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1.° de Marzo de 1903.

Núm. 5.^

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en el 25." aniversario de su Goronación.

SANTÍSIMO PADRE:
millones de católicos esparcidos A por todos los ámbitos del mundo, al celebrar ¿L con imponderable jtibilo el 25 ° Aniversario <, de Vuestra exaltación al Pontificado, acaban \ de dar un público y solemne testimonio de su fe, y una hermosa prueba de su firme adhesión á Vuestra sagrada persona como Vicario y representante de fesucristo en la tierra. Después de veinticinco años de amarguras y de rudo é incesante batallar contra los enemigos de niicstrn fe cristiana, debe servir de lenitivo á Vuestro lacerado corazón de Padre el ver que de todas las latitudes de la tierra, y en todas las lenguas conocidas, se elevaría hoy al cielo fervientes plegarias, pidiendo á Dios que, conserve vuestra preciosa vida para bien de la Iglcsifi católica, cuya suprema dirección y gobierno os ha sido confiado por la divina Providencia.
|>^-^]^osciE\Tos Los redactores de E S P A Ñ A Y A M É R I C A , al celebrar el

vigésimoquinto año de Vuestro glorioso Pontificado, se asocian á la alegría que experimentan todos los cristianos, y renovando su protesta de incondicional adhesión á vuestras doctrinas y enseñanzas, rinden público homenafe de veneración y respeto al Padre común de todos los fieles.
L A REDACCIÓN.

¿RESURRECCIÓN? NO: FLORECIMIENTO

1 .ÓLO los muertos pueden resucitar; y gracias á Dios aun disfrutan vida lozana y fecundísima las Corporaciones Religiosas de Ultramar, por más que muertas y aun sepultadas p a r a siempre debieron considerarlas los sectarios, según la satisfacción y contento que demostraron cuando dedicándoles, á guisa de responso, todos los ultrajes y calumnias que pueden inspirar odios que ni con la muerte s e aplacan, las vieron hundirse entre las ruinas de la dominación española en Filipinas. xMás que gritos de triunfo, los que brotaron en aquellos lúgubres días del seno de las logias, parecían rugidos de cobarde pantera, dispuesta á cebarse en el que con fruición consideraba descuartizado cadáver de codiciada víctima. Y á fe que no eran infundadas las sangrientas ilusiones que en aquellas horas de a m a r g u r a s para la Patria, llenaban de regocijo á los rencorosos enemigos de los vilipendiados Frailes. Considerada de tejas á bajo, que es como los sectarios

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consideran todas las cosas, la situación creada por la revolución tagala á las Corporaciones que habían sido hasta entonces el más sólido cimiento de la dominación de España en el Archipiélago, y el mayor obstáculo que en su camino encontraba el avance del filibusterismo, era realmente angustiosísima. Reconocida la impotencia de nuestros elementos de fuerza después de la tragedia de Cavite, y las autoridades superiores más atentas á conservar la-vida propia que á defender la de los subditos, aquellas beneméritas Corporaciones, á las cuales tan fácil hubiera sido, si el patriotismo no se lo vedara, conservar el presente y asegurar su porvenir con sólo cesar en su resistencia á los enemigos de España, viéronse en espantosa soledad hostilizadas por los propios y combatidas por los extraños, convertidas en blanco preferente del furor del salvaje katipunang, y sin que les fuera dado vislumbrar remedio humano contra la ruina y exterminio que tan de cerca les amenazaba. Desconocida por la insurrección triunfante su personalidad corporativa, inicuamente despojadas de sus bienes, la inmensa mayoría de sus individuos sufriendo durísimo cautiverio, puestos bajo el bejuco de miserables cabecillas engreídos y fanatizados por nunca soñados triunfos, adonde quiera que volviesen sus ojos, bajo del cielo no era dado descubrir otro porvenir que el que constantemente les ponía delante el odio de los sectarios y el puñal del asesino. Por otra parte, los improvisados jefes del filibusterismo eran, con rarísimas excepciones, aprovechados discípulos de las logias; concurriendo á ellas, de labios de malos españoles y de ingratos filipinos habían aprendido á odiar con igual saña la dominación española y las Corporaciones que la sostenían: reunían, por tanto, las más

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apetecibles condiciones'para ser fieles ejecutores de las bárbaras instrucciones que desde la Península, y por conducto de la prensa sectaria, les remitía uno de los más conspicuos corifeos de la masonería: que sobre los rapados cráneos de los Frailes prisioneros golpeen hasta mellarse los machetes tagalos. No sucedió así felizmente; pudo más que el odio la codicia de los cabecillas [interesada en alcanzar pingües rescates, y sobre la crueldad implacable de aquellas fieras prevaleció el amor ¡heroico del pueblo ajeno á la insurrección, que indignado ante el espectáculo horrible de las torturas que el salvajismo triunfante hacía sufrir á inermes Sacerdotes, que hasta entonces fueron sus padres y generosos protectores, detuvo los brazos de los verdugos y dio tiempo á que por modo providencial recobrasen los Religiosos una libertad que, como su propia vida, habían puesto resignados en manos de Dios, único que podía salvarles y les salvó en efecto. Sufrieron en este caso los sectarios un desengaño tanto más amargo cuanto inesperado; pero aun acariciaban una última esperanza: la de que arrojados al fin los Frailes del refugio que al- salir de la cautividad hallaron en sus conventos de Manila, viéranse en último término forzados á regresar á España, y entonces ¡oh, qué día de triunfo 3^ hartura para los odios masónicos! ¿Quién podía dudarlo? La opinión pública, á la que se había t r a t a - • do de hacer creer que los Frailes eran los solos y únicos causantes del desastre filipino, y los sentimientos liberales del país, enardecidos por la audaz provocación que entrañaba la presencia de los aborrecidos hábitos monásticos, los rechazarían enérgicamente, y harían que las piedras de las calles fuesen las primeras en salir d recibirles.

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¡Vanas esperanzas y nuevos desengaños! En efecto, centenares de Religiosos pertenecientes á las cuatro Corporaciones de Ultramar permanecieron en Filipinas; y en Manila y en las principales capitales de provincias, unos al frente de las parroquias, otros en residencias, enseñando en las cátedras de la Universidad, ocupando el pulpito ó luchando en el estadio de la prensa, representan aún con honor y defienden con bríos los intereses de la Religión y el nombre de España. En el espantoso terremoto moral, en la explosión de odios sectarios que redujeron á escombros el soberbio alcázar de nuestra dominación española, sólo quedó en pie lo más sólido y robusto, lo que era como columna y soporte de nuestro dominio: la Religión y sus representantes. Cuarteado está todo ello, es cierto, y al parecer amenazando próxima ruina; pero á semejanza de las pirámides en el desierto, los restos de la labor civilizadora en el transcurso de tres siglos realizada allí por las Corporaciones Religiosas, permanecerán en pie por muchos años, para contar á las generaciones venideras las glorias de un brillante pasado, tan honroso para el Fraile español, como para la católica nación que le prestó generoso apoyo en la magnánima empresa de elevar un pueblo desde la abyección del salvajismo hasta un grado de prosperidad y de cultura, que no logró alcanzar todavía ninguna otra de las razas indígenas de Oriente. Por el contrario, la política en los últimos años, con su afán de reformas suicidas é insensatas; las sectas con su infame guerra á los prestigios religiosos, con su propaganda de principios subversivos, si la Historia no cubre con el manto de un compasivo silencio tantos errores, tantos crímenes y tantas injusticias, sólo podrán gloriarse de haber llevado al espléndido Archipiélago, des-

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cubierto por Legazpi y civilizado por los Frailes, odios y ruinas, desolación y exterminio. Los gobernantes torpes ó ilusos, y los masones sin Dios y sin patria, aparecerán ante la posteridad como los únicos responsables de haber asesinado en la flor de la edad á toda una raza, que ha terminado seguramente sus destinos sociales desde el momento en que se ha visto violentamente privada de la paternal protección del Fraile, que como de la mano la venía conduciendo con paso, lento sí, pero seguro á las alturas de un brillante porvenir. Dispense el lector esta digresión, que es el natural desahogo de un corazón herido en sus sentimientos de Religioso español, y volvamos á los Frailes, que en número de más de mil, libres ya de la bárbara prisión y obedeciendo á las órdenes de la Santa Sede, permanecían la mayor parte en sus conventos de Manila. La aspiración natural en los yanquis de hacer que desaparezca de sus nuevos y aun no pacificados dominios cuanto pueda suscitar en el indígena el triste recuerdo de su perdida ventura, ó incitarle á establecer comparaciones entre la suave dominación de España y el yugo durísimo que á la fuerza soportan, unido á la influencia que entre los nuevos señores alcanzan los que, enriquecidos durante la insurrección, ¿onstituyen el llamado allí partido federal, explican porqué los Párrocos, aunque llamados y solicitados por la mayor y más honrada parte del vecindario rural, no volvieron á ponerse al frente de las Parroquias, recobrando el puesto de donde les arroj a r a el furor del katipiinang, y desde el cual seguramente con más eficacia que la fuerza de las armas hubieran contribuido al orden, normalidad y pacificación de las masas. No quisieron reconocerlo así las autoridades americanas, más confiadas por lo visto en el alcance de

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SUS cañones que en la acción moral de elementos prestigiosos todavía, pero que tienen el g r a v e inconveniente de ser españoles, y nada simpáticos á los aprovechados federales, que al fin, si les dan tiempo, habrán de pagarles como pagaron á España, con execrables traiciones y negras ingratitudes. Tal situación, á nuestro entender, desfavorable para la dominación yanqui y de lamentables consecuencias para las masas indígenas, produjo la excedencia de un considerable número de Religiosos, y proporcionó oportunidad favorable para que los .Superiores de las Corporaciones recabasen de la Santa Sede la libertad de acción que les era indispensable para corresponder á las exigencias de sus futuros destinos fuera del Archipiélago, en el que la política americana, la hostilidad de las sectas y la carencia de recursos económicos hacían harto difícil su permanencia. F u é entonces cuando, transcurridos dos años de amarguísimas pruebas sufridas con ejemplar resignación y en obsequio á los deseos de Roma, lograron los Religiosos con el alma entristecida, pero sin rencores en el corazón, abandonar aquellos ya extranjeros dominios y r e g r e s a r á esta España querida. En expediciones sucesivas, según lo permitieron las circunstancias, más de quinientos Religiosos filipinos vinieron repatriados en los vapores de la Compañía T r a s atlántica, y con el regocijo con que el náufrago arriba á la playa, desembarcaron en nuestros puertos y volvieron á pisar la tierra bendita de la Patria, que á impulsos de su vocación abandonaron en la ñor de su juventud, á la que tanto amaran y con tanta fidelidad sirvieran siempre, y que, contra lo que tantas veces temieron, tenían por fin la dicha de volver á ver.

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Y cosa extraña: por ciudades y aldeas, por las estaciones del ferrocarril y por las plazas de las capitales, aquellos hábitos de los Frailes filipino^, tan aborrecibles según la propaganda sectaria, no sólo se exhibieron sin extrañeza para el público, sino que se vieron en todas partes, respetados por todos y hasta agasajados por muchos que en ellos veían la hermosa librea del sufrimiento llevado hasta el sacrificio, y del patriotismo elevado hasta la heroicidad. Cuéntase que á raíz del desastre de la escuadra, nuestros marinos, nobles víctimas de aquella temible jornada, no se atrevían á vestir en público su honrosísimo uniforme; y he aquí que los Frailes repatriados, tantas veces denunciados por los sectarios como reos de los más odiosos crímenes, paseánse por toda España, y nada; ni la opinión pública les rechaza, ni los sentimientos liberales del país se exacerbaron, y ni siquiera la amazacotada estatua de Espartero avanzó sobre Madrid en defensa de la libertad amenazada, ni tampoco la de Mendizábal extendió la mano en dirección á alguna iglesia ó convento. Y es sencillamente que cuando las campañas de sectarios no tienen más fundamento que el odio y la calumnia, cuando no hay con qué comprar los servicios de \a. golfería, la sensatez de las personas decentes, que gracias á Dios aun constituyen inmensa mayoría y conocen ya el secreto de los motines en el arroyo, se basta por sí sola para tener á raya á los vividores del escándalo. Es, además, que la verdadera opinión pública y los sentimientos generales del país, lejos de ser hostiles, son franca y decididamente favorables á las Corporaciones Religiosas, como con hechos que están á la vista de todos y datos irrecusables lo demostraremos en artículos sucesivos, al tratar de los nuevos rumbos emprendidos é

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importantes empresas que en bien de la Religión y de la Patria, aspiran á realizar las Corporaciones religiosas de Ultramar, cuyos individuos, con las íntimas dichas y p u r a s alegrías del hogar doméstico primero, y en la apacible calma después de los claustros, que fueron cuna de su vida religiosa, lograron encontrar, á la vez que dulzuras y consuelos que quitaron la a m a r g u r a de los recuerdos del cautiverio, descanso p a r a el fatigado cuerpo que no tardó en reponer su salud quebrantada y sus casi agotadas fuerzas. FR. FRANCISCO JAVIER, Obispo. o. s. A.
(Continuará )

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s tan grande y luminosa la figura del Pontífice reí- » nante, que no es necesario acudir al recurso trivial '' de las hipérboles retóricas para hablar de sus triun­ fos maravillosos, que han elevado el Pontificado á una altura inconmensurable, y han proporcionado al Catolicismo días de satisfacción y de jiibilo, eternamente im­ borrables en la memoria de la generación presente. En las páginas m á s brillantes de la historia universal, en que aparecen eternizados con áureos caracteres los nombres de todos los sabios de la tierra, tiene nuestra época que inscribir el del actual Pontífice, nombre que encierra los prestigios de un genio extraordinario, y que, aunque proscrito y poster­ g a d o por las ingratitudes de la Italia oficial, cuenta con las simpatías de todas las naciones, porque todas le son deudoras de algún beneficio importante, y á todas ha iluminado con los hermosos resplandores de su ciencia. No es, ni mucho menos, una expresión exagerada el afirmar que León XIII cifra y compendia maravillosamente todas las grandezas del Pontificado romano. En efecto; como el gran León 1 detuvo en las puertas de Roma

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al s a n g u i n a r i o Atila, que pretendía ser el Asóte

de Dios

para

c a r t i g a r los c r í m e n e s de la Metrópoli del mundo, así León XIIl ha detenido m u c h a s v e c e s con las sabias e n s e ñ a n z a s de sus E n c í c l i c a s á ese n u e v o y más terrible Atila, que salido de los a i : r j ; XA a n a r q u i s m o , trata de destruir las instituciones a c t u a l e s , y de a m a s a r con la s a n g r e d e los ricos una o r g a n i z a c i ó n social completamente anticristiana. Nadie c o m o el Pontífice actual ha d i a g n o s t i c a d o el sinniimero de enf e r m e d a d e s que c a r c o m e n nismo de la sociedad de un m o d o violento el y a g a s t a d o o r g a contemporánea, y nadie c o m o él ha tenido cl m a r a v i l l o s o acierto de descubrir el mejor, tal vez el único plan curativ o para s a l v a r l e de una muerte inevitable. Su E n c í c l i c a Quod Apostolici US un d o c u m e n t o social luminosísimo que m e r e c e figurar en todos los c ó d i g o s del mundo, y en él
MUDALLA DEL CONMEMORATIVA XIII. ANIVEKSARIO DE LhÓN

deben inspirarse los l e g i s l a d o r e s y estadistas, si quieren g o b e r n a r á sus pueblos s e g ú n las eternas l e y e s de la justicia.

( D e l Blanco y Ne¿ri>,)

L a historia n o s presenta la g r a n figura de G r e g o r i o VII en l u c h a titánica con los P o d e r e s c i v i l e s , e m p e ñ a d o s en intervenir ' en los asuntos r e l i g i o s o s y en secularizar para siempre los s a g r a d o s d e r e c h o s de la Iglesia. E s ciertamente de admirar el indomable tesón y el c e l o apostólico del Santo Pontífice, cuando abrumado su corazón por la dolorosa m a g n i t u d del infortunio, y d e v o r a n d o penas y a m a r g u r a s en las s o l e d a d e s del destierro, oculta sus l á g r i m a s ante la actitud aflictiva de sus hijos; y poniendo en una balanza la púrpura imperial y la inmaculada

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túnica de San Pedro, declara con solemnidad conmovedora que antes deben cumplirse los mandatos de D i o s que los del César. Hermosa lección de intransigencia cristiana que nos traza á los católicos la línea de conducta que hemos de seguir en todos los conflictos de nuestra vida religiosa. No es el temperamento de León XIII impetuoso y batallador como el del célebre Hildebrando, adversario terrible de todas las injusticias y tiranías; mas si sus luchas no son tan estruen­ dosas ni tan ardientes, no por eso el resultado es menos bene­ ficioso, ni los frutos de la contienda son menos importantes para los intereses del Catolicismo. León XIII es un carácter dulce y afable, y hasta cierto punto conciliador, cuando la alta dignidad de que está investido no sufre menoscabo con los procedimientos de transacción y c o n ­ descendencia. Pero que se ataque la más insignificante prerog a t i v a del Pontificado Romano, ó se lesione el más leve derecho de la Iglesia católica, y le veremos firme y decidido, como Hil­ debrando, defender la santa herencia del D i v i n o Maestro, no con las frágiles armas de su cetro de Rey, arrancado de sus sagradas m a n o s por una revolución sacrilega, sino con los prestigios de la verdad y de aquella elocuencia persuasiva que resplandecen'en las páginas de sus inmortales Encíclicas, Sabido es que el siglo X V I lleva como uno de los títulos m á s legítimos de su gloria el nombre augusto de León X, hijo de la esclarecida Casa de los Mediéis, familia ilustre que regeneró con el bautismo de la ciencia y de las artes á la inculta socie­ dad de aquellos tiempos, que volvía irremisiblemente á la igno­ rancia y á las tinieblas de los pueblos bárbaros. L a munífica largueza y el noble desprendimiento de tan in­ s i g n e Pontífice hicieron revivir en el Occidente de Europa al genio helénico con sus maravillosas concepciones y sus inspi­ raciones artísticas, hicieron florecer los estudios filosóficos que habían casi muerto en el pobrísimo ambiente de las escuelas peripatéticas, y nos trajeron aquel paréntesis glorioso que se llama renacimiento; renacimiento feliz que legó á la historia in-

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mensa pléyade de sabios, sobrepujó al siglo de Ferióles con las inmortales obras de sus artistas, y asombró al mundo con las hazañosas empresas de sus conquistadores y n a v e g a n t e s . S i g l o de León XlII se llamará también nuestra época, porque nadie c o m o el actual Pontífice ha sabido destacarse c o n m á s relieve entre todas las figuras contemporáneas, y nadie como él tiene derecho pleno á las bendiciones de todos, por haber subvenido c o n mano próvida á las muchas enfermedades de nuestra sociedad enferma. Su Encíclica Aetcrnis Patris es una llave de oro que ha abierto á la ciencia horizontes desconocid o s y amplísimos, y una preciosa brtijula que ha señalado á las escuelas cristianas rumbos de orientación gloriosa que conducen directamente á la cumbre de la sabiduría. Por eso las Universidades, Seminarios, A c a d e m i a s y cuantos centros científicos y literarios tienen abiertas sus aulas á la juventud cató• lica, se han apresurado á recibir las sabias inspiraciones del inmortal Pontifice, y han hecho progresos notables en sus planes de enseñanza, viéndose y a h o y el fruto de tan acertada dirección en ese Clero, que no podrá ser tachado de obscurantista ni de retrógado, toda vez que á él se deben las mejores y más brillantes páginas de la ciencia contemporánea. La hermosa aureola del martirio con que aparece coronada la figura nobilísima del incomparable Pío IX, baña también en torrentes de luz la frente augusta del actual Pontífice; y, como dice un elocuente escritor, "el deslumbrador brillo del uno no refleja la más pequeña sombra sobre la gloria legítima del otro". A m b o s han pasado por la Silla de San Pedro como dos g e nios providenciales e s c o g i d o s por D i o s en nuestra azarosa é p o c a para salvar á nuesta sociedad del espíritu sectario que la mata; ambos han pronunciado en ocasiones bien solemnes, y con la noble independencia c o n que hablaba San Pedro a l Sanhcdrm, aquel soberano Non possumns, terrible pesadilla de muchos gobiernos europeos, que les ha hecho desistir más de cuatro v e c e s de su funesto empeño en atacar las preroga-

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t i v a s del P a p a d o ; y ambos, e n fin, h a n tenido que a b a n d o n a r su r e g i a túnica h e c h a jirones á la a m b i c i ó n d e s m e d i d a de los R e y e s de S a b o y a , para v i v i r proscritos y desterrados en l a s n u e v a s c a t a c u m b a s v a t i c a n a s , bendiciendo desde su c a l v a r i o , c o m o el divino R e d e n t o r , á los m i s m o s e n e m i g o s que sacrificaron sin piedad la majestad a u g u s t a del Pontificado R o m a n o . D e s d e h o y en adelante, S i n i g a g l i a y Carpineto, c u n a de los dos ilustres P a p a s , s e r á n dos santuarios .más, donde la fe del pueblo católico irá á depositar el óbolo s a n t o de su a m o r y s u cariño. N e e s posible s e g u i r paso á paso la portentosa vida del actual Pontífice; pues que una tarea tal e x i g i r í a un estudio c o m p r e n s i v o de la historia c o n t e m p o r á n e a , y nos j u z g a m o s i n c o m p e t e n t e s para llevar á cabo t a m a ñ a empresa. Mas y a que no p o d a m o s abarcar c o n escrutadora mirada el c u a d r o m a r a v i l l o s o del actual Pontificado, s é a n o s permitido al m e n o s bosquejar a l g u n o s de l o s magníficos triunfos obtenidos por la sabia politica d e L e ó n XIII, tanto e n el orden social, c o m o en el civil y religioso. D e s d e la importante d e c l a r a c i ó n de la infalibilidad pontificia se suscitó en la i g l e s i a Oriental un cisma, tan e s c a n d a l o s o y de tan triste recordación c o m o el de los viejos católicos de B a v i e r a . L a Iglesia armena dio con tal m o t i v o días de amarg u r a y dolor al b o n d a d o s o P í o IX. U n o de los primeros a c t o s de L e ó n XIII fué llamar al c o r a z ó n de l o s o b c e c a d o s cismátic o s c o n a c e n t o s de cariño paternal y sabiduría cristiana, excitándoles á la unidad de la fe, tan a m o r o s a m e n t e r e c o m e n d a d a por Jesucristo. T a n h o n d a debió penetrar su v o z en el alma de los P r e l a d o s c i s m á t i c o s , que el monje Kiupelián, nombrado Patriarca de la Iglesia armenia, fué á postrarse humilde á los pies de Mons. H a s ú n , l e g i t i m o Superior de los cristianos armenios, y d e s p u é s s e e n c a m i n ó á R o m a para pedir perdón al Santo P a p a , quien bendijo al punto el arrepentimiento sincero del a n t e s mal aconsejado monje. F e c u n d a bendición que trajo c o n irresistible fuerza al s e n o de la I g l e s i a R o m a n a á todos los

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d e m á s P r e l a d o s c o m p a ñ e r o s de Kiupelián en el d e s a t e n t a d o cisma. S i e m p r e en la brecha el v e n e r a b l e A n c i a n o que h o y r i g e l o s destinos del Catolicismo, a c u d e c o n m a n o de hierro á defender s u s intereses, cuando el espíritu sectario los c o n c u l c a ó pisotea, ó pide con solicitud paternal á los S o b e r a n o s c a t ó l i c o s a y u d a y p r o t e c c i ó n para ejercer c o n i n d e p e n d e n c i a el divino poder confiado á sus débiles fuerzas por el m i s m o Jesucristo. N a d a le h a c e temblar en su e l e v a d o trono, si no es la m i s m a sublimidad del g o b i e r n o que le ha sido e n c o m e n d a d o por el Cielo. L o s católicos a l e m a n e s deben á L e ó n XIII uno de s u s triunfos m á s g l o r i o s o s sobre el espíritu s e c t a r i o de la protestante Prusia: triunfo c o n s e g u i d o por el sabio Pontífice á fuerza de e x q u i s i t o tacto político y habilidad diplomática. N o s referimos á la persecución terrible que sufrió la Iglesia católica en A l e m a n i a cuando fueron aprobadas las l e y e s de F a l k y c u a n d o el Kttltttrcampf impío recibió la s a n c i ó n oficial y el a p o y o del Gobierno prus i a n o . A p e n a v e r d a d e r a m e n t e el alma el leer l a s a c t a s del Cong r e s o de W u r z b u r g o , donde l o s pocos P r e l a d o s que pudieron reunirse lloraron a m a r g a m e n t e sobre la orfandad de la Iglesia alemana, á quien las bárbaras l e y e s de Mayo habían privado de sus q u e r i d o s P a s t o r e s . B i s m a r c k , ^ / Canciller de hierro, que contaba por triunfos cuantas e m p r e s a s había a c o m e t i d o su política m a q u i a v é l i c a , y que había jurado repetidas v e c e s que no iría á C a n o s a , t e m e ahora excitar la justa cólera del Papa; y c r e y e n d o en el espíritu conciliador de L e ó n XIII, de que tanto y tan i n s e n s a t a m e n t e había hablado la prensa impía de Italia, j u z g ó asequible una t r a n s a c c i ó n de la S a n t a S e d e , para que el ilustre W i n d thorst, c o n su v a l i e n t e Centro c a t ó l i c o , s u a v i z a s e su tenaz oposición á los planes y p r o y e c t o s de la D i e t a . C o n o c i d a es la actitud de resistencia y dignidad c r i s t i a n a s adoptada por nuestro Santísimo Padre ante las p r e t e n s i o n e s d e s m e d i d a s del célebre Canciller. Asunto en que tuviera prudencia que i n t e r v e n i r el e x i m i o talento y la e x q u i s i t a

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de L e ó n X l l l , no podía ser resuelto c o n m e n o s c a b o de l o s s a n t o s d e r e c h o s de la Iglesia. S u s cartas al R e y de Prusia, al Príncipe heredero y al A r z o b i s p o de Colonia están tan llenas de sabiduría cristiana, y tan e m p a p a d a s de santo celo e v a n g é ­ lico por el bien y la felicidad del pueblo g e r m a n o , que g a n a r o n

EMMO. S E . C A R D E N A L R A M P O L L A , S E C R E T A R I O D E E S T A D O D E SU S A N T I D A D

el c o r a z ó n del E m p e r a d o r alemán, y lo que es m á s , ablanda­ ron el férreo t e m p e r a m e n t o del l a m o s o C a n c i l l e r , hasta el punto de influir en la Cámara prusiana para que l a s funestas l e y e s de M a y o quedaran sin v i g o r y el Kulturcampf q u i z á s para no resucitar y a nunca. Un tributo tan h e r m o s o de r e s p e t o y consideración dado por
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muriera

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M o n a r c a s n o c a t ó l i c o s al Jefe S u p r e m o de la I g l e s i a , prueba bien á l a s c l a r a s la g r a n d i o s a influencia que é s t e ejerce en l a s m o d e r n a s s o c i e d a d e s . S ó l o así s e e x p l i c a el h e c h o sorprendente de ser solicitado el arbitraje pontificio por el m i s m o B i s marck para r e s o l v e r el conflicto H i s p a n o - A l e m á n c o n m o t i v o de las Carolinas. L a Italia oficial, esa ingrata porción de hijos p r ó d i g o s q u e h a n arrebatado el patrimonio s a n t o de la Iglesia para p o n e r l e en m a n o s de la masonería infame, h a contraído una deuda d e eterna gratitud para c o n el A n c i a n o Pontífice, c u y o c o r a z ó n h a n acibarado m u c h a s v e c e s c o n sus ímpetus furibundos y s u s intrusiones s a c r i l e g a s en l o s asuntos r e l i g i o s o s . T o d a v í a está m u y fresca en la memoria de t o d o s la g r a n catástrofe sufrida por el ejército italiano en los d o m i n i o s d e Menelik, S o b e r a n o de Abisinia; catástrofe que no tiene i g u a l en los a n a l e s c o n t e m p o r á n e o s , y que e s indudablemente un borrón en la brillante historia militar de los h e r e d e r o s de P o m p e y o y Julio César. Italia c o m p r e n d í a que era inútil la a c c i ó n puramente guerrera contra un pueblo batallador que l u c h a b a por la independencia patria, y acudió á los r e c u r s o s de la diplom a c i a , por v e r si en l o s c á l c u l o s de ésta podía encontrar a l g u na s o l u c i ó n que s a l v a s e por lo m e n o s s u honra. Europa, tal v e z por torpe e g o í s m o , quizás por ver c o n m a l o s ojos la p r e ponderancia italiana en el africano c o n t i n e n t e , s e c r u z ó d e b r a z o s , c o n t e m p l a n d o impasible el infortunio de la pobre Italia. S ó l o un S o b e r a n o , proscrito y e n c a r c e l a d o también c o m o l o s infelices prisioneros del N e g u s , fué el q u e s a l v ó á la d e s g r a ciada Italia del oprobioso baldón inferido á su ejército por la ineptitud del f a m o s o Barattieri. L e ó n XIII, que e s italiano y d e estirpe nobilísima, siente, c o m o el q u e más, palpitar e n s u co-, razón el s a c r o f u e g o del p a t r i o t i s m o . A t e n t o siempre á cumplir la misión de paz que l l e v a c o n s i g o su alto ministerio, escribe una c a r t a tiernísima al E m p e r a d o r abisinio, y manda ante él al Patriarca copto c o n la i m p o r t a n t e c o m i s i ó n de recabar de Menelik la libertad de los soldados ita-

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l i a n e s . El resultado no pudo ser más satisfactorio.

Menelik

atendió c o n g e n e r o s i d a d las fervientes siiplicas de L e ó n XIII, y los pobres prisioneros de Abisinia v o l v i e r o n á pisar las pla­ y a s de su patria. Triunfo magnífico, sublime que habla m u y alto de la bien­ h e c h o r a influencia que ejerce en nuestros días el S a n t o Pontí­ fice de R o m a , ante quien se inclinan r e s p e t u o s a m e n t e todos los R e y e s y P r í n c i p e s del mundo. E s t a g r a n d e z a moral del Pontificado en los l u c t u o s o s t i e m ­ pos q u e c o r r e m o s , c o n s t i t u y e una prueba patente de la divina P r o v i d e n c i a , que prometió estar c o n sus A p ó s t o l e s h a s t a la c o n s u m a c i ó n de l o s s i g l o s . E n e s e a m b i e n t e vivificante que rodea h o y la a u g u s t a Cátedra de S a n P e d r o , donde se sienta uno de los P a p a s m á s i n s i g n e s q u e ha tenido la Iglesia de D i o s , se desarrollan a d m i r a b l e m e n t e las instituciones cristia­ nas, y l l e g a á s u a p o g e o el espíritu c i v i l i z a d o r de los Misione­ ros de la Cruz. H o y la Jerarquía e c l e s i á s t i c a brilla con esplen­ dor inusitado e n t o d o s l o s á m b i t o s del m u n d o , y no h a y y a rin­ cón e n la tierra donde el celo apostólico y la a m o r o s a solicitud de L e ó n X l l l no h a y a s e m b r a d o con profusión la santa semilla del E v a n g e l i o . N a d a m á s natural que todo el pueblo c a t ó l i c o palpite de ale­ gría y satisfacción al c o n m e m o r a r el X X V a n i v e r s a r i o de su c o r o n a c i ó n c o m o Jerarca S u p r e m o de la I g l e s i a . El día 3 de Marzo será escrito con letras de oro en los ana­ les del Catolicismo, y la a u g u s t a figura del Pontífice reinante tendrá en el altar de todo c o r a z ó n cristiano un l u g a r honorí­ fico, donde recibirá las b e n d i c i o n e s á que es acreedor por sus e x c e l s a s virtudes, y el tributo de admiración que m e r e c e su profunda sabiduría.
F R . MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,
Agustino.

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la v e r a de a q u e l l o s tizones que parecían c o n v e r t i r la riistica c o c i n a en una f r a g u a calcinante, Sorolla hubiera sorprendido un chorro de plácida inspiración que m e c i e s e en s u a v e s e s t r e m e c i m i e n t o s de jiibilo su a l m a de artista; y á la postre ó á la larga, hiímedeciendo en o l e o s o j u g o las materias c o l o r a n t e s de su paleta, hubiera quizás h e c h o u n o de los cuadros que á m á s altura en la historia de nuestras artes c o l o c a r a n su n o m b r e . A un lado, y distanciado a l g o m á s de un inetro de la chisporroteante h o g u e r a , e x t e n d í a s e el viejo e s c a ñ o de n o g a l que había y a s e r v i d o de c ó m o d o asiento á i n c o n t a b l e s g e n e r a c i o n e s . A un e x t r e m o , a p o y a d o contra la esquina y con l a s piern a s tendidas cuan l a r g a s eran hacia la lumbre, el padre de familia c o n t e m p l a b a lleno de satisfacción á su esposa, que, sentada en t o s c o taburete, m e n e a b a sus m a n o s v e r t i g i n o s a s h a ciendo c a l c e t a á la luz del candil que, á m u y poco trecho, sobre sus h o m b r o s pendía de la c h i m e n e a . S e c o n o c í a que hablaban entre sí quizás de lo hartos y retozones que aquella tarde habían v u e l t o los g a n a d o s al aprisco, quizás de las labores rura-

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l e s que iba á ser n e c e s a r i o emprender por llosas y v e g a s , pues y a la primavera se e c h a b a encima. P e r o hablaban bajo, m u y bajo, para no h a c e r perder á s u s hijos el hilo de l o s c u e n t o s con que el abuelito materno les entretenía todas las n o c h e s un buen rato a n t e s de irse á la c a m a . É s t e , el abuelito, que estaba r e c o s t a d o al otro e x t r e m o del viejo e s c a ñ o , b a ñ á b a s e en a g u a de rosas, fijos sin cesar sus ojos en el riente coro de sus tres nietos, que á la parte de allá del fog ó n s e c o s í a n de puro c o m p r i m i d o s en un banquillo de mala muerte. Margarita —lo era de v e r a s , pues c a u s a b a e n v i d i a á las que y a e m p e z a b a n á matizar los c a m p o s , — q u e r a y a b a en los doce abriles, y y a prestaba g r a n d e s s e r v i c i o s á s u m a d r e , era la m á s r e h a c í a e n irse á dormir y s i e m p r e c o n c l u í a c o n esta ó parecida frase, p r o n u n c i a d a c o n m i m o irresistible: —¡Otro cuento, abuelito! ¡El último y a por esta noche! • —Pero que n o s e arrastren cadenas—objetaban á una los dos h e r m a n i t o s , y a s o ñ a n d o c o n e s p e c t r o s y a p a r i c i o n e s — n i caig a n en la c o c i n a piernas y b r a z o s , ; que d e s p u é s v a m o s á tener mucho miedo. H a y que advertir que la m a y o r parte de los c u e n t o s de aldea están inspirados en asuntos terroríficos, que h a c e n que al chicuelo m á s osado s e le p o n g a n los pelos de punta y le tiemble de miedo el corazón hasta ál c h a v a l que y a s e arroja á pasar c a n t a n d o á media n o c h e por enfrente del c a m p o s a n t o . T o d o s e v u e l v e c o n d e n a d o s que allá en las altas horas nocturnas se les ocurre ponerse á arrastrar c a d e n a s por los d e s v a n e s , turbando el s u e ñ o de la vecindad c o n e s p a n t o s o s y dolientes alaridos y tirando desde lo alto de las c h i m e n e a s miembros h u m a n o s que c a e n formando estrépito horrible sobre las trébedes y d e m á s utensilios de las c o c i n a s . Por supuesto, que esto sólo s u c e d e cuando los narradores son personas enjutas que pasan de los c i n c u e n t a a ñ o s y l l e v a n la c a b e z a cubierta de nieve: los c u e n tos de la juventud y a son m u y distinta cosa. A las repetidas i n s t a n c i a s de los n i e t o s , el abuelo, bonachón

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y c o n d e s c e n d i e n t e c o m o todos, c o n l o s hijos de sus hijos, exclamaba siempre: — ¡Ea!, p u e s allá v a el liltimo, pero en s e g u i d a un beso y á dormir. L a n o c h e á que nos referimos, d e s p u é s de e s t a s c l á s i c a s fras e s , el abuelo p a s ó s e la m a n o por la frente, c o m o queriendo hacer m e m o r i a de a l g u n a cosilla interesante, y tras de b r e v e s momentos: —Me p a r e c e — l e s dijo—que y a os he c o n t a d o todos los que sabía. Por lo m e n o s , ahora no m e a c u e r d o de n i n g u n o ; pero, en fin, o s c o n t a r é una historia que p a r e c e cuento, y para el c a s o es lo m i s m o . L o s p e q u e ñ u e l o s a g u z a r o n l o s oídos c o m o los pájaros cuando s i e n t e n e n torno a l g ú n rumor, así s e a el de una hoja s e c a q u e d e s c i e n d e dando v o l t e r e t a s por el aire. Y la historia, ó lo que fuese, c o m e n z ó así: — F u e r o n u n o s t i e m p o s y a por fortuna m u y lejanos. L o s m i n i s t r o s del S e ñ o r , que e r a n e n t o n c e s , c o m o ahora, muy a m i g o s de hacer bien á todo el m u n d o , tenían que v i v i r escondidos en u n a s c u e v a s m u y obscuras y m u y h ú m e d a s , y allí bautizaban, y allí d e c í a n misa y enterraban los m u e r t o s , por miedo á s e r v i s t o s de la autoridad, que era m u y m a l a y e n e m i g a de D i o s , y l o s p e r s e g u í a y l o s arrojaba á que los c o m i e r a n las fieras. P e r o poquito á p o c o quiso el Señor que s e fuese h a c i e n d o la luz y que la religión gentílica, que era e n t o n c e s la de moda e n el m u n d o , perdiese a l g u n o s de s u s h o m b r e s m á s i n s i g n e s , que s e c o n v e r t í a n á la de N u e s t r o Señor Jesucristo. Y andando el tiempo, un día se c o n v i r t i ó el m i s m o Emperador, y tras él la m a y o r parte de sus principales c o n s e j e r o s , que concluían por a v e r g o n z a r s e de sus c r e e n c i a s p a g a n a s . D e s d e aquel día—quizás el de m á s regocijo que ha tenido en su v i d a la I g l e s i a — y a los Sres. Curas pudieron salir á la calle y visitar las c a s a s de l o s pobres y de los enfermos, c o n s o l á n d o l o s c o n el espíritu de su caridad y h a c i é n d o l e s , si no d u l c e s , m u y l l e v a d e r a s las p e n a s que todos t e n e m o s que sufrir en esta

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vida. Entre aquellos venerables Sacerdotes q u e s e d e s v i v í a n por socorrer á sus prójimos, había uno, coronado de canas y virtudes, á quien todos los demás rendían homenaje, como si Cristo, al ascender á los cielos, le hubiese constituido en s u c e sor s u y o sobre la tierra —Sería el Padre Santo—interrumpió la niña, impaciente por saber quién era el venerable anciano. —No—objetaron en seguida sus hermanitos.—Sería el R e y de España, que lo debe querer mucho Dios, cuando lo hizo R e y . —Sería, sería N o me h a g á i s precipitar las c o s a s . Y a sabréis á su debido tiempo quién es el buen señor, pues os advierto que todavía existe. L o s niños se dirigieron uno al otro una mirada de estupefacc i ó n . Margarita se sonrió con una sonrisa semi-escéptica, como dudando de que el buen viejo pudiera existir todavía. El abuelo continuó; Iba á decir que la bondadosa mirada de aquel anciano ganaba el corazón de todas l a s g e n t e s . Hablaba con acento llano de unción, y la doctrina que predicaba todos decían que no era de este mundo. A v e c e s , cuando lo j u z g a b a necesario para la gloria de D i o s , hasta hacia milagros, y entonces semejaba su frente un cielo de resplandores divinos. Pues bien, c o m o e;¿a tan bienhechor y caritativo, la gente, movida de gratitud, c o m e n z ó á hacerle m u c h o s regalos, que él utilizaba en bien de los pobres; y al correr de los años, con tantas libres donaciones c o m o las almas buenas le fueron haciendo, el apostólico viejecillo l l e g ó á tener muchas c a s a s y muchas tierras, casi un reino tan grande como España. La ciudad en que vivía l l e g ó á ser s u y a en absoluto. El emperador, que vivía allí, no vio con buenos ojos que en ella hubiese más majestad que la de D i o s , que resplandecía toda en nuestro anciano venerable, y trasladó su corte imperial á otro punto m u y lejos. D e s p u é s murió aquel d i g n o Emperador y sucediéronle en el trono otros no y a tan buenos. Como que una v e z , muchas v e c e s acudió á ellos nuestro viejecillo en demanda

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de ayuda contra las bárbaros, unos hombres m u y feroces y muy salvajes, que se dedicaban A robar y matar y hacer c o s a s muy malas, y que si quieres Bien que en todo esto parecían ocultarse a d m i r a b l e s d e s i g n i o s de la d i v m a Providencia. L o s emperadores aquellos habían reinado en Roma—que es hora de decir el pueblo de nuestro viejecillo—pero y a no reinaban. — ¿Lo veis? en R o m a — v o l v i ó á interrumpir Margarita, g l o riándose de su acierto—lo que y o decía: el Papa, Vicario de Cristo en la tierra — A quien todos estamos obligados á obedecer—añadieron en s e g u i d a los pequeñuelos. — ¡Silencio!—exclamó el narrador con todos los ímpetus de un dómine á la a n t i g u a . — Y o no os he hecho ninguna pregunta de doctrina cristiana. Ya v e r e m o s si respondéis tan bien cuando os e x a m i n e el Sr. Cura en el pórtico de la iglesia ¿Lo veis? Por tanto interrumpirme, ya no me acuerdo dónde iba. —Abuelito: estaba diciendo usted que el viejecillo era de Roma—repuso la niña. —Lo que estaba diciendo, ó lo que iba á decir—que para el c a s o igual da—es que los pobres heles de R o m a y de por allí alrededor no contaban con más ayuda que la de nuestro viejecillo para contener á aquellos terribles bárbaros que, como si fueran g a v i l a n e s , no tenían más ley que el robo y la rapiña. Y una vez celebraron una junta muy grande y nombráronlo su rey. Claro está que el viejecillo no se e n v a n e c i ó nada c o n esto, ¡Ya hacía tantos a ñ o s que lo venia siendo! Como que m á s bien que á la elección de sus stibditos, debió el reino á la necesidad, á Dios. las c o s a s que venían asi, en fin, á la voluntad de

P u e s bien, y a rey nuestro viejecillo lo respetaron todos los r e y e s extranjeros, ¡hasta los mismos bárbaros! Ni ellos mismos se explicaban la fuerza secreta que les infundía tanta veneración y respeto; pero lo cierto es que con ánim o s de hacer y acontecer, llegaron m u c h a s v e c e s á las puertas

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d e R o m a , d o n d e todo el mundo s e refugiaba, y salía n u e s t r o viejecillo s o l o , sin otras a r m a s que la virtud y las c a n a s , que m á s que la n i e v e del monte resplandecían en su frente, y los bárbaros se quedaban ante él c o m o piedras labradas, y no desp e g a b a n los labios m á s que para pedirle perdón y prometerle que no v o l v e r í a n . Con el poderío i n m e n s o de este rey, s u s subditos j u z g á b a n s e de los m á s felices de la tierra. C o m o q u e el pobre viejecillo, m á s q u e r e y era un padre que abrumaba á sus hijos c o n mim o s y ternuras. Y corrieron a ñ o s y a ñ o s , y aquel reino era el asilo donde se repartía pan á todos los pobres del mundo. L o s p e r s e g u i d o s injustamente por otros r e y e s s i e m p r e encontraban allí amparo y a b r i g o . H a s t a los h o m b r e s de talento que eran pobres y no podían p a g a r s e s u s c a r r e r a s s e iban allí, porque e n los c o l e g i o s que el viejecillo había fundado s e daban d e balde los estudios. En fin, que todo el mundo reportaba b e n e ficios de aquel rey; pero e s p e c i a l í s i m a m e n t e sus subditos, q u e no c o n o c i e r o n nunca el hambre ni la miseria. C o m o que tenían ' cuanto querían y y a no les faltaba m á s que pedir la luna —La luna no se puede pedir, abuelito—opuso la niña—¿Quién la va á poder d e s c o l g a r del cielo? — T i e n e s razón, hijita mía, tienes razón; pero el c a s o e s que la pidieron, 3' c o m o el s a n t o viejecillo no se la pudo dar ' Aquí el pobre abuelo s e puso triste. La historia del infame despojo,.profusamente ilustrada con las mil terribles e s c e n a s a c a e c i d a s durante sus m o c e d a d e s , se le d e s p l e g ó c o m o un lienzo fúnebre en la fantasía. La s a n g r e c o n instantaneidad eléctrica afluyóle toda al corazón, y la v o z e n m u d e c i ó de súbito en sus labios. —¿Qué? ¿qué, abuelito? ¿Le hicieron a l g o malo?— interrogaron á una c o n m á s tristeza que ansiedad los tres nietos. —Sí, hijitos, si. Le hicieron a l g o malo, ¡muy malo! L a ingratitud no se sabe hasta dónde l l e g a . No lo queráis saber. O s pondríais tristes c o m o y o , — y al pobre viejo se le iluminaron l o s ojos c o n una l á g r i m a .

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— ¡No importa, no importa! d í g a n o s l o — s u p l i c a b a p o n g a m o s tristes.

Marga-

rita.—El v i e j e c i l l o , que y o y a s é quién e s , bien m e r e c e que nos — ¡IDíganoslo, sí!—añadían ellos.—Otras n o c h e s tardamos en dormir de miedo. H o y t a r d a r e m o s en dormir de tristeza. E f e c t i v a m e n t e , el abuelito narró c o n frase profundamente sentida la historia del prisionero del V a t i c a n o . Y los a n g e l i t o s de D i o s a p e n a s durmieron aquella n o c h e .
F R . GRACIANO MARTÍNEZ
AgUSiíKO.

v o z DE A L E R T A

h a y duda a l g u n a que v i v i m o s en medio del prog r e s o m a t e r i a l ; sus resplandores nos c e r c a n por todas partes. L o s v e m o s en e s a s l o c o m o t o r a s que pasan ante nosotros y d e s a p a r e c e n de nuestra v i s - ^ ta v e l o c e s c o m o el r e l á m p a g o , perdiéndose en el ' fondo de los v a l l e s y en el seno de las m o n t a ñ a s , y apareciendo otra v e z en la llanura, llenando los aires con sus silbidos v i c t o r i o s o s ; en e s o s candentísimos v o l c a n e s , l l a m a d o s altos hornos, que arrojan de sus abrasadas entrañas el hierro, el acero y toda clase de metales en forma de líquido hirviente; en e s o s h e r m o s o s trasatlánticos que cruzan el O c é a n o con soberana majestad; en esa telegrafía, con hilos y sin ellos, que ha dom i n a d o al tiempo y al espacio; en esos focos de luz eléctrica que h a n desterrado de nuestras g r a n d e s villas y ciudades las t e m e r o s a s tinieblas de la noche; en e s o s mil y mil admirables i n v e n t o s científicos, por medio de los c u a l e s e l g e n i o del hombre ha e x a m i n a d o hasta la m á s recóndita fibra y la más invisible célula de los o r g a n i s m o s v i v i e n t e s , registrado las entrañas de la tierra, s o n d e a d o el fondo de los mares y sorprendido todos l o s s e c r e t o s de la inmensidad de los e s p a c i o s , descubriendo e n

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ellos n u e v o s m u n d o s , altísimas, g r a n d i o s a s m a r a v i l l a s . L o q u e no se ve, por m u c h o que fijemos la mirada, s o n los resplandores de otro p r o g r e s o m á s h e r m o s o aún, los resplandores del p r o g r e s o m o r a l . ¡Lástima g r a n d e que los d o s procjresos no marc h e n uniformes y c o m o c o g i d o s del brazo, siendo, c o m o son, d o s irradiaciones, dos r a y o s l u m i n o s o s , p r o c e d e n t e s de un mism o foco, que es D i o s , luz del m u n d o , principio, virtud y fin de todo' lo c r e a d o , motor universal de la m a t e r i a y del espíritu! L a I g l e s i a , m a e s t r a infalible de la verdad y que no tiene otra m i s i ó n sobre la tierra que la de dirigir á los pueblos por el c a m i n o de la justicia y del bien, ha venido l u c h a n d o i n c a n s a b l e en todos los t i e m p o s por la c o n s e r v a c i ó n del orden que D i o s puso en todas las c o s a s . H o y mismo, nuestro Santísimo P a d r e L e ó n XIII, m i e n t r a s c o n una m a n o bendice el p r o g r e s o , "que tiende al p e r f e c c i o n a m i e n t o de la materia", c o n la otra no c e s a de h a c e r paternales l l a m a d a s y c a r i ñ o s a s i n v i t a c i o n e s á l o s E s t a d o s para que no d e s c u i d e n , a n t e s bien miren c o n preferencia el p r o g r e s o moral, "que tiende al p e r f e c c i o n a m i e n t o del h o m b r e " y c o n s t i t u y e el alma, por d e c i r l o a s í , de la c i v i l i z a c i ó n . Por haberse roto c o m p l e t a m e n t e el equilibrio que debiera reinar s i e m p r e entre los dos p r o g r e s o s , por haber o l v i d a d o el h o m b r e que el fin s u p r e m o de la civilización no e s un fin material, sino moral, no es el cuerpo, sino el alma, n o es la criatura, sino D i o s , v i n o lo que no podía m e n o s de venir: una c l a m o r o s a insurrección de todas las p a s i o n e s , un trastorno g e n e n ü de todas las ideas, y c o m o r e s u m e n y c o m p e n d i o de tantas c a l a m i d a d e s , y d o m i n á n d o l a s t o d a s , el p a v o r o s o problema social que s e alza en el horizonte de lo porvenir, cerrando el paso á nuestra s o c i e d a d descreída y a m e n a z á n d o l a c o n d e s a s t r o s a muerte. T o d o esto lo sabe, todo esto lo ve el santo A n c i a n o que tan g l o r i o s a m e n t e viene rigiendo los inmortales d e s t i n o s de la Iglesia; y porque no quiere la ruina de la sociedad, sino que s e c o n v i e r t a y v i v a , por eso l e v a n t a su v o z , avis a n d o á los poderes de la tierra y á las influyentes c l a s e s sociales que t o m e n orientación en los s a l v a d o r e s principios del

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DE ALERTA

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E v a n g e l i o , si e s q u e n o quieren- p a d e c e r n a u f r a g i o en el rev u e l t o mar de las ideas r e v o l u c i o n a r i a s que h o y c o n m u e v e n al mundo. D e s g r a c i a d a m e n t e e s a v o z s e pierde en el v a c í o : los E s t a d o s no responden, las c l a s e s directoras de la sociedad no quieren oir; y aunque es v e r d a d que todos tiemblan, nadie s e arrepiente. A s í que el desbordamiento de todos los errores y de todas l a s c o n c u p i s c e n c i a s e s cada v e z m á s g e n e r a l y cada v e z m á s i m p o s i b l e de c o n t e n e r . Porque ¿qué importa que la Iglesia h a ble, corrija, i n s t r u y a y d e s p l i e g u e toda su portentosa a c t i v i d a d para e n c a u z a r la corriente de las ideas y poner un freno á las •pasiones, si l o s m á s i n t e r e s a d o s en prestarle su cooperación n o s e la prestan? ¿De qué sirve que el S u p r e m o Pastor de las almas, el G r a n V i g í a del m u n d o , el Papa, se esfuerce en gritar: ¡alerta, que la n a v e de la s o c i e d a d s e v a á pique!, si l o s q u e m a n d a n la n a v e , en v e z de poner a t e n t o oído á esa voz a m i g a y s a l v a d o r a que les avisa de tan i n m i n e n t e r i e s g o , si no c a m bian d e rumbo, la d e s p r e c i a n , se burlan de ella y s i g u e n n a v e g a n d o á v e l a s d e s p l e g a d a s , sin brtijula ni estrella que les guíe? ¿Qué v a l e que l o s Obispos, el Clero secular, l a s Órdenes y C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s s e m u e v a n y s e a g i t e n , a u n q u e de e s a a g i t a c i ó n y de ese m o v i m i e n t o surjan multiplicados los Círculos c a t ó l i c o s y las A s o c i a c i o n e s de beneficencia, y reciba a l g ú n i m p u l s o la p r o p a g a n d a de las i d e a s y s e n t i m i e n t o s s a n o s p o r ; medio de cien r e v i s t a s y periódicos c a t ó l i c o s , si v i e n e n detrás l o s Gobiernos, e c h á n d o l o todo por tierra, c o n l e y e s y d e c r e t o s tiránicos, c o m o está p a s a n d o en nuestra v e c i n a República? T o d o s los esfuerzos de la Iglesia podrán, á lo s u m o , prolongar por m á s ó m e n o s tiempo la a g o n í a de esta sociedad en d e s c o m p o s i c i ó n , retardar la hora del gran cataclismo social anunciado en tonos apocalípticos por los m á s e m i n e n t e s e s t a d i s t a s y s o c i ó l o g o s del s i g l o X I X ; pero sanarla, corroída c o m o está por el c á n c e r del materialismo, si los directores y s o s t e n e d o r e s de la r e v o l u c i ó n anticristiana, h o y entronizada en las l e y e s , no dan un paso atrás y toman n u e v a d i r e c c i ó n , la dirección

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que desde las alturas del V a t i ó a n o señala el actual Pontífice en sus admirables E n c í c l i c a s , e s o j a m á s podrán. L a Iglesia quiso é intentó salvar el Imperio romano; pero n o pudo, porque en él y a no florecían las virtudes r e l i g i o s a s , ni siquiera las c í v i c a s . L a corrupción había a l c a n z a d o sus tíltimos límites, y el e s c e p t i c i s m o y la indiferencia habían a h o g a d o todo sentimiento noble y g e n e r o s o , cerrando las puertas á toda e s peranza de r e g e n e r a c i ó n . La R e l i g i ó n es el o x í g e n o de las soc i e d a d e s , y é s t a s mueren de asfixia en el m o m e n t o que aquél les falta. El p r o g r e s o sin D i o s no es luz que i l u m i n a , sino incendio que devora. E x t e n d e r , p u e s , el p r o g r e s o sin D i o s e s e x t e n d e r la l l a m a de un terrífico incendio. ¿De dónde le v i e n e el p e l i g r o á la sociedad actual? ¿En dónde s e forja el r a y o que ha de matarla? En m u c h o s puntos, pero principalmente en las c u e n c a s mineras, en l a s fábricas, en los c e n t r o s productores de la industria, del c o m e r c i o y de las artes; es decir, en las fuentes m i s m a s del p r o g r e s o . D e ahí, de ahí proceden las nubes que se l e v a n t a n en los horizontes de la vida social, o b s c u r e c i é n d o l a tristemente; ahí es donde n a c e n y f e r m e n t a n y h i e r v e n bajo el calor de l o s más g r a n d e s o d i o s que la desesperación y la miseria pueden a c u m u l a r dentro del p e c h o h u m a n o , e s a s formidables iras de las c l a s e s desheredadas contra l a s c l a s e s p u d i e n t e s , que estallan en a m e n a z a s de e x t e r m i n i o en los meetings y en s a n g r i e n t o s motines y alborotos e n l a s huelgas; ahí es donde la callosa m a n o del anarquista acaricia el arma de muerte c o n la cual ha de sembrar el pánico entre l a s multitudes y llenar de terrores los tronos de los r e y e s , l a s presidencias de l a s repiiblicas y los palacios de los m a g n a tes; en una palabra, ahí e s donde la nueva sociedad, repartiéndose sus d e s p o j o s . Si ésta, por lo tanto, quiere que d e s a p a r e z c a n l o s g r a n d e s p e l i g r o s que la a m e n a z a n , es n e c e s a r i o que e m p i e c e á reaccionar contra las corrientes impías y desmoralizadoras que la v a n arrastrando hacia la b o c a del a b i s m o , y á inspirarse y m o v e r s e barbarie está form a n d o los ejércitos que, c u a n d o s u e n e la hora, c a e r á n sobre la

voz

DE ALERTA

•¿O i

dentro de la línea q u e el S a l v a d o r del m u n d o , J e s u c r i s t o , dejó trazada á la H u m a n i d a d d e s d e lo alto de la Cruz, ciispide brillantísima de todos los p r o g r e s o s ; es necesario que las c l a s e s directoras, mirando m e n o s la ridicula tabla de los derechos hombre, y atendiendo m á s al s a g r a d o p r o g r a m a de los chos de Dios, del dere-

s e c u n d e n eficazmente los nobilísimos y santos

esfuerzos de la I g l e s i a , e n pro de la r e g e n e r a c i ó n moral y r e l i g i o s a de l o s pueblos, corten el paso á esa revolución mansa é hipócrita, que parece tiene el propósito de ir borrando, poco

I N T E R I O R D E L A B A S f L I C A D E SAK J U A N DH

LETEÁN

á poco, de las. c o s t u m b r e s el sello del cristianismo que aun les queda, y a c e p t e n las bases que para la resolución del problema social, tiene indicado el sabio Pontífice reinante. D e otra suerte, m i e n t r a s los de arriba n o den s e ñ a l e s de conversión, y el espíritu cristiano s i g a desterrado de las l e y e s , y la libertad de imprenta contintie l a n z a n d o diariamente á l o s cuatro v i e n t o s cardinales millares y millares de periódicos, folletos, r e v i s t a s y n o v e l a s rebosantes de impiedad y de d o c trinas s u b v e r s i v a s , los m a l e s aumentarán; el desbordamiento d e las p a s i o n e s se extenderá de día en día; los a n c h o s a b i s m o s gran esfinge amedrantadora de nuestros tiempos,

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ESPAÑA Y AMÉRICA

de odio, que h o y separan al trabajo del capital, á las c l a s e s m e n e s t e r o s a s de las c l a s e s a c o m o d a d a s , s e harán c a d a v e z m á s profundos; los ejércitos del s o c i a l i s m o y del anarquismo irán e n g r o s a n d o c o n las n u e v a s fuerzas que se les unirán de continuo p r o c e d e n t e s d e todos l o s c a m p o s ; el c a o s que h o y reina en las i d e a s , lleno de t e m p e s t a d e s , cruzado de r e l á m p a g o s , continuará entenebreciéndose; el p r o g r e s o m i s m o , en v e z de e l e v a r á l a s a l m a s h a c i a el ideal de la infinita belleza, contribuirá á s u m e r g i r l a s en el f a n g o ; en v e z de a n i m a r á los c o r a z o n e s á unirse con lazos de fraternidad y amor, los enfriará, l o s aislará, l o s encerrará dentro del m á s cruel de los e g o í s m o s , del e g o í s m o que todo lo sacrifica á los g o c e s materiales; en l u g a r de conducir al hombre á la perfección y al e n g r a n d e c i m i e n t o , lo llevará á la d e c a d e n c i a , á la barbarie, á la ruina; la s o c i e d a d , en fin, seguirá cada vez m á s desquiciada y sacudida, hasta que s e llene la c o p a de sus iniquidades, y quizá cuando m á s enloquecida y ebria s e halle entre los brazos del placer, c a i g a herida, e n s a n g r e n t a d a , muerta, en medio del festín y de la o r g í a , c o m o c a y ó Baltasar en Babilonia, c o m o c a y ó la a n t i g u a sociedad romana. L a Iglesia entonces, c o n t i n u a n d o su misión civilizadora, dará un beso de paz á los mtevos bárbaros, los c o g e r á d é l a m a n o , los introducirá en el templo, los r e g e n e r a r á y con ellos e m p r e n d e r á la fundación de n u e v o s pueblos y n u e v a s sociedades, dando una prueba m á s de que sólo ella es inmortal, entre todas las i n s t i t u c i o n e s de la tierra, porque sólo ella e s divina.
F R . LORENZO
AguUnio,

SUÁREZ,

A S. S. L E Ó N XIII
E N EL X X V A N I V E R S A R I O DE SU CORONACIÓN

Sombrii augusta de Dios en la tierra, Pontífice Santo, Rey de paz entre negras discordias, sol que brillas en medio del caos, coronada de gloria tu frente, ungidas las manos, la inocencia de Abel por ropaje, por cetro, el Cayado, ¡qué adorable aparece ante el mundo tu figura inmortal, Padre Santo!

Cuando subes al trono de Pedro y escudriñas de Dios los arcanos, y los pueblos á coro te siguen, como sigue al pastor el rebaño, como siguen mil coros de estrellas la lumbre de un astro..... ¡qué destellos de gloria derrama sobre el mundo tu trono adorado! ¡Qué hermoso es tu cetro! ¡Qué excelsa tu mano!

20

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ESPASA

Y

AMÉRICA

Si en la grada más alta del trono, que es la cima de un nuevo Calvario, mirando á los cielos, levantas los brazos, y suspendes las iras divinas sobre pueblos y r e y e s malvados, ¡cómo ruge á tus pies el abismo! ¡Cómo brilla la Cruz en lo alto! Y si rugen de nuevo las fieras del Circo romano, y descalza, por senda de abrojos la esposa de Cristo camina al cadalso. y surgen espectros de antiguos tiranos, y las turbas semejan las olas de un mar irritado ¡Qué serena tu voz de la cumbre del trono más alto, desatando sus ecos divinos, como aurora de dulces presagios, aplaca las iras, amansa los ánimos, y devuelve la paz á la Iglesia, como Cristo á las ondas del Lago! Cuando ciñe tu sien la aureola de R e y destronado, cuando ciñe tu frente la tiara del Príncipe Santo, cuando empuña el cayado de Pedro tu trémula mano, ¡cómo inclinan su frente los r e y e s ante el rey que no tiene vasallos! ¡Cómo escuchan tu voz los Atilas y tiemblan los bárbaros!....

Á S. S. LEÓN XIII

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¡Todos han caído! ¡Todos han temblado! sólo en pie se mantiene tu trono cual la cruz que se irguió en el Calvario, dominando dos mundos á un tiempo, á un tiempo dos m.undos de gloria llenando! Y el siglo en que tronos é imperios rodaron, cayó como un niño, de hinojos postrado, á las plantas de un Padre amoroso, Á las platas de un débil Anciano

Y al partir en la hora suprema, de su vida en el límpido ocaso, cuando besan la frente sin mancha del Príncipe santo prematuros fulgores de gloria, claridades de eternos ocasos, ¡cuan augusta, radiante, divina, la excelsa figura del débil Anciano resplandece en la cumbre del trono, como Cristo en el Monte sagrado, mirando á los cielos, alzando los brazos, con miradas de amor en sus ojos, con palabras de amor en sus labios, bendiciendo á sus hijos queridos, bendiciendo á los hijos ingratos, que alfombraron su senda de flores, que de espinas su sien coronaron"!

¡Oh, genio del siglo! ¡Pontífice sabio! Las cad.enas de tu cautiverio en ramos de olivará tus pies se tornaron.

308

ESPAÑA Y AMÉRICA

¡Ya es monte de gloria, ese trono que fué tu calvario, y á la sombra feliz de ese trono llora el mundo A tus pies abrazadoel mundo que espera la fe, de tus labios, la luz, de tu mente, y el bien, de tus manos!

Si llegara á tu oído el acento de la lira do brota este canto, ¡cobíjeme, oh Padre! la sombra bendita que extiende tu mano! ¡Bendice A mi Patria que siempre bendijo tu nombre adorado! Bendice á la España del R e y San Fernando; que sus hijos por ti combatieron que sus hijos contigo lloraron: • bendice A este pueblo, que á pueblos remotos llevó la F e santa del Dios del Calvario, y que diera la sangre y la vida — ¡cien v e c e s la ha dado! — por la F e que sus padres le dieron, por la F e que sus padres juraron.
FK. JESÚS D E L G A D O .
Llanes 17 Febrero 1903. Agustina.

EL P A D R E SECGHl

ii¿v^—¡pcos m " ^ ^ ^ 1

de nuestros lectores serán los que no c o n o z c a n Padre Secchi, justísimamente reputado como uno de los sabios más eminentes del siglo X I X . La días el v i g é s i m o quinto aniversario de su falleci-

^ T f e ^ )l l i

i ^ v . ^ ' ^ O J circunstancia especial de conmemorarse en estos cimientü en Roma, y el preferente lugar que se propone conceder nuestra R e v i s t a á toda idea noble y g e n e r o s a , nos induce á c o n s a g r a r estas lineas á la memoria del ilustre sabio i. Nació A n g e l o Secchi en Junio de 1818, en R e g g i o , entrando siendo aún m u y j o v e n , de religioso en Loreto. Terminó brillantemente sus estudios en Georgeton—Estados U n i d o s - d o n d e desempeñó la cátedra de Matemáticas hasta que más tarde fué trasladado á la de Física en el Colegio Romano. A p r o v e c h ó él Padre Secchi las tristes circunstancias que obligaron á sahr de R o m a en la revolución del 48 á los religiosos, para viajar y r e 1 Oportuna )- a t e n t a m e n t e invitado el Observatorio de este nuestro Colegio de V a lladolid, por el Comité Romano, p a r a contribuir y concurrir á las fiestas que en honor del P a d r e Secchi se celebran en Roma, pudiéramos honradamente dar por cumplido el compromiso después de haber llenado la primera parte en la escasa medida que lo permiten las circunstancias; y aunque la segunda queda plena y dignamente satisfecha con la representación del P a d r e Rodríguez, fundador de este Observatorio y Presidente honorario del Comité; queremos, no obstante, t r i b u t a r en nuestra Revista un justo homenaje al sabio astrónomo con estas lineas.

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ESPAÑA Y AMÉRICA'

c o g e r materiales preciosos en Europa y América; pero restituido el Papa á sus dominios, llamó inmediatamente al ilustre profesor, confiándole la dirección del Observatorio del C o l e g i o R o m a n o . La nombradla universal que dicho centro adquirió, la expectación del mundo científico cuando hablaba el modesto religioso, y la interminable serie de trabajos astronómicos, m e c á n i c o s , m e t e o r o l ó g i c o s y físicos, prueban suficientemente la justicia con que la ciencia le coloca entre sus más eminentes genios. L a s sociedades y academias científicas, no sólo de Italia, sino del mundo entero, se disputaban el nombre del Padre Secchi, y todas s e apresuraban á nombrarle individuo de su seno. La de Ciencias E x a c t a s francesa contábale y a entre sus miembros en 1857, y en ella s e distinguió combatiendo las teorías dinámicas de Mr. F a y é sobre la formación y causas de los huracanes, ciclones, tempestades, etc. Pasan de trescientas las memorias publicadas por el ilustre sabio sobre t e m a s variadísimos, y a deshaciendo preocupaciones rutinarias en el c a m p o científico, y a también exponiendo teorías que, si bien eran atrevidas á los ojos de muchos, fueron recibiendo s u c e s i v a m e n t e la sanción de los sabios, cuando la evidencia y precisión con que las presentaba su autor, no las colocaba fuera de toda discusión. En la asamblea reunida e n París en 1872 para la correción del metro, llevó el P. S e c c h i la representación del Gobierno Pontificio, y si bien las ambicios a s miras del delegado del Gobierno usurpador c o n s i g u i e r o n que el humilde religioso no formase parte oficialmente de la comisión internacional, no pudieron impedir que los sabios c o n tal motivo reunidos, se privasen de oir y consultar al ilustre italiano, & quien retuvieron contra toda idea política con el carácter de a g r e g a d o , y á quien se propusieron los m á s complicados problemas para que los estudiara y sometiera al análisis. En la imposibilidad de catalogar siquiera las m u c h a s obras que escribió, dedicaremos a l g u n a s lineas al Meteorógrafo algunos de sus más notables trabajos. y á

EL P. SECCHI

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ESPAÑA Y AMÉRICA

A l e n c a r g a r s e el P a d r e S e c c h i del O b s e r v a t o r i o del C o l e g i o R o m a n o , no sólo l l e v a b a profundos c o n o c i m i e n t o s e n l a s ciencias m a t e m á t i c a s , sino t a m b i é n v a r i a d í s i m a s o b s e r v a c i o n e s y atinados p r o y e c t o s c o n c e b i d o s á la v i s t a de los a p a r a t o s hasta e n t o n c e s e m p l e a d o s para fijar todos los f e n ó m e n o s meteorológicos. E n Inglaterra, F r a n c i a y o t r o s m u c h o s países halló el P a d r e S e c c h i en los o b s e r v a t o r i o s el b a r o m c t r ó g r a f o y psícrógrafo de W h e a t s t o n e , el a n e m ó g r a f o de Moncel y a l g u n o s otros instrum e n t o s que á la sazón sólo funcionaban aislados u n o s de otros, y sujetos á fáciles e q u i v o c a c i o n e s y aun errores, por la falta de r e g u l a r i d a d en su marcha. U n a de las primeras o c u p a c i o n e s del Padre S e c c h i fué dar unidad, armonizar bajo una m i s m a base y un plan sencillo todos e s t o s instrumentos, p r e s e n t a n d o e n la E x p o s i c i ó n de F r a n c i a de 1867 el m e t e o r ó g r a f o , que c a u s ó la admiración de todos los m e t e o r ó l o g o s y valió á su inventor las m á s altas distinciones. Con él se r e g i s t r a n , no sólo las o b s e r v a c i o n e s barométricas, p s i c r o m é t r i c a s y a n e m o m é t r i c a s ; sino también las de todos los meteoros, c o n la particularidad singular é importantísima, de presentar en sencillo cuadro l a s r e l a c i o n e s reciprocas que g u a r d a n u n o s f e n ó m e n o s c o n otros, resultando de ese m o d o abreviada la m á s delicada y fundam e n t a l de las o p e r a c i o n e s m e t e o r o l ó g i c a s . Y a i n d i c a m o s que no es obra e x c l u s i v a del P. Secchi; él m i s m o nos dice que utilizó todo c u a n t o le pareció aceptable e n l o s inv e n t o s de sus a n t e c e s o r e s ; pero no puede n e g a r s e que le perfeccionó de tal m o d o , que bien puede decirse, que i n v e n t ó e s e h e r m o s o aparato que bastaría á darle celebridad en el m u n d o científico 1. F u e s e porque el P . S e c c h i veía aiin lejana la resolución del
1 Aunque a d m i r a el a u t o r de e s t a s notas la g r a n perfección de los a p a r a t o s regist r a d o r e s y reconoce su g r a n d e utilidad como elementos subsidiarios p a r a las deducciones de la meteorología, estima no obstante, que son m á s ventajosos los a p a r a t o s de observación d i r e c t a , cuj-as correcciones, i n s t r u m e n t a l y personal son más fáciles y a p r o x i m a d a s que las del complicado mecanismo de los escritores. En v a r i a s ocasiones hemos comprobado esto en el O b s e r v a t o r i o de este Colegio, c o m p a r a n d o unos y otros a p a r a t o s .

E L P A D R E SECCHI

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problema m e t e o r o l ó g i c o , ó porque vislumbraba más c l a r o s ho­ rizontes en otro g é n e r o de estudios, es lo cierto, que sin aban­ donar aquellos por c o m p l e t o , c o n s a g r ó su g r a n talento á e x a ­ minar y reducir á unidad t o d o s l o s f e n ó m e n o s de la d i n á m i c a terrestre y al estudio del Sol. El Sol; tal es el título de la obra que m á s celebridad dio al Director del Observatorio romano. En ella s e propuso estudiar la física solar, trabajo ímprobo, sobre todo en l a s c o n d i c i o n e s en que lo hizo el P. S e c c h i , p u e s c o m o a d v i e r t e en la introducción á la s e g u n d a edición, c o n ­ s i g n a los h e c h o s tal y c o m o los o b s e r v ó p e r s o n a l m e n t e . L a multitud de trabajos parciales realizados anteriormente, c o n t e n í a n p r e c i o s a s o b s e r v a c i o n e s y datos importantísimos que indudablemente sirvieron de rnucho al autor de El Sol, pero sólo el ímprobo trabajo de reducirlos á un plan, hacía casi i m - ' posible que de ellos resultase n i n g u n a c o n c l u s i ó n útil á la ciencia. Por eso r e n u n c i ó á c o m p i l a r m e m o r i a s y o b s e r v a c i o ­ n e s , prefiriendo verificarlas d i r e c t a m e n t e . Estudia en primer término la estructura del astro rey, las m a n c h a s solares, su cambio de forma, etc., etc., historiando á lá ligera los trabajos dirigidos á este objeto y practicados por l o s sabios que le pre­ c e d i e r o n . E x a m i n a l u e g o la superficie del Sol, b u s c a n d o con tino admirable las l e y e s y c a u s a s de las m a n c h a s solares y sus relaciones y variabilidad con el m o v i m i e n t o del astro, así c o m o : l o s distintos p r o c e d i m i e n t o s e m p l e a d o s para su estudio. L a atmósfera solar y el estudio del espectro, así c o m o la natura­ leza química de todas las r a y a s , son uno de los asuntos m a g i s tralmente tratados e n El Sol. P a r a que el estudio r e s u l t e c o m p l e t o , analiza l u e g o el Padre S e c c h i todos los f e n ó m e n o s derivados de la actividad exterior, las protuberancias s o l a r e s , su clasificación, su distribución s e g ú n las latitudes heliográficas, así c o m o la temperatura y todos c u a n t o s f e n ó m e n o s s e hallan r e l a c i o n a d o s c o n la radia­ ción. D e este m o d o indicados los puntos principales de esta obra imperecedera, son en absoluto insuficientes para formarse ni

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siquiera idea a p r o x i m a d a de lo que representa aquel trabajo a d m i r a b l e m e n t e e s c r i t o , r i g u r o s a m e n t e científico, y fruto de l a r g a s o b s e r v a c i o n e s b a s a d a s en c á l c u l o s precisos. "No sabe m o s — dice F i g u i e r — si apreciar m á s en esta obra la pureza y e l e g a n c i a del estilo, ó la profundidad de l a s i d e a s en ella e m i : tidas.... E n ella e s t á n r e s u m i d a s s u s o b s e r v a c i o n e s y sus teorías, c é l e b r e s en toda la E u r o p a sabia, r e s p e c t o á la constituc i ó n física del Sol l a s estrellas d o b l e s , l o s e s p e c t r o s de l a s estrellas, l a s estrellas volátiles y los c o m e t a s , teoría y observaciones verdaderamente maravillosas." O c u p a el s e g u n d o l u g a r entre l a s obras f u n d a m e n t a l e s del P. S e c c h i La unidad fía natural, de las fuersas físicas, estudio de filosotrabajo c u y o mejor e l o g i o son las n u m e r o s a s edi-

c i o n e s que aun en vida del ilustre sabio s e a g o t a r o n , tanto en italiano y francés, c o m o en otros v a r i o s idiomas á los que fué traducida. L l a m a m o s fundamental á este libro, y quizá no par e z c a e x a c t a la frase, dada la a c e p c i ó n que tiene e n el uso v u l g a r , de entender por escrito fundamental un libro abstruso, profundo, incomprensible, y tratándose de c i e n c i a s e x a c t a s , atiborrado de fórmulas a l g e b r a i c a s , y cálculos y e x p r e s i o n e s que sólo pueden ser patrimonio de un pequeño niimero de intel i g e n c i a s p r i v i l e g i a d a s . P r e c i s a m e n t e e n e s o está para n o s otros el principal mérito del i n s i g n e a s t r ó n o m o ; en haber sabido eliminar de la ciencia e s e n c i a l m e n t e m a t e m á t i c a lo que s e j u z g a b a n e c e s a r i o para la demostración: el c á l c u l o . Con e s t e procedimiento c o n s i g u i ó dos fines e m i n e n t e m e n t e prácticos: v u l g a r i z ó c o n o c i m i e n t o s de utilidad s u m a y s e ñ a l ó n u e v o s derroteros á la ciencia de l a s fórmulas; pues si bien el l e n g u a j e v u l g a r resulta prolijo cuando s e hallan, c o m o en el libro de que t r a t a m o s , unidas la c o n c i s i ó n y la e x a c t i t u d , en nada desmer e c e el rigor inflexible de la d e m o s t r a c i ó n . El, m i s m o P. S e c c h i n o s dice que, c o n s i d e r a n d o c o m o b a s e de la a s t r o n o m í a á la m e c á n i c a , c o n s a g r ó l a r g o s a ñ o s al estudio de este problema, teniendo que luchar con m u c h a s y m u y s e rias dificultades, p u e s e n t o n c e s , c o m o J i o y , la m e c á n i c a v a c i -

E L PADRE SECCHI

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laba en sus a n t i g u o s c i m i e n t o s '; la multitud de los n u e v o s descubrimientos presenta caracteres de simplificación en los f e n ó m e n o s físicos, y sobre todo en los lumínicos y t é r m i c o s , que no y a la m e c á n i c a peripatética y c a r t e s i a n a , sino hasta la atomística y n e w t o n i a n a dudan de la firmeza de s u s b a s e s y emprenden n u e v o s derroteros. Con toda claridad presintió el P. S e c c h i , l a unidad de c a u s a en los miiltiples f e n ó m e n o s físicos; y c o n s a g r ó la obra á d e m o s trar que el calórico, la luz, el m o v i m i e n t o , la electricidad, son modos qualche distintos de una sola substancia, modo di movimento sostansa; de y aunque la idea no era n u e v a precisamente

bajo este a s p e c t o , c o l o c a b a á su autor entre los T h o m s o n , G r o v e , T y n d a l l , G r a m , F o u c a u l t y la multitud de sabios que en el m i s m o sentido hicieron m u y laudables esfuerzos. El prodigioso talento del P. S e c c h i manifiéstase en todas sus obras; cualquiera j u z g a r í a que había c o n s a g r a d o la m a y o r parte de su vida al estudio de las c u e s t i o n e s relativas á la física terrestre, tan m a g i s t r a l m e n t e tratadas en sus Lecciones tales, elemenno obstante n o ser otra c o s a que s i m p l e s e x p l i c a c i o n e s

de cátedra. A pesar de eso y de no haber tenido el m a l o g r a d o autor la suerte de corregir ni aun terminar su trabajo, resulta uno de los libros m á s prácticos, e n el que se hallan ordenados todos l o s f e n ó m e n o s de la dinámica terrestre y un b r e v e tratado de g e o g e n i a y g e o g n o s i a , tan c o m p l e t o en todo lo que s e refiere á la formación de nuestro planeta c o m o científico y e x a c t o en las c u e s t i o n e s r e l a t i v a s á la aparición de la vida, y sobre todo á la importantísima sobre la presencia del h o m b r e . S i r v e n de c o m p l e m e n t o á esta obra 2 dos c o n c i e n z u d o s d i s c u r s o s , en los que, c o m p a r a n d o m é t o d o s é hipótesis filosóficos y científicos en sus r e l a c i o n e s c o n la e x é g e s i s bíblica, establece un amplio criterio para armonizar las c o n c l u s i o n e s de a q u é l l o s
1 Y a el 1858, al leer en la A c a d e m i a Tiberina un t r a b a j o sobre " L a correlación de las fuerzas fisicas,.-, indicaba el P . Secchi la dificultad del problema mecánico a n t e los modernos inventos. 2 Nos remitimos á l a versión española h e c h a por D. P a t r i c i o Montojo y P a s a r o n . Madrid, 1886.

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y las e n s e ñ a n z a s del s a g r a d o texto, refutando al paso el materialismo y transformismo, y d e m o s t r a n d o al m i s m o tiempo la insuficiencia del racionalismo ateo. E s t o s dos d i s c u r s o s sobre la g r a n d e z a de la c r e a c i ó n , no sólo r e v e l a n la acendrada fe del A u t o r de El Sol, sino que a t e s t i g u a n de un modo e l o c u e n t í s i m o la poderosa fuerza sintética de su i n t e l i g e n c i a . N o q u e r e m o s ir m á s allá e n la e n u m e r a c i ó n de las obras del Padre S e c c h i . Las estrellas, que es su tiltima producción, así c o m o las m u c h í s i m a s m e m o r i a s sobre m a t e m á t i c a s puras, Meteorología, F í s i c a , A s t r o n o m í a , etc., c u y o índice se e n c u e n t r a en el Catalogue of scientific papers publicado por la S o c i e d a d Real de L o n d r e s , son una prueba de los v a s t o s c o n o c i m i e n t o s que atesoraba aquella i n t e l i g e n c i a p r i v i l e g i a d a , á la que el m u n d o científico propuso los m á s arduos problemas y de quien esperaba fundadamente s o l u c i o n e s ciertas. S u fe inquebrantable y su incondicional adhesión á la doctrina c a t ó l i c a , su modestia y amor á la v e r d a d , s o n notas que brillan c o n m á g i c o s e n c a n t o s en todos sus escritos, que, mirados bajo este a s p e c t o , son un himno al Creador y un abrumador a r g u m e n t o c o n t r a la pseudo-ciencia impía que tanto ruido metió y tan osada se presentaba en los dias del g r a n a s t r ó n o m o . Pío IX durante toda su vida, y el inmortal L e ó n XIII d e s p u é s , miraron al Padre S e c c h i c o m o uno de los más ilustres defensores de la o r t o d o x i a a p o l o g é t i c a . El P a d r e S e c c h i murió el 26 de F e b r e r o de 1878; y puesto que los sabios m á s d i s t i n g u i d o s s e a s o c i a n h o y para celebrar el X X V aniversario de su muerte y honrar la m e m o r i a de este ilustre c a m p e ó n de la ciencia, nuestra modesta publicación s e honra también publicando e s t o s l i g e r o s apuntes y el retrato del i n s i g n e y e s c l a r e c i d o autor del m e t e o r ó g r a f o .
FR. * ANTONIO BLANCO. Agustino.

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Resoluciones especiales para la latina.
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d e c r e t o de la S. C. de N e g o c i o s extraordinarios

E c l e s i á s t i c o s , dado el 1.° de E n e r o de 1900, se hizo e x t e n s i v a á toda la A m é r i c a latina la s i g u i e n t e declaración de la S. C. del Concilio para E s p a ñ a fin Placentina 31 Enero de 1880): «Los e s p o n s a l e s contraídos en nuestras r e g i o n e s sin escritura ptiblica son inválidos, y el proceso informativo previo á la celebración del ; matrimonio no puede suplir dicha escritura.» N o c o n c u e r d a n l o s d o c t o r e s acerca del a l c a n c e de la primera parte de e s a declaración; pues mientras el m a y o r niimero. Ex Audientia Sanctissimi. — Die 5 Novembris 1901. I. "Per D a c r e t u m S a c r a e C o n g r e g a t i o n i s N e g o t i i s E c c l e siasticis Extraordinariis praepositae, datum die 1 Januarii, anno 1900, e x t e n s a fuit ad A m e r i c a m Latinam declaratio S. C. Concilii; edita pro H i s p a n i a die 31 Januarii 1880 sub h a c formula: — S p o n s a l i a quae contrahuntur in r e g i o n i b u s nostris absque publica scriptura invalida esse, et publicam scripturam supplere n o n p o s s e informationem m a t r i m o n i a l e m — Circa primam partem hujus declarationis n o n est una d o c torum s e n t e n t i a : plerique enim asserunt, invaliditatem ejus1 P o r e r r o r de imprenta la n o t a p r i m e r a de la p á g i n a 249 del número a n t e r i o r salió equivocada. Dicha nota debe decir asi: "Como la prohibición de promiscuar es d i s t m t a de la ley del ayuno, dispensado éste, no debe considerarse d e r o g a d a aquélla.'

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sostiene la invalidez de los esponsales, contraídos sin escrito público, en ambos fueros interno y externo, otros afirman que, si consta del consentimiento deliberado de ambos contrayentes, la invalidez debe sólo restringirse al fuero externo. —¿Son también inválidos en el interno? R. Afjirmativc, terno. ó que son inválidos también en el fuero in-

II. En el número 231 de los decretos del Concilio se lee: "Retírense del Capitulo aquellos de c u y o s intereses se trata, y no vuelvan á él hasta que el asunto se dé por terminado; la votación s e hará en secreto, y su valor e s nulo siempre que más de la mitad no c o n v e n g a n en lo mismo". — D e este decreto se han originado dudas acerca de la manera de dar el voto; se preg u n t a , pues, si aquél debe ser secreto en todos los asuntos que se proponen en capítulo, ó solamente en algunos; y en este caso, ¿en qué género de negocios? R. La votación debe hacerse en secreto, por lo menos en los asuntos de mayor interés, al tenor de la Const. de Alejandro V i l Pro Commissa, del 3 de Abril de 1657; además, siempre modi sponsalium respicere utrumque forum, tam externum quam internum; nonnuUi vero tenent invaliditatem non posse sustineri pro foro interno, dummodo certo constet de deliberato consensu utriusque contrahentis. Sunt ne invalida praedicta sponsalia absque publica scriptura etiam in foro interno? R. Affirmative, seu e s s e invalida etiam in foro interno. II. Sub num. 231 decretorum Concilii in medio sic habetur: "lili autem, quorum res agitur, a Capitulo recedant, nec nisi re peracta revocentur; suffragia vero secreta ferantur, quae nisi ultra dimidium in rem propositam convenerint, nihil actum ea de re in Capitulo censeatur." In hoc decreto dubium exortum est circa modum ferendi suffragia: sciscitatur enim num suffragia debeant esse secreta in omni re quae proponitur in Capitulo, vel tantum in aliquibus negotiis, et in hoc casu, quibus negotiis? R. Suffragia deberé esse secreta saltem in ómnibus negotiis majoris momenti, ad norma. Const. Alexandri VII: "Pro commissa", diei 3 Aprilis 1657; item quoties agitur de negotiis ali-

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que s e trate de l o s a s u n t o s de a l g ú n C a n ó n i g o , y a u n q u e s e ventilen c u e s t i o n e s de p o c a importancia, cuantas v e c e s surjan d i s c u s i o n e s y disputas. III. E n el d e c r e t o nüm. 370 se dispone: "El Santísimo Sacramento ha de g u a r d a r s e en todas las i g l e s i a s parroquiales y cuasi-parroquiales; también en las rurales y en l a s i g l e s i a s r e g u l a r e s , así de v a r o n e s c o m o de mujeres; no es lícito en las d e m á s i g l e s i a s , capillas y oratorios, sin indulto especial de la S a n t a S e d e . " A h o r a bien; por l a s l e y e s c i v i l e s , l a s r e l i g i o s a s han perdido el dominio de sus i g l e s i a s y c o n v e n t o s en a l g u n a s r e g i o n e s de la A m é r i c a latina; los r e g u l a r e s , privados i g u a l m e n t e de sus c o n v e n t o s , administran ó no sus i g l e s i a s , s e g ú n la condición de las personas y de los l u g a r e s . ¿A qué a t e n e r s e e n e s t a s c i r c u n s t a n c i a s c o n respecto al derecho de guardar el Santísimo Sacramento? R. En cuanto á los regulares v a r o n e s , y en cuanto á las relig i o s a s de v o t o s s o l e m n e s , están dadas las disposiciones necesarias por la S. Penitenciaria, en 18 de Abril de 1867; y en 12 de Septiembre de 1872, y por la S. C. del Concilio en 8 de E n e r o cujus canonici; imo etiamsi res proposita minoris momenti judicetur, quoties discordia vel c o n t r o v e r s i a exoriatur ínter c a pitulares. III. Sub decreto n u m . 370 praescribitur: "SS. S a c r a m e n t u m a s s e r v a n d u m e s s e in ómnibus ecclesiis parochialibus, et quasiparochialibus, etiam ruralibus, et in ecclesiis R e g u l a r i u m , t a m virorum q u a m monialium, in a l u s a u t e m ecclesiis, sacellis et oratoriis, non licet, absque speciali indulto Sedis A p o s t o l i c a e . " J a m v e r o e x injuria l e g u m civilium in nonnuUis A m e r i c a e Latinae r e g i o n i b u s , m o n i a l e s u s u m amiserunt proprii caenobii et a d n e x a e e c c l e s i a e ; viri a u t e m regulares, amisso pariter usu proprii caenobii, e c c l e s i a s suas administrare valent vel non, j u x t a c o n d i t i o n e s personarum et locorum. Quid igitur tenendum est in hisce ciscumstantiis circa jus asservandi S S . Sacramentum? R. Quoad ipsos viros r e g u l a r e s et quoad moniales votorum s o l e m n i u m , p r o v i s u m per declarationes S. Poenitentiariae, . 18 Aprilis 1867; 12 S e p t e m b r i s 187?; et S. C. Concilii, 8 Janua-

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de 1867. Con respecto á las i g l e s i a s r e g u l a r e s ó c o n v e n t u a l e s , no administradas ahora por los m i s m o s r e g u l a r e s , se dispondrá lo c o n v e n i e n t e al resolver la duda quinta. IV. Tratando de los padrinos en el decreto núm. 505, se establece: «Que n o pueden ser admitidos al c a r g o de padrinos en el S a c r a m e n t o del B a u t i s m o los que h a y a n contraído matrimonio civil s o l a m e n t e , y los e x c o m u l g a d o s vitandos ó los incurs o s en entredicho, á no ser qué " N o m e n c i o n á n d o s e en este decreto á los públicamente c r i m i n a l e s ni á los infames, cuestión a s e si por él h a n quedado d e r o g a d a s las d e m á s prohibiciones del derecho c o m ú n , ó si en atención á las c i r c u n s t a n c i a s debe servir c o m o de n o r m a en estos casos, de tal manera que n o h a y a en la A m é r i c a latina otras prohibiciones sino las t o c a d a s en el m e n c i o n a d o decreto. R. El Concilio Plenario, en el art. 505, declara que sólo s e refiere á los c a s o s de m a y o r m o m e n t o ó de m á s difícil solución; por c o n s i g u i e n t e , affirmative á la primera parte y negative á la s e g u n d a . V . ¿Se puede considerar legítima la costumbre, e x i s t e n t e en rii 1867. Quoad ipsas e c c l e s i a s r e g u l a r e s seu c o n v e n t u a l e s , actu ab ipsis regularibus haud adminístralas, providebitur in responsione ad 5 dubium. I V . D e c r e t u m num. 505 loquens de patrinis, sic se habet: "Ad m u n u s patrini in h o c S a c r a m e n t o (Baptismi) admitti nequeunt qui in civili tantum, ut dicunt, matrimonio v i v u n t , ac publico e x c o m u n i c a t i aut interdicti; nisi " Cum in h o c decreto de publice criminosis et infamibus nulla fiat nientio, dubitatur num intelligendum sit absque aliarum juris c o m m u n i s prohibitionum praejudicio, vel potius ratione circumstantiarum h a b e n d u m sit t a n q u a m harum t e m p e r a m e n t u m , ita ut in A m e rica L a t i n a non sint aliae prohibitiones proeter illas quae in m e m o r a t o decreto continentur? R. Concilium plenarium in art. 505 c a s u s respicere majoris m o m e n t i s e u difficilioris solutionis; ideoque affirmative ad primara partem, n e g a t i v e ad secundara. V . U t r u m l e g i t i m a haberi possit consuetudo in plurirais A m e r i c a e Latinae d i o e c e s i b u s v i g e n s asservandi, absque spe-

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m u c h a s d i ó c e s i s de la A m é r i c a latina, de guardar el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o , sin privilegio especial y sin indulto A p o s t ó l i c o , e n las i g l e s i a s que no son parroquiales ni c u a s i - p a r r o q u i a l e s , e n las que no son administradas ahora por los r e g u l a r e s , a u n que por d e r e c h o p e r t e n e z c a n á l o s suprimidos c i v i l m e n t e , y e n las que pertenecieron á r e l i g i o s a s de v o t o s s o l e m n e s , toda v e z que é s t a s h a n sido privadas de sus c o n v e n t o s en virtud de l a s l e y e s civiles? ¿Y qué e s t a b l e c e r c o n r e s p e c t o á la g u a r d a del Santísimo S a c r a m e n t o en las i g l e s i a s tí oratorios, así de v a r o n e s c o m o de religiosas, que sólo h a c e n v o t o s s i m p l e s , e n donde hasta ahora s e ha c o n s e r v a d o el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o sin indulto especial de la Santa Sede, ordinariamente c o n c e dido á todas las i g l e s i a s ti oratorios del m i s m o instituto y á todas las c a s a s piadosas? R. N e g a t i v a m e n t e á todo, y recúrrase á la S a n t a S e d e para cada c a s o particular, s a l v o los e s p e c i a l e s indultos a p o s t ó l i c o s c o n c e d i d o s al Ordinario ó á otros. V I . ¿Y se ha de considerar válida en la A m é r i c a latina la c o l a c i ó n del D e c a n a t o y los o t r o s beneficios de i g l e s i a s c a t e ciali p r i v i l e g i o seu indulto apostólico, S S . S a c r a m e n t u m in ecclesiis, quae: a) non sunt p a r o c h i a l e s aut quasi-parochiales; b) ñeque actu a regularibus administrantur, q u a m v i s ad r e g u lares civiliter s u p p r e s s o s d e jure pertineant; c) ñ e q u e actu m o nialibus v o t o r u m s o l e m n i u m addictae sunt, quia m o n i a l e s p r o prio m o n a s t e r i o per c i v i l e m suppressionera p r i v a t a e sunt. E t quid de a s s e r v a t i o n e S S . S a c r a m e n t i in e c c l e s i i s et oratoriis virorum v e l sororum v o t a Simplicia tantum emittentium, in \ quibus h u c u s q u e S S . S a c r a m e n t u m a s s e r v a t u m fuit a b s q u e speciali indulto S. Sedis, g e n e r a t i m c o n c e s s a ómnibus e c c l e s i i s s e u oratoriis ejusdem instituti v e l s i n g u l i s piis domibus? R. N e g a t i v e in ómnibus, et recurrendum ad S. S e d e m in s i n g u l i s casibus; s a l v i s peculiaribus indultis A p o s t o l i c i s Ordinario v e l aliter c o n c e s s i s . V I . U t r u m valida censeri possit in A m e r i c a L a t i n a coUatio D e c a n a t u s et alliorum beneficiorum E c c l e s i a r u m cathedralium v e l c o l l e g i a t a r u m A p o s t o l i c a e r e s e r v a t i o n i subjectorum, ab Ordinariis absque speciali S. S e d i s indulto peracta, in dioece21

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drales ó de colegiata de reservación Apostólica, hecha por l o s Ordinarios, sin especial indulto de la Santa Sede, en las d i ó c e s i s en que ni por razón del Concordato ni por otras causas especial e s s e ha derogado el derecho comtin? R. De ningún modo, á n o ser que se posea un privilegio especial, auténtico y claro; por lo cual, su existencia no debe presumirse, sino probarse de tal manera que no deje lugar á duda, haciéndolo constar expresamente en el documento de la colación del beneficio. V I I . ¿Pueden los Ordinarios tolerar ó aprobar prudentemente los espectáculos, juntas, rifas y otros medios de beneficencia cristiana promovidos g e n e r a l m e n t e por fieles piadosos á fin d e obtener limosnas con que remediar las necesidades de l o s pobres y contribuir al sostenimiento de obras de piedad, permaneciendo en v i g o r las prescripciones de los artículos 758 y 799 del Concilio Plenario de la A m é r i c a latina? R. Pueden los Ordinarios tolerar, y aun si lo j u z g a s e n preciso promover, siempre con cautela, aquellas asambleas que revistan tales condiciones de honestidad 3' de caridad ó piedad. sibus ubi per Conventiones S. Sedis c u m civilibus g u b e r n i i s vel aliter ex alia speciali Romani Pontificis concessione juri communi haud derogatum est? R. N e g a t i v e , nisi habeatur speciale, authenticum et indubium indultum S. Sedis; quod proinde non praesumendum est, sed certo probandum, et in ipso instrumento collationis beneficii expressis verbis ad memoriam revocandum. VII. Utrum firmis remanentibus praescriptionibus art. 758 et 799 Concilii Plenarii Americae Latinae, Ordinarii tolerare vel prudenter approbare possint recreationes, c o n v e n t u s , nundinas aliaque christianae beneficentiae media ad e l e e m o s y n a s pro pauperibus aliisque piis operibus c o l l i g e n d a s , quae a piis praesertim laicis promover! et ficri solent? R. Ordinarii eos tantum christianae beneficentiae c o n v e n t u s tolerare, et, prudenter tamen, si opus fuerit, promoveré poterunt, qui tales honestatis et charitatis seu pietatis conditiones habent, ut praesentia Sacerdotum in eisdem conventibus ñeque Ecclesiae sanctionibus ñeque e x circumstantiis regionis

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que la presencia de los s a c e r d o t e s en las mismas no e s t é prohibida por las l e y e s de la Iglesia, ni por las c i r c u n s t a n c i a s del pais pueda tacharse de imprudente ó inoportuna. E s t o sólo lo pueden decidir los Ordinarios, teniendo en c u e n t a los d e c r e t o s del tercer Concilio Plenario de Baltimore, tít. IX. c a p . V . " D a d o en R o m a , en la Secretaría de la m i s m a S. C o n g r e g a ción, el día m e s y año citados.
PEDRO, Secret. ARZOBISPO DE CESÁREA, Eclesiásticos.

de la S. C. de Negocios

Extraordinarios

prohibita, imprudens aut inopportuna dici possit. D e qua re soli Ordinarii judicare poterunt, prae oculis habitis decretis Concilii Plenarii Baltimorensis III, tit. I X , c a p . V . D a t u m R o m a e , e Secretaria ejusdem S. C o n g r e g a t i o n i s , die, m e n s e , et anno praedictis.
PETRÜS, ARCHIEP. CAESAREN., S. C. Negotiis Ecclesiasticis E x t r a o r d i n a r i i s p r a e p o s i t a e Secretarius.

C A R T A S D E AMÉRICA'

ARGENTINA

Sr. Director

de

ESPARA Y AMÉRICA.

El 9 de Enero firmóse el convenio celebrado con Chile, quedando así terminadas las negociaciones diplomáticas que se venían tra­ mitando desde que se acordó la paz entre ambas Repúblicas. En este convenio figura, en primer término, la cláusula refe­ rente á la discreta equivalencia de las escuadras, asunto que tanto ha dado que hablar á la prensa de las dos repúblicas. La tra­ mitación de este acuerdo se efectuó en Buenos Aires, y una vez arregladas las bases entre el Ministerio de Relaciones Exteriores y el representante de Chile Sr. Concha, se enviaron á Santiago, donde fueron estudiadas por la Cancillería chilena. El Gobierno chileno autorizó á su representante en la Argentina para firmar el documento en cuestión, cuyos artículos son los siguientes: Artículo 1.'' Las Repúblicas Argentina y de Chile venderán desde luego, y en el más breve plazo posible, las naves de guerra que tienen actualmente en construcción — la primera en los asti­ lleros de Ansaldo (Italia), y la segunda en los de Vickers Armstrong (Inglaterra) — dentro de las condiciones establecidas por el inciso primero del art. 1.°, y por el art. 3 ° del pacto de 28 de Mayo de 1902. No pudiéndose realizar la venta inmediatamente por cualquier causa, las altas partes contratantes podrán continuar atendiendo á la construcción de las referidas naves hasta que

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queden terminadas; pero en ningún caso podrán ser incorporadas á las respectivas escuadras, ni aun con el aviso previo de dieciocho meses requeridos para el aumento de armamentos navales, pre­ visto por el art. 2." del citado pacto. Art. 2." Ambas altas partes contratantes, de común acuerdo, re­ suelven poner desde luego los buques actualmente en construc­ ción á la disposición y orden de S. M. Británica, arbitro nombrado por el tratado de 28 de Mayo de 1902, manifestándole que han con­ venido que no podrán salir de los astilleros, donde actualmente se encuentran, sino solamente en el caso de que ambas partes lo solicitaran de común acuerdo por haberse realizado su venta ó por convenio posterior. Art. 3." Las dos altas partes contratantes comunicarán inmedia­ tamente á los astilleros constructores, que los buques han sido puestos por acuerdo de ambos Gobiernos á la disposición del arbi­ tró designado en el tratado de 28 de Mayo de 1902, sin cuya orden expresa no podrán ser entregados á nación ni persona alguna. Art. 4." Para establecer la discreta equivalencia en las escua­ dras existentes, la República de Chile procederá al desarme del acorazado Capitán Prat, y la República Argentina al desarme de sus acorazados Garibaldi y Piieyrredón. Art. 5." Para que los buques se consideren en desarme con arre­ glo al artículo anterior, deberán estar amarrados en una dársena ó puerto, teniendo á bordo solamente el personal necesario para atender á la conservación del material que no se pueda remover, y habiéndose desembarcado de ellos todo el carbón, todas las pól­ voras y municiones, la artillería de pequeilo calibre, los tubos lanza-torpedos y los torpedos, los proyectores eléctricos, las em­ barcaciones menores, todos los artículos de consumo de todos los cargos. Para la mejor conservación podrá ponérsele techo á la cubierta. Art. 6.° Los barcos expresados en el art. 4.° que ambos Gobier­ nos convienen poner en desarme, deberán permanecer en esta condición y no podrán ser armados nuevamente sin el previo aviso que deberá darse por el Gobierno que pretenda hacerlo al otro Gobierno con diez y ocho meses de anticipación, salvo acuer­ do posterior ó si ellos fueren enajenados. Art. 1." Ambos Gobiernos solicitarán del arbitro designado en

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los tratados de 28 de Mayo de 1902, para resolver las dificultades ;i que las cuestiones de armamentos navales pudieran dar lugar, la aceptación del encargo que resulta de la presente acta, á cuyo efecto se le enviará copia auténtica de la misma. En fe de lo cual los respectivos Plenipotenciarios firman y sellan el presente en doble ejemplar." S e ha firmado también un convenio entre la República Argentina y Chile análogo al que se firmó con España, para que la justicia de ambos países se entienda directamente en los asuntos que les concierne en materia civil y criminal, sin necesidad de legalizar las firmas, siempre que se proceda por intermedio de los agentes diplomáticos. — A pesar de la gran crisis que de algunos años á esta parte viene atravesando la República por las enormes pérdidas sufridas, tanto en la agricultura como en la ganadería, uno de los principales elementos de vida del país, la Deuda interna consolidada, que en 31 de Diciembre de 1901 ascendía á 17.863.000 pesos oro, ha sido notablemente disminuida. Igual ha sucedido con la Deuda exlerna, que en la misma fecha era de 300.000.000 pesos oro. En la Exposición de ganadería celebrada por la Sociedad Rural Argentina, el total de las ventas realizadas durante los cinco días que permaneció abierta ascendió á la suma de 112.311 libras esterlinas; 32.631 libras esterlinas más que en el año anterior. \"a adquiriendo notables proporciones el comercio entre España y la Argentina, á pesar de los pocos medios de transporte y de otras muchas trabas que e.xisten por parte de las Compañías navieras. La importación de España á la Argentina en 1901 fué de 7.094..510 pesos oro, y en 1902, de 7.889.470. La exportación'de la República á España fué en 1901, de 10.442.900 pesos oro, y en 1902, de 12.741.300. — Según aproximados cálculos fundados en los datos del Bolctin Demográfico de la Argentina, los españoles actualmente existentes en la República ascienden á unos 300.000. — El ejército permanente de la República es en la actualidad de 6.458 hombres, distribuidos en esta forma: 43 cuerpos; 12 de caballería, 8 de artillería, 18 de infantería y 5 de ingenieros y tren; 95 jefes, 622 oficiales y 5.741 de tropa. — Con motivo del año jubilar de León XIII, se organizó una pe-

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regrinación general al santuario de Nuestra Señora de Lujan, á la cual asistieron más de diez mil peregrinos. El 13 de Enero salió de Buenos Aires en el Persea, vapor de la Compañía italiana "La Veloce", la peregrinación argentina presidida por el Protonotario Apostólico Monseñor Milciades Echagüe, que va á ofrecer sus respetos al Santo Padre en nombre de los católicos argentinos y á entregar la suma de más de 27.000 liras, recolectadas solamente en la Archidiócesis de Buenos A i r e s para el Óbolo de San Pedro. El presidente de la peregrinación era además portador de una carta autógrafa del Presidente de la República, en la cual, después de protestar de su adhesión á la Santa Sede, pide la bendición para su persona y familia, y para el pueblo á cuyo frente se halla. —Desde el 1.» de Enero, fecha en que se levantó el estado de sitio, que se había declarado por las circunstancias anormales en que el movimiento obrero había colocado á algunas provincias, hanse vuelto á notar ciertos amagos de otra huelga general, que felizmente no se ha llevado á cabo ni quizá se lleve, debido á estar en vigor la ley de expulsión de extranjeros perturbadores del orden público. A pesar de las muchas críticas de que ha sido y sigue siendo objeto dicha ley por parte de la prensa de oposición al Gobierno, éste sigue manteniéndose firme y embarcando para sus respectivos países á todos los socialistas y agitadores. — A los funerales que por el Sr. Sagasta se celebraron el 14 de Enero en el templo de San Miguel de esta capital, asistieron muchos españoles y argentinos; los funerales fueron organizados por la Asociación patriótica española, que acordó además mandar un cablegrama á la familia del finado y enviar una placa conmemorativa de la triste fecha de su fallecimiento. — S e trabaja con actividad en la terminación del ferrocarril Trasandino, habiéndose aprobado últimamente el proyecto de continuar la via, que llega y a hasta el paso de Uspallata, uno de los puntos de más fácil comunicación con Chile, y que está á 3.900 metros sobre el nivel del mar.
FR. L. R. Buenos A i r e s 1903.

BIBLIOGRAFÍA
El Lector Castellano, silabario por el método analítico, y p r i m e r o , segundo y t e r c e r libro de l e c t u r a , dispuesto por P P . Escolapios, bajo la dirección del P. C a r l o s Lasalde. Con numerosos g r a b a d o s . — F r i b u r g o de Jtsrisgovia (Alemania). B. H e r d e r , librero-editor pontificio. 1901'.

Bien demostrada tienen la fama de insignes pedagogos los Padres de las Escuelas Pías de la Madre de Dios. El nuevo libro, titulada El Lector Castellano, es una prueba más de la suma pericia que poseen para la educación cristiana de la juventud. Porque á la vez que en él ilustran al niño y al ignorante en los conocimientos más útiles y necesarios de la vida, procuran hacerlos buenos cristianos. Sapiens et eloquens pietas es el lema de la antigua pedagogía y el de los P P . EIscolapios en el presente libro. El silabario está sabiamente dispuesto por el método analítico; los libros de lectura, por el método cíclico-concéntrico, aunque de un modo gradual y progresivo, como conviene á los niños. Se l l e van de frente todos los conocimientos, dando la primacía á los religiosos, y se educan simultáneamente todas las facultades de la criatura racional. Consecuencia de esto será la formación de caracteres cristianos en la juventud, fruto en extremo precioso en estos tiempos de profunda degradación moral. El mayor mal de la educación moderna, separada de la religión, es la imposibilidad de formar caracteres, y sabido es que el carácter lo es todo en la vida del hombre y de las sociedades. Estas observaciones nos inducen á considerar El Lector Castellano como una verdadera enciclopedia cristiana de la juventud. A su inteligencia ayudan sobremanera los grabados, los cuales contribuyen también á hacer esencialmente práctica la índole del libro. De la perfección de aquéllos, así como de la nitidez del texto, no es menester hablar; basta saber que la obra ha sido editada por el librero pontiñcio B. Herder, tipógrafo de universal renombre. Obedeciendo, sin duda, á las corrientes poderosas de atracción y simpatía que se van despertando entre las naciones que hablan la lengua castellana, la mejor lengua para hablar con Dios, como dijo el Emperador Carlos V, los PP. Escolapios han dispuesto El Lector Castellano con lecturas escogidas de los mejores escritores y poetas hispano-americanos, y aun las pocas originales del Padre Lasalde están inspiradas en el más puro sentimiento de fraternidad cristiana. Por todo lo cual, El Lector Castellano es libro muy á

BIBLIOGRAFÍA

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propósito para las escuelas, así de España como de América. De los de su clase, quiz.l sea el mejor.
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La Ptnitincia, P a s t o r a l del Excmo. y Kvmo. Sr. Obispo de Oviedo al Clero y fieles todos de su Ltiócesis, con motivo de la Cuaresma. — Madrid, Imp. de Aguado, 1903.

Es el Sr. Vigil uno de los más sabios y celosos Obispos de España. Las pastorales que dirige á sus fieles en todo tiempo, y principalmente en el de la Santa Cuaresma, son muy notables. Aun dura en la memoria de los católicos españoles, y no se borrará fácilmente su recuerdo, la que escribió hace uno ó dos años sobre la Obediencia á la Iglesia. La que hoy nos honramos en dar á conocer al publico no es menos notable, aunque, por la índole de la materi.i, se distingue mucho en el fondo y en la forma de la primera, diferencia que no h.iy para qué señalar ahora. Es la presente pastoral una e.xposición completa de la penitencia, considerada como virtud y como Sacramento. Las enseñanzas que contiene, sacadas de las purísimas fuentes de la Escritura y de los Padres, están desenvueltas con orden verdaderamente filosófico, y escritas con bastante sencillez de estilo y con mucha nobleza de lenguaje. Pueden ser fácilmente entendidas por todos, y son muy á propósito para los tiempos actuales. Contra el sensualismo contemporáneo, sensualismo que ha llegado á invadir hasta el campo de la piedad cristiana, no hay otro antídoto que el de la penitencia. Por ella empezó Cristo su predicación, y salvó al mundo. Por la penitencia se salvará también la sociedad moderna. F R . P. M.
* * *
Nuevo iiu'loiío para aprcmhr í H g / i ' . s , por el Dr. Hermann Schnitzler, profesor de lenguas. Obra dedicada ii la Ame'rica espartóla. P a r a el uso privado y escolar. S e gunda edicciOn, revista y adicionada. Friburgo de Brisgovia (Alemnaia!. B. H e r d e r , librero editor pontificio. Vien-^, E s t r a s b u r g o , Munich y San Luis (Amt-rica Septenirional;. Un tomo en 8." de 194 paginas. Precio: 3 francos.

Hemos leído con particular interés el libro del Dr. Schnitzler, y conocida la importancia que en el mundo comercial y científico va adquiriendo cada día cl riquísimo idioma de Shakspeare, no vacilamos en recomendar la citada obra, en la que el autor ha logrado la no pequeña ventaja de hacer en cuanto cabe ameno el estudio de una lengua que en sí ofrece tan grandes dificultades. Por esta razón, no hay duda que el nuevo método del profesor alemán habrá de ser benévolamente acogido por todas las personas que deseen adquirir los conocimientos más principales de la lengua inglesa.La obra está dedicada particularmente á las Repúblicas sud-americanas; sin embargo, por la claridad, sencillez y concisión creemos podría ser adoptada en todos los centros de enseñanza privada ú oficial de nuestra Península Ibérica, y de sus antiguas colonias filipinas, Cuba y Puerto Rico. ^ F R . B. M.

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Hispano.
Como en la quincena anterior, podemo.s afirmar hoy que todo el interés de la política española se cifra en el gran problema de las pró.ximas elecciones. Es quizá el problema que halaga más nuestro temperamento batallador, y de ahí que absorba toda nuestra actividad, traducida en hábiles escarceos oratorios encaminados á convencer á los electores de las ventajas inmensas que el programa de Canalejas tiene sobre el de Montero Ríos, y el de éste sobre el del Gobierno conservador. Una Circular de Maura, publicada recientemente en la Gacela, ha dado la nota más saliente en esa batalla campal en que se disputan el triunfo en las elecciones el Gobierno de Silvela y los partidos de oposición. No obstante que la expresada Circular pretende dar reglas prácticas para que sea un hecho la sinceridad electoral, ha sido muy mal recibida por los enemigos políticos del Sr. Maura, á quien critican de espíritu reaccionario, que intenta conculcar con dicho documento uno de los derechos más intangibles en la Constitución vigente. Los hechos nos dirán en su día si tiene ó no razón el Sr. Maura— Corregido y aumentado el programa de Montero Ríos, ha sido aprobado por los prohombres del partido liberal. Para que nuestros lectores puedan juzgarle por sí mismos, transcribiremos los párrafos de más interés referentes á la libertad de asociación y á la de enseñanza. "Nuestro criterio — dice — sobre la libertad de asociación, ya que requiere hoy especiales cuidados, por ser la más discutida actualmente, es franco y leal. Esta libertad es tan sagrada como todas las demás del ciuda-

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daño, en cuanto es, y no puede menos de ser, el complemento de todas ellas, á las que sirve de garantía, robusteciendo además la etícacia de su ejercicio. En la Asociación constituida, conservada ó disuelta libremente ante la ley civil por la voluntad de los que la forman, se ejercen colectivamente los derechos que á cada uno corresponden, realizándose á su amparo el fin que la Asociación persigue; y todas ellas son lícitas cuando su fin es compatible con la moral pública y el derecho, y no atenten, por los medios que directa ó indirectamente empleen, al derecho de los demás, al orden público y á la ' defensa de la integridad de la Patria. El partido liberal entiende que, según la sana teoría democrática, no cabe distinguir, para respetar esta libertad, entre las Asociaciones que persiguen un fin religioso y las que se propongan uno temporal. Las unas y las otras debieran someterse á la legislación común. Libres deben ser los ciudadanos españoles, protegidos por la Constitución, para fundar Asociaciones religiosas de todas clases ó entrar en las que ya existan ó que otros ciudadanos constituyan. Mas cuando estas Asociaciones religiosas se propongan á la vez cualquier fin temporal, fuera ó á pesar de la sublime y espiritual pureza de su instituto, habrán de estar sometidas á las mismas l e y e s y á las mismas reglas á que lo estén las Asociaciones laicas que persigan fines análogos, como la enseñanza de las artes y de las ciencias profanas, los diversos ramos de la industria, las operaciones de comercio y, en suma, cualquier otra que entre en el legítimo resorte del Estado. La personalidad jurídica y la capacidad para adquirir, conservar y enajenar los bienes, debe regirse por el derecho común consignado ó que llegue á consignarse en nuestros códigos civil y mercantil y en nuestras leyes fiscales. La libertad de enseñanza no es más que una forma de la libertad del pensamiento, y tan sagrada como la libertad de aprender. El Estado, al sostener establecimientos de enseñanza, no hace más que suplir la deficiencia de los medios que los individuos por sí solos, y aun asociados, no tienen por ahora. Pero á él, y solamente á él, corresponde la colación de grados que constituyan un título profesional, porque este título es la garantía de la competencia del profesor que el Estado pone á disposición del público.''

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— Toda la prensa ha venido publicando larga información sobre la causa seguida contra Cecilia Aznar, condenada por fin á muerte, y los partidarios y adversarios del Jurado discuten con calor la bondad ó la inconveniencia de su práctica. Los defensores de este organismo de justicia alegan que los jueces no se han dejado influir por sensiblerías del momento, y han mostrado en su veredicto rectitud y aplomo. Los enemigos de la institución, en cambio, hacen notar las contradicciones en que han incurrido los jurados al contestará las preguntas formuladas por el Tribunal. — Con motivo de la muerte de la Archiduquesa Isabel, abuela d e S . M. el Rey, la Corte está de luto, habiéndose suspendido por algunos días el despacho de los Ministros con el Rey y los Consejos en Palacio. S. M. la Reina salió para Viena, y poco después marchó también una Embajada, que debía representar á S. M. el R e y en los funerales de su augusta abuela.

Extranjero.
ROMA.—Se ha cumplido, por fin, el X X V aniversario de la elección de S. S. León XIII para el solio pontificio. Sólo San Pedro, Pío IX y León XIII han llegado á contar veinticinco años de pontificado. Con tal motivo, van llegando á Roma numerosas peregrinaciones de todos los países católicos, para ofrecer á S. S. un tributo de respeto y adhesión como Jefe Supremo de la Iglesia. En las fiestas habrá Embajadas extraordinarias, encargadas de representar á sus Soberanos, y en la recepción del Cuerpo diplomático extranjero, éste presentará al Pontifice las felicitaciones de los Gobiernos respectivos. — El día 20, al medio día. Su Santidad entró en la sala regia, entre los aplausos y vivas de los concurrentes, recibiendo en seguida en la sala de las Beatificaciones, donde se hallaban 6.000 corazones católicos ansiosos de recibir la bendición pontificia. León XIII subió al trono, teniendo á su derecha á la familia Pecci, \' á la izquierda á la Iimbajada extraordinaria de España, estando presentes siete Cardenales y muchos Obispos. El Cardenal Eerrari, en nombre de los peregrinos de Lombardía, leyó un mensaje de felicitación, é inmediatamente después fueron entregados al Pontífice

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varios regalos de mucho valor, entre los que sobresalen una tiara y una medalla de oro con las llaves simbólicas. — Cuando todo parece que debía contribuir A proporcionar algún consuelo al augusto Prisionero del \'aticano, se presenta un conflicto entre el Gobierno francés y la Santa Sede. VUnivers, de París, publica un despacho de Roma, en que dice: "Los informes publicados por algunos periódicos anunciando un próximo arreglo carecen de fundamento. El conflicto sigue en pie, sin que haya disminuido en un ápice su gravedad. Hn un asunto tan esencial como el nombramiento de los Obispos, no puede ceder la Iglesia. El Gobierno francés podrá publicar en el Diario Oficial cuantos nombramientos quiera; pero el Soberano Pontífice no preconizará á ningún Obispo, de no llegarse previamente á un acuerdo. La senda del deber se halla trazada de antemano, tanto para los Sacerdotes elegidos por el Gobierno, como para todos cuantos conocen las leyes imprescriptibles de la disciplina católica." FRANCIA.—Sigue llamando la atención del público la cuestión de las Congregaciones, que tantos beneficios han reportado á la Nación y que hoy el Gobierno trata de suprimir, movido, no por causa justa, sino por odio sectario, que le lleva hasta el extremo de conculcar las leyes más sagradas. Su fin no es otro que perseguir á la Iglesia, buscando, para justificar su inicuo proceder, motivos fútiles, que toda persona sensata no puede menos de rechazar, porque no son más que pretextos especiosos, inventados para engañar á los incautos. Que esto es así lo prueba la insistencia del Gobierno en denegar las demandas de autorización pedidas por las Congregaciones, cuyas instancias viene examinando, y que, en su mayor parte, serán rechazadas, á pesar de ser contra la opinión pública y los fueros de la libertad, de que tanto abusan los gobernantes de nuestros tiempos. Por si no fuera suficiente á los sectarios esta persecución, se presenta otro grave conflicto entre la Santa Sede y el Gobierno, por pretender Mr. Combes substraer á la autoridad del Papa todo lo que se refiere á la provisión de Obispados, atribuyendo al Presidente de la República la designación, nombramiento é investidura, y dejando á la Santa Sede solamente el derecho de registro. El Vaticano no puede acceder á tales pretensiones. A este propósito se asegura que el Papa ha tenido ocasión de

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declarar: "Nos no cederemos, aunque tuviesen que quedar vacantes todos los Obispados franceses." Esta determinación de la Santa Sede obedece á la designación hecha por el Gobierno francés de tres Obispos para las vacantes de Constantina, Bayona y Saint Jean de Macrieux, que se publicó con gran sorpresa del Vaticano y sin pleno acuerdo. A.nte la mala fe del Gobierno, que ataca directamente los derechos y prerrogativas del Pontificado, no es de extrañar que los propósitos conciliadores de la Santa Sede se vean frustrados. Claramente se ve que en la vecina Reptíblica el Gobierno quiere A todo trance constituirse en autoridad suprema é independiente, aun en lo tocante A los asuntos eclesiásticos. Es de suponer que los católicos abran los ojos, á fin de evitar los trastornos que pudieran sobrevenir. — Hace días que empezó á verse el proceso contra los famosos estafadores Humbert, y por las declaraciones hechas hasta el presente se han acentuado las sospechas de que se hallan comprometidos algunos personajes de cuenta. De varios incidentes ocurridos durante la vista del proceso, sustanciado por M. Cattam, se deduce que el Ministro de Justicia, Mr. Val'é, es uno de los que aparecen comprometidos, habiendo circulado el rumor de que había presentado la dimisión por esta causa. Un diputado quiso pedir explicaciones por medio de una interpelación, haciéndolo en tales términos, que era imposible que el Gobierno la aceptara, pues desde las primeras palabras dio claramente á entender que consideraba á todo el elemento gubernamental como á un conjunto de picaros. En medio de un tumulto espantoso, el Presidente se vio obligado á suspender la sesión y hacer evacuar las tribunas. No es sólo Mr. Valle el Ministro amenazado, pues según una opinión muy acreditada en los círculos diplomáticos, Mr. Delcassé se halla próximo á dejar su cartera, porque no encuentra medio de salir de las complicaciones que surgen de todos lados. I N G L A T E R R A . — S e ha celebrado con la solemnidad de costumbre la apertura del Parlamento, haciéndose constar en el discurso de la Corona que las relaciones con todas las potencias continúan siendo muy amistosas. Respecto del África del Sur, dice que la situación es satisfactoria, y que el viaje del Ministro Sr. Chamber-

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lain ha contribuido mucho á la resolución de numerosas y difíciles cuestiones. Puesto á discusión el Mensaje, y constestando al discurso de la Corona el Sr. Campbell Bannermann, lamenta que en documento regio no se hable de la conducta de Alemania en el asunto de V e nezuela, haciendo resaltar las antipatías entre alemanes é ingleses y protestando contra la cooperación de Alemania en el conflicto venezolano. — En los círculos oficiales se cree indiscutible que la campaña inglesa en la Somalilandia exigirá sacrificios mucho mayores de lo que se creyó, por haber sido emprendida sin los elementos s u ficientes. — S e g ú n el Economista, de Londres, se están llevando á cabo grandes preparativos militares, en previsión de que surja esta primavera un conflicto en el Oriente. Rusia prepara una escuadra en Odessa con buques de transporte para marchar, en caso necesario, á Varna; }' Austria acumula en Hungría municiones de boca y guerra para el caso de tener que ocupar militarmente á Macedonia. RUSIA .—Pondera la Novoie Uremia la importancia que reviste en los actuales momentos el nombramiento del almirante Skrj'dloff para el elevado cargo de Comandante en jefe de la escuadra rusa del mar del Norte. Examina dichoperiódico elestado de cosas creado en el Oriente de Europa desde la pasada guerra turco-rusa, y dice que la situación ha cambiado por completo, porque Alemania, que afectaba una completa indiferencia en los asuntos orientales, desempeña hoy unpapel importantísimo enConstantinopla,yFrancia figura hoy como factor indispensable en el concierto europeoTambién para Rusia han cambiado los términos del problema, pues sus amigos y sus rivales no son ho.v los mismos que lo eran en los días del Congreso de Berlín. E S T A D O S UNIDOS . — S e g ú n noticias de la prensa, el Presidente convocará al Senado en legislatura extraordinaria, si en la actual no fuesen ratificados el Tratado sobre el Canal de Panamá y el de reciprocidad comercial con Cuba, por exigirlo así altas y graves razones de Estado, y no ser posible el aplazamiento de dichos asuntos. Según una comunicación de la Compañía universal del Canal de Panamá, si el Senado ratifica el Tratado antes del 4 de

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Marzo próximo, la Compañía aguardará la entrega de los fondos hasta que el Congreso colombiano ratifique el convenio. En caso contrario, la Compañía dará por fenecido el derecho de opción. Kn vista de esto, algunos insisten en que Alemania continúa creando obstáculos, á fin de que pueda comprar la concesión del Canal un sindicato berlinés. V E N E Z U E L A . — Al fin se ha conseguido el arreglo de la cuestión venezolana, habiendo firmado los Representantes de las naciones interesadas el protocolo presentado por Mr. Bowen. En él se estipula la manera como han de afectuarse los pagos á las naciones aliadas, habiendo cesado el bloqueo que hasta ahora existia en Venezuela. Terminado este asunto, se dedica Mr. Bowen al arreglo de las reclamaciones de las demás potencias, que aun están por resolver, y se designa al Rey de España para que, en caso de desacuerdo entre los interesados, nombre un arbitro para la resolución de dichas cuestiones. Un periódico austríaco, el Valeriana, deduce de la cuestión venezolana interesantes consecuencias. La primera es la unánihie antipatía de las potencias aliadas hacia el Tribunal de La Haya, que es obra suya. La segunda, el empeño de confiar las funciones arbitrales al Presidente de los Estados-Unidos, y al negarse éste, la facilidad con que confiaron su representación al Cónsul americano en Caracas Sr. Bowen. Las potencias —añade—han trabajado para el prestigio de la América del Norte. MARRUECOS .—Difícil es conocer la verdadera situación en que hoy se encuentra este Imperio, pues que las noticias que de allí se reciben no pueden ser más contraditorias y opuestas. Lo que sí se puede afirmar es que tardará en revolverse la crisis terrible por que atraviesa, y no sería extraño que las naciones interviniesen. Además, las últimas noticias recibidas acerca de nuevos reveses sufridos por las tropas imperiales, indican claramente que la revolución, lejos de ir de vencida, toma nuevos bríos y avanza decidida á tomar posiciones ventajosas para dar al Sultán una batalla decisiva.

