﻿gspatía y Mna
añoll. 15 d e N o v i e m b r e d e 1 9 0 4 . Nüm. 2 2 .

Cl centenario de Isabel ia Católica
Y LA

CONQUISTA DE GRANADA

L 26 de N o v i e m b r e liará j u s t a m e n t e c u a t r o c i e n tos
a ñ o s

que en el célebre castillo de la Mota, de Católica D o ñ a Isa-

Medina del C a m p o , e n t r e g ó al Criador su a l m a g r a n d e y cristiana la Reina bel I de Castilla. E s p a ñ a , que llena de e s t u p e facción y enrojecida por la v e r g ü e n z a e s t á v i e n d o l e v a n t a r estatuas á los que la e m p o b r e c i e r o n y deshonraron, á los h o m l^res •^os, esta
funestos en

que m a n c i l l a r o n s u

h o n o r

y disiparon su rico

p a t r i m o n i o

públicas y e s c a n d a l o s a s o r g í a s ; E s p a ñ a , repeti-

m e r e c e r í a ser borrada del n ú m e r o de las n a c i o n e s si en
ocasión

no s e a p r e s t a s e á honrar la memoria de la mujer

ilustre que con su talento y su firmeza, su a b n c g a n i ó n y s u s
Virtudes

hizo de ella la primera de las n a c i o n e s del mundo. El á celebrar los m e d i n e n s e s el Centenario de S o b e r a n a , y nos s e n t i m o s p o s e í d o s de profunda al ver que ni el G o b i e r n o ni los altos p o d e r e s

26 del tan

corriente v a n

esclarecida

pena y

a m a r g u r a

'le la N a c i ó n , n i las A c a d e m i a s y C o r p o r a c i o n e s científicas han
Contribuido en

la proporción d e s e a d a al esplendor de ese a c t o

'íuc tan g r a t o s r e c u e r d o s trae á la m e m o r i a de t o d o s l o s españoles. El rendir público h o m e n a j e de r e s p e t o y a d m i r a c i ó n á la •Magnánima R e i n a que fuadó la n a c i o n a l i d a d e s p a ñ o l a , no e s
26

362

ESPAÑA

Y

AMÉRICA!

sólo un altísimo y s a g r a d o deber d e gratitud, sino también una apremiante necesidad, para levantar el espíritu público, tan deprimido y anonadado por los últimos desastres. Y a que ha declinado el sol de nuestra grandeza, debemos h a c e r que á toda costa perdure en el horizonte, sin celajes ni veladuras, el sol de la esperanza; pues así c o m o un r a y o de luz basta para despertar secretas y latentes energías e n el átomo impalpable, fecundar la tierra, hacer g e r m i n a r las plantas y las flores y poner en movimiento bajo la r u g o s a corteza del árbol caduco y centenario la s a v i a de la vida, así también un rayo de esperanza, despertando las recónditas é i n a g o t a b l e s energías del alma nacional, puede bastar para infundirle savia de v i d a , de rehabilitación y de engrandecimiento. Sin esta virtud alentadora no es posible ni la vida de los hombres ni la vida de los pueblos; y puesto que todos los buenos españoles sienten h o y desgarrado su corazón por los g r a n d e s infortunios de la Patria, bueno será recordar la grandeza de los tiempos que fueron, á fin de que las desdichas presentes n o c o n c l u y a n de matar la y a vacilante fe del pueblo español en los gloriosos destinos de la raza. Esta consideración justifica plenamente el que apartemos por un instante la vista del tristísimo cuadro que nos ofrece la España empobrecida, mutilada y decadente de nuestros días, para regocijar nuestro espíritu con la gloria sublime, ideal, sin mancha, de la mujer más insigne de todas cuantas han ceñido la diadema de la realeza. A s o m b r a realmente la obra llevada á c a b o por la Reina Católica, eficazmente secundada por la sabia política de su reg i o consorte D o n F e r n a n d o . Para formarse idea de la suma de esfuerzos y sacrificios que esta obra representa, v é a s e cómo describe un historiador i, t e s t i g o ocular de los acontecimientos, la situación en que se hallaba el reino en el m o m e n t o en que, por muerte de su hermano Enrique IV, fué llamada Isabel á ocupar el trono castellano: "Defendiendo el rey D o n Fernando y la reina doña Isabel sus r e g n o s de dos g r a n d e s exércitos de Portugal y Francia, cruelmente fatigadas muchas ciudades
I Lucio Marineo Sículo.

EL

CENTENARIO D E ISABEL LA CATÓLICA

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y pueblos de España de m u c h o s y cruelísimos ladrones, de homicidas, de robadores, de s a c r i l e g o s , de adúlteros, de infinitos insultos, y de todo g é n e r o de delincuentes. Y no podían defender sus patrimonios y haciendas de éstos, que no temían A D i o s n i a l Rey, nin tenían s e g u r a s sus hijas ni mujeres, porque a v í a mucha gran multitud de malos hombres. A l g u n o s dellos, menospreciando las l e y e s divinas y humanas, usurpaban todas ias justicias. Otros dados al vientre y al sueño forzaban n o t o riamente casadas, v í r g e n e s y m o n j a s , y hacían otros e x c e s o s carnales. Otros cruelmente salteaban, robaban y mataban á mercaderes, caminantes y á hombres que y v a n á ferias. Otros <ine tenían m a y o r e s fuerzas y mayor locura ocupaban posesiones de l u g a r e s y fortalezas de la corona Real, y saliendo de allí con violencia robaban los c a m p o s de los comarcanos; y no solamente los g a n a d o s sino todos los bienes que podían a v e r . Ansí mesmo captivaban á m u c h a s personas, las que sus parientes rescataban, no c o n m e n o s dineros que si las ovieran captivado moros, ó otras g e n t e s bárbaras e n e m i g a s de nuestra santa fé." , Otro historiador moderno pinta también el lamentable estado de la monarquía castellana, á la proclamación de D o ñ a Isabel, en los siguientes términos que tienen toda la severidad y toda la grandeza de los fallos inapelables de la historia: "La degradación del trono, la impureza de la privanza, la insolencia de l o s grandes, la relajación del clero, el e s t r a g o de la moral pública, cl encono de los bandos y el desbordamiento de las pasiones en ^n más alto punto; los castillos de los grandes convertidos en cuevas de ladrones, los pasajeros robados en los caminos, la justicia y la fe pública escarnecidas, la miseria del pueblo insultada por la opulencia de los m a g n a t e s , la licencia introducida en el hogar doméstico, el r e g i o tálamo mancillado, la corte hecha un lupanar y la nación en uno de aquellos c a s o s y situaciones e x t r e m a s en que parece no queda á los reinos sino la alternativa entre una n u e v a dominación extraña, ó la disolución anterior del cuerpo social" i.

'

D o n Mode-sto L a f u e n t e , t o m . V , p á g . .W.

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

Tal fué la h e r e n c i a que Isabel recibió de s u s p r e d e c e s o r e s . Al v e r á a q u e l l o s i n s o l e n t e s y o r g u l l o s o s m a g n a t e s , que escarn e c í a n c o n su o p u l e n c i a la miseria del pueblo y de los r e y e s , l e v a n t a r p e n d o n e s en f a v o r de una p r i n c e s a que había nacido deshonrada; al v e r la autoridad real vilipendiada y d e s o b e d e cida, los c a m i n o s cubiertos de m a l h e c h o r e s , i n v a d i d o el reino, s u b l e v a d a s las p r o v i n c i a s , el tesoro e x h a u s t o , la c o r o n a sin r e n t a s y los c a s t i l l o s y f o r t a l e z a s en poder de c r i m i n a l e s con blasón y e s c u d o , cualquiera creería que se iba á hundir para siempre y sin remedio el trono de S a n F e r n a n d o . Mas dejemos transcurrir a l g u n o s años: ¡qué c a m b i o ! ¡qué m a r a v i l l o s a y h e r m o s a t r a n s f o r m a c i ó n ! L o s ejércitos extranjeros han sido e x p u l s a d o s y v e n c i d o s , los nobles s o m e t i d o s y h u m i l l a d o s , el orden restablecido, la paz a s e g u r a d a , los abusos desterrados y t o d o s los d e s m a n e s con g r a n firmeza reprimidos. Pacificado el reino y s a b i a m e n t e r e f o r m a d a s todas las l e y e s , la justicia reina por todas partes, a m p a r a n d o en s u s d e r e c h o s , en su vida y en su h a c i e n d a A t o d o s los c i u d a d a n o s . A h o r a , c o m o en l o s primeros días de la c r e a c i ó n , del c a o s y del desorden n a c e la luz y la vida; el árbol c a d u c o retoña y e x t i e n d e sus r a m a s por toda la tierra; las l e t r a s florecen, la religión s e depura, la fe se p r o p a g a , brillan l a s artes, a u m e n t a la ptiblica riqueza, y m i e n t r a s en el interior la c o n q u i s t a de G r a n a d a completa la unidad nacional, en el exterior, c o n el d e s c u b r i m i e n t o de A m é r i c a , s e c o m p l e t a la unidad del g l o b o . Si no se tratase de h e c h o s h i s t ó r i c a m e n t e c o m p r o b a d o s y c u y a importancia en nada ha podido a m e n g u a r el e x a m e n de la m á s s e v e r a crítica, resultaría increíble e s t a admirable y rápida transformación que c o n q u i s t ó para E s p a ñ a el primer puesto entre las naciones c i v i l i z a d a s del m u n d o . El alma de t o d a s e s t a s e m p r e s a s fué p r e c i s a m e n t e una mujer, y esa mujer s o l l a m a Isabel la Cnlólicn. Su nombre, bendecido por los e s p a ñ o l e s , admirado de los extranjeros y respetado por todos, ha p a s a d o á la posteridad r o d e a d o de aureola inmortal, y bien p o d e m o s c o l o c a r l e , por l o s g r a n d e s h e c h o s que simboliza, sobre el de las m á s c é l e b r e s h e r o í n a s glorificadas J e n a l t e c i d a s por la historia. E l l a fué la que c o n m a n o fuerte y

E L CENTENARIO DE ISABEL LA

CATÓLICA

365

Vigorosa

supo m a n t e n e r á raya á la turbulenta n o b l e z a c a s t e -

llana, y abatir su o r g u l l o , y c a s t i g a r s u s d e s m a n e s , y limitar su poder, y g a r a n t i r contra sus rapiñas, desenfreno y a p e t i t o s la fe del t á l a m o c o n y u g a l y la vida y h a c i e n d a de los c i u d a d a n o s . Ella fué la que h a c i e n d o publicar y o b s e r v a r i n v i o l a b l e m e n t e las Ordenanzas de Montalvo, reformó la a d m i n i s t r a c i ó n de justicia, cortó la raíz de i n v e t e r a d o s a b u s o s y d e v o l v i ó su honor y su p r e s t i g i o á a q u e l l o s tribunales d e s h o n r a d o s por su v e n a lidad, que traficaban c o n la justicia y la fe pública y que sólo habían s e r v i d o h a s t a e n t o n c e s de vil instrumento de opresión y de v e n g a n z a . Ella fué la que c o n su p e r s p i c a z mirada s u p o descubrir, bajo el t o s c o s a y a l de un f r a n c i s c a n o humilde, al Sran h o m b r e de E s t a d o , c o n q u i s t a d o r de Oran, fundador de la Universidad de A l c a l á y de S a n Juan de los R e y e s , al por tantos títulos príncipe ilustre de la I g l e s i a y R e g e n t e del R e i n o Cardenal Cisncros. Ella fué la que lanzó las carabelas de Colón

Castillo

de la Mota (Medina

del

Campo).

36 ó

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

á la c o n q u i s t a de un m u n d o d e s c o n o c i d o ; y ella,

finalmente,

la

q u e , c o n su e j e m p l o , g e n e r o s a s i n i c i a t i v a s y decidida protección c o n t r i b u y ó eficazmente al brioso despertar y g l o r i o s o renac i m i e n t o de las letras y l a s artes. Y a u n q u e c a d a uno de é s t o s h e c h o s m e m o r a b l e s c o n s t i t u y a por si s o l o un título de gloria, suficientemente g r a n d e , para h a c e r e t e r n a m e n t e a c r e e d o r a á la Reina Católica á la gratitud y al r e c o n o c i m i e n t o de todos los e s p a ñ o l e s , esa g l o r i a a u m e n t a y recibe su c o m p l e m e n t o c o n la t o m a y c o n q u i s t a de Granada. En la imposibilidad de a b a r c a r en su conjunto la obra de Isabel, bien m e r e c e la pena que, c o m o h o m e n a j e á tan e s c l a r e c i d a R e i n a , r e c o r d e m o s e s t e g l o r i o s o a c o n t e c i m i e n t o de n u e s t r a historia. D e s d e que las hordas de T a r i c k hicieron d e s p l o m a r s e al g o l p e de sus cimitarras la d e c a d e n t e Monarquía h i s p a n o v i s i g o d a , transcurrieron s e t e c i e n t o s a ñ o s , sin que hubiese a m a n e cido para E s p a ñ a ni para los e s p a ñ o l e s un solo día de felicidad. A q u e l l a nube de hombres, que llevaba en su espíritu las indom a b l e s e n e r g í a s del f a n a t i s m o a l c o r á n i c o , y e n su c u e r p o el v i g o r , la fuerza y los ardores del sol de l o s desiertos, c a y ó c o m o e m p u j a d a por el brazo irresistible del destino sobre la débil E s p a ñ a de D o n R o d r i g o , que bien pronto s e v i o reducida á llorar s u s fortalezas derruidas, sus c i u d a d e s s a q u e a d a s , sus temp l o s profanados, s u s v í r g e n e s c a u t i v a s y sus g u e r r e r o s muertos ó v e n c i d o s . R o t o el dique que el infortunado R e y de los g o d o s había tratado de o p o n e r á la irrupción m u s u l m a n a en los c a m p o s d e la B é t i c a , nada bastó y a á d e t e n e r e n su triunfal c a rrera á los hijos del desierto, y l a s v i c t o r i o s a s l e g i o n e s de Tarik y Muza se a p o d e r a n , rápida y s u c e s i v a m e n t e , de G r a n a d a , Mál a g a , Córdoba, T o l e d o , y d o m i n a n y s e ñ o r e a n en p o c o tiempo casi toda la P e n í n s u l a Ibérica. Consolidada la d o m i n a c i ó n s a r r a c e n a c o n el e s t a b l e c i m i e n t o d e un g o b i e r n o r e g u l a r , d e p e n d i e n t e de l o s califas de D a m a s c o , y s o m e t i d a s todas las p r o v i n c i a s al y u g o de aquellos impla" c a b l e s c o n q u i s t a d o r e s , nada hacía presentir el r e n a c i m i e n t o de la n a c i o n a l i d a d e s p a ñ o l a . D i o s , sin e m b a r g o , que v e l a sobre el d e s t i n o de l o s p u e b l o s , había dispuesto que E s p a ñ a recobrase s u libertad; pero era preciso que e s a libertad, que no había sa-

E L CENTENARIO

DE ISABEL LA

CATÓLICA

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bido defender, la c o m p r a s e á precio de s a n g r e . E n t o n c e s fué cuando un puñado de v a l i e n t e s , que no habían querido c o n t a minarse n i p r e v a r i c a r rindiendo homenaje y pleitesía á los e n e m i g o s de s u patria y de su fe, juraron no dar t r e g u a á su dolor ni comer pan á manteles, e n tanto no l o g r a s e n sacudir cl o m i n o s o y u g o de la d o m i n a c i ó n extranjera. R e f u g i a d o s detrás de ese i m p o n e n t e cortinaje de m o n t a ñ a s que D i o s ha e x pendido al N o r t e de n u e s t r a P e n í n s u l a c o m o muro de c o n t e n ción contra los fieros e m b a t e s del Mar C a n t á b r i c o , desafiaron el i n m e n s o poder de la m e d i a luna y dieron principio á e s a lucha h e r o i c a y s a n g r i e n t a que termina s e t e c i e n t o s a ñ o s después c o n la t o m a y rendición de Granada. T a l e s y tan g r a n d e s fueron las p r o e z a s realizadas por a q u e llos primeros defensores de la libertad y de la i n d e p e n d e n c i a de la P a t r i a , que la tradición piadosa s u p o n e que a q u e l l o s fieros m o n t a ñ e s e s n o peleaban s o l o s , sino que c o n ellos peleaba la e x c e l s a p r o t e c t o r a de l o s p u e b l o s c r i s t i a n o s , la A u g u s t a Madre del R e d e n t o r de los h o m b r e s . L o que sí e s t á fuera de duda es que la fe d i v i n a que ardía en el c o r a z ó n de a q u e l l a raza de h é r o e s , y que alentaba su e s p e r a n z a y fortalecía s u v a lor en los c o m b a t e s , era a c r e e d o r a á una r e c o m p e n s a , r e c o m pensa o t o r g a d a por D i o s á su p e r s e v e r a n c i a el 6 de E n e r o de 1492. Y a h a c í a t i e m p o q u e los R e y e s Católicos d e s e a b a n c o m p l e t a r la unidad nacional con la c o n q u i s t a de Granada, último baluarte de los d e s c e n d i e n t e s del Profeta en E s p a ñ a . D o n F e r i a n d o solía e x p r e s a r e s t e v e h e m e n t e d e s e o diciendo en s u s c o n v e r s a c i o n e s í n t i m a s que se proponía dos de aquella Granada. arrancar uno á uno los graS ó l o faltaba, p u e s , el m o t i v o que j u s -

tificase un a c t o de fuerza contra el reino de G r a n a d a por parte de los e s c l a r e c i d o s c o n s o r t e s que r e g í a n los d e s t i n o s de A r a g ó n y de Castilla, y e s t e m o t i v o s e e n c a r g a r o n de proporcionarle los m i s m o s m o r o s , que e s t a b a n m u y lejos de prever la infausta suerte que el p o r v e n i r les r e s e r v a b a . Con efecto, h a b i e n d o rec l a m a d o l o s m o n a r c a s c a s t e l l a n o s el tributo que el reino de •Granada v e n í a o b l i g a d o á p a g a r á l o s r e y e s de Castilla d e s d e cl tiempo de S a n F e r n a n d o , c u é n t a s e que c o n t e s t ó el a l t i v o

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ESPAÑA

Y

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M u l e y - H a s s c m A los e m b a j a d o r e s que tal d e m a n d a presenta- i b a n : Id y decid migos. á vuestros soberanos y hierros que en Granada de lansa contra sus no se\ ene-\ labra ya oro, sino alfanjes

E s t a a r r o g a n t e c o n t e s t a c i ó n , que e n v o l v í a una termi- i

n a n t e n e g a t i v a ;l cumplir un pacto s o l e m n e , fué la que, junta- i m e n t e c o n la toma y sorpresa, e n plena paz, de la ciudad de l Z a h a r a , decidió i r r e v o c a b l e m e n t e la suerte del reino g r a n a dino. T e n i a , pues, razón el a n c i a n o alfakí que al tener n o t i c i a s de esta a g r e s i ó n e x c l a m ó : ¡las ruinas bre nuestras cabezas! de este pueblo caerán so- { j

R o t a s las hostilidades, a s o m b r a v e r d a d e r a m e n t e , n o sólo el ^ v a l o r d e s p l e g a d o por l o s cristianos y las p r o e z a s personal- J m e n t e r e a l i z a d a s por G o n z a l o de Córdoba, H e r n a n d o del P u l - \ g a r y otros i n s i g n e s c a p i t a n e s y c a b a l l e r o s , sino también la i c o n s t a n c i a c o n q u e \o?. R e y e s Católicos l l e v a n á c a b o su p e n s a - \ miento, sin d e s m a y a r por los r e v e s e s y c o n t r a t i e m p o s que la m ud a b l e suerte de las a r m a s , de v e z e n c u a n d o , les depara. L l e g a por fin la p r i m a v e r a de 1491, y los e g r e g i o s y e s f o r z a d o s con- i s o r t e s s e preparan á dar á la m o r i s m a el g o l p e final y d e c i s i v o . \ E n v a n o el v e t e r a n o A l i - A t a r , y el v a l i e n t e Z a g a l y el a n c i a n o \ é i n d o m a b l e Muza h a c e n p r o d i g i o s de valor; en v a n o el desdi- j c h a d o Boabdil predica la g u e r r a s a n t a y apresta para el c o m - ' bate á la flor de s u s v a l i e n t e s y c a b a l l e r o s , p u e s el destino, que ! e s s i e m p r e i m p l a c a b l e c o n los d e s g r a c i a d o s y que había d e c r e - | tado la ruina de su reino y de su g e n t e , no s o l a m e n t e le o p o n e ; un ejército poderoso dirigido por h á b i l e s y e x p e r t o s caudillos, sino que le c o l o c ó frente á frente de una mujer de e s f o r z a d o c o r a z ó n y altísimos p e n s a m i e n t o s q u e , recorriendo las l í n e a s j de c o m b a t i e n t e s cristianos, s o s t i e n e su fe, alienta su e s p e r a n z a j y r e a n i m a su v a l o r en la hora s u p r e m a del c o m b a t e . A l ver j a q u e l l a s c o m p a c t a s filas de s o l d a d o s , c u y o c o r a z ó n hacía latir j c o n inusitada v i o l e n c i a el s a n t o f u e g o de la r e l i g i ó n y de la j Patria, p e r s o n a l m e n t e d i r i g i d a s por una Reina m a g n á n i m a que \ había c o n q u i s t a d o y m e r e c i d o por s u s v i r t u d e s el a m o r de s u s j stibditos, fácil era y a p r e v e r el r e s u l t a d o de aquella g i g a n - | t e s c a lucha, de la cual dependían los d e s t i n o s de un pueblo y \ de una raza. ¡Tan cierto e s que el v a l o r de los h o m b r e s l l e g a ¡

EL

CENTENARIO

DE ISABEL

LA

CATÓLICA

SÓ^)

siempre al h e r o í s m o c u a n d o c o m b a t e n e n p r e s e n c i a de una mujer s o b e r a n a m e n t e a m a d a ! D e esta triste verdad hubo de c o n v e n c e r s e , a u n q u e tarde y para su d a ñ o , cl d e s d i c h a d o Boabdil, c u a n d o vio á la g e n t i l ciudad de las s u l t a n a s y o d a l i s c a s e n t r e g a r á los R e y e s Católicos las l l a v e s de oro de s u s ferradas p u e r t a s en m e d i o del e s panto y de la c o n s t e r n a c i ó n de s u s moradores. A m a n e c e por fin el día 6 de E n e r o de 1492, y m i e n t r a s l o s v e n c i d o s , presa de indecible dolor, lloraban recluidos en s u s v i v i e n d a s el último día de G r a n a d a , los afortunados y v e n c e d o r e s m o n a r c a s h a c í a n su entrada triunfal en la ciudad, y el Conde de Tendilla arbolaba en las torres de la A l h a m b r a el p e n d ó n murado de Castilla y cl s i g n o g l o r i o s o y triunfante de n u e s t r a r e d e n c i ó n . A la i m p o n d e r a b l e a m a r g u r a que debió e x p e r i m e n t a r siempre aquel celestial paraíso de sus amores, el último r e y de G r a n a d a al v e r s e p r e c i s a d o á abandonar para s e g ú n reza el canto popular, a ñ a d i e r o n los s u y o s la afrenta del insulto, p u e s cuentan l a s c r ó n i c a s que, h a b i e n d o prorrumpido en a m a r g o llanto, al dar decide una c o l i n a el último adiós á su ciudad querida, le dijo c o n d e s p r e c i o la s u l t a n a A i x a : Llora, " « a mujer lo que no lias sabido defender como llora un como Jtombre.

¡Qué triste e s que s i e m p r e h a y a n de ser c u l p a b l e s los v e n c i d o s ! N o s o t r o s , r e s p e t a n d o la d e s v e n t u r a de ese r e y v e n c i d o , que sin Patria y sin h o g a r s e v e p r e c i s a d o á m e n d i g a r e n tierra e x t r a ñ a ^n asilo para o c u l t a r su dolor y su v e r g ü e n z a , "alabemos á ^ i o s , humillador y e n s a l z a d o r de los r e y e s , que da el poderío y 'a g r a n d e z a c o m o quiere, y el a b a t i m i e n t o y la pobreza s e g ú n su divina v o l u n t a d " K La c o n q u i s t a del reino de G r a n a d a e s uno de los s u c e s o s "las i m p o r t a n t e s del reinado de l o s R e y e s C a t ó l i c o s , por h a b e r puesto g l o r i o s a m e n t e fin ú una lucha de s e t e c i e n t o s a ñ o s , y por fiaber v e n i d o A c o m p l e t a r la suspirada unidad de la Patria. La R e i n a C a t ó l i c a tiene un m o n u m e n t o en el P a s e o de la Castellana de Madrid: el sitio e s mejor que el m o n u m e n t o ; Pero a u n q u e é s t o s e a pobre y m e n g u a d o para s u g l o r i a , podeC o n d e , p a n . 4." c a p . 41.

370

ESPAÑA Y AMÉRICA

m o s c o n s o l a r n o s c o n saber que t i e n e otro m á s h e r m o s o y m á s durable en la m e m o r i a y e n el c o r a z ó n de t o d o s los e s p a ñ o l e s . V a m o s á terminar e s t o s a p u n t e s c o n el retrato físico y m o ral que de e s t a g r a n R e i n a h a c e el bachiller B e r n á l d e z , historiador de a q u e l l o s t i e m p o s y t e s t i g o o c u l a r de los s u c e s o s que relata. D i c e así el m e n c i o n a d o historiador: Fué dadera, ansí plos, gentil de estos rana juicio movía. casa; rante corte muy esforsndísima, casta, sin engaño, muy devota, muy muy poderosa, discreta, buena amiga Fué prudentísima, christianísima, leal y y de saververdadebuenas, de temmuy sobeen el criade que ovo en ella su dusu del

bia, honestísima, clara ra y sujeta

casada,

á su marido,

de los buenos edificadora fermosa, muy

religiosos monasterios cuerpo Reinos

como seglares, é iglesias é gesto

limosnera,

y composición, muy liberal, de muy concertada gran ejemplo

muy celosa

del pro y bien de ellos; justa, criados, celosa

y de la justicia proveída muy

y gobernación é en su justicia alto consejo, en sus de sus fechos,

en el mandar, siempre Amiga

sin el cual no se

de su casa,

reparadora

das y doncellas, el tiempo otros

dio de sí muy privados del la.

de buena é reinar

casada nunca sino

de su matrimonio en quien

pusiese

el amor,

Rey y el Rey

Tal e s el retrato de la i n c o m p a r a b l e mujer á la que debió p r i n c i p a l m e n t e E s p a ñ a su e n g r a n d e c i m i e n t o . S ó l o d e s e a m o s , para bien del país y dicha de los e s p a ñ o l e s , que D i o s no h a y a roto los m o l d e s en que v a c i ó esa g r a n figura y perfecto dec h a d o de mujeres y de reinas.
F R . BENIGNO D Í A Z .

o. s.

A.

EL G R E C O

(Conclusión.)

iJECo—ha dicho un distinguido artista—es el profeta de Velázquez. Sin el Greco—he oído repetir con frecuencia—tal vez no hubiéramos tenido un Velázquez, esto es, no hubiera tenido nuestra pintura 'üiácter nacional, ó se hubiera retrasado la época de su emancipación. El distintivo de nuestro arte no es la forma, como lo fué entre 'os griegos y entre los italianos, siempre apasionados por lo clá*^ico; ni es la armonía del color, á la manera de los grandes maestros venecianos; ni lo son tampoco las esplendideces pictóricas al estilo de los flamencos; lo es, sí, el realismo del color. Porque el •"Sentimiento de la forma n o es patrimonio del alma española, la es••ultura, que vive sólo á e x j t e n s a s de aquélla, no tuvo entre nosotros manifestaciones suíicientemente geniales y bastante numer o s a s para que podamos decir de ella, n o y a que siguió de lejos artistas griegos, pero ni siquiera que sea capaz de alternar ^on los italianos, y ni a u n c o n los franceses. Por el contrario, un •irte pictórico propio genuinamente español y de manifestaciones 'abundosas, podemos oponer á cualquiera otra pintura extraña; pues mientras decimos de los maestros venecianos que son coloristas, y de los flamencos que son pintores, debemos afirmar que españoles son, ante todo y sobre todo, realistas. Tiziano, Ruens y Velázquez sintetizan las tres grandes escuelas que comparen entre sí el predominio de toda la plástica colorista. Tiziano 'epresenta la parte musical del color; Rubens, la parte material.

372

EÍ-PAK'A

Y

AMÉRICA

y Velázquez su realidad en la naturaleza; el primero busca en el color la armonía, el segundo la poesía y el tercero la verdad. Ahora bien, indicado ya que el carácter de nuestra pintura consiste en el realismo del color, ocurre preguntar: ¿por qué caminos siguió el arte hasta llegar á la plenitud de su desarrollo? ¿Qué artistas ejercieron mayor influencia en el progreso del mismo, y qué parle le cupo á Greco en la determinación de dicho carácter, es decir, en la emancipación de nuestra pintura"? Dos grandes épocas se marcan con claridad en la historria de la pintura española: una que pudiéramos llamar pseudo española, y otra propiamente tal. La primera comprende el largo período de su gestación, ó sea la pintura bizantina más ó menos latinizada, la gótica con influencias, ya neerlandesas ó italianas, y las imitaciones del Renacimiento italiano hasta Greco. La segunda comienza en Greco y llega á su apogeo con Velázquez, en cuyas obras queda determinado perfectamente el carácter naturalista de nuestro arte nacional. La primera época es de influencias é imitaciones extrañas, de tanteos y de lentas transiciones, y la segunda de completa emancipación. Greco desempeña un p:ipel importantísimo en este segundo período. La gloria del fundador de la E s - | cuela de Toledo está íntimamente unida al proceso de nuestro' arte; tan verdad es esto, que no podríamos apreciarla en su justo valor desligándola de la historia, y ni la transición más importantes de ésta nos sería comprensible si hiciéramos caso omiso de Greco, porque al prescindir de él destruiríamos la piedra miliaria que directamente conduce á Velázquez. Y es que la obra del pintor de Felipe IV tiene su principio y su razón de ser en el Greco, pues éste hizo fructificar las semillas del naturalismo de las es cuelas andaluzas que sembraron los pintores del siglo XVI, Luis Vargas, Pedro Campaña, Céspedes, y Morales y sus respectivos discípulos, y Velázquez las llevó á la plenitud de su desarrollo. U n a ligera reseña del carácter de las obras de los pintores anteriores a Greco nos haría comprender que en nuestro arte imperó ya el bizantinismo latinizado, ó bien el goticismo influido por la pintura flamenca y, en general, la servil imitación de las escuelas extranjeras; pudiendo decirse de los imitadores del Renacimiento italiano que aun cuando se presiente en ellos lo que había de ser la pintura española, ni consiguen romper por completo los viejos moldes, ni la declaran francamente independiente, si no es cuando estuvo bajo la poderosa iniciativa del genio progresista de Greco.

EL

GRECO

373

En efecto, haciendo caso omiso de las pinturas correspondientes ^1 siglo X, como la tabla románica, existente en el Museo episcopal de Vich, que representa pasajes de la vida de San Martín de Tours y en la cual es indudable la influencia bizantina, así como en los frescos de la capilla del Cristo de la Luz de Toledo, pertenecientes ¡il siglo Xir, y pasando también por alto las pinturas murales y retablos de Sevilla, Córdoba, Cádiz, Salamanca y Santiago, correspondientes á los siglos XIII y XIV, es decir, al segundo período del goticismo, de marcada influencia neerlandesa y que en todo easo tienen un interés puramente arqueológico, siendo los únicos jalones que pueden encaminar el estudio del obscuro é intrincado laberinto de la Edad Media, fijemos un momento la atención en la pintura más notable del siglo XV, la Tabla de los Concelleres, obra de Dalmau, la cual marca, en las regiones de Cataluña y Aragón, un arte hermoso, concreto, con perfecciones de perspectiva y de claroscuro. De ella debemos decir que, á pesar de tener algo que e s propio y señaladamente indigena, no pueden negarse intluen'ias extrañas, ya sean éstas flamencas ó bien italianas. Castilla fué el centro político y artístico de España á flnes del ^iglo XV. Pedro Berruguete, que trabajó en ella, perpetúa el goticismo con los fondos de oro y las leyendas de s u s obras, y por el color enérgico, no por el dibujo, que es candidamente incorrecto, ' ' e c u e r d a ¡i los pintores p r i m i t i v o s de la escuela veneciana. Antoi'io d e l Rincón, pintor de los Reyes Católicos, estudió con Ghirlandnjo y fué llamado por Murray el Mabuse español, queriendo S i g n i f i c a r con esta comparación, como dice Passavant, «la total manera de pintar neerlandesa ligada al dibujo italiano». Con Fernando Gallegos se perpetúan las tradiciones flamencas, y las pinturas murales de la Catedral de Toledo, ejecutadas por .luán de Horgoña, émulo de Rincón, responden al estilo italiano y recuerdan las obras del florentino Ghirlandajo y de Perugino. Si Alonso Verruguete, Juan de Villoldo y Gaspar Becerra estudian en Itaiia, no es para crearse un estilo propio, sino para continuar el de 'SUS maestros, y muestran, como éstos, la misma influencia italiana Miguel Barroso, Correa, Blas del Prado y Navarrete (el mudo) ^i ttiás italiano de todos y á quien la critica ha designado con el sobrenombre de El Tiziano español, por el c o l o r prodigioso y el naturalismo de s u s obras. Cierran la escuela de Castilla Antonio •^oro, flamenco por naturaleza, italiano por educación, Alonso Sánchez Coello, . l u á n Pantoja de la Cruz y Felipe Liafio, admira-

374

ESPAÑA

Y AMÉRICA'

bles retratistas, pero sin que se vean sus cuadros libres de las influencias flamencas é italianas, ni presagien el carácter español que había de tener nuestra pintura en el periodo de su gran apogeo. A la par de la escuela de Castilla se desarrolló la escuela sevillana, que tuvo en Sánchez de Castro su patriarca, de quien dijo Sentenach que llegó «.á sentir como un alemán y á pintar después como pudiera hacerlo un hijo de Asia»; mas su estilo está quizás influido por el de Rincón, su contemporáneo, y tanto él como sus discípulos continúan las tradiciones de Van Eyck. La influencia italiana se manifiesta en la escuela de Sevilla con Alejo Fernández, que pintó á la manera de los artistas predecesores del Renacimiento, y con Pedro Fernández de Guadalupe se verifica el tránsito del estilo eyckiano al renacimiento del siglo XVI, pues sus obras, como dice Passavant, recuerdan la escuela francesa, y al decir de Boutelou tienen un interés grandísimo, porque mantienen unido el sentimiento cristiano del siglo XV á inmensos progresos en el arte pictórico y en la numifeslación de la vida. A éstos suceden una serie de pintores en Sevilla, Granada, Córdoba y Badajoz que preparan la gran época de la pintura española, pero sin librarla por completo de toda influencia extraña y sin darla carácter genuinamente indígena. Luis Vargas es puramente rafaelesco; Pedro Campaña, natural de Bruselas, pero que residió en Sevilla durante los años más interesantes de su vida, une en misterioso consorcio la severidad mística del estilo flamenco á la brillantez de entonación y atrevimiento de dibujo de la escuela italiana; el divino Morales, como Vargas, es rafaelesco; Pablo de Céspedes se resiente de su educación italiana, y su inmenso talento opuso, á la irresistible tendencia que llevaba la pintura andaluza hacia el naturalismo, nna dirección idealista completamente florentina. Mientras se desarrollaron las escuelas de Castilla y de Andalucía, las de Valencia, Cataluña y Aragón sufrieron á su vez influencias extrañas, buscando por el camino de las imitaciones un arte propio. Juan de Juanes, lumbrera principal de la escuela valenciana, une á algo personal reminiscencias italianas, y el discípulo de éste y de los Carraci, Francisco Riimlta, hace lo mismo. Una multitud de artistas italianos pueblan á Cataluña y Aragón, de entre los cuales descuella algún que otro pintor indígena. Las tendencias de la pintura andaluza hacia el naturalismo ini«áadas con Vargas iban á tener manifestaciones francas y libres de toda coacción. El alma española veía clarear en los horizontes pa-

EL

GRECO

375

trios una aurora esplendente; débiles lazos ligaban la pintura nacional á las escuelas extranjeras, y sólo un paso hacia adelante en cl camino de las expansiones del carácter propio era suficiente para romper todas las trabas y declarar nuestro arte completamente emancipado. El espíritu de imitación, después de recorrer una por una todas las escuelas extrañas, parece que se replegaba en la escuela veneciana, como si nuestros artistas encontraran en ella el ideal supremo que acariciaba su alma, y en el portentoso colorido de la misma la semblanza m á s bella de la espléndida naluraleza de nuestras costas levantinas y andaluzas. Ticiano parecía sintetizar las aspiraciones del alma patria. Él era el único eslabón que unía á nuestros artistas, inmediatos predecesores de í^reco, con los artistas extranjeros. Romper este lazo era proclaniar la independencia de nuestro arte, era imprimir á nuestra pintura carácter propio y genuinamente indígena, sin renegar por eso de su gloriosa filiación con la escuela veneciana. El tránsito de Tiziaiio á Velázquez, es decir, de los pintores españoles anteriores á Greco, y más fieles á las tradiciones de la escuela de Venecia, al pintor de Felipe IV, se verificó por medio del Greco, pueir-to que podemos decir muy bien que Tiziano ordenó la paleta, Dominico dio con ella los pinceles y con estos dos elemenl is ya pudo completarse el gran Velázquez; Tiziano presentó una paleta abundante en colores, saturada de armonía y dulzura; Greco la recogió, uniendo á ella una ejecución valiente, espontánea y vigorosa, y el talento colosal del pintor de Felipe IV, merced á la organización adfnirahle de su pupila, unió en estrecho consorcio los dos elementos <iue le ofrecieron el gran maestro veneciano y el fundador de la escuela de Toledo, llevando la pintura española al apogeo de su gloria. Salvar la distancia que separaba á Tiziano de Velázquez fué la •^bra de Greco, y al romper éste con todas las preceptivas italianas dio comienzo á la lucha en persecución de ese algo nuevo y desconocido para m u c h o s , pero que él lo veía claro, definido y lu'linoso. Suspende el cultivo de la forma, porque ésta no podía ofrecerle dificultades. La respuesta que dio á Pacheco cuando le preguntó cuál era más dificultoso, el dibujo ó el colorido, nos •nuestra que en la realización de su ideal colorista puso toda su *^lnía. Se consagra, pues, a buscar lo que hasta entonces nadie había encontrado, lo que más tarde, y tomando de él la iniciativa i' la base, había de hacer de Velázquez el primer armonista pictó-

376

ESPAÑA Y AMÉRICA

vivo del inundo, y no hay duda, la lucha que hubo de sostener el (¡reco fué enorme. No se explican de oli'o modo los cuadros de su última época. Estrujaba sus fiouras y las alargab.i, haciéndolas delgadas y sutiles como el pensamiento; torturaba la envoltura del cspícitii, la afeaba y desencajaba, en el nervioso j febril dpseo de apagar todo resplandor que pudiera atenuar la idea capital; desdibujaba l o (|in' Icnía a d n i i i ' a b l c n K ' i i l e d¡¡)iiJa;lo, según confesión di' Pacheco '; piulaba y r a s g a b a una y mil veces, y volvía á pintar i o n objeto, como decía el mismo Pacheco, de afectar fealdad y fiereza, pero no era la afectación lo que buscaba Greco; era algo más de lo que había conseguido Tiziano, era que deseaba oponer al suave emplastecimiento que éste usara, á la dulzura y armonía (hí que saturó sus cuadros, tanto más musical y encantadora cuanto menos varonil y ('n;'>igica, ini ('ni[)lasli>( imicnlo franco, suelto y vigoroso, ( i o l a n i l o ;í s u s obras de la suprema grandeza (1(> la scncillc/. ( l e cjíicucióii y de un colorido en que se aunaran á un tiempo la armonía y el vigor, pero un vigor potente y soberanamente m;ís-i cu lino. Pacheco, inducido por los escritores italianos, mezcla con la idea del color el claroscuro y o l manejo del pincel, sin distinguir tres conceptos que, en realidad, l l e n e n cada uno su propia cualidad y distinción. Mas, /.((Mno lialiia de comprender á Greco y alabar su intento de ti'uiluclr en el aite lo que veía en la naturaleza, si apegado á la rutina criticaba á Roelas porque estudiaba con decidido empeño el natural, y al hablar de su yerno Velázquez suelta infinidad de incongruencias que dan bien á entender que tampoco 1 En el cip. X, lib. á, de su libro Arfe da la Pintura, dice: « . . . y aun también podujiios poner en este número (de los pintores que cart^ccn de hermosura y suavidad en sus obras, p i T O ( ] u i ' muestran valentía y relieve) á Dorñinico Greco, porque aunque escribimos en algunas partes contra algunas opiniones y paradoias suyas, no le podemos excluir del número de los grandes pintores, viendo algunas cusas de su mano tan relevadas y tiin vivas (en aquella su manera), que igualan á las de los mayores hunibres (como se dice en otro lugar), y no sólo se ve la verdad de lo que vamos diciendo en estos pocos que hemos puesto por ejemplo, pero en otros muchos que los siguen: qu", no sólo no pintan cosas hermosas, mas anles ponen su principal cuidado en afectar la fealdad y fiereza.» En el cap. V, lib. 3, dice: «Otros labran el bosquejo, y al acabarlo usan de borrones, (lueriendo mostrar que obran con más destreza y facilidad que los demás, y costándoles esto mucho trabajo, lo disimulan con esté artificio. Poniue ¿quién creerá que Dominico Greco trajese sus pinturas muchas veces á la mano, y las retocase una y otra vez, pira de.'ar l o 9 colores distintos y desunidos, y dar aquellos crueles borrones para afectar valentia'í A esto llamo yo trabajar para ser pobre.»

EL

GRECO

377

comprendía á éste, á pesar de verse realizados e n él con más clari­ videncia los fines que Greco perseguía? Pacheco juzga a Dominico • y le clasifica entre los grandes maestros, no por lo que le consti­ tuye en original y verdaderamente inventor, sino por lo que aportó de Italia y por el reflejo que en las obras de su primera época ve de Tiziano. No le juzga, no le eslima, n o le admira por sus gran­ des cualidades, por aquellos cambios de luz firme y justa, por aquel color impregnado de armonía local, por el vigor en la pe­ numbra y en las sombras, opuestas á las violentas luces y con­ trastes fuertes de claroscuro en que se falsea la naturaleza y que sistemáticamente usaron los Carracci, los Váccaro y el mismo José Ribera, alma del vigor pictórico, pero amanerado al modo de la escuela de Corregió y del Caravaggio. Y es que precisa tener en cuenta que una cosa es pintar la naturaleza acomodán­ dola á viejos troqueles, á rutinarismos y convenciones de maestros y escuelas, os decir, acomodar la naturaleza á la paleta, y otra co.sa muy distinta es romper con todos los convencionalismos que preceptistas, escritores y maestros rutinarios habían aportado á 'a vieja pintura, y acomodar la paleta á la naturaleza. Tiziano y Ribera representan dos caracteres que juntos se completarían. .Crreuo los sinteza. Tiziano ve en la naturaleza la armonía y la tra­ duce, doblegando la paleta á la naturaleza. Sus obras no carecen de ^'í<or, mas en ellas predomina sobre éste la suavidad y la dulzura. Ril>era, por el contrario, busca en la naturaleza los contrastes fuer­ tes, el c.ilorido vigoroso y enérgico, y para traducirlo en el arte talsea el natural, y lo exagera y deprime á su capricho, acomodán­ dole á una paleta determinada; por eso en sus cuadros brilla siempre el mismo color, las múltiples coloraciones de la reali­ dad n o encuentran en ellos variante alguna y todos l o s efectos es­ tán conseguidos con los mismos medios. En unir estos dos extre­ mos consistió la mayor gloria de Greco, y esto fué precisamente lo l u e consiguió en los cuadros de su segunda época. Ea excelencia suprema de las obras de Tiziano consiste en que el claroscuro e s equilibradísimo, por eso la armonía de s u colo­ rido; Rivera rompe por completo este equilibrio por afectos vigo­ rosos y fuertes contrastes, siendo, quizás, el menos musical de to­ dos los pintores. Greco une en admirable consorcio la armonía y el vigor, y consigue con esto dar vida al color y poderoso relieve á sus figuras. examinando las obras de diversos autores que rodean á las de 37

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

Greco en el Museo del Prado é impresionando en ellas la pupila durante un corto espacio de tiempo, notaremos que ésta se fatiga; las entonaciones agrias de Pantoja de la Cruz nos repelen; el frío contraste de los cuadros de Carducho y Ribera cansa nuestra vista, asi como la entonación cálida de los de Roelas y la entonación sombría de Ribalta, y aun de Zurbarán, á pesar de ocupar éste dignamente un puesto entre Greco y Velázquez. Si el colorido vaporoso de Murillo y Antolínez produce delicioso encanto, es á costa de la verdad; y es que todos estos pintores, cuando no sacrifican la verdad, sacrifican grandes masas, envolviéndolas en sombras, para conseguir determinados efectos. Volvámonos rápidamente á las obras de Greco, y nuestros ojos descansarán contemplándolas, porque en ellas nada se sacrifica; todo vive, lo mismo aquellas masas que envuelve la sombra, como las que están en plena luz; y es que en los cuadros de Greco el arte se oculta para dar paso á la naturaleza. Comparando también los retratos de nuestro artista con el de Martínez Montañés, de Velázquez, se ve hasta dónde llevó el relieve, la vida del color y la expresión de s u s figuras; mientras el de Velázquez, de una belleza y naturalismo prodigioso, parece esfumarse en el fondo y formar una cosa con él mismo, los de Greco se aislan y se desprenden del lienzo; no se concibe que estén ejecutados sobre un plano, y la idea de que contemplamos formas vivas absorbe por completo nuestra imaginación. En Zurbarán se advierte la influencia y el espíritu pictórico de Greco, sobre todo en su cuadro de San Isidoro de Sevilla, en donde se ve aquella energía y fuerza de expresión cromática y brillantez de claroscuro que constituye la gloria capital del fundador de la Escuela de Toledo; y de Tristán debo decir que, siendo discípulo de Greco, fué á su vez estudiado con predilección por Velázquez L Aquellas cabezas sombrías de sus retratos de caballeros y dignidades eclesiásticas tienen belleza propia y una vida que relampa^^

1 Un maestro norte-americano, á quien hizo los honores SoroUa, vino, no hace mucho, al Museo de Madrid é hizo una acuarela de un solo cuadro, y este cuadro era de Greco. ¿Cuál? ¿Alguno de sus perfectísimos retratos? ¿alf:;ún cuadro en que todo el mundo reconoce excelentes cualidades? No. Copió uno que es de los que menos gustan, tal vez el más caricaturesco. La Crucifixión. Las figuras son largas, larguísimas; los ángeles que vuelan hacia el Redentor se prolongan hasta el infinito, pero ¡qué vigorosidad en el color, qué maravillas de empaste y de entonación, qué pureza y valentía en el movimiento y el relieve!

EL GRECO

379

guea en las pupilas de sus ojos, y en ellas juegan á la par la alcurnia, la caballerosidad y la distinción; hay en ellas tal energía de carácter, tan potente intensidad de parecido, que el alma del retratado baña todo el rostro; y aun cuando despojáramos á los caballeros de sus pomposas golillas y de las espadas, y á los cardenales de sus mucetas, diríamos siempre de los primeros: éstos fueron hombres que jamás hicieron falsas sus promesas; y de los según- ; dos: éstos nacieron para mandar. Y en aquellas otras cabezas de : Cristo, el Padre Eterno, los Apóstoles y santos, ¡cuál brilla en todas ellas el genio de Greco, cuál relampaguea en unas la vida, qué dulcísima beatitud embarga á otras, cuál se entristecen éstas, con <iué verdad lloran y sienten aquéllas, y sobre todo, qué magistralniente supo, rompiendo con todas las rutinas de iluminadores, crear en ellas, en los ropajes y en los fondos, la dulcísima armonía colorística de finos matices, la virilidad y la vida del color, pasando la línea á que había llegado Tiziano, pues cuando crea éste la parte musical del color con el suave emplastecimiento, sin dejar estas bellezas, llega Greco m á s allá, dando al color con la ayuda del plasto y del manejo relieve vigoroso y energía potente!
FR. MARIANO GIL,

o. s.

A.

DESDE MADRID
R los catalanistas.
ExcMo.
SR.
D.

ALBERTO

RUSIÑOL.

I querido a m i g o : H a l l e g a d o el m o m e n t o de entrar en el fondo de la c u e s t i ó n r e g i o n a l i s t a y de s e ñ a l a r l a s c a u s a s que pueden constituir un serio p e l i g r o para la paz de E s p a ñ a . A alg u n o de m i s l e c t o r e s le h a n p a r e c i d o d e m a s i a d o duras y atrev i d a s mis a p r e c i a c i o n e s r e g i o n a l i s t a s , c r e y e n d o que d o y con e l l a s m o t i v o á que se p o n g a en duda mi n u n c a d e s m e n t i d o patriotismo. P r e c i s a m e n t e porque s o y m u y e s p a ñ o l , sin dejar de a m a r c o n toda la efusión de m i a l m a el bendito s u e l o en que nací, quiero d e n u n c i a r un h e c h o c o n c r e t o , bien d e t e r m i n a d o y de i n m e n s a g r a v e d a d política y social. H a y más: c r e o honrad a m e n t e que presto un buen s e r v i c i o á la c a u s a e s p a ñ o l a al afirmar, sin e u f e m i s m o s ni ridiculas h i p o c r e s í a s , que el region a l i s m o q u e s e m u e v e y a g i t a , c r e c e y f e r m e n t a e n proporcion e s a l a r m a n t e s e n Cataluña, V a s c o n g a d a s , G a l i c i a , Asturias y h a s t a e n a l g u n a s c o m a r c a s c a s t e l l a n a s , puede c o n v e r t i r s e i n o p i n a d a m e n t e e n l e v a d u r a separatista y e n una a m e n a z a el triste para la i n t e g r i d a d nacional. N u e s t r o s p o l í t i c o s n o v e n ó no quieren v e r e s t e p e l i g r o . D a l á s t i m a c o n t e m p l a r e s p e c t á c u l o q u e o f r e c e n c u a n d o e n s u s c o n v e r s a c i o n e s famil i a r e s , y a u n e n s u s d i s c u r s o s , c o n f u n d e n el r e g i o n a l i s m o

DEbDE

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con el c a t a l a n i s m o , la r e g i ó n c o n la federación, el m u n i c i p i o con el concejo, la libertad civil c o n la libertad política, la diputación c o n la a u t o n o m í a provincial, la c e n t r a l i z a c i ó n justa y razonable c o n el poder absorbente del E s t a d o . S e g ú n n u e s tros principios, las r e g i o n e s no a n u l a n la vida de la c o m a r c a y del municipio; en c a m b i o el c e n t r a l i s m o a h o g a y m a t a toda iniciativa viril y g e n e r o s a . L o s g o b i e r n o s c e n t r a l i s t a s raras v e c e s atienden los j u s t o s c l a m o r e s de los pueblos, ni s u s de mandas en el orden social, e c o n ó m i c o y a d m i n i s t r a t i v o . A f e r r a d o s á un e s t r e c h o criterio influido por prejuicios históricos, n o s imponen l e y e s n i v e l a d o r a s y a b s u r d a s que son c a u s a de n u e s t r a i'uina, n e g á n d o s e á plantear a q u e l l a s reformas p r o g r e s i v a s q u e tornarían e n p o c o s a ñ o s prósperas y florecientes l a s h o y e m p o brecidas r e g i o n e s e s p a ñ o l a s . El r e g i o n a l i s m o , dicen, es el separatismo, la perturbación interna del E s t a d o y el c o m p l e t o rompimiento de la unidad n a c i o n a l . A c o n t e c e una c o s a m á s s o r p r e n d e n t e t o d a v í a c o n los enemig o s del r e g i o n a l i s m o . Si a l g u n a persona s e n s a t a é ilustrada l e s V a á la m a n o p r o b á n d o l e s c o n sólidas r a z o n e s que el regionalismo no es el s e p a r a t i s m o , ni en la teoría ni en la práctica; que las r e g i o n e s con l e n g u a , c o s t u m b r e s y vida propias son s o c i e dades perfectas y naturales que pueden vivir e s p l é n d i d a m e n t e dentro de una c o n s t i t u c i ó n r e g i o n a l , sin m e n g u a de la unidad 'le la Patria c o m ú n , c o m o a c o n t e c e en A l e m a n i a , Suiza, P a í s e s ^ajos, A u s t r i a - H u n g r í a y otras partes, se d e s c o m p o n e n y d e s conciertan, no admiten r a z o n e s ni a r g u m e n t o s y nos a m e n a z a n c o n s t a n t e m e n t e con no s é qué g u e r r e r a s i n v a s i o n e s y duros c a s t i g o s que "habrían, d i c e n , de matar m u y pronto, en su misnia raíz y en s u g e r m e n , la m o n s t r u o s a hidra r e g í o n a l i s t a . " f ero á pesar de los d e s a h o g o s , a m e n a z a s y errados c o n c e p t o s 'le la i n t r a n s i g e n c i a centralista, el m o v i m i e n t o r e g i o n a l , imponente, tenaz y arroUador, s e p r o p a g a c o n inaudita rapidez por toda E s p a ñ a , y no h a b rá diques que lo atajen ni c o n t e n g a n , porque es la ú n i c a e s p e r a n z a de s a l v a c i ó n de nuestra infortunada Patria. En m e d i o de n u e s t r a s a c t u a l e s d e s v e n t u r a s y del d e s c o n cierto que reina en t o d o s los ó r d e n e s de la g o b e r n a c i ó n del E s -

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tado, e s a l t a m e n t e c o n s o l a d o r ver c ó m o , de a l g ú n t i e m p o á esta parte, s e p o n e n e n c o n t a c t o las r e g i o n e s para b u s c a r s o l u c i ó n á los g r a n d e s p r o b l e m a s , p r e s c i n d i e n d o de l o s r e p r e s e n t a n t e s del poder c e n t r a l y del c a c i q u i s m o . E n s u s r e u n i o n e s y asambleas, g u i a d o s por un criterio de i n d e p e n d e n c i a y amplia libertad, c o n s a g r a n toda su a t e n c i ó n á procurar el f o m e n t o de la a g r i c u l t u r a , de la industria y del c o m e r c i o , dejando á un lado e s a f r a s e o l o g í a retórica y bizantina, ú n i c a m a n i f e s t a c i ó n de vida de n u e s t r o infecundo P a r l a m e n t o . S i t o d a s l a s p r o v i n c i a s s i g u i e s e n el e j e m p l o de Cataluña, pronto pondrían en g r a v í s i m o aprieto á las Cortes y al Gobierno; porque, ó s e modificaban r a d i c a l m e n t e m u c h a s de n u e s t r a s absurdas l e y e s o r g á n i c a s , remora de toda prosperidad y prog r e s o , ó s o b r e v e n í a una t r e m e n d a perturbación política y social que pudiera repercutir s i n i e s t r a m e n t e hasta en el último rincón de la Península, Canarias y Mallorca. Y no t o m e n los centralist a s c o m o e x a g e r a c i ó n y fantasía lo que v e n g o a n u n c i a n d o , pues se h a n realizado en los últimos t i e m p o s en E s p a ñ a tudio. R e c u e r d e usted, a m i g o m í o , aquel g r a n m o v i m i e n t o de opinión iniciado en Z a r a g o z a por la U n i ó n N a c i o n a l y que, á raíz de n u e s t r o s d e s a s t r e s c o l o n i a l e s , penetró c o m o un r a y o de esper a n z a en el dolorido c o r a z ó n de E s p a ñ a . E n t o n c e s el r e g i o n a l i s m o militante hizo m á s prosélitos en un año que en los q u i n c e ó v e i n t e que l l e v a b a de e x i s t e n c i a . L o s a n h e l o s de la m a g n a A s a m b l e a , á pesar de los h e t e r o g é n e o s e l e m e n t o s de que se c o m p o n í a , y a n o eran a s p i r a c i o n e s p l a t ó n i c a s , ni p o é t i c o s torn e o s , ni c e r t á m e n e s del gay saber; eran una m a n i f e s t a c i ó n viril de la opinión s en s a t a , un m a n d a t o i m p e r a t i v o de un n u e v o m o d o de g o b e r n a r á la Patria, para que e n a d e l a n t e n o s e perd i e s e n s u s e n e r g í a s ni s e d e f r a u d a s e n s u s m á s c a r o s y s a g r a d o s intereses. El s o l o a n u n c i o de que s e iba á d e s c a r g a r el pres u p u e s t o de cien millones de pesetas y que pronto iba á realiz a r s e u n a labor n u e v a , p e r s e v e r a n t e y f e c u n d a e n pro de la a g r i c u l t u r a , de la industria y del c o m e r c i o , despertó á t o d o s l o s p u e b l o s de su profundo l e t a r g o y e l e v ó á la c a t e g o r í a de paalgunos a c t o s de solidaridad r e g i o n a l i s t a d i g n o s de toda a t e n c i ó n y es-

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dres y b e n e m é r i t o s de la Patria á P a r a í s o , Costa, A l b a , G a s s e t y a l g ú n otro de los que p r o m o v i e r o n aquel m o v i m i e n t o . P e r o la política maldita e n v e n e n ó a q u e l l a s nobles a s p i r a c i o n e s , segando en flor la planta de que se espera abundante y s a z o n a d o fruto. P a r a í s o abdicó pronto de s u s i d e a l e s , e n t r á n d o s e por los tortuosos senderos de la política; Costa, oficiando de Pontífice Máximo de no sé qué n u e v a s repúblicas y o l i g a r q u í a s , desbarató la unidad y c o h e s i ó n de la A s a m b l e a ; A l b a se c o n t e n t ó , con harta modestia, c o n una subsecretaría ministerial, y G a s s e t sintió la i m p a c i e n c i a de v e r premiado el fruto de s u s trabajos p r o p a g a n d i s t a s c o n un alto puesto en la g o b e r n a c i ó n del Estado. A q u e l l o s h o m b r e s no e s t u v i e r o n á la altura de su misión en Zaragoza, c o m o no lo h a n estado ú l t i m a m e n t e en B a r c e lona; no prescindieron de ciertos c o m p r o m i s o s personales, y c e g a d o s por la a m b i c i ó n no tardaron en caer a l a d o s de pies y m a n o s e n las c o m p l i c a d a s r e d e s de la política al uso. Á pesar de todo esto, la semilla r e g e n e r a d o r a y fecunda no se perdió por c o m p l e t o , sino que esparcida por todos los pueblos y provincias, h o y m i s m o rebrota e n el s e n o de la invicta Z a r a g o z a , amparada por la temida s o m b r a del g r a n J a i m e de A r a g ó n , que c o n g r e g a allí e n fraternal c o n s o r c i o á los g e n u i n o s representantes de a q u e l l a s r a z a s v i r i l e s que hicieron de la Patria española la n a c i ó n m á s rica y poderosa de la tierra. ¿Despertará A r a g ó n de su letargo? ¿Reivindicará s u personalidad jurídica é histórica? Como quiera que sea, el r e g i o n a l i s m o v a adquiriendo n u m e r o s o s p r o s é l i t o s e n todas las p r o v i n c i a s , y e n a l g u n a s de ellas c o n tan a l a r m a n t e s c a r a c t e r e s , que ponen temor y e s p a n t o en el c o r a z ó n del v e r d a d e r o a m a n t e de la integridad nacional. No h a c e m u c h o s m e s e s visitaba y o una de las m á s r i c a s c o m a r c a s de Castilla, y m e q u e d é sorprendido al ver el inc r e m e n t o que allí h a n t o m a d o ciertas ideas d i s o l v e n t e s . Más de c a t o r c e p u e b l o s de g r a n i m p o r t a n c i a , y que forman dos distritos e l e c t o r a l e s , se habían unido por medio de un p a c t o y su c o r r e s p o n d i e n t e r e g l a m e n t o ; y ¿qué dirá usted que se proponen al e s t a b l e c e r e s a e s p e c i e de federación? P u e s r e chazar á todo c a c i q u e político, por alta que sea su represen-

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tación;

negar sus votos á todos los diputados, senadores,

a l c a l d e s y c o n c e j a l e s que n o h a y a n sido propuestos por una a s a m b l e a popular que ellos m i s m o s h a n constituido; estudiar la c u e s t i ó n de los latifundios, nicipio é irse r e c a b a r la a u t o n o m í a del muel día en que e s t a l l e la p r e p a r a n d o para

h u e l g a a g r a r i a g e n e r a l . E n otra c o m a r c a , n o lejana de Madrid y en p u e b l o de rudos l a b r a d o r e s , t r o p e c é c o n un paleto ^ que sabía de r e g i o n a l i s m o y de política m á s de lo que y o \ había s o s p e c h a d o . Al c o n t e s t a r á c i e r t a s p r e g u n t a s q u e le , hice, "Señor, m e dijo: n o s o t r o s , a u n q u e v i v i m o s en el riñon de E s p a ñ a , o d i a m o s á los c a c i q u e s de e s t a r e g i ó n y maldecim o s de la política y de t o d o s los p o l í t i c o s . E n e s t o s m í s e r o s : p u e b l o s de la Sierra no c o n o c e m o s m á s que á dos m i n i s t r o s : ' al de H a c i e n d a , que n o s arrebata el fruto de nuestros s u d o r e s , y al de la Guerra, que s e l l e v a la flor de nuestra j u v e n t u d . "Antes t e n í a m o s un rey; a c t u a l m e n t e t e n e m o s y s o s t e n e m o s á cuatrocientos reyes, que s e humillan á nuestros pies c u a n d o v i e n e n por su acta de diputado y l u e g o s e o l v i d a n de n o s o t r o s , a ñ a d i e n d o n o p o c a s v e c e s al o l v i d o , la ingratitud y el desprec i o . D i c e n que e s t a m o s m u y a d e l a n t a d o s y que la E s p a ñ a de h o y ha entrado e n c a m i n o s de p r o g r e s o y libertad; pero y o v e o , s e ñ o r , que la miseria a u m e n t a y la felicidad h u y e de n o s o t r o s . " P a r é c e m e , a m i g o m í o , que las p a l a b r a s del paleto e n c i e r r a n harta filosofía castellano política, r e g i o n a l i s t a y s o c i a l .

E n las p r o v i n c i a s del N o r t e y N o r e s t e , el m o v i m i e n t o r e g i o n a l i s t a es de una i m p o r t a n c i a s u m a . A s t u r i a s forma en la a v a n zada, c o s a que no s o s p e c h a n siquiera l o s c e n t r a l i s t a s m a d r i l e ñ o s . L o s a s t u r i a n o s han formado y formarán s i e m p r e cantón aparte, aun dentro de la unidad n a c i o n a l , porque no podrán prescindir n u n c a de s u s t r a d i c i o n e s h i s t ó r i c a s , de su constituc i ó n y de su e s p e c i a l idiosincrasia. E l bable, c o m o medio de expresión regional, revive hoy, no sólo en las aldeas y pequeños pueblos que cobijan l a s a b r u p t a s m o n t a ñ a s de aquella r e g i ó n , sino t a m b i é n e n l a s ricas villas, e x u b e r a n t e s de vida, y e n las fabriles y p o p u l o s a s c i u d a d e s . L a industria minera y el c o m e r cio se h a n desarrollado allí, e n p o c o s a ñ o s , de una m a n e r a colosal m e r c e d á sus propias i n i c i a t i v a s . Que e x i s t e verdadera soli-

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Caridad administrativa y e c o n ó m i c a entre todas las r e g i o n e s , lo j prueba el h e c h o realizado por la C á m a r a de C o m e r c i o de Ovie- \ do, h a c i e n d o un l l a m a m i e n t o á todas las de E s p a ñ a para bus- i car, unidas y compactas, l o s medios m á s a d e c u a d o s para fomentar la agricultura, la industria y el c o m e r c i o n a c i o n a l e s . La circular del P r e s i d e n t e de la Cámara o v e t e n s e fué a l g o m á s ex- j Presiva y e n é r g i c a que la del Sr. M o n e g a l . D e todos m o d o s , y ¡ haya sido m á s ó m e n o s pastelera ó radical la última a s a m b l e a I \ barcelonesa, no puede n e g a r s e que, á m e d i d a que la política ] Parlamentaria y los políticos v a n perdiendo terreno, el vcrdatad de los e s p a ñ o l e s . A s t u r i a s m i s m a , que ha sido la m á s c a s tigada por la influencia aplastante del c a c i q u i s m o , se prepara | hoy, rotas y a las l i g a d u r a s , á formar en primera linea en las ' lilas del r e g i o n a l i s m o . \ P o c o t e n g o que decir, a m i g o mío, de Galicia, P r o v i n c i a s V a s - ] c o n g a d a s y N a v a r r a . Mis l e c t o r e s c o n o c e n mejor que y o el es- ; tado social de l a s m i s m a s . G a l i c i a , la m á s d i g n a de atención y \ cariño, á c a u s a del c o m p l e t o a b a n d o n o e n que la tienen los in- \ gratos hijos que salieron de su seno, s e l e v a n t a airada contra i cl r é g i m e n unitarista. Y e r m o s y a b a n d o n a d o s sus c a m p o s , atra- | sados los c u l t i v o s , e m i g r a d a s l a s g e n t e s , entronizado el caci- : quismo, la d e s e s p e r a c i ó n s e apodera de todos los espíritus. L a j prensa c l a m a , l o s p o e t a s m a l d i c e n y el pueblo llora en tristes y \ m e l a n c ó l i c o s c a n t a r e s . Y no e s esto lo peor, el a b i s m o atrae: \ ios prohombres de Galicia v i e n e n á Madrid, t o m a n parte acti- \ en la política, e s c a l a n las alturas del poder y, e n r e d a d o s en | sus n e g o c i o s p e r s o n a l e s , s e o l v i d a n de la patria que les arrulló en sus e s p e s o s e x u b e r a n t e s sontos y grandas solitarias, ó la envían, por todo recuerdo, un v e r d a d e r o ejército de muñidores electorales, de s e c r e t a r i o s de municipio y de j u z g a d o , de recaudadores y c o m i s i o n a d o s de a p r e m i o , d e p e n d i e n t e s t o d o s , del cacique provincial, que á su v e z d e p e n d e del diputado, del ministro, del c a c i q u e m á x i m o residente en Madrid. ¿Quién romperá el nudo gordiano? El r e g i o n a l i s m o g a l l e g o , que harto de ) sufrir c o m i e n z a á mirar c o n m a y o r simpatía á las n a c i o n e s j e x t r a ñ a s que á la i n g r a t a Patria g r a n d e , por c u y o e n g r a n d e c í - \ dero r e g i o n a l i s m o s e v a a p o d e r a n d o del c o r a z ó n y de la volun- j

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m i e n t o dio tantas v e c e s , c o n inaudito l i e r o í s m o , la g e n e r o s a j s a n g r e de s u s v e n a s . Que lo sepa la E s p a ñ a toda: e n el p u e r t o ; de V i g o y en las radas de V i l l a g a r c í a a c a s o se está a c t u a l m e n t e j elaborando algo que debiera preocupar m u y s e r i a m e n t e la 3 \ a t e n c i ó n de los g o b e r n a n t e s i . el c e n t r a l i s m o t i e n e perdido el pleito. El m á s p e q u e ñ o conflicto internacional puede r o m p e r las débiles l i g a d u r a s q u e . las unen á la N a c i ó n . H a c e p o c o s días que el discutido impuesto \ de a l c o h o l e s e s t u v o á punto de producir en las p r o v i n c i a s h e r - í m a n a s un serio d i s g u s t o de f a t a l e s c o n s e c u e n c i a s para el G a - i bínete actual. L o s v i z c a í n o s s o n m á s tozudos y Madrid. defensores 1 de s u s fueros y p r e r r o g a t i v a s de lo q u e c r e e n l o s políticos de ¡ H e m o s l l e g a d o , a m i g o mío, al punto c u l m i n a n t e de la c u e s - ] tión regionalista, ó s e a á la d i s y u n t i v a por uno de c u y o s extre- ] m o s tendrá que optar pronto el poder central. Cataluña ha sido \ la iniciadora y Cataluña tiene f o r z o s a m e n t e que r e s o l v e r el tras- \ c e n d e n t a l problema. N o quiero mortificar á nadie ni prejuzgar j a c o n t e c i m i e n t o s que en mi c o n c e p t o s e a v e c i n a n ; pero no puede \ n e g a r s e que el r e g i o n a l i s m o se a g i t a cual n u n c a e n la entraña \ del pueblo c a t a l á n . Y lo d i g o c o n franca rudeza y por el bien j de la Patria comtin: si el g o b i e r n o no d e s a r m a pronto al catalan i s m o , si no atiende á s u s j u s t a s d e m a n d a s , los c e n t r o s , las es- \ c u e l a s , los periódicos, el folleto, el libro y h a s t a la pequeña J hoja de p r o p a g a n d a s e c o n v e r t i r á n en v e r d a d e r o s f o c o s de un | laborantismo p e l i g r o s o para todos. S e r á fatal para Cataluña, ! pero lo será t a m b i é n para E s p a ñ a , que puede v e r en inminente | p e l i g r o su hasta ahora i n t a n g i b l e unidad nacional. H a s t a puede ^ dar l u g a r el r e g i o n a l i s m o á una n u e v a guerra civil.

D e las P r o v i n c i a s V a s c a s y N a v a r r a n a d a h a y que decir: allí j

Y o he recorrido r e c i e n t e m e n t e todas las p r o v i n c i a s c a t a l a n a s , \ he v i s i t a d o los pueblos m á s e s c o n d i d o s á la ptiblica curiosidad, j me he puesto e n c o n t a c t o c o n los p a l a d i n e s de la a u t o n o m í a ] r e g i o n a l , he estudiado d e s a p a s i o n a d a m e n t e el p r o g r a m a del \ r e g i o n a l i s m o , y m e he quedado sorprendido de su o r g a n i z a c i ó n [

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V é a s e B r a ñ a s : El Regionalismo

gallego,

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y de la c o n s t a n c i a , tenacidad é inteligencia con que es dirigido y propagado. H a y que confesar i n g e n u a m e n t e que en n i n g u n a otra r e g i ó n de E s p a ñ a e x i s t e m á s c o h e s i ó n , solidaridad y h a r m o n í a entre los h a b i t a n t e s que la forman. L o s c a t a l a n e s se han l e v a n t a d o como un s o l o h o m b r e para defender lo que c o n s i d e r a n h o y como bien s u p r e m o d e s u patria. El c a t a l a n i s m o ha penetrado en la e s c u e l a , e n la U n i v e r s i d a d , en el S e m i n a r i o , y hasta en el claustro del c o n t e m p l a t i v o m o n j e . L o s c a t a l a n i s t a s pueden '^ecir, parodiando á T ert u l i a n o c u a n d o hablaba de los primeros cristianos: "somos de a y e r y y a l l e n a m o s todos los h o g a r e s , todos los m u n i c i p i o s , todos los c e n t r o s y m a n i f e s t a c i o n e s de la vida s o c i a l . " El d i l e m a , p u e s , v e n d r á pronto: ó el Gobierno atiende á lo que en justicia pide C a t a l u ñ a , ó Cataluña s i g u e agitando y r e v o l v i e n d o las d e m á s r e g i o n e s , poniendo una y otras en inminente peligro la paz del E s t a d o y hasta la unidad 'le la Nación. En Madrid los políticos s e ríen ó se e n c o r a j i n a n c u a n d o l e s hablan de c a t a l a n i s m o . L a m a y o r parte n o le dan la importancia que tiene, y t o d o s c r e e n que un a b i s m o insondable separa la Lliga de la Unió, que se d e s t r o z a r á n — dicen — m u t u a m e n t e y triunfará al fin el r e g i o n a l i s m o anodino y t e m p l a d o s o m e t i d o en absoluto á la d i r e c c i ó n s u p r e m a de los altos políticos de Madrid. "En las futuras e l e c c i o n e s — a ñ a d e n — no g a n a r á n un puesto m á s los c a t a l a n i s t a s y v e n d r á n de rodillas á pedirnos l u e los a m p a r e m o s , no en su dercciio foral, sino en el fuero de los d e r e c h o s a r a n c e l a r i o s . " Con una frase i n g e n i o s a , c o m o v e '^sted, s a l e n del p a s o y no se p r e o c u p a n d e m á s . Y a v e r e m o s si e s o s v a t i c i n i o s se c u m p l e n ; y o creo que, lejos 'le ser así, el c a t a l a n i s m o ha de ir g a n a n d o terreno hasta obligar al G o b i e r n o á dar justa satisfacción á sus d e m a n d a s . Por lo m e n o s así lo d e s e a su ^ f m o . a m i g o y s. s. q. b. s. m.
FR. SALVADOR FONT,

o. s.

A.

Revista liferariciv

LA T O N T A , novela por D. R. de Solano y Polanco.— Biblioteca «Patria», Madrid. BAGATELAS, poesías de Vital A í a . - Juan Gili, editor, B.ircelona.

ECUERDAN nuestros lectores La golondrina, aquel i novela tan castiza y sabrosa en que el Sr. Mencndez Pelayo (D. Eni-ique) nos exhibía primorosamente desdoblado un retazo de vida de la Montaña? Pues bien; ahora la Biblioteca «Patria», casi de íiyPf y ya tan conocida, acaba de publicar otra novelita, ciertamente muy valiosa, original de D. Ramón de Solano y Polanco, donde se nos despliega un cuadro de la vida de Madrid, interesante como él solo, aunque con menos encanto de realidad que el que nos ofrece de la Montaña, La golondrina. La Tonta es el título de dicha obra literaria; y aun cuando semejante título nada tenga de sugestivo y halagador, y, más bien que en favor, predisponga en contra del artífice, pues « priori se inclina uno á pensar que no puede ser buena una novela en que actúe de protagonista un ser privado del uso de sus facultades, lo cierto es que la obrita en cuestión empieza á gustar desde las primeras páginas, y que á medida que uno se enfrasca en ellas, cada vez se siente más interesado y atraído, no ya solamente por la Tonta, sino también por los tres ó cuatro personajes que la sirve" y regalan. León, un pintor alegre, jovial y parlanchín, pero artista de verdad, de esos que saben muy bien lo que es el arte y se enamoran de la belleza doquiera la atisben y vislumbren, ve un día vagar

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Poi- una calle de Madrid un grupo que le llama soberanamente la atención: una ciega, vieja de mala catadura, asquerosa y repulsiva f-omo las brujas de Macbet, y una niña ya joven que la sirve de lazarillo, alta, esbelta, magniücamente formada, con u n rostro de cutis finísimo, u n a boca dibujada en carmín, unos cabellos rubios f u e parecen una maraña de sortijas de oro, y todo esto realzado por un cuello delgado y alabastrino, como los de las vírgenes vaporosas del maestro Rafael. Pero los ojos, ¡ay! los ojos eran inexpresivos, estúpidos, apagados; n o había en ellos luz, estaban muertos, ha. agraciada niña era idiota. No importaba. ;„Dónde hallaría León una modelo, tan de primo, como él decía? En ninguna parte. Había que hablar á la ciega para suplicarla que le alquilase la niña á tanto la hora; y aquella inmunda vieja, que llevaba estereotipada en la frente la nota de avara, ¡vaya si se la daría en arriendo, siquiera algunas horas al día! ¿Qué necesidad '•"nía ella de andarse callejeando continuamente? Todo esto, si no n o s lo dice el Sr. Polanco, por lo menos lo supone; porque cuando nos presenta por primera vez á la Tonta, ya ésta se halla desempeñando á maravilla su papel de modelo, arrellanada •íu un diviín del estudio de I^eón. Es un día en que éste encuentra cu la calle y le invita á ir á tomar á su estudio unas magras de jam(')n y u n a s copas de Burdeos, á .Jesús, un amigo tan de su confianza que no se molesta, maldita la cosa, jiorque el pintor le llame tlhucho, lo mismo que á un perro. Por supuesto que la palabreja sale de su« labios envuelta siempre en una oleada de cariño. E s I b Jesús es u n Galeno injerto en filósofo materialista, que no admite ni la existencia de Dios ni la del alma en el concepto común y corriente, y que se ha propuesto perseguir en el ser humano á eso que se llama espíritu, hasta que consiga aprisionarlo por medio de sua instrumentos, aislarlo en una redoma y demostrarse á sí mismo •lue no es más que materia, una suma de átomos, con olor, color y sabor, como todos los compuestos atómicos. En suma, un pobre infeliz á quien, como al ingenioso Hidalgo los libros de caballería, lian perturbado el seso todas esas flamantes obras de psicología experimental á lo Hofdin y á lo Wundt, en que se admite como dogma de fe la no existencia del alma y se pretende explicar toda nuestra vida psíquica por no sé qué reflejismos de sensaciones y por no sé qué funcionamientos cerebrales: el eterno materialismo cambiando constantemente de formas, como Proteo, y valiéndose, para mejor seducir, de mucho requilorio científico.

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Pues bien, Jesiís ve en aquella pobre imbe'cil, que no sabe más que pedir caramelos y bombones á León, la gran anima vilis para poder llegar, por medio de observaciones y de experiencias, á una demostración contundente de que el espíritu no es más que una leyenda forjada por la superstición y la ignorancia. Confía su pensamiento á León, que no sin ciertos temores lo aprueba; y por fin se consigue que la ciega, con un aumento de pensión, lleve á la idiota un par de horas todos los días á casa de Jesús, hasta que éste, averiguando que la ciega no es tal ciega, y sí una explotadora infame que ha comprado la niña á unos gitanos por setenta y cuatro duros, la conmina y espanta con llevarla á los tribunales si no se la cede á él para siempre por doscientos. La ciega supuesta cede por fln, é Isabel, una hermana de Jesús, joven hermosa, creyente y caritativa, que amaba entrañablemente á la imbécil, á quien ya había enseñado á santiguarse y á rezar, vio los cielos abiertos de puro gozo y alegría. No menos se alegró asimismo León al ver tan bien instalada á Venetta, como él llamaba á su modelo, aunque su verdadero nombre era María-Rosa. Lo triste del caso fué que Jesús, sin adelantar un paso en sus experimentos, que cada día le involucraban más su problema, poniéndoselo más oscuro, llegó á perder la salud y estaba ¡í dos dedos de perder en absoluto la razón. Había que alejarlo de la pobre idiota, había que arrancarle á sus experiencias y cavilaciones, para lo cual nada como poner entre ambos llanuras y montañas. Así se lo dijeron á Jesús León é Isabel, costando trabajo persuadirle de que, cuanto antes se tomase semejante medida, sería mejor, mucho mejor. En Tarbes hay una casa de salud donde era posible que María-Rosa se pusiese buena. ¿Por qué no llevarla allí? Efectivamente, un día salieron los cuatro para Francia. A pesar de las resistencias de Jesús, que decía que tocar en Lourdes era contribuir á fomentar el agio y el histerismo, por fln focaron, é Isabel y la Tonta, sirviéndoles de Cicerone el propio I^eón, penetraron en la famosa Basílica, bajaron á la gruta y cayeron de rodillas ante la Virgen, que en lo alto de la oquedad resplandeciente parecía un serafín arrobado. Isabel quedó sumida un instante en oración profunda, y la Tonta permanecía inmóvil cogida á Isabel, como asociándose con ella en cuerpo y en espíritu. Acaso meditaba. Jesús, que desde un poco lejos, contemplaba atentísimo la escena, diríase que temblaba de miedo. La imagen

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del milagro quizás cruzaba entonces como un relámpago por entre las brumas de su fantasía En Tarbes la pobre niña poníase cada vez peor. Hubo que traerla á Madrid. A su llegada ocurrió un suceso triste, preludio del desenlace de la novela. Isabel hacía tiempo que estaba en relaciones con nn oficial de caballería, guapo mozo y escritor de mucho talento. Llamábase Carlos Allende, no contaba más que veintiocho años y ya era autor de una obra científica, de cuyo mérito todos los periódicos ee hacían lenguas. Sí que tenía un vicio horrible: el alcohol le mataba; pero dejaría el alcohol; así se lo había prometido á ella, que no esperaba más que fuese verdad tanta belleza para realizar la ilusión m á s hermosa de su vida, el ensueño más puro de su corazón: para desposarse con él ante el altar. Desgraciadamente Carlos no se retrae del alcohol. Su enmienda, en que León cree ya ;í pie juntillas, resulta un timo mayúsculo: Carlos no bebe en públipero en cuanto se halla á solas ni el agua de Colonia está segura. Cuando á Isabel le parece ya ver despuntar la alborada de su •iicha, su novio cae atacado de espantoso delirium tremcns que, dicho sea entre paréntesis, está perfectamente descrito, aun cuando no tenga la brillantez y la grandeza del que describe Zola en el •^ssonimoir. La ciencia desespera de salvarlo. Isabel, haciendo uno de esos esfuerzos que en la mujer bien pueden llamarse varoniles, un día á visitarlo y se llena de desolación viendo que no la reconoce y que la rechaza. Otro día va Jesús. A su vuelta Isabel le interroga por Garlos, oprimida de ansiedad, y éste le contesta que no hay esperanzas, que es cosa concluida. Ella quiere ir allá, n o quiere qne muera sin confesión. Pero su hermano la dice que no vaya, qne ya está allí el Gura; insiste ella y se dispone á salir, é insiste también su hermano ¡Es imitil ya!.... ¡Es inútil! Isabel cae entonces de rodillas con un llanto sin lágrimas que la acongoja en extremo. Imposible hacerla tomar nada: se siente fuerte; lo que quiere es orar y llorar. La Tonta se puso á orar con ella, .Jesús... no sabía. Entra León: el cuadro le sorprende, y le dice á Jesús señalándole á la Tonta, en cuyos ojos azules habia dos lágrimas: «¡¡Mira!!» *E1 espíritu» contesta éste acercándose á ella. En este instante Isabel se desploma congestionada. En vano se le propinan revulsivos; en v a n o la Tonta, que ya no era tonta, la cuida con esmero. Isabel susurra una oración y expira. Guando León y .Jesús se acercaron, y a estaban los labios de Venetta estampando un beso Inacabable en los del cadáver de Isabel. «¡¡Dios mío!!» — excla-

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rao entonces el incrédulo Jesús con acento hondo y penetrante. «Durmió.... se durmió.... yo me desperté»—dijo Venetta, señalando como autora de todo á una Virgen que presidía la escena desde un cuadro que se destacaba sobre el lecho. Isabel al morir había dejado, como en testamento, á su hermano la fe, á la tonta la razón, á León también le dejaba algo, pues al fin Venetta le abraza nerviosamente y le dice con efusión que no quiere vivir separada de él. Gomo se ve, el argumento de la novelita se mueve y desarrolla todo él en ambiente ultra-romántico, razón por la cual de seguro ha de desagradar á la mayor parte de los críticos, viviendo como vivimos h o y en plena atmósfera realista. Sin embargo, Jesús y León son tipos vivientes m u y bien trazados y sostenidos. Cualquiera que conozca un poquillo á fondo la sociedad, no podrá menos de reconocer que, por desgracia, cada día cunden más los incrédulos petulantes como .lesús, aunque, también por desgracia, cada vez se echan más de menos los rumbosos y alegres como León. La misma Isabel, tan simpática y tolerante, como es siempre tolerante y simpática la verdadera virtud, excepto en su última etapa, cuando la fuerza del amor la impele á morir, también es un tipo de realidad palpitante, que agrada y seduce. No es que sólo en los tiempos del romanticismo se muriese de amor: también se muere hoy día; pero hay que considerar m u y mucho quién se muere y por quién se muere. Un oficial de caballería, que e.í u n borracho perdido, por muy hermoso y galán que sea, no es creíble que pueda enamorar á una joven sensata y virtuosa, hasta el punto de sacarla de sus casillas y arrebatarla de entre los vivos en un desvanecimiento de amor. ¿Y la tonta? ¿Sale airoso del todo el autor en el carácter de la tonta? ¡Es ésta un personaje tan difícil al dibujo á pluma! ¡Es tan arduo hacer tontear á un personaje de novela sin deslizarse hacia el ridículo! En fln, teniendo e n cuenta lo espinoso del caso, á nosotros no nos parece que el Sr. Polanco haya sorteado mal las dificultades. Maneja bastante bien el idioma. Describe de modo enérgico y conciso escenas que conmueven; siente y hace sentir. Sería una injusticia no enviarle un aplauso caluroso y sincero. Si eo otras novelas que escriba no lucha con caracteres tan difíciles como el de Venetta, y se cohibe ó se va un poco a la mano en el empleo de ciertos tecnicismos que, por lo menos usados con profusión, como él los usa, se dan de bofetadas con el arte, no duda-

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"H )s que jlcoiie á aiiancar plácemes y parabienes aun á los críticos más rígidos y severos.

Uespués de Todo en broma, después de Pamplinas, Ni fu ni fa y no sé si algún otro libro más, con cuyos versos la inagotable vena cómica de Vital Aza ha hecho desternillarse de risa á toda la España que lee, viene á mis manos la segunda edición de Ba(l(delas, poesías lujosamente editadas por la casa de Juan Gili, uno de los editores sin duda alguna más beneméritos de las letras españolas. Vital Aza es siempre el mismo: el asunto más insignifieante le suministra inspiración más que suficiente para trazarnos nn cuadro lleno de alegrías y de colores, que por un instante no puede menos de embelesar y deleitar el corazón, cuyo júbilo inocente rompe por los labios, ora en plácidas sonrisas, ora en estrepitosas carcajadas. En este libro, como en todos los demás, como en sus chispeantes entremeses y sus graciosísimas comedias, el popular vate léñense desborda en chistes y donosidades, que parecen brotar de su pluma tan naturalmente como del seno de la tierra las llores y las aguas. Y lo que avalora sobremanera la poesía festiva del Sr. Aza—yo no quiero incurrir en las incongruencias de los que le llaman Señor Vital—lo que hace subir considerablemente los quilates de sus chistes, es que éstos jamás rebasan los límites de la decencia y de la dignidad, razón por la cual pueden-ser gustados y saboreados hasta por las personas m á s timoratas é inocentes. No suelen ser así la mayoi- parte de los demás poetas festivos españoles, que casi nunca se paran en barras cuando se trata de hacer chistes, y que acaso se les antojan m á s agudos é ingeniosos cuanto sean más subidos de verdor, y m á s piquen de deshonestidad y de impudencia. A Vital hay que reconocerle esta prenda de inestimable valía: no ha nacido para respirar atmósferas malsanas, y rehuye que trasciendan á ellas s u s creaciones. Todo el delicioso arte de este poeta se reduce á manejar con maestría insuperable el doble ó triple sentido que tienen á veces las palabras; á usar, sin abusar, de paradojas, antítesis y retruécanos, y á ver desde su punto de vista cómico la vida, fijándose siempre eon predilección e n lo ridículo de las cosas. No es que el «eterno femenino» de Goethe no le sugiera á veces saladas ocurrencias;

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pero pasa por ellas como galo por ascuas, rapidísimo y sin excitai jamás el fuego que en ellas se esconde, ó si se quiere un símil m á s poético, como las veraniegas golondrinas cuando, sin agitar en lo más mínimo el légamo del fondo, rozan levemente, en sus caprichosos revoloteos la superficie de los remansos. Asi es que las creaciones de Vital Aza revisten y revestirán siempre á los ojos del crítico un mérito singular, que hará que todo el mundo se deleite saboreándolas y sean para los libreros tan jugoso artículo de venta que ni el pan bendito. Hoy que, entre nosotros por lo menos, la poesía seria ha sido suplantada, casi del todo, por la poesía festiva, pero una poesía festiva hecha de reticencias pecaminosas, de equívocos grotescos, de chanzas burdas y agudezas de lupanar, explotando así á maravilla el fomes corruptor que todos llevamos oculto en las entrañas, es verdaderamente envidiable la gloria de un poeta que, ateniéndose hasta cierto punto á los gustos corrientes, sabe llevarse al público en pos de sí, á la vez que satirizándole ingeniosamente s u s defectos, y por tanto, instruyéndole y educándole, haciéndole rebosar de hilaridad y satisfacción con el desfile inacabable de chistes de pura cepa, todos á cual más agudo, sonreidor y chispeante. Y he aquí por qué la obra de Vital Aza se le antoja, al que esto escribe, eminentemente benéfica y social, y por lo mismo profundamente estética, si es que el arte en tanto debe decirse estético en cuanto eleve al hombre y lo mejore, produciendo en él estados superiores anímicos, haciendo que cada día sienta con más hondura é intensidad la belleza de las cosas, y cada vez se deje guiar m á s á merced de ese sentimiento ennoblecedor, generoso y elevado. Sí, el arte, además de tener por objeto propio y peculiar la interpretación y creación de la belleza, debe tener también, aunque sea como por añadidura, algo de ciencia médica de las almas. Por eso cuando el autor de Bagatelas nos asegura de sí mismo en la linda autobriografía Ego sum, que viene á servir como de prólogo: ¡Hoy soy todo un Licenciado, y juro que no he matado un solo enfermo siquiera!, queriendo decirnos con esto que ni por mientes se le ha pasado jamás el practicar la medicina, nosotros creemos que no dice la verdad; pues además de la cura aquella tan feliz que con un poco de bromuro hizo un día al doblar la esquina de la calle de Atocha,

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y que le dio tema para una de las bagatelas más salerosas y ocurrentes, la que lleva por rótulo Ingratitudes, no cabe dudar que, con sus magníficos específicos de gracias y de chistes ha curado, por lo menos pasajeramente, miles y miles de espiritus hipocondriacos y misántropos, desvaneciendo con auras de júbilo y de placer s u s negras y tenebrosas melancolías. No habrá ejercido Vital Aza de Galeno de los cuerpos; pero lo que es de Galeno de los espíritus [Como que creo no haya nadie que se atreva á regatearle el título de especialista en enfermedades del alma! Que lo diga, si no, aquel joven poeta, llorón y amigo suyo, que aparece en una de las interesantes bagatelas románticamente enamorado de una tal Inés. El pobre no acierta á hacerla sabedora de que sus desvíos le matan, no obstante las misivas almibaradas que incesantemente la envía, unas veces por la luna, otras por el céfiro ó por el ave, etc., etc., y no cura sus espirituales dolencias amorosas hasta que Vital le pone el dedo en la llaga, persuadiéndole de que no vuelva á confiar más sus esquelas á mensajeros por el estilo, sino sencillanienle al correo, «y, si acaso, al aguador». ¡Lo bueno que se pondría el hombre cuando determinó hacer uso de la receta prescrita, y vio en seguida que Inés correspondía grata á sus amores! í^omo que ;Ya pueden cantar albricias! ¡Ya satisfechos estánl Y según ciertas noticias muy pronto se casarán! No, enfermos no habrá matado á ninguno el autor de Bagate'«s; pero que no nos niegue haber curado á muchísimos. La tristeza es una enfermedad tan enfermedad como cualquiera otra; y puedo a.segurar por mi palabra de honor que, excepto contra la de no tener dinero, que ésta —¿quién no lo sabe demasiado'?— no se cura con risas, contra todas las demás tristezas no hay Doctor Ayer como Vital Aza. Conste que hablo por experiencia. ¿Quién de estudiante sobre todo en vísperas de exámenes, no ha tenido sus ratos de murria, ó, hablando líricamente, sus horas de mortal melancolía? Pues bien, «eran los días del ardiente Julio»; yo no los olvidaré en la vida, porque han dejado estela de luz en mi memoria. Varios jóvenes que teníamos que rendir estrecha cuenta, á quienes sabían pedirla, del contenido de un par de infolios que á principios de

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curso se nos habían entregado, nos desvivíamos por atesorar en la mente ideas y latines con que solventar la deuda que, de un día á otro, se nos iba á exigir, y cuya liquidación nos traía inquietos y sobresaltados con las fatídicas tres eses, eterna pesadilla de todo estudiante. Uno de los compañeros examinandos recibió por aquel entonces Todo en hrnma, cedió á la curiosidad de hojearlo, y le parecií) un antídoto que ni de perlas contra todo género de venenosas inquietudes. Aquel día lo bajó consigo al bosquecillo del Escorial, sitio por donde solíamos pasear durante la única hora de esparcimiento que dedicábamos á descansar de nuestras tareas estudiantiles. Este día no hubo paseo: nos sentamos todos en el césped á la sombra de copudos chopos y orilla de un canalito de piedra por donde raudo descendía lui hilo de agua murmurante. El propietario del libro sacó éste de debajo del brazo y se puso á leer en sus páginas con entonación y mtls serio que un estatúdci. pues nunca soltaba el trapo, como él decía, hasta que no reventaban de risa los demás. ¿Sentir inquietud por los exámenes durante la audición de aquellos versos tan llenos de donaire y regocijo? Ni por asomos. Algunas veces había que suspender la lectura, porque temíamos hiciese dailo á un compañero, cuya vida guarde Dios muchos años, el cual no sabe reírse de otro modo que á mandíbula batiente. ¡Tan intensas y sonoras eran las carcajadas con que nos ensordecía! Desde entonces, siempre que veo un grupo de colegiales sentados en corrillo, alguno de ellos leyendo un libro y los demás riéndose estrepitosamente, siempre digo respecto del autor de Bagatelas lo que dicen que dijo no sé cual Rey de los Felipes, respecto del Quijote al divisar desde una azotea á un hombre que se moría de ris.i con un libro en la mano: «Allí están leyendo á Vital Aza.»
FR. GRACIANO Agustino. MARTÍNEZ,

Isabel la Catdlica é Isabel I de Rusia.
Isabel, en c u y a alma g e n e r o s a P u s o Dios cuanto bien lo humano encierra, Pura, modesta, noble y p i a d o s a . F u é 1» Reina más grande de la tierra. Dulce y tierna á la par q u e v i g o r o s a , Diligente en la paz, sabia en la guerra. Dio al bueno premio, al infeliz c o n s u e l o , Y de damas y R e i n a s fué modelo. (ZORRILLA Granada, l. II, p. *5.)

iFi'ciL es, por no decir imposible, abarcar en los estrechos límites de un artículo la figura grandiosa de aquella mujer imcomparable cuyo nombre es un poema, cuyas virtudes admiran y cuyas proezas arrebatan el ánimo llenándole de ese santo recogimiento que imprime lo sublime. Después de los elogios tributados á esta Reina, cuando la memoria de sus hechos llena el mundo, y las generaciones, que desde el siglo XV se han sucedido, se inclinan con respeto ante ella, ¿qué viene á ser un granito de arena llevado al pedestal de su gloria? Pero ¿es posible callar cuando Isabel I de Castilla es la figura más saliente de la Patria? ¿Es posible que al volver la vista hacia aquel siglo XV, que bien pudiéramos llamar con toda justicia el siglo de Isabel; al ver y admirar su obra, sus triunfos y virtudes; al oir el concierto de alabanzas que en este año, centenario cuarto de su muerte, resuena en todas partes, permanezca"108 en silencio? Isabel la Católica, que representa «el compendio y sumario de todas las virtudes y cualidades de la raza española», tiene derecho á que nuestra Revista, la más modesta de todas, pero la primera en el amor á España y en la admiración de sus glorias, la consagre el tributo de respeto y de cariño que, á fuer de españoles y bien nacidos, le debemos todos. Ha poco tiempo que en el paraninfo de nuestra Universidad Central Un docto Catedrático eanumeraba en magistral discurso de apertura Ia8__

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prendas de la dignísima compañera de Fernando el Católico, y con frase atildada y correcta, y en notabilísimos períodos, examinaba la obra de aquel reinado, sin rival en la Historia de España. Después de lo dicho por el Sr. Brieva, que es el Profesor á quien nos referimos, cuanto se diga del reinado de los Reyes Católicos ha de parecer deslucido; pero la figura de Doña Isabel es de aquellas que aumentan de belleza á medida que más prolijamente se las examina: es como un diamante de preciosas facetas, que irradia por todas ellas clarísimos fulgores que deslumhran, pero no ciegan. Examinándola en su vida pública y privada; considerándola como esposa, como madre y como Reina; ora vista el airoso brial que presta realce á su hermorura, ya ciña la coraza brillante para recorrer al frente del ejército cristiano las vegas granadinas, siempre tendremos que aquella mujer singular, «caída á la tierra desde el Cielo», como por aquel entonces se decía en Italia, no tiene rival en la Historia. Prescindiendo del paralelo entre la Reina Isabel de Inglaterra é Isabel la Católica del historiador protestante William Prescott, por ser en extremo conocido, paralelo en el que la Reina impúdica sale mal librada de ese parangón, como no podía menos, compárese Isabel de Castilla con las reinas y soberanas de Europa, y pocas habrá que la igualen, superarla ninguna. Porque en nadie vemos adunadas tan relevantes dotes de gobierno con virtudes tan excelsas, talentos tan preclaros con humildad tan profunda, hechos tan extraordinarios con tan levantado ánimo, que ponen espanto al que con espíritu imparcial los considera, y que obligan á reconocer la verdad de aquellas frases del escritor Pedro Mártir de Angleria: «No ha habido heroína en los antiguos ni en los modernos tiempos que merezca ponerse en cotejo con esta mujer incomparable»; y el de estas otras del santo Obispo de Osma y de la Puebla de los Ángeles, que, á nuestro humilde juicio, son el mayor elogio tributado á la memoria de la gran Reina: « si esta esclarecida Princesa fuera religiosa (que bien lo fué en las virtudes), fuera otra Santa Teresa». No nos detenemos á describir, por ser de todos conocida, la triste situación del reino de Castilla en aquel tiempo. Había llegado á tal punto de decadencia, de desmoralización y de ruina, que es difícil encontrar nada que se le parezca en los días más aciagos de nuestra historia. ¿Y es posible que de tanto desorden, de ignominia tanta se elevase nuestra Patria á tal grado de esplendor, ni antes ni después alcanzado? ¿Quién fué el ángel enviado por Dios para tal obra? ¿Qué serie de circunstancias vinieron á preparar y á realizar aquel hecho memorable previsto por Pedro Vidal, el amante de Loba de Penantier y llamado el lobo de Provenga,, cuando en el siglo XIII auguraba que España no sería grande hasta que fuese una? ¿Cómo explicar aquella súbita empinación, triunfo é honra é prosperidad de España no conocida hasta enton-

ces? «Dios (diremos con el sabio Clemencín, el más concienzudo y entu-

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de Isabel la Católica

(Coadro de Rosales).

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siasta historiador de la Reina Católica), Dios saca el bien del mal creado por los hombres.» Nunca, ni de modo más patente, se vio obrar la acción de la Providencia sobre un pueblo para sacarle de entre las oleadas de sangre y de cieno en que iba á hundirse, para levantar el trono y la nación á un grado de majestad y concordia increíbles. Providencial, en efecto, fué el enlace de Fernando II de Aragón con Isabel I de Castilla; casamiento tan feliz para España —dice el P. Flóreí, —que «casi puede decirse que, si no nació de estos Principes el Reino, renació en ellos la felicidad de la Monarquía». Y aunque es cierto que ninguno de ambos cónyuges estaba llamado á reinar, pues ni Fernando sin la muerte del Principe de Víana hubiera ceñido la corona aragonesa, ni Doña Isabel sin la de su hermano, el desdichado Principe Don Alfonso, y sin la legitimidad dudosa de la Beltraneja, hubiera podido apellidarse Reina de Castilla; no obstante, hemos de bendecir con el insigne Víctor Balaguer las ilegitimidades que pusieron en el solio español á dos tan insignes Monarcas. «Quizá sin ellas España no hubiera sido oreada á la muerte del padre de Fernando, ni hallada América por ella, ni por ella conquistada Granada, ni concluida la era borrascosa de la Edad Media para comenzar la época moderna, ni realizado aquel grandioso renacimiento español, libre de gentilismo, y, por lo tanto, más or¡KÍnal y progresivo que el italiano» 1. Dotada Isabel de «bellas disposiciones corporales» que cautivabun á cuantos tenían la dicha de tratarla, pero enriquecida, sobre todo, su alma de las más excelentes virtudes, todo lo puso á cobro para bien del Reino. Modesta, sufrida, sobria, amiga de la fama (lo que la empeñaba en cosas grandes); «mesurada en la continencia é movimiento de su persona»; «aguda y discreta, lo cual vemos pocas é raras veces concurrir en una persona»—dice graciosamente su cronista flernando del Pulgar;—«católica é devota»; «inclinada á hacer justicia»; «muy trabajadora por su persona»; «firme en sus propósitos»; irreconciliable con los enemigos de su Dios y su patria; protectora decidida de todo lo grande, de todo lo bello, de todo lo noble; aurora permanente sobre el horizonte de la Religión y de la Patria, su figura augusta brilla esplendente sin nubes que la empañen, sin sombras que la obscurezcan, sin celajes que la oculten: el inexorable Tácito no hubiera encontrado una censura para ella. Ahora bien: á su lado ¿que son y qué representan las grandes Reinas de Europa, Catalina de Médicis, Ana de Austria, Sofía de Sajonia, María Teresa de Austria é Isabel I de Rusia? Maquiavélica, mezquina y fanática la primera; débil instrumento de ambiciones políticas la segunda; insubstancial la de Sajonia; víctima y esclava de la ambición más desatentada María Teresa, cómplice y copartícipe en el inicuo 1 Víctor Ualagucr.

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reparto de Polonia con la enciclopedista y volteriana Catalina II d e Rusia, émula y continuadora de Isabel I, objeto de este paralelo. La poli- ' tica ambigua de Catalina de Médicis, sus imprudentes concesiones á .j los calvinistas en Poissy y Amboise, ¿pueden compararse con la energía de Isabel de Castilla, con su valor y constancia en p e r s e g u i r á los enemigos de Cristo y d e la Patria y á los sectarios de la Media Luna? ¿Ad- ' "lite parangón Ana de Austria, juguete de las ambiciones de Conde, Retz y Turena, con Isabel sometiendo á los rebeldes de E . K t r e m a d u r a y Córdoba, apaciguando á los revoltosos de Segovia, desterrando de Sevilla á los poderosos magnates Marqués de Cádiz y Duque de Medina Sidonia, extrañando de tierra castellana á D. Fadrique Enriquez, hijo del Almirante; restableciendo, en una palabra, e l orden y la justicia por todas partes, hasta el punto de convertir aquel espantoso caos social en tiempo «áureo é de justicia, é el que l a tenía valíale» como dice Gonzalo de Oviedo? Pero hay una mujer singular que lleva asimismo el nombre de Isabel como nuestra católica Reina, ponderada y ensalzada por sus panegiristas, por sus hechos y empresas; y es de notar que entre estas dos soberanas parecen existir algunos puntos de semejanza, si bien en Isabel I de Castilla todo es luz, todo grande; en Isabel I de Rusia las sombras de sus bastardas pasiones, de sus vergonzosos vicios, obscurecen su figura y la cubren de espesos celajes. Educadas ambas en la adversidad, Isabel I de Rusia sube a l trono de Pedro el Grande por la conspiración urdida por Lestocq; Isabel I de, Castilla es proclamada por cuatro de los seis magnates á quienes se iiabía confiado la guarda de la espúrea Juana la Beltraneja. La proclamación de la primera fué una verdadera «insurrección contra los extranjeros, que fueron asesinados y expulsados de todo el Imperio»; la regente, -'^"a de Mecklemburgo, fué á llorar su efímero reinado á Oremburgo, construido por ella sobre una montaña de jaspe, en la conñuencia del con el Ural; su hijo Iván, encerrado en una prisión, y desterrados á ^iberia Ostermann y Münnich sus ministros. La proclamación de Isabel la Católica fué recibida con universales aplausos, y aunque fueron tur•lados los primeros años de su reinado por la guerra de sucesión, al ün fué reconocida como la verdadera y legítima Reina de Castilla, pues en la conciencia de todos estaba que á ella, y no á la Beltraneja, correspondía el trono. Admirable fué su conducta con doña Juana, pues lejos de ensañarse en ella, concertó su matrimonio con el Príncipe Don Juan; pero donde brilló singularmente su política fué en el apaciguamiento de ios rebeldes vasafios, pues «sin derramar sangre, sin disturbios y sin exasperar ánimos, fué atrayendo á sí los más adversos y más ensangrentados en las pretensiones de Doña Juana.» Una de las reformas á que primeramente atendió la hija de Pedro el ^rawde fué el restablecimiento de los trajes nacionales, excelente me-

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dida, pero sin ningún alcance político. Ostentóse en su corte la ignorancia y la grosería, y en el palacio de los Zares reinaba, á la par que un lujo sin elegancia, una intolerante superstición. Aquellas ideas que se agitaban en la mente de Pedro I; aquellos grandes proyectos que hubieran convertido á Rusia en una nación civilizada, fueron abandonados, porque los ineptos hombres de Estado que aconsejaban á Isabel, fletes imitadores de Mentschikof y Biren, castigaban toda iniciativa con la proscripción y el destierro á Siberia. Cotéjense los grandes proyectos que bullían en la mente luminosa de Isabel: la unidad de España, la conquista de Granada, el descubrimiento de América, la elevación del Estado á la ley y á la moralidad social, llevadas felizmente á la práctica; á su lado los proyectos y reformas de Isabel de Rusia son poco menos que pasatiempos y puerilidades 1. Celébrase mucho la benignidad y ternura de Isabel de Rusia, porque derramaba lágrimas al saber la muerte de sus subditos en los combates; pero entonces, ¿á qué considerar la guerra como el estado normal de la Rusia, que debió, según ella, permanecer continuamente amenazando á los Estados comarcanos? Al ser proclamada prometió, no por clemencia, sino por espanto á lodo lo que recordaba la idea de la muerte, que no enviaría á nadie al suplicio; pero el terrible knout, la amputación cruel de la lengua y la bárbara deportación á Siberia se encargaron de castigar á sus antiguos favoritos, acusados, como de costumbre, de conspiraciones fraguadas por ellos. ¡Cuan diferente se muestra la piadosísima Reina castellana socorriendo y curando con sus propias manos á los infelices cautivos de Alhama, Málaga y Granada! ¡Cuánta ternura rebosa su generoso corazón al repartir los 20 millones reingresados á la corona para socorrer á las viudas y huérfanas de los que habían perecido en la guerra con Portugal! Como ángel de caridad se presenta ante los muros granadinos, derramando el bálsamo del consuelo con efusiones de madre tiernísima en el Hospital de la Reina, «donde tenía muchos médicos y cirujanos, surtidos de cuantos medicamentos conducían para restaurar la salud de los enfermos». Y en cuanto á sus enemigos, recuérdese la conducta prudentísima de Isabel con los Duques de Arévalo, los Condes de Plasencia, la Condesa de Medellín, D." María Sarmiento, el Marqués de Villena, el Arzobispo de Toledo y tantos otros. La Reina los recibió y perdonó sin partidos;
1 «No se habla aqut de otra c o s a , s i n o de h a c e r la guerra á l o s e n e m i g o s de la Fe, resta• b l e c e r la J u s t i c i a , q u i t a r l o s e s t o r b o s de la Catholica R e l i g i ó n , estirpar v i c i o s , fomentar la •virtud. S o n c o s a s s u p e r i o r e s á lo h u m a n o l a s q u e aquí se p i e n s a n , s e h a b l a n y s e emprenden• T o d o s u e n a á espíritus celestiale». Y o miro á e s t o s S o b e r a n o s c o m o i. u n N u m e n del Cielo.» I'edro Mártir, Bp. 3.

ISABEL

LA

CATÓLICA

K ISACIÍL

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«porque — dice hermosamente el P. Florez - cuanto tenia de marcial contra el rebelde, tanto era el amor de madre para con el rendido.» Llegamos á un punto en que las virtudes de Doña Isabel reciben un nuevo realce y despiden claridades vivísimas; nos referimos á su pureza y modestia; modestia y recato tan extremados, que aun debilitada ^ la hora de la muerte de fuerzas corporales, no quiso descubrir el pie para la Santa Unción, «haciendo que le ungiesen cubierto» i. l^el pudor de Isabel de Rusia, óigase á uno de sus historiadores

^

i n i „ i i - p

y casa

Ayuntamiento de Medina dei Campo donde liabitaron los Reyes Católicos.

Isabel, que había ganado la voluntad de los soldados con degradantes pj^^P*"osidades, obtuvo entonces, como jefe de la Iglesia, una veneraS i n límites»; « los lascivos caprichos de Isabel le daban rivales eros de todas clases y de toda nación. Tales fueron Razumofski, alsu '^"orante de la Ukrania, corista de la capilla, que le agradó por ^ ermosa voz; Bestouchef, hombre tan grosero como corrompido, tan ^soroso de espíritu como de cuerpo, quelenía á la czarina bajo su do^ "ación y sacrificaba el país á su avaricia; el Principe heredero de ^ s s e Homburgo, y La Chetardie, Embajador de Francia, que se llevó "lón y medio de regalos.»

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ESPASA

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AMÉRICA

Jamás Isabel la Católica conquistó un palmo de terreno movida por ia ambición; «nada había de mezquindad ó egoísmo en sus acciones y pensamientos»; sus gloriosa empresas fueron dictadas por el más sublime patriotismo, y las conquistas de Baza, Málaga, Moclin, Ronda y Granada fueron otros tantos florones engarzados á su corona. Las enemistades, caprichos y ambiciones de la hija de Pedro el Grande la pusieron en posesión de la provincia de Kymenogorod, la fortaleza de Nyslot y las islas situadas en la embocadura de Kymene, arrebatadas á la SueciaLa cultura del reinado de Isabel de Rusia está representada por la fundación de la Universidad de Moscou, la Academia de Bellas Artes en Petersburgo, el teatro nacional, para el que escribió Alejandro Sumazakof tragedias imitando á Racine. También proporcionó á Voltaire los materiales para escribir la historia de Pedro el Grande. Doña Isabel la Católica, que no en vano heredó de su padre Don .luán II la afición ala» letras, puso especialísimo empeño en fomentarlas; y fué tal la influencia de este ejemplo, que en poco tiempo subió á tal altura el nivel intelectual de España, que ésta, según Erasmo de Rolterdan, no sólo debía excitar la admiración, sino servir de modelo á las más cultas naciones de Europa. Los nombres de Cisneros, Mendoza, Nebrija, Alfonso de Falencia, Diego de Valera, Arias Barbosa, Almela, Pulgar, Alonso de Córdoba, Hernán Núñez, Stúñiga, Dagui, Ciruelo, Montalvo y mil más forman con su saber la más hermosa aureola que ciñe las sienes de aquella Reina «que tan grandes hombres tuviese como tuvo» i. Interminables nos haríamos si fuésemos á enumerar todos los defeC" tos de Isabel de Rusia para ponerlos en cotejo con las virtudes de la Soberana española, para quien sólo han tenido los historiadores alabanzas sinceras y bien merecidas, llegando éstas á tal punto, que uno de nuestros primeros historiógrafos, el Sr. Lafuente, se admira, y '^^'^ razón, «cómo no nos sea dado añadir á tantos gloriosos títulos cofflo podemos aplicarle, el más honroso y venerando de todos los timbr^^' cl de la santidad». Hemos terminado nuestro pobre trabajo, hecho á vuelapluma, y sentimos que no sea digno de Isabel; pero vean en él nuestros lectores una prueba de admiración, un tributo de sincero cariño á la mujer «que, s* fuese religiosa, hubiera sido otra Santa Teresa»; mujer de quien se ha dicho «que pasarán generaciones, dinastías y siglos antes que aparezca otra Isabel».
F R . DIODORO VACA-GONZÁLEZ.

o. s. A.
1 Sobre este punto v é a n s e l o s admirables conceptos de Menéndez P e l a y o en l o s Hcterodox<^ españoles, y las p á g i n a s llenas de erudición que consagra e l Sr. Altamira en au Historia España y de la civiliíación española á estudiar la cultura de España en tiempo de l o s Key«s UOóUcog.

EN Lñ TOmUfTñ
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA" P O R A. WHITE
(Continuación.)

CAPÍTULO XVIII Andando el t i e m p o s u p e por Berarda lo que a c o n t e c i ó después que el Marqués hubo abandonado el castillo. Creo deberlo contiir aqui, y lo contaré c o m o si y o m i s m a lo hubiese presenciado, c o n v e n c i d a de que mis lectores h a n de a g r a d e c e r que m e ''ipresure á ponerles al tanto del d e s e n l a c e de este c o n m o v e d o r episodio, e n que s e decide la suerte de dos personas que por causas d i v e r s a s m e e r a n t a n queridas. Berarda h a b i a p a s a d o el dia en la p r i s i ó n h a s t a q u e , á eso '^e las ocho, fueron á b u s c a r l a p a r a p a r t i r . A la puerta del A y u n t a m i e n t o había tres g e n d a r m e s á caballo e n c a r g a d o s de e s c o l t a r l a h a s t a P u y . S u p o n í a ella que la l l e v a r í a n e n a l g ú n Vehículo. P e r o como no lo veía, protestó y dijo q u e le e r a imposible recorrer á pie las o c h o l e g u a s que h a y desde R e t u r n a c áPuy. —No e s n u e s t r a intención l l e v a r o s todo el tiempo andando, le respondieron. N o se h a podido hallar un coche; es, p u e s , forzoso prescindir de él. Cuando s e c a n s e , montará usted á l a s tricas c o n uno de nosotros. —Cansada y a lo e s t o y — r e p l i c ó Berarda. —¡Cansada a n t e s de haber dado u n paso! —Sí, c a n s a d a de una reclusión de v e i n t e horas y d e c a í d a

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como si m e hubiesen molido á palos. Ni un paso siquiera rfíc siento capaz de dar. Berarda no decia la verdad. Era una montañesa robusta, acostumbrada á grandes caminatas y que hubiera podido andan sin fatigarse, un trayecto mucho más largo que el que se le imponía. Pero ella también tenía su plan; pensaba escabullirseles en el camino. Cosas harto más inverosímiles acontecían por entonces. A caballo, sobre el mismo bruto, con uno de los gendarmes, ella podría hablar con él, reprenderle suavemente, apelar á su piedad, conmoverle, y, á merced de la noche, conseguir la libertad. Para ello no necesitaba más que obtener el consentimiento de él y de sus camaradas y deslizarse del caballo. Se había aferrado enérgicamente á este proyecto, creyéndolo factible; y á fin de preparar su realización, quería, sin pérdida de tiempo, aquistarse un protector entre los caballeros que debían custodiarla. —Montad, pues—le dice uno de ellos—dándole la mano y tendiéndole el pie á guisa de estribo. No se hizo rogar. D e un salto se puso á caballo detrás del gendarme, quien parecía orgulloso de llevar bajo su protección á una joven tan graciosa y despierta. Ella guardó silencio al principio. Envuelta en su manta, asiéndose con una mano al cinturón del gendarme y llevando en la otra un envoltorio de ropa, que, á petición suya, le había enviado yo, permanecía inmóvil, madurando su proyecto y maldiciendo la claridad de la noche que dificultaba la ejecución. Como había augurado el Marqués, las nubes que hacía un instante obscurecían el cielo, s e habían disipado. Sólo quedaban algunos caprichosos jirones, que, diseminados aquí y allí, salpicaban con manchas de sombra la constelada inmensidad, y por entre los cuales la luna derramaba sus olas de argentada lumbre, aclaraba el paisaje, columpiábase en las aguas del Loira por c u y a orilla caminábamos, y dibujaba los contornos abruptos de las sierras, entre las cuales abre aquel río su cauce estrecho y pedregoso. —Si estuviese más obscuro—decía para sí Berarda—nada

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m á s fácil y sencillo q u e saltar del caballo y e s c o n d e r m e las breñas. P e r o se v e í a c o m o e n p l e n o día, y lo q u e ella d e s e a b a

realizar los ocasual un

no podía llevarse á cabo sin contar con la complicidad de gendarmes. N o había, pues, otro remedio que buscar una C o m e n z ó por exhalar un prolongado suspiro, un suspiro de frimiento. S i n c e r o ó calculado, lo cierto es q u e sorprendió gendarme, excitando su benévola atención. Al suspiro Un alma en pena: soy! sollozo, y al sollozo este quejido q u e parecía a r r a n c a d o á —jCuán desgraciada y asombrado. —Perdonad, s e ñ o r — m u r m u r ó Berarda gimiendo.—Lloro semejante al mío? jSer inocente c o m o un niño que a c a b a de cer, n o hallar n a d a q u e r e p r o c h a r m e á m í m i s m a , y v e r m e este m o d o conducida á u n a prisión y sin saber el suplicio m e espera! — Si sois inocente, n a d a tenéis q u e temer. D a i s las explicaciones y se os p o n d r á en que á cada paso estamos libertad.

sión, y á fuerza de astucia c o n m o v e r al g u a r d i a y enternecerlo.

sucedió

— ¿ Q u é le p a s a ? — p r e g u n t ó el g e n d a r m e c a d a v e z m á s

atento mi nade que

suerte, m u y digna de m o v e r á lástima. ¿Puede darse infortunio i

debidas en

— ¿ E s t á u s t e d s e g u r o d e ello? V i v i m o s e n t i e m p o s tristes, viendo á inocentes tratados gendarme. culpables. — V e r d a d e s — a f i r m ó c a n d i d a m e n t e el —¡Y B e r a r d a p r o s i g u i e n d o el saínete. favor.

como

no contar ni u n solo a m i g o en m i

desgracia!—añadió

— U n amigo nada podría hacer en vuestro tamente perseguida, procuraría los salvarla.

— Q u i z á s sí: y o si f u e r a el a m i g o d e u n a v a l i e n t e j o v e n injus— H a b l a d m á s b a j o — l e dijo el g e n d a r m e — q u e nos v a n á camaradas. — ¿ Y qué inconveniente h a y en que nos — M e juzgarían cómplice. —¿Por qué os h a n prendido? oigan? preguntó: oir

Y mirando en torno suyo, como desconfiando,

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— Lo ignoro i g u a l que usted, señor. Espero que me lo dirán A mi llegada á P u y . —Prenderos sin culpa, ¡cómo es posible! —¡Pues es la verdad, la verdad pura! El g e n d a r m e no contestó. Evidentemente, le impresionaban aquellas confidencias. —La cosa marcha bien — s e dijo Berarda, que reanimaba s u confianza y comenzaba á creer que le saldría á pedir de boca su proyecto—. Mas no quería precipitarse demasiado y arrojarse á un terreno erizado de dificultades sin a n t e s tomar todas las precauciones que e x i g í a la prudencia. Se calló, pues, y esperó que sus lamentos hiciesen mella e n el corazón de su compañero. —Creedme, señorita — dijo éste bien pronto—, que desearía poder serviros. Pero y o nada puedo hacer. — ¡Oh, lo sé; lo s é — replicó ella hipócritamente —, y ni por ensueño se m e ocurrió que pudieseis a y u d a r m e e n algo! Si le he confiado mis penas es porque usted me interpeló. Y lueg" ¡tiene usted un aire tan de bondad!.... Callóse nuevamente, juzgando ser bastante lo dicho para preliminar y como entrada en materia, y creyendo necesitar aún de algunos rodeos antes de confiar al g e n d a r m e sus intenciones. Pero una esperanza, quizás el presentimiento de que algún incidente imprevisto le daría la libertad, a n e g a b a toda su almaL l e g a b a n á la cumbre de una cuesta, y Berarda no sabía cómo reanudar la s u g e s t i v a conversación, cuando de improviso, el que hacía de jefe que iba delante, un viejo galoneado de cabello gris y de ceño á s p e r o , e x c l a m ó con voz destemplada: —¡Alto; y a es tiempo que dejemos respirar á los caballos! L u e g o dijo á Berarda: —El del compañero, con el doble peso está fatigado. Venid á montar en el mío. Esta orden inesperada e c h ó por tierra el castillo de ilusiones que había comenzado á levantar la pobre niña. ¡Adiós esperanzas! Bastábale mirar á la cara del nuevo compañero para comprender que no conseguiría nada de él, que era imposible de ablandar, que tenía tan abroquelado el corazón contra toda

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ternura, como curtida l a piel, e x p u e s t a h a c í a m á s de c u a r e n t a atios á la i n c l e m e n c i a de las e s t a c i o n e s y á los rigores del calor y del frío. —Puedo ir a n d a n d o — o b s e r v ó B e r a r d a , prefiriendo la f a t i g a la c o m p a ñ í a del jefe. —Es iniitil q u e o s d e n e g u é i s — c o n t e s t ó é s t e — . ^i'riba! N o p e r d a m o s tiempo. No t u v o m á s r e m e d i o que bajar la c a b e z a . T o d a afligida y ílesconcertada obedeció, sin a t r e v e r s e á pensar e n su p r ó x i m a libertad. L u e g o que s e hubo sentado detrás del jefe, s e pusieron otra v e z e n c a m i n o . H a c í a u n a hora que h a b í a n s a h d o de R e turnac. Mas c o m o habían c a m i n a d o l e n t a m e n t e , atin no estallan á l a r g a d i s t a n c i a del pueblo. Berarda conocía perfectauiente todos aquellos sitios a g r e s t e s , que le e r a n familiares 'lesde la infancia, y en c u a n t o s a l i e s e de ellos, resistiríase á creer que hubiese para ella e s p e r a n z a de s a l v a c i ó n . fBien pronto s e entraron por una g a r g a n t a obscura y pen'llente, abierta por el L o i r a entre r o c a s que, á izquierda y á derecha, s e l e v a n t a b a n c o m o m u r a l l a s altas y lisas. Casi toda la extensión de este desfiladero era o c u p a d a por las a g u a s , que Uo dejaban m á s que una v e r e d a e s t r e c h a á una de las orillas, por donde a p e n a s podría p a s a r un c o c h e . Los g e n d a r m e s se habían p u e s t o e n ringle m a r c h a n d o uno tras o t r o ; al frente el jefe, con s u c a u t i v a á las a n c a s y hostigando al caballo para salir c u a n t o antes de aquel a n g o s t o Píiraje, donde á haberse apostado e n e m i g o s á una y otra e x tremidad, hubieran sido c o g i d o s c o m o en una ratonera. P o c o 'lespués salía de la obscuridad la p e q u e ñ a comitiva, l l e g a n d o á nn sitio m á s amplio, donde l a s r o c a s se retiraban un poco del camino, d a n d o a c c e s o franco á la luz del cielo. —Aquí s e v e claro — e x c l a m ó g o z o s o el jefe, a b a r c a n d o de Una m i r a d a el solitario paisaje —; esto m e g u s t a m á s . A estas palabras l a s hizo e c o una v o z que resonó e n medio ^el silencio, desde lo alto de un peñascal, una voz vibrante y resuelta que gritó: —¡Berarda, baja la cabeza! S o n a r o n dos tiros. E l primero le fracturó el brazo d e r e c h o á ¡Vamos,

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S U a c o m p a ñ a n t e , quien c a y ó c o m o u n a e s p i g a s e g a d a sobre el p e s c u e z o del caballo; el s e g u n d o hirió e n el p e c h o al pobre animal, que c a y ó derribado, arrastrando e n s u c a í d a al jefe, que p e r m a n e c i ó tendido e n el suelo, en tanto que B e r a r d a , lanzada hacia adelante, s e e n c o n t r ó de pie, pasmada, supo, tornando á oir la m i s m a v o z : —¡Sus! ¡.^ los g e n d a r m e s , c a m a r a d a s ! P e r o los intrépidos g e n d a r m e s no habían e s p e r a d o . Poseídos de terror al v e r c a e r á su jefe, y c r e y e n d o hallarse enfrente de toda una partida, huían e s c a p a d o s , sin v o l v e r la cabeza atrás. V i é n d o s e libre Berarda, corrió en dirección al punto de donde h a b í a v e n i d o el ataque. El deseo de p o n e r s e en s a l v o y la a l e g r í a de v e r s e libre le d a b a n alas para volar, bien que aun no supiese á quién debía su libertad. Pero no tardó en saberlo. A p e n a s había dado u n o s pasos h a c i a la c i m a de las roc a s , cuando por el c a m i n o por donde ella subía vio d e s c e n d e r al Marqués de R o t u r n a c que v e n í a á su encuentro. —¡Cómo! ¿Sois vos, s e ñ o r Marqués? ¿Qué es lo que habéis hecho? —Había prometido á la señorita Carrel a r r a n c a r t e de las m a n o s de esos infames. ¿No te lo había dicho ella? —¿Cuándo había de decírmelo? D e s d e mi detención no la he visto m á s que un m o m e n t o , y ni e s e m o m e n t o e s t u v i m o s solas. L o q u e está s u c e d i e n d o no puede m e n o s de s o r p r e n d e r m e . — P o c o importa; lo q u e d e s e a b a h a c e r está h e c h o . A h o r a , corramos. —Pero, ¿adonde m e lleváis? — p r e g u n t ó Berarda. —Al castillo, donde no h a r e m o s m á s q u e tocar, é inmediatam e n t e á P a r í s . Todo está dispuesto para el viaje. ' Berarda y a no pensaba e n asombrarse, y sí sólo e n obedecer. P e r o e n el instante de p o n e r s e e n c a m i n o p a r a s e g u i r á s u libertador, repuso: . —¿Y v u e s t r o s c o m p a ñ e r o s , señor Marqués? —¿Qué compañeros? — L o s que in.^tigábais h a c e un m o m e n t o á l a n z a r s e sobre los gendarmes. sin saber de dónde le v e n í a aquel inesperado socorro. Pero en s e g u i d a lo

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—Mero ardid de g u e r r a A que he apelado para intimidar al e n e m i g o . A nadie he confiado mi p r o y e c t o , pues de nadie necesitaba para l l e v a r l o á cabo. E s t o y y o solo. E s t a m a n i f e s t a c i ó n hizo revivir los temores de Berarda. —¡Sólo! P e r o e n t o n c e s si los g e n d a r m e s v u e l v e n sobre sus pasos —Se g u a r d a r á n m u y bien por ahora. V o l v e r á n cuando s e h a y a n procurado refuerzos, y esto supone tiempo. P a r a entonces y a e s t a r e m o s lejos nosotros. Mientras se desarrollaban e s t a s peripecias, por mí presentidas, a u n q u e no con sus detalles, y o esperaba el resultado con el a l m a llena de ansiedad, temiendo que el Marqués hubiese sufrido una d e c e p c i ó n al p r o m e t e r s e rescatar á Berarda. Como y o había v i s t o por mis propios ojos las p r e c a u c i o n e s que se t o m a b a n para ctistodiar á la prisionera durante el t r a y e c t o que había de recorrer, ni m e a t r e v í a á creer e n el buen éxito la e m p r e s a intentada á s u favor. L a a u d a c i a del s e ñ o r Marqués, con s e r m e conocida, no m e tranquilizaba. ¿Cómo iba y o A suponer que l l e v a s e su temeridad hasta lanzarse á una a v e n tura tan a r r i e s g a d a , y que los c o b a r d e s g e n d a r m e s pondrían al primer disparo los pies en polvorosa? Sin e m b a r g o , como él "le había dado instrucciones precisas, y o m e a t u v e á ellas, procurando estar p r e v e n i d a para cualquier e v e n t o . U n poco a n t e s de las o c h o di orden al postillón de prepararse p a r a la m a r c h a . Sacaron de la c o c h e r a la berlina y e n g a n c h a r o n los c a b a l l o s . Mandé c o l o c a r dentro m a n t a s de viaje, una cesta de provisiones, y y o m i s m a coloqué t a m b i é n los dos pasaportes destinados á los viajeros. P e r o d e b o confesar que no tenia confianza ning u n a y que estaba c o n v e n c i d a de que todos aquellos p r e p a r a tivos serían inútiles. Iba, pues, á tener un d e s e n g a ñ o dichoso. L>espués de tantos a ñ o s c o m o h a n transcurrido, aún recuerdo ini dulcísima emoción al v e r a p a r e c e r inopinadamente al Mari n e s y á Berarda. "~Aquí la tenéis — m e dijo él. Berarda c a y ó en mis brazos y sus l á g r i m a s m e z c l á r o n s e •^on las m í a s . P e r o el Marqués puso en s e g u i d a fin á nuestra «fusión.

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—No e s e s t e el tiempo ni el l u g a r de e n t r e g a r s e á deliquios de ternura. N o s e tardará en s e g u i r n o s los pasos. L a s pesquis a s s e dirigirán h a c i a este l u g a r . E s preciso que e s t e m o s y a lejos de aquí cuando c o m i e n c e n . —Partid, pues, — suspiré y o . Y p r o s e g u í hablando con Berarda: — V a usted á París, y la envidio; allí encontrará á mi prometido a n t e s que y o pueda reunirme con él. Que sepa, á lo menos, las c a u s a s por que no he v o l a d o á su encuentro, y que mi corazón suspira por él hoy, c o m o no c e s ó de suspirar desde que nos h e m o s s e p a r a d o . R u é g u e l e q u e m e manifieste s u v o l u n t a d . Si d e s e a que v a y a á j u n t a r m e á él, v o l a n d o m e pondré e n c a m i n o . Si prefiere que le e s p e r e aqui, le e s p e r a r é . P e r o que decida pronto. E s d e m a s i a d o doloroso vivir lejos del objeto a m a d o . — Y o m i s m o os traeré la contestación — dijo el Marqués—; ; y e s p e r o q u e s e r á dentro de b r e v e s d í a s . —¿Pensáis, pues, e n volver? — e x c l a m é y o . — E n c u a n t o p o n g a en s a l v o á Berarda. —¿No os l l e n a n de espanto los peligros que os a m e n a z a n doquiera e n e s t e país? Estáis c o m o e m i g r a d o , fuera de la ley, y sois reo de m u e r t e . E s p e r a d , á lo m e n o s , que la tormenta se calme. A c o g i ó mis r u e g o s con una sonrisa, y m e dijo que eran muc h o s los b r a v o s que á sus indicaciones habían t o m a d o las armas para que él s e permitiera la cobardía de renunciar al puesto de honor en que la confianza de los i n s u r g e n t e s le había colocado. S u tesón m e era conocido. S a b í a que mis siiplicas serían v a n a s y s e estrellarían contra s u voluntad de hierro. Renuncié, p u e s , á insistir e n que no v o l v i e s e . A u n q u e h a s t a e n t o n c e s h a b í a podido, a f o r t u n a d a m e n t e , ocultar mis r e l a c i o n e s con él, sus visitas y sus hospedajes en el castillo, en aquel m o m e n t o m e fué imposible ocultar su presencia, la b r u s c a aparición de Berarda y la precipitada huida de ambos. E n el instante de subir él al c o c h e c o n B e r a r d a , los criados se hallaban allí t o d o s , y e n d o y v i n i e n d o y multiplicándose para cumplir mis órdenes. Y o tenía fe e n s u lealtad y confiaba en sü discreción. P e r o la confianza del Marqués no l l e g a b a á donde la j

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TORMENTA

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mía, á j u z g a r por e s t a s palabras que les dirigió en el m o m e n t o de partir: —Lo que a c a b a de s u c e d e r aquí debe quedar en s e c r e t o — l e s dijo por vía de adiós.—No lo olvidéis. Si a l g u n o de v o s o t r o s se a t r e v i e s e á hablar de ello, ni siquiera con su sombra, os advierto que será c a s t i g a d o . Y o sabría descubrirle y y o m i s m o le haría expiar la delación. Esta a m e n a z a era ofensiva para ellos y todos protestaron. N i n g u n o de ellos m e quería mal y estaban dispuestos á sufrir toda clase de suplicios a n t e s de h a c e r m e traición. Oída esta protesta tranquilizadora, que m á s tarde ante mí renovaron, el Marqués partió. E n t r e tanto á mí y a sólo m e atañía dejar que aquellos dram;lticos a c o n t e c i m i e n t o s produjesen su fruto. Me P''"metí á mí m i s m a olvidarlos, para e v i t a r hasta el peligro de ¡iludir i'i ellos e n la c o n v e r s a c i ó n con las personas que m e rodeaban, y m e propuse e n t r e g a r m e al reposo que r e c l a m a b a n las e m o c i o n a n t e s peripecias en que m e había visto envuelta desde h a c í a v e i n t i c u a t r o horas. A p e n a s desperté, todos los recuerdos de la v í s p e r a s e agolparon á mi espíritu, o c a s i o n á n d o m e n u e v a s alarmas. ¿Por v e n tura faltaban motivos para temer? Si adivinaban ó s o s p e c h a b a n aunque no fuera más, la i n t e r v e n c i ó n que m e había cabido en la huida del Marqués y de Berarda, ¿no m e e x i g i r í a n cuentas? ¿Qué iba y o á responder? ¿Cómo podía justificarme? No m e quedaba más recurso que a b a n d o n a r m e en m a n o s de la Providencia y esperar que ella inspirase mis c o n t e s t a c i o n e s y m e s a c a s e del peligro que p r e v e í a y que m e forzaba á l a m e n t a r m e de no haber a c o m p a ñ a d o á los fugitivos. Cierto que el Marqués m e había a s e g u r a d o que m a r c h a r con ellos e q u i v a l í a á poner sobre nuestra pista á los e n c a r g a d o s de perseguirnos, y que la v í s p e r a estaba c o n v e n c i d a de ello; pero al presente y a no lo estaba. El peligro á que m e había e x p u e s t o quedándome, se l e v a n t a b a ante mí con todas sus c o n s e c u e n cias. D e s g r a c i a d a m e n t e , la hora propicia para conjurarlo bahía pasado. No tenía más remedio que esperarlo á pie firme, y lo esperé.
(Se continuará.)

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M**J.r

DERECHO
Exposición dei decreto UT DEBITA sobre las misas manuales.
CContitiuación.)

De estos y de otros incalificables abusos habla el sabio y piadosísimo Cardenal Bona en sus comentarios y consideraciones litúrgicas (Rev. liturg., lib. I, cap. 13). Contra los mismos había antes levantado su autorizada voz un celoso escritor de fines del siglo XII, conocido en la historia con el nombre de Pedro el Cantor ó Chantre, Canónigo, según parece, de la Iglesia de París ( Verbum abbreviatuin, cap. 27, 28 y 29). No permitió el Señor que tan inauditos desmanes fueran duraderos, puesto que no queda en la historia de la disciplina y derecho eclesiástico otro recuerdo que el que aparece en las obras del escritor parisiense. Sin embargo, en pos de los dichos surgieron nuevos abusos, á corregir los cuáles se aplicaron Pontífices, Concilios y Obispos i; y con esta alternativa de subterfugios, hijos de la avaricia, y de oportunos correctivos que el celo inspiraba á los Prelados de la Iglesia, llegamos al Concilio ecuménico de Trento, que entre las muchas necesarias y trascendentales reformas que introdujo no podía olvidar punto tan capital como el relativo á la Misa.
1 N o queriendo h a c e r n o s p e s a d o s , o m i t i m o s otros p o r m e n o r e s , puesto que abundan

l a s o b r a s q u e t r a t a n c o n a m p l i t u d d e e s t a m a t e r i a . V e í a n s e , e n t r e o t r a s , l a c i t a d a d« T o m a s s i n i (p. I I I , l i b . I, c a p p . 72 al 74>, l a del P . B e r l e n d i ( p a r t . 2), C r i s t i a n I^uP» (Oper. Misae, oinnia, e d . de V e n e c i a , 1724-29, t. V , p á g s . 147-56) y B e n e d i c t o X I V (De Sactif-

lib. 111, c a p p . 21 y 22). S ó l o c i t a r e m o s a q u í e l a b u s o q u e s e h a c i a d e l S a c r a m e n t o

de l a P e n i t e n c i a , e n e l q u e A v e c e s , c o m o o b r a s a t i s f a c t o r i a . I m p o n í a n á l o s p e n i t e n t e s el m a n d a r c e l e b r a r a l g u n a M i s a c o n e l m a n i f i e s t o fin d e q u e l a s e n c a r g a r a n a l confesor m i s m o ; y l a c o r r u p t e l a de p a c t a r s o b r e a s u n t o tan d e l i c a d o y d i g n o d e t o d o r e s p e t o c o m o el S a c r i f i c i o c u c a r i s t i c o , c o n i n m i n e n t e r i e s g o de c o m e t e r s i m o n í a . D e l p r i m e ' "

DERECHO

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Después de exponer en la sesión XXII la doctrina disciplinar y dogmática referente al Sacrificio de la Misa, condena con las siguientes palabras cuanto hace á nuestro propósito, otorgando á los Obispos amplísimas facultades para que ejecuten los mandatos que decreta, y ordenándoles que procuren el más riguroso y exacto cumplimiento: "Atque ut multa paucis comprehendantur, in primis, quod ad avaritiam pertinet, cujusvis generis mercedum conditíones, pacta, et quidquid pro missis novis celebrandis datur, necnon importunas atque ¡Iliberales eleemosynarum exactíones Potius quam postulationes, aliaque hujusmodi, quae a simoníaca labe vel certe a turpí quaestu non longe absunt, absoluta prohihentur." (Decret. de obsecr. et evitandis in celebrat. Missne.) Voluntariamente ciego ha de estar quien no vea en lo que brevemente hemos expuesto la energía y solicitud de la Iglesia para
h a b l a y a OdOn d e S o l i a c o e n s u s S i n o d a l e s , p r o h i b i e n d o á l o s c o n f e s o r e s e l c e l e b r a r 'ales m i s a s ; ' N u l l u s Missas, q u a s injunxerit celebrel"; y el c a n o n 4 del Concilio nac i o n a l , r e u n i d o e l 1200 p o r H u b e r t o , A r z o b i s p o de C a n t o r b e r y , en W e s t r a i n s t e r , p r o h i b e ^üc s e impongfan e s a s p e n i t e n c i a s á l o s q u e no s e a n s a c e r d o t e s : ''id a d j i c i m u s a d S a c e r ^ o t u m c u p i d i t a t e m r e s e c a n d a m , ut M i s s a e non i n j u n g a n t u r in p o e n í t e n t i a m iis q u i ñ ó n s u n í s a c e r d o t e s " . T a m b i é n B e n e d i c t o X I V h a b l a de un a b u o i d é n t i c o a l i n d i c a d o , y s i e n d o A r z o b i s p o d e B o l o n i a p r o h i b i ó , b a j o p e n a d e s u s p e n s i ó n ab auáiendis ^'onibus, confcs-

& los confesores que t a l e s p e n i t e n c i a s impusieran, cl a c e p t a r e s a s m i s a s p a r a

<^f^lebiarlas e l l o s ó h a c e r l a s c e l e b r a r en s u s i g l e s i a s (obr. y l u g . cit., c a p . 22, n. 151); p r o h i b i c i ó n y c a s t i g o n a d a s e v e r o s , si se t i e n e en c u e n t a q u e s e m e j a n t e c o n d u c t a p o r p a r t o d e a q u é l l o s a r g ü í a fines p o c o e l e v a d o s en c l e j e r c i c i o de m i n i s t e r i o t a n s u b l i m e , '•<^trala d e l s a g r a d o T r i b u n a l & l o s p e n i t e n t e s , e r a u n a v e r d a d e r a y e s c a n d a l o s a s o c a "•^-i, y a l i c i e n t e y a r g u m e n t o de c o d i c i a . N o o l v i d e n l o s c o n f e s o r e s el s i g u i e n t e c o n s e j o 'Sapientísimo d e S a n C a r l o s B o r r o m e o (Inslnnl. ad Con/css.) p . i): " N o n m o d o p e t a t ,

s e d n e c v e l l o se h a b e r e s i g n i f i c e t p e c u n i a m , a l i a m v e r e m pro s u s c e p t i in C o n f e s i o n e laboris muñere, imo verbis, vel potius factis ab iis ómnibus abhorrere demonstret. Cum pro p o e n i t e n t i a m i s s a s i n j u n x e r i t , s i b i , a u t E c c l e s s i a e s u a e , a u t M o n a s t e r i o d i c e n d a s ° o n a d d i c a t . Q u o d i d e m s e r v a b i t u r in r e s t i t u t i o n i b u s i n c e r t i s , a u t v o t o r u m c o m m u t a ' i o n e a l i i s q u e h u j u s m o d i . N e c i p s e p e c u n i a e , a l i u s v e rei r e s t i t u e n d a e p r o v i n c i a m a s s u "^at, nisi n e c c s s i t a s a d id e u m a d e g e r i t , ne s c í l i c e t p o e n i t e n s d i g n o s c a t u r ; c u m q u e apocha recipiat ab eo cui r e s t i t u l i o n e m contulerit, quam p o s t e a poenitenti tradet; ita ''<^nique se g e r a t ut m i n i m a m a v a r i t i a l a b i s s u s p i c i o n e m c o n t r a h a t . " — R e s p e c t o d e l ' ^ e u n d o de l o s i n d i c a d o s a b u s o s , y a e n 1324 s e q u e j a b a n a m a r g a m e n t e l o s P a d r e s d e l C o n c i l i o p r o v i n c i a l de T o l e d o d e c i e r t o s s a c e r d o t e s q u e , " c e g a d o s p o r a b o m i n a b l e a m •"eión, e x i g e n d i n e r o p o r l a s m i s a s q u e h a n de c e l e b r a r , y s o b r e e s t o c o m e r c i a n , c u a l t r a t a r a n d e v e n d e r a l g o p r o f a n o " ; y p a r a a t a j a r un m a l t a n g r a v e p r o h i b e n e s t r i c ' a n i e n t e "ne a l i q u i s p r e s b y t e r p r o m i s s i s c e l e b r a n d i s p e c u n i a m e x i g a t , v e l r e m a l i a m ' ^ M p o r a l e m , s e d g r a t e a c c i p i a t , si a l i q u i d p e r f a c i e n t e m m i s s a s c e l e b r a r e o b l a t u m sibi ' ^ h a r i í a t i v e f u e r i t , a b s q u e p a c t o e t c o n v e n t i o n e q u a c u m q u e " ( c a n . 6-°). b o s c o n t r a v e n ' ^ ' e s i n c u r r í a n í p s o f a d o en s u s p e n s i ó n a celebraiione Missae p o r un a ñ o .

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Y

AMÉRICA

dar realce, evitar toda sombra de injuria é irreverencia al augusto Sacrificio del Altar, corregir los abusos y refrenar la ambición y codicia; pero por muy vigilantes que sean los Pastores de Israel, por más que clamen, y, ejecutores fieles de sus divinos mandatos, se esfuercen en ahuyentar y perseguir á las fieras que sin cesar acechan el rebaño, nunca faltarán víctimas sacrificadas al furor de aquéllas, porque la humana malicia, alentada por las debilidades y los enemigos que cercan al hombre, bailará siempre medios de burlar la vigilancia y barrenar las l e y e s , lo cual impone á aquellos el ineludible deber de estar incesantemente en la brecha. Apenas cerrados los portillos por los cuales había penetrado fraudulentamente la maldad casi basta el corazón del Santuario, la misma piqueta abría nuevos boquetes que dieron entrada & otros abusos y nuevamente excitaron la vigilante solicitud d é l a Iglesia. Llevados los teólogos de peligrosas sutilezas, empezaron á discutir si el sacerdote que recibiera estipendio inferior al establecido por la costumbre ó por la ley diocesana, pues éstas son las dos normas que determinan cuál sea aquél, estaría obligado á aplicar la Misa por el oferente; si debía imponerse esta obligación al que aceptaba varias p^equeñas limosnas de distintos fieles; si era ilícito al que recibía estipendio superior al consuetudinario ó legal retener el e x c e s o cuando encargaba á otro la aplicación, etc. Ya se comprende que el examen de todas estas cuestiones tendía á disminuir y aun á negar la culpabilidad de ciertos actos en sí nada laudables, pero sin advertir tal vez que al responder negativamente á las tres enunciadas, sentaban premisas y deducían cons e c u e n c i a s peligrosísimas, pisaban un terreno resbaladizo exponiéndose á mortales caídas, minaban las bases de la justicia conmutativa y aplicaban la mecha al combustible de la codicia, siempre dispuesto á inflamarse y á renovar el incendio con tanto trabajo extinguida. Ni pararon ahí las agudezas de algunos escritores, sino qu^ fijándose en el fruto especial de la Misa, que entonces llamaban fruto medio, que puede aplicar libremente el sacerdote, considerando por otra parte el valor del especialísimo, reserva do al celebrante, y la diferencia entre el satisfactorio é impetratorio, y distinguiendo entre celebración y aplicación, llegaron á concluir qu^ . podía el sacerdote percibir un estipendio por el fruto especial satisfactorio, aplicable á los difuntos, otro por el impetratorio en

DERECHO

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vivos, una tercera p a r t e i p o r privarse del especialísimo, cediéndose á quien lo pidiera, y otro completo por la simple celebración cuando alguno rogaba que celebrase la Misa en tal altar ó iglesia, á una hora determinada, sin exigir expresamente la aplicación. De e s t e último principio surgía espont.-lneamente la consecuencia de que al sacerdote obligado á celebrar por razón del beneficio ó de la fundación, le era lícito recibir dos estipendios cuando el fundador no expresaba que aplicase por él 2. Por remate de tan peregrinas teorías, que no eran simples especulaciones, añadiremos que en España juzgaron algunos admisible la práctica d e celebrar y aplicar por el primero, que después de terminado e l a c t o ofreciera estipendio 3.
favor de los

Hemos procurado compendiar fielmente los errores que aun después del Tridentino pululaban, y los abusos á que daban margen. Cúmplenos ahora citar los principales documentos eclesiásticos que proscribieron aquéllos y cortaron éstos. Bien conocidos son los decretos dados por la S. C. del Concilio el 2o de Junio da 16-'5 de orden de Urbano VIH, que los confirmó, y las aclaraciones ñ las veinte dudas propuestas poco después sobre l a inteligencia y extensión de aquéllos. (V. el Bularlo Romano ed. d e Turín, vol. 13, págs. 33543). Todos esos decretos y aclaraciones, con otros que dio la misma S. C. el 23 d e Noviembre de 1867, fueron nuevamente confirmados por Inocencio Xll en la Bula Nuper, del 23 de Diciembre de 1697 (V. el Bulario, vol. 20, págs. 805-819), y la S. C. del Concilio declaró e l 16 d e Diciembre de 1893 que continuaban vigentes. Esta misma S. C. había declarado el 13 de Di-

' 2

D e c l a n que tres frutos especialisimos equivalían á uno especial. E l principio es jurídicamente falso, toda v e z que debía presumirse que quien en-

"^argaba u n a Misa en t a l e s c o n d i c i o n e s n o o b r a b a p o r e l m e r o c a p r i c h o de q u e s e c e l e b r a s e en t a l a l i a r ts i g l e s i a , s i n o p o r a l g ú n m o t i v o e s p e c i a l y r a z o n a b l e , y s i e m p r e c o n e l fin de q u e se apTicara s e g ú n su i n t e n c i ó n P o r c o n s i g u i e n t e , et s a c e r d o t e , m i e n t r a s

"o le c o n s t e q u e s e l e p i d e ú n i c a m e n t e l a c e l e b r a c i ó n , t i e n e e l d e b e r e s t r i c t o de a p l i c a r l e p o r el q u e l a e n c a r g u e e n l a i n d i c a d a f o r m a . R e s p e c t o de l a s m i s a s d e f u n d a c i ó n , jurisprudencia c a n ó n i c a s i e n t a el s i g u i e n t e principio: "Siempre deben a p l i c a r s e por *1 f u n d a d o r , m i e n t r a s <!ste n o e x p r e s e l o c o n t r a r i o , ó á n o s e r q u e o r d e n e l a a p l i c a c i ó n «•e a l g u n a s y g u a r d e s i l e n c i o en c u a n t o á l a s d e m á s . " ' E x a m i n a d o e s t e p u n t o p o r l a S. C. d e l C o n c i l i o d e o r d e n d e C l e m e n t e V I I I , fué

c o n d e n a d a l a ! c o s t u m b r e e l 15 d e N o v i e m b r e d e 1608 c o m o "pluribus n o m i n i b u s p e r i c u losam, fidelium s c a n d a l i s et offenslonibus o b n o x i a m , atque a v e t u s t o E c c l e s i a e m o r e •"mis abhorrentem", c e n s u r a que p o c o d e s p u é s confirmó P a u l o V . ( V . B e n e d i c t o X I V « b r . y l u g , cit.^ c a p . 22, n. 1 0 . — G a s p a r r i , De Eucitariiliac v o l . 1, n. 537.)

ao

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ciembre de 1659 que no era lícito, ni en manera alguna podía tolerarse, el recibir doble estipendio por razón del doble carácter del fruto especial, esto es, satisfactorio é impetratorio. Añádase á los citados las proposiciones 8." y 9.* condenadas por Alejandro VII, la Constitución Quanta cura de Benedicto XIV, (30 de Junio de 1745) sobre los que colectan misas y luego las hacen celebrar en otros sitios donde el estipendio es menor que el recibido por aquéllos; la Const. Apostolicae Sedis (§ II, art. 12), el decreto del 25 de Julio de 1874 con el que empieza: Vigilanti, del 25 de Mayo de 189J, hecho extensivo poco después á la Iglesia Oriental, y la circular de la S . C. del Concilio á los Obispos de Italia sobre la observancia del Decreto Vigilanti. Todos estos documentos, y otros muchos que en gracia de la brevedad omitimos, tienen por fin corregir los abusos que en materias de misas se iban introduciendo, y velar por el exacto cumplimiento de las fundaciones pías y procurar que la voluntad de los fieles no quedara jamás defraudada. Todos ellos son como el preámbulo del Decreto Ut debita que ha venido á coronar la obra constante de la Iglesia, y que al parecer no deja ningún resquicio por donde puedan colarse nuevos abusos, ó al menos, abusos que no tengan ya en las leyes eclesiásticas los oportunos correctivos.
(Coniinuará.)

CONSULTA
¿pueden retenerse y venderse acciones sobre Industrias prohibidas? Tícia, viuda, heredó de su marido las acciones con que éste contribuyó á la fundación y sostenimiento de un periódico impíoCuando murió el marido de aquélla, el tal diario estaba muy extendido, tenía vida propia, dando además una respetable ganancia á los antiguos accionistas. ¿Puede Tícia percibir estas ganancias? ¿Puede vender las acciones? Es indudable que pecó gravlsimamente el marido de Tícia al dar su dinero para un fin tan inicuo, y se hizo cómplice de todos los escándalos y co-responsable de todos los males causados; pero

DERECHO

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como quiera que, al morir, el mal estaba ya hecho, el periódico tenía vida próspera é independiente, sin que influyeran en lo más mínimo las acciones heredadas por Ticia, claro es que aquélla no peca conservando las acciones en el estado en que las heredó y percibiendo el lucro consiguiente, ni vendiéndolas á otro. Los responsables en este caso son los redactores, empleados de la i m prenta y los suscriptores. Sin embargo, nosotros aconsejaríamos á Ticia que retirase las acciones, si podía hacerlo sin grave perjuicio. Este caso es semejante al de la mujer que se prostituye por dinero: peca gravemente cuantas veces se prostituye; pero cometido el pecado, puede lícitamente retener el dinero y disponer de él. En este último caso, lo mismo que cuando un criminal recibe premio por su crimen, v. gr., por un asesinato, ó por perseguir á la Iglesia, ¿puede ser ofrecido á Dios el premio de la iniquidad, por ejemplo, en restaurar una iglesia, mandar celebrar misas ú ofrecer un exvoto á la Santísima Virgen ú otro Santo? Si tal ofrecimiento procede del arrepentimiento, sin duda ninguna; pero si se hace con el fin de engañar á los hombres y continuar en la carrera del crimen, no sólo no es grato al Señor un don semejante, sino que nadie podría aceptarlo en nombre de l^ios, porque equivaldría á pretender obtener ayuda del Cielo Para continuar pecando.
FR. P. RODRÍGUEZ,

o. s.

A.

Crónicsi de las naciones.

\os acontecimientos de mayor resonancia en estos días son los referentes á Rusia é Inglaterra, á la campaña ruso-japonesa en Mandchuria y á la política de España y Francia. De ellos trataré en esta crónica, que será también especialmente de información, como la^ pasada; y si me queda espacio, la ampliaré con noticias que, aunque no sean de tanta actualidad, no es menos importante (jonocer para formarse un juicio cabal y acertado de la vida religiosa, política y social de las naciones en el presente momento histórico. A s í iremos preparando los materiales para la crónica sintética y comparativa que hemos prometido escribir y con el favor de Dios escribiremos antes de terminar el año. El incidente de Hull, que ya conocen nuestros lectores, ha terminado por ahora en paz. Inglaterra y Rusia han convenido en nombrar una comisión internacional investigadora de lo ocurrido, cuyos autos se dice que pasarán después al Tribunal de L a Hayay una y otra nación acatarán el laudo que dicte aquel Supremo Tribunal de arbitraje. Francia ha contribuido mucho al arreglo pacífico del incidente, recordando, acaso, á Inglaterra el acuerdo ruso-inglés de 1899, por el que se convino la libertad de acción de la Gran Bretaña en el Yang-tse-kiang y de Rusia en la región mandchuriana. ¿Qué se propusieron los marinos rusos con disparar contra la flotilla de pescadores de Hull? ¿Hubo también algún designio oculto en poner en un compromiso á la escuadra del Báltico, por no convenir á Inglaterra su marcha hacia el Extremo Oriente? ¿Es cierto

CRÓNICA

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que en aquella flotilla había torpederos del Japón? Preguntas son estas, y otras que podrían hacerse, á las que sólo podrá contestarse cuando sean conocidos los informes de la Comisión internacional. Por de pronto, queda por ahora desechada la hipótesis que adelantaron algunos periódicos, de que Rusia misma, en atención al mal estado de la escuadra del Báltico, tenía empeño en volverla á Cronstadt, justificando tal medida ante la opinión del pueblo con un conflicto tan grave como el marítimo-Internacional de Hull. Digo que tal hipótesis ha quedado por ahora abandonada, porque la escuadra del Báltico, después de detenerse unos días en V i g o , ha continuado su ruta hacia el Extremo Oriente. Y si llega á su destino y Puerto Arturo no ha caído para entonces en poder de los japoneses, la campaña podría variar en favor de los moscovitas. A lo cual no ha de contribuir poco la sustitución del fantoche y vividor príncipe de Alexieff por el honrado y sabio estratega Kuropatkine, nombrado recientemente generalísimo de todas las fuerzas rusas del Extremo Oriente. Estos son los hechos más importantes de la quincena relativos al conflicto anglo-ruso y á la guerra ruso-japonesa. Porque los resultados de la batalla del Cha, á pesar de haber sido ésta cruentísima, no han variado para nada la situación de las cosas desde el formidable combate de Liaoyang. D e donde se desprende que las noticias publicadas por los periódicos japonófilos durante los i primeros días de la citada batalla no debían ser tan enormemente favorables á los nipones como decían esos periódicos. Verdad e s que los móviles que inspiran la conducta de la mayor parte de los periódicos del día no son la imparcialidad y el amor desapasionado por la verdad m i s m a de las cosas, sino otros móviles muy distintos, en cuyo secreto están los poseedores del principal r e sorte que pone en movimiento la máquina de los periódicos. Esto lo saben bien los ministros del Interior, las L e g a c i o n e s extranjeras y toda persona moral ó física que tenga interés en que se oculten ó se falseen las cosas, para desviat', en vez de dirigir por buen camino, la opinión pública. ¿Qué hacer, por lo tanto, para llegar á saber la verdad en medio •^e la confusión babélica que arma la prensa, especialmente la diaria? No es pertinente en una crónica hacer ni contestar á esta pregunta. El asunto es, por otra parte, más difícil de lo que parece á primera vista, y casi necesita un curso de lógica y criteriología especial. Sin e m b a r g o , como es de capital importancia, me atre-

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veré & consignar una indicación: Supuesta la triste necesidad de leer periódicos en estos tiempos, no conviene leer uno solo, como no conste de su probidad y desinterés; y aun leyendo varios, hay que esperar á que el juicio que nos formemos sea ratificado ó contradicho por el tiempo, por la abrumadora realidad de los acontecimientos humanos. Si alguno quiere saber más, lea el Arte de leer periódicos del genialísimo escritpr Fonsegrive, ó el Vocabulario democrático-revolucionario del Filósofo Rancio, obra esta última que no por referirse principalmente al orden de las ideas ilustra menos en el de los hechos. La Europa salvaje, de Saj, también enseña mucho sobre la materia de que venimos tratando. Después de los periódicos la Bolsa es para muchos como la Rosa náutica que marca el rumbo acertado ó peligroso, la buena ó mala situación social y política de las naciones. Pero en esto también caben engaños, y lo mejor es no fiarse de las oscilaciones bruscas y extraordinarias, que pueden obedecer á manejos siniestros para engañar á los incautos, sino con la calma del buen jugador atender á aquel tipo normal y permanente de cotización, que es el reflejo inequívoco, expresado en números, del estado de un país ó de una compañía, ó al continuo ascenso ó descenso de los valores públicos del comercio, en cuya alza ó baja continuas, no intermitentes, podemos ver el progreso ó la decadencia, el bienestar ó el malestar económico, social y político de las naciones. Por esta razón, así como no he creído en el desastre ruso de Cha, de que hablaron los periódicos japonófilos, tampoco niego el triunfo de los nipones en la batalla de Liaoyang, á pesar de la baja de los valores japoneses á los pocos días de la referida batalla. Esa baja no pudo sostenerse, pero á la Banca judía de París, que tiene un capital inmenso en valores rusos, convenía producirla. Cosi va il mondo, é ciii non sa natare, va á il fondo. Es la actual campaña ruso-japonesa un espectáculo horrendo, que ha dado al traste con todas las teorías y halagüeñas esperanzas de los pacificistas sin Dios. Pero si nos fijamos en el movimiento de libertad y de reformas que ha empezado en Rusia ante los desastres del Extremo Oriente y los peligros en el interior del Imperio, podemos felicitarnos de la campaña. Porque á la abolición de las penas corporales y á la promesa de una ley fundamental del Imperio, que ya conocen nuestros lectores, hay que añadir un nuevo ukase, en el que se hacen algunas concesiones á la libertad de la prensa. Y no será la última reforma, porque el sucesor de

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P l e h w e en el Ministerio del Interior es enemigo de los procedí» m i e m o s autocráticos y terroristas, sin perjuicio, desde l u e g o , de aplicarlos cuando sean los únicos para restablecer el orden público ó defender la integridad del monstruoso Imperio. P e r o no hay cuadro que no tenga junto á la luz sus sombras. Si podemos felicitarnos del buen s e s g o de la política interior de Rusia, aunque nunca llegará á aquel acto de suprema justicia, que e s reconocer su inalienable y jamás perdida independencia á Polonia, Finlandia y otros territorios, tenemos también motivos para lamentar los desórdenes tumultuarios de China, en los que misioneros y fieles católicos son víctimas del fanatismo anticristiano y antieuropeo. Mas ¿quién promueve esa agitación? ¿Rusia? ¿El Mikado? ¿El Gobierno de Pekín? ¿Los enemigos de la dinastía mandchú? ¿Los boxersP Ya lo sabremos; pero, sólo á título de información, diré que no falta quien atribuye á Rusia la presente agitación de China, como le atribuyó, y no sin fundamento, la de los boxers. V e a m o s en qué se apoyan los que opinan así. Rusia—dicen—promueve la actual agitación de China para que, interviniendo las potencias, se suspenda la guerra y piensen en resolver el pavoroso problema amarillo. Los disturbios—añaden otros—ó la ruptura de hostilidades por parte de China, ofrecería á Rusia dos ventajas; ó intervendrían todas las potencias y se salva *sí Rusia—aunque sean difíciles de prever los resultados de la intervención, pues Alemania exigirla á China compensaciones territoriales por el acuerdo anglo-tibetano y los Estados Unidos asistirían también á ese capítulo internacional—ó bien solicita Rusia la ayuda de Francia, y vendría probablemente la guerra europea, i •en la que, acaso, pueda tener interés Rusia, en vista de lo mal que j le va en el Extremo Oriente. Todas estas son hipótesis, bien ó mal fundadas, y nada más que ' hipótesis. L o único cierto es que en China empieza una época de sangrientos desórdenes; que el Gobierno de Pekín no es, al parecer, el que los promueve; que á este Gobierno le interesa no m e terse en conflictos, siquiera para llevar á cabo la reorganización que en su ejército están haciendo los japoneses; que éstos no se portan bien con los coreanos; y que los rusos, aprovechando admirablemente ese hecho, tratan de infundir á los chinos recelo y desconfianza de los nipones. Esto último se comprende, porque la diplomacia rusa en el continente chino siempre se ha encaminado á ^ u e Rusia llegue con el t i e m £ o ^ s e r su exclusiva dominadora.

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cultivando para eso en los chinos el odio á los extranjeros, excepción hecha de los rusos, y el afán de desquitarse de las tremendas humillaciones de 1894. Pero ni Rusia conseguirá todo lo que pretende en China, ni al presente hay señales de una guerra en la cual ardería Europa. Alemania, aunque simpatice con Rusia, está, como vulgarmente suele decirse, á verlas venir; aun no tiene aquella marina que imponga respeto á la británica y con la cual sea el Kaiser señor del mar, como pretende serlo Guillermo II, de quien es una de tantas felices frases, á saber: el porvenir de las naciones está en el mar. Francia tampoco quiere ni puede querer la guerra, porque aparte de sus relaciones amistosas con la Gran Bretaña, no expondría temerariamente su escuadra y su prestigio internacional á un ruidoso fracaso, A una pérdida tan lastimosa como irremediable; demasiado mal está de sus fronteras adentro, para que tuviera el gusto de comprometer su situación, y quién sabe si su misma nacionalidad, en guerras exteriores, internacionales. Alemania está detrás dispuesta otra vez á ser el brazo de Dios Finalmente, los Estados Unidos, aunque no pierden de vista la política de Oceanía y Asia, por los muchos y grandísimos intereses que tienen y esperan allí aumentar, ni aunque tampoco es despreciable la compañía de nipones é ingleses con que irían á la guerra, por hoy no aceptarían ésta con gusto, antes bien es de presumir que trabafarían por la paz, de la que tanto necesitan para realizar algún día lo que se ha llamado la americanización del mundo. Porque es de saber—permítaseme el paréntesis—que se trata de extender por los jingoístas yanquis la doctrina de Monroe á Europa y al mundo entero. El imperialismo, aunque sin emperador, es, no ya una teoría, sino una aspiración de gran parte de políticos y publicistas norte-americanos. Para eso intenta construir una escuadra superior á todas, y con ella dominar el mar, y como consecuencia ejercer una absoluta supremacía en el mundo, así en el orden mercantil, como en el militar y político. Para eso ha escrito el recien electo Presidente de la República, Roosevelt, las siguientes palabras en su libro The strenuous Life: "Nuestro país necesita, no de una vida acomodada y regalona, sino de una existencia vigorosa y de valiente esfuerzo. El siglo XX se presenta amenazador y decisivo para el destino de muchas naciones. Si permanemos ociosos, buscando sólo el agio y la paz innoble; si evitamostoda áspera contienda cuando es preciso, por el contrario, ven^

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cer bajo pena de la vida, y no sólo de la vida, sino de cuanto nos es más caro, entonces los pueblos más fuertes y más osados nos pasarán delante y conquistarán para ellos el dominio del mundo." Pero bay otras pruebas más decisivas de lo que venimos diciendo, esto es, de que los Estados Unidos quieren positivamente intervenir, y con el tiempo predominar, en Asia, Europa y África. En efecto; marchase el comercio hacia el Extremo Oriente para desde allí invadir á Europa y América con artículos de un precio bajísimo, merced á la baratura que allí tiene la mano de obra. Pues bien: los Estados Unidos, para acaparar el comercio del E x tremo Oriente, intentan ser señores del Pacífico; y de ahí la fundación constante de compañías mercantiles en sus provincias oceáuicas, la apertura del Canal de Panamá y el deseo de poseer Macao ú otro puerto cualquiera en el continente chino. A d e m á s , dueños de Cuba y del mar Caribe, su ambición es unir, en quizá Uo lejano día, el dominio del Atlántico al del Pacífico; y á ese fin último, sin perjuicio de otros inmediatos, como es tener una base para intervenir con sus barcos en Europa y África, se endereza la uial disimulada aspiración de comprar á Portugal un puerto en las , Azores. De su ya positiva intervención en las cuestiones europeas y africanas es argumento convincente, aparte de su viejo protectorado en la República de Liberia, el gran aparato con que su es- j cuadra se presentó en Tánger cuando el secuestro de Perdicaris, y en Esmirna amenazando á la Sublime Puerta si no accedía . pronto á las reclamaciones formuladas por el Secretario de Estado Mr. H a y , con motivo de haber sido asesinados unos misioneros yanquis, cuando hace unos m e s e s lo fueron también unos cinco mil armenios por los turcos, baldón de Europa, ó por sus amigos y subditos los salvajes kurdos. Tal es la pretensión gigantesca de los Estados Unidos en el orden público internacional, y quienes más la observan son los politicos de la soberbia Albión. Inglaterra, simplemente para vivir, necesita á todo trance seguir ejerciendo la supremacía marítima; Pero ésta es imposible sostenerla por mucho tiempo, mientras el •derecho no sustituya á la fuerza y mientras Alemania y los Estados Unidos no desistan de su furor por construir escuadras superiores á la británica. D e aquí dos tendencias en la política inglesa: la del desarme, la cual no es posible si no es aceptada por todas las naciones; y la de tratados de amistad y de alianza, como el tratado anglo-japonés de 1902, el último convenio con Francia sobre

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Marruecos y el propósito de S.-. W . T. Stead, en su libro La antericanisación del mundo, de preparar una alianza anglo-yanqui para asegurar á Inglaterra Canadá y las Antillas, y á toda la raza a n g l o s a j o n a el dominio de la tierra y del mar. Sería indiferente que fuese Washington ó Londres la capital de la Confederación anglo-yanqui; pero Stead, como buen patriota, lo que busca es principalmente la preeminencia de Inglaterra. Si se cumpliesen los deseos mal encubiertos de ese político, acontecería con la Confederación anglo-yanqui lo que con el trust interoceánico ideado por Morgan, ei cual trust ó sindicato se ha hecho, por selección natural, inglés en vez de yanqui. Pero no sabe uno quién es más astuto y peor, si la víbora ó el viborezno, sí el leopardo inglés ó el cóndor yanqui. Porque mientras Stead opina del modo y con la intención que hemos visto, y mientras R o s e b e r y proclama que el ideal del Canadá debe ser formar una nación independiente bajo el protectorado inglés, el millonario norte-americano Mr. Andrés Carnegie dice que Canadá se anexiorará á los Estados Unidos, como Escocia se ha anexionado á Inglaterra, y que la unión de Canadá y los Estados Unidos producirá la unión de la América anglo-sajona con la Gran Bretaña. Si se unirá toda la raza a n g l o s a j o n a , secreto es que pertenece al libro cerrado del porvenir, por más que hay motivos para afirmarlo; pero lo que es más claro que la luz del día es que los jingoístas yanquis aspiran por lo menos á la formación de un imperio que empiece en el Canadá y termine en el Cabo de Hornos. ¿Cuál debe ser, en atención á lo expuesto, la política de SudAmérica? El ilustre venezolano Sr. Fombona la resume en estos términos: Valerse, por el momento, del monroísmo contra la voracidad europea, y de la idea latina, que es necesario fomentar, contra los Estados Unidos; porque si S u d - A m é r í c a no se corrige, el dilema de su porvenir es ser devorada por un león ó por un centenar de ratas inmundas: la suerte de Puerto Rico ó la de Polonia. Todo marcha hacía la unidad; "las guerras — dice el Sr. Fombona — serán principalmente de razas"; y Sud-América, si no quiere perecer, debe realizar cuanto antes el pensamiento que expuso Bolívar en el famoso Congreso de Panamá. En la unión está la fuerza. Ante todo Sud-América debe unirse, y para esto no hay otros caminos que los de la paz y el trabajo. Así es de alabar que la Argentina, Chile y Brasil prosigan su obra de engrandecimiento y su ideal de confederación; que Honduras, ¡

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San Salvador y Nicaragua hayan firmado un acuerdo comprome­ tiéndose á mantener la paz en la América central; que haya termi­ nado en el Uruguay la guerra civil entre blancos y colorados, ó sea, entre conservadores y liberales, consolidándose de este modo el gobierno de la nación; que en el P e r ú , Colombia, Méjico y la Argentina se hayan verificado las e l e c c i o n e s presidenciales en paz, habiendo salido electos el Dr. Pardo, civilista, el general Re­ yes, conservador, el general Porfirio Diaz (reelegido) y el Doctor Quintana, candidato oficioso del general Roca; que Perú y Ecua­ dor arreglen amistosamente sus diferencias, y que Bolivia y Brasil nombren á Pío X arbitro de sus cuestiones internacionales. Una conducta tan formal y seria, además de ser y a en sí un progreso, constituye una fundada esperanza de un porvenir mejor que el presente para las repúblicas sud-americanas. Quiera Dios que no paren en el camino empezado hasta formar la poderosa confede­ ración latina del N u e v o Mundo, único medio de poder contrarres-, tar el poderlo yanqui y librarse de su pesada dominación. P o r - 1 que si causas interiores, como en el orden moral el divorcio, que i alcanza un 25 por 100 de los matrimonios, en el político la e s p a n - , tosa y jamás vista corrupción electoral, en el económico los trust y un exagerado positivismo mercantiUsta, en el social los n e g r o s , ' contra los cuales todavía está vigente la bárbara ley de L y n c h , y en el orden religioso el americanismo y una absoluta indiferencia en materia de religión, hasta el punto de contarse allí cincuenta millones de habitantes que no profesan religión alguna; si estas y otras causas interiores, repito, no conducen pronto á los Estados Unidos adonde condujeron á Roma, las repúblicas sud-americanas corren peligro de ver puesta en pleito, sin tardar mucho, su inde­ pendencia. Para conjurar ese peligro no hay otro medio que la nnión. Pero la unión no ha de ser sólo sud-americana, sino también hispano-americana. En este sentido es digna de toda ponderación y elogio la magnífica labor de la excelsa y patriótica Unión Ibero'^tnericana desde el Congreso de 1900. Porque fruto de los trabaJos de esa sociedad benemérita y del acierto y actividad de su pre­ sidente, el ministro de Estado, y sobre todo de su secretario gene••^li el Sr. Pando y V a l l e , son, entre otras cosas, el nombramiento de Alfonso X l l l para arbitro de algunas diferencias entre P e r ú y Colombia y entre Honduras y Nicaragua, y la recién llegada á nuestra Península del Dr. Cobos, sapientísimo helenista, para g e s -

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tionar ante el Gobierno y la mencionada Unión, en nombre de las sociedades españolas de Buenos A i r e s , la fundación y establecimiento de la futura Universidad Hispano-Americana. Estos hechos constituyen una nueva manifestación del aspecto positivo y práctico que desde 1880 tienen las relaciones bispano-americanas, y que cada vez debe ser mayor, si no queremos que nacionalidades extrañas, como los Estados Unidos, Inglaterra, Italia, Alemania y Francia, merced al empuje y acertada dirección de sus negocios y relaciones con Sud-América, ocupen allí el lugar que de derecho le corresponde á España. En la unión hispano-americana está la clave para resolver todos los problemas que afectan á las nacionalidades que la han de formar. La unión es la vida; la división la muerte. Y ya que hablo de política americana, no quisiera acabar este larguísimo paréntesis sin consignar aquí dos noticias que juzgo de algún interés. Es la primera que, para honra de España, los mismos periódicos norte-americanos han confesado paladinamente, no hace todavía mucho tiempo, toda la verdad de la catástrofe del Maine, haciendo únicamente responsables de ella á los yanquis, que con la peor fe púnica querían tener un pretexto para declarar cuanto antes la guerra á los españoles. L a segunda es la muerte del Delegado Apostólico de Manila, Monseñor Guidi, de cuya gestión reservo el juicio imparcial á la s e v e r a Clío. Sucédele en la D e l e g a c i ó n el benedictino A g u i r (creo que así se llama). Por el eterno descanso del uno y por la prudente gestión del otro elevamos al cielo nuestras oraciones. Concluido el paréntesis, y no sé si fastidiosa disgresión, prosigo con la guerra ruso japonesa. Hemos visto que ni Francia, ni Alemania, ni los Estados Unidos quieren que se complique y transforme en contienda universal. Pero ¿lo deseará Inglaterra? Por ahora parece que no; mas no es fácil asegurarlo para el día en que el Japón lleve á todas luces la peor parte. Entonces Inglaterra es de presumir que intervendrá, para ponerse del lado del Japón ó para imponer la paz con el auxilio de otras naciones. Porque la Gran Bretaña, que tiene bien definida su política en el Extremo Oriente, no querrá exponerse á las consecuencias de un triunfo colosal, aplastante, de las armas moscovitas. Por esto su simpatía es para el Japón; aunque en el fondo lo que desea, porque así conviene más á sus intereses, es que el Japón y Rusia se destruyan y aniquilen mutuamente, bárbaramente, en los campos de la

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Mandchuria. Por esta misma razón no es de presumir que, mientras siga la guerra como hasta aquí, sean los ingleses los que levanten la voz de paz y propongan á ambos beligerantes una mediación honrosa. A ellos les conviene que rusos y japoneses continúen despedazándose en el continente chino, y así, á su penetración pacífica en el Tibet, suman casi ya la del Golfo pérsico de donde tratan de arrojar á Turquía y Rusia. Porque es de saber que en las costas del citado Golfo se ha reñido una batalla campal entre Ebu Saoud, jefe de los árabes oitatabitas, y Ebu Reschid, vasallo de Turquía. Ganó el primero, y sus territorios se han extendido á costa de los de la Sublime Puerta. P e r o ¿quién es Ebu Saoud? A m i g o y aliado de los ingleses. Triste y lamentable cosa e s , y afrenta de nuestra civilización cristiana, la guerra ruso-japonesa del Extremo Oriente. Pero ¿quién tiene la culpa de ella sino Europa y especialmente Alemania y Francia, que hicieron dueña de Puerto Arturo y de la Mandchuria á Rusia, en lugar de declararlos territorio internacional, ó reconocerlos á China, ó dejarlos para el Japón por su derecho de conquista? ¿Era justo lo que se hizo? ¿Obró bien Europa? No—responde el P. Fauvel en los Étudcs de 20 de Junio del presente a ñ o ; - p o r q u e los rusos .son demasiado absorbentes y exclusivistas en todos los órdenes, é intolerantísimos en el religioso. El Japón no pudo sufrir tamaña injusticia, y se declaró con Inglaterra y los Estados Unidos el campeón de la libertad y de la independencia <le Mandchuria, Corea y China. Proclamó, además, con la soberanía política de esos países, la libertad de conciencia, la de comerlo y cultos para todas las religiones; en vista de lo cual, los misioneros del Extremo Oriente, así catóticos como protestantes, con quienes habló el citado P. Fauvel, prefieren la realización de los ideales japoneses á la de los rusos, de quienes desconfían más que <le los amarillos. El Japón urgió, pues, á Rusia la evacuación de Mandchuria, no" Sólo en virtud de los tratados que debían cumplirse, sino en virtuddel exceso de su población y de sus más perentorias necesidades" comerciales, como e s , entre otras, la compra de primeras materias alimenticias, de las que su territorio no produce lo necesario' para el consumo interior. A d e m á s , el Japón previo que, dada la pequeña distancia que hay entre él y Corea, está en peligro su independencia misma desde el momento en que, primero Mandchuria y después Corea, fuesen ocupadas por una potencia tan for-

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midable como Rusia; y esto es lo que trató de evitar el Mikado, celebrando en 1898 con los rusos un acuerdo por el que al Japón se reconocía el derecho de extenderse en Corea, y exigiendo en 1903 imperiosa y categóricamente la evacuación de Mandchuria. A estas negociaciones siguió la guerra con Rusia y el tratado de Febrero de este año con Corea. Pero á Europa no le conviene el referido tratado, por el que se establece el protectorado del Japón sobre la península coreana, sino que á todo trance debe exigir, cuando se acabe la guerra actual, la independencia de Corea, como base de operaciones contra los peligros de absorción de China, Rusia y del Imperio del Sol Naciente. A estilo de Suiza y Bélgica, Corea deberá reconocerse como perpetuamente neutral; pero esta neutralidad hay que asegurarla y afianzarla, no consignarla simplemente en el pergamino de los tratados, ü e l mismo modo conviene que Puerto Arturo se declare plaza internacional. Como debieran ser internacionales Constantinopla, Panamá, Suez , pues así lo e.xigen el equilibrio y la paz del mundo. Sobre las naciones está la humanidad Aunque deje para otra vez los asuntos de España y Francia, no quisiera terminar esta crónica sin decir cuatro palabras á propó' sito del libro de C. de Castro, Rusia por dentro, pues lo tengo prometido y no es cosa que huelgue aquí. ¿Es verdad que en Rusia hay verdadera libertad de cultos? C de Castro responde que sí, y su argumento es que el Estado paga los cultos extranjeros. Pero es este un argumento tan débil, que si valiera para Rusia, valdría también para Turquía, donde por la ley están autorizados todos los cultos. Más ¿qué dicen á esto los armenios? ¿Qué enseña la historia de todo un siglo respecto de los polacos? ¿Qué penas no existen contra el pobre ortodoxo que se hace católico? ¿Y esto es libertad de cultos? Se habló hace un año de tolerancia y libertad religiosa en Rusia; pero no existirá tal tolerancía, mientras, merced al influjo de las ideas de libertad y de reforma político-administrativa, no desaparezca el poderío que así en el Estado como en la sociedad ejerce aún el clero ortodoxo. Yo confío en que los volots agrarios, creados por Alejandro 11, y 1^^ douma, instituciones comunales poderosísimas, dirigidos por los prohombres del partido reformista y libertador, harán pacífica ó violentamente la revolución contra el despotismo y convertirán al Zar de autócrata en mandatario del pueblo. Entonces con el zarismo caerá también la influencia del clero ruso. Pero en tanto con-

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éste su poder é influencia y sea necesario al menos como instrumentum regni, ni en Rusia habrá verdadera libertad de cultos, ni el clero ruso dejará de intervenir en la política así de la paz como de la guerra. Porque esto de que el clero ortodoxo no s e mete en política ni e s clerical, e s otra de las inexactitudes y l i g e rezas, quizá intencionadas, de C. de Castro. Mas dejémosle en paz y oigamos lo que el Cardenal Sancha tiene escrito de la ortodoxia rusa en sus relaciones con la Iglesia católica: "De todos los enemigos que hoy se presentan frente á la Iglesia Romana, el Santo Sínodo es el más intolerante, opresor y terrible, y se sabe por experiencia que donde pone su píe, se paraliza la vida católica y la de cualquier otro culto."
Serve

Así habla el Card. Sancha en su Kulturkampf internacional, en donde también hace referencia de persecuciones en el Japón contra el Catolicismo durante el siglo XIX, de las que nada dije en la crónica de 1." de Septiembre, porque nada representan ante la cruelísima del siglo XVII y porque sucedieron antes de la implantación definitiva del régimen representativo y de la libertad de cultos. No han faltado tampoco después chispazos, hasta cierto punto inevitables, de persecución; pero ¿en dónde no los hay? ¿Y en dónde se ha cumplido mejor la ley de libertad de cultos que entre los japoneses? Hagamos votos para que amanezca pronto el día de la libertad para el Catolicismo en Rusia, que entonces todos los católicos que ahora somos nipófilos, seremos igualmente rusófilos, ó acaso más. Madrid y Noviembre 10 de 1904
FR. P. M. Y

V.

NUESTROS

GRABADOS

.Castillo d e l a m o t a y c a s a A y u n t a m i e n t o d e M e d i n a d e l C a m p o , í^g. 3(i5 y 403.—Dentro de breves dias hará cuatro siglos que la Cato'ca Reina Isabel primera de España, después de haber fundado la nacionalidad española, bajó al sepulcro, llorada de s u s subditos y ceñida Su augusta frente con la aureola de la inmortalidad. Después de ocho ^'glos de una lucha tan sangrienta como encarnizada contra los hijos l e Mahoma, la España de los Pelayos, Recaredos y Fernandos resucita con más bríos entrando con el reinado feliz de los Reyes Católicos, en el período más brillante de nuestra historia. Durante su glorioso mando ''enació llena de vida la nación que yacía en plena decrepitud, apareciendo joven valerosa, culta. La afrenta sufrida por España en las mar-

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genes del Guadalete quedó vengada con la conquisla de la hermosa )erla del Darro y del Genil. «Cesó la feudalidad, como dice Gavanilles; 0 8 magnates doblegaron la cerviz, imperó la ley, y lanzados de nuestro territorio los sectarios del Profeta, ondeó del uno al otro mar el estandarte de la Religión.» Una Reina cuyo mágico nombre despierta aún gratos recuerdos y; evoca para nuestra patria dias de gloria, esa Reina bendecida por el i pueblo español, debe constituir el ídolo de nuestro cariño todo. Nosotros, j uniendo nuestra admiración á los demás hijos de España, gustosos con- j sagramos tan grato recuerdo á la que para los españoles fué madre antes que Reina. El castillo de la Mota, que por una Real orden acaba de ser declarado monumento nacional, y donde en estos momentos se reúnen representantes de todas las provincias, para conmemorar el cuarto centenario de Isabel la Católica, es uno de los monumentos históricos que conserva dentro de sus muros huellas de nuestra antigua grandeza. «Cuatro recintos—dice Quadrado—forman el conjunto de aquella Mole; la barbacana exterior que cierra la plaza de Armas; el muro de ladrillo con almenados cubos y aspilleras para la arcabucería; el castillo propiamente dicho, y la torre del homenaje, orlada toda de modillones y flanqueada por dos garitas en cada uno de sus cuatro lienzos, forman el conjunto de aquella antigua fortaleza donde la Católica Reina exhaló el último suspiro en 26 de Noviembre del año 1504. En el centro de la población se halla el hermoso palacio del Ayuntamiento, que con su fachada de sillería, flanqueada de torreones, dividido interiormente en tres naves por dos órdenes de robustas columnas de granito, indican la grandeza y emporio de la ciudad de Medina durante el siglo XVI. Al lado izquierdo, unido al mismo muro del Ayuntamiento, se ve parte del palacio del Regidor Dueñas, donde en distintas ocasiones se alojaron nuestros Católicos Reyes. Tesfamenfo de Isabel la Cafólica, pág. 399.—Pocos cuadros habrá que tengan una historia tan interesante como el de Rosales. Cuando por primera vez se exhibió en la Exposición de M.adrid de i8(>i, produjo

de las fatales consecuencias que éstos preveían si los demás pintores imitaban el desenfado con que está ejecutada la obra, Eduardo Rosales fué considerado, y lo sigue siendo, como el primer maestro español de estos últimos tiempos, y su cuadro recorro triunfante toda Europa, obteniendo premios en Madrid, Dublin y París. En esta última ciudad se le concedió una primera medalla cuando fué presentado en la Exposición Universal de 18(57; y porque no se le otorgó el premio de honor por una pequeña diferencia de votos. Napoleón III, interpretando ja opinión del público, creó un premio especial, concediendo a Rosales la cruz de la Legión de Honor, siendo nuestro gran maestro el único pi'i' tor extranjero que mereció semejante gracia. Mientras esto sucedía, Rosales se hallaba en Roma enfermo, y cuando recibió un telegrama en que se le común icaban tan agradables noticias, dando una prueba de gran patriotismo, renunció á muchos miles de francos que le ofrecían por la venta de su cuadro, y lo vendió á España por un puñado de pesetas, hallándose él poco menos que en la miseria. Murió en Septiembre de 1873.
FR.

A.

L.

