﻿fepafla y América
n a o I. 15 de Diciembre de 1 9 0 3 . Nfim. 2 4 .

La Unión hispano^americana y el Congreso de 1900 \
i OMO l o dicen las m i s m a s p a l a b r a s , la U n i ó n ibero ó h i s p a n o - a m e r i c a n a es a s u n t o q u e a t a ñ e d i r e c t a m e n t e á t o d a la r a z a i b é r i c a . P e r o i n t e r e s a í'' t a m b i é n á E u r o p a , c u y a política en el N u e v o Mundo t i e n e q u e d e c i d i r s e por u n o d e e s t o s dos e x t r e m o s : ó por o b s e r v a r c o n l a s repiiblicas s u d a m e r i c a n a s u n a c o n d u c t a m á s i u s t a y m e n o s t o r p e que la o b s e r v a d a h a s t a el p r e s e n t e , ó de lo c o n t r a r i o , p o r v e r s e excluida m u y p r o n t o de a q u e l l o s m e r c a dos y d e a q u e l l o s m a r e s p o r la p r e p o n d e r a n c i a y a n q u i . P o r q u e , en efecto, la d e s a s t r o s a política de E u r o p a , d u r a n t e u n siglo, Con los E s t a d o s de la A m é r i c a del S u r , les h a v e n i d o o b l i g a n d o á b u s c a r c o n t r a su v o l u n t a d a p o y o y p r o t e c c i ó n en la A m é r i c a del N o r t e , a p o y o y p r o t e c c i ó n q u e p a g a n m u y c a r o s y que, en ú l t i m o r e s u l t a d o , t a m p o c o p u e d e n ser beneficiosos á la m i s m a E u r o p a . E j e m p l o bien r e c i e n t e d e esa t o r p e z a es lo o c u r r i d o en V e n e z u e l a . L a s p o t e n c i a s del C o n t i n e n t e Viejo q u e se c r e y e r o n P e r j u d i c a d a s d u r a n t e el período r e v o l u c i o n a r i o , se m o s t r a r o n , por i n i c i a t i v a de A l e m a n i a , t a n i m p e r t i n e n t e s en i n t e r v e n i r Primero, y d e s p u é s t a n injustas y codiciosas en s u s d e m a n d a s

• Vid. pág. 442.

S6

506

ESPAÑA Y AMÉRICA

y t a n divididas en su acción, que las c o n s e c u e n c i a s no h a n podido ser m á s l a m e n t a b l e s . E s t a s h a n sido el odio á E u r o p a , manifestado en la a r b i t r a r i a ley de e x t r a n j e r o s y en los insultos de la p r e n s a de C a r a c a s á un r e p r e s e n t a n t e de E s p a ñ a , y, lo q u e es m á s g r a v e , el papel i m p o r t a n t í s i m o e n c o m e n d a d o á la diplomacia y a n q u i , q u e p a r e c e la v e r d a d e r a t u t o r a de V e n e zuela. E s t o es bien triste y m u y perjudicial. Mas l a s potencias e u r o p e a s n o p a r e c e n rectificar su nefasta política. P o r q u e n o satisfechas con favorecer i n d i r e c t a m e n t e con ella á los E s t a d o s Unidos, c o n t r i b u y e n á s e c u n d a r sus p e r v e r s a s intenciones d e un m o d o directo, reconociendo, c o m o a c a b a n de h a c e r l o a l g u n a s , la efímera reptíblica de P a n a m á , Ejemplo perniciosísimo, cond u c t a d e t e s t a b l e que h a seguido c i e g a m e n t e uno d e los E s t a d o s ibero a m e r i c a n o s , el Brasil, á p e s a r del g r i t o de a l a r m a d a d o á la A m é r i c a latina p o r Colombia. E s t o es el colmo de la demencia, p r e c u r s o r a de la perdición. Mas E u r o p a no puede c o n t e n t a r s e con no h a c e r el mal en la A m é r i c a del Sur. E s preciso que quiera p o s i t i v a m e n t e el bien y el e n g r a n d e c i m i e n t o de a q u e l l a s repiíblicas; porque, si esto no se h a c e , la invasión y a n q u i , en una forma ú o t r a , pero s o b r e todo en la de monopolio económico, es, a n d a n d o el tiempo, inevitable. ¿Quién la impediría? ¿La m i s m a E u r o p a ? M a s esto ofrece g r a v í s i m a s dificultades. T e n d r í a que f o r m a r s e una v a s t a coalición, p o r q u e u n a potencia sola, a u n con la a y u d a de los s u d a m e r i c a n o s y el requisito imprescindible del c o n s e n t i m i e n t o de los g o b i e r n o s europeos, sería p r o b a b l e m e n t e vencida en aquellos territorios por los E s t a d o s Unidos. P e r o la coalición t a m p o c o sería fácil q u e se f o r m a r a , p o r causa de los intereses y c o m p r o m i s o s p a r t i c u l a r e s de a l g u n a potencia, m a y o r m e n t e de la G r a n B r e t a ñ a , que a c a s o prefiriera su unión con los yanquis á su unión con E u r o p a . No faltan indicios p a r a creerlo así, a u n q u e no faltan t a m p o c o p e n s a d o r e s que m i r a n d o á lo futuro a u g u r a n que el día en que el elemento i r l a n d é s se s o b r e p o n g a al sajón en N o r t e - A m é r i c a , los E s t a d o s U n i d o s s e r á n los veng a d o r e s de la v e r d e E r i n c o n t r a la soberbia Albión. D e aquí n a c e que los ingleses t r a t e n de e v i t a r lo p r i m e r o ó de modificar al m e n o s su c o n d u c t a con I r l a n d a .

LA UNIÓV IIISPANO-AMERICANA Y EL CONGRESO DE 1900

507

M a s a u n q u e se f o r m a s e u n a coalición e u r o p e a , ¿no s e r í a a c a s o t a m b i é n m á s funesto q u e ventajoso el r e s u l t a d o ? ¿Qué sucedió en Méjico en 1860 con enemig-os m á s inferiores? Y ¿qué s u c e d e r í a t e n i e n d o q u e l u c h a r c o n los sajones de N o r t e - A m é rica, q u e todo lo tienen y n a d a n e c e s i t a n , m i e n t r a s E u r o p a n e cesita d e ellos, y q u e d e n t r o de a l g u n o s a ñ o s p u e d e n s u p e r a r á todas las n a c i o n e s en r i q u e z a y en p o d e r í o militar? L o s E s t a d o s Unidos, extendiéndose demasiado, probablemente llegarían á d e s o r g a n i z a r s e , a p a r t e d e q u e , c o m o E u r o p a y la a n t i g u a R o m a , e s t á n h e r i d o s d e m u e r t e , si la Religión c a t ó l i c a no l l e g a á t r i u n f a r del c á n c e r a m e r i c a n i s t a , de la m a s o n e r í a , q u e , a u n que con c a r a c t e r e s m e n o s v i o l e n t o s q u e e n t r e los l a t i n o s , dirigida por J u d á allí todo lo i n v a d e , desde el taller h a s t a la c u m b r e del E s t a d o ; del socialismo a n á r q u i c o y c o l e c t i v i s t a , del odio de r a z a s , del feroz c a p i t a l i s m o de los Truts, de la l e p r a d e la irreligión y de la ola de la i n m o r a l i d a d . P e r o la A m é r i c a del Sur, q u e t a m b i é n sufre a l g u n o s d e los s o b r e d i c h o s m a l e s y otros p e c u l i a r e s d e ella, h a b r í a d e s a p a r e c i d o c o m o p e r s o n a l i dad j u r í d i c a , y E u r o p a , d e r r o t a d a ó i m p o t e n t e , por no h a b e r h e c h o á t i e m p o lo q u e debía h a c e r , a t r a v e s a r í a u n a é p o c a de t e m e r o s a s crisis sociales y e c o n ó m i c a s y d e h o r r e n d o s conflictos i n t e r n a c i o n a l e s . P o r q u e E u r o p a , p a r a vivir c o m o lo e x i g e la vida m o d e r n a , s o b r e c u y a l e g í t i m a ó i l e g í t i m a e x i g e n c i a n o discutimos a h o r a , c o n s i g n a n d o t a n s o l a m e n t e u n h e c h o , n e c e s i t a salir fuera de sí; y sin l l e g a r al e x t r e m o de q u e se le c e r r a s e n todos los m e r c a d o s del m u n d o , ni de q u e p e n e t r a s e en su m i s m o t e r r i t o r i o la h e g e m o n í a c o m e r c i a l y m i l i t a r y a n q u i , por m á s <íue la p r i m e r a y a v a inspirandcj serios t e m o r e s , h a s t a el p u n t o de r e c o m e n d a r la p r e n s a suiza la Unión c o n t i n e n t a l c o m o medio de defensa, b a s t a r í a q u e el N u e v o M u n d o fuese n o r t e a m e ricano, p a r a q u e el C o n t i n e n t e e u r o p e o e n t r a s e en un p e r í o d o a g u d o de crisis y conflictos l a m e n t a b l e s , de d o l o r o s a s y t r e niendas r e v o l u c i o n e s . S e a g r a v a r í a h a s t a lo indecible el h o n d o " l a l e s t a r q u e a q u e j a á E u r o p a , t a n t o p o r la cuestión social eomo por la política, hijas a m b a s de la r e l i g i o s a . E u r o p a , p o r c o n s i g u i e n t e , t i e n e u n g r a n p e l i g r o p a r a su uiisma v i d a n o r m a l en la reptiblica n o r t e a m e r i c a n a . ¿Cómo

Ó08

ESPAÑA Y AMÉRICA

p u e d e e v i t a r l e ? P o n i é n d o s e ú n i c a m e n t e a l i a d o d e la j u s t i c i a , q u e r i e n d o d e a n t e m a n o el b i e n y l a p r o s p e r i d a d d e la A m é r i c a del S u r , y a y u d á n d o l e á q u e consume, sin entorpecimiento d e n a d i e , la o b r a d e su f u t u r a g r a n d e z a , o b r a q u e e s t a r á fund a d a e n la p a z y e n el d e r e c h o , p u e s á la f ó r m u l a d e M o n r o e o p u s i e r o n y a l o s s u d a m e r i c a n o s e n el p r i m e r C o n g r e s o p a n a m e r i c a n o d e W a s h i n g t o n la s i g u i e n t e del a r g e n t i n o P e ñ a : " A m é r i c a p a r a la h u m a n i d a d " . P e r o el fin d e la o b r a q u e h a n d e e m p r e n d e r los s u d a m e r i c a n o s y q u e , c o m o h e m o s v i s t o , es d e n e c e s i d a d e u r o p e a , y p o r t a n t o u n i v e r s a l , d e b e s e r , p o r la m i s m a n a t u r a l e z a d e l a s c o s a s , la U n i ó n d e t o d a la r a z a i b é r i c a . E u r o p a , p o r c o n s i g u i e n t e , d e b e q u e r e r e s t a U n i ó n , y n o sólo q u e r e r l a , s i n o p r o c u r a r q u e E s p a ñ a y l a s r e p ú b l i c a s d e la A m é r i c a l a t i n a la r e a l i c e n c u a n t o a n t e s . P o r t u g a l , p o r la s e r v i d u m b r e e n q u e e s t á r e s p e c t o d e Inglaterra, no puede oficialmente c o o p e r a r á esa g r a n obra. P e r o p u e d e n i r l a p r e p a r a n d o en la o p i n i ó n p ú b l i c a los q u e , sin q u e r e r e s t a r m a l c o n la G r a n B r e t a ñ a , m a l d i c e n l a s a l i a n z a s a r t i f i c i a l e s y la e s c l a v i t u d d e s u p a í s . E x p u e s t o lo q u e c o r r r e s p o n d e á E u r o p a , v e a m o s a h o r a lo q u e p a r a l e l a m e n t e d e b e n h a c e r E s p a ñ a y A m é r i c a p a r a l l e g a r á la U n i ó n . Y, a n t e t o d o , lo p r i m e r o e n q u e d e b e n p e n s a r s e r i a m e n t e es e n u n a b u e n a p o l í t i c a i n t e r i o r , n o d e f a c c i o n e s motin e s c a s ó d e c a c i q u e s y o l i g a r c a s , c o m o h a s i d o h a s t a el pres e n t e , sino v e r d a d e r a m e n t e n a c i o n a l y p r o g r e s i v a , sacrificando t o d a s l a s p a s i o n e s y t o d o s l o s i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s e n el a l t a r s a c r o s a n t o d e la p a t r i a . A e s t e p r o p ó s i t o d e c í a m u y a c e r t a d a m e n t e e n el C o n g r e s o el D u q u f d e V e r a g u a , d e s c e n d i e n t e de C o l ó n : " D e b e m o s e m p e z a r , p o r r e c o n s t i t u i r n u e s t r a v i d a inter i o r , y d e s p u é s p r o c u r a r sin i d e a s d e a m b i c i ó n y d e r e p r e s a l i a s , a s o c i a r n o s s i n c e r a m e n t e a l e n g r a n d e c i m i e n t o d e los p u e b l o s de S u d - A m é r i c a , q u e s o n p a r t e d e n u e s t r a r a z a . E s la misión g r a n d e q u e n o s q u e d a p o r c u m p l i r e n el m u n d o " . E n efecto: lo p r i m e r o q u e es p r e c i s o q u e h a g a E s p a ñ a , p e r d i d a s s u s c o l o n i a s , e s c o n s t i t u i r s e s ó l i d a m e n t e s o b r e la v i d a del d e r e c h o , p e r o no del llamado moderno, origen de constituciones apriorísticas y t r a s t o r n a d o r de las sociedades, sino del cristiano, tradicional y

LA UNIÓN HISPANO-AMERICANA Y EL CONGRESO DE 1900

509

p r o g r e s i v o p o r e s e n c i a ; m o d e r a r los e x c e s o s d e la l i b e r t a d ind i v i d u a l , n o confundiéndola, c o m o los g r i e g o s d e la d e c a d e n c i a , con la v e r d a d e r a l i b e r t a d política, en la q u e son m a e s t r o s los a n g l o s a j o n e s , á ejemplo d e los r o m a n o s d e los b u e n o s t i e m p o s y de los h o m b r e s libres, q u e t a n t o e n a l t e c i e r o n los m u n i c i p i o s y las a s a m b l e a s de la E d a d Media; a b r i r n u e v o s h o r i z o n t e s á la ciencia y al trabajo honrado, bases de la libertad, redentores de la s e r v i d u m b r e i n d i v i d u a l y social, firmes g a r a n t í a s del orden y los ú n i c o s medios d e e v i t a r q u e los d e r e c h o s políticos d e las m u l t i t u d e s n o s e a n m á s q u e u n c r u e l s a r c a s m o d e legislad o r e s y g o b e r n a n t e s , ó fácil i n s t r u m e n t o d e a v e n t u r e r o s d e la política; a s e g u r a r , p o r ú l t i m o , su i n d e p e n d e n c i a c o n u n a v i g o r o s a r e c o n s t i t u c i ó n m i l i t a r . L o m i s m o q u e E s p a ñ a t i e n e que h a c e r A m é r i c a , y u n a y o t r a c o n t r i b u i r al e n g r a n d e c i m i e n t o m u t u o . ¿Lo h a r á n ? M o t i v o s h a y p a r a d u d a r d e su o b r a , por la i n e s t a b i l i d a d de los g o b i e r n o s , por la i n m o r a l i d a d de su a d m i n i s t r a c i ó n y, m á s q u e n a d a , p o r la falta d e c r i t e r i o fijo y perm a n e n t e en su política; p e r o m e n e s t e r es q u e a d v i e r t a n q u e e n la g r a n o b r a d e s u r e s t a u r a c i ó n i n t e r n a e s t á el p r i n c i p i o d e su v i d a ó d e su m u e r t e , y q u e d e la p e r s e v e r a n c i a en u n a b u e n a política d e p e n d e la g r a n d e z a d e l a s n a c i o n e s . S o b r e el ú n i c o s e g u r o f u n d a m e n t o d e u n a s a b i a política i n t e rior d e b e b a s a r s e la e x t e r i o r d e l o s E s t a d o s . E s p a ñ a y A m é r i c a en sus r e l a c i o n e s d e b e n l l e g a r h a s t a la U n i ó n p e r f e c t a bajo u n a especie d e s u p r e m a anfictionía d e la p a z . P e r o si esta U n i ó n h a de s e r r o b u s t a p o r s u f u e r z a c o h e s i v a y la s e n c i l l e z d e su o r g a nismo, y si, a d e m á s , h a d e s e r d e m o v i m i e n t o s f e c u n d o s , r á p i dos y eficaces, deben a n t e s los E s t a d o s s u d a m e r i c a n o s f e d e r a r se en g r a n d e s n a c i o n a l i d a d e s y é s t a s f o r m a r la magna de toda la América del Sur. Confederación Si é s t a n o se h a c e , p o d r á

haber cierta unión entre E s p a ñ a y cada una de las repúblicas, < ^ e n t r e v a r i a s d e é s t a s y a u n e n t r e t o d a s ellas c o n s i g o y con E s p a ñ a ; p e r o este g é n e r o d e U n i ó n , q u e sólo p u e d e c o n s i d e r a r s e c o m o p r e l i m i n a r d e o t r o m á s p e r f e c t o , es débil en s u eng r a n a j e , complejo en su o r g a n i s m o y l e n t o e n su o b r a r . E l p r o b l e m a p l a n t e a d o q u e d a , p o r t a n t o , sin r e s o l v e r . P o r q u e si la Unión i b é r i c a h a de ser u n a r e a l i d a d y no u n f a n t a s m a , y si

510

ESPAÑA Y AMÉRICA

h a d e a s e g u r a r s e la v i d a p o l í t i c a d e l o s s u d a m e r i c a n o s a n t e el e m p u j e a v a s a l l a d o r d e los E s t a d o s U n i d o s , m e n e s t e r e s q u e a q u é l l o s se fortifiquen a n t e s e s t r e c h á n d o s e en u n a v a s t a confed e r a c i ó n , ú n i c a f o r m a p o s i b l e d e c o n v i v i r en la u n i d a d s o c i e d a d e s y g o b i e r n o s d i s t i n t o s . Y, á e j e m p l o d e A l e m a n i a , c o n v e n dría empezar por una L i g a a d u a n e r a continental y por cruzar el v a s t í s i m o t e r r i t o r i o s u d a m e r i c a n o d e v í a s d e c o m u n i c a c i ó n . Sin estas dos cosas, m a y o r m e n t e sin las vías de comunicación, d e p o c o s e r v i r í a la C o n f e d e r a c i ó n d e los l a t i n o s d e A m é r i c a , si es q u e l l e g a b a á h a c e r s e . L a l a b o r es a r d u a , p e n o s a , g i g a n tesca, d a d a la postración m o r a l y económica de las naciones sudamericanas, las cuales, salvo honrosas excepciones, han sido c o n s u s c o n t i n u a s g u e r r a s c i v i l e s y e x t e r i o r e s u n a t r i s t e reproducción en g r a n d e de las a n t i g u a s y r e v u e l t a s behetrías d e C a s t i l l a . P e r o h a y q u e e m p r e n d e r e s a l a b o r , si la c o n f e d e r a c i ó n d e los l a t i n o - a m e r i c a n o s h a d e s e r u n h e c h o p r o v e c h o s o , y a que es u n a necesidad imperiosa. P o r q u e sólo c u a n d o SudA m é r i c a s e u n a , sólo c u a n d o s e a u n r o b u s t o o r g a n i s m o s o c i a l y p o l í t i c o , sólo, e n fin, c u a n d o c o n s t i t u y a u n a p e r s o n a l i d a d jur í d i c a p o t e n t e , e n l u g a r d e l a s m u c h a s e n f e r m a s , d é b i l e s y div i d i d a s q u e h o y la c o m p o n e n , p o d r á l l e g a r s e sin p e l i g r o á la f e d e r a c i ó n pacífica d e c o m u n e s n e c e s i d a d e s y s u p e r i o r e s i n t e r e s e s c o n . N o r t e - A m é r i c a , c o m o q u e r í a el D e l e g a d o d e la r e p ú b l i c a d e Méjico. E n t o n c e s la d o c t r i n a d e M o n r o e t e n d r í a forzos a m e n t e p o r p e r p e t u o c o m e n t a r i o el a p o t e g m a d e J u á r e z : "El r e s p e t o al d e r e c h o a j e n o es la p a z ' ' . E n t o n c e s y sólo e n t o n c e s p o d r í a r e a l i z a r s e el g e n e r o s o e m p e ñ o del S r . S i e r r a : la unióTi d e t o d o s los a m e r i c a n o s s o b r e l a b a s e d e l a r b i t r a m e n t o f o r z o s o , s o b r e el d e r e c h o civil h u m a n o d e la p a z ; m o v i m i e n t o , p o r c i e r t o , m á s f e c u n d o , c o m o d i c e el m i s m o D e l e g a d o , q u e el d e la Revolución francesa, c u y a principal obra consistió en falsear los g r a n d e s p r i n c i p i o s p o l í t i c o s d e l C r i s t i a n i s m o . Hecha la c o n f e d e r a c i ó n de la A m é r i c a del S u r , deberá é s t a f e d e r a r s e c o n E s p a ñ a , n o c o n t e n t á n d o s e c o n la d u a l i d a d d e u n a a l i a n z a , s i n o f o r m a n d o u n a v a s t a u n i d a d en m e d i o d e la m á s h e r m o s a v a r i e d a d d e la g r a n familia i b e r a . A s í s e r í a la fed e r a c i ó n d e d u r a d e r o s y t r a s c e n d e n t a l e s r e s u l t a d o s . D e b e , no

LA UNIÓN HISPANO-AMERICANA Y EL CONGRESO DE 1900

511

CASA DE CORREOS Y TELÉGRAFOS DE LIMA

c'bstante, irse p r e p a r a n d o , en la f o r m a q u e sea posible, la u n i ó n Social y e c o n ó m i c a de A m é r i c a y E s p a ñ a , m i e n t r a s se h a c e l a de l a s r e p ú b l i c a s s u d a m e r i c a n a s e n t r e s i , mejor d i c h o , d e s d e el " l o m e n t o en q u e E s p a ñ a y la A m é r i c a del S u r se d e t e r m i n e n á

512

ESPAÑA Y AMÉRICA

s e g u i r u n a v e r d a d e r a política n a c i o n a l , i n t e r i o r y e x t e r i o r . Y a n t e s q u e n i n g u n a o t r a c o s a es u r g e n t í s i m o q u e el G o b i e r n o e s p a ñ o l y los s u d a m e r i c a n o s , q u e a ú n n o lo h a n h e c h o , firmen y r a t i f i q u e n los o c h o t r a t a d o s y el p r o t o c o l o a d i c i o n a l del C o n g r e so de M o n t e v i d e o d e 1888, p o r q u e , al d e c i r del S r . A l o n s o C r i a do, a q u e l l a n o t a b l e a s a m b l e a r e s o l v i ó , c o m o la d e M a d r i d , t o d a s l a s n e c e s i d a d e s d e n u e s t r a r a z a . D e s p u é s c o n v i e n e q u e t a n t o la s o c i e d a d c o m o los g o b i e r n o s i b e r o - a m e r i c a n o s , o l v i d a n d o mis e r a b l e s r e n c i l l a s é i n s p i r á n d o s e en los n o b l e s s e n t i m i e n t o s d e p e r d ó n , g r a t i t u d y a m o r filial, l l e v e n á ejecución t o d a s l a s conc l u s i o n e s del C o n g r e s o d e 1900 c o n la a c t i v i d a d y e n e r g í a , la f o r m a l i d a d , c o n s t a n c i a y t e s ó n q u e e x i g e la l u c h a m o d e r n a , y d e c u y a s c u a l i d a d e s t a n t o n e c e s i t a m o s l o s l a t i n o s de h o y , q u e ' s o l e m o s p e c a r d e los d e f e c t o s c o n t r a r i o s p o r n u e s t r o e x a g e r a d o c a r á c t e r i d e a l i s t a y e s p e c u l a t i v o , y p o r n u e s t r o d e s v í o de la r e a l i d a d y del l a d o p r á c t i c o d e la v i d a h u m a n a . N o s es sum a m e n t e g r a t o i n s e r t a r a q u í las p a l a b r a s d e los S r e s . D e l e g a d o s d e N i c a r a g u a y del P e r ú . D e c í a e s t e ú l t i m o en p e r í o d o s de a d m i r a b l e e l o c u e n c i a : " M u y g r a n d e es, c i e r t a m e n t e , la s i g n i ficación d e la o b r a r e a l i z a d a p o r e s t e C o n g r e s o , p o r q u e por c i m a del fin p r á c t i c o que p e r s i g u e n l a s a s p i r a c i o n e s f o r m u l a d a s en sus debates, existe un hecho c o n s u m a d o de incalculables v i r t u d e s : el h e c h o d e la r e c o m p o s i c i ó n d e u n p o d e r o s o org a n i s m o , n o c o m o r e s u l t a d o d e u n a f u e r z a s e m e j a n t e á la fuerza t i r á n i c a d e la c o h e s i ó n q u e c r i s t a l i z a la m a t e r i a , s i n o m e d i a n t e la a r m o n í a de poderes activos que se completan recíprocam e n t e , q u e f e c u n d a n c o n su p r o p i a a u t o n o m í a la a u t o n o m í a c o m ú n y e n g e n d r a n a q u e l l a c a r a c t e r í s t i c a d e la v i d a l i b r e , exp a n s i v a , r i c a e n su n u t r i c i ó n , v i g o r o s a en s u s e s f u e r z o s , discip l i n a d a en s u s a m b i c i o n e s , p e r s e v e r a n t e en s u s i d e a l e s , penet r a d a del g r a n e s p í r i t u d e s o l i d a r i d a d e m a n a d o d e s u m i s m a a r m o n í a y l l e v a n d o e n su s e n o , c o m o e l e m e n t o s d e su p r o p i a índole, los g é r m e n e s de s u e v o l u c i ó n infinita. „ E n e s a r e c o m p o s i c i ó n E s p a ñ a r e p r e s e n t a r á , n o sólo la fuerza d e la t r a d i c i ó n g l o r i o s a , q u e i n s p i r a c o n f i a n z a e n la v i r t u a l i d a d d e n u e s t r a r a z a , s i n o el i d e a l c o m ú n d e los p u e b l o s q u e la form a n ; ella i m p e d i r á , c o n su m a t e r n a influencia, q u e l a d i v e r s a

LA UNIÓN HISPANO-AMERICANA Y EL CONGRESO D E 1 9 0 0

5 1 3

o r i e n t a c i ó n d e los p u e b l o s h i s p a n o - a m e r i c a n o s r o m p a s u s v í n culos r a d i c a l e s , c o n v i r t i é n d o l o s en i n d i f e r e n t e s , e x t r a ñ o s ó adv e r s o s ; l l e v a r á s u s p r o g r e s o s á la fuente c o m ú n de la v i d a social a m e r i c a n a , y ser así la e n c a r g a d a d e v e l a r p o r q u e esta r e c o m p o s i c i ó n , o p e r a d a bajo los m á s felices a u s p i c i o s , no sea u n f e n ó m e n o sociológico p a s a j e r o , u n a e m p r e s a de a q u e l l a s q u e c o n c i b e c o n e n t u s i a s m o la i m a g i n a c i ó n l a t i n a , que a c o m e t e con t o d a s s u s e n e r g í a s en el p r i m e r m o m e n t o p a r a a b a n d o n a r l a d e s p u é s , a g o t a d a s s u s a m b i c i o n e s , p e r d i d o s s u s estímulos, obscurecidas sus ideas de porvenir." Y el D e l e g a d o de N i c a r a g u a dijo, con no m e n o s v e r d a d q u e a c i e r t o : " L a f r a t e r n a l A s a m b l e a de 1892 fué m o t i v a d a p o r el r e c u e r d o de la g l o r i a m á s p u r a d e n u e s t r a r a z a : el d e s c u b r i m i e n t o de A m é r i c a . H o y , n u e s t r a misión h a sido o t r a : no y a la de m i r a r h a c i a a t r á s , h a c i a el p a s a d o g l o r i o s o , sino la d e enf r e n t a r n o s c o n el p o r v e n i r , c i m e n t a n d o l a s b a s e s de u n a unión fuerte y d u r a d e r a s o b r e el t e r r e n o de la p a z , d e la c o n c o r d i a y del t r a b a j o . P o r q u e , s e ñ o r e s , el q u e no l u c h a no vive. E s t a ley i m p l a c a b l e p e s a d e i g u a l m o d o s o b r e los s e r e s y s o b r e los pueblos. P o r eso d e b e m o s u n i r n o s en la defensa c o m ú n de n u e s tros intereses" L a s c o n c l u s i o n e s del C o n g r e s o de 1900 d e b e n , por consig u i e n t e , l l e v a r s e c u a n t o a n t e s a l a p r á c t i c a , si la U n i ó n hispan o a m e r i c a n a h a d e r e a l i z a r s e , p a r a bien y e n g r a n d e c i m i e n t o d e la r a z a i b e r a y a u n p a r a la paz del m u n d o ; p o r q u e si h a de h a b e r p a z y el m u n d o m o r a l y político no h a d e s u c u m b i r bajo el peso f o r m i d a b l e d e u n pueblo ó d e u n a r a z a , m e n e s t e r es q u e el equilibrio que se d e s e a h o y p a r a los d i v e r s o s E s t a d o s , c o n el fin de e v i t a r l a s g u e r r a s , se q u i e r a t a m b i é n m a ñ a n a p a r a l a s i n m e n s a s a g r u p a c i o n e s del p o r v e n i r . L o s a c u e r d o s del m e m o r a b l e C o n g r e s o son e x c e l e n t e s m e d i o s p a r a l l e g a r á la U n i ó n ibérica. L a c o m u n i ó n e s p i r i t u a l q u e a h o r a m a n t i e n e n e n t r e E s P a ñ a y A m é r i c a los m i s i o n e r o s , los p e n s a d o r e s y los p o e t a s , d e b e t r a s c e n d e r al c o m e r c i o , á la política, á t o d a s las institu-

1 Congreso sedal y económico

hisp ano-americano,

reunido en Madrid el afto 1900.

*Iadrid. Imprenta de los Hijos de M . G. Hernández, 1902. Págs. 918, 919 y 923.

514

ESPAÑA Y AMÉRICA

c l o n e s s o c i a l e s . T r a b a j a r e n ello es o b r a , n o sólo p a t r i ó t i c a , s i n o la m á s g r a n d e q u e p u e d e n e m p r e n d e r t o d o s l o s E s t a d o s h i s p a no-americanos. H o r a es }'a d e q u e E s p a ñ a y S u d - A m é r i c a , o c u p a d a s h a s t a el p r e s e n t e en u n a política de suicidio, piensen en e s t r e c h a r sus r e l a c i o n e s . E s e s t e el a s u n t o m á s i m p o r t a n t e d e s u p o l í t i c a e x t e r i o r , y d e él d e p e n d e a c a s o s u p o r v e n i r . P o r s u d e s c u i d o h a p e r m i t i d o E s p a ñ a q u e le l l e v e n la d e l a n t e r a I t a l i a , F r a n c i a , I n g l a t e r r a }' A l e m a n i a , y p o r su s o l i d a r i d a d c o n la p o l í t i c a n e f a s t a d e E u r o p a , s o l i d a r i d a d q u e h a d e r o m p e r s e si la U n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a h a d e s e r u n h e c h o , h a d a d o o c a s i ó n á q u e los E s t a d o s U n i d o s e j e r z a n allí u n a i n f l u e n c i a i n t o l e r a b l e , así e n el c o m e r c i o c o m o e n la p o l í t i c a . A p a r t e del d e s c r é d i t o , e s t o c e d e e v i d e n t e m e n t e en perjuicio de Espafia, sobre todo d e s p u é s d e h a b e r p e r d i d o l a s c o l o n i a s , q u e , a l finj e r a n u n p e q u e ñ o d e s a h o g o p a r a n u e s t r a i n d u s t r i a y c o m e r c i o . M a s la a n t i g u a m e t r ó poli p u e d e e n A m é r i c a r e c o b r a r la s u p r e m a c í a e n t o d o s los ó r d e n e s c o n u n e s f u e r z o g e n e r o s o d e v o l u n t a d , c o n u n a conducta p e r m a n e n t e de severidad y rectitud. Mucho tiene adel a n t a d o y a c o n l o s e s p a ñ o l e s r e s i d e n t e s en l a s r e p ú b l i c a s suda m e r i c a n a s , los cuales, perdida Cuba, constituyen, s e g ú n man i f e s t a r o n L a b r a y A l o n s o C r i a d o , el m e d i o q u i z á m á s d i r e c t o y eficaz p a r a l a i n t i m i d a d d e i d e a s , s e n t i m i e n t o s ó i n t e r e s e s e n t r e el m u n d o l a t i n o - a m e r i c a n o y la a n t i g u a m e t r ó p o l i e s p a ñ o l a . A d e m á s , y h a b l a n d o e n t é r m i n o s g e n e r a l e s , el m e d i o a m - ' biente social de S u d - A m é r i c a es s u m a m e n t e favorable á E s p a - ' fia; p o r lo c u a l n o n e c e s i t a m á s q u e q u e r e r d e v e r a s e n t r a r en ' r e l a c i o n e s c o n la q u e e s f r u t o d e s u s e n t r a ñ a s , d e s u l e n g u a y d e su c i v i l i z a c i ó n , p a r a t e n e r a s e g u r a d o el t r i u n f o s o b r e t o d a s l a s d e m á s n a c i o n e s . D e b e , p o r t a n t o , E s p a ñ a , si q u i e r e v e n c e r e n A m é r i c a la c o m p e t e n c i a e x t r a n j e r a é ir p r e p a r a n d o la g r a n o b r a d e la U n i ó n f e d e r a t i v a h i s p a n o - a m e r i c a n a , m e j o r a r s u s leyes d e emigración y arancelarias, reformar las c a r r e r a s consular y diplomática, gratificándolas bien y dándoles un carácter, n o sólo p o l í t i c o s i n o m o r a l y e c o n ó m i c o ; c e l e b r a r t r a t a d o s d e arbitraje, de comercio, de p r o p i e d a d intelectual y de enseñanza; contribuir, finalmente, á q u e , bajo la p r o t e c c i ó n y a m p a r o d e

LA UNIÓN HISPANO-AMERICANA Y EL CONGRESO DE 1900

515

los g o b i e r n o s , e n c a r n e en h e c h o s fecundos t o d a i n i c i a t i v a p a r ticular, y a de i n d i v i d u o s , y a de a s o c i a c i o n e s , e n c a m i n a d a á e x t e n d e r y afirm.ar s o b r e el f u n d a m e n t o c r i s t i a n o d e la p a z l a s r e l a c i o n e s j u r í d i c a s , políticas y sociales, r e l i g i o s a s , i n t e l e c t u a les y e c o n ó m i c a s e n t r e ella y l a s r e p ú b l i c a s s u d - a m e r i c a n a s . S e g ú n o b s e r v ó M o r e t , en t o d o lo dicho d e b e t o m a r E s p a ñ a la iniciativa, t r a n q u i l i z a n d o c o n s u s fines pacíficos á E u r o p a , y en especial á s u s h e r m a n a s I t a l i a y F r a n c i a , y h a c i e n d o con A m é r i c a lo q u e s i e m p r e h a h e c h o : d a r l a t o d o c u a n t o h a t e n i d o ; conducta á que sabrá corresponder América generosamente. C l a r o es q u e lo q u e a h o r a se v a y a t r a b a j a n d o p a r a e s t r e c h a r las r e l a c i o n e s e n t r e E s p a ñ a y sus a n t i g u a s c o l o n i a s , h a b r á q u e modificarlo d e s p u é s c u a n d o se forme la C o n f e d e r a c i ó n suda m e r i c a n a . E n t o n c e s , en beneficio de la u n i d a d , h a b r á q u e b o r r a r a l g u n a s d i f e r e n c i a s , sin perjuicio, d e s d e l u e g o , d e l a s prim i t i v a s p a r t e s c o n t r a t a n t e s , y en v e z d e s e r t a n t o s por su n ú m e r o y t a n d i v e r s o s , a c a s o , p o r su c o n t e n i d o , los t r a t a d o s d e arbitraje, comercio y otras materias que pudiera haber entre E s p a ñ a y A m é r i c a , c u a n t o s son h o y los E s t a d o s s u d a m e r i c a nos, t o d o d e b e r á r e d u c i r s e á u n p r o t o c o l o bien sencillo, en el <lue se fijarán las d i v e r s a s r e l a c i o n e s e n t r e l a s dos a l t a s y sob e r a n a s p e r s o n a l i d a d e s j u r í d i c a s : la N a c i ó n e s p a ñ o l a y la Confederación de la A m é r i c a del S u r . D e la g u a r d a y c u m p l i m i e n t o de ese p r o t o c o l o , c o m p r o m i s o ó l e y f u n d a m e n t a l de la U n i ó n f e d e r a t i v a de E s p a ñ a y S u d - A m é r i c a , e s t a r í a e n c a r g a d o u n Consejo p e r m a n e n t e ó T r i b u n a l s u p r e m o de a r b i t r a j e , c o m o quisiera l l a m á r s e l e , f o r m a d o c o n r e p r e s e n t a n t e s de E s p a ñ a y de la C o n f e d e r a c i ó n l a t i n o - a m e r i c a n a , y c u y a s s e n t e n c i a s serían o b l i g a t o r i a s , y en c a s o n e c e s a r i o se e j e c u t a r í a n c o n el auxilio d e la fuerza p ú b l i c a d e la Unión c o n t r a el E s t a d o ó los E s t a d o s r e b e l d e s . E x c u s o d e c i r q u e asi la c o n f e d e r a c i ó n de la A m é r i c a del S u r , c o m o la U n i ó n f e d e r a t i v a h i s p a n o - a m e '^icana, t e n d r í a n q u e h a c e r s e — en mi opinión — s e g ú n los her"^osos p r i n c i p i o s del f e d e r a l i s m o , t a l , p o c o m á s ó m e n o s ,
Como

e s t á n c o n s i g n a d o s en Las

Nacionalidades

de Pí y M a r -

gal!, p e r o t r a t a n d o de r e c o n o c e r el o r i g e n divino de la s o b e ranía del pueblo p a r a h a c e r m á s firmes los p a c t o s , y de respe-

516

ESPAÑA

Y AMÉRICA

t a r l o s d e r e c h o s y p r e e m i n e n c i a d e la I g l e s i a , m a d r e d e l a s n a c i o n e s , y del e s p í r i t u c a t ó l i c o d e r a z a , a l m a d e n u e s t r a civiliz a c i ó n . P o r q u e , en definitiva, y n o n o s c a n s a r e m o s d e r e p e t i r lo, sólo el c r i s t i a n i s m o e s el q u e s u p l e l a s d e f i c i e n c i a s d e t o d a s l a s c o s a s h u m a n a s , el q u e l a s e n g r a n d e c e y r e s t a u r a , y el q u e p u e d e a l e j a r del m u n d o el m o n s t r u o d e la g u e r r a , e s t a b l e c i e n d o el r e i n a d o d e la j u s t i c i a y d e la p a z , d e la l i b e r t a d y del d e r e cho, de la i g u a l d a d y d e la f r a t e r n i d a d e n t r e los h o m b r e s . L a U n i ó n q u e d e j a m o s d i s e ñ a d a es el i d e a l q u e h a y q u e pers e g u i r p o r los m e d i o s i n d i c a d o s , y u n a v e z c o n s e g u i d o , p r o c u rarle conservar. Como hemos probado suficientemente, la U n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a n o sólo e s u n a n e c e s i d a d d e la r a z a , s i n o q u e r e d u n d a r á en beneficio d e la s o l i d a r i d a d del m u n d o , y d e u n m o d o p a r t i c u l a r d e la g r a n familia l a t i n a , q u e h a y q u e r e s t a u r a r á t o d a c o s t a , si n o h a d e s e r v í c t i m a d e la g u e r r a q u e s e p r e s i e n t e en el p o r v e n i r e n t r e t o d a s l a s r a z a s y t o d a s las clases, g u e r r a política y g u e r r a social tan formidable, que el m u n d o n o la h a p r e s e n c i a d o t o d a v í a i d é n t i c a , y t a n u n i v e r s a l , q u e la n a t u r a l e z a a m e d r e n t a d a e s p e r a y a a q u e l m o m e n t o de s u p r e m a a n g u s t i a , n o q u e d á n d o l e m á s e s p e r a n z a , c o m o á la i h u m a n i d a d en el s i g l o V , q u e la I g l e s i a c a t ó l i c a , i n s t i t u c i ó n d i v i n a y p o r lo m i s m o e t e r n a . H a y q u e t r a b a j a r , p o r consig u i e n t e , p a r a q u e s e efectiíe la U n i ó n h i s p a n o - a m e r i c a n a , finalidad s u p r e m a d e l C o n g r e s o d e 1900. N o s o n dificultad l a s dist a n c i a s , p u e s é s t a s h a n d e s a p a r e c i d o c o n el p r o g r e s o d e las c i e n c i a s físicas. P o r o t r a p a r t e , s e g i i n dijo M o r e t , l a p o t e n c i a l i d a d i n t e l e c t u a l , la e x t e n s i ó n del t e r r i t o r i o , el n t i m e r o de 80 millones de habitantes, todo aquello que constituye sustancialraente l a f u e r z a d e los p u e b l o s , n u e s t r a r a z a e s p a ñ o l a lo posee en p r o p o r c i ó n i g u a l á l a s r a z a s s a j o n a y s l a v a . Si l l e g a m o s , p u e s , á d e s a r r o l l a r t o d a e s a f u e r z a c o n e s p í r i t u g e n e r o s o y vig o r p e r s e v e r a n t e , la U n i ó n f e d e r a t i v a d e E s p a ñ a y S u d - A t n é ' r i c a s e r á u n h e c h o q u e l e s d a r á m u c h o s d í a s d e g l o r i a y «1 mundo muchos días de paz.
F R . PEDRO MARTÍNEZ V É L E Z , o. s. A.

CARTAS TRASCENDENTALES

SEÑORA DOÑA ADELA.

I q u e r i d a A d e l a : V e o con satisfacción, a u n q u e m e z c l a d a de c i e r t a p e n a , que h a s l l e g a d o á M a d r i d sin n o v e d a d en c o m p a ñ í a de tu p r e c i o s a hija G e n o v e v a . Con ese t o r b e l l i n o d e p a l a b r a s q u e f o r m a n el ligero estilo d e tus c a r t a s , " v o y á r e a n u d a r — m e dices—mis a n t i g u o s triunfos en la C o r t e de E s p a ñ a . P r o n t o a b r i r é — a ñ a d e s — m i s s a l o n e s á la sociedad m a d r i l e ñ a , á v i d a de e m o c i o n e s y d i v e r t i m i e n t o s . He a d q u i r i d o en el e x t r a n j e r o u n a v e r d a d e r a colección d e p r e ciosidades a r t í s t i c a s q u e d a r á n la n o t a de la e l e g a n c i a á u n a Parte mi»y p r i n c i p a l de la b u e n a s o c i e d a d . „El s a l ó n c h i n e s c o de que te h a b l a b a h a q u e d a d o precioso Con sus magníficos c a l q u i m o n o s , p e b e t e r o s del J a p ó n , j a r r o n e s de T o k i o y l u e n g o s c o r t i n a j e s de E m u y . L o s c a l q u i m o n o s v a n s e p a r a d o s u n o s de o t r o s por g r a n d e s y magníficos p l a t o s d e azul celeste y oro finísimo y t r a s p a r e n t e p o r c e l a n a de N a n k i n . La a l f o m b r a , de u n a sola pieza, q u e c u b r e el r i q u í s i m o m o s a i c o chinesco, es d e l a n a y s e d a b o r d a d a á m a n o , c o n c a p r i c h o s , lag a r t o s , s a g i t a s - v o l a n t e s y r a r o s c u l e b r i n e s de subidos c o l o r e s , que en c o m b i n a c i ó n con el oro y la p l a t a c a n u t i l l o , d a n a s p e c t o fantástico al s a l o n c i t o d e f o r m a o c t o g o n a l y r o d e a d o d e p e q u e *los lechos y d i v a n e s de m u y r a r a n o v e d a d . L o destino á fuma-

518

ESPAÑA Y AMÉRICA

d e r o p a r a los pollos y e l e g a n t e s q u e v e n d r á n , c o m o m a n s o s corderos, á rendirse á mis pies. „ E n el a m p l i o c o m e d o r h e i n t r o d u c i d o g r a n d e s n o v e d a d e s , y quiero que no se parezca á n i n g ú n otro c o m e d o r de E s p a ñ a . N a d a de cuadros, n a d a de pinturas, n a d a de amorcillos y escen a s m i t o l ó g i c a s ; n o s b a s t a m o s l a s p e r s o n a s p a r a e x c i t a r n o s al a m o r íntimo, al cariño y á la confianza. C u a n d o e s t u v e este a ñ o e n V i e n a , á mi r e g r e s o d e M o n t e - C a r i o , v i e n u n o d e s u s m a g n í f i c o s p a l a c i o s u n c o m e d o r m o d e l o p a r a m i g u s t o . A él m e s u j e t a r é , y c o n s t i t u i r á u n n u e v o c a p r i c h o d e la m o d a . L a s par e d e s del s a l ó n , en v e z d e f o r r a d a s c o n b r o c a t e l e s , s e d a s y cret o n a s , a p a r e c e n c u b i e r t a s d e g r u e s o s y l í m p i d o s espejos d e c r i s t a l d e B o h e m i a , c o r t a n d o la m o n o t o n í a d e l a s v e r t i c a l e s y paralelas una artística combinación de columnas dóricas de b r o n c e d o r a d o al fuego. „Al pie d e c a d a c o l u m n a c o l ó c a n s e p e d e s t a l e s del m i s m o orden arquitectónico con b a s a m e n t o corintio, sosteniendo grand e s j a r r o n e s d e S e v r e s en f o r m a d e c e s t a s a b i e r t a s , l l e n a s d e p a r á s i t a s d e la I n d i a y d e J a v a q u e c a e n d e s m a y a d a s bouquets por ambos lados. Del centro de las parásitas brotan riquísimos d e c a m e l i a s y m a g n o l i a s . E l t e c h o e s t á f o r r a d o de s a t é n o r o viejo y s e m b r a d o d e r o s e t o n e s d e c r i s t a l , h i s t r i a d o s por varillas de bruñida plata e n t r e l a z a d a s con rojas a m a p o l a s d e p o r c e l a n a b e r l i n e s a . E n fin, u n r o s e t ó n m e t á l i c o d e g r a n d e s dimensiones sustenta una c a m p a n a de cristal con un voltaico q u e e s p a r c e p o r el s a l ó n v i v í s i m a c l a r i d a d . L a s i l l e w a es d e n o g a l y p a l o s a n t o c o n r e s p a l d o s d o b l a d o s c u b i e r t o s d e pieles d e t i g r e j a v a n é s . N a d a t e d i g o d e la vajilla y del s e r v i c i o d e m e s a , en q u e p o n d r é t o d o mi c u i d a d o , p o r q u e e s t o p a r a ti es cosa conocida. „E1 g r a n s a l ó n q u e h a d e s e r v i r p a r a el b a i l e e s t á e n la m i s m a d i s p o s i c i ó n e n q u e ' l o v i s t e ; t i e n e , sin e m b a r g o , e s t a no- • v e d a d : al pie d e c a d a c o l u m n a , d e l a s c a t o r c e q u e le s o s t i e n e n y a d o r n a n , h e c o l o c a d o u n a e s t a t u a d e b r o n c e m a t e d e medio t a m a ñ o n a t u r a l de c e l e b r i d a d e s e s p a ñ o l a s d e n u e s t r a e d a d d e oro: reyes, poetas, a l m i r a n t e s y g u e r r e r o s de aquellos siglos en q u e E s p a ñ a e r a d u e ñ a del m u n d o , s e ñ o r a d e l a s n a c i o n e s , r e s -

CARTAS TRASCENDENTALES

519

p e t a d a y t e m i d a de los pueblos, y c u a n d o d a b a el t o n o de sociedad á t o d a s las c a p i t a l e s de E u r o p a . ^ T a m b i é n v o y á i n t r o d u c i r u n a n o v e d a d en la m ú s i c a , que no d u d o l l a m a r á m u y p o d e r o s a m e n t e la a t e n c i ó n . El r i g o d ó n , la d a n z a y la p o l k a s e r á n a c o m p a ñ a d a s por las d u l c í s i m a s not a s de un magnífico h a r m o n i u m de g r a n d e s d i m e n s i o n e s q u e a c a b o de c o m p r a r en B r u s e l a s , en c o m b i n a c i ó n c o n un p i a n o de cola n o r t e - a m e r i c a n o , q u e t o c a r á n á c u a t r o m a n o s dos g r a n des n o t a b i l i d a d e s en el a r t e . L o s v a l s e s de S t r a u s , el v a l s B o s ton, los s h o t i s de G a l s f o r c h t y el g a l o p infernal d e Obiols. los e n t r e g o á la o r q u e s t a del R e a l . H a b r á cotillón y m i n u é . L a s niñas de Madrid e s t á n a l b o r o t a d a s d e s d e q u e a n u n c i é mi reg r e s o á la C o r t e , y en t o d a s p a r t e s n o se h a b l a de o t r a cosa. E s p r e c i s o , Clotilde, d e s l u m h r a r y v e n c e r de u n a vez p a r a s i e m p r e á esa m a q u i a v é l i c a B a r o n e s a q u e m e h a salido al enc u e n t r o , la mujer m á s fatua y v a n i d o s a de M a d r i d , q u e tiene t a n t o s títulos d e g r a n d e z a c o m o s o b e r b i a en el c o r a z ó n . Respecto á esta i n i c u a mujer, q u e en S a n R e m o y en Monte-Cario nie puso en ridículo, h e t o m a d o u n a r e s o l u c i ó n q u e j u z g o i n s piración d i v i n a : la c o n v i d a r é personalmente, para atraerla mejor á mi c a s a , fingiré u n a r e c o n c i l i a c i ó n v e r d a d e r a , y en el baile la h a r é sufrir la v e r g ü e n z a d e u n a c o m p l e t a d e r r o t a delante de t o d a la s o c i e d a d m a d r i l e ñ a . „Y n o m e d i g a s q u e m e s a l g o de mi esfera, q u e m e v a á prop o r c i o n a r ese baile g r a v e s d i s g u s t o s , q u e no son t a n t a s ni t a n altas mis r e l a c i o n e s p a r a p r e p a r a r e s t e g o l p e de efecto, etcét e r a , etc A u n q u e c o n o z c o m á s g e n t e de lo que tú c r e e s , d a n d o u n a fiesta v e r d a d e r a m e n t e espléndida, s o b r a r á n , no lo dudes, c o m e n s a l e s en el c o m e d o r y a m a r t e l a d a s p a r e j a s en el salón de baile. C r é e m e , Clotilde, y n o s e a s t o n t i n a : h o y i m p e r a n en el m u n d o la nobleza del bolsillo y del e s t ó m a g o . M á s c a s o b a c e la g e n t e , a u n la m á s e n c o p e t a d a , d e un c a p i t a l fuerte y s a n e a d o , q u e de los p e r g a m i n o s del R e y D o n P e l a y o ó de ^ U z m á n el Bueno. L a r e a l e z a d e r r i b ó al feudalismo, y la d e m o eracia d e r r i b a r á m u y p r o n t o á la r e a l e z a . Y a v a m o s siendo todos i g u a l e s , y sólo brilla en el m u n d o y r e c i b e l a s f é r v i d a s a d o r a c i o n e s d e las g e n t e s el b e c e r r o de o r o .

520

ESPAÑA Y AMÉRICA

„¿Que n o i r á n á m i c a s a ? . . . . A t i e n d e , a m i g a : c o n r e p a r t i r u n c e n t e n a r d e e s q u e l a s e n t r e los s o c i o s del V e l o z - C l u b , del C a sino y d e la P e ñ a , t i e n e s e n mi s a l ó n la flor y n a t a d e t o d o s los e l e g a n t e s d e M a d r i d ; y c o m o t r a s la s o ^ a v a el c a l d e r o , a c u d i rán también niñas hermosas, damas linajudas, distinguidas, e l e g a n t e s , y t o d o lo m á s l i n d o y s e l e c t o q u e e n c i e r r a la c a p i t a l d e E s p a ñ a . A d e m á s , u n m e s a n t e s p i e n s o d a r c u a t r o ó seis c o midas íntimas á algunos amigos y amigas, rogándoles me pres e n t e n s u s r e l a c i o n e s ; i n v i t o u n o s c u a n t o s rcporters fos a r t í s t i c o s del ABC, Española; Blanco y Negro y d e La y fotógraIlustración

les h a g o c u a t r o z a l a m e r í a s y les p o n g o en el ojal

d e la l e v i t a u n c l a v e l rojo c o n u n a p e q u e ñ a d a l i a a m a r i l l a , s i g n o s q u e , c o m b i n a d o s , q u i e r e n d e c i r q u e les p i d o p r o t e c c i ó n y amistad; les doy bien de comer, m e presto con g r a n d e s c e r e m o n i a s , y después de m u c h o s r u e g o s , á c a n t a r una r o m a n c i t a , u n a b a r c a r o l a , ó, si v i e n e al c a s o , u n o s couplets, m u y d e a n t e m a n o , y les i n d i c o , reserva, finalmente, e n s a y a d o todo p e r o con mucha

mi p r o y e c t a d o b a i l e ; y c o n la e s p e r a n z a del a c o n t e c i -

miento, m a s la g r a t i t u d e s t oma c a l de los noticieros, s o b r a r á g e n t e q u e h o n r e mi c a s a ; la f a m a d e m i e s p l e n d i d e z , de mi h e r mosura y elegancia q u e v e r á n c o n s u s ojos e n l a s R e v i s t a s i l u s t r a d a s , c o r r e r á p o r l o s c u a t r o á n g u l o s d e la P e n í n s u l a y h a s t a en el e x t r a n j e r o s o n a r á m i n o m b r e . „ — P e r o ¿qué d e s c a b e l l a d o y l o c o p e n s a m i e n t o e s e s t e d e d a r u n a fiesta t a n sin r a z ó n y d i s p e n d i o s a ? " ,.Ya s u p o n í a y o q u e t u e s t r e c h o c r i t e r i o d e b e a t a a s u s t a d i z a saldría por ahí P u e s m i r a , e s p i r i t u a l C l o t i l d e , e s p a r a celeb r a r u n o d e los m á s g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s d e mi c a s a ; m á s te diré: es p a r a celebrar un tierno y c o n m o v e d o r acontecimientoMi h i j a G e n o v e v a , q u e h a c u m p l i d o y a d o c e a ñ o s y e s t á monís i m a , h a r á p r o n t o la p r i m e r a c o m u n i ó n , p a r a lo c u a l m e la e s t á n i n s t r u y e n d o a d m i r a b l e m e n t e l a s M a d r e s U r s u l i n a s . A h o r a bien: si el b a u t i s m o , la c o n f i r m a c i ó n y o t r o s s u c e s o s d e familia se c e l e b r a n c o n g r a n d e s fiestas, b a n q u e t e s y lícitos e s p a r c i m i e n t o s , ¿por q u é n o h e d e p o d e r c e l e b r a r y o el t i e r n í s i m o a c t o de u n a p r i m e r a c o m u n i ó n , r e c u e r d o feliz, el m á s d u l c e y s e ñ a l a d o d e la v i d a , c o m o n o s d e c í a el c a p e l l á n d e n u e s t r o colegio?

CARTAS TRASCENDENTALES

521

,Adefnás, mi b o n d a d o s o confesor, a u n q u e á r e g a ñ a d i e n tes, p o r la confianza q u e tiene c o n m i g o , m e p e r m i t e que con alguna frecuencia dé esas reuniones espléndidas, mayormente c u a n d o se lo pido c o n r e n d i d a o b e d i e n c i a y h u m i l d e sencillez. R e g a ñ a un poco, c o m o te d i g o , p e r o al fin s i e m p r e c o n c e d e lo q u e s e le pide les d e Madrid? « S u p o n g o q u e á p e s a r d e esto m e v e n d r á s , c o m o d e c o s t u m bre, con un l a r g o é i n d i g e s t o s e r m ó n ; q u e i r á s e n s e g u i d a con el c u e n t o al s a n t o Obispo y q u e e n s e ñ a r á s esta descarada carta á la c o n v e r t i d a D a u v i l l e , á la M. O l i m p i a y á t o d a s l a s q u e c o n s p i r á i s c o n t r a mí; p e r o y o n a d a t e m o , p o r q u e m e p a r e c e q u e el d a r u n a r e u n i ó n y u n baile n a d a tiene de p a r t i c u l a r y el d a r l o c o n t a n plausible m o t i v o m e r e c e , m á s b i e n q u e c e n s u r a , encomio y a l a b a n z a . T ú s a b e s t a m b i é n , m i a m a d a Clotilde, q u e hay ciertos compromisos sociales ineludibles, y yo me siento obligada á corresponder d i g n a m e n t e á las deferencias y atenciones q u e r e c i b o . A n t e todo d e b e m o s ser b i e n e d u c a d a s y c o r t e s e s c o n todo el m u n d o . „ I n d e p e n d i e n t e m e n t e d e esto, c r e o u n s a g r a d o d e b e r d e t o d a b u e n a h i a d r e el q u e p r o c u r e q u e s u s hijas se v a y a n a c o s t u m b r a n d o , bajo su i n m e d i a t a v i g i l a n c i a , á c o n o c e r p o c o á p o c o el m u n d o , p a r a q u e no a b r a n , c o m o tú, los ojos de r e p e n t e y q u e den s o n r o j a d a s y c o n f u s a s , c a y e n d o e n mil e s c r ú p u l o s y ridic u l e c e s a l a p a r e c e r p o r p r i m e r a v e z e n s o c i e d a d . Ó lo q u e es peor t o d a v í a : q u e e n t r e n , por v i r t u d de u n a r e a c c i ó n v i o l e n t a , en lo m á s h o n d o y p e l i g r o s o d e l o s s e c r e t o s sociales, p r e c i p i t a d a m e n t e y sin la p r e p a r a c i ó n d e b i d a , de lo q u e con r a z ó n s e quejaba la S u p e r i o r a (leí petit couvent de Autiel ¿Y s a b r í a s tii m á s q u e el b e n d i t o y a n c i a n o P a d r e , u n o de los m á s sabios y p r u d e n t e s d i r e c t o r e s espiritua-

rClotilde: e s t o y m u y i m p a c i e n t e p o r q u e n o h e r e c i b i d o todavía el v e s t i d o d e G e n o v e v a . S u p o n g o q u e Mad. Doufolt, á su paso p a r a E s p a ñ a , t e lo h a b r á e n t r e g a d o t o d o , j u n t a m e n t e con la b o t o n a d u r a d e ojos d e g a t o g u a r n e c i d a d e b r i l l a n t e s y el collar de p e r l a s finas. E l l a m e e s c r i b e u n a l a r g a c a r t a , llena de zalamerías sobre las últimas novedades, dándome instrucciones
37

522

ESPAÑA Y AMÉRICA I

m i n u c i o s a s y s u p l i c á n d o m e e s t é t o d o p r e p a r a d o e n c a s a de P e ñ a ó d e la F o u r r i e r c u a n d o l l e g u e á M a d r i d , q u e s e r á m u y p r o n t o . N a d a m e dice d e la c u e n t a ; mejor s e r á q u e Adolfo ó tú os e n t e n d á i s c o n ella ó c o n su r e p r e s e n t a n t e en P a r í s , p u e s t e m o á a q u e l l a g a t i t a f r a n c e s a m a n s a y dulce, q u e c l a v a s u s afiladas u ñ a s en n u e s t r o s bolsillos, sin q u e l a s e s p a ñ o l a s , b o b a l i c o n a s siempre, nos atrevamos á chistar palabra. Cuando tratamos con u n a m o d i s t a e s p a ñ o l a r e g a t e a m o s h a s t a el ú l t i m o c é n t i m o ; p e r o se t r a t a d e u n a f r a n c e s a , y t o d o n o s p a r e c e p o c o y b a r a tísimo. „No soy m á s e x t e n s a , p o r q u e si p i e r d o u n m i n u t o se m e esc a p a el c o r r e o . Adiós, q u e r i d í s i m a Clotilde; s a b e s t e a m a con el a l m a tu a m i g a q u e te a b r a z a , Adela. —P. D. Contéstame e n s e g u i d a , p o r q u e á p e s a r d e m i a m i s t a d c o n el D i r e c t o r de C o r r e o s , t e m o n o l l e g u e mi c a r t a á t u s m a n o s t a n p r o n t o c o m o q u i s i e r a mi d e s e o . Adiós.—Adela.'" Recibí, A d e l a , e s t a ú l t i m a c a r t a c o n p a s m o s a p u n t u a l i d a d ; no p a r e c e sino q u e t i e n e s s u b v e n c i o n a d o s á los d e p e n d i e n t e s d e C o r r e o s , p o r la p r o n t i t u d c o n q u e m e e n t r e g a n t u s m i s i v a s . L o s v e s t i d o s y las j o y a s , los f a m o s o s b o t o n e s de ojos de g a t o , el g a b á n d e pieles d e n u t r i a y l a estola r u s a l l a m a d a p u n t o s u b s t a n c i a l d e tu c a r t a . A n t e todo, te e q u i v o c a s m u c h o si c r e e s q u e h e d e ir á m o l e s t a r h o y al P r e l a d o ni á la b u e n a S u p e r i o r a del C o l e g i o . No les p u e d o e n s e ñ a r tu loca espístola. Sin m a e s t r o y sin m e n t o r p u e d o c o n t e s t a r á la s a r t a d e d i s p a r a t e s q u e en ella e s t a m p a s . P a s e lo del a r r e g l o del s a l ó n d e b a i l e , del f u m a d e r o , del com e d o r , d e los g r a n d e s y v a n i d o s o s p r e p a r a t i v o s p a r a . . . . , y h a s t a s o y t a n c o n d e s c e n d i e n t e q u e n o r e p r u e b o , en absoluto, l a s r e c e p c i o n e s y los b a i l e s , a u n q u e no d e b o o c u l t a r t e q u e las q u e t a n t o os m e t é i s en s o c i e d a d , l a s q u e t a n t o os a f a n á i s y tom á i s p o r lo serio el deseo d e b r i l l a r y figurar en el m u n d o , al fin y á la p o s t r e , sufrís a m a r g o s d e s e n g a ñ o s , v i v í s en c o n t i n u a a g i t a c i ó n y s o b r e s a l t o y sois v í c t i m a s casi s i e m p r e d e la crítica m o r d a z y d e la m á s n e g r a i n g r a t i t u d . E n tu c a s a te a d u l a r á n , h a r á n g r a n d e s e l o g i o s d e la espíenTolstoi, d e b e n e s t a r e n tu p o d e r c u a n d o l e a s e s t a s l í n e a s . A h o r a v o y al

CARTAS TRASCENDENTALES didez

523

del festín; te p r o c l a m a r á n , los m á s ladinos, v e n c e d o r a

de la B a r o n e s a , reina de la h e r m o s u r a , d a m a e l e g a n t í s i m a , tipo de buen tono, e n c a n t o y a l e g r í a de los salones m a d r i l e ñ o s , ideal de toda belleza, etc., etc ; pero por d e t r á s te despelley j a r á n sin piedad, m u r m u r a r á n las m á s l i g e r a s y d e s p r e o c u p a das, las que tienen m á s por q u é c a l l a r d e lo q u e han visto, también de lo qne no han •u/s/o, y c l a v a r á n su diente e n v e n e n a d o

h a s t a en las m á s sencillas manifestaciones i n s p i r a d a s por tu cariñosa solicitud y por el simple deseo d e a g r a d a r y h a c e r m á s a m e n a tu p r o y e c t a d a r e c e p c i ó n . Te lo he dicho en o t r a s c a r t a s y te lo repito en é s t a : las m u j e r e s no p e r d o n a m o s n u n c a u n triunfo d e o t r a
mujer;

de donde

resulta que las reuniones, tertulias, bailes y r e c e p c i o n e s sol e m n e s casi s i e m p r e c o n c l u y e n p o r u n cruel d e s e n g a ñ o , aunque d i g a m o s o t r a cosa. " E n t o n c e s — m e dirás, siguiendo tu c r i t e r i o — d e b e r í a m o s c e r r a r n u e s t r a s m o r a d a s á cal y c a n t o , r e c h a z a r á los a m i g o s , ser g r o s e r a s con todos y v i v i r c o m o h o n g o s en el m u n d o " No, a m i g a Adela, no es esto lo que i n t e n t o decir. L o que quiero p r o b a r t e con lo q u e d i g o , es: q u e l a s r e c e p c i o n e s , bailes y g r a n d e s solemnidades de familia deben d a r s e en tiempo oportuno y r a z o n a d a m e n t e ; que todos d e b e m o s c o r r e s p o n d e r á n u e s t r a s relaciones sociales, p e r o sin s a l i m o s de n u e s t r a esfera, sin fastuosas é i n n e c e s a r i a s p r o d i g a l i d a d e s y sin l l e v a r en el C o r a z ó n , como tú misma confiesas, no la comunión de tu hija, s i n o el e x a g e r a d o puntillo de h o n r a y el deseo de v e n g a n z a .
fama

E r e s j o v e n , riquísima, de belleza d e s l u m b r a d o r a , y sé que la de tu h e r m o s u r a h a llegado h a s t a el e x t r a n j e r o , y m á s de t n a vez ¡oh c r i m e n h o r r e n d o ! h a s t a el campo del honor; p e r o '••querrás, á p e s a r de todo esto, h a c e r la c o m p e t e n c i a á u n a F e r n á n - N ú ñ e z , á u n a Medinaceli y a u n á las altas r e c e p c i o n e s de Palacio?.... ¡Qué locura!.... A d e m á s , ¿te p a r e c e á t i , á pesar d e haber sorprendido y engañado á tu confesor, que p u e d e ser g r a t o á los ojos d e Dios y á la sociedad m i s m a , á quien desafías y p r o v o c a s , el despilfarro en un baile de cinco ó seis mil d u r o s , como t ú m i s m a m e indicas en son de triunfo y llena de r e g o cijo?.,.. Y aun dejando t o d a s estas c o n s i d e r a c i o n e s a p a r t e , d i m e .

524

ESPASA

Y

AMÉRICA

e n l o q u e c i d a a m i g a , ¿es d i g n o , es h o n e s t o , es r a c i o n a l d a r u n a g r a n r e c e p c i ó n t o m a n d o p o r p r e t e x t o n a d a m e n o s q u e la prim e r a c o m u n i ó n d e t u i n o c e n t e hija?.... ¡ H o r r o r m e c a u s a el p e n s a r l o ! . . . . E s t o es, a m i g a m í a , p r o f a n a r lo m á s s a n t o y .sag r a d o de la R e l i g i ó n ; esto es u n a c t o i n a u d i t o y d e i m p i e d a d sacrilega L l e v a r p o r la m a ñ a n a á tu hija al t e m p l o d e Dios, v e s t i d a d e blanca túnica y coronada de perfumadas rosas, símbolo todo de la p u r e z a y c a n d o r del a l m a , r o d e a d a d e á n g e l e s y q u e r u b i n e s q u e e n v i d i a n la c o m u n i c a c i ó n de D i o s c o n la c r i a t u r a y por la n o c h e , c u a n d o p a l p i t a t o d a v í a el c o r a z ó n c o n l a s t i e r n a s y d i v i n a s e m o c i o n e s del A m a d o del a l m a , l l e v a r l a al t e m p l o d e S a t a n á s , d e s n u d o s el c u e r p o y el espíritu d e t o d a s las v i r t u d e s , coronada de guirnaldas,pero ahora como una víctima del pagan i s m o s a c r i f i c a d a p o r ti á la D i o s a i m p u r a , e x p u e s t a á las libid i n o s a s y a r d i e n t e s m i r a d a s d e u n a t u r b a d e f a t u o s , d e imbéciles y d e v i c i o s o s ; a c e r c a n d o el h á l i t o p u r í s i m o d e un á n g e l al h á l i t o p e s t i l e n c i a l de la c o r r u p c i ó n y de la m a l d a d dio q u e e m p l e a s p a r a q u e e n t r e suavemente ¿Este es el a m o r q u e t i e n e s á t u ú n i c a é i d o l a t r a d a hija? ¿Este e s el meen los s e c r e t o s del m u n d o y de n u e s t r a s o c i e d a d , y v a y a a b r i e n d o poco á poco los ojos á los e n c a n t o s y c o n c u p i s c e n c i a s d e la vida? ¡ Q u i e r a Dios no los a b r a t a n t o q u e q u e d e d e s l u m b r a d a d e s d e el p r i m e r m o m e n t o , y no s a l g a c o n el a l m a m u e r t a d e u n l u g a r en q u e e n t r ó llena de i n o c e n c i a y de c a n d o r ! P a r e c e i n c r e í b l e q u e s a b i e n d o t ú los p e l i g r o s de u n baile de e s t a n a t u r a l e z a , c o n v i e r t a s e n h e r o í n a d e la fiesta á e s a a n g e lical c r i a t u r a , p r e c i s a m e n t e en los m o m e n t o s en q u e d e b i e r a t e n e r m á s í n t i m a c o m u n i c a c i ó n con D i o s No m e p o d r á s n e g a r q u e los g r a i j d e s b a i l e s d e n u e s t r a s o c i e d a d a r r a s t r a n á m u c h a s m u j e r e s p o r el c a m i n o del d e s h o n o r y p o r el f a n g o de t o d o s los vicios. E n u n b a i l e t o d o son l a z o s p a r a la inocencia, i n c e n t i v o s de a m o r c a r n a l , r u i n a de m u c h a s familias, n o v i c i a d o y preparación para grandes y ruidosas caídas. E l b a i l e a g i t a el c o r a z ó n , f a t i g a el c u e r p o , r o b a el r e p o s o , n o s h a c e p e r d e r la t r a n q u i l i d a d de espíritu, afloja los lazos de familia, a t a c a la s a n t i d a d del m a t r i m o n i o , p r e p a r a el d i v o r c i o .

CARTAS TRASCENDENTALES

525

a m o r t i g u a el a m o r á los hijos, m a t a los m á s p u r o s y d e l i c a d o s s e n t i m i e n t o s del a l m a , n o s e n l o q u e c e y t r a s t o r n a la c a b e z a , e n d u r e c e y enfría el c o r a z ó n , y nos l a n z a , finalmente, en el torbellino d e u n a v i d a d i s i p a d a , g r o s e r a , s e n s u a l , llena d e t e m o r e s , d e a g i t a c i o n e s , de r e m o r d i m i e n t o s y s o b r e s a l t o s . P o n g á m o n o s todos, A d e l a q u e r i d a , la m a n o s o b r e el c o r a z ó n y reflexionemos u n m o m e n t o en lo q u e p a s a en el fondo del a l m a d e u n a m u j e r antes baile de b a i l e ! No s i g o m á s p o r h o y ; en o t r a c o n t i n u a r e m o s t a n d e l i c a d a m a t e r i a , l i g a d a con la i n t e r e s a n t e c o n f e r e n c i a q u e nos h a d a d o el P r e l a d o s o b r e el t e a t r o , los e s p e c t á c u l o s públicos, los e s t r a g o s d e l a s m a l a s l e c t u r a s y los d a ñ o s i n m e n s o s q u e c a u s a en las a l m a s la P r e n s a de g r a n c i r c u l a c i ó n Y a sé q u e c u a n d o acontecir e c i b a s e s t a m i s i v a se h a b r á c o n s u m a d o el g r a n ficio de la i n o c e n c i a d e t u hija! A d i ó s , A d e l a , q u e el S e ñ o r te t e n g a de su m a n o es lo q u e d e s e a h o y tu m e j o r a m i g a , Clotide.
Por la copia,

del baile, en el baile y después

del

¡Qué m a t e r i a t a n v a s t a y d e l i c a d a ! ¡ C u á n t a s v e r g ü e n -

z a s se e n c i e r r a n d e n t r o de l a s t a p i z a d a s p a r e d e s de u n salón

m i e n t o . ¡ Q u i e r a el cielo n o q u e d e c o n s u m a d o t a m b i é n el s a c r i -

FR. SALVADOR FONT,
AgusUno.

i liar eiwim, a Iiiíilafl eclesiástica í elflerectop s l
II

'

s h a r í a m o s i n t e r m i n a b l e s si f u é r a m o s á e x a m i n a r l a s t r e s e s p e c i e s d e i n m u n i d a d eclesiástica ( p e r s o n a l , r e a l y local) y el o r i g e n , c o n d i c i o n e s y e x t e n s i ó n d e c a d a u n a d e ellas. P a r a el fin

q u e i n t e n t a m o s b a s t a s a b e r q u e el s e r v i c i o militar o b l i g a t o r i o afecta d i r e c t a m e n t e á la p r i m e r a , e n c u a n t o que, l i b r e s p o r d e 1 En El Uiiñ'crso del 5 de Noviembre, y con el título de Reformas militares, pu-

blicó D . Amadeo Rodríguez un artículo en que se hacen varios reparos al que con este mismo epíg-rafe vio la luz piiblica en el núm. 20 de esta Revista, correspondiente al 15 de Octubre. La mayor parte de los cargos han sido ya recogidos y oportunamente contestados por el P, P. Rodríguez, autor del artículo últimamente mencionado, quedando sólo en pie uno de ellos, del que nuestro hermano de habito y distinguido colaborador se declara irresponsable. Como no nos duelen prendas, ante todo cúmplenos declarar con entera lealtad y franqueza que, respecto al extremo á que nos referimos, no alcanza, en efecto, responsabilidad ninguna al P. Rodrigue?, pues éste afirmaba de
una manera absoluta y categórica que el servicio mente compatible con la inmunidad eclesiástica. militar obligatorio era perfecta-

Hecha ya. la confesión del pecado, vamos á ver si para tranquilidad de nuestra conciencia logramos la absolución del autor y de D. Amadeo Rodríguez. Tenérnosla responsabilidad moral de todas las doctrinas mantenidas en esta Revista, y si hemos introducido consciente y voluntariamente la modificación hasta cierto punto, es porque hemos creído y seguimos creyendo que, así en absoluto, no
puede defenderse la proposición de que el servicio militar obligatorio es compatible

con la inmunidad eclesiástica. Y si no, vamos a ver, ¿qué se entiende por ley del servicio militar obligatorio? Pues, según el mismo articulista que ha censurado la modificación introducida, se entiende por ley del servicio militar obligatorio la que llama
á las filas á todos los ciudadanos en situación normal. ,'\hora bien; no cabe duda que

esta proposición, enunciada así en absoluto, impone por igual -X todos los ciudadanos que no se hallen físicamente impedidos, la obligación del servicio militar, aun en xiempos normales, y es evidente, por tanto, que no se puede defender en todo su al-

EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO

527

r o c h o l a s p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s d e t o d o oficio ó c a r g o i n c o m p a t i b l e s ó m e n o s c o n f o r m e s c o n el c a r á c t e r , d i g n i d a d y o c u p a ciones de las mismas, n e c e s a r i a m e n t e h a n de estar e x e n t a s de esa prestación cívica. P e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s , d e s d e el p u n t o d e v i s t a del s e r v i c i o m i l i t a r , s o n los s a c e r d o t e s , los o r d e n a d o s in sacris, naristas y todos los religiosos. L o s q u e n i e g a n al R o m a n o Pontífice la p o t e s t a d de e x i m i r d e la i n d i c a d a p r e s t a c i ó n á t o d a s e s a s p e r s o n a s , n o p o d r á n o t o r g á r s e l a , sin r e n e g a r d e la l ó g i c a y sin m e n o s c a b o d e los m á s e l e m e n t a l e s p r i n c i p i o s del d e r e c h o ptíblico, al m a g i s t r a d o s u p r e m o d e la N a c i ó n , a u n q u e s e a n a d o r a d o r e s de lo Absoluto, p u e s la r a z ó n p o t í s i m a e n v i r t u d d e la c u a l el E s t a d o n o imp o n e i g u a l e s c a r g a s y g a b e l a s á t o d o s los s i i b d i t o s , es la d e q u e , s e n t a d a c o m o p r i n c i p i o e s a i g u a l d a d , el d e s o r d e n y el c a o s s e r í a n el ú n i c o o r d e n e s t a b l e , i m p o s i b l e la e x i s t e n c i a a u t ó n o m a d e a q u é l , u n m i t o la m a r c h a h a r m ó n i c a q u e d e b e r e g u l a r los m o v i m i e n t o s d e t o d o s los o r g a n i s m o s g u b e r n a t i v o s , y, p o r fin, d e s d e el m o m e n t o e n q u e se e s t a b l e c i e s e t a n a b s u r d a i g u a l d a d
canee sin manifiesta lesión de la inmunidad personal del clero y de los derechos antec e d e n t e s de la Iglesia. Tal vez se nos diga que entendemos el servicio militar obligat o r i o como l o entiende e l vulgo, pero ¿qué vulgo n i qué niño muerto? ¿Acaso los intelectuales tienen real cédula ó privilegio para dar á las palabras distinta significación de la que tienen? Si pues la excepción existe, y si como no podía menos de suceder, siendo como son t a n buenos católicos, la admiten los mismos mantenedores de la controversia, ¿por qué " o consignarla? ¿Es que existe algún convenio preexistente con el público para q u e aquella proposición general se entienda siempre con ciertas limitaciones y con excepción de la clase sacerdotal? Entonces ¿il qué tanto ruido y tanto discutir si es ó n o compatible con la inmunidad eclesiástica? Pero no debe ser a s í , puesto que ni en Francia n i e n Italia tiene esa significación. Una prueba más de que no se entiende así por todos, i ¡ siquiera por la mayor parte de los que la defienden, es lo que dice el P. Ruiz Amado. Este docto jesuíta teme, y con ra/ón, que en muchos d e los defensores d oiitrance *le esa reforma militar influya, tanto ó masque las razones técnicas, el hueii deseo d e dar el golpe de gracia á la inmunidad del clero. ¡Sin duda no sabe esa pobre gente ^ue de la ley del servicio militar obligatorio, por general que sea, quedan siempre e x ceptuados los sacerdotes y los religiosos! Vamos á poner fin á esta nota con el siguiente razonamiento. Una de dos: ó la l e y del S e r v i c i o militar obligatorio se entiende en el sentido general que implican los términos e n q u e está enunciada, ó al tratar de esa ley se entiende siempre que quedan de a n t e M a n o á salvo los derechos de la Iglesia. En el primer caso la atenuación, hasta cierto Punto, puesta por nosotros, está en su lugar para salvar l a inmunidad eclesiástica; e n e l segundo, los contendientes del Universo han perdido lastimosamente el tiempo, por n o haber fijado con la claridad debida los términos de la cuestión; pues no creemos q u e l a l e y del servicio militar pueda tener ningún otro pumo de contacto con los dogmas y d i s eiplina de la Iglesia, fuera del que se refiere á la inmunidad eclesiástica.—(N. DE LA R.)

los s e m i -

528

ESPAÑA Y AMÉRICA

q u e d a r í a i n t e r r u m p i d o y r o t o el e n g r a n a j e d e l a s d i s t i n t a s r u e d a s d e q u e se c o m p o n e la c o m p l i c a d a m á q u i n a d e la a d m i n i s tración ptíblica. E l J e f e d e l a s o c i e d a d civil n e c e s i t a del c o n c u r s o d e t o d o s p a r a el b u e n r é g i m e n d e la m i s m a ; m a s c o m o n o t o d o s los ciudadanos reúnen iguales dotes de ciencia, discreción, prudencia y e n e r g í a , d e a q u í q u e n o t o d o s p a r t i c i p e n i g u a l m e n t e del g o b i e r n o , ni c o a d y u v e n á l e v a n t a r la p e s a d a c a r g a , ni p u e d a n d e s e m p e ñ a r t o d o s los oficios. ¿ Q u é s u c e d e r í a si t o d o s los m i e m b r o s del c u e r p o h u m a n o f u e r a n p i e s , ó t o d o s p r e t e n d i e r a n l l e n a r el oficio d e ojos? P u e s a p l i q ú e s e el s í m i l á t o d a s o c i e d a d , y s e c o m p r e n d e r á p o r q u é l o s q u e e n ella h a c e n l a s v e c e s d e o j o s , o í d o s ó d e m a n o s n o p u e d e n d e d i c a r s e á o t r a c o s a sin m a n i fiesto d e s o r d e n , sin q u e la u n i d a d m a r a v i l l o s a d e n t r o d e la v a r i e d a d m á s a d m i r a b l e s e c o n v i e r t a en h o r r i b l e a n a r q u í a . A h o r a b i e n : l a s p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s p e r t e n e c e n p o r m.odo s i n g u l a r í s i m o á la s o c i e d a d p e r f e c t a q u e s e l l a m a I g l e s i a C a t ó lica: s e p a r a d a s p o r su c a r á c t e r , p o r s u d i g n i d a d y p o r l a s p r e n d a s q u e l e s a d o r n a n d e l v u l g o d e los c r i s t i a n o s , c u m p l e n d e n t r o d e a q u é l l a los a l t o s d e s t i n o s q u e les confía D i o s p o r m e d i o d e s u V i c a r i o el P a p a ; l u e g o es m u y j u s t o q u e se l e s d e c l a r e l i b r e s d e o t r o s m i n i s t e r i o s y c a r g a s q u e , ó les i m p o s i b i l i t e n p a r a dese m p e ñ a r a q u é l l o s , ó les d i s t r a i g a n e n el c u m p l i m i e n t o d e s u s f u n c i o n e s , c o n d e s d o r o d e su d i g n i d a d y g r a v e d e t r i m e n t o d e l a s p e r s o n a s p o r c u y o b i e n e s t a r se d e s v e l a n y t r a b a j a n . C i e r t o q u e n o t o d o s los q u e h e m o s c o m p r e n d i d o b a j o el n o m b r e d e p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s d e s e m p e ñ a n a c t u a l m e n t e t a n sob e r a n o s m i n i s t e r i o s ; p e r o n o l o e s m e n o s q u e e s t á n e n la e s c u e l a d o n d e se f o r m a n ; q u e p a r a l l e g a r á r e c i b i r el e s p e c i a l c a r á c t e r q u e les d i s t i n g u e h a n d e s e r a n t e s p r o b a d o s y c o n v e n i e n t e mente instruidos; que necesitan vocación especialísima del cielo y c u l t i v a r e s a v o c a c i ó n p e r f e c c i o n á n d o l a y e v i d e n c i á n d o l a , m i e n t r a s v i v e n e n l o s S e m i n a r i o s ó C o n v e n t o s , y q u e el s a c a r l o s d e a q u í p a r a l l e v a r l o s á los c u a r t e l e s , es e x p o n e r á r i e s g o s g r a v í s i m o s su v o c a c i ó n , lo c u a l es c o n t r a d e c i r a b i e r t a m e n t e la v o l u n t a d d e D i o s , q u e p r o h i b e e s a s p e l i g r o s a s e x p o s i c i o n e s , y a u t o r i z a r el a n á r q u i c o p r i n c i p i o d e q u e n o h a y obli-

EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO

529

g a c i ó n d e o b e d e c e r á los h o m b r e s q u e m a n d a n , p u e s t o q u e son ellos l o s p r i m e r o s en d a r el ejemplo, n e g a n d o la o b e d i e n c i a al R e y d e r e y e s y S e ñ o r d e los q u e d o m i n a n , i\ A q u é l de quien procede toda potestad. No t o d o s los s e m i n a r i s t a s ni c u a n t o s i n g r e s a n en los Conv e n t o s l l e g a n á ser s a c e r d o t e s ; y p o r eso d e s d e el i n s t a n t e en q u e dejan d e p e r t e n e c e r al S e m i n a r i o ó á la C o r p o r a c i ó n religiosa p i e r d e n la p r e r r o g a t i v a d e p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s y q u e d a n en u n t o d o s u j e t a s al d e r e c h o c o m ú n . Si algunos religiosos, sin dejar d e serlo, n u n c a l l e g a n al s a c e r d o c i o , d é b e s e , ó á q u e el I n s t i t u t o á q u e p e r t e n e c e n a s í lo e x i g e p a r a el mejor c u m p l i m i e n t o d e s u s fines p a r t i c u l a r e s , s i e m p r e beneficiosos á la sociedad, c o m o s u c e d e con los H e r m a n o s de la D o c t r i n a C r i s t i a n a y o t r o s , ó á q u e es n e c e s a r i o q u e así sea p a r a el libre y perfecto d e s a r r o l l o de la v i d a c o r p o r a t i v a . Porq u e si todos fueran l e g o s , ¿quién d e s e m p e ñ a r í a los ministerios eclesiásticos q u e s u p o n e n las r e g l a s y el fin p e c u l i a r de la Orden? Y si t o d o s fueran s a c e r d o t e s , ¿quién los oficios s e r v i l e s i n d i s p e n s a b l e s en todo h o g a r d o m é s t i c o , y m á s aún en toda C o m u n i d a d , p a r a q u e a q u é l l o s p u d i e r a n c o n s a g r a r s e libreniente al d e s e m p e ñ o de s u s funciones? L a solicitud y a f a n e s de un p a d r e de familia s o n m e n o s g r a v o s o s , le d i s t r a e n m e n o s de o t r o s i m p o r t a n t e s q u e h a c e r e s , c u a n d o al frente de su h a c i e n d a está el hijo, q u e c u a n d o [tiene q u e confiarla á m e r c e n a r i o s . Y a d e m á s , ¿por q u é d e r e c h o p u e d e i m p e d i r s e á l a s p e r s o n a s llam a d a s p o r D i o s á e s t a d o d e perfección el i n g r e s o en las Ordenes R e l i g i o s a s , a u n q u e no h a y a n d e s u b i r n u n c a al sacerdocio? Si se nos a r g u y e q u e t o d a s l a s p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s son al m i s m o t i e m p o c i u d a d a n o s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , sujetas á los d e b e r e s de c i u d a d a n í a , r e s p o n d e m o s q u e i g u a l principio debe a p l i c a r s e á los d e m á s m i e m b r o s d e la s o c i e d a d , y, sin e m b a r g o , no t o d o s d e s e m p e ñ a n i d é n t i c o s oficios ni e s t á n o b l i g a d o s á le•^'antar t o d a s las c a r g a s . A m é n de q u e a q u é l l a s v i v e n c ó m o seg r e g a d a s del c o m ú n d e los c i u d a d a n o s , p e r t e n e c e n de u n a man e r a e s p e c i a l i s i m a á la s o c i e d a d e c l e s i á s t i c a y o b s e r v a n las ieyes y p a g a n t r i b u t o s y p e c h o s e n t o d o lo q u e n o es i n c o m p a sible ó m e n o s c o n f o r m e c o n su m o d o d e ser.

530

ESPAÑA Y AMÉRICA

L o s q u e t a n t o celo m a n i f i e s t a n p o r q u e t o d o s los c i u d a d a n o s c u m p l a n los deberes de tales, d í g a n n o s p o r q u é ley se n o s exc l u y e a l o s s a c e r d o t e s d e c i e r t o s oficios, c a r g o s y e m p l e o s . S i n o e s el e c o d e l a c r i s t i a n a l e g i s l a c i ó n á l a u s a n z a e s p a ñ o l a de m e j o r e s t i e m p o s , n o v e m o s o t r a l e y q u e l a d e l e m b u d o , ni o t r o p e c a d o q u e el d e p o d e r d e s e m p e ñ a r l o s a l u d i d o s c a r g o s más honradamente y con mayores ventajas materiales y morales q u e m u c h o s d e l o s q u e l o s t i e n e n . L a Iglesia n o sólo exime del servicio militar á los clérigos S j sino q u e les prohibe e n principio h a s t a llevar a r m a s (cap. II, j De vita nandnm et honest. Clericor.), officium y l e s d e c l a r a i n h á b i l e s p a r a la ; Clericos inhábiles reddit ad piig% De Clcricis); pues soldados de 2) n o d e b e n i n m i s m i l i c i a , Clericatus

( c a p . I X , De voto,

C r i s t o , s e g ú n d i c e S a n P a b l o (2 a d Timoth.,

c u i r s e e n los n e g o c i o s s e c u l a r e s , y a q u e s u m i l i c i a e s o r a r y e j e r c e r la m i s i ó n a l t í s i m a q u e s e l e s h a c o n f e r i d o . • " P r o p i o e s d e los s o l d a d o s d e C r i s t o s e r v i r á C r i s t o , a s í c o m o d e l o s s o l d a d o s d e l o s R e y e s t e m p o r a l e s s e r v i r á é s t o s " , escribía e n 865 el P a p a N i c o l á s I á L u i s y C a r l o s , R e y e s d e F r a n c i a ( c a n . Rcprchcnsibile, 19, c a u s . 23, q. VIII). E s t a h a sido siemRomanus Apostolicae p r e la d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a , r e p e t i d a s v e c e s c o n f i r m a d a d e u n a m a n e r a s o l e m n e e n l a s B u l a s / « . Coena Domini, Pontifex Sedis d e U r b a n o V I I I ( 5 d e J u n i o d e 1641) y (11 O c t u b r e 1869).

E s c r i b i e n d o P í o I X el 29 d e S e p t i e m b r e d e 1864 al O b i s p o de M o n d o v í , e n el P i a m o n t e , le f e l i c i t a b a p o r s u s e s c r i t o s e n defensa d e los d e r e c h o s d e la I g l e s i a y d e l o s i n t e r e s e s c a t ó l i c o s , singularmente p o r su energía en combatir la inicua ley con q u e p o c o a n t e s el G o b i e r n o d e l P i a m o n t e s u j e t a b a á l o s clérig o s a l s e r v i c i o m i l i t a r , " l e y — d e c í a el P a p a — n e f a n d a , d i g n a d e t o d a r e p r o b a c i ó n , p o r s e r c o n t r a r i a á -todos l o s d e r e c h o s divi-

1

Son clérigos todos los que ha5-an recibido alguna orden, y aun la simple tonsura^

te; pero la conaicion ac tos m i s m o s y las c o i i c i u s i u n c a u c i j^. que hemos y a apuntado, son argumentos irrebatibles que demuestran la legitimu de su exención.

j

EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO

531

nos, eclesiásticos y h u m a n o s " i. De esta c a r t a dedujo el mismo Pontífice la proposición 32." del S y l l a b u s , cuyo contenido es el siguiente -: "Sin violación a l g u n a del d e r e c h o n a t u r a l , ni de la equidad, puede ser a b r o g a d a la inmunidad p e r s o n a l , por c u y a virtud están los c l é r i g o s e x e n t o s de las quintas y del servicio militar; el p r o g r e s o civil, especialmente en las sociedades constituidas, segiin el m á s libre r é g i m e n , r e c l a m a esa a b r o g a c i ó n " . C o n d e n a d a como está esta doctrina, la proposición c o n t r a d i c toria ha de ser f o r í o s a m e n t e v e r d a d e r a . B a s t a n los d o c u m e n t o s a l e g a d o s p a r a c o m p r e n d e r que la i n m u n i d a d personal de que Venimos h a b l a n d o es uno de los indiscutibles derechos de la Iglesia, contra el cual c o n s i g u i e n t e m e n t e a t e n í a n los que pretenden sujetar á los clérigos al servicio militar. A h o r a bien, la Bula Apostolicae Sedis d e c l a r a i n c u r s o s en e-xcomunión, e s p e c i a l m e n t e r e s e r v a d a al R o m a n o Pontífice, "á 'os que p r o m u l g a n l e y e s ó d e c r e t o s c o n t r a la libertad y d e r e chos de la Iglesia" P o r consiguiente, los Ministros, que son 'os que pueden p r o m u l g a r d e c r e t o s , y los miembros de los Cuerpos Colcgisladorcs (Senadores y Diputados), que tienen 'a potestad legislativa en las N a c i o n e s en q u e h a sido i m p l a n tado el r é g i m e n constitucional, i n c u r r i r á n en esa e x c o m u n i ó n siempre q u e p r o m u l g u e n d e c r e t o s ó leyes g e n e r a l e s a t e n t a t o rios á la inmunidad eclesiástica. Y c o n c r e t á n d o n o s á n u e s t r o easo, si p o r d e c r e t o se obliga á los clérigos, es decir, á todos 'os o r d e n a d o s , desde la p r i m e r a t o n s u r a inclusive, y á todos 'os Religiosos, inclusos los novicios, al servicio militar, los ministros de la Nación quedan ipso fado e x c o m u l g a d o s ; y si,

' oppiigncs injustissimam paritcr legem istic adversas religiosas praesertim *nii]ias latam, altero vero (opúsculo) iiiiquissiinaiii pariter legem ístic quoqtie protic Clericis milUiae ailscrihendis, quae infavdac sane Icges ómnibus divi» 1*^1 l¡íclcsiá<ticis humanisquc juribns vel máxime adversae omnino sunt repro""dae ac damnandae." , ^ "Absque ulla naturalis juris et aequitatis víolatíone potest abrogai'i personalis " " B u n i t a s , qua cicrici ab onere subeundae exercendaeque militiae eximuntur; hanc ero abrogationem postulat c i V í l i s progressus, máxime in societate ad f o r r a a m l i b e "•'oris regiminis constituta." ^ ítem cdentes leges vel decreta contra libertatem aut jura Ecclesiae" (7.* de las "''^^ervadas speriali modo). ^ Como una reforma de tanta trascendencia no puede decretarla por si el Ministro ^ la Guerra, sino que ha de ser discutida y aprobada por el Consejo de Ministros, al eerse t o d o s solidarios de la iniquidad y promulgarla, todos son reos del crimen conel cual lanzó Pió tX la cxcomuniún citada.

532

ESPAÑA Y AMÉRICA

p o r n o p o d e r ó p o r n o q u e r e r h a c e r l o l o s M i n i s t r o s p o r sí m i s m o s , p r e s e n t a n el p r o y e c t o á l a s C o r t e s y é s t a s le c o n v i e r t e n e n l e y , i n c u r r e n en la p e n a d i c h a t o d o s l o s D i p u t a d o s y S e n a d o r e s q u e v o t e n e n f a v o r de a q u é l . Y es m u y d e n o t a r q u e la c e n s u r a se e x t i e n d e t a m b i é n á los q u e , f u n d á n d o s e en l e y e s ant e r i o r m e n t e p r o m u l g a d a s , d e c r e t a n a l g o g e n e r a l c o n t r a los r e f e r i d o s d e r e c h o s y l i b e r t a d d e la I g l e s i a . C o n v i e n e q u e los c o n f e s o r e s t e n g a n p r e s e n t e e s t a d o c t r i n a d e t o d o s los q u e h a n c o m e n t a d o l a B u l a Apostolicae Sedis, pues d e s g r a c i a d a m e n t e no faltan D i p u t a d o s y S e n a d o r e s que blason a n d e c a t ó l i c o s ; p e r o c u y o c a t o l i c i s m o q u e d a r e d u c i d o á su v e r d a d e r a s i g n i f i c a c i ó n c u a n d o s e t r a t a d e v o t a r u n a ley, aunq u e s e a a t e n t a t o r i a á los d e r e c h o s d e la I g l e s i a . E n t o n c e s se ve q u e los mándalos muchos dsl jefe y la disciplina del partido Dios y el son Papa. para de más peso que lo que mandan

L o s M i n i s t r o s y l a s m a y o r í a s en l a s n a c i o n e s c o n s t i t u i d a s s e g l í n el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o s o n , p o r r e g l a g e n e r a l , t a n a n i m o s o s , q u e ni les i n t i m i d a n l a s c e n s u r a s , ni l a s l e c c i o n e s de la H i s t o r i a les a t e r r a n , ni l o s e j e m p l o s d e E m p e r a d o r e s ' y R e y e s l e s m u e v e n , ni l e s i m p o r t a u n a r d i t e f a l t a r á l a s m á s sol e m n e s c o n v e n c i o n e s , c u a l e s s o n los c o n c o r d a t o s , t a l v e z porq u e la I g l e s i a n o d i s p o n e d e e j é r c i t o s y p o d e r o s a s e s c u a d r a s ,
1 El gran Constantino reconoció la cxiste»cia legal y la supremacía de la Iglesia (V. Eusebii, Hist. Eccles., cap. VII, lib. X), otorgándola grandes privilegios, y decretó "que los que tributan al culto divino los ministerios de la Religión, esto es, que se llaman Clérigos, estén excusados de todos los gravámenes y oficios, para q"' por la sacrilega envidia de algunos no sean distraídos del divino servicio (Cod. Tlteod-, lee. XVI, tit. II, lib. VII). Teodosio el Grande y otros Emperadores confirmaron )' ampliaron dicha exención (lee. XXVI, ibid.), declarando que "los presbíteros y más clérigos están exentos de las cargas personales" (Cód., lee. VI, De Episcopio)' >' que todo esto se funda en el derecho natural, en el de gentes y en el respeto y veneración á Dios debidos (V. Cavagnis, Instit. Jur. Publ. Ecclesiast., p. V, cap. V, art. lH'De modo que no concedían, sino que se limitaban á reconocer y sancionar con su aU toridad los derechos propios de la Iglesia. Aun suponiendo lo que no puede admitirse, que la inmunidad eclesiástica, en p a ' " al menos, tuviera su origen en concesiones de la autoridad civil, no podría ésta deroj garla sin violar las leyes de la equidad, porque tales privilegios no serian puramen praciosos, sino remuneratorios, y todos los juristas establecen el principio de que privilegios remuneratorios no pueden ser abrogados, sino, á lo sumo, conmutados ^ otra gracia equivalente, y que á no exigirlo imperiosamente el bien común, es P'^'^^, obtener el consentimiento de las personas incluidas en dichq^ privilegios. Ahora '"^^j el eximir á los clérigos del servicio militar no es una concesión graciosa, sino '^'^'^^g, como premio á l o s relevantes méritos coritraídos por los que tanto se sacrifican >' Telan en aras de la Patria, cuya prosperidad estriba en el orden moral por aque sostenido y restablecido cuando se perturba.

EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO

533

y p o r q u e , a u n q u e d i s p u s i e r a d e e s o s e l e m e n t o s , n o los e m p l e a r í a p a r a h a c e r r e s p e t a r los d e r e c h o s y la l i b e r t a d de acción que c o m o s o c i e d a d p e r f e c t a y d i v i n a le c o m p e t e n . T r a t á r a s e , e n c a m b i o , de u n p a c t o con o t r a n a c i ó n , y q u e ésta, al v e r la falsía y d e s l e a l t a d , d i r i g i e r a s u s c a ñ o n e s , n o al t e r r i t o r i o , sino á los p e c h o s d e los m i n i s t r o s y de s u s p o r t a v o c e s , a d m i r a d o r e s é i n s p i r a d o r e s , y y a se c u i d a r í a n m u c h o d e f a l t a r , ni en u n á p i c e , á lo p a c t a d o , así fuera i g n o m i n i o s o y d e p r e s i v o p a r a el honor nacional. D e c i m o s esto p o r q u e t o d a esa d e s a p r e n s i ó n p o r u n l a d o , y a p a s i o n a m i e n t o d o c t r i n a r i o ó s e c t a r i o p o r otro, se n e c e s i t a n p a r a p r e t e n d e r s u p r i m i r en E s p a ñ a la i n m u n i d a d e c l e s i á s t i c a , tan m a l p a r a d a en lo j u d i c i a l p o r R o m e r o O r t i z en 1868, y en lo r e f e r e n t e á la e x e n c i ó n del s e r v i c i o m i l i t a r p o r la l e y q u e e x cluyó á los s e m i n a r i s t a s . No p a r a n m i e n t e s en q u e a d e m á s d e ser obligación de todo G o b i e r n o , s i n g u l a r m e n t e , si c o m o s u c e d e en E s p a ñ a , la Religión Católica es la del E s t a d o , el r e c o n o c i miento d e e s a s i n m u n i d a d e s e s t á s a n c i o n a d o s o l e m n e m e n t e p o r el C o n c o r d a t o d e 1851, q u e en su p r i m e r a r t í c u l o e s t a b l e c e q u e "la R e l i g i ó n Católica A p o s t ó l i c a R o m a n a , que con exclusión d e c u a l q u i e r a o t r o c u l t o c o n t i n ú a siendo la ú n i c a de la N a c i ó n esp a ñ o l a , sc conservará lica con todos según nes." sia, ¿Acaso según no siempre en los dominios de S. M. que debe de de la del Catógosar CánoIgleSagrados servicio los derechos entre la Ley figura y prerrogativas

la Ley de Dios y lo dispuesto, los derechos de Dios la exención

por los Sagrados por los

y prerrogativas de los clérigos

y lo dispuesto

Cánones, militar?

L a s r a z o n e s a p u n t a d a s y los d o c u m e n t o s a l e g a d o s

c r e e m o s q u e lo d e m u e s t r a n c o n c l u y e n t c m e n t e . ¿O es q u e s e creen los M i n i s t r o s , D i p u t a d o s y p e r i o d i s t a s a u t o r i z a d o s p a r a determinar cuáles son los derechos y p r e r r o g a t i v a s de la Iglesia? P e r o a ú n h a y m á s . E l a r t í c u l o 43, b a s e y f u n d a m e n t o p a r a e x p l i c a r el a l c a n c e del C o n c o r d a t o , dice: " T o d o lo d e m á s pert e n e c i e n t e á p e r s o n a s ó c o s a s e c l e s i á s t i c a s , s o b r e lo q u e n o se p r o v e e en los a r t í c u l o s a n t e r i o r e s , s e r á d i r i g i d o y a d m i n i s t r a d o
Según

la disciplina

de la Iglesia c a n ó n i c a m e n t e v i g e n t e . " L o s

534

ESPASA

Y

AMÉRICA

c á n o n e s , d e c r e t a l e s y b u l a s c i t a d a s p r u e b a n q u e la d i s c i p l i n a c a n ó n i c a m e n t e v i g e n t e en la I g l e s i a d e c l a r a á los c l é r i g o s lib r e s del s e r v i c i o m i l i t a r . F i n a l m e n t e , el a r t í c u l o 45 r e v o c a t o d a s l a s l e y e s , ó r d e n e s y d e c r e t o s p u b l i c a d o s en los d o m i n i o s e s p a ñ o l e s a n t e r i o r m e n t e al C o n c o r d a t o , e n c u a n t o se o p o n g a n á lo d i s p u e s t o e n é s t e q u e c o n s t i t u y e l e y del E s t a d o , y l a s p a r t e s c o n t r a t a n t e s se o b l i g a n al más fiel cumplimiento deque consta. de todos y cada uno dc los artículos ; H a f a l t a d o , p o r v e n t u r a , la I g l e s i a á lo c o n v e -

nido? No p o d r á a l e g a r s e n i n g ú n h e c h o e n c o n t r a s u y a . E n c a m b i o , ¿ p u e d e n d e c i r lo p r o p i o los s u c e s o r e s d e I s a b e l II y s u s Ministros? S ó l o h a n o b s e r v a d o pues los d e m á s de las Sesiones y otros fielmente los q u e les f a v o r e c í a n , el Diario a h í e s t á n l a H i s t o r i a , l a Gaceta, monumentos.

E l d e r e c h o e s p a ñ o l r e c o n o c e la e x e n c i ó n d e los c l é r i g o s del s e r v i c i o m i l i t a r , s e g ú n c o n s t a p o r las l e y e s X V , X V I , y X V I I , t í t u l o X , l i b r o I, d e l a Novísima Recopilación. S i a l g u n a ley a n t e r i o r al C o n c o r d a t o h u b i e r a sido c o n t r a r i a al d i c h o privileg i o , fué p o r é s t e d e r o g a d a ; l a s p o s t e r i o r e s c a r e c e n d e t o d a f u e r z a , p u e s t o q u e falta el a s e n t i m i e n t o d e l a s p a r t e s c o n t r a t a n t e s ; l u e g o los c l é r i g o s e s t á n l i b r e s d e q u i n t a s y del s e r v i c i o m i l i t a r p o r d e r e c h o e c l e s i á s t i c o y p o r el e s p a ñ o l . L a I g l e s i a , q u e e n n o m b r e d e D i o s santifica y r e a l z a l o s l a z o s y el c a r i ñ o d e t o d o h o m b r e c o n s u p a t r i a , al e x i g i r esa i n m u n i d a d n o e x c l u y e q u e e n c a s o s e x c e p c i o n a l e s d e b a n los c l é r i g o s c o a d y u v a r á los q u e l u c h a n p o r el h o n o r é i n d e p e n d e n c i a d e la p a t r i a , a n t e s e x p r e s a m e n t e p e r m i t e q u e , c u a n d o es i n m i n e n t e el pelig r o n a c i o n a l y n o b a s t e n los l e g o s p a r a d o m i n a r l e , p r e s t e n los c l é r i g o s los s e r v i c i o s q u e se j u z g u e n n e c e s a r i o s . ¿Y q u i e n p o d r á d e m o s t r a r q u e é s t o s y l o s s a c e r d o t e s se h a n n e g a d o , c u a n d o h a b í a n e c e s i d a d , á l l e n a r l a s f u n c i o n e s q u e se les e n c o m e n daban? R e s u m i e n d o c u a n t o l l e v a m o s d i c h o , c o n c l u i r e m o s : 1.", q u e el sistema prusiano sobre organización de las fuerzas nacionales, bien entendido y mejor planteado, contribuirá poderosamente á l e v a n t a r n u e s t r o p r e s t i g i o m i l i t a r ; 2 . ° , q u e d i c h o s i s t e m a ni e x i g e ni p u e d e e x i g i r la s u p r e s i ó n d e e x e n c i o n e s l e g í t i m a s y

EL SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO

535 i

n e c e s a r i a s , r e c l a m a d a s por el d e r e c h o público, el positivo eclesiástico, el v i g e n t e en E s p a ñ a , y s a n c i o n a d a s p o r la m a y o r p a r t e de las N a c i o n e s q u e d e c u l t a s se p r e c i a n y, 3.°, que los finalidad católicos no debemos c o m b a t i r aquel sistema, sino la

sectaria, antijurídica y a n t i p a t r i ó t i c a que al i m p l a n t a r l e en Esp a ñ a i n t e n t a n los e n c a r g a d o s de velar por el h o n o r nacional y la r e o r g a n i z a c i ó n de n u e s t r o ejército y m a r i n a . No cejemos en n u e s t r o e m p e ñ o d e r e c a b a r de los P o d e r e s públicos esa exención con t o d a s l a s d e m á s q u e por d e r e c h o c o r r e s p o n d e n á la Iglesia; u n á m o n o s , y unidos m a r c h e m o s á la c o n q u i s t a de la a d m i n i s t r a c i ó n municipal y provincial; u n á m o nos en los comicios, en la p r e n s a , en todos los órdenes y en todos los t e r r e n o s p a r a c o m b a t i r al e n e m i g o . Uno de los prin cipalcs d e b e r e s y el fin m á s e l e v a d o d e la p r e n s a católica es c o n t r a r r e s t a r el pernicioso influjo de la p r e n s a impía; luchemos sin d e s m a y o s por D i o s y por la P a t r i a , q u e es i g u a l m e n t e dulce y glorioso t r i u n f a r ó s u c u m b i r bajo la protección de Dios y e n v u e l t o s e n t r e los pliegues de la b a n d e r a nacional. L a revolución a v a n z a , y si no vivimos alerta, si no e s t a m o s p r e v e n i d o s , seremos a r r o l l a d o s ; fuera c o b a r d í a s y t e m o r e s , s a l g a m o s á su e n c u e n t r o y h a g á m o s l e frente, que n u n c a los valientes volvieron la c a r a , y si no t r i u n f a m o s en toda la línea, p r e p a r a r e m o s la c o m p l e t a victoria d e los q u e v e n g a n en pos d e n o s o t r o s .
FR. PEDRO RODRÍGUEZ,

o. s. A.

' Austria y Hungría, Bélgica, muchas de las Repüblicas de América, entre o t r a » de Colombia y la Argentina, las protestantes Alemania y Holanda y hasta la usurpadora Italia, reconocen conra.ls0 menos amplitud esta e x e n c i ó n . Italia, la que menos C o n c e d e , declara exentos A los destinados á las misiones de la Eritrea, al Brasil, Gre"^'^ y otros países donde tiene ó espera adquirir alguna influencia. Espada ya no necesita de esos desinteresados heraldos, porque Cortés, Colón, Legazpi, el P. Urdaneta y '^arro han sido eclipsados por l o s héroes que desde el 1820 al 1898 tan eficazmente '••abajaron por dejarnos sin colonias y sin algo m<^s; y los frailes que civilizaron la» •'^"léricas y las Filipinas son entes inútiles y aun perjudiciales que urge suprimir para loe triunfen e\progreso y la libertaií.

O s itp oMC u z c o .

fué p a r a los q u e v i v i m o s en la A m é r i c a el magnífico p e n s a m i e n t o que t u v i e r o n los A g u s t i n o s d e E s p a ñ a con la c r e a c i ó n de u n a n u e v a Revista que no solamente tienda á reanudar n u e s t r a s t r a d i c i o n e s l i t e r a r i a s , sino t a m b i é n á a u m e n t a r las cor r i e n t e s de s i m p a t í a y e s t r e c h a r m á s y m á s los lazos de unión e n t r e la M e t r ó p o l i y las R e p i í b l i c a s d e A m é r i c a ; p e r o en especial fué c o n s o l a d o r el p e n s a m i e n t o p a r a los A g u s t i n o s que vivimos en el P e r ú , la c o l o n i a m á s m i m a d a d e E s p a ñ a , d o n d e no se pisa un p e d a z o d e t i e r r a q u e n o t r a i g a á la m e m o r i a a l g ú n r e c u e r d o d e los h é r o e s d e a q u e l l a g l o r i o s a c a m p a ñ a . Si bien, r o t a la u n i d a d política e n t r e E s p a ñ a y A m é r i c a , c o n t i n ú a , c o m o d i c e el S r . V a l e r a en s u s Cartas Americanas, cierta u n i d a d d e civilización d e la q u e j a m á s p o d r á d e s p o j a r s e el a m e r i c a n o ni o l v i d a r s e el e s p a ñ o l , p o r q u e la llevan m a r c a d a en la s a n g r e , en su c u l t u r a y m o d e r n a s i n s t i t u c i o n e s . S e c u n d a n d o los n o b l e s d e s e o s q u e s e p r o p o n e la n u e v a R e v i s t a , m a n d o el bosquejo de a l g u n o d e los p r i n c i p a l e s p e r s o n a j e s q u e descuellan en e s t a i m p o r t a n t e R e p ú b l i c a por su i l u s t r a c i ó n y t a l e n t o .
ALAGADOR

V a y a el p r i m e r o el del Sr. D o c t o r J u a n A n t o n i o F a l c ó n , Obispo del C u z c o , jefe e s p i r i t u a l de u n a D i ó c e s i s y d e u n territorio t a n v a s t o c o m o E s p a ñ a . E s t e i l u s t r e P r e l a d o d e la Iglesia p e r u a n a , p o r su celo y f e r v o r debió n a c e r en los p r i m e r o s sig l o s de la Iglesia, p o r q u e r e c u e r d a su figura a l g o del t e m p l e de a q u e l l o s f e r v o r o s o s A p o l o g i s t a s y S a n t o s P a d r e s q u e todo 1"

ILMO. MONSEÑOR JUAN ANTONIO FALCÓN

537 i

s a c r i f i c a b a n p o r la g l o r i a de D i o s ; p e r o p o r su c u l t u r a , ilustración y finos m o d a l e s es hijo l e g í t i m o de los s i g l o s X I X y X X . N a c i ó allá p o r los a ñ o s de 1838 en las a m e n a s m á r g e n e s del

ILMO. MONSEÑOR JUAN ANTONIO FALCÓN, OBISPO DEL CUZCO

I^imac, río m u y c e l e b r a d o por los p o e t a s p e r u a n o s . H i z o s u s e s t u d i o s e n el S e m i n a r i o f u n d a d o p o r a q u e l l a g l o r i a e s p a ñ o l a y p r i m e r o r n a m e n t o de la Iglesia p e r u a n a , S a n t o T o r i b i o , en

538

ESPAÑA Y AMÉRICA

d o n d e d e s e m p e ñ ó la c l a s e de T e o l o g í a D o g m á t i c a , siendo n o m b r a d o m á s t a r d e V i c e r r e c t o r del m i s m o , c a r g o q u e d e s e m p e ñ ó con a c t i v i d a d y v e r d a d e r o celo, c o m o lo p r e g o n a n a l g u n o de sus eminentes alumnos que hoy ocupan altos puestos sociales en la R e p ú b l i c a . O r n a d o c o n la b o r l a de D o c t o r en T e o l o g í a en la U n i v e r s i d a d M a y o r d e S a n M a r c o s , fué p r e s e n t a d o p a r a el VVrcedianato de la C a t e d r a l de Trujillo, y allí dio p r u e b a s de virtud y talento nuestro ilustre biografiado, llegando á ser D e á n y V i c a r i o c a p i t u l a r , p u e s sólo u n espíritu a r m ó n i c o y c o n c i l i a d o r c o m o el d e M o n s e ñ o r F a l c ó n podía s a c a r a v a n t e la Iglesia T r u j i l l a n a en a q u e l l o s t i e m p o s r e v u e l t o s y c a l a m i t o sos. C o n o c i d o s s u s m é r i t o s y a c r i s o l a d a s v i r t u d e s , fué present a d o a n t e la S a n t a Si de p a r a Obispo del Cuzco, D i ó c e s i s q u e h a c í a d o c e a ñ o s g e m í a en la o r f a n d a d , s i e n d o á la sazón D e l e g a d o A p o s t ó l i c o M o n s e ñ o r M a c h i , d e g r a t a m e m o r i a p a r a la Iglesia p e r u a n a . P e r o la n o t a m á s s a l i e n t e de la v i d a de n u e s t r o i l u s t r e P r e l a d o es la d e h a b e r r e a l i z a d o a n t e s q u e n i n g u n o de los Obispos de la A m é r i c a l a t i n a la idea de Su S a n t i d a d L e ó n X I I I a c e r c a d e la r e f o r m a d e los S e m i n a r i o s y del p l a n d e e s t u d i o s p a r a los eclesiásticos; p o r q u e si bien es v e r d a d q u e l o s d o g m a s católicos no cambian nunca, sus formas exteriores se r e n u e v a n c o n los h o m b r e s y con los t i e m p o s , y h o y . c o m o d i c e u n s a b i o a p o l o g i s t a f r a n c é s , c í f r e n t e de b a t a l l a , la t á c t i c a g e n e r a l , la n a t u r a l e z a de l a s a r m a s , todo h a c a m b i a d o , siendo n e c e s a r i o q u e los n u e v o s eclesiásticos r e n u e v e n en cada é p o c a las a r m a s p a r a defender la Iglesia de D i o s c o n t r a los a t a q u e s de la i m p i e d a d . E s t a r e f o r m a , q u e y a h a b í a i n t r o d u c i d o M o n s e ñ o r F a l c ó n en el S e m i n a r i o de Trujillo, quiso q u e fuera t a m b i é n u n a v e r d a d en el del C u z c o , y p a r a eso, c u a n d o en 1899 fué á R o m a en c a l i d a d de P a d r e del Concilio P l e n a r i o d e la A m é r i c a latina, l l e v a b a el p r o y e c t o de t r a e r á su r e g r e s o a l g ú n I n s t i t u t o religioso q u e se e n c a r g a r a d e la dirección del S e m i n a r i o , d i g n a m e n t e g o b e r n a d o e n t o n c e s p o r el a c t u a l Sr. D e á n Juari C. C i x i o , u n a d e l a s figuras m á s s a l i e n t e s d e e s t e D e p a r t a m e n t o . No fué u n s u e ñ o p a r a M o n s e ñ o r F a l c ó n el p r o y e c t o q u e h a b í a c o n c e b i d o , p u e s á su r e g r e s o de la c a p i t a l del orbe c a t ó l i c o c o n t a b a c o n seis r e l i g i o s o s de la O r d e n A g u s t i n i a n a

Í L M O . M O N S E S O R JUAN ANTONIO FALCÓN

539

que tan b e n i g n a m e n t e le había concedido n u e s t r o R v m o . P a d r e G e n e r a l F r . T o m á s R o d r í g u e z , de quien c o n s e r v a Monseñ o r g r a t o s r e c u e r d o s de amistad y c a r i ñ o , siendo felicitado por el E m m o . C a r d e n a l R a m p o l l a p o r la feliz idea que había tenido de e n t r e g a r la dirección del S e m i n a r i o á los hijos de S a n A g u s tín; teniendo h o y la g r a t a satisfacción de q u e el S e m i n a r i o del Cuzco es uno de los m e j o r e s de la A m é r i c a , pues su local, s u s útiles de enseñanza, su h e r m o s o g a b i n e t e de física, su escogido c u e r p o de Profesores h a c e q u e v e n g a n á sus a u l a s m á s de t r e s c i e n t o s a l u m n o s , en d o n d e reciben u n a educación sólidam e n t e científica y n e t a m e n t e m o r a l , como lo p r u e b a n los n u m e rosos elogios q u e recibió d e la p r e n s a en el último a ñ o a c a d é mico. P u e d e Su Ilustrísima e s t a r satisfecho de la o b r a de su S e m i n a r i o ; y si bien es v e r d a d q u e a h o r a no r e c o g e todos los frutos de su s a n t a r e f o r m a , s í r v a n l e de consuelo los p l á c e m e s que le h a n enviado desde la S a n t a S e d e y la satisfacción interna q u e tiene al s a b e r q u e l o s S e m i n a r i s t a s q u e se e d u c a n en este plantel s e r á n m a ñ a n a su mejor florón y u n a u m e n t o m á s de g l o r i a con q u e el cielo h a de p r e m i a r s u s infatigables t r a bajos. L a R e v i s t a ESPAÑA Y AÍMERICA d i r i g i d a por los P a d r e s A g u s t i n o s , á quienes Su Ilustrísima h a d a d o p r u e b a s de especial predilección y c a r i ñ o , le s a l u d a desde s u s c o l u m n a s , d e seando días p r ó s p e r o s y t r a n q u i l o s p a r a la Iglesia del Cuzco, y Su Ilustrísima d í g n e s e recibir como p r u e b a de filial a m o r este d e s g a r b a d o bosquejo q u e le dedica el último de los Profesores de su S e m i n a r i o .
F R . JOSÉ MARÍA ALVAREZ, Agustino.

Etimología y origen del castellano \
Harina, ant. fariña, de fílrTna(m). Der.: harin-ero, harin-oso, en-harin-ar, harn-eropor harinero, ant. farnero ( H ITA, 697), ''cribrun far(i)nariHín purum sunaito" ( C AT., Jfe rust. 76,3). H a r t o , ant. farto, de f;'lrtu(m) fürcire. Der.: hart-ar = fart-ar, hart-azgo, hartaz-on, hart-ura. Hastial, fastyal (Baena, 286) ó dintel, frontispicio, adj.-al de fastigium, qne es lo que significaron antes estos términos
(cfr. D IEGO D E S AGBKDO. Media, del

Rom.

c. 20.)

Hastio, de fastl(d)íu(m). Der.: hasti-ar, en-fasti-ar (Biblia escur. I-j-7,1 Reg. 2). Haya, de fa(g)ea(m) de fagiís; it. faggio, berg. fagia, sicil. fag, fau, prov. fau, faia, ant. fr. fau, fou, fo y fage, cat. fatji, pg. faia; h a y a l , hay-uco = ant. ho ( A YALA, Aves 45) = hove en Álava, de faíg)u(s), ant. fr. fau. Haz, ant. hace, de fá(s)cé(m). Der.: h a c e c i l l o , hac-ina, hacin-ar, haz.a (?) por montón, después pieza de terreno. He, á la hé, después fé, de fi(d)e(m), perdida la i como en pared de parietem. Hucia ( L UCAS F ERNAND. 86, Mingo Rebulgo, etc.) = fucia (id.) = fuzia: "A buena de fu3ia, mala de cierta" (HERN^. NtjÑEZ)= íusia (Bacna, 249) = fiucia (ant. pa3sim)= fmza (Alex. 1878) = fiu?a (SANTILL.) por con1 Véase la pág 465 del núm. 23

fianza, de fi(d)ücia(m), pg. fiuza, it. fiducia, fiuxia. Derivados: huci-ar (J. DEL E N cina 240), a-huciar (id. 10, LüC. P E E N . 21)= dar esperanzas 6 confianza, a-fiuzarse (Fuero Juego, SANTiLL.)=confiarse, afianzarse, animarse, en-huciar (Mingo Rebitlgo) y en-fiuzarse (Fuero Juzgo) — confiar, confiarse, des-huciar (passim) = desfiuzar (id.) = des-a-fuciar (Mingo Reb.> = des-a-huciar, dejar sin esperanzas, desahuci-o. Fiar de *fi(d)ar(e), por fídsre, it. fidare, prov. fizar, fiar, fr. fier, pg. fiar. Der.: fl-ado, fiad-or, fi-anza, a-fianz-ar, a-fiar ant. dar crédito, des-afiar, desafi-o, romper la fé y amistad ant., des-afianzar, en-fiar ant. salir por fiador, con-fiar., confi-anza, des-confiar, desconfi-anza. HcblUa, fiuiella (Alex. 105), de fibula(m) por fíbula, ó del vulgar 'fibella, de fig-ere. Hebra, de fíbra(m). Der.: en-hebr-ar, des-enhebrar. Heder, ant. feder, de foetsr(e). Der.: hed-iente, hed-or=foet-or(em), hedi-ondo, hediond-ez. Hedo (Baena 446) = feo, de foe(d)u(m); a-fe-ar. Hedrar en la Rioja por binar, de ¡t(é) rar(e). Helar de (g)íiar(e), hielo de (g)élü¡ it. gelare, gelo, prov. gelar, gel, fr. geler.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO cat. gelar, gel, pg. gelar, gelo. Der.; helada, hel-ado, des-helar, des-hielo. Huelga la h, que no es resto de la g, la cual desaparece del todo, ie- (ó ye) es el diptongo debido á la 6 tónica. Helécho de *fílictu(m), de filix, pg. feto, astur. folecho: "Marido en el lecho, siquiera de folecho." Helguera, helguero, de filícaria: "cum pascuis ttfelgarihus" (er. 1063, 1244, 1-292 Arch. Naj.); ant. fr. feugilre, fr. fougére, pg. felgueira. Hembra, fembra, ( SANTILL., B E R C , •ipol. 77), femna ( BEEB. Mil. 437), de fcm(í) na(m); hcmbr-illa. Henchir, ant. hinchir, enchir (Alex.), enjier, encher (id. 76.'>), inxir (id. 1895), y en el Fuero Juzgo enchir, inchir, enxir, siempre por echar y Henar: probablemente de iniicer(e); astur. encher = Henar, cúchente = crecida, enchendoiro y enchenton por tragón, pg. encher. Variante de henchir es luchar (?), como de huir huy ar, de fallir fallar, de des-leir liar, etc. En Santillana finchir vale henchir, hinchar. Henar. Lo que no puede admitirse • es que henchir venga de implore é hinchar de confiare. L a s formas más primitivas enxir, inxir, pudieran dar á sospechar que ha habido contaminación ó analogía con sus opuestas exir, ixir, que valen salir, mientras que su valor es el de meter, llenar, echar dentro: exir y enxir, ixir é inxir. Hender, fender ( SANTILL. Apol. 139), de f indéríc), que viene de fendere, of-fendere. Der.: hend-ido, hendidura ó hended-ura. hend-r-ija por hend-er-ija, ant. por rendija, conservados en Aragón y Navarra, como escondrijo por escond-er-ijo, golondro por gol-on-dej--o, redrija y rendija de re-hend-ija, y re-hend-er-ija, arag. fendilla por grieta. Heno, feno (Baena, 591), de foenu(m): "cargas de feno" (ms. er. 1010, Arch. Naj.); hcn-il. Heñir ó sobar la masa, de {ing6r(e): "nulla mulier ducatur invita ad fingendum panem regis" (Conc. León, 1. 37).

541:

Hierro, ant. fierro, de f6rru(m). Derivados: herr-ar, herrada, herrad-or. herrad-ero, herrad-ura, herr-aje, herr-on, herr-ero, herrer-ía, herrer-uelo, herr-ín, herr-umbre = ferrumen, herra-mienta = ferra-mentum, a-ferr-ar, aferr-ado. desaferrar, ferr-ete, ferret-eria, ferretear, herr-ojo = ferrólo, ant. por cerrojo; pg. ferrollo, prov. ferrolh, herroj.ar por cerrar, aprisionar (BacMO^ 218), a-herroj-ar y a-herrojo, arropea ó farropea ( B E R C Sto. Dom., 735)0 herropea, por grillos, de ferro-piá, pg. ferropeia, gall. ferropea. B l y o , de flcu(m). Der.: h i g a , forma de higo con los dedos para burlarse, dar higas ó una higa, higu-era, hígado de ficatum higadillo del ganso cebado con higos: "/íca/o.- iecore (Glos. Reichenau, 475). M. Apicio fué el primero que dio en alimentar con higos las puercas, por lo qvte se llamó fic-atum su hígado (A PIC. De reculin., VII, 3/', adaptado al (JU'/totóv en la forma, ast. fégado; higad-illo. Hijo, ant. fijo, de nua(m). Der.: hij-uelo, hij-uela, a-hij-ar, pro-hij-ar, hij-astro; desde el siglo XII se empleó por infanzón en Castilla hijo-d-algo, hi-d-algo, hidalgn-fa, con hi contracto por ser proclltica sin acento, hi de puta ó hi de pu, hi de perro, etc.-* Hilo, de filu(m). Deriv.: hil-a, hil-ar, des-hüar, hil-aza, hil-acho, hil-achas, des-hilach-ar, hil-ado, hilad-iUo, hil-anza, hil-an-dero como lav-an-dero, hil-van é hilvan-ar, des-hilvanar de hilo -f- vano, fr. fau-fllure; a-hil-arse ó adelgazarse y alargarse las plantas, la persona, etc., faz-ilado ( B E R C S . Mili., 35,5) = fez-ilado (ídem, 205) = fat-ilada (ídem, 455), de faz + hilada, ó ahilada, triste, de cara-larga, no de gelata = helada, en-hil-ar, re-hil-ar: '^Rehilar tortero, que el huso es de madero" ( HERN , NuS.), rehil-o, re-il-or, como en fr.fil-er, re-ta-hila, de ir álahila.ó en hil-era, como reta-guardia, rete-bien. Por hilar ant. filar, en la Germ. por cortar sutilmente, fil-o, a-fil-ar, a-fil-ador, fil-ete, fil-a = hila, des-filar, desfil-e, en-filar, de re-fil-on.

542

ESPAÑA Y AMÉRICA Der.: hombr-ada, hombr-ear, hombre-ci(11o, hombre-zuelo, hombr-on, hombr-ia hombr-azo, hombr-uno. Homecillo, omezi11o, homicio, omezo (Fuero Juzgo), omesío (Bacna 541) por homicidio, de hSmici(d)iu{m); omic-ero por homicida (Fuero, Juzgo) de omezo. H o m b r o , de hiimíe)ru(m), hombr-era. H o n d a , ant. fonda, de fünda(m); hondero. H o n d o , ant. fondo, de ffindu(m\ Der. fond-ir ( SANTILL., Alex, 2144, Fuero Juzgo)=hund-ir, hundi-micnto, como fundiré, hond-on, hondon-ada , hond-ura = fondura (Bacna 8-1, 279, SANTILL .), a-hond-ar = a-fond-ar (ant. passim), co-hondar ó echar al fondo, echar & perder, y co-hond-ir: "Así nunca tus mastines v e a s cohondidos de rabiosa e incurable dolencia" ( LOPE DE RUEDA ), "Muchas maestras cohonden la novia", za-hond-ar, so-fonder (Alex. 1565) por sumergir, y sofond-ado por hondo (id. 1758, 2093), de donde sondar, sond-a, sond-ear, in-sond-able mod. U o n f c o , fongo ( SANTILL .), de fúngu(m). H o r a d o , íora.io-(Conde Lucanor, enx. 41), por ahujero, de f6ratu(m). Der.: horad-ar = forad-ar (SANTILL., BEEC

El fiel del peso, ant. fil, en la aguja que queda enmcdio de la caja de la balanza, y dfjose de filum: "Examen est filiiin médium quo trutinae statera regitur, et lances aequantur" ( S . ISID. Etim, X V I , 2.5): lo que examen para los romanos, era /«7o 6 fiel para los españoles; pero por falsa etimología popular por fil dijose fiel, creyendo que venía de fiel — fidelis, por dar fé á la balanza y á la pesada. l l i n i o N t H . ginesta crud., de gcnista(m). géncsta'm); it. gincstra, prov. genesto, fr. genct. H i n o j o , de fenücüluCm); it. finocchio, cerd. fenuju, prov. fenolh, ant. fr. fenoil, fenoille, fenille, fr. fenouil, cat. fonoll, pg. funcho. En el sentido de rodilla, ant. inogo (Alex. 2036) = inoios (id. 999) = ienoios (id. t03:=enoios ( B E R C S . Mili, 814 )=finojos (passim), de (g)6ntícülu(m); it. ginocohio, rum. genunchiu, prov. genolho, ant. fr. genouil, fr. genou, c a t , genoll. pg. joelho, giolho. Der.: a-hinoj-arse = a-finojarse.
l l o < l o r ( LL' C . F E R X . 189), hoy joder por

andalucismo, de fut(ía)ér(e); i t . fottere, piov. fotre, fr. foutre. Hoja, ant. foja, de f5nú(m) fóliá; pg. folho, folha, it. folio, foglia, rum. foaie, prov. folh, folha, fuelha, fr. feuille, cat. ful, fulla. Der.: hoja-lata, hojalat-ero, hoj-ar-asca, hoj-ear, hoj-uela, des-hoj-ar, hoj aldre, ant. hoj-alde "placenta" ( N E B R i j A ) de fóliatílis, de hojas, como rolde de rotutura, tilde titulum, todos semi-eruditos, foliatus pañis (p.lte) feuilletée. Hollar, ant. follar (Mingo Reb., SEMT o B , 109, SANTILL .), de fúllar(e), füllo= adobador de paftos; it. follare, prov. folar, fouler. Der.: huell-a, hoU-ad-ura, a-follar, huell-o; en el Fuero Juzgo follar por hollar y despreciar, a-follar por hollar y destruir, afollarse por sofocarse, ahogarse. H o m b r o , ant. homne , home , omne, ome, omen, huembre (Fuero Juzgo, etc.), de h6m(i)nc(m), homo; it. uomo, prov. hom, fr. homme, on, cat. home, pg. homem.

Oria 23); horambre, cierto agujero en el molino, de foramen, de f6r-are hur-aco ant, = fur-aco y furac-ar astur., for-igar = agujerear y forig-on ó jabuco en aragonés. Horca, forca ( SANTILL ,), de farca(m); it., cat,, prov, forca, fr. fourche. Der.: horc-ajo, & horcaj-adas, horcajad-ura, ahorc-ar, horc-o, horc-ate, horc-on, horquilla, ant. forqu-iña }• forqu-eta por tenedor. Horma de forma(m). Der.: horra-ero, horm-aza, horm-iUa, horm-azo. ó pared de tierra de fonnatiiim (?): "Formatum sive formatium in Afi'ica et in Hi.spania parietes de térra appcllant" (S., ISID. £ / " " • X V , 96). Hormiga de fsrmícaím), Der.: horraigu-ero, hormigu-ear, hormigu-illo. H o r n o , ant, forno, de fúrnu(m). Der.: horn-ada, horn-aza, hornac-ina, horn-iüo,

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO horn-iUa, horn-acho, horn-era, horn-ero = forn-ero ant., horn-ija, horn-agu-era, hoinagu-ear, horn ajo = furnaceus (pañis) (PLIN , Hist., XVIII, 9), sa-horn-ar, sahorn-o. Hosco, fosco por oscuro (SANTILL.) de füscu(m); en-fosc-ar. Hoy, ant. oye (Poem. Alf. XI, 1073), de hó(d}¡e; it. oggi, prov. huei, ant fr. hui, fr. (aujourd'ihui, pg. hoje. Hoto por seguro seguridad: '*En hoto del Conde no mates al hombre" IH ERN. NuS ). de fautus mejor que de fultus, vulg. foltus pg, fóuto, gall. afouto = atrevido, confiado, afoto = afanoso. Der.: il hotas =
en verdad ( L UCAS F EBNÁHDEZ, .'>4, 144), en-

543 i

ahog-o, des-ahogarse, desahog-o, re-hogar, hogu-era = fogu-era, fog-ata, fog-on, fogon-ero, fogon-azo, fogu-ear, fog-ote, fog-oso, fogos-idad, des-fog-ar. Huelle, vulg , fuelle, de f611e(m). Der.; foU-ar, a-follar, foU-in, foU-on, follon-ia. foUon-erfa, foU-ia y fol-ia por locura, necedad ( S ANTILL, Baena, 42, Fuero Juago). Hollejo, dim. de fSlliculu(m), de fdllis piel. Por la metáfora castellana de soplarle á uno los cuartos, por robar trampeando, se explican full-ar, en-fu-llar, full-a, full-ero, fullo-na. Huento, vulg., fuente, de f6nte(m). Der.: font-ana = ant. hont-ana, fontanero, fonlan-ar = hontan-ary hontan-al. Huera, vulg. y ant.; "Echa huera al perro que corta mi yerno"(HERN. NoS., y L UCAS F ÍRN A SDEZ), fuera, de f5ra(s). Der.: a-fuera ^ a-huera ( L u c F EKN.), las afueras, for-ano, foragido, que antes valió "salido fuera", de fora-»-exido, exir = salir; "los cristianos de Ribagorza estaban foragidos en sus casas" (Duque Villahermosa, aflo 1577). "Andas de tus banderas foragido". (E RCILLA, XXIII.) H u e r i c o (HiTA ),huerco: "Mal trueco hizo el huerco, Ueuome á mi padre, dexome á mi suegro" (HER.V. X U S .), uerco, por infierno, muerte, de órcu(s).
I l u e r t e , vulg. y ant. (Luc. F E B N . 52), "Bebamos, comamos huerte^* (J UAN DEL E NCINA), fuerte, de fórte(m). Der.; conhort-ar = con-ort-ar = con-fort-ar, conhorl-e = conort-e ( S ANTILL ., H ITA 201, B ERC, S. Oria 22), huertemente; "Cantaban tan huertetncnte" (Fu. ISiGo DE M ENi i o z A ) = fuertemente. Fuerza, ant. forcia, forza, y en Juan del Encina hucrza y fuerza, de *fortia, de fortis; "Compasionis: opresionis vel fortiae" (Glos. got. Card.), "Cum superbia vel forcia ingredere voluerit" (ms. er. 1080, Arch. Naj. ; it. y prov. forza, fr. forcé, cat. forsa, pg. foría. Der.: forz-ar, forz-udo, forz-oso, forc-ej-udo, forcej-ear, foi'cejc-o, es-forzar = es-forci-ar (Fuero Jusgo), csfuerz-o, esforz-ado, reforzar, refuerzo. E n f u r t i r es dar fuerza

fot-ar ¡= en-hot-ar: "Ni te alborotes ni te en/otes" (H ERN . NU.*!), a-hotar: "5- aun ahotas que después - No se dormiesen los pies" (J. DEL E NCINA 237), ahot-ado (id. 236). Hox, ant. foz, de fálc(ero) faix; it falce, 'tr. faus, faultch, fotch, prov. fans. fr. faux, cat. fals, pg, fouce, foice "Mas vale hofada, que espiga alabada. Hofada es segada" ( H ERN . N U S EZ). Cuanto & hoz por cañada: de fauc(em) faux: -Fauces sunt angustorum locorum adítus inter dúos montes, loca angusta et pervia, dicta a fauciun similitudine" (S. I SID., EtimoloKias, XIV, 8); también se decía hoces. Val de hoces, dim. hoc-ino. I l i i o b r a : "Sobre ellas unos zapatosque í' grant iiuehra son" (Cid, 3097), y por ti'abajo del campo, en arag. barbecho, de óp;é)ra m), huebos ('C (í /j= uebos ( B i - R c . 'S. Alill. 162), como necesidad, de ópus, tomado como plural por la terminación -s. t > e r . : obr-ada = huebr-ada, obrero = huebr-cro, hoy obra, obrar. La acepción de huebra y a aparece en Columela (Re >fust., II, 4 , 8); "iugerum talis agri quatuor operis expeditur." Huevo: "Bien sabe el huego cuya capa luema" ( H ERN . N U S . , L U C . F ERN., 3)=fueeo, de fócuCs). Der.: hog-ar — fog-ar, ahog-ar=a-fog-ar (Cal. e Dymna) y "uexatus: focato fueret" (Glos. Poenit. Silos),

544

EBPASA

Y

AMÉRICA

y cuerpo al paño batanándolo de fuerte (?), como es-furzar por esforzar en el Fuero Jusgo. H u e r t o , de h6rtu(m). D e r . : huert-a, huert-ano, hort-era, hort-al: "al oficial el diablo le dio el liottal", es decir, el huerto (HEUN. n o s . ) , hortal-iza, hortelano, ant. hortolano: "A buen año y malo, molinero ó hortolano'^ (id), de hórtülánus.

tia y por estantigua. Sin duda hace relación á los encamisados, antiguos peleadores que dieron margen para que así se llamaran los entunicados de procesiones nocturnas, de donde la acepción de fantasma. H u e v o , de 6vu{m), Der.: huev-a, huevera, a-ov-ar.

H u e s o , de 6ssu(m) vulg. y ant. por el 6s, Sssis clásico (S. AGUST. Doctr. christ. IV, 10, S. ISID., Etim. I , 27), y ossos en Atexandre (1470 : "Los ossos e lalma an folganza maor"; it. osso, cerd. ossu, rum. os, prov, y fr. os, pg. osso. Der.: hues-a = i fuessa (Fuero Jusgo), hues-illo, hues-arr- ^ on, hues-oso, hues-udo.

H u i r , ant. fugir (Alex., 73, 441), fuir, foir (id. 63, 488, HITA , y en el Fuero Jusgo fogir, fugir, foir, fuir, fuxir, de fü(g;ér(e); it. fuggire, cerd. fuire, rum. fug, prov. fugir, ant. fr. fuir, fuire, fr. fuir, cat. y pg. fugir. Der.: hui-da, hut-do, huid-izo, ahuy-entar, como a-crec-entar, en el Cid: "pora suyo Cid huy-ar" = ir para, á donde el Cid, re-huir, en-fu-nar, ant. por Huc.«ipc«I, de h6spíte(m) hospes. Der.: i huir abandonar, de donde fuina en Navarra por no ir á la escuela, "hacer fuina", hosped-ar, hosped-aje, hosped-ero, hospefu(g)ina como quien dice. der-ía. H u m o , fumo, de fümuím). Der.; humH u e s t e , de hi5sté(m) enemigo: " Pro azo, hum-areda, a-hum-ar, hum-ero = fu- i servicio quod mihi fecistis in illa hoste de m-era ant. por hogar (Baena 176), a-fumar j Valentía..." (Ch. de Alf. de Arag. er. 121,'i, B E I Z , p. 262). "Si supiese la hueste lo que (Fuero Juzgo), sa-humar, sahum-o, sahum-er-io = za-humerio (Luc. F E R N . , 149.) hace la hueste, mal p a r a la hueste." Fur ant. por ladrón, en Aragón furo por ( H E R N . NÚ.^EZ ). E n hostigar v e o un derifiero, huraño, hacer fura una cosa por rovado de fustigare, por lo que fostigar v a barla, de für(em) fur ladrón. Der.: hur-on, lia apalear (Fuero Jusgo): "centum flahuron-ear, huron-era, hur-año = fur-agellis publice fustigetur'". Fosligaras tus neus; hurto de fürtu(m), hurt-ar = ant. carnes con santa disciplina" ( H I I A , 1142); pero contaminado con hueste, por lo que furtar, fortar (.ilex., 492, SANTILL ., Baena, 265), hurt-ada, A hurtadas, á hurtadvale ir en son de enemigo tras uno, ahuillas. En latin el hurón se decía viverra: yentar: "Quien uno castiga, ciento hosti"Furo a furvo dictus: tenebrosos eniffl ga" (HERN . Nu.^.). Estantigua, de hueset occultos cuniculos effodit, et eiicit t e - f antigua: "No sabemos si es alguna praedam quam invenit" (S. ISID. Etiinfantasma que aparece á unos y no á otros X I I , 2); lo cual da á entender que en Escomo trasgo, ó como hueste antigua" pafla se llamó fur el hur-on. ( F R A N C . VILLALOBOS ); en Asturias hueste es procesión nocturna de difuntos, según mi amigo Sr. Acevedo, y en Oviedo huesH u s o , de fOsu(m). Der.; hus-ada, husaño, hus-illo.

JULIO CEJADOR,
(Continuará.) Presbítero.

EN LA TOKnENT/í
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAfiA Y AMÉRICA,, P O R A. WHITE

(Continuación.) j

CAPÍTULO VI

•
—¡Pobre hija m í a ! ¿Qué h a s hecho? T a l fué el p r i m e r g r i t o de tia Ú r s u l a , l u e g o q u e su esposo h u b o salido. L a p r e g u n t a n o v e n i a m u y á p r o p ó s i t o . L e j o s d e a r r e p e n t i r m e d e m i l e n g u a j e , m e p a r e c í a m á s bien no h a b e r e x p r e s a d o con la d e b i d a e n e r g í a la i n d i g n a c i ó n q u e r u g í a e n mi pecho. —¿Qué debía, p u e s , h a c e r ? — r e s p o n d í y o t r é m u l a d e e x c i t a ción. — Q u e r i d a tía, ¿qué j u z g a r í a u s t e d d e su s o b r i n a , si inclin a n d o la f r e n t e a n t e los asesinos d e su p a d r e , h u b i e r a a c e p t a d o el figurar en la fiesta glorificadora d e s u s crímenes? —Bien s a b í a yo, L u c i l a , q u e tú no a c e p t a r í a s , y r e c o n o z c o q u e d e n i n g ú n m o d o p o d í a s a c e p t a r . P e r o d i s i m u l a n d o tu r e pulsa con a l g ú n fácil p r e t e x t o , y a b s t e n i é n d o t e d e r e c r i m i n a r , h u b i e r a s alejado de nosotros los r e n c o r e s de ese m i s e r a b l e F r a m o n d ; r e n c o r e s q u e a h o r a se e j e r c e r á n , p o r q u e no le h a d e s e r n a d a difícil justificar s u s a c u s a c i o n e s c o n t r a tu tío y cont r a ti. —Por lo q u e á mi toca, n a d a t e m o . E n c u a n t o á tío P a t r i -

546

ESPAÑA Y AMÉRICA i

CÍO, no es él r e s p o n s a b l e de l a s g e n i a l i d a d e s d e u n a j o v e n indisc i p l i n a d a como yo; a d e m á s , es él suficientemente p o d e r o s o p a r a defenderse. Todo esto se lo t u v o t í a t J r s u l a p o r dicho. Y no v o l v i m o s á h a b l a r de s e m e j a n t e i n c i d e n t e . T í o P a t r i c i o t a m b i é n se a b s t u v o d e h a b l a r m e c u a n d o volví á v e r l e . P o r d e p r o n t o p u d e c r e e r q u e h a b í a r e n u n c i a d o á i m p o n e r m e s u v o l u n t a d ; m a s e r a hac e r l e d e m a s i a d o h o n o r . L a v í s p e r a d e l a fiesta, e n el m o m e n t o e n q u e , s e g ú n c o s t u m b r e , iba t o d a s l a s n o c h e s á d e s p e d i r m e de él, m e dijo: — T e n g o q u e h a b l a r t e , p e q u e ñ a . O y e con a t e n c i ó n y p r o c u r a n o o l v i d a r n a d a d e c u a n t o v a s á oir. E l o t r o dia, d e j á n d o t e llev a r d e t u necio furor d e l a n t e d e F r a m o n d , hiciste el j u e g o de mis e n e m i g o s , y h u b i e r a s c o n s u m a d o m i perdición, si los favor e s q u e t e n g o p r e s t a d o s á la R e p ú b l i c a , no h u b i e r a n a b o g a d o p o r mí a n t e los r e p r e s e n t a n t e s del p u e b l o q u e e j e r c e n su misión en el D e p a r t a m e t o . H e c o n s e g u i d o b u r l a r l a s a s e c h a n z a s d e ese c o b a r d e . P e r o si t ú p e r s i s t e s e n h a c e r l e f r e n t e , le \ .>1 veréis toda s u a u d a c i a , al m i s m o t i e m p o q u e d e s e n c a d e n a r á s n u e v o s peligros sobre mí. —Que m e deje él e n p a ? , y á b u e n s e g u r o q u e y o no le s a l d r é al encuentro — exclamé. — T ú no t i e n e s n a d a q u e t e m e r d e él — p r o s i g u i ó tío P a t r i cio. — P o r a h o r a s e h a l l a h u m i l l a d o . M a s p a r a h a c e r definitiva su impotencia; p a r a imposibiUtarle de d a ñ a r n o s a l g ú n día, imp o r t a q u e des u n a p r u e b a c o n c l u y e n t e de t u civismo. M a ñ a n a s e te p r e s e n t a r á l a ocasión. E l p a r q u e se a b r i r á á los regocijos p o p u l a r e s , y el cortejo d e la diosa R a z ó n desfilará p o r él. Dem u e s t r a m n tu a c t i t u d q u e no e r e s hostil á la n a c i ó n . —Yo a m o á m i p a t r i a — e x c l a m é . — P e r o d e t e s t o á los verd u g o s q u e la o p r i m e n . Se necesitaba ser insensata p a r a h a c e r semejantes declaraciones e n p r e s e n c i a de tío P a t r i c i o . D e o t r o m o d o él no las h u b i e r a sufrido y m e h u b i e s e n r e p o r t a d o s e v e r a s r e p r e n s i o n e s . P e r o t o m a b a con d e m a s i a d o e m p e ñ o el r e n d i r m e á sus d e s e o s p a r a n o s e r v i r s e de a s t u c i a s . C o n v e n c i d o d e q u e por la v i o l e n c i a n a d a s a c a r í a d e mí, s e p r o p u s o u s a r sólo de la p e r s u a -

EN LA TORMENTA

547

sión. F i n g i ó , p u e s , n o l i a b e r oído m i d u r a r e s p u e s t a , y con a i r e bondadoso continuó: —-Está bien, e s t á bien. A b o r r e c e á quien te p l a z c a , c a b e z a l i g e r a . P e r o oculta á lo m e n o s tus a n t i p a t í a s y tus r e s e n t i m i e n tos. Y a q u e no lo h a g a s p o r i n t e r é s tuyo, h a z l o s i q u i e r a p o r el mío. D e s p u é s de todo, y o te h e r e c o g i d o y a d o p t a d o ; tú h a s h a llado a q u í c a r i ñ o s y s o c o r r o s ; y o h i c e c u a n t o p u d e p o r s a l v a r á tu d e s g r a c i a d o p a d r e . R e s p o n d e r á mis beneficios atrayendo el infortunio s o b r e mi c a s a , ¿no s e r í a el colmo de la i n g r a t i t u d ? E s t a v e z h a b í a t o m a d o m e j o r p a r t i d o . No h a c i e n d o l l a m a mientos m á s q u e á mi c o r a z ó n , e s t a b a bien s e g u r o d e h a c e r m e cual él q u e r í a . Sentí v a c i l a r m i r e s i s t e n c i a , y los ojos suplicanl^es d e tía Ú r s u l a a c a b a r o n d e d e s t r u i r l a . T o r n a d a s ú b i t a m e n t e á la c a l m a y á la d u l z u r a , m e p r o p u s e d i s i m u l a r , d u r a n t e todo el dia s i g u i e n t e , mis v e r d a d e r o s s e n t i m i e n t o s y p r e s e n t a r m e al Paso d e la c o m i t i v a e n a c t i t u d q u e satisficiese á los d e s c a m i s a dos y á l a s c a l c e t e r a s d e R e t u r n a c . Debo, sin e m b a r g o , c o n f e s a r q u e e s t a concesión c a u s ó u n '^ivo r e m o r d i m i e n t o en m i a l m a , y q u e , al p e n s a r en lo q u e h a bía h e c h o l u e g o q u e m e vi á solas, t u v e v e r g ü e n z a d e mi debilidad. Manifesté á tía Ú r s u l a lo q u e m e e s t a b a p a s a n d o . — T e m o — le dije — q u e m a ñ a n a n o v o y á s e r d u e ñ a d e mí tuisma; q u i z á s f u e r a m e j o r q u e no m e p r e s e n t a r a . N a d i e n o t a r á "li a u s e n c i a . E l l a m e i n t e r r u m p i ó llena de e s p a n t o : — D e s e n g á ñ a t e , hija m í a , la n o t a r á n ; y F r a m o n d a p r o v e e h a r á la o p o r t u n i d a d p a r a s a c a r p a r t i d o c o n t r a n o s o t r o s . H a z que yo, L u c i l a m í a ; dobla la c a b e z a y h u m í l l a t e p o r t e m o r á tilas g r a n d e s d e s v e n t u r a s , c u y a v í c t i m a no h a b r á s de s e r tü soki. Al a m a n e c e r del día s i g u i e n t e fui d e s p e r t a d a p o r l a s s a l v a s de m o s q u e t e q u e a n u n c i a b a n la fiesta. Y o e s t a b a decidida á no i"ebasar el circuito del castillo y á no d e s c e n d e r al p a r q u e h a s t a ^ 1 m o m e n t o del desfile. No h a b i é n d o m e tío P a t r i c i o pedido n a d a y o m e a t e n í a á lo p r o m e t i d o . E n t a n t o q u e f u e r a e n s o r d e cían el a i r e los t u m u l t u o s o s r u m o r e s de la m u c h e d u m b r e , y el '"nido de las v o c e s c a n t a n d o el fa irá, yo, r e c o g i d a e n mi h a -

548

ESPAÑA Y AMÉRICA

b i t a c i ó n , m e d i t a b a y r e z a b a , p r e s a d e l a m á s a t o r m e n t a d o r a ang u s t i a , al m e d i r , p o r los g r i t o s d e j ú b i l o q u e h a s t a m í l l e g a b a n , l a c o b a r d í a y v i l e z a d e a q u e l p u e b l o c o n v e r t i d o e n e s c l a v o por el t e m o r á u n p u ñ a d o d e b r i b o n e s , á q u i e n e s h u b i e s e a p l a s t a d o si h u b i e r a t e n i d o el s e n t i m i e n t o d e s u v a l o r y l a e n e r g í a d e sublevarse. B e r a r d a vino á t u r b a r mi recogimiento, diciéndome: — S e ñ o r i t a , el c o r t e j o e s t á á l a p u e r t a del p a r q u e . L a s e ñ o r a OS r u e g a q u e b a j é i s . T o d o m i s e r p r o t e s t a b a . Si h u b i e r a c e d i d o á los i m p u l s o s de m i c o r a z ó n , c a t e g ó r i c a m e n t e h a b r í a r e h u s a d o c u m p l i r lo que e n a q u e l m o m e n t o m e p a r e c í a u n a b a j e z a . P e r o h a b í a prometido, y e l r e c u e r d o d e l a p r o m e s a t r i u n f ó d e m i r e p u g n a n c i a á o b e d e c e r . Y a d e m á s y o p e n s a b a e n t í a Ú r s u l a ; d e n i n g ú n modo d e b í a d e j a r l a a r r o s t r a r sola la p r u e b a á q u e l a s o m e t í a el despotismo de su marido. — V a m o s — s u s p i r é , a p o y á n d o m e t e m b l o r o s a e n el b r a z o de Berarda. E l l a s a b í a q u e m i s s e n t i m i e n t o s e r a n c o n f o r m e s á los suyos! p o r q u e e r a m i c o m p a ñ e r a o r d i n a r i a , m i confidente y h a s t a mi cómplice, cuando, á veces, venida la noche, salíamos juntas d e l castillo, c o m o dos f u g i t i v a s , p a r a i r á oir m i s a á a l g ú n lugar a p a r t a d o . E s t a b a , p u e s , s e g u r a d e h a l l a r c o r r e s p o n d e n c i a en su persona. — V a l o r , s e ñ o r i t a — m e dijo. — E l m a l n o v a á s e r m á s qU^ de un instante. A l d e s e m b o c a r e n la e s c a l i n a t a d o n d e m e e s p e r a b a tia s u l a q u e d é d e s l u m b r a d a . Bajo u n a r d i e n t e sol q u e d e r r e t í a lo^ s e s o s a g i t á b a s e i n m e n s a t u r b a d e h o m b r e s , m u j e r e s y ñiflasL a p o b l a c i ó n d e R e t u r n a c , e n g r o s a d a c o n l a d e los l u g a r e s .vec i n o s , h a b í a i n v a d i d o l a s p r a d e r a s del p a r q u e , d a n z a n d o , cant a n d o y n o i n t e r r u m p i e n d o s u d i v e r s i ó n m á s q u e p a r a i r á saciad s u sed e n los t o n e l e s a b i e r t o s p o r o r d e n d e t í o P a t r i c i o . E n el m o m e n t o e n q u e , d e s p u é s d e a b a r c a r d e u n a mirada* e s t e e s p e c t á c u l o , m e j u n t a b a á t í a Ú r s u l a , u n g r i t o m á s estri d e n t e q u e los d e m á s salió d e l a m u c h e d u m b r e . —¡Hela allí! ¡ H e l a allí! 1

EN LA TORMENTA

549

Al principio c r e í q u e e r a á m í á q u i e n r e c i b í a n d e a q u e l m o d o . P e r o c o m p r e n d í i n m e d i a t a m e n t e la e q u i v o c a c i ó n . E n la g r a n a v e n i d a f o r m a b a la m u c h e d u m b r e d e dos e n fondo; l a s c a r a s Volvíanse t o d a s h a c i a la e n t r a d a del p a r q u e . Mis ojos dirig i é r o n s e t a m b i é n h a c i a el m i s m o p u n t o , y c o m p r e n d í lo q u e p a s a b a : a n u n c i á b a s e y a c l a m á b a s e á la diosa R a z ó n . Yo la vi v e n i r á lo lejos bajo los á r b o l e s , s e g u i d a y p r e c e d i d a por pelotones d e g u a r d i a s n a c i o n a l e s , u n o s con c h a q u e t a , o t r o s con b l u s a ; éstos c u b i e r t a la c a b e z a con m o r r i ó n , a q u é l l o s con g o r r o frigio, a l g u n o s c o n u n c a s c o d e e d a d e s p r e h i s t ó r i c a s , a r m a d o s todos d e fusil y m a r c h a n d o sin o r d e n , ni disciplina, a l Son d e t r e s t a m b o r e s q u e i b a n d e l a n t e . E n c u a n t o a l t r o n o t r i u n f a l d e la diosa, consistía en u n viejo sillón c o l o c a d o s o b r e u n a s a n d a s l l e v a d a s p o r c u a t r o h o m b r e s , y a d o r n a d a s con b a n d e r o l a s y flores. V e s t i d a d e b l a n c o r o p a j e Velado á m e d i a s p o r u n m a n t o a z u l celeste, s e m b r a d o d e e s t r e llas d e oro, la diosa e x p o n í a s o b r e su t r i u n f a l a s i e n t o la d e s n u dez de sus b r a z o s y d e s u s e s p a l d a s , d e i g u a l m o d o q u e s u figura, de r a s g o s b a s t a n t e p u r o s ; p e r o a f e a d a p o r la e x p r e s i ó n d e d e s v e r g ü e n z a y d e cinismo, y d o n d e el vicio h a b í a m a r c a d o visib l e m e n t e s u s h u e l l a s . S u s cabellos flotaban e n el viento, escapándose del b o n e t e rojo q u e los c u b r í a , y l l e v a b a e n la m a n o tina p i c a de é b a n o . —Se la h a t r a í d o d e Puy,—dijo u n a voz j u n t o á m i . — E n todo R e t u r n a c no h a h a b i d o q u i e n s e p r e s t a r a á d e s e m p e ñ a r s e m e lante papel. A l r e d e d o r d e las a n d a s , u n a s c u a n t a s chiquillas, v e s t i d a s de b l a n c o y c o r o n a d a s d e r o s a s , s e m e j a n t e s á los niños d e c o r o cn las p r o c e s i o n e s del C o r p u s , l l e v a b a n , a t a d a s p o r c i n t a s al cuello, c a n a s t f l l a s l l e n a s d e p é t a l o s d e flores q u e e s p a r c í a n a l Paso del c o r t e j o . F i n a l m e n t e , en pos de la diosa s e g u í a n , a d o r tiados d e s u s i n s i g n i a s , los m i e m b r o s del m u n i c i p i o de R e t u r nac, con tío P a t r i c i o á la c a b e z a , y á dos p a s o s d e t r á s , el viejo I^ramond, q u e d e j a b a t r a s l u c i r s u d e s c o n t e n t o p o r no ir él a l frente. _ E s t e e s p e c t á c u l o s u b l e v ó m i c o r a z ó n , y asi se lo dije á tía Úrsula.

550

ESPAÑA Y AMÉRICA

— P o r Dios, L u c i l a , r e p r í m e t e , — m e s u p l i c ó . — T u tío n o te p e r d o n a r í a ni l a i n d i g n a c i ó n , ni l a s b u r l a s . T o d o e s t e e s p e c t á c u l o , c o m o t ú l e l l a m a s , h a s i d o p r e p a r a d o s e g ú n el o c u r r i d o e n N u e s t r a S e ñ o r a d e P a r í s . Y él e s t á m u y o r g u l l o s o . — P e r o y o e s p e r o q u e n o s e a b r i r á n u e s t r a i g l e s i a á esta comitiva impía—exclamé yo. —¡Ay! y a h a e s t a d o e n e l l a , — m u r m u r ó t í a Ú r s u l a . — D e aUí e s d e d o n d e v i e n e . ¡ E s a m a l v a d a s e h a p u e s t o s o b r e el a l t a r , y s e le h a t r i b u t a d o el m i s m o h o m e n a j e q u e á N u e s t r o S e ñ o r ! D e n u e v o v a n á t r i b u t á r s e l o a q u í . M i r a , fíjate e n lo q u e ellos l l a m a n el a l t a r d e l a N a t u r a l e z a . Y o m e r e s i s t í a á c r e e r á m i s oídos, p e r o n o t u v e m á s r e m e d i o q u e c r e e r á m i s ojos. A c a b a b a d e d e s c u b r i r u n a e s p e c i e de altar de tierra arcillosa, que hasta este momento m e impedía v e r la m u c h e d u m b r e , e n t o r n o del c u a l s e hizo el v a c í o á la a p r o x i m a c i ó n de la diosa. E s t a b a c u b i e r t o d e flores d e g r a n a d o y h o j a s d e e n c i n a . Cond u c i d a allí la d i o s a , s u b i ó s e á él y s e colocó e n s u t r o n o d e terc i o p e l o e s c a r l a t a q u e o c u p a b a el c e n t r o . T í o P a t r i c i o , g r a v e , s o l e m n e y [con la m a n o p u e s t a s o b r e el corazón, tomó la p a l a b r a : — C i u d a d a n o s , — e x c l a m ó ; — h e a q u í la g r a n s o l e m n i d a d d e la r e l i g i ó n d e los p u e b l o s . T o d a s l a s d i v i n i d a d e s a d o r a d a s h a s t a h o y e n el m u n d o , s e h a n d e s v a n e c i d o c o m o u n s u e ñ o ; u n a sola p e r m a n e c e y p e r m a n e c e r á e t e r n a m e n t e e n p i e : la d i o s a R a z ó n . N o s o t r o s la p o s e e m o s . Allí e s t á , c i u d a d a n o s . V o s o t r o s la veis, vosotros la admiráis. ¡Cuan bella es! Diosa Razón, se te saluda, se te adora, se te bendice. —¡Desgraciado! ¡Desgraciado!—Gimió tía Ú r s u l a .
(Continuará.^

DERECHO
L a s c a p i l l a s p r i n c i p a l e s d e l o s KemiiiarioH.—<krntorios púhlicof). — O r a t o r i o s privados.—FaciilladeM d« lo« Obiapo.«. (CO.NCLUSIÓN)

Pasemos ya á examinar b r e v e m e m e el último punto que indicamos en el epígrafe. ¿Pueden los Obispos erigir oratorios con el carácter y privilegios de semipúblicos en las Casas Religiosas, no Regulares, en los Hospitales, Hospicios, Seminarios, etc., que tienen ya iglesia ú oratorio públicos? P o r q u e si en dichos l u g a r e s no existiera iglesia 6 capilla ú oratorio públicos, es evidente que tienen autoridad p a r a erigir el semipúblico. No hace aún mucho tiempo que tuvimos ocasión de examinar prácticamente la cuestión que acabamos de proponer. T r a t á b a s e de un Seminario con iglesia ó capilla pública; p e r o por múltiples razones era convenientísimo erigir un oratorio con todas las pre'"rogativas de semipúblico; y en efecto, cuando nos expusieron el caso ya le tenían, mas en una forma que nos pareció contraria A 'as prescripciones canónicas; pues el indulto obtenido hablaba ^ólo de oratorio privado. Siguiendo nuestras indicaciones enviaron nuevas preces á Ronia, y aunque alguien les dijo que no era necesario, puesto que en Virtud d e r e c i e n t e s d e c r e t o s d e la S. C. de Ritos estaban los Ordinarios facultados p a r a conceder lo que pedían á la Santa Sede, se 'es envió el rescripto. Desconocedores nosotros de la supuesta autorización, porque ' i n o r á b a m o s y aun seguimos ignorando que los Obispos t e n g a n por ley g e n e r a l o t r a s atribuciones en orden á la cuestión pro-

552

ESPAÑA Y AMÉRICA

p u e s t a que las concedidas por el D e c r e t o d e 23 d e E n e r o d e 1899, y la a c l a r a c i ó n al mismo del 3 d e A g o s t o d e 1901, n o s propusimos e s t u d i a r el asunto; t a l v e z n o s e q u i v o q u e m o s , p e r o a b r i g a m o s la convicción d e q u e los O r d i n a r i o s no p u e d e n e r i g i r sin especial facultad d e la S a n t a S e d e o r a t o r i o s semipúblicos e n los l u g a r e s y condiciones indicados. He aquí las r a z o n e s e n que a p o y a m o s n u e s t r a tesis. E l D e c r e t o g e n e r a l d e 1899 i fué d a d o con el fin d e e x p l i c a r el v e r d a d e r o conc e p t o d e o r a t o r i o s públicos, semipúblicos y p r i v a d o s , s e ñ a l a r l a s c u a l i d a d e s específicas d e c a d a uno, y o b v i a r l a s dificultades y r e s o l v e r las dudas que á c a d a p a s o s u r g í a n por la confusión de oratorios semipúblicos y p r i v a d o s , p u e s sabido e s q u e los t r a t a d i s t a s a n t e r i o r e s al citado D e c r e t o c o m ú n m e n t e hablan t a n sólo d e o r a torios públicos y p r i v a d o s ; c o m p r e n d i e n d o , a u n q u e no del todo confundiendo, bajo el n o m b r e d e p r i v a d o s los q u e hoy l l a m a m o s semipúblicos y los e s t r i c t a m e n t e p r i v a d o s .
1 "A Sacra Rituum Congregatione saepe postulatum est, quaenam Oratoria ceu semipublica habenda sint, Constat porro Oratoria publica e a esse, quae auctoritate Ordinarii ad publicum Dei cultum perpetuo dedícala, benedicta, vel etiam solemniter consécrala, januam habent in via, v e l liberum a publica v i a fidelibus universim pandunt ingressum. Privata e contra stricto sensu dicuntur Oratoria, quae in privatis aedibus in commodum alicujus personae, vel familiae e x Indulto Sanctae Sedis erecta sunt. Quae médium inter haec dúo locum lenent, ut nomen ipsum indicat, Oratoria semipublica sunt et vocantur. Ut autem quaelibet ambiguitas circa haec Oratoria amo veatur, Sanctissimus Dominus Noster Leo Papa XIII ex Sacrorum Rituum Congregationis consulto, statuit et declaravit: Oratoria semipublica ea esse, quae etsi in loco quodammodo privato, v e l non absolute publico, auctoritate Ordinarii erecta sunt; commodo tamen non Fidelium omnium nec privatae tanlum personae aut familiae, sed alicujus communitatis v e l personarum caetus inserviunt, In his omnes qui sacrosancto Missae sacrificio intersunt, praecepto audiendi Sacrum satisfacere valent. Hujus géneris Oratoria sunt quae pertinent ad Seminaria et Collegia Ecclesiastica; ad pia Instituta et societates votorum simplicium aliasque Communitates sub regula sive statutis saltem ab Ordinario approbatis; ad Domus spiritualibus exercitiis additas; ad Convictas et Hospitia juventuti litteris, scientiis, aut artibus ínstituendae destinata; ad Nosocomia, Orphanotrophia, necnon Arces et Carceres; atque similia Oratoria in quibus ex instituto, aliquis Christi fidelium caetus convenire solet ad audiendara Missam. Quibus adjungidebent Capellae, in Caementerio rite erectae, dummodo in Missae celebratione non iis tantum ad quos pertinent, sed alus etiam Fidelibus aditus pateat. Voluit autem Sanctitas Sua sarta et tecta jura ac privilegia Oratoriorum, quibus fruuntur Emi. S. R . E . Cardinales, Rmi. Sacrorum Antistites, atque Ordines Congregationesque Regulares. Ac praeterea confirmare dignata est Decretum in una Nivernen. die 8 Martii 1879. Contrariis non obstantibus quibuscumque, Die 23 Jannuarii 1899.—
C. E p . Pracn, Card MAZZELLA, S , R . C . / V Í J C / . - L . t S . - D I O M B D E S P A N I C I , S . R . C , Se-

cretarius.'

DERECHO

553

El referido D e c r e t o no d e r o g a las facultades y privilegios de que gozan los Obispos respecto de la m a t e r i a que trata; pero sólo les autoriza, según veremos después, p a r a convertir en semipúblicos ciertos oratorios en su origen privados, y de un modo indirecto declara que carecen de la facultad, cuya existencia nosotros impugnamos, puesto que confirma las r e s p u e s t a s dadas al Obispo d e N e v e r s el 8 de Marzo de 1879. A h o r a bien; la segunda de las cuestiones p r o p u e s t a s por el señor Obispo de Nevers A la S. C. está concebida en los términos siguientes: "1. Potestne Episcopus alia oratoria p r a e t e r C a p e l l a m s e u principale Oratorium e r i g e r e in Piis Communitatibus, sive ob num e r u m sacerdotum ibi degentium, ut ab ómnibus Missa dici possit, sive in g r a t i a m infirmorum, qui nequeunt adire Capellam seu O r a t o r i u m principale?" L a S. C. respondió: "Si porro ex Piarum Communitatum conditione necesaria sit erectio alterius Oratorii, pro ejus erectione facultas erit A Sancta S e d e obtinenda." Nadie podrá n e g a r razonablemente que esta resolución debe aplicarse á todas las entidades m o r a l e s que, según el D e c r e t o de 1899, pueden con licencia del Ordinario t e n e r oratorio semipúblico, toda vez que el mismo Decreto general habla de todas en idéntico sentido. A d e m á s , las causales que alega el S r . Obispo de Nevers son sin duda alguna más u r g e n t e s en una Comunidad religiosa de v a r o n e s que en un Seminario, que ciertamente no añadiría otras para tener otro oratorio con el c a r á c t e r de semipúblico, a d e m á s de la capilla ú oratorio principal; y st ubi eadem est ratio, eadem est juris 4ispositio, juzgamos evidente á todas luces que, si p a r a la prim e r a c a r e c e el Ordinario de atribuciones, tampoco las tiene para el segundo. No ignoraba el Sr. Obispo de N e v e r s que él no podía erigir oratorios privados, y por lo mismo la duda versaba acerca de si la facultad relativa á los semipúblicos se extendía al caso propuesto. Suponía por otra p a r t e que la capilla ú oratorio principal no era interior, sino que podía utilizarle el público. Finalmente, si los Ordinarios pudieran erigir en sus Seminarios un oratorio semipúblico a d e m á s del principal, se seguiría que, ó éstos gozoban del privilegio de los R e g u l a r e s p a r a poder tener un oratorio, capilla ó iglesia públicos y otro semipúblico, ó que tenían otro mayor, cual sería el de dos semipúblicos, del cual carecen los R e g u l a r e s . P e r o ¿dónde consta lo primero? ¿Por qué exceptúa
oí

554

ESPAÑA Y AMÉRICA

la S. C. á los R e g u l a r e s ? ¿No sería un absurdo jurídico el suponer lo segundo? A n t e s del Decreto de 1899 los Obispos no se creían autorizados p a r a tales erecciones; el citado D e c r e t o no les faculta; la resolución t r a n s c r i t a expresa que no pueden; después del 1899 no les ha sido otorgada semejante potestad; luego c i e r t a m e n t e no la tienen. Convencidos de esta v e r d a d , c r e e m o s , sin e m b a r g o , que puede admitirse algún caso en que no obste el oratorio ó capilla públicos p a r a que se considere autorizado al Ordinario p a r a erigir un oratorio semipúblico interior. En nuestro humilde sentir, podría éste h a c e r uso de su derecho cuando el Seminario, la Comunidad religiosa de votos simples. Hospicio, etc., no utilizaran por causas l e gitimas el oratorio ó capilla públicos. E n t r e las causas legítimas no debe contarse el estado ruinoso de éstos, porque en tal hipótesis es lo mismo que c a r e c e r de ellos, é indudablemente puede el Ordinario habilitar otro lugar con todos los privilegios del oratorio semipúblico. Nos referimos, pues, & las razones de lugar, higiene, moralidad, etc., y á o t r a s que aconsejen no utilizar los públicos; y aun creemos que es razón suficiente la determinación de no usar de ellos, á no ser en ciertos días festivos, y esto sólo en bien de los fieles, p a r a quienes resulta más cómodo satisfacer el precepto eclesiástico en dichas capillas ú oratorios, siempre e m p e r o que el no uso no fuera simple capricho ó arbitrariedad, T e r m i n a r e m o s estas ligeras observaciones explicando el alcance que á juicio nuestro tiene la declaración del ?, de A g o s t o de 19D3. Hela aquí: "-Romana, 3 Augusti 1901.—Instante R m o . Dno. Sec r e t a r i o V i c a r i a t u s in Urbe, et referente Subscripto a Secretis, S a cra Rituum C o n g r e g a t i o , a d h e r e n s voto Commissionis liturgicae, r e s c r i b e n d u m esse censuit: "Particulam D e c r e t i generalis super Oratoriis semipublicis n. 4.007 diei 23 J a n u a r i 1899, atque similia Oratoria, in quibus ex instituto aliquis Christifidelium. caetus convenire solet ad audiendam Missam, intelligi posse de quibuscumque fidelibus qui, assentiente domino loci et Ordinarii auctoritate i n t e r v e n i e n t e , accedant ad praedicta Oratoria pro audienda Missa etiam in adimplementum p r a e c e p t i festivi." Atque ita rescripsit die 3 Augusti 1901.—Ita r e p e r i t u r in Actis et Registrís S a c r o r u m Rituum Congregationis hac die 18 Octobris 1901.'' El fin principa! y manifiesto de la misma es el de facilitar á los cristianos el cumplimiento de los d e b e r e s religiosos, ampliando al efecto las facultades de los Ordinarios, autorizándoles p a r a c o n -

DERECHO

vertir en oratorios semipúblicos los que originariamente son privados, siempre que acostumbre á oir en ellos la Santa Misa cierto número de fieles. Pueden los Obispos autorizar la erección canónica de oratorios, no sólo públicos, sino también semipúblicos, como claramente se colige de que esa potestad no les fué quitada por el Tridentino en el Decreto de De observandis et evitandis in celebratione Missae (sess. XXII), y de la respuesta dada por la S a g r a d a Congregación de Ritos A los t r e s casos de la primera duda propuesta por el Obispo de Nevers f No sería, pues, jurídico interpretar la declaración expresada, restringiéndola A cierta clase de oratorios semipúblicos erigidos, por ejemplo, en los c e n tros fabriles ó agrícolas, para comodidad de obreros y colonos; luego debemos aplicarla A los oratorios estrictamente privados. P a r a mayor claridad propondremos un caso. Supongamos que cierta persona obtiene indulto de oratorio privado, y que, además del erigido en la casa del pueblo ó ciudad donde habitualmente mora, erige otro en la que posee en el campo, á fin de poder oir Misa durante la época del veraneo. En él permite la entrada, no sólo á los de la servidumbre y á los colonos, sino á otras personas, todas las cuales, sin embargo, en los días festivos procuran oir la Misa en la parroquia, ó en alguna iglesia ú oratorio público ó semipúblico. Tales personas, con asentimiento de! dueño, asisten respectivamente á la Misa cotidiana que, según la oportunidad, se celebra en dichos oratorios, sin que, fuera de los indultarios, parientes y huéspedes, goce ningún otro de los privilegios que el indulto concede. Y advertimos que la declaración, cuyo alcance examinamos, fué dada á ruegos del Rvmo. Secretario del Vicariato de Roma, ciudad donde no es infrecuente v e r que á los oratorios erigidos en los palacios de los príncipes asisten, además de los dueños y la servidumbre, otras personas extrañas; porque esta circunstancia contribuirá al esclarecimiento de la cuestión.

1 "I Potestne Episcopus jure Ordinario concederé licentiam etiam plures Missas qualibct die celebrandi: 1.° In Capellis seu Oratoriis publicis jpiarum Communitatum, etiam earum quas clausurara non habcnt; 2.* In Capellis seu Oratoriis piarum Communitatum, quas licet non habeant ingressum in via publica, inserviunt tamen quotidianis exercitiis totius Communitatis; 3." In Capellis seu Oratoriis ad personas qnidem prívalas pertinentibus, sed quae sunt publica vel semipublica in eo scnsu qnot habeant ingressum in via publica vel prope viam publicam, ut semper cuilibet volenti intrare permictatur?' i?es^.—"Episcopus otatur jure suo in ómnibus casibus expositis."

r)56

ESPAÑA Y AMÉRICA

P r e s u p u e s t o cuanto antecede, p r e g u n t a m o s : ¿Puede el Ordinario convertir los oratorios privados, en las condiciones explicadas, en semipúblicos, con todas l a s p r e r r o g a t i v a s á éstos anejas? P a r a nosotros es indudable q u e tales ó parecidos casos son los comp r e n d i d o s en la declaración de 3 de Agosto de 1901; porque, d a d a s las facultades que por d e r e c h o competen á los Ordinarios acerca de la erección de oratorios p u r a m e n t e semipúblicos, cualquiera otra interpretación de aquélla reduciría á la n a d a la potestad que allí se otorga á los Obispos, ó bien habríamos de concederle valor derogatorio del citado D e c r e t o del Tridentino. Mas ¿qué n ú m e r o de p e r s o n a s s e r á suficiente p a r a que los Ordinarios puedan h a c e r uso de dicha facultad? P o r q u e si bien la declaración n a d a e x p r e s a , las p a l a b r a s in quibus ex instituto aliquis fidelium caetus convenire solet, de la cláusula explicada, c r e e m o s deben s e r jurídica y no a r b i t r a r i a m e n t e entendidas, y por lo tanto, las prescripciones del Derecho a c e r c a del número d e fieles necesario para motivar la división de un beneficio c u r a d o , pueden y, en n u e s t r o humilde sentir, deben aplicarse al p r e s e n t e caso. A h o r a bien: aquellas exigen y declaran s e r suficientes diez p e r s o n a s (can. 3, can. 19, q. 3, libro I V , ff. de vi bon. rapt.), por consecuencia, juzgamos no procede la autorización n e c e s a r i a , si la reunión de fieles cristianos que suelen oír Misa en tales oratorios fuese inferior al n ú m e r o de diez personas.
FR. PEDRO RODRÍGUEZ,

o. s.

M.

BIBLIOGRj \rí^
Historia de la Filosofía del siglo XIX, por Alberto Gómez Izquierdo, CatedrAtico del Seminario Pontificio de Zaragoza, precedida de un prólogo de Mons. D. Mercier, Director del Instituto de Filosofía de Lovaina. — Editor, Cecilio Gasea. — Zaragoza, 1903.

Son de tan poca importancia por su v a l o r , y tan escasas por su n ú m e r o , las o b r a s filosóficas publicadas en los últimos años en España, que no podemos menos de saludar la presente como síntoma anunciador de una reacción favorable. A u n q u e no nos p a r e c e mal la preferencia otorgada en nuestros días al estudio de aquellas ciencias que m á s directamente tienden á satisfacer las necesidades materiales del hombre y á mejorar su situación económica y su condición social, no c r e e m o s que esto justifique el completo abandono de las altas especulaciones filosóficas. No sólo de pan vive el hombre, y por consiguiente, no p u e d e su inteligencia, sin r e n u n c i a r soberanos derechos, limitarse á a r a ñ a r en la superficie de los s e r e s p a r a descubrir y sumar sus propiedades útiles, sino que necesita p e n e t r a r en sus e n t r a ñ a s , estudiar su esencia é inquir i r sus relaciones, p a r a buscar un punto de apoyo á las leyes indeclinables que los rigen, satisfacer imperiosas necesidades del espíritu y fundamentar en principios universales y t r a s c e n d e n t e s el conocimiento aislado de los fenómenos adquiridos mediante la observación y la experiencia. La Historia de la Filosofía del siglo XIX viene á llenar un vacío y á satisfacer una necesidad: la necesidad de conocer en todas sus ramificaciones las g r a n d e s corrientes filosóficas del último siglo. L a del Cardenal González que es la más completa que conocemos, por su c a r á c t e r general y por la época en que fué publicada, había dejado incompleto el estudio de este período, y este fué, sin duda, el motivo que determinó al Sr. Gómez Izquierdo á publicar la importante obra que examinamos. Esta constituye un estudio, hecho á conciencia y con gran imparcialidad de criterio, de todos los sistemas, de todas las ideas y teor í a s expuestas d u r a n t e la última centuria, tan fecunda en n o v e d a -

558

ESPAÑA Y AMÉRICA

des metafísicas y d o c t r i n a l e s . L a multitud de c o n t r a p u e s t a s opiniones emitidas en el t r a n s c u r s o d e ese p e r í o d o , h u b i e r a h e c h o difícil, p a r a los q u e c a r e c e n de conocimientos e s p e c i a l e s en Filosofía, el c o n o c e r la o r i e n t a c i ó n del p e n s a m i e n t o filosófico m o d e r no; p e r o el sabio P r o f e s o r del S e m i n a r i o de Z a r a g o z a obvia e s t e i n c o n v e n i e n t e b u s c a n d o , con g r a n habilidad y profundo conocim i e n t o d e la m a t e r i a , la filiación y e n t r o n q u e d e las i d e a s , el n e x o c o m ú n de las d i v e r s a s opiniones y la línea de contacto d e los distintos s i s t e m a s . P o r v i r t u d de esta investigación prolija, todas las manifestaciones del p e n s a m i e n t o c o n t e m p o r á n e o q u e d a n clasific a d a s y r e d u c i d a s á c u a t r o ó cinco g r a n d e s a g r u p a c i o n e s , q u e el a u t o r d e r i v a , p o r influencia d i r e c t a ú ocasional, del s e n s u a l i s m o de L o c k e y del escepticismo de David H u m e . E n efecto, David H u m e , por reacción, d e t e r m i n a el empirismo d e la e s c u e l a escocesa d e Reid, F e r g u s s o n y D u g a l d - S t e w a r t , y por influencia positiva y d i r e c t a , el criticismo k a n t i a n o , o r i g e n del idealismo germánico. El s e n s u a l i s m o de L o c k e , por u n a evolución lógica, da origen al m a t e r i a l i s m o d e L e Mettrie y de los enciclopedistas franceses, m a t e r i a l i s m o que es el p r e c u r s o r legítimo y r e c o n o c i d o del naturalismo d e C a b a n i s y del positivismo de C o m t e . D e otro lado, el c a r á c t e r r a c i o n a l i s t a y h e t e r o d o x o de la filosofía c o n t e m p o r á n e a lleva á los apologistas católicos al tradictonalismo y al ontologismo, m i e n t r a s q u e en F r a n c i a las a b s u r das afirmaciones de m a t e r i a l i s t a s y positivistas originan el esplritualismo ecléctico francés. T a l es la g é n e s i s de las doctrinas filosóficas del siglo XIX, y tal la clave que p a r a la clasificación de las mismas nos da el S r . G ó mez Izquierdo. De la l e c t u r a d e e s t a i m p o r t a n t e o b r a s e s a c a el c o n v e n c i m i e n t o de que la última centuria ha venido á c o m p l e t a r la r e v o l u c i ó n filosófica iniciada por Bacón y D e s c a r t e s en el s i glo XVT. A simple vista se e c h a de m e n o s en la Historia del S r . Izquierdo la p a r t e r e f e r e n t e al m o v i m i e n t o filosófico en E s p a ñ a ; p e r o y a a d v i e r t e su a u t o r que esa p a r t e s e r á objeto de un trabajo especial q u e tiene en p r e p a r a c i ó n , trabajo p a r a el cual solicita datos de los i n t e l i g e n t e s , á fin d e q u e r e s u l t e lo m á s c o m p l e t o posible. Dicen q u e en E s p a ñ a , a u n q u e t e n g a m o s filósofos, no p o d r e m o s t e n e r n u n c a filosofía; p e r o s e g u r a m e n t e que el S r . Izquierdo p a t e n t i z a r á e n su o b r a la inexactitud d e esta afirmación, q u e sólo p u e d e t e n e r visos de v e r d a d c u a n d o se t r a t a de un sistema a c a b a d o de filosofía con c a r á c t e r original y h e t e r o d o x o , al estilo g e r m á n i c o . R e c o m e n d a m o s á los estudiosos la o b r a del S r . Gómez Izquierdo, y e s p e r a m o s que el n o m b r e de su a u t o r p o d r á pronto figurar d i g n a m e n t e al lado del d e B a l m e s , Donoso C o r t é s y P . Zeferino, que tanto han h o n r a d o y enaltecido á E s p a ñ a .
FR. B . D .

»
* *

BIBLIOGRAFÍA

559

Libro Bíblico, na, 1W3.

por Joaquín M. Cullen. — Buenos Aires, Escuela tipográfica Salesia-

S e ha dicho repetidas veces que el tratado de la Imitación de Cristo e r a una fuente de inspiración divina, e n c e r r a n d o un tesoro d e sabiduría y de piedad, y creemos que estos elogios, muy m e r e cidos y muy justos, pueden también prodigarse sin r e p a r o al líbrito de devoción que el Sr. Cullen acaba de publicar con el título que encabeza estas l í n e a s . En efecto, ambas obras son fruto de un conocimiento profundo y una meditación l a r g a y reflexiva de las S a g r a d a s páginas, y en las dos resplandecen de un modo admirable la antorcha de la fe que conduce hacia la c u m b r e de la s a n t i dad á las almas b u e n a s , y el fuego de la caridad que a b r a s a el cor a z ó n de los escogidos d e Dios y les guía por las misteriosas sendas de la mística más sublime. Ño es posible leer el libro del señor Cullen sin sentirse dulcemente impresionado por las emociones purísimas que proporciona al alma cristiana la meditación de la S a g r a d a Biblia; y antes de t e r m i n a r la l e c t u r a de las consoladoras páginas que tan sabiameVite p r e s e n t a el ilustre Abogado a r g e n t i no, tiene forzosamente el lector que sentir la majestad augusta de todos los m'isterios de nuestra sacrosanta Rehgión. De tal modo h a sabido traducir el autor á nuestro hermoso idioma todas las g r a n d e z a s y sublimidades que encierra la Sag r a d a Biblia, que bien puede a s e g u r a r s e que con el libro del señor Cullen puede toda clase de lectores p e n e t r a r en el santuario de la S a g r a d a E s c r i t u r a sin peligro de ningtin g é n e r o . Divide el autor su obra en dos pequeños tomos: uno de meditaciones y otro de oraciones. En el primero t r a t a de los d e b e r e s del hombre p a r a con Dios, p a r a consigo mismo y p a r a con sus semej a n t e s , compendiados todos en un b r e v e , p e r o behísimo t r a t a d o de todas las virtudes, así teologales como cardinales. En el segundo nos ofrece un preciosísimo ramillete de fervientes oraciones y de tiernas jaculatorias, en todas las cuales palpita el más subido sentimiento religioso, y todas tienden á inspirar en el corazón cristiano la fe, la esperanza y la caridad p a r a recibir d i g n a m e n t e y con el m a y o r fruto los S a c r a m e n t o s de la Penitencia y Eucaristía. Al felicitar al S r . Cullen por la h e r m o s a obra que h a llevado á cabo en favor, principalmente, de las almas piadosas, r e c o m e n d a mos eficazmente su libro, que en nuestro humilde sentir es uno de los devocionarios m á s i n t e r e s e n t e s y metódicos que conocemos.
FR. M . E .

"."V Bríef of the Spanisii Inquisition by Eliza Atlcins Stone." Notre Dame, Indiana, The Ave Maria.

P a r a apreciar debidamente el mérito indiscutible del opúsculo cuyo epígrafe encabeza estas líneas, será preciso tener en cuenta

560

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

que tanto la escritora como el numeroso público en cuya presencia se dio lectura al citado folleto, p e r t e n e c e n á una ó varias de las sectas protestantes establecidas en los Estados Unidos. i ) e aquí el que, si p a r a los que conocen la historia y vicisitudes de la Inquisición no ofrece novedad extraordinaria, la tiene i n d u d a b l e m e n t e p a r a los protestantes de A m é r i c a , donde las p a l a b r a s "Torquemada", "Auto de F e " , "Sambenito", "Quemadero", etc., son sinónimos de tormentos brutales, según frase de Miss Stone. No desconoce la escritora los medios adoptados por los R e y e s Católicos p a r a p r e v e n i r las consecuencias fatales que traía consigo el entronizamiento del j u d a i s m o y de la herejía en el puebloespañol, y haciendo suyas las p a l a b r a s del Conde de Maistre, c r e e "irrazonable el hablar de T o r q u e m a d a , sin fijarse en los males por él impedidos". Mientras la Europa e n t e r a se veía ens a n g r e n t a d a á causa de las luchas intestinas que el p r o t e s t a n t i s m o había suscitado, Felipe II l o g r a b a m a n t e n e r la paz en todo su reino. No niega Miss Stone el que las autoridades civiles pudieran imponer la pena capital por delitos m e r a m e n t e religiosos, y de aquí el perfecto derecho de que gozaban los R e y e s Católicos p a r a establecer el Tribunal de la Inquisición en el momento crítico en que España, no r e p u e s t a aún de las s a n g r i e n t a s luchas llevadas á cabo contra los hijos de Mahoma, p r e v e í a otras luchas no m e n o s s a n g r i e n t a s fraguadas por los judíos, que, aliados s e c r e t a m e n t e con los s a r r a c e n o s , p r e t e n d í a n r e c o n s t r u i r su religión sobre l a s ruinas del catolicismo y de la nacionalidad española. Tal es, en resumen, el contenido del folleto a r r i b a mencionado.
FR. B . M .

Gramática latina, p o r D . G u i l l e r m o N i i ñ c z )• M e r i e l . C a t e d r A t i c o de d i c h a a s i g - n a l u r a e n v i r t u d de o p o s i c i ó n . O b r a d e c l a r a d a de m é r i t o p o r e l C o n s e j o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a . — C u a r t a e d i c i ó n . — B u r g o s , 1903. I m p . d e C a r i f l e n o , L a i n C a l v o , 12.

A u n q u e el escribir un buen libro siempre es t a r e a a r d u a y difícil, esta dificultad a u m e n t a considerablemente cuando se trata d e un libro didáctico destinado á a n d a r en manos de adolescentes. L a razón es muy sencilla. Un libro de te.xto, á las condiciones que s e exigen á los demás p a r a que sean buenos y aceptables, ha de añadir la concisión y la claridad, pero una claridad que r a y e , dentro de lo posible, en sencillez, á fin de que la j u v e n t u d que frecuenta las aulas y cuya tierna inteligencia c a r e c e de fuerza de penetración p a r a ahondar en estudios difíciles, pueda fácilmente comprend e r l o . La dificultad de h e r m a n a r estas dos condiciones ha sido causa de que muchos a u t o r e s , deseando e s c l a r e c e r la m a t e r i a , h a y a n dado á sus libros una extensión incompatible con los estudios elementales, en tanto que otros, por q u e r e r ser b r e v e s , resultan obscuros ó poco inteligibles, incurriendo en el escollo señalado por el g r a n preceptista y poeta latino en su á u r e a epístola á los Pisones: Dum brevis esse laboro, obscurus Jio.

nrnuOGRAFÍA

561

El m a y o r triunfo, ;l n u e s t r o juicio, del S r . Núñez y Meriel consiste en liaber sabido a r m o n i z a r a d m i r a b l e m e n t e en su Gramática latina estas dos c u a l i d a d e s , r e q u e r i d a s como condición precisa en toda o b r a e l e m e n t a l y didáctica. E s t a circunstancia, que es la mayor r e c o m e n d a c i ó n de un libro de texto, explica el favor dispensado por el público al libro que e x a m i n a m o s , del cual favor son i r r e c u s a b l e testimonio l a s c u a t r o n u m e r o s a s ediciones en poco tiempo agotadas. En c u a t r o p a r t e s , como los d e m á s a u t o r e s — p u e s en esto no c a b e ser original,—divide el docto profesor de Burgos su Gramática, á saber: Morfología, P r o s o d i a , Ortografía y Sintaxis. E n e s t a s cuatro p a r t e s analiza s u c e s i v a m e n t e el a u t o r , con m u c h o m é t o d o , precisión y claridad, la forma y el v a l o r g r a m a t i c a l de las palab r a s latinas, sus a c c i d e n t e s y cantidad prosódica, y el r é g i m e n y construcción de las m i s m a s , r e s u m i e n d o y sintetizando su d o c t r i n a en r e g l a s b r e v e s y sencillas al a l c a n c e de los a l u m n o s menos avis a d o s y de m á s t a r d a c o m p r e n s i ó n . Como nota h a s t a cierto p u n t o original é i n t e r e s a n t e p o d e m o s citar la teoría e x p u e s t a p o r el S r . Núñez y Meriel en sus apéndices, r e f e r e n t e á la unidad de las conjugaciones y declinaciones latinas. En esos a p é n d i c e s , y m e d i a n t e una sencilla d e m o s t r a c i ó n , h a c e v e r el sabio profesor del Instituto h ú r g a l e s cómo sólo existían dos únicos tipos de flexión p a r a las p a l a b r a s latinas, uno p a r a las conjugables y otro p a r a las declinables, tipos que, á causa de l a s modificaciones i n t r o d u c i d a s por exigencias de l e y e s eufónicas, han d a d o o r i g e n á la diversidad de conjugaciones y declinaciones que hoy c o n o c e m o s . R e c o m e n d a m o s á la estudiosa j u v e n t u d la Gramática del s e ñ o r Núñez, que r e ú n e e x c e l e n t e s condiciones p a r a la e n s e ñ a n z a elem e n t a l de la h e r m o s a l e n g u a de Cicerón.
FR. B . D .

NOTA.—Hubiéramos deseado hacer en este número el juicio de todos los libros recibidos. Exigencias del ajuste nos lo estorban. Lo iremos, sin e m b a r g o , haciendo según nos sea posible, agradeciendo, desde luego, el envío á autores y editores. Sirva esto de advertencia para lo futuro.

CRÓNICA
Exterior.
S i g a m o s con los p r o b l e m a s internacionales. T a n t o el de Orient e , como el de China, el de A m é r i c a y el de Marruecos, aun perm a n e c e n sin solución, ni es fácil e s p e r a r l a satisfactoria mientras las g r a n d e s potencias no se inspiren en los sublimes principios de la justicia, única virtud que p u e d e unirlas á todas, como las unió en tiempo de las Cruzadas, p a r a e m p r e n d e r una acción enérgica, extensa y poderosa en benehcio de la cultura y de la sociedad hum a n a . L a P u e r t a todavía no ha respondido al memorándum austro ruso, el cual constituye, por otra p a r t e , un v e r d a d e r o fracaso de la diplomacia europea. P o r q u e la cuestión de Oriente sólo p u e d e y debe r e s o l v e r s e á favor de Europa y de los cristianos orientales, no á favor exclusivamente de Rusia, como sucedería si se a c e p tase el memorándum como solución irreformable. L o p r i m e r o s e ' r í a salvar los d e r e c h o s de la civilización; lo segundo a g r a n d a r el nudo en vez de d e s h a c e r l e . Y esto es lo que intenta el Gobierno despótico de San P e t e r s b u r g o , al pedir el placel á las cancillerías y al a h o g a r todo sentimiento cristiano y humanitario, amenazando con la suspensión á los periódicos que, al t r a t a r las cuestiones de Oriente, no se conformen con el criterio oficial. Uno de los periódicos amenazados es el diario panslavista Svlet, defensor de los macedonios y cada vez mas leído por el pueblo. S e g u i r á , por consiguiente, la g u e r r a en los Balkanes, porque los macedonios, y aun p a r t e de los infteles, taimados y feroces albaneses, no se conforman con el memorándum. Así se debilita también T u r q u í a , aunque sea á costa de los cristianos; y al descender el poder turco, a v a n z a r á como una ola formidable que desciende de las a l t u r a s la invasión moscovita hasta Constantinopla, No podrían impedirla los Estados balkánicos, en los que ejerce Rusia la peor de las influencias: la del miedo. Bulgaria, que hubiera intentado h a c e r algo por la c a u s a de la civilización cristiana, es pequeña, y ade .Tiás h a sido t e r r i b l e m e n t e conminada por el G a b i n e t e de S a n P e t e r s b u r g o . P o r o t r a p a r t e . Servia, desde el

CRÓNICA

5b3

asesinato de los R e y e s , ha e n t r a d o en un p e r í o d o de d i c t a d u r a p r e t o r i a n a , que no s e r á m á s que un preludio de i m p l a c a b l e s g u e r r a s civiles, en las que c o n s u m i r á todas sus e n e r g í a s , c o n t r i b u y e n d o así á h a c e r m á s a g u d a la e t e r n a cuestión de O r i e n t e . L o s o t r o s Estados no tienen i m p o r t a n c i a a l g u n a militar. Queda, por consiguiente, como obstáculo i n m e d i a t o de a l g u n a fuerza a l a v a n c e r u s o , el Imperio a u s t r o h ú n g a r o . P e r o éste a t r a v i e s a u n a crisis agónica. T r e s m e s e s ha t a r d a d o en s o l u c i o n a r s e l a ministerial h ú n g a r a , y d u r a n t e ella, a! c o n s i d e r a r las manifestaciones t u m u l t u o s a s de Szegedin y T r a n s i l v a n i a , c é l e b r e ya ésta por sus d e s ó r d e n e s en el siglo X V I I I ; al reflexionar en la a c t h u d de disgusto del p a r t i d o libei"al h ú n g a r o , en el que h a venido a p o y á n d o s e la Corona p a r a conciliar la política de B u d a p e s t h con la de Viena, a n t e el discurso de K o e r b e r en el P a r l a m e n t o a u s t r í a c o y la c a r t a de F r a n c i s c o J o s é al Conde K h u e n H e d e r v a r y , p r o c l a m a n d o uno y otra el d e r e cho del E m p e r a d o r á definir y e j e r c i t a r las funciones m i l i t a r e s sin el consejo y bajo la r e s p o n s a b i l i d a d de sus m i n i s t r o s ; finalmente, al c o n t e m p l a r la unión del p a r t i d o de la i n d e p e n d e n c i a á causa de la política c o r r u p t o r a del Ministerio Khuen, y al l e e r en los periódicos g e n u i n a m e n t e h ú n g a r o s el deseo de n a c i o n a l i z a r el ejército, dándole l e n g u a y b a n d e r a p r o p i a s , se h a visto una vez más que el c o m p r o m i s o de 1867 e s t á á p u n t o de r o m p e r s e e n t r e los dos g r a n d e s E s t a d o s que le hicieron. L a disolución de A u s t r i a - H u n gría es, p o r lo t a n t o , i n m i n e n t e , y no la p o d r á n c o n t e n e r ni los pod e r e s discrecionales que en c i r c u n s t a n c i a s a n ó m a l a s p u e d e a s u m i r el E m p e r a d o r , ni las concesiones que se h a g a n al p a r t i d o de la independencia, d o n d e existe una fracción que á todo t r a n c e , y por c u a l q u i e r medio, desea q u e H u n g r í a se s e p a r e de A u s t r i a . Y si son ineficaces las m e d i d a s e x t r e m a s de g o b i e r n o , aún lo s e r á n m á s las m o d e r a d a s y conciliadoras, como la a d o p t a d a en la constitución del n u e v o Ministerio. E s su p r e s i d e n t e el judío calvinista E s t e b a n Tisza, hijo del fanioso político K a l m a n Tisza, el cual causó g r a v í s i m o s daños á la T r a n s l e i t h a n i a católica. P o r su t e m p e r a m e n t o oportunista y a r m o nizador es algo p a r e c i d o á K o e r b e r , el p r e s i d e n t e del Consejo austríaco. P e r o su influencia t i e n e que s e r m e n o r , p o r q u e el p a r t i d o independiente h ú n g a r o está a h o r a m á s unido y c o m p a c t o que el l o r m a d o por t h e q u e s y eslovenos, y el p a r t i d o liberal, del que procede Tisza, y a s a b e m o s cómo piensa, al m e n o s una p a r t e de él, ^obre las p r e r r o g a t i v a s del E m p e r a d o r en la cuestión militar. P r u e b a de ello es la r e t i r a d a del Conde A p p o n y de la presidencia •^el C o n g r e s o y el p a s a r s e á las minorías con veintiséis diputados S u b e r n a m e n t a l e s . E s t o ha obligado á Tisza á h a c e r d e c l a r a c i o n e s "luy c o m e n t a d a s s o b r e la r e f o r m a e l e c t o r a l , la s o b e r a n í a de la •lación y el e n l a c e o r g á n i c o e n t r e la c o r o n a y el pueblo, d e c l a r a eiones que han conjurado por el m o m e n t o los peligros de la s i t u a ción l i b e r a l y la obstrucción p a r l a m e n t a r í a de los i n d e p e n d i e n t e s , l u e c o n s i d e r a b a n á Tisza como un r e t o del E m p e r a d o r al pueblo

%4

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

h ú n g a r o . P e r o la tranquilidad s e r á corta, y del n u e v o p r e s i d e n t e del Consejo n a d a p o d r á n e s p e r a r los h o m b r e s d e l p a r t i d o católico, el único fiel p o r completo á la l e y fundamental de 18b7, y dispuesto á v o t a r el a u m e n t o del c o n t i n g e n t e militar pedido p o r el E m p e r a d o r y concedido y a p o r el P a r l a m e n t o a u s t r í a c o . Mas el a b i g a r r a d o imperio a u s t r o - h ú n g a r o , edificado por la tiranía s o b r e la iniquidad y l a injusticia, c o m o p u e d e v e r s e e n nuest r a s c r ó n i c a s de 15 de J u n i o y O c t u b r e , no sólo es a b o m i n a d o d e n t r o de su jurisdicción p o r los pueblos q u e v a n a t a d o s al c a r r o de los H a p s b u r g o s de A u s t r i a , sino t a m b i é n fuera de s u s actuales fronteras. E l g r i t o i r r e d e n t i s t a ha v u e l t o á s o n a r en Italia, y sonar á m i e n t r a s s e a n a u s t r í a c a s T r e n t o y o t r a s c i u d a d e s i t a l i a n a s del Tirol, p o r q u e el i n t e r é s d e los g o b i e r n o s no es s i e m p r e el i n t e r é s d e los pueblos. R e i v i n d i c a r o n en J u n i o los e s t u d i a n t e s italianos de la U n i v e r s i d a d de I n s p r ü c k el d e r e c h o de t e n e r profesores q u e hablasen su idioma; el G a b i n e t e de Viena p r o m e t i ó a c c e d e r á lo pedido, y autorizó al profesor D e G u b e r n a t i s y á o t r o s p a r a q u e die- ; sen conferencias en l e n g u a i t a l i a n a fuera de la U n i v e r s i d a d ; pero ; a h o r a r e t i r a el p e r m i s o , y de aquí la manifestación i r r e d e n t i s t a de ] todos los estudiantes de Italia al g r i t o de ¡abajo Austria!, d e l cual i nosotros nos h a c e m o s eco, r e p i t i e n d o : ¡abajo A u s t r i a ! H a y , e s v e r d a d , u n p e l i g r o m u y g r a v e e n la d e s a p a r i c i ó n d e este imperio, hoy n e c e s a r i o p a r a el equilibrio de E u r o p a a n t e la prep o n d e r a n c i a c a d a día m á s i m p o n e n t e de Rusia. P e r o si l a s grandes potencias se c o n c e r t a s e n , podría d e s a p a r e c e r e s e peligro, c o n s t i t u y e n d o á la m u e r t e de F r a n c i s c o J o s é n u e v a s nacionalidades, como lo e.xigen la historia y la n a t u r a l e z a de los publos. A n t e todo, el imperio g e r m á n i c o d e b e r í a a u m e n t a r s e con los territorios de la misma raza q u e h o y p e r t e n e c e n al a u s t r o - h ú n g a r o ; Polonia, con los slavos del N o r t e de A u s t r i a - H u n g r í a y del O r i e n t e alemán, t e n d r í a q u e s e r lo que fué y lo que q u e r í a Napoleón q u e fuese; C a r n i o l a , C r o a c i a , E s c l a v o n i a , D a l m a c i a , Bosnia, H e r z e g o w i n a y T r a n s i l v a n i a p o d r í a n formar u n a g r a n nación y c o n f e d e r a r s e con G r e c i a y los países balkánicos; H u n g r í a s e constituiría con los verd a d e r a m e n t e m a g i a r e s y s e r í a c o n v e n i e n t e q u e , p o r s u posición c e n t r a l , y p a r a c o n t e n e r á Rusia, se aliase al N o r t e con Polonia y al S u r con la Confederación sobredicha, d e c l a r a n d o a r b i t r o d e las cuestiones que s u r g i e r a n e n t r e las t r e s al T r i b u n a l de L a HayaL a s g r a n d e s potencias g a r a n t i z a r í a n el orden interior y e x t e r i o r de las n u e v a s nacionalidades. De este, ó de otro modo mejor, modificada la geografía política de E u r o p a , podría conjurarse el panslavismo ruso, que, d e r e a l i z a r s u s p r e t e n s i o n e s , n o s e r í a o t r a cosa q u e la m u e r t e de la libertad. El q u e q u i e r a s a b e r cómo se r e s p e t a en Rusia este don s o b e r a n o del h o m b r e , lea la r e c i e n t e o b r a del P a d r e
Lescoeur, VE^lise catholique et te gouvernement russe. Tambie

se a d e l a n t a r í a m u c h o , en el sentido de p r e v e n i r el peligro moscovita, si s e formase el imperio escandinavo, d e q u e h a h a b l a d o es tos días la p r e n s a , con un C a r l o s X l l al frente q u e l e v a n t a s e los

CRÓNICA

565

prestigios de los Estados que un día constituyeron la célebre Unión de Colmar. P o r último, el Cáucaso debería ser también independiente de Rusia bajo la protección internacional. A los gobiernos despóticos bástanles, y aun les sobran, las regiones hiperbóreas. E x a m i n e m o s ahora la situación política de Italia y la significación del viaje de Víctor Manuel 111 á L o n d r e s . El ministerio Giolitti, superando inmensas dificultades originadas por el antagonismo de las provincias del S u r con las del Norte, por el desvío de la d e r e c h a y de la e x t r e m a izquierda p a r l a m e n t a r i a s , y m á s que todo, por el riesgo de que triunfasen socialistas y á c r a t a s en unas n u e v a s elecciones g e n e r a l e s , se ha p r e s e n t a d o por fin á las C á m a r a s , y sus p r i m e r a s declaraciones han sido oídas con aplausos. S e c r e e , por tanto, que contará, por ahora, con suficiente mayoría p a r a el desarrollo de sus p r o y e c t o s , que no serán, ni mucho menos, favorables á la Iglesia católica. C r e e m o s que ha contribuido en g r a n parte á a s e g u r a r el nuevo ministerio la significación que se ha atribuido al viaje del Rey á la G r a n B r e t a ñ a . El Ministro de Negocios extranjeros, Tittoni, h a dicho, según comunican las agencias telegráficas, que el R e y de Italia ha ido á L o n d r e s p a r a i n t e r p r e t a r los sentimientos de Alemania y A u s t r i a , que desean formar con Francia y Rusia los Estados Unidos de E u r o p a . ¡Buena falta hacen, siquiera p a r a defend e r s e en el orden económico de la república n o r t e a m e r i c a n a , y en el orden militar, aunque esto es poco probable, de los futuros Estados Unidos del E x t r e m o Oriente, que algunos políticos ya anuncian p a r a lo porvenir! Nosotros no creemos que haya sido tan alta la misión de Víctor Manuel. Cierto que se ha dicho que el a u t ó c r a t a de las dos Rusias, en su último viaje á Viena, trató de resucitar la alianza de los t r e s imperios: moscovita, alemán y austríaco, sin perjuicio de sus relaciones con Francia. P e r o á la vez se ha dicho que se opuso Guillermo 11. Cierto también que Rusia ha vuelto á su papel de diablo predicador, proclamando la unión de E u r o p a , la necesidad del d e s a r m e progresivo para resolver la cuestión económica, y la conveniencia del arbitraje obligatorio p a r a dirimir en paz los conflictos internacionales. P e r o también es cierto que nadie cree en la sinceridad de sus p a l a b r a s , al ver cómo aumenta incesantemente sus fuerzas de m a r y tierra, y cómo da una importancia m á s estratégica que comercial al canal que unirá el m a r Azow con el m a r Caspio. Opinamos, por consiguiente, que sobre la base de la Tríplice Italia ha querido b u s c a r una inteligencia con Inglaterra, como la ha buscado con F r a n c i a en las cuestiones de política internacional, sobre todo en las m e d i t e r r á n e a s , ó sea en Oriente y África. A eso han obedecido también los viajes de Loubet y E d u a r d o VII, viajes que y a conocen nuestros lectores. Y así, limitando á este punto el viaje de Víctor Manuel á L o n d r e s , c r e e mos que Le Fígaro y el Reynolds están en lo firme al decir que el resultado ha sido, a p a r t e de algún a c u e r d o secreto, h a b e r firmado Italia é I n g l a t e r r a un t r a t a d o de arbitraje por el estilo del de aqué-

566

ESPAÑA Y AMÉRICA

lia con F r a n c i a y del de ésta con la G r a n B r e t a ñ a . D e los viajes de E d u a r d o VII y de L o u b e t h a b l a m o s en los n ú m e r o s 10 y 14 de esta R e v i s t a , y en el 21 del viaje de V í c t o r M a n u e l á P a r í s . E s t a acción política de los g o b i e r n o s ha sido s e c u n d a d a p o r g r a n d e s r e p r e s e n t a c i o n e s de c o m e r c i a n t e s y p a r l a m e n t a r i o s en P a r í s y L o n d r e s , y á ejemplo de lo h e c h o por franceses é i n g l e s e s , piensa h a c e r s e lo mismo p o r franceses é italianos, y a c a s o t a m b i é n por éstos y los ingleses. ¿Y c u á l e s la orientación anglo-franco-itaUana en el p r o b l e m a de África? S a b i d o es que Italia desea T r í p o l i , é I n g l a t e r r a , a d e m á s de T á n g e r y de la afirmación de su p r o t e c t o r a d o en E g i p t o , a m b i ciona también el Congo libre, cuyo s o b e r a n o es el R e y de Bélgica, el cual ha ido á P a r í s y á V i e n a á pedir, s e g ú n se dice, apoyo cont r a I n g l a t e r r a . P e r o L o u b e t h a debido e x c u s a r s e , y en V i e n a se le ha r e s p o n d i d o que el I m p e r i o se a j u s t a r á á lo p r o p u e s t o p o r A l e m a n i a sobre u n a i n t e r v e n c i ó n e u r o p e a , f^^eopoldo II no piensa, sin e m b a r g o , c e d e r en su d e r e c h o ; y a u n q u e p a r e c e que la astuta Albión t r a t a d e s u b l e v a r el C o n g o c o n t r a Bélgica, ésta ha p r o t e s t a d o c o n t r a la codicia inglesa e n el T r i b u n a l de L a H a y a , y apela en favor de su s o b e r a n í a á las potencias s i g n a t a r i a s del Acta general del Congo firmada en Berlín en 1885. P r o b a b l e m e n t e s a l d r á n , en esta ocasión, fallidos los p l a n e s de I n g l a t e r r a . F r a n c i a q u i e r e d o m i n a r desde A r g e l h a s t a el S e n e g a l , y d e s d e O r a n h a s t a T r o j a . El c é l e b r e Coronel M a r c h a n d m a r c h a al Sudán con una comisión i m p o r t a n t e . El a r c h i c ó m i c o L e b a u d y ha sido llevado á los t r i b u n a l e s á instancia del Ministerio de M a r i n a , p e r o quizá sea absuelto; y a u n q u e no lo sea, su nación h a r á el ferrocar r i l que él i n t e n t a b a h a c e r d e s d e T r o j a á Ain S e f r a , p a s a n d o pof Fez. P o r q u e p a r a nosotros la locura m e g a l o m á n i c a d e L e b a u d y es un símbolo g r o t e s c o , p e r o un símbolo al fin, de las p r e t e n s i o n e s de su país en M a r r u e c o s . P a r e c e , es v e r d a d , q u e se a b a n d o n a el proy e c t o de u n a expedición militar al i m p e r i o m o g h r e b i n o , p o r q u e , s e g ú n muchos franceses, aquélla sólo a p r o v e c h a r í a á la G r a n Bret a ñ a , p u e s T á n g e r , la ciudad más i m p o r t a n t e p a r a el c o m e r c i o , no s e r í a n u n c a francés. P e r o se e s c o g i t a n los m e d i o s d e l l e g a r á la conquista pacífica de M a r r u e c o s . He aqui el r e s u m e n del pensamiento del Ministro de N e g o c i o s e x t r a n j e r o s , D e l c a s s é , la fig u r a de m á s valer en el G a b i n e t e actual de F r a n c i a : "No permitiremos—ha dicho en las C á m a r a s — q u e potencia a l g u n a ejerza en M a r r u e c o s influencia s u p e r i o r á la francesa; ayudaremos al Sultán p a r a la pacificación del Imperio y su d e s a r r o l l o económico, 7 v e l a r e m o s sin d e s c a n s o por n u e s t r a s f r o n t e r a s . ' ' De las cuales dec l a r a c i o n e s se d e d u c e que PYancia, una v e z q u e se ha hecho la n e c e s a r i a al S u l t á n , a b a n d o n a al R o g h i p a r a p r o t e g e r desinteresadamente al p r i m e r o , .interviniendo en la o r g a n i z a c i ó n de su ejército por medio de oficiales franceses, e s t a n d o dispuesta á h a c e r l e los e m p r é s t i t o s q u e necesite, p r o y e c t a n d o f e r r o c a r r i l e s y avanzando l e n t a m e n t e h a s t a el Muluya. El S u l t á n no c o m p r e n d e ó n»

CRÓNICA

567

quiere c o m p r e n d e r la trascendencia de la protección que le ofrece F r a n c i a , al p a r e c e r consentida por Italia é I n g l a t e r r a , y aun por los demás Estados, pues ninguno protesta de las manifestaciones políticas de Delcassé. P e r o ¿debe r e s o l v e r s e de este modo el p r o b l e m a marroquí? Los españoles ¿nos contentaríamos con que Polavíeja haga un viaje en balde á n u e s t r a s posesiones de África, pues tal h a b r á de ser^ si no definimos a n t e s nuestra política exterior? Vamos á r e c o r d a r lo que dijo L a b r a el ocho de Junio en el Senado: "El estado habitual de M a r r u e c o s son la a n a r q u í a , fuera de Mogador y de Fez, y la oposición al t r a t o con E u r o p a . El d e r e c h o internacional proclama la intervención de la cultura en la b a r b a r i e , y España tiene más der e c h o que otra potencia á i n t e r v e n i r en el imperio berberisco. L a s soluciones del problema son el r e p a r t o , la administración por un solo país europeo y la civilización de M a r r u e c o s con la g a r a n t í a del concierto internacional. El statu quo es una mentira; no es m á s que el sacrificio de n u e s t r o s intereses y de n u e s t r a personalidad. A h o r a bien; en el r e p a r t o saldríamos perdiendo, y p a r a la administración exclusiva no tenemos medios. Queda, por lo tanto, la t e r c e r a solución, en la que España debe tomar la iniciativa. Esto sería seguir las tradiciones de 18S0, cuando C á n o v a s r e u n i ó en Madrid un Congreso internacional e u r o p e o , del cual salió el T r a t a d o sobre el derecho de protección en M a r r u e c o s . Aquello sentó un precedente p a r a que el Gobierno español, en vista de la conflagración que se p r e s e n t a y de la codicia de F r a n c i a , r e ú n a una Conferencia en la que se discutan, no sólo los d e r e c h o s d e F r a n c i a é Inglaterra, sino el recenocimiento de los de España, p a r a que con el apoyo de la E u r o p a culta p u e d a n u e s t r a patria intervenir en este conflicto internacional y reivindicar lo que es suyo. P o r q u e si la rectificación de la frontera francesa llega hasta el Muluya, c o r r e m o s un g r a n peligro, pues dada la dilatación del ferrocarril septentrional de África, si se verifica todo el desarrollo mercantil por este lado, no t a r d a r e m o s mucho tiempo sin que oigamos proponer la venta de Melilla en condiciones que no sean satisfactorias para nuestros intereses y derechos." H a s t a aquí el sabio internacionalista. P e r o y a que no se h a g a lo propuesto por el Senador republicano, son de suma urgencia t r e s cosas: P r i m e r a , ayudar al Sultán con dinero y oficiales instruidos, para que cese c u a n t o antes el estado a n á r q u i c o de ¡Marruecos, el cual, por lo g r a v o s o que p u e d e ser á intereses extraños, podría p r o v o c a r la i n t e r v e n c i ó n de alguna ó v a r i a s potencias más poderosas que España. S e g u n d a , fav o r e c e r con munificencia n u e s t r a s misiones en aquel imperio. Tercera, p r o t e g e r el intercambio mercantil, convirtiendo n u e s t r a s plazas en g r a n d e s centros comerciales; enviar comisiones bien rem u n e r a d a s al interior y c a p t a r s e las simpatías de moros influyentes, como hace Francia; finalmente, establecer una línea de vapor e s e n t r e Oriente y África p a r a pasajeros, y principalmente p a r a mercancías de E u r o p a que se venden en Oriente, y artículos d e

EMMO. SR. CARDENAL MERRY DEL VAL, SECRETARIO DE ES 1 ADO DE S. S.

CRÓNICA •

569

Oriente q u e s e v e n d e n en Europa y África. T o d o esto sin perjuicio d e definir, e n e l s e n t i d o i n d i c a d o e n la C r ó n i c a p a s a d a , n u e s t r a p o lítica i n t e r n a c i o n a l para e l m e j o r l o g r o d e n u e s t r a s a s p i r a c i o n e s H a b l e m o s b r e v e m e n t e , para concluir, del R o m a n o Pontífice. Y a n t e t o d o , c o n s i g n a m o s c o n el m a y o r g u s t o q u e n u e s t r o s j u i c i o s sobre P í o X son los mismos del pueblo católico, que e n el consistorio p ú b l i c o c e l e b r a d o p a r a i m p o n e r e l c a p e l o á M e r r y d e l V a l l e a c l a m ó al g r i t o d e ¡ V i v a e l P a p a d e m ó c r a t a ! A q u e l d í a l l o r ó el P a d r e S a n t o , é hizo llorar A la n u m e r o s a c o n c u r r e n c i a al r e c o r d a r á s u q u e r i d a V e n e c i a , la reina d e l A d r i á t i c o . P e r o h e m o s d i c h o t a m b i é n o t r a s v e c e s q u e e l s i g n o i n e q u í v o c o d e la d e m o c r a c i a d e l Papa era su caridad, de la que nos ha dado estos días las siguient e s p r u e b a s : o f r e c e r s u a p o y o i n c o n d i c i o n a l á la S o c i e d a d A n t i e s c l a v i s t a d e Italia; l i m p i a r e l V a t i c a n o d e a l g u n o s speculatores domus Israel, q u e c o n v e r t í a n e n r e p u g n a n t e n e g o c i o l a p i e d a d cristiana; hacer buenas limosnas á los pobres y c o n v e n t o s necesit a d o s ; d i s p e n s a r e l p r i m e r d í a d e l a ñ o 1904 la l e y e c l e s i á s t i c a d e la abstinencia; recibir cariñosísimamente á los p e j e g r i n o s extranjeros, y c o n c e d e r m u c h a s gracias espirituales para el presente año j u b i l a r e n h o n o r d e la C o n c e p c i ó n I n m a c u l a d a d e María S a n t í s i m a . Entre las muchas obras de piedad y religión que se practicarán en t o d o e l o r b e c a t ó l i c o , para q u e N u e s t r a S e ñ o r a i n t e r c e d a p o r la s a l v a c i ó n d e l m u n d o , s e c e l e b r a r á e n R o m a un C o n g r e s o m a r i a n o i n t e r n a c i o n a l , y s e formará, p a r a m o n u m e n t o p e r p e t u o d e l J u b i l e o , una g r a n b i b l i o t e c a m a r i a n a . L o s O b i s p o s s e c u n d a n a d m i r a b l e m e n t e e n s u s d i ó c e s i s la a c c i ó n d e l P a p a , s i e n d o m u y d i g n a d e e l o g i o la P a s t o r a l q u e n u e s t r o V e n e r a b l e P r e l a d o a c a b a d e p u b l i c a r s o b r e la I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n d e la M a d r e d e D i o s , s o b r e e s e m i s t e r i o s o b e r a n o q u e e n e l o r d e n d e la e v o l u c i ó n d e la l e y d e g r a c i a e s e l p r i m e r o , e n el o r d e n d e l a b e l l e z a e l m á s e s t é t i c o , y en e l o r d e n d e la c i e n c i a e l b a l u a r t e m á s firme c o n t r a l a c o n c e p c i ó n n a t u r a l i s t a d e la v i d a d e la h u m a n i d a d . U n o d e l o s m a y o r e s filósofos q u e c o n c r i t e r i o n a t u r a l i s t a , m e j o r diriamos positivista, ha discurrido m á s l a r g a m e n t e sobre todo lo que e s objeto de los conocimientos h u m a n o s , acaba de morir. E s H e r b e r t S p e n c e r . P e r d ó n e l e e l C i e l o , y la t i e r r a , h o n r a n d o l o s m é r i t o s i n d i s c u t i b l e s d e l filósofo, o l v i d e p r o n t o s u s p e r n i c i o s o s errores.

Interior.
E n c o n f o r m i d a d c o n l o p r o m e t i d o e n la c r ó n i c a i n t e r i o r p a s a d a , v a m o s á e.\aminar la situación de los partidos políticos gubernam e n t a l e s . D i v i d i d o e n d o s f r a c c i o n e s c a s i i g u a l e s e l p a r t i d o íusion i s t a en la t r i s t e m e n t e f a m o s a a s a m b l e a d e 15 d e N o v i e m b r e , e r a cosa natural que se promoviese una discusión en el Parlamento, para que cada u n o de los dos bandos definiese ante la representac i ó n d e l p a í s s u r e s p e c t i v o p r o g r a m a . E l Sr. N o c e d a l , q u e p o r su

^.

w

570

IÍSPASA

Y

AMÉRICA

donosura, habilidad é ingenio no conoce rival p a r a ese g é n e r o de d e b a t e s de política menuda, como él mismo la llama, promovió la discusión, fijándose principalmente en lo que más había llamado la atención de todos: la unión del Sr. Canalejas con el Sr. Montero Ríos. L a s ideas defendidas por el primero en 190'-' — decía el ilust r e diputado —son completamente diversas de las contenidas en el discurso pronunciado hace pocos días por el segundo para definir el p r o g r a m a del nuevo partido liberal democrático-radical, que este es el n o m b r e del nuevo bautizado. A d e m á s —añadía —el señor Montero Ríos ha dicho que sus ideas son las mismas de siempre, ó s e a , las del arcaico liberalismo individualista; 5' el Sr. Canalejas, que en la última etapa de su vida pública ha profesado opiniones tan personales que originaron su dimisión del Ministerio de Agricultura, ha hecho saber también que no renuncia á ellas y que el nuevo partido no es una conjunción, sino una nueva unidad política, b.njo la jefatura indiscutible del S r . .Montero. Si esto es así, — argüía con su terrible lógica el jefe de los i n t e g r i s t a s - ¿ c u á l de los dos ha variat^o? Y si ninguno ha variado, ¿cómo coordinar las opiniones de ambos? El Sr. Canalejas, que está presente, nos explicará el absurdo ó el misterio. En efecto, Canalejas, que tan tornadizo y voluble ha sido en su vida política, se levantó á contestar, pero con tan poca fortuna, que el Conde de Romanones, a r r e b a t a n d o la b a n d e r a que el señor Canaleias tenía levantada desde que en Diciembre de 1900 lanzó en las Cortes el grito de a l a r m a contra el clericalismo, le dejó malparado y medio muerto El travieso Conde llevó á la cuestión social, á la religiosa y á la de enseñanza las últimas contradicciones del liberalismo El antiguo axioma de que los excesos de la libertad se remedian con la libertad misma, está ya mandado r e t i r a r . A h o r a se proclama la intervención absoluta, omnipotente, del Estado, ó sea, de los partidos revolucionarios que a r r e b a t a n el poder, y se dice que h.iy que condicionar la libertad p a r a s a l v a r l a . E s t a es la manifestación más r e p u g n a n t e de la tiranía, por lo odiosamente hipócrita y malvada. El liberalismo, que es la moneda falsa de la libertad, comprende demasiado que si ésta se ejerce con la sinceridad de la honradez, él está condenado á m u e r t e irremediable y perpetua; y ante el ser y no ser, ante la vida y la m u e r t e , preíiere vivir asesinando á la libertad, sobre todo á la que es raíz y madre de todas las l i b e r t a d e s : la de la Iglesia católica en el derecho de asociación y en el orden de la enseñanza. El catolicismo no quiere ningún privilegio; lo que desea es que no se le ate de pies y manos en la lucha social, prohibiendo las manifestaciones más hermosas de l.i libertad de conciencia Si loi católicos se asoc i . i n , otros pueden asociarse también, y no es justo que por el abandono de éstos se prive á aquéllos de un derecho tan s a g r a d o como el de asociación p a r a fines lícitos de la vida h u m a n a ; si los establecimientos docentes de la Iglesia son m u y concurridos y se quedan desiertos los del Estado, éste no puede c e r r a r l o s ni cohi-

CRÓNICA

571

birlos, sino que su d e b e r es, ó abandonar una función que no le p e r t e n e c e , ó mejorar su enseñanza. Esta es la teoría verdaderamente liberal, defendida contra R o m a n o n e s por el monterista señor P u i g c e r v e r , á quien desde el punto de vista de la hipótesis, no de la tesis católica, íelicitamos de todo corazón. Este fué el punto capital del debate. ¿A qué seguir ahora resumiendo el discurso del Sr. Moret y la reclilicación elocuentísima del Sr. Canalejas? Es, sin e m b a r g o , importante decir cuatro palab r a s , pues se t r a t a de h o m b r e s que aspiran A g o b e r n a r el país. El discurso de Moret es una filigrana de crítica; pero en su p a r t e expositiva es inconcreto y vago, como todos los p r o g r a m a s de nuestros políticos, menos en la cuestión religiosa. Aquí Moret es detestable; se m a r c h ó por el peor camino. A la teoría de la separación de la Iglesia y el Estado, r e c t a m e n t e practicada, ó á la de la perfecta libertad ó igualdad, bajo el derecho común, de todos los cultos y asociaciones, prefirió la de la esclavitud de la Iglesia por el Estado, que es, en r e a h d a d de verdad, la situación presente de la Iglesia española. "Si d e s a p a r e c e n las regalías—exclamaba—y todas las Ordenes se someten á la ley común, como quiere el señor Montero Ríos y pedía en 1901 el Sr. Silvela, tendríase que capitalizar el presupuesto eclesiástico, con lo cual y con la circunstancia a g r a v a n t e de ser extranjeros los prelados de las Órdenes, habría triunfado de lleno la causa ultramontana." Esto mejor es dejarlo sin comentarios, en toda su insidiosa deformidad. Baste decir que es la negación de la Iglesia y la proclamación de la soberanía pag a n a del Estado, que no es otra la que el derecho nuevo le atribuye, sobre todo el formulado por el panteísta Hegel. Terminó Moret su discurso increpando A Canalejas por su abandono del p r o g r a m a de Marzo de 190J, y diciendo que el nuevo partido democrático sólo ha podido formarse por los que, cansados de a n d a r por el desierto y deseosos del P o d e r , han sugerido á Canalejas el famoso Tú serds Rey de Macbeth. A u n q u e toda la oración de Moret fué una censura a b r u m a d o r a y constante del discurso que el S r . Montero había pronunciado á guisa de p r o g r a m a en el Senado, hubieran bastado las últimas palabras del ex presidente del Congreso p a r a que Canalejas, de t e m p e r a m e n t o nervioso y de c a r á c t e r nada r e s e r v a d o , se revolviera en actitud a g r e s i v a contra el que él calificó de enemigo rencoroso y hábil, convirtiéndose de acusado en acusador; pero dejó incontestados gran p a r t e de los a t a q u e s de Moret, que, dicho sea sin ofensa de nadie, estuvo menos apasionado y demostró, si no mayor talento ni mayor elocuencia ni mayor bondad, más condiciones de hombre de gobierno que el Sr. Canalejas. Este concluyó su o r a ción parlamentaria, la más hermosa que acaso haya pronunciado en su vida, proclamando que está donde estaba y que al Sr. Montero Ríos ha dicho lo mismo que en 1902 al Sr. Sagasta sobre la necesidad de incorporar á la obra política, si no todas sus doctrinas, que son radicahsimas, lo esencial de ellas; lenguaje por cieto h a s -

572

ESPASA

Y

AMÉRICA

t a n t e m á s s u a v e y m o d e r a d o que estas p a l a b r a s q u e pronunció siendo Ministro de A g r i c u l t u r a : "Es q u e si no impongo mi c r e d o , si n o consigo q u e se t r a d u z c a n en d e c r e t o s todas,- a b s o l u t a m e n t e todas mis ideas, e n t o n c e s yo me iré, no del Gobierno, sino del p a r tido liberal," A n u e s t r o juicio C a n a l e j a s , cuya actitud de hoy nos g u s t a m á s que la de a y e r , no logró d e s h a c e r la inconsecuencia y h a s t a el plagio de q u e le a c u s a n s u s e n e m i g o s , ni m u c h o m e n o s d e m o s t r a r q u e s u s i d e a s son l a s d e M o n t e r o Ríos, T a m p o c o h a n conseguido sus a d v e r s a r i o s inutilizarle con su puja de liberalismo anticlerical, p o r q u e el país conoce p e r f e c t a m e n t e todos esos j u e gos, en los que lo m e n o s son las ideas y lo m á s son las p e r s o n a s , i n t e r e s a d a s en la conquista del P o d e r p a r a el disfrute del presup u e s t o . P e n s a r así s e r á propio de villanos y rufianes, p e r o no permite otra cosa la r e a l i d a d , si la crítica ha de s e r objetiva y no puro e n t r e t e n i m i e n t o de la imaginación. Conste, sin e m b a r g o , que e s t a s m i s e r i a s no a c u s a n p r e c i s a m e n t e la m a l d a d de las p e r s o n a s , que e n el t e r r e n o p a r t i c u l a r p u e d e n s e r nobles y h o n r a d a s , y p o r t a l e s t e n e m o s nosotros á las que i n t e r v i n i e r o n en el d e b a t e p r o m o v i d o por el Sr. Nocedal, sino la m a l d a d de un sistema que, inspirándose en los principios racionalistas, sólo puede s o s t e n e r s e por la fuerza b r u t a l del n ú m e r o y por la concusión de l a s l e y e s . Con el cisma ha q u e d a d o inhábil el p a r t i d o liberal p a r a s e r i n s t r u m e n t o de g o b i e r n o ó de d e s g o b i e r n o . L a s dos fracciones tienen q u e d e s g a r r a r s e h a s t a h a c e r s e j i r o n e s , ó la una tiene que d e v o r a r á la o t r a , y esto último es lo que i n t e n t a n sus principales leadcrs con la p r o p a g a n d a que van á e m p r e n d e r en p r o v i n c i a s . P e r o el señ o r Nocedal llevó t a m b i é n su e.xamen á la conjunción c o n s e r v a d o r a , y d e s p u é s de defender, como c a b a l l e r o , á la R e i n a de lo que días a n t e s dijo Melquíades A l v a r e z sobre s e p a r a c i o n e s dolorosas, p r e g u n t ó : "¿Quién fué el J u d a s q u e rompió la conjunción de Dic i e m b r e de 1902? ¿Quién es el Caín aquí, Sr. Villaverde? Y si el pueblo español está m u e r t o , ¿quién es el asesino, S r . Silvela?" A e s t a p r e g u n t a contestó él mismo, p r o b a n d o que la causa fundam e n t a l de n u e s t r o s m a l e s es el liberalismo i m p e r a n t e ; p e r o ni á ella ni á las a n t e r i o r e s se d i g n a r o n c o n t e s t a r los h o m b r e s de la conjunción c o n s e r v a d o r a , fuera de una b r e v e i n t e r r u p c i ó n que hizo el S r . M a u r a . E s t o s d e b a t e s , con los que t a n t o se d e s p r e s t i g i a el p a r l a m e n t a rismo; la obstrucción r e p u b l i c a n a , a p o y a d a en p a r t e por la minoría d e m o c r á t i c a ; las insignificantes dotes o r a t o r i a s del G o b i e r n o , y^ m á s q u e n a d a la frialdad de la m a y o r í a c o n s e r v a d o r a , h a n sido o r í - 1 g e n de que el ministerio V i l l a v e r d e se d e c l a r a r a en crisis total, \ cosa que á todos los que desde A g o s t o h a y a n venido l e y e n d o e s t a s \ crónicas no c o g e r á de s o r p r e s a . L o e x t r a ñ o y lo r a r o es q u e e l ; s e ñ o r V i l l a v e r d e h a y a t i r a d o t a n t o , habiendo sido tan d e s a i r a d o ; su p a p e l en el P a r l a m e n t o . L o cual no q u i e r e decir q u e no t e n g a , m a d e r a de Ministro. En otros tiempos, en los que no se c o n o c í a , el constitucionalismo de hoy, h u b i e r a sido un ministrazo. D e s d e j

CRÓNICA

573

luego hay que r e c o n o c e r su justificado crédito de hacendista. S e g ú n ya presentíamos en el número de 1.° de Octubre, aunque esperábamos que no se a d e l a n t a r í a n tanto los acontecimientos, ha formado ministerio ü . Antonio Maura. P e r o de las p e r s o n a s que le forman, de su p r o g r a m a y de la confianza que inspiran, así como de la afinidad e n t r e Villaverde y Moret, h a b l a r e m o s en el n ú m e r o próximo. Entonces s e r á también ocasión oportuna de discurrir sobre el viaje del R e y á P o r t u g a l . C e r r a m o s esta Crónica, como la e.xterior, con una nota necrológica. Acaba de fallecer en el P e r ú , cortado el hilo de la vida en la mitad de su c a r r e r a , el insigne religioso y eminente crítico P a d r e F r a n c i s c o Blanco, de nuestra s a g r a d a Orden. Toda la prensa de España ha e x p r e s a d o su sentimiento de duelo, y esta Revista le consagrar;! una l a r g a necrología.—R. I. P .

Hispano-americana.
Teníamos ardientes deseos de anunciar el Colegio eclesiástico de ultramar y de Propaganda Fide que e.xiste en Burgos. Es su fundador un v e n e r a b l e Canónigo de aquella -Metropolitana, D. G e r a r d o Villota y Urroz, á quien tuvimos el gusto de conocer á m e diados de Octubre. Este sabio y piadoso Sacerdote, comprendiendo que en las relaciones que se p r e t e n d e n sostener con América no puede prescindirse de las religiosas y morales, por ser las más importantes de todas, se ha desprendido de sus r e n t a s y bienes y con el m a y o r celo los ha consagrado á la fundación de un Colegio, donde varios j ó v e n e s con vocación al sacerdocio hacen sus estudios y se p r e p a r a n p a r a ir á América. Los que ya sean Sacerdotes y deseen e m i g r a r al Nuevo Mundo, pueden pedir al citado Colegio las noticias que necesiten, p a r a no h a c e r el viaje á la v e n t u r a . Nuestro aplauso más sincero al Sr. Villota, tan celoso de la gloria de Dios y de la salvación de las almas. F R . P . M . V.
Madrid 10 de Diciembre.
-vejl£i2/¡s-^««

"•Sesmas/»

Impreso ya este número, hemos tenido el sentimiento de leer en la prensa de Madrid la noticia de la m u e r t e del Rvdo. P. Mariano Gi , Agustino, cuvo nombre p a s a r á á la historia de España como descubridor del Katipunan, que p r e p a r ó la revolución de lb96 y la pérdida de la más hermosa colonia de Oriente. La noticia ha sido desgraciadamente confirmada en el oficio que n u e s t r o venerable hermano de hábito el Obispo de Pamplona ha dirigido á nuestro P r e l a d o r e g u l a r . - R . I. P.
De Administración, — Suplicamos-Álos suscriptores de E SPAÑA Y .\MÉ8ICA que aún se hallen en descubierto con esta .Administración, se sirvan abonar el pago de la suscripción lo más pronto posible.

A NUESTROS

SUSCRIPTORES

p N este número cumple España y América el ^ prírr¡er año de su vida pen'odlsfica. Bien acogida por el público, es deber de esta 7{edacclón dar las i^^S expresivas gracias á todos los 1"^ 1° baij favorecido tan generosamente. y¡\ mismo tiempo, desearlos á nuestros suscriptores felices Pascuas y todavía más fel¡3 J^ño nuevo. Xa comunión espiritual en que por medio de E s p a ñ a y América liemos estado durante un año con nuestros lectores, esperamos que cada día sea más fuerte, y vigorosa. Para mejor conseguirlo, trabajamos incesantemente, á fin de que nuestra T^evlsia, que es aliara njejor que al principio, sea el segundo año mejor que et prinjero. If asi, dentro del carácter universal que siempre ha de tener, procuraremos tratar con la frecuencia posible, y de un modo especial, las cuestiones que hoy más preocupan á nuestros (contemporáneos, ó saber: las religiosas, las sociales. V las científico-prácticas. J^demás, por ser una urgente necesidad española y an^ericana, esta T^evista, se consagrará también al estudio y fomento de tas relaciones ¡lispano-americanas. Con arreglo á lo prometido en el prospecto del primer año, la j7dminisfración de E s p a ñ a y América tiene el honor de participar á sus ' ^ c tores que á fines de .diciembre se tjará el sorteo de los libros ofrecidos conjo prenjios á tos suscriptores de la citada Revista. £os números premiados, con los nonjbres correspondientes, se publicarán en el número del 1."

m m m

de •Cnero de 190^.
Se ofrecen á todos los suscriptores de ta í^evista y especialmente al Clero hispano-arrjericano

í n d i c e d e l v o l u m e n III
Pd?«. r.15».

Artículos originales literarios y de actualidad. San Agustín y su Instituto, por el P. M. Coco,." 3, lf.6. ,-503 y 389 Etimología v origen del castellano, por D . Jiílio Cejador, 10, 184, 254, 309, 40:3, 4«5 y 540 Cartas trascendentales, ncrt* el Pa dre S, Font, 18 , 87, 159, 237 , 314, aso, 453 y 517 Supuestos conflictos entre la fe y la razón, P. E , Zamora 31 Caridad y filantropía, P. P, B. Lejalde 73 y 145 La estattiari.a ci'istiana, P. M. Cil, : s V 1,50 P. Manuel Aróstegui, P. .'^ 94 Carta de Sto. Tomás de Villanucva, 111 San Juan de la Peña, P, B. Díaz, 176 y 244 E Superni Apns/olaliis Calhciiía, Encíclica de Pío X 217 La separación de la Iglesia y el Estado, P, Manuel Aguado 289 Beneficencia española en Filipinas, M. Juan de Dios 295 Quincuagésimo aniversario de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción, P. P. Rodríguez, •%1 El P, Cámara y la Basílica de Santa Teresa, P, G, Martínez 370 Misioneros españoles en el Amazonas, P. P. Díaz 395 El servicio militar obligatorio, 229, 433 v 526 La Unión Hispano-Americana v el Congreso de 1900, P. P. Martínez Vélez 112 V 506 Los que se van: D. Torcuiilo Luc;i de Tena, por X 489 limo. Mons luán Antonio Falcón, Obispo del Cuzco 536 Sección Amena. Montserrat (poesía), P.M.Eslébanez Carta de Filipinas, L . A. S é n e c a . . , En la tormenta (novela', E. Daudet, 45, 113, 191, 26U, 322, 408 y A Maria Inmaculada (poesía), P, M. Estébanez Página otoñal, P. G. Martínez Cartas de China y América, Nuestras misiones en China, V. T. Hospital I(i2. 328 y 470 Sección de Derecho, por el P. Pedro Rodríguez. Covíijicta giw ih'hcn oh>,civar los Pári-ocos V los /'iclcs para que, sin faltar á 'las leyes eclesiásticas, eludan toda rcsponsabilidad civil: 1° E l matrimonio civil y los ofi25 37 545 460 476

cíales encargados de autorizarle 50 V 8.° El divorcio pleno 9." El divorcio pleno y los Jueces, Ahogados v Procuradores.. Manera de comprobar la muerte de uno de los cónvusci 3.32 y Las Capilhis principales de los .Seminarios, etc 482y Resoluciones y Decretos de la Curia Romana 481 y
Bibliografía.

120 198 268 413 551 482

Autor de los Avisos espíritnalcs, El libro de los afligidos. -Pciáve Curthbert, El espejo de la fe.— G. Horchcnbach, Los niños ilc o í o . - D . P. de La Torre, l.n Reliunin Iriiinfaiite. — F. L. .M. Ortiz, (irán .\postoladn de seüorhs P. J. Fernández, Lus y amor. drc B. Vélez, Matinal de Piedad. I*. V. Gambón, Manual de nri'nnidnd.—P. E, Jorde, Cíiítíloi^o lie Religiosos Agustinos ~P. A. Pcri>z, Estudios ¡leí A'>r/r d,' í.ii~ón. P, Sanm.trtí, - í / ( /rr///ra y escrítitra limo. Sr. Fr. N. C a s . i s , Í-Aiseñansas de la Iglesia solirc el liberalismo. —M, Arboleva, La base para la acción católica rn España.—Avitor de los Avisos espirituales, De Belén al Tabernáculo. D . Peregrino, Dcmocraeia cristiana.— D . E Huídohro, ¡Pobre lengua!— Un escritor católico. Biografía de •S. ,S. P í o A' ;..; .Alberto Gómez. Histi^ria de la Filosofía en el siglo X/A'—Joaquín M. Cullén, Libro bíblico. — A Brief íf the SpnnisliTiiquisítion, by Eliza Atkins Stonc. - Guillermo Núñez, dramática latina Grabados. S.in Nicolás de Tolentino, 4,^Traso r o de la Catedral de Palencia, 7. \'nntsctrat, 27. C o r o de la Catedral de Lima. 10. L,'i Vir;;cn Madre, por I ) . . I n a n I^iins.'i, Hl.-J:iriYin artisticn e n o l l'arquc tic Harx-i: lona ,'-.'). -i*. .Aró-.lcííui,''5 — l n - í l r n n i c ] U o i.!c s u ] i l . i i o para los c n n i n a t t s e n China, H i 9 . - C a b e zas de .San P.-iblo Apóstol v San luán Bautista, de SalciIlo,"l5l.—• Vista del Monasterin^aníiirno de S a n Juan ,ie ! a PciVi, 1 .-^. !•'a chaJa <lc l;i '^••lesia d e l .Monasterio nuevo de San Juan de la Peña, 181, — Puerto de Barcelona 231, —Patio bizantino de San Juan de la Peña, 1.'45. —Puerta gótica de la capilla de San Victoriano(San Juan de la Pe-

57

126

431

557

57Ó

ESPAÑA Y AMÉRICA

fta), 249.—Vista de San Juan de Dios, 297. —Junta administrativa de San Juan de Dios, 301. — (irupo de Misioneros españoles en China, 330. - E x c m o . Sr. D. Fr. Tom.ls Cámara, 871 . — Estado de las obras de la Basílica de Alb;i de 1 ormcs, 375. — Proyecto de dicha Basílica, 378. —El R, P. Paulino Díaz, Agustino, Prefecto Apostólico de las Misiones de San León de las Amazonas, rodeado de indios de diversas tribus, 399,—Excmo. Sr. F. Rodríguez San Pedro, 445. — Mater Immaculata, 462.—Vendedor de sopa de m;icarrones (China), .172.-D. Torcuato Luca de Tena, 486.—Casa de Correos y Telégrafos de Lima. 511.— linio. Mons. Juan Antonio Falcón, 537.—Emmo. Sr. Cardenal Merrv del V a l ". 568
Crónica.

Septiembre 1 ".—Exterior: Roma. Austria y el Conclave. Las profecías de San Malaquias. El Cardenal Rampolla. El Cardenal G\hhons —Balíiaiies: Los macedonios v las Potencias.—£".Y/r£^/;;o Oriente y Marruecos. - Interior: Gobierno de verano. Conciertos republicanos. Intolerancia del Ministerio. Reformas de G a s s e t Hispano-Americana: Varias noticias Septiembre \5. — Exterior: Roma. Obra d-\ Papa en el orden social, religioso y político — Balkanes: El 'tratado de Berlín y las Potencias — Marruecos: El aventurero
Lebaudv. — í V í i H C í í j ; L o s Ham-

61

bert.—I'ngliiterra: Muerte de Salisburv — Rusia y .Austria-Hungría: Huelgas en Moscow y desórdenes en Croacia -Antéiica: Estados Unidos, Cuba, Filipinas y Venezuela. — SH!ÍÍ7.' Congreso sionista en Basilea. —/«ící-íii;v Labor del Gobierno. Elecciones municipales. Porvenir de la política española. El carlismo no ha muerto. — Hispano-Americana: Proyecto de convenio sobre validez de títulos é incorporación de estudios 131 Octubre í.''.—Exterior:'E\ P.Guepin. El Papa y la cuestión obrera. Gotti — Mt.ceilonia: ; Intervendrán las Potencias?—ií.i7rí'»ío Oriente: Preparativos de Rusia.—/•> ÍIKCIÍ7.Persecuiión anticristiana. — Inglaterra: Crisis m i n i s t e r i a l . — Otras noticias: Los Jefes de EstaDO y los anarquistas. —J/Í<Í'r¿OR.Regeneración nacional. Imperio i b é r i c o . Confederación hispanoamericana. Retirada de Silvela Los mauristas y Villaverde Los liberales El m'illón del "Cantinero".-///'s/JiTHo -.-LIIÍFRÚAKN.- Comisión comercial española á Buenos Aires 205

Octubre ló.—Esterior: Crisis de las diversas naciones de Europa.— Interior: Crisis política española. Hispano-.lnií ricana: Mitins americanistas Noviembre 1.". — Exterior: Roma. Primera Encíclica de Pío X. La caridad y la acción. Carta al Obispo de Orbieto Otras obras de amar y humildad del Papa. El carácter religioso y el carácter político del Pontificado.— Italia: Dimisión de Zanardelli—Kl viaje del Rey á París, El ministerio Giolitti."La revolución en Italia y F"rancia.— Marritecos: Rusia en el Extremo Oriente. El peligro a m a r i l l o . — Balkanes: Memorándum AustroRuso.—/;í/cr/or; La peregrinación á Nuestra Señora de Begoña y el Gobierno. Desórdenes sangrientos.—Villaverde en las Cortes Hispano -Americana: Puertos francos Noviembre 15. — Exierior: Roma. Carácter democrático de Pío X. La santa intransigencia.-/¿a/<fl. Frustrado vi.ajc del Zar á Roma. E l ministerio Giolitti.— Francia: Desastrosa política de Combes. U n libro de un diplomático ruso. La Paix Latine de Hannotaux, ex ministro de Negocios extranjeros. Inglaterra: El proteccionismo Interior: Huelgas en Bilbao, Desórdenes de los republicanos en Santander. Obstrucción parlamentaria. El ministerio en las Cortes. Protesta. — liispano-Americano: Protección á la marina mercante. Diciembre \.°.—E.\terior: Problema americano, de Oriente y del Extremo Oriente.—//í^í-rio/v Alianzas. Programa de gobierno sucesivo y simultáneo. Desconfianza. Los liberales. Hispano-.imericana: Protección a l a marina mercante. Instituto Hispano-Americano de Artes gráficas y Liga Hispano-Americana de instrucción popular. ESPAÑA Y AMÉRICA y la Unión Ibero-Americana Diciembre Id.—Exíei'íor: El problema de Oriente. Crisis austro-húngara 5' su solución. Rusia y el Imperio escandinavo. E l Cáucaso. Ministerio Giolitti en las Cámaras. Irredentismo italiano. Víctor Manuel en Londres y las relaciones de su viaje con el orden internacional. E l Congo libre. Marruecos; Lo que ambiciona Francia y 'ibe hacer España. El Romano intifice. E l quincuagésimo ani. i rsario de la definición del dogma de 1.a Inmaculada. Muerte de Spcncer. —/ií/t');or.- Debate parbimcntario El ministerio en cris total. Maura. El P . Blanco reía. Hispano-Americana: n . l e g i o eclesiástico de ITtramar y -de Propaganda fid»". E l P. Gil.
A NUTÍSIKOS SUACKIPTOKES

275

348

421

491

550
574

