediatamente después del prefacio las palabras del Sanctus hasta la terminación del primer Hosanna in excelsis, y que luego de alzado el cáliz se cante el Benedictus hasta concluir el segundo Hosanna in excelsis. Implícitamente también se sigue que entre el canto del Sanctus y el del Betiedictus no debe cantarse otra cosa, puesto que la Sagrada Congregación manda poner en las nuevas ediciones del Gradual Romano que, una vez terminado el primer Hosanna in excelsis, guarde silencio el coro y adore al Sacramento con los demás fieles, cuando el sacerdote lo alce: Tune silet chorus, et cum aliis adorat. II Declaración e indulto de la Sagrada Penitenciaria sobre la costumbre de añadir ciertas palabras a la salutación angélica en el rezo del Santísimo Rosario. Durante el reeo del Santísimo Rosario está vigente en algunas regiones, para la más fácil meditación de los misterios, la costumbre de añadir a cada salutación angélica, después de la palabra "Jesús", una breve enunciación del misterio qtie se va meditando, de tal modo que se diga, por ejemplo: "Bendito el fruto de tu vientre, Jesús, que por nosotros sudó sangre". Teniendo en cuenta el canon 934, párrafo 2, del Código de Derecho Canónico, según el cual las indulgencias anejas a una oración cualquiera cesan del todo por cualquiera adición, detracción o interpolación, cierto suplicante preguntó privadamente: "Si puede observarse y propagarse tal costumbre, sin dejar de lucrar todas las indulgencias anejas al Santísimo Rosario". Y, en el dia de julio del año 1920, esta Sagrada Penitenciaría respondió: "Negativamente". Pero como esta respuesta hubiere sido divulgada por el antedicho

(i) Acta Apostolicae Sedis, vol. Xlll, núm. 4, pág. 157.

454

BOLKTÍH CAHÓNICO

suplicante, algunos Ordinaños de Suiza y de Alemania expusieron que la costumbre mencionada se habia extendido de tal modo en sus diócesis desde tan remota edad que, sin escándalo y perturbación de los fieles, no podria quitarse y, por lo mismo, que Pío IX (de santa memoria) había concedido benignamente, en 1869, para los lugares en donde se habia extendido la costumbre, que los fieles que recitan en tal forma el Rosario, puedan lucrar /cw indulgencias del mismo. Por lo que la Sagrada Penitenciaría, bien examinado el asunto, determinó: i) Que se debe declarar que el canon 934 del Código de Derecho Canónico, al párrafo 2, contiene la ley general, la cual de ningún modo revoca al indulto piano; 2) Que se suplique a Nuestro Santísimo Padre la extensión de este indulto en favor de todos los que, según el predicho uso en algunos lugares, rezaren el Santísimo Rosario. De lo antedicho, pues, habiéndose dado cuenta por el infrascripto Cardenal Penitenciario Mayor, en la audiencia del dia 21 este mes, a Nuestro Santísimo Padre el, por la diiina Providencia, Papa Benedicto XV, Su Santidad aprobó la enunciada declaración y se dignó conceder benignamente la extensión del indulto, tal como arriba queda expuesta. Dado en Roma, en la Sagrada Penitenciaria, dia 22 de enero de 1921.—O. Card. Giorgi. "Penitenciario Mayor".—L. del S.— F. Borgongini, "Secretario" (i). El p á r r a f o 2 del canon 934, citado anteriormente, dice a s í : " S i se huhiere asignado una oración especial, las indulgencias pueden ganarse en cualquier idioma en que la oración se rece, con tal q u e de la fidelidaid de la versión conste por declaración o de la Sagrada Penitenciaría o de uno de los Ordinarios del lugar en donde es vulgar la lengua a que la oración está vertida; pero las indulgencias cesan completamente por cualquier adición, supresión o interpolación". Con arreglo a esta ley, claro está que cesan del todo las indulgencias concedidas al Rosario, si a continuación de la palabra " J e s t í s " con que terminan las " S a n t a - M a r í a s " , se añadieren en el primer diez las palabras, por ejemplo, " q u e por nosotros sudó s a n g r e " ; en el segundo, " q u e por nosotros fué a z o t a d o " ; en el tercero, " q u e

(i) Acta Apostolicae Sedis, vol. XIII, núm,

4,

nágs.

163-1^4.

P. JOSÉ MOURIÑO

455

por nosotros fué coronado de espinas y escarnecido como falso r e y " , etc. Aqui habría adición a una de las oraciones especiales, que están mandadas por la Iglesia para poder lucrar las indulgencias anejas al santo Ro.'iario; según el canon transcrito, las indulgencias cesan completamente por cualquier adición, etc., a las oraciones especiales m a i K i a d a s por l a Iglesia; luego a causa de lá adición arriiba manifestada cesarían completamente las indulgencias anejas al Rosario. N o fv»é otra, de seguro, la razón en que se fundó la Sagrada Penitenciaría para contestar a un particular, con fecha 27 de julio de 1920, que de ningún modo podía observarse y propagarse tal manera de rezar el Rosario, so pena de no lucrar las muchas indulgencias que le están concedidas por los Soberanos Pontífices. Mas como la práctica de a s í rezarlo e s t á muy arraigada en Suiza y Alemania, algunos Ordinarios de estas dos naciones expusieron ante la Sa^rrada Penitenciaría que, si se repróbala tal costumbre, era facilísimo qne se originaran algunos escándalos y perturbaciones entre los fieles, tanto más cuanto que ya el Papa Pío I X habia concedido indulgencias a los que venían rezándolo de semejante modo. En su consecuencia, la Santidad de Benedicto X V se dignó declarar, a ruegos de la mencionada Congregación y para bien de las a l m a s , q u e el párrafo 2 del canon 934 no anula el indulto piano concedido a Suiza y Alemania y, por lo mismo, que en estos dos puntos se g a n a n , no solamente las indulgencias del Rosario en general, sino también las concedidas a los que así lo recen. P a r a no equivocarse en asunto de tantísima trascendencia, recuérdese que el Rosario, predicado por Santo Domingo y enriquecido con indulgencias casi innúmeras, es, según el Breviario Romano en la lección I V del 7 d e octubre, una especial manera d e orar la que, intercalando una oración dominical, hacemos quince dieces de salutaciones angélicas y en cada diez recordamos con meditación piadosa otros tantos misterios de nuestra redención ( i ) . Consiguientemente, a la esencia del Rosario íntegro per(i) Est autem Rosarium certa precandi formula, qua quindecim angelicarum salutationem decades, oratione Dominica interjecta, distinguimus, et ad earum singulas totidem nostrae reparationis mysteria, pia meditatione rtcolimus. E x eo ergo tempore pius hic orandi modus mirabiliter per sanctum Dominicum promulgari augerique coepit,—Brcvianiím Romanum, loco citato.

456

BOLETÍN CANÓNICO

tenecen los quince dieces de Avemarias, la separación de esos dieces por medio de otros tantos Padrenuestros y la meditación de u n misterio distinto de nuestra redención en cada diez. Si faltase una de estas tres cosas, ya no se ganarían las indulgencias, si bien se dispensa a los nisticos el meditar quince misterios distintos de nuestra redención, por hallarse imposibilitados para ello. El " S e ñor mío, J e s u c r i s t o " , el " M a r í a , madre de g r a c i a " , la letanía lauretana y todo lo que a ésta sigue segtin costiunbre de cuantos hablamos lengua española, no pertenecen a lo esencial del R o s a r i o ; p o r lo mismo, aun cuando se omitan, en modo alguno se pierden las indulgencias anejas a devoción semejante. N i se crea que el añadir esas plegarias contraviene a lo prescrito en el párrafo 2 del canon 934. Aquí dícese que " s i se hubiere asignado una oración especial..., las indulgencias cesan completamente por cualquier adición, supresión o interpolación", claro está que a la oración especial, asignada por la Iglesia p a r a poder lucrar las indulgencias. A h o r a b i e n : las plegarias de referencia no son adición al Avemaria ni al Padrenuestro, las dos únicas oraciones propiamente dichas, asignadas por la Iglesia para ganar las indulgencias del R o s a r i o ; sólo son adición al R o s a r i o ; luego el añadir esas plegarias no contraviene a lo prescrito en el p á r r a f o 2 del canon 934. Si se dijera, verbigracia, " D i o s te salve, María, M a d r e del A m o r H e r m o s o " , etc., está manifiesto que se añadirían palabras a la salutación angélica; si se dijera " P a d r e nuestro todopoderos o " , etc., también está patente que se añadiría otra palabra a lá oración dominical y, por ende, que se perderían las indulgencias concedidas al R o s a r i o ; eso no sucede en el caso de que ahora se trata. III Resolución que la Sagrada Penitenciaría dio a una duda sobra las llamadas vulgarmente "indulgencias a p o s t ó l i c a s " . Estando presento en el Código de Derecho Canónico, 0/ canon 924, párrafo 2, que "las indulgencias anejas a los rosarios u otras cosas cesan entonces únicamente, cuando los rosarios u otras cosas dejaren de ser por completo o se vendieren", ¿se abrogó, por ventura, el decreto dado a lus por Alejandro VII (de santa memoria) el día 6 de febrero del año 16^7, renovado después por

P. JOSÉ MOURiSO

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todos los Sumos Pontífices al principio del pontificado, confirmado también a ¡ de septiembre de 1914 por Nuestro Santísimo Padre el, por la divina Providencia, Papa Benedicto XV, y en el que expresamente se declara que las llamadas vulgarmente "indulgencias apostólicas" van unidas de tal modo a los rosarios u otras cosas que esas indulgencias no pasan a la persona de aquéllos para quienes las tales cosas fueron bendecidas o entre los cuales fueron distribuidas por primara vez, ni esas cosas se pueden prestar o entregar por algún tiempo a otros para que participen de las indulgencias? La Sagrada Penitenciaría Apostólica, maduramente considerado el asunto, determinó responder: "Afirmativamente." Esta respuesta, habiendo sido presentada a Nuestro Santísimo Padre por el infrascripto Cardenal Penitenciario Mayor en la audiencia del dia 4 del actual febrero, fué aprobada, confirmada y maruiado que se hiciera de público derecho por Su Santidad. Dado en Roma, en la Sagrada Penitenciaría, día iS de febrero, año IQ2I.—O. Card. Giorgi, "Penitenciario Mayor".—L. del S.— F. Borgongini, "Secretario" (i). P o r la precedente resolución está bien claro que lo dispuesto en el párrafo 2 del canon 924 comprende a toda clase de indulgencias, sin exceptuar a las que comunmente se llaman "apostólicas", esto es, a las conferidas inmediatamente por Su Santidad a los crucifijos, medallas, estatuas, rosarios, etc. El citado lugar del Código de Derecho Canónico dice así: " L a s indulgeiKÍas anejas a los rosarios u otras cosas cesan entonces únicamente, cuando los rosarios u otras cosas dejaren de ser por completo o se vendieren." Este pasaje, tan fácil al parecer, préstase a dos interpretaciones muy distintas. Dando valor puramente marial a las expresiones "cuando los rosarios u otras cosas dejaren de ser por completo", entonces habría que interpretar de la siguiente manera todo el testimonio: " L a s indulgencias anejas a los rosarios u otras cosas cesan entonces únicamente, cuando los rosarios u otras cosas dejaren de ser por completo en lo material o se vendieren." Pero si a las palabras "cuando los rosarios u otras cosas dejaren de ser por completo" se les diere valor endtativo, específico, entonces habria que leer de este otro modo el t e x t o : " L a s

(1) Acta Apostolicae Sedis, vol. y núm. citados, pág. 164.

458

BOLETlM CANÓ#»CO

indulgencias anejas a los rosarios u otras cosas cesan entonces únicamente, cuando los rosarios u otras cosas dejaren de existir en el ser entitativo, específico, de rosarios o de otras cosas, o cuando se vendieren." P a r a los que sigan la interpretación primera, un rosario u o t r a cosa no perderá las indulgencias, mientras exista u n pedazo, algo material, palpable, de lo que fué rosario u otra cosa. P a r a los que se atengan a la segunda, un rosario u otra cosa perderá las indulgencias desde el momento en que el rosario deje de ser rosario o la otra cosa cuailquiera no se conserve en su ser entitativo, aun cuando existan todas o parte de las cuentas del q u e fué y no es rosario, toda o parte de la m i t e r i a de la que fué y no es la misma cosa. ¿ Q u é opinión aceptar en este conflicto? Puesto que de él no podemos salir p o r lo que se dice en el nuevo Derecho, habrá que valerse del antiguo, con arreglo a lo preceptuado en el n ú m e r o 4.' del canon 6 : " E n la duda de si alguna prescripción d e los cánones discrepa del antiguo Derecho, habrá que seguir al Derecho a n t i g u o . " A h o r a bien: como en éste se establecía que un crucifijo, una m e dalla, una estatua, un rosario y otras cosas así, perdían lá,' indulgencias desde el momento en que dejaban de ser crucifijo, medalla, e s tatua, rosario, etc., sigúese que también las pierden así según el párrafo 2 del canon 924. P o r consiguiente, este pasaje deberá interpretarse del siguiente m o d o : " L a s indulgencias anejas a los rosarios u otras cosas cesan entonces únicamente, cuando los rosarios u otras cosas perdieren aquéllo por lo cual son lo que son y se distinguen de los demás objetos, o si fueren vendidos." D e aquí despréndense tres reglas importantísimas: I.* Los objetos indulgenciados que perdieron su forma primitiva, es decir, que dejaron de ser crucifijos, estatuas, medallas, escapularios, rosarios u otra cualquier cosa, también perdieron las indulgencias. 2.* Los objetos indulgenciados que aun conservan la forma primitiva, pero que fueron adquiridos por compra, después de h a bérseles concedido indulgencias, perdieron las indulgencias concedidas. 3.* Viceversa, si esos objetos conservan su forma esencial y no fueron comprados después de l)endecidos, n o perdieron las indulgencias, aun cuando hayan sido robados, cambiados por cosas materiales, cambiados por cosas espirituales o entregados d u r a n t e al-

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g ú n tiempo a otra persona, con el fin de que ésta se aproveche d e las indulgencias, y, consiguientemente, aunque n o estén en p o der de aquél para quien fueron bendecidos o de aquél a quien se concedieron al principio. IV Resolución dada por la Sagrada Congregación de Ritos a u n a duda sobre la Misa votiva del Sacratísimo Corazón d e J e s ú s e n el primer viernes de m e s . A la Congregación de Sagrados Ritos se propuso la duela: "En el viernes siguiente a la Octava de la Ascensión y en el caso de que, según las rúbricas, sean de feria el Oficio y la Misa y, al mismo tiempo, ocurra el primer viernes de mes, ¿puede celebrarse la Misa votiva del Sacratísimo Corazón de Jesús, cual si fuese votiva solemne, en aquellas iglesias en las que por la mO'ñana se hacen ejercicios devotos en honor del mismo Sacratisifno Corazón de Jesús?" Y la dicha Sagrada Congregación de Ritos, oido el dictamen de la Comisión especial y diligentemente considerado el asunto, asi determinó responder: "Atendidas las rúbricas del Misal publicado recientemente (título II. núm. s) y atendidos los derechos de la Sagrada Congregación de Ritos (número 4.084, V A L L I S D O N I S , del día 29 de tunnembre de 1901, y número 4.09J, R O M A N A , del 26 de marzo de 1902, a lo j . * ) , en el caso presente la Misa se dirá del viernes siguiente a la Octava de la Ascensión, la cual equipárase a una fiesta del Señor, si bien con los mismos privilegios de la Misa votiva solemne P R O R E G R A V I , con canto o rezada, del Sacratísimo Corazón de Jesús, según la declaración o el decreto de la Sagrada Congregación de Ritos número 4.271. B A I O N E N , del día 8 de junio de 1911, a lo 2.'" Y así lo rescribió y declaró, en el día 8 de julio de 1921.—A. Card. Vico, Ob. Portuense y de Santa Rufina, "Prefecto de la S. C. de R."—L. del S.—Alejandro Verde, "Secretario" (i). (O Hírec tamen Missa cani nequit die in qua fiat Officium aut Commemoratio, aut occurrat Vigilia aut dies infra Octavam, quamvis Simplicem, de idéntico Domini Mysterio, vel de eadem Sancti Persona, de qua esset canenda Missa; tune enim, loco Missae votivae, canitur Missa Officio vel Commemorationi, Vigiliae aut Octavae conveniens, cum Commemorationibus quae in ipsa Missa votiva faciendae essent...

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BOLETÍN CANÓNICO

Refiriéndose a la Misa votiva solemne por cosa grave y causa pública, por mandado o consentimiento del Ordinario, y con canto y concurso de pueblo, el Misal impreso en la Imprenta Políglota Vaticana, año 1920, dice lo siguiente, al titulo I I de las Rúbricas, número 3 : " P e r o esta Misa no puede ser cantada en el dia en que se rece Oficio o baya Conmemoración, o en que ocurra Vigilia o día de Infraoctava, aunque simple, de un misterio idéntico del Señor, o de la misma persona del Santo de la que debería cantarse la M i s a ; pues entonces, en lugar de la Misa votiva, cántase la Misa correspondiente al Oficio o Conmemoración, a la Vigilia u Octava, con las Conmemoraciones que en U misma Misa votiva deberían hacerse " . Teniendo presente lo aquí establecido, está claro que, si, en el viernes infraoctavo de la Ascensión, fueren de feria el Oficio y la Misa y, al propio tiempo, ocurriere el primer viernes de mes, no puede celebrarse Misa votiva solemne del Corazón de Jesús en aquellas iglesias en las que a la mañana se hacen ejercicios devotos en honor del mismo, porque la Misa del viernes infraoctavo de la Ascensión y la Misa votiva del Corazón de Jesús son de un misterio idéntico del Señor, según los decretos 4.084 y 4.093, y en ese caso es preferible la primera a la segunda.

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B. BACDfii.-I.'BTaii»lI», texU dlipoeí chronolOKlqacmant prícMi d'an» Introdnction «t aeompagné de notsa.—Parii, J. de Olgord, 16, rae Ooesette, »t O. Betocheene, 117, rué de Rennet

No cabe duda de que la lectura del Evangelio debiera ner la más familiar en todos los hogares cristianos; en ella se aprendería la vida de Jesucristo juntamente coa las enseñanzas moral y dogmática de nuestra religión. Infundir en los corazones, especialmente infantiles, estos tres interesantes puntos, ha sido la razón principal qne ha movido al profesor de la Facultad de Teología de Estrasburgo, M, E. Baudin, a dar a la estampa nn libro manuable que contenga la traducción de los textos del Evangelio, repartidos en lecciones breves, muy bien distribuidas, oon objeto de que no cansen a los nifios para quienes principalmente han sido publicadas. Los textos, según se infiere por lo dicho no han sido seleccionados sino transcritos por orden; aunque de manera que al lector le sea dado hacerlos con alguna regulación lógica pues los propiamente hagiográ fíoos no llevan delante ningún a -)terÍ80o; los morales llevan uno y los dogmáticos dos. Y los que el autor ha elegido como más a propósito para conseguir 8Q objeto, llevan en sus comienzos una serie de citas de lugares paraelos de los otros evangelistas que le dan mucha facilidad para su confrontación. Todo el libro lleva intercaladas en sus páginas una serie de interesantes notas explicativas del texto, que son las que dan más importancia y valor a la publicación, por lo acertadas, morales y filoaófioas que son y por estar basadas en el mismo Evangelio, o sea por ser la explicación del Evangelio por el mismo Evangelio. En todos ellos el autor lleva por mira el ser práctico y útil para todos. y lo dau cierto atractivo la buena clase de papel de que está hecho, los caracteres limpios y claros que lo componen, y el tamaño, que se presta al fácil manejo en cualquier momento. Acompañan al texto un mapa de Palestina, nn plano de Jerusalén y una vista de su templo.

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LIBROS

qne facilitan mucho la inteligencia de la lectnra, principalmente en lo queae refiere a la vida, pasión y muerte de Jesucristo. El Evangelio debiera ser 6\ primero y último libro qoe los cristianos debieran leer, y asi desaparecería la gran ignorancia que en materia de religión existe. ¿Por qué lo ignoran los hombrea? Porque de nifios no han leído. Lean los nifios y sabrán los hombres.
P. SAN ROMAN.

* • *
E a o h l r l d l o n p a t r l s t l o n i B . — L o c o * S8. Patrum, Doctoram, Scrlptomm «ecleslutlcoram ln lunm scholarum colleglt lá. J. Rouet de Journel, S. J. — Bditio tertia. — Frlburgl Brlagovlae, Herder &Ca, typogiaphi edttoreí pootifidl, UCMXX.—UD tomo eo 8.°, de »0l páglnai.—Precio, 6 pesetai.

A la manera que Denzinger publicó su Enchiridion tymbolorum et deflnitionum, que no contiene toda la doctrina de los Concilios y de los Pontífices, y Kirch lanzó también a la publicidad el Enchiridion fontium historiae ecclesiasticae antiquae, que tampoco reúne ni puede reunir todos los documentos relativos a la historia de la primitiva Iglesia, de igual modo el P . Rouét de Journel edita por tercera vez BU ya famoso Enchiridion patritticum, sin que por eso tenga la pretensión de qne tal libro sea una cabal o perfecta antología de cuantos testimonios han brotado de la pluma de los Santos Padres. Esto sería tan imposible en un volumen de 800 páginas como querer encerrar en un hoyo de la playa tndas las aguas del Océano. Fero así como las doa obras primeras sou de utilidad indíscntible para los alumnos de loa colegios, seminarios y universidades católicas, aaí también es de gran provecho para los mismos el libro del P . Rouét, por ser una colección de aquellos testimonios patríaticoa que se citan a medías en las Dogmáticas, pero que deben ser conocídos íntegramente para la más exacta comprensión de la tradición católica. ¿No es una verdadera vergüenza que los consagrados al estudio de la carrera ecleiiástica traigan de continuo en la boca ciertas sentencias de los Santos Padres y no sepan de fijo cuándo vivió el autor por ellos citado, cou qué obj«ito escribió, a quiénes impugnó, ni cuál es la fuerza probatíva de sua dichos? A combatir esta ignoranoia se dirigen los tiros del P . Rouét. En la inserción de los testimonios patrísticos se sigue por nuestro colector el orden cronológico, el cual sería muy deficiente, si esto no se subsanase al último de la obra mediante un minucioso índice teológico, en el que se pone de manifiesto a qué puntos de la doctrina cristiana hacen referencia los múltiples teatímonios transcritos en el libro. Allí se ve de una ojeada qué trozoa hablan de la religión, de la revelación, de la Ley antigua, de la Ley nueva, de Cristo ea cuanto legado divino, de la Iglesia, de la Escritura, de la tradición, de Dios

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uno, de Dios trino, etc., etc. Por medio de este índice, el lector hallará inmediatamente los textos qne más le convinieren para la defensa de la doctrina que él intente propugnar. Huelga decir que este libro es muy útil, no solamente a los esta» diantes de Teología dogmática, sino también a los predicadores que, siu tiempo suficiente para hojear los libros de los Santos P a d r e s , se vieren precisados a subir al pulpito. Por de pronto, no citarán tan de memoria que no sepan a punto fijo las palabras textuales del Padre por ellos citado, ni menoa incurrirán en el despropósito de atribuir al uno lo qne dijo el otro. Advertimos, sin embargo, que aqui no se transcriben precisamente los párrafos elocuentes de loe Padrea de la Iglesia; eso es propio de las Retóricas sagradas, cuyo objeto principal es muy diferente dei intentado en la obra de que ahora se trata.
P. • » • J O S É MOURIÑO.

A b r a h a m B a m i r e z Pcfia. -Sucinta historia de los Jaezeos Florales. Dtscarso. Oetabre de 1919. San Salvador, repúbUca de Bl Salvador.—Imprsnta Nacional, 1920.

Es muy propio de almas soñadoras, pletóricas de vida y rebosantes de espiritnalismo vivificante y emprendedor, ver en to las las cosas, en los actos todos de la vida humana, no más que el lado bello, delicado, poético; y es que viven, sin duda, en un ambiente tal de poesía, incompatible con lo prosaico que las cosas puedan tener, que gi algnna de ellas, por au mal, careoiese de alguna forma de belleza y exicanto, el alma de estos afortunados, con sn imaginación, exuberante de formas poéticas, se la prestaría. Siempre y en todas laa c o sas encuentran nuevos aspectos bellos, nuevas y desconocidas fuentes de donde fluyen las puras y cristalinas aguas del placer entótieo. El autor de este discurso, sin duda algnna, pertenece a esos espíritus privilegiados, a que nos hemos referido, y que en cuanto escriben dejan grabada, con rasgos indelebles e inconfundibles, la silueta de su alma soñadora. Bien lo demuestra en este su discurso, excelente síntesis de la historia de los juegos florales, hecha con tanta delicadeza y encanto, que al leerlo siéntese nno transportado a «aquel silencioso y apartado jardín, donde, semi-ocaltos bajo las espesas frondas de los sauces y laureles, aquellos siete trovadores mantenían* como las antiguas Vestales, vivo el fuego sagrado de la Poesia y del Amor». Mil plácemes merece el autor por tan hermoso discurso, y, sobra tedo, por el sano y ferviente españolismo que en él demuestra el culto oficial mayor del Ministerio de Relaciones Exteriores.
P. SANTOS FERNÁNDEZ.

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LIBROS X.a B a r l a t a fruioUoMUi.-Antologit da la prou franelKana antlca e moderna.

Con la aparición de eata obra, debida a la laboriosidad de Tommaso Nediano, pueden estar de enhorabuena los innumerables adoradores y amantes del Serafín de Asís que son, en mayor o menor grado, t o d o B los católicos y hasta algunos e»^írtíu» fuerte», que sienten latir en sn pecho un corazón enamorado de lo bello. Por tratarse de un santo tan popular y de tan elevada santidad, todo ol mundo debiera conocer esta obra, que encierra cuanto de más importante se ha escrito sobre el santo, sobre el poverelo de Asís, desde las vidas y leyendas redactadas en el siglo X I V , hasta loe artículos, sermones y libros, escritos en estos últimos aftos por plumas de gran prestigio como Manzoui, P. Lemesia, Buanomelli, Gemelli, etc., y hasta el empecatado D'Annuiio quemó su granito de incienso ante las aras franciscanas. La sociedad editora «Vita e Pensiero» está dando gallardas maestras de ana actividad prodigiosa, y de que hay creaciones nacidas al calor de la Religión católica, que superan en belleza y sablimidad s las que producen los incrédulos.

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• e r i p t l aoleltl d* a i o a a p p * D o u i a t o , » e s r » d* FUlppo X a d * . — Socleti «ditrica -VIU e Penaloro», vol. 4-MU.

Este libro, que acaba de publicar la emprendedora casa «Vita • Pensiero», es de una importancia extraordinaria por las materias que en él se tratan y por el autor que las fírma. Aquellas son: 1.° £1 elemento ético en laa cuestiones económicas; 2.° La escolástica y el humanismo en la economía toscana del Renaoimiento; 3.** Los principios cristianos frente a las orientaciones de la economía social; 4." Concepto cristiano de la democracia, y 5.° Programa sintético de la ciencia social económica. Por los títulos que anteceden, se ve que no pueden ser de más aotaalídad e importancia los temas, que, en el libro de que venimos hablando, ae dilucidan. Si a eso se añade la competencia con que están desarrollados, no podrá desconocerse que es nna obra de relevante mérito, digna de que se la dedique, no una bibliografía, sino oa estudio detallado, para poner de relieve las altas dotes de su autor, que para mí, son: una erudición pasmosa, una graa penetracióa analitica y grandes vuelos filosóficoa. Dijimos que otro de los motivos qne recomiendan eata obra es la nombradla de su autor. Pues, en efecto, el Sr. Donnato, de quien soa estos articulo.s, es, en materia sociológica, de una autoridad indiacutible, tanto entre los católicos italianos, que le tienen por maeatro, como entre los de todo el mundo

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" Por eso no he de gastar el tiempo en alabanzas y encomios para el autor; pero si he de rendir mi aplauso a la gran empresa «Vita e Pensiero» por BU labor civilizadora al publicar tan valiosas obras.

X.

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I,* H l a t i r e d e l ' £ g U s e , par le R. P. Bumber Clerlssac, O. P.; Fréface de Jacqnes Maritain, profenseur á l'Instltut catholique de Parla. Deuxlíme édltlon. - Parí», 6e, Fierre Téqui. Ubraire-édltear; 8 t , Rué Bonaparte.—Prlx: < trancos.

Este tomo es nna colección de fragmentos Bubstanciosos, concisos y profundos que encierran el esquema de una gran obra que el P a dre Clérissao no pudo concluir, y que aun asi son dignos de una detenida y provechosa lectura; tal es la abundancia y pureza de doctrina que contienen acerca de El Misterio de la Iglesia, que abarca las siguientes cuestiones: La Iglesia en el pensamiento de Dios; Cristo y la Iglesia; personalidad, vida hierática, maternidad y don de profecía de la Iglesia; todo lo cual trata el ilustre dominico con tal fervor religioso y tal exuberancia de conocimientos dogmáticos, que parece nn apóstol llamado a difundir el amor hacia eata cariñosa madre, tan perseguida en Francia. Al final del libro hay un Apéndice con el Schema conslitutionis dogmaticoR de Ecclesia Christi, hecho con ocasión de celebrarse el Concilio Vaticano, esquema que ofrece particular interés desde el punto de vista histórico y teológico, por reflejar el pensamiento de los más eminentes teólogos en estas cuestiones.

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Im, S a n t a K l a a y a n a o e r a m o n l a a . - O b r a escrita en holandés por nn Padre del Orden de Predicadores, arreglada para loa países de lengua castellana por el R. P. Vicenta Goniález, O. 8 B.-Adornad« con grabados; 8.» (XII y 13i págs.) Ms., 4,40.—Herder y Compafiía, editores pontificios. Friburgo de Brisgovia (Alemania).—1920.

Esta meritísima obra tiene por objeto acrecentar el amor de los fieles hacía el augusto sacrificio de la Miaa, revelar alguna de laa insondables riquezas que dispensa Jesucristo Nuestro Señor, y abrir un nuevo campo a la inteligencia para que la devoción produzca más abundantes frutos. Con objeto de conseguir estos altos fines, expone el autor la doctrina católica sobre el sacrificio eucarístico, y traduce y comenta la Santa Misa, explicando con gran claridad la significación simbólica, litúrgica y mística de las ceremonias y ornamentos. A nadie extrañará, por lo tanto, que de un libro tan provechoso y bien presentado se hayan vendido de la primera edición en holandés diez mil ejemplares en menos de tres semanas, ¡Dios haga que los españoles se den cuenta fie esta joya que oon
AJO X I X . - T o H o III. 80

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tan buen gusto y acierto tradujo el P. Vicente, y la aprovechen par» su santificación,

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iBTleUbiUdad p«rUmenUrl ».—DlscnrBO leído «n el acto de SD recepción por el exealentislmo Sr. D Gabino Bn);allal y Araajo, conde de Bugallal, y ConteHación del eicelentíalmo Sr. D. Eduardo Sanz y Escartín, conde de LIzirraga, académico de número y «ecretarlo perpetuo de dicha Corporación, el dia de 16 de mayo de I9il.-Establecimiento tipogr&fioo de Jaime Ratta, Coitanllla de San Pedro, 6, Madrld.-19!l.

El Discurso del señor conde de Bugallal es nn estudio documentadísimo y bien razonado del origen, naturaleza, limites y sanciones de la Inviolabilidad parlamentaria, de su historia y estado actual en los principales países del mundo, Discurso que abarca todo lo que el más exigente puede desear en esta cuestión, y en el cual se ahoga, en vista de los abusos que se han cometido a la sombra de la inviolabilidad, porque tal prerrogativa se limite a su propia esencia, con objeto de que no constituya una patente de corso al través del Código penal. La Contestación del Sr. Sanz y Esoartín es una candente diatriba contra el libertinaje y un fogoso y entusiasta himao a la verdadera y santa libertad.
P. CELSO.

*• •
OartA P a s t o r a l del Emmo. y BTdmo. Sr, Dr. D. Enrique Almaraz y Santos, Cardenal Arzobispo de Sevilla, con motivo de su traslación a la Sede Primada de Tol«do-..8ev{lU, ltli.-Impr. y LIbr. de sobrino de Izquierdo.—Franeoa, 13 al 47.

Esta luminosísima y extensa Pastoral de nuestro Cardenal Primado es el testamento paternal y cariñoso que ha dejado a su amada esposa, la diócesis hispalense. En el exordio de este sentido y postrer adiós les dice «con toda la amargura que aflige el corazón del Padre que se alejado s u s hijos» que en su despedida va a recordarles las ideas culminantes de sus instrucciones pastorales que nosotros podemos encerrar en esta tesis; las verdades fundamentales de la vida cristiana, fuentes de la felicidad, peligros que en la época presente amenazan la felicidad de las almas y males sin cuento qne se siguen de su abandono. Una a una van desfilando en clara.i y macizas síntesis, según el nexo doctrinal, las quince parénesis priucipales de los catorce aflos escasos de su fecando apostolado eo Sevilla, En cinco Pastorales expone el pensamiento de la primera parte: Lo que debe ser la fe para
el cristiano si desea alcanzar la verdadera felicidad, (saludo a B U i

diócesis, día de Santa Teresa de Jesús, 1907) e intimamente relaciona- j do oon esto, la cuestión máa trascendental de la vida del hombre: lo j
que vale S t beneficio incomparable de la fe (1912); áe eato deduce; i

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Deberes que al criatiano impone la vocación ala fe y ala vida de la gracia (1909) y precisando e insistiendo en estas ideas capitales: Lo que son y deben ser los deberes religiosos (1913). Concluye esta primera parte, que el cristiano nunca debe olvidar con: El valor déla gracia de haber nacido en el seno de la Iglesia Católica, única verdadera (1911). Pero la sociedad presente de todo se ocupa menos de Aquel qne puede salvarla; vive en un ambiente materialista y sólo quiere saciarse con los frutos que le proporcionan las conquistas de la ciencia humana falseada; a este peligro amenazador hay que sumar un enemigo formidable qae paraliza y mata la vida cristiana: la ignorancia. A combatir a este enemigo van encaminadas sus exhortaciones vehementes sobre La enseñanza del Catecismo (1908) en el templo, en la escuela y en el hogar, donde los padres han de completar la imagen divina, para devolverla a Dios, por medio de la Santa educación cristiana (1914). Sobre estos dos puntos de regeneración social volvió a insistir en los años 15 y 16 El pavoroso llamamiento que Dios hizo al mundo en la p a s a d a guerra mundial que, oon sus espantosas consecuencias, no ha sido sino avisos o castigos providenciales, le sugirió en 1917 la instrucción sobre La penitencia, medio único oomo virtud para aplacar la J u s t i cia divina y medio único también como sacramento para resucitar a la vida de la gracia; y como esta doctrina de supremo interés es desconocida cuando no olvidada, en la Cuaresma del 18 exhorta con todo encarecimiento en La predicación de la divina palabra a que sacerdotes y fieles cumplan la estrechísima obligación de exponer y escuchar respectivamente la palabra de Dios que ha de transformar y regenerar al mundo. Bien desquiciado está y bien necesitado de la mansa paz que el cielo le dé para que encauce sus energías hacia otro mundo mejor; por eso, en el 19, el Emmo. Cardenal publicó.¿ Qué es y qué signiflca la paz para el cristiano y para la sociedad? Da fin a esta última parte del precioso testamento de amor que ligeramente analizamos la Pastoral colectiva de todos los Prelados de la Provinoia eclesiástica reunidos en Sevilla; es el epílogo grandioso de su obra apostólica: Dios, Jesucristo y la Iglesia, los tres grandes y únicos fundamento» de la vida del espíritu, de la vida de la familia, de la vida de la sociedad, tema inagotable que a trueque de ser pesado esclareció con nuevas luces en la Cuaresma de 1920. Exhorta al final a s u s fieles a las prácticas de devoción que tan encarecidamente les había recomendado en el santo tiempo de Adviento, fiestas del Señor y de la Santísima Virgen, anunciándoles la súplica que había dirigido al Santo Padre Benedicto X V para que en E s p a ñ a pudiera celebrarse oficio y misa en honor de la Reina del cielo como Mediadora de toda» las gracias: las cinco últimas páginas de este notable documento son

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el adio$ final j de acción de gracias a todos los cooperadores de su obra evangelÍEadora. Quiera Dios concederle su indeficiente luz para que, desde el alto sitial que h o j ooupa, siga iluminando oon su altísima sabiduría la cuestión de las cuestiones que el espíritu del mal ha logrado envolver oon el tenebroso manto del odio, y alienta con su autoridad de Padre, Maeatro y Enviado a los hombres de buena voluntad para que el pavoroso problema sonial siga el derrotero que marca y señala en las dos liltimaa Pastorales de este adiós a la diócesis hispalense. Dom*ñus conservet eum ut patena sit exhortari in doctrina sana.

P. J.

G.

• ««
WKmm • e h o l d und flehmarc? Ton Otto Zimmermann, 8. J-Freiburg ln Brelagao üerdereche Verlagahandlung.

Con verdadero agrado he leído este librito, lleno de gano optimismo y de confortantes consolaciones. El P . Zimmermann, un escritor de espíritu generoso y amplio, estudia en él, y de una manera concisa y vibrante, nna porción de cuestiones vivísimas, como la del mal y el bien en el mnndo y en la vida, demostrando cumplidamente que aon muchos m&s loa bienes que los malea, saliéndoles al atajo al pesimismo y a la desesperación. Inclínase a la creencia consoladora, ya hoy casi general entre los pensadores, de que son muchos más los que se salvan que los que ae c<ondenan, dando una interpretación mucho más racional a los textos y parábolas en que se fundaban los partidarios de la doctrina contraria. Y canta himno fervoroso a la libertad, a la grandeza, a la alegría, ensalza la gloria j la infinitud de Dios, excita R Í e m p r e a hacer frente a los infortunios del vivir, a erguir las miradas al cielo y contemplarle sonriéndonos de esperanza, y empapa siempre su pensar y su sentir en el genuino espíritu redentor del Evangelio. ¿No habrá un traductor generoso que dedique unos cuantos días a verter a nuestro idioma eate libro que habria de disipar muchas tinieblas do pesimismo y acarrear, a machas almas sufrientes, dulces j santas consolaciones? ¡Quién tuviera tiempol
P, GRACIANO MARTÍNEZ.

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Cómo crecen los niños españoles.—Don

Rufino Blanco y Sánchez,

profesor de Pedagogía fundamental de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio de Madrid, ha realizado durante dos afios una investigación antropométrica para averiguar cómo crecen los niños

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españoles. Al efeoto ha explorado 573 escuelas de todas las provincias espafiolas, ha logrado medidas de 2.600 niñas y de 9.030 niños, comprendidos en la edad escolar y ha obtenido en conjunto cerca de 40.000 datos referentes a la talla, al busto y al peso, que, con términos medios, cuadros y gráneos, publicó el Sr. Blanco en el Año Pedagógico Hispanoamericano. De la interesante monografía, primera que se ha obtenido en España sobre la materia, ha hecho el autor un folleto aparte enteramente manual, cuyos ejemplares se venden al precio de 50 céntimos de pesetas. Los datos obtenidos por el Sr. Blanco están comparados en dicha monografía con los obtenidos por otros investigadores en diversos países de Europa y de América.

Más

l i b r o s y f o l l e t o s recibidos en nuestra Redacción

(1).

Catálogo de los Códices latinos de la Real Biblioteca de El Esco- ' rial, por el P. üuillermo Antolín, O. S. A. De la Real Academia de la Historia, vol. I.—Madrid, imprenta Helénica, Pasaje de la A l - ' hambra, 3. j ídem volumen I I . ' ídem volumen III. i ídem volumen IV. 1 Orison Swet Marden XIV.—Qiierer es ^oder.—Traducción espa- i ñola de P. Climent Terrer.—Librería Parara.—Barcelona, Aragón 1 1 . ; Alvaro Maria de las Casas.—Las Universidades y las Asociadones de estudiantes,—Orense, imprenta y papelería de «La Región»,; año 1921. '

Cómo crecen los niños españoles.—Talla,

busto y peso, por don|

Rufino Blanco y Sánchez.—Madrid, tipografía de la «Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos». Beal Colegio de Alfonso XII, Vida escoíar.—Memorias, impresiones, ideales, retratos.—Curso 1920-1921 .—El Escorial.
(1) De todas astai obrai daramoa cuenta (D. m.) «n números sucesivos.

Crónica general de la quincena
por «I P. Bruno Ibiai.

ESPAÑA
SüMABio: L» autonomía universitaria.—Nneatro comercio.—El estado de la Hacienda pública y las reformas tributarias.—La cnestión de los ferroca* rriles.—La hnelga revolucionaria de Bilbao.—Los asuntos de Marruecos.— La vida politica.

E l S r . S i l i ó , a s í q u e s e h a p o s e s i o n a d o del M i n i s t e r i o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , se h a d i s p u e s t o a i m p l a n t a r las r e f o r m a s q u e s o b r e el r é g i m e n de n u e s t r a s U n i v e r s i d a d e s h u b o d e concebir en su e t a p a a n t e r i o r d e consejero del R e y . P a r a ello h a r e d a c t a d o y a el p r o y e c t o d e ley i n d i s p e n s a b l e q u e h a de s e r v i r d e c i m i e n t o económico a la a u t o n o m í a u n i v e r s i t a r i a . Q u i e r e , a t o d o t r a n c e , q u e é s t a c o m i e n c e a s e r u n heeho el p r i m e r o de o c t u b r e p r ó x i m o , c o n v i e r t a n o n o s u s r e f o r m a s en ley las Cort e s . E x c u s a d o p a r e c e decir q u e el i n t e l i g e n t e y t r a b a j a d o r m i n i s t r o h a de e n c o n t r a r a p o y o s i n c o n d i c i o n a l e s e n la r e a l i z a c i ó n d e su e m p r e s a . H a t i e m p o q u e el s e n t i r colectivo r e c l a m a m a y o r e ñ c a c i a d o c e n t e e u n u e s t r o s c e n t r o s i n s t r u c t i v o s , especialm e n t e e n los s u p e r i o r e s . Claro es q u e d e c l a r a r a u t ó n o m a s a n u e s t r a s U n i v e r s i d a d e s n o es t r a n s f o r m a r l a s d e ó r g a n o s i n ú t i les en ó r g a n o s a c t i v o s de n u e s t r a v i d a social. L a a u t o n o m í a e n c u e s t i ó n es el m e d i o d e i n f u n d i r vida a esos o r g a n i s m o s m u e r t o s , n o es esa v i d a e n s í . T i e n d e a h a c e r d e los i n d i v i d u o s , c o n s t i t u y e n t e s d e la U n i v e r s i d a d , e l a b o r a d o r e s esforzados del b i e n p r o p i o y del c o m ú n , q u e s e r á a l a vez p r o p i o , e n l u g a r d e d i s f r u t a n t e s p l á c i d o s , como h o y son, d e u n a n ó m i n a m á s o m e n o s p i n g ü e . ¿Creéis posible que v i v i e n d o la U n i v e r s i d a d d e sus r e c u r s o s y p r e s t i g i o s c o n s i e n t a a s u s p r o f e s o r e s t e n e r seis h o r a s de t r a b a j o s e m a n a l , como h o y t i e n e n a l g u n o s , fijar l i b r o s d e t e x t o risibles y costosísimos y p e r m a n e c e r e n vacaciones a b s o l u t a s seis m e s e s c a b a l e s del üflo? L a q u e e s t o hiciese o oou-

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aintiese c o n d e n a d a e s t a r í a a m u e r t e i r r e m e d i a b l e . U n a r e v i s t a f r a n c e s a de n o poco valer d e c í a en julio ú l t i m o : « E s p a ñ a t i e n e o n c e U n i v e r s i d a d e s . ¿Qué h a c e n de lo q u e p u e d e ofrecer a l g ú n i n t e r é s c u l t u r a l o a b r i r a l g ú n s u r c o en la c o r r i e n t e de la c i e n cia? L a g r a n m a y o r í a de ellas, faltas de a m b i e n t e f a v o r a b l e y d e medios, se l i m i t a n a p r o d u c i r h o r n a d a s d e licenciados irreales y d e m á s i r r e a l e s doctores.» L a r e v i s t a a q u e a l u d o t i e n e r a z ó n q u e la s o b r a p a r a d e c i r n o s lo q u e n o s d i c e , y p o r q u e la t i e n e s e i m p o n e la r e f o r m a de q u e es h e r a l d o y p a l a d í n el s e flor S i l i ó . ¿Que o t r o s c e n t r o s , se m e a r g ü i r á p a r a c o m b a t i r m e , e s t á n p e o r cien veces q u e las U n i v e r s i d a d e s ? D e a c u e r d o ; m a s a h o r a se t r a t a de a q u é l l a s . T a n d e a c u e r d o , q u e si a l g u i e n t o p a s e con a l g ú n Silió c a p a z d e m e t e r l o s m a n o , h a b r i a d e ooas i o n a r u n g r a n servicio a la p a t r i a y a o t r o s interi^ses d e n o m e n o r c u a n t í a , i m p e l i é n d o l e a q u e lo hiciese.

* • •
D e s p u é s de la e n s e ñ a n z a , lo m á s i m p o r t a n t e p a r a la v i d a n a c i o n a l es la e c o n o m í a . P a r t e i n t e g r a n t e d e é s t a es el m o v i m i e n t o raereantil, la e s t a d í s t i c a del oual va m e j o r a n d o n o t a b l e m e n t e d e a l g ú n t i e m p o a la f e c h a . S i e n t o q u e la falta d e espacio m o i m p i d a c o n s i g n a r cifras al p o r m e n o r y r e f e r e n t e s al p r i m e r s e m e s t r e del a ñ o q u e c o r r e . L a s g l o b a l e s son como s i g u e , r e f e r i d a s a las de los a ñ o s d e 1919 y 1920: Importaciones: 1919: 4 2 0 . 4 6 4 . 1 6 3 p e s e t a s ; 1920:671.631.311; 1 9 2 1 : 744.698.602. Exportaciones: 1919: 673.144.169 p e s e t a s ; 1920: 531.962.601; 1921: 306.677.306. C o m o se ve, la b a l a n z a c o m e r c i a l nos es a d v e r s a d e s d e 1919. E l valor d e n u e s t r a m o n e d a e s t á , p o r c o n s i g u i e n t e , l l a m a d o a decrecer.

* **
E s t o s d a t o s y o t r o s m u c h o s r e f e r e n t e s al c r e c i e n t e a u m e n t o d e g a s t o s i m p r o d u c t i v o s q u e de a l g u n o s a ñ o s p a r a a c á g r a v a n el p r e s u p u e s t o e s p a ñ o l , d e b e n de ser la base d e l p e s i m i s m o m a n i f e s t a d o por el S r . C a m b ó s o b r e la s i t u a c i ó n de n u e s t r a H a c i e n d a , en la c a r t a c i r c u l a r q u e h a d i r i g i d o a sus s u b o r d i n a dos y , al p a r e c e r , en r e c i e n t e s Consejos de m i n i s t r o s . E n o p i n i ó n del i l u s t r e m i n i s t r o d e H a c i e n d a es i n s o s t e n i b l e el a c t u a l

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CRÓNICA

DE

ESPASA

estado d e cosas (según p a r e c e p a s a el déficit de los mil millones) y se i m p o n e u n a vigorización g r a n d e de ingresos y u n a r i g i d e z no m e n o r en los g a s t o s . U n a y o t r a se h a n i m p l a n t a d o , h a t i e m p o , en o t r a s naciones, por lo que n o es de e x t r a ñ a r que se i m p o n g a n en la n u e s t r a . L o difícil p a r a el S r . C a m b ó s e r 4 h a c e r la poda de t a n t a r a m a inútil como h a y en n u e s t r a a d m i n i s t r a c i ó n , donde la a r b i t r a r i e d a d y el favoritismo t i e n e n s u s g u a r i d a s mejores, A posar de r e c l a m a r con insistencia la opin i ó n pública u n día y o t r o día la r e d u c c i ó n do plantillas en todos los negociados públicos y de la h o l g a n z a en m u c h a p a r t e d e la vida oficial de los públicos e m p l e a d o s . Y n o le h a de ser menos difícil reforzar los i n g r e s o s , no o b s t a n t e c o n s t i t u i r Espafia u n a de las naciones menos s o b r e c a r g a d a s d e t r i b u t o s . S e a t r i b u y e al Gobierno el p r o p ó s i t o de llevar a las Cortes u n plan completo de t r i b u t a c i ó n , al c o m e n z a r la n u e v a e t a p a p a r l a m e n t a r i a . P l á c e m e s m e r e c e r á si llega a realizarlo, p o r q u e u n a de las necesidades m á s sentidas e n t r e n o s o t r o s es la de u n i ficar los i m p u e s t o s ; pero la empresa no p u e d e llevarse a t é r m i n o con la celeridad q u e las c i r c u n s t a n c i a s exigon. L a c a m p a ñ a de Marruecos c o n s u m e a c t u a l m e n t e m u c h o s millones s e m a n a les y h a y q u e o b t e n e r l o s d e a l g a n modo, e n j u g a n d o así ese déficit t r a n s i t o r i o de n u e s t r o p r e s u p u e s t o que no es uu g r a n o d e a n í s en la s u m a del t o t a l . P e n s a r o b t e n e r l o s por recursos normales votados en Cortes es dejar p a r a m a ñ a n a la curación d e u n enfermo q u e está e x p u e s t o a m o r i r d e n t r o de u n a h o r a . P o r eso lo q u e p r o b a b l e m e n t e s u c e d e r á es que el Sr. C a m b ó a c u d i r á al crédito público p a r a s a l v a r la situación financiera del m o m e n t o , y a que el concierto con el B a n c o es imposible h o y , y después a la r e f o r m a t r i b u t a r í a p a r a s e n t a r s o b r e sólidas b a ses el edificio e u r u i n a s d e n u e s t r o T e s o r o .

* » •
Dico Información Hispana que el S r . M a u r a , d u r a n t e su b r e ve p e r m a n e n c i a en S o l ó r z a n o , h a p l a n e a d o , con a p r o b a c i ó n d e los S r e s . Cierva y C a m b ó , el futuro r é g i m e n de ferrocarriles. A u n q u e la r e v i s t a citada no c o n s i g n a n a d a d e lo p l a n e a d o p o r el ilustre presidente del Consejo, informes verídicos, o s i q u i e r a serios, dan pie p a r a decir, con n o pequeño f u n d a m e n t o , q u e la clave del futuro r é g i m e n h a de ser la elevación de tarifas, si bien no en la forma indefinida q u e p r e t e n d í a el S r . C i e r v a ,

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y el a u x i l i o financiero del E s t a d o a l a s e m p r e s a s , p o r lo q u e a la e j e c u c i ó n d e u n p l a n d e o b r a s p u e d e r e f e r i r s e , c o n l a c o n s i g u i e n t e p a r t i c i p a c i ó n del m i s m o e n l a g e s t i ó n a d m i n i s t r a t i v a de aquéllas.

* • «
E n B i l b a o , s i n m á s m o t i v o a p a r e n t e q u e el d e m o l e s t a r al Sr. G o b e r n a d o r de aquella industriosa población, h u b o h u e l g a , p o c o m e n o s q u e g e n e r a l , d u r a n t e los p r i m e r o s seis d i a s d e l mes que corre. Ni nna reivindicación económica, ni una reclam a c i ó n j u d í r i c a h i c i e r o n los h u e l g u i s t a s . " L a Gaceta del Norte, c o p i a n d o los a r t í c u l o s q u e el c o m u n i s t a B e r n a r d o L a c a c b e h a p u b l i c a d o r e c i e n t e m e n t e e n L' Humanité sobre Bilbao y Espafia, d e d u c e q u e el m o v i m i e n t o h u e l g u i s t a a b o r t a d o e r a p o l í t i c o - r e v o l u c i o n a r i o . D e s d e l u e g o lo h a c e p e n s a r así su c a r á c t e r a n o d i n o , l a e s t a n c i a r e c i e n t e e n B i l b a o del c o m u n i s t a L a c a c h e y los r u m o r e s q u e , y a en j u n i o , c i r c u l a r o n s o b r e u n m o v i m i e n t o i n m i n e n t e del c o m u n i s m o , q u e h a b í a d e t e n e r p o r c e n t r o a B i l b a o . P o r a h o r a el m o v i m i e n t o a b o r t ó de m a n e r a a b s o l u t a .

L o s asuntos de Marruecos a b s o r b e n por c o m p l e t o la a t e n c i ó n d e E s p a ñ a , y con j u s t i f i c a d í s i m o m o t i v o . S e l i t i g a a l l í , a c t u a l m e n t e , n u e s t r a significación como pueblo y como p o t e n cia, e s d e c i r , n u e s t r a p e r s o n a l i d a d h i s t ó r i c a e i n t e r n a c i o n a l . P o r ello es r a z o n a b l e la a n s i e d a d c o n q u e el e s p í r i t u p ú b l i c o a t i e n d e al d e s a r r o l l o d e los a c o n t e c i m i e n t o s e n Á f r i c a . L o s c u a l e s h a s t a a h o r a c a r e c e n d e g r a n i n t e r é s . H a h a b i d o , es c i e r t o , e n la z o n a de M e l i l l a c o m b a t e s r u d o s los d í a s 1, 4 , B y 7; p e r o si ello significa q u e n o s v e m o s a n t e u n e n e m i g o v i g o r o s o y b i e n m u n i c i o n a d o , n o h a c e p r e v e r n a d a d e lo q u e l a s f u t u r a s o p e r a c i o n e s h a n d e s e r . N a t u r a l m e n t e , el é x i t o d e e l l a s e s t á d e s c o n t a d o p a r a el p u e b l o . P r e c i s a m e n t e , c o n e s t e m o t i v o , se h a m a n i f e s t a d o é s t e c o m o e s : s e r i o , n o b l e , g e n e r o so d e s a n g r e y d i n e r o y h e r o i c o d e e s p í r i t u . L e c r e y e r o n l o s g o b e r n a n t e s d e c a í d o y a p o c a d o , p o r lo q u e le f u e r o n d a n d o a c u e n t a g o t a s n o t i c i a d e l a d e s g r a c i a , y se h a e x h i b i d o , a l c o nocerla, con u n a serenidad y alteza morales singularísimas. L a s d o n a c i o n e s , l a s r i f a s , los s o c o r r o s , l a s s u s c r i p c i o n e s y laa p r o m e s a s l l u e v e n de t o d a s p a r t e s a p o r f í a . L a n a c i ó n e n t e r a

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CRÓNICA DB ESPAÑA

s e h a p u e s t o e n p i e p a r a c o n t r a r r e s t a r s e r e n a m e n t e las c o n s e c u e n c i a s d e l p a d e c i d o r e v é s y v i n d i c a r con r e s o l u c i ó n su h o n r a en entredicho. Si a l g ú n espíritu se m u e s t r a a g o r e r o y a t e m o r i z a d o , n o es d e los q u e p e r t e n e c e n a l p u e b l o , s i u o a e s a s clases d i r e c t o r a s q u e a E s p a ñ a le h a t o c a d o p a d e c e r s i e m p r e y q u e c a d a v e z m e r e c e n m e n o s e j e r c e r la d i r e c c i ó n q u e a s u m e n sin causa.

•• •
S i s e n e c e s i t a s e n p r u e b a s de lo ú l t i m a m e n t e a f i r m a d o , la a c t i t u d presente de muchos de n u e s t r o s políticos, la c o n s t i t u i ría, excepcional. S e g ú n parece, y a h a y quien no puede resist i r q u e el S r . M a u r a s e h a l l e a l f r e n t e d e los d e s t i n o s p ú b l i c o s , y eso q u e él es h o y , p a r a el p a í s y a u n p a r a los p o l í t i c o s , la ú n i c a s o l u c i ó n p o s i b l e . N o h a y p a r a q u é calificar u n a c o n d u c t a de ese g é n e r o , s e g u i d a m i e n t r a s el p u e b l o se sacrifica e u a r a s d e i d e a l e s p a t r i ó t i c o s , s o p o r t a l a s i n c o m o d i d a d e s y los p e l i g r o s p r o p i o s d e l a g u e r r a y d e u n c l i m a c o m o el a f r i c a n o , y s o b r e l l e v a , s i n l a m e n t a r s e , la p e s a d u m b r e m o r a l y m a t e r i a l q u e u n a g u e r r a s u p o n e , s i q u i e r s e a de e s c a r a m u z a s . E s a c o n d u c t a se califica p o r sí m i s m a y t i e n e e n e l d i c c i o n a r i o t é r m i n o s p r o pios que no h a y p a r a qué citar aquí; pero que n i n g ú n h o m b r e de honor podría escuchar en calma. A ñ a d a m o s p a r a c e r r a r e s t e a p a r t e la n o t i c i a d e q u e e l p a r t i d o c o n s e r v a d o r t r a t a d e a s i g n a r s e j e f e e l p r ó x i m o o t o ñ o , en la p e r s o n a del S r . S á n c h e z G u e r r a , q u i e n , p o r lo q u e d i c e n , c u e n t a y a c o n el v o t o d e diez y seis e x m i n i s t r o s .
12 de septiembre de 1921.

EXTRANJERO
SoMAEio: El pleito de U Alta Silesia.—La guerra greco-turca.—La oneatlón de Irland».—La aitaación da Portugal.—El hambre y U deaeomposición de Buaia.

S e h i z o e n l a C r ó n i c a a n t e r i o r d e e s t a r e v i s t a u n a especie de r e s u m e n de los p u n t o s de d i v e r g e n c i a o . . . de i n t e r é s q u e s e p a r a n a F r a n c i a e I n g l a t e r r a en la a p r e c i a c i ó n d e la cuestión d e la A l t a S i l e s i a , y se e n u m e r a r o n los a c u e r d o s q u e , p a r a d i r i m i r l o s , a d o p t ó r e c i e n t e m e n t e el Consejo S u p r e m o i n t e r a l i a d o . U u o de ellos, acaso el m á s i m p o r t a n t e e n a p a r i e n c i a ; fué; «som e t e r al a r b i t r a j e d e la Sociedad de N a c i o n e s la fijación de lím i t e s e n las f r o n t e r a s g e r m a n o - p o l a c a s » . S e g u r a m e n t e q u e c u a l q u i e r p e r s o n a h o n r a d a , sin m á s a u x i l i o q u e su c r i t e r i o d e s pejado y j u s t o , se a t r e v e r í a , f u n d a d a e n ese a c u e r d o , a s o l v e n t a r c u a n t a s dificultades h u b i e s e p a r a u n i r a los p l e i t e a n t e s del caso. P o r q u e , ¿ h a b r á m e d i o mejor y m á s eficaz p a r a fundir vol u n t a d e s en d e s a c u e r d o q u e s o m e t e r los p u n t o s , m a t e r i a d e é s t e , al estudio y j u i c i o de h o m b r e s i m p a r c i a l e s ? Y como a p e r s o n a s de este g é n e r o y p a r a q u e l o g r e n ese fin, c r e e r á con r a z ó n el b u e n S a n c h o g o b e r n a d o r del e j e m p l o se h a e l e g i d o a las q u e c o n s t i t u y e n el Consejo S u p r e m o d e la S o c i e d a d de N a c i o n e s y los r e p r e s e n t a n t e s d e E s p a ñ a , B é l g i c a , B r a s i l y C h i n a , a q u i e n e s a q u é l endosó el a s u n t o . P u e s n o h a y t a l . Q u i e r o decir q u e si esas p e r s o n a s son m u y h o n o r a b l e s , c o m o h o y se dice, n o s e h a n r e u n i d o p a r a lo q u e a p a r e n t a n , y c r e e r í a el b u e n Sancho-g» b e r n a d o r al v e r l a s r e u n i r s e . S e h a n r e u n i d o s e n c i l l a m e n t e p a r a p e r d e r el t i e m p o i n v o c a n d o t e x t o s j u r í d i c o s , f o r m a n d o e s t a d í s ticas kilométricas y planeando nuevas normas morales a que a j u s t a r la a c t i v i d a d d e los p u e b l o s . N o olvidéis q u e son técnieos los a r b i t r o s de q u e h a b l a m o s y, n a t u r a l m e n t e , como t é c n i cos t i e n e n q u e e m i t i r l a r g o s i n f o r m e s cou i n t e r m i n a b l e s consid e r a n d o s y r e s u l t a n d o s s o b r e el p l e i t o o l i t e q u e les h a n s o m e t i d o a e s t u d i o , y a d e m á s q u e ni s i q u i e r a son a r b i t r o s c o m o h e d i c h o , sino h o m b r e s b u e n o s q u e t r a t a n d e aconsejar, como h a

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

dicho el b a r ó n de I s h i , lo que se debe h a c e r , a F r a n c i a , I n g l a t e r r a , I t a l i a y ol J a p ó n . N a d a , n a d a , que se h a n r e u n i d o p a r a p e r d e r el t i e m p o , p o r q u e si a estas naciones n o les a g r a d a el consejo q u e les den, y a p r o c u r a r á n n o m b r a r o t r a comisión t é c nica q u e estudie el pleito y el consejo que h a de d a r a los jueces p a r a s e n t e n c i a r l o . M i e n t r a s , p u e d e n los a l e m a n e s y silesianos c o n t i n u a r invocando las cifras del plebiscito habido, el t e s t i m o n i o t r a d i c i o n a l de la historia y el impulso que en ese país h a n dado a la i n d u s t r i a . A n t e el discurrir d e los técnicos, eso significa m u y poco.

* **
T u r c o s y g r i e g o s siguen t i r o t e á n d o s e p a r a n o p e r d e r la c o s t u m b r e adquirida. A j u z g a r por los t e l e g r a m a s de u n o y o t r o b a n d o , no debía y a de h a b e r c o m b a t i e n t e s . Y la p r e n s a , al parec e r , i m p a r c i a l , t a m p o c o p r e s t a bases de juicio m á s firmes, p u e s m i e n t r a s los periódicos franceses p r o c l a m a n eu g r a n d e s t i t u l a r e s las d e r r o t a s de los g r i e g o s , los de L o n d r e s a n u n c i a n u n o y o t r o día el a n i q u i l a m i e n t o de los k e m a l i s t a s . S e p u e d e inferir, no o b s t a n t e , que la p a r t e peor la llevan en la lid los t u r c o s , toda vez que los g r i e g o s e s t á n a u n o s 100 k i l ó m e t r o s de A n g o r a ; p e r o el otoño se echa e n c i m a , y sí p a r a mediados de o c t u b r e no l o g r a el ejército g r i e g o su finalidad, n o se s a b e lo que p o d r á o c u r r i r , a t e n d i d o lo a g o t a d a que G r e c i a e s t á e c o n ó micamente.

*•«
C o n t r a la previsión de m u c h o s S a n c h o p a n c i s t a s sin la g r a n deza n a t u r a l de S a n c h o , I r l a n d a se m a n t i e n e frente a I n g l a t e r r a en su a c t i t u d . L a r e s p u e s t a de D e V a l e r a a las proposiciones inglesas de 20 de j u l i o h a sido r o t u n d a . L a s r e c h a z a en r e dondo y sin a p e l a c i ó n . N o d a b a n a I r l a n d a ni siquiera las g a r a n t í a s concedidas a las colonias i n g l e s a s , puesto que s o m e t í a n a la inspección b r i t á n i c a todo lo r e f e r e n t e al o r d e n e c o n ó mico, m i l i t a r y n a v a l , y e s t o , como es n a t u r a l , los i r l a n d e s e s lo d e c l a r a n i n a c e p t a b l e . Y «si la G r a n B r e t a ñ a , dice D e V a l e r a , q u i e r e u s a r de la fuerza, los i r l a n d e s e s r e s i s t i r á n » . B u e n o es a d v e r t i r que al conocer la n o t a inglesa el P a r l a m e n t o stnnfeiner r e i t e r ó la proclamación de la E e p ü b l í c a i r l a n d e s a , la elección de De V a l e r a como p r e s i d e n t e de la m i s m a y la con-

P.

BRUNO IBEAS

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c e s i ó n d e p o d e r e s h e c h a a los m i e m b r o s d e l G o b i e r n o i r l a n d é s a c t u a l . U n a p r u e b a m á s d e q u e los p u e b l o s «no p e r e c e n p o r débiles, sino por viles».

* **
P o r t u g a l es u n o d e los p u e b l o s e u r o p e o s q u e v i v e n e n r e v o l u c i ó n p e r m a n e n t e . S a b i d o es q u e el G o b i e r n o G r a u j o d e b e s u e l e v a c i ó n a l p o d e r a u n a s e d i c i ó n m i l i t a r p r o v o c a d a p o r el t r a s l a d o a S e t u b a l y d e s p u é s a T h o m a r del c o m a n d a n t e S o u z a , u n o d e los c o m p l i c a d o s e n los sucesos d e m a y o ú l t i m o . P u e s b i e n ; el G o b i e r n o G r a u j o c o m i e n z a a s e n t i r s e m i n a d o p o r a n á l o g o i n s t r u m e n t o d e z a p a . S i el m o v i m i e n t o n o se h a h e c h o o s t e n s i b l e en c o n s e c u e n c i a s , a c a s o s e a m á s p o r i g n o r a n c i a d e lo q u e h a d e h a c e r s e d e s p u é s q u e p o r c o n t e n t a m i e n t o de lo q u e a h o r a se d i s f r u t a . Refleja el e s t a d o d e los e s p í r i t u s e n e s t e p u n t o el s u e l t o s i g u i e n t e de Diario de Lisboa: «Se q u i e r e m á s , m u c h o m á s : u n a r e f o r m a e n é r g i c a , v i o l e n t a , d e los p r o c e s o s a d m i n i s t r a t i v o s ; s u p r e s i ó n , e n la v i d a p o l í t i c a , d e a l g u n a s f u e r z a s n e g a t i v a s . A u n q u e h a c e r la r e v o l u c i ó n es f a c i l í s i m o . E l G o b i e r n o es u n edificio d e v i g a s m a n i d a s ; q u i t a n d o u n a s e v e n d r í a t o d o abajo. P o c a i n f a n t e r í a , m e d i a d o c e n a d e c a ñ o n e s . . . E l p r o b l e m a s o b r e v e n d r í a a s í q u e se l o g r a s e el t r i u n f o . D i s p a r a r t i r o s es s e n c i l l o ; h a c e r u n a o b r a d e r e c o n s t i t u c i ó n r e v o l u c i o n a r i a y a n o lo es t a n t o . ¿ D ó n d e h a y h o m b r e s p a r a eso? Q u i z á ese t e m o r s e a lo q u e h a d e t e n i d o el m o v i m i e n t o . . . »
• • •

R u s i a se d e s h a c e a g o t a d a p o r el h a m b r e y l a d e s o r g a n i z a ción. L a s peticiones que llegan de allá pidiendo socorros suen a n a g r i t o s d e a g ó n i c o , y las d e s c r i p c i o n e s q u e n o s h a c e n d e l a v i d a d e a q u e l p a í s los v i s i t a d o r e s del m i s m o t i e n e n los t o nos de u n apocalipsis de selva. B a s t a leer por e n c i m a las m e m o r i a s del c o m u n i s t a a l e m á n F e d e r i c o M i n c h p a r a e n v o l v e r e n u n a m a l d i c i ó n sin r e s t r i c c i o n e s a los c a u s a n t e s d e t a n t o d o lor y de t a n t a l á g r i m a . M á x i m e cuando rodeados de éstos disf r u t a n d e la v i d a c o m o S a r d a n á p a l o s d e c h a m i z o . ¡ L o q u e e r a d e e s p e r a r ! . . . N o en v a n o se c o n t r a r í a la n a t u r a l e z a y se v i o l a la m o r a l . . . ¡Que m e d i t e n loa a p ó s t o l e s y e n t u s i a s t a s d e Mcurx y d e T o l s t o i el cristianal...
la de MpUembre de 1921.

ÍNDICE DEL VOLUMEN LXXI
• r t i c a l o i científicos, literarios y de actualidad. De literatura galaica: Composiciones dramáticas, por el Marqnés de Sabui; pigs. 14, m y iV¿. De Marruecos: Una mirada retrospectiva, por A. F. de Palacio; pág. 25. Crónicas Americanas: Desde el Perú, por el P. Marcelino Gorrochátegui; págs. 82 y 401. La Iglesia Rusa y la Revolución, por el P. Bernardo Martinei: págs. 81 y24L La Tragedia de Albarrán, por A. F. de Palacio; pág. 124. El nnevo Obispo Auxiliar de Toledo, por el P. Bruno Ibeas; pág. 255. Apreciación empírica de tamaños en relación con las distancias, por el P. P. N. de Medio: pág. 262. El Congreso científico de Oporto y algunas notaa sobre Portngal, por el P. César Moran; pág. 26d. El Centenario del Perú, por el Padre Francisco Mufiiz; pág. 174. Boletin cientifico: Les aviones gigantes en la post guerra.—La proyección en nn salón iluminado. — El mareo: sus cansas y sns efectos, por el P. Severino Rodrignei; pág. 208. La Mujer creada por el paganismo, por el P. José Revuelta; pág. 821. Dos cartas a «El Debate, que no deben quedar inéditas, por el P. Ignacio Monasterio; pág. 853. Apuntamientos sobre la Costa Colombiana del Pacifico, por el P. Bernardo Mericalde; pág. 857. El Programa de Saulo empieía a realizarf<« en Antioquía. por el P. Pablo ejalde; pág. 868. Conversando con Piauin, por el Padre Atilano San/.; pág. 412. La trisección del ángulo, por el Padre José J. Duran; pág. 485. Sección aooioiógica. Otra vea la cuestión del Injo y algunas más, por el P. Bruno Ibeas; páginas 8 y 109. Hacía la solución pacifica de la onsatión social: Historia y Doctrina del Socialismo, por el P. Graciano Martinec; págs. 98 y 161. Sección amena. Las tres mejores tragedias de Shakespeare, por el P. Celso G. Moran; págs. 41, 196, 285, 869 y 439. A Magallanes, por Flavio Zaragoaa Cano; pág. 56. La vida humana es..., por el P. Gilberto Blanco; pigs. 275 y 840. Sección c a n ó n i c a ,
p o r s i P. José MoMrHa.

Boletines canónicos: Del abuso de la Ina eléctrica como elemento litúrgico.—Normae secnndnm quas Sacra Congregatio de Religinsis in novis Religiosis Congregationibus approbandis procederé solet. — Varias resoluciones de las Sagradas Congregaciones Romanas; pigs. 180, 2»1 y 452. Sección bibliográfica. El Cerro del Berrueco (César Morin Bordón). — Concepto económico y , urldico de la propiedad (Francisco Jorgamin).—El moderno criminal astuto (José Ciudad Anrioles). — Raimond Poincaré: Histoire politique (Cróniqaes de Quiniaine).— .Tuleí Kiché (A l'Aubergé de la mere Girard).—Casus conscientiae (P. Josephe Petro Gury).—La penseé et l'oenvre s o c i a l e dn christianisme, étndes et docnments (A. Lnjin).— La Religión demostrada o los fandamentos de la fe católica (P. A. Hillaireh—Gramática clasicae Latinitat s (P. P. Llobera).—Instrno ciones catpqnisticas (Sacra Docens). Snma de Teologia Moral (Torres Laguna), pig. 56. Historia y Novena de Nuestra Señora de Cuchareas (ün Religioso de la Orden de San Agustín).—Una flor franciscana de nnestros dias (P. Fray Miguel Ángel Salvador).-Plegarias Davídicas (Antonio Aragón Fernáudei). —Pantos espirituales brevi.simos para meditación o plática (P. Pío P i ) . - L a Mujer y el Vidrio... (Fidel Peres Mingues).—La vie catholique (A. D. Sertillangea); página 140.

ÍNDICE

479

Beligione e Scienia.—Sciensa et Apologética (Fray Agostino Gemelli).— Menndencias históricas.—En favor de nn infamado (Manuel de Saralegui).—Journal d'un convertí (Pierre van der Meer de Walcheren).—San Tomaso d'Aquino (Dott. G. di Fabio).—Fulgores (Enrique Revollo). Psicología y Pedagogía (R. P . Victoriano Rurgos).—La Señorita Fidias («Cnrro Vargas»); p i g . 219. La mnjer formada en la escuela de Maria (Abate Lerfail).—Ejercicios Espirituales para niños (Fray Manuel Sancho).—De la acción social: Definiciones y principios (M. Arboleya Martínez). — Época colonial: La Compañía de Jesús en Montevideo (Carlos Ferrés).—Los voluntarios de la libertad (Alejandro Sux). El problema social y la democracia cristiana (M. de Burgos y Mazo).— Der cristliche Mouisraus (Von Erich Wasmans).—Laoveja perdida(Jnan de Timoneda!; pág. 299. Enciclopedia Universal ilustrada Europeo-Americana. - L o s Trágicos griegos; Páginas escogidas (P. Girad).—Institutiones luris Canonici (Philippo Maroto).—Nenes LebenEthisch-religiOse Darlegnngen (Von Hermann Mnckermann, 8. J . ) . — Derimmer gleiche Gott (Von Otto Zimmermann, S. J.).-Cuatro discursos (Dr. D. Diego de T o r t o t a ) . Barbarie y triunfos modernos (P. J. M. deIruarrizaga, F . M. A.).—Elementos de electricidad industrial (P. Roberjnt). —Gacetillas remitidas; pág. »78. L'Evange-li (E. Baudin). — Enchiridion patristionm (M. J. Rosiet de Journel).—Sucinta historia de los Juegos Florales (Abraham Ramire* Peña).—Antología de la prosa Franciscana antiea e moderna (Tomaaso Nediano).—Scripti scielti de Giussepe Donato—Le Misiére de l'Egliae (P. Humber Clerissac). - L a Santa Misa y sus ceremonias ( P . Vicente González). —Inviolabilidad )arlamentaria (D Gabino Bugalal y Araojo).-Carta Pastoral del fEmmo. Sr. D. Enrique Almaraz y Santos, Cardenal-Arzobispo de SaTilla.—Warum Schuid und Schmers (Otto Ziramermann).—Gacetilla suplicada; pág. 41)1. Crónicas e s p a ñ o l a s y e x t r a n j e r a ! ,
par i l P. MaxImlilanBtslábaBt».

Quejas y lamentos de las clases trabajadoras. —Estado en que vive hoy el obrero español en las grandes poblaciones.—Caracteres qne reviste el problema de las viviendas económicas.—Lo que pnede hacer la iniciativa p r i v a d a . - L o s proyecto» de ferrocarriles y obras p u b l i c a s . Discurso; de los Sres. Gasset, Cambó y Maura: todos son de franca oposición a los planes del ministro de Fomento.—La Asamblea Nacional Encarística que se celebra en Madrid. — La vigilia de la Adoración Nocturna en el Monasterio de El Escorial; pág. 66. 15 juíio.—Juicio qne nos merece el Parlamento español. —Ilusión desvanecida.—Situación de la política española.—La última cri.-is: sn significación y posibles consecuencias. Actitud del presidente del Congreso.—Deberes del conde de Bugallal y del Sr. La Cierva. — ¿Crisis del partido conservador?—Los señores Arguelles y Piniés salen del Gobierno.— Causas de su dimisión. — Son sustituidos por los Sres. Ordóñez y Wais.—Sesión de clausura de lasexta Asamblea Encaristica Nacional. Solemne procesión el día de San Pedro y San Pablo.—La labor de la Asamblea; pág. 146. / agotto.—Jjos sucesos de Marruecos: Desastre de nuestras tropas en la zona de Melilla. — Depresión momentánea del espíritu nacional.— Exageraciones de la Prensa. — El Gobierno decreta para ésta la previa censura respecto a los sucesos de África.—Un breve resumen de noticias. — Despachos oficiales del Alto Comisario.—El ministerio de la Guerra, único centro de información.—Séptimo centenario de la Catedral de Burgos: Un gran programa de fiestas en la capital castel l a n a . - E x p o s i c i ó n de Arte retrospectivo.—Hermosísimo discurso de Su Majestad el Rey. —Traslado a la Catedral de los restos del Cid; página 224. Í5 agosto.—XJn troao de historia retrospectiva: Causas de la pérdida de nuestras Colonias.—Impresionabilidad excesiva de nnestro temperamento nacional.—El patriotismo del pueblo inglés. — Nuestro espíritu quijotesco. — La cuestión de Marruecos en España.—Incomprensión de los problemas a aquélla referentes.—Todos hemos sido culpables del desastre último —Mejora nuestra situación en Melilla.—El Monarca e.spañol, digno de todo elogio. — Nuestros principales politices llamados SStf.. «1 B e y * oonaul-

ESPAÑOLAS í juiio. —El Parlamento espafiol en plena actividad.—Más «obro el problema de las habitaciones biratas.

480

ÍNDICE

ta.—El Gobierno actnal en oriaia: ¿Se formara un Gabinete presidido por Maura?—El ministro de la Gue rra 8e va de cualquier modo.—Debemos agruparnos todos en tomo del Poder público; pág. 807. / leptiembre.—iíi.s sobre la impresionabilidad de nuestro temperamento nacional.—Lo que sucedió cuando el conflicto con los Estados unidos. Labor destructora de la prensa periódica. — Deberes qne impone la misión del periodismo.—La guerra en Marruecos: otra campaña lamentable de la prensa diaria.—Obligación del Gobierno.-El Sr. Allendeaalaxar presenta al Key la dimisión de todo el Gabinete por él presidido.—Las consabidas consultas en el regio alcásar.—El br. Maura encargado de formar Gobierno. —Ministerio de concentración parlamentaria.—Declaración ministerial.-La política pacifista del Sr. Maura.— Actitud del país ante el nuevo Gobieruo; pág. 387. EXTRANJERAS 1 juWo.—El conflicto greoo-turoo y la cuestión de Oriente.—Las naciones celebran una nueva Conferencia en París.—Acuerdos tomados en ésta' Inglaterra y el movimiento sionista . — Palabras sacramentales del Papa Benedicto XV.—Apertura del Parlamento italiano.—La Federación de las asociaciones católicas en Bélgica: Asamblea importante del partido católico; pág. 77. /5;uíio.—La política en Italia.—Lucha entre el Gobierno y el Parlamento.—Declaraciones del conde de Sforsa.—Hoatilidad de loe socialistas.—Votación desfavorable al Gobierno. — Dimisión del Ministerio Giolitti.—Bonomi forma Gabinete. La cuestión de Irlanda.—La guerra greco-turca; pág. 157. / agoito.—lia. Conferencia para el desarme: Iniciativa del presidente de

loa Estados unidos.-Todas las naciones aceptan la idea. — Declaraciones de M. Briand. — Programa ministerial del nuevo Gobierno italiano.—La cuestión de la Alta Silesia.—¿Producirá un conflicto grave entre Alemania y Francia?-Inglaterra puede prevenir esta contingencia; pág. 286, 15 agotto—lja, cnestión de la Alt» Silesia: Notas diplomáticas entre loa Gobiernos de Inglaterra y Francia. Actitud violenta de es-ta segunda nación.—Reunión en París del Conaejo Supremo interaliado: Acuerdos tomados en la primera sesión.—Reanudación de relaciones entre el Vaticano y Francia,—Mons. Cerretti, Nuncio de Su Santidad en Paria, presenta sus cartas credenciales.— Discursos del representante de la Santa Sede y del presidente de la República; pág 814. 1 ««píttmbre.—Continúa el pleito de la Alta Silesia.—Diferencias entre Inglaterra y Francia. — Acuerdos del Consejo Supremo interaliado.—Declaraciones de Mr. Lloyd George.— Estado en que se encuentra el problema irlandés: pág. 897.
Por al P . Braao ibaaa.

ESPAÑOLA 16 «spíiembré.—La autonomía univerBitaria.—Nuestro comercio.- -El estado de la Hacienda pública y las reformas tributarias.—La cuestión de los ferrocarriles.—La huelga revolucionaria de Bilbao.—Los asuntos de Marruecos.—La vida política; pág. 470. EXTRANJERA 16 ttptiembre.—'FA pleito de la Alta Silesia.—La guerra greco-turo».— La cuestión de Irlanda.—La situación de Portugal.—El hambre y 1» descomposición de Rusia; pág. 476.

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