﻿C?pañ8 y ftttt^fíca
Año II. 15 de Mayo de 1904. Núm. 10.

Variedades de rayos eléctricos.

'ENTRE los m ú l t i p l e s y s o r p r e n d e n t e s f e n ó m e n o s q u e h e m o s v i s t o p r o d u c í a n los r a y o s d e R o n t g e n , h a y d o s q u e , por su utilidad y f r e c u e n t e s a p l i c a c i o n e s , m e r e c e n s e r c o n o c i d o s d e los lect o r e s d e n u e s t r a p u b l i c a c i ó n : tales son la r a d i o g r a f í a y la fot o g r a f í a d e lo invisible. L a p r i m e r a n o s r e v e l a las p a r t e s sólidas q u e , f o r m a n d o p a r t o d e los c u e r p o s , son i m p e n e t r a b l e s á los r a y o s ; p o r medio de la s e g u n d a o b t e n e m o s de u n m o d o perm a n e n t e la i m a g e n de los m i s m o s c u e r p o s no a t r a v e s a d o s p o r los r a y o s X . F á c i l e s a d i v i n a r la t r a s c e n d e n c i a q u e e n c i e r r a e s t e d e s c u brimiento, tanto para las ciencias como para las artes, y en p r i m e r t é r m i n o , p a r a la c i r u g í a y la m e d i c i n a . • D e s d e el m o m e n t o e n q u e se l o g r ó q u e los c u e r p o s o p a c o s s e c o n v i r t i e s e n , bajo la a c c i ó n d e los r a y o s X , e n t r a s l ú c i d o s ó t r a s p a r e n t e s , s u r g i ó la idea d e s e r v i r s e d e los m e n c i o n a d o s r a yos, no sólo p a r a e x a m i n a r los t r a u m a t i s m o s y l e s i o n e s e x t e r n a s del c u e r p o h u m a n o , sino t a m b i é n esos p r o f u n d o s a c c i d e n tes i n t e r n o s q u e , p o r el solo h e c h o d e serlo, p u e d e n clasificarse d e g r a v e s , en a t e n c i ó n á las dificultades con q u e t r o p e z a b a la c i e n c i a p a r a h a c e r u n d i a g n ó s t i c o q u e casi s i e m p r e r e s u l t a b a inseguro y conjetural.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L o s p r o g r e s o s de la cirugía en este p u n t o h a b í a n sido casi n u l o s . L o s p r o c e d i m i e n t o s d e M a c a ó n y P o d a l y r o a p e n a s se dif e r e n c i a b a n d e los e m p l e a d o s p o r A l b u c a s i s y S a l i c e t o , y l a s t o r t u r a s del ambi y del banco de, Hipócrates eran auxiliares de la cirugía m u c h o tiempo después de A m b r o s i o P a r e o , consider a d o c o m o el f u n d a d o r d e la c i r u g í a m o d e r n a . V e r d a d es q u e los r a y o s d e R o n t g e n n o p e r f e c c i o n a n d i r e c t a m e n t e l o s p r o c e d i m i e n t o s ni i n f l u y e n p o r su v i r t u d e n la n a t u r a l e z a d e la l e s i ó n ; p e r o e s i n d u d a b l e q u e a l p r e s e n t a r a l ojo c e r t e r o y e x p e r i m e n t a d o d e l o p e r a d o r la c a l i d a d d e l a l u x a c i ó n ó f r a c t u r a i n t e r i o r y l i m i t a r c o n e x a c t i t u d la p a r t e del ó r g a n o l e s i o n a d o , a b r e v i a r o n c o n s i d e r a b l e m e n t e el t o r m e n t o s o t a n t e o q u e e n t o d o s l o s c a s o s p r e c e d í a á la a p l i c a c i ó n d e l i n s t r u m e n t a l fines terapéuticos. operat o r i o , h a c i e n d o m á s s e g u r o el é x i t o q u i r ú r g i c o y f a c i l i t a n d o l o s L a c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a d e la a p l i c a c i ó n d e los r a y o s X a l e s t u d i o d e l o s t r a u m a t i s m o s e n g e n e r a l fué el u s o d e i n s t r u m e n t o s m e n o s i n h u m a n o s y la r e a l i z a c i ó n d e o p e r a c i o n e s quir ú r g i c a s r á p i d a s y s e g u r a s s o b r e la c a s i t o t a l i d a d d e los ó r g a n o s del h o m b r e ; y si f u e r o n m a r a v i l l o s o s l o s r e s u l t a d o s o b t e n i dos por D u p u y t e n , N y s t e m y U r e con la c o r r i e n t e voltaica, y si l a s n o v í s i m a s y s e m i b á r b a r a s p a l a b r a s / r f l w ^ / / « / 5 ' « c ? d « , vanización, voltaisación y f'aradaysación adquirieron galjusta

n o m b r a d í a en las instalaciones electromedicinales de S a l p e t r i é r e y en l a s f o t o t e r á p i c a s d e N e w - Y o r k y F i l a d e l f i a , s u s r e s u l t a d o s n o c o n s t i t u y e n u n a v a n c e t a n s o r p r e n d e n t e c o m o el d a d o p o r los r a y o s d e R o n t g e n . C o m p á r e n s e , en e f e c t o , el explorador-extractor Fabre y construido por M. Trouvé ideado por de más c o n el r a d i ó s c o p o

M. A . L o n d e . E l p r i m e r o d e d i c h o s a p a r a t o s e x i g e , c o m o el m i s m o n o m b r e lo i n d i c a , u n a o p e r a c i ó n d e t a n t e o , t a n t o dolorosa, c u a n t o que se ejecuta v e r d a d e r a m e n t e á ciegas, t o d a v e z q u e la s o n d a e x p l o r a d o r a s ó l o p u e d e d e t e r m i n a r l a p o s i ción, n a t u r a l e z a y m a g n i t u d d e l c u e r p o e x t r a ñ o a l o j a d o en u n ó r g a n o vivo, á e x p e n s a s de revoluciones y c a m b i o s de l u g a r s o b r e el m i s m o , lo q u e f o r z o s a m e n t e c a u s a r á a g u d o s d o l o r e s . E n c a m b i o l a p r o y e c c i ó n d e u n h a z d e r a y o s X s o b r e el c u e r p o

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l e s i o n a d o r e v e l a t o d o s los c a r a c t e r e s y c i r c u n s t a n c i a s q u e nec e s i t a c o n o c e r el c i r u j a n o á fin d e q u e la o p e r a c i ó n r e s u l t e r e lativamente poco dolorosa. Si c o m p a r a m o s e n t r e si los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s por u n o y o t r o p r o c e d i m i e n t o , h a l l a r e m o s q u e en 1880 H u g h e s c o n s i g u i ó e n c o n t r a r el p r o y e c t i l a s e s i n o l a n z a d o c o n t r a el P r e s i d e n t e de los E s t a d o s Unidos, M. Garfiel; q u e c o n a u x i l i o del m i s m o e x trajeron P e d e r y Polaillon nada menos que una cucharita de café y un t e n e d o r del e s t ó m a g o y e s ó f a g o r e s p e c t i v a m e n t e d e d o s p o b r e s diablos q u e t r a n q u i l a m e n t e se los h a b í a n e n g u l l i d o ; y q u e en 1892, p o r m e d i o del m i s m o a p a r a t o d e T r o u v é , encont r a r o n y s a c a r o n u n a b a l a d e r e v ó l v e r i n c r u s t a d a en el t e m p o r a l d e un infeliz j o v e n o p e r a d o en el h o s p i t a l d e T e n ó n . T o d o s e s t o s c a s o s y v a r i o s o t r o s q u e n o s s e r í a fácil e n u m e r a r m a n i fiestan, sin d u d a , q u e la e l e c t r i c i d a d a p o r t ó á la c i e n c a m é d i c o quirúrgica un elemento de importancia suma, dando origen á p r o c e s o s c u r a t i v o s q u e ni s i q u i e r a h a b í a s o ñ a d o la a n t i g u a cirugía. H o y m i s m o , d e s p u é s d e la i n v e n c i ó n del polyscopo de Trouv é , y á p e s a r d e la c o n o c i d a t r a n s p a r e n c i a q u e r e a l i z ó en el famoso pez h a c i é n d o l e t r a g a r u n a d i m i n u t a l á m p a r a i n c a n d e s c e n t e , n o s s o r p r e n d e el q u e p u e d a n c o n s e g u i r s e efectos d e e s t a n a t u r a l e z a p o r u n p r o c e d i m i e n t o t a n sencillo c o m o el de los rayos X. D u r a n t e la c a m p a ñ a del S u d á n e n 1899 los c i r u j a n o s i n g l e s e s , dirigidos por Battersley y provistos de material radiográfico, h i c i e r o n c u r a c i o n e s r e a l m e n t e a d m i r a b l e s , t a n t o p o r la p r o n t i tud y s e g u n d a d c o n q u e o p e r a b a n , c o m o p o r el é x i t o a l c a n z a d o e n l a c a s i t o t a l i d a d d e los c a s o s . E n u n solo día, el i n m e d i a t o al m e m o r a b l e c o m b a t e d e O n d u r m a n , fueron operados m á s d e c i e n t o v e i n t e h e r i d o s e n el h o s p i t a l d e A b a d i c h , c o n s i g u i e n d o e x t r a e r los p r o y e c t i l e s c o n a d m i r a b l e e x a c t i t u d y limpieza, g r a c i a s á los r a y o s d e R o n t g e n . I g u a l p r o c e d i m i e n t o s e siguió, c o n e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s , en la g u e r r a del T r a n s v a a l , d o n d e l a s a m b u l a n c i a s , p r o v i s t a s d e los a p a r a t o s n e c e s a r i o s , o p e r a b a n m u c h a s v e c e s s o b r e el m i s m o c a m p o d e b a t a l l a . El p r o c e d i m i e n t o se h a g e n e r a l i z a d o , y h o y p u e d e a s e g u r a r s e q u e

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los InlYoit, B e r g e r y d e m á s p a r t i d a r i o s d e la r a d i o g r a f í a t i e n e n i m i t a d o r e s e n t u s i a s t a s e n la m a y o r p a r t e d e los c i r u j a n o s q u e m e r e c e n el n o m b r e d e t a l e s , e s t a n d o t o d o s c o n t e s t e s e n p o n d e r a r l a s v e n t a j a s del m é t o d o , la s e n c i l l e z d e los a p a r a t o s y la comodidad con que pueden verificarse las m á s operaciones. P e r o n o sólo o b r a n l o s r a y o s X c o m o s i m p l e s a u x i l i a r e s ext e r n o s y, por decirlo así, directivos. Su acción t e r a p é u t i c a se s o s p e c h ó d e s d e l o s p r i m e r o s m o m e n t o s , y la e x p e r i e n c i a h a c o m p r o b a d o q u e t i e n e n eficacia y v i r t u d p a r a r e p a r a r p o r sí s o los p r o f u n d o s d e s e q u i l i b r i o s o r g á n i c o s . A s í a c a b a n d e d e m o s t r a r l o R. L e p i n e , B o u l u d y M. J o v e a u d e C o w e m e l l e a n t e l a s Academias de Ciencias Físicas y Naturales de París ^ Según los d o s p r i m e r o s , e s c i e r t a la a c c i ó n d e los r a y o s s o b r e el p á n c r e a s , s o b r e el h í g a d o y h a s t a s o b r e l a m i s m a s a n g r e , y a f a v o r e c i e n d o e n el p á n c r e a s l a f o r m a c i ó n d e la a m i l o p s i n a , c u y a función fisiológica e n el c a m b i o d e l a s m a t e r i a s a m i l á c e a s e s c o n o c i d a , y a r e g u l a n d o en el h í g a d o y e n la s a n g r e l a p r o d u c c i ó n del f e r m e n t o i m p o r t a n t í s i m o l l a m a d o z o a m y l i n a ó g l i c ó g e n o , d e r e c o n o c i d a i m p o r t a n c i a p o r s u eficacia e n la t r a n s f o r m a c i ó n del a z ú c a r del h í g a d o e n g l i c ó g e n o , c u y o e x c e s o c o n s t i t u y e la d i a b e t e s , y d e v o l v i é n d o l o á la s a n g r e c o n v e r t i d o e n g l u c o s a . E s t e solo efecto b a s t a r í a p a r a i n c l u i r d e s d e h o y á l o s r a y o s d e q u e n o s o c u p a m o s e n t r e los p r i n c i p a l e s m e d i o s c u r a t i v o s , p u e s n a d i e d e s c o n o c e l a s g r a v e s d i f i c u l t a d e s , la c a s i i m p o s i b i l i d a d en q u e se e n c u e n t r a n los m é d i c o s p a r a c o m b a t i r el e x c e s o d e a z ú c a r q u e a c u m u l a d a e n el o r g a n i s m o e n g e n d r a la f a t a l enfermedad. Si h u b i é r a m o s d e d e s c e n d e r á c a d a u n o d e l o s c a s o s e n los q u e el é x i t o o b t e n i d o p o r la a p l i c a c i ó n d e los r a y o s X h a sido, m á s que completo, inesperado, n e c e s i t a r í a m o s escribir, no un artículo de revista, sino u n e x t e n s o t r a t a d o de radiología méd i c a , p u e s á s u a p l i c a c i ó n , c o m o e s c r i b e B e r g o n i e , s e d e b e n los m á s a d m i r a b l e s r e s u l t a d o s e n t o d a s l a s r a m a s d e la y terapéutica. medicina arriesgadas

1 Sesiones de dia II de Enero de 1904.

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E s g e n e r a l la creencia, e n t r e las p e r s o n a s q u e sólo observar o n c o n t a d a s v e c e s los f e n ó m e n o s d e los r a y o s X , q u e é s t o s sólo p r o y e c t a n l a s i m á g e n e s d e los c u e r p o s d u r o s s o m e t i d o s á s u a c c i ó n , y d e n i n g ú n m o d o los tejidos y m e n b r a n a s finos ó g l o b o s o s , v a s c u l a r e s ó fibrosos, q u e d a n d o d e e s t e m o d o r e d u c i d a la r a d i o g r a f í a á l o s e s t r e c h o s l í m i t e s d e l o s c a s o s e v e n t u a l e s e n q u e la lesión o r g á n i c a p r o v e n g a d e c a u s a s e x t e r n a s . N a d a , sin e m b a r g o , h a y m e n o s c i e r t o ; lo q u e sí o c u r r e , y s e c o m p r e n d e perfectamente á p r i o r i , es que, siendo d i v e r s a la n a t u r a l e z a , e s t r u c t o r a y densidad de las p a r t e s que e n t r a n á f o r m a r el c u e r p o h u m a n o , los e f e c t o s r a d i o g r á f i c o s d e b e n s e r t a m b i é n distintos. S u p o n g a m o s un haz de r a y o s p r o y e c t a d o en la r e g i ó n c e r v i c a l ; e s i n d u d a b l e q u e , e n t r e la s o m b r a c o r r e s p o n d i e n t e á l a s v é r t e b r a s y la d e l o s m ú s c u l o s , s e a d v e r t i r á n g r a d o s de intensidad c o r r e s p o n d i e n t e s á la faringe, v e n a s , arterias, laringe, tendones, músculos estriados, epitelios, músculos lisos, e t c . , p u e s t o q u e c a d a u n o d e e s t o s e l e m e n t o s a n a t ó m i c o s r e p r e s e n t a d i f e r e n t e í n d i c e d e t r a s f o r m a c i o n p a r a el h a z d e r a y o s , y p o r t a n t o , la v i v e z a y c l a r i d a d d e l a s i m á g e n e s d e b e a p a r e c e r c o m o el e s p e c t r o d e u n a s u b s t a n c i a h e t e r o g é n e a a t r a v e s a d a p o r los r a y o s s o l a r e s . Y estas d e s i g u a l d a d e s q u e p a s a n desapercibidas p a r a las personas poco h a b i t u a d a s á o b s e r v a r las s o m b r a s de los objetos radiografiados, son indicios infalibles, son v e r d a d e r o s símbolos m a t e m á t i c o s q u e c o n d u c e n á d e t e r m i n a r c o n e x a c t i t u d la posición g e o m é t r i c a d e l a s p a r t e s ó e l e m e n t o s p r o y e c t a n t e s c u a n d o l a s o b s e r v a la v i s t a c e r t e r a d e u n b u e n o p e r a d o r . A s i s a b e m o s que Gagniere, Clucet y Ribaut obtuvieron con toda limpieza y s e ñ a l a r o n los c a r a c t e r e s de la i m a g e n p a r a los tejidos n o r m a les y a n o r m a l e s , q u e a p l i c a r o n c o n é x i t o la r a d i o g r a f í a á c i e r t o s p a d e c i m i e n t o s o f t á l m i c o s , q u e del m i s m o m o d o G u i l l e r m i not y L e Noir radiografiaron el t ó r a x , la pleura, los p u l m o n e s y h a s t a el m e d i a s t i n o , m i e n t r a s q u e R u a u l y S c h e i e r o p e r a b a n c o n l o s r a y o s X s o b r e el oído, y J o v e a u d e c l a r a b a su a c c i ó n t e r a p é u t i c a sobre los t u m o r e s m a l i g n o s . E n otro orden de aplicaciones, m e r e c e conocerse la ideada p o r G . I z a m b a r d , q u i e n f u n d á n d o s e e n la p r o p i e d a d q u e p o -

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ESPAÑA Y AMÉRICA'

s e e n los r a y o s R o n t g e n d e a t r a v e s a r d e t e r m i n a d a s s u b s t a n c i a s , m i e n t r a s o t r a s les a b s o r b e n c o m p l e t a m e n t e , j u z g a factible la s u s t i t u c i ó n d e los c a j i s t a s , i m p r e s o r e s y d e t o d o ó c a s i t o d o el m a t e r i a l d e i m p r e n t a p o r los r a y o s X . B a s t a p a r a e! c a s o c o m p o n e r el e s c r i t o c o n t i n t a m u c i l a g i n o s a m u y g r a s i c n t a , c u b r i r l u e g o t o d o s los e s p a c i o s y c l a r o s c o n t i n t a m e t á l i c a , llev a r el e s c r i t o s o b r e u n f a r d o d e papel i m p r e s i o n a b l e , y en m e n o s d e u n a h o r a p o d r á h a c e r s e la t i r a d a d e u n p e r i ó d i c o d e los de g r a n circulación. E n el a r t í c u l o a n t e r i o r i n d i c a m o s el p r o c e d i m i e n t o d e q u e se s i r v i ó el a m e r i c a n o F u c h s p a r a m a t i z a r los d i a m a n t e s , c o n s i g u i e n d o i n t r o d u c i r en los p o r o s del c o d i c i a d o m i n e r a l part í c u l a s d e c u a l q u i e r m a t e r i a c o l o r a n t e m e r c e d á la a c c i ó n de los r a y o s X . E s t o s d o s ú l t i m o s c a s o s , asi c o m o o t r a m u l t i t u d d e e n s a y o s e n c a m i n a d o s á r e c o n o c e r el c o n t e n i d o d e cajas, paq u e t e s p o s t a l e s y t o d a c l a s e de m e r c a n c í a s , d e m u e s t r a n q u e la i n d u s t r i a se h a l l a en v í a s de sufrir u n a r e v o l u c i ó n prod u c i d a p o r d i c h o s r a y o s . E l p r o b l e m a d e la c o l o r a c i ó n del vid r i o q u e d a r á d e f i n i t i v a m e n t e r e s u e l t o d e s d e el m o m e n t o en q u e p o d a m o s fijar e n su i n t e r i o r los c o l o r e s q u e a p e t e z c a m o s , y el d a r á é s t o s la f o r m a s i m b ó l i c a s e r á o p e r a c i ó n s e n c i l l í s i m a , d a d a la p r o p i e d a d a r r i b a e n u n c i a d a i . No n e c e s i t a m o s i n s i s t i r e n la facilidad c o n q u e l a s i m á g e n e s d e los c u e r p o s r a d i o g r a f i a d o s p u e d e n t r a s l a d a r s e al p a p e l sensible e n c e r r a d o en el c h a s i s . L a m a y o r ó m e n o r i n t e n s i d a d d e los r a y o s , ó m e j o r , el g r a d o de e n r a r e c i m i e n t o de los t u b o s C r o o k e s , b a s t a r á p a r a c a l c u l a r el t i e m p o n e c e s a r i o p a r a q u e los objetos q u e d e n f o t o g r a f i a d o s , ni m á s ni m e n o s q u e si se t r a t a s e d e t o m a r u n a v i s t a en las c o n d i c i o n e s o r d i n a r i a s . C o m o el p r o c e d i m i e n t o d e e s t a s f o t o g r a f í a s se h a g e n e r a l i z a d o b a s t a n t e , se e n c u e n t r a y a en el c o m e r c i o u n p a p e l e s p e c i a l , así c o m o p l a c a s , b a ñ o s etc., sin q u e e s t o signifique q u e n o p u e d a n o b t e n e r s e con el p a p e l y e l e m e n t o s de la f o t o g r a f í a c o m ú n , si

1 Hasta la b.iHstica sacó provecho de los rayos X. M. C. N. Hake los aplicó eon éxito favorable A reconocer la continuidad ó interrupción en las mechas y espoletas de artillería, evitando de ese modo la muerte de las bombas y granadas.

VARIEDADES DE RAYOS ELÉCTRICOS

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bien e s c i e r t o q u e en e s t e ú l t i m o c a s o l a s i m á g e n e s n o r e s u l t a n tan limpias. L a r e l a t i v a e c o n o m í a c o n q u e p u e d e a d q u i r i r s e el m a t e r i a l n e c e s a r i o p a r a la p r o d u c c i ó n d e los r a y o s X c o n t r i b u y ó es a c c i o n a d o p o r alguna acumuladores, representa en todo no poco á su vulgarización. L a bobina Ruhmkorf, cuyo p r i m a r i o caso un incomodidad y bastante tiempo para conseguir

f u n c i o n a m i e n t o r e g u l a r . P o r e s t a r a z ó n se l a s u s t i t u y e e n los . laboratorios quirúrgicos por las máquinas electrostáticas, que á c u a l q u i e r h o r a y con poco trabajo, a u n q u e sus efectos no son o r d i n a r i a m e n t e t a n s e g u r o s , se p r e p a r a n s i n n e c e s i d a d d e ba" t e r í a s e s p e c i a l e s . E s t a s m á q u i n a s , el t u b o d e C r o o k e s ^ y u n a pantalla fluoroscópica, ó un simple fluoróscopo de m a n o , bas­ t a n p a r a o b s e r v a r l o s f e n ó m e n o s q u e c a u s a n los r a y o s X y que brevemente hemos resumido. M á s bien q u e el u s o , el a b u s o d e e s t o s r a y o s p u e d e c a u s a r al­ g u n o s t r a s t o r n o s , y a p r o v o c a n d o e r o s i o n e s y s u p u r a c i o n e s en los ó r g a n o s f r e c u e n t e m e n t e e x p u e s t o s á s u a c c i ó n , y a t a m b i é n a c c i d e n t e s n e r v i o s o s p o r la c o n t i n u a e x c i t a c i ó n s o b r e u n m i s ­ m o p u n t o . E s , s o b r e t o d o , n o t a b l e el c a r á c t e r d e p i l a t o r i o , p o r c u y a c a u s a n o c o n v i e n e sin g r a n d e s p r e c a u c i o n e s s o m e t e r á su influjo la r e g i ó n d e la c a b e z a . D e e s t o s p e l i g r o s se h a l l a n e x e n t a s las p e r s o n a s que reciben los r a y o s c o m o medio tera­ p é u t i c o , p u e s r a r a s v e c e s e s n e c e s a r i o el u s o c o n t i n u a d o . E l p e l i g r o s e refiere p r i n c i p a l m e n t e á los q u e , o p e r a n d o c o n fre­ c u e n c i a , n o t o m a n l a s p r e c a u c i o n e s r e c o m e n d a d a s p o r los s a ­ b i o s y d i c t a d a s por la e x p e r i e n c i a .
FR. (Continuará.) ANTONIO BLANCO,

o. s.

A.

' Además de los tubos Crookes, tantas veces citados, existen, y pueden servir para los mismos fines, los llamados focus, cuyo cátodo es curvo, yendo las emisiones á cliocar sobre una lámina de platino colocada cerca de la regiOn catódica y con una 'uclinación de 45°. Semejantes á estos son los de Colardeau. Los llamados regenerables de Chavaud llevan un electrodo de paladio, el que calentado, desprende hidró­ geno, disminuyendo, por tanto, la resistencia en el tubo de Crookes largo tiempo accionado.

San Juan Bautista de la Salle y el Jnstituto de la$ &cuela$ Cristianas.

ON el fútil p r e t e x t o de m a n t e n e r la u n i d a d m o r a l d e las n a c i o n e s se h a cometido el a b s u r d o de i m p e d i r á l a Iglesia el ejercicio de s u s derechos en ia e d u ­ cación de la j u v e n t u d , como si l a s d o c t r i n a s del C r i s t i a n i s m o fuesen i n c o m p a t i b l e s con los intereses de la sociedad, ó refractarias a l d e s e n v o l v i m i e n t o progresivo de las facultades del h o m b r e . «.Cuando e s t u d i o la h i s t o r i a d e la ciencia - escribe el d o c ­ t o r E. Meric—veo q u e los s a b i o s m á s i l u s t r e s , a q u e l l o s q u e s u p i e r o n elevar la razón al m á s alto g r a d o de progreso científico, eran reli­ giosos y p r o f u n d a m e n t e c r i s t i a n o s . Kepler, Newton, Euler, P a s c a l , Leibnitz, M a l e b r a n c h e , y en n u e s t r o siglo, Cuvier, A m p é r e , Cauc h y , B i o x , L e v e r r i e r , t o d o s esos genios poderosos y a t r e v i d o s q u e h a n dejado m a r c a d a su h u e l l a en el c a m p o de la ciencia y b u s c a d o la v e r d a d conforme á las reglas m á s s e g u r a s del m é t o d o científico e r a n cristianos y e x p r e s a b a n p ú b l i c a m e n t e , en s u s escritos y en los a c t o s i m p o r t a n t e s d e s u v i d a , s u s creencias religiosas, s u fe en la existencia de Dios y en n u e s t r a i n m o r t a l i d a d . » No es necesario c o m p u l s a r hechos reconocidos, n o sólo por el s a b i o escritor a n t e s citado, sino h a s t a por los q u e con m a y o r in­ sistencia h a n p r e t e n d i d o despojar á la Iglesia de los triunfos al­ c a n z a d o s merced á- su intervención en el gobierno de las socieda­ des h u m a n a s . A l a s o m b r a del C r i s t i a n i s m o h a n s e d e s a r r o l l a d o l o s g é r m e n e s de la benéfica i n s t i t u c i ó n cuyo n o m b r e encabeza estas l í n e a s . Su h i s t o r i a , s i n e m b a r g o , p e r m a n e c e r á i n é d i t a , m i e n t r a s n o se p u b l i -

SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

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(liien los preciosos d o c u m e n t o s c o n s e r v a d o s p o r la g r a t i t u d y q u e sólo conocen las clases p r o l e t a r i a s . Nos referimos á los leaders de la fraternidad u n i v e r s a l , á los H e r m a n o s de las Escuelas C r i s t i a n a s , • q u e , «revestidos de su h u m i l d e h á b i t o , según h e r m o s a frase d e {-.acordaire, a t r a v i e s a n i n c e s a n t e m e n t e l a s calles d e n u e s t r a s ciud a d e s y, en vez de l o s ultrajes q u e recibían con frecuencia, no enc u e n t r a n m á s q u e las m i r a d a s b e n é v o l a s del o b r e r o , el respeto d e los c r i s t i a n o s y la estimación de t o d o s . i «Son los apóstoles o b s c u r o s del p u e b l o francés q u e , mezclando el temor de Dios con la e n s e ñ a n z a elemental, crean sin r u i d o u n a generación q u e reconeee un a m i g o en el sacerdote, y en el Fívangelio el libro de los p e q u e ñ u e l o s , la ley del o r d e n , de la paz y del h o n o r . De ellos recibe s u s lecciones, n o sólo la infancia, sino t a m b i é n el j a d u l t o q u e l o g r a n a t r a e r h a c i a sí.» ' E s t a es la o b r a de los hijos de la Salle; c o n d u c i r á la niñez p o r las s e n d a s de la j u s t i c i a y crear u n perfecto m o d e l o d e d e m o c r a c i a cristiana.

*
» *

En el último tercio del siglo XVTl e n c o n t r á b a s e a ú n la sociedad francesa p r o f u n d a m e n t e c o n m o v i d a por los sectarios de Calvino y por la perniciosa iníluencia de los h u g o n o t e s , que c o n t i n u a b a n s u labor de descatolización, llevando al á n i m o de la clase p o b r e l a s semillas del indiferentismo religioso, y con éste, el olvido y el desprecio total de los misterios de la fe. E r a por todo extremo l a m e n t a b l e el estado de decadencia á q u e h a b í a n llegado las clases p r o letarias, de c u y a i g n o r a n c i a se prevalían los hijos d e la Reforma como el m á s fácil medio de conservar la s u p r e m a c í a del p r o t e s t a n t a n t i s m o sobre la Iglesia R o m a n a . A u n q u e es preciso a d m i t i r q u e con el óbolo de la caridad se s o s tenían n u m e r o s a s escuelas p a r r o q u i a l e s y o t r o s centros de i n s t r u c (;i()ii e l e m e n t a l , establecidos princijialniente por l a s c o i u u u i d a d e s religiosas, e c h á b a s e de ver, n o o b s t a n t e , el vacio q u e , p o r d e s g r a c i a , existía e n t r e a q u e l l a e n s e ñ a n z a y los e s t u d i o s u n i v e r s i t a r i o s , p o r falta de u n m a g i s t e r i o « m v e n i e n t e m e n t e p r e p a r a d o q u e diese o t r a s c a r r e r a s m e n o s elementales y m á s en h a r m o n í a con la clase media. S a n .luán B. de la Salle, hijo de la nobleza de R e i m s , concibe e n t o n c e s el g r a n d i o s o p e n s a m i e n t o d e establecer y p r o p a g a r un n u e v o s i s t e m a de FMScfumza superior a c o m o d a d a á las necesidades del p u e b l o .

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ESl'AÍfA y AMÉRICA

Con este fin distribuye s u s cuantiosas propiedades en beneficio de la Juventud pobre y destituida de bienes de fortuna, constituyese en su tutor y maestro, y en 1(J81 logra colocar en la ciudad de Reims la primera piedra de las Escuelas Cristianas. «Dejad q u e vuestros hijos se acerquen á mí», decía á las madres francesas, imitando al divino Maestro, el restaurador de la niñez desvalida; «quien á ellos tocare, tocará en las pupilas de mis ojos y en las telas de mi corazón->. Desde aquel m o m e n t o las masas corren en pos del sacerdote de Reims, atraídas por los encantos de s u s virt u d e s y por las t e r n u r a s sublimes de un alma q u e , lejos de infundir el odio que por lo regular inspira el maestro á los niños pobres, sólo les inspiraba aquel respeto y cariño q u e constituyen l a s m á s firmes y sólidas bases de la disciplina escolar. T r a t á b a s e de «prevenir los desórdenes causados por la ignorancia, () de impedir s u s funestas consecuencias», q u e es u n o de los principales fines del magisterio cristiano. P a r a esto, de l a Salle establece reglas prácticas, llenas de sabiduría; reglas c u y a observancia debía hacer célebre m.ís tarde al Instituto de las F.sciiclas

Cristianas.
E.scribe, al efecto, q u e «el espíritu de los H e r m a n o s debe consistir en u n celo ardiente, primero, p a r a instruir á los niños; y seg u n d o , p a r a criarlos en el a m o r y en el tenior de Dios». Encarga ¡i s u s hijos estudien las inclinaciones y tendencias de cada a l u m n o , advirtiéndoles q u e «todos los desórdenes, especialmente los de los arlesanos y de los pobres, provienen por lo comiin de q u e fueron a b a n d o n a d o s á sí mismos, y m u y mal educados en su tierna infancia.» «Hay u n a perfección q u e todos los hombres deben adquirir, porque todos tienen el m i s m o tin, q u e es llegar á Dios por la práctica de la virtud. Pero h a y otra, á la cnial los hombres deben aspirar y q u e varía en cada u n o según su estado, posición y los dones y talentos particulares q u e h a n recibido del cielo.» P o r eso la escuela h a de ser «el noviciado del Cristianismo, la preparación p a r a c u m plir los deberes de la vida cristiana y civil. Deberá ofrecer á los niños la imagen de u n a familia bien o r d e n a d a , e n c o n t r a n d o en el maestro la solicitud de u n padre, y en los condiscípulos, h e r m a n o s con quienes ejercitarse cristianamente en los deberes de la vida civil.» A los q u e se consagran á la penosa labor del apostolado escolailes dice q u e «los maestros q u e forman á los n i ñ o s según el espíritu <;ristianü son los cooperadores de Jesucristo, ejercen las funciones

Vista del Colegio de Nuestra Seaora de las Maravillas, de los tiermaaos

de las Escullas

Cristiana:,

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ESPASA Y AMÉRICA

de ángeles de la g u a r d a , y son útiles á la Religión, á la sociedad y á las familias». No podría ser el temor servil la base de la disciplina, sino la dulzura, inconijiatible siempre con el extremado rigor. «Los maestros se persuadirán de q u e u n o de los principales medios para establecer y hacer reinar el orden en u n a escuela es no castigar, sino m u y r a r a vez. Con una atención g r a n d e sobre sí mismo», y u n a c o n t i n u a vigilancia sobre los a l u m n o s , deben prevenir las faltas p a r a evitíir todo castigo. La autoridad en u n a escuela se a d q u i e r e . p o r la firmeza, la gravedad y el silencio, m á s bien que por el rigor y la dureza; j)ues lo que iimchas veces origina el retraimiento de los a l u m n o s es el castigo demasiado frecuente. Si se quiere que u n a es(!uela esté bien regida y que en ella reine el orden, es preciso que los castigos sean raros.» <tGuardaos bien —dice á s u s Religiosos - de dejaros llevar de la impaciencia. No es á fuerza de golpes como se a t r a e n las gentes á Dios y á la virtud.» «Los m a e s t r o s , por fin — dice — están obligados á conocer y practicar lo que enseñan, porque seria vergonzoso explicar materias que no poseen y e x h o r t a r á los a l u n m o s á la práctica de virtudes y leyes que el profesor menosprecia Sobre las bases del sacrificio, de la abnegación y de la mansed u m b r e evangélica q u e d a b a establecido el nuevo magisterio de la Salle. No era difícil prever los resultados de tan peregrino sistema, d a d a s las condiciones en q u e se h a b í a introducido. «Entre la primera enseñanza elemental, única que recibían las clases pobres, y la enseñanza universitaria, reservada á las clases acomod a d a s , comprendió de la S a l l e ^ d i c e el Dr. íñiguez—que existia u n a enseñanza intermedia, de la cual podian aprovecharse los de regular posición que, excluidos de las c a r r e r a s liberales por falta de recursos, deseaban dedicarse á la agricultura, ¡i la industria, al comercio, á la navegacicm, etc. ^ Sabido es de todos que los grados académicos suponen con dem a s i a d a frecuencia conocimientos que por desgracia no existen, y entre otros males, traen consigo el monopolio del Estado, que sólo conduce á sofocar iniciativas priv,a(his, á ofrecer .síerios obstáculos p a r a el progreso científico, á s u p r i m i r las libertades políticas y á
1 Directorio de las Escuela» Cristianas. (Véase el Discurso de D . Francisco íñiguez. Director del Observatorio Astronómico de Madrid.) 2 Al estallar la Revolución contaba ya el Instituto con 8(10 Hermanos, lili casas y ,%.IHH) alumnos que recibían esta clase de ensellanza intermedia. Vean de cotejar estas cifras los que atribuyen 4 la Hevoluctón ó á la tercera República la primera enseñanza, llamada posteriormente segunda enseñanza moderna.

SAN JUAN BAUTISTA

DE LA SALLE

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depositar en los corazones de la j u v e n t u d los gérmenes de la irreligión. ¡Ojalá llegaran á concederse á esta segitníia enseñanza moderna todas las g a r a n t í a s que necesita, pues bien p r o n t o llegaría á disputar su puesto á la enseñanza clásica! ' (Cuando la nación francesa era menos hostil á los intereses del Catolicismo, h u b o de convencerse de las i n m e n s a s ventajas q u e ofrecía el nuevo sistema de educación. La en.señanza — escribe á este propósito el Dr. I ñ i g u e z — d a d a por los H e r m a n o s p a r a carreras distintas de las universitarias produjo en Francia tales residlados, que se pensó en concederle vida oHcial con el n o m b r e de segunda enseñanza moderna, en competencia con la clásica, la única seguida h a s t a entonces. Este propósito ocasionó vivas discusiones en el P a r l a m e n t o francés, y se nombró u n a Comisión encargada de estudiar detenidamente el asimto y emitir sobre él u n r'azonado dictamen. El ministro M. Duruy no t u v o que hacer otra cosa, p a r a que los individuos de la Comisión se convenciesen de la bondad de la enseñanza d i s c u t i d a , que conducirles al Pensionado d é l o s Hermanos de Passy y mostrarles prácticamente los resultados, liespués de u n detenido examen de los a l u m n o s , la Coinisitin no pudo por menos de confesar que, en efecto, los resultados eran excelentes y el sistema digno de ser prat^tieado. Aun la F r a n c i a atea, opresora de las libertades y sujeta al despotismo de los q u e con Waldeck-Rousseau y (bombes pretenden arrojar de .su suelo á los heneméiitos hijos de la Salle, no ha vacilado, en la ú l t i m a Exposición Universal celebrada en P a r i s , en conceder á las Escuelas Cristianas la casi lolalidad de los premios asignados á la pedagogía moderna ^; dalo elocuente contra aquellos que consideran á la Iglesia Católica eomo refractaria al progreso científico. Como en t o d a s las o b r a s grandes dirigidas á Dios se reflejan d e algún modo las huellas del sacriticio, no hay para qué decir que el Instituto de las Escuelas Cristianas se vio tenazmente combatido
1 Kl programa de asignatiira.s (pie hoy se explican en el St, .lose.pli's CoUegeiii^. Hong-Kong no puede ser más sencillo ni más ventajoso para la clase media. Inslrucciún religiosa, Lectura, Escritura y Composición, (leografía. Historia, .\ritmctica. Algebra y tleometria. Teneduría de libros. Lenguas y Dibujo lineal. La excelencia de los resultados de esta clase de instrucción intermedia podrá comprobarae con sólo penetrar en cualquiera de las oticínas y eslablccimieiilos comerciulcs de aquella colonia inglesa. Será difícil hallar uno solo do usos eslaldecimictiloa donde no se oncuenire olgiin ex alumno del .Sí. ./osep/i's. i Tres grandes premios, trece medallas do oro, veintiuna do plata, catorce de bronce y seis mencione» hoaoríüoas. (Diario Oficial, Atóalo 1SH)U).

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ESPAÑA Y AMÉÍIICA;

• desde su origen. El fanatismo de los hugonotes consideraba i m a dida su esfera de acción por el mero heclio de ser explicados al pueblo ignorante los dogmas de la fe. Los J a n s e n i s t a s , temerosos d e ver m e r m a d a s u íntluencia y descubiertos los ardides d e su seudo misticismo y falsas virtudes, t r a t a r o n de conquistar al prt'tre romain. Sus gestiones fracasaron, y desde entonces diéronse it propagar todo género de c a l u t n M i a s contra el canónigo de Reims \ su naciente fundación. También fueron combatidas las Escuelas (áisliaiías por la turba de |)n!ceptores faiiiélieos y maestros asalariados que teiu'aii monopolizado el ramo de instrucción gracias ¡í l a s culpables condescendencias de un régimen a c o s t u m b r a d o á transigir desde m u y a i d i g u o con s u s b r u t a l e s exigencias. Pero no eran estos l o s enemigos más temibles, sino los que, bajo el ])retexto de religión, querían a n i q u i l a r el niu-iente instituto, prevaliéndose de su elevada posición en la Iglesia de Francia. Describe esta cbise de niaquina(!Íones y conjuras uno de los apologistas del Santo. «La persecución de los buenos—dice—es una de l a s mayores tribulaciones de los j u s t o s , es el crisol en q u e m á s se prueba e l oro de la s a n t i d a d . Eran aquello.^ los Párrocos de París, biijo cuyos auspicios y larguezas se abrían las Escuelas Cristianas, y que viendo á lo Hermanos agradecidos y humildes en el obedecer alg u n a s de s u s disposiciones, aficionándose á m a n d a r con la didziira de aquella tan presta obedieru-ia. querían alzarse con la autoridad plena, o r d e n a r y del.enninar á diestro y s i n i e s t r o , con mengua de la regla común escrita por el Santo y por todos aceptada, y que era el lazo de unión del Instituto i.» Pero la m a n o del hombre no llega á I m p e d i r la acción reguladora de la Providencia en el gobierno de las sociedades h u m a n a s .
1 P. Francisco Jiménez Campafia. Panegírico dc San Jiuin l i . «le la Salle. I^a i i o H l i l i d a d exagerada ó celo dc a l g u n o s sacerdotes d e París, á quienes alude el P, .í. Cuinpafia, las cuestiones ile Houcm, etc., han Hervido d o prelexfo ú M. liuisson para afirmar quo lu monarquía y ol Chro d e Francia, deseosos dc manlonor sus prcdliKÍos y poderosa inlluenciu sobre e l pueblo ignorante, habían llegado ti constiluir e l mayor obstáculo para la propagación (lo las Escuelas Cristianas, y quo VEíflisf, a été au proyrés (den ¿coles) un ob-itacle par-dessus lequel Jean-IiaplMe dc la Salle, a dü passer. Kstas y oíros alirmaciones gratuitas do M. Buisson aparecen valientemente rechazada.s por ol noíable poh'misla francés P. liiiduu. «No liuy duda—dice e l escritor oitado—que la obra d e .Juan Bauíisla d e la Salle,¡amas so hubiera visto fundada sin el apoyo d e los personas eclesiásticas. Ivos Párroros do Ueims, do Laón, d o San Sulpicio, d o Roluol. d e Lihartres, han sido IOH primeros cooperadores. Loa Obispos d e l si^lo XVÍI no b a n esperado á quo ol gran fundador muriese para odmirarle. Le Teilior y Horlay lo prestaron su concurso. Xooilles le veneraba üomo un sanio í,a lAbertit Uépublícain^. Imnn'sshns dn í'nlais-ltourbon. Ktudes, 5 d o
Abril d o liKIt

Véaso además la enérgica contesiacidn (|uo con el epígrafe .iiUour de J, 1¡. de la Salle, dirigid el cilado i K i l o m i s l a á M. liuisson.—j de :Jtí¡jo de W'Jl.

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SAN JUAN BAUTISTA DE LA SALLE

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«San J u a n B a u t i s t a ele la Salle m u e r e , s í , perseguido, pero con l a d i c h a d e v e r q u e s u s hijos f o r m a b a n y a n u m e r o s a s legiones d e maestros cristianos» Al visitar c u a l q u i e r a d e l o s centros dirigidos p o r l o s H e r m a n o s de la D o c t r i n a cristiana s u r g e en l a imaginacichi la idea d e la d e m o cracia m á s perfecta. A g r ú p a n s e e n t o r n o d e u n H e r m a n o m u l t i t u d de n i ñ o s , huérfanos en su m a y o r í a y pertenecientes á l a s clases m á s m o d e s t a s d e la sociedad, y estos j ó v e n e s llegan m á s t a r d e á c o n s t i t u i r el m á s poderoso elemento d e l a s naciones, el b r a z o sec u l a r del C r i s t i a n i s m o . L a a l t a misión d e l a s Escuelas tlristiaiías consiste e n recoger d e enmedio del a r r o y o a l pobre n i ñ o desvalido ó a b a n d o n a d o por s u s p r o g e n i t o r e s , p a r a consolarle é i n s t r u i r l e , á fin de hacerle comprender su origen, s u s deberes y s u s d e s t i n o s sobre la tierra. E n la l u i inildad, e n el sacrificio oculta l a Religión infinitos tesoros, y a p a rece m á s g r a n d e c u a n t o m á s se acerca al pueblo sencillo. L o s hijos d e l a Salle n a c i e r o n a y e r y lo llenan todo ^. E n los confines de l a tierra, en las inaccesibles regiones del p a g a n i s m o , llevan á c a b o la g r a n d i o s a e m p r e s a d e sacrificar s u s v i d a s e n a r a s d e l a j u v e n t u d . A t r a v é s de l o s siglos vive e n c a d a u n o d e ellos el espíritu d e s u fundador. S o m o s testigos d e la a c t i v i d a d , d e l a fortaleza y m a n s e d u m b r e d e estos i n c o m p a r a b l e s v a r o n e s , ángeles d e p a z elegidos ])or Dios p a r a c o n d u c i r p o r l a s s e n d a s d e l a j u s t i c i a á e s a m u l t i t u d d e seres infelices q u e , despreciados p o r los h o m b r e s , en- i c u e n t r a n seguro a l b e r g u e e n l a c a r i d a d i n a g o t a b l e d e l a s E s c u e l a s ; Cristianas. L/a solemne canonización d e S a n J u a n Bautista d e la Salle r e cuerda u n a d e las p á g i n a s m á s gloriosas en la Orden d e S a n A g u s í ú i , p u e s a l ser p r o c l a m a d a s l a s h e r o i c a s v i r t u d e s d e l hijo d e R e i m s , el inmortal Pontífice León X l l l proclamó t a m b i é n l a s d e S a n t a Rita d e Casia, bella ¡majen d e la miijei' católica e n todos l o s estados d e la vida.
F^H. B ERNARDO M ARTÍNEZ, o. ,S. A.
1 lif^eiiu- hi^íiirli'd ih' Siiii .liiiin IktiilMd de hl Salle. Madrid, 1900.

J A hl muelle (lol Siinlo, 17111, conlalia el IiisUlulo con « i religiosos, llcgaliim » '-""O (le ITíiJ. y cu la aoluiilidad tiene más de 15.Í05 Hermanos profesos, di.stribiií(io.s en unas casas \' 1(111 más dií medio millíín de educandos. Sí^uiciiil,, ,.| onlcu il,. la csladlstica publicada liacc unos cuatro afios, liállanse establéenlos l'rancia. Aivclia y Tiiiic/., Madagascar, Saig(5n y en las Indias, on Inglaterra é Irlanda, ca \l''ii„ii¡ii, Austria, Bélgica, Espafia, Italia, Alejandría, Conslantinopla, .lerusaliín. Canadá, lisiados Unidos, Ecuador. Colombia, .\rgenlinay Chile.

CARTAS

TRASCENDENTALES

SRA. D . * ADELA.. .

I q u e r i d a A d e l a : T e e s c r i b o c o n el a l m a llena d e satisfacción y a l e g r í a , p a r a manifestarte q u e el j u e v e s p r ó x i m o p a s a d o , día d e la Asc e n s i ó n del S e ñ o r , fué b a u t i z a d o n u e s t r o F e r nandito. El bautizo fué s o l e m n í s i m o . Ofició el A r z o b i s p o , á grande orquesta y acompañada a s i s t i d o del C a b i l d o C a t e d r a l y d e los p á r r o c o s del S a g r a r i o . C a n t ó s e u n a magnífica Salve p u é s de la Salve, d e u n n u t r i d o c o r o d e v o c e s y d e los s e i s e s d e la Basílica. D e s la M a r q u e s a del V a l l e d e la R e i n a ofreció en mi n o m b r e el hijo d e m i s e n t r a ñ a s á la V i r g e n de la A n t i g u a , q u e e s t r e n ó en e s t e m e m o r a b l e día un r i q u í s i m o m a n t o b o r d a d o en o r o y s e d a s , e s p l é n d i d o o b s e q u i o d e mi p i a d o s í s i m a m a d r e , q u e e s t á loca d e c o n t e n t a c o n su n u e v o n i e t e c i t o . L a s c a m p a n a s de la G i r a l d a a n u n c i a b a n , con su a l e g r e c l a m o r e o , el m o m e n t o s o l e m n e en q u e mi hijo e r a r e g e n e r a d o con las pur i f i c a d e r a s a g u a s b a u t i s m a l e s , m i e n t r a s y o , p a l p i t a n t e de e m o ción y c o n los ojos a r r a s a d o s en l á g r i m a s , e l e v a b a al D i o s N i ñ o u n a p l e g a r i a salida de lo m á s í n t i m o de mi ser, p i d i e n d o al S e ñ o r q u e mi hijo fuese s i e m p r e d i g n o d e s u s p a d r e s , v e r d a d e r o c r e y e n t e y m o d e l o d e c r i s t i a n o s : es la o r a c i ó n m á s f e r v o r o s a q u e h e h e c h o e n t o d o s l o s d í a s d e mi vida, A l s o l e m n e a c t o asistió u n a e n o r m e m u c h e d u m b r e y todo lo m á s d i s t i n -

CARTAS TRASCENDENTALES

g u i d o y s e l e c t o d e la s o c i e d a d s e v i l l a n a . Al e s t r e c h a r e n mis b r a z o s a l n u e v o b a u t i z a d o , sentí u n a d e e s a s í n t i m a s é inefables s a t i s f a c c i o n e s m a t e r n a l e s q u e no a c e r t a r í a n á explic a r la l e n g u a d e los á n g e l e s ni los m á s s u b l i m e s p o e t a s . R e g e n e r a d o c o n la g r a c i a d e l E s p í r i t u S a n t o , v e s t i d o c o n el nítido ropaje del c a n d o r y d e la i n o c e n c i a , h e r m o s e a d o su r o s t r o c o n los r e s p l a n d o r e s d e la T r i n i d a d b e a t í s i m a , e n c u y o n o m b r e fué r e d i m i d o de la e s c l a v i t u d del p e c a d o , a p a r e c i ó á m i s ojos el m á s a n g e l i c a l y h e r m o s o d e los hijos d e mujer ¡Qué i n m e n s a satisfacción la d e u n a m a d r e c r i s t i a n a c u a n d o s u hijo, c o m o el m í o , d a el p r i m e r p a s o en el c a m i n o d e la v i d a e n j u g a n d o m u c h a s l á g r i m a s y d e r r a m a n d o el bien p o r t o d a s p a r t e s ! Mi m a r i d o e c h ó el r e s t o , c o m o se dice v u l g a r m e n t e . L o s pob r e s , á q u i e n e s m a n d é r e p a r t i r q u i n c e mil p e s e t a s , a c o m p a ñ a b a n e n t r o p e l á la c o m i t i v a del b a u t i z o , r o d e a b a n la s u n t u o s a m o r a d a d e m i s tíos los M a r q u e s e s d e Motilla y e n t o n a b a n llenos de e n t u s i a s m o los c á n t i c o s y e n d e c h a s p r o p i o s d e e s t o s c a s o s , c o m o los p a s t o r c i l l o s d e B e l é n c u a n d o e n t o n a b a n s u s c a n t o s y m e l o d í a s e n d e r r e d o r d e l a c u n a del N i ñ o D i o s . H u b o g r a n festival en el p a l a c i o , p r e p a r ó s e u n magnífico banquete y se cumplió con todos con esplendidez y riqueza. N a d a d e b a i l e s , A d e l a , n i d e e s a s f a s t u o s a s y p a g a n a s exhibic i o n e s q u e t a n t o t e e n t u s i a s m a n y son un i n s u l t o á la m i s e r i a , e s c á n d a l o d e los p u e b l o s , c o r r u p c i ó n d e l a s c o s t u m b r e s y g é n e s i s d e ese odio i m p l a c a b l e y p r o f u n d o del p o b r e c o n t r a el r i c o sin c a r i d a d y sin e n t r a ñ a s , y q u e h a d e t r a e r m u y p r o n t o t r e m e n d a s p e r t u r b a c i o n e s en el o r d e n s o c i a l . T e h a g o , A d e l a , e s t a s reflexiones p o r q u e m e h a n e s c a n d a l i z a d o los consejos q u e m e d a s e n tu ú l t i m a c a r t a : s o n u n a v e r d a d e r a a b e r r a c i ó n del e n t e n d i m i e n t o y p e r v e r s i ó n de t o d o s e n t i d o m o r a l . ''Sé dadiv o s a y e s p l é n d i d a — m e d i c e s — e n el día del b a u t i z o , q u e s e r á sin d u d a el m á s feliz d e tu v i d a ; i n v i t a á t o d a la s o c i e d a d s e v i llana; c o n q u í s t a t e , c o n u n a s u n t u o s a fiesta, t o d a s l a s s i m p a t í a s ; deja b i e n p u e s t o el p a b e l l ó n d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a ; p r e s c i n d e de r a n c i a s y m í s t i c a s p r e o c u p a c i o n e s y d a u n g r a n baile q u e d e s l u m b r e á t o d o s y l l a m e p o d e r o s a m e n t e la a t e n c i ó n : así tú s e r á s la r e i n a d e la fiesta y tu h e r m o s í s i m o hijo la p o n d e r a c i ó n

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ESPAÑA Y AMÉRICA

y el e n c a n t o d e c u a n t o s le v e a n y a d m i r e n . A s í es el m u n d o , Clotilde, lo d e m á s e s p u r a b o b e r í a . S o b r e la l a c t a n c i a , h i g i e n e i n f a n t i l y o b l i g a c i o n e s m a t e r n a l e s , y a dije l a ú l t i m a p a l a b r a r e chazando tus mojigaterías y ñoñeces. Los tiempos de n u e s t r a s a b u e l a s h a n d e s a p a r e c i d o p a r a no volver j a m á s ¿Cuándo filípinos v e r e m o s en París? ¿Cuándo me echa tus a n u n c i a d a s nín, s a l u d a á A d o l f o y m a n d a s i e m p r e á t u
ADELA."

c a s el P r e l a d o ? . . . . A d i ó s , C l o t i l d i t a m í a , c u i d a m u c h o á tu m o despreocupada p e r o cariñosísima amiga, que te quiere con toda su alma, E s t o d e c e l e b r a r el b a u t i z o d e m i hijo c o n u n b a i l e y n a s q u e m e z c l á i s s i e m p r e lo s a n t o con lo p r o f a n o No se me olvidará nunca, Adela, aquella recepción famosa q u e d i s t e á la s o c i e d a d m a d r i l e ñ a c o n m o t i v o d e l a p r i m e r a com u n i ó n d e tu hija G e n o v e v a , e x p u e s t a á mil p e l i g r o s y á p u n t o de p e r d e r su inocencia. L a s consecuencias de aquel d e s a t i n a d o y e s c a n d a l o s o b a i l e f u e r o n f a t a l e s p a r a ti, y t u h o n r a y f a m a q u e d a r o n e n v u e l t a s e n el l o d o d e l a p ú b l i c a m a l e d i c e n c i a . ¿ T a n flaca e r e s d e m e m o r i a p a r a a c o n s e j a r m e t a m a ñ o s d e s a t i n o s ? R e s p e c t o á lo q u e m e d i c e s d e l a e d u c a c i ó n i n f a n t i l del n i ñ o y cómo debe c r i a r s e y a m a m a n t a r s e , s e g ú n los m o d e r n o s proc e d i m i e n t o s , t e a g r a d e z c o la i n t e n c i ó n ; p e r o h a y e n el m u n d o un médico especialista que sabe m á s que tú y todos los doctor e s , q u e g u í a á la m a d r e y l a e n s e ñ a á m a r a v i l l a á cumplir sus más altos y sagrados deberes. Este médico, este especialista, e s t e d o c t o r s a p i e n t í s i m o e s la N a t u r a l e z a , el i n s t i n t o mat e r n a l , q u e s a b e c u i d a r c o n la m i s m a t e r n u r a y e x q u i s i t a dilig e n c i a á su p r i m o g é n i t o c o m o l a m a d r e m á s e x p e r i m e n t a d a . A d e m á s , c u a n d o v u e l v a el P r e l a d o d e R o m a , q u e s e r á p r o n t o , t r a t a r e m o s de este asunto, porque, según me dice en una de sus c a r t a s , h a y m u c h o q u e h a b l a r r e s p e c t o á los p r i m e r o s c u i d a d o s de la m a d r e cristiana con su recién nacido. ' L a educación, dice el P r e l a d o , c o m i e n z a e n l a m i s m a c u n a , y l a m a d r e n o d e b e a b a n d o n a r l a u n solo m o m e n t o m i e n t r a s p u e d a e j e r c e r u n a influencia directa y personal sobre sus hijos." E s t a s p a l a b r a s , Adela, son una verdadera revelación y valen por un libro. otros

e x c e s o s , d e q u e m e h a b l a s , s e q u e d a p a r a ti y p a r a l a s m u n d a -

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L a p r i m e r a d e t u s d o s Ú l t i m a s n o la r e p r o d u z c o , p e r o sí la s e g u n d a , p o r q u e es de h o n d a t r a s c e n d e n c i a p a r a la e d u c « t ¡Cielos s a n ción de la mujer, que es á la vez la que ha de e d u c a r á sus hijos y f o r m a r l a s g e n e r a c i o n e s del p o r v e n i r t o s ! . . . . ¿ D ó n d e i r í a m o s a p a r a r si a c e p t á r a m o s p a r a l a e d u c a ción d e n u e s t r o s hijos l a s t e o r í a s m o d e r n i s t a s q u e c o n s i g n a s en t u d e s a t e n t a d a e p í s t o l a ? . . . . S e c o n o c e q u e e n A l e m a n i a , F r a n c i a , Suiza y no sé en c u á n t o s puntos m á s te h a n perturb a d o l a c a b e z a y c o r r o m p i d o el c o r a z ó n . Me h a b l a s del Emilio d e R o u s s e a u , d e S p e n c e r , d e S c h o p e n h a ü e r , d e TolstOi y d e n o s é c u á n t o s m á s d e f e n s o r e s d e la m u j e r y d e su m i s i ó n h i s t ó r i c a , c o m o m a d r e , e n el p o r v e n i r del m u n d o fructificar la m a l a s e m i l l a d e la e d u c a c i ó n f e m e n i l Y a sé que extranjera, en E s p a f i a y a u n en A m é r i c a , p o r s u d e s g r a c i a , c o m i e n z a á q u e t i e n e m á s d e p a g a n a q u e d e c r i s t i a n a ; p e r o , p o r lo m i s m o , e s n e c e s a r i o q u e n u e s t r o s a b i o i n s t r u c t o r se h a g a c a r g o p r o n t o de tus dislates, d e s h a g a tus preocupaciones y siente lossólidos f u n d a m e n t o s d e l a e d u c a c i ó n d e la m u j e r . C o p i a r é , A d e l a , t u s m o n s t r u o s a s p a l a b r a s ( p e r d ó n a m e el calificativo), p a r a q u e l o s a l e g a t o s d e m i d e m a n d a c o n t r a ti al P r e l a d o n o r e s u l t e n e x a gerados y fantásticos, como a s e g u r a s siempre que conviene á t u s p r o p ó s i t o s . H a l l e g a d o la h o r a , y a q u e t e n g o d e l a n t e d e m i s ojos u n á n g e l d e c a n d o r y d e i n o c e n c i a , d e d e j a r los r o d e o s y l o s c a m i n o s c u r v i l í n e o s : es p r e c i s o m a r c h a r e n l í n e a r e c t a y q u e v e a m o s , d e u n a v e z p a r a s i e m p r e , el b l a n c o d e t u s p e n s a m i e n t o s y el fin d e t u s p r o p ó s i t o s . Q u i e r o p r e s e n t a r e n e s q u e . leto t o d o s t u s j u i c i o s y a p r e c i a c i o n e s a n t e n u e s t r o P r e l a d o p a r a tu confusión y v e r g ü e n z a . "No t e c a n s e s , m e d i c e s , C l o t i l d e ; n o t e a n d e s c o n m o j i g a t e rías de b e a t a asustadiza y de colegiala cursi. L a s e s p a ñ o l a s están atrasadísimas en punto á educación y buena crianza. A n t e s (y m e m e t o y o t a m b i é n ) , c u a n d o e s t á b a m o s e n el C o l e g i ó , y a l g ú n t i e m p o d e s p u é s , s u g e s t i o n a d a s sin d u d a p o r los melindres, misticimos y espirituales cariños de las buenas y s a n t a s M a d r e s , c r e í a y o q u e n o h a b í a ni p o d í a h a b e r e n e l m u n d o n a d a c o m p a r a b l e c o n la e d u c a c i ó n q u e r e c i b í a m o s en, el g r a n C o l e g i o d e la A s u n c i ó n , e s p e c i e d e i n v e r n a d e r o d e s a n -

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ESPAÑA y AMÉRICA

tidad

, p e r o l a y a m i g a m í a ! c u a n c i e r t o es, á lo m e n o s p o r ilusionadas

lo q u e á m i h a c e , q u e e s t á b a m o s c o m p l e t a m e n t e q u e por un agujerillo!

c o n t u p i d a v e n d a e n los ojos y q u e n u n c a v i m o s el m u n d o m á s Con cuatro palabritas de francés, unas cuantas arias de ópera, dos ó tres sonatas de Beethoven, u n poquillo d e h i s t o r i a (y d e h i s t o r i a f r a n c e s a ) , c u a t r o melindres y graciosos mohines p a r a presentarnos en sociedad, con l a d i m i n u t a m a n o b i e n e n g u a n t a d a , b i e n t e r c i a d o el d e s c o m u n a l y florido s o m b r e r o , e n t o r n a d o s los ojos, c o n a n g e l i c a l sonr i s a e n l o s labios y c a d e n c i o s o s m o v i m i e n t o s del c u e r p o , flexible c o m o la p a l m e r a del d e s i e r t o y , s o b r e todo, c o n c i e r t o tinte de bondad y perfume de dulzura en n u e s t r a expresión.... fingido todo y nada natural y espontáneo...., creíamos, como c r e e n m u c h a s i n s e n s a t a s , q u e e s t a b a c o l m a d a la m e d i d a d e nuestra g r a n educación "¿No es e s t a , a m i g a m í a , p o c o m á s ó m e n o s , la e d u c a c i ó n q u e s e d a e n m u c h o s colegios? ¿Qué n u e v a g e n e r a c i ó n d e t o n t a s , d e f a t u a s y d e m u j e r e s superficiales n o h a b r á d e salir d e esos c e n t r o s d e e n s e ñ a n z a ? . . . . Y n o c r e a s , Clotilde, q u e sólo m e r e fiero á los c o l e g i o s , n o ; el m a l a l c a n z a á t o d a s l a s e s c u e l a s y s i s t e m a s d e e n s e ñ a n z a e s p a ñ o l e s , y p o r lo m i s m o e n v u e l v o á t o d o s en m i g e n e r a l c e n s u r a . P o r q u e d i m e c o n franqueza, p r e s c i n d i e n d o del q u é d i r á n : ¿qué s a b e n , q u é h a n a p r e n d i d o esa m u l t i t u d d e j ó v e n e s d e s t i n a d a s á d a r el t o n o á n u e s t r a b u e n a s o c i e d a d y á s e r la delicia d e l o s s a l o n e s y la a d m i r a ción d e n u e s t r a s t e r t u l i a s ? ¿Qué s e ñ o r i t a e s p a ñ o l a p u e d e a l t e r n a r con u n a s o c i e d a d c u l t a é i l u s t r a d a ? ¿Qué s a b e n , q u é h a n a p r e n d i d o , r e p i t o , en n u e s t r a s d e c a n t a d a s e s c u e l a s ? . . . . P e s e á q u i e n p e s e y c a i g a el q u e c a i g a , te lo d i r é e n b r e v e s p a l a b r a s , e x c e p t u a n d o á m u y pocas de mis terribles censuras. E n E s p a ñ a s e e n s e ñ a , e n el o r d e n m o r a l , m u c h a m í s t i c a p o r f u e r a y p o c a religión p o r d e n t r o ; e n el o r d e n i n t e l e c t u a l , c u a t r o c o n o c i m i e n tos rutinarios de geografía y de historia, ningún conocimiento p o s i t i v o filosófico, l i t e r a r i o , d e esos q u e a b r e n á la i n t e l i g e n c i a los h o r i z o n t e s del p o r v e n i r ; e n el o r d e n d e la v i d a práctica, l i g a d a c o n los d e s t i n o s d e la e s p o s a y d e l a m a d r e , c u a t r o fórm u l a s d e s o c i e d a d y u n g u s t o refinado p a r a v e s t i r c o n c i e g a n -

Santa Rita de Casia milagfosamente introducida en el Convento.
Cuadro de Cito troya.

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ESPAÑA y AMÉRICA?

cía y a r r u i n a r á l a s familias. A e s t o viene á r e d u c i r s e t o d a la e n s e f l a n z a femenil: ni u n a idea fija, ni u n p e n s a m i e n t o s e r i o ; a u s e n c i a c o m p l e t a d e v i d a refleja, d e c o n c e p t o s filosóficos y d e gusto literario. Pon á prueba á a l g u n a s de esas amiguitas tuyas salidas de los m á s r e n o m b r a d o s c o l e g i o s . P r e s é n t a l a s e n s o c i e d a d , e n u n a r e u n i ó n , p o r ejemplo, d e p e r s o n a s s e r i a s é i l u s t r a d a s , en d o n d e se t o q u e u n p u n t o d e h i s t o r i a , u n a c u e s t i ó n l i t e r a r i a , p o r t r i v i a l q u e s e a , u n p r o b l e m a s o c i o l ó g i c o , a l g o d e la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , c u a l q u i e r p r o p o s i c i ó n , e n fin, q u e a f e c t e á la c i e n c i a e x p e r i m e n t a l , á la l i t e r a t u r a p a t r i a ó al a r t e . . . . ; silencio c o m p l e t o . L a s d a m a s allí r e u n i d a s , r e c o s t a d a s en m u l l i d a b u t a c a ó en d o r a d o sofá, q u e p o c o s m o m e n t o s a n t e s c h a r l a b a n m á s q u e c o t o r r a s , q u i t a b a n el pellejo á m e d i a h u m a n i d a d y salp i c a b a n su c o n v e r s a c i ó n con a g u d o s p e n s a m i e n t o s m e r i d i o n a les y con frases p i c a n t e s de d o b l e s e n t i d o ; e s a s d a m a s , d i g o , q u e n o s a b e n h a b l a r m á s q u e del t i e m p o , del p a s e o , d e los t r e n e s b r i l l a n t e s del R e t i r o y d e la C a s t e l l a n a , d e la a m i g a y d e los enredos y embrollos de una sociedad decadente y corrompida, están a h o r a silenciosas y calladas como m u d a s de nacimiento... Y c u i d a d o , q u e s o m o s a n i m a d a s y d e c i d o r a s las e s p a ñ o l a s y g u s t a m o s d e l u c i r e n t o d a s p a r t e s n u e s t r a s h a b i l i d a d e s . ¿Por q u é , p u e s , ese silencio r e p e n t i n o ? j P o r q u é esa m u d e z d e s p u é s d e t a n t a b u l l i c i o s a c h a r l a ? L a i g n o r a n c i a s u p i n a , a m i g a mía. Y e s t o , q u e os d e s c o n c i e r t a y o s p o n e n e r v i o s a s en u n a r e u n i ó n d e p e r s o n a s i l u s t r a d a s y o s s a c a los c o l o r e s al r o s t r o , q u e d a n d o en r i d i c u l o e n t r e los c o n t e r t u l i o s , lo e x p l i c a n e s t a s d o s p a l a b r a s : malísima educación. L a m á s humilde y adocenada i n s t i t u t r i z q u e se p a s e a a c o m p a ñ a d a d e su discípula p o r el P a r q u e d e M a d r i d ó el s a l ó n del P r a d o s a b e m á s q u e la m á s e n c o petada d a m a que reparte á diestro y siniestro sus desdenes ó s o n r i s a s d e s d e el fondo d e s u l a n d o , h a c i e n d o o s t e n t a c i ó n d e s u s r i q u e z a s , d e la h e r m o s u r a de su c u e r p o y d e la fatuidad de su espíritu ¡Y q u i e r e s t o d a v í a q u e a p l a u d a e s a e d u c a c i ó n m o j i g a t a y superficial q u e s e d a en la c a t ó l i c a E s p a ñ a ! Y a s é q u e i r á s en s e g u i d a c o n el c u e n t o a l v e n e r a b l e O b i s p o , á la m a d r e Olimpia, á la M a r q u e s a y al feminista Mr. V i l l e m i n

CARTAS TRASCENDENTALES

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c u y a s c o n f e r e n c i a s e n e l g r a n s a l ó n d e A u t i e l s o b r e la e d u c a - , c i ó n d e la m u j e r e s t á n l l a m a n d o la a t e n c i ó n d e los h o m b r e s m á s s a b i o s d e F r a n c i a ; y a s é q u e t o d o s p o n d r é i s el g r i t o e n el c i e l o al s a b e r q u e h e e s t u d i a d o á fondo el Emilio de Rousseau y l a s o b r a s d e I b s e n : n o m e i m p o r t a ; h a b é i s q u e r i d o p l a n t e a r el p r o b l e m a d e la e d u c a c i ó n d e la m u j e r e s p a ñ o l a , y y o a c e p t o el r e t o y e n t r o s i n e s c r i i p u l o s e n el c a m p o d e la d i s c u s i ó n . H e v i s t o c o n m i s o j o s , a m i g a m í a , los g r a n d e s c o l e g i o s y centros de enseñanza de Alemania, Inglaterra y Estados Unidos. H a c i e n d o puntos de c o m p a r a c i ó n y h a b l a n d o en serio, p u e d o a s e g u r a r t e q u e allí e s e n d o n d e s e d a la v e r d a d e r a e d u c a c i ó n á la m u j e r . S e le a b r e n d e s d e los p r i m e r o s m o m e n t o s , sin t e m o r e s ni r e c e l o s , los ojos d e la i n t e l i g e n c i a y c o m i e n z a la e d u c a c i ó n d e l c o r a z ó n . E l s i s t e m a d e F r O e b e l , p e r f e c c i o n a d o p o r la p e d a g o g í a inglesa, de inducción por excelencia, p r o p o r c i o n a un ciimulo de racionales conocimientos d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o s á la r u t i n a r i a d i s c i p l i n a e s c o l a r á q u e n o s sujetan despiadadamente en nuestros famosos colegios españoles. C u a n d o la educación a v a n z a con la e d a d y con las necesidad e s p s i c o l ó g i c a s y físicas d e n u e s t r o s e r y d e n u e s t r o s e x o , e n t o n c e s , ¡oh, a m i g a mía! e n t o n c e s , lo q u e n o p a s a e n n u e s t r a a t r a s a d a E s p a ñ a , s e d a e x p a n s i ó n á los m á s b e l l o s y l e g í t i m o s s e n t i m i e n t o s p r o p i o s d e la e d a d d e l a s i l u s i o n e s y d e l a m o r A p r e n d e m o s á c o n o c e r la n a t u r a l e z a e n s u s m i s m a s f u e n t e s ; s e n o s d a u n a i d e a e x a c t a d e lo justo, d e lo bueno y d e lo bello, t r e s p a l a b r a s s i n t é t i c a s á d o n d e c o n v e r g e n t o d o s los h u m a n o s c o n o c i m i e n t o s ; s e n o s p o n e e n s e g u i d a e n c o n t a c t o c o n el m u n d o físico, p o r q u e t a m b i é n el m u n d o físico d e b e s e r c o n o c i d o p o r las m u j e r e s : s a b e m o s el fin d e la c r e a c i ó n del h o m b r e y d e s u d u l c e c o m p a ñ e r a c o m o e s p o s a y c o m o m a d r e ; s u b i m o s del m u n d o e x p e r i m e n t a l al m u n d o m o r a l ; c o m p r e n d e m o s lo q u e significa la m o r a l u n i v e r s a l , c e n t r o d o n d e v i e n e n á p a r a r l a s i d e a s y d e s e o s d e la h u m a n i d a d e n t e r a ; g u s t a m o s d e la l i b e r t a d del c o r a z ó n y d e la l i b e r t a d del p e n s a m i e n t o , c o s a s q u e o s a s u s t a n e n E s p a ñ a , y s a b e m o s q u e la m u j e r es m a y o r y p a r a mayores cosas nacida que para ser una a m a de cria, una figura

%

ESPAÑA Y AMÉRICA!

d e c o r a t i v a del h o g a r ó u n a e s c l a v a d e l a s p a s i o n e s , d e s p o t i s m o s y c a p r i c h o s d e su a m o y s e ñ o r . H a l l e g a d o y a el mom e n t o , Clotildita m í a , d e r o m p e r los a n t i g u o s m o l d e s d e la e d u c a c i ó n f e m e n i n a . L a mujer es l a m á s bella m i t a d del g é n e r o h u m a n o y d e b e t e n e r y a v o z y v o t o , n o sólo e n el s a n t u a r i o d e su c a s a , sino e n la c o s a p ú b l i c a y a u n en la g o b e r n a c i ó n d e los E s t a d o s . L o s t e m p l o s d e M i n e r v a d e b e n d e a b r i r l e d e p a r en p a r s u s p u e r t a s h a s t a l l e g a r á e m a n c i p a r s e d e la t u t e l a de u n s e r m u c h a s v e c e s á ella inferior, y la m u j e r d e b e s a b e r m á s : d e b e c o n o c e r á fondo, c o m o p a s a en los E s t a d o s U n i d o s , el c ó d i g o civil de su país y d e f e n d e r s e d e la a c c i ó n funesta d e s u s l e y e s t i r á n i c a s , p o r q u e los m a r i d o s , Clotilde, s i e m p r e n o s h a blan d e s u s d e r e c h o s y d e n u e s t r o s d e b e r e s . L o s d e r e c h o s d e la e s p o s a s o n u n v e r d a d e r o m i t o . Si el a l m a n o t i e n e s e x o , t a n t o s o m o s n o s o t r a s c o m o ellos. P e r o s i g a m o s , y o y e u n a palabra más. B a s a d a la p r i m e r a e d u c a c i ó n en e s t o s sólidos f u n d a m e n t o s , se le e n s e ñ a á la m u j e r e x t r a n j e r a el c o n o c i m i e n t o d e la literat u r a p a t r i a y d e la g e o g r a f í a , p a r a q u e c o n o z a los u s o s y c o s t u m b r e s d e t o d o s los p u e b l o s d e la t i e r r a . E n t r a l u e g o e n el c o n o c i m i e n t o de las l e n g u a s v i v a s , y e s t u d i a , bellezas literarias que encierran. El c a n t o y el p i a n o , e s t u d i a d o s á fondo, c o m p l e t a n la e d u c a ción del c o r a z ó n . El b a i l e y la g i m n a s i a d a n flexibilidad á sus m i e m b r o s , e l e g a n c i a á s u s f o r m a s y r o b u s t e z á su c u e r p o . F i n a l m e n t e , la p i n t u r a , el a r t e d e v e s t i r y d e p r e s e n t a r s e en so c i e d a d c o m p l e t a n el c u a d r o d e c o n o c i m i e n t o s útiles d e esos g r a n d e s c e n t r o s de e d u c a c i ó n q u e ni s i q u i e r a e n s u e ñ o s se concibe en n u e s t r a p a t r i a . A s í , a m i g a mía, y n o c o n las s a n d e c e s q u e e s t a m p a s en t u s ñ o ñ a s e p í s t o l a s , es como d e b e e d u c a r s e la m u j e r e l e g a n t e , e s p i r i t u a l é ¡ l u s t r a d a d e n u e s t r a b u e n a soc i e d a d . A l h o m b r e lo q u e es del h o m b r e y á ella lo q u e es d e ella. A h o r a v e t e al b u e n O b i s p o , y en e s p e r a d e t u s místicas profundas a l m a q u e te a b r a z a , Adela." y reflexiones, se r e p i t e s i e m p r e t u c a r i ñ o s a a m i g a del finalmente, el g r i e g o y el á r a b e , p a r a p e n e t r a r e n el i n m e n s o t e s o r o d e las

CARTAS

TRASCENDENTALES

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E s t a c a r t a l l e n a de c o n t r a d i c c i o n e s y d e s v e r g ü e n z a s , e x p r e sión fiel d e los q u e t o d o lo a c e p t a n , p o r a b s u r d o q u e sea, siemp r e q u e v e n g a del e x t r a n j e r o , m e r e c e u n a c o n t e s t a c i ó n t e r m i n a n t e y u n a seria r e f u t a c i ó n . No iré con el c u e n t o al s a n t o P r e l a d o , c o m o s u p o n e s , sino q u e le e n t r e g a r é p e r s o n a l m e n t e tu misiva, q u e p a r a mí es un a b o r t o del infierno. T u l e n g u a j e p r o c a z es el l e n g u a j e d e u n a mujer descreída por c o m p l e t o y q u e h a d a d o al t r a s t e con las s u b l i m e s e n s e ñ a n z a s d e la r e l i g i ó n y con l a s p i a d o s a s c o s t u m b r e s d e su c r i s t i a n a j u v e n t u d . O e s t á s loca, ó h a s p e r d i d o la fe: D i o s n o p u e d e d e j a r sin c a s t i g o tal fondo d e i g n o m i n i a , y s e r á s c u l p a b l e a n t e Él y a n t e los h o m b r e s d e la p e r v e r s i ó n d e tu hija, á q u i e n h a s p u e s t o al b o r d e del p r e c i p i c i o No t e d i g o m á s h o y . E n o t r a c o n t i n u a r é m i s reflexiones y t e e n v i a r é la c o n t e s t a c i ó n y el correctivo que tenga á bien imponerte nuestro sabio Prelado, que está disgustadísimo contigo. Q u e D i o s t e c o n v i e r t a y a b r a t u s ojos es lo q u e d e s e a tu amiga, Clotilde.
FR. Por la copia, S.M-VADOR FONT, Agustino.

Etimología y origen del castellano.
Veinte, de ví(g:)inti; it. venti, prov. vint, fr. vingt, pg. vinte, c.it. vint; velnt-ena. Vejlfira, de véssicaím) por vesica; it. vescica, cerd. buscica, rum. besica, prov. veslga, fr. vessie. pg. bexiga. Velar, beylar (Ordin. Barbastro. Rev. .iragotí, 1903, p. 430), de vi;g)íiar(e). Der.: vel;a por vigilia y luz, vel-on, yel.ador. des-velar, d e s v e l o . Velo, de veiu m). Der.: vel-a (de buque), vcl-ar, re-velar, vcl-acho, vcl-cro, vel-cta. Vello, de villu(m). Der.: vell-udo, vellado (Pbhc. S . />(I>h.,669), vcU-on, vell oso^ velloí-inopor vellón de lana (id. Loor., 11, Mil. 31); de velloso con -ino dim , vell-ido 6 bell-ido ant. por esforzado, valiente, dijese como velloso, por el vello, como hombre de pelo en pecho (?). Vedija, vedejaguedeja parece un dim. -eja por "veleja del mismo vello, en .Asturias en-guedeyar enredar, desenguedeyar desenredar. Vena, de v5na(m). Der.: ven-ero; "cum suos veneros de ferro" (aflo 905, Esp. Sagr., 37, esc. II). Venado, de v€natu;m), venablo de venab(ú)lu(m>, venari cazar, en Alexandre (893, 1797) venado por caza. Vence.|o, de vinc-Ire atar, ccmo vinc(u)lum; pero no de *v¡ncTculum, ni de •vTncIlleus, que hubiera dado vencijo; desvencij-ar. Vender, de vCnd6r(e). Der.: re-vender, Véase la pág. 41 del núm. 9 del afto II. venta de *vín'd¡)ta(m), fr. vente, rtr, vendita, pg. venda; la acepción de venta en los caminos proviene de la de bodegón, y ésta de la de vender, vent-ero, vent-orrio, ventorr-illo, vent-ería ant. por comercio, tráfico, vcnt-ar por hallar (.ile.w, 579, 1817), y vent-an-ero por avariento (2221, 2235), de donde vent-aja, coftio de .son sonraja, a-ventajar, ventaj-oso, dcsaventajado; mejor que de abantaticum, fr. avantagc, que hubiera dado avantaje con las dos aes y el comunísimo -aje, ademas de que en castellano existe abante abanto. Vendimia, de vTndemia(m) con e por contaminación con venderé, 6 por disimilación, de vinum dcmere; it. vendemmta, prov. vendanha, fr. vendange, pg. vendima. Der.: vendimi-ar. Vengrar, vendegar(BHBC. S. Dom., 146), de vTn(d5)car(e). Der.; veng-a posv. (Fuero Juego), veng-anza, de-vengar, vengativo (mod.) Venir, de vénTr(e). Der.: ven-ida, a-venida, a-venirse, des-avenirse, de-venir, revenirse, sobre-venir, por-venir, venid-ero; ventura de ventur-us, -a, ventur-oso. a-ventur-ar, a-ventura, bien , mal-aven turado, des-aventurado. Ver, veer (".4/0*., 2, Fuero Juago), de vi(d;Er;e). Der.: re-ver, pre-ver, entrever. Verano, adj. -ano de v6r. Der : veran-

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO ¡ego, veran-illo, veran-ear, prima-vera, primaver-al. E n Coafla de Asturias brao por verano.

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Vero, (Apol., 508,
Juego), Cara.); ero.

S ANTILL.,

etc.), de ve(Fuero gol.

rufm). D e r . : de veras, ver-igar

a-verigar = averiguar, a ver-ar verdad = v5r(í)tat(em\ verdad-

asadorcillo, es decir, barra de hierro; prov. verrolh, berrolh, fr. verrou, verrouil. No hay que confundirlo con cerrojo de cerrar, ni con herrojo de hierro, 6 ferrólo finvent. Cateilr. de Salain., 1275; Rev. Archiv. año V I , p, 175). V e r r u a r a , de vérrQca(m); verrugoso. Vestir, de véstir(e). Der.: vest-ido, vestid-ura, re-vestir, en-vestir = investiré y su variante (?) em-bestir, embest-ida. Vestlirlo. bestiglo por reptil (Fuero Juego), de bestic(ü)lu'm), dim. de bestia. Veta, de vítta(m). Deriv.: vct-ado, veteado. Ve«, de vic(em), vix. Deriv.: vec-ero, vec-era, vecer-Ia, y con la paladial vegada (BHRC, S. Dom., 17; S. Mili., 380, etc.): "semel: una vece" (Poen. Silos). j Víbora, de vipéralm); vibor-ezno. Vid, de vTt(Sm), vit-Ts. Vida, de vlta(m). Vidrio, de vítréuím), vidro, vedro ant. de vitrü(m). Deriv.: vidri-oso, vidri-ar, vidri-era, vidri ero. vidri-ado. Viejo, dim. de vStus, vetulus. Derivados: viej-a, vej-ez, vej-azo, vej-arron, vejecito ant. = viejecito, vej-estorio, vejezuela, vej-eta, vej-on, vej-ote, a-vcj-entar, e n v e j ecer. V i e n t o , de v6ntu(m). Der.: v e n t a d a , vent-ar, v e n t e a r , a-ventar = ablentar (vulg.. H ITA, 1269; B F H C , S . O r , 117), aventador, vent-isca, ventisqu-ero, ventlsc-ar, v e n t i s q u e a r , vent-osa ( S . I SID. Eiim.,lV, 11), vent-ana, v e n t a n a l , ventan-ero, ventan-ear, vcntan-illo, vent arron, re-ventar por explotar como el viento, re-ventaz-on, vent-ol-era. Vientre, de véntre(m). Der.; ventr-cra, ventre-zuelo, ventr-udo, ventre-cha. Vlerbo: "Al buey por el cuerno y al hombre por el vierbo. Quiere dezir por la palabra: en los labradores quedó del La'in, dezir a l a palabra f(<'>-6o "(HEEK .Nu«), "Fabloli pocos vierbos" (BERC. Mil. 60), vierba (id. S . Lor. 92). \iéH, al sesgo, ant. viesso por el revé» de una cosa (Baena 21:9), por verso (Apol. j '

ant., "adverare: approbare" (Glos.

Verde, de vir(i)de(m). Deriv.: verd-ear, verd-eccr, r e - v e r d e c e r , verde-guear, verd-er-ol 6 verd-eron, como e s p a ñ o l de espafl-on = hispan-iOn(em), verd-in, verdor, verd-ura, verdul-era por verdur-era, verd-asca por vard-asca, de barda contaminado con verde, lo mismo que verdolaga de portulaca, verd-ugo por vastago, azote, roncha ó seftal del mismo, el que azotaba por la ley, en fin, el que mata por la misma, verdugu-illo, en el Alto Aragón verdugu-earse cimbrearse una vara. Veric», de virga(m). Deriv.: verg-ajo, v e r g u í o (Fuero Fuero Juego), Juego). de vér(e)cündia(m), 6 tal Vergüenza de vergonza (Ale.-r., 1406; vez de vergoña, vergüeña ( H ITA, 255), como sendos de sennos: vergüeña, vergoña vienen efectivamente de ver{e;cSndia, como BorgoBa de Burgundia, y como se ve por todas las formas dialectales: "pudoris: de la uergoina", y "uergoinia'' . Poett. Silos); it. verecondia y vergogna, prov. v e r g o n h a , fr. vergogne, pg. vergonha. El primitivo valor de respeto subsiste en el refrán: "A barua muerta poca uergueiifa" ( H S B N . NuSf.). Der.: vergonzoso, vergonz-ante. a-vergonz-ar, des-vergonz-ado, des-vergüenza. Verijas (testes\ de vírílía; ast. veria muslo por veriya, g a l l . brillas, portugués brilhas. Verraco, berraco, barraco, de vérre(m) (Cfr. berrear). Deriv.: verraqu-ear, yerraqu-era, v.err-.on, verri-ondo ó en celo, en Á l a v a varrienta de la cerda en celo. Verrojo en Álava por cerrojo, berroio 'fi«6/. escK»-., I-j-6, fcl. 186), de véruculum

ico:

ESPARA

Y

AMÉRICA

17, B ERC. Mil. 44), de vérsu(m) verteré. Der.: a-vieso de avírsu(m) por revesado, difícil, abeso = abes = aves por dificilmente, á penas ( B ESC. S . Or. 38, S . Dom. 202), "ad atiesas: retro" (Poen. Silos); viesso por verso f.-l/rAr. 307, 309) = vierso (3M); envés de invérsn(m), enves-ado; re-vés de révérsa(m), reves-ar, en Baena (448) revessar por volverse atrás, revesado, cn-revcsado; través de transversu(m), traves-aflo, traves-ar, travies a, á campo traviesa, traves-la, a-travesar, travesear, t r a v e s e r o , traves-ura, al través, de través, en Alexandre travl-erso por difícil, malo (935), de travierso = de través (1247;, andar en travers-ía ó al revés (1660). Me sospecho que biz-co, en el Fuero Juzgo visco, vizco y visgo, es un adj, -co del mismo tema, pues en pg. es ves-go, y vesqu ear = bizqu-ear es mirar de través, "los ojos entornaos"; de bizco derivó bisojo por etimología popular, creyéndose qoe venía de bis dos y ojo, que no viene á propósito. Como víspera del ant. viespera, dc vies-go, adj. de viés = versn(m) entornado, atrás, salió bisgo ó bizco, pg. vesgo, de ojo no puede derivar -go, -co. En Aragón "dar una re-visc-ol-ada" es dar un vistazo. VII, de vll(em). Der.: vil-eza, en-vil-ecer, ant. viltat de vil(i)tat{em), vilt-ar = abiltar = a-vilt-ar (Cid. 3037), vilt-anza (BüRC. S . Dom. 29), vilt-oso, V U l s , de vill8(m). Der.: vill-ano, villanía, a-villan-ar, villan-cico, vill-ar, villorrio. V i n o , de vTnu(m). Der.: vin-agre, vinagr-era, vinagr-eta, a-vinagrarse, vin-aza, vinat-ero, vinater-Ia, vinoso, a-vin-ado; vifiade vlnea(m), vifl-edo, viil ador, viñad-ero. Viola, de vióla(m), Der.: viol-ado, violar, viol-eta, vihuela como dimin. V l o r n o , de vi(b;ürnum. Vlao, por rostro ( S ANTILL.), por vista (B EBO , S . Lor. 59), persona de viso, de

vlsu(m). Der.: vis-era, vis-illo, a-visar = advisare (Du C AUCE), a v i s o , avis-ado por previsor, advertido, re-visar; visto de •vistus de videre, a-vist-arse, re-vistar, revista, vist-azo, vist-oso, vist-illas. Viudo, viuda = veuda (SANTII.L,) bebda y bibda ( B ERC S. Mili. 220, S. Lor. 53), de vidüü(m), vidfiá(m) con metátesis; it. vedovo, prov. veuzB, vezoa, veuva, fr. veuf, veuve, pg. vinvo. D e r : viud-ez, en-viud-ar. Vivir, vevir (Fuero Jusgo, B E R C íi. Z)o«i.323),de vivér(e). Der.: vividor, viviente, viv-eza, viv-ero, viv-ar, viv-aracho, re-vivir, des-vivirse, vivo de vívu(m), aviv-ar, visquir (Fuero Jusgo). . Volar, de vólar(e). Der.: vuel-o, voladura, vol-andas, voland-ero, vol-ante, volantín, re-volar, revolot-ear, revolote-o, vol-ear, vol-eo. Volver, de v61viír(e); re-volver, envolver, des envolver; vuelto, vuelta del vulgar vóltus partic, it., prov. volta, fr. vóute, volt-ear, volte-o, volt-ejar, volt-ereta, re-vuelto, en-vuelto, desenvuelto, desenvolt-ura, revoltillo, revolt-ijo, revolt-ina, en-boltar por envolver (Apol. 309). Vo«, de vOs, vosotros de vos alteros, vuestro de vóstrum, ant, vosco y vusco por con vosotros, del vulg. voscum, como noscum por vobiscum, nobiscum (.App. Probi), v o s e a r , vuecencia y vuecelencia de vuesa vuestra excelencia, vuesa merced, vusted, usted, usarced, usarcé, ucé, vuesa sefloria, useñoría, usiría, usía. De vos salió os para el imperativo, después se generaliza en el siglo X V . Nebrija (1492, solo cita vos, Juan de Valdés: "tal v nunca la veréis usar á los que agora escriben bien en prosa", VoB, de vOc(em). Der,: voc-ear, voce-o, voz-arron, voc-ero por abogado (Fuero Jusgo, B E R C , Mili., 90), voc-erla, voz-nar, graznar el cisne, etc., voc-ingl-ero, vocingler-ía.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO

101

Y, a n t . e , d e 8 ( t ) . E n l e o n é s y e , y l o m i s mo e n castellano cuando l l e v a b a acento por e s t a r c o n u n a enclítica; p e r o s e reduc í a á i c u a n d o p r e c e d í a u n a e; d e s p u é s s e g e n e r a l i z ó i, e x c e p t o c u a n d o s i g u e o t r a i . Ya, d e i i ( m ) , j a m á s d e i a m m a g i s . . Yacer, d e i á c S r í e ) : y a c - i j a , y a c i - m i e n t o Yedra, h i e d r a , d e h é d ( í ) r a ( m ) . E n R a s c h i (1105) s e e n c u e n t r a e d r e y i é d r e el francés. Yegrna, e q u a fFuero Jusgo), Der :yegu-ada, yuegü-ero. Yema, d e g é m m a ( m ) . Yente a n t . p o r g e n t e , de génté(m) g e n s de 6qua(m). para

B ERC . S . Dom., 1 6 5 , e t c . ) , d e i 6 c u ( m ) ; y o g l a r , i o g l a r ( B E R C S . iJom., 775) y y o g l a r esa de iocular(e), i t . glocolare, prov. j o glar, c a t . j u g l a r , p g . Jogral; Después jugar, juego, juglar, yoglar-fa. juglería,

jug-ada, jugu-ete, jugu-etear, juguet-on, jug-arr-eta. E n Cervantes y o g a r por ent r e t e n e r s e (in l e c t o ) e s e l m i s m o y o g a r ; yogó e s errata por yogo, perfecto de y a cer, no m e n o s q u e los infinitivos fantásti-

cos yogucr, yoguir, sacados dc yoguiese, yoguiera, yoguicre, yogui, yogo, formas

t o d a s d e y a c e r , e n A l e x a n d r e (2094) y o guiés = estuviese.

(Cfr. Alex., 730),
Yerba, h i e r b a , d e h S r b a ( m ) . D e r . : h e r b aza, h e r b a z - a l = yerbazal, herb-oso, erva d o p o r p r a d o (Stuñiga), herb-aje, her-

Ynnco, a n t . p o r j u n c o (Baena,
y u n c - a l , d e iüncuí'ra).

144),

Y u n t a , y u n t o , ó c o n i-, p o r j u n t a , j u n t o ( L u c . F E R X . , 1 5 7 , J. DEt E N C I N A , 2 4 3 ) , de ianctu(m), iüncta(m), Der,: yunt-ar, iuntar ( B E R C S . Mili., 2 0 4 , 3 0 1 ) , i u n t - a p o r r e u n i ó n (id. Mil., 7 5 7 ) = junta, íunt-ura ( i d , S. i

baj-ar, herb-ero y h e r b - e r a , erv-ero p o r e s ó f a g o d e l o s r u m i a n t e s ; a n t , f r , erbifcre, fr. h e r b i e r , g a l l . h e r b e i r o = forrajeador.

Yerno, d e g é n 6 r u ( m ) c o n m e t á t e s i s . Yero, y e r b o , y e r v o , de ervü(m); i t ,

Mili., 227) = j u n t u r a , a - y u n t a r = a / u n t a r , 1 ayunta-miento, yunt-ero, yunter-Ia, co- í yunda por co-yunta, a-coyund-ar, co-yunt u r a , des-coyunt-ar, dcscoyunt-o. Yuso, y u s , i u s (Alex., 1177), d e y o s o

e r v o , p r o v . , fr, e r s , c a t . e r , r t r , a r b e a . D e r . : e r v - i l l a ; e r v - e i a (Alex., B ERC. Mil.,505) 925, 18%,

= arv-eja, de Srvilia, p g .

e r v i l h a , it, rubiglia, rtr. arbeia. Yesca, d e e s c a ( m ) c o m i d a , p o r C s c a ; i t . e s c a , r u m . l a s c a , p r o v , e s c a , a n t . fr. e s ^ che, aiche, p g . isca. Yo, d e l v u l g . é o , d e é(g)5, cambiado

ant., por analogía c o n suso, d e l v u l g a r dé-Osu(m) p o r d e - o r s u m a b a j o , q u e s o n a b a djoso, palatizada la d por la í hecha i

ante vocal; it. giuso, giu, rum. josa, rtr g i u , p r o v . i o s , a n t , f r . j u s , c a t . j u s s a , atit p g . j u s o . D e r . : a-yuso, d e y u s o , i u s - a n o l o d e a b a j o (Alex., 588), c o m o s u s - a n o l o d e

el acento y e en i para

la diptongación;

it. i o , r u m . e u , r t r , i é u , f e , i ó , p r o v . e u , i e u , fr. j o , j e , c a t . j o , p g . e u . Y o y a r , i o g a r (Alex., 2026, Fuero Jue-

a r r i b a . E l afto 1 2 5 1 : " E l p r a d o q u e e s c e r c a d e F o n t i g o l a d e p a r t e d e diuso c a b e z a " (M IGUEL DE M ANUEL, Mem. de S. Fern., de la vid.

go, B E R C S . Dom., 4 Í 5 ) , d e i 6 c a r ( e ) , iScfls; it. g i u o c a r e , giocare, gall. jogar, jogo,

p . 3 , p a g . 2 5 9 , y e n B ERGANZA

r u m . j o c , p r o v . j o g a r , fr. j o u c r , p g . j o g a r ; l u e g o y i o g o (Fuero Juego, .Alex., 1987,

e s c , 64, ap, 3).

JULIO CHJADOR, (Continuara.; Fresbitero.

EN LA TOKAENT/l
(NARRACIONES D E UNA ABUELA) N O V E L A O R I G I N A L D E E R N E S T O D A U D E T

TRADUCIDA PARA

"éSPASA

Y AMÉRICA" POR A. WHITE

(Continuación.)

Los pocos días que llevaba en P a r í s no m e h a b í a n a c a r r e a d o m á s q u e tristezas. E s t a b a visto q u e yo no había nacido p a r a brillar en aquel teatro, donde, apenas llegada, y a comencé á sentir ardentísimos deseos de volver á R e t u r n a c , deseos q u e mi nuevo encuentro con Fouché hacía m á s imperiosos. Aunq u e h u b i e r a sido p o s i b l e q u e P a r i s g u a r d a r a p a r a m í a l g u n a d i c h a , e s t a d i c h a e s t a r í a s i e m p r e e n v e n e n a d a p o r el t e m o r d e v e r s u r g i r á c a d a m o m e n t o a n t e m i s ojos á los v e r d u g o s d e mis padres. Entonces, m á s q u e nunca, quise partir, y pensé q u e i n v o c a n d o á e s t e efecto los b u e n o s s e r v i c i o s d e M a d . M a c Morris conseguiría mi intento. —Sed b u e n a h a s t a el fin, s e ñ o r a — la d i j e . —¿Qué m á s p u e d o h a c e r y o ? — m e p r e g u n t ó ella c o n afectuoso acento. —Tengo horror á París. Aquí no puedo ser dichosa, yo no p u e d o v i v i r a q u í . H e v e n i d o p o r s a t i s f a c e r los e x p l í c i t o s d e s e o s d e m i t u t o r ; p e r o d e s p u é s d e e s t a p r u e b a d e o b e d i e n c i a , ¿no tengo derecho á seguir mi gusto y á volverme al retiro de donde j a m á s d e b í salir? — A p e n a s l l e g á i s ¿y y a q u e r é i s v o l v e r o s ? — L o q u i e r o c o n t o d a m i a l m a . E n ello v a n m i t r a n q u i l i d a d y

EN

LA

TORMENTA

103

m i s a l u d . I n t e r c e d e d c e r c a d e tío P a t r i c i o , s e ñ o r a , y t e n e d la bondad de a p o y a r mi c a u s a . Ejercéis pleno dominio sobre él. El s e g u i r á s i e m p r e v u e s t r o p a r e c e r ; y si le d e c í s q u e y o a q u í m e m u e r o , que yo a q u í no puedo p r e s t a r l e a y u d a a l g u n a , es s e g u r o q u e a c c e d e r á á l a s ú p l i c a q u e le h a g o p o r v u e s t r a m e d i a ción. Y o t e m b l a b a , y d e m i s ojos c o r r í a n a b u n d a n t e s l á g r i m a s . E s t á i s m u y e x a l t a d a , h e r m o s a — m e dijo M a d . M a c - M o r r i s . — L e j o s d e m í la i d e a d e c o m b a t i r l a r e s o l u c i ó n q u e os h a s u g e r i d o el d o l o r o s o i n c i d e n t e q u e a c a b a d e s u c e d e r . P e r o ¿ t a n t a p r i s a os h a b é i s d e d a r e n e j e c u t a r l o q u e ni t i e m p o os d a r é i s p a r a p e n s a r l o bien? — E s t o y a n s i o s a d e s a l i r d e a q u í , s e ñ o r a — le c o n t e s t é , — y lareflexión, a u n q u e u s t e d p i e n s e o t r a c o s a , n o h a r á m á s q u e e x citar m i impaciencia. H a d e s a p a r e c i d o la p a z de m i a l m a , y sólo e n R e t u r n a c la p o d r é r e c o b r a r . A n t e la e n e r g í a de mi afirmación ella renunció á disuadirme—Os v e r é p a r t i r c o n d o l o r , L u c i l a — r e p l i c ó . — P e r o l a violencia de vuestros deseos m e emociona: voy, pues, á t r a b a j a r p a r a que sean cumplidos. C u a n d o ella s e s e p a r ó d e m í y o q u e d a b a y a t r a n q u i l a . L a p r o m e s a d e s u i n t e r v e n c i ó n a s e g u r a b a el c u m p l i m i e n t o d e m i s planes. B e r a r d a , que entró en mi habitación después de m a r c-harse l a h e r m o s a E v a , y á q u i e n confié t o d o s mis d e s e o s y c u a n t o h a b í a h e c h o p a r a realizarlos, se puso contentísima al o i r m e . C i e r t o q u e t a m b i é n ella s e n t í a n o s t a l g i a p o r s u t i e r r a y suspiraba por partir. — P a r t i r e m o s — l a dije, — y d e s d e m a ñ a n a p o d é i s p r e p a r a r l a s maletas. C u a n d o , a l g u n a s h o r a s d e s p u é s , v o l v í á v e r á tío P a t r i c i o , s e informó de mi salud en términos que denunciaban, á la vez, la i n q u i e t u d q u e y o le c a u s a b a y l a i n t e n c i ó n q u e t e n í a d e h a c e r m e o l v i d a r el a l t e r c a d o d e la v í s p e r a . Y o le c o n t e s t é , fingiendo no a c o r d a r m e de nada. T u v e buen cuidado de no ofenderle. Yo e r a y d e s e a b a s e g u i r s i e n d o s u h e r e d e r a . Y a s e s a b e el fin p o r q u e lo d e s e a b a , é i m p o r t a b a n o i n c i t a r l e á r e v o c a r e n u n a c c e s o d e c ó l e r a p r o v o c a d o p o r m i s p a l a b r a s , el t e s t a m e n t o q u e

104

ESPAÑA V AMÉRÍCA

h a b í a h e c h o en favor mío. Me p r e g u n t ó si h a b í a dormido y si m e h a l l a b a sin fiebre. A s e g u r a d o sobre esto por m i s r e s p u e s t a s , m e dijo: — ¿ C o n q u e p a r e c e , n i ñ a , q u e n o te a g r a d a P a r í s y q u i e r e s a b a n d o n a r m e ? L a c i u d a d a n a Mac-Morris m e h a a n u n c i a d o tus deseos. ¿Sabes q u e m e lisonjea bien poco esa determinación? —Ninguna c u l p a tiene usted d e eso, tío — m e a p r e s u r é á r e plicarle. — Yo h u b i e r a vivido s i e m p r e á v u e s t r o l a d o si os hubierais q u e d a d o e n R e t u r n a c . T a l e r a el deseo d e tía Ú r s u l a ; m a s c u a n d o ella m e le confió, pocos instantes a n t e s de morir, no p r e v e í a q u e usted h u b i e r a de t r a s l a d a r s e á P a r í s . E l l a no m e h u b i e r a exigido de n i n g ú n modo v e n i r a q u i con usted; la const a b a q u e y o p r e f e r i r í a s i e m p r e u n a vida r e t i r a d a y o b s c u r a á la que a q u í se v i v e . —¿No es a g r a d a b l e , fácil y dulce? —Sí lo es p a r a el que b u s c a p l a c e r e s , p e r o no p a r a las a l m a s d e s c o n s o l a d a s . H e sufrido, q u e r i d o tío, terribles p r u e b a s q u e no h a n dejado en m i corazón m á s q u e u n deseo a r d i e n t e de c a l m a y d e soledad. —Bueno, b u e n o — c o n t e s t ó él con m a l disimulada impacienc i a ; — n o c o n t r a r i a r é ese deseo. P e r o es bien triste p a r a mí q u e él m e c o n d e n e á vivir solo, lejos de la ú n i c a p a r i e n t a q u e m e q u e d a , lejos de u n a j o v e n á quien yo c o n s i d e r a b a como hija mia. E n fin, c ú m p l a s e tu deseo. Quieres m a r c h a r , pues m a r c h a r á s . Fija tú m i s m a el día de t u p a r t i d a . H a b i a en su voz u n a c e n t o de emoción m á s i n t e n s a q u e lo q u e y o e s p e r a b a . A q u e l l a emoción llegó á e n t e r n e c e r m e , y á p e s a r de los r e p r o c h e s que mi conciencia dirigía á este d e s g r a c i a d o , t a n fácil e n olvidar sus faltas, supe fingir u n a p e s a d u m b r e q u e no sentía. —Volveréis á R e t u r n a c — le dije; — allí m e e n c o n t r a r é i s . —Eso h a b r á que p e n s a r l o m u c h o — dijo. No h u b o m á s , y h a s t a la h o r a m i s m a d e mi salida él no hizo esfuerzo a l g u n o p o r q u e desistiese de u n propósito q u e s a b í a e r a i r r e v o c a b l e . A s í que, d e s p u é s d e residir u n m e s en P a r í s , volvimos B e r a r d a y yo á R e t u r n a c y nos i n s t a l a m o s de n u e v o en

..„íá .castillo^._

^

.

EN LA TORMENTA

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N i n g ú n g r a t o r e c u e r d o t r a j e de mi viaje, y, tan luego como r e a n u d é el c u r s o de mi a n t i g u a vida, lejos d e sentir mi decisión, m e felicité d e ella. Y n o a u m e n t ó p o c o mi júbilo el recibir poco d e s p u é s u n a c a r t a de Marcelo, quien e n t e r a d o por mí de los incidentes q u e m e h a b í a n i n s p i r a d o mi resolución, a p r o b a b a d e lleno mi c o n d u c t a . E n el poco t i e m p o q u e h a b i a d u r a d o mi a u s e n c i a no se h a b í a verificado c a m b i o a l g u n o e n R e t u r n a c ; todo c o n t i n u a b a e n l a situación en q u e y o lo h a b i a dejado. El espíritu r e v o l u c i o n a r i o c o n s e r v a b a t o d a s u fuerza, el n ú m e r o de d e s c o n t e n t o s a u m e n t a b a d e dia en dia y c a d a vez e r a m á s a b o r r e c i d a la República. P a r t i d a s de g e n t e a r m a d a c o n t i n u a b a n haciéndose, en n o m b r e del R e y , el i n s t r u m e n t o de aquellos odios. L a C o n v e n c i ó n a g o n i z a n t e l a s p e r s e g u í a , multiplicando sus r i g o r e s , r i g o r e s q u e a u m e n t a b a el celo de los a g e n t e s públicos, ejecutándolos a ú n con m á s violencia. H a c í a g u e r r a i n c e s a n t e á los nobles y á los s a c e r d o t e s , a t r i buyéndoles las t e n t a t i v a s d e r e a c c i ó n . D e n u e v o e r a n éstos proscritos, p e r s e g u i d o s y c a z a d o s . L l o v í a n sin c e s a r leyes a r b i t r a r i a s , v e r d a d e r a p l a g a q u e a l c a n z a b a por igual á los pacíficos y á los r e v o l t o s o s . H u b i é r a s e creído q u e h a b í a m o s v u e l t o á los tiempos del T e r r o r , si la r e s i s t e n c i a pública, los l e v a n t a mientos y las sediciones no hubiesen d e m o s t r a d o q u e e s t a vez los elúdanos n o se r e s i g n a b a n á sufrirla. L a e s p e r a n z a de unos y las reivindicaciones de o t r o s se a c e n t u a b a n m á s á p r o p o r c i ó n q u e se a c e r c a b a la fecha s e ñ a l a d a p a r a las o p e r a c i o n e s e l e c t o r a l e s , que h a b í a n de r e e m p l a z a r la C o n v e n c i ó n p o r u n C u e r p o legislativo, dividido e n dos Consej o s : el de los A n c i a n o s y el d e los Quinientos. A q u e l l a s elecciones, á l a s q u e d e b í a s e g u i r la f o r m a c i ó n del D i r e c t o r i o , decidirían, s e g ú n se afirmaba, de la s u e r t e de F r a n c i a . Los p a r t i d o s se p r e p a r a b a n febrilmente p a r a ellas, y por t o d a s p a r t e s , como c o n s e c u e n c i a d e los e x c e s o s d e la r e a c c i ó n t h e r m i d o r i a n a y de las i n t e n t o n a s q u e f r a g u a b a n p a r a a l c a n z a r el p o d e r los t e r r o r i s t a s vencidos, todo se volvía conflictos, l u c h a s y confusión, lo q u e h a c i a m á s v i v a la a n g u s t i a del porvenir. H e debido describir en r e s u m e n el e s p e c t á c u l o q u e ofrecía

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ESPAÑA Y AMÉRICA

n u e s t r o p a í s , p o r q u e e s t o a y u d a r á á c o m p r e n d e r lo q u e fué m i v i d a l u e g o q u e v o l v í á R e t u r n a c . T o d o el m u n d o t e m í a n u e v o s i n f o r t u n i o s , y la s e g u r i d a d e n los c a m p o s n o e r a m a y o r q u e e n los p u e b l o s , c o n v e r t i d o s e n t e a t r o s d e g u e r r a civil, p o r lo c u a l c a d a u n o e s t a b a q u i e t o e n s u c a s a . Y o h i c e lo p r o p i o . D u r a n t e los m e s e s q u e s i g u i e r o n ;í m'i r e g r e s o v i v í c o m p l e t a m e n t e a i s l a da, sin otra sociedad q u e la de B e r a r d a y de algunos servidores q u e tío P a t r i c i o h a b i a d e j a d o en el c a s t i l l o . D e j o d i c h o y a q u e la iglesia, a b i e r t a d e n u e v o p o r u n m o m e n to, se h a b í a v u e l t o á c e r r a r . A s í c o n t i n u a b a . O t r a v e z n o s h a l l á b a m o s reducidas, á no oir la p a l a b r a de Dios, á no o r a r en su s a n t o t e m p l o , t e n i e n d o q u e c o n t e n t a r n o s c o n ir á a d o r a r l e en a l g ú n t u g u r i o a i s l a d o , e n a l g u n a c u e v a a l l á e n lo p r o f u n d o d e a l g ú n b o s q u e , e n sitio, e n fin, d o n d e p u d i e r a n r e u n i r s e u n p u ñ a d o d e fieles p a r a oir la m i s a q u e , c o n p e l i g r o d e l a v i d a , c e l e b r a b a a l g u n o d e los s a c e r d o t e s r e f r a c t a r i o s , o c u l t o s en los contornos de R e t u r n a c . T í o P a t r i c i o m e e s c r i b í a r a r a s v e c e s , y e n s u s c a r t a s , p o r lo g e n e r a l , t r a t a b a d e s u s i n t e r e s e s y p r o p i e d a d e s , d e los q u e p o r r a z ó n d e l a s c i r c u n s t a n c i a s l l e v a b a y o l a d i r e c c i ó n . Ni u n a p a l a b r a m e d e c í a d e su v i d a ni d e s u s p r o y e c t o s . P o r u n a c a sualidad supe que aspiraba á ser elegido en Septiembre miemb r o d e l Consejo d e los Q u i n i e n t o s p o r el d e p a s t a m e n t o del a l t o Loira. E s p e r é entonces v e r l e llegar p a r a defender su c a n d i d a t u r a y g a n a r á los e l e c t o r e s , p e r o n o v i n o . T e m í a s i e m p r e q u e le a r m a s e n u n a c e l a d a ó le a s e s i n a s e n . H i z o s e r e e m p l a z a r p o r u n a circular que envió recordando sus servicios y ponderando sus méritos. L a circular causó m a r a v i l l a . Con a p o y o de las autorid a d e s , fué u n h e c h o la e l e c c i ó n d e tío P a t r i c i o p a r a diputadf). .Su c o n d u c t a p a s a d a , c a p a z d e s e p u l t a r e n l a o b s c u r i d a d á c u a l quier otro, p a r e c í a perdonada y olvidada p a r a siempre. Ya era u n p e r s o n a j e d e i m p o r t a n c i a , e n c a m i n o p a r a l l e g a r á los m á s elevados puestos. Yo comencé á creer que tantas culpables acciones, suficientes p a r a d e s h o n r a r s u m e m o r i a , no s e r í a n c a s t i g a d a s en este mundo. L a p o b l a c i ó n d e R e t u r n a c r e a l z ó c o n s u v i l e z a el brillo d e

FV

LA

TORMRNTA

107

aquella inverosímil victoria. El día en q u e fueron conocidos los r e s u l t a d o s d e l a s e l e c c i o n e s , s e cong-regó bajo l a s v e n t a n a s d e l c a s t i l l o p a r a a c l a m a r al n u e v o d i p u t a d o , á p e s a r d e q u e se h a l l a b a a u s e n t e . Y o r e c i b í el e n c a r g o d e t r a n s m i t i r l e l a s felicitaciones de sus c o m p a t r i o t a s y las e s p e r a n z a s que a b r i g a b a n de q u e h i c i e s e u n a a p a r i c i ó n e n t r e ellos. Él les dio la g r a c i a s en un m e n s a j e q u e l a m u n i c i p a l i d a d hizo s e l e y e s e p i í b l i c a m e n t e . P e r o p e r s i s t í a e n n o v e n i r , t e m i e n d o , sin d u d a , c a e r e n m a n o s d e los f a c c i o s o s a r m a d o s , r e a l i s t a s i n d i s c i p l i n a d o s y f a n á t i c o s ó bandidos, que, no perteneciendo á ningún partido, a u m e n t a b a n c a d a d í a s u n ú m e r o , t e n i e n d o en c o n t i n u o s o b r e s a l t o n u e s t r a s m o n t a ñ a s , n o o b s t a n t e la i n c e s a n t e p e r s e c u c i ó n d e q u e e r a n objeto. A p r i n c i p i o s del s i g u i e n t e a ñ o , un s u c e s o c o m p l e t a m e n t e inesp e r a d o m e e v i d e n c i ó q u e tío P a t r i c i o n o h a b í a a ú n l l e g a d o al fin d e s u g l o r i o s a e p o p e y a . D e i m p r o v i s o , y sin h a b e r m e d i c h o a n t e s n a d a , r e c i b í u n a c a r t a de él, en q u e m e decía h.ihersc decidido á c a s a r s e de nuevo. "El r e c o n o c i m i e n t o , — m e d e c í a la c o m u n i d a d d e a s p i r a c i o n e s y d e g u s t o s , el a f e c t o r e c í p r o c o y l a s e g u r i d a d d e e n c o n t r a r en mi c o m p a ñ e r a una abnegación eterna, han determinado mi resolución y mi elección". A n t e s de n o m b r a r m e esta compañ e r a , m e l a p i n t a b a c l a r a m e n t e ; a s í q u e , leida la f r a s e a n t e r i o r , n o m e c a u s ó s o r p r e s a a l g u n a v e r el n o m b r e d e m i n u e v a tía :i e r a la c i u d a d a n a E v a Mac-Morris. | Y a n o p o d í a y o l i s o n j e a r m e c o n la e s p e r a n z a d e p o d e r c u m p l i r el r u e g o d e t í a t J r s u l a , d e v i v i r a l l a d o d e su m a r i d o . D e b í a m á s bien p e r s u a d i r m e q u e él iba ¡i s e r p a r a mi u n e x t r a ñ o y q u e j a m á s v o l v e r í a m o s á r e u n i m o s . No t e n í a , p u e s , q u e p e n s a r m á s q u e e n m í m i s m a , e s p e r a n d o la h o r a q u e m e t r a j e s e a l e l e g i d o de mi alma, á mi querido futuro Marcelo F r a m o n d .
(Se contimiarri

El R. p. fidel faulín y Ujarre.

ciencia e s p a ñ o l a y la O r d e n d e S a n A g u s t í n a c a b a n d e e x p e r i m e n t a r u n a sensible y d o l o r o s a p é r d i d a con la m u e r t e del i n s i g n e n a t u r a l i s t a R. P . F i d e l F a u l í n , q u e , v í c t i m a d e c r u e l enferm e d a d , h a e n t r e g a d o su a l m a á D i o s en la villa de L l a n e s el 1.° del c o r r i e n t e . N a c i d o en M a g á z , P a l e n c i a , el 25 d e A b r i l d e 1851, hijo d e l a b r a d o r e s c r i s t i a n í s i m o s y e d u c a d o con e s m e r o en la b e n d i t a e s c u e l a del r e g a z o m a t e r n o , sintió d e s d e m u y n i ñ o i n c l i n a c i ó n al e s t a d o r e l i g i o s o , s e n d a t a n e s c o g i d a p a r a la c á t e d r a y el sa c e r d o c i o . P a r a l l e n a r s u s altos d e s i g n i o s llamóle Dios á la e s c l a r e c i d a O r d e n d e S a n A g u s t í n , q u e t a n t o s v a r o n e s emin e n t e s h a d a d o en n u e s t r o s u e l o á l a s l e t r a s y á la R e l i g i ó n . R e c i b i ó el s a n t o h á b i t o e n el R e a l C o l e g i o de V a l l a d o l i d , á los q u i n c e a ñ o s , }' á l o s diez y seis emitió la profesión r e l i g i o s a , c o n s a g r á n d o s e en la s o l e d a d del c l a u s t r o d e s d e su m á s t i e r n a j u v e n t u d á la m á s a l t a e m p r e s a de la vida. E n los e s t u d i o s r e g u l a r e s hizo n o t a r d e s d e l u e g o la perspir c a c i a d e su i n g e n i o y facilidad s u m a en p r o f u d i z a r las leccion e s de s u s p r e c e p t o r e s , y con a p l a u s o d e m a e s t r o s y condiscípulos c o n c l u y ó la c a r r e a e c l e s i á s t i c a en Manila, d o n d e fué á e m p e z a r la del m i s i o n e r o ; m a s n o le d e s t i n a b a D i o s á e v a n g e l i z a r á los indios, sino á s e r g u í a y m a e s t r o d e la j u v e n t u d esp a ñ o l a , y p o r m o t i v o s de salud volvió á la P e n í n s u l a en 1877, d o n d e l o g r ó r e c o b r a r con l a s p e r d i d a s f u e r z a s l a s e n e r g í a s d e su privilegiada inteligencia.

EL

R.P .FIDEL

FADLIN

Y COARTE 1

109

Destinado por los Superiores al Real Colegio de Alfonso XII, en el E s c o r i a l ; p r o f e s o r y d i r e c t o r d e a q u e l f a m o s o c e n t r o d e e n s e ñ a n z a , d o n d e se p u s o en c o n t a c t o c o n l o s m á s s a b i o s n a turalistas de E s p a ñ a y del extranjero; fundador después y pri-

n. p. Pldel mcr

fauUn.

d i r e c t o r d e los c o l e g i o s d e M a l l o r c a y d e N o v e l d a ; y p o r

fin, r e s t a u r a d o r i n o l v i d a b l e d e n u e s t r o C o l e g i o d e " L a E n c a r n a c i ó n " en L l a n e s ; b r i l l a n d o e n t o d a s p a r t e s p o r s u t i n o d e l i c a d o , su finísima c u l t u r a y e x c e p c i o n a l e s d o t e s d e g o b i e r n o , ^ a c u m u l ó s o b r e s u f r e n t e i n c o m p a r a b l e s m é r i t o s y s e c r e ó la a u r e o l a d e u n p r e s t i g i o i n m e n s o d e n t r o y f u e r a d e la O r d e n . C o -

UO

ESPASA

Y

AMÉRICA

l o b o r a d o r i l u s t r e t a m b i é n de la La Ciudad de Dios y a u t o r d e u n a p r e c i o s a Historia natural m u y a p l a u d i d a d e los i n t e l i g e n tes y a c e p t a d a c o m o t e x t o en v a r i o s c e n t r o s de e n s e ñ a n z a , y p o s e e d o r d e v a s t í s i m o s y ' p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s en t o d o s los r a m o s d e l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s , s u p o j u n t a r á la a u r e o l a del m a g i s t e r i o los l a u r o s del e s c r i t o r , y en 1888 fué n o m b r a d o socio c o r r e s p o n d i e n t e d e la A c a d e m i a d e C i e n c i a s d e MadridD e él p o d e m o s decir con v e r d a d q u e s u s p r o p i o s m é r i t o s le h a n e n c u m b r a d o , y no h a y m i e d o q u e los a ñ o s le m e n g ü e n su reputad^. Su v i d a , c o n s a g r a d a al estudio y á la r u d a faena d e la c á t e d r a , se d e s l i z a , sin r u i d o , f e c u n d a y s i l e n c i o s a , á la s o m b r a d e los c l a u s t r o s , c o m o m a n s a c o r r i e n t e bajo l a s r a m a s de la s e l v a . P a r a los q u e se d e t i e n e n en la superficie de l a s c o s a s , el P. F a u l í n n o s e r á m á s q u e u n D i r e c t o r d e v a r i o s C o l e g i o s d e e n s e ñ a n z a y el a u t o r de u n libro de t e x t o ; p a r a el q u e le h a y a oído h a b l a r un c u a r t o de h o r a y d i s c u r r i r s o b r e el mure magnum d e la e n s e ñ a n z a , s e r á un h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o q u e c r u z ó los e s t é r i l e s c a m p o s de la c u l t u r a n a c i o n a l c o m o el s e m b r a d o r d e la p a r á b o l a d i v i n a . R e l i g i o s o , m a e s t r o y e s c r i t o r , h e r m a n ó la p i e d a d con la c i e n c i a y c o n la p l u m a ; llenó la t r i p l e misión sobre la t i e r r a , d e s d e el a l t a r , la c á t e d r a y el libro. ¡ D e s c a n s e en p a z el q u e t o d o lo fué sin a s p i r a r á n a d a ! Su m e m o r i a s e r á s i e m p r e llorada entre nosotros. Y d e s d e las c o l u m n a s de este p e r i ó d i c o e n v i a m o s nuestro m á s s e n t i d o p é s a m e á la i n s i g n e C o r p o r a c i ó n A g u s t i n i a n a p o r la i r r e p a r a b l e p é r d i d a d e m i e m b r o t a n i l u s t r e , en quien h e m o s a p r e n d i d o á v e n e r a r el g l o r i o s o h á b i t o de S a n A g u s t í n . Y d e s p u é s d e s e n t i r p r o f u n d a m e n t e su t e m p r a n a m u e r t e , nos p o d e m o s a ú n felicitar d e p o s e e r s u s c e n i z a s v e n e r a n d a s . Q u i e r a D i o s q u e h e r e d e m o s con ellas s u s g r a n d e s p e n s a m i e n t o s y q u e i n a ñ a n a p u e d a n decir de él n u e s t r o s hijos á s u s n i e t o s : " A q u í y a c e el r e s t a u r a d o r del C o l e g i o en q u e e s t u d i á i s y el M a e s t r o que tuvieron vuestros padres."
I D e Kl Orunti it Atluria».)

QONTRODO
(Historia del s l j i o XII)
iii
Era una tarde serena de primavera; & lo lejos oculta el sol los reflejos de su dorada melena; y oprimiendo un potro overo, que rige con hábil mano, al campamento cristiano se acercaba un caballero; vense en toda su figura sefíales de abatimiento, que algún hondo sentimiento su noble pecho tortura; negro es el yelmo, que fiel recata su faz severa, y aún más negra la cimera que el viento agita sobre di: y en su escudo, con primor grabada en campo de sable, lleva la insignia adorable, negra como su dolor. Caminando v a el cristiano, como en brazos del azar, sin importarle llegar más tarde que más temprano; y absorto su pensamiento en el dolor que le anega, sin echarlo de ver llega al foso del campamento; y hundiendo al potro la espuela el foso libra de un salto, sin detenerse á hacer alto al ¡alto! del centinela. Entonce una inmensa, feroz gritería, en alas llevada del viento veloz, los cóncavos senos de pefla bravia rozando, fatiga del eco la voz. Pero ¡ay: que del fuerte intrépido avande fieros almohades confuso tropel; flotando en el aire su niveo alquicel. [za y corren y vuelan blandiendo su lanza, Vibrante sonido de trompa guerra aumenta en sus pechos pujanza y valor; pregonan los jefes la orden postrera, y al campo se lanzan con ronco fragor. Rayaba la aurora, y el Rey castellano, montado en inquieto, tostado alazán, la espada desnuda brillando en su mano, sus huestes anima, que firmes están. Defiende el castillo alcaide valiente de moros llamado Abiúd, el emir, que al verse rodeado de cristiana gente juró por Mahoma vencer ó morir. Enfrente un castillo feudal se divisa, que abrigo le presta seguro al infiel, y alli un estandarte despliega la brisa con tres medias lunas pintadas en él. Por tienda los cielos, por lecho la tierra en una llanura de breve extensión los hijos acampan del dios de la guerra, soldados valientes del Rey León.

112"

ESPAÑA y

AMÉRICA En una sala del fuerte, de límites muy extensos, cuyas paredes adornan enlazados arabescos, los peligros olvidando de las batallas sin cuento, en alegre francachela gózase el cristiano ejército, y goza á la par el Rey tan franca alegría viendo, y con los nobles en plática en un ángulo á lo lejos: quién, por el néctar traidor transtornado ya el cerebro, los aires dél pueblo entona con desentonado acento; quién, historias prodigiosas cuenta de pasados tiempos; y quién, en fin, de sí mismo admirador sempiterno, de sus necias valentías habla más que un regimiento. En esto, algazara .súbita se promovió en un extremo de la sala; y se oyen voces de ¡á él! ¡matarto! ¡cogerlo! La chusma se arremolina, los gritos van en aumento, y en tanta confusión todos tienden, quién más y quién menos los ojos hacia el tumulto y la mano á los aceros; en tanto que con la espada por entre la chusma abriendo paso bravamente, un hombre avanza hacia el Rey, derecho, gritando al par que le amaga: —¡Eh, capitán, defendeos!— Reinó entonces en la sala el más profu!»do silencio, que respirar deja apenas tanta sorpresa el aliento; mas el Conde de Froilaz, audacia tamaña viendo, con el acero desnudo airado sale á su encuentro, gritando al par que le amaga: —¡Atrás el mal caballero!

Las aves huyeron.,... tan sólo en la altuse ve, que limita cercano confín, de entraflas humanas soberbio festín. Cristianos y moros suspenden la lucha, cubriendo las sombras el campo de ho[rror pero ¡ay del herido que triste se escucha la voz lastimera que arranca el dolor! A la sirjuientc maflana la primera luz del sol besaba el claro arrebol de la bandera cristiana. Nadie sabe como fué; pero de duda estd fuera, que la cristiana bandera en el castillo se ve. Era avanzada la hora de la noche y un momento su augusto recogimiento turbó confuso rumor, y del caslillo se escucha en las murallas unido A los aj-cs del vencido el ¡burra! del vencedor. Como perdido se mira y cierta su muerte augura, oculto en la noche obscura huyó el insolente Abiúd; y en los adarves altivos se vio una sombra A deshora arrancar la insignia mora y clavar la santa cruz. Y aunque la noche muy densa está, y apenas la luna la obscuridad importuna rompe con su brillantez, por el escudo enlutado, por el casco y la cimera alguno reconociera aquella sombra tal vez. [ra, la negra silueta del cuervo, qae augura

GONTRODO pues que un Froilaz cierra el paso A la traición ó al despecho, y el que ha de llegar al Rey antes pisará su cuerpo. — AI oir nombrar al Rey, como si un rayo del Cielo cayera, ataca ai incógnito súbito estremecimiento; y sin contestar palabra se postra, humilde rindiendo al Rey en un punto mismo frente y espada hasta el suelo, Y futí mayor la sorpresa al ver que el monarca atento del suelo le alza, á la par que ordena se haga el despejo, y quedan luego en la sala de los limites extensos en plática misteriosa solos Rey y caballero. ¿Qué trataron los dos? Nadie lo s a l e ; mas es lo cierto que después salla con paso firme y continente grave el hombre de la regia compaflía; y requiriendo su caballo overo veloz, que el pensamiento no le alcanza, partió, y poco después en lontananza perdíanse caballo y caballero. Entre árboles frondosos, entre arroyos bullidores, que en mil cascadas se pierden cuando desbordados corren, fábrica de antiguos reyes, según rezan sus blasones, en soledad misteriosa allí un palacio se esconde, donde tal vez algün día entremezcíado escuchóse con el fragor de las armas el bullicio de la corte. El tal palacio ahora habita dama de estirpe muy noble, que si es única en nobleza, par su virtud no conoce, de esos ángeles-mujeres que su existencia-recorren á manos llenas vertiendo de su corazón los dones. Señora el vulgo la llama, infanta los servidores, puesto que en la misma cuna qne el Rey se meció, mecióse. Ante este palacio, pues, ya bien entrada la noche, embozado hasta los ojos se está paseando un hombre, que ora con pie macilento, ora presuroso corre, ó ya su paso detiene y escucha tal vez por si oye algún lejano ruido, algún rumor que denote que alguien viene, pues que está esperando se conoce; y si acaso á la esperanza la realidad no responde, al paseo interrumpido con rapidez torna doble, y va corriendo impaciente, pues cuanto más corre y corre cree acelerar sin duda con su curso el de la noche Mas hora dudar no cabe, que bien claro un ruido se oye cual de bridón que se acerca el acompasado trote. Y así fué: porque en un punto de entre las sombras lanzóse hacia el palacio un caballo }' en él caballero un hombre. Desmonta el recienvenido, se acerca el que allí esperóle, mas ni éste palabra dice, ni palabra aquél responde ; pero con mucho misterio el manto desembozóse, y con claridad oirse pudieron flébiles sones y entrecortados sollozos, que el aura al pasar recoge; y una niña á la luz tenue en años muy tierna vióse, * que tras apretado abrazo

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ESPAÑA Y AMÉRICA del otro en brazos la pone; estréchala éste á su vez con cariilosos transportes, j Asa vez de la amplia capa entre los pliegues la esconde, y aunque con voz apagada, escucharse pudo entonces, que se despiden diciendo: — Adiós, Señor, — Adiós, Conde. Montó el Conde, y con su diestra limpiándose el lloro amargo, de su potro al trote largo á lo lejos se perdió; y del solitario alcázar quedó la plaza desierta cuando la pesada puerta sobre sus goznes giró. Triste, más triste que la tumba fría, sobre el duro peñasco se levanta aquel castillo, tan alegre un día, sumido ahora en soledad que espanta. Ya no pide en la noche tormentosa hosped.ije el humilde peregrino, ni bajo los balcones de la hermosa entona el trovador canto divino. Sus nobles moradores, ¿qué se hicieron? el Conde ¿dónde está? cdó está su gente? Todos [ayl de la vida en la corriente cual ríos en el mar desparecieron. El buen Conde don Pero, de su afrenta siempre en el triste meditar sumido, al sepulc.o arrastróle la sangrienta llaga incurable del honor perdido. Alejada de humanos desvarios, como lloró la Santa pecadora con lágrimas de amor sus extravíos, también Gontrodo en el convento llora. .Su hija doña Urraca, que parece por hermosa la octava maravilla, dc doña Sancha en el palacio crece, la hermana deljU2B«Efiaj4g.£uKiU«,.. j i
Santa Matía de la Vega, donde en la actualidad está instalada la Fábrica Nacional de Armas d e Oviedo. 2 Casó con el R e y D o n García de Navarra, y al fallecimiento de éste, confióle su padre el F.mperador la ciudad de'Oviedo. KpHogn.

Por eso triste, como tumba fría, sobre el duro peñasco se levanta aquel castillo, tan alegre un dia, sumido ahora en soledad que espanta.

Cerca, muy cerca de Oviedo y algunos años después, de monjas benedictinas un monasterio se v e ', que para hacer penitencia una dama de gran prez, juntamente arrepentido, mandó construir un Rey; y en una mísera celda de sofocante estrechez, sobre unas pajas tendida se contempla una mujer, á quien la vida abandona ante el espectro cruel de la muerte, que la cubre de amarilla rigidez; dos monjas puestas de hinojos llorando están á sus pies; y en un sillón asentada y entre las manos la sien que real corona ciñe, se destaca otra mujer, joven, y tan bella, que hasta el llanto le sienta bien: ¿quién es esa que agoniza? y la que llora ¿quién es?

E r a Gontrodo espejo de

mujeres,

que en los lazos de amor entretenida, por un día de efímeros placeres, lloró toda la vida.

Y aquella que comparte sus dolores, j de la ciudad de Oviedo soberana, es el fruto infeliz de sus amores: Urraca ¡a Asturiana *.

GONTRODO Mas ¡ay! de la moribunda convulso se agita el pecho, como si fuera deshecho en pedazos á estallar; y de su garganta brotan suspiros entrecortados, y sus ojos eclipsados ya no aciertan á mirar. Y cuanto de su agonia en la convulsión violenta más el estertor aumenta y aumenta m i s la inquietud, más con sus crispadas manos estrecha contra su seno la imagen del Nazareno suspendida de la Cruz. Después con un negro manto cubrieron su cuerpo inerte, y con sus ajas la muerte su cuerpo cubrió también; , y al contacto de sus plumas el alma atemorizada huyó á la eterna morada á gozar del Sumo Bien.

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Y aunque tornó el polvo al polvo y el alma voló á la gloria, todavía de su historia fríos monumentos son; el convento de la Vega, donde lloró sus pecados, y los restos hacinados del caído torreón. Y en góticos caracteres, respetados del destino, en dulce verso latino de virgiliano sabor, los sabios atin admiran aquella sentida glosa, que escribió sobre su losa ignorado trovador. Í.,^„_»^.^,«»»ÍJ

EFITAflO P E DOÑA
<5ue se conserva

GONTRODO
de Oviedo.

en el J/luseo ^arqueológico

Heu mors, aequa rainis, nec cuiquam parcere docta. Si minus aequa fores, poteras magis aequa videri, Gontrodem reliquis, meritis ductantibus, aequas; Et minus aequa noces, perimis cui parcere debes. Nec tamen ipsa perit, sed te mediante revivit Spes, decus et speculum generis, patríae, mulierum; Non Gontrodo cadit, fugit haec, cadit hoc, latet illud; Excesit meritis hominem, mundumque relinquens; Mundo passa mori, vitara ubi morte paravit, Sex quater et mille dant eram C geminato.
VALENTÍN DE L I L L O Y H E V I A

Vega, 1903.

Pyesbíteri).

DERECHO

!líaj9;rada l ' c i i i t e n c i a r í a . — a) La excomunión oculta no obsta á la valides de los rescriptos menores en el fuero interno. — b) Dispensa subrepticia de impedimento matrimonial. S i e n d o el r e s c r i p t o la r e s p u e s t a q u e d a p o r e s c r i t o el P r í n c i p e — en d e r e c b o eclesiástico el P a p a — á la súplica , consulta 6 exposi­ ción d e a l g ú n s u b d i t o , t r á t e s e d e c o n s e g u i r a l g u n a g r a c i a ó d e defender a l g ú n d e r e c b o , y a se c o m p r e n d e que las p r e c e s , consulta ó relación d e b e n d e s e r v e r í d i c a s y v e r í d i c a s también las causa­ les que se a l e g u e n , pues de lo c o n t r a r i o , ó la concesión s e r í a nula, , ó la r e s p u e s t a no r e s o l v e r í a lo q u e se i n t e n t a b a , sino t a n sólo e l j punto dudoso p r o p u e s t o e x p r e s a m e n t e . P e r o a d e m á s de esto, el i peticionario d e b e e s t a r e x e n t o d e todo i m p e d i m e n t o jurídico q u e | le incapacite p a r a c o n s e g u i r la g r a c i a pedida ó la defensa de su d e r e c b o , y cosa c l a r a es q u e la Iglesia no e n t i e n d e o t o r g a r f a v o r e s á los excomulgados; p u e s a p a r t e de la privación de d e r e c h o s que v a aneja á esa pena, el fin de la m i s m a , es decir, el a r r e p e n t i m i e n t o y vuelta en sí del r e o , v e n d r í a casi á d e s a p a r e c e r d e s d e el i n s t a n t e en q u e é s t e s e v i e r a favorecido á p e s a r d e su obstinación. P o r e s o la S a n t a S e d e , c u a n d o le consta que el peticionario está i n c u r s o e n excomunión, n i e g a g e n e r a l m e n t e lo q u e é s t e p i d e , y si a l g u n a vez lo c o n c e d e , ciertísimo s e r á que existen causas g r a v í s i m a s q u e a c o n s e j a n m i t i g a r en t a l e s c a s o s el s u a v e r i g o r d e las l e y e s ecle­ siásticas. P o r vía de ejemplo b a s t e c i t a r la dispensa de i m p e d i m e n ­ t o s en o r d e n al m a t r i m o n i o , y a u n la s a n a c i ó n del m i s m o e n r a í z , c u a n d o una de las p a r t e s ha incurrido en aquella c e n s u r a y r e h u s a o b e d e c e r los m a n d a t o s d e la Iglesia. T a n e x c e p c i o n a l e s son l a s c i r c u n s t a n c i a s en este caso q u e , si no p o r el p e r t i n a z , s i q u i e r a p o r

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el bien de la otra parte, es evidente y urgente la necesidad de otorgar la dispensa. Por estas razones, y principalmente porque puede ocurrir que el peticionario sea un excomulgado verdaderamente oculto, es muy frecuente en el estilo de la Curia Romana el poner en los rescriptos la cláusula absolutoria ad cautelam de las censuras, para el solo efecto de no hacer ilusoria la concesión, pues en todo lo demás, el censurado queda tan ligado como estaba. Debiéramos, pues, concluir de lo expuesto, que el rescripto con­ cedido á un excomulgado sin la referida cláusula absolutoria seria nulo, lo mismo para el fuero externo que para el interno. Mas cuando la excomunión es oculta y reservada, y se procede de buena fe, ignorando que dicha pena incapacite para obtener al­ guna gracia; cuando por otra parte no se trate de un excomulgado verdaderamente pertinaz, sino más bien, ó negligente, ó moralmente imposibilitado para pedir y conseguir la absolución, según puede colegirse del hecho de obtener ésta antes aun de conocer aquella incapacidad, aunque después de conseguir el rescripto; cuando, en fin, éstos son menores, como la facultad de leer libros prohibidos, bendecir objetos piadosos y ornamentos del culto, dis­ pensas personales de algún precepto eclesiástico, por ejemplo, del ayuno, etc., motivos hay para creer que la Iglesia no aplique á • tales casos todo el rigor de sus leyes. Podemos fundamentar esta • conclusión en que la incapacidad de que venimos hablando tiene carácter de pena, que no incurren los que la ignoran; pero este ar- | gumento no tiene fuerza si los excomulgados son públicos ó noto­ rios y á la circunstancia agravante de notoriedad va unida la pertinacia en el delito ó crimen, porque eh tal hipótesis la inca­ pacidad tiene razón de ser independientemente de la pena. Mas aun suponiendo que en el caso del excomulgado notorio coexis­ tieran la buena fe y la ausencia de pertinacia, semejante caso siempre será ficticio, porque, ó í e trata de obtener un indulto para el fuero de la conciencia, y entonces la Sagrada Penitenciaría siempre tiene cuidado de poner la cláusula absolutoria, ó bien el indulto se pide á otro Oficio ó Congregación de la Curia Ro­ mana, y en este caso las preces deben ir informadas por el Ordi­ nario del que hace la súplica; y si se prescinde de tal informe, pidiendo la gracia por medios poco legales, la buena fe desapa­ rece. Por consiguiente, la única hipótesis en que puede admitirse al

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EoPAÑA Y AMÉRICA j

gún a r g u m e n t o favorable á la validez del rescripto, es la del excomulgado oculto con las circunstancias e x p r e s a d a s ; y aun así, no cabe extenderlo al fuero e x t e r n o . C o r r o b o r a estas consideraciones l a S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a , que consultada sobre un caso de excomulgado oculto, idéntico al propuesto, y precisamente a c e r c a de las mismas facultades, respondió: Acquiescat; et pro foro conscientiae tantum, el 9 de Septiembre de 1898. El segundo punto indicado en el epígrafe se refiere á una dispensa matrimonial obtenida s u b r e p t i c i a m e n t e . El caso fué el siguiente: R., viudo, joven aún y con hijos, deseando c a s a r s e con la h e r m a n a de su difunta esposa, pidió y obtuvo la necesaria dispensa, ofreciendo una buena limosna y alegando como causal el ha her prometido á la difunta, próxima ya á morir, el unirse á la hermana de ésta. C e l e b r a d o el matrimonio, sobrevinieron á R. g r a v e s dudas acerca de la validez del mismo, pues la referida causa que alegó en las p r e c e s era falsa, por no h a b e r existido tal p r o m e s a . Consultó el caso con un confesor, á quien expuso todas las circunstancias que c o n r u r r i a n . De la exposición dedujo aquél la existencia de o t r a s causas, como la necesidad de p r o c u r a r ú sus hijos una m a d r e , y nadie mejor que la propia c u ñ a d a , la cual por o t r a p a r t e y a había cumplido los 24 aflos, el peligro de incontinencia en R., y aun la misma importante limosna ó componenda e n t r e g a d a , cada una de las cuales era por sí suficiente p a r a conseguir la dispensa. Cierto que el motivo alegado no existía, y a u n q u e hubiese exis tido no es tan gi'ave en sí p a r a que en la D a t a r í a ó en la Penitenciaria se j u z g a r a suficiente, si de hecho se exigiera causa verdad e r a m e n t e g r a v e . P o r otra p a r t e , es de s u p o n e r que el sacerdote delegado p a r a proclamar la dispensa, previo el e x a m e n de las causales, no dejara de a d v e r t i r las indicadas, y fundándose en ellas pudo muy bien ejecutar el rescripto. No obstante, como la causa a l e g a d a no era v e r d a d e r a , y el delegado pudo fijarse sólo en ella, el confesor no se atrevió A resolver por sí mismo el caso, sino que r e c u r r i ó á la S. Penitenciaria p r e g u n t a n d o : 1.", si podía responder A R. que estuviese tranquilo, puesto que la dispensa era válida; y en caso negativo, 2.", suplicaba se concediese la sanación en raíz, por la dificultad de sep.irar á los cónyugues, y por los g r a v e s inconvenientes que de la separación se s e g u i r í a n . L a r e s p u e s t a dada en 1903 fué afirmativa á la primera p r e g u n t a , y por tanto que e r a innecesaria la sanación en raíz.

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S a l t a d e s d e luego á la vista la i m p o r t a n c i a p r á c t i c a de esta r e s o lución, que disipa las d u d a s que p u d i e r a n s u r g i r en casos idénticos ó s e m e j a n t e s al e x p u e s t o , 3'a q u e en teoría no c a b e fundadamente d u d a r d e la validez d e la d i s p e n s a , p o r q u e en las m i s m a s p r e c e s , sin a l e g a r l a s e x p r e s a m e n t e , c o n s t a b a n de un modo implícito, p e r o sin a m b i g ü e d a d e s , dos c a u s a l e s suficientes c a d a una por s i s ó l a p a r a o b t e n e r lo que se pedía. Bien c l a r o , en efecto, a p a r e c í a que R. d e s e a b a d a r u n a m a d r e á s u s hijos, y nadie quizás m e j o r cumpliría esa misión que l a propia c u ñ a d a , la cual, siendo de 24 años, por lo menos, l l e v a b a a n e j a o t r a de las c a u s a s aetas superadulta. S . € . de ItiloM. a). A l r e s p o n d e r el 10 de J u l i o de 19C3áuna duda y explicar los d e c r e t o s in Granaten. (11 A u g . 1860 ad X I V ) y urbis J u l . 1899 ad 1), d e c l a r ó que el n o c t u r n o q u e impone el Obispo á los n u e v o s o r d e n a d o s debía e n t e n d e r s e , ó el señalado e x p r e s a m e n t e , ó, caso de no señalarlo, el de la feria del día de la ordenación, pero sólo los salmos sin invitatorio, himno ni lecciones. b) P r e g u n t a d a "si las p r e c e s que L e ó n X l l l m a n d ó decir d e s p u é s de la Misa d e b í a n decirse aún d e s p u é s d e su m u e r t e ' ' , respondió el 11 de S e p t i e m b r e de 1903: " N a d a m á s lógico que, t r a t á n d o s e de una ley g e n e r a l que no c e s a por la m u e r t e del que la dio, aquélla continúe v i g e n t e m i e n t r a s no sea d e r o g a d a . " R e s p e e t o de las p r e c e s a d v e r t i m o s : 1.°, q u e si las C o n s t h u c i o n e s de a l g u n a O r d e n ó C o n g r e g a c i ó n Religiosa p r e s c r i b e n que se r e c e la Salve con su c o r r e s p o n d i e n t e oración al t e r m i n a r la Misa, tal prescripción no es motivo p a r a que se omitan a q u é l l a s . (Aretina, 18 J u n . 1883 ad VII, n. 3.637); 2.° que donde exista la c o s t u m b r e de .ifladir á las misas q u e se c e l e b r a n p o r los difuntos en a l t a r privilegiado el De projundis ú o t r a s o r a c i o n e s i n d u l g e n c i a d a s en sufragio de éstos, t a m p o c o p u e d e n omitirse dichas p r e c e s . (Portus Ludovici 23 J u n . 1893); y 3.°, que en los días, como el de Natividad y C o n m e m o r a c i ó n de todos los fieles difuntos, en que se c e l e b r a n t r e s Misas p o r ley g e n e r a l ó p o r concesión hecha p a r a a l g u n a s regiones (para Espafla y P o r t u g a l , p. ej.), sólo deben r e z a r s e a q u é l l a s al fin de la última misa (Macarnen., 10 Maji 1895 ad Vil), lo cual no tiene aplicación en los casos en que se bina. c) El 1." de D i c i e m b r e de 1903 confirmó una vez m á s el D e c r e t o g e n e r a l del 23 de Abril de 1895 r e l a t i v o al d e r e c h o de c e l e b r a r el oficio fúnebre y á la p r e s i d e n c i a del m i s m o . E s t e D e c r e t o es aplicación del principio j u r í d i c o en la m a t e r i a jus funerandi sequitur jus tumulandi, es decir, que al R e c t o r de la iglesia en que h a y a

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ESPASA

Y

AMÉRICA'

de ser sepultado el c a d á v e r c o r r e s p o n d e el d e r e c h o de c e l e b r a r los funerales y presidirlos. Ni se olvide que aquel principio est^i vigente á pesar de la prohibición de e n t e r r a r en las iglesias, porque el d e r e c h o de éstas sólo ha sufrido una mutación física, insep a r a b l e de aquella prohibición, p e r o en todo lo d e m á s continúa íntegro. d) El Concilio de T r e n t o d e c r e t ó (cap. I, sess. VII De rej.) que ningún Obispo pudiera e j e r c e r en diócesis ajena y sin licencia del Obispo propio actos que r e q u i e r a n uso de pontificales. Creian, emp e r o , algunos que esa prohibición no c o m p r e n d í a la Misa y vísper a s solemnes, no obstante lo dispuesto in Asculana, n . 2.283 i (10 Abril 17'2S) ad VII et VIII, y p a r a disipar todas las dudas fué decía r a d o el 4 de Diciembre de 1903 "que ni los Obispos residenciales de o t r a s diócesis ni los t i t u l a r e s podrán ce'.ebrar pontificalmente la Misa ó c a n t a r las vísperas, ni s e n t a r s e en el trono, a u n q u e prescindan del báculo, sin licencia del Obispo propio, y en los títulos cardenalicios, sin la del respectivo Cardenal''. e) El M a e s t r o de C e r e m o n i a s de la C a t e d r a l d e J a c a e x p u s o á la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n que desde tiempo inmemorial existe en dicha diócesis la costumbre de c e l e b r a r s e en las exequias de difuntos, después del Oficio, t r e s Misas c a n t a d a s s u c e s i v a m e n t e , por los t r e s S a c e r d o t e s que á ellas asisten. L a s dos p r i m e r a s son del S a n t o y sin Ministros, cuando el rito es doble, ó de Réquiem si el rito lo p e r m i t e , y la t e r c e r a es la v e r d a d e r a m e n t e e x e q u i a l de die obiius y con Ministros. A h o r a se p r e g u n t a : ¿Puede, en virtud del privilegio que autoriza á la diócesis de J a c a para c e l e b r a r dos Misas c a n t a d a s de Réquiem en cada s e m a n a , permitirse que sean de Réquiem, aun en los dobles m e n o r e s y m a y o r e s , las dos primer a s Misas antedichas que se cantan sin Ministros después del Oficio d e Difuntos en el mismo día de las e x e q u i a s , en la misma iglesia y en el mismo altar?" L a S a g r a d a Congregación respondió con fecha 2 de S e t i e m b r e de 1903: "Detur D e c r e t . n. 2.91.Ó, Tuden. 23 Maji 1846, ad. XI" i. A
1 No ".:11Z, como sin duda por error de imprenta aparece en la Revista Atuüecln Eclesiástica voí.Xn,píg. 211. . . . ,• 1 He aquí la duda il que alude la antecedente respuesta; "11. In die depositionis aliquorum defunctorum. cantato Officio et Missa de Réquiem presente cadavere.mos invaluit in aliquibus Ecclesüs hujus Dioecesis, quod etiam in duplicibus mmonbus et etian

ioribus, adhuc praesente cadavere; vel sit tollenda utpote contraria pluribus Decretis Sacrae Rituum Congregationis? —Resp. Tolerandam quoad officium defunctorum; toUendam quoad Missas; quae única esse debet, juxta Decreta alias edita.

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p r i m e r a vista p a r e c e q u e esta r e s p u e s t a v i e n e á d e s t r u i r lo q u e en o t r a ocasión dijimos al r e s p o n d e r á u n a consulta (V. el vol. 1.°, p á g . 512); y por lo mismo es preciso fijarse bien en los t é r m i n o s d e la duda p r e s e n t a d a por el M a e s t r o de C e r e m o n i a s de la C a t e d r a l de J a c a y la similar de aquélla, r e s u e l t a el 23 de Marzo de 1816, p a r a c o m p r e n d e r el a l c a n c e de dicha r e s p u e s t a ; p o r q u e una de dos: ó la resolución in Tudensi, confirmada a h o r a , d e r o g a la de in Ta' rantasien del 18 de D i c i e m b r e de 1878, ó h a y q u e concluir que el p u n t o r e s u e l t o por aquélla es m u y distinto del que la S. C. resol­ vió en ésta. En efecto, lo que se n i e g a en la de T u y es q u e p u e d a , en un inismo día y en una misma iglesia c e l e b r a r s e m á s de una Misa c a n t a d a praesente cadavere, por éste. P e r o e n t i é n d a s e bien; esta prohibición no es absoluta, sino que se refiere á q u e , en el caso de c e l e b r a r m á s , sean é s t a s p r i v i l e g i a d a s , es decir, una de óbito, y las o t r a s de los días 3.», 7.", e t c . , p u e s t o que esta e r a la costum­ b r e q u e en la p r e g u n t a se dice existía en la diócesis de T u y . No habiendo, pues, motivos p a r a suponer que la reciente confirmación del D e c r e t o de 1816 d e r o g u e el de 18;8, t a m p o c o los h a y p a r a ne­ g a r la legitimidad de las conclusiones s i g u i e n t e s , l." En las p a r r o ­ quias q u e t e n g a n privilegio p a r a poder c e l e b r a r t r e s Misas de Réquiem cada s e m a n a , p u e d e n c e l e b r a r l a s en un mismo día, s e g ú n consta e x p r e s a m e n t e por el D e c r e t o de 1878. 2.° Si con el día en que se c e l e b r a n l a s t r e s Misas coincide un funeral praesente cadavere, es decir, non ultra biduum a die sepulturae, una de aquéllas p u e d e s e r ut in die obitus, pero las o t r a s dos, a u n q u e apli­ cables por el mismo difunto, d e b e n ser de las cuotidianas, p u e s el D e c r e t o de 1848 y otros p r o h i b e n que se c e l e b r e m á s de una e x e ­ quial; y como la de óbito tiene y a este c a r á c t e r , las o t r a s dos no p u e d e n s e r de los días 3.°, 7.°, e t c . T a l e s , á n u e s t r o juicio, la m a ­ n e r a de conciliar estos dos D e c r e t o s a p a r e n t e m e n t e c o n t r a d i c ­ torios. f) P o r varios d e c r e t o s , e n t r e otros el del 27 de E n e r o de 1883 (Corduben.,cid. 1, n ú m . 3.570) y el del 15 de E n e r o de 1897 (Illerden., n ú m . 3.946), está t e r m i n a n t e m e n t e prohibido c e l e b r a r funerales y doblar las c a m p a n a s en los d í a s s o l e m n e s de p r i m e r a clase. C u á l e s e m p e r o , sean éstos, lo d e c l a r ó el 8 de E n e r o de 1904 fin Parentina et Polen.) diciendo q u e son todos los q u e constan como fiestas pri­ m a r i a s y con r i t o doble de p r i m e r a clase y de p r e c e p t o en el índice y D e c r e t o g e n e r a l del 22 de A g o s t o de 1893, n ú m . 3,810. Si no fue­ sen de p r e c e p t o y p o r concesión especial se t r a s l a d a r e n á la domí- .

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E S P A S A Y AMÉRICA

nica inmediata siguiente, dicha prohibición se extiende á estas dominicas. Es ley que no admite e.vcepción. g) Con la misma fecha declaró, A petición del E m m o . Sr. Arzobispo de Santiago de Compostela, que el decreto in Pisana del 20 de Marzo de 1903 i por el cual prohibe toda clase de i n s t r u m e n tos en el canto de los S a l m o s , L a m e n t a c i o n e s , Miserere, etc., de los maitines del j u e v e s , viernes y sábado Santo, es de c a r á c t e r g e neral. h) Se declara obligatoria Urbi et Orbi la instrucción dada por Su Santidad sobre música s a g r a d a en su motu proprio de 22 de N o ' viembre de 1903, y se mandan o b s e r v a r y tener como Códicejurídico de música s a g r a d a las prescripciones dadas en dicho documento pontificio, no obstante c u a l e s q u i e r a exención ó privilegio, aun aquellos que necesiten de mención especial (8 de Enero de 1904). l) De conformidad con la disciplina eclesiástica de todos los tiempos, que siempre ha excluido á las mujeres de todo aquello que se refiere al ministerio s a g r a d o , r e p r u e b a la c o s t u m b r e y prohibe el que éstas, cuando se administra el Viático á los enfermos, lleven la umbela, campanilla ó el palio, así co.no tocar la campanilla ó llevar las luces al lado del S a c e r d o t e , y si las llevan que vayan d e t r á s de éste (2 Diciembre 1903). m) T r e s decretos relativos á causas de beatificación. El p r i m e r o confirma el culto inmemorial del Venerable Siervo de Dios J u a n de Vercelis, sexto M a e s t r o , g e n e r a l de la Orden de P a d r e s P r e d i cadores. ' En el segundo, de ó de Enero de 1904, fué p r o m u l g a d o el d e c r e t o , haciendo constar el m a r t i r i o , causa y signos e x t r a o r d i n a r i o s que a c o m p a ñ a r o n al martirio de los V e n e r a b l e s Marcos Crisino, Canónigo de Cassan, E s t e b a n P o n g r a e z y Melchor Grodeez, sacerdotes de la Compañía de J e s ú s , pudiéndose por lo t a n t o p r o c e d e r á su beatificación. En el t e r c e r decreto, dado en la misma fecha que el anterior, se hace constar que la V e n e r a b l e J u a n a de Arco practicó y tuvo en g r a d o heroico las virtudes teologales y cardinales, pudiéndose en su consecuencia pasar ya á la discusión de los c u a t r o milagros n e c e s a r i o s p a r a su beatificación.
FR. 1 Véase el vol. 4.°, pág;. ."•O, de nuestra Revivía. P. RODRÍGUEZ.

BIBLfOQR/IFf/!i
Kleineiitos rto Uro^rana comparada, por el limo. Sr. D. Félix Sánchez Casado, Consejero de Instrucción Pública, Catedrático de dicha asignatura en el Instituto de San Isidro, individuo de la Sociedad Geográfica de Madrid y Miembro de la Sociedad Científica de Bruselas. Déciiiiaquiíita edición, detenidamente corregida y considerablemente aumentada, por D . Enrique Sánchez Rueda; 6 pesetas. Madrid, Librería de Hernando, Arenal 11, y Librería de .lubera, Campomanes, 10; 1904.

Un libro del cual se han becbo en poco tiempo en E s p a ñ a quince n u m e r o s a s ediciones, no necesita r e c o m e n d a c i ó n . T a l s u c e d e con los Elemeulos de Geografía comparada, del q u e d u r a n t e l a r g o s años fué honra del P r o f e s o r a d o español, y en p a r t i c u l a r del d e el Instituto d e S a n Isidro, D. Félix S á n c h e z Casado. Como se t r a t a de un libro, no s o l a m e n t e conocido, sino j u z g a d o y a c e p t a d o como te.xto en m u c h o s c e n t r o s de enseñanza, h u e l g a que nosotros expong a m o s y r a z o n e m o s n u e s t r o juicio, p u e s éste, a u n q u e absolutam e n t e favorable, significaría m u y poco a n t e las c a t o r c e ediciones que v a n a g o t a d a s y q u e constituyen el mejor certificado del mérito excepcional de esta o b r a didáctica. * L a décimaquinta edición, q u e es la q u e e x a m i n a m o s , sale á luz n o t a b l e m e n t e c o r r e g i d a y a u m e n t a d a . El p r o g r e s o continuo y perm a n e n t e d e los estudios geográficos, los viajes y d e s c u b r i m i e n t o s realizados en los últimos años, y el c o n s t a n t e a u m e n t o de población de alguos E s t a d o s , ciudades y c o m a r c a s , h a c í a n n e c e s a r i a u n a r e fundición d e e s t e e x c e l e n t e t e x t o , y e s a e s la q u e h a llevado á cabo el S r . S á n c h e z R u e d a con a r r e g l o á los últimos adelantos d e la ciencia y á los m á s r e c i e n t e s trabajos estadísticos. T i e n e este libro una g r a n ventaja s o b r e la m a y o r í a de los que de esta clase conocemos. E s t a ventaja consiste en que, a p a r t e d e las figuras que en la Geografía física sirven de explicación al texto, lleva i n t e r c a l a d o s en el r e x t o de la o b r a n u m e r o s í s i m o s g r a b a d o s que r e p r o d u c e n los m á s c é l e b r e s m o n u m e n t o s del a r t e y de la in-

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KBPASA

Y AMÉRICA

dustria, y la vista panorámica d e las más importantes ciudades del mundo. L o s profesores de la asignatura de Geografía en los Colegios, Institutos y demás centros docentes deben examinar detenidamente este libro, en la seguridad de que tanto por su mérito intrínseco, como p o r sus condiciones económicas, habrán de encontrarle insustituible como texto de enseñanza.

Coleccltfii de trozoi» literarios .y poéticos de nuestros mejores escritores antiguos y modernos, recopilados por D. Enrique SAncheí y Rueda.

Sabido es que el estudio de los g r a n d e s modelos es uno de los caminos que m á s directamente conducen á la perfección en las a r t e s . E s t e principio de c a r á c t e r g e n e r a l ha sido elevado á la categoría de un dogma de fe en materias literarias, dogma reconocido y acatado por lodos los preceptistas al recomendar la lectura dc los clásicos como el mejor procedimiento p a r a educar el gusto y d e s p e r t a r en el alma el sentimiento de la belleza. A h o r a bien, no siendo posible poner en manos d e la j u v e n t u d , ocupada al mismo tiempo en múltiples estudios, las voluminosas obras de los grandes maestros de la lengua, se ha obviado este inconveniente con las Colecciones dc trozos selectos, qwQ tan excelente resultado vienen dando desde su introducción como elemento educador en las aulas. Hemos visto m u c h a s de estas Colecciones, y no vacilamos en afirmar que una de las mejores y de las más completas y a c a b a d a s que ha llegado á n u e s t r a s manos es la dispuesta y ordenada p o r D, E n r i q u e Sánchez R u e d a . L a multitud y variedad de pasajes, y la a c e r t a d a elección y adaptación d e los mismos á los distintos g é n e r o s de la elocución y de la poesía, hacen q u e este pequeño tesoro de elocuencia llene cumplidamente el fin que esta clase d e libros se proponen. Dedicado especialmente el libro que examinamos á la estudiosa juventud, su autor h a puesto especial cuidado y diligencia en elegir como modelos de los diferentes g é n e r o s literarios aquellas composiciones que se distinguen, al mismo tiempo q u e por la belleza de la forma, p o r la pureza, moralidad y elevación de las doctrinas y enseñanzas que encierran. Consta d e m á s de seiscientas páginas y figuran en él, según hace constar su d u s t r a d o colector, "trozos y composiciones m u y dignas de conocerse y no apuntadas por la m a y o r p a r t e de los que h a n escrito sobre el particular,"

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P o r todas estas v e n t a j a s , ) ' por ser sin disputa el libro más b a r a t o publicado hasta la fecha en E s p a ñ a , le j u z g a m o s muy útil para servir de te.xto en los centros de educación y de enseñanza. V é n d e s e en las principales librerías de Madrid y de provincias al ínfimo precio de una peseta.

D i s e n r s o leído en la solemne inauguración del curso académico de 1<303 íl 1904, por el Doctor D. Teodoro San Román y Maldonado, Director y Catedrático del Instituto de Toledo.—Toledo, Imprenta y Librería de la viuda é hijos de J. Peláez.

Nada más funesto, n a d a m á s perjudicial p a r a la ansiada r e g e n e ración de E s p a ñ a que ese n e g r o pesimismo que á consecuencia de n u e s t r o s últimos d e s a s t r e s se ha a p o d e r a d o de todos los españoles. En medio de esta atmósfera de tristeza y desaliento, la l e c t u r a del h e r m o s o discurso del D r . S a n R o m á n viene á e n s a n c h a r el corazón, h a c i e n d o r e n a c e r en él las m u e r t a s y fenecidas e s p e r a n zas. S e g ú n el ilustre D i r e c t o r del Instituto de T o l e d o , Dios ha hecho s a n a b l e s á las naciones y no hay motivo p a r a c r e e r que la divina P r o v i d e n c i a h a y a d e c r e t a d o el finís Hispaniae. Después de r e c o r d a r las h o n d a s crisis p a d e c i d a s por E s p a ñ a , r e m ó n t a s e el sabio Profesor á la s o b e r a n a ley que r e g u l a todos los acontecimientos h u m a n o s , para deducir de las g r a n d e s enseñanzas de la historia que aun p o d e m o s t e n e r fe en los destinos de n u e s t r a raza. Es indudable que E s p a ñ a p a d e c e una g r a v e enfermedad, una honda crisis, p e r o esa e n f e r m e d a d no es de m u e r t e . Los pueblos á quienes la apatía y la i g n o r a n c i a y el olvido de las g r a n d e s virtudes cívicas han conducido al b o r d e del abismo, p u e d e n s a l v a r s e , e n g r a n d e c e r s e y r e d i m i r s e por medio de la instrucción, del trabajo y del estricto cumplimiento de sus d e b e r e s . T a l e s son las ideas e x p u e s t a s por el Dr. S a n R o m á n en la prim e r a p a r t e de su discurso, ideas que e-xpresadas con acento de profunda convicción y g r a n elocuencia d e t e r m i n a n en n u e s t r o espíritu un reflorecimiento de e s p e r a n z a s . En la s e g u n d a e n t r a de lleno en m a t e r i a , t r a t a n d o de la segunda enseñanza, cuyo d e s a r r o l l o y p r o s p e r i d a d considera con razón a b s o l u t a m e n t e indispensables p a r a l l e v a r á cabo la r e g e n e r a c i ó n y e n g r a n d e c i m i e n t o de E s p a ñ a . E n esta p a r t e de su discurso el D i r e c t o r del Instituto de T o l e d o expone con g r a n elevación de m i r a s y alteza de p e n s a m i e n t o no sólo los defectos de que adolece la segunda enseñanza, sino las r e f o r m a s que es preciso l l e v a r á ella p a r a que pueda l l e n a r su misión d o c e n t e y e d u c a d o r a y cons-

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RSPAÑA Y AMÉRICA

t i t u i r u n a b a s e y u n a e s p e r a n z a d e r e g e n e r a c i ó n y de p r o g r e s o . S e n t i m o s q u e los a p r e m i o s de espacio q u e nos b a n impedido basta a h o r a o c u p a r n o s d e este h e r m o s o discurso, nos impidan hoy hac e r l o con la detención q u e se m e r e c e . D e d e s e a r s e r í a q u e los Ministros de Instrucción pública, a n t e s d e d e c r e t a r d e s a t e n t a d a s r e f o r m a s , c o n s u l t a s e n la opinión de los q u e como el D r . S a n Román d e m u e s t r a n c o n o c e r t a n á fondo los i n c o n v e n i e n t e s y defectos d e n u e s t r o s sistemas d e educación y d e enseflanza. *
* *
lia Jura de la bandrrn, por Augusto C. de Santiago. Precio, 0,25 ptas.

A u n no h a c e m u c h o tiempo, s e g ú n r e c o r d a r á n n u e s t r o s lectores, q u e h e m o s tenido ocasión de h a b l a r en esta R e v i s t a d e u n a o b r a de A u g u s t o C, de S a n t i a g o y G a d e a . L a q u e a h o r a a n u n c i a m o s y que lleva p o r título La jura de la bandera, si bien m á s reducida, no es menos i m p o r t a n t e . Bajo este h e r m o s o epígrafe, q u e n o s r e c u e r d a u n a de las m á s p a t é t i c a s y c o n m o v e d o r a s e s c e n a s q u e tienen l u g a r en los Institutos a r m a d o s , h a a g r u p a d o el distinguido escritor militar lo q u e se refiere al concepto d e P a t r i a y al s a g r a d o d e b e r d e a m a r l a y defenderla q u e tienen todos los ciudadanos. C o m p l e t a n el contenido d e este i n t e r e s a n t e folleto curiosísimos datos y o b s e r v a c i o n e s acerca de la b a n d e r a y del ejército, cosa p e r f e c t a m e n t e lógica y n a t u r a l , p o r s e r la b a n d e r a el símbolo y r e p r e s e n t a c i ó n de la p a t r i a , y el s e g u n d o el e n c a r g a d o d e defenderla. E l a u t o r q u e d e m u e s t r a p o s e e r una vastísima cultura y u n a g r a n ilustración r e p r o d u c e , á continuación de s u s a r t í c u l o s , lo q u e a c e r c a de la p a t r i a h a n dicho los m á s e m i n e n t e s p e n s a d o r e s antig u o s y m o d e r n o s , así como los juicios y opiniones d e distinguidos e s c r i t o r e s a c e r c a de las condiciones d e l soldado español de m a r y t i e r r a . P o r los altos ejemplos d e patriotismo q u e contiene, e n t r e s a c a d o s todos de la historia, c o n s i d e r a m o s m u y á propósito esta obrita p a r a l e v a n t a r el espíritu nacional, t a n a b a t i d o d e s p u é s de n u e s t r o s últimos d e s a s t r e s .
FR. B. D .

AI i»le del Altar.—Devocionario clásico-poiítico, por U. Miguel Mir, de la Real Academia Española; Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1902.

T e n e m o s p o r indudable q u e e n t r e todos los dones con q u e Dios se h a dignado e n r i q u e c e r la i n t e h g e n c i a del sabio a u t o r d e la Harmonía enlre la ciencia y la fe, s o b r e s a l e de un modo especial

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el del m á s a c e n d r a d o g u s t o literario, conseguido por el Sr. Mir en la c o n s t a n t e comunicación de su espíritu con el de todos los g r a n des e s c r i t o r e s de n u e s t r o siglo de oro. Si p u d i e r a c a b e r n o s la m e n o r duda a c e r c a de esto, ahí está p a r a disiparla su hermoso disc u r s o de i n g r e s o en la A c a d e m i a d e la L e n g u a , donde el ilustre mallorquín nos hizo un estudio a c a b a d í s i m o s o b r e las c a u s a s de la perfección del idioma castellano en los clásicos tiempos de nuestra literatura. '•Después de oir tan brillante discurso—decía el insigne Menéndez y Pelayo—no h a y m á s q u e decir a c e r c a d e la g r a n d e z a y h e r m o s u r a de la l e n g u a castellana", p o r q u e la o b r a del S r . Mir es de a q u é l l a s "que no reciben ó toleran enmiendas, a d i t a m e n t o s ni r e - , toques." P o c o s e s c r i t o r e s h a y hoy en n u e s t r a p a t r i a tan b e n e m é r i t o s d e las l e t r a s españolas como el ilustre Bibliotecario de la A c a d e m i a de la L e n g u a . La vida del S r . Mir en el seno de esta gloriosa Cor-, p o r a c i ó n ha venido siendo una c o n s a g r a c i ó n completa al estudio de n u e s t r o s clásicos, c o n s a g r a c i ó n v e r d a d e r a m e n t e fecunda p a r a la c u l t u r a nacional, pues q u e , debido á ella, p o d e m o s hoy s a b o r e a r a l g u n o s escritos notables de n u e s t r o s p o e t a s místicos, que de o t r o modo d o r m i r í a n e t e r n a m e n t e el sueño de los j u s t o s . Al pie del Altar es un precioso devocionario en que el Sr. Mir ha recogido con exquisita selección las composiciones poéticas más bellas de n u e s t r o s e s c r i t o r e s místicos, á las que ha añadido el a u t o r a l g u n a s de e s c r i t o r e s profanos, que no c a r e c e n ni de la unción religiosa ni d e la factura a r t í s t i c a q u e a v a l o r a n á las primeras. Con libros como el que hoy t e n e m o s el g u s t o de r e c o m e n d a r á n u e s t r o s l e c t o r e s , se c o n s i g u e n dos cosas á cual más i m p o r t a n t e s : familiarizar al pueblo con aquel espíritu p r o f u n d a m e n t e religioso y aquellas bellezas de dicción que tanto a d m i r a m o s en n u e s t r o s escritores místicos, y d e s t e r r a r p a r a s i e m p r e de n u e s t r o s devocionarios m u c h a s composiciones poéticas que, e s c r i t a s en tiempos de churriguerismo literario, sólo s i r v e n p a r a p o n e r en ridículo la v e r d a d e r a piedad cristiana. V a m o s á t e r m i n a r aplicando á este librito el elogio que hizo el inmortal L o p e de V e g a de la obra de Alonso de B a r r o s , Filosojía cortesana inoralisada:
Este libro es un diamante, Pequeflo en la cantidad, Pero en lo que es calidad

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA No conoce semejante. Filosófico tesoro Que los libros ha quemado, De cuya seda ha sacado Solo y aceiuiraiío oro.

i.a I b e r l a c i n . - P o e m a en prosa, Tomo I Canto VI; Valencia. Precio: 0,50 pesetas. F e l i p e I I . — Drama histórico en cinco actos y en prosa; originales ambas obras de D. Manuel Lorenzo D'Avot, Director de La Reforma Literaria; Precio; 2 ptas.— Madrid, 1903.

S i e m p r e h a b í a m o s a d m i r a d o en el ilustre d i r e c t o r de La Reforma Literaria á uno de los t e m p e r a m e n t o s e s p a ñ o l e s m á s a r tísticos y g e n i a l e s de n u e s t r a época. Y nos h e m o s afianzado en n u e s t r o juicio d e s p u é s de s a b o r e a r sus ú l t i m a s p r o d u c c i o n e s liter a r i a s . ¡Cuántas v e c e s se ha r e g o c i j a d o n u e s t r o espíritu al l e e r las v i b r a n t e s p á g i n a s de La Iberiada, h e r m o s o p o e m a épico en que su distinguido a u t o r t r a t a de c a n t a r todas las m a r a v i l l a s y magnificencias de la t i e r r a española, y en que la historia de la p a t r i a p a s a a n t e n u e s t r a e x t a s i a d a vista como espléndido p a n o r a m a e n q u e a p a r e c e el g e n i o de n u e s t r a vida nacional bendiciendo las h a z a ñ a s de n u e s t r o s h é r o e s y glorificando en bien cincelada prosa los tesor o s i n a g o t a b l e s d e n u e s t r o s u e l o riquísimo! El p o e m a se c o m p o n e de diversos cantos, p e r f e c t a m e n t e i n d e p e n d i e n t e s y cada uno de los cuales está dedicado á una de las r e giones de E s p a ñ a . L a h e r m o s a t i e r r a v a l e n c i a n a h a sido el n u m e n inspirador del canto VI, en que el S r . D ' A y o t ha d e r r o c h a d o g a l a s de fantasía y p r i m o r e s de lenguaje p a r a d e s c r i b i r n o s las bellezas i n c o m p a r a b l e s del T u r i a y la brillantez de los paisajes l e v a n t i n o s , inmortalizados y a por Sorolla en sus a r t í s t i c a s composiciones. Sólo t e n d r í a d e n u e s t r a p a r t e el S r . D ' A y o t incondicionales elogios, si en su precioso Canto á Valencia n o a p u n t a s e n a l g u n a s ideas a l t a m e n t e r e p r o b a b l e s d e s d e el p u n t o de vista católico. T a l s u c e d e , p o r ejemplo, al r e c o r d a r incidentalmente la defección y c a í d a del p r i m e r h o m b r e y al t r a z a r el admirable r e t r a t o del g r a n Apóstol de V a l e n c i a , S a n Vicente F e r r e r . R e c o n o c e m o s con gusto el m é r i to l i t e r a r i o de la obra del S r . D ' A y o t , p e r o no p o d e m o s m e n o s de r e p r o b a r e n é r g i c a m e n t e el criterio racionalista con que j u z g a s i e m p r e del Catolicismo, c u a n d o se v e obligado á h a b l a r d e la influencia de éste en la civilización del m u n d o .
* * Uno de los t e m a s más de.sgraciadamente m a n o s e a d o s por poetas

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de dentro y fuera de E s p a ñ a ha sido la figura de Felipe II, personaje r u d a m e n t e discutido y fieramente ultrajado por la musa patibularia que inspiró los d r a m a s de SchíUer y Alfieri y los a r r e b a tos pseudo-líricos de Quintana. Claro está que este tema, desarrollado en la forma que lo hicieron los tres poetas eminentes que acabamos de citar, tuvo su situación, como se dice en el argot teatral, allá en el principio del pasado siglo, cuando se verificó en Espafla el cambio de su t r a d i cional política y cuando el sentimentalismo filosófico vino á pond e r a r l a s tremendas vejaciones causadas por la Inquisición á la cultura española. Entonces se comprendía el interés d r a m á t i c o del asunto. Envuelta aún la figura del g r a n Rey e n t r e las n e g r a s s o m b r a s proyectadas sobre ella por a l g u n o s escritores p r o t e s t a n t e s , podía s a c a r s e un buen partido con el auxilio de tan innoble crítica, p a r a condenar , aquel período glorioso de nuestra historia en que el ilustre fun- i dador del Escorial salvó á su patria de la herejía luterana. ; P e r o hoy que una imparcial y sana crítica ha d e m o s t r a d o y a ! hasta la evidencia que el segundo de los Felipes fué un m o n a r c a j modelo y un padre ejemplar, cualidades que se han obstinado en n e g a r l e la historia novelesca y el novelón histórico, no comprend e m o s qué finalidad pueda t r a e r á la escena española el d r a m a del S r . D'Ayot. ¿Qué problema, qué tesis que ofrezca alguna novedad ha venido á r e s o l v e r la obra d r a m á t i c a cuyo título encabeza estas líneas? F r a n c a m e n t e hablando, ninguna. L a obra, en el fondo, no es más q u e una repetición enfadosa de cuanto han dicho los enemigos del famoso Monarca español. Alguna justicia le hace el Sr. D'Ayot, pero a n t e s se la había hecho el S r . Núñez de A r c e en el Haz de leña. Basta leer por encima el drama del ilustre director de La Rejorma Literaria, p a r a c o n v e n c e r s e de que éste hace historia convencional y falsea á su antojo el c a r á c t e r del R e y P r u d e n t e y el de algunos de los personajes que intervienen en el d r a m a . Verdad que nos confiesa el mismo a u t o r en el p r e á m b u l o qne prbcede á su obra. He aquí sus p a l a b r a s : El autor, para escribir este drama que ahora vais á ver, ha prescindido de todo rigorismo histórico, se ha asimilado la historia y la leyenda y ha fantaseado con todas las libertades concedidas á la poesía en estos casos llante No busquéis en este drama otra cosa que una fábula briEl autor no ha tenido presente al escribir lo que vais á
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juzgar, ninguna de las muchas obras en que figura Felipe IT, y ha escrito su drama creando á capricho. L a forma del d r a m a y lo q u e se refiere á su ejecución a r t í s t i c a , y a nos m e r e c e o t r o juicio m u y distinto. A b u n d a a q u é l en situacion e s p r o f u n d a m e n t e s u g e s t i v a s y e m o c i o n a n t e s , y en ocasiones log r a r e t r a t a r la fisonomía m o r a l del M o n a r c a con u n a exactitud y perfección de l í n e a s q u e no ha c o n s e g u i d o n a d i e . P a r e c e u n a c o pia del r e t r a t o de P a n t o j a . E n los m o n ó l o g o s , que en n u e s t r o c o n cepto c o n s t i t u y e n lo m e j o r del d r a m a , da p r u e b a s el a u t o r de conoc e r a d m i r a b l e m e n t e la psicología h u m a n a , y aun s i m p l e m e n t e leídos aquéllos, se siente uno m o v i d o á b a t i r p a l m a s , por la e x a l t a c i ó n q u e p r o d u c e en n u e s t r o e s p í r i t u la p a l a b r a s i e m p r e v i b r a n t e del S r . D ' A y o t . ¡Lástima que u n a o b r a tan i n t e r e s a n t e y tan h e r m o s a p o r la forma, t e n g a un fondo tan p o b r e y t a n ficticio, c u a l i d a d q u e ha de p r i v a r al S r . D ' A y o t de la simpatía y el a p l a u s o de infinidad de l e c t o r e s !
FR. M. E .

Otras publicaciones

recibidas

en la

Redacción.

L a s c o r t a s p á g i n a s de la R e v i s t a y la v a r i e d a d de sus s e c c i o n e s nos obligan á l i m i t a r n o s al simple a n u n c i o de los folletos que c a t a l o g a m o s á continuación, cuyo envío a g r a d e c e m o s v i v a m e n t e y cuya l e c t u r a eficazmente r e c o m e n d a m o s : Discurso leído el 18 de O c t u b r e de 1903 en la solemnidad de p r e mios á los a l u m n o s del Colegio Nacional de S o r d o - m u d o s y C i e g o s , por el P r o f e s o r D. P e d r o Molina Martín.—Juicio crítico e m i t i d o por a l g u n o s p r o f e s o r e s y o t r o s e n t u s i a s t a s de e s t e r a m o de Inst r u c c i ó n pública.—Madrid, I m p r e n t a del Colegio N a c i o n a l d e Sordo-mudos y Ciegos, P a s e o de la C a s t e l l a n a , n ú m . 63.—1903. Manual de la P í a Unión U n i v e r s a l de familias c r i s t i a n a s , por el P r o m o t o r de la O b r a , D. V a l e r i a n o P u e r t a s N a v a , P r e s b í t e r o . T e r c e r a edición. — P a l e n c i a , I m p r e n t a y l i b r e r í a de G u t i é r r e z , Líter y Herrero.-1899.
L i g a h i t i p a n o - a n i e r i c n n a d e I n ü t r i i c c i ó n p o p u l a r . — C u a d e r n o 1.°^

Programa Castilla.

general.—C\ia.átrno

2.° Programa

de la Cámara

de

S e r e m i t e n g r a t i s á quien los pida á la S e c r e t a r í a g e n e r a l , V a l e n z u e l a , 3, M a d r i d .

BIBLIOGRAFÍA

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Unión i b e r o - a m e r i c a n a . de 1903.

Memoria

correspondiente

al

año

Número extraordinario de la Revista, c o r r e s p o n d i e n t e al 1." de Marzo de 1904. Se envía también g r a t i s á quien le pida, Alcalá, 65^ Madrid. P, Nozaleda.—DeíeassL obligada contra acusaciones gratuitas.— Madrid, 1904. Establecimiento tipográfico de Hijos de j . A. García, C a m p o m a n e s , 6. El Afjaire Nozaleda, por S e v e r i n o A z n a r . Publicado en la Revista de Aragón.—Za.ragoza, Tip. M. Escar, S a n Miguel, 12. Liga Vizcaína de Productores.—laíormc r e l a t i v o al p r o y e c t o de ley de mejora de los cambios.—Bilbao, I m p r e n t a de la C a s a Misericordia, 1903. Oración fúnebre p r o n u n c i a d a el 14 d e F e b r e r o d e 1904 en el templo de S a n Agustín de Manila por el P. Miguel Fonturbel, Lector.— Manila, I m p r e n t a de "El Mercantil", Beaterío, 73.-1904. El Impedimento de clandestinidad, por el P. J u a n B. F e r r e r e s , S. J.—Boletín canónico de la Revista "Razón y Fe". Madrid. Carta pastoral que dirige el limo. Sr. Obispo de P a s t o al Clero y fieles de su diócesis con motivo de la C u a r e s m a de 1904.—Pasto (Colombia).
HoiuorinH d e l a I t e n l A c n d e i n i a de C i e n e i a a y A r t r a d e I t a r c e -

^natí.—Importancia de ciertas funciones para obtener directa y fdcilniente muchas integrales de aplicación á la Mecánica racional, por el Académico n u m e r a r i o Dr. D. L a u r o C l a r i a n a y Ricart. Publicada en F e b r e r o de 1904. R c v i ü í a irimenlral d e Vt»iemáÚe»H.—Estudio de las ecuaciones entre derivadas parciales de cuarto orden con dos v a r i a b l e s indep e n d i e n t e s , por L a u r o C l a r i a n a R i c a r t . - Z a r a g o z a , 1904. Concurso literario de "El C o r r e o del Sur". — Manizales, 1903 (Colombia). Las Corporaciones religiosas s e g ú n la legislación vigente en España y su exención de quintas, por E. Lozao.—Santiago, P'04.

Crónica d e las naciones.
uÉ significación tiene la visita de L o u b e t á R o m a ? Manifiestamente anticlerical. V e r d a d es q u e no ha habido en Italia las manifestaciones m a s ó n i c a s que se t e m í a n , e x c e p c i ó n h e c h a de Ñapóles; p e r o la m i s m a visita de L o u b e t es de s u y o la m a y o r manifestación m a s ó n i c o - a n t i c l e r i c a l , ó, p a r a d e j a r la j e r g a d e las logias y l l a m a r á l a s cosas por sus n o m b r e s , m a r c a d a m e n t e anticatólica. Asi la ha c o n s i d e r a d o el P a p a , como lo indica manifiestam e n t e la n o t a de p r o t e s t a e n v i a d a al G o b i e r n o francés y comunicada á los d e m á s g o b i e r n o s que sostienen r e l a c i o n e s d i r e c t a s con la S a n t a S e d e . A s í la h a n c o n s i d e r a d o t a m b i é n los periódicos anticatólicos de Italia, F r a n c i a y E s p a ñ a . No q u i e r e decir esto q u e la visita de L o u b e t á R o m a no h a y a tenido o t r o s fines, siendo de e n t r e ellos el m á s t r a s c e n d e n t a l p a r a la futura constitución j u r í d i c a de las naciones afirm.ar, sin perjuicio de la Dúplice y de la T r í p l i c e Afianza, las r e l a c i o n e s de a m i s t a d s i n c e r a que desde la m u e r t e de Crispí v e n í a n e s t a b l e c i é n d o s e ent r e Italia y F r a n c i a . T e s t i m o n i o s d e la b u e n a ínteHgencia francoitaliana h a n sido la última visita de V í c t o r Manuel III á P a r í s , los t r a t a d o s de a r b i t r a j e y s o b r e conflictos del trabajo y el a c u e r d o s o b r e la cuestión tripolitana. P e r o , á p e s a r de estos fines, el objeto p r e f e r e n t e de la visita d e L o u b e t á R o m a h a sido r e n o v a r en el V i c a r i o de Cristo, en la Iglesia Católica, la bofetada del S a n h e d r í n en las mejillas de J e s ú s . Si no h u b i e r a sido este el fin principal, el P r e s i d e n t e de la R e p ú b l i c a francesa h u b i e r a imitado la conducta del E m p e r a d o r de A u s t r i a , q u e j a m á s ha d e v u e l t o en R o m a la visita de los R e y e s de Italia á V í e n a . P e r o L o u b e t , e s c l a v o de las logias, hoy d u e ñ a s del m u n d o , ha preferido imitar al b á r b a r o S h a de P e r s i a . S e h a c o m p o r t a d o , no como p r e s i d e n t e de u n a nación oficialmente católica, sino como p e r s e g u i d o r de la Iglesia de Cristo. P o r esta r a z ó n su visita h a

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l e v a n t a d o en toda la p r e n s a s e c t a r i a y m a l l l a m a d a liberal u n g r i t o de aplauso a t r o n a d o r y de a l e g r í a s a t á n i c a . ¿Cuánto d u r a r á esta alegría? ¿Hasta c u á n d o p e r m i t i r á el S e ñ o r el triunfo de la revolución? P u e s h a s t a la h o r a m á s c o n v e n i e n t e á su gloria y al bien de las c r i a t u r a s , p o r q u e el fin de la c r e a c i ó n no p u e d e m e n o s d e c u m p l i r s e en el m u n d o . S a t a n á s , p a d r e d e los r e v o l u c i o n a r i o s y mono de D i o s , como le llamó T e r t u l i a n o , p r e t e n d e c o l o c a r s e en el l u g a r de Cristo. Sus apóstoles s u e ñ a n en una nueva cristiandad de las n a c i o n e s , p e r o sin la Iglesia, sin el elem e n t o divino y s o b r e n a t u r a l d e la C r u z . E l ideal del m u n d o mod e r n o , dicen, d e b e s e r G r e c i a con su m o r a l perfeccionada p o r el E v a n g e l i o p u r o d e J e s ú s ; p o r q u e el Catolicismo no es la v e r d a d absoluta, sino una forma histórica del p r o g r e s o , que m o r i r á p a r a s e r sustituida p o r la irreligión del porvenir. Así d i s c u r r e n los r a c i o n a l i s t a s , sin p a r a r m i e n t e s en que los Estados no p o d r á n o r g a n i z a r s e en la forma á que aspira el d e r e c h o internacional m o d e r n o , ni la h u m a n i d a d p u e d e v o l v e r á s e r p a g a na, p e r o sin p a r t i c i p a r d e los vicios del antiguo p a g a n i s m o , si la Iglesia l l e g a r a á d e s a p a r e c e r del m u n d o . P o r q u e ¿á quien se deben sino á ella las conquistas que la h u m a n i d a d ha hecho en la m o r a l de los individuos y en la política de los Estados? Y ¿cómo p o d r á n c o n s e r v a r s e los efectos sin la causa que los produde? ¿No es una d e m e n c i a p r e t e n d e r l o ? ¿No constituiría la realización de e s a s aspir a c i o n e s un r e t r o c e s o e n o r m e en la m a r c h a p r o g r e s i v a d e la h u m a n i d a d ? No s e r e a l i z a r á n , a f o r t u n a d a m e n t e , tan i n s e n s a t o s í p r o y e c t o s . J e s ú s v e n c e r á s i e m p r e á S a t a n á s , y la Iglesia, e n t r e inm e n s o s p e l i g r o s y h o r r o r o s a s tribulaciones, s e g u i r á d e m o s t r a n d o ; c o n t i n u a m e n t e á los h o m b r e s la divinidad de su origen y de sus destinos. A s í nos lo a s e g u r a la p a l a b r a de Dios, e t e r n a é inmutable. En la e n c a r n i z a d a lucha, q u e d u r a r á h a s t a el fin de los siglos, e n t r e el e l e m e n t o p a g a n o y el c r i s t i a n o de la h u m a n i d a d , F r a n c i a 6s la m á s g e n u i n a r e p r e s e n t a n t e del p r i m e r o desde 1789. No se puede n e g a r , sin e m b a r g o , que á los r í o s de s a n g r e y á las saturnales del 93 h a sustituido la p e r s e c u c i ó n i n c r u e n t a de la ley. P e r o , a u n q u e la forma es distinta, el fondo de la lucha es el mismo, y los fines quizá m a s p e r v e r s o s . P o r q u e ¿quién no r e p u t a r á por la peor persecución de los a n t i g u o s t i e m p o s la de J u l i a n o el Apóstata? No había recibido, en v e r d a d , el b a u t i s m o a q u e l e m p e r a d o r , y, propiam e n t e h a b l a n d o , no se le p u d o l l a m a r a p ó s t a t a ; p e r o se le llamó así, p o r q u e los a p ó s t a t a s han sido o r d i n a r i a m e n t e p e o r e s p a r a la

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Iglesia católica que los q u e se han educado en distinta religión. V e r d a d e r o apóstata es Combes y digna de él la g u e r r a que está haciendo al catolicismo y á la nación francesa. No ha l e v a n t a d o guillotinas, mas desde el Gobierno y el s a g r a d o templo de las leyes se á propuesto a c a b a r con la religión. Y si Dios no lo r e m e dia, p a r e c e que va á conseguirlo, aun á costa de su misma p a t r i a . Es cierto que L'Europeen, revista del internacionalismo sectario, ha publicado una vasta información de políticos y pensadores r a cionalistas extranjeros favorable á Combes; mas, aun admitiendo la sinceridad de los firmantes, los hechos son más elocuentes y más a b r u m a d o r e s que las p a l a b r a s . Ya lo v e r e m o s c u a n d o l l e g u e la hora de la p r u e b a y del castigo. Y esa hora llegará, porque Alemania es una p e r p e t u a amenaza contra F r a n c i a . Bien claro lo ha dado á e n t e n d e r Guillermo II en su reciente discurso de C a r l s r u h e . Entonces se v e r á - e n el día de la p r u e b a - l o que es una nación donde se ha m a t a d o la Hbertad, como lo p r u e b a n la expulsión de las ó r d e n e s y la c l a u s u r a de las escuelas religiosas; donde se t r a t a de r o m p e r con el V a t i c a n o , como lo índica h a b e r sido r e c h a z a d a la última nota de protesta del P a p a por la visita de Loubet á Roma; donde se quiere h a c e r esclavos á los Obispos, como lo manifiesta la decisión del Consejo de Estado d e c l a r a n d o incursos en responsabilidad á los que protesta • ron contra la n u e v a ley prohibitiva de la enseñanza c o n g r e g a c í o nista; donde la marina y el ejército están desorganizados, como lo d e m u e s t r a n los sucesos de Marsella y del célebre coronel M a r chand; donde el orden social c o r r e inminente riesgo, como lo patentizan las huelgas del Norte; donde P e r o ¿á qué seguir enum e r a n d o males? Todo puede r e s u m i r s e en dos t e r r i b l e s p a l a b r a s : despotismo é inmoralidad. Son los dos males de F r a n c i a , como lo fueron de R o m a , cuando se a c e r c a b a n los días apocalípticos de la invasión de los B á r b a r o s . ¿Alguien lo duda? P u e s mire arriba, y no v e r á más que tiranía en el Gobierno francés; mire después abajo, y se q u e d a r á asustado del cáncer que invade la sociedad francesa. Es el c á n c e r de la división, es la g a n g r e n a de la inmoralidad. ¿Aumenta la población de F r a n c i a ? L a r e s p u e s t a negativa, que hay que dar forzosamente á esta p r e g u n t a , es el juicio definitivo de la condenación de un país. Y como no v e n g a del cielo algún remedio s o b r e n a t u r a l , los males no llevan camino de terminar en F r a n c i a . L a s acusaciones formuladas contra Pelletán por el mal estado de la marina, t u v i e r o n

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un feliz suceso merced á la fidelidad de la mayoría p a r l a m e n t a r i a á Combes y á la funesta debilidad de Doumer. Se nombró una comisión investigadora á gusto del Goblierno, y todo acabar,! en paz. Más g r a v e es el conflicto c r e a d o al comercio por el d e s e m b a r c o de los dignos oficiales de la m a r i n a m e r c a n t e en Marsella y Brest; pero en este conflicto también triunfarán Pelletán y los socialistas. En cuanto al a r r e s t o del Coronel Marchand por haber public a d o unas c a r t a s sin permiso del G e n e r a l A n d r é , quejándose de no h a b e r l e autorizado para ir d e a g r e g a d o al ejército ruso del E.xtremo Oriente, no t r a e r á más consecuencias que la probable retirada del b r a v o coronel á la vida particular. L o s que esperan una repetición del boulangismo en la futura conducta del coronel Marc h a n d , se equivocan, á mi juicio, lastimosamente. No van por ese camino las cosas en F r a n c i a , á pesar de los esfuerzos de nacionalistas, b o n a p a r t i s t a s y plebiscitarios. L a s recientes elecciones municipales acaban de de d e m o s t r a r que Combes, ó, mejor dicho, la sin a g o g a y las logias, p u e d e n seguir su obra de destrucción y r u i n a . P e r o d e s a p a r e z c a ó se salve Francia, el porvevir r e v e l a r á con los siniestros r a y o s de sus t e m p e s t a d e s que la religión es el alma y la vida de las naciones y que es intento vano y criminal q u e r e r l a sustituir con la cultura naturalista é irreligiosa. L a v e r d a d e r a cultura y el sólido poder de los Estados no h a n existido nunca sin el espl- : ritu religioso, sin la obediencia á Dios. ¡ L a actual g u e r r a del E x t r e m o Oriente puede, acaso, contribuir ' al q u e b r a n t a m i e n t o , si no á la ruina, de la nación francesa. Con efecto, el paso del Yalú por los j a p o n e s e s y la toma de Feng-hoangcheng, el desembarco en la península de L i a o t u n g y la ocupación de Niuchwang y Dalny, el embotellamiento de la e s c u a d r a de P u e r t o A r t u r o y la incomunicación de esta plaza con Moukden, capital de la Mandchuria, alejan e v i d e n t e m e n t e , como dice el crítico militar del Heraldo, la probabilidad de que la victoria definitiva esté por p a r t e de Rusia, P u e s bien: si Rusia queda humillada en la g u e r r a con el Japón, p e r d e r á indudablemente la influencia que hoy tiene en el orden internacional y no podrá p r e s t a r todos los servicios que F r a n c i a necesite quizá a l g ú n día para no ser llevada á un nuevo S e d á n por Alemania. A los españoles nos conviene, desde Juego, que la hegemonía diplomática del Continente p a s a r a de Rusia á Alemania, m i e n t r a s la alianza franco-rusa sea el escudo d e las ambiciones de F r a n c i a en el imperio m a r r o q u í . P o r q u e de c o n s u m a r s e el pensamiento del Quai d'Orsay sobre Marruecos,

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queda comprometida hasta la independencia de España. D s aquí la necesidad de p r e p a r a r n o s , como ya lo he dicho otra vez, p a r a una alianza con I n g l a t e r r a y una inteligencia con A l e m a n i a . P e r o la alianza franco-rusa tiende á d e s h a c e r s e . S e hizo por la necesidad de c o n t r a r r e s t a r la preponderancia de la Tríplice: m a s esa necesidad no la c o m p r e n d e n el insensato Combes ni la izquierda socialista. Consta que el Gobierno francés ha d e n e g a d o al r u s o algunos auxilios con motivo de la actual campaña, por lo que el Zar p u e d e decir ahora lo que en cierta ocasión dijo el astuto Guillermo II: " L a amistad es u n a g r a n cosa, con tal de que l a s manos estén libres y la pólvora en buen estado.'' Mas los chauvinistas franceses están por la alianza con Rusia, y la Banca judía de P a r í s , a p r o v e c h a n d o la situación crítica del Gobierno de San P e t e r s b u r g o , le ofrece sus inagotables tesoros, á condición de que rectifique su política contra los j u d í o s . P e r o los chauvinistas franceses ¿impedirán la p r o b a b l e , a u n q u e todavía lejana, r u p t u r a de la alianza franco-rusa? Y la banca judía ¿ a s e g u r a r á con sus tesoros el triunfo definitivo de Rusia en el Ext r e m o Oriente? Acaso no. F r a n c i a lleva camino de ser totalmente dominada por el radicalismo socialista, y sabidas son las ideas que éste profesa sobre el concepto de patria en g e n e r a l y la mon a r q u í a rusa en particular. En cuanto al triunfo definitivo de Rusia en el E x t r e m o Oriente, el J a p ó n está d e m o s t r a n d o con sus victorias que puede m u y bien ser suyo. Es asombroso v e r d a d e r a m e n t e lo que pasa en Cbina. El J a p ó n hace treinta años que no era nada, y hoy está admirando al mundo con su p r o g r e s o portentoso. Rusia, en cambio, no se ha transformado, y los que sólo viven de la historia se habían forjado una leyenda de su poder y hasta de su democracia, que se va disipando al contacto de la realidad. L a s fuerzas r u s a s y las j a p o n e s a s luchan heroicamente en el campo de batalla; p e r o el vencimiento de las p r i m e r a s y la victoria de las segundas d e m u e s t r a n que un Estado reaccionario y despótico, donde el pueblo es víctima de los tiranos, donde están falseadas las ideas de propiedad y de soberanía, donde una ilustre minoría intelectual es t r a t a d a á latigazos, donde, en fin, la burocracia administrativa está manifestando que, t r a s de ser e n o r m e y costosa, es de movimientos torpes y desordenados, un Estado así, digo, con tanta obra m n e r t a , con un despotismo tan feroz, no p u e d e luchar ventajosamente con un Estado que se ha propuesto de v e r a s adoptar, en todos los ó r d e n e s de la

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vida civil y política, el p r o g r e s o m o d e r n o . El J a p ó n p r o c u r a ser del p r e s e n t e , Rusia lleva t o d a v í a la c a r g a inútil del p a s a d o , y esta diferencia explica todo lo q u e está a c a e c i e n d o en Asia. No sé cual s e r á el fin de la c a m p a ñ a . P e r o d e s d e el punto de vista h u m a n i t a r i o y cristiano, d e s e o , a u n q u e t e n g a algo de paradójico, el triunfo del J a p ó n . H o r a es y a de q u e d e s a p a r e z c a n las p r e o c u p a c i o n e s sociales s o b r e la diferenciación de r a z a s , y de que b l a n c o s , amarillos y n e g r o s c o n v i v a n como h e r m a n o s , y no como e s c l a v o s , en el o r d e n i n t e r n a c i o n a l . L a victoria del J a p ó n sobre Rusia significaría, por de p r o n t o , el i n g r e s o de los a m a r i l l o s en la sociedad j u r í d i c a d e los b l a n c o s , lo que s e r í a un p r o g r e s o evid e n t e de la h u m a n i d a d . P o r o t r a p a r t e , la victoria del J a p ó n pud i e r a ser, a c a s o , el principio de la d e s a p a r i c i ó n del a c t u a l régim e n de Rusia, ó, p o r lo m e n o s , de su r e n o v a c i ó n . C u á n t o no gan a r í a n con ello Polonia, F i n l a n d i a y el pueblo r u s o en g e n e r a l , no h a y p a r a qué p o n d e r a r l o . P e r o la que m á s v e n t a j a s h a b r í a de s a c a r s e r í a s e g u r a m e n t e la Iglesia católica. P o r q u e á la v e r d a d , con un r é g i m e n de l i b e r t a d como, por ejemplo, el de I n g l a t e r r a ó los E s t a d o s Unidos, ¿no se c o n v e r t i r í a fácilmente al catolicismo el pueblo r u s o y g r a n p a r t e del c l e r o inferior? ¿No p r e f e r i r í a obedec e r al P a p a , a u t o r i d a d g e n u i n a m e n t e espiritual y cristiana, a n t e s que al Santo Sínodo, institución e s e n c i a l m e n t e p a g a n a y temporal? Conviene, por consiguiente, q u e d e s a p a r e z c a la actual constitución política de Rusia. L o s q u e d e s e a n q u e triunfe el imperio moscovita en el E x t r e m o O r i e n t e , por ser cristiano y por s e r blanco, consideran las cosas quizá con d e m a s i a d a superficialidad. Rusia, con s e r cristiana, está, p o r causa de su r é g i m e n a u t o c r á t i c o , tan d i s t a n t e ó m á s q u e el Japón del catolicismo, que es el v e r d a d e r o é i n t e g r a l cristianismo. P o r lo m e n o s en el J a p ó n hay l i b e r t a d de cultos y en Rusia no; p u e s a u n q u e o t r a cosa se h a y a dicho, la l i b e r t a d de cultos q u e existe en Rusia no es p r á c t i c a m e n t e tal libertad. L a Iglesia c a t ó lica allí no tiene m á s historia que la escrita con la s a n g r e de sus m á r t i r e s . Así es la cristiana Rusia. P o r lo que h a c e al color de las r a z a s , me Hmitaré á o b s e r v a r q u e no es el color, sino la c u l t u r a , el v e r d a d e r o signo de la s u p e r i o r i d a d a n t r o p o l ó g i c a de las r a z a s ; y en c u a n t o á la c u l t u r a , es s o r p r e n d e n t e el ejemplo que están d a n d o d e ella los hijos del J a p ó n . De b a s t a n t e m á s fuste es lo q u e dicen otros: El m e r c a d o del Ext r e m o O r i e n t e h a r á , por la b a r a t u r a de la m a n o de obra, compe-

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tencia á todos los m e r c a d o s . A h o r a bien; si á los j a p o n e s e s no se les c o r t a el vuelo, el peligro amarillo a r r u i n a r á al m u n d o en el o r d e n económico. P e r o á esto r e s p o n d o b r e v e m e n t e diciendo que, p a r a e v i t a r esa t e m i d a crisis económica, n o es lícito d e t e n e r á n a die en el c a m i n o de su evolución a s c e n d e n t e y p r o g r e s i v a . El d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l ofrece a b u n d a n t e s medios p a r a q u e , sin perjuicio de d a r á c a d a uno lo s u y o y h a s t a de t r a b a j a r p a r a q u e las r a z a s inferiores se v a y a n colocando al nivel de las s u p e r i o r e s , se solucionen todo g é n e r o de conflictos. P a r a los p a g a n o s , los h o m b r e s se dividían n a t u r a l m e n t e en libres y e s c l a v o s ; p a r a los m a t e r i a l i s t a s , q u e c o n s i d e r a n como medio n e c e s a r i o p a r a la selección y el p r o g r e s o la lucha por lá e x i s t e n c i a , los h o m b r e s se dividen en débiles y fuertes; m a s p a r a los cristianos todos los h o m b r e s son hijos de un m i s m o P a d r e , q u e e s t á e n los cielos, y los m a y o r e s y m á s fuertes deben a u x i l i a r á los m e n o r e s y m á s débiles p a r a q u e todos p u e d a n convivir con igual r e s p e t o en la sociedad política é i n t e r n a c i o n a l . Et fiel unum ovile et unus pastor. E n t r e g u e r r a s c r u e n t í s i m a s , c o n s e c u e n c i a fatal del p r i m e r p e c a d o , la h u m a n i d a d c a m i n a hacia el bello ideal q u e profetizó Cristo en sus m e m o r a b l e s p a l a b r a s : Y s e r á n un sólo r e b a ñ o y un sólo P a s t o r . Mas a b a n d o n e m o s la cuestión del E x t r e m o O r i e n t e y v e a m o s si en la d e O r i e n t e es m á s a f o r t u n a d a Rusia. D e s d e el l e v a n t a m i e n t o de los m a c e d o n i o s la política de S a n P e t e r s b u r g o en los B a l k a n e s ha sido la del statu quo. E s t a política ha sido reforzada n u e v a m e n t e con el c o n v e n i o ha poco c e l e b r a d o e n t r e T u r q u í a y Bulgaria, cuyo t e x t o es como sigue: "El G o b i e r n o imperial o t o m a n o y el P r i n c i p a d o d e B u l g a r i a se h a n p u e s t o de a c u e r d o en los p u n t o s sig u i e n t e s : 1." B u l g a r i a se obliga á impedir en su t e r r i t o r i o y en el de la R u m e l i a oriental la c r e a c i ó n de comités r e v o l u c i o n a r i o s y de p a r t i d a s a r m a d a s , así como c u a l q u i e r acto ó complot c o n t r a T u r quía, y á c a s t i g a r s e v e r a m e n t e á las p e r s o n a s q u e , d e s p u é s de hab e r a t e n t a d o c o n t r a la paz pública en las p r o v i n c i a s v e c i n a s , s e r e f u g i a r e n en B u l g a r i a ó en la R u m e l i a o r i e n t a l . 2." El P r i n c i p a d o p r o c u r a r á i m p e d i r la e n t r a d a en los g o b i e r n o s v e c i n o s de explosi v o s , v e n e n o s y c u a l q u i e r o t r o a r t í c u l o perjudicial á la s e g u r i d a d de la salud p ú b l i c a . 3 ° El G o b i e r n o o t o m a n o a p l i c a r á las r e f o r m a s a c e p t a d a s de c o m ú n a c u e r d o p o r T u r q u í a , A u s t r i a y Rusia en lo r e f e r e n t e á los g o b i e r n o s de Salónica, Monastir y Kossovo. L a a m n i s t í a g e n e r a l q u e el S u l t á n en su g r a c i o s a c l e m e n c i a se ha s e r vido c o n c e d e r , e n t r a r á en pleno v i g o r . En su c o n s e c u e n c i a , s e r á n

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p u e s t a s en l i b e r t a d y r e p a t r i a d a s las p e r s o n a s e n c a r c e l a d a s ó dest e r r a d a s , y a p o r a c u s á r s e l a s de h a b e r cometido un delito, ya c o m o medida p r e v e n t i v a p a r a e v i t a r l o , las que h a y a n cometido d i r e c t a ó i n d i r e c t a m e n t e actos revolucionarios, y en r e s u m e n todas las dec l a r a d a s culpables de delitos políticos, e x c e p c i ó n hecha de los individuos r e s p o n s a b l e s de a t e n t a d o s por medio de la d i n a m i t a cont r a buques, f e r r o c a r r i l e s , p u e n t e s ó instituciones públicas. 4 . " L a s a u t o r i d a d e s i m p e r i a l e s c o n c e d e r á n subsidios p a r a r e c o n s t r u i r su domicilio á los h a b i t a n t e s de R u m e h a que se h a y a n refugiado en B u l g a r i a en estos i'iltimos t i e m p o s , así como á los q u e , p e r m a n e ciendo en su p a t r i a , h a n visto d e s t r u i r su domicilio. A d e m á s les s e r á n r e s t i t u i d a s s u s t i e r r a s . 5.° S e a j u s t a r á u n c o n v e n i o especial r e s p e c t o á la e x t r a d i c i ó n r e c í p r o c a de los c r i m i n a l e s y d e s e r t o r e s . P a r a i m p e d i r q u e los b a n d i d o s y p a r t i d a s r e v o l u c i o n a r i a s p a s e n la frontera, se e s t a b l e c e r á n por a m b a s p a r t e s c u e r p o s m i l i t a r e s mixtos, l l e g á n d o s e p a r a ello á un a c u e r d o especial. S e c r e a r á una comisión mixta p a r a r e s o l v e r las cuestiones p e n d i e n t e s , c o m e n z a n d o lo m á s p r o n t o posible s u s t r a b a j o s . 6.° L a s r e s t r i c c i o n e s a d u a n e r a s , i m p u e s t a s en estos últimos t i e m p o s con c a r á c t e r excepcional s o b r e los a r t í c u l o s p r o c e d e n t e s de B u l g a r i a y la R u m e l i a oriental, s e r á n d e r o g a d a s , r e s t a b l e c i é n d o s e las facilidades que existían ant i g u a m e n t e . 7 . ° L o s f e r r o c a r r i l e s p o d r á n a t r a v e s a r l i b r e m e n t e la frontera. No d e b e p o n e r s e obstáculo a l g u n o á los b ú l g a r o s q u e v e n g a n del P r i n c i p a d o y de la R u m e l i a o r i e n t a l y que viajen p o r negocios p a r t i c u l a r e s , c u a n d o estén provistos d e los d o c u m e n tos r e g l a m e n t a r i o s . 8 . " L o s c a r g o s civiles y judiciales s e r á n asequibles á los b ú l g a r o s que t e n g a n las condiciones d e la ley.'' ¿Contribuirá por mucho t i e m p o este t r a t a d o al sostenimiento del statu quo e n los Balkanes? C r e o que n o . A u n q u e los g o b i e r n o s t u r c o y b ú l g a r o p á c t e n l o que quieran, el n u e v o t r a t a d o , favorable p r i n c i p a l m e n t e á T u r q u í a , no es del g u s t o del p u e b l o b ú l g a r o ni satisface las j u s t í s i m a s a s p i r a c i o n e s d e los cristianos m a c e d o n i o s . P o r e s t a razón, y p o r l a s r e c i e n t e s m a t a n z a s de a r m e n i o s , y p o r q u e los t u r c o s , d o n d e q u i e r a que m a n d a n , no s a b e n o t r a cosa que mal- , t r a t a r á los h o m b r e s y violar á las m u j e r e s , v o l v e r á á r e v e n t a r la mina de la revolución macedónica. Si esto s u c e d e , la diplomacia r u s a se v e r á m u y c o m p r o m e t i d a en la cuestión de O r i e n t e . Yo no se si el J a p ó n s e r á la p i e d r e c i t a que d e r r i b a r á al coloso del N o r t e . P e r o la g u e r r a del E x t r e m o Oriental Asiático está poniendo en evidencia que si Rusia ha ejercido la s u p r e m a c í a en la

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esfera internacional desde hace algunos años, ha sido m á s bien por sus prestigios históricos que por su poder efectivo y r e a l . Creíase que en Asia el poderío de Rusia e r a invencible, y ahora se ha visto que había en todo mucho de fantástico. ¡Cuánto no se ha dicho de las fortiñcaciones de P u e r t o A r t u r o y del ferrocarril transiberiano! Y, no obstante. P u e r t o A r t u r o c a e r á p r o b a b l e m e n t e pronto en p o d e r de los j a p o n e s e s , y el f e r r o c a r r i l t r a n s i b e r i a n o p e r m a nece todavía en un estado tan imperfecto, que cuando Rusia pueda t r a n s p o r t a r por él el contingente de fuerzas n e c e s a r i a s , los japon e s e s serán dueños de la Mandchuria, de donde s e r á muy difícil arrojarlos. Koroki y T o g o se h a n r e v e l a d o superiores á Kuropatr kine y Alexlieff; pero, sobre todo, la administración y gobierno japoneses han d e m o s t r a d o m á s superioridad eu el plan, en la organización y en la rapidez de sus movimientos, que el gobierno y administración rusos. Rusia, ciega por una codicia inmensa y una confianza ilimitada, c r e y ó que el J a p ó n no se a r r i e s g a r í a á los azares de una g u e r r a en la que sería b r u t a l m e n t e aplastado. P e r o se e n g a ñ ó . El Gabinete de San P e t e r s b u r g o no quiso a c c e der á las pretensiones del de Tokio sobre Corea; ni aun se acordó, a n t e s de ser obligado á ir á la g u e r r a , de que en L a Haya existía un tribunal de arbitraje, que puede considerarse como creación del Zar. Juzgó que con el Japón podría hacer lo que con el r a t ó n el gato, y la consecuencia de ese criminal orgullo va á ser el desmoronamiento de la leyenda rusa. El imperio, decían los periódicos moscovitas, no tiene miedo á nadie en Asia; es dueño de una poderosa escuadra en el E x t r e m o O r i e n t e y de o t r a s dos en el Báltico y en el Mar N e g r o ; posee y a una estación c a r b o n e r a en A b i sinia; con China y la India tiene a s e g u r a d a s las comunicaciones por sus ferrocarriles de O r e m b u r g o á Vladivostok, de Bakou á S a m a r c a n d a , y por el que p a r t i r á de Siria y t e r m i n a r á en P e r s i a ; por el p r i m e r ferrocarril podrá t r a n s p o r t a r las fuerzas n e c e s a r i a s p a r a aniquilar al J a p ó n , y por el segundo podrá, cuando quiera, invadir la India. Así discurrían los periódicos rusos; pero la experiencia de t r e s m e s e s está evidenciando con la claridad del sol que el ejército moscovita tiene bastante en Asia con un enemigo como el ejército japonés, que puede conducirle á la d e r r o t a . Mient r a s tanto la India queda s e g u r a , y las fuerzas inglesas se apoder a n del Tibeth, con g r a n dolor del Gabinete de San P e t e r s b u r g o . T a n sabia es la política de I n g l a t e r r a . L a obra de Rusia en Asia, d u r a n t e cincuenta años está, pues.

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g r a v e m e n t e comprometida; la insurrección de los macedonios y las pretensiones de Alemania sobre el Oriente de E u r o p a (de las que he h a b l a d o otra vez) pueden cortar en flor los ideales rusos sobre los B a l k a n e s y Constantinopla; por fin, la enorme extensión del t e r r i t o r i o r u s o , la diferencia de r a z a s y de religiones y el espíritu revolucionario de muchos de sus habitantes, principalmente de los que p e r t e n e c i e r o n á a n t i g u a s nacionalidades, pueden poner en peligro el m i s m o imperio d e los zares. Gravísimo es, por consiguiente, el a p r i e t o en que se encuentra Rusia. ¿Cómo saldrá de él? El tiempo nos d a r á la r e s p u e s t a . Basta y a de los problemas orientales. T r a t e m o s de la cuestión m a r r o q u í , de capitalísima importancia p a r a E s p a ñ a , y empecemos por historiar los a n t e c e d e n t e s del convenio anglo francés. En p e r p e t u a a n a r q u í a el Estado moghrebino y no siendo más que nominal la s o b e r a n í a de Abd-el-Aziz, F r a n c i a , p o r la proximidad de Argelia y los muchos intereses que tiene que defender en M a r r u e c o s , empezó á sostener negociaciones s e c r e t a s con las principales cancillerías de E u r o p a . Alemania r e c l a m ó un puerto al Oeste de Marruecos, y F r a n c i a contestó que en caso de extender su p r o t e c t o r a d o al Moghreb, no se opondría á los deseos de Berlín. A Italia reconoció también sus derechos sobre Trípoli, si desistía d e toda intervención en Marruecos, y así se convino. Con I n g l a t e r r a , ya s a b e m o s á lo que ha llegado F r a n c i a ; y por lo que r e s p e c t a á E s p a ñ a , al considerar a t e n t a m e n t e las negociaciones de Madrid con P a r í s y L o n d r e s , se queda uno espantado de la ambigua, inútil y quijotesca diplomacia de nuestros g o b e r n a n t e s . P o r fin, se llegó á un convenio de r e p a r t o de M a r r u e c o s y de no sé si llamarla alianza con F r a n c i a . El espíritu heroico y la tradición borbónica se s o b r e p u s i e r o n , en el mencionado convenio, al sentido positivista y utilitario de estos tiempos. Se creyó que vivíamos en la época del infausto pacto de familia, en la que todavía E s p a ñ a podía m e t e r s e en a v e n t u r a s c a b a l l e r e s c a s . ¿Cuáles hubieran sido las consecuencias del convenio firmado en Noviembre de 1902 e n t r e Delcassé y el M a r q u é s del Muñí? Miedo causa p e n s a r en ello. Por fortuna I n g l a t e r r a p a r e c e que lo impidió, y el resultado de nuestra ciega política internacional ha sido el actual convenio anglo-francés, funesto sí, pero quizá menos que el de 190.', si nos proponemos seguir una política e x t e r i o r sería, definida, práctica, perspicaz y oportuna. P a r a lo cual u r g e que haya, a n t e todo, estabilidad en los gobiernos de España; p o r q u e , sin esa condición, no es posible tener

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el criterio fijo y p e r m a n e n t e , que es de necesidad en toda política, y mayormente en la de relaciones exteriores. ¿A quién debemos echar la culpa de nuestra situación respecto A Marruecos después del convenio anglo-francés? A nosotros mismos. Nos retiramos de África voluntariamente en 1791. Después de aquel abandono desastroso, tentónos, en 1859, el ejemplo de F r a n cia, y pasamos el mar en son de g u e r r a , P e r o no teníamos p r o pósitos serios de conquista ni de cruzada cristiana: fuimos de a v e n t u r e r o s políticos, sin marina, sin conocimiento del problema militar, sin plan de campaña y p a r a después de la campaña, A un desastre seguro. F u é preciso resignarse al descalabro diplomático para cubrir en lo posible la catástrofe militar. Así las cosas, en vez de recogernos para prepararnos mejor, hicimos una nueva revolución, la del b8, tras ella otra g u e r r a civil y después la g u e r r a de Cuba, no acabándose esta crisis revolucionaria hasta 1878. P a r a entonces ya Francia había consolidado la conquista de Argelia y se disponía para m a y o r e s empresas. Pero la contuvo Inglaterra y de este equilibrio de fuerzas iguales y contrarias vivió Marruecos largos años. Era el último plazo que se nos ofrecía para intervenir con papel preponderante y decisivo. Mas ¿qué hizo España? ¿Qué marina y ejército creó? ¿Qué relaciones diplomáticas cultivó? ¿Qué instituciones de propaganda africanista fundó y mantuvo? España no hizo nada. Digo mal: España sostuvo tres g u e r r a s insensatas con cubanos, filipinos y yanquis, enterrando en las tres juventud, hacienda y reputación miUtar, y sufriendo una depreciación considerable en su valor como nación. ¿Con qué fin? Con ninguno. No se acordó de que había problemas africanos, y al r e c o g e r s e maltrecha, empobrecida y desesperanzada, se encuentra con que la solución de ellos ha pasado toda A extrañas manos. Así escribe G. Reparaz en el Diario de Barcetona del 2 de Mayo. Lo que hemos dicho de los antecedentes del convenio anglo-frances, está extractado también de una luminosa información de El Universo. Más ¿no podemos hacer todavía los españoles algo por nuestro honor, por nuestros intereses, por nuestra amenazada vida nacional? He aqui lo que la Real Sociedad Geográfica propone en reciente informe al gobierno de S. M. Católica. Sobre la base del convenio franco-inglés y para los que se efectúen e n t r e Espafla y Francia y e n t r e el Gobierno espaflol y el marroquí, con asentimiento, desde luego, del gabinete de Saint James, los Gobiernos de España, dice la citada Sociedad, deben

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p r o c u r a r : 1.", la i n t e g r i d a d é i n d e p e n d e n c i a d e M a r r u e c o s ; 2 " , un p u e r t o en e l A t l á n t i c o , s e g ú n lo c o n v e n i d o en el t r a t a d o hispanom a r r o q u í de 1860, p a r a c o m u n i c a r C a n a r i a s con el C o n t i n e n t e africano; 3.", la extensión de la jurisdicción de C e u t a y de las franquicias c o m e r c i a l e s anglo-francesas; 4.°, la concesión de vías d e comunicación, y p r i n c i p a l m e n t e la d e u n f e r r o c a r r i l e n t r e Melilla y F e z ; 5.°, las c o n v e n i e n t e s r e f o r m a s de Melilla, Chafarinas y C e u t a p a r a fines m e r c a n t i l e s , como la construcción de faros y p u e r t o s ; 6.", t e n d e r y nacionalizar los cables n e c e s a r i o s e n t r e E s p a ñ a y s u s posesiones; 7.°, la i g u a l d a d de franquicias p a r a subditos e s p a ñ o l e s y franceses en M a r r u e c o s ; 8 la traslación de los p r e s i dios africanos á la P e n í n s u l a y la m o d e r n i z a c i ó n de n u e s t r a s plazas africanas; 9.", f o m e n t a r la población civil en Melilla y d a r á ésta u n a o r g a n i z a c i ó n legal a d m i n i s t r a t i v a , q u e la h a g a u n a ciudad mixta de cristianos y moros, p a r a mejor d e s a r r o l l a r su importancia m e r c a n t i l ; 10, c r e a r e s c u e l a s , sin c a r á c t e r confesional, hospitales a c o m o d a d o s á los usos y c r e e n c i a s m a r r o q u í e s y dispens a r i o s benéficos; 11, r e s t a b l e c e r y a m p l i a r las fuerzas m i l i t a r e s ind í g e n a s en Melilla y Ceuta; 12, s e p a r a r la c a u s a nacional de la r e ligiosa en M a r r u e c o s , r e n u n c i a r , por consiguiente, á la propag a n d a d e la religióu católica y r e s p e t a r y p r o t e g e r la religión del país; 13, s e g u i r u n a política d e a t r a c c i ó n y cultivar el idioma mar r o q u í ; 14, c r e a r instituciones y comisiones científicas y comerciales españolas en M a r r u e c o s , y h a c e r que los moros viajen y se e d u q u e n en colegios d e E s p a ñ a ; 15, p r o t e g e r d e c i d i d a m e n t e t o d a s las e m p r e s a s q u e s e c o n s t i t u y a n p a r a el fomento de las r e l a c i o n e s hispano-afrícanas; 16, e x c i t a r la iniciativa p a r t i c u l a r . Así se civilizará M a r r u e c o s , así E s p a ñ a e j e r c e r á en él la influencia que le cor r e s p o n d e p o r la historia. D e lo c o n t r a r i o , e s t a r á legitimajdo el exclusivismo francés. T a l es el dictamen de la Sociedad Geográfica. P e r o , con p e r miso de tan docta C o r p o r a c i ó n , me p e r m i t i r é o b s e r v a r que p a r a q u e se civilice d e v e r a s el M o g h r e b y E s p a ñ a v u e l v a á influir en M a r r u e c o s , a s e g u r a n d o á la vez el d e r e c h o á su i n d e p e n d e n c i a , d e b e el G o b i e r n o español, d e n t r o de la m á s exquisita t o l e r a n c i a d e cultos, p r o t e g e r d e c i d i d a m e n t e la religión católica, origen de todos los p r o g r e s o s , y no la religión de M a h o m a , o r i g e n de t o d a s las d e c a d e n c i a s . P o r lo t a n t o , ni p u e d e ni d e b e s e p a r a r s e la causa nacional de la religiosa en la política h i s p a n o - m a r r o q u í .
FR. P . M . V.

HUESTROS

GRÍIBAD05

Coledlo d e Nuestra S e ñ o r a d e l a s Maravillas, de los Hermanos de las Escuel.is Cristianas, pág. K.'!.—Uno do lo.s Institutos más numerosos y más benéficos para la sociedad es, sin duda, la Congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, fundada por San Juan Bautista de la Salle. Felizmente, y para beneficio de la cíase más desamparada de la sociedad, del pueblo, la institución del bienaventurado la Salle cuenta por miles sus individuos, sus casas de enseñanza y sus alumnos. El Colegio de Nuestra Señora de las Maravillas de esta Corte responde admirablemente á la gran necesidad que tiene el pueblo de instrucción religiosa y profana, pues se propone formar jóvenes cristianos y bien instruidos en todos aíiuellos conocimientos teóricos y prácticos que han de necesitar más tarde en el ejercicio de sus respectivas profesiones. A este lin se encamina la solida instrucción ((ue se da en dicho Colegio á los jóvenes que se dediquen á carreras comerciales, industriales ó agrícola.s, ó pretendan empleos y destinos de la Administración y de empresas particulares, de tal modo, que las diversas asignaturas de su programa constituyen una como «segunda enseñanza especial», que puede servir de excelente preparación para el bachillerato. La situación, extensión y disposición de este hermoso Colegio, sus Jardines y amplios patios de recreo, hacen que posea las mejores condiciones higiénicas, y á la vez el que se pueda disfrutar de las comodidades de la ciudad, por .ser suniainenle económico el viaje á ésta.
Santa Rita de Casia es popular. ¿Quién no conoce á la Ahonnda de imposibles? Aparte de aquellos hechos milagrosos y de los imposibles que en favor de sus devotos ha realizado Santa Rita, hay en su vida otra serie de imposibles á la debilidad y flaqueza humana cuya realización la ha constituido en modelo de jóvenes doncellas, de esposas y madres, de viudas y religiosas, y estos imposibles son los que en ella deben buscarpara imitarlosaquellos que latributenculto y verdadera devoción. La joven doncella, honestidad y recogimiento; abnegación, espíritu de sacrificio, mansedumbre y constancia la esposa que tenga que sufrir los bárbaros tratamientos de" un marido brutal; la madre, amor á los hijos por Dios y para Dios, de tal suerte quo, consienta priinei'o verlos morir en la infancia antes que por una vida desarreglada pierdan la felicidad eterna; la viuda, todas las virtudes que San Pablo aconseja á éstas; y las religiosas, los caminos misteriosos por donde las almas purificadas suben á las sublimes alturas del monte santo de la perfección cristiana. Estos son imposibles realizables por todos siempre que se cuente con aquel espíritu de abnegación y sacrificio que fué la gloria más preclara de nuestra santa. El asunto representado en el cuadro de Tito Troya se refiere á uno (le los hechos milagrosos de la Santa. Muerto su marido y sus dos hijos, Rita no tuvo otro deseo que hacerse religiosa, pero su cualidad de viuda fué un motivo para i)ue las monjas agustinas desoyeran sus repetidas súplicas y se negaran absolutamente á admitirla en su compañía. La constancia de Santa Rita venció este imposible, pues lo que no consiguió de las religiosas lo consiguió de Dios. Al efecto, una noche se le aparecieron San .luán Bautista, San Agustín y San Nicolás de Tolentino, á quienes tenía especial devoción, la encaminan al convento y la introducen en él; recibiendo una gran sorpresa las monjas cuando á la mañana siguiente la encontraron dentro de los claustros. R. P . Fidel Faulin y Ufarte, pág. loa. (Véase el artículo necrológico ;ii'erca del mismo).
FR. M. G.

S a n t a Rita introducida m i l a g r o s a m e n t e e n el c o n v e n t o , pág. 1)3.

