﻿Cspalia y América
A Ñ A

I.

1.° de Noviembre de 1 9 0 3 .

Nüm. 21.

La Síjaraci ie la lílesla fflelE s t a d o ,
(Continuación.)

UNQUE

el p u n t o q u e v e n i m o s d e s e n v o l v i e n d o

EN

%

este c a p i t u l o es d e s u y o c l a r o y manifiesto espíritu d e s e c t a , reflexiona s o b r e la n a t u r a -

J p a r a t o d a p e r s o n a q u e , e x e n t a de p a s i ó n y d e leza de la s o c i e d a d y s o b r e l a s c a u s a s q u e h a n influido ó p u e d e n influir en la p r o s p e r i d a d ó d e c a d e n c i a d e la m i s m a ; y a u n q u e los t e s t i m o n i o s a d u c i d o s en el a r t i c u l o a n t e r i o r p o d r í a n t a m bién c o n s i d e r a r s e c o m o suficientes p a r a m a n i f e s t a r el consentiniiento u n á n i m e d e los m á s i l u s t r e s filósofos y p u b l i c i s t a s a c e r c a de e s t a m a t e r i a , h e m o s , sin e m b a r g o , d e c o n t i n u a r cons i g n a n d o las o p i n i o n e s de o t r o s p e n s a d o r e s n o m e n o s distinguidos q u e los c i t a d o s , s i q u i e r a sea sólo p a r a h a c e r v e r á los Pseudopolíticos m o d e r n o s , á q u i e n e s c o m b a t i m o s , que al pretender e m p u j a r á la s o c i e d a d p o r la p e n d i e n t e d e la i r r e l i g i ó n , '•^presentan en la h i s t o r i a un papel p a r e c i d o al q u e r e p r e s e n t a n en el cielo e s a s e s t r e l l a s e r r a n t e s q u e se m u e v e n en el e s p a c i o SIN órbita fija ni r u m b o c o n o c i d o . Poco tenía d e r e l i g i o s o el e s c é p t i c o B a y l e , y sin e m b a r g o , ^l^lando de la n e c e s i d a d d e la religión decía: "Se h a r e c o n o ^"3o en todo t i e m p o q u e la r e l i g i ó n e r a u n o d e los l a z o s m á s
1 V 1

• 'OS núms. 8 y 14 de esta Revista.

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f u e r t e s d e l a s o c i e d a d , y q u e los v a s a l l o s j a m á s e s t a b a n m á s s o m e t i d o s á la o b e d i e n c i a q u e c u a n d o s e h a c í a i n t e r v e n i r oport u n a m e n t e el m i n i s t e r i o d e los d i o s e s " D a v i d H u m e , n o o b s t a n t e s u i n c r e d u l i d a d , se e x p r e s a d e e s t e m o d o : " L o s q u e se e s f u e r z a n p a r a d e s e n g a ñ a r al g é n e r o h u m a n o d e e s t a c l a s e d e p r e o c u p a c i o n e s (¡!) (de las d e r e l i g i ó n ) ser á n quizá hombres de talento; pero no podré reconocerlos como b u e n o s c i u d a d a n o s ni c o m o b u e n o s p o l í t i c o s , t o d a v e z q u e q u i t a n á l o s h o m b r e s u n o d e los f r e n o s d e s u s p a s i o n e s , a r r a s t r á n d o l o s á la i n f r a c c i ó n d e l a s l e y e s d e la e q u i d a d y d e la s o c i e d a d m e j o r e s t a b l e c i d a " 2, Y en o t r o l u g a r d i c e t a m b i é n : " B u s c a d u n p u e b l o q u e n o t e n g a r e l i g i ó n ; si le e n c o n t r á i s , e s t a d s e g u r o s q u e se d i f e r e n c i a p o c o d e l a s b e s t i a s f e r o c e s " 3. El m a t e r i a l i s t a L a M e t r i e o b s e r v a q u e e n u n a s o c i e d a d n u m e r o s a , p e r m a n e n t e y c i v i l i z a d a , l a s n e c e s i d a d e s se m u l t i p l i can, crecen los intereses y está obligada á r e c u r r i r á gobiern o s , á l e y e s , á c u l t o s piiblicos, á s i s t e m a s u n i f o r m e s d e r e l i g i ó n p a r a m a n t e n e r la c o n c o r d i a ''. No s o n m e n o s t e r m i n a n t e s las p a l a b r a s s i g u i e n t e s d e B o l i n g b r o c k e : " L á u t i l i d a d — d i c e — d e m a n t e n e r la r e l i g i ó n y el p e l i g r o d e d e s c u i d a r l a h a n sido e x t r e m a d a m e n t e v i s i b l e s en t o d a l a d u r a c i ó n del I m p e r i o R o m a n o A u n q u e la r e l i g i ó n e s t a b l e c i d a p o r N u m a f u e s e a b s u r d a , sin e m b a r g o , el t e m o r de u n p o d e r s u p r e m o , la c r e e n c i a d e u n a p r o v i d e n c i a q u e o r d e n a b a todas las cosas, producían los m a r a v i l l o s o s efectos que P o l i b i o , C i c e r ó n , P l u t a r c o y M a q u i a v e l o le a t r i b u y e n El o l v i d o y el d e s p r e c i o d e la r e l i g i ó n f u e r o n la c a u s a p r i n c i p a l d e los m a l e s q u e R o m a e x p e r i m e n t ó d e s p u é s ; la r e l i g i ó n y el E s t a d o d e c a e n e n la m i s m a p r o p o r c i ó n " ^. S h a f t s b u r y d i c e t a m b i é n : " N a d a es c a p a z d e e x c i t a r á la virt u d y a p a r t a r del v i c i o c o m o l a p r e s e n c i a d e u n S e r s u p r e m o , t e s t i g o y j u e z d e lo q u e p a s a e n el m u n d o , y es u n defecto en el a t e í s m o e x c l u i r ese m o t i v o Creer que las malas acciones, á l a s q u e s o m o s a r r a s t r a d o s p o r v i o l e n t a s p a s i o n e s , s o n casti- ^
1 Petts. sohr. el Comet.JJOSy 2 Ettsay. 3 Hist. ttat. de la Relig. m. A Sist. lie la Nat., tom. U, pAg. 83. 5 Tom. IV, pág. 428.

Obras, tom. III, pág. 301.

LA SEPARACIÓN DE LA ir.LESLI Y DHL ESTADO

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g a d a s p o r l a justicia d i v i n a , es el mejor r e m e d i o c o n t r a el vicio y el m a y o r e s t í m u l o p a r a p r a c t i c a r la v i r t u d " ' . El a u t o r del Diccionario Filosófico c o n v i e n e en q u e " u n a sociedad p a r t i c u l a r de a t e o s q u e n a d a se d i s p u t e n y q u e dejen p a s a r d u l c e m e n t e s u s dias en los e n t r e t e n i m i e n t o s d e la v o luptuosidad, p u e d e d u r a r a l g ú n t i e m p o sin d e s o r d e n ; p e r o si el m u n d o e s t u v i e s e g o b e r n a d o p o r e l l o s , sería p r e f e r i b l e e s t a r ''ajo el i m p e r i o i n m e d i a t o d e esos s e r e s i n f e r n a l e s q u e n o s pintan e n c a r n i z a d o s s i e m p r e c o n t r a s u s v í c t i m a s . " "La n e c e s i d a d , p u e s , de la r e l i g i ó n p a r a h a c e r la d i c h a del h o m b r e , p a r a s e r v i r d e f u n d a m e n t o á la m o r a l , p a r a r o b u s t e cer l a s l e y e s d e la s o c i e d a d , e s t á — d i r e m o s c o n B e r g i e r — d e " l o s i r a d a p o r el h e c h o , t o d a vez q u e n o h u b o j a m á s n a c i ó n eulta sin r e l i g i ó n . D e s d e q u e el a t e í s m o se i n t r o d u j o en a l g ú n pueblo y se hizo casi g e n e r a l , no dejó j a m á s d e c a u s a r su r u i n a * ^ p r o d u c i r la c o r r u p c i ó n d e l a s c o s t u m b r e s ó h a c e r l e i n c u r a Se h a n d e j a d o de r e s p e t a r las l e y e s desde q u e se h a olvidado q u e D i o s es v e n g a d o r de ellas; la a u t o r i d a d y a no h a tenido f u e r z a m o r a l d e s d e q u e h a sido d e s p o j a d a del c a r á c t e r qiie la h a c i a v e n e r a b l e á los ojos de los p u e b l o s . "De este h e c h o i n c o n t e s t a b l e i n f e r i m o s q u e la r e l i g i ó n está ' " c o r p o r a d a , p o r d e c i r l o así, en la c o n s t i t u c i ó n del h o m b r e ; no P'iede ser r a c i o n a l sin s e r r e l i g i o s o . El a t e í s m o n o p u e d e e n t r a r su c o r a z ó n ni en su e n t e n d i m i e n t o sin d e g r a d a r l e y e m b r u |ecerle. E n una s o c i e d a d en que la r e l i g i ó n sea s i e m p r e la Se este efecto n o p u e d e s e r t a n p r o n t o sensible; p e r o estal 'á al m o m e n t o en que el a t e í s m o p u e d a m o s t r a r s e y se^^'t con l i b e r t a d l a s f u n e s t a s c o n s e c u e n c i a s d e s u s p r i n c i pios" 2. b i g a m o s al i n s i g n e V i z c o n d e de B o n a l d : "Motivos — dice — cmos p a r a t e m b l a r al v e r q u e t o d o s los g o b i e r n o s c r i s t i a n o s , y^^^^'i^^s por el m i s m o espíritu de v é r t i g o , f a v o r e c e n á la vez, Casi e x c l u s i v a m e n t e , las d o c t r i n a s p o p u l a r e s en política, el uel c o m e r c i o , el lujo de las a r t e s , a u m e n t a n d o así la s u m a -~-.£^^^ones, d e m a l e s y d e delitos, a l t i e m p o q u e dejan aflojar
2 ^'•'""g- sobre el nu'riloy La verdadera la virtud, lib. I, pait. III, ? 3, Rclig.,\.om.l,'íiíis^.\3i-\3¡>.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

el r e s o r t e d e la r e l i g i ó n y q u e a m e n g u a n y q u e b r a n t a n la f u e r z a de las leyes civiles y políticas „ L a r e l i g i ó n s e i n t e r p o n e e n t r e los r e y e s y l o s p u e b l o s ; e s c o m o esas m a t e r i a s u n t u o s a s que hacen m á s s u a v e y m á s libre el j u e g o d e l a s m á q u i n a s c o m p l i c a d a s é i m p i d e n r o z a m i e n t o s d e m a s i a d o r u d o s ; sin ella la f u e r z a del g o b i e r n o n o c a r e c e r í a d e r i e s g o p a r a lo p u e b l o s , n i la m o d e r a c i ó n d e l o s r e y e s de pel i g r o p a r a sí m i s m o s -. „ D i o s es la g r a n i d e a d e la s o c i e d a d , las i m á g e n e s bajo l a s q u e s e r e p r e s e n t a s o n el g r a n e s p e c t á c u l o d e la s o c i e d a d , el c u l t o q u e se le t r i b u t a e s l a g r a n a c c i ó n d e l a s o c i e d a d . ¡ D e s g r a c i a d o s los g o b i e r n o s q u e d i s t r a e n e n d e m a s í a la a t e n c i ó n d e los p u e b l o s h a c i a o t r a s i d e a s , o t r a s a c c i o n e s y o t r o s e s p e c t á c u l o s ! ^. „ S a b i d o es lo q u e p u e d e n s e r el a t e í s m o y el m a t e r i a l i s m o c o n Ja c u l t u r a d e l e s p í r i t u , l a finura d e los m o d a l e s , el d e c o r o de l a s c o s t u m b r e s y las c o m o d i d a d e s d e la v i d a . M a s ¿qué s e r í a n el a t e í s m o y el m a t e r i a l i s m o u n i d o s á la i g n o r a n c i a , á la miser i a y á la g r o s e r í a ? H a s t a a h o r a h a n s e r v i d o á d é b i l e s y m u e l l e s p a s i o n e s . ¿ Q u é s u c e d e r í a si e n c e n d i e s e n los d e s e o s y e x t r a v i a s e n los f e r o c e s i n s t i n t o s d e la m u c h e d u m b r e ? ¿Qué s u c e d e r í a si el s e c r e t o d e e s a s f u n e s t a s d o c t r i n a s , e n c e r r a d a s e n l a s a c a d e m i a s y ciudades opulentas, se d i v u l g a s e en los pueblos y e n l a s aldeas? ¿Qué s u c e d e r í a si e n l a s c a s a s d e c a m p o n o se t u v i e s e c o n o c i m i e n t o d e D i o s y d e la v i d a futura? F á c i l es sent i r l o , y a q u e n o p r e c a v e r l o del t o d o . S e r o m p e r í a el e q u i l i b r i o q u e h a y e n t r e l a fuerza física y el p o d e r m o r a l , t a n n e c e s a r i o p a r a la d e f e n s a del i n d i v i d u o y la c o n s e r v a c i ó n d e l a s s o c i e d a d e s , y p r e s e n c i a r í a m o s h o r r o r e s q u e n o h a n p r e s e n c i a d o los p u e b l o s m á s b á r b a r o s , y d e l o s q u e sólo l a s s a n g r i e n t a s e s c e n a s del a ñ o 1793 p u d i e r a n d a r n o s a l g u n a i d e a „ ¡ L a r e l i g i ó n , la r e l i g i ó n ! — e x c l a m a b a G u i z o t . — ¡Ella es l a v i d a d e la h u m a n i d a d e n t o d o s los l u g a r e s , s a l v o a l g u n o s
1 Observ. relig. moral, social., etc. Obras del Vizconde de Bonald.-Barcelona, 1**jüigina 157. 2 Id., ibid., pág. 167. 3 Id., ibid., pág. 248. 4 Id,, ibid., pág. 247.

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días d e t e r r i b l e s c r i s i s y d e o d i o s a s d e c a d e n c i a s ! L a r e l i g i ó n s i r v e p a r a c a l m a r la a m b i c i ó n h u m a n a ; la r e l i g i ó n s i r v e p a r a sostenernos á nosotros ó para apaciguar nuestros dolores, sean éstos inherentes á n u e s t r a condición ó á n u e s t r o espíritu. E n v a n o s e l i s o n j e a r á la p o l í t i c a , a u n la m á s j u s t a y la m á s f u e r t e , d e c o n s u m a r sin la r e l i g i ó n u n a o b r a s e m e j a n t e . C u a n t o m á s v i v o y e x t e n s o s e a el m o v i m i e n t o s o c i a l , m e n o s b a s t a r á la p o l í t i c a p a r a d i r i g i r á la h u m a n i d a d a g i t a d a . S e n e cesita u n p o d e r m á s a l t o q u e los p o d e r e s d e la t i e r r a , p e r s p e c t i v a s m á s d i l a t a d a s q u e l a s d e la v i d a : s e n e c e s i t a D i o s y la e t e r n i d a d " i. A u n son m á s e l o c u e n t e s las p a l a b r a s del g r a n A p a r i s i : "Nunca j a m á s se fundó E s t a d o a l g u n o sin q u e la religión le s i r v i e r a d e b a s e ; t a l e s l a e x p e r i e n c i a d e los s i g l o s . «No c o n o c e m o s d i s t i n t a m e n t e el o r i g e n d e la m a y o r p a r t e d e Íes I m p e r i o s ; p e r o d o n d e q u i e r a q u e l a h i s t o r i a n o s m u e s t r a h o m b r e s r e u n i d o s en c u e r p o d e n a c i ó n , allí v e m o s e s t a b l e c i d o culto p ú b l i c o : la a u t o r i d a d d e los M a g i s t r a d o s d e s c a n s a n d o el j u r a m e n t o r e l i g i o s o , y p u e s t a s l a s l e y e s bajo l a g a r a n t í a ^e un S e r s u p r e m o . P r á c t i c a es é s t a u n i v e r s a l , i n v a r i a b l e , y l u e n u n c a sufrió u n a sola e x c e p c i ó n . R e c o r r e d t o d o s l o s e s t a blecimientos h u m a n o s , desde esas g r a n d e s instituciones, q u e é p o c a s del m u n d o , h a s t a la m á s p e q u e ñ a o r g a n i z a c i ó n s o - i ^'^1. y no hallaréis en p a r t e a l g u n a sociedad d u r a d e r a e n t r e i les h o m b r e s q u e n o s e h a y a a p o y a d o s o b r e u n f u n d a m e n t o d i vino. «Hay o t r o h e c h o , n o m e n o s a v e r i g u a d o p o r la h i s t o r i a , y q u e " ° es sino la c o n s e c u e n c i a del p r i m e r o , á s a b e r : q u e el enfla"íiiecimiento ó l a c o r r u p c i ó n d e los p r i n c i p i o s r e l i g i o s o s h a s i d o en todo t i e m p o la s e ñ a l infalible del d e c a i m i e n t o d e u n a n a ción que^ d e s p u é s d e h a b e r c o n o c i d o al v e r d a d e r o D i o s , h a a b a n d o n a d o su c u l t o y p e r d i d o su fe. E c h a d u n a m i r a d a p o r ^sos p a í s e s , en o t r o t i e m p o t a n florecientes, donde estaban las j t t n o s a s c i u d a d e s d e É f e s o y A n t i o q u í a , d o n d e r e i n a r o n á la p a r Cristianismo las artes, las ciencias y las letras; donde los
'tado por D UPANLOUP en su Catecismo c r i s / z a K o . -Barcelona, 1865^ pág. 30.

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Basilios y Gregorios liacian brillar t a n t a elocuencia, tanto genio y v i r t u d . V e d e n los confines del A s i a y d e la E u r o p a e s a C o n s t a n t i n o p l a , t a n c u l t a y s a b i a a l g ú n día, f u n d a d a p o r el primer Emperador cristiano, mirada como una nueva Roma, c o m o u n a n u e v a A t e n a s ; v o l v e d la v i s t a h a c i a e s a Á f r i c a , pat r i a d e los A t a n a s i o s , d o n d e floreció la e s c u e l a d e A l e j a n d r í a ; h a c i a e s a C a r t a g o , d o n d e los C i p r i a n o s y A g u s t i n o s d i f u n d i e ron t a n t a s luces. C o n t e m p l a d h o y esos pueblos, y c o m p a r a d c o n s u p r e s e n t e e s t a d o , su e s p l e n d o r a n t i g u o ; v e d l o s e n v u e l t o s en l a s m á s e s p e s a s t i n i e b l a s , e n c o r v a d o s bajo el y u g o del d e s potismo, envilecidos, degradados s u m a , c a í d o s e n la b a r b a r i e . „La sabiduría moderna, demasiado material y orguUosa para d e s c u b r i r los v e r d a d e r o s r e s o r t e s del m u n d o m o r a l , no h a visto e n el e n l a c e d e la r e l i g i ó n con el o r d e n p o l í t i c o s i n o u n a i n v e n c i ó n a r b i t r a r i a y t i r á n i c a d e los h o m b r e s ; e s t o es, u n efecto sin c a u s a . N o h a c o m p r e n d i d o q u e lo q u e es a r b i t r a r i o v a r í a seg ú n los t i e m p o s y l u g a r e s , y c i r c u n s t a n c i a s y p e r s o n a s , y q u e en todas cosas es forzoso subir á u n principio universal p a r a explicar un hecho universal. E n t r e esa prodigiosa diversidad d e c o s t u m b r e s y c a r a c t e r e s q u e r e i n a e n el m u n d o ; e n m e d i o de esa p u g n a p e r p e t u a de opiniones, intereses y e n c o n t r a d a s p a s i o n e s , ¿qué es lo q u e p u e d e r e u n i r á la u n i v e r s a l i d a d d e los h o m b r e s a c e r c a de ciertos puntos, sino un principio común, i n h e r e n t e á s u n a t u r a l e z a , u n p r i n c i p i o q u e t o d o s los e n t e n d i m i e n t o s a l c a n c e n i g u a l m e n t e y h a g a la m i s m a i m p r e s i ó n en todos los corazones? n P a r é c e m e q u e lo d i c h o b a s t a p a r a q u e e n t i e n d a t o d o espír i t u s e n s a t o q u e l e v a n t a r s i n D i o s el edificio s o c i a l e s edificarle s o b r e la n a d a , la d e s t r u c c i ó n y la m u e r t e , y q u e la r e l i g i ó n es el v e r d a d e r o , el ú n i c o f u n d a m e n t o del o r d e n p ú b l i c o y la s e g u r i d a d d e los G o b i e r n o s , p o r q u e t o d o lo q u e n o e s t r i b a s i n o e n la fuerza, la v i o l e n c i a ó el i n t e r é s p a r t i c u l a r , e s d e c o r t a d u r a ción"
FRAY (Continuara.) 1 APARISI: Obras, tomo II, Discursos, píg. 153. MANUEL DIEZ AGUADO, | O. S. A.

por groseros errores;

en

Beneficencia Española en Manila.
( 5 ^ N JU^N PE PÍOS)
, 1 d e s a p a r e c i ó , q u i z á s p a r a s i e m p r e , la s o b e r a n í a e s p a ñ o l a d e l a s h e r m o s a s i s l a s d e L e g a z p i , la obra civilizadora de E s p a ñ a no desaparecerá jam á s del r i c o A r c h i p i é l a g o , m i e n t r a s e x i s t a u n filiPmo en c u y o n o b l e c o r a z ó n a l i e n t e el e s p í r i t u d e g r a t i t u d h a c i a ^" a n t i g u a M e t r ó p o l i . ^ Es
Verdad

q u e la a m b i c i ó n d e s m e s u r a d a d e a l g u n o s d e s u s

á r m a n o s , q u e le h a l a g a b a n c o n r e f u l g e n t e s e s p e r a n z a s d e u n a ^ m a n c i p a c i ó n a b s o l u t a , le h i z o c a e r m o m e n t á n e a m e n t e e n el Peligro d e u n a a p o s t a s í a r e l i g i o s a ; p e r o a q u e l l a r e v e r s i ó n h a C 'a ideales y a m u e r t o s , q u e t r a t a b a d e i n s p i r a r e n la c o n c i e n c i a p u e b l o filipino el iluso amateur d e la p r e h i s t ó r i c a civilización t a g a l a , n o fué m á s q u e u n e s t a d o p a t o l ó g i c o d e c u a t r o c e ^cbros h u e r o s , q u e e n v a n o i n t e n t a r o n o b l i g a r al p o b r e i n d i o á ^1" el salto ^ ^ H o y los atrás p a r a p r o s e g u i r la h i s t o r i a d e Raja d e s p u é s del d o l o r o s o Vía Crucis Matandá que les Candóla. filipinos, h e c h o r e c o r r e r , y en q u e h a n e s t a d o á p u n t o d e p e r d e r los elementos m á s p r e c i o s o s d e s u c o n s t i t u c i ó n n a c i o n a l , h a n ad^"lirido dos p r o f u n d a s c o n v i c c i o n e s : q u e l a o b r a r e v o l u c i o n a de A g u i n a l d o n o d e j ó en la c o n c i e n c i a filipina m á s q u e el ^ m o r d i m i e n t o d e l c r i m e n y l a a m a r g u r a d e la i m p o t e n c i a , y

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

q u e n o e s p o s i b l e r o m p e r e n a b s o l u t o l o s infinitos v i n c u l e s m o rales de respeto, gratitud, consideración, etc., etc., con que la v i d a d e l p u e b l o filipino e s t á u n i d a á la d e s u a n t i g u a M e t r ó p o l i . U n a de las instituciones en que vivirá e t e r n a m e n t e glorioso el n o m b r e e s p a ñ o l e n s u s p e r d i d a s c o l o n i a s es la B e n e f i c e n c i a pública, tan admirablemente organizada por las C o r p o r a c i o n e s religiosas. C u a n t o s h a n v i s i t a d o M a n i l a , s i n p r e j u i c i o s ni p r e o c u p a c i o n e s d e n i n g ú n g é n e r o , y c o n el e x c l u s i v o o b j e t o d e c o n o c e r l a o b r a s o c i a l y r e l i g i o s a l l e v a d a allí á c a b o p o r l o s c a l u m n i a d o s frailes, h a n s a c a d o d e su e s t u d i o la í n t i m a c o n v i c c i ó n d e q u e n o h a y en el e x t r e m o O r i e n t e u n a c o l o n i a t a n c u l t a y c i v i l i z a d a c o m o la q u e fué e s p a ñ o l a h a s t a h a c e b i e n p o c o t i e m p o , y el e n t u s i a s m o s i n c e r o d e v e r e n un p u e b l o , t o d a v í a j o v e n , p e r f e c t a m e n t e i n c o r p o r a d a s á su v i d a n a c i o n a l i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s y religiosas de v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a , que no h a n c o n t r a l a s i m p o s i c i o n e s d e la t i r a n í a . E l e s p í r i t u c o l o n i z a d o r d e E s p a ñ a h a sido s i e m p r e e m i n e n t e m e n t e c r i s t i a n o , y p o r eso h a p r o c u r a d o i m p r i m i r el sello d e la R e l i g i ó n e n c u a n t a s e m p r e s a s h a l l e v a d o á c a b o e n s u s c o lonias. E s i n d u d a b l e q u e los e s t a b l e c i m i e n t o s d e B e n e f i c e n c i a fund a d o s en F i l i p i n a s p o r l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s h a b l a n c o n g r a n e l o c u e n c i a d e ese e s p í r i t u , y s e r á n p r u e b a s v i v i e n t e s d e q u e , si la o b r a c i v i l i z a d o r a d e E s p a ñ a t e n í a s u s d e f e c t o s y l u n a r e s , cual c o r r e s p o n d e á toda e m p r e s a h u m a n a , en c a m b i o l l e v a b a en Ja s a b i a y p r u d e n t e a p l i c a c i ó n d e s u s a n t i g u a s l e y e s el g e r m e n d e la c u l t u r a m o r a l q u e h o y p o s e e el p u e b l o cultos de nuestra Europa. E n t r e e s t o s E s t a b l e c i m i e n t o s benéficos d e q u e v e n i m o s h a blando, merece J u a n de Dios. Y n o es p o r q u e E s p a ñ a n o h a y a d e j a d o e n su a n t i g u a c o l o n i a o t r a s v a l i o s a s m u e s t r a s d e s u b e n e f i c e n c i a , p u e s allí e s t á n p a r a d e m o s t r a r lo c o n t r a r i o el H o s p i c i o d e S a n José, el B e a t e figurar e n p r i m e r a l í n e a el H o s p i t a l d e S a n filipino, no i n f e r i o r , sin d u d a a l g u n a , á la q u e p o s e e n l o s p a í s e s m á s logrado tenaz c o n q u i s t a r o t r o s p u e b l o s viejos d e s p u é s d e u n a l u c h a

VISTA DE SAN JUAN DE UlOS DESDE LA PUERTA DEL PARÍAN

ESPASA

Y

AMÉRICA

r i o d e la C o m p a ñ í a , el H o s p i t a l d e S a n L á z a r o (iioy e n p o d e r d e los y a n q u i s ) y a l g ú n o t r o q u e n o r e c o r d a m o s ; s i n o p o r q u e l o s s e r v i c i o s q u e p r e s t a e s t e A s i l o d e c a r i d a d , el p r i m e r o e n su c l a s e d e t o d o el e x t r e m o O r i e n t e , s o n t a n p ú b l i c o s y d e t a l i m p o r t a n c i a , q u e b i e n m e r e c e n se les c o n s a g r e e s t e r e c u e r d o . Aquí encajaría bien una sucinta relación de tan benéfica o b r a ; p e r o ni a u n eso c o n s i e n t e el p o c o e s p a c i o d e q u e d i s p o n e m o s . C o n s i g n a r e m o s , sin e m b a r g o , q u e allá p o r los a ñ o s

SALA

DE

LA

PURÍSIMA

d e 1580 u n h u m i l d e l e g o f r a n c i s c a n o , l l a m a d o F r . J u a n Clemente, ayudado de algunas personas caritativas, construyó u n a c a s a d e m a t e r i a l e s l i g e r o s ( c a ñ a y ñ i p a ) p a r a e n f e r m o s pob r e s ; q u e t r e s a ñ o s d e s p u é s a q u e l edificio fué p a s t o d e l a s llam a s , y q u e v u e l t o á l e v a n t a r p o r el m i s m o , fué a m p l i a d o m á s t a r d e (1593) p o r u n S a c e r d o t e , t a m b i é n e s p a ñ o l , l l a m a d o J u a n F e r n á n d e z de L e ó n , q u i e n p o r m á s q u e se d e s v i v í a p o r a l l e g a f r e c u r s o s p a r a los p o b r e s e n f e r m o s , n o l o g r a b a s a t i s f a c e r 1*^^ n e c e s i d a d e s d e los m u c h o s q u e a c u d í a n á él e n d e m a n d a <-Ie

SAN JUAN DE DIOS

299

s o c o r r o . P o r e s t a r a z ó n , e n 1594 s e h i z o c a r g o d e n u e s t r o H o s P'tal la H e r m a n d a d d é l a M i s e r i c o r d i a , e s t a b l e c i d a e n M a n i l a poco a n t e s . ^ e g r a t a m e m o r i a es esta H e r m a n d a d p a r a los h a b i t a n t e s de Manila; p u e s p r e s c i n d i e n d o d e s u s m u c h a s f u n d a c i o n e s b e n é f i c a s , ~~el C o l e g i o d e n i ñ a s h u é r f a n a s d e S a n t a I s a b e l , e n t r e o t r o s — y c o n c r e t á n d o n o s al a s u n t o d e q u e v e n i m o s t r a t a n d o , d e b e m o s Placer n o t a r q u e , d e s t r u i d o p o r o t r o i n c e n d i o e n 1603 el a n t i g u o edificio-hospital, l e v a n t ó o t r o d e m a t e r i a l e s f u e r t e s y a l l e g ó "Uevos r e c u r s o s p a r a su s o s t e n i m i e n t o , n o d e j a n d o d e a s i s t i r á p o b r e s e n f e r m o s h a s t a el a ñ o d e 1655, e n q u e el t e r r e m o t o i o c u r r i d o el 30 d e N o v i e m b r e , j u n t o c o n o t r a s v a r i a s c a l a m i d a des q u e le s u c e d i e r o n , la i m p o s i b i l i t a r o n d e c o n t i n u a r c o n s u 'administración y h u b o d e c e d e r l a á los H e r m a n o s h o s p i t a l a r i o s 'le S a n J u a n d e D i o s . ^ o n c o l o r e s m u y n e g r o s p i n t a n los h i s t o r i a d o r e s la é p o c a e n l^e los l l a m a d o s Juaninos a c e p t a r o n el l e g a d o de la H e r m a n d e la M i s e r i c o r d i a . E l t e r r e m o t o d e q u e a n t e r i o r m e n t e h a ^^"los m e n c i ó n h a b í a d e s t r u i d o c a s i p o r c o m p l e t o el edificio°spitai^ y la c i u d a d d e M a n i l a g e m í a bajo el i n f o r t u n i o del r u m b a m i e n t o d e s u s fincas u r b a n a s y d e la p é r d i d a d e la t^ao de A c a p u l c o , p r i n c i p a l f u e n t e d e r i q u e z a d e a q u e l l o s hont-ados v e c i n o s . '^''as no p o r eso s e d e s a n i m a r o n los h e r m a n o s h o s p i t a l a r i o s ; ^||tes bien, v e n c i e n d o t o d o s los o b s t á c u l o s , l e v a n t a r o n el espídel Vecindario d e M a n i l a y p r o v i n c i a s , l o g r a n d o e n p o c o s c o n s t r u i r u n a m p l i o y sólido edificio d e f á b r i c a , c o n r e n suficientes p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e 400 c a m a s , sin ^ '^"^ i g n o r e n q u e e n F i l i p i n a s s e p r a c t i c a la B e n e f i c e n c i a ^j^'^j'^'^tinción d e r a z a s , e x t r a ñ a r á n el r e s u l t a d o d e la g e s t i ó n °^ J u a n i n o s ; p e r o n o s o t r o s , q u e h e m o s v i v i d o m u c h o s a ñ o s ^ ^ l u e l p a í s , e s t a m o s a c o s t u m b r a d o s á v e r q u e allí t o d a s l a s sas ah « o r e n s u s p u e r t a s c u a n d o l l a m a á ellas l a c a r i d a d , ' a l a r ' ' " ' ^ ^ e n 1866 se e x t i n g u i ó en F i l i p i n a s la O r d e n d e H o s p i p g ^ ^ ' ° ^ de S a n J u a n , p a s ó n u e s t r o H o s p i t a l , c o n t o d a s s u s denila "^^'^^ ^ p r o p i e d a d e s , á m a n o s d e l S r . A r z o b i s p o d e Ma' quien d e a c u e r d o c o n el V i c e r r e a l - P a t r o n o , E x c m o . S e ñ o r

300

ESPAÑA Y AMÉRICA

D . J o s é d e la G á n d a r a , n o m b r ó u n a J u n t a , c o m p u e s t a d e s i e t e p e r s o n a s n o t a b l e s d é l a c i u d a d , c o n f a c u l t a d e s a m p l i a s p a r a el d e s e m p e ñ o d e su c o m e t i d o , y á la c u a l c o n c e d i ó m á s t a r d e S . M. C a t ó l i c a el t í t u l o d e I l u s t r í s i m a q u e a u n h o y d i s f r u t a . D e e s t e i l u s t r e g o b e r n a n t e , d e g r a t a m e m o r i a p a r a el H o s p i t a l , e s el r e t r a t o d e c u e r p o e n t e r o , o b r a d e l p i n t o r filipino don L o r e n z o R o c h a , q u e a p a r e c e e n el t e s t e r o del S a l ó n d e A c t o s . Por d e m á s está decir que los miembros de aquella entidad a d m i n i s t r a d o r a h a n sido v a r i a s v e c e s r e n o v a d o s p o r c a u s a d e a u s e n c i a ó d e f u n c i ó n . L o q u e n o d e b e m o s p a s a r e n s i l e n c i o es el c e l o c o n q u e e n t o d o t i e m p o h a n c o r r e s p o n d i d o á la confianza q u e e n ellos d e p o s i t a r a n los P a t r o n o s . N o m b r a r o n m é d i c o s ; c o n f i a r o n á l a s H e r m a n a s d e la C a r i d a d el c u i d a d o d e los e n f e r m o s y el g o b i e r n o i n t e r i o r d e la c a s a ; e s t a b l e c i e r o n b o t i c a , s e r v i d a p o r H e r m a n a s p r á c t i c a s en el oficio, bajo l a dirección de un farmacéutico; habilitaron salas de operaciones c o n i n s t r u m e n t a l a p r o p i a d o , y , ú l t i m a m e n t e , f u n d a r o n u n lab o r a t o r i o b a c t e r i o l ó g i c o d i g n o d e s e r v i s i t a d o p o r los inteligentes. Y n o se c r e a q u e l a s r e n t a s d e l H o s p i t a l c o n s i e n t e n t a n t o s d i s p e n d i o s c o m o s u p o n e n los s e r v i c i o s m e n c i o n a d o s y o t r o s m u c h o s q u e o m i t i m o s p o r b r e v e d a d ; a n t e s al c o n t r a r i o , bien p ú b l i c a e s s u s i t u a c i ó n p r e c a r i a , o c a s i o n a d a p o r los t r a s t o r n o s políticos d e a q u e l p a í s , p a r a n o h a b l a r d e los g r a v o s o s i m p u e s t o s q u e h o y p e s a n s o b r e la p r o p i e d a d , s i q u i e r a e s t é d e s t i n a d a á la B e n e f i c e n c i a p ú b l i c a . E l m i l a g r o , q u e d e m i l a g r o p u e d e calificarse la s u b s i s t e n c i a del H o s p i t a l d e M a n i l a , s e d e b e al d e s p r e n d i m i e n t o d e l o s señ o r e s m é d i c o s y f a r m a c é u t i c o , q u e v o l u n t a r i a m e n t e h a n ren u n c i a d o s u s s u e l d o s ; á la c a r i d a d i n a g o t a b l e del v e c i n d a r i o d e M a n i l a , q u e s i e m p r e r e s p o n d e á la d e m a n d a d e a u x i l i o que c o n f r e c u e n c i a le d i r i g e la J u n t a , y á la b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n < q u e r e i n a en a q u e l l a c a s a . E n c o r r o b o r a c i ó n d e e s t o ú l t i m o , c o n s i g n a r e m o s u n d a t o que h a c e u n a ñ o r e c o g i m o s e n M a n i l a . E n el a ñ o d e 1901 se d e s p a c h a r o n e n la b o t i c a del H o s p i t a l 166.420 r e c e t a s , q u e , s e g ú n el precio c o r r i e n t e en las farmacias de aquella ciudad, n o hubie-

302

ESPAÑA Y AMÉRICA

r a n bajado d e 45.000 p e s o s , y sin e m b a r g o , c o n f e c c i o n a d a s en la botica del E s t a b l e c i m i e n t o , s o l a m e n t e i m p o r t a r o n 4.625 pesos. E s t e d a t o , de c u y a e x a c t i t u d r e s p o n d e m o s , d i c e m u c h o m á s d e lo q u e h a c e falta p a r a c o m p r e n d e r los g r a n d e s m é r i t o s q u e a n t e el ptiblico y a n t e D i o s tiene c o n t r a í d o s el p e r s o n a l de a q u e l l a benéfica i n s t i t u c i ó n . P o r eso, y en testimonio d e n u e s t r o m o d e s t o , pero leal a p l a u so, d a m o s t é r m i n o á e s t a b r e v e r e s e ñ a con la p u b l i c a c i ó n d e l los n o m b r e s d e l alto p e r s o n a l d e la c a s a de q u e n o s o c u p a m o s , c u y o r e t r a t o r e p r o d u c e u n o de n u e s t r o s g r a b a d o s .

Alto personal del Hospital de San Juan de Dios.
JUNTA. INSPECTORA.

PRESIDENTE

M. R. P. F r . J u a n Villajos, P r o v i n cial d e S a n F r a n c i s c o . / D. Ángel Ortiz, Comerciante. E n r i q u e B a r r e r a , N o t a r i o público. J o s é D o n e l a n , Médico. M. R. P . F r . G a b r i e l A l v a r e z , Agustino. M. R. P . F r . P e d r o Q u i r ó s , A g u s tino. D. J o a q u í n J. I n c h a u s t i , C o m e r ciante.

VOCALES

ADMINISTRADOR.

D . Joaquín Garrido.
, M. JUAN ü E D i o s . ^

5A|I ^QUSTÍM V SU INSTITUTO
(Continuación.)

PICAS

h a z a ñ a s j u n t o c o n inson(3able a b i s m o tic del P e r ú , el

m i s e r i a s i n f o r m a n la c o n q u i s t a

cual, en los tiempos á que nos referimos, comp r e n d í a p a r t e de los t e r r i t o r i o s q u e h o y f o r m a n r e p ú b l i c a s s u d a m e r i c a n a s de C o l o m b i a , E c u a d o r , Perú, ivia y C h i l e . P o r u n a p a r t e s e e n s a n c h a el c o r a z ó n c r i s t i a n o - espafioi al l e e r a q u e l s i n n ú m e r o d e a c c i o n e s g l o r i o s a s , q u e á derlas realizadas las t e n d r í a m o s por l o c u r a s , aquel acomee m p r e s a s d i g n a s d e t i t a n e s y a q u e l s a l i r c o n el i n t e n t o "^"atra t o d a p r o b a b i l i d a d h u m a n a ; y p o r o t r a a p e n a el á n i m o y "S'oja el e s p í r i t u v e r e m p a ñ a d a s e s t a s g r a n d e z a s é p i c a s c o n pestilente v a h o d e las p a s i o n e s q u e n o r e s p e t a r o n ni p a r e n t e s se ' " ' / t ' ^ i ^ t a d e s , ni g l o r i o s í s i m o s h e c h o s , ni a u n los n a t u r a l e s y " l i e n t o s d e h u m a n i d a d t a n p r o p i o s del h o m b r e c i v i l i z a d o , ^obre t o d o del c r i s t i a n o y e s p a ñ o l , c u y a h i d a l g u í a , n o b l e z a y ' e r o s i d a d se h a n h e c h o p r o v e r b i a l e s e n la h i s t o r i a del est ^ los * ^ ''^dimido p o r J e s u c r i s t o . T r i s t í s i m o es c o n f e s a r ^ ^^^^ todo ' p e r o m á s t r i s t e es q u e h a y a n o c u r r i d o t a n l a m e n t a b l e s caballeros cristianos y españoles, somos

q^^^t^ttneros e n a n a t e m a t i z a r . Q u e es c i e r t o d e t o d a c e r t e z a ji^^.^tiando el e s p í r i t u g e n u i n a m e n t e c r i s t i a n o n o i n f o r m a l a s sie '^"^^ h u m a n a s , é s t a s , p o r m u y b r i l l a n t e s q u e s e a n , se r e siempre de las 'ío'ta^^- ^'^^^^ flaquezas i n h e r e n t e s al h o m b r e c a í d o , oleaje d e p a s i o n e s , r u i n d a d e s y v e n g a n z a s

Siempre u n i d e a l s u b l i m e m e n t e h e r m o s o e n c a r n a d o e n los

VM

ESPAÑA Y AMÉRICA

p e c h o s d e los c o n q u i s t a d o r e s del P e r ú , y e s e i d e a l fué c o l o c a r á la a l t u r a d e los p u e b l o s c i v i l i z a d o s d e E u r o p a á l o s i n c u l t o s h a b i t a n t e s del N u e v o Mundo. Y al h a c e r esta última aseverac i ó n , n o h a g a n m u e c a d e s d e ñ o s a los q u e p o r e m p a ñ a r el brillo d e la c r i s t i a n a c i v i l i z a c i ó n d e p r i m e n á é s t a y e n t o n a n d i t i r a m b o s á la q u e t e n í a n los p e r u a n o s b a j o el gobierno paternal de los I n g a s ó I n c a s , c o m o e s c r i b e n o t r o s , c i v i l i z a c i ó n d e s t r u i d a p o r l o s e s p a ñ o l e s . C o m o t e s t i g o d e e x c e p c i o n a l a u t o r i d a d citar e m o s a l s a b i o c r o n i s t a é h i s t o r i a d o r P . M a e s t r o A n t o n i o d e la C a l a n c h a , a g u s t i n o y p e r u a n o , q u i e n n o p o c a s v e c e s se deja l l e v a r d e su a m o r p a t r i o A la h e r m o s a t i e r r a q u e le v i e r a n a c e r , y e n el c a p í t u l o X V d e su Crónica g o b i e r n o d e l o s I n g a s : Que estos como fieras en los campos, heetría, nos dise que están jantes mayor ni los viven para lo dise el P. Acosta la espcriencia, por conquistar, bestias, viven sin Rey i cuando de San Agustín indios litibiesen Autor, en el vivido en guando i son Perú asi hoy tierras semeen le culto, vivifi Cesares, qu^ lo^ sU viIc^ no n o s d i c e lo q u e á c o n t i n u a c i ó n c o p i o h a b l a n d o c a b a l m e n t e del más sociables confusa

i no á menester que habitan ay menos ni señor. comer,

pues i donde por

se ven en todas desta i sólo

las más brutesa, policía, de los tratan

los campos, N'o tienen

á las parte

adoración, Puelches_ tras

trabajan

cosa que oy usan estas

los Chunchos, cordilleras, ni policía

los Chiriguanes, Patuloncs i todos i en esos Andes. ni tienen

los Carapachos, i guerreros, será

los más I con ser si desde el aver pues

Chilenos antigüedad, noticias que usan lo bruto

arriscados

cabesa,

la ocasión;

ni pueblo

continuándolo de que ablamos, tienen de lo tierras, no les á

i asi evidencia cu sus

con lo que vemos

vido en esta brutesa de que allá otros Indios

en los tiempos Provincias en nuestras

político, mejorado

en que an permanecido^

Sin c o m e n t a r i o s ; m á s ade-

lante tendremos ocasión de ver confirmado todo esto, cuando h a b l e m o s d e l o s t r a b a j o s d e n u e s t r o s m i s i o n e r o s e n l a cristian i z a c i ó n d e e s t o s n a t u r a l e s . P e r o a n t e s d e e s t o p r e c i s o es qu^ t r a t e m o s , si b i e n m u y á la l i g e r a , d e la c o n q u i s t a del PerUi i n s i s t i e n d o e n la idea q u e c o m e n z a m o s á e s b o z a r al c o m i e n z ' ' de este artículo.

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

305

E r a A l c a l d e d e D a r i í n , p o r S. M. el E m p e r a d o r C a r l o s V , el a f a m a d o C a p i t á n B a s c o ó B l a s c o N ú ñ e z d e B a l b o a , el c u a l , h a b i e n d o i d o á l a p r o v i n c i a d e C o y b a e n 1511, t r a b ó a m i s t a d con u n c a c i q u e l l a m a d o C o m a g r e , q u i e n l i b e r a l m e n t e d i o á Basco y á l o s s o l d a d o s q u e le a c o m p a ñ a b a n g r a n c a n t i d a d de ^fo; y v i e n d o el i n d i o q u e l o s e s p a ñ o l e s r e ñ í a n e n t r e sí por l a codicia d e e s t e m e t a l , r e p r e n d i ó l e s a m i s t o s a m e n t e y p r o m e dióles q u e , si q u e r í a n p o s e e r a b u n d a n t í s i m o o r o , l e s c o n d u c i ría á t i e r r a s d o n d e p o d r í a n s a t i s f a c e r s u s v e h e m e n t e s d e s e o s . Aceptada la proposición por Basco y los suyos, les ofreció c o m o g u í a á u n hijo s u y o l l a m a d o Comagre Panguinaco.

^0 p u d o p o r e n t o n c e s r e a l i z a r s e l a s u s p i r a d a e x p e d i c i ó n q u e se verificó d o s a ñ o s d e s p u é s , v e n c i d a s g r a v í s i m a s d i f i c u l t a d e s , y a del t e r r e n o , y a d e los e l e m e n t o s , y a t a m b i é n d e l o s n a t u i"ales, q u e n o d e j a r o n d e h o s t i l i z a r á l o s n u e s t r o s e n c u a n t a s o c a s i o n e s p a r a ello t u v i e r o n , h a b i e n d o sido n o p o c o s i n d i o s Victimas d e l f u e g o d e n u e s t r o s a r c a b u c e s . ^ e s d e l a s c u m b r e s d e la s i e r r a d e P a n c a s , p r o v i n c i a d e P a n a m á , d e s c u b r i ó B a l b o a el a n c h o m a r del S u r , d a n d o infinitas gi'acias Á D i o s p o r h a b e r l e h e c h o l a m e r c e d d e s e r el p r i m e r español q u e t a l d e s c u b r i m i e n t o h i c i e r a ; y b a j a n d o d e l a s a g r e s tes c r e s t a s d e l a e m p i n a d í s i m a m o n t a ñ a , d e s c e n s o e n el c u a l gastó c u a t r o d í a s c o n s u s n o c h e s , e n t r ó s e á p i e mar a d e n t r o ^sta l l e g a r l e el a g u a á l a c i n t u r a , y d e s e n v a i n a n d o s u e s p a d a tomó p o s e s i ó n d e a q u e l l a s t i e r r a s y m a r e s , en n o m b r e d e l E m p e r a d o r C a r l o s V , el d í a 29 d e S e p t i e m b r e d e 1513; y p o r celea r este d í a la I g l e s i a c a t ó l i c a l a fiesta d e l a D e d i c a c i ó n de an Miguel A r c á n g e l , s e dio á a q u e l l a e n s e n a d a , p o r la q u e se Comunican l o s r e i n o s d e l P e r ú , el n o m b r e d e l s a n t o p a t r ó n de ^smilicias angélicas. olvióse B l a s c o á su villa, y e n su viaje, q u e d u r ó c u a t r o m e ' Unos i n d i o s l e d i e r o n oro y o t r o s b a t a l l a s , r e u n i e n d o m á s 100.000 p e s o s . D i o c u e n t a d e su d e s c u b r i m i e n t o á S . M., q u i e n ^^envió el t í t u l o d e A d e l a n t a d o . P a s a d o a l g ú n t i e m p o , no faltaj ^"lulos d e l a s c o n q u i s t a s , ni e n v i d i o s o s d e l a s g l o r i a s d e l Plantado á P e d r o A r i a s de A v i l a , y e n c o n t r á n d o s e
22

"^igne B a l b o a ; d e l a t á r o n l e e s t o s a l R e y , e l c u a l n o m b r ó p o r ambos,

306

ESPAfJA Y AMÉRICA!

Ilubo las c o n s i g u i e n t e s q u e r e l l a s , q u e a p a c i g u ó el Obispo F r a y J u a n d e Q u e v e d o c a s a n d o á la hija d e P e d r o A r i a s con B a s c o N ú ñ e z d e B a l b o a , y é n d o s e V a s c o p a r a m a y o r firmeza d e l a s pac e s , á su c o n q u i s t a y d e s c u b r i m i e n t o del S u r . A p e s a r del c a s a m i e n t o d e B a s c o con la hija d e P e d r o A r i a s d e A v i l a , n o v e í a éste c o n b u e n o s ojos los a c r e c e n t a m i e n t o s d e g l o r i a y f o r t u n a d e su y e r n o . A t i z ó la e n v i d i a d e los é m u l o s la i n s a n a a m b i c i ó n de P e d r o A r i a s , y d e c l a r a n d o t r a i d o r al R e y á B a s c o Niiñez d e B a l b o a , m a n d ó d e g o l l a r l e e n ptíblico c a d a l so, sin q u e las l á g r i m a s d e la hija p u d i e s e n a p a g a r el fuego d e la a m b i c i ó n del p a d r e . E s t a fué la p r i m e r a s a n g r e e s p a ñ o l a der r a m a d a v i l l a n a m e n t e p o r m a n o s de o t r o e s p a ñ o l , y s u e g r o p a r a m a y o r i g n o m i n i a , en l a s d i l a t a d a s y p a r a d i s í a c a s t i e r r a s del P e r ú . No p a r e c e sino q u e la t i e r r a q u e d ó c o n t a g i a d a con e s t a s a n g r e , y q u e su v a h o inficionó la a t m ó s f e r a , la c u a l , al s e r r e s p i r a d a p o r los e s p a ñ o l e s q u e á B a s c o y P e d r o s u c e d i e ron, enloquecióles d e tal m a n e r a q u e sólo se a p l a c a b a n con der r a m a m i e n t o de s a n g r e . P o c o d e s p u é s d e la fundación d e P a n a m á v e m o s q u e z a ñ a s h a b í a 'de i n m o r t a l i z a r la h i s t o r i a y c u y a s figuran e n t r e s u s h a b i t a n t e s u n e c l e s i á s t i c o y d o s c a b a l l e r o s , c u y a s harivalidades fueron c a u s a d e m a l e s i n m e n s o s . L l a m á b a s e el e c l e s i á s t i c o Hernando de L u q u e , Licenciado, Maestrescuela y Señor de T a boya, y los c a b a l l e r o s F r a n c i s c o P i z a r r o y D i e g o de A l m a g r o T r a t ó s e e n t r e ellos, c o m o v a r o n e s de c o r a z ó n e s f o r z a d o , d e llev a r a d e l a n t e de u n a m a n e r a definitiva la c o n q u i s t a d e t o d a s las t i e r r a s del P e r ú , y p a r a ello f o r m a r o n u n a s o c i e d a d , q u e p u d i é r a m o s l l a m a r c o m a n d i t a r i a , con los c a u d a l e s q u e los t r e s poseían, siendo el m á s c u a n t i o s o el d e H e r n a n d o d e L u q u e ; j u r a r o n el c o m p r o m i s o , d e b i é n d o s e de r e p a r t i r por i g u a l las g a n a n c i a s , y e n t r a n d o e n e s t o s t r a t o s P e d r o A r i a s de A v i l a , q u i e n s e r e t i r ó d e s p u é s p o r l a s c o n t i n g e n c i a s á q u e e x p o n í a su c a p i t a l . ¡Dato p r e c i o s o q u e e x p l i c a los m ó v i l e s q u e le g u i a r o n p a r a d e g o l l a r á su y e r n o B a s c o N ú ñ e z de B a l b o a ! D e común acuerdo n o m b r a r o n á Pizarro por capitán de aquella expedición, c o m o h o m b r e p r á c t i c o , s e g ú n lo h a b í a a c r e d i t a d o en o c a s i o n e s d i v e r s a s . E n 1525 e m b a r c ó s e P i z a r r o en una

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

307

nao con 114 e s p a ñ o l e s , y p o c o d e s p u é s , A l m a g r o q u e se h a b í a quedado e n el p u e s t o p a r a a l l e g a r m á s h o m b r e s y b a s t i m e n t o s , Pudiendo a l i s t a r solos 70 h o m b r e s . L l e g ó P i z a r r o e n el m i s m o año al p u e r t o q u e l l a m a r o n del Hambre, por la m u c h a q u e pasaron, y l l e g a n d o á c o s t a s de indios belicosos, s o s t u v o c o n ellos v a r i o s e n c u e n t r o s y s a n g r i e n t o s c o m b a t e s , de los c u a l e s salió P i z a r r o con u n a h e r i d a , y d e allí v o l v i ó s e á C h u c h a m a sm h a b e r h e c h o c o s a d e p r o v e c h o . L l e g ó p o c o d e s p u é s A l m a g r o con sus 70 e s p a ñ o l e s , c r e y e n d o e n c o n t r a r á P i z a r r o ; t r a b ó i'atalla c o n los i n d i o s , d o n d e m u r i e r o n a l g u n o s e s p a ñ o l e s y A l " l a g r o p e r d i ó u n ojo sin g a n a r p a l m o d e t e r r e n o , y á n o defenderle c o n b r a v u r a y a r r o j o J u a n R o l d a n y u n n e g r o s u y o , allí pereciera A l m a g r o ; t o m ó la v u e l t a p a r a P a n a m á y h a l l ó á P i ^arro e n C h u c h a m a , y j u n t á n d o s e 200 h o m b r e s , h a c e n r u m b o á 'a t i e r r a l l a m a d a d e C a t a m e s , y en la t r a v e s í a se les m u e r e
'"Ucha

g e n t e d e e x t e n u a c i ó n , p u e s sólo se a l i m e n t a b a n de co-

Sollos d e p a l m a s y m a r i s c o s . Q u é d a s e P i z a r r o en C a t a m e s , donde fué bien r e c i b i d o , y v u e l v e A l m a g r o á P a n a m á á r e c l u t^"" g e n t e p a r a p r o s e g u i r con n u e v o a r d o r la c o n q u i s t a ; p e r o ^l ^terados en P a n a m á de los d e s a s t r e s d e la p r i m e r a e x p e d i '^'•^U) n i n g u n o q u i e r e a v e n t u r a r s e á tal e m p r e s a . D e s p a c h a el o b e r n a d o r al J u e z D. J u a n T a f u r con ó r d e n e s p a r a r e c o g e r y olver á P a n a m á á los q u e h a b í a n q u e d a d o con P i z a r r o , no pundo é s t e , ni con r u e g o s ni c o n a m e n a z a s , c o n t e n e r á la desudada g e n t e , e s c a r m e n t a d a con l a s p a s a d a s a v e n t u r a s ; y e n v a i n a n d o l a e s p a d a con fiero c o n t i n e n t e , y h a c i e n d o c o n a U n a r a y a en la t i e r r a , "el q u e s e c r e a t e n e r — l e s dice — u n •corazón t a n a n i m o s o y d e c i d i d o c o m o el de P i z a r r o , que me Sólo 13 p a s a r o n la r a y a fatal i. R e f e r i r en p o c a s p a l a 1 c¡a

sj"

"
"uestro rico idioma hubiese una palabra m i s enérgica que heroísmo, ísta

ü^^^^ ^^"•Vad^"^ navent* cefljj llo^ dici<j^

* ''"'^ habría que aplicar al acto que refiero en el texto. Creo un deber de justi"ombrcs do algunos de estos héroes, porque no lodos han sido conP°'''a historia: D. Francisco Pizarro, natural de Trujillo (Extremadura); "amado el Viejo, de Olvera (Andalucía); Juan de l a Torre, de Be^ 'Zamora;; Pedro de Candía, griego; Bartolomé Ruiz, de Moguer; Alonso Bri^ ^^navonte (Zamora); Cristóbal de Peralta, de Baeza; Diego .\lonso de Tniji* "'"^"^ ''""^ faltan debieron morir en aquella verdaderamente homérica expe-

Gingj^ ^'"J'Uo (Extremadura); Francisco de Cuéllar, natural de Cudllar, y un tal

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ESPAÑA Y AMÉRICA

b r a s los i n n ú m e r o s t r a b a j o s q u e s u f r i e r o n e s t o s 13 h é r o e s , t a r e a es p u n t o m e n o s q u e i m p o s i b l e . " P a s a r o n e s t o s t r e z e p o r t i e r r a á la G o r g o n a — d i c e el P . Calancha n o m b r e q u e le puso P i z a r r o p o r s u s m u c h a s fuentes i a r r o y o s ; allí e s t u v i e r o n p a d e c i e n d o m u c h o s m e s e s i n c r e í b l e s t r a b a j o s , a m b r e , d e s n u d e z i e n f e r m e d a d e s , sin c a s a , a b r i g o ni sustento; comían cangrejos leonados, culebras bobas i pesca; i si en sufrir m o s t r a b a n v a l o r , en m u c h a s a c i o n e s p a r e c í a n dev o t o s i e r a n C r i s t i a n o s e j e m p l a r e s ; c a d a día d e z i a n la S a l v e , c a n t a b a n las o r a c i o n e s , r e z a b a n R o s a r i o s i e s c u s a b a n j u r a m e n t o s i m u r m u r a c i o n e s ; á esto s e d e b e a t r i b u i r el m i l a g r o d e c o n s e r v a r s e i á f a v o r e s d e la V i r g e n el n o m o r i r s e Al cabo d e m u c h o s m e s e s l l e g ó á ellos el n a v i o d e A l m a g r o , en q u e les e n v i ó a l g ú n b a s t i m e n t o , p e r o sin g e n t e ; s o c o r r o q u e m á s fué p a r a d e s m a y a r l o s q u e p a r a s o c o r r e r l o s . Bolvió P i z a r r o h a c i a el r í o C h i r a , d o n d e c o g i ó p a r a que c o m i e s e su g e n t e ovejas serv a l e s , i p a r a l e n g u a s y s e r v i c i o a l g u n o s Indios m o n t a r a c e s ; a n i m ó l o s Dios, i e s f o r z á r o n s e ellos, i p a d e c i e n d o t o r m e n t a s , c o n t r a s t a r o n p e l i g r o s p a r a s a l i r d e la G o r g o n a , seno malísimo d e n a v e g a r , d a v a n b o r d o s á m a r i t i e r r a , n u n c a con b o n a n z a , i s i e m p r e c o n r i e s g o p o r c o r r e r las a g u a s c o n g r a n violencia del S u r al N o r t e , i por no c o r r e r o t r a s q u e p a r e c e n ríos, que p a s a n por l a g u n a s . ^ D e s e m b a r c a r o n en la B a h í a de S a n M a t e o i p a s a r o n á las P r o v i n c i a s d e L a n c e b í , i p o r la c o s t a los q u a t r o ríos q u e llam a n l o s Q u i g i m í e s , l l e v a n d o á la v i s t a el n a v i o , p a d e c i e r o n a m b r e s sin descaecer de valor, corriendo esta fortuna entre á r b o l e s m a n g l a r e s i p o r c i é n a g a s no c o n o c i d a s i p e l i g r o s a s ; nav e g a b a n u n o s d i a s p o r la m a r i o t r o s p o r t i e r r a , en q u e alia van g r a n d e s ríos, i se a o g a b a n los q u e n o s a b í a n n a d a r , i P i z a r r o , q u e e n t o d o e r a v a l e r o s o , p a s a b a á los e n f e r m o s á c u e s t a s , bad e a n d o c a d a río t r e s i q u a t r o v e z e s . " A s i l l e g a r o n á T u m b e s , h a b i e n d o e m p l e a d o dos a ñ o s en este e s p a n t o s o viaje.
F R . MIGUEL C o c o ,
Q. s. A. (Continuará.) 1 Ohra citada, pág. lOL

Etimología y origen del castellano \
Carecer, carescer, de cár£re con el -escer castellano. Derivados; carietad de "^^ritatíem), caro = carüs, car-ero, car<^nc-ia, car-iño dim., cariñ-oso, en-cariñ-arse, e n - c a r - e c c r , encareci-miento, «n-carir ( S ANIILL., Alcx. 2361), caricia con "•^'a como prudencia, paciencia, a-cariciCarestía, ant. carastía, prov., it., pg. "carestía, de carus, pero se duda de la forma intermediaria, it. carest-oso, prov. "^arestios, probablemente de *car-estus •^omo com-estus y amon-estar. E s t a for"lacion es común en italiano septentrión "al, savest, valest, volest, plavest, m o vest, -esto participio veneciano, movesto' ^avesto, credesto. *'«rno, de cárnefm'cáro. Der.: carn-al, '^arn-oso, carn-ada, carn-aza, carn-ero, "^arn-iza, carnic-ero, carnizarii pl. latinizado en el Conc. León (MuSoz), carniceria. ' =n-carniz-arse, en-carn-ar, encarnad"•"a, encarn-ado, des-carn-ar, es-carn-ir (SANTILL. escarnido), escarni-o, escarn-Io 1749)), escarn-ecer. En it. carne, "•"m. carne, prov. carn, fr. chair, cat. carne. cas, ca, de casa(m)choza, l a s for•nas contractas díbense á su empleo como P''ocl(ticas en ea de Deriv.: cas-on, '*s-ino, cas-ero, caser-ío, caser-ía, ca'^r-on, cas-ita, c a s - u c h a , cas-Illa, en"^•isili-ar, cas-eta, cas-ar, cas-ado, casa"""^nto, casament-ero, des-casar. 1 Vé ase la pág. 254 del número 20. Castillo, ant. casticllo, de cílstfllü(m) dim. de^castrum. Derivados: castell-ano, Castella = Castiella = Castilla, en-castill-ar, des-encastillar. E n it. castello, prov. castel, fr. chateau, pg. castello. Casto, de cftstüs. Der.: cast-a, cast-izo, en-cast-ar, des-cast-ar; castigar = castigare (purificar, corregir), castig-o. Cativo, ant. por cautivo, malo, de captlvü(m); con p, que después se hizo u, son formas eruditas, pues vulgarmente p cae ante t. En it. cattivo, prov. caitiu, francés chétif. Catorce, de quáttu6r(dí)c5(m), qua sin acento se hace ca. Caznr, ant. cabzar, de captíare como captíosus; it. cacciare y caccía, provenzal cassar y cassa, fr. chasser y chasse, cat. cassar y cassa. Der.: caz-a, re-caz-ar, re-caz-o de la espada con que se coge. Cebar, de cibar(e).Der.:ceb-a,ceb-ada, ceb-on, cebad-era, cebo=cibüs, en Berceo (Sto. Dom. 16) "Santiquaba su cebo, cuando querie comer," en portugués cevada, bearn. cibade por avena = cat. civada; cib-era=cebera (Atexandre 772) por grano, trigo, en Hita Ribera. Cebolla, de c5púlla(m), dim. de cepa. Deriv.: ceboll-al, ceboll-ino, ceboU-eta, c e b o l l e r o , ceboll-udo. E n it. cipoUo, francés ciboule, pg. cebóla. Cedazo, de setáceu(m) ó hecho de seta = cerda; fr. sas, ant. fr. saas, proven-

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ESPAÑA Y AMÉRICA Cerro, de cirrü(m). Derivados: cerr-dp c e r r - i l l o , cerr-ion; en Hita cerro po' lomo, cabalgadura en pelo, como hoy * cerro, en cerro. E n it. cerro, prov. ser-s-

zal y cat. sedas, it staccio, napol. setaccio. Deriv.; c e d a c e r o . O d o , de cito pronto; "E porque creyeran que á los moros cedo les vendria socorro de los lugares suyos " (B. C IBD.)

Cesta, de cista(m). Derivados: cest-o. Cejo, de ciliú(m), li = j ; it. ciglio. fr. cest-ada, cest-on, ceston-ar, cest-ero, cestcil. Derivados: cej-a, venec. zegia, malí, illo, cest-illa. zii, cat. y prov. ceja; cej-udo, ceji-junto, *!idr«. de cTtru(m), de origen áfrica»" cej-ar, del menear las cejas y poner cejo según Vossio; cidra, cidr-on, cetrino = cien señal de negativa!?), pues cessare dio tr-Inus. cesar, entre-cejo sobre-ceja; en Hila (241) Clejfo. de caecu(m). Derivados: ceg-af' ^•ejo por semblante. cegu-era, ceg-ato, cegat-on, cegu-eda''' Cenizo, del adj. »c5níciüs, de cínis. Deceg-arra, cegarr-ita. E n it. cieco, p f " ' rivados; ceniz-a, primero adjetivo, luego cec, ant. fr. cieu, ciu, cat. cech, pg ce»"sustantivo; ceniz-oso, cenic-iento como Ciento, de c6ntü(m). Derivados: cien, amarill-ento, cenic-ero, en-ceniz-ar E n it. proclltica contraída, cent-ena, cent-eno = oinigia, ant. fr. cenis. Cendra, a-cendr-ar, cent-enum (hordeum), como centesim"*' del pl. cin(é)ra con d parásita, como ant. que entre los romanos era y a el nombra hondra=honra. del centeno, centen-ar, centen-ario. centCentella, de scintilla(m), como ciencia uria, cent-on = cent-on(em). En it. cento. de scientia, i abierta tónica en e. Derivafr. cent, prov. cen, pg. cento, cem. dos: centell-ante, centell-ar, centell-ear, Cierzo, de circiüs, prov. y cat. cers. centell-eo. Cl^rücña, de cicOníá(m), ni = P*^" 4'eñlr, de cing6r(e), ng = ñ como en vados: cigoñ-al, cigoñ-uela. En it- ciC^ tañer de tangere. Derivados: ceñ-idor, na, prov. cigouogno, fr. cigogne.pg- '^^^"^ des-ceflir. nha. L a ñ debió inlluir en la abertura Cerca, de circá. Derivados: cerc-o = la o en ue. circu(s), cerc-ar, cerc-ado, cerc-ano, cer, Cinco, de quinqué, que sonaba >"* J^^^ can-la, a-cercar, cerqu-illo; it. circa, pg. garmente tsinque; cinc-uenta con c ^^^^^ cerca. de las decenas, cinqu-ena. En it- c <!erceta, de quérqued(üla), sin el sufijo prov. cinc, fr. cinq, cat. cinch. diminutivo; pg. zerzeta, prov. sercela, Cintro, de cTnctü(m), cinta de ant. fr. cercelle, fr. sarcelle, cat. x e r x e t . ta(m); cintura, cintur-on, cint-^J";^^.^,;,: Cerner, de cérnér(e); it. cerneré, prov. illa, cint-ar-ajo. Encinta como adjc des-sernir, fr. merid. sandre. Derivados: "ha estado encinta ¡iél" (Ü"'J-'^' " 'X): incerneada, cernad-ero, cern-eja dim., cerpitulo LII), y y a en San nerse por menearse el ave en el aire como Isidoro • al cerner, cernícalo por cernerse, en HITA cincta, id est, sino cinctu, quia la .982) cenniglo por cerniglo (?) por espectro fortiter uterus non permittit', bien ^ ^ ^ ^ ^ ^ etimología no es buena, V^'^^ "al pa"" temeroso (que se mueve y se cierne). como í » c í C H S = preñada, próxima Cerrar parece derivar de séra(m) (?) por sSrüre; it. serare, prov. serrar, sarrar, fr. serrer, pg. cerrar. Deriv.: cierr-e, cerrad-ero, cerrad-ura, cerr-aja, cerrajero , cerrajer-ia, cerr-az-on, en-cerrar, encierr-o, encerr-ona, des-cerraj-ar, desencerrar. Cerr-ojo por analogía de ferrojo, y por confusión de c y f, Celipe = Felipe. to, aunque de otro tema, '"''''^"^yes"* puesta á, casi lo mismo que '"^^g^rsefrase/laWíís <•;; t í M Í o . por arre <^^^ las sujetándolas á la cintura ''"^^^¡ote prender la faena. E n franciíj^ ^^.^jivo vale lo mismo y muestra que encinta significa la ceñida-Ha''' rregir la ortografía del fí""'" ^ ^^^^^

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO Cervantes puso en la primera impresión de la segunda parte el aflo 1615 en cinta, sin duda por tener & l a vista el yerro cometido por Covarruhias (Cfr. C ABBEBA, Dic.J. «Jincha, cincho, cinchar parecen derivados castellanos, diminutivo-despeclivos -cho de cincta, como pincha de pincta, puncha de puncta. Difícil se me hace suponer que cinta, pinta y punta son derivados posteriores y que l a s formas con ch Wn las primitivas. No me atrevo á resolla cuestión. Lo cierto es que cincha "O viene de cingulus, que exige cenglo. . •Cobrar, de r e c o b r a r , de rícüp(a)rare Cfr, comprar); cobr-o, cobranza. E n it. recuperare, ricovrare, prov. recobrar, ant.fr. coubrer, pg. cobrar. Cobrar ant. por adquirir, alcanzar, como todavía en're cazadores cobrar la pieza, "en poco "«mpo cobró el amor e l o s corazones de todos" (Crón. de D. Alv. de Luna, tit. 3), "'"'Sí'rase eterno nombre y fama" (Qt'H-^ P- l-".c.I). *J«cer, de c6quér(e); it. cuoco, cossi, •^otto, cuocere. Derivados: coc-ido, cocimiento, coc-ina, cocin-ero, cocin-ar, cocinóla re-cocer, es-cocer, cocho de c6c-tu(m), '=och-ura, coch-Io, cochi-frito. «'«rtornlz, de c6türmc(em) coturnix. *J«lfer, de c6Ui(g)er;e), perdida la g postónica como de costumbre, y de *colier, " = g , coger; pg. colher, it. cogliere, lomb. venec. arcorger, rum. culeg, cules'^'^'«ee, prov. colhir, fr. cueiUir. Deriva,!-cog ida, a-coger, acog-ida, e n c o encogi-miento, e s c o g e r , r e c o g e r ; ' C o s e c h a , ant. cogecha (.BEKC. Sacrif-132) * <=oyecha, como g e l o = s e l o , cogecho ant. por cogido, de coUecta, collectu(m), fr. cueiUette, pg. colheita, gall. coUeitar, •«oller y coUeita; cosech-ar, cosech ero. eer, « ' « h c c l i a r , de c6actar(e), a en e por la *^''=ct; cohech-o. «^«hombro, ant. cogombro, de cúcüm•<*)ru(in), -mbro por -mro; prov. cogombre, fr. concombre. pg. cogombro, la g pretó"'i<:a desaparece.
vados:

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Cojo, de c6x6(m) c6xo c6xanis = qui crassis praeditus est coxis, habiéndose generalizado el vocablo aplicándose á todo aquel que anda así; cat. coix, p g . coxo. Derivados; coj-a ant. por corva, de coxa, coj-era, coj-car, cojijo, cojij-oso, coj-in para asentarse y apoyar l a s cojas, cojin-ete, coji-tranco de trancas (á trancas y barrancas) ó pasos largos, coj-uelo. <'oJon, de *c(51éDn'em), de cOlóús; it. coglione, prov. colho(n).s, ant. fr. coilion, fr. coíon, couyon, cast. vulgar dialectal collón; coj-udo animal macho no castrado, cojon-udo. Col, de caul(em) caulis; coli-flor. En it. cavólo, prov. caul, ant. fr. chol, fr. chou, pg. couve. Cola, de cau(d)61a(m).', ant. coa de caudaCm). Derivados: col-ear, cole-o, col-eta, col-eto, col-in, colin-ear, adular coleando como quien dice, c o l i l l a . En it. coda, prov. coda, coa, ant. fr. coue, coe, francés queue. <7olar, de c(51ár(e). Derivados: col-ada, col-ador, colad-ero. E n it. colare, prov. colar, fr. couler, pg. coar. Colcha, de cülc(i)ta(m), ant. colcedra, cozedra (año 969), a-colcetra, a-colzetra (aflo 942), de cfllcítra(m); ant. fr. caite, coute, fr. dim. couette, coite, it. coltrice, ant. fr. colstre, coltre, coutre. Derivados: colch-ar, a-colchar, colch-on. Colorar, de c611!6)car(c), locare, locus. Derivados: c o l g a d o r , colg-adura, colgante, colg-ajo, des-colgar. En pg. coUocar, cat. colgar, fr. coucher, it. coUocare, prov. colear, colgar. Colina, dim. de collis; coll-ado, colláta (er. 907 S OTA), collazo, latinizado en coliacius (er. 1.213 mon. emilian., y 1.203 ap. Comit. de Mora, t. XVI, y 1.161 Arch. Naj.). Colmillo, de cai(6)m611i (San Isidoro XI, 1) ó col(u )mella3, de c61ümclla, dcns columellaris, dim. de columna. Colmo, de cülmü(m). Derivados; colmar, colm-ena por hacerse de paja, astur. cuelmen-ar. E n Astur. cuelmo, pg. colmea, colmeal es la colmena.

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

Color, de c615r(em). Derivados: colorado, color-ear, color-ar, color-in dim., dcs-color-ido, color-ete. Collazo, de cail:tcteu(m), lac leche. Por siervo de la gleba: "faz me assi como a uno de tos collafos" (Biblia escur. I-j-6, i « c . XV, II), ó mozo de labor (s.XVII), que recibía un pegujal del amo teniendo que pagarle el diezmo de los collazos fCovARR.), en ast. compañero de servicio, de collatio, semi-erudito, cuyo vulgar es coUagion de collation(em) es decir tributo. Comenzar, de cflm-¡n(i)tiare; it. cominciare, prov. comensar, fr. commencer, pg. comei;ar. Derivado; comienz-o. Comer, de cdmé(d)érCc). Derivados: com-ida, comid-illa, comistrajo como bebistrajo, comil-on, comilona, comilonear, con-comcrse, concomi-o, com-ez-on, concomezón. Como, a n t . cuemo, coramo, quomo, com, de quomó abreviación de quDm(ód)5, rum. cum, prov. com, c o m a , co, ant. francés com, cum, fr. c ó r a m e .

guo fr. connil, connin, pg. coelho. Derivados: conej-a, conej-ar, conej-era, trasconej-arse. ; Consejo, de c6nsiliü(m). Der.: consej-a por ser consejo de viejos contando cuentos 6 consejas, a-consej-ar, consej-ero, desaconsejar. En it. consiglio, prov. conselh, fr. conseil, pg. conselho. Contar, de c6mp{ú)tar(e); it. contare, prov. comptar, fr. compter. Der.: cuent-o, cuent-a, cont-ador, contadur-ía, re-cuento, des-contar, descuent-o- "Cuntiol en est comedio muy grant desaventura. Parió una bagasa del una creatura" ( B ERCEO). Aquí cuntiol vale a-cont-ecióle; en el Cid (2310, 2281) "les cuntió", (2941) "cuntida a no.s" por sucedida á nosotros, (3707) "atal le contesa 6 si quier peor". En Alexandre contira por acontecerá (4764), cuntir por acontecer (8, 9), contez por acontece (65). Tal es el origen (?) del ant. cont-ecer y de a - c o n t - e c e r , acontec-¡miento, con el -escer = -ecer, de cuento por sucedido: "en todo cuento" por "en todo caso", "ese es el c u e n t o " = e s e es el caso, "ser mucho cuento", etc., son frases que se refieren * la narración de casos inesperados, intrincados, & cuentos 6 casos 6 sucedidos. No puede derivar de *accontingescere ó contingere. Los antiguos a-cuntir y cuntir < > contir (Apolon. 5), parecen ser una variante. De modo que estos verbos proceden de cuento en la acepción de ser como un sucedido; por andaluzada propi" de ¡os que cuentan y por la buena fe de lo* oyentes, lo contado se convirtió en sucedido y suceder pudo decirse contir, cuntir, contar, y contecer con las dos varianriantes de huir y huyar, fallir y fallar, hondir y hondar, henchir é inchar. Contra, ant. cuentra (Alex.), de cóntrflDerivados: cn-contr-ar, encuentr-o, c " ' tra-star, de stare, contrast-e. C o n o , de ciínnu(m), fr. con, it. conno. Corneja, de córnlcülafra), con-eja diminutivo de cornix; it. cornacchia, prov» cornelha, fr. corneille, cat. Cornelia y corneja. En el libro de Consol, cornecha-

Comprar, de comp(a)rrir(c); compr-a. En it.comperare, comprare, pg. y rtr. comprar. E n el Fuero Juzgo (1. 7, t. 2, 1. 9). "Si quis rem furtivam sciens a fure coinparnverit; ille qui cinit, suum repracsentet auctorem", y en S a n Braulio (España Sagr. XXX, ap. 3). E s muy probable que la primera derivación de comparare fuera cobrar, desapareciendo la nasal de la prep. com-, por usarse cb-, y que c o m prar fuera nueva derivación de época posterior. Común, de cómmün(em). Derivados: comun-al, c o m u n - e r o , comuñ-a de communia, des-comun-aj. Con, de cüm; it. c o n , pg. c o m . De c o n 3raecum con-migo, de tecum con-tigo, de sccum con-sigo, de nobiscum con-nusco, de vobiscum con-vusco. Concejo, de conciliíi(m), l i = j ; c o n cej-al. Conejo, de cünicülu(m), c o n e l - e j o castellano; it, cuniculo, prov. connil, anti-

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO
Corroa, de c5rrí{gl)a;m). Derivados: corre-oso, corre-azo, corre-ar, corre-aje, corre-huela. Correr, de carrír(e). Deriv.: corr-iente, corrent-ia en Aragón por riego artificial ticl rastrojo,corr-eo,corr-ida, corred-era' corred-izo, corr-etear, corr-o sust. postv., 'al vez concretado después por lugar, donde correr: "Al loco y al toro darles corro 6 eosso "(HF,BN. NúSfz), en Aragón corr-incho = corr-inche dim., re-correr, •"ecorr-o, a-correr, acorr-o, so-correr, socorr-o, des-correr, corr-eria, corr-et-ear, eorrete-o, corret-on, corr-imiento. Acorro postv. en la Biblia escurial. (I-j-S, fol. 230). forte, de cOrte;m) cí5rs, de c6h6rte;m) ^ «^ohors. Deriv.: cort-ear, cort-és, cortes'a, cortes-ano, cortesan-la, cort-ejo 6 peliefia corte, cortcj-ar. í'orteía, de c6rticéa(m), de córtéx; it. •^orteccia, pg. cortiga; des-cortez-ar. C o r t o , de cürtú(m). Derivados: cort"Si quis alieni caballi caudam cur'averif (Fuero Juzgo, 1. 8, t. 4, 1. 3). <^ort-a y cort-e, cort-ada, cort-ador, cor'ad-iiio^ cortad-ura, cort-edad, coria-piés, "^orta-piumag corta-frío, corta-pisa, re'^onar,recort-e, a-cortar. Probablemente ^'">o de aquí cortir pg., coudre fr., curtir, ^"•curtir, pues de eonterere no es fAcil; ^" 'dragón curto es rabón ó corto. Corzo '° ti'aen algunos de curtius; Ribagorza ^" los documentos latinos Hipa curtía. ^'«rvo, de cürvu(m). Deriv.: corv-a, "^orv-ar, corv-adura, corv-eta, corv-ej-on, "•'^orv-ar. En it. curvo, prov. corp, antif'. corp, fr. courbe, pg. curvo, ""a, de causa(m), it., prov. cosa, franchose. *^oser, de c5(n,s(ü)er(e), no sonando n ^ *nte de s, ni ü delante de e, it. cucire, "^"•e, rum. eos, cosui, prov. coser, anti-

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guo fr. cosdre, fr. couds, cousis, cousu, coudre, en S . Isidoro cusiré. Der.: eos-ido, eos-tura, costur-era, des-coser, deseos-ido, re.coser. "Mas vale consueña que hilefía. Que es mejor coser que hilar." ( H E R S . NuÑEz), la n de consueña parece adventicia. Coso, por calle, carrera (HITA, 1393), gall. couso, de cürsü(m). Der.: eos-ario, a-cos-ar, cosser por corcel ( ^ A N T I L L A N A ) . Por reacción erudita corso, corsario ( B E R C . S . Mili, 123). "Si les plogó ó non, faciólos ir corscros." (Alex. 48j), de donde corser, corcel. Del bizantino -/.oupiáj^oa, yofoáptoT proceden it. corsiere, corsario, fi'. coui^sier, y el servio gusar, húsar, que pasando por el magiar y el alemán húsar, dio en fr. hussard, cast. húsar. Mas eruditos y posteriores todavía son curso, cursar. Costar, de co;n)star(e) (cfr. M A R C I A L , 1. X, ep. 41), it. costare, prov. costar, francés coüter. Der.: cost-e, cost-a, cost-as, cost-o, cost-ear, cost-oso. Costra, de crústa(m) con metátesis, it., prov., cat., pg. cresta, fr. croíite. Costumbre, a n t . costumnc ( B E R C S. Mili. 371, Fuero Juzgo), costume (ídem ídem), de co(n)suctudincm, lat. vulg. costuma, it. costume, cerd. costumene, provenzal cosdurana, costuma, fr. costume, cat. costum, pg. costume. Der.: a-costunibr-ar, des-acostumbrar, ant. costumnar (Fuero Juzgo), costum-ero, costum-ar. El sufijo -minem, por ej. en hominem, dio -mne, luego -me, enfin-mbre; el -tudinem debió dar -tumine por mediación de -tunine (asimilación de d á n), luego -tum(i)ne (disimulación), -tumo, y -tumbre: en francés amertume de amaritudincm, suatumc de suaviludinem, costume de consuetudinem.

JULIO CEJADOR,
'ContinuaráJ Presbítero.

CARTAS TRASCENDENTALES

SRA. D . *

ADELA.

I q u e r i d a A d e l a : C o n t e s t o á tu ú l t i m a f e c i í a d a en L o u r d e s y e s c r i t a , m e d i c e s , al pie d e la G r u t a d e la S a n t í s i m a V i r g e n A i m p u l s o s d e la d e s e s p e r a c i ó n y del d o l o r . Mejor s e r í a q u e n o la h u b i e r a s e s c r i t o , ni m u c h o m e n o s e n t r e g a d o á los v i e n t o s d e la p u b l i c i d a d ¿Qué h a s p r e t e n d i d o c o n e s t o , d e s d i c h a d a a m i g a ? Le Fígaro, q u e a n d a s i e m p r e á c a z a d e n o t i c i a s d e s e n s a c i ó n y p a r t i c i p a a ú n d e la c r e e n c i a d e q u e el " Á f r i c a e m p i e z a e n los Pir i n e o s " , h a c e s a b r o s í s i m o s c o m e n t a r i o s á tu c o m u n i c a d o y se burla á m a n s a l v a de tus "devotos y m u s u l m a n e s sentimental i s m o s . " Y p a r a i g n o m i n i a y v e r g ü e n z a d e l a s e s p a ñ o l a s dice algo más g r a v e todavía, que quiero copiar literalmente, para q u e n o m e v e n g a s d e s p u é s , c o m o a c o s t u m b r a s , c o n s a l i d a s de tono y estudiadas mistificaciones. " H a c e p o c o s d í a s — d i c e el r o t a t i v o p a r i s i e n s e — l l e g ó á L o u r d e s u n a d i s t i n g u i d í s i m a d a m a e s p a ñ o l a , p e r t e n e c i e n t e á u n a de l a s m á s c o n s p i c u a s f a m i l i a s a n d a l u z a s . N o s e n v í a , p a r a q u e lo p u b l i q u e m o s e n n u e s t r o p e r i ó d i c o , u n l a r g o c o m u n i c a d o lleno d e i n c o n g r u e n c i a s y d e s a t i n o s , e n el c u a l m e z c l a y b a r a j a los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s , l a s c r e e n c i a s c r i s t i a n a s y la fe l e g e n d a r i a d e la f a n a t i z a d a e s p a ñ o l a , con los e s c e p t i c i s m o s d e Vol-

CARTAS

TRASCENDENTALES

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taire, l a s b l a s f e m i a s d e R e n á n y los d e s p l a n t e s m í s t i c o s y b u r lescos d e Z o l a . N u e s t r a s e l e g a n t e s d e v o t a s p a r i s i e n s e s , q u e p o r t i o d a y s o l a z v a n á c o n t e m p l a r con sus ojos los m i l a g r o s q u e ^e r e a l i z a n c o t i d i a n a m e n t e e n l a s p i s c i n a s d e la n u e v a Silóe, eon el g r a c e j o y la s a l á t i c a q u e l a s d i s t i n g u e , h a n b a u t i z a d o á 'a dama con un n o m b r e que c o r r e de boca en boca y v a rodando p o r l a s c o l u m n a s d e t o d a la p r e n s a f r a n c e s a . L a l l a m a n ^oraida-Raquel" llorando inconsolable á un Narciso que no •"esucitará. S e p a s a l a s h o r a s c l a m a n d o á g r a n d e s v o c e s al pie '^e la m i l a g r o s a G r u t a , e s p e r a n d o , c o m o la v i u d a d e N a i m , la •"esurrección d e s u hijo. Si n o e s t á l o c a , es u n a n e r v i o s a q u e •divierte á los d e s p r e o c u p a d o s y q u i t a la d e v o c i ó n á los m i l l a ""es de p e r e g r i n o s q u e a c u d e n á L o u r d e s . nMerece e s t u d i o e s t e n u e v o c a s o d e d e v o c i ó n e p i l é p t i c a . L a 'lama p a r e c e u n a s u l t a n a e s c a p a d a d e los h a r e n e s d e la A l h a m ra de G r a n a d a . J o v e n , a l t a , a r r o g a n t e y m o r e n a , d e n e g r o s y ^^sgados ojos, d e f a c c i o n e s h e l é n i c a s y c o r r e c t í s i m a s , d e exue t a n t e y e s p l é n d i d a b e l l e z a , s e p r e s e n t a e n el t e m p l o e n v u e l t a amplio y e n l u t a d o m a n t o , a c o m p a ñ a d a d e d o s d o n c e l l a s , Itie r i v a l i z a n c o n ella e n e l e g a n c i a y h e r m o s u r a . E s v i u d a , r i c a ^ dadivosa, r e p a r t i e n d o á m a n o s llenas c u a n t i o s a s limosnas eiitre los p o b r e s , y c o m p r a n d o m u l t i t u d d e m e d a l l a s , r o s a r i o s ^ ^ ^ r a t i j a s á l o s t r a f i c a n t e s j u d í o s , q u e , á s e m e j a n z a d e los 'Mercaderes q u e J e s ú s e c h ó á l a t i g a z o s d e los p ó r t i c o s del t e m 0 de J e r u s a l é n , r o d e a n , e m p e q u e ñ e c e n y p r o s t i t u y e n el g r a n ^'ituario d e la I n m a c u l a d a . S u s d e s p r e n d i m i e n t o s y a p a r a t o s a ^^•"idad le h a n d a d o g r a n r e n o m b r e ; se v e r e q u e r i d a y a c o s a d a , ch Peticiones p o r t o d a s p a r t e s , y los m a l d i c i e n t e s y d e v o t o s d e "^tie t a m b i é n a b u n d a n en l a Meca fraytcesa, t r a i c i ó n a l r i g u r o s o i n c ó g n i t o q u e la e s c u d a b a . ^^"La m i s t e r i o s a y a r r o g a n t e d a m a , p u e s , n o e s m á s q u e Mae A d e l a N , , hija d e u n i l u s t r e P r e s i d e n t e q u e fué d e l S u ^ e m o Tribunal de Justicia de E s p a ñ a , y viuda del opulento ^_^que de L L l e g ó á L o u r d e s , como indicábamos, con la ri^ P r e t e n s i ó n d e q u e la V i r g e n r e s u c i t a s e á u n hijo q u e aba de p e r d e r . N o s o t r o s r e s p e t a m o s los e f e c t o s d e a u t o estión q u e p r o d u c e n l a s n u e v a s p r o b á t i c a s p i s c i n a s , la fe han he-

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ESPAÑA y AMÉRICA

y la a c e n d r a d a p i e d a d d e t a n i l u s t r e d a m a ; p e r o en ella v e m o s fotografiada á la m u j e r e s p a ñ o l a , llena de m í s t i c a s p r e o c u p a c i o n e s , c r e y e n t e y r u t i n a r i a , q u e todo lo fía, c o m o los musulm a n e s , á la s u p r e m a é i n d e c l i n a b l e v o l u n t a d d e D i o s . No rep r o d u c i m o s el c o m u n i c a d o de M a d . A d e l a . . . . , q u e p o r una p a r t e confiesa, y p o r o t r a niega la i n t e r v e n c i ó n d i r e c t a y mil a g r o s a d e la V i r g e n en los a c t o s d e la v i d a h u m a n a , p o r q u e , además de producir escándalo, apareceríamos crueles, sañudos y d e s c o n s i d e r a d o s c o n la s e n c i l l a y c a n d i d a p i e d a d d e l a s rom á n t i c a s y h e r m o s í s i m a s d a m a s h i s p a n a s q u e a c u d e n en tropel, llenas de a m o r y confianza, á n u e s t r a m i s t e r i o s a y productiva gruta." A h o r a , A d e l a , p u e d e s e s t a r s a t i s f e c h a d e tu h a z a ñ a . Con el famoso c o m u n i c a d o h a s h e c h o m á s d a ñ o á n u e s t r a s s a n t a s c r e e n c i a s q u e t o d o s los impíos q u e d i r i g e n s u s e n v e n e n a d a s s a e t a s al S a n t u a r i o d e M a r í a , faro l u m i n o s o q u e i r r a d i a s u s hac e s d e e s p l e n d e n t e luz s o b r e las o b s c u r i d a d e s d e la d e s g r a c i a d a F r a n c i a , v í c t i m a en e s t o s m o m e n t o s del m a s o n í s m o impío, enem i g o d e D i o s y t r a i d o r á la P a t r i a . A c u d e s á la V i r g e n Inmac u l a d a p a r a q u e h a g a en tu f a v o r u n e s t u p e n d o m i l a g r o , J l u e g o t e r í e s d e lo m á s s a n t o y s a g r a d o , r e p i t i e n d o l a s blasfem i a s q u e n o h á m u c h o l a n z a s t e c o n t r a la b o n d a d o s a Providencia. P i d e s , llena d e s o b e r b i a , c u e n t a s á Dios, y le p r e g u n t a s p o r q u é a r r a n c ó d e t u s b r a z o s á u n hijo del c u a l no e r a s tti digna. ¡ D e s g r a c i a d a ! . . . . Tti no s a b e s q u e los m e n g u a d o s pensam i e n t o s del h o m b r e no a l c a n z a r á n á c o m p r e n d e r j a m á s el enc a d e n a m i e n t o d e los p e n s a m i e n t o s e t e r n o s . A c o n s e c u e n c i a d e tu c a r t a , v i m o s n u e v a m e n t e al PreladoD e s p u é s de l e e r l a d e t e n i d a m e n t e , n o s dijo: " E s p r e c i s o , eo v i s t a de lo q u e dice A d e l a , q u e c o m p l e t e h o y n u e s t r a inter r u m p i d a c o n f e r e n c i a , p o r q u e e s m a t e r i a d i g n a d e estudio y h a s t a n e c e s a r i a en estos t i e m p o s en q u e t a n t o se h a b l a contra* los d o g m a s m á s f u n d a m e n t a l e s de n u e s t r a fe, y e s p e c i a l m e n t e c o n t r a la P r o v i d e n c i a c u a n d o n o s v i s i t a con a l g u n a d e s g r a c i a ó n o s q u i e r e p r o b a r c o n la t r i b u l a c i ó n . L o s d e s e s p e r a d o s gf'' tos d e d o l o r , e s c a p a d o s d e la p l u m a de A d e l a , son los mismo^ q u e r e p e r c u t e n en el c o r a z ó n d e los c r i s t i a n o s de p o c a fe cuando'

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se v e n o p r i m i d o s c o n el p e s o d e l s u f r i m i e n t o y n o q u i e r e n a c e p t a r l a s p r u e b a s á q u e les s o m e t e la v o l u n t a d d e D i o s . S o n p o ^as l a s a l m a s t e m p l a d a s a l c a l o r d e u n a p e r f e c t a c a r i d a d . " ^ i e s p o s o A d o l f o , q u e t e n í a c l a v a d o s s u s ojos en el r o s t r o del s a b i o O b i s p o y n o h a b í a d e s p l e g a d o s u s l a b i o s d e s d e q u e '•eanudó s u s p r o f u n d a s , al p a r q u e s e n c i l l a s r e f l e x i o n e s , i m p a ciente p o r c o n o c e r m á s el f o n d o d e la d o c t r i n a c o m e n z a d a , l e ' u t e r r u m p i ó d i c i e n d o : "Difícil m e p a r e c e . P a d r e mío, h a c e r ent r a r en reflexión á n i n g u n a m u j e r , p o r d e s p r e o c u p a d a q u e s e a , cuando ve i n t e r r u m p i d o s b r u s c a m e n t e los santos y purísimos goces d e la m a t e r n i d a d , q u e es el s e n t i m i e n t o m á s n o b l e y d e licado q u e D i o s h a p u e s t o e n su c o r a z ó n . A p e s a r d e m i s e s t u dios, n o se m e a l c a n z a la r e l a c i ó n q u e p u e d e t e n e r u n a d e s g r a cia d e f a m i l i a , m á s ó m e n o s s e n s i b l e y r u i d o s a , c o n el t e m a q u e "os desarrollabais h a c e poco con tan a d m i r a b l e sabiduría. P e r d o n a d m e - a ñ a d i ó A d o l f o ; — p e r o y o , e n el a f á n d e a p r e n d e r de v u e s t r o s a u t o r i z a d o s l a b i o s p a l a b r a s d e v i d a y d e v e r d a d , "^e a t r e v o á p r e g u n t a r o s : ¿Qué c o n e x i ó n p u e d e t e n e r la m u e r t e -Madrid d e a q u e l l a p e q u e ñ a é i n o c e n t e c r i a t u r a , c o n v u e s ^•"as t e o r í a s s o b r e el o r i g e n d e los m a l e s d e la h u m a n i d a d , el d e s b o r d a m i e n t o de l a s c o s t u m b r e s p i i b l i c a s y l o s v i c i o s s o c i a l^^i e n v u e l t o s en el i n c i e n s o d e la v a n i d a d y d e l o r g u l l o ? . . . . 'OS, n o s d e c í a i s c o n u n a g r á f i c a e x p r e s i ó n bíblica, h a v i s i t a d o •^dela D e m o s de b a r a t o que h a y a querido castigarla ó de¿Qué c u l p a tenerla en el c a m i n o d e s u s f e l i c i d a d e s t e r r e n a s

1f é i n t e r v e n c i ó n p u d o t e n e r e n e s t e o r d e n d e i d e a s a q u e l p o e niño de c u a t r o a ñ o s d e e d a d , i n o c e n t e c o m o u n á n g e l y '^Jeno c o m p l e t a m e n t e á los p e n s a m i e n t o s y á la c o n d u c t a d e s u madre? d u c h a s v e c e s h e p e n s a d o e n e s t o . P a d r e mío, y n o sé p o r ' a z ó n h a d e p a g a r el n i ñ o i n o c e n t e el d e l i t o d e s u s p a d r e s : sen^^ P^'" q u é h e m o s d e s e r hijos d e la i r a , l l e v a r e n n u e s t r o o el g e r m e n d e l a m u e r t e y s o b r e n u e s t r a s c a b e z a s el e s a de p e c a d o s q u e n o h e m o s c o m e t i d o ; n o sé, en fin, p o r q u é lo^ inflexible j u s t i c i a h e m o s d e e s t a r f a t a l m e n t e s u j e t o s á ^•endo i n o c e n t e s al v e n i r al m u n d o h e m o s d e p a r t i c i p a r d e qué^^^^'°^ d e u n a c a u s a d e la c u a l n o fuimos a u t o r e s , y p o r

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ESPAÑA Y AMÉRICA

la i m p u r e z a d e u n o r i g e n d e s c o n o c i d o y d e u n a m a l i c i a e n la cual no tuvimos participación." " C o n t e s t a r é , A d o l f o — r e p l i c ó el P r e l a d o — a l a r g u m e n t o q u e m a n e j a d o d e m u c h o s y d i v e r s o s m o d o s s e h a c e t o d o s los días p a r a e x t r a v i a r la i n t e l i g e n c i a y n e g a r la t r a n s m i s i ó n d e la p r i m e r a falta d e n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s , ó s e a del p e c a d o o r i g i n a l , f u e n t e i m p u r a y f e c u n d a d e t o d o s los m a l e s q u e aflig e n á la h u m a n i d a d . T e d i r é h o y , á m a n e r a d e p r e á m b u l o , c o n S a n A g u s t í n , q u e la t r a n s m i s i ó n y p r o p a g a c i ó n del p e c a d o orig i n a l es c i e r t í s i m a é i n e x p u g n a b l e ; p o r q u e c o m o D i o s es infinitamente bueno, justo y santo, necesariamente debe deducirse q u e l a t r a n s m i s i ó n d e la p r i m e r a falta d e n u e s t r o s p a d r e s n o es, n i p u e d e s e r , c o n t r a r i a á u n a b o n d a d , j u s t i c i a y s a n t i d a d infin i t a s : D i o s es j u s t o y n o s o t r o s s o m o s c a s t i g a d o s ; h e a q u í lo q u e es n e c e s a r i o q u e s e p a m o s ; lo d e m á s es p u r a c u r i o s i d a d . D e s c e n d e r é , n o o b s t a n t e , á t u t e r r e n o . L a t e m p r a n a m u e r t e del n i ñ o N a r c i s o y l a s e x a g e r a d a s l a m e n t a c i o n e s d e su m a d r e v e n d r á n á c o r r o b o r a r m i s a r g u m e n t o s h a c i é n d o t e v e r e s a relación q u e tií n o v e s y q u e p a r e c e n o e n t r a p o r t u c a b e z a . „ Y a q u e h a s leído l o s a u t o r e s c l á s i c o s c o n a l g i i n a p r o v e c h a m i e n t o y te h a s d e d i c a d o m á s al e s t u d i o d e la filosofía n a t u r a l i s t a q u e á p r o f u n d i z a r c u e s t i o n e s t e o l ó g i c a s , te h a b l a r é e n el t e r r e n o d e la r a z ó n : h a r é q u e a r g u y a l a m i s m a n a t u r a l e z a , y v e r á s c o n t u s ojos, t o c a r á s c o n t u s m a n o s las c o n s e c u e n c i a s de u n o s p r i n c i p i o s q u e s o n la r a í z y f u n d a m e n t o d e t o d o s los p r o b l e m a s m o r a l e s q u e se a g i t a n e n el fondo del h u m a n o c o r a z ó n . " A l t e r m i n a r este r a z o n a m i e n t o , la M. O l i m p i a y y o , c o m o toc a d a s p o r u n r e s o r t e , e x c l a m a m o s : "¿Pero q u é c u l p a t i e n e en t o d o e s t o el p o b r e N a r c i s í n ? ¿Por q u é D i o s h a c a s t i g a d o al n i ñ o i n o c e n t e y n o h a d e s c a r g a d o los g o l p e s d e s u j u s t i c i a s o b r e la madre?...." L a Superiora lanzaba hondos suspiros y lloraba con amargo llanto ¡ C u á n t o s m i s t e r i o s e n c i e r r a el c o r a z ó n d e u n a m u j e r q u e a m a y n o p u e d e b o r r a r los t r i s t e s r e c u e r d o s d e su a l m a ! . . " P a d r e m í o — dije y o — y a s a b é i s q u e n u e s t r a s a n t a S u p e r i o r a fué m u y d e s g r a c i a d a en el m u n d o y c a s t i g a d a terrib l e m e n t e c o n la p é r d i d a c a s i s i m u l t á n e a d e su e s p o s o y d e su

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'^ijo; y o m i s m a s i e n t o a n g u s t i a s d e m u e r t e al o i r v u e s t r a d o c trina, p o r q u e tiemblo ante l a i d e a d e p e r d e r elfruto de bendición que llevo e n m i s e n t r a ñ a s . V u e s t r o s p r i n c i p i o s t e o l ó g i c o s son t e r r i b l e s y e s p a n t a b l e s p a r a el a m o r y t e r n u r a d e u n a m a d r e apasionada. L a p r i m e r a falta de nuestros p a d r e s c o n t r a r í a toda la n a t u r a l e z a , y n o c o m p r e n d o c ó m o D i o s p u d o h a c e r y d e s h a c e r i n m e d i a t a m e n t e la o b r a m á s p e r f e c t a q u e s a l i e r a d e s u s «íanos." " L a M. O l i m p i a — r e p u s o el P r e l a d o c o n u n a t r a n q u i l i d a d y |"eposo q u e c o n t r a s t a b a n con la a g i t a c i ó n y a n g u s t i a d e s u s •nterlocutores—debe vivir resignada como buena religiosa; y C l o t i l d e , n a d a d e b e s t e m e r y sí s u j e t a r los b u l l i c i o s o s d e s e o s ^el a l m a á l a s u p r e m a v o l u n t a d d e D i o s . ¿Quién s a b e lo q u e Olera sido d e e s e p e q u e ñ o N a r c i s o q u e f o r m a b a l a s d e l i c i a s A d e l a si h u b i e s e q u e d a d o e n v u e l t o e n el t o r b e l l i n o del "lUndo? H o y , s e g ú n n o s e n s e ñ a la fe, es feliz y lo s e r á e t e r n a " l e n t e , y a d e m á s se r e u n i r á u n día c o n su m a d r e p a r a n o s e p a r a r s e j a m á s d e ella. E s t e e r a el g r a n a r g u m e n t o q u e e m p l e a b a ^ A p ó s t o l S a n P a b l o p a r a c o n s o l a r á los p r i m e r o s c r i s t i a n o s , "í^e c o m o los p a g a n o s s e e n t r e g a b a n á la d e s e s p e r a c i ó n é in^ousolable l l a n t o . S i s u s u e r t e f u e r a d i s t i n t a , si v i v i e r a en m e '0 de n u e s t r a c o r r o m p i d a s o c i e d a d , a c a s o s e r í a u n d e s g r a c i a 0 ó Un c r i m i n a l E n e s t a s u p o s i c i ó n , ¿no es m e j o r q u e D i o s y a c o r t a d o , en e d a d t e m p r a n a , a q u e l l a d e l i c a d a flor q u e pola p e r d e r t o d o s s u s a r o m a s y s e r p a r a su i r r e f l e x i v a m a d r e estigma de r e p r o b a c i ó n é ignominia?.... C u a n d o se hacen ^^^as r e f l e x i o n e s , b a j a m o s l a c a b e z a y n o s s u j e t a m o s á u n a v o '""^ad superior. n o t a b i e n , C l o t i l d e ; n o t a d b i e n , M. O l i m p a : E n l a s m a n i la^ e n c u b i e r t a s quejas que todos los dias l a n z a m o s c o n t r a ^ f i o v i d e n c i a al v e r n o s c o n t r a r i a d o s e n n u e s t r o s p l a n e s y deseos n r j 1 nos p a r e c e m o s á l o s n i ñ o s q u e l l o r a n y se d e s e s p e r a n ^|iando s e les n i e g a el a l c a n c e d e u n c a p r i c h o q u e r e d u n d a r í a j-j^^.^Pi"opio p e r j u i c i o . O s v o y á p o n e r u n s e n c i l l í s i m o e j e m p l o : ecidme: ¿por q u é la m á s t i e r n a , la m á s a m o r o s a d e l a s m a d r e s no q u i e r e d a r e n m o d o a l g u n o á s u p e q u e ñ o hijo u n i n s t r u c o r t a n t e ú o t r o objeto c u a l q u i e r a q u e p u e d a perjudí-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c a r i e , a u n q u e el n i ñ o l l o r e y se d e s e s p e r e y p r o r r u m p a e n ins u l t o s y d i c t e r i o s c o n t r a la m i s m a q u e le dio el s e r ? " " P o r l a s e n c i l l a r a z ó n — r e s p o n d í y o — d e p r e v e e r la m a d r e q u e p e l i g r a r í a ó p o d r í a p e l i g r a r la s a l u d y a u n la v i d a del hijo a m a d o si a c c e d i e s e á s u s i r r a c i o n a l e s d e s e o s . ' ' " A s í es la v e r d a d — c o n t i n u ó el P r e l a d o ; — y v i n i e n d o a h o r a á la a p l i c a c i ó n d e e s t e c l a r í s i m o e j e m p l o , os d i r é q u e D i o s es e s a t i e r n a y c a r i ñ o s a m a d r e q u e v e l a sin c e s a r p o r n o s o t r o s y c u y a P r o v i d e n c i a a l c a n z a d e un fin á o t r o fin y t o d o lo d i s p o n e s a b i a m e n t e c o n s u a v i d a d y f o r t a l e z a . E n e s e n i ñ o i g n o r a n t e , inq u i e t o y c a p r i c h o s o q u e b u s c a sin p e n s a r l o s u p r o p i o m a l y ruina estamos representados todos nosotros, que pedimos muc h a s v e c e s lo q u e n o s a b e m o s , y m e d i m o s los p e n s a m i e n t o s de D i o s p o r los p e n s a m i e n t o s d e n u e s t r a m e n g u a d a i n t e l i g e n c i a . D e las e x t r a v a g a n c i a s realizadas en L o n d r e s por Adela poco t e n d r é q u e d e c i r o s ; sólo h a n p o d i d o o c u r r í r s e l a s en u n mom e n t o d e e x a l t a c i ó n . D e l Fígaro habré de ocuparme más det e n i d a m e n t e , p o r q u e h a c e a f i r m a c i o n e s r e s p e c t o á los m i l a g r o s o b r a d o s p o r la i n t e r c e s i ó n d e la S a n t í s i m a V i r g e n , q u e n o las h a r í a t a n e n c r u d o el p a p e l u c h o m á s i n d i g n o . E s o s p e r i ó d i c o s d e g r a n c i r c u l a c i ó n q u e n o h a n r e n e g a d o a b i e r t a m e n t e d e la fe d e n u e s t r o s p a d r e s ni d e la d i v i n a r e l i g i ó n del Crucificado, pero que van sembrando poco á poco á poco y traidoramente la z i z a ñ a d e la i m p i e d a d en el c o r a z ó n d e s u s l e c t o r e s , son p e o r e s mil v e c e s q u e los d e s c a r a d a m e n t e i n c r é d u l o s y a t e o s . E l lobo m á s t e m i b l e es el q u e se v i s t e c o n piel d e oveja. D e n t r o del plan de n u e s t r a s conferencias, y a t r a t a r e m o s con despacio el i m p o r t a n t í s i m o a s u n t o de las m a l a s l e c t u r a s q u e t a n t o d a ñ o h a n c a u s a d o á A d e l a . Me d i c e s , C l o t i l d e , q u e v i n d i q u e á la pi^' d o s a m u j e r e s p a ñ o l a d e los a t a q u e s q u e le d i r i g e el mi discurso." E n o t r a , A d e l a q u e r i d a , c o n t i n u a r é la e x p o s i c i ó n d e la s a b i a d o c t r i n a del P r e l a d o , p u e s é s t a se h a c e m u y l a r g a y a c a s o a l g o p e s a d a p a r a n o s o t r a s las mujeres. T e he hecho un e x t r a c t o la c o n f e r e n c i a , p o r q u e v a í n t i m a m e n t e l i g a d a c o n o t r a clase d e c o n s i d e r a c i o n e s q u e n o s i m p o r t a n m u c h o á l a s q u e estaFígai'^H o y no puedo a c c e d e r á tus deseos, p o r q u e h a r í a interminable

CARTAS TRASCENDENTALES

321;

m o s e n el m u n d o , y m á s á ti q u e t a n t o t a r d a s e n a s e n t a r l a cabeza. T e t e n g o q u e c o n t a r c o s a s h o r r i b l e s d e l a B a r o n e s a G***, q u e en M o n t e - G a r l o , e n S e p t i e m b r e ú l t i m o , fué el e s c á n d a l o d e l a colonia, y eso q u e á M o n t e - C a r i o a c u d e n g e n t e s m u y d e s p r e ocupadas y de laxa conciencia. E n quince días perdió m á s de •^einte mil d u r o s ¡Vaya unas amigas que tienes, Adela! H o y n o q u i e r o d e c i r t e m á s , p o r q u e n o h e d e confiar á la p l u m a lo q u e sólo p u e d e d e c i r s e e n l a i n t i m i d a d . Que D i o s t e i l u m i n e e s lo q u e q u i e r e tu a m i g a q u e t e alifar a , CLOTILDE. Por I.i copia, FR. SALVADOR
Agustino,

FONT,

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EN LA TOmmTA
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA,, POR A. WHITE

(Continuación.)

CAPÍTULO V M a r c e l o F r a m o n d a b a n d o n ó R e t u r n a c a l g u n a s s e m a n a s desp u é s d e n u e s t r o s e s p o n s a l e s . Sin e s p e r a r l a o r d e n d e alistam i e n t o p a r a i n g r e s a r e n l a milicia, m a r c h ó á L y ó n y s e n t ó plaza. P o r u n a c a r t a s u y a , f e c h a d a e n d i c h a c i u d a d , s u p i m o s q u e h a b í a sido d e s t i n a d o al ejército del R h i n . A u n q u e y o le h a b í a a n i m a d o á c u m p l i r lo q u e él c o n s i d e r a b a c o m o u n d e b e r de p a t r i o t i s m o , no p o r eso dejó de s e r m e n o s c r u e l y d o l o r o s a n u e s t r a s e p a r a c i ó n . S u a u s e n c i a d e j a b a en mí a l m a u n v a c í o i n m e n s o . Y el p u e s t o q u e o c u p a b a y a e n m i cor a z ó n no m e p e r m i t í a c r e e r q u e tal v a c í o p u d i e r a l l e n a r s e sino con l a p r e s e n c i a d e a q u e l a m i g o del a l m a . L o q u e a c r e c í a mi t r i s t e z a , no e r a s o l a m e n t e la imposibilidad d e p r e v e r l a é p o c a d e su v u e l t a , e r a t a m b i é n la p e r s p e c t i v a de l o s p e l i g r o s q u e iba á c o r r e r . ¡Ay! bien s a b í a y o q u e su a u s e n c i a h a b í a de s e r l a r g a , y p o d í a t e m e r q u e los dolorosos a z a r e s de los c o m b a t e s la h i c i e r a n e t e r n a . C a í , p u e s , t a n p r o n t o c o m o se despidió d e mí, en u n a p o s t r a ción p r o f u n d a , p a r a l a c u a l no h u b i e s e h a b i d o r e m e d i o , si la a r -

EN LA TORMENTA

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diente fe q u e h a b í a h e r e d a d o d e mi m a d r e no m e h u b i e r a ofre­ cido un c o n s u e l o , u n s o c o r r o , u n refugio. E n ella e n c o n t r é la e s p e r a n z a q u e iba á s e r mi único a p o y o d u r a n t e los s o m b r í o s días d e e s t a c r u e l a u s e n c i a . Me u n í m á s e s t r e c h a m e n t e á m i q u e ­ rida t í a Ú r s u l a . D e s g r a c i a d a s l a s dos, c o m p a r t i m o s n u e s t r o s infortunios y t e m o r e s , y m e z c l a m o s n u e s t r a s l á g r i m a s . Fijos los ojos e n el cielo, n o s e s f o r z á b a m o s p o r m a n t e n e r n o s en pie en inedio d e la t o r m e n t a q u e s e m b r a b a d e e s t r a g o s á F r a n c i a y llenaba á todos d e a b a t i m i e n t o . E r a el m o m e n t o m á s p a t é t i c o del T e r r o r . R o b e s p i e r r e y s u s secuaces o p r i m í a n y d i e z m a b a n á todo u n g r a n p u e b l o . H a b í a n o r g a n i z a d o r e v o l u c i o n a r i a m e n t e t r i b u n a l e s sujetos á s u s órde­ nes, los c u a l e s s e h a b í a n c o n s t i t u i d o en p r o v e e d o r e s d e la gui­ llotina, p e r m a n e n t e m e n t e l e v a n t a d a d e u n e x t r e m o á o t r o del territorio. S e c o n d e n a b a p o r u n si, p o r u n no, p o r n a d a . A la ^ista de a q u e l l o s j u e c e s , d o m i n a d o s p o r el f a n a t i s m o 6 por el temor, t o d o r e s u l t a b a c r i m i n a l . L e y e s a b o m i n a b l e s a s i m i l a b a n ^ los s o s p e c h o s o s á c u a l q u i e r a q u e les p r e s t a s e asilo. El solo hecho d e h a b e r l e s c o m p a d e c i d o e r a c a s t i g a d o c o n l a m u e r t e , y ' "n la m i s m a p e n a e r a n t a m b i é n c a s t i g a d o s los i m p r u d e n t e s qae t e n í a n c o r r e s p o n d e n c i a c o n los e m i g r a d o s ó c o n s e r v a b a n ^l^ún e m b l e m a del r é g i m e n caído, los s a c e r d o t e s q u e r e h u s a b a n p r e s t a r el j u r a m e n t o d i c t a d o p o r la c o n s t i t u c i ó n civil del clero ^ los tibios y los i n d i f e r e n t e s q u e no se h a b í a n a s o c i a d o con sul'ciente celo á las m a n i f e s t a c i o n e s r e p u b l i c a n a s . L a d e l a c i ó n , f o m e n t a d a p o r los o p r e s o r e s y c o n s i d e r a d a c o m o testimonió d e civismo, e j e r c í a s e por t o d a s p a r t e s , siendo el a r m a de los c o b a r d e s , la s a l v a c i ó n d e los miedosos y el a z o t e publico d e los i n o c e n t e s . E n las c o m a r c a s del alto L o i r e , a d o n d e m e h a b í a l l e v a d o la "^iierte d e mis p a d r e s , e s t a b a el T e r r o r en su a p o g e o á la h o r a precisa d e mi l l e g a d a . L a c á r c e l d e P u y e s t a b a llena; el t r i b u ''^ ' S a n g r e f u n c i o n a b a sin d e s c a n s o ; d e s u s e s t r a d o s al ca­ la P^tsaban s i n i n t e r r u m p c i ó n i n n u m e r a b l e s v í c t i m a s , e n t r e El relato de las últimas horas de aque' ^ que figuraban s a c e r d o t e s , religiosos, a r t e s a n o s , c a m p e s i n o s lia '^"^ ^ ^^^'^ sexo. noble legión de m á r t i r e s l l e g a b a todos los dias á R e t u r -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

n a c , s u m i é n d o n o s á tía Ú r s u l a y á mí en a b r u m a d o r a p o s t r a ción. E s t o s c r í m e n e s afrentosos nos h o r r o r i z a b a n t a n t o m á s , c u a n to q u e no p o d í a m o s i g n o r a r la p a r t e q u e c a b í a e n ellos á tío P a t r i c i o . Él m i s m o p a r e c í a r e i v i n d i c a r l o s c o m o o b r a s u y a , lis o n j e á n d o s e de ella. C o n cinismo i m p l a c a b l e b u r l á b a s e d e los g r i t o s de c o n m i s e r a c i ó n q u e nos a r r a n c a b a n tan s i n i e s t r a s noticias, y d e los c o n s e j o s q u e le d a b a su e s p o s a , c u a n d o , p a r a i m p e d i r l e q u e siguiese p o r m á s t i e m p o p a c t a n d o con los v e r d u gos, le p r e d e c í a l a s f u t u r a s v e n g a n z a s d e a q u e l l o s q u e l l o r a b a n sus víctimas. El d e s g r a c i a d o o b s t i n á b a s e en desoír los sordos r u m o r e s de la c ó l e r a p ú b l i c a . Contiabii en la i m p u n i d a d y d u r a c i ó n de su poder. D e b i e r a , no ob.stante, e s t a r e n t e r a d o d e los s í n t o m a s d e r e v u e l t a q u e se a d v e r t í a n e n n u e s t r a s m o n t a ñ a s , e n d o n d e v i v í a n , y e n d o y v i n i e n d o , e s c o n d i é n d o s e y desafiando l a s p e r s e c u c i o nes y el r i g o r de las l e y e s , i n n u m e r a b l e s sospechosos, s o b r e todo s a c e r d o t e s . Solos u n a s veces, y o t r a s m e z c l a d o s c o n d e s e r t o r e s , v i v í a n estos p r o s c r i t o s , d u r a n t e el día ocultos e n las g r u t a s ó e n l a s c a s a s d e los c a m p e s i n o s , y p o r la n o c h e , á f a v o r d e la o b s c u r i d a d t r a s l a d á b a n s e á c u a l q u i e r p a r a j e inaccesible. S e les v e í a p o r los c a m i n o s en b u s c a de a l g ú n asilo, v e s t i d o s d e p a i s a n o , los m á s a n i m o s o s a r m a d o s d e u n fusil, del q u e no v a c i l a b a n s e r v i r s e c o n t r a los g e n d a r m e s e n v i a d o s e n su p e r s e cución, ó p a r a d a r l i b e r t a d á a l g u n o d e sus a m i g o s c u a n d o , d e s p u é s d e h a b e r sido detenidos, les c o n d u c í a á la c á r c e l I.' f u e r z a pública. L a a u d a c i a de estos r e f r a c t a r i o s no t e n í a límites. —Ellos d a r á n c u e n t a d e ti u n d i a — d e c í a t í a Ú r s u l a á s u m a rido. P e r o él s o n r e í a d e s d e ñ o s a m e n t e , se e n c o g í a de h o m b r o s y d e c l a r a b a q u e no t e m í a á los r e b e l d e s , y q u e a n t e s d e q u e pudiesen d a r c u e n t a d e él h a b r í a n p a s a d o bajo l a n i v e l a d o r a c i g u a l i t a r i a guillotina. No e v o c o estos t r á g i c o s r e c u e r d o s m á s q u e con el objeto de q u e los nietecillos, p a r a q u i e n e s los escribo, c o m p r e n d a n c u a n

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l ú g u b r e fué m i e x i s t e n c i a e n R e t u r n a c en a q u e l l o s c a l a m i t o s o s días. V i v í a m o s bajo el T e r r o r , sin q u e nos f u e r a p o s i b l e e n t r e v e r c u á n d o t e r m i n a r í a . D e h o r a e n h o r a s e h a c í a m á s despcjtico y s a n g r i e n t o . E n l a s e s p e s a s t i n i e b l a s e n q u e nos h a b í a s e p u l tado, no r e c i b í a m o s m á s q u e d e t a r d e e n t a r d e a l g ú n r a y o d e luz. B i e n e r a u n a c a r t a q u e d e s p u é s d e u n c o m b a t e y d e s d e u n c a m p a m e n t o lejano me escribía Marcelo p a r a a s e g u r a r m e que había escapado al hien'o y al fuego, bien e r a u n a misa celeiTada en alguna granja ó en u n a g r u t a por algún animoso sacerdote en presencia de contados heles á quienes h a b í a podido a v i s a r , y q u e v e n í a n á r e c i b i r d e s u s m a n o s la c o m u n i ó n . y de s u s l a b i o s l a p a l a b r a d i v i n a . V e z q u e se e n t r e a b r í a el cielo, e s t a b a c a s i s i e m p r e r e d u c i d a á e s p e r a r e n u n infierno el t é r m i n o d e n u e s t r o s m a l e s . P o r o t r a p a r t e , t í a Ú r s u l a y y o s a l í a m o s m u y p o c o . El d o l o r y la V e r g ü e n z a d e h a l l a r s e u n i d a a l f o r m i d a b l e y a b o r r e c i d o t e r r o r i s t a t í o P a t r i c i o , h a b í a n h e c h o d e ella u n a v e n o c t u r n a , ^ o o s a b a p r e s e n t a r s e á la l u z del d í a p o r t e m o r d e r e c o g e r alg u n eco d e los odios a c u m u l a d o s e n t o r n o d e l n o m b r e q u e ella tenia la d e s g r a c i a d e l l e v a r . A u n q u e y o n o a b r i g a b a los m i s •iios t e m o r e s , m e c r e í a o b l i g a d a á n o s e p a r a r m e d e ella y á ' - o m p a r t i r p o r t a n t o s u r e c l u s i ó n . ¡Le e r a t a n d u l c e , t a n a p r c "-lable y t a n s a l u d a b l e m i c o m p a ñ í a ! S i e m p r e o b l i g a d a á c a l l a r a fingir en p r e s e n c i a d e s u e s p o s o , no s e s e n t í a s e r ella m i s m a tnás q u e c u a n d o e s t á b a m o s s o l a s , lejos d e l a v i g i l a n c i a s o s p e '-hosa d e tío P a t r i c i o . A lo q u e Hovo d i c h o s e r e d u c e m i h i s t o r i a d u r a n t e los seis m e ^es q u e s i g u i e r o n á l a p a r t i d a d e M a r c e l o . Sólo a ñ a d i r é q u e el " i v i e r n o fué f u n e s t o p a r a n o s o t r a s . E n el fondo d e n u e s t r a s 'Montañas, s e p a r a d a s p o r s u s a s p e r e z a s d e l r e s t o d e l m u n d o , ^"^anto á n o s o t r a s l l e g a b a del e x t e r i o r , e r a n h o r r o r e s s a n g r i e n ^ ^ ' episodios á c u a l m á s t r á g i c o s d e la g u e r r a civil, sin h a b l a r e n t o d a s p a r t e s s u p o d e r . A n u e s t r o a l r e d e d o r el p a i s a j e eza l ú g u b r e , ni m á s ni m e n o s q u e si f u e s e i m a g e n d é ' n ú e s ^^e' los suplicios m e d i a n t e los c u a l e s n u e s t r o s v e r d u g o s a f i r m a j.^.^^P^i"ecía b a j o u n s u d a r i o d e n i e v e , y n o r e s p i r a b a m á s q u e ] Mi t r i s t e e x i s t e n c i a n o d i s f r u t a b a d e o t r a s a l e g r í a s . P a r a u ñ a '

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t r a a l m a . A l a v i d a q u e n o s o t r a s l l e v á v a m o s nos p a r e c í a p r e ferible la m u e r t e . ¡Cuántas v e c e s por la n o c h e a n t e s de d o r m i r m e he pedido al Cielo el f a v o r d e no v o l v e r á d e s p e r t a r ! ¡ H u b i e r a sido t a n d u l c e p a s a r de la vida á la m u e r t e h u y e n d o de ésta t i e r r a maldita en q u e los h o m b r e s s e d e s g a r r a b a n u n o s á o t r o s , y e n q u e l a vict o r i a s o n r e í a á los m a l v a d o s , á m o n s t r u o s d e perfidia y d e c r u e l d a d q u e no r e s p e t a b a n n i l a i n o c e n c i a n i l a s g r a c i a s d e l a j u ventud!.... —¡IVIadre m í a — e x c l a m a b a y o c o n f r e c u e n c i a — a l c á n z a m e del S e ñ o r q u e m e l l e v e a l C i e l o c o n t i g o ! ¡Y e s o q u e c o n t a b a a p e n a s diez y s i e t e a ñ o s , l a e d a d e n q u e t a n d u l c e y h e r m o s a es la v i d a , y e n q u e el p o r v e n i r s e n o s o f r e c e a l t r a v é s d e u n velo e n c a n t a d o r ! P e r o á m í el p o r v e n i r se m e ofrecía enrojecido de l l a m a r a d a s s a n g r i e n t a s , revelador a s d e t e m p e s t a d e s , l l e n a n d o d e e s p a n t o m i s ojos y m i e s p í r i t u ; y y o h u b i e r a q u e r i d o s u b s t r a e r m e á él. D u r a n t e e s t e i n o l v i d a b l e i n v i e r n o , tío P a t r i c i o h a b í a c o n t i n u a d o d e s c o n f i a n d o d e l viejo F r a m o n d . T e r r o r i s t a m á s f a n á t i c o q u e él, e s t e h o m b r e e r a s u e n e m i g o . L a d i s p u t a q u e h a b í a e s t a l l a d o e n t r e ellos c u a n d o la f u g a del S r . A r s e n i o , n o d e j a b a l u g a r á d u d a ; y a u n q u e c o n t r a los t e n e b r o s o s a t a q u e s d e e s t e e n e m i g o h a l l á b a s e tío P a t r i c i o a m p a r a d o p o r el c r é d i t o q u e g o z a b a a n t e el e n v i a d o a l d e p a r t a m e n t o p o r la C o n v e n c i ó n , y o , s i n e m b a r g o , s i e m p r e e s t a b a t e m i e n d o a l g u n a a s e c h a n z a e n la c u a l él no h u b i e r a p o d i d o c a e r sin a r r a s trarnos consigo á tía Úrsula y á mí. N o s o t r a s é r a m o s , e n e f e c t o , el e s p a n t a j o d e l viejo F r a m o n d . Nos d e t e s t a b a , n o sólo p o r q u e f o r m á b a m o s la f a m i l i a d e s u riv a l , s i n o t a m b i é n p o r q u e s o s p e c h a b a los g r a n d e s e s f u e r z o s q u e h a c í a m o s p a r a f r u s t r a r los c r i m i n a l e s m a n e j o s d e él y d e tío P a t r i c i o e n el p a í s q u e a m b o s t i r a n i z a b a n . E l n o s a b í a el l a z o q u e u n í a m i c o r a z ó n con el d e s u hijo, á q u i e n , p o r o t r a p a r t e , p a r e c í a y a h a b e r o l v i d a d o , p u e s j a m á s h a b l a b a d e él; y a u n q u e h u b i e r a s a b i d o q u e y o e r a l a p r o m e t i d a d e M a r c e l o , n o p o r eso h u b i e r a d e j a d o d e p e r s e g u i r n o s c o n s u s odios, á fin d e h e r i r c o n m á s s e g u r i d a d á q u i e n él a c u s a b a d e h a b e r s e g a n a d o el f a v o r

EN LA TORMENTA

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de los g o b e r n a n t e s , a t a j á n d o l e á él e n el c a m i n o d e s u s a m b i ciones. M a s p o r g r a n d e q u e fuese el odio, h a b i a c o n s e g u i d o tío P a tricio, si n o d e s a r m a r l e , a l m e n o s c o n t e n e r l e . C o n t a b a entre 'os r e v o l u c i o n a r i o s d e R e t u r n a c c o n m á s a d e p t o s q u e F r a m o n d . L a s e l e c c i o n e s m u n i c i p a l e s h a b í a n p r o b a d o q u e la m a y o r í a est a b a p o r él, á c a u s a d e su h a b i l i d a d , d e su e l o c u e n c i a y del p r e d o m i n i o m o r a l q u e s e le a t r i b u í a . S u r i v a l e s t a b a r e d u c i d o -a a g i t a r s e e n l a s o m b r a , y e n t a n t o g o z a b a d e u n f a v o r p o p u lar, e n c u a n t o s e i n s p i r a b a e n los a c t o s y e j e m p l o s d e tío P a t r i fingiendo a p r o b a r l o s . E s t a s i t u a c i ó n , c a d a d i a m á s a f i a n z a d a , le d e s e s p e r a b a . O c u l taba e n c u a n t o l e e r a p o s i b l e s u r e s e n t i m i e n t o . P e r o n o s e d e s animaba, p r o c u r a n d o á toda h o r a coger en falta á su a d v e r s a •"10. p r o m e t i é n d o s e a p r o v e c h a r l a o c a s i ó n d e p e r d e r l e , a u n q u e p a r a ello t u v i e r a q u e s e r v i r s e d e n o s o t r a s p e r d i é n d o n o s c o n él. Esta ocasión ofreciósele bien pronto. D e improviso desencadenóse s o b r e n o s o t r a s u n p e l i g r o e n q u e i n f a l i b l e m e n t e h u b i é '"amos s u c u m b i d o , si l a m a n o d e D i o s , e n a q u e l l a s m e m o r a b l e s ^circunstancias, n o s e h u b i e r a t e n d i d o p r o t e c t o r a s o b r e nosotras. C o r r i e n d o los s u c e s o s q u e a c a b o d e r e s u m i r l l e g a m o s a l m e s ^e Julio (Je 1794, ó s e a , h a b l a n d o e n t é r m i n o s d e l a é p o c a , a l nies de t h e r m i d o r del a ñ o s e g u n d o d e la R e p ú b l i c a u n a é i n d i v i sible. N o s h a l l á b a m o s e n p l e n o e s t í o . E l sol a b r a s a d o r d e los d í a s e a n i c u i a r e s a g o s t a b a c o n s u s r a y o s a r d i e n t e s el r o p a j e a g r e s t e On q u e la p r i m a v e r a h a b í a v e s t i d o la n a t u r a l e z a . L a s r i b e r a s ^ L o i r a , con s u s p r o f u n d a s g a r g a n t a s y s u s a r b o l a d a s m e s e t^s, r e s p l a n d e c í a n c o m o b r i l l a n t e s j o y a s , y la v i l l a d e R e t u r n a c l e r a s i d o p a r a n o s o t r a s u n p a r a í s o , si los c r í m e n e s d e los opresores n o la h u b i e r a n c o n v e r t i d o e n u n infierno d o n d e todo ^"•an d o l o r e s y t o r t u r a s . Sufríamos entonces en todo su h o r r o r el y u g o despótico q u e Pesaba s o b r e n o s o t r a s . A t o d a s s u s c r u e l d a d e s , a ñ a d i e r o n n u e s s g o b e r n a n t e s la d e o b l i g a r n o s á c e l e b r a r , c o m o e x p r e s i ó n

^ Publica felicidad, l a s a c c i o n e s i n f a m e s p o r l a s q u e ellos m a ^staban su poder. U n a vez á la s e m a n a , por la t a r d e , debían

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los h a b i t a n t e s de R e t u r n a c p o n e r l a m e s a d e f a m i l i a A la p u e r t a d e s u s m o r a d a s , y s e n t a r s e á ella p a r a c a n t a r p ú b l i c a m e n t e , ("on el v a s o e n l a m a n o , la g l o r i a y I4 felicidad d e l a R e p ú b l i c a . .Vdemás s e i n v i t a b a á la j u v e n t u d del p a í s á e n c e n d e r g r a n t l e ^ f o g a t a s , c o m o m a n i f e s t a c i ó n d e j ú b i l o , á d a n z a r l a f a r á n d u l a en t o r n o d e é s t a s y á t r i b u t a r h o m e n a j e á los á r b o l e s d e la libertad. C u a l q u i e r a que no se asociase á estas manifestaciones público regocijo, ya fuera desempeñando algún papel, ya a p l a u d i é n d o l a s , e r a c o n s i d e r a d o c o m o s o s p e c h o s o . A s e r y<> d u e ñ a d e m i s a c t o s , n o h a b r í a d u d a d o en p r o t e s t a r c o n m i a u sencia contra aquellas afrentosas fiestas. P e r o t í a Ú r s u l a , tem i e n d o s i e m p r e i r r i t a r á s u m a r i d o , h a b í a c o n s e g u i d o d e mí q u e p e r m a n e c i e r a á s u l a d o e n el u m b r a l del castillo m i e n t r a s ella y tío P a t r i c i o c e n a b a n , y m i e n t r a s la í a r j i n d u l a a t r a v e s a b a el p a r q u e . J a m ; i s n i n g ú n sacrificio m e fué t a n c o s t o s o . T o d a v í a no a c i e r t o á e x p l i c a r m e c ó m o t u v e , en a q u e l l o s n e f a s t o s d í a s , v a l o r suficiente p a r a p r e s e n c i a r t a l e s e s p e c t á c u l o s sin q u e m e h i c i e s e t r a i c i ó n l a i r a e n q u e r e b o s a b a mi a l m a . C o n s e g u í , sin e m b a r g o , d i s i m u l a r , r e f l e x i o n a n d o q u e si, p o r mi a c t i t u d ó m i s p a l a b r a s m e d e n u n c i a b a n , n o d e j a r í a d e a p r o v e c h a r l o el viejo F r a m o n d p a r a i m p u t a r c o m o g r a v e delito al c i u d a d a n o a l c a l d e d e R e t u r n a c los s e n t i m i e n t o s y o p i n i o n e s a n t i p a t r i ó t i c a s d e su s o b r i n a . M a s p u e d o a s e g u r a r q u e m i p a c i e n c i a h a b í a l l e g a d o ;i s u l i m i t e , y n i n g u n a f u e r z a del m u n d o h u b i e r a l o g r a d o d e mí q u e a g u a n t a s e m á s . A s i lo d e c l a r é á t í a Ú r s u l a . L a p o b r e t e m í a constantemente que yo cometiese una imprudencia.
(Continuarais}

[nuestras misiones d e China.
Cai-chi-chiao, 8 de Agosto.

el día 3 , a c o m p a ñ a d o s del P . Diego, p a r a Caichi-chiao, en la r a \ ' a d e Hup-pe, á seis l e g u a s de Litchou. El viaje resultó a l e g r e y e n t r e t e n i d o . El día e s t a b a h e r m o s o y r e l a t i v a m e n t e fresco; los camieran buenos—para lo que se g a s t a por e s t a s tierras,—y el paivariado y pintoresco. En a l g u n o s sitios e s c a m p a d o s v i m o s ••illos al a i r e libre, en los que r e p r e s e n t a n s u s p a n t o m i m a s y comedias la g e n t e del c a m p o . De la decencia de estos e s p e c t á c u ' Ai.iMOs

"s baste decir que los m a n d a r i n e s , tan poco escrupulosos en e s t a tal ' ' ^ " ^ ^ prohibido q u e se r e p r e s e n t e en las c i u d a d e s . Q u é ^^^^ En esas farsas — s e g ú n c o n t a b a el P . V i c a r i o — s e pública ostentación y a l a r d e de toda clase de inmundicias é cencías. Todo es g r o s e r a m e n t e obsceno: los g e s t o s , las pala"^^^ y las actitudes. nto cinismo y d e s v e r g ü e n z a , lejos de inspirar r e p u l s i ó n y asco, ^ ^ U n cebo que a t r a e i n n u m e r a b l e g e n t í o , q u e lo c e l e b r a y aplau^°lazarse con esos infames regocijos a c u d e n ancianos, j ó v e üas ^ h a s t a las m a d r e s asisten con sus hijas, m u y p i n t o r r e a nar ^ ^^'^^P'^cstas, á esas e s c u e l a s de corrupción, y fácil es i m a g i ^ c u . i i e s han de ser los frutos de lo que allí a p r e n d a n . Un ^^^^ ^ m e m o r i a lo que no h a c e m u c h o tiempo leí en pj.^^'^ticulo publicado en el Echo de China, en el cual t r a t a b a de 5g ^ autor que el crecido d e s a r r o l l o de la población en China de ^ p r i n c i p a l m e n t e á la sencillez de c o s t u m b r e s y m o r a l i d a d ^'^s familias. "lo r a s g o h u m o r í s t i c o podría p a s a r tal a s e v e r a c i ó n ; p e r o diha

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c h a así, en serio, es el colmo del desenfado y de la frescura. ¡Valiente m o r a l i d a d ! L a moralidad que p u e d e e s p e r a r s e de un pueblo p a g a n o y tan m a t e r i a l i s t a como el chino, q u e no r e c o n o c e n i n g u n a sanción m o r a l p a r a esa clase de faltas y p e c a d o s y que no tiene ley ni freno que m o d e r e sus concupiscencias y apetitos; la moralid a d q u e p u e d e dar de sí una religión que no c o m p r e n d e lo que hay d e heroico y m e r i t o r i o en la v i r t u d de la continencia y castidad; la m o r a l i d a d , en fin, de los q u e d e s c o n o c i e n d o á Dios a d o r a n como s e r e s s u p e r i o r e s á los ídolos, ó sea á o t r o s h o m b r e s q u e fueron en vida, muchos de ellos, unos g r a n d í s i m o s bellacos ó desaforados criminales. C o n t i n u a n d o n u e s t r o viaje, á las diez y media l l e g a m o s al pueblo de Mung-chi-sé, d o n d e nos detuvimos á c o m e r en un figoncillo p o r el estilo d e las v e n t a s d e Y o - F u . No bien hubimos e n t r a d o , a c u d i ó un pelotón d e g e n t e , a t r a í d o s por la curiosidad, tan viva en los chinos, de v e r á los e u r o p e o s . Al principio se c o n t e n t a b a n con a t i s b a r desde la p u e r t a ; d e s p u é s se fueron a c e r c a n d o y vinieron o t r o s m u c h o s , q u e a g o l p á n d o s e y empujando á los p r i m e r o s , los e c h a r o n h a s t a d o n d e e s t á b a m o s nosotros. T a n t o los e m p u j a b a n los de a t r á s , q u e p a r a no c a e r ó v e n í r s e n o s e n c i m a tuvieron los de d e l a n t e que afianzarse bien s o b r e los pies, y con la e s p a l d a emp u j a r á su vez á los que los o p r i m í a n . A mí y a me iba c a r g a n d o t a n t a i m p e r t i n e n c i a y aquella curiosidad estiipida con q u e nos mir a b a n todos, hechos unos lelos y con un palmo de boca a b i e r t a . Si h u b i e r a podido e x p l i c a r m e en chino, c r e o que les hubiese dic h o a l g u n a atrocidad. Dios me p e r d o n e aquellos malos deseos; p e r o como esto no e r a posible—el e x p l i c a r m e en chino,—tuve que a p e l a r á la elocuencia de los gestos. A l g u n o s hice bien significativos; p e r o por lo visto no los e n t e n d i e r o n ó no quisieron h a c e r caso¿Pues q u é - d i r í a n ellos—no e s t a m o s en n u e s t r a t i e r r a y no somos muy dueños de v e r á quienes v e n g a n á visitarnos, y es poco que s a l u d e m o s á los e x t r a ñ o s , sino que q u i e r e n todavía que ni les mir e m o s ni veamos? El a r g u m e n t o p a r a esta g e n t e no tiene vuelta de hoja; así que no h a y más r e m e d i o que a g u a n t a r que á uno le examinen, y que se le p e g u e n , y q u e le soben, y m e n o s m a l si no
es la piel.

L a g e n t e d e este pueblo no s i e m p r e se ha c o n t e n t a d o con la div e r s i ó n inocente d e v e r á los e u r o p e o s ; h a s t a h a c e pocos año* n u e s t r o s m i s i o n e r o s no podían p a s a r p o r allí sino con m u c h a cautela p a r a no s e r d e s c u b i e r t o s .

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GRUPO DE PADRES AGUSTINOS ESPAJÍOLES, MISlOiNEKOS EN CHINA

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En e s t e pueblo a p a l e a r o n b á r b a r a m e n t e al P . Benito. El P . L u i s lo h a b r í a p a s a d o mal si en una ocasión que p a s ó por allí le hubier a n conocido. Al P. Celedonio Martín le a p e d r e a r o n y fueron persiguiendo l a r g o t r e c h o ; y g r a c i a s que topó con una b a r c a , que le pasó á la otra orilla del río, pudo e s c a p a r con vida; y, ú l t i m a m e n t e , al P . D i e g o tuvieron q u e e s c o l t a r l e a l g u n o s soldados, por t e n e r s e noticia que h a b í a g e n t e de ese pueblo a p o s t a d a p a r a a s e s i n a r l e . Si ahora no se d e s m a n d a n y cometen esos excesos, no es p o r q u e h a y a disminuido el odio y mala voluntad de la g e n t e hacia los eur o p e o s , sino por miedo á los m a n d a r i n e s que nos p r o t e g e n y mandan que se nos r e s p e t e . A p e s a r de eso, no se cuidan m u c h o los de este pueblo de disimular la a v e r s i ó n y ojeriza q u e nos tienen. C u a n d o p a s a m o s nosotros cogieron e n t r e v a r i o s á un cristiano de l^i-tchou que nos a c o m p a ñ a b a , y después de d e s p a c h a r s e horriblem e n t e c o n t r a los diablos e u r o p e o s y decirle que á nosotros debían d e s c u a r t i z a r n o s y t i r a r n o s al río, á él, por a c o m p a ñ a r n o s y porque nos s e r v í a , le dieron de p u n t a p i é s y pescozones. A las t r e s de la t a r d e , sin m á s incidentes, l l e g a m o s á Cai-chichiao, d o n d e fuimos c o r d i a l m e n t e recibidos por el misionero P a d r e Nicolás P u r a s . P o r los años 188.') á 86 fundó esta misión el P . Benito González. Como c o r r í a n e n t o n c e s tiempos tan m a l o s p a r a los m i s i o n e r o s d e n u e s t r o Vicariato, el citado P a d r e e s t a b a en la provincia de Se-thuan e s p e r a n d o allí que se p r e s e n t a r a c o y u n t u r a fav o r a b l e p a r a e n t r a r en la de Hun-pan. C a n s a d o d e e s p e r a r y viendo que la ocasión favorable no llega- 1 ba, sino que las cosas se ponían tan m a l ó p e o r que a n t e s en el Vic a r i a t o , quiso p r o b a r á e n t r a r en é l , por estar al e x t r e m o de la provincia d e Hun-pan y p o d e r fácilmente huir á la d e Hup-pe e n . caso de p e l i g r o . • A d v e r t i d o el m a n d a r í n de Li-tchou de la llegada del misionero á Cai-chi-chiao y de la intención que t r a í a de q u e d a r s e allí, comunicó ó r d e n e s s e c r e t a s á los del pueblo p a r a que le h o s t i g a s e n y trab a j a r a n por e x p u l s a r l e . No hubo necesidad de r e p e t i r l e s el aviso, p o r q u e de tal mod" a r r e c i a r o n la persecución contra el misionero, y los insultos y a'"^' nazas á las dos ó t r e s familias q u e había de c a t e c ú m e n o s , que ir"' posibilitado de m a n t e n e r s e en a q u e l p u n t o , c r e y ó de su d e b e r e' misionero bajar á Li-tchou á q u e j a r s e de t a n t a s vejaciones y atropellos. A l l l e g a r á M u n g - c h i s é le atajó el p a s o u n a gavilla de gente d e s a l m a d a , quienes á la voz del que hacia de jefe se abalanzaron

NUESTRAS MISIONES DE CHINA

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al P a d r e , le d e r r i b a r o n en t i e r r a 3' e m p e z a r o n á d e s c a r g a r s o b r e ^1 una g r a n i z a d a de palos, p u n t a p i é s y bofetadas. Un sirviente cristiano que le a c o m p a ñ a b a , y que vio qué tal p a r a b a n á su a m o , echó á c o r r e r p a r a d a r c u e n t a al m a n d a r í n de lo que o c u r r í a , aunciue si el P a d r e h u b i e r a tenido que e s p e r a r á q u e el m a n d a r í n le ^•^filiase, t a r d e h a b r í a l l e g a d o el s o c o r r o , s e g ú n era la furia con ^ae le a p a l e a b a n sus v e r d u g o s . L a ocasión de s a l v a r s e se la proporcionó, sin i n t e n t a r l o , un anciano, que al p a s a r por allí se detuvo a p r e g u n t a r por qué le m a l t r a t a b a n de aquel modo. Al oir l a c por ser un diablo e u r o p e o , replicó q u e no había tal diablo e u r o P^o, y, si no, que se fijasen en q u e el m a l t r a t a d o vestía lo mismo cualquier chino, y que, como ellos, t e n í a afeitada la cabeza y ^a coleta c o r r e s p o n d i e n t e . En esto los a p a l e a d o r e ? , por c o n t e n t a r viejo y q u i t a r l e los e s c r ú p u l o s , s o l t a r o n al P a d r e un m o m e n t o , 'l^c él a p r o v e c h ó p a r a e s c a b u l l i r s e d e sus m a n o s y e m p r e n d e r á correr a campo t r a v i e s a . Al v e r s e b u r l a d o s de aquel modo, sus a t o r m e n t a d o r e s t r a t a r o n de d a r l e alcance, p e r o no lo consiguieron. A las t r e s ó c u a t r o h o r a s de u n a c a r r e r a vertiginosa llegó el re cubierto de b a r r o y de sudor, y con los pies l l a g a d o s , á las uimediaciones de Li-tchou, donde le r e c o g i e r o n unos c u a n t o s sol^ os que había d e s p a c h a d o el m a n d a r í n con orden de que, si le acontraban, no le p e r m i t i e s e n e n t r a r en la ciudad, sino que le ondujeran Á Cai-chi-chiao, como lo hicieron al día s i g u i e n t e , h a auole tenido la noche a n t e r i o r e n c e r r a d o en una p a g o d a . Así ^"e los de Cai-chi-chiao se e n t e r a r o n d é l o o c u r r i d o en Mung-chi-sé ^ c que el m a n d a r í n , lejos de c a s t i g a r á los culpables, les devol'a el P a d r e sin h a b e r querido ni siquiera v e r l e , se e n v a l e n t o n a r o n "^^s y más y fijaron día p a r a concluir de una vez con el m i s i o n e r o . día señalado, que e r a el S á b a d o S a n t o , se l e v a n t a r o n los so"^atenes de las inmediaciones de Cai-chi-chiao y t o m a r o n posiciocerca de la casa misión p a r a d a r la batalla al P a d r e y á los catímenos. ¡Qué b r a v u r a la de estos chinos! Uno de los jefes de so^ 1, literato m u y conocido del P a d r e y poco a m i g o s u y o , fué á ^'suarie a q n e l mismo d í a p o r la m a ñ a n a . C o m o es c o s t u m b r e en '^a, el P a d r e m a n d ó p r e p a r a r té, y a l a r g ó la pipa al l i t e r a t o p a r a c diera u n a s c u a n t a s c h u p a d a s ; p e r o él la r e c h a z ó desdeñosaMte, se levantó después, y a c e r c á n d o s e á la m e s a cogió el quinqué ^ estrelló c o n t r a el suelo . Esta fué la s e ñ a l de a t a c a r . L o s estaban fuera se p r e c i p i t a r o n en la c a s a , d a n d o aullidos d e ^ y golpeando p u e r t a s y p a r e d e s . A un S a n J o s é que había en

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ESPAÑA y AMÉRICA'

la sala le dispararon un mosquetazo, y libros, ropa y todo cuanto encontraroii á mano, lo estropearon é hicieron añicos. El P a d r e había huido á un patio que daba d e t r á s de la c a s a , y allí le r o dearon y empezaron á insultarle y á maldecirle. U n o de aquéllos se adelantó, y voceando "á este le m a t o yo", le dio una lanzada en el cuello, que no fué m o r t a l por h a b e r l e herido de soslayo. No obstante, el P a d r e , efecto de la m u c h a s a n g r e que brotó de la herida, cayó en tierra desvanecido, y y a iban á r e m a t a r l e , cuando un m u c h a c h o cristiano sirviente del P a d r e se abrazó á él, creyéndole muerto, y volviéndose á los asesinos les dijo: "Matadme á mí, p e r o no q u e r á i s ensañaros en un cadáver". R a s g o tan conmovedor, no fué bastante á d e s a r m a r á aquellas fieras, sino que lejos de eso, se enfurecieron más y apalearon b á r b a r a m e n t e al m u c h a c h o , que continuó a b r a z a d o al P a d r e . E s t e , después de r e t i r a r s e la gente, restañándose la s a n g r e con un p a ñ u e l o , se puso en pie; y como alguno lo viese, avisó á otros que estaban cerca y le cogieron y llevaron á una pagoda, donde le pusieron p r e s o , diciéndole que le d u r a r í a poco la cárcel, porque le m a t a r í a n d e n t r o de a l g u n o s días. Al t e r c e r o ó cuarto día de estar e n c a r c e l a d o pidió, no r e c u e r d o con qué p r e t e x t o , permiso á uno de sus g u a r d i a n e s p a r a salir de la pagoda; y u n a vez fuera, salvó en un m o m e n t o , a p r o v e c h a n d o un descuido del centinela, el corto trecho q u e s e p a r a el pueblo de Cai-chi chiao de la provincia de Hup-pe, y se refugió en casa de una familia que le asistió y cuidó con e s m e r o . A los catecúmenos de Cai-chi-chiao, después de r o b a r l e s c u a n - . to tenían y destruirles las casas, los expulsaron del pueblo. Hos años más t a r d e , el mismo P. Benito y el P. Luís volvieron á Cai-chichiao; pero sólo pudieron e s t a r algunos días, al cabo de los cuales, llegó un d e l e g a d o con ó r d e n e s del mandarín intimándoles q u e se retira.sen. J3esde entonces hasta el 93, en que el cónsul írancés m a n d ó un b a r c o de g u e r r a p a r a r e c o r d a r á los m a n d a r i n e s el respeto á los t r a t a d o s y la obligación que tenían de p r o t e g e r á los misioneros, ninguno otro vino á este pueblo. Hoy tenemos aquí una cristiandad de las más n u m e r o s a s (noventa y tantos cristianos y doscientos catecúmenos) y una iglesia hermosísima l e v a n t a d a por el P a d r e Diego. R u e g a á Dios por el éxito feliz de estas misiones.
Tu afmo. hermano, FR. JUVENCIO HOSPITAL. o. s. A.

DERECHO
III
l a n e r a d e c o m p r o b a r la m u e r t e d e uno d e los c ó n y u g e s . C a s o s e s p e c i a l e s q u e p u e d e n ocurrir.

L D e r e c h o r o m a n o (Cód. tit. De secundis tiis)

nup-

p r o h i b í a á la v i u d a c o n t r a e r n u e v o m a t r i -

m o n i o a n t e s d e q u e p a s a r a u n a ñ o d e s d e la Pl m u e r t e del tíltimo m a r i d o .

m o d e r n o d e r e c h o civil s i g u e c o m i í n m e n t e en e s t o l a s p r e s ^i'ipciones del r o m a n o , a u n q u e a l g u n o s , c o m o el e s p a ñ o l , r e s J^ingen el t i e m p o a los t r e s c i e n t o s y u n d í a s ( a r t . 45, 2.° del Có^ ' g o civ.). q u i s i é r a m o s i n v e s t i g a r los m o t i v o s d e e s a ley, f á c i l m e n t e ^ e m p r e n d e r í a m o s q u e los d o s p r i n c i p a l e s , y a u n ú n i c o s , s o n : ' a s e g u r a r en lo p o s i b l e la p a t e r n i d a d d e los hijos, p u e s á q u i e r a se le a l c a n z a q u e , a u t o r i z a d a la v i u d a p a r a c a s a r s e l a t a m e n t e d e s p u é s d e la m u e r t e del m a r i d o , p o d r í a o c u dad "^"^ gj y los c r e y e r a hijo del s e g u n d o m a t r i m o n i o el q u e , en v e r ^'^^ del p r i m e r o , y d e a h í la c o n f u s i ó n y los conflictos q u e '"echo se p r o p o n e e v i t a r ; 2.°, el v e l a r p o r la t r a n q u i l i d a d q'^e se p a c t a n y a r r e g l a n m a t r i m o n i o s en v i d a d e temerario suponer que esos casos serían

^ Jiioral p ú b l i c a s ; p o r q u e si, a u n s u b s i s t i e n d o la p r o h i b i c i ó n , s e

itiás^*^"^^^*^^' '^'^

^ f r e c u e n t e s u n a v e z d e r o g a d a la r e f e r i d a l e y .

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ESPAÑA

Y

AMÉiIICA

S i n e m b a r g o , el d e r e c h o d i v i n o y el e c l e s i á s t i c o , p a r a o b v i a r el peligro de incontinencia, no admiten las disposiciones civiles v i g e n t e s en la m a t e r i a (I a d C o r i n t h . , 7-39, y c a p s . I V y V , De secund. nuptiis), si bien los c r i s t i a n o s d e b e n p r o c u r a r o b s e r v a r l a s ú o b t e n e r d i s p e n s a , p o r q u e d e lo c o n t r a r i o i n c u r r i r á n e n r e s p o n s a b i l i d a d ( a r t s . 490 del C ó d . p e n a l y 50 del civil). L a I g l e s i a , p u e s , p e r m i t e los m a t r i m o n i o s d e l a s v i u d a s sin l i m i t a r t i e m p o ; p e r o , s e a el v a r ó n ó la m u j e r q u i e n s o b r e v i v e , n u n c a p o d r á p a s a r á posterior m a t r i m o n i o m i e n t r a s no conste d e la m u e r t e del o t r o c ó n y u g e ( c a p X I X , De spons. et matrim.), y los c o n t r a v e n t o r e s s e r á n r e o s d e p e c a d o g r a v e c u a n d o s e cas a n c o n la d u d a d e si v i v e a q u é l , p u e s n o es lícito e n t r e g a r el d o m i n i o d e u n a c o s a c u y a p r o p i e d a d es d u d o s a . C o n t r a í d o el m a t r i m o n i o e n e s t a s c o n d i c i o n e s , la p a r t e q u e d u d a " n o n p o t e s t p e t e r e d e b i t u m , q u i a m a l a fides n e m i n i suff r a g a t u r , q u a m v i s r e d d e r e t e n e a t u r , c u m alfer c o n j u x , q u e m in b o n a fide s u p p o n i m u s , j u s h a b e a t s t r i c t u m . " Y e s e v i d e n t e q u e si el d i f u n t o p r o b a b l e g o z a b a d e b u e n a s a l u d y r e a p a r e c e , el matrimonio posterior q u e d a disuelto, debiendo r e s t a u r a r s e el p r e c e d e n t e ( c a p . II, De secund. nup.). La legislación eclesiástica admite tres clases de pruebas para h a c e r c o n s t a r la m u e r t e d e u n o d e l o s c ó n y u g e s : d o c u m e n t a l , testifical y c i r c u n s t a n c i a l . L a p r i m e r a e s la m á s c o n c l u y e n t e ; p u e s s i bien el D e r e c h o c a n ó n i c o , a l r e v é s d e l civil, o t o r g a may o r a u t o r i d a d á las d e p o s i c i o n e s d e los t e s t i g o s q u e á los i n s t r u m e n t o s ( c a p . V , De prob., y X , De fide instrument.), e n la inst r u c c i ó n del s u m a r i o p a r a c o m p r o b a r la l i b e r t a d d e los c o n t r a y e n t e s a d m i t e la e x c e p c i ó n a p u n t a d a , t o d a v e z q u e si c o n s t a p o r d o c u m e n t o a u t é n t i c o la m u e r t e del c ó n y u g e d e u n a d e las dos partes que desean c o n t r a e r , son innecesarias las demás p r u e b a s . S u b o r d i n a d a m e n t e á la d o c u m e n t a l s i g u e n la testific a l y la c i r c u n s t a n c i a l . L a a u t o r i d a d c o m p e t e n t e en e s t o s s u m a r i o s e s la e c l e s i á s t i c a . P e r o d e b e m o s a d v e r t i r q u e los p á r r o c o s n o p u e d e n , sin h ' c e n c í a d e la c u r i a e p i s c o p a l , a u t o r i z a r l o s m a t r i m o n i o s d e los que h a y a n residido fuera de sus respectivas diócesis, después d e la e d a d n u b i l , d u r a n t e u n a ñ o p o r lo m e n o s ( S a n t o Oficio,

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25 F e b r e r o 1847, a p u d G a s p a r r i , vol. II, A l l e g . III, p á g . 440); s i e m p r e d e b e n f o r m a r u n b r e v e p r o c e s o , e n c a m i n a d o á dem o s t r a r la l i b e r t a d de los c o n t r a y e n t e s y la a u s e n c i a d e impedimentos '; q u e si p a r a c o m p r o b a r c u a l q u i e r a d e e s t o s d o s r e quisitos es n e c e s a r i o q u e i n f o r m e n c u r i a s e x t r a d i o c e s a n a s , h a n de p o n e r el c a s o en c o n o c i m i e n t o del V i c a r i o g e n e r a l y diferir 'a c e l e b r a c i ó n del m a t r i m o n i o h a s t a q u e a q u é l le a u t o r i c e ; y , finalmente, q u e si c o n s t a ó se s o s p e c h a con f u n d a m e n t o q u e alguno de los que pretenden c o n t r a e r estuvo casado, a u n q u e liaya r e s i d i d o s i e m p r e d e n t r o de la diócesis, sólo les es p e r m i tido a u t o r i z a r el n u e v o m a t r i m o n i o sin r e c u r r i r á la c u r i a episcopal, c u a n d o c o n s t a p o r d o c u m e n t o a u t é n t i c o o b t e n i d o en la misma diócesis, d e la l i b e r t a d del que a n t e r i o r m e n t e h a b í a c o n traído; p u e s n o son los p á r r o c o s los l l a m a d o s á r e c i b i r l a s dePosiciones de los t e s t i g o s c u a n d o éste es el m e d i o d e c o m p r o bar a q u é l l a . ^on v a r i a s las I n s t r u c c i o n e s q u e h a p u b l i c a d o la S a n t a S e d e encaminadas á impedir que nadie contraiga nuevo matrimonio subsistiendo a ú n el v í n c u l o del a n t e r i o r , y á s e ñ a l a r los trámites q u e deben s e g u i r los O r d i n a r i o s p a r a c o m p r o b a r la niuerte de u n o de los c ó n y u g e s ; p e r o las m á s i m p o r t a n t e s son °s del S a n t o Oficio, p r o m u l g a d a la u n a el 21 d e A g o s t o de 1670 por o r d e n d e C l e m e n t e X , y o t r a el 13 de M a y o de 1868. n c r é t a s e la p r i m e r a á la p r u e b a testifical, a u n q u e no e x c l u y e °tras, s i e m p r e q u e s e a n l e g í t i m a s y c o n c l u y e n t e s ; y en el pá|"^afo 14 h a b l a , p o r i n c i d e n c i a , d e la d o c u m e n t a l ofrecida p o r ^ i n t e r e s a d o s , "la c u a l — d i c e — n o d e b e ser a d m i t i d a si no e s t á ^ i t e n t i c a d a p o r el O r d i n a r i o y r e c o n o c i d a p o r t e s t i g o s q u e au^__^^^n^eldocumento con su firma y sello" 2.
'^ap Vli'"'^'" '"^ v.igabundos, he .iquí lo que decretó el Santo Concilio de Trento, nen n.» \^^ss. XXIV, Pe refor. waínni.: "Hay muchos que andan vagando y no tle'* Priin • P°'' '° común, de perversas inclinaciones, desamparando ^'viend^'"^ mujer, se casan en diversos lugares con otra, y muchas veces con varias, nestg P'imera. Deseando el Santo Concilio poner remedio á este desorden, amo'''•'Oonio ^' * 'as personas ;l quienes toca , que no admitan fácilmente al malos sujjj ^*"^a clase de hombres vagos, y exhorta .1 los magistrados seculares á que si ant" severidad, mandando además á los párrocos que no concurran á casarían su i - " ° e x a c t a s averiguaciones, y dando cuenta al Ordinario, obten2 p„^'""'^'a para hacerlo " de 25 ^ verse la interpretación de este Decreto en las resoluciones del Santo Oficio «brero de 1847, 2 de Abril de 1873 y del 1879 (ap. Gasparri, lug. cit.). 24

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D e s d e l u e g o s a l t a á la v i s t a q u e el p r o c e d i m i e n t o s e ñ a l a d o p o r la I n s t r u c c i ó n d e 1670 es i n c o m p l e t o , pues a u n q u e no e x c l u y e n i n g u n a c l a s e de p r u e b a s , la múltiple v a r i e d a d de c a s o s q u e p u e d e n o c u r r i r y la t r a n q u i l i d a d de los O r d i n a r i o s e x i g í a q u e se d e t a l l a s e n a q u é l l a s . C o m p r e n d i é n d o l o así la Inquisición S u p r e m a , q u i s o l l e n a r ese v a c í o con la I n s t r u c c i ó n de 1868, en la q u e , sin d e r o g a r la d e 1670, con a d m i r a b l e c l a r i d a d , y ten i e n d o p r e s e n t e s l a s c i r c u n s t a n c i a s d e los t i e m p o s p o r q u e a t r a v e s a m o s , d a r e g l a s p r á c t i c a s y s e ñ a l a d e r r o t e r o s p a r a , con facilidad s u m a , l l e g a r a l fin q u e se p r e t e n d e . L a s i m p l e a u s e n c i a de u n o de los c ó n y u g e s , p o r m u c h o q u e d u r e y a u n sin t e n e r de él noticia a l g u n a , n o o b s t a n t e las r e q u i s i t o r i a s y los a n u n c i o s , n o c o n s t i t u y e e n D e r e c h o canónico p r u e b a c o n c l u y e m e de óbito; p u e s , c o m o decía Pío V I el 11 de J u n i o de 1789 al A r z o b i s p o d e P r a g a , "el silencio, lo mismo p u e d e s e r a r g u m e n t o d e m u e r t e q u e de c o n t u m a c i a " . E s , p u e s , a n t e t o d o , p r e c i s o d e m o s t r a r d o c u m e n t a l m e n t e el óbito. Y p a r a q u e el d o c u m e n t o p r u e b e c o m o es d e b i d o , h a de ser a u t é n t i c o , es decir, e x p e d i d o p o r p e r s o n a e c l e s i á s t i c a ó civil q u e g o c e d e a u t o r i d a d p ú b l i c a , y q u e , p o r c o n s i g u i e n t e , p u e d a d a r fe p ú b l i c a d e lo q u e a t e s t i g u a . C l a r o es que t r a t á n d o s e de a s u n t o s en los c u a l e s i n c u m b e á la Iglesia i n t e r v e n i r , d e b e n e x i g i r s e d o c u m e n t o s a u t o r i z a d o s p u r p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s con p r e f e r e n c i a á los e x p e d i d o s por l a s civiles. E n t r e a q u é l l a s p o d e m o s n u m e r a r á los p á r r o c o s y s u s v i c e - g e r e n t e s , c a p e l l a n e s de h o s p i t a l e s , d e b a r c o s , d e Ejétcito, d e la A r m a d a , e t c . ; y e n t r e é s t a s , b a s t a i n d i c a r los g o b e r n a d o r e s ó prefectos de p r o v i n c i a , j u e c e s m u n i c i p a l e s , alcaldes, d i r e c t o r e s d e c á r c e l e s y hospitales, c a p i t a n e s de b a r c o , jefes de Ejército, c ó n s u l e s , etc., e t c . P e r o es m u y de n o t a r q u e si los doc u m e n t o s p r o c e d e n del e x t r a n j e r o , h a n de e s t a r r e v i s a d o s po'' los N u n c i o s ó d e l e g a d o s r e s p e c t i v o s , ó p o r el Ministerio de Est a d o , y t r a d u c i d o s por los i n t é r p r e t e s oficiales si e s t á n redact a d o s en l e n g u a e x t r a ñ a , s e g ú n q u e el o r i g e n d e los mismos sea e c l e s i á s t i c o ó civil. Mas n o son i n f r e c u e n t e s los c a s o s en q u e es imposible obten e r el d o c u m e n t o p r o b a t o r i o del óbito, y e n t o n c e s p r o c e d e 1"

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••segunda c l a s e d e p r u e b a s , ó sea la testifical. D e b e n s e r p o r lo nienos dos t e s t i g o s fidedignos y j u r a d o s q u e d e n t e s t i m o n i o d e la m u e r t e p o r ellos p r e s e n c i a d a ; q u e e s t é n a c o r d e s e n las d i s posiciones, é i n d i q u e n el l u g a r , t i e m p o y d e m á s c i r c u n s t a n c i a s del h e c h o ; y si a d e m á s son p a r i e n t e s , c o m p a ñ e r o s d e viaje, soeios en la i n d u s t r i a ó c o l e g a s del finado e n el E j é r c i t o , s u s dee l a r a c i o n e s t e n d r á n m a y o r fuerza. E s i m p r e s c i n d i b l e la p r e s e n c i a d e u n N o t a r i o e c l e s i á s t i c o en estos e x p e d i e n t e s , p u e s á él c o r r e s p o n d e r e d a c t a r l a s a c t u a c i o nes en la f o r m a s e ñ a l a d a p o r la I n s t r u c c i ó n de 1670. P e r o a d e más del N o t a r i o d e b e i n t e r v e n i r , si el p r o c e s o tiene l u g a r en Koma, un oficial d e p u t a d o e x p r e s a m e n t e p o r el E m m o . C a r d e nal V i c a r i o , y fuera d e R o m a , el V i c a r i o g e n e r a l del O b i s p a d o , M ° t r a p e r s o n a insigne é idónea de'signada p o r el O b i s p o , sin '^ayo requisito no d a r á é s t e el d e c r e t o a u t o r i z a n d o el m a t r i monio. Por p e r s o n a s i n s i g n e s é i d ó n e a s p a r a el fin i n d i c a d o se e n ^•enden, e n t r e o t r a s , los V i c a r i o s f o r á n e o s , segiin la r e s o l u c i ó n dada por la m i s m a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n el 24 d e F e b r e r o ^ 1847, ad 7.""'; p e r o a q u é l l o s d e b e n e n v i a r las a c t a s del e x a 'Men h e c h o al O r d i n a r i o , á q u i e n c o r r e s p o n d e d a r fe d e la libert^d de los c o n t r a y e n t e s . No e s t a n d o , p u e s , los P á r r o c o s c o m Pt'endidos en la I n s t r u c c i ó n d e 1676, n o p u e d e el O b i s p o d e p u rarlos p a r a t a l e s e x p e d i e n t e s . Y c o m o q u i e r a q u e el j u r a m e n t o ^tipletorio e s t á o r d e n a d o á suplir p r u e b a s q u e n o p u e d e n o b t e nerse, p a r e c e l ó g i c o c o n c l u i r q u e ni a u n p a r a r e c i b i r ese j u r a o p u e d a n ser a u t o r i z a d o s . Mas p a r t i e n d o de la r e g l a j u r í a en v i r t u d d e la c u a l el d e l e g a d o p o r el P r í n c i p e p u e d e s u b apt ^^^.'^ f a c u l t a d r e c i b i d a en c u a l q u i e r a p e r s o n a q u e j u z g u e ' m i e n t r a s el r e s c r i p t o q u e tal p o t e s t a d confiere no e x p r e s e Pos^ ^ . di u '¿•J re^ a c o s t u m b r a n d o la S a n t a S e d e c o n c e d e r á los O b i s la d e l e g a c i ó n e x p r e s a d a con f a c u l t a d de s u b d e l e g a r s i n ^^^^ p e r s o n a s , es e v i d e n t e q u e p u e d e n los O r d i n a r i o s aucualquier Párroco, Ecónomo ó Vicario para recibir juramento.

^ d o c t r i n a fue c o n f i r m a d a por la S u p r e m a I n q u i s i c i ó n a l P°nder el 8 d e A g o s t o d e 1900 al Obispo de N . N . , que pro-

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p u s o la d u d a p o r n o s o t r o s a p u n t a d a : "Ad meMtcm.—Mens

est

q u o d non e x p e d i t in s y n o d o d i o e c e s a n a i n s e r t i o d e q u a in precibus. Caeterum Episcopus utatur facúltate biennali quam habet a b h a c S u p r e m a C o n g r e g a t i o n e , vi cujus q u e m c u m q u e p a r o c h u m s u b d e l e g a r e potest ad j u r a m e n t u m s u p p l e t o r i u m recip i e n d u m . " E l O b i s p o d e N . p r e g u n t a b a al S a n t o Oficio si e n el s í n o d o d i o c e s a n o q u e en b r e v e h a b í a de c e l e b r a r podía s u b d e l e g a r h a b i t u a l m e n t e A t o d o s los P á r r o c o s p a r a la r e c e p c i ó n del j u r a m e n t o s u p l e t o r i o , y el S u p r e m o T r i b u n a l no lo j u z g ó p r o c e d e n t e , á j u i c i o n u e s t r o p o r q u e , i n s e r t a d a la d e l e g a c i ó n e n las d i s p o s i c i o n e s s i n o d a l e s , e q u i v a l í a á d e c l a r a r p e r m a n e n t e una f a c u l t a d q u e , a u n q u e p r o r r o g a b l e , sólo se c o n c e d e por dos años. ¿ P o d r á p e r m i t i r s e el m a t r i m o n i o a u n q u e sólo h a y a u n t e s t i g o c o n l a s i n d i c a d a s cualidades? L a Inquisición S u p r e m a r e s u e l v e e s t e p u n t o en s e n t i d o afirmativo, s i e m p r e q u e sea m a y o r de t o d a e x c e p c i ó n ó en la deposición testifical n a d a se a d v i e r t a inc o n v e n i e n t e é i n v e r o s í m i l (f I V I n s t r . 13 Maji 1868). Mas atín: si no es posible r e c i b i r las d e c l a r a c i o n e s de los t e s t i g o s presenciales d e la m u e r t e , b a s t a n las p r e s t a d a s p o r los a u r i c u l a r e s , c u a n d o p o r o t r a p a r t e r e ú n e n las p r e c i s a s c o n d i c i o n e s d e veracidad y v e r o s i m i l i t u d V). T a l e s son las p r e s c r i p c i o n e s c a n ó n i c a s q u e h a n d e o b s e r v a r s e en e s t e g é n e r o de e n g o r r o s o s e x p e d i e n t e s p a r a las p r u e b a s doc u m e n t a l y testifical; c u y a falta, si bien a u m e n t a l a s dificultades y exige singular diligencia y pericia p a r a adquirir certeza m o r a l d e la defunción, n o imposibilita en a b s o l u t o á los q u e des e a n c o n t r a e r , p o r q u e esa imposibilidad sólo es a d m i s i b l e cuand o ni de los indicios, ni de las p r e s u n c i o n e s , c o n j e t u r a s y d e m á s a d m i n í c u l o s q u e c o n s t i t u y e n la p r u e b a c i r c u n s t a n c i a l puede d e d u c i r s e o t r a c o s a q u e el silencio de la p e r s o n a q u e se cree m u e r t a , p e r o q u e p u e d e m u y bien v i v i r y c a l l a r s e p o r q u e así le conviene.
F R . PEDKO RODRÍGUEZ, o . A .

(Continuará.)

PIPLIOQK/1FI/I
•''^''ñauzas de la /¡fiesta sobre el Liberalismo, por el limo. Sr. Fr. Nicolás Casas y U u e , de la Orden de Agustinos Recoletos, Obispo de Adrianópolis y Vicario Apostólico de Casanare. Segunda ediciOn. — Madrid, librería católica de Gregorio d e l •'^mo, Paz, 6, 190.'. Un volumen en 4.°, 464 páginas, 4 pesetas.

L a sociedad cristiana siéntese m o r t a l m e n t e iierida por ese e r r o r l^anesto que iia l o g r a d o inocularla el virus ponzoñoso de la irreligión é impedir que el cristianismo ejerza su acción vivificadora en as familias, en los pueblos, en las instituciones y en las i d e a s . En la lucha tenaz que hoy se sostiene e n t r e los v e r d a d e r o s hijos e Üios y los s e c t a r i o s de I..uzbel, los esforzados defensores d e los Principios cristianos y de la v e r d a d e r a l i b e r t a d o t o r g a d a por Dios hombre, e m p l e a n cada día n u e v a s y p o d e r o s a s a r m a s , con el fin n°bih'sitno de vindicar los fueros s a c r o s a n t o s de n u e s t r a R e l i gión.
das Je

f'ero d e s g r a c i a d a m e n t e no son p e q u e ñ a s las victorias alcanzaPor los e n e m i g o s de la fe, q u e , p r e v a l i é n d o s e de la i g n o r a n c i a

zon^^"'^^ sencillas, y bajo el fútil p r e t e x t o de e n s a n c h a r los hories de la inteligencia, l o g r a n no pocas v e c e s descatolisar al Pueblo c r e y e n t e . No se le ocultan al sabio Obispo de C a s a n a r e los P a T ^ ^ ° ^ de que se v a l e n los hoy l l a m a d o s apóstoles de la libertad p ^ difundir sus e r r o r e s , como p o d r á v e r s e en la o b r a c u y o título eza e s t a s líneas, en la q u e se hallan a d m i r a b l e m e n t e expuestas Ins; H a doctrinas de la Iglesia católica s o b r e el liberalismo en sus ^.^^^"^^^^ nianifestaciones. Dividida la obra en t r e s p a r t e s , explíPrin ^ " p r i m e r a la esencia del liberalismo, que sostiene como reli'gloso -'^^^ fundamental la a u t o n o m í a de la razón y el indiferentismo y niega, como consecuencia, el dominio de Dios s o b r e

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ESPAÑA Y AMÉRICA :

las c r i a t u r a s y la vida s o b r e n a t u r a l , sentando como verdad inconcusa la supremacía del E s t a d o y su derecho á intervenir en el gobierno espiritual de las naciones. ExpHcanse en la segunda parte todas y cada una de las llamadas libertades m o d e r n a s , los desastrosos efectos del matrimonio civil y las r e g l a s á que deben ajustarse los legisladores supremos de las sociedades h u m a n a s . En la t e r c e r a y liltima p a r t e señálanse las diversas censuras y penas eclesiásticas fulminadas por los soberanos Pontífices contra el liberalismo. Inspirado el autor en las v e r d a d e r a s doctrinas de la Iglesia, traza la norma que debe seguir el pueblo cristiano en su vida piiblica y privada, tomando como base las i n t e r p r e t a c i o n e s y enseñanzas de la que ha sido constituida m a e s t r a infalible de la verdad. "No son — e s c r i b e el sabio Agustino — enseñanzas humanas las que se dan aquí; no son sentencias de sabio, ni conceptos de filósofo, ni apreciaciones de político, orador parlamentario, de historiador ó periodista: son p u r a m e n t e doctrinas de la que Dios ha puesto en el mundo para m a e s t r a y doctora, la Iglesia, oráculo infalible de la v e r d a d . " No seríamos los primeros en decir que la obra del P . Casas es en España la única en su g é n e r o . El insigne Agustino ha demostrado conocer muy á fondo la sociedad en que vive y el influjo, cada vez más positivo, de ese g r a n e r r o r universal llamado liberalismo. R e c o m e n d a m o s la adquisición de esta obra á todos aquellos que deseen conocer á fondo las doctrinas de la Iglesia sobre tan importante y debatida cuestión.
FR. B . M.

La Base para ¡a acción católica en España, por M. Arboleya Martínez, Presbítero.— Madrid, librería de D . Gregorio del Amo, Paz, 6, 19IJ3. Precio, 2 pts.

Dos cosas tienen forzosamente que l l a m a r la atención de cuantos lean esta interesante obra del ilustre Canónigo de Oviedo: una, la incansable laboriosidad del S r . Arboleya, manifestada ya años anteriores en multitud de libros y folletos, encaminados todos á defender los s a g r a d o s i n t e r e s e s del catolicismo; y otra, el conO' cimiento profundo que dicho señor posee de cuantos documentos pontificios han emanado de R o m a desde Pío IX hasta la fecha. A u n los mismos que no están conformes con las opiniones que en este libro sustenta el docto Profesor del S e m i n a r i o de Oviedo, no t e n d r á n más remedio que confesar, si le leen sin prejuicios m apasionamientos, que la obra está escrita con una intención rectí-

BIBLIOGRAFÍA Sima

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y l a u d a b l e , y sin o t r a finalidad u l t e r i o r q u e la de c o n c o r d a r noluntades y s u m a r fuerzas p a r a poder d a r la batalla con proba'^ilidades de b u e n éxito al m a l h a d a d o liberalismo de que e s t á inficionada y a h a c e tiempo n u e s t r a vida política. E s v e r d a d que el 'bro del S r . A r b o l e y a a d o l e c e de a l g u n a s e x a g e r a c i o n e s y c r u d e z a s de forma en la e x p r e s i ó n del p e n s a m i e n t o , que h u b i e r a sido conveniente e l i m i n a r p a r a el m á s fácil l o g r o d e s ú s fines; p e r o es necesario no p e r d e r de vista que de sus e x a g e r a c i o n e s y crudezas son en g r a n p a r t e r e s p o n s a b l e s sus mismos a d v e r s a r i o s , que le ti ataron en r e p e t i d a s ocasiones con m u y poca consideración y respeto. Es indudable que el libro del S r . A r b o l e y a , fuera de su m é r i t o rario, que es indiscutible, e n c i e r r a una cuestión de g r a n d e intep a r a todos los católicos de E s p a ñ a , p o r lo que r e c o m e n d a m o s 1 todos la l e c t u r a del mismo. No se nos oculta, p o r o t r a p a r t e , que oién son m u y r e s p e t a b l e s y dignas de t e n e r s e en c u e n t a l a s ^Piniones con que los a d v e r s a r i o s del S r . A r b o l e y a h a n c o m b a t i su libro. C o m o nosotros no somos los llamados á r e s o l v e r el igio, nos limitamos ú n i c a m e n t e á h a c e r constar n u e s t r a n e u t r a absoluta en cuestión tan delicada, e s p e r a n d o q u e el tiempo traiga p r o n t o y satisfactoriamente la unión de los católicos ^^Pafloies, t a n d e s e a d a p o r todos con ferventísimo a n h e l o . P . M. E.

••
tua^''" T ' a f t e c H d c / o ^ d cómo nos ama Jesús, por el autor de los "Avisos EspiriQq^^ ' traducido al castellano de la cuarta edición francesa por el R. P. Miguel 'le L Misionero Apostólico.—Valladolid. -Madrid, Establ. tipo-litográfico «¡onardo Miñón, Perú 17, y Espoz y Mina 15, 1902.

^ A u n q u e en los últimos tiempos se h a n c o m p u e s t o y publicado achos libros de devoción y no pocos M a n u a l e s de piedad, la defi ^'^ puede ser i n d u l g e n t e con todos. L a m a y o r p a r t e son cientes é incompletos, c a r e c e n de plan o r d e n a d o y adolecen la varios defectos que no es posible disimular en g r a c i a de y Pul cna intención de sus a u t o r e s . P a r a c o n v e n c e r n o s de esta l'asta p a s a r la vista p o r esa multitud de Devocionarios s y r e l u c i e n t e s , q u e a p a r e c e n en a p r e t a d a s filas y en coa formación, como soldados en día de g r a n p a r a d a , en los j ^ y e s t a n t e s de las l i b r e r í a s r e l i g i o s a s . Los unos con res ."'^^^^^ p a s t a s , con sus títulos llamativos, satinado papel y andecientes tejuelos, d e n u n c i a n desde luego el propósito de

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ESPAÑA Y AMÉRICA

asociar á las p r á c t i c a s r e l i g i o s a s las v a n i d a d e s m u n d a n a s ; los o t r o s p r e t e n d e n d a r n o s en dos d o c e n a s de fórmulas e m p í r i c a s el s e c r e t o p a r a a d q u i r i r y p r a c t i c a r las m á s sublimes v i r t u d e s , y tienen t o d a s las t r a z a s de un r e c e t a r i o místico, p e r f e c t a m e n t e inútil p a r a todo, como no sea p a r a falsear el concepto de la verd a d e r a y sólida piedad. Nada de esto s u c e d e con el h e r m o s o libro q u e e.x:aminamos, escrito en francés por el autor de los "Avisos E s p i r i t u a l e s " y eleg a n t e m e n t e vertido al c a s t e l l a n o por el P . Coco. De Belén al Tabernáculo es un D e v o c i o n a r i o clásico, modelo, a d m i r a b l e m e n t e escrito y m u y bien t r a d u c i d o ; es, en u n a p a l a b r a , uno de los m e j o r e s que han caído en n u e s t r a m a n o s . E n vez de a n d a r s e p o r las r a m a s como t a n t o s o t r o s q u e d i s t r a e n la atención del l e c t o r con oraciones y m e n s a j e s p a r a todos los santos de la c o r t e celestial, se va der e c h o al t r o n c o , es decir, á J e s u c r i s t o , e t e r n o m e d i a d o r e n t r e Dios y los h o m b r e s , a u t o r y c o n s u m a d o r d e n u e s t r a fe, fundamento d e n u e s t r a s e s p e r a n z a s , fuente u n i v e r s a l de santiücación y principio y fin de toda la vida cristiana. " C o n s t a - d i c e el t r a d u c t o r - d e c u a t r o p a r t e s : la p r i m e r a contiene la vida de J e s u c r i s t o h a s t a su p r e d i c a c i ó n inclusive, l l e v a n d o al final doce estaciones de la s a n t a infancia de J e s ú s con sus l e t a n í a s , piadoso ejercicio e n r i q u e c i d o con i n n u m e r a b l e s indulgencias; la s e g u n d a t r a t a de la M u e r t e y Pasión de n u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , finalizando con el Vía-Crucis; la t e r c e r a , del infinito a m o r que J e s u c r i s t o nos d e m u e s t r a en la S a g r a d a E u c a r i s t í a , con la letanía de d e s a g r a v i o s á J e s ú s ; y l a c u a r t a v e r s a a c e r c a de los Dolores de la S a n t í s i m a V i r g e n M a r í a y del a c e n d r a d í s i m o a m o r con q u e a m a á todos los h o m b r e s , m á s la Via dolorosa de N u e s t r a Señora-'' Como se v e , la vida y el a m o r de J e s ú s y de su S a n t í s i m a M a d r e hacia los h o m b r e s son el objeto p r i n c i p a l de e s t e h e r m o s o D e v o cionario, que llena p e r f e c t a m e n t e el fin de esta clase de libritos, el cual no es otro que dirigir las a l m a s á Dios a p a r t á n d o l a s del p e c a d o y fomentando la p i e d a d c r i s t i a n a . L o s que deseen adquirir este precioso libro p u e d e n dirigirse al Colegio de P P . A g u s t i n o s de Valladolid ó á c u a l q u i e r casa de P a d r e s Agustinos.
FR. B . D .
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BIBLIOGRAFÍA

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^'<-^'iiocracin Cristiana. Cartas sociales, por D. Peregrino, Párroco leonés.—León, 1902. ™P"'enta de Nicolás López Muñoz, calle del Conde de Luna, 13. Un tomo en 8.", páginas 288.

Con el modesto p s e u d ó n i m o de D. P e r e g r i n o ha l o g r a d o el D o c 'oi' A. O r d á s e x p o n e r en las a n t e r i o r e s c a r t a s , llenas de erudición, 'as principales cuestiones r e l a c i o n a d a s con las e n s e ñ a n z a s de la Iglesia. Al describir el v e r d a d e r o concepto de patria, h a c e n o t a r l U e la vida y la p r o s p e r i d a d de las naciones d e p e n d e n casi exclusivamente de la p r á c t i c a de las v i r t u d e s e v a n g é l i c a s . C u a n d o el ^^ntimiento religioso y el sentimiento nacional a p a r e c e n e s t r e c h a 'nente unidos e n t r e sí, se e l e v a n y e n g r a n d e c e n la potestad civil y a autoridad religiosa. El principio de n u e s t r a decadencia debe asearse en el desarrollo de las ideas c o n t r a r i a s á las m á x i m a s sumes del E v a n g e l i o ; quedó iniciada n u e s t r a postración social eaando el a t e í s m o e x t e n d í a su perniciosa influencia s o b r e los l l a mados á i n t e r v e n i r en los destinos del p u e b l o . El r a c i o n a l i s m o , el aturalismo y la herejía c a u s a r o n en o t r a s naciones los males que 'a masonería produjo en E s p a ñ a . ^ o debe existir r i v a l i d a d ni oposición a l g u n a e n t r e las sociedades civil y religiosa, ya que a m b a s proceden de Dios. L a s u p r e m a ae esos dos p o d e r e s h a b r á de e n c o n t r a r s e en los fines á que e t e n d e r el uno y el o t r o . De aquí el privilegio concedido á la sia p a r a i n t e r v e n i r en asuntos r e l a c i o n a d o s con el g o b i e r n o de toda o 1 o liasociedades h u m a n a s , la s u p r e m a c í a de la a u t o r i d a d res^^'°!^ ^°t)re los E s t a d o s civiles. L a s a r m a s de que se vale la Igleblo^^^^ e o m b a t i r los m a l e s que en todo tiempo han afligido al pue^j^^'^'^'^tiano no son o t r a s q u e la persuasión; y c u a n d o las autoriciviles han t r a t a d o de inmiscuirse en a s u n t o s p e r t e n e c i e n t e s j^^^°b'erno espiritual de los pueblos, la Iglesia ha c e n s u r a d o durae los medios de violencia e m p l e a d o s p a r a la p r o p a g a c i ó n del '^'^'stianismo. señalan los v e r d a d e r o s límites de la igualdad, fraternidad y aorrn^*^' ^ ^^^^ ^^'^ cómo la Religión católica nos p r o p o n e la ^ que se ha de s e g u i r p a r a r e s o l v e r los g r a v e s conflictos que ced^^" ^'"ida día en las d i v e r s a s esferas de la vida social. "Estable^anta república de a m o r - dice el Sr. O r d á s á los diversos a n o ^ ^ " ' ° ^ que p e r t u r b a n hoy la paz de las naciones; — a m a o s los ^ á los otros, V a m a d á v u e s t r o s p a t r o n o s con el a m o r común ^""^ °s tenéis." caridad es la b a s e única p a r a la r e g e n e r a c i ó n de las socieda

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des h u m a n a s . Esa h e r m o s a virtud ha sacado á la mujer del estado de postración en que se hallaba y elevádola al r a n g o de esposa que ama y es correspondida con el amor. Desde entonces, y cuando una mujer obtuvo el singular privilegio de ser escogida para madre del Dios e n c a r n a d o , la doncella, la esposa y la m a d r e cristiana han tenido una intervención positiva en los g r a n d e s acontecimientos del catolicismo. P . B. M.

¡robre lengua! CatíUogo en que se indican más de trescientas voces y locuciones incorrectas, hoy comunes en España, por D. Eduardo Huidobro.—Santander, imprenta de La Propaganda Calélica, \903.

Ya hace algún tiempo que llegó A nuestras manos este libro pequeño que supone un trabajo g r a n d e . Sabido es que el vapor y la electricidad y los maravillosos adelantos de la ciencia han causado una v e r d a d e r a revolución en la vida de los pueblos. A n t e el ferrocarril y el telégrafo han desaparecido las distancias, y los pueblos que antes vivían aislados, viven hoy en Intima comunicación de ideas y de pensamientos. Esta apro.ximación moral de los pueblos ha determinado la influencia de los más fuertes, adelantados y prósperos sobre los más atrasados y m á s débiles. E n t r e estos últimos, por desdichas de todos conocidas, tenemos que contar á España, que por m a r c h a r A retag u a r d i a en ese g r a n movimiento de a v a n c e y de p r o g r e s o ha tenido q u e sufrir la influencia de todos, y especialmente la de F r a n cia. Esta última nación, no contenta con imponernos sus modas y llenar con sus bibelois y artículos de fantasía los e s c a p a r a t e s de n u e s t r a s tiendas, ha querido también introducir sus ideas y su lenguaje, con g r a v e daño de la hermosa lengua de C e r v a n t e s . A esta invasión han t r a t a d o de oponer un dique algunos escritores ilustres, entre ellos, y más d i r e c t a m e n t e , 1). Rafael María Baialt, con su Diccionario de Galicismos, y el Sr. Huidobro con el libro que examinamos. En esta obra, de reducido tamaño, pero de innegable utilidad, examina el castizo escritor y distinguido periodista señor Hu\áohTO más de trescientas voces y locuciones que, u n a s veces por su disparatada formación, y otras por la acepción recibida, re.sultan contrarias á las r e g l a s del buen gusto y al genio de nuestra lengua. Este trabajo, publicado primero en el Diario Montafu'-'¡> excelente periódico d e S a n t a n d e r , tiene por objeto la depuración y saneamiento de nuestro idioma, tan maltratado por esos escri-

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'orzuelos m o d e r n i s t a s , "para q u i e n e s son un estorbo y una antiSualla las r e g l a s de la g r a m á t i c a " . Al lado, pues, del Diccionario '^^ Galicismos de B a r a l t debe figurar este opusculito en la mesa escritorio de todos los a m a n t e s del b u e n decir y de la h e r m o s a 'engua castellana.
FR. B .
D.

^'ografia de Su Santidad Pío X, por un escritor católico. - Librería de San «•ancisco Buendia, sucesor de la viuda de G. Tejado, Arenal, 20, Madrid.

José,

Pío X es, sin duda, uno de los P a p a s que h a n llegado al solio pon^'ficio con m e n o s historia y con m á s m e r e c i m i e n t o s . G r a c i a s á esa "modestia, hija legítima de la humildad cristiana, que constituye el 00 de su c a r á c t e r , sus muchos t r a b a j o s y sus g r a n d e s m é r i t o s y virtudes h a b í a n p a s a d o d e s a p e r c i b i d o s p a r a el m u n d o h a s t a q u e os, qiig gg complace en exaltar á los humildes, le colocó s o b r e tiono m á s g r a n d e del U n i v e r s o . A p a r t i r de esta fecha r e c i e n t e y memorable, la i n s a c i a b l e curiosidad pública d e una p a r t e , y d e °'ra la piedad cristiana, h a n d e s g a r r a d o el velo con que la m o d e s 'a había ocultado h a s t a aquí la vida pública y p r i v a d a del n u e v o sucesor de San P e d r o . Entre los m á s diligentes h a g a n a d o sin disputa la palma el señor cndía, g e r e n t e de la Librería de San José, quien aun no habían "scurrido dos s e m a n a s desde la elección del n u e v o Pontífice, Est"*^^ ya ofrecía al público la h e r m o s a Biografía que nos ocupa. ^ obrita da á conocer en pocas p á g i n a s á los l e c t o r e s todo lo del '^^^cre á la humilde familia, n a c i m i e n t o , estudios y trabajos de j ^ ^ ' ^ ' ^ ^ " ^ ! S a r t o h a s t a el día e n q u e fué elegido s u p r e m o J e r a r c a a Iglesia, L a sencillez de g u s t o s y c o s t u m b r e s q u e se refleja en ios actos d e la vida de Pío X, comunica singular encanto y iios*^'^^° ^ l e c t u r a de este librito, c u y a adquisición r e c o m e n d a ve nuestros l e c t o r e s . F o r m a un folleto de 137 p á g i n a s , y se " c al módico precio de 0,50 p e s e t a s .
FR. B .
D.

CRÓNIQ/i
Exterior.
ASIÉNDOSE publicado en el n ú m e r o a n t e r i o r la primer a Encíclica de Pío, X Siiperni apostoLatus cat he • dra, sólo nos d e t e n d r e m o s en n o t a r s u s puntos capitales. D e c l a r a el P a p a que su único i n t e n t o es rest a u r a r todas las cosas en Cristo, p a r a que Cristo sea todo en todas las c o s a s . P s t e es el designio s u p r e m o de Dios s o b r e la humanidad, y á su cumplimiento d e b e m o s c o o p e r a r todos, no sólo con la oración asidua y p e r s e v e r a n t e , sino con las o b r a s á la luz del d í a . Hay. p u e s , q u e afirmar, como un d e b e r s a c r a t í s i m o y como la única e x clusiva fuente de la felicidad misma del linaje h u m a n o , el reconocimiento de la s o b e r a n í a de Dios sobre todos los h o m b r e s y del reinado social de J e s u c r i s t o . No faltan muchos que por el a m o r de la paz se asocian en lo que ellos l l a m a n p a r t i d o s de o r d e n ; pero, capaz d e r e s t a b l e c e r la t r a n q u i l i d a d en medio de la p e r t u r b a c i ó n de las cosas, sólo existe u n o , el p a r t i d o de Dios. Sin e m b a r g o , la conversión de las naciones á la Divinidad no s e r á l o g r a d a sino por Jesucristo, que es el camino p a r a ir al P a d r e , así como la Iglesia es el camino p a r a ir al Hijo. S e t r a t a , por t a n t o , de conducir las socied a d e s h u m a n a s á la obediencia de la Iglesia; la Iglesia á su vez laS s o m e t e r á á Cristo y Cristo á Dios. Mas ¿qué medios conviene emp l e a r p a r a a l c a n z a r un fin tan elevado? El p r i m e r o y más impof' t a n t e es formar á Cristo en aquellos q u e , por el d e b e r de su vocación, se hallan d e s t i n a d o s á formarle en los d e m á s . D e s p u é s del C l e r o , y como au.xiliares suyos, d e b e n t r a b a j a r p o r los intereses de Dios y de las a l m a s todos los fieles, sin excepción a l g u n a , si bieo todos sujetos á la dirección de los Obispos. T e r m i n a el P a p a apla'*'

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diendo el hecho de a s o c i a r s e los católicos y r e c o m e n d a n d o , s o b r e todas las cosas, la acción, como s u p r e m a necesidad de los p r e s e n tés días, p e r o aquella acción que se e n d e r e c e , p r i n c i p a l m n t e , á la í n t e g r a y e s c r u p u l o s a o b s e r v a n c i a de las leyes divinas y de las Prescripciones de la Iglesia, á la profesión de las p r á c t i c a s religiosas y al ejercicio de la caridad en todas sus formas. Y no se c r e a ~~aftade—que esto i m p o r t a e x c l u s i v a m e n t e á la adquisición de los ''ienes e t e r n o s , p o r q u e los i n t e r e s e s t e m p o r a l e s y la p r o s p e r i d a d pública h a b r í a n de o b t e n e r asimismo de la dichosa r e s t a u r a c i ó n de todas las cosas en Cristo g r a n d e s y beneficiosos r e s u l t a d o s . Para c u a n t o s h a y a n leído los n ú m e r o s de esta R e v i s t a desde la elección de P í o X, e x c u s a d o es d e m o s t r a r l e s el perfectísimo acuerdo entre los puntos capitales de la a n t e r i o r Encíclica y lo que liemos venido diciendo s o b r e el actual Pontífice. L a caridad y la 'acción constituyen las dos ideas fundamentales de las relaciones pueden e s t a b l e c e r s e e n t r e las e n s e ñ a n z a s de la Encíclica y el *cai ácter que n o s o t r o s h e m o s a s i g n a d o á Pío X. A q u e l l a s dos ideas también las que enlazan los h e c h o s todos del a c t u a l Pontífice, "•aduciéndolos á la s o b e r a n a unidad del a m o r efectivo de Cristo y de Dios. A la v e r d a d , de ese principio sublime hay que p a r t i r p a r a expli'^ar todo lo que hace el P a p a , lo mismo en el o r d e n religioso q u e n el político y en el social. El a m o r de Dios, que l l e v a como con^ecuencia n e c e s a r i a el a m o r del prójimo, es la c a u s a de las limosnas que distribuye Pío X e n t r e los p o b r e s , y de las a u d i e n c i a s que Concede á los pueblos, sin distinción de clases; de h a b e r erigido en aiás alto del G u a d a g n o l o una magnífica e s t a t u a á Cristo Reden«en contraposición á la que en T r e g u i e r ha e l e v a d o el anticrisp '®aio al blasfemo R e n á n ; de p r e m i a r los m é r i t o s , haciéndole rotoijotai-io apostólico, á Histze, el g r a n apóstol de la d e m o c r a c i a cristiana y el principal fautor de la legislación o b r e r a en eaiania; de la h e r m o s í s i m a c a r t a al Obispo de O r v i e t o . r e c o aando la unidad y c o n d e n a n d o los p a r t i d o s , pues éstos no a sino introducir la división en las filas c a t ó l i c a s , y aun el de 1 p a r t i d o católico es i n a d e c u a d o p a r a e x p r e s a r la unidad acción católica; de los socorros m a n d a d o s á los cristianos de de ^ "Víctimas de la ferocidad t u r c a y de la cruel pasividad de "^'cl°aes; de la c a r t a l a u d a t o r i a á M g r . A n d r i e u x , Obispo ana P e r s e g u i d o t i r á n i c a m e n t e por C o m b e s con motivo de enérgica p a s t o r a l dirigida al Clero de su Diócesis en defensa

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d e los d e r e c h o s d e la Iglesia y d e las Ó r d e n e s ; d e la felicitación al Comité o r g a n i z a d o r del p r i m e r C o n g r e s o católico suizo c e l e b r a d o en L u c e r n a , tan g r a n d i o s o y de tan eficaces r e s u l t a d o s como los que a c o s t u m b r a n á c e l e b r a r los católicos a l e m a n e s ; de las tendencias d e m o c r á t i c a s , d e m o s t r a d a s al no q u e r e r inscribir á sus herm a n o s en el libro de la nobleza r o m a n a , como lo autoriza una bula de Benedicto X I V , sino c o n t e n t a r s e con d e s t i n a r p a r a su familia una m o d e s t a casa c e r c a de S a n t o Angelo; de los discursos homiléticos que ha dirigido al pueblo r o m a n o en las t r e s a u d i e n c i a s que y a le ha concedido; de los s a l u d a b l e s consejos dados á los periodistas católicos italianos, r e c o m e n d á n d o l e s la unidad, la caridad y la adhesión i n q u e b r a n t a b l e á la o b r a de los C o n g r e s o s , como condiciones n e c e s a r i a s p a r a l l e g a r al r e s t a b l e c i m i e n t o del r e i n a d o social de J e s u c r i s t o ; de h a b e r dispuesto que la t e r c e r a logia del Vatic a n o s e habilite p a r a q u e , c u a n d o al c a e r de la t a r d e s a l g a á p a s e a r por ella, p u e d a n v e r l e y h a b l a r l e c u a n t a s p e r s o n a s lo d e s e e n ; finalmente, de la suma a l e g r í a que siente Su S a n t i d a d en las audiencias que c o n c e d e á los p e r e g r i n o s , á los o b r e r o s y á los p o b r e s . Al fijarnos en su c o n d u c t a , la de Pío X p a r e c e un r e t r a t o vivo de la d e J e s ú s , tal cual nos c u e n t a n su vida los E v a n g e l i s t a s . Merced á una a d v e r t e n c i a sapientísima, dirigida por el Osservatore Romano á toda la p r e n s a de la cristiandad, no r e p e t i m o s aquí n a d a de c u a n t o se ha dicho r e s p e c t o de la c o n d u c t a que Pío X piensa a d o p t a r con relación á F r a n c i a , ni sobre si v o l v e r á ó no á P a r í s el Nuncio Lorenzelli, tan discutido y a t a c a d o por algunos periódicos franceses. P e r o si nos h a c e m o s solidarios de lo que el mismo Osservatore nota a c e r c a del c a r á c t e r religioso y político de los Pontífices, en c o n t r a del e s t r i c t a m e n t e religioso q u e la prensa l i b e r a l concede al Pontificado, y que ha c r e í d o v e r , con e.xclusió" de todo otro, en la Encíclica Superni apostolatus cathedra. En este mismo s o b e r a n o d o c u m e n t o el P a p a , no sólo p r o c l a m a la necesidad de la vida cristiana, sino la de la l i b e r t a d de la Iglesia, como condición esencial p a r a el cumplimiento de los fines que le encom e n d ó su divino F u n d a d o r . P o r lo d e m á s , b a s t a s a b e r que la distinción de catolicismo religioso y catolicismo político, defendiendo el p r i m e r o y c o n d e n a n d o el s e g u n d o , es el sofisma con que se esc u d a el anticlericalismo internacional en la g u e r r a que tiene dec l a r a d a á la Iglesia católica. P o r fin ha n o m b r a d o y a el P a p a S e c r e t a r i o de E s t a d o . Estoy po"" decir que en el anuncio de este n o m b r a m i e n t o ha a n d a d o la prensa

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t'in d e s a c e r t a d a como en sus c a b a l a s sobre la elección de P a p a . En una y otra ocasión ha r e s u l t a d o s e r una falsa profetisa. Ni Martinelli, ni Satolli, ni Vicenzio V a n n u t e l l i h a n sido los n o m b r a d o s , Sino M e r r y del Val, que es de quien m e n o s se ha h a b l a d o desde la apertura del Conclave como c a n d i d a t o á la S e c r e t a r í a de E s t a d o de Su S a n t i d a d . P o r n u e s t r a p a r t e , c o n s i d e r a m o s la elección a c e r tadísima, no sólo por la profunda piedad, conocimiento de los idionias m o d e r n o s y pericia diplomática del nuevo S e c r e t a r i o , sino por su cualidad de no ser italiano. Esto no q u i e r e decir n a d a contra los hijos de Italia. Dios nos libre de s e m e j a n t e p e n s a m i e n t o . o que afirmamos, p o r q u e de ello estamos profundamente conveneidos y c r e e m o s t e n e r d e r e c h o á publicarlo, es que las dignidades J cargos del suprem.o g o b i e r n o y administración eclesiástica, como C a r d e n a l e s , Nuncios y P r e f e c t o s d e C o n g r e g a c i o n e s , etc. deben r e v e s t i r c a r á c t e r internacional; esto es, distribuirse p r o P°i"cionalmente e n t r e lo m á s selecto del Clero de los distintos paí^es católicos. H o y no se podría p l a n t e a r fácilmente esta r e f o r m a ; Pero es i n n e g a b l e que conviene muchísimo t e n d e r hacia ella, y en ^ste sentido nos p a r e c e m u y a c e r t a d o el n o m b r a m i e n t o de M e r r y ^ Yal p a r a S e c r e t a r i o de E s t a d o . A l g ú n día, quizá, ampliemos ^^tas consideraciones s o b r e la Curia Pontificia, así como a c a s o Samos o t r a s s o b r e las r e f o r m a s que p o d r í a n i n t e n t a r s e en algumaterias del D e r e c h o eclesiástico; todo s o b r e la b a s e firmí^'aia é indestructible de la potestad plena, o m n í m o d a y absoluta e^Romano Pontífice en la Iglesia católica. ahora, p a s a n d o del o r d e n eclesiástico al t e m p o r a l de los Esta' perjuicio de d a r á la vez las noticias religiosas m á s i n t e santes, e m p e z a r e m o s por la nueva Italia. Dos hechos m e r e c e n ignarse: la dimisión de Zanardelli, y el viaje del R e y Víctor ^^<nuel á P a r í s . L a p r i m e r a ha sido a c e p t a d a , y Giolitti, como ya ^ j i d e l a n t a m o s en la Crónica a n t e r i o r , ha sido e n c a r g a d o de fordeT ' ^ ^ b ' " ^ ' ^ - Italia nada va g a n a n d o en el cambio, p u e s al a u t o r ^^^^'^°derno Código p e n a l italiano le sobrepuja el n u e v o P r e s i dem ' " a l a s a r t e s y, sobre iodo, en i-adicalismo liberal y ultrafg^^ ^ ''itico. El viaje del R e y á P a r í s se considera como la manima "^^^ s o l e m n e d e la política francófila q u e , c o n t r a la g e r Y a de Crispí, defendieron p r i m e r o ' e l m a l v a d o Viscontide lo ^ ^ ^ c o n s e r v a d o r Rudini, y hoy defienden la m a y o r p a r t e Va • ^ P °''t'eos italianos p r o c e d e n t e s d e las logias. ¿Por q u é esta ' '"'ación? A n u e s t r o juicio por dos causas: P r i m e r a , por la política

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H S P A S A Y AMÉRICA

francamente anticristiana del Gobierno francés, esclavo en est como el italiano, de la masonería cosmopolita; segunda, por buscar una inteligencia con F r a n c i a en las cuestiones exteriores del Mediterráneo y África. Mas ¿qué consecuencias e n t r a ñ a p a r a lo porvenir el viaje de Víctor Manuel á la capital de la vecina República? El entusiasmo producido en P a r í s y R o m a , ¿será prenda seg u r a de la fraternidad y unión inseparable e n t r e las dos hijas de la antigua Hélade? P o r el pronto queda muy q u e b r a n t a d a la tríplice alianza, aunque Italia no quisiera s e p a r a r s e en absoluto de Alemania, cuya enemistad sería un peligro p a r a su existencia. La dúplice también queda bastante relajada, m a y o r m e n t e si es verdad que el Zar ha dicho que desconfía de Italia y F r a n c i a por estar el Gobierno en manos poco s e g u r a s , y que por eso y por ser aquellas dos naciones contrarias á la política austro-rusa en los Balkanes, dilata su visita á Roma. A esto y á la actitud agresiva de los socialistas contra el Zar, quizá obedezca la r e t i r a d a de Zanardelli de la vida pública. P e r o , volvemos á p r e g u n t a r , ¿con el viaje de Víctor Manuel á P a r í s se h a b r á sellado la fraternidad de las dos naciones latinas hoy más poderosas? Creemos que no, á no ser que llamemos fraternidad á la que es hija de la revolución, y cuyo verdadero nombre es el de fratricidio. El m a y o r obstáculo p a r a llegar á una v e r d a d e r a fraternidad, á una alianza sólida y estable e n t r e las naciones latinas, son, precisamente, los Gobiernos revolucionarios que la intentan, por estar divorciados de las sociedades que r i g e n y cuya alma es aún católica en el fondo. Mas dejando a p a r t e estas y otras consideraciones, vamos á concluir esta b r e v e reseña quincenal de Italia notando t r e s cosas: 1 " Mientras los Gobiernos de Italia y Francia están haciendo a l a r d e s de amistad sincera, inquebrantable y g^' nerosa, están asesinando á los respectivos pueblos, el uno con fuertes contribuciones y el otro con la g u e r r a anticlerical. De aquí el bandidaje y la dolorosa emigración en la península italiana, el d e s a m p a r o de la enseñanza y de la beneficencia en la nación vecina, y en las dos el socialismo, con la inmoralidad, la irreligión y todos los males que son precursores de la m u e r t e de los pueblos; 2." De la actitud de r e s e r v a en que se ha e n c e r r a d o el Zar de Rusia con F r a n c i a desde la subida de Combes, y principalmente desde el viaje de E d u a r d o V i l á P a r í s , y con Italia por la actitud de los socialistas y por la visita del R e y á Loubet, se a p r o v e c h a n - s e g ú " se dice—Austria y A l e m a n i a , con las que el autócrata del Norte

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quiere vivir en cordial inteligencia; 3." P o r culpa de los gobernantes, no del pueblo, España no interviene para nada en la política internacional, y eso que la solución que se dé al problema m a r r o quí es para nosotros cuestión de vida ó m u e r t e . Estamos á merced de los extraños, sin una mano amiga que nos a m p a r e , sin más salvaguardia que la ambición egoísta de las naciones. ¿Cuándo d e v o l v e r á Loubet la visita al Rey de Italia? No se sabe, pero se puede a s e g u r a r que no intentará siquiera visitar al P a p a , por no exponerse á llevar una negativa. ¡Quién sabe si para entonces e s t a r á ya votada por el P a r l a m e n t o francés la separación de 'a Iglesia y el E s t a d o ! - L a actitud de la m a y o r í a del Congreso y los discursos de Combes en Marsella, T r e g u i e r , y otros puntos, y últimamente los pronunciados en la inauguración de la estatua de ^ ercingetorix y en la a p e r t u r a de las Cámaras, indican suficientemente que el tirano de F r a n c i a piensa llegar hasta lo último en la guerra antirreligiosa, en su política de suicidio nacional. A d e m á s , los atropellos sectarios están á la orden del día: se p e r s i g u e á los multares y marineros católicos, se secularizan las escuelas en Túnez, prohíbense las misiones, hay peligro de que la policía fiscaliee el culto en el interior de los templos; y, por último. Combes medita en otras mil y una b a r b a r i d a d e s contra el peligro negro, 'Contra la invasión de Roma, contra el clericalismo, que es el enet u g o , según dijo ya Gambetta. L a Iglesia—dice—no puede realizar la transformación social, y al perseguirla F r a n c i a , m a d r e y Propagandista del p r o g r e s o , trabaja, como siempre, por Europa. Cerremos los oidos á tamaños dislates, que pugnan con aquella ^^Periencia de los siglos que es el criterio supremo p a r a j u z g a r e la verdad de las religiones, y abramos el corazón á la esperan' al contemplar espectáculos como el de la grandiosa p e r e g r i "ación nacional á L o u r d e s , á últimos de Agosto, y el de las Herman^s de la Caridad asistiendo á los atacados de la peste bubónica ^larsella. E s t a s heroicas mujeres, arrojadas de los hospitales °r Combes, fueron las únicas que, ante el abandono de los enferros laicos, se ofrecieron á asistir á los p o b r e s apestados. P e r o cia ^ ^ ° t r a s buenas obras de los católicos ¿podrán detener á Fran^ ^n su m a r c h a aniquiladora y disolvente? ¿Podrán salvar á la da d fi 'ancesa, sumida en la más profunda indiferencia, atacasln ^refinada inmoralidad, sin crecimiento en la población, Virtudes morales en la familia, s m fuerza ni acaso voluntad Paravja,«"ise un gobierno v e r d a d e r a m e n t e liberal y patriota, ya que i»

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no p r o f u n d a m e n t e católico, como los que e n g r a n d e c i e r o n la nación? L a familia es la célula de la sociedad, y al considerar el estado lastimoso d e aquélla en F r a n c i a , p a r e c e que la m u e r t e es lo único que le e s p e r a á ese p a í s a p ó s t a t a . Q u i e r a Dios que no se digan de la hija p r i m o g é n i t a de la Iglesia, sino de sus g o b i e r n o s impíos, a q u e l l a s p a l a b r a s de un R e y de F r a n c i a : "Contra los que la calumnian, e n c a d e n a n y t r a i c i o n a n , la Iglesia católica tiene, desde su o r i g e n , dispuesta u n a v e n g a n z a y una victoria. L a v e n g a n z a consiste en r o g a r á Dios p o r ellos, y la victoria en s o b r e v i v i r l e s " . Nosotros, lo h e m o s dicho m u c h a s v e c e s , e s p e r a m o s que Dios s a l v a r á á Francia. No tan triste, ruin y m i s e r a b l e como la interior, es la política e x t e r i o r francesa, a u n q u e á la l a r g a r e s u l t a r á ineficaz y d e escasos r e s u l t a d o s , á pesar del talento indiscutible de M. Delcassé. P o r fin se ha firmado e n t r e I n g l a t e r r a y F r a n c i a el tan deseado Convenio de a r b i t r a j e , por el que se s o m e t e r á n las d i v e r g e n c i a s de car á c t e r jurídico, r e l a t i v a s á la i n t e r p r e t a c i ó n de los t r a t a d o s , e n t r e las dos naciones, al T r i b u n a l de L a H a y a . En c u a n t o á M a r r u e cos, F r a n c i a no le pierde de vista, y con p r e t e x t o de la defensa del S u r o r a n é s , piensa r e c o n c e n t r a r fuerzas y a p o d e r a r s e de algunos t e r r i t o r i o s , p a r a cuya m á s r á p i d a ejecución ha conferido el Gobierno amplios p o d e r e s á Mr. J o n n a r t . Como dice el Heraldo, el statu quo es un mito. El M o g h r e b se d e r r u m b a , y F r a n c i a a c e c h a . Si aun h u b i e r a tiempo, Espafla d e b e r í a u n i r s e á I n g l a t e r r a é impon e r soluciones, que h a b r í a de ventilar una Conferencia internacional. Allí se v e r í a la ambición de F r a n c i a , de la que alguien ha sosp e c h a d o que, p a r a sus fines de conquista, ha p r o m o v i d o la g u e r r a marroquí. L o que F r a n c i a en África, p r e t e n d e Rusia en el E x t r e m o Oriente. E s t á visto que el i m p e r i o moscovita no piensa a b a n d o n a r la Mandchuria, a l e g a n d o como p r e t e x t o las turbulencias que hay todavía en China, y que a q u é l p r o c u r a fomentar. Y no es esto sólo, sino q u e , como y a h e m o s indicado v a r i a s v e c e s , Rusia se p r e p a r a á d o m i n a r en todo el i m p e r i o chino, a m e n a z a n d o ya la independencia d e C o r e a . S e c o m p r e n d e que el J a p ó n se inquiete, p u e s cer r a d a China á su especulación é influencia, se h u n d i r í a n fragorosam e n t e su industria, comercio, ejército, m a r i n a y nacionalidad. De aquí los t e m o r e s de g u e r r a y las n e g o c i a c i o n e s diplomáticas, de que se viene h a b l a n d o estos días, e n t r e Rusia y el I m p e r i o del sol naciente. De aquí la acometividad d e la p r e n s a y a n q u i contra el

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Oso del Norte y el propósito de los E s t a d o s Unidos d e q u e Rusia no obre en Asia sin c o n t a r con A m é r i c a . De aquí las a m e n a z a s del Japón á China de q u i t a r l e un t e r r i t o r i o si no obliga á Rusia á e v a cuar la Mandchuria. L a cuestión del E x t r e m o O r i e n t e está, por tanto, cada día m á s erizada de escollos. L a s naciones e u r o p e a s deben p r e v e n i r s e c o n t r a dos p e l i g r o s de inmensa g r a v e d a d , procurando resolverlos d e n t r o de los fines elevados de la civilización cristiana: U n o es q\ peligro blanco, por p a r t e de Rusia, que s e r á casi i n s u p e r a b l e si el .Mickado se m e t e , sin apoyo ajeno, en la aventura de una g u e r r a con los r u s o s , en la que sería indudablemente vencido. Otro, a u n q u e no tan próximo, p e r o quizá más g r a Ve, es el peligro amarillo, si al J a p ó n se le dejan c r e c e r las alas, como, en odio al inmenso p o d e r y ambición de Rusia, lo p r e t e n d e I n g l a t e r r a , a r r i e s g a n d o con esto sus mismos i n t e r e s e s . P o r q u e el Ideal de todo j a p o n é s , lleno de odio, como el chino, al e x t r a n j e r o , es la unión de toda la r a z a a m a r i l l a contra la r a z a blanca. El JaP'^n tiende á r e a l i z a r l e , suavizando las a s p e r e z a s de la última gue""ra, p e n e t r a n d o en China con su comercio, el cual c r e c e proporeionalmente m á s que el de n i n g ú n o t r o país; a b r i e n d o sus colegios ^ los chinos y e n v i a n d o profesores al C o n t i n e n t e , y finalmente, ^icrciendo una v a s t a influencia política y militar en el imperio ehino con oficiales y consejeros j a p o n e s e s que en P e k í n y provin*cias, educan al soldado, ilustran á los g o b e r n a n t e s é informan al Gabinete de Tokio de c u a n t o h a c e n los diablos extranjeros. Así Pi"cpara el J a p ó n la g r a n Liga amarilla bajo su dirección s u p r e ma. Ahora bien: El imperio del Sol n a c i e n t e ¿ c o r t a r á en flor este vastísimo p r o y e c t o , si en su locura se e m p e ñ a en d e c l a r a r la g u e rra al Oso del Norte? El pueblo p r o t e s t a de la g r a n crisis indusai y financiera, producida p o r el e n g r a n d e c i m i e n t o l o c a m e n t e i^ápido del Imperio; p e r o ¿será p r u d e n t e a p a g a r ese m u r m u l l o , provocando en la conciencia pública la g u e r r a contra Rusia? Creycndo buscar en ella su salvación, ¿no hallaría m á s bien su m u e r ^' Piénselo m u y bien el Mikado. Y piensen t a m b i é n las nació^es que tienen i n t e r e s e s , así m o r a l e s como m a t e r i a l e s , en China, ^^modo de p r e p a r a r s e así c o n t r a el peligro ruso como el j a p o n é s . esos peligros no se d e s v a n e c e n , a c a r r e a r á n consecuencias funestísimas al comercio y á la civilización e u r o p e a . L a nación que ' domine p u e d e e j e r c e r un g r a n monopolio económico en los 't'ercados chinos, y esto basta p a r a o r i g i n a r la b a n c a r r o t a d e g r a n e del comercio u n i v e r s a l y p r o d u c i r t e m e r o s a s crisis o b r e r a s .

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L a sociedad está, p o r consiguiente, i n t e r e s a d a en que los gobiernos r e s u e l v a n , con a r r e g l o á justicia, el p r o b l e m a del E x t r e m o Oriente. L o mismo que la Religión católica, cuyos p r o g r e s o s son cada día más c o n s o l a d o r e s en el Celeste Imperio. T a n t o como la de Cbina, y por casi idénticos motivos religiosos, políticos y sociales, u r g e r e s o l v e r la cuestión de Macedonia, librándola, a n t e todo, de la s e r v i d u m b r e de T u r q u í a . A q u í el g r a n enemigo es t a m b i é n Rusia, y c o n t r a ella h a y que c o m b a t i r , lo mismo que contra los t u r c o s , á favor de los cristianos. A u s t r i a está haciendo un p a p e l humillante, y e n d o á la r a s t r a del Zar. F r u t o de la e n t r e v i s t a de éste con F r a n c i s c o J o s é d e b e ser el memorándum que sus r e s p e c t i v a s C a n c i l l e r í a s a c a b a n de p a s a r al G o b i e r n o de Constantinopla y q u e , de s e r cierto, r e s u l t a tan ineficaz como las r e f o r m a s , c u y o cumplimiento e x i g e . E s a q u e l d o c u m e n t o diplomático u n a n u e v a p a s t e l a d a , p e r o cruel p a r a la causa de la libertad y del derecho. Hablase t a m b i é n de una nota e n v i a d a por I n g l a t e r r a á R u s i a y A u s t r i a , d u r a n t e la e n t r e v i s t a de sus dos E m p e r a d o r e s , b a s t a n t e m á s j u s t a y e q u i t a t i v a que el memorándum; mas al j u z g a r por éste, que es p o s t e r i o r , y sobre todo por la conducta de los Gobiernos a u s t r í a c o y r u s o , aquella nota, ó no ha existido, ó se ha c o n v e r t i d o en a g u a de b o r r a j a s . ¿No h a r á E u r o p a algo de v e r d a d p o r los m a c e d o n i o s , que son e x t e r m i n a d o s ; por los servios, hoy sujetos á u n a d i c t a d u r a militar insufrible; por todos los países balkánicos, en fin, d á n d o l e s una constitución más sólida y m e n o s volcánica que la que tienen? E s t a p r e g u n t a a ú n p e r m a n e c e en pie, lo mismo que T u r q u í a , p a r a baldón de E u r o p a .

Interior.
Con Crfsto ó c o n t r a Cristo. No h a y o t r o estado i n t e r m e d i o posible p a r a la h u m a n i d a d . Si no se a m a á J e s ú s , se le a b o r r e c e . L a indiferencia no se concibe como un modo de s e r habitual y p e r m a n e n t e de los h o m b r e s r e s p e c t o de J e s u c r i s t o . E s t e lo llena todo: la m o r a l , la historia, la sociedad, y e x i g e que se r e s p e t e n sus der e c h o s s u p r e m o s como c r i a d o r y r e d e n t o r del m u n d o . Los individuos y lospueblos no tienen m á s c a m i n o s que o b e d e c e r ó r e b e l a r s e , y de aquí n a c e la g u e r r a e n t r e los b u e n o s y los malos, que es el hecho m á s g e n e r a l de los siglos a n t e r i o r e s y de los que les han de s u c e d e r . Inspírannos e s t a s reflexiones los h e c h o s a c a e c i d o s en Bilbao

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el 11 del p r e s e n t e mes. Los católicos p r o y e c t a b a n p a r a ese día subir en p e r e g r i n a c i ó n al s a n t u a r i o de N u e s t r a S e ñ o r a d e B e g o ñ a . Sabíase de a n t e m a n o , con toda evidencia, que los e l e m e n t o s sectarios, republicanos en su m a y o r í a , se p r e p a r a b a n á i m p e d i r vioentamente a q u e l l a manifestación t a n brillante de la l i b e r t a d y del ealto católico. El G o b e r n a d o r , y a p r e v e n i d o c o n t r a los católicos, a r t e r a m e n t e consultó al G o b i e r n o q u é m e d i d a s debía a d o p t a r , y el obierno, sin duda por miedo á los s e c t a r i o s , le contestó que amparase el d e r e c h o de todos y que p e r m i t i e s e la p e r e g r i n a c i ó n , S i e m p r e que d e t r á s de ella no se ocultase un fin político. No se necesitó más que esta orden, tan c o n t r a r i a á la Constitución del Estado y tan d e s f a v o r a b l e á los leales sentimientos de los católicos. Para que el G o b e r n a d o r , sin la previsión más insignificante, ó acaso la peor voluntad, a b a n d o n a s e por todo u n día á Bilbao á los ho'"rores de la m á s e s p a n t o s a a n a r q u í a . L o s católicos no se a r r e d r a •"oa por eso, y en p e r f e c t a organización, sin r o m p e r n u n c a las filas, a un h e r o í s m o r a y a n o en lo sublime, s u b i e r o n de las distintas ^.^"^^qnias de la capital de Vizcaya al s a n t u a r i o de Begoña, d a n d o ^ as á la V i r g e n y pidiendo al cielo p e r d ó n p a r a sus e n e m i g o s . anque se defendieron v a r o n i l m e n t e , muchos l l e g a r o n heridos de por ^ ' 1° ellos mismos se h o n r a b a n por h a b e r l o sido ^°r la causa d e Dios. L o s mismos d o l o r e s s e convirtieron en a l e ftón^^ ^ e r o c u a n d o se supo la m u e r t e del piadoso anciano M a r á • 'Se hincharon de tal coraje sus pechos nobilísimos, que h o m b r e s den^^*^ mujeres r u g i e r o n c o m o l e o n e s , y á no impedirlo la prueia de los s a c e r d o t e s , h u b i e r a n bajado á v e n g a r la m u e r t e del aerable viejo. E n t a n t o s e g u í a en Bilbao la canalla s e c t a r i a v o blasfemias, d e r r i b a n d o i m á g e n e s , r a s g a n d o b a n d e r a s , ,j,,"eando c o l g a d u r a s , cometiendo r o b o s , a p e d r e a n d o cristales, easas^"'^° ^ mujeres y niños y m a q u i n a n d o el incendio de v a r i a s i n i z á de la ciudad e n t e r a . Y á todo esto la fuerza pt'iblíca sin caijQ^^^^^^da, mejor dicho, a m p a r a n d o el derecho de los republíapedr ^ ^ ^ ' " e ' e r t o d a s a q u e l l a s b a r b a r i d a d e s , sobre todo, c u a n d o Est'^^^'^^'^ ^ d i s p a r a b a n sobre los p e r e g r i n o s , en t hechos o c u r r i d o s en Bilbao. El S r . Urquijo se quejó ésfg g r a m a al Gobierno y al R e y del G o b e r n a d o r , pero m i e n t r a s es p ^ s o l a m e n t e t r a s l a d a d o á o t r a provincia, el S r . Urquijo Gob" ^'^^ decir la v e r d a d con modos poco respetuosos al de ese'^'^^ periódicos de m a y o r circulación se conduelen, sí, nuevo exceso de la l i b e r t a d liberal, y h u b i e r a n q u e r i d o m á s

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E S P A Ñ A

y

A M É R I C A

previsión en los g o b e r n a n t e s , pero echan la principal culpa sobre los católicos, y dicen que la cuestión clerical no fué i n v e n t a d a hace t r e s años, sino q u e existe en la r e a l i d a d como el m a y o r peligro que d e b e n p r e c a v e r los g o b i e r n o s que r e s p o n d a n á las nuevas ideas de l i b e r t a d y de E s t a d o . El fanatismo n e g r o —añaden —es m á s temible que el rojo. Así ocultan, t e r g i v e r s a n d o n o m b r e s y b l a s o n a n d o de católicos, su odio á J e s u c r i s t o . L o acaecido en Bilbao es u n a luz siniestra que ilumina el porvenir. E s t a m o s en v í s p e r a s de la m a l llamada cuestión clerical. ¿Qué d e b e m o s h a c e r los católicos? Ya lo dijimos en el Pro Patria que se publicó en el n ú m e r o 9.° de esta R e v i s t a . A c a b a m o s d e leerlo en los periódicos, que publican estos días las bien p e n s a d a s bases que p a r a r e a l i z a r la Unión de los católicos establecieron en Madrid el 29 de J u n i o el C a r d e n a l de Toledo y otros v e n e r a b l e s P r e lados. P o r el p r o n t o d e b e m o s , en n u e s t r a s r e s p e c t i v a s localidades, defendernos como los de Bilbao y p r e p a r a r n o s p a r a defensas m a y o r e s por Dios y por la P a t r i a . C o n s e c u e n c i a s de los sucesos o c u r r i d o s en la capital de Vizcaya han sido: por p a r t e del G o b i e r n o , la supresión de las procesiones católicas; y por p a r t e de los sectarios, a l g u n a s a l g a r a d a s antirreligiosas en Barcelona y V a l e n c i a . El G o b i e r n o se d e c l a r a , por 1° visto, i m p o t e n t e p a r a c o n t r a r r e s t a r los e m b a t e s de la revolución anticlerical. E s esto lo m á s favorable que se p u e d e p e n s a r de élEn cambio p e r m i t i r á la a s a m b l e a de l i b r e p e n s a d o r e s que se celeb r a r á d e n t r o de unos días en Madrid, con asistencia de los princip a l e s r e p u b l i c a n o s españoles y a l g u n o s e x t r a n j e r o s . E s t a m o s eo el principio del fin de la revolución r e l i g i o s a . V i v a m o s prevenidos. El m a l e s t a r de E s p a ñ a es campo a b o n a d o donde p u e d e n germin a r todos los d e s ó r d e n e s . ¿Qué no p u e d e ocurrir, p o r ejemplo, eo Bilbao, con ocasión de la h u e l g a g i g a n t e s c a de los mineros? Los motivos de éstos no p u e d e n ser más j u s t o s , al p a r e c e r ; pero ¿basta acaso la justicia para r e s o l v e r los conflictos en una sociedad donde r u g e n los vientos de todas las concupiscencias? ¿Por v e n t u r a , 1^ p r á c t i c a de todo un siglo, no a b o n a suficientemente que en los Estados constituidos s o b r e el concepto k a n t i a n o de la libertad P'^' blíca, el bien es tiranizado por el mal? A g r a v a el m a l e s t a r de E s p a ñ a la triste situación política 1"^ a t r a v e s a m o s . L o s liberales sin p o d e r d a r s e un jefe. T a l e s y ta"^ profundas son sus divisiones. Los c o n s e r v a d o r e s unidos tan s<5l<'

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temporalmente por espíritu de disciplina. Buena p r u e b a es la s u m a dad con que han recibido, en su m a y o r p a r t e , al G o b i e r n o al P'esentarse en Cortes, y con que han votado la P r e s i d e n c i a del seRomero, no faltando quien, como el S r . S á n c h e z de Toca, ha mostrado su aversión al ministerio V i l l a v e r d e . En cambio, la ma^°ría del Congreso p r o r r u m p i ó en aplausos estruendosos al pronunciar el Sr. Silvela su último d i s c u r s o , explicando, con dureza y •nargura muy c e n s u r a d a s , su r e t i r a d a de la vida militante de la Política. Y p a r a c o n t e r a de n u e s t r o s m a l e s , el pueblo, y principal^^ente las clases d i r e c t o r a s , sin fe y sin e n t u s i a s m o en la gestión e los gobiernos por el bien de la P a t r i a . L a v e r d a d es que los Partidos históricos, m u c h a s v e c e s a p o y a d o s por la gran p r e n s a , °s han conducido á la b a n c a r r o t a m á s completa. P e r o ¿quién les oe.' ¿Los r e p u b l i c a n o s , que no r e p r e s e n t a n más que la r e v e no ^ ^ a n a r q u í a ? ¿Los carlistas, que r e p r e s e n t a n el orden, mas tienen la fuerza del 73? Y fuera del tradicionalismo, ¿hay, ó e formarse hoy con probabilidad de éxito, o t r a a g r u p a c i ó n Paz de salvar á la España católica de sus p e l i g r o s i n t e r i o r e s y exteriores?

Hispano^americana.
^ dejando m u c h a s cosas r e l a t i v a s á E s p a ñ a en e l t i n t e r o , v a m o s j^j.^^'^^'ar, con motivo del n u e v o p r o y e c t o de ley sobre depósitos tro"^°^' eamino que nos conviene s e g u i r p a r a fomentar n u e s gy^^°niercio, y p r i n c i p a l m e n t e el q u e t e n e m o s con la A m é r i c a del tan ^ ^ " e i ' e t á n d o n o s á la acción del E s t a d o , c r e e m o s que no basY^^'^^^^^ (admisiones temporales (ley de 14 de Abril de 1888), ni l^eal ^^'^"'^'^o>«emrt/É's ( O r d e n a n z a s d e A d u a n a s , a p r o b a d a s por los^ 'decreto de 15 de O c t u b r e de 1894), ni los puertos francos, de Pués*^^ es modelo clásico el de B r e m e n . N u e s t r a convicción, desniento^ ^eer la p r e n s a de C a t a l u ñ a y Castilla, es que, p a r a el foliasta° ^^'^^^ ^ decisivo de n u e s t r o comercio, el E s t a d o d e b e l l e g a r eon ei^^ establecimiento de las zonas neutrales, que d e b e n s e r til ^'ennpo la corona y r e m a t e de una sabia legislación m e r c a n do nuevo p r o y e c t o del j o v e n y activísimo Ministro de Hacienün n ^^"'^ P°'^° de todas esas cosas, y a c u s a e v i d e n t e m e n t e pggj^^^'"eso en n u e s t r o d e r e c h o fiscal a r a n c e l a r i o . Discútase sin d'das ' ^^'^ense los i n t e r e s e s de todos, y a d ó p t e n s e a q u e l l a s m e ^ '^e prudencia y a q u e l l a s p r e c a u c i o n e s de s a l v a g u a r d i a que,

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ESPAÑA Y AMÉKICA

ni á las r e g i o n e s se moleste, ni al E s t a d o se defraude. Nosotros o p i n a m o s que debe v o t a r s e el pro3'ecto, d e s p u é s d e oir á la nación; y si d e n t r o del bien g e n e r a l que p r o d u j e r a n los depósitos francos, se resintiesen algo los i n t e r e s e s de los t r i g u e r o s de Castilla, como dicen muchos, p o d r í a n c o m p e n s a r s e esos perjuicios estableciendo el r é g i m e n de bonos á la exportación de g r a n o s .
FR.
Madrid, 25 de Octubre de 1903. P. M. Y V .

En el célebre Convento de M M . Agustinas de San Ildefonso, en Talavera de la Reina (Toledo), se necesita una CANTORA Y ORGANISTA. Suplicamo.s á nuestros suscriptores, V en particular á los Sres. Sacerdotes, que si saben de alguna joven que, teniendo vocación religiosa, reúna las susodichas condiciones, ponga en su conocimiento esta noticia á fin de que la Interesada pueda solicitar su ingreso en dicho Convento dirigiéndose á Rda. M. Presentación, Priora del mismo. No se exige dote.

CUATROCIENTOS

CUENTOS

DEL CANÓNIGO SCHMID PARA NIÑOS
Se publican en dos series de 8 A 9 cuadernos cada una. El cuaderno consta de 32 páginas entre texto y grabados, lleva una cubierta con portada á tres colores; las tre» páginas restantes de todas las cubiertas se han aprovechado para dar un cursillo d' dibujo con te.xto y grabados, al alcance de los niños, así que el cuaderno contiene e" todo 36 páginas (165 X 105 mil). Han salido á luz los cuadernos I, 11, UI y I V de la primera serie. Cada cuaderno val^ P t a s . o , 2 0 por menos de 25 ejemplares. Por partidas de un mismo número ó surtid"*' valen: 25 ejemplares Ptas 100 " ^ 4-1 14 — ) Francos de correo en toda España.

Por partidas mayores el precio es convencional.

Juan am (Barcelona):

