﻿ESPAflA RELIGIOM * CIENCIA * L I T E R ^ U R A * » R T E
Aflo V I I . - 1 . " d e Octubre d e 1 9 0 9 - N ú m . 19.

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1)
F. ROBLES P. B. IBEOS. • V.daTURILOIITE • M. COCO • M.B. garcía . . . « . A V. BUSTÓN.... P. B.-MARTÍNEZ... X Fllttolia del »arbo: El modo sub |um||^gH» 8 Los abonos jr su empleo racional 7 ?oníín«acid»/ 14 Importancia comercial de China 31 La exégesis bíblica y la critica moderna {tonlinuatión). 3 1 Correspondencias extranjeras: Desde Nueva York 40 Lo* frailes en Chile á través de los siglos, p o r H . B . OuiñazA Primer S/nodo Diocesano de Madrid-Alcalá Bl Boletín canénico üS Libros: La Somme du Prédicateur tur le Salut éternel renfermant guatre tínqtt inttructiont'P. GvBnot dit d'Hautorive). — Ánfidofo • (P. Alejandro Gallerani. S. .J.) — Sanio Toma» de Aauino vía Inmaculada CVincípcíán df la Virgen Maria (Moisés Alajas Bros).— Literatura critica (Mariano Aramburo y Machado). — Atpectot (E. Gómez de Baquero). — fftío* ^ Amado Ñervo —alcohol (P. Eduardo H a m o n ) . - t o Potetión (Haimnndo S a l e i l l e s . - B f Potitivitmo. tu hittoria y tun errare» ^Joai-. M. de Jesús P o r t u g a l . . . A " i Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacciin '. 7 K Cr6nlca da la quincena. — E SPA S A - Campaña de Melilla: B a t a l l a de T a x d i r t . - N o t a de Muley Hafiri A las Potencias. —Actitud de la Prensa español» contra el GoVierno. —ídem de la extranjera con motivo de los sucesos de Barcelona y el proceso de F e rrer. — Tom» de Zeluán • 76 ExTHAN.TKRo: Francia.—Portugal.—Bélgica.—It»l¡» ' Mlicelinea: Manifiesto del Comiti da Defensa social de Barcelona sobre lee sucesos de Julio Ha

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Redacción y Administración: Calle de Recoletos. 15. primero.

CairlBoa DB suscbipcióh : Además del domicilio d* la Revista, todas l a s c a s a s d e A e a > tlaos y principales librerías del mando. S* pnblica en cnads. de 9 6 págs. de texto. S* venden colecciones. Admitense anuncios Bnvf anse g r a t i s prosp. y núms. de m u e s t r a

PsKcios D» soscBíPciúii (pa^o adelan'tu) Bspafia, U ptas. afio, 6 , 9 0 semestre y S, 1J111 —filero !io ntsii. amoneda asparespeCnTifcHítu... j —

Número suelto, U S A peseta.

Ul u iU d í i leí o í i í r o i\ \i K e i s t aa l p'isciDis l ea ó t ,s e n s s t r est r i n s s t r e , is c o n s i l e r a r á im ceiitiDuciéii l el a

ULTIMAD PUBLICACIOHE^ n >.« CA<iA EDITORIAL BARCELONA CORTES. StiK

HEREDEROS PE J U A N GILI
C A S A F U N D A D A y Saiutes. Primera parte:

E N

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Los Orígenes del Cristianismo, La Vida de ItUeSfrO Seflor Jesucristo,

p o r M o n s . L e C a m u s , O b i s p o (¡ne f u é d e l a B ó c h e l a Traducción de l a s é p t i m a ¡ e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r e l D r . I>. J u a n B . * C o d i n a y F o r m o s a . A c a b a d e s a l i r á l u z el sep;undo t o m o d e esta h e r m o s í s i m a obra, u n á n i m e m e n t e e l o g i a d a p o r l a p r e n s a católica de E s p a ñ a y A m é r i c a . L a obra c o n s t a de dos partes, t i t u l a d a s :

La Vida

de Nuestro Señor Jesucristo y La Obra de los Apóstoles, y q u e d a r á

terminada por

t o d o e l c o r r i e n t e a ñ o d e 3909. C a J a p a r t e s e c o m p o n e d e 3 v o l ú m e n e s e n 4 . ° , d e u n a s 500 p á g i n a s c a d a u n o , y s e v e n d e n ¿ 6 p e a e t a s e n r ú s t i c a y S l a j o s a m e n t e e n c u a d e r n a d o s e n t e l a . E l p r e c i o d e l a o b r a s e r á , p u e s , d e 36 p e M l a n e n r ú s t i c a y 4» e n c u a d e r n a d a . A l o s q u e a d e l a n t e n s u i m p o r t e l e s c o s t a r á 30 pcfietaa e n r ú s t i c a y 4» e n cuadernada. E l p a g o , a d e l a n t a d o , terminará c o n la publicación del tomo tercero. p o r el R . P . R e n a t o M." d e l a B r o i s e , d e l a C o m p a ñ í a de J e s ú s ; t r a d u c c i ó n d e l a B.« e d i c i ó n f r a n c e s a , p o r e l B . P . Z e n ó n A r á m b u r n , d e l a m i s m a Compañía. Esta hermosísima obra, cuadro admirable y completo de l a s virtudes y p r e r r o g a t i v a s d e l a S a n t í s i m a "Virgen, c o n s t i t u y e e l v o l u m e n I I I d e l a LOS y ee vende » pésela» en rústica y á 3 lujosamente encuadernada.

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Colección Santos, á an Juan Bautista, p o r J o s é M . ' R i q u é y E s t i v i i l . V o l u m e n I d e l a Colección Los Santos. E s t u d i o c o m p l e t o d e l P r e c u r s o r d e J e s u c r i s t o . 9pe«etafl e n r ú s t i c a y 3
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REVISTA

QUINCENAL

R E L I G I Ó N , CIENCIA, L I T E R A T U R A Y A R T E ^
PUBLICADA P O R

P A D R E SD EL AO R D E N D ES A N A G ü S T l N

Año Vll .-Tomo IV

Octubre, Noviembre y Diciembrelde 1909.

M A . ID E . I ID REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Calla dt Rteolttoi, 16.

£s propiedad.

Con las licencias necesarias.

MADRID. — Imp. del Asilo de Huérfanos del S.'C. de Jesús, Juan Bravo, 5.

FILOSOFÍA DEL VERBO
por peJipe J{oblea.

El modo subjuntivo.

P o n e r u n v e r b o en m o d o s u b j u n t i v o es s u b o r d i n a r u n a c t o d i r e c t o á o t r o reflejo d e l a m e n t e , y el a c t o d i r e c t o s i r v e d e n o m b r e , esto es, d e sujeto ó de t é r m i n o del v e r b o q u e e x p r e s a el a c t o reflejo. E l caso del n o m b r e n o es n o m b r e ; p o r t a n t o , el v e r b o e n s u b j u n t i v o n o a d m i t e p r e p o s i c i o n e s (2): é s t a s se q u e d a n p a r a los modos c o n j u n t i v o y a d v e r b i a l . L a f o r m a n a t u r a l del s u b j u n t i v o es el infinitivo. Te veo venir: te es sujeto de venir; te venir el t é r m i n o de veo. Bueno es estar­ nos aqui: estarnos aqui es el sujeto d e es. E n ejemplos como el p r i m e r o , los l a t i n o s solían c o n s i d e r a r al te como t é r m i n o d e veo; e n este caso el venir y a es a d j e t i v o del t é r m i n o , y p o r e s t o la lógica los o b l i g a b a á c a m b i a r el infinitivo e n p a r t i c i p i o : Video te venientem, el c u a l p e r t e n e c e a l m o d o c o n j u n t i v o , n o al s u b j u n t i v o . Quiero decir con esto q u e el modo s u b j u n t i v o c o n s i d e r a n e ­ c e s a r i a m e n t e al n o m b r e q u e v a d e t r á s del v e r b o p r i n c i p a l , n o c o m o t é r m i n o d e él, s i n o c o m o s u j e t o d e l infinitivo, a u n q u e esté e n a c u s a t i v o . M a s esto p r o p i a m e n t e es s u b o r d i n a r u n a f o r m a al a c t o se­ g u n d o , e n lo c u a l n o h a y dificultad, p o r q u e el modo f o r m a l d e s u y o es s u b o r d i n a d o . L o q u e e n e s t e p u n t o n o s i n t e r e s a es v e r cómo se s u b o r d i n a n los m o d o s a b s o l u t o s y el i n t e r r o g a t i v o .
(1) V é a s e la p á g . 505 del v o l u m e n anterior. (2) E x c e p t ú a s e l a p r e p o s i c i ó n d q u e e n c a s t e l l a n o s u e l e l l e v a r el t é r m i n o d i r e c t o , l a c u a l , por c o n s i g u i e n t e , n o s i e m p r e forma caso r e l a t i v o c o n el nombre.

FILOSOFÍA DEL V E K B O

Subordinación del acfo lógico.
T r a t a m o s , p u e s , a h o r a de la s u b o r d i n a c i ó n del j u i c i o y d e l i m p e r i o , esto e s , del m o d o e n u n c i a t i v o , y del p o t e n c i a l e n s u s d i v e r s a s especies: i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o , d e p r e c a t i v o , e j e c u t i ­ v o , concesivo y o p t a t i v o . L a ú n i c a p a r t í c u l a c a s t e l l a n a s u b o r d i n a n t e del acto l ó g i c o , y q u e le c o n v i e r t e en n o m b r e , es el r e l a t i v o que. Veo Q U E tú vienes.—Bueno es Q U E nos estemos aquí. L o s a c t o s d i r e c t o s son tú vienes—estémonos aquí: el e n t e n d i m i e n t o , reflictiendo s o b r e ellos, los d e s c o m p o n e en d o s : u n o el d i r e c t o , o t r o el de la p o ­ t e n c i a c o g n o s c i t i v a ó i m p e r a n t e , y d i c e : veo que tú vienes—hue­ rto es que nos estemos aqui. E s t e que, l l a m a d o c o n j u n c i ó n c o p u l a t i v a p o r t o d o s los g r a ­ m á t i c o s , n o es c o n j u n c i ó n , sino nombre relativo, ó m e j o r d i c h o , la f o r m a a b s t r a c t a d e l a f o r m a s u b s i s t e n t e , q u e , u n i d a c o n e l acto lógico como m a t e r i a , c o n s t i t u y e u n solo y v e r d a d e r o n o m ­ bre s u s t a n t i v o Que es la f o r m a ; tú vienes es la m a t e r i a ; que tú vienes es el n o m b r e perfecto, ó el t é r m i n o d e veo. P e r o e n t e n d á m o n o s : el que aislado n i es n o m b r e , n i adjetivo, n i a d v e r b i o : t o d o su valor es r e l a t i v o ; y a s í , d e t r á s de v e r b o es n o m b r e ; d e t r á s de n o m b r e es a d j e t i v o ; d e t r á s d e a d j e t i v o ó a d v e r b i o es a d v e r b i o . D e l a n t e del que se h a l l a á veces u n d e m o s t r a t i v o , como en este ejemplo del Quijote: Esto sé b i e n decir, que quedó con­ fusa y p e n s a t i v a . E n l a t í n : Illud m e t u o , ne j a m i n t e r c l u d a m u r {G\c.)—Eso t e m o , que n o s t e n g a n y a c o g i d o s . A veces es u n n o m b r e , v. g r . ; V o y á d a r t e u n a noticia: que el t r e n h a des­ carrilado. Cejador c r e e q u e esa fué la c o n s t r u c c i ó n p r i m i t i v a , y q u e d e s p u é s , o m i t i d o el d e m o s t r a t i v o , el que r e s u l t ó c o n j u n c i ó n (1). N o h a y t a l c o n j u n c i ó n . E n esos e j e m p l o s el a n t e c e d e n t e del r e ­ l a t i v o que n o es el d e m o s t r a t i v o n i el n o m b r e , sino el v e r b o . L a p r u e b a es c l a r a : c u a n d o u n n o m b r e ó p r o n o m b r e s i r v e d e a n t e c e d e n t e a l r e l a t i v o , é s t e s i e m p r e es a d j e t i v o , v . g r . : Oigo eso que dices. D i m e la noticia que h a v e n i d o . P e r o e n aquellos
(1) La Lengua de Cervantes, i 216,

F E L I P E EOBLES

e j e m p l o s e l que n o es a d j e t i v o , s i n o s u s t a n t i v o d e a p o s i c i ó n (sustantivo continuado) del p r o n o m b r e ó del nombre. T a m b i é n el d e m o s t r a t i v o p u d i e r a i n t e r p r e t a r s e c o m o a d j e t i v o del que sustantivo. Como q u i e r a que se m i r e , el a r g u m e n t o n o p r u e b a que el r e l a t i v o que sea c o n j u n c i ó n . P o r o t r a p a r t e , esos d e m o s t r a t i ­ vos s o n p l e o n á s t i c o s é i n ú t i l e s , p o r q u e el s e n t i d o q u e d a c o m ­ p l e t o a u n q u e s e o m i t a n : p o r t a n t o , n i e g o q u e esa s e a l a c o n s ­ trucción más natural y primitiva. E s f r e c u e n t e o m i t i r e l que, e s p e c i a l m e n t e d e l a n t e del m o d o p o t e n c i a l : Le mandó se informase del Rector de la casa ( C e r v . ) T a m b i é n se h a l l a el que r e p e t i d o i n ú t i l m e n t e : T e j u r o que, si p u d i e r a s u b i r , que yo t e h i c i e r a v e n g a d o ( C e r v . ) E s t a r e p e t i ­ c i ó n es i n c o r r e c t a y e n o j o s a .
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A h o r a es l a o c a s i ó n de r e s o l v e r l a s d u d a s d e L a n c h e t a s , q u e e x p u s i m o s e n el a r t í c u l o El modo (1). 1.* «Si m i r a m o s l a s p r o p o s i c i o n e s ( oraciones) q u e e n s u a s ­ pecto lógico hacen de sujeto, a t r i b u t o ó t é r m i n o paciente de l a p r o p o s i c i ó n (oración) p r i n c i p a l , h a l l a r e m o s q u e u n a s , c o m o l a s n a r r a t i v a s , e l i g e n e l m o d o i n d i c a t i v o , v . g r . : D i c e n que pasó l a v i d a e n los s u f r i m i e n t o s (las tribulaciones); las impe­ r a t i v a s , el s u b j u n t i v o (el potencial), v . g r . : L e dijo que se rin­ diera (= rindiese).^ E s t o consiste sencillamente e n que el objeto d e la v o l u n t a d n o e s l a v e r d a d , s i n o el b i e n : u n j u i c i o p u e d e ser o b j e t o de o t r o j u i c i o ó de u n a a p r e h e n s i ó n m e n t a l , p e r o n o d e l i m p e r i o de l a r a z ó n . C u a n d o el v e r b o p r i n c i p a l significa m a t e r i a l m e n t e u n a operación cognoscitiva, lleva al subordinado á indicativo, p o r q u e el o b j e t o d e l c o n o c i m i e n t o es l a v e r d a d : t a l e s s o n l o s verbos llamados de entendimiento, l e n g u a y sentido. P e r o c u a n d o el v e r b o p r i n c i p a l significa m a t e r i a l m e n t e el i m p e r i o de l a r a z ó n , ó c u a l q u i e r a d e s u s e s p e c i e s , e n t o n c e s e l s u b o r d i ­ n a d o p i d e e s t a r e n el m o d o p o t e n c i a l , p o r q u e el o b j e t o d e l i m -

(1) L a s p a l a b r a s e n c e r r a d a s e n t r e p a r é n t e s i s n o s o n de L a n c h e t a s , s i n o las que y o pongo para enmendar sus galicismos, ó pora sustituir las s u y a s por l a s de m i n o m e n c l a t u r a .

6

FILOSOFÍA DEL VKEBO

p e r i o d e l a r a z ó n es s i e m p r e a l g o e n p o t e n c i a r e a l (1): así son todos los q u e significan m a n d a t o , c o n s e j o , r u e g o , ejecución, concesión y deseo (2). M a s n ó t e s e b i e n q u e h a y v e r b o s a m b i g u o s , como decir, q u e u n a s veces significa manifestar con palabras, como en el p r i ­ m e r e j e m p l o p u e s t o p o r L a n c h e t a s , y o t r a s veces significa mandar, como e n el s e g u n d o ejemplo. A d e m á s , l a i n c e r t i d u m b r e e n el v e r b o p r i n c i p a l es c a u s a de q u e m u c h a s veces e n el s u b o r d i n a d o se use la p o t e n c i a p o r el a c t o , e s p e c i a l m e n t e si éste es c o n t i n g e n t e ( f u t u r o ó f u t u r i b l e ) , como y a e x p l i c a m o s e n o t r o l u g a r . 2.* « L a i d e n t i d a d ó d i v e r s i d a d de sujetos h a r á que e n u n a s se a d o p t e (emplee ó use) el i n d i c a t i v o , en o t r a s el infinitivo, e n o t r a s el s u b j u n t i v o (potencial), v. gr.: Quiero cantar—quiero que cantes; p i e n s o dejarlo—pienso que lo dejarás.» U n infini­ t i v o sin sujeto e x p r e s o t i e n e n a t u r a l m e n t e p o r sujeto el m i s m o del v e r b o p r i n c i p a l , ó u n o i n d e t e r m i n a d o . E n e s t e ú l t i m o caso el infinitivo se t o m a a b s o l u t a m e n t e como n o m b r e . Quiero cantar (yo). E s m a l o coger frío: este coger es v e r b o sólo r e s ­ p e c t o del t é r m i n o frío. P e r o a u n q u e el sujeto d e a m b o s v e r b o s sea u n o m i s m o , la l e n g u a c a s t e l l a n a prefiere el i n d i c a t i v o y el p o t e n c i a l c u a n d o el infinitivo r e s u l t a r í a anfibológico c u a n t o al modo ó c u a n t o a l t i e m p o . Sé que soy muy ignorante significa cosa m u y dife­ r e n t e de sé ser muy ignorante. A u n q u e el sujeto sea d i s t i n t o , u s a m o s t a m b i é n el infinitivo, d e t r á s d e v e r b o s de v o l u n t a d y de p e r c e p c i ó n , v . g r . : Nos ha­ ces enfadar ó haces que nos enfademos.—Te veo venir 6 veo que tú vienes. Ú n i c a m e n t e los modos d e p r e c a t i v o y o p t a t i v o r e h u ­ s a n e n c a s t e l l a n o el infinitivo: no d e c i m o s te ruego darme, s i n o que me DES; n i deseabas ir yo, sino que yo fuese.

(1)

A s í lo dijimos con S a n t o T o m i s , al e x p l i c a r el proceso p s i c o l ó g i c o del

potencial. ( 2 ) Los verbos a f e c t i v o s alegrarse, avergonzarse, admirarse, etc., n o son verbos de v o l u n t a d . A u n q u e en l a t í n l l e v e n f r e c u e n t e m e n t e i n f i n i t i v o , y e n c a s t e l l a n o que, estas o r a c i o n e s n o son s u b j u n t i v a s , s i n o a d v e r b i a l e s , s u p l i d a l a preposioión de. Me alegro que hayas t e n i d o b u e n a s u e r t e ; esto es, me alegro de que, e t c . P e r o estos m i s m o s verbos p u e d e n l l e v a r en s u b j u n t i v o l a o r a c i ó n que s i r v e de s u j e t o , v . gr.: Me alegra el que hayas t e n i d o b u e n a s u e r t e . E s que olegrorse es reflexivo y n o t i e n e t é r m i n o ; alegrar es t r a n s i t i v o y l l e v a s u j e t o : el t é r m i n o es el p r o n o m b r e .

FELIPE

EOBLES

P u e d e a l g u n o p r e g u n t a r si el m o d o s u b j u n t i v o e x p r e s a j u i cio ó i m p e r i o , y c u á n d o . — E l s u b j u n t i v o c o n que e x p r e s a j u i cio, si el s u b o r d i n a d o es el m o d o e n u n c i a t i v o ; p e r o e s u n j u i cio d e p e n d i e n t e d e o t r o , y a s í b i e n p u e d e ser u n o v e r d a d e r o y o t r o f a l s o , ó a m b o s v e r d a d e r o s ó a m b o s falsos. Demócrito decía que los dioses son de forma esférica: el j u i c i o p r i n c i p a l e s v e r d a d e r o , p e r o el s u b o r d i n a d o e s f a l s o . S i u n c i e g o d i c e : Veo que tú andas, el p r i n c i p a l es f a l s o , e l s u b o r d i n a d o p u e d e s e r v e r d a d e r o ó falso, s e g ú n q u e r e p r e s e n t e ó n o l a r e a l i d a d o b j e t i v a . Si el s u b o r d i n a d o e s el m o d o p o t e n c i a l , é s t e e x p r e s a f o r m a l m e n t e m a n d a t o , c o n s e j o , r u e g o , e j e c u c i ó n , e t c . , s e g ú n q u e el v e r b o p r i n c i p a l lo signifique m a t e r i a l m e n t e . Mando que leas: a q u í ol s u b o r d i n a d o e x p r e s a m a n d a t o . Te ruego que me des dinero: a q u í e x p r e s a r u e g o , y a s í e n l o s d e m á s c a s o s . E l p o t e n c i a l a b s o l u t o e s g e n é r i c o y v a g o : el s u b o r d i n a d o y a es e s p e c í fico y definido. E l infinitivo se r e s u e l v e e n j u i c i o ó i m p e r i o , s e g ú n q u e el v e r b o p r i n c i p a l s e a d e e n t e n d i m i e n t o ó d e v o l u n t a d . Te veo venir: a q u í el venir i m p l i c a j u i c i o (que vienes); Te mando venir: a q u í se r e s u e l v e e n m a n d a t o (que vengas).

* *

Subordinación d e la potencia lógica.
V e n g a m o s y a á l a subordinación del modo i n t e r r o g a t i v o . E l a c t o s e g u n d o l ó g i c o es la a f i r m a c i ó n ; l a p o t e n c i a s e g u n d a es l a i n t e r r o g a c i ó n , ó e l j u i c i o e n p o t e n c i a ; l a foripja d e este a c t o s e g u n d o es l a d u d a ó i n d e t e r m i n a c i ó n m e n t a l . L a p o t e n cia a ñ a d e s o b r e s u f o r m a l a r e l a c i ó n a l a c t o , y p o r eso l a i n t e r r o g a c i ó n a ñ a d e á l a d u d a la p r o p e n s i ó n á l a c e r t e z a . E l m o d o i n t e r r o g a t i v o i n c l u y e d u d a , p e r o c o n esa p r o p e n s i ó n , la c u a l d e s a p a r e c e a l s u b o r d i n a r s e el m o d o i n t e r r o g a t i v o p o r medio d e l si á t o n o ó s i n a c e n t o . E l si t i e n e t r e s e s t a d o s ó m o d o s : e l si a c e n t u a d o y sin inter r o g a n t e es el s i g n o d e l a c t o l ó g i c o ó d e l a c e r t e z a ; el ¿si? con a c e n t o é i n t e r r o g a n t e e s el s i g n o d e l a i n t e r r o g a c i ó n ó p o t e n cia s e g u n d a ; el si á t o n o y s i n i n t e r r o g a n t e e s e l s i g n o de l a duda. E l p r i m e r o e s e n u n c i a t i v o ; e l s e g u n d o , i n t e r r o g a t i v o ; e l

tercero, r e l a t i v o . E l primero representa un acto segundOj^de-

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FILOSOFÍA DEL VEBBO

terminado; el s e g u n d o , u n acto segundo determinando; el t e r c e r o , u n acto s e g u n d o indeterminado. E l primero es unum ratione ver sus unum re, como la a p r e h e n sión en acto, p e r o a q u í el unum no significa forma ó acto p r i m e r o , sino acto segundo. E l s e g u n d o (el ¿si?) es dúo ratione versus unum re: decimos dúo y no multa, p o r q u e la p o t e n c i a s e g u n d a es de c o n t r a d i c ción (1), n o de diversidad como la p o t e n c i a p r i m e r a ; y a ñ a d i mos versus unum re, p o r q u e esta p o t e n c i a s e g u n d a clama p o r su a c t o , que es la contestación d e t e r m i n a d a : es la potencia lanz a d a h a c i a su acto. E l tercero (el si átono) es dúo ratione versus dúo re: la p o t e n c i a s e g u n d a sin relación al acto: la p u r a a p r e h e n s i ó n de los t é r m i n o s del juicio sin m o v i m i e n t o h a c i a él. Decimos dúo y n o multa, p o r q u e este si, a u n q u e r e l a t i v o , n o p e r t e n e c e al o r d e n de la forma p r i m e r a , como los demás r e l a t i v o s , sino al d e la forma s e g u n d a (2). ¿Qué n o m b r e s d a r e m o s á estas t r e s partículas? Los g r a m á ticos dicen que el sí enunciativo es a d v e r b i o de afirmación; el ¿sí? i n t e r r o g a t i v o , a d v e r b i o de i n t e r r o g a c i ó n ; el si á t o n o , conj u n c i ó n condicional ó d u b i t a t i v a . T r e s d i s p a r a t e s . a) E l «í e n u n c i a t i v o es el signo del acto s e g u n d o , el elem e n t o lógico del verbo en modo e n u n c i a t i v o , como y a dijimos en o t r a p a r t e . P o r consiguiente, el si n o p e r t e n e c e al o r d e n de las formas 6 aprehensiones m e n t a l e s : n o es n o m b r e , ni adj e t i v o , n i adverbio, pues éstos r e p r e s e n t a n formas s e g u n d a s ; aquél, acto s e g u n d o . Si a l g ú n n o m b r e le conviene, es el de verbo lógico. h) E l ¿si? i n t e r r o g a t i v o t a m p o c o r e p r e s e n t a formas s e g u n d a s , sino la p o t e n c i a s e g u n d a , que es de u n orden s u p e r i o r : p o r t a n t o , t a m p o c o es n o m b r e , n i adjetivo, n i a d v e r b i o . L e l l a m a r e m o s interrogativo potencial, p a r a d i s t i n g u i r l e de los demás i n t e r r o g a t i v o s que, por r e p r e s e n t a r formas ó a p r e h e n siones e n potencia, hemos llamado interrogativos formales. [% c) E l si r e l a t i v o p e r t e n e c e al orden de la f o r m a s e g u n d a :

(1) Véase lo dicho a l p r i n c i p i o del a r t i c u l o El acto. (2) P a r a la recta i n t e l i g e n c i a de todo esto es necesario tener presente 1» teoría de los r e l a t i v o s , y comparar l o s actos, p o t e n c i a s y formas s e g u n d a s c o n l o s actos, p o t e n c i a s y formas primeras. I

FELIPE ROBLES

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p u e d e , p o r c o n s i g u i e n t e , ser n o m b r e , a d j e t i v o ó a d v e r b i o , seg ú n los casos; p e r o conjunción, n u n c a j a m á s . L a c o n j u n c i ó n u n e , p e r o n o s u b o r d i n a como el si; la conjunción p e r t e n e c e á la c a t e g o r í a de r e l a c i ó n , como las p r e p o s i c i o n e s ; los r e l a t i v o s p e r t e n e c e n á las c a t e g o r í a s a b s o l u t a s y sólo son r e l a t i v o s á c a u s a de la i n d e t e r m i n a c i ó n m e n t a l q u e significan. E s , p u e s , el si o t r o r e l a t i v o t r a n s c e n d e n t a l , como el que, con estas d i f e r e n c i a s : 1.*, el que p e r t e n e c e al o r d e n de la f o r m a p r i m e r a ; el si a l de la s e g u n d a ; 2.*, el que es r e l a t i v o infinito; el si es r e l a t i v o c o n t r a d i c t o r i o ó de solas dos c a r a s , p o r q u e la p o t e n c i a f u n d a d a e n la f o r m a s e g u n d a es d e c o n t r a d i c c i ó n ; 3 . " , el que es u n a f o r m a a c c i d e n t a l , que n o d e s t r u y e la esencial del j u i c i o á que se a g r e g a ; el si e l i m i n a el e l e m e n t o lógico del j u i c i o s u b s i g u i e n t e , y c o n v i e r t e la c e r t e z a e n d u d a . A t e n d i e n d o á e s t a s cosas, y o l l a m a r í a a l si con el n o m b r e d e relativo potencial, p a r a d i s t i n g u i r l e de los d e m á s r e l a t i v o s , q u e son f o r m a l e s . T o d o s r e p r e s e n t a n u n a p o t e n c i a s i n o r d e n al a c t o ; p e r o éstos r e p r e s e n t a n la p o t e n c i a p r i m e r a ; a q u é l la segunda. D e a q u í se infiere t a m b i é n q u e el si d u b i t a t i v o y el si condic i o n a l son u n m i s m o si, con l a d i f e r e n c i a de que a q u é l es s u b j u n t i v o y éste a d v e r b i a l ; a q u é l es n o m b r e , éste a d v e r b i o ; ó si se q u i e r e , el si del i n t e r r o g a t i v o s u b j u n t i v o se l l a m a d u b i t a t i vo; el del i n t e r r o g a t i v o a d v e r b i a l se l l a m a c o n d i c i o n a l . E n t o d o c u a n t o h e visto y leído a c e r c a del si, n o h e t o p a d o con cosa a c e r t a d a , sino e s t a frase de S a n t o T o m á s : « L a o r a ción c o n d i c i o n a l y l a d u b i t a t i v a se r e d u c e n á la i n t e r r o g a t i va» (1). E x p r e s i ó n d i g n a d e t a n p r e c l a r o i n g e n i o ; p u e s t o q u e la c o n d i c i o n a l y l a d u b i t a t i v a son la m i s m a i n t e r r o g a c i ó n sub o r d i n a d a de dos m o d o s , como a d v e r b i o y como n o m b r e . A h o r a t r a t a m o s s o l a m e n t e de la i n t e r r o g a c i ó n s u b j u n t i v a . L a cosa es m u y sencilla; después del v e r b o p r i n c i p a l , q u e n e c e s a r i a m e n t e h a de ser v e r b o d e c o n o c i m i e n t o , se p o n e el si d u b i t a t i v o s e g u i d o de la i n t e r r o g a c i ó n , p e r o sin i n t e r r o g a n t e , p o r q u e el m o v i m i e n t o h a c i a el a c t o , q u e es lo q u e significa el i n t e r r o g a n t e , v a e x p r e s a d o p o r la m i s m a s u b o r d i n a c i ó n . E l si e n e s t e m o d o es n o m b r e , como el que; p e r o n o u n í v o c o ,
(1) S u p p o s i t i v a v e r o , i d eat, c o n d i t i o n a l i s et d u b i t a t i v a r e d u o u n t u r a d i n t e r r o g a t i v a m (Opuso. 44. Totiut Logicat ¡umma, t r . VI, o a p . 8.)

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FILOSOFÍA DEL VERBO

s i n o a n á l o g o d e él, y c o n v i e r t e l a i n t e r r o g a c i ó n e n n o m b r e , sujeto ó t é r m i n o del verbo principal. E j e m p l o : N o s a b e m o s si h a b r á v e n i d o . L a i n t e r r o g a c i ó n d i r e c t a s e r í a : ¿Habrá venido? Del uso de la potencia en lugar del acto en la interrogación subjuntiva, y a hemos dicho algo en o t r a p a r t e .

* * *

Subordinación de las preáunfasL a p r e g u n t a a b s o l u t a ó d i r e c t a , e s d e c i r , n o s u b o r d i n a d a (1), se p o n e s i e m p r e e n m o d o i n d i c a t i v o , c o m e n z a n d o p o r u n o de los i n t e r r o g a t i v o s qué, cuál, quién, e t c . , s i n p r e p o s i c i ó n ó c o n ella. N o p u e d e p o n e r s e e n p o t e n c i a l , p o r q u e el i n t e r r o g a t i v o s i g nifica cosa d e s c o n o c i d a , y l a v o l u n t a d es c i e g a . Ignoti nulla cupido. E l p o t e n c i a l p r e s e n t e y a s i s t e n t e q u e a l g u n a s v e c e s se v e e n l a t í n , e s t á n e n l u g a r d e los a c t o s f u t u r o y f u t u r i b l e . Quis neget...? c\mén n e g a r á —Qui fieriposset...? cómo p o d r í a s e r . . . P o r excepción en castellano tenemos la locución optativa c o n a d m i r a c i ó n : ¡quién tuviese, fuese! e t c , f r a s e s e l í p t i c a s d e ojalá fuese yo quien tuviese... T a m b i é n u s a m o s el i n t e r r o g a t i v o c o n i n f i n i t i v o , v e r b i g r a cia: ¿Cómo hablarle p a r a q u e n o se enfade? E s t o s infiuitivos equivalen á futuro ó futurible, ó á presente perifrástico, ó dep e n d e n d e l v e r b o oculto poder ó deber. A s í el e j e m p l o p r o p u e s t o e q u i v a l e á ¿cómo le hablaremos ó hemos de hablarle..."í E n l a s u b o r d i n a c i ó n d e l a s p r e g u n t a s h a y q u e d i s t i n g u i r dos casos: Primer caso.—Cuando por medio del i n t e r r o g a t i v o querem o s a v e r i g u a r l a cosa t a l c o m o e s o b j e t i v a m e n t e , fuera d e l e n t e n d i m i e n t o , l a p r e g u n t a se s u b o r d i n a c o n l a s c o n d i c i o n e s siguientes: E l verbo principal debe ser verbo de entendimiento.

(1) L o s g r a m i t i c o s m o d e r n o s , o l v i d a d o s ó i g n o r a n t e s d e l a d i f e r e n c i a e n t r e i n t e r r o g a c i ó n y p r e g u n t a , l l a m a n á é s t a interrogación indefinida, y 4 la p r i m e r a interrogación dubitativa. E l p r o g r e s o de los c a n g r e j o s .

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l e n g u a ó s e n t i d o , p o r q u e el m o d o e n u n c i a t i v o en q u e e s t á la p r e g u n t a n o p u e d e s u b o r d i n a r s e al i m p e r i o de la r a z ó n (1). 2.* P i é r d e s e el i n t e r r o g a n t e , p e r o n o el a c e n t o del t é r m i n o i n t e r r o g a t i v o . E l i n t e r r o g a n t e e x p r e s a el m o v i m i e n t o d e la p o t e n c i a h a c i a su a c t o , q u e es la r e s p u e s t a ; p e r o este m o v i m i e n t o en la p r e g u n t a s u b o r d i n a d a v a significado p o r la mism a s u b o r d i n a c i ó n . M i r a quién l l a m a ; n o M i r a ¿quién llama? 3 . * S e s u p r i m e el r e l a t i v o que. E l i n t e r r o g a t i v o significa a p r e h e n s i ó n en p o t e n c i a , y p o r c o n s i g u i e n t e h a c e en a l g ú n m o d o p o t e n c i a l ó r e l a t i v a á t o d a la o r a c i ó n ; esto b a s t a p a r a q u e n o n e c e s i t e de o t r o r e l a t i v o s u b o r d i n a n t e . A s í n o d i r e m o s Mira que quién llama, n i No sé que dónde estoy, sino Mira quién llama y No sé dónde estoy. N o se h a de c o n f u n d i r este caso c o n la n a r r a c i ó n m a t e r i a l de las p r e g u n t a s do o t r o , v . g r . : Juan decia á Pedro que cuánto importaban los carneros. E s t o significa q u e J u a n p r e g u n t a b a á P e d r o ; sin el que s u b o r d i n a n t e q u e r r í a decir q u e J u a n r e s p o n d í a . E s t a es l a s u b o r d i n a c i ó n f o r m a l d e q u e t r a t a m o s . 4 . * L a p r e g u n t a no deja de ser s u b j u n t i v a a u n q u e el i n t e r r o g a t i v o lleve p r e p o s i c i ó n , V . g r . : d i m e por qué n o v i e n e s ó de dónde v i e n e s . L a r a z ó n d e esto es q u e lo q u e p r o p i a m e n t e se s u b o r d i n a n o es el i n t e r r o g a t i v o , s i n o el v e r b o , y la p r e posición del i n t e r r o g a t i v o n o afecta a l v e r b o . L a s p r e g u n t a s d e e s t a p r i m e r a especie, q u e p o d e m o s llam a r objetivas ó inquisitivas de la realidad, pueden también ir subordinadas: aj A o t r a p r e g u n t a : ¿ P o r qué n o dices cuándo m e h a s visto? b) A u n a i n t e r r o g a c i ó n : ¿ D i r á s cuándo m e h a s visto? E l i n t e r r o g a n t e de estas frases n o afecta á la p r e g u n t a sub o r d i n a d a , sino al c o n j u n t o . Segundo caso.—La s e g u n d a especie de p r e g u n t a s , q u e llam a r e m o s lógicas ó inquisitivas delpensamiento,\& forman aquellas en q u e q u e r e m o s a v e r i g u a r la cosa desconocida, t a l como se h a l l a d e t e r m i n a d a e n el p e n s a m i e n t o d e o t r o . E s t a s p r e g u n t a s son s i e m p r e s u b o r d i n a d a s , y t i e n e n d e r a r o q u e el verbo d e ellas p u e d e e s t a r en i n d i c a t i v o ó e n p o t e n c i a l con que, ó e n i n -

(1) T a m b i é n h a y p r e g u n t a s de e s t a e s p e c i e s u b o r d i n a d a s e n i n f i n i t i v o : N o s é cuál e s c o g e r ( = e s c o g e r é ó h e de escoger) — N o s é cómo p a g a r t e ( = t e podré p a g a r ó debo p a g a r t e ) .

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FILOSOFÍA D E L V E R B O

finitivo, s e g ú n la n a t u r a l e z a del verbo p r i n c i p a l ; el t é r m i n o i n t e r r o g a t i v o se coloca el p r i m e r o de t o d a la frase, y llevan i n t e r r o g a n t e ; v. gr.: ¿Quién crees que soy?— ¿Adonde dices que h a n ido?—¿Por dónde quieres que salgamos?— ¿Qué p i e n s a s hacer?— ¿Cuántos libros deseas que te t r a i g a ? E n estos ejemplos se n o t a r á que el i n t e r r o g a t i v o no p e r t e nece á la oración principal, sino á la s u b o r d i n a d a : quién es p r e d i c a d o de soy; adonde es adverbio de han ido, uo de dices; cuántos va con libros, que es el t é r m i n o de traigas, no de deseas. Lo cual es m u y diverso del caso e n que el e n u n c i a t i v o , el potencial ó el infinitivo van subordinados á u n a p r e g u n t a ; esto se conoce p r e c i s a m e n t e en que el t é r m i n o i n t e r r o g a t i v o va con el v e r b o p r i n c i p a l , v . g r . : ¿Quién quiero venir conmigo?— ¿Quién h a dicho que estoy loco?—¿Por qué nos m a n d a r í a que le a g u a r dásemos? E n las p r e g u n t a s objetivas se i n q u i e r e u n a cosa real ó q u e está fuera del e n t e n d i m i e n t o del sujeto del v e r b o p r i n c i p a l ; en las p r e g u n t a s lógicas se inquiere p r e c i s a m e n t e lo que está en la m e n t e de dicho sujeto, como elemento de su juicio ó de su i m p e r i o . H a b l a n d o dos personas á distancia, u n a e n t i e n d e á la o t r a e s t a s p a l a b r a s : Aqui tengo... libros. L a que escucha s u p o n e que ahí falta u n n u m e r a l (que n o oyó): si p r e g u n t a ¿cuántos libros tienes? h a c e u n a p r e g u n t a objetiva, es decir, quiere s a b e r el n ú m e r o r e a l de los libros; p e r o si dice; ¿cuántos libros dices que tienes?, entonces q u i e r e saber el n ú m e r o que está en el e n t e n d i m i e n t o del otro, a u n q u e e n la r e a l i d a d sean m á s ó menos: es u n a p r e g u n t a lógica. Si la frase i m p e r f e c t a fuese Vé á..., entonces el m a n d a d o p r e g u n t a r í a : ¿adonde me mandas ir, ó adonde mandas que vaya?, esto es, ¿cuál es el l u g a r d e t e r m i n a d o en el i m p e r i o de t u r a z ó n ? U n hermoso ejemplo de p r e g u n t a s s u b o r d i n a d a s de a m b a s especies t e n e m o s en la p r i m e r a c a t i l i n a r i a de Cicerón: ¿Quién de nosotros piensas tú que ignora qué hiciste la noche pasada, dónde estuviste, á quién congregaste, qué consejo tomaste? (1).
(1) quid Quid próxima, quid superiore nocte egerii, ubi fueris, guos cortvocaverit,

coiwiííi ceperia, quem nostrum ignorare arbitrarisf~ho qne aqui varia del castellano es que las preguntas objetivas, que nosotros traducimos por acto antepresente ó pasado, eatin en la potencia antepresente. Y es qne los latinos estaban acostumbrados á considerar al verbo como contagiado de la potencialidad del interrogativo, y empleaban la potencia por el acto del verbo.

FELIPE BOBLES

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Quién es el sujeto d e la p r e g u n t a lógica ignora, s u b o r d i n a d a á l a e n u n c i a c i ó n piensas; los c u a t r o incisos s i g u i e n t e s son p r e g u n t a s objetivas s u b o r d i n a d a s á la lógica como t é r m i n o del v e r b o , y t o d o el p e r i o d o l l e v a i n t e r r o g a n t e , p o r q u e el v e r b o p r i n c i p a l de todo él es el s u b o r d i n a n t e de la p r e g u n t a lógica. P e r o n ó t e s e q u e la p r e g u n t a l ó g i c a p i e r d e t a m b i é n su i n t e r r o g a n t e c u a n d o su v e r b o p r i n c i p a l es s u b o r d i n a d o , v. g r . : A y e r m e p r e g u n t a r o n qué m e p a r e c í a que e r a la vía láctea.. E n este caso t o d a l a p r e g u n t a l ó g i c a , c o n su v e r b o p r i n c i p a l {¿qué t e p a r e c e que e.« la vía láctea?), se c o n v i e r t e e n p r e g u n t a o b j e t i v a r e s p e c t o del sujeto q u e h a b l a . P o r ú l t i m o , es de a d v e r t i r que las p r e g u n t a s o b j e t i v a s sub o r d i n a d a s suelen p e r d e r el a c e n t o del i n t e r r o g a t i v o , y conv e r t i r s e de o r a c i o n e s s u b j u n t i v a s e n c o n j u n t i v a s , por c a m b i a r se el i n t e r r o g a t i v o en r e l a t i v o . E s t e r e l a t i v o e q u i v a l e en estos casos á u n s u s t a n t i v o s e g u i d o del a d j e t i v o r e l a t i v o que, v e r b i g r a c i a : N o sé donde e s t o y ( = el l u g a r e n q u e ) — N o sé cuando v e n d r á ( = el t i e m p o e n q u e ) — V i e s e como e s c a p a b a de sus m a n o s ( = el m o d o con q u e ) .

Los a b o n o 5 y su empleo racional
por el p. SJbeas.

(

Continuación.)

Abonos.—Hemos e s t u d i a d o liasta a q u í , b i e n r á p i d a m e n t e p o r c i e r t o , las e x i g e n c i a s v i t a l e s de los v e g e t a l e s y el m o d o d e r e p o n e r las p é r d i d a s que las t i e r r a s s u f r e n al satisfacer esas e x i g e n c i a s , y h e m o s d i c h o q u e d e q u e r e r m a n t e n e r á la t i e r r a e n f e r t i l i d a d c o n t i n u a , d e b e n a ñ a d i r s e á é s t a s u b s t a n c i a s fertiliz a n t e s e x t r a ñ a s , esto e s , a b o n o s . P e r o ¿qué son estos? E n las p a l a b r a s a n t e r i o r e s e n c o n t r a r é i s lo q u e p u d i é r a m o s l l a m a r su definición. L o s a b o n o s se a g r u p a n en dos clases: i n o r g á n i c o s y o r g á n i cos; los p r i m e r o s p r o c e d e n del r e i n o m i n e r a l , los s e g u n d o s del v e g e t a l y del a n i m a l ; aquéllos, con a r r e g l o al e l e m e n t o p r i n c i pal que p r e s t a n á l a n u t r i c i ó n de las p l a n t a s , se dividen, como casi os h e y a i n d i c a d o , e n f o s f a t a d o s , p o t á s i c o s y n i t r o g e n a dos; é s t o s c o n s t i t u y e n los l l a m a d o s estiércoles. C o m e n z a r e m o s por ellos.

* *
E l estiércol se v i e n e u s a n d o como a b o n o desde la a n t i g ü e d a d m á s r e m o t a , y es sin d i s p u t a el m e j o r de todos los conocidos. S u c o m p o s i c i ó n es m u y v a r i a b l e y d e p e n d e d e l a clase d e g a n a d o q u e le p r o d u z c a , de la edad de éste, d e su a l i m e n t a ción, de la f o r m a en q u e se le e x p l o t e , del lecho que se le p o n g a , y a u n de la p r o p o r c i ó n e n que se h a l l e n las m a t e r i a s sólidas y l í q u i d a s de sus d e y e c c i o n e s . V e d cómo r e s p o n d e el estiércol á las necesidades de las plantas:

P. BRUNO IBEAS
PROPORCIÓN DB CENTESIMAL BIEN COMPOSICIÓN CENTESIMAL QÜÍMICOVEOETAL;

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Ü N ESTIÉRCOL NORMAL CONSERVADO

DE ÜN

TIPO TRIGO

Agua Carbono. Oxígeno Hidrógeno Anhídrido silícico A c i d o fosfórico Cloro Acido sulfúrico Magnesia Sosa Nitrógeno Potasa Cal Manganeso Total vestigios vestigios

80 6,80 5,67 0,82 4,32 0,18 0,04 0,13 0,24 0,41 0,49 0,56 Carbono Oxigeno Hidrógeno Anhídrido silícico A c i d o fosfórico Cloro Acido sulfúrico Magnesia Sosa Nitrógeno Potasa Cal Manganeso 99,66 Total vestigios 99,93 47,69 40,32 6,54 2,75 0,45 0,03 0,81 0,20 0,09 1,60 0,66 0,29

C o m p a r a n d o los análisis a n t e r i o r e s , se d e d u c e q u e el estiérn o es u n a b o n o c o m p l e t o . A p a r t e de o t r o s e l e m e n t o s q u e , como s a b é i s , n o n e c e s i t a n l a s t i e r r a s , p u e s , ó los p o s e e n e n a b u n d a n c i a e n s u seno, ó los p u e ­ d e n a d q u i r i r d e l a a t m ó s f e r a , f á l t a n l e á c i d o fosfórico y n i t r ó ­ g e n o ( o m i t i e n d o la p o t a s a , q u e n e c e s i t a n e n m e n o s c a n t i d a d y es de o r d i n a r i o m á s a b u n d a n t e e n l a s t i e r r a s ) , m a t e r i a s a m b a s p r e c i s a m e n t e las m á s n e c e s a r i a s á l a v e g e t a c i ó n , p u e s t o q u e el p r i m e r o es u n o d e los c o n s t i t u t i v o s m á s esenciales de los g r a n o s y s i n el s e g u n d o se h a c e i m p o s i b l e el d e s a r r o l l o de las partes herbáceas del vegetal. S u u s o , sin e m b a r g o , n o d e b e p r o s c r i b i r s e p o r e s t a s defi­ ciencias. A p e s a r d e ellas y á p e s a r de q u e las s u b s t a n c i a s f e r t i l i z a n ­ t e s q u e c o n t i e n e n o se e n c u e n t r a n e n él e n el m e j o r estado de a s i m i l a c i ó n , posee el estiércol a l g o q u e le h a c e i n a p r e c i a b l e p a r a el a g r i c u l t o r , a l g o q u e n o p u e d e n p r e s t a r á l a s t i e r r a s los a b o n o s q u í m i c o s y q u e m e j o r a f í s i c a m e n t e á éstas al p a r q u e las f e c u n d a d e m o d o a d m i r a b l e : el humus. E l humus, ó p a r t e n e g r u z c a d e l estiércol, n o es m á s q u e el c o n j u n t o d e m a t e r i a s p r o c e d e n t e s de la t r a n s f o r m a c i ó n d e l a vasculosa de los v e g e t a l e s , verificada e n los e s t i é r c o l e s p o r l a acción de los f e r m e n t o s .

16

LOS ABONOS r

SU EMPLEO RACIONAL

C o m o a c c i o n e s benéficas d e l h u m u s s o b r e l a s t i e r r a s p u e d e n e n u m e r a r s e las s i g u i e n t e s : C o n s e r v a la h u m e d a d m á s q u e n i n g u n a o t r a m a t e r i a y, a p a r t e d e t e n e r m a y o r coeficiente de a b s o r c i ó n q u e n i n g u n a o t r a s u b s ­ tancia, no desprende, s e g ú n e x p e r i m e n t o s h e c h o s , m á s del 60 al 64 p o r 100 del a g u a q u e h a a b s o r b i d o . S i r v e de cemento á las t i e r r a s l i g e r a s , dándoles pastosidad, y e m u l s i o n a l a a r c i l l a , d i s m i n u y e n d o p o r e n d e l a t e n a c i d a d de las tierras excesivamente compactas. M o v i l i z a l a s s u b s t a n c i a s f e r t i l i z a n t e s d e los t e r r e n o s , h a c i e n ­ d o s o l u b l e s á a l g u n a s p o r l a a c c i ó n d e los á c i d o s h ú m i c o y p e r h ú l m i c o , que contiene y forma, en v i r t u d de estos mismos, c o m p u e s t o s p o t á s i c o s i n s o l u b l e s casi e n el a g u a , p e r o a s i m i l a ­ bles á las p l a n t a s . E s , e n u n a p a l a b r a , t a n e s e n c i a l á l a v e g e t a c i ó n , q u e s i n él es é s t a i m p o s i b l e , como se h a d e m o s t r a d o p o r los e n s a y o s d e cultivo de g r a n o s hechos en h a r i n a c i n a d a . L a c o m p o s i c i ó n q u í m i c a del e s t i é r c o l os h e d i c h o q u e v a r í a e n r e l a c i ó n c o n la clase d e a n i m a l e s q u e lo p r o d u c e n . E l a n á l i s i s c e n t e s i m a l d e l d e los a n i m a l e s d o m é s t i c o s o r d i ­ narios nos da esta proporción elemental:

i Agua \ Nitrógeno I Acido fosfórico Potasa Cal Magnesia

71,80 0,58 0,28 0,53 0,21 0,14

Ganado caballar.

Agua Nitrógeno Acido fosfórico Potasa Cal Magnesia

77,75 0,34 0,16 0,40 0,21 0,31

Ganado vacuno.

Agua Nitrógeno I Acido fosfórico Potasa Cal Magnesia

64,60 0,83 0,23 0,67 0,33 0,18

Ganado

lanar.

P. BRUNO IBEA8 Agua Nitrógeno Acido fosfórico Potasa Cal Magnesia

17 72,04 0,45 0,19 0,60 0,08 0,09

Ganado de cerda.

A u n l a cantidad de estiércol es v a r i a b l e e n las diversas cla­ ses de g a n a d o :
„ ^ AL DIA AL AfJO

L o s b u e y e s de e n g o r d e p r o d u c e n . . . . L o s b u e y e s de labor L a s v a c a s de leche L o s cerdos Las cabras, carneros y ovejas L a s muías y caballos de tiro

BO 24 41 8 1,8 20

21,00' 9,000 15,000 3,000 660 7,500

kilogramos. — — — —

S e g ú n el l e c h o d e los a n i m a l e s , es m a y o r t a m b i é n ó m e n o r la p o t e n c i a f e r t i l i z a n t e del e s t i é r c o l . E l m e j o r l e c h o es sin d i s p u t a a l g u n a el v e g e t a l , p o r q u e , a d e ­ m á s de s e r v i r d e d e s c a n s o a l g a n a d o y d e a b s o r b e r l a s d e y e c ­ c i o n e s l í q u i d a s d e e s t a d u p l e finalidad q u e l l e n a n t o d o s los l e ­ c h o s , d a o r i g e n a l humus p o r l a t r a n s f o r m a c i ó n d e l a v a s c u l o ­ sa q u e los v e g e t a l e s c o n t i e n e n . L a c a n t i d a d d e á c i d o fosfórico, p o t a s a y n i t r ó g e n o c o n l a q u e los v e g e t a l e s u s a d o s d e o r d i n a r i o p a r a c a m a s d e los a n i m a l e s e n r i q u e c e n el e s t i é r c o l es, s e g ú n G i r a r d :
Nitrógeno. Cien k i l o g r a m o s de paja de t r i g o d a n . . — _ — de c e b a d a . . . . de a v e n a 0,48 0,48 0,49 Potasa, 0,23 0,19 0,28 Acido fosfúrico. 0,40 0,93 0,97 kgs. » »

*

*

•

P o r el a n á l i s i s del e s t i é r c o l , q u e p o c o h a os h e l e í d o , h a b r é i s p o d i d o j u z g a r d e l a r i q u e z a f e r t i l i z a n t e q u e c o n t i e n e u n es­ tiércol normal. P e r o e s t a r i q u e z a es m a y o r ó m e n o r s e g ú n los c u i d a d o s q u e se p r e s t e n á é s t e a n t e s y d e s p u é s d e l a f e r m e n t a c i ó n o r g á n i c a q u e s u f r e e n l a c u a d r a y e n el e s t e r c o l e r o . U n e s t i é r c o l m a l c u i ­ d a d o p i e r d e m á s del 2 0 p o r 100 d e s u v a l o r t o t a l .
Afio V I I . — T O M O I V . 2

18

LOS ABONOS T SU EMPLEO RACIONAL

V e d , p u e s , si os c o n v i e n e p r e s t a r á e s t a cuestión a l g o m á s de a t e n c i ó n de la q u e p o r r u t i n a ó p o r d e s i d i a p r e s t á i s ; t e n i e n d o , s o b r e t o d o , e n c u e n t a q u e los desembolsos q u e t e n é i s q u e h a c e r p a r a m a n t e n e r el estiércol e n b u e n a s condiciones c a r e cen de i m p o r t a n c i a . C o n d i s p o n e r l a c u a d r a d e m o d o q u e se d i s m i n u y a n las p é r d i d a s de n i t r ó g e n o a m o n i a c a l y e v i t a r q u e el sol y la lluvia a c t ú e n d i r e c t a m e n t e s o b r e el estiércol del e s t e r c o l e r o , t e n é i s y a h e c h o lo q u e la t é c n i c a m á s e x i g e n t e os d e m a n d a . P a r a lo p r i m e r o , b a s t a d a r al lecho d e los a n i m a l e s u n o s 10 á 15° d e i n c l i n a c i ó n , con o b j e t o d e q u e la p a r t e l í q u i d a d e l a s d e y e c c i o n e s v a y a á p a r a r á u n r e s e r v o r i o ó pozo de d o n d e las p o d á i s e x t r a e r p a r a r e g a r los estiércoles del e s t e r c o l e r o ó cualquier otra substancia vegetal absorbente. S e f u n d a esto e n q u e la urea de los orines d e los a n i m a l e s se t r a n s f o r m a m á s r á p i d a m e n t e en c a r b o n a t o a m ó n i c o q u e se v o l a t i l i z a con facilidad s u m a . H a c i e n d o q u e los orines s e a n a b s o r b i d o s p o r n n a s u b s t a n c i a v e g e t a l , la vasculosa de é s t a se t r a n s f o r m a e n h u m u s , y éste, como h e m o s d i c h o , t i e n e la p r o p i e d a d de r e t e n e r el c a r b o n a t o a m ó n i c o , r e s u l t a n d o así insignificantes las p é r d i d a s d e a m o niaco. D e a q u í s e d e d u c e t a m b i é n la c o n v e n i e n c i a d e q u e s e a n s i e m p r e a b u n d a n t e s los lechos del g a n a d o . E n c u a n t o á las condiciones q u e d e b e r e u n i r el e s t e r c o l e r o , se h a e s c r i t o y h a b l a d o m u c h o , a u n q u e vosotros b i e n p o c o caso h a c é i s de ello. A s o m b r a la p o c a i m p o r t a n c i a q u e dais al m o d o de d i s p o n e r lo q u e p a r a vosotros es l a fuente d e la fertilidad d e v u e s t r a s tierras. Con u n h o y o de m a y o r ó m e n o r cubicación adosado á v u e s t r a s v i v i e n d a s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , e n el i n t e r i o r d e l a s p o b l a ciones, p a r a q u e é s t a s y aquéllas se p e r f u m e n b i e n con los v a h o s de la f e r m e n t a c i ó n y t e n g a n el a s p e c t o sucio y r e p u g n a n t e q u e t i e n e n así l a m a y o r p a r t e d e las p o b l a c i o n e s y viviendas r u r a l e s del c e n t r o d e E s p a ñ a , y a creéis poseer u n m a g n í fico e s t e r c o l e r o . Y n o s a b é i s c u á n t o p i e r d e n con e s t e p r o c e d e r vuestro la higiene y la riqueza públicas. H a g o caso omiso de lo q u e p u d i e r a deciros a c e r c a de la imp o r t a n c i a que p a r a v u e s t r a salud significa el n o c u m p l i m i e n t o

P. BHUNO IBEA8

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de lo q u e s o b r e este p u n t o p r e s c r i b e n n u e s t r a s leyes en c o n f o r m i d a d con l a s e n s e ñ a n z a s e l e m e n t a l e s d e la p r i m e r a , p u e s t o q u e mis p a l a b r a s n o h a n de t e n e r p a r a vosotros m á s a u t o r i d a d que los a r t í c u l o s del C ó d i g o ; y q u i e r o ( a u n q u e t e n g o poca e s p e r a n z a , y a veis si os soy franco, de q u e m e h a b é i s de a t e n d e r ) q u e reflexionéis u n poco s o b r e lo que i m p o r t a n o dejar e x p u e s tos los estiércoles á l a acción del sol y de la lluvia como v o s o t r o s lo h a c é i s . L a f e r m e n t a c i ó n o r g á n i c a de los estiércoles, es lo q u e á est o s les d a su v a l o r f e c u n d a n t e . P u e s b i e n , al a c t u a r s o b r e ellos los r a y o s del sol, secan sus c a p a s superficiales, p a r a l i z a n d o en ellas, al m e n o s , aquella oper a c i ó n y d e t e r m i n a n d o las p é r d i d a s de n i t r ó g e n o , q u e , s e g ú n los a g r ó n o m o s , t i e n e n l u g a r al d e s a r r o l l a r s e las c o m b u s t i o n e s d e la f e r m e n t a c i ó n y p a s a r la t e m p e r a t u r a d e ios 60". P o r o t r a p a r t e , la m a y o r a c t i v i d a d q u e p o r la influencia d e la luz del sol a d q u i e r e el p o d e r o x i d a n t e del aire, h a c e q u e el o x í g e n o d e é s t e f o r m e con el c a r b o n o del estiércol a n h í d r i d o c a r b ó n i c o q u e so p i e r d e en la a t m ó s f e r a . Con el a g u a de lluvia sucede lo p r o p i o que con los r a y o s solares. T o d a s l a s s u b s t a n c i a s solubles que c o n t i e n e el estiércol, y p u e d e n c o n t a r s e e n t r e é s t a s las sales alcalinas y el n i t r ó g e n o q u e c o n t e n g a en f o r m a n í t r i c a , son a r r a s t r a d a s p o r aquélla. A s í se explica el p u r i n q u e e m a n a d e los estercoleros c o n s truidos por vuestro procedimiento rutinario. D e m o d o q u e v u e s t r o s estiércoles, al ser t r a n s p o r t a d o s á l a t i e r r a , p o s e e n d e u n 26 á u n 30 p o r 100 m e n o s de s u b s t a n c i a s f e c u n d a n t e s d e l a s q u e d e b i e r a n t e n e r si fuesen elaborados c o n i n t e l i g e n c i a . Y eso p o r q u e a u n n o h a b é i s i n v e n t a d o u n m é t o d o p a r a h a c e r que p i e r d a n u n t a n t o por ciento u t i l i z a b l e . . . ¡qué todo se a n d a r á ! . . . E s , pues, d e necesidad a b s o l u t a q u e c o n s t r u y á i s los e s t e r coleros de m a n e r a q u e evitéis estas p é r d i d a s sensibles de m a t e r i a f e r t i l i z a n t e . P a r a h a c e r l o , os lo r e p i t o , n o tenéis necesidad de h a c e r g r a n d e s dispendios. T e n i e n d o e n c u e n t a lo d i c h o y l a h u m e d a d n e c e s a r i a á t o d a f e r m e n t a c i ó n r e g u l a r , u n b u e n estercolero debe r e u n i r las cond i c i o n e s s i g u i e n t e s : 1.*, e x t e n s i ó n p r o p o r c i o n a d a a l a s c a b e z a s de g a n a d o , con objeto de p o d e r c o n s e r v a r el estiércol en c a p a s d e espesor n o excesivo y d e c o m p r i m i r l a s b i e n ; 2.*, a i r e a c i ó n

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LOS ABONOS Y SU EMPLEO RACIONAL

suficiente p a r a facilitar las c o m b u s t i o n e s q u e a c o m p a ñ a n á l a f e r m e n t a c i ó n ; 3 . * , suelo i m p e r m e a b l e , p a r a que n o se p i e r d a n l a s s u b s t a n c i a s l í q u i d a s ; y 4.*, p r e s e r v a c i ó n d e la l l u v i a , en el caso d e q u e e s t a s s u b s t a n c i a s n o se p u e d a n r e c o g e r p a r a u t i l i z a r l a s como r i e g o . P u e d e s e r v i r de modelo el d e la E s c u e l a p r á c t i c a d e A g r i cultura. P a r a c o n s t r u i r l e se elige u n sitio u n poco s e p a r a d o d e la p o blación y se dispone en f o r m a de e r a s r e c t a n g u l a r e s q u e t e n g a n u n a superficie d e dos á c u a t r o m e t r o s p o r cada r e s m a y o r , cerc a d a s de u n p r e t i l y d i v i d i d a s p o r u n a z a n j a q u e r e c o j a las s u b s t a n c i a s líquidas y las lleve á u n a c i s t e r n a ó p o z o b i e n t a p a d o , q u e d e b e c o n s t r u i r s e al l a d o del e s t e r c o l e r o . S i el suelo elegido es arcilloso, b a s t a a p i s o n a r l e b i e n p a r a o b t e n e r u n suelo p e r f e c t a m e n t e i m p e r m e a b l e ; si no lo es, es preciso c o n s t r u i r l e con l a d r i l l o s , c e m e n t o ó c u a l q u i e r a o t r a substancia equivalente. L a p l a t a f o r m a sobre la q u e se h a y a de e c h a r el estiércol d e b e t e n e r , como f á c i l m e n t e se c o m p r e n d e , u n a p e q u e ñ a inclin a c i ó n h a c i a la c i s t e r n a . C o n esto y con p l a n t a r m e d i a d o c e n a de á r b o l e s a l l a d o d e l a s e r a s , con objeto de e v i t a r q u e l a s d e n d i r e c t a m e n t e los r a yos solares, t e n é i s h e c h o u n e s t e r c o l e r o m o d e l o . Y a veis q u e n o es cosa del o t r o j u e v e s el g a s t o y el t r a b a j o q u e e s t a c o n s t r u c c i ó n ocasiona, n o o b s t a n t e p o d e r ella, y , p o r c o n s i g u i e n t e , la b u e n a c o n s e r v a c i ó n d e los e s t i é r c o l e s , c o n s t i t u i r l a s bases f u n d a m e n t a l e s d e t o d a e x p l o t a c i ó n a g r í c o l a i n teligente. P o r lo que h a c e á los cuidados que a l estiércol se d e b e n p r e s t a r , á b i e n poco se r e d u c e n ; b a s t a con r e m o v e r l o a l g u n a v e z p a r a q u e la f e r m e n t a c i ó n sea u n i f o r m e , y con r e g a r l o con los r e z u m o s ó s u b s t a n c i a s l í q u i d a s q u e de ellos se d e s p r e n d a n , y a u n con a g u a en caso d e f a l t a r éstos, s i e m p r e q u e el reseco d e las c a p a s superficiales lo i n d i q u e . D e l uso de los estiércoles n a d a t e n g o que deciros. C o n v i e n e n á t o d a s las t i e r r a s y á c u a l q u i e r clase de p l a n t a s . N o debéis e m p l e a r l o en las t i e r r a s e n la f o r m a q u e lo h a c é i s , a m o n t o n á n d o l o e n p e q u e ñ o s conos y dejándolo así e x p u e s t o á l a acción d e los a g e n t e s a t m o s f é r i c o s . E n la t i e r r a , como e n el e s t e r c o l e r o , el e s t i é r c o l así d i s p u e s t o

P . BRUNO IBEA9

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pierde g r a n cantidad de substancias fertilizantes, con item m á s , q u e p o r n o e s t a r i g u a l m e n t e e s p a r c i d o n o f e c u n d a las tierras por igual. P a r a u t i l i z a r t o d o su p o d e r f e c u n d a n t e d e b e e s p a r c í r s e l e inm e d i a t a m e n t e d e s p u é s de s a c a d o del e s t e r c o l e r o y m e z c l a r l e lo m e j o r p o s i b l e con la t i e r r a . E n esta forma, y supuesto su b u e n estado de conservación, b a s t a n d e 10.000 á 14.000 k i l o g r a m o s p a r a a b o n a r u n a b e c tárea. U n a a d v e r t e n c i a final. F u n d á n d o s e e n las deficiencias f e r t i l i z a n t e s del e s t i é r c o l , p r o p o n e n a l g u n o s t r a t a d i s t a s d e a g r o n o m í a q u e se a d i c i o n e á é s t e e n f o r m a d e s u l f a t e s a l g u n o s d e los e l e m e n t o s q u e le f a l t a n . E s t o es u n c o n t r a s e n t i d o . L a a d i c i ó n d e s u l f a t e s ó de á c i d o s u l f ú r i c o n o p u e d e t e n e r o t r o o b j e t o q u e t r a n s f o r m a r el c a r b o n a t o a m ó n i c o , m u y v o l á t i l , c o m o os dije, e n s u l f a t o a m ó n i c o , sal m á s fija, y e v i t a r l a s pérdidas de amoniaco. P e r o h a y q u e t e n e r e n c u e n t a q u e , a d e m á s d e q u e los sulfat e s , si son á c i d o s , d e t i e n e n l a s f e r m e n t a c i o n e s o r g á n i c a s d e q u e os b e h a b l a d o , s u f r e n e s t a s s a l e s e n el e s t e r c o l e r o u n a r e d u c c i ó n , v o l v i é n d o s e e n v i r t u d de ella á c o n v e r t i r o t r a v e z e n c a r b o n a t e s . D e d o n d e r e s u l t a s u e m p l e o e n la f o r m a d i c h a a n t i e c o n ó m i c o al m e n o s , y a q u e n o p e r j u d i c i a l . L o q u e sí p o d é i s h a c e r es c o m p l e t a r los e s t i é r c o l e s e n l a t i e r r a , a ñ a d i é n d o l e s sales f o s f a t a d a s y p o t á s i c o . B a s t a p a r a ello e c h a r d e 40 á BO k i l o s d e s u p e r f o s f a t o de calcio y d e 8 á 10 ídem de cloruro de potasio por cada tonelada de estiércol. Y p a s e m o s y a a l e s t u d i o de los a b o n e s m i n e r a l e s .

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R e c o r d a r é lo q u e os dije r e s p e c t o á la clasificación d e los abones inorgánicos. P e r el e l e m e n t o f e r t i l i z a n t e q u e a p o r t a n á l a t i e r r a se d i v i den éstos en fosfatados, nitrogenados y potásicos.

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Aionos fórico. fosfatados.—Su e l e m e n t o p r i n c i p a l es el á c i d o fos-

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LOS ABONOS Y SU EMPLEO RACIONAL

Se s u m i n i s t r a n á las t i e r r a s e n f o r m a d e fosfatos metálicos ó metalúrgicos. A los s e g u n d o s se les l l a m a t a m b i é n escorias de desfosforación ó e s c o r i a s T h o m a s , y son los r e s i d u o s q u e deja el h i e r r o al convertirse en acero. S u composición es la s i g u i e n t e :
Acido fosfórico Cal Sílice Hierro Magnesia 17,90 58,B0 10,35 12,60 0,30

L a g r a n c a n t i d a d de cal q u e c o n t i e n e n estos a b o n o s les d a u n a eficacia s o r p r e n d e n t e e n l a s t i e r r a s n o c a l c á r e a s . S e v e n d e n on ol comercio con u n e x p o n e n t e de 16 á 1 8 p o r 100 de ácido fosfórico. L o s fosfatos m e t á l i c o s se p r e s e n t a n e n v a r i a d a s f o r m a s y se h a l l a n con m u c h a a b u n d a n c i a en la n a t u r a l e z a . L a s m i n a s del fosfato m á s rico del m u n d o en ácido fosfórico son las n u e s t r a s d e E x t r e m a d u r a ; n o s o t r o s p a r e c e q u e lo i g n o ramos. L o s ingleses i m p o r t a n de 60.000 á 60.000 t o n e l a d a s a n u a l e s " p a r a c o n v e r t i r l o s en s u p e r f o s f a t o s , y en c a m b i o t o d o el fosfato que se c o n s u m e en u n a f á b r i c a q u e v i s i t ó el a ñ o p a s a d o en G a l d á c a n o (Vizcaya) es fosfato a m e r i c a n o . V e d el análisis c e n t e s i m a l de la fosforita de L o g r o s a n :
Sílice y arcilla Ácido clorhídrico Ácido Acido fosfórico Cal ó x i d o de hierro Pérdida flaorhídrico 3,10 0,06 2,27 40,12 53,05 0,61 0,79 100,00

E l fosfato n a t u r a l ó b á s i c o , como le l l a m a n los químicos, n o es soluble e n a g u a , y, p o r c o n s i g u i e n t e , n o p u e d e e m p l e a r s e oomo a b o n o m á s q u e e n las t i e r r a s acidas ó e n c o m b i n a c i ó n con el estiércol. D e a q u í s u t r a n s f o r m a c i ó n i n d u s t r i a l en s u p e r fosfatos ó fosfatos ácidos.

P. B E U 5 0 IBEAS

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E l superfosfato n o es o t r a cosa que el p r o d u c t o q u e se o b t i e n e t r a t a n d o el fosfato n a t u r a l p o r el ácido sulfúrico ó a c e i t e de v i t r i o l o , como v u l g a r m e n t e se l l a m a á éste. T i e n e de 9 á 16 p o r 100 de ácido fosfórico. Más rico en ácido "fosfórico q u e éste (35 á 45 p o r 100) es el l l a m a d o fosfato p r e c i p i t a d o , de uso r e s t r i n g i d o p o r sus m e d i a n a s c u a l i d a d e s d e asimilación y la dificultad de ser e s p a r c i d o regularmente. L e s fosfatos son m u y á p r o p ó s i t o p a r a los cereales y p l a n t a s de r a í c e s p r o f u n d a s , y p r o d u c e n e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s en las t i e r r a s cansadas, e n l a s p e r m e a b l e s , c a l c á r e a s ó arcillo-calcár e a s , y e n las q u e , h a b i e n d o d e s a p a r e c i d o la m a t e r i a o r g á n i c a , n o se las h a s u m i n i s t r a d o desde h a c e m u c h o t i e m p o . L a s escorias T h o m a s se u s a n con m á s frecuencia en la f e r t i lización de las p r a d e r a s y en el cultivo de las l e g u m i n o s a s . T e n i e n d o en c u e n t a el p o d e r r e t e n t i v o de la t i e r r a p a r a los fosfatos, se p u e d e n u s a r éstos e n o t o ñ o a l s e m b r a r . P a r a u s a r l o s se r e d u c e n á p o l v o b i e n fino, c u a n t o m á s fino m e j o r , y se e s p a r c e n á v o l e o , mezclándolos con t i e r r a ó a r e n a fina p a r a r e g u l a r i z a r su d i s t r i b u c i ó n y e n t e r r á n d o l o s en s e g u i da con el a r a d o . L a c a n t i d a d q u e se s u e l e e m p l e a r es d e 300 k i logramos por hectárea. S u p r e c i o d e p e n d e de la g r a d u a c i ó n q u e t e n g a n ; p e r o n o d e b e p a s a r de 0,50 á 0,65 p e s e t a s el kilo de ácido fosfórico, y e n su c o m p r a debéis h a c e r c o n s t a r s i e m p r e en la f a c t u r a l a cantidad de ácido fosfórico soluble en el citrato amónico, p o r q u e es a ñ a g a z a m u y c o m ú n e n los c o m e r c i a n t e s de a b o n o n o d e t e r m i n a r el d i s o l v e n t e .
(Conduird.)

Imporfsincia comercial de China
por p. VeliUa de ZarUorjl».

Minerales.

— Varios articulas

de exportación. — Cuatro palabras comercio hispano-chino.

sobre el

futuro

H a b i e n d o dedicado y a un articulo al reino vegetal chino e n que d á b a m o s á conocer aquellos de sus productos que más pueden i n t e r e s a r al comercio, j u s t o es decir algo t a m b i é n acerca d e los minerales m á s i m p o r t a n t e s del Celeste I m p e r i o . H a s t a hace pocos años, las m i n a s , n o t a b l e m e n t e ricas y m u y n u m e r o s a s e n t o d a s las provincias chinas, e r a n , salvo m u y c o n t a d a s excepciones, casi c o m p l e t a m e n t e desconocidas. L o s tiempos h a n c a m biado m u c h o , y hoy, no sólo conocen y a los chinos la situación y valor de cada filón m i n e r a l , sino que emplean u n a . g r a n p a r t e d e su capital y d e sus energías en e x p l o t a r esa fuente i n a g o t a ble de r i q u e z a . Los resultados obtenidos h a s t a la fecha h a n sido a l t a m e n t e satisfactorios, y más lo h u b i e r a n sido si la explotación de m i n a s n o se hallase t a n r e c a r g a d a de t o d a clase d e g r a v á m e n e s é impuestos del Gobierno chino. S e g ú n el r e g l a m e n t o de minas establecido en 1904, t o d a empresa m i n e r a p a g a r á a l E s t a d o el 25 p o r 100 de las g a n a n c i a s . A d e m á s de ese i m p u e s t o , la e x t r a c c i ó n de d i a m a n t e s y piedras preciosas t i e n e q u e satisfacer u n s o b r e c a r g o adicional de 20 p o r 100; la de o r o , p l a t a y mercurio, de 10 por 100; y la de c a r b ó n y h i e r r o , de 5 por 100. Si los m i n e r a l e s se d e s t i n a n á la e x p o r t a c i ó n , t o d a v í a t i e n e n que p a g a r los s i g u i e n t e s d e r e c h o s : el 5 por 100 ad valorem en la A d u a n a Iiúperial, y el 2 por 100 en la P r o v i n c i a l ó de distrito (likin).

Minerales.
Azogue.—El q u e se e m p l e a p a r a beneficiar el oro y la p l a t a y p a r a otros usos que t i e n e e n las a r t e s , e n medicina, e t c . , es todo él i m p o r t a d o . H á n s e descubierto m i n a s de m e r c u r i o en

P . VELILLA DE TARILONTE

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P e l u n a t u n g ( K u e i t c h e u ) . S e d i c e q u e son m u y r i c a s ; p e r o h a s t a que no comiencen á explotarse no podemos saber hasta qué p u n t o s e r á n ó n o r i v a l e s d e las f a m o s a s de A l m a d é n , Azufre.—Hay a b u n d a n t e s depósitos en H u n a n , Chansi y K u e i t c h e u . P e r o los m é t o d o s e m p l e a d o s p a r a l a p u r i f i c a c i ó n d e este m i n e r a l son r u t i n a r i o s é imperfectos; de aquí que China, q u e e x p o r t a a z u f r e s i n r e f i n a r , t i e n e q u e i m p o r t a r flores d e a z u fre y e n g e n e r a l t o d a c l a s e de a z u f r e p u r i f i c a d o . Carbón.—Las p r o v i n c i a s m á s r i c a s e n él son: C h a n s i , H u n a n , Szetchuan, Kueitcheu, Petchili, Changtung, Chensi, Yunnan, H u p ó y K u a n g t h u n g . S e c a l c u l a q u e los a b u n d a n t e s y a c i m i e n tos carboníferos de Y u n n a n y Kueitcheu contienen 30.000 millones d e t o n e l a d a s . E s t a c a n t i d a d d e c o m b u s t i b l e , p o r e n o r m e q u e p a r e z c a , r e s u l t a i n s i g n i f i c a n t e y d e s m e d r a d a , casi u n g r a n o d e a n í s , c u a n d o se l a c o m p a r a c o n los i n c o n m e n s u r a b l e s d e p ó s i t o s h u l l e r o s d e C h a n s i m e r i d i o n a l . E s s o r p r e n d e n t e lo q u e a c e r c a d e ellos d i c e R i c h a r d e n su Geografía del Imperio Chino. S u p o n i e n d o q u e el c o n s u m o o r d i n a r i o d e c a r b ó n e n los sig l o s v e n i d e r o s se h i c i e s e e n las p r o p o r c i o n e s a c t u a l e s , afirma el s a b i o g e ó g r a f o q u e las m i n a s d e h u l l a d e C h a n s i b a s t a r í a n p a r a p r o v e e r a l m u n d o d e a b u n d a n t e c o m b u s t i b l e p o r espacio d e m i l e s d e a ñ o s (for thousandn of years to come). C l a r o e s t á q u e m i e n t r a s C h i n a n o se h a l l e c r u z a d a e n t o d a s direccion e s p o r l í n e a s de f e r r o c a r r i l e s q u e f a c i l i t e n el r á p i d o t r a n s p o r t e del m i n e r a l , t e n d r á n n e c e s a r i a m e n t e q u e p e r m a n e c e r i n t a c t o s m u c h o s de sus filones. E n l a s p r o v i n c i a s do C h a n g t u n g , Chansi y Petchili, atravesadas por líneas férreas con r a m a l e s á l a s d i v e r s a s m i n a s , h a t o m a d o g r a n d e s v u e l o s la e x p l o t a c i ó n h u l l e r a , h a b i é n d o s e f o r m a d o v a r i a s c o m p a ñ í a s p a r a ese o b j e t o . U n a d e e l l a s (la Chínese Engeneering and Mining Co.) e x t r a e s e m a n a l m e n t e y p o r t é r m i n o m e d i o 30.000 t o n e l a d a s d e c a r bón. T a m b i é n tiene i m p o r t a n c i a la extracción de este mineral e n H u n a n y H u p é , q u e lo t r a n s p o r t a n á H a n k o w y S h a n g h a i p o r la vía fluvial del Y a n g t z s e . Cobre.—Son conocidas, a u n q u e escasamente beneficiadas, las minas de cobre de S z e t c h u a n , H u n a n , N g a n g h o e i y C h a n g t u n g . T s i n i n g c h a u , p o p u l o s a c i u d a d d e la p r o v i n c i a ú l t i m a m e n t e m e n c i o n a d a , es c é l e b r e p o r l a f a b r i c a c i ó n a r t í s t i c a d e o b j e t o s d e c o b r e . E n Y u n n a n y K u e i t c h e u es d o n d e l a e x p l o t a c i ó n d e e s t e m i n e r a l e s t á m á s a d e l a n t a d a , y se h a c e d e con-

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IMPORTANCIA COMERCIAL DE CHINA

formídad con los a d e l a n t o s m o d e r n o s . E s t o obedece á que e n dichas p r o v i n c i a s la e x p l o t a c i ó n de las m i n a s de c o b r e c o r r e p o r c u e n t a del g o b i e r n o , el c u a l se esfuerza p o r s a c a r de ellas t o d o el m e t a l q u e n e c e s i t a p a r a la a c u ñ a c i ó n de m o n e d a , const r u c c i o n e s n a v a l e s y otros usos. Son c i e r t a m e n t e l a u d a b l e s t a l e s esfuerzos; p e r o a u n t i e n e que p a s a r m u c h o t i e m p o h a s t a q u e C h i n a l o g r e s a c a r de sus m i n a s la c a n t i d a d de cobre q u e n e c e s i t a . A c t u a l m e n t e i m p o r t a p o r t é r m i n o m e d i o 30.000 t o neladas anuales. Estaño.—Se e x p l o t a n en g r a n escala, y d a n e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s , las v a l i o s a s m i n a s d e e s t a ñ o d e H o n a n , Y u n n a n y K u a n g t h u n g . El valor a n u a l d e l a e x p o r t a c i ó n de este m e t a l es do u n o s c u a t r o millones de t a e l e s . Hierro.—Es u n o de los m i n e r a l e s m á s a b u n d a n t e s e n t o d o el i m p e r i o . L o s filones m e j o r conocidos, los m á s ricos y m á s a c t i v a m e n t e e x p l o t a d o s son los de T s e h c h a u - f u y P i n t i n g C h a u (Chansi m e r i d i o n a l ) , y los de S z e t c h u a n , H u n a n , H o n a n y C h a n g t u n g . E l p r o d u c t o de esas m i n a s es insignificante si se c o n s i d e r a la g r a n c a n t i d a d de h i e r r o q u e necesita C h i n a p a r a el t e n d i d o do ferrocarriles, c o n s t r u c c i o n e s d e b a r c o s y m a q u i n a r i a d e t o d a s clases. Sólo p o r el ú l t i m o a r t í c u l o p a g a C h i n a m á s d e cinco millones de taeles al a ñ o . Jade.—Esta p i e d r a a b u n d a en los m o n t e s K u e u l u n del T u r q u e s t á n c h i n o . Con ella se h a c e n dijes y a d o r n o s m u y a p r e c i a dos de los c h i n o s . Como p r u e b a del a p r e c i o y e s t i m a en q u e los t i e n e n , b a s t a s a b e r q u e los celestes d a n el n o m b r e d e Y u h m é n ( p u e r t a de jade) á la ciudad, q u e g o z a del s i n g u l a r p r i v i l e g i o d e e s t a r s i t u a d a m á s c e r c a q u e n i n g u n a o t r a de la G r a n M u r a lla. E n K u c h e n g é Ylchi h a y u n m o v i m i e n t o c o m e r c i a l m u y n o t a b l e debido á la c o m p r a y v e n t a de j a d e p u l i m e n t a d o . Mármol y pórfido.—De uno y otro h a y numerosas canteras en C h e n s i y K u e i t c h e u . D o n d e m e j o r saben d a r al m á r m o l l u s t r e y p u l i m e n t o es e n L a i c h a u ( C h a n g t u n g ) y e n C a o k ' i n g , c e r c a de C a n t ó n . L a s r e l u c i e n t e s losas m a r m ó r e a s d e ese p u e blo ( C a o k ' i n g ) son objeto de u n tráfico m u y c o n s i d e r a b l e y lucrativo. O r o . — S e e n c u e n t r a en m u c h a s r e g i o n e s , y a f o r m a n d o vetas en el c u a r z o , y a en polvo y p e p i t a s en los cauces de los r í o s . Son m u y productivas las minas de C h a n g t u n g y Szetchuan. E n H u p é se e x t r a e d e e n t r e las a r e n a s del r í o H a n - h o p o r el

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método primitivo del lavado. H a y ricos depósitos auríferos en H u n a n y K u a n g s i ; pero no están en explotación. L o mismo suc e d e e n la M a n d c h u r i a , q u e t i e n e m i n a s d e oro á lo m e n o s e n d o c e sitios, u n o s e n l a f r o n t e r a r u s a , o t r o s e n la c u e n c a del S u n g a r i y o t r o s on los m o n t e s P e h - c h a n . Petróleo.—Se e x t r a e de algunos pozos, no m u y a b u n d a n t e s , e n S z e t c h u a n y K a n s u . A c t u a l m e n t e se e s t á f o r m a n d o e n S h a n g h a i u n a compañía p a r a explotar u n a s minas poco h a d e s c u b i e r t a s e n la M a n d c h u r i a , m u y r i c a s , s e g ú n a n u n c i a n los p r o s p e c t o s . L a a c t u a l i m p o r t a c i ó n d e p e t r ó l e o es d e 16 á 2 0 millones de taeles cada año. Sal.—El T u r q u e s t á n c h i n o p o s e e a l g u n a s m i n a s d e sal g e m a . E n las p r o v i n c i a s c h i n a s de la c o s t a h a y e x t e n s a s s a l i n a s , las c u a l e s y los f a m o s o s pozos s a l a d o s d e la p r o v i n c i a de S z e t c h u a n p r o d u c e n al a ñ o 1.488.000 t o n e l a d a s d e s a l : lo j u s t i t o p a r a el c o n s u m o d e l I m p e r i o . L a sal e s t á m o n o p o l i z a d a p o r e l g o b i e r n o , y t o d a la quo so p r o d u c e h a y q u e v e n d é r s e l a á él ó á los c o m e r c i a n t e s q u e h a n c o m p r a d o el d e r e c h o de a b a s t e c e r de ella á c i e r t o s y d e t e r m i n a d o s d i s t r i t o s . L a i m p o r t a c i ó n de sal en C h i n a e s t á p r o h i b i d a p o r los t r a t a d o s d e c o m e r c i o . Sodio ( c a r b o n a t o ) . — H a y d e p ó s i t o s i m p o r t a n t e s d e sodio en la c i u d a d de T a ' t u n g fu ( C h a n s i ) . Yeso.—Es a b u n d a n t e e n C h a n g t u n g y T c h e k i a n g , p e r o los c h i n o s n o s a c a n de él el p a r t i d o q u e d e b i e r a n s a c a r . L a m a y o r í a se c o n t e n t a con vivir e n c h o z a s de c a ñ a r e v e s t i d a s d e u n a c a p a de b a r r o , y é s t e se u s a , e n vez d e cal ó y e s o , e n la g e n e r a l i d a d d e l a s c o n s t r u c c i o n e s d e l a d r i l l o ó p i e d r a . P o r lo q u e t o c a al color d e las h a b i t a c i o n e s , los c h i n o s s i e n t e n m a r c a d a p r e f e r e n c i a p o r el n e g r o d e h u m o .

Varios artículos de exportación.
Abanicos.—Han a d q u i r i d o f a m a u n i v e r s a l los m a n u f a c t u r a dos e n C a n t ó n , N a n - k i n g , H a n g c h a u y N i n g - p o . E l p r o d u c t o de e s t a i n d u s t r i a a s c i e n d e á dos 6 t r e s m i l l o n e s d e t a e l e s a n u a l e s . .áZmizcZe.—Esta s u s t a n c i a , t a n b u s c a d a y t a n á p r o p ó s i t o p a r a d i s i m u l a r y e n c u b r i r olores d e s a g r a d a b l e s , se c o m p r a á p r e c i o s m o d e r a d o s e n l a s p e r f u m e r í a s d e T a r c h e n d o (Szetc h u a n ) y A t e r i t z e ( Y u n n a n ) , q u e , á su v e z , lo i m p o r t a n d e l Tibet.

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IMPORTANCIA COMERCIAL DE CHINA

Cuernos de venado.—Las ciudades de N e w c h w a n g y S u n g j a n ' T i n g e x p o r t a n g r a n cantidad de cuernos de ciervo comprados en el T i b e t , K a n s u y M a n d c h u r i a . Esteras.—Esta i n d u s t r i a florece p r i n c i p a l m e n t e en C a n t ó n , F a t s h a n , N i n g - p o , T i n g h a i y N e w c h w a n g . L a exportación a n u a l de este artículo es de más de 4.000.000 de taeles. Gasas de seda.—Son r e n o m b r a d a s las de S o o c h a n , N a n - K i n g y H a n g c h a n . Los europeos se dejan d e s l u m h r a r por el brillo y variedad de las sedas j a p o n e s a s , francesas é i t a l i a n a s , pero son las c h i n a s m á s d u r a d e r a s y quizá m á s finas. Huevos.—De los diversos p u e r t o s de China salen, con destino al J a p ó n , F i l i p i n a s y otros p u n t o s , m á s de 300 millones d e h u e v o s de gallina y p a t o . E l importe de los e x p o r t a d o s en 1906 fué de 2.956.400 taeles. Lana.—Tientsin y T a r c h e n d o son los centros más import a n t e s eu el comercio de l a n a s . E l valor de la l a n a e x p o r t a d a en circunstancias n o r m a l e s es de 5.000.000 de taeles. Paja trenzada.—Es otro de los artículos que c o n t r i b u y e n á a u m e n t a r el c o n t i n g e n t e de la exportación china con ocho ó nueve millones de taeles. Chefoo y C h ' u n g k ' i n g son los p r i n c i pales mercados. Pieles.—Es t a m b i é n m u y i m p o r t a n t e la exportación de p i e les de vaca, búfalo, camello, p e r r o y cabra, p r o c e d e n t e s del T i b e t , K a n s u , Mongolia, M a n d c h u r i a , C h a n s i y o t r a s p r o v i n cias. N e w c h w a n g , T i e n t s i n y H a n k o w comercian m u c h o en este a r t i c u l o . E x p o r t a c i ó n de pieles en 1906, 5.491.908 t a e l e s . í d e m de pieles de a b r i g o , 8.207.100. Porcelana.—Antes de 1850 la porcelana de K i n g t e h - c h é u (Kiangsi) g o z a b a de fama u n i v e r s a l , t a n t o p o r la p u r e z a y b r i llo d e sus colores, como p o r la finura de su p u l i m e n t o y originalidad de sus dibujos. E n la época c i t a d a los T ' a i p ' i n g s a r r a s a r o n los q u i n i e n t o s hornos de p o r c e l a n a que h a b í a en la ciudad, dejándola sumida en la m a y o r miseria, pues á consecuencia de ese acto vandálico quedaron sin empleo más de u n millón de operarios que vivían ocupados en l a s diversas faenas p r o p i a s de esa i n d u s t r i a . Desde h a c e algunos años K i n g t e h - c h é n h a comenzado á l e v a n t a r cabeza, reedificando 160 de sus h o r nos, en los que t r a b a j a n 160.000 chinos. L a n u e v a m a n u f a c t u r a , igual á la a n t i g u a e n f o r m a y consistencia, es inferior á ella en colorido, l u s t r e y t e r s u r a . L o s ejemplares m á s finos y

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a c a b a d o s d e p o r c e l a n a se e n v í a n á P e k i n g t o d o s los a ñ o s p a r a u s o del e m p e r a d o r . E l v a l o r d e la e x p o r t a c i ó n a n u a l l l e g a á 3.000.000 d e t a e l e s .

eonclusión.
P a r a t e r m i n a r , y como c o m p l e m e n t o de e s t e t r a b a j o , p o r lo m e n o s t a n á r i d o y e n g o r r o s o c o m o c u a l q u i e r a o t r o d e su clase, i n d i c a r é á c o n t i n u a c i ó n los p r i n c i p a l e s p r o d u c t o s e s p a ñ o l e s que, á mi juicio, pueden introducirse ventajosamente en Chin a . S o n los s i g u i e n t e s : A c e i t e s de oliva, a c e i t u n a s , c a l z a d o , c o r c h o , v i n o s d e m e s a , v i n o s finos, b l a n c o s y d e color, c o m o j e r e z , m a n z a n i l l a , s o l e r a , Oporto, etc.; conservas alimenticias (frutas, pescados, queso, e t c é t e r a ) , c o r d o b á n , t e l a s de a l g o d ó n , c a m i s e t a s y m e d i a s , t e j i d o s de l a n a , p a ñ u e l o s y t e l a s d e h i l o . A l g u n o s d e esos a r t í c u los l l e g a n a q u í i m p o r t a d o s p o r c a s a s e x t r a n j e r a s , y n o h a y q u e d e c i r q u e , ó l l e g a n a d u l t e r a d o s , ó c u a n d o son g e n u i n o s , y a u n q u e n o lo s e a n , se v e n d e n á p r e c i o s m u c h o m á s e l e v a d o s q u e si a q u é l l o s f u e s e n i m p o r t a d o s p o r u n a c a s a e s p a ñ o l a . E s t o , c o m o se v e , r e d u n d a e n e v i d e n t e d e s p r e s t i g i o de n u e s t r o s p r o ductos. Del jerez en particular decía D . E d u a r d o Mariend e n 1900: «El j e r e z v e n d i d o e n C h i n a bajo el n o m b r e de S h e r r y está todo arreglado al g u s t o inglés, dando por resultado un b r e b a j e q u e e n c o r t o p l a z o n o n e c e s i t a r á el c o n c u r s o d e los d o r a d o s r a c i m o s de A n d a l u c í a » . P o r r e g l a g e n e r a l las c o n s i g n a ciones e n C h i n a á o t r o s a g e n t e s q u e los e s p a ñ o l e s n o s i r v e n m á s q u e p a r a q u e b r a n t a r el c r é d i t o d e n u e s t r a s i n d u s t r i a s y p r o d u c t o s p o r lo q u e se refiere á l a c a l i d a d y a l p r e c i o . Si nuestros industriales y comerciantes quieren obtener r e s u l t a d o s p r á c t i c o s y p i n g ü e s beneficios e n el tráfico c o n C h i n a , es p r e c i s o q u e p i e n s e n s e r i a m e n t e e n e s t a b l e c e r a q u í casas d e comercio n e t a m e n t e españolas, ó a ú n mejor, casas h i s p a n o c h i n a s , p o r lo q u e l u e g o a p u n t a r é . N o b a s t a q u e e n v í e n sus g é n e r o s c o n s i g n a d o s á o t r a s a g e n c i a s e x t r a n j e r a s , m á x i m e si é s t a s r e c i b e n d e s u p a í s a r t í c u l o s s i m i l a r e s á los n u e s t r o s . L a r a z ó n es o b v i a : e n i g u a l d a d d e c i r c u n s t a n c i a s d a r á n s a l i d a á los d e s u s p a i s a n o s , y d e j a r á n q u e n u e s t r a s m e r c a n c í a s se p u d r a n e n los a l m a c e n e s . L o m i s m o h a r í a m o s n o s o t r o s e n s u lug a r , y esta conducta resultaría hasta laudable inclusive por

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IMPORTANCIA COMERCIAL DE CHIN.-l

ser a l t a m e n t e p a t r i ó t i c a . C u a n d o n o h a y a posibilidad d e e n c o n t r a r u n a a g e n c i a e s p a ñ o l a ó h i s p a n o - c h i n a á quien encom e n d a r la v e n t a d e n u e s t r a s m e r c a n c í a s , los que mejor p o d r á n s e r v i r n u e s t r o s i n t e r e s e s son los c o m e r c i a n t e s chinos, los cuales no tienen preferencia por n i n g u n a nación extranjera. Y o a b r i g o u n a convicción í n t i m a de q u e el mejor medio p a r a c r e a r u n c o m e r c i o r e m u n e r a t i v o y p r ó s p e r o con este i m p e r i o sería la fundación de u n a casa h i s p a n o - c h i n a de i m p o r t a c i ó n y e x p o r t a c i ó n . E s t o y s e g u r í s i m o del b u e n éxito de la e m p r e s a . I n t e r e s a d o s los chinos en la v e n t a de las m e r c a n c í a s e s p a ñ o l a s , sin dificultad d e n i n g u n a clase c o n s e g u i r í a n h a c e r l a s p e n e t r a r y v e n d e r l a s á b u e n o s p r e c i o s h a s t a e n los l u g a r e s m á s a p a r t a dos y r e c ó n d i t o s de la C h i n a , y al m i s m o t i e m p o c o m p r a r í a n á sus p a i s a n o s en condiciones ventajosas los a r t í c u l o s q u e h u b i e r a n d e e n v i a r s e á E s p a ñ a . D e ese m o d o los chinos, a u n q u e n o fuese m á s que p o r utilidad p r o p i a , p o r p u r o e g o í s m o , c o n t r i b u i r í a n eficazmente á a s e g u r a r á la c o m p a ñ í a u n p o r v e n i r v e n t u r o s o . P o r u n m o t i v o a n á l o g o los españoles h a r í a n lo mismo con r e s p e c t o á la v e n t a de las m e r c a n c í a s c h i n a s en E s p a ñ a y á la c o m p r a d e las q u e se i m p o r t a s e n en C h i n a . E n u n a f o r m a ó en o t r a E s p a ñ a está l l a m a d a á e n t a b l a r con C h i n a en t i e m p o n o l e j a n o r e l a c i o n e s comerciales de i m p o r t a n cia. L a ocasión quizá n u n c a se b r i n d e t a n p r o p i c i a como a h o r a , p o r h a b e r d e s a p a r e c i d o los i n c o n v e n i e n t e s q u e señalé en los a r t í c u l o s a n t e r i o r e s . N u e s t r o s c o m e r c i a n t e s p u e d e n t e n e r la seg u r i d a d c o m p l e t a de que los n u e v o s r e p r e s e n t a n t e s de E s p a ñ a e n P e k í n y en S h a n g h a i son p e r s o n a s d i g n í s i m a s , que t o m a n en serio el d e s e m p e ñ o de sus elevados c a r g o s y e s t á n s i e m p r e dispuestos á l e v a n t a r el p r e s t i g i o de E s p a ñ a y á p r o m o v e r en beneficio de n u e s t r o comercio y de n u e s t r a i n d u s t r i a r e l a c i o n e s m e r c a n t i l e s con C h i n a . P a s ó y a la época del escándalo, de la A l h a m b r a y de la r u l e t a , y h a c o m e n z a d o la del t r a b a j o asiduo y honrado.

£a cx^s^sis bíblica y la crítica moderna
por el p. J/l. Coco.
(üonlinuación) (1).

VII « P e r o v e n g a m o s , p r o s i g u e el a b a t e L o i s y , á t r a t a r d e los d i s c u r s o s d e los Actos, d i s c u r s o s q u e t e n é i s p o r t a n d e m o s t r a tivos. » E s t á , p o r d e p r o n t o , el d i s c u r s o q u e S a n P e d r o e n d e r e z a á l a m u l t i t u d de los j u d í o s d e s p u é s d e la v e n i d a del E s p í r i t u S a n t o ( A c t . , I I , 1 4 - 3 6 ) . E l A p ó s t o l h a b l a d e l a m u e r t e de J e s ú s ; d e s p u é s afirma s u r e s u r r e c c i ó n , s i n a l u d i r a l s e p u l c r o h a l l a d o v a c í o . E e l e e d s u d i s c u r s o , m i r e v e r e n d o P a d r e , y o os lo r u e g o , y v e r é i s q u e se e x p r e s a c o m o si D a v i d t u v i e s e u n s e p u l c r o , e n el c u a l e s t á a ú n su c a d á v e r , a l p a s o q u e p a r e c e r í a q u e J e s ú s n o t u v o o t r o q u e el s e p u l c r o d e los i n f i e r n o s . » E s t a e r a l a o c a s i ó n m á s o p o r t u n a , y n u n c a lo s e r í a m á s , p a r a decir q u e el sepelio fué h e c h o p o r J o s é d e A r i m a t e a y q u e el s e p u l c r o fué e n c o n t r a d o sin el c u e r p o q u e e n él se h a b í a d e p o s i t a d o . ¿ P o r q u é n o dice n a d a d e esto? E s , s i n d u d a , p o r q u e el fondo del d i s c u r s o , sea el q u e f u e r e su g r a d o d e a u t e n t i c i d a d , fué c o m p u e s t o e n s u t i e m p o y e n o c a s i ó n e n q u e el r e l a t o de M a r c o s s o b r e la s e p u l t u r a y el d e s c u b r i m i e n t o del sepulcro vacío no era a ú n conocido. Eecomiendo á vuestras doctas meditaciones la peroración: «Por t a n t o , sepa certísim a m e n t e t o d a la c a s a d e I s r a e l q u e D i o s h i z o S e ñ o r y C r i s t o á este J e s ú s á q u i e n v o s o t r o s crucificasteis.» ¿No c o n s i s t i r á e n esto lo e s e n c i a l d e la r e s u r r e c c i ó n ? E l discurso de P e d r o d e s p u é s d e l a c u r a c i ó n d e l p a r a l í t i c o (Act., I I I , 12-20) n o n o s d a m á s l u z q u e el p r i m e r o . » S e n e c e s i t a t e n e r el e n t e n d i m i e n t o e n t e n e b r e c i d o p o r u n p r e j u i c i o e s t u p e n d o , ó e s t a r d o m i n a d o p o r l a m a l a fe, p a r a
(1) V é a s e el v o l u m e n X X I I I , p á g . 212 de n u e s t r a R e v i s t a .

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LA

EXÉGESIS BÍBLICA

T

LA

CRÍTICA

MODERNA

h a c e r estas i n a u d i t a s afirmaciones; p o r q u e decir q u e L o i s y n o h a leído y releído el t e x t o á que alude es cosa i n a d m i s i b l e ; p e r o sí h a y q u e a d m i t i r q u e , c o n s e c u e n t e con s u s t e o r í a s , saca de quicio al t e x t o , i n t e r p r e t á n d o l o t a n a r b i t r a r i a y falsam e n t e , que c u a l q u i e r a q u e n o lo t e n g a sabido p u e d e fácilm e n t e caer en el e r r o r p o r L o i s y s u s t e n t a d o . V e a m o s el t e x t o á la l e t r a (Act., I I , 22, 23 y 24): Viri israelitae, audite verba haec: Jesum Nazarenum, virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus, et prodigiis, et signis, quae fecit Deus per illum in medio vestri, sicut et vos scitis: Hunc definito consilio, et praescientia Dei traditum, per manus iniquorum affígentes interemistis. Q ü K N D E U S S U S C I T A V I T solutis doloribus inferni, J U X T A
QUOD IMPOSSIBILE ERAT TENERI ILLUM AB EO.

Afirma, p u e s , S a n P e d r o , p o r m a n e r a c l a r a y t e r m i n a n t e , q u e aquel J e s ú s N a z a r e n o , v a r ó n a p r o b a d o p o r D i o s , ó como m á s p r o p i a m e n t e dice el g r i e g o aTtoSeSeivov, demonstratum, dec l a r a d o , esto es, declarado p o r Dios ser su hijo n a t u r a l y s a C r i s t o , con a r g u m e n t o s y p r u e b a s e v i d e n t e s ; é s t e , p u e s , como sigue el t e x t o g r i e g o , q u e fué e n t r e g a d o p o r d e t e r m i n a d o consejo y p r o v i d e n c i a d e D i o s , t o m á n d o l e v o s o t r o s , le m a t a s t e i s p o r m a n o s inicuas, p o n i é n d o l e en u n a c r u z ; D i o s L E H A R E S U CITADO, SUELTOS LOS DOLORES DE LA MUERTE, POR CUANTO KBA

SÍ, p u o s , S a n P c d r o afirma t a n t e r m i n a n t e m e n t e q u e J e s u c r i s t o r e s u c i t ó , p o r q u e e r a imposible que la m u e r t e le r e t u v i e s e en el s e p u l c r o , ¿qué necesidad t e n í a de decir q u e se e n c o n t r ó el s e p u l c r o vacío? L a resur r e c c i ó n n o p u d o ser d e sola el a l m a , p o r ser ésta i n m o r t a l , y m e n o s p o d í a e n t e n d e r s e d e l a d i v i n i d a d : J e s u c r i s t o e r a Dios y h o m b r e e n u n a sola p e r s o n a ; como D i o s n o p o d í a r e s u c i t a r , p o r q u e D i o s n o p u d o m o r i r ; l u e g o r e s u c i t ó como h o m b r e , y si como tal volvió á l a v i d a y a b a n d o n ó el s e p u l c r o , m a l p o d í a e s t a r en él. Cáese de s u peso q u e n o e r a necesario que S a n P e d r o dijese h a b e r visto el s e p u l c r o v a c í o , desde el m o m e n t o q u e afirma l a g l o r i o s a r e s u r r e c c i ó n del Cristo. ¿Cómo, p u e s , p u e d e c o m p a g i n a r s e la r e s u r r e c c i ó n d e u n c u e r p o q u e d a n d o éste m u e r t o en el sepulcro? S a n P e d r o n o t u v o en c u e n t a q u e , a n d a n d o los siglos, v e n d r í a u n s a c e r d o t e r e n e g a d o á p r o p o n e r dificultades q u e p u g n a n c o n el s e n t i d o c o m ú n , y s i n d u d a p o r q u e S a n P e d r o p o s e í a e s t a c u a l i d a d en alto g r a d o , s o b r e t o d o desde q u e fué l l e n o del E s p í r i t u S a n t o , n o se l e o c u r r i ó
IMPOSIBLE SER DETENIDO POB ELLA.

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que h a b í a n de nacer hombres que, alardeando de m u c h a intel i g e n c i a , e s t u v i e s e n , sin e m b a r g o , desprovistos de este s e n t i d o , q u e á la c u e n t a se le l l a m a c o m ú n p o r lo m i s m o q u e e s c a s e a . Y q u e n o h a b í a n e c e s i d a d d e h a c e r n o t a r ese d e t a l l e e n e l discurso de S a n P e d r o , b i e n á las c l a r a s lo manifiestan l a s m i s m a s p a l a b r a s del A p ó s t o l , q u e e n c i e r r a n t o d a l a econom í a t e o l ó g i c a del a s u n t o d e q u e h a b l a b a : Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, J U X T A Q U O D I M P O S S I B I L E E B A T T E NEEi iLLUM A B E O . Yo n o sé sí n u e s t r o a b a t e h a e s t u d i a d o y posee el g r i e g o ; si e s t a m o s p o r l a a f i r m a t i v a , es todo u n colmo de m a l a fe; y si nos q u e d a m o s con la n e g a t i v a , t e n d r e m o s que decirle q u e no le c o n c e d e m o s a u t o r i d a d e x e g e t i c a , y , p o r cons i g u i e n t e , c r í t i c a , p u e s la p a l a b r a infernus n o sólo significa el infierno t a l como h o y lo e n t e n d e m o s los católicos, sino q u e significa también muerte y sepulcro: «or,?. S i , p u e s , J e s u c r i s t o , como y a dijimos en o t r a ocasión, e r a D i o s y h o m b r e en u n a sola p e r s o n a , y ésta d i v i n a , n o podía e s t a r sujeto á l a s consec u e n c i a s d e la m u e r t e , c u y o i m p e r i o v i n o á d e s t r u i r , c o n f o r m e á lo p r o f e t i z a d o p o r Oseas ( X I I I , 14) ero mors tua o mors, morsus tuus o inferné; y si se sujetó á !a m u e r t e fué p o r u n a c t o d e s u v o l u n t a d , p o r q u e así c o n v e n í a p a r a los fines altísim o s de la R e d e n c i ó n ; p e r o e n n i n g u n a m a n e r a fué c o n v e n i e n t e q u e se s u j e t a s e á la c o r r u p c i ó n i n h e r e n t e á la m u e r t e , p o r q u e esto se o p o n í a á esos m i s m o s s o b e r a n o s fines, s e g ú n e s t a b a p r o f e t i z a d o p o r D a v i d ( S a l m . X V , 10). Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem. S i , p u e s , s e g ú n la p r o f e c í a , que indiscut i b l e m e n t e se refiere á J e s u c r i s t o , éste u o h a b í a de p e r m a n e cer e n el s e p u l c r o sino los t r e s d í a s p r e d i c h o s p o r el m i s m o J e s u c r i s t o ; si n o h a b í a de sufrir los efectos de la m u e r t e , esto es, la c o r r u p c i ó n ; si era imposible, s e g ú n el m i s m o S a n P e d r o , c o n f o r m e e n u n t o d o c o n l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s y c o n la d i v i n i d a d de la p e r s o n a de J e s u c r i s t o , q u e el sepulcro retuviese á J e s u c r i s t o ; si, como p o r o t r a p a r t e afirma, éste resucitó, es i n d u d a b l e q u e su c u e r p o a b a n d o n ó el s e p u l c r o ; y si lo a b a n d o n ó , m a l p o d í a e s t a r e n él; y si n o e s t a b a en él, c l a r o es q u e quedó vacío. E s t a s d e d u c c i o n e s son hijas, vuelvo á r e p e t i r , d e la lógica q u e n o s e n s e ñ a el s e n t i d o c o m ú n . N o e r a , p o r consig u i e n t e , n e c e s a r i o q u e hiciese r e s a l t a r S a n P e d r o el detalle del sepulcro vacío u n a vez afirmada t a n s o l e m n e m e n t e l a r e Aío V i l . - T O M O VL 8

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LA EXÉGESIS BÍBLICA Y LA CRÍlICA MODERNA

s u r r e c c i ó n d e C r i s t o . P e r o ¿ q u é o t r a cosa h e m o s visto e n L o i s y sino afirmaciones g r a t u i t a s , f a l t a s d e todo sentido y a y u n a s de t o d a lógica, p o r s u j e t a r s e á u n c r i t e r i o e s t r e c h o y r a c i o n a l i s t a en el c u a l Ja r a z ó n y la lógica b r i l l a n p o r su au.sencia? «Releed s u d i s c u r s o , p r o s i g u e L o i s y , y v e r é i s q u e se e x p r e sa (San P e d r o ) como si David t u v i e s e su sepulcro e n el c u a l está a ú n su cadáver, al paso que parecería que J e s ú s no tuvo o t r o s e p u l c r o q u e el de los infiernos». N o , señor a b a t e , n o h a s a b i d o u s t e d leer el t e x t o del S a n t o A p ó s t o l ; n o en f o r m a d u b i t a t i v a dice S a n P e d r o q u e D a v i d p e r m a n e c í a a ú n e n el sep u l c r o d e s p u é s de a l g u n o s siglos de su m u e r t e , sino que lo afirm a t e r m i n a n t e m e n t e , p a r a f o r m a r la a n t í t e s i s e n t r e el sepulcro de D a v i d , q u e a ú n retenia sus cenizas, y e n t r e el s e p u l c r o d e J e s u c r i s t o , que no pudo r e t e n e r el c a d á v e r del R e d e n t o r . Y d e c i r q u e pareceria, s e g ú n el t e x t o a l u d i d o , q u e J e s ú s n o t u v o o t r o que el sepulcro de los infiernos, es t a n m o n s t r u o s o , q u e sólo p u e d e t e n e r c a b i d a en seso d e s e q u i l i b r a d o . P o r q u e si por infierno e n t i e n d e el a b a t e el l u g a r d e e t e r n o s t o r m e n t o s del c u a l es i m p o s i b l e salir, como dice el S a n t o J o b , esto es t a n i n a u d i t o q u e á n a d i e se le h a o c u r r i d o ; y si p o r la p a l a b r a infierno e n t i e n d e el S e n o de A b r a h a m , d í g a m e p o r su vida L o i s y : ¿á qué vino J e s u c r i s t o al m u n d o ? ¿ S u b s i s t e a ú n el S e n o de A b r a h a m ? Y e n caso a f i r m a t i v o , ¿ h a s t a c u á n d o h a n d e p e r m a n e c e r en él las a l m a s de los j u s t o s q u e e s p e r a b a n su l i b e r a c i ó n p o r m e d i o d e la m u e r t e dol S a n t o de los santos? T o d o esto es u n c ú m u l o t a l d e e n o r m i d a d e s , q u e s o l a m e n t e p u e d e n ser sostenidas, ó por un impío, ó por un insensato. P e r o v e a m o s lo q u e dice S a n P e d r o e n el discurso q u e critica L o i s y , y e x a m i n e m o s q u é r a z o n e s le a s i s t e n p a r a h a c e r t a n e s t u p e n d a s afirmaciones, si b i e n son v e r g o n z a n t e s , pues son de t a l m a g n i t u d q u e . á p e s a r de su desahogo, n o se a t r e v e á f o r m u l a r l a s r o t u n d a m e n t e , c o n f o r m á n d o s e con u n parecería, lo c u a l n o es a r g u m e n t o c o n c l u y e n t e en p a r t e a l g u n a d o n d e h a y a racionales. Previendo y a este donoso argüir, escribimos en otro n ú m e r o de e s t a R E V I S T A (1) y q u e c o p i a m o s á c o n t i n u a c i ó n p a r a refrescar la m e m o r i a de n u e s t r o s l e c t o r e s : «El A p ó s t o l S a n P e d r o , q u e fué u n g r a n e x é g e t a , p e r o des(1) A ñ o V I , 1.° J u l i o 1908.

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p u e s q u e d e s c e n d i ó s o b r e él el E s p í r i t u S a n t o ( p o r q u e a n t e s era u n pobre y rudo é i g n o r a n t e pescador, que p r o b a b l e m e n t e no sabría n i escribir, y que p o r consiguiente no pudo hacer las a p l i c a c i o n e s del V i e j o T e s t a m e n t o á J e s u c r i s t o , c o m o q u i e r e L o i s y , q u e n o a d m i t i r á s e g u r a m e n t e la v e n i d a d e l E s p í r i t u S a n t o ) , a p l i c a c o n u n a l ó g i c a i r r e b a t i b l e á J e s u c r i s t o lo q u e s i g l o s a n t e s h a b í a e s c r i t o el r e a l P r o f e t a D a v i d e n el S a l m o X V : Providebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi ne commovear: Propter hoc laetatum est cor meum, et exultavit Ungua mea, insuper et caro mea requiescet
in spe: QDONIAM DABIS NON DEHELINQUES TUUM VIDEEK ANIMAM MEAM IN INFEBNO

«VarOUeS h e r m a n o s , dice el S a n t o A p ó s t o l c o n s o b r e h u m a n a s e n e r g í a s , séame lícito deciros con libertad del P a t r i a r c a D a v i d que mur i ó y fué e n t e r r a d o ; y s u s e p u l c r o e s t á e n t r e n o s o t r o s h a s t a el d í a de h o y : s i e n d o , p u e s , p r o f e t a y s a b i e n d o q u e c o n j u r a m e n t o le h a b í a D i o s j u r a d o q u e del f r u t o de s u s l o m o s (de su s a n g r e y ; linaje) se s e n t a r í a s o b r o su t r o n o : p r e v i é n d o l o h a b l ó d e la r e - ' s u r r e c c i ó n del C r i s t o , que ni fué dejado en el sepulcro, ni su carne VIO corrupción. A é s t e r e s u c i t ó D i o s , d e lo c u a l s o m o s t e s t i g o s t o d o s n o s o t r o s » . S i , p u e s , D a v i d n o pudo d e c i r d e sí m i s m o q u e n o v e r í a su c u e r p o la c o r r u p c i ó n , p u e s t o q u e m u r i ó y s u c a d á v e r p e r m a n e c í a e n el s e p u l c r o , c o m o e r a n o t o r i o á t o d o s los j u d í o s ; si h a b l ó p r o f é t i c a m e n t e , y e s t a p r o f e c í a n o t u v o c u m p l i m i e n t o e n él, la t u v o e n J e s u c r i s t o , c u y o c u e r p o n o fué p r e s a d e la c o r r u p c i ó n , p u e s t o q u e r e s u c i t ó t r i u n f a n t e y g l o r i o s o , de l a c u a l r e s u r r e c c i ó n es t e s t i g o S a n P e d r o y los d e más Apóstoles, que no tenían por qué mentir ni atestiguar u n a m e n t i r a , como quiere Loisy; y tiene infinitamente más fuerza el t e s t i m o n i o d e l testigo ocular, c o m o S a n P e d r o , q u e l a s g r a tuitas y h e r é t i c a s a f i r m a c i o n e s de L o i s y d e s p u é s d e v e i n t e sig l o s . Providens locutus est de resurrectione Christi, quia ñeque derelictus est in inferno, ñeque caro ejus vidit corruptionem. ( A c t u u m , I I , 31); y a n t e r i o r m e n t e , e n el v e r s í c u l o 29: Viri fratres, liceat audenter dicere ad vos de patriarcha David quoniam defunctus est et sepultus: et sepulchrum ejus est apud nos usque in hodiernum diem.
NEC SANCTUM COBEUPTIONEM:

»Y c o m o si e s t e a r g u m e n t o n o f u e r a c o n c l u y e n t í s i m o , t o d a v í a lo r e f u e r z a c o n la A s c e n s i ó n d e J e s u c r i s t o á los cielos, d i c i e n d o : Non enim David ascendit in coelum: dixit autem ipse

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LA EXÉGE818 BÍBLICA Y LA CBÍTICA MODERNA

(Psal. 109): Dixit Dominus Domino meo, sede á dextris meis, i doñee ponam inimicos tuos scábellum pedum tuorum. S i , p u e s , D a v i d n o subió á los cielos, n o fué á él, sino á J e s u c r i s t o r e s u c i t a d o á q u i e n fueron d i r i g i d a s e s t a s p a l a b r a s : siéntate á mi derecha, lo cual se c u m p l i ó l i t e r a l m e n t e el d í a de l a g l o r i o s a A s c e n s i ó n d e Cristo á los cielos; y á p e s a r d e ser J e s u c r i s t o hijo d e D a v i d , s e g ú n l a c a r n e , l l á m a l e su Señor, p o r q u e s a b í a p o r d i v i n a r e v e l a c i ó n q u e e n el a n s i a d o C r i s t o M e s í a s R e d e n t o r h a b í a dos n a t \ i r a ! e z a s , d i v i n a y h u m a n a , y que á la h u m a n a e s t a b a h i p o s t á t i c a m e n t e u n i d a l a s e g u n d a P e r s o n a de l a B e a t í s i m a T r i n i d a d . No p u d o , p u e s , D a v i d p r o f e t i z a r d e sí m i s m o , n i d e n i n g u n a o t r a p e r s o n a m e r a m e n t e h u m a n a , el q u e h a b í a d e s e n t a r s e á la d i e s t r a d e D i o s P a d r e , p o r ser u n a b s u r d o : l u e g o t u v o q u e r e f e r i r s e á J e s u c r i s t o , como h i j o q u e e r a n a t u r a l d e Dios h i p o s t á t i c a m e n t e u n i d o á l a h u m a n a n a t u raleza. »Si J e s u c r i s t o subió á los cielos p o r su p r o p i a v i r t u d , J e s u c r i s t o r e s u c i t ó . E s d e t o d o p u n t o i m p o s i b l e q u e los A p ó s t o l e s y discípulos del S e ñ o r p a d e c i e s e n e n g a ñ o ú e q u i v o c a c i ó n r e s p e c t o d e este p a r t i c u l a r . S e t e c i e n t a s p e r s o n a s t e s t i g o s p r e s e n ciales d e u n h e c h o es i m p o s i b l e q u e se e q u i v o q u e n ; y n o p u dieron confundir al Maestro con n i n g u n a otra persona, por la i n t i m i d a d con q u e le h a b í a n t r a t a d o d u r a n t e los t r e s a ñ o s d e su p r e d i c a c i ó n y e n los c u a r e n t a d í a s q u e c o n v e r s ó con ellos d e s p u é s d e h a b e r salido t r i u n f a n t e del s e p u l c r o ; c o n n i n g u n a o t r a p e r s o n a , p o r q u e n i n g u n a p u d o s u b i r , como s u b i ó J e s u cristo, p o r su p r o p i a v i r t u d á los cielos, p a r a t o m a r allí p o s e sión d e su r e i n o , como c o n s e c u e n c i a d e la t o m a d e posesión d e su P r i n c i p a d o c u a n d o t o m ó s o b r e sus h o m b r e s la c r u z p a r a ir al C a l v a r i o , como h a b í a p r o f e t i z a d o I s a í a s ( I X , 5): et factus est principatus super humerum ejus. »E1 a r g u m e n t o , p u e s , es d e t o d o p u n t o i n c o n t r a s t a b l e : m a l p u d o J e s u c r i s t o s u b i r á los cielos si n o h u b i e r a r e s u c i t a d o ; y q u e subió á los cielos t e s t i f í c a n l o los A p ó s t o l e s y los setecient o s discípulos q u e lo v i e r o n c o n s u s p r o p i o s ojos, y q u e n o es p o s i b l e s u p o n e r se e n g a ñ a s e n t o d o s , p a d e c i e n d o a l g u n a i l u s i ó n d e ó p t i c a . P r u é b e n o s L o i s y q u e t a n t o s t e s t i g o s se e q u i v o c a r o n , y e n t o n c e s c o n v e n d r e m o s con él e n c u a n t o afirma; y si t a l A s c e n s i ó n n o se verificó, A p ó s t o l e s y E v a n g e l i s t a s , al a f i r m a r q u e fueron t e s t i g o s p r e s e n c i a l e s d e u n h e c h o q u e n o sucedió, son

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u n o s m i s e r a b l e s i m p o s t o r e s , lo oual t a m b i é n d e b e p r o b a r n o s el a b a t e francés.» « E s t a e r a l a o c a s i ó n m á s o p o r t u n a , y n u n c a lo s e r í a m á s , p a r a d e c i r q u e el sepelio fué h e c b o p o r J o s é d e A r i m a t e a y q u e el s e p u l c r o fué e n c o n t r a d o s i n el c u e r p o q u e e n él se h a b í a d e p o s i t a d o . ¿ P o r q u é n o dice n a d a de esto? E s , s i n d u d a , p o r q u e el f o n d o del d i s c u r s o , sea el q u e f u e r e su g r a d o d e a u t e n t i c i d a d , fué c o m p u e s t o e n s u t i e m p o y e n o c a s i ó n e n q u e el r e l a t o de M a r c o s s o b r e l a s e p u l t u r a y el d e s c u b r i m i e n t o del s e p u l c r o vacío n o e r a a ú n c o n o c i d o . R e c o m i e n d o á v u e s t r a s d o c t a s m e d i taciones la peroración: «Por tanto, sepa certísimamente toda la casa de Israel que Dios hizo Señor y Cristo á este J e s ú s á q u i e n v o s o t r o s crucificasteis.» ¿No c o n s i s t i r á en esto lo e s e n cial d e l a R e s u r r e c c i ó n ? E l d i s c u r s o de P e d r o d e s p u é s d e l a c u r a c i ó n del p a r a l í t i c o ( A c t . I I I , 1 2 , 20) n o nos d a m á s l u z q u e el p r i m e r o ». ¿Y p o r q u é h a b í a d e ser e s t a la o c a s i ó n m á s o p o r t u n a p a r a d e c i r q u e el s e p e l i o fué verificado p o r J o s é d e A r i m a t e a y q u e el s e p u l c r o fué e n c o n t r a d o vacío? P o r q u e así lo q u i e r e L o i s y , y e n t a n t o t o d o ello es d i s c u t i b l e , e n c u a n t o q u e S a n P e d r o n o dijo t o d o lo q u e q u i e r e el a b a t e q u e d i j e r a . E l i n t e n t o p r i n c i p a l d e S a n P e d r o e n s u d i s c u r s o es h a c e r r e s a l t a r la R e s u r r e c c i ó n d e J e s u c r i s t o , b a s e d e la R e d e n c i ó n y d e la e c o n o m í a c a t ó l i c a , y n o si el c a d á v e r de J e s u c r i s t o fué d e s c l a v a d o d e la c r u z p o r J o s é d e A r i m a t e a ó p o r el m i s m o P o n c i o P i l a t o : c u a n t o á l a ins i s t e n c i a d e l a b a t e s o b r e el s e p u l c r o v a c í o , y a h e m o s d i c h o b a s t a n t e , repitiendo por millonésima vez que estas pseudo-objec i o n e s n o t i e n e n s u b s t a n c i a a l g u n a y q u e n o se v e p o r n i n g u n a p a r t e la crítica racional y seria. Y como luego hemos de h a b l a r d e q u i é n e s f u e r o n los q u e b a j a r o n d e la c r u z a l c a d á v e r d e J e s u c r i s t o y l u g a r d o n d e fué e n t e r r a d o , h a c e m o s a q u í sob r e esto p u n t o final. Q u e s i n d u d a S a n P e d r o n o h a b l ó n i del s e p u l c r o v a c í o , n i de J o s é de A r i m a t e a , p o r q u e cuando S a n P e d r o predicó su disc u r s o n o e r a n a ú n c o n o c i d o s esos d e t a l l e s , es u n a a f i r m a c i ó n d e m a l a fe, g r a t u i t a p o r c o m p l e t o ó i n j u r i o s a a d e m á s p a r a S a n L u c a s . ¿ A c a s o n o c o n s t a p o r los E v a n g e l i o s , c o m o y a h i c i m o s n o t a r e n o t r o a r t í c u l o , q u e s o b r e c o g i d o s de p a v o r y e s p a n t o l o s s o l d a d o s r o m a n o s q u e c u s t o d i a b a n el s e p u l c r o , f u e r o n p r o p a g a n d o l a p a r a los j u d í o s t e r r i b l e n o t i c i a d e l a r e s u r r e c c i ó n

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L A EXÉGESIS BÍBLICA Y L A CBlTIOA MODERNA

de Cristo, y q u e los pontífices t r a t a r o n de s o b o r n a r con d i n e r o á los d i c h o s c e n t i n e l a s ? ¿Cree el a b a t e L o i s y q u e los soldados e n c u e s t i ó n fueron t a n r e s e r v a d o s q u e á nadie, absolutamente á nadie, d i e r o n c u e n t a d e lo q u e p o r sus p r o p i o s ojos h a b í a n visto? D e s d e este p r o d i g i o s o h e c h o h a s t a el discurso d e S a n P e d r o p a s a n n a d a m e n o s q u e c u a r e n t a d í a s , y en u n a p o b l a ción c o m o J e r u s a l é n , d a d a l a i m p o r t a n c i a d e la m u e r t e d e J e sús, conocido y c o n o c i d a p o r t o d o s , m e d i a m á s del t i e m p o n e cesario p a r a que la m a y o r í a d e los j u d í o s estuviese e n t e r a d a d e ese e s t u p e n d o a c o n t e c i m i e n t o . ¡ B u e n o es el v u l g o p a r a n o h a c e r s e eco y p r o p a l a r t o d o aquello que hiere vi va me nt e á la imaginación! E s t o sin c o n t a r con q u e el m i s m o S a n M a t e o , á q u i e n n o h a leído b i e n L o i s y , h a c e c o n s t a r en su E v a n g e l i o ( X X V I I I , 15): At lili (custodes) accepta pecunia, fecerunt sicut erant edocti.
E T DIVULGATDM EST DIEM. VERBUM ISTÜD APUD JUDEOS, USQUE IN HODIERNUM

San P e d r o , por consiguiente, hablaba de u n episodio p o r t o d o el p u e b l o c o n o c i d o . A d e m á s , ¿cómo S a n P e d r o se h u b i e s e a t r e v i d o á p r o p o n e r al p u e b l o judío u n a fe n u e v a , b a s a d a en u n h e c h o c o m p l e t a m e n t e falso, c u a n d o t a n f á c i l m e n t e p u d o h a b e r s e d e s c u b i e r t o l a s u p e r c h e r í a y , p o r c o n s i g u i e n t e , la c o n t r a p r o d u c e n c i a de la p r e d i c a c i ó n ? ¿ T a n necio h a c e el a b a t e á S a n P e d r o y t a n faltos d e seso á los j u d í o s q u e h a b í a n d e a c e p t a r como v e r d a d i n c o n cusa u n a e s t u p e n d a p a t r a ñ a ? ¡Por D i o s , s e ñ o r a b a t e , u n poco m á s de t i n o y mejor b u e n a fe en lo q u e se escribo! T o d o s , p u e s , c u a n t o s e s c u c h a r o n las p r e d i c a c i o n e s de S a n P e d r o se s a b í a n m u y d e m e m o r i a el a c o n t e c i m i e n t o s o b r e el q u e b a s a b a el S a n t o A p ó s t o l sus s e r m o n e s , y q u e n o lo p o n í a n e n d u d a lo m a n i fiesta la c o m p u n c i ó n del m i s m o a u d i t o r i o y la c o n v e r s i ó n de 8.000 j u d í o s en los dos p r i m e r o s d i s c u r s o s de S a n P e d r o ; y ai n o h a b l ó del sepulcro v a c í o , v o l v e m o s á r e p e t i r , fué p o r q u e n o e r a n e c e s a r i o ese d e t a l l e , u n a v e z p r o c l a m a d a la r e s u r r e c c i ó n d e l S a l v a d o r ; y si n a d a dijo de J o s é de A r i m a t e a , fué t a m b i é n p o r ser u n d e t a l l e q u e en n a d a v a r i a b a la v e r d a d del h e c h o de l a r e s u r r e c c i ó n . Y el a b a t e , ó n o h a leído los c u a t r o E v a n g e lios, ó si los h a leído h a b r á visto q u e en todos ellos se h a b l a del sepulcro vacío ( M a t h . , X X V I I I , 6 y 6): Respondens autem Ángelus dixit mulieribus: Nolite timere vos: scio enim, quod Jesum, qui crucifixus est, quaeritis.

p.

M.

COCO

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sicut dixit. Venite et videie locum, U B I ( L u c , X X I V , 6 ) . Cum timerent autem ( m u l i e r e s ) et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas ( a n g e l í ) : Quid quaeritis viventem cum mortuis? N O N E S T H I C , sed s u B R E X i T ( J o a n . , X X , 2 . 5 , 6 , 7 , 1 2 ) : Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum. Et cum se inclinasset ( J o a n n e s ) vidit posita linteamina. Venit ergo Simón Petrvs sequens eum, et introivit in monumentum, et vidit linteamina posita, ef'.sudarium, quod fuerat super caput ejus, non cum linteaminibus positum, sed separatim in unum locum, et vidit dúos angelas... unum ad caput, et unum ad pedes, U B I P O S I T U M F U E E A T C O E P U S - T E S U . N O sólo S a n M a r c o s , c o m o m a l é v o l a m e n t e d i c e L o i s y , s i n o los c u a t r o e v a n g e l i s t a s , a f i r m a n d e c o n s u n o q u e C r i s t o r e s u c i t ó ; y p o r si e s t o ' n o b a s t a b a , d a n el d e t a l l e del s e p u l c r o v a c í o , d e t a l l e q u e t a n t o i n t e r e s a al a b a t e , y s i n el c u a l , s e g ú n é l , q u e d a e n el a i r e l a r e surrección del Salvador.
POsiTUS EEAT D o M i N u s

N O N B S T H I C : surrexit

«Por t a n t o , sepa c e r t í s i m a m e n t e toda la casa de Israel q u e Dios hizo Señor y Cristo á este Jesús, á quien vosotros crucificasteis. ¿No c o n s i s t i r á e n e s t o lo e s e n c i a l d e la r e s u r r e c c i ó n ? » ¿ E n qué? L u e g o t o d o a q u e l q u e fué u n g i d o y h e c h o S e ñ o r , c o m o lo f u e r o n t o d o s los r e y e s d e I s r a e l , r e s u c i t a r o n , n o s a b e m o s de q u é m a n e r a , p u e s t a m p o c o n o s d i c e c ó m o r e s u c i t ó J e s u c r i s t o , p u e s t o q u e , s e g ú n el a b a t e , n o r e s u c i t ó r e a l m e n t e ; y por no q u e r e r a d m i t i r u n a verdad e v i d e n t e , consecuencia n e c e s a r i a d e la d i v i n i d a d , se ve o b l i g a d o á h a c e r j u e g o s m a l a b a r e s ó figuras de t r a m p o l í n , d e j á n d o n o s s i n s a b e r á q u é a t e n e r n o s r e s p e c t o d e e s t e i m p o r t a n t í s i m o a s u n t o , d e s u y o claro y evidente y al que envuelve en tales nebulosidades, que ni él m i s m o es c a p a z d e e s c l a r e c e r . Y si lo esencial do la r e s u r r e c c i ó n c o n s i s t i ó e n h a c e r D i o s á J e s ú s C r i s t o y S e ñ o r , ¿en q u é c o n s i s t i ó lo accidental d e e s a r e s u r r e c c i ó n ? ¿Y á t o d o e s t o se l e b a u t i z a con el p o m p o s o n o m b r e d e c r í t i c a e x e g é t i c a ?
(Continuará.)

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde

Nueva

York
por el P. M Blanco garcía.

En defensa

de Dios,

de la Patria

y del Bey.—"Nihil

novum

sub solé.»

Un periódico amarillo neoyorquino de la mismísima piel que los rotativos anticlericales madrileños se atrevió á escribir, con motivo de loa nefandos sucesos de Barcelona, un editorial sorprendente insultando al rey de E s p a ñ a y al pueblo español. Haciendo pendant con el editorial apareció también en el mismo periódico una caricatura de mal gusto, en que se ve á Alfonso X I I I expulsado de un club por la chusma revolucionaria, y en la puerta del edificio, esperándole para darle la bienvenida, á William J . Bryan, el candidato demócrata derrotado, á Cipriano Castro, ex-presidente de Venezuela, á el sultán depuesto de Turquía y á ¡el Papa! El periódico en cuestión se titula independiente y se llama The Evening Journal (El Diario de la Tarde). El autor del editorial es un tal Brisbane; el de la caricatura un fulano Powera; y el dueño de la empresa periodística el millonario socialista William R. H e a r s t , político ambicioso, cien veces derrotado, y señor absoluto de una serie de publicaciones amarillas, diseminadas por las principales ciudades de la Unión, que le han hecho tristemente famoso. Yo no voy á reproducir lo que ña dicho el órgano de Mr. Hearst contra el rey de España, á quien llama medio idiota, ni contra la nación española, á la que acusa de superstición, intolerancia, ignorancia y crueldad. Los ácratas de por acá, después de todo, no hacen más que repetir las lindezas y donosuras de los ácratas de por allá, con quienes están identificados en sentimientos perversos ó ideales libertinos. Per« sí voy á traducir unos párrafos de un periódico decente, entre loa muchos que han salido á la defensa de nuestra nación, para enseñar á los durmientes católicos españoles cómo se vindica aqui la

P. M. BLANCO GAECÍA

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causa de la religión ultrajada, y cómo los buenos americanos, que forman legión, están con nosotros, ayudándonos moralmente contra el salvajismo feroz de esos modernos vándalos, enemigos de la libertad y del progreso. «Con el mayor respeto—empieza el articulista á que me refiero—me permito llamar la atención de los católicos de esta ciudad (NuevaYork) acerca de un editorial que apareció en el Diario de la Tarde del 30 de Julio, ilustrado con una caricatura en que se representa al rey de España juntamente con William J . Bryan, Castro, el ex-sultán de Turquía y el P a p a . »Y la única pregunta que quiero hacer á los católicos de Nueva York, á sus mandatarios, clérigos y legos, á sus organizaciones, tales como El Club Católico, Los Caballeros de Colón, etc., es la siguiente: ¿Están ellos dispuestos á aceptar de manos de William Randolph Hearst, de su secretario A r t h u r Brisbane y de T. E. Powers los insultos que éstos infieren á su fe, á su P a p a y á sus correligionarios de España? ¿Están ellos dispuestos, aun con la excusa de que estos hombres y su cohorte de mal llamados periodistas no son bastante decentes, ni bastante dignos para ser tomados en serio, á dejarse escu- , pir de esta manera? »E1 actual rey de E s p a ñ a es un joven de veintitrés años, con cinco de experiencia en el gobierno de su nación. El habla con facilidad español, francés, alemán, inglés y portugués. Se ha casado con una princesa de la casa real de Inglaterra, y tiene tres hijos. H a demos- • trado que es un hombre moral, hábil, sincero y honrado. Don Alfonso fué educado por su madre la reina Maria Cristina, que no tiene paralelo hoy entre las mujeres del mundo por su valor, por su piedad, por su devoción á España y por su éxito en el gobierno de la nación, que conservó en paz, como regente, por espacio de veinte años. Ella ha dado al país por rey un joven bien educado, que tiene más talento y más capacidad para toda clase de affairs que Hearst, Brisbane y toda la caterva del Diario de la Tarde. Este joven rey está gobernando á su pueblo sabia y generosamente en estos momentos críticos en que los anarquistas y socialistas de Barcelona t r a t a n de subvertir el orden establecido cuando la patria está en peligro y dificultades. Los revolucionarios han asaltado y saqueado los conventos de la Ciudad Condal, los refugios de los desvalides, los asilos délos niños, las casas de santas é inocentes mujeres; han asaltado, saqueado y quemado iglesias; y... en estos salvajes ataques á la religión, al gobierno y á pobres é indefensas mujeres, son apoyados por Hearst, Brisbane, Powers... de la ciudad de Nueva York, los cuales, no sólo defienden la causa del diabolismo, sino que le ofrendan sus vidas, sus fortunas y sus habilidades periodísticas, ^

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DESDE NUEVA YORK

«Desgraciadamente hay todavía muchos católicos que compran el Diario de la Tarde y se hacen anunciar en sus infames columnas, no obstante ser escupidos en esas mismas columnas, donde se miente descaradamente, se tergiversa la historia y se calumnia y maldice con el mayor cinismo de lo más santo y respetable. »España es católica de corazón, y católicos son sus mandatarios, y católico es el pueblo. El anarquismo y socialismo están arrojándose, como lobos hambrientos, al cuello de esa católica .nación y su católico rey. Y estas feroces bestias de la sociedad son llamadas por Hearst los reales hombres y mujeres de España, mientras califica á los demás, al pueblo sensato y honrado, de supersticiosos, intolerantes, ignorantes y esclavos, gobernados por un rey y un gobierno medio idiotas. H e a r s t no sabe que el pueblo español es un pueblo sobrio, amante de su país y satisfecho con los productos de su suelo, mientras el resto del mundo está emigrando á los Estados Unidos para no morirse de hambre... »Yo no quiero entrar en discusiones con el autor del editorial, porque sería perder lastimosamente el tiempo. Solamente deseo preguntar á los católicos si ellos consentirán este escarnio á su fe y á su P a p a , este insulto á sus correligionarios, este ataque al rey, á los conventos, á la religión y al orden social de España. ¿Permitirán que esta vindicación de los anarquistas españoles quede sin condenación y sin castigo? Si así lo hacen, una sola cosa es necesaria para complet a r la gloria de su silencio y de su inacción: votar la candidatura de Hearst en las próximas elecciones. »E1 editorial de Brisbane y la caricatura de Powers serán indudablemente los últimos dos clavos que cierren para siempre el féretro de las ambiciones de Hearst. Si él ó alguno de sus satélites se presentase en el terreno electoral, estoy seguro que los católicos, como un solo hombre, votarían contra él. Pero, vil como es su ataque á los católicos españoles, vil como es su insulto á nuestro Santo P a d r e el Papa, profunda y degradante como es la ignorancia de los redactores del periódico, horrible como es la defensa del anarquismo y del asesinato, hay una cosa más vil, más insultante, más degradante todavía: permitir que esta incalificable ofensa quede sin el debido castigo y sin la debida reprobación.» E l sabio autor de esta valiente réplica, que no se han atrevido á contestar Mr. Hearst y su piara de asalariados, es el Dr. John Palbot Smith, de Nueva York, y fué publicada en The Gatholic News del 9 de los corrientes. «Nada hay nuevo bajo el sol», dijo Salomón, y la sentencia cada dia que pasa es una verdad reveladora. —El mundo se envanece con el triunfo de sus conquistas inteleotua-

P . M. BLANCO GARClA

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les; la ciencia se ufana de escudriñar las segundas causas de las cosas; busca la literatura refinamientos nuevos en la forma á falta de originalidad; todo parece renovarse, como quiere D'Annunzio, y, sin embargo... nihil novum sub sote: no kay nada nuevo bajo el sol. Lo que es progreso y avance intelectual y conquistas de la materia, lo fueron ya en siglos pasados y lo serán en siglos venideros, porque la inteligencia limitada del hombre no hará otra cosa en el transcurso de los siglos que tejer y destejer la famosa tela de Penélope. ¿Quién conoce hoy las civilizaciones de Egipto y de Cartago, y de Grecia, y de Roma y de Babilonia? ¿Quién la de los pueblos orientales, casi cerrados al comercio de Occidente hasta hace pocos años? Si la historia nos enseña que hubo, en esas civilizaciones muertas, cosas que nosotros no hemos podido imitar, ¿sería aventurado decir que acaso gozaron muchas de las que nosotros llamamos conquistas modernas? El dominio del aire es hoy el problema del mundo civilizado. Los hermanos Wright, Curtiss, Farman, Latham, Bleriot... se enorgullecen con el dictado de aviadores; el último tiene la gloria de haber sido el primero en cruzar el canal de la Mancha; pero... ¡hace ya siglo y medio que un monje voló desde Prancia á Inglaterra, atravesando el canal inglés! Asi consta en un manuscrito descubierto recientemente en la librería municipal de Bergamo, el cual está también reproducido en el libro La Storia dello anno 1751, impreso en Amsterdam (1). La traducción es como sigue: «Londres, Octubre 18, 1751. Querido amigo: H a y a l presente aqui, procedente de las Indias Orientales y llegado hace pocos días de Lisboa, un hombre de sorprendente talento, como nunca ha sido visto en el mundo. El dice que es un religioso italiano, natural de Civitá Vecchia, y que se llama Andrea Grimaldo: es de mediana estatura. Por orden del Padre Provincial de la Propaganda Fide pasó casi veinte años viajando por loa más remotos países del Oriente, donde, al mismo tiempo que cumplía con los deberes de su ministerio, se dedicó por espacio de catorce años, con muchos gastos y trabajo, á construir la más estupenda y maravillosa máquina que hasta ahora ha sido producida por las artes mecánicas y matemáticas. »Esta máquina es una caja d é l a más curiosa arquitectura, la cual, con la ayuda de algunos muelles, se levanta en el aire y viaja con tal ligereza y velocidad, que actúa en su vuelo á la manera de un pájaro. Las alas extendidas miden de punta á j u n t a veintidós pies. El cuer(1) Este importante manuscrito lo reproduce por primera vez The Daily graph de Loudies de 21 de A g o s t o de 1909. Tele-

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DESDÍ:

NUEVA

YORK

po está compuesto de piezas de corcho ingeniosamente unidas, bien atadas con hilos de metal y cubiertas con pergaminos y plumas. L a s alas son de cuerdas de guitarra y huesos de ballena, y están también cubiertas con pergaminos y plumas. Cada ala tiene tres articulaciones, como de costumbre. En el cuerpo de la máquina están contenidas treinta ruedas de singular trabajo con dos bolas de bronce y pequeñas cadenas, que alternativamente conservan el equilibrio con la ayuda de seis recipientes de bronce llenos de cierta cantidad de mercurio que corre por los canales en que se hallan divididos. L a máquina, sin embargo, necesita de la asistencia del artista para conservarse en debido equilibrio. Por medio del roce ó fricción de una rueda de acero bien templado y una gran pieza de imán-piedra, el todo se mantiene en una regular y progresiva moción, pero sólo en cierto estado del viento, pues la máquina no puede volar con tanta facilidad ni en completa calma, ni en tiempo de tormenta. «Esta máquina prodigiosa es dirigida y guiada por una cola de siete manos de larga, que va sujeta á las rodillas y tobillos del operador por medio de correas. Por mover éste las piernas á derecha ó izquierda, toma la máquina la dirección que se desea. La cabeza está también construida en la más hermosa forma y representa la de un águila. El pico está formado del cuarno transparente y curioso de un buey de Arabia, y los ojos son de vidrio y tan naturales como si tuvieran vida, dependiendo éstos y aquél de un eje interno sujeto por dos alambres á una pieza de hierro, de tal manera, que los mantiene en continuo movimiento durante el vuelo de la máquina, el cual dura tres horas, al fin de las cuales las alas se cierran gradualmente por sí solas. Cuando el artista percibe esto empieza á descender poco á poco y se apoya en la tierra con sus pies. Dando cuerda á los muelles, puede elevarse otra vez, y, extendiendo las alas, emprender un nuevo vuelo. El mismo nos dice que, si por desgracia se dislocase alguna de las ruedas, ó una de las cuerdas se rompiese, su caida á la tierra sería inevitable. Por esta razón nunca se eleva más que á la altura de un árbol, ó cuando más á la de dos. Y este es el motivo también por que ha emprendido una sola vez el riesgo de atravesar el mar, que fué desde Calais á Dover, y la misma mañana arribó después á Londres, más que por curiosidad, movido, dice él, por la fama de algunos de nuestros virtuosi y curiosos profesores de mecánica, que en nuestros días aventajan á cualesquiera otros del mundo, tanto por sus invenciones como por la perfección en la ejecución. El artista ha tenido ya una conversación con dos de los mejores profesores de dicha ciencia, quienes han visto la obra y á los cuales él ha prometido construir para la próxima Navidad una completa colección de ruedas trabajadas con más habilidad y perfección y no sujetas á accidentes, que ocuparán

P. M. BLANCO GARCÍA

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la mitad del espacio de las otras y tendrán además la ventaja de moverse con más suavidad y duración, haciendo volar la máquina por espacio de seis horas y á una velocidad de treinta millas por hora, sin necesidad de dar cuerda á los muelles ó resortes. »Sería imposible que el ingenio y la habilidad de los más expertos pintores pudiesen reproducir en el lienzo la exquisita selección de plumas que adornan este pájaro, y la hermosa diversidad de colores y matices artísticamente combinados, que se admiran en azul, oro, carmín, violado, carmelita y blanco. •Últimamente ha dado una vuelta al parque de Londres, llegando hasta el Windsor Lodge y retornando otra vez en menos de dos horas. P a r a el día del cumpleaños do Su Majestad se propone hacer un vuelo saliendo de la cúspide del «Monumento» á la hora décimasexta, y circunvalando toda la ciudad de Londres y sus suburbios, llegar al parque hacia la hora décimaoctava. «Todo lo que te digo es la pura verdad, pero no es lo bastante, porque el tiempo no me lo permite. Adiós».
Septiembre de 1909.

Los [falles lil C W i í á Iravésflelos ÉIOS
POR H. R. GUIÑAZÜ

Cbservacioljes

á esta obra i
por Jl^iffuel yt. Vargas ¿usfón-

Acaba de ver la luz pública un libro intitulado Los frailes en Chile á través de los siglos, obra del escritor argentino H . R. Guiñazú, periodista que ba recorrido las repúblicas suramericanas y ba fijado su residencia en Santiago, captándose generales simpatías por su carácter franco y expansivo, su lenguaje brillante y cortesano, y, más que todo, por la manera genial con que retribuye las amistades y atenciones que entre nosotros se lia conquistado. Cuando vi anunciada esta obra, despertóme su titulo marcado interés y la obtuve tan pronto salió de la imprenta á ocujjar las vidrieras de nuestras librerías. Abrí sus páginas con avidez, porque ignoraba las ideas del autor y, en consecuencia, la índole que tendría el libro que acababa de comprar. Después de leerlo, como vulgarmente se dice, de punta á cabo, me resuelvo á dar á la publicidad la impresión que su lectura me lia producido.
* " • *i

No es una crítica literaria ni histórica el presente artículo; fuera osadía de mi parte tal cosa emprender, dado el.breve tiempo que media entre la aparición de la obra y el presente trabajo. Dejo para otros esa tarea. No tengo mucha afición por la crítica literaria, porque veo que hay, las más veces, completa anarquía en la manera de apreciar el mérito literario de un autor, máxime si es poeta ó novelista, y encontrados pareceres comparables sólo á las teorías económicas de nuestro país, con lo cual queda dicho todo. P a r a una crítica

MIGUEL

A.

VARÍAS

BUSTÓN

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histórica, carezco de los conocimientos y de la paciencia suficientes. Voy, pues, á contentarme con hacer algunas observaciones generales á la obra de Guiñazú, después de la atenta lectura que acabo de terminar. Quien conozca mis ¡deas ó las profese como yo, no sentirá extrañeza de que aplauda con entusiasmo y con fruición la empresa que ha realizado Guiñazú. Pero esto no basta. E s menester que tampoco se extrañen de mi aplauso los que militen en partidos contrarios ó profesen distintas ideas. Juzgo, sin embargo, que no se extrañarán. Aún más: muchos de estos pensarán y acaso aplaudirán como yo. El propio Sr. Guiñazú es una manifestación de mi creencia. Sospecho que él no pertenece en su patria al partido que entre nosotros llamamos conservador, y sin embargo, su obra está plagada de ideas y tendencias conservadoras. ¿Cómo se explica esto? Sencillamente. La verdad histórica, sacada de los documentos, confirmada por la tradición, corroborada por los hechos, se impone á las inteligencias y subyuga á las voluntades con la fuerza de la evidencia: es un criterio de verdad. Fulgor veritatis os censum sapiens. La obra de Guiñazú tiene esa verdad histórica; y cuando su presentación en público significa y encarna un acto de justicia, un tributo merecido y reparador, la mano piadosa que la presenta á las miradas del mundo merece ser estrechada con aplauso y con fruición. Por tanto, desde este punto de vista, la presente obra ¿merecerá el aplauso de muchos y la aprobación de todos? De los espíritus francamente liberales, me atrevo á sostener que sí; de los falsamente liberales, contesto que no. Con los primeros hablo; con los segundos, ni hablo ni menos discuto. Por desgracia, estos últimos no son pocos, y YA, se encargarán de censurar y desprestigiar la obra de Guiñazú. Pero estos ataques no quitan ni aminoran su mérito verdadero. A las claras se ve que nacen de la intransigencia del sectarismo, de la ignorancia ó mala fe, por más que estos adversarios proclamen á los cuatro vientos la libertad, la justicia y la tolerancia. Estamos hartos de contrasentidos. Hemos visto, hace poco, cometerse en Europa escándalos inauditos, atropellos colosales por gobiernos que llevan muy empingorotado el estandaríe de la libertad y de la tolerancia. Si esto acontece en el orden práctico de los hechos, ¿qué dificultad habrá para que, en el orden especulativo, los discípulos de aquí imiten á los maestros de allá? Nada más que coger una pluma y repetir lo de siempre. Pero cuando se discute sobre historia, de nada sirven los aspavientos, ni los calificativos, ni las alarmas verdaderas ó simuladas. El libro de Guiñazú merece en premio el agradecimiento de los chilenos. Es un extranjero que, como él dice, trata de exhibir «figuras

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LOS FRAILES EN CHILE A TRAVÉS DE LOS SIGLOS

simpáticas que dormitan el sueño del olvido». Estas figuras son chilenas ó pertenecen á personas que han vivido en Chile, y por eso agrega al final de su obra: «Este trabajo corresponde á un hijo de la nación chilena.» También merece el agradecimiento de loa católicos, y particularmente de la Iglesia. El fin principal que, al escribir, se ha propuesto, queda expuesto por Guiñazú. Y juzgo que lo ha llevado á feliz término, si no en forma completa, en la forma que él directamente ha intentado, como se de- i duce de algunas advertencias que á este propósito hace. Por eso no me extraña la omisión de nombres eminentes ó distinguidos que he echado de menos, sobre todo en la época contemporánea, que es la que está más a nuestro alcance, pues para ello no se necesita revisar archivos ni registrar la historia. Para él, que no ha vivido entre nosotros, la situación ea diferente. La obra de Guiñazú hace justicia, como queda dicho, al mérito oculto y olvidado. Ofrece á la expectación pública personalidades sobresalientes, por las obras que realizan, los peligros que afrontan, las dificultades que vencen, las virtudes que practican y hasta la muerte á que se exponen. Prueba que fueron los frailes los primeros que en Chile difundieron la enseñanza primaria y superior, y al mismo tiempo, como es natural, los que derramaron en las conciencias de la indiada las luces do la verdad y de la fe. Aunque no existiesen documentos, yo creería siempre que fueron los frailes los primeros que enseñaron. Me basta el conocimiento de loa descubridores y conquistadores. Ellos no podían ni sabían enseñar, y no habían de llevar seglares que lo hicieran. Pero esta enseñanza no se redujo á la primaria, á la indispensable. Ya el año de 1587 enseñaban filosofía y otros ramos auperiores; y en 1619 obtuvieron de Paulo V la fundación de la Universidad de Santo Tomáa de Aquino, que funcionó en Santo Domingo. «Fué esta Universidad, dice Guiñazú, en donde tomaban sus grados todoa aquellos que por entonces eran aficionados al estudio, porque la Universidad Dominicana era el único centro de educación superior que había en Chile.» No es del caso seguir enumerando los demás centros de enseñanza fundados por los frailes. Léase á Guiñazú. Trata el autor separadamente de las Órdenes Dominicana, de San Agustín, Jesuíta, de la Merced y de San Francisco, esbozando en una serie de retratos ó pequeñas biografías laa personalidades más importantes de entre sua miembros. A cada comunidad la precede un estudio destinado á darla á conocer y á manifestar la misión que le cupo en Chile durante la colonización española. La introducción y el epílogo, páginas notables por el calor de la elocuencia, el colorido del lenguaje, la belleza de la verdad, especialmente el último, completan la obra del escritor argentino.

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No e s , precisamente, desconocido entre nosotros al papel que desempeñaron los seglares en Chile. Su actuación no ha podido pasar inadvertida para los espíritus medianamente ilustrados é imparciales. Desconocer esto fuera mucha ignorancia. Guiñazú n o viene, pues, sino á dar más luz, mayores pruebas, mejores testimonios de una verdad y de un bien ya generalmente conocido y estimado. La novedad de la obra y el vacío que viene á llenar consisten en que ha dado á conocer en sus biografías los nombres, las obras, los talentos, las virtudes y los sacrificios de héroes anónimos para quienes la historia n o había tenido una frase de elogio por ser ignorados. Sabíamos que los frailes habían acompañado á Valdivia y á Almagro en sus expediciones; pero no de todos eran conocidos esos nombres. Guiñazú se ha encargado de inscribirlos en los gloriosos anales chilenos, donde tenían derecho á figurar. Sabíamos que muchos habian derramado su sangre, conquistando la palma del martirio. Por Guiñazú conocemos sus nombres, y de algunos nos da éste interesantes fotografías. Y así otro tanto en orden á la santidad, á los talentos. Con la obra de Guiñazú no necesitamos registrar archivos para conocer á muchas figuras, que bien merecieran una estatua, si la justicia de los hombres y la recompensa de la historia fueran más equitativas e n sns discernimientos y en sus alabanzas, y más pródigas con aquellos que, no porque despreciaran las grandezas humanas, dejaron de conquistarse un puesto en la historia de la vida, y á veces hasta llegaron á merecer la entrada al templo de la fama y de la inmortalidad. Guiñazú, en sus retratos, es verídico, exacto, no exagera; algunos están magistralmente concebidos y ejecutados. y si no, ahí está la crítica histórica, que lo contradiga. Ahí están los testigos que conocieron ó conocen aún á muchos de los que esos retratos representan. A pesar de las dificultades que ofrece la semejanza de medios y de obras, de vida y circunstancias, cada retrato tiene fisonomía propia; y este es un mérito muy especial. No pocos han producido en mi ánimo un dulce recreamiento, una verdadera satisfacción; otros me han despertado inspiración, entusiasmo. Por no alargar este artículo, callo muchas observaciones que me sugieren las figuras brillantes, patriotas y nobles de muchos sacerdotes, hábilmente trazadas. La pluma quisiera seguir adelante haciendo cumplidamente el elogio d e una obra tan hermosa; pero ahí está el libro d e Guiñazú. Quien lo lea sentirá mis impresiones y admirará muchas cosas. ¿Hubiera sido más científico haber tratado conjuntamente la obra realizada por los regulares d e Chile, ya que el trabajo de cada comunidad tiene muchos puntos de contacto, la misma unidad de fines y acaso parecidos medios para realizarla? Este procedimiento, por otra parte, n o destruiría n i debilitaría la individualización d e cada oomuASo vn. TOMO I V . 4

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LOS FRAILES EX CHILE Á TRAVÉS DE LOS SIGLOS

nidad, como quiera que en todo caso cabrían siempre los mismos retratos que nos bace Guiñazú. Ea esto, sencillamente, una idea que me viene á la mente, y que la apunto por si el autor quisiera tenerla en cuenta para otra edición de su libro. Termino estas observaciones declarando que el autor argentino ha merecido por su obra gratitud y alabanza. Hay en ella estudio, investigación, interés y justicia. Está, sembrada de genialidades que retratan el corazón de su autor, á^la vez que manifiestan las dotes cultas de su espíritu; y sobre todo, ahí está la valentía, que descuella entre muchos otros méritos, en ofrecer, hoy por hoy, á las miradas de un mundo aterido por la indiferencia, engañado por la impiedad y decrépito por el sensualismo, una obra qne trata de frailes, una obra que es la apoteosis de sus virtudes, de sus talentos, de sus sacrificios, de las ideas de libertad y democracia que defendieron por su patria, y del martirio que, impávidos, recibieron por conquistarse hombres para la civilización y almas para Jesucristo. Reciba el escritor argentino el homenaje que me inspira eu obra, como católico y como chileno.

primer Sínodo Diocesano de Madrid-Alcalá'^
por el P. B- JVlarflnez-

Dada la extensión de la notabilísima obra cuyo título encabeza estas líneas, me limitaré á insinuar tres de los puntos que conceptúo de mayor importancia, los cuales pueden reducirse: á la necesidad del Sínodo, á algunas de las Constituciones más en armonía con las vicisitudes de la época y, por último, á las circunstancias de su ce­ lebración. La primera se deduce con sólo fijarnos en el objeto y fines de la asamblea, que Benedicto X I V puntualiza admirablemente en su obra De Synodo Dioecesana (lib. V I al X I I ) . La Diócesis de Madrid se halla hoy en condiciones muy distintas á las de 1G82; por consi­ guiente, será naturalísimo que su legislación responda al modo de ser y al medio ambiente que la rodean. Separada de la de Toledo en vir­ tud del Concordato de 1851, venia hasta ahora rigiéndose por las sa­ pientísimas Constituciones Sinodales del Emmo. Cardonal Portocarrero; mas á nadie se le oculta que aquellas leyes, aquellas disposi­ ciones, aunque saturadas de unción y de un espíritu eminentemente religioso, no podían satisfacer las exigencias del nuevo Obispado, porque son muy distintas nuestras costumbres, nuestra organización, nuestras relaciones con la vida social. No es depresivo para los celosos predecesores del Excmo. Sr. Ba­ rrera el afirmar que la Diócesis de Madrid, desde su constitución de­ finitiva, encontrábase, hasta cierto punto, como en período constitu­ yente. En este supuesto, hacía falta concederle vida propia, en con­ formidad con su desarrollo y con los intereses en ella creados. He aquí las aspiraciones del Sr. Barrera. Desde el primer dia en que tomó po­ sesión de la Diócesis, se propuso trazar una norma fija que regulari­ zara el gobierno de unos y la independencia de otros. Y digo indepen­ dencia, porque había llegado el momento preciso de modificar y aún de suprimir un gran número de disposiciones contenidas en las Sinodales
(I) Madrid, imprenta d e l Asilo de Huérfanof* Calla do Juan Bravo, n ú m . Un Tol. en 4.° de 782 página». B.-190B.

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PRIMER SÍNODO DIOCESANO DE

MADRID-ALCALÁ

de entonces; de asimilarnos y hacer propias las que respondiesen & la índole del pueblo y clero de Madrid. La empresa era muy ardua y las dificultades muchas y de distinta naturaleza; pero todo lo vence la constancia y la fe en Dios, en cuyo nombre se dio principio á esta gran obra. E l Sr. Obispo solicitó el consejo y la ayuda de los sacerdotes más caracterizados de Madrid; éstos secundaron incondicionalmente el pensamiento de la primera autoridad eclesiástica, porque lo juzgaban altamente beneficioso para el gobierno de la Diócesis. A estas consultas siguió la designación de comisiones destinadas á organizar los trabajos preparatorios y las materias que habían de ser presentadas al Sínodo. Todo se llevó á efecto según la mente del venerable Prelado; era natural: se contaba de antemano con el eficaz recurso de la premeditación y con elementos muy valiosos que hicieron suyo tan ventajoso proyecto. No he de establecer comparaciones que á nada conducen, ni tampoco he de emitir juicios que no respondan á la realidad de los hechos. Mas tales reparos, aunque justos, no creo me impidan afirmar que el Sínodo de Madrid responde muy holgadamente al objeto de su convocación. H a y empresas cuyos resultados nos parecen apriorísticamente indiscutibles, con sólo examinar los factores que en ellas intervienen. La asamblea de Madrid tuvo que abarcar diversos puntos, y el Sr. Obispo ha puesto especial interés en ir en busca de personas muy competentes y que á la vez conocieran la labor del clero en las distintas fases ó manifestaciones del organismo sacerdotal; comprendió que las comisiones debían tener representación legítima de todo este organismo. P o r ese medio se discutían y examinaban con serenidad y con la imprescindible base de la experiencia las reformas que hubieran de introducirse, las necesidades que reclamaban urgente solución y el criterio fijo que para unos y otros hubiera de presidir en lo futuro. E l Cabildo Catedral, la Curia y las parroquias estuvieron dignamente representadas en la primera de las comisiones preparatorias por los conocidísimos y muy ilustres señores, D. Alejo Izquierdo y Sanz, D. J a v i e r Vales Failde y D . Donato Jiménez Romo. Teniendo en cuenta lo que son, lo que significan, las cualidades de que están adornados los tres sacerdotes que acabo de citar, el éxito se hacía indiscutible; y colocó, en efecto, á los organizadores del Sínodo á una altura digna do la reputación y justa fama que legítimamente se habían granjeado en nuestra sociedad. Cualquiera que registre el voluminoso libro en que se coleccionan las disposiciones sinodales, no dudo que sacará la impresión gratísima, el convencimiento firme de no haberse terminado aún la vigorosa raza de nuestros teólogos, de nuestros canonistas, de nuestros jurisconsultos, de nuestros legisladores. En la época misma en que

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s e dirigen los m á s g r o s e r o s insultos contra el sacerdote, cuando l a c l a s e m á s d i g n a d e l a s o c i e d a d ea m i r a d a c o n s o b e r a n o d e s d é n , e l clero de Madrid demuestra con incomparable gallardía s u vasta ilustración, y que conoce m u y á fondo todos los movimientos, todas las vicisitudes, todas la orientaciones de la vida real. D e no ser asi, en el Sínodo diocesano no se señalarían con tanta precisión las dolencias que afligen y atrofian la v i d a d e l a s m a s a s c r e y e n t e s , ni s u m i n i s t r a r í a los r e c u r s o s q u e h a n de p r o p o r c i o n á r s e l e s para que d e s a p a r e z c a n , ó, c u a n do menos, d i s m i n u y a n s u s padecimientos. Y he aqui como indicada la s e g u n d a parte á que m e refería al principio. Este género de asambleas diocesanas se ha instituido, como sabemos todos, para reformar las c o s t u m b r e s , robustecer la disciplina c a n ó n i c a , destruir los peligros á que se halla e x p u e s t a la fe, la moral, la r e l i g i ó n , el s a c e r d o t e , los i n t e r e s e s c a t ó l i c o s , e t c . e t c . R e s u m i r lo a c t u a d o en el S í n o d o m a t r i t e n s e no m e e s p o s i b l e , ni s e c o m p a g i n a con la brevedad de e s t e artículo. L o s epígrafes de los lib r o s e n q u e s e h a l l a d i v i d i d a t o d a l a o b r a s o n s e i s ; De la santa De los Sacramentos, las personas Sacramentales De los é Indulgencias; bienes eclesiásticos; Bel Culto; De eclesiásticas; fe; De curia. las las

Contentémonos con esta simple indicación ó

índice general de

cuestiones que se han tratado. Tiene la circunstancia y mérito pec u l i a r í s i m o d e e n c o n t r a r s e e n é l l a s r e s o l u c i o n e s , loa d e c r e t o s , doctrinas más recientes en materias eclesiásticas. Se descubren, sobre todo, errores encubiertos con la fascinadora imagen de una relig i ó n , de u n a p i e d a d , de un m i s t i c i s m o , d e un progreso contrario á l a s enseñanzas de la I g l e s i a . N a d a c o n t r i b u y e tan rápida y eficazmente al desarrollo de la irrel i g i ó n c o m o el l a i c i s m o en la e n s e ñ a n z a , l a s p u b l i c a c i o n e s , los f o l l e tos, los libros, el periódico, y , en una palabra, el magisterio y la prensa encargados de corromper el corazón d e la j u v e n t u d y de d e s truir los m á s e l e m e n t a l e s principios de la moral c r i s t i a n a . Madrid e s u n foco de infección irreligiosa, debido a l c o n s t a n t e a b u s o de la l i b e r tad s a n c i o n a d a por n u e s t r a s l e y e s ; y si no s e b u s c a el i m p r e s c i n d i b l e aislamiento de las ideas, son atacados hasta los organismos más vigor o s o s . P a r a p r e v e n i r los d e s ó r d e n e s que del l a i c i s m o y de la p r e n s a 8 6 originan á cada paso, se dieron Constituciones m u y sabias, cuyo c u m p l i m i e n t o ha de s e r la mejor b a s e para m o r a l i z a r a s í el p r e s e n t e como el p o r v e n i r de la d i ó c e s i s . L a s e s c u e l a s católicas las consid e r ó c o m o a s u n t o d e e x c e p c i o n a l t r a s c e n d e n c i a . M a n d a , al e f e c t o , q u e loa p a d r e s c u m p l a n l a e s t r e c h í s i m a o b l i g a c i ó n q u e t i e n e n d e p r o c u rar á s u s hijos centros de e n s e ñ a n z a en los que, sin desatender la instrucción científica, aprendan y practiquen debidamente los preceptos del c r i s t i a n i s m o y l a s doctrinas d e la I g l e s i a , s i e m p r e que por

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PRIMER SlNODO DIOCESANO D E MADRID-ALCALÁ

SÍ Ó por otros no se las puedan proporcionar en su casa. A los maestros les ordena que no olviden el urgentísimo deber de dar preferencia en la instrucción de los niños á la enseñanza del Catecismo; que procuren asistir con ellos á la misa parroquial los días de obligación, y cumplan asimismo los demás preceptos de la Iglesia, principalmente los de la confesión y comunión en tiempo pascual. A los párrocos les encarga visiten frecuentemente las escuelas parroquiales, y «procuren establecer y fomentar las dominicales y nocturnas». Al tratar de las escuelas laicas hace ver cómo los esfuerzos y las maquinaciones del mal se dirigen con preferencia á la educación de la juventud, y que donde ha reinado con más libertad la enseñanza conocida con el nombre de independiente y libre han ido desapareciendo la integridad y la honradez, tomaron cuerpo las opiniones más absurdas y la criminalidad fué aumentando en proporciones muy alarmantes. E l Sínodo, no sólo anatematiza estos centros de instrucción, sino que dice que «así como incurren en las penas canónicas los que favorecen y defienden la herejía, así también se hacen reos de las mismas penas los quo directa ó indirectamente contribuyan al sostenimiento de tales escuelas, y, por tanto, los que ceden sus edificios para este objeto, los que alquilan, pagan los alquileres ó con su trabajo ayudan de algún modo la perniciosa labor de estos centros que reprobamos y condenamos». Se dice además que «estando á cargo de los padres la educación y enseñanza de sus hijos, abusan de ese derecho que de Dios recibieron y cometen grandísimo pecado cuantos les mandan j les obligan á asistir á estas escuelas; y, por consiguiente, mandamos á los párrocos que, por todos los medios posibles, procuren la enmienda de esos padres, 3' los priven de recibir los santos Sarramentos, como incapaces é indignos, mientras no r e tiren á sus hijos de esos centros de perdición». No es menos enérgico el lenguaje que emplea al condenar las «malas lecturas». Se encarga á los párrocos de la diócesis instruyan á los fieles acerca de los libros prohibidos, según las reglas contenidas en la constitución Officiorum, de León X I I I , y la Solicita, de Benedicto X I V . «Prohibimos, dice, á nuestros diocesanos la lectura de cualquier libro que, tratando de religión ó costumbres, no lleve la aprobación eclesiástica; sin que para leerlo pueda aducirse válidamente como causa la elegancia y corrección de estilo, las bellezas literarias ú otras cosas parecidas». «Las revistas, hojas ó diarios en que se ataca exprofesso la religión ó la moral están prohibidos... y encargamos que nadie se suscriba á publicación alguna que no lleve la censura eclesiástica, si se t r a t a n asuntos referentes á religión y moral, aunque no conste que los ataca. De igual manera prohibimos, bajo pena de pecado mortal, y á los clérigos bajo la de suspen-

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sión, leer habitnalmente ó suscribirse á periódicos que, abierta 6 solapadamente, ataquen la religión católica, ofendan la moral ó defiendan alguno de los errores condenados por la Santa Sede..., y en general recomendamos qne no se lean los que no se publiquen con la censura eclesiástica. No pueden de suyo los católicos, sin hacerse reos de pecado mortal, escribir en los periódicos prohibidos de que se habla anteriormente, ser accionistas de ellos, ni empleados, sin grave causa, ni favorecer de algún modo su incremento y prosperidad». No necesito advertir que este rigorismo está conforme en un todo con las enseñanzas y doctrinas de la Iglesia; es el lenguaje de los Pontífises, y no hay otro medio de prevenir los males y la corrupción de que paulatinamente se ven invadidas las sociedades cristianas. Otro de los asuntos de capital trascendencia tratado por el Sínodo, se refiero á la injustificada preocupación de muchas familias, cuyas bondades y religiosidad no se compaginan con su modo de proceder en los momentos más terribles del hombre sobre la tierra. Por una conmiseración mal entendida se niega á veces al moribundo el sacramento que más conforta al alma en trances tan difíciles; se defiende la opinión errónea de poder prescindir del santo Viático; ó en el supuesto de que se le administre al infeliz moribundo, se solicita la suspensión de todo aparato externo, para no impresionar al que haya de recibirlo ó á las personas de su familia, etc. El resultado de tales precauciones suele ser funestísimo. Son muchos loa que se despiden de esta vida, para hacer su viaje á la eternidad, sin haberse confortado con este Sacramento. La doctrina expuesta en el Sínodo de Madrid (que ea la miama doctrina de la Iglesia católica), no da lugar á semejantes vacilaciones, y es preciso que la conozcan muy á fondo las familias cristianas. «El precepto de recibir la Eucaristía, dice, obliga á los fieles, no sólo on el tiempo Pascual, sino también, y de manera especialísima, cuando se hallan en peligro de muerte, porque entonces «on mayores los esfuerzos del enemigo para apartarles de Dios, y más urgente la obligación de unirse á Él por todos los medios, y eapecíalmente por la Comunión, vinculo de caridad que nos une íntimamente á Cristo Nuestro Señor y nos hace participantes de su propia vida.» Se manda & continuación «que los párrocos recuerden con frecuencia á sus feligreses la obligación grave que tienen de recibir el Santo Viático cuando se hallen en peligro de muerte. Que cuando encuentren obstáculos para la administración de este Sacramento, con mucha caridad y prudencia, pero con fortaleza, traten de vencerlos, recordando 4 las familias la gravisima responsabilidad que contraen delante de Dios los que por fútiles motivos y vanos pretextos consientan que el enfermo muera sin este divino auxilio, (¿ue el santo Viático se lleve

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PEIMEK SÍNODO DIOCESANO DE MADKID-ALCALÁ

pública y solemnemente, con el mayor acompañamiento posible de fieles, con luces ó candelas encendidas y tocando una campanilla, á fin de que los fieles adoren al Santísimo y rueguen por el enfermo». Adviértase que no son nuevas, ni se han dictado, sino recordádose, estas sapientísimas disposiciones, tanto más necesarias cuanto ma- i yores son los estragos de un sentimentalismo muy poco ó nada con- i forme con los verdaderos principios y las enseñanzas de la religión i católica. Pudieran reproducirse otros muchos decretos no menos importantes y que contribuirán eficazmente al gobierno y dirección de toda la diócesis; pero la brevedad me aconseja omitirlos para evitar el cansancio del público. Réstame añadir algunas líneas que nos indiquen las circunstancias en que se celebró el Sínodo diocesano. Creo que el Sr. Obispo de Madrid ha hecho cuanto podía hacerse: ha llegado hasta donde podía llegarse. No faltan espíritus tan pesimistas que creen estar reducida la religión católica á los estrechos recintos de nuestros templos. Decir que la fe encuentra entre nosotros el mismo arraigo, igual pujanza que en los siglos de nuestras grandezas, es una exageración; y asegurar que las manifestaciones del culto no tropiezan con enormes obstáculos, equivale á desconocer los avances de la impiedad, de la irreligión y del ateísmo. Desgraciadamente al error le es ya permitido pregonar sus victorias, sus conquistas, sus triunfos, porque la indiferencia religiosa cunde y se propaga y adquiere cada día proporciones muy alarmantes. Admitamos este hecho dolorosísimo, sean cuales fueren las causas que lo producen; pero habrá que reconocer al mismo tiempo que la enfermedad no es de tal índole que excluya todo medio de curación. De la lectura del Sínodo de Madrid se deducen hechos altamente consoladores. Los consignaré, aun cuando se me diga que son nimiedades y que están sancionados por la costumbre, por la legislación, por nuestros Códigos. No se me oculta este reparo; pero todos sabemos que frecuentemente son pisoteadas las leyes fundamentóles á que se halla sometida nuestra legislación social y religiosa. El hecho ó hechos á que aludo aparecen en la «Sesión primera». Allí se dice que, cantada la primera estrofa del Veni Creator, «se organizó la procesión, abriendo la marcha un piquete de la Guardia civil á caballo». Estaba presidida por el Excmo. y Rvmo. Sr. Obispo de la Diócesis, «acompañado de los excelentísimos señores gobernador civil y militar y alcalde de esta Corte, cerrando la procesión un piquete de infantería con bandera y música». Dése á todos estos pormenores la importancia que se quiera darles; dígase que los preparativos y la celebración de aquella asamblea re-

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ligiosa se ajustaron á lo prescrito en el pontifical romano; pero habrá que convenir en que la observancia de estos detalles y en pleno siglo X X no significa el abandono ni la orfandad de la Iglesia. El pueblo difícilmente varia, y los cambios radicales y hasta bruscos que á veces se experimentan en su organización no perdurarían sin el funesto concurso de los desmoralizadores de esas masas inconscientes, que van por donde quiera llevárselas. En el Sínodo de Madrid resplandeció el orden, porque los legítimos representantes de la opinión sensata hicieron ostentación pública de sus creencias religiosas. Concédansenos autoridades dignas que con el ejemplo y la palabra encaucen las corrientes de la vida social por las sendas de la honradez, de la justicia y de la religión, y nos convenceremos de que nuestras enfermedades admiten remedio y que nuestro organismo religioso tiene vida y no se confunde con la muerte. Voy á terminar estas notas, no sin advertir que para formarnos idea de la labor del Sínodo matritense hay que leer todo ó casi todo el volumen. Son colecciones legislativas que no se extractan, so pena de hacerlas perder el gran mérito que encierran. La diócesis de Madrid ha salido del período constituyente en que vivió por muchos años. Juzgo sus Sinodales como modelo de legislación propia y adecuada á los tiempos en que vivimos. La empresa sería muy difícil; pero son muy copiosos los frutos de esta labor, que pone muy de relieve la actividad ó inteligencia de nuestro prelado y constituye una página brillantísima que añadirá á su historia el clero de Madrid.

BOLETÍN

CANÓNICO
por

X.,

Sagrada Congregación Consistorial.—^4) Sobre la competencia acerca de las composiciones eclesiásticas. Basta echar una rápida ojeada por la historia para convencerse de las muchas veces que la Iglesia ha sido objeto de la rapacidad y despojo de los bienes que, como sociedad jurídica, adquiriera y poseyera, necesarios para su existencia y desenvolvimiento, por parte, las más de las veces, de la . autoridad suprema de los Estados. Puestos aquéllos después á la venta pública y adquiridos por individuos particulares, llevaban consigo el vicio de origen, clamando siempre por la restitución á su legítimo dueño, hasta que éste, por un acto de su voluntad, cediese ó de alguna manera renunciase ó perdiese el derecho que á ellos tenía. El Romano Pontífice da, ó cuando menos, suple el consentimiento de los legítimos dueños, cuando los que adquirieron bienes eclesiásticos t r a t a n de legalizar su estado; pero ordinariamente lo verifica por medio de las Congregaciones que resuelven los asuntos eclesiásticos, conforme á las leyes que las rigen y facultades recibidas del P a p a . Mas es preciso tener presentes, no sólo la materia do que se t r a t a , sino las personas á quienes afecta; pues teniendo algunas de éstas un modo de ser particular en la Iglesia y leyes especiales para su régimen y gobierno, cuales son las Ordenes y Congregaciones religiosas, cuantos asuntos con ellas se relacionan se hallan, con pocas excepciones, sometidas á la Congregación de Religiosos. Los bienes pertenecientes á estas familias religiosas son, en primer término, el objeto de la codicia de los que parece no tienen otro fin que su persecución y destrucción; y , dado su modo de ser particular, de aqui la duda, sobre la facultad de admit i r á la composición á aquellos que poseen esta clase de bienes, entre la Congregación del Concilio y la de Religiosos, solucionada por la Consistorial y confirmada por el Pontífice el día 8 de Julio de 1907.

La duda fué propuesta de la siguiente manera: «La facultad de ad-

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mitir á la composición á aquellos que ocuparon ó retienen cualquier oíase de bienes eclesiásticos ¿ha de atribuirse privativamente á la i Sagrada Congregación del Concilio, ó, antes bien, cuando se trata de bienes pertenecientes á las órdenes ó familias religiosas se ha de reservar la misma facultad á la Sagrada Congregación de Religiosos?» Y los Emmos. Padres de la Sagrada Congregación Consistorial, atendidas escrupulosamente todas las razones y circunstancias, respondieron en Congregación general, affirmative á la primera parte y negative á la segunda. La razón principal en que se funda la respuesta dada, entre otras, es que la Iglesia, al conceder las composiciones, lo que primeramente intenta y procura es proveer y mirar por la conciencia y la salud espiritual de los fieles, y sólo secundariamente atiende al bien temporal de las causas piadosas, de las iglesias y de las órdenes religiosas, á quienes pertenecen ó se refieren los mismos bienes; y se provee y mira lo suficiente por los derechos de estas causas, porque la composición no se concede sino eligiendo el consentimiento de las mismas, todas y cada una de laa veces, y dado el consentimiento por ellas ó cuando menos suplido por el Pontífice. B) Aunque no falta quien defienda la utilidad de introducir en la liturgia el uso de las lenguas vivas, á fin de que el pueblo pueda tomar parte más activa en los actos del culto y comprender con más perfección el alcance y significación de los mismos, la Iglesia rehuye é impide en este punto toda clase de innovaciones, demostrando asi su firmeza, estabilidad y prudencia en las determinaciones que toma, y conservando la lengua latina para los usos litúrgicos, por estar menos sujeta á mutaciones y hallarse consagrada por espacio de veinte siglos que lleva de existencia el cristianismo; existen además muchoa conceptos tan difíciles, que sólo después de grau trabajo y tiempo se ha conseguido hallar en la lengua latina palabras que expresasen su significación adecuada, lo que difícilmente se conseguiría con la lengua vulgar. Por otra parte, nada más razonable que la unificación de la liturgia, salvaguardia de la unidad de la fe, que se consigue mejor con la unidad del lenguaje, ya que también uno es Dios, uno el culto y uno el fundamento que tiene el hombre pura practicar eaos actoa. No obstante, circunstancias especiales y potísimas razones han inclinado el ánimo de loa Pontificea á permitir en algunas partes el uso de la lengua vulgar en loa actos del culto, pero siempre con tendencia á restablecer la unidad litúrgica. Conocidas son las cuestiones que'hubo en el siglo I X , por haber San Cirilo y San Metodio introducido en la liturgia el uso de la lengua eslava, lo que les obligó venir á Boma para demostrar la prudencia con que habían procedido y cómo

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86 hallaban sin fundamento las acusaciones que contra ellos s e dirigían. Pero aunque el Pontífice aprobase el proceder de dichos santos, no por eso ha dejado de haber abusos en épocas posteriores, para evitar los cuales se h a n dado varias disposiciones por la autoridad suprema de la Iglesia. Entre éstas, es digno de tenerse presente el último decreto de 22 de Junio de 1907, mandado publicar oficialmente á fin de que por todos sea conocido, y sea observado por aquellos á quienes se refiere, en especial por el clero secular y regular, bajo el precepto grave de obediencia. He aqui lo que determina el citado decreto: «Era de esperar q u e , después de lo decretado por la Sagrada Congregación de Ritos y e l Prepósito de negocios extraordinarios de la Iglesia, en nombre y con la autoridad del Pontífice, se hubieran arreglado y cesado por completo las violentas discusiones que por largo tiempo perturbaron muchas diócesis en las provincias de Goritz, Zara y Zagrab, sobre el uso litúrgico de la lengua glagolítica. Pero es de sentir que aun no s e hayan terminado, ni aquietado los ánimos, puesto que, aun hoy d í a , se usa con frecuencia esta lengua, contra lo prescrito, en el desempeño de las cosas sagradas; y esto, no sólo lleva consigo grande admiración y ofensa á la piedad pública, sino que, con grave daño de l a paz y caridad cristianas, introduce enemistades entre los fieles de Cristo y aun entre las familias. »Por tanto olvido de la obediencia debida puede comprenderse fácilmente cuánta sea la amargura del Pontífice; y éste, entendiendo ser d e s u deber apostólico terminar con estas controversias, ha poco mandó á esta Sagrada Congregación (de Ritos) que recordase, por letras enviadas á los Rmos. A r z o b i s p o s , Obispos y demás ordinarios de las provincias mencionadas, cuantas cosas fueron proscritas por el decreto de 5 de Agosto de 1908 y por otros posteriores, y que las mandase observar santa y religiosamente, gravando la conciencia de los Prelados.

»En primer lugar, habiéndose prevenido en este mismo decreto, q u e Ordinario hiciese y presentase el índice de todas las iglesias d e su diócesis que con certeza usasen al presente del privilegio de l a lengua glagolítica; y como no se ha cumplido con esta prescripción, puesto que aún se espera t a l índice, aunque ardientemente deseado, manda la Sagrada Congregación que todos los Ordinarios present e n dicho índice á la Santa Sede dentro del mes de Julio del año próxim o , compuesto con estas leyes: »Que solamente aquellas iglesias se noten como teniendo este privilegio, en las que conste, no por alguna conjetura, sino por documentos ciertos y testigos q u e s e h a empleado sin interrupción, e n e l debido
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cumplimiento de las cosas sagradas, la lengua glagolitica desde el año 1868 hasta el presente; »Que con el nombre del mismo privilegio no se adscriba ninguna iglesia donde en las misas solemnes, celebradas en lengua latina, haya sido costumbre cantar la Epístola y el Evangelio en la antigua lengua eslava, y mucho menos donde se canten en la lengua croática vulgar. «Manda además la Sagrada Congregación sea observado religiosamente, con aprobación del Sumo Pontífice, lo que abajo se determina: I. Ya que la Sede Apostólica juzgó oportuno determinar de hecho, con limites ciertos, lo que en otro tiempo había concedido sobre el uso litúrgico de la lengua glagolitica, este uso debe considerarse y tenerse por todos como privilegio local, adherido á algunas iglesias, pero en manera alguna como personal que pertenezca á algunos sacerdotes. Por lo cual los sacerdotes que estén instruidos en la antigua lengua eslava, no podrán emplearla cuando celebren en una iglesia que carezca de este privilegio. I I . Una vez compuesto y publicado el índice de las iglesias privilegiadas, á ninguno será lícito después con cualquier causa ó pretexto introducir en otras iglesias la lengua glagolitica en la sagrada liturgia. Y si algún sacerdote secular ó regular lo atentase ú obrase en contrario, ipso fado quede suspenso de la celebración y demás actos sagrados, hasta que consiga el perdón de la Sede Apostólica. I I I . En las iglesias que gozan del privilegio, para celebrar y rezar el oficio por una razón pública y solemne, será exclusivamente permitido el idioma antiguo eslábico, sin mezcla de cualquiera otra lengua, salvo las prescripciones al párrafo X I de este decreto. Los libros que han de emplearse para la celebración y el oficio, sean compuestos con caracteres glagoliticos y reconocidos y aprobados por la Sede Apostólica: cualesquiera otros libros litúrgicos ó impresos con otros caracteres, ó sin aprobación de la Santa Sede, sean completamente prohibidos y vedados. IV. En donde el pueblo suele responder al sacerdote celebrante, ó cantar algunas partes de la misa, no les será licito hacerlo en las iglesias privilegiadas, sino en la antigua lengua eslava. Para que esto sea más fácil podrá el Ordinario permitir á los fieles exclusivamente el uso de un libro manual, compuesto con caracteres latinos en lugar de los glagoliticos. V. En las iglesias predichas, que indudablemente gozan de la concesión de la lengua antigua eslava, el ritual, impreso en lengua castellana, podrá emplearse en la administración de sacramentos y sacramentales, siempre que haya sido reconocido y aprobado por la Sede Apostólica.

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V I . Procuren con gran cuidado los obispos promover en sus semi­ narios el estudio de la lengua latina, y también el de la antigua es­ lava, de modo que para cada diócesis estén prontos los sacerdotes ne­ cesarios para el ministerio en uno y otro idioma. V I I . E s deber de los obispos designar los clérigos que han de destinarse á las iglesias latinas, y á las glagolíticas antes de la or­ denación, explorando primero la voluntad y disposición de los que han de ser promovidos, á no ser que la necesidad de la iglesia exija otra cosa. V I I I . Si algún sacerdote adscrito á la iglesia en donde se emplea la lengua latina debe servir á otra iglesia que goza del privilegio de la lengua antigua eslava, tendrá que celebrar allí la misa solemne y cantar las horas en lengua glagolítica; sin embargo, privadamente, le será lícito celebrar y rezar las horas en lengua latina. Pero el sacerdote adscrito á una iglesia del idioma antiguo eslavo, que tal vez tenga que servir á una iglesia latina, deberá decir la misa solemne y la privada y cantar las horas eu lengua latina, quedándole sólo la facultad de cumplir privadamente con el oficio en lengua gla­ golítica. I X . Igualmente será lícito á los sacerdotes adscritos á la iglesia de idioma latino, en iglesia ajena que goza del privilegio de la lengua eslava, celebrar la misa privada en lengua latina. Pero los sacerdotes adictos á la iglesia de lengua glagolítica, en las iglesias en que sa emplea el idioma latino, ni privadamente les será lícito celebrar la misa en idioma eslavo. X. Podrá observarse la práctica de cantar la Epístola y el Evan­ gelio glagolíticamente, una vez terminado el canto de los mismos en el idioma latino de la misma iglesia, en donde haya prevalecido este uso en la misa solemne. En las misas parroquiales será lícito, después de la lectura del Evangelio, volverlo á leer en el idioma vulgar, para la instrucción pastoral de los fieles. X I . En las mismas parroquias en que está vigente el privilegio de la lengua antigua eslava, si algún fiel manifestase deseo ó voluntad de que á él y á los suyos se les administre el bautismo y demás Sacra­ mentos, sin exceptuar el matrimonio, y esto públicamente, según el Ritual latino romano, y que en la misma lengua se tengan las preces en la sepultura de los difuntos, se prohibe rigurosamente á los sacer­ dotes oponerse con algún pacto á este deseo y voluntad. X I I . En la predicación de la palabra divina, y en otras acciones del culto que no son extrictamente litúrgicas, se permite emplear la lengua eslávica vulgar, para comodidad y utilidad de los fieles, obser­ vando, no obstante, los decretos generales de esta Sagrada Congrega­ ción de Ritos.

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X I I I . Los obispos de aquellas regiones en que está en uso la misma lengua vulgar, procuren hacer una versión uniforme de las preces é himnos en los que el pueblo toma parte en la propia iglesia: para que loa que pasan de una diócesis ó parroquia á otra no encuentren diversidad alguna de preces ó cánticos, X I V . Los libros piadosos que contienen la versión vulgar de las preces litúrgicas, sólo para el uso privado de los fieles, sean reconocidos y aprobados por los obiapos».

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Sagrada Congregación de Sacramentos.—La doctrina expuesta en el número de 1." de Julio del presente año en nuestra revista, al exponer el decreto de la sagrada Congregación de Sacramentos concediendo facultad para dispensar de los impedimentos dirimentea del matrimonio á los sacerdotes que asistiesen á su celebración en las condiciones y formas establecidas en el art. V I I del decreto Ne temeré, viene á ser confirmada por la aclaración hecha por la misma Congregación á la duda propuesta sobre las causas que se requieren para poder dispensar de los impedimentos dirimentea, menos los exceptuados. Decíamos que se había dado alguna amplitud á la facultad concedida anteriormente por el djcreto de 1888, ya que según el citado decreto se requería que los con'^rayentes viviesen concubinariamente ó hubiesen contraído el matrimonio civil; y según la nueva concesión aería suficiente el bien de la prole: su legitimación. Aun quedan algunos puntos en los que los doctores no ae hallan de acuerdo en su expoaición, siendo por tanto necesario que en materia tan delicada y de tanta transcendencia desaparezcan las dudas con la interpretación auténtica de la Sagrada Congregación. Uno de estos puntos es la presencia de dos testigos que nosotros creemos ser necesaria, por exigirlo asi el art. V I I del decreto Ne temeré y estar concedida la facultad ad normam hujus articuli, estando por tanto derogado el decreto de 1899; otro de los puntos ea la obligación en que queda el sacerdote cuando se dispensa del voto solemne ó de las órdenes sagradas, pues no haciéndose en la nueva disposición mención alguna de tal deber, este no debe existir según las reglas de una recta interpretación. Esperemos, no obstante, quo venga alguna interpretación que quite toda duda. He aquí la nueva declaración: «De facúltate dispensandi ab impedimentis matrimonialibus imminente mortis periculo. In plenario coetu á Sacra Congregatione de disciplina Sacramentorum, habito die 13 mensis augusti anni 1909, dirimendum proposi-

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tum est dubium «utrum facultas dispensandi ab impedimentis matrimonialibus imminente mortis periculo in casu art, V I I decreti Ne te­ meré, facta per decretum hujus Sacrae Congregationis diei 1 4 Maii, 1 9 0 9 , valeat dumtaxat pro concubinariis; an otíamsi non agatur de concubinariis, sed alia adsit causa ad consulendum conscientiae et (si casus ferat) legitimationi prolis?» Cui dubio Emi. Patres responderunt: uNegative ad primam partem, affirmative ad secundam». Die autem 1 5 praefati mensis et anni SSmus. D. N. Pius Papa X , audita relatione R. P . D. Secretarii eiusdem Sacrae Congregationis, su­ pra relata Emorum. P a t r u m declarationem ratam habere et confirma­ re dignatus est. Datum Romae ex aedibus eiusdem Sacrae Congregationis,die 1 6 men sis augusti anni 1 9 0 9 . — D . C A B D . P E R K A T A , Praefectus.—PH. GIÜST i N i , Secretarius.—L. f S. (Acta Apostolicae Sedis.—Commentarium Officiale, pág. 6 6 6 . )

LIBROS
La Somme du Pri^tcateur sur le Salut éternel renfermant quatre-vingts Instructions, p a r P. Grenet dit d'Haulerive.—Tome troiaiéme, t r o 8 Í 6 m e serie.—Les Graiids Moyen» du Salut.-Montréjuau, 1909. I n t e r e s a n t e s , i. cnal m á s , s o n l a s v e i n t e i n s t r n o c i o n e s q n e c o m p o n e n l a tercera serle do e s t a obra. E n s u a s p e c t o g e n e r a l se d i s t i n g u e por lo a d m i r a b l e c l a r i d a d de los c o n c e p t o s y la s u b l i m e s e n c i l l e z de l a forma; es n n m o d e l o a c a b a d o de o r a t o r i a p o p u l a r , s i n i n c u r r i r en el e x t r e m o v i c i o s o de l a v u l g a r i d a d . S u s p á g i n a s n o ofrecen al l e c t o r los a r r a n q u e s de e l o c u e n c i a a r r e b a t a dora de los s e r m o n e s de u n P . I i a c o r d a i r e , n i en las p r u e b a s se n o t a aquel n e r v i o l ó g i c o n i a q u e l l a e n e r g í a q u e d i s t i n g u e n l a s c o n f e r e n c i a s del P a d r e F é l i x ; pero e s de a d m i r a r l a c a l m a y m a j e s t a d de e s t i l o , l a s u a v i d a d y a r m o n i a de la frase, y la destreza del orador para persuadir á los o y e n t e s , v a l i é n dose de l a filosofía p o p u l a r , c u y o s r a z o n a m i e n t o s , por lo m i s m o que s o n aseq u i b l e s para t o d a s l a s i n t e l i g e n c i a s , c o n v e n c e n m á s fácil y p r o n t a m e n t e q u e l a s s u t i l i j a d e s de l a m e t a f i s i c a s u p e r i o r . A d e m á s de las b u e n a s c u a l i d a d e s i n t e r n a s de la obra, e s t a m b i é n recomendable p o r l a o p o r t u n i d a d de la m a t e r i a , a t e n d i d o el c a r á c t e r y t e n d e n c i a s del e s p í r i t u m o d e r n o . L a s e g u n d a c o n f e r e n c i a , que t i e n e por objeto la n e c e s i d a d de l a i n s t r u c c i ó n r e l i g i o s a y l o s m e d i o s de a d q u i r i r l a , r e v e l a en el a u t o r u n c o n o c i m i e n t o c i r c u n s t a n c i a d o de l a m á s p e l i g r o s a de las e n f e r m e d a d e s morales, que es la e n f e r m e d a d de las i n t e l i g e n c i a s h a b i t u a d a s á f a l s e a r los c r i t e r i o s de v j r d a d en s u s t e n a c e s a l u c i n a c i o n e s . O tra d e l a s m u c h a s p l a g a s s o c i a les q u e a f l i g e n á los h o m b r e s es el p o s i t i v i s m o y m a t e r i a l i s m o r e i n a n t e s , c á n c e r v e r d a d e r a m e n t e mortal que, t o r c i e n d o y d e s v i a n d o de s u l e g i t i m o fin l o s deseos del h o m b r e h a c i a la f e l i c i d a d , a t a c a t a m b i é n al orden de las i d e a s , b a s t a r d e a n d o el c o n c e p t o del v e r d a d e r o p r o g r e s o y d e s t r u y e n d o las b a s e s e n qne se a p o y a la m o r a l i d a d de las c o s t u m b r e s . C o n t r a este v i c i o d e g r a d a n t e v a d i r i g i d a la q u i n t a i n s t r u c c i ó n a c e r c a del d e s a s i m i e n t o de l a s cosas de este m u n d o , r e f u t a n d o e n primer l u g a r las f a l s a s a c u s a c i o n e s y d e s v a n e c i e n d o los falsos p r e j u i c i o s de los i m p í o s , q u e t i l d a n á la d o c t r i n a c r i s t i a n a de retrog a d a y de t e n d e n c i o s a al o b s c u r a n t i s m o , p r e c i s a m e n t e por i n c u l c a r e n el á n i m o de s u s p r o s é l i t o s el d e s a p e g o y el desprecio de todo lo que s u e n e á c a p i t a l , r i q u e z a s y g l o r i a s m u n d a n a s . V e r s a el s e g u n d o p a r á g r a f o s o b r e la n e c e s i d a d de s e r v i r n o s de e s t e m e d i o p a r a c o n s e g u i r l a s a l v a c i ó n , i n d i c a n d o , al fin, lo que el c r i s t i a n o debe p o n e r en p r á c t i c a para l l e g a r al d e s a s i m i e n t o t o t a l de l a s cosas de este m u n d o . P o r i d é n t i c a razón es d i g n a de n o t a r s e l a déoimaséptima conferencio. E n breves páginas encierra enseñanzas ASO V I L - T O M O I V . 6 muy o p o r t u n a s a c e r c a de l a f r e c u e n t a c i ó n de l o s b u e n a s s o c i e d a d e s , c o m o m e d i o

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de conservar intacta la baena educación recibida en el regazo materno. Sabido es de todos que, al ponerse el hombre en contacto con la sociedad, obedeciendo al impulso natural que le obliga & comunicarse con sus semejantes, va formándose su entendimiento en conformidad con el ambiente cientifico que le rodea, y piensa y juzga de las cosas y de las acciones según el criterio general de la época, de los hombres ó de la sociedad que frecuenta. Todos los peligros que, de frecuentar las malas compañías, amenazan á las ideas religiosas del cristiano, estin previstos en esta conferencia, é indicados, á, la vez, los medios preventivos para evitar el desastre final, que sin remedio sobreviene al que no se cuida de vivir en una atmósfera libre de las impurezas del ateísmo é indiferentismo. De todo lo dicho se infiere que la tercera serie de instrucciones sobre La Salud Eterna, de P. Grenet, es una obra popular de propaganda religiosa, adaptada & las necesidades de la sociedad contemporánea. Eutendemos qne, para ensalzar el mérito de una obra, no es necesario comparar al autor de ella con los reyes del pulpito francés, como algunos lo han hecho, quizá con mejor fe que conocimiento de causa; si es cierto que la oratoria de altos vuelos prepondera sobre la popular y llama más poderosamente la atención de los sabios, también lo es que los sermones del género popular, como la obra que Juzgamos, suelen ser ordinariamente de mejores resultados, de aplicación más universal, y, sobre todo, en ellos se imita el estilo del divino Maestro, que predicaba á las turbas en lenguaje sencillo á la vez que sublime, porque sublimes eran las doctrinas objeto de sus discursos, siempre libres de los vanos adornos y palabras hueras de la sabiduría humana. A este divino modelo, del cual las Sagradas Escrituras son retrato fidelísimo, se acercan en gran manera las instrucciones de P. Grenet, y creemos que decir esto es el mayor elogio que puede hacerse de un libro de predicación.

Antidoto.—Carírt» á un rtMianfe de Univereidad, utilUima» también d la» eenortta» in»truida», porel P. Alejandro Galleri-.ni, S. J.—Traducidas de la lí.* edición i t a l i a n a por Agustín Piflgffio. capellán de la Armada argentina. —Un volumen, V¿ X 19 centímetros, de XXIV-598 piginaa.—Precio: en rústica, S,BO ppsetas; en tela inglesa, plancha de oro, 1,50 pesetas.—Librería Católica Internacional, Balmes, 83, Barcelona.

Nada es tan nocivo para la sociedad como la propaganda que se viene realizando por los obreros mercenarios de las sectas implas en contra y descrédito de la Iglesia católica. Y aunque por lo absurdo de los sistemas que defienden parece imposible puedan hacer prosélitos, en fuerza de repetir una y mil veces las mismas diatribas y de presentar sns falaces argumentos ataviados con las postizas galas de brillante estilo, vienen muchos jóvenes incautos á quedar prendidos entre las mallas de la red que insidiosamente les estaba prevenida. Por esta razón, no es extraño ver con demasiada frecuencia jóvenes de ambos sexos que, habiendo pasado los tiernos años de la adolescencia sanos de alma y cuerpo, al llegar á los floridos de la juventud, intoxicados con el letal veneno de insanas doctrinas, soportan, ya marchitos su inteligencia y corazón, una vida eíímer ,qne más que seres animados parecen cadáveres ambulantes. ¿Qué antidoto deberá oponerse á esta pestífera novación? Ninguno tan efl-

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caz c o m o l a s b u e n a s l e c t u r a s . L a de e s t e precioso libro, s e m e j a n t e al g r a n o de m o s t a z a , p e q u e ñ o por s u v o l u m e n , p e r o e x t e n s í s i m o por la v i r t u d q u e encierra, r e ú n e c o n d i c i o n e s e s p e c i a l í s i m a s . Conocedor, c o m o pocos, el P . A . Gal l e r a n i de los m a l e s que afligen i, la s o c i e d a d , y d o t a d o de larga e x p e r i e n c i a y de i n t e l i g e n c i a clara y perspicaz, e n r i q u e c i d a c o n p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s filosóficos y t e o l ó g i c o s , ha r e c o g i d o las o b j e c i o n e s de m á s b u l t o , que, u n a s v e c e s e n serio y o t r a s c o n d a ñ a d a i n t e n c i ó n , o p o n e n á la d o c t r i n a c a t ó l i c a los e n e m i g o s de la I g l e s i a , p a r a d e s v a n e c e r l a s , despojarlas de s u s m e n t i d o s disfraces y p r e s e n t a r l a s al p ú b l i c o c o n s u p r o p i a r i d i c u l e z . N o c a b e g é n e r o o l g u n o de d u d a q u e e n e s t a b e l l í s i m o o b r a , e s c r i t a c o n t o d o el e n c a n t o de u n e s t i l o s e n c i l l o y c o r r e c t í s i m o y c o n el i n t e r é s p r o p i o del g é n e r o e p i s t o l a r , e n c o n t r a r á n los j ó v e n e s de a m b o s s e x o s , e d u c a d o s en el temor de D i o s , y á q u i e n el a u t o r d e d i c a s u libro, u n a l e c t u r a «sana, n u t r i t i v a y deleitable», y g r a n c o p i a de r a z o n a m i e n t o s p a r a c o n t e s t a r á l o s d e s p l a n t e s de los m a l o s c o m p a ñeros que t r a t e n de a v e r g o n z a r l e s por s u s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s , y los a v i s o s m á s n e c e s a r i o s para n o dejarse a r r a s t r a r y s e d u c i r por l e c t u r a s i n s a n a s de libros y p e r i ó d i c o s i m p í o s , asi como t a m b i é n por las e n s e ñ a n z a s de profesores s e c t a r i o s q u e puiU-srau e n c o n t r a r e n las U n i v e r s i d a d e s . P o r e s t a razón, d e s p u é s de a p l a u d i r el a c i e r t o q u e la c a s a e d i t o r i a l de L . G i l i h a t e n i d o e n p u b l i c a r o b r a t a n p r e c i o s a , n o p o d e m o s m e n o s de recom e n d a r e n c a r e c i d a m e n t e s u l e c t u r a á t o d a s l a s p e r s o n a s de a l g u n a ilustrac i ó n , p e r o m u y e n e s p e c i a l á l o s j ó v e n e s q u e , a l e j a d o s del h o g a r d o m é s t i c o , t i e n e n q u e b o g a r s o l i t a r i o s e n t r e las o l a s del mar t e m p e s t u o s o de las p a s i o n e s de l a s o c i e d a d m o d e r n a , quo, d i v o r c i a d a de l a t u t e l a benéfica de l a I g l e s i a , m a r c h a c o n carrera v e r t i g i n o s a al a b i s m o de s u p e r d i c i ó n .

Sanio Tomás de Aquino y ía Inmaculada Concepción de la Virgen María —Ensayo crítico por Moisés Alujas Bros, presbítero, promiado en cl Certamen celebrado en el Seminario Conciliar de Tortosa, el 9 de Mayo de 1905.-Prólneo del mny ilustre señor D. Salvador Bové, Canónigo Magistral de La Seo de Urgel,—Barcelona, 1909. L a c r i t i c a t e o l ó g i c a r e p o r t a d i a r i a m e n t e t r i u n f o s n o t a b i l í s i m o s combat i e n d o c o n t r a l o s p s e u d o - a p ó s t o l e s de la c i e n c i a . L o s c a m p e o n e s de l a fe h a n e m p r e n d i d o u n a d e f e n s a v a l i e n t e de la v e r d a d c r i s t i a n a , c o m o lo p r u e b a n l a s m u c h a s obras de c r i t i c a y a p o l o g í a que en estos ú l t i m o s a ñ o s h a n v i s t o la l u z p ú b l i c a . La obra, c u y o j u i c i o c r í t i c o i n t e n t a m o s hacer, es u n a b r i l l a n t e man i f e s t a c i ó n de la mt-ntalidad c a t ó l i c a , siempre fuerte en la d t f í n s a de la verdod, a v a s a l l a d o r a en l a s d e m o s t r a c i o n e s y t e m i b l e en los a t a q u e s . N o v a dirigidfi á e x p o n e r los f u n d a m e n t o s d o g m á t i c o s de la C o n c e p c i ó n I n m a c u l a d a de M a r í a , n i t a m p o c o ea u n a r e f u t a c i ó n de los a r g u m e n t o s c o n t r a r i o s ; es, por decirlo así, u n e s t u d i o de c o n t r o v e r s i a d o m é s t i c a , donde se p r u e b a c o n a b u n d a n c i a do r a z o n e s q u e el a n g é l i c o D o c t o r n e g ó á la V i r g e n M a r í a el p r i v i l e g i o de i n m u n i d a d del p e c a d o o r i g i n a l . P r e c e d e á l o d e m o s t r a c i ó n u n a breve r e s e ñ a h i s t o r i a n d o los c o m i e n z o s de l a fiesta do la I n m a c u l a d a en l a s I g l e s i a s de a m b o s ritos; la u n i v e r s a l a c e p t a c i ó n q u e , a v a n z a n d o los t i e m p o s , a l c a n z ó e n t r e la c o m u n i d a d c r i s t i a n a este d o g m a c o n s o l a d o r ; y , ú l t i m a m e n t e , la defensa q u e J. D u n s E s c o t o y el B . R. L u l i o h i c i e r o n del p r i v i l e g i o . L a h i s t o r i a de l a s d i s p u t a s h a b i d a s e n t r e e s c o t i s t a s y d o m i n i c o s f r o f o r -

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LÍBEOS

c l o n a al a n t o r m a t e r i a a b u n d a n t e p a r a f o r m a r u n a a r g u m e n t a c i ó n , si n o a p o d l c t i c a , 6, lo m e n o s s u ñ c i e n t e m e n t e f u n d a d a p a r a q u e n o p u e d a r e c h a z a r s e s i n c o n t r a v e n i r á l a s l e y e s de la c r i t i c a . E s u n h e c h o i n n e g a b l e q u e e x i s t e p e r f e c t a o p o s i c i ó n e n t r e la s e n t e n c i a t o m i s t a y e s e o t i s t a ; es i g u a l m e n t e c i e r t o q u e el t o m i s m o r e c o n o c e e n S a n t o T o m á s á s u p r o p i o f u n d a d o r ; p e r o ¿se s i g u e de a q u i q u í S a n t o T o m á s d e f e n d i ó l a o p i n i ó n de l o s d o m i n i c o s ? Á nuestro juicio, no hay rigor lógico en la deducción, pues nadie puede n e g a r q u e p a r a p e r t e n e c e r á u n a e s c u e l a d e t e r m i n a d a n o i m p i d e el q u e se a t a q u e a l g u n a d e s u s o p i n i o n e s ; lo c o n t r a r i o s e r i a u n s e r v i l i s m o e x a g e r a d o , q u e n o se e n c u e n t r a , de h e c h o , e n n i n g u n a e s c u e l a t e o l ó g i c a . P o r eso d e c i m o s q u e l a a r g u m e n t a c i ó n e x t r í n s e c a n o es del t o d o o o n v i n o e n t b . N o o b s t a n t e , la j u z g a m o s b a s t a n t e f u n d a d a , p u e s t o q u e los d o m i n i c o s m a c u l a t i s t a s a d u c e n la a u t o r i d a d de S a n t o T o m á s e n c o n f i r m a c i ó n de s u d o c t r i n a ; p r u e b a i n e q u í v o c a de q n e i n t e r p r e t a r o n l a d o c t r i n a del S a n t o o o m o o p u e s t a a l p r i v i l e g i o de M a r i a . L a interpretación d o m i n i c a n a pudo ser errónea, y en esta hipótesis t o d a v í a se s a l v a l a a u t o r i d a d del s a n t o D o c t o r ; p e r o s i e s c i e r t o q u e l a i n t e r p r e t a c i ó n d o m é s t i c a ofrece m a y o r e s g a r a n t í a s de v e r d a d q u e l a e x t r a ñ a , d a d a l a n o i n t e r r u m p i d a s e r i e de t e ó l o g o s d o m i n i c o s q u e p r e s e n t a n á S a n t o T o m á s c o m o a d v e r s a r i o de la C o n c e p c i ó n I n m a c u l a d a de M a r i a , el b u e n s e n t i d o c r i t i c o i n d u c e á creer q u e d i s c í p u l o s t a n a m a n t e s del D o c t o r A q u i n a t e n s e n o s e e q u i v o c a r o n e n s u s a p r e c i a c i o n e s . P o r e s t e c o n c e p t o e s c o m o p o d e m e s conc e d e r a l g u n a f u e r z a d e m o s t r a t i v a al a r g u m e n t o e x t r í n s e c o , c u y a e x p o s i c i ó n es o b j e t o de l a p t i m e r a p a r t e de l a o b r a . L a s p r u e b a s i n t r í n s e c a s e s t á n f u n d a d a s e n a q u e l l o s p a s a j a s q u e , á j u i c i o de m u c h o s c r í t i c o s , p a r e c e n e x p r e s a r c l a r a m e n t e l a m e n t e de S a n t o T o m á s a c e r c a de la I n m a c u l a d a . S e l i m i t a el a u t o r , e n e s t a s e g u n d a p a r t e , á t r a n s cribir fielmente y s i n c o m e n t a r i o s l o s t e s t i m o n i o s a l u d i d o s , e n n ú m e r o de c u a t r o , s a c a d o s de otro« t a n t o s e s c r i t o s . L a t e r c e r a p a r t e , e n c a m i n a d a á dem o s t r a r la a u t e n t i c i d a d de los t e x t o s a d u c i d o s , es u n p r e c i o s o c o n j u n t o do principios críticos y de razonamientos que convencen sin dejar lugar á d u d a a l g u n a . El m é r i t o s o b r e s a l i e n t e de e s t a ú l t i m a p a r t e es f r u t o de u n a l a b o r a s i d u a y c o n s t a n t e ; s u p o n e c o n o c i m i e n t o s n a d a c o m u n j s de c r i t i c a t e o l ó g i c a , y m u c h a s e r e n i d a d de i n t e l i g e n c i a p a r a d i s c u r r i r c o n i m p a r c i a l i d a d y a p l o m o e n m a t e r i a s c o m o la p r e s e n t e , q u e d e b e n t r a t a r s e c o n s u m a d e l i c a d e z a , s i sa q u i e r e q u e el e s p í r i t u de e s c u e l a n o s e d é por o f e n d i d o . El o p ú s c u l o de M. A l u j a s ¿ r e s u e l v e d e f i n i t i v a m e n t e l a c u e s t i ó n ? A p a r t e d e q u e el a u t o r n o lo h a i n t e n t a d o , n o es f á c i l h a l l a r u n a r e s p u e s t a c a t e g ó r i c a , n i e n l o s e x t r e m o s n i e n el t é r m i n o m e d i o r d a d a la í n d o l e de t o d a c o n t r o v e r sia; y tal oreemos que sucede con este e n s a y o critico, á pesar de los argum e n t o s i n t r í n s e c o s y de a u t o r i d a d , q u e s o n m u y n u m e r o s o s y e s t á n e x p u e s t o s c o n d e s e m b a r a z o y e n e r g í a ; e n c a m b i o , es i n d u d a b l e q u e el j o v e n p r e s b í t e r o S r . A l u j a s h a c o n t r i b u i d o c o n s u e s t u d i o al a u m e n t o p r o g r e s i v o del r i c o t e s o r o de la M a r i o l o g l a ; t r a t a d o q u e se h a h e c h o i n d e p e n d i e n t e , y susceptible a ú n de más amplias evoluciones. B e c o m e n d a m o s e f i c a z m e n t e l a o b r a & t o d o s l o s q u e se d e d i c a n al e s t n d i o d e l a s c i e n c i a s t e o l ó g i c a s , y e n v i a m o s al a u t o r l a m á s c u m p l i d a e n h o r a b u e n a , a n i m á n d o l e á c o n t i n u a r c o u r e d o b l a d o e n t u s i a s m o l o s e s t u d i o s de e s t e g é ya en

c u a n t o c a b e , de la C r i s t o l o g i a y S o t e r i o l o g i a e n l o s l i b r o s de t e x t o m o d e r n o s ,

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ñ e r o , y a q u e el c i e l o q u i s o a d o r n a r l e oon r e l e v a n t e s d o t e s de t e ó l o g o y de crítico. p_ p ^

MARIANO ARAMBURO T MACBADO —Literatura critica.—ün t o m o de 278 pAginas y con un retrato del autor. £. OóHEZ DE BAQÜRRO .-Aspectos.—Diálogos filosóficos y comentarlos de costumbresU n tomo de X-i61 p&ginas con retrato del autor y prólogo de Manuel Bueno. Ellos, por Amado Ñervo.—Un tomo de 261 páginas. Editados los tres libros en 1» Librería de Paul Ollendorff, Sociedad do ediciones literarias y a r t i s t i c a s . - C h a u s s é e d'Antin, 50. París. Tamaño de los tres: 19X13.—Sin precio. J u n t o t s t o s tres l i b r o s e n u n a s o l a n o t a b i b l i o g r á f i c a , p o r l a a a a l o g l a q u e entre s i t i e n e n . S o n l i b r o s i m p r e s i o n i s t a s , s u p e r f i c i a l e s , hijos t í p i c o s de la época. U n r e d a c t o r del National Zeitung d e c í a h a c e p o c o t i e m p o , a l v i s i t a r á Esp a ñ a , que é s t a se h a l l a e n i r r e m e d i a b l e d e c a d e n c i a . Y l a p r u e b a q n e a d u c í a era l a p o c a e n j u n d i a que se a d v i e r t e e n n u e s t r a p r o d u c c i ó n l i t e r a r i a . N o dej a b a de t e n e r r a z ó n a l o b s e r v a r e s t o ú l t i m o , y b u e n a m u e s t r a de e l l o s o n e s tos l i b r o s . E l del S r . A r a m b u r o p u d i e r a , s i n e m b a r g o , ser j u z g a d o m á s b e n é v o l a mente. E s u n a c o l e c c i ó n de a r t í c u l o s p e r i o d í s t i c o s , l i t e r a r i o s y c r í t i c o s , e s c r i t o s á vuela pluma, sin otra finalidad q u e la de c o n d e n s a r e n dos ó tres p á g i n a s el juicio qne al a u t o r merecen a l g u n a s obras modernas. E l S r . A r a m b u r o poseie a p t i t u d e s a n a l í t i c a s de p r i m e r orden, j u i c i o s e g u r o é i m p a r c i a l , v i s i ó n a m p l i a y d i s t i n t a , g u s t o refinado, c o n o c i m i e n t o s v a s t o s y s a b i o m a n e j o de l a l e n g u a . I j é a n s e ÍJÍ último Santos Chocano ó Ideas sobre la técnica y la crítica drama de Ibten, La poesía de literaria, y se verá que n o

e x a g e r o . ¡ L á s t i m a , l á s t i m a de a p t i t u d e s q u e b i e n d e s e n v u e l t a s y a p r o v e c h a d a s p u l i e r a n dar o b r a s d e f i n i t i v a s de c r i t i c a e n las l e t r a s ! El Sr. A r a m b u r o es a d e m á s u n e s t i l i s t a consciente disparatorio. arte de escribir Los tópicos. Vicios del lenguaje. y consumado. lexicográficas Moderno y M Menudencias

d e m u e s t r a n lo p r i m e r o . . . lo s e g u n d o . . . todos s u s a r t í c u l o s lo

prueban. Qaizá sea g u s t o particularísimo mío, y sujeto á ilusión pasajera por c o n s i g u i e n t e ; pero n o d u d o e n afirmar que, después del e s t i l o de P e r e d a y de V a l e r a , log m e j o r e s e s t i l i s t a s , á m i j u i c i o , e n n u e s t r a l i t e r a t u r a m o d e r n a , el e s t i l o del S r . A r a m b u r o e s el que m á s me llena. ¡Tan limpio, sencillo, gal l a r d o y e u r í t m i c o m e p a r e c e ! . . . P o r eso me e x t r a ñ a m á s e n c o n t r a r en él faltas t a n f á c i l e s de e v i t a r c o m o el uso del v e r b o «revelor» por m a n i f e s t a r , el del a d j e t i v o «alto» e n l a s i g n i f i c a c i ó n de e l e v a d o , p s i c o l ó g i c a ó s o c i a l m e n t e , y l a a n t i p á t i c a c o n s t r u c c i ó n s i n t á x i c a , de «adorar e n él>, q u e n i n g ú n c l á s i c o o s a n i r a z ó n a l g u n a a c o n s e j a usar. Aliquando bonus... P o r f o r t u n a el S r . A r a m b u r o d u e r m e p o c a s v e c e s .

T a m b i é n l a del Sr. B a q n e r o e s o b r a de m i s c e l á n e o , p e r o n o de m i s c e l á n e a l i t e r a r i a , s i n o s o c i a l . E l s u b t í t u l o de ella lo i n d i c a y a . D i s c u r r i r sobre los a c o n t e c i m i e n t o s del d í a , sobre l o s e s c á n d a l o s q u e para d i v e r s i ó n de los dea-

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o c u p a d o s ofrece la v i d a m u n d a n a , < J sobre l a s i m p r e s i o n e s que en n o s o t r o s p r o d u c e la o b s e r v a c i ó n a t e n t a , a u n q u e p a s a j e r a , de los h o m b r e s y de l a s c o s a s , y e x p r e s a r d e s p u é s el j u i c i o q u e e n n o s o t r o s ee f o r m a al d i s c u r r i r sobre esos a c o n t e c i m i e n t o s , e s c á n d a l o s é i m p r e s i o n e s , ¿no eg v e r d a d q u é es tarea g r a t a y fácil p a r a u n escritor? P u e s eso es lo q u e h a c e el Sr. S a q u e r o en s u s Atpectot, D e la i m p o r t a n c i a de l a s o b r a s de e s t a c l a s e , el lector s a b r á á q n é atenerse. El fondo lo c o n s t i t u y e n n e p i f e n ó m e n o , o o m o d i r í a n n k a n t i s t a , u n a pura c i r c u n s t a n c i a , y l a s c i r c u n s t a n c i a s p a s a n oon los s u j e t o s á que se a d h i e r e n ó c o n el t i e m p o en qne a c a e c i e r o n . P o r eso l a s obras de e s t a clase v a n á o c u p a r t a n p r o n t o los r i n c o n e s de l a s l i b r e r í a s de v i e j o . S ó l o la forma que a q u é l l a s r e v i s t a n p u e d e darles a l g u n a más s u b s i s t e n c i a p ú b l i c a . Y la forma de l o s Aspectos del Sr. B a q u e r o se d i f e r e n c i a m u y p o c o d e l a q u e u s a n log a u t o r e s de Chinitas y Paliques de a l g u n o s p e r i ó d i c o s .

Ellos, del S r . Ñ e r v o , si q u e es u n o obra de c a m p a n i l l a s . E l afirma m u y en serio que t i e n e y a c a n a s ; y por afirmarlo así, y p o r q u e n o t e n g o m o t i v o a l g u n o para d u d a r de s u s i n c e r i d a d , lo creo, a u n q u e me c u e s t a b a s t a n t e t r a b a j o el c r e e r l e . M á s que de u n a u t o r c u r t i d o en lides l i t e r a r i a s y q u e t r a s p o n e y a el o c a s o de la v i d a , p a r e c e e s t o obro e s c r i t o por a l g u n o s de esos «jóvenes i n t o n s o s de g l a u c o remiror y m a c i l e n t o fooieg», de l o s q n e d e c í a y a F e r n á n d e z Gnerro q u e «Estudian en francés, piensan en griego y quieren escribir en castellano. > B l q u e d u d e de e s t a o f i r m a c i ó n m í o , q u e abrá el l i b r o y l e a . Claro es q n e el l e c t o r q u e h a de c o m p r o b a r mi a s e r t o n o h a de ser de los i c o n o c l a s t a s de n u e v o c u ñ o , e n e m i g o s d e c l a r a d o s de q u i e n e s n i i m i t a r s a b e n , y a r d i e n t e s adoradores en í d o l o s por ellos e r i g i d o s y s a n t i f i c a d o s . E s t o s tales y a sé lo q n e h a b í a n de d e c i r m e . P a r a ellos, como al parecer pasa al Sr. Ñ e r v o , e s c r i b i r u n libro es t a r e a f á c i l . Se e s c o g e n u n o s c u a n t o s t í t u l o s raros y l l a m a t i v o s , de b a r r a c ó n de feria, se e n c a b e z a n oon e l l o s d i e z , v e i n t e ó t r e i n t a c o p l t u l o s , l o s q u e se quier a n rellenar, éstos c o n c o n s i d e r a c i o n e s t r a n s c e n d e n t a l e s sobre lo que p u e d e n p e n s a r n u e s t r o s a m i g o s los c a n g r e j o s , ó sobre l o q u e h a n ser n u e s t r a s predil e c t a s l a s Grapholitae pomo nellae c u a n d o se c l a u s u r a n en s u a v o s a , si q u e t a m b i é n c o n f o r t a b l e c ó l u l o de s u t i l e s h e b r a s , y c á t a t e y a u n a obra modern i s t a de l a s m á s f u n d a m e n t a l e s é i m p e r e c e d e r a s que los s i g l o s h o y a n v i s t o . T o d o este r e l l e n o , c l a r o es, i m p r e g n a d o de u n p o q u i t o de s e n t i m e n t a l i d a d s a n d i a , c o n dejos de b a t u r r e s c o e s c e p t i c i s m o , y a d o b a d o a d e m á s en l e n g u a j e de mises flojas de tornillos y a s c e n d i d a s á nurses f r e g a d o r a s de o l l a s y c a z u e l a s z a m o r a n a s . N o q u i e r o decir c o n e s t o que la obra del Sr. Ñ e r v o se a j u s t e c o m p l e t a m e n t e al p a t r ó n que a c a b o de d e s c r i b i r , p e r o sí q u e t i e n e m u c h o s , m u c h í s i m o s p u n tos de a n a l o g í o con l o s q u e á él se c j u s t a n c o m o a n i l l o a l dedo, y a d e m á s , q u e pierde l a s t i m o s a m e n t e e l t i e m p o el q u e s e t o m e e l t r a b a j o de l e e r l a . P o x de pronto le a s e g u r o q u e n o e n c o n t r a r á n a d a de n u e v o en e l l a , á n o ser el esm a r i s a b i d i l l a s de r o b u s t a s

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tilo en que está escrita, «envenado» totalmente de galicismos ordinarios y de chabacacos modernismos. Te advierto, lector, que las tres obras están impresas, como ves, en París de Francia. No será esta una razón para que tú las leas; pero verás cómo por esa sola encuentra deli:iiosa de leer la obra del Sr. Ñervo algún sietemesino de los que tanto abundan aún en las letras. La impresión es buena.
El alCOhol.-Obra escrita en francés por el P. Ednardo Hamon, de la Compañía de Jesús, y traducida al castellano por el Lio. D. Rafael Martínez del Campe—Madrid. Librería general de Victoriano Suárez, Preciados, 4S; 1909.—Un tomo de 19,8 por 12,8 y U l páginas; 1,50 pesetas.

No es esta obrita un estudio científico acerca de la naturaleza, propiedades y ntilización del alcohol. Más que propósito cientifico, al escribirla el P. Hamon 8 6 ha propuesto un fin moral, individual y sociológico, contribuyendo á la propaganda de la cruzada que contra el uso de las bebidas fermentadas se ha iniciado de poco tiempo á esta parte en toda Europa y parte de América. Como folleto de vulgarización tiene El alcohol cualidades que le avaloranEs metódico, sencillo y persuasivo. Sin gran aparato cientifico, el P. Hamon pone á la consideración de los lectores la influencia tóxica que la ingestión del alcohol ejerce sobre las visceras orgánicas más importantes—confirmando sus asertos con experiencias hechas por afimados facultativos—y los perjuicios morales, más dignos de llorarse aún qne los físicos, qne cansa en el individuo, en la familia y en la sociedad. Lo malo es que la mayor parte de aquellos á quienes la obrita va dirigida no han de sacar gran provecho de ella. ¡Mal se compagina el culto á Minerva con las libaciones á Baco! Aunque hay excepciones en la regla y se dan casos en que los dos simpáticos dioses, lejos de enfurruñarse al verse juntos, se amartelan amorosamente y hasta llevan á cabo perenne y dulcísimo connubio. Pero si los más interesados en el asunto no la leen, no es razón para que no la lean y mediten los que, ei no directa, tienen indirectamente obligación de hacerlo. El alcoholi-mo está produciendo hoy bastantes más victimas qne la peit» negra de la Edad Media. Constituye hoy una intoxicación física y moral del universo, y razonable es que todos los hombres de buena voluntad, los que ponen el bien como objetivo de sus acciones, se opongan con todas sua fuerzas á la extensión de esa intoxicación funesta. iCaántos de los que maldicen 6 maldijeron contra la ley Osma en nombre de los intereses industriales, como si éstos fueran preferibles á los intereses morales y fisiológicos de la nación, mudarían de opinión si estudiasen un poco este problema trascendental de higiene pública! Excepción hecha, es claro, del honrado gremio de taberneros nacionales, con 6 sin banderita y muestrario... Para completar su estudio, el P. Hamon debiera haber comprendido en aquél el influjo que el alcohol tiene en los fenómenos de la herencia. No es

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este influjo de l o s m e n o s l a m e n t a b l e s de l o s q u e el alcohol e j e r c e . Con la clás i c a o b r i t a de L e g r a i n y l a s e s t a d í s t i c a s q u e p u b l i c a n l a s «sociedadta de t e m planza» de los E s t a d o s U n i d o s é I n g l a t e r r a h u b i e r a t e n i d o m a t e r i a l s u f i c i e n t e . L a t r a l u c c i ó n del S r . M a r t í n e z es b u e n a .

BIBLIOTECA DE DERKCHO Y DE CIENCIAS SOCIALES : La Posesión: Elfmentoi

que la

countituyen y eu nUtema en el Código civil del imperio alemonj por Eaimnndo Saleiiles, Profesor de la Universidad de París. Traducción oafitellana de J . M.* Navarro de Falencia, doctor en IJerecLo y auxiliar de l a l j i r e c c i ó n genei-al de los Registros civil, de la Propiedad y del Notariado.—Madrid. Librería de Victoriano Su&rez, Preciados i8, 19C9.—Un tomo de 20 X 13 y 396 pAginas; 5 peseta» on Madrid y 5,50 en Provincias. E s éste u n e s t u d i o c o n c i e n z u d o de l a p o s e s i ó n e n s u s dos e l e m e n t o s jurídicos e s e n c i a l e s , e s p i r i t u a l y corpóreo, tal como a p a r e c e n c o n c e p t u a d o s á t r a ' v é s d e los a n t i g u o s t e x t o s l e g i s l a t i v o s y e n l a s t e o r í a s de los m o d e r n o s j u ristas. L a obra Ee d i v i d e e n tres partes: e l e m e n t o m a t e r i a l ó corpus, t e n c i o n a l ó animua, elemento i n y t e o r í a de la p o s e s i ó n , s e g ú n el C ó d i g o c i v i l a l e m á n .

L a r a z ó n de este tercer e s t u d i o , ó c a p i t u l o s i s e quiera, c o m p l e m e n t a r i o , e s l a de estar d e d i c a d a l a o b r a p r i n c i p a l m e n t e 4 a n a l i z a r l a s t e o r í a s j u r í d i c a s de I h e r i n g , el g r a n j u r i s c o n s u l t o a l e m á n , sobre ¡a p o s e s i ó n , t e o r í a s e n c a r n a das c a s i t o t a l m e n t e e n el a r t i c u l a d o del C ó d i g o de s u p a í s . L a s t e o r í a s del d o c t o profesor de l a U n i v e r s i d a d de P a r í s s e d i f e r e n c i a n m u y p o c o d e l a q u e es t r a d i c i o n a l e n e s t a m a t e r i a , y l o s a r g u m e n t o s q u e p a r a d e m o s t r a r l a s a d u c e d e m u e s t r a n l a e x t e n s i ó n y p r o f u n d i d a d de l o s c o n o c i m i e n t o s q u e posee. L a t r a d u c c i ó n y la i m p r e s i ó n de l a obra s o n e x c e l e n t e s .
P . B . IBEAS.

.%
JOSÉ M. DE JKSÚS PoRTüOAL, Obispo de Aguascalientes (Méjico^: El Positivismo, su historia » sus e r r o r e s . - E u g e n i o Subirana, editor y librero pontificio, Puertaferrisa, 14. —Barcelona, 1908.—Precio: 2 pesetas. O y e s e h a b l a r c o n s u m a f r e c u e n c i a del s i s t e m a p o s i t i v i s t a , s i es q u e t a l n o m bre merece u n c ú m u l o de a b e r r a c i o n e s , d e s t i t u i d a s de todo f u n d a m e n t o , cont r a r i a s á la r a z ó n y al s e n t i d o c o m ú n y l l e n a s de a b s u r d a s c o n s e c u e n c i a s , ú t i l e s s o l a m e n t e para a c a b a r c o n la v i d a de l a s o c i e d a d , a i n q u e se s e p a á p n n t o fijo d i s c e r n i r la e x t e n s i ó n q u e t i e n e y l a i m p o r t a n c i a q u e m e r e c e . Cierto q u e la a d o r a c i ó n del s e n s u a l i s m o v a t o m a n d o m a y o r i n c r e m e n t o c a d a día, y q u e l a s a n t i g u a s e s c u e l a s , c u y o objeto e r a h a c e r l a a p o t e o s i s de l a materia para constituirla en dioía suprema á quien la humanidad entera h a b i a de rendir c u l t o , h a n s i d o s u s t i t u i d a s e n el p a s a d o s i g l o por o t r a s e n que s e v e m i l i t a r u n a cáfila de h a m b r i e n t o s v e r g o n z a n t e s , c o n p r e t e n s i o n e s de s a b i o s , q u e i n t e n t a n arrojar el á n c o r a de la verdad e n el confuso o c é a n o de e n i g m a s i n d e s c i f r a b l e s . N o e s cosa f á c i l s e ñ a l a r el l i m i t e de cada u n a de las t e n d e n c i a s filosóficas. T o d o s quieren ser maestros de la v e r d a d , todos quieren ser m e s í a s de n u e v a s y m á s c ó m o d a s r e l i g i o n e s , todos a n h e l a n s a c a r n o s del circulo de hierro e n q u e n o s ahogamos l o s q n e t e n e m o s por g u í a y m a e s t r a á l a t r a d i c i ó n , y n i n g u n o q n i e r e ser el ú l t i m o e n a v e n t u r a r c a b a l a s á c u a l m á s descabelladas, seguros de conseguir asi mayor renombre. D e aquí que para d e s e n t r a ñ a r cada u n o d e l o s s i s t e m a s , para poder apreciarlos c a d a u n o e n

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SU t e r r e n o , s e n e c e s i t e u n e a t n d i o de m u c h o s a ñ o s , u n a p e n e t r a c i ó n p r o f u n da, n n ojo a v i z o r q u e v i s l u m b r e & lo lejos el b l a n c o de t a l e s s i s t e m a s . El p o s i t i v i s m o es q u i z á el s i s t e m a que m á s i m p e r a , no sólo por lo que t i e n e de r i d i c u l a m e n t e r e l i g i o s o , s i n o t a m b i é n por l a s e n s e ñ a n z a s y d o c t r i n a s met a f í s i c a s , que n o d e j a n de ser á p r o p ó s i t o p a r a h a l a g a r á l a h u m a n i d a d , i n c l i n a d a de s u y o al s e n s u a l i s m o . A u g u s t o C o m t e , al tomar cerno d i v i s a l a e x p e r i e n c i a y al d i v i n i z a r la h u m a n i d a d , fué u n l o c o o u p r l o quo t u p o comp r e n d e r los flacos de los hombres; pues q u e a z u z a n d o sus i n s t i n t o s , p o d í a l l e g a r á l e v a n t a r s e sobre el pedestal de la g l o r i a , fin p r i n c i p a l dn s u s trabajos. N o es de e x t r a ñ a r , por c o n s i g u i e n t e , que el l o c o t r i u n f a s e ; que s u s doctrin a s se e s p a r c i e r a n c o n r a p i d e z y f u e r a n r e c i b i d a s con a g r a d o eu la culta Europa, á v i d a s i e m p r e de n u e v a s i m p r e s i o n e s ; y p a s a n d o las fronteras de) N u e v o M u n d o , Comte logró r e c i b i r i n c i e n s o de c u a n t o s l l e g a r o n á conocerle (de entra l o s de f u ralea, se e n t i e n d e ) . S u s d i s c í p u l o s , n o todos acordes con c a d a u n a de las p r e m i s a s del m a e s t r o , l l e g a r o n á hacer t a l a m a l g a m a , qwí n i «líos m i s m o s s a b í a n y a , al p o c o t i e m p o , los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s sobra que t s t a b » a s e n t a d a la b a n d e r a que e n a r b o l a b a u orgullosos. H o y p o d e m o s decir que de aquella e s t a t u a casi n o q u e d a m á s que la m a t e r i a p r i m a , pues h a n p u e s t o e n e l l a t a n t o s s u s m a n o s , q u e deseosos de darle n u e v a s formas casi la h a n dejado Informe, s i e n d o s u m a m e n t e difícil discernir a l g u n o de s u s c o n t o r n o s c a r a c t e r í s t i c o s , por los c u a l e s p u d i é r a m o s d i s t i c g u i r l a de otras m e d u s a s t a n feas si se quiere, pero q u i z á n o t a n r e p u g n a n t e s c o m o e l l a . El l i m o . Sr. Obispo de A g u a s c a l i e n t e s , c u y o nombre es l a mejor r e c o m e n d a c i ó n , h a s a b i d o ir separando poco á p o c o , y c o n m u c h o t i n o , c a d a u n o de los e l e m e n t o s h e t e r o g é n e o s que d i s f r a z a b a n t a l s i s t e m a , p a r a p r e s e n t a r n o s u n c u e r p o al desnudo c o n todos sus l u n a r e s , c o n t o d a s s u s v i c i s i t u d e s y c o n todos los p o r m e n o r e s c o n que le d i s e ñ a r a el m a e s t r o . N o s ha p r e s e n t a d o , r e d u c i d o á p o c a s p á g i n a s , todo el c o n j u n t o de dislatea, c o n s u s h i s t o r i a s c o r r e s p o n d i e n t e s , de que .se e n v a n e c e n no pocos p i g m e o s q u e , á f a l t a de q u i e n les l e v a n t e , se l l a m a n á sí m i s m o s los ú n i c o s r e p r e s e n t a n t e s de la i n v e s t i g a c i ó n i n t e l e c t u a l . B e o o m e n d a r este trabajo, d a d a l a r e p u t a c i ó n de s u a u t o r , fuera m e n g u a a c a s o . N o s a b s t e n e m o s , por lo t a n t o , de t o d o e l o g i o , s e g u r o s de que n u e s t r o s i l e n c i o dirá e n s u favor m á s q u e l a s p a l a b r a s .
FB.

Ot.

A.

fflás libros V folletos recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

P . GRENET, DIT D ' H A C T K B I V B . — i a Somme du Prédicateur »ur le» temp' liturgiquee et lea etianjí/e». — T o m e p r e m i e r . — L e lempa de l'Ávent. Le tempa de A W . — M o n t r é j e a u ( H a u t e - G a r o n n e ) . — L i b r a i r i e J . M. S o u b i r o n , editeur; 1909. La educación intelectual, por el P . R a m ó n R u i z A m a d o , de la C o m p a ñ í a de 3esúa.—Con l i c e n c i a . — D n v o l u m e n de 7ü8 p á g i n a s . P r e c i o : 6 p e s e t a s . — G u s t a v o Gili, editor; B a r c e l o n a , 1909. Nuevo diccionario enciclopédico ilustrado de la lengua caatellana, por M i g u e l de T o r o y G ó m e z . — Q u i n t a e d i c i ó n . — U n t o m o en 8 . ° , e n c u a d e r n a d o e n _ t e l » , 8 j e » e t a s . — G u s t a v o G i l i , e d i t o r . — B a r c e l o n a , 1909. (1) De t o d a s e s t a s o b r a s d a r e m o s c u e n t a , Dios m e d i a n t e , en n ú m e r o s sucesivos.

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UBK08

I ¡ '

II treeentista Fr. Girolano da Siena AgoHiniano e rae rime inedite: Testo di Ungua.—P. D a v i d A. P e r i n i , A g o s t i n i a n o . — E o m a , T i p o g . P o n t i f i c i a nell'I»tituto P i ó IX; 1909. Los Contemporáneos, por A n d r e a G o n z á l e z B l a n c o . — S e g u n d a s e r i e . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-editores, 6, r u é d e s S a i n t s - P ó r e s , 6. Cartas de Napoleón á Josefina y Cartas de Josefina á Napoleón y á su hija, v e r t i d a s a l c a s t e l l a n o p o r F r a n c i s c o B e l l i d o . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libreros editores; G, rué des S a i n t s P e r e s , 6. BIBLIOTECA r o É r i C A . — . á / m a intensa, p o r Carlos M e a n y . - P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libreros editores; 6, r u é des S a i n t s - P é r e s , 6.
BIBLIOTECA DE UTILIDAD PRACTICA.—«Sports Alléticos, por Ern. W e b e r , redac-

t o r d e l p e r i ó d i c o L'Aulo, obra i l u s t r a d a c o n n u m e r o s a s fi»ara».—Pails, Garn i e r H e r m a n o s , libreros e d i t o r e s ; 6, r u é d e s S a i n t s - P ó r e s , G. El Arte del buen gusto, por E m i l i o B a y a r d . Estudio teórico y práctico de la belleza puesto al alcance de todos, t r a d u c c i ó n de M . M a c h a d o . — P a r i s ; G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-editores, G, r u e d e s S a i n t s - P ó r e s , G. Historias de amor, por E a m ó n del V a l l e - I n c l á n , i l u s t r a c i o n e s de F é l i x N ú ñez M i l l ó n . — G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-«ditores, P a r í s . BIBLIOTECA «EMPORIÜU». — a m o del mundo, por R o b e r t o H u g o B e n s o n , P r e s b í t e r o ; t r a d u c i d a d i r e c t a m e n t e del i n g l é s p o r J u a n M a t e o s , P r e s b í t e r o . — Con l i c e n c i a . — S e g u n d a e d i c i ó n c o r r e g i d a . — B a r c e l o n a ; G u s t a v o Gili, editor, c a l l e de la U n i v e r s i d a d , 4 5 ; 1 9 0 9 . Mis primeras lecturas: Cuentos é historietas morales, por A . P i e r r e , A . M i n e t y l a Srta. A . M a r t i n . — G r a d o m e d i o . — A d a p t a c i ó n e s p a ñ o l a , p o r M i g u e l de Toro Gómez.—Barcelona; Gustavo Gili, editor. Mis primeras lecturas: Nuestros amiguitos, por A . P i e r r e , A . M i n e t y l a s e ñ o r i t a A . M a r l i u . — Grado e l e m e n t a l . — A d a p t a c i ó n e s p a ñ o l a , por M i g u e l de T o r o G ó m e z . - B a r c e l o n a ; G u s t a v o G i l i , editor. Curso práctico de Aritmética, por A . M i n e t y L . P a t í n , a d a p t a c i ó n c a s t e l l a n a , por M i g u e l de Toro G ó m ? z . — B a r c e l o n a , G. G i l i , e d i t o r . Ciirío práctico de Aritmética, por A . M i n e t y L . P a t í n , adaptación castel l a n a , p o r M i g u e l do T o r o G ó m e z . — G . G i l i , e d i t o r . La Comunión fiecuente y cotidiana: A los jóvenes, por el P . J u l i o L i n t e l o , de la C o m p a ñ i a de J e s ú s . - G . G i l i , e d i t o r . La Comunión frecuente y cotidiana: Invitación á los hombres, p o r el P . J u l i o L i n t e l o , de la C o m p a ñ í a de J e s ú ' . — G . tíili, editor. La Comunión frecuente y cotidiana.—A las hijas de Maria, p o r ol P . J u l i o L i n t e l o , de la C o m p a ñ í a de J e s ú s . — G . G i l i , e d i t o r La Comunión frecuente y cotidiana.—A las jóvenes obreras, por el P . J u l i o L i n t e l o , d u la C o m p a ñ í a de Jesú-».—G. G i l i , e d i t o r . The Mistak'M Master Not Mistaken.-By R e v . M . I. M u r p h y , S. T . B . , O. S. A . Liuguo iuternaciona di la delegilaro.—Gramática elemental y ejercicios (exerearoj, p o r L . de B e a n f r o n t . — P r e c i o : 1,2J p t a s . — L i b r e r í a d e D . F e r n a n d o F é , 15, P u e r t a del S o l , l o , Madrid, 1909. Linguo internaciona di la delegilaro ( S i s t e m a Ido).—Aíonitoí completo de la lengua internacional.—Preeio: £ 0 céatimos.—Madrid, Fernando F é , 1909. La gloria del martiri (Després de la persecucío del últim juliol).—C&Tt», P a s toral del l i m o . S r . D . J o s e p h T o r r a s y B a g e s , B i s b e de V i c h . — V i c h , I m p r e n ta de A n g l a d a , 19Ú9. Crónica de la guerra de África en 1909, p o r M a n u e l del Corral C a b a l l é . I l u s t r a d a por J o s é Caldero y o t r o s d i b u j a n t e s . — B a r c e l o n a , I m p r e n t a Atlas Geográfico.—TJa c u a d e r n o de 40 p á g i n a s . — P r e c i o : 25 c é n t i m o s .

Críníca de la quincena
por «l p. Jit. Coco.

ESPAÑA
Campaña cíe Melilla: Batalla de Taxdirt. - Nota de Muley Hafid á las Potencias. — Actitud de la prensa española contra el Gobierno. - ídem de la extranjera con motivo de los sucesos de Barcelona y el proceso de F e t t e r . — T o m a de Zeluán.

«Dicha cumplida, en la otra vida», dice el refrán español, que ahora se cumple desgraciadamente en nuestra querida Patria, en la que todo es grande, noble y generoso, fuera de la politica rastrera y de intrigas que nos debilita y consume: al lado de nuestros ruidosos y gloriosísimos triunfos sobre las hordas marroquíes, y q u e tan benéfico influjo ejercen en el alma española, que entona himnos de gloria oomo en sus mejores tiempos, tenemos que poner la desdichadísima y por todos conceptos lamentable actitud de la prensa avanzada, que trata nada menos que de hacernos ver días de luto, desolación y fieros males. Pero hablemos antes de nuestros triunfos, que para llorar tiempo tenemos. El general Marina, que está dando pruebas ante el mundo todo de ser un consumado estratega, y en un territorio tan quebrado y abrupto como es el Rif, va llevando, por sus pasos contados, las operaciones de avance, sumando cada una de ellas una gloriosa victoria para nuestras armas y con escasísimo derramamiento de sangre por parte nuestra; todo lo cual avalora el genio militar del general, y con un cálculo tan preciso y matemático, como pudiera hacerlo un consumado ajedrecista sobre el tablero. La batalla de Taxdirt: el cañoneo y rendición de la kabila de Frajana fué el prólogo de nuestro avance sobre la de Benisicar, hoy totalmente sujeta á nuestro dominio, habiendo entregado sus fusiles, entre los que abundaban los Maüsers, tanto del modelo alemán como de los reglamentarios de nuestro Ejército, éstos tomados por los moros en las sangrientas jornadas de Julio; porque decir, como ha dicho gran parte de la prensa española, que los moros están mal armados y faltos de municiones, es una insigne candidez, según lo afirma el testigo presencial Sr. Romeo, Director de La Correspondencia. Nos

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

batimos, pues, con un enemigo perfectamente equipado y á nuestra altura en materia de armamento, exceptuando la artillería; y como coraje, valor y arrojo rayano en temeridad, si no nos supera, & lo menos corre parejas con el de nuestros soldados. A las seis de la mañana del día 2 0 pusiéronse en movimiento las tropas expedicionarias de Benisicar, mandadas por el propio general Marina; estas fuerzas se componían de la brigada del Campo de Gibraltar, mandada por el general Morales, á la vanguardia; al centro la de Madrid, mandada por el general Alfau, y á retaguardia, acampando á los seis kilómetros, la de Melilla, con su general D . Pedro del Real. Extendiéronse estas columnas por todo el frente de Benisicar para apoderarse de toda la extensión de la península Tres Torcas, de una á otra costa, presentando un frente de batalla de catorce kilómetros. L a columna Alfau, caminando afanosamente por un terreno quebradísimo, cubierto de piedras y sembrado de barrancos y cerros, dominó las Tres Torcas con escasa resistencia; cayó prisionero el jefe de la harca, Taharbeu-Mecian, primo carnal de Abd-el-Kader, jefe supremo de Benisicar. Siguió la columna su avance, llegando hasta Taurit y continuando su marcha hasta la costa opuesta de la p e . nínsula; este terreno es fértilísimo, abunda el agua, la vegetación es exuberante, hay hermosos viñedos, frutales y bosques de pinos. La vanguardia y centro del fuerte de la línea de combate fué encomendado á la brigada de Algeciras mandada en jefe por el general Tovar: éste abrió la columna en orden de combate, mandando inmediatamente el avance para desalojar á los moros que en grandes masas ocupaban los cerros y poblados Tadairt, no bajando las fuerzas de los enemigos de cinco mil peones y mil quinientos de á caballo. Desplegados los batallones de Tarifa, Cataluña y Chiclana, y salvando barrancos y breñas, tomaron posiciones lanzando sobre el enemigo una lluvia de balas: dieron nuestros valientes soldados pruebas de una gran sangre fría y de una admirable precisión de movimientos según las voces de mando del general, y alli donde éste les mandaba sostener una posición alcanzada, quedaban como clavados esperando impávidos nuevas órdenes. Como era muy extensa la línea de fuego, el batallón de Tarifa fué el principal punto de ataque de los moros que hizo en él muchas bajas, en vista de lo cual el general Tovar ordenó un movimiento de repliegue, mandando al batallón de Chiclana relevase al de Tarifa en el peligroso lugar que ocupaba. Unos dos mil moros arrojáronse bravamente sobre Chiclana con el fin de coparlo; pero éste, con serenidad admirable y sin disparar un tiro, carga sobre la harca á la bayoneta, cebándose en el enemigo y haciéndole huir apresuradamente. Siguen replegándose los batallones con h a r tas dificultades, el enemigo se rehace y carga con furia salvaje sobre los nuestros, que se hallan en gravísimo peligro, del cual sólo pueden

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librarse por u n acto de supremo valor: comprendiéndolo a s í el geneixil T o v a r ordena al coronel C a v a l c a n t i que c a r g u e con ímpetu con el e s c u a d r ó n d e c a b a l l e r í a s o b r e la b a r c a : ¡ m o m e n t o t r á g i c a m e n t e m e ! C o m o u n a a v a l a n c h a s e p r e c i p i t a el e s c u a d r ó n d e A l f o n s o sobre la harca, y pocos momentos después quedan confundidos subliXII los

nuestros con los moros. L o s de B e n i s i c a r se arrojan valientes sobre n u e s t r a c a b a l l e r í a , s e a s e n á l a s b r i d a s , y u n o s p i s o t e a d o s por l o s c a b a l l o s , otros d e s h e c h a la c a b e z a por los s a b l e s d e los n u e s t r o s , en g r a n n ú m e r o sobre el c a m p o de b a t a l l a : h a s t a tres v a l i e n t e s caen car-

g a s dio el escuadrón á la morisma, haciendo en ella horribles estrag o s , y n u e s t r o s g i n e t e s s e retiraron, a h u y e n t a d o el e n e m i g o , unos con l o s s a b l e s rotos y todos s a l p i c a d o s d e s a n g r e infiel. L a v i c t o r i a c o s t ó al heroico escuadrón 18 bajas entre muertos y heridos. L a caballería enemiga, ciega de rabia, trata de v e n g a r la derrota de sus infantes a c o m e t i e n d o feroz á nuestros cazadores, pero las baterías Schneider y los o b u s e s d e l fuerte d e C a m e l l o s s i e m b r a n la m u e r t e e n t r e los ríf e n o s , c o n c l u y e n d o por h a c e r eficaz n u e s t r a v i c t o r i a : n u e s t r a s bajas f u e r o n 150 e n t r e m u e r t o s y h e r i d o s , s i e n d o l a s d e l o s m o r o s 150 t o s v i s t o s y m á s d e 700 muerheridos: como s e v e , el c a s t i g o ha sido durí-

s i m o . E n t r e n u e s t r o s heridos l o fué el t e n i e n t e coronel Moreira e n l a g a r g a n t a , y e n el m u s l o m i q u e r i d o a m i g o el i l u s t r a d o c a p i t á n D . A n nio T o v a r , hijo del general del m i s m o nombre. L a s k a b i l a s d e jana y Benisicar han pedido perdón y entregado s u s fusiles. E l día 24 la d i v i s i ó n que m a n d a el g e n e r a l Orozco, formada en dos columnas, emprendió la marcha á las ocho de la m a ñ a n a , y e n d o á la precipitadamente; v a n g u a r d i a la b r i g a d a del g e n e r a l A g u i l e r a : la o p e r a c i ó n p a r e c í a dirigirse contra Zeluán, y allí se corrieron los moros pero g r a n d e d e b i ó s e r s u d e s e n c a n t o c u a n d o c o m p r e n d i e r o n el v e r d a dero objetivo de nuestro a v a n c e , que se hizo hacia Nador: j u g ó la artillería para despejar el campo e n e m i g o ; tras breve, aunque encarnizado combate, se apodereron nuestras tropas del monte Taa.xima, que domina á Nador, entrando en este poblado poco después nuestras trop a s s i n la m e n o r r e s i s t e n c i a ; la o p e r a c i ó n fué h a b í l í s i m a m e n t e binada y llevada á cabo con una precisión admirable. L o s moros e s t a d o t r a b a j a n d o m u c h o s m e s e s p a r a fortificar á N a d o r , trincheras, abriendo zanjas, que cubrían dolosamente con com. han Fra-

levantando ramaje, y

esperaban que allí había de fenecer nuestro ejército; aunque hubieran defendido e s a s posiciones con la tenacidad y bravura con que ellos saben hacerlo, de nada les hubieran valido esas fortificaciones; dado el s i n g u l a r m o v i m i e n t o de n u e s t r a s tropas, las hubieran queado y tomado por la espalda; nuestras bajas, ú l t i m a hora estos k a b i l e ñ o s se h a n presentado pues, flanA

afortunadamente, la paz. L a comple-

son de ocho heridos, todos l e v e s ; las de los moros son n u m e r o s a s . pidiendo p o s e s i ó n por E s p a ñ a a d e e s t e i m p o r t a n t í s i m o poblado e s el

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CRÓNICA DE LA

QUINCENA

mentó de las operaciones combinadas de todos estos días; y, si bien no tenemos la gloria de haber vencido en una gran batalla, la tenemos mucho, mucho mayor, por habernos adueñado de una posición importantísima sin derramamiento apenas de sangre, todo lo cual habla muy alto en pro de la estrategia militar de nuestros generales, á quienes hoy admira el mundo civilizado. Frajana y Benisicar sometidas, dueños de las Tres Forcas por el Oeste, forma nuestro ejército una amplia elipse de Oeste á Este, desde el cabo Tres Porcas á Cabo de Agua y fronteras del Muluya; esta elipse deja en el centro al Gurugú, y basta un pequeño avance para cerrarla por completo, y este famoso monte caerá en nuestro poder, quizá sin disparar un tiro y sin que se derrame una gota de sangre. ¡Dios lo quiera! Según nuestro pobre criterio, estamos al principio del fin, y muy en breve el Rif será una posesión española: ¡Viva nuestro valiente ejército! ¡viva el general Marina! ¡viva España! —No ha muchos dias que el sultán de Marruecos, tal vez para entretener el mal hu mor que le producen nuestras victorias en el Rif, pasó una nota colectiva á las potencias, protestando, aunque vergonzantemente, de la campaña alentada secretamente por MuleyHaffid, al decir de gentes que deben saberlo. F r a n c i a ha contestado ya con u n no lia lugar á la reclamación, por ser asunto privado de España, y casi en el mismo sentido se expresa la prensa oficiosa alemana. El fin del emperador marroquí es lavarse las manos, como P i lato, para hacerse el sueco el día de las reclamaciones. Parece ser que está acumulando en Tazza municiones y hombres de guerra para el caso probable de que nuestras tropas intentasen apoderarse de dicha plaza: no deseamos la guerra por ningún concepto; pero una vez que España ha dado muestras de ser lo que siempre ha sido, hoy, que estamos demostrando que no somos una nación muerta, como de fuera y de casa se ha repetido hasta la saciedad, optaríamos por una complicación con el imperio marroquí, para acabar do una vez con esa vergüenza del mundo civilizado. Y como este terreno es más escabroso que el riffeño, hacemos aquí punto final. — Y no menos escabroso es el terreno en que se ha colocado la prensa bullanguera española, que de todo hace caudal para derrocar á Maura. Que nuestro ejército venza ó sea vencido en África, que nuestro crédito como nación quede por los suelos, nada de esto importa á los patriotas de nuevo cuño: lo vital, lo importantísimo, lo necesario á todo trance es que caiga Maura, y venga aunque sea la anarquía. H a poco con la ley del terrorismo, después con la de administración local, luego con lo de la escuadra, después con los tristísimos sucesos de la semana negra de Barcelona, ahora con la suspensión de las garantías constitucionales, por cualquiera futesa inclusive, la prensa del trust, que dicen por ahí malas lenguas está supeditada á otro trust masóni-

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co-judáico, no h a perdonado ocasión ni medio para que Maura deje el poder. Una comisión de esa prensa visitó al rey en San Sebastián, para recabar el alzamiento de las garantías constitucionales, siendo este paso verdaderamente anticonstitucional; se han derramado por todas las provincias comisionadas del trust, para recabar adhesiones á la causa, pero todo ello ha resultado un enorme fracaso: que todavía en E s p a ñ a hay un núcleo de gente sensata, amante del orden y que no está por bullanguerías, que pospone los intereses de un partido á los supremos de la nación. E l mismo Sr. Romeo, preso y en- i causado militarmente por conceptos vertidos en su periódico, acci- \ dente que de todas veras lamentamos en el simpático Juají de Ara- i gón, ha manifestado terminantemente que, si se trata de recabar la 1 libertad de la prensa, se adhiere á ese movimiento; pero si el fin de ] éste es político, si S 3 trata de derribar al gobierno, él, J u a n de Aragón, no hace causa común con el trust. Lo que maravilla es, si no co- J nociéramos el paño, que todavia no vemos ese amordazamiento de la prensa, si exceptuamos en lo que se refiere á las operaciones futuras ¡ de la guerra y á los asuntos de orden público, en lo cual está conforme í toda la prensa que no comulga con el trust. Y tengo para mi que, tanto en una cosa como en otra, obra con mucha cordura y acierto el Sr. L a Cierva; pues es cosa de clavo pasado que, por hablar más de lo que la prudencia dictaba la prensa francesa, en 1870, de los movimientos de las tropas de la república, los alemanes se aprovecharon muy lindamente de estas noticias, que harto caras costaron á los franceses; y ayer mismo, cuando la nuestra dijo que la división Sotomayor desembarcaría en Alhucemas, los moros se corrieron hacia aquella parte para impedir el desembarco de nuestras tropas, todo lo cual prueba que en el mismo Rif se leen nuestros periódicos, y que sería una insensatez el suministrar á la prensa datos que revelasen el plan de campaña. Y es de notar quo esta prensa ha recrudecido sus ataques desde el momento en que la justicia se ha incautado del tristemente célebre Ferrer y de sus documentos, desde que ha clausurado las escuelas mal llamadas neutras y ha creído ver connivencias de todo esto con horrendos acontecimientos barceloneses. La prensa masónica extranjera ha puesto el grito en el cielo, porque esto sí que es atentar contra la libertad. ¿Quién amordaza á esa prensa para que no hable de los documentos, que ya todo el mundo conoce, encontrados en el domicilio de Ferrer, de la infame enseñanza que se daba á los niños en esas escuelas mal llamadas neutras, en los libros que les servían de texto, donde se .vilipendia al Rey, al Ejército, á la Iglesia, á los jueces, á la P a t r i a , á cuanto de más venerando hay bajo la capa del cielo? ¿Por qué han guardado tan profundo como significativo silencio, á pesar de lo que ha hablado la prensa no afiliada á ciertos

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centros? L a hilaza se descubre bien pronto, y muy ciego ha de ser quien no vea por tela de cedazo. —El simpático ABC publicó en la primera plana de su bien es crito periódico, 15 de Septiembre, el grabado de un cuadro que figuraba en el testero de una escuela laica de Valencia, cerrada por orden del Gobierno y de cuyo cierre protestaron los periódicos aludidos. Dejemos que hable A B C: « L a anarquía, con una tea en la mano, la tea que ha incendiado templos y conventos Q U E T A M B I É N E R A K E S C U E L A S , pero en las que sin duda sus maestros no son para los simpatizadores del anarquismo, ni apóstoles del progreso, como los laicos, ni mártires, aunque les quemen la casa, los maltraten y asesinen; la anarquía, apoyando la mano en una columna rota, que suponemos sea la del templo destruido por los foragidos, pisotea 5 restos y trozos de multitud de cosas que son emblema de la autoridad\ divina y humana, de la justicia, el derecho. Rueda á sus pies la co-i roña; caído está el trono; cañones, espadas, fusiles, emblema de la fuerza al servicio de la Patria, quedan pisoteados: una teresíana • aparece en primer término, atravesada por un puñal; las cadenas que sujetan al criminal se ven rotas; el libro de las leyes rueda entre pedazos de la cruz; él sublime decálogo, los mandamientos de la ley de Dios son hollados por la planta inmunda de la anarquía. :i> R a r a será la casa, añadimos por nuestra cuenta, donde no se vea en la sala de recibir, para que nadie se entere, un cuadro muy similar á éste, y por si esto no fuera por demás significativo, copiamos á continuación el documento que íntegro apareció en El Mundo el 15 de Septiembre de este año: saboréenlo nuestros lectores, pues no tiene desperdicio, y tomen nota del amordazamiento de la prensa, que tanto mortifica al trust: *A LOS CONGREGADOS: » Varios de vosotros habéis leido el discurso que quise repartir entre todos los delegados, pero que me fué imposible por no querérseme imprimir. Todos estáis de acuerdo con nosotros al creer que para hacer la revolución debemos darnos la mano los revolucionarios. »No pretendemos uniros á todos, ni hace falta. Buscamos solamente á unos trescientos que como nosotros estén dispuestos á jugarse la cabeza para iniciar el movimiento en Madrid. »Buscaremos el momento propicio, como, por ejemplo, en momentos de una huelga general ó en uigilia del i.° de Mayo. ^Tenemos relaciones con el partido obrero y con otras fuereas revolucionarias para preparar el terreno. TiEslamos completamente convencidos que el dia que á una mismi hora caigan las calesas de la familia real y sus ministros, ó se hundan los edificios que los cobijan, será tal el pánico, que poco tendrán que luchar nuestros amigos para apoderarse de los edificios públicos y organizar las juntas revolucionarias. »A vosotros, los primeros adheridos, cabrá la gloria de ser los iniciadores y de morir los primeros por la causa; muerte mil veces más honrosa que vivir bajo la vergonzosa opresión de una pandilla de ladrones capitaneada por una extranjera y sostenida por clérigos y explotadores.

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Arriba, pues, nobles y valientes corasones, hijos del Cid. No olvidéis que corre por vuestras venas sangre española. ¡Viva la revolución.' ¡Viva la dinamita! »Todos los que quieran hacer parte de los primeros trescientos, que escriban sus nombres y señas á M . F E R B E R , poste restante, rué Lafayette, Paris, y los dejen sobre la mesa del Secretario, quien les dirá las señas del directorio. Los que se adhieran hoy escribirán tres veces al mes, los dias 10, 20 y 30 del corriente, diciendo una ó varias de las cosas siguientes: •¡>No hay novedad, tengo uno, dos, fres, etc., amigos más (con nombres y señas 1. »Con defensa (armas) ó sin ella. »Pndiendo viajar. (Querrá decir que está dispuesto, pero que no tiene dinero). »Con víveres para uno, dos, etc (Querrá decir dinamita). »Dos ó tres días antes del destinado se llamarán á Madrid los conjurados para exponerles el plan y ver que los organizadores irán los primeros á los puntos de peligro para demostrar que, así como han sabido congregaros y organizar el movimiento, sabrán daros el ejemplo de abnegación y sacrificio en bien de la libertad y de la emancipación humana. Madrid 17 de Octubre 1892. (Al dorso se lee el siguiente membrete.) «Gran Hotel de Castilla, Sardinero, Santander.^

Seguimos copiando y sin comentarios: es un recorte de un artículo que publicó El Liberal firmado por D. Carlos Miranda; habla la madre de Soledad Villafranca: —«Cuando mi hija, lo conoció (á Ferrer), por haber entrado de «profesora en la Escuela Moderna, tenía poco más de diez y seis »años. Ferrer le lleva unos veintidós. Y no es ningún hermoso ejem»plar de hombre. Sano y fuerte, eso sí; pero al fin y al cabo es un »viejo... Yo le habré hablado en una docena de ocasiones, y nada »tengo que agradecerle. Es un hombre adusto, y tan serio, que no »le he visto jamás reir. Además de esto es mtiy tacaño y miserable; »no sé para qué quiere su riqueza, que yo calculo en varios miíllones de pesetas. Se ha dicho ahora, y yo no lo dudo, que con mo»tivo de los sucesos de que fué teatro Barcelona en la última se»mana de Julio, hizo un jugada de Bolsa que importó millones de *duros... Aun sin ellos, Francisco Ferrer es opulentísimo. Pero ¿de »qué le sirve á Soledad el dinero? Si se hubiera casado con un empleaidilio de 6.000 reales estaría hecha una princesa. Reinaría en su h o l g a r la paz y no se vería, como hoy se ve, errante, perseguida y odiai d a por el ciego instinto del vulgo, que la hace indirectamente res«ponsable de supuestos delitos, de los que, en caso de existir, es ino»cente en absoluto.» Muy triste, muy doloroso es lo que vamos á transcribir, pero nuestro deber nos lo impone, y para que no se diga que hablamos por cuenta propia y que por consiguiente nuestra palabra no tiene todas las garantías necesarias para ser creída, citaremos textualmente a l gunos párrafos del ya citado periódico El Mundo, nada sospechoso de clericalismo: «Y ahora vamos á hablar. Esos documentos, cual aquella fotogralos damos como complemento de la fisonomía moral y de las in»tenciones de Ferrer y Guardia y sus adeptos más cercanos. F e r r e r es
sfía,
ASO VII.-TOMO IV. 6

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»el instigador de todo. Ferrer es el padrino principal de todos esos crí«menes y de todos esos procedimientos infames, que él detalla. F e r r e r , «además, es hombre hábil, preconiza para el día de su revolución— »no revolución, arrasamiento y acabóse—preconiza que á nadie que »haya sido empleado público se le deje salir de España sino en cueros; »pero él, mientras, juega á la Bolsa, descontando á la baja los horro»res que ejecute la anarquía y enriqueciéndose. Ferrer es hombre há»bil; sin perjuicio de disolver la sociedad, piensa, como todo buen bur»gués de vida pública, en tener, además de dinero su poquito de pren»sa, y, con ganancias de recientes jugadas bursátiles, compra acciones »del trust, cosa que, si no es cierta, el trust desmentirá fehaciente»mente. l E s t o es Ferrer y esto son sus amigos. Lo recalcamos, para que »quede bien sentado, como es la raíz y el tronco de una secta, y exa•minemos con conocimiento qué calificativos nos deben merecer los »frutos y las ramas;— las ramas son aquellos que debiendo combatir »el crimen lo ayudan y lo velan, sino de un modo expreso, con el sitlencio, con la atenuación, con el combate desatinado y ciego á quien ^consagra su vida, y aun la expone para extirpar al crimen desentmascarando al criminal. «Ante un gravísimo conflicto de interés nacional nos hallamos. Te«níamos en el seno de la sociedad española, no terroristas sueltos, sino »un terrorismo perfectamente dirigido y preparado. Estos terroristas ^enrayes que Ferrer dirigía, tenían estrechas afinidades y amistades »con el cultivo atenuado de este mismo virus, que son Lerroux, la «Casa del Pueblo, el trágico y ruinoso ultrarradicalísimo catalán; este «Lerroux tenía afinidades con republicanos conservadores—sabéis »que cabe exactamente la palabra—y tenía amistad y simpatías en el •partido liberal monárquico y en la prensa, no ya republicana, sino «monárquico-liberal. «Una cadena. Con más ó menos atenuaciones en la continuidad, «entre Ferrer y Moret, entre Ferrer y El Imparcial, había contacto. «Pues esos políticos y esos periódicos han simbolizado en una de las «partes de esa masonería ahora descubierta—porque antes no quisie»ron descubrirla,—han significado en el Lerrouxismo que es la parte saludida, nada menos que el patriotismo, la salud de la P a t r i a , la ga«rantia de su indisolubilidad. «Probado está ello con mil hechos: en nombre de la patria, el señor «Moret se felicita de las prosperidades políticas de Lerroux; en nom«bre de la patria, el conde de Romanónos regala un acta al Sr. Sol y »Ortega, teniente de Lerroux; en nombre d é l a patria. El Liberal, El ^Imparcial, el Heraldo, El Diario universal ayundan á Lerroux á «toda hora, en todos los tonos y sin ninguna condición. «¿Se equivocaban? Está bien. Pero es preciso que demuestren cómo «eran engañados y no conscientes cooperadores al engaño; y el mo«mento es ahora, cuando se haya visto que Ferrer, que Lerroux, que «Sol y Ortega no eran la patria, sino su ruina, su desolación y s u d e s »honra. «El país tiene derecho á preguntar al partido liberal donde, como » 6 n todo organismo social, hay algunos primates y una multitud »dócil y simplemente seguidora: «—Sr. Moret, señor conde de Romanones, Sr. D . Rafael Gasset, vos-

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»otros, en nombre de la patria, habéis dado al ultrarradicalismo bar»celonés una fuerza que, sin vosotros, no hubiera tenido nunca. »Ahora habéis visto terminantemente que ese partido marcha contra «todo aquello á que os habíais advocado; va ese partido contra la vida »del Rey, y ¿qué decís como monárquicos? va contra la Iglesia, y »¿qué decía como creyentes? va contra la propiedad, y ¿qué decís »como fomentadores y defensores de ella? va á infamar la bandera y »á destruir al ejército, y ¿qué decís cuando en aquella y éste simboli«záis la patria? va contra toda familia, hogar, vida, trabajo, y ¿qué »decís, qué nos decís á esto? »Y puesto que ese periodismo, como todo organismo social, es una «muchedumbre donde todos laboran y mandan cuatro; mucho más »en Madrid, en que tres grandes periódicos dejan de ser afines para «estrecharse más y ser comanditarios, el país puede decir de esta «suerte: ¡•Señores orientadores y directores de esos órganos de difusión so«eial, vuestra importancia, vuestro innegable peso en la política os »da preeminencias que ahora son grandes responsabilidades. E l se»ñor Ortega Munilla tiene más importancia que un ministro; el señor «Moya, presidente del trust, casi equivale á un ministerio; habláis »cuando os parece por vuestros órganos, y ahora, cuando al país con»viene, tenéis obligación de hablar. ¿Qué pensáis de todo esto? ¿Seguís «creyendo que el ultrarradicalismo barcelonés es la patria? ¿Seguiréis •ayudando á los disolventes? »Porque vuestra actitud y vuestro silencio da á entender qne sí... »Es menester que habléis. Vuestro silencio, sobre todo lo que daña »al ferrerismo, es sospechoso. La suavidad con que habláis ahora del ¡•anarquismo en acción, descubierto, cuando tantas veces desbordas«teis —ya vendrán los textos— contra el anarquismo, es sospechoso. «Es sospechosa toda vuestra actitud. Ahora mismo estáis en San Se«bastián para quejaros al Monarca de que el ministro de la Goberna»ción no da noticias. Si el rey, que no lo preguntará en su corrección «constitucional y personal, preguntara de pronto: «—Sr. Ortega Munilla, y ¿cómo usted, tan monárquico, no da pa»peles y datos, que por el hecho de despertar asco y horror al terro«rismo, favorecen al trono, que su periódico de usted dice amar tanate? Con la fuerza de que alardeáis y desde el puesto social que os co»rresponde, ¿no debisteis pensar en defender al rey antes que llegar »á informarle de cómo va de criterio reporteril uno de sus ministros? » E s t a 8 preguntas quedarían incontestadas, como las anteriores. «Moret no habla, pero conferencia con un lerrouxista, el Sr. Giner de »los Ríos. El trust no habla, pero apoya á Eerrer con el apoyo fuerte, «que alguna vez es el silencio. Lamentable por ello, pero es conve«niente señalar la actitud, para que el país lo sepa: todos los elemen«tos de orden de nuestra sociedad no están ahora contra el terrorismo; «la busca y captura de un ministro les da algo más que pensar y hacer. «Sin embargo, ha sido ahora el silencio tan ostensible, tan ruido»80, qne los mudos lo tendrán que pagar; porque no se han enterado , — y ya les iremos enterando— de una cosa: de que la cuestión no es apolítica, es de vida ó muerte de la Patria; y el pais enteró, en el ^monárquico, en el republicano hoiirado, en el creyente, en el bur»gués, en el pobre, en cuanto hay aqui de noble y de sincero no está
«COM quien ayudó al terrorismo y aun le ayuda, sino con quien lo

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CRÓNICA

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^ha descubierto y lo reprime. Ahora, es la verdad, del modo transi»torio que se quiera, para el fin solo de la salud pública, pero por •primera vez desde hace muchos años, están definidamente á un lado »íoí declarados enemigos y los falsos amigos de la Patria, que aólo *van, ó á su pasión, ó d su interés, ó de otro—puntos que ya se irán ^conociendo— ttoda la masa del pais, toda taparte generosa y hu»mana.» Lector imparcial, ¿no te parece todo esto de perlas? Y cuenta, que no es un periódico clerical ó afín al clericalismo el que tales y t a n tremendas verdades estampa —señal inequívoca del amordazamiento de la prensa,— sino un periódico que milita en el campo del liberalismo más fino, pero amante de la verdad y de las glorias de la P a tria, por lo menos en esta ocasión. A C L A R A C I O N E S . — H a b l a el Sr. Moret en los Juegos florales .de Salamanca; copiamos de El Adelanto, según el cual dijo el jefe del partido liberal: «Aquí todos aman la libertad; pero disienten en las personas ó en »lo8 caminos por que se la sirve. Y y o . . . os digo:—Donde quiera »que veáis uno que profese ideas liberales, tendedle la mano, y »si se aleja sin estrecharla, sentidlo. A los radicales que no nos se»cunden en nuestro empeño, es necesario decirles que con esta conaducta están sirviendo á sus enemigos... Citando hemos mandado nhemos abierto los brazos, P E R M I T I É N D O L O T O D O , hasta que calladajámente, solapadamente, nos hemos sentido amenazados por nuestros • enemigos... Yo vengo á predicar la fe, y para eso os digo todo lo que idije en Zaragoza. «¿Es qué vamos á dejar que esos brotes de la reacción que nos ame»nazan se lleven lo que ha sido la gloria de esta tierra?» »No más palabras, y á ello pues; á impedir que consigan esto nues»tros enemigos. A los que vacilen, á los que no nos sigan, les dire»mos:—Volved la cara hacia el suelo, porque no sois dignos de levan»tar la vista al estandarte que defendemos. A lo cual dice discretamente La Época de anoche, 19 de Septiembre: «¿Es posible que un hombre como el Sr. Moret, con plena concien»cia de su responsabilidad, haya dicho semejante cosa? Nosotros, que «hemos guardado siempre y queremos seguir guardando al respetable •hombre público las consideraciones que merece, no podemos creer »que sean suyas las frases que se le atribuyen, y, sobre todo, no po»demos creer que estén reproducidas con fidelidad. Nos obliga á pen»sar así, además, el recuerdo de que el actual jefe de los liberales ha atenido desgracia con s u s discursos, los cuales, por regla general, »han sido mal reproducidos. »Pero si no fuese verdad, si el Sr. Moret hubiese dicho á los Iliberales, sin distingos y sin reservas de ninguna especie, quedonde«quiera que vean uno que profese «ideas liberales» le tiendan l a s »manos, nos permitiríamos preguntar: •—¿Incluso á Ferrer y á Lerroux? »Y si el Sr. Moret, al llamar á los radicales, y para estimularlos, •les dice: «Cuando hemos mandado hemos abierto los brazos, P E H M I • T I É N D O L O T O D O » , nosotros no tendremos más remad: i que confirmar

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«esas palabras; que decir que encierran una gran verdad, y que aña»dir que el fruto bendito de esa política de permitirlo todo fué el 31 \ »de l í a y o de 1906 en Madrid. i »Mas seguimos creyendo, queremos seguir creyendo que el señor ' «Moret no ha dicho semejantes cosas.» L' Humanité en su número del 20 de Agosto último, publicaba lo que copiamos, que resulta una confesión preciosa: «Hemos ido á la batalla cumpliendo un acuerdo de Stuttgart. Hemos luchado ejecutando un mandato de la Internacional. Colocados siempre en el terreno del más puro internacionalismo, estamos dispuestos á acabar con las fuerzas de opresión religiosa, militarista y capitalista que oprimen y deshonran la Nación española á los ojos de la Europa culta y civilizada. Que la clase gobernante española se dé por advertida.» En vista de esto, ¿por qué maravillarnos que la minoría republicana española reunida ha muy pocos dias, tomase el acuerdo, ó por mejor decir, amenazase al gobierno cow producir hondas perturbaciones en la Nación? Veamos ahora cómo se explica y en qué términos hablan las periódicos socialistas franceses hablando de la semana trágica de Barcelona: «Jaurés, en L'Humanité; Harmel y Naquet, en La Guerre Sociale, »y otros por el estilo en L'Áction, se desatan en calumnias tan dispat r a t a d a s , que ninguna persona de mediano sentido puede darlas cré«dito. »Vamos á traducir algo de lo que dicen esos defensores de Eerrer y «Lerroux, y lo traducimos para que nuestros lectores se convenzan «de la exactitud con que hemos dicho mil veces que nuestros radica«les han dado, en no pequeña parte, á los franceses las armas con que »nos combaten. Acaso esto explique su silencio ante tales infamias, aporque no es posible que, como patriotas, dejen de sentir hondo «remordimiento al contemplar las consecuencias de sus apasiona«mientos. «Tenemos la seguridad de que los lectores sentirán la misma indig»nación que nosotros al leer tales dislates; pero bueno es hacer cons«tar que ni esos hombres ni esos periódicos son Francia, ni represen>tan á Francia. Por esto Harmel, en La Guerre Sociale, se revuelve »contra L'Eclair, contra Le Soltil, contra Le Gaulois, contra La Li•ubre Parole, contra L'Autorité, contra L'Áction Frangaise, y por »esto mismo Naquet contesta á Le Temps y comenta las dignas pala«bras del conde Boni de Castellane. No: esos no son Francia: son los »Sin Patria.» De L'Áction de P a r í s :

«No se necesitan hechos nuevos para demostrar que el proceso que «se sigue á F e r r e r y á sus colaboradores es resultado de un complot «preparado por el partido clerical con objeto de asesinar al fundador »de la Escuela Moderna. «Hemos tenido hoy la suerte de hablar con varios testigos de la in» 8 u r r e c c i ó n española, actualmente refugiados en Paris, y nos han he-

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

»cho conocer los motivos que incitaron al pueblo á levantarse. Su rela»ción, que es la de hombres imparciales (?), prueba la parte que han • tomado los jesuítas ( ¡ ! ) en la prisión de Ferrer.» He aquí lo que dicen á L'Áction esos hombres imparciales: «El movimiento fué espontáneo. Es una mentira sostener que F e »rrer y sus amigos pudieran excitar á los obreros á que se amotinaran. »E1 pueblo sabía los verdaderos motivos de la guerra del Rif. ¿Y «quién se los había hecho conocer? Ni un revolucionario, ni un exal»tado. Fué un exministro de la corona; fué el Sr. Villanueva quien de»mostró que la guerra no tenía otro fin que defender les minas que »poseen en el Rif los «hombres de los Jesuítas», como Comillas, »Güell, conde de Romanones (?) y otros de la misma laya. »Un senador conservador (?), el Sr. Sol y Ortega, había denunciado »en el Senado enjuagues del Presidente del Consejo. Pues bien: ahora »se le procesa por suponérsele complicado en el motín. »Los clericales gobiernan á España. P a r a alcanzar permiso para )>abrir una escuela hace falta una exposición firmada por un cura ó un «fraile. «Ferrer es una víctima más de los J e s u í t a s . Ya una vez los fran•ceses arrancaron del verdugo esa víctima inocente, acusado de un «imaginario crimen. Hoy una monstruosa intriga le quiere complicar sen el incendio y robo de los conventos. Y esa intriga la urden los •Jesuítas.» De un artículo de J a u r é s , el L'Humanité (16 de Septiembre), titulado Demencia: «El Gobierno español es presa de vértigo. Contra él se levantará «todo el mundo civilizado. Todas las acusaciones que pesan sobre los «amotinados aparecen como odiosos asesinatos. «Que tenga cuidado ese Gobierno insensato. No son únicamente los •socialistas del mundo entero los que le odian y le fustigan. Son los «demócratas y aun los conservadores previsores. »E1 proceso contra Ferrer resulta sospechoso. El Gobierno no debe«ría tener interés en llamar la atención sobre la policía española, »que no tiene nada que envidiar á la rusa.» Después sostiene J a u r é s que fué la policía española la que organizó el atentado de París para que se votaran nuevos créditos para su sostenimiento. y concluye: «Tocar á Ferrer, herir á los republicanos, á los obreros, á los libre»pensadores, sería ana locura.» De La Guerre Sociale: «Hay 5.000 víctimas en Barcelona, 1.700 en Mataré, 1.000 en »Manresa, 1.200 en Sabadell, 300 en Gerona y 400 en Angera (?) que »están destinadas á la ferocidad de los brutos, transformados en jue»ce8 por las circunstancias. Otros muchos, cuyo número se ignora, »son deportados á los pueblos clericales de E s p a ñ a y entregados á los »insultos de un populacho envilecido. »Los Consejos de guerra funcionan y condenan sin cesar, sin un

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•simulacro siquiera de defensa (!). Toda España enmudece bajo un «régimen de terror. »La represión es espantosa. Se ataca por todos lados, guiándose de »los odios, de los rencores particulares, de las denuncias anónimas. •Todos los espíritus libres son encerrados, sin distinción de edad ni »de sexo, aunque no hayan tomado parte en la insurrección. «... Hasta se ha llegado á prender á jóvenes criaturas, niñas de •catorce años. Un comerciante ha sido encerrado con su mujer y dos «niñas de siete y nueve años de edad. Todavía hay algo más espan•toso: un bebé de tres meses ha sido separado de sus padres; su pa)>dre. Robles, está en Teruel; su madre, María Villafranca, está en «Huesca; ¡y nadie sabe qué ha sido de la pobre criatura!^ Última hora.—La toma de la alcazaba de Zeluán por nuestro aguerrido ejército ha llenado de intensísima alegría á todo corazón netamente español: sin apenas derramamiento de sangre, gracias á la soberbia táctica del general Marina y su Estado Mayor, constituye una gloriosa victoria para nosotros, un gran quebrantamiento moral para el enemigo y de resultados prácticos para España, puesto que es un punto estratégico y llave de importantes comunicaciones; volvemos á repetir que estamos al principio del fin, y que el Gurugú, el fatídico Gurugú será pronto nuestro y tal vez sin que haya necesidad de disparar un tiro. ¡Viva España! ¡Viva nuestro valiente Ejército, que tan alto ha sabido poner el nombre de nuestra querida P a t r i a ! —Los acuerdos que el Consejo de Ministros tomó anoche 27 indican la absoluta fe del Gobierno en los futuros, rápidos y decisivos éxitos ] de nuestro Ejército y la seguridad de que ningún obstáculo interna- | cional se opondrá á la legítima aspiración de nuestro Gobierno en l o , concerniente al Rif. Como había indicado ya el Sr. Maura, una vez ; que se despejase la incógnita de la guerra, abriría las Cortes, como efectivamente se acordó anoche hacerlo para el 1.5 de Octubre, y se levantaría la suspensión de las garantías constitucionales, como así efectivamente aparecen los decretos, exceptuando, sin embargo, las provincias de Barcelona y Gerona, en la primera de las cuales estalló anoche 27 un petardo, resultando varios heridos.

EXTRANJERO

FRANCIA.—Después de dos dias de discusión, la comisión de presupuestos ha acabado por aceptar las proposiciones del ministro, salvo ligeras modificaciones que no pueden dar origen á conflicto alguno. Ciertamente no siempre la Cámara acepta todo lo que propone la comisión de Presupuestos, y en esta ocasión hay que temer que sea mal acogido el aumento de precios del tabaco, que el público ve con disgusto y que, como ya indiqué en cartas anteriores, temen los diputados de la mayoría que influya en los resultados de las próximas elecciones generales. Además es fácil enjugar el déficit del presupuesto por medio del expediente, que se utiliza todos los años, de emitir obligaciones del Tesoro, 'procedimiento á que no se opone el país porque no ha llegado á comprender que no es más que un expediente dilatorio que nada soluciona. Lo que satisface á la comisión de Presupuestos, haciéndole confiar en que la mayoría aceptará su criterio, es que, de aceptarse los nuevos impuestos, el presupuesto se presentará equilibrado, á pesar de que figuran en él, como gastos extraordinarios, cien millones destinados á la defensa nacional. Además cree la comisión que en 1." de Enero de 1911 quedará un sobrante de 50 millones, que se podrá destinar á primera partida de la Caja de pensiones de retiro para los obreros. Esta presunción más ó menos hipotética satisface á los diputados ministeriales, porque en la campaña de propaganda electoral de las próximas elecciones les permitirá esgrimir como argumento la seguridad de que está garantizada la creación de las Cajas de pensiones de retiro. Aun tiene que examinar algunos capítulos la comisión de Presupuestos, mas es de creer que no darán ocasión á serias discusiones, y se da como seguro que el dictamen y la memoria general serán presentados en una de las primeras sesiones y se discutirán rápidamente, comenzando á los diez ó doce días de presentados! —La emoción causada en parte de la opinión por el hecho de haberse prohibido la venta en los kioscos del libelo titulado L'CEuvre, ha im-

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presionado al gobierno, que se esmera en explicar y justificar, ciertamente de modo muy miserable, su conducta, en un escrito oficioso que ha dirigido á la prensa. Dicese en él que no es cierto que se haya prohibido la venta, sino que el prefecto del Sena, en uso de su derecho, ha prohibido una propaganda exagerada por medio de la exhibición. Hay que preguntarse hasta dónde alcanza el límite lícito de una propaganda de exposición, y no puede dejar de reconocerse el peligro que entraña la facultad de dejar este punto á la apreciación de un funcionario que ha de tener interés en cercenar el derecho todo lo posible. Lo cierto es que, asustado Briand ante el mal efecto que ha producido su acto de energía, se bate en retirada, para evitar un debate parlamentario. —También causa molestia en las esferas ministeriales lo ocurrido en Macón, donde la bandera de un regimiento de infantería fué robada del cuartel, rasgada y arrojada á las letrinas. En el ministerio de la Guerra se dice que, si bien las gestiones practicadas no han dado aún por resultado la captura del culpable, se tiene la seguridad de que el que cometió el delito no es soldado, sino paisano y uno de los obreros ocupados en las reparaciones delcuartel. Esta es una hipótesis que se puede propalar, pero que ha de ser difícil probar ante el público, que se muestra incrédulo y desconfiado. —Han terminado las grandes maniobras; y , como de costumbre, se afirma oficialmente que han sido notabilísimas; mas como siempre se dice lo mismo, el público no concede gran importancia á la afirmación. PORTUGAL.—He hablado muchas veces del centro internacional existente en la capital de Francia. El bloque gubernativo es su manifestación y su instrumento local, la «sección francesa». Ahora la infame campaña de ese centro de París y de su prensa para que se despierten en España sentimientos en favor de Ferrer, como si se tratase de librar á un apóstol de la civilización de las torturas aplicadas por un gobierno marroquí, demuestra claramente la verdad de lo que tengo escrito sobre eate asunto. Digamos algo de Portugal: Con i^ual empeño que en la nación e s - ' pañola trabaja allí el centro sectario de París, que nos prepara nuevas tragedias. Desgraciadamente, Portugal ha sufrido daños tan grandes por las torpezas, las locuras y la poca rectitud de sus hombres políticos y por la indiferencia de su pueblo, así en lo político como en lo social, que hoy carece de base fija una seria y vigorosa defensa de las instituciones religiosas y sociales. Por otra parte, la lucha contra la Iglesia en Portugal se duplica mediante los esfuerzos del bloque, por un lado, para establecer allí una república jacobina

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como en Francia, y por otro lado, por la actitud del antiguo liberalismo regalista, heredero de Pombal, acostumbrado á considerar la Iglesia como un instrumentum regni, como una administración de rentas que se asignan en todo lo posible á los propios amigos y lo menos posible á los amigos de los propios rivales. Si este «pombabilismo» fué siempre funesto á la Iglesia y al Estado en Portugal, hoy es un agente deletéreo y una de las causas principalísimas de la escasa fuerza del partido del orden religioso y social. La Santa Sede procurará hacer, como lo ha hecho en otros paises, cuanto le sea posible para la reforma eclesiástica en el territorio portugués; el Pontificio Colegio Portugués de Roma ha sido por ella establecido con el propósito de dar á las diócesis un clero formado por estudios superiores y acostumbrado á severa disciplina. Si los buenos portugueses comprenden esto, no dejarán de apoyarlo y de secundar toda otra forma de mejoramiento religioso en su país. Entre tanto, la Santa Sede habrá de prever un recrudecimiento de lucha sectaria en el Reino Fidelísimo.

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BÉLGICA.—En Bélgica, el partido católico, que está en el poder, í se sostiene con firmeza. La conmemoración del vigésimoquinto aniver- ' sario de su triunfo sobre la coalición masónico-liberal ha dado exce- 5 lente ocasión para demostrar al pueblo los beneficios morales y mate- i ríales que Bélgica debe al gobierno católico, y es de esperar que este i memento habrá persuadido más á los belgas de la necesidad de seguir ; conservando la confianza que les merece aquel partido. • 1 Pero no hay que formarse ilusiones. Nuestros enemigos, furiosos al * verse alejados por tanto tiempo del poder, recurren ahora á todos los • medios, á todas las coaliciones, que comprenden desde el «gran bur- • gués» fracmasón al socialista más osado. Además, la escisión entre i católicos conservadores y demócratas cristianos se acentúa en un ¡ punto importante de Bélgica, en Lieja, donde prosigue la lucha i á pesar de las repetidas indicaciones de Roma para que termine. E n 1 las elecciones se verán los deplorables resultados de esta escisión; y i como la mayoría parlamentaria de los católicos contra toda la coali- ; ción anticlerical no es numerosa, se prevé que se habrá creado den- ; tro de poco el gravísimo peligro de perder la mayoría los católicos, y 1 entonces transcurrirían largos años antes de que los blocardos bel-! gas, apoyados enérgicamente por sus colegas de P a r í s , abandonaran ^ el poder que habrían conquistado nuevamente. 1 Este peligro preocupa á la Santa Sede, que sabe bien que la coali- j oión anticlerical de Bélgica se esfuerza cada vez más para lograr sus i fines, mientras que no se ve todavía algo que haga esperar una paz j próxima, por lo que se refiere á los conservadores y demócratas cris- ' tianos. El gobierno católico de Bélgica es el único que existe en Eu-

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ropa en el sentido de partido de mayoría parlamentaria. Es la confutación viviente de la antigua calumnia sectaria de que los católicos no saben procurar el bien material de los pueblos y de que no saben gobernar con libertad. Es necesario que ese ejemplo dure el mayor tiempo posible, y por esto los enemigos aumentan sus esfuerzos para vencer á los nuestros. Al reanudarse la legislatura recrudecerá, sin duda, también allí la lucha. ITALIA.— Podría extenderme bastante hablando de otros Estados; pero me contentaré con recordar, por lo que á Italia se refiere, la inseguridad de su situación parlamentaria, los rumores insistentes de la retirada del jefe del gobierno, Sr. Giolitti, y la posibilidad de la formación de un ministerio de coalición masónica q u e realizaría el programa impuesto desde París al bloque municipal de Roma, que ya lo aplica metódicamente como un débil rayo de la general aplicación. Dejando aparte la cuestión parlamentaria, hay un hecho que está á la vista de todo el mundo: consiste en el apoyo otorgado por la corona al bloque masónico-radical-liberal. Desde que el rey Víctor Manuel creyó que debía unirse á un bloque azul para librarse del bloque rojo-republicano-socialista, y que debía contentar á aquél dando más calor á su anticlericalismo de corte, presenciamos comedias vergonzosas, la evolución de una obcecación que podrá acarrear al país muy graves complicaciones. El partido liberal, deshecho, carece de fuerza de cohesión, y su situación es irremediable. Se ha tratado de formar un nuevo partido liberal con los restos del liberalismo clásico y el elemento joven; pero sólo se ha logrado constituir un partido radical, pequeño y débil, que intenta reforzarse acentuando sus ideas democráticas y su anticlericalismo sectario para competir con los socialistas. Nada bueno, nada serio hay que esperar por este lado. Es, en consecuencia, en la masa católica donde la fuerza de la conservación social ante la demagogia puede organizarse y aplicarse. Pero la obcecación de los ambientes liberales, de que acabo de hablar, que siguen la aventura radical-masónico-monárquica, no permite creer en una coalición antiblocarda de conservación social entre los católicos y los liberales no sectarios. La falta de una base de acuerdo para la lucha contra la campaña demagógica anticlerical ha creado una situación precaria á los católicos italianos, que no pueden confiar en absoluto en la paz aparente de hoy, paz relativa, por lo demás.

MISCELÁNEA

jVíanifiesio del Comité de T)efensa Social de Barcelona sobre lo^ suceso^ de Julio.
Después de haber hecho cuanto pudimos durante la última seman a de Julio en favor de los intereses perseguidos por la revolución, hora es j ' a de que hablemos por nuestra cuenta sobre aquellos sucesos que tan triste renombre han dado á nuestra querida capital. En los primeros momentüs nuestras expresiones, hijas del sentimiento excitado, habrían sido quizás un grito de indignación: hoy, mejor que entonces, puede acompañarlas el razonamiento. Somos católicos y somos ciudadanos; amamos á la Religión y á la Patria; defendemos á la vez los intereses morales y los materiales, y con esto dicho está que nuestro criterio no puede coincidir en lo sustancial con el de aquéllos que, atentos principalmente á los intereses materiales, lamentan los perjuicios que en el orden económico y como ciudad culta ha sufrido la ciudad de Barcelona, sin m e n t a r las ofensas á Dios ni las ruinas del orden espiritual, que al explicar las causas no pasan de la superficie, encontrándolas en la atmósfer a de radicalismo protestario y en las violencias del lenguaje, y que entre sus aflrmaciones apunta la peregrina de que el sufragio popular pueda ser el remedio p a r a semejante estado de cosas, pudiendo hacer sospechar fi quien no conozca, como nosotros, los sentimientos de quienes tal dicen, que si la Revolución hubiera podido conseguir los malvados fines que perseguía sin dafiar á los intereses materiales ni salirse de la legalidad, nada hubiera tenido que oponer. Nosotros, por el contrario, frente á este criterio que justamente puede calificarse de naturalista ó liberal, declaramos, á la vista de nuestros mártires, de las iglesias quemadas y de los conventos destruidos, que nos asustan menos estos horrores que la persecución legal de la Iglesia y de las Ordenes religiosas que, sin alteración del orden público, viene haciéndose en-Francia é intentó en nuestra patria el partido liberal con el malhadado proyecto de ley de Asociaciones, de la misma suerte y por las mismas razones que el labrador prefiere el pedrisco, que arrebata los frutos de sus plantas, á la enfermedad que,ataca sus raices dejándolas infecundas.

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Causas
Discurriendo lógicamente, hay que deducirlas de sus efectos, y éstos nos dicen que cuando la revolución se enseñoreó de Barcelona, sus ataques fueron para los edificios religiosos, parroquias, exclusivamente iglesias, conventos y centros católicos. La cruz de Cristo ha sido el blanco de todos los tiros, y por esto cabe afirmar que la revolución ha sido sobre todo antirreligiosa, debiendo buscarse, de consiguiente, á sus autores entre los enemigos del catolieismo, c u y a organización más seria y formidable es la de la masonería, denunciada por el sapientísimo León XIII en su famosa Encíclica Humanum genus, como autora de la mayor parte de los males que han afligido á la Iglesia en la época presente. Se han citado nombres de partidos y de personas, pero esto no contradice nuestro aserto, pues son bien conocidas las conexiones, si no filiación, de éstas y aquéllos con ia secta masónica. El procedimiento para llegar á este resultado ha sido de larga duración. Las violencias del lenguaje y la atmósfera cargada de radicalismo que se respiraba en Barcelona, pueden haber sido un coadyuvante de lo sucedido, pero no su causa eficiente. Esta hay que buscarla en la propaganda antirreligiosa que desde hace muchos años ha venido haciéndose en Cataluña, con una libertad casi ¡limitada, por medio de la prensa, de la asociación, del meeting y de la enseñanza, de cuyos medios el primero, en su expresión escrita y gráfica, ha sido sin duda el más eficaz. Al mencionar la enseñanza no nos referimos únicamente á las escuelas de determinadas asociaciones políticas, sino á todas las neutras en religión ó anticatólicas, pues al eliminar de la educación el freno de la moral religiosa, ó al desviarla, hacen al hombre materia apta p a r a toda clase de desórdenes. Elevando nuestra mirada hasta las alturas donde pueden columbrarse las relaciones de los hechos humanos con los decretos de la Providencia divina, cabe ver en los últimos sucesos, y aun en el estado del terrorismo que les ha precedido y continúa, el castigo del pecado de la blasfemia, tan extendida y arraigada en nuestro suelo, que hacia temblar por el porvenir de Cataluña, según oímos de sus propios labios á un prelado tan amante de su tierra como el gran Obispo Morgades. También representan aquellos sucesos un tremendo desengaño para los que, olvidando las sabias enseñanzas de otro prelado insigne que en su obra magna de La Tradició Catalana demuestra que la restauración de Cataluña será cristiana ó no será, han querido reconstituir un pueblo prescindiendo de su ley moral y religiosa.

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Otro c o a d y u v a n t e , siquiera sea como elemento negativo, ha sido el de la falta de u n a más estrecha cohesión y organización entre los muchos elementos católicos de Barcelona, alguno de los que h a sido sistemáticamente a t a c a d o , que nos hubiese permitido utilizar mejor nuestras fuerzas en defensa de los intereses amenazados. La ocasión a p r o v e c h a d a p a r a la a l g a r a d a revolucionaria ha puesto también de manifiesto la falta de patriotismo, sentimiento que en Barcelona han debilitado no poco, primero las exageraciones con que por p a r t e de algunos se inició la c a m p a ñ a nacionalista, y más t a r d e el sectarismo de ciertos periódicos que han sacrificado en sus a r a s el n a t u r a l amor á E s p a ñ a y aun á Cataluña, justificando u n a vez más la previsión del sabio prelado de Vich en su aludida obra La Tradició Catalana, donde, á propósito d e las relaciones de Cataluña con la Iglesia, dice que si alguno reniega d e ésta t e n d r á que r e n e g a r también de aquélla.

Efectos.
Las consecuencias de tales causas están á la vista. Los hechos ocurridos en Barcelona acusan en primer l u g a r gravísimas y públicas ofensas á la Majestad Divina, que son á la vez crímenes horribles que piden justicia y reparación ante Dios y ante los hombres. Los doce templos parroquiales incendiados y algunos de ellos totalm e n t e destruidos, h a n dejado sin l u g a r adecuado p a r a el culto y el cumplimiento de los deberes espirituales á más de 200.000 personas, en favor de las que h a y que procurar su reedificación, lo propio que la de las demás iglesias y capillas, muchas de las que suplían en nuestra capital la falta d e t e m p l o s p a r r o q u i a l e s . L a necesaria misión, así del orden espiritual como del corporal, que llenaban las comu- \ nidades y colegios, cuyos edificios han sido a r r u i n a d o s , r e c l a m a n también, por razones de justicia y altísima conveniencia, su inmediata reconstrucción. Otro de los efectos de los sucesos que nos ocupan ha sido el de poner á todos de manifiesto la situación en que nos encontramos, y en la q u e podemos compararnos al caminante que en noche de tempestad divisa al fulgor de un relámpago el precipicio hacia donde se e n c a m i n a b a . ¡Ojalá como él sepamos desandar el mal camino! Así como á fuerza de oir las blasfemias nos hemos acostumbrado á ellas, así, á puro también de oir y ver tolerada la p r o p a g a n d a cont r a todos los principios fundamentales del orden social, pensamos acaso que estas a m e n a z a s , aun las más atrevidas, no pasarían del terreno de las ideas, y quizás que representaban u n a villvula de seguridad; pero los hechos, en los que h a y más lógica que en los juicios de los hombres, se han e n c a r g a d o de demostrar u n a vez más

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que no en vano se arroja la semilla á la tierra y q u e es, de consiguiente, absurdo y a u n criminal consentir la pública excitación al crimen p a r a castigar luego á los q u e lo cometen. La Constitución vigente declara s a g r a d a é inviolable la persona del r e y , y el Código penal castiga á quienes infringen este precepto: pues bien, por augusta q u e sea la persona del m o n a r c a , no merecen menos respeto los sagrados principios de Eeligión, Autoridad, Propiedad y Familia, que son fundamento del orden social, y es en su consecuencia necesario que se g a r a n t i c e este respeto. De este breve estudio de las causas y efectos de lo sucedido en Barcelona se desprende la necesidad de adoptar, si y a no hemos perdido hasta el instinto de conservación, importantes

Determinaciones.
Si la revolución ha sido satánica, la reacción tiene que ser divin a , y p a r a esto h a y que empezar por acudir á Dios y solicitar su misericordia p a r a r e p a r a r las ofensas que se le han hecho, por medio de actos internos de oración y sacrificios acompañados de públicas funciones de desagravio y de súplica, y aun sería oportuno, p a r a cuando las circunstancias lo p e r m i t a n , la organización de u n a g r a n romería ó procesión, que fuera solemne testimonio del sentimiento del pueblo católico de Barcelona ante los crímenes que se han cometido en su presencia. Acudiendo luego á los medios que dicta la prudencia h u m a n a , h a y que solicitar de los poderes públicos que sea castigado como delito todo a t a q u e á la religión, la autoridad, la familia y la propiedad, así se realice en el periódico, como en las escuelas ó en públicas reuniones, modificándose al efecto en cuanto sea necesario las leyes de imprenta, enseñanza, de reunión y el Código p e n a l . Que se prohiban desde luego las sociedades qne en a l g u n a forma conspiren contra los expresados principios fundamentales del orden social, y se ejerza sobre todas una exquisita vigilancia p a r a impedir que aun las constituidas con fines plausibles, en apariencia, cometan actos opuestos á dichos principios. Auxiliar lealmente á las autoridades en el cumplimiento de lo que se les pida, aplaudiendo sus actos encaminados á este fin. Establecer u n a inteligencia organizada entre todas las entidades y elementos que subordinen prácticamente sus aspiraciones á la gloria de Dios y al bien de la P a t r i a . Reedificación de las parroquias, iglesias, capillas, conventos, colegios y centros incendiados, solicitando al efecto los auxilios del Estado, corporaciones oficiales y particulares.

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Creación de u n cuerpo de defensa de las iglesias é institutos religiosos. En toda elección política ó a d m i n i s t r a t i v a , otorgar los sufragios á las personas que más sinceramente g a r a n t i c e n la defensa de los supremos intereses sociales. Activa y constante p r o p a g a n d a por medio de la p a l a b r a y de la p r e n s a en Barcelona y fuera de ella en defensa d e los propios intereses, y combatiendo los sofismas con que son atacados. Desarrollar é i m p l a n t a r , donde no existan, obras de c a r á c t e r social, así instructivas como económicas, en beneficio de las clases obreras. Al sentar las anteriories bases del p r o g r a m a que hoy r e c l a m a n las circunstancias, el Comité de Defensa Social, c u y a existencia y acción q u e d a n justificadas u n a vez m á s por los últimos acontecimientos, no hace otra cosa que continuar la misión q u e viene dese m p e ñ a n d o , pues los trabajos de sus secciones J u r í d i c a , de P r e n s a y Artes Gráficas, E n s e ñ a n z a , Política, Cuestiones sociales y P r o p a g a n d a , p r o c l a m a n m u y alto que desde su fundación ha consagrado todos sus esfuerzos á combatir á los enemigos del orden social, cuyos a t a q u e s preveía, como lo demostró a n u n c i a n d o , no ha m u c h o , en u n acto solemne, que la p r i m e r a revolución q u e estallara en Barcelona sería de c a r á c t e r antirreligioso, contra el p a r e c e r de los que p r o c l a m a b a n t e r m i n a d a s p a r a siempre las luchas de principios. Los sucesos de J u l i o último obligan á t o m a r p a r t e en esta lucha á todos los buenos ciudadanos, si no quieren, con sus personas é intereses, ser víctimas de la revolución, c u y a s causas más h o n d a s no h a n desaparecido; y de todos espera su adhesión al p r o g r a m a expuesto p a r a la gloria de Dios y la salvación d e la P a t r i a , con todos sus legítimos intereses, La Jtmta Directiva del Comité de Defensa Social. Barcelona 8 de Septiembre de 1909, festividad de la N a t i v i d a d de Nuestra Señora. N O T A . — L a s observaciones que motive el manifiesto p u e d e n dirigirse al domicilio del Comité (Plaza de Cataluña, 12, 2.°). ^

Mendel y su o b r a científica
por el p. J^. Bronco. III L a t r a n s m i s i ó n d e los c a r a c t e r e s á los d e s c e n d i e n t e s n o c o n s t i t u y e u n a s i m p l e c u r i o s i d a d b i o l ó g i c a , como p u d i e r a e s t i m a r s e á p r i m e r a v i s t a : es, m á s bien, la b a s e científica y á la vez el c e n t r o h a c í a el c u a l c o n v e r g e n t o d o s los esfuerzos de la c i e n cia do l a h e r e n c i a . B a s t a , p a r a c o n v e n c e r s e de su t r a s c e n d e n tal importancia, hacer composición de l u g a r y recordar el i n t e r é s con q u e s i g u e n , a u n l a s p e r s o n a s m e n o s c u l t a s , l a e v o lución d e los s e r e s n a t u r a l e s , así v e g e t a l e s como a n i m a l e s . P r e d e c i r á u n a g r i c u l t o r el r e s u l t a d o d e ñ u i t i v o á q u e p u e d e l l e g a r m e d i a n t e l a selección y c r u z a m i e n t o de t i p o s d i f e r e n t e s ; a s e g u r a r l e , con s e r i a s g a r a n t í a s , q u e t i e n e on sus m a n o s el p r o c e d i m i e n t o m á s eficaz p a r a m e j o r a r , h a s t a el g r a d o q u e le convenga, las especies que c u l t i v a , es, á t o d a s luces, u n a r e v e l a c i ó n g e n i a l , es el vellocino de oro p o r el cual s u s p i r ó en t o d o s los siglos la h u m a n i d a d . T o m e m o s , p o r e j e m p l o , l a s v a r i e d a d e s d© t r i g o candeal —Triticum aestioum,— el t r i g o racimal ó del milagro — Triticum compositum,— ó la v a r i e d a d cañilmeco ó cañioano; c a d a u n a d e e s t a s , ú o t r a s v a r i e d a d e s q u e p u e d e n e n s a j ' a r s e , t i e n e n c a r a c t e r e s q u e los h a c e e s t i m a b l e s s o b r e o t r a s , á la vez q u e p r e s e n t a n d e s v e n t a j a s quo s u s p e n d e n el á n i m o del c o s e c h e r o al v e r s e e n la p r e c i s i ó n de e l e g i r el g r a n o - s e m i l l a . S i p u e s h a y u n a r e g l a c i e r t a é i n d e f e c t i b l e , y suficientem e n t e c o m p r o b a d a , e n c u y a v i r t u d p u e d a n a s o c i a r s e las c u a l i d a d e s de v a l o r p o s i t i v o y r e u n i r e n u n a v a r i e d a d la r i q u e z a del g r a n o , l a c a l i d a d de la h a r i n a , el n ú m e r o d e g r a n o s y esp i g a s y la s u p e r i o r i d a d d e la p a j a , n o c a b e d u d a q u e el s i s t e m a m e r e c e ser l l e v a d o á l a p r á c t i c a , a u n c u a n d o l a a c u m u l a c i ó n y p e r m a n e n c i a definitivas, ó sea la r e s u l t a n t e final d e e s t a s u m a d e c o m p o n e n t e s , n o se o b t e n g a e n u n o n i e u dos e n s a y o s y exija u n p r o c e s o c u i d a d o s o . L o p r i n c i p a l , e n e s t e p u n t o de v i ASo V I I . - T O M O IV. 7

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MENDEL T 8U OBRA CIENTÍFICA

t a l i n t e r é s , e r a i n v e s t i g a r y d e m o s t r a r la e x i s t e n c i a d e l a l e y r e g u l a d o r a de t o d o s los c a m b i o s y t r a n s f o r m a c i o n e s ; d e t e r m i n a r n u m é r i c a m e n t e , y á priori, la p r o p o r c i ó n s e g ú n la cual d e b í a n t r a n s m i t i r s e las v e n t a j a s y c u a l i d a d e s s a l i e n t e s d e á J?, y fijar el t i e m p o y ciclo definitivos p a r a a l c a n z a r la s u m a t o t a l de m e j o r a s d i s t r i b u i d a s e n l a s c o m p o n e n t e s ó semillas p r i m i t i v a s . Con el fin de n o e x a g e r a r n i i n t r o d u c i r f a c t o r e s q u e c o m p l i q u e n el p a l p i t a n t e p r o b l e m a c o p i a r e m o s el t e x t o del s a b i o a g u s t i n o á e s t e p r o p ó s i t o : Elección de las plantas de expeñmentación. «El valor ó i m p o r t a n c i a de las p r u e b a s e n este o r d e n d e p e n d e de la elección a c e r t a d a d e los m a t e r i a l e s q u e ent r a n c o m o f a c t o r e s , y d e su b u e n a y m e t ó d i c a u t i l i z a c i ó n . . . L a elección del g r u p o v e g e t a l q u e d e b e e m p l e a r s e en las i n v e s t i g a c i o n e s de este g é n e r o es p r e c i s o verificarla con e x t r e m a d a s p r e c a u c i o n e s , si se q u i e r e e v i t a r el fracaso y n o c o m p r o m e t e r el é x i t o . L a s plantas de experimentación deben, en absoluto, responder á las s i g u i e n t e s condiciones: 1.° P o s e e r c a r a c t e r e s d i f e r e n c i a l e s c o n s t a n t e s . 2." E s n e c e s a r i o q u e , d u r a n t e la floración, los h í b r i d o s se hallen n a t u r a l m e n t e ó p u e d a n , con facilidad, c o l o c a r s e al a b r i g o d e la acción p e r t u r b a d o r a d e t o d o p o l e n e x t r a ñ o . 3 . " L o s h í b r i d o s y sus d e s c e n d i e n t e s n o d e b e n e x p e r i m e n t a r a l t e r a c i o n e s n o t a b l e s e n la f e r t i l i d a d d u r a n t e la s e r i e d e generaciones». E s t a s r e g l a s son e l e m e n t a l e s en t o d o c a m b i o ó s u s t i t u c i ó n d e s u b s t a n c i a s c u a n d o se las d i s p o n e p a r a p r o d u c i r u n t e r c e r c u e r p o : si el a z u f r e , v . g r . , q u e i n t e n t o c o m b i n a r con el h i d r ó g e n o p a r a o b t e n e r el g a s s u l f h í d r i c o , ó con el o x í g e n o p a r a eng e n d r a r c u a l q u i e r a de sus c o m p u e s t o s , lleva e n t r e sus moléculas e l e m e n t o s f e r r u g i n o s o s q u e n o m e fué d a d o , ó no p r o c u r é aislar a n t e s de r e u n i r a m b o s c u e r p o s , es i n d u d a b l e que el r e s u l t a d o n o r e s p o n d e r á á m i p r o p ó s i t o , sin que p o r eso h a y a n d e j a d o d e o b e d e c e r á l a s l e y e s d e las c o m b i n a c i o n e s , t a n t o el sulfuro de h i e r r o como los g a s e s y ácidos r e u n i d o s en mi t u b o d e e n s a y o . N o de o t r a s u e r t e o b r a n los e l e m e n t o s o r g á n i c o s , las s u b s t a n c i a s o r g a n i z a d a s y los c a r a c t e r e s t r a n s m i s i b l e s p o r h i b r i d a c i ó n . E l o b s e r v a d o r m e n o s a t e n t o a d v i e r t e en el j a r d í n , en la h u e r t a , en el c a m p o , y h a s t a e n u n s i m p l e t i e s t o de balc ó n , f e n ó m e n o s d e e s t r u c t u r a , coloración, g e r m i n a c i ó n , e t c . ,

P. A. BLANCO

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q u e & veces s e r e p i t e n v a r i o s a ñ o s , y o t r a s veces p r e s e n t a n modificaciones y p e r t u r b a c i o n e s d e b i d a s e v i d e n t e m e n t e á la int e r v e n c i ó n a p e r i ó d i c a d e fuerzas g e n é t i c a s no b i e n a i s l a d a s n i m e t ó d i c a m e n t e d i r i g i d a s ; de d o n d e es lógico que e n todos loa seres o r g á n i c o s n a t u r a l e s ó c u l t i v a d o s a p a r e z c a u n a especie d e dimorfismo c a p r i c h o s o ó polimorfismo, c u y o c a r á c t e r p e r m a n e n t e es la i n c e s a n t e v a r i a b i l i d a d . E s t e r a z o n a m i e n t o n o s c o n d u c e á r e c o n o c e r la i m p o r t a n c i a decisiva q u e e n el o r d e n d e los c r u z a m i e n t o s r e v i s t e n las condiciones e s t a b l e c i d a s p o r M e n d e l , si se a s p i r a s e r i a m e n t e á cons e g u i r positivos r e s u l t a d o s , y sólo con esta e s c r u p u l o s a selección de los tipos y v a r i e d a d e s l l e g a r o n los m á s célebres biolog i s t a s á l a p l e n a confirmación d e las l e y e s m e n d e l i a n a s , como veremos más tarde. C o n c r e t a n d o las o b s e r v a c i o n e s al r e i n o v e g e t a l , dico n u e s t r o i n s i g n e a u t o r : « L a s a d u l t e r a c i o n e s o c a s i o n a d a s por el polen e x t r a ñ o , si se p r o d u c e n en el curso de las i n v e s t i g a c i o n e s y n o son r e c o n o c i d a s sobre la m a r c h a , p u e d e n l l e v a r á conclusiones de todo p u n t o falsas. L a d i s m i n u c i ó n e n la fecundidad ó la est e r i l i d a d c o m p l e t a de c i e r t a s f o r m a s , como so o b s e r v a en la d e s c e n d e n c i a de no pocos h í b r i d o s , h a c e n difíciles las p r u e b a s y h a s t a l a s i m p o s i b i l i t a n d e t o d o p u n t o . P a r a p o d e r conocer las r e l a c i o n e s q u e u n e n las f o r m a s h í b r i d a s e n t r e sí y con sus t r o n c o s ú o r í g e n e s , p a r e c e i n d i s p e n s a b l e s o m e t e r todos los i n d i v i d u o s de c a d a g e n e r a c i ó n á r i g u r o s o e n s a y o y a n á l i s i s cualitativo. D e s d e los p r i m e r o s e n s a y o s fijé la a t e n c i ó n en las l e g u m i n o sas d e u n m o d o especial, i n d u c i d o á. e s t a p r e f e r e n c i a p o r la e s t r u c t u r a p e c u l i a r de sus flores. L a s e x p e r i e n c i a s r e a l i z a d a s e n n u m e r o s a s especies d e e s t a familia m e l l e v a r o n al s i g u i e n t e r e s u l t a d o : el g é n e r o Pisum r e s p o n d e s u f i c i e n t e m e n t e al i n t e n t o p r o p u e s t o . A l g u n a s f o r m a s de este g é n e r o p e r f e c t a m e n t e defin i d a s p o s e e n c a r a c t e r e s diferenciales c o n s t a n t e s y fáciles d e r e c o n o c e r con c e r t e z a : é s t a s e n g e n d r a n por fecundación cruz a d a do sus h í b r i d o s , d e s c e n d i e n t e s de f e c u n d i d a d i l i m i t a d a . P o r o t r a p a r t o , n o es fácil q u e se o r i g i n e n p e r t u r b a c i o n e s p o r el polen e x t r a ñ o , p u e s t o que los ó r g a n o s de la f e c u n d a c i ó n se h a l l a n c u i d a d o s a m e n t e e n v u e l t o s p o r el p é t a l o , y las a n t e r a s se a b r e n c u a n d o l a flor se e n c u e n t r a t o d a v í a e n b o t ó n , de s u e r t e que el e s t i g m a se c u b r e de polen a n t e s de la floración.

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MENDEL T SU OBRA

CIENTÍFICA

S e m e j a n t e f e n ó m e n o es do i m p o r t a n c i a s u m a e n l a h i b r i d a c i ó n . T i e n e a d e m á s o t r a s v e n t a j a s : el fácil c u l t i v o de e s t o s v e g e t a les, así en t i e r r a descubierta como en tiestos, y la breve dur a c i ó n d e s u t o t a l d e s a r r o l l o . L a f e c u n d a c i ó n artificial e x i g e , e n v e r d a d , m i n u c i o s o s c u i d a d o s , p e r o r a r a vez d e j a d e r e s p o n d e r al fin p r o p u e s t o . P a r a e f e c t u a r l a se a b r e c o n d e l i c a d e z a el b o t ó n a n t e s d e a l c a n z a r el t o t a l d e s a r r o l l o , s e s e p a r a n los p é t a l o s , se t o m a c a d a e s t a m b r e c o n u n a l i g e r a p i n z a , y e n e s t a d i s p o s i c i ó n se p r o c e d e á r e c u b r i r el e s t i g m a c o n el p o l e n e x t r a ñ o » (1). A las experiencias practicadas en estas condiciones s e g u i r á e n t o d o s los c a s o s u n r e s u l t a d o ú t i l , u n a c o n f i r m a c i ó n d e l a s f a m o s a s l e y e s m e n d e l i a n a s . R e f i r i é n d o s e á los e n s a y o s m e t ó dicos é i n v e s t i g a c i o n e s e x p e r i m e n t a l e s v e r i f i c a d a s c o n r i g u r o s a sujeción á l a s s e n c i l l a s i n d i c a c i o n e s d e M e n d e l , d e c í a Cuenot: «Nuestros conocimientos acerca de la herencia h a n progresado r e c i e n t e m e n t e de modo tal, que por vez p r i m e r a se h a p o d i d o i n t r o d u c i r e n l a s e r i e d e f e n ó m e n o s h e r e d i t a r i o s l a p r e c i s i ó n m a t e m á t i c a y se v e la p o s i b i l i d a d de a d q u i r i r en b r e v e p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e lo q u e h a s t a el p r e s e n t e se c o n c e p t u a b a o b r a del a c a s o y del c a p r i c h o : los n u e v o s descub r i m i e n t o s — l o s d e M e n d e l — p e r m i t e n i n t e r p r e t a r de u n m o d o c l a r o el g r a n n ú m e r o de c a s o s de t r a n s m i s i ó n d e c a r a c t e r e s , á los c u a l e s n o p u e d e r a c i o n a l m e n t e a p l i c a r s e l a l e y e m p í r i c a de Galtón, q u e d u r a n t e largo tiempo fué considerada como s o l u c i ó n u n i v e r s a l d e s e m e j a n t e s f e n ó m e n o s » (2). B a t e s o n , a d m i r a d o r e n t u s i a s t a del a g u s t i n o de B r ü n n é i n f a t i g a b l e a p ó s t o l d e la d o c t r i n a m e n d e l i a n a , n o v s c i l a e n a s e g u r a r l a u n i v e r s a l i d a d y p r e c i s i ó n de las l e y e s f o r m u l a d a s p o r M e n d e l , s i e m p r e q u e se l l e n e n l a s c o n d i c i o n e s p r e v i a s , q u e d e j a m o s a p u n t a d a s , a n t e s de p r o c e d e r al c r u z a m i e n t o d e l a s e s p e c i e s . P a r a el i l u s t r e p r o f e s o r d e L e i p z i g l a s c o n c l u s i o n e s del h u m i l d e hijo d e S a n A g u s t í n s o n d i g n a s d e figurar, p o r el sólido p r i n -

(1) L a m e j o r m a n e r a d e e f e c t u a r e s t a d e l i c a d a o p e r a c i ó n — d i c e T s o h e r m a k — es la s i g u i e n t e : S e a b r e el p é t a l o 6, lo l a r g o de la s u t u r a m e d i a n t e u n a fina l a n c e t a , i - n s a n c h a n d o el r e c e p t á c u l o ; s e s e p a r a n , c o n a y u d a de u n a p i n z a , l o s ó r g a n o s m a s c u l i n o s del p i s t i l o ; se d e s g a r r a el e s t a m b r e y s e a p l i c a el p o l e n sobre el e s t i g m a c o n p l u m a s d« a c e r o . El r o m p i m i e n t o de l a s a n t e r a s , y e n r e l a c i ó a con él la a u t o f e c u n d a c i ó n del e s t i g m a a n t e s de a b r i r s e la c o r o l a , t i e n e l u g a r en las fljres de l a s e s p e c i e s i n f e r i o r e s de g u i s a n t e s a n t e s q u e e n l a s de los s u p e r i o r e s . (2) V . Rev. Oen. des Se. 1834, p á g . 803.

P . A. BLANCO

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cipio e n q u e d e s c a n s a n , al l a d o d e las m á s e v i d e n t e s l e y e s d e la química a t ó m i c a y de los p o s t u l a d o s de Ja m e c á n i c a (1), E n el Journal ofthe Roy il Ágricultural Society of England, v o l u m e n 6 5 , c o r r e s p o n d i e n t e al 1 9 0 1 , p u b l i c ó H . Biffen los e n s a y o s do h i b r i d a c i ó n v e r i ñ c a d o s en g u i s a n t e s , a j u s t a n d o el proceso g e r m i n a t i v o á las r e g l a s d e M e n d e l , y r e s p o n d i e n d o el é x i t o m á s c o m p l e t o á las e s p e r a n z a s de los a g r ó n o m o s . P a u l M a y e r {Rev. gen. dea Setene , n . 1 de 1908), s i n t e t i z a e n los s i g u i e n t e s t é r m i n o s el r e s u l t a d o d e d i c h a s e x p e r i e n c i a s : los r e s u l t a d o s son e n u n t o d o c o n f o r m e s á la ley d e M e n d e l , sup u e s t a la i g u a l d a d de los c a r a c t e r e s . Mendel n o quiso d e j a r n i n g u n a c i r c u n s t a n c i a al a z a r , t o d o lo hizo e n t r a r on el p r o b l e m a . Comenzó por los casos m á s simples, e n los c u a l e s l a s v a r i e d a d e s c r u z a d a s sólo diferían e n u n c a r á c t e r p e r f e c t a m e n t e m a r c a d o . D e n o m i n ó c a r a c t e r e s fuertes á los q u e s u b s i s t í a n á t r a v é s de los c r u z a m i e n t o s en los h í b r i dos, y c a r a c t e r e s débiles á los q u o d e s a p a r e c í a n en los mismos casos. E n la s e g u n d a g e n e r a c i ó n d e los g u ' s a n t e s , o b t e n i d a m e d i a n t e la fecundación de los p r i m e r o s h í b r i d o s e n t r o sí, o b t u v o p l a n t a s que p o s e í a n , u n a s c a r a c t e r e s fuertes y o t r a s débiles, p e r o t o d a s s i n f o r m a s i n t e r m e d i a r i a s . O b s e r v ó q u e el car á c t e r p r i m e r o , el d o m i n a n t e ó f u e r t e , e r a t r e s veces m á s n u m e r o s o q u e el recesivo ó d é b i l ; así t e n í a 428 v a i n a s v e r d e s c o n t r a 125 a m a r i l l a s , ó sea u n t o t a l d e 5.474 g r a n o s lisos cont r a 1.859 r u g o s o s . F e c u n d a d a s de n u e v o las p l a n t a s e n o t r a g e n e r a c i ó n , r e c o g i d o s y s e m b r a d o s los g r a n o s , d i e r o n este r e s u l t a d o : 1.°, los t i p o s d¿ft?7ea p r o d u j e r o n o t r o s s e m e j a n t e s ; p o r t a n t o , el c a r á c t e r débil se h a b í a y a íijado; 2 . ° , a l g u n o s tipos f u e r t e s e n g e n d r a r o n t i p o s f u e r t e s , lo q u e p r u e b a su estacionam i e n t o ; y 3.°, los r e s t a n t e s c a r a c t e r e s fuertes d i e r o n f u e r t e s y débiles en la p r o p o r c i ó n de 3 á 1. P o r c o n s i g u i e n t e , las a p a r i e n c i a s e x t e r i o r e s en los t i p o s fuertes do la s e g u n d a g e n e r a r a c i ó n e r a n el disfraz bajo el c u a l se o c u l t a b a n d i f e r e n c i a s de c o n s t i t u c i ó n , p u e s t a s de manifiesto al ser de n u e v o u t i l i z a d o s como r e p r o d u c t o r e s . A l m i s m o fin se o r d e n a b a n l a s e x p e r i e n c i a s verificadas e n la Experimental Farm ofthe Ágricultural Department of Cambridge University, r e g i s t r a d a s por P . M a y e r e n el a r t í c u l o Let
(1) V. W . B a t e s o n : MendelU Principie» of Beredity. C a m b r i d g e , 1902.

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MENDEL Y 8D OBRA CIENTÍFICA

crotsements et l'hérédité des caracteres, y p u b l i c a d a s e n la c i t a d a r e v i s t a de c i e n c i a s . « S e c o m e n z ó — d i c e — p o r r e p r o d u c i r las e x p e r i e n c i a s d e M e n d e l , p o r el c r u z a m i e n t o e n t r e e s p e c i e s v e g e t a l e s , q u e sólo d i f e r e n c i a n e n u n c a r á c t e r , c o n la c i r c u n s t a n c i a d e h a b e r e l e g i d o t i p o s d e t r i g o e n l u g a r de los g u i s a n t e s . S e t o m a r o n p a r a la h i b r i d a c i ó n t r i g o s b a r b a d o y s i n b a r b a , t r i g o d e p a j a n u d o s a y lisa, y t r i g o d e g r a n o s rojos y b l a n c o s . A u n c u a n d o los r e s u l t a d o s se a p a r t a r o n a l g o d e l a p r o p o r c i ó n m e n d e l i a n a , los o p e r a d o r e s q u e d a r o n p l e n a m e n t e c o n v e n c i d o s d e la v i r t u a l i d a d y eficacia de la l e y f o r m u l a d a p o r el s a b i o a g u s t i n o ; y d e s d e l u e g o , la c o n c o r d a n c i a r e l a t i v a al e s t a c i o n a m i e n t o de los t i p o s y l a t e o r í a e s t a b l e c i d a p o r el r e l i g i o s o , e r a p e r f e c t a e n t o d a s sus p a r t e s » . A n a l i z a l u e g o M a y e r el r e s u l t a d o d e los e n s a y o s de C a m b r i d g e , r e a l i z a d o s e n e s p e c i e s d e s e m e j a n t e s e n dos y m á s c a r a c t e r e s , y e s c r i b e á c o n t i n u a c i ó n : «Si e s t o s h a c h o s n o b a s t a sen p a r a e s t a b l e c e r e n t o d o s u r i g o r la e x a c t i t u d d e la l e y d e M e n d e l , es i n d u d a b l e q u e t o d a s l a s p r o b a b i l i d a d e s e s t á n e n su favor. A d e m á s — a ñ a d e — s e a cualquiera la comparación q u e se e s t a b l e z c a e n o r d e n á l a t r a n s m i s i ó n d e c a r a c t e r e s , r e s u l t a i n c o n t r a s t a b l e q u e la l e y m e n d e l i a n a e n g l o b a y c o m p r e n d e t o d o s los f e n ó m e n o s e x p u e s t o s , y s e ñ a l a l a r a z ó n d e ser e n cada caso p a r t i c u l a r » . L a l e y d e M e n d e l p u e d e f o r m u l a r s e e n los s i g u i e n t e s t é r m i n o s : Los progenitores son puros desde el punto de vista de los caracteres dominantes que presentan, y los caracteres opuestos que entran en la constitución del híbrido—ó individuos semejantes al mismo — se repartirán por igual entre los descendientes. N o n e c e s i t a m o s c o n t r a p o n e r los r e s u l t a d o s a l c a n z a d o s p o r G a l t o n , W e l d o n , L l a v e m p o r t , y h a s t a las i n t e r e s a n t e s i n v e s t i gaciones de K . Pearson, G. Coutagne y otros, que buscaron i n ú t i l m e n t e l a e x p l i c a c i ó n d e los f e n ó m e n o s h e r e d i t a r i o s e n l a c o m p a r a c i ó n b i o m é t r i c a , s i q u i e r a la h a y a n a p l i c a d o p r i n c i p a l m e n t e á los h u e s o s y f o r m a s s u s c e p t i b l e s d e ser m e d i d a s . N i n g u n a c o n s i d e r a c i ó n p o d í a fluir l ó g i c a m e n t e d e s e m e j a n t e s procedimientos, y la embriogenia morfológica, y la fisiología del d e s a r r o l l o , c o m o t r a d u c e D r i e s c h , el c ú m u l o d e t r a b a j o s q u e l l a m a n los a l e m a n e s entwicklungsmchanik, no habrían d a d o u n solo p a s o s i n la i n t u i c i ó n d e M e n d e l , q u e a b a r c ó e n u n a brevísima nota las leyes biológicas más amplias y estables.

otra joya k ta titcratura suramcncana
POEMHS IND0*ESPaN0LES
por el p. Trémulo del Campo.

D e s p u é s d e l e e r los Poemas indo-españoles de J o s é S a n t o s Chocano^ puede formularse esta categórica afirmación, que r e s p o n d e á la p r e g u n t a q u e al t o m a r el l i b r o e n m i s m a n o s se m e o c u r r i ó e s p o n t á n e a m e n t e : J o s é S a n t o s C h o c a n o es todo un p o e t a ; a u n q u e n o es todo el p o e t a a m e r i c a n o . E n el m i n u c i o s o e s t u d i o q u e m e p r o p o n g o h a c e r de sus o b r a s p o é t i c a s t r a t a r é d e p r o b a r el a l c a n c e d e m i p r o p o s i c i ó n , que dejo a q u í s e n t a d a a l p r i n c i p i o p a r a p o n e r e n g u a r d i a á los que, h a b i e n d o leído la o b r a d e l c a n t o r p e r u a n o , se c r e a n contrariados en sus opiniones. C o n e s t o q u i e r o i n d i c a r q u e , n i p a r o m i e n t e s e n lo q u e la crítica h a afirmado sobre dichos p o e m a s , n i a b r i g o la pretensión d e q u e m i s j u i c i o s s e a n la ú l t i m a p a l a b r a s o b r e e s t e a s u n to; p e r o sí q u e ^ d e s e o i n d i c a r el c a m i n o q u e á m i j u i c i o d e b e s e g u i r l a p o e s í a a m e r i c a n a , si a n h e l a , c o m o d e b e , d e j a r e s t a m p a d a s u c a r a c t e r í s t i c a y l u m i n o s a h u e l l a e n el c a m p o del a r t e , e n l a n u e v a y p r o p i a l i t e r a t u r a d e q u e c o n j u s t i c i a puede e n o r g u l l e c e r s e el N u e v o M u n d o . E s t o n o es a f i r m a r q u e los v a t e s e n p a r t i c u l a r , y los a r t i s t a s c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o s , d e b a n s e r modernistas p a r a dot a r d e l i t e r a t u r a nueva y p r o p i a á e s t a r e g i ó n , nueva, p o é t i c a , encantadora y con méritos indiscutibles p a r a contribuir con su n o p e q u e ñ a p o r c i ó n á e n g r a n d e c e r el t e m p l o del arte a m e r i cano. Q u i e n tal d e s e a r e , q u i e n j u z g a r a q u e la p o e s í a a m e r i c a n a p a r a s e r nueva d e b i e r a s e r modernista, p o d r í a ser c o m p a r a d o al e s t r a m b ó t i c o p i n t o r q u e , d e s e a n d o r e c a l c a r el c a r á c t e r serio y a u g u s t o de una e m p e r a t r i z , dibujara e n sus soberanos l a b Í M

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

u n a s o n r i s a r a b e l e s c a ó u n a m u e c a de b u f ó n . M á s a ú n : u n a p i r á m i d e e g i p c i a r e m a t a d a en u n s a l t i m b a n q u i s ; u n a e s t a t u a g r i e g a , p o r ejemplo, el Júpiter Olímpico, de F i d i a s , en traje de pierrot; el Moisés de Migutel Á n g e l , v e s t i d o d e p e r c a l m u l t i color , ó u n a esfinge c h a r l a n d o como u n s a c a m u e l a s , d i r í a n m u y p o c o , u o e x p r e s a r í a n todo el c ú m u l o de r i d i c u l e z quo enc a r n a r í a la poesía modernista q u e p r e t e n d i e r a l e v a n t a r s e con l a g l o r i a d e h a b e r sido el espejo fiel de la poesía a m e r i c a n a . F e l i z m e n t e , la poesía m o d e r n i s t a v a d e c a p a c a í d a , y n o lev a n t a r á c a b e z a p o r m u c h o q u e v o c i f e r e n los a m a n t e s del absurdo, los defensores del involucrado simbolismo, los b a r d o s d e l verso roto, los roederos d e la f o r m a c l á s i c a , los murciélagos del a r t e , los sonámbulos de la v i d a a r t í s t i c a y los g a l l o s i m p l u m e s del s e r r a l l o d e s i e r t o . L a p o e s í a m o d e r n i s t a ¡quién s a b e si p r e s i n t i e n d o sus p r ó x i m a s y e x e c r a b l e s e x e q u i a s ! se h a a p r o p i a d o el n o m b r e de decadentista. P e r o á la v e r d a d , n i s i q u i e r a p u e d o esta p a l a b r a e x p r e s a r t o d a la fuerza de descomposición en que h o y v i v e el m o d e r n i s m o poético. L a p o e s í a m o d e r n i s t a h a n a c i d o como p r o d u c t o d e u n a a c ción v e n a l , como r e s u l t a d o do u n c r i m e n l i t e r a r i o , del n e f a n d o m a r i d a j e de la poesía b a s t a r d e a d a con cl e r r o r e x e c r a b l e ; h a n a c i d o , r e p i t o , e n c l e n q u e , e n f e r m i z a , achacosa, dilacer a d a p o r los t r a q u e t e o s i n e l u d i b l e s de u n a g e s t a c i ó n l l e n a d e c o n g o j a s a n t e u n a d e s h o n r a p r e s e n t i d a , y p o r u n p a r t o difícil s a t u r a d o d e a m a r g u r a s y d o l o r e s . A s í n a c i d a , n o se h a m e c i d o e n la d o r a d a c u n a de u n a r e g i a e s t i r p e , n i s i q u i e r a en ol e m b e t u n a d o canastillo q u e s a l v a r a á Moisés d e u n a ley f a r a ó n i c a y d e la c o r r i e n t e de u n río r e v o l t o s o ; n a c i ó e n f e r m a p a r a c a e r m o r i b u n d a , n o en las m a n o s de u n a p r i n c e s a , como el salvado de las aguas, sino en p o d e r de u n o s t r a s n o c h a d o r e s v i s i o n a rios q u e , s i n p i e d a d de sus entuertos, la e x p u s i e r o n á la v i n d i c t a p ú b l i c a , á los e s c a r n i o s do la p l e b e . M a s si ese e n d e b l e r e t o ñ o n o r e b o s a d e salud, t i e n e e n c a m b i o , a u n q u e a p a r e n t e m e n t e n a d a m á s , los ricos a t a v í o s de u n a posesión d e m a l a fe, a d q u i r i d a a d e m á s p o r títulos non sánelos; lo c u a l e q u i v a l e á decir q u e es u n sepulcro b l a n q u e a d o . S u s p r o g e n i t o r e s , c o n d e n a n d o el fruto de sus a m o r e s a l s a c r i ficio cruel de u n a v i d a t a n c o r t a como a n g u s t i o s a , le h a n a d o r n a d o , m e j o r dicho, le h a n r e c a r g a d o de r o p a j e s vistosos, q u e si

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n o d a n vida á su o b r a , le d a n en c a m b i o el t o r m e n t o d e la asfix i a . R e c a r g a d a aquélla de las r i c a s a l h a j a s que h a p r o d u c i d o la bellísima m i t o l o g í a g r i e g a , y q u e á c a r r e t a d a s h a n r o b a d o los m o d e r n i s t a s p a r a a r r o j a r l a s sin m i r a m i e n t o s de mejor c r i t e r i o s o b r e su creación a n é m i c a , la h a n e x h i b i d o al público d e los t o n t o s p a r a quo a d m i r e e s t u p e f a c t o sus fechorías —las f e c h o r í a s de esos p s e u d o - p o e t a s q u e , como el c u e r v o de la fábula, 8 6 a t a v í a n con lo q u e n o es s u y o y b u s c a n los a p l a u s o s n o m e recidos. Y c u e n t a n l a s ú l t i m a s n o t i c i a s q u e n o se h a n c o n t e n t a d o con eso. Poco les h a p a r e c i d o á los t a l e s las c r e a c i o n e s m a r a villosas del i n g e n i o helénico p a r a e n c u b r i r las v a c u i d a d e s d e sus p a r t o s poéticos: la p r i m i t i v a y compleja m i t o l o g í a de la I n d i a con s u s Ramayanas y Mahaharatas, sus l e y e n d a s a r c h i o r i g i n a l e s y sus v o c a b u l a r i o s e n i g m á t i c o s ; la m i t o l o g í a fenicia con sus m i s t e r i o s a s concepciones y v a r i a d í s i m o s t e c n i c i s m o s ; las creaciones a r á b i g a s , r o m a n a s , a n g l o - s a j o n a s ; las l e y e n d a s d r u í d i c a s , c e l t í b e r a s , e t c . ; de todo h a n e c h a d o m a n o , á t r u e q u e d e n o e n t e n d e r de todo, p a r a h a c e r q u e n o se c o m p r e n d a nada; y así las cosas, h a n e s p e r a d o á q u e el Zendavesla d e los P e r s a s , escrito p o r Z o r o a s t r o el siglo V ( a n t e s de J . C ) , les d i e r a el ú l t i m o g o l p e de g r a c i a (si n o á ellos á su creación a b o r t i v a ) con ol Zaratustra e s c r i t o p o r ol d e s e q u i l i b r a d o y en ocasiones i n f a me Nietzsche. A c r e a c i o n e s como las q u e p r o h i j a el m o d e r n i s m o y a las clasificó con frase gráfica el s a l a d í s i m o H o r a c i o e n su n u n c a b i e n p o n d e r a d a Epístola ad Pisones: y a q u e l m o n s t r u o . . . desinit in piscem. Y en v e r d a d , p a r a esa poesía i n t r u s a q u e , a r r o g á n d o s e d e r e c h o s que n o t i e n e , i n t e n t a l e v a n t a r s e con la g l o r i a do u n a innovación soñada, n o g u a r d a r á la h i s t o r i a m á s q u e r e p r o c h e s de c o n d e n a c i ó n y frases de e x o r c i s m o s , la h i s t o r i a del a r t e a n a t e m a s f u r i b u n d o s , y la v i r g e n p o e s í a «hija del cielo», como la l l a m a b e l l a m e n t e el p r í n c i p e de la lírica del siglo X V I , la a r r o j a r á de su e d é n d e h e r m o s u r a s , d e su p a r a í s o de e n c a n t o s , como la v i r g e n p u d i b u n d a a r r o j a r í a de su c á m a r a al s a p o i n m u n d o q u e b a b e a s e el i n m a c u l a d o t a p i z de su a l f o m b r a d o pavimento. E n t o n c e s — y n o t a r d a r á el d í a e n que esto s u c e d a — e l Tenorio modernista p o d r á decir á boca l l e n a , d i r i g i é n d o s e á s u s

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POEMAS I N D 0 - E S P A S 0 L E 8

pujos poéticos, c o m o el p r o t a g o n i s t a d e l f ú n e b r e d r a m a del laureado Zorrilla: *
¿No 0 8 q u e j a r é i s d e m i ? . . . Si buena v i d a os quité, M e j o r s e p u l t u r a os d i .

— ¿ Y e r a p r e c i s o e s t e p r e á m b u l o p a r a h a b l a r d e los Poemas indo-españoles del p o e t a p e r u a n o J o s é S a n t o s C h o c a n o ? Q u é , ¿ C h o c a n o es m o d e r n i s t a ? ¿ T a m b i é n e n el cielo d e l a r t e americano hay murciélagos inmundos? ¡Desgraciadamente no faltan Rubén Daríos!... Pero no alarmarse.

Si al d a r p r i n c i p i o á e s t e e s t u d i o s o b r e S a n t o s C h o c a n o y s u s p o e m a s afirmé con t a n t o s e n t i m i e n t o q u e « C h o c a n o n o es todo el p o e t a d e e s t a r e g i ó n » , a h o r a f e l i z m e n t e m e c o m p l a z c o e n a f i r m a r q u e C h o c a n o n o es m o d e r n i s t a e n s u s p o e m a s . J o s é S a n t o s C h o c a n o n o es m o d e r n i s t a , n o p u e d e s e r l o . Dotado de un corazón lleno de vida propia y dueño de u n a inteligencia que uo admite sonambulismos (simbolismos mod e r n i s t a s ) , C h o c a n o t r a t a r á d e c a p t a r s e si se q u i e r e el aura popularis, se d e j a r á s e d u c i r p o r los a p l a u s o s de l a s m a s a s , b u s c a r á el v e r e d i c t o del vulgum pecus, y h a s t a t e n d r á la arrogancia d e b u r l a r s e d e las m u s a s . P a r a a r r o g a n c i a s y v a l e n t í a s , C h o c a n o es c o m o p o c o s . P e r o n u n c a d e s c e n d e r á á d e c i r t o n t e rías ni cometerá extravagancias. Y p r e c i s a m e n t e e n e s t a e n v i d i a b l e c u a l i d a d , t a n escasa e n los t i e m p o s q u e c o r r e m o s d e d e b i l i d a d , e m p o b r e c i m i e n t o y cob a r d í a , e s t á f u n d a d o m i a n t e r i o r a s e r t o , a l d e c i r q u e el c a n t o r d e Alma América «no p u e d e s e r m o d e r n i s t a » . C h o c a n o es d e a q u e l l o s v i r i l e s v a s t a g o s del O l i m p o d e q u i e n e s d e c í a el p r í n c i p e d e l a poesía l a t i n a : Cara Deúm sobóles, magnum Jovis incrementum. Y p a r a d e j a r s e a b a t i r p o r los v i e n t o s cálidos d e ese m o d e r nismo tornadizo y voluptuoso, no h a n a i i d o Chocano con a l m a b r o n c e a d a p o r el sol de s u s c a n t o s y c o r a z ó n r e t e m p l a d o p o r el n o b l e e n t r o n q u e con s u s h i d a l g o s V i r r e y e s . V é a s e c ó m o r e t r a t a el p o e t a e l e m p u j e v i g o r o s o d e s u s a c e n t o s viriles:

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Me b a n dado los Virreyes sus Úricos p i i m o r e s , T los C o n q u i s t a d o r e s s u a u g u s t a ref al^fencia; Y asi h a y de v e r s o & v e r s o la h e r o i c a d i f e r e n c i a Q a e h u b o de l o s V i r r e y e s á l o s C o n q u i s t a d o r e s . Confieso q u e , a n n q u e y o a m o l a s p o m p a s c o l o n i a l e s , A las m&s finas c u e r d a s prefiero los m e t a l e s : Tal doy con mis clarines imperativas dianas; Y entonces sacrifico mis bellas baratijas. C o m o loi v i e j o s n o b l e s q u e e c h a b a n s u s s o r t i j a s A l bronce destinado para fundir campanas.

Q u i e n c a n t a c o n t a n v a r o n i l a c e n t o es u n p o e t a p e r u a n o q u e l l e v a e n s u s e n t r a ñ a s el v i g o r d e l a c o n q u i s t a , el e m p u j e a r r o l l a d o r d e la r a z a i b e r a , el a r r a n q u e e p o p é y i c o d e esa n a c i ó n q u e r e g ó s u s d o m i n i o s s i n s o m b r a c o n la s a n g r e h i r v i e n t e d e s u s v e n a s p a r a r e c o l e c t a r con el t i e m p o esa g r e y d e v a r o n e s t i t a n e s q u e la h i s t o r i a h a d a d o en l l a m a r héroes, c u a n d o n o son m á s q u e h i j o s d e E s p a ñ a . U n o d e esos es S a n t o s C h o c a n o . Q u e es lo m i s m o q u e d e c i r q u e n o h a n a c i d o e n c l e n q u e y a n é m i c o p a r a c o n s u m i r sus Otia cum dignitate — c o m o l l a m a b a C i c e r ó n í á la o c u p a c i ó n de las b e l l a s a r t e s — en e n t r e t e j e r g u i r n a l d a s d e I m a l g u s t o , e n c a n t u r r i a r v e r s o s de m a l s a b o r , e n c a c a r e a r m i t o l o g í a s a j e n a s , e n s a c a r al p ú b l i c o p r o d u c c i o n e s e x t r a ñ a s , c o m o v a h a c i e n d o el m o d e r n i s m o a r t í s t i c o p a r a p r o b a r con c r e c e s q u e le f a l t a v i d a p r o p i a . N o ; S a n t o s C h o c a n o c a n t a lo q u e t i e n e , lo q u e c r e a , lo q u e s i e n t e , lo q u e a m a , lo q u e d e b e . . . ¡ L á s t i m a q u e n o c a n t e todo lo q u e d e b e ! Y q u i e n c a n t a a s í , n i es m o d e r n i s t a n i p u e d e s e r l o . U n a r á pida ojeada por sus producciones artísticas b a s t a p a r a convenc e r s e de q u e S a n t o s C h o c a n o t i e n e t r o q u e l p r o p i o , y d e a c e r o , p a r a v a c i a r s u s c r e a c i o n e s , l l e n a s d e v i g o r , d e e n e r g í a , de a r r a n q u e s t a n líricos como g r a n d e s y de inspiración t a n sana c o m o e l e v a d a (1).
(1) V é a s e el Troquel d e C h o c a n o , d o n d e v a c i a s u i n s p i r a c i ó n y d o n d e d e s d e ñ a el m o d e r n i s m o anticuado, a u n q u e d e j a t r a s l u c i r e n Alma América r e s a bios de esa epidemia artística.

TROQUEL
No b e l e r é en las linfas de la c a s t a l i a fnente, Ni cruzaré l o s bosques floridos del parnaso, Ni tras tas nueve hermanas dirigiré mi paso; Pero, al c a n t a r mis himnos, l e v a n t a r é la frente. Mi culto no es el culto de la pasada gente. N i me es b a s t a n t e el vuelo solemne del Pegaso; Los trópicos a v i v a n la l l a m a en que me abraso, Y en mi» oido» suena la voz de un Continente.

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

M á s a d e l a n t e v o l v e r é sobro este a s u n t o m i a t e n c i ó n . A h o r a t r a t a r é s o l a m e n t e d e a c a l l a r a l g u n o s r e p a r o s d e la critica. N o se m e o c u l t a que S a n t o s C h o c a n o q u i e r e a m a l g a m a r e n sus Poemas a l g u n a s p o e s í a s de g u s t o y h e c h u r a m o d e r n i s t a s . Y p r e c i s a m e n t e en ese a l a r d e de i m i t a c i ó n en q u e cae el p o e t a , c r e y e n d o p r o b a r su facilidad versificadora, e n c u e n t r o la p r u e b a m á s c o n v i n c e n t e do q u e C h o c a n o n i es m o d e r n i s t a n i p u e d a serlo. D e s d e luego reconozco q u e S a n t o s C h o c a n o , p a r a s u d e s g r a cia, posee el francés y conoce y h a s t a i n t i m a con R u b é n D a r í o . E s e c o n o c i m i e n t o del gabacho le h a facilitado a l g u n a forzada f a m i l i a r i d a d con los poetas parnasianos franceses, escuela mod e r n i s t a que, como b r o t a d a de la c a s q u i v a n a m o d a p a r i s i é n , q u i e r e b a u t i z a r por n u e v o lo q u e y a p e i n a c a n a s , y a u n m á s . E l s u b s t a n c i o s o y b r e v e a n á l i s i s q u e h a c e de esos ripiosos t r a s n o c h a d o s v a t e s el c o n c i e n z u d o c r í t i c o G u y a u m e d i s p e n s a d e e n t r a r de lleno á p o n e r de relieve la s u m a de d i s l a t e s , el t o t a l de d e s c a l a b r o s en que v a n c a y e n d o esos desenterradores de a r caísmos y plagiadores de v a c u i d a d e s : p r u e b a p a l m a r i a de que u n m a l p o e t a n o p u e d e h a c e r n i versos m e d i a n o s . «Creyendo los p a r n a s i a n o s — d i c e el crítico de r e f e r e n c i a — h a c e r versos franceses de n u e v o c u ñ o , lo que h a c e n on v e r d a d es d e s e n t e r r a r versos l a t i n o s . U s a n de los mismos p r o c e d i m i e n t o s q u e t o d o s los m o d e r n i s t a s : e p í t e t o s i n g e n i o s o s y a u n s i a i n g e n i o , r i p i o s d e s v e r g o n z a d o s , c e n t o n e s t o m a d o s de los clásicos y c u i d a d o casi i n ú t i l p a r a r e e m p l a z a r la r i m a p o r el d á c t i l o . Como L e b e a u c r e í a , e n u n d e s b o r d a m i e n t o de a m o r p r o p i o , h a b l a r el i d i o m a del M a n t u a n o V i r g i l i o , los p a r n a s i a n o s se figuran, en s u f a l t a casi c o m p l e t a de s e n t i d o c o m ú n ( q u e dicho sea de p a s o es el m e n o s c o m ú n de los s e n t i d o s ) , q u e h a b l a n el i d i o m a del a u t o r d e Los Miserables. Aquellos í d e m h a n creído h a l l a r la l e t r a , h a n e n c o n t r a d o u n ropaje m á s ó m e n o s c h a r r o p a r a el c u e r p o del a r t e q u e anida e n sus c e r e b r o s ; pero el e s p í r i t u de la v i r g e n p o e s í a , ni le h a n e n c o n t r a d o los franceses m o d e r n i s t a s , n i j a m á g

Yo beberé en las «gaas de caudalosos ríos, Yo cruzaré otros bosques lozanos y bravios. Yo buscaré otra Musa que asombre al Univer»». Yo de una rima frágil haré mi carabela; Me sentaré en la popa; desataré la vela; Y zarparé á las ludias como uu Colón del verso..

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d a r á n con él. N i el v e r s o m i s m o p u e d e vivir de ese m o d o , falto do ideas y p l a g a d o de sonidos sin e x p r e s i ó n . » E l m a g i s t r a l r e t r a t o q u e p r e c e d e , t o m a d o casi á la l e t r a d e u n o de los críticos de m á s valor q u e defienden los fueros del clasicismo a r t í s t i c o con u n a v a l e n t í a q u e le h o n r a , a u n dico p o c o , si se a h o n d a sin r u b o r i z a r s e e n ol f a n g o s o p a n t a n o e n q u e p r e t e n d e n e m p e c i n a r á la p u d i b u n d a poesía esos revolucionarios descocados, esos jacobinos s i n h o n o r , esos nihilistas sin freno del ¡parnaso de P a r ; s ! , como los l l a m a o t r o defensor b i z a r r o d e la bella p o e s í a , T e o d o r o de B a n v i l l e . E n l l e g a n d o á este p u n t o , la poesía m o d e r n i s t a se h a d e s b o c a d o , como era n a t u r a l . Descoco i m p u r o , n a t u r a l i s m o g r o s e r o , r e f i n a m i e n t o d e s e n s u a l i d a d , obscenidades c r u d a s , versos afrodisiacos, i m á g e n e s p r o v o c a d o r a s , ideas sin p u d o r , e x p r e s i o n e s sin v e r g ü e n za, p a l a b r a s sin d i g n i d a d . . . t o d o el r e p e r t o r i o d e las p a s i o n e s m á s i n n o b l e s p u e s t a s al servicio de los e s p í r i t u s m e n o s decorosos... A s í , con r a r í s i m a s excepciones. P u e s b i e n ; á esos Zola del v e r s o , á esos B o n n e t e i n de la poesía, á esos topos del c a m p o del a r t e , h a conocido C h o c a n o , a u n q u e , como dije a n t e r i o r m e n t e , de ese c o n o c i m i e n t o n o se d e s c u b r e e n el p o e t a dol P e r ú m á s q u e u n a forzosa y casi i m perceptible familiaridad. N o así con el Efebarca do los m o d e r n i s t a s e s p a ñ o l e s . M a s n o t a n t o que se p u e d a decir q u e le h a a b s o r b i d o el seso. N o ; el c a r á c t e r í n t e g r o del a u t o r de Los Caballos de los Conquistadores n o es de esos que se p r e s t a n dóciles á la a b s o r c i ó n . P a r a a n u l a r á esos t a l e s es preciso vaciarles do n u e v o , ó por lo m e nos n e g a r l e s t o d a i n d i v i d u a l i d a d , de la q u e con dificultad se d e s p r e n d e n . S o n trozos de e s c u l t u r a h e l é n i c a q u e n u n c a a d m i ten ensamblamientos. N o o b s t a n t e , reconozco en C h o c a n o u n a influencia m a r c a d a , a u n q u e no s u b s t a n c i a l , d e b i d a al e s p í r i t u simbólico de ese Corega del m o d e r n i s m o español, R u b é n D a r í o . P e r o a u n así, n o p u e d o a d m i t i r que C h o c a n o sea m o d e r n i s t a ; m á s a u n : s o s t e n g o con t o d a s i n c e r i d a d q u e n i p u e d e serlo. Sus o b r a s lo d i c e n . L a simple l e c t u r a d e las composiciones que a p a r e c e n e n t r e los Poemas con el sello del m o d e r n i s m o , manifiestan bien á las claras q u e p a r a q u e S a n t o s C h o c a n o sea m o d e r n i s t a le f a l t a n m u c h a s cualidades, como p a r a s e r a n t i m o d e r n i s t a le s o b r a n t o J

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POEMAS

INDO-ESPASCLES

d a s . Y ¡ g u a y d e los m o d e r n i s t a s si S a n t o s C h o c a n o les d e c l a r a r a g u e r r a sin c u a r t e l ! ¡ V e r í a n c u a n t e r r i b l e a d v e r s a r i o s e r í a el q u e h o y r e p u t a n p o r a m i g o ! E l v i g o r con q u e defiende s u s i d e a l e s s e r í a p a r a ellos el p r e s a g i o d e u n a d e r r o t a . . . y e n t o n ces d i r í a c o n v e r d a d lo q u e H o r a c i o e x p r e s a b a con a q u e l t e rrible anatema:
Odi profanum mdgu».

P e r o m e alejo d e m i c o m e t i d o . E l modernismo, pues, de Santos Chocano redúcese, en poc a s p a l a b r a s , á lo s i g u i e n t e : á u n a i m i t a c i ó n f o r z a d a d e l a s r a r e z a s e n q u e n o c r e e ; al r e b u s c a m i e n t o enojoso d e s í m b o l o s q u e n o le a g r a d a n ; á la c o n t r a c c i ó n del p e n s a m i e n t o q u e d e s e a e x p o n e r ; a l i n f a n t i l p r u r i t o por t r a e r á colación figuras m i t o l ó g i c a s q u e e s t a r í a n m u y b i e n e n el O l i m p o , p e r o q u e C h o c a n o las evoca como podía fusilarlas; al estancamiento de consonant e s q u e , c o m o si f u e r a n p e d r u s c o s , a p e d r e a n la p o e s í a y e m p e d r a n el v e r s o , y q u e los fija el p o e t a c o n la m i s m a i n t e n c i ó n con q u e D a v i d fijó s u p i e d r a e n l a f r e n t e d e G o l i a t ; y e n fin, á la r e p e t i c i ó n m a c h a c a n t e de versos sin c a d e n c i a , do los q u e se r í e C h o c a n o p o r s a b e r h a c e r l o s r o t u n d o s y m a g i s t r a l e s . T o d o esto v i e n e c o m o a n i l l o al d e d o á l a p o e s í a m o d e r n i s t a ; p e r o e n el p o e t a p e r u a n o h a y q u e h a c e r u n a s a l v e d a d , y es q u e con ello se b u r l a del m o d e r n i s m o . S u s c o m p o s i c i o n e s de e s t e j a e z , á m á s d e a f e a r su l a b o r p o é t i c a , p a t e n t i z a n lo q u e v e n g o d e f e n d i e n d o , e s t o es, q u e S a n t o s C h o c a n o es p o e t a , m e n o s c u a n d o se m e t e á m o d e r n i z a r ; l u e g o d e n o v a c i a r l e de n u e v o , no puede ser modernista. C u a n d o C h o c a n o e n g a r z a v e r s o s m o d e r n i s t a s es u n r e loj d e s c o m p u e s t o q u e g o l p e a d e s c o m p a s a d o , es u n m a r t i n e t e d u r o q u e a t o r m e n t a s i n p i e d a d ; n o es el a g u a del t o r r e n t e q u e d e s c i e n d e s o n o r a y c h i s p e a n t e , s i n o el a g u a dol h e r v i d e r o q u e b o r b o t a á p u ñ e t a z o s ; es t o d o m e n o s p o e t a . A ú n m á s : p a r e c e q u e se b u r l a de sí m i s m o . S u o r d i n a r i a e n t o n a c i ó n v i r i l y r o busta, su imaginación e x u b e r a n t e y desbordada, su acumulación h e r m o s a de imágenes bellísimas, su métrica variada y del i c a d a e l e c c i ó n , s u n u m e n c r e a d o r , e u u n a p -.labra, l l e n o d e vitalidad, de a r r a n q u e s , de inspiración, recuerda á u n h é r o e , p a r a q u i e n s o n b a g a t e l a s esos a l a r d e s d e m a l g u s t o , esos r e t o ques sin a r t e n i inspiración del modernismo poético.

P. RÓMULO DEL CAMPO

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A pesar de que mis razones fatiguen la atención del lector, q u i e r o d e j a r p r o b a d o m i a s e r t o h a s t a con a r g u m e n t o s s o b r a n t e s . E n u n a d e las m e j o r e s c o m p o s i c i o n e s de C h o c a n o , el Blasón, b l a s o n a el p o e t a d e s u m u s a r e c i a c o m o u n p e d e s t a l y b r u ñ i d a como un acero. L a copio i n t e g r a , p o r q u e p r u e b a m á s q u e m u c h a s r a z o n e s .
BLASÓN S o y el c a n t o r de A m é r i c a a u t ó c t o n o y s a l v a j e ; Mí lira tiene un alma, mi canto u n ideal. M i v e r s o n o se m e c e c o l g a d o de u n r a m a j e Con u n v a i v é n p a u s a d o de h a m a c a t r o p i c a l . . . C u a n d o m e s i e n t o i n c a , le r i n d o v a s a l l a j e A l sol, q u e me da el c e t r o de s u p o d e r real; C u a n d o m e s i e n t o h i s p a n o y e v o c o el c o l o n i a j e , P a r e c e n m i s e s t r o f a s t r o m p e t a s de c r i s t a l . M i f a n t a s í a v i e n e de u n a b o l e n g o m o r o : L o s A n d e s s o n de p l a t a , p e r o el L e ó n es de oro; Y f u n d o l a s dos c a s t a s c o n é p i c o f r a g o r . L a s a n g r e es e s p a ñ o l a é i n c a i c o es el l a t i d o ; ¡ T de n o ser p o e t a , q u i z i s y o h u b i e s e s i d o U n blanco aventurero ó u n indio emperador!

TI
A n t e s d e p r o s e g u i r q u i e r o fijar a l g u n o s c o n c e p t o s , p o r si mis expresiones anteriores y las que sigan p u d i e r a n tener alguna interpretación equivocada. E l c a r á c t e r d e m i c r í t i c a r e c h a z a el a s p e c t o s e v e r o y p o r d e m á s i n c o m p l e t o do la c r í t i c a q u e p r o c l a m a b a T a i n e , y q u e s i g u i ó con p o c o a c i e r t o e n la p o r o t r o s t í t u l o s i n i m i t a b l e Historia de la literatura inglesa. L a critica científica, l a crítica juicio, es i n s u f i c i e n t e , m e j o r , deficiente al h a c e r el a n á l i s i s de una o b r a artística como obra de a r t e y como obra de estudio y educación estética. E s t a crítica de exclusivismos y limitaciones e n o j o s a s s i e m p r e s e r á el r e s u l t a d o d e u n j u i c i o e s t r e cho, de un raciocinio apriorístico y por ende incompleto y de limitados horizontes. T a m b i é n r e c h a z o e n m i c r í t i c a e s a s t e n d e n c i a s de la c r í t i c a d e ocasión, oportunista que diría un economista político. E s a crítica de sugestión, impresionista, subjetiva é í n t i m a , como e x a g e r a c i ó n del s e u d o - d i l e t t a n t i s m o c r í t i c o , e s , á m á s d e i n -

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

suficiente, p e r j u d i c i a l . S u s p r i n c i p i o s s e r í a n s i e m p r e u n a r e m o r a e n l a e v o l u c i ó n p r o g r e s i v a d e l m o v i m i e n t o del a r t e . Ni Villemain, ni Gustavo Plauche, ni siquiera S a i n t - B e u v o , n i el m i s m o P a u l B o u r g e t c o n - s u s a g u d í s i m a s y p r o f u n d a s psicologíag, p u e d e n s a t i s f a c e r l a s e x i g e n c i a s do la c r í t i c a , q u e d e b e s e r s i e m p r e la q u e f o r m e el juicio estético do la o b r a q u e aquélla analiza. L a c r í t i c a q u e p r o c l a m o ú n i c a ( m o d e r n a la l l a m a n hoy, c u a n d o es t a n a n t i g u a como el a r t e ) , c o m p l e t a , inspirada como l a o b r a q u o a n a l i z a ; la q u e s i e n t o y c r e a como el a u t o r c r e a r a , n o es la q u e e s t a b l e c e J u l i o L e m a i t r e en s u s h e r m o s a s houtades ( 1 ) m á s p r o f u n d a s do lo q u o dice M. M o n i e e n su o b r a La littérature de tout á Vheure, n i la q u e p r o c l a m a r a el p e n s a d o r H e n n e q u i n , d e f e n s o r a c é r r i m o d e l a c r í t i c a científica do T a i n e , a m b a s á dos i n c o m p l e t a s y r e s t r i c t i v a s ; s i n o l a c r í t i c a q u e e s t a b l e c e c l filósofo y c r í t i c o G u y a u e n s u o b r a p o s t u m a (2), y q u e es como l a ú l t i m a p a l a b r a s o b r e lo q u e d e b e ser la c i e n c i a c r í t i c a si q u i e r e c u m p l i r su m i s i ó n a l t a m e n t e civiliz a d o r a , y dejarse do esos e s t u d i o s a n a l í t i c o s , q u e si b i e n dicen m u c h o como p a r a l e l o s , a n á l o g o s y c o m p a r a t i v o s , n o a d e c ú a n al t o d o d e l a n á l i s i s , q u e , a j u i c i o d e l c i t a d o G u y a u (3), d e b e establecer, a d e m á s del p u n t o histórico d e l a u t o r , m e d i o a m b i e n t e , t e m p e r a m e n t o s , r a z a s , e t c . , l a última diferencia, es d e c i r , el e s t u d i o d e la o b r a m i s m a , lo q u e h a y de p r o p i o y c a r a c t e r í s t i co d e l g e n i o q u e l a p r o d u c e , s u i n s p i r a c i ó n i n d i v i d u a l , el o r den i n t e r i o r y l a v i d a p r o p i a . Y h a b l a n d o d e M. H e n n e q u i n , dice e n l a n o t a d e l a p á g . 4 7 : « E n m i o p i n i ó n se e q u i v o c a b a lastimosamente, creyendo que la misión de la crítica debe r e d u c i r s e á explicar u n a o b r a y n o d e b e j u z g a r l a . S i n s e r absoluto, ol juicio t e ó r i c o es p o s i b l e y c o n s t i t u y e l a v e r d a d e r a crít i c a ». Y c o m o si el g r a n c r í t i c o G u y a u n o e s t u v i e r a s a t i s f e c h o c o n e s t a r o t u n d a a f i r m a c i ó n , q u e s e ñ a l a e n p o c a s p a l a b r a s el d e rrotero que debe seguir la crítica estética, copia las siguientes p a l a b r a s d e u n a c a r t a del c o r r e s p o n s a l d e J o r g e S a n d , F i a u b e r t : «Me h a b l á i s — d i c e el a u t o r d e Salammbó—áQ la crítica en

( 1 ) ( 2 )
( 8 )

Lej Conlemporaim. L'AH au point de vue locioloniqut.
Obra o i t . , c a p . m,

F é l i x Alean, editenr;

1 8 8 9 .
?

pigá. 4 6 y Biguientea,

P.

BÓMÜLO

DEL

CAMPO

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vuestra última c a r t a , diciéndome que desaparecerá m u y en b r e v e . Y o c r e o , p o r el c o n t r a r i o , q u e , á t o d o lo m á s , a h o r a e m p i e z a s u a u r o r a . No se h a h e c h o m á s q u e t o m a r á c o n t r a pelo la c r í t i c a p r e c e d e n t e . E n t i e m p o de L a H a r p e se e r a g r a m á t i c o ; en t i e m p o de S a i n t - B e u v e y de T a i n e se es h i s t o r i a d o r . ¿Cuándo se será artista, pero bien artista y nada más que artista? ¿Conoce u s t e d a l g u n a crítica q u e se i n t e r e s e p o r la obra E N S Í de u n a m a n e r a intensa? Se analiza muy sutilmente el m e d i o en q u e se h a p r o d u c i d o y las causas que la h a n t r a í d o a l m u n d o d e l a r t e ; p e r o ¿su composición? ¿su estilo? ¿el p u n t o de v i s t a del a u t o r ? J a m á s . P a r a esta clase de c r í t i c a h a r í a falta u n a g r a n i m a g i n a c i ó n y u n a g r a n b o n d a d ; q u i e r o d e c i r , u n a f a c u l t a d de e n t u s i a s m o s i e m p r e d i s p u e s t a á m o s t r a r s e , y , a d e m á s , gusto, c u a l i d a d r a r a a u n en los m e j o r e s c r í t i c o s , t a n to, que n i s i q u i e r a se h a b l a y a de ella.» A n t e u n t e s t i m o n i o t a n explícito y a u t o r i z a d o de lo quo d e b e s e r el sentido estético p a r a q u e la crítica d e s e m p e ñ e d i g n a m e n t e sus f u n c i o n e s , h u e l g a n c o m e n t a r i o s y le es i n n e c e s a r i a t o d a aclaracic'n. Q u i e r o , n o o b s t a n t e , d e j a r c o n s i g n a d o q u e la marcada bondad con q u e el S r . V a l e r a t r a t a á los l i t e r a t o s de p o r acá, e s t á m u y en c o n s o n a n c i a con el n u e v o r u m b o de la c r í t i c a de sentimiento estético, a u n q u e C l a r í n se d e s a t e e n d e n u e s t o s c o n t r a t a n c o m p e t e n t e c r í t i c o , t i l d a n d o sus Cartas americanas de desquiuiadoras del a r t e . E s t o a n o t a d o , p a s o á fijar el m ó v i l q u e m e h a i m p u l s a d o á d e j a r a p u n t a d o s estos a n t e c e d e n t e s , q u e p a r e c e n u n a d i g r e s i ó n i n o p o r t u n a . C u a n t o h e dicho a n t e r i o r m e n t e c o n t r a los m o d e r n i s t a s y c o n t r a los p a r n a s i a n o s franceses, en n i n g ú n modo v a d i r i g i d o c o n t r a la b e n e m é r i t a l a b o r de a l g u n o s do ellos, p u e s s e g ú n la crítica q u e sigo y q u e c o n c e p t ú o l a m á s a d e c u a d a , los m o d e r n i s t a s p a r n a s i a n o s f r a n c e s e s c u e n t a n e n su l a b o r o b r a s de m é r i t o r e l e v a n t e . D e s d e l u e g o r e c h a z o la t e o r í a d e esa crítica d e s c o n t e n t a d i z a á estilo d e los mediocres, quo n o ve l a b o r sino d o n d e e s t a m p a s u h u e l l a el g e n i o . E l g e n i o c o m p l e t o , s e g ú n G u y a u , es p o t e n c i a y a r m o n í a , y el i n c o m p l e t o , p a r c i a l , es p o t e n c i a ó a r monía. E n este c o n c e p t o , y sin d e c i r q u e l a escuela a r t í s t i c a d e los p a r n a s i a n o s c u e n t e t a n t o s g e n i o s como p o e t a s , n o
ASO V I I . - T o n o I V . 8

está

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

fuera de r a z ó n a f i r m a r q u e dichos a r t i s t a s a p o r t a n á la p o e s í a u n n u e v o g i r o , u n a n o t a s a l i e n t e y n u e v a , u n p r o g r e s o n o desp r e c i a b l e y v e r d a d e r o . P u e d e decirse de esa l a b o r p o é t i c a , q u e es m á s b i e n el f r u t o de la reflexión, del c á l c u l o , del e s t u d i o , q u e el de la i n s p i r a c i ó n , el del g e n i o y el del c o r a z ó n . N o e n c u a n t o q u e a q u é l se s o b r e p o n g a s o l a m e n t e , sino q u e d e t e r m i n a el c a r á c t e r de d i c h a l a b o r h a s t a c o n v e r t i r l a e n t e n d e n c i a n u e v a , e n a c t i v i d a d a c t u a l , en m o v i m i e n t o del m o m e n t o no e x e n t o d e i n s p i r a c i ó n , p e r o falto d e e n t u s i a s m o p o é t i c o , escaso e n der r o c h e s l í r i c o s , y casi a y u n o de la acción p l e n a y r o t u n d a , t e r sa y a r m ó n i c a del g e n i o c r e a d o r . E n e s t a clase de p o e s í a se n o t a la a c c i ó n i n d i v i d u a l d e u n a é p o c a , e n c o n t r a p o s i c i ó n á la p o e s í a clásica, q u e e n t r a ñ a la a c c i ó n c o l e c t i v a y u n a de m u c h a s g e n e r a c i o n e s . P e r o es oportuna, es de u n a tendencia beneficios a al a r t e , r e v i s t e el c a r á c t e r d e u n a bella sugestión, n o escasa d e i n g e n i o , y e s t á s a n c i o n a d a como elemento propio p a r a l a v i d a a c t u a l del m o v i m i e n t o p r o g r e s i v o a r t í s t i c o . E n « s t e s e n t i d o , ( T e o d o r o de B a n v i l l e es u n r e f o r m a d o r d i g n o de a p r e c i o , y su l a b o r p o é t i c a n o m e r e c e m á s c e n s u r a q u e l a d e a l g u n a s p r e t e n s i o n e s d i s c u t i b l e s . C o m o p a r n a s i a n o , su o b r a s u p o n e la a n t e r i o r de los g r a n d e s p o e t a s ; p e r o sin ser r e p e t i c i ó n , es a l g o n u e v o y algo i n d i v i d u a l . Como o b r a reflexiva y d e i n s p i r a c i ó n , j u n t o á s u s Odes funamhulesques, sus Les éxiles y sus Les Cariátides p u e d e n ser a d m i r a d o s sus t r a b a j o s estéticos e n Le petit traite de poésie frangaise. E l a u t o r de l a s u b s t a n c i o s a y s u c i n t a e s t é t i c a L'expression dans les beaux arts, S u l l y P r u d h o m m e , r e p r e s e n t a i g u a l m e n t e ese m o v i m i e n t o e v o l u t i v o ó i n n o v a d o r q u e s i e n t a t a n b i e n e n l a poesía a c t u a l , sin q u e esto q u i e r a d e c i r q u e sus o b r a s p o é t i cas s e a n i n t a c h a b l e s . S u s Epreuves, Justice, Destins, Solitudines y , s o b r e t o d o , Vaines tendresses, encarnan una ascensión n o b l e , r e v e l a n u n e s p í r i t u q u e m a r c h a , h a b l a n de u n a l m a q u e a v a n z a h a c i a el p o r v e n i r . Y L e c o n t e de L ' I s l e en F r a n c i a , E a p i s a r d i e n I t a l i a y R o s s e t t i e n I n g l a t e r r a r e p r e s e n t a n dicho m o v i m i e n t o , sin q u e á E s p a ñ a le h a y a c a b i d o la m i s m a s u e r t e (1).
(1) Como a c l a r a c i ó n de mi c r i t e r i o sobre el p u n t o que v e n g o d i l u c i d a n d o , c i t o u n s i n t é t i c o j u i c i o de mi h e r m a n o en r e l i g i ó n P . M . V é l e z , e n s u Juicio intimo sobre C h o c a n o , a u n q u e n o dejaré de s e ñ a l a r los p u n t o s en qne d i s i e n t o de d i c h o c r i t i c o M e refiero — d i c e el P . M. Vélez - al l l a m a d o m o d e r n i s -

P . EÓMULO DEL CAMPO

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C u a n t o h e d i c h o a n t e r i o r m e n t e c o n t r a el m o d e r n i s m o se r e fiere al p r e t e n s o m o d e r n i s m o e s p a ñ o l . S a n t o s C h o c a n o , c o m o p o e t a y e s p a ñ o l , n o p u e d e s e r m o d e r n i s t a sin r e d u c i r s e á u n m e r o p l a g i s t a a d o c e n a d o . N o se p u e d e i n c l u i r e n e s a e s t r e c h a m e d i d a a l c a n t o r d e Lautaro y d e Evangeleida. P e r o v o y m á s a l l á e n el s e n t i d o a m p l i o q u e q u i e r o d a r á m i crítica. N o s o y p a r á s i t o d e la forma. E l a r t e , c o m o m a n i f e s t a c i ó n de la b e l l e z a , a d m i t e v a r i e d a d y lujo d e o r n a m e n t a c i ó n , d o t e s q u e n o p u e d e n ser l i m i t a d a s p o r p r e c e p t o s r e s t r i c t i v o s n i p o r imposiciones arbitrarias. U n a cosa es l a forma de la belleza, c o m o c o s a d i s t i n t a es t a m b i é n la belleza de la forma. S i e m p r e q u e esa m a n i f e s t a c i ó n b e l l a d é r e a l c e á l a b e l l e z a q u e se q u i e r o e x p r e s a r , es d e c i r , s i e m p r e q u e el a r t e a d o r n e d i g n a m e n t e á la b e l l e z a q u e e x h i b e , e s a f o r m a s e r á s i e m p r e el d i g n o r o p a j e d e l a h e r m o s u r a : a r t e bello. E n este concepto a p r u e b o las tendencias del modernismo a r t í s t i c o , y m e l i b r a r é m u y m u c h o d e c o n d e n a r sus esfuerzos

«ao l i t e r a r i o , q u e h o y e s t i e n b o g a e n F r a n c i a , I t a l i a , E s p a ñ a y la A m é r i c a e s p a ñ o l a (a), y a u n h e de d i s t i n g u i r e n él d o s b i e n m a n i f i e s t a s d i r e c c i o n e s : u n a p r u d e n t e y d i s c r e t a , q u e es u n v e r d a d e r o p r o g r e s o e n l a e v o l u c i ó n m e n t a l y e u l a g r a d u a l p e r f e c c i ó n a r t í s t i c a y l e x i c o l ó g i c a de l o s i d i o m a s (bj, y o t r a e x a g e r a d a y f r e n é t i c a , a n á r q u i c a y p e r t u r b a d o r a de la p a l a b r a y de l a i d e a , r e p r e s e n t a d a p r i n c i p a l m e n t e por los m a e s t r o s y d i s c í p u l o s de la l l a m a d a e s c u e l a d e c a d e n t i s t a , p o r l o s s u p e r h o m b r e s del a m o r a l i s m o s a t á n i c o de N i e t z s c h e e n l a s a r t e s , a l g u n o s do e l l o s m u y g r a n d e s p o e t a s , c o m o V e r l a i n e , B a i í d e l a i r e y R u b é n D a r í o (c), p e r o e x e c r a b l e s p o r l a i n f l u e n c i a p e r j u d i c i a l de s u s o b r a s e n el d e s e q u i l i b r i o m o r a l de m u c h o s e s p í r i t u s y e n la o r i e n t a c i ó n n o v í s i m a de la l i t e r a t u r a . E l j u i c i o m á s b e n é v o l o q u e p u e d e f o r m a r s e de e s t e m o d e r n i s m o es q u e , c u a n d o e n el f o n d o n o es m a l o , l a m á s a b s o l u t a v a c u i d a d de i d e a s s u e l e ser s u c a r a c t e r í s t i c a , n o s i e n d o t a m p o c o l a s m á s de l a s v e c e s e n s u f o r m a e x t e r i o r m á s q u e u n j u e g o m a l a b a r de p a l a b r a s r e p e t i d a s y m a l s o n a n t e s , m a l a p r o s a r i m a d a (ó sm rima) y r i d i c u l a d i v e r s i ó n do c h i c o s i n d i s c i p l i n a d o s , i n d i g n a de los g r a n d e s a r t i s t a s . » (a) España y la América española desconocen el modernismo verdadero. Sí por t a l se entiende lo que he dicho a n t e r i o r m e n t e al l l a m a r & los modernistas desenterradores de arcaísmos, etc., puede pasar la alusión; pero no es ese el modernismo evol u t i v o que la c r i t i c a a l a b a y la e s t é t i c a bendice. Lo r e s t a n t e de l a cxta t ó m e s e e n este concepto y con esta salvedad. (6) E s t a m a n i f e s t a c i ó n artística a c t u a l es de la que he hablado al referirme á los parnasianos franceses. (c¡ Rubén Darío tiene como poeta clásico nna fama bien conquistada; oomo poeta d e c a d e n t i s t a es su labor de nn mérito t a n exiguo, discutible y estéril, que bien puede decirse de ella, como de toda poesía modernista española, que es la versificación de las inconveniencias, propia de espíritus de limitados tiorizontes.

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POEMAS INDO-ESPAÑOLES

m e r i t o r i o s . L a l i b e r t a d e n el a r t e es u n a d e l a s m á s i m p o r t a n tes manifestaciones de la belleza que aquél realiza. S i n o se le o t o r g a r a a l a r t i s t a esa l i b é r r i m a e l e c c i ó n de m e dios con q u e debe valerse p a r a producir la belleza, se diría que ésta no adecuaba á la creación artística, ó mejor dicbo, q u e d i c h a c r e a c i ó n c a r e c í a d e esa b e l l e z a q u e p r e t e n d e r e a l i z a r y e n la c u a l se h a i n s p i r a d o el a r t i s t a . M á s a ú n : d e s p r o v i s t o el a r t e de l i b e r t a d d e e x p r e s i ó n , se l l e g a r í a á c r e e r e n u n a b e l l e z a e s t á t i c a , fósil, p e t r i f i c a d a ; p u e s u n o s m i s m o s m e dios d e e x p r e s i ó n n o p o d r í a n p r o d u c i r u n a v a r i e d a d de forma, a d o r n a d a d e u n a i d e n t i d a d d e fondo, q u e e s lo q u e c o n s t i t u y e á la b e l l e z a en su p r o p i a v i d a . P e r o esa libertad, a l m a del a r t e y g a r a n t í a de su a l m a exub e r a n t e y r i c a , c o m b a t e d e s u s v i c t o r i a s y c a m p o d e sus t r i u n f o s , d o n d e d e b e e s g r i m i r el a r t i s t a l a s a r m a s d e l a i n s p i r a c i ó n y l e v a n t a r la b a n d e r a de s u s c o n q u i s t a s , n o h a d e ser la l i b e r t a d m a l s a n a , q u e se t r u e c a e n d e s e n f r e n o ; el l i b e r t i n a j e d i s o l u t o , q u e se t r a d u c e e n descoco y d e s v e r g ü e n z a ; l a e m a n c i p a c i ó n i m p ú d i c a , q u e d e r r o c h a p a t r i m o n i o s ; y la d e s f o g a d a e x p a n s i ó n , q u e e n n e g r e c e los e s p í r i t u s é i n c e n d i a l a s a l m a s c o n l l a m a r a d a s do infiernos. L a l i b e r t a d e n el a r t e d e b e l l e g a r d o n d e se e x t i e n d e n l a s l i m p i a s a l a s d e l e s p í r i t u s a n o , q u e si con s u s ojos v e l a l u z del c i e l o , con e s a s p u r a s a l a s s o m b r e a l a t i e r r a ; r e c o n o c e p o r l í m i t e el i l i m i t a d o e s p a c i o d e l a c r e a c i ó n a r t í s t i c a , reflejo d e l a c r e a c i ó n d i v i n a ; t i e n e p o r l i n d e el j i n c o n m e n s u r a b l e campo de la acción múltiple y v a r i a de la in- ; teligencia que elabora y del corazón que palpita; en u n a pala- \ ' b r a , los l a t i d o s d e l a v i d a s a n a , de l a v i d a r e c t a , de la v i d a del d e b e r . E l a r t e e s el P e g a s o q u e b e b e v i e n t o s , t r a g a i n m e n s i d a d e s y m a r c a t r a y e c t o r i a s d e meteoro;^ p e r o s i e m p r e s u j e t o a l dominio de la rienda, al acicate de la espuela y al m a n d a t o del jinete. M á s a l l á del d e b e r , la l i b e r t a d es n ó m a d a , el a r t e p r ó d i g o y l a i n s p i r a c i ó n d i s o l u t a . L a l i b e r t a d q u e c l a u d i c a es r e s p o n s a b l e , el a r t e q u e d e r r o c h a v i v e e r r a n t e , y la i n s p i r a c i ó n q u e d e s c i e n d e se e n v i l e c e . N o es e s t a la m i s i ó n del a r t i s t a . T a m p o c o , e s la m í a e n e s t o s p r e l i m i n a r e s p r o c l a m a r l a l i b e r t a d a r t í s t i c a h a s t a el i n c o n c e b i b l e p u n t o d e q u e n o a d m i t a r e g l a s d e e x p r e s i ó n . « E s e v i d e n t e — d i c e á e s t e r e s p e c t o el s e ñ o r V a l e r a — q u e el poeta no puede substraerse á las r e g l a s de

P. EÓMULO DEL CAMPO

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l a s i n t a x i s , d e l a p r o s o d i a y d e la metrificación, y m u c h o m e nos á las del s e n t i d o c o m ú n , la m o r a l , la lógica y la d e c e n c i a . A esto n o p u e d e s u b s t r a e r s e n a d i e , sea p o e t a ó n o lo sea. E s t o es a n t e r i o r á t o d a poesía y á t o d a p r o s a » . E n t i é n d a l o bien el modernismo español. L a l i b e r t a d a r t í s t i c a q u e p r o c l a m o como g a r a n t í a del a r t e bello es la q u e afecta á su m i s m a vida como e x p r e s i ó n de la belleza. E s t a , p o r ser u n c o n c e p t o t a n v a r i o como i n c o m p r e n sible, r e c l a m a u n m e d i o m ú l t i p l e y casi i n c o m p r e n s i b l e t a m bién que la dé realidad objetiva de sensación. Sujetar al a r t e e n este c o n c e p t o á la t i r á n i c a d o m i n a c i ó n d e a r b i t r a r i a s r e g l a s , es r e d u c i r l e á u n a i m i t a c i ó n servil q u e le e n t u m e c e sus b r í o s , ó bien c o n v e r t i r l e en r e p e t i d o r m a c h a c a n t e d e formas y a g a s t a d a s . E s n e g a r l e su v i d a p r o p i a , el a l i e n t o d e su n u m e n , el soplo vivificador de s u v a r i a d í s i m a i n s p i r a c i ó n . H e dicho reglas arbitrarias, que vale decir p r e c e p t o s de P o é t i c a . C u a n d o el a r t e ejerce l a s funciones d e s u m i s i ó n , se d e b e d e s c a r t a r d e c a v i l o s i d a d e s e x t r a ñ a s y de i m p o s i c i o n e s ext e r i o r e s . L a s r e g l a s q u e d e b e s e g u i r son las q u e el e s p í r i t u s i g u e s i e m p r e en sus p r o d u c c i o n e s m e n t a l e s , e m p e z a n d o por la b u e n a l ó g i c a y c o n c l u y e n d o p o r l a s consecuencias i n e l u d i bles de los p r i n c i p i o s , ó sea l l e v a n d o s i e m p r e p o r g u í a el sentido c o m ú n , q u e es la e x p r e s i ó n m á s c i e r t a de l a v e r d a d . V o y á t e r m i n a r e s t o s a n t e c e d e n t e s s o b r e el c a r á c t e r d e l a poesía d e S a n t o s C h o c a n o c i t a n d o u n m a g i s t r a l t e s t i m o n i o del Sr. Valera, que, á la vez que completan m i estudio, me d a n h i n c a p i é p a r a fijar e n su v e r d a d e r o c o n c e p t o el q u e m e r e c e la l a b o r del p o e t a p e r u a n o : «Cuando v a n m á s allá (las r e g l a s ) del p u n t o q u e a c a b o de fijarlas, son a r b i t r a r i a s y e s t á n b a s a d a s en u n e m p i r i s m o i n c o m p l e t o ; q u i e r e n e n c e r r a r t o d a s las c r e a c i o n e s p o s i b l e s d e l i n g e n i o h u m a n o e n c i e r t a s formas ó m o l d e s y a conocidos y d e c l a r a d o s b u e n o s , y t o d o lo q u e n o sale v a c i a d o d e estos m o l d e s , t o d o lo q u e n o se a j u s t a á e s t a s m e d i d a s , p a r e c e b á r b a r o y m o n s t r u o s o . . . Con ellas — p r o s i g u e , — y a t e n i é n d o s e á ellas, si l a v e n e r a c i ó n d e los siglos n o lo v e d a s e , h u b i e r a c o n d e n a d o el pseudo-clasicismo de F r a n c i a a u n m u c h a s o b r a s m a e s t r a s de la m u s a h e l é n i c a . Con ellas, y a t e n i é n d o s e á ellas, c o n d e n ó V o l t a i r e , q u e n o t e n í a r e p a r o e n s a c u d i r el y u g o d e la a u t o r i d a d , n o sólo á M i l t o n , sino al m i s m o H o m e r o , d e q u i e n se b u r l a como d e u n b á r b a r o g r o s e r i s m o .

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

Ateniéndose á las reglas, y siguiéndolas con lógica r i g u r o sa, las t r a g e d i a s de Esquilo son malísimas, peores que las de M o n t i a n o y L u y a n d o , y la Enriqueida de V o l t a i r e vale indisp u t a b l e m e n t e m á s q u e l a Iliada. S i esto n o se h a d e c l a r a d o s i n r e b o z o es p o r q u e la a u t o r i d a d d e cien g e n e r a c i o n e s h a i m p e d i d o q u e se d e d u z c a n l a s c o n s e c u e n c i a s l ó g i c a s d e l a s p r e m i s a s q u e se h a b í a n s e n t a d o . » ( V a l e r a : Discurso sobre la libertad en él arte.) L a r g a es la c i t a , p e r o s u b s t a n c i o s a . A l e s t a b l e c e r , p u e s , l a l i b e r t a d e n el a r t e c o m o q u e d a e x p l i c a d a , q u i e r o d e j a r c o n s i g n a d o q u e n o r e c h a z o el m o d e r n i s m o e s p a ñ o l d e q u e q u i e r e a l a r d e a r c o m o p r o s é l i t o el p o e t a d e l P e r ú , p o r la s i m p l e r a z ó n d e q u e se a p a r t a del c l a s i c i s m o r i g u r o s o . E s m á s : ese m i s m o m o d e r n i s m o d e q u e abusa C h o c a n o h a c i e n d o p o e s í a s t a n d e s a s t r o s a s c o m o la Crónica Alfonsina, n o es t a n e m p a l a g o s o , c a n i j o y d e l i n c u e n t e c u a n d o usa d e él e n a l g u n a s d e sus c o m p o s i c i o n e s , e n l a s c u a l e s , si f a l t a á l a p u r e z a clásica q u e p i d e el c a r á c t e r d e l a p r o d u c c i ó n , e n g e n e r a l n o d e j a n d e t e n e r s u v a l o r m o d e r n i s t a , q u e les o t o r g a u n matiz de originalidad que a g r a d a y hasta satisface. No cito e j e m p l o s , p o r e s t a r s a l p i c a d a s d e esos r e t o q u e s m o d e r n i s t a s h a s t a l a s m á s i n s i g n i f i c a n t e s p o e s í a s . D e j a n d o en e s t e p u n t o el m o d e r n i s m o de C h o c a n o , q u e d a á s a l v o d e c u a n t o s d e n u e s t o s y d i a t r i b a s se m e r e c e el m o d e r n i s m o c h a p u r r e r o d e los m á s . M i c r í t i c a , p o r t a n t o , n o a d m i t e el m o d e r n i s m o d e absurdos versificados; r e c l a m a l a l i b e r t a d s a n a del a r t e y a l a b a e n C h o c a n o esa reflexiva t e n d e n c i a á d a r á s u s c o m p o s i c i o n e s u n a novedad i n g e n i o s a y d e p r o g r e s i v a p e r f e c c i ó n a r t i s t i c a .
(Concluirá.)

Sistema exegético de Santo Tomás de Aquino
por el p. g. pernández, O. P.

(Continuación)

(1),

A c a b a m o s d e v e r c ó m o , s e g ú n el s e x t o p r i n c i p i o e x e g é t i c o del A n g é l i c o , n o h a y i n c o n v e n i e n t e e n q u e a l g u n a s v e c e s l o s a u t o r e s s a g r a d o s , a t e n d i d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s del a s u n t o y d e l a s p e r s o n a s c o n q u i e n e s h a b l a b a n , se h u b i e s e n e x p r e s a d o s e ­ g ú n l a s a p a r i e n c i a s : secundum ea quae sensibiliter apparent, se­ cundum opinionem populi. Y e s t o , s e g ú n S a n t o T o m á s , lo m i s ­ m o se p u e d e verificar t r a t á n d o s e de a s u n t o s científicos, q u e h a b l a n d o de relatos históricos, como se d e s p r e n d e de las cues­ t i o n e s 6 8 y 70 d e la Primera Parte, e n q u e el A n g é l i c o t r a t a d e l a c r e a c i ó n d e l cielo y l a s e s t r e l l a s , y d e l a c u e s t i ó n 9 8 d e l a Prima Secundae, d o n d e t r a t a d e l a a p a r i c i ó n d e D i o s á M o i s é s , y en consecuencia de u n asunto que parece completamente his­ t ó r i c o . T a m b i é n se h a v i s t o c ó m o e s t a c i r c u n s t a n c i a , q u e p o d í a h a b e r t e n i d o l u g a r e n c u a l q u i e r a d e los a u t o r e s s a g r a d o s , se cumplió e x a c t a m e n t e en Moisés. Si, t e n i e n d o esto e n c u e n t a , p a s a m o s a h o r a á e x a m i n a r e l s é p t i m o d e s u s p r i n c i p i o s e x e g ó t i c o s , q u e , s e g ú n y a se i n d i c ó , dejó S a n t o T o m á s c o n s i g n a d o e n l a c u a r t a d e l a s c u e s t i o n e s l l a m a d a s De Potentia Dei, e n l a l e c c i ó n 2.* d e l c a p í t u l o 3.° de l a c a r t a d e S a n P a b l o á T i t o , y p r i n c i p a l m e n t e e n el q u o d l i - ^ b e t o 12, a r t . 2 . ° , se v e r á á S a n t o T o m á s , d e a c u e r d o con s u s j m a e s t r o s p r e d i l e c t o s S a n A g u s t í n y S a n G-regorio M a g n o , y , • e n g e n e r a l , d e c o n f o r m i d a d c o n t o d o s los S a n t o s P a d r e s , e s t a ­ b l e c e r c o m o r e g l a d e e x e g e s i s q u e e n las E s c r i t u r a s d i v i n a s n o p u e d e h a b e r e r r o r a l g u n o , ó c o m o él m i s m o d i c e : « H o c t e n e n d u m e s t q u o d q u i d q u i d i n S. S c r i p t u r a c o n t i n e t u r v e r u m e s t , alias qui c o n t r a hoc sentiret esset haereticus»; sentencia r e p e (1) V é a s e la p á g i n a 385 del v o l u m e n a n t e r i o r .

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SISTEMA EXEGÉTICO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

t i d a después p o r el Concilio V a t i c a n o y p o r el P a p a L e ó n X I I I en su E n c í c l i c a Provident. Deus, d o n d e , h a c i é n d o s e eco del Concilio, dice: « H a e c e s t a n t i q u a e t c o n s t a n s fides E c c l e s i a e solemni s e n t e n t i a in Concilio F l o r e n t i n o et T r i d e n t i n o ; c o n ­ firmata d e n i q u e a t q u e e x p r e s s i u s d e c l a r a t a i n Concilio V a t i ­ c a n o a quo a b s o l u t o V e t e r i s et N o v i T e s t a m e n t i l i b r i i n t e g r i c u m ó m n i b u s suis p a r t i b u s , p r o u t i n v e t e r i V u l g a t a l a t i n a edi­ t i o n e h a b e n t u r , p r o s a c r i s e t c a n o n i c i s suscipiendi s u n t . E o s v e r o E c c l e s i a p r o sacris et canonicis h a b e t , n o n ideo q u o d h u m a n a industria concinnati, sua deinde auctoritate sint a p p r o b a t i ; n e c ideo d u m t a x a t quod r e v e l a t i o n e m sine e r r o r e c o n t i n e a n t ; sed p r o p t e r e a quod S p . S a n c t o i n s p i r a n t e con­ s c r i p t i , D e u m h a b e n t a u c t o r e m . Q u a r e n i h i l ad m o d u m r e f e r t S p . S a n c t u m assumpsisse h o m i n o s t a m q u a m i n s t r u m e n t a ad s c r i b e n d u m , q u a s i n o n q u i d e m p r i m a r i o , sed s c r i p t o r i b u s insp i r a t í s q u i d p i a m falsi elabi p o t u e r i t » . Que este p r i n c i p i o de q u e las E s c r i t u r a s n o c o n t e n g a n n i p u e d a n c o n t e n e r e r r o r a l g u n o , s e a t a m b i é n d o c t r i n a de S a n A g u s t í n y S a n G r e g o r i o , a p a r e c e c l a r í s i m o e n los t e x t o s cita­ dos e n l a m i s m a E n c í c l i c a , q u e e n t é r m i n o s e x p r e s o s d i c e n : « I t a q u e cum illi s c r i p s e r u n t , q u a e ille o s t e n d i t e t d i x i t n e q u á ­ q u a m d i c e n d u m est, quod ipse n o n s c r i p s e r i t : q u a n d o q u i d e m m e m b r a ejus id o p e r a t a s u n t , q u o d d i c t a n t e c a p i t e c o g n o v e r n n t » (S. A . , De Cons. Evangel. l i b . I, c. 35.) «Quis h a e c s c r i p ­ serit valde supervacane quaeritur, cum tamen auctor libri S p . S a n c t u s fideliter c r e d a t u r : ipse i g i t u r h a e c scripsit, q u i s c r i b e n d a d i c t a v i t : ipse s c r i p s i t , q u i i n illius o p e r e i n s p i r a t o r s t i t i t » ( S . G . , Prol. in Jobl; t e x t o s d e los cuales se d e d u c e evi­ d e n t e m e n t e q u e Dios es el a u t o r de las E s c r i t u r a s , y Dios, como d i c e el m i s m o San A g u s t í n , «cum sit o m n i p o t e n s , m o r í n o n p o t e s t , falli n o n p o t e s t , m e n t i r i n o n p o t e s t » . D e d o n d e r e s u l t a q u e el s é p t i m o p r i n c i p i o e x e g é t i c o de S a n t o T o m á s está e n p e r f e c t a a r m o n í a con la E n c í c l i c a do L e ó n X I I I , con el Conci­ lio V a t i c a n o , con S a n G r e g o r i o y con S a n A g u s t í n ; p o r t a n t o , d e b e r á d e f e n d e r s e con a q u é l q u e «cuanto se c o n t i e n e e n la S a ­ g r a d a E s c r i t u r a es v e r d a d e r o , y h e r e j í a s e n t i r c u a l q u i e r a cosa en c o n t r a r i o » . S i n e m b a r g o , se h a b r á p o d i d o o b s e r v a r q u e si, e n efacto, n o h a y i n c o n v e n i e n t e e n a d m i t i r q u e e s t e sea el p e n s a m i e n t o d e S a n t o T o m á s , n i t a m p o c o e n q u e su p e n s a m i e n t o e x e g é t i c o e s t é

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m u y conforme con los S a n t o s P a d r e s y Concilios eclesiásticos, h a y , n o o b s t a n t e , c i e r t a dificultad r e s p e c t o del a c u e r d o d e e s t e p r i n c i p i o con el a n t e r i o r , a u n c u a n d o a m b o s estén en confor­ m i d a d con la E n c í c l i c a Frovident. Deus; p u e s , por u n a p a r t e , h e m o s v i s t o al A n g é l i c o afirmar q u e el a u t o r s a g r a d o h a b l ó al­ g u n a s veces s e g ú n la o p i n i ó n del p u e b l o , y q u e siguió o t r a s ea quae sensibiliter apparent, y n o l a r e a l i d a d d e las cosas; q u e l a o p i n i ó n del p u e b l o , s e g ú u la cual h a b l ó Moisés, n o e r a v e r d a d e ­ r a , d a d o que c r e í a q u e D i o s h a b l a b a con Moisés facie ad faciem y ore ad os, c o n v e r s a n d o con ól como se h a b l a con u n a m i g o , lo c u a l n o p a r e c e e r a c i e r t o , cum per subjectam creaturam, id est, per Angelum et nubem ei loqueretur et appareret; y, por otra p a r t e , le vemos a h o r a en el s é p t i m o p r i n c i p i o decir que quidquid in S. Scriptura continetur verum est, et qui contra hoc sen­ tiret esset haereticus, p r i n c i p i o q u e al p a r e c e r d e s t r u y e el a n ­ t e r i o r , y q u e n o se a r m o n i z a b i e n con la r e s p u e s t a de la Co­ m i s i ó n B í b l i c a d a d a el día 13 d e F e b r e r o de 1 9 0 5 , d o n d e se admite la posibilidad de que existan errores en l a Escritura. A c e r c a de e s t a especie de a n t i l o g í a ó c o n t r a d i c c i ó n e n t r e es­ tos d o s p r i n c i p i o s exegétioos d e l A n g é l i c o , d e b e r á n o t a r s e q u e p a r a S a n t o T o m á s , como p a r a los d e m á s filósofos, la v e r d a d y la falsedad, s o b r e todo la v e r d a d y la falsedad lógica ó de co­ n o c i m i e n t o , p r o p i a m e n t e h a b l a n d o , sólo se e n c u e n t r a n e n el juicio; y, p o r t a n t o , q u e m i e n t r a s no h a y a j u i c i o , m i e n t r a s no se afirme ó n i e g u e l a a d e c u a c i ó n e n t r e el p r e d i c a d o y el s u j e t o , n o h a y n i v e r d a d n i falsedad, n o h a y a d e c u a c i ó n ó d e s a c u e r d o e n t r e el e n t e n d i m i e n t o y las cosas. A d e m á s , h a y t a m b i é n q u e t e n e r e n c u e n t a q u e en las E s c r i t u r a s e x i s t e n ó p u e d e n e x i s t i r dos v e r d a d e s : u n a o b j e t i v a , q u e consiste on q u e las cosas s e a n v e r d a d e r a s e n sí m i s m a s , y o t r a l l a m a d a v e r d a d de n a r r a c i ó n ó h i s t ó r i c a , la c u a l consiste en q u e las cosas, s e a n v e r d a d e r a s ó sean falsas en sí m i s m a s , se c u e n t e n , sin e m b a r g o , como su­ cedieron; y e s t a v e r d a d h i s t ó r i c a ó de n a r r a c i ó n p u e d e ser a b ­ s o l u t a ó r e l a t i v a , es d e c i r , s e p u e d e n c o n t a r las cosas t a l y con­ f o r m e s u c e d i e r o n e n el t i e m p o y e n el espacio, y se p u e d e n c o n t a r t a l y como se c o n t i e n e n e n la t r a d i c i ó n ó e n el d o c u ­ m e n t o e s c r i t o , sin p a s a r m á s a d e l a n t e en su e x a m e n . E v i d e n t e m e n t e , a l a f i r m a r S a n t o T o m á s q u e quidquid in H. Scriptura continetur verum est, n o q u i e r e decir, n i m u c h o m e n o s , que todo sea v e r d a d e r o con v e r d a d objetiva, como t a m -

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p o c o i n t e n t a r o n d e c i r e s t o n i L e ó n X I I I , n i el C o n c i l i o V a t i cano, ni S a n G r e g o r i o , ni S a n A g u s t í n ; bien sabían unos y o t r o s q u e si e n m u c h a s p a r t e s l a E s c r i t u r a h a b l a p o r b o c a d e D i o s , el c u a l , c o m o O m n i p o t e n t e , n i p u e d e e n g a ñ a r s e n i e n g a ñ a r n o s , t a m b i é n h a y o t r o s p a s a j e s e n los c u a l e s h a b l a p o r b o c a d e o t r o s , es decir, de los h o m b r e s , los c u a l e s , p o r b u e n o s q u e s e a n , s i e m p r e son f a l i b l e s y e s t á n e x p u e s t o s á t o d o g é n e r o de equivocaciones y e r r o r e s . P o r lo q u e á S a n t o T o m á s se r e f i e r e , es b i e n p a t e n t e su p e n s a m i e n t o , si se t i e n e e n c u e n t a lo q u e dejó c o n s i g n a d o e n s u l e c c i ó n 1.* s o b r e el c a p í t u l o 39 del l i b r o d e J o b , d o n d e se e x p r e s a en estos términos: «Job tripliciter in hoc libro i n v e n i t u r fuisse l o c u t u s . P r i m o q u i d e m q u a s i r e p r a e s e n t a n s a f f e c t u m s e n s u a l i t a t i s i n p r i m a q u a e s t i o n e , c u m d i x i t jiereat dies. Sec u n d o e x p r i m e n s d e l i b e r a t i o n e m r a t i o n i s h u m a n a e , c u m cont r a amicos disputaret. Tertio inspirationem divinam, d u m ex Persona Domini verba induxit. E t quia h u m a n a ratio dirigí debet secundum inspirationem divinam, post verba Domini, quibus quae secundum humanara dixerat, reprehendit.» Pero S a n A g u s t í n e s t á m á s e x p l í c i t o a ú n e n el c a p í t u l o n o v e n o d e s u l i b r o Contra Prisc, donde dice: «In Evangeliis, q u a m v i s v e r u m sit o m n i n o q u o d d i c t a s i n t , n o n t a m e n o m n i a q u a e d i c t a s u n t v e r a esse c r e d u n t u r , q u o n i a m m u l t a a J u d a e i s e t i m p í a d i c t a esse, v e r a x E v a n g e l i i S c r i p t u r a t e s t a t u r » . N o es, p o r t a n t o , l a i n t e n c i ó n d e los S a n t o s P a d r e s n i d e S a n to T o m á s , al decir que la E s c r i t u r a no contiene error a l g u n o , a f i r m a r q u e t o d o lo q u e se c o n t i e n e e n l a m i s m a E s c r i t u r a s e a v e r d a d e r o con v e r d a d o b j e t i v a , sino q u e t o d o lo q u e se c o n t i e n e e n ella y t o d o lo q u e dice es v e r d a d e r o , u n a s v e c e s c o n v e r d a d o b j e t i v a , o t r a s con v e r d a d h i s t ó r i c a ó d e n a r r a c i ó n , y o t r a a con a m b a s verdades, s e g ú n los casos y según la intención del a u t o r p r i n c i p a l m e n t e ; p o r q u e si é s t e se p r o p u s o , b a j o l a s l u c e s d e l a i n s p i r a c i ó n , e x a m i n a r la v e r d a d o b j e t i v a d e l a s u n t o d e q u e t r a t a , lo q u e d i g a s o b r e el p a r t i c u l a r s e r á v e r d a d e r o o b j e t i v a m e n t e h a b l a n d o ; si se p r o p u s o e x a m i n a r l a v e r d a d a b s o l u t a d e la h i s t o r i a , es d e c i r , c o n t a r los a c o n t e c i m i e n t o s t a l y c o n forme sucedieron, estos hechos que c u e n t a h a b r á n efectivam e n t e s u c e d i d o c o n f o r m e l o s c u e n t a ; si se p r o p u s o ú n i c a m e n t e e x a m i n a r l a v e r d a d r e l a t i v a d e l a h i s t o r i a , es d e c i r , e x a m i n a r SI, e n efecto, e n l a t r a d i c i ó n o r a l ó e s c r i t a se c u e n t a t a l ó c u a l

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h e c h o , p r e s c i n d i e n d o p o r c o m p l e t o de q u e e s t e h e c h o h a y a s u c e d i d o ó n o , e n t o n c e s el a u t o r i n s p i r a d o n o sale r e s p o n s a b l e más que de la existencia del documento y de que en realidad e n ese d o c u m e n t o ó t r a d i c i ó n se c o n t i e n e lo q u e él c u e n t a ; y si p o r fin se p r o p u s o ú n i c a m e n t e relata referre, e n t o n c e s n o t i e n e q u e r e s p o n d e r d e m á s q u e del h e c h o d e l a r e f e r e n c i a . E s t o es t a m b i é n lo q u e p a r e c e d e d u c i r s e d e l a r e s p u e s t a d e la C o m i s i ó n B í b l i c a , a n t e s c i t a d a , d o n d e se dice q u e si se l l e g a á p r o b a r q u e el a u t o r s a g r a d o t o m ó de o t r o lo q u e d i c e , y a d e m á s q u e n o i n t e n t ó d e p u r a r l e del e r r o r ó e r r o r e s q u e p o d í a c o n t e n e r , n o h a y i n c o n v e n i e n t e e n a d m i t i r q u e e x i s t e n e r r o r e s e n la E s c r i t u r a ; p o r q u e e s t o s e r r o r e s n o v e n d r á n de D i o s , n i del a u t o r i n s p i r a d o , s i n o d e l a f u e n t e d e d o n d e t o m ó sus d a t o s . L a c u e s t i ó n , p u e s , e n t o d o s e s t o s c a s o s , e s t á en e x a m i n a r b i e n la int e n c i ó n del a u t o r y s u s f u e n t e s , p r o c e d i e n d o s i e m p r e c o n m u c h í s i m a c a u t e l a , p u e s la c u e s t i ó n es e x t r e m a d a m e n t e d e l i c a d a , y c u a l q u i e r desliz p o d r í a t r a e r f u n e s t a s c o n s e c u e n c i a s e x e g é t i c a s y t e o l ó g i c a s r e s p e c t o d e la v e r a c i d a d d e la E s c r i t u r a .

i \ j i i \ í \ 1 1 • | \ ; \ j |

E l o c t a v o p r i n c i p i o n o ofrece p a r t i c u l a r i d a d a l g u n a , p o r ^ c u a n t o S a n t o T o m á s v i v i ó a n t e s del C o n c i l i o d e T r e n t o , a u n - ¡ q u e lo m i s m o h u b i e r a s u c e d i d o si h u b i e s e v i v i d o y e s c r i t o d e s - i p u e s ; p o r q u e n i las p a l a b r a s de la definición, n i la o c a s i ó n , n i 1 el fin q u e se p r o p u s i e r o n los P a d r e s del C o n c i l i o a l d e c l a r a r l a | V u l g a t a e x e n t a de e r r o r y definir q u e n a d i e se a t r e v i e s e á r e - ; c h a z a r su a u t o r i d a d e n l a s l e c c i o n e s p ú b l i c a s , e n l a s d i s c u s i o - < n e s ó e n la p r e d i c a c i ó n , o b l i g a n á c r e e r q u e la V u l g a t a e s t á i t o t a l m e n t e e x e n t a d e e r r o r e s , con t a l q u e e s t o s e r r o r e s n o se \ r e f i e r a n n i t e n g a n r e l a c i ó n a l g u n a c o n la fe ó las c o s t u m b r e s , \ s e g ú n lo p r u e b a s u f i c i e n t e m e n t e el d o c t o P . C o r n e l y e n su j Hist. et Crist. introduc. in V. T. libros. l L o m i s m o se d e b e d e c i r r e s p e c t o al n o v e n o y d é c i m o p r i n c i p i o , p o r e s t a r los S a n t o s P a d r e s y D o c t o r e s d e la I g l e s i a a c o r des s o b r e l a i n t e n c i o n a d a o b s c u r i d a d d e l a s E s c r i t u r a s , lo m i s m o que respecto á la multiplicidad de sentidos que tienen ó que j p u e d e n t e n e r . E n efecto; p o r lo q u e h a c e á la i n t e n c i o n a d a o b s - í c u r i d a d de las E s c r i t u r a s , S a n J u a n C r i s ó s t o m o se e x p r e s a e n i los s i g u i e n t e s t é r m i n o s , e n su h o m i l í a 32 s o b r e el Génesis: «Mi- j s e r i c o r s D e u s n o n facili e t p e r f u n c t o r i a l e c t i o n e v o l u i t n o b i s i omnia, quae in Scripturis c o n t i n e n t u r manifesta et perspicua ¡ esse, u t n o s t r a excussa somnolentia, et a t t e n t i o n e n o s t r a e x - i

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c i t a t a m a j o r e m u t i l i t a t e m c a p e r e m u s ; s o l e n t e n i m illa, q u a e l a b o r e e t s t u d i o i n v e n i u n t u r , a l t i u s infigi m e n t i b u s n o s t r i s , illa v e r o , q u a e facile i n v e n i u n t u r , c i t i u s a c o r d i b u s a v o l a r e » . E n el m i s m o s e n t i d o se e x p r e s a t a m b i é n S a n B a s i l i o e n e l P r o e m i o d e s u Comentario sobre Isaias: « I t i d e m e t i n S c r i p t n r i s d a t a o p e r a v o l u i t esse o b s c u r i t a t e m ad m e n t i s n o s t r a e u t i ­ litatem, vim ipsius ac v i r t u t e m excitans. Deinde quod quae labore p a r t a sunt, ea nescio quo pacto magis a m a n t u r , q u a e ­ que longo tempere contingunt, constantius permanent». B i e n c o n o c i d o es t a m b i é n a q u e l p a s a j e d e S a n A g u s t í n , e n su l i b r o I V d e Doctrina christiana, c. 8.°: « Q a a p r o p t e r e t eloquentes quidem, non solum sapientes, canónicos nostros auctores doctoresque fateamur, tali eloquentia, qualis personis ejus­ m o d i c o n g r u e b a t . S e d n o s etsi de l i t t e r i s e o r u m , q u a e s i n e difi­ cúltate intelliguntur nonnuUa sumimus elocutionis exempla, n e q u á q u a m t a m e n p u t a r e d e b e m u s i m i t a n d o s eos n o b i s e s s e i n h i s q u a e ad e x e r c e n d a s e t e l i m a n d a s q u o d a m m o d o m e n t e s l e g e n t i u m e t ad r u p e n d a f a s t i d i a a t q u e a c u e n d a s t u d i a d i s c e r e v o l e n t i u m , c a e l a n d o s q u o q u e sive u t ad p i e t a t e m c o n v e r t a n t u r , sive u t a m y s t e r i i s s e c l u d a n t u r á n i m o s i m p i o r u m , u t i l i a c s a lubri obscuritate dixerunt». Podríamos citar también á San J e r ó n i m o , q u i e n se e x p r e s a e n casi i d é n t i c o s t é r m i n o s , p e r o n o s p a r e c e i n ú t i l , d a d o q u e p a r a t o d o s los S a n t o s P a d r e s e r a cosa c o r r i e n t e q u e e n l a s E s c r i t u r a s h a b í a m u c h o s l u g a r e s o b s ­ c u r o s , lo c u a l h a b í a D i o s i n t e n t a d o p a r a el ejercicio d e la p i e ­ d a d y el a m o r d e l a s m i s m a s S a g r a d a s L e t r a s . Q u e p o r el m e r o h e c h o d e ser D i o s el a u t o r d e las E s c r i t u ­ r a s é s t a s p u e d a n t e n e r d i f e r e n t e s s e n t i d o s , es c u e n t a c o r r i e n t e , a c e r c a d e la c u a l n o n e c e s i t a m o s d e c i r n a d a , p u e s e n c u a l q u i e r M a n u a l de H e r m e n é u t i c a p u e d e n leerse i n n u m e r a b l e s citas en q u e se p r u e b a , p o r la a u t o r i d a d d e los S a n t o s P a d r e s , l a d i v e r ­ sidad de sentidos de las Escrituras. L o q u e n o es t a n c o r r i e n t e es l a s e g u n d a c o n s e c u e n c i a q u e d e d u c e S a n t o T o m á s , ó sea: q u e p o r el m e r o h e c h o de ser D i o s el a u t o r d e l a s E s c r i t u r a s , n o h a y i n c o n v e n i e n t e e n q u e é s t a s t e n g a n d i v e r s o s s e n t i d o s l i t e r a l e s ; c o n s e c u e n c i a q u e f o r m a el undécimo principio exegético de su sistema. L a m a y o r í a de los exégetas modernos no admiten semejante principio como re­ g l a de e x é g e s i s ; m a s c o m o i r e n c o n t r a d e S a n t o T o m á s e n l a i n t e r p r e t a c i ó n de l a s E s c r i t u r a s — s o b r e t o d o d e s p u é s d e los

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g r a n d e s e l o g i o s q u e p a r a h o n r a r a l A n g é l i c o dejó e s c r i t o s L e ó n X I I I en su E n c í c l i c a Prov. Deus— es u n p o c o d u r o , d e a q u í el q u e a q u é l l o s se e s m e r e n en p r o b a r , ó p o r lo m e n o s i n ­ tenten probar, que Santo Tomás no admitió semejante princi­ pio de exegesis. N o sólo p r e t e n d e n p r o b a r q u e S a n t o T o m á s n o a d m i t i ó se­ m e j a n t e p r i n c i p i o , sino q u e le c o m b a t i ó m a n i l i e s t a r a e n t e ; p e r o c o m o e n las Cuestiones Disputadas e s t á d e m a s i a d o p a t e n t e el p e n s a m i e n t o del A n g é l i c o , d e f e n d i e n d o e n l a E s c r i t u r a la d i ­ v e r s i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s , de a q u í el q u e los m o d e r n o s exégetas apelen á u n a regla de crítica, según la cual, p a r a j u z g a r ó d e t e r m i n a r el p e n s a m i e n t o de u n e s c r i t o r , h e m o s d e a c u d i r á su ú l t i m a o b r a ; y s i e n d o la Suma Teológica la ú l t i m a o b r a d e S a n t o T o m á s , a l g u n o s c o n c e d e n q u e , e n e f e c t o , el A n ­ g é l i c o a d m i t i ó e n las Cuestiones Disputadas la pluralidad de s e n t i d o s l i t e r a l e s , p e r o q u e se r e t r a c t ó d e e s t a idea e n la Suma Teológica. O t r o s a p e l a n á o t r a r e g l a d e m a s i a d o e n b o g a on n u e s t r o s d í a s , es decir, á la i n t e r p o l a c i ó n , q u e es u n b u e n r e c u r s o p a r a s a l i r del a p u r o c u a n d o n o s es p r e c i s o i n t e r p r e t a r el t e x t o ó li­ b r o e n o t r o s e n t i d o del q u e n a t u r a l m e n t e t i e n e . E s t e e s el m e ­ dio á q u e r e c u r r e B e e l e n p a r a d e c i r q u e S a n t o T o m á s n o a d m i ­ tió la pluralidad de sentidos literales, según parece despren­ d e r s e d e l a s p a l a b r a s d e U . U b a l d i : Et Beelen non sine aliquo fundamento suspicatur totum hunc locum interpolatum esse, et aliquo commentatore per modum glossae additum praecedentibus Ihomae verbis. (S. Script. v o l . 3, p á g . 54.) D e s d e l u e g o q u e los e x ó g e t a s m o d e r n o s t i e n e n p l e n a facul­ t a d p a r a d e f e n d e r ó r e c h a z a r la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a ­ les: y e s t á n e n s u p e r f e c t o d e r e c h o a l a d m i t i r l a o p i n i ó n q u e j u z g a r e n m á s r a c i o n a l , p u e s la I g l e s i a n o h a h a b l a d o t o d a v í a s o b r e el p a r t i c u l a r , n i l a t r a d i c i ó n , n i los S a n t o s P a d r e s e s t á n t a n explícitos que nos fuerzen á inclinarnos en u n sentido ó en o t r o ; m a s si los e x é g e t a s m o d e r n o s c o n c e d e n q u e S a n t o T o ­ m á s a d m i t i ó la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s e n l a s Cuestio­ nes Disputadas, d e b e n t a m b i é n a d m i t i r q u e el A n g é l i c o d e f e n ­ dió la m i s m a c u e s t i ó n e n la Suma Teológica, ó p o r lo m e n o s , q u e n o h a b í a i n c o n v e n i e n t e e n q u e las E s c r i t u r a s t u v i e s e n d i ­ versos sentidos literales en un mismo lugar; y esto, en p r i m e r t é r m i n o , p o r el u n á n i m e c o n s e n t i m i e n t o d e l a e s c u e l a t o m i s t a .

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E l C a r d e n a l C a y e t a n o , c o m e n t a n d o este l u g a r d e la Suma Teológica, se e x p r e s a del modo s i g u i e n t e : « S e c u n d a conclusio est: Non inconvenit ia una littera Scripturae secundum litteralem s e n s u m esse p l u r e s s e n s u s . P r i m e , r a t i o n e : A u c t o r S c r i p t u r a e s a n c t a e est D e u s , o m n i a simul suo i n t e l l e c t u c o m p r e h e n d e n s : e r g o n o n i n c o n v e n i t , etc. P r o b a t u r c o n s e q u e n t i a : q u i a sensus l i t t e r a l i s est, q u e m a u c t o r S c r i p t u r a e i n t e n d i t . S e c u n d o , auc t o r i t a t e D. A u g u s t i n i (lib. 12 Confessionum). E l g r a n teólogo del Concilio T r i d e n t i n o , c é l e b r e p o r su o b r a De Locis Theologicis, M e l c h o r Cano, se e x p r e s a en el l i b . I I , c a p . 2.°, del m o d o s i g u i e n t e : « B e s p o u d e o t e s t i m o n i u m illud (ipse erit mihi in Filium et ego ero illi in Patrem) i n sensu l i t t e r a l i ad C h r i s t u m r e f e r r i . Ñ e q u e o b s t a t , s e n s u m e t i a m l i t t e r a l e m ad S a l o m o n e m etiam pertinere, cum eadem littera plurima simul litteralia s e n s a c o n t i n e a t , u t D . T h o m a s et a n t e e u m D . A g u s t i n u s t r a didere». B á ñ e z , c o m e n t a n d o este l u g a r de la Suma Teológica, dice: « T e m e r a r i u m est n e g a r e in S a c r i s L i t t e r i s esse a l i q u e m l o c u m , qui i n sensu l i t t e r a l i dupUciter p o t e s t i n t e l l i g i . . . Q u o n i a m comm u n i s sensus S c h o l a s t i c o r u m t h e o l o g o r u m est, d u p l i c e m sens u m l i t t e r a l e m a u t p l u r e s i n v e n i r i posse s u b u n a l i t t e r a S c r i p t u r a e S a c r a e . I t a docet D . T h o m a s in hoc a r t i c u l o » . Sylvio es t o d a v í a m á s c o n t u n d e n t e , p o r c i t a r los d e m á s l u g a r e s en q u e S a n t o T o m á s t r a t ó e s t a c u e s t i ó n : « E e s p o n d e o — dice, c o m e n t a n d o el a r t . X d e l a cuestión p r i m e r a — s e n t e n t i a m D . T h o m a e a d m i t t e n t i s u n i u s S c r i p t u r a e p l u r e s sensus litt e r a l e s esse valde p r o b a b i l e m . E a m i n d i c a v i t l i b . 11 Sent., d i s t . 12.^ a r t . 2." ad T.»"" e t q u a e s t . 4.'' De Potente. S a b i d o es que todos estos i l u s t r e s r e p r e s e n t a n t e s de la escuela t o m i s t a e r a n fidelísimos discípulos d e l ' a n g é l i c o m a e s t r o , y q u e h a b í a n e m p l e a d o t o d a s u v i d a , ó c a s i t o d a , en leer y c o m e n t a r las o b r a s de S a n t o T o m á s , t e n i e n d o bajo este conc e p t o m á s a u t o r i d a d a c e r c a d e l p e n s a m i e n t o g e n u i n o del S a n t o q u e la m a y o r p a r t e de los e x é g e t a s m o d e r n o s , q u e n o l e e n , ó p o r lo m e n o s n o l e e n t a n t o como ellos sus o b r a s ; y si estos discípulos i n s i g n e s del A n g é l i c o h u b i e s e n n o t a d o a l g u n a c o n t r a d i c c i ó n e n t r e la d o c t r i n a d e l S a n t o en la Suma Teológica y las d e m á s o b r a s del m i s m o , u o h u b i e r a n dejado de i n d i c a r l a , como h a c e n en o t r a s p a r t e s , c u a n d o á p r i m e r a v i s t a p a r e c e h a b e r l a . S e debe, p o r t a n t o , c o n c l u i r q u e S a n t o T o m á s defen-

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dio e n la Suma Teológica la no inconveniencia de q u e la E s c r i ­ t u r a t u v i e s e d i f e r e n t e s s e n t i d o s l i t e r a l e s en u n m i s m o p a s a j e . E n s e g u n d o t é r m i n o es p r e c i s o t a m b i é n a d m i t i r e s t a m i s m a c o n s e c u e n c i a , p o r r a z ó n d e l a s palabra?: q u e S a n t o T o m á s c i t a d e S a n A g u s t í n , el c u a l , p o r lo m e n o s e n e s t e l u g a r — y e n v e r d a d q u e n o es d e los m á s e x p l í c i t o s , — e s t a b l e c e c l a r a ­ m e n t e q u e n o b a y v e r d a d e r o o b s t á c u l o e n q u e la E s c r i t u r a t e n g a d i f e r e n t e s s e n t i d o s l i t e r a l e s . H e a q u í cómo se e x p r e s a e n el l i b r o 12 d e s u s Confesiones, c a p í t u l o 1 8 : «Quibus ó m n i b u s a u d i t i s ót c o n s i d e r a t i s , n o l o v e r b i s c o n t e n d e r e ; ad n i h i l e n i m u t i l e est n i s i a d s u b v e r s i o n e s a u d i e n t i u m . A d a e d i f i c a t i o n e m a u t e m b o n a e s t l e x , si q u i s ea l e g i t i m e u t a t u r , q u i a finís ejus est c a r i t a s d e c o r d e p u r o , et c o n s c i e n t i a b o n a , e t fide n o n ficta. E t n o v i t m a g i s t e r n o s t e r , in q u i b u s d u o b u s p r a e c e p t i s t o t a m l e g e m , p r o p h e t a e q u e s u s p e n d e r i t . Q u a e m i h i a r d e n t e r confitenti, Deus meus, lumen oculorum meorum in occulto, quid m i h i o b e s t , c u m di%'ersa i n h i s v e r b i s i n t e l l i g i p o s s i n t , q u a e t a m e n v e r a s i n t ; q u i d , i n q u a m , m i h i o b e s t , si a l i u d e g o s e n s e r o q u a m sensit alius, e u m sensisse, qui scripsit? Omnes quidem qui legimus n i t i m u r hoc i n d a g a r e , atque comprehendere, quod v o l u i t ille, q u e m l e g i m u s . E t c u m e u m v e r i d i c u m c r e d i m u s , n i h i l f a l s u m esse vel n o v i m u s , vel p u t a m u s a u t a u d e m u s e u m e x i s t i m a r e d i x i s s e . D u m e r g o q u i s q u e c o n a t u r id s e n t i r é i n S c r i p t u r i s S a n c t i s , q u o d i n eis s e n s i t ille, q u i s c r i p s e r i t ; q u i d m a l í est, si h o c s e n t i a t , q u o d t u , l u x o m n i u m v e r i d i c a r u m m e n t i u m , o s t e n d i s v e r u m esse; e t i a m si h o c n o n s e n s i t i l l e , q u e m l e g i t , c u m et ille v e r u m , n e c t a m e n h o c s e n s e r i t ? » E n e s t a s p a l a b r a s de S a n A g u s t í n se ve q u e d i c h o S a n t o n o c o n s i d e r a b a c o m o i n c o n v e n i e n t e q u e e n u n a m i s m a p a l a b r a se p u d i e s e n e n t e n d e r d i f e r e n t e s c o s a s , c o n t a l q u e é s t a s fuesen v e r d a d e r a s ; p u e s d a d o caso q u e n o l a s h u b i e s e e n t e n d i d o el es­ c r i t o r , las h a b í a e n t e n d i d o D i o s quo p o r él h a b l a b a . P o r t a n t o , a l c i t a r S a n t o T o m á s e s t a s p a l a b r a s de S a n A g u s t í n , es c l a r o q u e p a r a a q u é l n o h a b í a i n c o n v e n i e n t e e n q u e la E s c r i t u r a tuviese diferentes sentidos literales en u n a misma p a l a b r a , p u e s d e o t r o m o d o n o h u b i e s e c i t a d o el t e x t o dol S a n t o . T e n e m o s , p u e s , l a a u t o r i d a d d e los t e ó l o g o s t o m i s t a s y l a s p a l a b r a s de S a n A g u s t í n ; p e r o a u n c u a n d o n o t u v i é s e m o s e s t o , el s i m p l e a n á l i s i s del a r t í c u l o nos d a r í a á c o n o c e r de u n a m a ­ n e r a c l a r a y e v i d e n t e q u e S a n t o T o m á s h a b l a del s e n t i d o l i t e -

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r a l , y q u e p a r a él n o h a y i n c o n v e n i e n t e e n q u e la E s c r i t u r a t e n g a diferentes sentidos literales en u n a misma p a l a b r a . E n efecto, S a n t o T o m á s p l a n t e a , e n el a r t í c u l o c i t a d o , l a c u e s t i ó n d e l s i g u i e n t e m o d o : Utrum Sacra Scriptura sub una littera habeat plures sensus; p r e g u n t a á la c u a l r e s p o n d e e n el c u e r p o del a r t í c u l o d i s t i n g u i e n d o el s e n t i d o l i t e r a l del e s p i r i ­ t u a l . D e s p u é s d e definir d i c h o s s e n t i d o s d i c i e n d o q u e el l i t e r a l es illa prima significatio qua voces significant res, y el e s p i r i ­ t u a l illa significatio qua res significatae per voces iterum aliud significant, y p o r lo t a n t o q u e el s e n t i d o l i t e r a l d e p e n d e i n ­ m e d i a t a m e n t e de la significación de las p a l a b r a s , y el espiri­ t u a l d e l a significación d e l a s c o s a s e x p r e s a d a s p o r l a s p a l a ­ b r a s ; p r e v i a s , d i g o , la d i s t i n c i ó n y l a s dos definiciones, p a s a el S a n t o á p r o b a r l a m u l t i p l i c i d a d d e s e n t i d o s e s p i r i t u a l e s , a f i r m a n d o q u e p u e d e ser a l e g ó r i c o , m o r a l ó a n a g ó g i c o . D e m o s t r a d a e s t a m u l t i p l i c i d a d del s e n t i d o e s p i r i t u a l , v u e l v e á la p r i m e r a p a r t e , ó sea a l s e n t i d o l i t e r a l , e x a m i n a n d o si t a m ­ bién éste podrá ser múltiple. A esta cuestión responde dicien­ d o : «Como el s e n t i d o l i t e r a l es el q u e el a u t o r i n t e n t a , es d e c i r , c o m o el s e n t i d o l i t e r a l es a q u e l l a i d e a ó p e n s a m i e n t o q u e el a u t o r se p r o p o n e e x p r e s a r i n m e d i a t a m e n t e p o r m e d i o d e las j p a l a b r a s , y el a u t o r d e las E s c r i t u r a s es D i o s , c u y a i n t e l i g e n - i cia c o m p r e n d e t o d a s las c o s a s , d e a q u í el q u e n o e x i s t a i n c o n - ] v e n i e n t e e n q u e , s e g ú n el p a r e c e r d e S a n A g u s t í n ( L i b . X I I de l a s Confesiones, c a p . 18), h a y a e n l a s p a l a b r a s d e l a E s c r i t u r a d i v e r s i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s , esto es, q u e D i o s h a y a e x p r e - \ sado diferentes ideas ó pensamientos en una misma palabra. N o p a r e c e ser r a z ó n suficiente, p a r a n e g a r q u e S a n t o T o m á s a d m i t e l a p l u r a l i d a d de s e n t i d o s l i t e r a l e s e n e s t e a r t í c u l o , la r e s p u e s t a del m i s m o S a n t o a l p r i m e r a r g u m e n t o ; p u e s , e n p r i ­ m e r l u g a r , c o m o n o t a n a l g u n o s c o m e n t a r i s t a s , la o b j e c i ó n p r o ­ c e d e c o n t r a l a p r i m e r a c o n c l u s i ó n , p o r lo c u a l el S a n t o , e n l a respuesta, habla de la multiplicidad p r o v e n i e n t e del sentido e s p i r i t u a l , ó s e a , q u e el s e n t i d o a l e g ó r i c o , m o r a l , a n a g ó g i c o , e t i o l ó g i c o , e t c . , e t c . , n o se m u l t i p l i c a n p r e c i s a m e n t e , s e g ú n se dijo e n el c u e r p o d e l a r t í c u l o , p o r q u e u n a p a l a b r a signifique m u c h a s cosas, sino p o r q u e l a s cosas s i g n i f i c a d a s p o r l a s p a l a ­ bras pueden ser signo de otras. P e r o a u n cuando hablase del s e n t i d o l i t e r a l , e s t o es, d e l a m u l t i p l i c i d a d p r o v e n i e n t e d e l s e n ­ tido literal, no se seguiría inconveniente alguno, p o r cuanto el

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FEENÁNDEZ

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s e n t i d o l i t e r a l n o se m u l t i p l i c a p o r q u e u n a p a l a b r a , filológica­ m e n t e c o n s i d e r a d a , signifiíjue ó p u e d a significar m u c h a s cosas ú objetos, sino p o r q u e Dios, a u t o r de las E s c r i t u r a s , p u d o y quiso e x p r e s a r t o d o s estos objetos ó cosas q u e p o d í a n e n t o n c e s , p u e d e n a h o r a ó p o d r á n en lo sucesivo ser e x p r e s a d o s p o r seme­ j a n t e s p a l a b r a s , d a d o q u e Dios, c u y a i n t e l i g e n c i a c o m p r e n d e t o d a s las cosas, conocía p e r f e c t a m e n t e el v a l o r r e p r e s e n t a t i v o q n e t e n í a n e n t o n c e s las p a l a b r a s y el que p o d í a n t e n e r e n l a sucesión d e los t i e m p o s . S i la m u l t i p l i c i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s p r o c e d i e s e i n m e d i a ­ t a m e n t e do q u e u n a p a l a b r a , filológicamente c o n s i d e r a d a , t i e ­ n e diferentes significaciones, ó, lo que es lo mismo, de q u e u n a p a l a b r a p u e d a ser s i g n o p a r a e x p r e s a r d i f e r e n t e s i d e a s , como n o h a y n i n g u n a ó s e r á n m u y pocas las p a l a b r a s h e b r e a s , g r i e ­ g a s ó s i r i a c a s que n o p u e d a n s e r v i r p a r a e x p r e s a r d i f e r e n t e s objetos, se s e g u i r í a q u e todos los libros ú o b r a s e s c r i t a s en estas l e n g u a s t e n d r í a n d i f e r e n t e s s e n t i d o s l i t e r a l e s , lo c u a l , a u n q u e en sí sea factible, a u n h u m a n a m e n t e h a b l a n d o , n o es lo q u e de o r d i n a r i o sucede, como a c o n t e c e r í a en la suposición dada, siendo este el p e n s a m i e n t o del m i s m o S a n t o T o m á s en los Quodlibetos, según queda indicado. V o l v e m o s , p u e s , á r e p e t i r q u e cada u n o es l i b r e p a r a s e g u i r la o p i n i ó n q u e j u z g a r e m á s r a c i o n a l ; c a d a u n o es l i b r e p a r a a d ­ m i t i r la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s ó p a r a r e c h a z a r l a ; p e r o s i e m p r e s e r á i n d i s c u t i b l e q u e S a n t o T o m á s , s i g u i e n d o e n esto á s u m a e s t r o S a n A g u s t í n , a d m i t i ó la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s , ó, p o r lo m e n o s , la no inconveniencia en admitirlos en las E s c r i t u r a s , y esto lo m i s m o e n la Suma Teológica q u e e n las d e m á s o b r a s del S a n t o . I n t e n c i o n a d a m e n t e se dice que, p o r lo m e n o s , S a n t o T o m á s a d m i t i ó que n o h a b í a i n c o n v e n i e n t e en a d m i t i r la p l u r a l i d a d de s e n t i d o s l i t e r a l e s ; p o r q u e s a b i d o es que, a c e r c a del p a r t i c u l a r , h a y t r e s cuestiones d i s t i n t a s : 1.", si es posible que las E s c r i t u ­ r a s e n c i e r r e n d i f e r e n t e s s e n t i d o s en u n a m i s m a p a l a b r a ; 2.*, si, d a d o q u e sea p o s i b l e , h a y i n c o n v e n i e n t e en q u e de h e c h o los t e n g a n ; 3 . * , si, d a d o q u e sea posible y q u e n o ofrezca i n c o n v e ­ n i e n t e en q u e los t e n g a n , de h e c h o los t i e n e n en t o d a s y c a d a u n a d e sus p a r t e s . L a p r i m e r a c u e s t i ó n es g e n e r a l m e n t e a d m i t i d a p o r t o d o s los q u e defienden q u e Dios es el a u t o r d e las E s c r i t u r a s . L a discuA.SO VII.—ToKO I V . 9

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SISTEMA EXEOÉTICO DE SANTO TOMÁS DE AQÜINO

sión v e r s a a c e r c a de las o t r a s dos cuestiones, s i e n d o de n o t a r q u e , si b i e n es v e r d a d q u e no s a t i s f a c e n c o m p l e t a m e n t e las r a ­ zones d e los a n t i g u o s p a r a p r o b a r l a s de s u e r t e q u e no q u e d e d u d a a l g u n a , p o r lo m e n o s , e n lo q u e t o c a á la e x i s t e n c i a de la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s , en t o d o s y c a d a u n o de los l u g a r e s d e la E s c r i t u r a , t a m p o c o s a t i s f a c e n l a s r a z o n e s do los m o d e r n o s p a r a r e c h a z a r l a s ; sin q u e e s t e m o s o b l i g a d o s á a d m i ­ t i r la o p i n i ó n de éstos como h o m b r e s m á s v e r s a d o s e n la m a ­ t e r i a y , p o r lo t a n t o , m á s c o m p e t e n t e s , s e g ú n o p i n a n a l g u n o s . Se c o m p r e n d e q u e en m a t e r i a de A s t r o n o m í a , G e o l o g í a , G e o ­ grafía, Arqueología, Historia, etc., etc., tengan más autori­ d a d los m o d e r n o s q u e los a n t i g u o s ; n o p r e c i s a m e n t e p o r q u e se p r e o c u p e n m á s d e e s t a s c u e s t i o n e s , sino p o r q u e siendo cien­ cias d e o b s e r v a c i ó n y do e x p e r i e n c i a , t i e n e n n a t u r a l m e n t e m á s a u t o r i d a d los q u e d i s p o n e n d e m á s y m e j o r e s m e d i o s de o b s e r v a c i ó n , como sucede con los m o d e r n o s , q u i e n e s e v i d e n ­ t e m e n t e a v e n t a j a n en e s t a m a t e r i a á los a n t i g u o s ; m a s d a d o q u e D i o s sea el a u t o r d e l a s E s c r i t u r a s , d e t e r m i n a r si h a b r á i n c o n v e n i e n t e e n q u e é s t a s t e n g a n d i f e r e n t e s s e n t i d o s en c a d a u n a de sus p a l a b r a s , p a r e c e u n a c u e s t i ó n i n d e p e n d i e n t e de los a d e l a n t o s m o d e r n o s . N o s a b e m o s q u e de las t u m b a s f a r a ó n i c a s se h a y a l e v a n t a d o a l g u n a m o m i a t r a y é n d o n o s a l g ú n t e x t o j e ­ roglífico en el c u a l se decida la c u e s t i ó n ; n i t a m p o c o h e m o s t e n i d o la d i c h a de e n c o n t r a r e n los l i b r o s q u e n o s h a b l a n de los d e s c u b r i m i e n t o s l l e v a d o s á c a b o e n los s e p u l c r o s d e los r e y e s de la A s i r í a ó d e la C a l d e a l a t r a n s c r i p c i ó n de a l g ú n p r i s ­ m a , c i l i n d r o ó s i m p l e l a d r i l l o d o n d e a l m e n o s se h a b l e s o b r e el p a r t i c u l a r , como t a m p o c o h e m o s oído d e c i r q u e sociedad a l g u n a europea ó americana h a y a encontrado en sus muchas y m e t ó d i c a s e x c a v a c i o n e s a l g ú n u t e n s i l i o p a l e o l í t i c o que nos fuerce á i n c l i n a r n o s e n p r o ó e n c o n t r a de la p l u r a l i d a d d e s e n t i d o s l i t e r a l e s en las S a g r a d a s E s c r i t u r a s . R e c o n ó z c a s e la u t i l i d a d do los d e s c u b r i m i e n t o s m o d e r n o s , p e r o n o se e x a g e r e p o r eso su i m p o r t a n c i a , s o b r e t o d o en la p r e s e n t e c u e s t i ó n .
(Continúan.)

Los abonos y su empleo racional
por el p. ¿. Jbeas.

(Conclutión.)

(1)

Abonos

nitrogenados.—Como

s a b é i s , s o n los q u e a p o r t a n el

n i t r ó g e n o á las t i e r r a s . S e s u m i n i s t r a n e n f o r m a n í t r i c a ( n i t r a t o sódico y n i t r a t o potásico) y a m o n i a c a l (sulfato a m ó n i c o ) . L o s m á s e m p l e a d o s son el n i t r a t o sódico y el sulfato a m ó n i c o , y t i e n e n p o r e x p o n e n t e de 15 á 16,90 el p r i m e r o y de 2 0 á 21 p o r 100 el s e g u n d o de nitrógeno. L o s n i t r a t o s se p u e d e n u s a r e n t o d a clase de t i e r r a s , y l a señ a l m á s c a r a c t e r í s t i c a i n d i c a d o r a de su e m p l e o e s el color a m a rillo q u e las p l a n t a s t i e n e n a l g u n a s veces e n p r i m a v e r a . L o s s u l f a t e s d e b e n e m p l e a r s e e n las t i e r r a s f u e r t e s , c o m p a c t a s y h ú m e d a s , y , e n dosis p e q u e ñ a s , e n l a s c a l c á r e a s , á f a l t a de h u m u s , p u e s p u e d e f o r m a r s e c a r b o n a t o a m ó n i c o , v e r d a d e r o v e n e n o de las p l a n t a s ; e n l a s t i e r r a s arcillosas secas p o r q u e se nitrifican con dificultad, y en l a s l i g e r a s p o r c a r e c e r d e p o t e n cia r e t e n t i v a . E n l a s t i e r r a s p o b r e s e n p o t a s a p u e d e s u m i n i s t r a r s e el n i t r a t o p o t á s i c o e n vez del sódico. E l m á x i m u m d e p r o d u c c i ó n de los n i t r a t o s se o b t i e n e , s e g ú n D e h e r a i n , c o m b i n á n d o l o s con los estiércoles, a u n q u e es preciso t e n e r en c u e n t a , a l h a c e r l o , q u e éstos e s t é n bien p o d r i d o s y q u e a l e s p a r c i r en l a t i e r r a l a m e z c l a t o t a l se u n a ésta con a q u é l l a c o m p l e t a m e n t e , á fin d e e v i t a r l a acción d e los f e r m e n t o s d e s tritrificadores. U n a b o n o m i n e r a l n i t r o g e n a d o m o d e r n í s i m o e s el n i t r a t o
(1) Véase l a p á g i n a 14 de este v o l u m e n .

132

LOa ABONOS T su

EMPLEO HACIONAL

calcico, q u e se o b t i e n e p o r la acción del ácido n í t r i c o p r o d u cido p o r la u n i ó n d i r e c t a del o x í g e n o y del n i t r ó g e n o atmosfér i c o s , a l influjo d e g r a n d e s d e s c a r g a s e l é c t r i c a s , s o b r e el óxido calcico ó cal v i v a . T i e n e este n i t r a t o l a doble v e n t a j a d e p r e s t a r n i t r ó g e n o y cal á las t i e r r a s . E s t o s a b o n o s se suelen e m p l e a r en p r o p o r c i ó n de 200 á 250 k i l o g r a m o s p o r h e c t á r e a y e n la m i s m a f o r m a de d i s t r i b u c i ó n q u e los f o s f a t o s . E l sulfato a m ó n i c o debo e m p l e a r s e e n otoño y e n p r i m a v e r a , a u n q u e sobre esto no p u e d e d a r s e r e g l a fija, p u e s p u e d e s u c e d e r q u e , e m p l e a d o e n o t o ñ o , nitrifique r á p i d a m e n t e y sea a r r a s t r a d o p o r las l l u v i a s i n v e r n a l e s a n t e s d e q u e la p l a n t a p u e d a a p r o v e c h a r s e d e 61; y que si se e m p l e a en p r i m a v e r a , como ésta es m u y seca á veces en n u e s t r o s c l i m a s , r e t r a s a la nitrificación m á s de lo o r d i n a r i o . L a p r á c t i c a d e b e d e c i d i r e n e s t o . Los nitratos no deben emplearse más que en primavera y c u a n d o el t i e m p o sea seco. L a r a z ó n de esto es su e x t r e m a sol u b i l i d a d en el a g u a y el poco p o d e r a b s o r b e n t e q u e la t i e r r a t i e n e p a r a ellos, c i r c u n s t a n c i a s a m b a s q u e h a c e n que se p i e r d a n e s t a s s u b s t a n c i a s en las c a p a s p r o f u n d a s del suelo, á las q u e no p u e d e n l l e g a r las r a i c e s d e las p l a n t a s . L a s falsificaciones m á s o r d i n a r i a s del sulfato a m ó n i c o se h a cen m e z c l á n d o l e con el c l o r u r o de sodio ó sulfato d e sodio, el m a g n é s i c o y la a r e n a ; las de los n i t r a t o s , con c l o r u r o y s u l fato sódicos. A l g u n a s veces a c o m p a ñ a t a m b i é n al s u l f a t o a m ó n i c o el sulf o c i a n u r o d e a m o n i o , v e n e n o a c t i v í s i m o p a r a la v e g e t a c i ó n . E n la c o m p r a de estos a b o n o s debéis t e n e r p r e s e n t e q u e la c a n t i d a d d e n i t r ó g e n o q u e c o n t i e n e n es lo q u e se c o t i z a ; lo q u e p a g á i s . P e r o esta c a n t i d a d suele ser e x p r e s a d a en l a s e t i q u e t a s en f o r m a a b s o l u t a , es decir, sin e x p r e s a r la clase del n i t r ó g e n o ; e n t o n c e s os enga'ñan; y se g a r a n t i z a t a m b i é n n o pocas veces en f o r m a legal, h a c i e n d o c o n s t a r el n i t r ó g e n o q u e c o n t i e n e n e n forma nítrica los n i t r a t o s y e n la amoniacal los sulfates, p e r o e x p r e s a n d o la c a n t i d a d d e u n a y o t r a s u b s t a n c i a de m a n e r a q u e os es fácil confundir los e x p o n e n t e s de é s t o s (los q u e n o t e n é i s o b l i g a c i ó n de d i s t i n g u i r ) , c r e y e n d o q u e son los cor r e s p o n d i e n t e s á l a c a n t i d a d d e n i t r ó g e n o c o n t e n i d a en los a b o n o s nitirogenados q u e c o m p r á i s . E s t o n o es m á s q u e u n a r u i n e x p l o t a c i ó n de v u e s t r a sencillez. P a r a e v i t a r esta e x p l o t a c i ó n , t e n e d en c u e n t a q u e el amO'

P . BEUÍÍO IBEAS

133

n i a c o c o n t i e n e s o l a m e n t e u n 82 p o r 100, y el á c i d o n í t r i c o u n 2 2 , 2 p o r 100 d e n i t r ó g e n o ; d e m o d o q u e si c o m p r a s e i s u n abono n i t r o g e n a d o p a g a n d o en r a z ó n de su exponento nítrico ó a m o n i a c a l , p a g a r í a i s e n el s u l f a t o u n 18 p o r 100 y e n los n i t r a t o s u n 7 8 p o r 100 m á s del n i t r ó g e n o real c o n t e n i d o e n el abono. L o s p r e c i o s q u e e n el m e r c a d o s u e l e n r e g i r p a r a e s t o s a b o nos son:
N i t r a t o de sodio Id. de calcio Sulfato de a m o n i o Cianamida calcica " / ^ 7o "/.j 7o "As 7o '7io 7 o d e n i t r ó g e n o 1 0 0 l i i l g . 33,75 p t a s . » » am.» nitrógeno » » » » » » » 83 3G 8G » » »

D e e s t e ú l t i m o n o os b e h a b l a d o p o r q u e a u n se h a g e n e r a lizado poco su u s o . T i e n e , sin e m b a r g o , u n a g r a n ventaja al par e c e r s o b r e los o t r o s , y es q u e , s e g ú n l a s e x p e r i e n c i a s h e c h a s , a u n empleado en cantidades excesivas, no d a ñ a á las p l a n t a s c o m o a q u é l l o s , s i e m p r e q u e se p r e s c i n d a del c a r b o n a t o d e calcio.

*

*•
E l s u b i d o p r e c i o d e los a b o n o s n i t r o g e n a d o s , los m á s c a r o s de t o d o s los a b o n o s , a p a r t e d e los p e l i g r o s y d i f i c u l t a d e s q u e s u e m p l e o t i e n e , h a h e c h o e x c o g i t a r á los a g r ó n o m o s u n m e d i o fácil y e c o n ó m i c o d e s u m i n i s t r a r n i t r ó g e n o á l a s t i e r r a s , f u n d a d o e n el c u l t i v o a n t i c i p a d o d e l a s l e g u m i n o s a s . T i e n e n é s t a s la p r o p i e d a d d e a b s o r b e r el n i t r ó g e n o a t m o s f é r i c o , fijándolo e n s u s r a í c e s p o r m e d i o d e u n a s b a c t e r i a s ó m i c r o o r g a n i s m o s q u e se d e s a r r o l l a n e n l a s excrecencias ó tuberosidades q u e e n a q u e l l a s se f o r m a n . P a r a e v i t a r , p u e s , el g a s t o q u e los a b o n o s n i t r o g e n a d o s ocasionan al l a b r a d o r y dejar las tierras fecundadas, basta s e m b r a r e n ellas u n a l e g u m b r e (alfalfa, t r é b o l , a l t r a m u z , e t c . , l a que más conforme sus exigencias con las cualidades químicas d e l a t i e r r a ) y enterrar sus raíces ( p o r q u e p u e d e n a p r o v e c h a r s e los t a l l o s y l a s h o j a s , c u a n d o l a s p l a n t a s e s t á n e n flor a c i ó n , p a r a s e r v i r d e p i e n s o á los a n i m a l e s d o m é s t i c o s ) a n t e s de l a s i e m b r a de los c e r e a l e s . „

184

LOS ABONOS T SU EMPLEO

RACIONAL

L a t i e r r a e n c u e s t i ó n n o n e c e s i t a a s í m á s q u e a b o n o s fosfat a d o s y p o t á s i c o s ( d e b a j o p r e c i o e n el c o m e r c i o ) p a r a p r o d u cir a b u n d a n t e s cosecbas. E s t e m é t o d o de n i t r o g e n a r l a s t i e r r a s n o p u e d e ser, c o m o v e i s , n i m á s sencillo n i m á s e c o n ó m i c o . L a s i e m b r a de l a s l e g u m i n o s a s d e b e s e r p r i m e r i z a , á p r i n cipios de S e p t i e m b r e ó ú l t i m o s d e A g o s t o . D e e s t e m o d o llen a n e s t a s p l a n t a s o t r a finalidad t a m b i é n , l a de i m p e d i r q u e l a s a g u a s o t o ñ a l e s a r r a s t r e n l a s g r a n d e s c a n t i d a d e s de n i t r ó g e n o , n i t r o q u e a r r a s t r a n d e las t i e r r a s b i e n a b o n a d a s c u a n d o se h a l l a n d e s n u d a s de v e g e t a c i ó n .

* * *
O t r a m a n e r a e c o n ó m i c a , a d e m á s , de p r e s t a r á l a t i e r r a el n i t r ó g e n o q u e l a s c o s e c h a s h a n s u b s t r a í d o d e ella, es l a inoculación del m i s m o h e c h a c o n b a c t e r i a s n i t r i f i c a n t e s c u l t i v a d a s artificialmente. L a s b a c t e r i a s se v e n d e n e n e s t u c h e s d e c a r t ó n , r e l l e n o s d e algodón, materia que, según parece, conserva por mucho tiempo la facultad reproductiva de aquellos seres microscópicos. F á c i l es c o m p r e n d e r q u e si á u n a s i e m b r a de l e g u m i n o s a s s e l e a u m e n t a el n ú m e r o d e m i c r o o r g a n i s m o s q u e se fijan e n s u s r a í c e s p a r a verificar la t r a n s f o r m a c i ó n del n i t r ó g e n o e n n i t r ó g e n o n í t r i c o , d e la q u e a n t e s h e m o s h a b l a d o , la r i q u e z a e n n i t r ó g e n o d e l a t i e r r a e n q u e l a s l e g u m i n o s a s se c u l t i v a n e s t a r á , a l r e c o l e c t a r é s t a s , e n r a z ó n d i r e c t a do l a m u l t i p l i c a c i ó n de d i chos microorganismos. D e a q u í el uso d e l l l a m a d o nitrol, q u e v i e n e á r e d u c i r s e , c o m o os dije, á u n p a q u e t e de a l g o d ó n i m p r e g n a d o de b a c t e r i a s y o t r o p a q u e t e de s a l e s q u a s i r v e n p a r a p r e p a r a r el c a l d o d e c u l t i v o ó m e d i o e n q u e a q u e l l o s m i c r o b i o s se d e s a r r o l l a n . P a r a u s a r l o se p r e p a r a l a d i s o l u c i ó n de l a s sales c i t a d a s (fosf a t o d e p o t a s i o , s u l f a t o m a g n é s i c o y a z ú c a r , á la q u e se a ñ a d e á l a s v e i n t i c u a t r o h o r a s fosfato a m ó n i c o , e n u n a c a n t i d a d d e a g u a p o t a b l e q u e el p r o s p e c t o - a n u n c i o d e t e r m i n a ) ; se s u m e r g e I e n e s t a s o l u c i ó n el a l g o d ó n c i t a d o h a s t a q u e a d q u i e r a é s t a a s - ! pecto lechoso (suele adquirirle á las veinticuatro horas), y en-j

P.

BRUNO

IBEAS

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tonces se r i e g a con ella la simiente que se h a de s e m b r a r , ó se m e z c l a con a r e n a q u e s e e s p a r c e s o b r e la t i e r r a . E l gasto total que este método puede ocasionar no pasa n u n c a de 0,25 pesetas p o r hectárea. No creo, en cambio, que t e n g a m u c h a elicacia, á p e s a r d e e s t a r é s t a certificada p o r el M i n i s t e r i o de A g r i c u l t u r a d e los E s t a d o s U n i d o s y n o pocos a g r i c u l t o r e s del m i s m o p a í s . ¡Nos p r o p i n a n t a n t a s filfas los b u e n o s h i j o s del t í o S a m ! No obstante, debierais hacer algunos experimentos, pues las p é r d i d a s , c o m o v e i s , e n caso d e n o p r o d u c i r n i n g ú n r e s u l t a d o , no serían m u y considerables. U n a casa de Sevilla m a n d a g r a tuitamente paquetes de prueba.

* *
Abonos potásicos. — S o n el n i t r a t o , el s u l f a t o , el c l o r u r o p o t á s i c o y la k a i n i t a . D e l p r i m e r o y a os h e h a b l a d o a l t r a t a r d e los abonos n i t r o g e n a d o s . L o s r e s t a n t e s t i e n e n u n a riqueza en ó x i d o p o t á s i c o a n h i d r o d e 4 8 , 6 9 , 4 9 , 0 4 , 5 2 , 1 0 5 y 12,4 p o r 100 respectivamente. L o s a b o n o s p o t á s i c o s s o n m u y ú t i l e s , c o m o os dije y a a n t e s , p a r a t i e r r a s calcáreas y bien constituidas; pueden ser perjudiciales e n las a r c i l l o s a s y g r a n í t i c a s . P u e d e n e m p l e a r s e e n o t o ñ o y p r i m a v e r a ; p u e s , a u n q u e s o n s o l u b l e s , la t i e r r a los r e t i e n e m u c h o , p o r t r a n s f o r m a r s e e n c a r b o n a t o p o t á s i c o , q u e n o es t a n s o l u b l e . E n los t e r r e n o s r i c o s e n humus d e b e n e m p l e a r s e e n p r i m a v e r a ; pues como activan m u c h o la nitrificación, su empleo en otoño p u e d e d a r lugar á u n a g r a n elaboración de nit r a t o s q u e a r r a s t r e n l a s l l u v i a s del i n v i e r n o . A l c o m p r a r l o s d e b é i s e x i g i r e n la f a c t u r a l a i n d i c a c i ó n del estado en que las sales potásicas se encuentran, p u e s t o q u e , seg ú n su f o r m a , t i e n e n d i s t i n t o v a l o r , y de la c a n t i d a d q u e c o n t i e n e n e n potasa anhidra, soluble en agua. E n e l c o m e r c i o s e s u e l e n falsificar c o n la a d i c i ó n d e s i l i c a t o s (pórfidos, g r a n i t o s , f e l d e s p a t o s ) , q u e p a r a n a d a s i r v e n , p o r lo m i s m o q u e son i n s o l u b l e s . L a f o r m a e n q u e se e m p l e a n e n n a d a v a r í a d e la u s a d a e n los abonos a n t e r i o r m e n t e e s t u d i a d o s . L a proporción es de 160 á 300 k i l o g r a m o s p o r h e c t á r e a . L o s 100 k i l o g r a m o s c u e s t a n d e 2 3 á 3 0 p e s e t a s el c l o r u r o ; d e 32 á 3 5 i d . el s u l f a t o . E l

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LOS

ABONOS

Y

STJ

EMPLEO

RACIONAL

s u b i d í s i m o p r e c i o d e e s t e ú l t i m o h a r e s t r i n g i d o m u c h o su empleo.

*
I n t e n c i o n a d a m e n t e n o os h e h a b l a d o d e la cal c o m o a b o n o , m á s que a b o n o es u n a v e r d a d e r a s i m i e n t e . E l e m p l e o de l a s sales calcicas es d e u t i l i d a d g r a n d í s i m a e n la A g r i c u l t u r a : 1.°, p o r q u e , como os dije a n t e s , f a v o r e c e n la difusión de la p o t a s a , h a c i é n d o l a p a s a r d e las c a p a s superficiales á las i n t e r i o r e s ; 2.°, p o r q u e c o n t r i b u y e n i n d i r e c t a m e n t e á q u e las p l a n t a s a s i m i l e n las m a t e r i a s h ú m i c a s . L a s t i e r r a s en q u e las e n m i e n d a s calcicas son m á s c o n v e n i e n t e s son las g r a n í t i c a s y las a r c i l l o s a s . P o r lo q u e h a c e á los v e g e t a l e s , los cereales son m u y poco e x i g e n t e s en cal; en c a m b i o las l e g u m i n o s a s la r e q u i e r e n . E e c u é r d e s e el h e c h o y a famoso d e F r a n c k l i n : « E l h i d r a t o y el sulfato s o n las sales calcicas q u e m á s o r d i n a r i a m e n t e se e m p l e a n como e n m i e n d a » .

*•
Abonos compuestos.—Las sales e s t u d i a d a s h a s t a a q u í , reuni* das s e g ú n f ó r m u l a s m á s ó m e n o s c o m p l e j a s , c o n s t i t u y e n lo q u e se l l a m a guano mineral ó a b o n o s c o m p u e s t o s . P o r lo q u e y a os h e d i c h o p o d r é i s d e d u c i r f á c i l m e n t e q u e n o os c o n v i e n e c o m p r a r e s t a clase de a b o n o . Se p r e p a r a n sin s a b e r á qué clase d e t i e r r a h a n d e a p l i c a r s e ; o b l i g a n á e m p l e a r en o t o ñ o s u b s t a n c i a s q u e , como sabéis, d e b e n e m p l e a r s e en p r i m a v e r a ; t i e n e n e n c o n t a c t o m a t e r i a s q u e d e b e n h a l l a r s e s e p a r a d a s y se prestan al fraude comercial. Dinero, p u e s , que empleéis en abonos compuestos será dinero inútil. S i q u e r é i s q u e los a b o n o s m i n e r a l e s os d e n el r e s u l t a d o q u e p u e d e n y d e b e n d a r o s , es n e c e s a r i o q u e los p r e p a r é i s v o s o t r o s , c o m p r a n d o a n t e s p o r s e p a r a d o las p r i m e r a s m a t e r i a s , y q u e los p r e p a r é i s r a c i o n a l m e n t e , s e g ú n los d a t o s q u e os d é el a n á l i s i s de v u e s t r o s t e r r e n o s . L a p r e p a r a c i ó n es b i e n sencilla. Con volt e a r b i e n , el día antes de su uso, los d i f e r e n t e s c o m p o n e n t e s q u e h a n de f o r m a r el a b o n o c o m p u e s t o , h a s t a q u e e s t é n í n t i m a m e n t e m e z c l a d o s y a g r e g a r l e s u n poco de t i e r r a p u l v e r i z a d a p a r a r e g u l a r su d i s t r i b u c i ó n s o b r e los t e r r e n o s , t e n é i s h e c h o

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B B Ü N O

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t o d o . D e b o a d v e r t i r o s , s i n e m b a r g o , q u e n o es i n d i f e r e n t e m e z c l a r u n a s s u b s t a n c i a s con o t r a s . L a cal n o p u e d e m e z c l a r s e con el sulfato a m ó n i c o , n i é s t e con las escorias T h o m a s ; t a m p o c o p u e d e m e z c l a r s e la cal con el estiércol n i c o n el superfosfato calcico, n i el superfosfato calcico con las escorias. P u e d e n m e z c l a r s e , si se e s p a r c e n i n m e d i a t a m e n t e , la cal y l a s sales p o t á s i c a s , l a cal y la k a i n i t a , é s t a y las escorias T h o m a s , y l a s escorias T h o m a s y l a s sales p o t á sicas. P o d é i s t a m b i é n p o r vosotros m i s m o s c o n v e r t i r los fosfatos e n s u p e r f o s f a t o s , a h o r r a n d o d i n e r o , p u e s t o q u e éstos son bast a n t e m á s c a r o s e n e l c o m e r c i o q u e a q u é l l o s . P a r a ello n o ten é i s m á s q u e e c h a r s o b r e los fosfatos c o n t e n i d o s en u n a vasija d e p l o m o ó f o r r a d a d e e s t e m e t a l , y a u n s o b r e u n suelo i m p e r m e a b l e , á c i d o sulfúrico ó aceite de v i t r i o l o , y r e v o l v e r b i e n la m a s a q u e se f o r m a h a s t a o b t e n e r u n a composición h o m o génea. U n o s d í a s d e s p u é s e s t á y a en disposición de ser u s a d a .

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Compra de abonos.—El a b o n o m i n e r a l es u n o de los a r t í c u l o s c o m e r c i a l e s q u e m á s se p r e s t a n á la sofisticación. P a r a e v i t a r é s t a , a p a r t e de las indicacioaies q u e os h e h e c h o al t r a t a r de c a d a s u b s t a n c i a en p a r t i c u l a r , t e n é i s u n m e d i o eficacísimo en el R e a l d e c r e t o d e 30 d e S e p t i e m b r e d e 1900 y e n las i n s t r u c ciones p a r a el c u m p l i m i e n t o del m i s m o . P o r a p a t í a i n c o n c e b i b l e v u e s t r a n o es conocido este d e c r e t o como lo d e b i e r a ser d e todos v o s o t r o s , y a q u e en beneficio v u e s t r o h a sido p u b l i c a d o . D e b é i s t o d o s e s t u d i a r l e m u y d e t e nidamente. ¡Y l u e g o os l a m e n t a r é i s d e la p o c a a t e n c i ó n q u e á la a g r i c u l t u r a p r e s t a n los g o b i e r n o s ! . . . ¿Son ellos solos los culpables del a t r a s o e n q u e é s t a se h a l l a ? j Y p o n d e r a n d i a r i a m e n t e los e s c r i t o r z u e l o s d e folletín las excelencias de la l e g i s l a c i ó n e x t r a n j e r a , g e n e r a l y p a r t i c u l a r , s o b r e la n u e s t r a ! ¿No s e r í a m e j o r e m p l e a r p l u m a y p a p e l e n d a r á conocer lo b u e n o q u e e n t r e n o s o t r o s h a y , q u e n o en esQribir a r t í c u l o t r a s a r t í c u l o e n a l a b a n z a d e los e x t r a ñ o s ? ¿ E s q u e n o s i m p o r t a m á s conocer lo q u e éstos t i e n e n q u e lo q u o n o s o t r o s poseemos?

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LOS ABONOS Y SU EMPLEO RACIONAL

Conclusión.—He t e r m i n a d o m i h u m i l d e c o n f e r e n c i a s o b r e cl e m p l e o r a c i o n a l d e los a b o n o s . C o m o v e i s , el c o n o c i m i e n t o d e los m i s m o s y d e l p r o c e d i m i e n t o q u e e n s u u s o d e b o s e g u i r s e es r e l a t i v a m e n t e sencillo; sólo necesitáis conocerlos, estudiarlos, tener amor á vuestra honrada profesión, trabajar. E n esto, en trabajar intensamente, racionalmente, estriba el p o r v e n i r d e n u e s t r a a g r i c u l t u r a . S i es é s t a i n f e r i o r e n su d e s a r r o l l o á las a g r i c u l t u r a s e x t r a n j e r a s , c o n s i s t e e n q u e n o s otros no trabajamos t a n t o n i con t a n t o conocimiento de causa como ellos. B i e n sé q u e n u e s t r o s u e l o t i e n e m u y p o c o d e f e c u n d o , a l c o n t r a r i o d e lo q u e i n f a t u a d a m e n t e se d i c e y se c r e e p o r m u c h o s ; p e r o a u n el m á s e s t é r i l , c o m o es el q u e c o n s t i t u y e n u e s t r a meseta c e n t r a l , puede r e p o r t a r b a s t a n t e m á s utilidad de la que actualmente r e p o r t a á sus propietarios. S i el e s f u e r z o y la i n t e l i g e n c i a q u e se c o n s u m e n e n u r d i r c h a n c h u l l o s p o l í t i c o s d e b a j a e s t o f a se c o n s u m i e s e e n i d e a r m e j o r a s p a r a el c u l t i v o y f a c i l i t a r la p r o d u c c i ó n e c o n ó m i c a y a b u n d a n t e d e los p r o d u c t o s a g r í c o l a s ; si el t i e m p o y el d i n e r o q u e e m p l e á i s e n el j u e g o y e n l a t a b e r n a ó e n e l c a s i n o lo empleaseis en adquirir u n a ilustración práctica y extensa de los p r o b l e m a s a g r o n ó m i c o s m o d e r n o s ; si e n l u g a r d e d e s h a c e r o s m u t u a m e n t e en l u c h a s i n t e s t i n a s d e c o m p a d r e s ó d e b a n d e r í a , d e l a s q u e n o s a c á i s o t r o p r o v e c h o q u e el de e n c u m b r a r s o b r e el p a v é s d e s u s p r o p i a s a m b i c i o n e s y d e su i n t e r é s p e r s o n a l al o r o n d o c a c i q u e , q u e se r í e d e s p u é s de e n c u m b r a d o d e l a c a n d i d e z é i g n o r a n c i a d e los q u e le p r e s t a s t e i s a p o y o ; si e n vez d e d i v i d i r o s , d i g o , e n esa f o r m a , os u n i e r a i s e n í n t i m o c o n s o r cio d e p e n s a m i e n t o s y d e v o l u n t a d e s p a r a t r a b a j a r p o r la d i g nificación d e la clase, p a r a a d q u i r i r c o m o t a l u n a p a r t i c i p a c i ó n e n el g o b i e r n o , e n p r o p o r c i ó n c o n la i m p o r t a n c i a q u e e n l a n a ción t e n é i s , p a r a c o n la m u t u a p r e s t a c i ó n de s e r v i c i o s c r e a r e n v o s o t r o s el s e n t i m i e n t o d e l a p r o p i a f u e r z a , r e s u l t a n t e d e l a u n i ó n , el a m o r al e s t u d i o y al t r a b a j o , p r o d u c t o d e l a v i r i l i d a d o r g á n i c a y m o r a l , y el p r o g r e s o y l a r i q u e z a a g r í c o l a s , f r u t o ; e s p o n t á n e o de la a c t i v i d a d i n t e l i g e n t e y o r g a n i z a d a , ¿no es verdad q u e e n t o n c e s la a g r i c u l t u r a se h a l l a r í a e n t r e n o s o t r o s e n , estado algo menos deplorable del en que hoy se halla? ¿No es v e r d a d q u e e n t o n c e s n o s u f r i r í a m o s la v e r g ü e n z a d e

P . BRUNO IBEAS

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y e r á E s p a ñ a c o l o c a d a e n l a s e s t a d í s t i c a s de p r o d u c c i ó n a g r í cola b i e n á la z a g a d e n a c i o n e s c o m o P r u s i a , q u e p o s e e n u n s u e l o a ú n m á s i n g r a t o q u e el n u e s t r o ; d e S u e c i a , q u e g o z a d e u n a c l i m a t o l o g í a m á s e x t r e m a q u e la n u e s t r a ; de I t a l i a , q u e c u e n t a c o m o n a c i ó n c o n m e n o s r e c u r s o s d e los q u e n o s o t r o s p o d e m o s c o n t a r , a u n s i e n d o , c o m o s o m o s , u n o d e los p u e b l o s m á s p o b r e s de E u r o p a ? ¿No es v e r d a d q u e e n t o n c e s n o s d e d i c a r í a m o s m e n o s á e s p e r a r , c o m o l l o v i d o d e l cielo, el r e m e d i o á n u e s t r a s n e c e s i d a d e s , e s p e r a n z a p r o p i a d e z á n g a n o s y d e i n ú t i l e s ; á p e n s a r en gloriosas q u e n o p r o d u c e n t r i g o , e n libertades que no disminuyen i m p u e s t o s n i f e c u n d a n t i e r r a s ; á e m p u j a r h a c i a el d i s f r u t e del p o d e r á g o b e r n a n t e s "sin p r e s t i g i o n i p r e p a r a c i ó n y a u n sin h o n r a d e z p e r s o n a l . . . , y en c a m b i o t r a b a j a r í a m o s m á s e n desarrollar n u e s t r o esfuerzo individual y colectivo de clase, que d e b e n ser l a s ú n i c a s f u e n t e s d e n u e s t r a r e g e n e r a c i ó n , e n r a c i o c i n a r m á s y e n h a b l a r m e n o s , e n a d a p t a r n o s al m e d i o a m b i e n t e d e la v i d a m o d e r n a , q u e es v i d a d e a c t i v i d a d y d e f o r t a l e z a , v i d a d e t e n s i ó n i n t e l e c t u a l y física, y n o v i d a a n é m i c a y f a t a l i s t a , de i n a c c i ó n y d e i n u t i l i d a d , v i d a d e t o r e r o s y d e chulos? P u e s b i e n ; c o n s e g u i r t o d o e s t o es m u y fácil; la ú n i c a c o n d i ción q u e se r e q u i e r e es q u e r e r . Q u e r e d , p u e s , y p r o c u r a d i l u s t r a r o s , y d e j a r é i s los l i b r o s y p e r i ó d i c o s p o l í t i c o s , q u e p a r a n a d a os s i r v e n , y os s u s c r i b i r é i s á r e v i s t a s e s p e c i a l i s t a s d e a g r i c u l t u r a , q u e os i n s t r u i r á n de l a m a n e r a c ó m o e n el e x t r a n j e r o se a u m e n t a n las c o s e c h a s , se m e j o r a n los f r u t o s y se f a c i l i t a l a v i d a del l a b r a d o r ; a m a d el t r a b a j o y o b s e r v a r é i s c ó m o él es la f u e n t e d e v u e s t r o b i e n e s t a r y d e v u e s t r a d i c h a , y c ó m o m u l t i p l i c a v u e s t r a s g a n a n c i a s y fec u n d i z a v u e s t r a s t i e r r a s ; p o r q u e , c o m o h a d i c h o el m á s g r a n d e y el m á s e s p a ñ o l d e n u e s t r o s m o d e r n o s p o e t a s (y q u i e r o c i t a r a q u í s u s e s t r o f a s , p o r q u e s o n la q u i n t a e s e n c i a d e l a p o e s í a campestre),
el trabajo es virtud, es armonía, es levadura del placer h u m a n o , f u e n t e del bien, s e c r e t o de l a s u e r t e , deber del h o m b r e s a n o , honra del varón fuerte y v a n i d a d de mozo castellano.

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LOS ABONOS T BIT EMPLEO RACIONAL

Unios cordialmente en apretado haz, y muchos adelantos qne n o p o d r í a i s l l e v a r á c a b o e n v u e s t r a s fincas e s t a n d o a i s l a d o s , os los f a c i l i t a r á la a g r e m i a c i ó n . U n i d o s p a r a v u e s t r o c o m ú n b i e n , p o d r é i s l l e g a r á s u p r i m i r los i n t e r m e d i a r i o s on la c o m p r a d e abonos y en la e x p o r t a c i ó n de frutos; adquiriréis con m e n o r d i s p e n d i o p e r s o n a l los m e d i o s d e i l u s t r a c i ó n d e q u e a n t e s os h e h a b l a d o ; s e n t i r é i s con m á s f u e r z a v u e s t r o m a l e s t a r d e c l a s e ; e s c o g i t a r é i s m e j o r los m e d i o s q u e d e b é i s e m p l e a r p a r a l i b r a r o s d e él; os d e f e n d e r é i s m e j o r d e l a s i n j u s t i c i a s q u e c o n v o s o t r o s c o m e t e n n o p o c a s v e c e s los c a c i q u e s d e c a m p a n a r i o y los p r i m a t e s d e p a r t i d o ; l l e g a r é i s , e n u n a p a l a b r a , á c o n q u i s t a r l a consideración y el r e s p e t o que á v u e s t r a h o n r a d e z y sufrimiento se d e b e n . I l u s t r a c i ó n , l a b o r i o s i d a d y u n i ó n : v e d , s e ñ o r e s , los m e d i o s q u e t e n é i s e n v u e s t r a m a n o p a r a r e n o v a r la a g r i c u l t u r a , y con é s t a r e n o v a r y r e g e n e r a r á la p a t r i a , q u e e n v o s o t r o s f u n d a sus m á s l i s o n j e r a s y m á s g r a n d e s e s p e r a n z a s . L a i l u s t r a c i ó n es l u z , l a l a b o r i o s i d a d es f u e r z a , la u n i ó n e s a m o r . P u e s b i e n ; la l u z , la f u e r z a y el a m o r s o n el o r i g e n d e t o d o , d e s d e la e l a b o r a c i ó n s i l e n c i o s a d e los j u g o s q u e n u t r e n á l a s p l a n t a s q u e (¡ultiváis, h a s t a l a floración d e l a s o p i n i o n e s y el d e s p e r t a r d e l a s e n e r g í a s sociales q u e e n g r a n d e c e n á los pueblos. Que la ilustración, la laboriosidad y la unión sean t a m bién l a s b a s e s d e l e n g r a n d e c i m i e n t o f u t u r o d e n u e s t r a a m a d a España.

L O S

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NOVELA

CHINA ( D GONZÁLEZ

Traducida del original por el P. A G U S T Í N

Misionero Agustino en el Vicariato de Hu-nan Septentrional.

CAPITULO I E n T'a-ming-fu, provincia d e P e - T c h é - L i , vivía u n bachiller p o r a p e l l i d o T i e (2), y c o n d o b l e n o m b r e T c h u n g - Y u y T i n g S e n , m u y e l e g a n t e y a p u e s t o , p o r lo c u a l s u s c o m p o b l a n o s l e
(1) A Q U I E N L E Y E R E . — E s i n d u d a b l e q u e el m e d i o m i s s e g u r o p a r a c o n o c e r & f o n d o l o s u s o s y c o s t u m b r e s de u n p u e b l o e s el t r a t o I n t i m o y p r o l o n g a d o con él. P o r v í a de c u r i o s i d a d , a l p r i n c i p i o , y p a r a c o m p l a c e r á a l g u n o s a m i g o s , e s c r i b í t a l c u a l a r t í c u l i t o s o b r e c o s t u m b r e s c h i n a s ; d e s p u é s s e m e o c u r r i ó disertar acerca de las m i s m a s en u n a n o v e l i t a , c u y o plan abortó, apenas conc e b i d o , p o r v i r t u d d e n o s é c u á n t a s r a z o n e s q u e n o e s del c a s o referir. M á s t a r d e c a y ó e n m i s m a n o s e s t a Novela, q u e d e v o r é , y a p o r el i n t e r é s del a r g u m e n t o y l o s b i e n r e t r a t a d o s y s o s t e n i d o s c a r a c t e r e s q u e figuran e n e l l a , y a p o r q u e e n c a j a b a p e r f e c t a m e n t e e n m i a f á n de c o n o c e r y e s t u d i a r al p u e b l o c h i n o . P r o p ú s e m e t r a d u c i r l a a l a r m o n i o s o i d i o m a de C e r v a n t e s y d e F r a y L u i s de L e ó n , p e r o r e t r o c e d í a t e r r a d o p o r l a s d i f i c u l t a d e s d e la t r a d u c c i ó n , q u e s i e n i d i o m a s afines e s y a de p o r s i t a r e a a r d u a y e s c a b r o s a , ¿ q u é s e dirá de l a d i f i c u l t a d d e t r a s l a d a r á c u a l q u i e r a l e n g u a e u r o p e a l a s i d e a s y p e n s a mientos de los discípulos de Confocio, c u y a literatura t a n poco parecido tiene con las occidentales? N u n c a me hubiera decidido á poner manos en la o b r a , á n o s e r p o r l a e s p e r a n z a d e c o n t r i b u i r c o n m í m o d e s t o t r a b a j o á realil a r u n a h e r m o s a o b r a b e n é f i c a ; este p r o p ó s i t o m e p u s o l a p l u m a e n la m a n o , infundiéndome ánimo y valor para n o t e m j r dificultades. ¿Las he vencido? S o y el p r i m e r o e n reconoíier y c o n f e s a r q u e el e s t i l o r e s u l t a a l g o l á n g u i d o y p e s a d o ; pero e s t o s d e f e c t o s q u e d a n , á m i j u i c i o , a t e n u a d o s p o r la fidelidad y exactitud literal con que está hecha la t r a d u c c i ó n . L o s t i p o s e s t á n r e t r a t a d o s al n a t u r a l , c o n s u s v i c i o s y b u e n a s c u a l i d a d e s , ei s e e x c e p t ú a n l o s p r o t a g o n i s t a s T ' i e C h u n g - Y u y S o e i - P i n - S i n , e n q u i e n e s el a u t o r p r o c u r ó p i n t a r el i d e a l d e p e r f e c c i ó n á q u e debe a s p i r a r todo c h i n o y c h i n a de b u e n a c e p a . E l p r i m e r o t i e n e a r r a n q u e s n o b l e s y a l g o q u i j o t e s c o s , deslucidos, empero, por actos triviales y bárbaros; l a segunda es toda n n a (2) Tie g i g n i f i c a h i e r r o .

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LOS DOS HÉROES

conocían p o r el a p o d o d e El Hermoso. A j u z g a r p o r su b e l l a figura, d e b í a de ser d e n a t u r a l a p a c i b l e y s o s e g a d o ; p e r o e s t a b a lejos de eso, p o r q u e era d e m u c h a fuerza, y d u r o y p e r t i n a z como el h i e r r o c r u d o . C u a n d o las cosas n o le s u c e d í a n c o n f o r m e á su deseo, se e n f a d a b a con e l p r i m e r o quo e n c o n t r a b a y se v e n í a con él á las m a n o s ; h a b l a b a y se r e í a p o c o . E n sus r e l a c i o n e s c o n los a m i g o s r i c o s y n o b l e s m a n i f e s t a b a el r o s t r o frío como la e s c a r c h a y la c o n v e r s a c i ó n poco a n i m a d a ; n o obst a n t e , los sufría con d i s i m u l o : en c a m b i o t e n í a s u s delicias con los a m i g o s p o b r e s , bebía v i n o y h a b l a b a de l i t e r a t u r a p o r u n d í a e n t e r o sin s e n t i r c a n s a n c i o . E s t a b a d o t a d o a d e m á s d e u n a b u e n a condición, y e r a q u e si a l g u n o , sin diferencia de n o b l e ó p l e b e y o , de sabio ó i g n o r a n t e , lo p e d í a su a p o y o , en s e g u i d a le s o c o r r í a g e n e r o s a m e n t e ; al c o n t r a r i o , si a l g u i e n t r a t a b a d e g a n a r l e p o r a d u l a c i ó n , n o le h a c í a c a s o , p o r lo c u a l h a b í a m u c h o s q u e le e s t a b a n a g r a d e c i d o s , y, n o o b s t a n t e , sin c a u s a n o se a t r e v í a n á a c e r c á r s e l e . S u p a d r e , q u e se l l a m a b a T i e - I n g , h a bía a l c a n z a d o el m á s a l t o g r a d o l i t e r a r i o ; e r a de p r o b a d a b o n d a d y r e c t i t u d , y en el d e s e m p e ñ o del c a r g o do Censor del I m p e r i o t e n í a f a m a d e ser u n fiscal i n e x o r a b l e p a r a c o r r e g i r los descuidos de sus c o n c i u d a d a n o s . L a m a d r e e r a de la f a m i l i a S e y s i g u i ó á su m a r i d o á la c i u d a d d o n d e d e b í a éste desemp e ñ a r su c a r g o . C o m o el hijo T i e - T c h n n g - Y u era do c a r á c t e r triste y solitario y de u n a audacia extremada, por miedo á que se d e s m a n d a r a c u a l q u i e r d í a lo d e j a r o n e n casa.

figura e i m p á t i e a por s u s f t l i c e s o c u r r e n c i a s y por s n c a r á c t e r , & la vez arrojado y s e r e n o : a q u é l P S e n g e n d r o y r e t r a t o fiel de la s o c i e d a d c o n f u e i a n a , m i t a d c i v i l i z a c i ó n , m i t a d b a r b a r i e ; e l l a , u n ideal perfecto de la d a m a c h i n a . E l o r i g e n y d e s a r r o l l o del a m o r e n t r e l o s d o s es cosa bien s i n g u l a r , lo m i s m o q u e la i n t e r e s a n t í s i m a e s c e n a en que el E m p e r a d o r , r o d e a d o de todos s u s m i n i s t r o s , z a n j a l a c u e s t i ó n , p r e m i a n d o á u n o s y c a s t i g a n d o á otros de m o d o tan patriarcal y equitativo. A c e r c a del a u t o r n o he p o J i d o a d q u i r i r n o t i c i a a l g u n a c i e r t a ; h e v i s t o v a r i a s e d i c i o n e s de la o b r a , pero n i n g u n a e s t a m p a al f r e n t e el n o m b r e del a u t o r . A l g u n o s d i c e n que es nn tal J u n g C'heng-Ch'on, otros q u e vio la l u z d u r a n t e la d i n a s t í a T ' a n g , u n o s q u i n i e n t o s a ñ o s h a ; n a d a , eu fin , de c i e r t o . Y p a r a t e r m i n a r h e de h a c e r á m i s b e L é v o l o s lectores la s i g u i e n t e a d v e r t e n c i a : c o m o en la e s c r i t u r a de n o m b r e s p r o p i o s m e he a t e n i d o á la p r o n u n c i a c i ó n francesa, es c o n v e n i e n t e a d a p t a r l o s en la i m p r e s i ó n á Ja e s p a ñ o l a , p a r a mejor i n t e l i g e n c i a . A s i : T l e T c h u n g Y u se corregirá por Tl'e C h n n g Y u ; S u e i K ü Y , por S u e i Chu Y ; H e m S i a o , por J e n - S i a o ; T e h ' e n g - K ' i , por Ch'eng-Ch'i; T c h a n g , por C h a n g ; L i - T c h ' e n g , por L i Ch'en; et sic de cceterit.—
E L TBADUCTOB .

P. A. GONZÁLEZ

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E r a T i e - T c l i u n g de s a b i d u r í a s u p e r i o r á o t r o s , y p o r eso los m i r a b a á t o d o s con a l t i v e z . T o d o s los d í a s se e n c e r r a b a e n s u habitación para estudiar, y cuando llegaba á entusiasmarse con el e s t u d i o , le d a b a p o r b e b e r v i n o e n a b u n d a n c i a , a u n q u e no llegaba n u n c a á e m b r i a g a r s e ; después salía á esparcir el á n i m o , r e c r e á n d o s e c o n la v i s t a d e l a s flores, m o n t a ñ a s y r í o s . A l l l e g a r á los d i e c i s é i s a ñ o s los p a d r e s t r a t a r o n d e c a s a r l o ; m a s él c o n t e s t ó : « N u n c a m e h a g u s t a d o l a c o r r u p t e l a o b s e r v a d a p o r el v u l g o e n los m a t r i m o n i o s , c o m o si é s t o s f u e r a n cosa d e b r o m a ó d e s i m p l e s a m i s t a d e s q u e , s e g ú n la s i m p a t í a ó la aversión, p u e d e n c o n t i n u a r s e ó r o m p e r s e ; el m a t r i m o n i o es el f u n d a m e n t o d e la s o c i e d a d ; p o r lo c u a l ¿ q u i é n se a t r e v e r á á casarse sin a n t e s meditarlo d e t e n i d a m e n t e ? C o n encarecimiento os s u p l i c o , p a d r e s m í o s , q u e d i l a t é i s p o r a l g ú n t i e m p o e s t e n e gocio hasta que encuentre u n a persona de mi agrado». L o s padres, en vista de t a n poderosas razones, accedieron á la v o l u n t a d del h i j o , q u e n i á los v e i n t e a ñ o s se h a b í a c a s a d o n i se p r e o c u p a b a d e e l l o . C o n t i n u a b a s u e s t u d i o , a m e n i z á n d o l o con el v i n i l l o , y u n d í a l l e g ó á l e e r e n l a H i s t o r i a lo s u c e d i d o a l m i n i s t r o P i - K a n , q u e p o r h a b e r r e p r e n d i d o al E m p e r a d o r T c h o u - V a n g (1) fué cond e n a d o á m u e r t e ; s u c e s o q u e l e c a u s ó h o n d a i m p r e s i ó n y fué c a u s a d e q u e p e n s a r a p a r a sus a d e n t r o s : « A u n q u e es r a z ó n q u e j el m i n i s t r o s e a fidelísimo, n e c e s i t a t a m b i é n m u c h a a s t u c i a p o - ; l í t i c a p a r a a t e n d e r al E m p e r a d o r s i n d a ñ o p r o p i o ; si se deja He- í v a r d e s u c a r á c t e r r e c t o y t e n a z , c a e r á e n d e s g r a c i a del E m p e r a d o r , q u e le p r e m i a r á con l a m u e r t e ; y e n t o n c e s , ¿de q u é le a p r o v e c h a r á la fidelidad?» D e s p u é s a p u r ó o t r a s c u a n t a s c o p a s , p r o s i g u i e n d o el s o l i l o q u i o : «Mi p a d r e es C e n s o r i m p e r i a l , y c o m o n o e n c a j a n e n s u c a r á c t e r las t o r t u o s i d a d e s d e la p o l í t i ca, es p r o b a b l e q u e t e n g a fin d e s a s t r o s o » . E s t e p e n s a m i e n t o le l l e n ó el c o r a z ó n d e t r i s t e z a , y e n a q u e l i n s t a n t e h u b i e r a des e a d o t e n e r a l a s p a r a v o l a r á e x h o r t a r á su p a d r e q u e d e j a r a el c a r g o ó f u e r a m á s d u c h o e n su d e s e m p e ñ o . D u d o s o e s t u v o t o d a l a n o c h e r e v o l v i e n d o e n s u m a g í n e s t a i d e a , h a s t a el d e s p u n t a r del a l b a e n q u e se l e v a n t ó y , d a n d o ó r d e n e s á u n a n t i g u o s i r v i e n t e d e la c a s a p a r a q u e c u i d a r a d e ella e n s u a u s e n c i a , m a n d ó a r r e g l a r l a m a l e t a y e n s i l l a r el c a b a l l o , y l l e v a n d o sólo
(1) R e i n ó m i l c i e n t o y p i c o de a ñ o s a n t e s de la B r a c r i s t i a n a .

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LOS DOS HÉROES

c o n s i g o á u n m o z a l b e t e l l a m a d o S i a o - T a n se d i r i g i ó á P e - K í n p a r a ver á su p a d r e . D e s p u é s de dos días de r á p i d a j o r n a d a , e m p e z ó á d e s a s o s e g a r s e p o r el a n s i a de c a m i n a r , y á c a u s a del a p r e s u r a m i e n t o , al o b s c u r e c e r , sin d a r s e c u e n t a , pasó de l a r g o la fonda en q u e d e b í a h a c e r n o c h e . Como n o h a b í a m á s m e s o n e s c e r c a , n o le q u e d ó o t r o r e c u r s o q u e d i r i g i r s e á u n p u e b l o q u e p r ó x i m o est a b a , á íin de d o r m i r bajo t e c h a d o . A u n q u e h a b í a m u c h a s casas, e s t a b a n d e s p a r r a m a d a s u n a a q u í y o t r a allí, sin o r d e n n i c o n c i e r t o , y n u e s t r o viajero, con la p r i s a que t r a í a , n o so p a r ó á b u s c a r la m e j o r ; se c o n t e n t ó con d i r i g i r s e á la m á s c e r c a n a , y a p e á n d o s e del caballo, c u y a s r i e n d a s e n t r e g ó á S i a o - T a n , p e n e t r ó e n ella, p r e g u n t a n d o : — ¿ Q u i é n vive? A l p u n t o salió u n a vieja, q u e a l v e r a l h u é s p e d y s u p o r t e le r e c o n o c i ó p o r l i t e r a t o , p r e g u n t á n d o l o do s e g u i d a : —¿No v i e n e el viajero de P e - K í n p a r a ver al s e ñ o r V e i ? ¿No s a b e u s t e d la casa de él? ¿ P a r a q u é m e p r e g u n t a p o r ella? — N o v e n g o de P e - K í n p a r a ver á n a d i e ; v o y á la c a p i t a l , y con la p r i s a de c a m i n a r dejé a t r á s la f o n d a ; lo q u e deseo es alojamiento para una noche. — E s o es lo d e m e n o s — r e s p o n d i ó la v i e j a ; — l a dificultad está en que la casa es p o b r e y en que n o h a y b u e n a c a m a p a r a o b s e q u i a r al h u é s p e d ; n o se e x t r a ñ a r á u s t e d p o r ello. — T a l e s m e n u d e n c i a s n a d a i m p o r t a n : lo n e c e s a r i o es p a s a r u n a n o c h e , p o r lo c u a l le d a r é r e n d i d a s g r a c i a s . E n s e g u i d a dio o r d e n á S i a o - T a n p a r a q u e t r a j e r a la m a l e t a y demás arreos de su equipaje. L a vieja dispuso q u e l l e v a r a n el caballo á la p a r t e p o s t e r i o r de la casa, en q u e h a b í a u n h u e r t e c i t o y u n a v i v i e n d a de teja v a n a , ó i n v i t ó al h u é s p e d á s e n t a r s e m i e n t r a s q u e ella p r e p a r a b a el té: e s t a n d o b e b i e n d o la a r o m á t i c a i n f u s i ó n T i e - T c h u n g Y u p r e g u n t ó á la vieja: —Suponías tú que venía de P e - K í n p a r a visitar al señor Vei: ¿quién es ese sujeto y q u é n e g o c i o s t i e n e p a r a q u e v e n g a n á verle? — T ú i g n o r a s — r e s p o n d i ó la v i e j a — que e s t e l u g a r p r o p i a m e n t e n o se l l a m a b a r r i a d a d e la f a m i l i a V e i s i n o p o r q u e e n a ñ o s a n t e r i o r e s n a c i ó a q u í u n o de la m e n c i o n a d a f a m i l i a , q u e llegó á ser P r e s i d e n t e de los T r i b u n a l e s s u p e r i o r e s de la C o r t e ;

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SU descendencia fué t a n n u m e r o s a , que, de diez familias del l u g a r , seis ó siete e r a n de su apellido, y por eso se le llamó b a r r i a d a de V e i . Como la f o r t u n a es t a n antojadiza y c a p r i c h o s a , la dicha familia, t r a n s c u r r i d o s muchos años, vino á menos, n o sólo en bienes de f o r t u n a , sino t a m b i é n en el n ú m e r o de sus descendientes, h a s t a no q u e d a r más que u n a s pocas familias, que se dedican, y a á l a b r a r el c a m p o , y a á otros oficios más humildes, sin h a b e r n i n g ú n e s t u d i a n t e . C o n t r a t o d a esperanza, en n u e s t r o s días h a vuelto á soplar el viento favorable de la fort u n a , siendo el privilegiado el jovencito Vei, que á los dieciséis ó diecisiete años consiguió el g r a d o de bachiller; u n condiscípulo de P e kín, g r a d u a d o t a m b i é n de bachiller, viéndole t a n joven y listo, le p r o m e t i ó u n a novia, con la que después d e t r e s años a ú n n o se h a podido c a s a r , p o r la pobreza en que vive. D í a s h a que u n g r a n m a n d a r í n , y m u y rico p o r a ñ a d i d u r a , sabiendo que la p r o m e t i d a del señorito Vei era m u y h e r m o s a , d e t e r m i n ó t o m a r l a por s u y a c o n t r a la v o l u n t a d de los p a d r e s de ella, r o b á n d o l a escudado en sus riquezas, influencia y p o der. Oída que fué esta n u e v a por el futuro esposo, t u r b a d o y con el a p r e s u r a m i e n t o que el caso r e q u e r í a , fué á la capital p a r a i n d a g a r el p a r a d e r o de su novia. Después de u n día de pesquisas, n i r a s t r o p u d o hallar de ella n i de sus padres políticos. P e n s a b a p r e s e n t a r u n a acusación al T r i b u n a l , p e r o le f a l t a b a n t e s t i g o s ; y , como su c o n t r a r i o era g r a n m a n d a r í n , no h a l l a b a medio de salir vencedor en la d e m a n d a ; h o y h a vuelto y a n t e su m a d r e h a llorado á l á g r i m a suelta, y de r a b i a y a m a r g u r a h a p r e t e n d i d o a h o g a r s e ; p e r o se lo impidió su m i s m a m a d r e , que de todas p a r t e s llamó g e n t e , incluso á mi m a r i d o , p a r a q u e se lo e s t o r b a r a n . Como t ú a c a b a s de l l e g a r , me i m a g i n a b a q u e serías u n b u e n amigo s u y o que venía á consolarle. A q u í llegaba la c o n v e r s a c i ó n , c u a n d o fué i n t e r r u m p i d a p o r u n confuso vocerío; y saliendo los dos a p r e s u r a d a m e n t e á e n t e r a r s e de lo que e r a , v i e r o n pasar á u n joven vestido de n e g r o , rodeado de muchos campesinos, que con la c a r a c u b i e r t a i b a llorando. L a vieja divisó e n t r e la comitiva á su marido, q u e vino c o r r i e n d o al oiría g r i t a r que en su casa h a b í a u n h u é s p e d . —¿Quién es é l ? — p r e g u n t ó al l l e g a r . Y apenas h a b í a d e s p l e g a d o los labios c u a n d o vio á T i e Tchung-Yu. —¿Es por v e n t u r a este señor?—dijo.
Afio V I I . - T O M O I V . 10

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— E f e c t i v a m e n t e — c o n t e s t ó la v i e j a — é l e s ; el p o b r e c i t o b a e q u i v o c a d o su c a m i n o y b a v e n i d o á p e d i r n o s h o s p e d a j e p o r esta noche. — S i así es, ¿ q u é h a c e s a h í p l a n t a d a q u e n o p r e p a r a s c u a n t o a n t e s la cena? — N o h a sido c u r i o s i d a d m í a el salir á e n t e r a r m e del t u m u l t o , sino q u e el h u é s p e d e m p e z ó á p r e g u n t a r a c e r c a del negocio del S r . V e i , p o r lo c u a l salí en c o m p a ñ í a s u y a p a r a v e r l o . H a b i e n d o sido r o b a d a la n o v i a e n p l e n o día y á v i s t a del sol— p r e g u n t ó la vieja á s u m a r i d o — , ¿no h a y p o r v e n t u r a a l m a v i v i e n t e q u e h a y a p r e s e n c i a d o el suceso? Y si así e s , ¿cómo el S r . V e i , d e s p u é s de t a n t a s a v e r i g u a c i o n e s , n i s i q u i e r a h a d a d o c o n el r a s t r o de ella? — ¿ C o n q u e n o h a y r a s t r o n i h o m b r e q u e la h a y a visto? L o q u e h a y es q u e s u c o n t r a r i o es m u y p o d e r o s o , r a z ó n p o r la c u a l n a d i e se a t r e v e á d e s p l e g a r los l a b i o s , p o r t e m o r á c o n s t i t u i r s e en blanco d e sus i r a s . — N a t u r a l m e n t e q u e n a d i e se a t r e v e á h a b l a r . — N o d i g a s q u e n a d i e se a t r e v e ; h a y q u i e n t i e n e valor p a r a eso y m u c h o m á s ; p e r o a u n q u e se h a b l a r a c l a r o , d a d a s las circ u n s t a n c i a s , ¿cómo se la p o d r í a s a l v a r ? — S e g ú n dices ¡ay, desdicha! al S r . V e i n o le q u e d a m á s cam i n o q u e la m u e r t e . — Y dicho esto e n t r ó á p r e p a r a r la c e n a . T i e - T c h u n g - Y u , al oir las ú l t i m a s p a l a b r a s del d i á l o g o , sonrióse fríamente, diciendo: ¡Qué poco v a l o r t e n é i s v o s o t r o s los c a m p e s i n o s y q u é p o c a j u s t i c i a ! L o q u e m e t e m o es q u e n o h a y a t e s t i g o s del secuest r o , y p o r eso h a b l á i s así. —¿Cómo n o h a b e r t e s t i g o s — r e p u s o el viejo—si, prescind i e n d o d e o t r o s , y o m i s m o lo h e visto? —¿Sabes dónde está?—preguntó Tie-Tchung-Yu. — P o r q u e t ú eres u n c a m i n a n t e d e l e j a n a s t i e r r a s y d e seg u r o n o t e c u i d a r á s do este n e g o c i o , n o i m p o r t a q u e t e h a b l e claro. — ¿ S o s p e c h a s d ó n d e e s t á e s c o n d i d a esa mujer? — S i n d u d a e n t r e las c o n c u b i n a s del E m p e r a d o r . — S i e s t u v i e r a allí, a ú n s e r í a fácil d a r con ella, p o r q u e h a y q u i e n e n t r a y sale; p e r o su c o n t r a r i o es de alto a b o l e n g o , y e n p r e m i o de las h a z a ñ a s m i l i t a r e s de sus a n t e p a s a d o s la Casa I m p e r i a l le r e g a l ó u n j a r d í n d e r e c r e o , d o n d e n a d i e p u e d e e n t r a r

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sin c o n t r a v e n i r l a s ó r d e n e s d e l E m p e r a d o r ; el o t r o d í a , m i sob r i n o , q u e fué á v e n d e r p a j a á la c a p i t a l , c o n s u s p r o p i o s ojos vio e s c o n d e r á la j o v e n e n el l u g a r r e f e r i d o . — Y h a b i e n d o t e s t i g o s , ¿por q u é n o se lo d i c e n a l S r . V e i ? — ¿ Q u é u t i l i d a d t r a e d e c í r s e l o , si a u n q u e lo s e p a n o t i e n e m e d i o de r e c o b r a r l a ? — ¿ S a b e s d ó n d e e s t á ese j a r d í n d e r e c r e o ? — E s t á s i t u a d o á d i s t a n c i a d e u n a ó d o s lis (1), e n l a s afuer a s d e l a p u e r t a d e l N o r t e : t o d o s lo s a b e n ; p e r o ¿ q u i é n o s a r á entrar? A q u í l l e g a b a n e n l a c o n v e r s a c i ó n c u a n d o l e s i n t e r r u m p i ó la vieja, l l a m a n d o a l h u é s p e d á c e n a r . T e r m i n a d a la cena, T i e - T c h u n g - Y u ordenó á S i a o - T a n que le p r e p a r a r a la c a m a , p a s a n d o d e s a s o s e g a d o t o d a l a n o c h e . A l a m a n e c e r t o m ó el a l m u e r z o g u i s a d o p o r l a vieja, á q u i e n , e n p a g o de t a n buena hospitalidad, encargó á Siao-Tan e n t r e g a r a m e d i a o n z a de p l a t a d e p r o p i n a . A l m o n t a r á c a b a l l o , el viejo le e n c a r g ó q u e e n P e - K í n n o d i j e r a p a l a b r a a c e r c a de lo q u e r e l a t a d o le h a b í a del r o b o d e l a n o v i a del S r . V e i , á fin d e evitar mayores males. — ¿ Q u é m e v a á m í e n ese n e g o c i o p a r a q u e h a b l e n a d a d e él? E s t á t e s e g u r o d e q u e n o d e s p l e g a r é m i s l a b i o s . Y d i c i e n d o e s t o p r o s i g u i ó su c a m i n o . M o n t a d o á c a b a l l o se d i r i g i ó h a c i a la c a r r e t e r a . A p e n a s h a b r í a a n d a d o cosa d e dos ó t r e s lis, c u a n d o d i v i s ó a l j o v e n - c i t o v e s t i d o d e n e g r o q u e al a t a r d e c e r d e l d í a a n t e r i o r h a b í a v i s t o p a s a r p o r d e l a n t e d e la p u e r t a de la c a s a e n q u e se a l o j ó : ' c a m i n a b a t a m b a l e á n d o s e y g r i t a b a con acentos de a m a r g u r a : ' —¡ A y , cielos, cielos! ¿por q u é p e r m i t í s q u e m i a m a r g u r a sea t a n g r a n d e y el d a ñ o q u e r e c i b o t a n s i n g u l a r ? T i e - T c h u n g - Y u e s p o l e ó a l c a b a l l o h a s t a d a r a l c a n c e a l jov e n , q u e fué g r a t a m e n t e s o r p r e n d i d o p o r un g o l p e c i t o q u e l e dio a q u é l e n l a s e s p a l d a s , d i c i e n d o : — H e r m a n o Vei, no conviene entristecerse demasiado; t u n e g o c i o t i e n e fácil a r r e g l o ; y o s a l g o r e s p o n s a b l e do p o n e r t e en posesión de t u objeto a m a d o . E l j o v e n v o l v i ó r e p e n t i n a m e n t e l a c a b e z a , y v i e n d o q u e el

(1)

M e d i d a l o n g i t u d i n a l e q u i v a l e n t e i, m e d i o k i l ó m e t r o , p o c o m i s ó m e n o s .

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L 0 3 DOS HÉROES

que así le h a b l a b a e r a u n noble á quien n o conocía, e n t r e a d miración y duda contestó: — S i e n d o u s t e d r i c o y d i s t i n g u i d o , á q u i e n n o t e n g o el h o n o r de conocer, y yo p o b r e y despreciable en medio de t a n t a s desg r a c i a s , ¿cómo s a b e m i apellido? N o e n c u e n t r o p a l a b r a s p a r a a g r a d e c e r t a n t a finura y a t e n c i ó n , q u e c o m p i t e c o n l a a l t u r a de las n u b e s . Son tales mis a m a r g u r a s , que difícilmente se p u e d e n d e c l a r a r : a u n q u e u s t e d t u v i e r a m u c h a p i e d a d y comp a s i ó n , y s u m a g i a f u e r a t a n e n c u m b r a d a c o m o los m á s a l t o s m o n t e s , c o n t o d o eso n o p o d r í a l i b r a r m e de m i s d e s g r a c i a s . — T o d o eso es u n a b a g a t e l a — c o n t e s t ó T i e - T c h u n g - Y u ; — s i n o a r r e g l a r a y o ese n e g o c i o , s e r í a a f i r m a r q u e y a n o e x i s t e l a r a z a d e los a n t i g u o s h é r o e s . ¿ Q u i é n n o se r e i r á d e t a l a s e r t o ? E l j o v e n , m á s a d m i r a d o a ú n , dijo á s u i n t e r l o c u t o r : — E r e s m u y sabio y compasivo; y o , aturdido por causa de t a n t a s d e s g r a c i a s , h e f a l t a d o á la p o l í t i c a , n o h a b i é n d o t e p r e g u n t a d o antes por t u noble apellido y n o m b r e , p a r a tenerlos siempre grabados en mi corazón. — M i a p e l l i d o n o n e c e s i t a s s a b e r l o ; e n c a m b i o , ¿cuál es el tuyo? — M i a p e l l i d o es V e i - P e i y m e l l a m o R o u - f u . P o r d e s g r a c i a , m e h a n a r r e b a t a d o c r u e l m e n t e lo q u e m á s a m a b a ; t r a t é d e suicidarme, pero por no causar días de luto a mi viuda m a d r e h e preferido sufrir t a n t a d e s v e n t u r a como que u n mal m i n i s - ; t r o , á v i s t a d e l a C a s a I m p e r i a l y p o r ella p r e m i a d o , h a y a t e - • n i d o el a t r e v i m i e n t o d e r o b a r m i e s p o s a f u t u r a , p i s o t e a n d o las leyes imperiales y sociales. N o p u d i e n d o llevar en p a c i e n cia tales atropellos, ayer noche escribí u n a exposición p a r a p r e s e n t a r l a , a u n q u e m e c u e s t e l a v i d a , á t o d o s los T r i b u n a l e s d e l a c a p i t a l ; y p o r m á s q u e m e c o n s t e q u e los r i c o s d i s t a n m u c h o d e los p o b r e s y q u e é s t o s n o p u e d e n h a c e r c o m p e tencia á aquéllos, no tengo más remedio que tolerarlo, porque el t a l a s u n t o m e h a c o g i d o d e p l a n o y d e s o r p r e s a . Y d i c i e n d o y h a c i e n d o sacó d e l a m a n g a l a a c u s a c i ó n m e n c i o n a d a , q u e e n t r e g ó á T i e - T c h u n g - Y u p a r a q u e l a l e y e r a y se e n t e r a r a d e l a t r o p e l l o c o m e t i d o c o n t r a él. E x a m i n a d a con d e t e n c i ó n p o r a q u é l , s u p o q u e el p a d r e p o l í t i c o d e s u i n t e r l o c u t o r e r a t a m b i é n b a c h i l l e r , l l a m a d o H a n - Y u e n , y el r a p t o r u n g r a n m a n d a r í n , p o r lo q u e a ñ a d i ó : — L a composición está perfectamente hecha; pero como h a y

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q u e h a b é r s e l a s con d i g n i d a d e s c o n d e c o r a d a s , es preciso h a c e r l a l l e g a r h a s t a el m i s m o E m p e r a d o r ; p o r q u e si se p r e s e n t a e n los o t r o s T r i b u n a l e s , como los m a n d a r i n e s se defienden m u t u a m e n t e u n o s á o t r o s , n a d i e s a l d r á p o r la j u s t i c i a , t e m i e n d o h a c e r s e odioso: si t ú m i s m o la p r e s e n t a s , g a s t a r á s t i e m p o e n balde, llevándote, por añadidura, muchos disgustos; en cambio, si m e la e n t r e g a s á m í p a r a p r e s e í i t a r l a y o , t a l vez e s t a m e dida resulte excelente. A l oir esto V e i - P e i , le hizo u n a p r o f u n d a i n c l i n a c i ó n y le dijo: — G r a c i a s p o r la c o m p a s i ó n q u e m e h a s m a n i f e s t a d o ; n o sólo h e r e v i v i d o como el á r b o l seco q u e r e v e r d e c e en la p r i m a v e r a , sino q u e t a m b i é n h e r e c o b r a d o la p a z ; q u i e r o a c o m p a ñ a r t e á la c a p i t a l p a r a e s t a r á t u s ó r d e n e s . — E s p r e f e r i b l e —repuso T i e - T c h u n g - Y u — q u e t e v u e l v a s á c a s a y así n a d i e se d a r á c u e n t a de lo q u e t r a e m o s e n t r e m a n o s ; a n t e s de diez días t e a s e g u r o que r e c i b i r á s l a a l e g r e n u e v a . Vei-Pei contestó: — L o s s e n t i m i e n t o s de t u n o b l e c o r a z ó n son t a n altos como e l cielo y t a n p r o f u n d o s como el a b i s m o ; m e t e m o q u e y o n o sea a f o r t u n a d o e n v i v i r , f a t i g á n d o t e e n v a n o p o r m i b i e n . D i c h o esto e n t r i s t e c i ó s e g r a n d e m e n t e , y sin d a r s e c u e n t a e m p e z a r o n á r o d a r g r u e s a s l á g r i m a s p o r sus mejillas. T i e - T c h u n g - Y u le r e p r e n d i ó diciendo: — ¿Qué cosa h a y dificultosa p a r a u n j o v e n como tú? D e j a d e p a r e c e r t e á u n a n i ñ a y n o seas c a u s a de q u e con t u s sollozos se d e b i l i t e la fuerza del h é r o e . A l oir V e i - P e i t a l e s p a l a b r a s se le e n s a n c h ó el corazón de a l e g r í a , p o r lo q u e le dio r e n d i d a s g r a c i a s . — P u n t o c o n c l u i d o — d i j o T i e - T c h u n g - Y u , — y m e t i e n d o la a c u s a c i ó n en la m a n g a y h e c h a u n a p r o f u n d a r e v e r e n c i a á V e i - P e i , m o n t ó á caballo s e g u i d o d e S i a o - T a n . V e i - P e i p e r m a n e c i ó de p i e á la orilla del c a m i n o : su c o r a z ó n e s t a b a a g i t a d o como el m a r ; y a t e m í a , y a d u d a b a , y a se a l e graba, ya daba gracias, y, pareciéndole que era presa de u n s u e ñ o , no se a t r e v í a á c r e e r lo q u e veía, n i t a m p o c o á desec h a r l o p o r falso. Así e s t u v o , m e d i o a t o l o n d r a d o , h a s t a p e r d e r de v i s t a el c a b a l l o d e T i e - T c h u n g - Y u , volviéndose d e s p u é s á casa. — D e s d e el caserío V e i h a s t a la c a p i t a l n o h a b í a m á s q u e

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LOS DOS HÉROES

u n a s c u a r e n t a ó c i n c u e n t a lis, d i s t a n c i a q u e r e c o r r i ó a c e l e r a d a m e n t e T i e - T c h u n g - Y u , l l e g a n d o al t é r m i n o d e su viaje á eso del m e d i o día. P e n s a b a p r e s e n t a r la acusación a n t e s r e f e r i d a á su p a d r e , á fin de q u e , b a s a d o e n ella, e x p u s i e r a el negocio al E m p e r a d o r , q n e de s e g u r o a u t o r i z a r í a la d e v o l u c i ó n do la j o v e n r a p t a d a ; y e m b e b i d o en tales p e n s a m i e n t o s llegó al T r i b u n a l e n que moraba su padre, extrañándose en g r a n m a n e r a de no enc o n t r a r en él criado n i e s b i r r o a l g u n o ; sólo u n a p a v o r o s a soledad r e i n a b a e n l u g a r d e los m u c h o s s i r v i e n t e s q u e p o c o h a c í a a l e g r a b a n a q u e l l a v i v e n d a . A p é a s e del c a b a l l o y c r e c e m á s s u a d m i r a c i ó n a l r e p a r a r q u e n a d i e se le a c e r c a p a r a s e r v i r l e ; da u n o s p a s o s más, y l l e g a á las h a b i t a c i o n e s i n t e r i o res, cuyas puertas estaban cerradas; llama varias veces, y reconociendo su voz u n o de los q u e e s t a b a n d e n t r o , se a p r e s u r ó á a b r i r la p u e r t a y salir al e n c u e n t r o d e l q u e l l a m a b a , y le dijo: — ¡ A y , p r í n c i p e ! (1), e s t a m o s de e n h o r a m a l a á causa de q u e e l o t r o d í a t u p a d r e , e n u n a exposición q u e p r e s e n t ó a l E m p e r a d o r , faltóle al r e s p e t o , p o r lo c u a l e s t á en la cárcel, y p o r poco n o p a g a con la v i d a a q u e l l a falta; n o h a s p o d i d o llegar en m e j o r c o y u n t u r a ; p a s a de s e g u i d a á las h a b i t a c i o n e s i n t e r i o r e s , p a r a ver de t o m a r la r e s o l u c i ó n m á s a c e r t a d a r e f e r e n t e al caso. A l oir e s t a s n u e v a s p r e g u n t ó a d m i r a d o : — ¿ C u á l e s la exposición hecha por mi p a d r e , en cuyo pago le d i e r o n la cárcel? Y p r e g u n t a n d o y a n d a n d o sin e s p e r a r r e s p u e s t a llegó á las habitaciones interiores. A l v e r l e la m a d r e cogióle d e las m a n g a s , y , l l o r a n d o á g r i t o s , le dijo: — ¡ B i e n v e n i d o seas! A t u p a d r e n o se le c a í a n de l a boca l a s p a l a b r a s de q u e q u e r í a s e r fiel m i n i s t r o , r e p i t i e n d o lo m i s m o m a ñ a n a y t a r d e ; h o y p r e s e n t a u n a exposición al E m p e r a dor, m a ñ a n a o t r a , n o c e s a n d o e n s u t r a b a j o h a s t a l e v a n t a r la g r a n m a r e j a d a , d e la cual n o sé si s a l d r á vivo ó m u e r t o . T i e - T c h u n g - Y u , a l oir r e l a t a r á su m a d r e estas cosas y v e r l a l l o r a r , al p r i n c i p i o se desasosegó; l u e g o , d a n d o u n a v u e l t a , c a y ó

(1) P o r p o l í t i c a y d e f e r e n c i a d a n el t i t u l o de S i a n g - K a n j ? ( p r í n c i p e ) é, lo» hijos de m a n d a r i n e s y o t r a s p e r s o u a s de v i s o .

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de r o d i l l a s a n t e e l l a , y , e s f o r z á n d o s e p o r c o n s o l a r l a , d i j o : — N o c o n v i e n e d e s m a y a r , p u e s a u n q u e el n e g o c i o sea t a n g r a n d e c o m o el cielo, n o s e p u e d e p r e s c i n d i r d e t u c o n s e j o . ¿Qué a c u s a c i ó n es la q u e h a h e c h o m i p a d r e y p o r q u é p a l a b r a s o f e n d i ó al E m p e r a d o r ? L a m a d r e , a y u d á n d o l e á l e v a n t a r s e , l e dijo q u e t o m a r a a s i e n t o , c o m e n z a n d o á r e f e r i r l e lo q u e s i g u e : — H a c e a l g u n o s d í a s q u e á t u p a d r e , al v o l v e r d e la c o r t e , le salió al e n c u e n t r o u n m a t r i m o n i o a n c i a n o q u e , d a n d o d e c a b e z a d a s e n t i e r r a , c o n los p i e s d e s c a l z o s y el v e s t i d o r o t o , l e obstruía el paso, pidiendo justicia. P r e g u n t a d o s quiénes e r a n j y q u é n e g o c i o t e n í a n , r e s p o n d i ó el m a r i d o q u e él e r a u n b a - i c h i l l e r l l a m a d o H a n - Y u e n , q u e t e n í a u n a hija p r o m e t i d a en. j m a t r i m o n i o á o t r o , a u n q u e t o d a v í a n o se h a b í a n c e l e b r a d o la» b o d a s ; y l l e g a n d o á oídos d e u n g r a n m a n d a r í n q u e e r a h e r m o s a , l a p i d i ó , p o r m e d i o d e t e r c e r o , p a r a m u j e r s u y a , á lo c u a l r e s p o n d i ó q u e e s t a b a y a d e s p o s a d a , y q u e , a u n q u e le m a t a r a n , n o c o n s e n t i r í a on t a l cosa. C o n e s t a s p a l a b r a s se dio p o r o f e n d i d o el g r a n m a n d a r í n , q u i e n , c o n f i a d o e n s u influencia y p o der, llamó á u n a t u r b a de g a n a p a n e s que, rapaces como gavilan e s y c o m o p e r r o s h a m b r i e n t o s , f o r z a r o n s u c a s a , le r o b a r o n l a h i j a , y á él, p o r o p o n e r s e á u n a c t o t a n salvaje, le a p a l e a r o n h o r r i b l e m e n t e . A l oir t u p a d r e e s t e r e l a t o se p u s o furioso, y falt ó l e t i e m p o p a r a d a r p a r t e a l E m p e r a d o r , á fin d e q u e c a s t i g a r a á ese g r a n m a n d a r í n , p r i v á n d o l e d e los h o n o r e s d e q u e g o z a b a » S i n o se h u b i e r a d e j a d o l l e v a r d e l a i r a a l p r e s e n t a r l a a c u s a c i ó n , d e b i e r a h a b e r p u e s t o e n r e h e n e s á los p a d r e s de l a n i ñ a r o b a d a , q u e e r a n t e s t i g o s a b o n a d o s del r a p t o ; p e r o d e s c u i d a n d o t o d o esto, c u a n d o l l e g ó l a r e s p u e s t a i m p e r i a l o r d e n a n d o á l a F i s c a l í a s u p r e m a j u z g a r cl a s u n t o , el l a d r ó n del g r a n m a n d a r í n , l l e n o de m a l d a d y c o n f i a d o e n sus r i q u e z a s y p o d e r , e s c o n d i ó á la n i ñ a y á s u s p a d r e s , d e m a n e r a q u e a l c e l e b r a r s e e l j u i c i o n o se p r e s e n t ó n i n g ú n a c u s a d o r . P o r lo cual, e n v a l e n t o n a d o c o n e s t e t r i u n f o , d e a c u s a d o se c o n v i r t i ó e n a c u s a d o r d e t u padre, diciendo que c a l u m n i a b a á ministros dignos, burlándose del E m p e r a d o r ; y c o m o q u i e r a q u e los m a n d a r i n e s d e l a F i s c a l í a h a b í a n r e c i b i d o p r o p i n a d e él, h i c i e r o n u n a a c u s a c i ó n c o n t r a t u p a d r e , c o n la c u a l se e n c e n d i ó la c ó l e r a del E m p e r a d o r , d a n d o con él e n la c á r c e l . L o s d e m á s T r i b u n a l e s d e s e a b a n d e f e n d e r l o y s a l v a r l e , p e r o n o les e r a p o s i b l e , p o r q u e f a l t a b a e l

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L 0 8 D 0 8 HÉROES

acuitador; a s í q u e n o es fácil c a l c u l a r l a s f a t a l e s c o n s e c u e n c i a s d e este p l e i t o . T e r m i n a d a e s t a i n t e r e s a n t e relación, T i e - T c h u n g - Y u se t r a n quilizó, diciendo con r o s t r o a l e g r e á su m a d r e : —No h a y p o r qué t e m e r ; si m i p a d r e h u b i e r a c e n s u r a d o las cosas ocultas d e la C o r t e , s e r í a m u y difícil h a c e r su defensa; p e r o este r a p t o no p a s a de ser u n a cosa de m u y poca m o n t a ; y a u n q u e el r a p t o r sea u n p o d e r o s o , la c u e s t i ó n n o ofrece g r a n d e s dificultades. —Hijo mío, no la desprecies por insignificante y trivial, porq u e a u n q u e lo sea, f a l t a n d o t e s t i g o s , n o h a y m o d o d e salir t r i u n f a n t e s e n ella. — S i mi padre hubiera calumniado, acusando falsamente al p r ó j i m o , todos d i r í a n , y eon r a z ó n , q u e h a b í a q u e b r a n t a d o los rigurosos p r e c e p t o s d e la l e y ; m a s a c e r c a d e e s t e r a p t o , verificado e n pleno día y p r e s e n c i a d o p o r t a n t a g e n t e , ¿no s e r á f a cilísimo e n c o n t r a r t e s t i g o s ? — T o d o , hijo m í o , lo ves d e color de r o s a ; ¿acaso n o s a b í a t u p a d r e eso? P e r o se descuidó en p o n e r bajo fianza á los p a d r e s d e la n i ñ a r o b a d a , y él m i s m o se selló los l a b i o s , i m p o s i b i l i t á n dose h a s t a p a r a p r o f e r i r u n a p a l a b r a , n a d a m á s q u e p o r falta de testigos. — ¿ P o r v e n t u r a n o se p u e d e n e n c o n t r a r ? S i h u b i e r a a l g ú n l a d r ó n q u e se c a m b i a r a la c a b e z a y la c a r a y se f u e r a á las e x t r e m i d a d e s del cielo ó á lo m á s l e j a n o del m a r , a u n con t o d o eso s e le p o d r í a c o g e r ; ¿con c u á n t o m á s m o t i v o n o se p o d r á d a r c o n el p a r a d e r o de H a n - Y u e n , s u mujer é h i j a , q u e no h a n p o d i d o a u s e n t a r s e lejos p o r la d e s h o n r a q u e h a n sufrido y el dolor q u e p a d e c e n ? Y a u n q u e e s t á n en t e r r e n o p r o h i b i d o , n o h a y dific u l t a d en a p o d e r a r s e de ellos, p o r q u e y o sé t a m b i é n d ó n d e e s t á n ocultos. — P e r o d i m e : en esto que a c a b a s d e h a b l a r ¿dices la v e r d a d ? —¿Cómo m e n t i r en p r e s e n c i a d e m i m a d r e ? Entonces ésta, visiblemente emocionada, añadió: — S i es a s í , v e t e c o r r i e n d o después de c o m e r á p a r t i c i p a r á t u p a d r e e s t a s b u e n a s n u e v a s , q u e d i s i p a r á n l a t r i s t e z a q u e le consume. A l p u n t o la m a d r e o r d e n ó á las s i r v i e n t a s q u e d i s p u s i e r a n l a comida p a r a su h i j o , el cual, d e s p u é s de comer y v e s t i r s e la r o p a d e g a l a , se d i r i g i ó á l a c á r c e l l l e v a n d o c o n s i g o u n a y u d a n t e .

p.

A.

GONZÁLE:Í

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h a b i e n d o ido p r i m e r o á la l i b r e r í a p a r a e s c r i b i r la d e f e n s a y c o g e r el sello d e l C e n s o r I m p e r i a l ; t e r m i n a d a é s t a , l a e n r o l l ó j u n t a m e n t e con la e x p o s i c i ó n del r a p t o , e s c r i t a p o r V e i - P e i , y f u é r o n s e á p r e s e n t a r los dos al p a d r e . Los m a n d a r i n e s carceleros, t a n p r o n t o como reconocieron al h i j o d e l C e n s o r , s a l i e r o n á r e c i b i r l e c o n p r o n t i t u d ; l u e g o le i n t r o d u j e r o n e n u n a s r e j i l l a s y le d i j e r o n : — T u v e n e r a b l e p a d r e está d e n t r o , puedes ir á visitarle; por si a c a s o t i e n e s a s u n t o s s e c r e t o s q u e t r a t a r c o n él, n o s o t r o s n o nos atrevemos á hacerte compañía. T i e - T c h u n g - Y u les dio las g r a c i a s , y p e n e t r a n d o en el i n t e r i o r vio q u e s u p a d r e n o e s t a b a s o m e t i d o á p r i s i o n e s , sino c ó m o damente sentado, aunque algo triste y pensativo. A l l l e g a r e l h i j o a n t e el infeliz p r i s i o n e r o le h i z o c u a t r o r e verencias, diciendo: •—Confieso q u e p o r h a b e r t r a n s c u r r i d o t a n t o t i e m p o sin v i s i t a r t e te he ofendido g r a v e m e n t e , p a d r e m í o . E l C e n s o r , a l v e r á s u h i j o d e l a n t e d e él, s e l e v a n t ó d e p r i s a y le dijo c o n g r a n p e n a : — ¡ E s t e es el p a g o q u e se m e d a p o r m i s l e a l e s s e r v i c i o s a l I m p e r i o ! Y t ú ¿á q u é v i e n e s aquí? — ¿ Y m e p r e g u n t a s eso?... ¿Cómo u n b u e n hijo h a b i a d e d e j a r d e v e n i r á v e r á s u p a d r e , s a b i e n d o q u e é s t e vive e n u n a t r i s t e cárcel devorando terribles penas? A l o i r l e el p a d r e s u s p i r ó d i c i e n d o : — V e n i r t ú a q u í es m a n i f e s t a r la p i e d a d filial q u e h a c i a m í t i e n e s ; p e r o ¡ay! q u e los n e g o c i o s del i m p e r i o son m u y p e l i a g u d o s : c o r r e g i r á o t r o s es m i d e b e r , h a c e r c u m p l i r ó n o l a s l e y e s ; m a s la v i d a ó l a m u e r t e d e p e n d e d e la C o r t e ; p o r lo t a n t o , t u v e n i d a es i n ú t i l . — D e b e r del C e n s o r es c o r r e g i r , h a b l a n d o ó c a l l a n d o , s e g ú n lo e x i j a n l a s n e c e s i d a d e s del p r ó j i m o ; si n o c u m p l e así con s u o b l i g a c i ó n p o r t e m o r d e ser él c o r r e g i d o , n o conoce á los h o m b r e s , y es c o m o q u i e n p r e t e n d e c o g e r el v i e n t o ó a g a r r a r l a sombra; mi sabio y famoso padre me dispensará t a n t a pala b r e r í a ; ¿no es a c a s o ese el fin p a r a q u e el E m p e r a d o r h a c o n s t i t u i d o los C e n s o r e s ? — E l C e n s o r , a l c o r r e g i r , sólo d e s e a q u e l o s n e g o c i o s se llev e n á feliz t é r m i n o . ¿ Q u i é n a d i v i n a b a q u e los pérfidos h a b í a n d e a g o t a r t o d o s los r e c u r s o s m á s m i s e r a b l e s p a r a p e r d e r m e ?

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LOS DOS HÉROES

P o r f a v o r e c e r á los d e s g r a c i a d o s p r e s e n t é u n a e x p o s i c i ó n a l E m p e r a d o r , que ordenó á la Fiscalía S u p r e m a p r e n d e r á las d o s p a r t e s l i t i g a n t e s ; c o s a q u e n o fué p o s i b l e , p o r q u e el m a l v a d o del r a p t o r p u s o t a n e n s e g u r o la p r e s a , q u e n i v e s t i g i o s se e n c o n t r a r o n d e ella, r e c a y e n d o s o b r e m í t o d a l a p e n a . ¿Quién p o d r á a d i v i n a r t o d o esto? — E s v e r d a d q u e n o se p o d í a p r e v e r ; p e r o e n t o d a s l a s c o s a s es n e c e s a r i o a n d a r c o n m u c h o t i e n t o . E c h e m o s t i e r r a s o b r e lo p a s a d o y p r o c u r e m o s e v a d i r c o n p r e s t e z a el g o l p e del i n f o r t u n i o q u e se c i e r n e s o b r e n o s o t r o s , p o r q u e c u a l q u i e r t a r d a n z a s e r í a d e f a t a l e s r e s u l t a d o s . Y e s t a n d o , a d e m á s , u s t e d e n la c á r cel, ¿cómo p u e d e d i s f r u t a r d e t r a n q u i l i d a d s u f r i e n d o e n p a c i e n cia l a s falsas a c u s a c i o n e s y p e r j u i c i o s q u e c o n ellas le ocasion a n sus perseguidores? — E s t a r y o e n la c á r c e l es d e a q u e l l a s c o s a s q u e n o t i e n e n r e m e d i o ; e n c u a n t o á a r r e g l a r el n e g o c i o p r o n t a m e n t e , es p e d i r i m p o s i b l e s , p o r q u e h a n e s c o n d i d o t a n b i e n al a c u s a d o r , q u e n i r a s t r o n i s o m b r a se e n c u e n t r a d e él. — ¿ Q u e n o se h a l l a v e s t i g i o ? — e x c l a m ó con v i v e z a T i e T c h u n g - Y u ; — lo q u e h a y es q u e el T r i b u n a l S u p r e m o favor e c e a l r a p t o r , y, p o r lo m i s m o , n o se e s f o r z a r á m u c h o e n buscarlo. Conviene que usted saque autorización imperial p a r a p r e n d e r l e p o r sí p r o p i o , y así se p u e d e d a r p o r t e r m i n a d o el asunto. — C o n s e g u i r l a es lo de m e n o s — r e p l i c ó el p a d r e ; — lo q u e m e t e m o es q u e , d e s p u é s d e o b t e n i d a , n o se e n c u e n t r e á q u i e n p r e n d e r , q u e es lo m i s m o q u e a ñ a d i r f a l t a s o b r e f a l t a . — T e n g o — d i j o el j o v e n — a v e r i g u a d o con c e r t e z a el p a r a d e r o d e H a n - Y u e n , s u m u j e r é h i j a ; los t r e s e s t á n e n t e r r e n o p r o h i b i d o , p o r lo c u a l se n e c e s i t a l i c e n c i a del E m p e r a d o r p a r a p r e n d e r l o s , p o r q u e s i n ella n a d a se p u e d e h a c e r . — ¿ C ó m o es p o s i b l e q u e a c a b a n d o t ú de l l e g a r h a y a s a v e r i g u a d o con c e r t e z a el p a r a d e r o d e e s a s p e r s o n a s , c u a n d o y o d e a n t e m a n o e n c a r g u é el n e g o c i o á o t r o s mis a m i g o s m a n d a r i n e s , q u e p o r t o d a s p a r t e s los h a n b u s c a d o s i n r e s u l t a d o a l g u n o ? M e s o s p e c h o q u e c u a n t o h a s d i c h o se r e d u c e á p a l a b r e r í a de u n joven impetuoso ó inexperto, y nada más. —¿Es posible, p a d r e mío, que en negocio t a n g r a v e , en que v a n a d a m e n o s q u e la vida, h a b l e á h u m o d e p a j a s ? Y o b s e r v a n d o q u e n o h a b í a q u i e n los o y e r a , refirió e n voz

p.

A.

GONZALKZ

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baja y m i n u c i o s a m e n t e el e n c u e n t r o c o n V e i - P e i , e n t r e g á n d o l e , á l a vez la a c u s a c i ó n h e c h a p o r é s t e , q u e l e y ó el p a d r e , e x c l a - \ mando después emocionado: — ¡ C o n e s t e d o c u m e n t o e n l a m a n o se p r e n d e r á a l a c u s a d o r y se p a t e n t i z a r á m i i n o c e n c i a ! N o o b s t a n t e , se m e ofrece una duda. — ¿ C u á l es? — p r e g u n t ó T i e - T c h u n g - Y u c o n g r a n i n t e r é s . — P u e s q u e t e m o — d i j o el p a d r e — q u e c u a n d o el r a p t o r se v e a e n t r a n c e a p u r a d o , m a q u i n a r á c o n t r a la v i d a d e los t r e s inocentes. — N o h a r á t a l , ¡vive el c i e l o ! , p o r q u e a u n q u e m a l o , n o p a s a d e s e r u n b o r r a c h o y u n a p o b r e v í c t i m a de s u s l i v i a n a s c o s t u m b r e s q u e , a p o y a d o e n s u i n f l u e n c i a , p r e t e n d e satisfacer t o d o s sus c a p r i c h o s ; y c o m o v e q u e el T r i b u n a l S u p r e m o le a p o y a y q u e u s t e d e s t á en l a c á r c e l , n i s i q u i e r a le p a s a p o r las m i e n t e s que p u e d a p e r t u r b a r n a d i e su felicidad. E l Censor, recapacitando a l g ú n t a n t o consigo mismo, contestó : —Hijo mío, tienes razón que te sobra; haz por m í u n a exposición y t r á e m e a p r i s a el sello, p a r a q u e , r e f r e n d a d a con él, sea p r e s e n t a d a al E m p e r a d o r . — N o es n e c e s a r i o q u e u s t e d se m o l e s t e , p o r q u e y a l a t e n g o a q u í p r e p a r a d a , y el sello t a m b i é n ; sólo es n e c e s a r i o q u e u s t e d l a v e a y c o r r i j a p a r a e l e v a r l a á Su M a j e s t a d . E l C e n s o r I m p e r i a l l a d e s e n v o l v i ó y l e y ó lo q u e á c o n t i n u a ción sigue: «El Prefecto de H o n a n y Censor I m p e r i a l , a h o r a delincuente y e n c a r c e l a d o m i n i s t r o , con r e v e r e n c i a e x p o n e : Q u e p o r f a v o r e c e r á los d e s v a l i d o s g i m e e n u n a p r i s i ó n , á c a u s a d e q u e el g r a n m a n d a r í n S a - L i r o b ó e n p l e n o d í a á la h i j a d e H a n - Y u e n p a r a concubina suya, estando y a prometida á otro, acto reprob a d o p o r l a r e l i g i ó n y las l e y e s i m p e r i a l e s . A l j u z g a r e s t e d e l i t o el T r i b u n a l S u p r e m o , p u e s t o q u e , m e r c e d á l a a s t u c i a d i a b ó l i c a y d o b l e z v u l p i n a del r a p t o r , q u e e s c o n d i ó al a c u s a d o r p a r a e n g a ñ a r a l cielo, fuéle i m p o s i b l e á é s t e p r e s e n t a r s e á juicio, volvió sus iras c o n t r a mí, siendo t a m b i é n apoyado por los m i s m o s m i n i s t r o s d e l T r i b u n a l . S ó l o m e r e s t a s u p l i c a r d e h i n o j o s a l Hijo del Cielo q u e u s e c o n m i g o d e m i s e r i c o r d i a , q u e m e a u t o r i c e p a r a p r e n d e r o c u l t a m e n t e p o r m í m i s m o al a c u s a d o r , d o n d e q u i e r a q u e se h a l l e , a u n q u e sea e n l u g a r p r o h i b i d o .

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LOS DOS HÉROES

S i p o r la m a ñ a n a r e c i b o el p e r m i s o y p o r l a t a r d e n o le h e p r e n d i d o , s o y m e r e c e d o r d e m i l m u e r t e s . V a a d j u n t a la a c u s a c i ó n d e V e i - P e i como t e s t i m o n i o f e h a c i e n t e . » A l t e r m i n a r l a l e c t u r a del d o c u m e n t o dijo: — E s t á perfectamente hecho y expresado t a n bien como yo lo c o n c i b o : n o n e c e s i t a de c o r r e c c i ó n . C e r r a d o , lo e n t r e g ó á u n m a n d a r í n c a r c e l e r o p a r a q u e lo l l e v a r a á p a l a c i o . L o s efectos d e e s t e d o c u m e n t o se v e r á n e n lo q u e s i g u e .

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

Desde

Nueva

York

Sobre el «quijotismo»
E.

del pueblo
T AMÉRICA.

ya/jqui.

P . Director de

ESPAÑA

1
i

Mi estimado padre y amigo: Ansioso de complacerle, correspondol á su atenta del mes pasado, en que con tanta amabilidad como inte-j res me pide que le pinte, aunque sea á la ligera, algunos rasgos ca-j racterísticos del «tipo yanqui». ' La imaginación, esa loca de la casa, que viene alimentándose de quimeras desde la hora infausta de la manzana del paraíso, es patrimonio, como usted sabe, de todas las naciones y de todas las razas, aunque, por caprichos de la fortuna, no todas figuren en el «role» de la civilización moderna (un profesor de ésta acaba de decir que los salvajes tienen más imaginación que los civilizados); pero á veces el humorismo y los hechos la han confinado al solar de determinados pueblos, ora por la inclinación innata de sus hijos al heroísmo, ora por los caballerescos impulsos hacia el ideal de que han dado pruebas fehacientes en el campo de acción de las Letras y de la Historia. Proverbial es en Francia la frase de «castillos en España», y no hay pueblo que dispute á los españoles la primacía en «pelear con molinos de viento». Mas no en vano gira la tierra sobre su eje, dando ocasión á sus habitantes para descubrir nuevos «Eldorados». Si los romanos venciendo á los griegos aceptaron de ellos su civilización, sus artes é ideas, los yanquis venciendo á los españoles han heredado también de ellos el quijotismo con todas sus elucubraciones. ¿Quién no ha leído y saboreado con delicia las excentricidades de los hijos del Tio Sam? Confieso que cuando arribé á estas playas tenía atiborrada la cabeza con lecturas y cuentos acerca de las estrambóticas manías de estos specimens de la humanidad, y mi intelecto, digámoslo así, se re- j

168

DESDE NUEVA TOEK

sistia á dar crédito á tantas y tan variadas extravagancias como la musa popular ha ido acumulando, y continúa acumulando aún, sobre este país de los «mil y un días», y sobre estos titanes de la Osa y el Pelión. Sin embargo, el tiempo, que es el mejor testigo para todos los escópticos, ha hecho buenas las leyendas que un día me parecieron sueños de fantasías febricitantes ó evaporaciones de cabezas calenturientas... No crea por esto que me propongo referirle algunas de las muchas tonterías y rarezas en que abunda el temperamento yanqui, ese temperamento que tildan de materialista y epicúreo no pocos escritores de la vieja Europa, cuando hablan de sus labores titánicas y de su gigantomaquia comercial, no; hoy voy á relatarle solamente, dejando á un lado el petróleo y el hierro, un espectáculo fantasmagórico, que desde hace unos meses está siendo la comidilla diaria del ultrarromántico pueblo norteamericano. Ello le probará que en la prosa de los negocios j la utilidad práctica tiene también sus fueros la poesía, aunque ésta sea del más subido fanfarronismo. La escena tiene lugar en el Hipódromo, un teatro magno con capacidad para seis mil espectadores. Todos los dias, de dos á cinco por la tarde, y de ocho á once por la noche, está materialmente lleno de público entusiasta, patriótico idealista, quijotesco en grado superlativo, ávido de admirar una vez más el fascinador espectáculo de La Batalla en los Aires. Este drama, tragedia, ópera ó lo que sea, pues de todo tiene un poco, es representado por seiscientas personas aproximadamente, aunque anuncios y programas fijan en mil los actores para hinchar el bombo, cosa á que son muy aficionados los hijos de José Washington. El primer acto se desarrolla en una ciudad de Norte-América, Nueva York probablemente, que para el año 1950, época de la supuesta ópera, habrá llegado á sor la capital de todos los Estados del Continente americano. Como es de suponer, esta ciudad estará á la altura de la civilización de aquel tiempo, en que todo lo que conocemos y mucho de lo que ignoramos habrá llegado al summum de la perfección para hacer del hombre nn dios omnipotente de la materia. El teléfono que ahora colocamos en las paredes de la casa ó ponemos sobre la mesa del escritorio, será entonces portátil, y cualquiera podrá, sin necesidad de alambres, comunicar.se con su prójimo con sólo fijarse en el chirri chirri de las ondas eléctricas, producido en un aparatito quo se llevará suspendido delante del pecho. Los aeroplanos y globos dirigibles cruzarán el espacio con más rapidez y seguridad que los grandes Dreadnoughts del día y estarán en comunicación directa por la telegrafía sin hilos con los Poderes de la tierra, que á su vez se entera-

P. M. BLANCO GARCÍA

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rán en cualquiera esquina de lo que sucede en el mundo, utilizando al efecto un bastoncito de metal, el cual, enchufado en una corriente eléctrica, tendrá la propiedad de atraer y registrar las ondas hertzianas con precisión matemática. La navegación aérea para pasajeros y carga habrá entrado de lleno en el concierto de los negocios mundiales, y fuertes compañías internacionales monopolizarán esta industria, como hacen hoy los «trusts» ferrocarrileros y las empresas de navegación marítima. En Europa ya no habrá Pirineos, ni Alpes, ni Canal de la Mancha, ni Vosgos... Todos los gobiernos habrán formado para entonces una Confederación que se llamará «Estados Unidos de Europa» con París por capital seguramente. A los asiáticos y orientales los deja por ahora la imaginación «yanqui», incubando otra federación que, llevando la batuta el japonés, se unirá en paz y caridad con los «Estados Unidos de América». Y á los africanos supone que, como negros, se los merendarán al fin los «Estados Unidos de Europa». Los dos poderes fuertes del mundo para el 1950 serán, pues, los Estados Unidos de Europa y los Estados Unidos del Continente americano, los cuales dominarán el globo terráqueo y le darán vueltas con tanta facilidad como un chiquillo de la escuela en la clase de geografía; pero como á pesar de todos los «congresos hayescos» no es fácil que la humanidad vuelva á tener otra paz octaviana, sencillamente porque el mundo no cree ni espera ya en el Príncipe de la P a z , y como, por otra parte, el progreso material indefinido no puede evitar tampoco que haya manzanas tentadoras en todos los paraísos, he aquí que la manzana de la discordia, en forma de supremacía comercial, excitará los nervios de ambos poderes, y, sin más preámbulos, los Estados Unidos del Continente Americano declararán la guerra á los E s tados Unidos de Europa. P a r a aquella época—no olvide usted que estamos en 1950—el feminismo habrá llegado también á la redención de su esclavitud presente, y, dueño de su valer y consciente de su poderío, tomará parte en todas las esferas de la vida, incluso los casos bélicos, no gastando chafarote y descargando obuses, cuyos derechos cede generosamente al sexo varonil en fuerza de su filantropía, sino manejando el estilete ó el puñal de la intriga para desbaratar los planes del enemigo. A este objeto el drama yanqui pone en juego algunas mujeres, candidas como la paloma y venenosas como la víbora, que se dan maña para insinuarse y sugestionar á sus enemigos respectivos... Pero, fatalmente, la espía europea es descubierta y aprehendida en Nueva York, al paso que la espía americana en P a r i s se corona con los laureles de la victoria. Y comienzan los preparativos de la batalla... Una escuadra aérea, formidable, cruza en veinticuatro horas el

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DESDE KUEVA YORK

Atlántico, llega de noche á Europa, toma posiciones sobre P a r í s , y en un abrir y cerrar de ojos, la famosa Villa Lumiére es bombardeada y convertida, por obra y puntería de los acorazados aéreos, en una ciudad de tinieblas y en un montón de ruinas. La íémina americana, que ha logrado desbaratar el plan europeo, huye despavorida después del desastre, y remando penosamente en una lancha, es recogida en las aguas del Sena por un dirigible yanqui que, tirándole una cuerda, la salva á punto de caer en manos de sus enemigos... Como todo esto es representado al vivo, y se oye el estampido de los cañones y se huele el humo de la pólvora y se ven los aeroplanos y dirigibles maniobrar en los aires, y como la capital de Europa es destruida é incendiada, el entusiasmo yanqui se desborda, y los aplausos se prolongan, y los silbidos atruenan el espacio como locomotoras en peligro, pues bueno es que sepa usted, amigo mío, que silbar por todo lo alto en los templos de Talía es entre los americanos signo inequívoco de aprobación y de estética. Y viene después de la batalla la apoteosis final. F i r m a d a la paz y uncidos los leones europeos al carro triunfal de la Victoria Americana, se celebran, al estilo de Versalles, grandes fiestas en la capital de los Estados Unidos de la América, para lo cual se habrá construido de antemano un palacio monumental, digno de la lámpara maravillosa de Aladino, el cual será llamado pomposamente el Golden Garden (el jardín dorado). Comienza la apoteosis con un gran baile de máscaras—¡todavía tendremos carnaval en 1950!,— en que mujeres hermosísimas deslumhran con sus directoire-gowns, inventados por los sucesores de P a quín, y en que enviados extraordinarios de todos los Estados confederados del mundo, embutidos en elegantes uniformes ó en irreprochables trajes de etiqueta, tienen digna y lucida representación. Allí h a y fuentes maravillosas y abundantes surtidores simulando cascadas, parques tapizados de vistosas flores, estatuas vivientes que por arte de magia brotan de lagos artificiales semejando la blancura de los mármoles, luces en profusión que dan matices especialísimos á las personas y á los objetos... Sigue un concierto de ópera, en que tenores y primas donnas, alternando con coros utriusque sexus, hacen las delicias de la concurrencia, cantando magistralmente, acompañados de una orquesta de sesenta profesores, los himnos más sublimes que puede inspirar la victoria á una nación que tiene en sus manos la hegemonía del mundo. P o r último, amigo mío, porque ésta se va haciendo larga, aparece una gigantesca escalinata cubierta de laurel, al mismo tiempo que cincuenta jovencitas, vestidas con los colores nacionales, trepan por ella, y extendiendo horizontalmente el brazo derecho, forman la ban-

P . M. BLAKCO GARCÍA

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dera americana, cuyas barras y estrellas, iluminadas esplendorosa­ mente, sacan de quicio á los fríos y sesudos americanos... L e bago gracia de la escena que sigue con sus liurras en prolongado crescendo, porque sería un coímo. ^ Dígame ahora sí una de las características de los hijos del Tío Sam no es el quijotismo más desenfrenado, y si no es cierta esta frase del profesor yanqui V a n Dike: The United States are the most idealist people engaged in a tremendous materialist task. Los Estados Unidos son el pueblo más idealista, ocupado en una tremenda labor material. Siempre suyo affmo. s. s. y amigo,
P. M. BLANCO GARCÍA.

Julio do 1909.

Afio VII.—ToHo VI.

U

A C T A

P O N T I F i a i I N S T I T U T I

B I B L I Q

I
NüNTIA GENERALTA

1. Sedes Instituti.—Sedes Instituti provisoria constituta est in Pontificio Collegio Leoniano (Via Pompeo Magno, 2 1 , prope Eccle­ siam S. loachim), ubi aulae pro lectionibus et exercitationibus atque pro bibliotheca initio proximi mensis Novembris paratae erunt. 2. Conditiones admissionis.—Qui studiis in Instituto incumbere desiderant, nomen suum in scriptis ad praesidem Instituti mittant. Indicent simul: 1.° Dioecesim vel Ordinem seu Congregationem reli­ giosam, ad quas pertinent; 2." locum originis et domicilii praesentis; 3.° ordinem sacrum, in quo constituti sunt, addito loco et die ordinationis; 4.° g r a d a s académicos, si quos obtinuerint, addito loco ac die promotionis. Porro ex legibus Instituto regendo praefixis in numerum alumnorum proprie dictorum admitti possunt, qui sint in Sacra Theologia doctores cursumque Philosophiae scholasticae integre absolverint; tamquam auditores inscribí poterunt, qui integrum Philosophiae ao j Theologiae cursum absolverint; ceterís studíosis tamquam hospitibus j liberis ad lectiones audiendas adítus patebit. 1 Quare singuli praesidi Instituti etiam aperiant, utrum in numerum i alnmnorum, an audítorum, an hospitum admitti cupiant. Romam vero venientes testimonia authentica de studiis philosophicis ac theologicis absolutis, et ubi locum habet, de laurea in Sacra Theologia obtenta praesidi proponant. Secum insuper afferant documenta authen­ tica, ex quibus auctoritati ecclesiasticae de consensu Ordinarii vel Superiorum et de facúltate sacrum facíendí ipsis concessis legitime constare possit. Alumni qui ad examen prolytatus coram Pontificia Commissione Bíblica subeundum se praeparant, ea lego admittuntur, ut lectiones
(1) Del Acta Apottolicae Sedi».

ACTA PONTIFICII INSTITUTI BIBLICI

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atque exercitationes eas, quae huic praeparationi specialiter destinatae sunt quaeque in sequenti elencho asterisco notantur, frequentare debeant, nisi legitima dispensatione exempti fuerint. Ad exercitationes vero practicas, quae in elencho nota -f-signatae sunt, praeter alumnos non admittentur nisi ipsi qui activam in exercitationibus cooperationem exhibere parati sint. Pretium pro inscriptione aut pro frequentandis scholis et bibliotheca Instituti nuUum exigitur. Singuli vero sive alumni, sive auditores et hospites ipsi suae habitationi in variis Collegiis ac domibus religiosis in Urbe consulant, cum huius rei cura ad Institututo non pertineat. 3. Distributio studiorum.—Conformiter ad Instituti leges studiorum in ipso peragendorum materia ea imprimis est que ad académicos gradus a Pontificia Commissione Biblica conferendos requiritur. Cui accedet earum rerum tractatio quae ad profectum disciplinae biblicae universas pertinent. Atque ea quidem quae ad gradum prolytatus in «ratione periclitandae doctrinae» a dicta Commissione constituía sunt, in cursum biennalem in Instituto ita distribuuntur, ut singulis annis dimidia fere totius materiae pars absolvatur. Pro praeparatione vero ad lauream, quae studia ac labores magis individuales a singulis privatim praestandos expostulat, omnes tum in ipso iam biennio, tum eo absoluto in tertio studiorum anno praecipue iuvari poterunt exercitationibus methodologicis ac bibliographicis aliisque quae speciatim pro laureandis proponuntur. Alumni praeter lectiones et exercitationes obligatorias ex aliis eas elegere poterunt, quae ipsis, audito consilio praesidis, utiliores videbuntur. Atque generatim non una eademque via ómnibus convenit ñeque eaedem ómnibus lectiones aut exercitationes frequentandae sunt. Sed ne transversum agantur ac tempus itinere avio inutiliter terant, superiorum consilium in ordinandis studiis suis O m n e s audiaut. 4. Initium lectionum.—Lectiones et exercitationes Instituti, cum Deo bono, incipient die 5 proximi mensis Novembris. Quae ad acouratioren distributionem horarum et lectionum pertinent, ea in hisce Actis Instituti suo tempore indicabuntur. 5. Examina ad gradum Prolytatus in Sacra Scriptura coram Pontificia Commissione JSifcíica.—Examina ad gradum Prolytatus in Sacra Scriptura próximo anno scholastico coram Pontificia Commissione Biblica bis fieri poterunt. Prima sessío ex Decreto eiusdem Commissionis erit diebus 15, 16 et 18 Novembris huius anni; altera versus finem mensis lunii annii sequentis diebus ab eadem Comiiiissione assignandis habebitur.

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ACTA PONTIPICn INSTITUTI BIBLICI

6. Inscriptiones epistolarum.—Epistolae aliaque qtiae ad Institutum spectant mittantur ad praesidera Leopoldum Fonck, V¿a del Seminario, 120, Romam (inde a die 15 Augusti h. a.).

n
LECTIONES ET EXERCITATIONES PRACTICAE IN INSTITUTO BÍBLICO TEMPORE BIENNALI HABENDAE

Signum * denotat ea quae pro praeparatione ad examen Prolytatus obligatoria sunt; signum + exercitationes practicas indicat. Argumenta modo generali tantum hic describuntur, accuratius postea addita distributione horarum determinanda. Quae in columna sinistra notantur, ad primum annum spectant; quae in parte dextra, ad secundum; quae vero in media pagina habentur, tum ad primum, tum ad secundam annum pertinent. Anno primo: Anno secundo:

1.— De methoda in studio Sacrae Scripturae servanda.
-\- De methodo scientifica in genere, ac speciatim de methodo in studio Sacrae Scripturae servanda; de variis partibus studii biblici; de disciplinis auxiliaribaa ad hoc studium pertinentibus; de subsidiis litterariis biblicis; de libris et commentationibus biblicis recentissimis. + De studio practico Sacrae Scripturae pro ministerio sacerdotali. -f De difficultatibus in studio Sacrae Scripturae
ocourrentibuB.

2.—Ex introductione generali in Sacram Scriptnram.
* De inspiratione et inerrantia Sacrae Scripturae; de legibus hermenéuticas biblicae; de sensu litterali et de sensu typico S. Scripturae. De origine et auctoritate t^xtus massorethici eiusque historia; de versionibus graecis et orientaliDe textu graeco Novi Testamenti eiusque historia; de historia et authentioitate Vulgatao;

ACTA PONTIFICII INSTITUTI

BIBLICI

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Anno primo: bus S. Scripturae; de historia canonis Veteris Testamenti. -f- Principia critica^ textus eorumque applicatio ad textum sacrum Veteris Testamenti.

Anno secundo: de aliis versionibns occidentalibus S. Scripturae; de historia canonis Novi Testamenti. -J- Exercitationes practicae de critica textus Novi Testamenti.

3 . —Ex introductione speciali ín singalos libros sacros.
* Introductio specialis in libros históricos Veteris Testamenti. * Introductio specialis in libros históricos Novi Testamenti atque in epístolas et Apocalypsim S. loannis. * Introductio specialis in libros didácticos et propheticos Veteris Testamenti. * Introductio specialis in epístolas Paulinas et in reliquas epístolas catholicas.

4.—Ex ¡nterpretatione textus sacri.
• + Exegesis textus habraici librorum 1 et 2 Regum. * -\- E x e g e s i s textus graecí qnatuor Evangeliorum usque ad passionem Christi Domini. Textus selecti ex libris hístoriois Veteris Testamenti. Textus selecti ex Evangeliis et Actibus Apostolorum. * -|- Exegesis textus habraici librorum 3 et 4 Regum. * + Exegesis textus graeci roliquae partís Evangeliorum et l i bri Actuum Apostolorum. Textus selecti ex libris didacticis et propheticis Veteris Testamenti. Textus selecti ex epistolis et Apocalypsi.

6.—Ex tlieologia bibliea.

]

Quaestiones selectae ex theologia bíblica Veteris et \ Novi Testamenti. \

6.—Ex historia bíblica.
• -|- H i s t o r i a Hebraeorum á Samuele usque ad mortem Salomonis. • -f Historia evangélica. * -|- Historia Hebraeorum á divísione regni usque ad captívitatem babylonicam. • -|- Historia apostólica usquo

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ACTA PONTIFICII INSTITUTI

BIBLICI

primo:

Quaestiones selectaeexreliquis partibus historiae biblicae Vete­ ris Testumenti; conspectus histo­ riae babylonicae et assyriacae. * De variis ludeorum sectis tempore Christi.

Anno secundo: ad captivitaten primam S. P a u l i romanam. Quaestiones selectaeexreliquis partibus historiae biblicae N . T; conspectus historiae aegyptiacae. De h i s t o r i a ludeorum ab a. 30-135 p . Chr.

7.— Ex geographia bíblica.
* De gentibus Palaestinam incolentibus. * Geographia Palaestinae temporibus regum. * Geographia bíblica S y r i a e , Mesopotamíae, Arabíae, * Palaestinae divisio et Hierusalem t o p o g r a p h í a tempore Christi. * I t í n e r a S. P a u l i . * Geographia bíblica Aegypti, Asiae minoris, Graeciae, I t a l i a e .

8. — Ex archaeologia bíblica.
* De kalendario et praecipuis ritibus sacris Hebraeorum, * De antiquis Hebraeorum synagogís. De tabernáculo foederis et de templo hierosolymitano. -\- Palaeographía graeca et la­ tina; de papyris et ostracis graeois. * Inscriptíones palaestinenses antiquissímae. * De ponderíbus, mensuris et nummis ín S. Scriptura memoratís.

-j- Palaeographía semítica; de papyris aramaicis.

9.—Ex philologia bíblica. Cursus superior linguae hebraícae. Língua graeca Novi Testamenti. E x aliis linguis orientalíbus singulís annis cursus primus de u n a vel altera língua ínchoabítur, qui anno sequentí continuatur. Próxi­ mo hoc anno probabiliter cursus primus línguarum syriacae, coptíoae, assyriacae instituetur.

ACTA PONTirrCII Anno primo:

INSTITUTI BIBLICI

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Anno secundo:

10.—Ex historia exegeseos.
De exegesi indaica; de exegesi Patrurn graecorum et latinorum nsque ad saeculum V I I I . III CONFEEENTIAE PUBLICAE Ad finem ab Apostólica Sede Instituto praefixum attingendum prae­ ter lectiones et exercitationes practicas etiam publicae de rebus bibli­ cis conferentiae adiicientur, quibus communi multorum necessitati atque utilitati prospiciatur. Ac primo quidem anno tales conferentiae publicae habebuntur inter alia de argumentis sequentibus: de rebus palaestinensibus quae ad vitam Christi illustrandam iuvare possunt; de difficultatibus ex scientiis naturalibus contra inerrantiam Scripturae Sacrae desumptis; de irritis conatibus scientiae falsi nominis contra veritatem Evangeliorum, etc. Ubi Índoles argumenti permiserit, conferentiae proiectionibus electricis illustrabuntur. Accuratiora de argumento, tempore et loco postea indicabuntur. Conspectus h i s t o r i a e exegeseos inde a saeculo V I I I usque ad aetatem nostram.

IV DE PUBLICATI0SIBU8 INSTITUTI Publicationes Instituti, quibus conformiter ad litteras apostólicas Vinea electa tamquam tertio subsidio ad finem suum utetur, triplici» generis erunt: 1. Imprimís sub titulo Acta Pontificii Instituti Biblici prodibunt nuntia de rebus ad Institutum spectantibus, quoties necessarium vel opportunum videbitur. 2. Praeterea quamprimum licuerit accedent CommentationesPon­ tificii Instituti Biblici seu aúnales biblici quater in anno edendi, qui de universa re biblica ea quae alicuius momenti fuerint notabunt, atque eruditis elucubrationibus doctrinam biblicam et studia omnia eidem adiuncta pro viribns promoveré conabuntur. 3 . Denique sub titulo Scripta Pontificii Instituti Biblici iuxta praecepta Constitutionis apostolicae Vinea electa edentur varia opera

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ACTA PONTIFICII INSTITUTI BIBLICI

et opuscula, ex quibus series scientifico-theoretica eruditis investigationibus biblicis, series scientifico-practica exponendae ac defenden­ dae circa Libros Sacros catholicae veritati, series scientifico-popularis spargendis ubique sanis de re bibliea doctrinis proderunt. Atque ex hisce publicationibus Acta quidem ea sola quae nomine I n s t i t u t i annuntianda sunt, continebunt. Pro tCommentationibus* vero et tScriptis-» libentissime accessiones undiquecontributae admittentur, quae conditionibüs ex natura rei necessariis satisfecerint. Immo rogantur omnes quibus verus disciplinae biblicae profectus cordi est, quique utilem ad hunc scopum operam praestare valeant, u t sive eruditis elucubrationibus, sive notis et relationibus ad res bíbli­ cas pertinentibus, sive libris et libellis in tríplice serie Scriptorum edendis magnum I n s t i t u t i opus iuvare velint. Pro talibus autem dissertatíonibus et scriptis praeter linguas latinam et italicam etiam admittentur linguae anglica, gallíca, germánica, hispánica. Rogantur etiam auctores et editores librorum ac scriptorum ad stu­ dia bíblica quocumque modo spectántium, ut opera et opuscula sua ad I n s t i t u t u m mittere velint, idque ad duplicem praesertim finem: scilicet, ut de ómnibus scriptis in Commentationibus Instituti ratio reddí possit, atque ut pro studiosis in bibliotheca Instituti copia subsidiorum litterariorum habeatur. Ad eumdem duplicem finem quam máxime opportunum erit, si Academiae, Instituta, Societates vel editores atque directores ephemeridum scripta atque publicationes suas, quae aliquam a d r e s bíbli­ cas relationem habeant, publicationibus I n s t i t u t i Biblici commutare voluerint. Quae ad conditiones subscriptíonís aliaque scitu utílía de publica­ tionibus I n s t i t u t i spectant, ín hisce Actis postea índicabuntur. «

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Pro commercio publico Acta Pontiflcii Instituti Biblici prostant penes editorem M. Bretschneider, Via del Tritone, 60, Romae, pretío 20 cent, pro folio 16 paginarum sive completo sive inchoato. |

LIBROS

vida de S. Joseph Oriol, escrita «b motín de sa canonisació, nb la novena del Sant, per Sor M.* Kularia Anzizn, del Eeal Monestir de Pedralbes. Un tomo de 200 pAein a a . - P r e c i o : en rustica, 0,60 pesetas; y en tela, 1 pesota.—Librería de Lnis Gili, Balmes, tS, Barcelona. E a t i e m p o o p o r t u n o h a c a n o n i z a d o la I g l e s i a al n u e v o s a n t o b a r c e l o n é s . H o y que el p u e b l o c a t a l á n parece ser el q a e m á s se r e s i e n t e de la i a l t a de l i b e r t a d e s , y á v i d o de e l l a s so l a n z a á l a s q u i m é r i c a s que le ofrece la moderna c i e n c i a , t i e n e m á s n e c e s i d a d e s q u e n u n c a de v o l v e r los ojos a t r á s y v e r si entre s u s hijos h a y un modelo que, i m i t a d o , les p o n g a e n terreno pacifico. S a n Oriol, hijo del pueblo, criado e n t r e los hijos del p u e b l o y e n t r e g a d o tot a l m e n t e al remedio de l a s n e c e s i d a d e s del m i s m o , es el m á s á p r o p ó s i t o p a r a d e s p e r t a r el e s p í r i t u de p a c i e n c i a en el proletario; el de sacrificio en el sacerd o t e ; el de c o m p a s i ó n p a r a oon los pobres e n l a s c l a s e s e l e v a d a s ; y v é a s e si e n efecto l o g r ó c o n s u c o m p o r t a m i e n t o estos f r u t o s e n los d í a s d e s g r a c i a d o s , pero f e l i c e s á la vez, en que B a r c e l o n a le v i o curar s u s m a l e s : d e s g r a c i a d o s , d e c i m o s , por las t u r b u l e n t a s c o a s e c u e n c i a s d e l a i n s u r r e c c i ó n de 1G40, y pop el mal fin que h u b i e r o n de t e n e r las p r e t e n s i o n e s de Carlos I I I , a p o y a d o por los c a t a l a n e s ; pero felices, p o r q u e el s a n t o c l é r i g o a c u d í a á toda n e c e s i d a d ; pues los soldados e n c o n t r a b a n en el s a n t o sacerdote u n a p a l a b r a de amor qne les h a c í a ser c a u t o s en l o s n e g o c i o s del e s p í r i t u ; l a s mujeres y n i ñ o s m e n d i c a n t e s , n n a l i m o s n a , que era el total de su p e c u l i o ; los a p e s t a d o s , p a r a l í t i cos y e n f e r m o s de todas c l a s e s q u e e n tropel a c u d í a n á la i g l e s i a de S a n t a M a r í a del P i n o para que el v i r t u o s o t a u m a t u r g o h i c i e s e la s e ñ a l de la cruz e n la p a r t e dolorida, n n m é d i c o c e l e s t i a l que les e n v i a b a á s u s c a s a s c u r a d o s de c u e r p o y a l m a ; y , en fin, l a s p e r s o n a s p u d i e n t e s y r e t r a í d a s de a u x i l i a r al pobre, u n a amorosa y eficaz r e p r e n s i ó n de s u f i U a . H o m b r e s como éste n e c e s i t a C a t a l u ñ a para v o l v e r á t a n pacifica y fraternal d e m o c r a c i a . H a b í a m o s leído a n t e s de a h o r a l a v i d a del m i s m o s a n t o , e s c r i t a e n castellano; m a s , á la v e r d a d , n o s e n t í a m o s v i b r a r e n l a s n a r r a c i o n e s n i e n las pal a b r a s que del s a n t o se c i t a b a n este e n c i s o , este e s p í r i t u de dulzura, de franq u e z a c a t a l a n a , e s t e e s p í r i t u de m a n s e d u m b r e y e n e r g í a á la v e z , que s a b í a m o s e r a p a t r i m o n i o s u y o . L a i l u s t r a d a r e l i g i o s a , q u e c o m p u s o la presente, Usando de la l e n g u a c a t a l a n a , e n e s t i l o s e n c i l l o y asequible al p u e b l o , pero C a s t i z o y a c o m o d a d o al c a r á c t e r d e l s a n t o doctor Oriol, h a s a b i d o poner de r e l i e v e l a s v i r t u d e s q u e m á s c o n v e n í a r e a l i z a r : el d o n de m i l a g r o s p a t e n t i z a d o por t a n t a s y t a n t a » c n r a c i o n e s verificadas, a s í e n v i d a c o m o d e s p u é s de la muerte de! S a n t o , y esa m a n s e d u m b r e t a n afable, t a n c a r i t a t i v a , t a n amorosa, que se a t r a í a las m i r a d a s y a l a b a n z a s de todos, c o m o e n D i o s e s p e r a m o s que

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LÍBEOS

lo h a de h a c e r t a m b i é n e n n u e s t r o s d í a s , p a r a b i e n , n o s ó l o de B a r c e l o n a y C a t a l u ñ a , s i n o d e c u a n t o s c o n o z c a n el n o m b r e d e l t a u m a t u r g o b a r c e l o n é s .

KSTüDi FEMINISTA: Orlsntaclons pera la dona catalana, per Dolors MoncerdA de MaeiA, ab u n prólech del M. R P. Miquel d'Espluguaa, O. M. Cap.— U n t o m o de 107 p&gi- ' ñas.—i*recio: 1,60 pesetas, en rústica.—Luis Gili, editor, Balmes, 83, Barcelona. N o h a y p o r q u é n e g a r q u e l a m u j e r de t o d a s l a s c l a s e s s o c i a l e s s e h a r e b a j a d o ó h a s i d o r e b a j a d a i, u n g r a d o m n y i n f e r i o r d e l q u e l e c o r r e s p o n d e : l a señ o r a a r i s t o c r á t i c a , e n c a r i ñ á n d o s e c o n h e c h u r a s d e trajes á l a m o d a y refinam i e n t o s d e v i s i t a s ; l a s e ñ o r i t a a c o m o d a d a , g a s t a n d o l a s a l u d y los a ñ o s e n c o n f e c c i o n e s d e p u r o a d o r n o ó e n m a g u l l a r l a s t e c l a s de n n p i a n o ; y l a p o b r e y m i s e r a b l e obrera, t r a b a j a n d o d e s d e a n t e s de s a l i r el sol h a s t a q u e l a s s o m bras de la noche disputan ¿ su vista la faena que trae entre manos para ganar u n a triste peseta. Q u e r i e n d o l a i l u s t r e e s c r i t o r a s a l v a r á l a m u j e r c a t a l a n a , a s i de l a a b y e c ción en que se encuentra, como de teorías demasiado a v a n z a d a s , que desconcertarían s u ardimiento y la llevarían al suplicio más fatal, hace u n estudio detenido de s u idiosincrasia moral, y le hace ver á ella y á los que h a s t a a h o r a se h a b í a n c e b a d o e n la incultura é i m p o t e n c i a de l a m i s m a p a r a desp r e s t i g i a r l a , q u e l a m u j e r d e b e t e n e r c o n c i e n c i a de s u v a l o r p e r s o n a l y c o l e c t i v o , p a r a q u e s e a r e s p e t a d a ; q u e , p u e s e n p u n t o á e s t u d i o s s u p e r i o r e s es i n n e g a b l e s n c a p a c i d a d , d e b e d e d i c a r s e á e l l o s , a s i l a m u j e r s o l t e r a c o m o la c a s a d a , y a q u e h o y s e h a c e n n e c e s a r i o s á u n a y á otra: á a q u é l l a , p a r a s e r d i g n o y r e s p e t a b l e m i e m b r o de l a s o c i e d a d ; á é s t a , p a r a c u m p l i r c a b a l m e n t e BU m i s i ó n d e m a d r e , d e e d u c a d o r a , d e p r i m e r a y ú l t i m a m a e s t r a d e eua h i j o s i y de d i g n a c o m p a ñ e r a del h o m b r e , y del h o m b r e i l u s t r a d o . j E n fin: q u e l a S r a . M o n o e r d á h a t r a z a d o el p r o g r a m a de m i s e r i a s q u e a q u e - j j a n á l a m u j e r c a t a l a n a , y d e l o s r e m e d i o s q u e h a n de a d o p t a r s e , p o r l o c u a l \ e s p e r a m o s q u e a r i s t ó c r a t a s y o b r e r a s y t o d a s á u n a , a g r a d e c i d a s de e s t e primer trabajo, le pidan u n segundo m á s ampliado y más cercano al terreno p r á c t i c o , á fin d e d a r u n a v a n c e m a r c a d o h a c i a el feliz o r i e n t e q u e e l l a h a s e ñ a l a d o . Ona de t a n t a s m e d i d a s p r á c t i c a s q u e p u e d e n a d o p t a r s e p a r a h a c e r real el r e s u r g i m i e n t o f e m i n i s t a es l a i m p l a n t a c i ó n e n C a t a l u ñ a d e n u e v o s t a l l e r e s d e S a n t a R i t a , obra d e b i d a a l i n c a n s a b l e h e r m a n o n u e s t r o e l M . R . P . S a l v a d o r F o n t ( q . e. g . e.), q u i e n , c o m p r e n d i e n d o , c o n s u i n t u i c i ó n c r i s t i a n a y social, el m a l de que se queja l a ilustrada autora e n todo s j trabajo, llevó á c a b o e s t a f u n d a c i ó n , i n s p i r a d a e n l a c a r i d a d h a c i a el d e s v a l i d o y e n e l ennoblecimiento de la mujer.
FE. F. ATMEBICH.

La Unión HIspano-AmerIcana en el Pilar de Zaragoza. Relación Mttórica, por el P. Manuel Traval y Roset, S. J.—Barcelona, 1909. E l l i b r o de q u e n o s o c u p a m o s , d e b i d o á l a b i e n c o r t a d a p l u m a d e l P . T r a val, contiene u n a descripción detallada, elocuente y calurosa de las grandes solemnidades celebradas en Z a r a g o z a con ocasión de la v e n i d a de los Prelados de l a A m é r i c a e s p a ñ o l a á ofrecer á l a V i r g e n d e l P i l a r l o s e s t a n d a r t e s de todas las Repúblicas h i s p a n o a m e r i c a n a s , oomo estrechísimo abrazo de g r a -

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t i t n d q n e e l l a s e n v í a n 6, l a n a c i ó n de l a c n a l r e c i b i e r o n la s a n g r e y c i v i l i z a ción cristianas. * L o s discursos p r o n u n c i a d o s p o r M o n s e ñ o r J a r a e n el V a t i c a n o y Z a r a g o z a , q n e ae p u b l i c a n í n t e g r o s e n este l i b r o , s o n s u f i c i e n t e s , 4 mi j u i c i o , p a r a acred i t a r la u t i l i d a d de la r e l a c i ó n h i s t ó r i c a : s o n l a s o r a c i o n e s del Sr. O b i s p o de A n c u d , i n i m i t a b l e s en el fondo y en la forma; en ellas a g o t a el i l u s t r e prelado l a s f u e n t e s del s e n t i m i e n t o y del saber para p r o d i g a r i, la madre p a t r i a e l o g i o s s i n c u e n t o , & t r u e q u e de estrechar l a s r e l a c i o n e s de c o m u n i d a d entre E s p a ñ a y sus hijas predilectas las repúblicas sudamericanas. A la i n i c i a t i v a del Sr. J a r a se debe el g r a n d i o s o e s p e c t á c u l o q n e p r e s e n c i ó Z a r a g o z a al recibir l a s 19 b a n d e r a s de otras t a n t a s r e p ú b l i c a s a m e r i c a n a s q u e por m u c h o s a ñ o s c r e c i e r o n al a m p a r o de n u e s t r a s l e y e s : e l l a s son la rep r e s e n t a c i ó n d e l c a r i ñ o y a c e n d r a d o a m o r q u e i, E s p a ñ a profesa t o d a u n a fam i l i a derramada por l o s á m b i t o s del N u e v o M u n d o . Con frases t i e r n a s y e x p r e s i v a s v a e n u m e r a n d o los f a v o r e s q u e de E s p a ñ a h a n r e c i b i d o las 19 r e p ú b l i c a s , y n o se c a n s a de e n a l t e c e r los c o s t o s o s sacrific i o s q u e d u r a n t e c u a t r o s i g l o s s e h a i m p u e s t o la g e n e r o s a n a c i ó n i b é r i c a con t a l de l e g a r á s u s a m a d a s hijas las n a c i o n e s del S u r de A m é r i c a s u r e l i g i ó n , s a moral y s u nobleza; ora la c o m p a r a al p e l i c a n o , que d e s g a r r a s u s e n t r a ñ a s p a r a a l i m e n t a r á s u s h i j o s c o n su p r o p i a s a n g r e , y a á u n a madre q u e d e b i l i t a s u robustez p a r a dar v i d a próspera, n o á u n n i ñ o , s i n o á u n m u n d o . Q u i s i e r a el ilustre P a s t o r c h i l e n o , en nombro de 50 m i l l o n e s de a m e r i c a n o s a g r a d e c i d o s , d e v o l v e r c o n creces los tesoros c o n s u m i d o s en la c i v i l i z a c i ó n del m u n d o de Colón; pero n i n g u n a ofrenda m a t e r i a l j u z g a será c a p a z de resp o n d e r á u n a m o r t a n tierno, á u n a n o b l e z a s i n Igual: se l i m i t a á ofrecer á la m a d r e c o m ú n los p a b e l l o n e s q u e en g l o r i o s a lid s u p i e r o n c o n q u i s t a r s u s hij a s , p a r a q u e , s u s p e n d i d o s a n t e el P i l a r de Z a r a g o z a , s e a n el s í m b o l o de la confraternidad perpetua y unión hispanoamericana.
FB. D. OBIMULI_^,

Les premieres pages du Pontifical du Pape Pie IX.—Onvrage poathnme.—P. Raffaele Ballorini, S. J.— Rome; 1909.-.M. Bretschneider, editeur.— Via del Tritone, 6 0 . Prix: frs. 4,50. T o d o c n a n t o se refiera á conocer m á s y m á s h a s t a en s n s m á s m í n i m o s det a l l e s l a v i d a y h e c h o s de a q u e l g r a n P o n t í f i c e l l a m a d o el P a p a de l a I n m a c u l a d a , t i e n e e x c e p c i o n a l i n t e r é s , m á x i m e c u a n d o se t r a t a h o y de concederle el s u p r e m o h o n o r de e l e v a r l e á los a l t a r e s , p r o p o n i é n d o l e al p u e b l o c r i s t i a n o oomo modelo que imitar en sus extraordinarias virtudes. P o r su largo pontificado, por los r e l e v a n t e s m é r i t o s del g r a n P í o I X , por las c i r c u n s t a n c i a s ext r a o r d i n a r i a s q u e c o n c u r r i e r o n e n s u e l e c c i ó n , por l o s m a r a v i l l o s o s h e c h o s r e a l i z a d o s d u r a n t e s u g o b i e r n o , e n fin, por s n s j ú b i l o s y tristezas, la figura del i n m o r t a l P o n t i f i c o es de u n r e l i e v e s o r p r e n d e n t e e n la h i s t o r i a de los P a p a s . L a presente obra del P . B a l l e r i n i es de g r a n i n t e r é s y de s i n g u l a r v a l o r histórico, porque n o s d a á c o n o c e r los p r i m e r o s a ñ o s de aquel g l o r i o s í s i m o pontificado. Se propuso el P . B a l l e r i n i escribir u n a h i s t o r i a c o m p l e t a de P í o I X . P o s e y e n d o r i q u í s i m a s f u e n t e s de i n f o r m a c i ó n , c o n o c i e n d o p e r s o n a l m e n t e á todos ó casi todos l o s personajes que i n t e r v i n i e r o n en los m e m o r a b l e s sucesos de a q u e l l a época, g o z a n d o de la e s t r e c h a a m i s t a d de P í o I X , á q u i e n l e l a los

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c a p í t u l o s de su obra que el m i s m o P a p a aprobaba ó corregía, e s t a h i s t o r i a h u b i e r a sido l a más a u t o r i z a d a , la más c o m p l e t a y la m á s e x a c t a de todas c u a n t a s se h a n escrito sobre aquel Pontífice. D e s g r a c i a d a m e n t e este m a g n i fico p e n s a m i e n t o del P . B a l l e r i n i c o pudo llevarse á cabo. Enojosas c i r c u n s t a n c i a s , entre l a s que n o debemos o m i t i r la i n i c u a ley de 18T3, por la que el n u e v o Gobierno de I t a l i a condenaba al destierro á los padres de la C o m p a ñ í a de Jesús, t e n i e n d o q u e s e g u i r el P . B a l l e r i n i la suerte de s u s h e r m a n o s , n o le p e r m i t i e r o n c o n t i n u a r s u obra y m u r i ó s i n haberla t e r m i n a d a . Sólo pudo escribir el primero de los tres v o l ú m e n e s que h a b l a n de formarla. E s t e primer v o l u m e n que h a p e r m a n e c i d o h a s t a ahora i n ó j i t o , sale h o y & la luz p ú b l i c a , para bien do la h i s t o r i a . E s c r i t o con u n a g a l a n u r a que arrebata, se lee con tal i n t e r é s , que n o es posible dejarle u n momento de las manos. T e s t i g o a b o n a d o el P . B a l l e r i n i , imparcial y v e r í d i c o con todas la dotes qne a d o r n a n al historiador de verdad, como lo demuestra la s a g a c i d a d de SUB a p r e c i a c i o n e s , la fuerza de sus r a z o n a m i e n t o s y la j u s t i c i a de sus censuras, puede j u z g a r el lector q u i peso, q u é a u t o r i d a d t i e n e la presente obra a c e r c a de los hechos que narra. L a avalora a ú n más las correcciones de p u ñ o y letra del mismo P i ó IX, correcciones que se v e n en l a r e p r o d u c c i ó n f o t o t i p i c a de a l g u n o s capítulos de la obra. Creemos que es u n a idea hermosa y d i g n a de todo a p l a u s o la p u b l i c a c i ó n de e s t a obra, I n t e r e s a n t í s i m a por todos c o n c e p t o s y q u e v i e n e á p r o y e c t a r n u e v o s resplandores de gloria sobre la e x c e l s a figura de oquel s a n t o mártir, el P a p a da la I n m a c u l a d a . P . D . V. Q.

Panegíricos «agradoa del P. Pablo Señeri, de la Compañía de Jesús, predicador y Teólogo de nuestro Santísimo Padre Inocencio XII. Traducción española.—Con licencia edehiástica. — Madrid, librería religiosa. Anastasio C. Villar, Campomanes, 12 — México, librería religiosa. Herrero hermanos, snoeaores, Cinco da Mayo, 39.—Precio, 4 pesetas. Uu v o l u m e n de 400 p á g i n a s forman los v e i n t i t r é s p a n e g í r i c o s s a g r a d o s que h o y ofrecemos al p ú b l i c o . Escritos en l a s e g u n d a m i t a d del s i g l o X V I I , e n que la e l o c u e n c i a del pulp i t o a t r a v e s a b a u n a crisis l a m e n t a b l e , es de admirar que los sermones del ilustre predicador de I n o c e n c i o X I I n o estén s a t u r a d o s de aquella v i c i a d a atmósfera que al m i s m o t i e m p o i n v a d i ó el hermoso c a m p o de la l i t e r a t u r a que la s u b l i m e cátedra de la verdad. E s cierto que n o s i e m p r e el P . S e ñ e r i logra c o n fortuna en s u s sermones cercenar todas las r i d i c u l a s e x t r a v a g a n c i a s del culteranismo, que t a n mal s u e n a n en los templos c r i s t i a n o s ; p u e s el frecuente u s o do la fábula mitológ i c a , y los s u t i l e s c o n c e p t o s en que á v e c e s se plerJe, e o n otros ligeros defeotos de menor c u a n t í a , a c u s a n u n n o m u y depurado g u s t o ; pero al lado de est a s Imperfecciones, i m p o s i b l e s de desterrar por c o m p l e t o en a q u e l l a é p o c a , t i e n e n sus p a n e g í r i c o s u n i d a d de plan bien definido, doctrina escrituraria y patrística, a b u n d a n t e en tal grado, que á v e c e s abruma, y por s n importunidad hace l á n g u i d a la fuerza del r a z o n a m i e n t o ; erudición, h i s t ó r i c a sobre todo, con g r a n a c i e r t o empleada, copiosísima. U n e á las e x q u i s i t a s cualidades de fondo riqueza de l o c u c i ó n , e s t i l o s i e m p r e v i v o , pero q u e e n s a y a e n v a r i a d o s tonos s e g ú n laa c i r o n n s t a n c i a s . E a u n a palabra, el profundo autor del Inari-

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dulo «i» ei«««a es b a s t a n t e feliz e n m a n e j a r los a u x i l i o s del a r t e , los q u e , u n i dos ¿ la f e c u n d i d a d de s u i n g e n i o , h a c e n q u e j u s t a m e n t e la p o s t e r i d a d le h a y a c o n s i d e r a d o como el r e s t a u r a d o r de la e l o c u e n c i a s a g r a d a en I t a l i a . L a t r a d u c c i ó n está, r e g u l a r m e n t e h e c h a .
FB.

J. G.

RüLiaiós Y CiEUCiA. La rsvelaclin «ntj la Razón, por F. Verdier. otiperior del gran SemÍDario de Montpellor. Traducido de la quinta edición francesa por el presbítero Anastasio Machuca Diez, cura de la Real Casa de Campo.—Con licencia ecle«iAstica—Precio 60 céntimos.—Madrid, Centro do Pnblícaciones'oatólicas. Librería religiosa, Pontejos, 8. N o h a y p a r a q n é e n c a r e c e r la i m p o r t a n c i a de l a s c u e s t i o n e s t a n t r a í d a s y l l e v a d a s , y con f r e c u e n c i a mal e n t e n d i d a s , d é l a R e v e l a c i ó n y la R a z ó n . B a s t e a d v e r t i r , á n u e s t r o p r o p ó s i t o , q u e n u n c a , p o r m u c h o q u e se t r a t e n , dejan de ser m e n o s t r a s c e n d e n t a l e s , p u e s t o que e n e l l a s estriba el p u n t o c a p i t a l de d o n d e p a r t e n t o d a s las l u c u b r a c i o n e s , a s í e n el t e r r e n o de lo s o b r e n a t u r a l , oomo e n el c a m p o do la filosofía. J a m á s n o s c a n s a r e m o s de e l o g i a r , por c o n s i g u i e n t e , á todos a q u e l l o s q u e , b i e n p e n e t r a d o s de e s t o s p r i n c i p i o s , t r a b a j a n s i n d e s c a n s o por p o p u l a r i z a r i d e a s y v e r d a d e s c u y a i g n o r a n c i a sería el m a y o r de l o s t r a s t o r n o s . Y pues t a n t o se c a c a r e a c o n t r a lo d i v i n o , que se q u i e r e r e l e g a r l o al o l v i d o , trabájase e n s e n t i d o o p u e s t o por c o l o c a r l o c a d a v e z má's a l t o , d o n d e no pued a n l l e g a r las mortíferas s a e t a s de la i n c r e d u l i d a d c o n q u e se pretende herir de m u e r t e el corazón h u m a n o p a r a que cese e n s u s a s p i r a c i o n e s i n n a t a s por D i o s y por el b i e n e s t a r de s u a l m a . El c o n v e n c i m i e n t o de la r e v e l a c i ó n d i v i n a es u n c o n s u e l o para t o í a person a que sabe c o n o c e r lo q u e v a l e , q n e s a b e q u e D i o s e x i s t e y q u e á É l le debe lo que t i e n e . D e s v a n e c e r todos los a n t a g o n i s m o s q u e q u i e r e n o p o n e r s e á la e x i s t e n c i a de u n a v e r d a d d e m o s t r a d a p a l m a r i a m e n t e , es n n a obra d i g n a de todo e n c o m i o . R e c í b a l o , p u e s , el Sr. Verdier, y c o n él la b i b l i o t e c a Eeligión g e n t e s q u e s e p a n y q u i e r a n a p r e c i a r lo q u e v a l e n . E x p ó n e n s e e n este p e q u e ñ o o p ú s c u l o , c o n la b r e v e d a d y p r e c i s i ó n c o n v e n i e n tes, todas y c a d a u n a de l a s c u e s t i o n e s q u e s u r g e n n a t u r a l m e n t e al t r a t a r de la R e v e l a c i ó n . H u e l g a n , por t a n t o , r e c o m e n d a c i o n e s , toda v e z que l a índole del t r a b a j o l a s p r e s e n t a por s i m i s m o . y Ciencia, por el b u e n p r o p ó s i t o de d i v u l g a r t a n s a n a s y n e c e s a r i a s e n s e ñ a n z a s á toda c l a s e de

BELIOIÓN Y CIENOIA : L a i g l e i l a y s l trabajD manual, por MAximo Sabatier, del clero de París, doctor en Derecho Canónico; traducida de la sexta edición francesa por Juan de H i n o j o s a . - C o n licencia eclesíAstica.-Precio: 60 céntimos.—Madrid, Centro de publioacionea católicas, librería religiosa, Pontejos, 8. L a barrera, a l p a r e c e r i r f r a n q n e a b l e , que c o m o l i n e a d i v i s o r i a e n t r e l o s m i e m b r o s de u n a m i s m a r a z a se l e v a n t a b a llena de o r g u l l o en l a é p o c a del p a g a n i s m o , s o f r i ó n n fuerte g o l p e de m a n o a l a p a r e c e r e n el m u n d o e l D i o s H o m b r e , q u e v e n i a á buscar y h a c e r s a l v o s á los qua h a b í a n p e r e c i d o . D e s d e e n t o n c e s s o s m u r o s e m p i e z a n á resentirse, se t a m b a l e a l a g r a n m a s a q n e s o s t i e n e n , é i m p u l s a d a por el h u r a c á n de l a c o n s t a n c i a , c e d e , se d e r r u m b a y desa p a r e c e n l a s d i f e r e n c i a s i n j o s t i f i c a d a s e n t r e h i j o s de n n m i s m o P a d r e , do-

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b l a n d o n n o s s n c e r v i z a l t a n e r a é i r g n i e n d o o t r o s s n a b a t i d a f r e n t e , p a r a darse u n a b r a z o c o r d i a l y p r o m e t e r s e e t e r n a a m i s t a d p a r a a u n a r s u s f u e r z a s e n o r d e n & u n m i s m o fín. Y c l a r o e s t á : q u e si el M a e s t r o t r a b a j ó s i n d e s c a n s o por u n i r 6, t o d o s l o s h o m b r e s c o n u n m i s m o l a z o , h a c i é n d o l e s c o m p r e n d e r l a c o m u n i d a d de o r i g e n y l a i d e n t i d a d d e l fin p a r a q u e f u e r o n c r i a d o s , s u s d i s cípulos no h a b l a n de dormirse en las pajas dejando empezada aquella colosal e m p r e s a . C o m p r e n d e n q u e s u m i s i ó n es r e s t a u r a r t o d a s l a s c o s a s e n C r i s t o , y se d e c i d e n á l a l u c h a , s e g u r o s del l a u r e l de l a v i c t o r i a , que n o se h i z o e s p e r a r m u c h o t i e m p o . S i t o d o s los h o m b r e s s e c o n f u n d e n e n s u p r i n c i p i o y e n s u fin, t o d o s d e b e n p o s e e r la m i s m a n o b l e z a de s a n g r e , t o d o s p u e d e n a s p i r a r ¿ l a s m i s m a s a l t u r a s , á t o d o s les c o m p e t e n l o s m i s m o s d e r e c h o s . F u e r a , por lo t a n to, el y u g o de e s c l a v o s ; f u e r a el o m i n i o s o b a l d ó n de p r o s c r i p t o s ; t o d o s s o m o s i g u a l e s s e g ú n la l e y de l a n a t u r a l e z a ; s e i m o s l o s e g ú n la de la g r a c i a . Q u e r e m o s u n a a u t o r i d a d c o n s t i t u i d a s e g ú n el n u e v o E v a n g e l i o ; n o q u e r e m o s v i v i r m i s bajo el d o m i n i o d e s p ó t i c o de los s e ñ o r e s q u e d i s p o n e n á s u a n t o j o de n u e s t r a s c o s a s , de n u e s t r a s p e r s o n a s y de n u e s t r a s v i d a s . Y se m a r c h a r o n i. a l i s t a r s e bajo l a b a n d e r a de J e s ú s , q u e , al p o c o t i e m p o de s u m u e r t e , o n d e a b a e n l a s torres de l o s p a l a c i o s i m p e r i a l e s . G r a n d e , m u y g r a n d e f u é la r e v o l u c i ó n q u e se verificó e n t o n c e s en el m u n d o , g r a c i a s á la a c c i ó n de la I g l e s i a , q u e n o p o d í a s u f r i r q u e se v i e s e g r a n p a r t e de la s o c i e d a d s o m e t i d a á u n a s e r v i d u m bre h o r r o r o s a y s u j e t a á l o s d e s m a n e s de e n c o l e r i z a d o s s e ñ o r e s s i u D i o s y s i n r e l i g i ó n . E s t a m i s m a i n f l u e n c i a de la I g l e s i a h á s e v e n i d o s i n t i e n d o á. t r a v é s de los s i g l o s ; y c o m o e r a m u y b e l l o s u i d e a l , n o p o d í a dejar de c o n s e g u i r el f r u t o a p e t e c i d o , c u a l e r a h a c e r del t r a b a j o m a n u a l , n o el c a s t i g o del p r o s c r i p t o , s i n o l a s a n t a o c u p a c i ó n de l o s l i b r e s , p a r a h a c e r de u n o s y o t r o s h i j o s s u m i s o s de u n m i s m o P a d r e . L a p r o t e c c i ó n p r e s t a d a por la E s p o s a de J e s u c r i s t o é, l a c l a s e o b r e r a h a s i d o la p a l a n c a p r i n c i p a l del m o v i m i e n t o p r o g r e s i v o c o n q u e h o y s e e n n o b l e c e y e n s a l z a l a h u m a n i d a d , a u n q u e g r a n p a r t e de e l l a n o quiera reconocerlo asi. [Qué a s u n t o t a n h e r m o s o y q u é l á s t i m a e s t é r e d u c i d o & t a n p o c a s p á g i n a s ! S i n e m b a r g o , el D o c t o r S a b a t i e r h a t e n i d o el p o d e r m á g i c o de h a c e r n o s e n é l la r e s e ñ a a c a b a d a de t o d o lo q u e h e m o s i n s i n u a d o , m e r e c i e n d o p o r e l l o u n a a p r o b a c i ó n e s p e c i a l de S u S a n t i d a d el P a d r e de l o s o b r e r o s , L e ó n X I I I . E e c i b a por todo n u e s t r a s i n c e r a a d h e s i ó n , á la v e z q u e d e s e a m o s á ese t r a bajo u n a a c e p t a c i ó n i n c o n d i c i o n a l e n n u e s t r a P a t r i a , p u e s r e ú n o l a s c o n d i c i o n e s , h o y c a s i i n d i s p e n s a b l e s , de b r e v e d a d , a m e n i d a d y b u e n l e n g u a j e , d e b i d o e s t o ú l t i m o á l a p e r i c i a de J u a n de H i n o j o s a .

BIBLIOTECA APOLOOÉTICA. Momeilor Le Camu», Obiepoque fué de la Bóchela y Sainte».— Los orígenes del Cristianismo: La vida de Nuestro Señor Jesucristo. V e l a m e n tercero. TraduuciAn de la 7.' edición francesa por el Dr. Juan B Colina y Formosa, presbítero, catedrático de hebreo y griego en el Seminario Conciliar de Barcelona, y numerario de la Real Academia de Buenas Letras.—Con licencia del Ordinario.— Baroeiona, Herederos de J u a n Gili, editores. Cortes, 5S1. MCMiX. Con e s t e v o l u m e n p o n e fin L e C a m u s á s u p l a n de l a v i d a de J e s ú s . E l j u i c i o q u e n o s m e r e c e es s u p e r i o r , s i c a b e , al q u e n o s h e m o s f o r m a d o del p r e c e d e n t e . C a m p e a n e n é s t e la m i s m a c l a r i d a d , la m i s m a p r e c i s i ó n , l a s m i s m a s n o t a s r e l e v a n t e s del e x é g e t a , q u e e n a q u é l ; p e r o e n é s t e p r e d o m i n a u n s e n t i m e n t a l i s m o q u e c a u t i v a , u n c o n o c i m i e n t o de l a p s i c o l o g í a q u e e n c a n t a . ¿Es

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a c a s o q u é el a u t o r c o h a b l a dado c o n esta piedra de t o q a e e n s n s dos v o l ú m e n e s primeros? N o lo creemos a s i , s i n o q u e las c i r c u n s t a n c i a s y el a s u n t o v a r i a s . E n los p r i m e r o s t r a t á b a s e de la g e n e a l o g í a de J e s ú s , de la e x p o s i c i ó n de s u s d o c t r i n a s e n s u v i d a p ú b l i c a ; a q u i se t r a t a de l a a p l i c a c i ó n de las mism a s , c u y o p r i m e r e j e m p l a r es el m i s m o M a e s t r o q u e l a s e n s e ñ a . T r á t a s e del b a u t i s m o de s a n g r e q u e se v e n í a p r e p a r a n d o por s u s pasos c o n t a d o s , de los errados j u i c i o s y perfidias de l o s h o m b r e s , del d r a m a horroroso del G ó l g o t a . El a s u n t o , como se v e , se p r e s t a mejor á l u c u b r a c i o n e s p s í q u i c a s e n que se p u e d e h a c e r l a d i s e c c i ó n del c o r a z ó n h u m a n o en s u e x t r e m a p e q u e n e z y sat á n i c a p e r v e r s i d a d (judíos), y e n s u m á s s u b i d a g r a n d e z a y g e n e r o s i d a d div i n a (Jesús). L e Camus t r a t a t o d o esto c o n t o n o y p l u m a de escritor y e x é g e t a c o n s u m a do, de filósofo profundo y h a s t a de poeta. H a c e u s o f r e c u e n t e de l a s n o t i c i a s p r e c i s a s q u e t i e n e sobre l a g e o g r a f í a d e la S i r i a , p a r a u l t i m a r c u e s t i o n e s q u e de otro m o d o q u e d a r í a n i n c o m p l e t a s , h a c i e n d o así m á s i n t e r e s a n t e s l a s n a r r a c i o n e s y m á s a c a b a d o el e s t u d i o del Redentor. T e r m i n a r e m o s e s t a s l í n e a s r e p i t i e n d o lo q u e d e c í a m o s e n el n ú m e r o a n t e rior: «la obra de L e Camus correrá parejas c o n l a s a p o l o g í a s de W e i s y B n gaud>. A c o m p a ñ a á este t o m o u n mapa de P a l e s t i n a de los t i e m p o s de Jesuc r i s t o , t r a z a d o por el m i s m o a u t o r , s u m a m e n t e ú t i l p a r a t e r m i n a r c o n l a s c o n t i n u a s d i v e r g e n c i a s q u e sobre la g e o g r a f í a de este p a i s s e s u s c i t a n e n t r e los c r í t i c o s . , , P . L . A.

RELIOIÓS Y CiESCii: Eituiio» para lo» tiempoi pretentet. IX. Un sociólogo purpurado, por Javier Vales Failde, Provisor y Vicario general de Madrid. —Precio, 60 céntimos.—Madrid Centro de publicaciones católicas, librería religiosa, Pontejos, 8.— Un tomo de 79 p&ginas. N o h a c e m u c h o s d í a s q u e m i r á b a m o s desde lejos y c o n g r a n i n t e r é s el ris u e ñ o y h u m i l d e p u e b l e c i t o de Q u i n t a n a - E l p i d i o , por h a b e r n a c i d o e n él el u n i v e r s a l m e n t e llorado y por m u c h o s c o n c e p t o s i n s i g n e Cardenal S a n c h a , que, d o t a d o por D i o s de poderoso e n t e n d i m i e n t o y de u n a l m a e n a m o r a d a int e n s a m e n t e de los m á s bellos y nobles i d e a l e s , pasó s u l a i g a v i d a o c u p a d o e n la r e a l i z a c i ó n de e m p r e s a s y obras de c a r i d a d y de p o s i t i v a i m p o r t a n c i a social. N o e s de e x t r a ñ a r q u e h a y a m o s l e í d o de u n t i r ó n el t r a b a j o del Sr. Vales P a i l d e , q u i e n en e s t i l o s u g e s t i v o y r e b o s a n d o e n t u s i a s m o n o s d e s c r i t e á g r a n des p i n c e l a d a s la r e l e v a n t e y g r a n d i o s a figura del Cardenal c o m o s o c i ó l o g o . El a s u n t o , de s u y o a t r a c t i v o y a g r a d a b l e , a p a r e c e r e v e s t i d o de n u e v a belleza por la b r i l l a n t e prosa del s a b i o P r o v i s o r de M a d r i d . D e s e a m o s que este f o l l e t o l l e g u e á m a n o s de todos los a p a s i o n a d o s a l , e s t u dio, para que, i n s p i r a d o s en el a l t o ejemplo del qne fué P r i m a d o de las E s p a d a s , se e n t r e g u e n de l l e n o á l a m e d i t a c i ó n de l a s c u e s t i o n e s s o c i a l e s y á la p r á c t i c a de la c a r i d a d c r i s t i a n a .

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B E L I O I Ó N T CIENCIA: KstuHo»para Jo» tiempos presentes. VIT. Las morales Independientes y la moral evangélica. Ensayo do síntesis cristiana, por M. J. Bruserete, traducido de la cuarta edición francesa y precedido de un prólogo del Conde de Rascón. Precio, 60 céntimos.—Madrid, Centro de publicaciones c a t ó l i c a s , librería religiosa, Pontejos, 8.—Un t o m o de 78 páginas. T r á t a s e e n este o p ú s c u l o de c o m p a r a r l o s d i v e r s o s s i s t e m a s filosóficos que

s e d i s p u t a n el d e r e c h o á, e x p o n e r l a v e r d a d e r a n o c i ó n de la m o r a l i d a d c o n e l s i s t e m a c a t ó l i c o , c o n c e d i é n d o s e á l o s p r i m e r o s c u a n t o t i e n e n de r a z o n a b l e y fundado, y retratándose en ellos lo defectuoso y erróneo, para deducir en c o n s e c u e n c i a q u o s o l a m e n t e l a d o c t r i n a c a t ó l i c a s o l u c i o n a de u n m o d o comp l e t o el p r o b l e m a de la m o r a l i d a d . U n d e t e n i d o e x a m e n q u e h a c e el a u t o r de l a m o r a l c i e n t í f i c a c o m p a r a d a o o n la e v a n g é l i c a , p e r f e c c i o n a el p r e s e n t e estudio. T a n t o el v i g o r del r a c i o c i n i o c o m o el a c i e r t o e n l a s a p r e c i a c i o n e s , h a c e n r e c o m e n d a b l e e s t e t r a b a j o ; c r e e m o s , s i n e m b a r g o , q u o la e x p o s i c i ó n p u d i e r a ser a l g o m á s c l a r a , y m á s f á c i l , por t a n t o , de c o m p r e n d e r p a r a l o s n o v e r s a dos e n F i l o s o f í a m o r a l . B E L I O I Ó N Y CIENCIA: Estudios para los tiempos presente». X: El alma del hombre, p o r J. Guibert, Superior del Seminario del I n s t i t u t o Católico de París. Traducido d e l francés por J u a n de H i n o j o s a . - P r e c i o , 60 c é n t i m o s . - M a d r i d . Centro de publicaciones católicas, librería religiosa, Pontejos, 8 . - U n t o m o de 63 p á g i n a s . Con s e n c i l l e z de e x p r e s i ó n y c l a r i d a d de r a c i o c i n i o s e e x p o n e e n l a s b r e v e s p á g i n a s del l i b r o q u e c r i t i c a m o s l a v e r d a d e r a d o c t r i n a s o b r e el a l m a h u m a na, d e m u é s t r a s e s u i n m o r t a l i d a d y se a n a l i z a n s u s p r o p i e d a d e s . E n t o d o e s t a m o s c o n f o r m e s o o n l o s j u i c i o s del a u t o r ; s o l a m e n t e en tres p u n t o s d i s c r e p a m o s de s u s e n t i r : P r i m e r o , al t r a t a r de l o s m i n e r a l e s s u p o n e q u e e n e l l o s e x i s t e n actividades diferentes y superiores á las fuerzas fisico-qnlmicas. S i c o n e s a s p a l a b r a s i n t e n t a m a n i f e s t a r q u e e n t a l e s seres h a y l e y e s q u e D i o s l e s i m p u s o y oon a r r e g l o á l a s c u a l e s o b r a n , e n t o n c e s a p r o b a m o s s u s afirm a c i o n e s ; de o t r a m a n e r a n o . S e g u n d o , s i n d i s t i n c i o n e s de n i n g u n a c l a s e d i c e q u e «los s a l v a j e s n o s o n p u e b l o s e n p r o g r e s o , m a r c h a n por el c a m i n o de la decadencia hacia u n a e x t i n c i ó n inevitable». N o creemos que pueda defenderse e n a b s o l u t o t a l a s e v e r a c i ó n . T e r c e r o , al r e f u t a r l a s d o c t r i n a s m a t e r i a l i s t a s y r e s p o n d e r á la p r e g u n t a ¿ p i e n s a el cerebro?, p o n e , e n t o n o de e x t r a ñ e z a y c o n v i c c i ó n , e s t a s i n t e r r o g a c i o n e s : «otro h e c h o i n e x p l i c a b l e : el c e r e b r o de l a m u j e r e s , por t é r m i n o m e d i o , i n f e r i o r e n 100 g r a m o s al del h o m b r e . ¿ P r o d u c e m e n o s ? , ¿ t i e n e m e n o s i n t e l i g e n c i a ? . . . L a m u j e r ¿es m e n o s p e n e t r a n t e , m e n o s I n g e n i o s a , m e n o s p r u d e n t e , m á s i r r e f l e x i v a q u e el hombre?» N o s o t r o s e s t a m o s c o n v e n c i d o s de q u e , h a b l a n d o e n g e n e r a l , es u n h e c h o q n e l a m u j e r es m e n o s i n t e l i g e n t e q u e el h o m b r e , m á s i r r e f l e x i v a , a u n c u a n d o s e a m á s d e l i c a d a de s e n t i m i e n t o s y c a p a z de m á s h e r o í s m o .

Rellglosi Juris capifa selecta adumbravit, Raphaol Molitor, O. S. B., Abbas S. Joseph i n G a e s t f a l i a . - R a t i s b o n » , Romie, Neo Eboraci et C i n c i n n a t i — S u m p t i b u s et typi» Friderici P u s t e r , S . Sedis Apost. et S. Rit. Congr. typogr. MDCCCCIX. —Un t o m o da 660 p á g i n a s , t a m a ñ o 2 1 X 17 c e n t í m e t r o s . N o h a e s c r i t o el i l u s t r e b e n e d i c t i n o P . B a f a e l M o l i t o r u n t e x t o de D e r e c h o de H e g u l a r e s , n i t a m p o c o u n e x t e n s o t r a t a d o sobre t o d a s l a s c u e s t i o n e s q u e ese D e r e c h o c o m p r e n d o , h a c o n c r e t a d o s u m e r i t i s i m a y p a c i e n t e l a b o r á dilucidar u n o s c u a n t o s p u n t o s importantes, especialmente en los a c t u a l e s tiem-

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I

pos; ha precisado, además, la significación y alcance de ciertos términos q a e i n d i s t i n t a m e n t e se usan para expresar diferentes cosas. L a profesión religiosa y sus especies y v a r i e d a d e s , el estado r e l i g i o s o , el significado de ciertas palabras, la potestad de gobierno en las religiones, las diversas familias de religiosos y la A b a c i a regular, son el asunto que, con a d ­ mirable orden y método, con pasmoso cúmulo de datos y pruebas y con sen­ cillez de estilo, desarrolla el autor. Tres índices completan esta obra, qne m u y sinceramente elogiamos, p o r s u mérito intrínseco y por la utilidad que i n d u d a b l e m e n t e ha de reportar á s u s lectores. P . J . M. L . L l M\l».—E<fud'o doqmtUcn-hiiitórico, por Ti. Agustín Roiiríiniez y Rodrígneü, Pres­ bítero, pt -ofeBor de Historiiv eclesiástica y crítica bíblica en la Universidad Pontificia rio Toledo. -Toledo. Imprenta relieiosa del B.iluin EclmiiiMlico, Santo Tomé, 23.—Teléfono, 61; I909.-Ea 4." menor, 43á páginas. Precio, 4 pesetas. D i g n a de todo elogio y merecedora de nuestras más sinceras alabanzas, q u e por lo mismo que las creemos justas no hemos de ser remisos en prodigárse­ las, es la meritisima obra del ilustre profesor de la Universidad Pontificia de Toledo. N o nos es posible poner de relieve en u n a nota bibliográfica todas l a s bellezas que atesora en su doctrina, estilo y método el libro de D . A g u s t í n Eodriguez. Pondera el autor, con el buen sentido crítico que se echa de v e r en toda la obra, la n a t u r a l y E u b l i m e sencillez que en los primeros t i e m p o s del Cristianismo tenia el acto de la fracción del pan, y e x a m i n a el origen y desarrollo de todas y cada una de las partes que constituyen la Misa, dándoles la significación que históricamente les corresponde; conformándose a s i con la realidad de las cosas y desaprobando el s e n t i d o acomodaticio q n e s u e l e hallarse en devocionarios más á propósito p a r a e x c i t a r la i m a g i n a c i ó n á una pie Jad máa bien afectiva y sensible, que sólida y verdadera y en conformidad con la naturaleza de las cosas. Firme en su propósito de poner ante nuestra v i s t a cuonto se relaciona c o n el eaorificio de la misa, hace resaltar la nota de la creencia en la h u m a n i d a d calda, de la necesidad de u n a v i c t i m a inocente quo expiase las culpas de t o ­ dos; cómo todas las sociedades h a n considerado el sacrificio como sólo debido & la divinidad; y después de explicar el sacrificio de la cruz, la i n s t i t u c i ó n d e l sacrificio del altar, y en qué convienen y en qué se diferencian u n o de otro, entra á exponer y e x a m i n a r con claridad y concisión las principales teoría» de los teólogos sobre lo que c o n s t i t u y e la esencia del sacrificio de la misa, adhiriéndose á la expuesta por el i n s i g n e teólogo BiUot, q u e eg la de casi to­ dos los modernos. Admirable y sorprendente es la erudición que manifiesta el antor ol h a c e r la génesis del tiiíroiío, ofertorio y canon especialmente, c u y a a b u n d a n c i a de datos históricos y análisis qne hace de a l g u n a s oraciones nos dan á c o n o c e r con bastante evidencia el alcance de esta parte, la más a n t i g u o de la m i s a . T ó D g a s s presente que, después de veinte siglos, y en las cironnstancias e n q u e v i v i ó lo Iglesia los t r e s primeros, en los que tuvieron s u origen la m a y o r parte de los ceremonias q u e h o y se n s o n e n lo celebración de lo misa, á seme­ j a n z a de los orígenes de otras m u c h o s cosas, se hallaban aquéllas envuel­ t a s e n t r e las sombras y nebulosidades del t i e m p o ; y los documentos históriAfio V I I . - T o M O I V . 12

178 eos,

LIBBOS s i b i e n i n d u d a b l e s e n c u a n t o i. s u a n t i g ü e d a d , m á s q u e del p r i n c i p i o y

o r i g e n , n o s p r e s e n t a n d i v e r s a s p a r t e s de l a m i s a c o m o cosa y a e s t a b l e c i d a c a a n d o de ella nos hablan. P e r o a u n e s t o m i s m o c o n t r i b u y e á e l e v a r n u e s t r o e s p í r i t u , q u e se s i e n t e o o m o s o b r e c o g i d o a n t e lo d e s c o n o c i d o y n o s h a c e a d m i r a r c ó m o ha i d o p o c o á p o c o d e s a r r o l l á n d o s e l a l i t u r g i a de l a I g l e s i a h a s t a l l e g a r á la p e r f e c c i ó n q u e h o y t i e n e . Y es m á s : c u a n d o el a u t o r n o s i n t r o d u c e e n l a s c a t a c u m b a s , o n a q u e l l a c i u d a d s u b t e r r á n e a a d o n d e se r e f u g i a b a n l o s c r i s t i a n o s p e r s e g u i d o s p o r los t i r a n o s , p a r a a s i s t i r c o n a q u é l l o s á l a c e l e b r a c i ó n del s a n t o s a c r i ficio, el a l m a p a r e c e h a l l a r s e e n o t r o s m u n d o s , a s p i r a r a q u e l l a d i v i n a frag a n c i a q u e r o d e a b a , e n v o l v í a y l l e n a b a a q u e l l a s r e u n i o n e s de l o s p r i m e r o s c r i s t i a n o s ; y á la v e z q u e sa a d m i r a l a s a n t i d a d y s e n c i l l e z de l a s c o s t u m b r e s J e a q u e l l o s h o m b r e s , s i e n t e u n o h e n c h i r s e el e s p í r i t u del f e r v o r r e l i g i o s o , fe v i v a y a m o r de D i o s , q u e e r a el t o d o e n a q u e l l o s t i e m p o s . U n c a p i t u l o d e d i c a , p a r a q u e n a d a f a l t a s e , á l a s v e s t i d u r a s del s a c e r d o t e , 4 su significación y origen histórico, sin acudir á suposiciones falsas; y como c o m p l e m e n t o t r a e u n a p é n d i c e s o b r e el r i t o m u z á r a b e , c u y o e s t u d i o n o s prom e t e h a c e r c o n m á s d e t e n i m i e n t o . N o d e s m a y e el e r u d i t o a u t o r de La Miaa, y n o d u d e q u e el d i a q u e d é á l u z s u n u e v o t r a b o j o , s e r á m e r e c e d o r e n a l t o g r a d o de r e c o m p e n s a p o r p a r t e de t o d o s los q u e e s t i m e n e n a l g o l a s g l o r i a s patrias. Sólo nos resta darle nuestros m á s sinceros plácemes y animarle á que siga dedicándose á esta clase de estudios. Z.

Olas, el Alma, Jesucristo y la Iglesia: Conferenrici.» a n o ' o Q é t i c a H , dedioadns A la j u v e n t n d eíta.iiusa por Mr. Uoucarrl, vicario de San Sulpioio, Parí».—Traducidas al c a s t e l l a n o por el Rvdo. P Adulfo V i l l a n u e v a Gutiérrez, dn las Escuelas Pías.—Eugenio Subirana, editor y librero pontiñcio.—Barcelona, 1909. D e l o s r u d o s y c o n t i n u o s a t a q u e s q u e h a s u f r i d o la I g l e s i a de J e s u c r i s t o h a r e s u l t a d o c o m o c o n s e c u e n c i a n a t u r a l el h e r m o s o d e s p e r t a r de l a s i n t e l i g e n c i a s católicas, batiéndose noblemente con sus enemigos, de l o s s i s t e m a s filosóficos. consiguiendo destruir hasta en sus mismos cimientos la vasta y bien urdida oonjaración T o d o s se h a n e s t r e l l a d o c o n t r a el m u r o i n f r a n q u e a Y e s a l t a m e n t e c o n s o l a d o r el g r a n d i o s o b l e da la Apologética contemporánea.

e s p e c t á c u l o q u e p r e s e n t a n a n t e n u e s t r a v i s t a l o s s a b i o s c a t ó l i c o s de t o d a s l a s n a c i o n e s , trabajando con prodigiosa a c t i v i d a d e n este sentido. P e r o como d i c e m u y b i e n el n o t a b l e p u b l i c i s t a S r . V i l l e l g o E o d r í g u e z e n s u contemporánea: Apologética « E n t r e t o d o s l o s p u e b l o s de E u r o p a h o y u n o a c t i v í s i m o , a p a -

s i o n a d o , f e b r i l , q u e a s í so da p r i s a e n l a p r o p a g a c i ó n del error, c o m o se b a t e g l o r i o s a m e n t e oon m á s b r í o s q u i z á q u e n i n g ú n o t r o en d e f e n s a de l a v e r d a d » . Ese pueblo es F r a n c i a , en donde, s e g ú n nuestro h u m i l d e sentir, l a tica molerna puede ofrecer muchos, serios y nobles trabajos. Apologé-

H o y e s Mr. B o u o a r d , q u i e n v i e n e á a ñ a d i r u n a u n i d a d m á s á la s u m a c r e c i d í s i m a de a p o l o g i s t a s f r a n c e s e s . L e í d a s c o n d e t e n c i ó n l a s h e r m o s a s c o n f e r e n cias dedicadas á la j a v e n t u d e s t u d i o s a , v i e n e á nuestro á n i m o la persuasión I n t i m a de q u e y a n o n o s b a s t a l a fe del c a m p e s i n o ; y o o m o d i c e m u y b i e n e l a u t o r , t o d o s n e c e s i t a m o s , á ser p o s i b l e , u n a fe c o m p l e t a m e n t e r a z o n a d a , 4 fin de c o n s e r v a r l a i n c ó l u m e y v i g o r o s a á p e s a r de l a o b j e c i ó n y del sofisma, q u e n o s s a l d r á n a l p a s o e n la c o n v e r s a c i ó n ó e n l a l e c t u r a . E s t e h a s i d o el fin.

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n o b i l í s i m o de B o u c a r d al o f r e c e r n o s en d i e c i s é i s c o n f e r e n c i a s el n ú c l e o de v e r d a d e s q u e f o r m a n ó i n t e g r a n la R - í l i g i ó n C a t ó l i c a . E x p o n e e n forma s u c i n t a l a s p r u e b a s de la e x i s t e n c i a de D i o s , de la P r o v i d e n c i a y de l a e s p i r i , t u a l i d a d é i n m o r t a l i d a d del a l m a . H e c h a s e s t a s afirmaciones p r e l i m i n a r e s s i g u e u n e s t u d i o de la n e c e s i d a d de la r e l i g i ó n , de la e x i s t e n c i a de u n a reli­ g i ó n r e v e l a d a y d e m o s t r a d a c o n m i l a g r o s . E x a m i n a d e t e n i d a m e n t e el v a l o r h i s t ó r i c o de los E v a n g e l i o s , y u n a vez d e m o s t r a d a la d i v i n i d a d de J e s u c r i s t o , n o s h a c e v e r q u e sólo e n el c a t o l i c i s m o se e n c u e n t r a la r e l i g i ó n v e r d a d e r a y o b l i g a t o r i a . E s t e es el p l a n g e n e r a l de la obra, desarrollado con toda la e x t e n ­ s i ó n que p u e d e n tener u n a s c o n f e r e n c i a s . Contesta á l a c i e n c i a falsa c o n la c i e n c i a v e r d a d e r a ; t la r a z ó n e s c l a v a y o p r i m i d a por el error, c o n la r a z ó n Ubre y serena, i l u m i n a d a c o n los e s p l e n ­ dores de la fe. E e s u e l v e c o n b r e v e d a d , eso s i , acaso 4 a l g u i e n le p a r e z c a e x ­ t r e m a d a , pero c o n c l a r i d a d a b s o l u t a y c o n m u c h a solidez, las e s p e c i o s a s o b j e c i o n e s de los a d v e r s a r i o s . E s t a s c o n f e r e n c i a s h a n t e n i d o m u c h a a c e p t a ­ c i ó n en el e x t r a n j e r o , s e g ú n lo a s e g u r a el E x c m o . Sr. O b i s p o de J a c a en u n a c a r t a que d i r i g e al traductor, donde h a c e c o n s t a r los m u c h o s bienes q n e pue­ den p r o d u c i r eu toda cla?e de personas, o p o n i e n d o düi;trinas á. d o c t r i n a s , i l u ­ m i n a n d o 4 los que se h a l l a n en l a s s o m b r a s de la i g n o r a n c i a y c u r a n d o 4 los q u e e s t á n i n t o x i c a d o s de las m a l a s l e c t u r a s ; y c o n c l u y e d i c i e n d o el v e n e r a b l e prelado: «El libro q u e u s t e d t r a d u c e es p r o v e c h o s í s i m o p a r a ese objeto, y servir4 t a m b i é n de m u c h o 4 los s e m i n a r i s t a s , y aun 4 los s a c e r d o t e s , que a l l í e n c u e n t r a n a r g u m e n t o s los m á s eficaces c o n q u e poner en c l a r a l u z la v e r d a d de n u e s t r a s a n t a B e l i g i ó n . . . > L a t r a d u c c i ó n e n g e n e r a l está b i e n h e c h a , por ello f e l i c i t a m o s al P . Villan u e v a , p u e s t a n t o se ha esmerado e n h a c e r n o s g u s t a r en el i d i o m a p a t r i o lo q u e c o n t a n t o p l a c e r s a b o r e ó a n t e s que n o s o t r o s el b e n é v o l o a u d i t o r i o de S a n Salpicio. El Sr. S u b i r a n a m e r e c e m i l p l á c e m e s por h a b e r e d i t a d o c o n t a n t o esmero y c u i d a d o obras de t a n g r a n v a l l a o o m o la p r e s e n t e .
FB.

F.

LL.

08 Imltatlone Christi: Thomue A Kempis.—Libri quatuor.—Cum considerationibas á D. Hermanno Gerlach, etc. -Sumptibus, Herder, a,40 y 3 mar. S i e m p r e es n u e v o el s e c u l a r l i b r o del s a b i o y s a n t o a g u s t i n o del m o n a s t e r i o de s a n t a I n é s ; asi se c o m p r e n d e que l a s e d i c i o n e s e n t o d o s los i d i o m a s del m u n d o c r i s t i a n o se s u c e d a n de u n modo pasmoso, s i n que la demanda a m i n o r e p o c o n i m u c h o ; es el verdadero libro, el ú n i c o q u e responde 4 todos los s e n t i ­ m i e n t o s de p i e d a d , el ú n i c o que s a t i s f a c e todas l a s a n s i a s del h u m a n o coras zón. í Q u i é u será c a p a z de c a l c u l a r l o s i n m e n s o s beneficios, l a s a m a r g u r a dulcificadas y l a s b o r r a s c a s p a s i o n a l e s c a l m a d a s c o n el s u a v í s i m o b á l s a m o de la p a l a b r a de K e m p i s . . . ? El que h o y r e c i b i m o s de H e r d e r l l e v a al fin de c a d a c a p i t u l o u n a h e r m o s í s i m a Consideratio, breve, s u b s t a n c i o s a y r e s p i r a n d o ce­ lestial u n c i ó n , c o m o formada de los l u g a r e s p a r a l e l o s & la m o t e r i a de c a d a párrafo, d i s e m i n a d o s e n v a r i o s p a s a j e s de l a s obras del hijo d e S a n A g u s t í n , del i n s p i r a d o F r . T o m á s H e m e r k e n . A . B.

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LIBROS

GACETILLAS REMITIDAS
Oramcttica nal.—Acaba, elemental y manual completo de la lengua auxiliar internaciode p u b l i c a r s e l a e d i c i ó n e s p a ñ o l a de e s t a s o b r a s , c u y a a d q u i s i -

ción recomendamos & todos, y m u y especialmente A los congresistas, hombres d e c i e n c i a , c o m e r c i a n t e s , i n d u s t r i a l e s , e t c . , p u e s e s t e e s t u d i o ha de s e r l e s m u y provechoso. H o j e a n d o la g r a m á t i c a , a d q u i r i m o s el c o n v e n c i m i e n t o p r o f u n d o de q u e s e t r a t a de u n a i n v e n c i ó n m a r a v i l l o s a , p a c i e n t e m e n t e e l a b o r a d a p o r u n a A c a d e m i a i n t e r n a c i o n a l de filólogos y l i n g ü i s t a s e m i n e n t e s , l l a m a d a 6, s e r el v e h í c u l o de l a s g r a n d e s i d e a s u n i v e r s a l e s . E n m u y corto tiempo cualquier persona puede aprender dicha l e n g u a . E s t á m u y divulgada en Francia, A l e m a n i a é Inglaterra. A m b a s o b r a s s e v e n d e n e n c a s a d e D . F e r n a n d o F ó , P u e r t a d e l S o l , 15, M a d r i d , al p r e c i o de 1,25 p e s e t a s l a p r i m e r a y 0,60 l a s e g u n d a . H e m o s r e c i b i d o l o s p r i m e r o s c u a d e r n o s d e l a o b r a de a c t u a l i d a d Guerra África en 1900, de

q u e h a empezado á p u b l i c a r la c a s a editorial A l b e r t o M a r t i n ,

de B a r c e l o n a , r e p a r t i é n d o s e p o r c u a d e r n o s a l p r e c i o de 25 c é n t i m o s do p e s e t a c a d a u n o , y que por tratarse de u n libro de t a n p a l p i t a n t e i n t e r é s le a u g u ramos un brillants resultado, pues dicha casa acostumbra á presentar sns p u b l i c a c i o n e s i m p r e s a s e n m u y b u e n p a p e l , y l a c i t a d a Guerra de África en 1009 i r á , a d e m á s , m a g n í f i c a m e n t e i l u s t r a d a , c o n m u l t i t u d de m a p a s , q u e d a r á n e x a c t a i d e a del t e a t r o de l a g u e r r a , y l á m i n a s r e p r e s e n t a n d o l o s p r i n cipales episodios que en ella se desarrollan. L a c a s a A l b e r t o M a r t í n , tiene y a a c r e d i t a d o su b u e n g u s t o con la p u b l i c a c i ó n de m u c h a s o b r a s de g e o g r a f í a . D e l a r e d a c c i ó n de l a Guerra de África en 1909 se h a e n c a r g a d o el d i s t i n g u i d o p u b l i c i s t a D . M a n u e l del Corral; l a s s u s c r i p c i o n e s p u e d e n h a c e r s e e n t o d a s l a s l i b r e r í a s , ó d i r e c t a m e n t e al e d i t o r . C o n s e j o de C i e n t o , 140; a p a r t a d o e n Correos, 266, B a r c e l o n a . TEATKO n E LA a u E R K A . — T a m b i é n r e c i b i m o s u n Mapa Melilla, de loa alrededores de

en donde, con la m a y o r e x a c t i t u d , se detalla la topografía del te-

r r e n o e n el q u e n u e s t r a s t r o p a s s o s t i e n e n l a a c t u a l c a m p a ñ a . D i c h o m a p a e s t á t i r a d o á s e i s t i n t a s , y e n é l , a d e m á s de l o s r í o s , m o n t a ñ a s ( c u y a s a l t u r a s están marcadas por números) y c a m i n o s , se d e t a l l a n los p o b l a dos, z o c o s ó p u n t o s d o n d e se c e l e b r a n l o s m e r c a d o s , s a n t u a r i o s , a l j i b e s , a l c a zabas, caseríos, pozos, ruinas, chozas, manantiales y charcas ó lagunas. L a c o m b i n a c i ó n de l o s c o l o r e s y l o s s i g n o s c o n v e n c i o n a l e s p e r m i t e n á s i m ple v i s t a e n c o n t r a r l o q u e s e b u s c a ; p o r l o q u e r e s p e c t a á l a M a r C h i c a , e s t á n señaladas su a n t i g u a boca y la que en la actualidad se abre para ponerla e n c o m u n i c a c i ó n con el M e d i t e r r á n e o . E l c i t a d o m a p a , c u y a e s c a l a e s de 1 : 250.000, e s t á t r a z a d o p o r e l c o m a n d a n t e de I n g e n i e r o s D . B j n i t o C h i a s C a r b ó , y e d i t a d o p o r l a c a s a A l b e r t o M a r t í n , de B a r c e l o n a , t a n c o n o c i d a p o r s u s p u b l i c a c i o n e s g e o g r á f i c a s . S u p r e c i o e s de c i n c u e n t a c é n t i m o s e j e m p l a r y l o s p e d i d o s p u e d e n h a c e r s e d i r e c t a m e n t e á l a C a s a E d i t o r i a l , C o n s e j o de C i e n t o , 140, ó & l o s s e ñ o r e s l i b r e r o s y c o r r e s ponsales.

Críttica de la quincena
ESPAÑA
per el p. €• J/egrate.

L a campaHa de Melilla t T o m a det Gurugú.—Sangriento combate.—La potttica ioterior: Cabalas y comentarios.—El proceso de Ferrer: ¿Será fusilado?

Después de la ocupación de JNador y Zeluán por nuestras tropas, hábilmente preparada y dirigida por el general en jefe de nuestro ejército de operaciones, y la noticia de la cual vino oportunamente á levantar el espiritu público, deprimido por la insensata campaña de elementos sin Dios ni Patria, quedaba todavía en pie, como fantasma lúgubre y aterrador, el formidable Gurugú, con sus barrancos de la Muerte y del Lobo y sus formidables guaridas; restaba aún ese inexpugnable baluarte de la morisma, objeto constante de todas las miradas del pueblo español, desde el cual el enemigo nos ha venido un día tras otro arrebatando muchas vidas, y en cuyas barrancadas habian encontrado muerte gloriosa jefes, oficiales y soldados de nuestro valiente ejército. Cierto: el plan del general Marina se va desarrollando y efectuando punto por punto, ahorrando toda la sangre y todo el dinero que cabe economizar; sobre el poblado de Nador y en lo alto de los muros de la Alcazaba de Zeluán ondea la bandera de España; pero ¿y el temible Gurugú? La noticia de que sobre el picacho más alto del famoso monte flameaba la bendita enseña de la Patria, con la circunstancia, además, de que el acceso de nuestras tropas á aquellas alturas no nos había costado ni una gota de sangre, corrió, el día 29, y se extendió por toda España como un reguero de pólvora, levantando eu todas partes explosiones de júbilo y delirantes aclamaciones al ejército que en África está poniendo de relieve las virtudes y el heroísmo de nuestra raza. Se había tomado el Gurugú, guarida maldita de los riíeños y constante amenaza sobre nuestras posiciones avanzadas, y partiendo la iniciativa de las altas esferas gubernamentales, los edificios públicos y muchos particulares se engalanaron con colgaduras, se echaron

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á vuelo las campanas, las charangas recorrieron las calles de las poblaciones, el pueblo se entregó á públicas manifestaciones de regocijo, y de todas partes llovieron mensajes y telegramas de felicitación al rey, al gobierno, al comandante en jefe del ejército de operaciones y al aguerrido y valiente soldado español. Con la toma del Gurugú, el pueblo, ansioso de ver terminada una campaña respecto de la c u a l . se ha procurado tenerle constantemente receloso, desconfiado y h o s t i l , ' creyó que la «operación de policía» de nuestras tropas en el otro ladoj del Estrecho había concluido, y que el honor nacional y la sangre de- i rramada por sus hijos estaban suficientemente vengado el uno y la-j vada la otra. Sin duda alguna, el hecho v a l í a la pena de que el pueblo español, asociándose á las alegrías del triunfo de nuestras tropas que en el Rif pugnan por el honor y los intereses de España, acogiese la noticia con manifestaciones de regocijado entusiasmo; pero de aqui á dar por concluida la campaña, máxime teniendo en cuenta que en ella nos las estamos habiendo con un enemigo tenaz hasta el fanatismo, hay una distancia que es preciso todavía recorrer á costa de mucha sangre y no menos cantidad de heroísmo y de bravura. Así sucedió que, cuando todavía resonaban en el ambiente los gritos de júbilo, y los corazones palpitaban de entusiasmo, la noticia de un nuevo sangriento combate ocurrido en las proximidades de Zeluán vino á echar por tierra todas las esperanzas, de nuevo ennegreciendo el horizonte los nubarrones del pesimismo. He aquí cómo, según el parte oficial dado desde Zeluán por el general Marina, se verificó el hecho: «Con objeto de ver estado de vitalidad kabilas próximas á esta A l cazaba y poder cerciorarse de su posición respecto á nosotros, ordenó efectuara hoy 30 un reconocimiento por el zoco Jemís de Bení-bu-Ifrur. »La columna se componía de seis batallones de la división cazadores, tres baterias montaña, una Schneider y tres escuadrones caballería. «Esta fuerza estaba protegida por la izquierda por segunda brigada de primera división al mando del general Diez Vicario, una batería Schneider, y protegiendo á extrema izquierda dos escuadrones de húsares. í L a marcha y el reconocimiento practicóse sin dificultad, aunque teniéndose que rechazar numeroso enemigo, que lo impedía, causándoles numerosas bajas. »A1 iniciarse la retirada, organizada con mucha pericia por general Tovar, ol enemigo, favorecido por condiciones terreno y queriendo dar muestra de su vitalidad, atacó con furioso empuje á nuestras tropas, que lo rechazaron briosamente, causándoles bajas vistas de mucha consideración, auxiliados, además, por dos compañías y una batería Schneider, situadas en una posición importantísima que ocupan estas fuerzas, con las que yo me encontraba.

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«Artillería ha tomado una parte activa muy importante en el combate, y todas las tropas han estado animadas del mejor espíritu. «Nuestras bajas, sensibles, importantes, consisten un general, dos capitanes, un teniente y 14 de tropa muertos, y unos 180 heridos, entre oficiales y tropa, que precisaré más tarde cuando tenga datos fidedignos de la ambulancia.» Posteriormente el general Marina, con el laconismo y la sinceridad que resplandecen en todos sus partes oficiales, dio la cifra exacta de nuestras bajas, cuyo ntimero asciende á 215, lamentando entre los muertos la pérdida del general Diez Vicario, que acababa de llegar al teatro de la guerra, y la de los bravos capitanes Sres. Bermejo y Ripoll. Tan doloroso hecho de armas produjo en España el efecto que puede suponerse, provocando en la prensa diversos y aun contradictorios comentarios. El combate del zoco el Jemis, que involuntariamente recuerda, siquiera no haya sido de efectos tan desastrosos, los sangrientos episodios del 23 y del 27 de Julio, ¿ha sido una derrota, ó una victoria? Segiin los técnicos, y así se desprende del relato oficial del comandante en jefe del ejército, trátase aquí, no de un combate provocado por nuestras tropas y aceptado por el enemigo, sino simplemente de un reconocimiento ofensivo, llevado á cabo por el general Marina con objeto de explorar la situación y el niimero de combatientes de la jarka. Sabedor el comandante en jefe del ejército de operaciones de que el enemigo, abandonando las vertientes del Gurugú abiertas al fuego de nuestros cañones, se había corrido por la parte opuesta hacia las montañas de Beni-bu-Ifrur, constituyendo en este punto una ameuaza seria y constante sobre nuestras posiciones de Zeluán y Nador, quiso conocer en toda su magnitud el peligro que tenia delante, y á este efecto ordenó á la división Orozco la exploración mencionada. Como todas las exploraciones de esta índole, también según los técnicos, la del día 30, que será memorable en los fastos de esta guerra, nos costó sensibles y numerosas bajas; pero sí se tiene en cuenta que se alcanzó el objetivo de la operación y se ocuparon nuevas posiciones favorables, y, por añadidura, que la jarka, en el repliegue admirablemente efectuado por nuestras tropas, tuvo doble número de muertos y heridos más que nosotros, bien puede asegurarse que la acción de Beni-bu-Ifrur no nos fué en absoluto desfavorable. Aparentemente podrá parecer una victoria á lo Pirro; pero en el fondo habrá que reconocer que la operación fué un paso adelante necesario, y que sus consecuencias, aunque ganadas á alto precio, han sido favorables á nuestras armas. Sin embargo, haciendo honor á la verdad, no debemos omitir que no todos los juicios coinciden en apreciar de este modo el combate del dia 30, y hasta se dice por ahí quo entre el ministro de la Guerra y el general Marina se han cruzado

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comunicaciones en virtud de las cuales llegó á pronunciarse la palabra crisis, y á las que se ha atribuido la ligera indisposición que días pasados retuvo al general Linares en el palacio de Buenavista. Las noticias que se reciben del campo de las operaciones, donde ahora se está en un compás de espera, fortificando todas nuestras posiciones, insisten en asegurar que la jarka se encuentra mermada, dividida y desalentada, por carecer de fuerzas y municiones. Más probable parece que el enemigo se ha hecho fuerte en las montañas de Beni bu-Ifrur, en las cuales se hallan enclavadas las minas, y donde todavía habrá necesidad de reftir algunos combates. Con este fin, quizás, y para evitar repeticiones de dolorosas victorias, se están verificando en toda la extensa línea que dominamos, desde el cabo Tres Torcas hasta Zeluán, grandes trabajos de fortificación, con lo cual, reduciendo el número de las fuerzas que ahora defienden los puntos ocupados, y contando, además, con los refuerzos recién llegados de la brigada Carbó, de la división Ampudia, y dos regimientos de caballería, se podrá, para el día del ataque, que no tardará en llegar, disponer de considerables ó invencibles elementos de combate, los cuales vengarán con creces la sangre derramada el día 3 0 , y probablemente, si, como es de esperar, Muley Hafid no comete la locura de declararnos la guerra, darán por terminada la presente campaña de policía, para empezar luego la otra campaña de pacífica y bienhechora penetración en Marruecos. Hemos dicho que si el sultán no interviene, complicando nuestra acción en África, porque no han faltado rumores, de dar crédito á los cuales estaríamos á dos dedos de una guerra, no ya con las tribus semibárbaras del Eif, sino con todo el imperio. Estos rumores han tomado cuerpo en la prensa alemana con motivo de las manifestaciones hechas por el general D'Amade, manifestaciones que han dado ocasión para poner de manifiesto las intenciones que en la actual campaña, ateniéndose á los pactos internacionales, persigue el gobierno español, y el acuerdo completo que existe entre nuestro gabinete y los de P a r í s y Londres. Las suspicacias del general D'Amade han quedado desvanecidas, y el gobierno de Briand, dejando al general ea situación de cuartel, ha demostrado que sabe cumplir y hacer respetar, á lo menos en las formas, sus compromisos internacionales. La política interior anda muy agitada. Quizás cediendo á la presión de la prensa y las oposiciones, el gobierno acordó en Consejo de Ministros el levantamiento de la suspensión de garantías, excepto en las provincias de Barcelona y Gerona, la apertura de las Cortes para el 16 de Octnbre, y las elecciones, para el 24, de los diputados provinciales. Si la primera medida ha sido juzgada como una debilidad, la segunda, ó sea, la apertura del Parlamento, es considerada como un error que puede acarrear al Sr, Maura serios y graves disgustos,

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siendo muchos los conspicuos conservadores que asi opinan. Tal vez con esta medida el presidente del Consejo, amigo de gobernar con luz y taquígrafos, haya querido demostrar que no teme el reto de las oposiciones, seguro de haber cumplido con los deberes que su alto cargo le impone y de haber resuelto satisfactoriamente los conflictos que han surgido; pero no falta quien opina que eso ha debido demorarse hasta la resolución definitiva de nuestra acción militar en África. Y á los que tal dicen, no parece que les falte razón. Por grande que sea la fortuna de nuestras tropas, es de temer que todavía tengamos que pasar, necesariamente, por algún parcial descalabro, y cuando no sea esto, á lo menos por la pérdida dolorosa de algunas bajas, y, claro es, estando abiertas las Cortes, hay motivo para sospechar que la pasión política, ya exacerbada hasta lo increíble, comprometa la tranquilidad pública en momentos en que lo que precisa es mucha sangre fría y serenidad. Además, no olvidando las recientes campañas de la prensa y la actitud en que se han colocado todas las oposiciones, es de presumir que no habrá menester de esperar tristes acontecimientos de Melilla para que las oposiciones, cuando se plantee el debate político, que será inmediatamente, y se discutan los sucesos de Barcelona, promuevan alborotos y escándalos, que tal vez se exterioricen en las calles. Previendo esto, agoreros hay que afirman que las sesiones de las Cortes se suspenderán bien pronto, y algunos añaden que el decreto de suspensión no será leído por el Sr. Maura, sino por el Sr. Moret. Por lo pronto, los liberales se muestran muy esperanzados. ¡El Señor nos la depare buena! Antes que tal acontezca, hemos de ver la suerte que corre el anarquista Ferrer. Son muchos los que se preguntan: ¿habrá valor para aplicarle la ley? El consejo de guerra se celebró el día 9 y los cargos que contra el procesado resultan, son abrumadores. Según el informe del fiscal, de acuerdo con los hechos, Ferrer es responsable de los sucesos de la semana trágica por aparecer como jefe principal de la rebelión militar. En virtud de esto, el fiscal ha pedido para el procesado «la pena de muerte, con la accesoria, caso de indulto, de inhabilitación absoluta perpetua, y que se le condene á indemnizar los daños y perjuicios producidos por los distintos saqueos y averías efectuadas en las vías de comunicación». Después del consejo de guerra, Ferrer ha sido trasladado desde la Cárcel Modelo al Montjuich, y se asegura que un oficial de la guardia civil ha traído la sentencia á Madrid para que la superioridad resuelva. H a y gran expectación por conocer el resultado (1).
(1) Ferrer h » s i d o f u s i l a d o . D i o s le h a y a a c o g i d o en s u s e n o .

EXTRANJERO
por el P. J/l. Coco.

Francia.
Los S e m i n a r i o s . — U n discorso de M . Briand. —Suspicacias de la política francesa respecto á nuestra acción en Marruecos.

El horizonte católico francés no sólo no se despeja, sino que parece entenebrecerse de día en día: por pruebas muy amargas y dolorosas está pasando la Iglesia francesa, hasta que Dios—que sabe sacar bienes de los males— sea servido de enviarla días mejores. La crisis aguda que alcanza la cuestión religiosa ha repercutido en los Seminarios, muchos de los cuales han tenido que cerrarse, según nos dice el periódico L'Eclair, no precisamente por falta de recursos, sino por falta de alumnos: aun en la misma Bretaña y en la Vendee, donde está más arraigado el espíritu católico, se nota un considerabilísimo descenso en el ingreso de alumnos. Al comenzar este curso académico, en Seminarios donde solía haber por término medio 300 alumnos, solamente se han matriculado 15. Las consideraciones á que este hecho doloroso se presta apenan al espíritu menos observador. Solamente el Seminario de San Sulpicio, de Paris, es el que conserva algo de sus antiguas grandezas, pero esto es debido al ingreso de educandos extranjeros, irlandeses, ingleses, norteamericanos, armenios, etc., y el de Burdeos, gracias á los alumnos que le envían las colonias, especialmente la de Tarbais. Los ingresos de las iglesias, procedentes de las limosnas espontáneas, no cubren, ni con mucho, los gastos de las mismas, y buena parte del clero parroquial ha tenido que abandonar sus respectivas feligresías por carencia absoluta de recursos. Algunos sienten que esto es un bien, porque supone una como depuración del clero que no se siente con el heroísmo necesario para soportar tantas privaciones, al paso quo los que permanecen fieles en su puesto, que forman la inmensa mayoría, son los que están animados por el espíritu de Cristo. Todo ello será verdad, y no es este el momento de discutir asunto de suyo harto espinoso; pero sí hemos de apuntar que todas las abnegaciones y espíritu de sacrificio tienen que estrellarse necesariamente ante las perentorias necesidades de la vida, sobre todo cuando éstas no son transitorias y alcanzan una crisis indefinida. Muchos discurren sobre las causas y concausas de esta espantosa crisis, querien-

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do salvar al gobierno de sns tremendas responsabilidades; pero aparte de la culpa de los gobiernos, que han quitado violentamente á la Iglesia sus medios de subsistencia, creemos que la actual gravísima situación obedece por especial manera á la falta de espíritu religioso del pueblo francés, que no tiene la virtud de desprenderse de unas cuantas monedas para sostenimiento del culto, mientras quizá, y sin quizá, contribuya espléndidamente para dar vida á publicaciones de muy dudosa ortodoxia. Y los padres de familia, que tan negro ven el porvenir para los hijos que quieran dedicarse á la carrera eclesiástica, ¿tendrán el suficiente heroísmo para verles mañana vejados, oprimidos y muertos de hambre? Si á pesar de contribuir el Estado español al ^sostenimiento del culto y del clero, ya se va notando en España disminución en el ingreso de estudiantes en nuestros Seminarios, porque los cinco realas que suele cobrar un párroco rural apenas si bastan para cubrir las más perentorias necesidades, ¿qué ocurriría en el caso que lamentamos en Francia? Si j'a aquí, en previsión de que mañana sea un hecho la ley del servicio militar obligatorio, muchos se retraen de seguir la carrera eclesiástica, ¿qué acontecería si la tal ley se llegase á implantar? Y cuenta, qne el pueblo español, generalmente hablando, no cuenta con los medios de subsistencia que el francés; y sí el pueblo no tiene para sí, ¿qué va á dar para el culto? Sean cuales fueren las causas que en Francia han producido la actual gravísima situación, no podemos por menos de lamentarlas y sentirlas muy vivamente, y esperamos que Dios no abandonará á su Iglesia y hará que luzcan para ella días más esplendorosos, como ya ha ocurrido en ocasiones más graves que la presente en la misma vecina república. —El presidente del Consejo, M. Briand, ha pronunciado un discurso que la prensa califica de interesantísimo y que ha sido muy aplaudido: ha dicho que desea levantar á la República á tal altura que sobresalga por cima de todos los partidos, que se impone la inmediata necesidad de votar la ley de Retiros para los obreros y los campesinos; en la cuestión social se mostró partidario de Ikmar á grupos nuevos i ejercitar el derecho de propiedad y admitirlos en la administración de los bienes. «Por mi parte—dijo—estoy dispuesto á facilitar la organización que sea menester para que los trabajadores tengan parte en los beneficios de la industria. Para coadyuvar á la realización de estas reformas—agregó —todos los republicanos deben agruparse entorno del Gobierno.» Y esto es lo que importa más que todo. El discurso de Briand ¿es hijo de sus convicciones, ó es que teme la avalancha del socialismo radical? Porque una de las conclusiones que éste ha adoptado en el Congreso celebrado en Nantes dice terminantemente que se pondrán en juego todos los medios «para que haya armonía entre el capital y el trabajo, con objeto de que el tra-

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CEÓNICA D E LA Q U I N C E N A

bajador pueda, & su vez, tener c a p i t a l » ; y se intima al Parlamento para que vote las leyes de Retiros para los obreros y el impuesto de utilidades. —Con motivo de la guerra que nuestra nación sostiene en el Rif, hace ya una larga temporada que mucha de la prensa francesa viene hablando de peligros de intervención europea por si España avanza más de lo que debe, según los acuerdos de tratados secretos, y, sobre todo, si llegamos á tomar á Tazza, la cual debe ser francesa, porque es la única vía de comunicación, la llave del comercio francés con Argelia. No creemos equivocarnos al asegurar que, mientras no haya otras complicaciones que lo demanden, nuestras armas no entrarán en Tazza, y conste q u e , como amantísimos de nuestra p a t r i a , lo sentimos muy vivamente, pues si la posesión de esa codiciada plaza sería para F r a n c i a un gran elemento de expansión colonial, también lo es para España, y, ya que nuestro Ejército va tomando posesión de aquellos aduares á fuerza de sangre y heroísmo, creemos que, más que á nación a l g u n a , la corresponde por derecho el posesionarse de esa ciudad; pero, según nuestros informes, ha sido declarada neutral por el acuerdo anglo-franco-español. Por levantar, sin duda, la caza, como vulgarmente se dice, hn sido castigado el general d'Amade, i que lloraba ya como perdida para Francia la llave del comercio de ésta con Argelia. No comentamos esta actitud por ser asunto muy escabroso; el tiempo hará luz; esperemos, pues.

Inglaterra.
El presupuesto.—El gobierno y los Pares.—Irlanda. Desconócese aún la suerte que haya de caberle al proyecto de pre- ' puestos, si bien todos abrigan la convicción que lo rechazará la Cámara de los P a r e s . Los ministros en sus discursos tratan do atemorizar á los P a r e s amenazándoles con las iras del pueblo, puesto que esos presupuestos le favorecen, al paso que gravan la riqueza de los ricos. Mr. Asquith ha dicho en su discurso que los lores no tienen ningún derecho ni para rechazar ni para mutilar el presupuesto; pero si se atreviesen á ejecutar cualquiera de las dos cosas, «el acto de los lores entrañaría la revolución más formidable que Inglaterra ha conocido desde los tiempos de Cronwell. Si los lores so atreven á ir por t a l camino, se someterá á las próximas elecciones, no ya sólo la cuestión si tienen ó no tienen derecho á inmiscuirse en las cuestiones financieras, sino la más importante, la de su derecho al veto. E n todo caso el gobierno está dispuesto, ansioso, de recoger el guante». El gobierno no ha perdonado medio para sacar avante su proyecto, apelando á los meetings y á los folletos. Se ha formado una Liga en favor del presupuesto, y cuenta únicamente diez semanas de existencia, y en ese

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diminuto espacio de tiempo se han celebrado nada menos que 1.682 meetings, á los cuales han asistido 788.000 personas; además hay ya preparados otros 1.000 meetings y se han repartido seis millones de folletos. Los irlandeses se muestran muy alarmados por la actitud de los lores, pues de vencer éstos se crean gravísimas dificultades agrarias para la simpática y sufrida Irlanda; para ella es cuestión de vida ó muerte; por eso no es de extrañar que ponga en juego cuantos medios están á su alcance para evitar la ruina: léase el siguiente telegrama que el jefe del grupo parlamentario nacionalista irlandés, Jhon Redmond, ha enviado á Mr. Ryan, presidente de la United Irish League, de América: «Ha comenzado una gran crisis en la lucha irlandesa. La Cámara de los Lores se emplea en estos momentos en destruir el hill agrario irlandés, que prometía terminar una guerra de varios siglos, completando la restitución del país irlandés á los irlandeses, y acabando para siempre, en la Irlanda occidental, con la miseria y el hambre. «Seguramente habrá elecciones generales en una de las semanas próximas. »En ellas, el veto de la Cámara de los Lores está en juego, y dicho veto es el último obstáculo opuesto al home rule. »En la lucha que se avecina, Irlanda combatirá á todas las fuerzas unidas contra ella; es decir, al landlordismo, al privilegio y á la riqueza. »Una vez más pedimos ayuda á nuestra raza para combatir al enemigo de ella. A petición mía, Mr. T. B. O'Connor irá en breve á América para exponer á los irlandeses la situación y solicitar su pronto y generoso socorro.» Este telegrama, que publican los periódicos, ha causado sensación profunda. Los liberales muéstranse contentísimos, porque ahora tienen la seguridad de que toda Irlanda votará por ellos. P a r a triunfar en la lucha por el presupuesto, los liberales pueden contar por completo con la minoría parlamentaria irlandesa. Aunque el Gobierno perdiese muchos lugares en las elecciones próximas, siempre tendría la mayoría en la Cámara, gracias á los amigos de Redmond. Ante la magnitud de la crisis constitucional que se avecina, los liberales de abolengo imperialista, como Grey y Asquith, enemigos del home rule, olvidan sus diferencias y aceptan el apoj'o de los irlandeses, contra los cuales riñeran tantas batallas parlamentarias. A última hora se dice que el rey Eduardo ha dejado su residencia de Nabalmoral y se ha trasladado á Londres para ver de armonizar tan opuestos intereses.

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

Ifalia.
El Ministerio de GioUttl.—Las memorias de Ma2Zial.—El balance de la Tríplice,

Al decir de los que están en interioridades políticas, la caída del Ministerio de Giolitti será un hecho al reanudar el Parlamento sus tareas. La oposición no se da punto de reposo en propagar el ensayo radical, lo que significa formar un gabinete de la izquierda en que predomine el grupo radical. Según los políticos de oposición, el rey Víctor Manuel está encariñado con la idea de la radicalización de la monarquía, para con ello impedir el desarrollo del bloque antimonárquico de los radicales, que son muy contados, de los republicanos, que no suman más que los anteriores, y de los socialistas j anarquistas, que por lo mismo que cuentan con numerosas fuerzas, harán ' lo que les parezca, pero por su cuenta y razón y sin ayuda de elemen- < tos extraños. Los radicales forman un grupo de aristócratas, como el i príncipe Borghese y el duque Caetanis, con gentes acaudaladas de la j burguesía, los cuales hacen un snobismo contrahecho, como lo es el | de unirse con los hombres de más baja estofa y de ideas exaltadas. Estos príncipes y duques se burlan en su fuero interno del pueblo soberano, pero le halagan para los fines políticos, porque, el que menos, sueña con ser ministro: al pueblo dicen que serán ellos los primeros ministros verdaderamente demócratas; y á la corte, que con sus títulos nobiliarios, ó millones de liras, darán al trono más prestigios que los que recibe de los pequeños burgueses de la izquierda, capitaneados por Giolitti. Casi todos pertenecen á la secta masónica, y esto hace que la corte espere el apoyo de la cofradía, apoyo que les falta á Giolitti y Tittoni, que no están afiliados á esos tenebrosos antros. Que la francmasonería prestará de buen grado, con amore, su concurso á la corona, es indudable; pero lo que, no sabemos es qué provecho irá sacando de ello á la larga. He ahí por qué Nathán, judío inglés por parte de madre, heredero de Mazzini, jefe jubilado del Gran Oriente italiano, tiene siempre francas las puertas del Palacio, en donde corrige, con la ayuda personal del rey, las pruebas de imprenta de las Memorias de Mazzini que N a t h á n está publicando cuidadosamente arregladas. Estas correcciones tienen por objeto suprimir ciertos documentos y frases de mal gusto con que Mazzini obsequiaba á Carlos Alberto y Victor Manuel I I ; porque se trata en elevadas regiones de coordinar los documentos mazzinianos y revolucionarios del «Renacimiento de Italia», pero expurgándolos de ciertas frases «comprometedoras» para la monarquía piamontesa, y publicarlos cuando se conmemore el cincuentenario de la Unión, que será en 1911. Estando este asunto en manos de un piamontés y de un judío-masón, saldrá á pedir de boca. A pesar

P. M. COCO

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de todo, Giolitti confía c o n t i n u a r gobernando, pues cree que todo italiano que tenga amor á su patria no pnede prestar apoyo al famoso « e n s a y o r a d i c a l - m a s ó n i e o » , p o r q u e s a b i d o e s q u e é s t e c u e n t a con el a p o y o del bloque francés, c u y a s i n s p i r a c i o n e s s i g u e , y tratará de llev a r á I t a l i a p o r l o s m i s m o s d e s p e ñ a d e r o s p o r d o n d e s e lia d e r r u m b a d o Francia.

n Mesmgero, meine Zeitung
«La

comentando el artículo que la ha publicado haciendo el

Norddeutscher
la

ÁllgeTríplice,

balance de

c u y o 3 0 . " a n i v e r s a r i o s e h a c u m p l i d o y a , e s c r i b e lo s i g u i e n t e :

Norddeutscher

Allgemeine
y

Zeitung

dice que la Triple A l i a n z a

ha c o n s e g u i d o c o m p l e t a m e n t e s u objeto. E l periódico a l e m á n tiene razón si h a b l a de A l e m a n i a Austria, porque estos dos países han estadísticas, y ecoadquirido, por la adhesión de I t a l i a , una situación preponderante. »Pero nuestro p a í s , como lo d e m u e s t r a n l a s recientes no ha encontrado en s u s aliadas las compensaciones nómicas equivalentes á las pérdidas que miento de la república francesa. «Mientras nuestras exportaciones á Alemania han seguido siendo notablemente inferiores á nuestras exportaciones á Francia, las p i d í s i m o . D e 1883 á 1904, el v a l o r de e s t a s i m p o r t a c i o n e s subió 1.34 á 2 5 4 m i l l o n e s d e l i r a s . Y e n l o q u e r e s p e c t a á l a p a r t e ¿qué v e n t a j a s ha obtenido Italia de la Tríplice? l E s verdad que A l e m a n i a se ha m a n i f e s t a d o a m i g a nuestra, y nos ha íratado con bondad y cortesía; pero A u s t r i a nos ha testimoniado una hostilidad y una desconfianza irritantes, y ha dado prueba, respecto d e los italianos r e s i d e n t e s en A u s t r i a , de u n rigor que, con frecuencia, ha provocado nuestra indignación. se » I t a l ¡ a e s , d e s d e h a c e t r e i n t a a ñ o s , h u m i l d e subdita d e s u s a l i a d a s , y s i sobre el terreno e c o n ó m i c o ha realizado notables progresos, los ha debido á ella m i s m a únicamente. imde portaciones alemanas á Italia han tomado un desarrollo enorme y rapolítica, financieras

sufrió á c a u s a de s u aleja-

» H e aqui por q u é l a s apoteosis á q u e se entregan la P r e n s a de A l e mania y A u s t r i a nos dejan fríos, y los elogios que h a c e n del acrecentamiento de la potencia de s u s p a í s e s respectivos nos obligan á pens a r en lo m u c h o q u e h e m o s d a d o y e n lo p o c o q u e h e m o s r e c i b i d o . » E s t e a r t í c u l o , q u e r e s u m e la o p i n i ó n d e I t a l i a , r e s p e c t e á l a T r i p l e Alianza, ha sido m u y favorablemente comentado en los círculos políticos.

BélgicaEl gran Congreso de la ciudad de Malinas. E l 25 d e S e p t i e m b r e i n a u g u r ó s u s s e s i o n e s en M a l i n a s el g r a n Congreso organizado para s o l e m n i z a r el 2 5 . ° a n i v e r s a r i o d e la p e r m a n e n cia del partido católico e n el poder.

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

Cuatro mil sacerdotes y laicos se hallan congregados para esta manifestación, que será grandiosa, en la ciudad archiepiscopal de Malinas. Su Eminencia el Cardenal Mercier celebró el santo sacrificio en la Iglesia Metropolitana, entonándose al final el Veni Creator con gran unción. Luego se dirigieron los reunidos al gran salón de las Asambleas generales. En la mesa presidencial el Cardenal Mercier se hallaba rodeado del presidente del Senado, Simonis, y del de la Cámara de diputados. Detrás de la mesa tomaron asiento el Nuncio de Su Santidad, los Obispos, los Abades mitrados y gran número de ministros, diputados y senadores. Se tributó una gran ovación á Mr. Woeste, ministro de Estado, que fué secretario en el precedente Congreso de 1863. Su Eminencia hizo aclamar al Divino Maestro porfs' grito repetido en francés y en flamenco: ¡Loado sea Jesucristo! Luego leyó una alocución de Pío X llamando á todos los ^tólicos á nna unión estrecha y cordial, siendo calurosamente aplaudido por la Asamblea. Coorman, presidente de la Cámara y presidente á la vez del Comité ejecutivo del Congreso, leyó el programa del mismo, haciendo observar que será un Congreso que se ocupará especialmente en obras. Constará de seis secciones, subdivididas á su vez en tres ó cuatro subsecciones. Toda la actividad del mundo católico podrá ser estudiada concienzudamente en todas sus formas, y se adoptarán, indudablemente, acuerdos de transcendencia para el porvenir del partido. Simonis, presidente del Senado, repite en francés el discurso pronunciado en flamenco por el presidente de la Cámara y declara abierto el nuevo Congreso de Malinas. Godofredo Kusth, eminente historiador conocido universalmente y director del Instituto Histórico de Roma, trató luego de la cuestión de la enseñanza. Dedica un homenaje especial elocuente á la Compañía de J e s ú s , que dirige la segunda enseñanza en la sociedad moderna. Otorga un homenaje especial á la memoria de San Juan Bautista la Salle, que ha regenerado la enseñanza financiera. El gran orador ha sido aplaudido frenéticamente por la Asamblea.

Posición dd partido obrero en la polUica inglesa
por el p. jyiaxiniiliano €sfébanaz.

Ya hace t i e m p o que uno de los p a r t i d o s políticos de la G r a n B r e t a ñ a e m p r e n d i ó el peligroso c a m i n o d e c i e r t a s a v e n t u r a s reformistas, e n c a m i n a d a s á r e n o v a r los viejos o r g a n i s mos p a r l a m e n t a r i o s y á t r a n s f o r m a r la j e r a r q u í a t r a d i c i o n a l de los poderes públicos, con el fin de m a t a r en éstos el e s p í r i t u oligárquico que h a d o m i n a d o siempre en la p r i v i l e g i a d a Cám a r a de los L o r e s . E s este u n fenómeno social v e r d a d e r a m e n t e s o r p r e n d e n t e y que b a llamado la atención de c u a n t o s s i g u e n con interés la m a r c h a política de ese g r a n p u e b l o . Y no b a c e a ú n dos años que se e x t e r i o r i z ó p o r p r i m e r a vez, de u n a m a n e r a p a t e n t e , esa tendencia del p a r t i d o l i b e r a l i n glés, que t a n t o escándalo produjo en las ú l t i m a s elecciones g e nerales. R e c o r d a r á n mis lectores el revuelo e x t r a o r d i n a r i o que lev a n t ó e n t r e las clases c o n s e r v a d o r a s el proyecto sobre enseñ a n z a — l l a m a d o Education Bill—que p r e s e n t ó á las C á m a r a s el g a b i n e t e C a m p b e l l - B a n n e r m a n . P u e s este proyecto fué e l p r i m e r chispazo de la g r a n conflagración p r e p a r a d a p o r el elem e n t o o b r e r o p a r a apercibirse á c o n q u i s t a r , por medio del voto político, u n puesto de d i g n i d a d y de h o n o r e n t r e las clases directoras. D o s a g e n t e s , ambos de indiscutible i m p o r t a n c i a , h a n i n t e r venido con diversa significación en el p l a n t e a m i e n t o de este m a g n o p r o b l e m a : el p u r i t a n i s m o , que h a despertado con n u e v o s bríos p a r a dar la b a t a l l a á la religión ofioial y conten e r la creciente expansión del catolicismo, y el p a r t i d o o b r e r o , que, vigoroso y a u d a z — á p e s a r del poco t i e m p o q u e lleva a ú n de existencia j u r í d i c a , — se h a p r e s e n t a d o en el p a l e n q u e electoral con u n p r o g r a m a nivelador, p r e t e n d i e n d o r e g u l a r p o r él todas las funciones sociales, y, de u n a m a n e r a especial, las
Aío VII.-TOMO IV. 18

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POSICIÓN D E L P A R T I D O

OBRERO E N LA POLÍTICA

INGLESA

d e c a r á c t e r r e l i g i o s o , l a s c u a l e s , c o m o es s a b i d o , c o n s e r v a n e n I n g l a t e r r a c i e r t o sello d e p r i v i l e g i o y d e c a s t a e n f a v o r del anglicanismo, incompatible y a con las tendencias democráticas d e la v i d a m o d e r n a . Y n o fué l e y el d e s d i c h a d o p r o y e c t o , p o r q u e la C á m a r a d e los L o r e s , d e f e n s o r a n a t a de las t r a d i c i o n e s s e c u l a r e s d e l p u e b l o i n g l é s , le p u s o el v e r e d i c t o d e s u r e p r o b a c i ó n m á s e n é r g i c a , y p o r q u e se e n c o n t r ó e n la c o n c i e n c i a d e l p u e b l o s a n o con la r o c a v i v a d e l s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o , q u e presenta una resistencia invencible á toda novedad que no vaya c a l c a d a e n el t r o q u e l d e l a s c o s t u m b r e s c r i s t i a n a s . P e r o si el p a r t i d o l i b e r a l i n g l é s n o l o g r ó , p o r las r a z o n e s d i c h a s , i n c o r p o r a r á la o b r a l e g i s l a t i v a d e s u p a í s l a s r e f o r m a s r a d i c a l í s i m a s q u e i n t e n t a b a i n t r o d u c i r e n el r é g i m e n escolar c o n s u famoso bilí d e e d u c a c i ó n , a l m e n o s c o n s i g u i ó a g r u p a r bajo su b a n d e r a á l a s c l a s e s t r a b a j a d o r a s , a t r a y é n d o l a s c o n el s e ñ u e l o de u n a p o r c i ó n de r e f o r m a s s o c i a l e s , q u e C a m p b e l l B a n n e r m a n p r o m e t i ó a l c o n v o c a r á e l e c c i o n e s y a n u n c i ó desp u é s e n el m e n s a j e de l a C o r o n a leído a n t e l a s C á m a r a s . Q u i z á s a q u í e s t á el s e c r e t o d e l a e s c a s a p o p u l a r i d a d d e q u e g o z a b o y el p a r t i d o c o n s e r v a d o r e n t r e las m a s a s o b r e r a s . E l , q u e fué d u r a n t e m u c h o t i e m p o el p o r t a e s t a n d a r t e de l a d o c t r i n a i n t e r v e n c i o n i s t a e n m a t e r i a s s o c i a l e s — c o n lo c u a l t u v o s i e m p r e á r a y a al p a r t i d o l i b e r a l , — c e d i ó el c a m p o d e s u s t r i u n f o s p o r miedo á las a m e n a z a s de lord R o s e b e r y , y , como consecuenc i a s , sufrió d e s p u é s — e n 1 9 0 6 — l a d e r r o t a q u e p u s o e n m a n o s d e C a m p b e l l - B a n n e r m a n los d e s t i n o s del p u e b l o b r i t á n i c o . O t r o m o t i v o t o d a v í a m á s serio y d e m a y o r i m p o r t a n c i a t u v o el partido obrero inglés p a r a emanciparse definitivamente de l a e s p e c i e de t u t e l a q u e s o b r e él h a b í a n e j e r c i d o d u r a n t e m u c h o s a ñ o s los g o b i e r n o s c o n s e r v a d o r e s . S a b i d o es q u e éstos, a l e n t a d o s p o r la p a l a b r a m á g i c a del ilust r e C h a m b e r l a i n — a q u e l p r o f e t a ful q u e t r a t ó d e e n t e r r a r c o n frases h u e r a s á l a s n a c i o n e s q u e él l l a m a b a m o r i b u n d a s , — d i e r o n á p r i n c i p i o s dq siglo u n a o r i e n t a c i ó n n u e v a á la p o l í t i c a i n g l e s a , e n c a u z á n d o l a p o r los d e r r o t e r o s del i m p e r i a l i s m o , m á s p o r s e c r e t a e n v i d i a á los t r i u n f o s c o n s e g u i d o s e n ese c a m p o p o r el K a i s e r a l e m á n , q u e p o r v e r d a d e r a n e c e s i d a d d e e x p a n sión en u n pueblo c u y a b a n d e r a ondea orgullosa sobre todos los m a r e s y c o n t i n e n t e s . L a g u e r r a c o n los b o e r s fué u n a m a n i f e s t a c i ó n de esa p o l í t i c a ; g u e r r a injustificada y p i r á t i c a á

P. M. E8TÉBANEZ

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t o d a s luces, q u e m e r e c i ó la r e p r o b a c i ó n g e n e r a l del m u n d o civilizado y l e v a n t ó t r e m e n d a s p r o t e s t a s e n t r e la g e n t e s e n s a t a de I n g l a t e r r a . E l p a r t i d o o b r e r o p r o t e s t ó t a m b i é n con la m a y o r i n d i g n a c i ó n a n t e los p o d e r e s públicos; e r a la g u e r r a , s e g ú n él, p r e t e x t o p a r a satisfacer las a m b i c i o n e s de u n o s c u a n t o s caballeros r e p r e s e n t a n t e s del c a p i t a l i s m o , y el p u e b l o n o d e b í a d a r la s a n g r e de sus hijos p a r a r e a l i z a r u n a i n i c u a e m p r e s a de c o n q u i s t a r e ñ i d a c o n los p r i n c i p i o s del d e r e c h o m o d e r n o . E n v a n o fué que el e x - m i n i s t r o de las Colonias, p a r a a t r a e r d e n u e vo h a c i a su política al o b r e r o i n g l é s , ofreciese á éste una. e d a d d o r a d a de p a n b a r a t o y o t r o s beneficios con la p r e s e n t a c i ó n á las C á m a r a s del célebre p r o y e c t o de las Tarifas preferentes: el t r i g ó s i m o c t a v o c o n g r e s o de las Trade's Unions fué el g o l p e de m u e r t e d a d o á este p r o y e c t o , con el que casi i -ecibió t a m b i é n t i e r r a el a c t a de d i p u t a d o de C h a m b e r l a i n . A p a r t i r de a q u í , la política e c o n ó m i c o - p r o t e c c i o n i s t a , defendida p o r éste c o n t r a v i e n t o y m a r e a , p a s ó á ser u n a simple b a n d e r a de e n g a n c h e p a r a a s u n t o s e l e c t o r a l e s , y el l i b r e c a m b i o fué u n á n i m e m e n t e s a n c i o n a d o p o r los c o n g r e s i s t a s o b r e r o s , que r e p r e s e n t a b a n allí c e r c a d e dos millones d e v o t o s . D e s d e e n t o n c e s las clases p o p u l a r e s t i e n e n e n la C á m a r a d e los C o m u n e s u n a g r a n r e p r e s e n tación parlamentaria. H e c i t a d o las causas i n m e d i a t a s , por decirlo así, que h a n d a d o al p a r t i d o o b r e r o i n g l é s la p r e p o n d e r a n c i a de q u e h o y g o z a en la p o l í t i c a b r i t á n i c a . P e r o h a y o t r a s c a u s a s r e m o t a s q u e e x p l i c a n m e j o r , á m i juicio, esa p r e p o n d e r a n c i a , y d a n al m i s m o t i e m p o la c l a v e de la i m p o r t a n c i a e c o n ó m i c a que h o y t i e n e n las a g r u p a c i o n e s tradeunionistas (1). L a p r i m e r a es q u e las asociaciones o b r e r a s de I n g l a t e r r a no son socialistas. E l sabio p u b l i c i s t a f r a n c é s E d m u n d o D e m o l i n s e x p l i c a este f e n ó m e n o , c i e r t a m e n t e r a r í s i m o , p o r la formación particularista del p u e b l o i n g l é s . O i g a m o s sus p a l a b r a s : «¿De q u é d e p e n d e que el p u e b l o i n g l é s sea r e f r a c t a r i o al so(1) L a f u e r z a e c o n ó m i c a del Tredeunioniamo es verdaderam^inte colosal. P o s e e u n fondo de a s i s t e n c i a y u n tesoro de g u e r r a que tiende 6, crecer c a d a v e z m á s . S u c a p i t a l s o c i a l es de 160 m i l l o n e s de francos, a l c a n z a n d o s u s g a s tos y s u s e n t r a d a s a n u a l e s la cifra de 50 m i l l o n e s . L o s n e g o c i o s d« l a s cooper a t i v a s obreras l l e g a n t a m b i é n á, u u a cifra m u y i m p o r t a n t e . L o m a l o es que, e n f r e n t e de e s t a p r o s p e r i d a d , h a y que poner los 925.540 pobres —¿ q u i e n e s las m u n i c i p a l i d a d e s i n g l e s a s t i e n e n q u e socorrer,— para medir y c o n t r a s t a r l a s d e s i g u a l d a d e s que ofrecen en I n g l a t e r r a las clases t rabajadoras.

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POSICIÓN DEL PARTIDO OBRERO EN LA POLÍTICA INGLESA

cialismo? F u n d a m e n t a l m e n t e , d e q u e la f o r m a c i ó n social de l a r a z a a n g l o - s a j o n a es p a r t i c u l a r i s t a de m o d o t a n p r o f u n d o c o m o la r a z a a l e m a n a es p r o f u n d a m e n t e c o m u n i s t a . M i e n t r a s q u e en é s t a los p o d e r e s públicos, el E s t a d o , e n u n a p a l a b r a , h a n a d q u i r i d o u n d e s a r r o l l o d e s m e s u r a d o , q u e atrofia t o d a i n i c i a t i v a p r i v a d a y local, en a q u é l l a , al c o n t r a r i o , n o h a n p o d i d o j a m á s adquirir g r a n desenvolvimiento, pues están siempre mantenid a s v i g o r o s a m e n t e á d i s t a n c i a p o r las fuerzas c o m b i n a d a s d e l a v i d a p r i v a d a y de la vida l o c a l . A l e m a n i a es a c t u a l m e n t e el g r a n c e n t r o del a u t o r i t a r i s m o ; el m u n d o anglo-sajón lo es d e l self help y del self government. E s , p u e s , n a t u r a l q u e la opin i ó n n o b u s q u e soluciones al p r o b l e m a social sino e n la i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o , on la r e g l a m e n t a c i ó n , e n la c o m u n i d a d d e los i n s t r u m e n t o s del t r a b a j o , m i e n t r a s q u e el s e g u n d o n o p i d e solución sino á la i n i c i a t i v a p r i v a d a y r e c h a z a con t o d a s sus f u e r z a s el n u e v o c o m u n i s m o que se le ofrece» (1). T . de W y z e w a t r a e t a m b i é n á este p r o p ó s i t o u n t e x t o m u y i n t e r e s a n t e . «Por e s e n c i a — d i c e — l o s i n g l e s e s son i n d i v i d u a l i s t a s . Q u i e r e n q u e se les deje solos b u s c a r s e la vida y d e la m a n e r a q u e les p l a z c a . S u c a r á c t e r r e p u g n a t o d a r e g i m e n t a ción, toda abdicación de la autonomía personal a n t e una acción c o m ú n . T a l es u n a de las r a z o n e s q u e les h a c e n r e f r a c t a r i o s al socialismo» (2). Y d e s c r i b i e n d o la h i s t o r i a del socialism o , a ñ a d e d e s p u é s : «No h a y p a í s en E u r o p a en q u e los o b r e r o s t e n g a n m á s facilidad q u e I n g l a t e r r a p a r a m e j o r a r s u condición m a t e r i a l . S e h a n m u l t i p l i c a d o las cajas de s o c o r r o s , los s e g u r o s , las sociedades c o o p e r a t i v a s . Con su s i s t e m a de Tradés Unions h a n v e n i d o á ser h a s t a c a p i t a l i s t a s . P e r o t o d o lo h a n h e c h o fuera del socialismo, sin p r e t e n s i ó n a l g u n a de c a m b i a r el p r e s e n t e r é g i m e n d e la sociedad» (3). P e r o h a y o t r a r a z ó n q u e explica, á m i j u i c i o , de u n m o d o m á s s a t i s f a c t o r i o este f e n ó m e n o de q u e v e n i m o s h a b l a n d o , a u n q u e confieso q u e mi o p i n i ó n n o t o c a t a n á la r a í z del a s u n t o como la de los i l u s t r e s e s c r i t o r e s a n t e s c i t a d o s . V o y , p u e s , á exponerla. T o d o s los p u e b l o s d o n d e llegó á i m p e r a r á sus a n c h a s el r é g i m e n d e l i b e r t a d i n d u s t r i a l y e c o n ó m i c a q u e nos t r a j o l a
(1 La auperioridad de loa anglo aajonea, l i b . I I I , c a p . I I , pá,g. 244. (2) Le mouvemeni aocialiate en Europe, p . 209. (8) í d e m , p. 211.

P. M. E8TÉBANEZ

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Revolución francesa, no tuvieron más remedio que echarse en b r a z o s d e l s o c i a l i s m o , p o r q u e , p r i v a d o s a q u e l l o s de t o d o i n s t r u m e n t o l e g a l colectivo p a r a d e f e n d e r los d e r e c h o s d e l a s c l a s e s o b r e r a s c o n t r a la a b s o r b e n c i a d e l c a p i t a l i s m o , el p a r t i d o s o c i a l i s t a , r e p r e s e n t a n t e d e u n a n u e v a t r a n s f o r m a c i ó n social, e r a el ú n i c o r e c u r s o q u e les q u e d a b a p a r a c o n t e n e r el a v a n c e d e l i n d u s t r i a l i s m o y r e i v i n d i c a r los f u e r o s d e su t r a b a j o , p r e t e ridos y b a s t a pisoteados por éste. Mas en I n g l a t e r r a era m u y d i s t i n t o el e s t a d o social d e los o b r e r o s , g r a c i a s á l a s a d m i r a b l e s Trade's Unions, q u e les h a n s e r v i d o s i e m p r e d e p u e r t o de r e f u g i o c o n t r a l a s i n v a s i o n e s dól e c o n o m i s m o o r t o d o x o . S i n d u d a el p r o d i g i o s o m o v i m i e n t o tradeunionista es u n a de las g l o r i a s m á s p o s i t i v a s del p u e b l o i n g l é s , y él p a t e n t i z a d e u n m o d o s o r p r e n d e n t e l a s m a r a v i l l a s q u e p u e d e r e a l i z a r el e s p í r i t u de a s o c i a c i ó n , c u a n d o l o g r a e n c a r n a r l a s a s p i r a c i o n e s de u n a c o l e c t i v i d a d y n o se l a n z a t r a s d e s u e ñ o s q u i m é r i c o s q u e e s t e r i l i z a n los e s f u e r z o s d e l a a c c i ó n social m á s i n t e l i g e n t e é i n t e n s a . Y es p o r q u e el Tradeunionismo está presidido p o r jefes salidos d e la clase o b r e r a , p e r f e c t o s c o n o c e d o r e s d e l a s n e c e s i d a d e s d e s u s c o m p a ñ e r o s , lo c u a l d a u n c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c o á s u s d i r e c c i o n e s , m i e n t r a s q u e el socialismo está de ordinario dirigido por intelectuales, que saben m u c h o d e h i s t o r i a y d e filosofía social, p e r o q u e n o c o n s i g u e n p a r a s u s a d e p t o s m á s beneficio p o s i t i v o q u e el de h a l a g a r l e s el oído con s e d u c t o r a s q u i m e r a s . P u e s e s t a c i r c u n s t a n c i a e s p e c i a l d e ser d i r i g i d o el m o v i m i e n t o o b r e r o e n I n g l a t e r r a p o r los m i s m o s hijos del t r a b a j o es, e n m i s e n t i r , lo q u e h a c e i m p o s i b l e e n a q u e l p a í s el c r e c i m i e n t o del s o c i a l i s m o . Debido á este carácter francamente antisocialista que tienen e n I n g l a t e r r a l a s a g r u p a c i o n e s o b r e r a s , es p o r lo q u e b a n log r a d o é s t a s e j e r c e r e n la p o l í t i c a i n g l e s a la influencia e n o r m e de q u e h o y g o z a n . E n u n p r i n c i p i o se o r g a n i z a r o n p a r a l a a c c i ó n p o l í t i c a con i n d e p e n d e n c i a a b s o l u t a d e los p a r t i d o s g o b e r n a n t e s . F u é c u a n d o sé^jreó e n 1899, p r i m e r o b a j o el n o m b r e
de Comité para la representación del trabajo, y después con la

d e n o m i n a c i ó n de Labour Party, la p r i m e r a organización polít i c a d e l a s Uniones, q u e llevó a l P a r l a m e n t o i n g l é s m á s de t r e i n t a diputados. P o r de p r o n t o consiguieron que éste sancion a r a c o n s u s v o t o s el l l a m a d o Trade disputes bilí, que consag r ó p a r a la Trade's Unions u n v e r d a d e r o p r i v i l e g i o de c l a s e .

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POSICIÓN D E L PARTIDO OBRERO E N L A POLÍTICA

INGLESA

l i b r á n d o l a s de la r e s p o n s a b i l i d a d p e c u n i a r i a r e s u l t a n t e d e l a s a c c i o n e s civiles á q u e p u e d e d a r l u g a r u n a h u e l g a . D e s d e q u e el p a r t i d o l a b o r i s t a figura ücjbivamente e n l a p o l í t i c a i n g l e s a , h a n c o n s e g u i d o l a s clases o b r e r a s d e a q u e l p a í s r e f o r m a s sociales i m p o r t a n t í s i m a s , p o r l a c o n s e c u c i ó n d e las cuales otros pueblos h a n tenido que luchar h e r o i c a m e n t e y d e r r a m a r m u c h a s a n g r e . P r i m e r o el G a b i n e t e d e C a m p b e l l B a n n e r m a n , y d e s p u é s el d e M r . A s q u i t h , h a n a l e n t a d o e s t a r e g e n e r a c i ó n d e las clases t r a b a j a d o r a s , l l e v a n d o á los C o n s e jos d e la C o r o n a á dos d e los d i r e c t o r e s d e las a s o c i a c i o n e s o b r e r a s , c o n o b j e t o d e d a r á é s t a s la r e p r e s e n t a c i ó n q u e d e d e r e c h o les c o r r e s p o n d í a e n la e s f e r a del p o d e r e j e c u t i v o . ¿ T r i u n f o s c o n s e g u i d o s p o r el Labour Party d e s d e q u e t u v o el a c i e r t o — h a b l o d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e s u s i n t e r e s e s — d e u n i r s e p a r a fines e l e c t o r a l e s a l p a r t i d o l i b e r a l ? P u e s m u c h o s , y d e g r a n t r a n s c e n d e n c i a p o l í t i c o - e c o n ó m i c a . Sólo c i t a r é dos ó t r e s d e los m á s p r i n c i p a l e s . E n p r i m e r l u g a r , u n a ley de accidentes, g e n e r o s a y a m p l i a c o m o n o la t i e n e n i n g u n a n a c i ó n d e E u r o p a ; l e y q u e se e x t i e n d e á t o d a c l a s e d e t r a b a j o , d e s d e el m á s n o b l e y e l e v a d o q u e l l e v a la d i r e c c i ó n y r e s p o n s a b i l i d a d d e l a s m á s a l t a s i n d u s t r i a s , h a s t a el d e l m o d e s t o s i r v i e n t e q u e se o c u p a e n los m á s h u m i l d e s m e n e s t e r e s d o m é s t i c o s . Y n o h a t e n i d o l a l e y p a r a n a d a e n c u e n t a l a v a l l a del riesgo profesional, d o n d e g e n e r a l m e n t e se d e t i e n e n l a s p r e s c r i p c i o n e s leg i s l a t i v a s s i m i l a r e s d e o t r o s p a í s e s , sino q u e h a a v a n z a d o h a s t a d o n d e p u e d e l l e g a r l a r e f o r m a m á s r a d i c a l , e s t o es, á i m p o n e r á los p a t r o n o s la o b l i g a c i ó n d e r e p a r a r los a c c i d e n t e s q u e s u f r a n sus o b r e r o s , a u n q u e s e a n a q u é l l o s d e b i d o s á n e g l i g e n c i a ó a b a n d o n o d e los i n t e r e s a d o s , es d e c i r , a u n q u e h a y a p o r p a r t e d e é s t o s s u t a n t o d e c u l p a b i l i d a d e n l a r e a l i z a c i ó n d e los a c cidentes. L a s e g u n d a r e f o r m a s o c i a l , v o t a d a p o r la C á m a r a d e los Com u n e s , es la q u e se refiere á los r e t i r o s p a r a l a vejez. T a m b i é n fué d e b i d a á i n i c i a t i v a s d e l p a r t i d o lasborista, y e n ella c o l a b o r a r o n con g r a n cariño algunos diputados irlandeses. Si á todo esto se a ñ a d e e l n u e v o r é g i m e n d e c a n t i n a s e s c o l a r e s , p o r el q u e l a s a u t o r i d a d e s locales d e b e r á n d a r a l i m e n t o c o n v e n i e n t e á los n i ñ o s e d u c a n d o s q u e p o r ser p o b r e s lo n e c e s i t e n ; el n u e v o organismo creado p a r a p r o t e g e r con u n salario mínimo á las i n d u s t r i a s a b r u m a d a s p o r el t i r á n i c o sweatting system;y, e n fin,,

P.

M.

ESTÉBANEZ

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otras m u c h a s r e f o r m a s sociales de que n o quiero h a b l a r a q u í p o r n o h a c e r m e e x c e s i v a m e n t e difuso, se c o m p r e n d e r á q u e el Labour Party tiene h o y u n a influencia enorme en la política inglesa, y a q u e el P a r l a m e n t o b r i t á n i c o h a asentido casi u n á n i m e á esta o b r a de r e g e n e r a c i ó n de las clases t r a b a j a d o r a s , a n t e los r e q u e r i m i e n t o s de las Trade's Unions é impulsado p o r la fuerza i n c o n t r a s t a b l e de los t r e i n t a d i p u t a d o s laboristas. P a r a todos los que simpatizamos con las reivindicaciones j u s t í s i m a s de la p o b r e I r l a n d a , t i e n e t a m b i é n que sernos simpático este m o v i m i e n t o ascensional de la clase o b r e r a en I n glaterra. Nadie i g n o r a los esfuerzos heroicos que h a hecho la h e r m o s a isla de S a n P a t r i c i o p a r a sacudir el y u g o d e la dominación inglesa y conseguir, por lo menos, u n a a u t o n o m í a a d m i n i s t r a t i v a q u e la p e r m i t a ser dueña de su t e r r u ñ o , p a r a que sus hijos no t e n g a n que irse al e x t r a n j e r o en busca del p a n n e g r o de la e m i g r a c i ó n . P u e s bien; h o y está p l a n t e a d o n u e v a m e n t e en las C á m a r a s inglesas el p r o b l e m a del home rule en favor de I r l a n da, y los diputados obreros c o l a b o r a n con el m a y o r a r d i m i e n t o p a r a que la verde E r í n r o m p a las c a d e n a s que la h a n t e n i d o h a s t a a h o r a a m a r r a d a al c a r r o t r i u n f a l de I n g l a t e r r a . N a d a se p u e d e e s p e r a r del p a r t i d o c o n s e r v a d o r , s i e m p r e a p e g a d o como u n a l a p a á sus tradiciones i m p e r i a l i s t a s ; p e r o h a s u r g i d o esa n u e v a fuerza p a r l a m e n t a r i a del seno de l a s asociaciones obrer a s , y ella será la piedrecita que dé al t r a s t e con el odioso i m perialismo i n g l é s , llevando á cabo la e m p r e s a g e n e r o s a de la r e d e n c i ó n de I r l a n d a , sueño dorado de aquel i n c o m p a r a b l e G l a d s t o n e , que se fué al sepulcro con la p e n a de n o h a b e r podido r e a l i z a r l a . E n otro p r o b l e m a , de c a p i t a l i m p o r t a n c i a t a m b i é n , h a i n fluido n o poco la política económica del p a r t i d o l a b o r i s t a . Me refiero al impuesto sobre la r e n t a . E r a éste u n t r i b u t o elevadísimo, u n shilling p o r l i b r a e s t e r l i n a (1,25 pesetas), que, en ú l t i m o t é r m i n o , g r a v a b a el presupuesto de la familia o b r e r a , porque la l e y no d i s t i n g u í a e n t r e las r e n t a s procedentes del t r a b a j o y las p r o v e n i e n t e s de capitales acumulados en u n a ú o t r a forma. P u e s bien, los diputados laboristas p r e s e n t a r o n a l P a r l a m e n t o u n a proposición, que fué a p r o b a d a , por la cual se redujo la r e n t a p r o v e n i e n t e del t r a b a j o á siete peniques, ó sea á unos 90 céntimos de p e s e t a . _^

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POSICIÓN DEL PARTIDO OBRERO EN LA POLÍTICA INGLESA

Y ahora, u n a p e q u e ñ a digresión p a r a contestar a l g u n a s dificultades q u e p o d r í a n o p o n é r s e m e á t o d o lo a n t e r i o r m e n t e dicho. ¿Cómo e n los E s t a d o s U n i d o s de A m é r i c a , p u e b l o t a m b i é n de raza anglo-sajona, y por tanto de formación particularist a , n o h a n c o n s e g u i d o los o b r e r o s r e a l i z a r u n a o b r a social t a n t r a n s c e n d e n t a l y t a n v a s t a c o m o la q u e h a l l e v a d o á c a b o el partido laborista en I n g l a t e r r a ? A m i j u i c i o , la o b j e c i ó n es m u y fácil d e r e s o l v e r . E n p r i m e r l u g a r , el t r a b a j o e n N o r t e - A m é r i c a vive t a n p r ó s p e r o y d e s a h o g a d o , c o m p a r a d o con el d e I n g l a t e r r a , q u e n o h a s e n t i d o a ú n la u r g e n c i a d e a c u d i r á los r e c u r s o s de la v i d a p o l í t i c a p a r a r e c o n s t i t u i r d e s e q u i l i b r i o a l g u n o e n l a s c o n d i c i o n e s soc i a l e s d e l o b r e r o . E s decir, q u e l a s i t u a c i ó n d e é s t e es i n m e j o rable, p o r q u e la prosperidad del pueblo norteamericano h a imp e d i d o h a s t a a h o r a esos conflictos s a n g r i e n t o s e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o , q u e t a n t o m e n u d e a n e n E u r o p a , y , d e u n m o d o especial, en la G r a n B r e t a ñ a . Otra r a z ó n que en m i concepto h a hecho innecesario en Nort e - A m é r i c a u n p a r t i d o l a b o r i s t a c o m o el q u e e x i s t e e n I n g l a t e r r a , es la d i f e r e n c i a g r a n d e q u e e x i s t e e n t r e el r é g i m e n p o l í t i c o d e a m b o s p a í s e s . E f e c t i v a m e n t e ; e n I n g l a t e r r a , la f u e n t e p r i n c i p a l d e t o d a o b r a l e g i s l a t i v a es el P a r l a m e n t o . E l P a r l a m e n t o es el q u e r e g u l a las h o r a s del t r a b a j o , l a s c o n d i c i o n e s e n q u e é s t e se d e s e n v u e l v e , y t o d o lo q u e h a c e a l g u n a r e f e r e n c i a al b i e n e s t a r , p r o t e c c i ó n y s a l u d d e los t r a b a j a d o r e s . M i e n t r a s q u e e n los E s t a d o s U n i d o s es el p o d e r l e g i s l a t i v o d e c a d a E s t a d o , y n o el C o n g r e s o , el o r g a n i s m o q u e i n t e r v i e n e e n los r e feridos asuntos. L a tercera causa, que explica a ú n mejor que las anteriores e l f e n ó m e n o d e q u e v e n i m o s t r a t a n d o , es la m a y o r h o m o g e n e i d a d d e la vida del t r a b a j o en I n g l a t e r r a , y u n a e s p e c i e d e f u e r z a c e n t r í f u g a q u e d o m i n a e n l a p o l í t i c a , lo m i s m o q u e e n la h a c i e n d a p ú b l i c a , e n l a l i t e r a t u r a , e n el a r t e , e t c . , y q u e h a c e d e la g r a n c i u d a d d e L o n d r e s el v e r d a d e r o c e n t r o d e l i m p e r i o británico. H a y en Inglaterra, principalmente en Londres, u n g r a n n ú m e r o d e i n d i v i d u o s d e r a z a s e x t r a ñ a s ; p e r o el o b r e r o b r i t á n i c o , c o m o r e g l a s i n e x c e p c i ó n , es i n g l é s p o r n a c i m i e n t o y t r a d i c i ó n , sea r a d i c a l , c o n s e r v a d o r ó s o c i a l i s t a . L o n d r e s es el c o r a z ó n d e d o n d e b r o t a t o d a la s a n g r e del i m p e r i o b r i t á n i c o .

P. M. E8TÉBANBZ

,

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E l lazo que u n e á L o n d r e s con L a n c a s h i r e , con M a n c h e s t e r y L i v e r p o o l ; el nexo que pone e n comunicación í n t i m a al corazón c o n sus m i e m b r o s , es t a n indisoluble y compacto, y está t a n estrechado por los nervios y a r t e r i a s de m u l t i t u d de intereses, p r i n c i p a l m e n t e los del comercio, que la m á s leve p e r t u r bación e n u n a p a r t e del sistema es u n a sacudida terrible p a r a el c o r a z ó n . E n e s t a s condiciones se comprende que el o b r e r o inglés h a y a llegado á la organización m a r a v i l l o s a de sus Trade's Unions, c u y a r e p r e s e n t a c i ó n política lleva con t a n t o acierto el partido laborista. D o s p r o b l e m a s le quedan a ú n al Laiour Party por resolv y que figuran como predilectos en su p r o g r a m a político: el q p i d e u n a asignación, cual la que se da en F r a n c i a , p a r a los r p r e s e n t a n t e s e n el P a r l a m e n t o , y el que se refiere á los sin trabajo, q u e sólo en L o n d r e s llegan á u n a cifra v e r d a d e r a m e n t e a l a r m a n t e . E l p r i m e r o y a está en vías de resolverse favorablem e n t e , lo cual d a r á u n a fuerza e n o r m e á la r e p r e s e n t a c i ó n política de los laboristas, pues que p o d r á n enviar muchos más m i e m b r o s al P a r l a m e n t o sin tocar p a r a n a d a á los fondos corp o r a t i v o s de los o b r e r o s (1). E l o t r o p r o b l e m a es de más difícil solución, p e r o eso mismo m a n t e n d r á a l t r a b a j a d o r inglés en la e s t r e c h a solidaridad po. lítica e n que h o y vive, h a s t a conseguir l i b r a r á sus h e r m a n o s de la inactividad y la miseria. Y gue no olviden los gobiernos ingleses que el p a r t i d o lab o r i s t a t i e n e y a u n a fuerza política i n c o n t r a s t a b l e , con cuya colaboración deben c o n t a r en lo futuro si n o q u i e r e n exponer la t r a n q u i l i d a d del país á p e r t u r b a c i o n e s y desórdenes.

(1) H o y aale de las cajas de las Trade's Unions la especie de salario qrie p a g a n l o s obreros i n g l e s e s ¿ s n s representantes e n e l P a r l a m e n t o .

El darwinismo en la cienciií
por gu¡llerir¡o Jünemann,

1. T a n de c a p a c a í d a v a e s t a n d o el d a r w i n i s m o , y t a n t o la h a a r r a s t r a d o p o r el f a n g o de sus callejuelas c i e g a s , en q u e se h a m e t i d o y m e t i d o e s t á , que n o p u e d e y a con ella n i es d e c e n t e que l a t r a i g a . P r o t e s t a n d e esa c a p a científica m u c h o s q u e a n t e s la m i r a b a n curiosos y a u n la a d m i r a b a n . M u c h o s otros d e los m i s m o s se r í e n d e s e n f a d a d a m e n t e de ella p o r lo e s c u á l i d a y r o t a q u e la v e n . ¡ P o b r e s de los d a r w i n i s t a s ! ¡Y d e c í a n que e r a i n c o n s ú t i l , de la m e j o r p ú r p u r a t i r i a , que e r a e t e r n a y m á s h e r m o s a q u e el m a n t o e s t r e l l a d o de la n o c h e ! Y r e s u l t a q u e la e t e r n i d a d p a s ó en u n a b r i r y c e r r a r d e ojos; lo i n c o n s ú t i l volvióse j i r o n e s ; las e s t r e l l a s del m a n t o , c a n d e lillas que b r o t ó d e l a n t e de los ojos el c e r e b r o e n v u e l t o e n e b r i e d a d científica. 2. «El d o g m a de la e t e r n i d a d de la m a t e r i a — l e s dice el g r a n sabio i n c r é d u l o V i r c h o w — h a fracasado s i e m p r e . » «De la m u e r t e n o viene —dicen o t r o s , como M a y e r , — n o viene n i p u e d e v e n i r l a v i d a : n o h a y a u t o b i o g é n e s i s . » Omne vivum est ovo (todo lo vivo, del h u e v o ) , afirma H a r v e y ; y V i r c h o w : Omnis cellula ex cellula (toda célula, de célula). N o h a y vivo sin h u e v o , n o h a y célula sin c é l u l a . . . Sólo de la v i d a n a c e la v i d a : de la m u e r t e sólo la m u e r t e . P a l m a r i a m e n t e d e m o s t r ó P a s t e u r (f 1895) q u e los infusorios m i s m o s p r o c e d e n , n o de m a t e r i a i n o r g á n i c a m u e r t a , sino de los g é r m e n e s v i t a les q u e p u e b l a n el a i r e p o r e n t e r o . L a p u t r e f a c c i ó n n o es c a u s a d e los g u s a n o s q u e e n ella se c r í a n . N o se e n g e n d r a n de ella, de la m a t e r i a m u e r t a , sino de los g é r m e n e s vivos en ella d e p o s i t a d o s . «No es la p u t r e f a c c i ó n , según dice S c h u l e r , la m a d r e : es la c u n a de los gusanos.» 3 . Mil p r o d i g i o s h a c e la q u í m i c a , p e r o d e c l á r a s e del todo

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i m p o t e n t e p a r a p r o d u c i r n i la m á s microscópica m a t e r i a o r gánica. H a e c k e l m i s m o p r e c i s a d o se ve á confesar q u e la a u t o g é n e s i s , la g e n e r a c i ó n e s p o n t á n e a d e la p r i m e r a monera, esto es, del org a n i s m o e l e m e n t a l , es u n a p u r a h i p ó t e s i s . 4. Y m a l a y a b s u r d a h i p ó t e s i s , así como es m a l a y a b s u r d a la de D a r w i n , que h a c e al h o m b r e d e s c e n d e r d e l m o n o , p u e s , á p e s a r d e r e b u s c a r y t r a b u c a r p o r los m á s h o n d o s senos de la t i e r r a a l g ú n t é r m i n o m e d i o , a l g ú n e s l a b ó n e n t r e el h o m b r e y el m o n o , h a s t a h o y n o lo h a n h a l l a d o los d a r w i n i s t a s . Ni con m u c h o . T o d o lo h a l l a n allí, m e n o s a l g ú n m o n o m á s d e s a r r o llado a c e r c á n d o s e m á s al h o m b r e , ó a l g ú n h o m b r e m e n o s d e s a r r o l l a d o a c e r c á n d o s e a l m o n o . Y, sin e m b a r g o , la d i s t a n c i a , h a s t a la fisiológica, q u e e n t r e a m b o s media, es e n o r m e ; u n a b i s m o , q u i n i e n t o s ó mil e j e m p l a r e s i n t e r m e d i o s d e b e r í a de h a b e r h a b i d o p a r a q u e , desenvolviéndose l e n t a m e n t e , s e g ú n la evolución d a r w i n i a n a , el m o n o h u b i e s e l l e g a d o á ser h o m b r e . E s q u e l e t o s de m o n o , m u c h o s ; e s q u e l e t o s d e h o m b r e , m u c h o s ; esqueletos i n t e r m e d i o s , n i n g u n o . 5. N u e v o y r u i d o s o fracaso. P a r e c e como q u e D i o s , p r e v i e n d o los excesos d e l a n e c e d a d h u m a n a , h u b i e s e h e c h o e x p r e s a m e n t e al m o n o p a r a b u r l a r s e de ella y e s c a r m e n t a r l a , y las d i v e r s a s especies d e m o n o s p a r a c o n f u n d i r l a y a c a b a r con ella. P u e s «sabemos, h a c e y a m u c h o t i e m p o , q u e los m á s semej a n t e s al h o m b r e no son los e j e m p l a r e s m á s d e s a r r o l l a d o s , sino p r e c i s a m e n t e los p e q u e ñ o s . L o s o r a n g u t a n e s y g o r i l a s p e q u e ños aseméjanse m u c h o m á s al h o m b r e q u e s u s f o r m a s m á s desa r r o l l a d a s . P o r esto, m u c h o s a ñ o s h á , s e n t é y a la tesis d e q u e mientras más se desarrolla el mono, tanto más se aleja del hombre. M i e n t r a s m á s p r o g r e s a el m o n o , más brutal se t J t t c i w » (1). 6. « R e a l c e m o s t o d a v í a u n a diferencia esencial r e l a t i v a al d e s a r r o l l o . T o d o s los a n i m a l e s , y t a m b i é n los p i t e c o m o r f o s (de f o r m a de m o n o ) , n a c e n física é i n t e l e c t u a l m e n t e m a d u r o s , y t e m p r a n o l l e g a n á la p u b e r t a d ; m i e n t r a s q u e en el h o m b r e es m u c h o m á s t a r d í o el desarrollo y m u y t a r d í a la p u b e r t a d » (2).

(1) V i r c h o w e n el disonrso p r o n u n c i a d o en el Congreso a n t r o p o l ó g i c o de E s p i r a en 1896. (2) V i r c h o w . Cráneo del hombre y del mono. ( P á g . 25.)

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EL DARWINISMO EN LA CIENCIA

7. A u n a n a t ó m i c a m e n t e l e v á n t a s e el h o m b r e á u n a g r a n d e a l t u r a nobre el m o n o e n la escala de los seres o r g a n i z a d o s . J o s é MüUer dice e n su Filosofía de lo bello ( p á g . 118): «Pod e r o s o álzase el c e r e b r o , a s i e n t o de la r a z ó n . Claro y g r a n d e a s o m a el ojo, espejo del a l m a ; m i e n t r a s la n a r i z , d e m á s d e l i c a d a f o r m a , n o e s t á u n i d a i n m e d i a t a m e n t e con la b o c a , cual el hocico del b r u t o . L o s t i e r n o s rojos labios, con sus finos áng u l o s , c e r c a n la doble s a r t a de p e r l a s d e los dientes, v e r t i c a l y j u n t a la u n a á la o t r a ; que y a n o a p a r e c e n como d e s t i n a d o s á s e r v i r de a r m a s ni t a m p o c o s o l a m e n t e á la n u t r i c i ó n y a p e t i t o , a i n o q u e i n d i c a n su destino s u p e r i o r : el d e e m i t i r sonidos art i c u l a d o s . D e s t á c a s e l u e g o la b a r b a , que a c a b a d e d a r á la cabeza s u r o t u n d i d a d y la e x p r e s i ó n de i n t e l e c t u a l e q u i l i b r i o . Ningún bruto tiene barba. P r o t e g i d o de r o b u s t o s h u e s o s , r o d e a d o de los delicados a r c o s d e las cejas, de l a c o r n i s a d e los p á r p a d o s , r e s p l a n d e c e d i á f a n o y colorido el i r i s e n t r e el e s m a l t e p e r l i n o de la p u p i l a . No t i e n e el ojo h u m a n o el frescor selvático del c o r z o , n i la a g u d e z a p e n e t r a n t e del á g u i l a , n i lo a c e c h a n t e de la fiera; p e r o es m á s m ó v i l en t o r n o ; fíjase e n el objeto con la e x p r e s i ó n de u n a conciencia m á s a l t a ; refleja con m a r a v i l l o s a v a r i e d a d los m o v i m i e n t o s m á s leves del a f e c t o ; es el espejo e n q u e se ven las h o n d u r a s m á s i n s o n d a bles del e s p í r i t u . T a n n o b l e es a s i m i s m o la oreja c o m p a r a d a á 1^ del a n i m a l . Y a d e m á s : ¡esos magníficos t i n t e s s o n r o s a d o s , esa s a n a eflorescencia de la mejilla!» 8. Si en lo físico m e d i a u n a b i s m o e n t r e el h o m b r e y el b r u t o , ¿qué s e r í a en lo i n t e l e c t u a l ? T o d a la i n t e l i g e n c i a de é s t e explícase p o r p e r c e p c i o n e s de los s e n t i d o s u n i d a s e n t r e sí, como lo confiesa el m i s m o W^undt, u n o d e lo m e j o r e s p s i c ó l o g o s al día. E l h o m b r e , e m p e r o , h a s t a el m e n o s i n t e l i g e n t e , ¡qué esfera t a n v a s t a y t a n a l t a r e c o r r e con su e n t e n d i m i e n t o ! ¡Qué d e i d e a s , a b s t r a c c i o n e s , j u i c i o s , deducciones! I d e a d e lo v e r d a d e r o , i d e a d e lo bello, i d e a d e lo b u e n o , y las infinitas q u e d e e s t a s s u b l i m e s i d e a s m a t r i c e s se d e s p r e n d e n y q u e , fecundísim a s y a t r e v i d a s , r a m i f í c a n s e p o r el m u n d o , los espacios y los cielos. ¡Mil j u i c i o s á c a d a i n s t a n t e , p o r i m p e r f e c t o s y a u n e r r a dos q u e s e a n ! ¡Qué de c o n s e c u e n c i a s y r a z o n a m i e n t o s se cruz a n sin cesar en su c e r e b r o , y con t a n t a m a y o r velocidad, a l p u n t o de t o r n a r s e v e r t i g i n o s a s , c u a n t a es m e n o r la fuerza i n t e -

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l e c t u a l ! ¡Qué fijeza y p r o f u n d i d a d d e d i s c u r s o e n los e s p í r i t u s sólidos y f u e r t e s ! ¿ H a y n a d a d e e s t o , s o m b r a de t o d o e s t o e n el b r u t o , v e s t i g i o a l g u n o de r a z ó n ? ¿ q u é i d e a a b s t r a c t a ? ¿qué juicio? ¿qué raciocinio aparece ni ha a p a r e c i d o n u n c a e n él? ¿qué p r o g r e s o , n i el m á s m í n i m o , e n é l , d e s d e q u e el m u n d o es m u n d o ? ¿ q u é i d e a m o r a l ? ¿ q u é c o n c i e n c i a m o r a l d e s u s a c c i o n e s ? ¿ d ó n d e e s t á e n él la l i b e r t a d , ese d o n a l t í s i m o del h o m b r e ? D e t e r m i n a d a s , n e c e s a r i a s son l a s a c c i o n e s d e l bruto. L i m i t a d í s i m a s , fijas, c o m o f é r r e a s , m u é v e n s e l a s d e l b r u t o , cnal por vía férrea, su inteligencia y voluntad, y d e n t r o de límit e s f é r r e o s , i n s a l v a b l e s . N o t r a t a de s a l v a r l o s . N a d a a d e l a n t a n i i n t e n t a a d e l a n t a r . C u a t r o m i l a ñ o s a n t e s e r a lo q u e es h o y . C o m o h o y c a z a b a la fiera, c o m o h o y t e j í a n l a a r a ñ a y el g u s a n o de s e d a , c o m o h o y f a b r i c a b a el a v e s u n i d o . 9. A d m i r a b l e s e s p l e n d e n , c i e r t a m e n t e e n el b r u t o l a s a b i d u r í a y m a g n i f i c e n c i a d e D i o s , q u e t a l lo o r g a n i z ó , que lanzó en él una chispa del sol que encendió en la mente del hombre; d e D i o s , q u e t a n m a r a v i l l o s a m e n t e le h a c e c u m p l i r s u fin, q u e t a n m i s t e r i o s o y p e r f e c t o i n s t i n t o le i n f u n d i ó , q u e t a n s a b i a s l e y e s le i m p u s o , t a n i n v i o l a b l e s f r o n t e r a s le t r a z ó , a d m i r a b l e es D i o s e n él, p e r o lo es m i l veces m á s e n el h o m b r e . 10. A b i s m a l d i v e r s i d a d h a e s t a b l e c i d o e n t r e a m b o s . Q u i e n n o sea c a p a z d e c o m p r e n d e r l a , n o es d i g n o d e ser h o m b r e . E s e — c o m o dice quieii la e s t a b l e c i ó — es « h o m b r e q u e , est a n d o e n h o n o r , n o e n t e n d i ó ; c o m p a r a d o fué á los i r r a c i o n a les j u m e n t o s y h e c h o s e m e j a n t e á ellos». Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis.—Ps. 48. 11. S u m a y sigue; fracaso t r a s fracaso; d e r r u m b a m i e n t o p o r t o d o s l a d o s del c a s t i l l o g i g a n t e s c o d e n a i p e s , p r e g o n a d o p o r D a r w i n d e i n e x p u g n a b l e , victorioso, i m p e r a n t e , d u e ñ o del o r b e u n i v e r s o de l a ciencia. ¡ V á l g a m e D i o s , q u e e r a d e e s p a n t a r á u n F i e r a b r á s el t e r r i b l e , el e n c a n t a d o y e n c a n t a d o r c a s t i llo! ¡Si t e n í a u n a s a l m e n a s y t o r r e o n e s , u n o s a r i e t e s y p a l a d i n e s ! . . . ¡Si t e n í a v e n c i d o s , p r e s o s , a h e r r o j a d o s , á c u a n t o s científicos c r e a r a M i n e r v a ! m e n o s á n o s o t r o s , los r e t r ó g r a d o s , los q u e t e n e m o s l a B i b l i a p o r l i b r o m u c h o m á s i m p e r e c e d e r o q u e t o d o s los p a p i r o s v e i n t e veces s e c u l a r e s q u e b r o t a n d e l seno d e E g i p t o ; p o r m á s i m p e r e c e d e r o q u e el g r a n Quijote

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EL

DABWINISMO

EN

LA

CIENCIA

b a r c e l o n é s de c o r c h o ; p o r u n l i b r o d e hojas de acero con l e t r a s de oro m a c i z o . S i n a s u s t a r n o s , vimos s u r g i r la e s p a n t a b l e fáb r i c a , y la c o n t e m p l a m o s de lejos t r a n q u i l o s y s o n r i e n t e s . — P u e s ¿qué t e n í a n i q u é t i e n e q u e ver con B i b l i a n i con Q-énesis n i n g ú n d a r w i n i a n i s m o n i evolucionismo? — P e r o ¿y la v a r i a b i l i d a d de las especies, este d o g m a fundam e n t a l d e l a c i e n c i a n u e v a ? ¿No dice la B i b l i a q u e son const a n t e s las especies? — ¿ D ó n d e ? ¿En el Génesis? E n él sólo se dice q u e Dios las c r e ó | n a d a dice del cómo ni del c u á n d o ; sólo q u e fué e n d i v e r sas épocas ó d í a s . — ¿ A c e p t a d o e n t o n c e s el evolucionismo? — ¿ P o r q u é no? O p o r mejor decir: N o . L o s m á s e m i n e n t e s n a t u r a l i s t a s n o lo c r e e n u n d o g m a ; lejos de eso, d e c l á r a n l o p a p a r r u c h a y c o n t r a s e n t i d o . 12. ¡ A t e n c i ó n ! q u e va á h a b l a r "Wigand, s a b i o de fuste y n a d a sospechoso de n a d a : «La v a r i a b i l i d a d . n o es como el m o v i m i e n t o , c a d a vez m á s acelerado, de u n a bola descenciendo; no es t a m p o c o el de u n a e m p u j a d a r e g u l a r m e n t e p o r u n p l a n o , p a r a d a p o r la i n e r c i a , al cesar l a c a u s a i m p u l s o r a , p e r o e m p u j a b l e p o r n u e v o s i m p u l sos, sino q u e es la oscilación y v i b r a c i ó n del p é n d u l o , q u e , m o v i é n d o s e , o r a se desvía m á s , o r a m e n o s , s i e m p r e , e m p e r o , en d e t e r m i n a d a d i r e c c i ó n , y que, a d e m á s , s i e m p r e g r a v i t a p e r p e n d i c u l a r m e n t e h a c i a su c e n t r o . » «El p u n t o h a c i a el cual g r a v i t a el p é n d u l o — a ñ a d e M a y o r es el c a r á c t e r g e n é r i c o , n o el específico.» 13. P é n d u l a q u e d a t a m b i é n con esto y p a r a d a , q u e n o oscil a n d o , la variabilidad de las especies. P e r o s i g u e n p a r á n d o l a a ú n m á s : « S e g ú n el a x i o m a de causalidad, nada que no esté contenido en la causa puede aparecer como efecto... Cada v a r i a c i ó n n u e v a e x i g e . . . u n a causa v a r i a dora» ( M a y e r ) ; m i e n t r a s el d a r w i n i s m o se funda en q u e las variaciones pequeñas no piden causa. E s t e flamante p r i n c i p i o c o m é n t a l o asi W i g a n d : «Quieren r e solver el p r o b l e m a ó, mejor d i c h o , hacerlo d e s a p a r e c e r , resolviendo e n sus m á s p e q u e ñ o s e l e m e n t o s el o b j e t o de la cuestión: el o r i g e n de la f o r m a perfecta... Mas la suma de infinitos é infinitamente pequeños enigmas (por resolver), n o da la solución del enigma total".

GUILLERMO JÜNEMANN

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F u e r a d e q u e estas v a r i a c i o n e s n o difieren sólo g r a d u a l , s i n o e s e n c i a l m e n t e e n t r e s í : c é l u l a s i n s e n s i b l e s t r u e c a n se c o n el t i e m p o en s e n s i b l e s . ¿Cómo? ¿ P o r qué? ¿De d ó n d e e s t e t r á n s i t o m i s t e r i o s o , a d m i r a b l e s o b r e t o d a a d m i r a c i ó n , q u e u n ser m u e r t o p a s e á la vida? Dubois E e y m o n d mismo considera la sensibilidad element a l del m á s r u d i m e n t a r i o o r g a n i s m o c o m o i n e x p l i c a b l e p o r las c o n d i c i o n e s de l a m a t e r i a , c o n s i d é r a l a u n a r c a n o i n s o n d a b l e d e la n a t u r a l e z a . «Así t a m b i é n el s e n t i m i e n t o de la b e l l e z a , q u e p a r a la selección s e x u a l es de a l t a i m p o r t a n c i a , r e p r e s e n t a u n p r o g r e s o i n e x p l i c a b l e p o r c a u s a s m e c á n i c a s solas.» Dar-win r e h u y ó e s t a dificultad, d i c i e n d o : «Cómo se h a y a d e s a r r o l l a d o e n el e s p í r i t u h u m a n o y d e los bajos a n i m a l e s el s e n t i m i e n t o d e lo b e l l o , es u n p u n t o o b s c u r í s i m o » ( M a y e r ) . 14. H a y otros todavía m á s obscuros, m á s vulnerables y de m u e r t e p a r a D a r w i n : l a t r a n s m i s i b i l i d a d y la v a r i a b i l i d a d . « E l d a r w i n i s m o d a á los dos p r i n c i p i o s : d e t r a n s m i s i b i l i d a d y v a r i a b i l i d a d , u n c a r á c t e r e n t e r a m e n t e o p u e s t o á la e x p e r i e n c i a , y aun contradictorio» (Mayer). W i g a n d a b u n d a e n el m i s m o s e n t i d o : «Lo r e a l m e n t e h e r e d i t a r i o , el c a r á c t e r específico, lo c o n s i d e r a D a r w i n i l i m i t a d a m e n t e v a r i a b l e , y lo q u e e n r e a l i d a d es t r a n s i t o r i o , l a s v a r i a c i o n e s , c o n s i d é r a l o h e r e d i t a r i o . T r a n s m i s i ó n y v a r i a c i ó n en el s e n t i d o d a r w i n i a n o , s o n e n el fondo r a d i c a l m e n t e i n c o m p a t i b l e s . P o r q u e s u p o n e r á la especie t e n d i e n t e á t r a n s m i t i r sus p r o p i e d a d e s y t e n d i e n t e á la vez á v a r i a r l a s , es u n a c o n t r a d i c c i ó n » . A n t e s b i e n , «la t r a n s m i s i ó n '^s la l e y g e n e r a l , l i m i t a d a sólo p o r c i e r t o g r a d o de v a r i a b i l i d a d » ( M a y e r ) . 1 5 . E l g o l p e de g r a c i a . A s é s t a s e l o a l d a r w i n i s m o M i c h e litsch: « L a l u c h a p o r la e x i s t e n c i a t i e n e u n c a r á c t e r m a r c a d a m e n t e a n t i d a r w i n i a n o , p u e s o r d e n a d a e s t á á la c o n s e r v a c i ó n m á s p e r f e c t a p o s i b l e d e las especies p o r l a e l i m i n a c i ó n de lo e n f e r m i zo é i n ú t i l , y n o á la v a r i a c i ó n de las especies.» 16. D e s p u é s d e t o d o e s t o , y d e m u c h í s i m o m á s q u e o m i t o , p o r n o e n s a ñ a r m e e n u n c a d á v e r ¿ d ó n d e q u e d a el i n e x p u g n a b l e r e d u c t o d a r w i n i a n o ? ¿ D ó n d e la s u b l i m í s i m a ciencia del o r i g e n del h o m b r e , de l a v a r i a b i l i d a d de l a s especies, d e la l u c h a p o r la e x i s t e n c i a ? P e r o d i g o m a l : q u e d a e n p i e l a g r a n l u c h a p o r la e x i s t e n c i a ;

2C8

EL DARWINISMO E N LA CIENCIA

p e r o t e n d r á n l a que s o s t e n e r , de e n t r e los seres t o d o s d e la creación, los d a r w i n i s t a s solos. H a llegado el día que n i n g ú n sabio v e r d a d e r o q u i e r e y a p e r t e n e c e r a l g r e m i o ; y m a ñ a n a n o lo q u e r r á n t a m p o c o n i los n i ños de p r i m e r a s l e t r a s , á los cuales ese mirífico e d u c a d o r é i n o c u l a d o r de t o d a s las a b e r r a c i o n e s , q u e se l l a m a estado doc e n t e , h a b í a y a e m p e z a d o á i n o c u l a r la ciencia a n t r o p o l ó g i c a de d e s c e n d e r el h o m b r e del m o n o , p a r a g r a n d í s i m a h i l a r i d a d de los m u c h a c h o s que m á s f á c i l m e n t e se c o n v e n c e n de lo cont r a r i o ; esto es: de que el m o n o desciende del h o m b r e . Y a c e e n t i e r r a el d a r w i n i s m o c u a n l a r g o es, y y a c e r á en ella. Y , p o r si se le q u i s i e r a e r i g i r u n m a u s o l e o al finado D a r w i n , d a n d o la m a n o á a l g ú n v e n e r a b l e o r a n g u t á n , a b u e l o s u y o , p u e s t o s e n t r a m b o s d e l a n t e d e u n m o n s t r u o s o p i t e c o m o r f o del siglo X I X , a h í va, si n o se prefiere la c i t a bíblica d e a r r i b a , e s t o t r o epitafiUo:
«¡Oh s i g l o del saber, d e c i m o n o n o , probóle D a r w i n descender del mono!»

FILOSOFÍA DEL VERBO <I>
por felipe Robles.

El modo conjuntivo.

P r e s e n t a m o s en la s i g u i e n t e t a b l a el p a n o r a m a de l a s o r a ciones s u b o r d i n a d a s :
SUBJUNTIVO CONJUNTIVO ADVERBIAL

(l.or grado)
Acto

1

1

5
ven- Tengo deseo qite v e n g a s .

9
de E s t o y d e s e o s o de que veugas.

2.°—Ven. { D e s e o que 1 gas.

(2." grado)
Potencia 2.*— 1 ^ Interrogación; \ N o s é st i Vendrás?... 1 drás.

6

10

E s t o y d u d o s o de si v e n - T e n g o d u d a de si vendrás. vendrás.

3 (8.er grado)

7

11
L a s oraciones con relativo adverbial: a) c o n s i ( c o n d i c i o n a l e s ) : Si quieres, ven. b) c o n u n r e l a t i v o f o r m a l ('3«c,ci(aM¿rt, donde, como): Cuando vengas, t e v e r e mos.

Las preguntas Las o r a c i o n e s o b j e t i v a s : Di- c o n r e l a t i v o adP o t e n c i a 1." (quien, m e cuándo ven- j e t i v o m a s potencia que, cuyo, cuandrás. 2.» — P r e g u n - < to, cual): El que tas: ¿Cuándo siembra vientos, Vendrás? recoge tempes tades.

8 (4.0 grado)
F o r m a s S.»». El i n f i n i t i v o : A) el i n f i n i t i v o con preposiT e v e o venir. c i ó n : El tiemp o de'venir t ú . B ) el p a r t i c i p i o : Video te v B N i E N TKIt.

12
A) el infinitivo con p r e p o s i c i ó n : Al venir t ú . B) el g e r u n d i o : Y a e s t á llegando.

(1) Véase la pág. 3 de este volumen. Alto V I L - T O M O I V .
14

210

FILOSOFÍA DEL VERBO

D i f í c i l y s u t i l es e s t e a s u n t o d e l a s u b o r d i n a c i ó n c o n j u n t i v a y a d v e r b i a l , c o m o v e r á el l e c t o r ; p e r o , a u n q u e n o l o g r e e x p l i c a r l e con t o d a c l a r i d a d , v o y á d e c i r lo q u e e n t i e n d o . Observaciones.—1.* L a o r a c i ó n s u b j u n t i v a es s i e m p r e n o m b r e , e s t o es, s u j e t o ó t é r m i n o de u n v e r b o ; l a c o n j u n t i v a es a d j e t i v o d e u n n o m b r e ; la a d v e r b i a l es a d v e r b i o d e u n v e r b o , ó d e un adjetivo ó de otro a d v e r b i o . 2 . * E n c a d a m o d o h a y c u a t r o g r a d o s : 1."', l a s u b o r d i n a c i ó n d e l a c t o l ó g i c o (el j u i c i o y el i m p e r i o ) , ó s e a d e l m o d o e n u n c i a t i v o y del p o t e n c i a l a b s o l u t o e n s u s d i v e r s a s e s p e c i e s ; 2.°, l a d e l a i n t e r r o g a c i ó n ; 3.°, la d e l a s p r e g u n t a s ; e n el 4 . ° e s t á n l a s p u r a s f o r m a s q u e , p o r ser d e s u y o s u b o r d i n a d a s , n o l l e v a n p a r tícula subordinante. 3 . * L a p a r t í c u l a s u b o r d i n a n t e d e l a c t o 2.° es el que, y l a d e l a p o t e n c i a 2 . * el si; e s t a s dos p a r t í c u l a s son a b s o l u t a m e n t e n o m b r e s e n el m o d o s u b j u n t i v o , y p a r a c o n v e r t i r l a s e n a d jetivos y adverbios basta añadirlas u n a preposición, puesto q u e los c a s o s r e l a t i v o s del n o m b r e n o s o n n o m b r e s , c o m o e s t á dicho. 4.^ E l i n t e r r o g a n t e es el s i g n o d e la p o t e n c i a 2.'', es d e c i r , del m o v i m i e n t o de la m e n t e desde la d u d a á la certeza ó al juicio. L a o r a c i ó n s u b o r d i n a d a n o p u e d e significar u n a p o t e n c i a 2."*, s i n o u n a f o r m a . P o r t a n t o , e n l a s o r a c i o n e s s u b o r d i n a d a s n o c a b e el i n t e r r o g a n t e ; la f o r m a e n sí m i s m a se c o n c i b e s i n r e l a c i ó n á su a c t o c o r r e s p o n d i e n t e . P a r a s u b o r d i n a r , p u e s , l a i n t e r r o g a c i ó n y la p r e g u n t a es n e c e s a r i o q u e d e s a p a r e z c a el i n t e r r o g a n t e . P e r o h a y u n a d i f e r e n c i a : la i n t e r r o g a c i ó n p i e r d e , a d e m á s , el a c e n t o d e l si; la p r e g u n t a c o n s e r v a el a c e n t o del i n t e r r o g a t i v o c u a n d o h a d e s u b o r d i n a r s e c o m o n o m b r e , y le p i e r d e c u a n d o h a de subordinarse como adjetivo ó adverbio, como puede n o t a r s e e n los c u a d r o s 7 y 1 1 . , E x p l i q u e m o s e s t a s cosas. L a i n t e r r o g a c i ó n p i e r d e el a c e n t o del ¿si? i n t e r r o g a t i v o p o r q u e d i c h o a c e n t o es el s i g n o d e l a c t o 2 . ° ; el a c e n t o con el i n t e r r o g a n t e e x p r e s a l a p o t e n c i a 2.* (el a c t o e n p o t e n c i a ) ; l a f o r m a e x i g e l a s u p r e s i ó n de a m b a s c o s a s , y así la frase es l a e x p r e s i ó n de l a d u d a ó i n d e t e r m i n a c i ó n m e n t a l r e s p e c t o d e l j u i c i o . V a m o s a l a c e n t o d e los i n t e r r o g a t i v o s . D i c h o a c e n t o n o i m p i d e q u e la p r e g u n t a se c o n v i e r t a e n n o m b r e , a n t e s b i e n , es

F E L I P E EOBLES

211

necesario p a r a t a l conversión. P r o b e m o s esta doble ción. a) E l a c e n t o del i n t e r r o g a t i v o , r e l a c i ó n d e l a f o r m a 1.* a l a c t o 1.° lunes, e t c . , ) ; e s d e c i r , q u e significa n o e l e v a á la o r a c i ó n á la c a t e g o r í a la deja en p u r a forma 2 . "

afirma-

v . g r . , cuándo, e x p r e s a l a (v. g r . , luego, mañana, el la p o t e n c i a 1.*; p o r t a n t o , de a c t o n i d e p o t e n c i a 2.*,

b) P a r a q u e e s t a f o r m a 2.* s e a s u b s i s t e n t e , ó n o m b r e , ó p e r t e n e z c a a l m o d o s u b j u n t i v o ( q u e t o d o es i g u a l ) , el i n t e r r o g a t i v o n e c e s i t a d e s u a c e n t o . R a z ó n : la f o r m a s u b s i s t e n t e n o p u e d e s u p o n e r d e l a n t e ó d e b a j o d e sí o t r a f o r m a e n q u e se a p o y e : lo q u e es s u b s i s t e n t e se t i e n e solo, s i n a r r i m o d e n a d i e . P u e d e , sí, i r u n i d a á u n v e r b o c o m o s u j e t o ó t é r m i n o d e él, p e r o e l v e r b o n o es s u j e t o d e i n h e r e n c i a ó s u s t e n t a c i ó n d e l n o m b r e , s i n o a l r e v é s , e l s u j e t o y el t é r m i n o son los s u j e t o s d e s u s t e n t a c i ó n d e l v e r b o e n c u a n t o a c c i ó n y p a s i ó n . La verdad engendra odio; engendra, c o m o a c c i ó n , se s u s t e n t a e n la verdad; c o m o p a s i ó n , e n odio. R e s u l t a , p u e s , q u e l a p r e g u n t a n o p o d r í a s e r n o m b r e si e l i n t e r r o g a t i v o t u v i e s e a n t e c e d e n t e f o r m a l , es d e c i r , u n n o m b r e , a d j e t i v o ó a d v e r b i o . P u e s ese es, p r e c i s a m e n t e , el oñcio d e l a c e n t o : d e s p r e n d e r a l i n t e r r o g a t i v o d e t o d a f o r m a ó sujeto d e s u s t e n t a c i ó n p r e v i a , y a s í se v e q u e los i n t e r r o g a t i v o s n o t i e n e n antecedente. 5 . " M a s c u a n d o el i n t e r r o g a t i v o p i e r d e su a c e n t o , q u e es e l e l e m e n t o e s e n c i a l d e l a p r e g u n t a y d e l i n t e r r o g a t i v o , é s t e se c o n v i e r t e e n r e l a t i v o , y l a p r e g u n t a d e j a de ser p r e g u n t a p a r a c o n v e r t i r s e e n o r a c i ó n i n c i d e n t a l ó c i r c u n s t a n c i a l , la c u a l y a u o t e n d r á oficio d e n o m b r e , s i n o d e a d j e t i v o ó de a d v e r b i o ; es decir, q u e l a s o r a c i o n e s d e r e l a t i v o , c u a n d o éste t i e n e a n t e c e d e n t e f o r m a l , n o p u e d e n ser per se s u b j u n t i v a s , sino c o n j u n t i vas ó adverbiales. 6.* C o n t r a e s t o p o d r í a a l g u n o o b j e t a r : E l que s u b o r d i n a n t e d e l a c t o l ó g i c o e s r e l a t i v o , y á p e s a r d e eso c o n v i e r t e l a o r a c i ó n e n n o m b r e . P a r e c e q u e e s t o n o p u e d e c o m p o n e r s e con lo q u e s e a c a b a d e d e c i r . A e s t o r e s p o n d o : 1.°, el que, n o m b r e s u b o r d i n a n t e del a c t o l ó g i c o , n o p r o c e d e d e n i n g ú n i n t e r r o g a t i v o q u e h a y a p e r d i d o s u a c e n t o ; 2.°, e l qué, n o m b r e i n t e r r o g a t i v o , a l p e r d e r s u a c e n t o , se c o n v i e r t e e n a d j e t i v o . L a p r e g u n t a ¿qué haces?, s u b o r d i n a d a , s e r á : Dime qué haces. T a m b i é n a q u í el

212

FILOSOFÍA

DEL

VERBO

qué es n o m b r e . Q u i t á n d o l e el a c e n t o , t e n d r e m o s : Dime lo que haces, d o n d e que e s a d j e t i v o del lo, c o m o c u a n d o se d i c e lo verde ó lo azul. S i a h o r a q u i t á r a m o s e l a r t í c u l o , que n o f u e r a a d j e t i v o , s i n o n o m b r e : Dime que haces...; p e r o l a f r a s e r e s u l t a r í a i n c o m p l e t a , p o r q u e el que y a n o es t é r m i n o d e l haces, s i n o d e l dime, y s e r í a t r a s t o r n a r el p r i m i t i v o s e n t i d o d e la p r e g u n t a . E n c o n c l u s i ó n : los s u s t a n t i v o s i n t e r r o g a t i v o s q u e p a s a n á r e l a t i v o s s e c o n v i e r t e n e n a d j e t i v o s ; p e r o como n o es d e e s e n c i a del r e l a t i v o t e n e r a n t e c e d e n t e f o r m a l , s i g ú e s e q u e b i e n p u e d e h a b e r u n r e l a t i v o q u e sea n o m b r e : t a l es el que del m o d o s u b ­ j u n t i v o . A g u d o es e s t o , p e r o es v e r d a d . 7.* C o n s e c u e n c i a d e l a d o c t r i n a e x p u e s t a es q u e la c o n v e r ­ sión de las p r e g u n t a s subjuntivas en conjuntivas y adverbia­ les n o se verifica p o r m e d i o d e l a s p r e p o s i c i o n e s , s i n o m e d i a n t e l a s u p r e s i ó n del a c e n t o del i n t e r r o g a t i v o . 8 . " L a s p r e g u n t a s l ó g i c a s se s u b o r d i n a n , c o m o el a c t o 2 . ° , c o n el que, n o m b r e , s e g ú n d i j i m o s a n t e s . 9.* L a d i s t i n c i ó n e n t r e e l m o d o a d v e r b i a l y el c o n j u n t i v o se h a c e difícil c o n f r e c u e n c i a , á c a u s a d e q u e los casos r e l a t i v o s d e l n o m b r e n o son n o m b r e s . P o n g a m o s d o s e j e m p l o s : Ven P A R A Q U E me ayudes — Ven á fin D E Q U E me ayudes. E l p r i m e r o es a d v e r b i a l sin d u d a a l g u n a ; el s e g u n d o , si de que se c o n s i ­ d e r a a d j e t i v o d e fin, es c o n j u n t i v o ; p e r o si c o n s i d e r a m o s q u e á fin de es e q u i v a l e n t e á para, e n t o n c e s la o r a c i ó n s u b o r d i n a d a e s a d v e r b i a l , p u e s r e s u l t a s e n c i l l a m e n t e u n c a s o r e l a t i v o de­ t r á s del v e r b o , e s t o e s , u n a d v e r b i o . E f e c t i v a m e n t e , los casos r e l a t i v o s d e l n o m b r e , los a d j e t i v o s y los a d v e r b i o s , s e g u i d o s d e p r e p o s i c i ó n , e q u i v a l e n á u n a sola p r e p o s i c i ó n . E n c a s t e l l a n o h a y m u c h o s e j e m p l o s : á fin de ó con el fin de = para; á causa de ó por causa de =zpor; acerca de=sobre; encima d e = 8 o h r e ; de cara á=hacia ( l a t . facie ad). C o m p a r a n d o el c a s t e l l a n o con el l a t í n , se v e m á s c l a r o : con­ forme á ó junto á = juxta; en casa de = apud; alrededor de= circum; después de =:post; al lado de acá de = cis; al lado de ' allá de = trans ó ultra. P e r o u n a c o s a es q u e t a l e s l o c u c i o n e s e q u i v a l g a n á p r e p o s i ­ c i o n e s , y o t r a es q u e l a s p a l a b r a s a i s l a d a s lo s e a n . A u n q u e el c a s o r e l a t i v o d e l n o m b r e n o s e a n o m b r e , es c i e r t o q u e s e c o m ­ p o n e de u n a p r e p o s i c i ó n y u n n o m b r e ; y es c i e r t o t a m b i é n q u e

FKLIPE EOBLES

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los c a s o s del n o m b r e que (v. g r . : de que,para que, sin que, etc.) n o se u n e n al c a s o r e l a t i v o de o t r o n o m b r e p o r s e r caso r e l a ­ t i v o , s i n o p o r el n o m b r e q u e le f o r m a : q u i e r o d e c i r , q u e los c a s o s r e l a t i v o s d e que se p u e d e n u n i r a l n o m b r e , y a t e n g a é s t e p r e p o s i c i ó n , y a n o l a t e n g a , c o m o e n e s t o s e j e m p l o s : el motivo DE Q U E los hombrcs de gobierno prediquen libertad, es sacar dinero—El modo D E Q U E tengamos paz, es sufrir con pa­ ciencia. P o r c o n s i g u i e n t e , p a r a e v i t a r anfibologías y m a l a s i n t e r ­ pretaciones, creo conveniente y más conforme á la G r a m á t i c a r e s o l v e r q u e la o r a c i ó n es c o n j u n t i v a s i e m p r e q u e v a d e t r á s del n o m b r e , a u n q u e éste v a y a p r e c e d i d o d e p r e p o s i c i ó n . 10.** L a i n t e r r o g a c i ó n s u b j u n t i v a es p r o p i a m e n t e la o r a c i ó n q u e m e r e c e el n o m b r e de oración dubitativa, y. el si s u b o r d i ­ n a n t e es e x a c t a m e n t e el si d u b i t a t i v o , el c u a l es n o m b r e p o r n a t u r a l e z a . D e s u e r t e q u e el m o d o d u b i t a t i v o , d e q u e n o s h a ­ b l a b a B r e n e s M e s e n , es s e n c i l l a m e n t e el i n t e r r o g a t i v o su­ b o r d i n a d o : y es e s e n c i a l m e n t e s u b o r d i n a d o , p o r q u e la d u d a es l a a p r e h e n s i ó n d e los t é r m i n o s del j u i c i o , sin r e l a c i ó n al a c t o m i s m o del j u i c i o . S i c u a n d o E s c o t o d e c í a q u e el m o d o c o n j u n ­ t i v o significa per modum dubii q u i s o d e c i r q u e l a d u d a es s i e m p r e o r a c i ó n s u b o r d i n a d a , dijo u n a g r a n v e r d a d ; p e r o si él e n t e n d i ó q u e d i c h o m o d o ( q u e es e l v u l g a r m e n t e l l a m a d o s u b ­ j u n t i v o ) significa per modum dubii, i n c u r r i ó e n g r a v e e r r o r . E n la o r a c i ó n d u b i t a t i v a n o t i e n e n l u g a r l a s p o t e n c i a s del ' v e r b o , p o r q u e la o r a c i ó n i n t e r r o g a t i v a es s i e m p r e del m o d o indicativo, como está dicho. 1 1 . * A c e r c a d e los casos t e m p o r a l e s h a y q u e a d v e r t i r u n a cosa m u y n o t a b l e . M i e n t r a s l a o r a c i ó n s u b o r d i n a d a sea senci­ llamente la m i s m a oración subjuntiva convertida en conjun­ t i v a ó a d v e r b i a l m e d i a n t e u n a p r e p o s i c i ó n ( c u a d r o s 5, 6, 9 y 10), n o h a y l u g a r p a r a l a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s del v e r b o . L a r a z ó n es q u e el s u b j u n t i v o l a s e x c l u y e , d o n d e q u i e r a q u e vaya. M a s c u a n d o el r e l a t i v o es a d j e t i v o ó a d v e r b i o p o r si m i s m o , y n o e n v i r t u d d e u n a p r e p o s i c i ó n ( c u a d r o s 7 y 11), e n t o n c e s y a c a b e n las p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s c o m o e n su p r o p i o l u g a r ; p u e s t o q u e d e c i r potencia contingente es d e c i r potencia real e n forma lógica inherente ó asistente. N o se e s p a n t e el l e c t o r : e s t e l e n g u a j e , a u n q u e p a r e z c a s i m -

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

bólico, es m u y e x p r e s i v o y e x a c t o . L a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s significan a c c i ó n e n ; ^ o t e D c i a r e a l , c o m o l a s d e m á s p o t e n c i a s d e l v e r b o ; p e r o n o significan e n a c t o l ó g i c o c o m o le significan las potencias necesarias (presente y asistente), ni t a m p o c o en potencia lógica, porque en la voluntad no b a y tal potencia: d e s e a r q u e r e r y a es q u e r e r . S i g n i f i c a n , p u e s , e n f o r m a ó s i m p l e a p r e h e n s i ó n i n t e l e c t u a l ; m a s e s t a a p r e h e n s i ó n n o es d e cosa s u b s i s t e n t e , á c a u s a d e q u e l a c o n t i n g e n c i a y l a p o t e n c i a lidad combinadas producen u n a forma total y esencialmente r e l a t i v a , y y a s a b e m o s q u e t o d a f o r m a r e l a t i v a (en c u a n t o f o r m a ) es a c c i d e n t a l , n o s u b s i s t e n t e . E s t o q u i e r e decir, e n u n a p a l a b r a , q u e l a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s n o p u e d e n j a m á s s e r s i g n o del i m p e r i o d e l a r a z ó n , s i n o de la simple a p r e h e n s i ó n de u n a acción en potencia real. Mat e r i a l m e n t e p e r t e n e c e n al m o d o p o t e n c i a l d e l v e r b o ; f o r m a l m e n t e p e r t e n e c e n al m o d o f o r m a l a c c i d e n t a l per se, e s t o es, a l m o d o c o n j u n t i v o y al a d v e r b i a l s i n p r e p o s i c i ó n , c o m o el p a r t i c i p i o y el g e r u n d i o . 1 2 . * E n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e e x a m i n a m o s los c u a t r o g r a dos del m o d o s u b j u n t i v o : 1.°, el e n u n c i a t i v o y el p o t e n c i a l s u b j u n t i v o ( c u a d r o 1); 2.°, el i n t e r r o g a t i v o s u b j u n t i v o ( c u a d r o 2); 3.°, l a s p r e g u n t a s ( c u a d r o 3); y 4 . ° , el f o r m a l s u b j u n t i v o , q u e es el infinitivo ( c u a d r o 4 ) . V a m o s a h o r a á r e c o r r e r estos c u a t r o g r a d o s e n el m o d o conjuntivo:

* * *
Enunciativo y pofenclal conjuntivo.
(CUADRO 5)

E s t e modo expresa un acto lógico concebido como forma i n h e r e n t e de u n a s u s t a n c i a , y c o n s i s t e s e n c i l l a m e n t e e n p e g a r á u n n o m b r e el m o d o s u b j u n t i v o m e d i a n t e u n a p r e p o s i c i ó n , lo c u a l c o n v i e r t e d i c h o s u b j u n t i v o , q u e es n o m b r e , e n a d j e t i v o . E l que r e l a t i v o c o n s e r v a e n e s t e g r a d o s u n a t u r a l e z a de n o m b r e , y sólo es a d j e t i v o e n v i r t u d d e l a p r e p o s i c i ó n a ñ a d i d a . E j e m p l o s : Tengo deseo D E Q U E vengas—Estoy en la idea D E Q U E no te debo nada—El medio P A R A Q U E te cures, es la dieta— La confianza E N Q U E me servirías, me engañó. E l a n t e c e d e n t e

FELIPE

ROBLES

215

es el n o m b r e ; l a p r e p o s i c i ó n c o n e l r e l a t i v o que, es u n a d j e t i v o p u r a m e n t e indeterminado, q u e unido como forma á la m a t e ­ ria, que es el acto lógico consiguiente, constituye u n adjetivo perfecto.

*
# *

Interrogativo conjuntivo.
( C U A D R O 6)

N o t i e n e dificultad a l g u n a : es el m i s m o s u b j u n t i v o c o n p r e ­ p o s i c i ó n d e t r á s d e n o m b r e . E j e m p l o s : Tengo duda ó estoy en duda D E S I vendrás—La cuestión S O B R E S I es licito leer periódi­ cos—Movióse disputa A C E R C A D E S I deberíamos salir al encuen­ tro del enemigo. T a m b i é n a q u í e l si es n o m b r e , c o m o e n e l s u b j u n t i v o ; p e r o convertido en adjetivo formal mediante la preposición.

*

* *
Oraciones con relativo adjetivo.
( C U A D R O 7)

L a s o r a c i o n e s c o n r e l a t i v o a d j e t i v o n o m e r e c e n el n o m b r e d e p r e g u n t a s c o n j u n t i v a s , p o r q u e e n ellas n o h a y e l e m e n t o a l ­ g u n o e n p o t e n c i a , s i n o u n o solo e n f o r m a p r i m e r a , q u e es e l r e l a t i v o , y p o r e s t o s o n per se s u b o r d i n a d a s . L o s r e l a t i v o s s u s t a n t i v o s que y si n o s o n p a r t e m a t e r i a l d e l a o r a c i ó n e n q u e se h a l l a n , s i n o s o l a m e n t e p a r t e f o r m a l ; p e r o si s o n p a r t e m a t e r i a l ( n o m b r e , a d j e t i v o ó a d v e r b i o ) d e la o r a c i ó n p r i n c i p a l , c o m o se v e e n l o s e j e m p l o s d e l o s c u a ­ d r o s 1, 2 , 5 , 6 , 9 y 1 0 . E l r e l a t i v o a d j e t i v o , a u n q u e l l e v e p r e p o s i c i ó n , es s i e m p r e a d j e t i v o d e l n o m b r e ó p r o n o m b r e q u e le s i r v e d e a n t e c e d e n t e , y p r o n o m b r e , adjetivo ó adverbio de su consiguiente, según las c i r c u n s t a n c i a s . P o n g a m o s e j e m p l o s (los t o m o d e S a n t a Teresa): Q U I E N os sirviere hasta el fin, vivirá sin fin.—Quien es p r o ­ n o m b r e , p o r q u e e q u i v a l e á el que (1); m a s que es a d j e t i v o d e l
(1) Quien, c u a n d o v a solo, que se pone e s p r o n o m b r e , porque i n c l u y e el articulo, y e s e n l u g a r d e l que c o n e l fin d e e v i t a r a n f i b o l o ­ de sufragios; si n o se pone

mezcla de antecedente y relativo; c u a n d o lleva antecedente expreso, es sola­ mente adjetivo, quien g í a s , V . g r . : M. amigo POB QUE oyes misa no necesita

e n l u g a r d e que, p a r e c e q u e e l que e s n o m b r e , y r e s u l t a u n d i s p a r a t e .

216

FILOSOFÍA

DEL

VEEBO

n o m b r e r e p r e s e n t a d o p o r el a r t í c u l o el, y sujeto ( p r o n o m b r e ) j de sÍ7'viere. No entendamos cosa E N Q U E se sirva más al Señor, Q U E no presumamos salir C O N E L L A . — E n que es adjetivo d e cosa y a d v e r b i o de sirva; que... con ella e q u i v a l e á con la cual, y es adjetivo de cosa y a d v e r b i o de salir. De lo QUE una vez dicen bien, presto tornan á decir mal.— Que es a d j e t i v o d e lo y t é r m i n o d e dicen. ¡Oh humildad, qué grandes bienes haces... á los Q U E se llegan Á Q U I E N la tiene!—Que es a d j e t i v o de los y sujeto d e llegan; á quien, e n c o n j u n t o , es a d v e r b i o d e llegan; p e r o como equiv a l e á á aquél que, p r o p i a m e n t e á aquél es el a d v e r b i o de llegan, que es adjetivo de aquél y sujeto d e tiene. Cuyo es s i e m p r e a d j e t i v o p r o n o m i n a l r e s p e c t o del n o m b r e antecedente, y simple adjetivo respecto del consiguiente, y e q u i v a l e á de quien, del que, del cual. En un lugar de la Mancha, de C U Y O nombre (— del nombre del cual) no quiero acordarme. ( C e r v a n t e s . ) A l g u n a s veces los a d v e r b i o s r e l a t i v o s como, donde y cuando se u s a n como a d j e t i v o s : En Jaén, D O N D E resido: donde = lugar en que; en que, a d j e t i v o d e lugar y a d v e r b i o d e resido.— Buscó un medio admirable A D O N D E (= en que) mostró el extremo de amor Q U E nos tenia. ( S a n t a T e r e s a . ) N O creo n e c e s a r i o d e t e n e r m e m á s en e s t o , p o r q u e este e s t u d i o n o es u n a g r a m á t i c a ; p e r o h a y u n p u n t o d e g r a n d e i m p o r tancia que debemos examinar. D i j i m o s a n t e s q u e los a d j e t i v o s p u e d e n s e r e x p l i c a t i v o s y d i f e r e n c i a l e s , y s e g ú n e s t o , los g r a m á t i c o s d i v i d e n l a s o r a c i o n e s de r e l a t i v o en e x p l i c a t i v a s y d e t e r m i n a t i v a s . L a s e x p l i c a t i v a s n o l i m i t a n la e x t e n s i ó n del a n t e c e d e n t e , c o m o la l i m i t a n las d e t e r m i n a t i v a s . Q U I E N O S sirviere, vivirá— Grandes bienes haces á los Q U E se llegan á ti: e s t a s son d e t e r m i n a t i v a s . En Jaén, D O N D E resido—Mi padre, Q U E esté en gloria — Dios, k. Q U I E N nadie puede resistir, C U Y O trono .son los querubines, Q U E hace ángeles á sus espíritus, L O S C U A L E S , C U A N T O S son en número, le alaban sin cesar. T o d a s e s t a s son e x p l i c a t i v a s . E s t a es cosa s a b i d a d e t o d o s ; p e r o lo q u e m e r e c e a t e n c i ó n es el h e c h o de q u e las o r a c i o n e s e x p l i c a t i v a s n o a d m i t e n las p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s . N o se p u e d e d e c i r : En Jaén, D O N D E B B S i D i B E E — M j J a d r e , Q U E E S T U V I E S E en gloria — Dios, CUYO i

FELIPE

EOBLES

217

i

trono F U E E E N los querubines. P u e d e d e c i r s e : El Q U E estudiare,, aprenderá; m a s n o Tú Q U E estudiares aprenderás. E n este caso 1 h a y q u e h a c e r c o n d i c i o n a l la o r a c i ó n (Tú, s í estudiares), ó po -3 n e r l a e n p o t e n c i a p r e s e n t e y^Ttó, Q U E estudies). ', E l lector verá qué explicación puede darse á esto. Yo creo que consiste en que las oraciones con relativo explicativo no p e r t e n e c e n filosóficamente al m o d o c o n j u n t i v o , s i n o al s u b j u n t i v o , y q u e s o n del m i s m o g r a d o q u e l a s p r e g u n t a s s u b o r d i nadas. D i j i m o s e n l a o b s e r v a c i ó n 11.''^ q u o l a c a u s a d e q u e los i n t e r r o g a t i v o s f o r m e n o r a c i ó n s u b j u n t i v a es el a c e n t o , q u e los despega de su a n t e c e d e n t e y convierten á su oración en forma s u b s i s t e n t e . C l a r o es q u e los r e l a t i v o s a d j e t i v o s , a u n q u e s e a n explicativos, tienen antecedente nominal, y por esto parece q u e su o r a c i ó n d e b e s e r f o r m a i n h e r e n t e ; p e r o n ó t e s e q u e l a s oraciones explicativas son a t r i b u t o s del individuo ó s u p u e s t o , el c u a l y a es i n d e t e r m i n a b l e ; las d e t e r m i n a t i v a s s o n a t r i b u t o s d e la e s e n c i a ó n a t u r a l e z a ( g é n e r o ó especie), la c u a l de s u y o es u n i v e r s a l y p o t e n c i a l . A h o r a b i e n , los a t r i b u t o s p a r t i c i p a n d e la a c t u a l i d a d ó p o t e n c i a l i d a d del s u j e t o : si el sujeto es u n i n d i v i d u o d e t e r m i n a d o , lo q u e h a y e n él es t a m b i é n d e t e r m i n a d o y s u b s i s t e n t e , a u n q u e se c o n c i b a c o m o i n h e r e n t e y a c c i d e n t a l ; si el sujeto es la n a t u r a l e z a , el a t r i b u t o c i e r t a m e n t e es i n h e r e n t e , p e r o n o s u b s i s t e n t e , p o r q u e la s u b s i s t e n c i a a c t u a l es d e l i n d i v i d u o d e t e r m i n a d o , y n o del g é n e r o n i d e la e s p e c i e . S e g ú n e s t o , el a t r i b u t o e x p l i c a t i v o h a c e oficio d e s u s t a n t i v o c o n t i n u a d o del s u j e t o ; y e n c o n s e c u e n c i a , l a o r a c i ó n r e l a t i v a e x p l i c a t i v a c o r r e s p o n d e al m o d o s u b j u n t i v o , el c u a l n o a d m i t e las p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s . E l r e l a t i v o c a s t e l l a n o e x p l i c a t i v o p o r n a t u r a l e z a es el cual c o n a r t í c u l o ; p e r o eso m i s m o p r u e b a lo q u e a c a b a m o s d e d e c i r , p o r q u e ese a r t í c u l o es u n p r o n o m b r e c o n t i n u a d o del a n t e c e d e n t e . Y p o r eso l a s o r a c i o n e s d e t e r m i n a t i v a s n o a d m i ­ t e n a r t í c u l o d e l a n t e del r e l a t i v o , c u a n d o v a e x p r e s o el a n t e ­ c e d e n t e . Es terrible la cruz Q U E (no la que, n i la cual) en esto llevan. ( S a n t a T e r e s a . ) E n c a m b i o , l a s o r a c i o n e s d e t e r m i n a t i v a s n o a d m i t e n per se los a c t o s c o n t i n g e n t e s . N o se d i c e : El Q U E no creerá se conde­ nará—QUIEN me vería, se reiría de mí; s i n o : El que no creyere, ' i \ \ i i j i i \ ] j ] \ i \ j \ • í j \ \ ; \ 1 \ \ '

\ 5 j

'218

FILOSOFÍA

DEL

VEEBO

y quien me viese. L a r a z ó n d e esto es q u e l a s p o t e n c i a s c o n t i n ­ gentes significan c a b a l m e n t e acción en p u r a forma accidental, c o m o a n t e s d i j i m o s ; y a u n q u e t a m b i é n los a c t o s c o n t i n g e n t e s la s i g n i f i c a r í a n e n v i r t u d del r e l a t i v o , p e r o s e r í a ^ e r accidens: sus p o t e n c i a s s i m u l t á n e a s l a significan per se. A h o r a b i e n , si e n el ú n i c o c a s o e n q u e p u e d e n u s a r s e e s t a s p o t e n c i a s , n o se u s a n , e s t á n d e m á s e n el l e n g u a j e . E l vulgo emplea c o m ú n m e n t e la potencia p r e s e n t e en l u g a r de la f u t u r a .

*
Formal conjuntivo.
tCüADEO 8)

A . El infinitivo con preposición, d e t r á s de n o m b r e , es t a m ­ bién a d j e t i v o de d i c h o n o m b r e , p u e s t o q u e los casos r e l a ­ tivos del infinitivo son adjetivos ó adverbios, s e g ú n á quien m o d i f i q u e n . E j e m p l o s : Esta es una máquina B A B A A S E E E A E — Hay muchas cosas S I N H A C E E Ó P O B H A O E B — T e n g o ganas D E COMEE fruta. B . El participio.—El p a r t i c i p i o es la ú n i c a f o r m a c o n j u n ­ t i v a p o r e s e n c i a , y d e él y a h e m o s t r a t a d o l a r g a m e n t e . S ó l o h a y q u e a d v e r t i r q u e el p a r t i c i p i o l l a m a d o absoluto n o es a b s o ­ luto, sino t a n relativo como cualquier otro, puesto que con­ c i e r t a c o n u n n o m b r e e n a b l a t i v o , y e s t e a b l a t i v o es s i e m p r e a d v e r b i o d e la o r a c i ó n p r i n c i p a l . M Ü E E T O el perro, se acabó la rabia, e s t o e s , se acabó la rabia C O N E L P E E B O que murió. Si el t a l p a r t i c i p i o se r e s u e l v e e n o r a c i ó n a d v e r b i a l , n o es s i n o e n v i r t u d d e q u e el sujeto es a d v e r b i o ; el p a r t i c i p i o es e s e n c i a l ­ m e n t e adjetivo

otra joya de la literatura suramericana
por el p. T(6mulo del Campe.
III

Verdadero

carácter

de los «Poemas

¡ado»españolesy>

(1).

C h o c a n o es el p o e t a d e l a s o s a d í a s , el m e j o r c a n t o r d e l a s g r a n d e z a s t r o p i c a l e s , el c ó n d o r d e l a p o e s í a del P e r ú . S u n u m e n a t r e v i d o , m e j o r d i c h o , i n t r é p i d o , p a r e c e b u s c a r el p e l i g r o y las dificultades, los p u n t o s e s c a b r o s o s del a r t e y d e l a n a t u raleza, p a r a precipitarse raudo como u n torrente, p a r a erguirse enhiesto como u n a montaña, p a r a saltar barrancos como u n a g a c e l a , p a r a r e p o s a r , e n fin, c o m o u n g u e r r e r o en el c a m p o m i s m o de s u s p r o e z a s ; p e r o s i e m p r e t r i u n f a d o r , j a m á s v e n c i d o ; constantemente dispuesto á volver á empezar p a r a volver á p r o s e g u i r ; s i e m p r e e n c o m b a t e con la i d e a p a r a s u j e t a r l a a l v e r so, e t e r n a m e n t e e n l u c h a con el v e r s o p a r a d o m e ñ a r l e á s u s e s fuerzos de a r t i s t a , f a t a l m e n t e e n a m o r a d o d e la b e l l e z a d e l a i m a g e n p a r a hacerla resaltar, y locamente entregado al culto del a r t e p a r a p o n e r d e r e l i e v e sus i n e f a b l e s m a r a v i l l a s . De estas osadías, luchas, tendencias y apasionamientos brota u n a poesía rica y varonil, majestuosa y épica, solemne y a r r o l l a d o r a , l l e n a de i n g e n i o y r e b o s a n d o p o d e r . S u s v e r s o s de acero repujado, sus i m á g e n e s de m á r m o l pentólico, sus pensam i e n t o s de b r o n c e y s u s e x p r e s i o n e s de h i e r r o , d i c e n b i e n c l a ro, n o sólo el t e m p l e d e su a l m a de p o e t a del Sol, sino t a m b i é n el b r i o s o e m p u j e d e u n P i z a r r o q u e m a r c a c o n su i n d o m a b l e e s p a d a u n a l í n e a r í g i d a , inflexible, l a l í n e a del v a l o r , la l í n e a q u e coloca el p o e t a e n t r e el n o m b r e d e s u s P o e m a s : dos r a z a s separadas por u n a línea: I N D O - E S P A Ñ O L E S . Quien conozca la

(1) N o i n c l u y o e n e s t e e s t u d i o l a s p o e s í a s n e t a m e n t e m o d e r n i s t a s , por c o n siderarlas juzgadas en las reflexiones que preceden.

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

h i s t o r i a d e e s a s dos r a z a s y el l u g a r d e s u s épicas

vendimias,

c o n o c e r á á fondo el c a r á c t e r s e m i - s a l v a j e de esa poesía de los atrevimientos. E n I n g l a t e r r a b a s t a el n o m b r e de u n o de sus p o e t a s c o n t e m - 1 p o r á n e o s , D a n t e R o s s e t t i , p a r a t r a e r á la m e m o r i a las a n t i g ü e d a d e s de sus g l o r i a s i m p e r e c e d e r a s ; en I t a l i a , los versos d e E a p i s a r d i , de G . D ' A n u n z z i o (en s u s Odas romanas, r e c u e r d o d e las de G o e t h e ) s u p o n e n la acción r e t r o s p e c t i v a d e edades pas a d a s y l a i n d a g a c i ó n i n t e r n a y s u t i l del e s p í r i t u p o é t i c o d e t i e m p o s q u e y a n o e x i s t e n ; e n E s p a ñ a r e s u c i t a n los episodios l e g e n d a r i o s d e n u e s t r a s e d a d e s , l l e n a s d e poesía, las i n c o m p a r a b l e s l e y e n d a s de Z o r r i l l a : Margarita la Tornera, Traidor inconfeso y mártir y el d r a m a El puñal del Godo, e n t r e o t r a s d e sus b e l l í s i m a s p r o d u c c i o n e s ; y b a s t a , p o r t a n t o , r e c o r r e r esas c r e a c i o n e s , q u e l e v a n t a n polvo d e a n t i g ü e d a d e s , p a r a r e v e r d e c e r e n la m e m o r i a el r e c u e r d o indeleble de t i e m p o s llenos de i n s p i r a c i ó n , de épocas r e z u m a n t e s de p o e s í a . T a l e s v a t e s son m á g i c o s e v o c a d o r e s d e g l o r i a s p r e t é r i t a s . Q u i e n l e y e r e á S a n t o s C h o c a n o , s u f r i r á esa m i s m a sugestión anacrónica, q u e t r a e á l a m e m o r i a l a l e c t u r a d e v e r s o s d e fact u r a moderna, desenterrando heroísmos insepultos, pero petrificados. L a m a y o r p a r t e d e sus p r o d u c c i o n e s v i v e n la v i d a del p a s a d o , e s t á n infiltradas de r e m e m b r a n z a s , n a c e n como el r e t o ñ o de las viejas r a í c e s del á r b o l q u e n o p u e d e t r o n c h a r n i el h u r a c á n . D i j é r a s e , al leer los P o e m a s , q u e el a u t o r se h a p r o p u e s t o l a n z a r u n r e t o v i r i l á esa a f e m i n a d a t u r b a de vates ins o m n e s , que sólo ven fermosuras á los r e v e r b e r a n t e s r a y o s de u n a l á m p a r a eléctrica y en el a p e s t a d o r e c i n t o d e u n salón par i s i é n del siglo X X . A t a n t o l l e g a esa c o m p e n e t r a c i ó n del e s p í r i t u p o é t i c o d e l a s p a s a d a s g l o r i a s en el a l m a del c a n t o r p e r u a n o , q u e sus m á s b e llas c o m p o s i c i o n e s , sus i m á g e n e s m á s i n g e n i o s a s y e x p r e s i v a s , sus a r r a n q u e s épicos m á s felices, e s t á n diciendo en esas creaciones del pasado, q u e el a u t o r le a m a , que v i v e n en él, q u e de él h a t o m a d o su j u g o p o é t i c o p a r a ser t o d o u n poeta...; e n u n a p a l a b r a , q u e n o p u e d e ser m o d e r n i s t a e n el f o n d o . Y n o p o d í a ser d e o t r o m o d o . L a s g l o r i a s épicas d e la h i s t o r i a p e r u a n a son l a h i s t o r i a de sus v i r r e y e s , l a s p r o e z a s d e sus c o n q u i s t a d o r e s , las h a z a ñ a s d e aquellos b r a v o s que s a c a b a n c h i s p a s de sus aceros p a r a i n f u n d i r luces e n l a i n t e l i g e n c i a d e

P.

K Ó M U L O

D E L

C A M P O

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SUS v e n c i d o s , q u e a l u m b r a b a n s u s cascos c o n los r a y o s del sol p a r a s e r v i r d e faros vivientes e n las i n m e n s i d a d e s t e n e b r o s a s de aquellas regiones de noche e t e r n a . E n e s t a s m a r a v i l l o s a s p r o e z a s se h a i n s p i r a d o C h o c a n o . A q u e llos l e g e n d a r i o s v i r r e y e s q u e e n t r a n e n l a c i u d a d d e L i m a c o m o c o n q u i s t a d o r e s y se s i e n t e n cautivos p o r los ojos d e u n a Tapada (1), q u e la b e s a n e n la f r e n t e c o n la m a j e s t a d d e u n s o b e r a n o , y ella s i e n t e q u e los l a t i d o s d e sus p e c h o s e n a m o r a d o s s o n t e r r i b l e s c o m o los r u g i d o s de u n león; q u e r o m p e n su e s p a d a , c u y a e m p u ñ a d u r a es u n t e s o r o , p a r a s o c o r r e r la n e c e s i d a d de u n i n d i g e n t e ; q u e h a c e n paseos de aguas p a r a s e r v i r d e espejo á l a a m a d a d e su c o r a z ó n , y s a b e n t r a z a r l í n e a s p a r a m e d i r d e u n solo g o l p e l a b r a v u r a d e sus adalides...; esos v i r r e y e s , e s a s p r o e z a s , esos g l o r i o s o s t i m b r e s d e h e r o i c a h i d a l g u í a y d e a p a s i o • n a d o h e r o í s m o , s o n los q u e c a n t a el p o e t a , y lo h a c e h a s t a c o n el n o b l e y l e v a n t a d o o b j e t o d e d e s m e n t i r la m a l e d i c e n c i a , el i n i c u o d e s c a r o de los q u e h a n q u e r i d o ver e n los m a g n á n i m o s y d e s i n t e r e s a d o s v i r r e y e s y c o n q u i s t a d o r e s el e s p í r i t u m e r c a n t i l , l a m i r a b a s t a r d a d e r o b a r el o r o y e n r i q u e c e r s e á c o s t a d e sus conquistados. Q u i z á el p o e t a n o h a y a p a r a d o m i e n t e s e n e s t a c u a l i d a d , q u e r e a l z a s u s P o e m a s s o b r e o t r a s m u c h a s , q u e los h a c e n d i g n o s d e e s t i m a c i ó n y e s t u d i o ; p e r o es lo c i e r t o q u e C h o c a n o , a l d e s e n t e r r a r l a s g l o r i a s p a t r i a s p a r a c a n t a r l a s en p l e n o sig l o X X , a l t r a e r á l a v i d a del p r o g r e s o a c t u a l el e s p í r i t u épico de los hijos de I b e r i a , n o sólo h a c a n t a d o u n h i m n o g r a n d i o s o á sus i n m a r c e s i b l e s l a u r e l e s , s i n o q u e h a fijado el v e r d a d e r o concepto que merece esa obra epopéyica de la Conquista esp a ñ o l a . S i f u e r a á v a l e r m e d e u n a figura q u e s i n t e t i z a s e la l a b o r p o é t i c a d e C h o c a n o , e n lo q u e se refiere á r e s u c i t a r l a s g r a n d e z a s d e la c o n q u i s t a , m e s e r v i r í a d e la g r a n d i o s a figura «del b r a v o P i z a r r o l e y e n d o a l P e r ú l a s Leyes de Indias». Pues b i e n , la v a l e n t í a l e g e n d a r i a d e los b r a v o s c o n q u i s t a d o r e s , el e s p í r i t u b i z a r r o y o r g u l l o s o de los i n d i o s á q u i e n e s d o m i n a b a n , l a h i d a l g u í a r e g i a d e sus p r o c e d e r e s , la s u n t u o s a m u n i ficencia d e sus d o n e s , el lujo a r i s t o c r á t i c o de sus v i v i e n d a s , et- : c é t e r a , e t c . , es lo q u e c a n t a C h o c a n o , es lo q u e le h a e n a m o - • r a d o , es l a n o t a m á s b r i l l a n t e d e sus i n s p i r a d o s p o e m a s .
(1) T í t u l o de u n a de l a s p o e s í a s de C h o c a n o .

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POEMAS I N D 0 - E 8 P A S 0 L E 8

¡Y c ó m o se l a m e n t a el c a n t o r d e e s t a e d a d q u e le o p r i m e y e n t r i s t e c e , y se e n c e l a p o r a q u e l l a é p o c a q u e le e n t u s i a s m a y le i n s p i r a !

¡Oh t a m b o r e s a q u e l l o s q u e a t r o n a b a n el a i r e ! ¡Oh g u a r d i a n e s a q u e l l o s enfilados e n p i e ! . . . ¡ Q u i é n v o l v i e s e á esos s i g l o s del v a l o r y el d o n a i r e ! ¡ Q u i é n v i v i e s e la v i d a de ese t i e m p o que fué! ¿ N o es v e r d a d q u e e s t a i n ú t i l l i b e r t a d da t r i s t e z a ? ¿No es v e r d a d q u e la p r o s a de esta e d a d n o es mejor?

E n el v i e j o p a l a c i o d o n d e finos v i r r e y e s dan su brazo & las damas y su pecho al amor, de i m p r o v i s o se i m p o n e n d e m o c r á t i c a s l e y e s copio u n p i e de e l e f a n t e q u e a p l a s t a r a u n a flor... (El palacio de los virreyes.)

Y n o son t a n sólo d u l c e s ó a r r e b a t a d o s r e c u e r d o s los q u e i n s p i r a n á C h o c a n o l a m a y o r y m á s a p a c i b l e p a r t e d e sus composiciones. E s t a s son las mejores, pero no son todas. T a m b i é n se i n s p i r a el p o e t a e n l a m a j e s t a d s o m b r í a d e s u s A n d e s g i g a n t e s c o s , e n l a e x u b e r a n t e v e g e t a c i ó n d e su p a í s t r o p i c a l , en la g r a n d i o s i d a d p o é t i c a d e sus r í o s c a u d a l o s o s , e n la caída t o r r e n c i a l de sus cascadas h i r v i e n t e s , en la r i q u e z a l e g e n d a r i a de sus m i n a s i n a g o t a b l e s , en la p o t e n t e explosión d e s u s v o l c a n e s a t r o n a d o r e s , en el a r d i e n t e sol q u e i n c e n d i a s u f r e n t e , y e n el c á l i d o y a r o m á t i c o a l i e n t o d e su t i e r r a , b ú c a r o d e p e r f u m e s q u e e m b r i a g a s u a l m a . ¿Y el c ó n d o r ? ¿No c a n t a C h o c a n o á ese v e t u s t o h a b i t a n t e d e l a s m o n t a ñ a s d e A m é r i c a ? ¿No t i e n e p a r a ese Pizarro de los montes u n a c o m p o s i c i ó n b i e n merecida? Sí; y t a n t o , que personificando al cóndor en sus hid a l g o s v i r r e y e s , p u e d e d e c i r s e d e l a p o e s í a d e C h o c a n o que es el cóndor mirando desde los Andes al tren que los perfora. Y n o m i r a como amigo; j a m á s P i z a r r o h u b i e r a cometido tal felonía, i n d i g n a d e su e s p í r i t u i n d o m a b l e :
¡El tren!... E n d o n d e el p á j a r o s a l v a j e i m p e r ó s i n r i v a l , y a el t r e n i m p e r a . Él, soberbio, sacude sn plumaje, invita á su amorosa compañera, y r o m p e el v u e l o ; e n t o n c e s , de s o s l a y o , l a n z a al t r e n s u m i r a d a , á l a m a n e r a de u n n u b a r r ó n q u e d e s c a r g a s e u n r a y o . . .

P . RÓMULO DEL CAMPO

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A s í h a b l a r í a el c o n q u i s t a d o r , a s í m i r a e l c ó n d o r , y a s í c a n t a el p o e t a . N i u n a p a l a b r a d e p r o g r e s o , n i u n a n h e l o d e v i d a n u e v a , n i u n a n o t a p a r a l a c i v i l i z a c i ó n de a q u e s t o s t i e m p o s , q u e n a d a d i c e á su p o é t i c o n u m e n . E l carácter de su inspiración, que p u d i e r a llamarse a m e r i c a n a , c o n c r é t a s e á e n g r a n d e c e r c o n a t r e v i d a s figuras, con v e r s o s a m a r t i l l a d o s l a f e r a z n a t u r a l e z a , e n c u y o r e g a z o se i n s p i r a el c a n t o r . S u p o e s í a a m e r i c a n a (la l l a m a r é así p a r a q u e se m e e n t i e n d a ) n o t i e n e d e A m é r i c a o t r a cosa q u e lo q u e t e n d r í a u n a c i u d a d e u r o p e a , m e j o r , e s p a ñ o l a , del s i g l o X V I f u n d a d a al p i e d e los A n d e s . Y n o se m e d i g a q u e s o n e x a g e r a d a s m i s e x p r e s i o n e s . D e n o ser así, la p o e s í a de C h o c a n o s e r í a l a poesía americana; y á p e s a r de lo q u e se h a d i c h o y d e lo q u e se d i g a d e s u s p o e m a s , s o n t o d o lo q u e se q u i e r a m e n o s a m e r i c a n o s , e n el s e n t i d o q u e doy á esta expresión, como probaré más adelante. ¿Qué s o n , p u e s , los Poemas indo-espafioles? Son trozos de m á r m o l p e n t é l i c o s i n l a b r a r y s i n la unidad de c o m p o s i c i ó n q u e e x i g e t o d o p o e m a . S o n fragmentos de valor i n a p r e c i a b l e , d e u n a idea colosal, d e u n a r g u m e n t o é p i c o q u e bulle e n l a m e n t e del p o e t a , p e r o q u e n o h a c r i s t a l i z a d o t o d a v í a . S o n a l g o así c o m o l a f o r m a c i ó n e s p o n t á n e a d e e s t o s E s t a d o s a m e - , r i c a n o s , q u e n o t i e n e n u n e m p e r a d o r p o r q u e n o s a b e n ser s u b d i t o s , y n o t i e n e n u n i d a d p o r q u e son h i j o s d e m u c h a s m a d r e s . A s í los p o e m a s . N o t i e n e n el i m p e r i o d e u n a i d e a p r i m a ; d e s c o n o c e n el t o d o de u n a i n s p i r a c i ó n c o m p l e t a ; n o se a v i e n e n c o n el p r i m o r d i a l a r g u m e n t o d e u n fin p r e c o n c e b i d o ; y n o son uno, \ porque para serlo deberían despojarse de la fragmentaria ves-: t i d u r a de q u e e s t á n a d o r n a d o s y a c e r c a r s e m u c h o m á s al t o d o de esa i d e a q u e q u i e r e a p a r e c e r , p e r o q u e se o c u l t a al p o e t a ] y a l l e c t o r . Q u i e r o decir, q u e á los p o e m a s i n d o - e s p a ñ o l e s les * f a l t a el a l m a , l a t r a b a z ó n n e c e s a r i a d e l edificio p o é t i c o , el t o t a l d e s a r r o l l o d e u n a o b r a p e r f e c t a . S o n , si se q u i e r e , c a d a u n o de dichos poemas u n alcázar suntuoso, u n a majestuosa fábrica a r q u i t e c t ó n i c a q u e r e v e l a el g e n i o d e l c o n s t r u c t o r ; p e r o n o deb e n ser c a d a u n o u n edificio a i s l a d o , u n a o b r a a r q u i t e c t ó n i c a q u e se y e r g a á c a m p o r a s o ; es p r e c i s o q u e esos edificios s e a n c i u d a d , q u e se c o m p l e t e n e n la unión íntima de l a c o m p o s i c i ó n p o é t i c a y t o d o s s e a n uno. ¡Y q u é m a t e r i a l e s m á s p r e c i o s o s p a r a esa o b r a i n m o r t a l ! S i el p o e t a n o les c o n c e d e ese v a l o r , la c r í -

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POEMAS 1ND0-ESPAÑCLE8

tica al m e n o s se le o t o r g a , y e x i g e q u e n o p e r e z c a n a i s l a d o s . Los caballos de los conquistadores, El palacio de los virreyes, Los amores de Cortés, La espada del virrey, El paseo de aguas. El tesoro de los incas, El alma del payador, Ciudad colonial, La tapada, La tristeza del inca, La guerra, etc., etc., t i e n e n t o d o lo q u e e x i g e u n d r a m a é p i c o , f a l t á n d o l e s t a n sólo q u e el p o e t a le h u b i e r a c o n c e b i d o . ¿ L o h a r á con el t i e m p o ? E n t o n c e s j u z g a r é d e su a c i e r t o , como h o y d e p l o r o su defecto en la concepción. H e dicho que, á p e s a r del t i t u l o q u e l l e v a n l a s composiciones d e C h o c a n o , Poemas indo-españoles, son, más bien que p o e m a s , f r a g m e n t o s de u n o solo; y é s t e , lejos de ser u n simple p o e m a d r a m á t i c o de m á s ó m e n o s r e l i e v e en la f o r m a y de m a y o r ó m e n o r a r g u m e n t o en el fondo, t i e n e t o d o c u a n t o se r e q u i e r e (menos l a u n i d a d d e composición) p a r a ser u n p o e m a épico ó e p o p e y a . P u e s t o e n e s t e p u n t o el e s t u d i o del v e r d a d e r o c a r á c t e r de los P o e m a s i n d o - e s p a ñ o l e s , n o e s t á d e m á s a d v e r t i r lo q u e d e la e p o p e y a c a s t e l l a n a afirma M e n ó n d e z y P e l a y o (1). A m á s d e d e j a r c o n s i g n a d o el c a t e d r á t i c o i n s i g n e en el m a g i s t r a l Prólogo q u e p r e c e d e á s u o b r a m á s c o n c i e n z u d a s o b r e l a poesía l l a m a d a de gesta y mester de clerecía, q u e en la poesía p o p u l a r cast e l l a n a p r e c e d e s i e m p r e el e l e m e n t o épico al p r o p i a m e n t e lír i c o — y p o r eso h a y n e c e s i d a d de e s t u d i a r t a l p o e s í a c a s t e l l a n a e n los c&nt&resdegesta,—habla d e l a e p o p e y a e n u u s e n t i d o orig i n a l y r i g u r o s a m e n t e e t i m o l ó g i c o , y d e t e r m i n a q u e h a y epop e y a aun en lo fragmentario; y en r i g o r — a ñ a d e el c i t a d o c r í t i c o , — sólo e n este s e n t i d o se d e b e a d m i t i r q u e la I l i a d a ( e p o p e y a por excelencia) lo sea e n v e r d a d ; p u e s h o y se adm i t e q u e l a f o r m a unitaria en q u e se d e s a r r o l l a la e p o p e y a e s u n p r o d u c t o histórico, a l g o s e m e j a n t e á lo q u e ofrecen m u chos libros bíblicos s e g ú n la c r í t i c a h e t e r o d o x a (2). E n n a d a me o p o n g o al i n s i g n e crítico español, al decir q u e los P o e m a s de C h o c a n o t i e n e n t o d o c u a n t o se r e q u i e r e p a r a u n a e p o p e y a , m e n o s la u n i d a d d e composición. E s t a unidad, q u e e n los o r í g e n e s del d r a m a é p i c o n o se r e q u e r í a , se p r e c i s a

(1) (2)

Antología

de poetas Úricos españoles, de la Iliada, griega.

tomo II, Prólogo.

Sobre lo unidad

v é a n s e los estudios p o s t u m o s de E g g e r en

s u Literatura

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h o y , como p r o d u c t o h i s t ó r i c o y bello p o r d e m á s q u e le h a a t r i b u i d o la acción reflexiva de los t i e m p o s . H o y n o se escribe u n a e p o p e y a á r e t a z o s ; la u n i d a d de creación c o r r e p a r e j a s con l a acción m a n c o m u n a d a del d e s a r r o l l o colectivo de los personajes q u e la d e s e n v u e l v e n . E n este c o n c e p t o , n o son e p o p e y a los P o e m a s , n i d e b e n a s p i r a r á s e r l o . Y a h e dicho que como t r o z o s , f r a g m e n t o s y m i e m b r o s d i s t e n s o s de u n t o d o q u e t i e n d e a l d r a n ; a épico, d e b e n a p r e c i a r s e en ellos los d a t o s , los p e r s o n a j e s , la composición de l u g a r , los episodios, e n fin, s u b l i m e s q u e c o m p l e t a n la e p o p e y a ; p e r o v e r é s t a r e d u c i d a á escenas s i n r e l a c i ó n , á e l e m e n t o s h e t e r o g é n e o s sin t r a b a z ó n i n t e g r a l , á d i v o r c i a d o s e l e m e n t o s q u e n o t i e n e n o t r a unidad que la de i m p r e s i ó n y g é n e s i s , y esto en la e p o p e y a del siglo X X , es q u e r e r ver d e m a s i a d o , s e p a r á n d o s e del punto histórico q u e d e b e reflejar l a e p o p e y a , ó m e j o r d i c h o , ser ésta c o m p l e t a d a p o r él. A p r e c i a t a m b i é n el a u t o r de Las ideas estéticas en España en la e p o p e y a de Castilla u n a c u a l i d a d q u e sólo á la p e n e t r a ción de t a l sutil o b s e r v a d o r p o d í a ser manifiesta: cierto r e a lismo c o n g ó n i t o del e s p i r i t u castellano que t i e n e m u c h a s vent a j a s y g é r m e n e s d e v e r d a d e r a belleza, así como t a m b i é n m u c h o s i n c o n v e n i e n t e s y g é r m e n e s d e frialdad, p o s i t i v i s m o y limitación. E s t a s a g a z o b s e r v a c i ó n del p r i m e r crítico e s p a ñ o l p u e d e a p l i c a r s e en u n todo á los P o e m a s del p o e t a p e r u a n o , c u y a labor es m á s e s p a ñ o l a q u e a m e r i c a n a . B i e n está a d v e r t i r , s i n e m b a r g o , q u e el r e a l i s m o s a n o de la e p o p e y a c a s t e l l a n a disc r e p a en m u c h o del r e a l i s m o á veces insidioso y á veces desc a r a d o de los Poemas indo-españoles. E s e r e a l i s m o m u e l l e , vol u p t u o s o , sensual, en el m á s fuerte s e n t i d o de esta p a l a b r a , r e b a j a la e n t o n a c i ó n épica, con d e t r i m e n t o d e la i n s p i r a c i ó n viril de q u e h a c e g a l a el c a n t o r de Los caballos de los conquistadores. S i n d u d a q u e n o se h a fijado e n e s t a deficiencia el p o e t a del P e r ú ; de n o ser así, n o h u b i e r a p e r m i t i d o q u e su l i r a se h u b i e r a dejado r e b l a n d e c e r p o r la v o l u p t u o s a b r i s a del t r ó pico, i m p r o p i a p a r a t e m p l a r u n a l i r a d e h i e r r o q u e e m i t e s o nidos d e t o r m e n t a . L a falta de filiación pagana es o t r a de las excelencias q u e e n c u e n t r a en las p o e s í a s de gesta c a s t e l l a n a s el crítico e s p a ñ o l en su Prólogo i n a p r e c i a b l e . Ailo
VIL-TOMO IV.

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POEMAS

INDO-ESPASOLES

E l p o e t a del P e r ú d e s e c h a e n s u b e l l í s i m o Troquel e s a i m i t a c i ó n m i t o l ó g i c a d e q u e h a c e a l a r d e la, poesía erudita, c o n d e t r i m e n t o de la v e r d a d e r a inspiración genial; pero i n c u r r e lastimosamente en alusiones rebuscadas de supersticiones groser a s , en intrusiones (vedadas á su propia inspiración) en el c a m p o b e l l í s i m o de la m i t o l o g í a h e l é n i c a , p a r a d a r á c o n o c e r q u e m á s q u e el a r t e p r o p i o y q u e el l i r i s m o n e t a m e n t e í n t i m o , l e s e d u c e n á v e c e s las a j e n a s i n s p i r a c i o n e s d e e s a p o e s í a i n i m i table. Quien intente imitar á H o m e r o , seguir á Esquilo ó plagiar á Píndaro, puede contar por segura la derrota. L a epopeya castellana ha nacido religiosa, v i r g e n de t o d a superstición, refractaria á todo dogma que intentara proclam a r l a r e l i g i ó n n a t u r a l , n a c i o n a l ó r a c i o n a l e n su e s p í r i t u n e t a m e n t e cristiano, esencialmente eclesiástico. ¡Cuánto dicen contira e s t a s a n a c r e e n c i a d e l a é p i c a c a s t e l l a n a l a a b s u r d a y a s q u e r o s a Tristeza del cuadrumano y algunos versos a t e n t a t o r i o s á la i n c o n s ú t i l v e s t i d u r a d e la fe c r i s t i a n a ! C o n a r r a n c a r d e s u s P o e m a s esa m a l h a d a d a p o e s í a , c o m o le h a a c o n s e j a d o c o n m u y b u e n a s r a z o n e s o t r o c r í t i c o q u e le a p r e c i a , y b o r r a r s i n c o m p a s i ó n esos v e r s o s Gamhettanos n o h a b r í a h e c h o lo b a s t a n t e el c a n t o r d e Za Evangeleida. Q u i e n se p r e c i e d e c o n t a r s e e n la Cara Deúm sobóles magnum Jovis incrementum, n o d e b e j u z g a r s e sucesor d e u n mono triste, á n o ser q u e t e n g a á h o n r a figurar c o m o u n epicurus de grege porcorum. Lanzo e s t e e p í t e t o e n l a t í n p a r a s u a v i z a r u n t a n t o l a d u r e z a d e l calificativo q u e á sus e x p e n s a s se h a g a n a d o el p o e t a p e r u a n o , d e n o m a l d e c i r d e esa d e s v e n t u r a d a c o m p o s i c i ó n q u e le coloca a l n i v e l d e a q u e l p a r t o d a r w i n i a n o d e q u i e n c a n t a el p o e t a del Raimundo Lulio:
Con m e d i t a d a c a l m a y p a s o á p a s o , c n a l r e c l a m a b a el c a s o , llegó & tal perfección u n m o n o viejo: y l a v i v a z m a t e r i a p o r si s o l a le s u p r i m i ó la c o l a , le e n s a n c h ó el c r á n e o y le a f e i t ó el p e l l e j o .

¡ ¡ E s t e es el hombre d a r - w i n i a n o ü S i el c a n t o r d e Alma América se v e e n é l , i n ú t i l es d e c i r l e q u e s u f a m a , s u s p o e m a s , su d i g n i d a d y s u h o n o r r e c h a z a n esa poesía y aquellos versos q u e n o d e b i e r a p r o h i j a r . E l a r t e n o b e n d i c e n u n c a los a b s u r d o s de u n desequilibrado, sino las esplendentes creaciones de la cien-

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cia v e r d a d e r a . . . ; y esta n o es u n a Momia incaica q u e blasfema de D i o s . O t r a m a n i f e s t a c i ó n del c a r á c t e r de la l a b o r de C h o c a n o es el ser e s e n c i a l m e n t e o b j e t i v a . T a n sólo se a c u e r d a el p o e t a d e q u e t i e n e a l m a , de q u e a n i d a n e n s u e s p í r i t u s e n t i m i e n t o s a l t a ­ m e n t e poéticos, c u a n d o s i e n t e q u e su c o r a z ó n a p a s i o n a d o le estalla d e n t r o del p e c h o . Si estos l a t i d o s n o fueran a l g o l ú b r i ­ cos, n a d a d i r í a d e ellos. E l r e a l i s m o de C h o c a n o es algo t r o ­ pical y un poco parisiense. E s t e c a r á c t e r objetivo d e l a l a b o r d e C h o c a n o , a n n q u e m a n i ­ fiestamente c o n t r a r i a al v e r d a d e r o l i r i s m o , en n a d a r e b a j a el v a l o r d e s u s P o e m a s , sino es e n ese a f á n poco poético con q u e q u i e r e c r i s t a l i z a r lo r e a l , m a n i f e s t a d o e n u n a versificación poco fluida, que l l e v a a p a r e j a d o el a n h e l o de c o p i a r la n a t u r a l e z a . T a n sólo Z o r r i l l a h a t e n i d o el p r i v i l e g i o de s e r g e n i a l , i d e a l i ­ z a n d o lo r e a l con u n a e x a c t i t u d a d m i r a b l e . L o q u e sí d e b o decir de su p o e s í a o b j e t i v a es q u e no le d a el d e r e c h o á ser el poeta americano, a u n q u e la g r a n d i o s a a m p l i t u d del bellísimo p a n o r a m a a m e r i c a n o sea u n o d e los a s u n t o s más c o m u n e s de su e x u b e r a n t e i n s p i r a c i ó n . Y a h e d i c h o , y lo p r o b a r é m á s ade­ l a n t e , q u e el poeta de América a ú n n o h a n a c i d o : si S a n t o s C h o c a n o t i e n e d o t e s p a r a serlo y s a l i r airoso d e esa e m p r e s a de­ s e a d a , y a es o t r a c u e s t i ó n , q u e t r a t a r é t a m b i é n de v e n t i l a r á su d e b i d o t i e m p o . P o r lo q u e se refiere a l objetivismo d e la l a b o r d e C h o c a n o , r é s t a m e decir q u e es u n objetivismo s a n o , d e hon seng, a t i n a d o , lleno d e e x u b e r a n t e v i t a l i d a d p r o p i a , y n o escaso d e o r i g i n a ­ lidad. E l falso o b j e t i v i s m o en poesía h a llevado con frecuencia á los a r t i s t a s á la copia servil de lo r e a l , e x t e r n o , m a t e r i a l de la n a t u r a l e z a , en u n a p a l a b r a , sin q u e el a l m a del a r t i s t a , e n d o n d e c r i s t a l i z a lo r e a l , a p a r e c i e s e p o r n i n g u n a p a r t e . H a s t a a q u í el a r t e n o h a h e c h o m á s q u e de copista ó d e a m a n u e n s e ; es decir, se h a r e b a j a d o h a s t a el p u n t o de a n u l a r s e . N o así el o b j e t i v i s m o de C h o c a n o . E n él, es el p o e t a el a l m a d e lo r e a l , que t r a n s f o r m a p a r a d a r l e v i d a ideal; se t r a n s p a r e n t a s u e s p í r i t u en l a n a t u r a l e z a q u e d e s c r i b e ; se a g i t a el s e n t i m i e n t o del a u t o r allí d o n d e lo r e a l manifiesta vida, y c u a n d o la n a t u ­ r a l e z a i n a n i m a d a b r o t a b e l l a d e la i n s p i r a c i ó n del a r t i s t a , p a ­ rece u n t r o z o d e su a l m a q u e se h a petrificado á su c o n j u r o .

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POEMAS INDO-ESPAÑOLES

E s t e m o d o d e c o p i a r lo r e a l m e z c l a n d o l a o b s e r v a c i ó n e x t e r n a c o n el s e n t i m i e n t o p r o p i o — m o d o d e i d e a l i z a r lo r e a l q u e a c o n s e j a b a Goethe,—es e n el t r a b a j o d e C h o c a n o u n a d e l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e su e s p í r i t u o b s e r v a d o r y a l t a m e n t e p o é t i c o q u e r e a l z a n su l a b o r . E s t e objetivismo lírico es, a d e m á s , l a n o t a m á s s a l i e n t e d e s u i n s p i r a c i ó n . S i c o m o es d e b i d o la h u b i e r a e x p l o t a d o C h o c a n o , s i n d u d a a l g u n a q u e s u l a b o r t e n d r í a p a r a lo f u t u r o u n a finalidad i m p o r t a n t í s i m a e n la l i t e r a t u r a d e e s t e p a í s . D o n d e le h a d e j a d o , n o t i e n e o t r a c i r c u n s t a n c i a m á s q u e u n e n s a y o o e s b o z o , a l g o a s í c o m o los p r e l u d i o s d e ese h i m n o i n m o r t a l q u e A m é r i c a d e b e e l e v a r al C r e a d o r c o n l a l i r a p r o p i a t e m p l a d a p o r s u s a r t i s t a s : la literatura americana. D i g o que n o h a e x p l o t a d o C h o c a n o e s t a n o t a c a r a c t e r í s t i c a d e s u l i r a s a l v a j e c o m o es d e b i d o , p o r q u e á v e c e s s u o b j e t i v i s m o r e s u l t a a l g ú n t a n t o superficial y p o c o p s i c o l ó g i c o , l l e g a n d o e n a l g u n a s c o m p o s i c i o n e s á o l v i d a r s e el a u t o r d e q u e t i e n e alma en su almario. S u Alma primitiva, una. d e sus c o m p o s i c i o n e s m á s o r i g i n a l e s , deja d e s e r c i e r t a c u a n d o c a n t a la Ciudad moderna y o t r a s b e l l í s i m a s p o e s í a s e n q u e el o b j e t i v i s m o e x t e r n o , n a d a i n t i m o y m e n o s s e n t i d o , se l l e v a la g l o r i a d e l a i n s p i r a c i ó n p o r dejar á esta que poetice sin sentimiento propio. M a s n o l l e g o á a f i r m a r quo r e s u l t e su l a b o r t a n o b j e t i v a y p o c o p s i c o l ó g i c a , t a n e x t e r i o r y casi n a d a í n t i m a , t a n é p i c a y descriptiva y t a n escasamente lírica como ha querido verla u n c r í t i c o q u e c o n o z c o . N i m e n o s f u n d o ese o b j e t i v i s m o e n la razón d e q u e el p o e t a n o m a l d i c e e n B u e n o s A i r e s el paganismo alegre de la divina Francia. E n e s t e s i l e n c i o h a f a l t a d o el a r t e á su m i s i ó n d o c e n t e y" c i v i l i z a d o r a , p e r o n o es el o b j e t i v i s m o m á s a p a r e n t e q u e r e a l d e C h o c a n o el r e s p o n s a b l e d e ese d e s liz t r a s c e n d e n t a l del a r t i s t a . H e alabado el tono r e a l i s t a de la lira de Chocano, y digo que es m á s a p a r e n t e q u e r e a l el o b j e t i v i s m o c r u d o d e q u e jquieren i n c u l p a r l e , p o r q u e , p r e c i s a m e n t e , s u p o e s í a es t a n o r i g i n a l c o m o b e l l a . Q u i e n c o n u n e s p í r i t u poco a t e n t o e s t u d i e l a l a b o r del p o e t a a m e r i c a n o , n o v e r á esa i n g e n i o s a p o e s í a q u e h a o e ; gala de lucir su vistoso traje sin desdeñarse de exhibir su alma. : E n t o d a s l a s c o m p o s i c i o n e s d e C h o c a n o (con r a r í s i m a s e x c e p ciones) se v e el a l m a del a r t i s t a , se p e r c i b e el a l i e n t o p r o p i o y g e n i a l del a u t o r , se d i s t i n g u e s i n n e b u l o s i d a d e s e l a l m a v i r i l d e ese hijo d e l Sol q u e p a r e c e r e s p i r a f u e g o .

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S i se q u i e r e q u e ese objetivismo lírico d e C h o c a n o h a b l e s i e m p r e de sí m i s m o , r a z o n e c o m o u n filósofo y a r g u m e n t e como u n d i a l é c t i c o ó cosa p a r e c i d a , s i n d u d a q u e C h o c a n o n o es l í r i c o d e v e r d a d . M a s n o es ese el c a r á c t e r p r o p i o q u e d e b e a s i g n a r s e á n i n g u n a p o e s í a o b j e t i v a , n i m e n o s á l a p e c u l i a r de C h o c a n o . N o q u i e r o , n o d e b o e x t e n d e r m e e n e x p l i c a c i o n e s s o b r e el cam i n o v e r d a d e r o q u e d e b e s e g u i r la p o e s í a d e lo r e a l . V é a s e á este p r o p ó s i t o las a c e r t a d í s i m a s reflexiones d e Goethe d i r i g i é n dose á su amigo Schiller. Y a l l l e g a r a q u í se p r e s e n t a o t r a c u e s t i ó n n o e x t r a ñ a á e s t e p u n t o . ¿ E x i s t e p a r e n t e s c o a l g u n o e n t r e el o b j e t i v i s m o l í r i c o del p o e t a p e r u a n o y el o b j e t i v i s m o l í r i c o d e l p o e t a de Tierra castellana? M e j o r : C h o c a n o y G a l á n ¿ t i e n e n e n t r e sí a l g u n a a n a l o g í a , se c o p i a n ó c o m p e n e t r a n , se i d e n t i f i c a n ó d i v e r g e n ? D e s d e l u e g o afirmo q u e el a u t o r d e El Ama e s t á m u y p o r e n c i m a d e l a u t o r d e Lautaro. Lia, b r e v e d a d q u e m e h e i m p u e s t o m e p r o h i b e h a c e r u n e s t u d i o c o m p a r a t i v o d e e s t o s dos p o e t a s del sig l o X X q u e , s i n d u d a a l g u n a , h a n m e r e c i d o b i e n de l a l i t e r a t u r a c a s t e l l a n a . M a s p o r n o a b a n d o n a r la c u e s t i ó n p r e s e n t a d a sin aducir a l g u n a s reflexiones p e r t i n e n t e s , diré que existe en a m b o s v a t e s u n p a r e n t e s c o p o é t i c o q u e n o se p u e d e d e s c o n o c e r . Los Caballos de los Conquistadores, l a Elegía del Órgano, En la Armería real, Alma primitiva y muchos otros rasgos p o é t i c o s galanianos, d e l a t a n e n el c a n t o r d e los Poemas una í n t i m a c o m p e n e t r a c i ó n del e s p í r i t u idealista-objetivo del c a n t o r d e la Tierra castellana. N o a d m i t o p l a g i o ó i m i t a c i ó n servil e n C h o c a n o , p o r q u e s u i n s p i r a c i ó n i n d ó m i t a r e c h a z a t o d a a s i m i l a c i ó n m á s ó m e n o s i n g e n i o s a , a r t í s t i c a s i e m p r e . S i alg u n o q u i s i e r a v e r e n l a s c o m p o s i c i o n e s n o m b r a d a s esa i m i t a ción q u e n o a d m i t o , n o p o d r á m e n o s de r e c o n o c e r , s i n e m b a r g o , u n a d e s t r e z a a r t í s t i c a q u e h a b l a m u y e n f a v o r del p o e t a d e l P e r ú . S i e n v e r d a d se h u b i e r a i n s p i r a d o e n G a l á n p a r a c a n t a r á su t i e r r a , o t r a cosa d i r í a d e s u l a b o r , e n lo q u e se refiere á la deseada poesia americana. Y e n v e r d a d q u e , p a r a ser C h o c a n o el a u t o r del Cristo de Velázquez, del Canto á la montaña, e t c é t e r a , n o le f a l t a b a n n i d o t e s n i r e c u r s o s . E n lo q u e sí d i v e r g e n a m b o s p o e t a s es e n el r e a l i s m o d e su i n s p i r a c i ó n . E l d e G a l á n es s a n o , p u r o , c r i s t i a n o , e n u n a p a l a b r a ; el d e C h o cano a b u n d a en g a l a n u r a s tropicales y parece en ocasiones dom i n a d o p o r el a m b i e n t e v o l u p t u o s o d e la r e g i ó n ; y c u a n d o n o ,

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POEMAS INDO-ESPAÑOLEB

SU i n s p i r a c i ó n se e n t i b i a , a b a n d o n a el a s u n t o , ó n o e n t r a e n él con la p s i c o l ó g i c a p e n e t r a c i ó n d e q u i e n s i e n t e b i e n y a m a m e j o r . E n t r e l a Espigadora, de Galán (bellísima y delicadís i m a c o m p o s i c i ó n b í b l i c a ) , y l a Campesina costarricense, media un abismo. Quizá en mejor ocasión m e decida á hacer u n estudio comp a r a t i v o d e a m b o s p o e t a s , p a r a c o l o c a r á los dos e n el p u e s t o q u e se m e r e c e n .

F I L O S O f i A SOCIAL

I—Pleito fallado.
por el p. j7. ¿lanee.

L a aparición sucesiva de m u l t i t u d de monstruosos document o s y f a t í d i c o s m o n u m e n t o s r e f e r e n t e s á los v a n d á l i c o s s u c e sos o c u r r i d o s e n B a r c e l o n a e n l a d e n o m i n a d a s e m a n a n e g r a , n o s p e r m i t e filosofar con b a s t a n t e s e g u r i d a d a c e r c a de l a s causas g e n e r a d o r a s y recoger las notas de execración universal, j u n t a m e n t e con el fallo de t o d a s l a s c o n c i e n c i a s h o n r a d a s , c o n t r a los b r u t a l e s a c o n t e c i m i e n t o s , c u y a s t r i s t í s i m a s j o r n a das, cuyas m a c a b r a s escenas, cuyas profanaciones sacrilegas y c a n i b a l e s c o r e c u e r d o flotarán p o r l a r g o t i e m p o y e n t o l d a r á n l ú g u b r e m e n t e el cielo d e n u e s t r a p e r l a m e d i t e r r á n e a . N i n g ú n p u e b l o , p o r b á r b a r o q u e se le s u p o n g a , p i e r d e j a m á s el i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n h a s t a el p u n t o d e q u e la c o l e c t i v i d a d social d e g e n e r e e n s u i c i d a (1): y u n p u e b l o a t e n t a d i r e c t a m e n t e c o n t r a la e x i s t e n c i a social, c u a n d o i n t e n t a b o r r a r d e la t a b l a d e l a c o n c i e n c i a los s a c r a t í s i m o s d e b e r e s q u e le i m p o n e la naturaleza p a r a convivir armónicamente, p a r a desarrollar y e m p u j a r la a c t i v i d a d de l a s m a s a s c o n s c i e n t e s é i n c o n s c i e n t e s

(1) E n la e x c e l e n t e Revitta deetlvdios franciieano», n ú m . 33, p u b l i c ó el P a dre M i g u e l de E s p l u g a a u n c o n c i e n z u d o a r t i c u l o , en el q u e a d m i t e q u e f e n ó m e n o s a n á l o g o s de g r a n d e p r e s i ó n m o r a l , t r a d u c i d o s e n e x p l o s i o n e s e p i l é p t i c a s p o p u l a r e s , sa r e g i s t r a n , a u n q u e r a r a s v e c e s , e n t o d a s l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s . T e n e m o s por c i e r t a l a a f i r m a c i ó n del i l u s t r e f r a n c i s c a n o , c i ñ e n d o s u s i g n i f i c a d o 6. la l u c h a de caHaa y de c l a s e s , oon l a s c u a l e s se t r o p i e z a ¿ c a d a p a s o e n l a h i s t o r i a ; m a s n o s u c e d e l o m i s m o c u a n d o el a n á l i s i s de l a p e r t u r b a c i ó n c o m p r e n d e l a s c o m p o n e n t e s q u e e n el p r e s e n t e c a s o c o n c u r r e n y e n u m e r a m o s n o s o t r o s , q n e s o n l o s v e r d a d e r o s c a r a c t e r e s del p u e b l o s u i c i d a . D e s d e e s t e p u n t o de v i s t a n o n e g a m o s e n a b s o l u t o la p r e c e d e n c i a de c a s o s a n á l o g o s , pero éstos serán rarísimos.

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FILOSOFÍA SOCIAL ,

p o r las vías del p r o g r e s o y b i e n e s t a r , m a n t e n e r el equilibrio y a u m e n t a r el valor y r e p r e s e n t a c i ó n de sus p r e s t i g i o s m o r a l e s y e c o n ó m i c o s , e x t e n d e r y r o b u s t e c e r los lazos q u e , al u n i r l o con o t r o s p u e b l o s , son las a r t e r i a s . p o r d o n d e r e c i b e los e l e m e n t o s d e vida, r e n e g a r b r u s c a m e n t e de seculares ideales c r i s t a l i z a d o s en innúmeras generaciones, abdicar violenta y desatentada­ m e n t e d e todos los t i m b r e s y blasones de n o b l e z a h e r e d a d a y r e n u n c i a r , e n s u m a , á t o d a s u e r t e de v e n t a j a s , s a c u d i e n d o el y u g o de las leyes divinas y h u m a n a s q u e g a r a n t i z a n el o r d e n , e n c a u z a n los s e n t i m i e n t o s , r e f r e n a n las p a s i o n e s , e s t i m u l a n al t r a b a j o é i m p i d e n que el h o m b r e , la f a m i l i a , el p u e b l o y la so­ ciedad se p r o s t i t u y a n y d e g r a d e n . P o r estas r a z o n e s , c u a n d o el t e l é g r a f o n o s c o m u n i c ó las p r i m e r a s n o t i c i a s , y con ellas l a s p r i m e r a s explosiones d e la b o r r a c h e r a salvaje, n e g a m o s s i n v a c i l a c i o n e s , con i n q u e b r a n t a b l e firmeza d e á n i m o , l a compli­ cidad de t o d o el p r i n c i p a d o c a t a l á n ; n i s i q u i e r a a d m i t i m o s la de t o d a la ciudad c o n d a l , p u e b l o e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c o , la­ borioso y conocedor d e su m i s i ó n colectiva e n el c o n c i e r t o u n i t a r i o de la n a c i ó n i b é r i c a q u e la p r o h i j a ; p u e b l o c o n s c i e n t e d e su significación m u n d i a l , de su valor i n d u s t r i a l , de su im­ p o r t a n c i a e c o n ó m i c a , y n o m e n o s c o n v e n c i d o d e los a l t o s debe­ r e s , de las n e c e s a r i a s exigencias ó i n d e c l i n a b l e s c o m p r o m i s o s cívicos, m o r a l e s y religiosos, que, d a n d o cohesión al ó r g a n o i n d i v i d u o , c o n s t i t u y e n la b a s e ú n i c a de la coexistencia de los e l e m e n t o s sociales, p o r h e t e r o g é n e o s y opuestos que a p a r e z c a n . L a e n t i d a d m o r a l en la q u e c o n c u r r a n s e m e j a n t e s c a r a c t e r e s éticos y psicológicos, p o d r á sufrir p e r t u r b a c i o n e s ó i n t e r m i ­ t e n c i a s m o m e n t á n e a s e n su e c o n o m í a v i t a l ; p o d r á , e n v i r t u d d e espejismos s e d u c t o r e s , d u d a r de la finalidad o b j e t i v a del r u m b o e m p r e n d i d o ; p e r o n o s e r á más q u e p o r u n i n s t a n t e , a l q u e s e g u i r á la rectificación del o r i e n t e s a l v a d o r , el afianza­ m i e n t o e n la r u t a t r a z a d a y la m a r c h a y r e a c c i ó n e n é r g i c a , v i ­ g o r o s a y r á p i d a h a c i a el o r d e n p e r t u r b a d o . E s ley u n i v e r s a l , es i m p e r i o s a necesidad de t o d o o r g a n i s m o , t a n t o físico como m o ­ r a l , el r e a c c i o n a r c o n t r a t o d a v i o l e n c i a , el l u c h a r c o n t r a t o d a p r e s i ó n y r e s t a b l e c e r el equilibrio p a s a j e r a m e n t e a l t e r a d o .

* * *
E s t a síntesis d e n u e s t r o j u i c i o , f o r m u l a d o s i m u l t á n e a m e n t e a l desarrollo de los a f r e n t o s o s a t r o p e l l o s de la ú l t i m a s e m a n a

P. A. BLANCO

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d e J u l i o , n o s l l e v a b a r a c i o n a l m e n t e á d e s c a r t a r de e n t r e los e l e m e n t o s m o r b o s o s de B a r c e l o n a la i n m e n s a m a y o r í a d e los ciudadanos. No podían ser cómplices en t a n inicuos y neronian o s a t e n t a d o s los q u e se h o r r o r i z a n a n t e el solo r e c u e r d o d e los s a n g r i e n t o s episodios del L i c e o ; los q u e a b o m i n a n de los i n n u m e r a b l e s y t r á g i c o s e p i s o d i o s d e las b o m b a s ; los q u e e n t o d o s los m o m e n t o s r e c l a m a n c o n t r a la l i b r e p r o p a g a n d a y difusión d e i d e a s d i s o l v e n t e s ; los q u e con p a v o r y c o m p a s i ó n fijan la a t e n c i ó n e n el c u r s o d e l a e n s e ñ a n z a l a i c a , d e la e d u c a c i ó n sin D i o s , d e l a m o r a l i z a c i ó n sin f r e n o n i r e l i g i ó n ; los q u e u n d í a y o t r o p r o t e s t a n e n t o d o s los t o n o s c o n t r a el c r i m e n d e lesa h u m a n i d a d , p e r p e t r a d o á l a luz del d í a e n p e r i ó d i c o s y r e v i s t a s p o r n o g r á f i c o s y s i c a l í p t i c o s ; los q u e e n l a p r e n s a d i a r i a , e n c í r c u l o s y m i t i n e s r e p r u e b a n con v a l e n t í a y sin e u f e m i s m o s el a v a n c e s e c t a r i o s o b r e las c o n c i e n c i a s i n c o n s c i e n t e s , s o b r e la m a s a n e u t r a ; los q u e o b s e r v a n con dolor la p a s i v i d a d ó i n e r c i a d e f u e r z a s q u e d e b i e r a n m a r c h a r á la c a b e z a d e t o d o m o v í m i e n t o p r o g r e s i v a m e n t e c r i s t i a n o , m o r a l i z a d o r y benéfico; los q u e , e n u n a p a l a b r a , p o s e í d o s d e sus d e b e r e s d e c i u d a d a n o s , y ciudadanos de un pueblo t r a d i c i o n a l m e n t e noble, hospitalar i o y g u e r r e r o , s u p i e r o n l u c h a r con v i r i l e n t e r e z a y s o b r e p o n e r s e y t r i u n f a r , a s í d e l a s c e n a g o s a s olas d e la e n e r v a n t e s í l fide c o r r u p t o r a , c o m o de l a s i n s i d i o s a s r e d e s t e n d i d a s p o r los e n e m i g o s d e la u n i d a d n a c i o n a l (1).

(1) L a s p r o t e s t a s c o n t r a l a s f e r o c e s t r o p e l í a s f u e r o n u n á n i m e s e n t o d a E s p a ñ a ; p e r o l a s de C a t a l u ñ a f u e r o n q u i z á s l a s m á s e n é r g i c a s y v i b r a n t e s . Véase l a q u e al P r e s i d e n t e del G o b i e r n o e n v i a r o n l o s e s t u d i a n t e s de la U n i v e r s i d a d de B a r c e l o n a : « E x c m o . Señor: L o s e s t u d i a n t e s de l a U n i v e r s i d a d y E s c u e l a s e s p e c i a l e s de B a r c e l o n a , al r e u n i m o s p a r a r e a n u d a r n u e s t r a s t a r e a s a c a d é m i c a s , n o s oreem o s e n el d e b e r i n e l u d i b l e de u n i r n u e s t r a v o z á l a s m u c h a s y m á s a u t o r i z a d a s q u e y a se h a n e l e v a d o h a s t a el G o b i e r n o q u e V . E . p r e s i d e , para p r o t e s t a r con la m á s v i v a i n d i g n a c i ó n contra los tristes, vergonzosos y criminales suc e s o s q u e e n l a ú l t i m a s e m a n a del p a s a d o J u l i o l l e n a r o n de r u i n a s y de esp a n t o n u e s t r a q u e r i d a c i u d a d de B a r c e l o n a . Y al c o n s i g n a r y h a c e r p ú b l i c a n u e s t r a m á s e n é r g i c a p r o t e s t a p o r t a n l a m e n t a b l e s a u c e s o s , o b r a de e l e m e n t o s p e r t u r b a d o r e s , e n e m i g o s de t o d a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l , lo h a c e m o s e n n o m b r e a e n u e s t r a f a c r i s t i a n a , i n s u l t a d a y e s c a r n e c i d a c o n l o s m á s a b o m i n a b l e s p r o f a n a c i o n e s ; e n n o m b r e de l a p a t r i a , herida á traición por enemigos interiores mientras su heroico ejército peleaba c o n el v a l o r de s i e m p r e e n t i e r r a a f r i c a n a ; e n n o m b r e de n u e s t r o a m o r a l v e r d a d e r o p u e b l o c a t a l á n , á l o s h o n r a d o s obreros b a r c e l o n e s e s , c u y a s e n s a t e z y l a b o r i o s i d a d n o s s o n b i e n c o n o c i d a s ; e n n o m b r e de la i n d u s t r i a , del c o m e r c i o ,

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FILOSOFÍA SOCIAL

C l a r o es q u e , a u n e l i m i n a d o s t o d o s e s t o s y o t r o s m u c h o s elementos cuyos radicalismos políticos pueden arrastrarles en un momento dado á acometer empresas temerarias, pero que distan mucho de la hecatombe s a n g r i e n t a de J u l i o , h u b o en B a r c e l o n a c o r a z o n e s p e r v e r t i d o s e n n ú m e r o suficiente p a r a p e r p e t r a r , c o m o e s c r i b e el i l u s t r e P . E s p l u g a s , «el c o b a r d e a s e s i n a t o , el r o b o v u l g a r ó s a c r i l e g o , el pillaje v i l , el i n c e n d i o n e r o n i a n o , es decir, l l e v a d o á c a b o solo p o r i n s t i n t o d e d e s t r u c c i ó n y s i n c o n s i d e r a c i ó n a l g u n a n i al a r t e , n i á la c i e n c i a , n i á l a m o r a l , n i á l a r e l i g i ó n , n i á la l i b e r t a d , n i á l a v i d a , n i á n a d a ; la p r o f a n a c i ó n d e lo m á s s a n t o y d i v i n o q u e se e n c i e r r a bajo el n o m b r e a d o r a b l e d e C r i s t i a n i s m o ; l a v i o l a c i ó n o r g í a c a d e l r e s p e t o casi s a g r a d o q u e e n t o d o s los p u e b l o s i n s p i r a r o n s i e m p r e los s e p u l c r o s y l o s m u e r t o s ; t o d o , e n fin, c u a n t o d e
de t o d a l a v i d a e c o n ó m i c a de C a t a l u ñ a , p a r a l i z a d a por c o m p l e t o d u r a n t e alg u n o s d í a s y h e r i d a d e s p u é s , á, c o n s e c u e n c i a de a q u e l l o s s u c e s o s , c o n d a ñ o s a c a s o i r r e p a r a b l e s ; y , finalmente, o o m o e s t u d i a n t e s q u e s o m o s , p r o t e s t a m o s e n n o m b r e de la c i e n c i a y del a r t e , e s o s d o s g r a n d e s y n o b i l í s i m o s i d e a l e s q u e c o n s t i t u y e n la m á s f e r v i e n t e a s p i r a c i ó n de n u e s t r a a c t i v i d a d a c a d é m i c a , y q u e e n a q u e l l o s a c i a g o s d í a s s u f r i e r o n g r a v í s i m a s p é r d i d a s c o n el i n c e n d i o y d e s t r u c c i ó n de a r t í s t i c o s edificios, v e n e r a n d o s m o n u m e n t o s h i s t ó r i c o s , p r e ciosas bibliotecas y archivos y respetabilísimos centros docentes, focos i n t e n s o s de v e r d a d e r a y s ó l i d a c u l t u r a , desde d o n d e i r r a d i a b a la l u z del s a b e r & t o d a s las c l a s e s s o c i a l e s . F a l t a n p a l a b r a s p a r a e x e c r a r d e b i d a m e n t e t a l e s a c t o s de feroz y d e s e n f r e n a d o s a l v a j i s m o . P e r o l o s e n t u s i a s m o s y e n e r g í a s de l a j u v e n t u d n o p u e d e n s a t i s f a c e r s e c o n estériles lamentaciones; por esto, al mismo tiempo que formulamos h o y nuest r a p r o t e s t a , n o s a p r e s t a m o s v i r i l m e n t e ¿ l a defiínsa, del o r d e n s o c i a l , m i n a d o e n BUS c i m i e n t o s p o r l a r g a y a c t i v a p r o p a g a n d a de l a s i d e a s m á s d i s o l v e n t e s . A l i é n t a n n o s e n e s t a e m p r e s a l a s m e d i d a s de s a l u d a b l e r e p r e s i ó n a h o r a a d o p t a d a s , y q u e de h a b e r l o s i d o m u c h o a n t e s h u b i e r a n b a s t a d o p a r a e v i t a r l o s h e c h o s q u e t o d o s l a m e n t a m o s . P o r lo c u a l r o g a m o s c o n el m a y o r e n c a r e c i m i e n t o al g o b i e r n o de la n a c i ó n , r e p r e s e n t a d o e n la p e r s o n a d e V . E . , q u e , d e s o y e n d o los c l a m o r e s de i n t e r e s a d o s p a l a d i n e s de u n a m a l e n t e n d i d a y p e o r p r a c t i c a d a l i b e r t a d , y a t e n t o s o l a m e n t e á l o q u e d e m a n d a la s a n a o p i n i ó n y e x i g e n l o s i n t e r e s e s g e n e r a l e s del p a í s , s i g a a d e l a n t e e n el c a m i n o e m p r e n d i d o , s i n d e s m a y o s n i v a c i l a c i o n e s , h a s t a h a b e r p u r i f i c a d o el a m b i e n t e m o r a l d e B a r c e l o n a , d e v o l v i é n d o l e c o n e s t o la p a z m a t e r i a l q u e t a n t o n e c e s i t a . P a r a u n a acción g u b e r n a t i v a orientada en este sentido ofrecemos desde l u e g o n u e s t r o c o n c u r s o , a h o r a m o d e s t í s i m o y de e s c a s a i n f l u e n c i a , e s p e r a n d o c o n a n s i a el d i a e n q u e p o d a m o s p r e s t a r l o m á s a c t i v o y eficaz, l u c h a n d o c o n l o s b r í o s de l a e d a d j u v e n i l por l a d e f e n s a de l o s m á s a l t o s y s a g r a d o s i n tereses. D i o s g u a r d e á V. E . m u c h o s a ñ o s . B a r c e l o n a 10 de O c t u b r e de 1909.» (Siguen las firmas de estudiantes de la» Facultades de Filosofía y Letras, Derecho, Ciencias, Medicina y Farmacia y Flaeuelas de Ingenieros y Arquitectos E N S Ú M E B O T O T A L D E 1.009.)

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m á s v i l l a n o y d e g r a d a n t e p u e d e e s c o n d e r s e e n el c o r a z ó n d e l h o m b r e d e g e n e r a d o se h a d e s b o r d a d o c o m o ola i n m e n s a d e c i e n o p e s t i l e n c i a l , c o m o t o r r e n t e d e l a v a d e s t r u c t o r a , p a r a llev a r e n t r i u n f o el c r i m e n y l a d e s o l a c i ó n , e l h o r r o r y la m u e r t e » . A h o r a b i e n ; ¿cuáles s o n los p e l d a ñ o s d e la i g n o m i n i o s a e s c a l a p o r d o n d e les fué n e c e s a r i o d e s c e n d e r á l a s s a l v a j e s h o r d a s p a r a l l e g a r s e r e n a s , a l t i v a s , i m p o n e n t e s , h a s t a el h e d i o n d o y r e p u g n a n t e b a r b a r i s m o , s i n n o m b r e e n los c ó d i g o s d e los p u e b l o s c u l t o s , s i n p r e c e d e n t e e n las t r i b u s s e l v á t i c a s y s i n p r o p o r c i o n a d a s a n c i ó n e n las i n h u m a n a s y c r u e l e s l e y e s de Esparta? *

* *
Acción masónica.—Todavía existen en n u e s t r a E s p a ñ a pers o n a s d e r e l a t i v a i l u s t r a c i ó n p a r a q u i e n e s el t e n e b r o s o p o d e r d e las r a z a s y v a r i e d a d e s de m a s o n e s y f r a n c m a s o n e s fué e n la historia uno de tantos errores ó herejías cuyas huellas perd u r a n , sí, e n el a s a l t o á l a p u e r t a P í a , e n l a u s u r p a c i ó n d e l g o b i e r n o pontificio, e x p o l i a c i ó n d e las i g l e s i a s , r o b o y s a q u e o d e los c o n v e n t o s y o b r a s benéficas, m a l v e r s a c i ó n d e los b i e n e s comunales y asesinatos y tropelías sin cuento en las altas clases d e la s o c i e d a d ; p e r o j u z g a n q u e a h í t e r m i n ó l a v i d a d e l a n e fanda y diabólica institución y que puede h a b l a r s e de la mas o n e r í a c o m o p o d r í a h a c e r s e del p e l a g i a n i s m o ó s e m i p e l a g i a n i s m o ; olvidando que existen diferencias substanciales de orig e n y p r o c e d i m i e n t o s e n t r e t o d o s los e r r o r e s y s e c t a s d e t o d o s los s i g l o s y el o r i g e n y d e s a r r o l l o d e l a s l o g i a s . L a a c c i ó n d e é s t a s c o n t i n ú a , y se e j e r c e b a j o t o d a s l a s form a s d e la a c t i v i d a d h u m a n a , a c e c h a n d o c a u t e l o s a m e n t e t o d a s las c i r c u n s t a n c i a s f a v o r a b l e s p a r a r e a l i z a r s u u n i v e r s a l p r o g r a m a de d e s t r u c c i ó n y g u e r r a s i n c u a r t e l á los p r i n c i p i o s del o r d e n social, r e l i g i o s o y m o r a l . L a significación de l a I g l e s i a e n el f o m e n t o y m a n t e n i m i e n t o d e esa b a s e i n d e s t r u c t i b l e es d e t a n t o b u l t o , r e s a l t a con c a r a c teres t a n esplendorosos en uno y otro hemisferio, que contra ella es f u e r z a se e s t r e l l e n y c h o q u e n c o n v i o l e n c i a , e n p r i m e r t é r m i n o , los r u d o s e m b a t e s de t o d a f u e r z a d e s t r u c t o r a , l a s fren é t i c a s a c o m e t i d a s d e l a r e b e l i ó n i m p r o v i s a d a , los f e r o c e s i n sultos del pillaje desmoralizado, las necias calumnias de la h a m p a i n c o n s c i e n t e , d e i g u a l m o d o q u e la r e f i n a d a s á t i r a del

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i n c r é d u l o i l u s t r a d o , la e n c u b i e r t a e m b o s c a d a d e l g o b i e r n o i n ­ d i f e r e n t e , la a r t i f i c i o s a c e l a d a del m a l é v o l o p o l í t i c o , la calcu­ l a d a y m o r t í f e r a d i f u s i ó n a n t i r r e l i g i o s a y el odio s a t á n i c o d e la perversidad impotente. Mas n a d a de esto intimida ni puede d e s v i a r e n lo m á s m í n i m o d e s u s fines s a l v a d o r e s á la S o c i e d a d fundada por Jesucristo, cuyos altísimos cimientos descansan i n c o m m o v i b l e s s o b r e la p a l a b r a e t e r n a d e u n D i o s O m n i p o ­ t e n t e , c u y a s u n t u o s a f á b r i c a , r e g a d a c o n l a s a n g r e del U n i g é ­ n i t o del P a d r e , a m a s a d a con la v i d a de i n n u m e r a b l e s m á r t i r e s y c i n c e l a d a cou el b u r i l d e l a s m á s a m a r g a s p e r s e c u c i o n e s , es i n v u l n e r a b l e á l a s a s e c h a n z a s d e l e n e m i g o , ó c o m o dice S a n A g u s t í n : ad multiplicandam. Ecclesiam valuit sanctus sanguis effusm: seminationi accessit et mors martyrum, et sicut lignatorihus silvam caedentibus multo plures pullulant propagines a radicibus, quam sint rami qui succiduntur, ita tum quoque piis compluribus interfectis, multo plures quotidie ad doctrinam evangelicam accedunt. T o d o e s t á p r e v i s t o y a n u n c i a d o d e s d e el p r i n c i p i o ; n o h a y p o s i b l e s o r p r e s a e n l a e c o n o m í a y t r i u n ­ fal p r o p a g a c i ó n d e l a E s p o s a del C o r d e r o á t r a v é s d e las e d a ­ d e s : el non praevalebunt r e s o n a r á majestuoso y consolador en l a s t r e m e n d a s c o n v u l s i o n e s de los p u e b l o s d e s q u i c i a d o s , y n a d a p o d r á n l a s m a q u i a v é l i c a s c o n j u r a s f r a g u a d a s e n los a n t r o s d e impiedad c o n t r a la profética expresión que sintetiza y resume la v i d a y d u r a c i ó n d e la I g l e s i a : non praevalebunt. L o s n ú c l e o s p o l í t i c o s , a u n los m á s r a d i c a l e s , q u i s i e r o n e l u d i r t o d a r e s p o n s a b i l i d a d e n los a c a e c i m i e n t o s q u e h i s t o r i a m o s , y e c h a r s e c u e r p o a t r á s al v e r q u e el m o v i m i e n t o sedicioso p r o ­ p e n d í a á u n a n i v e l a c i ó n c a p a z d e a m e d r e n t a r á la m i s m í s i m a Commune. Y a v e r e m o s si r e a l m e n t e los p a r t i d o s a v a n z a d o s e r a n a j e n o s a l m o v i m i e n t o e j e c u t i v o , y si lo e r a n e n i g u a l g r a d o d e las c a u s a s g e n e r a d o r a s . E l ó r g a n o d e l i n c r é d u l o s o c i a l i s t a J a u r é s , L'Humanité, e n su n ú m e r o del 2 0 de A g o s t o ú l t i m o d e c l a r a s i n r e b o z o n i e u f e m i s ­ m o s q u e los sucesos d e B a r c e l o n a son u n a m í n i m a p a r t e d e l p r o g r a m a d e l a s l o g i a s , d e los a c u e r d o s t o m a d o s e n S t u t t g a r t y de los m a n d a t o s d e la I n t e r n a c i o n a l , e n c a m i n a d o s t o d o s á u n fin g e n e r a l , c u y a s b a s e s d e b e n s e r : 1.", a n i q u i l a m i e n t o d e la r e l i g i ó n , r o m p i e n d o d e m o d o b r u t a l y p a r a s i e m p r e los m o l d e s de l a s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s ; 2.*, m i n a r y d e s t r u i r los v í n c u l o s de la t i r á n i c a d i s c i p l i n a m i l i t a r ; y 3.*, r e d u c i r á l a e s c l a v i t u d y j

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a h o g a r e n s u p r o p i a s a n g r e el c a p i t a l i s m o h e r e d i t a r i o , y r e s t i t u i r a l p r o l e t a r i a d o la felicidad a r r e b a t a d a p o r los m e n o s del común festín y monopolizada y disfrutada con cinismo fastuoso é irritante. H u e l g a n los c o m e n t a r i o s á s e m e j a n t e s d e c l a r a c i o n e s ; la c r u d e z a m i s m a c o n q u e a p a r e c i e r o n e n la p r e n s a s e c t a r i a es sufic i e n t e t e s t i m o n i o d e su o r i g e n . L a r e l i g i ó n , el e j é r c i t o y el c a p i t a l s o n los e n e m i g o s d e la m a s o n e r í a ; p o r eso los b o r r a d e l , p r o g r a m a social, s u s t i t u y é n d o l o s p o r t r e s n e g a c i o n e s a b s u r d a s . C o n c r e t a n d o m á s e s t e o b j e t i v o , a s p i r a b a n los r e v o l u c i o n a r i o s de B a r c e l o n a á la «abolición d e t o d a s l a s l e y e s e x i s t e n t e s ; e x p u l s i ó n y e x t e r m i n i o d e l a s c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s ; disoluc i ó n d e la m a g i s t r a t u r a , del e j é r c i t o y la m a r i n a ; d e r r i b o d e l a s i g l e s i a s ; confiscación del B a n c o , d e los b i e n e s d e c u a n t o s h o m b r e s , civiles ó m i l i t a r e s , h a y a n g o b e r n a d o e n E s p a ñ a ó e n s u s p e r d i d a s c o l o n i a s ; i n m e d i a t a p r i s i ó n d e t o d o s ellos, b a s t a q u e se j u s t i f i q u e n ó s e a n e j e c u t a d o s ; p r o h i b i c i ó n a b s o l u t a d e s a l i r del t e r r i t o r i o , n i a u n e n c u e r o s , á c u a n t o s h a y a n d e s e m p e ñ a d o f u n c i o n e s p ú b l i c a s , y confiscación d e los f e r r o c a r r i l e s y d e t o d o s los m a l l l a m a d o s b a n c o s d e c r é d i t o » . A s í lo e x p o n í a la proclama incendiaria distribuida profusamente en Barcelona, y t o d a v í a se a ñ a d í a e n o t r a c i r c u l a r r e p a r t i d a m o m e n t o s a n t e s de los p r i m e r o s c h i s p a z o s : « E s el p r o g r a m a d e l p r i m e r m i n u t o ; d e s p u é s v e n d r á el r e p a r t o d e los v í v e r e s y d e l a s v i v i e n d a s , l a d e s t r u c c i ó n y a r r a s a m i e n t o d e los b a r r i o s i n m u n d o s , y h a s t a de ciudades e n t e r a s por antihigiénicas, antiartísticas y a r c h i m a l s a n a s , c o m o a s i m i s m o el r e p a r t o d e l a s t i e r r a s y la s a n c i ó n p o p u l a r d e los a c t o s de la r e v o l u c i ó n ; n o s o t r o s q u e r e m o s y n e c e s i t a m o s d e s t r u i r l o t o d o , y a s í lo d e c l a r a m o s . con l e a l f r a n q u e z a : a c a b e m o s con l e s b r a z o s , q u e l u e g o s e r á fácil d e c a p i t a r al m o n s t r u o ; e n el m o m e n t o q u e se a v e c i n a p a s a d p o r e n c i m a d e los i n f a m e s b u r g u e s e s y d e s u s r i d í c u l o s p r o gramas». E s t e monstruoso contubernio de ideas disolventes, tomadas d e l a s m á s r a b i o s a s e s c u e l a s a n a r q u i s t a s , c o m u n i s t a s , socialist a s y s e c t a r i a s , r e v e l a c o n c l a r i d a d m e r i d i a n a dos e x t r e m o s q u e es c o n v e n i e n t e r e g i s t r a r : p r i m e r o , q u e e x i s t e u n a c o n j u n c i ó n d e t o d a s las f u e r z a s d e s t r u c t o r a s e x t r a p e n i n s u l a r e s , d i r i g i d a s á d a r el a s a l t o definitivo s o b r e E s p a ñ a ; y s e g u n d o , q u e e n t r e n o s o t r o s h u b o y h a y e l e m e n t o s p r o p i c i o s al d e s q u i c i a -

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FILOSOFÍA SOCIAL

m i e n t o social q u e n o s i m p o n e n los Orientes ciones. * *

de e x t r a ñ a s

na-

N o h a c e a l caso h i s t o r i a r l a s i n t e n t o n a s f r u s t r a d a s d e l a s s e c t a s m a s ó n i c a s y los a v a n c e s , m á s ó m e n o s d i s f r a z a d o s , d a d o s á l a l e g i s l a c i ó n y e n t i d a d e s o r g á n i c a s de E s p a ñ a , n o sólo p a r a d e s c r i s t i a n i z a r y a r r a n c a r d e cuajo la r o b u s t a y s e c u l a r b a s e d e l a fe, s o b r e la c u a l d e s c a n s a el o r d e n d e n u e s t r o p u e b l o , s i n o t a m b i é n p a r a i n o c u l a r en las a r t e r i a s d e la v i d a social el pestilente hálito, las mortíferas ideas naturalistas que emponz o ñ a n las n a c i o n e s l a t i n a s y se p a s e a n t r i u n f a n t e s p o r t o d a l a E u r o p a , e n t r e g a n d o v i l m e n t e los d e s t i n o s d e los p u e b l o s , la t r a n q u i l i d a d d e l a s f a m i l i a s y el e q u i l i b r i o c o n t i n e n t a l á los m á s i r r e c o n c i l i a b l e s e n e m i g o s de la h u m a n i d a d . Desde sus orígenes t r o p e z a r o n las logias en E s p a ñ a con u n a fuerza de resistencia no e n c o n t r a d a en otras latitudes; su ten a c i d a d , i r r e d u c t i b l e á t o d a c l a s e d e p r o c e d i m i e n t o s , p o r sofist i c a d o s y mistificados q u e a p a r e z c a n , i r r i t a d e t a l m o d o á los d i r e c t o r e s de los a t a q u e s , q u e , d a n d o d e m a n o á c o m b i n a c i o n e s y c á l c u l o s , t i r a n el d i s f r a z , a c o m e t e n de f r e n t e y l a n z a n á l a p u b l i c i d a d m a n i f i e s t o s d e s n u d o s de t o d o a p a r a t o r e t ó r i c o , i n s p i r a d o s e n odio á la s o c i e d a d , e s c r i t o s p o r g a r r a s d e c h a c a l y d i f u n d i d o s con e s p a n t o s a i n d i f e r e n c i a . « E s t a m o s p l e n a m e n t e c o n v e n c i d o s , d e c í a F e r r e r en l a p r o c l a m a A los congregados, q u e el d í a q u e á u n a m i s m a h o r a c a i g a n l a s c a b e z a s de l a fam i l i a r e a l y s u s m i n i s t r o s ó se h u n d a n los edificios q u e los cob i j a n , s e r á t a l el p á n i c o , q u e á n u e s t r o s a m i g o s les s e r á fácil apoderarse de todo y organizar juntas revolucionarias.» L a m a s o n e r í a f u é e n t o d o s los m o m e n t o s e n e m i g a del o r d e n , s i m b o l i z a d o e n los g o b e r n a n t e s , e s p e c i a l m e n t e e n los r e y e s y g o b i e r n o s m o n á r q u i c o s , d e i g u a l s u e r t e q u e a b o m i n a del ejérc i t o , p o r g a r a n t i z a r éste la s e g u r i d a d del e s t a d o social, y r e n i e g a d e la r e l i g i ó n y del o r d e n s o b r e n a t u r a l , p o r q u e s i n D i o s y sin m o r a l n o p u e d e s u b s i s t i r n i l a f a m i l i a , n i los p u e b l o s , n i la p r o p i e d a d , y el r e i n a d o d e l a s t i n i e b l a s es el m e d i o a p r o p i a d o p a r a los e n e m i g o s d e l a C r u z . L a e n é r g i c a p r o t e s t a de t o d a s las l o g i a s e u r o p e a s c o n t r a la d e t e n c i ó n d e s u p r i m e r l u g a r t e n i e n t e , F e r r e r , e n E s p a ñ a , es el a r g u m e n t o m á s c o n c l u y e n t e d e la s o l i d a r i d a d s e c t a r i a m u n -

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d i a l , e n c o l a b o r a c i ó n m a n i f i e s t a c o n apaches, l o g r e r o s y m e r o d e a d o r e s d e t o d o s los m a t i c e s p a r a c o n v e r t i r n u e s t r a n a c i ó n e n i n f o r m e m o n t ó n d e r u i n a s y e s c o m b r o s , bajo c u y a s h u m e a n t e s p a v e s a s h a b í a n d e q u e d a r p a r a s i e m p r e a p l a s t a d o s el j e f e d e la n a c i ó n , el g o b i e r n o , el e j é r c i t o , l a r e l i g i ó n y t o d a s las fuerzas vivas y prestigiosos m a n t e n e d o r e s del orden civil, religioso y moral. E l d í a 2 0 d e S e p t i e m b r e ú l t i m o d i e r o n l a c o n s i g n a los t a l l e r e s m a s ó n i c o s d e P a r í s , y las l o g i a s del m u n d o e n t e r o r e p i t i e r o n á c o r o l a s f r a s e s p r o n u n c i a d a s e n L'etoile de Vavenir conm i n a n d o á la p a t r i a d e F e r r e r si n o p o n í a á é s t e e n l i b e r t a d , d a n d o a l olvido los h o r r o r e s y c r í m e n e s q u e h a b í a n m o t i v a d o su d e t e n c i ó n . Respondiendo al mismo satánico llamamiento o r g a n i z ó s e el l l a m a d o Comité de defensa de las victimas de la represión española, d i r i g i d o p o r m i e m b r o s d e l a F e d e r a c i ó n m a s ó n i c a r e v o l u c i o n a r i a d e la r a z a l a t i n a , y l a n z ó u n m a n i fiesto á la Europa consciente, e n el q u e califica d e s a n g u i n a r i o , hipócrita y cobarde al gobierno español, sencillamente porque no retrocedía, porque arrostraba, aun con gravísimo peligro y j u g á n d o s e la v i d a , l a s i r a s de l a s s e c t a s , d e los m i s m o s q u e se a p e l l i d a n c ó m p l i c e s del d e s v e n t u r a d o f u n d a d o r d e la Escuela Moderna de Barcelona. Alfredo Noguet, Loisant y C a r l o s A l b e r t c i e r r a n á u n a c o n t r a los t r e s p r i n c i p i o s r e g i s t r a d o s c o m o o b j e t i v o final e n la c i r c u l a r y p r o g r a m a s e n v i a d o s á l a s t u r b a s a s a l a r i a d a s d e C a t a l u ñ a : el r e y , el e j é r c i t o , la r e l i g i ó n y l a p r o p i e d a d s o n el b l a n c o d e s u s l i b e r t i c i d a s e x c i t a c i o nes: todo debe morir en E s p a ñ a , debe pasarse por todo, p a r a a m e d r e n t a r la inflexible r e c t i t u d de los j u e c e s de F e r r e r . L a s l o g i a s i t a l i a n a s , i n s p i r a d a s e n el odio i m p l a c a b l e q u e á Jesucristo y á las naciones cristianas profesa su m e n t o r y g r a n O r i e n t e , el j u d í o N a t h a n , t r u e n a n « c o n t r a las c r u e l d a d e s d e la r e a c c i ó n e s p a ñ o l a , q u e t i e n e a h e r r o j a d o s e n el fatídico M o n t j u i c h á los p o r t a e s t a n d a r t e s d e la c i v i l i z a c i ó n y d e l p r o g r e s o h u m a n o s » ; p u e s sin d u d a el p r o g r e s o y la civilización t i e n e n significación m u y d i s t i n t a e n el v o c a b u l a r i o m a s ó n i c o ; s i n d u d a l o s a c t o s v a n d á l i c o s , el b á r b a r o d e s e n f r e n o y el a n i q u i l a m i e n t o de la h u m a n i d a d r e p r e s e n t a n el s u p r e m o g r a d o d e c u l t u r a social m a s ó n i c a . . . «El origen d i r e c t a m e n t e masónico—dice la Gorrespondance de Rome—del m o v i m i e n t o i n t e r n a c i o n a l p o r el S r . F e r r e r , se

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FILOSOFÍA

SOCIAL

h a c e c a d a día m á s e v i d e n t e . D e P a r í s p a r t i ó la o r d e n y en R o m a la p u b l i c a r o n dos p e r i o d i s t a s n o t o r i a m e n t e f r a n c m a s o n e s , en los d i a r i o s la Tribuna y el Giornale d'ltalia. E n el p r i m e r o d e dichos p e r i ó d i c o s c u e n t a el a u t o r del a r t i c u l o en defensa de F e r r e r , q u e conoció d éste en Paris, á donde había ido para recibir órdenes sobre la proyectada jornada libertaria y anticlerical. E n P a r í s reside el c e n t r o i n t e r n a c i o n a l m a s ó n i c o - r e v o l u c i o n a r i o : de allí p a r t i ó la o r d e n p a r a L i s b o a , M a d r i d , B a r celona, R o m a y d e m á s p u n t o s d e E u r o p a : de P a r í s sale ol d i n e r o con que se c o m p r a n los e l e c t o r e s , se s u b v e n c i o n a la m a l a p r e n s a y se p r e p a r a n e s t r u e n d o s o s g o l p e s de m a n o m a s ó n i c o s y r e v o l u c i o n a r i o s . E n P a r í s estuvo el r e p u b l i c a n o M a g a l h a e s L i m a , jefe d e las logias p o r t u g u e s a s , la v í s p e r a de los s a n g r i e n t o s sucesos q u e t o d o s r e c o r d a m o s ; y á P a r í s fué F e r r e r p a r a d a r la ú l t i m a m a n o al p r o y e c t o de revolución.» ¡Revolución, revolución!: h e a h í lo que se b u s c a b a , h e a h í lo que i n t e n t a b a F e r r e r , s e g ú n su m i s m a confesión, p e r o h a b í a de ser u n a r e v o l u c i ó n en la q u e «el a t e r r a d o r e s p e c t á c u l o del incendio y del saqueo, como d e c í a el fiscal m i l i t a r , se e n s e ñ o r e a se de la c a p i t a l de C a t a l u ñ a ; el m á s c r u e l e s p í r i t u s e c t a r i o d e s p l o m a s e , h e r i d o d e m u e r t e , al s a c e r d o t e al pie de los altar e s , a r r a n c a s e la flor de su p u r e z a en la soledad del c l a u s t r o á las r e l i g i o s a s ; la m á s infame t r a i c i ó n d i s t r a j e s e l a s fuerzas del ejército q u e d e b í a n defender el h o n o r n a c i o n a l y c a s t i g a r el a s e s i n a t o de n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s en el suelo a f r i c a n o . . . » T a l es la l a b o r q u e la m a s o n e r í a i n t e n t a b a r e a l i z a r en t o d a E s p a ñ a ; y es m u y p r o b a b l e q u e si la p r i m e r a c h i s p a h u b i e r a s a l t a d o en c u a l q u i e r o t r a p o b l a c i ó n n o c a t a l a n a , el i n c e n d i o se h a b r í a p r o p a g a d o en u n r a d i o m á s e x t e n s o , p u e s todo el m u n d o s a b e la p r e v e n c i ó n con que se r e c i b e n h a s t a l a s i d e a s con sello c a t a l á n , en la m a y o r í a de los p u e b l o s de la p e n í n s u l a . A f o r t u n a d a m e n t e , las sectas o l v i d a r o n e s t e factor ó confiaron d e m a s i a d o e n el cosmopolitismo y f r a t e r n i d a d de los asociados p a r a q u e d e j a s e n de r e s p o n d e r desde c u a l q u i e r p u n t o del globo. T e r m i n a r e m o s este a r t í c u l o r e p r o d u c i e n d o a l g u n o s p á r r a f o s , de excepcional i n t e r é s , escritos p o r el i l u s t r e y s e n s a t o p u b l i cista J u a n de B K C O N . Dice así: «¡Parece mentira!... E s a l g o así como uno de esos c u e n t o s i n v e r o s í m i l e s , á r a t o s l ú g u b r e s y á r a t o s g r o t e s c o s , s i e m p r e m i s t e r i o s o s , e n t r e ridíou-

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los y t r á g i c o s , a r r a n c a d o s á l a m u s a , y a e s p e l u z n a n t e , y a j o cosa, i n s p i r a d o r a de Georges P r a d e l . A p r i n c i p i o s del siglo X X , e n F r a n c i a , m á s a ú n q u e e n F r a n c i a , e n P a r í s m i s m o — e n e s t e P a r í s d e los g r a n d e s p r o gresos, en este P a r í s despreocupado y escéptico,— estamos p r e s e n c i a n d o u n s a í n e t e e x t r a v a g a n t e con r i b e t e s d e t r a g e d i a . ¡La masonería imperante! A h í e s t á el s e c r e t o d e t o d a s las m a n i f e s t a c i o n e s q u e r u e d a n por E u r o p a —por Londres, por Bruselas, por Berlín, por P a r í s , — c o n t r a los q u e se l l a m a n p o m p o s a m e n t e los «crímenes» de España. N o es o b r a d e a n a r q u i s t a s ; es o b r a d e m a s o n e s , s i n p e r j n i cio de q u e los m a s o n e s s e a n t a m b i é n a n a r q u i s t a s . Reconozco, con completa sinceridad, m i candidez. Cuando l l e g u é á P a r í s , h a c e y a a ñ o s , y oí h a b l a r d e s e m e j a n t e s c o s a s , y v i r o d a r p o r l a s c o l u m n a s d e los p e r i ó d i c o s los r u m o r e s y l a s r e f e r e n c i a s q u e á ellas se r e f e r í a n , m e r e í , c o m o m e h u b i e r a reído de u n c u e n t o t á r t a r o ó de u n a leyenda china. ¿ L o s m a s o n e s á e s t a s a l t u r a s ? . . . P e n s é e n lo q u e e r a n a t u r a l q u e p e n s a r a : «en la m a n o o c u l t a d e l a r e a c c i ó n » y e n «el o r o i n g l é s » ; l a s dos f ó r m u l a s f a m o s a s q u e s i r v i e r o n e n E s p a ñ a , allá p o r la m i t a d d e l siglo p a s a d o , p a r a d e s c i f r a r m u c h o s e n i g m a s y p a r a e x p l i c a r m u c h a s cosas i n e x p l i c a b l e s . ¡Confieso m i error!... L o d e l a m a s o n e r í a n o c o r r e p a r e j a » con esas f ó r m u l a s d e s a c r e d i t a d a s p o r l a H i s t o r i a . P e r s u a d i d o d e m i e q u i v o c a c i ó n , la c u r i o s i d a d m e h a l l e v a d o á v i s i t a r al p r e s i d e n t e d e l a O r d e n del G r a n O r i e n t e d e F r a n c i a . N o h a c e m u c h o t i e m p o q u e f u é r e e l e g i d o p a r a ese c a r g o e l Sr. L a f f e r r e . E s u n d i p u t a d o d e l o s g r u p o s m á s r a d i c a l e s del socialismo imperante. H a hablado en la C á m a r a varias veces, y n o h a h a b l a d o como r e p r e s e n t a n t e de sus electores: h a hablado como g r a n m a e s t r e de la Orden. P e r o v a m o s á m i visita... L l e g u é á su e l e g a n t e r e s i d e n c i a d e la a v e n i d a M o n t a i g n e oportunamente... H a y que advertir, como interesante proemio, que estos masones, radicales y socialistas viven como príncip e s . . . A c a b a b a d e oficiar, p r e s i d i e n d o u n a j u n t a , c o m o p r e s i d e n t e del G r a n O r i e n t e d e F r a n c i a . ¡Quién s a b e si e n e s a j u n t a se h a b r í a n r e p e t i d o v a r i a s v e e e s los n o m b r e s d e E s p a ñ a y B a r c e l o n a !
A *o V I L —TOMO I V . 16

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FILOSOFÍA SOCIAL

P a r a t a l e m p r e s a h a b í a c o l o c a d o s o b r e su p e c h o , e n b a n d o l e r a , el g r a n c o r d ó n d e o r o , a d o r n a d o con p e r l a s , q u e r e v e l a su alta jerarquía. Sin despojarse de t a n preciada insignia, m e recibió en su despacho... en u n despacho confortable, severo, cuyos muebles, e n los q u e a b u n d a n l a c a o b a y l a p i e l i n g l e s a , n o r e c u e r d a n p a r a cosa alguna las notas características de u n a logia m a sónica. E l S r . L a f f e r r e es a l t o , e m p i e z a á e s t a r c a l v o , y a d o r n a s u rostro, como muchos franceses, con b a r b a en f o r m a d o perilla. A m a b l e , c o m u n i c a t i v o , o r g u l l o s o con el c a r g o q u e d e s e m peña, habló largo rato conmigo, respondiendo cortésmente á todas mis preguntas. — L o s francmasones — m e dijo— jamás cambian de línea de c o n d u c t a , y n i u n solo m o m e n t o h a n d e j a d o de l u c h a r p a r a c o n c l u i r con l a e s c l a v i t u d m o r a l d e l a s s u p e r s t i c i o n e s , p a r a e m a n c i p a r al espíritu h u m a n o y p a r a llevar al h o m b r e por el camino del deber, sin ofrecerle recompensas divinas. Después de u n a pausa a ñ a d i ó : — N o p o d e m o s p r e s c i n d i r d e lo q u e s u c e d e en e s t o s m o m e n tos en B a r c e l o n a , debiendo defender á nuestros h e r m a n o s de E s p a ñ a , en donde la francmasonería cuenta, sobre todo desde hace algún tiempo, con importantes elementos. Unidos p a r a m u c h a s c o s a s e s t a m o s los f r a n c m a s o n e s de t o d o el m u n d o . P a r a explicar este concepto agregó: —^No f o r m a m o s g r u p o a l g u n o e s p e c i a l , y n u e s t r o s h e r m a nos profesan opiniones diversas, sobre todo en política; pero h a y a s u n t o s d e v e r d a d e r a t r a s c e n d e n c i a , e n los c u a l e s t o d o s n o s h a l l a m o s a n i m a d o s d e los m i s m o s p r o p ó s i t o s . U n o d e esos a s u n t o s , p o r ejemplo, es el q u e se r e l a c i o n a c o n l a e n s e ñ a n z a l a i c a . S o m o s , e n r e a l i d a d , los g r a n d e s eclesiásticos d e los t i e m pos modernos. A s í m e h a b l ó , h a b l á n d o m e a l m i s m o t i e m p o d e o t r a s cosas, e l g r a n m a e s t r e d e los m a s o n e s f r a n c e s e s . A u n q u e p a r e z c a m e n t i r a , esa es u n a r e a l i d a d p a l p i t a n t e d e los p r i m e r o s a ñ o s del siglo e n q u e v i v i m o s . ¡ C u á n t a s v e c e s h a r e í d o la g e n t e e n E s p a ñ a á c o s t a de los masones! A h o r a se v e q u e l a c o s a n o es p a r a t o m a r l a á r i s a . L a s manifestaciones celebradas en varias ciudades de E u -

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r o p a , con m o t i v o d e los sucesos d e B a r c e l o n a , s o n o b r a s u y a . — H a y quien asegura —decíamos en nuestro diálogo con M. L a f f e r r e — q u e e n los d e b a t e s d e l a s C á m a r a s y e n s u s vot a c i o n e s los d i p u t a d o s q u e f o r m a n p a r t e d e la O r d e n r e c i b e n i n s t r u c c i o n e s d e u s t e d , como p r e s i d e n t e d e l G-ran O r i e n t e d e F r a n c i a , p a r a fijar su l í n e a de c o n d u c t a . Y M. L a f f e r r e n o s r e s p o n d í a : —¿Qué de p a r t i c u l a r t i e n e que así suceda en d e t e r m i n a d a s c u e s t i o n e s ? E n t o d o a q u e l l o q u e t i e n d e á p o n e r d i q u e s á la r e a c c i ó n , y q u e se e n c a m i n a á l i b e r t a r e l e s p í r i t u h u m a n o d e l y u g o c l e r i c a l , n u e s t r a u n i ó n es i n q u e b r a n t a b l e , y d e ella d e pende nuestra fuerza. ¡Libertad, fraternidad, igualdad! C u a n d o c i e r t a s g e n t e s g r i t a n c o n t r a los l l a m a d o s c l e r i c a l e s , \ y les l l a m a n r e a c c i o n a r i o s , s u e l e n e x c l a m a r : « ¡ L a l i b e r t a d ] peligra!» Dicen una g r a n verdad. E n l o s t i e m p o s e n q u e v i v i m o s n o h a y p a r a ese p r i n c i p i o m á s q u e u n a a m e n a z a g r a v e : el t r i u n f o de los j a c o b i n o s . H e r m o s o r e s u m e n é i r r e c u s a b l e d e m o s t r a c i ó n d e la p r i m e r a p a r t e d e n u e s t r o a s e r t o , el c u a l n o es o t r a c o s a q u e u n a p r o posición general, cuyos términos extremos someteremos á r i g u r o s o a n á l i s i s e n sucesivos a r t í c u l o s , d e d u c i e n d o la p a r t e a l í c u o t a c o r r e s p o n d i e n t e á c a d a u n o d e los f a c t o r e s , e n t r e l o s c u a l e s e s t á n el g é n e s i s , e l d e s e n v o l v i m i e n t o y l a s c o n s e c u e n c i a s d e ese r e g u e r o d e e n v i l e c i m i e n t o y p o d r e d u m b r e c a n a l l e s c a a l u m b r a d o e n B a r c e l o n a los ú l t i m o s d í a s de J u l i o .

DESDE

CHINA

N O T A S

Y E S C E N A S

D E

V 1 A J E >

P i n - C h i a n g , SS de J u n i o de 1909.
B,. P. JOSÉ POSS.

Estimado P . Procurador: Como le habrá, escrito mi socio P . Emiliano Rodríguez, el 16 de los corrientes llegué, por fin, á esta ciud a d , donde se me hizo un recibimiento tan solemne y estruendoso como le diré más adelante. ¡Benedictus Deus, que así honra y enaltece á los pequeñuelos y humildes como y o ! Los setenta catecúmenos que alisté la primera vez que estuve aquí, uo sólo no han desertado, como yo temía, sino que en estos cuatro meses se han aumentado en veintitantos m á s , que, sumados á los cuarenta y pico que han ingresado estos días, hacen la consoladora cifra de 138. ¿Qué le parece? Me asombra tamaña prosperidad. Al paso que va esto, si el diablo no hace alguna de las suyas (Dios no se lo permita), dentro de un p a r de años hay en Pin-Chiang más cristianos que en Yo-Chou. P o r lo pronto ya tiene usted aquí un tocayo, que bauticé ayer in periculo mortis, un anciano venerable en toda la extensión de la palabra, de ochMita y dos años de edad, que uno de estos días se irá al Cielo derechito . Recibió el bautismo, que le administró después de la debida preparación, con una fe verdaderamente admirable. ; Además, ya he echado el ojo á una docena de catecúmenos, que bautizaré por Navidad si es que perseveran en sus buenos propósitos, que es de esperar que perseveren, á juzgar por el fervoroso entusiasmo con que estudian la doctrina. P a r a Resurrección ¿qué menos que unos treinta y tantos?; y ¿no se han de poder bautizar en las restantes festividades de 1910 otros cincuenta y pico? Total: cien bautizados para el año que viene. E s t a s cuentas que yo hago quizá le parezcan á usted demasiado galanas; pero créame que son matemáticas puras, y si no al tiempo; asi que, mientras tanto, no me aplique el cuento de la lechera de la fábula. Estoy viviendo en una casita que me arrendaron los catecúmenos, en el mejor sitio de la ciudad, antes de mi llegada. E s de planta baja, por supuesto—tan baja que casi se toca el techo con la mano,-—

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y muy pequeña. Tiene tres cuartitos á cada lado y en el centro un portal — algo mejor que el de Belén,—que sirve de oratorio. Ayer, domingo, asistieron 103 á Misa, que algunos oyeron fuera de la puerta, por no caber dentro. Si usted me enviara 1.000 pesitos, que, para un procurador de sus caudales, son, como si dijéramos, 1.000 granos de anís, podría comprar una casa vecina, con lo que habría local suficiente para levantar casa é iglesia... con otros 3 ó 4.000 pesillos que mandara más tarde... alguno de sus sucesores. Con tantos catecúmenos y tantísimos curiosos como vienen á visitarnos, figúrese si pasaré el rato entretenido. No le digo más, sino que son loe días más ocupados que he tenido en China, y los mejor aprovechados y los más felices desde luego. Porque ¿qué misión de todas las de nuestro Vicariato se ha abierto, como esta, sin tropiezo ni dificultades de ninguna clase y con menos trabajo del misionero? Y ¿qué misionero se ha visto rodeado en tan poco tiempo de una catecumenada tan brillante? La llamo brillante porque lo es realmente, no sólo por el número, sino porque los catecúmenos son gentes de pro la mayor parte: varios literatos, muchos comerciantes y alguno que otro artista, s a s t r e s , zapateros, e t c . Todos visten de largo y tienen un pasar regularcejo en sus casas. A algunos que han venido de Siao-I, ó sea, sin el vestido nupcial, les he cerrado la puerta, por ahora, y aplazado el ingreso para más tarde en el gremio de los catecúmenos; y á los que se me han presentado con los pantalones rotos los he rechazado en absoluto, Y me preguntará V. que cómo entiendo aquello del Evangelio: Evangelizare pauperibus missii me. Pues, ni más ni menos, como lo entiende usted, que sabe lo mismo que yo que el texto no reza con esta clase de pobres chinos— que tan deliciosos ratos le hicieron pasar á usted en Se men—y que comprende perfectamente bien el gravísimo inconveniente de recibir, así de buenas á primeras, á un chino que viene á hacerse catecúmeno con los pantalones rotos. ¡Qué calamidad. Dios mío, la de esos tipos que vienen á hacer el chichiao, como diría nuestro P . Lázaro, no propter Christum, sino exclusivamente propter carnem ó por otros fines más pecaminosos! Acerca del viaje y peripecias del mismo, dispénseme que no le escriba tan largo como usted desea. Me parece un pecado casi grave distraerme de las muchas y santas ocupaciones de estos días y gastar el tiempo, que tanto necesito, en una cosa tan trefe y baladí, y que á usted, que tiene tan trillados los caminos y veredas del vicariato y que ha parado en las ventas del mismo y ha saboreado los deliciosos manjares que en ella se guisan y que sabe por experiencia cuanto yo pueda decirle, maldito lo que debe interesarle. Pero, en fin, por complacerle en parte, le diré en la mayor brevedad posible: que el día

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DESDE CHINA

13 de Junio, el sexto de mi encerrona en la venta de Pin-chiang, me puse en camino para esta ciudad con un sol de justicia que se derretían las piedras. ¡Figúrese el calor que liaría!... Tan irresistible, que yo me sentía abrasado vivo dentro de mi lujoso palanquín, uno de cuyos cargadores, á la mitad de la jornada, dijo que lai-pu-jo, que no podía más; así que tuve que echar pie & tierra en Chiang-fu-cai, donde tomé para refrescar una taza de té, y me puse á esperar tranquilamente á que bajara un poco el sol para continuar la marcha con el fresco de la tarde hasta Ta-chin-cai, adonde llegamos á las ocho y media de la noche. Cené opíparamente, como es de suponer, y antes de acostarme le propinó á mi cargador, que llegó fatigadísimo, una dosis de quinina, aconsejándole que la tomara con gran fe, que era muy buena y eficacísima contra el cansancio y el dolor de huesos de que se quejaba. El infeliz me dio las gracias por el interés que me tomaba por su salud; pero, á pesar de la quinina, al día siguiente no pudo levantarse, y hubo que buscar otro cargador, lo que no costó poco trabajo. A las nueve nos pusimos en camino, y á las cinco de la tarde, sin que me ocurriera ningún percance desagradable en la jornada, me apeó, por causa de la lluvia, que empezó á caer muy recia y espesa, en ü-li-pai, una barriada de casas en un pintoresco vallecito, al pie de una montaña altísima, de la que se precipita, dando saltos, un arroyuelo que pasa lamiendo las paredes de la venta en que me alojé, una de las menos sucias que he visto en China, aunque muy escasa de provisiones: morisqueta, puré de habas, verduras frescas y en conserva y... pare usted de contar. La gente de por allí acudió en masa á visitarme y estuve con ella de tertulia hasta las once. ¡Las cosas que me preguntaron acerca de nuestro jjoWe reino!... Les leí y les expliqué las primeras hojas del catecismo, y todos me dieron palabra de hacerse cristianos en la primera ocasión. Ahora, que la dificultad de estudiar la doctrina... y la distancia del misionero y los quehaceres de casa y otros obstáculos realmente grandísimos, casi insuperables, les impedirán indudablemente cumplir sus buenos propósitos. Al taose de aquel lugar, uno de los contertulios, le saqué á la pública vergüenza delante de sus mismos parroquianos, contándoles las trapacerías y embustes de que se sirven los de ese oficio para embaucar al prójimo y sonsacarle las chapecas. El tao-se me oyó con la mayor frescura y naturalidad del mundo, admirado de que yo supiera esas cos a s , y me dijo que él tampoco creía del todo en las aniterias que practica; pero que era la costumbre en China y lo que él había aprendido desde pequeño. Fatalísimo y calamitoso por demás fué el tercero y último día del viaje. Desde por la mañana hasta por la noche no cesó un momento de llover, ¡y qué aguaceros, Virgen Santa! Allí me hubiera visto usted, patinando por aquellos barrizales, el

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hábito ceñido á la cintura, con unas sandalias de paja, las primeras que he estrenado, y chorreando una gota de agua por cada pelo de la coleta. A Dios gracias, hasta ahora me van probando bien las mojaduras. Diz que á la vejez suelen salir esas viruelas; pero si para mientras tanto me lo fian, todavía puedo aguantar algunos chaparrones. Media legua antes de llegar á Pin-chiang, temeroso de topar en el camino con algún catecúmeno ó persona de la ciudad que me conociese, y se escandalizaran al verme de aquella traza y guisa, paró en una posada, donde me lavé y me desnudé dé píes á cabeza. Sobre el toldo del palanquín, que era de tela llena de jirones y agujeros, puse unos cuantos pliegos de papel oleado para preservarme de la lluvia y que, á la vez, servían de ornato. Atinadas y tonladas á tiempo fueron esas precauciones, pues á los dos lis, un kilómetro, me encontró con una diputación de cuatro catecúmenos que salían á recibirme, quienes me dijeron que mi catequista, que había llegado unos días antes, me estaba esperando en compañía de los setenta catecúmenos á la entrada de la ciudad. Efectivamente, allí estaban todos reunidos en número de sesenta y tantos, con cuatro soldados vestidos de gala que pidieron al mandarín militar para que me escoltasen hasta la residencia; media docena de flautistas, los mejores músicos de la ciudad, una litera mandarínica y diez cañas largas con ristras de cohetes enroscados á las mismas. Al llegar yo y apearme del palanquín, me saludaron con una salva de bombas y una inclinación profunda; y después de darme la bienvenida, me invitaron á que tomase asiento en la litera, como lo hice, dándoles las gracias, algo acobardado por causa de un recibimiento así, tan solemne y aparatoso. Delante de la litera se pusieron los cuatro soldados, detrás los seis flautistas, y á ambos lados se alinearon los catecúmenos, precedidos por los de las cañas. Al romper la marcha empezaron los flautistas á ejecutar una triunfal: los de laa cañas prendieron fuego á los cohetes, y con esa música y ruido atronador, sentado yo en mi litera, como un pusa, ídolo, me llevaron en procesión por las calles. Los transeúntes cedían el paso y se paraban á ver el desfile; las puertas de las casas se llenaron de curiosos, y una bandada de chiquillos, chillando y saltando, iban recogiendo los cohetes que no estallaban. En el portal de la residencia, ó sea en el oratorio, me h i cieron la postración de rúbrica todos los catecúmenos, y el catequista, en nombre de todos ellos, me echó un speache, á lo que contesté yo con otro improvisado. ¿Y creerá usted que tuve que hacer unos esfuerzos terribles para dominar la conmoción que se iba apoderando de mí mientras peroraba? Nada, que si me descuido un poco, concluyo la oración con un sns-

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piro. Del oratorio, ó sea del portal, me llevaron los catecúmenos á, la habitación que me tenian preparada, amueblada por ellos, muy aseada y limpia. Allí me sirvieron té, una taza de vino caliente y varias clases de dulzainas. Yo no sabia qué hacerme, confundido, casi aturrullado con tantos agasajos, ni qué cara ponerles á mis rumbosos catecúmenos, sí risueña ó sería, si alegre ó compungida; así que la dejé al natural, y con la mayor naturalidad del mundo les repetí las gracias y me puse á charlar oon ellos, y por último les regalé un catecismo á cada uno, recomendándoles que se aplicaran mucho y estudiaran pronto la doctrina. Así lo hacen hasta ahora, gracias á Dios. Al día siguiente de mí llegada visité al mandarín, que es mahometano, y de mucha salsa, por cierto, por lo que no habrá más remedio que llamar al P . Gerardo Herrero, que tiene una mano preciosa para convertir muslimes y una gracia especial para catequizar á los de esa secta. El 20 se reunieron en esta residencia todos los catecúmenos, donde celebraron una especie de ágape y se dieron el ósculo de paz, y con ese motivo les eché yo una platiquilla acerca de la armonía y caridad fraterna que debe reinar entre ellos. Asistieron al banquete ciento cuatro comensales y dieciocho comensalas, éstas en una habitación aparte, como es natural y está mandado en China. Durante este medio mes han asistido diariamente - á misa, fuera de los domingos, de veinte á treinta catecúmenos, y otros tantos por las noches á rezar las preces. El cuarto destinado á escuela y la sala de recibir, frecuentadísimos, y yo tan atascado como puede suponer, haciendo el oficio de maestro todo el tiempo que me dejan libre las visitas. He recibido la del mandarín y primates de la ciudad, y muchos estudiantes de las escuelas y colegios europeos, á los que procuraba despachar cuanto antes, pues con tantas ocupaciones no estoy para contemplar sus gaitas francesas ni inglesas, aunque á todos les he hecho repetir unas cuantas veces los versitos de marras: debajo un carro había un perro, etc., con lo que se marchaban riéndose de lo mal que suena nuestro castellano, y yo de lo pésimamente que ellos lo pronuncian. A los catecúmenos los he visitado á todos en sus casas, en las que he sido recibido, claro está, con la cortesía y urbanidad exquisita propia de los chinos. Créame que, á pesar de los calores y de las incomodidades de esta casucha, estoy pasando días muy felices. Hasta ahora no ha venido ningún catecúmeno á importunarme con sus líos, de los que como anticipadamente les he dicho, no pienso cuidar en absoluto, por aquello de: Quis me constituitjudicem? A todos les he advertido que no se forjen ilusiones; que sí de verdad se han hecho cristianos, han de estar dispuestos á sufrir toda clase de contrariedades, persecuciones é injusticias en este mundo, para gozar de la paz, des-

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canso y galardón eternos en el otro. Durus est hic sermo, y aun algo incomprensible para ellos, pero no está mal que de antemano sepan á qué atenerse. Entre los ciento treinta y ocho catecúmenos, se habían colado de rondón dieciséis opistas, á quienes he recogido los libros de doctrina y expulsado del gremio hasta que se enmienden. La gente signe acudiendo que es una bendición. Verdaderamente es una desgracia que apenas comprendan mi jerga mandarinica, lo mismo que yo la especie de patois que ellos hablan, lo que da lugar á continuas repeticiones y á equivocaciones muy curiosas. Ya que tanto he ponderado los buenos comienzos y el continuo progreso de esta naciente cristiandad, es un deber de justicia que le dé & conocer á usted quiénes han sido sus apóstoles. Del primero, ó sea mi querido Cefas, ya hice mención en el viaje que escribí de Pin-chiang. E s un cristiano realmente fervoroso. Los que le han ayudado en su tarea evangélica son unos catecúmenos de la familia Fang, ex-mandarín militar, ex-fumador de opio y jugador incorregible, pero hombre de mucha fe y de los más elocuentes que he visto en mi vida. Aquí está continuamente sirviéndome de intérprete, aunque él se lo charla casi todo. La otra es una vieja, mujer del catecúmeno recién bautizado, famosísima también por su pico en esta ciudad y sus alrededores y por su antigua habilidad en armar pleitos. E s t a vieja, de familia muy rica que ha venido á menos, merece que se escriba de ella una biografía, que materia no falta, y bien interesante. Ha ido al mismo Pekín á pleitear, donde llegó al tercer año del viaje, una odisea que deja tamañita á la de Homero. Célebre, celebérrimo es este viaje, que no ha de parar, estoy seguro, hasta convertir á la mitad de las mujeres de esta ciudad, si Dios la da algunos años más de vida, que está la pobre ya muy acabada. En Chang-son-cai, un pueblo que dista diez leguas de aquí, el mayor de todo este distrito, he oído que hay varios que desean hacerse cristianos. Allá he mandado al Cefas con algunos libros de doctrina, para que los reparta entre aquella gente. Estoy esperando carta suya. Si realmente hay esperanza de catecúmenos, allá nos tienen á mediados de Julio. Desde alli le escribiré, si voy, dándole cuenta de la excursión. A Yochou, si es que puedo resistir estos calores, no bajo hasta la iSesta de nuestro Padre. Mientras tanto no se olvide usted de rogar mucho á Dios por esta nueva cristiandad, y especialmente por su indigno misionero, que se le ofrece muy de veras su affmo. s. q. b. s. m.
PK. JUVENCIO HOSPITAL.

DE CRÍTICA

LITERARIA

LAS DOS CíVRATULJlS ^
por el p. g. Blanco j7harez.

Aunque las ilusiones de toda mi vida han sido la contemplación casi extática y el saboreo exquisito de la belleza artística, y aunque he leído con calma y fijeza las obras clásicas de la antigüedad, principalmente las de Kalidasa y todas ó casi todas las del genio griego, he de confesar ingenuamente que la atmósfera pagana en que éstas se desarrollan, la falta de estudios preliminares, completos y bien planeados, y, sobre todo, las aficiones desmedidas que siempre he tenido por la literatura moderna, comenzando por Shakespeare y Calderón y terminando en Tamayo y Benavente, después de pasar con detención y arrobo por las buenas creaciones del romanticismo, producían en mí cierto despego, casi aversión, á esa literatura en que las divinidades antropomorfas ocupan lugar tan preferente. A esta preocupación mía se debe sin duda la ira artística que he sentido contra algunos de nuestros poetas, muy aficionados á expresar sus ideas bajo alegorías completamente paganas. Me parecían estos autores—y por supuesto, me parecen todavía, — ñoños, escasos de inspiración y pedantes insufribles. Pero al leer detenidamente, con una dosis regular , de desgana en los comienzos y con interés creciente después. Las Dos \ Carátulas—Esquilo—de P a u l de Saint-Víctor, admirablemente ver- \ tidas al castellano por Blanco-Belmonte, poeta de lej', cuyas composiciones sobresalen tanto por la belleza de la forma como por la intensidad del fondo, he sentido que mi antipatía por esos monumentos ciclópeos que la Mitología vivifica y exorna ha desaparecido; y es que he visto como nunca en la obra de Paul de Saint-Víctor, merced á esa nueva forma de t r a t a r el asunto, la magnificencia, la excelsitud de la poesía helénica.
(1) Obra do Panl de S a i n t - V í c t o r - í > g « > í o - V e r 9 Í 6 n oasteUana de M. B . BlancoBelmonte. Sociedad de ediciones literarias y artÍBtioaB. Librería P. OllendoriíChauBBée-d'Antin, 60, París.

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G.

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ALVAREZ

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Hase venido estudiando la literatura antigua con verdadero sentido anacrónico; se ha juzgado á los clásicos griegos por el criterio inadecuado ó ficticio de gustos muy posteriores, y es natural que autores tan geniales hayan aparecido en sus obras, si no desmedrados, al menos con escasez de verdad, y, por consiguiente, de fuerza. H a s t a la época actual no se han hecho trabajos bien dirigidos y, sobre todo, acertados, de la cultura poético-helénica, y es que los críticos no han sabido colocarse en el verdadero terreno que ésta exigía, bajo el influjo de aquel ambiente que prestaba t a n t a verdad plástica, tan sublime belleza á sus obras de arte. La fábula ó la leyenda, en donde los dioses humanos representan papeles tan importantes, no es posible comprenderlas en toda su intensidad, porque la historia y la mitología, tan íntimamente unidas en el sentimiento poético de Grecia, se hallan divorciadas en la crítica que llamaremos moderna, ó al menos débilmente soldadas. En la obra de Saint-Víctor, que pretende y alcanza á conseguir cumplidamente el remedio de esta grave falta, hay otras novedades dignas de todo encomio. Por deducción natural, y revelando paciencia é ilustración no comunes, el autor de Las Dos Carátulas, sospechando y descubriendo que el arte griego tiene algo más que reminiscencias de otros más antiguos con los cuales se enlaza, y manifestaciones más modernas, pero unas y otras modificadas y aun falseadas á causa de esa transformación natural que en todo lo creado sucede, llega á establecer un encadenamiento tan ingenioso en las obras, que supone un esfuerzo y un paso gigantesco en el estudio de las artes. Pero en mi concepto estriba principalmente el mérito de la labor de Saint-Víctor en esa fusión que hace, en el estudio del teatro griego, de la Historia, la Mitología y la Estética, señalando, no obstante, los límites precisos de cada una. Difícil es en extremo, por no decir imposible, la percepción clara del pensamiento de Esquilo en cada una de sus obras trágicas por sola la lectura de las mismas, y aun por la hecha en Paul de Saint-Víctor á pesar de lo hermosamente que este nos dice el argumento y señala el desarrollo de la acción. H a y allí mucha historia que es necesario saber, mucha mitología que pide interpretación acabada, mucho fondo que hay que descubrir y muchas sombras que deben disiparse; y para que esto asi suceda y el trabajo del escrutador de bellezas artísticas sea fecundo, Saint-Víctor, antes de comenzar el estudio de cada tragedia en particular, dedica algunas páginas á la narración de la historia, leyenda ó fábula ( 1 ) que sirvieron de base á la obra del

(1) Preceden al estudio de «io» pertas' de Esquilo, los capítulos Per$ia y Grecia, frittura Guerra Médica, Segunda Guerra Médica: al 'Prornetee Encadenado», Lo$

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LA8 DOS OABÁTÜLAS

dramaturgo; pero lo hace con tanto acierto, con método y sencillez tan admirables y con tan amplios conocimientos en la materia, que el lector entra á gustar los encantos de las Tragedias de Esquilo con deseo vehemente, con ilusión halagadora, sin estorbo alguno y dueño ya de la mitad del argumento. Es indudable que, colocados ya en este terreno, en este verdadero campo de acción explorado con anterioridad por la historia, la fábula ó la leyenda se desdoblan admirablemente ante los ojos del aficionado ó del crítico, el lector se despoja, sin darse cuenta, de todo lo moderno que le circuye, olvida los actuales gustos y costumbres, y creyéndose transportado á la época del dramaturgo, se entusiasma y goza, odia y ama con aquella fuerza, con aquella locura del que asiste al espectáculo real; comprende á los héroes y personajes con los que llega á familiarizarse, siente con ellos, ve con plena claridad la importancia de sus actos, y respira en aquel ambiente, en aquella atmósfera caldeada en que ellos respiraron y donde las explosiones de la belleza deslumhran como fulguraciones nuevas y atrayentes del genio. Entonces el sentimiento estético brota sincero y espontáneo, corriendo las investigaciones del crítico por una senda desbrozada y segura, y alcánzase por último á descubrir oon toda precisión y certeza, oon puro goce artístico, las perfecciones de la obra. Dice Paul de Saint-Víctor en el Prefacio: «El teatro tiene dos Carátulas —Tragedia, Comedia—, la que ríe y la que Hora, con frecuencia separadas y á veces unidas. »Bajo este título de doble aspecto, la obra que presento al público comprenderá, en tres seríes diferentes, algunas de las grandes épocas del arte dramático. La primera está consagrada al teatro griego —Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes—. He unido un estudio acerca de Kalidasa, el más célebre de los poetas del teatro indio. La segunda serie la llenará por completo Shakespeare. En la tercera examinaré el teatro francés, desde sus orígenes hasta Beaumarchais.» Como preliminar á este gran estudio de los más célebres autores dramáticos, hace otro de los Orígenes del Teatro griego, de la Grandeza y decadencia de Baco y del Nacimiento del Teatro, y como arrogante frontispicio al análisis detallado y hermoso de sus Tragedias, labra una biografía de Esquilo, que es un modelo superior y acabadísimo de esta clase de trabajos. No hemos de seguir paso á paso al autor de Las dos Carátulas en el estudio de la¿jiiete tragedias de Esquilo, Los Persas, Prometeo
Mito» de Prometeo: & 'La» Suplicante»', dos párrafos del c a p . XI que explican el origen de las Danaidet: & <Lo» »iete Jefe», un párrafo del cap. XII (Trilogía de la historia de Edipo—Poder de las Improoftciones-Eteooles y PoUnioes y el Saorifloio de Meneoeo): á . i a Orettiada' (Agamenón y La» Coéfora») precede la leyenda d « Lo» Aínda»; y por fin, i « i o Orettiada' {La» Euménidei) el cap. XVI: La» Erinia».

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Á L V A K E Z

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encadenado (1), Las Suplicantes (2), Los siete Jefes contra Tebas (3), y la Trilogía, La Orestíada ( 4 ) , (Agamenón, Las Coéforas y Las Euménides), únicas que se salvaron, por fortuna, del naufragio poé­ tico en que perecieron las ochenta y tres restantes; porque no hay oomo leer la obra para saborear con deleite aquellas páginas en que lo abundante y macizo de las ideas no es menos sorprendente y her­ moso que la galana sencillez de una forma tan perfectamente adecua­ da para dar á conocer las sublimidades trágicas. Con vehemente anhelo esperamos leer toda la fecunda labor de Paul de Saint-Víctor sobre el arte dramático en sus más bellas produc­ ciones; pero con entera imparcialidad hemos de decir que nos parece tan injustificado y poco noble como fácil de remediar ese estudiado ol­ vido que en sn magna obra nótase del teatro de Calderón, y aun del de Schiller, autores que, al lado de Esquilo y Kalidasa, sufren bien el pa­ rangón, y que de hecho compiten, si es que no sobrepujan, al teatro francés; á ese teatro que, dentro de una misma obra, tanta amplitud quiere darle el por otros conceptos meritísimo autor de Las dos Ca­ rátulas.
(1) La Trilogía de Esquilo sobre Prometeo se componía de —Promoteo portador del fuego, Promoteo encadenado, PrOTnoteo libertado.—Sólo se conserva íntegra la segunda tragedia. (2) De la Trilogía Lat Danaides (Lat Suplicantel, Lot Egipciacoi, Lat DanaidetJ, se salvó únicamente Lat Suplicantel. (S) Sobre la historia de Edipo compaso un» trilogia (Layo, Edipo, Lot liete Jefe* contra Tebat), y un drama satírico (La Etflnge).—1oiaa han perecido, menos la tra­ gedia Lot tiete Jefe». (4) Es la única trilogia completa de Esquilo qne se ha salvado.

BOLETÍN CANÓNICO
por X.

Sagrada Congregación del Concilio. — S i en todos los tiempos las religiones todas tuvieron lugares separados del comercio humano, en los que se prohibía realizar actos profanos, con mucha mayor razón no podrán faltar en la Religión verdadera, á fin de cumplir con las obligaciones que individual y socialmente ligan al hombre con Dios. Hay ritos y ceremonias especiales establecidas por la legitima auto­ ridad, medíante las cuales queda un lugar dedicado exclusivamente para verificar en él los actos del culto. Y aunque no siempre se hayan empleado las mismas ceremonias, porque las circunstancias no lo han permitido y todas las cosas requieren tiempo para llegar á su completo desarrollo y adquirir su perfección, ya en el siglo V de la Iglesia se encuentran varios cánones que prescriben la consagración. Por esta dedicación solemne quedan las iglesias deputadas para el culto, aun­ que en la disciplina vigente suele hacerse con la simple bendición del agua lustral. Además de la unción con el crisma de las doce cruces, en lo que juntamente con las palabras consiste lo substancial de la consagra­ ción, hay prescripciones obligatorias en el Pontifical, que deben ob­ servarse. Entre éstas está el ayuno preceptuado al consagrante y á. los que piden sea consagrada una iglesia, el día antes de verificarse la consagración de ésta. Varias han sido las dudas suscitadas sobre la extensión de esta obligación, habiendo sido presentadas última­ mente á la Sagrada Congregación del Concilio el 3 de Julio de 1909 en los siguientes términos: «El Rvdo. A. Hermo, profesor in dioecesi Buscoducensi, con con­ sentimiento de su Obispo expuso á la Sagrada Congregación de Ritos las siguientes dudas: «Cuando se trata en dicha diócesis de la consa­ gración de una iglesia nueva edificada en una parroquia ya existente, el Ordinario, por lo regular, oído el párroco de la nueva iglesia, ó á petición del mismo, determina el día en que se vendrá á consagrar la

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iglesia; los feligreses no se mezclan para nada en esto, y ni siquiera manifiestan al Obispo su voto para que consagre la iglesia mediante delegados. Si se trata de la división de la parroquia 6 erección de otra nueva con parte de otras dos ó más parroquias, regularmente se consagra también la iglesia de la nueva parroquia en la feria segunda, debiendo, por tanto, anticipar el ayuno al sábado. Pero en este tiempo, ni está erigida todavía la nueva parroquia, ni tampoco nombrado su párroco. Ordinariamente el domingo, día antes de la consagración, se erige la nueva parroquia y es nombrado su párroco por el Obispo, ó también los custodios de la misma. Se pregunta: I. ¿Quiénes han de entenderse en el Pontifical romano bajo el nombre de aquéllos que piden se les consagre la iglesia? II. En los casos anteriormente dichos, ¿quiénes están obligados á observar el ayuno el día antes de la consagración de la iglesia?» He aquí lo expuesto por uno de los maestros de las ceremonias apostólicas, & quien se pidió el voto sobre estas dudas, remitidas por la Sagrada Congregación de Ritos á la del Concilio. El Pontifical Eomano, en el titulo de la dedicación ó consagración de la iglesia, dice: «Cuando haya de dedicarse la iglesia, debe el arcediano anunciarlo con anterioridad al clero y pueblo á quienes se ha de consagrar la iglesia, para que ayunen. Porque el Pontífice consagrante y los que piden les sea consagrada la iglesia deben ayunar el día precedente». Indica, por lo tanto, el Pontifical romano, en primer lugar, la obligación que tienen en general de ayunar el clero y pueblo, y después determina quiénes del clero y pueblo están obligados. Y más expresamente fué declarado por la Sagrada Congregación de Ritos in Mechlinien. el 29 de Julio de 1780, ad I: «An ieíunium in Pontifícali romano praescriptum iis, a quibus consecratur ecclesia, sit strictae obligationis, vel potius tantum de consilio?...» respondió la Congregación: «Jeiunium Pontificali romano praescriptum esse strictae obligationis pro Epíscopo consecrante, et pro iis tantum quipetunt sibi ecclesiam consecran...» De cuya respuesta se deduce que la Sagrada Congregación declaró que el ayuno era de estricta obligación, y por las palabras tantum y sibi entendió que sólo obligaba á los que lo piden, no simplemente y sin título alguno, sino por razón de algún derecho ó deber con algún emolumento, cuando menos espiritual, que á él le sobreviniera. Pueden pedir la consagración: 1.°, aquel por quien ó por cuyos sucesores fué edificada ó dotada la iglesia, goce ó no del derecho de patronato; el superior regular, ya solo, ya con sus consejeros, sí, según las constituciones de la orden, es necesario el consentimiento de los mismos; el superior de la asociación, etc.; 2°, aquel á cuya dirección se ha encomendado la iglesia que ha de consagrarse, v. gr., el párroco,

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si se trata de su iglesia parroquial ó de una filial entregada á su cuidado; el rector de la iglesia que se ha de consagrar, elegido aun implícitamente por el Obispo, etc. Luego si alguno de los predichos pide la consagración, como lo hace ó por derecho, ó por el oficio que desempeña, ó por razón de algún vínculo que le une á la iglesia que se ha de consagrar, está obligado al ayuno. El pueblo muchas veces no está obligado, porque de hecho no pide; mas en la práctica actual, exceptuada alguna oblación pecuniaria, no se mezcla en la edificación y consagración de la iglesia. Sin embargo, si el pueblo edificase la iglesia á sus expensas y pidiese del Obispo le fuese consagrada, no debiera ser excluido del ayuno, puesto que se cumplen las dos condiciones, esto es: petitio et consecratio sibi. Pero por desgracia en los actuales tiempos este caso es bastante raro, y á fin de no imponer una obligación incautamente, habría que examinar y pesar todas las circunstancias. Esto establecido, pasa el Consultor á examinar los dos casos propuestos por el profesor Hermo. Y en primer lugar, se erige una nueva iglesia parroquial dentro de los límites de otra parroquia, y como esta nueva iglesia será sede de la parroquia y sustituirá á la antigua iglesia parroquial, el mismo párroco pide del Obispo la consagración; luego el mismo párroco está obligado á la observancia de la ley del ayuno. También está obligado, aunque no lo pida por impulso propio, sino que solamente sea llamado por el Obispo para ponerse de acuerdo sobre la consagración: 1.", porque por el mismo rito se requiere alguien que pida, según las palabras que ha de decir el Obispo ante las puertas de la iglesia, cuando está para entrar en la misma con las sagradas reliquias; 2.°, porque el mismo párroco implícitamente lo pide cuando se pone de acuerdo con el Obispo respecto de la consagración. El pueblo que, según queda dicho, no toma parte en el asunto, no está obligado, porque no pide. Se propone otro caso de una iglesia nueva que ha de ser erigida en parroquial el domingo antes de la consagración, que ha de hacerse en la feria segunda. El ayuno, en este caso, deberá observarse el sábado, que es el día anterior á la erección de la iglesia en parroquial. El sacerdote, pues, que será párroco el día del domingo, y el cual entre tanto procura la consagración, está obligado á observar el ayuno: 1.**, porque moralmente se tiene como párroco por la designación hecha por el Obispo después del examen ó concurso; 2."^, porque él mismo es, cuando menos, su rector, y de hecho, ya implícita, ya explícitamente, pide la consagración. Los custodios parece deben ser excluidos. La respuesta que daría á las dudas propuestas, podria expresarse en estos términos: á la I: Solamente aquellos que, en virtud de algún

POR X

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dereclio, oficio, dominio, etc., piden la consagración de la iglesia. A l a I I : El párroco, ya esté ó no todavia constituido en el oficio, que por lo menos pida la consagración implícitamente.
L o s E m m o s . Padres de la Sagrada Congregación del Concilio, l a reunión general de 3 de J u l i o de 1909, respondieron á l a s das dudas: A d . I . Detur decretum S. Congregationis Rítuum i n M e c h l i n i e n , diei 29 Julii 1780. A d . I I . Parochus, sive iam sit, sive nondum constitutus in officio, dummodo designatus, qui consecrationem saltem ímplicítepetat. en referi-

**.
Sagrada Congregación de Sacramentos.—Para
que la recepción de las órdenes sagradas sea lícita debe hacerse en las Témporas, tiempo hábil determinado por la Iglesia para conferir aquéllas. F u e r a de e s t o s tiempos no p u e d e n conferirse, á no s e r por indulto apostólico ó p r i v i l e g i o , como el que tienen las órdenes m o n á s t i c a s . P e r o de e s t e privilegio sólo pueden gozar los i n d i v i d u o s pertenecientes á d i c h a s órdenes, ya que la concesión se ha hecho á la entidad moral. Suelen gozar también a l g u n o s Obispos del indulto apostólico para conferir l a s órdenes fuera de l a s T é m p o r a s , y parece s e r que el privilegio t a n sólo debiera e x t e n d e r s e á s u s s u b d i t o s y de n i n g ú n modo á los extraños, observando desde luego cuantas prescripciones canónicas existen p a r a que uno pueda recibir l a s órdenes de u n Obispo que no s e a el propio. Pero si bien se mira, como en este caso la concesión no se hace á las personas que han de recibir las órdenes, sino á quien las ha de conferir, podrá hacerlo á cuantos se presenten en las condiciones exig i d a s por el d e r e c h o . E l Obispo p u e d e , en los t i e m p o s determinados por la I g l e s i a , conferir las s a g r a d a s órdenes l í c i t a m e n t e , no sólo á s u s s u b d i t o s , sino también á los e x t r a ñ o s , con las dimisorias de los Ordinarios propios; luego teniendo todos estos requisitos y existiendo sólo el i m p e d i m e n t o de la p r o h i b i c i ó n de la I g l e s i a para conferir l a s órden e s fuera de los días s e ñ a l a d o s , quitado éste por el indulto apostólico, podrá h a c e r lo m i s m o c o n los referidos e x t r a ñ o s , s a l v o s i e m p r e si la concesión está restringida á s u s subditos.Si alguna duda pudiera haber s o b r e l o q u e d e j a m o s d i c h o , h a s i d o s o l u c i o n a d a c o n c l a r i d a d p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de los Sacramentos, en la Congregación general habida el 13 de A g o s t o de 1909, respondiendo á la siguiente duda: «El Obispo que goza del indulto de conferir las órdenes fuera de las T é m poras y sin observar los intersticios, ¿puede usar del m i s m o aun para los subditos ajenos que tienen las dimisorias de s u s Ordinarios? Y los E m m o s . P a d r e s , e x a m i n a d a la duda con detenimiento, respondieron

^Affirmative*,

facto verbo cum SSmo». 17

AJto V U . - T o M g IV.

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y Su Santidad aprobó y confirmó la resolución de los Emmos. P a dres, oída la relación del R. P . D . , Secretario de la misma Sagrada Congregación, en la audiencia del 15 de Agosto de 1909.

*

*»
Sagrada Congregación de Religiosos.— Es principio de derecho natural que las leyes no pueden tener fuerza obligatoria, en cuanto son reglas á las que deben los hombres adaptar sus acciones, hasta que se tenga conocimiento de ellas, porque es imposible regular las acciones por una regla cuya existencia ignoramos. De aquí la necesidad de la promulgación para adquirir noticia de la ley; y si aun después de ésta todavía persevera la ignorancia, podrá haber ó no haber en esto culpabilidad, pero en el acto de ejecutar la acción no habrá violación de la ley, porque falta uno de los constitutivos del acto humano. Esto es cierto cuando se trata de leyes que tienden directamente á regular las acciones humanas; pero hay algunas que por tener directamente como objeto principal los actos mismos y exigirlo así la recta administración del bien social, hacen que aquéllos, válidos por derecho natural ó divino positivo, no surtan sus efectos ni tengan firmeza alguna. Tales son las leyes llamadas irritantes y las inhabilitantes, que producen sus efectos por sí mismas, prescindiendo de la voluntad, ignorancia ó conocimiento que de ellas se tenga. Teniendo esto presente, fácilmente se comprenden las respuestas dadas por la Sagrada Congregación á las dudas propuestas sobre la profesión hecha por al- ¡ gunas religiosas después del decreto Perpensis. ] He aquí el hecho y las dudas: P o r decreto de la Sagrada Congrega- ¡ ción de Obispos y Regulares del día 3 de Mayo de 1902, que comienza ] Per2)ensis, fué preceptuado á las monjas de cualesquiera órdenes religiosas que, verificada la probación y el noviciado, hiciesen los votos simples, y no pudieran ser admitidas á la profesión solemne sino después de cumplir los tres años, á contar desde el día en que hicieron los votos simples; de tal manera que, «si alguna, no cumplidos íntegramente los tres años, por cualquier causa fuese admitida á la profesión solemne, dicha profesión fuese absolutamente nula y de ningún efecto». (Decreto Perpensis, I I . ) Como quiera que este decreto no llegó á la noticia de algunos monasterios sino después de algún espacio de tiempo, fueron admitidas algunas novicias á la profesión de los votos solemnes inmediatamente después del noviciado, por ignorancia del decreto. Se pregunta: I . ¿Debe tenerse como nula la profesión que las predichas monjas hicieron después del día 3 de Mayo de 1902 como solemne, sin haber transcurrido los tres años de votos simples, por ignorancia del decreto Perpensis? Y caso de ser la respuesta afirmativa:

POR

X

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I I . La profesión emitida en estas circunstancias, ¿deberá tenerse por válida al menos como profesión simple? I I I . La renuncia, donaciones, etc., hechas por la monja con ocasión de tal profesión inválida, ¿han de ser tenidas como nulas, y por lo tanto, podrán volver á ser pedidas legítimamente por aquélla las cosas donadas con la dote? Los Emos. Padres, en la reunión plenaria tenida en el Vaticano el día 30 de Julio de 1909, examinado todo atentamente, respondieron: Ad I. Affirmative.—Ad I I . Negative.—Ad III. Affirmative. Su Santidad se dignó aprobar y confirmar las respuestas de los Emmos. Padres, hecha la relación al día siguiente por el Secretario de la Sagrada Congregación de Religiosos á nuestro Santísimo Padre Pío Papa X. Por la gran importancia que tiene, y que en adelante deberán tener presente los superiores regulares á quienes corresponda, según las leyes, la admisión de los postulantes al noviciado en las Familias religiosas, trasladamos íntegro el decreto de la Sagrada Congregación de Religiosos, en que se prohibe la admisión de algunos postulantes. El contenido de dicho decreto es el siguiente: «Decreto sobre la no admisión en las Familias religiosas de algunos postulantes: Ex audientia cum SSmo., die 7 Septembris, 1909. La Iglesia de Cristo, aunque se llene de gozo espiritual cuando abrazan los fieles después de una deliberación madura y con recta intención el estado de perfección de las Familias religiosas, solícita, más que del número, de la cualidad de los individuos, ha moderado de tal manera el ingreso al noviciado y á la profesión, que decretó que solamente han de ser admitidos on las casas religiosas para observar los consejos evangélicos aquellos que dieren muestras claras de la divina vocación. Para esto instituyó también el tiempo de la probación que precede á la emisión de los votos, para que no solamente las almas practicasen las virtudes religiosas, sino también para que aquéllas fuesen exploradas perfectamente por los superiores. Debilitada, sin embargo, en no pocas regiones la disciplina de la vida cristiana, la Sede Apostólica, poco á poco, con el progreso del tiempo y con alguna mayor severidad, ordenó el ingreso en las Familias religiosas, el examen de los novicios y el experimento de la vida religiosa con leyes dadas al efecto, que diesen esperanza más firme de perseverancia y de éxito próspero. Pero como se haya visto ser mucho mejor que se cierren algo las puertas á los que entran, para que no se abran después ampliamente á los que salen, nuestro Santísimo Padre Pío Papa X se ha dignado encomendar á esta Sagrada Congregación, encargada de los negocios de las Familias religiosas, que, insistiendo en esta más severa disci-

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BOLETÍN

CANÓNICO

plína de la Iglesia, estableciese las cosas que siguen y que deben ser observadas fielmente en adelante por todas las Familias religiosas de varones, enerando gravemente la conciencia de los Superiores. De ninguna manera sean admitidos, sin permiso especial de la Sede Apostólica, ya al noviciado, ya á j a emisión de los votos, y bajo la pena de nulidad de la profesión, los postulantes siguientes: 1.° Los que hayan sido expulsados de los colegios aun seglares por costumbres deshonestas ó por otros crímenes. 2." Los que hayan sido expulsados por cualquier razón de los se­ minarios y colegios eclesiásticos ó religiosos. S." Los que, ya como profesos, ya como novicios, h a y a n sido ex­ pulsados de otra Orden ó Congregación; ó, si ya profesos, hayan ob­ tenido la dispensa de los votos. 4.° Los que, una vez admitidos, ya como profesos, ya como novi­ cios en una provincia de alguna Orden ó Congregación, y expulsados de ésta, procuren ser recibidos en la misma ó en otra provincia de la misma Orden ó Congregación. No obstando cualesquiera en contrarío, aun dignas de especial mención.
FR.

T . C. CARD. VIVES,

Prefecto.

L. *

S. D. L .
JANSSENS,

O. S.

B.,

Secretario.

(Acta Apottolicae

Sedi», pAg. 700.)

LIBROS
Apología papular de la f» cristiana.— Tomo I: Dioi y la Religión, por J. L . de La P a q a e r i e , c a n ó n i g o de Marsella.—Traducción del f r a n c é s , en v i s t a de las o o r r e o o i o n e B introducidas por el autor para la edición c a s t e l l a n a , y prólogo por el B. P. Miguel Coco, a g u s t i n o , misionero apostólico .—Un v o l u m e n de 12 </« X 20 cms., de XX-568 p&ginas, de nutridísima l e c t u r a . - E n rústica, ptas. 4; sólida y e l e g a n t e m e n t e encuadernado en t e l a , ptas. 6; por correo, certificado, 4,50 y B,50, r e s p e c t i v a m e n t e .

Hay libros que merecen atención, especial, y uno de ellos, & nuestro juicio, es esta apología, escrita por el abate de La Paquerie, traducida por nuestro estimado compañero el P. Coco y editada por D. Luis Gili. Sea dicho en honor & la verdad: la biblioteca «Religión y cultura», que, como tantas otras, se presentó en público anunciándonos, para dentro de breve plazo, una galería brillante de autores y de obras de positivo valor y bien ganado renombre, está cumpliendo á maravilla sus compromisos; y porque asi es la verdad, nosotros nos complacemos en reconocerla y proclamarla. Eso es trabajar por la Religión y la Cultura. Obras como las que lleva publicadas la mencionada biblioteca y, sobre todo, como la que ahora tenemos á la vista, hablan mny alto en favor de la Casa editora y merecen que, sin ninguna clase de reservas en los elogios, la crítica las divulgue y enaltezca. Por nuestra parte, no vacilamos en afirmar que hemos leído pocas obras de esta índole tan sustanciosas oomo la presente apología. No se tratan aquí, es verdad, problemas nuevos, ni el lector encontrará tampoco nuevas soluciones. No. Ya el mismo autor lo declara asi en el prólogo, con modestia que le honra. Pero, en cambio, hay en estas páginas tal cantidad de doctrina condensada, y el discurso corre y se extiende con tal vigor de razonamiento y con tan avasallador empuje de lógica, que podrán hallarse, y de hecho las hay, muchas otras obras con más erudición sagrada y profana y con más rico aparato cientifico y más preciadas galas de dicción; pero pocas la igualarán, y ninguna de ellas la superará, en punto á rigor, fuerza y precisión de ideas y de razonamiento. En la obra del doctísimo canónigo de Marsella, nada de brillantes imágenes, que cruzan por la inteligencia como meteoros que no dejan en pos de sí rastro alguno; nada, tampoco, de arranques líricos y de vuelos oratorios, los cuales, si caldean momentáneamente el corazón, sacudiendo sus fibras, dejan yerto y vacio el cerebro. La obra del abate La Paquerie es admirable por la solidez de la doctrina y el nervio de la argumentación. Pensador de gran fuerza, evidentemente educado en el rigorismo filosófico de la Escuela (cuyo método ha sido y es tan combatido como ignorado), sienta una tesis, y la demostración, rigurosamente filosófica, exclusivamente fundada en la razón, discurre serena, imperturbable, reduciendo á la verdad á la razón ciega y rebelde, sin que se arredre ante las dificultades ni rehuya el terreno de las objeciones. Con paso ,

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LÍBEOS

firme y s e g u r o , c o m o q u i e n c o n o c e p e r f e c t a m e n t e e l c a m p o que p i s a p o r q u e le h a e x p l o r a d o m u c h a s v e c e s , a v a n z a h a s t a l a s ú l t i m a s t r i n c h e r a s d e l error, v u l g a r ó c i e n t í f i c o , d e s a l o j á n d o l e de t o d o s s u s r e d u c t o s y p o s i c i o n e s . Y e s , a c a s o , p o r q u e l a o b r a del a b a t e L a P a q u e r i e , c u y o p r i m e r v o l u m e n s a l e a h o r a e n c a s t e l l a n o & la l u z p ú b l i c a , n o es u n e s t u d i o i m p r o v i s a d o ó c i r c u n s t a n c i a l , n i t a m p o c o la v o z , s i m p l e m e n t e , del a p ó s t o l q u e , c e d i e n d o á l o s deberes q u e s u m i n i s t e r i o le i m p o n e ó á i m p u l s o s de u n celo a r r e b a t a d o , se l a n z a & 1 a p a l e s t r a , n i , e n fin, n n t r a b a j o de g a b i n e t e , e m p r e n d i d o y l l e v a d o 6, c a b o p a r a s o l a z del p r o p i o e s p í r i t u . N o . «Mi l i b r o — n o s d i c e s u a u t o r — n o h a s i d o c o n c e b i d o de u n a s o l a v e z , c o n u n fin p r e c i s o y t r a z a d o de a n t e m a n o , c o m o s e f o r m a u n C a t e c i s m o ó u n M a n u a l de D e r e c h o . Él s o l o se h a h e c h o y , s i p u e d o e x p r e s a r m e a s i , s i n q n e s u a u t o r h a y a t o m a d o e n él m u c h a p a r t e . N a c i d o , c o m o o t r o s m u c h o s , de u n a f a m i l i a p r o f u n d a m e n t e c r i s t i a n a por s u s t r a d i c i o n e s y c o s t u m b r e s , pero c o n t a m i n a d o y a s e c r e t a m e n t e d e l e s p í r i t u de i n d e p e n d e n c i a y de d u d a , d o s i n f l u e n c i a s e n e m i g a s t r a b a j a r o n m i j u v e n t u d : l a fe de m i m a d r e y el e s c e p t i c i s m o del C o l e g i o . E n casa m e e n t u s i a s m a b a l e y e n d o l a s e l o c u e n t e s p a r a d o j a s de M. de M a i s t r e y l a s g r a n d i o s a s d e m o s t r a c i o n e s d e F e n e l ó n y de B o s s u e t ; e n l a c l a s e r o m p í a l a n z a s , n o s ó l o c o n m i s c o n d i s c í p u l o s , s i n o t a m b i é n c o n m i s profesores i n c r é d u l o s . A g u i j o n e a d o por e s t a i n c e s a n t e l u c h a y p e n e t r a d o de l a a t m ó s f e r a q u e r e s p i r a b a , h a b i t u ó m e & p e d i r m e c u e n t a de t o d o y á n o d e j a r s i n e x a m e n n i n g u n a a f i r m a c i ó n . M i fe era v i v a y a b s o l u t a , p e r o i n q u i e t a y r a z o n a d o r a . P r o b a r l a c o n s t a n t e m e n t e , b u s c a r s u d e m o s t r a c i ó n y v o l v e r 6, c a d a i n s t a n t e á l a m i s m a t a r e a , c o n el fin, s i n d u d a , de a t r a e r 6, l o s o t r o s & m i c r e e n c i a y , sobre t o d o , por la i n t i m a s a t i s f a c c i ó n de e l e v a r e n m i a l m a u n edificio i. t o d a p r u e b a s ó l i d o , e n el c u a l p u d i e s e , por fin, d o r m i r t r a n q u i l o y desafiar t o d o s l o s a s a l t o s de l o s e n e m i g o s , t a l e r a l a o c u p a c i ó n de m i v i d a . . . «Corriendo el t i e m p o e n s a n c h a r o n m i h o r i z o n t e l a filosofía D e s c a r t e s , L e i b n i t z , M a i n e de B i r a n , S a n A g u s t í n , S a n t o T o m á s , los g r a n d e s t e ó l o g o s del B e n a c i m i e n t o a b r i e r o n a n t e m i e s p í r i t u a m p l i o s c a m i n o s . E n e s a m i s m a é p o c a s e me m a n i f e s t ó el E v a n g e l i o e n t o d a s u g r a n d e z a y s u a v i d a d . . . Creí h a b e r e n c o n t r a d o l a p e ñ a v i v a . S o b r e e s t e c i m i e n t o h e l e v a n t a d o el e d i ficio. P e r o ¡ c u á n t a s o b j e c i o n e s i n e s p e r a d a s y e s p e c i o s a s se h a n p r e s e n t a d o l ¡ C u á n t a s v e c e s se h a r e n o v a d o la c o n t r o v e r s i a c o n l a c i e n c i a m i s m a ! ¡ C u á n t o s cálculos, hechos, conclusiones ciertas, ignorados por Bossuet, Fenelón, S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s ! ¡ C u á n t a s v e c e s t a m b i é n — ¿ l o diré?—me h a s o r p r e n dido dolorosamente la escasa fuerza de las respuestas que he leido e n libros e s c r i t o s c o n la m e j o r b u e n a fe, y q u e h a b i a n s i d o a c e p t a d a s s i n d i s c u s i ó n por m i s compañeros! P e r o y o , a m a n t e de la verdad absoluta, haciendo punto de h o n o r n o p e r m i t i r la m á s p e q u e ñ a n u b e q u e e m p a ñ a s e la c e r t i d u m b r e de m i c r e e n c i a , p o n í a t o d o m i e m p e ñ o e n e n c o n t r a r la s o l u c i ó n á c a d a d u d a q u e m e o c u r r í a . Y así p a s ó m i v i d a , i n t e l e c t u a l y s e c r e t a . . . • A p e n a s si p u e d o d e c i r q u e e s t a s p á g i n a s h a n s i d o e s c r i t a s p o r m í e n el s e n t i d o v e r d a d e r o de la e x p r e s i ó n : c o n m á s v e r d a d d i r í a q u e h e p e n s a d o , q u e he s e n t i d o y q u e he r a z o n a d o . E s t e l i b r o es el f r u t o de t o d a u n a v i d a , v i d a q u i z á de u n p e n s a d o r , p e r o de u n e s p í r i t u l e a l y c o n v e n c i d o q u e h a a l c a n z a d o y se h a m a n t e n i d o e n la p a z de la fe, n o por el s e n t i m i e n t o , c o s a d e l a q u e es i n o a p a z , s i n o por u n a l ó g i c a s i e m p r e v i g i l a n t e . » ( A l l e c t o r ) . ; y la teologia: |

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La obra, por tanto, del insigne y benemérito abate es una obra vivida, lentamente elaborada, mejor dicho, forjada á, golpes día tras día, durante muchos años. Por eso, como el vaso labrado á, golpes de martillo resiste el martillo, & diferencia del vaso de cristal formado 6. soplos, que un soplo le rompe, así también la obra que juzgamos es de tal solidez y de tan recia contextura, que no hay examen que no resista, ni dificultad, real ó especiosa, que debilite, y mucho menos que destruya su argumentación. Por lo mismo que «es fruto de toda una vida», «vida intelectual y secreta», constantemente azotada por los vientos de la contradicción y la duda, se da en el abate La Paquerie y en su libro el fenómeno que los ñtotécnicos señalan en las condiciones de la savia y de los frutos de un árbol, á saber: que aquélla es tanto más elaborada, densa y rica de elementos nutritivos, y los frutos, por consiguiente, tauto más jugosos, cuanto mayores son las resistencias y tropiezos, dentro de ciertos límites, que el líquido alimenticio tiene que vencer en sus movimientos ascendentes y descendentes. No es fácil dar aquí una síntesis abreviada de las múltiples cuestiones que, en torno de las tres fundamentales que son objeto capital del libro, estudia y analiza nuestro autor.—A quien desee conocerlas, el editor Sr. Gili le facilitará gratis un prospecto donde se contiene íntegro el índice de la obra.— Nosotros nos limitaremos á consignar que, dividido este libro en dos partes, en ambas discurre con igual aplomo y profundidad el filósofo y arguye con el mismo empuje el dialéctico. Pero la primera parte, escrita con vistas al pueblo, esto es, á las clases indoctas y que no disponen de tiempo ni de capacidad para engolfarse en la lectura de gruesos volúmenes ni en la meditación de altas verdades teológicas y metafísicas, es notable por la sencillez y la claridad de conceptos y raciocinios, tanto, que en sus breves y sustanciosas páginas no parece escucharse sino la voz elocuente y avasalladora del sentido común ilustrado. Por eso, como dice el propio autor, un poco de buena fe y de sincera imparcialidad les bastará aun á los más rehacios, cualquiera que sea la causa de sus prejuicios, para rendirse á la evidencia de la respuesta afirmativa á las tres cuestiones siguientes, que comprende este volumen: ¿Existe Dios?—Si existe, ¿es preciso darle un culto?—Si es preciso rendirle un culto, ¿es éste el católico? Nuestro autor, por lo mismo que escribe en esta primera parte para «empleados, horteras, mujeres de mundo, hombres de negocios, obreros, campesinos, para gente, en fin, que dispone de poco tiempo ó en quienes cabe está excusa», se ha ceñido á hacer un tratado breve, para cuya lectura sólo pide unas horas. «¿Y hay alguno, exclama, qne no pueda disponer de tan poco tiempo? ¿Habrá en todo el Universo un hombre que no pueda distraer á su trabajo ordinario una sola tarde para pensar en sn alma y en su salvación? Algunos tal vez lo di°;an, pero nadie les creerá, y ni aun ellos se creerán á «1 mismos. La mitad de un día, uno de esos días que tan pronto pasan y que tan fácilmente se desperdician, bien poca cosa es, bien ligero el sacrificio, pequeño el esfuerzo, y con cierto atrevimiento puede decirse que muy bien puede Dios pedirlo para atender á la solución del gran problema de Dios y de la eternidad.» Así es, efectivamente, y por nuestra parte dirigimos igual llamamiento á todos los hombres de buena voluntad: á los que creen, para qne se afirmen en la fe, y su obsequio, como dice el apóstol, sea racional, y á los qne

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s e a g i t a n e n l a s t i n i e b l a s d e l a d u d a 6 de la i n c r e d u l i d a d , ut videant, q u e s e les c a i g a l a v e n d a de los ojos y v e a n . E u l a s e g u n d a p a r t e , t i t u l a d a Suplementos,

y q u e c o m p r e n d e m i s de 350 p á -

g i n a s de l e t r a b i e n n u t r i d a , se a m p l í a n l a s d e m o s t r a c i o n e s de l a p r i m e r a , y e n d e r e z a d a c o m o v a á, l o s i n c r é d u l o s q u e se e s c u d a n , p a r a d e f e n d e r s u i m p i e d a d ó e s c e p t i c i s m o , c o n l o s d o g m a s de la c i e n c i a , e l a b a t e L a P a q u e r i e h a c e g a l a de s u g r a n c u l t u r a c i e n t í f i c a . C o n l a m i s m a s e g u r i d a d y el m i s m o c o n o c i m i e n t o c o n q n e a n t e s d i s c u r r i e r a p o r l o s d o m i n i o s de l a r a z ó n , a v a n z a e n e s t o s e s t u d i o s por el c a m p o de l a s c i e n c i a s de o b s e r v a c i ó n , s e p a r a l o c i e r t o de l o d u d o s o , y a b r o q u e l a d o c o n la m á s r i g u r o s a l ó g i c a de i n d u c c i ó n , de l o s h e c h o s s e l e v a n t a á l a s c o n c l u s i o n e s c i e r t a s , e v i d e n t e s , c u y a d e m o s t r a c i ó n pers i g u e . Y es j u s t i c i a r e c o n o c e r l e q u e l a s c u e s t i o n e s m á s a b s t r u s a s , c o m o lo s o n l a s r e l a t i v a s á l a c o n t i n g e n c i a de los seres, á l a i m p o s i b i l i d a d de u n n ú m e r o i n f i n i t o , á l a s i d e a s a b s o l u t a s del b i e n y l a b e l l e z a y á l o s c o n c e p t o s de c a u s a , t i e m p o y e s p a c i o , se t o r n a n bajo s u p l u m a c l a r a s , d e f i n i d a s y p l á s t i c a s . T a m b i é n h a n de c o n c e d e r l e c u a n t o s le l e a n s i n p r e j u i c i o s de s e c t a ó e s c u e l a , a b s o l u t a i m p a r c i a l i d a d y g r a n a m p l i t u d de c r i t e r i o . A s í , e n l o s p r o b l e m a s , v . g r . , d e l o r i g e n de la v i d a y de la e v o l u c i ó n de l o s s e r e s o r g á n i c o s , n o p o d r á el t r a n s f o r m i s m o a c u s a r l e de i g n o r a n c i a n i de p r e o c u p a c i ó n . L e c o n c e d e c u a n t o s e le p u e d e c o n c e d e r , y l e n i e g a lo q u e d e b e n e g á r s e l e : el e v o l u c i o n i s m o a t e o es inconcebible é inexplicable. R e s p e c t o d e la v e r s i ó n e s p a ñ o l a , p o r t r a t a r s e del t r a b a j o de u n c o m p a ñ e r o y h e r m a n o , n a d a h e m o s de d e c i r ; j ü z g n e n l a o t r o s . S ó l o a d v e r t i r e m o s u n a c o s a , f á c i l de o b s e r v a r p a r a q u i e n q u i e r a q u e coteje el t e x t o o r i g i n a l c o n la trad u c c i ó n c a s t e l l a n a . P a r a n d o m i e n t e s e n e s t a ú l t i m a , se v e q u e el P . Coco, o r a d o r f o g o s o , de b r i l l a n t e f a n t a s í a y de v e r b o f á c i l y a b u n d a n t e , h a t e n i d o q u e l u c h a r b r a v a m e n t e o o n el e s t i l o s e c o , c o n c i s o , n e r v i o s o , c a s i e n f o r m a rig u r o s a m e n t e s i l o g í s t i c a de Mr. de L a P a q u e r i e , p a r a d a r l e f o r m a s m á s a m p l i a s y r o t u n d a s . R e a l m e n t e , h e c h a la t r a d u c c i ó n f r a s e por f r a s e , l a l e c t u r a e n c a s t e l l a n o h u b i e r a r e s u l t a d o p e s a d a y f a s t i d i o s a . P e r o t a m b i é n e s de j u s t i c i a r e c o n o c e r q u e si el t e x t o o r i g i n a l h a g a n a d o n o p o c o e n a m p l i t u d y s o l t n r a , h a p e r d i d o a l g o del v i g o r y la e n e r g í a d e l a frase.
P . E. NKQBETE.

Rafaela, por Marianne Damad.—Versión c a s t e l l a n a , por Francisca A. de l a Barella. París. Librería P. OUendorf, Chaussée d'Antin, 50. U n o de los p e r s o n a j e s de e s t a n o v e l a , el s i m p á t i c o R o b e r t o V a r a i n e s , car a c t e r i z ó a d m i r a b l e m e n t e á R a f a e l a d i c i e n d o : «esta m u c h a c h a es u n enigma». Bi, B a f a e l a I s s o i r e es u n e n i g m a , y p o r serlo e l l a , la p r o t a g o n i s t a , lo s o n i g u a l m e n t e l o s p e r s o n a j e s q u e e n t o r n o s u y o se m u e v e n , y t o d o s l o s e p i s o d i o s d e l a i n t e r e s a n t e a c c i ó n d e s a r r o l l a d a e n e s t a o t r a Bafaela, de M. Damad. D e s d e el p r i m e r o al ú l t i m o c a p i t u l o , t o d o es e n ella e x t r a ñ o , o r i g i n a l , desu s a d o , p a r a d ó j i c o m u c h a s v e c e s : h a s t a e n el d e s e n l a c e final n o a c a b a u n o de comprender los móviles á que obedecen los personajes en a c c i ó n , jamás se l o g r a a d i v i n a r l a s o l u c i ó n de l o s d i v e r s o s c o n f l i c t o s e n q u e a b u n d a la i n g e n i o s a t r a m a . Y p r e c i s a m e n t e de s u c a r á c t e r e n i g m á t i c o p r o c e d e , creo y o , e l parto del i n g e n i o

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i n t e r é s q n e d e s p i e r t a l a l e c t u r a de Rafaela, p o r m&s q u e el a m o r p r o p i o res e n t i d o se e m p e ñ e e n calificarla c o n m a l d i s i m u l a d a i n s i s t e n c i a d e poco h u mana y verosímil. T a r e a m u y a g r a d a b l e seria, pero n o cabe h a c e r a q u í u n a n á l i s i s m i n u c i o s o del c o m p l e j o a r g u m e n t o desarrollado e n l a s tres p a r t e s d e l a obra. Q u i z á p u diera r e s u m i r s e é s t e , reduciéndolo á l a l u c h a porfiada y tenaz de n n a l m a g r a n d e y de u n corazón generoso—el a l m a y el corazón de R a f a e l a — q u e , a n s i o s o s de nobles i d e a l e s , n o l o g r a n l a s a t i s f a c c i ó n de s u s a n h e l o s h a s t a q u e , a m a e s t r a d a B a f a e l a por n n a l a r g a y dolorosa e x p e r i e n c i a , reconoce y confiesa que el o r g u l l o m a l e n t e n d i d o , la e x c e s i v a p r e s u n c i ó n y el c u l t o e g o i s t a de la p r o p i a p e r s o n a l i d a d la h a n alejado y m a n t e n i d o d e s c e n t r a d a de l a s i m p e r i o s a s realidades de la v i d a . S e t r a t a , p u e s , de u n a c o n c e p c i ó n i d e a l i s t a , á la v e z que m o r a l i z a d o r a , s i n pretenderlo n i apelar á r i d i c u l a s d e c l a r a c i o n e s . L a e x p e r i e n c i a a j e n a alecc i o n a aqui l a i n t e l i g e n c i a y aficiona l a v o l u n t a d á lo h o n e s t o y ordenado, c o n l a eficacia i n c o n t r a s t a b l e de u n e s c a r m i e n t o doloroso, y el a m b i e n t e p u r í s i m o que e n toda l a n o v e l a s e respira e l e v a , tonifica y robustece. E n este c o n c e p t o , merece Rafaela n u e s t r a s i n c e r a r e c o m e n d a c i ó n , y a q u e como obra l i t e r a r i a lo está s u f i c i e n t e m e n t e c o n saber q u e h a sido p r e m i a d a . L a t r a d u c c i ó n , b a s t a n t e b u e n a p a r a l a s q n e s e e s t i l a n h o y d í a , pero le f a l t a m u c h o para ser correcta y esmerada. A b u n d a n los galicismos—Aocer acto de voluntad, hacer música,,..—Be r e p i t e n oon e x c e s i v a f r e c u e n c i a c i e r t a s palabras, c o m o reprocAe, reprochar, e t c . , e t c . ; y á lo mejor tropieza u n o con erratas d e t a n t o b u l t o c o m o el horo y el moro, extremar las peregrinaciones (por a l a r g a r l o s paseos) y mobilaje (por mueblaje).
P . C. D E L A . P .

Quaestions thiologiques: Le principe des dávéloppementt théologlquei, par Henry N . Oxenham. Tradnit de l ' a n g l a Í B aveo notes par Joseph Brnnneau, S. S. Professeur de Dogme an Grand Séminaire de Brighton (Boston Mar.). — París, Librairie Bloud et Cíe., 1909. D e i n t e r e s a n t e , bella, y , sobre todo, de oportuna l e c t u r a , es el l i b r i t o de O x e n h a m : s n t i t u l o r e z a t o d o l o q u e e n él s e c o n t i e n e . El desenvolvimiento dogmático n o puede s e r m á s d e b a t i d o , t e n i e n d o e n c u e n t a q u e n o s h a l l a m o s e n el á l g i d o p e r í o d o del furor m o d e r n i s t a . E l a u t o r , al emprender este estudio, n o se p u e d e n e g a r q u e h a sido i n f o r m a d o de l a mejor b u e n a fe; pero a s u n t o s t a n v i d r i o s o s c o m o l o s de l a T e o l o g í a c a t ó l i c a h a y q u e tratarlos oon el m a y o r r i g o r i s m o científico posible, y O x e n h a m , s e g ú n nuestro humilde c r i t e r i o , s e v a de l a p l u m a a l e x p o n e r a l g u n a c u e s t i ó n . L a n o c i ó n de « d e s e n v o l v i m i e n t o del dogma» p u d i e r a ser m á s c o n c r e t a m e n t e c a t ó l i c a , p a r a e v i t a r a v i e s a s i n t e r p r e t a c i o n e s . T a m b i é n p u d i e r a n rectificarse a l g u n a s i n e x a c t i t u d e s , c o m o l a de afirmar q n e H u g o de S a n Víctor f u é el primero que d e t e r m i n ó el n ú m e r o de los S a c r a m e n t o s , c u y a p r i m e r a e n u m e r a c i ó n s e a t r i b u y e á O t ó n B a m b e r g e n s e (1125). T a m p o c o e s t a m o s conformes c o n la a t r i b u c i ó n q u e h a c e á S a n A g u s t í n de llamar S a c r a m e n t o s , en el s e n t i d o e s t r i c t o de l a p a l a b r a , á l a s a l y á l o s e x o r c i s m o s del B a u t i s m o . Y m u c h o m e n o s lo e s t a m o s c o n la i n t e r p r e t a c i ó n , a l u s i v a á la I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n

de M a r i a . . . De 9ua— Maria—cum de pecatis agitur nullam voló habere quaettio-

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nem,

q u e O x e n h a m c o n c r e t a l a f r a s e s o l a m e n t e á. l o s p e c a d o s a c t u a l e s .

El

v e r d a d e r o s e n t i d o de l a s p a l a b r a s dol S a n t o se a d v i e r t e & v i s t a de p á j a r o a t e n d i d o el c o n t e x t o . „
FB.

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-r,

L . D E LA F .

BIBLIOTECA «PATBIA ».—El conde Alvar.— Novela por Emilio R o m á n Cortés. Madrid. Precio: 1 peseta. L a otra tarde v i n o á verme á m i casa E m i l i o R o m á n Cortés. Me t r a í a u n l i b r o , BU ú l t i m o l i b r o , u n a n o v e l a i n t i t u l a d a : El conde Alvar, t e c a « P a t r i a » . E s u n t o m i t o de 150 p á g i n a s e n b u e n p a p e l , q u e le h a ediexcelentemente t a d o e s a b i e n h e c h o r a de l a c u l t u r a l i t e r a r i a e s p a ñ o l a q a e se l l a m a l a B i b l i o i m p r e s o , e n c u y a c u b i e r t a rosa, b a j o el e p í g r a f e y el n o m b r e del a u t o r , e n let r a s b l a n c a s y n e g r a s , e s t á el r e t r a t o de R o m á n C o r t é s e n e l e g a n t e m e d a l l ó n . E s t o de c o l o c a r l a i m a g e n del a r t i s t a a l p i e de s u c o n c e p c i ó n , e s de n n a c i e r t o d i g n o de e l o g i o , p o r q n e e v i t a n d o p r e j u i c i o s i n c o n s c i e n t e s , p e r o p r e j u i c i o s a l fin, q u e s u e l e n a c o m e t e r n o s a n t e t o d a l e c t u r a r e s p e c t o á l a p e r s o n a del a u t o r del l i b r o ó t r a b a j o d e q u e s e t r a t e , c o n t r i b u y e á l a m e j o r y m á s r á p i d a i n t e r p r e t a c i ó n de l a o b r a . M u c h o s l i b r o s m a l o s h e c h o s p o r v i e j o s s e r i a n h e r m o s o s si s u s a u t o r e s f l e r a n j ó v e n e s , p u e s á v e c e s l o q u e e n a q u é l l o s r e p r e s e n t a f a n farronería grostesca, en éstos expresa v i g o r y v a l e n t í a , y otras cosas por el e s t i l o q u e s e r l a l a r g o o b s e r v a r . Y o c r e o q u e el r e t r a t o del a u t o r de n n l i b r o c o l o c a d o e n s u c u b i e r t a e s n n p o d e r o s o y eficaz e l e m e n t o p a r a s u e x é g e s i s y e s t u d i o , y , p o r c o n s i g u i e n t e , p a r a s u a p r e c i a c i ó n . A s i se n o s p r e s e n t a R a m ó n C o r t é s , c o n a q u e l r o s t r o s u y o l l e n o de e n s u e ñ o y de c a n d o r i n t e r n o s , q u e p a r e c e d o r m i d o e n v i s i o n e s i n e f a b l e s , y s ó l o c o n c o n t e m p l a r s u s o j o s se d e d u c e el t e m p l e i n f l a m a d o , f o g o s o , de s u p l u m a c á l i d a y m e r i d i o n a l . D e a n t i g u o — r e l a t i v a m e n t e , c l a r o e s t á , p u e s n i él n i y o s o m o s t o d a v í a u n o s viejos—conozco y sostengo cordial amistad con E m i l i o R o m á n Cortés, que t i e n e de m í u n c o n c e p t o d e m a s i a d o l i s o n j e r o , s e g ú n se d e s p r e n d e de l a dedic a t o r i a c o n q u e m e h a h o n r a d o e n el e j e m p l a r que m e h a r e g a l a d o de El Alvar. M u c h a s g r a c i a s por ellas. N o es nuestro i n t e n t o hacer aquí u n estudio lo serio y detenido que se m e r e c e e s t e l i b r o , p o r l a r a z ó n s e n c i l l í s i m a de q u e n o p r e t e n d e m o s s e n t a r p l a z a de c r í t i c o s . S ó l o n o s l i m i t a r e m o s á r e g i s t r a r l a a p a r i c i ó n de El Alvar, conde d e d i c a n d o u n a s p o c a s l i n e a s al a u t o r y á l a n o v e l a , reflejo l o p r i m e r o j j conde N o , a m i g o R o m á n , y o no merezco sus frases e x c e s i v a m e n t e h a l a g ü e ñ a s .

del c o n o c i m i e n t o q u e t e n e m o s de t o d a l a v i d a l i t e r a r i a de a q u é l , y lo s e g ú n - j do de la i m p r e s i ó n f r a n c a y s i n c e r a q u e n o s h a p r o d u c i d o s u l e c t u r a . E m i l i o R o m á n Cortés, m á s que n o v e l i s t a es poeta, y poeta a d m i r a b l e , q u e i • a b e d e c l a m a r s u s h e r m o s a s c o m p o s i c i o n e s de u n m o d o t a n a r t í s t i c o q u e e n - \ c l e n d e e n e n t u s i a s m o , á l o s o y e n t e s y les h a c e t r i b u t a r o v a c i o n e s u n á n i m e s . " Y o h e e s c u c h a d o á R o m á n Cortés e n s o l e m n e s s e s i o n e s y v e l a d a s , p e r o n o v e l a d a s f a m i l i a r e s , s i n o de c o n c u r r e n c i a m u y n u t r i d a y s e l e c t a , a n t e e m i n e n t e s p r e l a d o s , e n el S e m i n a r i o C o n c i l i a r de M a d r i d , del que R o m á n e s d i s t i n g u i d o a l u m n o , a n t e p r e s t i g i o s o s m a e s t r o s , e n el C e n t e n a r i o de l a U n i v e r s i d a d C o m p l u t e n s e , q u e p r e s i d i ó el M i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , y en r e p r e s e n t a c i ó n del B e y el r e c t o r de l a C e n t r a l , y e n u n o s y o t r o s s i t i o s h e

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p r e s e n c i a d o u n i s o n a s y g r a n d e s m u e s t r a s de a d m i r a c i ó n de t o d o e l p ú b l i c o , q u e s e d e s b o r d a b a f r e n é t i c o e n s a l v a s de a p l a u s o s a n t e l a s d e s l u m b r a d o r a s e s t r o f a s del j o v e n y f o g o s o p o e t a . A d e m á s B o m á n Cortés es l i t e r a t o y p e r i o d i s t a . E s c r i b e 6, m e n u d o m u y s e n t i d o s a r t í c u l o s e n El Universo, t i t u l ó Gusarapo, q u e se h o n r a c o n t á n d o l e e n t r e s u s m á s v a l i o Alvar. sos admirados colaboradores. H a publicado un librito m u y bien escrito, que y a h o r a d a á la p u b l i c i d a d El conde El conde A l v a r v i v í a feliz en su castillo con su madre y s u esposa, dedicado al g o b i e r n o de l a s n u e v e a l d e a s de s u s e ñ o r í o y los n u m e r o s o s p a j e s y e s c u d e r o s de s u s e r v i d u m b r e . U n a t a r d e p r e s e n t ó s e e n el c a s t i l l o u n h i d a l g o c a p i t á n q n e , r e n d i d o de u n e n c u e n t r o , p e d í a h o s p i t a l i d a d . E s t e c a p i t á n era D . Ñ u ñ o , y el c o n d e A l v a r le a b r i ó s u s p u e r t a s , o f r e c i é n d o l e s u a m i s t a d y s u c a r i ñ o . D o n Ñ u ñ o , t r a i d o r , c o n c i e r t a o o n l o s e n e m i g o s del c o n d e A l v a r u n p a c t o i n d i g n o , y les a y u d a á d e s t r u i r el c a s t i l l o , á a s e s i n a r á l a m a d r e y á la m u j e r d e l c o n d e s u p r o t e c t o r . E l c o n d e A l v a r se desborda e n o d i o i n m e n s o , y s i e n t e s ó l o des e o s i m p e t u o s o s de s a n g r e y d e s t r u c c i ó n . A q u e l l a e s c e n a de s n p r i m e r a c t o de e x t e r m i n i o , r o m p i e n d o el c r á n e o á u n i n o c e n t e n i ñ o c o n t r a l a s p e ñ a s de u n p r e c i p i c i o , es s e n c i l l a m e n t e h e r m o s í s i m a , e s t á d e s c r i t a de m a n e r a i n s u p e r a b l e . L u e g o , c o n t i n u a n d o s u c a r r e r a , l l e g a á u n m o n t e a b r u m a d o de f a t i g a , de c a n s a n c i o , y r e c i b e la p a t e r n a l h o s p i t a l i d a d de u n e r m i t a ñ o , q u e le c u i d a y a g a s a j a c a r i ñ o s o y e f u s i v o . A q u e l a n a c o r e t a r e s u l t a s e r el m i s m o D . Ñ u ñ o , q u e a r r e p e n t i d o de s u c a n a l l e s c o p r o c e d e r se h a c o n s a g r a d o á D i o s l l o r a n d o s u s c u l p a s . E l c o n d e A l v a r , al s a b e r l o , se v e n g a del a u t o r de s u enorm e d e s g r a c i a , del d e s t r u c t o r de s u h a c i e n d a , del a s e s i n o de s u m a d r e y de s u e s p o s a . . . ¡ V e n g a n z a t e r r i b l e ! L a p l u m a de R o m á n Cortés h a c e v e r d a d e r o s prodigios. L u e g o el c o n d e A l v a r se r e t i r a y e n c i e r r a e n el c a s t i l l o a b a n d o n a d o de H o y o del M o n t e , y se c o n v i e r t e e n terror de la c o m a r c a , q u e le l l a m a El hombre gro. El hombre nenegro a p a r e c e á l o s ojos del l e c t o r c o n laa d i m e n s i o n e s colosa-

les de u n a figura de V í c t o r H u g o . I n t e n s a , f o r m i d a b l e , g r a n d i o s a figura. R o m á n Cortes h a t e n i d o al crearla u n a c i e r t o e x t r a o r d i n a r i o . P o r fin, l a r e d e n c i ó n del c o n d e A l v a r . L o s ú l t i m o s c a p í t u l o s s o n e x q u i s i t o s , d e l i c a d í s i m o s , p o é t i c o s h a s t a el g r a d o m a y o r . E n ellos i n t e r c a l a R o m á n Cort é s v a r i a s e s t r o f a s m u y s e n t i d a s é i n s p i r a d a s , q u e a v a l o r a n la i n t e r e s a n t e n o v e l a , c u y a l e c t u r a n o p u e d e dejarse h a s t a t e r m i n a r l a por e n t e r o . T a n t o a t r a e , t a n t o f a s c i n a e l p e n s a m i e n t o y el e s t i l o de E m i l i o R o m á n Cortes, á quién felicito cariñosamente por su n u e v o triunfo literario. E s p e r e m o s p r o n t o s u s n o v e l a s Carne y espíritu y Humo, que, según mis not e n g o la cont i c i a s , t i e n e en p r e p a r a c i ó n R o m á n C o r t é s . S o b r e t o d o Humo,

v i c c i ó n de q u e p r o d u c i r á s e n s a c i ó n e n l a r e p ú b l i c a l i t e r a r i a . Será p i e d r a q u e l e v a n t e e s p u m a e n el l a g o de l a s l e t r a s , c o m o h a d i c h o C r i s t ó b a l de C a s t r o . .
A L B E R T O D E S EGOVIA T P É E E Z .

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Curso práctico de aritmética, tittema métrico y geometría, por A. Minet y L. F a t í n . A d a p t a c i ó n c a s t e l l a n a , por Miguel de Toro Gómez, licenciado en Filosofía y Letras, oficial de Academia, - ü n t o m o en 8.°, encartonado, de 288 páginas.—Paría. Fernando N a t h a n , Hue de Conde, 18, Gustavo Gili, Universidad, 46, Barcelona. Muy poca teoría, muchos ejercicios. T a l es el l e m a de la o b r a de l o s s e ñ o -

res P a t í n , d i r e c t o r de e s c u e l a p ú b l i c a , y M i n e t , i n s p e c t o r de p r i m e r a e n s e ñ a n z a , t r a d u c i d a p o r el Sr. T o r o , l i c e n c i a d o e n F i l o s o f í a y L e t r a s . I n m e j o r a b l e i m p r e s i ó n n o s p r o d u j o el b e l l o l e m a q u e e n c a b e z a la o b r i t a y el p á r r a f o s e g u n d o del p r e f a c i o , d o n d e d i c e : «La p a r t e t e ó r i c a , s u c i n t a , c l a r a y p r e c i s a , sólo contiene las principales definiciones y las nociones indispensables para r e s o l v e r , c o n c o n o c i m i e n t o de c a u s a , t o d a s l a s c u e s t i o n e s q u e s e p l a n t e e n » ; m a s a l v e r c o n d e t e n i m i e n t o la o b r a h e m o s p o d i d o o b s e r v a r q u e n a d a de e s t o se c u m p l e , p u e s de l a s p o c a s d e f i n i c i o n e s q u e el l i b r o c o n t i e n e a l g u n a es f a l s a , o t r a s e s t á n m a l r e d a c t a d a s y peor a p l i c a d a s á l o s n ú m e r o s , y l a p a r t e t e ó r i c a q u e el l i b r o e n c i e r r a es p e r f e c t a m e n t e i n ú t i l p a r a r e s o l v e r l a s c u e s t i o n e s con conocimiento guientes definiciones. «Se l l a m a c a n t i d a d t o d o l o q u e es s u s c e p t i b l e de s e r a u m e n t a d o y d i s m i n u í do.» E s t a d e f i n i c i ó n es f a l s a , p u e s t o q u e t o d o el m u n d o s a b e q u e el d o l o r de m u e l a s y o t r o s m u c h o s , el a m o r , el o d i o , e t c . , e t c . , s o n s u s c e p t i b l e s de a u m e n t o j de d i s m i n u c i ó n , y n a d i e , q u o y o s e p a , p r o f e s a á o t r o u n a t o n e l a d a , u n l i t r o , u n m e t r o , e t c . , de a m o r ó de o d i o . E s q u e l o s a u t o r e s , e n s u a f á n de s i m plificar l a t e o r í a , h a n p r e s c i n d i d o del c a r á c t e r e s e n c i a l de l a c a n t i d a d . Y n o es s o l a : á l a s p o c a s p á g i n a s e n c o n t r a m o s l a s i g u i e n t e : « M u l t i p l i c a c i ó n es u n a o p e r a c i ó n p o r m e d i o de l a c u a l se r e p i t e u n n ú m e r o l l a m a d o cando multiplivetantas veces oomo unidades h a y en otro número llamado multiplican a d a s i g n i f i c a , y a u n á p e s a r de t a l m o d i de causa, e s p e c i a l m e n t e e n la p a r t e c u a r t a . Y p a r a q u e n o se orea q u e el j u i c i o es a p a s i o n a d o , j u z g u e el l e c t o r por l a s s i -

dor»; d e f i n i c i ó n q u e s i n o se m o d i f i c a a ñ a d i e n d o á c o n t i n u a c i ó n de tantas ces l a s p a l a b r a s «por sumando', ficación

c a r e c e de s e n t i d o al a p l i c a r l a á l o s n ú m e r o s f r a c c i o n a r i o s d e c i m a l e s ,

c o m o h a c e n los a u t o r e s , p u e s t o q u e p a r a e l l o s m i s m o s s e r i a i m p o s i b l e , e n e l s i g u i e n t e e j e m p l o t o m a d o de s u obra: 84 X 0,25, r e p e t i r el n ú m e r o 84 u n a c u a r t a p a r t e de v e z por s u m a n d o . Y n o e s t á m u c h o m e j o r e x p u e s t a l a g e o m e t r í a , d o n d e l a d e f i n i c i ó n de circ u n f e r e n c i a es i n c o m p l e t a , y s e d a n p o r d e f i n i c i o n e s de c i l i n d r o y c o n o l a s q u e s o l a m e n t e c o n v i e n e n á l o s c o n o s y c i l i n d r o s de r e v o l u c i ó n . V a e n r i q u e c i d a c o n u n c a p í t u l o q u e p o d í a m o s l l a m a r de g a l i c i s m o s , c u a l es el de l o s losanges, q u e s e g ú n el D i c c i o n a r i o es « e s p e c i e de r o m b o » , p a l a b r a f r a n c e s e s t i e n e n s u coq u e s ó l o s e e m p l e a e n l o s b l a s o n e s ; p u e s l o s losanges rrespondencia en castellano con la palabra rombo. P o r t a n t o , b i e n o r e e m o s p u e d e s u s t i t u i r s e en l a obra el h e r m o s o l e m a q u e la e n c a b e z a c o n e s t e o t r o m e n o s b e l l o , p e r o m u c h o m á s e x a c t o : Poca teoría. E n cnanto á los ejercicios, son sencillos y abundantes, y oreemos podrán s u r t i r a l m a e s t r o . ¡ L á s t i m a g r a n d e q u e h a s t a p a r a o b r a s de e s t a í n d o l e a c u d a m o s a l m e r c a d o de F r a n c i a !
S . SANZ.

y

mala

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COLECCIÓN «LOS SANTOS».—Volumsti IV.— Santo Domingo de Guzmán, por oí R. P. F r a y R a i m u n d o Castaño, O. F . - C o n l i c e n c i a del Ordinario.—Barcelona, Herederos de J u a n GiU, editores. Cortes, 5S1; 1909. P o c o s s i g l o s s o n t a n i n t e r e s a n t e s p a r a el e s t n d i o de l a h u m a n i d a d c a í d a c o m o el s i g l o X I I I d e n u e s t r a E r a . Casi t o d o s l o s e s p í r i t u s s e n t í a n l a n e c e s i d a d de r e f o r m a . M u l t i t u d de r e f o r m a d o r e s v i s i o n a r i o s y f a n á t i c o s e m p u j a b a n l a s o c i e d a d h a c i a el a b i s m o de l a b a r b a r i e . Los cluniacenses, cistercienses, permostratenses y cartujos adquirieron g r a n desarrollo en poco tiempo; pero su v i d a retirada, m u y b u e n a para l a s a n t i f i c a c i ó n i n d i v i d u a l , a p e n a s p o d í a e j e r c e r i n f l u e n c i a f u e r a de l o s m u r o s del c l a u s t r o . E r a n e c e s a r i o q u e l o s r e f o r m a d o r e s u n i e s e n á l a p o b r e z a e v a n g é l i c a el c o n o c i m i e n t o de l a s n e c e s i d a d e s del p u e b l o , y , p o r lo t a n t o , q u e v i viesen en contacto í n t i m o con todas las clases sociales. A S a n Francisco de A s í s y á S a n t o D o m i n g o de G u z m á n c u p o , e n p r i m e r l u g a r , l a g l o r i a de h a b e r s i d o e s c o g i d o s p o r l a d i v i n a P r o v i d e n c i a p a r a s a c a r al g é n e r o humano del a t o l l a d e r o e n q u e lo h a b í a n m e t i d o l a s p a s i o n e s y c a p r i c h o s de l o s h o m b r e s . L a s O r d e n e s m e n d i c a n t e s se p r o p a g a r o n c o n r a p i d e z a s o m b r o s a y prest a r o n g r a n d e s s e r v i c i o s al C a t o l i c i s m o . E l fin p r i n c i p a l q u e s e p r o p u s o S a n t o D o m i n g o a l f u n d a r s u O r d e n f n é l a p r e d i c a c i ó n y d e f e n s a de l a fe, y c o m o p a r a l o g r a r e s t e fin s e a de t o d o p u n t o n e c e s a r i a l a c i e n c i a , i m p u s o á s u s h i jos l a o b l i g a c i ó n del e s t u d i o y l a e n s e ñ a n z a e n s n s c o n v e n t o s y dades. E l P . C a s t a ñ o s e p r o p o n e p o p u l a r i z a r l o s h e c h o s g l o r i o s o s de s u S a n t o P a t r i a r c a , e s c r i b i r «un t r a b a j o c o n c i s o , d e v o t o y p o p u l a r . » A l a b a n z a s y f e l i c i t a c i o n e s m e r e c e el p r o p ó s i t o , a l t a m e n t e h u m a n i t a r i o , de p u r i f i c a r l a a t m ó s f e r a q u e n o s r o d e a , i n f i l t r a n d o e n el p u e b l o l a s a v i a q u e f o r m ó el e s p í r i t u d e los S a n t o s . K e c i b a n el a u t o r y e d i t o r de l a p r e s e n t e obra ( q u e r e c o m e n d a m o s á t o d o s l o s fieles c r i s t i a n o s ) n u e s t r a c o r d i a l e n h o r a b u e n a . D e s e a r í a m o s q u e el P a d r e C a s t a ñ o , a l h a c e r o t r a e d i c i ó n , c o r r i g i e s e a l g u n o s d e f e c t o s de l e n g u a j e afean su meritisima labor. P. F. A. que Universi-

Historia de la Pasión de Jesucristo, por D. Miguel Mir.—Tercera edición. Un tomo en 8.°, VIII-544 págs.; 7 y 8,25 francos.—Herder, editor pontificio.—Friburgo. C o n el e s m e r o y g u s t o t i p o g r á f i c o q u e d i s t i n g u e n l o s t r a b a j o s d e H e r d e r , h a s i d o r e e d i t a d a p o r t e r c e r a v e z l a Historia de la Pasión, e s c r i t a p o r el s e ñ o r M i r ; n o n e c e s i t a n s a b e r m á s l a s p e r s o n a s c u l t a s y p i a d o s a s a c e r c a de e s t a j o y a de l a l i t e r a t u r a c o n t e m p o r á n e a . L o s p r i m o r e s de c a s t i z a d i c c i ó n , l a s b e l l e z a s de l e n g u a j e y e s t i l o , l a o p o r t u n a , v a r i a y j u g o s a e r u d i c i ó n y l a a t i n a d a d i s creción y sobrio criterio a n a g ó g i c o y e x e g é t i c o , que á t a n t a altura colocan el n o m b r e del s a b i o a u t o r , n o s o n o t r a c o s a q u e d é b i l c e n d a l , h u m a n o e s t u c h e y f r o n d o s a e n r a m a d a , á t r a v é s de l a c u a l se d e s l i z a s i e m p r e v i v i f i c a d o r , s u g e s t i v o y d e l e i t o s o e l s u b l i m e d r a m a d e a m o r del H o m b r e - D i o s , el i n e f a b l e m i s t e r i o r e v e l a d o e n B e l é n y c o n s u m a d o e n el G ó l g o t a . E n t o r n o de e s t a p i e d r a a n g u l a r del e d i f i c i o c r i s t i a n o y de l a c i v i l i z a c i ó n da l a s n a c i o n e s g i r a n y s e m u e v e n t o d a s u e r t e de m i s t e r i o s , t a n t o de l a a n t i g u a c o m o de l a n u e v a l e y ; c o n t r a s u i n f i n i t a v i r t u d h a n s e q u e b r a d o l a s o l a s de t o d a s l a s p a s i o n e s , l o s

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esfuerzos de t o d a s las p o t e s t a d e s , y los r u g i d o s de todos loa e n e m i g o s s e h a n a p l a c a d o al s o p l o de s n e x c e l s a v i r t u d . E l Sr. M i r r e c o n s t r u y ó l a h i s t o r i a de l a P a s i ó n sobre n n a base sólida, sobre la v e r d a d I n t e g r a , y n a d a tiene q u e retirar a n t e l a s e x i g e n c i a s d e l a c r i t i c a r a c i o n a l , n i l a h i p e r c r í t i c a r a c i o n a l i s t a e n c u e n t r a el lado v u l n e r a b l e donde h i n c a r s u s rabiosos y demoledores caninos. A. B, UABCEL D H A D Y S : Recuerdos de una educanda de Saint- Cyr. Tradncción caatellana por Mignel Toro y Gómez.—Librería OUendorf, París. U n corto periodo de tres a ñ o s (1688-1691) c o n c e r n i e n t e s & la h i s t o r i a í n t i m a del C o l e g i o d e S a i n t - O y r , f u n d a d o p o r L u i s X I V , 4 i n s t a n c i a s de l a M a i n t e n o n , para educar é, c i e r t o n ú m e r o de d o n c e l l a s p e r t e n e c i e n t e s á f a m i l i a s nobles q u e h u b i e r a n v e n i d o & menos, h a s e v r i d o é, Marcel D h a n y s p a r a tejer l a p r e s e n t e n a r r a c i ó n n o v e l e s c a . E n ella a d o p t a la forma d e c a r t a s , que s e s u p o n e n e s c r i t a s por u n a e d n c a n d a , Victoria M a r g a r i t a de la M a i s o n f o r t , & G e n o v e v a de C o l o m b e , s u a m i g a . L a d e s c r i p c i ó n de S a i n t - C y r ; e l e s t r e n o de l a Ester, de B a c i n e , y s u s r e p r e s e n t a c i o n e s s u c e s i v a s a n t e el rey y g r a n n ú m e r o de d a m a s y c a b a l l e r o s de l a C o r t e ; l a r e p r e s e n t a c i ó n de Atalia, p o r l a s e d u c a n d a s , e n V e r s a l l e s ; l a o r g a n i z a c i ó n del E s t a b l e c i m i e n t o ; todo esto e s c u a n to, r e l a c i o n a d o c o n l a v i d a de M a r g a r i t a , c o n s t i t u y e la t r a m a del l i b r i t o , qne, por s n e s t i l o fluido y a m e n o , se l e e c o n g u s t o y , por reflejar fáicllmente la hist o r i a i n t e r n a de la é p o c a , se h a c e i n t e r e s a n t e . E n l a t r a d n c c i ó n , b i e n hecha en g e n e r a l , ee e n c u e n t r a n c i e r t a s frases de m a r c a d o sabor f r a n c é s , a u n q u e , e n h o n o r de la v e r d a d , esto s u c e d e r a r a s v e c e s . P . A . G.

UNIÓN IBEROAMERICANA , COMISIÓN PERMANENTE DE ENSEÑANZA : Gula escolar de E»pa-

Aa.—Jnlío de 1909.—Imprenta de los Hijos de M. G. Hernández, Libertad, 16 duplicado, bajo, Madrid. Quia escolar es u n b r e v e r e c u e n t o de l a s carreras y f a c u l t a d e s q u e s e curs a n en E s p a ñ a . T i e n e , sobre los y a p u b l i c a d o s h a s t a la fecha, la g r a n v e n t a j a : primero, de s e r el ú l t i m o ( J u l i o de 1909), y a u n q n e esto n o sea u n m é r i t o para el autor, l o es, y m u c h o , p a r a o b r a s de e s t a í n d o l e ; y s e g u n d o , el estar h e c h a l a r e s e ñ a de c a d a s e c c i ó n p o r u n l i c e n c i a d o , doctor ó perito e n la m i s m a , «logrando de este m o d o l a m á s c o m p l e t a e x a c t i t u d e n l a s n o t i c i a s y el m á s c a b a l a c i e r t o e n el conjunto». B l qne h a y a de t o m a r u n a carrera y c o n s u l t a r a n t e s c o n s u b o l s i l l o , repase e s t e l i b r i t o , q u e le resolverá m u c h a s d u d a s , t a l e s oomo n ú m e r o de a s i g n a t u ras que se c u r s a n , i m p o r t e d e l a s m a t r í c u l a s , t í t u l o s a c a d é m i c o s , libros, retrib u c i o n e s del E s t a d o y d e m á s z a r a n d a j a s n e c e s a r i a s para el b a l a n c e p e c u n i a rio, que es lo p r i m e r o que s e busca en l a m a y o r í a de los casos, y que, t r a t á n d o s e de E s p a ñ a , y a s e sabe, es u n p r o b l e m a m á x i m o y t a n p a v o r o s o , que sólo l e pueden resolver l a s a r c a s l l e n a s . Culpa es del E s t a d o c e n t r a l i z a d o r y a t e o , que tiene el m o n o p o l i o de la e n s e ñ a n z a y p a r a q u i e n n a d a v a l e n los g r i t o s del pobre q u e p i d e el p a n d e l a i n t e l i g e n c i a y m u e r e de h a m b r e porque n o h a y q u i e n s e le dé, p e c a d o g r a n d e , m i l v e c e s e x e c r a d o por l a p l u m a y por la r e c t a r a z ó n .

LIBROS B e c o m e n d a m o s , p n e s , Ouia escolar

271

¿ los j ó v e n e s e s t u d i a n t e s y & l o s padre» P. J. M.

de f a m i l i a . S n p r e c i o e s 2,50 p t a s . , e n r ú s t i c a .

flíás libros V folletos recibidos en nuestra Bedacción
t o n i o A s t r a i n , de l a m i s m a C o m p a ñ í a . — T o m o I I I . Mercurian-Áquaviva. M a d r i d . Ilazón Real Academia y Fe, 1909. de Ciencias Morales y Políticas.—Programas

(1).

H I S T O R I A DE LA COMPASÍA D E J E S Ú S , e n l a A s i s t e n c i a e n E s p a ñ a , p o r el P . A n -

(Pri-

m e r a parte). (1573-1615).—Un v o l . XVII-744 pá,gs. e n 4.°, 10 y 12 p e s e t a s . — de c o n c u r s o s

a b i e r t o s por la m i s m a . — M a d r i d , 1909.—Folleto de 80 p á g s . e n 8." Catecismo d e E i p a l d a , c o n u n a p é n d i c e , d o n d e b r e v e m e n t e s e e x p o n e n y ref u t a n l o s errores m o d e r n o s , p o r otro P a d r e d é l a C o m p a ñ i a de J e s ú s . — B a r c e l o n a , 1909.—Libretria c a t ó l i c a . P i n o , 5.
H I S T O R I A D E LA COMPASÍA DE J E S Ú S , e n la A s i s t e n c i a e n E s p a ñ a , por el P . A n -

t o n i o A s t r a i n , de l a m i s m a C o m p a ñ í a . - T o m o I . San Ignacio (1540-1556).—Madrid. Razón y Fe, 1902.—7 p e s e t a s . Borja.

de

Loyola.

H I S T O R I A DE LA COMPASÍA DE J E S Ú S , en l a A s i s t e n c i a e n E s p a ñ a , p o r el P . A n -

t o n i o A s t r a i n , de l a m i s m a C o m p a ñ í a . — T o m o I I . Láinez Madrid. Razón La Comunión zón y Fe. y Fe, 1905.—7 p e s e t a s . frecuente y diaria y las Congregaciones

(15561572).— p o r el P . J u s -

marianas,

t o B e g u i r i z t á i n , S. J . — O p ú s c u l o e n 8.°, 8 0 p i g s . — 3 0 c é n t i m o s . — M a d r i d . RaBIBLIOTECA DE LA COOPKBACIÓN. E i v a s M o r e n o . La mutualidad y los asalaria-

dos. F a r m a c i a s c o o p e r a t i v a s . L a r e v o l u c i ó n desde a b a j o . P r ó l o g o del D r . E a d n i . — V a l e n c i a , 1909. I m p . de J . V i v e s M o r a . H . Cortés, 6.—Un v o l u m e n de 180 p&ginas. ¡He perdido zón y Fe. Oramdtica inglesa, s e g ú n el s i s t e m a modificado de E o b e r t s o n , p a r a u s o de los c o l e g i o s . I n s t i t u t o s y e s c u e l a s p r o f e s i o n a l e s , por el E . P . M a r c o s L á i n e z H e r n a n d o , de l a O r d e n de P r e d i c a d o r e s . P r ó l o g o de D . M i g u e l M i r , de la E e a l A c a d e m i a Española.—^Un v o l u m e n de 483 p á g s . — 8 y 9 p e s e t a s . Oramdtica de la lengua griega, c o m p u e s t a p o r l o s profesores del c o l e g i o de y Fe. N u e s t r a S e ñ o r a de V e r u e l a , de la C o m p a ñ í a de J e s ú s . — U n v o l u m e n 4." XV-394 p á g s . — 6 y 7,50 p e s e t a s . — M a d r i d . Razón Plática q u e p a r a la S a g r a d a C o m u n i ó n de l a s n i ñ a s I n t e r n a s de l a s R e v e la fel C o n f e r e n c i a s s o b r e l a i n c r e d u l i d a d por el P . E a m ó n E n i z A m a d o , S. J . — U n v o l u m e n e n 8.° d e 274 p á g s . — 2 y 8 p e s e t a s . — M a d r i d . Ra-

r e n d a s M a d r e s A g u s t i n a s T e r c i a r i a s de B a r c e l o n a p r e d i c ó el P . E l v i r o J. P é rez en l a f e s t i v i d a d de l a I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n de M a r í a el d í a 8 de D i c i e m bre de 1908.—Bogotá. T i p . de J . Oasis, Carrera 6 . ' , 254; 1909. Discurso leído e n l a s o l e m n e i n a u g u r a c i ó n del curso a c a d é m i c o de 1909 á 1910, por el E x c m o . Sr. D r . D . E l i a s T o r m o y M a u r o , c a t e d r á t i c o de l a F a c u l t a d de

(1) De todas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en números snoesivos.

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LIBROS

Filosofía y Letras.—<Lis Bellas Artes, nneva entre las disciplinas nniversit a r i a s . . — M a d r i d . I m p . C o l o n i a l ; 1909. M Valle de Euiseñada (datos p a r a l a h i s t o r i a ) . L o s B r a c h o s y B u s t a m a n t e s , p o r M i g u e l de A s ú a y C a m p o s , a b o g a d o del I l u s t r e C o l e g i o de M a d r i d , l i c e n ciado e n ciencias naturales, correspondiente de l a Academia de la Historia.— F a l e n c i a . I m p . y l i b r e r í a de G u t i é r r e z L i t e r y H e r r e r o . C a s t i l l a , 6; 1909.— I l u s t r a c i o n e s de C a m p u z a n o . Camino del matrimonio, p o r e l P . J u a n C h a r r n a u , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . Traducido de la segunda edición francesa por Francisco Sicars y S a l v a d o , Doctor e n Derecho y Filosofía y Letras.—Con licencia.—Tip. Católica, P i n o , 5 Barcelona, 1909.-4 y 5 pesetas. Carta pastoral del l i m o , y R v m o . Sr. D r . D . J u a n M a u r a y G e l a b e r t , O b i s p o d e O r i h u e l a . A l c l e r o de s n D i ó c e s i s y a l u m n o s d e s u S e m i n a r i o . P r i m e r a s o b r e e l m o d e r n i s m o . — O r i h u e l a . I m p . de C o r n e l i o P a y a , 1909. Certamen artístico literario p r o m o v i d o p o r l a l i g a a n t i p o r n o g r á f i c a de S a n F r a n c i s c o J a v i e r . C e l e b r a d o e n el A t e n e o d e M a n i l a el 20 de S e p t i e m b r e de 1908.—Manila. I m p . de S a n t o s y de B e r n a l , 1 9 0 9 . — ü n v o l u m e n de 288 p á ginas con fotograbados.
CENTRO D E UNIÓN IBERO-AMERICANA EN V I Z C A T A . — M e m o r i a correspondiente al

año de 1908, p r e s e n t a d a p o r l a J u n t a d i r e c t i v a á l a A s a m b l e a g e n e r a l de a s o c i a d o s , e l d i a 28 de J u n i o d e I 9 0 9 . - B i l b a o . L i b r e r í a d e Villar, G r a n V í a , n ú m s . 16 y 18; 1909, La piedad ilustrada. Directorio espiritual compuesto para las personas i n s y Fe, 1910.—Un v o l u m e n e n 16.° c o n 352 p á g s . , 1,25 de San Agustín, p o r el R . P . F r . V a l e n t í n Comentario t r u i d a s , p o r el P . R a m ó n R u i z A m a d o , d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — M a d r i d . A d m i n i s t r a c i ó n de Razón y 2 pesetas. Miguel de Santiago y los cuadros I g l e s i a s , a g u s t i n o . - Q u i t o , 1 9 0 9 . I m p . del c l e r o . — F o l l e t o de 24 p á g i n a s . Los esponsales y el matrimonio, según la novísima disciplina. o a n ó n i o o - m o r a l s o b r e el d e c r e t o Ne temeré, p o r el R . P . J u a n B . F e r r e r e s , de y Fe. U n v o l u -

la Compañía de Jesús.—Cuarta edición, corregida y notablemente a u m e n t a d a . — C o n l a s l i c e n c i a s n e c e s a r i a s . — A d m i n i s t r a c i ó n de Razón m e n e n 8.° d e 880 p á g s . — 3 y 4 p e s e t a s . Esquema ó bosquejo del programa integrista.—FloieuUno de Elosu, editor.— D u r a n g o , V i z c a y a . — U n f o l l e t o d e 24 p á g s . CARDENAL MERCIER, A r z o b i s p o de M a l i n a s , P r i m a d o d e B é l g i c a . A mis seminaristas.—TrainoHo setas. Carta pastortd d e l l i m o , y R v m o . Sr. D r . D . J n a n M a u r a y G e l a b e r t , O b i s p o de O r i h u e l a . A l olero d e s u D i ó c e s i s y a l u m n o s de s u S e m i n a r i o . — S e g u n d a sobre e l m o d e r n i s m o . O r i h u e l a , 1909.
T R A T A D O ELEMENTAL D E FILOSOFÍA p a r a u s o de l a s c l a s e s , p o r D . M e r c i e r y

de l a q u i n t a e d i c i ó n f r a n c e s a (1908), p o r A l f o n s o M." R a -

m í r e z . — C o n l i c e n c i a . — L . G i l i , B a r c e l o n a , 1909.—Un v o l u m e n e n 8.°—2 y 3 p e -

D . N y s . — T o m o X.—Propedéutica,

Cosmología,

Psicología,

Criteriología

y On-

íoZoíía.-Baroelona. L . Gili, 1909.-5,50 y 6,50.

Crínica de la quincena
ESPAÑA
por ti p. €. Jíegreit.

Después del fusilamiento de Ferrer: Campaña insensata.—Las Cortes; Escándalos, Moret pide el Poder. Discurso del Sr. La Cierva. El Sr. Maura presenta la dimisión. - El partido liberal en el Poder. Comienzan las dificultades.

Ferrer fué fusilado. Ni las protestas ni las amenazas intimidaron los ánimos de los jueces ni los del gobierno, y el rigor de la justicia cayó sobre el culpable, arrastrándole á los fosos de Mcntjuicli. Aquí, después de haber rechazado los auxilios del sacerdote católico, recibió de cara, según él lo había pedido, la descarga ejecutora de la sentencia, despidiéndose con un ¡viva la Escuela Moderna! Lamentamos la muerte trágica del hombre, siquiera este hombre fuese un espíritu vulgar; pero acatamos el fallo de la justicia condenando á la última pena, con arreglo á las leyes, á quien, como Ferrer, hacia tiempo que estaba condenado por la conciencia pública. Cuando ocurrió el atentado de la calle Mayor, Ferrer se vio envuelto en el proceso, y aunque en la conciencia de todos estaba que el director de la Escuela Moderna era quizás todavía más culpable que el propio Morral, no hubo por entonces pruebas concluyentes, y Ferrer fué absuelto. En el proceso ó los procesos instruidos por los salvajes atentados cometidos en la Setnana negra, no ha ocurrido lo mismo. Ferrer ha sido condenado como Jefe principal de la rebelión por sus propios correligionarios, por lerrouxistas que tomaron parte en la intentona revolucionaria; los cargos han sido abrumadores, y el consejo de guerra, á quien tocábale juzgar al reo, pues los sucesos de que éste era acusado habían sido conietidos después de declarada la ley marcial, no hizo más que aplicarle la ley. Ahi está el proceso. No habrá persona medianamente imparciál que no reconozca la justicia de la pena. Esto, sin contar con ^ue Ferrer ha sido juzgado por un tribunal militar, lo que ya es una garantía, si no de acierto, á lo menos de absoluta imparcialidad. Y •¡i esto es así, ¿por qué el fusilamiento de Ferrer ha removido todos los bajos fondos de las más importantes capitales de Europa? ¿Por
ASO V I L - T O M O V L 18

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

qué en París, Roma, Milán, Oporto, Trieste, Bolonia, Bruselas, Berlín y Londres, ¡y hasta en Marruecos!, á la misma hora, como obedeciendo á una consigna —la consigna de la francmasonería, que tiene su centro en la capital de Francia,— se han alzado en tumultuosas manifestaciones todos los elementos anárquicos y antirreligiosos de la sociedad-, mezclados con los apaches de oficio, profiriendo gritos sediciosos contra la monarquía y el gobierno de España, y ultrajando, donde han podido hacerlo, la bandera española? Se ha dicho que en nombre del respeto á la vida humana. Está bien. ¿Pero es que no son acreedoras á ese respeto las víctimas que ha producido la serie inacabable de bombas que han hecho de Barcelona la ciudad del terror? ¿Acaso no merecen ese mismo respeto los religiosos y sacerdotes que fueron canallescamente maltratados y asesinados por las turbas revolucionarías de la Ciudad Condal, capitaneadas y empujadas por Ferrer, cuya apoteosis se pide? ¿Y en nombre de los sentimientos humanitarios vamos á creer que protestaba la canalla de P a r í s , cuando asesinaba á agentes de la guardia republicana, hería al prefecto Lepine y escarnecía á un pobre sacerdote? Además, como dice Emilio Faguet, un pueblo que tiene en su historia el Terror de 1793-94, no posee autoridad para predicar ni menos para imponer á otros pueblos clemencia. Se ha dicho también, y esto por los que se arrogan pomposamente el título de representantes de la intelectualidad—dementalidad debieran decir—europea, que en Ferrer se había fusilado la libertad de pensar y la libre emisión del pensamiento. Desgraciadamente no ha sido así. Decimos desgraciadamente, porque, no siendo Ferrer un anarquista teórico, y llevando ya mucho tiempo, no inculcando ideas, sino excitando al incendio y al asesinato, y enseñando fórmulas para ha.cer panclastita, ya debió ser eliminado de la sociedad mucho antes de ahora, con lo que se hubieran evitado las salvajadas de Julio. Ferrer era un enemigo irreconciliable de nuestra sociedad, y la sociedad, por el ministerio de la ley, se ha librado de ese monstruo cuando le ha cogido con las manos en la masa. Estos mismos representantes de la mentalidad europea—«de la Europa consciente», como han repetido en los periódicos españoles algunos mentecatos ó criminales—han agregado, para ofuscar á los incautos, que Ferrer uo debió ser juzgado por un tribunal militar. Pero ¿acaso no habían sido juzgados antes que Ferrer otros complicados e>n los sucesos de Julio, sin que nadie protestara ni de su fusilamiento ni de haber sido juzgados por la autoridad militar? Ferrer, convicto aunque no confeso de ser caudillo de la rebelión militar, cayó, por la razón arriba dicha, bajo la ley militar, y si cediendo á la presión de los revolucionarios se le hubiera sometido á la magistratura civil, España hubiera tenido que avergonzarse de no ser uu Estado civilizado.

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E.

N E Q B E T E

275

porque en la plenitud de la civilización jurídica es imposible que las leyes no se cumplan. Por último, también se ha publicado que Ferrer era un hombre bueno, que por pura íilantropía consagrábase á la educación ¡bonita edacación! de la juventud, invirtiendo en esta obra y en la publicación de libros y folletos cuantiosas sumas—alguna de las cuales ya es sabido cómo la adquirió.— Pero ni Ferrer, aparte de todo lo dicho, era un hombre naturalmente bueno, ni tampoco un científico, como nos ha revelado un periódico de Roma, llegando á decir que con Ferrar había sido fusilada en Montjuich ¡qué estupidez! toda la ciencia española contemporánea. Cuanto á este último estremo. El Liberal, periódico nada sospechoso, preguntábase, y no porque lo ignorase, cómo el fusilamiento de un hombre que no rebasaba la talla de un vulgar maestro de escuela, había levantado tal revuelo en el extranjero. Por lo que toca á su bondad, la prensa nos ha informado de la vida precaria que arrastran en París las hijas del director de la Escuela Moderna y la de sus nietecitos, enfermos en un hospital, mientras el padre y el abuelo se divertía con la trotahoteles Soledad Villafranca, cobraba pingües cupones y, por un sentimiento muy altruista, mientras su harca de incendiarios y asesinos aplicaba la tea á los conventos, dedicábase á jugar en la Bolsa á la baja. Ese era Ferrer; y muy tonto será quien no advierta que los que ahora fingen horrorizarse por su fusilamiento, condenado á esta pena por un tribunal, son los mismos que aplaudieron ó disculparon los regicidios de Portugal y cubrieron de flores la tumba de los asesinos. No cabe duda de ninguna especie: Ferrer era un instrumento de la masonería, encargado y pagado por ésta para hacer en España la revolución social. Y E s paña había sido preferida por masones, anarquistas y anarquizantes para campo de experimentación, por católica y por monárquica. Así se ha visto en todas las algaradas del extranjero. Lo de menos en ellas ha sido Ferrer-hombre; se ha protestado contra España por monárquica y clerical, como ellos dicen. El fusilamiento de Ferrer, que podrá haber sido sentido por las sectas revolucionarias, ya que pierden con él un poderoso auxiliar, ha sido sencillamente un pretexto que las sociedades secretas enemigas de la religión han utilizado para hacer alarde de sus fuerzas; ha sido también un pretexto para los enemigos de España, que en Francia son muchos; y todas esas algaradas encierran una terrible lección de que los gobiernos de Europa, y en especial los de España, deben tomar nota para lo futuro. Porque esas manifestaciones ó, mejor dicho, motines han revelado la solidaridad de todos los elementos revolucionarios y han demostrado que la revolución universal no es imposible. También han manifestado que se está urdiendo una gran conspiración contra nuestra pa-

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CEÓNICA DE LA QUINCENA

tria. Ahora se explica el cronista los rumores alarmantes que desde el extranjero nos ha estado comunicando un amigo. Todo esto es muy doloroso, sin duda alguna. Pero todavía lo es más que haya españoles, dentro de nuestra propia casa, que colaboran en la obra de destrucción—en Barcelona se ha visto que no se tira á otra cosa—que se maquina fuera de E s p a ñ a . Vergtlenza causa decirlo, pero la realidad es que frente á esas manifestaciones hostiles á nuestra patria, verdaderas intromisiones en nuestras cosas y leyes, con todos los caracteres de irritantes tutelas, la prensa liberal y democrática —de la republicana no hablemos—no ha tenido más que débiles conatos de protesta, cuyo efecto, si es que podían producir alguno, quedaba á renglón seguido desvirtuado por los negros colores con que se pintaba la situación política interior de España. Es decir, que cuando en el exterior estamos empeñados en u n conflicto, por resolver el cual está nuestro ejército realizando heroicos actos de valor, y cuando dentro de casa es necesario darle la batalla á la anarquía y revolución, y, por tanto, cuando más precisa robustecer el principio de autoridad, alentar la acción del gobierno y afirmar nuestra soberanía é independencia frente á las amenazas de fuera, entonces es cuando la prensa del trust, movida por fines egoístas y utilitarios, se complace en dar la razón á los extraños y en favorecer las campañas de los enemigos de dentro, mientras el Sr. Moret no tiene inconveniente en estampar su firma al lado de las de Pérez Galdós y Pablo Iglesias, pidiendo el levantamiento de la suspensión de garantías en Barcelona y Gerona. ¡Y á esto lo llaman patriotismo! ¡Ah, sí, es el patriotismo de Lerroux y del desgraciado Ferrer! En tan críticas circunstancias, tan críticas que el conde de Romanones nos hizo volver la vista al año 68, el gobierno se presentó en las Cortes. Nuestros lectores recordarán lo que sobre la apertura de las Cámaras dijimos en la crónica anterior, y después de lo ocurrido habrán comprobado que nuestro juicio y los rumores allí insertos se han cumplido al pie de la letra. La presencia en el banco azul del gobierno y, en particular, la del presidente del Consejo, fué recibida por los alborotadores de profesión con denuestos, injurias é insultos, que están pidiendo una escoba para barrer de la Cámara popular t a n t a sinvergüenza. No es necesario citar nombres; fueron los de siempre: Azzati, aquel orador tabernario «de la E s p a ñ a piojosa»—¿se acuerda el lector?—ayudado y coreado por Cervera, Romero y Nougués—¡qué cuatro pies para un banquillo!—y, en la sesión siguiente, el inevitable Soriano. Entre los gritos de los radicales, siseados cou mal disimulado regocijo por liberales y demócratas, se leyó un proyecto de ley demandando á las Cortes la autorización necesaria para arbitrar recuraos para la campaña de Melilla, mientras en el Senado el ministro de Gracia y Justicia daba lectura á otro proyecto reformando el Có-

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digo penal en la parte que afecta á loa suplicatorios para procesar senadores y diputados. A eso, y al nombramiento de Comisiones, se redujeron las sesiones de los dias 15 y IG. El 18, cuando el ambiente estaba caldeadísimo y las pasiones sobreexcitadas, el Sr. Moret planteó el debate político. El discurso del jefe de los liberales fué una oración de tonos templados, en la que, después de acusar al gobierno de imprevisor en los asuntos de Melilla y Barcelona, de falto de energía en la represión inmediata de los sucesos acaecidos en esta última ciudad, y de sentarse en el banco azul sin el apoyo de la opinión, invitó al Sr. Maura á dejar el poder. La contestación del jefe del gobierno no fué difícil. Con acento reposado y tranquilo, sin poner pasión ni fuego en sus palabras, explicó la conducta del gobierno en los sucesos del Rif y Barcelona y las medidas adoptadas contra la campaña de algunos agitadores y para devolver á Cataluña la tranquilidad moral y material; y en cuanto al tercer reproche del Sr. Moret, dijo que mientras contase con las mayorías, que en el régimen parlamentario son el reflejo de la opinión pública, y con el apoyo de otros elementos, que al oído le dicen que debe continuar al frente del gobierno, no estaba dispuesto á abandonar el banco azul. «Tengo medios, dijo, dentro de la ley para resolver los problemas pendientes; mí patriotismo y la opinión, bien que no la opinión de masones, anarquistas y anarquizantes, me dicen que debo continuar en este puesto, y continuaré. Sí grave responsabilidad, concluyó diciendo, es no marcharse á tiempo, no es menor la que se contrae marchándose á deshora». El discurso del Sr. Moret no satisfizo á las izquierdas republicanas y radicales, ni agradó á los impacientes, que lo eran todos, de su campo. Estos querían el poder, y aquéllos la caída de Maura, á todo trance. Por esta razón, al día siguiente, al rectificar el jefe de los liberales, ya no se detuvo en consideraciones ni miramientos, y trabuco eu mano, como quien dice, pidió para su partido las riendas del gobierno. «Ni una hora más», habla dicho el dia anterior Diario Universal, órgano del conde de Romanones. Ni una hora más, dijo el Sr. Moret, amenazando con rayos á las alturas, mientras azuzábanle Soriano y todas las izquierdas, que le gritaban: «Así se habla». En tal estado las cosas, se levantó el ministro de la Gobernación á defenderse de los cargos que el día antes le dirigiera el jefe de los liberales. y el Sr. La Cierva, este hombre extraordinariamente laborioso y más extraordinariamente enérgico; este hombre que tan saludables campañas ha realizado desde su ministerio, campañas que le han valido los aplausos de todas las personas sensatas; este hombre que con su voluntad de hierro ha sabido demostrar, haciendo cumplir las leyes, que España no es un país ingobernable; este hombre, en fin, que,

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OBÓNICA DE LA QUINCENA

poniendo por encima de todo sus deberes de gobernante, ha resistido con admirable calma las iras de la prensa liberal y republicana, sin que se le haya tenido consideración ninguna por sus reformas en bien de las clases trabajadoras, ni por sus trabajos en pro de la sanidad é higiene públicas, ni por la importantísima labor realizada en Correos y Telégrafos...; el Sr. La Cierva habló, y pues á ello se le obligaba, rompiendo con la tradicional farsa parlamentaría, habló alto y claro. Demostró que no le sorprendieron los acontecimientos de la semana roja, aunque sí la intensidad del movimiento revolucionario; justificó la suspensión de las garantías; al Sr. Moret, que le había hablado de benevolencias y dulzuras, dijole que por ese camino se llegaba al imprevisto atentado del 31 de Mayo, y respecto de la censura, retorcióle el argumento, recordándole lo que él hizo cuando la guerra con los Estados Unidos, y por sí esto fuera poco, le dio en rostro con una carta del general López Domínguez dirigida al general Margallo, durante la guerra del 93, en la que le dice que «los periodistas son una plaga, y le ordena que no tolere se expida desde allí despacho alguno que él, el general Margallo, ó persona de su confianza, no conozca y dé su pase, y que no consienta en la plaza á los que todo lo comprometan con sus mentiras y exageraciones, poniendo como en ridiculo al gobierno.» No paró aqui el ministro de la Gobernación. Con textos en la mano, probó quo la prensa de la oposición había estado haciendo el juego á los revolucionarios de fuera con sus apasionadas exageraciones. Así, el Heraldo de Madrid recibió de la Agencia Eabra un telegrama que decía: «En la manifestación (de P a r í s ) , formada por 12.000 personas...» y aquella misma noche reproducía el telegrama el periódico demócrata poniendo 120.000. El discurso del Sr. La Cierva, incontestable en todas sus partes, sin exceptuar las alusiones á las componendas entre liberales y revolucionarios, no mereció del Sr. Moret más que desdenes y desprecios para su autor, y fingiéndose gravemente ofendido y desconsiderado, declaró que rompía toda clase de relaciones parlamentarias con el Gobierno, negándose á intervenir en cualesquiera comisiones, sin exceptuar el proyecto de ley presentado con carácter de urgente para la habilitación y la dotación del crédito para los gastos en el Rif. E s t a actitud del Sr. Moret colocaba al jefe del gobierno en la alternativa de ir á la dictadura ó de dejar el Poder, y el Sr. Maura, comprendiendo la difícil situación que le creaba el jefe de los liberales, no obstante contar con la confianza de la Corona, el apoyo de las mayorías y el beneplácito de todas las personas que no simpatizan con la causa de los revolucionarios, puso en manos de Don Alfonso, con carácter irrevocable, la dimisión del gabinete. Bien sabía el señor Maura que nunca más que ahora su presencia á la cabecera del banco azul era necesaria; no ignoraba que la actitud del Sr. Moret era algo

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así como un atraco al Poder, y que su dimisión valía tanto como un triunfo de las izquierdas radicales; pero á fuer de gubernamental y parlamentario, pudiendo haber aceptado el desafío, no quiso hacerlo, y cedióle el puesto al partido liberal. Y ahí está el partido liberal, sin programa ni bandera, pues no es programa decir que se va á gobernar liberal y democráticamente, ni hacer referencias á los discursos de Zaragoza y de Valladolid, según reza la nota oficiosa del primer Consejo de ministros. Ahí está, encaramado en el Poder, el partido liberal, y como ha dicho Pérez Zúñiga en Heraldo de Madrid:— «Revendedores,—y prestamistas,—y taberneros,—y periodistas,—de gozo llenos bailando están.» Ahí está, prisionero de todas las izquierdas. Ya Sol y Ortega (pendiente de un suplicatorio por su intervención directa y personal en el incendio frustrado del Colegio de los Jesuítas) dijo: Hemos triunfado. Es verdad: ha triunfado la revolución; y el Sr. Moret, que ha subido á la presidencia del Consejo en hombros de la revolución, provocando la retirada, que no la caída, del Sr. Maura, será la primera víctima de los revolucionarios. Por lo pronto, ya se le impusieron ayer, 24, celebrando una manifestación contra los deseos del Sr. Moret, que les pedía un breve aplazamiento. Además, el Sr. Sol y Ortega no cesa de recordarle que firmó la petición del levantamiento de la suspensión de garantías. Menos mal que, para consuelo del Sr. Moret, cuenta con la sumisión de todos los suyos, lo que á nadie ha cogido de sorpresa. López Domínguez está que hecha chispas, porque no se ha contado con él para la distribución de carteras; Romanones y García Prieto quieren la de Gobernación; Dávila ha rehusado, por pui-o desinterés, todo ofrecimiento, y el bueno de D. Segis, en una palabra, no sabe cómo componérselas para llenar tantas bocas. Nada más fácil para él que endilgarles un discurso; pero ¡ay!, como dijo el Sr. Gasset al po-^ sesionarse del ministerio de Pomento, «el hambre no escucha». El nuevo ministerio, al cual se le auguran malos y breves días, ha quedado constituido en la siguiente forma: Presidencia y Gobernación, Moret; Estado, Pérez Caballero; Gracia y .Justicia, Martínez del Campo (D. Eduardo); Hacienda, Alvarado; Guerra, general Luque; Marina, Concas; Instrucción pública, Barroso; Fomento, Gasset. Esta tarde reúne el Sr. Maura á las mayorías en el salón de sesiones del Senado, y hay gran espectación por conocer el discurso que en la reunión pronuncie el jefe del gobierno dimisionario. De antemano se asegura que será sensacional. Sin espacio para insertar otras noticias, cerramos esta crónica enviando nuestra más entusiasta felicitación al director de A B C, señor Luca de Tena, por su patriótico telegrama dirigido á la prensa extranjera.

EXTRANJERO
por el P }fí. Coco.

F R A N C I A : Agitación pro Fetrerj desmanest retrato moral de Fertet.— Mr. Briand y so discurso en Perigueux.

La cultisima ciudad de París, el cerebro de Europa, la capital de Erancia, á cuya nación debe mirar España, al decir de nuestros redentores, para copiar su progreso y europeizamos—perdone Dios á los propaladores de tamaños dislates, —ha dado en los días pasados espectáculos edificantísimos para solaz y contentamiento de la bestia humana y para lección de los católicos, lección que no hemos de aprovechar, por nuestra desdicha. Con motivo de la prisión del anarquista Ferrer se inició un gran revuelo en la prensa sectaria de Etu-opa, á cuyo frente estaba la francesa, pronunciándose á favor de Ferrer y amenazando al rey y gobierno españoles con no sé qué represalias, si ejecutaban al sedicioso y capitán de sediciosos de Barcelona. Ni el rey ni el gobierno del señor Maura se dejaron intimidar por estas procaces amenazas, y acatando el fallo de los tribunales militares, Ferrer fué fusilado el 14 de este mes en el castillo de Montjuich. ¡ Y aquí del escándalo universal! Pero hay que tener en cuenta que antes que el infortunado Ferrer, á quien Dios haya perdonado, habían sido ejecutados otros y la humanidad de los sectarios no se díó por ofendida. A la cuenta sólo era humanitario defender á Ferrer y librarle, á ser posible, de la acción de la justicia. Los otros... «que haya un cadáver más, ¿qué importa al mundo?» ¿Por qué esta diferencia? Porque Ferrer era masón, y libertario y ateo; y los hh. •. tienen el deber de apoyarse y defenderse mutuamente. La manifestación parisién, como las efectuadas en otros paises, ha tenido un carácter francamente anárquico-socialista, inspirada, promovida y reforzada con los elementos de la masonería internacional. A estos elementos, ya de suyo amantes de la justicia y del orden, se unieron los de las más bajas clases sociales, y los sucesos que se desarrollaron en París el 14 de este mes á nadie sorprendieron allí, pues eran públicos los trabajos que se venían haciendo por los dichos elemen toa para producir un movimiento de agitación. Para nadie era un secreto las grandes afinidades que Ferrer tenía con todos los elemen-

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tos revolucionarios, y singularmente con los masones y libertarios de todos los países, sobre todo desde que se manifestó altamente humanitario y altruista en el criminal atentado contra los reyes de España el 31 de Mayo. Aquella execrable y horrible tragedia, que costó la vida á más de cien víctimas, hizo que se estrechasen más y más los lazos que le unían con todos los revolucionarios, y esto explica el movimiento que se produjo en su favor desde que fué detenido. Los anarquistas, libertarios y masones, si es que no son los mismos perros con distintos collares, trataron de agregar á otros elementos, planteando cautelosamente la cuestión en el terreno jurídico, dejando aparte la culpabilidad ó inculpabilidad del detenido, y para ocuparse solamente en la competencia del tribunal en cuyos estrados se tramitaba la causa. En este señuelo cayeron personas de representación en el foro, aunque no podemos por menos de decir que obraron con harta ligereza, demostrando un desconocimiento total de nuestro Código y de j nuestras leyes, cosa harto común en Francia, donde apenas si se sabe ' el movimiento científico extranjero, sobre todo si se trata de E s p a ñ a , de la que tienen una idea muy similar á la que pueden forjarse de las kabilas del Rif. Pero, ¿qué mucho ocurra esto allende el Pirene, si nuestra prensa trastera está escribiendo á diario una sarta de lindezas capaces dé pudibundizar á un sargento de granaderos? ¿Qué mucho que tal acontezca con la prensa extranjera, cuando mucha de la nuestra la ha estado alentando ó con su silencio ó enviando telegramas que ponían al gobierno y á la nación de oro y azul? Y para mayor escarnio, todavía nos dicen ser ellos los únicos patriotas, los únicos amantes de E s p a ñ a . ¡Pobre España, si llegara á ser dirigida por estos patriotas! L a algarada de P a r í s es sencillamente una vergüenza para aquella nación y una responsabilidad para el gobierno que la toleró; aquellas turbas, no ya sin ley moral y religiosa, pero sin educación civil, arrastraron la bandera española, insultaron groserisimamente á nuestra nación y á su dignísimo gobierno, injuriaron cobardes al rey de España y cometieron toda suerte de tropelías en nombre de la libertad (!) y del progreso (!!). Mientras se desarrollaban estas escenas de incultura, llegaban á Batignolles y Clichy nubes de rateros que se dedicaron á dar pruebas de progreso, civilización y, sobre todo, de libertad, robando cuanto podían, fracturando puertas, violentando cerraduras, destrozando mesas y sillas de las terrazas, bancos y faroles públicos, volcando é incendiando tranvías y ómnibus, demostrando con todo ello que pueden ser maestros de cualquiera harca del Rif. No estamos muy fuertes en derecho internacional; pero ¿no cree el gobierno francés que tales injurias constituyen un casus belli? Si Perrer hubiera sido alemán y por tribunal competente ó incompetente fiubiera sido condenado y ejecutado, ¿hubiera ocurrido lo que ocurrió

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CRÓNICA DE LA

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en Francia? Seguramente que no; y de haber acontecido, hubiera llegado á P a r i s una nota, y luego un ultimátum, y... la del 70: ¡á Berlín, á Berlín! Y cuenta, que estos alardes de civilización y de progreso se repitieron en distintas ciudades de F r a n c i a : en Roma, Niza, Florencia, Pisa, donde los revolucionarios quisieron reproducir las vergonzosas atrocidades de Barcelona: asaltaron iglesias, se llevaron los vasos sagrados, las joyas de las santas imágenes, intentando, por último, poner fuego á los edificios. En Milán, después de los consabidos vivas y mueras, y otros excesos, habló un orador, que dio muestras de conocer nuestra cultura, diciendo «que todos los sabios españoles lloraban inconsolables la muerte de Ferrer; que éste era uno de los hombres más eminentes en ciencia, y que con él habia muerto la sabiduría española de los tiempos modernos^). ¿A qué altura estará de ciencia el preopinante? Los rateros italianos, al grito de ¡viva Ferrer! hicieron lo propio que los apaches parisienses. ¡Qué hermosa es la libertad! Iguales demostraciones, aunque más sensatas y sin los escándalos ya mencionados, se hicieron en Lisboa, Berlín, Viena, P r a g a , Trieste, y hasta en Buenos Aires. P a r a que pueda quien tenga oídos para oir y entendimiento para entender lo que significan las algaradas escandalosas promovidas con motivo de la muerte del superhomo Ferrer y de su humanitarismo, copiamos á continuación los que han publicado El Mundo y El Ejército Español á propósito de este asunto: «Ese hombre que ayer dejó de existir, y á quien sus partidarios y defensores llaman bueno, presentándole como un mártir, siempre dispuesto al sacrificio por el bien de la humanidad, no ha sentido un solo instante el amor paternal, y no sólo no ha llegado al sacrificio por sus hijos —como llegan todos los padres que son buenos,— sino que ni se ha preocupado de su suerte. Impasible ante las estrecheces y las miserias de los suyos, aparentó desvelarse por la humanidad, y mientras invertía cuantiosas sumas en las propagandas anarquistas, tendiendo su mano protectora y dadivosa á Morral, una de sus hijas tenía que contratarse en un teatro de varietés, dejando de ser víctima de la miseria para ser víctima de la inicua explotación que sufren determinadas artistas en P a r í s . El hombre bueno, que dedicaba su tiempo y su dinero al perfeccionamiento de la humanidad, no dedicó un instante á sus hijos, no tuvo un puñado de pesetas para la alimentación y curación de sus enfermos nietecitos.» «Pero después de leídas estas líneas, ¿qué respeto puede merecer Francisco Ferrer? En su vida política, pregonando de continuo el crimen; y en su vida privada, abandonando á sus hijas á ganar un mísero jornal, mientras él disipaba en vida de sectarismos y concupiscencias un capital crecido. ¡Ese era el hombre! ¿Qué significación

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elevada podía ostentar un individuo de semejantes condiciones morales?» Y por si esto no fuera bastante para formarse idea de la personalidad de Ferrer, á la que han rodeado de un nimbo de gloria los amantes de la humanidad de la misma laya de Ferrer, cuéntase la estafa que éste hizo á la Srta. Ernestina Meunie, dando una aplicación completamente distinta á los 175.000 francos que ella le legó para fundar un Asilo Modelo para la infancia. Según el Sr. Coppola, administrador de la referida Srta. Meunie, Ferrer, que profesa ideas anarquistas, mostróse con Mlle. Meunie como de ideas ultraconservadoras y religiosas. Encontrándose aquélla en Milán, recibió una grande y valiosa estatua de la Virgen del Carmen, con el niño en los brazos, regalo de la familia de Ferrer. ¡Oh, los curas, los frailes, las monjas, los hipócritas, que engañan al pueblo para enriquecerse á su costal Aprended de Ferrer á ser espléndidos y desinteresados y generosos, sin vislumbres de hipocresía, amante de la humanidad, moral, consecuente con su esposa, amante de sus hijos hasta el sacrificio. ¿Y por este hombre y por las ideas por él sustentadas y practicadas se ha conmovido todo el anarquismo y toda la masonería europea? Un apuntamiento, por si alguien tiene el gusto de filosofar: es cosa averiguada que en los incendios, robos, saqueos, profanación de sepulturas, asesinatos de sacerdotes y mutilación y violación de religiosas tuvo arte y parte la masonería internacional; es cosa también evidente, de toda evidencia, que las manifestaciones tumultuarias y antirreligiosas del extranjero tuvieron por móvil el odio á la Iglesia y al ministerio Maura, porque le suponían instrumento de la Roma papal, y como acá y acullá se ha dicho en todos los tonos que la pobrecita libertad estaba entre grillos y cadenas y era preciso dejarla expedita... ¿Tendrá todo esto relación con la caída de los conservadores y subida de los liberales? En la crónica del 1.° de Octubre tuvimos el gusto de publicar varios sueltos de periódicos franceses, para solaz de nuestros lectores y para demostrar lo bien informados que suelen estar nuestros vecinos de las cosas que ocurren en España: ¿es mala fe, es ignorancia, ó ambas cosas á la vez? Averigüelo Vargas. E n la revista quincenal Mercvre de France, fascículo 1." de Octubre de este año corriente, en un diálogo firmado por Bemy de Gourmont, después de ponernos á los españoles en un nivel de civilización más bajo que el rifeño, dice lo que á continuación traducimos: «Trátase de un tal Marina, general español, el cual mandó al señor Restinga, general también (¡!), emprender su marcha hacia el Sur. Restinga cumplimentó la orden...; atravesamos un país de loa más fértiles, sembrado de quintas, casas de campo, terrenos cultivados, en los que abundaban los frutales, sobre todo los perales y las higueras. La infantería y caballería pusieron fuego á

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CBÓNICA DE LA QUINCENA

todo; las casas fueron voladas con dinamita, y en pocas horas los bellos y rientes paisajes no eran más que un montón de caseríos humeantes...; ¡esta es la civilización!» ¿Qué menos podía hacer un general como Restinga? Admiremos el talento y la gran información francesa. A mayor abundamiento copiamos de la Gaceta del Norte, la cual, refiriéndose á las informaciones que de España envían para periódicos extranjeros, dice lo siguiente: «Entre estos informadores figura Camilo Pelletan, exministro de Marina de Francia y uno de los hombres de menos cerebro del orbe. E s el desorganizador de la Marina francesa. Está en España desde hace un mes, enviando á Le Matin unas crónicas muy cursis, en las que habla de las manólas, de los dominicos y de los cuervos negros de la reacción. Un verdadero espanto. Este señor ha telegrafiado, entre otras cosas dignas de especial mención, las siguientes: Que el Cabo de Agua se había portado tan bien, con tan probado heroísmo en el último combate, que el gobierno habia decidido ascenderle á sargento. Que el general señor Restinga es hombre de gran talento y conocedor de los planes del general Marina. Es su principal consejero. Que el Obispo de Sión es el que, en unión del general Linares, ha organizado el envío de tropas. Le Petit Journal dice que una vez fusilado Ferrer se dio el caso inicuo de que comisiones de todas las órdenes religiosas pasasen por delante del féretro en son de triunfo y entonando canciones... Le Fígaro asegura que los fusilados en los fosos de Montjuich pasan de mil. En fin, no sabemos qué es más grave: que Le Fígaro se dedique á fusilar gente, ó que un exministro de Marina como Pelletan no sepa qué es Cabo de Agua». Mr. Briand, en su viaje que ha hecho á Perigueux, ha pronunciado un discurso en el cual ensalzó el régimen francés, llamándole con los motes de paz, tolerancia y libertad. Es el colmo del sarcasmo. «Ya conocéis, dijo entre otras cosas, el carácter y el alcance de la obra. La República ha dado á los católicos de este país la parte á que tenían derecho. Siguen siendo dueños de su conciencia (porque es inalienable y no se cotiza en francos) y de sus templos (de los cuales se ha incautado el gobierno) y tienen la posibilidad de disponer de todos sus bienes.» (Nadie come con la posibilidad, Sr. Briand, sino con algo más positivo y real). Los católicos de todo el mundo, y sobre todo los de F r a n c i a , saben cómo se traducen en la práctica estas afirmaciones, esto es, persiguiendo á los sacerdotes, expulsándolos, manu mílítari, de sus domicilios, vendiéndoles sus modestos ajuares en la vía pública, invocándose los pretextos más fútiles y ridículos

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para procesarlos y oponiendo cotidianas dificultades al ejercicio del culto. Esas son las bellezas de \a, paz, tolerancia y libertad, cantadas en tono épico por Mr. Briand.

Italia.
La campaña realizada en Italia y Francia bajo la dirección del centro internacional masónico revolucionario de París ha sido tan monstruosa, que se ha iniciado una reacción aun entre aquéllos liberales que, en principio, fueron engañados acerca del fundamento y del objeto de la agitación y contaban con realizar una manifestación en favor del «libre pensamiento», de la abolición de la pena de muerte, etc. Débese esto á que la francmasonería no se presentó nunca tan brutalmente invasora y provocadora. Como dice muy bien La Correspondance de Rome, ha puesto aquélla en juego furiosamente todos sus músculos, de tal modo que, como indiqué en mi anterior crónica, han podido contarse uno á uno. Que la imprudencia de las logias sirva, al menos, para que vean claro ciertos católicos, así como las demás personas rectas que han creído que incurrían en exageración los llamados clericales al dar repetidas voces de alarma. En Italia el juego masónico ha revestido caracteres de ignominia que tal vez no tengan precedente. Apelando al repugnante é indigno proceder que consiste en divulgar noticias falsas, inventadas por un trust de agencias y periódicos afiliados á la secta, se ha insistido desde largo tiempo en dar á entender que la Santa Sede se mezcla continuamente en los asuntos de España. El origen francés de esta campaña se ha puesto trivialmente al descubierto con ocasión del escándalo D'Amade, por no citar otros hechos que también demuestran aquel origen. Anuncióse que el Papa había felicitado al rey Don Alfonso por los buenos resultados de la lucha en el Rif y que había augurado la cristianización de aquel territorio, lo cual es absolutamente falso. No es que el Padre Santo no se sienta satisfecho por las victorias de las tropas españolas; no es que no hubiese do ver con júbilo el Rif cristiano. Lo que hay es que Pío X no ha manifestado al rey ni al gobierno de España estos sentimientos, por virtud de una corrección que todos los hombres dotados de buen sentido saben apreciar. Pues bien: á la falsa noticia de la felicitación-augurio siguió otra falsedad, de procedencia también francesa, que explicaba la primera. Todo el mundo ha podido leerla en la prensa blocarda de Francia é Italia; era la siguiente: el Sultán de Marruecos, furioso por la intervención religiosa del Papa, predicaba la guerra santa contra España. Después de esto ha sido fácil hacer creer á los gogos italo-france-

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CRÓNICA

DE

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ses que la sentencia y la ejecución de Ferrer habían sido un acto d> abominable venganza y de injusticia monstruosa contra el enemigo de la Iglesia. Y he aquí por qué, para vengar el fusilamiento de Ferrer, se h a intentado incendiar las iglesias en Roma, Pisa y otros puntos. Ha sido verdaderamente lamentable, ante la campaña sectaria tan indignamente realizada, la cobardía de los ambientes políticos y periodísticos de nuestra burguesía liberal que no está afiliada de modo directo á las sectas. E s t a masa, que se ha creído era inteligente, superior é influyente, ha demostrado de manera vergonzosa su completa carencia do intuición y falta absoluta de carácter y de convicciones. También esta vez se ha sentido dominada por el miedo, pensando que podían caer sobre ella los rayos de los jefes demagógicos, que podía ser acusada de clerical y reaccionaría, y, en fin, temiendo perder los electores de la clase popular y sufrir las consecuencias en el propio feudo, en la esfera parlamentaria. Así esos burgueses escépticos se han enternecido é indignado como si fueran tenores de salón; han aplaudido ruidosamente las peores excitaciones demagógicas del populacho y han maltratado, con heroísmo digno de la ocasión, á los jesuítas, á las congregaciones religiosas, al clero, á los clericales, como culpables evidentemente del fusilamiento de Ferrer. Pero la tragicomedia ha llegado á su colmo con el cambio instantáneo de conducta que ha tenido que hacer esa burguesía, cómplice de la secta antiburguesa, al día siguiente de haber aplaudido los excesos de los demagogos con motivo del caso Ferrer. Como es ya un hecho la visita del czar á Italia, un grito de alarma ha resonado en las filas de los conejos. Los demagogos y sus apaches, excitados por los sucesos ferreristas, han gritado contra la presencia del czar, «ese otro tirano» en un pais de «libertad». ¡Ah, eso no! han exclamado los conejos, que se habían ataviado para presentarse en la Corte. Perros que ladráis, no se trata ahora de España, ahora es Rusia y su czar á quienes nuestros maestros del centro de París colman de homenajes. No promováis más ruido hasta nueva orden. ¿Obedecerán los perros á los conejos? Sea como quiera, podremos decir que es edificante el espectáculo que nos ofrecen la corrección, la dignidad, el sentido moral y social de los liberales italianos. Efectivamente, el czar está en Racconigi, ha sido recibido con delirante entusiasmo, nadie se ha movido, pero se han tomado infinitas pr^' cauciones. El sabio profesor y criminalista Lombroso, cuyos grandes talentos ponderan en estos días los periódicos masónicos, era, ante todo y so-

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bre todo, un hombre de imaginación, inventor de un procedimiento psioo-fisiológico, mediante el cual pretendía reconocer el carácter de la criminalidad en los diversos individuos que eran sometidos á sus observaciones. Como era judío y librepensador, proclamáronle genio los francmasones; pero el hecho es que se engañaba las más de las veces. Hace dos años se le díó una broma bastante pesada, enviándole fotografías de dos manos que le dijeron ser las del propio Soleilland. El antropólogo examinó á la luz de su ciencia aquellas manos, una de las cuales era la de un cochero y la otra la de un desollador de reses, obreros ambos honradísimos y muy trabajadores. Transcurridos algunos días de no interrumpidos estudios, declaró solemnemente Lombroso que la mano derecha presentaba en absoluto el aspecto de lo que en neuropatología se designa con el nombre de mano del mono; es decir, que ostentaba las señales del criminal nato. La mano izquierda le había parecido normal, lo que no fué óbice para que terminara su informe con estas palabras: «Hay que pensar mucho antes de pronunciar un juicio definitivo acerca de Soleilland», L'Eclair jugó al antropólogo la mala pasada de descubrir la superchería. Lombroso no se inmutó por eso; pero los admiradores del sabio italiano no han salido todavia de su apoteosis.

InálaferraEl discurso pronunciado por el ministro de Hacienda, Lloyd Q-eorge, en Newoastle, es comentadísimo en toda Inglaterra. Después de las palabras enérgicas de Winston Churchill, las afirmaciones de Lloyd han vibrado como los ecos de un clarín de guerra. He aquí sus principales párrafos: «Un duque, con equipaje completo, cuesta tanto á la nación como dos Dreadnoughts. Igual que estes formidables navios inspira terror; pero su vida, por desgracia, es más larga que la de un barco de guer r a . Mientras los duques han guardado el silencio lleno de la dignidad que conviene á sus rangos y á sus inteligencias, todo ha ido bien. Pero una vez que hemos confeccionado nuestro presupuesto de justicia, han abandonado su torre de marfil y se han puesto á protestar porque el dorado de sus carrozas puede sufrir un pequeño deterioro. El presupuesto—claman—ataca á la industria y al comercio. Pero como el comercio y la industria están en alza, resulta que sólo los duques están en baja. La mayoría de los que ganan el pan con el sudor de su frente pertenecen al partido liberal. Casi todos los que no trabajan forman en las filas conservadoras. Y nosotros queremos transformar en ley el viejo principio de que los hombres deben contribuir á las necesidades del gobierno en la medida de los bienes que Dios les ha dado.

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CEÓNICA DE LA QUINCENA

» L o 8 impuestos que establecemos este año se desenvolverán eficazmente. Y gracias á ellos será más equitativa la repartición de la riqueza, la propiedad variará más frecuentemente de manos y el Estado cobrará más á menudo el 20 por 100 del impuesto sucesoral. »Y yo digo á todos los lores, monopolizadores del suelo británico: Ya hace mucho tiempo que habéis escapado á las contribuciones que pagan los demás ciudadanos. Hoy os ha llegado vuestro turno. Yo sé quo ellos se vuelven hacia mí y me gritan: «¡Ladrón! ¡Gales despreciable!» Porque en este iiltimo calificativo resumen todas las injurias. Pero yo no me avergüenzo de mi nacionalidad. Soy gales. Si yo pudiera decir que no he nacido en el P a í s de Gales, no querría decirlo. Estoy orgulloso de mi país. Y les respondo: «¡Hipócritas conservadores! ¡Fariseos! ¡Soy gales y os combato y os venceré! ¡Pertenezco á la raza oprimida y hablo en nombre de ella!»
Que los lores piensen despacio en lo que intentan hacer. Quieren, rechazando el presupuesto, desgarrar la Constitución de la libre Inglaterra. ¡Que tengan cuidado! Van á desencadenar la revolución. Si ellos decretan la revolución, el pueblo dirigirála en su contra. H a y planteados problemas gravísimos, de que los lores no tienen la menor idea. Furiosos, quieren que su veto tenga fuerza de ley. ¿Por qué va á tenerla? ¿Cómo quinientos hombres, quinientos hombres ordinarios, vulgares, sin más talento, sin más cultura, sin más valor real que la mayoría de sus compatriotas, van á oponerse á los deseos reflexivos y justos de muchos millones de ciudadanos, que con su trabajo honrado enriquecen á la patria? ¿Quién ha decretado que la Gran Bretaña sea patrimonio de unas cuantas familias? ¿Por qué diez mil personas son poseedoras de la totalidad del suelo inglés, y el resto de los ingleses viven como intrusos en su tierra? ¿Dónde está la tabla de la ley que lo estipula? ¿Qué régimen de derecho lo sanciona? Son muy serias, muy graves las cuestiones planteadas al orden social que la pairía representa. Pero las respuestas que daremos á dichos problemas serán frutos refrescantes para los secos labios de las multitudes, que durante las edades negras ambularon por rutas pedregosas, y que ahora se encuentran frente á la luz de la igualdad.» Como podrá verse por el anterior extracto, jamás ministro inglés alguno se ha expresado con tanta arrogancia. Las palabras de Lloyd George han llevado á su colmo la exasperación de la aristocracia, que ve en este reto que lanza un hijo del pueblo, elevado al poder por sus obras, una amenaza gravísima. ^

£a exegesis bíblica y la critica moderna
por el p. JA. Coco.
(Conclusión) (1).

VIH P o r si con lo dicho h a s t a a q u í n o h u b i é r a m o s p r o b a d o s o b r a d í s i m a m e n t e G\ profundo espíritu de crítica d e l a b a t e L o i s y , y s o b r e t o d o su i m p a r c i a l i d a d y b u e n a fe e n m a t e r i a s de s u y o d e licadísimas y que a t a ñ e n al dogma, base de n u e s t r a sacrosanta r e l i g i ó n , con lo q u e a h o r a v a m o s á e x p o n e r , c o p i a n d o los t e x t o s s e g ú n n u e s t r a c o s t u m b r e , q u e d a r á f u e r a de t o d a d u d a t a n t o s u b u e n a fe c o m o s u flamante c r í t i c a . A s í como la r a z ó n h u m a n a n o p u e d e a q u i e t a r s e y d a r c o m o h e c h o i n d i s c u t i b l e la r e s u r r e c c i ó n d e J e s u c r i s t o , e n t r e o t r a s r a z o n e s de mucho peso, p o r q u e S. P e d r o , e n los d i s c u r s o s d e q u e h i c i m o s m e n c i ó n en n u e s t r o a n t e r i o r a r t í c u l o , n o m e n c i o n a e l i m p o r t a n t í s i m o d e t a l l e d e h a b e r e n c o n t r a d o v a c í o el s e p u l c r o del S e ñ o r , a s í t a m b i é n , p o r q u e S. P a b l o , e n s u d i s c u r s o en A n t i o q u í a de P i s i d i a n o dice q u e J e s u c r i s t o fué b a j a d o d e l a C r u z p o r J o s é d e A r i m a t e a y N i c o d e m o , n o f u e r o n é s t o s los q u e d e s e n c l a v a r o n al c u e r p o m u e r t o d e J e s ú s , sino sus v e r d u gos. V e a m o s el t e x t o ( A c t . , X I I I , 27, 2 8 y 29): Qui enim habitabant Jerusálem, et principes ejus hunc ignorantes, et voces Prophetarum, quae per omne sabbatum leguntur, judicantes impleverunt: et nullam causam mortis invenientes in eo, petierunt Pilato, ut interficerent eum. Cumque consummassent omnia, quae de eo scripta erant, deponentes eum de ligno, posuerunt j eum in monumento. D e s e g u i r el c r i t e r i o del a b a t e , como t a m p o c o dice S. P a b l o q u i é n e s f u e r o n los q u e b a j a r o n a l J u s t o d e la C r u z , n i ól n i n o s - '
(1) V é a s e el v o l a m e n X X I I I , p&g. 81, de n u e s t r a r e v i s t a . ASO V I I . - T O M O I V . 19

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LA

EXÉGESIS BÍBLICA Y

LA

CRÍTICA

MODERNA

otros p o d e m o s afirmar qua fueron los v e r d u g o s q u i e n e s h i c i e r o n el d e s c e n d i m i e n t o ; p o r q u e si de n o afirmar que fueron J o s é de A r i m a t e a y N i c o d e m o , s e g ú n el a b a t e , no se p u e d e decir q u e éstos h i c i e r o n e s t a o b r a de misericordia, t a m p o c o p u e d e decir L o i s y que fueron los v e r d u g o s , p u e s t o que S . P a b l o n o dice n a d a do ellos. P o r el c o n t r a r i o , s i g u i e n d o el p r i n c i p i o que sust e n t a el neo-crítico, p o d í a m o s decir que los habitantes de Jerusalem y los principes de la Sinagoga, de q u i e n e s h a b l a S. P a b l o e n su discurso en cuestión, e f e c t u a r o n el d e s c e n d i m i e n t o ; p u e s si p a r a L o i s y u n a omisión es c o n t u n d e n t e a r g u m e n t o afirmat i v o , ¿qué valor no t e n d r á u n a afirmación r o t u n d a ? Con m á s derecho q u e él podemos afirmar nosotros q u e los p r í n c i p e s de la S i n a g o g a se t o m a r o n la molestia de b a j a r de la Cruz el e n s a n g r e n t a d o c a d á v e r de J e s u c r i s t o . Y si a f i r m á r a m o s esto en serio y en n o m b r e de u n a crítica q u e q u i e r e r e v e s t i r s e con el r o p a j e de e x e g é t i c a , ¿cómo nos j u z g a r í a n c u a n t o s n o e s t á n r e ñidos con l a sindéresis? T o d o esto, sino fuera i m p í o , sería s o beranamente ridículo. D e m á s , que e c h a r m a n o de u n a s frases q u e no dicen n a d a , y o m i t i r en cambio el t e s t i m o n i o d e los c u a t r o E v a n g e l i s t a s , que de consuno dicen todo lo c o n t r a r i o de lo q u e q u i e r e L o i s y , es todo u n colmo de p e r v e r s í s i m a i n t e n c i ó n y diabólica m a l a fe. ü n t e x t o c u y o s e n t i d o no a l c a n z a m o s f á c i l m e n t e , ó que está obscuro p o r c u a l q u i e r a r a z ó n que sea, se explica, s e g ú n u n a de las r e g l a s de la v e r d a d e r a exégesis crítica, p o r o t r o s t e x t o s de i g u a l n a t u r a l e z a , c l a r o s y t e r m i n a n t e s , p a r a con ellos d a r al obscuro su v e r d a d e r a i n t e r p r e t a c i ó n . Y n u n c a m á s o p o r t u n a e s t a r e g l a que en el caso p r e s e n t e . V e a m o s lo que escriben los E v a n g e l i s t a s ; sea el p r i m e r o S a n Mateo (cap. X X V I I I , 67, 58. 59): Cum autem sero factum esset, venit quidam homo dives ab Aritmathaea nomine Joseph, qui et ipse discipulus erat JesuHic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Tune Pilatus jufsit reddi corpus. E T A C C E P T O C O R P O R E , J O S E P H I N V O L V I T I L L U D I N S I N D 0 N E M Ü N D A . S a n M a r c o s (cap. X V , 42, 4 3 , 44, 46, 46)Et cumjam sero esset factum... Venit Joseph ab Aritmathaea nobilis decurio, qui et ipse erat exspectans regnum Dei, et audacter introivit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. Pilatus autem mirabatur sijam obiisset. Et arcesito Centurione, interrogavit euní sijam mortuus esset: Et cum cognovisset a Centurione, dona' vit Corpus Jesu. Joseph autem mercatus sindonem, E T D E P O -

p . M. COCO

291

EUM i N v o L v i T s i N D O N E . . . S a n L u c a s ( X X I I I , 5 0 , 5 1 , 5 2 , 53). Et ecce vir nomine Joseph, qui erat decurio, vir bonus, et justus: Hic non consenserat consi'io et actibus eorum, ab Arimathaea rivitate Judaeae, qui exspectábat et ipse regnum Dei: Hic accessit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu. E T DEPOSITÜM INVOLV I T s i N D O N E . . . S a n J u a n ( X I X , 3 8 , 3 9 , 4 0 ) . Post haec autem rogavit Pilatum Joseph ab Arimathaea (eo quod esset discipulus Jesu, occidtus autem propter metum Judeorum) ut tolleret

NENs

corpus

Jesu. Et permisit

Pilatus.

V E N I T ERGO E T T U L I T CORPUS

J E S U . Venit autem et Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferens mixturam myrrhae, et aloes quasi libras centum.
A C C E P E B U N T E R G O CORPUS J E S U , ET LIGAVEBUNT ILLUD LINTEIS CüM A B O M A T I B U S , SICUT MOS E S T J u D E I S S E P E L I R É .

C o m o se v e , n o p u e d e p e d i r s e m a y o r c o n c o r d a n c i a e n t r e los t e x t o s de los c u a t r o E v a n g e l i o s , d i f e r e n c i á n d o s e ú n i c a m e n t e el c u a r t o en i n t r o d u c i r e n l a n a r r a c i ó n á N i c o d e m u s , q u e o m i t e n los s i n ó p t i c o s , d e lo c u a l t a m b i é n p o d r í a m o s i n f e r i r , a c e p t a n d o el p e n s a r d e L o i s y , q u e p o c a ó n i n g u n a a u t o r i d a d d e b e t e n e r u n o q u e l i a b l a c u a n d o t r e s q u e r e l a t a n el m i s m o episodio o m i t e n u n d e t e r m i n a d o d e t a l l e ; y p o r este c a m i n o i r í a m o s d e r e c h a m e n t e á l a n e g a c i ó n , n o y a sólo d e l a i n s p i r a c i ó n d i v i n a , sino de l a v e r d a d h i s t ó r i c a de los L i b r o s s a n t o s . P o r q u e es cosa s a b i d a , h a s t a p a r a los b i s o ñ e s e n e x e g e s i s , q u e los cuat r o E v a n g e l i o s n o f o r m a n , e n r e a l i d a d , m á s q u e u n o solo, s e g ú n la o p o r t u n a f r a s e de S a n A g u s t í n , p u e s t o q u e t o d o s ellos f o r m a n la r e l a c i ó n c o m p l e t a d e lo q u e i m p o r t a s a b e r r e s p e c t o á Jesucristo, pues lo omitido p o r u n E v a n g e l i s t a está termin a n t e e n o t r o , ó e n los t r e s r e s t a n t e s . P u e s b i e n ; n o y a sólo c o n c u e r d a n los c u a t r o E v a n g e l i s t a s e n d e c i r q u e J o s é d e A r i m a t e a t o m ó el c u e r p o d e J e s ú s , y d e s p u é s de h a b e r l e e m b a l s a m a d o con a r o m a s , le e n v o l v i ó en u n a s á b a n a n u e v a , sino q u e l a s frases q u e u s a n los h a g i ó g r a f o s p a r e c e q u e las h a n c o p i a d o l i t e r a l m e n t e los u n o s de los o t r o s : n o h a y m á s q u e l e e r los t e x t o s q u e d e j a m o s c o p i a d o s , y ello s a l t a á l a v i s t a . ¿ P o r q u é , p u e s , h a c e L o i s y t a n t o h i n c a p i é e n el a r g u m e n t o n e g a t i v o , m e j o r d i c h o , e n el silencio d e S a n P a b l o e n s u d i s c u r s o á los de P i s i d i a ? Y ¿qué significa e s t e silencio a n t e l a d e p o s i c i ó n d e cuatro q u e t e r m i n a n t e m e n t e a f i r m a n el d e s c e n d i m i e n t o y sepelio de J e s ú s p o r J o s é d e A r i m a t e a ? P a r a q u e q u e d e d e m o s t r a d a u n a v e z m á s , p o r si f u e r a n p o c a s las

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LA EXÉGESIS BÍBLICA T LA CRÍTICA

MODERNA

p r u e b a s q u e d e ello t e n e m o s , l a iuena

fe con que e n e s t a s m a -

t e r i a s p r o c e d e el a b a t e . E l a u t o r h a g i ó g r a f o de los A c t o s d e los A p ó s t o l e s es, i n d i s c u t i b l e m e n t e , el m i s m o q u e el d e l t e r c e r E v a n g e l i o , e s t o e s , S a n L u c a s ; y si t u v i é r a m o s q u e t o m a r m a t e r i a l m e n t e a l p i e d e la l e t r a lo q u e é s t e dice de su m a e s t r o S a n P a b l o en el d i s c u r s o á los d e P i s i d i a , t e n d r í a m o s q u e h a b r í a u n a c o n t r a d i c c i ó n p a l m a r i a e n t r e lo q u e e s c r i b i ó en los A c t o s y lo q u e e s t a m p ó e n su E v a n g e l i o , lo c u a l es b a s t a n t e f u e r t e , s e ñ o r a b a t e . Y á m a y o r a b u n d a m i e n t o , n o veo c ó m o se c o m p a d e z c a esto con lo q u e u s t e d t a n r o t u n d a m e n t e afirmó al h a b l a r de l a c o m p o s i c i ó n d e los E v a n g e l i o s , esto es, q u e los E v a n g e l i s t a s los arreglaron á su modo, tomando de la hocd del vulgo lo que entre él corría, acomodando á Jesucristo lo que les pareció convenirle del Antiguo Testamento. P u e s p o r u n a p a r t e les s u p o n e u s t e d h o m b r e s d e r e f i n a d a m a l i c i a — y g r a c i a s p o r el f a v o r , — y a h o r a nos resultan de t a n escaso a v i s o , que se contradicen miserab l e m e n t e , — y nuevas gracias.—-Vea usted, Mr. Loisy, cómo c o a d u n a dos i d e a s t a n a n t i t é t i c a s y c o n t r a d i c t o r i a s ; d e u s t e d son, y n a d i e m e j o r q u e u s t e d p a r a a m a l g a m a r l a s , si s o n a m a l g a b l e s , q u e lo d u d o . Tenemos aquí, en este p u n t o , p l a n t e a d a la m i s m a cuestión q u e n o s o c u p ó e n el a r t í c u l o a n t e r i o r a c e r c a del sepulcro vacío. S i en t o d o s los d i s c u r s o s d e los A p ó s t o l e s f u e r a n e c e s a r i o , p a r a q u e fuesen a u t é n t i c o s , ó p a r a q u e e s p í r i t u s i n q u i e t o s ó m a l é volos n o d e d u j e s e n d e ellos c o n s e c u e n c i a s r e ñ i d a s con la l ó g i c a , q u e se r e p i t i e s e n t o d o s y c a d a u n o d e los d e t a l l e s d e la v i d a , ; P a s i ó n y m u e r t e del S a l v a d o r , estos d i s c u r s o s a l c a n z a r í a n p r o porciones inmensas, sin otro resultado práctico que fatigar la i m a g i n a c i ó n d e los o y e n t e s , p r i m e r o , y d e los l e c t o r e s d e s p u é s . Como y a indicamos en otra ocasión, estos discursos d e s a r r o l l a n u n a i d e a p r i n c i p a l , y á ella se a t i e n e n los o r a d o r e s , o m i t i e n d o p o r i n n e c e s a r i o , ó p o r s a b i d o p a r a el caso, t o d o a q u e l l o q u e e n n a d a a l t e r a ó d e s v i r t ú a el fin p r i m o r d i a l del d i s c u r s o . P o r eso S a n P e d r o n o h a b l ó d e l s e p u l c r o v a c í o , p o r q u e e r a u n d e t a l l e i n n e c e s a r i o , u n a vez a f i r m a d a l a r e s u r r e c c i ó n del c a d á v e r d e J e s u c r i s t o , y p o r eso S a p P a b l o , a l h a c e r u n a b r e v í s i m a r e s e ñ a d e la P a s i ó n y m u e r t e del R e d e n t o r e n el d i s c u r s o á los de P i s i d i a , n o m e n c i o n ó e s p e c i a l m e n t e el d e s c e n d i m i e n t o verificado p o r J o s é d e A r i m a t e a . E l o b j e t o p r i n c i p a l d e l s a n t o

p.

M . COCO

293

A p ó s t o l e r a h a c e r u n a b r e v í s i m a r e s e ñ a d e la h i s t o r i a del p u e blo j u d í o , la d e s c e n d e n c i a d e J e s ú s , s e g ú n la c a r n e , de D a v i d , c o m o e s t a b a p r o f e t i z a d o , la p r e d i c a c i ó n del B a u t i s t a , como p r e c u r s o r d e J e s ú s , M e s í a s e s p e r a d o , y la m u e r t e de E s t e p o r ese m i s m o p u e b l o q u e le baja d e la c r u z , y su r e s u r r e c c i ó n g l o r i o s a . ¿ Q u i é n llevó á J e s u c r i s t o á la c r u z ? E l p u e b l o j u d í o . ¿Acaso c o n e s t a f r a s e q u e r e m o s decir q u e todos y cada uno d e los j u díos t o m a r o n p a r t e m á s ó m e n o s a c t i v a y material e n la m u e r t e del J u s t o ? D e n i n g u n a m a n e r a . Y , sin e m b a r g o , es c i e r t o de t o d a c e r t e z a q u e el p u e b l o j u d í o crucificó á J e s u c r i s t o . ¿ C ó m o ? N o s o l a m e n t e p o r q u e el S a n h e d r i n le c o n d e n ó á m u e r t e , s i n o p o r q u e el p u e b l o , c o n g r e g a d o t u m u l t u a r i a m e n t e a n t e el P r e t o r i o d e P i l a t o , p i d i ó á éste, h a s t a con a m e n a z a s , la m u e r t e d e c r u z p a r a a q u e l H o m b r e á q u i e n n o d e b í a n sino f a v o r e s m u c h o s y d e c u a n t í a . A este p r o p ó s i t o e s c r i b e S a n A g u s t í n e s t a s a d m i r a b l e s f r a s e s : et vos, o Judei, occidistis. Unde occidistis? Gladio linguae: acuistis enim linguas vestras. Et quando percussistis, nisi quando clamastis: Crucifige, crucifige? ( I n P s a l m . 63). Y , s i n e m b a r g o , los crucifixores m a t e r i a l e s de J e s u c r i s t o f u e r o n los s o l d a d o s r o m a n o s . L o s j u d í o s , p u e s , crucificaron á J e s u c r i s t o , los j u d í o s le b a j a r o n d e la c r u z ; ¿acaso n o lo e r a n J o s é d e A r i m a t e a y N i c o d e m u s ? ¿ P o r q u é h a b í a d e ser n e c e s a r i o , p a r a q u e c r e y é r a m o s en ello, q u e S a n P a b l o c i r c u n s t a n c i a s e los n o m b r e s d e los q u e b a j a r o n d e l a c r u z a l S e ñ o r ? ¿Y p a r a q u é m á s t e s t i m o n i o s q u e el u n á n i m e d e los c u a t r o E v a n g e l i s tas? Y t a l vez óstos a n o t a r o n el n o m b r e d e estos v a r o n e s j u s tos, s o b r e t o d o el de J o s é d e A r i m a t e a , p o r q u e e r a n e c e s a r i o decir d ó n d e fué e n t e r r a d o J e s u c r i s t o , d e lo c u a l h a b l a r e m o s inmediatamente. V e a , p u e s , el d e s a p a s i o n a d o l e c t o r q u é i m p o r t a n c i a t i e n e l a a f i r m a c i ó n d e L o i s y , q u e t e x t u a l m e n t e c o p i o : ^El cuerpo de Jesús fué enterrado por sus sayones, no por sus amigos^. Y s i g u e e s c r i b i e n d o á su a n t o j o : « E l s e p u l c r o en c u e s t i ó n , si n o h a sido i n t r o d u c i d o a q u í p o r el r e d a c t o r d e los A c t o s , n o p u e d e ser a q u e l d e q u e h a b l a n los E v a n g e l i o s , sino la c a v e r n a s e p u l c r a l d e s t i n a d a p a r a s e p u l t u r a d e los a j u s t i c i a d o s » . A n t e t o d o , ¿ p r u e b a s d e e s t a i n a u d i t a y d e s c a r a d a afirmación? N i n g u n a . ¿Acaso n o es l a de m a y o r f u e r z a la a r r o g a n t e p a l a b r a del n e o - c r í t i c o y su autoridad indiscutible en exegesis? Y p o r c e n t é s i m a v e z v o l v e m o s á e s c r i b i r : ¿Y á e s t o se l l a m a c r í t i c a

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LA

EXÉGESIS

BiBUCA

Y

LA

CRÍTICA

MODERNA

e x e g é t i c a , y su a u t o r es t e n i d o p o r s u p e r h o m o en c u e s t i o n e s bíblicas? E n s e g u n d o l u g a r , la i n s i n u a c i ó n m a l é v o l a — «si el sepulcro en c u e s t i ó n n o h a sido i n t r o d u c i d o a q u í p o r el r e d a c t o r d e los Actos»,— constituye una gravísima calumnia y una horrenda i n j u r i a c o n t r a S a n L u c a s , al q u e s u p o n e , p o r q u e sí, capaz d e m e n t i r ; y como corolario de ello, la n e g a c i ó n r o t u n d a de la i n s p i r a c i ó n d i v i n a de los L i b r o s S a n t o s , como y a hicimos n o t a r en o t r a s ocasiones. P o r q u e S a n P e d r o , s e g ú n las p e r e g r i n a s t e o r í a s de L o i s y , n o c o n s i g n ó en sus dos discursos el d e t a l l e del sepulcro vacio; los t a l e s discursos son apócrifos, n o m e r e c e n fe y la r e s u ­ r r e c c i ó n de J e s u c r i s t o u n a i m p o s t u r a : p o r q u e S a n P a b l o n o dijo e n el suyo á los de P i s i d i a que J e s u c r i s t o fué bajado de la c r u z p o r J o s é de A r i m a t e a y N i c o d e m u s , n o fueron és tos, sino los s a y o n e s , los quo e f e c t u a r o n el d e s c e n d i m i e n t o , á p e s a r de que e n u n o y o t r o caso e s t á n b i e n c l a r o s y t e r m i n a n t e s los E v a n g e l i o s . A h o r a , y a que n o h a y p o r a h í a l g ú n o t r o s e r m ó n de los A p ó s t o l e s q u e o m i t a el d e t a l l e del sepulcro, cuj'o p r o p i e t a r i o e r a J o s é de A r i m a t e a , so n i e g a en r e d o n d o y p o r q u e sí la a u t o r i d a d de los E v a n g e l i o s . D e s p u é s de todo — d i r í a L o i s y p a r a su b a b e r i l l o , — y a dijo S a l o m ó n , y si n o lo dijo es i g u a l , p o r q u e es u n a v e r d a d como u n t e m p l o , q u e el n ú ­ m e r o de los necios es infinito: los necios que m e l e a n h a n de decir q u e t e n g o r a z ó n , y n o s d a r e m o s a i r e de s a b i o , de crítico emunctissimae naris, lo cual n o todos p u e d e n c o n s e g u i r . Y si el n ú m e r o de los necios es infinito, c l a r o es q u e h a de ser corto el de los c u e r d o s , e n t r e los cuales, salva sea la modes­ t i a , t e n g o el g u s t o de s u m a r m e . Y m i e n t r a s L o i s y no nos p r u e b e q u e es falsa la r e l a c i ó n d e los S a n t o s E v a n g e l i o s , á olía­ m e a t e n g o , y la copio p a r a consuelo m í o y p a r a que el q u e esté ó n o esté c o n m i g o sepa lo que dijeron a c e r c a de esto los S a n t o s E v a n g e l i s t a s : Et accepto corpore ( J e s u ) , Joseph involvit illud in sindone munda, E T P O S U I T I L L U D I N M O N U M E N T O S U O N O V O , Q U O D E X C I D E B A T I N P E T R A . Et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti, et abiit ( M a t h . , X X V I I I , 59, 60). Joseph autem mercatus sindonem, et deponens eum involvit sindone, E T P O S U I T
EUM IN MONUMENTO, QUOD ERAT EXCISUM DE PETRA,

Ct

advolVit

lapidem ad ostium monumenti. Maria autem Magdalene, et Ma­ ria Joseph aspiciebant ubi poneretur ( M a r c , X V , 46, 47). S*'^

p.

M.

COCO

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( J o s e p h a b . A r i m a t h a e a ) accessit ad Pilatum, et petiit Jesu: Ut depositüm involvit sindone, ET POSUIT EUM
NUMENTO EXCISO, IN QUO NONDUM QUISQUAM POSITUS

corpus
IN MOFUEEAT

( L u c , X X I I I , 52, 53). Erat
hortUS, QUAM POSITUS EEAT. QUIA J U X T A IBI EEGO

autem

in loco, ubi cruciflxtis
I N QUO NONDUM PAEASCEVEN

est,
QUIS-

ET IN HOETO MONUMENTUM

NOVUM,

PEOPTEE

JUDEOHUM,

EEAT MONUMENTUM, POSUERUNT JESUM

(Joan., X I X ,

4 1 , 42). E s , p u e s , i n d i s c u t i b l e , m i e n t r a s L o i s y n o p r u e b e lo c o n t r a r i o , q u e n o lo p r o b a r á , q u e segvín el t e s t i m o n i o i r r e c u s a b l e d e ios c u a t r o E v a n g e l i s t a s , n o s o l a m e n t e f u e r o n J o s é de A r i m a t e a y N i c o d e m u s los q u e h i c i e r o n la o b r a de p i e d a d de b a j a r á J e s u c r i s t o de l a c r u z , sino q u e t a m b i é n le a m o r t a j a r o n y s e p u l t a r o n e n el s e p u l c r o , p r o p i e d a d del p r i m e r o , s e p u l c r o a b i e r t o e n r o c a v i v a y n o e s t r e n a d o aiín p o r n i n g ú n o t r o c a d á v e r : in quo nondum quisquam positus fuerat. S i e n d o e s t o u n a verd a d p a l m a r i a , a u n q u e sólo se la c o n s i d e r e p o r el a s p e c t o h i s t ó r i c o , s a l t a - á l a v i s t a la h o r r e n d í s i m a i n j u r i a q u e á s a b i e n d a s h a c e L o i s y á N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , a l d e c i r t a n sin r a z ó n q u e Este fué enterrado en la caverna sepulcral común á todos los ajusticiados, d e lo c u a l se d e d u c e q u e el R e d e n t o r . . . n i a u n p a r a r e f u t a r t a n h o r r e n d a b l a s f e m i a m e a t r e v o á p o n e r el calificativo. ¡ P e r d o n a d l e , S e ñ o r ! P u e s si p e r e g r i n o es c u a n t o el l e c t o r a c a b a d e ver, n o lo es m e n o s lo q u e á c o n t i n u a c i ó n dice el a b a t e y q u e c o p i o : «Y p u e s t o q u e m e d a el n a i p e p o r e s c a n d a l i z a r o s , p e r m i t i d m e q u e os d i g a qtie esta fosa común Q U I Z Á estuviese en el Aheldama, en el c a m p o d e la s a n g r e , q u e , M a t e o y los A c t o s , m e n c i o n a n á propósito de J u d a s » . E s t o s quizás, q u e con t a n t a f r e c u e n c i a r e p i t e el a t r e v i d o a b a t e , son m u y g r a c i o s o s , y , s o b r e t o d o , p a r a él d e b e n t e n e r la f u e r z a de u n a r g u m e n t o i n c o n t r a s t a b l e . E n qué q u e d a m o s , S r . L o i s y , p o r q u e b i e n s e r í a q u e n o c a m b i a s e u s t e d t a n fácilm e n t e de p a r e c e r : J e s u c r i s t o ¿fué e n t e r r a d o e n la fosa c o m ú n d e los c r i m i n a l e s , l a c u a l fosa e s t a b a e n el m i s m o Grólgota, ó lo fué e n el H a c e l d a m a , ó, c o m o u s t e d q u i e r e , e n el A k e l d a m a ? P o r q u e y a q u e se p o n e u s t e d á c o n t r a d e c i r , m e j o r dicho, á n e g a r el t e s t i m o n i o d e los E v a n g e l i s t a s , d e b i e r a u s t e d t e n e r u n a r g u m e n t o p o s i t i v o y c i e r t o p a r a d e m o s t r a r lo q u e u s t e d i n t e n t a , y n o d e j a r n o s s i n s a b e r á q u é a t e n e r n o s : p o r u n l a d o n o de-

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LA EXÉGE8I8 BÍBLICA T LA CRÍTICA MODERNA

b e m o s c r e e r á los E v a n g e l i s t a s , s e g ú n u s t e d ; p o r o t r o , n o s dice u s t e d q u e J e s u c r i s t o fué e n t e r r a d o e n l a c a v e r n a c o m ú n d e los a j u s t i c i a d o s ; y á r e n g l ó n s e g u i d o , q u e n o fué p r e c i s a m e n t e allí, s i n o tal vez, quizá, e n el A k e l d a m a . P u e s si la c r í t i c a n o v a l e m á s q u e p a r a e s t o , b i e n n o s e s t á b a m o s s i n ella; p o r q u e n o sol a m e n t e no nos da n u e v a luz, sino que t r a t a de entenebrecer l a q u e y a n o s i l u m i n a b a ; d e m o d o q u e e n el c a m b i o , caso q u e lo a c e p t á r a m o s , m u y lejos d e n o s o t r o s , p e r d e m o s n a d a m e n o s q u e l a p o s e s i ó n d e la v e r d a d , p u e s m á s f u e r z a , i n f i n i t a m e n t e m á s fuerza h a n de hacer cuatro testigos, u n o ocular, como San J u a n , y dos c u a s i o c u l a r e s , p o r q u e si n o v i e r o n p r e c i s a m e n t e e l sepelio, v i e r o n el sepulcro vacio el d í a d e la R e s u r r e c c i ó n , q u e n o lo q u e l a critica d e s a t e n t a d a é i n a n e , q u e u s t e d se h a forjado p a r a su uso p a r t i c u l a r , p u e d a d e c i r n o s d e s p u é s de corridos veinte siglos. P e r o r e f l e x i o n e m o s u n m o m e n t o : e r a el j u e v e s y a m u y e n t r a d a la n o c h e c u a n d o J u d a s c u m p l i ó el m a l a c u e r d o de c a p i t a n e a r á u n o s c u a n t o s e s b i r r o s del P o n t í f i c e ( p r e s c i n d a m o s d e lo i l e g a l del a c t o ) , p a r a p r e n d e r á J e s ú s e n e l h u e r t o d e l a s Olivas: llévanle m a n i a t a d o á casa de Caifas, donde y a esperab a n los m i e m b r o s del S a n h e d r í n p a r a ver y s e n t e n c i a r la c a u s a d e J e s ú s ; s e g ú n se d e s p r e n d e del r e l a t o d e S a n M a t e o , l a sesión n o fué b r e v e : Mane autem facto, y a h a b í a a m a n e c i d o el v i e r n e s , c u a n d o los m i e m b r o s del S a n h e d r í n se r e ú n e n n u e v a m e n t e y a c u e r d a n llevar á J e s ú s a n t e P i l a t o : entonceá, viendo J u d a s q u e las c u e n t a s n o le s a l í a n c o m o él h a b í a c a l c u l a d o , presa de horribles remordimientos, vase al t e m p l o y arroja en él a n t e los s a c e r d o t e s las t r e i n t a viles m o n e d a s , p r e c i o d e l a i n f a m i a q u e c o m e t i e r a c o n t r a s u d i v i n o M a e s t r o ; los s a c e r d o t e s , e n c o g i é n d o s e c í n i c a m e n t e de h o m b r o s , le c o n t e s t a n : «¿Y á n o s o t r o s q u é n o s c u e n t a s ? h a b e r l o v i s t o m e j o r » ; r e c o g e n la b o l s a y d i c e n : *No c o n v i e n e q u e e s t e d i n e r o e n t r e e n l a Corb o n a , p o r q u e es p r e c i o de s a n g r e ; c o m p r e m o s c o n él u n c a m p o p a r a s e p u l t u r a d e los e x t r a n j e r o s » ; y se l l a m ó a q u e l c a m p o Haceldama, e s t o es, campo de sangre, h a s t a h o y . T a l es, e n s í n t e s i s , el r e l a t o e v a n g é l i c o . | A h o r a b i e n : á las t r e s de la t a r d e del m i s m o d í a del v i e r n e s e x p i r a el S e ñ o r ; al o b s c u r e c e r fué s u s e p e l i o : ¿cree el a b a t e L o i s y q u e t a n t a p r i s a se d i e r o n los s a c e r d o t e s p a r a c o m p r a r el c a m p o e n c u e s t i ó n , de t a l f o r m a q u e e n u n a s c u a n t a s h o r a s

p . M. COCO

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quedó todo ultimado? Y cuenta, que estas horas no fueron muc h a s , p o r q u e d e s d e l a s d o c e h a s t a l a s t r e s de la t a r d e , h o r a e n q u e e x p i r a el E e d e n t o r , la t i e r r a se c u b r i ó d e t i n i e b l a s d e n s í s i m a s , s a c ú d e n l a v i o l e n t í s i m o s t e r r e m o t o s , c o n t o d o s los d e m á s h o r r o r e s q u e d e j a r o n c o n s i g n a d o s los e v a n g e l i s t a s , el t e r r o r y el p á n i c o se a p o d e r a d e t o d a J e r u s a l é n y f r a n c a m e n t e n o n o s p a r e c e . . . y no parece que fuera m u y o p o r t u n a ocasión p a r a q u e se o c u p a s e n e n l a c o m p r a del c a m p o , d e t a l m o d o q u e á las seis d e l a t a r d e y a p u d i e s e e s t a r listo p a r a r e c i b i r el c a d á v e r del S e ñ o r . C o m o se e c h a de v e r , n o h a y casi t i e m p o m a t e r i a l p a r a ello; y a u n q u e lo h u b i e r a h a b i d o , ¿de d ó n d e d e d u c e L o i s y q u e e n ese c a m p o se verificó el sepelio de J e s ú s ? A m é n de las r a z o n e s e x p u e s t a s , h a y o t r a d e u n p e s o e n o r m e c o n t r a el a b a t e : y es q u e el c a m p o e n c u e s t i ó n fué c o m p r a d o , c u a n d o lo f u e r a , para enterramiento de extranjeros. ¿O es q u e t a m b i é n oree L o i s y q u e J e s u c r i s t o e r a e x t r a n j e r o e n s u p a t r i a ? E l e n t e n d i m i e n t o del a b a t e sí q u e es e x t r a n j e r o y p e r e g r i n o per invia et devia, e x t r a v i á n d o s e e n u n i n e x t r i c a b l e dédalo de c o n f u s i o n e s y d e e r r o r e s ; el naturalismo no puede señalar r u m b o cierto y seguro. « P a r a t e r m i n a r — concluye Loisy, — debo hacer á Vuestra R e v e r e n c i a l a o b s e r v a c i ó n , q u e n o le c o m p e t e el d e c i d i r si y o s o y t o d a v í a católico y cristiano. ¿ E s t á i s b i e n s e g u r o q u e p o d r í a s u b s i s t i r la fe si la q u i t a m o s el ropaje mitológico con q u e la r e v i s t i e r o n l a s p r i m e r a s g e n e r a c i o n e s c r i s t i a n a s , el oual r o p a j e la ha producido más daño que provecho?» ¡ D i g n a c o n c l u s i ó n d e u n a c r í t i c a (?) d e m o l e d o r a ! E s a c r í t i c a m o d e r n í s i m a h a h e c h o el s a l a d í s i m o h a l l a z g o de q u e las p r i m e r a s g e n e r a c i o n e s d e c r i s t i a n o s r e v i s t i e r o n al C a t o l i c i s m o con el r o p a j e m i t o l ó g i c o . ¡Como si el E v a n g e l i o de h o y n o fuese el m i s m o q u e l e y e r o n y p r a c t i c a r o n esas f e r v i e n t í s i m a s p r i m e r a s g e n e r a c i o n e s d e c r i s t i a n o s ! ; ¡como si esas g e n e r a c i o n e s n o h u b i e r a n d e r r a m a d o g e n e r o s a m e n t e su s a n g r e e n h o r r e n d í s i m o s suplicios, p o r n o e n t r e g a r los L i b r o s S a g r a d o s á m a n o s p r o f a n a s ! ; ¡como si n o h u b i e s e e x i s t i d o u n p o d e r e s p i r i t u a l v i g i l a n t í s i m o p a r a n o p e r m i t i r la m e n o r a l t e r a c i ó n e n esos E v a n g e l i o s , n o r m a de la v i d a c r i s t i a n a e n t o n c e s c o m o a h o r a ! ; ¡como si el d e d o de D i o s n o g o b e r n a s e h o y como a y e r á s u I g l e s i a , c u y a p i e d r a f u n d a m e n t a l es ese C r i s t o t a n d e s n a t u r a l i z a d o y c a l u m n i a d o p o r L o i s y y sus p r e d e c e s o r e s e n el c a m p o n a t u r a l i s t a ! ; ¡como

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LA EXÉGE8I8 BÍBLICA T LA OKfTICA MODEENA

si n o se h u b i e r a c u m p l i d o y s e g u i r á c u m p l i é n d o s e h a s t a la h o r a p o s t r e r a d e los siglos la s o b e r a n a p r o m e s a del portae inferí non praevalebunt! N o , señor a b a t e , n o ; la I g l e s i a católica h a sido s i e m p r e la m i s m a , sin v a r i a r u n a tilde; es la m i s m a h o y que h a c e veinte siglos; y si a l comienzo de ellos fué r e v e s t i d a con r o p a j e mitológico, t e n d r í a l o h o y t a m b i é n , y d e b i e r a usted s e ñ a l a r n o s e n q u e consiste ese r o p a j e ; y si h o y n o lo t i e n e , s e r á p o r q u e se lo h a n q u i t a d o , y t i e n e el a b a t e el d e b e r de p r o b a r nos c u á n d o y p o r q u i é n se le q u i t ó ese r o p a j e . U s t e d , con s u m o d o de d i s c u r r i r , sí que h a hecho del Cristo u n t i p o l e g e n d a r i o , n e b u l o s o y m i t o l ó g i c o ; y ¡ay del a t r e v i d o que á t a l e s d e s m a n e s se p r o p a s e ! , p o r q u e en él t e n d r á n t e r r i b l e c u m p l i m i e n t o l a s fatídicas p a l a b r a s d e J e s u c r i s t o : Qui ceciderit super lapident istum, confringetur: super quem vero ceciderit conteret eum. Y u s t e d c o m i e n z a y a á s e n t i r los desastrosos efectos del c h o q u e c o n t r a esa P i e d r a a n g u l a r : la I g l e s i a h a e x p u l s a d o á u s t e d d e su seno m a t e r n a l , y los e n e m i g o s de ella a p l a u d e n y e n s a l z a n al a b a t e e x c o m u l g a d o . ¡Que ese C r i s t o , á q u i e n u s t e d n u e v a m e n t e h a crucificado, e n d e r e c e á u s t e d e s t a s sus p a l a b r a s , q u e e n c i e r r a n t o d o u n p o e m a s u b l i m e d e m i s e r i c o r d i a infinita: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciuntl
* *

*

M. LOISY JUZGADO POB LOS PBOTESTANTES

H e a q u í el juicio de dos p e r i ó d i c o s p r o t e s t a n t e s franceses: Foi et Vie, uno d e ellos, escribe: «El a b a t e L o i s y es u n n u e v o R e n á n . Si en sus n e g a c i o n e s radicales e s t r i b a el modernismo, es lo cierto q u e n o n e c e s i t a b a éste p a r a n a u f r a g a r de las e x c o m u n i o n e s pontificias >. Y el o t r o , L'Evangeliste, dice: « L a s conclusiones del a b a t e L o i s y sobre la p e r s o n a de J e s u c r i s t o y los o r í g e n e s del Cristian i s m o son u n tejido de suposiciones a r b i t r a r i a s . E s el m a l v a d o R e n á n q u e r e s u c i t a en este abate>. ¡Qué h o n o r , p a r a u n s a c e r d o t e católico, que h a s t a los p r o t e s t a n t e s t e n g a n que venir á d a r l e lecciones d e C r i s t i a n i s m o !

Kcfornas «i la ky tancaria it Méjico
por 7{am6n pérez Tjagueijo.

Antecedentes legales.
E l r é g i m e n b a n c a r i o d e l a R e p ú b l i c a m e j i c a n a n o so e n ­ c u e n t r a e s t a t u i d o en s u C ó d i g o d e C o m e r c i o . E s t e d i s p o n e (ar­ t í c u l o 640) q u e las i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o se r e g i r á n p o r u n a l e y e s p e c i a l , y q u e , m i e n t r a s esa l e y n o se e x p i d a , se n e c e s i ­ t a r á a u t o r i z a c i ó n de la S e c r e t a r í a d e H a c i e n d a y a p r o b a c i ó n p r e v i a del c o n t r a t o r e s p e c t i v o p o r el C o n g r e s o d e la U n i ó n (1).. L a l e y e s p e c i a l á q u e el C ó d i g o d e C o m e r c i o m e j i c a n o se refiere se p r o m u l g ó con fecha 19 de M a r z o de 1897, bajo la d e n o m i n a c i ó n d e Ley general de instituciones de crédito. T r e s clases do e s t a b l e c i m i e n t o s b a n c a r i o s r e c o n o c e e s t a l e y , á s a b e r : Bancos de emisión, Bancos hipotecarios y Bancos re­ faccionarios. T o d o s los d e m á s e s t a b l e c i m i e n t o s e n los c u a l e s se p r a c t i q u e n o p e r a c i o n e s d e c r é d i t o s e g u i r á n sujetos á l a s l e y e s g e n e r a l e s ó á las c o n c e s i o n e s q u e les o t o r g u e el P o d e r p ú b l i c o m i e n t r a s n o se d i c t e n las d i s p o s i c i o n e s p o r q u e d e b a n r e g i r s e ( a r t . 1."). N i n g u n o d e estos d i v e r s o s e s t a b l e c i m i e n t o s de c r é d i t o q u e n o sea de u n a de las t r e s clases e s t a b l e c i d a s p o r l a ley, y q u e n o se h a y a c o n s t i t u i d o m e d i a n t e c o n c e s i ó n del G o b i e r n o fede­ ral, á t e n o r d e lo d i s p u e s t o e n el a r t . 6.° de la ley, p o d r á u s a r e n su r a z ó n social la p a l a b r a Banco, ó su t r a d u c c i ó n á c u a l ­ q u i e r i d i o m a e x t r a n j e r o ( D e c r e t o de 28 d e M a y o d e 1903). L a s ú n i c a s e x c e p c i o n e s q u e se a d m i t e n á lo d i s p u e s t o e n e s t e d e c r e t o son: la d e los B a n c o s y a e s t a b l e c i d o s á la f e c h a
• i

(1) E l C o n g r e s o de l a U n i ó n l o f o r m a n , s e g ú n l a C o n s t i t u c i ó n m e j i c a n a , l a 1 Cámara de D i p u t a d o s y el S a n a d o . i

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BEF0RMA8 EN LA LEY BANCARIA DE MÉJICO

de l a p r o m u l g a c i ó n d e d i c h o d e c r e t o , y las s u c u r s a l e s de B a n cos e x t r a n j e r o s q u e h u b i e r e e s t a b l e c i d a s ó q u e se e s t a b l e z c a n e n lo sucesivo con a r r e g l o á las l e y e s m e j i c a n a s . L o s p r i m e r o s , ó sea los B a n c o s y a e s t a b l e c i d o s , p u e d e n seg u i r u s a n d o e n s u d e n o m i n a c i ó n la p a l a b r a Banco, ó su e q u i valencia en idioma extranjero, siempre que a ñ a d a n á su razón social las p a l a b r a s sin concesión, y e n t o d o s los c a s o s y lug a r e s e n q u e h a g a n uso d e a q u é l l a . L a s s u c u r s a l e s d e B a n c o s e x t r a n j e r o s e s t a b l e c i d a s ó q u e se e s t a b l e c i e s e n e n el p a í s p o d r á n u s a r d e l a p a l a b r a Banco, e n l e n g u a n a c i o n a l ó e x t r a n j e r a , s i e m p r e q u e lo h a y a n s o l i c i t a d o d e l a S e c r e t a r í a de H a c i e n d a , la c u a l l a c o n c e d e r á e n las c o n diciones que estime o p o r t u n a s . S e g ú n la l e y g e n e r a l de i n s t i t u c i o n e s de c r é d i t o , las t r e s d i f e r e n t e s clases de B a n c o s p o r ella e s t a b l e c i d o s t i e n e n de c o m ú n ( a r t . 2.°) el c a r á c t e r de i n t e r m e d i a r i o s e n el uso del c r é d i t o , y se d i s t i n g u e n e n t r e sí por la naturaleza de los títulos especiales que pone en circulación cada clase de Bancos. A s í , son B a n c o s d e e m i s i ó n ( a r t . 3.°) los q u e emiten billetes de valores determinados y reembolsables á la par, á la vista y al portador; son B a n c o s h i p o t e c a r i o s ( a r t . 4.°) los q u e h a c e n p r é s t a m o s c o n g a r a n t í a d e fincas r ú s t i c a s ó u r b a n a s y emiten bonos que disfrutan de la propia garantía, causan réditos y son amortizables en circunstancias ó fechas determinadas; y, p o r ú l t i m o , son B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s ( a r t . 5.°) a q u e l l o s e s t a b l e c i m i e n t o s d e s t i n a d o s e s p e c i a l m e n t e á f a c i l i t a r las o p e r a c i o n e s mineras, agrícolas é industriales, por medio de préstamos priv i l e g i a d o s , p e r o sin h i p o t e c a , o t o r g a n d o su g a r a n t í a p a r a o p e r a c i o n e s d e t e r m i n a d a s , y emitiendo títulos de crédito á plazo corto, que causan rédito y son pagaderos en día fijo. L a c r e a c i ó n d e i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o en Méjico, a u n q u e libre, está r e g l a m e n t a d a . L a s condiciones generales de esta r e g l a m e n t a c i ó n son, p a r a las t r e s clases de B a n c o s y a m e n c i o n a d a s , las s i g u i e n t e s : Autorización.—Las i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o sólo p o d r á n est a b l e c e r s e e n la r e p ú b l i c a m e d i a n t e c o n c e s i ó n e s p e c i a l o t o r g a d a p o r el E j e c u t i v o d e la U n i ó n , ó sea p o r el G o b i e r n o fed e r a l ( a r t . 6.°), con t o d o s los r e q u i s i t o s y c o n d i c i o n e s d e t e r m i nados por esta ley. L a s b a s e s c o n s t i t u t i v a s d e c u a l q u i e r a sociedad q u e se o r g a -

KAMÓN PÉREZ REQUEIJO

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n i c e p a r a l a e x p l o t a c i ó n d e i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o , y los e s t a ­ t u t o s d e la m i s m a , s e r á n s o m e t i d o s á la a p r o b a c i ó n d e l a S e ­ c r e t a r í a d e H a c i e n d a a n t e s d e q u e el B a n c o d é p r i n c i p i o á s u s o p e r a c i o n e s , y sólo para el efecto d e q u e u n a s y o t r o s q u e d e n a j u s t a d o s á los p r e c e p t o s del C ó d i g o d e C o m e r c i o , á los e s p e ­ ciales d e la p r e s e n t e l e y y á las d i s p o s i c i o n e s a d m i n i s t r a t i v a s d i c t a d a s c o n c a r á c t e r g e n e r a l e n m a t e r i a d e B a n c o s ( a r t . 14). N o se a u t o r i z a r á bajo el a m p a r o d e u n a m i s m a c o n c e s i ó n el establecimiento de dos instituciones de crédito distintas, ni t a m p o c o l a e m i s i ó n d e d i v e r s o s t í t u l o s de c r é d i t o q u e p o r s u n a t u r a l e z a correspondan á instituciones de diferente g é n e r o ( a r t . 7.°). E s d e c i r , q u e los B a n c o s de e m i s i ó n sólo p u e d e n e m i t i r b i ­ l l e t e s ; los h i p o t e c a r i o s , b o n o s ó c é d u l a s d e g a r a n t í a h i p o t e c a ­ r i a ; y los r e f a c c i o n a r i o s , certificados d e d e p ó s i t o á p l a z o fijo, t a m b i é n llamados cédulas ó bonos de Caja. Depósito previo.—Es c o n d i c i ó n i n d i s p e n s a b l e p a r a l a con­ c e s i ó n d e u n B a n c o , de c u a l q u i e r a de las t r e s clases a n t e s d i c h a s , q u e los s o l i c i t a n t e s d e p o s i t e n p r e v i a m e n t e e n la T e ­ s o r e r í a d e l a N a c i ó n ó e n el B a n c o N a c i o n a l d e México t í t u ­ los de la D e u d a p ú b l i c a m e j i c a n a p o r u n v a l o r nominal d e 20 p o r 100, p o r lo m e n o s , d e la s u m a q u e d e b a t e n e r el B a n c o e n Caja p a r a c o n s t i t u i r s e . E s t e d e p ó s i t o s e r á d e v u e l t o a l c o ­ m e n z a r el B a n c o s u s o p e r a c i o n e s ( a r t . 8.°). Personalidad de los concesionarios.—Las concesiones de Bancos pueden otorgarse á favor de individuos particulares ó d e sociedades a n ó n i m a s , p e r o la explotación sólo p o d r á h a ­ cerse por medio de sociedades a n ó n i m a s d e b i d a m e n t e consti­ t u i d a s e n l a R e p ú b l i c a ( a r t . 9.°). L a s c o n c e s i o n e s á f a v o r de p a r t i c u l a r e s s e r á n o t o r g a d a s á n o m b r e de tres p e r s o n a s c u a n d o m e n o s , q u i e n e s d e b e r á n j u s ­ tificar, d e n t r o d e los c u a t r o m e s e s s i g u i e n t e s , la c o n s t i t u c i ó n d e la sociedad a n ó n i m a q u e h a y a d e e x p l o t a r la c o n c e s i ó n y el t r a s p a s o d e ésta á su f a v o r ( a r t . 1 0 ) . Reglas para la constitución,—Las sociedades anónimas cons­ t i t u i d a s p a r a l a e x p l o t a c i ó n de i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o se a j u s ­ t a r á n á las d i s p o s i c i o n e s g e n e r a l e s del C ó d i g o de C o m e r c i o , e n t o d o lo q u e n o esté p r e c e p t u a d o e n las s i g u i e n t e s b a s e s : I. E l n ú m e r o d e los socios s e r á , c u a n d o m e n o s , d e s i e t e . I I . E l c a p i t a l social n u n c a s e r á m e n o r d e 5 0 0 . 0 0 0 p e s o s

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REFORMAS E N LA LET BANCARIA DE MÉJICO

p a r a los B a n c o s d e e m i s i ó n y los h i p o t e c a r i o s , n i d e 200.000 p e s o s p a r a los r e f a c c i o n a r i o s . I I I . P a r a el a u m e n t o ó d i s m i n u c i ó n del c a p i t a l social se n e c e s i t a r á l a a u t o r i z a c i ó n e x p r e s a de l a S e c r e t a r í a de H a cienda. I V . L a s o c i e d a d n o p o d r á c o n s t i t u i r s e s i n q u e esté integramente suscrito el c a p i t a l s o c i a l y se h a y a d e s e m b o l s a d o el 6 0 p o r 100 del c a p i t a l q u e c o n s i s t a e n n u m e r a r i o . V . E l d o m i c i l i o de l a s o c i e d a d se fijará e n el l u g a r d e la E e p ú b l i c a d o n d e se e s t a b l e z c a la c a s a m a t r i z . V I . L a s a c c i o n e s s e r á n n o m i n a t i v a s m i e n t r a s su v a l o r n o esté íntegramente pagado. V I L E l fondo d e r e s e r v a se f o r m a r á del 10 p o r 100 d e las u t i l i d a d e s n e t a s a n u a l e s , h a s t a l l e g a r á la t e r c e r a p a r t e , ó m á s , del i m p o r t e del c a p i t a l social ( a r t . 11). Duración de las concesiones. — N o p o d r á en n i n g ú n c a s o e x c e d e r d e t r e i n t a a ñ o s p a r a los B a n c o s d e e m i s i ó n , y d e cinc u e n t a p a r a los h i p o t e c a r i o s y r e f a c c i o n a r i o s , c o n t á n d o s e a q u e l t i e m p o d e s d e la f e c h a d e la l&j á q u e nos e s t a m o s refir i e n d o . E l c a r á c t e r d e l a s c o n c e s i o n e s es el d e u n a m e r a a u t o r i z a c i ó n p a r a e x p l o t a r l a s i n s t i t u c i o n e s de c r é d i t o , con sujec i ó n á las l e y e s q u e r i j a n s o b r e la m a t e r i a ( a r t . 12). Sucursales de Bancos extranjeros.—Se p r o h i b e á los B a n c o s c o n s t i t u i d o s e n el e x t r a n j e r o , y q u e e m i t e n t í t u l o s de c r é d i t o al p o r t a d o r , e s t a b l e c e r e n el t e r r i t o r i o d e l a E e p ú b l i c a a g e n cias ó s u c u r s a l e s para la emisión ó el pago de dichos titulos ( a r t . 13). E s t a s s o n l a s d i s p o s i c i o n e s d e c a r á c t e r g e n e r a l . A l final d e e s t e e s t u d i o e x p o n d r e m o s o t r a s , c o m u n e s t a m b i é n á las t r e s clases d e i n s t i t u t u c i o n e s d e c r é d i t o , y a h o r a v a m o s á e x p o n e r las r e g l a s á q u e h a n d e a j u s t a r s e c a d a u n a de d i c h a s i n s t i t u c i o n e s e n p a r t i c u l a r . E m p e z a r e m o s p o r los

Bancos de emisión.
A p e s a r d e l a l i b e r t a d , r e c o n o c i d a p o r la ley, p a r a c r e a r B a n c o s d e l a s t r e s c l a s e s , y d e h a l l a r s e Méjico d e n t r o d e l r é g i m e n d e la pluralidad e n lo q u e se refiere á B a n c o s d e emisión, se o b s e r v a e n la l e g i s l a c i ó n b a n c a r i a d e a q u e l p a í s c i e r t a

EAMÓN PÉEEZ EEQUEIJO

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t e n d e n c i a h a c i a la unidad, ó sea h a c i a el s i s t e m a d e m o n o p o l i z a r la e m i s i ó n d e b i l l e t e s e n u n solo e s t a b l e c i m i e n t o . E n el D i s t r i t o f e d e r a l (1) n o p u e d e n e s t a b l e c e r s e n u e v o s B a n c o s m i e n t r a s s u b s i s t a n l a s a c t u a l e s c o n c e s i o n e s e n favor del B a n c o N a c i o n a l y del B a n c o d e L o n d r e s y México; y e n c u a n t o á los q u e se e s t a b l e z c a n e n los d i v e r s o s E s t a d o s y t e r r i t o r i o s de la R e p ú b l i c a , sólo d i s f r u t a r á d e las f r a n q u i c i a s t r i b u t a r i a s c o n c e d i d a s ( a r t s . 121 y 128 d e la ley) el p r i m e r B a n c o q u e se c o n s t i t u y a e n c a d a u n o de d i c h o s E s t a d o s ó T e rritorios. T o d o s los d e m á s B a n c o s q u e se e s t a b l e z c a n con p o s t e r i o r i d a d p a g a r á n los i m p u e s t o s fijados p o r l a s l e y e s g e n e r a l e s , y u n o e s p e c i a l ( a r t . 129 de l a ley) d e 2 p o r 100 a l a ñ o s o b r e el i m p o r t e del c a p i t a l d e s e m b o l s a d o . Límite de emisión.—Este l í m i t e se h a fijado e n el t r i p l o del c a p i t a l d e s e m b o l s a d o ( a r t . 16 de la l e y ) , y e l d e l a s e x i s t e n c i a s m e t á l i c a s , en n u m e r a r i o ó b a r r a s de oro y p l a t a , e n la m i t a d d e l i m p o r t e d e los b i l l e t e s emitidos', s u m a d o c o n el de los d e p ó sitos r e e m b o l s a b l e s á la v i s t a ó á u n p l a z o q u e n o e x c e d a d e tres días. N o se c o m p u t a r á n c o m o d e p ó s i t o s á la v i s t a ó á u n p l a z o m e n o r d e t r e s d í a s los p r o c e d e n t e s d e c u e n t a s c o r r i e n t e s con i n t e r e s e s r e c í p r o c o s ó d i f e r e n c i a l e s , a u n q u e los d e p o s i t a n t e s t e n g a n el d e r e c h o d e l i b r a r ó e x p e d i r c h e q u e s c o n t r a el B a n c o ( a r t . 17). P o r l e y de 13 de M a y o d e 1905 se modificó lo d i s p u e s t o en el a r t . 16 e n el s e n t i d o de n o c o m p u t a r s e como g a r a n t í a m e t á l i c a de los b i l l e t e s las b a r r a s de p l a t a , d e c o n f o r m i d a d con l a n u e v a l e y m o n e t a r i a , p o r la c u a l se e s t a b l e c i ó e n la R e p ú b l i c a el p a t r ó n o r o . T a m p o c o se c o m p u t a r á n l a s b a r r a s de oro m i e n t r a s n o se d e c r e t e la l i b r e a c u ñ a c i ó n d e e s t e m e t a l . Q u e d a , p u e s , el o r o a m o n e d a d o c o m o ú n i c a g a r a n t í a d e los b i l l e t e s y t a m b i é n l a s m o n e d a s d e p l a t a de u n p e s o , las c u a l e s siguen teniendo pleno poder liberatorio. Penalidad por infracciones en el límite de emisión.—Si l a cir-

(1) El Distrito federal, d e s t i n a d o á r e s i d e n c i a de los P o d e r e s c e n t r a l e s de l a E e p ú b l i c a , c o m p r e n d e l a c i u d a d de M é j i c o y a l g u n a s p o b l a c i o n e s l i m í t r o fes, e n t r e l a s c u a l e s figuran T a c u b a y a , S a n Á n g e l , A t o a p o t z a l c o , X o c h i m i l c o y Coyoacán.

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REFORMAS EN LA LET BANCARIA DE MÉJICO

culación l l e g a s e e n a l g ú n caso á exceder d e c u a l q u i e r a d e los l í m i t e s s e ñ a l a d o s en el a r t . 16, el B a n c o de que se t r a t e lo h a r á s a b e r i n m e d i a t a m e n t e y p o r escrito al I n t e r v e n t o r del Gobierno y suspenderá toda nueva operación de préstamo h a s t a q u e la c i r c u l a c i ó n r e c o b r e el l í m i t e l e g a l . S i esto n o se c o n s i g u i e s e en el t é r m i n o de q u i n c e d í a s , la S e c r e t a r í a de H a c i e n d a fijará al B a n c o u n p l a z o p r u d e n c i a l , q u e p o r n i n g ú n m o t i v o e x c e d e r á de uu mes, y si e n este p l a z o el B a n c o n o r e s t a b l e c i e s e su circulación á los l í m i t e s l e g a l e s , se d e c l a r a r á cad u c a d a la concesión y el B a n c o se p o n d r á en liquidación ( a r t í c u l o 18). Carácter de los iilletes; sus clases; sus requisitos.—La circulación de los billetes (art. 19) es e n t e r a m e n t e v o l u n t a r i a , y en n i n g ú n caso su a d m i s i ó n se c o n s i d e r a r á forzosa. E l billete de B a n c o (art. 22) es i m p r e s c r i p t i b l e m i e n t r a s subsista el e s t a b l e c i m i e n t o emisor, y j a m á s d e v e n g a r á r é d i t o s . E l billete de B a n c o p r e s c r i b i r á s o l a m e n t e á los cinco a ñ o s después d e h a b e r e n t r a d o e n liquidación ó sido d e c l a r a d o e n q u i e b r a el e s t a b l e c i m i e n t o emisor. L o s billetes r e p r e s e n t a n c r é d i t o s en c o n t r a del B a n c o emisor, y g o z a n de p r e f e r e n c i a p a r a su r e e m b o l s o s o b r e cualesq u i e r a o t r o s , con las ú n i c a s excepciones s i g u i e n t e s : I . L o s c r é d i t o s llamados de d o m i n i o , sobre los bienes m a t e r i a del c o n t r a t o ó de la operación, c o n f o r m e á l a legislación civil y al Código de Comercio. I I . L o s créditos h i p o t e c a r i o s e n los q u e l a h i p o t e c a se h a y a r e g i s t r a d o con a n t e r i o r i d a d á la o p e r a c i ó n , en v i r t u d de l a c u a l el B a n c o h u b i e r e a d q u i r i d o la finca h i p o t e c a d a . I I I . L o s a d e u d o s á q u e se refiere el a r t . 106 de esta ley (art í c u l o 25). E s t o s adeudos son los q u e los B a n c o s t e n g a n con el F i s c o f e d e r a l , de los E s t a d o s ó m u n i c i p a l , p o r c o n t r i b u c i o n e s corresp o n d i e n t e s á los t r e s años a n t e r i o r e s . L a s clases de billetes serán, s e g ú n el a r t . 20, de las siete series que s i g u e n : de 5, 10, 20, 50, 100, 500 y 1.000 pesos. S o n r e q u i s i t o s esenciales de los billetes que se e x p r e s e en ellos ( a r t . 21) en castellano la obligación del B a n c o d e p a g a r en efectivo, á la p a r , á la v i s t a y al p o r t a d o r , el valor n o m i n a l d e aquéllos, d e b i e n d o c o n s t a r , a d e m á s , l a fecha d e la e m i s i ó n , l a serie y el n ú m e r o de c a d a b i l l e t e , y las firmas del I n t e r v e n -

KAMÓN PÉREZ REQÜEIJO

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t o r del G o b i e r n o , de u n o de los D i r e c t o r e s del B a n c o y del G e r e n t e ó Cajero del m i s m o . N o se p o n d r á e n circulación ( a r t . 26) n i n g ú n billete sin el t i m b r e c o r r e s p o n d i e n t e que g r a b a r á s o b r e aquél la oficina i m p r e s o r a de e s t a r e n t a . Pago de los billetes.—Los B a n c o s de e m i s i ó n e s t á n o b l i g a d o s á c a m b i a r á m e t á l i c o , á su p r e s e n t a c i ó n , los billetes q u e h u b i e r e n e m i t i d o . E l c a m b i o d e b e r á h a c e r s e , b i e n e n la oficina m a t r i z ó en las s u c u r s a l e s , p e r o é s t a s ú l t i m a s sólo e s t á n oblig a d a s á c a m b i a r los q u e ellas h u b i e s e n p u e s t o en circulación ( a r t . 23). L a falta de p a g o de u n billete p r o d u c e a c c i ó n e j e c u t i v a á f a v o r del p o r t a d o r , p r e v i o r e q u e r i m i e n t o h e c h o p o r m e d i o d e N o t a r i o , y p o n e en estado de q u i e b r a al B a n c o e m i s o r , salvo t a c h a de falsedad p u e s t a al billete p o r el B a n c o , d e b i e n d o é s t e d a r c o n o c i m i e n t o del caso al I n t e r v e n t o r del G o b i e r n o y á l a a u t o r i d a d c o m p e t e n t e (art. 24). Billetes deteriorados.—Los Bancos están obligados á p a g a r los billetes d e t e r i o r a d o s q u e les p r e s e n t e el p ú b l i c o , a u n c u a n d o estén divididos en fracciones, s i e m p r e q u e c o n s e r v e n legibles l a n u m e r a c i ó n , la serie, el valor y l a s firmas c o r r e s p o n d i e n t e s ( a r t . 27). L o s b i l l e t e s u s a d o s que los B a n c o s r e t i r e n de la c i r c u l a c i ó n s e r á n i n u t i l i z a d o s p o r m e d i o del fuego y con los r e q u i s i t o s q u e los r e g l a m e n t o s d e dichos B a n c o s s e ñ a l e n ( a r t . 28), Circulación fiduciaiia clandestina.—La l e y b a n c a r i a mejic a n a h a sido m u y p r e v i s o r a p a r a e v i t a r q u e c l a n d e s t i n a m e n t e se p o n g a n e n circulación, por Bancos y b a n q u e r o s n o a u t o r i zados, c u a l e s q u i e r a de los diversos i n s t r u m e n t o s de c r é d i t o e n condiciones que los asemeje al billete de B a n c o . A e s t a i d e a obedece la t e r m i n a n t e p r o h i b i c i ó n de e m i t i r vales, p a g a r é s n i d o c u m e n t o a l g u n o de c r é d i t o que c o n t e n g a p r o m e s a de p a g o en efectivo, á la v i s t a y al p o r t a d o r , i m p u e s t a á los p a r t i c u l a r e s y sociedades, y la d e c l a r a c i ó n de que t a l e s d o c u m e n t o s c a r e c e r á n de acción civil y n o s e r á n e x i g i b l e s a n t e los t r i b u n a l e s (art. 37). Sucursales.—Al mismo criterio previsor, y p a r a evitar que d i s i m u l a d a m e n t e l l e g a s e a l g ú n n u e v o B a n c o á d e s t r u i r la sit u a c i ó n de p r i v i l e g i o e n q u e se e n c u e n t r a n los dos g r a n d e s B a n c o s de emisión, el N a c i o n a l y el de L o n d r e s y M é x i c o ,
ASO V r i . - T o M O IV. - 2 0

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REFORMAS EN LA LEÍ' BANCARIA DE MÉJICO

c r e a n d o e n el d i s t r i t o federal a l g u n a s u c u r s a l ó a g e n c i a q u e le p e r m i t i e s e l a n z a r sus billetes e n la c i u d a d d e Méjico, se d e b e la r e s t r i c c i ó n i m p u e s t a p o r el a r t . 38 de la ley. S e g ú n este a r t í c u l o , los B a n c o s establecidos en los E s t a d o s ó T e r r i t o ­ rios de la R e p ú b l i c a n o p o d r á n t e n e r s u c u r s a l e s ó a g e n c i a s p a r a el c a m b i o de sus billetes fuera del E s t a d o ó T e r r i t o r i o d o n d e se h a l l a s e n establecidos, y ú n i c a m e n t e p o d r á n h a c e r ­ lo c o n p e r m i s o del G o b i e r n o federal, y s i e m p r e q u e la crea­ ción de la s u c u r s a l esté justificada p o r l a c o n v e n i e n c i a p ú b l i ­ ca. E n n i n g ú n caso, d i s p o n e t a m b i é n el c i t a d o a r t i c u l o , se p e r m i t i r á la c r e a c i ó n de s u c u r s a l e s ó a g e n c i a s e n el d i s t r i t o federal. Operaciones.—No fija la ley b a n c a r i a de Méjico las o p e r a ­ c i o n e s á q u e h a n de d e d i c a r s e los B a n c o s de emisión. D e d o n d e se d e d u c e q u e estos e s t a b l e c i m i e n t o s p u e d e n h a c e r t o d a clase de o p e r a c i o n e s lícitas con la ú n i c a excepción de las e x p r e s a ­ m e n t e p r o h i b i d a s p o r la ley. E s t a s p r o h i b i c i o n e s son las s i ­ guientes: «Queda p r o h i b i d o á los B a n c o s de emisión: »I, H a c e r o p e r a c i o n e s de p r é s t a m o y d e s c o n t a r ó n e g o c i a r d o c u m e n t o s de c r é d i t o c u a n d o el p l a z o del v e n c i m i e n t o p a s e d e seis m e s e s . D e s c o n t a r p a g a r é s ú otros v a l o r e s de comercio sin dos firmas de r e s p o n s a b i l i d a d , c u a n d o m e n o s , ó sin a l g u n a g a r a n ­ tía colateral. »in. H a c e r p r é s t a m o s con g a r a n t í a h i p o t e c a r i a , á n o ser e n los casos p r e v i s t o s en el a r t í c u l o s i g u i e n t e . »IV. D a r sus billetes e n p r e n d a ó d e p ó s i t o , y c o n t r a e r al­ g u n a o b l i g a c i ó n sobre ellos. »V. H i p o t e c a r sus p r o p i e d a d e s y d a r en p r e n d a su c a r t e ­ ra.» ( A r t . 29.) S e g ú n el a r t . 30 de la ley, los B a n c o s de emisión sólo p o d r á n a c e p t a r g a r a n t í a h i p o t e c a r i a e n los casos s i g u i e n t e s : 1." C u a n d o v e n g a á m e n o s el c r é d i t o de q u e disfrute al­ g u n a de las firmas de r e s p o n s a b i l i d a d que h u b i e s e s u b s c r i t o las o b l i g a c i o n e s d e s c o n t a d a s . 2 . " C u a n d o e x p r e s a m e n t e lo a u t o r i c e l a S e c r e t a r í a de H a ­ cienda. E s t a a u t o r i z a c i ó n n o p o d r á d a r s e sino con l a condición de que el t o t a l m o n t o de l a s h i p o t e c a s á f a v o r del B a n c o n o exceda de l a c u a r t a p a r t e del c a p i t a l e f e c t i v a m e n t e p a g a d o , y

EAMÓN PÉREZ REQÜEIJO

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s i e m p r e q u e las o b l i g a c i o n e s g a r a n t i z a d a s v e n z a n e n u n p l a z o q u e no e x c e d a de dos a ñ o s . Con r e s p e c t o á l a s o p e r a c i o n e s d e c r é d i t o p i g n o r a t i c i o , l a l e y b a n c a r i a m e j i c a n a d i s p o n e e n su a r t . 31 que, vencido el p l a z o de u n p r é s t a m o de esta clase, el B a n c o p o d r á v e n d e r los t í t u l o s ó v a l o r e s objeto de la g a r a n t í a p o r m e d i a c i ó n d e dos c o r r e d o r e s t i t u l a d o s , ó, e n su d e f e c t o , d e dos c o m e r c i a n t e s de la plaza, verificándose la v e n t a a l p r e c i o c o r r i e n t e del día. P o r i g u a l p r e c i o t e n d r á el B a n c o la f a c u l t a d d e a d q u i r i r los t í t u l o s ó v a l o r e s , h a c i e n d o c o n s t a r dicho p r e c i o , bajo su r e s p o n s a b i l i d a d , los c o r r e d o r e s ó c o m e r c i a n t e s q u e i n t e r v e n g a n e n la operación. D e lo d i s p u e s t o en el a r t . 32 de la l e y se deduce que los B a n cos d e emisión p u e d e n t a m b i é n h a c e r o p e r a c i o n e s con l a g a r a n t í a de f a c t u r a s al cobro y de f a c t u r a s d e m e r c a n c í a s á r e cibir. F i n a l m e n t e , el a r t . 36 f a c u l t a á los B a n c o s p a r a p r o c e d e r c o n t r a los d e u d o r e s , y p o r la diferencia, e n aquellos casos e n que la v e n t a d e l a g a r a n t í a p r e n d a r i a n o a l c a n c e á c u b r i r el t o t a l i m p o r t e del d é b i t o , y , v i c e v e r s a , c u a n d o la v e n t a l l e g a s e á p r o d u c i r u n e x c e d e n t e , se e n t r e g a r á éste al d e u d o r . E n el p r ó x i m o a r t í c u l o c o n t i n u a r e m o s con el e x a m e n d e las disposiciones r e l a t i v a s á los B a n c o s h i p o t e c a r i o s y r e f a c c i o n a rios con las cuales t e r m i n a r e m o s la p r i m e r a p a r t e d e e s t e est u d i o d e d i c a d a á los a n t e c e d e n t e s l e g a l e s .

U N P U E B L O SUICIDA
por el p. BJ^arünez.

A l a t a n d e c a n t a d a c u l t u r a d e la n a c i ó n f r a n c e s a c r e o p u e d a m u y b i e n a p l i c á r s e l e lo q u e n o h a c e m u c h o e s c r i b í a T o l s t o i : q u e «la c i v i l i z a c i ó n , c u a n d o n o se f u n d a e n l a v i d a m o r a l , n o h a sido n i p u e d e s e r c i v i l i z a c i ó n , s i n o u n a m a n e r a d e c o n t i ­ n u a r bajo d i s t i n t a f o r m a la i n m o r a l i d a d y e l s a l v a j i s m o » . N o h a y d u d a q u e F r a n c i a es el p a í s clásico q u e a t r a e h o y casi t o ­ d a s l a s m i r a d a s d e l a s n a c i o n e s c u l t a s , p o r q u e e n ella se r e p r o ­ d u c e n con s o r p r e n d e n t e e s p o n t a n e i d a d los m á s r a r o s f e n ó m e ­ n o s sociales. E s t u d í e n s e c o n a l g u n a d e t e n c i ó n las ú l t i m a s m a ­ nifestaciones de su vida pública, y nos convenceremos de que h a y motivos poderosos p a r a p r e s a g i a r desenlaces funestos y h o n d a s p e r t u r b a c i o n e s , c u y o s r e s u l t a d o s n o s e r á fácil p r e v e r . E l conocido escritor T . A . W a l s h acaba de s u m i n i s t r a r n o s a l g u n o s a p u n t e s , e n los q u e se i n s i n ú a c u á l sea el p o r v e n i r d e F r a n c i a e n su a s p e c t o e c o n ó m i c o - v i t a l . E l d e c r e c i m i e n t o es e v i d e n t e , y l a s c a u s a s q u e lo o r i g i n a n h a y q u e b u s c a r l a s e n l a a p l i c a c i ó n d e l a s t e o r í a s s e n t a d a s p o r los d i s c í p u l o s d e M a l t h u s . S e r e c h a z a r á n , si es c a s o , los r e c u r s o s c r i m i n a l e s del a b o r t o , del i n f a n t i c i d i o y del a b a n d o n o d e los h i j o s , p e r o se a c u d e p r á c t i c a m e n t e a l m e d i o d e l a moral restraint y á limitar en c a d a f a m i l i a el n ú m e r o de d e s c e n d i e n t e s . N o se r e n u n c i a á l o s d e r e c h o s d e l m a t r i m o n i o , p e r o sí á s u s ó o n s e c u e n c i a s , á l a m u l t i ­ p l i c a c i ó n d e los h i j o s : se d e s t r u y e n los lazos c o n y u g a l e s p a r a fa­ v o r e c e r el d i v o r c i o , y c o n é s t e l a r e l a j a c i ó n d e l a s c o s t u m b r e s , l a esterilidad calculada y la sobrexcitación de la concupiscencia. H a y q u e c o n v e n i r e n q u e la f u n c i ó n p r o c r e a d o r a d e n t r o d e l m a t r i m o n i o es u n a f u n c i ó n social q u e l l e v a c o n s i g o l a p e r p e ­ t u i d a d y m u l t i p l i c a c i ó n d e l a e s p e c i e , c o n lo c u a l se l o g r a l a s u p e r v i v e n c i a del h o m b r e c o n d e n a d o á m o r i r . B a s a d o s e n e s t o s p r i n c i p i o s , los l e g i s l a d o r e s de t o d o s los p u e b l o s h a n p r o c u r a d o

P. BERNARDO MARTÍNEZ

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e v i t a r a b u s o s d e p l o r a b l e s como a t e n t a t o r i o s á la n o r m a l i d a d y desarrollo de la vida; y la n a t u r a l e z a , l e g i s l a d o r í n t i m o , i n m e d i a t o , d e l a s acciones h u m a n a s , estableció á su vez r e g l a s fijas, e n c u y o c u m p l i m i e n t o se e x c l u y e n i n t e r p r e t a c i o n e s d e s f a v o r a b l e s á los fueros s a c r a t í s i m o s é i n h e r e n t e s al c o n t r a t o m a t r i m o n i a l . L a satisfacción del p l a c e r n o se concede sin el s a c r i ficio; a c e p t a r el p r i m e r o con exclusión de las c o n t r a r i e d a d e s q u e lo a c o m p a ñ a n , c o n s t i t u y e la n o t a m á s r e p u g n a n t e y r e v e l a d o r a á su vez del m á s g r o s e r o i n d i v i d u a l i s m o . C u a n d o l a s colectividades d o m é s t i c a s p r a c t i c a n la ley del d e s p r e n d i m i e n t o y el sacrificio, d e s a r r o l l a n e n sí la f u e r z a m o r a l y se e l e v a n e n l a escala d e los p u e b l o s civilizados; p e r o c u a n d o se o l v i d a n d e e s t a l e y , d e s c i e n d e n de la esfera a d o n d e h a b í a n s e e n c u m b r a d o , y se c o n s t i t u y e n en i n s t r u m e n t o s d e la s e n s u a l i d a d , d e s t r u c t o r a d e las m i s m a s fuerzas v i t a l e s . E n el a ñ o 1877 F r a n c i a h a l l á b a s e i n v a d i d a del funesto c r i m e n de m a t r i m o n i o s estériles, i b a d i s m i n u y e n d o la p o b l a c i ó n e n p r o p o r c i o n e s m u y a l a r m a n t e s , la e s t e r i l i d a d v o l u n t a r i a p r o d u c í a , s i n g l o r i a y con i g n o m i n i a , m a y o r e s e s t r a g o s q u e l a g u e r r a (1). S e g ú n cálculos r e c o g i d o s e n t o n c e s , sólo la a n t i g u a p r o v i n c i a d e N o r m a n d i a h a b í a p e r d i d o m á s de 48.992 h a b i t a n t e s . H a c i e n d o u n a c o m p a r a c i ó n e n t r e los diversos E s t a d o s de E u r o p a , d e d u c í a s e el v e r g o n z o s o r e s u l t a d o d e que A l e m a n i a d u p l i c a b a su n ú m e r o de h a b i t a n t e s en 98 a ñ o s ; A u s t r i a en 6 2 ; D i n a m a r c a e n 7 3 ; la G r a n B r e t a ñ a e n 6 3 ; N o r u e g a e n 6 1 , m i e n t r a s que F r a n c i a n e c e s i t a r í a , p o r lo m e n o s , 334 a ñ o s p a r a d o b l a r la cifra de su p o b l a c i ó n . L o s a p u n t e s q u e r e c o g e M, W a l s h acus a n u n descenso m u c h o m á s a l a r m a n t e . The lesson of race-suicidefromits results in France es el s e n s a c i o n a l e p í g r a f e con q u e e n c a b e z a su estudio; en todo él a p a r e c e el h e c h o r e v e l a d o r de la d e c a d e n c i a á q u e h a llegado t o d a u n a r a z a . L a d e s m o r a l i z a ción y el d e s e n f r e n o d e l a s c o s t u m b r e s c o n s t i t u y e n , n o h a y d u d a , la c a u s a p r i m o r d i a l de t a n l a m e n t a b l e s desórdenes. Con la ¡lérdida de la r e l i g i ó n p r á c t i c a se h a n ido eclipsando p o c o
(1) M i e n t r a s que desdo 1791 i. 1817 l a p o b l a c i ó n de F r a n c i a s u b i ó desde ^.SíJS.OOO á 29.21i.00Cl h u b i t a n t e s , l o q u e s i g n i f i c a c a d a c i n c o a ñ o s u n a u m e n t o do 570.800, f n é ést.) para i g u a l n ú m e r o de a ñ o s , de 1851-1856, con una poblac i ó n da 36.256.000 s o l a m e n t e . El n ú m e r o de n a c i d o s a c u s a b a u n a d i s m i n u c i ó n *sp!i.ntosa, c o m o lo d e m o e s t r a u l a s s i g u i e n t e s cifras, q u e r e p r e s e n t a n el térm i n o m e d i o dc! n a c i m i e n t o s por c a d a m a t r i m o n i o . D e 1800-1810, 4,11; de 1810 Í.1820, 5,86; 1820-1830,3,76; 1830-1840,3,38; 1840 1830,8,21; 18511854,3,14; 1855,2,96; 1856,8,11; 1857,2,94. • > - - . . .

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á poco las mismas virtudes n a t u r a l e s , p a r a sustituirlas p o r u n a f e m i n a m i e n t o , p o r u n e g o í s m o i n c o m p a t i b l e con el v a l o r , l a f o r t a l e z a y l a s e n e r g í a s q u e b r o t a n d e l a s v e r d a d e r a s fuent e s d e la m o r a l i d a d e n s u s m ú l t i p l e s m a n i f e s t a c i o n e s . Cuantos h a y a n leído u n a de las ú l t i m a s producciones literar i a s d e M. R e n e , La Terre qui meurt, r e c o r d a r á , dice el e s c r i t o r b e l g a , c u y o s s o n e s t o s d a t o s , la m e l a n c o l í a d e q u e s e h a l l a n s a t u r a d a s a q u e l l a s p á g i n a s , a l d e s c r i b i r l a s fases d e l m o v i m i e n t o social en t o d a l a r e p ú b l i c a . L a g r a n l i b e r t a d y los a t r a c t i v o s de q u e se d i s f r u t a e n m u c h a s d e las c i u d a d e s francesas h a h e c h o que u n a i n m e n s a m a y o r í a de campesinos a b a n d o n a r a la v i d a d e l c a m p o p a r a t r a s l a d a r s e á estos c e n t r o s d e d i v e r s i ó n , s i n r e p a r a r e n los e n o r m e s p e r j u i c i o s q u e d e t o d o ello se o r i g i n a n . R e s u l t a d o : q u e en u n a g r a n p a r t e d e los d i s t r i t o s a g r í c o l a s se v e a e n c o m p l e t o a b a n d o n o l a v i d a r u r a l , q u e constituyo la v e r d a d e r a fuente de las riquezas patrias. P e r o n o es esto lo q u e o r i g i n a el m á s g r a v e p r o b l e m a p a r a el p o r v e n i r d e l a n a c i ó n . E x i s t e , se p r o p a g a y c r e c e e n p r o p o r c i o n e s m u y a l a r m a n t e s o t r o m a l , d e m u y difícil r e m e d i o , u u a v e z q u e se v a y a p o c o á poco e n s e ñ o r e a n d o d e l o r g a n i s m o d e t o d a l a r e p ú b l i c a . L a s e s t a d í s t i c a s d e l o s ú l t i m o s a ñ o s reflejan u n d e c r e c i m i e n t o d e v i t a l i d a d m u y s u p e r i o r al d e 1877. L a cifra a p r o x i m a d a d e l a s d e f u n c i o n e s o c u r r i d a s e n el a ñ o 1907 a s cendía en u n 20.000 á la de nacimientos, fenómeno quizás ú n i c o e n t o d o s los p a í s e s d e E u r o p a . L a i m p o r t a n c i a d e e s t o s n ú m e r o s es m u c h o m á s g r a n d e si n o s fijamos e n q u e e n la cit a d a fecha no h a habido causas especiales que d e t e r m i n a r a n en t a l d e s p r o p o r c i ó n , e s t e a u m e n t o d e d e f u n c i o n e s . Y n o se d i g a q u e h a y a sido u n h e c h o a i s l a d o . L o s h o m b r o s m á s s e r i o s d e la r e p ú b l i c a , sin distinción de religiones, h a n dado r e p e t i d a s v e c e s la v o z d e a l e r t a ; m a s n o p o r eso se a d o p t a r o n m e d i d a s salv a d o r a s q u e d e m o r a s e n l a r u i n a , el s u i c i d i o d e l a p a t r i a . L a d i s m i n u c i ó n d e n a c i m i e n t o s e n los ú l t i m o s v e i n t i c i n c o ó t r e i n t a a ñ o s p u e d e d e c i r s e q u e r e p e r c u t i ó e n la casi t o t a l i d a d ó a l m e n o s e n los p r i n c i p a l e s p a í s e s d e E u r o p a , p e r o e n F r a n cia h a r e v e s t i d o y r e v i s t e e s t e d e c r e c i m i e n t o c a r a c t e r e s d e e x c e p c i o n a l t r a s c e n d e n c i a . V é a s e á c o n t i n u a c i ó n el c u a d r o q u e e x h i b e el e s c r i t o r á q u e a l u d o , y c o m p á r e n s e u n a s n a c i o n e s c o n o t r a s , si h e m o s de d e d u c i r los p e s i m i s m o s q u e se a p o d e r a b a n d e M r . R e n e . S e g ú n los a p u n t e s e s t a d í s t i c o s q u e t r a e e n s u

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n o t a b i l í s i m o t r a b a j o M r . W a l s h , p o r c a d a 1.000 habitantes habido en Francia Inglaterra Noruega Holanda 20 nacimientos. 29 id. 31 id. 32 id. Italia Alemania...... Austria I! H u n g r í a

ha

35 nacimientos. 36 id. 87 id. 40 id.

L a d e s p r o p o r c i ó n es e n o r m e , el d e c r e c i m i e n t o a l a r m a n t e . D e l a s e s t a d í s t i c a s del m i s m o a ñ o (1907) r e s u l t a , q u e h u b o e n t o n c e s (en F r a n c i a ) 1 1 . 3 1 5 . 0 0 0 f a m i l i a s c o n ó s i n h i j o s . D e éstos 1.804.710 n o t e n í a n n i n g u n o ; 2 . 9 0 6 . 1 7 1 t u v i e r o n u n solo h i j o ; 2 . 6 0 1 . 7 0 8 , d o s ; 1.643.425, t r e s ; 9 8 9 . 3 9 2 , c u a t r o ; 5 6 6 . 7 0 8 , c i n c o ; 3 2 7 . 2 1 1 , seis; 182.998, siete: y 1 7 9 . 3 0 4 , o c h o ó m á s h i j o s . D e e s t o se d e d u c e q u e u n 16 p o r 1 0 0 del n ú m e r o t o t a l d e f a m i l i a s c a r e c e n de h i j o s ; u n 2 6 , 2 1 p o r 100 t i e n e u n o , y sólo el 2 3 p o r 100 c u e n t a con d o s . L a p r o p o r c i ó n g e n e r a l ó t é r m i n o m e d i o de d e s c e n d i e n t e s p o r c a d a f a m i l i a a p e n a s si l l e g a á 2 , 1 0 . S e c o n o c e m e j o r la i m p o r t a n c i a d e e s t o s d a t o s t e n i e n d o e n c u e n t a q u e á c a d a m a t r i m o n i o le c o r r e s p o n d e n c u a t r o n a c i m i e n t o s , si se h a de m a n t e n e r la f u e r z a y d e s a r r o l l o d e c u a l quier país. E n las cifras a q u í a p u n t a d a s n o h e m o s de o m i t i r u n d a t o m u y i m p o r t a n t e , ei m i l t ó n d e f a m i l i a s e x t r a n j e r a s r e s i d e n t e s e n F r a n c i a , e n l a s c u a l e s es n a t u r a l q u e se i n c l u y a p a r t e d e las veinte por cada mil. M . J . A r r e n h a s e ñ a l a d o v a r i o s p o r m e n o r e s r e l a t i v o s al n ú m e r o d e n a c i m i e n t o s p o r c a d a 1.000 m u j e r e s , d e s d e los 15 á los 5 0 a ñ o s d e e d a d , y segiín l a p o s i c i ó n s o c i a l q u e o c u p a n . V ó a s e el c u a d r o e s t a d í s t i c o q u e nos p r e s e n t a el r e f e r i d o escritor: Berlín. Viena. Londres Parí-1.
D I S T R I T O S

Muy ricos Ricos E n buena posición. Üu mediana.idem.. Pobres Muy pobres Término medio

31 53 65 72 95 103 80

47 6;^ 96 114 129 157 102

71 107 153 155 164 200 163

(5 i
8~

107 107 110 147 100

Se deduce á primera vista que h a y u n a u m e n t o continuo y b a s t a n t e c o n s i d e r a b l e e n c o n s o n a n c i a con la clasificación y a m b i e n t e social d e q u e se h a l l a n r o d e a d a s las f a m i l i a s . E l peur de l'enfant, h a c i e n d o uso d e la f r a s e de M. R . D o u m i c , n o es e x -

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UN PUEBLO SUICIDA

e l u s i v o d e l a a r i s t o c r a c i a y b u r g u e s í a de l a s g r a n d e s p o b l a c i o n e s , p r e v a l e c e t a m b i é n e n los p u e b l o s y e n los d i s t r i t o s r u r a l e s . D e los c u a t r o c e n t r o s d e p o b l a c i ó n c i t a d o s a n t e r i o r m e n t e , P a r í s a c u s a u n d e c r e c i m i e n t o m u y c o n s i d e r a b l e , así e n t r e la g e n t e r i c a c o m o e n l a s clases p o b r e s . L a g r a v e d a d del d e s o r d e n q u e p e s a s o b r e F r a n c i a y su i n fluencia e n l a v i d a d e los p u e b l o s se c o n c i b e m e j o r e s t a b l e ciendo comparaciones y citando casos que nos ayuden á formul a r j u i c i o s lo m á s c o n c r e t o s q u e n o s sea p o s i b l e . Y n o es q u e s e e s c o j a n los casos q u e se c i t a n p o r su r a r e z a ó p o r s e r e x c e p c i o n a l e s , s i n o p o r q u e q u i e n e s n o s los s u m i n i s t r a n se h a l l a n p e r f e c t a m e n t e familiarizados con las condiciones de la localidad, y p o r q u e la e x p e r i e n c i a es el f a c t o r ú n i c o q u e influye e n t a l e s apreciaciones. E l Dr. E e u m a u x , médico católico, residió largo t i e m p o e n D u n k i r k , d o n d e l a r e l i g i ó n h a influido n o t a b l e m e n t e e n el m o d o d e ser y e n l a s c o s t u m b r e s del p u e b l o . S e g ú n los c e n s o s oficiales D u n k i r k , o c u p ó el p r i m e r l u g a r e n el a u m e n t o d e p o b l a c i ó n ; así lo d e m u e s t r a n los 1.980 n a c i m i e n t o s a l l a d o d e l a s 1.000 d e f u n c i o n e s . E n los t r e i n t a ú l t i m o s a ñ o s h u b o allí u n t é r m i n o m e d i o a n u a l de 3 3 n a c i m i e n t o s p o r c a d a 1.000 h a b i t a n t e s , cifra m u y s u p e r i o r á la d e los o t r o s t e r r i t o r i o s . S i se e x a m i n a n , n o o b s t a n t e , los d a t o s e s t a d í s t i c o s d e s d e 1884, se nota un decrecimiento inexplicable, tanto más cuanto que h a y causas que nos obligarían á formular juicios contrarios. H e a q u í los a p u n t e s r e c o g i d o s p o r M. "Walsh:
AÑOS 1884 1890 1895 1900 Nacimientos. 1.402 1.306 1.230 1.174

T a l d i s m i n u c i ó n es t a n t o m á s i m p o r t a n t e , c u a n t o q u e e n e s t e p e r í o d o h a a u m e n t a d o el n ú m e r o d e c a s a m i e n t o s . E n 1884 l a p o b l a c i ó n c o m p o n í a s e de 3 6 . 0 0 0 h a b i t a n t e s ; a h o r a a s c i e n d e á 4 0 . 0 0 0 . E n 1884 h u b o 3 2 3 c a s a m i e n t o s , diez a ñ o s d e s p u é s 3 5 6 , y d e s d e e s t a ú l t i m a f e c h a h a n ido a u m e n t a n d o . L a h i g i e n e p ú blica m e j o r a , p u e s las 1.100 d e f u n c i o n e s o c u r r i d a s e n 1884 b a j a r o n en a ñ o s p o s t e r i o r e s á u n o s 800 p o r t é r m i n o m e d i o . L o q u e a l l í s u c e d e es u n caso a n ó m a l o ; c r e c e la p o b l a c i ó n , a u m e n t a n , l o s m a t r i m o n i o s , d i s m i n u y e la m o r t a l i d a d y d i s m i n u y e n t a m b i é n los n a c i m i e n t o s . H a y e n D u n k i r k f a m i l i a s m u y n u m e -

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r o s a s , h o g a r e s con 10, 12 ó m á s hijos, y esto e n t o d a s las clases sociales; m a s e s t a p r o p o r c i ó n s a t i s f a c t o r i a sólo se v e e n t r e los que m a n t i e n e n el depósito de las c r e e n c i a s c r i s t i a n a s . «He a s i s t i d o , escribe el D r . R e u m a u x , al n a c i m i e n t o de m á s d e 3.000 n i ñ o s ; p o r c o n s i g u i e n t e , t u v e ocasión de conocer m u c h o s jefes de familia. E n m i l a r g a e x p e r i e n c i a h e o b s e r v a d o q u e d o n d e las familias son n u m e r o s a s se g u a r d a con fidelidad la L e y de D i o s . H a g a m o s q u e el p u e b l o c o n s e r v e las ideas r e l i g i o s a s , y la p o b l a c i ó n crecerá, a u m e n t a r á s e g ú n las l e y e s o r d i n a r i a s de l a vida.» N o m e n o s i n s t r u c t i v o s que los a n t e r i o r e s son los d a t o s r e f e r e n t e s á u n a de las m u n i c i p a l i d a d e s del d e p a r t a m e n t o de C h a r e n t e . L a p o b l a c i ó n de Bessé es casi t o d a a g r í c o l a . L a s n e c e s i d a des y e x i g e n c i a s del t r a b a j o s u m i n i s t r a n á sus m o r a d o r e s a b u n d a n t e s y c o t i d i a n a s f a e n a s . E n e s t e s e n t i d o d i r í a s e q u e la estadística de los n a c i m i e n t o s s e r á s a t i s f a c t o r i a , y , sin e m b a r g o , n o sucede a s í . E l s i g u i e n t e r e s u m e n nos p r e s e n t a u n c u a d r o m u y doloroso:
AÑOS NacimieutOB

Matrimonios.

Defunciones

1803-1812., 1813-1822. 1823-1832., 1838-1842. 1843-1862., 185:3-1862., 1863-1372. 1873-1882., 1883 1892., 1893-1902., 1903 1907.

104 130 84 86 83 83 93 93 86 43 24

20 28 28 34 35 37 29 36 23 30 16

88 63 72 92 87 87 104 99 83 59 29

(por l a e p i demia).

E n los t r e i n t a p r i m e r o s a ñ o s el n ú m e r o d e n a c i m i e n t o s e x cede, s e g ú n se h a visto, al de las defunciones; en los s e t e n t a r e s t a n t e s las defunciones e x c e d e n á los n a c i m i e n t o s (si se e x c e p t ú a el 1883-1892), y en los ú l t i m o s la d i s m i n u c i ó n es e x t r a o r d i n a r i a m e n t e r á p i d a (1).
(1) El e s c r i t o r b e l g a n o dispone de l o s censos d e p o b l a c i ó n a n t e r i o r e s al 1816, pero b a s t a r e g i s t r a r e s t o s ü l t i m o s p a r a conocer los r e s u l t a d o s de sus i n AÑOS 1818.. 18i6.. 1836.. ItíW.. 1866.. Población 386 418 4310 403 m 186».
1S76.

AÑOS

Población 405 4Í9 380 334 325

IfcSti. 1S96. 1908.

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UÜ PUEBLO SUICIDA

E n los i n t e r v a l o s d e 1893-1902 h a h a b i d o u n a d e s p r o p o r ción m a r c a d í s i m a o n t r e los m a t r i m o n i o s y los n a c i m i e n t o s , p u e s , en l u g a r de los 130 c o m p r e n d i d o s e n t r e 1813 y 1822, d e s cendieron en este último período una tercera p a r t e . P o r lo q u e se refiere á la r e l i g i ó n , B e s s é sigue el m i s m o curso q u e los d e m á s pueblos d e F r a n c i a . L a s p r á c t i c a s religiosas n o h a n sufrido g r a n e n t o r p e c i m i e n t o desde 1892, n i los h a b i t a n t e s se h a n m a n i f e s t a d o h a s t a a h o r a m u y hostiles á la I g l e s i a : p e r o el i n d i f e r e n t i s m o c u n d e , y la fe deja de influir e n la v i d a p ú b l i c a lo m i s m o q u e e n la vida p r i v a d a . E n O r e n s e h u b o desde 1861-1906 u n 17,3 d e n a c i m i e n t o s p o r c a d a 1.000 h a b i t a n t e s , siendo :\si q u e la p o b l a c i ó n h a b í a a u m e n t a d o en 150ü. E n el ú l t i m o p e r í o d o c o n t á r o n s e siete m a t r i m o n i o s m á s q u e e n 1 8 6 1 , y , sin e m b a r g o , h u b o en i g u a l f e c h a 69 n a c i m i e n t o s de m e n o s . E n el S u r e s t e de F r a n c i a el suicidio de la p o b l a c i ó n p r e s é n t a s e e n f o r m a a n á l o g a á la d e o t r o s p u n t o s d e a q u e l t e r r i t o r i o . I s é r e es u n o de los d e p a r t a m e n t o s m á s ricos é i m p o r t a n t e s , por el d e s a r r o l l o de la a g r i c u l t u r a y d e la i n d u s t r i a ; sus h a b i t a n t e s e s t á n d o t a d o s d e i n t e l i g e n c i a y p e n e t r a c i ó n n a d a com u n e s . L a salud p ú b l i c a es m u y s a t i s f a c t o r i a , como lo d e m u e s t r a el hecho de las p o q u í s i m a s defunciones allí o c u r r i d a s e n los v e i n t e ú l t i m o s a ñ o s . S e g ú n esto, p a r e c e r í a n a t u r a l q u e la p o b l a c i ó n fuera a u m e n t a n d o p r o p o r c i o n a l m e n t e ; p e r o n o fué así, como lo d e m u e s t r a el s i g u i e n t e r e s u m e n r e c o g i d o d e los censos oficiales. D e s d e 1846 h a h a b i d o u n d e c r e c i m i e n t o d e p o b l a c i ó n de m á s d e 36.000 a l m a s . V é a n s e las cifras: ASOS
1846 186B 1872 1870. 1881 Población, i 598.492 581.386 676.781 661,0y9 580.271, 1886 1891 1896 1901 1906 AÑOS Población.: 581.680 572.143 568.933 268.693 562.316

L a d i s m i n u c i ó n c o n s t a n t e , t a l c u a l a p a r e c e e n las a n t e r i o r e s cifras, l a a t r i b u y e M. W a l s h , n o á la e m i g r a c i ó n , t a n g e n e r a l y excesiva e n o t r o s países de E u r o p a y e n m u c h o s p u e b l o s de E s p a ñ a , sino al c o n s t a n t e d e c r e c i m i e n t o de n a t a l i d a d , como p u e d e v e r s e en el c u a d r o d e c a s a m i e n t o s , e t c . , p o r cada 1.000 habitantes:

P. B E R N A R D O MARTÍNEZ • ' ^ •f S ISlfi i idTv; 1901 iüOG MaIrimonios. 7,13 8,0S 8,32 7,35 7,23 Nacimientos. 27,52 25,23 20,60 19,72 18,23 ' Defunciones. 22,31 22,.'.5 22,93 20,35 19,81

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E n los d o s p e r í o d o s d e 1846 y 1906 el n ú m e r o d e c a s a m i e n t o s ofrece d i f e r e n c i a s m u y i n s i g n i f i c a n t e s ; l a m o r t a n d a d dism i n u í a , y , s i n e m b a r g o , l a p o b l a c i ó n , lejos d e a u m e n t a r , h a d e c r e c i d o n o t a b l e m e n t e . H u b o e n 1846 u n 2 7 , 5 2 p o r m i l d e n a c í m i e n t e s y u.n 18,23 p o r rail e n 1 9 0 6 . E n los a ñ o s a n t e r i o r e s á 1789 l a n a t a l i d a d c a l c u l á b a s e e n 37 y 3 9 p o r m i l ; h o y a p e n a s si l l e g a á l a m i t a d ; la d e s p r o p o r c i ó n es g r a n d e . A n t e s , el e s p í r i t u c r i s t i a n o p r e v a l e c í a e n t o d o el d e p a r t a m e n t o y p r e s i d í a t o d o s los a c t o s y l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e l a v i d a p ú b l i c a ; h o y , e n l a c h o z a , lo m i s m o q u e e n l a v i d a r u r a l , el i n d i v i d u a l i s m o es l a ley siipiííiua; la familia tiende á la disolución, al libertinaje; el a m b i e n t e d e s m o r a l i z a d o r , e l a l c o h o l i s m o y l a i n d i f e r e n c i a lo i n v a d e t o d o . E n 1901 los c a s o s d e d i v o r c i o l l e g a r o n á 1 0 0 , e n 1906 a s c e n d í a n á 136; l a r u p t u r a a e l v í n c u l o m a t r i m o n i a l se m i r a a h o r a c o n l u a r c a d í s i m a d e s p r e o c u p a c i ó n ; las u n i o n e s ilícitas prevalecen y la opinión pública las sanciona cou su esp í r i t u d e t o l e r a n c i a ; s o n h e c h o s d e q u e a p e n a s se p r e o c u p a n las m u c h e d u m b r e s . H á l l a s e allí, lo m i s m o q u e e n o t r o s p u n t o s d e l t e r r i t o r i o , t o t a l m e n t e d e s o r g a n i z a d a la f a m i l i a , p o r q u e se m i r a c o n i n d i f e r e n c i a el c u m p l i m i e n t o d e los p r e c e p t o s d i v i n o s . «Los h a b i t a n t e s do í s é r e n o t i e n e n h i j o s — e s c r i b e M . H e l l y — p o r q u e n o los q u i e r e n , y n o los a d m i t e n p o r q u e á s u s ojos constituj^eu u n a p e s a d a c a r g a y u n c a p i t a l d e l q u e n o se r e p o n e n e n m u c h o s a ñ o s ; p o r q u e e n e l m o m e n t o e n q u e los hijos p u e d a n s e r ú t i l e s , a b a n d o n a n el h o g a r p a t e r n o , e t c . C o n s i d é r a s e c o m o u n a d e s h o n r a a u m e n t a r l a f a m i l i a , y los p a d r e s q u e n o l i m i t a n la sucesión s o n t e n i d o s p o r i m b é c i l e s . H a s t a es difícil e n c o n t r a r u n p a i l r e q u e se a t r e v a á h a c e r p ú b l i c o el n ú m e r o d e hijos q u e t i e n e . E n u n a p a l a b r a : a s i s t i m o s á la d e s t r u c c i ó n d e t o d a s n u e s t r a s t r a d i c i o nes, d e t o d a s l a s c r e e n c i a s q u e c o n s t i t u y e n el h o n o r y la g l o r i a de las sociedades cristianas y a s e g u r a n la prosperidad d e los países limítrofes y rivales de Francia.»

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UN PUEBLO SUICIDA

E l s e n a d o r M . E . B e r e n g e r se l a m e n t ó , n o h a c e m u c h o t i e m p o , de la i n f a m e p r o p a g a n d a h e c h a en estos ú l t i m o s años en f a v o r del n e o m a l t h u s i a n i s m o . L a s d o c t r i n a s antisociales d e M a l t h u s d i é r o n s e á conocer e n F r a n c i a h a c e y a m á s de u n siglo, p e r o sin q u e i n f l u y e r a n d e u n m o d o visible e n la o p i n i ó n p ú b l i c a . D e s d e e n t o n c e s se h a n ido r e p i t i e n d o , h a s t a c o n s e g u i r que t r a s p a s a r a n la esfera d e l a s t e o r í a s , p a r a a p o d e r a r s e al fin de la v i d a p r á c t i c a . M i e n t r a s q u e M a l t h u s fijábase, más que en t o d o , e n las consecuencias e c o n ó m i c a s q u e se d e s p r e n d í a n n a t u r a l m e n t e de sus p r i n c i p i o s , sus i n t é r p r e t e s e n c o n t r a r o n u n m e d i o s e g u r o de d e s t r u i r la vida m o r a l . D e la p r o p a g a n d a y d e s a r r o l l o d e a l g u n a s de e s t a s t e o r í a s nos o c u p a r e m o s en o t r o n ú m e r o , e n la m i s m a f o r m a y m é t o d o a d o p t a d o p o r el escritor W a l s h . P o r a h o r a t e r m i n a r é r e p i t i e n d o lo d i c h o a n t e r i o r m e n t e . L a s m o n s t r u o s i d a d e s á q u e h a d a d o l u g a r el a t e í s m o de la n a c i ó n v e c i n a , h a c e n q u e sea é s t a el b l a n c o h a c i a el cual d i r i g e n sus m i r a d a s las n a c i o n e s c u l t a s . H a a p o s t a t a d o oficialmente de s u r e l i g i ó n , h a h e c h o r e n u n c i a , ó lo q u e es m á s sensible, se h a m o f a d o de sus t r a d i c i o n e s p a r a s e g u i r d e r r o t e r o s d i a m e t r a l m e n t e c o n t r a r i o s al d e s a r r o l l o y e s t a b i l i d a d de sus i n t e r e s e s . ¿ C u á l s e r á su p o r v e n i r ? S i e s t á r e s e r v a d o á los g r a n d e s ejércit o s , á las g r a n d e s c o l e c t i v i d a d e s , el p o r v e n i r no s e r á de la n a ción f r a n c e s a ; «lejos d e t o m a r l a r e v a n c h a de las p a s a d a s d e r r o t a s , q u e h u m i l l a r o n y d e s m e m b r a r o n su suelo, m a r c h a r á seg u r a m e n t e á n u e v o s d e s a s t r e s . E l e n e m i g o n o necesita a p u n t a r con sus c a ñ o n e s á las m o n t a ñ a s de los V o s g o s p a r a c o m p l e t a r s u r u i n a ; b a s t a , p a r a g a r a n t i r el t r i u n f o , el d e s a r r o l l o y a u m e n t o d e l a s n a c i o n e s e n e m i g a s y r i v a l e s de F r a n c i a » . E r a n e s t o s los p r o n ó s t i c o s f o r m u l a d o s m u c h o a n t e s de finalizar el s i g l o X I X p o r los q u e m e j o r c o n o c i e r o n l a a n o r m a l i d a d y est a d o d e c a d e n t e d e la R e p ú b l i c a . A m e d i d a q u e t r a n s c u r r e n los a ñ o s , la e n f e r m e d a d a v a n z a y es m u y fácil conocer s u dese n l a c e . E n 1860, s e g ú n cálculos de M. de F o v i l l e , el t e r r i t o r i o q u e ocupa a c t u a l m e n t e el i m p e r i o a l e m á n t e n í a i g u a l n ú m e r o d e h a b i t a n t e s q u e F r a n c i a , e n 1875 le excedió en 6 m i l l o n e s , en m á s de 20 el a ñ o 1908. S i g u i e n d o el c u r s o de las cosas, d e n t r o d e v e i n t e a ñ o s h a b r á dos a l e m a n e s c o n t r a u n f r a n c é s , en el s u p u e s t o de que n o se h a y a c o n s u m a d o e n t o n c e s la r u i n a de nuestros vecinos.

EDUCACIÓN CRISTIANA
porel p. S. ele la Pueijfa.

¡Feliz e d a d ! . . . ¡dichosa i n f a n c i a ! . . . ¡ b i e n a v e n t u r a d o s a ñ o s esos de la n i ñ e z y de la j u v e n t u d , e n los c u a l e s , t r a n q u i l a la conciencia, lleno el corazón de p u r í s i m o s afectos y s i e m p r e con la m i r a d a fija en u n lejano p o r v e n i r b o r d e a d o de ilusiones, aleg r a t o d a n o v e d a d , satisface todo c a m b i o , se desconoce el t e mor, sonríe l a e s p e r a n z a y el s u s p i r o m á s h o n d o p r o d u c e la a l e g r í a m á s i n t e n s a , y las m á s a r d i e n t e s l á g r i m a s c a e n s o b r e los frescos l a b i o s , e n t r e a b i e r t o s y dilatados y a p o r u n a r e g o c i j a d a sonrisa!... ¡Oh, qué p u r e z a de c o r a z ó n , qué n i t i d e z d e conciencia, q u é c a n d o r a n g e l i c a l y qué h e r m o s u r a d e s e n t i m i e n t o s a n i d a n e n el a l m a de los n i ñ o s ! . . . C u a n d o se reflexiona a t e n t a m e n t e s o b r e las e x c e p c i o n a l e s d o t e s de la infancia, n o p u e d e u n o s u s b t r a e r s e al r e c u e r d o de J e s ú s , p r i m e r a p o l o g i s t a y r e s t a u r a d o r s o b e r a n o , q u e la h e r moseó y dignificó con esos a d m i r a b l e s a t r a c t i v o s de que h o y la c o n t e m p l a m o s r o d e a d a . J e s ú s fué, e n efecto, q u i e n , deificándola en el p e s e b r e d e B e l é n , e n el t a l l e r de N a z a r e t y en Galilea, p r o d i g á n d o l a su c a r i ñ o , p r e d i c a n d o sus excelencias en p ú b l i c o y en p r i v a d o y r e c o n v i n i e n d o con d u r e z a á los a p ó s t o l e s y discípulos que o s a r o n en c i e r t a ocasión a t a j a r la m i s t e r i o s a c o r r i e n t e de s i m p a t í a y a m o r q u e le a r r a s t r a b a h a c i a los p e q u e ñ u e l o s , r o m p i ó las o m i n o s a s c a d e n a s con que la r e l i g i ó n y la filosofía p a g a n a s los t e n í a n a h e r r o j a d o s , los hizo s a g r a d o s é i n t a n g i b l e s y los s u b l i m ó á las c u m b r e s de la d i g n i d a d y de

(1) Fragmentos del Discurso pronunciado por su autor en la solemne apertura dol actual año académico en el colegio de Santa Isabel (Tapia, Asturias).

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EDUCACIÓN CRISTIANA

l a g l o r i a . «Dejad q u e los n i ñ o s se a c e r q u e n á Mi; do ellos es el r e i n o de los cielos.» «Si n o os hicieseis como u n o de estos p e q u e ñ u e l o s , n o g o z a r é i s de mi g l o r i a . ¡Ay del m u n d o e s c a n d a loso! ¡ay del q u e e s c a n d a l i z a r e á u n solo p á r v u l o ! M á s le val i e r a a t a r s e al cuello u n a r u e d a de m o l i n o y a r r o j a r s e con ella e n los a b i s m o s del m a r . » A s í se h a e x p r e s a d o r e p e t i d a s veces el S a l v a d o r del m u n d o . ¡Magníficas e x p r e s i o n e s ! ¡conceptos j a m á s oídos n i soñados en las épocas m á s b r i l l a n t e s d e la clásica a n t i g ü e d a d ! ¡sublim e s e n s e ñ a n z a s , que c o m p e n d i a n la m i s t e r i o s a economía do la R e d e n c i ó n , la cual, con e s c á n d a l o de j u d í o s y estupefacción de los g e n t i l e s , c o n s i s t e , s e g ú n el A p ó s t o l , en q u e Dios h a suscit a d o á los débiles p a r a t r i u n f a r d e los poderosos, y escogido á los i g n o r a n t e s p a r a c o n f u n d i r á los sabios! ¡ P a l a b r a s d i v i n a s , en las q u e p u e d e r e s u m i r s e la t i t á n i c a y s o b r e h u m a n a l a b o r d e la I g l e s i a católica e n los d i e c i n u e v e siglos q u e c u e n t a de existencia! P o r q u e la m i s i ó n a u g u s t a , el objeto p r i n c i p a l y el fin ú l t i m o d e la I g l e s i a c a t ó l i c a sobre la t i e r r a n o es o t r o , s e ñ o r e s , que a c e r c a r la j u v e n t u d á Cristo, c o n s e r v a r la j u v e n i l vitalidad m o r a l en el h o m b r e y r e j u v e n e c e r inces-intemente al h o m b r e y á la sociedad p o r Cristo y s e g ú n los ideales de Crist o . Se dice m á s c o m ú n m e n t e que la misión de la Iglesia consiste e n la santificación del h o m b r e ; p e r o ¿qué o t r a cosa es la santificación de los h o m b r e s sino d e s p o j a r l e s de los viejos h a r a p o s del p e c a d o y v e s t i r l e s la c a n d i d a estola de la g r a c i a ? ¿qué, en s u m a , sino r e j u v e n e c e r l o s e n Cristo y h a c e r l e s n i ñ o s e n la inocencia? S í ; e s t a es la misión de la I g l e s i a c a t ó i o a , e s t e es el e s p í r i t u q u e se d i f u n d e y p r o p a g a á t o d o s y c a d a u n o d e s u s o r g a n i s m o s , como la s a v i a del t r o n c o llega, p o r m e d i o de las r a m a s , á las h o j a s , á las flores y á los f r u t o s m á s e m p i n a d o s de u n á r b o l añoso y c o r p u l e n t o . D e d o n d e l ó g i c a m e n t e se d e d u c e q u e , siendo n o s o t r o s , a n t e t o d o y s o b r e t o d o , hijos sumisos y o b e d i e n t e s de la I g l e s i a ; i n t e r e s a d o s , c a d a cual en su m e d i d a , e n las r e s p o n s a b i l i d a d e s de a q u e l l a m i s i ó n s o b e rana, debemos inspirar nuestra conducta y emplear nuestras f a c u l t a d e s en la difusión y a c r e c e n t a m i e n t o de a q u e l e s p í r i t u v i t a l sobre los s e r e s queridos á n u e s t r a v i g i l a n c i a e n c o m e n d a dos p o r la d i v i n a P r o v i d e n c i a . R e b a j a n s u d i g n i d a d , la d e s h o n r a n , a r r á s t r a n l a por el f a n g o los p a d r e s q u e , a b u s a n d o de s u s n o b l e s p r e r r o g a t i v a s , m a n t i e -

P . C. DE LA PUENTE

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n e n á sus hijos a l e j a d o s d e C r i s t o y de s u I g l e s i a ; s o n , p o r lo menos, árboles sin fruto, astros sin luz, sombras sin realidad y c u e r p o s sin a l m a los c o l e g i o s e n q u e n o c i r c u l a , c o m o el o x í g e n o e n el a i r e , u n a c o r r i e n t e v i g o r o s a d e a m o r y s i m p a t í a r e c í p r o c a s e n t r e los n i ñ o s y J e s ú s . H e d i c h o p o r lo m e n o s , bien p e r s u a d i d o d e q u e p o d r í a n a p l i c á r s e l e s o t r o s calificativos t o d a vía más duros y denigrantes. ¿ S e r í a d e c o r o s o p a r a la c o r p o r a c i ó n A g u s t i n i a n a , s e r í a a d e c u a d o á l a i n t a c h a b l e r e l i g i o s i d a d de e s t a c o m a r c a , s e r í a d i g n a r e c i p r o c i d a d á los c r e c i e n t e s f a v o r e s q u e el p ú b l i c o h a d i s p e n s a d o á este c o l e g i o d e Santa Isabel, si d e s a t e n d i e s e a q u e l l o s elementales deberes y mereciese estas censuras? S e g u r a m e n t e que no. P o r eso h e c r e í d o o p o r t u n o e s c r i b i r e s t a s l i g e r a s reflexiones a c e r c a d e n u e s t r a significación, a c e r c a de n u e s t r a a c t i t u d a n t e los a v a n c e s d e l a i m p i e d a d r e l i g i o s a e n la j u v e n t u d c o n t e m poránea.

* *
U n temor nos asalta de i m p r o v i s o — h a b l o , señores, en plural p o r q u e c r e o ser fiel i n t é r p r e t e d e los s e n t i m i e n t o s q u e e m b a r g a n á todos mis compañeros de colegio;— un temor, repito, nos asalta en ocasiones como la presente; t e m o r algo parecido al q u e s e n t i r á el a f a n o s o l a b r i e g o c u a n d o s a c a de l a s m i s e r a b l e s y v a c í a s t r o j e s l a s p r e c i a d a s s e m i l l a s , q u e a c a s o sus h i j o s n e c e s i t a r á n m a ñ a n a , p a r a a r r o j a r l a s e n los e s q u i l m a d o s s u r c o s d e u n a tierra pocas veces r e m u n e r a d o r a y fecunda; t e m o r s e m e j a n t e al q u e e x p e r i m e n t a r á el a r r i e s g a d o m a r i n o c u a n d o , h o s t i g a d o p o r l a m i s e r i a y p o r l a s l á g r i m a s d e la e s p o s a y d e los h i j o s s i n p a n , se a l e j a del h o s p i t a l a r i o p u e r t o s o b r e u n a f r á g i l b a r q u i l l a , b a r r u n t a n d o e n los confines del h o r i z o n t e p e l i g r o s o s i n d i c i o s d e t o r m e n t o s a m a r e j a d a ; a q u e l t e m o r , finalmente, q u e e x p e r i m e n t a n h a s t a los m á s d e c i d i d o s y v a l e r o s o s soldados e n l a s p r i m e r a s d e s c a r g a s d e u n s a n g r i e n t o c o m b a t e del c u a l p e n d e e l h o n o r d e l a b a n d e r a y l a g l o r i a de la p a t r i a . L a b r a d o r e s s o m o s d e s d e h o y e n c a r g a d o s p o r el S e ñ o r d e r e p a r t i r y de beneficiar sus s e m i l l a s ; v a m o s como los m a r i n o s á emprender dilatada y peligrosa travesía sobre un turbulento m a r , erizado de escollos, p r e ñ a d o de abismos insondables; y

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EDUCACIÓN CRISTIANA

p o r fin, s o m o s , c o n m a y o r p r o p i e d a d t o d a v í a , los a p ó s t o l e s d e l a s o c i e d a d , los c r u z a d o s d e l a r e l i g i ó n y los s o l d a d o s de l a p a tria que á bandera desplegada y á pecho descubierto haremos f r e n t e á m u c h e d u m b r e de e n e m i g o s c o n j u r a d o s p a r a n u e s t r o deshonor y nuestra total ruina. L a h i s t o r i a de la h u m a n i d a d es u n d r a m a s a n g r i e n t o , u n a s u b l i m e t r a g e d i a , m e j o r d i c h o , c u y o s t e a t r o , c o n t i n u i d a d y elem e n t o s d e s c r i b i ó c o n p r e c i s i ó n y e l o c u e n c i a i n c o m p a r a b l e s el g r a n D o n o s o C o r t é s d e e s t a m a n e r a : «El t e a t r o d e b a t a l l a es t a n g r a n d e , q u e e n los c o n t i n e n t e s se e x t i e n d e de m a r á m a r , y e n el m a r , d e c o n t i n e n t e á c o n t i n e n t e , y en el m u n d o d e u n polo al otro polo. No h a y h o m b r e a l g u n o que sabiéndolo ó i g n o r á n d o l o n o sea c o m b a t i e n t e e n e s t e r e c i o c o m b a t e , y • n o t e n g a p a r t e a c t i v a e n l a r e s p o n s a b i l i d a d del v e n c i m i e n t o ó d e la victoriti. N o t e c a n s e s e n b u s c a r a s i l o s e g u r o c o n t r a los a z a r e s d e l a g u e r r a , p o r q u e t e c a n s a s v a n a m e n t e ; e s a g u e r r a se d i l a t a t a n t o c o m o el e s p a c i o y se p r o l o n g a t a n t o c o m o el t i e m p o » . ¿Queréis s a b e r a h o r a el o r i g e n d e l a c o n t i e n d a , los i n t e r e s e s q u e e n ella se v e n t i l a n y los o p u e s t o s b a n d o s q u e r i ñ e n t a n desc o m u n a l b a t a l l a ? Oíd el s i g u i e n t e p á r r a f o , r e s u m e n y f u n d a m e n t o d e u n a o b r a m a g i s t r a l , de u n s u b l i m e t r a t a d o s o b r e filosofía d e l a h i s t o r i a . E s d e m i g r a n P . S. A g u s t í n e n su á u r e o l i b r o t i t u l a d o La Ciudad de Dios: «Dos a m o r e s h a n l e v a n t a d o d o s c i u d a d e s : el a m o r d i v i n o , l l e v a d o h a s t a el d e s p r e c i o d e sí m i s m o , h a e r i g i d o la p r i m e r a , q u e es l a c i u d a d d e D i o s ; el a m o r á sí m i s m o , l l e v a d o h a s t a el d e s p r e c i o d e D i o s , h a c o n s t r u i d o l a s e g u n d a , q u e es la c i u d a d del d e m o n i o . E s t a s dos c i u d a d e s e s t á n h o y m e z c l a d a s y c o n f u n d i d a s , y así c o n t i n u a r á n h a s t a el fin del m u n d o ; p e r o se h a c e n g u e r r a c o n t i n u a , l a u n a s o s t e n i e n d o l a i n i q u i d a d , la o t r a d e f e n d i e n d o la j u s t i c i a » . Y a lo v e i s , u n a o p o s i c i ó n i r r e d u c t i b l e e n t r e el a m o r d i v i n o y el e g o í s m o h u m a n o h a o r i g i n a d o e s t a p a v o r o s a c o n t i e n d a : el a f á n p o r u n l a d o d e e n s a n c h a r y d e f e n d e r los d o m i n i o s d e l a j u s t i c i a e n l a C i u d a d d e D i o s , q u e es la I g l e s i a c a t ó l i c a , y p o r o t r o el e m p e ñ o s a t á n i c o d e e x t e n d e r y c o n s e r v a r la i n i q u i d a d e n la n e f a n d a s i n a g o g a d e L u z b e l , d e s p i e r t a n las r i v a l i d a d e s , a c r e c e n los odios y m a n t i e n e n e n p i e d e g u e r r a á los ejércitos b e l i g e r a n t e s . L a h u m a n i d a d e n t e r a se d i v i d e , p u e s , e n dos f r a c c i o n e s ú n i c a s , e n d o s ú n i c o s b a n d o s , c u y o s l e m a s r e s -

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pectivos son: Defensa de la justicia; Sostenimiento de la iniquidad. J e s u c r i s t o lia d e s l i n d a d o en su E v a n g e l i o , con p r e c i sión y c l a r i d a d infalibles, estos dos ú n i c o s c a m p o s , d i c i e n d o : qui non est mecum contra me est: p e l e a c o n t r a m í , q u i e n n o p e lea conmigo. ¡Ah!, sí, al l a d o de C r i s t o , fuente d e todo l e g í t i m o d e r e c h o , e n c a r n a c i ó n de t o d a j u s t i c i a , ó c o n t r a C r i s t o e n t r e los p a r t i d a r i o s de l a i n i q u i d a d , e n t r e los a m a n t e s del d e s o r d e n , e n t r e los i d ó l a t r a s del e g o í s m o . N o existe, n o p u e d e e x i s t i r m e d i o e n t r e esos dos e x t r e m o s , como n o le h a y , n o p u e d e h a b e r l e , e n t r e el b i e n y el m a l , e n t r e l a afirmación y la n e g a c i ó n , e n t r e la l u z y l a s t i n i e b l a s , e n t r e la v e r d a d y el e r r o r . ¡ A s e r t o s u b l i m e ! ¡Revelación m a r a v i l l o s a ! A s í se c o m p r e n d e n , a s í se e x p l i c a n esos p e r p e t u o s d u a l i s m o s de t o d o s los s i s t e m a s filosóficos, esas fabulosas d i a d a s de t o d a s las t e o g o n i a s , esas m ú l t i p l e s d i v i n i dades c o n t r a r i a s y a n t a g ó n i c a s de l a s h i s t o r i a s p a g a n a s . N o son o t r a cosa q u e ecos lejanos é i m p e r c e p t i b l e s d e u n a t r a d i ción desfigurada, y h u e l l a s b o r r o s a s de u n a r e a l i d a d t a n a n t i g u a , q u e se p a r e c e á u n e n s u e ñ o de u n a c a t á s t r o f e , t a n p e r e g r i n a , q u e h a e n g e n d r a d o u n a e s p e r a n z a . N o son o t r a cosa, e n s u m a , n o significan n i r e p r e s e n t a n m á s q u e el funesto d r a m a del P a r a í s o , al q u e h a r e s p o n d i d o en l a sucesión de los siglos la s a n g r i e n t a t r a g e d i a del C a l v a r i o , l a n c e s s u p r e m o s u n o y o t r o , e n c u e n t r o s p a v o r o s o s a m b o s de l a j u s t i c i a y de l a i n i q u i d a d , del b i e n y del m a l , de J e s u c r i s t o y L u z b e l , e n u n a p a l a b r a , m i r á n d o s e frente á f r e n t e , f u l m i n a n d o los r a y o s d e su r e cíproco enojo y j u r á n d o s e e n e m i s t a d i r r e c o n c i l i a b l e y p e r petua. Ya veis con c u á n t a precisión, con q u é d i v i n a e x a c t i t u d s e h a e x p r e s a d o J e s u c r i s t o , t r a z a n d o la l í n e a d i v i s o r i a e n t r e los dos ejércitos c o n t e n d i e n t e s y afirmando q u e p e l e a c o n t r a E l quien n o p e l e a en s u s filas. H a y q u e p e r s u a d i r s e b i e n de e s t e p r i n c i p i o i n c o n c u s o , h a y q u e t e n e r l e m u y e n c u e n t a ; los i n d i v i d u o s y l a s familias, l a s n a c i o n e s y l a s r a z a s q u e n o m i l i t a n con C r i s t o , h a c e n a r m a s c o n t r a C r i s t o . N o h a y p a r a los n a c i dos t é r m i n o m e d i o p o s i b l e e n t r e los e x t r e m o s d e e s t e d i l e m a forzoso: ó r e b e l d e s á l a s o m b r a del á r b o l de p e r d i c i ó n y p r o s c r i t o s d e l P a r a í s o , como A d á n , ó a b r a z a d o s á l a C r u z d e J e s u cristo p a r a r e d i m i r al m u n d o y llevarle á l a c o n q u i s t a d e u n nuevo Edén más venturoso.
A.SO V I I . - T o M o I V . 21

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EDUCACIÓN CRISTIANA

A la luz de estos elevados p r i n c i p i o s p a r e c e s u m a m e n t e l l a n o y e x p e d i t o el c a m i n o p a r a d e t e r m i n a r la significación q u e h a de t e n e r y la a c t i t u d q u e h a d e t o m a r u n colegio e n la f o r m a c i ó n de la j u v e n t u d desde el p u n t o de vista r e l i g i o s o , p e d a g ó gico y científico. ¿Se t r a t a de j ó v e n e s c r i s t i a n o s e d u c a n d o s en u n colegio crist i a n o ? P u e s m u y sencillo, se les p o n e á las ó r d e n e s de C r i s t o y se les e d u c a c o n f o r m e á sus m á x i m a s d i v i n a s . ¿No es así? A s í p a r e c e , e n efecto, y así es, sin d u d a , en el o r d e n e s p e c u l a t i v o ó t e ó r i c o ; p e r o n o es t a n llano y sencillo, n i m u c h o m e n o s ; a n t e s b i e n , a q u i c o m i e n z a n l a s dificultades m á s s e r i a s e n el ter r e n o de la p r á c t i c a . E s que t o d o s ó casi todos c o n v e n i m o s e n el e n u n c i a d o de los p r i m e r o s p r i n c i p i o s ; m a s ¡ay! ¡qué c o n t a dos son los q u e l o g r a n p o n e r s e de a c u e r d o en la a p l i c a c i ó n de l a s c o n s e c u e n c i a s q u e de aquellos p r i n c i p i o s l ó g i c a m e n t e se deducen! G r a c i a s á Dios t o d a v í a n o h a y e n E s p a ñ a m u c h o s i n d i v i d u o s , n i g r a n n ú m e r o de escuelas que b l a s o n e n de i r r e l i g i o s o s y n o a s p i r e n á la g l o r i a de a p e l l i d a r s e c r i s t i a n o s ; y , sin e m b a r g o , ¡cuánto deja q u e d e s e a r ese afectado c r i s t i a n i s m o en la e d u c a c i ó n d e l a n i ñ e z ! ¡Con qué l a s t i m o s a f r e c u e n c i a s e e c h a n e n olvido e n t r e n o s o t r o s h o y los a m o r o s o s r e q u e r i m i e n t o s , los a p r e m i o s i n c e s a n t e s , los m a n d a t o s i n e l u d i b l e s del R e d e n t o r p a r a q u e le l l e v e m o s los n i ñ o s , p a r a q u e a b r a m o s s e n d a s e s p a c i o s a s , c a m i n o s c u b i e r t o s de flores q u e c o n d u z c a n h a c i a E l la j u v e n t u d ! S e h a o l v i d a d o , se h a i n t e r p r e t a d o t o r c i d a m e n t e , a v i e s a m e n t e a q u e l l a d e l i c a d a y f a v o r i t a m á x i m a de J e s ú s : sinite párvulos venire ad me: dejad q u e los n i ñ o s se a c e r q u e n á m í . P o r q u e n o es, n o p u e d e ser la m e n t e del S a l v a d o r q u e dejemos á la j u v e n t u d s e g u i r sus n a t u r a l e s i n c l i n a c i o n e s , n i los viciados i n s t i n t o s d e su p r o p i o l i b r e a l b e d r i o e n lo q u e a t a ñ e á s u educación r e l i g i o s a y m o r a l , como e r r a d a m e n t e p r o p a l a n los fun e s t o s p e d a g o g o s del laicismo á la m o d a . Si d i é r a m o s c r é d i t o á interpretación tan ridicula como impía, frustraríamos indef e c t i b l e m e n t e los d e s i g n o s y a s p i r a c i o n e s m á s l e g í t i m o s del M a e s t r o s o b e r a n o . E l m i s m o nos certifica q u e l a s e n d a del deb e r es e s c a b r o s a y e s t r e c h a , en t a n t o q u e los c a m i n o s d e la p e r d i c i ó n son espaciosos y l l a n o s . ¿Cómo p r e t e n d e r q u e el j o ven d é b i l é i n e x p e r t o elija a q u é l l a y a b a n d o n e éstos p o r i n i c i a tiva propia?

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I m a g i n a o s n n a de esas i n o c e n t e s c r i a t u r a s q u e e m p i e z a n ufan a s á c o r r e r los s e n d e r o s de la v i d a . «¡Cuántos m i s t e r i o s — d e cía el n o t a b l e o r a d o r y h e r m a n o mío P . G r a c i a n o M a r t í n e z — s e e n c i e r r a n e n ese capullo d e r o s a q u e a p e n a s h a c o m e n z a d o á e n t r e a b r i r sus p é t a l o s ! A l l í d u e r m e n aviesos i n s t i n t o s y n o bilísimas p a s i o n e s ; allí d u e r m e la i n t e l i g e n c i a , q u i z á s el g e n i o . D e allí p u e d e s u r g i r c a r n e de p r e s i d i o ó e s p í r i t u de g l o r i a : u n ser cuyos c r í m e n e s a v e r g ü c n c e n á la m i s m a n a t u r a l e z a , ó c u . y e s í n c l i t o s h e c h o s c i ñ a n su n o m b r e y el de su p a t r i a con lauros e t e r n o s de i n m o r t a l i d a d » . D e j a d p a s a r a l g u n o s a ñ o s , no corrijáis sus d e p r a v a d o s i n s t i n t o s , y bien p r o n t o a q u e l j o v e n i n o c e n t e s e n t i r á el sordo r u g i r de las p a s i o n e s ; l i g e r a s n u b é c u l a s o b s c u r e c e r á n poco á poco los h o r i z o n t e s de su a l m a ; caerá eu u n m i s t e r i o s o sopor, d u r a n t e el c u a l u n a s como c a r i c i a s , ciertos h a l a g o s indefinibles m a r i p o s e a n en t o r n o d e su e s p í r i t u : son los vicios que e s t á n t e n d i e n d o sus r e d e s p a r a a p r e s a r l e con las l i g a d u r a s del viejo A d á n , es u n v e n e n o s u t i l q u e se va filtrando g o t a á g o t a e n los poros de su c u e r p o ; es la s e n s u a l i d a d «fuego, como dice el s a n t o J o b , que todo lo c o n s u m e , q u e a b r a s a los g é r m e n e s de la v i d a y r e d u c e á cenizas sus r a í c e s » . U n o s años m á s , y le v e r e m o s c o n v e r t i d o en u n o de esos p á lidos f a n t a s m a s de los cuales decía u n g r a n e s c r i t o r q u e , viéndolos, se figura u n o e s c u c h a r los p a s o s del s e p u l t u r e r o q u e se a p r e s u r a á r e c o g e r sus c a d á v e r e s . U n o s a ñ o s m á s , y le h a l l a r é i s l u c h a n d o con los r e m o r d i m i e n t o s , lleno de i n q u i e t u d e s y zozob r a s , d e s a m p a r a d o de la f o r t u n a y a b o r r e c i d o p o r los h o m b r e s , a m a r g a d o p o r las i n g r a t i t u d e s y h a s t i a d o p o r el t e d i o de la ^ i d a , q u e le l l e v a r á n al p r e s i d i o ó al m a n i c o m i o , ó p o n d r á n e n aus m a n o s t e m b l o r o s a s el a r m a del s u i c i d a . A l p r e s i d i o ó al ro-anicomio, s e p u l c r o s de las a l m a s , ó a l c e m e n t e r i o , p u d r i d e r o de los c u e r p o s , es a d o n d e ú n i c a m e n t e p u e d e ir a q u e l joven desg r a c i a d o , v í c t i m a d é l o s excesos de e s t a m a l a e d u c a c i ó n , p o r q u e s i e m p r e la m u e r t e v e n g a d o r a e x p í a i n e x o r a b l e m e n t e los desórdenes de u n a v i d a r e l a j a d a . ¡Y t o d o p o r q u e no h a l l ó u n a m a n o g e n e r o s a y f u e r t e q u e r e f r e n a s e sus i n s t i n t o s ! ¿No es este uu c r i m e n de h u m a n i d a d ? ¿No es esto h o r r o r o s a m e n t e i n h u mano?

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EDUCACIÓN

CRISTIANA

C r i m e n d e l e s a r e l i g i ó n y lesa p a t r i a : H a c e d u n a n u e v a s u p o s i c i ó n : figuraos q u e ese j o v e n l l e g a á ser h o m b r e de t a l e n t o , ó s i m p l e m e n t e h o m b r e de esos, á q u i e n e s l a v o l u b l e f o r t u n a se c o m p l a c e en a r r a s t r a r sobre r a i l e s a l p i n á c u l o d e sus f a v o r e s . N o le i n c u l q u é i s á t i e m p o l a s m á x i m a s d e la e q u i d a d , n i l o s e t e r n o s p r i n c i p i o s de la j u s t i c i a y de la m o r a l c r i s t i a n a , y p r o n t o se c r e e r á a u t o r i z a d o p a r a t o d o , t e n d r á por ley su c a p r i c h o y p o r ú n i c a n o r m a de c o n d u c t a el d e s e n f r e n a d o e g o í s m o de sus p r o p i a s c o n v e n i e n c i a s . A t r e p e l l a r á á los m á s d é b i l e s , s e m b r a r á discordias e n t r e sus i g u a l e s , t r a m a r á c o n s p i r a c i o n e s cont r a los m á s p o d e r o s o s y e l e v a d o s q u e p u e d a n h a c e r l e s o m b r a . S e e n r i q u e c e r á con el s u d o r y las l á g r i m a s del p o b r e , n e g r a est e l a de s a n g r e i n o c e n t e s e ñ a l a r á su p a s o p o r el m u n d o , y los c a d á v e r e s de cien y c i e n v í c t i m a s s e r v i r á n de g r a d a s al esca bel de su a m b i c i ó n . U n i n t e r é s m e z q u i n o , u n a p a s i ó n b a s t a r d a , ó u n c o m p r o m i s o de s e c t a b a s t a r á n p a r a h a c e r l e m o n s t r u o d e t i r a n í a y c r u e l d a d , c a p a z de p e r s e g u i r á la I g l e s i a y de t r a i c i o n a r á la p a t r i a . N o lo dudéis, s e ñ o r e s , la r e c t a r a z ó n , a l u m b r a d a p o r la fe, n o s d i c t a que estos a m a r g o s f r u t o s c a b e e s p e r a r vínicamente de la j u v e n t u d a b a n d o n a d a á sus p r o p i a s v i c i a d a s i n c l i n a c i o nes; q u e así t i e n e n q u e ser los h o m b r e s e d u c a d o s , s e g ú n los n o v í s i m o s cánones de la escuela sin Dios, l l á m e s e católica, laica, confesional, n e u t r a ó como q u i e r a q u e se l l a m e . L a esc u e l a sin D i o s , h a d i c h o u n i l u s t r e a p o l o g i s t a , s e r á s i e m p r e escuela c o n t r a D i o s y c o n t r a los e t e r n o s p r i n c i p i o s d e equidad y de j u s t i c i a q u e de D i o s p r o v i e n e n , y en el r e s p e t o y en el a m o r á Dios h a l l a n sólo u n a s a n c i ó n a d e c u a d a y eficaz y u n estímulo bastante poderoso p a r a ponerlas por obra. Qui non est mecum contra me est; p e l e a c o n t r a m í , q u i e n no pelea conmigo. Con los e x p r e s a d o s r a z o n a m i e n t o s creo dejar y a b a s t a n t e d e t e r m i n a d a n u e s t r a significación, y n u e s t r a a c t i t u d b i e n definida. D a d o n u e s t r o c a r á c t e r s a c e r d o t a l y r e l i g i o s o , n i t®" n e m e s , n i p o d e m o s t e n e r o t r a significación n i a d o p t a r difer e n t e a c t i t u d q u e las o r d e n a d a s p o r C r i s t o á sus discípulos c u a n d o les r e c o n v i n o p o r q u e n o d e j a b a n a c e r c á r s e l e los niños, y c u a n d o les e x h o r t ó á m a n t e n e r s e fuertes y valerosos e n la p®' lea c o n t r a la a n t i g u a s e r p i e n t e : Estofe fortes in bello et p^d' nate cum antiquo serpente.

P. C. DE LA PUEKTE

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A d i e s t r a r e m o s , c o n l a d i v i n a g r a c i a , á la j u v e n t u d e n e s t a s s a g r a d a s lides, y la conduciremos de u n a m a n e r a positiva, eficaz y p e r s e v e r a n t e h a c i a el S a l v a d o r p o r las dos ú n i c a s v í a s q u e d e s e m b o c a n e n el a l c á z a r d e ese E e y i n m o r t a l de las n a c i o n e s y los s i g l o s . E s t a s d o s v í a s ú n i c a s s o n l a s del a m o r y d e la c i e n c i a . E l a m o r , es d e c i r , ese s e n t i m i e n t o p u r o , n o b l e , d e s i n t e r e s a d o y g e n e r o s o q u e r e c i b e e n t r e l o s c r i s t i a n o s el n o m b r e d e c a r i dad, virtud sublime que nos asemeja á Dios, caridad por esencia, según S a n J u a n E v a n g e l i s t a . A m o r á D i o s s o b r e t o d a s las cosas, a m o r á los p r ó j i m o s c o m o á v e r d a d e r o s h e r m a n o s ; e s t a es l a g r a n v í a del a m o r , de ese s e n t i m i e n t o c o m u n i c a t i v o d o t a d o , c o m o el v a p o r d e a g u a , d e u n a expansibilidad enorme, de u n a tensión gigantesca, y que, l h a l l a n d o e s t r e c h o s los l í m i t e s del c o r a z ó n , se e x t e r i o r i z a y \ convierte en e n e r g í a dinámica i n a g o t a b l e y continua, aplica- \ b l e , o r a á l a s c e r e m o n i a s del c u l t o y á los ejercicios d e r e l i g i ó n \ y p i e d a d e n g l o r i a y h o n o r d e D i o s , o r a á l a p r á c t i c a d e los d e - | b e r e s p r o f e s i o n a l e s y a l e x a c t o c u m p l i m i e n t o del D e c á l o g o y d e l a s O b r a s d e m i s e r i c o r d i a , p a r a l a b r a r la felicidad y el a d e l a n t a m i e n t o p r o p i o s y c o n t r i b u i r á los de n u e s t r o s s e m e j a n t e s . L a s e g u n d a v í a es l a c i e n c i a . J e s ú s es l a v e r d a d ; p o r eso h a d i c h o u n g r a n s a b i o , q u e la v e r d a d e r a y sólida c i e n c i a n o s a p r o x i m a á D i o s , y , p o r lo m i s m o , c u a n d o D i o s l l a m a á u n a i n t e l i g e n c i a e x t r a v i a d a la h a c e e s c u c h a r a q u e l l a a p r e m i a n t e v o z q u e o y ó A g u s t í n en C a s i c i a c o : ¡Toma y lee, toma y lee/... A s í , p u e s , el c u l t i v o serio y p e r s e v e r a n t e d e la c i e n c i a y d e toda clase de ciencias será u n deber s a g r a d o que inculcaremos s i n c e s a r á n u e s t r o s j ó v e n e s a l u m n o s ; el e n t u s i a s m o n o b l e y g e neroso p o r l a c i e n c i a d e b e r á ser c o m o s u c a r á c t e r p e c u l i a r , c o m o su sello d i s t i n t i v o , y l a v í a e s p a c i o s a p o r d o n d e les cond u c i r e m o s h a c i a el t r o n o d e l a V e r d a d s u b s t a n c i a l y d é l a J u s ticia eterna en que mora Jesucristo. L o s n i ñ o s d e h o y s e r á n los h o m b r e s d e m a ñ a n a . H a y q u e aficionarlos a l e s t u d i o d e s d e a h o r a ; h a y q u e e j e r c i t a r l e s s i n d e s c a n s o e n l a s m o d e r n a s lides de la i n t e l i g e n c i a p a r a q u e s e a n m á s t a r d e h o n o r d e sus f a m i l i a s y l u m b r e r a s d é l a p a t r i a ; h a y <lue e s t i m u l a r l e s á s e g u i r c o n t e s ó n y a h i n c o los p a s o s d e u n o d e los h o m b r e s m á s i l u s t r e s d e l siglo X I X . M e refiero al m a l o g r a d o p r e s i d e n t e del E c u a d o r , G a r c í a M o r e n o . E s t u d i a n d o e n

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ED-DOACIÓN CRISTIANA

P a r í s ciencias m a t e m á t i c a s , físicas y n a t u r a l e s , e r a t a l su a p l i cación, q u e t r a b a j a b a diez y seis h o r a s d i a r i a s en u n a p o b r e v i v i e n d a ; y p a r e c i é n d o l e p o c o , solía decir á sus a m i g o s : «Si los d i a s t u v i e r a n c u a r e n t a y o c b o h o r a s , c u a r e n t a e s t a r í a y o s o b r e m i s l i b r o s sin p e r d e r n i u n m o m e n t o » . A s í l o g r ó h a c e r s e d i g n o de l a p r i m e r a m a g i s t r a t u r a en su r e p ú b l i c a n a t a l , y de e s t e m o d o se e x p l i c a n s u s t r i u n f o s polít i c o - r e l i g i o s o s á favor del g o b i e r n o y d e l a I g l e s i a e c u a t o r i a nos, que todavía lloran inconsolables la pérdida de t a n insigne patricio. M u r i ó G a r c í a M o r e n o e n las g r a d a s del t e m p l o d o n d e a c a b a b a d e r e c i b i r el p a n d e los á n g e l e s , p e r o a n t e s de e x p i r a r , á m a n o s d e viles a s e s i n o s , p r o n u n c i ó con v a r o n i l a c e n t o esta frase l a c ó n i c a , s u b l i m e p r o g r a m a d e t o d o b u e n g o b e r n a n t e , q u e d u r a r á e t e r n a m e n t e en los fastos d e la H i s t o r i a : ¡Dios no muerel..

L O S

D O S
NOVELA

H É R O E S
CHINA

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZALEZ
Misionero Agustino en el Vicariato de Hu-nan Septentrional.

CAPITULO

II

A p e n a s h a r í a dos d í a s d e s d e q u e fué e l e v a d a a l E m p e r a d o r l a e x p o s i c i ó n r e d a c t a d a p o r el j o v e n T c h u n g - Y u , c u a n d o l l e g ó á la c á r c e l la r e s p u e s t a i m p e r i a l d i r i g i d a a l C e n s o r T i e ; éste l a a b r i ó s e c r e t a m e n t e , l e y e n d o c o n g r a n s a t i s f a c c i ó n s u y a la a u t o r i z a c i ó n e n q u e le f a c u l t a b a el E m p e r a d o r p a r a o b r a r c o m o le h a b í a s u p l i c a d o . E n a g r a d e c i m i e n t o p r e p a r ó el a l t a r con i n c i e n s o y velillas p a r a d a r g r a c i a s p o r el f a v o r q u e le o t o r g a b a el d e c r e t o i m p e r i a l ; c e r r ó d e s p u é s el d o c u m e n t o s i g i l o s a m e n t e , s i n p e r m i t i r q u e n a d i e lo v i e r a , p o r q u e d e c í a q u e , « a u n q u e el E m p e r a d o r le a u t o r i z a b a , t e m í a , s i n e m b a r g o , n o p o d e r p r e n d e r á los q u e d e s e a b a , e m p e o r á n d o s e c o n e s t o el a s u n t o » . A c o n s e j á n d o s e d e su h i j o , le i n d i c ó á éste el deseo d e s a l i r s e d e l a c á r c e l p a r a o b r a r p o r sí p r o p i o y con m á s d e s e m b a r a z o ; p e r o el j o v e n le r e p l i c ó : — S i u s t e d sale d e la c á r c e l , e m p e z a r á n m u y p r o n t o á c i r c u l a r p o r l a c i u d a d h a b l i l l a s y r u m o r e s q u e l l e g a r á n á oídos d e l g r a n m a n d a r í n , el c u a l se p o n d r á a l p u n t o e n g u a r d i a p a r a e v i t a r el g o l p e q u e le e s p e r a ; es, p u e s , p r e f e r i b l e q u e s i g a u s t e d p o r a l g ú n t i e m p o m á s e n la c á r c e l , h a s t a q u e y o v a y a o c u l t a m e n t e al j a r d í n d e r e c r e o y p r e n d a á H a n - Y u e n , á s u m u j e r y á su h i j a . E e a l i z a d o esto p o r m í , se lo c o m u n i c a r é á u s t e d , q u e v e n d r á s i n p é r d i d a de t i e m p o á e n s e ñ a r los p o d e r e s q u e t i e n e del E m p e r a d o r p a r a c o g e r p r i s i o n e r o s á los a l u d i d o s ; c r e o que este medio dará excelentes resultados. E l p a d r e inclinó la cabeza en señal de asentimiento, y añadió:

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LOS DOS HÉROES

— P o r lo m i s m o q u e el p e r m i s o es o c u l t o n e c e s i t a m o s a n d a r con c a u t e l a s u m a , n o sea que a l g u n o de los m a n d a r i n e s de la cárcel se e n t e r e y lo p u b l i q u e ; t ú m i s m o t i e n e s q u e g u a r d a r mucho sigilo. Obedeció el h i j o , y al i n s t a n t e se m a r c h ó á casa p a r a p o n e r e s t a s n o t i c i a s en c o n o c i m i e n t o de la m a d r e y p e d i r l e la g r a n m a z a de c o b r e con q u e él se d i v e r t í a c u a n d o e r a n i ñ o de doce años. A l oirle la m a d r e m e n c i o n a r la m a z a con que el j o v e n h a b í a e n o t r o t i e m p o c o m e t i d o t a n t o s d e s m a n e s , le c o n t e s t ó sobresaltada: — Y a sabes que tu padre te ha prohibido severamente hacer uso de ese peligroso i n s t r u m e n t o : ¿por qué m e le pides a h o r a ? — V o y á e x p l o r a r la c u e v a del t i g r e — replicó T c h u n g - Y u con r e s o l u c i ó n . — S i así es, t e la doy, n o sin e n c a r g a r t e a n t e s q u e sólo la uses e n t u p r o p i a defensa y n o p a r a a r m a r t u s a c o s t u m b r a d a s trifulcas. E l hijo bajó la c a b e z a en s e ñ a l de a s e n t i m i e n t o ; l u e g o , l l e v a n d o c o n s i g o v e i n t e e s b i r r o s de confianza que le s e g u í a n y e s c o l t a b a n á lo lejos, y d e s p u é s de h a b e r b e b i d o como d e c o s t u m b r e h a s t a p o n e r s e a l e g r e , vistióse los a r r e o s d e m i l i t a r , q u e le c a í a n t a n b i e n como al m á s i n t r é p i d o g u e r r e r o ; s o b r e ellos se caló los vestidos d e l i t e r a t o , y , m o n t a n d o á c a b a l l o , s e g u i d o sólo d e u n s i r v i e n t e , salió á h u r t a d i l l a s d e l a c i u d a d , p o r la p u e r t a del s e p t e n t r i ó n , sin q u e n a d i e lo n o t a r a . Y a fuera de p o b l a d o soltó las r i e n d a s al a n i m a l , h i n c ó l e las espuelas y l l e g ó e n u n m o m e n t o á u n a g r a n d e y h e r m o s a casa, s i t u a d a á la i z q u i e r d a del c a m i n o , la c u a l e r a p r e c i s a m e n t e el t é r m i n o d e su viaje. A l p u n t o se a p e ó del c a b a l l o , y e n t r e g a n d o las r i e n d a s á S i a o - T a n , d i r i g i ó s e solo á la s u n t u o s a finca. E x a m i n a d a é s t a con d e t e n c i ó n , vio T c h u n g - Y u q u e á los l a d o s h a b í a dos m o n u m e n t o s d e p i e d r a , el uno con la i n s c r i p c i ó n de c u a t r o c a r a c t e r e s q u e d e c í a n : *Al Mérito: parte Norte», y o t r o con l a s i g u i e n t e : liCiudaclela terril}le: parte Sur^; e n m e d i o de amb o s h a b í a e s c u l p i d o s e n p i e d r a t r e s t i g r e s s e n t a d o s . S o b r e la p u e r t a del s e g u n d o piso se leía e n u n r ó t u l o con g r a n d e s l e t r a s d o r a d a s : «Casa de recreo, donada por el Emperador»; en el piso de a b a j o h a b í a t r e s p u e r t a s , t o d a s b i e n c e r r a d a s . Visto todo esto d e t e n i d a m e n t e p o r T i e - T c h u n g - Y u , y d e s p u é s

P . A. GONZÁLEZ

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i

de o b s e r v a r q u e n a d i e e n t r a b a n i salía allí, p e n s ó el j o v e n p a r a sus a d e n t r o s : «estas p u e r t a s p r i n c i p a l e s n o se a b r e n ; con seguridad que h a b r á otra lateral que sirva de paso ordinario». P a r a c e r c i o r a r s e de ello e m p e z ó á r e c o r r e r la cerca, encont r a n d o al fin u n a p u e r t a de r o b l e , c e r r a d a t a m b i é n cuidadosam e n t e cou e n o r m e llave: sobre a q u é l l a , y en forma de cruz, e s t a b a n p e g a d a s dos t i r a s d e p a p e l l a r g a s y e s t r e c h a s , t o d o lo c u a l , e x a m i n a d o p o r n u e s t r o h é r o e , v i n o á confirmarle en la o p i n i ó n d e q u e a q u e l l a p o r t e z u e l a e r a la d e s t i n a d a p a r a el t r á n s i t o o r d i n a r i o . A l lado d e l a m i s m a , y en u n a t a b l a b l a n queada y cuadrangular, aparecía escrito un cartel avisador del g r a n m a n d a r í n que decía: Este es terreno prohibido, regalado por el Emperador. Mandarines y pueblo absténganse todos de curiosear aqui, si quieren evitar el castigo. M i r a n d o p o r u n a r e n d i j a se v e í a q u e la p u e r t a n o t e n í a c e r r o j o . E n el i n t e r i o r h a b í a dos p o r t e r í a s con m u c h o s s i r v i e n t e s d e g u a r d i a ; T i e T c h u n g - Y u n o les quiso m o l e s t a r , volviéndose a p r e s u r a d a m e n t e al l u g a r e n q u e S i a o - T a n g u a r d a b a su c a b a l g a d u r a : se q u i t ó los vestidos de l i t e r a t >, q u e d a n d o en t r a j e m i l i t a r , e m p u ñ ó s u p e s a d a m a z a de cobre (1) y de u n salto m o n t ó á caballo, ord e n a n d o á S i a o - T a n que se p u s i e r a al f r e n t e d e los e s b i r r o s y q u e , e n c a s o q u e le v i e r a p r e n d e r á a l g u n o , á caballo y á c a r r e r a t e n d i d a se lo f u e r a á p a r t i c i p a r á su p a d r e p a r a que v i n i e r a i n m e d i a t a m e n t e al l u g a r del suceso. D a d a s estas ó r d e nes, volvió de u n a carrera frente á la m o r a d a del g r a n mandar í n , a p e ó s e y con l a m a z a en la m a n o g r i t ó f u e r t e m e n t e : — P o r o r d e n i m p e r i a l q u i e r o v e r al g r a n m a n d a r í n : p a r t i c i p á d s e l o sin p é r d i d a d e t i e m p o . A l oir l a e s t e n t ó r e a voz del r e c i é n l l e g a d o a s u s t á r o n s e los p o r t e r o s , y atui-didos r e s p o n d i e r o n que n o e s t a b a allí. — H a b l á i s n e c i a m e n t e — g r i t ó con m á s furor T i e - T c h u n g Y u ; — t o d o s d i c e n q u e e s t á a q u í , y v o s o t r o s , esclavos d i g n o s d e m u e r t e , ¿osáis o c u l t a r l o c o n t r a v i n i e n d o á las ó r d e n e s del E m p e r a d o r ? ¡Me la p a g a r é i s con la c a b e z a ! Con t a n t e r r i b l e s a m e n a z a s se a m e d r e n t ó d e t a l m o d o l a servidumbre, que no respondió palabra. —¿Qué os d e t e n é i s , q u e no a b r í s a ú n la p u e r t a ? — v o c e ó o t r a vez T i e - T c h u n g - Y u : — e s p e r a d o t r o poco y os c o s t a r á la vida.
(1) De m á s de v e i n t e l i b r a s .

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LOS DOS HÉROES

E n esto u n a n c i a n o , viendo q u e desde a f u e r a p e r s i s t í a n en g r i t a r d e s a f o r a d a m e n t e , en u n a r r a n q u e s u p r e m o d e s e r e n i d a d , dijo: — N o e s t a n d o a q u í el g r a n m a n d a r í n , ¿quién se a t r e v e r á á a b r i r l a p u e r t a ? Y a u n q u e se t e f r a n q u e e é s t a no osarás p e n e t r a r , n o , p o r q u e es t e r r e n o v e d a d o p o r el m i s m o E m p e r a d o r . E s t a r e s p u e s t a a u m e n t ó m á s la cólera de T i e - T c b u n g - Y u , q u i e n volvió á g r i t a r : — V e n g o con a u t o r i d a d i m p e r i a l p a r a e n t r a r e n esta casa. Si n o a b r í s , e s p e r a d q u e y o lo h a g a . . . Y a c e r c á n d o s e á la e n t r a d a , l e v a n t ó l a m a z a d e c o b r e y , iplin! ¡plan!, de u n golpe hizo t r i z a s la c e r r a d u r a , q u e c a y ó al suelo, a b r i é n d o s e la p u e r t a . E n s e g u i d a p e n e t r ó con paso a r r o g a n t e , d i r i g i é n d o s e al i n t e r i o r ; de los s i r v i e n t e s de la casa, q u e le v e í a n a v a n z a r en m a r c i a l a p o s t u r a , n a d i e se a t r e v i ó á i n t e r c e p t a r l e el p a s o , c o n t e n t á n d o s e con g r i t a r ¡ e s t a m o s p e r d i d o s ! , y y e n d o á t o d a p r i s a á d a r p a r t e al g r a n m a n d a r í n , q u e se h a l l a b a en las h a b i t a c i o n e s i n t e r i o r e s e n c o m p a ñ í a de la j o v e n hija de H a n - Y u e n , á la q u e c o n t r a t o d a j u s t i c i a h a b í a r a p t a d o , como y a q u e d a d i c h o , p a r a h a c e r l a su esposa. E l g r a n m a n d a r í n vivía e n su finca t r a n q u i l o y descuidado, p o r q u e t e n í a d e su p a r t e al T r i b u n a l S u p r e m o y e n c a r o e l a d o al C e n s o r ; sólo t e m í a q u e l a j o v e n se s u i c i d a r a , m o l e s t á n d o l e t a m b i é n n o p o c o el q u e los p a d r e s d e ella n o a c c e d i e r a n á s u s deseos. P a r a h a l a g a r á aquéllos y c o n s e g u i r r e a l i z a r s u s p r o p ó sitos, t o d o s los d í a s les d a b a c o n v i t e s y les h a c í a o b s e q u i o s , a u n q u e todo e r a e n v a u o , p o r q u e H a n - Y u e n , m a n t e n i é n d o s e s i e m p r e d i g n o , p e r s i s t í a en su n e g a t i v a . C a n s a d o y a el g r a n m a n d a r í n d e estos r e c u r s o s t a n s u a v e s , echó m a n o d e o t r o s m á s r i g u r o s o s ; y lo p r i m e r o q u e hizo fué d a r ó r d e n e s á la s e r v i d u m b r e p a r a q u e t r a j e r a n al p a d r e d e la j o v e n m a n i a t a d o á su p r e s e n c i a , á fin de s a c a r l e u n sí p o r m e d i o d e los t o r m e n t o s . P e r o a n t e s le h a b l ó d e e s t a m a n e r a : — A u n q u e eres l i t e r a t o , t e n p r e s e n t e q u e t a m b i é n eres m i p r i s i o n e r o ; m a t a r t e m e i m p o r t a t a n poco c o m o d e g o l l a r á u n perro ó á una gallina; ¿adonde acudirás para vengar tu muerte? — A u n q u e m e m a t e s — d i j o el d e s v e n t u r a d o p a d r e — n o t e b u r l a r á s i m p u n e m e n t e del cielo n i d e las l e y e s i m p e r i a l e s , y después s e r á t a r d í o t u a r r e p e n t i m i e n t o : piénsalo d e t e n i d a m e n t e . —¿Por' q u é n o c o n s i d e r a s t ú — r e p l i c ó el a s t u t o m a n d a r í n —

p.

A.

G:NZALEZ

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q u e n o es d e s h o n r a a l g u n a e n t r e g a r p o r c o n c u b i n a l a h i j a d e u n p o b r e l i t e r a t o á u n a l t o f u n c i o n a r i o del i m p e r i o ? S i a c c e - ; des, m a ñ a n a m i s m o t e e n t r e g a r é v e s t i d o s p r e c i o s o s y d e l i c a das v i a n d a s en a b u n d a n c i a . — A u n q u e pobre, soy discípulo de Confucio, y no quiero hacer d e m i h i j a a r t í c u l o d e c o m e r c i o n i p i s o t e a r l a s l e y e s i m periales. C o n e s t a s p a l a b r a s subió d e p u n t o el enojo d e l g r a n m a n d a r í n , y e n el m o m e n t o de o r d e n a r á la s e r v i d u m b r e q u e l e aplicaran m a y o r e s t o r m e n t o s , e n t r a r o n de r e p e n t e cuatro ó cinco porteros, todo azorados y g r i t a n d o : — ¡ E s t a m o s p e r d i d o s ! ; a f u e r a h a y u n j o v e n m i l i t a r q u e con maza en m a n o dice que viene por orden imperial á p r e n d e r g e n t e ; n o q u i s i m o s a b r i r l e l a p u e r t a , y él, d e u n g o l p e , h i z o t r i z a s la c e r r a d u r a , p e n e t r a n d o con a r r o g a n c i a ; i g n o r a m o s q u i é n sea, a c a b a d e l l e g a r ; es n e c e s a r i o q u e el g r a n m a n d a r í n esté sobre aviso. E s t e , al oir t a l e s n o v e d a d e s , s e q u e d ó m e d i o a b s o r t o d e a d m i raciÓ2i y s o r p r e s a , y al t r a t a r d e e s c o n d e r s e e n la sala i n t e r i o r l l e g ó T i e - T c h u n g Y u , q u e se p r e s e n t ó m a r c i a l m e n t e a n t e el m a n d a r í n y le s a l u d ó d i c i e n d o : — V e n g o p o r d i s p o s i c i ó n del E m p e r a d o r á t r a t a r c o n t i g o d e u n negocio m u y g r a v o ; ¿por qué no t e dejas ver? C o m o el m a n d a r í n n o t u v o t i e m p o p a r a o c u l t a r s e , vióse p r e c i s a d o á b a j a r d e la p r e s i d e n c i a p a r a s a l i r l e a l e n c u e n t r o ; l u e g o , con v o z t r é m u l a d e r a b i a , c o n t e s t ó : — S i h a y o r d e n ¿por q u é n o m e la c o m u n i c a s t e c o n a n t i c i p a c i ó n , á fin d e r e c i b i r l a c o n i n c i e n s o e n e l a l t a r ? ¿Cómo v i e n e s de modo t a n inusitado y bárbaro? — S i e n d o l a o r d e n t a n s e c r e t a y u r g e n t e , ¿cómo h a b í a d e atreverme á publicarla? Y a d e l a n t á n d o s e dos p a s o s , e m p u ñ ó c o n l a m a n o d e r e c h a l a m a z a y a g a r r ó con la o t r a f u e r t e m e n t e a l m a n d a r í n , d i c i é n d o l e : — P e r m í t e m e q u e t e p r e g u n t e : siendo e s t e l u g a r d e r e c r e o y n o t r i b u n a l d e c a t e g o r í a a l g u n a , ¿ q u i é n es el d e s g r a c i a d o á quien estabas atormentando? E l g r a n m a n d a r í n , a t u r d i d o y a d e a n t e s , a l oir a h o r a g r i t a r á v a r i o s ¡ o r d e n i m p e r i a l ! , se a t o l o n d r ó d e u n a m a n e r a e x t r a o r d i n a r i a ; t r a t ó d e e s c a p a r s e , p e r o n o p u d o , y h a c i e n d o u n sup r e m o esfuerzo c o n t e s t ó :

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LOS DOS HÉROES

— ¿ Q u é t i e n e n q u e v e r l a s l e y e s d e l I m p e r i o c o n el g o b i e r n o p a r t i c u l a r de mis familiares? Si h a y a l g ú n a s u n t o de q u e trat a r , q u e se r e t i r e á ese d e l i n c u e n t e . I b a T i e - T c h u n g - Y u á desplegar sus labios, c u a n d o fué i n t e r r u m p i d o por u n a voz lastimera q u e pedía justicia. — Y o , H a n - Y u e n , n o soy su f a m i l i a r , sino s u p r i s i o n e r o ; lib e r t a d y s a l v a c i ó n es lo q u e p i d o a l g e n e r a l T i e T c h u n g - Y u . A l r e c o n o c e r é s t e a l p a d r e d e l a j o v e n se t r a n q u i l i z ó , y le dijo m u y d i s i m u l a d a m e n t e e s t a s p a l a b r a s : — S i e n d o t ú el l i t e r a t o H a n - Y u e n , c u y a c a p t u r a o r d e n ó el E m p e r a d o r p o r el T r i b u n a l s u p r e m o , ¿por q u é t e r e f u g i a s t e e n e s t a inaccesible soledad p a r a evadir sus órdenes? E s t e pecado n i con la m u e r t e lo e x p i a r á s . E n e s t o l l e g ó S i a o - T a n , q u i e n , á u n a s e ñ a l d e su s e ñ o r , salió á t o d o c o r r e r á l l a m a r á los e s b i r r o s , m o n t a n d o d e s e g u i d a á c a b a l l o p a r a c o m u n i c a r la n u e v a , con l a p r e m u r a q u e el caso r e q u e r í a , al C e n s o r T i e , p a r a q u e é s t e se p r e s e n t a r a con la ord e n i m p e r i a l e n el l u g a r d e l s u c e s o . V i e n d o T i e - T c h u n g - Y u q u e s u s e s b i r r o s t o d o s e s t a b a n p r e s e n t e s , s e ñ a l a n d o con la m a z a á H a n - Y u e n , dijo: — E s t e h a o f e n d i d o al E m p e r a d o r ; l l e v a d l o con c u i d a d o . Y t ú , H a n - Y u e n , p u e s t o q u e e r e s , s e g ú n d i c e s , el u l t r a j a d o , d e b e s d i r i g i r t e a l T r i b u n a l p a r a e x p o n e r t u s r a z o n e s on p r e s e n c i a d e la p a r t e c o n t r a r i a . ¿Por qué has de permanecer aquí oculto reconociendo un parentesco degradante? H a n - Y u e n rompió á llorar, diciendo: — D e s d e q u e m e r o b a r o n l a h i j a s u p l i c o al cielo y n o m e escuc h a , c u e n t o el c a s o á m i s a m i g o s y n o m e a t i e n d e n ; si n o m e p r e s e n t é á j u i c i o , fué p o r q u e v a r i a s d o c e n a s d e e s c l a v o s , e n v i a dos p o r el g r a n m a n d a r í n , se a r r o j a r o n s o b r e m í c o m o t i g r e s sobre u n cordero, t r a y é n d o m e por fuerza á este lugar, m a r de a m a r g u r a s , d o n d e s o y a t o r m e n t a d o s i n c o m p a s i ó n c o n el fin d e q u e e n t r e g u e á ese h o m b r e m i h i j a . ¡ A h ! g r a c i a s á ti, q u e , c o m o b a j a d o d e l cielo, h a s v e n i d o á s a l v a r m e y á l i b r a r d e l a d e s h o n r a á mi mujer y á mi hija. — D e l modo de expresarte deduzco que tu mujer é hija t a m bién están aquí. — A s í es: m i a n c i a n a e s p o s a e s t á e n c e r r a d a e n l a s h a b i t a c i o nes bajas de la casa, y m i hija S i a n g - S i e n h e oído q u e está r e c l u i d a e n lo a l t o d e u n a t o r r e , y q u e b u s c a o c a s i ó n de s u i c i -

P. A . GONZÁLEZ

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d a r s e ; d e m a n e r a q u e a l p r e s e n t e n o só si es v i v a ó m u e r t a . E l g r a n m a n d a r í n , v i é n d o s e e n d e s c u b i e r t o , sin p o d e r h u i r y q u e los e s b i r r o s le i b a n á r e g i s t r a r l a casa, a z o r a d o y h a c i e n d o , c o m o s u e l e d e c i r s e v u l g a r m e n t e , d e t r i p a s c o r a z ó n , se encaró con T i e - T c h u n g - Y u , diciéndole: — E s t e es u n l u g a r d e p r i v i l e g i o o t o r g a d o p o r el E m p e r a d o r ; yo soy, además, u n alto funcionario, de cuya conducta, b u e n a ó m a l a , sólo p u e d e j u z g a r l a C o r t e . ¿ Q u i é n , p u e s , e r e s t ú p a r a que maza eu mano te atrevas á descerrajar la puerta y forzar l a e n t r a d a e n c a s a p r o h i b i d a , d e s h o n r a n d o á u n m i n i s t r o del E m p e r a d o r ? ¡Tú, q u e n o p u e d e s s o p o r t a r el p e s o d e t u p e c a d o , p r o p a s a r t e á c u i d a r de n e g o c i o s a j e n o s ! Y e x t e n d i e n d o la m a u o p a r a a p r e s a r l e , s i n p o d e r c o n s e g u i r lo, l l a m ó á la s e r v i d u m b r e p a r a q u e á t o d a p r i s a le a m a r r a s e n . P e r o se a d e l a n t ó T i e - T c h u n g - Y u s u j e t a n d o á a q u é l , y e n t o n c e s , a l s a b e r los s i r v i e n t e s q u e su d u e ñ o e s t a b a p r e s o , v i n i e r o n t o d o s e n confuso t r o p e l á p r e s t a r l e a y u d a . M a s t o d o fué i n ú t i l ; c u a n d o v i e r o n la b i z a r r í a c o n q u e T i e - T c h u n g - Y u s u j e t a b a c o n u n a m a n o a l d u e ñ o y c o n l a o t r a e m p u ñ a b a la m a z a d e c o b r e , r e t r o c e d i e r o n , a d e l a n t á n d o s e sólo a l g u n o s d e los m á s a t r e v i d o s , á q u i e n e s el b r a v o m i l i t a r m a l d i j o , g r i t a n d o : — ¡ E s c l a v o s , d i g n o s d e m u e r t e ! , ¿á q u i é n q u e r é i s p r e n d e r ? Y l e v a n t a n d o e n vilo al g r a n m a n d a r í n , dióles con él u n a b a r r i d a , arrojándoles al suelo. E r a el g r a n m a n d a r í n c o m o d e u n o s c u a r e n t a a ñ o s ; s u c u e r p o , d e b i l i t a d o p o r l a b e b i d a y a c o s t u m b r a d o á la v i d a m u e l l e i desde su n i ñ e z , ¿cómo p o d r í a sufrir t a n fuerte sacudida?; así q u e al s e n t i r s e e n el suelo sufrió u n v a h í d o q u e le p r i v ó d e l a v i s t a , y s u s p i r a n d o dijo: —¡No me maltratéis, no m e maltratéis! T e n í a d i c h o s e ñ o r g r a n a m i s t a d c o n m u c h a s p e r s o n a s cond e c o r a d a s p o r e l E m p e r a d o r , q u i e n e s , a v i s a d a s d e lo o c u r r i d o , vinieron á poner paces; pero al ver que T i e - T c h u n g - Y u t e n í a a g a r r a d o t a n fieramente al gra;n m a n d a r í n , d i j e r o n : — A p a c i g ü e s e , s e ñ o r ; si t i e n e a l g ú n n e g o c i o g r a v e q u e t r a t a r , lo r e s o l v e r e m o s a m i g a b l e m e n t e ; n o a r m e , p u e s , q u i m e r a s , h i r i e n d o el h o n o r d e u n a d i g n i d a d c o n d e c o r a d a . —¡Es un ladronzuelo—contestó Tie-Tchung-Yu,—burlador d e la C o r t e , y u n d e l i n c u e n t e q u e n i c o n l a v i d a p a g a r á s u s fec h o r í a s ! ; ¿á q u é v i e n e eso d e d i g n i d a d c o n d e c o r a d a ? . . .

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LOS DOS HÉROES

— S i el a n c i a n o S a - L i h a f a l t a d o , s o n n e c e s a r i a s p r u e b a s c l a r a s d e su d e l i t o , p o r q u e la C o r t e n o a c o s t u m b r a á r e s o l v e r estos asuntos con p u n t a p i é s ni puñetazos. — P a r a criticar mi acción—replicó Tie-Tchung-Yu—convien e q u e t e n g á i s p r e s e n t e q u e l a h e r e a l i z a d o e n la c u e v a d e l t i g r e , p o r lo c u a l b i e n m e r e z c o v u e s t r a i n d u l g e n c i a . — N o s o t r o s — d i j e r o n los m a g n a t e s c h i n o s — n o a l c a n z a m o s á comprender tus heroicos hechos; permítenos, pues, que te p r e g u n t e m o s : el q u e a c a b a s de r e a l i z a r ¿ o b e d e c e á u n bajo d e s e o de v e n g a n z a , ó á u n n o b l e a n h e l o d e j u s t i c i a ? — N i n g u n o d e esos dos s e n t i m i e n t o s m e h a m o v i d o á o b r a r : m i c o n d u c t a n o h a t e n i d o o t r o o b j e t o q u e el d e c u m p l i r u n a o r d e n s e c r e t a del E m p e r a d o r . — S i a s í es, ¿por q u é n o la lees e n p ú b l i c o p a r a q u e se d e s v a n e z c a n las d u d a s q u e a l g u i e n p u d i e r a t e n e r r e s p e c t o á t u m o d o de obrar? i — S i q u e r é i s q u e la lea, n o t e n g o i n c o n v e n i e n t e e n c o m p l a - ; c e r o s ; o r d e n a d a l p u n t o q u e d i s p o n g a n el a l t a r c o n p e r f u m e s . ' Mientras las autoridades condecoradas m a n d a b a n arreglar lo n e c e s a r i o p a r a c e l e b r a r la c e r e m o n i a , el g r a n m a n d a r í n v o l v í a e n sí, y al v e r s e r o d e a d o d e t a n t o s a m i g o s , e n q u i e n e s t e n í a p l e n a confianza, h a b l ó l e s d e e s t e m o d o : — N o q u e r á i s o i r l e d i s p a r a t a r ; n o es n i n g ú n m a n d a r í n q u e d i s p o n g a de e s b i r r o s , n i t a m p o c o e m p l e a d o de la C o r t e ; ¿cómo e s p o s i b l e q u e h a y a r e c i b i d o o r d e n i m p e r i a l ? Sólo es u n p a n i a g u a d o d e H a n - Y u e n q u e finge t e n e r l a p a r a a r m a r c a m o r r a s á su a n t o j o , e n g a ñ a n d o á los d e m á s : si n o t r a e p e r m i s o p a r a p e n e t r a r aquí, después de faltar de p a l a b r a y de hecho á u n a a u t o r i d a d c o n d e c o r a d a , n o se le d e b e p e r m i t i r m a r c h a r , p o r q u e s u d e l i t o es m u y g r a v e . C o n f i a n d o , p u e s , e n q u e t o d o s m e p r e s t a r é i s a y u d a , v o y á d a r p a r t e al P r e f e c t o y S u b p r e f e c t o ( J u y S i e n ) de q u e m e h a n v e n i d o á r o b a r y a t e n t a r c o n t r a m i e x i s t e n c i a e n p l e n o d í a ; y si n o m e s o c o r r e n , s o b r e ellos c a e r á la r e s p o n s a b i l i d a d d e lo q u e o c u r r a . Oyéndole sus a m i g o s h a b l a r de este modo, creyeron e n sus p a l a b r a s , p o r lo q u e d i j e r o n á T i e - T c h u n g - Y u : — E s r e g l a g e n e r a l q u e los r o b o s se l l e v e n á c a b o e n las s e m e n t e r a s , de noche, y p o r h o m b r e s perversos y malvados; a h o r a b i e n , s i e n d o el g r a n m a n d a r í n p r o t e g i d o del E m p e r a d o r , ¿ p o r q u é t e h a s e n s a ñ a d o t a n t o c o n t r a él? S i t i e n e s a u t o r i d a d

P. A. GONZÁLEiS

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p a r a ello, manifiéstanosla, y si n o , reconócete y h u m í l l a t e , porq u e a ú n p o d e m o s l i b r a r t e del c a s t i g o que m e r e c e s ; p e r o si confías en t u p e r i c i a y b r a v u r a , a u n q u e t e n a c i e r a n a h o r a m i s m o a l a s no p o d r í a s e s c a p a r d e a q u í . S o n r i e n d o con g r a n s o r n a c o n t e s t ó T i e - T c h u n g - Y u : — N o v e o dificultad a l g u n a e n s a l i r d e a q u í c u a n d o m e p l a z ca; p e r o j u z g o q u e es a ú n p r o n t o : e s p e r a r é á q u e se lea el de c r e t o p a r a p r e n d e r á los a c u s a d o s . — S i lo t i e n e s en t u p o d e r , léelo c u a n t o a n t e s . — P e r o el caso es que y o soy solo y el g r a n m a n d a r í n t i e n e m u c h o s a m i g o s q u e le a p o y a n ; d e c i d m e : si en el d e c r e t o está e x p r e s a su c o n d e n a c i ó n , ¿no m e p o n d r é i s e n a l g ú n a p u r o ? L o mejor es q u e , h a b i e n d o y a dado él p a r t e á las a u t o r i d a d e s J u y Sien, e s p e r e m o s á q u e l l e g u e n p a r a q u e ellas m i s m a s lo l e a n . — M u y bien—contestaron todos. E n esto se p r e s e n t ó el S i e n , q u e , al v e r la g r a v e d a d de la c u e s t i ó n , no se a t r e v i ó á d i r i m i r l a ; á los pocos m o m e n t o s l l e g ó t a m b i é n el J u , q u e fué r e c i b i d o c o r t é s m e n t e p o r las a u t o r i d a des c o n d e c o r a d a s , á q u i e n e s dijo: — P a r a d i r i m i r con a c i e r t o este p l e i t o se n e c e s i t a s a b e r si existe ó no decreto. í D e s p u é s se d i r i g i ó á T i e - T c h u n g - Y u , y le h a b l ó de este : modo: — S i vienes con o r d e n del E m p e r a d o r p a r a p r e n d e r á los del i n c u e n t e s , es p r e c i s o que la p u b l i q u e s p a r a c u m p l i r t u comet i d o , p o r q u e el o b r a r d e o t r a m a n e r a n o e s t á c o n f o r m e con l a s leyes. I b a á c o n t e s t a r T i e - T c h u n g - Y u , c u a n d o llegó aviso de q u e su p a d r e e s t a b a á la p u e r t a de afuera a p e á n d o s e del c a b a l l o . A l oir el g r a n m a n d a r í n esta n u e v a , p r e g u n t ó a s u s t a d o : — ¡ C ó m o ! ¿ C u á n d o h a salido de la cárcel? M a s a p e n a s h a b í a p r o f e r i d o e s t a s p a l a b r a s , c u a n d o el Censor T i e - I n g e n t r ó con a i r e d e majestad, t r a y e n d o en las m a nos u n rollo de p a p e l e n v u e l t o c u i d a d o s a m e n t e eu tela a m a r i lla, q u e colocó s o b r e el a l t a r . Al ver T i e - T c h u n g - Y u el d e c r e t o , echó o t r a vez m a n o al g r a n m a n d a r í n , o b l i g á n d o l e á a r r o d i l l a r s e a n t e el a l t a r ; m a n d ó á los e s b i r r o s t r a e r á H a n - Y u e n , y h a c i e n d o u n a r e v e r e n c i a á los e s p e c t a d o r e s , dijo: — E l d e l i n c u e n t e m a n d a r í n S a - L i se h a o p u e s t o al c u m p l í -

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1,09

DOS HKR0E8

m i e n t o d e la o r d e n i m p e r i a l ; l é a s e , p u e s , é s t a p a r a e n t r a r á r e g i s t r a r l e la casa. E l C e n s o r , al v e r t a n t a s p e r s o n a s g r a d u a d a s , y e n t r e ellas al S i e n y a l J u , dijo á é s t e : — H a s l l e g a d o e n t i e m p o o p o r t u n o ; t e i n v i t o á l e e r el d e ­ creto. N o p u d o el s u b p r e f e c t o J u e x c u s a r s e d e l a l e c t u r a ; así es q u e s u b i ó á la s a l a , r e c i b i ó el d e c r e t o d e m a n o s del C e n s o r , y , a r r o ­ d i l l a d o j u n t a m e n t e c o n el g r a n m a n d a r í n e n p r e s e n c i a del a l ­ t a r , c o n v o z c l a r a y s o n o r a c o m e n z ó á l e e r lo q u e s i g u e : = S e g ú n lo e x p u e s t o p o r el C e n s o r T i e - I n g , á s a b e r , q u e S a - L i r o b ó á H a n - Y u e n su esposa é bija; siendo verdad que á estos t a l e s n o los h a p r e n d i d o el T r i b u n a l s u p r e m o , a u t o r i z o á T i e I n g p a r a p r e n d e r l o s p o r sí m i s m o d o n d e q u i e r a q u e se h a l l e n , aunque sea en lugar prohibido, y presos y sentenciados que s e a n p o r el r e f e r i d o T r i b u n a l , o r d e n o á éste q u e m e dé c u e n t a del n e g o c i o . S i d u r a n t e t r e s d í a s n o los p r e n d e T i e - I n g , i n c u ­ r r i r á en el e n o j o del E m p e r a d o r . = T e r m i n a d o d e leer el d o c u m e n t o i m p e r i a l , el C e n s o r dio g r a ­ cias al H i j o del Cielo p o r el beneficio r e c i b i d o . D e s p u é s l e v a n ­ t ó s e p a r a c o n v e r s a r u n r a t o con las d i g n i d a d e s a m i g o s d e S a L i ; m a s n o le fué p o s i b l e , p o r q u e é s t o s , p a t e n t i z a d a y a la m a l ­ d a d d e su p r o t e g i d o , e s c a b u l l é r o n s e u n o s t r a s o t r o s , y h a s t a ios m i s m o s s i r v i e n t e s se m a r c h a r o n , q u e d a n d o la s a l a c o m p l e ­ tamente desierta. E l g r a n m a n d a r í n , al v e r s e e n t a n a p u r a d o t r a n c e , n o t u v o más remedio que levantarse y hacer una profunda reverencia al C e n s o r , s u p l i c á n d o l e i n t e r c e d i e r a p o r ól. — N a d a t i e n e s q u e p e d i r m e — r e p u s o el C e n s o r ; — y o sólo d e ­ seo q u e r e s p l a n d e z c a m i i n o c e n c i a y q u e se p r u e b e q u e n o h e f a l t a d o al r e s p e t o q u e d e b o al E m p e r a d o r ; H a n - Y u e n h a d e ­ clarado que su mujer é hija t a m b i é n están aquí; creo que y a no las p u e d e s ocultar por m á s t i e m p o : m á n d a l a s , pues, salir, y d e ese m o d o e v i t a r á s q u e se t e r e g i s t r e la c a s a . — H a n - Y u e n — c o n t e s t ó el g r a n m a n d a r í n — h a v e n i d o l i b r e y e s p o n t á n e a m e n t e ; s u m u j e r é h i j a n o sé d ó n d e e s t á n . — E n t a l caso n o h e d e ser y o q u i e n t e c o n t r a d i g a ; p e r o n o t e n g o m á s remedio que c u m p l i m e n t a r las altas órdenes que t r a i g o , p a r a lo c u a l n e c e s i t o r e g i s t r a r t u c a s a . Y o r d e n a n d o á T i e - T c h u n g - Y u q u e l l e v a r a á los e s b i r r o s .

P . A . CÍONZiLEZ

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e m p e z ó el r e g i s t r o , q u e t r a t ó d e i m p e d i r el g r a n m a n d a r í n , a u n q u e sin r e s u l t a d o a l g u n o . E n la s a l a en que p e n e t r a r o n p r i m e r o n o v i v í a n m u j e r e s (1); p e r o a v a n z a n d o m á s h a c i a d e n t r o se o y e r o n sollozos, a n t e los cuales g r i t ó H a n - Y u e n : — ¡ N o llores m á s , hija mía!, p o r q u e h a y o r d e n i m p e r i a l p a r a s a c a r n o s de a q u í , a c a b á n d o s e h o y n u e s t r a s p e n a s ; y a p u e d e s salir de a h í con e n t e r a l i b e r t a d . A e s t a s voces de H a n - Y u e n contestó su m u j e r , q u e e r a de la familia C h ü : — Y o , y o soy la que e s t o y a q u í ; ¡ l i b r a d m e á m í p r i m e r o ! A l oir estos l a m e n t o s los e s b i r r o s , se d i r i g i e r o n al l u g a r d e d o n d e aquéllos s a l í a n , e n c o n t r a n d o la p u e r t a t r a n c a d a , q u e c e dió á u n g o l p e d e m a z a de T i e - T c h u n g - Y u . G r a n d e fué la sorp r e s a de éste al ver salir á u n a p o b r e mujer, t o d a d e s c o m p u e s t a y d e s g r e ñ a d a , llorando á su hija p o r d i f u n t a . — ¡ M u e r t a n o — replicó su m a r i d o , — p o r q u e a c a b o de o í r l a llorar! L a m a d r e e n t o n c e s echó á c o r r e r h a c i a el piso de a r r i b a , v i e n d o b i e n p r o n t o q u e la hija, al oir la voz de su p a d r e , int e n t a b a salir de la p r i s i ó n , lo c u a l la i m p e d í a n t r e s ó c u a t r o e s c l a v a s , q u e la a s í a n f u e r t e m e n t e del b r a z o . A l c o n t e m p l a r la m a d r e t a n dolorosa e s c e n a , n o p u d o m e n o s de a p o s t r o f a r á las esclavas con v e r d a d e r a r a b i a : — H a y o r d e n i m p e r i a l p a r a s a c a r l a d e a q u í ; ¿quién se o p o n d r á á su salida? E n la h a b i t a c i ó n q u e le s e r v í a á la j o v e n de cárcel h a b í a u n a g r a n r i q u e z a en a l h a j a s de t o d o g é n e r o y v e s t i d u r a s p r e c i o s a s . L a m a d r e , s i n e m b a r g o , n o quiso t o m a r m á s q u e u n sencillo p a ñ u e l o p a r a c u b r i r los r e v u e l t o s cabellos d e su h i j a . U n i d a s y a esposa é hija a l d e s v e n t u r a d o H a n - Y u e n , las llevó éste á la p r e s e n c i a del Censor T i e p a r a d a r l e las g r a c i a s . — N o s o t r o s t r e s — l e dijo— t e somos d e u d o r e s de l a v i d a ; ¿con q u é t e p a g a r e m o s favor t a n s i n g u l a r ? — A m í n a d a m e d e b é i s — r e p l i c ó el b u e n C e n s o r ; — t o d o ello 68 beneficio del E m p e r a d o r .

( 1 ) E s c o s t u m b r e m u y loable de este p a í s infiel que n a d i e p e n e t r e e n l a h a b i t a c i ó n donde m o r a n l a s mujeres; q u e b r a n t a r l a es a t e n t a r c o n t r a l a p o l í t i c a y el b u e n t o n o ; s o l a m e n t e los p a r i e n t e s c e r c a n o s t i e n e n la e n t r a d a l i b r e .
Aso VII.—TOMO I V . 23

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LOS DOS HÉROES

Y d i r i g i é n d o s e después al prefecto S i e n , le dijo: — H a y o r d e n de p r e n d e r á estas t r e s p e r s o n a s ; a u n q u e y o t e n g o e s b i r r o s que las p u e d e n llevar, n o son de t o d a mi confianza, p o r lo c u a l t e suplico q u e los e n t r e g u e s t ú a l s u p r e m o T r i b u n a l que h a de d i r i m i r su p l e i t o . D e s p u é s , s e ñ a l a n d o al g r a n m a n d a r í n , h a b l ó d e este m o d o al J u : — E l señor S a - L i es u n m i n i s t r o d i s t i n g u i d o c o n v a r i a s cond e c o r a c i o n e s , y p o r eso n o m e a t r e v o á d e s h o n r a r l e ; r u e g o á u s t e d se t o m e t a m b i é n la m o l e s t i a de a c o m p a ñ a r á los p r e s o s , p o r q u e y o soy u n p r e s u n t o d e l i n c u e n t e y m e u r g e volver á la cárcel. D i c h o e s t o , m o n t ó á caballo y se fué en c o m p a ñ í a de su hijo. E l g r a n m a n d a r í n obsequió al J u , e n c a r g á n d o l e q u e i n t e r p u s i e r a s u i n f l u e n c i a a n t e el T r i b u n a l , y a p u n t a n d o él de b u e n g r a d o el d i n e r o n e c e s a r i o con ol fin de e v a d i r el c a s t i g o que su p e c a d o m e r e c í a ; p e r o t o d o fué i n ú t i l , p o r q u e el C e n s o r , v u e l t o á la c á r c e l , e x p u s o m i n u c i o s a m e n t e al E m p e r a d o r cómo h a b í a hecho prisioneros en lugar prohibido á H a n - Y u e n , su mujer é hija, r e c i b i e n d o p o r c o n t e s t a c i ó n el s i g u i e n t e d e c r e t o i m p e r i a l : = H a b i e n d o encontrado Tie-Ing en lugar prohibido á H a n Y u e n , su m u j e r ó hija, lejos de h a b e r ofendido con e s t a acción á la C o r t e , es p o r ella d i g n o d e r e c o m p e n s a . = C u a n d o T i e - I n g t u v o en su m a n o este d e c r e t o , salió al p u n t o de la c á r c e l , y é n d o s e a p r e s u r a d a m e n t e á su c a s a , n o siendo p a r a d e s c r i t o el c o n t e n t o q u e r e c i b i e r o n sus esposa ó hijo al v e r l e y a en l i b e r t a d . A u n q u e el T r i b u n a l h a b í a r e c i b i d o u n a i n s t a n c i a del g r a n m a n d a r í n p a r a q u e le a p o y a s e , p u e s t o q u e n o h a b í a r e c l u i d o á H a n - Y u e n y á su familia e n p r i s i ó n p o r m i r a s i n t e r e s a d a s , no se a t r e v i ó a q u é l á favorecerle p o r c o m p l e t o , c o n t e n t á n d o s e con decir al final d e l a e x p o s i c i ó n p r e s e n t a d a al E m p e r a d o r , que a u n q u e S a - L i t e n í a c u a r e n t a a ñ o s , y e r a d e t a n l i v i a n a s cost u m b r e s q u e , v i e n d o las p i s a d a s d e l a s m u j e r e s , y a p e n s a b a en ellas, n o o b s t a n t e , a u n t e n i e n d o á S i a n g - S i e n e n su casa, se h a ' b í a c o n t e n i d o d e n t r o de l a m á s e s t r i c t a u r b a n i d a d , p i d i é n d o l a á sus p a d r e s p o r c o n c u b i n a : p o r lo cual e s p e r a b a n de la clemencia i m p e r i a l q u e le o t o r g a s e el p e r d ó n y z a n j a s e la c a u s a . P a s a d o s dos días el E m p e r a d o r contestó lo q u e s i g u e : = P o ^ ' que el m a n d a r í n S a - L i g o z a de e n c u m b r a d a d i g n i d a d y n o h a

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sabido c o n t e n e r s e d e n t r o de los l í m i t e s d e la v i r t u d , r e a l i z a n d o u n acto p r o p i o de m a l v a d o s al r o b a r la bija de H a n - Y u e n , p r o m e t i d a p o r esposa á U e i - P e i , se le d e c l a r a q u e b r a n t a d o r de la ley; y por c u a n t o el Censor T i e - I n g se le opuso y n i a u n p o r ello se a r r e p i n t i ó de su pecado, sino que, a ñ a d i e n d o falta s o b r e f a l t a , / s e c u e s t r ó t a m b i é n á los p a d r e s de la j o v e n o c u l t á n d o l o s e n l u g a r p r o h i b i d o , c o m e t i e n d o a d e m á s el g r a v í s i m o delito de l e v a n t a r falso t e s t i m o n i o al Censor T i e - I n g , s e g ú n la i n f o r m a ción d a d a p o r el T r i b u n a l , en r i g o r d e b í a ser despojado de su d i g n i d a d y c a s t i g a d o con la m u e r t e ; p e r o a t e n d i e n d o á las g l o r i o s a s h a z a ñ a s de sus a n t e p a s a d o s , se le c a s t i g a r á s o l a m e n t e enc e r r á n d o l o p o r t r e s a ñ o s d e n t r o de su casa de r e c r e o en sustitución de la p e n a de destierro, y con el r e t i r o de la p a g a por u n a ñ o , la c u a l s e r á e n t r e g a d a á H a n - Y u e n p a r a r e s a r c i r l e de los perjuicios del s e c u e s t r o : la j o v e n S i a n g - S i e n , q u e a ú n es v i r g e n , será e n t r e g a d a p o r esposa á U e i - P e i , q u e e s c o g e r á u n día de b u e n a g ü e r o p a r a c a s a r s e con ella. A H a n - Y u e n , q u e n i a u n en p r e s e n c i a de la m u e r t e accedió á las t o r p e s solicitudes de su a d v e r s a r i o , se le p u e d e t e n e r p o r h o n r a y p r e z de los l i t e r a t o s , p r e m i á n d o l e con el t í t u l o de R e c t o r de todos ellos. T i e - I n g , q u e se p o r t ó t a n r e c t a m e n t e y con t a n t a d e s t r e z a d e s b a r a t ó los enredos de su e n e m i g o , es d i g n o de a l a b a n z a y se le p r e m i a r á con u n a a l t í s i m a c o n d e c o r a c i ó n . A los m i n i s t r o s del T r i b u n a l , p o r su n e g l i g e n c i a y m i r a m i e n t o s n o l a u d a b l e s , se les q u i t a r á l a p a g a de t r e s meses. = L a h a z a ñ a r e a l i z a d a p o r T i e - T c h u n g - Y u se p r o p a g ó r á p i d a m e n t e por la C a p i t a l , d e s e a n d o t o d o s á p o r f í a c o n o c e r l e y d a r l e 6 l p a r a b i é n , y t e n i é n d o l e p o r h o m b r e s i n g u l a r y de p r o b a d a val e n t í a . U e i - P e i , a l c e l e b r a r su m a t r i m o n i o p o r d e c r e t o i m p e rial, e s t a b a m á s a g r a d e c i d o á su l i b e r t a d o r q u e á sus propios p a d r e s , r e v e r e n c i á n d o l e m á s a ú n que al ídolo de m a y o r p r e s t i g i o . Sólo el Censor a p a r e c í a t r i s t e en m e d i o del regocijo de su familia, p o r n o sé qué f a t a l e s p r e s e n t i m i e n t o s que c o m u n i c ó ^ su hijo en estas p a l a b r a s : — M i r a , T c h u n g - Y u ; la d e m a s i a d a g r a n d e z a t e r m i n a á veces p o r el a b a t i m i e n t o , y la m u c h a felicidad por a l g u n a g r a n desgracia; a u n q u e el i n f o r t u n i o q u e poco h a p a d e c í p o r c a u s a de l i a f e m e n t i d a acusación se m e h a c o n v e r t i d o , d e b i d o á l a clem e n c i a i m p e r i a l , en u n a g r a c i a e s p e c i a l í s i m a , y o c r e o q u e e l Calvado del m a n d a r í n , r e c l u i d o a h o r a en su casa de recreo, e s -

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LOS DOS HÉROES

t a r a a c e c h a n d o , como el t i g r e á s u p r e s a , p a r a v e n g a r s e de los a g r a v i o s q u e le i n f e r i s t e . Y o , como m i n i s t r o , e s t o y c o n s a g r a d o al servicio d e la C o r t e i m p e r i a l lo m i s m o en v i d a q u e en m u e r t e , en la felicidad q u e en la d e s g r a c i a ; m a s t ú , q u e e r e s d u e ñ o de t í m i s m o p a r a p o d e r ir a d o n d e t e p l a z c a , ¿á q u é p e r m a n e c e r e n este l u g a r peligroso, siendo t u f a m a u n i v e r s a l y t u s r e l a c i o n e s t a n e x c e l e n t e s como i n n u m e r a b l e s , dos c u a s a s q u e h a n d e p r o v o c a r i n f a l i b l e m e n t e la e n v i d i a de t u s c o n c i u d a d a n o s ? C o n la disculpa de p e r f e c c i o n a r t e en t u s estudios, v e t e lejos d e a q u í , i m i t a n d o l a a s t u c i a del d r a g ó n , q u e e n s e ñ a la c a b e z a á los q u e l a q u i e r e n v e r , p e r o o c u l t a l a cola á t o d o el m u n d o . T ' i e - T c h u n g - Y u p o s t r ó s e e n t o n c e s e n t i e r r a y dijo con l a m a y o r r e v e r e n c i a á su p a d r e : — O b e d e c e r é r e s p e t u o s a m e n t e t u s sabios consejos. Y á los dos ó t r e s días m a n d ó a r r e g l a r su m a l e t a , se d e s p i dió de sus a n c i a n o s p a d r e s y , a c o m p a ñ a d o de s u i n s e p a r a b l e S i a o - T a n , salió de P e k í n p a r a v o l v e r s e al p u e b l o e n q u e h a b í a nacido.

S A L A M A N C A
(Notas de un turista) por Jílberfo de Segovia y Pérez-

S ü H A B i O : Al lector.—Cristóbal Colón en Salamanca.—La Historia y el Arte.—En la Universidad: Ingratitud histórica. — La vida local. —Loa juegos florales hispano-portugueses y el poeta Galán. — Don Pedro Dorado Montero. — El campo y la ciudad. — Sobre la Universidad hispano-amerioana. — Más de la Universidad hisPano-amerioana.—Nota final.

Al lecfor. íntimos afectos lleváronme el verano pasado á Salamanca. Ya de niño había estado otras veces en la histórica ciudad, pero los recuerdos que conservaba mí memoria de aquellas visitas eran remotos, vagos, indeterminados, borrosos; estaban casi totalmente velados por el tiempo transcurrido. Así es que mí excursión á la población salmantina me llenaba de entusiasmo desde que la proyecté. Hice el viaje de día, más que nada por disfrutar del paisaje. Una mañana limpia y agradable de Agosto madrileño tomamos el tren y partimos á marcha de expreso. No tengo intención de describir todas las estaciones del trayecto hasta Medina de Campo, en que se transborda al ferrocarril que allí nace para Salamanca. Sólo mencionaré El Escorial, cuya mole formidable de granito, como aparece desde las ventanillas del tren el monumental y grandioso Monasterio de San Lorenzo el Real, eterniza singular y extraordinario el espíritu inmortal de Felipe II, que allí late al contemplar del psicólogo que anacrónico é insaciable medita sobre aquella inmensa época tras las lentes prismáticas de sus gemelos que acercan á sus ojos el enorme edificio, Pocos reyes habrá en la historia entera del mundo tan discutidos, tan opuestamente estudiados, que sean objeto de tan grandes apologías por i n o s y tanacerbosy crueles ataques por otros, como nuestro Telípe II, <iue sólo por este hecho de haber movido de tal manera la opinión de la crítica histórica tiene que ser un monarca excepcional. Hablando yo de esta cuestión con el eminente historiador inglés, profesor de la Universidad de Londres y reputadísimo publicista Mr. Martín Hume, l u e conoce hasta los íntimos y menores detalles de la historia españoy preguntándole qué juicio le merecía á él Pelípe I I , á quien Ua-

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SALAMANCA

man sus partidarios el Rey prudentísimo, y sus enemigos, El tigre del Escorial y El demonio del Mediodía, me contestó Martín H u m e con enérgica y profunda convicción: —Felipe I I fué un rey extraordinario. Si hubiera tenido más imaginación, hubiera sido dueño del mundo. Y Martín Hume es una respetabilísima autoridad en estas materias. Además, conocerá bien al hijo del Monje de Yuste cuando su próximo libro se titulará, según nos manifestó él mismo. La política de Felipe II. Dejamos El Escorial, y tras paradas menos importantes llegamos á 'Ávila, tierra de santos y de cantos, patria de Teresa de J e s ú s y de Tomás de Torquemada, ciudad ilustre y gloriosa que presenta desde el tren un aspecto tan hermoso y pintoresco, rodeada de murallas que ciñen la población como un collar de pedrería. Si yo quisiera alardear de docto y entendido, bastaríame con reproducir, ce por be, lo que acerca de la muralla abulense escribe en su precioso é interesante librito sobre Avila el distinguido y fecundo publicista Don Valentín Picatosto, obra que me ha regalado amablemente su propio autor y de la que, cuando tenga ocasión, he de hacer un estudio, lo detenido que se merece, E n Medina del Campo contemplamos el vetusto y arcaico castillo de la Mota, residencia de Isabel la Católica y de J u a n a la Loca, en donde murió la prisionera de ambas. E n dicha ciudad subimos al tren de Salamanca. E l Campillo, E l Carpió, Cantalapiedra, Carolina, El Pedroso, Gomecello, Moriscos... y por fin la estación salmantina, el fin de nuestro viaje, la población universitaria, Salamanca la Sabia, como un escritor moderno ha llamado exacta y elocuentemente á la histórica y monumental ciudad. Personas queridas nos esperaban con coches que nos condujeron rápidos á nuestro alojamiento. Caía ya la tarde. El sol moribundo daba á las calles que atravesábamos una nota intensa de brillo que estremecía al recién llegado, como un latigazo de recuerdos que se agolpaban en la memoria, volcán de ideas que polarizaban el entendimiento. E r a el alma, toda el alma de Salamanca, esencia de aquel ambiento que entraba por nuestros sentidos h a s t a identificarnos con ella, h a s t » asimilárnosla. En este trabajo va el relato de mi visita á Salamanca, que recorrí detalladamente y estudié también, si no con la profunda ciencia de un j erudito ni con la elevada exaltación de un artista —aunque ambas j cosas se merece la ciudad salmantina,— con el entusiasmo y el amor] sinceros de un aficionado á la Historia y al Arte, de los que Salaman- \ ca es tan valioso archivo y tan monumental muestrario. | Mariposeando por el laberinto que forma la antigua ciudad, llené 5 hasta las márgenes de mi inseparable cuaderno de apuntes, cuyo tras-

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lado fiel y, por consiguiente, desordenado y desprovisto de serias i n - j vestigaciones y galanuras de estilo, constituyen esta colección de ar -1 tículos. ;

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Salamanca es una ciudad tan gloriosa como monumental. Si notables son sus joyas artísticas, sobresalientes son sus recuerdos históricos. Las piedras salmantinas no son ruinas sin alma, sino añoranzas esculpidas en ellas, lecciones eternas del pasado grande como la fama de su Escuela ilustre, ejemplos de magnificencia, enseñanzas de esplendor. El visitante que llega á Salamanca en peregrinación artística, no bien entra en la población, nota en sus oídos y en su espíritu acentos inefables que extasían sus sentidos y le elevan muy alto como alas de gigantescas águilas que cargaran con su corazón h a s t a el cíelo mismo. Y según va recorriendo calle por calle, monumento por monumento, el museo retrospectivo de grandezas que guarda Salamanca en su recinto, impresiones intensas acometen su alma como lluvia de fuego que mantiene el crisol de arte deslumbrador en que se funde todo el ayer salmantino.
Son tus piedras cual ubres empapadas de ciencia.

Salvador Rueda, en poesía magnífica, ha reflejado el espíritu entero de Salamanca. Voy á volcar sobre el papel todo mí cuaderno de apuntes, sin ordenarlos, así como están, porque así los escribí, en plena impresión, con lápiz, ante cada monumento, mirando un cuadro, contemplando un claustro, un ventanal, una fachada, una gárgola, un fresco, un relieve, una inscripción, un arco, un medallón, una puerta, una lápida. Huiré como de la peste de la erudición fatigosa, que produce sueño y no deja leer. Seré ligero y franco, dejaré correr la pluma por los cauces del recuerdo, juzgaré lo que sugieran los ecos de mí memoria. No descubriré á Salamanca, pero si descubriré otras cosas relacionadas con la vieja población. Descubriré desidias, inercias, incurias, apatías... Y con mis volanderas impresiones aspiro á ejercer una muy alta función pedagógica; pretendo nada menos que enseñar al Gobierno muchas cosas que seguramente ignora y que es necesario que conozca. Además me propongo—Dios dispondrá—hacer pasar un rato de gratos recuerdos al salmantino que me honre leyendo estas líneas, y al no salmantino intento—¡ojalá lo consiguiera!—intento hacerle entrar en ganas de conocer la por tantos motivos monumental y grandiosa Atenas española, Boma la Chica, Reina del Tormes y demás motes que han puesto los autores á la sin par Salamanca, que sólo con su propio nombre, sin necesidad de guarecerse en figuras retóricas.

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tiene para deslumhrar á todas las ciudades más grandes y gloriosas de la Historia. I Cristóbal Colón en Salamanca. Existe una creencia casi unánime entre el vulgo ilustrado, que constituye un error crasísimo á la vez que antipatriótico, referente á la supuesta hostilidad científica que opuso la Universidad Salmantina al proyecto inmortal de Cristóbal Colón. Prejuicio es este totalmente desprovisto de fundamento, como todos los prejuicios, que se desvanece como el humo ante la menor demostración razonada, pero que la generalidad de las personas que no se ocupan de esclarecer el mencionado punto suelen quedar enredadas en tamaña suposición y hasta contribuir con la mayor buena fe—y no es paradoja—á propagarla y difundirla. Ejemplo de esto liltimo es el cuadro, bastante notable desde el punto de vista artístico, pero completamente absurdo y falto de verdad bajo el aspecto de lo que representa, j ' también inicuo por la calumnia que envuelve. Me refiero,á la obra intitulada Colón escarnecido por los doctores en Salamanca, del pintor Baravino. Este cuadro, como digo antes, de regular mérito, semeja á esos cepos que con el cebo de la carne apetitosa engañan á los pobres animales destinados á perecer en ellos. La Universidad de Salamanca, por honor de su historia gloriosa, debía adquirir tan desprestigiante cuadro y quemarlo en el patio de su histórico edificio, en desagravio de sus maestros ilustres, que aparecen en dicha pintura en actitudes deshonrosas y denigrantes. Este auto de fe ayudaría á purificar el ambiente erróneo que existe sobre el particular. ü n ilustre hijo de la Universidad Salmantina—muerto á fines del siglo pasado,—el Sr. D. Domingo Doncel y Ordaz publicó en 1858 una preciosa é interesantísima Memoria que tituló La Universidad de Salamanca en el tribunal de la Historia, en la cual, y además de otros asuntos universitarios, aborda muy concienzudamente el tema que me ocupa, sacando á relucir en defensa de la gloriosa Escuela tal suma de argumentos y razones, y tan bien expuestos, que dejan sin lugar á la más mínima duda, resuelto el pleito en que luchaban la verdad histórica y el error, en favor, naturalmente, del crédito de la Universidad. Tan hermosa es esta Memoria —cuyo hallazgo en Salamanca, en nuestro último viaje á la monumental ciudad, nos llenó de placer, porque está absolutamente agotada á causa de la cortísima edición que tiró de ella su distinguido autor,— que no nos resistimos á extractar en unas cuantas líneas el contenido de la misma. ¿En qué dato histórico, en qué documento irrecusable se apoya el cargo que se dirige á la Universidad de Salamanca por la supuesta desfavorable acogida que dio á Cristóbal Colón? Esto se pregunta el

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Sr. Doncel, y á contestar esta interrogación se reduce su luminosa monografía. ¿Se funda en la tradición? L a tradición en Salamanca no dice nada. ¿Se funda en los cronistas de los Reyes Católicos, que no omitieron ningún hecho importante de su época? Hernando del Pulgar, Galíndez Carbajaly otros no mencionan esta circunstancia. Lo mismo sucede con Pedro Martín de Anglería, Lucio Marineo Sículo, Gonzalo de Oviedo, Herrera, López de Gomara, Solís, Garibay y el P a d r e Mariana. ¿Se apoyará, agrega Doncel, en algún documento inédito del archivo de la Universidad salmantina? Pero el mismo Doncel, escrupuloso y docto bibliotecario d é l a ilustre Escuela, ha registrado detalladamente todos los estantes que hizo Churriguera para la hermosa y rica Biblioteca universitaria, ha abierto todos los legajos, ha leído todos los papeles, y no ha encontrado nada que se refiera siquiera á la visita de Colón á Salamanca, ni menos á haberse verificado de oficio el examen de su proyecto por los Doctores y Catedráticos de la célebre Escuela. Y cuando en sus libros de claustro—dice el Sr. Doncel,—que comienzan en 1464, vemos registrados hechos bien insignificantes, es muy extraño que no se consigne un suceso de tanta magnitud é importancia. ¿De dónde nace, pues, esa á todas luces calumniosa invención de los historiadores modernos, tan sin examen acogida y con tanta ligereza como profusión propagada? Nació en Madrid, en la cabeza fantaseadora de Washington I r v í n g , que fué, sin duda alguna, el inventor de la fábula. Relata detenidamente este escritor la venida de Colón á España, los obstáculos que halló contra su proyecto y el nombramiento de consejo en Salamanca. « L a interesante conferencia —dice— relativa á la proposición de Colón se verificó en Salamanca, gran sede española de las ciencias, en el convento de dominicos de San Esteban, donde pasó Colón, alojado y mantenido, todo el tiempo del examen». Y después añade que las gentes aquellas ilustradas, doctores y catedráticos, se mofaron de Colón y de su proyecto, teniéndole por un loco. Lamartine también cae en este lastimoso errror; pero esto nos nos debe extrañar, porque el inspirado poeta francés suele dar muchas versiones igualmente fantásticas é inexactas de otros asuntos históricos en sus obras, tan hermosas en la forma como poco concienzudas en el fondo. La verdad sobre este particular la expone el historiador de Salamanca Don Bernardo Dorado de este modo: 'El ilustre Sr. Fray Diego de Deza, Obispo de esta Ciudad y Arzobispo de Sevilla, recibió el santo hábito en la Ciudad de Toro, su patria; vino á estudiar á Salamanca, en donde fué Catedrático de Prima de Teologia; y siéndolo por los años de 1484, se aposentó en este Convento Cristóbal Colón, trató y comunicó la materia y asun

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to á que venia á España con dicho fraile, y oido con especial gusto, para mejor certificarse de los fundamentos de tan gran proyecto, dio parte á los matemáticos de esta célebre Universidad. Hizoles juntar y quedaron unánimes y conformes en adoptar como factible él proyecto, como fundado en reglas legitimas de Matemáticas, en cuya consecuencia él Rvmo. Deza, como Confesor que era de los Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel, quedó en informarles del suceso y de la utilidad que resultaría á estos Reinos y que todo cedía en honra y gloría de Dios^. Esto lo dicen también F r a y Salvador Maria Eoselli, célebre dominico italiano, F r a y Antonio González de Acuña, F r . Antonio de R e mesal, Meléndez, Bartolomé de las Casas, Fontana, Fernando Pizarro, Argensola, Lefeburé, F r . J u a n de A r a g a , D . Salustiano Ruiz, don Alvaro Gil Sanz, Dávila, Madrazo, F r . P a s c u a l Sánchez, Gil de Zarate, Barreda, Navarrete y otros muchos autores en sus respectivas obras, que no citamos por no hacer una relación interminable. En resumen: que Colón, lejos de ser desoído y ofendido por la Universidad de Salamanca, encontró en ella la protección más grande que pudiera pedir el más exigente. Esto es lo cierto; lo demás, lo que corre por ahí, es una calumnia que debía castigarse por todos con el más absoluto y unánime desprecio. Ya que tratamos del tema de Colón en Salamanca, recordaremos la detallada visita que hicimos al convento dominico de San Esteban, residencia del inmortal Deza, protector del descubridor del nuevo continente, á cuyo ilustre religioso se dedica una lápida en el exterior de la galería que sirve de portada al Monasterio. He aquí dicha lápida: A Fray Diego de Deza, gloria de la Orden de Santo Domingo y de la Universidad de Salamanca, Protector constante de Cristóbal Colón. La Comisión provincial del IV Centenario del descubrimiento de América. MDCCCXCII. Encima de esta lápida, que es bastante artística, hay un medallón de bronce que representa el busto de Deza y algunos atributos científicos. Contemplamos la hermosísima fachada plateresca de la iglesia contigua al monasterio, en cuyo segundo cuerpo se ostenta, bajo un arco de mediopunto, el valioso relieve del martirio del protomártir San E s teban, patrono del templo, y que es una creación magistral de Antonio Cizoni, eminente artista italiano del siglo X V I I . Llamamos al convento, abriéndonos un simpático y amable lego que se llama F r a y Gregorio del Rosario, á quien saludo desde estas columnas en señal de gratitud por habernos enseñado todo el monasterio é iglesia. Al entrar en el amplio anteclaustro, se ven, en el techo abovedado,

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preciosos retratos al óleo de Deza, Alvarez de Toledo, Soto, Vitoria y otros notables dominicos, y en nn rincón el célebre toro celta que tiene en su escudo Salamanca y que antes estaba en el puente roma­ no de dicha población. Recuérdese el famoso episodio del Lasarillo de Tormes, de Don Die­ go Hurtado de Mendoza, que dice: Salimos de Salamanca, y llegando d la puente, está á la entrada della un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandóme que llegase corea del animal, y alli puesto me dijo:—Lázaro, llega él oido á este toro y oirás gran ruido dentro del. Zo—dice el lazarillo— simplemente llegué, creyendo ser asi; y como sintió que tenia la cabeza par de la piedra, afirmó recio la mano y dióme una gran calabazada en el diablo del toro, que más de tres dias me duró el dolor de la cornada, y dijome:—Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el dia­ blo; y rió mucho la burla. Dice el lazarillo que... casi tiene forma de toro y es cierto, ciertisimo. Le falta la cabeza, y sin ella como está, parece un elefante más que un toro. Sin embargo, recuerda á los célebres de Guisando. Entramos en el magnífico claustro gótico que es una verdadera pre­ ciosidad. «Gracias á la Comisión de Monumentos—escribe el Sr. Ba­ jo,—que en 1865 consiguió que se conservara este claustro para Museo provincial, no es hoy un montón de escombros». Sin embargo, á pesar de esto, y á pesar también de la casi reciente restauración de Repu­ llos, es vergonzoso lo mal cuidado que está aquello. Pondré un ejem­ plo: En los cuatro pilares de los ángulos haj' unas hornacinas con estatuas de la Anunciación, los Desposorios, la Adoración de los Re­ yes y el Nacimiento; pues bien, sólo esta última puede pasar; las an­ teriores da lástima verlas, desnarigadas, rotas, incompletas, en una palabra, malísímamente conservadas. Después de ver el llamado confesonario de Santa Teresa subimos por la monumental escalera que conduce al claustro alto, donde está instalado el Museo provincial, que por cierto no es muy notable. E s t a escalera de cuatro tramos es amplia, atrevida, hermosísima; la man­ dó construir el insigne Soto, que yace al píe de la subida, y en el pri­ mer tramo se ve la siguiente lápida: Fray Domingo de Soto. Nobilisima gloria de este convento, tan ilustre en el Concilio Tridentino como en la Universidad de Sala­ manca. Se halla enterrado, según su expresa voluntad, al pie de esta escalera, construida á sus expensas y adornada con su escudo. La Comisión provincial, 1877. Muy atento F r a y Gregorio del Rosario nos dictaba el contenido de estas lápidas, que nosotros copiábamos en nuestro cuaderno de apuntes. Ya arriba, pasamos al hermoso coro, que descansa sobre notable

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bóveda, casi completamente plana, y cuya sillería, obra en madera de Alonso de Balbas (1651), es digna de mención. Pero lo más va­ lioso y singular, lo más admirable del coro es el maravilloso fresco del inmortal Palomino (1705), que representa el triunfo de la Iglesia católica y que ocupa el frente completo del muro. Este cuadro, que contiene 68 figuras, 57 humanas y 11 de animales, es de una hermo­ sura, de una valentía, de una expresión verdaderamente extraordina­ rias. El colorido es inimitable. La ejecución prodigiosa. En fin, yo creo que el fresco de Palomino á que me refiero es uno de los monu­ mentos artísticos más valiosos de Salamanca. Admirado tan hermoso fresco, bajamos á la iglesia, á la que entra­ mos después de visitar la sacristía. El templo es de estilo gótico con algunos caracteres del Renacimiento. Tiene sólo una nave en forma de cruz latina, cuyo brazo corto tie­ ne tres capillas y el largo doce, seis á cada lado. El retablo del altar mayor es churrigueresco puro, tan puro como que le construyó el pro­ pio célebre Don José Churriguera en 1693. Es de madera de pino, y di­ cen las guías que se gastaron en su construcción nada menos que 4.000 árboles de los bosques del duque de Alba. No s o m o s partidarios ni entusiastas de este estilo, que consideramos absolutamente deca­ dente, pero reconocemos que el mencionado retablo constituye una de sus más notables y hermosas muestras. No queremos alargarnos más en esto: vimos el amplio salón llamado Deprofundis, donde se dice que Deza conferenció con Colón, el lla­ mado patio de los Algibes y, por fin, el Monte Olívete, de que habla­ remos en otro lugar, saliendo muy satisfechos de la visita que hici­ mos á este monasterio, tan protegido por la historia como por el arte.

La Historia y el arte. Por estas calles la Historia brota como la lava ardiente de un vol­ cán. Aquí una piedra y un escudo que recuerdan la vida de un gran hombre en el saber, el arte, la religión ó la espada. Un filósofo, un humanista, un arquitecto, un monje ó un guerrero, cuya pluma, com­ pás, virtud y hoja de Toledo hicieron época en los fastos salmanti­ nos. Allí un edificio monumental que simboliza el carácter artístico de un siglo, una inscripción que expresa en letras griegas ó latinas el temperamento intelectual de una generación, un monasterio de facha­ da grave que perpetúa la firmeza de hierro de una regla. Todo habla en Salamanca al erudito y al artista, todo habla: los arcos, las bóve­ das, los relieves, las lápidas, hasta la atmósfera legendaria de la ciu­ dad vieja, allá en las pintorescas y típicas callejas de la catedral, en los antiguos y e x t e n s o s dominios universitarios; hasta el aire mismo

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está saturado de alma y de recuerdos, de tiempos pretéritos, de historia, de vida pasada. Nuestro carnet de excursionista rebosa datos y observaciones capaces para un libro, por lo menos, como el que va á publicar en breve el distinguido periodista D. Modesto Pérez, intitulado Una vueltapor Salamanca, cuya lectura esperamos con afán. Un montón de c u a r t i llas y un manojo de glosas en las márgenes de las obras, unas buenas, otras medianas y alguna mala, muy mala, que constituyen la bibliografía salmantina, descollando entre las primeras la Historia de Salamanca, de Bernardo Dorado, la de Falcón, la de Villar y alguna, otra, forman nuestro arsenal de notas é impresiones. Sólo apunto y le brindo la idea á algún editor charro, sólo apunto la falta absoluta de un plano de la ciudad, que ayudara á orientarse al recién llegado p o r j el laberinto de calles y callejuelas que integran el trazado de Sala-} manca. I El otro día, en compañía de un muy querido primo mío, el aventajado escolar salmantino Joaquinito de Segovia, fui á ver el antiguo Monasterio carmelitano que fundó en 1570 la inmortal santa Teresa de Jesús, hoy propiedad del marqués de Castelar, que lo tuvo mucho tiempo dedicado á casa de labor y que actualmente le ha cedido á las amables Siervas de San José, que conservan cuidadosamente, como una reliquia, y muy preciosa que lo es, la arcaica residencia de Santa Teresa, en donde sufrió el célebre éxtasis, allá en el 15 de Abril de 1571, que la hizo cantar su famosísima poesía que comienza:
Vivo sin vivir en mi..., etc.

Entramos en el patio, rodeado de sencilla columnata por dos de sus lados, y después de probar el agua del pozo, del que bebía Santa Teresa, subimos á la celda de la Santa, espaciosa habitación de la época, sólo modificada por el moderno entarimado que cubre el suelo, en cuyas paredes se ven diversos pasajes de la vida de la santa, y al frente un altar, pues en el día esta estancia se dedica á capilla de la comunidad que habita la casa de Santa Teresa. Contigua á la celda de la mística doctora está la de la beata A n a de J e s ú s , compañera de Santa Teresa. Otra tarde visité la calle de las Mazas (antes del Peñón), en que, según la Historia, nació el ilustre poeta, sacerdote y músico salmantino J u a n de la Encina, el 12 de julio de 1468, siendo bautizado en la hermosa y románica Catedral Vieja, que es, entre paréntesis, el más valioso y sobresaliente de todos los monumentos arquitectónicos que engrandecen á Salamanca. No se sabe el número de dicha calle en que vino al mundo J u a n de la Encina; mas por lo que pudimos observar, dado el carácter de los edificios, está entre los números 4, 9, 12 y 13. P e r o , sin embargo, aunque se ignore á punto fijo la casa en que nació,

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no cabe duda que fué en dicha calle, que bien pudiera cambiar su nombre de las Mazas en calle de J u a n de la Encina. Así se lo indicamos al respetable Ayuntamiento salmantino. y ya que de nombres de calles se trata, ¿cómo no lo tiene en alguna de Salamanca el inmortal catedrático de su Universidad, Santo Tomás de Villanueva? Merece meditarse esta vergonzosa omisión, cuyo subsanamiento honraría al concejal que lo propusiese al Municipio. Alguno de éstos conocemos nosotros que pudiera muy bien hacerlo y que lo conseguiría, dado su prestigio y autoridad. No describiremos el grandioso convento de Santo Domingo, en que el excelso fray Diego de Deza protegió el pensamiento extraordinario, gigantesco, de Cristóbal Colón. En la parte trasera del mismo, y cerrado por los restos de la antigua muralla de la ciudad, se encuentra el llamado Monte Olívete, perteneciente á los mencionados frailes y que, sin hipérbole, constituye un hermoso, insuperable mirador, desde el que se abarca el seductor panorama de la vega del Termes, cou su puente romano, su puente del ferrocarril y el de hierro, que hace años se ha empezado y todavía tardará mucho en terminarse de construir, la montañuela, árida y rodeada de dehesas de los Arapiles, con la especie de pirámide conmemorativa de la famosa batalla, y á lo lejos la Sierra de Francia entre las nubes, coronada de nieve. Tampoco pretendemos decir novedades de la hermosísima é histórica parroquia de Sancti Spiritus, cuyo antiguo monasterio está hoy convertido en cárcel; de las interesantes iglesias románicas de San Cristóbal —en que predicó San Vicente Ferrer— y de Santo Tomás; de la moderna basílica de San J u a n de Sahagún, obra formidable del ilustre Padre Cámara; del monumento de este ejemplar obispo, que está acabándose frente á la catedral nueva, ni siquiera de ésta, cuyo coro en el exterior es una de las más hermosas creaciones de Churriguera, porque todas estas cosas y muchas más, además de mejor dichas, se encuentran en las guías de Salamanca, que se pueden adquirir allí, por más que una completa, detallada y sintética á la vez, que diga mucho en pocos términos, que no sea empalagosa ni difícil de leer, una guía así no existe todavía, tiene qne hacerse. y para esta obra de vulgarización artistica, de noticias concretas que requieren la pluma de un arqueólogo y de un historiador, á la vez que de un pedagogo, con el objeto de que pueda enseñar y hacer aprender el contenido de sus páginas mediante una simple lectura, nadie más indicado que nuestro querido amigo el joven catedrático y diputado á Cortes Sr. Bullón, que, por estas razones y su amor á su patria chica, está obligado á poner á contribución del progreso salmantino sus facultades y medios en estos momentos, escribiendo, como él sabría hacerlo, una guía histórica y monumental de Salamanca.

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Anímese el Sr. Bullón á intentar esta empresa, y todos los amantes de las glorias salmantinas se lo agradeceremos, porque nos habrá abierto un camino real para llegar con más comodidad y más pronto al estudio y admiración del arte y de la historia de Salamanca, al que actualmente, y salvo muy escasas excepciones, sólo podemos ir ahora por malos senderos de herradura. En la Unlversldad.-lnjratifud histórica. La otra mañana, al visitar la Universidad, que no hace muchos años había visitado por última vez, luego de admirada la grandiosa fachada plateresca que eterniza en los anales del arte arquitectónico la significación intelectual en pasados tiempos de tan glorioso centro de ¡ enseñanza, entré en el precioso claustro bajo, y deseoso de recordar, 1 como en anteriores ocasiones solía hacerlo, las glorias universitarias, I comencé á recorrerlo, dando la -/uelta, antes de subir por la monumental escalera á la antigua Biblioteca, donde me dirigía. Con el pensamiento en el esplendor áureo que llegó á alcanzar en remota época la célebre Escuela salmantina, me acordé de unas lápidas conmemorativas que había visto en las paredes del mencionado claustro y que no encontraba por mucho que busqué y que recorrí, á pesar de ser todas ellas altamente artísticas, y, sobre todo, de rememorar epigráficamente hechos y figuras excelsas, relacionadas con la historia de la Universidad de Salamanca. E s t a s inscripciones se referían á los Reyes Católicos, á Alfonso I X de León, fundador del famoso centro universitario; á Carlos I I , á Alfonso V I H , á Clemente X I I , á Alfonso X , á Fernando V I I , etc., sin contar otras muy interesantes lápidas dedicadas á Minerva, la J u s t i cia y la Astronomía. Pues bien, todas estas lápidas faltan de allí, ya no están. ¿Nos puede decir el señor rector á qué se debe esto? Nuestra extrañeza es tanta como nuestro deseo de saber la causa ó causas de esta supresión. Después de visitada la célebre y vetusta cátedra de fray Luis de León, que es una habitación grande y oscura, iluminada sólo por tres ventanas, rodeada de una plataforma y ocupada por bancos y mesas de madera sin labrar, y en cuyo fondo se levanta la tribuna para el catedrático, que tiene debajo la silla para el lector; después de admirada la hermosa capilla que encierra las cenizas del mencionado religioso, cuya estatua está colocada en el llamado patio de Escuelas Menores, plazoleta situada frente á la fachada de la Universidad, y de dedicar un recuerdo al noble marqués de Víllena, que explicó su famosa clase de Astronomía y Alquimia en el local que hoy ocupa dicha capilla, nos dirigimos á la escalera, y luego de contemplar su arco de entrada, su techumbre, y especialmente su hermosísi-

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ma balaustrada, miramos al frente del segundo descansillo, y nos encontramos con que el célebre cuadro que representa al Rey Don F e l i pe I I I pidiendo al Pontífice Paulo V, en el año 1618,que los doctores de la Universidad jurasen defender el misterio de la Concepción, nos encontramos, repito, en medio del mayor asombro, con que el hermoso cuadro, tan tradicional en la escalera de la Universidad, había desaparecido. ¿Dónde está, y por qué ha desaparecido de su sitio primitivo? El señor rector puede y debe decirlo. Ya en el segundo piso y recorrida la biblioteca, que actualmente no está abierta al público la primitiva sala de lectura que hizo Churriguera, sino otra modernamente instalada, en compañía de los inteligentes y simpáticos bibliotecarios, Sres. Falencia y Corredera, pasamos al paraninfo, en cuyo interior sufrí una tercera decepción. Antiguamente, yo lo vi hace pocos años, adornaban el Paraninfo retratos de Felipe I I , Felipe I I I , Carlos I I , Felipe V, Luis I, Carlos I I I , Carlos IV, Fernando V I I , Isabel I I , Amadeo de Saboya; medallones de Cardóse, Pedresa, Silíceo, Hallara, Ciruelo, León, Laguna, Nebrija, Martel, Soto, Deza, el Tostado, Las Casas, Cisneros, etc., inscripciones en la bóveda refiriendo acontecimientos importantes de la historia de la Universidad, y hoy todo esto, cuadros, medallones y lápidas ya no están en su lugar, han quedado el muro y el techo lisos y llanos. La misma pregunta: ¿A qué sitio han ido á parar esas cosas y por qué causa se han quitado del Paraninfo? Tiene también la palabra el señor rector. No queremos proseguir nuestra disección, por la razón sencillísima de que no habíamos de terminar nunca. Tales y tan grandes atropellos artísticos é históricos se ven cometidos en la Universidad salmantina, que producen verdadero pesar al amante de las grandezas p a trias. Ponemos en conocimiento de quien corresponda estas mutilaciones sufridas por el hermoso edificio de poco tiempo á esta parte, para que se corrijan, si es posible, que desgraciadamente nos parece que no, excepción hecha de algunas de ellas, y, sobre todo, para que no se repitan de ningún modo, en nombre del patriotismo y de la cultura, que protestan enérgicamente contra todo eso. Urge pensar en la cuestión que envuílve este colectivo encubrimiento de la arbitrariedad intolerable del que de tal manera prescinde del tradicionalismo para hacer y deshacer conforme á su única y exclusiva voluntad, aunque tenga ésta influida por pasiones de vanidad y de egoísmo, que debe subordinar siempre á los elevados intereses de la Universidad, alma mater del pueblo, y, por lo tanto, obra y propiedad del mismo pueblo, que tiene sobre ella todos los derechos, ya que con ella cumple todos los deberes. Pidiendo discreción al léxico y prudencia á la pluma, llamamos la atención del señor ministro de Instrucción pública y Bellas Artes

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para que ordene se resuelva esto problema de verdadera ingratitud histórica que acaba de plantearse en la Universidad salmantina. Porqrie hay que tener en cuenta que esta ingratitud histórica puede d u y bien convertirse en desprestigio nacional, y los gobiernos están encargados de velar por la honra del pais. Mientras tanto limitémonos á deplorar la falta esperando su reparación.

La vida local.
Así como en la Universidad se encuentra el cerebro de Salamanca, en la plaza Mayor se halla su corazón. Monumentalmente, la plaza M a j í o r salmantina es artística en grado sumo, suntuosísima, modelo en su género, la primera de España. Felipe V, en 1710, concedió permiso para su construcción y ayudó á ella con grandes cantidades. Los planos fueron obra del arquitecto D, Andrés García Quiñones, y en los setenta años que se emplearon en esta plaza, tomaron parte, además, Lara, Churriguera (D. Nicolás) y García Quiñones (D. J e rónimo). La plaza Mayor salmantina es casi cuadrada, y mide el lado Norte 74 metros; el del Sur y el del Oeste, cada uno de ellos 82, y 78 el del Este. Los muros constan de tres cuerpos, excepto la fachada del Ayuntamiento, que la forman el pórtico, dos cuerpos y espadaña. Los pórticos, que rodean por completo la plaza, tienen 88 arcos: 76 iguales, de 2,57 metros de luz, y 12 desiguales, de los que siete sirven para dejar desahogado paso á las calles, y cinco que corresponden á la fachada de la Casa Consistorial. Medallones redondos de mármol, con bustos de reyes, desde Alfonso X I á Fernando VI, cubren las enjutas de los arcos; pero faltan aún gran número de ellos, •lie debían colocarse, para mayor ornato de la hermosa plaza. En la plaza Mayor salmantina se desenvuelve el espíritu de sociabilidad local. Allí se pasea todos los días, recorriéndola multitud de •^eces; pero especialmente los domingos, después de oir Misa y al terminar de cenar, respectivamente. Los jueves, además de los domingos, por la noche, hay música, que alegra el nocturno paseo. Y las gentes, todas las gentes de Salamanca, desde las más aristocráticas hasta las más aburguesadas familias, rinden culto á las vueltas por la plaza, organizadas de un modo tan singular, que los caballeros se encuentran frente á frente en el paseo con el elemento femenino. Varios cafés de lujo colocan sus sillas y mesítas en la ^cera, bajo los soportales, y los conj^urrentes á los mismos ven desfilar ante sus ojos toda la población salmantina. Sillas de hierro, de alquiler, como las nuestras de Recoletos, cubren parte,del cuadrado trayecto, y están constantemente ocupadas, hasta
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el punto de que casi es preciso esperar cola para poderlas conseguir. La plaza Mayor es el paseo y la tertulia, el mentidero, el taller en que se tejen y destejen las vidas y las cosas salmantinas. La vida local de Salamanca es do una paz, de una quietud encantadora. Sólo en el curso, cuando llega el contingente universitario y la clase escolar asienta sus reales en la ciudad, ésta adquiere un poco más de movimiento: llegan las compañías á los teatros Liceo, Bretón y Salón moderno, elegante coliseo que terminan de hacer; los cafés entran en el período de desarrollo, que equilibra su latente vida estival; los Casinos abren sus salones á los bailes, y Salamanca ocupa lugar entre las poblaciones modernas, dejando su alma legendaria en el solitario interior de sus templos y sus claustros, que sólo visita y admira de vez en cuando el turista extranjero, sobre todo, que acude á Salamanca á contemplar la grandeza de sus hermosos y notabilísimos monumentos. Varios periódicos se publican en Salamanca, tres de ellos diarios, á saber: El Adelanto, de ideas algo republicanas, aunque muy afecto al partido liberal; el órgano de éste en la ciudad salmantina, que se titula El Castellano, y El Lábaro, que fundó el ilustre P . Cámara y que sostiene principios católico-conservadores. Además, existe El Salmantino y El Obrero, ambos semanarios, integrista y socialista, respectivamente; La Quincena Social, y creo que ninguno más, pues la Revista Médica Salmantina, que hasta hace poco se publicaba, ha dejado, por ahora, de ver la luz, porque está sufriendo una serie de transformaciones que, en forma de progresos, aparecerán cuando se reanude su publicación, terminada esta temporada de barbecho, que podríamos calificar. Y ya que hablo de los periódicos salmantinos, aprovecho la ocasión para testimoniar mi agradecimiento á El Adelanto, ya mencionado, por haber reproducido, con elogios que no merezco, uno de mis anteriores artículos. Continuando nuestros paseos por Salamanca, hemos visto la descomunal estatua de Colón, en la plaza de su nombre; la elegante torre del Clavero, en el palacio de Monterrey, la iglesia de las Agustinas, en cuyo retablo principal se ostenta la magnífica Concepción de Rivera; la hermosa casa llamada de las Conchas, porque tiene su fachada cubierta de ellas, y es lástima —se lo advierto al respetable dueño de dicha casa,—es lástima que las conchas de hierro que tiene también este artístico edificio en sus puertas se hayan pintado de humilde purpurina plateada. He contemplado igualmente la moderna casa de locos, situada en el Colegio de niños huérfanos, que fundó en 1545 el médico Solís, con la extraña cláusula de que los niños que en él entrasen fuesen siempre descubiertos y que nunca pudieran esudiar la carrera de medicina. He admirado el toro celta que tiene e»

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u escudo Salamanca, y que estaba antes en el puente Romano, trasladado hoy al museo Provincial. H e atisbado, con ayuda de los gemelos, desde la pintoresca peña Celestina—alto célebre por los suicidios que en él se verifican despeñándose;—he visto á lo lejos los restos que se conservan de la famosa é importante via romana, que se llama Calzada de la P l a t a . En fin, he recorrido toda esta monumental y gloriosa población. Antes de terminar, y por ser ae actualidad palpitante en Salamanca, daré á mis lectores algunas noticias acerca de los próximos Juegos florales hispano-potugueses. Hace varios d^as, escribimos un articulo proponiendo á la J u n t a de los Juegos florales algunas ideas relacionadas con su mejor realización. Persona tan ilustre como el Sr. Maldonado—el joven diputado y excelente escritor charro—nos honró de modo inmerecido felicitándonos por nuestro modesto trabajo. ¡Quién habia de decir que pocos días después se iría á discutir la celebración ó suspensión de fiesta tan brillante! Pasando por alto —porque va haciéndose esto excesivamente largo— todo lo que hubo sobre el particular, diremos que la solemnidad se celebra en el elegante y precioso Patio de Irlandeses, que está adornándose para este fin; que hay recibidos para el certamen innumerables trabajos; que el Jurado está compuesto, entre otros, por escritores de tanta valía y nombre como Zeda, Silió, Antón, Pinilla, Ázorin, Maldonado, García Maceira, Núñez,Reina, Esperaba, Bartolomé, Martín Berrueta, Vallejo, Velasco, Arjona, Bernis y Dorado, estos dos últimos que han renunciado; que mantendrá los Juegos florales el elocuente senador Sr. López Muñoz, por delegación de Moret, que no hablará, pero sí presenciará el acto; y, por último, que probablemente —se cree casi seguro, por ciertas referencias,— será reina de la fiesta S. A. R. Doña Isabel, que, según se dice, ha ofrecido su asistencia. Esperemos con entusiasmo esta grandiosa fiesta, que honrará á Sa lamanca ante España y á España ante los demás países que siguen nuestro movimiento intelectual. (OontimiaráJ.

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LITERARIA
por J. €ríce,
Penitenciario de Huesca»

Noviembre.
Hizo ya su aparición entre nosotros el mes que diametralmente se opone al de Mayo. Avaro de luz y de calor en la misma medida que aquél es pródigo de ambos benéficos agentes, va paulatinamente disminuyendo las horas en que, aun mal de su grado, nos envía los pálidos rayos de un sol moribundo, y es, en cambio, liberal por extremo en regalarnos noches frías é interminables, pesadilla de ancianos y valetudinarios. Ello no empece que para los espíritus delicados tenga siempre este mes mucho de sugestivo, por las tonalidades grisáceas y amarillentas que comunica á la naturaleza y por el marcado contraste que ofrece con el mes primaveral por antonomasia. En efecto, Mayo es el gallardo, apuesto y soñador mancebo queabriendo su corazón á las dulces expansiones de la más franca ale, gría, distribuye con profusión oriental plácemes y sonrisas, brisas y frondas; su fluida conversación está impregnada de la delicadeza, galanura y sentimiento del madrigal; es el gentil trovador que vaga libre por los linderos del parque ó las espesuras del florido limonero, expresando á los dulces acordes del laúd ó de la cítara, ya sus poéticos amores de adolescente en tiernas silvas, ya en suaves arpegios de flauta sencillos idilios pastoriles, recitando las Églogas del Principe de los vates latinos, ora celebrando las gracias de la primavera con la oda IV del libro primero de las del poeta venusino (1), ora las delicias de la vida del campo con la I I del libro Epodon (2) del mismo, que nuestro Maestro F r . Luis de León imitó, mejorándola notablemente, en su preciosa oda ¡Qué descansada vida...l, etc. Mayo, oreado por los embalsamados céfiros, y desplegando su manto de colores tornasolados, parece repetir las alegres exclamaciones de los E s posos en los Cantares: «Fenecido es ya el invierno, viejo de entrañas

(1) (2)

S o l v i t u r aoris h y e m s , e t c . B e a t a s ille q.ui p r o c u i n e g o t i i s , e t c .

J. ERICE

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pedernalinas, que con su triste cortejo de nieves, hielos y escarchas tenía aherrojada la madre tierra; ésta háse adornado con un manto multicolor...; levántate. Cierzo; ven, Austro, sopla por mi huerto, y embalsamen el ambiente sus aromas...; salgamos al campo, fijemos nuestra morada en las granjas...» Noviembre es el anciano casi decrépito, á quien los desengaños de la vida han tornado sombrío, reservado y melancólico, que esparce en derredor suyo brumas y nieblas, que desnuda despiadado los árboles y arrastra en confuso torbellino las amarillentas hojas, como el desengaño arranca bruscamente del árbol del corazón las más risue. ñas ilusiones, como el gañán desprecia una delicadeza, y el avaro ahoga un sentimiento noble, y el labriego huella con paso indiferente las policromadas flores, pompa y ornato de ameno pensil. Su poesía es elegiaca y funeraria, simbolizada en el desmayado sauce, que llora las desdichas humanas, y en el verdinegro ciprés que nos consuela con las inefables esperanzas de ultratumba; ostenta en su izquierda el reloj de arena, emblema de la caducidad de nuestra vida; empuña en su descarnada diestra la guadaña destructora; gusta de los parajes tristes y solitarios, y, asceta inexorable, parece predicar á los mortales la vanidad de las cosas humanas con aquellas lastimeras palabras de Job: «El hombre, hijo de mujer, en el brevísimo tiempo de su peregrinación por el mundo, se ve repleto de miserias». Mayo es alegre como el canto de la alondra que se remonta en el espacio; como el alborear risueño, rico en colores, pródigo en cambiantes, caprichoso en efectos de luz; bello, como la pradera alfombrada de margaritas, como las filigranas de la arquitectura árabe, como los entonadísimos matices del orden corintio, como los calados y rosetones del estilo gótico-ojival, como la palabra Fiat lux, que indica en la página inicial del primer libro de la Escritura Santa los albores de la Creación. Noviembre es melancólico como el canto del cisne, preludio de su próxima muerte; como el arrullo de la tórtola viuda; como el desfallecer de la tarde, que convida á la meditación; como las ruinas de grandioso alcázar invadidas por el amarillento jaramago, como el recuerdo •le pretéritas venturas, como los sueños de la vejez, como la severidad de líneas del estilo greco-romano, como los Trenos del vidente que lloró las desventuras de la ciudad deicida. Mayo es la juventud, superficial en sus conocimientos, pero pletórica de ilusiones. Noviembre es la ancianidad, que ha almacenado abundante mies de conocimientos y recogido copioso caudal de desengaños y tristezas, magistralmente descritas por el melancólico Beci n e r en su seductora leyenda Las hojas secas, y por nuestro inmortal Zorrilla en la poesía que, ostentando el mismo título, está dedi-

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PÁGINA LITERARIA

cada á sn madre, y por el mismo en los cantos I V y V de su admirable fantasía El niño y la maga. Mayo es la belleza, la expansión, la eutropelia, la santa alegría cristiana. Noviembre hace sentir el escalofrío de lo sublime, es el recogimiento, el infortunio santificado por la resignación cristiana. L a s gracias de Mayo nos invitan á elevar la vista hacia Maria, prototipo —después del Hombre-Dios— de toda belleza. Las tristezas otoñales do Noviembre levantan nuestra mente 3' nuestro corazón Hacia el mundo suprasensible, á cuyas playas arribaron ya los que nos precedieron en el proceloso mar del destierro. Mayo, con su vistoso manto de esmeralda recamado de amapolas, parece exclamar en un allegro andantino: ¡Loor á María, flor del campo, lirio de los valles. Madre del bello amor! Noviembre, con sus fúnebres crespones festoneados de amarillo, prolonga en patético calderón este grito del alma cristiana: ¡Recuerdos y plegarias á los difuntos: Descansen en paz!!! Disfrutar de las poéticas bellezas de Mayo y exhalar el postrer suspiro en el brumoso Noviembre para descansar á la sombra bendita de la Cruz: he ahí un deseo que nadie podrá calificar de inhonesto.

LIBROS
Historia de la Compañía de Jesús en la asistencia de España, por el P. Antonio Astrain, de la m i s m a Compañía.—San Ignacio de Loyola, 15iO. A q u a v i v » (primera parte), 1615.—Tres volúmenes en 4.°—Madrid. E s t a b l e c i m i e n t o tipográfico de B i v a d e neyra.—üastín y Fe. N o es l a o b r a del P . A s t r a i n u n l i b r o c u y o j u i c i o fluya e s p o n t á n e o c o n s ó l o p a s a r l a v i s t a por los c o p i o s í s i m o s í n d i c e s q u e v a n al fin de c a d a t o m o , A p e s a r de l a s e n s a t a i m p a r c i a l i d a d c o n q u e h a n s i d o a q u é l l o s o r d e n a d o s . S e t r a t a del e s t a b l e c i m i e n t o , d e s a r r o l l o , e m p r e s a s , t r a b a j o s , l u c h a s y r o z a m i e n tos, e n t r e los c u a l e s v i v i ó desde s u m i s m o o r i g e n la b l a n h a c h o r a C o m p a ñ í a d e J e s ú s e n l o s d o m i n i o s e s p a ñ o l e s , ¡y a h i es g r a n o de a n í s lo q u e s e m e j a n t e l a bor r e p r e s e n t a ! S i g r a n d e e n g r a d o s u p e r l a t i v o , y a d m i r a b l e en s u v a r i a d a e x t e n s i ó n y u t i l i d a d n o s p a r e c e l a o b r a q u e a c t u a l m e n t e r e a l i z a n los h i j o s de S a n I g n a c i o , ¿qué n o s p a r e c e r á al d e s p l e g a r 6. n u e s t r o s ojos el i n t e r e s a n t í s i m o p a n o r a m a de t r e s l a r g o s s i g l o s de t e n a c í s i m a l a b o r e v a n g é l i c a y n a c i o n a l e n g r a n d e c i m i e n t o ? N o e s , s i n e m b a r g o , la o b r a del P . A s t r a i n u n a a p o l o g í a de l a C o r p o r a c i ó n h e c h a c o n a p a s i o n a m i e n t o ; el j u i c i o q u e e n determinados c a s o s e m i t e , p r i n c i p a l m e n t e al h i s t o r i a r a s p e r e z a s y d i f i c u l t a d e s n a c i d a s do la p r e e x i s t e n c i a de o t r a s c o m u n i d a d e s e n l a s p o b l a c i o n e s d o n d e l o s j e s u í t a s t r a t a b a n de e s t a b l e c e r s e , al r e g i s t r a r d i f e r e n c i a s de e s c u e l a y o t r a s fases de la v i d a de la C o m p a ñ í a , s u e l e t o m a r l e de a u t o r e s y d o c u m e n t o s c o n t e m p o r á n e o s , s i q u i e r a se a d v i e r t a c o n h a r t a f r e c u e n c i a l a p r e d i l e c c i ó n . L o s a g u s t i n o s , d o m i n i c o s , f r a n c i s c a n o s y o t r a s c o l e c t i v i d a d e s e n c o n t r a r á n e u la h i s t o r i a de l a a s i s t e n c i a n o p o c a m a t e r i a de d i s c u s i ó n , p u e s es r a r o el p u n t o d o n d e al e s t a blecerse l o s e v a n g é l i c o s d i s c í p u l o s del s o l i t a r i o de M a n r e s a n o h a y a n s u r g i d o desavenencias y litigios. La, d o c u m e n t a c i ó n de e s t a o b r a es n u t r i d í s i m a y p o c o ó n a d a c o n o c i d a , y sólo á r e s e r v a de u n e s t u d i o d e t e n i d o p o d r á n v e n t i l a r s e l o s c a p í t u l o s de referencia.

.%
L« piedad Ilustrada, por el P. E a m ó n Bniz Amado, de l a Compañía de Jesús.—Un volumen en 16.°, 852 p á g i n a s : precio 1,25 y 2 pesetas.—Madrid, 1910; Administración de Bazón y Fe. Estimar que la piedad religiosa consiste en el c i e g o sentimentalismo que Pnede e m b a r g a r el a l m a e n d e t e r m i n a d o s t r a n c e s d e l a v i d a , es, d i c e n u e s t r o a u t o r , u n j u i c i o f u n e s t o , f r u t o de e s p í r i t u s a f e m i n a d o s , p e r o d e s p r e c i a b l e á loa c o r a z o n e s v a r o n i l e s y á l a s i n t e l i g e n c i a s á v i d a s de la v e r d a d . L a p i e d a d «era t a n t o m á s e s t a b l e c u a n t o m á s p r o f u n d a s r a i c e s t e n g a e n el a m o r , y el a m o r corre p a r e j a s c o n el c o n o c i m i e n t o y a p r e h e n s i ó n de l o s m o t i v o s q u e n o s i n d u c e n á a m a r . P a r a e v i t a r l o s e x t r a v í o s á q u e de o r d i n a r i o c o n d u c e el pietierno s e n s i b l e y m a n t e n e r r o b u s t o ej^ á r b o l de la v e r d a d e r a p i e d a d , e s c r i b i ó e i

360 P . A m a d o e s t e b r e v e Manual,

LIBBOS dedicando u n a parte á exponer los f u n d a m e n -

t o s de l a E e l i g i ó n , e x a m e n de l o s d e b e r e s del h o m b r e p a r a oon D i o s , c o n s i g o m i s m o y c o n s u s s e m e j a n t e s , y l a s r e l a c i o n e s q u e debe m a n t e n e r c o m o r e l i g i o s o , b a s a d a s e n el c u m p l i m i e n t o de l a s o b l i g a c i o n e s : s u c o n o c i m i e n t o y p r á c t i c a e s g a r a n t í a de p r o v e c h o s a p i e d a d .

Los esponsales y el malrimonlo. Comentario eanónico-moral eobre el decreto N E TEHERE, por el R. P. J u a n B. Ferreres, de la Compañía de Jesús. Cuarta edición.—Administ r a c i ó n de Basan y Fe. Precio 3 y 4 pesetas. L a v i g e n t e d i s c i p l i n a c a n ó n i c a sobre e s p o n s a l e s c o n s t i t u y e u n a j u r i s p r u d e n c i a t a n e s p e c i a l y t a n p e r f e c t a m e n t e definida e n el y a v u l g a r d e c r e t o p o n t i f i c i o iVe temeré, q u e n o c a b e d a r u n p a s o firme s o b r e l a m a t e r i a s i n t e n e r á m a n o a l g u n a i n t e r p r e t a c i ó n de la f a m o s a d i s p o s i c i ó n de P í o X . L a s i n t e r p r e t a c i o n e s del P . P e r r e r e s , c o n f i r m a d a s p o r u l t e r i o r e s d i s p o s i c i o n e s e n la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n , t i e n e n t o d a s l a s g a r a n t í a s de a c i e r t o ; y así d e b i ó c o n o c e r l o el p ú b l i c o i l u s t r a d o , q u e e n b r e v í s i m o t i e m p o a g o t ó t r e s n u m e r o s a s e d i c i o n e s de la o b r a q u e h o y n u e v a m e n t e o f r e c e m o s .

La Virgen Prudente. Peneamientoa y consejos, por el P. A. de Doss, de la Compañía de Jesús, acomodados d las jóvenes cristianas. Y a e n o t r a o c a s i ó n e x p u s i m o s el j u i c i o que n o s m e r e c í a e s t e h e r m o s o l i b r o . C o n s u e l a n o p o c o el a t r i b u l a d o e s p í r i t u c r i s t i a n o el v e r la f a c i l i d a d y r a p i d e z c o n q u e l a s e d i c i o n e s se s u c e d e n , d i v u l g a n y c i r c u l a n e n el s e n o de l a s f a m i lias piadosas.
»*«

Á mis lemlnarlslat, por el Cardenal Mercier, Arzobispo de Malinas, primado de Bélg i c a . Traducido de 1» q u i n t a edición francesa por Alfonso María R a m í r e z . - B a r celona, Luis Qili; 1909.—Un volnmen. Precio 2 y 3 pesetas. E l n o m b r e del s a b i o p e n s a d o r v a u n i d o e n el p r e s e n t e l i b r o al d e i n s i g n e ped a g o g o , orador e l o c u e n t e y f e r v o r o s o a s c e t a . A n a l i z a la v i d a del s e m i n a r i s t a d e s d e los p r i m e r o s p a s o s , y m e d i a n t e u n d i s c u r s o l l e n o de s u a v i d a d y d u l z u r a , d e u n c i ó n v e r d a d e r a m e n t e e v a n g é l i c a , l l e v a a l á n i m o del a s p i r a n t e la pers n a s i ó n , el s a n o c o n v e n c i m i e n t o de la a b s o l u t a n e c e s i d a d e n que se e n c u e n t r a el f u t u r o m i n i s t r o del S e ñ o r de a d i e s t r a r s e p a r a l a s t r e m e n d a s l u c h a s del esp í r i t u . Y ese a p r e n d i z a j e e x i g e s a c r i f i c i o s , p r i v a c i o n e s , á l a s q u e es p r e c i s o s e p r e s t e d i l i g e n t e y a n i m o s o el j o v e n s e m i n a r i s t a , n o c o n l a d i l i g e n c i a del m i l i t a r , n o e m p u j a d o por el t e m o r h i p ó c r i t a ; l a c a r i d a d , el a m o r , el d e s e o del b i e n m a y o r debe ser el m ó v i l que m a n t e n g a el r e c o g i m i e n t o y g a r a n t i c e la d i s c i p l i n a . D e ese m o d o el s e m i n a r i o , d i c e M e r c i e r , n o s e r á r e p u l s i v o , n i o d i o s a l a v i d a del a l u m n o a l l í e n c e r r a d o . * * Cartas de Napoleón á Josefina y cartas de Josefina á Napoleón y á lu hija, vertidas al cast e l l a n o , por Francisco Bellido.—París. Garnier Hermanos, libreros editores; 6, rué des Saints-Péres, 6. H e a q u i u n a i n t e r e s a n t í s i m a c o l e c c i ó n de c a r t a s q u e n o s p o n e n de m a n i fiesto l a s í n t i m a s i n c l i n a c i o n e s y l o s r e p l i e g u e s m á s e s c o n d i d o s del a l m a de a q n e l h o m b r e q u e l l e n ó la t i e r r a c o n s u s é p i c a s c o n q u i s t a s , N a p o l e ó n . T o d o lo que a t a ñ e á este h o m b r e , t o d o lo q u e n o s le d a á c o n o c e r , d e s p i e r t a s i n g u -

«

A. B.

LIBBOS larlsimo interés; de aquí qne sus cartas ¿ la emperatriz Josefina,

361 escritas

e n t r e el f r a g o r del c o m b a t e , se l e e n c o n tal g u s t o , q u e n o e s p o s i b l e d e j a r l a s de l a s m a n o s n n m o m e n t o . T i e n e n t a l e n c a n t o , e s t á n e s c r i t a s c o n t a n t a s i n c e r i d a d , se v e n de m o d o t a n p a l p a b l e l o s m á s a p a s i o n a d o s y t i e r n o s a f e c t o s de a q u e l g e n i o de la g u e r r a , n o s le r e t r a t a n c o m o á t a n b u e n e s p o s o y h o m bre e x c e l e n t e , q u e c a u s a u n p l a c e r i n d e f i n i b l e s u l e c t u r a , d e s v a n e c i e n d o por c o m p l e t o el t i p o a d u s t o del g u e r r e r o s i n e n t r a ñ a s y s i n c o r a z ó n q u e se h a b l a f o r j a d o l a f a n t a s í a . E n e s t a s c a r t a s se v e á N a p o l e ó n I n t i m o , c o m u n i c a t i v o , a l e g r e , p r e v i s o r h a s t a de l o s m á s m í n i m o s d e t a l l e s de t o d o lo q u e i n t e r e s a b a A l a f a m i l i a de s u m u j e r y á l a del p r o p i o e m p e r a d o r . L e y é n d o l a s s e c o n v e n c e u n o de q u e n o e r a u n o g r o r e s p i r a n d o s a n g r e y e x t e r m i n i o , a j e n o á t o d o s e n t i m i e n t o t i e r n o y h u m a n o ; y q u e l o s r a y o s de luz q u e b r o t a b a n de a q u e l l a i n t e l i g e n c i a s o b e r a n a n o o b s c u r e c i e r o n los m á s s u a v e s del a m o r , q u e t i e n e n s u a s i e n t o e n el c o r a z ó n . L a s de l a e m p e r a t r i z J o s e f i n a , de a q u e l l a m u j e r s a c r i f i c a d a p o r el i n t e r é s del E s t a d o , n o s d e m u e s t r a n de m o d o i n c o n c u s o q u e f u é u n a e s p o s a t i e r n a , a p a s i o n a d a de s u m a r i d o y m a d r e a m a n t í s i m a de s u s h i j o s ; e n m a n e r a alg u n a a q u e l l a m u j e r i n t r i g a n t e , a m b i c i o s a , s e d i e n t a de p o d e r , q u e l a m a l e d i c e n c i a y l a s r u i n e s p a s i o n e s de p a r t i d o d e s f i g u r a r o n c a l u m n i á n d o l a . S u s cart a s á s u h i j a H o r t e n s i a n o c e d e n e n e n c a n t o á l a s de M m e . de S e v i g n é . E n l a s d i r i g i d a s á N a p o l e ó n d e s p u é s de s u d i v o r c i o se admirsi la g r a n d e z a de a l m a de a q u e l l a i n f e l i z m u j e r , q u e n o o p u s o l a m e n o r r e s i s t e n c i a á s e p a r a r s e del hombre á q u i e n h a b i a a m a d o t a n t o , j u z g a n d o g r a n d e y d i g n o sacrificarse p o r l o s d e s t i n o s de s n p a t r i a , q u e t a n t o a m a b a , d e v o r a n d o e n s i l e n c i o s u a m a r g u r a . E n u n a p a l a b r a : e n e s t a s c a r t a s se v e n . l a s p r e n d a s e x c e p c i o n a l e s q u e a d o r n a r o n á l a q u e t a n t o t i e m p o f u é c o n o c i d a c o n los n o m b r e s de Ouardián de Francia y La Buena Emperatriz. Ángel

L a t r a d u c c i ó n h e c h a p o r el Sr. B e l l i d o e s c o r r e c t í s i m a . M i l p l á c e m e s m e r e c e l a a c r e d i t a d a c a s a e d i t o r i a l G a r n i e r H e r m a n o s p o r l a p u b l i c a c i ó n de u n a obra t a n interesante.

El arte del buen gusto. Estudio teórico yprdetico de la belleza puesto al alcance de todos, por E m i l i o Bayard, traducción do M. Machado.—París, Garnier Hermanos, libreros-editores, 6, rué des Saints-Péres, 6. Obra, e n v e r d a d , p r e c i o s a y q u e d e s e a r í a m o s v e r e n m a n o s de t o d o s . T r a t a r de c o n c i l i a r l a b e l l e z a c o n l a v i r t u d , e l b u e n s e n t i d o c o n l a i n t e l i g e n c i a y el b u e n g u s t o c o n el e s p í r i t u a r t í s t i c o , es el fin q u e se p r o p o n e el a u t o r . P e n s a m i e n t o p l a u s i b l e y d i g n o de los m a y o r e s e n c o m i o s , y m e d i o eficaz y s e g u r o de d e s t r u i r el r u t i n a r i s m o , l a p e d a n t e r í a y el m a l g u s t o , r e m o r a de t o d o s e n t i m i e n t o d e l i c a d o y n o b l e . C o l o c a d o el a u t o r e n el v e r d a d e r o t e r r e n o , e s g r i miendo una sátira racional y culta, dirige sus ataques contra la excentricidad i m p e r t i n e n t e , c o n t r a l a c h a b a c a n e r í a del a r t e , de l a s m o d a s y de l a s c o s t u m b r e s . F u s t i g a 8Í .í ^,eompasión l a p r e s u n c i ó n i n i c i a l , q u e q u i e r e i l u s i o n a r n o s c o n u n b u e n g u s t o I m p r o v i s a d o , d e s d e ñ a n d o el e s t u d i o de l a n a t u r a l e z a , e n la c u a l s e h a l l a l a e n s e ñ a n z a p r i m o r d i a l de l a b e l l e z a . T o d o lo q u e e s f a l s o , c o n v e n c i o n a l é i n ú t i l d i s u e n a c o n l a n a t u r a l e z a , q u e t i e n e h o r r o r al v a c í o y á l a m e n t i r a ; he a q u í el c r i t e r i o del a u t o r , el c u a l se r e v u e l v e c o n t r a e s o s fars a n t e s q n e , h a c i e n d o c a s o o m i s o de l a v e r d a d e r a b e l l e z a , q u e c o n s i s t e en l a

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v e r d a d , e n l a s e n c i l l e z y e n l a l ó g i c a , se e n a m o r a n de l o r i d i c u l o , de lo e s t r a f a l a r i o , de lo e x t r a v a g a n t e , de lo e f e c t i s t a , s i n m á s r a z ó n p a r a ello q u e la rut i n a , la e s t ú p i d a t e r q u e d a d de lo a r t i f i c i a l , de l a f a l s a r i q u e z a , del f a l s o l u j o . D e s c e n d i e n d o á l a p r á c t i c a , el a u t o r s e ñ a l a ; c o n e j e m p l o s , l a s c a u s a s del m a l g u s t o e n l o s d i v e r s o s ó r d e n e s de la v i d a , é i n d i c a el r e m e d i o c o n r a z o n e s m u y a t i n a d a s . V é a s e el j u i c i o q u e l e m e r e c e n l a s f a m o s a s Caréme, h o y t a n e n boga: fiestas de l a Mi-

«[Cuan d e p l o r a b l e s , e s t é t i c a y m o r a l m e n t e , s o n e s a s m a s c a r a d a s de c a r n a v a l , o f r e c i d a s al v u l g o c o m o d i v e r s i ó n , y e s a s fiestas l l a m a d a s p o p u l a r e s ! L a fiesta de las reinas, fiesta ¡ p a í s e s de p o e s i a ! • V a m o s á t r a t a r a h o r a d e u n a de l a s c o n s e c u e n c i a s m á s i n t e r e s a n t e s y , al m i s m o t i e m p o , m á s t r i s t e s y d e p l o r a b l e s de e s a s fiestas, q u e , t a l v e z , e s c a p ó á la filantropía y á la d e m o c r a c i a m e j o r i n t e n c i o n a d a s . L a p r i m e r a v i c t i m a de l a s fiestas de ese g é n e r o f u é u n a p o b r e g i t a n a e s p a ñ o l a , la S o l e d a d , q u e , d e s p u é s de u n a e x h i b i c i ó n a f o r t u n a d a e n u n t e a t r o del C a m p o de M a r t e , e n l a E x p o s i c i ó n de 1889, d e s a p a r e c i ó dd P a r í s , y e n d o á p a r a r á u n a c a s a p ú b l i c a de M a r s e l l a . S i n e m b a r g o , el e j e m p l o f u é s e g u i d o r á p i d a m e m t e . L a s desg r a c i a d a s j ó v e n e s n o m b r a d a s r e i n a s por s u s c o m p a ñ e r a s comprendieron p r o n t o que era m á s c ó m o d o p o s e e r r i c o s a d o r n o s y j o y a s o f r e c i d a s por presid e n t e s de r e p ú b l i c a s y r e y e s , por l u c i r s u s e n c a n t o s , q u e g a n a r t r a n q u i l a m e n t e s u v i d a e n el l a v a d e r o ó e u el t a l l e r . L o s j ó v e n e s c e r e b r o s q u e d a r o n d e s l u m h r a d o s por t a m a ñ a s g r a n d e z a s , y d e s d e e n t o n c e s n o se c o n t a r o n l a s v í c t i m a s de e s t a s r e a l e z a s de u n d í a , h á b i l m e n t e c o n c e d i d a s por i n c o n s c i e n t e s p r e s i d e n t e s d e h o n o r , o r g a n i z a d o r e s de fiestas s u n t u o s a s . »Y n o s ó l o o c u r r e e n P a r i s . E n M a d r i d y e n M i l á n , p o b r e s r e i n a s h a n s i d o d e s v i a d a s del c a m i n o r e c t o y h a n t e r m i n a d o s u s u e ñ o de a m o r e n l a relajac i ó n . . . N o s o t r o s h e m o s o b s e r v a d o q u e h i j a s de h o n r a d o s t r a b a j a d o r e s n o s e h a n d i g n a d o c o g e r l a a g u j a d e s p u é s de h a b e r figurado en esas exhibiciones. ficticia alegría, Y es q u e , durante^el s u e ñ o f a n t á s t i c o de a l g u n a s s e m a n a s de por e j e m p l o . O b s e r v a d l o s p e r j u i c i o s de la e p i d e m i a : l a Países latinos!, de l a s r e i n a s se h a e x t e n d i d o á I t a l i a y á E s p a ñ a . . .

e s t a s d e s g r a c i a d a s h a n v i s t o l a v i d a d e color de r o s a y h a n c a l d o por la p e n d i e n t e del v i c i o . H e a h i el o d i o s o r e s u l t a d o de e s o s m a g n í f i c o s o r o p e l e s de c u a tro p e r r a s c h i c a s , de e s a s c o r o n a s , de e s o s b r a z a l e t e s , d e e s a s c a r r o z a s de cart ó n - p a s t a , c o m p u e s t a s y d e c o r a d a s c o n u n g u s t o deplorable.» N o terminaremos sin hacer constar que, entre lo m u c h o bueno que contien e l a p r e s e n t e o b r i t a , d e s l i z a el a u t o r a l g u n a s a p r e c i a c i o n e s del t o d o i n a d m i s i b l e s p a r a los q u e e n m a t e r i a s e s t é t i c a s n o c r e e m o s e n el t a n t r a í d o y l l e v a do p r i n c i p i o de el arle por el arte. D e t o d o s m o d o s c r e e m o s m u y d i g n a de a p l a u s o l a p r e s e n t e o b r a , p o r el fin n o b l e y l e v a n t a d o q u e se p r o p o n e . P . D . V . G. Nuevo diccionario enciclopédico Ilustrado de la lengua castellana, por Miguel de Toro y Oóm e z - Q u i n t a edición.—Un t o m o , en S.", encuadernado tela, 8 pesetas.—Gust a v o Gili, editor; Barcelona, 1909. C o n o c i d o es e s t e d i c c i o n a r i o p o r s u s c o n d i c i o n e s d e c l a r i d a d , m é t o d o y corrección. E u esta n u e v a edición h a procurado su autor enriquecerle con nuev a s v o o e s , m u l t i t u d de f r a s e s y m o d i s m o s , v o c e s t é c n i c a s , t o d a s l a s a c e p o i o -

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nes de las palabras, nuevos artículos enciclopédicos, etc., etc. Adornado con infinidad de grabados, mapas admirablemente hechos, preciosas láminas de color, h a c e n de e s t e d i c c i o n a r i o u n o de l o s m e j o r e s de s u g é n e r o y el m á s e c o nómico y manuable entre los de s u clase. Del papel, tipografía y e n c u a d e m a c i ó n sólo diremos que es u n a obrita que honra á s u editor, Sr. Gili. X. * * Sup
Die Mai

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- 148 páginas. E l j u i c i o q u e n o s m e r e c e el n o t a b i l í s i m o Compendio ( a ñ o 1907, v o l . V ) . B l Suplemento que hoy anunciamos viene á completar tan interesante obra p a r a t o d o s l o s q u e c u l t i v e n e s t a clase de c o n o c i m i e n t o s . E n a l g u n o s a s u n t o s i n t r o d u j o , d e s d e q u e s e p u b l i c ó l a q u i n t a e d i c i ó n , l a S a n t a S e d e n o t a b l e s modificaciones, que el moralista h a de tener presentes e n l a resolución de casos y cuestiones morales. M o n s e ñ o r M a n n a j o l i , d i s t i n g u i d o p r o f e s o r d e T e o l o g í a M o r a l e n el S e m i n a r i o p o n t i f i c i o d e R o m a , s i g u i e n d o e l o r d e n de l a Suma, de D'Annibale, h a completado m u y bien ésta. Porfeotamente extractada h a sido la legislación v i g e n t e a c e r c a de l a n u e v a c o n s t i t u c i ó n d e l a s C o n g r e g a c i o n e s r o m a n a s , acerca, d e l m o d e r n i s m o , de l a c o n f e s i ó n , l a m i s a , la s a n t a C o m u n i ó n y de l o s l i b r o s p r o h i b i d o s ; sobre l a c e l e b r a c i ó n de e s p o n s a l e s y m a t r i m o n i o s , y s o b r e l a d i s p e n s a d e o c u l t a i r r e g u l a r i d a d in foro conseientice en caso de urgente n e c e s i d a d . M e r e c e por e l l o n u e s t r o s p l á c e m e s M o n s e ñ o r M a n n a j o l i . Los que adquieran l a citada obra del eminente moralista D ' A n n i b a l e recib i r á n gratis e l p r e s e n t e Suplemento, e s m e r a d a m e n w editado por l a Casa DesL M. clée y C o m p a ñ í a . de Teología Moral del ilustre D'Annibalo está y a expuesto e n esta sección de nuestra R e v i s t a

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BIBLIOTECA D E « E S P A Ñ A Y AMÉRICA ». —Las religiones chinas, por el P . J u v e n o i o

Hospital.—Barcelona.—Luis Gili, 1909.—Un vol. en 8.°, 3¿0 páginas. 3 y 4,40 pesetas. P o r t r a t a r s e de u n a s i d u o c o l a b o r a d o r y a m i g o , p r e f e r i m o s , c o m o e n t o d o s los c a s o s a n á l o g o s , e l j u i c i o e x t r a ñ o a l q u e n o s o t r o s p u d i é r a m o s f o r m u l a r . Nuestros lectores conocen y saborearon la frescura y t i n o exquisito con q n e el P . J u v e n c i o a n a l i z ó , bajo t o d o s s u s a s p e c t o s , l a s s u p e r s t i c i o n e s de l o s h i j o s de C o n f u c i o : e l P . P . M a r t í n e z p r o l o g ó l a h e r m o s a c o l e c c i ó n q u e h o y ofrecenios a l p ú b l i c o y d e l a c u a l e s c r i b e El Eco «El l i b r o Las religiones chinas, Franciscano: escrito en forma y estilo epistolar, es in-

teresante por la claridad con que sabe distinguir las diversas religiones que e n a q u e l d i l a t a d o i m p e r i o s e s u c e d i e r o n , y q u e v i n i e r o n á l l e n a r el v a c í o q u e el c o n f u c i o n i s m o d e j a b a e n el c o r a z ó n h u m a n o , s i n q u e é s t e dejara do e x i s t i r , antea b i e n , devorando á l a s otras religiones, aprovechara de ellas l o que creía c o n v e n i e n t e p a r a s e g u i r d o m i n a n d o l a s c o n c i e n c i a s y l a v i d a m o r a l de l o s c h i n o s . S o n c u r i o s o s l o s d a t o s q u e a p o r t a r e s p e c t o a l j u i c i o q u e del p o d e r d e s u s dioses y diosecillos h a c e el chino, y el respeto que les g u a r d a cuando n o

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a c c e d e n & s n s d e m a n d a s , a s í como t a m b i é n la r e l a c i ó n qne Ixace del c u l t o , de las c a t e g o r í a s de l o s dioses y l a d e s c r i p c i ó n de a l g u n a s c é l e b r e s p a g o d a s . T o d o e s t e l i b r o , c o m o e s c r i t o por q n i e n m o r ó c o n los c h i n o s , e s t u d i ó m i n u c i o s a m e n t e s u s c o s t u m b r e s y r e l i g i ó n , p r o c u r ó enterarse de s u s l i b r o s c l á s i c o s y f u é t e s t i g o o c u l a r de m u c h o s de l o s h e c h o s que refiere, n o s h a c e v e r el benefic i o g r a n d í s i m o que á D i o s d e b e m o s , s i n m e r e c e r l o , p o r h a b e r n a c i d o e n l a r e l i g i ó n v e r d a d e r a , m o v i e n d o el c o r a z ó n á i n c e s a n t e s a c c i o n e s de g r a c i a s al cielo por t a n i n s i g n e favor, como el mismo F . J u v e n c i o , con terminantes pal a b r a s , lo h a c e n o t a r . L a m a t e r i a y c i e r t o a i r e b u r l e s c o que á v e c e s da el a u t o r á s u s c a r t a s , le h a c e n c i e r t a m e n t e ameno.»
FB.
J. M.

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BIBLIOTECA D E I,A COOPERACIÓN.—Volumen V. Riva« Moreno— La mutualidad y lot asalariados. Farmacias cooperativas- La revolución desde abajo.—Prólogo del doctor Badná.—Valencia, 1909. Imprenta de F. Vives Mora, Hernán Cortés, 6. N o h a y h o y en España persona medianamente culta que no h a y a oldo hab l a r del Sr. R i v a s M o r e n o . E s el a p ó s t o l del c o o p e r a t i v i s m o y el c e l o s o d e f e n sor de todas l a s o b r a s s o c i a l e s q u e t i e n e n por base la m u t u a l i d a d en c u a l q u i e r a de s u s formas. H o m b r e de c o n v i c c i o n e s p r o f u n d a s y de v o l u n t a d firme y resuelta, no h a perdonado medio alguno para llevar á cabo u n a campaña gen e r o s í s i m a e n f a v o r de l a c l a s e obrera, c a m p a ñ a q u e h a s i d o m u y f e c u n d a e n frutos s o c i a l e s , c o m o lo p r u e b a n e s a m u l t i t u d de i n s t i t u c i o n e s c i ó n s n s l u c e s , s u s consejos y h a s t a s u d i n e r o . El S r . B i v a s M o r e n o es t a m b i é n u n p r o p a g a n d i s t a i n c a n s a b l e e n l a p r e n s a , desde donde ha patrocinado con verdadero ardor la solución cristiana de c u a n t o s p r o b l e m a s se d e b a t e n h o y e n el c a m p o de las reformas s o c i a l e s : Caj a s r u r a l e s . S i n d i c a t o s a g r í c o l a s , M o n t e p í o s , Cajas de a h o r r o s . C o o p e r a t i v a s de t o d o g é n e r o ; he a q u í los t e m a s que l a b r i l l a n t e pierna del Sr. B i v a s Mor e n o h a desarrollado c o n e x c e p c i o n a l c o m p e t e n c i a , y s i e m p r e desde u n p u n t o de v i s t a p r á c t i c o y popular, lo que h a h e c h o que sus l i b r o s h a y a n c r i s t a l i z a d o b i e n p r o n t o en o b r a s de u t i l i d a d i n d i s c u t i b l e p a r a l a clase obrera. ¡ C u á n t a s l á g r i m a s p o d r í a n r e s t a ñ a r s e s i l a i n i c i a t i v a i n d i v i d u a l de l a g e n t e t r a b a j a d o r a l o g r a r a despertar con las e n s e ñ a n z a s de e s t e i l u s t r e s o c i ó l o g o , y l l e v a r é. c a b o la n o b i l í s i m a e m p r e s a s o c i a l de r e c o n s t r u i r sobre la b a s e del m u t u a l i s m o s u v i d a l l e n a de a z a r e s y de a n g u s t l a s l H e p i t o que el Sr. B i v a s M o r e n o h a c o n s a g r a d o s u e x i s t e n c i a á e s t a obra m e r i t i s i m a de r e g e n e r a c i ó n de l a s clases a s a l a r i a d a s . E n t r e s u s libros o c u p a l u g a r d i s t i n g u i d o el q u e h o y p r e s e n t a m o s á la cons i d e r a c i ó n de n u e s t r o s l e c t o r e s . La mutualidad y los asalariados es c o m o u n p e q u e ñ o e v a n g e l i o e n que c o n d e n s a s u i l u s t r e a u t o r l a s i d e a s f e c u n d a s c o u que h a d a d o u n i m p u l s o grandioso á las instituciones cooperativas e n sus diversas formas; su lema Todos para uno y uno para todos i n d i c a b i e n claro la filantropía. finalidad de sns propós i t o s , q u e es, c o m o dice el m i s m o a n t o r , r e d u c i r e n lo p o s i b l e el c a m p o e n q u e o p e r a n la c a r i d a d y l a E s t o , claro es, n o q u i e r e d e c i r q u e l a p u e r t a del pobre deba estar cerrada, c u a n d o por e l l a q u i e r e p a s a r , c e d i e n d o á l a s s o l i o i t u d e s de la c a r i d a d , u n a persona de a l m a g e n e r o s a ; s i n o q u e esta e l e v a d l s í m a v i r t u d debe ser u n m e mutualistas que h a creado e n v a r i a s r e g i o n e s de E s p a ñ a , p o n i e n d o p a r a ello á c o n t r i b u -

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d i o s a p l e t o r i o p a r a p r o t e g e r al n e c e s i t a d o c u a n d o , por c i r c u n s t a n c i a s espec i a l e s , n o e n c u e n t r e é s t e e n la v i d a de l a a s o c i a c i ó n l o s m e d i o s p a r a s o s t e nerse á si y á s n f a m i l i a . E n este s e n t i d o r e c h a z a t a m b i é n el Sr. R i v a a M o r e n o la e x c e s i v a i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o , p o r q u e e l l a s u e l e s e r c o m o la s o m b r a del m a n z a n i l l o , q u e m a t a e n flor l a s i n i c i a t i v a s p r i v a d a s m á s i m p o r t a n t e s y e m p e q u e ñ e c e la e f i c a c i a del e s f u e r z o c o l e c t i v o . L a a c c i ó n p r i v a d a , d e s a r r o l l a d a oon p e r s e v e r a n c i a y e n t u s i a s m o , es la q u e p u e d e dar e n el t e r r e n o de la m u tualidad resultados más provechosos é inmediatos. L a s S o c i e d a d e s de s o c o r r o s m u t u o s s o n l a s ú n i c a s q u e p u e d e n d a r n o s o o n el t i e m p o la s o l u c i ó n del p r o b l e m a s o c i a l , q n e t a n t o p r e o c u p a h o y á l o s E s tados modernos. P e r o e s t a s S o c i e d a d e s , s i h a n de c u m p l i r d e b i d a m e n t e s u c o m e t i d o , d e b e n a b a r c a r integralmente la v i d a del a s a l a r i a d o , desde q u e é s t e e x h a l a el p r i m e r s u s p i r o en l a h u m i l d e c u n a , h a s t a q u e la m u e r t e c i e r r a sua ojos y la m a d r e t i e r r a le r e c i b e e n s u s e n o . L a m u t u a l i d a d b i e n e n t e n d i d a , y s a b i a m e n t e d e s a r r o l l a d a , t i e n e v i r t u d auficiente p a r a p r o p o r c i o n a r á l a s c l a s e s p o b r e s lo que el c a p i t a l y u n a e d u c a c i ó n p r i v i l e g i a d a f a c i l i t a n á l o s m i m a d o s de l a f o r t u n a ; p e r o h a de ser o o n l a c o n d i c i ó n de q u e se e v i t e c u i d a d o s a m e n t e el q u e c i e r t a s g e n t e s , s i n c o n c i e n c i a , p o n g a n bajo l a b a n d e r a de la m u t u a l i d a d d e t e r m i n a d a s S o c i e d a d e s , n o m n y honradas, sión. Las farmacias cooperativas s o n t a m b i é n o b j e t o de u n e s t u d i o m u y i n t e r e s a n t e , e n q u e el Sr. B i v a s M o r e n o d e m u e s t r a h a s t a la e v i d e n c i a lo p r o v e c h o s a s q u e s o n p a r a el a s a l a r i a d o d i c h a s i n s t i t u c i o n e s . E l l a s — d i c e el a u t o r — c o r t a n de r a í z l a s c o n f a b u l a c i o n e s de l o s q u e c o m e r c i a n c o n la d e s g r a c i a del p o b r e , y h a c e n q u e q u e d e l i m p i o el c a m p o de l a b e n e f i c e n c i a de l a s p l a n t a s p a r á s i t a s q u e a l i m e n t a n la m a l a f e . P a r a corroborar s u s r a z o n a m i e n t o s , t r a e el Sr. R i v a s u n a e s p e c i e de c u a d r o s i n ó p t i c o , a d m i r a b l e m e n t e h e c h o , e n que n o s p o n e a n t e l a v i s t a los p r o d i g i o s r e a l i z a d o s por el m u t u a l i s m o e n l a s p r i n c i p a l e s n a c i o n e s de E u r o p a . R e c o m e n d a m o s do u n a m a n e r a e s p e c i a l el q u e se refiere á B é l g i c a . Y c o m o a p é n d i c e de s u l i b r o n o s h a b l a el i n s i g n e s o c i ó l o g o de loa tos de tributación, Sindicaq u e c o n v e n d r í a c r e a r e n E s p a ñ a c o n o b j e t o de m a t a r el á l a s q u e p u e d e a p l i c a r s e el C ó d i g o en toda su exten-

caciquismo económico y establecer bases racionales y justas para u n a equit a t i v a d i s t r i b u c i ó n de los i m p u e s t o s . Loa S i n d i c a t o s de t r i b u t a c i ó n p o d r í a n i n i c i a r u n a c a m p a ñ a fiscal de s a n e a m i e n t o m o r a l y e c o n ó m i c o , h a c i e n d o u n e s t u d i o d e t e n i d o é i m p a r c i a l de l o s p r e s u p u e s t o s m u n i c i p a l e s , de l o s a r b i t r i o s e x t r a o r d i n a r i o s y de t o d o s loa dem á s v e n e r o s de t r i b u t a c i ó n q u e u t i l i c e l a h a c i e n d a l o c a l , c u i d a n d o de s o m e ter á u u a critica s a n a y justa los actos y disposiciones que p u e d a n influir, t a n t o en l a e c o n o m í a local c o m o e n la n a c i o n a l . A d e m á s , los S i n d i c a t o s de t r i b u t a c i ó n s e r í a n v e r d a d e r a s c o o p e r a t i v a s de c r é d i t o que i m p e d i r í a n q u e l o s c o n t r i b u y e n t e s s u f r i e r a n l o s r i g o r e s de la a c c i ó n e j e c u t i v a . Como r e s u m e n final de t o d o el l i b r o del Sr. R i v a s M o r e n o , t e r m i n o e s t a m a l p e r j e ñ a d a n o t a a f i r m a n d o q u e la c o o p e r a c i ó n y el m u t u a l i s m o s o n el p u e r t o de r e f u g i o de t o d o s l o s o b r e r o s , y , e n g e n e r a l , de t o d o s loa a s a l a r i a d o s , s e a n é s t o s do blusa, de pluma ó de levita.

P . M. ESTÉBANKZ.

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LIBROS

UNIVERSIDAD C E N T R A L . - Discurso leído en la solemne inauguración del curso académico de 1909 á 1910, por el Excmo. Sr. Dr. D. Elias Tormo y Monzó, catedrático de la F a c u l t a d de Filosofía y Letras.—Madrid. Imprenta Colonial (Estrada Hermanos), c a l l e de Fuenterrabía, 3; 1909. E l Sr. T o r m o , d e s p u é s de c o n s a g r a r u n s e n t i d o r e c u e r d o á. l a m e m o r i a de S a l m e r ó n , R o j a s y C a b a l l e r o I n f a n t e ( D . F r a n c i s c o de P . ) , S a n M a r t i n (don A l e j a n d r o ) , H e r n á n d e z F a j a r n o s y B a r r i o y M i e r , i n d i c a n d o de p a s o a n t e t a n e n c o n t r a d a s figuras l a l i b e r t a d de l a c á t e d r a q u e a q u í d i s f r u t a m o s — l a oport u n i d a d n o p o d í a s e r m e j o r , — a d v i e r t e q u e n o era él el e n c a r g a d o de d i r i g i r l a p a l a b r a e n a q u e l l a s o l e m n i d a d , y asi a p e n a s h a t e n i d o t i e m p o p a r a p r e p a r a r s u d i s c u r s o . R e c o g e m o s e s t a a d v e r t e n c i a del Sr. T o r m o , p o r q u e , e n e f e c t o , se n o t a en esta oración i n a u g u r a l que ha sido forzadamente concebida y penos a m e n t e e s c r i t a . E l d i s c u r s o se e n c a m i n a 4 j u s t i f i c a r l a e n t r a d a e n l a U n i v e r s i d a d de l a s B e l l a s A r t e s , y , c o n e s t e m o t i v o , el a u t o r s e e x t i e n d e e n l a r gas c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e l a s d i f e r e n c i a s e n t r e el c o n o c e r e s t é t i c o , q u e n o a c a b a de definirlo b i e n , y el c o n o c e r c i e n t í f i c o , y e n t r e el m é t o d o r a c i o n a l y e l i n t u i t i v o , q u e es el q u e el D r . T o r m o r e c l a m a p a r a la e n s e ñ a n z a de l a s B e l l a s A r t e s . S o b r e t o d o s e s t o s p u n t o s , l o s c u a l e s c o n s t i t u y e n el a l m a del d i s c u r s o , n o s h a p a r e c i d o q u e el a u t o r de la o r a c i ó n i n a u g u r a ! , n o o b s t a n t e l o s a t i s b o s de p s i c o l o g í a y el e n t u s i a s m o c o n q u e se e x p r e s a al e n s a l z a r l o s e f e c t o s de la obra de a r t e , n o e n el q u e l a e s t u d i a y a n a l i z a , s i n o e n el q u e l a c o n t e m p l a c a l l a d a m e n t e , d e j á n d o l a á e l l a q u e h a b l e — c o m o él q n i e r e q u e se e s t u d i e n l a s B e l l a s A r t e s , — es b a s t a n t e v a g o e n el f o n d o , y la e x p r e s i ó n c a rece del r i g o r y de l a p r o p i e d a d filosóficos q u e s e r í a n de d e s e a r . P. E. N. GACETILLA REMITIDA La Comunión frecuente y diarla y las Congregaciones Marianas, por el P. J u s t o Begniriztáin, S. J. - Tercera edición n o t a b l e m e n t e a u m e n t a d a . Un opiisonlo en 8.°, de 80 páginas; precio 30 céntimos.—De v e n t a en la Administración de Razón y Fe, p l a z a de S a n t o Domingo 14, Madrid, y en l a s principales librerías c a t ó l i c a s . P o r M a r i a á J e s ú s : «Per Mariam ad Jesum: t a l es el l e m a y a s p i r a c i ó n de

l a s C o n g r e g a c i o n e s M a r i a n a s » . A s í e m p i e z a la I n t r o d u c c i ó n de este p r e c i o s o o p ú s c u l o . Y o o m o el m e d i o m á s eficaz de u n i r n o s í n t i m a m e n t e & J e s ú s es la f r e c u e n c i a del c o n v i t e e u c a r i s t i c o , de a h í q u e «las C o n g r e g a c i o n e s M a r i a n a s , q u e se d i s t i n g u i e r o n desde s u o r i g e n p o r s u e s p e c i a l d e v o c i ó n á M a r í a S a n t í s i m a , f u e r o n s o b r e m a n e r a a m a n t e s de J e s ú s s a c r a m e n t a d o » . E s t a s p a l a b r a s i n d i c a n c l a r a m e n t e el objeto del p i a d o s o y m u y e r u d i t o o p ú s c u l o qua o f r e c e m o s al p ú b l i c o , d e m o s t r a n d o c o n h e c h o s y t e s t i m o n i o s v e r í d i c o s c u á n t o se d s t i n g u i e r o n l a s a n t i g u a s C o n g r e g a c i o n e s M a r i a n a s , s i g u i e n d o el e s p í r i t u del S a n t o f u n d a d o r de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s , por s u d e v o c i ó n a l S a n t í s i m o S a c r a m e n t o , m a n i f e s t a d a e s p e c i a l m e n t e e n la p r á c t i c a de l a f r e c u e n t e c o m u n i ó n , t a n d e s e a d a s i e m p r e de l a I g l e s i a , y q u e e l l a s f o m e n t a r o n en l o s c o n g r e g a n t e s y e n t o d o s l o s fieles; y e x p o n e r y p r o b a r lo q u e d e b e n h a c e r l a s n u e v a s C o n g r e g a c i o n e s , c o n f o r m á n d o s e á la r e g l a 80 de l o s E s t a t u t o s g e n e r a l e s d e l a s C o n g r e g a c i o n e s M a r i a n a s y á la r e c o m e n d a c i ó n del P a p a P í o X e n el dec r e t o Sacrosancta Tridentina Synodus. N o d u d a m o s de q u e e s t a obra h a de i n t e r e s a r y a p r o v e c h a r m u c h o , sobre t o d o á la n u m e r o s a j u v e n t u d d e a m b o s s e x o s q u e s e g l o r i a de p e r t e n e c e r á 1* C o n g r e g a c i ó n de M a r i a .

Crínica de la ([tiinccna
por el p. £. J/agrefa.

ESPAÑA
Discurso de Maura.—¿La unión de las derechas?—Habla D o n Jaime.

De verdadero acontecimiento histórico, el más trascedental de la quincena, puede calificarse el discurso pronunciado por D. Antonio Maura en la reunión de las mayorías, verificada en el salón de sesiones del Senado. El discurso del ex-presidente del Consejo, plantea en la política española muy graves y hondos problemas, de cuya solución pueden derivarse terribles ó satisfactorias consecuencias. Porque así lo creemos, y porque concedemos á las palabras del Sr. Maura extraordinaria importancia, mejor que por hacer un resumen de los conceptos vertidos por ol jefe de los conservadores en su briosa y elocuente peroración, optamos por entresacar los párrafos más substanciales. Recuerda el Sr. Maura los acontecimientos ocurridos durante el interregno parlamentario, y la manera como el Gobierno hizo frente á los sucesos de Julio y á la hostilidad de los rífenos fronterizos de Melilla; justifica luego la apertura de las Cortes por la necesidad de arbitrar recursos para la guerra y de reformar el Código penal con el fin de poder restablecer las garantías en Cataluña, evitando al mismo tiempo la repetición de sucesos como los de Julio, y añade: «Fuimos á las Cortes (perdonad la candidez), creyendo yo que ellas solas eran el remedio, porque decía yo: entre mis adversarios, los tendremos enconados, estarán encendidas las pasiones; pero la probidad, el amor patrio, ¿también eso se habrá perdido? (Grandes aplausos. ¡Bravo bravo!) En las Cortes sucedió que no se levantaron todas las voces á decir una de dos cosas: ó yo estoy con los que infaman, ó yo estoy para afirmar que mi patria no es una patria de bandidos. [Ovación.) No fué así; dijeron las oposiciones que aquello no era contra E s paña, sino contra el gobierno, y en el agua de aquel molino, en el agua de aquella cloaca, pusieron su turbina para hacer su labor» (Ovación prolongada.)Reñere á seguida la actitud de las oposiciones monárquicas, actitud «de extrema ruptura de toda relación parlamentaría y de

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CRÓNICA

D E

LA

Q U I N C E N A

absoluta oposición á toda obra legislativa, en un instante en que nuestros asuntos en el exterior, las necesidades militares, las amenazas al orden público, no daban al gobierno ni tiempo ni espacio j)ara tramitar esas desviaciones de la normalidad parlamentaria», y exclama: «Impedida toda función legislativa, se le presentaba á aquel gobierno esta disyuntiva, esta tremenda é ineludible disyuntiva: ú oponerse á gobernar sin Cortes, con Reales decretos, supliendo con órdenes del Rey la función legítima de las Cortes con el Rey, y hacer frente á la cuestión de orden público, hallando apiñados y revueltos á los a n a r quistas y radicales con los ex-ministros del Rey, y ex-ministros del •Rey y ex-presidentes del Consejo... (Grandes jprolongados aplausos), ó franquear la función legislativa, diciendo á los que así procedían: «Bien; venid aquí, y os votaremos nosotros lo que vosotros no queréis votarnos en interés de la patria y del ejército.» {Grandes aplausos); y hecho esto, llevar el conflicto ante la opinión pública, y preguntar á España si quiere que esto suceda y se perpetúe en su política, ó si quiere redimirse de sem ejante lepra. (Muy bien, muy bien.) »Y optamos por lo segundo, teniendo unanimidad en el gabinete, firmísima adhesión en las mayorías, en las mayorías íntegras, y una confianza regia que no desfalleció un solo momento, y creyendo nosotros que teníamos, además de la fuerza organizada del partido, la adhesión y la confianza de inmensas muchedumbres en la opinión nacion a l . (Muy bien, muy bien.) »Por el procedimiento que habéis visto, que os he recordado, han sustituido al partido conservador unos hombres que no han entrado en el alcázar del poder con la bandera de sus doctrinas, si tuvieran tal bandera (Muy bien, muy bien); que no la han desplegado, ni usado, ni esgrimido en la contienda: han entrado por la censura de la represión de los crímenes de Barcelona, por la asociación con la opinión exterior, que infamaba á E s p a ñ a , por nuestra actitud en lo que se refiere á la represión exterior, puesto que sobre Melilla no se había formulado tampoco política contraria á la de aquel gobierno: por eso están en el gobierno, y por eso no estamos nosotros en él. (Muy bien, muy bien). No ha habido litigio, no ha habido victoria ni derrota en lo que á las doctrinas de conservadores y á las doctrinas de liberales ó demócratas se refiere. »De modo que, esos señores que gobiernan, no gobiernan por ser la encarnación de ideas políticas determinadas, sino por consecuencia de aquel acto... »Y puesto que nosotros no vemos en el gobierno la continuación del partido liberal, ni del partido democrático; puesto que no existe la misma encarnación de ideas que los anteriores gobiernos liberales y demócratas habían representado en el hanco azul, nosotros, con los

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que ahora están en el gobierno, no podemos tener más que una relación: la relación de la absoluta, de la implacable hostilidad, (Muy bien), y no será conservador quien les pida el más minimo favor... (Aplausos), ni tenga con él más relación que la que acabo de indicar. (Muy bie,n, muy bien. —Grandes aplausos)». Habla de la necesidad de «actuar, frente á la revolución que amenaza, con la ciudadanía, con el voto, con la propaganda, con las manifestaciones; no contentándose con decir al oído del deudo ó del amigo lo que se opina, sino interviniendo todos los españoles en la vida pública», y concluye con el siguiente requerimiento: «El partido conservador tiene que recoger, el partido conservador tiene que representar, el partido conservador tiene que servir, y servir denodadamente, resueltamente, sin medir el esfuerzo, todo ese sentir de las derechas españolas; y aquí tengo que salir al paso de una habilidad que tergiversa esos conceptos, buscando cohonestar de esta manera monstruosas coaliciones. No; yo no llamo ni acepto ninguna coalición ni organización politica fuera del partido conservador; lo que digo es que todos aquellos españoles, aunque tengan particularmente algnna predilección á la cual no satisfaga el programa del partido conservador, pero que substancialmente sientan la necesidad de oponerse al triunfo de la revolución, todos esos deben ayudarnos individualmente, por sus sentimientos y por sus ideas, completamente fuera de organizaciones políticas extrañas á nosotros. (Grandes aplausos.—Muy bien). Y sí no lo hacen, á su cuenta va, no á la nuestra. (Grandes aplausos)...* Como puede verse, por los párrafos trascritos, el Sr. Maura ha hablado fuerte y claro. Desde las alturas del gobierno ha podido darse exacta cuenta de la ola que se avecina, y al contemplar el monstruoso Contubernio, más ó menos consciente y disimulado, de liberales, demócratas, republicanos y radicales de todos los matices, ha dado la Voz de alerta, é invita á todos á oponer un dique á la avalancha republicana y revolucionaria que, sí Dios no lo remedia, acabará por dar al traste con las actuales instituciones y, lo que es más de temer, con los mismos fundamentos de la religión, de la Iglesia y de la sociedad. Para evitar lo primero, el jefe del partido conservador, rompiendo con toda clase de acomodos y transacciones con el partido liberal, ha tratado, así lo creemos, de advertirle que sus pactos y alianzas con los elementos antidinásticos y revolucionarios no pueden Conducirle á otra cosa que al derrumbamiento de las instituciones ^ue padecemos, y de obligarle al propio tiempo á que, dando de mano á esas malandanzas, y agrupándose alrededor del trono de Don Alfonso, se constituya en un partido único, fuerte y robusto, con el Cual pueda alternar el partido conservador. Por eso dice en otra parte dol discurso: «Cuando se restablezca la normalidad constitucional,
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nosotros cuidaremos de restablecer las relaciones saludables, las relaciones fecundas entre los partidos de gobierno». Pero el Sr. Maura ha visto más: el ex-presidente del Consejo ha visto, como hemos visto todos, con sólo fijar medianamente la atención en los sucesos de Julio, que del brazo con los republicanos vienen los socialistas y anarquistas, y que, mientras en Sabadell se proclamaba la república, en Barcelona ardían los conventos y las iglesias, amenazando extenders.? el fuego de la tea revolucionaria á los registros de la propiedad... Y porque ha visto todo esto; porque prevé que, de seguir así las cosas, pronto el bloque de las izquierdas, unas corriéndose hacia la izquierda y otras hacia la derecha, se encontrarán todas en el centro y consumarán la obra de la destrucción total de la presente organización religiosa y social, el Sr. Maura hace un llamamiento á todas las derechas, aquí no ya para sostener las actuales instituciones monárquicas, sino para asegurar algo más esencial y sagrado. Con lo cual el jefe de las mayorías monárquicas conservadoras plantea, y no en el orden teórico de los principios, sino en el terreno práctico de los hechos, el eterno problema de la necesidad de luchar unidas todas las personas de orden (de orden, por contraposición á los revolucionarios conscientes é inconscientes), y, claro es, en primer término las fuerzas católicas. Es este un problema, en verdad, sobre el cual precisa meditar seriamente y cuya solución no admite aplazamientos. Los hechos son hechos, y son como son, no como nosotros quisiéramos que fuesen. L a realidad es que la revolución, disfrazada con el manto del anticlericalismo, avanza á pasos de gigante; y es no menos evidente que en este torbellino, unos á la cabeza y otros á la retaguardia, vienen todos los partidos que se dicen avanzados y progresivos. Y siendo esto así, y no creemos haya nadie que lo niegue, ¿acaso no se impone también como obligación otra realidad: la de que las derechas se agrupen y aperciban á rechazar los asaltos de los conjurados? En nuestro humilde sentir, ha llegado la hora de decidirse y optar por una de estas dos cosas: ó por unirnos, ó por dejarnos arrollar. Y ha llegado también la hora de pensar por el momento en salvar los supremos intereses de la religión, prescindiendo, siquiera por el momento y en cuanto sea posible, de lo que divide y separa y habiendo cuenta sólo de lo que une y agrupa. Lo ha dicho el insigne propagandista, Sr. Sarda y Salvany, cuyas son las siguientes palabras, que brindamos á la consideración serena y desapasionada de quienes quieran oírnos:
« ¡ A R M A AL BRAZO!—Recientes sucesos de orden político, pero que pertenecen de lleno á nuestra jurisdicción por lo que afectan los más vitales intereses de la Religión en España, han puesto estos días en natural y muy fundada alarma las conciencias católicas, no del todo

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repuestas aún del horror de los espantosos atentados de la última semana de Julio. Los á que ahora aludimos pueden ser de efectos todavia más desastrosos, por lo ml.'ímo que se presentarán quizá con apariencias de menos violentos, y para ellos es preciso estemos prevenidos cuantos amamos á Dios y á su Iglesia en nuestra patria. ¡Arma al brazo, pues, desde ahora! Y preparémonos y organicémonos para cuando se haga indispensable nuestra más decidida acción, en cualquier terreno adonde nos llame el enemigo. Unión, ante todo, unión de los buenos católicos todos, llámense como quieran llamarse en lo demás, ya que harto se ha visto y se llora lo que ha dado de sí la absurda unión con los enemigos de Cristo, que al fin no ha favorecido más que á éstos. Solidaridad católica á todo trance, cueste lo que cueste, y pongamos rostro y pecho firmes ante la Revolución, que es lo único que ella teme. ¡Y adelante siempre con ese único santo y seña, que no ha de faltarnos el auxilio de Dios!» ¡Unirse! Pero ¿quiénes'¿ ¿cómo? ¿en torno de quién? Preguntas son estas á las cuales, no considerándonos con autoridad para ello, nos inhibimos de contestar. Únicamente recordaremos, por si se han olvidado, las bases ó instrucciones aceptadas y suscritas en Roma por los jefes del partido integrista como normas de conducta —todas ellas pueden verse en el número de esta Revista correspondiente al 1." de Marzo del corriente año,— una de las cuales, la 7.* —alguna más deberíamos recordar, — dice así: «Estar siempre prontos para unirse con todos los buenos, sea cual fuere su filiación política, en todos los casos prácticos que los intereses de la religión y de la patria exijan una acción común. Esta unión no es unión de fe y de doctrina, pues en tales cesas todo católico debe estar unido con los demás católicos, y todos ellos sujetos y obedientes á la Iglesia y á sus enseñanzas; esta unión, por su naturaleza, no es una asociación católica, ni una cofradía, ni una academia: es una acción práctica, no constante ó per modum habitus, sino de circunstancias y necesidades, ó per modum actus». También recordaremos, como ya lo ha hecho desde las columnas de la Revista de Estudios Franciscanos el P. Miguel de Esplugas, que, para contestar á las preguntas arriba formuladas, no debe olvidarse, aparte las instrucciones ó bases de que hemos hecho mención, que el problema planteado por el Sr. Maura debe resolverse, y urge resolverlo, estudiándole á la luz de la realidad. Apenas habló el jefe de los conservadores, ya se ha suscitado por ahí la cuestión de quiénes forman las derechas, y se ha dicho también que el Sr. Maura no tenía autoridad para invocar el apoyo de aquéllas. Consignamos solamente el hecho, sin discutir la razón ni

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el motivo de esas nuevas cuestiones que se sacan á plaza; pero sí diremos que sería muy lamentable que, mientras se pleitea sobre personas y sobre procedimientos, nos sorprendiera el enemigo. No se trata ahora de renunciar á ideales políticos ni de plegar banderas; eso ni lo pretende el Sr. Maura, sino de defender algo que es ó debe ser patrimonio común de todos los hombres de buena voluntad. En tal supuesto, no se t r a t a de que los carlistas, por ejemplo, se sumen á los conservadores, ni éstos á los carlistas ó integristas; la unión en todo caso sería mutua, para defender algo que es patrimonio de todos los p r o gramas y que está por encima de toda bandería política. ¿Que con la unión saldrán gananciosos, como dicen los de la acera de enfrente, los carlistas? ¿que éstos saldrán perdiendo y se robustecerán más las instituciones actuales? No importa por el momento, con tal de que s e salve la religión, y con ésta la sociedad y la patria, igualmente amenazadas, según ha podido observarse en las protestas del extranjero. Por fortuna, en la práctica, que es donde el problema está planteado, ya se va comprendiendo así, y de esperar es que el ejemplo de Zaragoza, donde conservadores, carlistas, integristas y católicos á secas se aperciben á luchar unidos en los próximos comicios, cunda por toda E s p a ñ a . Si así no se hace, los deplorables efectos no tardarán en sentirse, y la responsabilidad será de todos. Ejemplo de esa alianza circunstancial nos han dado los contrarios en los mitines y manifestaciones que en Valencia, Sevilla, Madrid y otras poblaciones acaban de celebrarse. Los republicanos de todo color se han apiñado, y con ellos, rompiendo la abstención y el retraimiento, se han sumado las huestes socialistas. ¿Para qué? En todas partes se ha gritado lo mismo. Aparentemente ¡y en nombre de la libertad! se ha protestado contra la política de Maura, y se ha pedido la pena de reclusión política perpetua para el ex-presídente del Consejo; pero, en realidad, de lo que se trata es de obligar al Sr. Moret, prisionero de republicanos y revolucionarios, á que cumpla sus compromisos radicales, no ocultando, antes bien pregonando con procaz audacia, que con y sin Moret marchan á la república mediante la revolución. «Somos los Lohengrines —ha dicho Soriano,— que venimos emplazados por vez postrera. Existe ahora un gobierno liberal que se ha comprometido á cumplir un programa definido y definitivo. Sí en un plazo breve no lo cumple, desplegando su bandera, nosotros la consideraremos rota y con sus hilos bordaremos el escudo de la revolución y de la república.» Y el Sr. Sol y Ortega, «el augusto incendiario», como dicen que gritó una voz en pleno mitin, abundando en el mismo sentido, dijo: «Apoyaremos á Moret: primero, para evitar que le ataquen los enemigos comunes; después, para empujarle á cumplir su cometido; y, últimamente, para cumplir lo que él no cumpla. Hemos de ir á la república como podamos». Y he ahí al Sr. Moret autorizando la entrada

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«n Madrid á Lerroux entre vitorea á la república y mueras á la religión; restableciendo inmediatamente las garantías en Barcelona y Oerona y preparándose á abrir las escuelas laicas, donde se enseña la destrucción de la religión, de la monarquía, de la patria, del ejér•cito, de la magistratura, del capital, etc., etc. Nos hemos extendido, quizá más de lo justo, sobre la actual situación religiosa y política, porque las cosas presentan tan mal cariz, que los espíritus más optimistas no pueden substraerse á la necesidad de ver muy negro el horizonte. Tanto es así, que en círculos y tertulias se habla ya de que Moret, no obstante que ya estamos presenciando los atropellos consabidos contra las leyes y contra los Ayuntamientos y alcaldes, con vistas á las elecciones, quizás no llegue á verificarlas, y se piensa en un gobierno de fuerza. En medio de este caos de incertidumbres, cabalas y temores, se ha dejado oir la voz del desterrado de Frohsdorf en un documento hermosísimo, saturado de amor á España y de esperanzas para lo por venir. En él D. Jaime, después de anunciarles para cuando lo crea oportuno un Manifiesto, comentando y desarrollando los de su augusto padre, dice á sus leales: «Mi espíritu, como el de todos vosotros, no está solamente en España, sino al otro Ipdo del Estrecho. Allí ondea la bandera amarilla y roja, que fué el culto de toda mi vida; la misma que dio sombra á mi camarote al surcar los mares más apartados; la misma que flotaba sobre mi tienda de campaña en las vastas soledades asiáticas, donde tantas veces la saludó la metralla. «Mientras aquella enseña bendita esté empeñada en una guerra nacional, sólo por ella deben palpitar nuestros corazones, y yo no soy, no quiero ser más que un español que la sigue anhelante con los ojos y con el alma, deplorando no poder servirla ahora con mi sangre. «Únicamente cuando tremole victoriosa, lavadas todas las injurias que han querido inferírsele, me acordaré de que tengo que cumplir otros ineludibles deberes, impuestos por mi nacimiento. Aguardando *quel día, que, gracias al heroísmo de nuestros soldados, espero ha de brillar pronto, pido á Dios me dé fuerzas para cumplir la sagrada misión que me incumbe desde la muerte de mi amado padre. «Fortalecido con estas esperanzas, he prometido sobre la tumba de tti padre mantener hasta la muerte esa divisa caballeresca de una <3ina8tía de proscritos: todo por Dios, por la patria y por el honor. «Este juramento, que renovamos á la faz de España, es más necesario ahora que nunca para servirla. «El orden social, tan quebrantado por la revolución, peligra en sus liltimos fundamentos. Y no tanto por el empuje de las turbas anárqui<¡as, como por la cobardía de los poderes que pactan con ellas para salvar, entregándose en rehenes, la vida y el interés. En la lucha vio-

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lenta que se acerca entre la civilización y la barbarie, á nadie cedo el primer puesto para pelear en la vanguardia por la sociedad y por la patria. «Jamás el temor y las iras terroristas me harán retroceder un paso en el camino del deber. Soy español, y en mi programa no hay sitio p a r a el miedo. »La muerte y yo nos hemos saludado muy de cerca en las más sangrientas batallas que recuerda la historia moderna. Entonces combatía bajo la bandera de un gran pueblo que no era el mío, y no vacilé. Mejor sabré ofrecer la vida por mi madre España. Frohsdorf, Noviembre 1 9 0 9 . — J a m e . »

EXTRANJERO
por el p. J/[. Coco.

franela.
D h n l s i ó n de los concejales socialistas.—La reforma electoral y las pensiones para ofaferos.- L a cuestión m a r r o q u í . - B o m p a r d y T u r q u í a . — B r i a n d y la libertad r e l i g i o s a . - V u e l t a á la normalidad.

P a r í s , después de los grandes y repetidos disturbios que reseñamos en la pasada quincena, ha vuelto á su normalidad. Sólo se ha registrado el significativo hecho, que ha dado lugar á comentarios muy animados, de la dimisión presentada por el presidente del ayuntamiento y los individuos de la mesa del mismo; todos, por supuesto, socialistas, por el disgusto que les produjo el no haberse aceptado su proposición de poner el nombre del infausto Ferrer á una de las calles de P a r í s , y la de pensionar á las nietas del cobarde revolucionario, que pudo y debió hacerlo con los cuantiosos millones que tenia en los bancos. Más les importaba ocuparse de la limpieza de la Ville Lumiére, que, según rezan las crónicas, deja mucho que desear, así como los establecimientos dedicados al expendio de carnes, dulces, etcétera; que también fuera de E s p a ñ a cuecen habas... y á calderadas. —Trátase también de reformar la ley electoral: estas leyes electorales se parecen á la tela de Penélope; pero, á pesar de la solidez de los argumentos aducidos en pro de la reforma, nadie se hace ilusione»

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respecto al resultado práctico del debate planteado acerca de este asunto; y, según lo más probable, se mantendrá el actual procedimiento, que servirá de plataforma en las próximas elecciones generales. Créese que la nueva Cámara votará el nuevo procedimiento de escrutinio y la representación proporcionalj aunque muchos abrigan la convicción que esto será un desengaño m á s , de los muchos que ya han experimentado; porque los optimistas se olvidan que, si la Cámara actual hubiese aprobado la reforma electoral, por este solo hecho hubiera reconocido implícitamente que no representaba la opinión pública, el país. Y esta opinión pública atiende preferentemente á la discusión que actualmente se debate en el Senado sobre la pensión de retiros para los obreros; y este interés tiene mayor importancia sí se atiende á que hay presentados dos proyectos, el de la comisión y el del gobierno: con el de éste, el presupuesto quedaría gravado el primer año en 54 millones de francos, hasta llegar con el tiempo al tipo fijo de 124 á 178 millones; y en este caso la cantidad que se satisfaría llegaría á 340 francos por año. El de la comisión senatorial no alcanza más que á 52 hasta 100 millones de gasto para el Estado, y en este caso la pensión de retiro sería solamente de 267 francos. Conocídos estos pormenores del proyecto, los obreros se muestran bastante descontentos, pues habían candidamente creído las promesas que se les habían hecho de percibir cantidades mucho mayores de las que actualmente quieren darles; que una cosa es predicar... —La cuestión marroquí preocupa hondamente al Ministerio de Negocios Extranjeros, por lo que se refiere á la política antifrancesa de Muley Hafid; pues por lo que atañe á E s p a ñ a , ya se les va pasando el miedo y hasta la... de nuestros vecinos de que tomáramos á Tazza y hasta todo el imperio marroquí. Dice F r a n c i a que ha estado dando pruebas de una paciencia extraordinaria; pero que la insolencia de Muley Hafid ha llegado á tal extremo, que se impone la necesidad de adoptar una medida decisiva. Cree que bastaría una expedición militar para encarrilar debidamente la política franco-marroquí; y aunque esto no ofrece grandes dificultades, pues las potencias no se opondrían á ello, pero en las esferas gubernamentales se teme el revuelo que tomaría la opinión pública en vísperas de las elecciones generales. Ante estas dificultades se están efectuando gestiones cerca de las potencias signatarias del Acta de Algeciras encaminadas á recabar una acción colectiva; pero hasta la fecha estas gestiones no han dado resultado satisfactorio, si bien Inglaterra ha declarado estar conforme con los deseos de Francia, y en vista de ello ésta persiste en sus intentos de obtener el asentimiento de las otras potencias; y como por ahora no hay otro camino quo el de la paciencia, F r a n c i a renuncia generosamente, por ahora, á la mano de D.*^ Inés. —Dícese que Bompard, representante de Francia en Constantino-

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j

pía, irá á P a r i s , con cualquier pretexto, siendo el verdadero arreglar j la cuestión de Creta, la cual quiere Turquía zanjar definitivamente | con un acuerdo de las potencias. Mr. Pichón hasta ahora se había in- ; d i ñ a d o á la política inglesa y rusa, cuyas naciones parece desean í conservar el statu quo. Bompard, secundando los deseos de la Sublí- j me P u e r t a , t r a t a de hacer cambiar de política á Pichón, y dúdase, y con mucho fundamento, consiga sus intentos. H a y que hacer constar i que el plenipotenciario francés es íntimo del partido joven turco, el \ c u a l , como es sabido, está compuesto por masones. I —En nuestra crónica anterior hablamos del discurso de Briand en \ Perigueux, y el juicio que nos merecían sus afirmaciones como hom- ; bre de gobierno, relacionadas con la verdadera libertad de enseñanza. ! Desdichadamente no nos equivocamos; hechos posteriores hablan muy j alto, y así tenía que ser, dado el modo de pensar y de gobernar de los j radicales: esperar otra cosa es el colmo de la candidez, y no llega á i t a n t o la nuestra. I El principal terreno en que la lucha religiosa está actualmente '\ planteada, es el de la enseñanza. Aquí es donde dirigen sus más en- í venenados tiros los jacobinos, y aquí, naturalmente también, es donde ^ los prelados llevan su mayor empeño de defensa. Los niños de hoy j s e r á n los hombres de mañana, y la sociedad y la Eeligión recibirían un ] rudísimo golpe si los niños quedaran á merced de los sectarios con \ sus explicaciones y sus libros. Si Mr. Briand hubiese sido sincero en sus propósitos de pacificación religiosa, lo primero que habría hecho hubiese sido eliminar de J las listas de libros de texto de las escuelas públicas aquellos que ; nominalmente fueron citados por los reverendos prelados como alta- \ mente nocivos á la salud moral de los niños. j No pretendían los prelados en su pastoral colectiva que se pusieran ¡ libros de texto con espíritu religioso, sino que se suprimieran los que no tienen más objeto que combatir, no ya el dogma, sino la propia idea de Dios. ¿No se ha hablado de la escrupulosa neutralidad de las escuelas? ¿No se ha dicho que la escuela tiene que ser completamente \ ajena á toda confesión religiosa, correspondiendo á los padres, en el \ seno del hogar, dar educación religiosa á sus hijos si así lo deseaban? J Sin embargo, Mr. Briand no ha hecho semejante cosa, sino todo lo i contrario. Por conducto de su ministro de Instrucción pública ha or- í denado á los maestros de las escueles de primera enseñanza que no \ tengan en cuenta para nada las gestiones que los miembros del clero •] ó los padres de familia hagan para hacer retirar los libros de texto í señalados en la pastoral de los obispos. j Al propio tiempo se ordena que á los niños que se nieguen siste- : máticamente y aceptar los mencionados libros se les aplique la sanción disciplinaría que previenen los reglamentos escolares.

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Y como si esto no fuera bastante, oficialmente se ha declarado que está en estudio la manera de castigar corporal ó pecuniariamente á los padres de aquellos niños que hayan de ser expulsados de los colegios por negarse á recibir los libros de texto. ¿Es esta la senda que ha de llevar á la pacificación tan preconizada en el discurso de Perigueux por Mr. Arístides Briand? Ya me parecía á mí que era una ilusión engañosa esperar rasgos de buen sentido del que había sido el colaborador de Combes, de WaldekRousseau y de Clemenceau. Pero á los católicos no debe importarles mucho, porque es preferible esa actitud de guerra franca y declarada, á ciertas nebulosidades ] y confusiones. | Con los campos bien deslindados, combatiremos más á gusto y, se- I guramente con mayor provecho. | Varios periódicos aseguran que la federación de los sociedades j amistosas de maestros de Francia ha acordado demandar ante los tribunales á los obispos firmantes de la circular pastoral relativa á los derechos y deberes de los padres en lo que se refiere á la enseñanza.

InglaferríiTerminó la discusión entablada con motivo de la tercera lectura del presupuesto de Lloyd George. La sesión fué agitadísima. Todos los diputados estaban en sus puestos. Los conservadores hicieron esfuerzos supremos para introducir la discordia entre la mayoría. Su jefe, Balfour, pronunció un discurso sensacional, en el que hizo declaraciones de importancia Dijo que toda la vieja Inglaterra protesta contra el presupuesto en nombre de las tradiciones individualistas, que han hecho su fuerza y su gloria. Agregó que el plan de reformas de Lloyd es fruto de un deliberado propósito de perseguir á una determinada clase social, clase que ha creado el imperio en largos años de empresas temerarias. Extrañóse de que los liberales, intransigentes otras veces cuando se trata del individualismo, hayan rectificado sus ideas y se avengan á. votar un presupuesto puramente socialista. «Ese Gobierno, concluyó, se ha puesto á la cabeza de los enemigos de la propiedad, y debe ser mirado como un peligro por todos los hombres de orden.»

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Contestóle el primer ministro, Asquith, en un discurso razonado, frío y metódico. Comenzó diciendo que el pueblo inglés es enemigo del landlordismo, acaparador de la tierra, y que el Gobierno, representante y mandatario suyo, no tiene más remedio que cumplir el programa sancionado por las últimas elecciones generales. Atacó luego duramente á la pairía monopolizadora del suelo, y dijo que ha llegado la hora de que la democracia inglesa acabe con el absurdo de que unos pocos miles de familias posean la tierra donde viven cuarenta millones de personas. Concluyó anunciando que el presupuesto es la bandera del partido liberal inglés, y que éste se halla decidido á no arriarla sino en el caso improbable de que el pueblo dejara de cobijarse bajo ella. Terminados los discursos de los dos jefes, procedióse á la votación definitiva. Trescientos setenta y nueve liberales, laboristas é irlandeses votaron en pro. Lo hicieron en contra ciento cuarenta y nueve conservadores é imperialistas. El presidente declaró aprobado el presupuesto de Lloyd George. P u é levantada la sesión en medio de un silencio profundo. No han pasado muchos días sin que Liglaterra contestara al lanzamiento del acorazado alemán Siegfried. E n un mismo día han sido lanzados, en los astilleros de Clydy, el primero de una serie de cinco cruceros de segunda clase, ol Glasgow, de 453 pies de longitud, 4.820 toneladas de desplazamiento y 22.000caballos de fuerza; y en los astilleros de Portsmouth el Neptuno, primero de una serie de tres enormes acorazados super Dreadnought, ¡ cuyo desplazamiento será de toneladas 20.250. El Neptuno es una maravilla de la ingeniería naval inglesa, la úl- | tima palabra en los buques de su clase, pues reúne importantes perfeccionamientos sobre el mismo Dreadnought, considerado hasta hace poco como un non plus ultra de la construcción naval. Sus 10 cañones de 30 centímetros de boca }• 14 metros de largo están montados sobre barbetas de acero K r u p p de palmo y medio de grueso. L a s barbetas están escalonadas de manera que puedan dispararse los 10 cañones á la vez por un lado ó por otro del buque, ó seis por la proa ú ocho por la popa, según convenga. El movimiento de esas grandes barbetas, como la iluminación, como la transmisión de órdenes de un extremo á otro del acorazado, se hará eléctricamente, Además de los 10 grandes cañones llevará el Neptuno 20 de 4,7 pulgadas para repeler los ataques de los submarinos. Los 10 de 30 centímetros podrán disparar cada minuto 10 proyectiles de 200 kilogramos de peso cada uno, lo cual dé un total de 2.000 kilogramos do

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metralla lanzada por minuto á la distancia de 12 kilómetros y con fuerza suficiente para atravesar corazas de acero de dos palmos de grueso. Cada disparo de estos viene á costar unas 4.500 pesetas: de modo que, en un minuto, disipan los diez monstruos nueve mil duros. E s tos pocos datos bastan para dar á comprender el poder formidable de los grandes acorazados modernos y el coste casi incalculable de un choque entre dos escuadras de primer orden. Al lanzamiento del Neptuno seguirán los de sus hermanos Coloso y Hércules, y casi simultáneamente, en las playas de enfrente, en las de Alemania, se botarán otros tantos que figuran en el programa naval de Guillermo I I . P a r a dar á éste mayor desarrollo acaba de terminarse la construcción de los nuevos astilleros de Wilhelmahaven, en lo cual se han empleado 2.000 obreros por espacio de diez años consecutivos, gastándose 100 millones de pesetas. Wilhelmahaven tiene hoy seis docks, tres de los cuales se dedican exclusivamente á construir grandes acorazados.

Austria.
No es posible disfrazar el disgusto con que en Austria se ha visto la realización del viaje á Italia del zar de Rusia. Si Nicolás I I hubiera visitado á Víctor Manuel sin la compañía del ministro de Negocios Extranjeros, no se habría dado importancia á la visita, considerándola uno de tantos actos de cortesía que tienen lugar entre soberanos. Allí tuvieron de huésped á Guillermo I I del mismo modo que á Alemania fué Eduardo V I I de Inglaterra. Pero el viaje de Nicolás I I á Italia no puede considerarse más que como el pretexto para que MM. Iswolsky y Tittoni, en las habitaciones reservadas del palacio de Racconigi, hablen largo y tendido de asuntos de política internacional y acaben por concertar una especie de entente cordial entre las dos naciones que tienen á Austria encerrada como los dos brazos de unas tenazas. Ni Italia ni Rusia pueden perdonar á Austria-Hungría el golpe que dio al anexionarse la Bosnia-Herzegowina sin contar con las potencias firmantes del Tratado de Berlín, y este resquemor ha aproximado á las dos naciones que se creyeron molestadas ó agraviadas. No se comprende, sin embargo, muy bien qué molestia ó agravio pudiera recibir Italia, que nada tiene que ver ni directa ni indirectamente con los problemas balkánicos; y en cuanto á Rusia, parece que ya debía haber quedado satisfecha con el desenlace pacifico del conflicto austro-servio. Pero la política internacional tiene misterios y rarezas que no es dado comprender á primera vista.

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¿Es que Italia no puede perdonar á Austria su engrandecimiento? ¿Es que Rusia quiere separar á Italia de la triple alianza para que en el caso de una nueva guerra con el Japón pueda tener seguras sus fronteras del Oeste, gracias á la vigilancia que ejerza Italia sobre las actitudes de Austria? L a prensa austríaca se muestra algo reservada al emitir juicios; pero á través de su reserva se puede ver el temor que inspira la entre- ] vista que se ha celebrado. El hecho de que Nicolás I I , al dirigirse á Italia, haya evitado pasar, dando para ello un gran rodeo, por el territorio austríaco, ha acabado de dar realce á la visita. La Zeit asegura que no deben abrigarse temores pueriles, y que la anexión de la Bosnia-Herzegowina vale bien la enemistad de Rusia ó Italia. Otro periódico importante, la Vaterland, dice que, en vista de esta aproximación de Italia á las potencias occidentales y á Rusia, procede que Austria se acerque cada vez más á Alemania. ¿Sería mejor que de una vez se pusiera en claro esta nebulosa y se deslindaran definitivamente los campos? No es exagerado decir que la presentación del balance económico hecho por Bilinski á la Cámara austríaca de diputados ha causado consternación, lo mismo por el déficit de 42 millones de coronas que por los nuevos empréstitos que se proyectan. Hace apenas tres años que el ministro de Hacienda de entonces, al hacer constar que el presupuesto se saldaba con un superávit de 150 millones de coronas, exclamaba entre los aplausos del Congreso: «No está del todo mal». He aquí en síntesis los nuevos impuestos que el ministro actual quiere hacer aprobar por la Cámara: Aumento del impuesto sobre alcoholes, desde 90 coronas á 140 por hectolitro. Rendimiento calculado, 35 millones. Impuesto estableciendo un derecho de 1 '/4 por 100 sobre las herencias de más de 500 coronas y aumento progresivo desde la cantidad mayor á 10.000 coronas, hasta alcanzar el tipo de 18 por 100. Ingresos calculados, 10 millones. Aumento del impuesto de utilidad en los ingresos superiores á 10.000 coronas al año; impuesto sobre los solteros; impuesto sobre los dividendos de las sociedades anónimas, en el sentido de que en los casos en que los intereses excedan del 10 por 100 el impuesto es aumentado hasta el 6 por 100. Ingreso calculado, 210 millones. Tributación sobre las aguas minerales y gaseosas. Las primeras en un tipo de un heller por litro, y las segundas en un tipo de 5 heller. Ingreso supuesto, 4 millones. Finalmente, se anuncia la próxima creación del monopolio de los fósforos, al cual se atribuye un producto de 15 millones.

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E s difícil predecir sí el Parlamento aprobará todas estas nuevas contribuciones, pero desde luego puede afirmarse que su presentación ha producido pésimo efecto en todo el público, y especialmente en el pueblo vienes, que está de tal manera recargado de tributaciones de toda suerte, que puede decirse muy bien que la vida en Viena es más cara que en ninguna otra capital de Europa.

filipinas.
Otra vez, después que el Archipiélago filipino dejó de ser español para caer en manos de los yanquis, nos vamos á ocupar de aquella porción del Extremo Oriente que ha constituido siempre, y lo seguirá siendo por los siglos de los siglos, una de las más puras glorias de la nación española, pese á quien pese. Todo cuanto allí se hizo en materias de religión, enseñanza, hasta el extremo que sabían leer y escribir el 96 por 100 de los indígenas, que fueron siempre considerados como hermanos nuestros y no como conquistados, agricultura é industria, caminos y puentes, todo es y fué obra de la asidua é inteligente labor de las Órdenes religiosas. Esto es tan palmario, que se han visto obligados á reconocerlo así propíos y extraños, hasta aquellos que eran especíales enemigos de los religiosos, como lo son los protestantes. Pero lo que no podíamos suponer era que llegase al Archipiélago filipino nada menos que todo un señor ex-vicepresidente de la república norteamericana y en un discurso pronunciado después de suculento banquete, Mr. Fairbanks tuviese el mal gusto de poner de manifiesto, ó su mala fe ó su crasísima ignoroncia en lo que dice relación con la historia del pueblo filipino, historia que por ningún concepto puede separarse de la historia de las Órdenes religiosas. Copiamos: «Mu»chos desconfiaban de la capacidad de los Estados Unidos para soluscíonar el problema de Filipinas; y aunque nunca he sido uno de los «pesimistas, estoy asombrado de 1* profundidad, anchura y solidez íde los cimientos colocados aquí. Vinisteis aquí por orden de vues»tras conciencias, que os decían: ¡idl ¡id! Habéis sembrado en este asuelo las dos poderosas columnas de nuestra civilización: la iglesia *y la escuela. Habéis hecho de la justicia un articulo que no puede «ya comprarse ni venderse.» ¡Oh, cuan grande es la sapiencia de todo un ex-vicepresidente de los Estados Unidos! ¡Admiremos todos á los extranjeros, cuya sabiduría é imparcialidad deben ser el asombro, la admiración de esta España inculta que piensa y obra en rifeño! La anchura, profundidad y solidez de los cimientos colocados en el Archipiélago filipino no es obra del protestantismo yanqui, que to-

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

davia no ha logrado convertir d un solo igorrote, ni hacer prosélitos entre los católicos filipinos: han logrado, sí, hacer indiferentes, pero protestantes... ni uno solo. ¿Iglesias y escuelas?... ¡Pero si no habia puebíecito, incluso en los barrios más apartados, que no tuviesen ambas cosas! ¡Hace falta tener todo el tupé yanqui para afirmar tales desatinos! Sr. F a i r b a n k s , oiga usted y entérese bien de lo que á este propósito dice persona tan poco sospechosa de parcialidad en favor de losfrailes como Elíseo Reclus, el apóstol del anarquismo, el hombre de ciencia, de fama reconocida, que ha escrito en su Geografía Universal lo siguiente acerca de la influencia que en Filipinas han ejercido los frailea españoles,- tan injuriados por los masones y masonizantes do España y ahora por usted: «Los filipinos son de los pueblos más civilizados del Extremo Oriente. L o s HAN CIVILIZADO LOS F R A I L E S . «Si los filipinos están en industria y comercio por bajo de los javaneses, ocupan por otro aspecto un rango superior; no son ilotas mantenidos por sus amos en la inferioridad sin esperanza de redención. Mientras que los holandeses viven, como en otro mundo, por encima de s u s subditos, que, diferentes en trajes, costumbres y religión, miran á sus conquistadores como hombres de otra especie, los españoles han elevado hasta ellos á los filipinos. L o s ESPAÑOLES E L E V A DORES DEL N I V E L MORAL D E LOS F I L I P I N O S SON LOS F R A I L E S .

» L a mayor parte de los filipinos aprenden á leer y escribir. L a cultura europea arrastra gradualmente á los filipinos en su órbita, sin haberlos reducido, como á tantas otras razas, á la condición de siervos, sin haberles hecho caer en la miseria. El cura, es decir, el fraile, más bien que los soldados y los cañones, asegura á E s p a ñ a la perfecta sumisión de los naturales.» ¿Se ha enterado usted? Los filipinos son de los pueblos más civilizados del Oriente. Y cuando esto escribía Reclus el anarquista, no soñaban los yanquis con hacerse dueños ¡sabe Dios con qué medios y con qué ayudas! del Anchipiélago elevado por los españoles, por los frailes, á un gran nivel moral. Y por si no le parece bastante este testimonio, y podíamos citarle millares de propios y de extraños, reflexione maduramente lo que á continuación copio de D. Tomás Comyn, que escribió su concienzudo libro Las Islas Filipinas, á los comienzos del siglo X I X : «Sucede, efectivamente, que como el párroco es el consolador de los afligidos, el pacificador de las familias, el promotor de las ideas útiles, el predicador y el ejemplo de todo lo bueno; como resplandece en él la liberalidad, y le ven los indios solo en medio de ellos, sin parientes, sin tráficos y siempre atareado en su mayor fomento, se acostumbran á vivir contentos bajo su dirección paternal, y le entregan por entero su confianza... El padre zanja

p . M. COCO

383

ó dirige los pleitos del pueblo, él hace los escritos, sube á la capital á abogar por sus indios, opone sus ruegos (á. veces sus amenazas) á las violencias de los alcaldes mayores...» (Pág. 147.) «Óigase á L a P e rouse, si se quieren saber y admirar las armas con que nuestros misioneros cautivaban á los naturales de las Californias, y sobre todo
v a y a s e á las islas F i l i p i n a s , y se verán
dilatadas paciosos; ridad primeras en el arte campiñas celebrarse en las calles; letras de escribir, de templos con esplendor aseo y aun lujo los pueblos, calzadas,

con asombro
el culto diestros

sembradas
divino; escuela de sus fuentes

sus
regulade buena moradores

y conventos y pompa y muy

(casas parroquiales) esy casas;

en los trajes construirse

en todos

abrirse

arquitectura, y darse, en fin, puntual cumplimiento en la mayor parte á las providencias de buen gobierno y policia, OBRA TODO D E LA
REUNIÓN D E LOS DESVELOS, TRABAJOS APOSTÓLICOS Y ACENDRADO

PATRIOTISMO DE LOS P P . MINISTROS. Trausítese por las provincias,

y se verán poblaciones de cinco, diez y de veinte mil indios (y aun de cincuenta mil) regidas pacíficamente por un débil anciano, que, abiertas á todas horas las puertas, duerme sosegado en su habitación, sin más magia ni más guardias que el amor y respeto que ha sabido infundir á sus feligreses... Ellos son (los frailes) el muelle real, la rueda principal de esta máquina política.» Ya lo sabe, por si lo ignoraba, el cultísimo ex-vicepresidente de los Estados Unidos, que siglos antes de que existiese la libre América tenían ya los filipinos misioneros celosos que les enseñaban á leer y escribir,pues no había pueblo ni barrio sin sus correspondientes escuelas, á fabricar puentes y carreteras, á labrar la tierra, á construir alineadamente las casas para que formasen agradable conjunto, á vestir limpio y hasta con elegancia. Esto sin contar con la brillantísima Universidad de Manila y Colegio de San J u a n de Letrán, regentados con fruto inmenso por los sabios Padres Dominicos; el Colegio de F a r m a céuticos de San José, afecto á la misma Universidad, del cual salieron filipinos eminentes; el Ateneo y Escuela Normal de Maestros, d i rigidos por los celosos y competentísimos Padres Jesuítas, y otros cien colegios particulares. De todos estos centros de enseñanza h a n salido notables médicos, farmacéuticos, abogados y hombres de letras que han sido y son la honra del pueblo filipino. Sin contar, además, con las imprentas, algunas de ellas establecidas muy á los comienzos de la conquista (1600), como la de los Padres Agustinos en Manila y Lubao, la de los Padres Franciscanos en Sampaloc, la de los P a dres Dominicos en Manila, la de los Padres Jesuítas en la misma, y , últimamente, la de los Agustinos en Tambobong, destruida por los cañones yanquis; esto sin contar las fundadas por españoles, que fueron muchas y muy buenas, como lo atestiguan las obras monumentales que han salido de sus prensas, como la del Sr. Hidalgo, Cho-

384

CRÓNICA DE LA QUINCENA

fré, etc., mas los periódicos que se publicaban en Manila ó Iloilo, que cada uno tenía la suya. Ya ve Mr. Fairbanks cómo sólo en el ramo de letras estaba Filipipinas á una altura inconmensurable cuando los yanquis se posesio. naron del Archipiélago: no han llevado ellos la religión, civilización y progreso, pues lo encontraron rebosante por todo el Archipiélago; lo que sí han llevado los hijos de Norte América ha sido el protestantismo que, si no ha hecho prosélitos entre los filipinos, ha creado indiferentes, lo que han llevado ha sido la desunión entre los naturales, no habiendo ya aquella paz y confianza paradisiacas del tiempo de los españoles, «cuando éstos y los filipinos dormían con las puertas abiertas». Cuanto, pues, en su discurso ha afirmado Mr. Fairbanks nos parece, como calumnia, muy grosera, y como ignorancia, muy supina. Como contera, copiaré aquí á la letra estas líneas del P . Agustín M. Castro, tomadas de su Historia del insigne convento de San Pablo de Manila: «En el mismo año (1571, fecha de la toma de Manila por los españoles), se fundó este Convento é iglesia de San Pablo, que es cabeza de esta provincia, casa capitular de noviciado y de estudios de gramática, artes, teología y cánones, para indios y criollos». Como no es nuestro intento hacer la apología de España y de las órdenes religiosas, por lo que atañe á la enseñanza, remitimos á Mr. Fairbanks á lo que rezan nuestras famosas leyes de Indias, á las reales cédulas de nuestros reyes y á las diversas órdenes que emanaron de los capitanes generales del Archipiélago. Y con esto hacemos punto final.

Kttcstro homenaje al poeta Clórente
por el p. JAaximiHarto €sfébanez.

E n medio de la n e g r a cerrazón que obscurece h o y los h o r i zontes de n u e s t r a vida n a c i o n a l , es u n consuelo inefable el q u e p r o d u c e en todo b u e n español la luz que i r r a d i a la h e r m o sa Valencia con su E x p o s i c i ó n magnífica, en la q u e a c a b a de d a r las m á s g a l l a r d a s m u e s t r a s de sus bellezas n a t u r a l e s , d e su asombroso a r t e r e t r o s p e c t i v o , de sus múltiples y v a r i a das i n d u s t r i a s . A n t e esta florescencia de las e n e r g í a s r e g i o n a l e s , con que la ciudad del T u r i a a n u n c i a a l m u n d o civilizado el r e s u r g i m i e n t o del a l m a española, y a p u e d e n callarse los t o r p e s a u g u r e s de l a s desgracias n a c i o n a l e s y fundir los ecos fúnebres de sus predicciones en el h i m n o de g l o r i a que las diversas provincias de la P e n í n s u l a h a n c a n t a d o al b r i l l a n t e p o r v e n i r por el que h a c e tiempo s u s p i r a m o s . H o r a es y a d e que desechemos resueltam e n t e los n e g r o s pesimismos q u e , cual n u b e s otoñales, se ciern e n sobre n u e s t r a atmósfera social, y de que reforcemos, con la asiduidad y el tesón en el t r a b a j o , las r i s u e ñ a s e s p e r a n z a s de u n a r e g e n e r a c i ó n n a c i o n a l que, g r a c i a s á Dios, debe de est a r m u y p r ó x i m a . E s v e r d a d que t r i s t e s y execrables sucesos, desarrollados n o hace aún medio año e n u n a de n u e s t r a s m á s i m p o r t a n t e s poblaciones, p a r e c e n contradecir p a l m a r i a m e n t e los g r a t o s a u g u r i o s que m e i n s p i r a la bella ciudad l e v a n t i n a ; pero, sin d u d a , de aquellos males e x t r e m o s , de aquella r e c r u descencia b r u t a l del a n a r q u i s m o b a r c e l o n é s , i n t e n t a la P r o v i dencia d i v i n a sacar la t r a n s f o r m a c i ó n social de n u e s t r o p u e blo, obligándole á salir de su constitucional a p a t í a p a r a p r o t e g e r , aun desde el c a m p o de b a t a l l a si necesario fuere, el a l c á z a r de la civilización c r i s t i a n a , de la que h a sido siempre h e r a l d o y defensor en los t r a n c e s m á s supremos de la H i s t o r i a ,
Afio V i l . — T o n o V L 26

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NUESTRO HOMENAJE AL POETA LLÓRENTE

E l c a m i n o p a r a l l e g a r á esa r e c o n s t i t u c i ó n de l a v i d a e s p a ñ o l a , t a n p r o f u n d a m e n t e a l t e r a d a h o y p o r t o d o s los e n e m i g o s d e l o r d e n y d e l a p a z s o c i a l e s , n o s lo e n s e ñ a la i n m o r t a l V a l e n c i a c o n la f e c u n d a o b r a c i v i l i z a d o r a d e s u E x p o s i c i ó n ; n o i m p o r t a q u e e n su s e n o r u j a n t a m b i é n e n c o n a d a s p a s i o n e s p o l í t i c a s y se e n s o m b r e z c a a l g u n a v e z s u cielo l i m p i d í s i m o c o n los n e g r o s n u b a r r o n e s a r r a s t r a d o s a l l í p o r los v i e n t o s d e t e r r i b l e s l u c h a s de h e r m a n o s ; Valencia tiene el cariño incondicional de todos s u s h i j o s , y á l a v o z a l e n t a d o r a d e la m a d r e , q u e e n i n t e n s a efusión d e t e r n u r a les c o n v o c a á u n c e r t a m e n f r a t e r n a l p a r a e x h i b i r a n t e E s p a ñ a los p r o g r e s o s m a r a v i l l o s o s r e a l i z a d o s p o r la g r a n f a m i l i a l e v a n t i n a , los v a l e n c i a n o s h a c e n u n p a r é n t e s i s e n s u s f a m o s a s c o n t i e n d a s p o l í t i c a s , y t o d a s l a s clases s o c i a l e s c o n c u r r e n á o f r e n d a r á l a p a t r i a c h i c a el t r i b u t o d e su m á s entusiasta homenaje.

* *
Y de este entusiasta homenaje h a p a r t i c i p a d o de u n modo e s p e c i a l el h i j o p r e d i l e c t o de V a l e n c i a , á q u i e n l a h e r m o s a c i u d a d d e las flores a c a b a d e c o r o n a r c o n los l a u r o s d e l a g l o r i a . P o c a s v e c e s e s t a r á t a n j u s t i f i c a d o u n a c t o c o m o el q u e los v a lencianos h a n realizado p a r a p r e m i a r á su g r a n p o e t a Teodoro L l ó r e n t e , p o r q u i e n t o d o s los e s p a ñ o l e s s e n t i m o s a d m i r a c i ó n y r e s p e t o . U n a vida en verdad preciosa, llena de toda clase de m é r i t o s y c o n s a g r a d a t o t a l m e n t e al c u l t o d e l a p a t r i a p e q u e ñ a , b i e n m e r e c í a p o r p a r t e d e sus c o n c i u d a d a n o s ser u n g i d a c o n el óleo de la i n m o r t a l i d a d , p a r a p e r p e t u a r s u m e m o r i a c o m o s í m b o l o d e l a v i r t u d y d e l t r a b a j o y como u n espejo d e c a b a l l e r o s i d a d p a r a las g e n e r a c i o n e s v e n i d e r a s . E r a , p u e s , u n a d e u d a s a g r a d a q u e V a l e n c i a t e n í a c o n t r a í d a c o n el m e j o r d e s u s t r o v a d o r e s , y h a y q u e c o n v e n i r e n q u e la h a s a l d a d o con e s p l e n d i d e z y m a g n i f i c e n c i a . M a s n o h a sido V a l e n c i a sola la q u e e n a r d i e n t e e x p l o s i ó n de g r a t i t u d h a e r i g i d o u n t r o n o d e a m o r a l i n s i g n e b a r d o l e v a n t i n o ; E s p a ñ a e n t e r a , r e p r e s e n t a d a p o r la p r e n s a de s u s c u a r e n t a y n u e v e p r o v i n c i a s , h a r e c o g i d o los p l á c e m e s y p a r a b i e n e s d e t o d o s s u s h i j o s p a r a o f r e c é r s e l o s al a n c i a n o p o e t a c o m o u n t r i b u t o n a c i o n a l a l c a n t o r de las t r a d i c i o n e s p a t r i a s . C o n s i d e r o t a r e a dificilísima el d e c i r n a d a o r i g i n a l s o b r e la inmensa labor literaria de Teodoro L l ó r e n t e , y a enaltecida y

P.

MAXIMILIANO E8TÉBANEZ

387

consagrada definitivamente por la crítica. Y sube de p u n t o e s t a dificultad d e s p u é s de l e e r el p r ó l o g o q u e el s a b i o h i s t o r i a dor de las ideas estéticas acaba de publicar al frente del nuevo l i b r o d e v e r s o s del p o e t a v a l e n c i a n o . P e r o a u n á r i e s g o d e r e p e t i r t o r p e m e n t e lo q u e o t r o s h a n d i c h o c o n t a n t a a u t o r i d a d y competencia, voy á emborronar algunas cuartillas, que, aunq u e c a r e z c a n de m é r i t o a l g u n o l i t e r a r i o , t e n d r á n a l m e n o s el v a l o r r e p r e s e n t a t i v o de la a d h e s i ó n f e r v o r o s a c o n q u e E S P A Í Í A Y A M É R I C A se a s o c i a d e t o d o c o r a z ó n a l h o m e n a j e e n f a v o r d e Llórente.

* * *
E s el p o e t a v a l e n c i a n o u n t e m p e r a m e n t o a r t í s t i c o d e p r i m e r o r d e n , c a l d e a d o p o r dos p a s i o n e s i n t e n s í s i m a s , bajo c u y o influjo s e h a ido f o r m a n d o e n s u a l m a e l n u m e n c r e a d o r q u e h a i n s p i r a d o sus m e j o r e s c o m p o s i c i o n e s . L a p a t r i a y el a m o r h a n s i d o l o s d o s i d e a l e s s a n t o s á q u e e l viejo p o e t a h a d e d i c a d o p r e f e r e n t e m e n t e las luces d e su i n t e l i g e n c i a y l a s t e r n u r a s d e su c o r a z ó n . N o es s u l a b o r p o é t i c a l a o b r a del g e n i o q u e se a p o d e r a del i d e a l d e u n a é p o c a p a r a e s c u l p i r l e e n e s t r o f a s m o n u m e n t a l e s y e n c a r n a r l e en la vida de u n pueblo como f ó r m u l a d e s u g r a n d e z a l i t e r a r i a ; n o t i e n e t a m p o c o ese p o d e r s o b e r a n o d e los g r a n d e s p o e m a s q u e h a n s e ñ a l a d o e n la h i s t o r i a p r o d i g i o s o s r e n a c i m i e n t o s e n n a c i o n e s d e c a d e n t e s q u e se hallaban y a p r ó x i m a s á morir; pero en c a m b i o alienta en sus sencillos v e r s o s u n a f u e r z a e v o c a d o r a e x t r a o r d i n a r i a p a r a conm o v e r el a l m a d e sus l e c t o r e s con l a s e n t i d a c u a n t o p i n t o r e s c a d e s c r i p c i ó n d e la v i d a d e l h o g a r , d o n d e a n i d a el a m o r d e l a f a m i l i a bajo los b r a z o s b e n d i t o s d e l a c r u z , á c u y a s o m b r a p r o t e c t o r a v i v e el r e c u e r d o d e los m u e r t o s q u e r i d o s h a b l a n d o á los s u p e r v i v i e n t e s d e u n más allá, q u e s e r á el p u e r t o d e r e fugio de t o d o s los b u e n o s . L a s e s t r o f a s d e La barraca, p o r e j e m p l o , t i e n e n u n e n c a n t o i r r e s i s t i b l e , p o r la d e l i c a d e z a d e s u s p e n s a m i e n t o s n e t a m e n t e c r i s t i a n o s y p o r l a f a c t u r a a r t í s t i c a de l a s e s t a n c i a s , d e i r r e p r o c h a b l e s a b o r c l á s i c o . I m p o s i b l e n o c e d e r á la t e n t a c i ó n d e reproducir las más notables. ^
¡ B a r r a c a v a l e n o i a n a l ¡Santa y n o b l e e s c o l a del t r e b a l l ! M o d e s t breijol del q n e n o s dona'l p ¿ ; l a b o r í o s p o b l é

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NUESTRO HOMENAJE AL POETA LLÓRENTE c n r t i t peí v e n t y b r o n z e j a t peí sol. M e s qne'ls p a l a u s de j a s p i s y de marbrea m e s q u e l o s a r e s t r i o m f a l a y els o o l i s e u s , tu, pobre n i u perdut en m i g deis arbres, v a l d r á s s e m p r e ais u l l s m e n a .

B a i z l a fíguera, h o n l o s a u s s e l l s del h o r t a canten festius l'aubada matinal, a l p r i m e r r a i g del sol o b r i la p o r t a y a i s a y r e a p u r s del oel l o finestral; y c o m la m a r e c o v a á l a n i h u a d a , les a m o r o s e s a l e s e s t e n e n t , p o b r e trespol de p a l l a b e n I l i g a d a l a g u a r d a de u n m a l v e n t . Q u a t r e pilara, m e s b l a n c h s q u e l ' a z u o e n a , f o r m e n d e v a n t u n p ó r t i c h de v e r d o r ; corre s o b r e e l l s la p a r r a , t o t a p l e n a de p á m p o l s d ' e s m e r a l d a y r a h i m s d'or; á s o n o m b r a lo p a de c a d a d i a r e p a r t i x á sos filis lo T r e v a l l s a n t , y e n l a t a u l a la P a u y l ' A l e g r í a l e s flora v a n t d e s f u l l a n t . P e n j e n del m u r l ' a i x a d a y la o o r b e l l a q n e á t é r r a f a n d o b l a r lo s ü a t í r o n t ; l o p u l c r o o a n t e r e t q u e la d o n z e l l a , e n c o r v a n t l o b r a s n u , p o r t a á la font; y p l e n a de h a r m o n i e s m i s t e r l o s e a , l a g u i t a r r a , q u e e n a e m p s g e m e g a y riu, A la l l u m de la l u n a , e n lea g u s t o s e s v e l a d o s del e s t i u (1).

(1) P a r a q u e todoa n u e s t r o s l e c t o r e s p u e d a n a p r e c i a r b i e n laa b e l l e z a a q u e e n c i e r r a eata h e r m o s a p o e s í a , c o p i a m o s a q u í l a t r a d u c c i ó n de laa trea ú l t i m a a estrofaa q u e h i z o el i n a i g n e c r i t i c o a g n a t i n o P . F . B l a n c o e n au m a g i s t r a l es­

t a d i o La litertUura eipafíola en el iiiglo

XIX.

«Bajo la higuera, donde los pájaros v e c i n o s c a n t a n alegres á la aurora, a b r e s u p u e r t a (la barraca) al p r i m e r r a y o del s o l , y s u v e n t a n a á l o s airea p o r o s del c i e l o ; y u n p o b r e t e c h o de p a j a b i e n l i g a d a l a defiende del c r u d o t e m p o r a l , c o m o el a v e c o b r e á s o s hijueloa c o n s ó l o e x t e n d e r BUS a l a s a m o ­ rosas. > Y é r g u e n a e c u a t r o pilarea, máa b l a n c o a q u e la a z u c e n a , a n t e o n p ó r t i c o de v e r d u r a ; corre s o b r e elloa l a p a r r a c o n s o s p á m p a n o s de e s m e r a l d a y s o s r a ­ c i m o s de oro, y , á l a s o m b r a q u e p r o y e c t a , v i e n e el s a n t o T r a b a j o á r e p a r t i r el p a n d e c a d a dia á s u s h i j o s , m i e n t r a s e n la m e s a d e s h o j a n florea la P a z y la Alegría... • C u e l g a n del m u r o la a z a d a y l a h o z , q o e o b l i g a n á d o b l e g a r s e h a c i a l a tierra el c u e r p o del r ú s t i c o ; el p u l c r o o a n t a r i l l o q u e l l e v a á l a f u e n t e l a d o n ­ c e l l a , e n c o r v a n d o el d e s n u d o b r a z o ; y l a g u i t a r r a l l e n a de p r o f u n d a s h a r m o ­ n í a s , q o e á o n t i e m p o s o l l o z a y r í e , á l a l u z de la l u n a , e n l a s d e l e i t o s a s v e l a ­ d a s del estío.»

P . MAXIMILIANO E8TÉBANEZ

389

M a s n o se a q u i e t a l a n o b l e m u s a d e L l o r a n t e c o n h a b e r c a n t a d o las e m o c i o n e s t r a n q u i l a s del h o g a r y los m i s t e r i o s o s h e c h i z o s d e l a p r i v i l e g i a d a t i e r r a q u e le vio n a c e r y q u e g u a r d a e n s u s e n o las c e n i z a s d e sus a n t e p a s a d o s ; s u i n s p i r a c i ó n c r i s t i a n a v a m á s allá d e estos h o r i z o n t e s s e n s i b l e s d e la b e l l e z a c r e a d a , y , á t r a v é s d e l a z u l s i e m p r e l í m p i d o d e l cielo d e L e v a n t e , v e a q u e l l a alma región luciente q u e el i n m o r t a l F r . L u i s d e L e ó n cantó e n estrofas de a r r e b a t a d o lirismo. Y es q u e el p o e t a v a l e n c i a n o es u n e n a m o r a d o d e l a s b e l l a s t r a d i c i o n e s de su p u e b l o , y l l e v a el a l m a t o d a d e s u r e g i ó n c o m o d i l u i d a , si v a l e l a e x p r e s i ó n , e n la n o b l e s a n g r e q u e c o r r e p o r s u s v e n a s ; p o r eso al lado d e la Patria y del Amor, p o los p r i m i t i v o s e n t r e los cuales h a g i r a d o s i e m p r e la v i d a e s p a ñ o l a , h a colocado el m a e s t r o L l ó r e n t e la Fe, b a l u a r t e d e n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , i n s p i r a d o r a d e los v i e j o s b a r d o s , a l m a de n u e s t r a s empresas históricas y fuente i n a g o t a b l e de poesía d o n d e los a m a n t e s del gay saber i b a n á r e f r i g e r a r s u e s p í r i t u p a r a l u c h a r a n i m o s o s e n l i t e r a r i o s t o r n e o s . Patria, Fides, Amor; h e a q u í los t r e s i d e a l e s q u e h a c a n t a d o L l ó r e n t e c o n el e n t u s i a s m o j u v e n i l d e los a n t i g u o s t r o v a d o r e s ; a h í e s t á el s e c r e t o d e s u s t r i u n f o s d e a r t i s t a , y así se e x p l i c a n l a s e r e n i d a d , la a r m o n í a , la s e n c i l l e z clásica q u e c a m p e a n e n s u s b e l l í s i m o s v e r s o s . E n el v a t e v a l e n c i a n o , c o m o h a d i c h o u n i l u s t r e c r í t i - ' co, se p e r s o n i f i c a d e u n m o d o a d m i r a b l e la m u s a d e los l a t i n o s , e m e r g i e n d o del p u e b l o e n a m o r a d o de s u sol y d e s u t i e r r a , c o n l a s a n a a l e g r í a d e u n a v i d a a r m o n i o s a q u e c o n v i d a á su p e r petuación sin dolorosas luchas, y que ansia por
A l g o de o t r a r e g l ó n q n e el a l m a e n c i e r r a , q a e i n f n n d e e n ella s u e ñ o s d e l i r a n t e s ; l a s g l o r i a s de la t i e r r a 6. s a c i a r s u h o n d o a f á n n o s o n b a s t a n t e s ; a m o r n o m á s te v o l v e r á la c a l m a ; s ó l o p u e d e l l e n a r a l a l m a el a l m a , y es el a m o r s u l a z o m á s d i v i n o , r e n o v a c i ó n de p a r e n t e s c o e t e r n o , de u n a p a t r i a c o m ú n r e c u e r d o t i e r n o que u n e á dos seres en Igual camino.

E s t a e l e v a c i ó n d e p e n s a m i e n t o es, á m i j u i c i o , lo q u e p r i n c i p a l m e n t e c a r a c t e r i z a la l a b o r p o é t i c a d e L l ó r e n t e , lo m i s m o c u a n d o se e x p r e s a e n s u i d i o m a n a t i v o q u e c u a n d o h a c e uso d e la l e n g u a a r m o n i o s a d e C e r v a n t e s . E l p o e t a v a l e n c i a - <

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NUESTRO HOMENAJE AL POETA

LLÓRENTE

n o j a m á s d e s c i e n d e á c a n t a r f r u s l e r í a s , n i se dedica n u n c a á c o n s t r u i r v a n o s castillos de n a i p e s p a r a e n t r e t e n e r sus r a t o s de ocio, como los q u e r e p r e s e n t a n a q u e l l o s «suspirillos l í r i c o s — d e q u e nos h a b l a N ú ñ e z de A r c e , — de c o r t e y s a b o r g e r m á n i co, a m a n e r a d o s y exóticos, con los cuales e x p r e s a n u e s t r a a d o lescencia p o é t i c a sus d e s e n g a ñ o s a m o r o s o s , sus t e r n u r a s malog r a d a s y s u p r e m a t u r o h a s t í o d e la vida» (1); sus composicion e s t o d a s l l e v a n el sello d e la reflexión y del e s t u d i o , y n i n g u n a carece d e finalidad social ó al m e n o s d e a r t í s t i c a a s p i r a c i ó n á r e a l i z a r c o n s c i e n t e m e n t e la b e l l e z a . H e de h a c e r t a m b i é n c o n s t a r q u e t o d a la l a b o r p o é t i c a del a u t o r de La barraca es algo que t i e n e g u s t o y sabor d e cosa v i v i d a . P o r eso es el p o e t a f a v o r i t o d e V a l e n c i a , p o r q u e h a sabido r e m o v e r los afectos m á s í n t i m o s del a l m a l e v a n t i n a , a p o d e r á n d o s e d e ésta t a l como es en sí, c r i s t i a n a y t r a b a j a d o r a , y a h u y e n t a n d o d e ella con m á g i c o p o d e r los espectros de la p o lítica, q u e h a n afeado á veces su h i s t o r i a con r e p u g n a n t e s escen a s de desolación y de s a n g r e . E n e s t e s e n t i d o h a sido la vida d e L l ó r e n t e u n a p o s t o l a d o fecundo, q u e , si en el o r d e n l i t e r a r i o h a o r e a d o l a m o d e r n a p o e s i a v a l e n c i a n a , y a casi o l v i d a d a desde los t i e m p o s d e A u s i a s M a r c h , e n el social h a s o s t e n i d o c o n t e són las t r a d i c i o n e s de la b e l l a r e g i ó n m e d i t e r r á n e a , t a n h o n d a m e n t e t r a b a j a d a p o r las e n c o n a d a s l u c h a s d e los p a r t i d o s . Dije a n t e s q u e el p r í n c i p e d e los críticos e s p a ñ o l e s h a escrit o u n p r ó l o g o m a r a v i l l o s o que va al f r e n t e de ÍVOM Ilibret de versos del p a t r i a r c a de las l e t r a s v a l e n c i a n a s . E s dicho p r ó l o g o , como d i c e el S r . P e r e s en Cultura Española, la s u p r e m a cons a g r a c i ó n c r í t i c a d e la o b r a d e L l ó r e n t e , e n q u e se p r o c l a m a á éste v e n c e d o r p o r i g u a l en las l e n g u a s p e c u l i a r e s d e C a s t i l l a y V a l e n c i a , «don r a r í s i m o q u e e n n u e s t r a p e n í n s u l a sólo alc a n z a r o n a l g u n o s a n t i g u o s p o r t u g u e s e s , como S a d e M i r a n d a y D . F r a n c i s c o M a n u e l de Meló, y q u e r a r a vez se h a v i s t o r e p e t i d o n i en v a l e n c i a n o s n i e n c a t a l a n e s » . M e n é n d e z P e l a y o c o n s i d e r a á L l ó r e n t e como u n « e l e g a n t í s i m o e s c r i t o r c a s t e l l a n o e n p r o s a y v e r s o » , diciendo de sus comp o s i c i o n e s p o é t i c a s q u e , p o r el «rítmico p r e s t i g i o de su v e r s i f i c a c i ó n e s p l é n d i d a y n u m e r o s a , r e n u e v a n los m e j o r e s a c e n t o s d e l a m u s a r o m á n t i c a » ; y q u e son de t a l t e m p l e s u s v e r s o s , q u e
(1) Véase el Prefacio á Gritos del Combate, p&g. XXI.

P.

M A X I M I L I A N O

E S T É B A N E Z

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p o c o s d e n u e s t r o s i n g e n i o s del s i g l o X I X los h i c i e r o n m e jores. P e r o lo q u e , á m i p a r e c e r , h a c o n s o l i d a d o el t e m p l o definit i v o d e s u g l o r i a h a n sido s u s h e r m o s a s t r a d u c c i o n e s d e los p o e t a s m á s e x c e l s o s en los d i v e r s o s i d i o m a s , con las q u e h a a b i e r t o á los i g n a r o s e n l e n g u a s e x t r a n j e r a s las á u r e a s p u e r t a s que d a n acceso á los mejores m o n u m e n t o s poéticos del mundo. L l ó r e n t e se h a c o n s t i t u i d o c o m o e n i n t é r p r e t e de t o d o s l o s pueblos de E u r o p a , c u y a s o b r a s de a r t e h a estudiado con noble a h i n c o p a r a e x h i b i r l a s d e s p u é s a n t e sus c o m p a t r i o t a s e n v u e l t a s e n e l r o p a j e e s p l é n d i d o del i d i o m a c a s t e l l a n o . D e e s t a s t r a d u c c i o n e s a s e g u r a l a C o n d e s a d e P a r d o B a z á n q u e s o n «las m á s sugestivas que de poetas m o d e r n o s existen en n u e s t r a p a t r i a , las m á s r e v e l a d o r a s d e los v i g o r e s v a r o n i l e s y d e l i c a d e z a s femeniles de n u e s t r a l e n g u a , i g u a l m e n t e condicionada p a r a la l í r i c a v a r i e d a d y m o v i m i e n t o d e a f e c t o s , q u e p a r a la g r a n d i l o c u e n c i a épica.» Y t r a t a n d o d e a l g u n a s c o m p o s i c i o n e s de H e i n e , afirma q u e p r e f i e r e la t r a d u c c i ó n c a s t e l l a n a d e L l ó r e n t e a l o r i g i n a l a l e m á n , n o o b s t a n t e q u e , c o m o es s a b i d o , a t e s o r a é s t e tantas y tan afiligranadas bellezas. C o n d i c h a s t r a d u c c i o n e s , d i c e t a m b i é n el S r . M e n é n d e z P e l a y o , « h a c o n t r i b u i d o m á s q u e n a d i e el p o e t a d e V a l e n c i a á l a educación literaria de n u e s t r o pueblo, introduciendo, con pars i m o n i a y d i s c r e c i ó n , e l e m e n t o s n u e v o s , n o p o r m e d i o d e secos a n á l i s i s y a d a p t a c i o n e s c r u d a s , sino h a c i e n d o v e r d a d e r a m e n t e e s p a ñ o l a s las c o m p o s i c i o n e s q u e t r a d u c e , lo c u a l n o es desfigurarlas, sino infundirles u n a s e g u n d a vida poética y aclimatarl a s b a j o d i s t i n t o cielo. A s í , m e r c e d á l a s a b i a i n d u s t r i a del señ o r L l ó r e n t e , p a r e c e n los Heder d e E n r i q u e H e i n e e m a n a c i o nes espontáneas de n u e s t r a lírica popular, refinadas y sutilizad a s p o r el a r t e . A s í , a l g u n a s e s c e n a s d e l Fausto, t r a d u c i d o p o r él, t i e n e n resonancias de la d r a m a t u r g i a calderoniana. A s í B y r o n p a r e c e q u e se d e s p i d e d e s u c e ñ u d a a l t i v e z y se h a c e m á s t r a t a b l e y h u m a n o e n los v e r s o s d e su t r a d u c t o r . A s í l a s b a l a d a s d e S c h i l l e r e n t r a n e n el a m p l i o c a u c e d e n u e s t r a p o e sía n a r r a t i v a , sin d e s m e n t i r s u p r o s a p i a g e r m á n i c a , p e r o c o n c i e r t o s a b o r d e r o m a n c e . N o h a y q u e d e c i r q u e la a r r o g a n t e y t r i u n f a l e l o c u e n c i a p o é t i c a d e V í c t o r H u g o se e n c u e n t r a c o m o en su propia casa en aquella lengua que t a n t o celebraba y que

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NUESTRO HOMENAJE AL POETA LLÓRENTE

t a n t o obró en él p o r s u g e s t i ó n infantil, a u n q u e la conociese t a n poco». I m p o s i b l e decir n a d a t a n m a g i s t r a l y a c a b a d o sobre las t r a ducciones del m a e s t r o L l ó r e n t e . R e p i t o que este juicio del señ o r Menéndez P e l a y o es la c o n s a g r a c i ó n definitiva que h a c e la c r í t i c a d e la alta p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a de D . Teodoro. Y m e figuro que es t a m b i é n el m a y o r homenaje á los m é r i t o s i n c o m p a r a b l e s del ilustre p o e t a . P a r a el que esté en el secreto de las dificultades e n o r m e s q u e s u p o n e el hacer u n a t r a d u c c i ó n t a n perfecta como las del v a t e valenciano, serán siempre defectos de poquísima m o n t a los q u e h a e n c o n t r a d o la crítica en Amorosas y Leyendas de oro, p r i n c i p a l m e n t e . Y a decía E n r i q u e H e i n e «que era i n t e n t o a r r i e s gadísimo r e p r o d u c i r en u n a l e n g u a de p r o c e d e n c i a l a t i n a u n a o b r a m é t r i c a compuesta en i d i o m a de o r i g e n g e r m á n i c o » . Y d a b a esta r a z ó n : « P o r q u e el p e n s a m i e n t o í n t i m o del original se e v a p o r a fácilmente e n la t r a d u c c i ó n , y n o q u e d a m á s q u e algo parecido al resplandor de la luna disecado, como h a dicho u n malicioso que se b u r l a de mis poesias traducidas» (1), P u e s si el g r a n lírico a l e m á n h u b i e r a podido conocer la t r a ducción castellana de su Libro de los cantares, t a n exquisitam e n t e h e c h a por L l ó r e n t e , se h u b i e r a quizás c o n t e m p l a d o con o r g u l l o a n t e los r e s p l a n d o r e s de u n a luna de v e r d a d , en toda su plenitud, que h a i l u m i n a d o y e n s a n c h a d o los h o r i z o n t e s de su fama por todos los países de l e n g u a española. P o r eso el h o m e n a j e á L l ó r e n t e m e h a p a r e c i d o r e l a t i v a m e n t e p o b r e . H o n r a y prez el a n c i a n o t r o v a d o r de toda la comunidad e s p a ñ o l a de d e n t r o y fuera de la P e n í n s u l a , h a n debido c o n c u r r i r á su glorificación todos los pueblos y regiones q u e h a b l a n el hermoso idioma de Cervantes... Y n o me i m p o r t a q u e se t a c h e de e x a g e r a d a u n a proposición que, á m i h u m i l d e j u i c i o , e n t r a ñ a u n a d e u d a d e la m á s r i g u r o s a justicia.
(1) P r ó l o g o i. la t r a d u c c i ó n francesa de BUS poesias.

FILOSOFÍA DEL VERBO
(Conclusión.) por feíip» JjobUs,

El modo adverbial.
T o d a o r a c i ó n a d v e r b i a l , d e c u a l q u i e r g r a d o , s i r v e de a d v e r bio á u n v e r b o , á u n adjetivo, ó á o t r o a d v e r b i o . Enunciativo y potencial adverbial.
(CUADRO 9 )

El relativo QUE ( n o m b r e ) con preposición.—Este g r a d o es el mismo subjuntivo (nombre) convertido en adverbio mediante la p r e p o s i c i ó n , d e t r á s d e verbo ó d e adjetivo. E j e m p l o : Sali SIN QUE me viesen y fui Á QUE me curase el médico—Lo hace POB QUE puede—Eres digno D E QUE te premien—Me alegraré DE QUE vengas. A l g u n a v e z se calla p o r elipsis l a p r e p o s i c i ó n de ó por: Me alegraré QUE vengas—Lleva esto á mi casa, QUE ( = p o r q u e ) lo necesito. Todo esto es c l a r o . P e r o d e b o a q u í r e s o l v e r dos c u e s t i o n e s á la l u z d e los p r i n c i p i o s establecidos y d e m o s t r a d o s . L a primera es cómo se e s c r i b e n los por ques. H a y u n por 9ué i n t e r r o g a t i v o ; o t r o por que r e l a t i v o a d j e t i v o , y o t r o por que r e l a t i v o s u s t a n t i v o . S e g ú n el u s o c o m ú n , los d o s p r i m e r o s l l e v a n s e p a r a d o s los dos e l e m e n t o s ; el ú l t i m o los lleva u n i d o s . ¿ H a y a l g u n a r a z ó n p o d e r o s a p a r a esto? N i n g u n a , sino q u e el ú l t i m o ^ o r que es e n l a t í n quia, quod, cum, u n solo v o c a b l o . i*ero e s t a r a z ó n n a d a v a l e , p u e s t o q u e esos vocablos l a t i n o s son casos r e l a t i v o s : e l c a s t e l l a n o n o j u n t a la p r e p o s i c i ó n c o n el n o m b r e . E l por qué i n t e r r o g a t i v o p e r t e n e c e a l m o d o s u b j u n t i v o ; e l
(1) Véase la p i g . 209 de este v o l u m e n .

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FILOSOFÍA D E L VERBO

por que a d j e t i v o , al m o d o c o n j u n t i v o ; el jjo?" que s u s t a n t i v o , al a d v e r b i a l , j ' es p r o p i o de las o r a c i o n e s c a u s a l e s y finales. No se ve p o r n i n g ú n lado la r a z ó n de e s c r i b i r s e u n i d o s . S i n emb a r g o d e esto, y o t a m b i é n escribo u n i d o el ú l t i m o , p o r q u e a s í lo h e v i s t o s i e m p r e , p e r o conozco q u e es f a l t a d e lógica (1). T a l v e z , y a u n c i e r t a m e n t e , el o r i g e n d e e s t a e s c r i t u r a u n i d a es el e r r o r g e n e r a l q u e voy á c o m b a t i r en l a Segunda cuestión: á q u é c a t e g o r í a p e r t e n e c e n estos jpor ques. E l por qué i n t e r r o g a t i v o es a d v e r b i o , p o r q u e es caso r e l a t i v o del n o m b r e qué; el por que r e l a t i v o adjetivo ( = por el cual) es t a m b i é n a d v e r b i o del v e r b o c o n s i g u i e n t e , p o r q u e es caso r e í a - \ t i v o del que, el c u a l que es p r o n o m b r e con r e l a c i ó n á d i c h o c o n s i g u i e n t e ; v . g r . : El motivo POR QUE ( = por el cuál) estudio, es saber: que es adjetivo d e motivo y p r o n o m b r e r e s p e c t o d e por y estudio; por que es a d v e r b i o d e estudio. D e l t e r c e r por que (en el c u a l es s u s t a n t i v o el que) d i c e n g e n e r a l m e n t e los g r a m á t i c o s q u e es c o n j u n c i ó n c a u s a l ó final, p o r q u e e q u i v a l e á quia ó MÍ, c o n j u n c i o n e s l a t i n a s . A e s t e t e n o r l l a m a n t a m b i é n conjunciones á de que, á que, para que, sin que, sobre que, con que, según que, en que, hasta que. M a s y o d i g o y s o s t e n g o q u e ese c o n j u n t o d e p r e p o s i c i ó n y que s u s t a n t i v o no es n i p u e d e ser conjunción, sino adjetivo ó a d v e r b i o r e l a t i v o , como se d e m u e s t r a con esta r a z ó n filosófica a priori. E s a s p a r t í c u l a s c o m p u e s t a s son s u b o r d i n a n t e s del a c t o lógico, como es e v i d e n t e : c o n j u n c i ó n s u b o r d i n a n t e i m p l i c a c o n t r a d i c c i ó n : l u e g o n o son c o n j u n c i o n e s . E n efecto, s u b o r d i n a r es c o n v e r t i r u n acto ó p o t e n c i a 2.^^ e n f o r m a 2.*, esto es, e n n o m b r e , a d j e t i v o ó a d v e r b i o . L o q u e se s u b o r d i n a es l a m a t e r i a ; la p a r t í c u l a s u b o r d i n a n t e es la f o r m a q u e se c o m u n i c a á esa m a t e r i a : la f o r m a y el c o m p u e s t o p e r t e n e c e n a m b o s á l a m i s m a e s p e c i e , p u e s t o q u e l a f o r m a d a l a especie a l c o m p u e s t o . L u e g o las p a r t í c u l a s s u b o r d i n a n t e s t i e n e n q u e
(1) E l c o n s a b i d o E n e a s , de l a H a b a n a , d i s p u t a n d o c o n Checa, de Cárden a s , y c o n L . I c h a s o , de C i e n f u e g o s , d e c i a : <T p a r a lo del íporquéf á la A c a d e m i a m i s m a , que m a n d a escribir ipor quét, y si á e l l a n o , á F e l i p e R o b l e s ó á c u a l q u i e r o t r o q u e u s t e d d e s i g n e y qne t a m b i é n e s c r i b a ¿por quét... Y a m b o s i n s e r t a r e m o s l a s r«<o2uc>one« de n u e s t r o s jueces». (Diario de la Marina, 4 de M a y o de 1908.) N o a c e p t a r o n los c o n t r i n c a n t e s , n i y o q u i s e e n t o n c e s m e t e r m e e n ello. H o y y a puede s a b e r E n e a s mi o p i n i ó n , c o n l a cual n o q n l e r o definir d o g m á t i c a m e n t e , porque n o t e n g o a u t o r i d a d .

FEUPE

KOBLES

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ser f o r z o s a m e n t e n o m b r e s , adjetivos ó a d v e r b i o s e n p u r a f o r m a sin m a t e r i a , n u n c a j a m á s c o n j u n c i o n e s ; c u y o oficio es simp l e m e n t e c o o r d i n a r , es decir, u n i r sin a l t e r a r en lo m á s m í n i m o la c a t e g o r í a de lo u n i d o . P o r c o n s i g u i e n t e , los casos r e l a t i v o s del que n o m b r e , s e r á n adjetivos ó a d v e r b i o s , s e g ú n la n a t u r a l e z a del t é r m i n o m o d i ficado p o r ellos. E l por que d e q u e t r a t a m o s , d e t r á s de v e r b o es a d v e r b i o (1).

***
Interrogativo adverbial.
(CUADEO 10)

E s el m i s m o s u b j u n t i v o con p r e p o s i c i ó n . E l ai d u b i t a t i v o es n o m b r e ; a ñ a d i d a u n a p r e p o s i c i ó n , se c o n v i e r t e en a d v e r b i o , c u a n d o v a d e t r á s d e v e r b o ó d e a d j e t i v o . Estoy dudoso D B S I vendrás—Iré P O R si puedo ayudarte — Pensando E N S I las estrellas son pares, pasó dos horas. E n esto no h a y dificultad a l g u n a , m a s t é n g a s e p r e s e n t e lo d i c h o en la o b s e r v a c i ó n 10.^ del a r t í c u l o a n t e r i o r . * » Oraciones con relativo adverbial.
(CUADRO 11)

E s t a s oraciones p u e d e n f o r m a r s e con el r e l a t i v o p o t e n c i a l si, y con u n r e l a t i v o f o r m a l , que, cuando, donde, e t c . L a s p r i (1) Y v a de h i s t o r i a . E n Marzo de 1908, c o n m o t i v o de la d i s p u t a sobre el v e r b o vaciar, de q u e h a b l a r e m o s en el APÉNDICE, D . J o s é L l o b e r a (de P a l m a ) a r r e m e t i ó c o n t r a la G r a m á t i c a de B r u ñ o ( q u i e n a c e r c a de d i c h o v e r b o dice lo m i s m o q u e y o e n mi Orlologia), l l a m á n d o l a mala gramática y s e ñ a l a n d o a l g u n o s errores. A l p r i m e r a r t í c u l o de L l o b e r a dije, a u n q u e n a d a me i b a e n ello, que los errores s e ñ a l a d o s c o n s t a b a n en la G r a m á t i c a oficial, pero a n t e s q u e mi c o n t e s t a c i ó n l l e g a s e á P a l m a , el Sr. L l o b e r a p u b l i c ó otro a r t i c u l o para d e m o s t r a r q u e B r u ñ o n o s a b e d i s t i n g u i r las p a r t e s de la o r a c i ó n , e n p r u e b a de lo c u a l t a c h a b a qne B r u ñ o califique de a d v e r b i o s íJorgue, como, aunque y otras p a l a b r a s que, s e g ú n el Sr. L l o b e r a , s o n e v i d e n t e s c o n j u n c i o n e s . N a d a dije i, e s t o ; mas el d i c h o señor q u i s o t i r a r m e de la l e n g u a con este r e t o qua m e l a n z ó desde el s e m a n a r i o El Sóller (25 de J u n i o ) : . C o n c r e t e m o s la c u e s t i ó n y p r e g u n t e m o s al Sr. E o b l e s si e x i s t e n ó no en la G r a m á t i c a del Sr. B r u ñ o los errores s e ñ a l a d o s . S i e x i s t e n , m u y p e r e g r i n o resulta lo d i c h o por é l e n s u art í c u l o [engañábase el Sr. Llobera, porque acerca de su segundo artículo no dije nada); si n o e x i s t e n , confieso mi derrota». L o q u e en este trabajo e s c r i b o b a s t a p a r a c o n t e s t a r c u m p l i d a m e n t e al Sr. L l o b e r a , y s i lo q u e d i g o n o es v e r d a d , demuéstrelo él.

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FILOSOFÍA DEL VERBO

m e r a s se l l a m a n condicionales, Expliquemos esto. A)

las segundas

circunstanciales.

Condicionales.

D e l a m i s m a m a n e r a q u e e n el p a r t i c i p i o a b s o l u t o el s u j e t o de este participio está en ablativo, a u n q u e no lleva preposic i ó n , V . g r . : Muerto el perro, se acabó la rabia (el perro a h í es a b l a t i v o c o n oficio d e a d v e r b i o de se acabó) (1); así t a m b i é n el si c o n d i c i o n a l es el a b l a t i v o a b s o l u t o del n o m b r e si d u b i t a t i v o . No es, p o r t a n t o , conjunción, sino la forma adverbial de la d u d a , que, unida con la oración que sirve de m a t e r i a , constit u y e n u n v e r d a d e r o a d v e r b i o d e l a o r a c i ó n p r i n c i p a l . S i quieres, ven. Si quieres es l a o r a c i ó n s u b o r d i n a d a ó la c o n d i c i ó n , el a n t e c e d e n t e , la h i p ó t e s i s ; ven es l a o r a c i ó n p r i n c i p a l , el c o n d i c i o n a d o , el c o n s i g u i e n t e , l a a p ó d o s i s . L a c o n d i c i ó n e s u n a d v e r b i o del c o n d i c i o n a d o y se c o m p a r a c o n él como c a u s a física ó l ó g i c a á su e f e c t o , y p o r eso se le l l a m a antecedente. L a o r a c i ó n c o n d i c i o n a l es, p u e s , u n a o r a c i ó n d u b i t a t i v a e n a b l a t i v o a b s o l u t o : el r e l a t i v o p o t e n c i a l si es la f o r m a d e l a d u d a ; el quieres es la m a t e r i a ó el c o n s i g u i e n t e de ese r e l a t i v o ; si quieres es el a b l a t i v o o r a c i o n a l p e r f e c t o , q u e s i r v e d e a d v e r b i o c a u s a l á ven. L a oración dubitativa pertenece por naturaleza al modo indicativo, como está dicho, no al potencial. N o , h a y p u e s , imperativos, optativos, hortativos, etc., condicionales. Las f r a s e s o p t a t i v a s q u e p a r e c e n c o n d i c i o n a l e s , v . g r . : ¡Oh, si yo te viese! son o r a c i o n e s c o r t a d a s e n q u e f a l t a la p r i n c i p a l ó l a a p ó d o s i s me alegraría ó se cumpliría mi deseo. C u a n d o el v e r b o d e la c o n d i c i ó n d e b i e r a ser a c t o f u t u r o ó f u t u r i b l e , se u s a n l a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s , p o r l a m i s m a r a z ó n q u e d i j i m o s al h a b l a r d e l a s o r a c i o n e s i n c i d e n t a l e s d e t e r m i n a t i v a s . S I T U V I E R E I S fe ( n o si tendréis), trasladaréis los montes—Sí no MIRÁSEMOS (pot. f u t u r i b l e p o r miraríamos) otra cosa sino el camino, presto llegaríamos (Santa Teresa). Si l a l e n g u a c a s t e l l a n a n o t u v i e s e l a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s del v e r b o , n o s e r í a f a l t a d e c i r si tendremos, ó si tendríamos, ó si tengamos. P o r eso el l a t í n e m p l e a e l a c t o f u t u r o ó l a p o t e n (1) V é a s e lo d i c h o e n El Formal conjuntivo.

FKLIPE K0BLE8

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cia p r e s e n t e e n l u g a r d e l a f u t u r a d e q u e c a r e c e . Naturam S I SEQUEMUK ( = SÍ s i g u i é r e m o s ) ducem, nunquam aherrabimus (Cic.) — S I fractus ILLABATUR ( = c&yeve)orbis,impavidum ferient ruinae ( H o r . ) . E l f u t u r i b l e l a t i n o es la m i s m a p o t e n c i a asistente. P e r o t e n i e n d o , como t e n e m o s , d i c h a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n ­ tes, n o es t o l e r a b l e o m i t i r l a s en u n l u g a r q u e les es p r o p i o , como son las o r a c i o n e s condicionales. L a o r a c i ó n condicional e x p r e s a acción en acto real ó en p o t e n c i a r e a l , p e r o como sim­ p l e a p r e h e n s i ó n ó f o r m a de u n j u i c i o , n o del i m p e r i o de l a razón. Las potencias necesarias (presente y asistente) signi­ fican en las oraciones s u b o r d i n a d a s s i m p l e a p r e h e n s i ó n del im­ p e r i o , y p o r eso no c a b e n per se en l a s c o n d i c i o n a l e s : l a s p o ­ t e n c i a s c o n t i n g e n t e s significan s i m p l e a p r e h e n s i ó n d e f o r m a a c c i d e n t a l , p r e s c i n d i e n d o del acto lógico, y p o r eso c a b e n con c u a l q u i e r r e l a t i v o que no sea n o m b r e . E l c o n s i g u i e n t e , la apódosis ú o r a c i ó n p r i n c i p a l , p u e d e ex­ p r e s a r juicio ó i m p e r i o , p e r o d e p e n d i e n t e d e la condición ó a n ­ t e c e d e n t e . P u e d e o c u r r i r q u e a m b a s oraciones aisladas s e a n f a l s a s , y con t o d o eso, la o r a c i ó n e n t e r a condicional (el con­ j u n t o ) sea v e r d a d e r a , como e n e s t e ejemplo: S i la tierra no TIENE movimiento de rotación, el sol le tiene de traslación al rededor de la tierra. Si la condición es de cosa p r e s e n t e ó p a s a d a , se dice q u e es real, y se e x p r e s a p o r a l g ú n a c t o v e r b a l necesario. S i QUIEBES ser amado, ama. Si es d e cosa f u t u r a , l a condición se l l a m a posible, y se e x p r e ­ sa por l a p o t e n c i a f u t u r a : la apódosis n a t u r a l d e e s t a condición es el acto f u t u r o ó la p o t e n c i a p r e s e n t e , n u n c a la a s i s t e n t e n i el a c t o f u t u r i b l e . E s i n c o r r e c t o d e c i r S i TÜVIÉEKIS fe, trasla­ daríais los montes. D e b e d e c i r s e trasladaréis ó si tuvieseis. S i l a c o n d i c i ó n es d e cosa f u t u r i b l e , l a condición se l l a m a imposible: se e x p r e s a por la p o t e n c i a f u t u r i b l e se (ó ra, el po­ licrono e q u i v a l e n t e ) , y la apódosis n a t u r a l es el acto f u t u r i b l e ó el a s i s t e n t e , ó la p o t e n c i a a s i s t e n t e ; n u n c a el f u t u r o , n i l a p o t e n c i a p r e s e n t e . S i HUBIESK teatro, iremos á él, es u n d i s p a ­ r a t e q u e se e n m i e n d a con u n a r: si hubiere, 6 p o n i e n d o iríamos en l u g a r d e iremos. P o r lo dicho h a s t a aquí v e r á el l e c t o r qué juicio h a d e for­ m a r del m o d o condicional d e q u e nos h a b l a B r e n e s Mesen y

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FILOSOFÍA

DEL

VERBO

otros gramáticos. Es un modo esencialmente relativo, y aun m á s q u e el d u b i t a t i v o , d e l c u a l s e d i f e r e n c i a c o m o el a b l a t i v o se diferencia del n o m b r e .

B)

Circunstanciales.

L o s r e l a t i v o s f o r m a l e s a d v e r b i a l e s son: donde, cuando, mientras, cuan, como, cuanto y que. D e j e m o s é s t e p a r a e l fin, y t r a t e m o s d e los o t r o s . 1.° Donde, cuando, e t c . — S o n a d v e r b i o s p o r a m b o s l a d o s , v e r b i g r a c i a : D O N D E estoy yo, estará mi siervo: donde es a d v e r bio d e estoy y d e estará. C u a n d o e n l a o r a c i ó n p r i n c i p a l se p o n e u n a d v e r b i o d e t e r m i n a d o d e l m i s m o g é n e r o q u e el r e l a t i v o , e n t o n c e s el r e l a t i v o , con su o r a c i ó n , es u n a s i m p l e e x p l i c a c i ó n ó d e t e r m i n a c i ó n del p r i m e r o ; v. g r . : D O N D E estoy yo, A L L Í estará mi siervo. C U A N D O en la oración se pone... E N T O N C E S . . . Mientras, t ó n i c o , es a d v e r b i o a b s o l u t o , v. g r . : Prepara la cena, y M I E N T R A S jugaremos. S i n a c e n t o , p u e d e ser p r e p o s i c i ó n : M I E N T R A S la cena, lo m i s m o q u e cuando: C U A N D O niño — C U A N D O pitos, flautas (= en vez de). I g u a l m e n t e p u e d e ser a d v e r b i o r e l a t i v o d e t i e m p o , e q u i v a l e n t e á mientras que = entretanto que, V. g r . : M I E N T R A S se gana algo, no se pierde nada (Cerv.) Cuan y a s i e m p r e c o n u n a d j e t i v o : Eleva mi alma (su vuelo), C U A N alto es el cielo. Oon cuanto: Tanto más se escudriñan las falsas, C U A N T O es mayor la fama del que las obras compuso (Cerv.) Como, á v e c e s s i r v e d e a d j e t i v o , v . g r . : Sírveme la comida C O M O esté ( = c a l i e n t e , f r í a , c r u d a , c o c i d a , s a l a d a , e t c . ) — A v e ces es d u d o s o su oficio, e s p e c i a l m e n t e d e t r á s de v e r b o s q u e adm i t e n p r e d i c a d o s , v. g r . : Estoy C O M O ító estás. P e r o d e su n a t u r a l e z a es a d v e r b i o r e l a t i v o d e m o d o , y c a b e t a m b i é n e n o r a ciones c a u s a l e s , t e m p o r a l e s , c o n c e s i v a s , e t c . C o n j u n c i ó n n o es n i puede serlo. L a a p l i c a c i ó n d e t o d o s estos r e l a t i v o s á los d i v e r s o s casos p a r t i c u l a r e s p e r t e n e c e á la G r a m á t i c a . 2.° Que.—a) En ablativo absoluto.—Este ablativo lleva s i e m p r e u n p a r t i c i p i o c o n c e r t a d o c o n é l , y sólo se d i f e r e n c i a d e l l l a m a d o p a r t i c i p i o a b s o l u t o e n q u e a q u i el s u j e t o es r e l a t i v o . E n muerto el perro, se acabó la rabia, el a b l a t i v o es el

FELIPE

ROBLES

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perro: e n l a s f r a s e s d e q u e a h o r a t r a t a m o s , el a b l a t i v o es el que, c o n su o r a c i ó n c o n s i g u i e n t e . E j e m p l o s : Dado qvví, puesto Q U E , supuesto Q U E , no obstante Q U E , entendido Q U E eres malo, no quiero tratar contigo. E e a l m e n t e n o h a y a b l a t i v o absoluto, p o r q u e t o d o a b l a t i v o es a d j e t i v o ó a d v e r b i o , y e s t a s c a t e g o r í a s son e s e n c i a l m e n t e r e lativas; p e r o con esa denominación queremos decir que apar e n t e m e n t e e s t á d e s l i g a d o del v e r b o , y a u n q u e p a r e z c a n o m i n a t i v o , es a b l a t i v o ó l o c a t i v o . N o se h a d e c o n f u n d i r e s t e c a s o c o n el que n o m b r e y s u j e t o d e u n g e r u n d i o a b s o l u t o , v. g r . : Siendo cierto Q U E no hay efecto sin causa..., d o n d e el que n o es a b l a t i v o , s i n o n o m b r e , y p e r tenece al modo s u b j u n t i v o . E s t e que a b l a t i v o es p a r e c i d o a l si c o n d i c i o n a l : que es l a f o r m a a d v e r b i a l , la o r a c i ó n q u e le s i g u e es l a m a t e r i a ( v . g r . : eres malo); que eres malo es el a d v e r b i o p e r f e c t o d e l v e r b o p r i n c i p a l no quiero; el p a r t i c i p i o dado, supuesto, e t c . , es s e n c i l l a m e n t e u n a d j e t i v o q u e c o n c i e r t a c o n ese a b l a t i v o q u e s i r v e d e a d v e r b i o (1). No faltan gramáticos que llamen conjunciones á estas locuc i o n e s c o m p u e s t a s d e p a r t i c i p i o y que a b s o l u t o : á lo q u e n o s a b e n d a r n o m b r e , lo l l a m a n c o n j u n c i ó n . V e r á s e c l a r o el d i s p a r a t e r e s o l v i e n d o d i c h o s p a r t i c i p i o s e n a c t i v a : si e n l u g a r d e puesto que, d e c i m o s supongamos que, á n a d i e se le o c u r r e decir q u e supongamos que es c o n j u n c i ó n , frase e n q u e el r e l a t i v o es t é r m i n o del v e r b o . P u e s ¿ p o r q u é h a d e s e r c o n j u n c i ó n ^Jueaío que, e n la c u a l el r e l a t i v o , a u n q u e a b l a t i v o , es sujeto d e l p a r ticipio? b) Q U E , adverbio, detrás de adverbio.—El que, a b l a t i v o a b s o l u t o , n o t i e n e a n t e c e d e n t e ; éste d e q u e a h o r a t r a t a m o s , sí l e t i e n e , y f o r m a c o n él u n a d v e r b i o r e l a t i v o , c o m p u e s t o d e u n o a b s o l u t o y que: t a l e s s o n asi que, ahora que, luego que, antes que, después que, mientras que, en tanto que, entretanto que, al punto que, al tiempo que, al momento que, siempre que, aunque (2), de modo que, de suerte que, y o t r o s m u c h o s .
(1) Pues que e q u i v a l e & puesto que: el pues s o l o , e q u i v a l e n t e & porque ó á. puesto que, es a d v e r b i o r e l a t i v o ; e q u i v a l e n t e á después de esto, por tanto, por consiguiente, es a d v e r b i o a b s o l u t o . C u a n d o es p a r t í c u l a expletiva, q u e n i q u i t a n i p o n e en l a o r a c i ó n , es c o n j u n c i ó n , o o m o el autem, ó el vero l a t i n o . (2) Aunque t a m b i é n se e s c r i b e u n i d o , s i n r a z ó n p a r a e l l o , s i n o e s l a c a r e n -

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FILOSOFÍA D E L VERBO

C u a n d o el a d v e r b i o a n t e c e d e n t e e s t á f o r m a d o p o r p r e p o s i ción y n o m b r e , como al tiempo que, el que p u e d e i n t e r p r e t a r s e como a d j e t i v o d e l n o m b r e , ó como a d v e r b i o r e l a t i v o del conj u n t o a d v e r b i a l : e n el p r i m e r caso l a oración c o n s i g u i e n t e p e r t e n e c e r á al m o d o c o n j u n t i v o ; en el s e g u n d o al a d v e r b i a l . N o n e c e s i t a m o s r e p e t i r q u e t a l e s locuciones n o son conjunc i o n e s : d o n d e e n t r a el que, b a y s u b o r d i n a c i ó n , y las p a r t í c u l a s s u b o r d i n a n t e s n o son c o n j u n c i o n e s . c) E n l a s c o m p a r a c i o n e s , el que d e t r á s de a d j e t i v o c o m p a r a t i v o es a d v e r b i o , p o r q u e el c o m p a r a t i v o se c o m p o n e d e a d v e r b i o . Luisito es mejor ó más buem> Q U E (bueno) tú ( e r e s ) — L a tierra es menor Q U E ( g r a n d e ) el sol (es) (1). D e t r á s de los a d v e r b i o s tal, tan, de tal suerte, de tal modo, más, menos, igual, lo mismo, tanto y o t r o s c o m p a r a t i v o s , es t a m b i é n a d v e r b i o . Us tan malo, Q U E no puede verle f=cuan m a l o es el q u e n o p u e d e ver)—Aqui se está mejor Q U E (bien) alli (se e s t á ) . E n el mas que d e l a s a p u e s t a s , el mas e s p r e p o s i c i ó n , como e q u i v a l e n t e á á que (2): p e r o si el mas que se t o m a en l a a c e p ción de aunque, el mas es a d v e r b i o . E n con tal que, este que p u e d e t o m a r s e como n o m b r e , y tal como a d j e t i v o d e él: t a m b i é n como adjetivo del n o m b r e oculto condición, y como a d v e r bio, si se t o m a p o r t a l el caso r e l a t i v o con tal condición. M e n u d e n c i a s s o n estas m á s p r o p i a s d e u n a g r a m á t i c a ; p e r o m e i m p o r t a b a h a c e r v e r q u e el r e l a t i v o que, l a p a l a b r a m á s v a g a de todo el i d i o m a , n o es c o n j u n c i ó n . D o s r e l a t i v o s s u p o n e n s i e m p r e dos v e r b o s . Ni más ni menos

c i a del a c e n t o e n el aun. E s t o parece i n d i c a r q n e aun e n este caso es p r e p o s i ' o i ó n e q u i v a l e n t e i, á pesar de; m a s si e s o fuera, n o a d m i t i r l a e n s u o r a c i ó n l a s p o t e n c i a s c o n t i n g e n t e s . D i f í c i l e s d e r e s o l v e r este p n n t o . T o c r e o q u e ese aun debe ser t ó n i c o e n la u y q u e e s a d v e r b i o : q n e el r e l a t i v o que es a d v e r b i o , n o n o m b r e , c o m o l o sería si el aun fuese p r e p o s i c i ó n . E l l e c t o r o p i n e oomo l e p a rezca; pero e n t o d o caso el aunque n o es c o n j u n c i ó n s i n o a d v e r b i o r e l a t i v o compuesto de preposición y nombre, ó de dos adverbios.

(1) E l que detrás de l o s adjetivos ó pronombres tantos, tal, tales, otro, mismo, más, menos, es a d j e t i v o d e l n o m b r e ó p r o n o m b r e a n t e c e d e n t e , y a d j e t i v o

6 pronombre del c o n s i g u i e n t e : Tiene uis cardenales QUE agujeros (tiene) una criba—Tiene Mis agujeros QÜK ( a g u j e r o s tiene) una criba—Son TANTOS <ÍUK no puedenomitarse—Aqui hay uks, libros QUE (libros) allí ( h a y ) .
(2) T a m b i é n podrá ser considerado el mas como o o n j a n c i ó n c o p u l a t i v a ó

adversativa, s u p l i e n d o apuestas á ó apuesto á, Al que se lleva me atengo | ¿iLkB
WB M tiene seis euartosf ( T i r s o ) .

FELIPE

EOBLES

401

Q U E ( p r o c u r a r í a ) si viera con los ojos corporales entrar en su posada á Cristo, procuraba ella, e t c . ( S a n t a T e r e s a ) — E s tan cierto C O M O (cierto es) Q U E tres y dos son cinco — Crucificáronle... poniéndole en medio, C O M O Q U E era (como si fuese, ó como le habrían puesto para mostrar) el capitán de ellos ( F r . A n t . d e G u e v a r a ) — Venía (Dios) C O M O (viene el) Q U E (viene) amenazando ( H u é l a m o ) (1).

* * * formal adverbial.

(cUADEO 12)
A ) El infinitivo con preposición. —No t i e n e dificultad a l g u n a , y b a s t a lo dicho e n el f o r m a l c o n j u n t i v o . B ) El gerundio. — T a m p o c o t e n e m o s q u e a ñ a d i r cosa alg u n a , sino e x p l i c a r u n m o d i s m o m u y c a s t e l l a n o , q u e c o n s i s t e e n u s a r do que y verbo d e t r á s del g e r u n d i o del m i s m o v e r b o . Volviendo Q U E V O L V Í á buscar á la santa Madre, ... nunca pude atinar adonde la había dejado...—Andando QUE HABÍA ANDADO muy buen rato, tópela que venía ella y doña Quiteria con un labrador que, pagándoselo, las venia mostrando el camino (2). Yo lo i n t e r p r e t o a s í : el r e l a t i v o es a d v e r b i o d e t r á s de o t r o a d v e r b i o , p u e s t o que el g e r u n d i o h a c e las veces de a d v e r b i o , y es i g u a l q u e luego que ó después que. O t r o m o d i s m o p a r e c i d o es el que d e t r á s de adjetivo ó p a r t i cipio; V . g r . : Comilón Q U E tú eres—Libre Q U E se vio—Concluida Q U E tuvo la obra. E s t e que es adjetivo y s i r v e de p r e d i c a d o al v e r b o s i g u i e n t e : el adjetivo a n t e c e d e n t e se t o m a a b s o l u t a m e n t e como a b l a t i v o , ó v a c o n c e r t a d o con el n o m b r e en el caso que p i d e la o r a c i ó n p r i n c i p a l . Que tú eres: ese que es p r e d i c a d o d e eres y r e p r e s e n t a á comilón. Cejador d a o t r a e x p l i c a c i ó n algo d i f e r e n t e , q u e á m í n o me p a r e c e s a t i s f a c t o r i a (3).
(1) Véase a c e r c a del como que el Prontuario de Hiapanitmo y Barbarismo del P . J u a n M i r , t o m o I, p á g . 336. (2) El M a e s t r o J u l i á n de A v i l a en la d e c l a r a c i ó n p a r a ei p r o c e s o de b e a t i ficación de S a n t a T e r e s a . (3) La Lengua de Cervantes, §§. 247 y 252.

Aso

VII.—TOMO

IV.

28

Ideas estéticas de San Agustín.
POR VÍA DE EPÍLOGO
por el p. C J/egrrefe.

A n t e s d e d a r u n a d i ó s á l a s p l a y a s d e la B e l l e z a i n m o r t a l , h a s t a cuyas r i b e r a s , ascendiendo por la escala j e r á r q u i c a de las bellezas caducas y t r a n s i t o r i a s , nos h e m o s visto dulcemente t r a n s p o r t a d o s e n a l a s del g e n i o s u b l i m e del P l a t ó n c r i s t i a n o , p a r é c e n o s o p o r t u n o desarrollar, á guisa de epílogo, u n a idea b r e v e m e n t e a p u n t a d a e n los c o m i e n z o s d e n u e s t r o e s t u d i o acerca de las ideas estéticas de S a n A g u s t í n . E n dicho nues­ t r o t r a b a j o ( c u y o s d e f e c t o s s o m o s los p r i m e r o s e n r e c o n o c e r ) , hemos sentido t a n dulces emociones, y hemos saboreado, mer­ ced á l a s l u c e s y a l s a c r o e n t u s i a s m o q u e e n n u e s t r o e s p í r i t u d i f u n d í a é í b a l e c o m u n i c a n d o el e s p í r i t u d e l g r a n A g u s t i n o , los s u a v e s y p u r í s i m o s a l i e n t o s d e l a B e l l e z a e n g r a d o t a l , q u e , s i q u i e r a n o sea m á s q u e e n p r u e b a d e j u s t a g r a t i t u d , n o s s e n ­ t i m o s o b l i g a d o s á v o l v e r l a m i r a d a s o b r e el c a m i n o r e c o r r i d o , y p a r a n d o l a a t e n c i ó n e n n u e s t r o v e n e r a b l e g u í a , á t r a z a r la s i l u e t a del g l o r i o s o hijo d e S a n t a M é n i c a d e s d e u n p u n t o d e v i s t a m e r a m e n t e e s t é t i c o , si así p u e d e d e c i r s e , e s t o es, a t e n ­ d i e n d o ú n i c a m e n t e ' á l a i n v e n c i b l e é i n n a t a p r o p e n s i ó n de S a n A g u s t í n á b u s c a r e n t o d o el a s p e c t o b e l l o de l a s cosas y á g o ­ z a r d e s u s i n e f a b l e s e n c a n t o s . L a figura del i n m o r t a l o b i s p o d e H i p o n a h a sido, es v e r d a d , e s t u d i a d a d e m i l m a n e r a s y p o r m u c h a s y m u y doctas p l u m a s : no h a y quien no conozca al A g u s t í n t e ó l o g o , filósofo, h i s t o r i a d o r , p o l í t i c o , l i t e r a t o , a p o ­ l o g i s t a . . . ; p e r o c r e e m o s q u e si b i ó g r a f o s , c r í t i c o s y p a n e g i r i s -

P. E , N E G R E T E

403

t a s d e l S a n t o h a n p u e s t o de r e l i e v e los a n h e l o s y l a s l u c h a s d e l á g u i l a d e los d o c t o r e s p o r a l c a n z a r la v e r d a d , y u n a v e z a l c a n z a d a , p o r d e f e n d e r l a de p a l a b r a y p o r e s c r i t o , n o h a n fijado b a s t a n t e l a a t e n c i ó n e n o t r o a s p e c t o d e la v i d a y los h e c h o s del f é n i x a f r i c a n o . L e y e n d o a t e n t a m e n t e s u s p r i n c i p a les e s c r i t o s , y , s o b r e t o d o s , la o b r a m a e s t r a , p r í n c i p e , q u e n o s dejó s u p l u m a de p o e t a y de filósofo: el p o e m a d e l a s Confesiones, es fácil v e r q u e , m á s a ú n q u e d e l a v e r d a d , e n s e n t i d o r i g u r o s o y e x c l u s i v o , el hijo de tantas lágrimas vivió, suspiró y c o r r i ó s i e m p r e a t r a í d o , l o c a m e n t e e n a m o r a d o de lo b e l l o , s i e m p r e g r a v i t a n d o , en sus caídas como en sus elevaciones, h a c i a l a h e r m o s u r a , c o n l a m i s m a f u e r z a con q u e los c u e r p o s b u s c a n su c e n t r o de g r a v e d a d , ó c o m o l a s p a r t í c u l a s d e h i e r r o s o n a t r a í d a s p o r l a b a r r a i m a n t a d a . Casi p u e d e a s e g u r a r s e q u e n o b u s c ó l a v e r d a d s i n o p o r los c a m i n o s d e la b e l l e z a ; y si l a e n c o n t r ó , si vio al fin d i s i p a r s e d e su m e n t e las t i n i e b l a s d e l a d u d a y el e r r o r , y s i n t i ó a l c a b o a m o r t i g u a d o el f u e g o de s u s a r d i e n t e s p a s i o n e s , e s t e m i l a g r o fué d e b i d o á l a e s p l e n d e n t e c l a r i d a d y al s u a v e r o c í o d e l a h e r m o s u r a del b i e n y la v e r d a d . C o m o la flor, p a r a a b r i r s e , n e c e s i t a d e la l u z y el r o c í o del cielo, así l a i n t e l i g e n c i a y , m á s q u e la i n t e l i g e n c i a , el c o r a z ó n d e A g u s t í n s u s p i r a r o n d e c o n t i n u o p o r la l u z y l a s b l a n d a s car i c i a s d e la b e l l e z a . P a r a ella n a c i ó ; p o r ella se a f a n ó , c o r r i e n d o sin cesar de u n lado p a r a otro y llamando á t o d a s las p u e r t a s ; p o r ella p r e n d i d o , el coloso se r i n d i ó á l a v e r d a d del c r i s t i a n i s m o , y á ella le c o n s a g r ó t o d o s s u s a m o r e s y s u s p i r o s d e s p u é s q u e l a s a g u a s b a u t i s m a l e s , l a v a n d o su c u e r p o , p u r i f i c a r o n y r e g e n e r a r o n su e s p í r i t u . S e r t i l l a n g e s h a e s c r i t o u n a o b r a e n d e r e z a d a á d e m o s t r a r el v a l o r a p o l o g é t i c o del a r t e . S i m p l i ficando y g e n e r a l i z a n d o al p r o p i o t i e m p o l a c u e s t i ó n , ¡qué h e r m o s a o b r a p o d r í a e s c r i b i r s e s o b r e el v a l o r a p o l o g é t i c o d e la belleza! ¡San A g u s t í n p o d r í a ser u n a excelente p r u e b a exp e r i m e n t a l y u n t e s t i g o de m a y o r e x c e p c i ó n ! S u s Confesiones, q u e n o son p o r c i e r t o la h i s t o r i a d e u n h o m b r e , sino el p o e m a d e la h u m a n i d a d , m i t a d b e s t i a y m i t a d á n g e l , es d e c i r , con t o d a s s u s d e b i l i d a d e s y t o r p e z a s y t a m b i é n con t o d a s s u s v i r t u d e s , p u r i f i c a d a s a q u é l l a s y e n n o b l e c i d a s é s t a s p o r la G r a c i a , s u s Confesiones, d e c i m o s , n o son m á s q u e eso: l a o d i s e a s i n t r e g u a n i d e s c a n s o de A g u s t í n e n b u s c a d e l d o r a d o v e l l o c i n o d e u n a B e l l e z a q u e l l e n a r a los a n c h u r o s o s s e n o s d e s u c o r a -

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I D E A S ESTÉTICAS D E S A K AGUSTÍN

zón, volcán d e a m o r d e felicidad, é i l u m i n a r a los v a s t o s h o r i zontes de su inteligencia. R e c o r d a m o s a h o r a h a b e r leído q u e u n o de los a n t i g u o s filósofos e x i g í a , p a r a poder h a b l a r d e la h e r m o s u r a , la c o n d i c i ó n d e ser h e r m o s o . P u e s b i e n , S a n A g u s t í n lo fué a u n en sus ext r a v í o s , y a q u e á ellos le c o n d u j o , e q u i v o c a d a m e n t e , el i n s t i n t o , la p a s i ó n p o r to ío lo bello, q u e fué e n él la c u a l i d a d m á s s o b r e s a l i e n t e . S i g á m o s l e p a s o p o r p a s o ; p o r la e s p e s u r a d e los e r r o r e s y las o p i n i o n e s de su t i e m p o y p o r la a m a r g a s e n d a d e los p l a c e r e s fugaces de la c a r n e y s a n g r e , s i g á m o s l e volando de h e r m o s u r a en h e r m o s u r a , h a s t a d a r con la B e l l e z a c u y o s reflejos a d i v i n a b a , veía en t o d a s p a r t e s , y d e e s t a s u e r t e p o d r e mos comprobar por nosotros mismos la exactitud de las s i g u i e n t e s p a l a b r a s , con q u e el v e n e r a b l e S a n z y F o r é s , de g r a t a m e m o r i a , a p o s t r o f a b a a l escogido a u d i t o r i o q u e , p a r a solemn i z a r el d e c i m o q u i n t o c e n t e n a r i o de la c o n v e r s i ó n del F u n d a d o r i n s i g n e d e la O r d e n a g u s t i n i a n a , se h a b í a c o n g r e g a d o bajo l a s b ó v e d a s d e l a B a s í l i c a del E s c o r i a l : « E e u n i d , h e r m a n o s , si podéis — d e c í a a q u e l v e n e r a b l e P r e l a d o , — t o d a s las i n s p i r a c i o n e s del g e n i o y del c o r a z ó n de A g u s t í n , e s p a r c i d a s en sus a d m i r a b l e s escritos, y t e n d r é i s l a m á s c o m p l e t a t e o r í a de la b e l l e za... V e r é i s cómo d e la c o n s i d e r a c i ó n de lo bello en l a n a t u r a l e z a , en las a r t e s , en l a s c i e n c i a s y a u n e n l a s c o s t u m b r e s , se e l e v a h a s t a la f u e n t e i n v i s i b l e d e ella, es d e c i r , al p r i n c i p i o d e t o d o n ú m e r o , de t o d a p r o p o r c i ó n , de t o d a r e l a c i ó n , d e t o d o o r d e n , d e t o d a a r m o n í a , á la u n i d a d s o b e r a n a , á la f o r m a d i v i n a , á la r a z ó n i n c r e a d a , á l a p e r f e c c i ó n a b s o l u t a , á l a belleza esencial del C r e a d o r , s i e m p r e a n t i g u a y s i e m p r e n u e v a , p o r l a c u a l s u s p i r a s i n cesar e n el d e s t i e r r o d e e s t a v i d a [Confes., X , 34) y q u e le e x t a s í a y p a r e e s a b r a z a r l a y h a c e r l a s u y a c u a n d o la c o n t e m p l a e n a l g ú n r a y o d e sus r e s p l a n d o r e s reflejado s o b r e las c r i a t u r a s . E n estos dulces a r r o b a m i e n t o s le oiréis e x c l a m a r : «¡Oh h o m b r e ! si t e p l a c e n las cosas c o r p o r a l e s , a l a b a á D i o s en ellas y á E l d i r i g e t u a m o r [Confes., I V , 11). E x i s t e n p o r q u e E l existe; s o n b e l l a s p o r q u e bello es E l ; son b u e n a s p o r q u e É l es b u e n o ; p e r o n a d a son s u belleza, su b o n d a d y s u ' e x i s t e n c i a , c o m p a r a d a s con s u C r e a d o r (Confes., X I , 4). H e r m o s a s son. S e ñ o r , l a s c r i a t u r a s , p e r o i n e f a b l e m e n t e m á s hermoso T ú , que todas las criaste». ¡Magnífico! ¿ P e r o es c i e r t o q u e r e u n i d a s t o d a s l a s i n s p i r a -

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c i o n e s del g e n i o y d e l c o r a z ó n d e A g u s t í n f o r m a n l a m á s c o m p l e t a t e o r í a d e la b e l l e z a ? R e s p e c t o á l a s i n s p i r a c i o n e s del g e n i o , a t r á s q u e d a n c o n s i g n a d a s ; c u a n t o á las d e su c o r a z ó n , v a m o s á v e r l o , d e j a n d o al S a n t o q u e b a b l e p o r sí m i s m o (1). A g u s t í n e r a u n n i ñ o *de suficiente m e m o r i a ó i n g e n i o » (I, 9); y a u n q u e p o r e n t o n c e s a b o r r e c í a el e s t u d i o , cosa m u y o r d i n a r i a en los niños, y a su instinto le a r r a s t r a b a al e m p e ñ o de s o b r e s a l i r , e s t r i b a n d o t o d o su a f á n e n t r i u n f a r y v e n c e r e n los j u e g o s , « p o r q u e a u n las h o n r a s t e m p o r a l e s y l a p o t e s t a d d e m a n d a r y ser superior á otros t i e n e n su especie de h e r m o s u r a y atractivo» (II, 6). Deleitábase, sobre todo, en oir cuentos y j f á b u l a s . «Yo n o d e j a b a el e s t u d i o , d i c e el S a n t o , s i n o p o r l a l afición q u e t e n í a al j u e g o , e n c u y o s l a n c e s d e s e a b a , c o n c i e r t o aire de soberbia, quedar siempre victorioso; y t a m b i é n p o r q u e ; g u s t a b a d e oir fingidos c u e n t o s y f á b u l a s , q u e c a d a v e z m e aficionaban más y e x c i t a b a n en mí m a y o r deseo de oirías; y a v i v á n d o s e m á s y m á s m i c u r i o s i d a d , y p a s á n d o s e d e los o i d o s á los ojos, m e i n c l i n a b a y h a c í a d e s e a r a r d e n t í s i m a m e n t e h a l l a r m e e n a q u e l l o s e s p e c t á c u l o s y j u e g o s á q u e los h o m b r e s y a g r a n d e s s o l í a n asistir» (I, 10). H e a h í a l n i ñ o : a p a s i o n a d o p o r lo g r a n d e , p o r lo q u i m é r i c o y p o r l a s e m o c i o n e s del t e a t r o . C l a r o es q u e u n n i ñ o d e e s t a í n d o l e , e n q u i e n e m p e z a b a y a á j u g a r u n papel i n t e r e s a n t e la fantasía, no podía fácilmente a c o m o d a r s e al á r i d o e s t u d i o d e l a s c i e n c i a s e x a c t a s . P o r eso t a m b i é n , m i e n t r a s s e n t í a i n v e n c i b l e f a s t i d i o e n el e s t u d i o d e la l e n g u a l a t i n a , s e g ú n l a e n s e ñ a b a n e n l a s e s c u e l a s , g o z a b a e n c a m b i o e x t r a o r d i n a r i a m e n t e c o n la e n s e ñ a n z a q u e d a b a n los G r a m á t i c o s . E s t o s le i n i c i a r o n e n las b e l l e z a s del i d i o m a de Virgilio, y en tal grado alcanzaba á saborearlas, que « a r r a n c á b a l e l á g r i m a s la m u e r t e d e D i d o c a u s a d a d e su g r a n d e a m o r á E n e a s . Y e s t a b a t a n aficionado y a d h e r i d o á a q u e l l a l e c t u r a , q u e si m e e s t o r b a r a n — c o n f i e s a A g u s t í n — l e e r a q u e l l a s c o s a s , lo s e n t i r í a m u c h o . . . ¿ P u e s q u é d i r é de m i r e p u g n a n c i a

(1) E a n u e s t r a s c i t a s n o s r e f e r i r e m o s , s i e m p r e q u e n o se i n d i q u e o t r a c o s a , á l a s Confesiones, s e ñ a l a n d o el l i b r o y el c a p i t u l o . C o m o a n t e s , n o s v a l e m o s a h o r a de l a h e r m o s a t r a d u c c i ó n d e l P . Z e b a l l o s , v a r i a n d o ú n i c a m e n t e la ortografía.

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I D E A S

E S T É T I C A S

D E

S A »

AGUSTIW

á los p r i m e r o s p r i n c i p i o s d e l a A r i t m é t i c a ? E r a p a r a m í u n a c a n c i ó n i n s u f r i b l e el oir á los o t r o s y r e p e t i r y o m i s m o : Uno y uno son dos; dos y dos son cuatro, c u a n d o p o r o t r a p a r t e e r a p a r a m i g u s t o u n p a s a j e m u y delicioso el d e a q u e l c a b a l l o d e m a d e r a l l e n o d e g e n t e a r m a d a , el i n c e n d i o d e T r o y a y l a s o m b r a d e C r e u s a » (I, 13). S a n A g u s t í n , a u n q u e se d u e l e a n t e D i o s «de h a b e r s e d e l e i t a do d e e s t a s f á b u l a s y l e c t u r a s * , p o r s u afición á l a s c u a l e s «se d e c í a d e él q u e e r a u n m u c h a c h o d e g r a n d e s e s p e r a n z a s » , sin e m b a r g o , s i e m p r e a m a n t e d e l a s b e l l a s l e t r a s , «no a c u s a l a s voces ó p a l a b r a s , q u e son c o m o u n o s vasos p r e c i o s o s y e x q u i s i t o s , s i n o el v i n o d e l e r r o r q u e d á b a n l e á b e b e r e n ellos u n o s m a e s t r o s e m b r i a g a d o s y a d e él» (I, 16). E s t a afición á l a s b e l l a s l e t r a s e r a t a l , y t a l e s a s i m i s m o el e n t u s i a s m o y la p a s i ó n q u e e n s u e s t u d i o y e j e r c i c i o p o n í a , q u e o b l i g a d o e n el a u l a , « s i g u i e n d o l a s h u e l l a s d e l a s ficciones p o é t i c a s , á d e c i r e n p r o s a a l g o q u e f u e r a s e m e j a n t e á lo q u e el p o e t a h u b i e s e d i c h o e n v e r s o — e n t a l ó c u a l s i t u a c i ó n , ó e n b o c a d e é s t e ó del o t r o p e r s o n a j e , — e r a t a l la p r o p i e d a d y e x p r e s i ó n d e l a s p a l a b r a s , y de tal modo sabía a d o r n a r y vestir con majestad o p o r t u n a l a s s e n t e n c i a s , q u e c u a n d o él l l e g a b a á d e c i r lo q u e le t o c a b a , r e c i b í a m á s a l a b a n z a s y a p l a u s o s q u e los o t r o s s u s c o e t á n e o s y condiscípulos» (1,17). L o cual explica que «cuando, siendo muchacho, en tal p a l e s t r a y d o c t r i n a c o m e n z a b a á ejercitarse, temiera más cometer un barbarismo que tener envidia á otros q u e n o le c o m e t í a n » ( 1 , 1 9 ) . U n j o v e n d e t a n h a l a g ü e ñ a s e s p e r a n z a s , y á q u i e n de t a l s u e r t e c o m e n z a b a á s o n r e i r l e lo p o r v e n i r , e x i g í a h o r i z o n t e s m á s amplios p a r a su actividad y sus t a l e n t o s , y u n t e a t r o m á s g r a n d e q u e los d e T a g a s t e y M a d a u r a p a r a sus t r i u n f o s ; y l a d i v i n a P r o v i d e n c i a , q u e , c o m o dice P o u j o u l a t , le t e n í a p r e d e s t i n a d o p a r a ser u n a d e l a s m e j o r e s flechas d e su d i v i n o c a r c a x , h i z o ' q u e s u s p a d r e s lo e n v i a s e n á C a r t a g o . ¡ G r a n c a m p o p a r a s u s aficiones, p e r o ¡ay! q u e t a m b i é n lo e r a p a r a su c o r a z ó n e x t r a viado, «sediento no m á s que de a m a r y ser amado»! «Llegue —nos dice— á la ciudad de C a r t a g o , y por todas partes m e v e í a i n c i t a d o á a m o r e s d e s h o n e s t o s » ( I I I , 1). «Me a r r e b a t a b a n t a m b i é n h a c i a sí los e s p e c t á c u l o s d e l t e a t r o , l l e n o s d e imágenes de mis miserias é incentivos del fuego que en mí ardía» ( I I I , 1).

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N o p o r eso, sin e m b a r g o , d e j a b a c o m p l e t a m e n t e sus e s t u dios. «Ya e r a y o — e s c r i b e — el p r i m e r o y p r i n c i p a l e n l a c l a s e d e R e t ó r i c a , de lo c u a l e s t a b a s o b e r b i a m e n t e g o z o s o é Hinchadamente vano; aunque mucho más quieto y moderado q u e o t r o s e s t u d i a n t e s , q u e l l a m a b a n Eversores (trastornadores)» ( I I I , 3 ) . A g u s t í n c u m p l í a y a p o r e n t o n c e s los d i e c i n u e v e a ñ o s . S u alma, inquieta y noble, no dejaba de suspirar por algo que no e n c o n t r a b a e n l a bulliciosa p o b l a c i ó n d e C a r t a g o . S i e m p r e d o m i n a d o «por el deseo de l a v a n a g l o r i a y los a p l a u s o s d e l a vanidad humana», limitábase por entonces á procurar sobres a l i r e n la e l o c u e n c i a . P e r o n a d a l e s a t i s f a c í a : n i los p l a c e r e s d e u n a m o r c u l p a b l e , n i l a m a g n i f i c e n c i a y lujo d e los t e a t r o s , n i los a p l a u s o s d e l a e s c u e l a . A n h e l a b a él p o r a l g o m á s l e v a n t a d o y m á s d u r a d e r o . E n t a l s a z ó n c a y ó e n s u s m a n o s el Hortensia, de C i c e r ó n . « E s t e l i b r o — d i c e el S a n t o — t r o c ó m i s afectos y me mudó de tal modo, que me hizo dirigir á Vos, Señor, mis súplicas y ruegos, y que mis intenciones y deseos fuesen m u y o t r o s d e lo q u e a n t e s e r a n . . . D e s d e e n t o n c e s c o m e n c é á l e v a n t a r m e p a r a v o l v e r á Vos» ( I I I , 4 ) . V é a s e a q u í u n a p r u e b a e v i d e n t e d e n u e s t r a t e s i s . A l m á s g r a n d e d e los o r a d o r e s g e n t i l e s e s t a b a r e s e r v a d a la g l o r i a d e p r e n d e r l a l l a m a d e l a m o r h a c i a la b e l l e z a d e l a s a b i d u r í a i n m o r t a l e n el c o r a z ó n m á s g r a n d e y e n la i n t e l i g e n c i a m á s p o d e r o s a d e los e s c r i t o r e s cristianos. E l suave y p u r o aliento de la V e r d a d comienza á orear el e s p í r i t u d e A g u s t í n , s o p l a n d o d e s d e el h u e r t o d e l a b e l l e z a : A g u s t í n e m p i e z a á g u s t a r el d e l i c a d o a r o m a del l i c o r d e l a V e r d a d e n el v a s o r i c a m e n t e l a b r a d o d e l a s c l á u s u l a s c i c e r o n i a n a s . P e r o ¡ay!, q u e h a s t a l l e g a r á t o c a r l o c o n s u s l a b i o s , t o davía tiene que pasar por muchas y m u y tristes vicisitudes. N u e v o T á n t a l o , a ú n t i e n e q u e p a d e c e r l a r g o s y t e r r i b l e s suplicios. « D e t e r m i n ó , p u e s — c o n t i n ú a d i c i e n d o el S a n t o , — d e d i c a r me á la lección de las S a g r a d a s E s c r i t u r a s . . . ; pero entonces p a r e c i ó m e q u e n o m e r e c í a c o m p a r a r s e l a E s c r i t u r a oon la d i g n i d a d y e x c e l e n c i a d e los e s c r i t o s d e C i c e r ó n . M i h i n c h a z ó n y v a n i d a d —confiesa— r e h u s a b a n acomodarse á la h u m i l d a d de a q u e l estilo» ( I I I , 5). ¡ S i e m p r e b u s c a n d o la v e r d a d p o r los c a m i n o s d e l a b e l l e z a ! P e r o n o l a h a l l a , y se a r r o j a e n b r a z o s d e los m a n i q u e o s .

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IDEAS ESTÉTICAS DE SAN AGUSTÍN

¿ Y q u é le sucede? Que aquellos h o m b r e s « t e n í a n el c o r a z ó n vacío de la v e r d a d » ; q u e A g u s t í n les v u e l v e la e s p a l d a p o r q u e «me p r o p o n í a n e n l u g a r de V o s , P a d r e mío, h e r m o s u r a d e t o d a s las c r i a t u r a s h e r m o s a s , al sol y á la l u n a , h e r m o s a s o b r a s v u e s t r a s , p e r o a l cabo o b r a s v u e s t r a s , n o V o s m i s m o , n i a u n l a s mejores y m á s p r i n c i p a l e s de v u e s t r a s o b r a s . P o r q u e v u e s t r a s c r i a t u r a s e s p i r i t u a l e s son m u c h o m á s e x c e l e n t e s que t o d a s e s t a s c o r p ó r e a s , p o r m á s r e s p l a n d e c i e n t e s y celestiales q u e sean» ( I I I , 6). Y a g r e g a el S a n t o : « ¡ C u á n t o m e j o r e s e r a n l a s f á b u l a s d e los g r a m á t i c o s y p o e t a s , q u e e s t a s ilusiones y t r a m p a s e n g a ñ o s a s ! P u e s los v e r s o s y composiciones p o é t i c a s , y a u n la r e p r e s e n t a c i ó n de M e d e a v o l a n d o p o r esos a i r e s , son c i e r t a m e n t e m á s ú t i l e s q u e la d o c t r i n a de aquellos i m p o s t o r e s , q u e p o n í a n y e n s e ñ a b a n h a b e r cinco elementos, los q u e d e c í a n e s t a r colocados en cinco cuevas ó cavernas tenebrosas. T o d o lo c u a l , a d e m á s de ser fingido y no t e n e r ser a l g u n o , es t a n p e r j u d i c i a l , q u e d a la m u e r t e á q u i e n lo l l e g a á c r e e r . P e r o á los versos y poesías los t r a s l a d o á v e r d a d e r o s p r i n c i p i o s , y h a g o q u e m e s i r v a n d e p a s t o v e r d a d e r o » ( I I I , 6 ) . H e a h í el c o n c e p t o q u e desde u n p r i n c i p i o le m e r e c i e r o n las d o c t r i n a s de M a n e s . ¡Y p e n s a r q u e , n o o b s t a n t e esto, A g u s t í n se afilió á la h e r e j í a maniquea! D u r a n t e los n u e v e a ñ o s q u e v a n desde los d i e c i n u e v e de s u edad h a s t a los v e i n t i o c h o , «por u n a p a r t e — e s c r i b e el S a n t o — s e g u í a c o n t i n u a m e n t e el h u m o y a i r e d e la g l o r i a p o p u l a r , q u e r i e n d o l l e v a r m e s i e m p r e los a p l a u s o s d e l t e a t r o y s e r p r e ferido á t o d o s los d e m á s c o m p e t i d o r e s e n h a c e r v e r s o s , y l l e v a r m e las d e s p r e c i a b l e s c o r o n a s con q u e e r a n p r e m i a d o s los q u e s a l í a n v e n c e d o r e s en las c o n t i e n d a s de i n g e n i o , y , finalm e n t e , s o b r e s a l i r en las l o c u r a s de los e s p e c t á c u l o s y en la dest e m p l a n z a de los a p e t i t o s ; y p o r o t r a p a r t e d e s e a b a purificarm e d e e s t a s m a n c h a s » ( I V , 1). P o r e s t e t i e m p o fué c u a n d o , s e g ú n P o u j o u l a t , «ofuscado con la g l o r i a el n u e v o p r o f e s o r de E e t ó r i c a , se e m b r i a g a con los a p l a u s o s de su escuela, y c o n t i n u a n d o sus t r i u n f o s d o n d e q u i e r a q u e p o d í a a l c a n z a r l o s , d i s p u t ó el p r e m i o de la poesía, y fué p r o c l a m a d o e n el t e a t r o , e n m e d i o de los v í t o r e s de n u m e r o s a a s a m b l e a » . Y vóase á este p r o p ó s i t o u n a p r u e b a g a l l a r d a d e l a nobleza de espíritu de San A g u s t í n . «También h a g o memoria d e q u e h a b i e n d o y o v o l u n t a r i a m e n t e e n t r a d o e n u n a oposición

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p ú b l i c a d e p o e s í a d r a m á t i c a , m e e n v i ó á decir n o sé q n é a g o r e r o q u e c u á n t o le h a b í a d e d a r p o r q u e él m e a s e g u r a s e l a v i c t o r i a , y y o , d e t e s t a n d o y a b o m i n a n d o a q u e l l o s feos sacrificios, le r e s p o n d í q u e a u n q u e a q u e l l a c o r o n a d e f r á g i l hierba q u e se b a b í a d e d a r al v e n c e d o r f u e r a de oro é i n m o r t a l , n o p e r m i t i r í a q u e , p a r a q u e y o l a l o g r a r a , se m a t a s e s i q u i e r a u n a m o s c a » ( I V , 2). E s e es S a n A g u s t í n : el m i s m o q u e m á s a d e l a n t e n o s confesará «que a d m i r a b a á H i e r i o , por todos alabado, p o r q u e c o m o él d e s e a r í a r e c i b i r a l a b a n z a s ; p e r o q u e n o q u e r r í a s e r a l a b a d o n i e s t i m a d o c o m o lo son los h i s t r i o n e s » (IV, 14). M a s s i n e m b a r g o de e s t a n o b l e z a d e a s p i r a c i o n e s y d e s e o s , A g u s t í n seguía a g i t á n d o s e en medio de las tinieblas de la d u d a a t o r m e n t a d o r a , y con t o d a s l a s a n s i a s d e s u c o r a z ó n j u v e n i l y a r d i e n t e corría de u n lado p a r a otro r a s t r e a n d o la belleza en q u e p u d i e r a d e s c a n s a r s u a m a n t e c o r a z ó n . «Y a m a b a e s t a s h e r m o s u r a s i n f e r i o r e s d e a c á a b a j o , y m e i b a á lo p r o f u n d o , d i c i e n do á m i s a m i g o s : ¿ A m a m o s p o r v e n t u r a a l g ú n o b j e t o s i n q u e s e a h e r m o s o ? P e r o ¿qué es s e r h e r m o s o , y e n q u é c o n s i s t e la h e r m o s u r a ? ¿Qué es lo q u e n o s a t r a e y aficiona á l a s cosas q u e a m a m o s ? P o r q u e si n o h u b i e r a e n ellas g r a c i a y h e r m o s u r a , d e n i n g u n a m a n e r a n o s m o v e r í a n á su a m o r » ( I V , 13). ¡ L a h e r m o s u r a ! H e a h í , lo dico él t e r m i n a n t e m e n t e , s u s u e ñ o d o r a d o , el d u l c e i m á n q u e lo a t r a í a . P o r e s t a r a z ó n , el p r o b l e m a d e lo bello, n ó t e s e b i e n e s t a c i r c u n s t a n c i a , fue el p r i m e r o q u e o c u p ó s e r i a m e n t e l a p l u m a d e A g u s t í n . «Yo a d v e r t í a y v e í a e n l a s m i s m o s c u e r p o s , s i g u e d i c i e n d o , q u e a l g u n o d e ellos e r a c o m o u n t o d o p e r f e c t o , y p o r eso e r a h e r m o s o ; y q u e o t r o , p o r t a n t o e r a d e c e n t e y a g r a d a b l e , p o r q u e se a c o m o d a b a á o t r a a l g u n a cosa... E s t a consideración que brotó en mi alma naciendo de lo í n t i m o d e m i c o r a z ó n , m e o b l i g ó á e s c r i b i r los l i b r o s d e lo Hermoso y d e lo Conveniente, q u e m e p a r e c e f u e r o n dos ó t r e s » ( I V , 13). P e r o a l m a nacida p a r a gozarse en la contemplación de la Hermosura de las cosas hermosas, y en sus fuentes saciar la sed d e felicidad q u e le a b r a s a b a l a s e n t r a ñ a s , h a c í a esf u e r z o s d e g i g a n t e p o r l e v a n t a r su v u e l o d e la b e l l e z a m a terial y corpórea á otras regiones cuya existencia presentía; m a s «las i d e a s y f a n t a s m a s c o r p o r a l e s n o c e s a b a n d e h a c e r r u i d o á los oídos d e m i c o r a z ó n , los c u a l e s y o p r o c u r a b a a p l i c a r , o h V e r d a d d u l c í s i m a , y t e n e r a t e n t o s al s o n i d o d e v u e s -

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IDEAS ESTÉTICAS DE SAN AGUSTÍN

t r a interior melodía, meditando veniente; y d e s e a n d o p e r m a n e c e r y alegrarme mucho por escuchar c o n s e g u i r l o , p o r q u e las voces de cia fuera» ( I V , 16).

en en la mi

lo Hermoso y en lo Conesta a t e n c i ó n p a r a oíros, voz del Esposo, n o p o d í a error me arrebataban ha-

T a l e r a A g u s t í n á los v e i n t i s é i s ó v e i n t i s i e t e a ñ o s . E l , que p o r sí m i s m o , sin necesidad de m a e s t r o s , h a b í a e n t e n d i d o l a s Categorías de A r i s t ó t e l e s y á l a sazón c o m p r e n d í a c u a n t o s lib r o s de las a r t e s l i b e r a l e s p o d í a h a b e r á las m a n o s , a u n q u e se d e l e i t a b a en la belleza de e s t a s l e c t u r a s , i g n o r a b a a ú n de dónd e p r o v e n í a t o d o lo q n e t e n í a n de v e r d a d e r o y cierto» (IV, 16). S e l e dijo p o r los m a n i q u e o s q u e F a u s t o , u n p e r s o n a j e de la s e c t a , r e s o l v e r í a t o d a s sus d u d a s ; p e r o el t a l F a u s t o r e s u l t ó ser n o m á s q u e « u n h o m b r e a g r a d a b l e y g u s t o s o e n su c o n v e r s a c i ó n , q u e p a r l a b a con m u c h a m á s g r a c i a las m i s m a s cosas q u e d e c í a n ellos c o m ú n m e n t e . . . Confieso q u e m e d e l e i t a b a el oírle, y le a l a b a b a y e n s a l z a b a con o t r o s m u c h o s y t a m b i é n m u c h o m á s q u e ellos... P e r o ¿de q u é s e r v í a p a r a m i sed h a l l a r m e con u n d e c e n t e copero q u e m i n i s t r a b a vasos m á s preciosos? Y a e s t a b a n mis oídos h a r t o s de oir a q u e l l a s cosas q u e él decía, y no me parecían mejores porque estaban más bien dichas, n i sólidas n i v e r d a d e r a s p o r e s t a r m á s c o m p u e s t a s y a d o r n a das» (V, 6). O lo q u e es i g u a l : A g u s t í n b u s c a b a la belleza, y en s u p r e s e n c i a n o p o d í a m e n o s de a b r i r la p u e r t a d e su corazón á sus a m a b l e s h a l a g o s ; p e r o lo bello n o a c a b a b a d e s a t i s facerle, si n o l l e v a b a p o r f u n d a m e n t o lo v e r d a d e r o . E n t a l e s t a d o de á n i m o , el hijo de M é n i c a , d i s g u s t a d o de los e s t u d i a n t e s de C a r t a g o , p a r t i ó á R o m a , y d e a q u í , p o r i g u a l r a zón, á Miláu. N o s i g a m o s á A g u s t í n e n e s t a e t a p a de su v i d a , n i t r a t e m o s de s o n d e a r los sueños de g l o r i a q u e a c a r i c i a b a n las sienes del p r o f e s o r de R e t ó r i c a al c r u z a r las o n d a s azules del M e d i t e r r á n e o con dirección á la c a p i t a l del m u n d o , donde su a m b i c i ó n de j o v e n se complacía e n r e p r e s e n t a r s e u n t e a t r o m á s elevado y u n h o r i z o n t e m á s v a s t o . Considerémosle y a en Milán; c o n t e m p l é m o s l e « a t e n t o y c o l g a d o d e la p a l a b r a dulce y s u a v e d e S a n A m b r o s i o , a u n q u e sin c u i d a r s e t o d a v í a de las cosas q u e p r e d i c a b a , a n t e s b i e n m e n o s p r e c i á n d o l a s » ( V , 13). D e n u e v o es a q u í el señuelo d e la b e l l e z a el q u e le v a a t r a y e n d o y a á la v e r d a d , «sin él s a b e r l o y a d v e r t i r l o » . L o dice el s a n t o en el c a p í t u l o s i g u i e n t e : «No solicitando y o a p r e n d e r lo q u e p r e d i -

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c a b a A m b r o s i o , sino oir s o l a m e n t e el m o d o con q u e lo d e c í a , j u n t a m e n t e c o n l a s p a l a b r a s y e x p r e s i o n e s q u e y o d e s e a b a oir e n t r a b a n t a m b i é n en m i alma las d o c t r i n a s y las cosas de que y o n o c u i d a b a . Y a b r i e n d o m i c o r a z ó n p a r a r e c i b i r la d i s c r e ­ ción y e l o c u e n c i a d e e s t a s p a l a b r a s , se e n t r a b a al m i s m o t i e m p o l a v e r d a d d e sus s e n t e n c i a s » (V, 14). L a p a l a b r a e l o c u e n t e del o b i s p o d e M i l á n — a n t e s l a de Ci­ c e r ó n , s e g ú n h e m o s v i s t o — y la l e c t u r a del s u b l i m e P l a t ó n ( V I I , 11), u n p o c o m á s t a r d e , a c a b a r o n d e l a n z a r á A g u s t í n á l a s r e g i o n e s d e la b e l l e z a e s p i r i t u a l y d i v i n a , h a s t a los u m b r a ­ les d e l L e g o s , d e l V e r b o d e D i o s , a n t e el c u a l p o s t r a d o , s i n t i ó q u e se le a b r í a n los ojos del a l m a , y q u e con ellos e m p e z a b a á v e r « u n a luz d i s t i n t a d e l a v u l g a r y v i s i b l e á los ojos c o r p o r a ­ les y s u p e r i o r á su e n t e n d i m i e n t o y á s u m i s m a a l m a » ( V I I , 10). Merced á esta luz, las tinieblas que obscurecían su m e n t e iban d e s g a r r á n d o s e y h a c i é n d o s e c a d a vez m á s t e n u e s ; p o r ella, el p r o b l e m a d e la e x i s t e n c i a del m a l , ú n i c o q u e t o r t u r a b a y a su cerebro, y que n u n c a San A g u s t í n acertó á distinguir conve­ n i e n t e m e n t e d e l p r o b l e m a d e lo h e r m o s o y o r d e n a d o , dejó d e ser u n e n i g m a , y a l u m b r a d o , e n fin, p o r e s t a l u z , el á g u i l a d e H i p o n a l e v a n t a su v u e l o á l a s a l t u r a s , d e l a s q u e n o b a j a r á y a p a r a a r r a s t r a r s e p o r la t i e r r a , y d e s d e a l l í , a b a r c a n d o e n u n a m i r a d a d e c o n j u n t o t o d o el u n i v e r s o , c a n t a u n h i m n o al o r d e n y á l a c o n v e n i e n c i a q u e el C r i a d o r h a d a d o á t o d a s sus c r i a t u ­ r a s ( V I I , 1 3 , 14, 16 y 16). L a i n t e l i g e n c i a m á s p o d e r o s a h a b í a sido c o n q u i s t a d a p a r a D i o s , «por c u y a h e r m o s u r a se s e n t í a a r r e b a t a d a » . F u é e n t o n c e s — c o n t i n ú a d i c i e n d o el s a n t o D o c ­ tor— c u a n d o «halló q u e el p r i n c i p i o y c a u s a de q u e y o a p r o b a s e la hermosura de los c u e r p o s . . . e r a la i n c o n m u t a b l e y v e r d a d e r a eternidad de la V e r d a d ; cuando, subiendo de g r a d o en grado d e s d e l a c o n s i d e r a c i ó n de los c u e r p o s á la del a l m a y sus p o ­ t e n c i a s , l l e g u é h a s t a lo q u e p o r sí m i s m o t i e n e ser; c u a n d o , p o r m e d i o d e las cosas v i s i b l e s q u e V o s h a b é i s c r i a d o , vi c o n m i entendimiento vuestras perfecciones invisibles. P e r o no pude fijar e n ellas m i a t e n c i ó n , a n t e s b i e n , d e s l u m b r a d a la flaqueza de m i v i s t a , y v u e l t o á m i s a c o s t u m b r a d o s m o d o s de c o n o c e r y p e n s a r , n o l l e v a b a c o n m i g o sino la m e m o r i a e n a m o r a d a d e lo q u e h a b í a d e s c u b i e r t o , y deseosa d e a q u e l m a n j a r d e l i c i o s o , cuya fragancia había percibido, pero que todavía no podía po­ seerle n i g u s t a r l e . . . L a costumbre —escribe u n poco a n t e s —

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IDEAS ESTÉTICAS DE SAN AGUSTÍN

de seguir la carne y s a n g r e m e precipitaba en estas cosas ter r e n a s » ( V I I , 17). Sólo f a l t a b a , p o r c o n s i g u i e n t e , r e s c a t a r el c o r a z ó n , g r a n d e , h e r m o s o , del hijo de P a t r i c i o y M ó n i c a . Y aquí e n t r a m o s e n el p e r í o d o m á s c u l m i n a n t e y t a m b i é n m á s poético d e s u v i d a . ¿Quién no h a leído con l á g r i m a s de n o sé q u é de d i v i n o en los ojos el episodio s u b l i m e m e n t e p a t é t i c o de la c o n v e r s i ó n t o t a l y definitiva d e A g u s t í n ? ¡Oh v e n t u r o s o h u e r t o y m á s v e n t u r o sa h i g u e r a , t e s t i g o s de la b a t a l l a m á s r u d a y c r u e l e n t r e el h o m b r e viejo y el h o m b r e n u e v o , y del t r i u n f o m á s e s p l é n d i d o d e la h e r m o s u r a de la G r a c i a ! «No es p o s i b l e — e x c l a m a con r a z ó n P o u j o u l a t — q u e la i m a g i n a c i ó n p u e d a c o n c e b i r n a d a d e m á s a d m i r a b l e y e x t r a o r d i n a r i o e n la h i s t o r i a de los s e n t i m i e n tos h u m a n o s y r e v o l u c i o n e s del c o r a z ó n » . Sólo q u e d a b a p o r r o m p e r u n a de las c a d e n a s q u e le a t a b a n á los goces d e las bellezas m a t e r i a l e s . « Y a n o m e d e l e i t a b a — l e dice á D i o s — cosa a l g u n a del m u n d o e n c o m p a r a c i ó n d e v u e s t r a d u l z u r a y s u a v i d a d y de la h e r m o s u r a de v u e s t r a Casa; p e r o a u n m e s e n t í a a t a d o f u e r t e m e n t e con el a m o r carnal» ( V I I I , 1). «Mis a m i s t a des a n t i g u a s , como t i r á n d o m e de la r o p a , m e d e c í a n e n voz baja: Pues qué, ¿nos dejas y nos abandonas? ¿Desde este mismo instante no hemos de estar contigo jamás? ¿Desde este punto nunca te será permitido esto ni aquello?^ ( V I I I , 9). Y la h e r m o s u r a d e la C o n t i n e n c i a , a l u m b r a d a y embellecida p o r la l u z d e la g r a c i a , c o n c l u y ó p o r r e n d i r a l g i g a n t e . «Por aquella misma p a r t e hacia donde tenía puesta mi atención, y a d o n d e m e d a b a miedo el p a s a r , se m e d e s c u b r í a la e x celente d i g n i d a d d e la C o n t i n e n c i a , q u e se m e r e p r e s e n t a b a con u n r o s t r o s e r e n o y m a j e s t u o s o , y a l e g r e con g r a v e d a d y c o m p o s t u r a , q u e h o n e s t a m e n t e m e h a l a g a b a . . . y e x t e n d í a sus p i a dosos b r a z o s p a r a a b r a z a r m e y r e c i b i r m e e n s u s e n o , lleno de g r a n m u l t i t u d d e c o n t i n e n t e s , con c u y o ejemplo m e a l e n t a b a » ( V I I I , 9 ) . Y A g u s t í n , e n a m o r a d o , se dejó c a e r e n sus b r a z o s . A p a r t i r d e este m o m e n t o , el hijo que por serlo de tantas lágrimas no podía perderse, m a r c h a r á s i e m p r e a b r a z a d o á la s u p r e m a H e r m o s u r a . «¡Oh c u a n dulce y g u s t o s o se m e h i z o r e p e n t i n a m e n t e el c a r e c e r d e u n o s deleites q u e n o e r a n m á s q u e s i m p l e zas y vanidades!... P o r q u e Vos, Señor, que sois la v e r d a d e r a y s u m a delicia, las e c h a b a i s fuera de m i a l m a , y e n su l u g a r e n t r a b a i s V o s , q u e sois d u l z u r a s o b e r a n a y s u p e r i o r á todos los

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d e l e i t e s , a u n q u e i m p e r c e p t i b l e p o r los s e n t i d o s de la c a r n e y s a n g r e ; V o s , q u e sois m á s c l a r o , h e r m o s o y t r a n s p a r e n t e q u e t o d a luz... y m á s e x c e l s o , s u b l i m e y e l e v a d o q u e t o d o s los h o n o res» ( I X , 1). «Y r e c i b i m o s , finalmente, el b a u t i s m o . . . y on a q u e llos d í a s n o m e h a r t a b a d e la d u l z u r a a d m i r a b l e d e c o n s i d e r a r v u e s t r a altísima P r o v i d e n c i a en orden á la salud del g é n e r o h u m a n o . ¡ C u á n t o l l o r é o y e n d o los h i m n o s y c á n t i c o s de la Iglesia, cuyo suave canto me conmovía fuertemente, insinuánd o s e a q u e l l a s voces p o r m i s oídos y l l e v a n d o h a s t a m i c o r a z ó n v u e s t r a s v e r d a d e s ! » ( I X , 6). » ¡ T a r d e t e a m é , oh b e l l e z a s i e m p r e a n t i g u a y s i e m p r e n u e v a ! » « P e r o y a . S e ñ o r , sé con c e r t e z a q u e os a m o . . . Y c u a n d o os a m o , lo q u e a m o n o es h e r m o s u - i r a c o r p ó r e a , n i b o n d a d t r a n s i t o r i a , n i luz m a t e r i a l a g r a d a b l e ' á e s t o s ojos, n o s u a v e s m e l o d í a s d e c u a l e s q u i e r a c a n c i o n e s , n o i l a g u s t o s a f r a g a n c i a d e l a s flores, u n g ü e n t o s ó a r o m a s , n o l a i d u l z u r a del m a n á , ó la m i e l , n i , finalmente, d e l e i t e a l g u n o q u e pertenezca al t a c t o ó á otros sentidos del cuerpo. N a d a de esto es lo q u e a m o c u a n d o a m o á m i D i o s ; y n o o b s t a n t e e s o , a m o una cierta luz, una cierta armonía, una cierta fragancia, un cierto manjar y un cierto deleite, cuando a m o á mi Dios, que es l u z , m e l o d í a , f r a g a n c i a , a l i m e n t o y d e l e i t e d e m i a l m a , e n la c u a l r e s p l a n d e c e u n a l u z q u e n o o c u p a l u g a r , se p e r c i b e u n s o n i d o q u e n o le a r r e b a t a el t i e m p o , se s i e n t e u n a f r a g a n c i a q u e n o la e s p a r c e el a i r e , se r e c i b e g u s t o d e u n m a n j a r q u e n o se c o n s u m e c o m i é n d o s e . . . » ( X , 6 ) . N o sigamos. Contemplemos aquí á A g u s t í n , extático a n t e la h e r m o s u r a de t o d a s las h e r m o s u r a s , y d e j é m o s l e g r i t a r , p a r a e n s e ñ a n z a d e t o d a s las g e n e r a c i o n e s q u e h a b í a n d e s u c e d e r l e : '<Credo, propter pulchritiidinem: Creo, por la belleza» (1). C o m p e n d i o d e t o d a u n a v i d a y r e s u m e n de n u e s t r a t e s i s , son l a s s i g u i e n t e s e s t r o f a s q u e u n excelso p o e t a , hijo del g r a n A g u s t i n o , h a puesto en labios de éste: Arrastrado de atroz desasosiego, desatentado y ciego Tras la sombra seguí de la hermosura;

(1)

De Trinit.,

l i b . V I , c. X , n. 11. L a f r a s e n o t i e n e e n e s t e l i b r o e l s e n t i d o

q u e a r r i b a le d a m o s .

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IDEAS ESTÉTICAS D E SAN AGUSTÍN

L a vi y la amé, y al contemplar su encanto, olvidé mi quebranto En sueños de paz y de v e n t u r a . Yo la adoró con la ansiedad intensa de una pasión inmensa, Del fuego del amor mis labios rojos. Sentí vibrar en emoción vehemente; Fuego ardía en mi mente, Fuego en mi corazón, fuego en mis ojos... ¡Oh belleza inmortal, llama del cielo! ¡Con qué voraz anhelo Siempre te amé! Si ambicioné la gloria, P u é por no ver tu frente envilecida; Amarte fué mi vida. Amar y sólo amar... ésa es mi historia»

(1)

P . E e s t i t u t o del V a l l e B u í z .

¡icfortnas en la ley bancaria de JM^Ji
per Jjamón Péraz Jjefiueijo.

ANTECEDENTES LECALES
(Continnaoión) (1).

V a m o s á e x a m i n a r ahora las principales disposiciones de la l e y b a n c a r i a de Méjico r e l a t i v a s á los

Bancos hipotecarlos
L a s disposiciones legales m á s i m p o r t a n t e s sobre esta clase de e s t a b l e c i m i e n t o s son las q u e se r e f i e r e n á l a s dos o p e r a c i o nes fundamentales propias de las instituciones de crédito hipot e c a r i o , á s a b e r : el p r é s t a m o y l a e m i s i ó n d e c é d u l a s ó b o n o s . L a p r i m e r a e s d e n a t u r a l e z a a c t i v a y d a l u g a r á la s a l i d a d e d i n e r o ; la s e g u n d a es de n a t u r a l e z a p a s i v a y m o t i v a u n a e n t r a d a de n u m e r a r i o . E l m e c a n i s m o i d e a l p a r a las o p e r a c i o n e s de u n B a n c o h i p o t e c a r i o c o n s i s t e e n q u e l a s u m a d e los p r é s t a m o s h e c h o s s e a e x a c t a m e n t e i g u a l a l i m p o r t e d e las c é d u l a s ó b o n o s e m i t i d o s . D e e s t a m a n e r a el c a p i t a l e m p l e a d o e n l o s p r é s t a m o s h i p o t e r i o s lo s u m i n i s t r a n los t e n e d o r e s de l a s c é d u l a s , t a m b i é n llamadas hipotecarias, porque para una y otra operación, prést a m o y e m i s i ó n d e c é d u l a s , l a g a r a n t í a c o m ú n es la finca ó p r o p i e d a d h i p o t e c a d a . E l c a p i t a l del B a n c o , e n e s t e c a s o , q u e d a
(1) V é a s e l a p á g i n a 299 de e s t e v o l u m e n .

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REFORMAS EN LA LET BANCARIA DE MÉJICO

como g a r a n t í a de s u r e s p e t a b i l i d a d y s o l v e n c i a , p e r o no lo n e cesita p a r a las o p e r a c i o n e s d e c r é d i t o h i p o t e c a r i o , c u y o fondo se a l i m e n t a con la emisión d e c é d u l a s . E a r a vez, sin e m b a r g o , se p r e s e n t a e s t e p e r f e c t o n i v e l en la p r á c t i c a , s i e n d o m u y frecuentes los casos e n q u e el i m p o r t e d e los p r é s t a m o s excede, m á s ó m e n o s , del v a l o r de las cédulas en c i r c u l a c i ó n . Y n o p u e d e exceder el i m p o r t e d e é s t a s al d e a q u é llos, p o r q u e e n t o n c e s p e r d e r í a n esos t í t u l o s de c r é d i t o su c a r á c t e r de v a l o r e s de g a r a n t í a h i p o t e c a r i a . E n estos p r i n c i p i o s d e s c a n s a n las disposiciones d e la l e y m e j i c a n a e n lo r e l a t i v o á B a n c o s h i p o t e c a r i o s . Operaciones activas: préstamos.—A t e n o r d e lo d i s p u e s t o e n el a r t . 39 d e la l e y , los p r é s t a m o s q u e con g a r a n t í a hipotecar i a h a n d e h a c e r los B a n c o s de e s t a clase p u e d e n ser d e u n a d e e s t a s dos m a n e r a s : I . — P r é s t a m o s con i n t e r é s s i m p l e , p a g a d e r o e n días fijos y c a p i t a l r e e m b o l s a b l e en p l a z o c o r t o . I I . — P r é s t a m o s r e e m b o l s a b l e s en p l a z o l a r g o , m e d i a n t e a n u a l i d a d e s q u e c o m p r e n d e n los r é d i t o s , l a p a r t e de c a p i t a l q u e se a m o r t i z a y la r e m u n e r a c i ó n del B a n c o . L o s p r é s t a m o s á p l a z o c o r t o son a q u e l l o s q u e d e b e n p a g a r s e e n u n o ó m á s a b o n o s , p e r o s i e m p r e e n m e n o s de diez a ñ o s . ( A r t . 40.) E n l o s p r é s t a m o s r e e m b o l s a b l e s p o r a n u a l i d a d e s , el n ú m e r o d e é s t a s n o será m e n o r de diez n i e x c e d e r á d e c u a r e n t a , bien s e a q u e se c u b r a n p o r m e d i o de p a g o s t r i m e s t r a l e s , s e m e s t r a les ó a n u a l e s . ( A r t . 41.) L o s B a n c o s h i p o t e c a r i o s p o d r á n , a d e m á s , s e g ú n el a r t . 73 de la l e y , h a c e r c u a l e s q u i e r a d e las o p e r a c i o n e s s i g u i e n t e s : I . — I n v e r t i r sus fondos en la a d q u i s i c i ó n de sus p r o p i o s b o n o s hipotecarios ó de otros títulos ó valores de p r i m e r orden. I I . — H a c e r p r é s t a m o s á p l a z o n o m a y o r de seis m e s e s , con l a g a r a n t í a de l o s e x p r e s a d o s t í t u l o s ó v a l o r e s . I I I . — E e c i b i r depósitos en c u e n t a c o r r i e n t e , a b o n a n d o ó n o i n t e r e s e s p o r ellos. I V . — G i r a r , c o m p r a r , v e n d e r y d e s c o n t a r l e t r a s de c a m b i o , l i b r a n z a s , m a n d a t o s ó cheques p a g a d e r o s en la E e p ú b l i c a ó e n el e x t r a n j e r o , e n u n p l a z o n o m a y o r d e seis m e s e s . V . — V e n d e r , c o m p r a r ó c o b r a r , á t í t u l o de c o m i s i ó n , d i r e c t a m e n t e ó p o r m e d i o d e sus a g e n t e s , t o d a clase d e v a l o r e s .

EAMÓK PÉKEZ REQUEIJO

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V I . — P r e s t a r , con las c o n v e n i e n t e s g a r a n t í a s , los b o n o s h i ­ p o t e c a r i o s que t e n g a n en c a r t e r a , p a r a que quien los r e c i b a o t o r g u e fianzas ó g a r a n t í a s con ellos. VII.—Hacer préstamos ó anticipos para trabajos y obras de m e j o r a m i e n t o p ú b l i c o , c e l e b r a n d o a l efecto con el G o b i e r n o fe­ d e r a l , con el de los E s t a d o s ó con los A y u n t a m i e n t o s los con­ tratos respectivos. Condiciones fundamentales de los préstamos hipotecarios.— A t e n o r do lo dispuesto en los a r t s . 4 3 y 44 de la ley, los p r é s t a m o s h a b r á n de h a c e r s e s i e m p r e s o b r e primera hipoteca y su i m p o r t e n u n c a p o d r á exceder de la mitad del valor de los bienes dados en g a r a n t í a . T a m p o c o la a n u a l i d a d q u e h a y a de p a g a r s e , e n los p r é s t a m o s a l a r g o p l a z o , d e b e r á ser m a y o r q u e los r e n d i m i e n t o s del c a p i t a l r e p r e s e n t a d o p o r la finca h i p o t e c a ­ d a , c a l c u l a n d o dichos r e n d i m i e n t o s al t i p o de i n t e r é s q u e fijen los E s t a d o s de c a d a B a n c o . E n g a r a n t í a de los p r é s t a m o s h i p o t e c a r i o s sólo se a d m i t i r á las fincas r ú s t i c a s ó u r b a n a s que e s t é n s i t u a d a s e n el D i s t r i t o federal, en los E s t a d o s ó e n los T e r r i t o r i o s d o n d e c a d a Banco t e n g a su e s t a b l e c i m i e n t o p r i n c i p a l ó s u c u r s a l e s , y s i e m p r e q u e la p r o p i e d a d de la finca de que se t r a t e e s t e i n s c r i t a e n el R e ­ g i s t r o público r e s p e c t i v o á n o m b r e de la p e r s o n a q u e c o n s t i ­ t u y a la g a r a n t í a . ( A r t . 46.) L a l e y b a n c a r i a de Méjico dicta, a d e m á s , o t r a s disposicio­ n e s , algo n u m e r o s a s , r e l a t i v a s al r é g i m e n d e estas o p e r a c i o n e s y que p o r su c a r á c t e r de r e g l a s de d e t a l l e c o n s i d e r o i n n e c e s a ­ rio r e p r o d u c i r aquí. Operaciones pasivas: cédulas ó bonos.—El v a l o r n o m i n a l d e los bonos h i p o t e c a r i o s q u e los B a n c o s e s t á n a u t o r i z a d o s á e m i ­ t i r n o excederá j a m á s del i m p o r t e de los p r é s t a m o s h e c h o s con g a r a n t í a h i p o t e c a r i a . ( A r t . 56.) L o s bonos h i p o t e c a r i o s d e v e n g a r á n i n t e r e s e s , c u y o t i p o , época d e l v e n c i m i e n t o y m a n e r a de p a g o s e r á n d e t e r m i n a d o s por los mismos B a n c o s , b i e n sea e n sus E s t a t u t o s ó p o r r e s o ­ lución de sus d i r e c t o r e s . ( A r t . 66.) Requisitos de los bonos.—Según lo dispuesto e n el a r t . 57 d e la ley, los b o n o s s e r á n de u n v a l o r de 100, 500 y 1.000 p e s o s , r e s p e c t i v a m e n t e , y p o d r á n ser n o m i n a t i v o s ó al p o r t a d o r . P u e d e n e m i t i r s e bonos h i p o t e c a r i o s sin p l a z o fijo p a r a s u a m o r t i z a c i ó n , ó exigibles en fecha d e t e r m i n a d a . L o s e m i t i d o s
A*o VII. Tono IV. 27

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BEF0BMA8

E N

L A

L E T

BANCARIA

DE

MÉJICO

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s i n p l a z o fijo p a r a su p a g o s e r á n r e e m b o l s a b l e s p o r m e d i o d e sorteos. (Art. 58.) P a r a emitir bonos hipotecarios que den derecho, además del reembolso de capital é intereses, á primas en numerario ó en valores, s e r á necesaria autorización de la S e c r e t a r í a de H a o i e n d a . ( A r t . 59.) '

i j i j i \

E n los b o n o s d e b e r á n c o n s t a r , e n c a s t e l l a n o , t o d a s l a s cir- ' ounstancias de su emisión y las que sirvan p a r a identificarlos, \ así oomo las condiciones relativas á intereses y amortización j d e l c a p i t a l . I r á n firmados p o r el i n t e r v e n t o r del G o b i e r n o , p o r j u n o d e los i n d i v i d u o s del Consejo d e A d m i n i s t r a c i ó n d e l B a n c o \ y p o r el g e r e n t e ó c a j e r o . L l e v a r á n , a d e m á s , e n el r e v e r s o el \ t e x t o d e los a r t í c u l o s c o n c e r n i e n t e s á los d e r e c h o s y o b l i g a d o - ' n e s q u e d e d i c h o s b o n o s se d e r i v a n . ( A r t . 60.) < Garantías especiales de los bonos.—Los bonos hipotecarios i s e e m i t e n e n r e p r e s e n t a c i ó n d e los c r é d i t o s q u e con g a r a n t í a h i p o t e c a r i a t e n g a el B a n c o á s u f a v o r p o r los p r é s t a m o s q u e i e f e c t ú e , y , e n c o n s e c u e n c i a , e s t o s b o n o s c o n sus i n t e r e s e s y p r i - \ m a s , si l a s h u b i e r e , t e n d r á n la g a r a n t í a d e los e x p r e s a d o s eró- i ditos hipotecarios, con preferencia absoluta á cualquier otro ! d e r e c h o d e t e r c e r o . ( A r t . 68.) ¡ L a g a r a n t í a d e q u e h a b l a el a r t í c u l o a n t e r i o r es c o l e c t i v a : ¡ e l c o n j u n t o d e l a s p r o p i e d a d e s h i p o t e c a d a s á favor del B a n c o ] g a r a n t i z a l a t o t a l i d a d de los b o n o s h i p o t e c a r i o s p u e s t o s e n cir- j c u l a c i ó n p o r el m i s m o e s t a b l e c i m i e n t o . L o s t e n e d o r e s d e b o n o s ¡ sólo p o d r á n e j e r c i t a r sus a c c i o n e s e n c o n t r a del m i s m o B a n - i c o . ( A r t . 69.) i E n t o d o s los B a n c o s h i p o t e c a r i o s se f o r m a r á , e n d i n e r o efeo- \ t i v o , u n f o n d o e s p e c i a l d e g a r a n t í a p a r a el s e r v i c i o d e los b o - j nos hipotecarios. E s t e fondo será, constantemente, m a y o r que ¡ e l i m p o r t e d e u n s e m e s t r e d e r é d i t o s d e los b o n o s e n c i r c u l a - ¡ c i ó n . ( A r t . 70.) l E l a r t . 71 d e l a l e y c o n c e d e , a d e m á s , á los b o n o s h i p o t e c a - 1 r i o s los s i g u i e n t e s p r i v i l e g i o s : ! I . — D e r e c h o d e p r e f e r e n c i a s o b r e los fondos d e r e s e r v a y de ; g a r a n t í a del B a n c o e m i s o r , a s í c o m o s o b r e s u c a p i t a l , y a sea | pagado ó insoluto. . ; I I . — E l c a p i t a l , r é d i t o s y p r i m a s d e los b o n o s , c u a n d o s o n ] exigibles, producen acción ejecutiva en juicio, previo requerí- ¡ miento notarial. i

BAMÓN PÉBEZ BEQUEIJO

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I I I . — E l p a g o d e l c a p i t a l y r é d i t o s n o p o d r á ser r e t e n i d o , n i a u n p o r o r d e n j u d i c i a l , sino e n los casos d e p é r d i d a ó r o b o d e los t í t u l o s y p r e v i o s los r e q u i s i t o s l e g a l e s . I V . — E n t o d o s los casos e n q u e p o r l e y ó p o r c o n t r a t o d e b a n i n v e r t i r s e f o n d o s de c o r p o r a c i o n e s ó d e i n c a p a c i t a d o s e n c o m p r a d e fincas ó e n p r é s t a m o s c o n h i p o t e c a , p o d r á n t a m b i é n i n v e r t i r s e esos f o n d o s e n l a a d q u i s i c i ó n d e b o n o s h i p o t e c a r i o s . Carácter jurídico de los bonos.—No o b s t a n t e s u n a t u r a l e z a , los b o n o s h i p o t e c a r i o s d e b e n ser c o n s i d e r a d o s c o m o b i e n e s m u e b l e s e n t o d o lo q u e se r e l a c i o n a con su t r a n s m i s i ó n ; y c u a n d o f u e r e n e m i t i d o s á f a v o r d e p e r s o n a s d e t e r m i n a d a s , ser á n a s i m i l a b l e s á los v a l o r e s d e c o m e r c i o s u s c e p t i b l e s d e e n d o s o . ( A r t . 72.) Limite para los depósitos.—Los depósitos en efectivo que los B a n c o s h i p o t e c a r i o s e s t á n a u t o r i z a d o s á r e c i b i r n o p o d r á n e x c e d e r n u n c a del quíntuplo d e l c a p i t a l d e s e m b o l s a d o , q u e d a n d o , a d e m á s , o b l i g a d o s los B a n c o s á t e n e r s i e m p r e e n n u m e r a r i o , e n b a r r a s d e oro ó de p l a t a , ó e n v a l o r e s i n m e d i a t a m e n t e r e a l i z a b l e s , u n a s u m a i g u a l á los dos t e r c i o s , ó m á s , del i m p o r t e d e d i c h o s d e p ó s i t o s . ( A r t . 75.) L o s valores de p r i m e r o r d e n sobre los cuales p u e d e n hacer p r é s t a m o s á c o r t o , ó c o m p r a r l o s p o r su c u e n t a los B a n c o s h i p o t e c a r i o s , h a n d e r e u n i r , á t e n o r de lo d i s p u e s t o e n el a r t . 74 de la l e y , los r e q u i s i t o s s i g u i e n t e s : q u e los v a l o r e s n o s e a n m i n e r o s ; q u e e s t é n c o t i z a d o s e n a l g u n o s d e los m e r c a d o s del p a í s ; ó e n los p r i n c i p a l e s d e l e x t r a n j e r o ; y q u e h a y a n p r o d u c i d o d i v i d e n d o s ó r é d i t o s c u y o s e r v i c i o se h a y a h e c h o con t o d a r e g u l a r i d a d , a l m e n o s d u r a n t e los dos a ñ o s a n t e r i o r e s á la f e c h a d e la o p e r a c i ó n .

Bancos refaccionariosL a s i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o de e s t a clase n o h a n sido ob-> j e t o de la p r e f e r e n c i a d e la l e y b a n c a r i a m e j i c a n a , la c u a l l e s ha dedicado unas cuantas disposiciones solamente. Estas disp o s i c i o n e s , d a d o s u c a r á c t e r f u n d a m e n t a l , s o n , sin e m b a r g o ^ suficientes p a r a g a r a n t i r t o d o s los d e r e c h o s y p a r a a s e g u r a r e l a o r m a l f u n c i o n a m i e n t o de estos B a n c o s , q u e t a n t o p u e d e n c o n t r i b u i r al desarrollo i n d u s t r i a l de u n país. Operaciones.—Las de estos Bancos están principalmente

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REFORMAS EN LA LEY BANCARIA DE MÉJICO

d e s t i n a d a s á f o m e n t a r , con el c o n c u r s o de su c r é d i t o , las empresas industriales y agrícolas. Como m e d i o de p r o c u r a r s e r e c u r s o s , a d e m á s de los s u m i n i s t r a d o s p o r el p r o p i o c a p i t a l , los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s p u e d e n e m i t i r bonos de caja. H e a q u í a h o r a los t é r m i n o s e n que el a r t . 88 de la ley se o c u p a , t a n t o de las operaciones a c t i v a s como de l a s p a s i v a s que estos B a n c o s p u e d e n h a c e r . C o m p e t e á los B a n c o s refaccionarios las o p e r a c i o n e s siguientes: I . — H a c e r p r é s t a m o s en n u m e r a r i o , á p l a z o s q u e no e x c e d a n de dos a ñ o s , á las n e g o c i a c i o n e s m i n e r a s , á l a s i n d u s t r i a l e s y á las a g r í c o l a s . n . — P r e s t a r su g a r a n t í a p a r a facilitar el d e s c u e n t o ó n e g o ciación de p a g a r é s ú o b l i g a c i o n e s exigibles á u n p l a z o m á x i m o de seis meses. I I I . — E m i t i r bonos de caja con c a u s a de r é d i t o s y r e e m b o l sables en p l a z o s q u e n o s e a n m e n o r e s de t r e s m e s e s n i m a y o res de dos a ñ o s . Requisitos de las operaciones.—Los p r é s t a m o s de q u e h a b l a l a fracción I del a r t í c u l o a n t e r i o r se c o n s t i t u i r á n e n e s c r i t u r a p ú b l i c a , la que se r e g i s t r a r á e n las oficinas á q u e c o r r e s p o n d a , s e g ú n el l u g a r donde e s t u v i e r e n s i t u a d a s las p r o p i e d a d e s de l a n e g o c i a c i ó n m u t u a t a r i a . ( A r t . 89.) C u a n d o el p r é s t a m o se h a g a á u n a n e g o c i a c i ó n m i n e r a , ser á n , a d e m á s , i n d i s p e n s a b l e s los r e q u i s i t o s s i g u i e n t e s : I . — R e c o g e r los d o c u m e n t o s a c r e d i t a t i v o s de que la p r o p i e d a d de la m i n a está r e g i s t r a d a á favor del m u t u a t a r i o y q u e p o r ella se h a n satisfecho los i m p u e s t o s l e g a l e s . I I . — Q u e los p e r i t o s n o m b r a d o s p o r el B a n c o o p i n e n q u e , á j u z g a r p o r los m e t a l e s q u e e s t é n á l a v i s t a y d e m á s condiciones de la negociación, el p r é s t a m o p o d r á ser r e e m b o l s a d o con s u s i n t e r e s e s en el p l a z o e s t i p u l a d o . n i . — Q u e se c o n s t i t u y a , p o r p a r t e del B a n c o , u n a i n t e r v e n c i ó n r i g u r o s a q u e le p e r m i t a c e r c i o r a r s e de la i n v e r s i ó n del p r é s t a m o en las a t e n c i o n e s d e la n e g o c i a c i ó n , y p e r c i b i r con s e g u r i d a d todos los frutos que se e x t r a i g a n , h a c i é n d o s e , con c a r g o á los m i s m o s , los g a s t o s del n e g o c i o , y p r e f e r e n t e m e n t e el p a g o del i m p u e s t o m i n e r o . ( A r t . 90.) E n los p r é s t a m o s h e c h o s á e m p r e s a s i n d u s t r i a l e s ó a g r í c o l a s

EAMÓN PÉEEZ EEQUEIJO

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c o n la g a r a n t í a p r e n d a r i a d e p r o d u c t o s , c o s e c h a s , g a n a d o s , m á q u i n a s , a p e r o s ó u t e n s i l i o s d e l a b r a n z a n o es n e c e s a r i o q u e la p r e n d a se e n t r e g u e a l B a n c o . P o d r á c o n t i n u a r e n p o d e r d e l d e u d o r , c o n s i d e r á n d o s e á é s t e c o m o d e p o s i t a r i o de a q u é lla. ( A r t s . 9 3 y 94.) Condición jurídica de los préstamos refaccionarios.—En los p r é s t a m o s h e c h o s p o r los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s se c o n s i d e r a r á s i e m p r e su i m p o r t e oomo g a s t o de c o n s e r v a c i ó n y a d m i n i s t r a c i ó n del n e g o c i o p a r a los efectos del a r t . 1.002, f r a c c i ó n I , l e t r a B , del C ó d i g o d e c o m e r c i o , y del a r t . 1.934, f r a c c i ó n I I , del C ó d i g o civil d e l D i s t r i t o f e d e r a l , q u e p a r a e s t e caso s e r á a p l i c a b l e e n t o d a la E e p ú b l i c a . ( A r t . 91.) E l a r t í c u l o a l u d i d o d e l C ó d i g o d e c o m e r c i o m e j i c a n o es el q u e e s t a b l e c e el g r a d o d e p r e f e r e n c i a d e los c r é d i t o s q u e h a n de s a t i s f a c e r s e c o n el i m p o r t e de la m a s a d e b i e n e s m u e b l e s e n caso d e q u i e b r a . E l p r i m e r l u g a r d e p r e f e r e n c i a lo o c u p a el F i s c o , sea f e d e r a l , d e los E s t a d o s ó m u n i c i p a l , y el s e g u n d o lug a r , s e ñ a l a d o c o n l a l e t r a B e n el c i t a d o a r t í c u l o , los g a s t o s p a r a l a s e g u r i d a d d e los b i e n e s , e t c . Límite para la emisión de bonos y proTiibiciones.—El valor de los b o n o s d e caja q u e e m i t a n los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s n o p o d r á exceder n u n c a de la existencia en Caja, en n u m e r a r i o ó en b a r r a s de m e t a l e s p r e c i o s o s , u n i d a a l v a l o r d e los t í t u l o s ú obligaciones i n m e d i a t a m e n t e realizables que t e n g a n en cart e r a . ( A r t . 97.) Q u e d a p r o h i b i d o á los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s : I . —Emitir billetes de B a n c o . I I . — H a c e r operaciones con g a r a n t í a hipotecaria y emitir bonos hipotecarios. I I I . — T r a b a j a r p o r su c u e n t a m i n a s , oficinas m e t a l ú r g i c a s , e s t a b l e c i m i e n t o s i n d u s t r i a l e s ó fincas a g r í c o l a s , ó e n t r a r e n sociedad colectiva ó en c o m a n d i t a con las personas que r e p r e s e n t e n e s t a s n e g o c i a c i o n e s . ( A r t . 98.)

Disposiciones de policía c o m u n e s á todos los Bancos.
E l G o b i e r n o se h a r e s e r v a d o e n Méjico la f a c u l t a d d e i n t e r v e n i r y fiscalizar el f u n c i o n a m i e n t o d e l a s i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o en s u s t r e s c l a s e s . E s t a f a c u l t a d d e fiscalización y d e v i g i l a n c i a la ejerce p o r m e d i o d e u n i n t e r v e n t o r n o m b r a d o p a r a

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B E F 0 R M A 8 E N LA LEY BANCARIA DE MÉJICO

cada Banco por la Secretaría de Hacienda, pudiendo también n o m b r a r i n t e r v e n t o r e s e s p e c i a l e s e n a l g u n o s c a s o s , y t o d o ello á t e n o r d e lo d i s p u e s t o e n el a r t . 1 1 3 d e la l e j ' . L a s o b l i g a c i o n e s d e los i n t e r v e n t o r e s l a s b a fijado c i r c u n s t a n c i a d a m e n t e l a l e y e n s u a r t . 114. E n t r e e s t a s o b l i g a c i o n e s figuran la d e d a r fe de los d e s e m b o l s o s t o t a l e s 6 p a r c i a l e s d e l c a p i t a l d e l o s B a n c o s , i n t e r v e n i r los a r q u e o s d e C a j a , c u i d a r d e q u e se o b s e r v e n fielmente los p r e c e p t o s l e g a l e s y r e n d i r s e m e s t r a l m e n t e u n i n f o r m e del c u m p l i m i e n t o d e su m i s i ó n , d e b i e n d o a c o m p a ñ a r a l i n f o r m e los d a t o s e s t a d í s t i c o s r e l a t i v o s a l m o v i m i e n t o de n u m e r a r i o , á la c i r c u l a c i ó n d e t í t u l o s d e c r é d i t o y t o d o s los d e m á s q u e p r e s c r i b a n l o s r e g l a m e n t o s . L a f u n c i ó n d e los i n t e r v e n t o r e s b a d e r e a l i z a r s e c o n a b s o l u t a i n d e p e n d e n c i a , t a n t o d e p a r t e d e los B a n c o s c o m o d e l a d e d i c h o s f u n c i o n a r i o s , y á e s t e fin e l a r t . 115 d e la l e y b a n c a r i a i m p o n e s e v e r a m e n t e á los i n t e r v e n t o r e s l a s p r o h i b i c i o n e s siguientes: I . — I n g e r i r s e e n l a a d m i n i s t r a c i ó n d e los n e g o c i o s d e l B a n c o . II.—Comunicar á quienquiera que sea datos ó informes resp e c t o d e los a s u n t o s d e l B a n c o , d e b i e n d o l i m i t a r s e á c o n s i g n a r p o r e s c r i t o lo q u e t u v i e r e n q u e p a r t i c i p a r á l a S e c r e t a r í a d e H a c i e n d a en c u m p l i m i e n t o de su misión. I I I . — S e r accionistas del B a n c o que intervinieren. I V . — S o l i c i t a r p r é s t a m o s del B a n c o q u e i n t e r v i n i e r e n y ser p o r c u a l q u i e r t í t u l o sus d e u d o r e s . E s t a m b i é n m u y n o t a b l e , p o r el e l e v a d o c r i t e r i o d e m o r a l i d a d e n q u e se i n s p i r a , l a p r o h i b i c i ó n i m p u e s t a á los c o n s e j e r o s d e los B a n c o s p o r el a r t . 111 d e l a l e y , d e h a c e r d u r a n t e el p r i m e r año de establecido un B a n c o operaciones de las cuales res u l t a r e n ó p u d i e r a n r e s u l t a r d e u d o r e s del e s t a b l e c i m i e n t o , y l a l i m i t a c i ó n e s t a b l e c i d a p a r a q u e , p a s a d o el p r i m e r a ñ o , sólo p u e dan hacer dichas operaciones cuando estén m a n c o m u n a d o s en el a d e u d o ó r e s p o n s a b i l i d a d c o n o t r a firma d e n o t o r i a s o l v e n cia ó c u a n d o d i e r e n u n a g a r a n t í a c o l a t e r a l p o r el d u p l o d e d i cho adeudo ó responsabilidad. E l a r t . 117 d e l a l e y o b l i g a á los B a n c o s á p u b l i c a r m e n s u a l m e n t e el b a l a n c e ó e s t a d o d e s i t u a c i ó n , el c u a l h a d e c o n t e n e r , p o r lo m e n o s , los d a t o s s i g u i e n t e s : E n el Activo: I . — C a p i t a l social n o desembolsado.

BAMÓN PÉREZ BEQUEIJO

423

I I . — Existencia en Caja. I I I . — I m p o r t e d e los v a l o r e s e n C a r t e r a . I V . — í d e m d e los p r é s t a m o s s o b r e p r e n d a s . V . — í d e m d e los p r é s t a m o s h i p o t e c a r i o s . V I . — I n v e r s i o n e s e n fondos p ú b l i c o s y e n a c c i o n e s ó b o n o s inmediatamente realizables. V I I . — S a l d o s de las cuentas d e u d o r a s . V I I I . — V a l o r d e los i n m u e b l e s p r o p i e d a d d e l B a n c o . E n el Pasivo: I . — C a p i t a l social. I I . — V a l o r d e los t í t u l o s d e c r é d i t o ( b i l l e t e s , b o n o s h i p o t e c a ­ r i o s ó b o n o s d e Caja) q u e e s t u v i e r e n e n c i r c u l a c i ó n . I I I . — I m p o r t e d e los d e p ó s i t o s r e e m b o l s a bles á l a v i s t a ó c o n u n aviso previo de tres días ó m e n o s . IV.—Saldos de las cuentas acreedoras. V . — F o n d o s de p r e v i s i ó n y d e r e s e r v a . Tales son, en g e n e r a l , las disposiciones de la ley bancaria d e Méjico, d e c u y a r e c i e n t e r e f o r m a m e o c u p a r é e n el a r t í c u l o siguiente.

SOBRE ELECCIONES

Una circular del Sr. Obispo de Madrid.

U n o d e estos d í a s (1) p r e c i s a m e n t e se inicia el p e r í o d o elect o r a l p a r a la r e n o v a c i ó n de a y u n t a m i e n t o s en t o d a E s p a ñ a . A n t e s , en t i e m p o s de r e l a t i v a b o n a n z a , n o t e n í a l a g e n t e h o n r a d a que a c u d í a á los comicios m á s q u e u n e n e m i g o q u e t e m e r : la odiosa c e n t r a l i z a c i ó n a d m i n i s t r a t i v a con que el g o b i e r n o l i b e r a l ó c o n s e r v a d o r en t u r n o t e n d í a las r e d e s del caciquismo p a r a t r i u n f a r a n t e las u r n a s de todos sus e n e m i g o s políticos. E s decir, q u e las elecciones e r a n e n t o n c e s u n r e c u r s o m á s de q u e los p a r t i d o s g u b e r n a m e n t a l e s e c h a b a n m a n o p a r a afianz a r s e e n el P o d e r . P e r o h o y , p o r d e s g r a c i a , h a n c a m b i a d o l a s c i r c u n s t a n c i a s en t o r n o de las elecciones m u n i c i p a l e s , l a s cuales se h a r á n a h o r a con u n a significación m a r c a d a m e n t e r e v o l u c i o n a r i a , p a r a r e m o v e r las b a s e s e n q u e se a s i e n t a la m o n a r q u í a e s p a ñ o l a y d e s t r u i r los f u n d a m e n t o s del o r d e n social crist i a n o . Ya n o es posible que nos l l a m e m o s á e n g a ñ o : la coalición r e p u b l i c a n o - s o c i a l i s t a se h a o r g a n i z a d o a d m i r a b l e m e n t e p a r a la p r ó x i m a l u c h a , c o n t a n d o con las s i m p a t í a s y n o s a b e m o s si con el a p o y o de la i z q u i e r d a m o n á r q u i c a , y t r i s t e s e r í a c o n t e m p l a r el que l l e v a r a n la mejor p a r t e . T i e n e n , p u e s , las der e c h a s q u e h a c e r f r e n t e á esta c o n t i n g e n c i a d e s a s t r o s a , u n i é n dose e s t r e c h a m e n t e c o n t r a el e n e m i g o c o m ú n de la R e l i g i ó n y de la P a t r i a ; es u n a c u e s t i ó n de vida ó m u e r t e p a r a todos los a m a n t e s de la justicia, del d e r e c h o , de la m o r a l i d a d , del o r d e n . E s t o , n a t u r a l m e n t e , nos h a c e v o l v e r de n u e v o l a v i s t a h a c i a
(1) F u é el 23 del p a s a d o N o v i e m b r e .

SOBRE ELECCIONES

42§

l a s i n s t r u c c i o n e s s a p i e n t í s i m a s con q u e la S a n t a S e d e — e n i d é n t i c a s c i r c u n s t a n c i a s q u e las a c t u a l e s — n o s h a e n s e ñ a d o á los católicos e s p a ñ o l e s el c a m i n o q u e d e b e m o s s e g u i r p a r a t r i u n f a r e n l a s u r n a s de t o d o s los p a r t i d o s r a d i c a l e s . E l Sr. Obispo de Madrid-Alcalá, celosísimo P a s t o r que a t i e n d e con u n c u i d a d o e x c e p c i o n a l al b i e n d e su q u e r i d o r e b a ñ o , a c a b a d e p u b l i c a r e n el Boletín Eclesiástico d e la diócesis u n a c i r c u l a r i n t e r e s a n t í s i m a , e n q u e s e ñ a l a á sus f e l i g r e s e s , c o n la s u p r e m a s a n c i ó n del R o m a n o P o n t í f i c e , la c o n d u c t a q u e d e b e n o b s e r v a r e n las p r ó x i m a s e l e c c i o n e s . E s u n d o c u m e n t o i m p o r t a n t í s i m o con q u e h o n r a m o s h o y las c o l u m n a s d e n u e s t r a R e v i s t a , p o r q u e la p u r a d o c t r i n a q u e c o n t i e n e y l a s s a b i a s e n s e ñ a n z a s q u e de él se d e d u c e n , t i e n e n s e g u r a m e n t e que interesar á todos nuestros lectores de E s p a ñ a . Oigamos, p u e s , s i n m á s p r e á m b u l o s , la a u t o r i z a d a v o z del E x c m o . Señor Salvador y Barrera:

A

NUESTROS AMADOS DIOCESANOS:

L a i n t e r v e n c i ó n d e los c a t ó l i c o s e n los a s u n t o s de o r d e n p o l í t i c o , q u e h a v e n i d o s i e n d o o b j e t o d e a p a s i o n a d a s discusion e s , c o n g r a v e q u e b r a n t o d e los i n t e r e s e s d e l a I g l e s i a y d e l a s o c i e d a d , q u e d ó definitiva y s a t i s f a c t o r i a m e n t e r e s u e l t a con la l u m i n o s a c a r t a Intei' Catholicos Hispaniae, d i r i g i d a p o r n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e P í o X e n 20 de F e b r e r o d e 1906 á n u e s t r o p r e d e c e s o r e n e s t a S e d e E x c m o . S r . D . V i c t o r i a n o Gruisasola. Gomo n o o b s t a n t e l a c l a r i d a d de d i c h o a u g u s t o d o c u m e n t o , i n t e r p r e t a d o r e c t í s i m a m e n t e p o r el e n t o n c e s O b i s p o de M a d r i d A-lcalá, p a r e c e q u e a ú n se o r i g i n a n a l g u n a s d u d a s a c e r c a d e su a p l i c a c i ó n , h e m o s j u z g a d o d e o p o r t u n i d a d r e p r o d u c i r l a s r e g l a s p r á c t i c a s q u e , d e r i v a d a s de l a d o c t r i n a c o n t e n i d a e n el oitado d o c u m e n t o pontificio y d e l s a n o s e n t i r d e los D o c t o r e s , p u b l i c a m o s e n el Boletín c o r r e s p o n d i e n t e a l 20 d e F e b r e r o de 1907, r e s p e c t o d e la i n t e r v e n c i ó n d e los católicos e n l a s elecciones y d e m á s a c t o s d e c a r á c t e r p o l í t i c o . L l a m a m o s l a a t e n c i ó n de n u e s t r o s a m a d o s d i o c e s a n o s a c e r c a de l a a u t o r i d a d d e l a d o c t r i n a q u e se e x p o n e , q u e n o es n u e s t r a (lo c u a l y a s e r í a b a s t a n t e , e n v i r t u d d e l a q u e t e n e m o s p o r r a z ó n d e n u e s t r o m i n i s t e r i o , p a r a q u e t o d o b u e n c a t ó l i c o la acá-

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CIRCULAR DEL 8R. OBISPO DE MADRID-ALOALÁ

t a s e s i » d i s t i n g o s n i r e s e r v a s ) , s i n o del m i s m o R o m a n o P o n t í ­ fice, m a e s t r o s u p r e m o d e la d o c t r i n a , q u e n o p u e d e , p o r lo t a n t o , ser m e n o s p r e c i a d a , n i s i q u i e r a d i s c u t i d a p o r quien desea l l a m a r s e católico con j u s t o t í t u l o : 1.* L o s c i u d a d a n o s t i e n e n o b l i g a c i ó n e n g e n e r a l de a c u d i r á los comicios y elegir c a n d i d a t o s b u e n o s é idóneos p a r a p r o ­ c u r a r el v e r d a d e r o p r o g r e s o , el b i e n p ú b l i c o de la r e l i g i ó n y de la p a t r i a . 2 . " E s t a o b l i g a c i ó n de j u s t i c i a l e g a l ó de c a r i d a d p a r a con l a sociedad es, p o r su n a t u r a l e z a , g r a v e ; de m o d o que, n o h a ­ biendo c a u s a e x c u s a n t e , p u e d e p e c a r m o r t a l m e n t e q u i e n se a b s t i e n e de v o t a r c u a n d o eso sea c a u s a de q u e no sea elegido el c a n d i d a t o b u e n o ó s a l g a t r i u n f a n t e el h o s t i l á la I g l e s i a . 3 . * C u a n d o h a y c o m p e t e n c i a e n t r e u n católico idóneo y u n a n t i c l e r i c a l ó l i b e r a l e n el s e n t i d o eclesiástico de la p a l a b r a , n o es l í c i t o p o r n i n g u n a r a z ó n de a m i s t a d , a g r a d e c i m i e n t o , etcé­ t e r a , v o t a r a l l i b e r a l c o n t r a el c a t ó l i c o . S i la c o m p e t e n c i a fuese e n t r e u n católico i d ó n e o y o t r o m á s i d ó n e o t a m b i é n c a t ó l i c o , c o n v e n d r á d a r el v o t o a l m á s i d ó n e o p a r a o b t e n e r el m a y o r bien social. « N ó t e s e q u e son c a t ó l i c o s , s e g ú n el Pontífice L e ó n X I I I , a q u e l l o s q u e m u e s t r a n firme y fiel a d h e s i ó n á los p r e c e p t o s y d o c t r i n a s p r o p u e s t o s en d o c u m e n t o s s o l e m n e s de la Silla A p o s ­ tólica» (Breve d e 19 d e M a r z o de 1881), y q u e h a n d e s e r t e n i ­ dos p o r l i b e r a l e s los q u e n i e g a n a l g u n a de e s t a s d o c t r i n a s ó p r e c e p t o s , p r i n c i p a l m e n t e en lo t o c a n t e á las r e l a c i o n e s d e la I g l e s i a y del E s t a d o , s i e n d o , p o r lo t a n t o , s e g ú n la c i t a d a E n ­ cíclica, la o b e d i e n c i a «oomo n o t a c a r a c t e r í s t i c a de los c a t ó l i ­ cos, tamquam nota internoscendi catholicos» (1). «Lo q u e n e ­ cesitan cuantos escriben periódicos y dirigen ó constituye» p a r t i d o p o l í t i c o , es p r e c a v e r s e m u y c u i d a d o s a m e n t e d e n o em­ p l e a r el c r i t e r i o e s t r e c h o d e p a r t i d o , t r a t á n d o s e de l a d o c t r i n a c a t ó l i c a , y n o a p l i c a r el d i c t a d o d e l i b e r a l ú o t r o q u e e n v u e l v a la n o t a de d e s c r é d i t o r e s p e c t o d e la p u r e z a de a q u e l l a doctri­ n a , á n a d i e q u e se manifieste p a l a d i n a m e n t e hijo fiel de 1* I g l e s i a y a d h e r i d o á su c a b e z a v i s i b l e y á t o d a s s u s ensefia»" zas» (2).

(1) (2)

Comunioftción 'del 8 de M a r z o ,
li.0.

BOBEE ELECCIONES

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Nótese además que uno puede participar en mayor ó menor g r a d o d e la m a l i c i a del l i b e r a l i s m o , ó sea d e l n a t u r a l i s m o p o l í t i c o , y q u e , si b i e n u n m a l i n t e n s o , p e r o q u e d u r e p o c o , V. g r . , u n a d e m a g o g i a ^ a s o / e r a , p u e d e s e r y c o n s i d e r a r s e m e nor y menos dañoso que otro menos intenso y mucho más dur a d e r o , s o b r e t o d o si n o se c o n o c e ó n o se p r e s e n t a al d e s c u b i e r t o , V. g r . , u n r é g i m e n e s t r i c t a m e n t e l i b e r a l , a u n q u e m o d e r a d o ; « p o d r á p a r e c e r , sin e m b a r g o , m á s tolerable e s t a clase d e estado m o d e r n o » , c o m o dice L e ó n X I I I e n s u E n c í c l i c a Immortale Dei, «si se c o m p a r a c o n o t r o e s t a d o , y a r e a l , y a i m a g i n a rio, d o n d e se p e r s i g a t i r á n i c a y d e s v e r g o n z a d a m e n t e el n o m b r e c r i s t i a n o » . E l p a r t i d o q u e e n su p r o g r a m a se m u e s t r a m e n o s p e r s e g u i d o r d e los d e r e c h o s d e l a I g l e s i a d e b e c o n s i d e r a r s e de s u y o c o m o m e n o s m a l o q u e el p a r t i d o c u y o p r o g r a m a se e x tiende á mayores persecuciones. 4." C o n c u r r i e n d o u n l i b e r a l ú h o s t i l á l a I g l e s i a c o n o t r o m á s h o s t i l , y s i n n i n g ú n c a t ó l i c o , n o se p u e d e v o t a r al m á s h o s t i l , p e r o n o sólo se p u e d e l í c i t a m e n t e v o t a r a l m e n o s h o s t i l c u a n d o h a c e r l o a s í se j u z g a m e d i o n e c e s a r i o d e e v i t a r el m a y o r d a ñ o q u e se t e m e d e l a e l e c c i ó n del m á s h o s t i l , s i n o q u e es p o r lo m e n o s d e s u m a c o n v e n i e n c i a h a c e r l o , v e n c i e n d o c u a l q u i e r a r e p u g n a n c i a e n c o n t r a r i o . N i eso e s p r o p i a m e n t e v o t a r el l i b e r a l i s m o , si el c a n d i d a t o es l i b e r a l , n i a p r o b a r n a d a d e l i b e r a l i s m o ; es s i m p l e m e n t e l a ú n i c a m a n e r a eficaz de p r o c u r a r e n t o n c e s el b i e n d e l a r e l i g i ó n y d e l a p a t r i a . 5 . * C l a r o es q u e n o h a b i e n d o c o m p e t e n c i a p o r n o p r e s e n t a r s e s i n o u n c a t ó l i c o i d ó n e o , d e b e n v o t a r l e los e l e c t o r e s seg ú n l a s r e g l a s 1.* y 2 . * , y q u e si ú n i c a m e n t e se p r e s e n t a u n l i b e r a l , d e s u y o n o se le p u e d e d a r el v o t o . S ó l o p u d i e r a e s t o h a c e r s e c u a n d o la e l e c c i ó n del t a l c a n d i d a t o fuese n e c e s a r i a p a r a o b t e n e r u n g r a n bien en la administración, v. gr., de la p r o v i n c i a ó del m u n i c i p i o p a r a l a q u e se j u z g a a p t o y n o se t e m i e s e n d e él m a l e s p r o p o r c i o n a d o s c o n t r a e l o r d e n m o r a l y religioso. 6.* P a r a q u e sea m á s eficaz la a c c i ó n e l e c t o r a l , h a n d e luc h a r u n i d o s t o d o s los c a t ó l i c o s , s i n q u e se t r a t e p o r n a d i e «de q u e se d i s u e l v a u n p a r t i d o c a t ó l i c o y se s u m e á u n l i b e r a l ó t r a n s i j a c o n los e r r o r e s d e éste» (1). P e r o s o b r e p u n t o t a n v i (1) C o m u n i o a o i ó n 4 . ' , h a c i a el fin.

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CIHCULAE DEL SR. OBISPO DE MADRID-ALCALÁ

t a l como el d e l a u n i ó n d e los c a t ó l i c o s , ó i g a s e l a p a l a b r a a u t o r i z a d a y p a t e r n a l del S u m o P o n t í f i c e r e i n a n t e y g r a b é m o s l a en nuestra mente y en nuestro corazón para hacerla práctica y a e n las p r ó x i m a s elecciones: «Nos h a b é i s p e d i d o u n a p a l a b r a , dice e n el d i s c u r s o a n t e s c i t a d o , h a b é i s d e s e a d o r e c o g e r d e N u e s t r o s labios u n a p a l a b r a p a r a c o n s e r v a r l a c o m o r e c u e r do d e e s t a v i s i t a y p a r a l l e v a r l a á los h e r m a n o s a u s e n t e s , c o m o s a l u d o d e p a z y c u a l m e n s a j e d e s u a v e c o n s u e l o . Y Nos, n o q u e r i e n d o d e f r a u d a r v u e s t r a s e s p e r a n z a s , os d i r i g i r e m o s u n a p a l a b r a c o n la b r e v e d a d á q u e N o s o b l i g a n l a s a c t u a l e s c o n d i ciones de salud; pero al mismo tiempo con t o d a la energía del a f e c t o p a t e r n a l , p o r q u e q u i e n os la d i r i g e es u n p a d r e . > 0 s r e c o m e n d a m o s , p u e s , la u n i ó n ; sí, r e c o m e n d a m o s e n c a r e c i d a m e n t e la u n i ó n d e t o d o s c o n t r a el e n e m i g o c o m ú n , p o r q u e t a m b i é n e n E s p a ñ a el c o m ú n e n e m i g o se a f a n a p o r s e m b r a r c i z a ñ a e n t r e los b u e n o s . V o s o t r o s e s t a d p r e v e n i d o s y r e c o r d a d q u e el p r i n c i p a l , y a c a s o el tínico m o d o de v e n c e r al e n e m i g o , es la dócil s u m i s i ó n á l a s e n s e ñ a n z a s q u e e m a n a n d e e s t a A p o s t ó l i c a S e d e , y q u e os son t r a n s m i t i d a s p o r el c o n ducto autorizadísimo de vuestros respectivos prolados. » 0 s h e m o s e n s e ñ a d o y a m u c h a s veces; p e r o h o y N o s c o m p l a c e m o s e n r e p e t i r o s s o l e m n e m e n t e q u e , c u a n d o se t r a t a d e d e f e n d e r los i n t e r e s e s d e D i o s y de s u I g l e s i a , d e b e c a d a u n o d e v o s o t r o s p r e s c i n d i r g e n e r o s a m e n t e d e sus p r o p i a s o p i n i o n e s y unirse e s t r e c h a m e n t e á su Obispo, p a r a formar, sin distinc i o n e s d e p a r t i d o s , a q u e l l a unión de c a t ó l i c o s q u e c o n s t i t u y e la f u e r z a ; la f u e r z a d a la v i c t o r i a y la v i c t o r i a a s e g u r a los f r u t o s de l a s e m p r e s a s c o m e n z a d a s . »Con e s t o Nos n o i n t e n t a m o s o b l i g a r o s á r e n u n c i a r v u e s t r a s l í c i t a s o p i n i o n e s p o l í t i c a s ; sólo q u e r e m o s q u e , d e j a n d o a p a r t e e s t a s d i f e r e n t e s o p i n i o n e s p o l í t i c a s , los c a t ó l i c o s q u e p e r t e n e cen á v a r i o s p a r t i d o s se u n a n t o d o s e n d e f e n s a d e l a c a u s a d e l a r e l i g i ó n y del o r d e n , p o r c u a n t o e s t a c a u s a es s u p e r i o r á t o d a s l a s o t r a s y con r a z ó n se s o b r e p o n e á t o d o s los p a r t i d o s . » Ó i g a n l o con e s p e c i a l r e v e r e n c i a y a m o r los j e f e s d e los p a r t i d o s c a t ó l i c o s , los p r e s i d e n t e s d e c í r c u l o s c a t ó l i c o s , c u a n t o s t i e n e n influencia e n s u s s u b o r d i n a d o s y c o n o c i d o s , y e n t i é n danse p a r a u n a acción común; no desechen la cooperación de los q u e p r e t e n d a n c o m o ellos la d e f e n s a d e la I g l e s i a y la p r o s p e r i d a d v e r d a d e r a de la P a t r i a , y m u e v a n á t o d o s los e l e c t o r e s

SOBRE ELECCIONES

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conforme á las reglas a r r i b a indicadas. Si a l g u n a duda se les o f r e c i e r e , c o n s u l t e n á su P r e l a d o ó á u n s a b i o y p r u d e n t e d i r e c t o r espiritual, y Dios bendecirá sus esfuerzos. L o s q u e se h a n e n t e n d i d o p a r a r e c h a z a r la p r o y e c t a d a l e y d e A s o c i a c i o n e s ¿no p o d r í a n e n t e n d e r s e p a r a r e c h a z a r o t r o s p r o y e c t o s p e r j u d i c i a l e s á la I g l e s i a ó h a c e r r e c l a m a c i o n e s q u e el E p i s c o p a d o s e ñ a l ó c o m o p r o g r a m a d e l a u n i ó n e n el Cong r e s o Católico d e B u r g o s ? E n n u e s t r o p a l a c i o e p i s c o p a l d e M a d r i d á 18 d e N o v i e m b r e
d e 1 9 0 9 . — t J O S É M A R Í A , Obispo de Madrid-Alcalá.

DESDE

CHINA

Do Yo-Tohou k Ya-Jan,—La pagoda de Yo-yang-lon y sn patrono—El r í o Azul.—La ÍBla de l a Tortuga.—Llegada A Yalan.—Beseña histórica de la fnndftoión de esta misión.—Brujerías y B o r t i l e g i o s , según l o s paganos, de l o s PP. Benito y Agastin donzAlez.—Precauciones d e los mismos contra esas brnjerlaB y sortilegios. R. P . F r . BUENAVENTURA H O S P I T A L

Mi querido Ventura: El 16 del mes pasado desembarcó felizmente en esta mi nueva misión, con su secretario, P . Ricardo Deza, y mi querido consocio, P . Gaudencio Castrillo, procurador de Shanghai, nuestro bondadosísimo P . Visitador, F r . Luciano M. Illa, que, á últimos de Septiembre, salió de Manila para estas misiones, adonde viene á girar la santa visita provincial, á la que dio principio al día siguiente de haber llegado, acompañándole el P . Gaudencio, de secretario interino, y yo de intérprete y cicerone, al distrito de Ling-siang, el primero de nuestro vicariato según se sube de Hankow, y el único de que aún no te he escrito nada, por no haber tenido antes oportuna ocasión de hacerlo. Así que, aprovechando esta reciente coyuntura y la del mal tiempo, que no me permite salir de casa y continuar la visita que había empezado á los cristianos y catecúmenos de mi dilatada jurisdicción, veré de reanudar la, durante un año, interrumpida serie de cartas de viaje, dándote cuenta del último que acabo de realizar por el mencionado distrito de Lingsiang, y que duró ocho días cabales, en los que recorrimos las tres misiones que alli tenemos. Prepárate, que hay tela cortada lo menos para cuatro epístolas muy largas y... hasta interesantes, si acierto á escribirlas bien, que no acertaré, por supuesto; pero, en fin, allá te irán como me salgan. El día 18 por la mañana encargué á un barquero cristiano de esta ciudad que nos buscase una barca, la más grande y espaciosa que hubiera en el puerto, para bajar á Ya-lan, que es la primera misión de Ling-siang, distante de aquí unas ocho leguas, y aquella misma tarde, después de comer, nos fuimos al río, ó mejor dicho, desembocadura del lago Tung-ting, donde nos encontramos con una barquichuela pescadora de las más diminutas que navegan por esta^aguas. Nos dijo el cristiano, contestando á mis reproches, que no la había buscado mayor porque, en ese caso, no podríamos llegar á Ya-lan aquel mismo dia, por causa del viento, que soplaba contrario.

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La razón á mí me pareció mny conveniente y aceptable; pero no del todo al P . Visitador ni á su secretario, quienes, á pesar de eso, se embarcaron intrépidamente en aqnel cascaron de nuez, bajo cuya toldílla apenas si había lugar para nuestras colchonetas y maletines de viaje y un huequecíllo para el P . Visitador, que se acomodó allí completamente resignado. El P . Gaudencío y yo nos sentamos al sol, en proa, dispuestos á echarnos á nado al primer amago de irse á pique la barquilla. Llegados hacia la mitad del puerto, preparó el P . Gaudencío sumaquinílla fotográfica y sacó una instantánea de To-yang-lou, una pagoda de tres pisos á la orilla del lago, famosa en todo el imperio ya de muy antiguo, por las incomparables vistas que desde el tercer piso se descubren, cuya poética descripción, hecha por un tal Fan-chun-gien, célebre poeta de la dinastía Sung, es uno de los mejores trozos de la literatura china, y como tal figura en el Cu-uen, una colección de diez tomitos de composiciones selectas de la antigüedad que ha servido de texto durante muchos cientos de años á todos los literatos chinos. Yo, sin traducirte esa descripción, que es muy larga y realmente hermosísima, te diré á secas que, en efecto, las vistas de Yo-yang-lou son encantadoras, y que casi valen la pena de que te des una vueltecita por aquí para recrearte con ellas y admirarlas. En las paredes de esa pagoda—que, fuera de las buenas vistas, nada tiene que llame la atención,—grabados en las piedras de las mismas, se ven algunos versos antiguos de los más famosos literatos de la dinastía Tang. La pagoda está dedicada á Yu-tung-pin, el séptimo de los Pa-sien, —ocho inmortales—especie de Dios Baco, que en una de sus alegres y frecuentes correrías llegó al sitio mismo donde actualmente se encuentra la pagoda, y allí se pasó una larga temporada cantando é improvisando versos, que diz los componía muy preciosos, sobre todo <iuando estaba borracho, que era su estado habitual, como consta en el dístico que se lee en la parte superior de su hornacina. Viven en la pagoda susodicha cuatro tao-ren—discípulos de LaoTche,—cuyo prior fué en el siglo prefecto de las dos primeras y ahora fumador empedernido de opio y fervorosísimo devoto, según Cuentan, de Yu-tung-pin, su patrono. Una vez que el P . Gaudencío hubo terminado su artística faena, la de fotografiar la pagoda de Yo-yang-lou, echó mano á los remos el patrono de nuestra barca, que empezó á deslizarse lenta y suavemente inecida por las olas del lago, cuyas salpicaduras nos calaron al padre Gaudencío y á mi casi por completo. A las dos horas de navegación llegamos á Chen-lin-chi, un pueblo bastante grande, con aduana europea, donde se detienen, para s e r registrados, los vapores que suben de Hankow á Chang-sa, Sang-te, ó Y-tchang-fu, ciudad esta

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Última de la provincia de Ju-pe. Pasado ese pueblo nos engolfamos en el Chiang-jo, 6 sea el rio azul, el mayor de China, como tú sabes, y uno de los más grandes del mundo. ¡Hermosa perspectiva! Desde el centro del río, navegando á favor de la corriente, veíamos cruzar por delante de nuestra barquichuela y desfilar con rapidez por ambos lados un sinnúmero de barcas pescadoras y de comercio que subían con la blanca vela desplegada y henchida por el viento favorable que soplaba. Allá á lo lejos, lanzando nubes de humo por la negra chimenea, divisábamos de vez en cuando algún vapor, que mirado á aquella distancia parecía, según expresiva y poética comparación del P . Gaudencío, monstruosa ave de rapiña persiguiendo á una banda de palomas... De Chen-lin chi á Yalan corre sosegada y majestuosamente el río entre las dos provincias de Ju-nan y Jupe, á las que sirve de límite y frontera. La anchura del mismo es por término medio de unos tres kilómetros, ó seis lis, como aquí contamos, con una profundidad que le hace navegable en todo tiempo para barcos de mediano porte. A las cinco de la tarde saltamos á tierra, á estirar un poco las piernas, entumecidas de tanto tiempo estar sentados, cerca de Tuansan-chi, al pie de un montículo que se convierte en islote cuando crecen las aguas, y del que dicen los chinos que sube y baja con ellas, por lo cual jamás se inundará la pagodilla consagrada á Tung-tinguang-ie, que corona su cumbre. Crecida se necesita... Por allí cerca hay también otra islita de arena que se oculta y reaparece, según que salga á flote ó se sumerja en el fondo de las aguas, una tortuga, que está debajo de la citada islita, que se sostiene sobre el caparazón de esa tortuga colosal. Después del paseito volvimos á bordo de nuestro esquife, y á las seis pasábamos por frente de Pelou-chi, un pueblecito á la orilla del río, sobre la margen de Ju-pe, llamado así por cierta colina que tiene la forma de caracol y dentro de la que hay varios tesoros escondidos. Esta pobre gente en todas partes sueña con tesoros. En el mismo pueblo, ó, mejor dicho, cerca de él, en un montecillo que le domina, ge ve una pagoda, famosa por aquellos alrededores, en la que se adora al ídolo Niang-niang, muy milagroso, y á quien por esta causa se le tiene mucha devoción. A poca distancia del pueblo referido hay otro más pequeño, al que ilustran y han hecho célebre una caterva de duendes y dragonzuelos que andan por allí. Omito la historia de esos duendes y dragones, porque es muy larga y porque ya te he contado otras idénticas ó muy parecidas, fruto todas ellas de la fecunda y disparatada imaginación de estos chinos. Por ün, á las ocho de la noche desembarcamos en Yalan, no sin admiración y fervorosa acción de gracias del P . Visitador, que más de cuatro veces se imaginó que iríamos á pasar la noche en el profundo lecho del río. El P . Anacleto, á quien cogió de sorpresa nuestra llegada, nos re-

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cibió con expansivas muestras de alegría, y mandó matar inmediatamente, para darnos de cenar, el becerrillo más gordo de casa, sin pensar que aquel día era sábado y, por consiguiente, de abstinencia en China. Tan de abstinencia que fué... Como en Ya-lan, que es un pueblecillo de mala muerte, no se pudo comprar nada de provecho, tuvimos que contentarnos con la parquísima cena que el P . Anacleto tenía preparada para él sólo; que, si para uno era escasa, figúrate á lo que tocaría repartida entre cuatro. Y gracias á la, previsora solicitud de mi caro connovicio, que se acordó de meter los cubiertos en la hermosa cesta que había destinado yo para las provisiones del viaje, tuvimos siquiera tenedores y cucharas, los que no sirvieron sino para excitar más el hambre con el recuerdo de mejores cenas. ¡Ay, hijo mío!, aquí cuando se va de v i a j e cada quisque tiene que llevar consigo su respectiva cuchara, si es que no sabe arreglárselas con los palitos que usan los chinos para comer, porque en la mayor parte de las residencias no hay más que una cuchara y un tenedor para servicio del misionero. ¿Pues qué te habías creído tu, hermano? Ta-lan —corral de patos, como lo llamaríamos en nuestro romance— es un pueblecico situado sobre la margen derecha del río Azul —bajando, se entiende,— en la falda de una colina, á legua y media de Ling siang, capital del distrito de este nombre. Tiene unos veinticinco vecinos, que viven exclusivamente de la pesca y del comercio de sus barquillas, en las que transportan mercancías y pasajeros de una á otra orilla del río. E s gente paupérrima, muy holgazanes é incorregibles fumadores de opio, fuera de los cristianos, por supuesto, que son siete familias. A ti quizá te llame algo la atención cómo, teniendo en nuestro Vicariato tantísimas ciudades y villas populosas sin abrir, se haya fundado una misión en lugar tan ruin y miserable; pero ten en cuenta que en aquellos tiempos tan calamitosos la elección no estaba en manos de los misioneros, ni era cuestión de escoger los mejores sitios, sino de establecer y radicarse en los que se pudiera; y créete que nuestro P a dre Benito González tuvo á gran fortuna y á merced de Dios muy sehalado lograr, después de muchísimos trabajos, sentar aquí sus reales, como te diré á continuación, tomándolo de ciertos apuntes que he visto del citado P . Benito y del P . Agustín González, su discípulo, compañero et in passione socius, en los últimos días de la pasión. Y empieza la historia, que procuraré compendiar cuanto me sea posible, para no hacer demasiado larga la presente. Allá, por los años de 1893, cansado el P . Benito de sus largas peregrinaciones y de rodear el Vicariato, sin poder entrar en él por ninguna parte, se decidió, estando en Sing-ti —una villa de Ju-pe— á comprar en Uang-cu, puebíecito distante seis leguas de Ling-sina, la casita de un cristiano de aquel punto. Hecha la escritura, la mandó al Tribunal para que la
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sellase y legalizara el mandarín, que la firmó, sin percatarse'de lo que firmaba y sin fijarse en quién era el comprador, descuido que fué más tarde para él ocasión de muy serios disgustos y hasta de la pérdida del mandarinato. Comprada la casa y selladas las escrituras, se instaló en ella el P . Benito, y allí pasó unos quince días, no sin escándalo y enérgicas protestas de la gente del lugar, que, aprovechando cierta ausencia del misionero, destruyó la casa y maltrató é hirió muy gravemente á los custodios de la misma, que eran el cristiano vendedor y su mujer. El P . Benito, cuando supo lo que había ocurrido, se fué directamente á Ling-sian, á reclamar ante el mandarín, que entonces se enteró, con gran sorpresa suya, de haber sellado la escritura de la casa destruida, el cual se incomodó terriblemente y le dijo al P . Benito que no reconocía la validez de aquella escritura... subrepticia, y, al mismo tiempo escribió al gobernador de Junan lo que había pasado. Este, después de reprenderle por haber sido tan incauto en sellar la escritura sin antes examinarla, le recomendó con toda eficacia que se opusiera á que el europeo se radicase en su jurisdicción. En vista de eso publicó un edicto el mandarín con la respuesta del gobernador, que, como es natural, no quería que fuese pública, por lo cual, á vuelta de correo, le suspendió del cargo en castigo de su torpeza. En vano acudió el P . Benito al sucesor, que, más astuto que el precedente, le despachaba con muy buenas palabras y con la promesa, que nunca tuvo intención de cumplir, de otorgarle la justicia que pedía. Asi pasaron dos años, en los que el misionero reclamó muchas veces por escrito desde Sing-ti, sin fruto todas ellas, que se le devolviera, con la indemnización correspondiente, la casucha destruida, y que se le reconociese el derecho, bien expreso y terminante en los tratados, á comprar casa donde se le antojase; hasta que, visto que no conseguía nada y que pedir justicia á los mandarines era machacar en hierro frío, escribió al P . Vicario Saturnino de la Torre, que estaba en Sang-jai por asuntos de la misión, suplicándole con el mayor encarecimiento que diera parte al cónsul francés de lo que sucedía en Ling-siang. Asi lo hizo el P . Vicario y, con tan buena suerte, que antes de un mes llegó á dicha ciudad la cañonera Comité, con el cónsul de Hankow á bordo, el cual, nada más llegar, pasó una tarjeta de visita al mandarín, á la que el mandarín correspondió con la suya, pero no vino á saludarle, como creía el cónsul que lo haría. El mismo día por la tarde, 10 de Noviembre de 1895, despachó el cónsul á su secretario, que, acompañado del P . Benito, fué al Tribunal á pedir cuenta al mandarín de las innumerables injusticias y atropellos cometidos con el misionero. Aquellas reclamaciones y amenazas parece ser que no intimidaron gran cosa al mandarín, que los despidió muy cortésmente y con muy buenas promesas y palabras.

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Al salir del Tribunal los rodearon y siguieron en pos de ellos todos los esbirros y alguaciles del mismo, á los que se incorporaron en la calle muchos transeúntes y curiosos, que se arremolinaron tumultuariamente para ver y contemplar á los dos diablos europeos como los llamaban. Al poco rato empezó un toUe tolle, espantoso, en medio de una granizada de imprecaciones y... pedruscos, que eran los que más daño hacían, como lo experimentó en sus costillas el secretario, á quien alcanzaron algunos, y que, con gentil compás de pies, se alejó de aquel chubasco, dejando muy atrás á nuestro P . Benito, el cual, pasado este primer ataque, iba atravesando por medio de aquella multitud enfurecida, que le arrojaba pellas de barro, que le pusieron como una zupia, con mucha calma y gravedad, hasta que, al llegar á la puerta de la muralla, uno do los amotinados arrancó un ladrillo de la misma y, con ambas manos, se lo estrelló encima del cogote, con lo que el P . Benito, perdido el dominio sobre sí y la serenidad admirable que tan dignamente había conservado hasta entonces, echó á correr á todo escape, sin que pudieran darle alcance los pocos que se atrevieron á perseguirle. E l médico de á bordo calificó aquel tremendo coscorrón como uno de los mayores que se han visto, aunque no de mucha gravedad. Llegadas las cosas á tal extremo, al comandante de la cañonera no le quedaba otra alternativa, según manifestó, que, ó bombardear la ciudad, á lo que no se atrevía, ó bajar á Sang-jai á dar cuenta de lo ocurrido y á recibir nuevas órdenes. Esto último fué lo que cuerdamente hizo, y, á los diez días ya estaba de vuelta, con orden terminante del contraalmirante Bayle de exigir al mandarín una satisfacción completa y obligarle á que él mismo diera posesión al misionero de la casa destruida. Detrás de la cañouera y, casi al mismo tiempo, llegaron á Lingsiang otros dos barcos chinos, á bordo de los cuales venían un delegado del Virrey y otro del gobernador de la provincia, para arreglar amistosamente la cuestión, y se convino, después de muchas consultas é idas y venidas, en que la ciudad de Ling-siang pagara una indemnización de doscientos duros, y que el mandarín local le proporcionase al misionero dentro de la ciudad ó cerca de ella un sitio á propósito donde se instale la misión. El P . Benito, previendo lo que había de suceder, como sucedió de hecho, insistió mucho con el comandante de la cañonera, rogándole que antes de volverse exigiera al mandarín le entregase sellada la escritura de ese lugar, á lo que replicó el comandante que estuviera tranquilo, que el mandarín no se había de atrever á faltar á la palabra dada y á lo tan solemnemente pactado. ¡Qué si se atrevió!... L a r g a s serían de contar, como pesadas le fueron al P . Benito de sufrir, las excusas y las interminables dilaciones del mandarín, que no encontraba por ninguna parte, según asegura-

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ba, el local prometido al misionero, al que más de cuatro veces trató de engañar, ofreciéndole algunos completamente inaceptables y que se empeñaba aceptase á cierra ojos, oponiéndose á que fuera antes á examinarlos. Y por fin, después de muchos dares y tomares, y gracias á la paciencia del P . Benito y á su constancia, que bien se pueden llamar heroicas, se consiguió en Ya-lan el local para la residencia. Desde aquella fecha, debido principalmente á la venida á Lingsiang de la citada cañonera y á la eficaz protección del contraalmirante Bayle, á quien, por ese motivo, somos deudores de eterna gratitud los misioneros de este vicariato, quedó abierto para nosotros este distrito y el inmediato de To-chou, y nos fué relativamente fácil instalarnos en los demás. Lograda la posesión del tan disputado y deseado solar de Ya-lan, con no pequeño descontento y pesadumbre de la gente de aquel pueblo, que de ningún modo quería, como se lo hizo presente al mandarín, que se estableciese allí nuestra misión, bajó á dicho lugar el P . Benito, donde fué recibido con expresivas muestras de disgusto, y empezó á construir una choza de caña y paja, para lo que tuvo que invitar jornaleros de la provincia de Jupe, por negarse á trabajar en esta obra los de Ya-lan. Mientras se hacía la covacha se alojó el P . Benito en nna pagodilla que servía de cuartel á los soldados enviados para protegerle, en cuya insoportable compañía pasó algún tiempo, hasta que se terminó aquella choza provisional, que, por estar entonces el P . Benito en Ling-si, una villa de Ju-pe, de la cual fué misionero cerca de dos años, en los que formó una cristiandad bastante numerosa, estrenó el P . Agustín González, recién llegado de Hankow, quien celebró en ella el 19 de Enero de 1896 fiesta del Dulcísimo Nombre de J e s ú s , la primera misa. ¡Buena novatada la que tuvo que pasar el pobre P . Agustín! Los paganos de allí, nada más llegar, acudieron en masa á ver á aquel novum super terram, y, mientras la ausensia del P . Benito, no le dejaron ni á sol ni á sombra, siguiéndole á todas partes, hasta á las más excusadas, ó metidos en la choza, si él estaba dentro, haciéndole mil preguntas á cual más impertinente y necia, y muchas groseras y ofensivas. Ni aun de noche le dejaban en paz, atisbándole á través del tejido de caña y paja de la casucha. ¡Y las cosas que vieron y observaron, y las historietas que inventaron á su costa!... P a r a ellos, lo mismo él que el P . Benito, eran una especie de nigromantes y alquimistas que evocaban á los diablos y arrancaban el corazón y los ojos á los niños para hacer oro. En esta disparatada creencia se confirmaron más y más por lo que voy á decirte. Cierta noche, imaginándose el P . Agustín que no le vería nadie, se puso á hacer hostias; pero, por cuánto había varios en acecho, espiándole, como de costumbre, y cata que, al día siguiente, contaban horroriza-

P . JUVENCIO HOSPITAL

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dos que habían visto al europeo batiendo en una taza ojos de niños pequeñitos y recientes, y que, una vez batidos, los prensaba con unos hierros que calentaba después sobre las brasas, y que, al poco rato, se desprendía de ellos una laminita de plata muy delgada que metía en una cajita que estaba al lado. ¡Las cosas que propalaron entonces, y las brujerías y sortilegios que al P. Agustín le atribuyeron!... Ello%,'por su parte, tomaron las debidas precauciones para que no les hicieran daño aquellos maleficios y conjuros, y para ello acudieron á un tao-se del contorno, que les díó una receta especial. Les dijo que aquella misma noche le trajeran á casa un perro negro y, delante de todos, se puso á esquilarle el rabo y las orejas, y á inflarle la tripa con una caña. Hecho esto, les mandó que mataranal chucho á garrotazos, y entonces, después de echar mil imprecaciones sobre el cadáver, le abrió la barriga y le encajó dentro una crucecíta de madera, imitación de la que él había visto en nuestra choza, y le enterró él mismo delante de la puerta de la residencia, diciéndoles que con eso ya podían irse á dormir tranquilos y seguros de que no les habia de perjudicar la magia de los europeos. ¿Qué te parece? Todo esto lo supo el P. Agustín, que es quien me lo ha contado, por uno de los autores de la perrería, que más tarde se hizo cristiano. Otras calumnias y herejías levantaron á ambos padres que no pueden repetirse; hasta que, por fin, transcurridos algunos meses, se fueron convenciendo, poco á poco, de que los misioneros eran hombres como los demás, y no tan malos como ellos se figuraban al principio; todo lo contrarío, se hicieron muy amigos del P. Benito, que con su trato cariñosísimo y afable los fué ganando y atrayendo. Desde entonces, en ninguna parte han vivido los misioneros con más tranquilidad que en Ya-lan, como he oído asegurar al mismo P . Benito, que estuvo allí cinco años, y confirma el P . Anacleto Pernández, el misionero actual, que está muy contento y satisfecho en esa mísioncita. La residencia es una casita de planta baja con dos cuartos á cada lado y el oratorio en el centro. Hay, además, una escuela, bastante regular, para niños y otra para niñas, obra todo ello de nuestro P. Benito González. El número de bautizos es de 7 4 , pescadores casi todos ellos, fuera de otros 20 que han trasladado sus redes á To-chou, donde pescan actualmente. Los catecúmenos son unos cuarenta: poca mies, pensarás tú, para tantos años de fatigas y sudores; pero has de advertir ' que aquí, en China, especialmente en esta provincia de Yu-nan, son muy malas las cosechas, no tanto, quizá, por falta de operarios como por la sequedad y esterilidad del suelo; años hay en que no se logra ni una espiga, y... ¿Qué vamos á hacer á Dios? como decía el bendito San Ignacio. De Ya-lan basta con lo dicho: en la siguiente te hablaré de Ling-síang y Nie-chia-se, la misión vecina.

CORRESPONDENCIAS EXTRANJERAS

Desde París,
(AI>XJISTTES)
per €. Coniarqine da
C. de las Seale» Academias y Barcelonesa de Buenas

Xaiour,
Sevillana Letras.

¡Cuan reposado es para la mente, después de haber oido las blasfemias de la chusma vocinglera y haber leído la prosa de escritores sin pizca de vergüenza, el leer el informe de la sesión anual del Instituto de Francia! Sabido es que, aunque independientes unas de otras, las cinco Academias forman lo que se llama: L'Institut de France (1), último refugio de la buena educación, del recto juicio y de la hidalguía. Al principiar el año académico se verifica una reunión plenaria de dichos centros. Presidió este año Mr. Bouchard. Empezó por hablar de los ilustres muertos del año: el ilustrísimo Cardenal Mathieu, el poeta r r a n 9 0 i s Copee, Sardou, el marqués Costa de Beauregard, Hamy, Gaudry, Dítte, de la Academia de Ciencias; Jacquet, Ernest Hébert, Reyez, el arquitecto Normand, Chapelain, de la Academia de Bellas Artes; Luchaire y Pícot, ambos de la Academia de Ciencías Morales y Políticas. Con emoción habló de sns ilustres compañeros, pero Sardou fué el que más le ocupó; citaré algíinos párrafos de su discurso: «En 1858 pasé algunos meses en Paris, y entre los estudiantes, pues yo vivía con ellos, oí elogiar á un compañero de algunos años más y predecir su gran porvenir, su carrera literaria gloriosa. Creo que en aquella época Sardou no había escrito más que la Taberna de los Estudiantes; yo admiraba, no su obra, que no había leído, sino el entusiasmo que á todos inspiraba. Volví en 1861; no se hablaba más que de Las patas de mosca y Nuestros íntimos; más tarde asistí á las representaciones de La Perla negra, La Familia Benoitón, Nuestros buenos aldeanos, Casa nueva y Patria. Mis amigos estaban atónitos: ¡qué
(1) Academia Francesa, la de Bnenaa Letras, la de Ciencias, la de Bellas Artes, la de Ciencias Uorales y Políticas, La Academia de Medicina no forma parte del Institnto.

K. CONTAMINE D E LATOUR

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desgracia, decían, que un talento sin p a r desaparezca t a n pronto! Sardou está enfermo; la muerte le está acechando; ni seis meses vivirá. Olvidaba deciros que mis amigos eran médicos; sus pronósticos eran impecables para las cosas literarias; sin embargo, todos han desaparecido antes. E n un cuerpo débil abrigaba un talento y una índole que eran su misma vida; parecía que tomaba un poco de la energía que daba á sus personajes, y que á ellos les debe una vida tan larga. Siempre trabajó, nunca cesó; siempre produjo, dio vida á todas las épocas, á todas las sociedades; fué un seductor irresistible, ya por la risa, ya por el llanto, y siempre tuvo un magnífico aparato escénico». Mr. Bouchard examina después los acontecimientos científicos del año: los terremotos de Mesina, los adelantos de la aviación, la conquista del Polo Norte, el viaje ó... raid de Gharcot. La aviación llama especialmente su atención: «Hemos tenido razón en felicitar á BlériOt, pues con él teníamos un nuevo medio de locomoción, de transporte, más rápido y directo que los demás; ya no se conocían ni obstáculos, ni estorbos, ni reglamentos: corta ilusión, pues aun hay mucho que hacer. L a emoción causada por los heroicos experimentos de L a t h a m y el viaje á Inglaterra de Blériot, tiene s u fuente en el sentimiento, claro ú obscuro sentimiento, que la ciencia ha alcanzado una victoria, cuyos provechos serán para el hombre y para su libertad. H a y hombres que se alegran de los progresos de la aviación por cuestiones políticas; otros porque ya no habrá misterios en los preparativos militares ni en las defensas fronterizas. No hay que abusar de los pronósticos. No sé lo que valdría la aviación para con las cuestiones guerreras, pero estoy convencido que podemos esperar cosas mejores, creo que será un medio de libertad y de fraternidad». Siguieron á este discurso magistral algunas lecturas. Mr. Bernardo Haussonlher leyó un estudio sobre Las escuelas primarias de Mileto; dijo, entre otras cosas, que los maestros deben tomar por modelo las de la antigüedad, que poseían todas las virtudes necesarias á los pedagogos: por desgracia para los maestros modernos, la política ocupa en sus almas más trecho que la ciencia. Mr. Guiffrey habló de las antiguas Academias de pintura y arquitectura. Mr. Enrique Welschenger dio á conocer su trabajo histórico sobre Mirabeau et Marat. Mr. Lemarche leyó algunas páginas de un libro que prepara y que intitula En, margen de las memorias de Luis Hacine. Concluyó la sesión anual anunciándose la entrega del premio Volney (1.600 francos) á Mr. Leo Reinisch, catedrático de la Universidad de Viena, para recompensar sus trabajos sobre las lenguas africanas.

Desde

Nueva

York.

Xa cuestión del Polo. Cuatro semanas han pasado desde que el Roosevelt, al mando del teniente Peary (1), entró en la bahía de Nueva York entre vítores y aplausos de sus compatriotas, y, sin embargo, la controversia con Cook, que imperturbable emplea el tiempo en dar conferencias árticas en favor de sus intereses, no ha adelantado un paso, si se exceptúan unas cuantas frases acres y mordaces, impropias de hombres educados y... científicos. Y es lo raro del caso que las esperanzas del público, que ha seguido con interés creciente la polar disputa, se han visto defraudadas por el dogmatismo egoísta en que ambos exploraradores se han encerrado. Dos cuestiones hay envueltas en esta mundial controversia, las cuales conviene deslindar para conocer el estado de la contienda y la actitud de los contendientes: Primera. ¿Llegó realmente el Dr. Cook al Polo? Segunda, ¿Se ha portado caballerosamente el teniente Peary con el Dr. Cook? La segunda pregunta ocupa hoy preferentemente la atención del público y de la prensa. La primera es tomada seriamente por los hombres científicos y por todos aquellos que no consideran el descubrimiento del Polo como un mero sport. Que Peary llegó realmente al Polo, nadie, ni sus más encarnizados enemigos, lo pone en duda; pero sus críticos, que no son pocos, piensan de este modo: «Peary puede ser ó puede no ser el explorador que sus amigos pregonan, pero lo cierto es qne ha rebajado su propia reputación como hombre». Un periódico de ancha circulación y reputación imparcial como ninguno, añade: «El descubrimiento del Polo puede ó no puede preocupar al mundo. Lo que admira al público es el modo indigno como se ha conducido esta cuestión. El teniente Peary se ha estrellado contra esta roca. É l no es un caballero en el
(1) A Peary se le da t a l vez el título de comandante por haber ido al frente de las expodioiones polares; pero en realidad no es más que teniente de la Marina americana, de la que cobra sueldo, estando separado de ella por licencias continuada».

P. M. BLANGO GARCÍA

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verdadero sentido de la palabra. No hay generosidad en su conducta; no hay absolutamente cortesía al refutar á su contrario. E s t a es la parte popular de la cuestión. L a parte científica y seria, esto es, si el Dr. Cook llegó realmente al Polo, está reservada á los iniciados en materias árticas, pues no á todos es dada competencia en el caso, no obstante haberse publicado en detalle la relación de la jornada. Los científicos, empero, empiezan á desconfiar del Dr. Cook. Cuando éste arribó á Dinamarca dijo que al llegar á Nueva York enviaría todos los datos de su expedición á la Universidad de Copenhague para su examen. Al arribar á Nueva York afirmó que necesitaba por lo í menos tres meses para preparar las pruebas antes de enviarlas á Di- \ namarca. Más tarde prolongó el plazo hasta un año. Posteriormente i anunció que al someter sus records á la Universidad dinamarquesa í exigiría que el resultado se conservarse oculto hasta que las mismas pruebas fuesen sometidas á las Sociedades geográficas de todo el mundo. Y después de hacer esto, todavía serán necesarios los instrumentos científicos que su amigo W h i t n e y dejó en E t a h , porque el teniente Peary no quiso recibirlos á bordo del Rooseveit, sabiendo que eran del Dr. Cook. Los instrumentos en cuestión se dice, por otra parte, que no son de gran importancia, pero que los esquimales los conservarán hasta que Cook en persona, ú otro mandado por él, vaya á buscarlos. Entre tanto, el Dr. Cook sigue impertérrito en su torre de marfil, sin preocuparse poco ni mucho de presentar las pruebas, dando por las principales ciudades de la Unión conferencias con proyecciones y . . . embolsándose un montón de dollars, que es lo principal (1). P e a r y , que no pierde ocasión de desacreditar á Cook, ha presentado al Club Ártico Peary, de Nueva York, un club amigo, como se ve, las pruebas evidentes de las falsedades de Cook, que consisten en el testimonio de los dos esquimales que acompañaron á este último, ayudándole á descubrir el Polo. Peary sometió á un interrogatorio á estos dos indígenas, los examinó separadamente, puso ante sus ojos el mapa de las regiones árticas, y uno t r a s otro señalaron con el dedo el punto adonde llegó el Dr. Cook con ellos y con los perros. Este punto, confirmado también por el padre de uno de estos dos esquimales, muy perito en aquellas tierras, corresponde al grado 81° 25', ó sea, unas quinientas millas distante del Polo. El testimonio presentado por P e a r y contra Cook está firmado por Bartlett, Mac Millan, Borup y Henson, compañeros todos de P e a r y en la expedición.
(1) Un periódico h u m o r í s t i c o propone este problema: «Si un hombre con dos esquimales, veinte perros y dos trineos puede viajar 1.200 millas en 90 días ¿cuántos dollars puede ganar dando ocho conferencias cada semana, á razón de cinco mil cada una?»

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DESDE NUEVA YOKK

Confrontado con esta réplica el D r . Cook, contestó: «que los dos esquimales que le acompañaron, á quienes encargó absoluta reserva, habían cumplido fielmente su palabra, engañando de medio á medio al teniente Peary». Algunos han objetado al testimonio aducido por Peary, basándose en que no pueden r e c o n o c e r la dirección e n que viajan, ni los diferentes puntos de las regiones polares. A esto ha contestado el almirante Melville, de la expedición Jeannete: «Yo he sido sorprendido por la habilidad de los nativos en sus viajes. Todos los exploradores árticos c o n v i e n e n en ello. Frobisher, que visitó las regiones árticas entre 1815 y 1820, se maravilla del instinto práctico de las esquimales. Sir James Ross y Sir John Ross, navegantes ingleses, mencionan igualmente esta cualidad, mientras el capitán Parri, en 1823, el Dr. K a n e más tarde y el Dr. Hall en 1870, refieren y alaban la habilidad de los naturales para distinguir la dirección en que viajan». A mayor abundamiento, los enemigos de Cook, ó mejor dicho, los entusiastas admiradores de Peary, han desenterrado otra historia del Dr. de Blooklyn. Se refiere á una expedición que éste hizo, hace u n o s cuantos años, para escalar los picos del monte Mackinley, en el territorio de Alaska. L o s guías de aquella expedición han depuesto, ante notario público, que el Dr. Cook no llegó n u n c a á la cima de la montaña, sino que se quedó catorce millas rezagado; y que, no obstante esto, él publicó un libro c o n ilustraciones fotográficas, atribuyéndose toda la gloria de la expedición. Que anda en esto la inquina y el dinero del Club Arctic Peary, no hay quien lo ponga en duda; pero también es ciertísimo que, hasta la fecha, ni Peary ni Cook han probado conclusivamente que estuvieron en el Polo Norte, desplegando al aire la bandera de las estrellas y las barras, como anunciaron con tanto énfasis y pompa. Los dos exploradores están hasta ahora gastando la pólvora en descargas personales, y el público no ve en este juego más que un pugilato por renombre, que se compagina poco con el dicho del filósofo antiguo:
Cuanto menos buscaban la gloria, tanto más
P.

la
M.

conseguían,
BLANCO GARCÍA

Octubre d e 1909.

BOLETÍN

CANÓNICO
por X.

Sagrada Congregación del Concilio. —Aunque la experiencia de todos los dias no hablara muy alto y la elocuencia de los hechos no demostrara suficientemente lo mucho que el hombre abusa de su libertad aun tratándose de las cosas sagradas, para las que sólo debiera tener respeto y veneración si atendiese y comprendiese su excelencia, grandeza y sublimidad, bastaría pasar la vista por las múltiples y variadas disposiciones y sanciones canónicas de la Iglesia, desde sus orígenes hasta nuestros días. U n a parte muy principal de las mismas se refiere á las personas que, siguiendo el divino llamamiento, han sido elevados sobre el común de los fieles mediante la sagrada ordenación para ejercer en la Iglesia el ministerio sagrado. Este ministerio, como público que es, exige en quien lo ejerce la manifestación de su capacidad y la sujeción á cuantas prescripciones ordenan su ejercicio para precaver los gravísimos males que de otra manera se seguirían. A este fin se han enderezado las determinaciones eclesiásticas, prohibiendo á los clérigos vagar de una iglesia en otra, así como recibir las órdenes de otro que no sea el propio obispo, ó ser admitido al ejercicio de las ya recibidas fuera de la iglesia á la que se hallaban adscritos sin las letras del propio prelado. L a s circunstancias de los tiempos han hecho, no obstante, cambiar la disciplina en este punto, si bien la voluntad de la Iglesia es siempre la misma, contraria á la mutabilidad y traslación de los que en ella tienen algún oficio, pues todo ha de reñejar su carácter propio, que es la firmeza y estabilidad. E n la antigua disciplina, la sagrada ordenación y la adscripción á una determinada iglesia para servir en ella con el ejercicio del orden recibido eran una misma cosa, recibiendo la parte correspondiente para la honesta sustentación, debiendo permanecer en la iglesia que había prometido servir; y como no se ordenaban ni adscribían más de los que la iglesia podía sostener con sus haberes y la necesidad reclamaba, de aquí que fuera muy difícil la emigración y poco ó nada frecuente. Ya San Agustín estableció el ordenar para su iglesia sola-

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BOLETÍN CANÓNICO

mente á los que se educaban en el episcopio, haciendo con él vida común, y privando de pertenecer al clericato á los que se separaban de su santa compañía; y no ignoraba el Santo las dificultades que este modo de proceder tenía, las objeciones que podían ponerle; pero decía: Ego seto quantum maii sit profiteri sanctum aliquid, nec implere. Con esto, no sólo se evitaba el que fuese excesivo el número de ministros, sino que atendía á las buenas cualidades de que deben estar adornados conforme á lo que se dice en el Concilio IV de Letran: Satius est, paucos bonos, quam multos malos habere ministros. No faltaban, sin embargo,algunos casos, por cuya razón prohibieron los Concilios de Arles, Nicea y Calcedonia emigrasen á otras iglesias distintas de aquellas para las que habian sido ordenados, ni se hiciesen ordenaciones sin la adscripción á alguna iglesia. Lo establecido en el Concilio de Calcedonia fué confirmado y restaurado por el Tridentino en la Ses. X X I I I , cap. 16 De Reform., y posteriormente por Constituciones pontificias de Inocencio X I I I y Benedicto X I I I . Las Decretales tratan, en su libro I, tít. X X I I . de Clericisperegrinis, desenvolviendo en varios capítulos tan importante doctrina y exigiendo para el uso de las órdenes á los clérigos que vinieran de Ultramar (1) las letras comendaticias, selladas por cinco obispos; pero este rigor ha desaparecido. Desde que en el siglo X I I se admitió como título de ordenación, aunque extraordinario, el patrimonio, confirmado también en al Concilio Tridentino; no estando adscritos á una iglesia determinada, ni por consiguiente obligados á su servicio, es más fácil y favorece mucho la emigración, ya qne el obispo no tiene causa para retenerlos en su diócesis, ni puede negarles las letras comendaticias sin causa suficiente para tan grave y trascendental acto. Esta relativa facilidad en la emigración, y las causas que suelen motivarla, que no siempre es el celo por la gloria de Dios y salvación de las almas, unido á lo dificultoso que es formarse un juicio justo y recto de las cualidades de los individuos por los documentos que presentan, atendidas las grandes distancias y desemejanza de lugares, todo lo cual se presta á que pueda haber engaño y sean admitidos á la administración de las cosas sagradas individuos indignos, con grave daño de la piedad cristiana y ofensa de la majestad divina, las congregaciones han dado varias reglas para los que pasen á las Amérícas, y últimamente á Filipinas, con el fin de evitar en lo posible los abusos. Estas reglas se hallan consignadas en las letras de la Sagrada Congregación del Concilio de 27 de Julio de 1890 á los Ordinarios de Italia y América, y en el decreto de la misma Congregación del 14 de
U) Se comprende fácilmente á qué lugares se refiere.

X

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Noviembre de 1903, que se inscribe: Clericis in Americam et ad ínsulas Philippinas profecturís, mandado nuevamente publicar el 7 de Septiembre de 1909, para que sus prescripciones se tengan presentes y no se echeu en olvido. Las principales determinaciones que se consignan en los decretos citados son las siguientes: 1.-'' Se prohibe á los obispos y ordinarios de Italia dar letras discesoriales á los presbíteros del clero secular para emigrar á América. 2.* Se admite la excepción respecto de algún sacerdote diocesano, gravando siempre la conciencia del obispo, que sea de alguna edad, con ciencia suficiente y que aduzca una causa justa: deberá tener también el testimonio de una vida intachable, de celo en el desempeño del ministerio eclesiástico, de manera que haya esperanza fundada de que ha de edificar á los fieles con la palabra y el ejemplo y no prostituir la dignidad sacerdotal con el ejercicio de artes y negocios vulgares. 3.*^ Aun en este caso, y sin ihtervención de quién lo solicita, deberán entenderse los dos ordinarios, y una vez aceptado por el ordinario americano, con la promesa de emplearlo en el ministerio eclesiástico, notifíquese á la Sagrada Congregación; y si asiente, entonces podrá el obispo conceder las letras discesorias, comunicando al Prelado americano las señas propias del individuo, á fin de poder identificar la persona é impedir todo fraude. No podrá tampoco pasar á otra diócesis sin nueva licencia de la Sagrada Congregación. 4.* P a r a los sacerdotes del rito oriental deberán observarse las disposiciones de la Sagrada Congregación de Propaganda Fide del 12 de Abril de 1894, en las que se determina que los sacerdotes, á más de ser coelihes aut vidui los que se designen, no se haga sin la licencia del ordinario del lugar ad quem; y no marchen sin que antes declaren in scriptis á la Sagrada Congregación á qué diócesis van, para establecer allí el domicilio y obtener de la misma Congregación la licencia en cada caso particular: con ésta se presenten al ordinario á cuya jurisdicción se sujetan, á fin de obtener su licencia para poder celebrar y demás, presentando á la vez las letras discesoriales del propio obispo comprobadas por el Sr. Nuncio ó Delegado Apostólico. 6.* Si no se tratase de emigrar, sino de pasar á las Américas por otras causas honestas, basta la licencia del ordinario propio dada in scriptis, restringiéndolo al caso de estricta y urgente necesidad, vr. gr., la enfermedad grave de algún deudo que exija la presencia, la piedad ó caridad, y no haya tiempo de recurrir á la Santa Sede. Pero en estos y otros casos semejantes deberá expresarse con claridad en las letras discesoriales la causa de urgente necesidad, limitándose la licencia al espacio de seis meses y dando cuenta inmediatamente á la Sagrada Congregación del Concilio. Si pasado el tiem-

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BOLETÍJÜ CANÓNICO

po no obtiene prórroga, queda suspenso a divinis, cuya condición debe constar en las letras. 6.* E l sacerdote que goce de algún privilegio especial apostólico, no está sujeto á estas leyes. 7." E s t a s reglas obligan respecto de América á solos los italianos, pero deben observarse por todos los sacerdotes que emigren á las islas Filipinas, á cualquier parte del mundo á que pertenezcan, con la sola diferencia, que para los sacerdotes de Europa y otras regiones ha de ser reclamado el permiso de la Sagrada Congregación del Concilio, y para los sacerdotes de los Estados Unidos de la Delegación Apostólica de Washington. 8.* No es lícito á los Ordinarios de fuera de Italia dar á sus clérigos letras discesoriales para América sin averiguar antes el consentimiento del oi -dinario á cuya diócesis desea ir algún sacerdote, cambiándose á este fin letras secretas, en las que se dé testimonio al prelado americano de la edad y cualidades morales é intelectuales del sacerdote emigrante. Se exceptúa el caso de urgente necesidad, en que podrá conceder la licencia sólo para seis meses el ordinario propio, anotando la causa y notificándolo por carta al obispo del lugar adonde va el sacerdote. Por consiguiente, en adelante las letras discesoriales para los clérigos que emigren á las Américas é islas Filipinas se harán en forma especifica y se ajustarán á las reglas que dejamos transcritas. Salta á la vista la importancia y utilidad de estas prescripciones, que, observadas con el rigor que exige la gravedad de la materia sobre que versan, se evitarán los grandes abusos y males sin cuento causados á la religión y á los fieles, por los fraudes y engaños que de otra manera pudiera haber, por admitir al ejercicio del ministerio sagrado á personas indignas para tan alta misión. Sagrada Congregación de Religiosos.— De grandísimo interés é importancia es para toda clase de religiosos de uno y otro sexo la presente instrucción que insertamos á continuación sobre las deudas que puedan contraer las familias religiosas. No quiere decir esto que su conocimiento deje de ser útil á los fieles, que, cuando menos, conocerán algo de la prudencia y cautela con que proceden las comunidades en la administración de las cosas temporales necesarias para su existencia y consecución de los fines peculiares de cada una en particular, que en todas son á la vez altamente sociales, y ver el esmerado cuidado con que la Iglesia mira por el buen nombre que deben tener estas sociedades, y es uno de los argumentos más poderosos de su bondad y utilidad; pero en especial atañe á las mismas comunidades, ya que la materia que t r a t a constituye parte de su régimen interno. Bien claras y terminantes las catorce disposiciones de que consta la instrucción.

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nos abstenemos de todo comentario, teniendo en cuenta que vienen á constituir una como norma general, á la queben atenerse las leyes peculiares de cada corporación, pero que pueden prescribir leyes más vigorosas y observar las ya prescritas, siempre que no sean opuestas á las establecidas en el presente decreto. Muy pocas cosas son tan perjudiciales á las comunidades religiosas como el llevar una vida lánguida por falta de medios de subsistencia, pues la continua amenaza de los acreedores trae consigo la intranquilidad, desestimación é inobservancia; y como el deseo de extenderse y abarcar más de lo que se puede es causa algunas veces de contraer deudas que luego no pueden solventarse, porque la realidad no corresponde á lo que se esperaba, y otras procede de la imprudencia y ligereza, á fin de evitar los inconvenientes que de aquí se siguen, en adelante ninguna deuda que exceda de 10.000 liras podrá contraerse sin beneplácito de la Santa Sede, y los contraventores incurren en las penas impuestas á los que enajenan los bienes eclesiásticos. Se considera cantidad notable desde 500 pesetas en adelante, siendo necesario el consentimiento del Consejo general, provincial ó local, en los casos que exceda la cantidad dicha, con la licencia del superior general ú ordinario, según el estado jurídico de las comunidades. L a s deudas se suman, y son nulos los indultos apostólicos si en los casos en que es necesario acudir á la Santa Sede no se mencionan las deudas ú obligaciones que ya existan. Debe formarse el Consejo de administración conforme á estas reglas, que constará, cuando menos, de dos, en las casas que no lleguen á doce los electores, y cuatro si pasaren de este número, durando su oficio por tres años; esto, caso que no lo tengan ya constituido. Nada deberá ocultarse al Consejo de los ingresos ni de los gastos, que estará sujeto á su revisión y aprobación, y no se harán nuevas fundaciones sin tener los fondos suficientes, lo mismo que otras obras. Debe conservarse integra la limosna de las misas manuales recibida antes de la celebración; y respecto de la dote de las religiosas, obsérvese lo prescrito por la Sede Apostólica, siendo necesario su permiso, si por gravísimas causas debiera enajenarse alguna dote. L a s tres llaves que debe tener la caja y demás prescripciones rigurosas que existen en las constituciones de cada corporación, obsérvense escrupulosamente; y si no tuviera alguna comunidad estatutos propios que ordenen esta materia, fórmenlos teniendo presente el capitulo VI de las Normas. L a s donaciones que aun con el título de limosna quieran hacerse, no se hagan sino conforme á las condiciones prescritas por la Santa Sede, y según la medida establecida en cada una de las leyes particulares de las comunidades, ó, en su defecto, lo determinado por los superiores generales con los respectivos consejos. He aquí la instrucción dada el 30 de Julio de 1909:

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BOLETÍN

CANÓNICO

INSTRUCTIO
CIRCA DEBITA ET 0BLIGATI0NE8 FAMILII8 AEC0N0MICA8 A RELIGI08I8 8Ü8CIPIENDA

ínter ea, quae religiosis r a m i l ü s majus detrimentum affernnt, quaeque sicut earum tranquillitatem perturbant, ita bonam existima, tionem in discrimen vocant, praecipue est numeranda nimia facilitas qua aliquando debita contrabuntur. Saepe enim aes alienum inconsulto et intemperate suscipitur, sive ad excitandas domos, sive ad eas augendas et ampliandas, sive ad tyrones plus aequo recipiendos, sive ad manum apponendam operibus vel instituendae juventutis, vel sublevandae miseriae. Quae quidem omnia, licet vel in se, vel ratione praestitnti finis, sint, opera laude digna, quum tamen regulis christianae prudentiae et aequae administrationis non semper respondeant, ideoque apostolicarum praescriptionum verbis et spiritui contraria sint, Deo esse grata non possunt, nec proxime valent permansuram afierre utilitatem, Quum autem in dies misere succrescat hujusmodi abussus, debita contrahendi absque prudentibns cautelis, et frecuenter sine venia sive Superioris generalis sive hujus Apostolicae Sedis; attentis pecu­ liaribus et extraordinariis sane circumstantiis, in quibus publicae et privatae res aeconomicae versantur: ne domus quaecumque religiosae, ex sua leviori agendi ratione, in aere alieno contrahendo damnum in posterum persentiant, Sanctissimus Dominus noster Pius Papa X.habitis suffragíis Emorum. Patrum Cardinalium hujus Sacrae Congregationis Negotiis Religiosorum Sodalium praeposítae, in ple­ nario coetu ad Vaticanum habito, die 30 Julii 1909, post maturum examen, haec decernere, statuere et praescribere dignatus est, a singulis Ordinibus, Congregationibus, institutis, utriusque sexus, sive votorum solemnium sive simplicium, a monasteriis, coUegiis et domibus religiosis, sui quoque juris, vel Ordinariis locorum subjectis, apprime servanda: I , Moderatores sive generales sive provinciales seu regionales sive locales nulla debita notabilia contrahant, nullasque notabiles obligationes aeconomicas suscipiant, directe vel indirecto, formaliter vel fiducialiter, hypothecarie vel simpliciter, cum onere vel absque onere redituum seu fructuum, per puhlicum vel privatum instrumen­ tum, oretenus vel aliter: a) absque previo consensu Consilii generalis seu Definitorii, si agatur de curia generali, aut de domo vel domibus, immediate jurisdictioni seu directioni Curiae generalis subjectis: h) vel absque previo consensu Consilii seu Definitorii provincialis, et expressa licentia Moderatoris generalis, accedente voto delibera-

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tivo Consilii sen Definitorii generalis, si agatur de debitis vel obligationibus a superioribus provincialibus vel regionalibus contrahendis seu suscipiendis: c) vel absque previo consensu Consilii localis seu monasterii sive domus, quocumque nomine designetur, sub nullo superiore provinciali seu regionali positae, et expressa lieentia Moderatoris generalis, ejusque Consilii seu Definitorii generalis. Quod si Ordo in varias congregationes seu familias, proprium Praesidem seu Moderatorem generalem seu quasi generalem habentes, divisus sit, hujus Praesidis seu Moderatoris ejusque Consilii licencia necessaria omnino erit: d) vel absque previo consensu Consilii localis, si agatur de mo­ nasteriis vel domibus nulli Moderatori generali subjectis, accedente tamen lieentia in scriptis ordinarii loci, si monasteria seu domus hujusmodi ab ordinarii jurisdictione vero exempta non sint. I I . In debitis vel in obligationibus aeconomicis contrahendis, ha­ benda est notabilis quantitas, quae superat 600 libellas, nec attingit 1.000, si agatur de monasteriis vel domibus singulis; quae supe­ rat 1.000 libellas, nec attingit 6.000, si agatur de provinciis; quae superat 5.000 libellas, si de Curiis generalibus. Quod si domus, pro­ vincia vel Curia generalis debita vel obligationes contrahere intendat, quae valorem 10.000 libellarum excedant, praeter licentiam respectivi Consilii, ut supra, requiritur beneplacitum apostolicum. I I I . Non licet per diversa debita vel obligationes diversas, quae quomodolibet contracta sint vel contrahantur, summam respectivam in praecedenti articulo expressam superare; sed omnia et singula de­ bita omnesque et singulae obligationes, quomodolibet contracta, sem­ per coalescunt. Ideoque nuUae omnino erunt licentiae ad nova debita contrahenda novasque obligationes suscipiendas, si anteacta debita vel obligaciones nondum extincta sint. I V . Pariter nulla erunt indulta seu beneplacita apostólica ad con­ trahenda debita vel ad suscipiendas obligationes, valorem 10.000 li­ bellarum excedentia, si domus, provincia vel Curia Generalis oratrix in precibus reticeat alia debita vel alias obligationes, quibus forsan adhuo gravatur. V. Si quae autem congregatio et institutum votorum simplicium aliaeque religiosae famüiae Consilia^eneralia, provincialia et locaba non habeant, illa intra tres mensos constituant ad hunc finem vigilandae administrationis aeconomicae. Monasteria autem seu domus, quae sint sui jnris, nec Consilium libera capituli localis electione constitutum habeant, illud pariter intra tres menses sibi eligant. Consiliarii autem per triennium in o f f i c i o permaneant, et sint quatuor in monasteriis vel domibus quae saltem duodecim electores habent, et dúo ad minus in aliis. V I . Suffragia, de quibus agitar in articulo I , toties exquirantur,
A S O V I I . —TOMO I V . 23

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et semper secreta atque deliberativa sint, non mere consultiva; licentiae autem, virtute suffragiorum concessae, nunquam oretenus sed in scriptis dentur. Acta vero Consilii subscribantur tum a Moderatore tum a singulis consiliariis. V I I . Graviter oneratur Moderatorum conscientia, ne per se vel aeconomum, vel aliter, consiliariis occultent, ex toto vel ex parte, bona quaecumque, reditus, pecunias, titulos, donationes, eleemosynas et alia valorem aliquem aeconomicum habentia, etiam si data sint Moderatori intuitu personae; ñeque de debitis vel obligationibus quomodolibet contractis taceant; sed omnia plañe, exacto, sincere, fideliter revisioni, examini et adprobationi Consilii committantur; omnia etiam documenta, bona temporalia vel aeconomiam respicentia pariter Consiliariis examinanda tradantur, V I H . Nulla fundatio monasterii vel domus, nullaque fundationis amplificatio vel mutatio fiat, si pecunia solvenda non habeatur, et hac de causa debita vel obligationes aeconomicae contrahenda sint, etiamsi fundas vel materia ad aedificandum, vel aliqua pars aedificii gratuito donetur, vel construatur; nec sufficit promissio pecuniae etiam in magna quantitate ab uno vel pluribus benefactoribus tribuendae, quia hujusmodi promissiones saepe non adimplentur, cum periculo gravis nocumenti materialis et moralis religiosorum. I X . Ut pecuniae, reditus aliique proventus legitime collocentur in aliquo tuto, licito ac fructífero investimento, et u t potius in uno quam in alio investimento ponantur, requiritur votum Consilii, toties quoties exquirendum, exhibitis praefato Consilio ómnibus notitiis circa formam, modum et alias investimenti circumstantias. Quod item valet pro qualibet investimenti mutatione, servatis aliis de jure servandis, X . Quae de triplici clavi capsam claudente deque ipsius capsae •isitatione, necnon de recta administratione rerum temporalium praescribuntur in constitutionibus singularum^Familiarum religiosarum, si severiori ratione, quam singulis articulis praesentis Instructionis ordinentur, accurate serventur in iis, quae ipsi Instructioni contraria non sint. E t ubi administratio temporalis per propria stat u t a ordinata non fuerit, omnia quamprimum ordinentur, prae oculis habitis quae in Normis, cap. V I , dicuntur, quaeque non solum sórores, sed et viros religiosos respiciunt, ut habetur in nota in fine, pag. earumdem Normarum posita, salvis semper praescriptionibns hujus Instructionis. X I . Eundus, legata et alia quaecumque bona, quae quomodolibet missas adnexas habent, eorumque fructus vel reditus nullo pacto debitis vel obligationibus oeconomicis cujusoumque conditionis sint, ne . quidem ad breve tempus, gravari possunt, et pecuniae pro missis ma- • . nualibus vel aliis celebrandis acceptae, ante ipsarum celebrationam, i

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aullo pacto, nullaque de causa, ñeque ex toto ñeque ex parte expendí possunt, sed integre servari debent. Qua in re speciali vigilantia proaedant, tum moderatores tum consiliarii. X I I . Quae de dotibus monialium et sororum non alienandis ab Apostólica Sede jamdudum statuta sunt, eruntque apprime servanda. Nullo igitur pacto ñeque cujusvis utilitatis intuitu fas erit capitalia hujusmodi dotum consumere, quousque respectívae moniales vel sórores vivant; sub poenis a jure determinatis. Et Apostolicae Sedis venia erit expetenda, si ob gravissimas cireumstantias perutilis judicetur etiam unius tantum dotis alienatio. X I I I . Donationes, etiam titulo eleemosynae vel suhsidii, non fiant, nisi juxta conditiones & Sancta Sede praescriptas, et justa mensurara in singulis constitutionibus ordinatam vel a capitulis et in eorum defectu, a superioribus generalibus cum respeotivis Consiliis legitim» determinatam. X I V . Omnia, quae in hac Instruotione praescribuntur, nom solum Ordines, congregationes et instituta virorum sed etiam monialium et sororum respiciunt. Violatores áutem earumdem praescriptionum graviter puniantur, et si violatio sit de iis, quae de jure communi vel justa praesentem Instructionem apostolicum beneplacitum requirunt, poenis ipso facto subjaceant, alienatoribus bonorum ecclesiastieorum inflictis. Contrariis qaibuscumque, etiam speciali mentione dignis, non obst a n t i b u s . — F R . J . C. C A R D . V I V E S , Praefectus.—D. L . JAUSSEUS. O . S. B. Secretarius.

S. Congregatio de Religiosis.
DECLARATIONES

Oirca artieulum textum decreti ^auctii admodum', editi die IV Novembrit MDCOCXCIII (1).

In articulo sexto decreti Auctis admodum, editi a sa. me. Leone X I I I , ínter alia, haec statuntur; «Professi tum votorum solemnium tum simplicium ab Ordinariis locorum ad sacros Ordines non admittantur, nisi, praeter alia a jure statuta, testimoniales litteras exhibeant, quod saltem per annum sacrae theologiae operam dederint, si agatur de subdiaconatu; ad minus per biennium, si de diaconatu, et quoad presbyteratum, saltem per triennium, praemisso tamen regulari aliorum studiorum curriculo». Porro circa genuinum sensum hujus articnli, varia dubia Saorae Congregationi Negotiis Kelígíosorum Sod*-

(1) Así está en 1» pág. 701 del Acta Apottolicae Sedis; pero debe haber nn» eqniT o c a o i ó n , porqne el decreta fui dado el año lb92.

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lium praepositae exMbita sunt, quae ad sequentia capita reduci pos­ sunt: I . Utrum Superiores Ordinum vel Institutorum religiosorum praefatas testimoniales litteras licite daré, et Ordinarii seu Episcopi licite acceptare possint, si anni de quibus agitur non fuerint completi, seu non veré academici vereque scholares, sed potius abbreviati, non quidem ex incuria sed quia vel omissae fuerunt vacationes, vel horae lectionibus in schola tradendis multiplicatae, vel alia quacumque de causa? I I . Utrum studentes, exploto unius, duorum vel trium respective annorum curriculo theologico, possint statim ad subdiacoriatum vel diaconatum vel presbyteratum item respective promover!, ideoque inceptis vacationibus, in fine anni scholastici dari solitis, quin circulum duodecim mensium complere teneantur? I I I . Utrum iidem studentes, triennio theologico rite completo, te­ neantur adhuc per alium annum, sou per quartum annum scholasticum, theologicis studiis in scholis incumbere? I V . Utrum verba ejusdem decreti Auctis admodum: «praemisso tamen regulari aliorum studiorum curriculo» respiciant tantum philosophica seu lycoealia studia, vel etiam gymnasialia seu humaniorum litterarum, imo primariam etiam intitutionem? V. Utrum studia philosophica seu lycoealia, humanarum littera­ rum seu gymnasialia, et primaria necessario ante ingressum in novitiatum ex integro peragi debeant? V I . Utrum praefata studia, non publice in scholis rite ordinatis sed privatim peracta, valorem habeant legalem seu qui sufficiant ad licite dandas et licite acceptandas litteras testimoniales ad sacros Ordines? V I I . Utrum ad valorem legalem studiorum theologicorum, philosophicorum seu lycoealium, et humanarum litterarum seu gymnasialium sufficiat disciplinae principalis seu theologiae, philosophiae et linguae latinae peritia, vel potius requiratur, ut in unaquaque schola tradantur etiam disciplinae accessoriae juxta normam in bene ordina­ tis Seminariis regionis vigentem et saltem in substantialibus servandam? V I H . Utrum et quanam ratione in litteris testimonialibus ad sa­ cros Ordines authentice constare debeat de peractis ex integro, tum curriculu seu curriculis theologicis, tum philosophicis seu lycoealibus, et humanarum litterarum seu gymuasialibus studiis, ut praefatae litterae licite dari possint á superioribus, et licite aceptari ab ordinariis seu episcopis? E t Sagra eadem Congregatio, de speciali mandato Sanctissimi Domini nostri divina Providentia P i i P a p a e X , respondet prout sequitur:

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Ad. I. Negative in ómnibus; et quaelibet abbreviatio studiorum abusiva omnino habenda est, et penitus illicita. Ad. I I . Affirmative, dummodo tamen complexus trium hujusmodi annorum saltem triginta tres menses Íntegros comprehendat. Ad I I I . Affirmative, ideoque complexus quadriennii theologici, computatis, vocationibus seu feriis, quadraginta quinqué menses Íntegros comprehendere necesse est. Ad IV. Respiciunt et philosophíca et lycoealia et humaniorum litterarum seu gymnasialia, et primaria studia. Ideoque haud legalia habenda sunt theologica studia, si alumnus cursum philosophicum seu lycoealem rite non expleverit; ñeque legalia erunt philosophíca seu Ij'coealia studia, si alumnus humaniorum litterarum seu gymnasiale curriculum mínimo compleverit ñeque valorem habebit humaniorum litterarum seu gymnasiale studium, sí alumnus per primariam institutionem rite habitam minime praeparatus fuerit. Porro ad legitimum transitum de scholis primariis ad gymnasiale, de gymnasialibus ad theologicas, reqiritur testimonium de bene supérate periculo seu examine, á moderatoribus respectivarum scholarum in forma authentica obtentum, quod si gravi aliqua de causa haberi nequeat, snpleri potest per speciale examen, coram peritis magistris subeundum ante transitum ad superiorem gradum stu scholam. Ad V. Negative quoad studia philosophíca seu lycoealia; Affirmative quoad primaria et gymnasialia seu humaniorum litterarum. I n casibus tamen specialibus, aocedentibus gravibus causis, permití potest, ut ad novitiatum inter clericos admitatur, qui annum qnartum gymnasialem seu humaniorum litterarum rite, expleverit, dummodo: a) decímum quintum annum excesserit; b) statim post novitiatum, et antequam ad studium philosophicum seu lycoeale adsceudat integrum curriculum omnium studiorum humaniorum litterarum seu gymnasialium in scholis domesticis vel aliis rite ordinatis compleat; c) et finale periculum bene superet. Quod si agatur de ingresu in novitiatum anno quarto non exploto, recurrendum ad Sanctam Sedem. Ad. VI. Negative. In casibus tamen extraordinariis, qui respiciunt particularem aliquem alumnum tantum qui diligenter studiis incubuit, et in periculo seu examine idoneus inventus fuerit, recurrendum ad Sacram Congregationem pro convalidatione, exhibita jurata fide examinatum, et de tempore transacto in studio privatim peracto et de bene supérate periculo; nisi res sit, non de ómnibus disciplinis unius anni scholaris, sed de una tantum vel altera disciplinae accessoriae, gravi de causa a particulare aliquo alumno privatim exeulta; tune enim, praehabita jurata fide examinatorum, ut supra, convalidatio dari poterit a Superiore generali, accedente voto deliberativo sui Consilii. Ad. V I I . Negative ad primam partem, Affirmative ad secundam.

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Ad.

VIII.

Superiores in litteris testimonialibus, expressís verbis,
curriculum theolo-

sequentia declarare debent et t e s t a r i : 1." quoad

gicum, candidatum a tali anno, mense et die, ad tale usque annum, mensem et diem, et in tali schola studiis theologicis ad sacrum Ordi­ nem, ad quem praesentatur, necessariis rite incubuisse, et in finali
periculo seu examine idoneum inventum fuisse; 2.° quoad inferiora studia, eidem curriculo praemittenda: a) eumdem candidatum, rite ;

peractis primariae institutionis studiis, humaniorum litterarum studiis in tali schola, et per tot anuos académicos seu scholares, ex in- i tegro explevisse, bene supérate finali periculo; b) praefatum candida­ t u m , rite expletis humaniorum litterarum s t u d i i s , philosophicum curriculum ex integro in tali schola et per tot anuos académicos sen scholares, complevisse, et fínale periculum auspicato superavisse. Mandavit insuper Sanctitas Sua, ut salvis quae de integritate et duratione studiorum in praesenti documento dicuntur. Sacra Congre­ gatio, exquisito ab ómnibus Moderatoribus generalibus elencho disciplinarumque singulis annis scholasticis seu academicis adsignatae sunt, in respectiva religiosa familia, u n a cum tabulis horariis singularum scholarum aliisque opportunis informationibus, instructionem de studiis apud clericos Ordinum et institutorum religiosorum rite et integre peragendis praeparet, in plenario Emorum. Patrum ejusdem Congregationis coetu, examinandam, et probante Summo Pontífice, publici juris faciendam. Contrariis quibuscumque, etiam speciali mentione dignis, non obs­ tantibus. Romae, e Secretaria ejusdem Sacree Congregationis, die 7 Septembris 1 9 0 9 . — F R . J . C . C A R D . V I V E S , Prefectus.—B. LAURENTIÜ» J A N S S E N S , O . S. B . , Secretarius.

LIBROS
l í i s ( JUAN ). Triunfo social de la Iglesia Católica.—Dos tomos. E n el c a p i t u l o I fija el c o n c e p t o de l a Cuestión r a l i s m o r e c i e n t e y el s o c i a l i s m o a c t u a l . E l V r e p r o d u c e , e n l a t í n y e n c a s t e l l a n o , l a E n c i c l i o a de L e ó n X I I I , novarum, social. E l V I h a c e lo m i s m o c o n la E n c í c l i c a Oraves de communi, e n l a q u e el P o n cristiana, tífice p r e t e n d e dos c o s a s : definir la s i g n i f i c a c i ó n de la democracia r e f u t a c i ó n a c a b a d a de l o s e r r o r e s e n g e n d r a d o r e s de la a c t u a l Serum Crisis social. E n los tres s i g u i e n t e s

i n v e s t i g a l a s c a u s a s del c o n f l i c t o , y s o n p a r a él el c e s a r i s m o p o l í t i c o , el l i b e -

y dar n u e v a s a r m a s á, l o s c a t ó l i c o s p a r a h a c e r s u a c c i ó n s o c i a l m á s p r o vechosa al bien común. Los capítulos V I I y VIII contienen varias instruoe i o n e s p o n t i f i c i a s r e f e r e n t e s á la a c c i ó n s o c i a l c a t ó l i c a e n I t a l i a , d a d a s e n t i e m p o de L e ó n X I I I y por P í o X . E n el c a p i t u l o I X e s t u d i a y fija el c o n c e p t o de democracia cristiana, y hace h i s t o r i a de l a s d i v e r s a s f a s e s de e s t a c u e s t i ó n e n t r e l o s c a t ó l i c o s de I t a l i a , p a t e n t i z a n d o los p u n t o s de c o n t a c t o de m u c h o s d e m ó c r a t a s c r i s t i a n o s c o n el error del Modernismo. Semana* L a r g o c a p i t u l o , el X , le c o n s a g r a á r e s e ñ a r e n t o d a s l a s n a c i o n e s la a c c i ó n c a t ó l i c a , h a c i é n d o n o s v e r los m a g n í f i c o s r e s u l t a d o s de l a s l l a m a d a s sociales. Fundamento del orden social s e t i t u l a el c a p í t u l o X I , y p o d r i a t i t u l a r s e reiporque sus enseñanzas, propuestas y explicadas por q u e se c o m p r e n d a n n a d o social de Jesucristo,

l a I g l e s i a , s o n l a s m i s m a s q u e c o n v e r d a d y j u s t i c i a p u e d e n l l e v a r á. c a b o t o d a s l a s r e f o r m a s s o c i a l e s y r e s o l v e r t o d a s l a s cuestiones • n l a cuestión social. cristiana, q n e e s t u d i a e n el c a p í t u l o X I I , U n a f u n d a m e n t a l es la familia

c o n t r a p o n i e n d o á l a s e n s e ñ a n z a s del s o c i a l i s m o l a s de l a I g l e s i a , á l a t i r a n í a del E s t a d o los d e r e c h o s i n a l i e n a b l e s de los p a d r e s de f a m i l i a e n l a e d u c a c i ó n de s u s h i j o s . E l i n d i v i d u o , la f a m i l i a y l a s o c i e d a d c i v i l n e c e s i t a n m e d i o s de s u b s i s t e n c i a ; é s t o s los p r o p o r c i o n a el t r a b a j o , f u e n t e de riqueza; c i v i l n o t o d o s h a n de ser r i c o s ; la pobreza perismo, pero e n la r e p ú b l i c a pauo c u p a l u g a r e m i n e n t e e n t r e l a s des-

i g u a l d a d e s h u m a n a s . U n o de l o s e s t r a g o s d e s a s t r o s o s de la p o b r e z a es el

q u e s ó l o p u e d e t e n e r r e m e d i o en la d o c t r i n a de C r i s t o , y n o e n l a de

M a l t h u s y o t r o s e c o n o m i s t a s s i n e n t r a ñ a s . T o d o e s t o se e x p o n e c o n p r o l i j i d a d e n el c a p i t u l o X I I I , c o n el q u e t i e n e n I n t i m o e n l a c e los dos s i g u i e n t e s , t i t u l a , áos: el trabajo del obrero y el jornal del obrero, e n q u e se v e n t i l a n t o d a s l a s

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LIBROS

c u e s t i o n e s r e l a c i o n a d a s c o n estos dos t ó p i c o s , t a n traídos y l l e v a d o s al t r a t a r de resolver la c u e s t i ó n s o c i a l . E n la g r a n c o n t r o v e r s i a e n t r e escritores catól i c o s a c e r c a del salario de familia se i n c l i n a el P . M i r A la o p i n i ó n n e g a t i v a , a s i c o m o e s t i por la a f i r m a t i v a e n la de la parlieipaeión. El c a b a l l o de b a t a l l a en las c u e s t i o n e s s o c i a l e s es «1 d o m i n i o de p r o p i e d a d p r i v a d a (cap. X V I . ) D e s p u é s de a s e n t a r l a e n s u s verdaderas bases c o n t r a el s o c i a l i s m o p o l í t i c o , a g r a r i o y n a c i o n a l , a b o g a por el terruñismo, que c o n s i s t e en f a c i l i t a r á los pobres n n pedazo de tierra, qne l a b r a d a les sirve de s u s t e n t o . Oon esta o c a s i ó n nos da n o t i c i a del o r i g e n y desarrollo de las Iluerlas de obreros, l l a m a d a s en Frauda jardins ouvriers. El c a p i t a l i s m o m o d e r n o es un mal que a q u e j a ¿ la s o c i e d a d , y por eso la I g l e s i a se opone ¿ él r e s u e l t a m e n t e , c o m o puede verse e n el c a p i t u l o X V I I de eata obra. L a s d e s m e d i d a s p r e t e n s i o n e s , t a n t o de parte de los p a t r o n o s c o m o de l o s obreros, traen por c o n s e c u e n c i a el m a l e s t a r s o c i a l y las h u e l g a s de trabajadores. A é s t a s dedica n u e s t r o a u t o r el c a p i t u l o X V I I I , ú l t i m o del t o m o prim e r o . H a y o c a s i o n e s e n q u e l a s h u e l g a s , & pesar de los m u c h o s m a l e s q u e a c a rrean é, patronos y obreros, e s t á n justificadas. El P a p a León X I I I ha i n s i n u a do los mejores m e d i o s de t e r m i n a r l a s . U n o de éstos es el t r i b u n a l de hombres buenos, y sólo c o a n d o éste n o se c o n s t i t u y a deberá i n t e r v e n i r la a u t o r i d a d c i v i l para poner fin á. l a huiílf^a, sobre todo si se altera el orden p ú b l i c o . T o d o lo Tflativo á, la a g r e m i a c i ó n t r á t a l o e x t e n s a m e n t e en his c a p í t u l o s X I X X X , primeros del s e g u n d o t o m o , a b o g a n d o por la c o n s e r v a c i ó n , donde e x i s t a n , y r e s t a u r a c i ó n , donde n o e x i s t a n , de los g r e m i o s a n t i g u o s , ó f u n d a c i ó n de otros p a r e c i d o s . L a d i r e c c i ó n de la g e n t e obrera, m a t e r i a del c a p i t u l o X X I , es c o n v e n i e n t e q u e e s t é e n m a n o s de los m i s m o s obreros, s i n e x c l u i r la g r a n p a r t e q u e corresp o n d e al clero e n la m i s m a , s e g ú n los deseos del P a p a L e ó n X I I I . Asi vendrá r i d a d q u e la armonía con hermanadas, el t r i u n f o de la j u s t i c i a social (cap. X X I I ) por medio de la c a I g l e s i a r e c o m i e n d a para c o n los proletarios. Sólo l a j u s t i c i a , e n la c a r i d a d , podrá dar s o l u c i ó n debida á la c u e s t i ó n s o c i a l . D e s n i la n n a n i la o t r a dará cabal s o l u c i ó n .

E n e s t a labor corresponde u n a parte m u y p r i n c i p a l á la Acción social de la mujer católica, q u e el a u t o r e s t u d i a e x t e n s a m e n t e e n el c a p i t u l o X X I I I , abog a n d o por el feminismo e n s e n t i d o crÍRtiano. P o n e de manifiesto en el c a p i t u l o X X I V l a s sofisterias del socialismo, cuyas reformas s o c i a l e s son a ñ a g a z a para pescar i n c a u t o s , h a c i é n d o l e s noñar en u n a redención que n u n c a l l e g a r á , por ser i r r e a l i z a b l e , en c u a l q u i e r orden en q u e se la c o n s i d e r e . E l g r a n i n s t r u m e n t o para d e s h a c e r e s a s sofisterías y e n c a u z a r la a c c i ó n s o c i a l por los v e r d a d e r o s derroteros, es la prensa social católica ( c a p . X X V ) , qne t a n t o h a r e c o m e n d a d o León X I I I y oon él todo el e p i s c o p a d o . A la m a l a es preciso o p o n e r la b u e n a . E n el c a m p o social c a t ó l i c o es consoladora la bib l i o g r a f í a , t a n t o e n E ^ p a ñ i 3 o m o e n el e x t r a n j e r o , ¿Convendrá la intervención del Edado (cap. X X V I ) p a r a la r e s o l u c i ó n de l o s conflictos obreros? A u n e n t r e c a t ó l i c o s h a h a b i d o e n c o n t r a d a s o p i n i o n e s ; pero daspués que L e ó n X I I I ha h a b l a d o , y a n o deben n e g a r al E s t a d o a l g u n a i n t e r v e n c i ó n , s i e m p r e y c u a n d o q u e t e n g a por objeto i>roí«fler y ayudar de-

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f e n d i e n d o i, los flacos y d i r i g i e n d o i, los fuertes. Serla a ú n c o n v e n i e n t e la protección i n t e r n a c i o n a l en favor de los obreros, oomo se ha i n t e n t a d o e s t a b l e c e r por a l g u n o s Congresos i n t e r n a c i o n a l e s , c o n a p l a u s o de la S a n t a Sede. L o s c a t ó l i c o s d e b e n p r o c u r a r i n t e r v e n i r e n la g o b e r n a c i ó n de los E s t a d o s ; pero p a r a q u e e s a i n t e r v e n c i ó n dé los r e s u l t a d o s a p e t e c i d o s , es n e c e s a r i a la unión de los católicos ( c a p . X X V I I ) , s e g ú n el dechado de acción social, que el autor uos presenta e n el c a p i t u l o X X V I I I , t o m á n d o l o de l a s e n s e ñ a n z a s p o n tificias. B i e n m i r a d o , t o d o el p u n t o de la c u e s t i ó n s o c i a l se r e d u c e é. la l u c h a entre dos c i v i l i z a c i o n e s , la n n a p a g a n a y r a c i o n a l i s t a y la otra c r i s t i a n a y sobren a t u r a l . De ahi la n e c e s i d a d de d i s t i n g u i r en la civilización de la época presente ( c a p . X X I X ) los e l e m e n t o s de n n a y otra, las ensí ñ a n z a s de la I g l e s i a de las del s o c i a l i s m o , los frutos de la v e r d a d e r a c i v i l i z a c i ó n de los de la falsa, el progreso l e g í t i m o , que es el de la c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a , y el falso, q u e proc l a m a n los liberales. M e n g u a d a n o c i ó n n o s dan los cesaristas, s o c i a l i s t a s y l i b e r a l e s de la s o c i e dad c i v i l , e n v o l v i e n d o en falsos c o n c e p t o s s u n a t u r a l e z a y c o n c l u s i ó n . A e n m e n d a r e s a s falsedades y darnos la idea cristiana de la sociedad civil ( c a p i t u lo X X X ) c o n s a g r a el a u t o r baatantas p á g i n a s , que se c o m p l e t a n en el capit u l o X X X I , t i t u l a d o : Pujanza social del Pontificado, b a s t a n t e por sí p a r a dar calor á la e m p r e s a m á s a r d u a del m u n d o , si se t o m a n á p e c h o las s o l u c i o n e s pontificias, h o n r a d a s c o n el a p l a u s o de los h o m b r e s p o l i t i e o s de todos loa paises. El orden social del siglo XX{oap. X X X I I ) n o h a y que e s p e r a r l o de la mas o n e r í a , m u ñ i d o r a y d i r e c t r i z del s o c i a l i s m o y demás h e r e j í a s m o d e r n a s , s i n o de l a s s a l v a d o r a s l e y e s de l a I g l e s i a , de la p r á c t i c a de s u s d o c t r i n a s , i n s p i r a d a s s i e m p r e e n la j u s t i c i a y c a r i d a d c r i s t i a n a . El m a y o r c o n s u e l o que en pec h o c a t ó l i c o p u e d e caber, d i c e el a u t o r , es pensar, f u n d a d o en la v e r d a d de l a s cosas, q u e la paz del orden social en la r e p ú b l i c a , para solo el c a t o l i c i s m o e s t á r e s e r v a d a . V e n c e d o r a e n todos los c o m b a t e s de h a c e v e i n t e s i g l o s ha s a l i d o s i e m p r e la I g l e s i a ; se lo p r o m e t i ó s u d i v i n o F u n d a d o r . P o r este b r e v e r e s u m e n comprenderá el lector la i m p o r t a n c i a de la obra q u e a n u n c i a m o s . E s u n n u e v o t e s t i m o n i o de la i n m e n s a e r u d i c i ó n que a t e s o r a s u a u t o r , h a r t o c o n o c i d o y a en la r e p ú b l i c a de las letras, p a r a que n o s d e t e n g a mos en hacer su presentación. E s u n a obra, si se quiere, d e m a s i a d o d o c u m e n t a d a , h a r t o e x t e n s a y d i l u i d a . S u l e c t u r a es, por lo m i s m o , f a t i g o s a . A l g o c o n t r i b u y e t a m b i é n , desde el p u n t o de v i s t a l i t e r a r i o , el h á b i t o de r e s u c i t a r v o c a b l o s a n t i c u a d o s de n u e s t r o idiom a , que a l g u n o s q u i z á , c o n s i d e r e n m é r i t o , pero q n e á nosotros nos parece defecto, 1. M* San Estanislao de Kostka, 6 lecciones de la vida de un santo, por el P. Zettl, S. J . - T r a d n o ción del P. Antouio (ionzaiez, S. J.—Un voiuiuen, en menor.—Jin cartoné, 1,50 pesetas; en tela, 2. L a s s i g u i e n t e s l i n e a s , qne c o p i a m o s del p r ó l o g o , d a n i d e a e x a c t a del ñ n y c o n t e n i d o de esta p r e c i o s a obrita: «Bl p l a n de la obra del P . P a b l o Z e t t l n o carece de n o v e d a d . L a v i d a del

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santo—& g r a n d e s r a s g o s — s e h a l l a e x p u e s t a s e g ú n e l orden c r o n o l ó g i c o , ciertas figuras

cada c a p i t u l o se divide en tres partes: L a primera es alegórica y e x p l i c a s i m b ó l i c a s q u e a y u d a n á, p e n e t r a r y r e t e n e r m e j o r e l r a s g o e d i f i c a n t e c o n t e n i d o e n la s e g u n d a p a r t e , q u e es h i s t ó r i c a . L a t e r c e r a p a r t e c o n s i s t e e n d e d u c i r a l g u n a e n s e ñ a n z a p r á c t i c a y e x h o r t a r é, l a i m i t a c i ó n . G r a b a d o s s i n firma—que r e p r e s e n t a n l a s a l e g o r í a s , — p e r o d e m é r i t o s i n g u l a r , e n c a b e z a n c a d a c a p i t u l o , p o n i e n d o a n t e l a v i s t a lo q u e el c o n t e n i d o d i c e a l a l m a . U n a e l e g a n t e p l u m a (la del P . E n r i q u e B a r ó n ) b a r e s u m i d o m a g i s t r a l m e n t e e n f r a n c é s la o b r a del P . Z e t t l , a ñ a d i e n d o d i s c r e t a s r e f l e x i o n e s , a c o modadas & los jóvenes de allende los P i r i n e o s . E l presente librito e s oomo u n a t r a d u c c i ó n l i b r e de e s t e p r e c i o s o r e s u m e n , h a b i é n d o n o s p e r m i t i d o i n t r o d u c i r l i g e r a s m o d i f i c a c i o n e s p a r a q u e s n l e c t u r a p u e d a s e r p r o v e c h o s a é, l o s n i ñ o s de c u a l q u i e r edad.»

P. RAMÓN R U I Z AMADO, S . J.—¡He perdido la fel— Conferencias sobre la i n o r e d n l i d a d

j

Un tomo, en H °, de '/li páginas.—En rústica, 2 pesetas; en t e l a inglesa, 3. El iecreto del éxito.— Pláticas de quince minutos con loe jóvenes de quince á v e i n t e a ñ o s . - U n volumen, en 8.°, de S¡2 páginas —En rústica, a,50 pesetas; en t e l a inglesa, 3,50 id - A d m i n i s t r a c i ó n de íiuzón y Fe, P l a z a de Santo Domingo, ll, bajo.— Madrid, 1910. E l P . B u i z A m a d o n o d a p a z & la p l u m a . E s r e a l m e n t e a d m i r a b l e l a f e c u n didad de este benemérito hijo de S a n I g n a c i o , y s o n dignos de los m a y o r e s e l o g i o s el c e l o y la a c t i v i d a d q n e v i e n e d e s p l e g a n d o e n l a d e f e n s a del d o g m a y la m o r a l c a t ó l i c o s , y e n l a i l u s t r a c i ó n y d i r e c c i ó n de l o s e s p í r i t u s h a c i a la v e r d a d y e l b i e n . N a d a m e n o s q u e tres l i b r o s se h a n r e c i b i d o , e n el e s p a c i o de q u i n c e d i a s , e n n u e s t r a r e d a c c i ó n , f r u t o l o s tres de l a i n a g o t a b l e y f e c u n da a c t i v i d a d del P . R u i z A m a d o . D e esos tres libros, sólo dos tenemos sobre n u e s t r a m e s a , y de e l l o s v a m o s & decir b r e v e s p a l a b r a s , y a q u e el n o m b r e d e su a u t o r es s o b r a d a m e n t e c o n o c i d o , y n n a g a r a n t í a de b o n d a d y a c i e r t o e n las m a t e r i a s q u e e n a m b o s libros se tratan. E n e l p r i m e r o , ¡He perdido la fe!, h a b l a y c o n t i e n d e el filósofo. E s t a o b r a a d v i e r t e s n a u t o r — v a d i r i g i d a , n o i. l o s i n c r é d u l o s de c o r a z ó n ó d e b o l s i l l o , & q u i e n e s , p a r a s a l i r de l a i n c r e d u l i d a d v o l u n t a r i a , b a s t a r i a l e s c o n p o s t r a r s e de r o d i l l a s & l o s p i e s de u u c o n f e s o r , s i n o k l o s i n c r é d u l o s d e c a b e z a , l o s c u a l e s , c o n t a g i a d o s p o r el f u n e s t o e s p í r i t u de n u e s t r o s i g l o , c r e e n q u e la fe c r i s t i a n a e s t i e n c o n t r a d i c c i ó n c o n l o s p r o g r e s o s de l a c i e n c i a . P a r a c o n v e n c e r i. e s t o s ú l t i m o s d e s u error, el P . B u i z A m a d o c o m i e n z a p o r d e s t r u i r loa criterios admito de la incredulidad: Yo no creo sino lo que veo; Yo no por mi missino lo que entiendo; Yo no creo sino lo que puedo comprobar

mo; y l u e g o , en o t r a s t a n t a s c o n f e r e n c i a s , c o n t r a l a s a f i r m a c i o n e s de l o s i n crédulos, v a demostrando, con a r g u m e n t o s de razón y de experiencia, las tes i s s i g u i e n t e s : Inmortalidad tienda y la incredulidad; Necesidad materialismo; del alma: Obligación Espiritualidad y respojisabilidad; y Posibilidad de la misma; La condtl Impugnación

de la fe y la Revelación

de la fe; m a s n o

c i ñ é n d o s e á. l a d e m o s t r a c i ó n de e s t a s v e r d a d e s e s c u e t a s , s i n o r e l a c i o n á n d o l a s con otras muchas q u e de ellas se derivan ó c o n ellas tienen puntos de contacto, y d e s v a n e c i e n d o de paso l a s objeciones y los pretextos m á s c o m u n e s . Q u e e l P . B u i z A m a d o s a l e v i c t o r i o s o e n la c o n t i e n d a , h u e l g a d e c i r l o , t a n t o m á s , c u a n t o q u e e l c a m i n o q u e r e c o r r e es m n y t r i l l a d o . P o r e s t a r a z ó n ¡B*

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perdido la / c / n o t i e n o n o v e d a d n i n g u n a , si y a n o es el m é r i t o de d e c i r e n f o r m a c l a r a y s e n c i l l a l o q u e e n d i s c u r s o s do m a y o r p r o f u n d i d a d filosófica y e n a p o l o g í a s de m a y o r f u s t e c i e n t í f i c o esti, y a d i c h o y r e p e t i d o m u c h a s v e c e s y con más amplitud. P e r o así y t o d o , y a u n q u e n o son e s t a s c o n f e r e n c i a s , oomo p u d i e r a creerse, d i s c u r s o s c o n l a s g a l a s p r o p i a s de la o r a t o r i a , s i n o m á s b i e n d i s e r t a c i o n e s , el i n c r é d u l o , s i n e m b a r g o , e n c o n t r a r á s u f i c i e n t e m e n t e p r o b a d a l a s i n r a z ó n de s u i n c r e d u l i d a d , y el a p o l o g i s t a c a t ó l i c o n o p o c o s m a t e r i a l e s p a r a v i n d i c a r n u e s t r o s d o g m a s y d a r l o s á c o n o c e r á l o s q u e p o r i g n o r a u o i a ó m a l a fe se : obstinan en negarlos. E n El secreto del éxito h a b l a , d i s c u r r e y p e r s u a d e el p e d a g o g o . Como la o b r a ] a n t e r i o r es c o n t i n u a c i ó n de s u s o t r o s l i b r o s a p o l o g é t i c o s Los peligros y El modernismo ción de la castidad. religioso, o b r a s en pro de la e d u c a c i ó n de la j u v e n t u d : La La educación intelectual. educación moral. La de la fe ' educaasí é s t a v i e n e á a u m e n t a r el c a t i l o g o de s u s o t r a s < E l P . B u i z A m a d o , e x p e r t o cofatal, 6 s e a , de ' be(en

n o c e d o r de n u e s t r o p r e s e n t e e s t a d o s o c i a l y de l o s r i e s g o s q u e c o r r e n y p e l i g r o s e n q n e c a e n los j ó v e n e s d u r a n t e lo q u e él l l a m a el lustro los quince á veinte años, v a señalando, en forma a m e n a y humorística, hasta z u m b o n a e n o c a s i o n e s , e s o s r i e s g o s y p e l i g r o s , e n t r e o t r o s l o s de f u m a r , b e r , h a b l a r s o e z m e n t e y b l a s f e m a r — t o d o p o r q u e h a y que hacer el hombre f r a n c é s , faire l'homme)—y

l o s n o m e n o s f u n e s t o s de l a s m a l a s ó f r i v o l a s leo-

t u r a s , del j u e g o , de l a s p e r v e r s a s a m i s t a d e s , e t c . , e t c . ; i n d i c a n d o al m i s m o t i e m p o las t e r r i b l e s c o n s e c u e n c i a s q u e de la c a i d a e n esos p e l i g r o s se o r i g i n a n , y q u e s o n g e n e r a l m e n t e la c a u s a del fracaso de m u c h o s j ó v e n e s . P e r o e l P . B u i z A m a d o n o se l i m i t a á d e c i r á l a j u v e n t u d c u á l e s s o n y dónde e s t á n e s o s p e l i g r o s de l o s c u a l e s debe v i v i r a l e j a d a , s i n o q u e t a m b i é n ofrece l o s o p o r t u n o s r e m e d i o s , y al l a d o del j o v e n f r a c a s a d o y v i c i o s o v a t r a z a n d o la figura del j o v e n de q u i e n p u e d e e s p e r a r s e u n p o r v e n i r h a l a g ü e ñ o . T a l s e r á — d i c e el P . B u i z A m a d o e u o t r a s t a n t a s p l á t i c a s — e l j o v e n q u e se c o n v e n z a de q u e el tiempo tudes é inclinaciones, dere el trabajo tports es oro, se e s t u d i e á sí m i s m o , y , c o n o c i d a s s u s nobleza; apticonsit o m e , c o n u n p o c o s e n t i d o de la r e a l i d a d , l a orientación

q u e a q u é l l a s le s e ñ a l e n ; d i s t i n g a e n t r e la f a l s a y la verdadera

c o m o n u e s t r o m e j o r a m i g o y u n a f u e n t e p e r e n n e de s a l u d y de bien el tiempo; sea constante, y , e n fin, n o o l v i d a de lo alto. «El éxit»

f e l i c i d a d ; s e a f i c i o n e , e n v e z de á l o s e s p e c t á c u l o s á p u e r t a c e r r a d a , á lo» al aire libre; distribuya q n e , sobre t o d a s e s t a s c o s a s , e s t á y es n e c e s a r i a la fuerza — d i c e - e s u n a c u e s t i ó n de fuerza: de f u e r z a física,

porque s i n salud y v i g o r

corporal es m u y d i f í c i l l l e v a r h a s t a el c a b o los t r a b a j o s n e c e s a r i o s p a r a c o n q u i s t a r u n a p o s i c i ó n e n la e m p e ñ a d a l u c h a q u e c a r a c t e r i z a n u e s t r a s s o c i e d a des m o d e r n a s ; de f u e r z a intelectual, p o r q u e es m e n e s t e r a g u d e z a de e n t e n d i moral, m i e n t o p a r a c o m p e t i r c o n t a n t o s y t a n d e s p i e r t o s r i v a l e s ; y de fuerza l e c e s o b r e la i n t e l i g e n c i a , c u a n d o s e h a l l a n d e s t i t u i d a s de l a p r o p i a sólo de l a v i r t u d » . E s obra s u m a m e n t e r e c o m e n d a b l e : p r i m e r o , á la j u v e n t u d ; y s e g u n d o , á lo« c[ue t i e n e n e l d e b e r d e d i r i g i r l a . ^

s o b r e t o d o , p o r q u e é s t a es l a q u e e n d e f i n i t i v a r i n d e la fuerza f í s i c a y p r e v a constancia,

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LIBROS

A LAS JÓVFNES.—Camino del matrimonio, por el P. Juan Charruau, S. J. Traduoido de la Bpgunda edición trances», por Narciso Sicars y S a l v a d o , Doctor en Derecho y en Filosofía y Letras.—Con licencia eclesiAstica.—Tipografía c a t ó l i c a , Pino, 5, Barcelona; 1809.—Volumen 8.° de la BMtoitca de la familia crietiana. E s t e l i b r o , e n q n e el a n t o r h a s a b i d o a d m i r a b l e m e n t e c o m b i n a r lo ú t i l c o n lo a g i a d a b l e , es, por su fondo y por su forma, un verdadero ramillete literario, de c u y a s h o j a s s e v a n d e s p r e n d i e n d o ú t i l í s i m a s a d v e r t e n c i a s y s a n í s i m o s c o n s e j o s , c o m o de l a flor se d e s p r e n d e el p o l v i l l o de oro del p o l e n c u a n d o e s a c a r i c i a d a p o r l a b l a n d a b r i s a . U n a s v e c e s en f o r m a e p i s t o l a r , o t r a s b a j o la de c u e n t o ó f a b u l i t a , y a s i r v i é n d o s e de l a a n é c d o t a , y a del e s t i l o d i a l o g a d o ó d r a m á t i c o , p e r o s i e m p r e de u n m o d o a m e n o ó i n t e r e s a n t e , el P . C h a r r u a u , oon g r a n c o n o c i m i e n t o del c o r a z ó n f e m e n i n o , v a i n d i c a n d o á l a s j ó v e n e s l o s e s c o l l o s e n q u e s u e l e n t r o p e z a r , y s e ñ a l á n d o l e s la r u t a q u e d e b e n s e g u i r , s i h a n de s e r á n g e l e s del h o g a r y de l a f a m i l i a . E l P . C h a r r u a u e s , sobre t o d o , n n m a e s t r o e x c e l e n t e , por lo m i s m o q u e c o n o c e el p a ñ o , e n ol a r t e do p o n e r de r e l i e v e l a s e x c u s a s de q u e l a s j ó v e n e s a c o s t u m b r a n e c h a r m a n o p a r a c o h o n e s t a r u n e s p í r i t u m u n d a n o y f r i v o l o b a j o la c a p a de e x i g e n c i a s de la s o c i e d a d , c u a n d o n o de l a m i s m a v i r t u d . L o s c a p í t u l o s t i t u l a d o s : La de bodas, Vuelo de alondra. perdidas. Error Devociones de agujas, y devoción. ¡Escollos!, Virgen Cuidado dente, lloras con las canastilla prucasamentenecia y Virgen

ras y El becerro

de oro s o n i n t e r e s a n t í s i m o s , así por l o s s a l u d a b l e s c o n s e j o s

q u e c o n t i e n e n o o m o p o r l a f o r m a á v e c e s n o v e l e s c a en q u e e s t á n v a c i a d o s . L a p i l d o r a e s t á b i e n d o r a d a ; p o r eso el l i b r o se l e e c o n d e l e c t a c i ó n . Q u i z á s n o f a l t e e n t r e e l l a s q u i e n s e s o n r í a á l a v i s t a de a l g u n o s c o n s e j o s del b u e n P a dre; pero es b i e n s e g u r o que e n s u i n t e r i o r r e c o n o c e r á l a j u s t i c i a de e l l o s , ó s i n o la r e c o n o c e , d í a l l e g a r á e n q u e t e n d r á q u e a r r e p e n t i r s e de bus p a s a d o s e n c o g i m i e n t o s de h o m b r o s ó s o n r i s a s . A u n q u e el libro v a e n d e r e z a d o á las j ó v e n e s , y á l a s j ó v e n e s c a s a d e r a s , n o p e r d e r á n el t i e m p o s i lo l e e n ellos, n i s e r á pooo el p r o v e c h o q u e s a q u e n ó p u e d a n s a c a r de s u l e c t u r a l a s q u e y a l l e v a n á c u e s t a s l a cruz del m a t r i m o n i o . L a t r a d u c c i ó n , q u e s u p o n e m o s fiel, p u e s n o c o n o c e m o s el t e x t o o r i g i n a l , es correcta y elegante.
P . E. NEGRETE.

* *
BiBLioTEriA DK LA «REVISTA EcLESiASTirA»! Sermonarlo Marjal, ó tres novenarios completos a la Parigima, por D. Manuel de Castro, doctor en Sagrada Teología y en Derecho l i v i l y c a n ó n i c o , c a n ó n i g o archivero de la s a n t a Iglesia Metropolitana de V a l l a d o l i d y profesor de Teologia dogniAtica en su Universidad Pontificia.—Con las debidas l i c e n c i a s e o l e s i á s t i c a g . - M a d r i d , librería religiosa de Enrique Hernández, 6, Paz, 6. E n el p r i m e r o y s e g u n d o n o v e n a r i o se a d u c e n e n p r o de l a I n m a c u l a d a t o d o s los a r g u m e n t o s q u e a d u c i r s e s u e l e n p a r a p r o b a r e s t e d o g m a de n u e s t r a fe, d e s d e el t e x t o Liimicitiasponam, e t c . , h a s t a l o s m i l a g r o s de L o u r d e s . E s t e ú l t i m o q u i s i é r a m o s v e r l e m á s d e s a r r o l l a d o , p u e s e n t e n d e m o s q u e es el m á s a c o m o d a d o á los t i e m p o s de r a c i o n a l i s m o e n que v i v i m o s y m á s d e c i s i v o q u e los p a s a j e s de la E s c r i t u r a , a u n q u e s e a el del g é n e s i s a r r i b a r e c o r d a d o . E n la t e r c e r a p a r t e se c o n s i d e r a á M a r í a S a n t í s i m a b a j o l a s a d v o c a c i o n e s de £ e i n a de l o s A n g e l e s , de l o s P a t r i a r c a s , de los P r o f e t a s , e t c . , e t c . H a b l a n d o en g e n e r a l del l i b r o , d i r e m o s q u e n o s p a r e c e r e c o m e n d a b l e , m á s p a r a los q u e b u s q u e n e n él r a z o n e s y d o c t r i n a c o n q u e d e f e n d e r el d o g m a , q u e para los a m a n t e s de l a u n c i ó n e v a n g é l i c a y l a s e m o c i o n e s t i e r n a s ; y q u e e n

LIBROS

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SU trabajo d e m u e s t r a el Sr. Castro ser m i s t e ó l o g o qne l i t e r a t o . D e c i m o s e s t o , n o sólo por las i n c o r r e c c i o n e s g r a m a t i c a l e s que e n a q u é l se e n c u e n t r a n ( t a l e s c o m o e s t a : «después de q n e n u e s t r o s p r i m e r o s padres...»), s i n o t a m b i é n por l o s recargados y l a b e r í n t i c o s períodos, en que la idea p r i n c i p a l se p i e r i o entre m u c h a s i n c i d e n t a l e s , y de los que p u d i e r a n c i t a r s e c o m o m i s nolablea log q u e ae e n c u e n t r a n en las p i g i n a s I I y 18 y 19.
F . A. MARTÍNEZ.

La fuente del consuelo. DmoeíonaHo eomrleto del cofrade de Xtra. Sra. de la Cnniolación y Coima, por el P. Aráiz, agustino recoleto.—Segunda edición; 1909. L a A r c h i c o f r a d l a de la Correa, propia de la Orden de S a n A g u s t í n , es u n a de l a s m i s a n t i g u a s en la I g l e s i a y de l a s m á s p r i v i l e g i a d a s , y es bien triste q u e sea t a n poco c o n o c i d a . T i e n e m á s p r i v i l e g i o s que El Escapulario Azul y que la Archicofradia de la Guardia de Honor, c u y a s i n d u l g e n c i a s p l e n a r i a s al afio p a s a n de 120. L a s de la Correa l l e g a n á 140; g o z a n d o , a d e m á s , de la g r a c i a u n i d a al altar p r i v i l e g i a d o respecto de l a s m i s a s q u e se celebren por l o s cofrades d i f u n t o s ; s i e n d o t a n p o c a s , por otra p a r t e , l a s o b l i g a c i o n e s que d i a r i a m e n t e i m p o n e e s t a A r c h i c o f r a d l a , que se p u e d e n c u m p l i r e n m e n o s de 15 m i n u t o s . Y n o m e n e i o n a mos otras m u c h a s g r a c i a s que el piadoso l e c t o r puede v e r en el l i b r i t o que a n u n c i a m o s , al a l c a n c e de todas las f o r t u n a s , p n e s s n precio es de 1 , 5 0 p e s e t a s . M u y de veras le queremos dejar r e c o m e n d a d o a l p u e b l o c r i s t i a n o , s e g u r o s de que allí e n c o n t r a r á n todo lo q u e p u e d a n pedir e n n n d e v o c i o n a r i o , más el m o d o de lucrar 23 i n d u l g e n c i a s p l e n a r i a s y recibir seis v e c e s la b e n d i c i ó n papal, c u m p l i e n d o las c o n d i c i o n e s q u e en el referido libro se e x p r e s a n . Y de n n a m a n e r a especial le r e c o m e n d a m o s i los cofrades de la S a g r a d a Correa, puea j u n t o oon el d e v o c i o n a r i o está el m a n u a l del cofrade más c o m p l e t o y detallado de c u a n t o s se h a n p u b l i c a d o h a s t a la f e c h a . T o d o por el m ó d i c o p r e c i o de s e i s reales: buen p a p e l , buena e n c u a d e m a c i ó n y buenos t i p o s . P a r a terminar, u n a s a d v e r t e n c i a s al P . A r á i z . P r i m e r a : dice en la p á g i n a 289 ser n e c e s a r i a l a c o n f e s i ó n m e n s u a l , por lo m e n o s , p a r a que todos a q u e llos que c o m u l g a n d i a r i a m e n t e , 6 c u a s i d i a r i a m e n t e , p u e d a n g a n a r t o d a s l a s i n d u l g e n c i a s que e x i g e n este r e q u i s i t o de la c o n f e s i ó n ; hemos leído el decreto i q o e se alude y n o pone t a l c o n d i c i ó n ; ¿á q u é , pues, a u m e n t a r las dificultades? S e g u n d a : ea m u y de a p l a u d i r la i n n o v a c i ó n que él y ei P . J u s t o , e n s u Luz y amor, h a n i n t r o d u c i d o c o l o c a n d o al final la m ú s i c a de m u c h o s c á n t i c o s e s p i r i t u a l e s , para que el párroco f á c i l m e n t e los p u e d a e n s e ñ a r á s u s f e l i g r e ses; sólo desearíamos que el P . A r á i z s u s t i t u y e s e la letra de N t r a . Sra. de la C o n s o l a c i ó n por la letra y m ú s i c a que el P . J u s t o pone en s n d e v o c i o n a r i o ; en é s t e a m b a s nos p a r e c e n i n m e j o r a b l e s y d i g n a s de ser c o n o c i d a s por todo el p u e b l o fiel. T e r c e r a y ú l t i m a : ¿por q u é el P . A r á i z n o ha i n t e r c a l a d o dos d o c e n a s de g r a b a d o s en el texto? P o r q u e se n o s a n t o j a qne u n d e v o c i o n a r i o ha de ser así como u n t e m p l o , a m b o s deben respirar sólo d e v o c i ó n ; pero h a y esta diferencia: que n n d e v o c i o n a r i o sin l á m i n a s (de l a s buenas digo) me parece u n t e m p l o desnudo, p r o t e s t a n t e , c o m o si dijéramos, y otro con l á m i n a s es para mí, y para otros, como u n t e m p l o e n g a l a n a d o en d í a de fiesta, q u e s i e m p r e c o n v i d a m á s á e n t r a r en él. Se h a l l a de v e n t a en G r a n a d a , T i p o g r a f í a Comercial, S a n t a P a u l a , 19; d o n

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LIBROS

Cecilio Gasea, Coso, 33, Zaragoza; D. Bernardo Gazapo, Rúa, 51, Salamanca; Hijos de P. Malnmbres, Cruz, 51, Bilbao; y en la administración de la revist a Santa Rita y el pueblo cristiano, apartado 33, Granada.

Reloj del alma, por ol P . P a b l o B a j a s , S. J.— F. Sanmartí, editor, Barcelona, Caspe, 32.

«Oro puro todo él, de lo mis cernido y depurado que ofrece nuestra litera- , tura clásica del siglo XVII.» Asi se expresa el Sr. Sarda y Salvany al hablar del presente manualito; y aunque el elogio nos parece que tiene algo, y aun mucho, de exagerado, Reloj del alma puede recomendarse á todos aquellos que (son palabras de un editor antiguo) «deseen caminar á paso largo por la vía del espíritu».
P . J . MABTÍNEZ. CURSO COMPLKTO DE LECTURA Y HORAL .—Nuestros amigultoi. Orado elementa!.— Cuentos

i Historietas morales. Orado medio, por A. Pierre, A. Minet y l a Srt». A. Martin. Adapt a c i ó n e s p a ñ o l a por Miguel do Toro Gómez.—Dos t o m o s en 8 " de 13S y 204 p&gs. r e s p e c t i v a m e n t e . - P a r í s , F e r n a n d o N a t h a n , R u é do Condó, 18.—Barcelona, Gust a v o Gili, Universidad, 45.

El mejoramiento de la instrucción primarla es nno de los problemas más importantes y cuya acertada solución reportará grandes bienes á la sociedad. ¿Quién puede calcular la suma de energías vitales que alcanzaría el organismo social si la inmensa masa del pueblo, hoy menos que medianamente instruida, por arte de una perfecta dirección de la escuela, se transformase en otra igual de ciudadanos honrados, tan deseosos de cumplir sus deberes como de hacer respetar sns derechos? No bay que decir sino que desaparecerla quizá para siempre de nuestro horizonte ese espectro de luchas y de sangre que bemos dado en llamar la cuestiáii social. Urge, pues, organizar nuestras escuelas en conformidad con lo que exigen los tiempos, antes que nos ganen por la mano los partidarios de la escuela neutra, con el séquito de demoledoras teorías que lleva consigo. Y la primera diligencia que debe hacerse en este sentido es elegir escrupulosamente los maestros y los libros, cuya influencia tanta parte tiene en la buena ó mala educación de los niños. El encargado de abrir la virgen inteligencia del niño á la luz de las verdades religiosas y morales, qne son el más rico patrimonio de la humanidad, no puede ser una persona adocenada, sino que debe reunir singularísimas dotes, entre las cuales sobresalga bondad natural con qne captarse la confianza del niño, y exacto conocimiento de los nuevos y bien probados métodos pedagógicos, para que su labor educadora sea más eficaz. Idénticas condiciones deben tener los libros, pues sufinno es otro que continuar y fijar bien la acción de los padres y maestros. Los dos que ofrecemos hoy á nuestros lectores son en este punto dignos de todo encomio y recomendación; contienen numerosas narraciones ó cuentos cortos, en los cuales se desarrolla una enseñanza moral provechosa, terminando con una máxima que encierra en cifra toda la narración: Están escri. tos con afecto y sencillez, como si hubieran brotado de labios de nna madre qne desea formar el corazón de su hijo. La adaptación española está hecha con gusto.
FE. M . GÓMEZ.

LIBROS

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Le Glorie del Nome di María. Ragionamenti del P. M." Oaíseppe M.* QuintarelH, Agostiniano. Volumen l. —Roma, tipografía della Pace de J. Ouggiani. Villa della Pace, So, 1«I4.—Volumen II. R o m a , tipografía Pontificia neU'lnstituto Pío I X , (Artigianelli S. Guiseppe), 1909.—Dos v e l á m e n e s en 8.° de 278 y 312 páginas. E l l a b o r i o s o é i n c a n s a b l e e s c r i t o r a g u s t i n i a n o a c a b a de c o m p l e t a r s u h e r m o s í s i m a o b r a d e d i c a d a & l a M a d r e de D i o s . M e refiero i l o s v o l ú m e n e s c u y o t í t u l o e n c a b e z a e s t a s l í n e a s ; n o h a b l o de o t r o s e s c r i t o s q u e f r e c u e n t e m e n t e b r o t a n de la p r i v i l e g i a d a p l u m a del d i g n o P . Q a i n t a r e l l i ; r e g í s t r e n s e la c o l e c c i ó n de La Madre del Buon Conaiglio, y se v e r i q u e el v i r t u o s o y s a b i o A s i s amort. t e n t e g e n e r a l de l a O r d e n A g u s t i n i a n a , h a c a n t a d o r e p e t i d í s i m a s v e c e s l a s e x c e l e n c i a s de la q u e c o n s t i t u y e tí caro oggelo del auo D i s t r i b u y e la o b r a e n v a r i o s Ragionamenti, qne son otros tantos discursos,

conferencias, meditaciones, lecturas, capítulos saturados de unción, de enseñ a n z a s , d e d o c t r i n a q u e h a r e c o g i d o de los S a n t o s P a d r e s , de los m a e s t r o s y d o c t o r e s de la I g l e s i a , e n t o d o l o c u a l refléjase l a e r u d i c i ó n v a s t í s i m a del ilustre escritor italiano. V é o m e p r e c i s a d o i i n d i c a r s o l a m e n t e el t í t u l o de l o s Ragionamenti oonteBÍdos e n los d o s v o l ú m e n e s ; h e l o s aquí: El n o m b r e de M a r í a y D i o s , y l o s A n g e l e s , y los S a n t o s P a d r e s y D o c t o r e s ; y el M a r M í s t i c o . E l n o m b r e de M a r í a es la b e l l e z a c e l e s t i a l del M a r del M í s t i c o es el O c é a n o i n s o n d a b l e , el p i é l a g o b e n é f i c o de c o n s o l a c i ó n , de paz y de a m o r . L a I g l e s i a y el n o m b r e de M a r í a e n la p r i m e r a a u r o r a , e n l a b e l l a l u z de la m a ñ a n a y e n el m e d i o d i a . E l a u t o r , a u n q u e d e s c r i b e por c u e n t a p r o p i a l a g r a n d e z a , el p o d e r y l a s g l o r i a s de la V i r g e n , por s u s d e s c r i p c i o n e s , s u s e n s e ñ a n z a s y a d m i r a b l e t r a b a z ó n de s u s d i s c u r s o s , e n c u é n t r a n s e en las v e r d a d e r a s f u e n t e s de la t e o l o g i a c a t ó l i c a . A l final de c a d a d i s c u r s o i n t r o d u c e m u l t i t u d de t e x t o s que s i r v e n p a r a e s c l a r e c e r l a s d o c t r i n a s y a e x p u e s t a s e n los a n t e r i o r e s c a p í t u l o s , y p a r a p r o p o r c i o n a r al lector materiales abundantísimos ntilizables en mil ocasiones, en otros tantos discursos, conferencias, lecturas y p l i t i o a s doctrinales. E l q u i n c u a g é s i m o a n i v e r s a r i o de l a d e f i n i c i ó n de la I n m a c u l a d a y el giubileo Sacerdotale, mió s o n l a s d o s f e c h a s e s c o g i d a s por el P . Q u i n t a r e l l i p a r a

t r i b u t a r i la V i r g e n el t i e r n o h o m e n a j e de s u a m o r . I n v o c ó el n o m b r e de M a r i a e n s u s v i a j e s i t r a v é s del O c é a n o , e n el e j e r c i c i o de s n a p o s t o l a d o d u r a n t e s u p e r m a n e n c i a e n l a s r e p ú b l i c a s A m e r i c a n a s , ne» molti in térra ilmio ed in mare, acudo, lamia defeaa, il mió acampo, la mia pericoli Í7icontrati fué, d i c e , y por eso le e n t o d a s l a s v i c i s i t u d e s de s u l a r g a v i d a . Ella conaolazione,

r i n d e este t r i b u t o de g r a t i t u d . S o n p i g i n a s h e n c h i d a s de a m o r , r e b o s a n t e s de t e r n u r a , e s c r i t a s c o n e s a s i n c e r i d a d c o n q u e s ó l o p u e d e n y s a b e n e s c r i b i r los c o r a z o n e s a g r a d e c i d o s , las a l m a s e n a m o r a d a s de la M a d r e de D i o s , c o m o l o e s t i n u e s t r o m u y q u e r i d o h e r m a n o el E v m o . P . Q u i n t a r e l l i . L a d u l z u r a de s u c a r i c t e r la t r a s l a d ó al n u e v o l i b r o q u e o f r e c e m o s i los l e c t o r e s .

Gramática Inglesa, aegún el aiatema (modificado) de Robertaon, para uao de loa colegio/ inatiiuto» y escuelas pro^naionalea, por el Rvdo. P. Marcos Láinez Hernando, de l a Orden de Predicadores. Prólogo de U. Miguel .Slir, de la Real Ac idemia española. Con las licencias necesarias.—Avila, tipografía y e n c u a d e m a c i ó n de loa Sucesores de A. Jiménez; 1909.—Un t o m o en 8.", de X I I -t- 481.—Precio: 8 p e s e t a s e u rúst i c a , y 9 id. l i n d a m e n t e encuadernado en t e l a . H e r e g i s t r a d o t o d a la o b r a del P . L á i n e z , y de s u l e c t u r a d e d u z c o q u e h a s a b i d o e v i t a r m u c h o s de l o s i n c o n v e n i e n t e s t a n c o m u n e s e n n u e s t r a p e d a g o g í a . H a y e n t o d a e l l a c l a r i d a d , c o n c i s i ó n y m é t o d o , c u a l i d a d e s d i f i c i l e s de e n -

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LIBROS filólogos. A l g u n o s a d o l e c e n del g r a n

csontrar e n n n a g r a n p a r t e de n u e s t r o s

d e f e c t o de r e p e t i r m u l t i t u d de v e c e s u n m i s m o v o c a b l o , u n a m i s m a frase, c o n lo q u e se l o g r a a c u m u l a r i n s e n s i b l e m e n t e u n b u e n s u r t i d o de c o n o c i m i e n t o s p r á c t i c o s y u t i l i z a b l e s e n la c o n v e r s a c i ó n , e n la l e c t u r a y a u n , si se q u i e r e , e n l a m i s m a c o n s t r u c c i ó n y g i r o s p e c u l i a r e s del i d i o m a que se e s t u d i a ; pero t i e n e el i n c o n v e n i e n t e de a b u r r i r al a l u m n o , por la f a l t a de v a r i e d a d y por la m o n o t o n í a que p r o d u c e e s t e g é n e r o de c o n v e r s a c i o n e s . O t r o s , e n c a m b i o , prefieren la c o n c i s i ó n , q u i z á e x t r e m a d a , r e d u c i e n d o r e g l a s por el a f á n de q u e s u l i b r o n o r e s u l t e d e m a s i a d o v o l u m i n o s o . Kl P . L á i n e z ha c o n s e g u i d o m a n t e n e r s e e n u n t é r m i n o m e d i o , s u s i s t e m a r e s u l t a el m e n o s m o n ó t o n o y el m á s a c o m o d a d o á la m a n e r a q u e t e n e m o s de e s t u d i a r la g r a m á t i c a , c u a l q u i e r a q u e é s t a s e a . N o m b r e , p r o n o m b r e , a d j e t i v o , v e r b o , e t c . , es lo q u e h e m o s v i s t o , á lo q u e n o s h e m o s h a b i t u a d o , lo q u e m e j o r se a j u s t a á n u e s t r a s oostumbites y m é todos gramaticales. El a u t o r s a b e de s o b r a lo m u c h o q u e c u e s t a la p r o n u n c i a c i ó n d e l i n g l é s . P a r a e n s e ñ a r l a i n v i e r t e c u a t r o ó c i n c o l e c c i o n e s de n u t r i d a l e c t u r a , c o n el p l a u s i b l e fin de que el a l u m n o l o g r e v e n c e r a l g u n a s de l a s m u c h a s dificultad e s q u e e n c i e r r a l a p r o n u n c i a c i ó n de este i d i o m a . S o s t i e n e , á s u v e z , p a r e c e r e s q u e n o creo a d m i t a n t o d o s s i n d i s c u s i ó n . A s í , por e j e m p l o , al a r t í c u l o the le da i n d i s t i n t a m e n t e el s o n i d o oral de di, á l a s p a l a b r a s care, fare, daré, more, our, e t c . , el de keag, feag ó fea, faag ó faa, moag 6 moeg, auag ó aua, far, que

m e p a r e c e n b a s t a n t e e x a g e r a d o s y n o creo l a s p r o n u n c i e n a s i l o s v e r d a d e r o s i n g l e s e s . E s t o , s i n e m b a r g o , n o d i s m i n u y e en lo m á s m í n i m o el g r a n m é r i t o y c o m p e t e n c i a del e s c r i t o r ; lo ú n i c o q u e i n d i c a es la n e c e s i d a d del m a e s t r o , p o r l a m i s m a í n d o l e del i d i o m a . Y el m a e s t r o h a r á m u y b i e n e n p r e s c i n d i r de e s a s c u a t r o ó c i n c o p r i m e r a s l e c c i o n e s , s u s t i t u y é n d o l a s por l e c t u r a s de v i v a v o z y ajustándose á las que s i g u e n . N o d u d a m o s q u e el p ú b l i c o a p r e c i a r á d e b i d a m e n t e la l a b o r del c o n o c i d í s i m o y d o c t o P . L á i n e z , c u y a obra r e c o m e n d a m o s m u y de v e r a s á n u e s t r o s lectores. P . B . M.

Santo Tomit y la Inmaculada, por el P. Fr. Norberto del Prndo, O. P.—Con l a s debidas l i c e n e i a H . —Librería Católica Internacional, BalniCR. 83, Barcelona. Vergara, Tipografía de El Santísimo Boaario; 1908.—Un t o m o de aSO págs. T a m a ñ o 21 y </j>cl3 centímetros. El s a b i o d o m i n i c o , P . N o r b e r t o del P r a d o , se p r o p o n e e n e s t e f o l l e t o ( c o m p u e s t o de u n a p e q u e ñ a i n t r o d u c c i ó n , tres c a r t a s d i r i g i d a s á u n j o v e n t e ó l o g o y u n a e x t e n s a postdata p a r a el l i m o . Sr. O b i s p o de A g u a s c a l i e n t e s , M é j i c o ) , Inmaculada a r m o n i z a r l a s d o c t r i n a s de S a n t o T o m á s c o n el d o g m a de l a

C o n c e p c i ó n ; p r o b a r q u e el A n g é l i c o d o c t o r e n e s t e p n n t o d e f e n d i ó la d o c t r i n a q n e p o s t e r i o r m e n t e la I g l e s i a d e c l a r ó i n f a l i b l e , y e x p l i c a r , por t a n t o , el obsc u r o y f a m o s o a r t i c u l o s e g u n d o de la c u e s t i ó n 27.', e n el q u e S a n t o T o m á s r e s p o n d e á e s t a p r e g u n t a : Utrum Beata tionemt D i g n a e s de l o s m á s s i n c e r o s e l o g i o s l a p r e t e n s i ó n del P . N o r b e r t o , l o m i s m o q u e la m a g i s t r a l e x p o s i c i ó n c o n q u e d e s a r r o l l a s u p e n s a m i e n t o ; p e r o e n el a l m a s e n t i m o s t e n e r q u e c o n s i g n a r a q u i , g u i a d o s por el e s p í r i t u de I m p a r c i a l i d a d , que s u s a r g u m e n t o s n o h a n l o g r a d o c o n v e n c e r n o s del t o d o , a c a s o deVirgo Sanclificata fuerit ante anima-

LIBBOS

46&

btdo i, nuestra escasez de luces i n t e l e c t u a l e s . P a r é c e n o s que el ¡lustre domin i o o v i o l e n t a d e m a s i a d o las palabras de S a n t o T o m i s , y l a s a t r i b u y e , p o r c o n s i g u i e n t e , n n sentido que no t i e n e n , y que de t t n e r l o lo hubiera e x p r e sado m á s c l a r a m e n t e el Santo, dada la t r a s c e n d e n c i a del a s u n t o qne t r a t a b a . P a r a que se v e a la r a z ó n de n u e s t r a s dudas, v a m o s á c o n s i g n a r las palabras m á s i m p o r t a n t e s del a r t i c u l o s e g u n d o . Unde relinquitur, tio B. Virginia origínale fuerit poat ejua animationem... sed ab eo fuit mundata, sed B. antequam Virgo peccatum, quod contraxit aanetificaquidem El

ex útero naaceretur.

P . N o r b e r t o quiere demostrar, qua por la p a l a b r a contraxit

expresa Santo To-

más que la V i r g e n S a n t í s i m a contrajo in debito el pecado original; es decir, que contrajo, por ser descendiente de A d á n , la p e n a de deber incnrrlr en el pecado, pero de hecho n u n c a fué m a n c h a d a , por haberla librado D i o s atend i e n d o & los m é r i t o s de J e s u c r i s t o . N o carece de p r o b a b i l i d a d el r a z o n a m i e n t o del docto profesor de la Universidad Católica de F r i b u r g o ; pero se nos o c u rren dos dificultades que nos es casi imposible s o l u c i o n a r . L a primera se funda en que S a n t o T o m á s , en el a r t i c u l o tercero de l a m i s m a c u e s t i ó n 27.*, d i c e que en la V i r g e n quedó el fornespeccati peccali ligado. C o m o q u i e r a qne el fome» es c o n s e c u e n c i a y efecto del pecado, s i g ú e s e que el S a n t o parece que

s u p o n e que en l a V i r g e n Maria e x i s t i ó ó hubo p e c a d o . L a s e g u n d a dificultad l a e n c o n t r a m o s en los c o m e n t a r i o s qua C a y e t a n o h a c e del a r t i c u l o s e g u n d o . Afirma el Cardenal, que a c e r c a de la Concepción de l a V i r g e n h a y tres o p i n i o n e s , dos e x t r e m a s y u n a que adopta u n t é r m i n o medio; ésta consiste en decir quod fuit sanclificata nibus communiter g é l i c o inopinabilis, tenentibus in instanti beatam infusionis quia tempore Virginem animae. eonceptam Cujus opinionis in peccato Auómetor (Stus. Thomas) hic non meminit suo non eral ad inventa

originali.

D i c e a d e m á s C a y e t a n o que dicha o p i n i ó n m e d i a era en t i e m p o del doctor A n y m á s probable por la a u t o r i d a d de los a n t i g u o s P a d r e a , animce, y á é s t a l a qne s i e n t a y defiende que fué santificada post infusionem parece que se a d h i r i ó S a n t o T o m á s . Véase, por t a n t o , que n u e s t r o objeto n o es otro que e m i t i r i m p a r c i á l y s i n c e r a m e n t e n u e s t r o h u m i l d e j u i c i o sobre este a s u n t o , concediendo que hayt e s t i m o n i o s en que el A n g é l i c o e x c l u y e de M a r í a todo pecado, lo cual da l u g a r á creer que t a m b i é n rechaza el o r i g i n a l . M u y de v e r a s r e c o m e n d a m o s l a lectura del libro q u e a n u n c i a m o s , abrigando la consoladora esperanza de que á otros les ha de c o n v e n c e r el J. M. L . P . del P r a d o .

Mlgusl de Santiago y los cuadros ie San Agustin, por el Bvdo. P. Pr. V a l e n t í n Iglesias, agustino.—Quito, 1909; Imprenta del clero. D i s c r e t i s i m o folleto de c r i t i c a h i s t ó r i c a es este del P . I g l e s i a s , Comisario g e n e r a l de los A g u s t i n o s en el Ecuador. M i g u e l de S a n t i a g o es el fundador de la famosa y m u y renombrada e s c u e l a de p i n t u r a de la c i u d a d de Quito. E s el pintor de a l g u n o s de los mejores cuadros de l a i g l e s i a y de los claustros del c o n v e n t o de S a n A g u s t í n de esa célebre c i u d a d . Sobre la persona de t a n i n s i g n e a r t i s t a y sobre s u s obras, l a i m a Rinación, l a l e y e n d a y nn e x c e s i v o amor patrio h a n i n v e n t a d o a n é c d o t a s y t r a d i c i o n e s poco conformes oon la verdad h i s t ó r i c a . E s t n d i a r el f u n d a m e n t o de esas a n é c d o t a s y t r a d i c i o n e s , demostrar la f a l t a Afio V I I . - T O M O I V . 80

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LÍBEOS

de base de m u c h a s de e l l a s , poner en s u p u n t o la v e r d a d e r a o r i g i n a l i d a d del a r t i s t a q u i t e ñ o , y h a c e r todo esto c o n sobriedad, d i s c r e c i ó n y respeto, es lo que el P . I g l e s i a s h a d e s e m p e ñ a d o ¿ m a r a v i l l a e n s u folleto Miguel de Santictgo y los cuadros de San Agustín, A s i , d e s p u é s de la p u b l i c a c i ó n de este f o l l e t o , s a b e m o s á c i e n c i a c i e r t a c u á les s o n l o s c u a d r o s de M i g u e l de S a n t i a g o , c ó m o a l g u n o s son c o p i a s de g r a bados d e B o l s w e r t ( h o y reproducidos en la Fie de Saint-Augustin, del P . T o n n a B a r t h e t ) y c ó m o c a r e c e n de base h i s t ó r i c a l e y e n d a s y t r a d i c i o n e s sobre el a r t i s t a q u i t e ñ o , e n t r e otras la q u e nos c u e n t a P a l m a en s n s Tradiciones peruanas, sobre u n f a m o s o cuadro q u e n a d i e h a v i s t o . El Cristo de la agonía. R e c i b a por ello n u e s t r o s m á s s i n c e r o s p l á c e m e s el docto a g u s t i n o . P . M.

fllis libros y follefOS recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Expedición hotánica de José Mutis al nuevo reino de Granada, y Memorias inéditas de Francisco José de Caldas, por D i e g o M e n d o z a . — M a d r i d , L i b r e r í a g e n e r a l de V i c t o r i a n o S u á r e z , 48, P r e c i a d o s , 48; 1909. La Fuente del Consueio.—Devocionario c o m p l e t o de N u e s t r a S e ñ o r a de l a C o n s o l a c i ó n , S a n A g u s t í n y S a n t a M ó n i c a , c o m p u e s t o por el P . F r . J u a n A r á i z de la P u r í s i m a C o n c e p c i ó n , A g u s t i n o R e c o l e t o . — S e g u n d a e d i c i ó n . — ü n v o l u m e n de 592 p á g i n a s . — G r a n a d a , A d m i n i s t r a c i ó n de Santa Rita y el Puehlo cristiano y p r i n c i p a l e s l i b r e r í a s de M a d r i d y B a r c e l o n a . — P r e c i o : pes e t a s 1,50. Reloj del alma, por el P . P a b l o de R a j a s , de la C o m p a ñ i a de J e s ú s . — N u e v a e d i c i ó n , a r r e g l a d a por el P . J o s é M. Soler, de la m i s m a C o m p a ñ í a . — P . S a n m a r t í , e d i t o r . — B a r c e l o n a , Caspe, 32.—Un v o l . de 276 p á g s . , 1,50 p t a s . Supplementum —editioni q u i n t a e — Summulae theologiae moralis.—Josephi, Card. D ' A n n i b a l e . C o m p l e c t e n s p r a e c i p u a —ex A c t i s et D e c r e t i s n o v i s s i m i s 8. Sedis.—Curante Dominico Mannajoli, Episcopo Jalisoodunensi.—Romae, D e a c l é e e t S o c i i , 1909.—Un vol. 144 p á g s . , 1 lira. Dom Guéranger, A b b é de S o l e s m e s , par u n m o i n e b é n é d i c t i n de l a Congrég a t i o n de F r a n c e . — T o m e p r e m i e r . — P a r i s , l i b r a i r i e . P l o n - N o u r r i t . , G. O u d i n e t Cíe.; 1909.—Un vol. 4.° de 450 p á g s . Con u n g r a b a d o de G u é r a n g e r . El Kulturkampf internacional: Estudios acerca del anticlericalismo y las Congregaciones Religiosas, por el Cardenal S a n c h a . — T e r c e r a e d i c i ó n . — M a d r i d , l i b r e r í a de H e r n á n d e z , calle de la P a z , 6; 1910.—Precio: 1,50 y 2,50 p t a s . Narraciones para niños, por M a r i a de E c h a r r i . — M a d r i d ; l i b r e r í a de Enrique Hernández; 1 pta. Sermonario Marial ó tres novenarios completos d la Purísima, por D . Manuel de Castro.—Madrid, librería d e E . H e r n á n d e z . — U n v o l . e n 4 . ° de 208 p á g s . Conferencias sobre canto gregoriano, d a d a s en la S o c i e d a d F i l a r m ó n i c a de B i l b a o los dias 27 y 28 de Marzo de 1909, por el R. P . L . S e r r a n o , b e n e d i c t i n o . V a l l a d o l i d , librería de Cuesta. TAMCBBDE MABTEL: Dias de ^¡orio.—Versión c a s t e l l a n a de Cesáreo O. Car r i l l o . - L i b r e r í a OUendorff. P a r í s . — U n v o l . de 842 p á g i n a s . (1) De t o d a s e s t a s obras d a r e m o s c u e n t a . Dios m e d i a n t e , en n ú m e r o s sucesivos.

LIBROS

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A N D R É THEÜRIKT, de l a A c a d e m i a F r a n c e s a : La cata de loa doa barhoa.— V e r s i ó n c a a t e l l a n a d e J u s t o B o s e l l . — O l l e n d o r f f , P a r í s . — U n v o l . de 310 p á g s , EUGENIO M . DE HOSTOS: Meditando.,.: Hamlet, Plácido, Ouillermo Malta, Lo que no quiso el Úrico quiaqueyano, P . Ollendorff; 1909.—Un v o l . d e 331 p á g s . El Nuevo La virgen Testamento prudente: Torre, S . J . — B . Herder. Priburgo.—11,25 francos. Pensamientos y consejos acomodados á las jóvenes cristianal, p o r e l P . A d o l f o de D o s s , de la C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — C o n u n g r a b a d o . — B . H e r d e r . F r i b u r g o . — U n v o l . 12." de X I I - 4 8 0 p á g s . — 3 , 2 5 , 4,75, y 9,50 f r a n c o s . Pensamientos y consejos para la juventud estudiosa, p o r el P . A d o l f o d e D o s s . — C o n u u g r a b a d o . — B . H e r d e r . F r i b u r g o . - U n v o l . 12.° de X X I V - 6 2 8 p á g i n a s . — 5 y 6,25 f r a n c o s . Los niños santos, ó Leyendas infantiles, por e l P , F r a n c i s c o H a t t l e r , d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — B . H e r d e r . F r i b u r g o , — U n v o l , e n 12,° de XII-284 p á g s , — 2,40 y 3,25 f r a n c o s . Diálogos y juguetes escénicos: Para escuelas, colegios y reuniones familiares, voluanatomía y Doctor p o r A d o l f o L e ó n G ó m e z , — 1 9 0 9 . B o g o t á . I m p . d e Sur de América.—XSa. m e n d e V I 23(j p á g s . C o n u n r e t r a t o del a u t o r . E S P A S A y AMÉRICA: Historia y fisiología humanas, Natural (Elementos): Con nociones de por el P . F i d e l F a u l i n U g a r t e , a g u s t i n o . — C o r r e g i d a Carloa Guido, Spano, etc.—París. Librería

e n g r i e g o y e s p a ñ o l . — V e r s i ó n d e l P . J o s é de l a

a u m e n t a d a por e l P a d r e A g u s t í n J . B a r r e i r o , de l a m i s m a O r d e n ,

e n c i e n c i a s , P r o f e s o r a u x i l i a r de l a U n i v e r s i d a d de V a l l a d o l i d y R e g e n t e de e s t u d i o s e n e l R e a l C o l e g i o de F i l i p i n o s de d i c h a c i u d a d . — V a l l a d o l i d . T i p . de C u e s t a . — U n vol. e n 4.° de X X I I I - 4 6 8 p á g s . Oon n u m e r o s o s g r a b a d o s e n n e g r o y en c o l o r e s .
Librería GARNIER HERMANOS, P a r í s :

El judio L. menes.
MAR.

errante.

— Versión castellana de Claudio S . González.—Seis vols. c a s t e l l a n a de G. B e t e l u , — D o s v o l ú directa, por María de

TOLSTOI: Resurrección.—YerBión
S U S A N A CUMMINS: LUZ

iníerior,—Traducción

Martínez Sierra,—Dos volúmenes, F , H U S S O N : Manual Con grabados, GÓMEZ CARRILLO: El libro volumen, ALFONSO CKOZIÉRE: Lulú, Machado.—Un volumen. El triunfo social de la Iglesia católica, p o r el P . J u a n M i r y N o g u e r a , d e l a C o m p a ñ í a de J e s ú s , — M a d r i d , 1910,—Sáenz d e J u b e r a H e r m a n o s , e d i t o r e s , — D o s v o l s . e n 4 . ° — P r e c i o : 18 p e s e t a s . Filosofía del «erfto.—Colección de a r t í c u l o s p u b l i c a d o s e n l a R e v i s t a E S P A S A Y AMÉRICA, p o r D . F e l i p e E o b l e s D é g a n o . — M a d r i d , 1910.—Un v o l . e n 4.» de V I I I 311 p á g s . , 6 p e s e t a s . La somme du Prédicateur sur le aalut ¿íerneZ.—Renfermant q u a t r e v i n g t s quatriéme.—Montrajean, i n s t r u c t i o n s a c o m p a g u ó e s de n o t e s e t d a p l a n s e t s u i v i e s d e t r a i t s h i s t o r i q u e s , e t c . , par P . G r e n e t , d i t D ' H a u t e r i v e . — T o m e H . - G a r o n n e . L i b . J.-M. S o u b i r o n , e d i t e u r . — U n v o l . e n 4.° de 513 p á g i n a s . novela alegre,—Versión castellana de Manuel de laa mujeres, o o n p r ó l o g o d e G, C a l d e r ó n , — U n del cerrajero, para los obreros.—Versión de E , Ortiz,—

468 Quelques lances rompues pour

LIBROS nos libertes, p a r N e l l y - E o n s a e l . — P a r i s , 1910.—

V. G i a r d e t E . B r i é r e . L i b . é d i t e u r s . - U n v o l . e n 12.° de 231 p i g s . , 1,50 f r a n o . Vinternationalisme, Ideologie p a r G u s t a v e H e r v é . — P a r i s , 1910.—V. G i a r d e t E . B r i é la m o r á i s , l a p a t r i e , p a r M a d e l e i n e P e l l e t i e r . — P a par L u i s M a u r i v e x . — T o m e premier.—Éeonomie polir e . — U n v o l . e u 12.° de 178 p á g s . , 2,50 y 3 f r a n o . d'hier,—T>ieu, sociale, r i s , 1910.—V. G i a r d e t E . B r i é r e . - U n v o l . e n 12.° de 87 p á g s . , 1 f r a n c . De la question lique, 3 franc.
C A S A G I L Í H E R E D E E O S . B a r c e l o n a , C o r t e s , 581:

P a r i s , 1909.—V. G u i a r d e t E . B r i é r e . - U n v o l . e n 12.° de 307 p á g s . ,

Religión El libro

y Moral,

por D o n J o a q u í n G o u S o l a . — 3 . " e d i c i ó n , 1,50 p e s e t a s . C o m b e s . — U n v o l . e n 8.°, 2 y 3 p e s e t a s . por N . N e u e n s . — U n v o l . e n 8.°, 5 p e s e t a s . por «1 P . P a b l o Z e t t l . — 1 , 5 0 y 2 p e s e t a s . y crónicas,

de la madre.—^. agudas de Kostka,

Enfermedades San Estanislao El pais setas. El problema La cuestión 4 pesetas.

de Jesús, p o r P r . S a m u e l E i j á n , O. F . M . — U n v o l . e n 8.°, 2 y 3 pede la felicidad, por P . C o m b e s . — U n v o l . e n 8.°, 2 y 8 p e s e t a s .

del dia, p o r el D r . D . N i o a s i o B a n d e , p r e s b í t e r o . — U n vol., 3 y

B A I L L Y - B A I L L I E R E É H I J O S . M a d r i d , 1910:

Agenda Agenda

culinaria.—Un

v o l . e n 4.° memoria. volumen. popular de la vida práctica.—Un vo-

de bufete, ó libro de ó sea, pequeña

Memorándum Almanaque, l u m e n e n 8.° Agenda Carnet, Provincia Discurso la Academia

en cuenta diaria.—Ua enciclopedia semestres. conservar. Sanctissimi

de bolsillo.—Doa ó libro de notas á Augustiniana y memoria

Nominis

Jesu Insularum del curso

Philippinarum. de 1909-1910, de

Eomae, t y p . P o l y g l o t t i s V a t i c a n i s , 1909. leídos en la solemne apertura católica.—Madrid, 1909. biografici del professore agostiniano.—Cenni universitaria

Del P. Maestro

Angelo Ferróla,

D . P i e t r o de C o n t i C a t e r i n i . — A c q u a p e u d e n t e , 1909. El secreto del éxito.—Pláticas d e q u i n c e m i n u t o s c o n l o s j ó v e n e s de q u i n c e & Razón v e i n t e a ñ o s , por el P . R a m ó n B u i z A m a d o , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . y Fe, 1910.—Un v o l . e n 8.°, d e 312 p á g s . , 2,50 y 3,50 p e s e t a s . Obras completas.—José El ingeniero M . G a b r i e l y G a l á n . — M a d r i d , 1909, l i b r e r í a de F e r l e í d o e n la a p e r t u r a d e l c u r s o a c a n a n d o F e . — D o s v o l s . e n 8.°, 8 p e s e t a s l o s d o s t o m o s . y la civilización.—DisonTño d é m i c o d e 1909 á 1910, por el D r . A l e j a n d r o B u i z C a d a l s o , C a t e d r á t i c o t i t u l a r de l a e s c u e l a de i n g e n i e r o s y a r q u i t e c t o s . — H a b a n a , 1909. Retiros Primer obreros.—Memoria, libro de ciencia l e í d a por D . E u g e n i o M a d r i g a l V i l l a d a , d i r e c t o r y de dibujo, p o r el D r . E d u a r d o P o n t s e r é , C a t e d r á t i de l a e s c u e l a d e a r t e s i n d u s t r i a l e s . — P a l e n c i a , 1909. c o de l a U n i v e r s i d a d de B a r c e l o n a . — G . G i l i , e d i t o r , 1909. 2 p e s e t a s .

Crónica de la quincena.
ESPAÑA
porel p. £. Jíagrat*.

Insistiendo.—La voz del Episcopado.—Programa de las izquierdas. Actitud del gobierno.—¡A las urnasl

El importante diario A B C\i^ publicado varios números insistiendo en la necesidad de establecer una línea divisoria, á un lado de la cual deben agruparse todas las personas amantes del orden, como al otro lado están ya formando compacta legión los que han aplaudido ó visto con simpatía los infernales sucesos de la semana trágica. También nosotros, dentro de nuestra modesta esfera de acción, advertidos de la nube—esta sí que es nube, don Ceferino—que se nos echa encima, hemos dado, á los que creemos deber dársela, la voz de alerta, excitando á todos los católicos á que, usando de los medios que las leyes conceden á los ciudadanos, y todos unidos para una acción común, la defensa de la religión, que es en definitiva la víctima señalada, se aperciban á combatir contra la demagogia, cada día más pujante y hoy más insolente, engreída y suelta. Los intereses que en la presente contienda social y política se ventilan son de tal importancia, que no estará de más volver sobre el mismo tema, mucho menos cuando en el bando enemigo no se habla de otra cosa ni la política se desenvuelve en otro ambiente. La semana trágica de Julio pasó para nunca más volver; pero bajo las ruinas morales y materiales de aquella explosión revolucionaria quedan aún los rescoldos, y se trata por todos los medios de avivarlos. En otro lugar de este número insertamos la circular del Excelentísimo Sr. Obispo de Madrid-Alcalá. Esa es la voz, la de los prelados, que debe ser escuchada. Sería muy lamentable que los jefes de los partidos católicos, los presidentes de circuios católicos, cuantos tienen influencia en sus subordinados y conocidos, sin abdicaciones de ideales, cada cual en su campo, no se entendiesen para una acción común; no desechando la cooperación de los que pretendan como ellos 1

470

CRÓNICA DE LA QUINCENA

la defensa de la Iglesia y la prosperidad verdadera de la Patria. No son los actuales momentos para qne los consumamos en rencillas ni en disputas. Recordemos el ejemplo del senado romano. Dnm Romae consulitur, Saguntus expugnatur: Mientras los senadores de Roma no llegaban á ponerse de acuerdo, los cartagineses reducían á pavesas la heroica Sagunto. Pónganse de acuerdo los caudillos de las fuerzas católicas; déjense de discutir teorías cien veces estérilmente debatidas; á la hora actual la tesis y la hipótesis, esta ó la otra dinastía, con este ó el otro sistema, deben dejar expedito el campo para que no se vea más que la realidad, y la realidad es que los cartagineses preparan el asalto al trono para luego aplicar la piqueta al altar. No bastan lamentaciones femeniles ni espasmos .de horror de tímida doncella ante el relato de los sucesos de Barcelona: con eso no vamos á ninguna parte; es preciso que todos los hombres de buena voluntad salgan al campo de la acción, sí no quieren tener que llorar pronto, como vírgenes necias, lo que no supieron ó no quisieron defender como ciudadanos conscientes y prudentes. Imitemos, como decíamos en la anterior crónica, el ejemplo de los enemigos. Socialistas y republicanos de todos los colores se han coaligado para luchar á una en las próximas elecciones municipales y preparar el terreno para las gene-> rales de diputados á Cortes. Cierto que Pablo Iglesias no tiene maldita la fe en sus aliados de hoy, y cierto también que los radicales de Lerroux, Azzati y Beltrán se han colocado en actitud hostil frente á los radicales de Soriano y Cervera, y unos y otros están distanciados de la unión republicana, de los progresistas y de los grupos que siguen á D. Melquíades, Pérez Galdós y Sol y Ortega; pero todos están conformes en sumar sus esfuerzos para derribar la Monarquía. Pablo Iglesias ha dicho: «Vamos á esta lucha como preparación de la obra revolucionaría. »E1 pensamiento único de nuestros diputados debe ser agitar al país de tal modo, que el cambio de régimen se verifique en seguida. »Con la república gobernarán los republicanos, pues nosotros entonces nos retiraremos, puesto que sólo podemos ocupar el poder con los proletarios.» Lerroux, por su parte, en el mitin del día 22, en Madrid, dijo, después de declarar que le separaba un abismo de la derecha republicana, y que el partido republicano radical se asimilaba casi por completo el programa del ilustre P i y Margall: «Este partido no reñirá batalla con los demás republicanos. H a y que perdonar á los que, después de tomar nuestras espaldas como escalera para subir, tiraron éstas por creer que no les hacen falta. H a y que conquistar la república, y sumarnos á todos para impedir que Maura vuelva á gobernar» . Pero aunque Lerroux, en el mismo mitin, acaso por hablar en Ma-

P. E. NEGEETE

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drid, dijo que su partido no iria contra la Iglesia, con tal que ésta se mantenga dentro de sus límites, á lo que se va es á la persecución de la España católica. E l propio Lerroux, allá en su feudo de Barcelona, dirigiéndose á sus correligionarios, les di jo, con respecto á los sucesos de Julio, «que, al tener noticia de ellos, sintió la satisfacción que experimenta el maestro cuando ve que sus discípulos aprovechan las lecciones». Pues véase todavía otro texto, por cierto muy literario. El preámbulo es de La Época: «Joaquín Dicenta, uno de los aliados del Sr. Moret en la lucba contra la reacción, simbolizada por el anterior gobierno, ha visto desde una barrancada extramuros, en un crepúsculo nebuloso, todo esto que cuenta en El Liberal: sSobre la barracada asoma el Palacio real. Dudo si se inclina hacia el abismo en clase de curioso ó en arresto de suicida... »La niebla, que el viento lleva y trae, presta movimiento al Palacio. Diriase que éste vacila, que busca apoyo para sostenerse y no caer. Brazos suyos parecen las galerías que de él arrancan por derecha é izquierda... »Del fondo de la tierra brotan, como dedos de una g r a n mano oculta, las torrecillas de una catedral. Inmediata se halla al Palacio: está en construcción; sólo sus remates se ven... «Aquellos dedos de granito se extienden hacia la galería derecha del Palacio y le brindan su apoyo. La galería se aferra d ellos, y en ellos se afianza; pero el edificio se tambalea aún. No le basta un auxiliar para tenerse firme. »La otra galería, la de mi izquierda, se extiende cuanto puede hacia un gran edificio rojo. No le es posible tocar á él; para conseguirlo habría de pasar sobre una ancha vía donde el pueblo va y viene con rumor bravo de oleaje... »El edificio es un cuartel. También se inclina sobre la barrancada... Sólo que la inclinación es como de escucha... »¿Qué escucha el edificio rojo? ¿La voz que sale del Palacio? ¿La voz que sube de la vía donde el pueblo hormiguea...? »Entre cuartel y catedral, vacila como un ebrio él Palacio, él viejo de piel amarillenta y ojos sin luz... »Yes en un remolino de esa niebla cuando los tres edificios se confunden momentáneamente, modelando un fantasma odioso; y es en un esfuerzo postrimero del sol cuando se abren las nubes y el astro aparece sobre un cacho de azul. * S u 8 refiejos dan contra la visión abocetada por la niebla. Rojos son; hoguera formidable parecen. Dura ello segundos. Las nubes se cierran sobre el astro, y la visión muere bajo la niebla, que es como lluvia de cenizas.»

472

CRÓNICA DE LA aUINCENA

Está claro, Sr. Moret—concluye diciendo La Época.— ¿Es que eso no^va más qjie contra el Sr. Maura y la reacción?» ¿Está claro, católicos?—agregamos nosotros.— ¿Es que la conspiración que se está tramando no va más que contra las actuales instituciones? Y entre tanto ¿qué hace D. Segismundo? ¿Qné? Realmente'anda muy atareado y ocupado en ir tapando las bocas que á él se acercan en demanda de una credencial ó de un acta, y en recompensar largamente, ofreciéndoles pingües puestos, á los Francos Rodríguez, Burell, Soldevilla, Comenge y demás paladines de pluma que le ayudaron á conquistar el Poder y le sostienen en la Presidencia del Consejo, mientras el Sr. Alba, ministro efectivo de la Gobernación, resucitando viejos procedimientos, prepara el terreno para las elecciones; pero, además, cediendo á la presión de sus fingidos aliados los revolucionarios, levanta la suspensión de garantías, autoriza la reaparición de infames papeluchos, oye impasible los ultrajes que en los mitines y en la prensa se profieren contra la religión y la monarquía, y es casi seguro que pronto, hoy una, mañana otra, veremos á las escuelas laicas reanudar sus clases, esas clases donde se enseñan todas las negaciones religiosas, sociales y patrióticas, donde se educaron los que en Barcelona cometieron las salvajadas de Julio, y de donde salió el tristemente célebre Morral. Y ya que de reaparición de papeluchos hablamos, y porque se vea hasta dónde llega la audacia de la fiera revolucionaria, sólo anotaremos la reaparición del periódico La Rebeldía, órgano del lerrouxismo barcelonés, con la agravante de que en su primer número reproduce aquel programa infernal de Lerroux que los caníbales de Barcelona procuraron cumplir á la letra en la semana roja, y añadiendo: «Después de haber visto al fuego realizar su obra; después de haber contemplado gozosos la huida de frailes y monjas á través de las calles...; después de haber oído los gritos de rabia y los vivas de entusiasmo de los que en las románticas barricadas murieron y lucharon.... La Rebeldía proclama hoy como ayer su fe revolucionaria, euarbola de nuevo su roja bandera, y más convencida que nunca, jura fidelidad al programa que Lerroux le trazara en su primer número. Por eso hoy, al hacer su reaparición, reproduce en este lugar preferente el famoso ¡Rebeldes, rebeldes!... sin quitarle una coma, sin renegar de una de sus palabras, sin renunciar á una sola de sus aspiraciones.» Y por este camino, ¿adonde iremos á parar? El Dr. Lázaro Ciendavims, el celebrado autor de la novela Elois y Morloks, después de una breve estancia en la capital de Cataluña, ha publicado en El Noticiero, de Zaragoza, un artículo en el cual, después de referirnos que en Barcelona vuelven á campar por sus respetos el anuncio escanda-

P . E. NEGRETE

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loso é inmoral, el juego, las tabernas abiertas á toda hora y los espectáculos públicos del género soez, concluye: «Aprenda, aprenda del Sr. Moret á gobernar el Sr. Maura; La Cierva, de Alba; Ossorio, de Suárez Inclán. Es decir, no se molesten en aprender. Por el camino que llevamos puede despedirse el Sr. Maura de gobernar. Y el Sr. Moret, también. Quien puede ir pensando cómo gobernará lo que de España quede, es el futuro presidente del primer gobierno republicano... Lerroux». Hemos pintado con pinceles ajenos, algunos de ellos de los mismos que figuran en el retablo político, la situación presente de España y el negro porvenir que, de no hacer cambiar de rumbo las cosas, nos espera. ¿Que nuestros pesimismos son exagerados? Ojalá sea así, y quiera Dios que los hechos no empiecen pronto á darnos la razón. El 12 de Diciembre hablarán las urnas. Nosotros, cualesquiera que sean los resultados, hemos dicho también lo que creemos un deber de conciencia decir. ¡A las urnas! Demostremos que somos mayoría.

EXTRANJERO
por el p. Jl/r. Coco.

franela.
Discusión del presupuesto; temores de crisis; Combes en favor del gobierno. — La Pastoral de los obispos y sus consecuencias.

La discusión general del presupuesto, & pesar de las sesiones complementarias que la ha dedicado el gobierno, camina muy lentamente, se arrastra; creíase que con esos suplementos terminaría rápidamente, y esta es la fecha en que se ignora cuándo será. Lo más probable es que no podrá evitarse la discusión y aprobación de las décimas provisionales; pues aunque el gabinete deseaba evitarla, una vez puesto en el trance se consuela pensando que así tendrá más tiempo para continuar las negociaciones encaminadas á prolongar la vida del gobierno, el cual se tambalea, según dicen malas lenguas. Briand sabía que, de plantearse tal cuestión, la mayoría se fraccionaria, y prometió que, al discutirse las leyes fiscales, autorizaría, simultaneando con ellas, la de cualquier proyecto encaminado á buscar el equilibrio del presupuesto; lo cual presupone implícitamente la renuncia por parte del ministerio á todo proyecto de nueva contribución. Esta inteligencia, á pesar de haberse hecho con toda reserva, es ya conocida, á lo menos en su línea general, y se han conformado con ella tanto los radicales como los socialistas. Estos niegan esta connivencia, pero lo hacen jjro formula, y para sincerarse piden el

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CRÓKICA DE LA QUINCENA

aplazamiento hasta la discusión de los ingresos, á pesar dé lo cual, y para no malquistarse con sus electores, en cuanto esa discusión haya terminado, dicen que no votarán ningún impuesto nuevo. Las cosas tomarían un rumbo peligroso para el gobierno en otras circunstancias, pero en las actuales cuenta con el apoyo de los combistas, y éstos, en tanto lo hacen en cuanto temen una crisis que pudiera elevar al poder á Millerand, y esto produce á Combes verdadero horror. Por otra parte, y para explicarse estas benevolencias combistas, el presidente ha hecho declaraciones diametralmente opuestas á las del famoso discurso en Perigueux, del cual ya nos hemos ocupado, prometiendo emprender una enérgica campaña contra los católicos en general, y especialmente contra los sacerdotes. Así halaga á Combes al propio tiempo que le aleja del poder, y con esas nuevas declaraciones se ha captado las simpatías de la prensa afecta á Combes, la cual viene estos días muy almibarada elogiando la política del gobierno: no hay más que leer al órgano oficial de la masonería, La Lanterne, para convencerse de ello. Briand, pues, está casi de enhorabuena; y decimos casi de enhorbuena, porque Clemenceau, que habia dicho pasaría el invierno en Egipto, bruscamente ha cambiado de parecer y se vuelve á Paris, sin duda para hacer labor política, pues según los periódicos que le siguen afectos ha pronunciado frases muy duras contra el gobierno actual, y hasta alguno ha dicho que prevé un próximo cambio de situación; sin embargo, como todos temen á Clemenceau y nadie le ama sinceramente..., y como por otra parte Mr. Fallieres dicen que está padeciendo una debilidad bastante grave..., ¿quién puede prever lo que ocurrirá en Francia? Dice el periódico francés L'Eclair: «La carta colectiva délos obispos de Francia sobre los deberes de los padres de familia cuyos hijos frecuentan las escuelas laicas, ha dado resultados inmediatos: los amigos de los profesores intentan procesar á los obispos. »Se dirá que es un proceso absurdo, imposible jurídicamente. E s tamos de acuerdo; pero pasemos por alto las objeciones preliminares y vamos al fondo de las cosas. • Creyendo asestar un golpe á la Iglesia, los amigos cometen una imprudencia irreparable, pues lo que hacen es provocar un gran debate público y contradictorio, en el que Francia se percatará al fin de lo que se enseña en la escuela laica y á lo que ha venido á p a r a r l a famosa leyenda de la neutralidad, leyenda que vive todavía. »Ciertamente se han señalado por todas partes y repetidamente escándalos, de los que ha sido teatro la escuela laica, pero nunca han aparecido agrupados estos hechos aislados; nunca se han reunido en una sola pieza todas laa pruebas de la invasión de la escuela por las doctrinas socialistas y ateas, que son las más intolerables y nefastas para el espíritu de los niños.

p . M. COCO

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»Pnes bien, esta recopilación va á ser dirigida y publicada c o n t a l resonancia, que nadie en Francia podrá alegar ignorancia, pues hay que tener en cuenta que es en la Cour d'Assises donde tendrá lugar el debate que los profesores desean. »Si el proceso no es un acto de branca hipocresía, es preciso que se puedan aportar las pruebas de las acusaciones lanzadas contra la escuela neutra, discutir á la luz del día y combatir cara á cara. !>Por nuestra parte, por lo menos, aceptamos la lucha sin temor y la esperamos con impaciencia. Si los maestros huyen de la luz y se refugian en el proceso civil, en el que la prueba está prohibida, quedará su causa juzgada y perdida ante la opinión pública. Si aceptan la libre discusión, que no se atreven á rechazar, vengan á la Cour d'Assises y oirán su proceso. Quiéranlo ó no, los sospechosos son ellos y preparan un triunfo á esos obispos á los cuales persiguen. P o r lo tanto, haya proceso, si se quiere, pero la Cour d'Assises y Francia j u z g u . á n . Nosotros nos proponemos aportar á los debates buen número de documentos que permitirán comprender la oportunidad de la carta de los obispos y la inconsecuencia de sus adversarios.»

Italia.
Eí Jubileo episcopal del Padre Santo. — E l caso Ferrer y la « R i v i s t a P é n a l e » .

Se ha conmemorado el Jubileo episcopal de nuestro Santísimo P a dre Pío X con una fiesta familiar, según sus propios deseos. L a s j.marguras terribles que sufre el bondadosísimo corazón de nuestro P a d r e común, aun en esos días de tan grata memoria para él; la persecución satánica de que es objeto la Iglesia en todo el mundo, es para el Santo Pontífice un cáliz de dolor infinito. Dios nuestro Señor le conceda muchos años de vida y que vea, si así place á S. D. M., días de paz para su Iglesia. — El caso Ferrer: J u i c i o DE L A Rivista Pénale.—Son de verdadero interés las consideraciones que, en el número de este mes, hace la ilustrada Rivista Pénale, de Roma, acerca de las protestas, insultos y alborotos que se produjeron en Italia con ocasión del fusilamiento de Francisco Ferrer en Barcelona. Esta revista compara el movimiento insurreccional de la capital catalana con el que se produjo vergonzosamente en aquella nación cuando se trató de vindicar la ignominiosa derrota de Adua; añadiendo que España en esta ocasión aventajó á los italianos, porque no tuvo la desgracia de encontrar en su camino hombres nefastos, como los Cavallotti y los Di Rudini, y no se dejó a r r a s t r a r por los elementos antipatrióticos y revueltos. Al ser fusilado Ferrer en la mañana del 13 del pasado Octubre,

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CEÓNICA DE LA QUINCENA

afirma dicha publicación que se desencadenaron todas las furias anarquistas, socialistas y masónicas, promoviendo las más clamorosas y tumultuarias manifestaciones, como si se hubiese cometido la más execrable de las injusticias, de los crimenes y de las inhumanidades, y se hubiese inmolado algún fanático campeón de la libertad y de la civilización. Y sigue diciendo que toda esa gente que alzó tan alta y fiera protesta contra la ley, la justicia y el gobierno de España, apenas se conmovió por las crueldades inauditas cometidas por los ingleses en el África del Sur contra un pueblo entero que defendía su suelo y su independencia, y corrió á aclamar al soberano británico en su paseo triunfal por Europa; presenciando con la más olímpica indiferencia las infinitas y sumarísimas penas ejecutadas en Constantinopla por obra de los jóvenes turcos; sosteniendo la necesidad de acoger con complacencia en estos días al óptimo czar de todas las Rusias, cuyo gobierno semiaristocrático no da cuartel, no ya sólo á la pandilla anarquista y á la Escuela Moderna, sino á millares y millares de desgraciados deportados á la Sibería sin t a n t a s formalidades ni procedimientos. P a r a Bivista Pénale no era de esperar que el pueblo se levantase en masa contra un juicio y una ejecución que tuvieron todos los caracteres de la legalidad y que revistieron formas no respetadas en otros países, por ejemplo, Italia, donde se proclama el estado de sitio sin una ley que le autorice, y, con respecto al procedimiento ordinario, se sustancian los juicios en rebeldía sin defensa y excluyendo la prueba de descargo. De esta suerte, Italia ha asistido al deplorable espectáculo de las t u r b a s inconscientes y ebrias, blasfemando y profanando los más sagrados principios de la libertad y de la democracia, en torpe algazara, sobre calles y plazas, suspendiendo días enteros la vida de la industria y del comercio, con el pretexto de una estúpida y hueca protesta contra un proceso y una sentencia de los cuales no conocía los elementos, contra un gobierno que tiene sus bases parlamentarias y constitucionales iguales á las suyas, contra un país que, aun cuando fué humillado por recientes acontecimientos, tiene derecho incuestionable al respeto universal, y que en estos mismos días ha dado pruebas de una prudencia poco común y de una firmeza y conocimiento de sus propios deberes y de su propia dignidad considerables. La Rivista Pénale de Roma comenta acremente las frases que la prensa publicó en aquel país, en las que se decía que «España es el detritus de la Humanidad y sus leyes la letrina de la Justicia», entendiendo que los verdaderos promotores del estado de efervescencia y de los ultrajes, los verdaderos responsables de los desórdenes cometidos por las turbas ignorantes é inconscientes, están mucho más al-

p . M . COCO

477

tos que los miserables que dan la cara, y con la apariencia de inofensivos pensadores ó teóricos, ó de sagaces moderados, con el arte más fino y astuto, arrojan la piedra y esconden la mano, siendo en su cobardía capaces de desaprobar el fruto de su propia obra. En conclusión: el diagnóstico, fácil, claro y evidente, de los movimientos y desórdenes populares efectuados como protesta del fusilamiento de Ferrer, es probable, para Rivista Pénale, que corresponda al que se ha hecho por los jueces y gobernantes españoles de los desórdenes y movimientos populares de Barcelona.

Las estafas en los astiUetos de K i e l . — N u e v o s acorazados.

Ante los tribunales de Kiel, el puerto de guerra más importante de la marina alemana, se ve actualmente una causa sensacional: la del descubrimiento de una importante estafa, que importa millones de marcos. En ella aparecen acusados y complicados cierto número de empleados de la marina y algunos comerciantes. Sabido es que en los grandes astilleros y en los puertos de mar se va acumulando mucho material que, si bien no sirve ya para la construcción de buques, puede ser empleado perfectamente para otros fines; además, con la construcción de buques, y al desmontar los viejos, quedan muchos residuos, que representan un crecido valor. Eso pasa también en Kiel, donde anualmente se construyen cierto número de buenos buques de guerra y se desmontan otros viejos, cuyos restos se venden. Desde luego se comprende que, para la justa valoración del material en venta, se necesitan peritos de integridad intachable, si el Estado no ha de resultar más ó menos perjudicado ó engañado. Los asuntos en ICiel no marchaban bien. Los empleados encargados de la inspección y venta del material en cuestión eran, ó burócratas típicos, faltos de todo conocimiento mercantil, ó sujetos que se prestaban á entrar en tratos con los comerciantas que compraban el material inútil. Hace años que en el puerto de Kiel pasaba esto, y por falta de inspección los fraudes se hacían, según parece, más libremente que en los primeros tiempos, de modo que hoy se habla ya de una defraudación de más de diez millones de marcos. Como hemos indicado, la culpa principal de que pudiesen ocurrir semejantes irregularidades debe achacarse á la administración burocrática, del todo anticuada, y en la cual no resplandece poco ni mucho el espíritu mercantil moderno. De la manera como marchan las cosas en la administración de marina de Kiel, puede juzgarse mejor por algunos datos. En Kiel hay uu empleado del Estado por cada once trabajadores; en Inglateri-a, por cada veinte. Para la construcción de un buque de

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CRÓNICA D E LA QUINCENA

línea de 18.000 toneladas se necesitan en Alemania 30 empleados y 450 obreros; en Inglaterra se necesitan únicamente 16 empleados y 302 trabajadores. En los astilleros del Estado, y á cuenta de la marina de guerra, ocupa Alemania actualmente 18.500 hombres, mientras que en Inglaterra, con escuadras mayores, sólo se ocupan 11.000 trabajadores. En tanto que Inglaterra, para la inspección de esta masa de obreros no necesita más que 1.580 empleados, Alemania emplea para los mismos fines 1.959. Así es que, á consecuencia del excesivo número de empleados, se produjo cierta tibieza y relajamiento entre éstos, y haciéndose sombra unos á otros, suponía cada uno poder descansar en el otro; además, fueron muchas las defraudaciones. Se comprende, pues, que este proceso de Kiel llame la atención de toda Alemania, tanto más cuanto que, hasta el presente, el empleado de Estado alemán gozó fama de ser hombre íntegro y fiel. El Reichstag se ocupará extensamente en estos asuntos, y sin duda el ministro de Marina, almirante von Tirpitz, luchará con serias dificultades para hacer frente á la tempestad que le amenaza. Por eso se susurra que está cansado de desempeñar su cargo, y que antes de terminar las sesiones de otoño del Reichstag será reemplazado por otro almirante. Y, sin embargo, á pesar de estas deficiencias, la marina alemana va á batir el record de la rapidez en construir acorazados. E n poco más de veinte meses habrá lanzado al agua cuatro acorazados del tipo Dreadnought, tres Super Dreadnoughts y áos Invencibles. E l 27 de este mes se celebrará en Brema la botadura del Tfiuringen, un magnífico Super Dreadnougth, y á los pocos días será botado en Hamburgo el G, del tipo Invencible. Antes de fin de año habrá otros dos acorazados alemanes, de condiciones tan admirables como los anteriores, en disposición de navegar. Se llamarán el Rheinland y el Posen. La lista de grandes acorazados alemanes de los tres tipos mencionados quedará, pues, cerrada muy pronto. Serán nueve soberbios buques, á saber: los cuatro ya referidos y los cinco siguientes: el Nassau, el Von der Tann, el Westfalen, el Ost Friesland y el Helgoland. De éstos, el Nassau y el Westfalen acaban de ser botados al agua. L a escuadra alemana es cada vez más poderosa, y sus alardes navales se despliegan, como se ve, con vertiginosa actividad. Como una prueba de lo mucho y bien que trabajan los arsenales de Alemania, baste decir que en los de Blohm y Woss han estado construyéndose tres grandes acorazados á la vez. Alemania no desiste de su empeño de t r a t a r de competir con la marina inglesa, á pesar de algunos autorizados artículos recientemente publicados en la prensa británica y en los cuales se insinúa que, si Alemania redujera algo su actividad constructora, sería fácil volver á las cordiales relaciones que antes existían entre ambas potencias.

p . M- COCO

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Inglaterra.
El presupuesto rechazado por los lores.

L a cuestión financiera inglesa sigue dando mucho juego y encres­ pando cada dia más los ánimos de aquellos fríos y sesudos hijos de la llamada soberbia Albión. P a r a que nuestros lectores puedan formarse una idea de lo trascendental de este asunto, copiamos de varios pe­ riódicos. L a primera parte del drama Lloyd-George ha llegado á su epílogo. Los lores se han decidido á rechazar el presupuesto. Ello ha ocurrido muy sencillamente. Al comenzar la sesión se levantó el marqués de ' Lansdowne para anunciar la presentación de una moción en la que ' se dice: ', «Que esta Cámara no encuentra justificado sancionar el bilí hasta que se someta al juicio del país.» Los términos son muy moderados, pero lord Lansdowne es el jefe del partido conservador en la Cámara de los lores, y ello significa que unos 320 lores votarán contra el presupuesto y sólo unos 40 ó 60 votarán en favor. La noticia ha sido acogida con estusiasmo por los conservadores. E l Daily Telegraph, especialmente, se muestra radiante de alegría. Cuando el Times mantenía la tesis de que los lores no podían inmis­ cuirse en nna cuestión de presupuesto, el Telegraph mantenía, no sólo que podían, sino que debían. Hoy, por tanto, puede decir con orgullo: «Nunca hemos tenido la menor duda ni vacilación respecto del re­ sultado de la candente lucha.» Pero los periódicos conservadores más moderados mezclan á su en­ tusiasmo cierto recelo de que pueda cambiar el carácter de la lucha. H a s t a a h o r a , en efecto, lo que se discutía era el presupuesto Lloyd-George. Los conservadores desean que no se discuta otra cosa. Mas por el hecho de rechazarlo la Cámara de los lores, los libera­ les dicen que la cuestión del presupuesto cede la primacía á otra más importante: el derecho de los lores á oponer su veto á las medidas financieras votadas por los comunes. Mientras subsista ese derecho, no podrá gobernar en Inglaterra con la dignidad debida ningún gobierno liberal, puesto que los lores podrán obligarle á convocar nuevas elecciones siempre que se les ocu­ rra rechazar un presupuesto. Los conservadores quieren que no se discuta el derecho al veto de los lores, y que la batalla electoral se dé exclusivamente en torno al presupuesto. Ello no lo consiguen, porque todos los periódicos libera-

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

les dedican hoy sus artículos editoriales á combatir el derecho al veto de la Cámara Hereditaria. Y para que los lectores españoles puedan darse cuenta de la violencia de esta lucha voy á traducir un par de párrafos del periódico radical The Star: «De una parte vemos á una grande, famosa y augusta Asamblea, el Parlamento más venerable y poderoso del mundo, que representa los votos de seis millones de electores. De otra parte h a y un puñado de hombres con títulos de oropel, que sólo se representan á sí mismos. Y, sin embargo, estos nobles insolentes reclaman el derecho á u s u r par el Poder supremo en el E s t a d o , el derecho á manejar la Hacienda, á hacer y deshacer Gobiernos y provocar disoluciones. »La reclamaciones tan monstruosa que resulta increíble, tan absurda que es inconcebible. Durante cientos de años se había mantenido por todos los partidos, como doctrina inviolable, la absoluta supremacía de la Cámara de los Comunes en materias de Hacienda. «Los tributos —decía Pitt— son un donativo voluntario de los comunes solamente.» ¿Por qué, entonces, ha de hacer falta el consentimiento de los lores para promulgar la ley de presupuestos? «Porque, decía P e t t i , la concurrencia de los lores y de la Corona es solamente necesaria para revestir los impuestos de forma legal.» El asentimiento de los pares, como el del Rey, es una mera formalidad. Hasta ahora nadie había soñado en convertirla en realidad. El mismo Mr. Balfour advirtió el año pasado que la Cámara de los Comunes era soberana en punto á impuestos. Seria revolucionario que el R e y se negase á firmar un presupuesto. No es menos revolucionario que los lores se nieguen. »Es un acto de traición y rebeldía, y la tínica respuesta posible es la destrucción de los traidores y rebeldes. Este pueblo cortó la cabeza del Rey Carlos por un acto de traición semejante al realizado ayer por lord Lansdowne. Es deber de todos los ingleses organizarse para destruir el poder de los traicioneros lores.» La Prensa conservadora se niega á creer que está en pleito el veto de los lores. A su juicio, sólo se discute el presupuesto. Pero la Pall Malí Gazette, al comentar la moción de lord Lansdowne, dice: «Los dados están jugados y comienza la lucha constitucional más profunda que Inglaterra ha presenciado desde los tiempos de la Revolución» . En apreciar de esa suerte la importancia de la actual lucha es en lo único que concuerdan liberales y conservadores.

itcfomas en la ley bancaria de jK^jico

(1)

por 2). Tjamón Pérez T{eaue¡jo.
Catedrático de Hda. Púh., Economía y Derecho Mercantil de Santander.

II

EL

PENSAMIENTO

E l e v a d o h a sido el p e n s a m i e n t o i n s p i r a d o r de la ley de 9 de M a y o del p r ó x i m o p a s a d o a ñ o , p o r la cual se i n t r o d u c e n a l g u n a s i m p o r t a n t e s r e f o r m a s e n la ley b a n c a r i a m e j i c a n a d e 1897. E l i l u s t r e M i n i s t r o de H a c i e n d a de Méjico, D . J o s é I v é s L i m a n t o u r , a u t o r de la l e y b a n c a r i a y de las r e f o r m a s en ella i n t r o d u c i d a s , manifiesta c l a r a m e n t e , en el p r e á m b u l o de su p r o y e c t o de ley, el c r i t e r i o en que se h a i n s p i r a d o y los p o d e rosos m o t i v o s que le h a n i m p u l s a d o á llevar á cabo la r e f o r m a . L a g r a v e crisis financiera q u e , á fines de 1907, se p r e s e n t ó e n los E s t a d o s U n i d o s y q u e afectó á t o d o s los m e r c a d o s a m e r i c a n o s y á m u c h o s de los e u r o p e o s , t u v o e n Méjico g r a n d e s y perturbadoras consecuencias. L o s e s t a b l e c i m i e n t o s de c r é d i t o , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e los B a n c o s de emisión, q u e son en aquel país los m á s n u m e r o s o s , v i é r o n s e e n el caso, l l e g a d a la h o r a de la crisis, n o y a de r e s t r i n g i r , sino de n e g a r t o d a n u e v a o p e r a c i ó n d e p r é s t a m o , p o r sólidas que fuesen sus g a r a n t í a s . Con e s t a c o n d u c t a de los B a n c o s mejicanos, g r a c i a s á l a oual se m a n t u v o en t o d a su firmeza el p r e s t i g i o de a q u e l l a s i n s t i t u c i o n e s , el m a l e s t a r y el disgusto a u m e n t a r o n e n t r e los

(1) V é a n s e los n ú m e r o s de esta B e v i s t a c o r r e s p o n d i e n t e s a l 15 de N o v i e m bre y 1.° de D i c i e m b r e .
ASO VII.—TOMO IV. 81

48'2

REFORMAS EN LA LET BANCARIA DE MÉJICO

h o m b r e s de n e g o c i o s al v e r s e p r i v a d o s del a p o y o del c r é d i t o e n los m o m e n t o s e n q u e m á s lo n e c e s i t a b a n . P e r o n o h a b í a r e m e d i o . E r a n e c e s a r i o t r a n s i g i r con u n m a l p a r a e v i t a r o t r o s m a y o r e s . Si los B a n c o s en aquella ocasión h u b i e r a n a b i e r t o sus cajas e n l u g a r de c e r r a r l a s , el krack h a b r í a sido t e r r i b l e , y m á s a ú n t e n i e n d o en c u e n t a q u e m u c h a s d e las d e m a n d a s d e d i n e r o , la i n m e n s a m a y o r í a s e g u r a m e n t e , e r a n d e b i d a s á e x i g e n c i a s de la e s p e c u l a c i ó n y no á v e r d a d e r a s n e c e s i d a d e s de la v i d a m e r c a n t i l . E l m o m e n t o fné decisivo p a r a Méjico, p u e s de h a b e r s e s e g u i d o o t r a política, t o d a l a p r o s p e r i d a d a l c a n z a d a e n estos ú l t i m o s a ñ o s h u b i e r a d e s a p a r e c i d o b r u s c a m e n t e , y el r e t r o c e s o sería p a r a m u c h o tiempo. N o b a s t a b a , sin e m b a r g o , c o n t e n e r los efectos d e la crisis p o n i e n d o á salvo las i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o . E r a p r e c i s o , a d e m á s , colocar á e s t a s ú l t i m a s en condiciones d e h a c e r f r e n t e á las necesidades l e g i t i m a s de los n e g o c i o s en los m o m e n t o s d e m a l e s t a r y d e p e r t u r b a c i ó n de la n o r m a l i d a d e c o n ó m i c a . P o r q u e los h e c h o s d e m o s t r a r o n e n t o n c e s q u e las i n s t i t u c i o n e s de crédito, y s o b r e t o d o los B a n c o s d e emisión, se h a b í a n a p a r t a d o e n c i e r t o m o d o de su misión v e r d a d e r a , r e a l i z a n d o o p e r a c i o n e s y c o n t r a y e n d o r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e i n m o v i l i z a b a n sus r e c u r s o s , c i r c u n s t a n c i a esta ú l t i m a s u m a m e n t e p e l i g r o s a en todo t i e m p o , p e r o m u y p r i n c i p a l m e n t e e n los días de crisis. « L a idea f u n d a m e n t a l — d i c e el Sr, L i m a n t o u r en su p r e á m b u l o — d e la i n i c i a t i v a , t r a t á n d o s e d e los B a n c o s de e m i s i ó n , consiste en p r o c u r a r q u e el m e c a n i s m o d e éstos sea t a l q u e el r e e m b o l s o del billete d e B a n c o esté p e r f e c t a m e n t e g a r a n t i z a d o e n c u a l q u i e r m o m e n t o , y q u e p u e d a n los B a n c o s , en las é p o c a s dificiles, d e s a r r o l l a r sus o p e r a c i o n e s , en vez d e v e r s e p r e c i s a d o s á r e s t r i n g i r l a s , como la e x p e r i e n c i a h a v e n i d o á d e m o s t r a r lo. P a r a c o n s e g u i r q u e los B a n c o s d e emisión d e s e m p e ñ e n las funciones q u e g e n u i n a m e n t e les c o r r e s p o n d e n , es preciso q u e la c i r c u l a c i ó n d e billetes, los depósitos, y en g e n e r a l t o d a s las o b l i g a c i o n e s exigibles del e s t a b l e c i m i e n t o , se e n c u e n t r e n r e p r e s e n t a d a s p o r valores de fácil r e a l i z a c i ó n e n el m e r c a d o y d e p a g o s e g u r o á la época del vencimiento.» E s t e m i s m o p e n s a m i e n t o h a g u i a d o al M i n i s t r o de H a c i e n d a mejicano á i n t r o d u c i r r e f o r m a s q u e g a r a n t i c e n p l e n a m e n t e los depósitos e x i g i b l e s á la vista ó á plazo c o r t o d e los B a n c o s

EAMÓN PÉREZ REQUEIJO

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h i p o t e c a r i o s y d e los r e f a c c i o n a r i o s . Con r e s p e c t o á los B a n c o s h i p o t e c a r i o s , la ley b a n c a r i a a u t o r i z a b a á dichos e s t a b l e c i m i e n t o s á r e c i b i r depósitos h a s t a el quíntuplo de su c a p i t a l , p u d i e n d o c o n s i s t i r la g a r a n t í a de tales d e p ó s i t o s e n los p r o p i o s bonos h i p o t e c a r i o s d e los B a n c o s y en obligaciones c o m u n e s y c o r r i e n t e s , sin que se fijase p r o p o r c i o n a l i d a d a l g u n a e n t r e el i m p o r t e de los depósitos y el n u m e r a r i o e x i s t e n t e en caja. E s t o se c o r r i g e con la r e f o r m a en el s e n t i d o de n o a u t o r i z a r á los B a n c o s h i p o t e c a r i o s á r e c i b i r d e p ó s i t o s p o r m á s del doble del i m p o r t e del c a p i t a l desembolsado y de los fondos de r e s e r v a ; y en c u a n t o á la g a r a n t í a , se d i s p o n e q u e la mitad del i m p o r t e d e los depósitos se h a de c o n s e r v a r s i e m p r e en n u m e r a r i o , u n a cuarta p a r t e en valores i n m e d i a t a m e n t e r e a l i z a b l e s y la o t r a cuarta p a r t e e n d o c u m e n t o s d e s c o n t a b l e s , c u y o p l a z o no e x c e d a d e seis meses. A la p e r s p i c a c i a del M i n i s t r o de H a c i e n d a d e Méjico n o p o d í a n e s c a p a r a l g u n o s d e t a l l e s i m p o r t a n t í s i m o s , r e l a t i v o s al f u n c i o n a m i e n t o d e las i n s t i t u c i o n e s de c r é d i t o . S e v e n í a observ a n d o q u e en a l g u n o s B a n c o s n o se h a c í a n e x t e n s i v o s al público en g e n e r a l los beneficios del c r é d i t o , sino q u e se m o n o p o l i z a b a n p o r a l g u n a s p e r s o n a s i n f l u y e n t e s q u e ejercían d e n t r o d e su B a n c o r e s p e c t i v o u n v e r d a d e r o cacicato financiero. A e v i t a r este i n c o n v e n i e n t e t i e n d e u n a de las r e f o r m a s i n t r o d u c i d a s , y p o r l a cual, como v e r e m o s m á s a d e l a n t e , se p r o h i b e á los B a n c o s de emisión a c e p t a r r e s p o n s a b i l i d a d e s de una misma persona ó compañía por u n i m p o r t e m a y o r del l O p o r 100 del c a p i t a l d e s e m b o l s a d o del e s t a b l e c i m i e n t o . A n á l o g o s m o t i v o s h a t e n i d o el a u t o r de la r e f o r m a p a r a h a cer e x t e n s i v a s á las c o m p a ñ í a s colectivas ó c o m a n d i t a r i a s , d e q u e f o r m e n p a r t e , las l i m i t a c i o n e s i m p u e s t a s á los consejeros d e los B a n c o s p o r el a r t . 111 de la l e y b a n c a r i a p a r a h a c e r o p e r a c i o n e s con los B a n c o s que a d m i n i s t r e n . T a m b i é n l l e g a la p r e v i s i ó n del m i n i s t r o al e x t r e m o de aseg u r a r , a u n m á s de lo q u e y a lo e s t a b a p o r la l e y b a n c a r i a de 1897, la b u e n a m a r c h a a d m i n i s t r a t i v a de los e s t a b l e c i m i e n tos d e c r é d i t o , y así fija en su ley de r e f o r m a n u e v o s y n u m e rosos d a t o s q u e d e b e r á n figurar en lo sucesivo en los b a l a n c e s d e los B a n c o s , y faculta al m i n i s t e r i o de H a c i e n d a p a r a e x i g i r , c u a n d o fuere n e c e s a r i o , la a m p l i a c i ó n de dichos d a t o s . ]?ija, a s i m i s m o , definiéndolos con t o d a p r e c i s i ó n , lo q u e d e b e

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REFORMAS

EN

LA

LET

BANCARIA

DE

MÉJICO

e n t e n d e r s e p o r valores inmediatamente realizables, d e c u y a ex­ p r e s i ó n t a n t a s veces se h a c e u s o e n la l e y b a n c a r i a . Y , h a c i é n d o s e c a r g o el S r . L i m a n t o u r de l a i m p o r t a n c i a q u e los e s t a b l e c i m i e n t o s d e c r é d i t o d e b e n t e n e r — d a d o el d e s ­ a r r o l l o e c o n ó m i c o a d q u i r i d o p o r la n a c i ó n m e j i c a n a , — r e f o r m a t a m b i é n el a r t í c u l o de la l e y b a n c a r i a q u e e s t a b l e c í a el c a p i ­ t a l m í n i m o p a r a c o n s t i t u i r u n B a n c o , el c u a l c a p i t a l h a d e s e r e n lo sucesivo de un millón d e p e s o s , p o r lo m e n o s . H a s t a a q u í lo q u e se ve del p e n s a m i e n t o d e l a u t o r d e la r e ­ f o r m a . P e r o h a y a l g o en la n u e v a l e y q u e el S r . L i m a n t o u r n o h a d e c l a r a d o d e u n m o d o e x p l í c i t o y q u e , s i n e m b a r g o , se adivina fácilmente. P a r é c e m e q u e p o r la m e n t e del i l u s t r e h a c e n d i s t a m e j i c a n o h a debido de pasar la idea de dar nueva organización en aquel p a í s al c r é d i t o fiduciario s o b r e la b a s e d e u n solo e s t a b l e c i ­ m i e n t o p r i v i l e g i a d o , c o n el d e r e c h o e x c l u s i v o d e la e m i s i ó n d e billetes á estilo europeo. P e r o el m i n i s t r o d e H a c i e n d a d e Méjico, a u n q u e r e f o r m a d o r d e c i d i d o , es, á m i j u i c i o , r e s p e t u o s o e n e x t r e m o con la t r a d i c i ó n , s o b r e t o d o c u a n d o é s t a significa d e r e c h o s a d q u i r i d o s á l a s o m ­ b r a d e l a s l e y e s p a c c i o n a d a s . E s t e r e s p e t o e x q u i s i t o lo h a p u e s t o b i e n d e m a n i f i e s t o e n su r e f o r m a m o n e t a r i a , e n c u y o c o n j u n t o d e d i s p o s i c i o n e s se o b s e r v a u n coloso c u i d a d o p a r a n o l a s t i m a r n i n g ú n i n t e r é s l e g í t i m o , y lo h a m a n i f e s t a d o asi­ m i s m o e n e s t a s u r e f o r m a de la l e y b a n c a r i a , á la c u a l h a p r e c e d i d o u n a a m p l i a i n f o r m a c i ó n d e los r e p r e s e n t a n t e s d e t o d o s los B a n c o s e s t a b l e c i d o s e n la R e p ú b l i c a . S i n d u d a e s t e h a sido el m o t i v o p o r el c u a l l a n u e v a l e y n o h a v a r i a d o el r é g i m e n b a n c a r i o m e j i c a n o , h a c i é n d o l o p a s a r d e l a pluralidad d e B a n c o s d e e m i s i ó n á la unidad del B a n c o único privilegiado. E n la n u e v a l e y e x i s t e , sin e m b a r g o , u n a t e n d e n c i a m a r c a d a h a c i a la u n i d a d e n los B a n c o s d e e m i s i ó n . E l m i s m o m i n i s t r o l a p o n e d e m a n i f i e s t o a l d e c l a r a r e n s u p r e á m b u l o q u e «son m u c h o s , q u i z á d e m a s i a d o n u m e r o s o s , los B a n c o s d e e m i s i ó n q u e se h a n c r e a d o , ó i n s u f i c i e n t e s los r e f a c c i o n a r i o s y los h i ­ p o t e c a r i o s » ; y c u a n d o , m á s a d e l a n t e , dice q u e «es d e p r e v e r el caso d e q u e los B a n c o s de e m i s i ó n , a c t u a l m e n t e e x i s t e n t e s , r e n u n c i e n al d e r e c h o d e e m i t i r b i l l e t e s , p u e s y a v a i n i c i á n ­ dose e n n u e s t r o m e d i o b a n c a r i o la t e n d e n c i a á c o n c e n t r a r e n

EAMÓN PÉREZ REQÜEIJO

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m a n o s p o d e r o s a s , p e r o r e d u c i d a s , la f a c u l t a d de c r e a r y circul a r esa clase de s i g n o s de c r é d i t o » . A s í se e x p l i c a u n o las disposiciones d i c t a d a s e n la n u e v a ley d e r e f o r m a , p o r las cuales se s u s p e n d e h a s t a el a ñ o 1922 la a u t o r i z a c i ó n p a r a o t o r g a r n u e v a s concesiones p a r a B a n c o s d e emisión, y se facilita, a d e m á s , la c o n v e r s i ó n de estos ú l t i m o s e n refaccionarios. E s t o h a sido p a r a el m i n i s t r o u n a v e r d a d e r a p r e o c u p a c i ó n . S u deseo de ver crecer y m u l t i p l i c a r s e en Méjico los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s , como a u x i l i a r e s p o d e r o s o s de la a g r i c u l t u r a y d e la i n d u s t r i a del p a í s , le h a i n d u c i d o á d i c t a r en l a n u e v a l e y v a r i a s disposiciones á ese fin e n c a m i n a d a s . H a s t a qué p u n t o c o n s e g u i r á el m i n i s t r o de H a c i e n d a do Méjico v e r r e a l i z a d o su p r o p ó s i t o , es lo q u e no p u e d e p r e d e c i r s e . S o b r e este p a r t i c u l a r n u e s t r a o p i n i ó n es t a m b i é n d e d u d a , como lo a c a b a d e d e m o s t r a r u n d i s t i n g u i d í s i m o a b o g a d o y m i n e r o m e j i c a n o , el Sr. L i c . D . Carlos R o b l e s , d e G u a n a j u a t o , q u i e n , c u m p l i e n d o u n e n c a r g o del p r o p i o S r . L i m a n t o u r , h a p r e s e n t a d o u n i n f o r m e q u e es u n n o t a b i l í s i m o e s t u d i o s o b r e el c r é d i t o a g r í c o l a . E n las p r i m e r a s l í n e a s del a l u d i d o i n f o r m e dice, con t a n t a e x a c t i t u d como elocuencia, el S r . R o b l e s : «Un e s c r i t o r francés a s e g u r a q u e el c r é d i t o a g r í c o l a t i e n e el t r i s t e p r i v i l e g i o d e t r a s t o r n a r á los que se o c u p a n en él; p o r q u e este p r o b l e m a es de i m p o s i b l e solución, s e n c i l l a m e n t e p o r n o e x i s t i r el c r é d i t o a g r i c o l a » . E s t a s p r i m e r a s líneas del l u m i n o s o t r a b a j o p r e s e n t a d o al m i n i s t e r i o de H a c i e n d a p o r el d i s t i n g u i d o a b o g a d o de G u a n a j u a t o i n d i c a n suficientemente c u á l es el e s p í r i t u en q u e se i n s p i r a su informo, c o n t r a r i o á las r e f o r m a s i n t r o d u c i d a s e n la l e y b a n c a r i a p a r a favorecer el c r é d i t o r e f a c c i o n a r i o con perjuicio del c r é d i t o h i p o t e c a r i o . E l i n f o r m e del S r . R o b l e s , i m p r e s o en la m i s m a t i p o g r a f í a oficial d o n d e se h a c e n t o d o s los t r a b a j o s del m i n i s t e r i o d e H a c i e n d a , es u n a p r u e b a m á s de la lealtad y de la elevación de m i r a s con q u e p r o c e d e s i e m p r e en todos sus actos el S r . L i mantour.

486

EEF0RMA8

EN

LA

LET

BANCARIA

DE

MÉJICO

ni
La reforma
L a l e y d e 9 d e M a y o d e 1 9 0 8 , q u e r e f o r m a l a d e 19 d e M a r z o d e 1897 s o b r e i n s t i t u c i o n e s d e c r é d i t o , y d e l a c u a l h e r e p r o ­ d u c i d o e n m i s a r t í c u l o s a n t e r i o r e s la m a y o r í a de sus p r e c e p ­ tos, contiene tres artículos y uno transitorio. P o r el p r i m e r o d e d i c h o s a r t í c u l o s se modifican l a f r a c c i ó n I I d e l a r t . 1 1 ; los a r t s . 2 3 , 2 9 , 30 y 3 1 ; f r a c c i ó n I , d e l a r t . 7 3 ; el a r t . 7 5 ; la fracción I , del 8 8 ; los a r t s . 8 9 , 9 1 , 97 y 98; la f r a c ­ c i ó n I del 109; el a r t . 1 1 1 ; la f r a c c i ó n I del 1 1 5 , y el a r t . 117 d e la l e y g e n e r a l de I n s t i t u c i o n e s de c r é d i t o . D e e s t a s modificaciones r e s u l t a n los n u e v o s p r e c e p t o s s i ­ guientes: Capital de los Bancos. — E l c a p i t a l social d e los q u e se c o n s t i t u y a n n u n c a s e r á m e n o r de U N M I L L Ó N d e p e s o s . ( A r ­ tículo 11, frac. II.) Canje de billetes.— S e a d i c i o n a a l a r t . 2 3 , q u e t r a t a del c a n j e d e b i l l e t e s de los B a n c o s d e e m i s i ó n , u n p á r r a f o p o r el c u a l los B a n c o s se c a n j e a r á n e n t r e sí sus r e s p e c t i v o s b i l l e t e s p e r i ó d i c a m e n t e y p a g á n d o s e el s a l d o e n e f e c t i v o . Prohibiciones á los Bancos de emisión.—^El a r t . 29 de la l e y B a n c a r i a , q u e fija l a s o p e r a c i o n e s p r o h i b i d a s á los B a n c o s de e m i s i ó n , se a d i c i o n a r á c o n e s t a s o t r a s p r o h i b i c i o n e s : H a c e r o p e r a c i o n e s d e p r é s t a m o , sin g a r a n t í a p r e n d a r i a sufi­ ciente, con personas ó sociedades que no t u v i e r e n domicilio n i n e g o c i a c i o n e s d e i m p o r t a n c i a e n los E s t a d o s ó T e r r i t o r i o s d o n d e t e n g a n los B a n c o s s u s m a t r i c e s , s u c u r s a l e s ó a g e n c i a s e x p r e s a m e n t e a u t o r i z a d a s p o r la S e c r e t a r í a de H a c i e n d a . S e e x c e p t ú a n las operaciones e n t r e B a n c o s . A c e p t a r letras ó libranzas en descubierto y a b r i r créditos q u e n o s e a n r e v o c a b l e s á v o l u n t a d del B a n c o . T o m a r e n firme e m i s i o n e s d e a c c i o n e s ó b o n o s q u e r e p r e ­ s e n t e n , e n c u a l q u i e r m o m e n t o , u n v a l o r q u e e x c e d a d e l 10 p o r 100 del c a p i t a l d e s e m b o l s a d o de los B a n c o s y d e su f o n d o de r e s e r v a . S e e x c e p t ú a n los t í t u l o s d e l a D e u d a f e d e r a l ó a q u e ­ llos o t r o s g a r a n t i z a d o s p o r la F e d e r a c i ó n .

K A M Ó N

P É E E Z

E E Q U E I J O

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Interesarse en negocios mineros, agrícolas, industriales ó mercantiles ni hacer operaciones de seguros. Aceptar responsabilidades directas, indirectas ó mancomun a d a s de u n a sola p e r s o n a ó s o c i e d a d , c u a n d o e n c o n j u n t o e x c e d a n del 10 p o r 100 del c a p i t a l e f e c t i v a m e n t e p a g a d o del establecimiento. Garantía hipotecaria en los Bancos de emisión.—Al a r t . 30 d e la l e y b a n c a r i a , q u e fija los casos en q u e ú n i c a m e n t e p o d r á n a c e p t a r los B a n c o s d e e m i s i ó n g a r a n t í a h i p o t e c a r i a , se a d i c i o n a u n p á r r a f o p o r el c u a l , l l e g a d o el v e n c i m i e n t o d e los c r é d i t o s h i p o t e c a r i o s , los B a n c o s n o p o d r á n c o n c e d e r n u e v a s p r ó r r o g a s á s u s d e u d o r e s , y en el t é r m i n o d e u n a ñ o h a b r á n de p r o c e d e r á r e a l i z a r la g a r a n t í a h i p o t e c a r i a . Venta de las garantías prendarias.—Al a r t . 31 d e la l e y B a n c a r i a , q u e c o n c e d e á los B a n c o s el d e r e c h o á d i s p o n e r d e los v a l o r e s o b j e t o de la g a r a n t í a p i g n o r a t i c i a en los p r é s t a m o s de e s t a clase h e c h o s con la m e d i a c i ó n d e c o r r e d o r de c o m e r c i o , ó, en s u d e f e c t o , de dos c o m e r c i a n t e s d e la p l a z a , se a d i c i o n a el s i g u i e n t e p á r r a f o : « P a r a q u e los B a n c o s t e n g a n el d e r e c h o d e p r e f e r e n c i a q u e la pignoración o t o r g a al acreedor p r e n d a r i o respecto dé cualq u i e r o t r o a c r e e d o r , s e g ú n el a r t . 865 del C ó d i g o d e C o m e r c i o , b a s t a r á q u e los v a l o r e s q u e c o n s t i t u y a n la p r e n d a se h a y a n h e c h o c o n s t a r e n el m i s m o d o c u m e n t o q u e s i r v a d e t í t u l o al crédito.» P o r este p á r r a f o la l e y b a n c a r i a r e f o r m a d a de Méjico se a p a r t a del d e r e c h o e s t a b l e c i d o s o b r e p i g n o r a c i o n e s e n la m a y o r í a de los p a í s e s , y en c u y o d e r e c h o se c o n s i d e r a c o m o c o n d i c i ó n e s e n c i a l d e e s t o s c o n t r a t o s la i n t e r v e n c i ó n en ellos d e los d e p o s i t a r i o s de la fe p ú b l i c a e n m a t e r i a d e c o m e r c i o , c o m o son los a g e n t e s d e B o l s a , c o r r e d o r e s , e t c . E l n u e v o p r e c e p t o d e l a l e y m e j i c a n a se i n s p i r a en el p r i n c i p i o de q u e el d e r e c h o p r i v i l e g i a d o del a c r e e d o r p r e n d a r i o n a c e d e la p o s e s i ó n d e l a p r e n d a y n o de l a s f o r m a l i d a d e s del c o n t r a t o . Depósitos en los Bancos hipotecarios.—El a r t . 75 d e l a l e y b a n c a r i a se modifica e n el s e n t i d o d e q u e los B a n c o s h i p o t e c a r i o s sólo p u e d e n r e c i b i r d e p ó s i t o s p o r u n v a l o r qua n o e x c e d a d e la s u m a de su c a p i t a l d e s e m b o l s a d o y de s u f o n d o d e r e s e r v a , y con l a o b l i g a c i ó n , a d e m á s , d e g a r a n t i z a r e s t o s d e p ó s i t o s , c o n s e r v a n d o s i e m p r e e n Caja la mitad, p o r lo m e n o s .

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E E F 0 K M A 8 E N LA L E T BANCAEIA DE MÉJICO

d e los d e p ó s i t o s á l a v i s t a y á c o r t o , y t e n i e n d o e n c a r t e r a l a cuarta parte en v a l o r e s i n m e d i a t a m e n t e r e a l i z a b l e s y el r e s t o e n d o c u m e n t o s d e s c o n t a b l e s á p l a z o n o m a y o r d e seis m e s e s . N o se c o n s i d e r a c o m o p a r t e d e e s t a e x i s t e n c i a m e t á l i c a el f o n d o de g a r a n t í a á q u e se refiere el a r t . 70 d e la l e y . Operaciones de los Bancos refaccionarios.—La fracción I del a r t . 8 8 de la l e y b a n c a r i a , el c u a l s e ñ a l a l a s o p e r a c i o n e s p r o p i a s d e e s t a clase d e B a n c o s , q u e d a r e d a c t a d a e n la f o r m a siguiente: «I. H a c e r p r é s t a m o s e n n u m e r a r i o , á p l a z o q u e n o e x c e d a d e t r e s a ñ o s , á las n e g o c i a c i o n e s i n d u s t r i a l e s , m i n e r a s y a g r í c o l a s , p a r a q u e s e a n i n v e r t i d o s e n p a g o d e j o r n a l e s , e n la c o m p r a de s e m i l l a s , m a t e r i a s p r i m a s , a p e r o s ó m a q u i n a r i a , ó e n gastos de a d m i n i s t r a c i ó n ó conservación. E l plazo de estos p r é s t a m o s es i m p r o r r o g a b l e . » S e d a al a r t . 89 d e l a l e y n u e v a r e d a c c i ó n , p o r l a c u a l , a d e m á s de e x i g i r q u e los p r é s t a m o s d e q u e h a b l a la f r a c c i ó n q u e a n t e c e d e , I del a r t . 8 8 , se h a g a n e n e s c r i t u r a p ú b l i c a , se m a n d a q u e e s t a ú l t i m a se i n s c r i b a e n el r e g i s t r o de hipotecas correspondiente. Se impone t a m b i é n en la reforma de este art í c u l o la l i m i t a c i ó n de q u e t a l e s p r é s t a m o s n o p o d r á n e x c e d e r d e l 15 p o r 100 del v a l o r d e l a s p r o p i e d a d e s r e f a c c i o n a d a s , y se s e ñ a l a á los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s l a o b l i g a c i ó n d e c u i d a r d e q u e el i m p o r t e d e esos p r é s t a m o s se i n v i e r t a p r e c i s a m e n t e e n los o b j e t o s d e t e r m i n a d o s e n la e s c r i t u r a y q u e s o n los a u t o r i z a d o s p o r la f r a c c i ó n I del a r t . 8 8 . E s t a s dos r e f o r m a s c o n s t i t u y e n l a p a r t e m á s i m p o r t a n t e d e l a n u e v a l e y en lo q u e se refiere á los B a n c o s r e f a c c i o n a r i o s p o r f o m e n t a r l o s c u a l e s se h a sacrificado, c o m o h a c e c o n s t a r e n su e s t u d i o e l L i c . S r . E o b l e s , el d e r e c h o de a l g u n o s a c r e e d o r e s s i n g u l a r m e n t e p r i v i l e g i a d o s y se h a d a ñ a d o t a m b i é n e n c i e r t o m o d o el c r é d i t o h i p o t e c a r i o . Medidas de funcionamiento y de policia.—El a r t . 111 d e l a l e y b a n c a r i a , q u e s e ñ a l a l a s c o n d i c i o n e s en q u e p u e d e n o p e r a r con los B a n c o s sus p r o p i o s c o n s e j e r o s , q u e d a r á r e d a c t a d o e n la f o r m a q u e , p o r la i m p o r t a n c i a q u e t i e n e , r e p r o d u z c o á continuación: « A r t . 1 1 1 . L o s i n d i v i d u o s del Consejo de a d m i n i s t r a c i ó n , los g e r e n t e s ó d i r e c t o r e s , y las s o c i e d a d e s c o l e c t i v a s ó c o m a n d i t a r i a s de q u e d i c h o s i n d i v i d u o s f o r m e n p a r t e , n o p o d r á n , d u -

EAMÓN PÉEEZ EEQUEIJO

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r a n t e el p r i m e r a ñ o de establecido u n B a n c o , h a c e r operacion e s en v i r t u d d e las c u a l e s r e s u l t e n ó p u e d a n r e s u l t a r d e u d o r e s del e s t a b l e c i m i e n t o ; y, p a s a d o el p r i m e r a ñ o , sólo p o d r á n h a c e r esas o p e r a c i o n e s si d a n u n a g a r a n t í a p r e n d a r i a c o n s t i t u i d a e n v a l o r e s de p r i m e r o r d e n , p o r el m o n t o d e su a d e u d o ó r e s p o n s a b i l i d a d , m á s u n 5 0 por 100. » L a i n f r a c c i ó n d e este p r e c e p t o i n h a b i l i t a r á a l consejero p a r a c o n t i n u a r f o r m a n d o p a r t e del Consejo, y al g e r e n t e ó d i r e c t o r p a r a s e g u i r d e s e m p e ñ a n d o sus funciones; sin perjuicio de la r e s p o n s a b i l i d a d e s t a b l e c i d a en el a r t í c u l o a n t e r i o r . » L a fracción I del a r t . 115 de la ley b a n c a r i a , q u e fija las p r o h i b i c i o n e s i m p u e s t a s á los i n t e r v e n t o r e s d e los B a n c o s , se a m p l í a p r o h i b i é n d o l e s a c e p t a r c a r g o s , empleos ó comisiones del E s t a d o d o n d e el B a n c o e n q u e e j e r z a n s u s funciones s e h a l l e establecido. E l a r t . 117 de la ley, que s e ñ a l a los d a t o s q u e los B a n c o s d e b e n h a c e r figurar en sus b a l a n c e s m e n s u a l e s , se a m p l í a cons i d e r a b l e m e n t e , oblig.iudoles á h a c e r c o n s t a r el d e t a l l e de las e x i s t e n c i a s m e t á l i c a s , billetes de o t r o s B a n c o s , d e t a l l e d e la C a r t e r a , el valor de los i n m u e b l e s y del m o b i l i a r i o y c u e n t a s i m p e r s o n a l e s y de o r d e n en el A c t i v o ; y en el P a s i v o , el fondo d e r e s e r v a o b l i g a t o r i o , el v o l u n t a r i o , el detalle d e los depósitos, en c u a n t o á sus plazos y conceptos, el d e t a l l e de los inst r u m e n t o s d e c r é d i t o p u e s t o s e n c i r c u l a c i ó n (billetes, bonos, etc é t e r a ) , las c u e n t a s i m p e r s o n a l e s a c r e e d o r a s y las c u e n t a s de orden. P o r el a r t . 2." de la n u e v a l e y se a d i c i o n a n v a r i o s a r t í c u l o s á la l e y b a n c a r i a , d e s t i n a d o s p r i n c i p a l m e n t e á facilitar la conv e r s i ó n de los B a n c o s de emisión en r e f a c c i o n a r i o s . E l a r t . 3." p r o r r o g a h a s t a el 19 de M a r z o de 1922 el p l a z o s e ñ a l a d o p a r a o t o r g a r n u e v a s concesiones d e B a n c o s d e e m i sión. Y , finalmente, el a r t í c u l o t r a n s i t o r i o faculta á la S e c r e t a r í a de H a c i e n d a p a r a c o n c e d e r á los B a n c o s u n plazo, q u e n o p o d r á e x c e d e r del 1.° J u l i o de 1909, p a r a que se ajusten á los n u e v o s p r e c e p t o s d e la l e y b a n c a r i a .

jl[4TIMlLITfVRISM0 £N ^CCiON
per el p. jV. ¿laneo.

E n el ú l t i m o é i n s u b s t a n c i a l l i b r o , c o m o t o d o s los s u y o s , p u b l i c a d o p o r M o r a y t a , se afirma y c o n f i r m a la a c c i ó n d i r e c t a d e l a m a s o n e r í a e n t o d a s l a s r e v o l u c i o n e s y t r a s t o r n o s sociales a c a e c i d o s e n n u e s t r o i n f o r t u n a d o p u e b l o e n t o d o el siglo p a s a d o . N o es c i e r t a m e n t e n i n g ú n M e d i t e r r á n e o d e s c u b i e r t o p o r el e c l i p s a d o O r i e n t e d e la s e c t a e n E s p a ñ a , p e r o t i e n e s u v a l o r l a c o n f e s i ó n ; p o r eso l a r e c o g e m o s a q u í é i n v i t a m o s á D . M i g u e l á q u e p r o l o n g u e su l a b o r a l s i g l o X X (1). L a p r o p a g a n d a antimilitarista, decretada por las logias de t o d o s los p a í s e s c o m o m e d i o p a r a r e a l i z a r s u s f u n d a m e n t a l e s estatutos de libertar la sociedad h u m a n a de todo freno m o r a l i z a d o r , se e j e r c i ó y se e j e r c e c o n i g u a l t e n a c i d a d como s u t i l e z a y d i s i m u l o , á la vez q u e se p o n e n e n j u e g o los m á s v a r i a d o s artificios y r e s o r t e s p a r a e n j a u l a r la fiera, s e g ú n e x p r e s i ó n del mismísimo Hervé. C l a r o e s t á q u e u n a t a q u e d i r e c t o ó m e n o s e n c u b i e r t o á los i n s t i t u t o s a r m a d o s d e u n a n a c i ó n c u a l q u i e r a , si el t e r r e n o n o se e n c u e n t r a p e r f e c t a m e n t e e x p l o r a d o y a b o n a d o , s e r í a c o n t r a producente ó daría por resultado uno de tantos pronunciam i e n t o s p a r c i a l e s a h o g a d o s e n s a n g r e , al m i s m o t i e m p o q u e c a u s a r í a el r e s u r g i m i e n t o d e ' e n e r g í a s d i s c i p l i n a r e s r e v e l a d a s

(1) L o s q u e c r e í a n que el h o n o r a b l e p r o f e s o r de la C e n t r a l e s t a r í a c o r r i d o y a v e r g o n z a d o de s u l a b o r a n t i p a t r i ó t i c a e n l a s c o l o n i a s p e r d i d a s , p u e d e n c o n v e n c e r s e de q u e a ú n c o l e a e n el c i e n o p e s t i l e n t e de los a n t r o s m a s ó n i c o s ; t o d a v í a o r d e n a y m a n d a , y t i e n e n s u s u k a s e s f u e r z a s u f i c i e n t e p a r a c r e a r log i a s c o m o l a s de M a l a b ó n , M a s b a t e , M a n i l a , M a r r u e c o s , y p a r a s u s p e n d e r de h o n o r e s y p r e e m i n e n c i a s en l a h e r m a n d a d á. l o s q u e n o aflojan la b o l s a p a r a q u e D . M i g u e l p u e d a i r trampeando. Véase, e n c o r r o b o r a c i ó n de e s t o , el Boletín Oficial Masónico del Oran Oriente Español, c o r r e s p o n d i e n t e a l 25 de Noviembre último.

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p o r la s a c u d i d a c e n t r í f u g a y q u e t e n d e r í a á r o b u s t e c e r el esp í r i t u de s u b o r d i n a c i ó n . P o r o t r a p a r t e , las fichas d i r e c t o r a s de la i g u a l d a d u n i v e r s a l conocen la posición d e s v e n t a j o s a e n q u e o p e r a n c u a n d o n o p u e d e n afianzar su a c o m e t i d a sobre las b o c a m a n g a s g a l o n e a d a s , lo cual n o significa que les r e p u g n e n m e n o s la t e r e s í a n a y el s a b l e . S o n los h h . *. g e n t e a v i s a d a , y m u y d i e s t r o s c a z a d o r e s p a r a a r m a r c e l a d a s á las v o l u n t a d e s r e b e l d e s . L a fiera de los h e r v e í s t a s t i e n e g a r r a s d e a c e r o , es u n p o d e r s i e m p r e a c t i v o ; por eso se le a c o m e t e de flanco, p r e vio u n d e t e n i d o sondaje y u n e s t u d i o o p o r t u n i s t a del cual fluya e s p o n t á n e a m e n t e el c o m p r o m i s o . L a s e x p l o s i o n e s v i o l e n t a s , los i n s u l t o s p r o c a c e s al ejército, ó s u p o n e n á éste t o t a l y complet a m e n t e vendido y d e s m o r a l i z a d o , ó bien r e s p o n d e n á consign a s m a l i n t e r p r e t a d a s p o r t e m p e r a m e n t o s belicosos; r a r í s i m a vez a d o p t a r á n s e m e j a n t e p r o c e d i m i e n t o los d i r e c t o r e s del cot a r r o sin a n t e s a c o r r a l a r la fiera con u n p e r s e v e r a n t e y a s t u t o ojeo. H a c e a ñ o s que eu E s p a ñ a se viene t r a b a j a n d o p a r a m i n a r ese b a l u a r t e de las l i b e r t a d e s y del o r d e n , p r o c u r a n d o r e s t a r p r e s t i g i o s á los i n s t i t u t o s a r m a d o s . N o h a y necesidad de volv e r la v i s t a a t r á s , n i s i q u i e r a r e c o r d a r las c a u s a l e s quo d e t e r m i n a r o n la ley de j u r i s d i c c i o n e s , n i m u c h o m e n o s e v o c a r el a f r e n t o s o e s t i g m a con q u e se t r a t ó de r i d i c u l i z a r al ejército c u a n d o el d e s a s t r e colonial, n i m á s ni m e n o s que si a q u é l f u e r a r e s p o n s a b l e de la c o m b i n a d a m a n i o b r a de las sectas m a s ó n i c a s , q u e se h a b í a n p r o p u e s t o el doble objetivo de a b a n d o n a r á E s p a ñ a á solas sus fuerzas, p a r a q u e s u c u m b i e r a en la l u c h a con el coloso y a n q u i y p r o d u c i r u n a g r a n d e p r e s i ó n m o r a l e n el h e r o i c o ejército, c u y a s m a n o s a t a r o n m u c h o a n t e s de las i n a u d i t a s huttiillacionos p o r que se le hizo p a s a r en C u b a y F i lipinas. N a d a de esto se n e c e s i t a p a r a p r o b a r la e n e m i g a q u e de a n t i g u o existió e n t r e el p o d e r de las t i n i e b l a s y la fuerza r e g u l a r i z a d o r a de las sociedades. Y c i e r t a m e n t e q u e la r a z ó n d e s e m e j a n t e a n t a g o n i s m o es m u y l ó g i c a , es r i g u r o s a y a b s o l u t a , a t e n d i d o s los f u n d a m e n t o s en que u n a y o t r a i n s t i t u c i ó n desc a n s a n ; p u e s así como n o son conciliables s i m u l t á n e a m e n t e en el m i s m o sujeto físico ó m o r a l los c a r a c t e r e s de v i d a y m u e r t e , de o r d e n y caos, d e a f i r m a c i ó n y n e g a c i ó n , d e i g u a l m o d o son i n c o m p a t i b l e s la i n n o b l e t á c t i c a d e l o s a d o r a d o r e s

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d e H i r á n y la m i s i ó n e l e v a d a y f r a n c a d e los hijos d e M a r t e . E l a v a n c e d e l a o l a a n t i m i l i t a r i s t a se h a h e c h o t a n s e n s i b l e e n los p u e b l o s d e r a z a l a t i n a , q u e , no h a m u c h o t i e m p o , e x c l a ­ m a b a ol j u d í o y f u r i b u n d o a n t i m i l i t a r i s t a B r u n n o w i c h d e s d e las c o l u m n a s d e la Guerre tocíale: « N u e s t r o t r i u n f o s e r á defi­ n i t i v o e n b r e v e , p u e s h e m o s a m o r d a z a d o el t i r á n i c o p o d e r d e l a a r m a d a y p r o n t o s u c u m b i r á el d e s p o t i s m o d e l p a p a d o » . D e s c o n s o l a d o r es, e n e f e c t o , el c u a d r o q u e se ofrece a l h i s ­ t o r i a d o r q u e a t e n t a m e n t e r e p a s e los d o c u m e n t o s q u e d a n l e g a ­ l i d a d social á la ficticia t r a b a z ó n d e a l g u n o s e j é r c i t o s e u r o ­ p e o s , en los cuales la i n d i s c i p l i n a c o r r e p a r e j a s con la p r o c a c i ­ d a d y d e s c a r o c o n q u e se a t a c a n los a c t o s de e l e m e n t a l p a t r i o ­ tismo en quienes j u r a r o n solemnemente defender u n a b a n d e r a , s í m b o l o s a g r a d o de l a fe y l a u n i d a d del p u e b l o . E a r o es el d í a en q u e la p r e n s a d e la v e c i n a E e p ú b l i c a n o n o s d a c u e n t a d e a t e n t a d o s , a t r o p e l l o s ó i n s o l e n t e s p r o v o c a c i o n e s al e j é r c i t o , y e n t a n d e p r e s i v o s t o n o s , q u e h a s t a los q u e n i n g u n a i d e a , n i n g u n a a s p i r a c i ó n , n i n g ú n s e n t i m i e n t o c o m p a r t i m o s c o n el g o b i e r n o d e s c r e í d o , n i con el p u e b l o d e g e n e r a d o , c o n s i d e r a m o s a f r e n t o s a s s e m e j a n t e s d e m o s t r a c i o n e s r e a l i z a d a s á la faz d e las naciones cultas y de pueblos viriles, orgullosos de vivir á la s o m b r a de u n r é g i m e n e n el q u e , el e l e m e n t o a r m a d o , es sinó­ n i m o d e a r m o n í a y p r e s t i g i o cívico (1). A t a n l a m e n t a b l e des­ c o m p o s i c i ó n o r g á n i c a se r e f e r í a la Organización patriótica de K i e v c u a n d o decía al E m p e r a d o r en el ú l t i m o Octubre: «Aban­ d o n e m o s p a r a s i e m p r e las a l i a n z a s c o n los p u e b l o s o c c i d e n t a ­ les, con esos p u e b l o s d e g e n e r a d o s , a b o c a d o s á l a m á s n e g r a a n a r q u í a , á l a r e v o l u c i ó n , á la i m p o t e n c i a m i l i t a r , y v e r de a p r o x i m a r n o s á A l e m a n i a , p o d e r o s a y f u e r t e , d o n d e la a u t o r i ­ d a d es r e s p e t a d a , el e j é r c i t o sólido y la v i t a l i d a d i n d i s c u t i b l e » . D e s g r a c i a d a m e n t e , e s c r i b í a u n p e r i ó d i c o f r a n c é s , t i e n e n so­ b r a d o s m o t i v o s p a r a t r a t a r n o s con ese o l í m p i c o d e s d é n h a s t a a q u e l l o s q u e a y e r s o l i c i t a b a n con i n t e r é s n u e s t r o a p o y o ; p u e s ­ t o q u e d e s d e q u e C l e m e n c e a u , e n u n acceso d e r a b i a s e n i l , p r o ­ c l a m ó , c o m o jefe d e l g o b i e r n o , n u e s t r a i m p o t e n c i a m a r í t i m a y
(1) E n e s t e m o m e n t o se o c u p a el g o b i e r n o de B r i a n d de r e p r i m i r loa d o s m a l e s q u e c o n c l u i r á n c o n F r a n c i a y , de p í e s y m a n o s a t a d a , la p o n d r á n á dis­ p o s i c i ó n de A l e m a n i a : s o n a q u é l l o s el a n t i m i l i t a r i s m o y el n e o m a l t h u s i s m o ; p e r o la e n f e r m e d a d es t a n e x t e n s a y t a n p r o f u n d a la b i e o h a , q u e el r e m e d i o , como dijo H e r v ó , llega demasiado tarde.

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t e r r e s t r e , se h a n m u l t i p l i c a d o los casos d e espionaje, es d i a r i a la d e s a p a r i c i ó n f r a u d u l e n t a d e los m á s secretos d o c u m e n t o s , l a s u b s t r a c c i ó n d e p l a n o s y d e f e n s a s n a c i o n a l e s es s i s t e m á t i c a , l a i n d i s c i p l i n a e s t á g a r a n t i z a d a p o r l a i m p u n i d a d , y ei n ú m e r o de d e s e r t o r e s a u m e n t a p r o p o r c i o n a l m e n t e á la p r o p a g a n d a a n t i militarista. P o r la sola fuerza de la i m i t a c i ó n , q u e es n u e s t r a c a r a c t e r í s tica i n t e l e c t u a l y política, h a b r í a m o s i m p o r t a d o el g é n e r o , est i m a n d o en más ir del b r a z o con B e a u q u i e r , F u r n é m o n t , P e i g n é , V i c t o r C h a r b o n n e l y todos los de la conjunción i n t e r n a c i o n a l i s t a , e n e m i g o s d e c l a r a d o s del e l e m e n t o m i l i t a r , q u e i n s p i r a r n o s en la h i s t o r i a de n u e s t r o p u e b l o y s o s t e n e r los p r e s t i g i o s de u n ejercito cien veces h e r o i c o y do v i r t u d e s l e g e n d a r i a s en n i n g i í n caso d e s m e n t i d a s . A g r e g ú e n s e l a c r e c i e n t e p r e sión de las sectas sobre el e s p í r i t u e n f e r m i z o del i n t e l e c t u a l i s m o periodístico e s p a ñ o l , los p u ñ a d o s de francos q u e del o t r o lado de la f r o n t e r a a r r o j a n de t i e m p o on t i e m p o p a r a f a s c i n a r el v e r g o n z a n t e a l t r u i s m o d e los d e g e n e r a d o s h e r a l d o s del a b s u r d o i n t e r n a c i o n a l i s m o , de la l i b e r t a d , i g u a l d a d y f r a t e r n i d a d , p r i n c i p i o s p r o c l a m a d o s por el e x a l t a d o M a z z i n i con á n i m o d e r e j u v e n e c e r la vieja E u r o p a , e n c o m e n d a n d o l a ejecución á las sociedades s e c r e t a s y á la i n s u r r e c c i ó n , y se t e n d r á la explicación c o m p l e t a del m o n s t r u o s o f e n ó m e n o . O r g a n i z a r la sociedad volviendo las espaldas á la h i s t o r i a , y u n a h i s t o r i a como la del p u e b l o e s p a ñ o l , e s c r i t a casi e x c l u s i v a m e n t e con el m o n o g r a m a de la cruz y la e s p a d a , y concert a r s e a m i g a b l e m e n t e c o n t r a estos símbolos v i v i e n t e s , e n c a r n a c i ó n r o b u s t a d e l a v e r d a d e r a l i b e r t a d i n d i v i d u a l y social, es, m á s q u e u n p r o g r a m a t e m e r a r i o , u n a l o c u r a v e r g o n z o s a y dep r e s i v a , p u e s t o q u e n i s i q u i e r a p u e d e n r e c l a m a r p a r a sí el h o n o r de la i n i c i a t i v a los a u t ó m a t a s q u e en E s p a ñ a sólo e s c u c h a n y e j e c u t a n las ó r d e n e s de P a r í s , a t a c a n d o á n u e s t r o ejército y á la I g l e s i a p o r q u e allí se p e r s i g u e á ésta y se v i l i p e n d i a a q u é l . R e p u g n a n t e e s , e n efecto, la m i s i ó n d e los m o d e r n o s O p p a s , s i e m p r e al h a b l a con los e n e m i g o s de la p a t r i a , s i e m p r e disp u e s t o s á t r a i c i o n a r los d i c t a d o s de la conciencia, á e n a j e n a r p o r el vil p l a t o de l e n t e j a s el s a g r a d o p a t r i m o n i o d e las l i b e r t a d e s n a c i o n a l e s y h e r i r e n el c o r a z ó n á la m a d r e g e n e r o s a q u e los meció e n su n o b l e r e g a z o . Todo esto es i n f a m a n t e ; p e r o el odio de los q u e e m p u j a n de f u e r a , y las c o n c u p i s c e n c i a s y

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e g o í s m o s d e los q u e l a b o r a n d e n t r o e n la o b r a d e d i s g r e g a c i ó n s o c i a l , se m u e v e n con h o l g u r a e n la m o r a l a r b i t r a r i a , c a p c i o s a y s i n p r i n c i p i o s , s e g ú n la c u a l el fin justifica los m e d i o s y todo p r o c e d i m i e n t o es l í c i t o y b u e n o c o n t a l d e r e s p o n d e r al p l a n de las sectas B i e n c l a r a m e n t e lo confesó G u s t a v o H e r v é , con o c a s i ó n d e l p r o c e s o F e r r e r : « L a i d e a d e o p o n e r s e á la g u e r r a — e s c r i b í a e n la Querré Sociale — e x c i t a n d o los r e s e r v i s t a s á la p r o t e s t a , á la h u e l g a y h a s t a la i n s u r r e c c i ó n , es u n a idea francesa; nuestros revolucionarios franceses f u e r o n los q u e l a n z a r o n l a e s p e cie p o r el m u n d o , y p o r s u m a n d a t o e m p u ñ a r o n l a s a r m a s los revolucionarios españoles. » L a i d e a laica y a n t i c l e r i c a l q u e p r o d u j o los i n c e n d i o s d e los c o n v e n t o s é i g l e s i a s d e B a r c e l o n a t a m b i é n fué i d e a f r a n c e s a . . . «Anticlericales y francmasones, socialistas, anarquistas y s i n d i c a l i s t a s f r a n c e s e s , ¿ p e r m i t i r é i s q u e a h o r a asesinen á F e r r e r y á s u s o b s c u r o s c a m a r a d a s , d e s p u é s d e h a b e r sido m a n d a t a r i o s y e j e c u t o r e s d e v u e s t r a s órdene^^, t o m a n d o las a r m a s c o n t r a la g u e r r a y h a c i e n d o flamear las g u a r i d a s d e los r e a c c i o n a r i o s españoles?...» A e s t o s g r i t o s d e r e b e l i ó n y c o n j u r a , l a n z a d o s á la p u b l i c i d a d m o m e n t o s a n t e s d e c u m p l i r s e el fallo de la l e y e n el fund a d o r d e la E s c u e l a M o d e r n a , s i g u i e r o n l a s n o t a s a g u d a s , l a s provocadoras é insultantes amenazas de Amílcar Cipriani cont r a el E j é r c i t o y l a I g l e s i a e s p a ñ o l a , c o n t r a el r e y , c o n t r a el g o b i e r n o y c o n t r a t o d o lo q u e a q u í significa f u e r z a v i v a y org a n i s m o s a n o . L a s p a l a b r a s del i n s e n s a t o c o l a b o r a d o r d e Humanité n o m e r e c e n e s c r i b i r s e e n e s p a ñ o l . L a b u r d a t r a m a , la i n s i d i o s a c a m p a ñ a a n t i m i l i t a r i s t a se a c e n t u ó a q u í d e s d e el c o m i e n z o del ú l t i m o e s t í o , c o m o lo p r u e b a n los p e r i ó d i c o s r e c o g i d o s , así e n B a r c e l o n a c o m o e n o t r a s p o b l a c i o n e s ; c o m o lo d e m u e s t r a l a a c t i t u d p a s i v a d e d e t e r m i n a d o s e l e m e n t o s a r m a d o s f r e n t e á los b á r b a r o s a t r o p e l l o s d e l a c i u d a d c o n d a l ; c o m o lo p a t e n t i z a n las i n f a u s t a s s u e r t e s j u g a d a s al c o m e n z a r la a c c i ó n del Eif; y , finalmente, c o m o lo h a n e x p e r i m e n t a d o el h e r o i c o g e n e r a l M a r i n a y s u E s t a d o M a y o r , q u i e n e s p a l p a r o n m u y d e c e r c a las d o l o r o s a s c o n s e c u e n c i a s d e u n a p r o p a g a n d a t o l e r a d a e n p a r t e p o r los g o b i e r n o s l i b e r a l e s , y r e a l i z a d a c o n h i p ó c r i t a perfidia á e s p a l d a s d e los v e r d a d e r o s a m a n t e s d e la p a t r i a .

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L a p r e n s a d i a r i a , q u e s i m p a t i z ó con la r e v o l u c i ó n y a p l a u d i ó el d e s o r d e n , e n s u fuero i n t e r n o a b o m i n a b a d e t o d a m e d i d a m i l i t a r , y lo e x t e r i o r i z ó p r i m e r o con el r e p r o b a b l e s i l e n c i o , a c o g i e n d o d e s p u é s con e n t u s i a s m o c u a n t o s j u i c i o s d e s f a v o r a bles v o m i t a b a la p r e n s a e x t r a n j e r a c o n t r a la g e s t i ó n m i l i t a r e n B a r c e l o n a y e n el Á f r i c a , y p o r ú l t i m o e n s a y a n d o d e c o s e c h a p r o p i a frases d e n i g r a n t e s , p r o v o c a d o r e s y s a n g r i e n t o s t i t u l e s d e s t i n a d o s á c a u s a r el d e s a l i e n t o y el d e s h o n o r d e los i n s t i t u tos de fuerza. D e s d e la m e d r o s a , p e r o i n t e n c i o n a d a p r o p o s i c i ó n d e l a u t o r d e Electra e n su manifiesto a l p u e b l o e s p a ñ o l , en el q u e d a b a p o r c i e r t o el enjuiciamiento caprichoso d e los d e t e n i d o s e n B a r c e l o n a , h a s t a las d e s c a r a d a s a m e n a z a s al E j é r c i t o , á la I g l e s i a y á las i n s t i t u c i o n e s , p r o f e r i d a s en p ú b l i c o s m i t i n s , y á b a n d e r a d e s p l e g a d a e n los c e n t r o s r a d i c a l e s ; d e s d e l a s t í m i d a s y e m b o z a d a s i n d i c a c i o n e s d e f a l t a d e v a l o r en los i n s t i t u t o s a r m a d o s , ó d e ser d e s a f e c t o s a l r é g i m e n , p r o n u n c i a d a s c o n a l g u n a c a u t e l a p o r e l e m e n t o s c o l i n d a n t e s d e los p a r t i d o s e x t r e m o s , h a s t a los g r i t o s r e p e t i d o s con e n t e r a l i b e r t a d al h a c e r s u e n t r a d a t r i u n f a l e n la villa y c o r t e de la m o n a r q u í a u n s i g nificado p r o h o m b r e r e p u b l i c a n o , e n t r e e s t o s t é r m i n o s e x t r e m o s flota u n a a t m ó s f e r a d e c o r r u p t o r a n t i m i l i t a r i s m o , d e sist e m á t i c a a v e r s i ó n á l a f u e r z a r e g u l a r , q u e u r g e s a n e a r si n o se q u i e r e n a g o t a r l a s m e d i d a s d e i n v e r o s í m i l p r u d e n c i a y d e e s p a r t a n o s u f r i m i e n t o de t o d o el e j é r c i t o . L a g u e r r a se h a c e p o r i g u a l al e j é r c i t o y á la r e l i g i ó n ; s o n los dos b a l u a r t e s d e la f o r t a l e z a p a t r i a , y c o n t r a a m b o s se l u c h a con e n c a r n i z a d o e n s a ñ a m i e n t o , e x t r a ñ á n d o s e los e n e m i g o s d e q u e la u n i ó n e n t r e l a s v í c t i m a s se e s t r e c h e á m e d i d a q u e a r r e c i a la t e m p e s t a d , c o m o si n o f u e r a n u n a y o t r a f u e r z a social r a m a s del m i s m o t r o n c o y b r a z o s del m i s m o c u e r p o p a r a m u t u a m e n t e a u x i l i a r s e . ¿ E s p o s i b l e o l v i d a r la i m p r e s i ó n r e p u g n a n t e c a u s a d a p o r el s i m b ó l i c o c u a d r o r e c o g i d o e n la escuela laica de Valencia, r e g e n t a d a por D. S a m u e l Torner? E n él se d e s t a c a la flgura d e u n a m a t r o n a c o n la t e a i n c e n d i a r i a en ima m a n o , a p o y a n d o la otra en t r u n c a d a columna, huella c o n s u s i n m u n d o s p i e s los s a g r a d o s e m b l e m a s d e la j u s t i c i a d i v i n a y h u m a n a : e n i n f o r m e m o n t ó n r u e d a n c o n f u n d i d o s el t r o n o , la c o r o n a , e s p a d a s y fusiles, c a ñ o n e s y v e s t u a r i o s , y el i n f a m e p u ñ a l q u e a t r a v i e s a la t e r e s i a n a y r o m p e l a s c a d e -

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ANTIMILITARISMO E N ACCIÓN

ñ a s del c r i m i n a l , d e s p e d a z a el l i b r o de l a s l e y e s y p u l v e r i z a los i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s . A esa c o n q u i s t a v a n e n c a m i n a d o s los t i t á n i c o s y r a b i o s o s esfuerzos d e las s e c t a s al c o m b a t i r la I g l e s i a y el E j é r c i t o , al p r e t e n d e r d i v o r c i a r l a c r u z d e l a e s p a d a ; dividir p a r a vencer, y vencer p a r a aniquilar. L a ú l t i m a p o s i c i ó n d e s d e la q u e se t r a t a , n o y a d e h u m i l l a r y d e s p r e s t i g i a r el e j é r c i t o , sino h a s t a d e l i t i g a r su c o m p e t e n cia j u r í d i c a y su v a l o r social, es el p r o c e s o del t r i s t e m e n t e c é l e b r e F e r r e r . D e piiblico se s a b e q u e ol a n t e r i o r m i n i s t r o d e G o b e r n a c i ó n h i c i e r a u n a n u m e r o s í s i m a t i r a d a de la c a u s a , c o n t e n i e n d o lo s u b s t a n c i a l d e l j u i c i o y del f a l l o , c o n o b j e t o d e r e p a r t i r l e , t a n t o f u e r a c o m o d e n t r o d e E s p a ñ a , á fin de q u e se v i e r a p o r t o d o s la r e f i n a d a h i p o c r e s í a y la m a l a fe d e los q u e v i l l a n a m e n t e c o m b a t í a n el T r i b u n a l m i l i t a r . V e i n t i c u a t r o h o r a s m á s e n el m i n i s t e r i o h a b r í a n b a s t a d o p a r a l l e v a r el eco d e l a v e r d a d y j u s t i c i a á t o d o s los á m b i t o s d e E u r o p a ; el n u e v o g o b i e r n o , con ó s i n m a l i c i a , c o n t r i b u y ó á la d i v u l g a c i ó n d e l a s f a l s a s c a l u m n i a s , a r c h i v a n d o los d o c u m e n t o s i m p r e s o s c u a n d o m á s o p o r t u n a se b r i n d a b a la o c a s i ó n p a r a h a c e r e n m u d e c e r á los s e c t a r i o s e x t r a n j e r o s y volver p o r el h o n o r del e j é r c i t o y d e l a n a c i ó n , a r r a s t r a d o s p o r el f a n g o d e soeces é i n s o l e n t e s j concupiscencias. j S e m e j a n t e t á c t i c a e n v a l e n t o n ó á los e n e m i g o s del o r d e n , y 1 a z u z a d o s p o r los d e f e n s o r e s d e D r e y f u s , se a t r e v e n á p e d i r l a i r e v i s i ó n d e l p r o c e s o F e r r e r ; e s d e c i r , se e n c a r a n c o n e l e j é r - ] c i t o , y le i n s u l t a n , le d e s p r e c i a n , le n i e g a n la c a p a c i d a d q u e j n o se d i s c u t e n i á u n j u r a d o l e g o , n i al ú l t i m o t o g a d o e n f u n c i o n e s d e su m i n i s t e r i o . L a p r o v o c a c i ó n es i r r i t a n t e , la m e d i d a de l a d i s c r e c i ó n y del s u f r i m i e n t o r e b o s a , la s e n s a t e z y p r u d e n c i a e n jefes y oficiales l l e g ó á su l í m i t e de t e n s i ó n , y n a d a e x t r a ñ a r í a u n a r e s o l u c i ó n s u p r e m a q u e p u s i e r a definitivo c o t o á t a n cínica osadía. D e s d e l u e g o t e n e m o s p o r s e g u r o , n o s lo g a r a n t i z a la h i s t o ria, que no h a b r á tal revisión; no h a y valor p a r a autorizarla, á p e s a r de l a s i n t e l i g e n c i a s y c o m p o n e n d a s q u e se a t r i b u y e n a l jefe r e s p o n s a b l e c o n o t r o q u e n o es n i j e f e n i r e s p o n s a b l e ; el e j é r c i t o , oficiosa y a u n p ú b l i c a m e n t e , se díó p o r notificado de l a s g e s t i o n e s h e c h a s p a r a d e s a u t o r i z a r su o b r a , y esto b a s t a p a r a a r r i a r la b a n d e r a r e v i s i o n i s t a i z a d a e n los t o p e s d e n o p o cos d i a r i o s .

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P a r a que nuestros lectores p u e d a n hacerse cargo de u n a ! p a r t e del p r o c e s o , r e p r o d u c i m o s á c o n t i n u a c i ó n , c o p i a d o d e l a ¡ s e n t e n c i a , q u e a l fin d e b i ó s a l i r s e p o r l a s b u h a r d i l l a s del M i - ¡ n i s t e r i o d e la G o b e r n a c i ó n , el s i g u i e n t e Dictamen del Auditor ] general de la 4.^ región: I
E x c m o . Señor: Se declara en la precedente s e n t e n c i a qne l o s hechos justic i a b l e s c o n s t i t u y e n el d e l i t o c o n s u m a d o de r e b e l i ó n m i l i t a r , d e f i n i d a e n el a r t . 237 del C ó d i g o de J u s t i c i a m i l i t a r p o r l a c o n c u r r e n c i a de l a s c i r c u n s t a n c i a s t e r c e r a y c u a r t a del m i s m o ; q u e de d i c h o d e l i t o c o n s i d e r a r e s p o n s a b l e e n c o n c e p t o de a u t o r y c o m o jefe de la r e b e l i ó n al p r o c e s a d o F r a n c i s c o F e r r e r G u a r d i a , c o n l a s c i r c u n s t a n c i a s a g r a v a n t e s del a r t . 173 del m i s m o C u e r p o i l e g a l ; y e n s u v i r t u d le i m p o n e , c o n a r r e g l o a l a r t . 238 e n s u n ú m e r o 1.°, l a j p e n a de m u e r t e , c o n l a s a c c e s o r i a s , c a s o de i n d u l t o , de i n h a b i l i t a c i ó n a b s o - j I n t a p e r p e t u a , c o n d e n á n d o l e t a m b i é n á l a i n d e m n i z a c i ó n de t o d o s l o s d a ñ o s 1 y p e r j u i c i o s o c a s i o n a d o s p o r l o s i n c e n d i o s , s a q u e o s y d e t e r i o r o s de v í a s de | comunicación, férreas y telegráficas ocasionados durante l a rebelión; que- i d a n d o , h a s t a q u e p u e d a s e ñ a l a r s e s u c u a n t í a , a f e c t o s t o d o s los b i e n e s de P e - ! rrer G u a r d i a ¿ la e x t i n c i ó n de e s t a r e s p o n s a b i l i d a d c i v i l , y d e c l a r a n d o q u e I e n c a s o de i n d u l t o le s e r á de a b o n o l a m i t a d del t i e m p o de p r i s i ó n s u f r i d a , i c i t a n d o c o m o f u n d a m e n t o del f a l l o l o s a r t s . 173, 188, 219 y 237 en s u s o i r o u n s - ; t a n c i a s t e r c e r a y c u a r t a ; 238, n ú m . 1.°, y 212 del C ó d i g o de J u s t i c i a m i l i t a r ; 11, 1 3 , 1 8 al 21, 53, 121 al 128 del P e n a l o r d i n a r i o y L e y de 17 de E n e r o de 1901. • C o n s i d e r a i n d i s p e n s a b l e el A u d i t o r d a r c o m i e n z o á e s t e d i c t a m e n c o n u n a ! b i o g r a f í a del p r o c e s a d o F e r r e r G u a r d i a c o m o r e v o l u c i o n a r i o , d e d u c i d a de l a s • c a r t a s y d o c u m e n t o s q u e c o n s t i t u y e n los 50 l e g a j o s o c u p a d o s p o r l a P o l i c í a ' e n el s e g u n d o de l o s r e g i s t r o s p r a c t i c a d o s en el M a s G e r m i n a l . E l d o c u m e n t o m á s a n t i g u o q u e en ellos a p a r e c e es u n a c a r t a de f e c h a 22 d e J u n i o de 1880 ( l e g a j o 14), q u e h a c e r e f e r e n c i a 4 l a m i s i ó n c o n f i a d a e n t o n c e s a l a c u s a d o p o r D . M a n u e l B u i z Z o r r i l l a , e m i g r a d o á l a s a z ó n e n G i n e b r a , de i n t r o d u c i r e n E s p a ñ a l a c o r r e s p o n d e n c i a que d i c h o s e ñ o r s o s t e n í a c o n s u s a d e p t o s , a s í o o m o l o s m a n i f i e s t o s , e n c a r g o s y p a q u e t e s q u e se le c o n f i a b a n , y q u e F e r r e r c u i d a b a de h a c e r q u e l l e g a s e n á s u d e s t i n o . Sa h a l l a b a e n t o n c e s A l i c a n t e , y h a c í a el r e c o r r i d o , o o m o r e v i s o r de b i l l e t e s , desde l a f r o n t e r a f r a n cesa á Barcelona. T a m b i é n se le c o n f i a r o n a l g u n a s g e s t i o n e s de i n t e r é s e n el m o v i m i e n t o rev o l u c i o n a r i o q u e por a q u e l l a é p o c a se p r e p a r a b a e n S a n t a C o l o m a de F a r n é s , y c o n t a l i n t e l i g e n c i a , i n t e r é s y c e l o l a b o r ó el a c u s a d o por l a c a u s a r e p u b l i c a n a , q u e B u i z Z o r r i l l a lo c o n s i d e r a b a o o m o u n o de l o s m e j o r e s , m á s l e a l e s é i n t e l i g e n t e s a m i g o s , e x p r e s á n d o l e e n d i f e r e n t e s c a r t a s ( l e g a j o s 14 y 26) q u e , c o n a l g u n o s h o m b r e s o o m o él, y a e s t a r í a n e n M a d r i d y h a b r í a t r i u n f a d o l a B e p ú b l i o a . D e e s t a s u e r t e c o n t i n u ó h a s t a el 19 de M a y o de 1885, e n q u e h i z o r e n u n c i a de s u d e s t i n o y se i n s t a l ó e n P a r í s , r e l a c i o n á n d o s e e s t a d e t e r m i n a c i ó n c o n el l e v a n t a m i e n t o de S a n t a C o l o m a , e n q u e t u v o a l g u n a p a r t e , c o n d e s a v e n e n c i a s c o n y u g a l e s q u e p r o d u j e r o n l a s e p a r a c i ó n de s u m u j e r , de l a q u e r e c i b i ó dos t i r o s ( l e g a j o s 26, c a r t a s 27 de M a y o ) , y c o n u n s u p u e s t o r o b o ASo V I L - T o M O IV. 32 ! \ j | i j ¡ i j | j i j i i

e m p l e a d o F e r r e r e n l a C o m p a ñ í a de f e r r o c a r r i l e s de M a d r i d á Z a r a g o z a y á • <

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ANTIMILITARISMO E N ACCIÓN

r e a l i z a d o e n la l i n e a de G e r o n a á a n s a c e r d o t e q n e c o n d u c í a f o n d o s ( l e g a j o n ú m e r o 40, c u a r t i l l a 167). P r o t e g i d o p o r I l u i z Z o r r i l l a y p o r la c o l o n i a d e e m i g r a d o s e s p a ñ o l e s , e s t a b l e c i ó en P a r í s u n a t i e n d a de v i n o s y se d e d i c ó á. dar l e c c i o n e s y á t r a b a j a r a c t i v a m e n t e por l a c a u s a de l a r e v o l u c i ó n . S o s t u v o a c t i v a correspondencia c o n d i f e r e n t e s p e r s o n a l i d a d e s r e p u b l i c a n a s , q n e c o n s t i t u y e n l o s l e g a j o s 15,16, 16 a, 16 h, 16 c, 16 d y 26, o b s e r v á n d o s e q u e l o s m á s f o g o s o s é i m p a c i e n t e s se d i r i g í a n á F e r r e r c o n el fin de q u e i n f l u y e r a e n el á n i m o de i l u i z Z o r r i l l a p a r a q u e , s i u a d m i t i r c a b a l a s , c o m p o n e n d a s n i u n i o n e s c o n o t r o s m a t i c e s del p a r t i d o r e p u b l i c a n o , n i esperar n a d a de la e v o l u c i ó n , m a r c h a s e á l a r e v o l u ción franca y decididamente. E s de n o t a r q u e , á p a r t i r del m e s de M a r z o de 1883, l a m a y o r p a r t e de l a s c a r t a s r e c i b i d a s p o r F e r r e r n o s e le d i r i g e n á s u n o m b r e , s i n o a l de Cero, que es el s e u d ó n i m o y c o n t r a s e ñ a q u e h a b í a t o m a d o p a r a l o s t r a b a j o s de c o n s p i r a c i ó n ; n ú m e r o y n o m b r e q u e c o n s e r v ó h a s t a l a m u e r t e d e R u i z Z o r r i l l a , firm a n d o c o n el m i s m o e l c é l e b r e m a n i f i e s t o d e l o s 300 q u e h a p u b l i c a d o la p r e n sa; n o m b r e s i m b ó l i c o y q u e c o n s t i t u y e por sí solo u n r a s g o m u y s a l i e n t e de l a p e r s o n a l i d a d de F e r r e r c o m o c o n s p i r a d o r ; q u i e r e ser s i e m p r e el m á s a v a n z a d o , q u i e r e m a r c h a r d e l a n t e del n n o ; pero al m i s m o t i e m p o desea q u e s u n o m bre n o figure; a s p i r a á e s f u m a r s e , á t r a b a j a r e n l a s o m b r a ; y por ello, á p e s a r d e q u e h a s i d o u n o de l o s h o m b r e s m á s r e v o l u c i o n a r i o s d e E s p a ñ a , n u n c a h a s i d o jefe; y c u a n d o D . O d ó n de B u e n , al c e l e b r a r s e u n r e n o m b r a d o mi t i n g c o n el fin de q u e t o d a s l a s f r a c c i o n e s d e l p a r t i d o r e p u b l i c a n o q u e d a r a n u n i d a s b a j o la j e f a t u r a de S a l m e r ó n , r e c a b ó de F e r r e r a u t o r i z a c i ó n p a r a que figurara s n firma e n la c o n v o c a t o r i a p a r a a q u e l a c t o , el p r o c e s a d o se n e g ó á ello ( c a r t a d e 8 de A b r i l d e 1903), r e c a b ó s u l i b e r t a d de a c c i ó n p a r a s e g u i r t r a b a j a n d o e n la o b s c u r i d a d y e x p r e s ó s u i n q u e b r a n t a b l e d e c i s i ó n de n o figurar á l a cab e z a de n i n g ú n p a r t i d o p o l í t i c o . A s i c o n t i n u ó F e r r e r s u s i n c e s a n t e s t a r e a s r e v o l u c i o n a r i a s , al l a d o de R u i z Z o r r i l l a , c u y o a f e c t o l o g r ó c o n q u i s t a r , h a s t a ser s u S e c r e t a r i o , ó i n t e r v i n o e n l a p r e p a r a c i ó n de t o d a s l a s s u b l e v a c i o n e s p o l í t i c a s de c a r á c t e r r e p u b l i c a n o s u r g i d a s e n E s p a ñ a desde l a de A s e n c i o V e g a , en B a d a j o z , á l a del C a p i t á n Casero, e n M a d r i d . L l e g a d o el a ñ o 1892, o b t u v o F e r r e r l a r e p r e s e n t a c i ó n de d i v e r s o s C e n t r o s r e p u b l i c a n o s , l i b r e p e n s a d o r e s y s o c i a l i s t a s de E s p a ñ a y del e x t r a n j e r o , a s i s t i e n d o c o m o d e l e g a d o de a q u e l l a s e n t i d a d e s al C o n g r e s o del l i b r e p e n s a m i e n t o c e l e b r a d o e n M a d r i d ; y e n ese C o n g r e s o a d q u i r i ó s i n g u l a r r e l i e v e la figura de F e r r e r , c o m o p o r t a e s t a n d a r t e de la r e v o l u c i ó n , d e s p u é s del v i o l e n t o d i s curso que, escrito en español y en francés, fné profusamente repartido. E n dicho Congreso conoció Ferrer á Lerroux, redactor entonces encargado de l a s e c c i ó n de PoUtica del dia d e El Pais; y a d i v i n a n d o e n el j o v e n p e r i o d i s t a u n t e m p e r a m e n t o r e v o l u c i o n a r i o s i m i l a r al s u y o , t r a b ó c o n ó! r á p i d a y f r a t e r n a l a m i s t a d , q u e se f o t o g r a f í a e n l a s c a r t a s de L e r r o u x q u e f o r m a n el l e g a j o n ú m e r o 2; a m i s t a d é i n t e l i g e n c i a p o l í t i c a q u e h a p e r d u r a d o h a s t a fec h a m u y r e c i e n t e , y a q u e e n l a ú l t i m a c a r t a de F e r r e r , de 24 de J u n i o de 1908, p a q u e t e n ú m e r o 12, e s c r i t a e n A m e l l e l e s - B a l n s , e n o c a s i ó n de h a l l a r s e e n aquel E s t a b l e c i m i e n t o F e r r e r y S o l e d a d , M a l a t o y M a r g a r i t a , A n s e l m o L o renzo y o t r o s a n a r q u i s t a s e x t r a n j e r o s q u e n o s e n o m b r a n ( c a r t a de L o r e n z o

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de 21 de J n l i o de 1908, p a q u e t e 12), i n v i t a b a Ferrer i n s i s t e n t e y c a r i ñ o s a m e n t e é. L e r r o u x p a r a que e n v i a s e al b a l n e a r i o francés & s u señora é h i j o , c r e y e n d o que su e s t a n c i a alli le r e s u l t a r l a m u c h o m á s a g r a d a b l e q u e e n l a finca de M o n g a t , que a n t e s h a b i a p u e s t o á d i s p o s i c i ó n de su fdmilia; á c u y o o f r e c i m i e n t o c o n t e s t ó L e r r o u x en 29 de J u n i o a g r a d e c i e n d o U i n v i t a c i ó n y m a n i f e s t a n d o que t r a n s m i t í a la carta á s u s e ñ o r a , dejándola en l i b e r t a d de a c e p t a r el o f r e c i m i e n t o y e n c a r g á n d o l e q u e le diera d i r e c t a m e n t e la resp u e s t a ( p a q u e t e 12). Ferrer p u s o á L e r r o u x e n relación c o n B u i z Zorrilla; y a u n c u a n d o a m b o s a c e p t a b a n s u jefatura, por ser e n t o n c e s el c a u d i l l o r e p u b l i c a n o q u e m a r c h a b a & la r e v o l u c i ó n , n i u n o n i otro e s t a b a n s a t i s f e c h o s de la d i r e c c i ó n q u e se i m p r i m í a al p a r t i d o , c o m o lo prueba el h e c h o de q u e , p a r e c i é n d o l e i n c o l o r o y débil á Ferrer el manifiesto ó p r o c l a m a de B u i z Z o i r i l l a , a u t o r i z a d o por el a c u s a d o , como s e c r e t a r i o (folio 376), por e s t i m a r que, a u n c u a n d o m u y a v a n z a d a , s e l i m i t a b a á la r e v o l u c i ó n p o l í t i c a , y los dos a m i g o s a s p i r a b a n á la rev o l u c i ó n social; r e d a c t a r o n por s u c u e n t a l a c a r t a c i r c u l a r del f o l i o 374, e n 1» q u e se i n s e r t a el m a n i f i e s t o de L e r r o u x d los republicanos de corazón, i n c i t a n d o e n é r g i c a m e n t e á la r e v o l u c i ó n y á la f o r m a c i ó n del g r u p o de 300 h o m bres d i s p u e s t o s á dar su v i d a por a q u é l l a , figurando á la cabeza de los 300 F e rrer, pero t o m a n d o el n ú m e r o C'«ro, que es el n o m b r e c o n q u e a u t o r i z ó la proc l a m a c i r c u l a r . E s t e g r u p o fué el que d u r a n t e el e s p a c i o de t i e m p o que m e d i ó desde el a ñ o 1892 h a s t a la m u e r t e de B u i z Zorrilla, s o s t u v o el f u e g o de la consp i r a c i ó n entre los e l e m e n t o s a v a n z a d o s del p a r t i d o r e p u b l i c a n o , firmando BUS c a r t a s los que lo c o m p o n i n n con los n ú m e r o s q u e cada cual h a b i a tomado, c u y a lista c o n s e r v a b a Ferrer, que era el e n c a r g a d o de s u m i n i s t r a r al J e f e los d a t o s n e c e s a r i o c u a n d o se d u d a b a q u i é n era lá persona á q u i e n correspond í a el n ú m e r o 20 ó 132 c o n que a p a r e c í a firmada la c a r t a . M u e r t o Huiz Z o r r i l l a , y h a b i e n d o de b u s c a r los r e v o l u c i o n a r i o s otro jefe, se d i r i g i ó el a c u s a d o á L a r r o u x , p r o p o n i é n d o l e q u e a c e p t a s e esa jefatura, qne l e ofreció con h a l a g a d o r a s frases en la c a r t a u n i d a á folios 188 y 189; pero Ler r o u x d e c l i n ó por e n t o n c e s tal h o n r a , en la c a r t a de folios 390 y .S91, si bien c o n v i n i e n d o c o n F e r r e r en qne era n e c e s a r i o h a c e r r e v o l u c i o n a r i o s y c o n v e n cer al p u e b l o de q u e p o d í a v i v i r s i n L e y , s i n G o b i e r n o , s i n D i o s , n i n a d a . V i e n d o q u e los a ñ o s t r a n s c u r r í a n s i n q u e l a a n s i a d a r e v o l u c i ó n t r i u n f a s e , y abíocionado Ferrer por la e x p e r i e n c i a de qne los m o v i m i e n t o s i n s u r r e c c i o n a les de S a n t a Coloma, de B a d a j o z , de V i l l a c a m p a , de Casero, de M a n g l a d o , e n t o d o s l o s c u a l e s t u v o al p a r e c e r a l g u n a i n t e r v e n c i ó n , e r a n otros t a n t o s fracasos, y c o n v e n c i d o de q u e la r e v o l u c i ó n de BUS e n s u e ñ o s j a m á s t r i j n f a r í a por t a l e s p r o c e d i m i e n t o s , c a m b i ó por c o m p l e t o de r u m b o , por creer que e n E s p a ñ a era i n ú t i l f o m e n t a r r e v o l u c i o n e s , p u e s lo primero y p r i n c i p a l era crear rev o l u c i o n a r i o s ; y para c o n s e g u i r l o se h a c i a i n d i s p e n s a b l e educar á la j u v e n t u d desterrando de s u cerebro la idea de D i o s , de la R e l i g i ó n , da la p r o p i e d a d , de la f a m i l i a , y d e s l i g á n d o l a de t o d o v i n c u l o q u e pudiera embarazar s u s m o v i m i e n t o s , y u n a v e z a s i p r e p a r a d a , esperar la p r i m e r a o c a s i ó n , c o m o u n a h u e l g a g e n e r a l , la fiesta de 1.° de M a y o ó c u a l q u i e r a otra c o y u n t u r a , l a n z á n d o l a e n t o n c e s á la c a l l e , p a r a derrocar t o d o lo e x i s t e n t e y h a c e r la r e v o l u c i ó n soc i a l (legajo n ú m e r o 15). L a empresa era a r d u a y p e n o s a ; p e r o el a c u s a d o d e d i c ó á ella t o d a s u iaoiiji^

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ANTIMILITARISMO EN ACCIÓN

s a b l e a c t i v i d a d ; y n e c e s i t a n d o en primer t é r m i n o d i n e r o , e m p r e n d i ó la conq u i s t a de u n a d i s c i p u l a , e s p e r a n d o q u e c o n el t i e m p o l o g r a r l a o b t e n e r de ella l o s f o n d o s n e c e s a r i o s p a r a r e a l i z a r s u i d e a l . E r a d i c h a d i s c i p u l a Mlle. Ernest i n a M e u n i é , c a t ó l i c a , a p o s t ó l i c a y todo lo demás, c o m o d i c e F e r r e r en s u cart a de 29 de S e p t i e m b r e de 1900 ( p a q u e t e n ú m e r o 38), y sobre ella ejerció F e r r e r d u r a n t e s e i s a ñ o s u n a verdadera f a s c i n a c i ó n , c o n el fia de c o n v e r t i r l a en a n a r q u i s t a ; l a s i n t e r e s a n t e s y n u m e r o s a s c a r t a s q u e c o n s t i t u y e n el p a q u e t e n ú m e ro 89 reflejan de u n modo e x a c t o la i m p r e s i ó n q n e e n s u a l m a i b a n p r o d u c i e n d o l a s s u g e s t i o n e s del a c u s a d o , l l e g a n d o & confesarle en la f e c h a d a el 2 de N o v i e m b r e de 1899 lo s i g u i e n t e : « T e n i a — d i c e — u n c u l t o a d m i r a t i v o para el clero: ha m u e r t o ; t e n í a respeto y a d m i r a c i ó n p a r a l o s hombres y l a s c o s a s de l a j u s t i c i a : ha m u e r t o ; t e n í a e s t i m a c i ó n y a d m i r a c i ó n por los m i l i t a r e s : h a m u e r t o ; t e n í a respeto e n g e n e r a l 6, t o d o lo que es a u t o r i d a d y g o b i e r n o : y . . . h a m u e r t o . . , ; pero h a y u n Ser S u p r e m o , u n D i o s , el D i o s de mi madre, el D i o s q n e e l l a adoraba, que la h a c í a feliz, que le h a p r o c u r a d o u n a m u e r t e t r a n q u i la y dulce...»; y ese D i o s n o l o g r ó F e r r e r a r r a n c a r l o de su a l m a , y n o l o g r ó t a m p o c o que la S r t a . M e u n i é a c e p t a r a el e m p l e o de l a s b o m b a s y e x p l o s i v o s , c o n t e s t a n d o s i e m p r e i, l o s a r g u m e n t o s de s u d e s i n t e r e s a d o profesor q u e , a s i c o m o é. u n león y á u n t i g r e furioso se les e n c i e r r a e n u n a j a u l a para que n o h a g a n d a ñ o , así t a m b i é n era p r e c i s o e n c e r r a r ¿ l o s a n a r q u i s t a s de a c c i ó n , c o n el m i s m o objeto. N o fué, p u e s , c o m p l e t a l a c o n v e r s i ó n al a n a r q u i s m o de la S r t a . M e u n i é , pero si lo suficiente para q u e F e r r e r c o n s i g u i e r a el fin q u e s e h a b í a p r o p u e s t o ; y al regresar de u n v i a j e , i n v o c a n d o i d e a s de filantropía y de p r o t e c c i ó n para l o s d e s v a l i d o s , le a r r a n c ó el a c u s a d o la c o n c e s i ó n de n n a r e n t a a n u a l de diez mil francos p a r a el s o s t e n i m i e n t o de u n a E s c u e l a - A s i l o , q u e por obra de Ferrer se c o n v i r t i ó en la E s c u e l a M o d e r n a , r e a l i z a n d o u n a labor d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t a al p r o p ó s i t o y fines de E r n e s t i n a M a u n i é , s u i n consciente fundadora. O b t e n i d o s los fondos n e c e s a r i o s , era p r e c i s o i m p r i m i r & los e s t u d i o s de l a E s c u e l a u n a d i r e c c i ó n a d e c u a d a al fin de crear u n a j u v e n t u d r e v o l u c i o n a ria, ó mejor d i c h o , a n a r q u i s t a , y é, e s t a n e c e s i d a d h a b í a y a p r e v i s t o Ferrer, quien había entablado relaciones filosófico-mercantiles c o n M m e . Ch. J a c q n i n e t , profesora de I n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , q u e r e g e n t a b a n n a E s c u e l a l a i c a en S a k h a (Egipto), E s c u e l a que, por c o n s i d e r a r l a p e r j u d i c i a l , fué cerrada m e r c e d A la i n t e r v e n c i ó n de l a s A u t o r i d a d e s i n g l e s a s . E r a M m e . J a c q u i n e t a t e a , m a t e r i a l i s t a c i e n t í f i c a m e n t e (?) c o n v e n c i d a , a n t i r r e l i g i o s a , p u e s e n t i e n d e que l a s r e l i g i o n e s , d i v i d i e n d o ¿ los hombres, c o n s t i t u y e n n n verdadero o b s t á c u l o p a r a s u progreso; a n t i m i l i t a r i s t a , a n a r q u i s t a y tal cual F e r r e r p u d i e r a h a berla s o ñ a d o p a r a formar c o n sus e n s e ñ a n z a s u n a j u v e n t u d a r c h i r e v o l u c i o n a r i a ( c a r t a s de M m e . J a c q u i n e t , p a q u e t e n ú m e r o 84 c). A é s t a , p u e s , e l i g i ó F e r r e r como D i r e c t o r a de s u E s c u e l a : la llamó á P a r í s , a r r a n c á n d o l a del suic i d i o ; s e d e d i c a r o n d u r a n t e unos d i a s á c o m p r a r m a t e r i a l científico para la e n s e ñ a n z a , y en los p r i m e r o s d í a s de E n e r o de 1901 se e s t a b l e c i ó en B a r c e l o n a , d a n d o c o m i e n z o á la i n s t a l a c i ó n de l a E s c u e l a M o d e r n a , en c u y a labor fné s e c u n d a d a por u n a J u n t a c o m p u e s t a de los Sres. Brosa (que l u e g o f n é y e r n o de Ferrer), H u r t a d o P r a t , C a n i v e l , S a l a s A n t ó n , J a í m e n P e i r ó y Odón de B u e n (legajo n ú m e r o 34 c); de e s t a s u e r t e M m e . J a c q u i n e t , que fué a r r a n c a d a del s u e l o de E g i p t o , c o m o g e r m e n d a ñ i n o y p e l i g r o s o , por l a s A u t o r i d a d e s de

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la l i b e r a l I n g l a t e r r a , t r a s p l a n t a d a por F e r r e r á B a r c e l o n a a r r a i g ó , s e desarrolló y dio a b u n d a n t e s y a m a r g u i s i m o s frutos en nuestra España. H a b i e n d o s u p l i c a d o M m e . J a c q u i n e t á. F e r r e r q u e la l i b r a r a de la p a r t e adm i n i s t r a t i v a de la E s c u e l a , se d i r i g i ó a q u é l & s u a m i g o y c o r r e l i g i o n a r i o J o s é P r a s t , p a r a que se o c u p a s e de l o s t r a b a j o s p r e l i m i n a r e s ; y c o n el fin de q u e r e s u l t e p l e n a m e n t e c o m p r o b a d o q u e el ú n i c o o b j e t i v o de F e r r e r al i n s t a u r a r s u E s c u e l a e r a crear u n a g e n e r a c i ó n de a n a r q u i s t a s y r e v o l u c i o n a r i o s , t r a n s c r i b i r á el A u d i t o r a l g u n o s p á r r a f o s de s n s c a r t a s á P r a s t , por m á s q u e e n t o d a s e l l a s se r e p i t e c o n s t a n t e m e n t e el c o n c e p t o de q u e l a obra m á s r e v o l u c i o n a r i a del m u n d o es la e d u c a c i ó n a d e c u a d a de la c l a s e obrera; dice e n l a d e 29 de S e p t i e m b r e de 1900: « A m i g o P r a s t : t e n g o i n t e n c i ó n de f u n d a r e n é s t a u n a E s c u e l a e m a n c i p a d o r a , la c u a l se e n c a r g a r á de d e s t e r r a r de los c e r e b r o s l o q u e d i v i d e á l o s h o m b r e s ( r e l i g i ó n ) , f a l s o c o n c e p t o do l a p r o p i e d a d , p a t r i a y f a m i l i a , e t c . , p a r a a l c a n z a r la l i b e r t a d y el b i e n e s t a r q u e t o d o s a p e t e c e m o s y q u e n a d i e l o g r a por c o m p l e t o » ; en la de 6 de D i c i e m b r e a ñ a d e : «Tendrem o s q u e h a c e r de m a n e r a q u e t o d o s l o s h e c h o s do la E s c u e l a s e a n l i b e r t a r i o s i n t e r i o r m e n t e , p o r s u s l i b r o s , por s u s p r á c t i c a s , e t c . , e t c . , pero s i n q u e e x t e r i o r m e n t e se h a g a a l a r d e e l l o , p o r q u e si n o , n o p o d r í a m o s v i v i r » . . . ; y en l a del 18 del p r o p i o m e s r e d o n d e a el p e n s a m i e n t o d i c i e n d o : «Pero es t a n f u e r a de lo h e c h o h a s t a h o y lo q u e p i e n s o h a c e r , q u e si n o h a y m é t o d o s (de e n s e ñ a n z a ) a c e p t a b l e s , s e h a r á n e x p r o f e s o , p u e s t o q u e e n la E s c u e l a n o h a b r á de g l o r i f i c a r s e á D i o s , n i á la P a t r i a , n i á n a d a » . Con e s t e fin, ó sea c o n el de e s c r i b i r t e x t o s y m é t o d o s de e n s e ñ a n z a , r e d a c t ó el a c u s a d o u n a c i r c u l a r c o n v o c a n d o á u n c o n c u r s o de a u t o r e s , y e n ella se l e e : «Un r e p u b l i c a n o r e v o l u c i o n a r i o , q u e h a v i v i d o e n P a r í s desde 1885, desde c u y a f e c h a , c o n el t e d i o y d e s e n g a ñ o s s u f r i d o s al c o n t a c t o de l o s p r o g r e s i s t a s y o t r o s r e p u b l i c a n o s e s p a ñ o l e s , c o n lo o b s e r v a d o en los p a r t i d o s r a d i c a l y s o c i a l i s t a f r a n c é s , d e s p u é s de h a b e r t o m a d o p a r t e e n i n f i n i d a d de C o n g r e s o s de t r a b a j a d o r e s , de s o c i a l i s t a s d e m ó c r a t a s , a s i s t i e n d o á l a s l u c h a s de l o s jefes s o c i a l i s t a s , y l e í d o l a p r e n s a q u e se t i t u l a d e f e n s o r a de l o s d e r e c h o s del p u e b l o , l l e g ó á c o n v e n c e r s e de q u e el ú n i c o c a m i n o q u e p u e d e c o n d u c i r á la r e d e n c i ó n de los q u e s u f r e n , y á n n v e r d a d e r o e s t a d o s o c i a l , es l a i n s t r u c c i ó n d é l a c l a s e o b r e r a . . . C o n v e n c i d o , p u e s , de e s t o , t r o c ó el a n t i g u o a r d o r q u e a n t e s le d o m i n a b a p o r l a r e v o l u c i ó n p o l í t i c a en p a s i ó n á f a v o r de la i n s t r u c c i ó n del p u e b l o , y g r a c i a s á s u c o n s t a n t e p r o p a g a n d a ha l o g r a d o e n c o n t r a r a l g u n o s r e c u r s o s p a r a la f u n d a c i ó n de u n a E s c u e l a e m a n c i p a d o r a . E s d e s e o del s i m p l e r e p u b l i c a n o y r e v o l u c i o n a r i o q u e la E s c u e l a e m a n c i p a d o r a l o sea de v e r a s y por c o m p l e t o . . . F r a n c i s c o F e r r e r G u a r d i a , q u e es de q u i e n se t r a t a , t i e n e la i n t e n c i ó n de e s t a b l e c e r la E s c u e l a e n B a r c e l o n a , por creer que la c a p i t a l c a t a l a n a es e l m e j o r f o c o p a r a la p r o p a g a n d a y d e s a r r o l l o de e s a s i d e a s » . . . ; y d e s p u é s a b r e u n concurso, señalando las bases para escribir diferentes textos, en tales cond i c i o n e s , q u e l a h i s t o r i a , la g e o g r a f í a , la g r a m á t i c a y t o d a s l a s c i e n c i a s , a r t e s y l e t r a s c o n v e r j a n a l o b j e t o de a r r a n c a r á l a j u v e n t u d todas l a s c r e e n c i a s , y h a l a g a r t o d o s s u s a p e t i t o s ( l e g a j o n ú m . 13). Y p a r a q u e n o p u e d a c a b e r d u d a de que, c o n la e d u c a c i ó n q u e d e n o m i n a rac i o n a l y oientifioa, el ú n i c o i d e a l á q u e se a s p i r a es al de f o r m a r r e v o l u c i o n a r i o s y a n a r q u i s t a s , m e r e c e e s p e c i a l m e n c i ó n l a c o n t e s t a c i ó n d a d a por el a o n calumniada

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ANTIMIL1TAHI8M0 EN ACCIÓN

s a d o á n n a c a r t a de D . O d ó n de B a e n , e n q n e l a m e n t á n d o s e é s t e de qne h a b i a e s t a d o á p u n t o de ser v i c t i m a del a t e n t a d o de H o s t a f r a n c h , p u e s i b a en c o m p a ñ í a de S a l m e r ó n , e x p r e s a n d o q u e d i c h o a t e n t a d o se p r e p a r ó por g e n t e s de l a i n t i m i d a d de F e r r e r , y q u e , por t a l m o t i v o , se v e l a p r i v a d o de v i s i t a r l e ( F e r r e r se h a l l a b a e n t o n c e s e n l a Cárcel M o d e l o de M a d r i d ) , p o r q u e t e m í a h a l l a r a l l í p e r s o n a s c o n q u i e n d e s é a l a n o e n c o n t r a r s e , l e d i c e F e r r e r , e n cart a de 25 de M a y o de 1907: «Sobre l o de n o v e n i r á v e r m e , s i e n t o s e a por l o q u e u s t e d dice, pues e s t o y seguro qne en mi locutorio no h a y nadie c u y a presenc i a p u d i e r a m o l e s t a r l e ; si s e refiere á L e r r o u x , n o le v i e n u n a ñ o m á s q u e t r e s ó c u a t r o v e c e s , y e n t o d o n o h a b r á l l e g a d o á n n c u a r t o de h o r a . E s m u y s e n s i b l e , D . O d ó n , q u e l a s p a s i o n e s p o l í t i c a s sep&ren á l o s h o m b r e s q u e por s u s a s p i r a c i o n e s , ó al m e n o s por s u p r o p a g a n d a , d e b i e r a n v e r s e s i e m p r e u n i d o s . Y a s a b e u s t e d c u a n d e s e n g a ñ a d o e s t a b a y o de la p o l i t i c a , y a h o r a , c o n ' e s t a s n u e v a s d i v e r g e n c i a s y e x t r a ñ a s o r i e n t a c i o n e s , se m e a r r a i g a m á s l a c o n v i c c i ó n de q u e por l a e n s e ñ a n z a r a c i o n a l i s t a y e d u c a c i ó n s o c i e t a r i a s e p o d r á i r máa, m u c h o m á s a l l á q u e c o n l a s l u c h a s e l e c t o r a l e s » . E n a n á l o g o ; s e n t i d o se e x p r e s a al e s c r i b i r al D r . G a r r i g a , de B u e n o s A i r e s , y c i e n v e c e s r e p i t e q u e la obra m á s i n t e n s a y s e g u r a m e n t e r e v o l u c i o n a r l a es l a e d u c a c i ó n e n la forma por él p l a n t e a d a . P o r eso, al cerrarse el a ñ o 1906 la E s c u e l a M o d e r n a , p r o c u r ó F e r r e r a b r i r p a s o á s n p r o p a g a n d a , l l e v a n d o á la E s c u e l a d s la C a s a del P u e b l o , á la Solid a r i d a d Obrera, y á t o d o s y á c a d a u n o de l o s n u m e r o s o s C e n t r o s p o l í t i c o s radicales establecidos en Barcelona y en Cataluña, sns textos, sus folletos, s n s l i b r o s , y de este m o d o , s u a v e m e n t e , s i n s u s c i t a r r e c e l o s , s i n l e v a n t a r prot e s t a s y c o n el a n t i f a z de p r o p o r c i o n a r al p u e b l o u n a e d u c a c i ó n r a c i o n a l y c i e n t í f i c a , h a i d o a p o d e r á n d o s e de l o s e l e m e n t o s m a s a c t i v o s d e l o s p a r t i d o s a v a n z a d o s , de t a l s u e r t e , q u e e n la a c t u a l i d a d n o p o d r á n é s t o s i n t e n t a r e n C a t a l u ñ a m o v i m i e n t o a l g u n o p o l í t i c o , s i n v e r s e a r r o l l a d o s por la ola a n a r q u i s t a , q u e l o s e n v u e l v e y a r r a s t r a á la r e v o l u c i ó n s o c i a l . Y a se p e r c a t a r o n d e ese m a l d e t e r m i n a d o s e l e m e n t o s del p a r t i d o r e p u b l i c a n o , c o m o lo p r u e b a n l a s g e s t i o n e s q u e e n el p a s a d o a ñ o se h i c i e r o n p a r a dest e r r a r de s u s E s c u e l a s l o s t e x t o s de F e r r e r ( c a r t a s de C o l o m i n a s y B e r t e l o s i á F e r r e r , p a q u e t e s n ú m s . 3 y 11); pero los s u c e s o s h a n d e m o s t r a d o q u e y a e r a tarda, p u e s el m a l e s t a b a h e c h o , ü n d e t e n i d o e x a m e n d e l a s c u e n t a s d e l a E s c u e l a M o d e r n a y de l a s p u b l i c a c i o n e s d i r i g i d a s por F e r r e r , á q u e por aprem i o s de t i e m p o n o h a p o d i d o d e d i c a r s e el A u d i t o r , p o n d r í a de m a n i f i e s t o l a e x t e n s í s i m a l a b o r de p r o p a g a n d a a n a r q u i s t a r e a l i z a d a d u r a n t e los ú l t i m o s a ñ o s ; p e r o t o m a n d o á g r a n e l a l g u n o s d a t o s q u e la s i m p l e l e c t u r a de v a r i o s d o c u m e n t o s s u m i n i s t r a , a p a r e c e q u e , s e g ú n u n i m p r e s o q u e c o n el e p í g r a f e de Four Franciíco Ferrer, y q u e , e s c r i t o e n f r a n c é s y e n i n g l é s , obra e n el p a q u e t e n ú m e r o 24, el a ñ o 1906, a n t e s del a t e n t a d o c o n t r a S S . M M . , c o n t a b a F e r r e r , s ó l o e n la p r o v i n c i a de B a r c e l o n a , c o n 47 s u c u r s a l e s de l a E s c u e l a Moderna, c u y o número se ha elevado después prodigiosamente, extendiéndose, n o s ó l o á l a s r e s t a n t e s p r o v i n c i a s c a t a l a n a s , s i n o á l a s de V a l e n c i a , Gran a d a , S e v i l l a y o t r a s p o b l a c i o n e s de A n d a l u c í a ; y s u s l i b r o s , f o l l e t o s y r e v i s t a s , d i r i g i d a s , n o y a á l o s n i ñ o s , o o m o l o s t e x t o s de l a s E s c u e l a s , s i n o a l e l e m e n t o v i r i l de la c l a s e o b r e r a , c u e n t a n h o y oon a m p l i o m e r c a d o e n E s p a ñ a y A m é r i c a , p u b l i c á n d o s e n u m e r o s a s t r a d u c c i o n e s de c u a n t a s o b r a s á c r a t a s y

P. A . BLANCO

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a n a r q u i s t a s se p r o d u c e n e n el e x t r a n j e r o , a g o t á n d o s e r á p i d a m e n t e l a s edic i o n e s de v a r i a s de e l l a s , q n e i n m e d i a t a m e n t e s o n s u s t i t u i d a s p o r o t r a s en m e j o r e s c o n d i c i o n e s q u e la a n t e r i o r ; s i e n d o t a m b i é n de o b s e r v a r q u e c u a n d o a l g u n o de l o s c e n t r o s p o l í t i c o s q n e se s u r t e n de s u s o b r a s , a p a r e c e m o r o s o en el p a g o de los p e d i d o s , no es a p r e m i a d o p o r F e r r e r , q u i e n s i n d u d a e s t i m a es m á s r e v o l u c i o n a r i o r e c o g e r e n s u d i a el f r u t o q u e p u e d a n p r o d u c i r s u s o b r a s , q u e c o b r a r de m o m e n t o u n a s c u a n t a s p e s e t a s . L a c o r r e s p o n d e n c i a q u e se a n a l i z a p o n e a d e m á s de m a n i f i e s t o l a a u t o r i d a d y d o m i n i o q u e el p r o c e s a d o F e r r e r e j e r c í a sobre l o s e l e m e n t o s q u e le rodeab a n , c o n s t i t u i d o s , n o s ó l o por los p r o f e s o r e s de l a s n u m e r o s a s E s c u e l a s q u e de él d e p e n d í a n , s i n o por los i n t e l e c t u a l e s q u e c o o p e r a b a n á s u l a b o r e s c r i b i e n - i do t e x t o s y c o l a b o r a n d o e n las r e v i s t a s y b o l e t i n e s q u e F e r r e r p u b l i c a b a e n B a r c e l o n a , B r u s e l a s y H o m a , y e x a m i n a n d o l a s c a r t a s d i r i g i d a s al a c u s a d o p o r A n s e l m o L o r e n z o , L i t r á n , C o r o m i n a s , O d ó n de B u e n , P í A r s u a g a , Nak e n s , E s t é b a n e z , P a l a s i y otros v a r i o s e n E s p a ñ a ; A . N a q u e t y G r a v e , e n Francia; E . Stander, Eugerraud y Eol. Duchemin, en Bruselas y Fabri, en B o m a , se a d v i e r t e q u e t o d o s e l l o s r e n d í a n á F e r r e r el a c a t a m i e n t o d e b i d o , n o s ó l o al e d i t o r q u e p a g a y a n t i c i p a s i n r e g a t e o s el p r e c i o de la o b r a , s i n o á l a i n t e l i g e n c i a q u e d o m i n a y al jefe q u e d i r i g e , e v i d e n c i á n d o s e p o r la l e c t u r a de esa c o r r e s p o n d e n c i a la j e f a t u r a y a u t o r i d a d e j e r c i d a por el a c u s a d o . Sostenía además Ferrer í n t i m a y fraternal a m i s t a d con los a n a r q u i s t a s Malato, ICropotkine, a l g u n a s de c u y a s o b r a s s e p u b l i c a b a n e n B a r c e l o n a t r a d u c i d a s p o r A . L o r e n z o , a l m i s m o t i e m p o q u e e n P a r í s ( C a r t a s d e L o r e n z o , p a q u e t e 12), y tenía relaciones, asi como con Tainda, Malatesta, Beclú^ y otros anarquist a s e x t r a n j e r o s . E l p r o c e s a d o F e r r e r o c u p a p r e e m i n e n t e l u g a r e n la m a s o n e r í a del m u n d o , c o m o lo r e v e l a n l o s t í t u l o s , m e d a l l a s é i n s i g n i a s o c u p a d a s e n el Mas Germinal, las numerosísimas cartas masónicas que c o n s t i t u y e n los cincuenta legajos que el A u d i t o r n o puede descifrar, así como las delicadas y a l t a s m i s i o n e s q n e d e n t r o de la m a s o n e r í a m u n d i a l le h a n s i d o c o n f i a d a s y c o n s t a n a l d e t a l l e e n l o s l e g a j o s 15, 27 y o t r o s v a r i o s . D e c u a n t o se deja e x p u e s t o r e s u l t a : 1.°, q u e el a c u s a d o F e r r e r G u a r d i a h a d e d i c a d o l a s e n e r g í a s y a c t i v i d a d e s de t o d a s u v i d a al t r i u n f o de la r e v o l u c i ó n ; 2.°, q u e á p e s a r del ardor y c o n s t a n c i a c o n q u e h a t r a b a j a d o p o r l a c a u s a de l a r e v o l u c i ó n , h a q u e r i d o s i e m p r e p e r m a n e c e r e n l a s o m b r a , o c u l t á n d o s e bajo el p s e u d ó n i m o Cero d u r a n t e la é p o c a q u e t o m ó p a r t e e n l a s c o n s p i r a c i o n e s p o l i t i o a s , y c o l o c á n d o s e el a n t i f a z de l a e d u c a c i ó n c i e n t í f i c a y r a c i o n a ! c u a n d o , c a m b i a n d o de r u m b o , se d e d i c ó á la p r o g a g a n d a a n a r q u i s t a y á la g e s t a c i ó n de l a r e v o l u c i ó n s o c i a l ; 3.°, q u e h a s i d o v e r d a d e r o jefe de los a n a r q u i s t a s , á c r a t a s y l i b e r t a r i o s e s p a ñ o l e s . Con e s t o s a n t e c e d e n t e s , s u m i n i s t r a d o s por s u s m i s m a s c a r t a s , n o es de e x t r a ñ a r q u e c u a n d o , e n la s e m a n a a b y e c t a , t u r b a s de m u j e r e s y a d o l e s c e n t e s p r e n d í a n f u e g o e n l a s i g l e s i a s y c o n v e n t o s , p r o f a n a b a n s e p u l t u r a s y arrast r a b a n por l a s c a l l e s de B a r c e l o n a los c a d á v e r e s y m o m i a s de l a s m o n j a s ; c u a n d o o t r a t u r b a de m u j e r e s d e t e n í a e n el c a m p o de G a l v a n y á u n a m o n j a que, ocultando entre sus hábitos algunos fondos y objetos|que deseaba subst r a e r á l a r a p a c i d a d de los a s a l t a n t e s , y d e s p o j á n d o l a u n a á u n a de s u s p r e n d a s , h a s t a d e j a r l a e n c a m i s a , le r o b a r o n c u a n t o l l e v a b a , y d e s p u é s de deliber a r s i la a r r o j a b a n ó n o á l a s l l a m a s e n q u e a r d í a s u c o n v e n t o l a é e j a b a n

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ANTIMILITARISMO EN ACCIÓN degradadas;

m a r c h a r e n m e d i o de l a s c h a c o t a s y b n r l a s m á s g r o s e r a s y

c u a n d o u n o de los r e b e l d e s , t o m a n d o e n s u s b r a z o s el c a d á v e r m o m i f i c a d o de o t r a m o n j a , d e s p u é s de b a i l a r c o n él lo p r o f a n ó de u n m o d o brutal; c u a n d o o t r o r e b e l d e , a l h a l l a r e n t r e l a s r u i n a s de u n c o n v e n t o i n c e n d i a d o u n a herm o s í s i m a i m a g e n de l a v i r g e n , la d i r i g i ó l o s m á s o b s c e n o s r e q u i e b r o s , y desp u é s de b e s a r l a y a b r a z a r l a la l e v a n t ó el m a n t o , y e c h á n d o s e s o b r e la i m a g e n s i m u l ó c o n s u s m o v i m i e n t o s la m á s p e r v e r s a de l a s p r o f a n a c i o n e s ; y c u a n d o t a n t o s o t r o s a c t o s de b a r b a r i e s e c t a r i a se c o m e t i e r o n e n C a t a l u ñ a , la c o n c i e n c i a p ú b l i c a , i n d i g n a d a , e x c l a m a s e u n á n i m e m e n t e : «ésta es l a o b r a de Ferrer»; y n o se e q u i v o c a b a por c i e r t o , p u e s l o s q u e l a r e a l i z a r o n e s t a b a n u n i d o s á é l c o n l a r e l a c i ó n de o t r o f r u t o y s e m i l l a , de e f e c t o y c a u s a , de d i s c í p u l o y m a e s t r o , de jefe q u e m a n d a y s o l d a d o que o b e d e c e . B a s t a r í a c o n lo e x p u e s t o , d e d u c i d o d e l e x a m e n de la p r u e b a d o c u m e n t a l , s i n n e c e s i d a d de l e v a n t a r la c u b i e r t a de l o s a u t o s , p a r a l l e v a r al á n i m o la c o n v i c c i ó n í n t i m a , r a z o n a d a é i n c o n t r o v e r t i b l e de q n e F r a n c i s c o F e r r e r G u a r d i a f u é el a u t o r m o r a l y el jefe del m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o a n a r q u i s t a de C a t a l u ñ a , r e a l i z a n d o c o n e l l o l o s e n s u e ñ o s de t o d a s u e x i s t e n c i a y r e c o g i e n d o el f r u t o de l o s t r e i n t a a ñ o s de i n c e s a n t e l a b o r d e d i c a d o s al t r i u n f o de l a r e v o l u c i ó n s o c i a l . V e a m o s a h o r a c ó m o s e e n l a z a n los p r e c e d e n t e s r e l a t a d o s c o n l o s s u c e s o s o c u r r i d o s e n C a t a l u ñ a d u r a n t e la ú l t i m a s e m a n a de J u l i o . i j l a n a , e x p e d i t a y s e n c i l l a r e s u l t a p a r a el A u d i t o r e s t a s e g u n d a p a r t e del d i c t a m e n , p u e s t o q u e , h a b i é n d o s e f o r m u l a d o e n el r e s u m e n del J.uez i n s t r u c t o r u n d e t a l l a d í s i m o r e l a t o de l o s h e c h o s (folios 496 y s i g u i e n t e s ) , c o n s i g n á n dose p o r el M i n i s t e r i o F i s c a l e n el e s c r i t o de a c u s a c i ó n y por el A s e s o r e n s u parecer con toda claridad y precisión los cargos que los a u t o s arrojan contra el p r o c e s a d o , y e x p o n i é n d o s e c o n a t i n a d o c r i t e r i o j u r í d i c o el c o n c e p t o l e g a l q u e t a l e s c a r g o s m e r e c e n , c o n c u y a s a p r e c i a c i o n e s s e h a l l a c o n f o r m e el q u e s u s c r i b e , r e s u l t a r í a e n o j o s a y e s t é r i l u n a n u e v a e n u m e r a c i ó n de h e c h o s , y por ello h a de l i m i t a r s e el A u d i t o r á r e c o r d a r l o s r a s g o s m á s s a l i e n t e s q u e c a r a c t e r i z a n la i n t e r v e n c i ó n d e l a c u s a d o e n l o s s u c e s o s d e B a r c e l o n a , P r e m i a y Masnou. S e d e n u n c i a la p r e s e n c i a de F e r r e r e n t r e los r e b e l d e s de B a r c e l o n a al apar e c e r e n l o s g r u p o s q u e , sobre l a s s e i s d e la t a r d e d e l día 26, se f o r m a r o n e u l a p l a z a de A n t o n i o L ó p e z , y q u e al ser d i s u e l t o s por u n a p a r e j a de Caballería, d i o l u g a r el a c u s a d o c o n s u s r é p l i c a s d e s p e c t i v a s á q u e l o s s o l d a d o s q u e l a f o r m a b a n se fijasen e n él, h a b i é n d o l o r e c o n o c i d o por t r e s v e c e s e n d i l i g e n c i a de r u e d a de presos (folios 488 y 489); a p a r e c e p o c o t i e m p o d e s p u é s e n A t a r a z a n a s h a b l a n d o oon l o s g r u p o s q u e a l l í e x i s t í a n , s e g ú n m a n i f i e s t a el a g e n t e q u e le v i g i l a b a , el c u a l le p e r d i ó de v i s t a e n l a s R a m b l a s al darse u n a c a r g a p o r f u e r z a s de s e g u r i d a d , v i é n d o l e a l g ú n t i e m p o d e s p u é s e n t r a r e n el H o t e l I n t e r n a c i o n a l , donde c e n ó . A p a r e c e l u e g o a c o m p a ñ a d o del b a r b e r o de M a s n o u , F r a n c i s c o D o m e n e c h , v i s i t a n d o por d o s v e c e s la r e d a c c i ó n de El Progreso «para v e r lo q u e a c o r d a b a n l o s c o m p a ñ e r o s » ; p e r o s a l e m a l i m p r e s i o n a d o de e s a s c o n f e r e n c i a s , p o r q u e E m i l i a n o I g l e s i a s y l o s q u e c o n él se h a l l a b a n n o s e m o s t r a r o n p r o p i c i o s á secundar sus planes revolucionarios, y poco tiempo después, habiendo encont r a d o e n l a o a l l e de la P r i n c e s a á s u c o r r e l i g i o n a r i o M o r e n o , e n v i ó á é s t e o o n

P. A. BLANCO u n t e r c e r r e c a d o 6, l a r e d a c c i ó n de M Progreso,

505 donde había representantes según

de l a S o l i d a r i d a d Obrera, p a r a v e r e n q u é q u e d a b a n , y e s t a v e z o b t u v o m e j o r r e s u l t a d o , p u e s t o q u e se i n i c i ó y a el m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , y c o n s t a e n o t r a c a u s a q u e a c t u a l m e n t e p e n d e a n t e el Consejo S u p r e m o de G u e r r a y M a r i n a , el p r o p i o M o r e n o y el P r e s i d e n t e de l a S o l i d a r i d a d Obrera, J o s é R o d r í g u e z R o m e r o , a c t u a r o n c o m o jefes de n n n ú c l e o de r e b e l d e s q u e l e v a n t ó v a r i a s b a r r i c a d a s e n t r e las c a l l e s de S a n P a b l o , B e a t o Oriol, S a n R a m ó n y o t r a s p r ó x i m a s ; c o n s t a n d o a d e m á s q u e F e r r e r se p r e s e n t ó ese m i s m o d í a e n la Casa del P u e b l o c o n el fin de r e c a b a r de L o r e n z o A r d i d q u e l a p r o t e s t a n o q u e d a r a r e d u c i d a á l a h u e l g a del d i a 26, a c r e d i t á n d o s e a s i m i s m o q u e m u c h o s de l o s i n d i v i d u o s á q u i e n e s les f u e r o n e n c o n t r a d a s a r m a s confes a r o n q u e l a s h a b í a n r e c i b i d o de u n s e ñ o r v e s t i d o de a z u l e o n s o m b r e r o de p a j a , c u y a s s e ñ a s c o i n c i d í a n e x a c t a m e n t e c o n l a s q u e del a c u s a d o da la p a r e j a de c a b a l l e r í a . E l s i g u i e n t e d í a 27 r e l a t a el t e s t i g o D . F r a n c i s c o de P . C o l l d e f o n s ( q u i e n d i c h o sea e n s u h o n r a , h a s i d o el ú n i c o h a b i t a n t e de B a r c e l o n a q u e , l i b r á n dose de la i n c a l i f i c a b l e c o b a r d í a s o c i a l q u e a q u i i m p e r a , se h a p r e s e n t a d o á d e c l a r a r ) que v i o á F e r r e r , sobre l a s s i e t e y m e d i a de la n o c h e , c a p i t a n e a n d o u n g r u p o de r e b e l d e s , q u e p a s ó por l a s R a m b l a s f r e n t e al L i c e o y se i n t e r n ó d e s p u é s por l a c a l l e del H o s p i t a l , h a b i e n d o l u e g o r e c o n o c i d o a l a c u s a d o e n r u e d a de p r e s o s , o o m o l a p e r s o n a que h a b í a v i s t o e n l a R a m b l a al f r e n t e del e x p r e s a d o g r u p o (folio 493), y c o n e s t e i n c i d e n t e t e r m i n a n l o s h e c h o s e n q u e r e s u l t a p r o b a d a l a i n t e r v e n c i ó n d i r e c t a del a c u s a d o e n l o s s u c e s o s de B a r celona. E l d í a 28 de J u l i o se p r e s e n t a F e r r e r a c o m p a ñ a d o del Llarch e n la S o c i e d a d a n a r q u i s t a t i t u l a d a F r a t e r n i d a d R e p u b l i c a n a , de P r e m i a , h a c e l l a m a r a l A l c a l d e Sr. Casas L l i b r e , al T e n i e n t e A l c a l d e S r . M u s t a r ó y a l a u x i l i a r E s p i n o s a , y c e l e b r a c o n e l l o s la c o n f e r e n c i a , q u e d e t a l l a d a m e n t e s e d e s c r i b e e n l a a c u s a c i ó n F i s c a l , p r o p o n i é n d o l e s la p r o c l a m a c i ó n de la R e p ú b l i c a y el i n c e n dio de i g l e s i a s y c o n v e n t o s ; p r o p o s i c i ó n q u e , a u n c u a n d o e n a p a r i e n c i a es r e c h a z a d a por el A l c a l d e , t r a s c i e n d e a l e x t e r i o r y se t r a d u c e e n h e c h o s , p u e s t o q u e , á p a r t i r de e s a c o n f e r e n c i a , l a h u e l g a de P r e m i a , q n e a n t e s s e desarrollaba pacíficamente, t o m a mal carácter y comienza las violencias y los a t a q u e s é i n c e n d i o s á l o s c o n v e n t o s ; e n t r e g a F e r r e r á u n e m p l e a d o del M u n i c i p i o , q u e n o ha s i d o p o s i b l e d e t e r m i n a r , v a r i o s c a r t u c h o s de d i n a m i t a destin a d o s á l a d e s t r u c c i ó n de l o s c o n v e n t o s , dos de c u y o s c a r t u c h o s e x p l o t a n d u r a n t e el i n c e n d i o del c o n v e n t o de los H e r m a n o s de l a D o c t r i n a C r i s t i a n a , y por ú l t i m o da i n s t r u c c i o n e s d i r e c t a s á S o l a (a) Casóla ción fiscal. venia sobre l a f o r m a de r e a l i z a r l a r e v o l u c i ó n , s e g ú n d e t a l l a d a m e n t e se e x p o n e e n el e s c r i t o de a c u s a T a m b i é n e n M a s n o u se dejó s e n t i r la i n f l u e n c i a y l a a c c i ó n r e v o l u c i o n a r i a d e F e r r e r , q n i e n , d e s p u é s d e desfigurarse a f e i t á n d o s e l a b a r b a q u e u s a n d o , m a n d ó l l a m a r á J u a n P u i g (a) Llarch, Llarch y le p r o p u s o q u e f u e r a a l

A y u n t a m i e n t o y p r o c l a m a r a l a R e p ú b l i c a e n M a s n o u , p r o p o s i c i ó n q u e el r e c h a z ó c o n e n e r g í a , á p e s a r de la c u a l i n s i s t i ó de n u e v o el a c u s a d o que n o c o m p r e n d í a c ó m o q u e m a n d o c o n e n q u e c o n v e n í a q u e se e x c i t a r a á la g e n t e p a r a q u s c o m e n z a r a á q u e m a r c o n v e n t o s ; y r e p l i c á n d o l e el Llarch v e n t o s p o d í a v e n i r la R e p ú b l i c a , o b j e t a F e r r e r q u e á él n o le i m p o r t a b a l a

B06

A N T I M I U T A K I 8 M 0 E N ACCIÓN

B e p ú b l i c a , p n e a l a c n e s t i ó n ea q u e h a y a r e v o l a c i ó n . D u r a n t e l a t a r d e y n o c h e se o b s e r v ó en M a a n o u la p r e s e n c i a de g r u p o s f o r m a d o s por g e n t e d e s c o n o c i d a y e n a c t i t u d l e v a n t i s c a , l o s c u a l e s e s p e r a b a n l a l l e g a d a de Ferrer; p e r o é s t e n o l l e g ó , h a b l a n d o e n s u n o m b r e u n o de los r e v o l t o s o s , q u e d i s c u l p ó al a c u sado, diciendo que no podía asistir al a c t o por reclamar su presencia en Barc e l o n a los a s u n t o s de l a r e v o l u c i ó n ; c o n s t a n d o , p o r ú l t i m o , q u e d e s d e el d í a 27 al 29 s e s i t u a r o n e n la c a r r e t e r a a l g u n o s g r u p o s e n a c t i t u d de v i g i l a r , l o s cnales detenían las tartanas, carros y bicicletas, y , s e g ú n manifestaron & u n t e s t i g o , al r e a l i z a r e s t o s a c t o s c u m p l í a n ó r d e n e s de F e r r e r , de q u i e n h a b í a n recibido dinero. A estos cargos claros, precisos y bien determinados, sólo opone F e r r e r s u n e g a t i v a ; p e r o n o l a n e g a t i v a r o t u n d a y c a t e g ó r i c a del q u e t i e n e a r r a i g a d a e n s u a l m a la a b s o l u t a c e r t e z a de s u i n o c e n c i a , s i n o l a v a c i l a n t e y t i b i a del q u e n i e g a por n o c o n f e s a r , d e l q u e , a p r e m i a d o e n l o s c a r e o s por l o s t e s t i g o s de c a r g o , se v e o b l i g a d o & c o n f e s a r lo q u e a n t e s n e g a b a , y , a u n c u a n d o se s o s t e n g a t í m i d a m e n t e e n s u d i c h o , r e s u l t a e n t o d o s e l l o s a c o s a d o y m a l trecho. Si, c o m o afirma la d e f e n s a , p o d í a n h a b e r e x c u l p a d o á F e r r e r G u a r d i a l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e S o l e d a d V i l l a f r a n c a y d e m á s a d e p t o s de é s t e , r e s i d e n t e s h o y e n T e r u e l , t i e m p o h a n t e n i d o de r e n d i r s u s d e c l a r a c i o n e s e n los v e i n t i o c h o d í a s q u e h a d u r a d o el s u m a r i o , y p u d o a d e m á s el a c u s a d o c i t a r l o s e n s n s i n d a g a t o r i a s , p u e s d e l m i s m o m o d o q u e se h a i n t e r r o g a d o á t o d a s c u a n t a s p e r s o n a s h a b i a c i t a d o en e l l a s , s e h a b r í a t a m b i é n e x i g i d o d e c l a r a c i ó n á é s t o s ; p e r o n o h a b i e n d o s o l i c i t a d o d e c l a r a r h a s t a q u e l a c a u s a se h a l l a b a e n p l e n a r i o , n o h a s i d o p o s i b l e a c c e d e r á s u p e t i c i ó n , p o r p r o h i b i r l o el p á rrafo 6." del a r t í c u l o 552 de n u e s t r o C ó d i g o . L o m i s m o p u e d e d e c i r s e de l a s d e c l a r a c i o n e s de l o s filósofos, pensadores y eminentes personalidades que d e s d e L o n d r e s , B r u s e l a s , P a r í s y B o m a p u d i e r a n h a b e r t r a í d o á los a u t o s s u s o p i n i o n e s s o b r e el a c u s a d o , d e m o s t r a n d o q u e l o s h o m b r e a d e l a s i d e a s d e F e rrer s o n o p u e s t o s á t o d a c l a s e de a c t o s v i o l e n t o s ; el A u d i t o r da por s u p u e s t o q u e e s a s d e c l a r a c i o n e s e x i s t e n y a e n a u t o s , y q u e e n e l l a s se d e m u e s t r a e n b r i l l a n t e s p e r i o d o s q u e F e r r e r e s el r e d e n t o r de la H u m a n i d a d m e d i a n t e l a i n s t r u c c i ó n r a c i o n a l y c i e n t í f i c a ; q u e p a r a d i f u n d i r esa i n s t r u c o i ó a e n t r e l a clase obrera sacrifica su bienestar, su vida, su a c t i v i d a d y s n fortuna; que es u n a l t r u i s t a , u u filósofo q u e se a d e l a n t a á s u s i g l o , y c u a n t o s c o n c e p t o s e n c o m i á s t i c o s p u e d a n e n a l t e c e r á u n h o m b r e y el d e f e n s o r le p r o d i g a c o n e n t u s i a s m o ; p u e s b i e n , t o d a s e s a s e n t u s i a s t a s a f i r m a c i o n e s c a e n por t i e r r a a n t e l a s q u e de s u m a n o y l e t r a c o n s i g n a F e r r e r e n laa c a r t a s q u e c o n s t i t u y e n l o s 50 l e g a j o s de c o r r e s p o n d e n c i a , a l g u n a s de l a s c u a l e s se h a l l a n t r a n s c r i t a s e n l a p r i m e r a p a r t e de este d i c t a m e n , p u e s por e l l a s se d e m u e s t r a de u n m o d o e v i d e n t e q u e F e r r e r , e n t a n t o se p r e o c u p a de la i n s t r u c c i ó n del p u e b l o , e n cuanto esa educación puede contribuir á formar revolucionarios, dirigiendo s u s e s f u e r z o s á s a t u r a r l o s c e r e b r o s de panclastina eapirUual, elaborada por l a i n s t r u c c i ó n s o c i e t a r i a y a n a r q u i s t a , e s p e r a n d o que s u e x p l o s i ó n p r o d u c i ría, como en efecto ha producido, m a y o r e s y más profundos estragos que l a otra p a n c l a s t i n a , c u y a r e c e t a a c o m p a ñ a á la c i r c u l a r n ú m e r o 2. P o r l o d e m á s , s i el d e f e n s o r d e s e a q u e v e n g a á l o s a u t o s l a i m p r e s i ó n y c o n c e p t o q u e d e l a c u s a d o P e r r e r se t i e n e e n el e x t r a n j e r o , al f o l i o 468 o b r a el i n f o r m e de l a p o l i c í a f r a n c e s a de P a r í s , e n q u e , de u n m o d o t e r m i n a n t e , se e x p r e s a q u e F e -

P. A. BLANCO

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rrer «es c o n s i d e r a d o alU o o m o n n r e v o l u c i o n a r i o m u y p e l i g r o s o y p r o p a g a n d i s t a de sua i d e a s por todos l o s m e d i o s q u e e s t é n 6, s u a l c a n c e » . H a de c o n s i g n a r t a m b i é n el A u d i t o r , r e s p o n d i e n d o á, u n a i n d i c a c i ó n de l a defensa, que los n u m e r o s o s d o c u m e n t o s q u e a c o m p a ñ a n á e s t a c a u s a n o h a n s i d o i a m i a o b j e t o del e x a m e n , n i m u c h o m e n o s del f a l l o , p o r p a r t e del T r i b u n a l q u e i n t e r v i n o en la c a u s a por el a t e n t a d o c o n t r a S S . M M . , p u e s l o s d o c u m e n t o s q u e e n a q u e l p r o c e s o se t u v i e r o n p r e s e n t e s q u e d a r í a n a r c h i v a d o s c o n a q u e l l o s a u t o s , de i g u a l m a n e r a q u e l o q u e d a r á n l o s a c t u a l e s c o n el p r e s e n t e p r o c e s o , s i e n d o , a d e m á s , de o b s e r v a r que m u c h í s i m a s de l a s c a r t a s a c t u a l e s e s t á n f e c h a d a s e n los a ñ o s 1907, 1908 y 1909, y , por t a n t o , s o n p o s t e r i o r e s al f a l l o del p r o c e s o á q u e oon t a n t a i n s i s t e n c i a se a l u d e por la d e f e n s a . S e n s i b l e es que s e h a y a e x a g e r a d o la d e f e n s a del reo e n l o s t é r m i n o s e n q u e a p a r e c e l a u n i d a á f o l i o s n ú m e r o 587 y s i g u i e n t e s , h a c i é n d o s e e n ella a s e v e r a c i o n e s a b s o l u t a m e n t e g r a t u i t a s ; c i t á n d o s e c o m o a s a l a r i a d o s dos t e s t i g o s q u e n i s i q u i e r a h a n d e c l a r a d o e n a u t o s ; r e l a t á n d o s e h i s t o r i a s q u e , p o r n o ten e r a n t e c e d e n t e n i n g u n o en la c a u s a , m e r e c e n el n o m b r e de n o v e l a s . . . I n ú t i l es, p o r lo demás, q u e el A u d i t o r se e n t r e t e n g a en d i s c u t i r u n a por n n a l a s e x a g e r a d í s i m a s t e o r í a s de la d e f e n s a , p u e s h a b i é n d o s e o c u p a d o y a de reb a t i r l a s c o n g r a n p r e c i s i ó n , a c i e r t o y v i v e z a el A s e s o r al e m i t i r s u o p i n i ó n , el A u d i t o r a c e p t a y da por r e p r o d u c i d o e n o b s e q u i o á l a b r e v e d a d c u a n t o e n d i c h o e s c r i t o se c o n t i e n e . D e s p u é s del r a z o n a d o , c o n c i e n z u d o y m i n u c i o s o a n á l i s i s q u e en el e s c r i t o de a c u s a c i ó n fiscal y en el p a r e c e r del A s e s o r se h a o e de n u e s t r a s l e y e s p e n a les, p a r a d e m o s t r a r q u e el c o n j u n t o de l o s a c t o s d e l i c t i v o s r e a l i z a d o s por l o s s e d i c i o s o s bajo la j e f a t u r a y por la i n i c i a t i v a del p r o c e s a d o F e r r e r , i n t e g r a n el d e l i t o de r e b e l i ó n m i l i t a r c o m p r e n d i d o e n l o s n ú m e r o s 3.° y 4." del a r t . 237 de n u e s t r o C ó d i g o , r e s u l t a r í a o c i o s o y m o l e s t o i n s i s t i r sobre e s t a c a l i f i c a c i ó n q u e a p a r e c e e v i d e n t e , y a q u e n i F e r r e r se l i m i t ó á p r o m o v e r el m o v i m i e n t o a n a r q u i s t a p e r s o n a l m e n t e , y por m e d i o de s u s s u b o r d i n a d o s de la S o l i d a r i d a d O b r e r a i n f l u y ó de u n m o d o d e c i s i v o sobre el p a r t i d o r a d i c a l p a r a q u e se l a n z a r a á l a l u c h a , n i los e l e m e n t o s g e n u i n a m e n t e a n a r q u i s t a s c i r c u n s c r i b i e r o n s u a c c i ó n al i n c e n d i o de c o n v e n t o s y d e m á s h e c h o s c o n e x o s ; s e g ú n se h a d i c h o p o c o h a , a c t u a r o n a l g u n o s de e l l o s c o m o jefes de l o s r e b e l d e s e n u n o de l o s b a r r i o s e n q u e se h i z o m á s r e s i s t e n c i a a l E j é r c i t o ; n i , por ú l t i m o , l a r e v o l u c i ó n s o c i a l p u e d e dejar de h a l l a r s e c o m p r e n d i d a en el art. 237 a n t e s c i t a d o , y a q u e al d e s t r u i r t o d o l o e x i s t e n t e se a t a c a t a m b i é n á la C o n s t i t u c i ó n , al R e y , á los Cuerpos C o l e g i s l a d o r e s , al G o b i e r n o y á la S o c i e d a d e n t e r a . R e s u l t a , por t a n t o , a x i o m á t i c o q u e l o s h e c h o s e s c l a r e c i d o s e n e s t a c a u s a c o n s t i t u y e n el d e l i t o de r e b e l i ó n m i l i t a r , en l a c u a l se c o m e t i e r o n v a r i o s d e l i t o s comunes. E l h a c h o de h a b e r i n t e r v e n i d o F e r r e r en d i c h a r e b e l i ó n m i l i t a r c o n el car á c t e r de jefe, si n o ú n i c o p o r l o m e n o s p r i n c i p a l í s i m o , r e s u l t a d e m o s t r a d o por l a s m a n i f e s t a c i o n e s de l o s 15 t e s t i g o s , c u y o s d i c h o s se e x a m i n a n d e t a l l a d a m e n t e e n l a a c u s a c i ó n fiscal y en el p a r e c e r del A s e s o r r e b a t i e n d o á l a defensa, y por l a d e c l a r a c i ó n del E x c m o . Sr. F i s c a l del T r i b u n a l S u p r e m o , q u e refleja, n o s ó l o s u o p i n i ó n p e r s o n a l , s i e m p r e v a l i o s í s i m a , s i n o l a de n u m e r o s a s r e p r e s e n t a c i o n e s d e l o s m á s i m p o r t a n t e s e l e m e n t o s de B a r c e l o n a , q u e a c u -

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ANTIMILITABISMO EX ACCIÓN

d i e r o n á. e x p o n e r s n s i m p r e s i o n e s a n t e a q n e l e l e v a d o f u n c i o n a r i o , q u e , e n rep r e s e n t a c i ó n del G o b i e r n o , p e r m a n e c i ó d u r a n t e u n m e s e n B a r c e l o n a e s t u d i a n d o el m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o de C a t a l u ñ a . E v i d e n c i a n t a m b i é n d i c h a j e f a t u r a los h e c h o s m i s m o s a c a e c i d o s d u r a n t e la r e b e l i ó n , e n l a z á n d o l o s c o n l o s a n t e c e d e n t e s y a s p i r a c i o n e s del p r o c e s a d o , s i e n d o d i g n o de o b s e r v a r s e el f e n ó m e n o de q u e l a s p o b l a c i o n e s d o n d e l o s h e c h o s de c a r á c t e r s e c t a r i o t u v i e r o n m a y o r d e s a r r o l l o c o r r e s p o n d e n e x a c t a m e n t e o o n l o s p u n t o s d o n d e l a p r o p a g a n d a de F e r r e r h a h e c h o m a y o r e s p r o g r e s o s ; y el A u d i t o r h a t e n i d o o c a s i ó n de c o m p r o b a r por el e x a m e n d e l o s c e n t e n a r e s d e p r o c e d i m i e n t o s i n c o a d o s c o n m o t i v o de l o s s u c e s o s de J u l i o , q u e en v a r i a s de a q u e l l a s p o b l a c i o n e s los n o m b r e s de l o s jefes ó p r i n c i p a l e s i n s t i g a d o r e s de los actos sediciosos corresponden con los que aparecen como Profesores coloc a d o s p o r F e r r e r e n d e t e r m i n a d a s E s c u e l a s , ó de l o s jefes de a l g ú n Centro a n a r q u i s t a q u e d e p e n d í a del p r o c e s a d o : h e c h o s q u e d e m u e s t r a n de u n m o d o b i e n e l o c u e n t e la j e f a t u r a de F e r r e r e n la r e v o l u c i ó n de J u l i o . D e m o s t r á n d o s e , por c u a n t o s e d e j a e x p u e s t o , q u e l o s h e c h o s j u s t i c i a b l e s m e r e c e n el c a l i f i c a t i v o de r e b e l i ó n m i l i t a r , y q u e el p r o c e s a d o h a i n t e r v e n i d o e n é s t a c o n la p a r t i c i p a c i ó n de jefe, r e s u l t a e v i d e n t e q n e s e h a l l a i n c u r s o e n l a p e n a s e ñ a l a d a por el p á r r a f o 1.° del a r t í c u l o 238 del C ó d i g o de J u s t i c i a M i l i t a r , ó s e a e n l a de m u e r t e , c o n la a c c e s o r i a q u e se c o n s i g n a e n l a s e n t e n c i a d e l Consejo; y c o n s i d e r a n d o q u e s o n l e g a l e s y p e r t i n e n t e s c u a n t a s d e c l a r a c i o n e s se h a c e n e n el f a l l o c o n s u l t a d o r e s p e c t o a l a b o n o de p r i s i ó n , e n c a s o de i n d u l t o , y á la a p r e c i a c i ó n de l a s r e s p o n s a b i l i d a d e s c i v i l e s d i m a n a n t e s de l a c r i m i n a l a t r i b u i d a a l r e o , el A u d i t o r d a a q u í por r e p r o d u c i d a s , p a r a n o h a c e r m á s l a r g o e s t e d i c t a m e n , c u a n t a s c o n s i d e r a c i o n e s l e g a l e s se e x p o n e n e n el p a r e c e r del A s e s o r r e s p e c t o á d i c h a s r e s p o n s a b i l i d a d e s , c o n l a s o l a a c l a r a c i ó n de q u e é s t a s h a n de e n t e n d e r s e i m p u e s t a s s u b s i d i a r i a m e n t e , de s u e r t e q u e , s i e n o t r a s c a u s a s se d e c l a r a s e r e s p o n s a b l e s c r i m i n a l m e n t e á d e t e r m i n a d o s r e o s por h a b e r i n t e r v e n i d o de u n m o d o p e r s o n a l y d i r e c t o e n l a e j e c u c i ó n de a l g ú n d e l i t o de i n c e n d i o , e s t r a g o ú otro c u a l q u i e r a q u e p r o d u z c a r e s p o n s a b i l i d a d c i v i l , d i c h o s reos s e r á n r e s p o n s a b l e s a n t e s q u e F e r r e r e n l o s d e l i t o s d e que respectivamente sean declarados autores. P o r lo e x p u e s t o , c o n s i d e r a n d o el A u d i t o r q u e l a s e n t e n c i a c o n s u l t a d a se a j u s t a e s t r i c t a m e n t e á l a L e y , y la r e s u l t a n c i a del p r o c e s o , y s i e n d o de a q u e l l a s q u e , c o n a r r e g l o a l n ú m e r o 10, a r t i c u l o 28 de n u e s t r o C ó d i g o , h a n de h a c e r s e e j e c u t o r í a s p o r l a A u t o r i d a d j u d i c i a l , c u a l q u i e r a q u e s e a la p e n a i m p u e s t a , p r o c e d e q u e V . E . se s i r v a c o n f e r i r l e d i c h o c a r á c t e r , s a superior aprobación. S i V . E . a s i lo a c u e r d a , d e b e r á c u m p l i m e n t a r s e lo p r e v e n i d o e n el p á rrafo 3.° del a r t í c u l o 633 de n u e s t r o C ó d i g o , d á n d o s e c o n o c i m i e n t o al G o b i e r n o j de e s t e f a l l o por m e d i o del E x c m o . S r . M i n i s t r o de l a G u e r r a , á q u i e n s e r e m i - ' t i r a c o p i a a u t o r i z a d a de él, s u s p e n d i é n d o s e s u e j e c u c i ó n , e n e s p e r a de q u e e l } G o b i e r n o c o n t e s t e q u e d a r e n t e r a d o , el o u a l , u n a v e z r e c i b i d o , se u n i r á á l o s ; a u t o s y se p r o c e d e r á e n la f o r m a q u e d i s p o n e n l o s a r t í c u l o s 636 y s i g u i e n t e s i del y a m e n t a d o C ó d i g o . V. E . , n o o b s t a n t e , r e s o l v e r á . B a r c e l o n a 10 de O c t u b r e de 1909.—Excmo. S r . — R a m ó n P a s t o r . ( R u b r i c a d o . ) j 5.57fi.—Hay u n s e l l o q u e d i c e : A u d i t o r i a de G u e r r a de C a t a l u ñ a . | otorgándole

otra joya de ta titcratura suramericana
POEMAS 1WD0 ESPHÍV0LES
por el J>. 7{6mulo del Campo.

IV Continuación de lo aaterlor.—Algo más que ao se ha dicho.

Y a dije, a l e m p e z a r el e s t u d i o c r í t i c o q u e v e n g o h a c i e n d o d e Alma América, q u e S a n t o s C h o c a n o es t o d o u n p o e t a d e e l e v a dos v u e l o s ; lo r e p i t o al p r e s e n t e c o n t o d a l a s a t i s f a c c i ó n d e q u i e n h a e n c o n t r a d o u n t e s o r o . . . ¡ H a y t a n pocos p o e t a s e n e s t a t i e r r a d e la p o e s í a ! . . . P e r o me resigno á que sean pocos, con tal que sean t a n buen o s c o m o el q u e m e o c u p a . S o y e n e m i g o d e c l a r a d o d e l a s c o m paraciones, y por ende me abstengo de establecer algunas que encuentro entre Santos Chocano y algunos poetas de por acá. D e s d e l u e g o afirmo q u e C h o c a n o es u n p o e t a autóctono y salvaje, e n lo q u e se refiere á la c o n c e p c i ó n a r t í s t i c a d e m u c h a s d e s u s c o m p o s i c i o n e s ; p e r o e x t e n d e r ese salvajismo, de que hace a l a r d e el p o e t a , h a s t a d o n d e él q u i s i e r a s e r l o y d e b i e r a s e r l o , m e p a r e c e q u e d e s d i c e a l g o de l a confección p e r f e c t a m e n t e clásica d e sus m á s i n s p i r a d a s o b r a s . Y n o es q u e c e n s u r e t a l f o r m a ; l a a l a b o e n lo q u e t i e n e d e a r t í s t i c a y b e l l a ; a l fin, o b r a d e m u chos siglos y vistoso ropaje de la m á s i n s p i r a d a labor de la lira castellana. L o q u e sí c e n s u r o e n C h o c a n o es ese a m a n e r a m i e n t o e n q u e á veces i n c u r r e , q u e r i e n d o d a r á s u s c o n c e p c i o n e s , i m á g e n e s y m e t á f o r a s u n s a b o r modernista, que rebaja en m u c h o la sim-

BIO

POEMAS INDO-ESPAtOLES

p á t i c a r u d e z a q u e se n o t a e n a l g u n a s de sus p o e s í a s . D e h a b e r sido m á s a u t ó c t o n o , n o a p a r e c e r í a n e n s u s c o m p o s i c i o n e s esos i n s u l s o s p l a g i o s m o d e r n i s t a s , q u e d e s f i g u r a n el c a r á c t e r s e r i o , n o b l e , épico, en u n a p a l a b r a , de sus bellísimos P o e m a s . P o r lo q u e se refiere á l a p a r t e m e n o s p o é t i c a , c o m o es l a f o r m a e x t e r i o r d e sus C a n t o s , r e c o n o z c o e n el p o e t a del P e r ú g r a n d e s bellezas, pero t a m b i é n no pocos defectos, algunos de ellos n a d a d i s c u l p a b l e s . E n g e n e r a l , la versificación d e C h o c a n o n o es fluida; c o r r e n p a r e j a s s u s v e r s o s d u r o s c o n sus i m á g e n e s r e t o r c i d a s y sus p e n s a m i e n t o s e n i g m á t i c o s . E s a d u r e z a del v e r s o la a t r i b u y o al deseo en sí l a u d a b l e d e a c u m u l a r i d e a s y al afán i n c e s a n t e d e s i n t e t i z a r el a s u n t o d e l a c o m p o s i c i ó n , sin p a r a r m i e n t e s e n q u e ese i n m o d e r a d o a n h e l o de s í n t e s i s r e s u l t a m u c h a s veces p e r j u d i c i a l á l a m i s m a o l í m p i c a m a j e s t a d de la p o e s í a , h a c i é n dola atropellada, tropezona, excesivamente inexpresiva. C u a n d o á la p o e s í a se le d e s p o j a e n p a r t e d e su r o p a j e b e l l í s i m o , se h a d e p r o c u r a r c u b r i r ese defecto con la m a g i s t r a l e l e c c i ó n d e i m á g e n e s q u e e n p o c o d i g a n m u c h o , ó con la i n g e n i o s a a c u m u l a c i ó n de i d e a s e x p r e s i v a s . E l p o e t a del P e r ú h a t r o p e z a d o s i e m p r e c o n la dificultad q u e l l e v a a p a r e j a d a esa g e n i a l s u s t i t u c i ó n . Y n o es decir q u e s i e m p r e h a y a sido v e n c i d o , no; su rica imaginación h a salido airosa en muchas ocasiones, y s u a b u n d a n t e v e n a p o é t i c a le h a s u m i n i s t r a d o r e c u r s o s q u e , e n o t r o q u e n o f u e r a S a n t o s C h o c a n o , n o se p o d r í a n p r e v e r n i esperar. O t r o d e f e c t o q u e e n c u e n t r o e n los P o e m a s es su excesiva brevedad, ó mejor dicho, t r u n c a m i e n t o . Chocano, como he dic h o a n t e s , a b a n d o n a el a s u n t o , n o le c o m p l e t a , n o l l e g a á d e s e n t r a ñ a r s u p o é t i c a c o n c e p c i ó n ; y d e a h í se d e s p r e n d e esa s í n t e s i s a n t i a r t í s t i c a á q u e a n t e s a l u d í a , e s t o es, sus f r a g m e n t a r i a s c o m p o s i c i o n e s e n q u e se d e s e a la t r a b a z ó n de u n todo. O d i c h o sea e n o t r o s t é r m i n o s : C h o c a n o h a d e j a d o i n c o m p l e t a su obra. Excepción hecha de u n a de las mejores composiciones, la Evangeleida, ¿qué d i c e n Los Caballos de los Conquistadores, el Tríptico criollo, Seno de reina. Tríptico heroico, Brazo de Conquistador, el m i s m o Lautaro — la m á s clásica c o m p o s i c i ó n d e C h o c a n o , l a p e r l a d e Alma América, — y a s í p o r e s t e t e n o r l a m a y o r p a r t e d e s u s poesías? E n si d i c e n m u y p o c o , y a p e n a s

P. EÓMULO DEL CAMPO

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l l e g a n á lo épico fragmentario, que con t a n exquisito gusto pondera Menóndez y Pelayo en la epopeya castellana. E s t o s d e f e c t o s , u n i d o s á a l g u n o s d e s a f u e r o s c o n t r a el a r t e m é t r i c o , s o n los p r i n c i p a l e s q u e r e c o n o z c o e n C h o c a n o , y a l g ú n otro que diré en su l u g a r . V é a n s e dos versos de dos de sus m e j o r e s c o m p o s i c i o n e s á lo Galán, La Elegía del Órgano y En la Armería real, r e s p e c t i v a m e n t e :
Como p a s o s e n a l f o m b r a s , o o m o dedos q n e a c a r i c i a n , c o m o s e d a s q n e s e [arrastran. E s p e r a n d o e s t á n a l h é r o e q u e g o l p e e sobre e l b r o n c e c o n el p o m o d e u n a es(pada.

A estos v e r s o s se p o d r í a a p l i c a r l a e x p r e s i v a b u r l a d e L a r r a , r e f i r i é n d o s e á u n v e r s o t a n d e s c o m u n a l p o r lo l a r g o c o m o los citados, aunque no t a n poético como estos versos sin solución d e c o n t i n u i d a d . «¡Valen c a d a u n o p o r t r e s y casi sobra!» Y á p e s a r d e t a l e s d e f e c t o s , ¿se p u e d e s e r todo u n p o e t a ? Y d e m a r c a m a y o r , c o m o es C h o c a n o . Q u i e n a l a p r e c i a r el v a l o r d e u n p o e t a , y de c u a l q u i e r a r t i s t a e n g e n e r a l , r e c u r r e a l m a n o s e a d o a r g u m e n t o d e correcciones de forma, intachabilidad de distribución en las partes de la obra, e t c . , e t c . , e s e t a l n o d e b e oficiar d e c r í t i c o , p o r q u e d e s e r t a d e s u c a m p o y se aleja d e s u m i s i ó n . L a s r e g l a s se h a n c r e a d o p a r a s e r v i r d e f r e n o á los b r í o s d e s a t e n t a d o s d e los muchos, y n o p a r a s e r v i r d e v a l l a a l g e n i a l d e s b o r d a m i e n t o d e los pocos. M á s a ú n : e s a s m i s m a s r e g l a s , q u e a r m o n i z a n l a s p a r tes de u n a obra bella, llegan á ser contraproducentes cuando p r e t e n d e n h a c e r sensible su a c c i ó n s o b r e el f o n d o g e n i a l y p o r ende libérrimo de la concepción artística. L a acción limitad o r a d e l a s r e g l a s d e l a r t e , e n lo q u e s e refiere a l d e s e n v o l vimiento de la concepción y creación de la belleza, r e p r e s e n t a u n a c o a c c i ó n a l g e n i o , es u n s a n g r i e n t o c o r t e á l a s a l a s d e la i n s p i r a c i ó n l i b é r r i m a , se t r a d u c e e n u n e x c l u s i v i s m o a n t i e s t é tico, que condena p o r no valederas las creaciones que no sanc i o n a c o m o s u y a s el r i g u r o s o c l a s i c i s m o ( 1 ) . ¿Que r e c o n o z c o e n C h o c a n o defectos s u b s t a n c i a l e s ? E s c i e r t o ; p e r o n o t a n t o s n i d e t a n t a c u a n t í a q u e ellos le r o b e n l a g l o r i a q u e como p o e t a se h a c o n q u i s t a d o . C o n h a b e r r e d u c i d o e l tí-

(1) A n t e r i o r m e n t e q u e d a e x p u e s t o el s e n t i d o , a l c a n c e y l i m i t a c i o n e s que he d a d o & l a libertad en el arte.

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POEMAS INDO-ESPA S CLES

t u l o de Poemas indo-españoles al bellísimo d e Alma América, e s t a b a s a l v a d a s u r e s p o n s a b i l i d a d crítica y q u e d a b a en pie su elección e n los C a n t o s , e s c o g i e n d o el a s u n t o y d e t a l l á n d o l e á su placer. Y a u n v o y m á s a d e l a n t e . L o s y e r r o s , a u n los g r a n d e s y e r r o s , son p r o p i o s d e los g r a n d e s a r t i s t a s . Magna maqnorum deliramenta doctorum. E s t o s , los g r a n d e s c r e a d o r e s del a r t e , p o r lo m i s m o q u e son g r a n d e s , n o r e p a r a n e n p e q u e n e c e s ; se r e m o n t a n e n su s o b e r a n o vuelo á a l t u r a s i n a c c e s i b l e s d o n d e l a s r e glas hermosillescas ni llegan ni pueden llegar; marchan rápidos d o n d e les c o n d u c e su n u m e n s i e m p r e veloz, como s i e m p r e e s p o n t á n e o y c a p r i c h o s o ; y si a l g u n a vez p i e n s a n en las r e g l a s , es p a r a b u r l a r s e de ellas y d e s p r e c i a r l a s , con el fin d e q u e n o les s i r v a n d e o b s t á c u l o á s u vuelo a r r e b a t a d o y m a j e s t u o s o . L a c o r r e c c i ó n l i t e r a r i a se h a i n v e n t a d o p a r a los i n g e n i o s m e d i o c r e s ; p a r a esos q u e n o c r e a n , q u e n o v u e l a n , sino q u e a n d a n p o r c a m i n o s y a t r i l l a d o s ; q u e d e s c o n o c e n los fueros d e l g e n i o por lo m i s m o q u e no se h a n h e c h o p a r a ellos. P a r a la m i s m a escuela clasico-francesa, r i g o r o s a como p o c a s y q u e t a n t o c o n t r i b u y ó , p o r o t r a p a r t e , á f o r m a r el e s p i r i t u d e l a v e r d a d e r a c r í t i c a , p o s t e r i o r m e n t e s e g u i d a e n E s p a ñ a ; esa escuela del siglo de L u i s X I V , v i c i a d a después en el siglo X V I I I , q u e reconoció e n B o i l e a u al p r í n c i p e d e los críticos franceses y al g r a n discípulo del m i n i s t r o d e la r e i n a Z e n o b i a , Zoilo; p u e s p a r a esa e s c u e l a , como p a r a el severo crítico de P l a t ó n , I s ó c r a t e s y H o m e r o , la i n c o r r e c c i ó n es el desliz g e n i a l que car a c t e r i z a á los i n g e n i o s s o b e r a n o s . H o m e r o , a ñ a d e el m a e s t r o d e los c r í t i c o s g r i e g o s , a p l a u d i d o p o r B o i l e a u , t i e n e defectos á g r a n e l , y A p o l o n i o de R o d a s n o c u e n t a n i n g u n o ; E r a t ó s t e n e s n o se a t r e v e á f a l t a r u n ápice á las r e g l a s , y A r q u í l o c o c a r e c e d e o r d e n , c o n c i e r t o y c o r r e c c i ó n ; P í n d a r o , el p r í n c i p e d e la lírica g r i e g a , a b u s a de su i m a g i n a c i ó n fogosa y a r r e b a t a d a , y B a c h i l i d e s s i g u e con p a s o t a r d o los vuelos r a s t r e r o s d e su f a n t a s í a r e p o s a d a ; I o n d e C h i o t i e n e t r a g e d i a s i n t a c h a bles y p r i m o r o s a s , y Sófoctes o r i g i n a l e s defectuosos é incor r e c t o s ; p e r o n o o b s t a n t e la p u l c r i t u d , p r i m o r , c o r r e c c i ó n y a t i l d a m i e n t o de A p o l o n i o , E r a t ó s t e n e s , B a c h i l i d e s , I o n y d e otros a r t i s t a s m e n o s m e r i t o r i o s , H o m e r o , P í n d a r o , A r q u i l o co, e t c . , s e r á n s i e m p r e los g r a n d e s m a e s t r o s del a r t e , á p e s a r d e sus i n c o r r e c c i o n e s , e x t r a v a g a n c i a s y h a s t a a b u s o s .

P . RÓHüLO DEL CAMPO

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S i l a p u l c r i t u d m e t i c u l o s a , t e r r i b l e e s p a d a de D a m o c l e s q u e a m e n a z a s i e m p r e á los i n g e n i o s de poca a l t u r a , h u b i e r a t e n i d o f u e r z a s b a s t a n t e s p a r a a c o b a r d a r á esos dii majares del a r t e g r i e g o , n o c o n t a r a el a r t e u n a Iliada, n i s i q u i e r a los Idilios d e Bión de Esmirna. P e r o n o me h e de r e m o n t a r á t a n e l e v a d a s a l t u r a s p a r a p r o b a r lo deficiente q u e a p a r e c e u n a r t i s t a c u a n d o c o n u n servil i s m o meticuloso y p u e r i l se s o m e t e á las r e g l a s m á s m i n u c i o sas. E l m i s m o N ú ñ e z de A r c e c o n d e n a su p r o p i o y n o c o m ú n i n g e n i o á esa m e t i c u l o s a corrección q u e a p a r e c e en sus p o e m a s , r o b á n d o l e s , e n t r e o t r a s m u c h a s cosas q u e d e b i e r a n t e n e r , esp o n t a n e i d a d . S u l a b o r no es la del g e n i o q u e c r e a , sino la del artista que trabaja, pule, perfecciona y atilda. Sin duda no i g n o r a b a el p r i m e r lirico e s p a ñ o l del siglo X I X q u e el m i e d o c e r v a l á la critica le oscurecía la visión c l a r a de la i n s p i r a c i ó n p o é t i c a ; p e r o el severo, i m p e r a t i v o consejo de H o r a c i o q u e m a n d a pulir, l i m a r , p e r f e c c i o n a r sin d u e l o l a s c r e a c i o n e s d e l i n g e n i o , p u d o m á s e n su a l m a q u e a q u e l o t r o del m i s m o M a e s t r o : pictoribus atque poetis etc. ¡Y c u á n t o d e s m e r e c e el c a n t o r d e La Duda por su n i m i a p u l c r i t u d y m e t i c u l o s a c o r r e c c i ó n ! S i h u b i e r a sabido q u e S o u t h e y d a b a u n v a l o r t a n s u b i d o a l Poema del Cid como á la Iliada de H o m e r o , m u y o t r o h u b i e r a sido su l i r i s m o i n c o m p a r a b l e . Y el Poema del Cid y el Romancero, con s u s i n c o r r e c c i o n e s , t r o p i e z o s , defectos y t i b i e z a s de i n s p i r a c i ó n , h a n sido objeto de las m á s c u m p l i d a s y j u s t a s a l a b a n z a s , m e r e c i d o s elogios y e s t u d i o s i n t e r m i n a b l e s . D e ese defectuoso Romancero decía el c o n c i e n z u d o crítico H e g e l q u e e r a m u y s u p e r i o r al p r i m e r p o e m a n a c i o n a l de A l e m a n i a los Niebelungen y á todos los p o e m a s de l a E d a d Media; solo c o m p a r a b l e á la m i s m a Iliada del p r i m e r épico g r i e g o . P u e s b i e n , esos m i s m o s defectos q u e r e c o n o z c o y h a s t a a p r e cio e n C h o c a n o , e x p l i c a n los vuelos r á p i d o s y l e v a n t a d o s d e su i n s p i r a c i ó n s o b e r a n a , d e s p r e c i a n d o con razonable a t r e v i m i e n t o las t r a b a s de u n a c r í t i c a de v e r d u g o . E s m á s ; la i n s p i r a c i ó n r e g í a del p o e t a p e r u a n o e s t á eu r a z ó n d i r e c t a de su l i b e r t a d a r t í s t i c a . L é a s e si n o Alma primitiva, esa composición d e f o r m a e s p l é n d i d a , l l e n a de fuego y r e b o s a n t e de p e n s a m i e n t o s g e n i a les, y se v e r á p l e n a m e n t e confirmado mi a s e r t o . V o y á d a r u n vistazo á los Poemas indo-españoles, lament a n d o n o p o d e r a q u i l a t a r aquí, p o r l a b r e v e d a d q u e m e h e i m Aío V I L —TOMO IV. 88

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POEMAS

raOO-ESPAÑOLES

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p u e s t o , t o d a s y c a d a u n a d e l a s c u a l i d a d e s b e l l í s i m a s q u e los i a v a l o r a n y q u e d a n a l a u t o r el n o m b r e divino d e v a t e q u e se h a ; conquistado. ¡Con q u é p l a c e r s e g u i r í a y o á C h o c a n o d e s d e s u p r e c i o s a dedicatoria á 8. M. C. Don Alfonso XIII, h a s t a s u Galana Alma primitiva! P a r a d a r c l a r i d a d al e s t u d i o analitico-sintético que me prop o n g o h a c e r d e los p o e m a s , los d i v i d i r é e n secciones, p o r ser e s t e m o d o d e e s t u d i o el q u e r e c l a m a s u f a c t u r a a r t í s t i c a , v a r i a y h a s t a h e t e r o g é n e a ; y e n e s t e s e n t i d o d i c e c o n r a z ó n e n el preludio d e los P o e m a s el Corega del m o d e r n i s m o e p a ñ o l :
T a l v e z f u é d e s i g u a l . (¡El P e g a s o de saltos!) T a l v e z es t e m p e s t u o s o . (¡Los A n d e s s o n t a n altos!)

Excepción hecha de las poesias modernistas que aparecen en Alma América, u n a p r u e b a m á s d e q u e e n lo h u m a n o no h a y o b r a a c a b a d a ; d i v í d e n s e los Poemas indo-españoles e n Poemas Clásicos, Galanos y Poesias sueltas.

POEMAS Lautaro, El derrumbamiento, Cóndores, Canto al Magdalena, La Tapada, Ciudad moderna, colonial.

CLASICOS Evangeleida, El idilio de los La Ñusta, La tristeza del Inca, El alma del Payador, Ciudad

L A U T A H O . — E s t e p o e m a , c u y o t í t u l o r e c u e r d a el n o m b r e d e u n c a u d i l l o a r a u c a n o c a n t a d o p o r E r c i l l a e n su e p o p e y a l a Araucana, es s i n d u d a a l g u n a el m e j o r m o d e l a d o p o r el p o e t a del P e r ú . E n él el v e r s o es t e r s o , l a e s t r o f a c i n c e l a d a , l a s i m á g e n e s b r u ñ i d a s y los p e n s a m i e n t o s d e u n a v i t a l i d a d t a n e x p r e s i v a y a r r o g a n t e , q u e se p u e d e d e c i r q u e Lautaro es l a ] p o e s í a p r í n c i p e d e Alma América, como a n t e r i o r m e n t e he | d e j a d o c o n s i g n a d o . E l ú n i c o defecto q u e r e c o n o z c o e n él e s l a ] deserción del a s u n t o . P a r e c e q u e C h o c a n o t i e n e l a m a n í a d e i f o r m a r á t r o z o s s u s p o e m a s , ó q u e se h a p r o p u e s t o s e m b r a r d e f r a g m e n t o s Parthenianos el suelo p o é t i c o d e A m é r i c a . P o r lo d e m á s , Lautaro es u n f o r n i d o b r o t e d e a q u e l l a e n m a r a ñ a d a selva d e a r r o g a n t e s a d a l i d e s , d e q u i e n e s d i c e E r c i l l a q u e « n a c i e r o n p a r a r e i n a r y m u r i e r o n s i e n d o r e y e s » . El Cóndor y

P . EÓMULO DEL CAMPO

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Lautaro son el a l m a p r i m i t i v a de los A n d e s , y c o m o é s t o s s e r á n s i e m p r e o b j e t o p r e d i l e c t o d e los p o e t a s d e A m é r i c a y u n o d o los a s u n t o s q u e m á s e n c i e n d a n s u i m p e t u o s a i n s p i r a c i ó n . U n a d e las p r i n c i p a l e s b e l l e z a s a r t í s t i c a s q u e a v a l o r a n á Lautaro es la p r o p i e d a d p l á s t i c a c o n q u e C h o c a n o d e s c r i b e e n s u s versos d e g r a n i t o la r o c o s a b r a v u r a d e esa r a z a d e l valle A r a u c o , que resiste con tenaz arrojo al invicto soldado ibero y que

* al e s t a u o a m i e n t o del p a n t a n o , q n e se r e s i g n a i, s n a p a c i b l e s u e r t e , prefirió el m o v i m i e n t o t u m u l t o s o de e s p u m a n t e r a u d a l . P r e v i o l a m u e r t e y c o m b a t i ó s i n m i e d o n i reposo; y c u a n t o m á s b r e g ó , se h i z o m á s f u e r t e .

L a u t a r o , n i ñ o a ú n , c a e p r i s i o n e r o e n u n a b a t a l l a y es p u e s t o a l s e r v i c i o d e V a l d i v i a , p a r a c u i d a r su p i a f a n t e c o r c e l y u n c ó n d o r e n j a u l a d o , q u e , c o m o él, so s i e n t e s o m e t i d o a l v e n c e d o r . « A q u e l n i ñ o s i n t i ó q u e i b a s i e n d o h o m b r e » , y c o n ese s e n t i m i e n t o se dio c u e n t a d e u n d e s a s t r e d e los s u y o s , d e q u i e n e s n u n c a se o l v i d a r a .

y prefiere, á g o z a r c o n s u s s e ñ o r e s , el p a s a r s e á s u f r i r o o n l o s v e n c i d o s .

L a e s t r o f a e n q u e d e s c r i b e el p o e t a l a deserción h o n r o s a d e a q u e l v a l i e n t e y las i d e a s d o m i n a d o r a s y l i b e r t a d o r a s d e s u a l m a , n u n c a a p r i s i o n a d a , a l r e c o r d a r el c ó n d o r e n j a u l a d o , es d e lo m e j o r del P o e m a y u n o d e los m á s h e r m o s o s d e l a l i r a castellana:
T a l es o o m o v i b r a n t e y s a t i s f e c h o s e a l e j a c o n el g r u p o de v e n c i d o s el m a n c e b o g e n t i l . S o b r e s u f r e n t e c i ñ e p l u m a s de c ó n d o r ; e n s u p e c h o p i e l de t i g r e ; e n s u s b r a z o s r e f o r n i d o s p u l s e r a s de m e t á l i c a s e r p i e n t e .

Y ahí va...
M a s de p r o n t o e n la m o n t a ñ a s o p l a u n v i e n t o c a r g a d o de p e r f u m e s : la i n t o n s a c a b e l l e r a se e n m a r a ñ a ; la r e p l e g a d a flor se d e s e n t u m e ; la h o j a r a s c a l e v á n t a s e e n u n g i r o ;

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POEMAS INDO-ESPASOLE» el a r r o y o h a o e b u c l e s c o n s n s o n d a s ; el r a m a j e s e e n v u e l v e e n u n s u s p i r o y h a y u n g o l p e de l i t i g o en l a s f r o n d a s . . . E n t o n c e s ¡ay! el j u v e n i l a t l e t a , al e v o c a r el v i e n t o q u e h a p a s a d o , s i e n t e en s u p e s h o u n a e m o c i ó n i n q u i e t a , p o r q u e p i e n s a e n el c ó n d o r e n j a u l a d o . . .

P a r a exhibir todas y cada una de las bellezas de composición q u e a t e s o r a Lautaro, sería preciso copiar todas y cada n n a de l a s m a g i s t r a l e s e s t r o f a s q u e c o n t i e n e . B a s t e d e c i r q u e n o h a llegado n u n c a la lira de Chocano á producir versos t a n s o n o r o s , t e r s o s y m a r m ó r e o s c o m o s o n t o d o s los d e e s e i n c o m pleto poema, que merecía mejor conclusión y más extenso desarrollo. E L D E B R U M B A M I E N T O . — E l fondo de este poema —el m á s ext e n s o d e Alma América— es tendencioso, e n el s e n t i d o h e t e r o d o x o q u e d a la c r í t i c a á e s t a p a l a b r a . ¡ A q u í sí q u e se m u e s t r a C h o c a n o a u t ó c t o n o y s a l v a j e ! ¡Como q u e r e n i e g a d e l a c i u d a d , m a t a a l r e l i g i o s o q u e l e a r r a n c a d e l bohio, y v u e l v e á éste c o n el c o r a z ó n d e s g a r r a d o , el a l m a d e s e s p e r a d a y el t r a j e con q u e h a b í a o c u l t a d o su t a t u a d a p i e l d e s h i l a c h a d o y r o t o ! E s t e p o e m a t i e n e s o b r e Lautaro m á s r i q u e z a de i m a g i n a c i ó n , m á s t r a m a d r a m á t i c a y h a s t a más a r r a n q u e s de desbordamiento l í r i c o ; p e r o , e n c a m b i o , d e s m e r e c e s u f a c t u r a . E l v e r s o n o es t a n s o n o r o , y la v i s i ó n p o é t i c a t i e n e i n t e r m i t e n c i a s d e m a l g u s t o . E s t e d e f e c t o es a l g o f r e c u e n t e e n C h o c a n o , a s í c o m o s u contradicción en las ideas. Su misma imaginación e x u b e r a n t e l e l l e v a con a l g u n a f r e c u e n c i a á t r a n s p o s i c i o n e s r á p i d a s , á i m á genes algo violentas, á expresiones no siempre propias, aunq u e s i e m p r e o r i g i n a l e s y b e l l a s . . . ; d e f e c t o s q u e , si t i e n e n s u explicación en la riqueza de la fantasía y en la e x u b e r a n c i a d e l a i n s p i r a c i ó n , n u n c a p u e d e n ser j u s t i f i c a d o s , p o r q u e d e l a t a n u n desaliño lamentable, falta de serenidad en la visión poética é incoherencias en la composición, como consecuencia d e c i e r t o d e s p r e c i o d e las f o r m a s b e l l a s , vicio n o a u t o r i z a d o p o r l a l i b e r t a d del a r t e , p o r m á s a m p l i a q u e se l a s u p o n g a . Y n o o b s t a n t e a l g u n o s defectos de e s t e g é n e r o q u e con p e s a r se n o t a n e n M derrumbamiento, ¡qué h e r m o s o es e s t e p o e m a ! ¡Qué b i e n p r u e b a C h o c a n o s u s c u a l i d a d e s p a r a el d r a m a é p i c o , y c u a n á s u p l a c e r se d e s e n v u e l v e d e c u a n t a s d i f i c u l t a d e s se le p r e s e n t a n e n el d e s a r r o l l o ! L a t r a m a a d m i r a b l e d e estos

P . RÓMULO DEL CAMPO

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p e q u e ñ o s p o e m a s e s t á p i d i e n d o , c o m o e n los d e C a m p o a m o r , la unión d r a m á t i c a p a r a ser u n t o d o c o m p l e t o y b e l l o . P e r o a s í c o m o e n el a u t o r d e los Grandes problemas y Las glorias humanas el i n t e r é s d r a m á t i c o e s t á e n r a z ó n i n v e r s a d e l a t r a m a , e n los p o e m a s d e C h o c a n o l a t r a m a e s c é n i c a e s t á e n r a z ó n d i r e c t a del i n t e r é s d r a m á t i c o . C a m p o a m o r s i n t e t i z a p a r a a c r e c e n t a r el i n t e r é s , y C h o c a n o c o n d e n s a r o b a n d o i m p o r t a n c i a a l a r g u m e n t o . Con q u i e n g u a r d a m á s s e m e j a n z a C h o c a n o es con N ú ñ e z d e A r c e , a u n q u e le f a l t a p a r a l l e g a r al a u t o r d e l Idilio l a c o m p r e n s i ó n h i s t ó r i c a y l a c o m p e n e t r a c i ó n a r t í s t i c a del asunto que p r e t e n d e desarrollar. N ú ñ e z de A r c e completa, y C h o c a n o e s b o z a ; m a s a u n q u e e s t e e s b o z o es e n C h o c a n o r e v e lador de g r a n d e s y apuntados problemas, fáltale, sin e m b a r g o , d e s e n t r a ñ a r m á s el a r g u m e n t o p a r a c o m p l e t a r s u d e s a r r o l l o . E s t e d e f e c t o r e s t a i n d u d a b l e m e n t e v a l o r a r t í s t i c o á M derrumbamiento, y le h a c e , a d e m á s , i n v e r o s í m i l . V e á m o s l o : u n m i s i o n e r o a r r a n c a á u n i n d i o d e la s e l v a p a r a q u e c o n o z c a l a c i u d a d . A l d i r i g i r s e á ella, c o n o c e el s a l v a j e á u n a h e r m o s a d o n c e l l a , d e q u i e n se e n a m o r a c i e g a m e n t e . P e r o la j o v e n a m a b a á otro galán. E l indio semi-civilizado se cansa del estudio y del t r a j e d e c a b a l l e r o , y s i e m p r e t i r a n d o c o m o la c a b r a a l m o n t e , se l a r g a á s u c h o z a , b u s c a n d o v i e n t o fresco. P e r o la c h o z a e s t a b a casi d e r r u i d a y s u n o v i a c a s a d a p o r e l m i s i o n e r o que le quiso civilizar. A n t e este d e s e n g a ñ o de su a m o r sin f o r t u n a y d e su c h o z a d e s t a r t a l a d a , m a l d i c e d e l a c i v i l i z a c i ó n , m a t a al m i s i o n e r o y se e n t r e g a á t o d o s los d i a b l o s . . . Y a h o r a d i g o y o : ¿cómo p u e d e j u s t i f i c a r s e u n d e s e n l a c e s e m e j a n t e ? P o r lo d e m á s , El derrumbamiento tiene trozos de subido lir i s m o , c o m o la h e r m o s a d e s c r i p c i ó n q u e h a c e d e l a d o n c e l l a , el d e s e n g a ñ o del i n d i o y o t r o s , y dos c u a l i d a d e s q u e r e a l z a n s i e m p r e el e s t r o d e C h o c a n o : l a a g u d e z a i n g e n i o s a d e C a m p o a m o r y el v e r s o c i n c e l a d o d e N ú ñ e z d e A r c e . B i e n se c o n o c e q u « s o n sus p o e t a s f a v o r i t o s . i

B O L E T Í N FILOSÓFICO
por el p. j^urelio JAartínez.

IdeaS'ireflejas é ideas^fuerzas.
Sumario: 1. Filosofías novísimas.—Contagio de ideas.—Víctimas ilustres.—Ideasreflejas.—La realidad al revés.—La ranafllógoftide Huxley. —Otros hechos.—La voluntad, no v o l u n t a d . — 8 . F o u i l l é e y l a s ideas-reflejas.—Ideas-fuerzas: algo da verdad y mucho de falsedad.—Origen de la libertad, del deber, del derecho, etc., según la teoría de l a s ideas-fuerzas.—Comentarios y refutación.—Antecedentes.— Glorias discutibles.

Bajo el epígrafe de Filosofías novísimas dimos á conocer, en otra ocasión, el sistema llamado Pragmatismo, qne tanto ha dado que hablar y que escribir. Hoy vamos á exponer brevemente, como entonces lo hicimos, otros dos á los que también se da bastante importancia; más de la que, á nuestro juicio, se merecen.

.**
Ya no es Alemania sola el país de los filósofos que discurren al revés, de las filosofías que hacen reir, de las construcciones fantásticas, de las doctrinas que se dan de bofetadas con el sentido común; NorteAmérica, Inglaterra, Francia y otros países van aprendiendo su ejemplo, y ¡quién sabe sí los que nos consideramos con una miaja de nat u r a l cordura acabaremos también por «perder la cabeza»! Yo creo que no; que ciertas lucubraciones jamás llegarán á ser patrimonio del común de los hombres. P u g n a n con los instintos de la naturaleza humana, y de esa naturaleza, como decia Pirrón, es imposible despojarse. Por mucho que prediquen sobre sus enseñanzas el escéptico, el determinista, el idealista, el panteista, etc., nunca lograrán convencer ni al uno por ciento de los mortales de que no hay nada cierto, de que no somos libres, de que el mundo físico no existe, de que Dios y nosotros somos una misma cosa. Tamaños desvarios quédanse tan sólo para medía docena de sabios,

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Ó lo que sean, que allá en la soledad de su gabinete, allí nada más, entretienen sus ocios ó dan pábulo á sus anhelos de celebridad, inventando paradojas que, en fuerza de lo absurdas y ridiculas, se impongan á la atención de los hombres. De ciertas extravagancias hay poco que temer. ¿Que por qué entonces se las estudia y divulga? Pues para solaz y contentamiento del lector. ¿No divierten, y mucho, las locuras de D. Quijote, y Cervantes hizo muy bien en contárnoslas? Pero hay además otra razón para ello. Si de nosotros dependiera—¡la verdad!—toda la literatura ;?c/i<ta?ia^ hegeliana, krausista, etc., seria borrada de la historia y de la memoria de los hombres, creyendo con ello prestar un gran servicio á la causa de la civilización y de la cultura; pero ya que esto no puede ser, ya que el mal está hecho y no tiene fácil remedio, lo único á que cabe aspirar es á sacar de ese mal algún bien, convirtiendo las miradas de los hombres hacía la lilosofía verdadera, que es la filosofía cristiana, la filosofía de San Agustín y Santo Tomás y otros mil genios más, por la contemplación de esa otra filosofía, que es la filosofía del contrasentido, de lo monstruoso, de la ruina de todo principio, del desquiciamiento mental y moral. L a enfermedad obliga á pensar en la salud y las sombras en la claridad, y enfermedad de los espíritus y sombras que todo lo obscurecen son la multitud de disparates que tejen gran parte de la historia de la filosofía contemporánea. Veamos algunos de ellos. Pepresentantes de lo estrambótico, de lo chocante y raro, en NorteAmérica, son W . J a m e s y Baldwin, eminentes psicólogos, por otra parte, sobre todo el primero; en Inglaterra, Bain, Huxley, Maudsley, Spencer y otros, y en Francia, Alfredo Fouillée. Este con sus ideasfuerzas y aquéllos con sus ideas-reflejas. L a teoría de las ideas-reflejas, que también se llama del automatismo consciente, se compendia toda en las siguientes palabras de Maudsley: «El hombre no sería peor máquina intelectual sin conciencia que con ella». P o r conciencia no se entiende aquí esa propiedad que el alma tiene de conocer los actos del yo, ni mucho menos esa voz interior que aplaude nuestras buenas acciones y reprueba las malas, sino el conjunto de los estados afectivos del ánimo, emociones, sentimientos, voliciones, deseos, pasiones, apetitos, inclinaciones, etc. Todos estos fenómenos de la vida afectiva eran definidos por los antiguos: Motus animi cum transmutatione corporis; movimientos del ánimo á los que siguen, causados por ellos, cambios y modificaciones orgánicas, como gritos, lágrimas, ademanes, esfuerzos musculares para huir del mal ó buscar el bien, etc.

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El orden de sucesión, según la filosofía tradicional, de los distintos momentos de un proceso afectivo, es el siguiente: primero, un conocimiento; luego, una emoción; y, por último, la «transmutación corporal». Nos anuncian la muerte de una persona querida (conocimiento); esta noticia nos entristece (emoción), y, para desahogar nuestra pena, prorrumpimos en lágrimas (modificación orgánica). P u e s bien; según la filosofía novísima de las ideas-reflejas, la conciencia para nada influye en las alteraciones y movimientos del organismo. La emoción, el sentimiento, la volición, etc., no solamente no son causas determinantes de esas alteraciones, pero ni aun anteriores á ellas; son nada más que índices psicológicos de las mismas, de igual modo que las agujas de la esfera de nn reloj no son causa anterior de los movimientos de la maquinaria, sino tan sólo indicadoras de que ésta marcha, ya acelerada, ya retardada, ya regular y uniforme. En términos más claros: no se grita ¡viva España! porque se sienta arder en el pecho el amor de la patria, sino que se siente este amor porque se grita. La madre que, sabedora de que allá en los campos de Melilla una bala enemiga le arrebató para siempre al hijo de sus entrañas, palidece de pronto y cae desplomada en tierra, no se desmaya por el dolor que le causa su desgracia, sino que experimenta este dolor porque se desmaya. Cuando, hace dos meses, el que esto escribe se vio bajo la masa enorme de un automóvil de quince asientos y daba voces pidiendo auxilio, no eran estas voces efecto del miedo, era consecuencia de aquellas voces. (Desafío á W . J a m e s y á todos los filósofos del mundo á que me convenzan de ello.) ¿Verdad que el lector comienza á dudar que haya quien tales cosas diga? P u e s oiga las propias palabras de W . J a m e s : «Mi teoría es, dice, que los cambios corporales siguen inmediatamente á la percepción del excitante, y que el sentimiento (la conciencia) que tenemos do estos cambios es la emoción. Perdemos nuestra fortuna, nos afligimos y lloramos. Encontramos un oso, tenemos miedo y huimos. Un rival nos insulta, montamos en cólera y le acometemos; he aquí lo que dice el sentido común. La hipótesis que nosotros defendemos sostiene que este orden de sucesión es inexacto... y que la afirmación más racional es que nos afligimos porque lloramos, nos irritamos porque acometemos, nos asustamos porque temblamos, y no lloramos, acometemos ó temblamos porque estemos afligidos, irritados ó asustados» (1).

(1) La theorié da l'emotion, trad, da Ot. Dumaa, jiíg. 60; citad» por Bevuó M»r*.jKiüo, ISOT.

thotaitU,

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521;
i

En favor de esta teoría, que es, con ligeras variantes, la de L a n g e , \ SoUier, Sergí y otros, se cita la rana filósofa de Huxley. j «Huxley, escribe Eouillée, comentando la célebre doctrina de Dea-] cartes sobre el automatismo de los bestias, mostraba á sus oyentes una i rana privada de hemisferios cerebrales, que, sin embargo, realizaba i prodigios de equilibrio á fin de no caer de la mano, no obstante loa I distintos movimientos de ésta en uno y otro sentido. Si la rana fuera* un filósofo, decía con cierta gracia H u x l e y , podría haber razo-; nado del modo siguiente: To me siento incómoda así y en grave peligro de caer; debo, por tanto, colocar mis patas hacia adelante para evitarlo. Y puesto que sé que voy á caer, si no las pongo aún más le- \ jos, debo asegurarlas de nuevo y mi voluntad debe poner todos los \ medios necesarios con que asegurarme y evitar la caída. Pero, con- ¡ cluye Huxley: sí la rana discurriese así, estaría en un error, porque * de hecho realizaba ya todos aquellos actos del mismo modo, sin tener i ni razón, ni sensación, ni idea de ningún género; luego los animales \ son autómatas, pero autómatas conscientes. i »E1 hombre, que Descartes había tenido gran cuidado de colocar aparte, entra naturalmente en la definición general» (1). Si la rana fuera un filósofo y además hubiera podido hablar, habría dicho á Huxley, primero, que privada de hemisferios cerebrales, no tendría conciencia de sensación, pero que esto no implica que dicha sensación no existiera, pues sabido es que hoy se admiten las sensacíones inconscientes; segundo, que, según descubrimientos modernos de la Fisiología, los centros superiores, cual los hemisferios cerebrales, no son las únicas fuentes de sensibilidad, sino que ésta reside tambien en otros elementos nerviosos, como, por ejemplo, los cilindroaejes de los nervios; de que la rana, pues, careciese de hemisferios cerebrales, no se sigue que careciera también de sensación; y tercero, que, dado que los movimientos que la rana ejecutaba para mantenersa en equilibrio se explicasen tan sólo por acciones puramente reflejas, ¿bastarían éstas para explicar la multitud de otros actos y operadones que comprende la vida de ese animal en pleno uso de su concíencia? P a r a hacer ver esto, hubiera sido preciso que Huxley nos le hubiese mostrado alimentándose, creciendo, reproduciéndose, huyendo del enemigo, etc. ] i ! j i ; ; ; j | I ¡ i | j j j \ i

Cítanse, además, en favor de las ideas-reflejas, hechos como loa i siguientes; una respiración difícil produce un sentimiento de inquíe- i tud y de angustia, y, por el contrarío, el funcionamiento regular j \

(1) Vid. Meroisr, Lot origtnté d» la Psieologia V i g i n a 138, n o t a .

contemporánea,

T t n i ó n oaatsUana,

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normal de los órganos origina la alegría. Cerrad, dicen los automatlstas, el puño de un hipnotizado; el otro puño se cierra también, el brazo se levanta, el rostro toma una expresión de furor y todo el ser obra al unísono de este sentimiento. Vosotros diréis, añaden, que la idea es la que hace tomar una actitud amenazadora, pero ya veis cómo aquí es todo al revés. Aquí, efectivamente, es todo al revés y en otros casos también. Nadie puede negar que ciertos actos externos engendran estados de ánimo. El frío y el hambre producen mal humor; Burke afirmaba que siempre que él imitaba los movimientos que acompañan naturalmente á la cólera, notaba á la larga que comenzaba á asomar y á dibujarse esa pasión en su interior (1), pero, de que esto suceda algunas veces ¿sigúese que nunca ocurra lo contrario? Tanto valdría decir que nunca el calor engendra movimiento, porque el movimiento á su vez engendra calor, ó que nunca la debilidad sea causa de enfermedades, porque las enfermedades de ordinario produzcan debilidad. L a teoría que precede y que W . James tan sólo aplicó á la emoción, otros, como Ribot, la extienden á la voluntad. Y asi, según esta escuela, la voluntad no es principio de acción. Se oree que el esfuerzo, por ejemplo, para echar á andar, es querido, que tiene su punto de partida en el yo consciente y que la volición es la causa de los movimientos que se llaman voluntarios. Nada más contrario á la verdad. «La voluntad, dice Ribot, atestigua una situación, mas no la crea». De modo que la pluma con que estoy escribiendo no se mueve obedeciendo órdenes de mi voluntad, sino que primero son los movimientos de la; mano y luego la voluntad, que da fe de ellos. La creencia firme, firmísima, inquebrantable en nuestra actividad y causalidad, encer r a d a en estas frases quiero, no quiero, no me da la gana, es una ilusión. ¡Cuan propio es de ilusos explicarlo todo por la ilusión! Sigúese de todo lo dicho que la conciencia, en el hombre y en los animales, es un epifenómeno, ó sea, una cosa añadida á los actos vitales, á las operaciones que se verifican en nuestro organismo. Sin esa conciencia, sin sensaciones, sin sentimientos, sin voliciones, esos actos y esas operaciones lo mismo existirían, sólo que entonces, en vez de ser conscientes seríamos autómatas inconscientes, tan perfectos, desde luego, como en pleno uso de la conciencia.

.**
Si así fuese, observa Fonillée, la conciencia estaría demás en el niverso, en el que sería un accesorio inútil, y hace ya mucho tiempo
(1) Vid. Piat: Dettino del hombre, oap. tó.

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que debió haber desaparecido, como desaparecen, atrofiándose, los órganos que no tienen función útil. Pero no es así; la doctrina psicológica de las ideas-reflejas es arbitraria, y es preciso sustituirla con la de los sentimientos fuerzas, voliciones-fuerzas é ideas-fuerzas. A juzgar por estas palabras, el sistema de las ideas fuerzas no es más que la negación del automatismo consciente, y la afirmación de que la conciencia es un verdadero poder, verdadera actividad que influye sobre nuestro organismo y produce en él las alteraciones, ó parte, á lo menos, de las alteraciones que á diario éste experimenta. Si así fuera, ningún motivo tendríamos para hablar de Fouillée y de su doctrina como hablamos al principio, presentándolos como un caso más de excentricidad. ¿Quién, en efecto puede dudar racionalmente que la sensación de frío es la que empuja á los animales y al hombre hacía los sitios cálidos, que la voluntad de saber dirige los pasos de un estudiante aplicado hacía las aulas y que los sentimientos caritativos del rico ó su vanidad hacen que introduzca la mano en el bolsilio y de él saque la limosna que ha de satisfacer el hambre del pobre? Por lo que hace á la idea, también existe un hecho muy común que induce á creer que todo fenómeno de este género deja alguna huella en el organismo. Este hecho es la aprensión. ¿Cómo se explica, en los aprensivos, que el pensamiento de la enfermedad ó de la muerte, fenómeno (el pensamiento) puramente psíquico, haga nacer el mal en un sano y lo agrave en el que ya está enfermo? Sea que toda idea vaya compañada de sentimiento (aquí el del miedo), como sostiene Fouillée, sea por otra causa cualquiera, es lo cierto que un pensamiento en nn segundo puede contraer ó dilatar un vaso sanguíneo, aumentar ó disminuir la secreción de una glándula, congestionar 6 dejar exangüe un órgano, apresurar ó retrasar los movimientos de corazón, volver el color del cabello en una noche, excitar las lágrimas, debilitar las piernas, producir insomnio, etc. Tautas son las experiencias en este sentido, que el Dr. Gílbert Davis, notable neurópata norteamericano, opina que el pensamiento es el principal responsable de un noventa y nueve por ciento de las enfermedades padecidas por el hombre. Podría, pues, sostenerse, en virtud de estas experiencias, que toda idea es un principio de acción orgánica, una fuerza fisiológica. Ahora, á la vez que fisiológica, lo es también psíquica, en el sentido de que ejerza positiva influencia sobre la voluntad. E s t a influencia puede entenderse de dos maneras: influencia moral, en cuanto que toda idea envuelva algún motivo para obrar; ó influencia física, que lleve anejo el obrar de hecho y sea resistible nada más que por la fuerza de una idea contraría. E s t a segunda parece ser la ^

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flentencia de Fouillée cuando dice: «Las ideas, había dicho Spinoza, no son como pinturas mudas sobre un cuadro; las ideas afirman, las ideas hablan...; nosotros añadimos que las ideas obran. Toda aserción es también exerción ó ejecución; la afirmación interior no es una simple reverberación, sino que es también generación de luz y de calor (1). Si yo tengo la idea de un fin, por eso mismo me planteo ya un fin» (2). Toda idea, dice el prologuista (3) de la obra citada, poniéndolo en boca de Fouillée; toda idea, supóngasela ó no desinteresada, es causa á la vez, por el mero hecho de ser concebida, envuelve ó implica ya un deseo ó una repulsión; es ya como un esfuerzo que comienza á dibujarse; la idea del movimiento, es ya el movimiento que empieza» (4). Claro está que con esto queda destruida la libertad humana, que consiste, como bien sabe el lector, en que la voluntad se determine á sí misma, sin dejarse arrastrar fatalmente por la fuerza de los motivos, que serán, á lo más, estímulos del obrar, mas uo causa eficiente. Pero no lo entiende así Fouillée, ó, si lo entiende, sabe arreglarlo á su manera. Manera bien original, por cierto. Por constitutivo intrínseco de nuestro ser, sostiene el pensador francés, no somos, efectivamente libres pero nos hacemos tales mediante la idea de libertad que, como todas, es y constituye uua fuerza. «Nosotros, dice, hemos sostenido y sostenemos nuevamente que los elementos verdaderos de toda idea, por ejemplo, la idea de la libertad... tienden á realizar progresivamente en nosotros el objeto de esta idea ó un equivalente práctico de este objeto» (6). Este modo progresivo de realizarse la libertad por la fuerza de la idea de la libertad, lo expuso el Sr. Carreño en su prólogo á otra obra de Fouillée, El Moralismo de Kant y el Amoralismo contemporáneo, en estos términos: *Toda idea tiende á realizarse; luego la idea de libertad tenderá á realizarse, y mientras más firme y poderosa y arraigada sea la idea de libertad, tanto más aumentará esta tendencia á la realización, hasta que llegue á alcanzar el límite en que el poder se igualará al ser y en el que la libertad se realice verdaderamente por si misma. Pero, para lograr esa realización, es menester tener algo más que un deseo egoísta de la libertad; es menester amarla por si

(I) Moral dt lat idtai-fuertat, t a d 80 determina & ello». (3) Ibid., pág. U.

p r e f a c i o , p á g . 7. U n poco m&a a d e l a n t e a ñ a d e : <EI

k o m b r e piensa, siente, y el a o t o signe». L a v e r d a d e r a filosofía a g r e g a : <si l a v o l a n -

(B) D . J e n a r o O o n z á l e z C a r r e ñ o , p r o f e i o r d e í i l o i o f i a em e l l l n a t i t n t o d* F s n t e vedra. (i) Ob, oit., p r ó l o g o del t r a d u c t o r , p á g . L I Z . (») Ob. oit., pág. 8,

^ _

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misma y para los demás seres; el pensar la libertad es el primer grado de la libertad; el desearla es aproximarse á ella, y el amarla es conquistar la libertad. Mientras Prometeo se limita á desear su libertad, apenas sí siente aminorarse el peso de sus cadenas; cuando llega á amar la libertad, empiezan á limarse sus eslabones; pero cuando llega á olvidarse de sí mismo y aspira sólo á la libertad de los demás, entonces ve caer sns cadenas y es libre». Bien pudiéramos decir a q u í , parodiando al poeta: «¡Ojalá fuera verdad tanto... disparatel»; porque lo que, según Fouillée, ocurre con la libertad, sucederá también con otras perfecciones y atributos no menos estimables y provechosos que la libertad... A lo menos, no se ve la razón para suponer lo contrario. El ignorante, pues, para hacerse sabio, no tendría más que pensar, amar y desear la sabiduría; el tonto, para hacerse listo, pensar, amar y desear el talento; el enfermo, para curar sus dolencias, amar, desear y pensar en la salud. El feo veríase en un momento convertido en una beldad; el cobarde, en un Cid Campeador; el devoto, en un San J u a n de la Cruz; el triste, en unas castañuelas, et sic de coeteris. ¿Quién, por el levísimo trabajo de pensar, amar y desear la hermosura, el valor, la santidad, la alegría, había de renunciar á tan preciosos dones? ¡Lástima grande que Fouillée no haya nacido al principio del mundo ó sido el propio Adam, para que nos hubiera revelado la gran fuerza de nuestras ideas! Así, ya se le hubiera podido perdonar mejor la otra herencia que nos dejó. Pero consolémonos con que desde hoy, en posesión ya del secreto, podremos aprovecharnos de él los que tuvimos la dicha de ser sus contemporáneos, ó la tengan de sucederle en los siglos venideros. Disparatado, disparatadísimo es todo esto, pero no vemos el modo con que Fouillée podría retroceder ante estas aplicaciones de su famosa teoría de las ideas-fuerzas, máxime teniendo en cuenta otras muchas afirmaciones suyas, más terminantes aún, sí cabe, que la relativa á la libertad. Véanse algunas de ellas: «Para el hombre, la idea de dignidad es ya la dignidad en su primera raíz; ella es la que nos confiere un valor materialmente inestimable (1). »A1 estudiar la relación del sujeto al objeto, veremos nosotros que la idea de deber, aun cuando no sea primitiva, sino derivada, no deja de crear un deber real al concebirse; la idea del deber es ya el deber que comienza... La historia pondrá de manifiesto ante nosotros que la idea es siempre la que engendra la obligación, sea entre los índi(1) Moral déla» ideat-fuerisa», prefacio, pág IL

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viduos, sea entre los pueblos. Una nación se impone un deber real al pensarlo como posible (1). «La idea de mi responsabilidad basta para hacerme yo responsable (2). »La idea del derecho es ya el derecho que se establece. El mero hecho de concebir esta idea, me confiere un título á no ser yo tratado como una cosa ó un instrumento» (3). »E1 ser que tiene la noción de su carácter sagrado é inviolable, adquiere, por eso mismo, un valor que no tiene el ser desprovisto de semejante noción» (4). Es decir, que el loco, el imbécil y el niño que no tienen conocimiento de su carácter sagrado é inviolable, carecen de él, y, por consiguiente, pueden y deben ser tratados como cosas é instrumentos. Espanta pensar que estas doctrinas pudieran llevarse á la práctica. No por vía de refutación, sino para que se vea que damos á las palabras de Fouillée el sentido que realmente tienen, ó que si nos equivocamos no nos equivocamos solos, vamos á citar aquí los comentarios que acerca de las afirmaciones estampadas hace el Sr. Carreño, pensador bien benévolo, por cierto, con opiniones ajenas, aunque sean muy extraviadas. «¿No constituye semejante aserción (la de que, para el hombre, la idea de dignidad es ya la dignidad en su primera fuente) un absurdo evidente? ¿No es esto confundir, de una manera lastimosa, la dignidad humana en si misma con la honciencia de esa dignidad? Lo que con la idea-fuerza podemos adquirir es la conciencia de nuestra dignidad, no la dignidad misma, que es anterior y superior á esa conciencia (5). »Es el deber algo muy distinto de la idea del deber; cosas son estas que no deben, en manera alguna, confundirse, si no se quiere destruir la moralidad por su base. ¿Tendrá, por ventara, el hombre el deber de no matar no más que por habérsele ocurrido la idea de tal deber? ¿Dejará, el no matar, de constituir un deber imperioso ó ineludible para el hombre que no h a y a tenido semejante idea?» (6). y acerca de la libertad, en la pág. L X I : «La teoría es ingeniosa (mejor diría original), pero completamente absurda; más aún, carece de todo sentido, es por completo inconsistente. Si yo no soy libre eá.

(1) Ibid., págs. 1218. (2) Ibid.,pAg. U. l3) Ibid., ibid. (4) Ibid., pág. 15. (B) Ob. oit., prólogo, pág. L X V I . (8) Ibid., L X V I I .

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sin género alguno de duda, porque mí constitución psioo-físíca; porque mi modo de ser íntimo y sustancial; porque la manera específica de funcionar mis facultades; en suma, porque mi naturaleza esencial misma me lo impide, como se lo impide al animal y á los seres inorgánicos que obedecen fatalmente á las leyes que rigen su naturaleza; y ¿podré yo, con sola mi idea, cambiar mi esencia específica? ¿Podré bacer con la idea que no sea lo que soy, sin dejar, por supuesto, de serlo?» L a doctrina de las ideas-fuerzas la expuso Fouilleé principalmente en sus obras L'Evolutionnisme des idéesforces y Psychologie des idées-forces. En la tantas veces citada obra, tan sólo las recuerda para sentar las bases de la moral de las ideas-fuerzas. ¿Qué moral será esa que se funda en los tan descabellados conceptos, que hemos visto, de la libertad, del deber, del derecho, de la responsabilidad?

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P a r a explicarse de algún modo, ó, mejor dicho, satisfactoriamente, tantos absurdos, débese tener en cuenta el pensamiento capital de la filosofía de Fouillée. Trató éste de realizar la empresa, que no pudo llevar á cabo Spencer: la de buscar una explicación universal de las cosas por un riguroso monismo, pero inmanente y experimental á la vez. P a r a esto es preciso rechazar la doctrina de las ideas-reflejas, admitida por Spencer, y sustituirla por la de las ideas-fuerzas, según la cual la conciencia, con sus representaciones, sentimientos y voliciones, es factor que interviene en la evolución mental y también en la Física. Pero habiendo fenómenos que no son conscientes y seres que no poseen ideas, ¿cómo armonizarlos con los que las tienen, para constituir la unidad sintética que exige la Filosofía? «No es verdad, dice Fouillée, que haya seres totalmente privados de conciencia. En el fondo mismo de la materia elemental hay algo de psíquico, un germen de sensación y de apetito. Este apetito, fondo primordial único, es el principio de la evolución de todos los seres.» Como observa Mercier ( 1 ) , el apetito de Fouillée es, con pequeñas variantes, la traducción francesa del Wille zum Leben (querer, voluntad, aspiración á vivir) de Schopenhaüer. Es decir, que Fouillée es panteista. E s también idealista, por cuanto dice que «el solo principio evidente es que el pensamiento existe, siendo á la vez idea, conciencia y realidad».
(1) Vid. Lo$ origenei de la Pticología contemporánea, cap. I I I , art. 2."

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T ano y otro es más aún que sostener la fuerza creadora de nues­ tras ideas.

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Será, sin duda, Fouillée un hombre de talento, pero gloria de Fran­ cia no lo es. Nosotros, á lo menos, no quisiéramos esa gloria para nuestra patria. Queremos, sí, talentos, pero talentos bien dirigidos, que proyecten de sí luz y verdad, no absurdos y tinieblas. Un hombre de sentido común es más benemérito de la humanidad que muchos filósofos que llenaron el mundo con la fama de sus aberraciones. No habrá motivo para levantarle una estatua, pero tampoco sus semejan­ tes podrán execrarle por haber perdido el tiempo en concebir mons­ truosidades é invertídolo en extraviar inteligencias y corromper co­ razones.

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(Notas de un turista)
(Concluaión.) (1)

per J^lberto de Segovia y Pérez.

Los Juegos florales hispano-portu jueses y el poefa Galán. L a celebración en esta histórica ciudad de los Juegos florales hispano-portugueses, que están anunciados para el 15 de Septiembre y que tan brillantes van á resultar si lo deducimos del concurso de S. M. la Reina Victoria, que honrará la solemnidad con su augusta presidencia, y del gran orador D . Segismundo Moret, que pronunciará el discurso de mantenedor, traen á la memoria el recuerdo dulce y triste á la vez, aquello por lo lisonjero, y por lo malogrado ésto, del insigne poeta salmantino moderno, heredero de aquellos otros que esmaltan con el fruto ínclito de su lira nuestro inmortal siglo de oro literario, cantor ejemplar y único del trabajo del campo, que es el símbolo de la actividad castellana, cuya inspiración sublimemente sencilla y adorable le hizo componer en los treinta y cinco cortos años de su vida extraordinario cúmulo de incomparables estrofas campesinas que, decía no hace mucho un ilustre hijo de Salamanca, «tienen el sabor de la miel, el color de la amapola y el olor del tomillo»; en una palabra, de José María Gabriel y Galán. En una solemnidad como esa á que nos referimos, unos Juegos florales y semejante día, el 15 de Septiembre de 1901, el público salmantino se desbordó en estruendosos aplausos y proclamó á Galán poeta extraordinario después de la lectura encantadora de su poema El ama, premiado por unanimidad del Jurado con la flor natural, y que es un trozo palpitante de vida aldeana encerrado en el valioso y riquísimo estuche de la poesía más grande que puede destellar en un puñado de versos. Aquel día nacía Galán en el mundo literario, y nacía, como Minerva de la cabeza de Júpiter, armado de todas armas. E n otra

(1) Véase el número del 15 de Noviembre, 811.
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fiesta igual se hacía cuatro años después la necrología del gran poeta. Galán, pues, nació y murió entre dos Juegos florales. ¿No ofrece esta clase de fiestas en Salamanca cierto fragante recuerdo de Galán? Galán es el último gran poeta bucólico, el más excelso cantor de Castilla. Su musa es la sana y robusta labradora que tiene en la tierra que cultiva su pan y sus amores. Una mujer de carne y hueso, pero también con alma, que sabe arar para alimentar á sus hijos y que sabe cantar para alegrarlos; musa llena de vida encantadora; el mismo Galán la retrata en una estrofa:
SenciUa para pensar, prudente para sentir, recatada para amar, discreta para callar y honesta para decir.

«La musa de Galán no es la cortesana de pelo teñido, ojos rasgados con los tiznes del cohol, mejillas embadurnadas de colorete — h a dicho admirablemente un gran crítico,— sino moza fuerte, noble, limpia y decorosa.» Yo diría que la musa de Galán es la mujer salmantina, sin adjetivos pomposamente ridículos de inútiles, la mujer salmantina que allá en los tiempos bélicos supo defender la ciudad por las armas contra las huestes de Aníbal, y que hoy la sigue defendiendo, continúa combatiendo por su patria chica con esas otras armas que heredaron á aquéllas, con las armas progresivas y redentoras del trabajo. ¿Se irá á olvidar en los próximos Juegos florales salmantinos el nombre egregio de Galán? ¿Habrán pasado ya á la historia sus grandiosos versos? En la fiesta del Árbol celebrada este año en el Seminario conciliar de Madrid, que tan dignamente dirige el ilustre doctor Senso, leyéronse, por dos de sus más distinguidos alumnos — los señores Alcocer Moneo y Lemaur, — las hermosísimas composiciones de Galán intituladas: Las Repúblicas y ¡Ara y canta...!, que son de un valor poético extraordinario. Sobre todo la última es verdaderamente apostólica, por el pensamiento regenerador y optimista que desenvuelve. Jamás se trasladó al lenguaje castellano el espíritu de Virgilio como en esta inimitable poesía. Luego si, como se ve ahí en Madrid, fuera de su solar y de su ambiente, aun nos acordamos de Galán y rebuscamos en sus obras números de veladas, más se acordarán en Salamanca, que al fin es sn patria y son sus paisanos. Así pensamos, sin temor alguno á equivocarnos. Fundados en esta consideración, nos atrevemos á lanzar una idea que perpetúe el recuerdo del gran poeta. Queremos proponer que se

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eternice su memoria con algo, una lápida, por ejemplo, alli en la casa en que nació, de su pueblo de Frades de la Sierra, y ahora que va la Reina á Salamanca pudiera muy bien inaugurarla. Esta provincia es muy rica, porque es muy trabajadora. En poco tiempo podía organizarse aquí una suscripción (si algún capitalista salmantino no quisiera cargar él solo con toda la gloria), y la lápida, ó lo que fuera, estaba hecha. Y luego S. M. la Reina, después de los Juegos florales, iría con mucho gusto en su automóvil á Frades de la Sierra, en peregrinación literaria, á inaugurar el monumento en honor de Galán. De ese modo Doña Victoria conocería, siquiera fuese rápidamente, algo del alma castellana, de Castilla típica y genuina, que es el alma de España. Medite Salamanca en nuestra humilde iniciativa, y vea en ella una muestra de la admiración que sentimos por José María Gabriel y Galán. D. Pedro Dorado montero. Esta ciudad gloriosa hubo un tiempo en que fué todo y sólo Universidad. El nombre de su Escuela celebérrima competía victorioso con los de Bolonia, Coimbra, Oxford, P a r í s , Alcalá de Henares y demás Centros universitarios del apogeo de la enseñanza universal. Del interior de la Universidad salmantina se desprende un aliento de sabiduría, evocador de la ciencia de sus mil ilustres maestros y discípulos, que abrillantan con sus nombres inmortales los fastos universitarios. El Tostado, Nebrija —que paseaba en la huerta Otea, en las márgenes del Termes, donde compuso su primera Gramática Castellana por encargo de los Reyes Católicos; sépalo mi querido y admirable amigo D. Benito Hernando,— el Brócense, García de Meneses, Jiménez Muriel, el Pinciano, Cisneros —que fué bachiller de pupilos para poder sostenerse en sus estudios de Teología, Filosofía y Derecho,—Florián de Ocampo, Ginós de Sepúlveda, Arias Montano, Victoria, Melchor Cano, fray Domingo de Soto, Pedro Ciruelo —que luego fué á la Universidad complutense y después á la Soborna,— J u a n de la Encina, Suárez, fray Luis de León, Covarrubias, Salgado, Laguna, Calderón de la Barca; y más modernos, Doyague, Esperabe, Segovia (doctor D. Ramón de), etc., etc. Son cientos las glorias y lumbreras que explicaron y cursaron en los clautros de esta antigua Universidad, que fundó Alfonso I X á principios del siglo X I I I y cuya fachada hermosísima es de lo más ejemplar y grandioso que existe del estilo plateresco en toda España. Pero la Universidad salmantina aún no ha muerto, como lo prueba el derrotero de intensa novedad científica á que van dirigiéndola sus

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dignísimos jefes en todas sus Facultades, y especialmente en la de Medicina, qne el otro día estuvimos visitando y que es un verdadero modelo en la totalidad de su instalación, verdaderamente magnífica y novísima. El instrumental y material de gabinetes y laboratorios es de lo mejor y más moderno que puede adquirirse. Felicitamos efusiva y sinceramente al muy distinguido Claustro de esta Facultad de Medicina, que honra á la Universidad de Salamanca y que puede parangonarse con las más brillantes y mejor organizadas de España. Entre las glorias universitarias qne viven sosteniendo, por decirlo así, el pabellón, se cuenta un sabio ilustre, profesor competentísimo de Derecho penal y publicista muy reputado en estas materias, cuyo nombre como eminente criminalista es mucho más conocido y estimado en el extranjero que entre nosotros. Me refiero al Sr. D. Pedro Dorado Montero, con el que hemos tenido la honra y el placer do hablar buen rato no hace muchas mañanas. En las afueras de San Pablo, en una casita modesta y aislada, habita en compañía de su familia, solitario, sin robar en relaciones con nadie un minuto á su vida de trabajo intelectual, el Sr. Dorado Montero, en cuyo despacho, espaciosa habitación baja, rodeada de sencilla estantería de pino, atestada de numerosa colección de libros —la mayoría en rústica. Dorado es del sistema de Castellar, que prefería comprar libros nuevos con el dinero que pudiera gastarse en encuadernar los viejos. Nosotros también somos de ese sistema;— en su despacho, repetimos, nos recibió el sabio penalista. Nos hizo sentar al que esto escribe y al joven abogado y distinguido amigo nuestro Sr. Reymundo, que nos acompañaba, y empezamos nuestra confefencía. El Sr. Dorado Montero es un hombre joven, delgado, recio. Su rostro, acabado en triangular barba un poco canosa, tiene una expresión de talento, de vitalidad espiritual, de intensidad, que encanta. Cojea un poco del pie derecho y le falta el antebrazo del mismo lado. Pero, sobre todo, sus ojos son oscuros, vivos, potentes como ascuas que sugestionan. La palabra de Dorado es fluida y simpática. En Salamanca rodea á Dorado Montero una atmósfera de alejamiento, se le tiene por huraño; yo desmiento la poca sociabilidad que se le achaca erróneamente. Dorado Montero es un hombre extremadamente amable, sólo que es muy trabajador y muy estudioso, y para él son pocas las veinticuatro horas del día. Muchas y muy diversas cuestiones abordamos en la conversación. Hablamos de filosofía del Derecho, de Pedagogía, de la Facultad de Derecho de la Universidad Central, de Derecho penal y penitenciario, de Sociología, de legislación hipotecaria, etc., etc. Y en todas y cada una de estas materias se mostraba el talento luminoso y la vasta

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cultura de Dorado Montero. A ratos exponía en una sonrisa de ironía formidable todo el franco escepticismo de su alma ascética y ejemplar... —La Facultad de Derecho llegará á la total supresión —me decía Dorado— y la libre concurrencia sucederá al monopolio de los títulos profesionales que sostiene el Estado. Esto individualismo fundamenta todas las anárquicas rebeldías que integran — ¿es buena esta palabra?— el temperamento intelectual y científico de Dorado Montero. Deseoso de interrogarle sobre la cuestión penitenciaria, pendiente hoy en España, le hablé del sistema de Elmira en los Estados Unidos, al que Dorado ha dedicado un interesante libro, y le pregunté si podría implantarse en nuestro país allá en las J u r d e s , verdadera mina de riqueza n a t u r a l , abandonado en la actualidad. Dorado me contestó con una admirable sencillez y profundidad unidas. No es posible condensar en unas lineas todas las ideas seduo-i toras — t a l vez un poco de demasiado relumbrón— del ilustre cate-] drático. Tiene Dorado un espíritu algo paradójico, que llama m u y i vivamente la atención, como lo prueba su concepto acerca de la propiedad. Veámoslo. —La propiedad se funda en la precisión que tenemos de satisfacer nuestras necesidades —ha dicho Dorado Montero, — y la condición de las cosas que determina esta cualidad de poder servir á la satisfacción de las necesidades humanas es la utilidad. E s así que las cosas que existiendo no se usan para satisfacer necesidades, como una biblioteca abandonada, un latifundio, etc., no son útiles, y si no tienen esta condición no pueden satisfacer nuestras necesidades; luego no constituyen verdadera propiedad, y esas bibliotecas que no se usan y esos terrenos incultos pueden y deben ser expropiados por los distintos Ayuntamientos para aprovechamiento colectivo. Después hablamos de muchas cosas, hasta de política. Al tratar del proyecto de Reforma local, el Sr. Dorado Montero tuvo palabras mny sinceras y encomiásticas de la profunda energía y tenacidad del Sr. Maura, que debe saber lo que piensa de él un talento como Dorado. Ya este artículo va siendo demasiado extenso. Terniinaremos dando las gracias al Sr. Dorado por su cariñoso recibimiento.

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Et campo y la ciudadU n a tarde tomé un coche de alquiler y di un paseo por las afueras camino de La Flecha, huerta célebre porque en ella veraneaba F r a y Luis de León y alli compuso sus mejores poesías bucólicas y también Los nombres de Cristo. E l docto Villar ha hecho un folleto histórico sobre esta huerta, y el genial Unamuno unas páginas rebosantes de intensa poesía acerca del mismo asunto. Ambas cosas merecen leerse, saborearse y meditarse. No llegamos aquel día á La Flecha, nos limitamos á contemplar el paisaje. Algo fué. El cochero, amable, nos explicaba todo. E r a fría la tarde, el sol no prodigaba mucho sus rayos, la tierra estaba dura, á s pera, arenosa. Por entre las cortinillas del carruaje entraba á intervalos un vivo soplo de viento. El paisaje castellano produce impresión de llanura, de paz. Los anchos sembrados tienen una nota dorada, un color amarillo que embriaga al espíritu anulándolo en la inmensidad uniforme, monótona, igual del horizonte, que se prolonga en círculo remoto cerrando la bóveda celeste, que forma con él una semiesfera cuyo hemisferio superior y base son respectivamente el cielo y la tierra. La psicología del terreno expresa una gran paradoja, porque despidiendo esa quietud, ese silencio que parecen aromas de muerte, es, por el contrario, la fuente del trigo, elemento del pan, y el pan es la satisfacción de las necesidades, es la vida. Por eso bien puede decirse, que llamando á esos campos campos de oro —como dicen los poetas— no existe metáfora ninguna, porque á la postre y en la vida prosaica el trigo es oro. Al contemplar el paisaje sale á nuestra memoria la figura sufrida, paciente, casi heroica del habitante de aquel medio ambiente, del labriego. La adaptación ha objetivado su alma rudimentaria, convírtíéndola en un mero instrumento de la tierra, compañero de su propio arado, de su propio par de muías, y el labrador, del que Castelar dijo en una frase, entonces cierta y exacta, que si era esclavo de la sociedad era el rey de la naturaleza, pasa á ser también siervo de ésta, se duplica su esclavitud, y además de tener que sufrir los efectos de la incultura de la sociedad, padece los de su misma ignorancia, que no le permite triunfar por completo de las leyes naturales, que le a b sorben, le combaten, le martirizan tanto ó más que la humanidad que le explota. Como se ve, el problema del enaltecimiento y prosperidad de la agricultura es un problema de educación en los unos y en los otros. Esta es la gran cuestión que hace palpitar patológicamente todo el organismo social.

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E l coche proseguía su carrera de vuelta á Salamanca. Veíase á lo lejos, al pie del Tormos, la silueta robusta, monumental, de la gloriosa ciudad. Fuimos por el camino que conduce á la estación; edificios modernos, elegantes, hermosos, adornan la carretera. Salamanca ha dado un salto de medio siglo en sólo un lustro. Atravesando varias calles estrechas de guijarro —sólo una, la del Prior, tiene pavimento adoquinado, y de asfalto ninguna,— brincando dentro del coche por efecto de los altos y bajos del terreno, entramos y paramos en la Plaza Mayor, centro de la vida, la actividad y el movimiento salmantinos. E n otro lugar de este trabajo hablo de la Plaza Mayor. Voy aquí á decir sólo algunas cosas de ella. E s t a s son notas sueltas y van, por consiguiente, sin orden, sin plan. «Madrid tiene la Puerta del Sol, Barcelona la Rambla, Zaragoza el Coso, ha escrito Zeda, Salamanca tiene la Plaza Mayor.» Nos sentamos bajo los soportales en uno de los elegantes cafés que surten la plaza y colocan sus mesas y sillas, y pedimos un helado. E r a ya la hora del crepúsculo. Luces mil alumbraban refulgentes los escaparates de los comercios, algunos de los cuales pueden competir con los más lujosos y mejor instalados de Madrid. Público numeroso de todas las categorías y clases inundaba el concurrido y brillante paseo. Damas elegantes, correctos caballeros, niños, rollas. La Plaza Mayor hervía en nutrido gentío. En esto una mujer baja de estatura, recia de carnes, el rostro curtido del viento y el sol, el peinado muy típico y ajustado, con una enorme cesta cubierta de blanco bajo el brazo, pregona con voz robusta y alegre: —¡Merengues y rosquillas... recientesl ¡Que ha venido la Merenguerat E s la célebre Romana, la celebérrima Merenguera de Salamanca, cuyos dulces exquisitos y populares han democratizado los placeres confiteriles. La archiclásioa Merenguera, contemporánea de dos generaciones hasta ahora y que lo será de otra tanda de ellas si se sigue conservando tan fuerte y valentona. Dice Villegas que jamás las yemas de la Dulce Alianza, ni los bombones de la Pajarita, ni los caramelos de la Mahonesa le han sabido tan dulces, tan excelentes como los merengues de la Merenguera salmantina. E s exacto de todo punto; los merengues aquellos son sencillamente incomparables. No se sabe con qué los hará. ¡Quiera Dios que no se muera nunca la Merenguera, siquiera para que no se pierda la recetal Y hablando de cosas de comer no olvidaremos los exquisitos bollos llamados Maimones, de las célebres confiterías del Pozo amarillo, en

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donde San J u a n de Sahagún salvó á un niño de ahogarse—es un milagro muy venerado en Salamanca,— en cuyas mismas confiterías se hacen y venden los clásicos chochos salmantinos, ni dejaremos de mencionar los genuinos y suculentos hornazos de chorizo, lomo y jamón, ni las apetitosas chanfainas que hemos probado en Tejares, pueblecito próximo á la capital. Ángel Muro, el inmortal cocinero, hubiera escrito un libro de gastronomía y técnica culinaria charra. Sentados estábamos ante las mesitas del café aludido cuando, precedido de un joven que le servía de lazarillo, pasó un ciego de aspecto distinguido, cara de talento, gesto escéptico y desengañado, vestido con sencillez y llevando en la cabeza un flexible sombrerillo de fieltro que le daba cierta estampa unamunesca —y perdón por el adjetivo, que es apropiadísimo.— Yo le miré, adivinando en su persona una figura interesante. —Es Cándido R . Pinilla —me dijo mí acompañante,— el poeta y periodista director de El Castellano, el autor de la cuotidiana Copla del dia, que se publica en ese diario. Yo admiro esa sección poética de El Castellano, que es una cosa notabilísima. En ella viene condensada la nota más palpitante de la actualidad, bien nacional, bien local y con pocas líneas, de una extraordinaria y hermosísima ironía, queda fielmente retratado el punto que aborda. Después pasaron vertiginosos dos muchachotes altos, robustos, encarnados, tipo netamente inglés, con traje negro y sombrero blando. E r a n alumnos irlandeses, pensionados en el Colegio que su nación tiene establecido en Salamanca, semejante al que España sostiene en Bolonia. Habitan el antiguo y monumental Colegio del Arzobispo Eonseca, que tiene un patío obra del gran Berruguete, que es una maravilla de nuestro Renacimiento y en el cual se han celebrado los pasados Juegos florales hispano-portugueses. Estos colegiales británicos han traído á Salamanca una oleada de fuerza, de energía septentrional. En las eras de la ciudad ejercitan en sus ratos de descanso los más esforzados deportes modernos. Y se bañan en el Tormes lo mismo en estío que en riguroso invierno, rompiendo la capa de hielo que cubre el agua. Esto no lo he visto yo, se lo he leído á D.* Emilia Pardo Bazán. Salimos de la Plaza Mayor y nos dirigimos á la de la Libertad, en que antes se celebraban las ferias y hoy está colocado el monumento á los estudiantes muertos por la Guardia civil el 2 de Abril de 1903. E s un obelisco sencillo y elegante que ostenta su hermoso significado en el centro de los jardiníllos de la mencionada plaza. Recorrimos después varias importantes y anchas vías salmantinas, oomo las calles de Zamora, Toro, Prior, San Pablo, etc., contemplan-

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do al regresar á casa la grandiosa mole del nuevo Mercado de la plaza de la Verdura, que por la mañana habíamos visto interiormente. En fin, que habíamos aprovechado muy bien la tarde. Sobre la Universidad hispanoamericana. En estos momentos cruza el Atlántico con rumbo al nuevo continente un ilustre y doctísimo catedrático de esa trabajadora Universidad de Oviedo, que tanto se preocupa y afana por el progreso de la cultura nacional. Nos referimos al doctor D. Rafael Altamira, que va á la Argentina, Montevideo, Chile, Méjico, Cuba, en fin, casi toda la América latina, y también á los Estados Unidos, de glorioso y eminente misionero intelectual, como lo está siendo actualmente Blasco Ibáñez, el gran novelista, y Vázquez de Mella, el egregio orador, lo será dentro de muy poco, si no mienten las informaciones. Lleva Altamira el encargo de inaugurar, con el caudaloso torrente de saber de su palabra magistral, el intercambio universitario entre España y América, esa sociedad hija suya que tantos y tan- estrechos vínculos sostiene con el patrio solar, mediante la lengua, la raza y las instituciones sociales, políticas y jurídicas que modela con arreglo á las nuestras, en respetuoso sentimiento de cariño filial. No podíamos elegir mejor representante para empresa tan delicada y transcedental. El señor Altamira, que, como nadie ignora, es un sabio maestro, un escritor distinguidísimo y un fervoroso y entusiasta patriota, reúne además excelentes condiciones de caballero que, le hacen recoger innumerables y profundas simpatías por dondequiera que va. No hay, pues, otro más señalado que D. Rafael Altamira para comenzar esa campaña en América de verdadera reconquista espiritual. Altamira, que vive en Asturias, como profesor de Oviedo que es, ha logrado asimilarse el alma de Covadonga, ese glorioso y fecundo núcleo de nuestro organismo nacional, que tenemos la honra de haber visitado en su compañía cordial y amistosa y bajo su autorizada dirección didáctica el verano pasado. Pero en ese viaje que hace tan digno maestro á la América latina le saldrán al paso numerosas voces preguntándole por un proyecto de unión confraternal hispanoamericana, que se echó á volar hace algunos años con general entusiasmo de todos los que por él nos interesábamos y que, por lo que á España se refiere, está totalmente abandonado y olvidado. Me refiero al establecimiento en nuestro país en Salamanca ó Alcalá de Henares —en eso hubo discusión, y más abajo diremos algo nosotros acerca de ello,— de un centro universitario, de una Universidad hispanoamericana, donde á manera de los tiempos clásicos, que iban

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á cursar los principios de la ciencia á Bolonia, Salamanca, P a r i s , Coimbra, Alcalá..., etc., los jóvenes escolares de todo el mundo, vinieran á identificarse con la cultura europea los estudiantes americanos, en lugar de irse —como se van actualmente— á los Colegios privados franceses y suizos y las Universidades alemanas, trayendo de esta manera, y á cambio de las corrientes de progreso científico que se llevaran á sus lares nacionales, oleadas de cariño latino al hogar paterno, que, animando en satisfacciones ínclitas su vida interior, evolucionaría sobre los cauces mismos de su mismo orgullo, y levantándose por encima de todas esas manifestaciones de decadencia que inundan de pesimismo al espíritu más emprendedor, con el modelo de su historia grande se pondría muy pronto al nivel de los pueblos que marchan á la cabeza de la civilización universal. Sabidas son, y por eso no intentamos detallarlas ahora, las consecuencias ventajosísimas para ambas partes que resultarían de la fundación de esa Universidad. E l dinero americano de las familias ricas, oro fecundo sembrado en nuestra sangre conquistadora, traería al poco tiempo á las mesas de nuestros laboratorios, á las anaquelerías de nuestros gabinetes y á los estantes de nuestras bibliotecas universitarias la última palabra y el último adelanto del más progresivo país. Eso es lo que nos hace falta, á la postre; porque entendimientos de primer orden y masa ávida de estudiar y aprender, los poseemos como la nación que más, como yo demostraría sí fuera ésta ocasión de hacerlo. Hoy por hoy, sólo quiero decir que si en España se nos ha olvidado aquel proyecto, y con el proyecto los entusiasmos que derrochamos y los banquetes con que celebramos la venida de América de un ilustre doctor para organizar el núcleo ejecutivo de la hermosa iniciativa, en América aún no se han apagado los ecos de aquella idea y aún se la recuerda entre sueños de esperanza; y por tanto, cuando llegue Altamira le interrogarán mucho sobre el particular. ¿Por qué no se intenta algo con respecto á eso ahora? El actual ministro de Instrucción pública ocupa un alto cargo en la Unión iberoamericana, que fué una de las entidades más prontas y entusiastas en aprobar, recoger y celebrar la iniciativa de ese centro de enseñanza que se trató de establecer, y que ya, desgraciadamente, se ha olvidado. Alcalá de Henares y Salamanca están obligadas á volver atrás en sus acuerdos y tornar á pensar en el grandioso proyecto que tan de cerca les interesa, pues podría establecerse muy bien esa Universidad hispanoamericana en ambas gloriosas ciudades, como inició con hermoso criterio un distinguido escritor no hace mucho: la Sección de

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Derecho y Letras, por ejemplo, en Salamanca, y en Alcalá Medicina, Ciencias..., etc., por su proximidad á la corte, en donde están los mejores elementos en laboratorios, material científico, etc., etc. La segunda de estas dos poblaciones, Alcalá de Henares, expuso hace un año, cuando se celebró el centenario de la Universidad Complutense en la fiesta literaria que con este motivo se organizó en dicha ciudad y por boca de su dignísimo alcalde, la petición de que «... el Gobierno instaure en Alcalá un Centro docente que recuerde y reviva las glorias de los siglos pasados...*'E,\ ministro de Instrucción pública, que asistió á aquel acto, contestó que el gobierno tomaba nota de la solicitud de Alcalá y procuraría complacerla en ocasión oportuna. ¿No es ésta ocasión, ahora que marcha Altamira de embajador intelectual á América, no es ésta ocasión de que llevara también á aquellas queridas tierras la buena nueva de la fundación de esa Universidad, lazo íntimo y profundo que ataría los amores hispanoamericanos con el broche de oro de tan deseada y hermosa institución docente? Hable la Prensa alcalaína en representación de la histórica ciudad y recuerde la promesa al Sr. Rodríguez San Pedro. Conocida es la influencia que ejerce periódico tan autorizado y culto como El Eco Complutense, cuyo ilustre director, el notable abogado y querido amigo nuestro Francisco Huerta, ha sabido llevar á sus columnas todos los progresos que han concebido su talento y cultura singulares. También tiene la palabra ese otro simpático semanario Heraldo de Alcalá, en cuya distinguida redacción laten alientos de juventud. En cuanto á Salamanca, en los Juegos florales que celebrará en Septiembre, mantenidos por el extraordinario orador ó insigne estadista D. Segismundo Moret, puede, por labios de éste, repetir á los poderes, en la mencionada solemnidad, la petición de ese Centro hispanoamericano, y Moret, de seguro, conseguirá su establecimiento si se quiere intentar este procedimiento tan eficaz. Además, Salamanca cuenta con un poderoso elemento en el rector de su Universidad, don Miguel de Unamuno, que puede mucho en toda campaña que emprenda. ¿Hallará algún eco este modesto artículo? No podemos menos de creer que sí, fundados en la cultura y patriotismo de quienes tienen deber de responder. Más de la Universidad hispanoamericana. La Prensa de Alcalá de Henares de estos últimos días reproduce y elogia, con demasiada benevolencia, nuestro anterior artículo proponiendo el establecimiento en España de una Universidad hispanoamericana que fuera á modo de vínculo estrecho y permanente entre

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la cultura de la P a t r i a española y la de aquellas Repúblicas que, aunque separadas de la madre que las hizo ver la luz como Estados independientes en la vida política internacional, todavía nos considera, desde el aspecto moral y social, como su metrópoli querida, á quien deben respeto y veneración filiales. E n uno de los periódicos complutenses. Heraldo de Alcalá, un distinguido escritor, que firma Florencio de Médicis, pide que sea la proyectada Universidad hispanoamericana «una continuación de la fundada por el glorioso Cardenal Cisneros», y ofrece el concurso del ilustrado semanario para ayudar á la realización del pensamiento. El Eco Complutense inserta íntegro nuestro mencionado artículo y promete ocuparse en números sucesivos de lo que en él exponemos. Muchas gracias á su cultísimo director, D. Francisco Huerta, así como al del otro periódico citado, D. Miguel Carmena. Y les felicito también por la campaña que emprenden en pro del pensamiento. Adelante. Y 4 propósito: ahora que se trata de cosas de Alcalá de Henares, vamos á decir dos palabras acerca de algo muy relacionado con su celebérrima Universidad, porque se refiere á su inmortal fundador el Cardenal Cisneros, mejor dicho, á su estatua, tan deseada y reclamada ahora y siempre por todos los buenos alcalaínos. Oiga usted y tome nota, Sr. López de Castro,—el Sr. López de Castro es un distinguido escritor complutense:—Usted que ha publicado tan hermosos párrafos pidiendo á los Poderes públicos la erección de una estatua al insigne conquistador de Oran; usted que ha derrochado, sin fruto hasta ahora, tanto entusiasmo desde la Prensa de Alcalá, aferrado á su nobilísimo tema, óigame y pásmese: La estatua de Cisneros no hay que construirla, está ya construida y se conserva, se esconde en los sótanos de la Universidad Central. ¿Qué hubiera, pues, costado levantarla en Alcalá, ó en cualquier sitio, más que un modesto pedestal? Pues ni aun eso, amigo López de Castro, porque lo impide la desidia, la negligencia, la pereza, hablando claramente, de quienes tenian que hacerlo. Sépalo también el colega El Universo, que hizo hace algunos años una enérgica y entusiasta campaña en pro de la estatua de Cisneros; sepa el ilustrado diario católico que una estatua la tiene, y muy artística y hermosa, al decir del excelente Secretario de la Universidad, D. Leopoldo Solier, pero que está metida en un rincón, no comida de ratones, porque es de mármol, pero sí cubierta de polvo y humedad, que daría asco, si no diera lástima y vergüenza. Con nosotros se dolía ya hace mucho tiempo de esto el ilustre Rector, doctor Conde y Luque. E s decir, que mientras usted, querido López de Castro, está secando tinteros y rompiendo plumas para pedir la estatua de Cisneros, ésta yace abandonada y olvidada en un subterráneo, es-

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perando que se pierda la memoria de su existencia para perder también toda probabilidad de erección y quedar eternamente enterrada. ¿No hay por ahí ningún hombre de dinero, generoso y patriota, que se atreva solo, sin contar con el gobierno para nada, á levantar en Alcalá de Henares la estatua de' Cisneros? Son muy pocos miles de pesetas los que pudiera costar eso, y perpetuarían un apellido. A ver, amigo mío, ilustre Zahonero, con quien he hablado tantas veces de estas cuestiones, á ver si encuentra usted una de esas marquesas ó duquesas, respetables señoras que quieran contribuir con su esplendidez á la hermosa obra esa de poner en una plaza de Alcalá la estatua de Cisneros que está en el sótano de la Universidad de Madrid. Sería una obra de cultura, no hay que dudarlo. Tiene también la palabra nuestro amigo el digno diputado por Cómpluto D. Lu- i cas del Campo. Pronto hará un año, cuando el centenario de la Uni- i versidad de Alcalá, que hablamos él y yo de cosas de éstas, y pude * comprender que el Sr. del Campo es una persona muy culta y muy activa. Y, por hoy, hagamos aqui punto de este largo paréntesis, y sigamos con lo de la Universidad hispano americana. Lo primero que podía hacerse para establecerla era formar un Comité gestor, cuyo núcleo pudiera partir, por ejemplo, de Alcalá de Henares, y luego que fuera reuniendo en su seno representaciones de Salamanca, de Madrid, de América latina..., etc. E s decir, si es un axioma, indemostrable de clarividente, que todo cuerpo orgánico procede en primer término de una célula, lo que aquí hace falta es esa célula, que si es fuerte y robusta producirá un robusto y fuerte organismo, y esa célula puede muy bien formarse en Alcalá. Ahora bien; no es precisamente en el Ayuntamiento complutense donde habrá de intentarse formar esa especie de J u n t a ó Comisión organizadora. Y digo esto aunque el actual alcalde de esta población, nuestro respetable amigo Sr. García Rincón, sea, como es y nadie lo ignora, un rectísimo y muy digno funcionario. Lo que quiero decir es que no hay que oficializar demasiado las cosas. E s a Comisión, que pudiera nacer en alguna Sociedad intelectual alcalaína —no sé si existirá alguna de esa índole,—podría constar de los representantes politicos del distrito, de los escritores y periodistas alcalaínos, de los capitalistas, de los comerciantes, en una palabra, de todas las fuerzas vivas de la población. Ya formada la Comisión, no iría todavía, para nada, al gobierno. Dirigirse al gobierno era lo último. Ante todo, habría de escribir á todas las Repúblicas hispanoamericanas solicitando su ayuda, mediante la promesa de enviar cada una de ellas un número determinado de alumnos el primer curso para la Universidad que se iba á

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fundar, lo que muy bien podían bacer todos aquellos países, pensionando desde luego á ese número de escolares á cuenta de sus respectivos Tesoros. Con esta promesa y un número fijo y seguro de alumnos—muchos entre la totalidad de dichas Repúblicas,—y una cantidad segura y fija asimismo entre sus matrículas, derechos, etc., ya podía la Comisión organizadora decir muy alto al gobierno el resultado de sus gestiones, porque ya estaba, como quien dice, creado el espíritu de tan deseada Universidad. Y el gobierno entonces fundaría al momento el mencionado Centro docente, porque comprendería, sin necesidad de meditar mucho, que lo que en su establecimiento invirtiese no era gasto, sino anticipo, y que, por otro lado, esa Universidad podía, á la vuelta de algunos años, sí no formar una fuente de ingreso al Estado, por lo menos sostenerse ella misma desde el punto de vista económico. ¿Qué tal el sistema que proponemos? El tiempo se encargaría de demostrar sus ventajas sí se quisiera llevarlo á la práctica. Nofa final. Hemos terminado ya estos ligeros apuntes, fruto de quince días pasados en Salamanca. No tenemos, pues, que alargarnos más en ellos. Sólo queremos suplicar al lector que los tome como preliminar de un estudio más serio y hondo sobre el ayer, hoy y mañana de tan gloriosa población, que estamos preparando y pensamos publicar en breve. Sirva esta promesa humilde, por ser nuestra, pero sincera y franca, de contestación á las insinuaciones cariñosas y estimabilísimas que hemos recibido de respetables y distinguidas personas animándonos amablemente á continuar nuestras investigaciones y trabajos acerca de la vida pasada, presente y futura de la ciudad salmantina.
Madrid, Diciembre de 909

L O S

D O S
NOVELA

H É R O E S
CHINA

Traducida del original por el P. AGUSTÍN GONZALEZ
Misionero Agustino an el Vicariato de Hu-nan Septentrional.

CAPITULO I I I Tie-Tchung-Yu obedeció al punto el mandato de su padre, alejándose de aquel lugar peligroso. Al principio tuvo dudas acerca de la ruta que más le convendría tomar, aunque bien pronto se le ocurrió ir á la Provincia de San-Tung, que es tierra feraz y patria de hombres célebres, y país de mucha policía, decidiéndose por fin á encaminarse hacia ella en busca de un brillante porvenir. Haciendo caso omiso de las muchas y variadas peripecias del viaje, diremos que llegó á la ciudad de Tsi-Nan-Ju, donde estaba la casa del asesor del Tribunal Supremo de Guerra apellidado Suei y llamado K u - Y y Tien-Seng por otro nombre. Gozaba éste fama de valiente y bondadoso, no obstante los sesenta años en que frisaba ya. La desgracia había visitado su casa, arrebatándole la querida consorte, que no le había dejado más descendencia que una hija, llamada Pin-Sin (Corazón de hielo), de largas cejas ( 1 ) , parecidas á las hojas de un sauce en primavera, pie diminuto y cara de crisantemo; su talle era fino y delgado como una seda, pero sus obras eran sensatas y varoniles como las del hombre más barbado. Amábala el padre con frenesí, como se ama á un rico tesoro; así es que estando en la capital ejerciendo de mandarín, la confió, como si fuera hijo varón, el cuidado de la hacienda de su casa de Tsi-Nan J u . A los diecisiete años aun no estaba prometida en matrimonio. Su padre tenía un hermano carnal, llamado Sueí-Yuing, el cual, sin conocer siquiera una letra y prevalido del ascendiente que le daba la sombra de sus antecesores, mandarines y literatos, había cometido infinidad de abusos, tratando de enriquecerse á cuenta de sus prójimos. Mas de nada le sirvieron tan injustos manejos, porque había nacido para pobre, y pobre fué siempre por el vicio que tenía de gastar cuanto ganaba. Tuvo Suei-Yuing tres
(1) Las cejas largas y ralas son a n adorno nouy apreciado por l a s mujeres c h i n a s .

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hijos, dignos todos de tal padre y como él ignorantes, y una hija feísima, por nombre Siang-Ku (olorosa), nacida en el mismo año que Suei-Pin-Sin, su prima, bien que dos meses antes que ésta. "Viendo que su hermano carecía de sucesión varonil, pensó heredar sus pingües bienes (1); pero se encontró con la dificultad de no estar aún desposada la sobrina á cuyo cargo estaban aquéllos encomendados. P a r a orillar este obstáculo se constituyó en casamentero de la bella Suei Pín-Sin, ya ponderando las riquezas de la familia Tchang, ya la encumbrada dignidad de la familia L i , ya la hermosura y discreción de la familia Mang; siendo todo en vano, porque, como lista que era la joven, no creía nada de las excelencias que el tío le contaba de su futuro esposo. Mas no cejó por eso Suei-Yuing en sus propósitos. Un día oyó contar que un rico paisano suyo, apellidado Ko y doctor por añadidura, andaba buscando novia para un hijo, de lo que se alegró mucho aquél, pareciéndole excelente ocasión para casar á su sobrina. Era el señorito Ko joven disoluto y en extremo suspicaz, por lo cual dudaba de todas las alabanzas que el tío acumulaba sobre la sobrina, no resolviéndose á admitirla por novia sino después de verla á su placer. Suei-Yuing no tuvo más remedio que complacerle, para lo cual le introdujo en su propia casa, que estaba separada de la de la sobrina por un tabique de tablas, por cuyas rendijas pudo el Ko verla á hurtadillas; quedando tan prendado de su hermosura, que ni dormido ni despierto pensaba más que en ella. Eué tan grande el entusiasmo que la vista de la niña produjo en el joven Ko, que al punto invitó á varios casamenteros para hablarla, saliendo todos desesperados de realizar su cometido; por lo cual, desazonado é inquieto, acudió al mandarín J u , regalándole antes pingües presentes para que le ayudara en la demanda. No ignoraba el .fu que el padre de la joven desempeñaba el honorí- : fico cargo de asesor del Tribunal Supremo, y temía también desagra- ' dar al señorito Ko; asi es que se resolvió, por mero cumplimiento, á ' hablar á las dos partes. Transcurrido algún tiempo supo que, por haber sido derrotado en un encuentro con los enemigos el general HeuSíao, subdito de Sucí K u - Y , éste cayó en desgracia del Emperador, que le degradó y castigó con la pena de destierro, y que el padre del señorito Ko había alcanzado una dignidad en la Corte, circunstancias que le movieron á ponerse enteramente de parte de éste, tomando el negocio por suyo. Lo primero que hizo fué llamar al Tribunal á SueiYuing, á quien habló de este modo: —Los jóvenes deben todos casarse cuando les llega el tiempo, siendo
Cl) Sabido 6 8 que, según la ley china, s o l a m e n t e los hijos varones t i e n e n derecho & la hacienda de sus padres, careciendo l a s hijas de t a l privilegio.

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una gran lástima el que el varón sabio yerre sobre este particular: es ley ordinaria que la hija esté al lado de su padre para obedecerle; pero si las circunstancias aconsejan otra cosa, también puede otro hacer las veces de aquél. Tu sobrina es ya casadera; no tiene madre ni hermanos que la vigilen, ni está tampoco bien visto que viva sola entre tantos criados; si tu hermano estuviera en Pekín y pudiera escoger yerno, á nada conducirían estos preámbulos; pero por desgracia come el pan amargo del destierro, que tal vez se prolongue hasta la muerte. Siendo tú su tío carnal, ¿no te interesarás por ella llevando á feliz término esta unión matrimonial, ventajosísima períodos los conceptos, tanto más que ahora el doctor Ko ha ascendido en dignidad y que su hijo está en vísperas de doctorarse? De ninguna manera debes oir las excusas de tu sobrina, porque el antojo de un momento puede traer desagradables consecuencias para toda la vida; por lo tanto, el llamarte yo aquí y exhortarte con tanta insistencia es para que tu sobrina no sea terca dejando para su daño pasar ocasión tan propicia. Huelga decir que Suei-Yuing escuchó esta sermonata con suma complacencia, porque se conformaba con sus deseos, á lo cual contestó lleno de satisfacción: —Hace tiempo que vengo aconsejándola que se case; mas ella, acostumbrada á mimos y á seguir sus antojos, ha desdeñado caprichosamente á cuantos se le han acercado á pedir su mano; pero ahora que la autoridad ju interviene en el asunto, despertará de su simpleza y yo he de comunicarle á mi vuelta tus sabios consejos. Después de todo, la única disculpa que da para no casarse es carecer del mandato del padre; y como ahora lo ordena el ju, ¿no es por ventura superior el mandato de éste al del propio padre? Dicho esto despidióse del ju, y volviéndose á casa, fué derechamente á ver á la sobrina, á la que habló con expresión de dureza y energía: —Cuando días pasados vino el ju para tratar de tu enlace, te aconsejé con ahinco que le obedecieras y no quisiste hacerme caso: dice el refrán, que «cuando el mandarín Sien coge á uno por su cuenta, no ceja hasta dejarle en la calle»f y esto te va á suceder á ti con más razón, porque es el mismo ju quien interviene en tu negocio. Antes temía aquél hablarte fuerte por respeto al prestigio de tu padre; pero ahora, caído éste en desgracia del Emperador y confinado en el destierro, ha dado al traste con toda clase de consideraciones, poniéndose colérico con sólo pensar que podrías no darle gusto. Ponte, pues, en la realidad de las cosas: siendo tú una delicada doncella y yo un infeliz, sin el menor grado académico, ¿cómo podremos contradecirle? Además, la proposición que se te hace no puede ser más halagüeña: ya es ministro el padre de tu futuro, y éste un joven de letras, de
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apostura gallarda y de risueñas esperanzas. Si no quieres casarte con él, despreciando tan alta posición, eres dueña de tus actos; mas si esperas, como dices, unos dos ó tres años, de seguro que no toparás con ningún hijo de gran mandarín; medita, por tanto, detenidamente el asunto. —No es que sea terca—replicó la joven,—sino que en negocio de tanta monta debo obedecer á mi padre, el cual, como está desterrado, no puede, hoy por hoy, mandarme nada á este respecto. De modo que quieta en mi casita. —Esta dificultad — replicó Suei-Yuing — ya la resolvió el ju, diciendo que basta, para despachar este asunto, recurrir al mandato presunto del padre, el cual mandato te constará siempre por la voluntad del ju, que es la autoridad competente. La hermosa Suei-Pin-Sin bajó la cabeza, y, después de pensar un rato, contestó: —En último término, rechazo la autoridad del ju, que nada tiene que ver con mi familia, porque es de apellido distinto; empero si el tío puede hacer las veces de padre, trataremos del asunto. —Descendiendo tu tío y tu padre de un mismo tronco, ¿por qué aquél no podrá hacer las veces de éste? —Siendo así, toma mi asunto por tuyo sin necesidad de preguntarme nada. Esta respuesta alegró sobremanera al tío, que añadió: — ¡Gracias que hoy estás en tus cabales! Sí no pudiera suplir á tu padre, ¿á qué tanta solicitud para atender á tua cosas? Da el si para este enlace, que es ventajosísimo, como lo probarás cuando vayas á casa de los Ko. Viviendo en armonía con tu esposo, y siendo ministro tu padre político, poco le costará á éste presentar una exposición al Emperador pidiendo que tu padre vuelva del destierro. —Si así es—contestó la joven,—mejor que mejor. A lo cual replicó con gran complacencia el tío: —Supuesto que j ' a respondiste, escribe de tu propia mano el contrato del matrimonio, á fin de presentarlo yo al ju para que él se cuide de este asunto. —Me place; vaya usted por el pa})el que se usa en estos casos, porque no está bien que una joven como yo ande correteando por la calle. —Reconociéndome por padre, todo corre por mi cuenta; yo compraré el papel y todo lo que se necesite para que escribas las ocho letras (1).
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ferencm m u u u u u o «»uur.. WTTN ^ . 0 ^ . . ^ . o u . ™ . . —. — — . --— ^ .r tida, por lo cual, aunque ésta se arrepienta y le asistan razones sobradas para volverse atrás, el contrato se hace irrevocable.

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Suei-Pin-Sin entonces, aparentemente satisfecha, tomó el pincel y escribiólas en un papel encarnado, entregándolas después al tío, quien, al recibirlas, saltó de alegría, yendo á decir á sus tres hijos qne el matrimonio de la prima ya era seguro. Uno de éstos, no obstante, el mayor, se atrevió á interpelar á su padre: —Ayer la prima disculpábase de mil modos para que no le arrancaran el consentimiento; ¿cómo es que ha cedido hoy tan espontáneamente? —Porque lo único que la detenía— respondió el padre—era tener que resolver negocio de tanta monta sin contar con la autoridad paterna; y como yo le dije que el tío y el padre eran como una misma persona, pues al punto se dio por convencida y consintió. —Mucho me temo—replicó el joven—que asintiendo con tanta facilidad, al cabo nos salga con una escapatoria qne nos deje plantados. —¿Qué escapatoria le queda cuando yo mismo la obligué á escribir las ocho letras que traigo aqui para enseñároslas? Al ver los hijos una prueba tan patente, exclamaron llenos de júbilo; —¡Oh, la hemos cogido! ¡Bravo, bravo! —Sin embargo, aún falta un cabo por atar—añadió el padre. —¿Cuál es ese?—preguntó el hijo mayor. —Pues que habiéndome reconocido tu prima por padre, todos los gastos, incluso las arras, corren de mi cuenta. —Nada importa eso; después de todo, si no gastamos lo poco, no ganaremos lo mucho; y si ahora no adelantamos algún dinero, ¿cómo heredaremos su fortuna? —Está muy bien, pero... ¿de dónde lo sacaremos? Y convinieron todos e i pignorar algunas piezas de ropa y adornos mujeriles, con cuyo valor de algunas onzas de plata compraron como cosa de un metro de seda encarnada, sobre la cual mandaron bordar en oro las ocho letras, resultando el conjunto bellísimo, que fué presentado por Suei-Yuing al ju, diciéndole: —He cumplido con exactitud tus órdenes y ahora te entrego reverentemente el contrato matrimonial para que tú le autorices con tu firma. Grande fué la alegría que sintió el ju al verlo, ordenando en seguida que fuera transmitido al Sien para que él hiciera de casamentero; encargo que éste no se atrevió á rehusar por venir de un superior, por lo cual escogió un día de feliz agüero para llevarlo con música al señorito Ko, quien lo recibió como preciosísimo tesoro, obsequiando en prueba de gratitud al Sien con un exquisito convite. Pasados algunos días, el señorito Ko preparó con gran solicitud riquísimas arras, que entregó al Sien para que con acompañamiento

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de música las llevara á casa de su prometida, á quien el día anterior había avisado el tío á fin de que estuviera dispuesta para recibirlas. A esta indicación del tío había contestado la futura esposa: —Puesto que no está mi padre en casa y usted ha hecho para mí las veces de tal en el asunto, sería preferible fueran recibidas las arras en el domicilio de usted, tanto más, cuanto que vivimos bajo el mismo techo. —En cuanto al lugar donde recibir las arras —contestó el tío,— puede pasar que sea mi casa; mas el recibo que ha de entregarse al novio conviene hacerlo á nombre de tu padre. —Es decir—objetó la joven,—que usted no puede hacer las veces de padre para conmigo. Tenga en cuenta que, estando mi padre desterrado, si se escribe el documento á su nombre, la familia Ko lo tendrá como de mal agüero; por esto, y porque recibidas las arras es necesario corresponder á los regalos, es preferible poner el nombre del tío. A lo que contestó Suei-Yuing: —Tienes razón, hija mía, en cuanto hablas— yéndose al momento á comprar papel dorado para que la sobrina escribiera el recibo. Pero antos le dijo la joven lo siguiente; — No importa que escriba yo la escritura; pero conviene propalar que ha. sido el primo, no sea que la gente maliciosa se burle de que la novia misma hizo el recibo. —Naturalmente — contestó el tío. Suei-Pin-Sin lo escribió, pues, á nombre del tio, haciendo constar que él había recibido las arras para la pequeña niña (1). —¿Cómo has escrítOj^egMeña niña?—la preguntó Suei-Yuing. —Habiéndote reconocido por padre, ¿por qué no había de llamarme así? —Está muy bien, hija mía; — y tomando el recibo, fué corriendo á enseñarlo á sus hijos, á quienes dijo con gran alegría: —¡Estamos de enhorabuena; no sólo seremos dueños de las arras, sino también de la hacienda de la primal El día siguiente, al enviar el novio las arras, Suei-Yuing abrió la puerta de par en par para dejar paso á los cargadores que las traían. Su casa estaba llena de colgaduras y el piso ricamente alfombrado, alegrando la fiesta una música ensordecedora; todos manifestaban allí extraodinario contento, excepto la encantadora Sueí-Pin-Sin, que parecía estar ajena á tanta algarabía. Al final del banquete, y cuando ya se habían dispersado los conví-

(1) Por política l l a m a n los padres á sus hijas pequeñas niñas, y aquí está la astucia de S u e i P i n - S i n usando un equivoco que en apariencia se refería á sí propia y en realiUad lo aplicaba & la prima.

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dados, llamó el tío á la sobrina para que viera las arras que estaban expuestas en bandejas, preguntándola á quién pertenecía guardarlas. —Habiéndose usted molestado tanto por mí —respondió ella,— no digo las arras, sino la hacienda toda le pertenece; como mi padre no tiene hijos, nuestros bienes vendrán por derecho á parar en manos del tío y de los primos: á mí sólo me pertenece administrarlos temporalmente, y ya me guardaré muy bien de disipar nada de ellos. Oyendo Suei-Yuing tales discursos, empezó á palmetear de alegría, diciendo: —¡Qué sabia y virtuosa eres, hija mía! ¡Qué bien y con qué claridad discurres! — y en seguida llamó á sus tres hijos ó hija para que recogiesen las arras conforme estaban expresadas en la lista. Transcurrido poco más de un mes, el novio, arreglado lo necesario para la boda y escogido un día de felicísimo agüero, fué á recibir á su novia cen música y multitud de carretas y una hermosa silla para ella, resultando una fiesta ruidosísima. Suei-Yuing, muy azorado, pasó á decir á su sobrina que se aderezase á teda prisa, poniéndose de gala; pero aquélla, fingiendo que nada sabía, contestó: —¿Y para qué he de aderezarme yo? —Con toda pompa —replicó el tío, medio desazonado, medio riend o , — viene hoy el novio á buscarte, ¿y todavía te haces la desentendida? — Si el señorito Ko viene á buscar la novia, que sea bienvenido, pero que vaya á casa de mi prima: ¿qué tengo yo que ver con él? El tío, más azorado aún, contestó: —Por casarse contigo se ha gastado el noble joven un capital; y ¿aun tienes la frescura de decir que tu prima es su novia? ¡Vaya con el pico que tiene la niña! —Mi padre —contestó ésta— sufre la pena del destierro, y me ha encomendado el cuidado de su hacienda mientras él viva; ¿cómo, pues, me he de casar? —Tienes unas salidas que matan; te has portado muy neciamente. —Pero, no queriendo yo casarme, ¿quién puede obligarme á ello? —Si no tenías tal intención, ¿para qué escribiste y me entregaste las ocho letras que ya obran en manos del señorito Ko?; tu arrepentimiento es tardío. —¡Ah, tío!, no quiera usted soñar; no pensando yo en contraer matrimonio, ¿cómo es concebible que las haya escrito, ni mucho menos las haya entregado á nadie? —Discreta sobrina, no rehuyas la cuestión; ¿crees, por ventura, que he perdido las echo letras por ti escritas?: las guardo muy bien como documento fehaciente; ¿te atreverás todavía á negar rotundamente una cosa tan clara? —Si de mi puño y letra escribí las mías, no me queda, es cierto,

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disculpa alguna; pero si no, tenga presente que no es lícito levantar falsos testimonios: yo le suplico que las traiga, para que todos las veamos. Sei-Yuíng fué corriendo por ellas, acompañándole á la vuelta sus hijos; y, enseñándolas de lejos á la sobrina, le dijo: —¿Negarás que es esto escritura tuya? ¿tendrás el valor de replicar? Suei-Pin-Sin,entonces,revistiéndose de modestia y adoptando cierta expresión de dulzura, contestó: —Permítame, tío mío, que le pregunte: ¿en qué mes nací yo? —En el octavo, entre las nueve y once de la noche, justamente cuando tu padre y yo estábamos en el convite en que se adora la luna. —¿Y en qué mes vino al mundo mi prima Siang-ku? —El día seis de la luna sexta, al medio día. —¿No se ha fijado usted en el mes que expresan los caracteres? —¡Cómo, si no entiendo el modo de combinar las letras del cíclol — P u e s llame á un adivino que entienda de estos achaques, para que nos saque de dudas; él nos dirá si las ocho letras por mi escritas se refieren al quince de la luna octava ó al seis de la sexta. Aunque Suei-Yuing se quedó como estupefacto al oir estos razonamientos, todavía tuvo la suficiente energía para decir: —La verdad no puede falsificarse: no sólo el señorito Ko, e l J u y el Sien saben que tú eres la novia, sino que la ciudad toda está enterada de tal acontecimiento; y aunque hayas armado alguna zancadilla, de muy poco ó de nada ha de servirte. —Si el señorito Ko me quería á mí por esposa, ¿por qué no me entregó directamente las arras? ¿por qué las recogió usted? ¿por qué firmó el recibo á su nombre y en favor de su pequeña hija? —Te llamé así porque me reconociste como á padre y porque tal fué tu parecer. —Sí el tío no tuviera hija carnal, podría aplicarse á la sobrina ese nombre; pero teniéndola, de ningún modo: de suerte que el mismo mandarín tendrá que fallar este pleito á mi favor. Luego que Suei-Yuing oyó tan concluyentes razones se azoró en gran manera, golpeóse el pecho con furor, y, pataleando, rompió á llorar á gritos, diciendo: — ¡Buena me la has hecho! ¡Me has perdido! El señorito Ko es un sujeto de malísimas entrañas; su padre acaba de ascender á ministro, y habiendo derrochado por tu causa tanto dinero é invitado á tan distinguidos huéspedes al convite de tu boda, para la cual vendrá él en persona dentro de poco á buscarte..., sí te niegas á ir, ¿crees que llevará en paciencia tan mala jugada? Portándote así me matas; pero ya que me perjudicas tan despiadadamente, yo no puedo hacer tu defensa: primero te acusaré al Sien y al J u para que averigüen si tú me engañaste á mí ó yo al señorito Ko, y cuando llegue el momento de juzgar, aun-

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que muy decidora y charlatana, nadie te librará de aparecer en juicio público, para baldón tuyo y deshonra de tus mayores. —Me defenderé diciendo que, aprovechándose de la ausencia de mi padre, se unió usted á una gavilla de malvados, con el fin de arrojarme de casa y apoderarse de mi hacienda; ya haré yo ver que se ha hecho usted reo de un crimen gravísimo. —No es que yo intente directamente el acusarte, y en caso de que lo haga, sólo será para evadir mi responsabilidad. Si no es más que por eso—dijo la joven,—y no tiene intención de perjudicarme, yo sé un medio fácil y seguro para sacarle del apurado trance en que se ha metido. —¡Medio fácil!—murmuró el tío, dando rienda suelta á las lágrimas.— ¡Ni los espíritus pueden deshacer este nudo gordiano! ¿Cómo dices tú que encuentras fácil el desatarlo? —Si quiere seguir mis indicaciones, le prometo que esa desgarradora tristeza que le aflige se convertirá pronto en inefable alegría, —¡Donosa ocurrencia! ¡Ahora que la muerte se cierne sobre mi cabeza pensar en alegrías! Sólo con que encuentres una salida para librarme de los insultos del señorito Ko, me doy por contento. —Pues nada más fácil, tío; mi prima Siang-Ku ha cumplido ya los diecisiete años y debe casarse; ¿por qué no aprovechar esta ocasión tan propicia? —La hermosura de tu prima— contestó Suei-Yuing muy contento— dista mucho de la tuya, y si va á casa del señorito Ko y no le agrada tendremos nuevos disgustos. —Pero serán injustificados, porque las ocho letras que obran en poder de él son, sin disputa, de la prima; las arras fueron enviadas á casa de ella; el recibo se hizo á favor de la pequeña hija; para recibir á la novia á casa de usted va á venir el novio; ¿qué respuesta le queda á todas estas razones cuando usted le haga entrega de su propia hija? Cuanto más que usted es noble, y si hubo alguna pequeña incorrección podrá disculparse de ella fácilmente, ¿No es esto convertir la tristeza en gozo? — ¡Tan niña tú—contestó Suei Yuing, soltando la carcajada sin darse cuenta—y ocurrírsete tales cosas! Con tus engaños me pusiste al umbral de la puerta y ahora me resucitas; pero es el caso que tu prima es torpe y de pies grandes (1), y nunca se ha adornado; así es que si ha de casarse hoy, es necesario que vayas tú á aderezarla.

(1) Sabido es qne los chinos ponen en lo diminuto de los pies gran parte de la hermosura del bello sexo. No tienen moldes de hierro, ni cosa parecida, para achicarlos, como han dicho algunos viajeros y copiado ciertos geógrafos, sino que á, la edad de tres años empiezan & apretárselos con largas tiras de tola de unas tres pulgadas de ancho, repitiendo todos los días la operación, con la cual, no sólo impiden el desarrollo del pie, sino que l l e g a n ÉL descoyuntarlo por el empeine. Cuando

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LOS DOS HÉROSS

Muy contenta Suei-Pin-Sin, y acompañada de dos sirvientas, se fué á casa de la prima; la peinó, lavóla los dientes, arrancóla la pelusa de la cara (1), la adornó el cabello con perlas y flores y la puso hermosos vestidos, encargándola que al entrar en la habitación nupcial aparentara estar llena de rubor; la dijo también que al beber el vino (tienen costumbre de hacerlo en una misma copa alternando cada uno de los novios), encargase á las sirvientes que le escanciasen mucho al novio, y que si la llegaba éste á ver el rostro y no le agradaba, procurase infundirle miedo por cuantos medios se le ocurriesen. Siang-ku, aunque nada tenía de lista, retuvo cuidadosamente en la memoria todos los encargos de la prima. Terminaba de aderezarse al obscurecer, cuando, seguido de numeroso acompañamiento, llegó montado á caballo el señorito Ko á recibir á su futura, no quedando á Suei-Yuing más recurso que, entre el ruido de una música ensordededora, poner en la silla á su propia hija, que en hombros fué llevada á casa del novio. Loco de contento estaba éste porque juzgaba un triunfo la conquista de Suei-Pin-Sin. Al llegar la novia á casa de su futuro, esperábanla á la puerta multitud de casamenteras y sirvientas para conducirla á la sala; iba con la cabeza cubierta con un velo encarnado, y tan bien adornada, que se parecía á una visión celestial, tomándola todos por Suei-Pin-Sin. Hechas las ceremonias de costumbre en la sala central, penetraron las sirvientas y los novios en la habitación^ aquéllas para servir el vino á éstos, ofreciéndolo primero al novio, y después á la novia, la cual, como estaba advertida de antemano, no quiso aceptar, sino que se quitó el velo y los demás adornos y se fué corriendo á la cama, ocultándose dentro del mosquitero, sin querer en manera alguna salir ya de allí. El señorito Ko lo achacaba á rubor, y por eso no quiso instarla más, saliéndose él de la habitación para hacer compañía á los convidados. Como estaba tan contento el novio y los huéspedes empinaban tantas copas por el fausto acontecimiento, él, para corresponder á tales agasajos, bebió más de lo justo, terminando por embriagarse. En este estado entró en la habitación de la novia; y como notase que las luces estaban distantes de la cama, y que aquélla seguía aún dentro del mosquitero, se acercó diciéndola en voz baja: —Es ya muy de noche, puedes dormir tú antes. Al verle ella, volvió la cara y en voz baja avisó á las sirvientas
c o m i e n z a n á atarlos les duelen mucho, sufriendo h a s t a con gusto el tormento á > fin de ser t e n i d a s por hermosas, desapareciendo casi por completo el dolor á v u e l t a de los años. Tienen por bárbaros ó. los lugares donde no se loa a t a n . Es t a n a n t i g u a e s t a costumbre, que su origen se remonta á los tiempos fabulosos. (1) P r a c t i c a n esta operación por medio de un hilo doblado de t a l modo que termina en tres extremos, de los cuales uno cogen con la boca y los otros dos con a m bas manos. Las cejas arráncanlas con pinzas, dejando s o l a m e n t e l a s del centro formando una espeole de ciroaufereucia.

P. A. GONZÁLEZ

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que apagaran las luces; no atreviéndose aquéllas á hacerlo, por estar aún presente el novio. Este notó al punto el encogimiento y la cobardía de las muchachas, á las cuales dijo: —Si 09 manda apagar las luces, ¿por qué no obedecéis? Las chicas, entonces, cumplieron el mandante de su señora, saliendo en tropel de la habitación nupcial, que quedó en completa obscuridad y silencio. Al levantarse el novio al día siguiente, cuando el sol estaba ya muy alto, y fijarse en la consorte, cuya frente era ancha y el rostro cuadrilongo y estúpido, exclamó con dolorosa sorpresa: —¿Es posible que ésta sea aquella hermosa Suei-Pin-Sin á quien yo vi á hurtadillas? Y no siéndolo tú—dijo dirigiéndose á su esposa— ¿á qué has venido aquí fingiéndote ser ella? —¿Quién dice que yo no soy Suei Pin-Sin?—contestó avergonzada la infeliz Siang-Kug;—fíjate mejor en mí y te convencerás de ello. Entonces el Ko volvió á mirarla, ahora con más atención y cuidado, y moviendo con expresión de rabia la cabeza, exclamó: —¡No, no eres ella; todo ha sido manejos de aquel perro viejo de Suei-Yuing, para engañarme! Al oir la joven cómo su marido insultaba á su anciano padre, replicó irritada: —Me has escogido por esposa y seré tu enemiga. ¿Cómo sin respeto ni consideración maldices á mi padre? —¡Hemos terminado! El me llevó á ver á hurtadillas á su sobrina Suei-Pin-Sin; tú le llamas padre, porque sin duda serás su hija carnal. Al oir Siang-Ku esto sentóse en la cama y empezó á vestirse, diciéndole: —¿Cómo eres tan simple? Si querías casarte con ella, ¿por qué no fuiste á su casa? Las ocho letras mías son; en el recibo de las arras iba el nombre de mi padre, y á mi favor fué aquél extendido; ¿á quién, pues, echas la culpa de haberte engañado? Además, celebradas ya las bodas, ¿á qué vienen esas frases que atentan contra el matrimonio y denigran á personas honradas? ¿Cómo puedo ser ya el dia de mañana ama de casa y madre de familia? En vista de esto, creo que lo mejor será suicidarme (1)—y en seguida rompió á llorar á grito suelto, al mismo tiempo que buscaba una cuerda para ahorcarse. El señorito Ko, viendo que no era Suei-Pin-Sin, su prometida, y que su esposa intentaba colgarse, volvióse medio loco, presa á la vez de la rabia y del susto.
(1) En China es mny frecuente el auioidio. especialmente entre las mujeres, que cuando no pueden vengarse de otro modo, acuden A este recurso como & p a n a c e a universal par» calmar todos los berrinches, ó por lo menos para atemorizar al prójimo y salirse con la suya.

LIBROS
De l a B i b l i o t e c a E S P A S A Y AMÉRICA : Provincia Agustinlana del Santísimo Nombre de Jesús.— Apuntes Históricos.—F¿/í/)mo8; Un vol. i." de 651 ipíga.—América: Va volum e n i." de X X X - 4 0 3 paga., por el P. Bernardo Martínez, Agustino.—Madrid; 1909. C o p i a m o s d e l p e r i ó d i c o d e M a n i l a Libertas, bre ú l t i m o : <Obra interesante.—El Santísimo Nombre P . B e r n a r d o M a r t í n e z , A g u s t i n o , a c a b a de e d i t a r e n Históricos Filipinas. de la Provincia Agustiniana del M a d r i d u n a o b r a t i t u l a d a Apuntes de Jesús de c o r r e s p o n d i e n t e al 8 de O c t u -

E s u n r e l a t o c o m p e n d i o s o , p e r o a n i m a d o ó i n t e r e s a n t e , de l a h i s t o r i a d e l o s P P . A g u s t i n o s e n F i l i p i n a s y e n A m é r i c a desde el a ñ o 1561, e n q n e s e fundó dicha Provincia, hasta nuestros días. E s t á b a s a d o e s t e c o m p e n d i o h i s t ó r i c o en u n a o b r a i n é d i t a del P . C e l e s t i n o P e r n i n d e z , y e n l a s h i s t o r i a s J e P r . G a s p a r de S a n A g u s t í n , P P . Z ú ñ i g a , F e r r a n d o y N a v a r r o , V i d a l , Caro y M o r a , P . M a r í n y e n a l g u n o s d o c u m e n t o s de a r c h i v o s . E s t á e s c r i t a s i n p r e t e n s i o n e s l i t e r a r i a s , c o n el l o a b l e fin de i r p r e p a r a n d o l o s s i l l a r e s p a r a u n a h i s t o r i a c o m p l e t a de m a y o r e m p e ñ o y m á s a l t o v u e l o ; p e r o por lo m i s m o se deja leer y a g r a d a s u l e c t u r a en a l t o g r a d o . E s o b r a p a r a los de casa, y , s i n e m b a r g o , q u i ü á se s a b o r e a c o n m á s g u s t o q u e s i f u e r a p a r a l o s de f u e r a , p o r q u e h a y a l g o e n l o s r i n c o n e s de l o s c o n v e n t o s que se e s c u c h a c o n i n t e r é s y p i c a r d í a p o r los de l a c a l l e . N o s a g r a d a s o b r e m a n e r a el v e r q u e el P , M a r t í n e z h a s i d o p a r c o e n l o s s u p e r l a t i v o s de l o a , m á x i m e c o n l o s h o m b r e s d e p r o , p o r q u e l a a l a b a n z a e x c e s i v a e n g e n d r a l a i n c r e d u l i d a d e x t r e m a d a . Con d o s ó t r e s e p í t e t o s r e g u l a r e s despacha á muchos prelados, pero puede estar s e g u r o que n o por eso dismin u y e la g l o r i a de los g r a n d e s h o m b r e s . E l o b j e t o del P , M a r t í n e z e s e n t e r a m e n t e m o r a l i z a d o r y p i a d o s o . E s c r i b e p a r a q n e l o s A g u s t i n o s de h o y , r e c o r d a n d o l o q u e f u e r o n s u s v a r o n e s e s c l a r e c i d o s de l a e d a d p a s a d a , p r o c u r e n i m i t a r l o s e n t o d o lo q u e s i g n i f i q u e v i r tud y letras. E s t a e s u n a obra da j u s t o t r i b u t o á l a b u e n a m e m o r i a de s u s a n t e p a s a d o » y de n o b l e a l i c i e n t e á l o s q u e d e s e a n s e g u i r l a s h u e l l a s de l o s q u e a c e r t a r o n c o n el v e r d a d e r o c a m i n o de l a g l o r i a de D i o s y de l a s a l m a s . L a s o b r a s a r r a s t r a n y e n t u s i a s m a n á l o s j ó v e n e s m á s q u e l a s r e g l a s y c o n s e j o s de p e d a g o g o . El p r i m e r t o m o , de 560 p á g i n a s , e s t á d e d i c a d o á F i l i p i n a s , E l s e g u n d o , de 450, se c o n s a g r a á l a s n u e v a s r e s i d e n c i a s de A m é r i c a , Q u i z á p o r c o n o c e r e s t o , y e s t a r c a s i h a s t i a d o s de t a n t o h a b l a r y leer s o b r e F i l i p i n a s , n o s a g r a d a , m u c h o m á s el t o m o s e g u n d o q u e el p r i m e r o . '

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H a y , n o o b s t a n t e , e n la H i s t o r i a d e F i l i p i n a s p n n t o s t a n b i e n psolareoidos y r e l e v a n t e s , q u e s e d u c e n l a a t e n c i ó n ; t a l e s s o n l a h i s t o r i a del P . U r d a n e t a , l a s c u e s t i o n e s e n t r e ref^ulares, l a g a e r r a d e l o s i n g l e s e s , la i n s u r r e c c i ó n de 1896 y o t r o s s u c e s o s de p e r e n n e i n t e r é s h i s t ó r i c o . N o s h a c a n s a d o a d m i r a c i ó n e l i n c r e m e n t o p r o v i d e n c i a l de l o s A g u s t i n o s e n A m é r i c a . C u a n d o l e í m o s l a p á g i n a 891 del t o m o I I , y v i m o s cuarenta Casas religiosas t e n i a r a z ó n e n s u p o l í t i c a de e m i g r a c i ó n d e F i l i p i n a s v í a A m é r i c a . N ó t a s e e n e s t o s A p u n t e s H i s t ó r i c o s el c a r á c t e r t í p i c o de los P P . A g u s t i n o s , siempre m u y patriotas, m u y nobles, m u y amantes de alta instrucción y educ a c i ó n y a l g o d a d o s , c o m o t o d o el q u e t i e n e c o n c i e n c i a d e s u v a l e r , á ser l o s p r i m e r o s e n c i e r t a s c o s a s , aunqu») s e a e n l i d c o n t r a e n t i d a d e s e l e v a d a s y rivales. E l P , M a r t í n e z , h o m b r e de corte, de actualidad y de oficina, m u e s t r a u n e m peño casi terco e n probar l a legalidad de t o l a s s u s fundaciones y residencias c o n t o d o s l o s r e q u i s i t o s del o r d e n c i v i l y r e l i g i o s o . S e c o n o c e q u e n o q u i e r e q u e s e v i v a m á s á l a b u e n a da D i o s c o m o a n t e s . H a y d o s c o s a s q u e n o s a g r a d a n p o c o e n l a e x c e l e n t e obra d e l P . M a r t í n e z . U n a e s el v e r l e a p r o b a r y e n s a l z a r el criterio Orden, de ponderación de las cosas de su q u e s e g u í a e l b u e n P . T i r s o L ó p e z c u a n d o p r e d i c a b a á, s u s n o v i c i o s . y dos f u n d a d a s e n n u e v e a ñ o s , c o m p r e n d i m o s q u e el P . J o s é L o b o

Con el p r o f u n d o r e s p e t o de t a n b e n e m é r i t o r e l i g i o s o , o r e e m o s q u e l o s t r e s F r a n c i s c o s , el de A s í s , el de P a u l a y e l de S a l e s , n o m e r m a b a n el a m o r d e s u O r d e n c u a n d o s e c o n f e s a b a n i n f e r i o r e s ó m e n o r e s 6. l o s r e l i g i o s o s de o t r a s Ordenes r e l i g i o s a s . O t r a e s el p e q u e ñ o sedimento de lucha y discordia que se n o t a e n a l g u n a s p á g i n a s c o n respecto á otras Ordenes ó Compañías religiosas q u e miraban pro domo sua, b i e n s e a e n M i n d a n a o , b i e n e n A n t i p o l o ó C a v i t e . E l c a p i t u l o X X X I V d e l t o m o I es de c a r á c t e r s e í s m i c o , y r e c u e r d a a q u e l l o s t i e m p o s e n q u e l a s o t a n a y e l h á b i t o e r a n p o c o t a l a r e s y s i m b ó l i c o s de a r monía. P o r l o d e m á s , la obra del P . M a r t í n e z , a u n q u e d e s t i n a d a a l c l a u s t r o y a c o m o d a d a á l a s i n o c e n t e s m a n o s de l o s n o v i c i o s f e r v o r o s o s , e s u n a l l a v e de o r o para la historia de estas Islas. H i r á n m u y bien e n leerla los hombres de talla é i l u s t r a c i ó n , q u e a l d i v i s a r d e s d e l a s a f u e r a s de l o s p o b l a d o s c i e r t a s o b r a s m o n u m e n t a l e s se p r e g u n t a n q u i é n h i z o e s t o ó l o o t r o . D a m o s l a s d e b i d a s g r a c i a s al P . P r o c u r a d o r d e S a n A g u s t í n p o r e l e j e m plar que n o s ha remitido, rogándole q u e se digne transmitir nuestra enhorab u e n a y j u s t a a l a b a n z a al b e n e m é r i t o P . B e r n a r d o M a r t í n e z p o r l a e m p r e s a tan laudable q u e h a llevado á cabo.—.áíicio.. A n á l o g o j u i c i o e m i t i e r o n l o s d i a r i o s n o r t e a m e r i c a n o s The rican y The Philippine Calholic. Cáblenews-Ame-

BIBLIOTECA E S P A S A T AMÉRICA . Historia natural, Ctirso completo, por el P. P i d e l Paulín Ugarte, Agustino. Segunda edición, preparada por el doctor en Ciencias, Padre Agustín J. Biirreiro, de la misma Orden. - Un v o l u m e n en 4.°—De v e n t a en las librerías c a t ó l i c a s y en l a A d m i n i s t r a c i ó n de E S P A Ñ A y AMÉUICA.

L o s c e n t r o s de e n s e ñ a n z a , q u e c o n o c e n el h e r m o s o y c o m p l e t í s i m o l i b r o Historia natural, Fanlín-Barreiro, celebrarán s u reproducción y aprovecha-

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LIBROS

r á n e n b e n e f i c i o de los a l u m n o s l a s m e j o r a s l l e v a d a s al t e x t o , b a s a d a s e n l o s m i s r e c i e n t e s p r o c e d i m i e n t o s c i e n t í f i c o s y o r d e n a d a s por m a n o e x p e r t a e n a c h a q u e s p e d a g ó g i c o s . D e e s t a p r i m o r o s a o b r a e s c r i b i ó El Correo Español: «No se t r a t a de u n t e x t o m i s : la o b r a del P . P a u l l n es a l g o m á s q u e u n a c o l e c c i ó n de r e t a z o s c i e n t i f i c o s , c o s i d o s d e c u a l q u i e r m o d o y p u e s t o s e n los e s c a p a r a t e s p a r a h a c e r d i n e r o ; es el f r u t o de l a r g o s a ñ o s de p r á c t i c a en l a enseñ a n z a , de a s i d u a l e c t u r a de o b r a s f u n d a m e n t a l e s y d e n o i n t e r r u m p i d a l a b o r de e x p e r i e n c i a p e r s o n a l . N o s a b e m o s de n i n g ú n profesor del r a m o q u e , c o n o c i e n d o el t r a b a j o , n o l e h a y a elogiado con sincero aplauso. M e t ó d i c o , c l a r o , b r e v e , y á la v e z filosófico, s o n l o s c a r a c t e r e s i n t e r n o s ; esmerada impresión, abundantes y correctos grabados en negro y e n colores, ] e l e g a n t e s y d u r a d e r a s c u b i e r t a s , y s u p o c o c o s t e , lo h a c e n l i b r o p r o p i o p a r a el \ e s t u d i a n t e . E n t r e l a s v a r i a s é i n t e r e s a n t e s m o d i f i c a c i o n e s i n t r o d u c i d a s p o r el P . B a r r e i r o e n e s t a n u e v a e d i c i ó n , s ó l o n o s fijaremos en el a c i e r t o c o n q u e h a s a b i d o d a r s i g n i f i c a c i ó n á l a m u l t i t u d de t é r m i n o s t é c n i c o s p e c u l i a r e s de la c i e n c i a . N a d a , e n e f e c t o , e x t r a ñ a q u e la i n t e l i g e n c i a del m u c h a c h o r e c h a c e el e m b o l i s m o h e l é n i c o ; n i n g u n a r e l a c i ó n e n c u e n t r a e n t r e l a s p a l a b r a s , v e r b i g r a c i a , Icariokinesis, hipermetropia, hapalidos, anacantinos, etc., etc., y los o b j e t o s p o r e l l o s s i g n i f i c a d o s , p u e s t o q u e d e s c o n o c e el o r i g e n e t i m o l ó g i c o d e t a l e s v o c a b l o s , y n o b a s t a c i r i o s e n la c l a s e a l p r o f e s o r p a r a g r a b a r l o s e n l a memoria definitivamente. E l P . B a r r e i r o d e s c o m p o n e la p a l a b r a e x ó t i c a , e s c r i b e e n c a r a c t e r e s g r i e g o s el g é n e r o y el i n d i v i d u o , y c o l o c a á s u l a d o la c o r r e s p o n d e n c i a e s p a ñ o l a . D e ese m o d o , el a l u m n o , i n s e n s i b l e m e n t e , s e h a b i t ú a al a n á l i s i s d e la p a l a b r a , fija la i d e a y a p r e n d e l a a s i g n a t u r a s i n v i o l e n c i a i m a g i n a t i v a . L o s c o p i o s í s i m o s í n d i c e s a l f a b é t i c o s y l a s c u r i o s a s y a t i n a d a s r e g l a s p a r a c o l e c c i o n a r objet o s n a t u r a l e s , c o l o c a d o s por el P . B a r r e i r o al final de c a d a t r a t a d o , s o n o t r o s t a n t o s a l i c i e n t e s p a r a q u e el j o v e n e s t u d i e c o n g u s t o la a s i g n a t u r a . M u y d e v e r a s f e l i c i t a m o s a l d o c t o P . B a r r e i r o p o r el s e r v i c i o p o s i t i v o p r e s t a d o á l a segunda enseñanza.»

VELADAS DEL HOGAR : Nuevas cartas á Paquita, por Maroel Prévost. Versión c a s t e l l a n a por Francisca A. de la Barella.—Librería de P. Ollendorfl, París. E l p r e c e p t o h o r a c i a n o de m e z c l a r l o ú t i l c o n l o a g r a d a b l e s e c u m p l e á m a r a v i l l a e n el libro q n e c o n el t i t u l o Nuevas cartas á Paquita a c a b a de p u b l i c a r instruida el i n s i g n e l i t e r a t o f r a n c é s M a r c e l P r é v o s t . P a q u i t a es u n a j o v e n p e r t e n e c i e n t e á la b u r g u e s í a p a r i s i é n , y c u l t a , s o b r i n a del a u t o r y r e c i é n c a s a d a c o n u n b r i l l a n t e oficial del e j é r c i t o f r a n c é s . A e l l a e s t á n d e d i c a d a s l a s X X V I I c a r t a s q u e f o r m a n el l i b r o y que s o n o t r o s t a n t o s c a p í t u l o s , m u y n o t a b l e s por l a a m e n i d a d de s u e s t i l o y por l a s c u e s t i o n e s , e n e x t r e m o i n t e r e s a n t e s , q u e e n l o s m i s m o s s e v e n t i l a n . ¿Qué c u e s t i o n e s s o n l a s q u e el i l u s t r e a c a d é m i c o t r a t a e n s u n u e v o libro? p r e g u n t a r á el lector. S o n l a s m ú l t i p l e s y d e l i c a d í s i m a s c u e s t i o n e s q u e se d e r i v a n del a c t a m a t r i m o n i a l p a r a t o d a m u j e r j o v e n y r e c i é n c a s a d a del t i p o s o c i a l q u e P a q u i t a e n c a r n a y r e p r e s e n t a . C o n s u s s a b i o s c o n s e j o s y e n s e ñ a n z a s se p r o o n e el a u t o r q u e el m a t r i m o n i o , e n o r d e n á l a s r e l a c i o n e s de l o s c ó n y u g e s ,

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s e a l o q u e debe ser, es decir: « u n a a r m o n í a i n f i n i t a m e n t e g r a v e é infinitam e n t e hermosa...; a r m o n í a que n o se e s t a b l e c e c o n palabras p r o n u n c i a d a s a n t e el a l t a r , c o n m ú s i c a , c o n flores, n i c o n u n v i a j e de recreo d u r a n t e el c u a l ge s u e l e n h a c e r derroches de ternura». E m p i e z a Marcel P r é v o s t por t o m a r b u e n a n o t a en los primeros c a p í t u l o s de l a frase de la protagoni.sta de q u e el matrimonio es una cosa muy seria, y desp u é s de e x p l i c a r a m p l i a m e n t e la h o n d a s i g n i f i c a c i ó n de ese a x i o m a m a t r i m o n i a l y de censurar la e s t u d i a d a i g n o r a n c i a e n que se m a n t i e n e ¿ los f u t u r o s c o n t r a y e n t e s sobre los c o m p r o m i s o s y o b l i g a c i o n e s que o r i g i n a el m a t r i m o n i o , el a c t o mé.8 t r a s c e n d e n t a l de la v i d a , h a c e o b s e r v a r que la p e r s o n a l i d a d de la e s p o s a pierde g r a n parte de s u r e l i e v e d e s p u é s del m a t r i m o n i o ; que s u s i n i c i a t i v a s y s u a c t i v i d a d , en orden sobre todo al p e r f e c c i o n a m i e n t o del espír i t u , d i s m i n u y e n ; q u e la p e r s o n a l i d a d , e n u n a p a l a b r a , de l a esposa, e x p e r i m e n t a a l g o asi como u n a r e g r e s i ó n , f e n ó m e n o que, de e x i s t i r con el c a r á c t e r g e n e r a l que s u p o n e M. P r é v o s t , tal v e z p o d r í a m o s calificar c o n más e x a c t i t u d de capitis diminutio. E l a u t o r se declara a b i e r t a m e n t e en f a v o r de la a b s o l u t a i g u a l d a d de derec h o s e n t r e los esposos, y como m i e m b r o d é l a C o m i s i ó n n o m b r a d a en F r a n c i a p a r a la reforma del C ó d i g o c i v i l , a n u n c i a q u e m u y p r o n t o será borrado del m e n c i o n a d o Código el a r t í c u l o que dice: «La m u j e r debe obedecer al marido». E s t e a r t i c u l o , q u e h a s i d o y a e l i m i n a d o por la c o s t u m b r e , y del que se b u r l a n todas las mujeres francesas, será s u s t i t u i d o por otro que d i g a s e n c i l l a m e n t e : «En el m a t r i m o n i o l o s derechos de los e s p o s o s s o n i g u a l e s » . E l m o d o , p u e s , d e p e n s a r de M. P r é v o s t en este a s u n t o es c o m p l e t a m e n t e opuesto al de s u comp a t r i o t a K e m y de Courmont, q u i e n censura f u e r t e m e n t e á l a s taujeres que n o q u i e r e n obedecer á s u s m a r i d o s y que r e c h a z a n , como h u m i l l a n t e y v e r g o n zosa, s u p r o t e c c i ó n . K e m y de Courmont l l a m a á e s t a s i n t r é p i d a s h e m b r a s homiitisles, y d i c e q u e sólo r e h u s a n obedecer á s u s m a r i d o s l a s que n u n c a l e s h a n a m a d o . E s este n n viejo p l e i t o q u e h a s i d o fallado h a c e y a m u c h o t i e m p o p o r la I g l e s i a al decir al h o m b r e e n el a c t o m i s m o de b e n d e c i r s u u n i ó n : conpañera te doy y no esclava. E n el resto del libro s i g u e el a u t o r d i s c u r r i e n d o sobre el a m o r e n el m a t r i m o n i o , la fidelidad c o n y u g a l , l a c o q u e t e r í a , y sobre o t r a s m u c h a s c u e s t i o n e s i n t e r e s a n t e s d i r e c t a m e n t e r e l a c i o n a d a s c o n la v i d a de los c ó n y u g e s . C o n t i e n e m u c h o s y m u y s a l u d a b l e s consejos, m u c h a s y m u y a t i n a d a s o b s e r v a c i o n e s , e n c a m i n a d o s todos á desterrar la d i s c o r d i a de la s o c i e d a d c o n y u g a l y á procurar que los que h a n u n i d o s u s d e s t i n o s u n a n t a m b i é n s u s fuerzas p a r a ir t i r a n d o c o n c e r t a d a m e n t e del p e s a d o carro del m a t r i m o n i o . E n resumen: Nuevas cartas d Paquita es u n a obra de g r a n u t i l i d a d , q u e merece ser l e í d a a t e n t a m e n t e por t o d a s l a s p e r s o n a s que deseen v i v i r en b u e n a p a z y a r m o n í a c o n s u consorte. El e s t i l o es s e n c i l l o , l i m p i o , confidencial, y n a d a h a y en él que pueda ofender el pudor. N o o b s t a n t e , a n t e s de t e r m i n a r esta n o t a debemos h a c e r c o n s t a r q u e M. P r é v o s t t r a t a y v e n t i l a t o d a s l a s c u e s t i o n e s c o n criterio e x c l u s i v a m e n t e profano, p r e s c i n d i e n d o en absoluto de l a s e n s e ñ a n z a s de la r e l i g i ó n . E s t o c o n s t i t u y e u n error y es s e n c i l l a m e n t e edificar sobre a r e n a . T a l v e z h a y a t e n i d o en c u e n t a el poco a s c e n d i e n t e q u e sobre s u s lectores f r a n c e s e s ejercen h o y las d o c t r i n a s y e n s e ñ a n z a s r e l i g i o s a s ; pero debiera h a b e r m e d i t a d o q u e es m u y difícil que l a p r u d e n c i a h u m a n a

558 y laa v i r t u d e s n a t u r a l e s h a g a n

LIBROS florecer la p a z e n a q u e l l o s h o g a r e s de d o n d e B. D.

ha sido desterrado Dios, g r a n pacificador de los espíritus.

Americanismo literario.— Tesis leída por el Sr. José Gabriel Cosió en la Universidad del Cuzco el U de Septiembre de 1908, para optar el doctorado en la F a c u l t a d de Filosofía y Letras. - Trabajo premiado con diploma de honor en el c e r t a m e n mu. nloipal del Cuzco.—Huaris. Oficina tipogriflca del departamento de Anoash, 1909. A s u n t o h e r m o s o y de a c t u a l i d a d el del a m e r i c a n i s m o l i t e r a r i o . ¿ E x i s t e , p u e d e e x i s t i r u n a l i t e r a t u r a g e n u i n a m e n t e a m e r i c a n a a l m o d o de la f r a n c e s a , l a i n g l e s a , la e s p a ñ o l a ? T a l es l a c u e s t i ó n p l a n t e a d a hacH a ñ o s y q u e el Sr. Cosío r e s u e l v e n e g a t i v a m e n t e . I n s t r u m e n t o e s e n c i a l de t o d a l i t e r a t u r a — d i c e el Sr. C o s í o — e s l a l e n g u a ; y c o m o l a de A m é r i c a es l a e s p a ñ o l a , dedúcese en consecuencia que no puede haber u n a literatura a m e r i c a n a i n d e p e n d i e n t e y d i s t i n t a de l a s d e m á s , c o n s u s c a r a c t e r e s p r o p i o s y d i f e r e n c i a les, s i n o q u e t i e n e f o r z o s a m e n t e q u e ser lo q u e h a s i d o h a s t a a h o r a , e s t o es, u n a de t a n t a s r i c a s y a b u n d a n t e s r a m a s de la l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a . C u m p l i d a m e n t e d e m u e s t r a e s t o el S r . C o s í o , e s t u d i a n d o l a l i t e r a t u r a a m e r i c a n a , c o m p a r a d a c o n la e s p a ñ o l a , desde la i n d e p e n d e n c i a de l a s c o l o n i a s h a s t a n u e s t r o s d í a s . S u d e m o s t r a c i ó n es r e a l m e n t e i n t e r e s a n t e y s a t i s f a c t o r i a , c o m o lo es t a m b i é n la de q u e el a m e r i c a n i s m o r e g i o n a l , el h i s t ó r i c o y e l descriptivo n o son ni pueden ser criterios ni bases suficientes para la constit u c i ó n de u n a l i t e r a t u r a g e n u i n a m e n t e a m e r i c a n a d i s t i n t a de l a e s p a ñ o l a . E s t o es lo e s e n c i a l del t r a b a j o del Sr. Cosío, y m e r e c e p o r e l l o la m á s afectuosa felicitación. E n ciertos pormenores, sin embargo, debiera haber tenido u n p o c o m á s de c u i d a d o , p a r a n o c o n t a r e n t r e l o s p o e t a s a m e r i c a n o s a u t o r e s g e n u i n a m e n t e españoles, como £ u e d a , los Machado, Villaespesa, etc., y para q u e el l e n g u a j e h u b i e r a s i d o u n p o c o m á s c a s t i g a d o . A s í , por e j e m p l o , n o p u e d e d e c i r s e optar el, s i n o optar al. P e o a d i l l o s s o n é s t o s de l o s c u a l e s , a s i c o m o de o t r o s , se c o r r e g i r á el S r . Cosío c o n el t i e m p o y c o n u n e s t u d i o m á a p r o l i j o de l a l e n g u a y l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a s .
P . M. VÉLEZ.

*** El valle de Rulseüada. (Datos para su his>oria). Los Brachos y los Bustamantes, por Miguel de Asúa y Campos, Abogado del Ilustre Colegio de Madrid, Licenciado en Ciencias naturales, Correspondiente de la Academia de la H i s t o r i a . - I l u s t r a c i o nes de Tomás Campuzano.—Palencia, i m p r e n t a y librería de Gutiérrez, Liter y Herrero, Cestilla, 6j 1909. A n t e t o d o , d e b o h a c e r c o n s t a r que es m u y g r a t a la i m p r e s i ó n q u e se s a c a de leer e s t e n o t a b l e l i b r o del S r . A s ú a y C a m p o s . Y es g r a t a e n a l t o g r a d o , n o s ó l o p o r el a s u n t o de l a o b r a , i n t e r e s a n t e y s i m p á t i c o p a r a t o d o el que de b u e n e s p a ñ o l se p r e c i e , s i n o p o r el m é r i t o c i e n t í f i c o q u e e n c i e r r a d i c h a m o n o g r a f í a h e r á l d i c a , e s c r i t a e n u n p a í s c o m o el n u e s t r o e n q n e t a n r e t r a s a d o s e s t á n a ú n los e s t u d i o s de i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a , fiepresenta, sin duda, este t r a b a j o del Sr. A s ú a u n e s f u e r z o p e r s o n a l a s o m b r o s o , y n o creo e x a g e r a r n i u n á p i c e si le c o m p a r o c o n los de l o s i l u s t r e s e s c r i t o r e s b e n e d i c t i n o s q u e , c o n g r a n a p l a u s o de los d o c t o s , se d e d i c a n á e s c l a r e c e r las f u e n t e s de la H i s t o r i a de Castilla. M valle de Ruiseñada, p r e c i o s o r i n c ó n de la m o n t a ñ a s a n t a n d e r i n a , es el t e m a q u e e s t u d i a el S r . A s ú a e n la e r u d i t a y m e t ó d i c a m o n o g r a f í a q u e n o s p r o p o n e m o s dar á c o n o c e r á n u e s t r o s l e c t o r e s .

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C o m i e n z a el a u t o r por . d e p l o r a r el s e n s i b l e a b a n d o n o de l o s s a n t a n d e r i n o s q u e p a r a n a d a se h a n c u i d a d o de e s t u d i a r la h i s t o r i a de s u q u e r i d a M o n t a ñ a t a n b r i l l a n t e c o m o la m á s b r i l l a n t e de c u a l q u i e r a de las r e g i o n e s de l a P e n í n s u l a . «Sólo la v o z figurada de los m u e r t o s — d i c e — c o m o l l a m a A m o s de Es' c a l a n t e á l o s a p e l l i d o s , l i n a j e s y b l a s o n e s q u e i n m o r t a l i z a r o n la v i d a de Cant a b r i a , es l a q u e s u e n a al o í d o del que i n v e s t i g a p o r e s a s t i e r r a s q u e r i d a s d o n d e n a d i e m i r ó n u n c a c o n a t e n c i ó n y r e s p e t o los p a p e l e s , c a s i t o d o s des a p a r e c i d o s , p a r a d e s a l i e n t o del q u e q u i e r a e s c r i b i r de b u e n a fe y r e n d i r c u l t o al h e r m o s o r i n c ó n e n q u e y a c e n e n e t e r n o r e p o s o s e r e s i n o l v i d a b l e s y l i o rados...» N o s o n e s t a s q u e j a s del Sr. A s ú a u n a l a r d e de i n m o d e s t i a p a r a h a c e r r e s a l t a r m á s l a l a b o r p e n o s í s i m a q u e h a t e n i d o q u e i m p o n e r s e e n el e s t u d i o mag i s t r a l que h a h e c h o del v a l l e de E u i s e ñ a d a : es l a v o z del p a t r i o t i s m o h e r i d o q u e se l a m e n t a m u y j u s t a m e n t e de e n c o n t r a r d e s i e r t o el c a m p o de la i n v e s t í g a c i ó n h i s t ó r i c a e n u n p a í s c u a j a d o de g r a n d e z a s , c o n c u y a f a m a p a r a l l e n a r é i n m o r t a l i z a r l o s a n a l e s de d i v e r s o s p u e b l o s . D a c o m i e n z o el a u t o r por la h i s t o r i a del Señorío de las Vegas y del Pleito de los Valles. N o t a b l e s s o n l a s p á g i n a s q u e d e d i c a á e s t e a s u n t o y de g r a n i n t e r é s p a r a el q u e q u i e r a i n v e s t i g a r l o s o r í g e n e s de l a s c o n t i e n d a s f a m o s a s e n t r e l a m o n a r q u í a y la n o b l e z a . A q u e l l a d o ñ a L e o n o r de l a V e g a , q u e , c o n t r a t o d a s l a s l e y e s d e l r e i n o , n o m b r a b a a l c a l d e de S a n t i l l a n a del M a r á u n c r i a d o s u y o l l a m a d o G u i n e a , c o n t e s t a n d o r e p e t i d a s v e c e s á l o s c o r r e g i d o r e s del R e y q u e e n s u s p o s e s i o n e s nadie mandaba más que ella, es el m o d e l o de a q u e l l o s a l t i v o s m a y o r a z g o s de la E d a d M e d i a q u e i m p o n í a n s u v o l u n t a d á los r e p r e s e n t a n t e s de los R e y e s , o b l i g a n d o á é s t o s á p a c t a r c o n e l l o s e n a r a s de la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a . E n la r e b e l d í a de e s t a a d m i r a b l e m u j e r t u v o s u p r i n c i p i o el f a m o s o p l e i t o l l a m a d o de los V a l l e s , d u r a n t e el c u a l l o s v e c i n o s de R u i s e ñ a d a y de los p u e b l o s l i m í t r o f e s , s u b d i t o s de a q u é l l a , l u c h a r o n c o n i n d o m a b l e t e s ó n por d e f e n d e r sua d e r e c h o s , é h i c i e r o n f r e n t e al h o m b r e m á s p o d e r o s o y de m a y o r p r e s t i g i o de a q u e l l a é p o c a , c u a l era el M a r q u é s de S a n t i l l a n a . E s s e g u r a m e n t e este p l e i t o u n a de l a s p r i n c i p a l e s f a e n t e s de c o n o c i m i e n t o del s i g l o X V , q u e debe c o n s u l t a r q u i e n desee e s t u d i a r á fondo l a s c o s t u m b r e s m o n t a ñ e s a s de a q u e l l o s t i e m p o s . P a s a d e s p u é s el Sr. A s ú a á e s t u d i a r el o r i g e n y d e s e n v o l v i m i e n t o de l a c a s a d e los B r a o h o . A m i j u i c i o , u n o de l o s c a p í t u l o s de m á s e n j u n d i a , desde el p u n t o de v i s t a de la i n v e s t i g a c i ó n h i s t ó r i c a , es el q u e c o n s a g r a el Sr. A s ú a á v i n d i c a r l a n a c i o n a l i d a d e s p a ñ o l a de a q u e l i n s i g n e c a p i t á n D í a z B r a o h o , que d Italia dio terror y á Sforza muerte. Y no sólo queda en dicho c a p í t u l o comp r o b a d o el o r i g e n e s p a ñ o l de B r a c h o , s i n o s u n a c i m i e n t o e n l a s m o n t a ñ a s c á n t a b r a s , c o n t r a el p a r e c e r de a l g u n o s c r o n i s t a s , q u e le s u p o n e n o r i g i n a r i o de A r a g ó n . L a figura del h é r o e e s t á a d m i r a b l e m e n t e h e c h a c o n c u a t r o t r a z o s biográfic o s , q u e r e v e l a n el t a l e n t o s i n t é t i c o del Sr. A s ú a ; y e n r e d e d o r de a q u é l , c o n i n t u i c i ó n h i s t ó r i c a , d i g n a de a s u n t o s m á s a m p l i o s é i n t e r e s a n t e s , r e c o n s t r u y e el s a b i o c o r r e s p o n s a l de la A c a d e m i a de l a H i s t o r i a u n o de los p e r i o dos m á s g l o r i o s o s de n u e s t r a v i d a n a c i o n a l , a q u e l e n que n u e s t r o s g u e r r e r o s se i m p o n í a n á E u r o p a por la f u e r z a de s u v a l o r , j a m á s r e n d i d o . Con u n a p a c i e n c i a b e n e d i c t i n a p r o s i g u e el a u t o r s u e s t u d i o g e n e a l ó g i c o de habría

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LIBROS

l a c a s a de l o s B r a o h o , h a s t a l l e g a r al e n t r o n q t i e de é s t a c o n l a de B n s t a m a n t e , por h a b e r r e c a í d o e n u n a h e m b r a los s e ñ o r í o s de M e r c a d a l y E u i s e ñ a d a . E l a p e l l i d o B u s t a m a n t e es de l o s m&s l i n a j a d o s de E s p a ñ a y u n o de l o s q u e h a n d a d o h o m b r e s m i s i l u s t r e s & l a p a t r i a , lo m i s m o e n la m i l i c i a q u e e n l a política, en las ciencias que e n las letras y en las artes. T o d a l a m o n o g r a f í a del Sr. A s ú a e s t á c o p i o s a m e n t e d o c u m e n t a d a , lo c u a l c o n s t i t u y e el p r i n c i p a l m é r i t o de l a m i s m a . L a s p r i n c i p a l e s f u e n t e s de q u e h a s a c a d o el d o c t o e s c r i t o r l o s i n n u m e r a b l e s d o c u m e n t o s q u e c i t a , s o n la Historia manuscrita, de B a r r e d a , el a r c h i v o del p a l a c i o de S a n t i l l a n a y el de F r . F r a n c i s c o L o z a n o . l i b r o Nobleza de España,

S ó l o s e n t i m o s t e n e r q u e c e n s u r a r e n e s t a i m p o r t a n t e m o n o g r a f í a el e s t i l o U n g u i d o y p e s a d o , q u e h a c e s u l e c t u r a a l g ú n t a n t o d i f í c i l , y el u s o de a l g u n a s c o n s t r u c c i o n e s g r a m a t i c a l e s q u e a f e a n n o t a b l e m e n t e el s e n c i l l o l e n g u a j e qne campea en toda la obra. P a r a la p a r t e m a t e r i a l del l i b r o n o t e n e m o s m á s q n e e l o g i o s , y e l o g i o s i n c o n d i c i o n a l e s ; e s t á l u j o s í s i m a m e n t e e d i t a d o , y la p r o f u s i ó n de g r a b a d o s q u e le i l u s t r a n h o n r a n al m i s m o t i e m p o el l á p i z del Sr. O a m p u z a n o y l a s y a con o c i d a s p r e n s a s de los S r e s . G u t i é r r e z , L i t e r y H e r r e r o , de P a l e n c i a .
P. M. ESTÉBANEZ.

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Dom Guéranger, Abbé de Solesmei, par un Moine B é n é d i c t i n de la Congrégatíon de France.—Tome premier.—Pana, Plon-Nourrit et Cíe, 8, rué Garanciére tlV.e) A b a r c a e s t e g r u e s o v o l u m e n de 450 p á g i n a s e n 8.° l a s m e m o r a b l e s e m p r e s a s r e a l i z a d a s p o r el i l u s t r e b i o g r a f i a d o , d e s d e el a ñ o 1805, f e c h a de s u n a c i m i e n t o , h a s t a el 1849. l í o pudiendo descender á pormenores sobre su rico contenido, me limitaré á e x p o n e r m i s i m p r e s i o n e s m á s s a l i e n t e s a c e r c a de Dom Guéranger, como p e r s o n a , y c o m o l i b r o , al t e r m i n a r la l e c t u r a de s u ú l t i m a p á g i n a . D e b i e r a s u b r a y a r e s t a p a l a b r a p a r a p o n e r de m a n i f i e s t o q u e , c o n ser t a n v o l u m i n o s a la obra, la he leido Integra en p o c o t i e m p o , prueba i n e q u í v o c a del v i v o interés que me h a n inspirado sus excepcionales cualidades. E l f a m o s o A b a d de S o l e s m e s a p a r e c e y a e n e s t e v o l u m e n t o m a n d o p a r t e m u y activa en memorables acontecimientos y relacionado con altas personal i d a d e s de l a I g l e s i a , de la p o l í t i c a y de l a s l e t r a s f r a n c e s a s e n la p r i m e r a m i t a d del s i g l o X I X . A p a r t e el r e s t a b l e c i m i e n t o de los P P . B e n e d i c t i n o s e n la n a c i ó n v e c i n a , p o r t o d o s c o n o c i d o , y a d e m á s de l o s t r a b a j o s y p o l é m i c a s c o n q u e i n i c i ó la n o men o s r u i d o s a r e s t a u r a c i ó n l i t ú r g i c a , r e f e r i d o s e n este t o m o c o n v e r d a d e r o l u j o de s a b r o s í s i m o s d e t a l l e s , s e d e s c r i b e n a q u í o t r a s e m p r e s a s e n l a s c u a l e s , s i quiera sea como actor secundario, tuvo D o m Guéranger participación más 6 m e n o s d i r e c t a y eficaz. A s i s e v e q u e l a r e s t a u r a c i ó n de l o s P P . D o m i n i c o s , l a c o n t i n u a c i ó n de l a Oallia bel y el San Bernardo Christiana, l a Patrología de M i g u e , la Santa Isade M o n t a l e m b e r t , la l e y de M . F a l l o u x sobre l a l i b e r t a d y

d e e n s e ñ a n z a y o t r o s a s u n t o s l i t e r a r i o s y p o l í t i c o s de c a p i t a l i n t e r é s p a r a la I g l e s i a de F r a n c i a y el C a t o l i c i s m o e n g e n e r a l , s o l i c i t a r o n e l ' e n t u s i a s m o o c u p a r o n las portentosas e n e r g í a s del ilustre b e n e d i c t i n o . P u n t u a l í z a n s e , a d e m á s , e n este t r a b a j o el a l c a n c e y d u r a c i ó n de l a s r e l a c i o n e s de D o m G u é r a n g e r c o n L a m e n n a i s y C h a t e a u b r i a n d , c o n l a p i a d o s ! -

LIBROS

561

s i m a M m e . S w e t o h i n e , la i l u s t r e c o n v e r s a del c i s m a g r i e g o y a m i g a i n t i m a del Conde d e M a i s t r e , c o n L a c o r d a i r e , M o n t a l e m b e r t , M o n s . A f f r e , D u p a n l o n p , e t c . , e t c . , f o r m a n d o u n v e r d a d e r o s a r t a l de p r e c i o s í s i m o s d a t o s a c e r c a de t o d o s e s t o s p e r s o n a j e s . P e r o sobre t o d o , c a u t i v a y e m b e l e s a la s i m p á t i c a figura del A b a t e de S o l e s m e s por la d u l z u r a y e n t e r e z a de s u c a r á c t e r , por l a p r o f u n d i d a d y e x t e n s i ó n de s u s c o n o c i m i e n t o s , p o r l a s v i r t u d e s c í v i c a s , m o r a l e s y r e l i g i o s a s de s u a l m a n o b l e y g e n e r o s a y p o r l o s t i e r n í s i m o s a f e c t o s de s u c o r a z ó n p u r o y s a n t o . A r t i s t a q u e c o n t a n t a v e r d a d c o m o c o l o r i d o h a s a b i d o p r e s e n t a r n o s el ret r a t o de s u e x c e l s o b i o g r a f i a d o , es u n e s c r i t o r i n s i g n e , c o n l o c u a l h u e l g a d e c i r q u e s ó l o p l á c e m e s e n t u s i a s t a s m e r e c e el h u m i l d e Monje, y que e s t a prim e r a p a r t e de s u o b r a es m o d e l o de b i o g r a f í a s á l a m o d e r n a por el f o n d o y por la forma. L á s t i m a q u e n o se e s p e c i f i q u e n m e j o r los f o n d o s , d o n d e s e h a l l a n d o c u m e n t o s y c a r t a s m e n c i o n a d o s c o n f r e c u e n c i a , y m a y o r l á s t i m a t o d a v í a q u e el a u t o r ae h a y a p r e s e n t a d o a l p ú b l i c o c o n el d i s f r a z del a n ó n i m o ! ¿Será q u e , r e n u n c i a n d o á su gloria personal, habrá querido ofrecer á D o m Guóranger el h o m e n a j e c o l e c t i v o de t o d a l a h o y p r o s c r i t a C o n g r e g a c i ó n f r a n c e s a ? ¿ N o h u b i e r a h e c h o m e j o r e n d a r s u n o m b r e , s i n p e r j u i c i o de s a l v a r s u m o d e s t i a y de s a t i s f a c e r a q u e l a n h e l o c o l e c t i v o c o n l a i n t e r p r e t a c i ó n a m p l i a d e l a n t i g u o p r o v e r b i o Qaidquid monachus adquiril, non sihi nedf... A s í opina, s a l v o mejor parecer, el P . O. D E LA P . GACETILLAS REMITIDAS A g e n d a d e b u f e t e p a r a 1910.—Ss han puesto á la venta las ocho edicion e s q u e de e s t a ú t i l í s i m a o b r a de a n o t a c i ó n y c o n s u l t a h a c e n l o s S r e s . B a i l l y B a i l l i é r e 6 H i j o s , de M a d r i d . L o m u y c o n o c i d a que es la Agenda de Bufete e n el c o m e r c i o , la i n d u s t r i a y e n l o s d e s p a c h o s de p a r t i c u l a r e s , n o s r e l e v a de h a c e r de e l l a d e s c r i p c i ó n alg u n a , limitándonos á recomendar á nuestros lectores su pronta adquisición, p u e s c o n s u u s o , á m á s de p o d e r l l e v a r u n a c o n t a b i l i d a d c l a r a y s e n c i l l a , t e n d r á n u n v e r d a d e r o g u í a d e c u a n t o d e s e e n s a b e r sobro M i n i s t e r i o s , A r a n c e l e s , Correos, T e l é g r a f o s , F e r r o c a r r i l e s , c a m b i o s , p a g a r é s , l e t r a s , e t c . S u p r e c i o v a r í a de 1 á 4 p e s e t a s e n M a d r i d , a u m e n t a n d o e n p r o v i n c i a s 50 c é n t i m o s c a d a e d i c i ó n por g a s t o s de c o r r e o . D e v e n t a e n l i b r e r í a s , p a p e l e r í a s , b a z a r e s , e t c . , y en la l i b r e r í a B a i l l y B a i l l i é r e é H i j o s , p l a z a da S a n t a , 10. A g e n d a d e b o l s i l l o p a r a 1 9 1 0 . — T o d o el m u n d o d e b e u s a r e s t e p r e c i o s o l i b r o de n o t a s d i a r i a s , p r o v i s t o de l á p i z y e l e g a n t e m e n t e e n c u a d e r n a d o c o n b o l s i l l o i n t e r i o r , p a r a q u e p u e d a s e r v i r de c a r t e r a . L a Agenda de bolsillo, á m á s del e s p a c i o en b l a n c o , de e x c e l e n t e p a p e l c u a driculado, para las a n o t a c i o n e s diarias, con el calendario, contiene interes a n t e s d a t o s s o b r e Correos, t a b l a s de i n t e r é s y a m o r t i z a c i o n e s , p e s a s y m e d i das, r e d u c c i ó n de m o n e d a s , e t c . , e t c . L a Agenda de bolsillo, formando u n toraito elegante y cómodo, se v e n d e á 1,50 y 2 p e s e t a s , s e g ú n sea de dos d í a s e n p l a n a 6 de u n o . P í d a s e e n t o d a s las librerías, papelerías y bazares. Editores, Bailly-Baillióre é Hijos, p l a z a ; de S a n t a A n a , 10, M a d r i d . ASO V I I . - T o M o I V . 80 i 1

562

LIBROS

fl\ás libros y follefOS recibidos en nuestra Redacción
Luz y tinieblas. cultades Tercera Carta Refutación de objeciones y contestación contra la religión, carta del limo. pastoral por D . S e b a s t i á n J . C a r n e r . — B a r c e l o n a ,

(1).
difiHormiga

á las principales

de Oro, l í X ) 9 . - U n v o l . de 291 p á g s . , 2 p e s e t a s . del l i m o , y E v m o . Sr. M a u r a G e l a b e r t , O b i s p o de cristianos de su diócesis.— Orihuela: Sobre el modernismo.—Orihuela, 1909. Sr. Obispo de Vich á los maestros sacerdotal Lourdes, Vioh, 1909. La ejemplaridad Los tres jubileos: M a d r i d , 1909. Discurso y Memoria leídos en la Academia universitaria católica el día 3 de N o v i e m b r e de 1909.—Madrid, 1!K)9. Pesadumbres,—Novela Homilías m o r a l , por el K e v e r e n d o D . R a m ó n A r r u f a t , presbídel i t a l i a n o , por A g u s t í n P i a g g i o , catero. Con c e n s u r a e c l e s i á s t i c a . B a r c e l o n a . — B a l m e s , 83; 1909, 0,50 p e s e t a s . apologéticas.—Tta.ixi<íida.s p e l l á n de la A r m a d a a r g e n t i n a . — B a r c e l o n a , L u i s G i l i , B a l m e s , 83; 1910.—Un v o l u m e n en 8.°, 3 y 4 p e s e t a s . La revolución de Julio en Barcelona, por M o d e s t o H . V i l l a e s c u s a . — B a r c e l o na, J u a n Gili, 1 peseta.
CASA EDITORIAL B L O U D r C * — P a r í s :

de San José Oriol.—Carta Roma, Zaragoza.

del l i m o . S r . D r . don por el Papa, por

J o s é Torras y B a g é s , O b i s p o de V i c h . — V i c h , 1909. Por la Virgen, la P a í r í a . — K e c o r d a t o r i o de la A d o r a c i ó n N o c t u r n a E s p a ñ o l a , 1908-1909.—

L'Eglise Saint

et le monde barbare,

par F e r n a n d M o u r r e t . — U n v o l . e n 4.° de 600 d'Arnauld d ' A u d í l l y , i n t r o -

pag.,6y7frs. Augustin: Les con/essions.—Tradnotion physique et psychique, d u c t i o n e t n o t e s par M. V í c t o r G í r a n d . — U n v o l . , 1,20 frs. La réeducation La répresentation U n v o l . , O, 60 frs, Petite Histoire v o l u m e , 1,20 frs. Les arguments Petan, Morale Joseph de l'athéisme, par J . de la P a q u e r i e . — U n v o l . , 0,60 frs. devant la sociologie, p a r le D r . G r a s Caro.—TJn par J u l e s M a r t i n . — U n vol., 0,60 frs. scientifique de Maistre. et morale ¿vangélique Blanc de l'Egliae catholique au XIX siécle, par P i e r r e L o r e t t e . — U n par le D r . L a v r a n d , 1,50 frs. les ages, par J . H . - M . Clement.— de la Madone á travers

get.—Un v o l . , 0,60 frs. de Saint-Bonnet. Laeordaire. Gratry, v o l u m e , 0,60 frs. Le travail m e , 0,60 frs. Catholiques et socialistes. A p r o p o s des S e m a i n e s s o c i a l e s , p a r E . L a m y . — hisloriU n v o l , , 0,60 frs. JOUBERT: Pensées. R e p r o d u o t i o n de l ' é d i t i o n o r i g í n a l e , a v e o l a Notice que du fróre de J o u b e r t . — U n vol., 1,20 frs. des femmes á domieile, par le C o n t é de H a n s s o n v i l l e . — U n v o l u -

(1) De todas estas obras daremos cuenta. Dios mediante, en númaroí saoesivos. ¡

LIBROS D R . H . SCHLOESS: Introduction La survivance m e n , 0,60 frs. Le brahmanisme, La valeur Hiatoire sociale de l'Eglise p a r L . de l a V a l l é o P o u s s l n . — U n v o l . , 1,20 frs. de l'Evangile, du III' p a r L . G a r r i g u e t , 3,50 frs. siécZe. Le Christianisme et l'Empire, au XI' á l'Elude des maladies non civilises, mentales,

563 otivrage tra-

d u i t de l ' a l l e m a n d , p a r G. A r d i l l i e r . — U n v o l . , 1,20 frs. de VAme chez les peuples par A . Bros.—Un volu-

par

A . D u f o u r o q . — U n v o l . , 8,50 frs. De sacrificio vote et Ritus misseoe.—Traotatus asoeticus. Continens p r a x i m a t t e n t e , deA u o t o r e J o a n n e B o n a , P r e s b . Card. Ord. pontificóle für den Oebranch functionum reverenter celebrandí. consecrationis

C i s t e r c — S u m p t i b u s e t t y p . r r í d e r i o i P u s t e t , 1909.—Un v o l . , 0,60 y 1 m a r c o . ecclesis nach dem romischen un der Sanger.—Pxistst, solemnium des assistierenden Caeremoniae ecclesiasticarum, 8 y 4 marcos. Nuestra Discurso Señora la Bien aparecida.—'PatronA Montañesa de l a p r o v i n c i a de S a n t a n d e r . en la Habana, p o r el P a d r e pronunciado ante la Colonia Klerus missarum Opera 1910.—Un v o l . , 0 , 8 0 y 1 m a r c o s . aliarumque

et pontificalium

G e o r g i i S o h o b e r , C. S S . R . — S u m p t i b u s P . P u s t e t , 1909'

G r a c i a n o M a r t í n e z . O. S. A . — H a b a n a , 1909.
E D I T O R I A L DE MÚSICA, LOZANO Y M A R . B I L B A O :

Antología

moderna

orgánica

española.—Coleccionada Corazón

por el E v d o . P . N . O t a -

ñ o , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s , 12 p e s e t a s . Doce cantos en honor del Sagrado Christus Trisagio factus m i e n t o , 2,23 p e s e t a s . en honor de la Santísima Immaculata, Trinidad y t r e s coros & c u a t r o v o c e s i g u a les, 2 p e s e t a s . Missa Mater pesetas. Missa. Christus, P a r a l a s D o m i n i c a s de A d v i e n t o y C u a r e s m a , 2,50 p e s e t a s . i, c u a t r o v o c e s y ó r g a n o , 1,50 p e s e t a s . á cuatro ó seis voces, por D . V. Golooeá c i n c o v o c e s y Miserere Ave María, & t r e s v o c e s y ó r g a n o , por M a r t í n R o d r í g u e z , 4,50 de Jesús, 5 f r a n c o s . á, tres v o c e a c o n acompañaest, á t r e s v o c e s y Miserere

c h e a , 1,25 y 3 p e s e t a s r e s p e c t i v a m e n t e . Cruz y C'orojio.—Páginas í n t i m a s de u n a p o b r e h u é r f a n a , por A t i r o r a L i s t a . B a r c e l o n a , l i b r e r í a c a t ó l i c a . P i n o , 5, 1909; 0,75 y 1,25 p e s e t a s . La Sagrada Almanaque Comunión, de los amigos p o r M o n s e ñ o r de S e g u r , l i b r e r í a c a t ó l i c a . - B a r c e del Papa, 1910; u n a p e s e t a . in usum confessariorum, & Fr. AugugFriderions l o n a , 1909; 0,20 y 0,50 p e s e t a s . Non moechaberis Disquisitiones medicae

t i n o G e m e l l i , O. F . M., m e d i o i n a e D o c t . et C h i r u r g i a e . — R o m a e , P u s t e t , 1910; 8,50 f r a n c o s . — U n v o l . , 2 4 3 p á g . S. Eliodoro 0,60 frs. I Novissimi nei monumenti primitivi della Chiesa, Fescovo d'AZíino.-Commentario

del S a o . F e r d l n a n d o A p o l l o -

n i o , A r o i p r e t e d e l l a B a s í l i c a di S. M a r c o i n V e n e z i a . — R o m a , P . P u s t e t , 1910; per il P . Listo Scaglia

O. 0 . R . - R o m a , F . P u s t e t , 1910; 1,60 f r s .

Crónica de la quincenal
por el p. £. J/»ffret*.

ESPAÑA
A n t e el peligro.—Palabras del Arzobispo de Valencia.—Resoltado de las elecciones municipales.- Fin d é l a guerra de MelíUa: Reservistas á sus casas.—Lo que hay que hacer en el Ríí: Opinión de un africanista.—Ezposicíóa de los Prelados espaSoIes contra las escuelas laicas,

Moralmente concluida nuestra operación de policía en Marruecos, de intento hemos omitido en anteriores crónicas lo que se sucedía más allá del Estrecho, para no fijar la atención más que en la lucha, en estotra j^uerra interior, entablada entre derechas ó izquierdas. Sobre esta última, que considerábamos y seguimos considerando de bastante más trascendencia que la guerra del Rif, hemos dicho lo que en nuestra conciencia hemos creído deber decir, uniendo nuestra voz á la de todos los buenos y, sobre todo, obedeciendo á las instrucciones de los Sres. Obispos, jefes natos de las fuerzas católicas en todo momento, pero muy especialmente cuando, como ahora ocurre, en la lucha empeñada corren riesgo los intereses religiosos y morales de la sociedad española. Y porque la lacha de hoy, domingo 1 2 , ha de repetirse en los próximos comicios generales, á titulo de centinelas avanzados de los intereses de la causa católica, volvemos á dar la voz de alerta. «No es tiempo, exclama en reciente alocución el Sr. Arzobispo de Valencia, de estar tranquilos en casa esperando que nos den resuelta la honda y aguda crisis por que atravesamos. Cuando la Patria está en peligro, todos somos soldados; cuando nuestra religión es tan duramente atacada, todos debemos ser apóstoles. Ningún esfuerzo es perdido si la buena voluntad le acompaña. ¿Táctica? Ante todo, unámonos todos los que tenemos la misma fe y como hijos de la Iglesia católica participamos de los mismos Sacramentos, formando apretado haz y posponiendo generosamente diferencias y personalismos; y asi unidos trabajemos, cada cual según la situación que ocupamos en la sociedad, poniendo á contribución nuestros recursos, nuestra influencia, nuestra actividad personal, hasta el sacrificio de comodidades y regalos, que no son propios de esta época de pelea.

• P. E . NEGEETE

565

Estas energías deben concentrarse en los medios de combate peculiares del dia: la acción política, la social, la prensa, la escuela...» Estos llamamientos á la reflexión y á la conciencia de los católicos y de todos los buenos son tanto más necesarios, y deben ser tanto más repetidos, cuanto que la ola revolucionaria va de día en día ganando más terreno, y la lucha se presenta más encarnizada. De la contienda electoral de hoy no se conocen todavía de un modo exacto los resultados definitivos; pero, aunque son muy consoladoras las noticias acerca de algunos puntos en que las derechas se han batido, unidas, con las izquierdas, sin embargo, apena el ánimo ver que los radicales han obtenido grandes ventajas en Barcelona, Zaragoza, San Sebastián, Bilbao, Coruña, Oviedo y Madrid. No quiere esto decir que su triunfo en las mencionadas poblaciones haya sido completo, ni mucho menos, sino que en todas partes ha podido observarse que van creciéndose. En Madrid, el fracaso de los conservadores ha sido completo. Los electos han sido 14 liberales y otros 14 de la coalición republicana-sooíalista. Aquí, como en todas partes, las elecciones han sido reñidísimas, si bien, fuera de Bilbao y Zaragoza, donde ha habido tiros y palos, el orden no ha llegado á alterarse. Pero sí se ha observado que, mientras las personas que se dicen de orden, ó no han votado muchas de ellas, ó lo han hecho sin entusiasmo, en cambio, de los radicales no ha faltado ninguno, y muchos de éstos, apelando á los procedimientos de siempre, han votado cuantas veces han podido. Por hoy no podemos preoisar más. Concluiremos felicitándonos del triunfo de las derechas católicas obtenido, con arreglo al art. 29, en las Provinciaís Vascongadas, y señalando, como un acontecimiento, el triunfo de los candidatos conservadores en Valencia. Eepasando ahora los sucesos de la guerra del Rif, á contar desde la primera quincena de Octubre, nos ceñiremos á consignar que, sin un solo disparo, nuestras tropas han ocupado cuantas posiciones estratégicas ha creído acertado ocupar el general Marina. A la toma de Hidum, qvte cierra la entrada de la península de Tres Eorcas, y á la ocupación de las lomas de Mezquita, que asegura el dominio de la vertiente del Gurugú que mira á la plaza, el fatídico barranco del Lobo y el paso de Melilla á Nador por el camino que corre á lo largo de la línea férrea, ha sucedido la toma de la posición de Atlaten, que domina toda la cuenca derecha del río Kert y aisla los macizos del Gurugú de los territorios desde donde se corrían hasta hace poco las kabilas para hostilizar á nuestras tropas. El dominio de todas estas posiciones, que ya están fortificándose, juntamente con la sumisión de las kabilas, aun las más refractarias, ante el general en jefe del ejército y la desaparición en absoluto de la harca, han puesto fin á nuestra operación de policía en el Rif, y los jefes de cuerpo han podido celebrar un banquete, brindando por el rey

B66

CKÓNICA

DE

LA

QUINCENA

—lo que ha sentado muy mal á los revolucionarios— y por la patria, y el gobierno se ha creído ya en el deber y en disposición de licenciar á los reservistas, los cuales, si no todos, casi todos están ya al lado de sus familias. Ahora, terminada la primera parte del programa, entramos en la segunda, y dícese que el gobierno se prepara á realizar en las tribus fronterizas de nuestras posiciones africanas la misma política de atracción y de dominación civilizadora que Francia viene desarrollando. Sobre este punto, el gran africanista Gonzalo de Reparaz, bajo el epígrafe: Lo que hay que hacer en el Rif, ha publicado en el Diario de Barcelona un articulo, en el cual, después de hacer algunas consideraciones sobre el desconocimiento de todos nuestros gobiernos, desde la Restauración hasta el presente, sobre lo que hay y lo que no hay allende el Estrecho, poniendo las cosas en su punto, resume así su pensamiento acerca de lo que debe hacerse en la región de Meli11a, del Muluya al Kert: 1.° Asegurar la paz de los territorios ocupados, de modo que los que viven á la sombra de nuestra bandera no puedan ser molestados por los fronterizos. 2." Tratar al indígena como á un hermano menor, al que hay que corregir con severidad, pero sin odio, y al que se le debe justicia y respeto en su religión y costumbres. Es esencial que en todos los órdenes de la vida, asi en el material como en el moral, el moro sometido á España se sienta más feliz, más tranquilo, más digno que el no sometido. Por este procedimiento haremos sin sangre y sin gastos grandes conquistas. 3." Transformar la policía indígena en ejército colonial. De esta manera asociaremos á nuestra causa muchos miles de familias, nos ahorraremos muchos millones y estaremos mejor preparados para futuros (é inevitables) sucesos. 4.° Estudiar el clima, el suelo y el subsuelo-, hacer el catastro de los terrenos adquiridos y saber cuáles son los disponibles para un principio de colonización española; conocer la organización de la propiedad indígena, la manera de transmitirse ésta, el valor de la misma, el estado de la agricultura, los usos locales, etc. Si no estudiamos todo esto y otras muchas cosas más, andaremos á ciegas y daremos grandes tropezones. B." Construir puertos y ferrocarriles lo anfes posible. 6." Crear toda una enseñanza hispano-árabe encaminada á formar una clase social indígena de espíritu español y preparada para los oficios y profesiones que ha de ejercer. 7." Crear el instrumento administrativo y de gobierno que ha de funcionar en África. No tenemos personal apto. No podemos tampoco improvisarlo. La función existe; el órgano ni siquiera está en prepa-

P.

E.

NEPEETE

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ración. De aquí pueden seguirse males gravísimos. ¡No quiera Dios que se repita en la paz lo que ya hemos visto en la guerral —El Episcopado español en pleno, movido por deberes de conciencia y de patriotismo, ha dirigido al presidente del Consejo de Ministros una exposición elocuente y razonada, llamándole la atención sobre los perjuicios de las escuelas laicas, 6 de las llamadas neutras, y suplicándole que en ningún modo consienta la reapertura de las que, des-^ pues y con motivo de los horribles sucesos de Julio, fueron clausuradas por la autoridad. De dicha exposición entresacamos los siguientes párrafos: «Aunque tales escuelas alardeen de neutralidad en religión, son, realmente y de un modo necesario irreligiosas... Un maestro antirre-i ligioso, aunque quiera permanecer neutral ante sus discípulos, no lo logrará por mucho tiempo; aun en las nociones más elementales de la enseñanza, es imprescindible tocar materias que son objeto de la religión y que hay que resolver en pro ó en contra de ella... La neutralidad de las escuelas laicas es un nombre vano, un pretexto para no alarmar y un lazo que se tiende á los padres de familia... En todas partes sucede lo que en Francia, donde un inspector de Instrucción pública, Dequaire Grobel, escribe á los maestros laicos: «La escuela laica es una máquina de guerra contra el catolicismo. La escuela laica tiene por objeto formar librepensadores. Defraudaría indudablemente las esperanzas que en ella fundamos si se mantuviese dentro de una respetuosa neutralidad... La escuela laica es un molde donde se mete un hijo de un cristiano y se saca un renegado». Pero aunque no fuesen contrarias á la religión, por faltar ésta en ellas no podrían ser morales semejantes centros de enseñanza. Moral sin religión es edificio sin base. Inclinado el hombre al mal, necesita la creencia en un premio y en un castigo eternos para contenerse dentro del deber. . . S i n o hay respeto á la autoridad de Dios, tampoco le habrá para ninguna otra, cuando ese respeto lleve aparejados sacrificios y privaciones... La estadística demuestra que el principio de que cada escuela que se abre es un presidio que se cierra, implica falsedad absoluta, tratándose de la enseñanza sin Dios... En Italia, un criminalista como Garofalo ha comprobado que la criminalidad que allí entre la juventud cunde, procede en gran manera de que, á diferencia de los sistemas de educación en las naciones de la raza anglosajona, los programas de las escuelas italianas no contienen nada de enseñanza religiosa... Pero hay más todavía. Así como de la neutralidad escolar se pasa al ateísmo, de éste al socialismo no hay más que un paso. Bebel proclamó en el Reichstag que los que son socialistas en economía, son republicanos en política y ateos en religión... Se repite que el maestro de escuela fué quien venció en Sedán; mas debe añadirse que las escuelas de aquellos vencedores son profundamente re-

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ligiosas. Lo dijo en el Parlamento del imperio el ministro Gneist: «¿Qué se vio en el ejército alemán después de la victoria? Hombres que se arrodillaron para ds^r gracias á Dios con el cántico que habían aprendido en la escuela. Allí luchó la educación del pueblo alemán con la educación del pueblo francés, es decir, contra turbas indisciplinadas que no temen á Dios, contra hombres que no respetaban ni á Dios ni al emperador». Quien juzga que esta vida lo es todo, difícilmente sacrifica su vida por una patria que en nada puede favorecerle después de muerto. El que olvida sus deberes para con Dios, no cumple mucho tiempo los deberes para con la sociedad. Si alguna duda hubiere podido caber sobre los funestísimos efectos de las escuelas de que venimos hablando, la disiparían, por manera bien triste y dolorosa, las espantosas escenas de que fué víctima la capital del Principado en Julio. Ciego ha de estar quien á la luz de los incendios no haya visto la eficacia de las ideas disolventes y el influjo de las doctrinas perniciosas, nunca mayor que cuando se ejerce sobre los entendimientos tiernos y las voluntades débiles de los niños. Con aplauso de la opinión imparcial se cerraron escuelas que, aunque no usaban el nombre de anarquistas, lo eran en realidad, y encerraban grave peligro para el orden público y tuvieron gran participación en las salvajes escenas que ensangrentaron las calles de la ciudad más populosa de España. Iguales causas producen iguales efectos. Responsabilidad tremenda vendría sobre quien, desdeñando lecciones tan duras y dolorosas, dejara á los enemigos de la propiedad, de la familia y de todo el orden establecido abrir centros donde, abusando de la docilidad de la juventud, la dispongan y preparen para un nuevo ensayo de revolución.»

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EXTRANJERO
ROMA.—Bajo la sabia dirección del P . Fonck se han inaugurado la Biblioteca y el Museo del Instituto Bíblico. No hemos de encarecer la importancia de la una ni del otro. Una breve descripción de los objetos y de la manera como están distribuidos bastará para convencer al lector de que el Instituto Bíblico será con el tiempo una de las mayores glorias del Pontificado de Pío X y del acierto que Su Santidad ha tenido al encomendar al P . Fonck la dirección de tan importante Centro. La Biblioteca está instalada en una sala de 35 metros de longitud por siete de anchura, dividida ésta en compartimientos por las ocho bibliotecas de hierro construidas, según los más modernos sistemas, por la casa Lippmann. El catálogo está dividido en treinta secciones: bibliografía, que comprende la literatura bíblica del mundo entero; periódicos bíblicos; obras coleccionadas; Introducción general; textos bíblicos; textos apócrifos; comentarios generales; comentarios particulares de cada especie de libros de ambos Testamentos; teología bíblica; apologética y dogmática; historia del Antiguo Testamento; ídem del Nuevo; historia de las religiones; geografía bíblica; arqueología bíblica; egiptología; asiriología; literatura talmúdica; filología bíblica; historia de la exégesis; liturgia; práctica (catecismo, homilía y ascética). El P. Ponck calcula ya para la Biblioteca una colección de 25.000 volúmenes. No es menos interesante el Museo, que el sabio jesuíta venía ya preparando con ejemplares duplicados para la Universidad de Insprück. De las colecciones mineralógica, zoológica y botánica, esta última es la más rica. En ella figura la mayor parte de las semillas, flores, frutos y árboles de que hace mención la Biblia: maderas y frutos de los cedros del Líbano, olivas del monte así llamado, rosas de Jericó, buena semilla y cizaña, vino del Líbano, maná de Arabia, etc. Otras vitrinas encierran los utensilios de que se servían los pueblos de Palestina: llaves y cerraduras de madera de las casas de Galilea; instrumentos de música; el clihanum; un vaso de alabastro para los perfumes; otro para los bálsamos de los funerales; una colección de cuchillos de piedra, lanzas y hachas; vestidos de pastores y beduinos; el amuleto de Efeso de que habla San Pablo; lámparas votivas y candelabros, y un odre de piel de cabra.

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Hay, además, en el Museo gran profusión de vistas fotográficas. Esta breve reseña basta, como decíamos al principio, para dar una idea de las riquezas que atesoran ya la Biblioteca y el Museo del Instituto Bíblico. ITALIA.—Entre los que siguen con atención la marcha de la política mundial, dábase por seguro que, al reanudar las Cámaras sus tareas, vendría abajo el ministerio Giolitti. Sobre los convenios marítimos, el Gabinete había presentado un proyecto de ley al cual, desde los primeros momentos, se había mostrado hostil la mayoría de los diputados. Esto lo sabía Giolitti, como sabía también que, de empeñarse en sacar adelante el mencionado proyecto, su caída era irremediable. Por otra parte, retroceder hubiera sido interpretado como una cobardía. En tal situación, Giolitti, para conjurar el peligro, ó quizás, y esto es lo más probable, con objeto de caer de una manera airosa y simpática para las masas, elaboró en secreto un proyecto de reforma radical del sistema tributario en sentido democrático, reduciendo el impuesto sobre la fabricación nacional del azúcar y proponiendo, en concepto de compensación, un recargo sobre el impuesto por herencias, sobre las multas á defraudadores del mismo, y un impuesto progresivo sobre los títulos de renta al portador superiores á 5.000 francos. ¿Es que con esta reforma pensaba Giolitti apartar hábilmente la atención de los otros problemas y ganarse la confianza de las izquierdas, y de esta suerte afianzarse en el poder? Si tales miras llevaba, se equivocó. Los nuevos proyectos habían de pasar al estudio de una comisión parlamentaria, nombrada por sufragio secreto. Y ocurrió que mientras muchos ministeriales, particularmente los del Mediodía de Italia , votaban en contra de Giolitti, los socialistas y radicales votaban también contra los proyectos, no obstante que figuran en su programa de reivindicaciones sociales. De nueve comisionados, siete fueron elegidos sobre la base de declaraciones antiministeriales, reuniendo la oposición 215 votos contra 189. En vista de lo cual se ha dicho, y es opinión muy corriente, que los indicados proyectos reformistas no han sido más que una salida decorosa y un golpe teatral hábilmente preparado por Giolitti, quien de esta suerte puede ahora ufanarse de haber dejado el poder por proyectos que son simpáticos al pueblo, y que otros roan el hueso de los convenios. Puesta la dimisión colectiva del Gabinete en manos de Víctor Manuel, el rey ha dado el encargo, según se esperaba, al Sr. Sonnino, á quien ya se le auguran pocos y malos días de vida. El ministerio, según últimas noticias, ha quedado constituido en la siguiente forma: Sonnino, Presidente del Consejo é Interior; Guicciardini, Negocios Extranjeros; Bettolo, Marina; Spingarli, Guerra; Luzzati, Agricultura; Salandra, Tesoro; Arlotta, Hacienda; Eulini, Obras públicas;. Scialoja, Justicia; Danco, Instrucción pública; San Ossorio, Correos.

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FRANCIA.—-La masonería y los sindicatos franceses.—Las revelaciones de M. Janvion acerca del papel desempeñado por la masonería en el movimiento sindical francés han producido en el mundo obrero una emoción, desgraciadamente, demasiado fugaz. Los hechos que se citan son, no obstante, lo bastante precisos y números para que se dude de la funesta influencia de la secta. Apenas fundado el Sindicato de empleados municipales, se puso de manifiesto que el Consejo sindical era una logia masónica. Los primeros funcionarios que figuraron en el Sindicato y le invadieron para hacerlo tal vez más dúctil á los manejos oficiales, fueron los miembros de la Federación del personal masónico de la Prefectura del Sena. En la Federación de trabajadores municipales, que reúne más de 6.000 obreros, siete miembros del Comité, de doce que lo forman, son Chevaliers de la turelle, incluso el secretario. Entre los maestros se cuentan más de 800 masones conspicuos. El tentáculo de la Maison Mere, fundado en 1895, se denomina El grupo fraternal de la Enseñanza. De él es presidente honorario el F.-. de Lanessau, y presidente efectivo el F.-. Blum, profesor agregado de Filosofía. En los empleados de Comunicaciones el estrago ha sido mayor y reciente. Ya en 1902, una elección sugestiva señaló el trabajo de zapa que se hacía en la Asociación general de P. T. T. El Consejo de la A. G. se reunió para elegir su oficina, sus Comisiones y sus delegados, y el Sr. Meheust, muy conocido por su propaganda sindicalista, presentó su candidatura y fué derrotado, resultando elegido en su lugar un desconocido. La explicación del raro fenómeno estaba en que los candidatos habíanse designado en una reunión fraternal preparatoria, siendo votada la tal candidatura por los excelentes F.-. M.-., con una disciplina digna de mejor causa. Y el Sr. Janvion acumula documentos, convocatorias, cartas, decisiones de los F.-. M.-., demostrando con ello que «el movimiento sindicalista de los P. T. T. está sometido á su influencia, y que esa influencia no es extraña ni al cese, tan bizarro como prematuro, de la primera huelga de este año, ni al lamentable fiasco de la segunda». No es sólo en Francia donde la masonería influye en el movimiento obrero; también en España hace tiempo que intenta, y hasta que logra, en algunos casos, encauzarlo á su gusto. Estén en esto muy alerta los trabajadores, porque los resultados no se diferencian mucho de los padecidos por los postales franceses, cuyo ejemplo no está muy lejano.—(De El Universo). INGLATERRA.—El pauperismo, que en Inglaterra es una verda-

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dera plaga, y la necesidad de allegar dinero para la aplicación de las leyes sociales, entre otras la de retiros (Oíd age pensione), y para la defensa nacional, el aumento de la flota, la construcción de los poderosos Dreagnoughts..., obligó al jefe del actual gabinete Mr. Asquith á presentar unos presupuestos —no proyectos de ley— en los que se gravan el capital y la tierra, para decirlo en pocas palabras. Aprobados los presupuestos de Lloyd George por la Cámara de los Comunes, la de los Pares se ha negado á darles su aprobación, mejor dicho, ni siquiera ha querido discutirlos. El conde de Crewe, secretario de Estado de las Colonias y jefe del partido liberal en la Cámara Dorada, en virtud de la facultad que le compete, y chasqueando al auditorio, que esperaba un enérgico discurso de defensa, se limitó á decir: «Pido que se ordene la segunda lectura de la ley de Presupuestos». Después de la campaña del ridículo y las amenazas que se habían hecho contra los lores, ¿se atreverían éstos á dar la batalla á los presupuestos de Lloyd George? ¿Aceptarían el reto de Asquith? El leader del partido conservador lord Lansdowne, sin rechazar los presupuestos, ni siquiera detenerse á examinarlos, se limitó á decir que, ante un presupuesto de esa naturaleza, la Cámara Alta se consideraba obligada á apelar al pueblo, dado que el gobierno no ha recibido, en las elecciones generales que le dieron el poder, un mandato especial en virtud del cual pueda por sí y ante sí realizar una obra financiera tan revolucionaria. Así planteada la cuestión, los Comunes, insistiendo en que la conducta de los Lores es anticonstitucional, toda vez que la costumbre está en contra de éstos, han aceptado el desafío, y acaso en el próximo Enero el país deliberará en pro ó en contra de unos ó de otros. Pero el conflicto entraña más gravedad que la que aparece á primera vista. A lo que se tira es á destruir los privilegios de los que se sientan en la Cámara hereditaria. La Westminster Qazzette, liberal, publicó una caricatura, en la cual, sobre la rama de un árbol en que se lee; Constitución, una toca de par sirve de nido á un marqués anciano, y en lo alto del árbol estos dos versos: Si la tempestad estalla, el árbol caerá,—y con él, el marqués, el nido y todo lo demás. Y estas amenazas se repiten todos los días y en todos los tonos. En vista de lo cual, todo el mundo se pregunta: Si las elecciones de Enero dan la victoria á los liberales, ¿tendrán aquellas amenazas cumplimiento efectivo? E S T A D O S UNIDOS.—Siempre el tío Sam ha de tener cuentas que liquidar con alguna de sus otras hermanas menores, las repúblicas latino-americanas. Apenas la querella de los Estados Unidos con Chile, por el asunto Alsop, ha quedado resuelta mediante el acuerdo de someter la cuestión al arbitraje de Eduardo V I I , cuando he aquí que ya tenemos al tío Sam liado con la minúscula repúbliqgj^^q Nicaragua.

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Contra el presidente de ésta, sefior Zelaya, se ha alzado una revolución. Con los rebeldes hacían causa común dos subditos norteamericanos, oficiales del ejército insurrecto, los cuales, habiendo caído en poder de las tropas del Gobierno, el presidente Zelaya dio orden de fusilarlos. Esta ha sido la causa de que el gobierno de Washington, fundado en que la circunstancia de ser oficiales del ejército daba derecho á los fusilados á ser tratados como prisioneros de guerra, haya pedido explicaciones al gobierno de Nicaragua y por primera providencia haya enviado algunos buques de pequeño calado, aparentemente para apoyar la reclamación hecha, pero en realidad para favorecer el triunfo de la insurrección, de la cual debe esperar algo. Por lo pronto, afirma con hechos el principio de intervención. Este principio ha sido invocadoporTaften el Mensaje que acabado dirigir al Parlamento. En dicho Mensaje, además, después de consignar que las relaciones con el extranjero son en general satisfactorias, y en particular con Venezuela, Méjico, y el Japón, Mr. Taft aconseja la emisión intermitente de obligaciones para la construcción del canal de Panamá; anuncia la construcción de una isla artificial, en la que se edificará un fuerte, en la embocadura del Chesapeake Bay; recomienda la creación de Cajas de Ahorros para los funcionarios del servicio de Comunicaciones; predice el desarrollo del comercio americano, que será servido por un gran Banco que se establecerá en la América latina fy permitirá á los capitales yankis la conquista pacifica del Nuevo Mundo), y concluye poniendo de relieve la gran prosperidad del país. PERÚ.—ARGENTINA.—El Senado de aquella república ha aprobado una ley autorizando la expulsión de los extranjeros sospechosos.— El gobierno de la Argentina, á consecuencia del atentado anarquista de que fué víctima el 14 del pasado el jefe de Policía, coronel Ealcón, ha acordado, como primera providencia, limpiar los bajos fondos sociales por medio de una expulsión violenta. «Son varios —le dice al ABC el señor Salaverría, que actualmente recorre aquel país— los cientos de individuos que marchan á estas horas hacia la Tierra del Fuego, para purgar en aquellos desolados y fríos parajes su pecado de terrorismo. Después se está tratando de vigilar la inmigración, rectificando los procedimientos... También creyó el gobierno que convenía suprimir las garantías constitucionales, y, efectivamente, se ha declarado el estado de sitio. La prensa no puede hablar ni comentar el atentado; algunas publicaciones están suprimidas; al terrorismo d,e abajo responde el terror de arriba. Lo mismo que en España...*

ÍNDICE D E L VOLUMEN XXÍV

Teología y

Beligión.

M e n d e l v s u o b r a c i e n t í f i c a , p o r el P . A . B l a n c o ; p á g . 97. L I B R O S : Curso p r á c t i c o de A r i t m é t i c a (A. Minet y L. P a t i n ) . — H i s t o r i a Natural ( P P . F a n l í n y Barreiro). Historia. L o s f r a i l e s e n C h i l e á t r a v é s de l o s s i g l o s , por H . R. G a i ñ a z ú ; p á g . 46. S a l a m a n c a : N o t a s de u n t u r i s t a , por A . de S. y P é r e z ; p á g s . 8 4 1 y 529. LIBROS: L a U n i ó n H i s p a n o - A m e r i c a n a e n el P i l a r de Z a r a g o z a ( P . T r a val y Koset).—Les prfmiéres pagfs da Pontificat du Pape P i e I X ( P . R . B a l l e r i n i ) . — G u e r r a de Á f r i c a e n 19u9 (M. del C o r r a l ) . — M a p a de M«lilla(B. Carbó).-HÍ9toria d é l a P a s i ó n de J e s u c r i s t o ( M . M i r ) . — H i s t o r i a de la C o m p a ñ í a de J e s ú s e n la a s i s t e n c i a d« E s p a ñ a ( P . A . A s t r a i n ) . —Cartas de Napoleón á J o s e f i n a y c a r t a s de J o s e f i n a á N a p o l e ó n y s u h i j a ( F . Brtilido).—Las religiones chinas (P. J. Hospital). P r o v i n c i a A g u s t i n i a n a del S a n t í s i m o N o m b r o de J e s ú s ( P . B . Mart í n e z ) . — E l v a l l e de K u i s e ñ a d a (M. de A s ú a y C a m p o s ) . — D o m G u é r a n g e r (par u n m o i n e b é n é d i c t i n ) . Literatura y Arte.

L a e x é g e s i s bíblica y la crítica mod e r n a , p o r el P . M . Coco; pAgs. 81 y 289. S i s t e m a e x e g é t i c o de S a n t o T o m á s de A q n i n o , por el P . 0 . F e r n á n d e z ; p á g i n a 119. LIBROS: L a s o m m e du p r é d i c a t e u r s u r le s a l u t e t e r n e l ( P . G r e n e t ) . — S a n t o T o m á s de A q u i n o y l a I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n de M a r í a ( M . A l u j a s B r o s ) . — L a r e v e l a c i ó n a n t e la r a z ó n ( F . V e r d i e r ) . — O r í g e n e s del C r i s t i a n i s m o (M. L e C a m u s ) . — L a s m o r a l e s i n d e p e n d i e n t e s y l a moral e v a n g é l i c a (M. B r u g e r e t e ) . — D i o s , el a l m a , J e s u c r i s t o y la I g l e s i a (Mr. B o u oard).—De I m i t a t i o n e C h r l s t i ( T . de Kempis).—Apología popular de la fe c r i s t i a n a (J. L . de la P a q u e r i e ) . L e p r i n c i p e des d e v e l o p p e m e n t s theologiques (H. Oxeuham).—Snmm u l a e t h e o l o g i a e m o r a l i s Card. D'Annibale (Mons. Mannajoli).— S a n t o T o m á s y la I n m a c u l a d a ( P a dre N . del P r a d o ) . Filosofía. F i l o s o f í a del v e r b o , p o r F . B o b l e s ; p á g s . 3, 209 y 398. El d a r v i n i s m o en la ciencia, por G. • J ú n e m a n n ; p á g . 202. j I d e a s e s t é t i c a s de S a n A g u s t í n , por * el P . E . N e g r e t e ; p á g . 403. B o l e t í n filosófico, por e l P . A u r e l i o M a r t í n e z ; p á g . 518. L I B R O S : El p o s i t i v i s m o , s u h i s t o r i a y BUS errores ( J . M . de J e s ú s P o r t u g a l ) . — E l a l m a del h o m b r e ( J . Gnibert). Ciencias físicas y naturales.

P o e m a s i n d o - e s p a ñ o l e s , p o r el P . R6m u l o del C a m p o ; p á g s . 103,219 y 510. D e crítica literaria: L a s dos carátulas, por el P . G. B . A l v a r e z ; p á g i n a 250. P á g i n a l i t e r a r i a , por J . E r i c e , p á g i n a 858. N u e s t r o h o m e n a j e al p o e t a L l ó r e n t e , p o r el P . M . E s t é b a n e z ; p á g . 385. LIBROS: L i t e r a t u r a c r í t i c a ( M . A r a m b u r o y M a c h a d o ) . — A s p e c t o s ( E . G, de S a q u e r o ) . — E l l o s ( A m a d o N e r -

L O S a b o n o s y s u e m p l e o r a c i o n a l , por el P . B . I b e a s ; p á g s . 14 y 131.

ÍNDICE

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Sección amena.

v o ) . — E l c o n d e A l v a r (E. R. Cortés). El a r t e del b u e n g u a t o (E. B a j a d ) . Universidad 0-ntral: Discurso (B. T . y M o n z ó ) . — M i g u e l de S a n t i a g o ¡r l o s c u a d r o s de S a n A g u s t í n ( P . V . Jgleaias). — A m e r i c a n i s m o l i t e r a r i o ( J . G. Coíío). Temas políticos y sociales.

Los dos héroes, n o v e l a china, traducc i ó n del o r i g i n a l , por el P . A . G o n zález; p á g s . 141, 327 y 543. C a r t a s de C h i n a , n o t a s y e s c e n a s d e v i a j e , por el P . J . H o s p i t a l ; p á g i n a s 244 y 430. Varios,

I m p o r t a n c i a c o m e r c i a l de C h i n a , por el P . V . de T a r i l o n t e ; p á g . 24. P r i m e r S í n o d o de M a d r i d - A l c a l á , por el P . B . M a r t í n e z ; p á g . .51. P o s i c i ó n del p a r t i d o o b r e r o en l a pol í t i c a i n g l e s a , por el P . M . E s t é b a n e z ; p á g . 193. F i l o s t f i a s o c i a l : P l e i t o f a l l a d o , por el P . A . B l a n c o ; p á g . 231. R e f o r m a s en la ley b a n c a r i a de Méjico, por R . P é r e z R e q u e i j o ; p á g i n a s 299, 415 y 481. U n p u e b l o s u i c i d a , por el P . B . Mart í n e z ; p á g . 308. E d u c a c i ó n c r i s t i a n a , por el P . C. de la P u e n t e ; p á g . 317. S o b r e e l e c c i o n e s : U n a c i r c u l a r del señ o r O b i s p o de M a d r i d - A l c a l á ; pág i n a ¿42, El a n t i m i l i t a r i s m o en a c c i ó n , por el P . A . B l a n c o ; p á g . 490. LIBROS: A n t í d o t o : Cartas á u n a señorita instruida (P. A. Gallerani). O r i e n t a e i n n e s p a r a la d o n a c a t a l a n a (Sra. M o n e e r d á de M a o i á ) . — L a I g l e s i a y el t r a b a j o m a n u a l (M. Sab a t i e r ) . - U n sociólogo purpurado (J. V a l e s F a i l d e ) . — R e c u e r d o s de u n a e d u c a n d a de S a i n t C y r ( M . H a r r y a ) . — G u í a e s c o l a r de E s p a ñ a (Unión Ibero Americana).—A mis s e m i n a r i s t a s (Card. M e r c i e r ) . - L a m u t u a l i d a d y los a s a l a r i a d o s ( F . R l v a s M e r i n o ) . — T r i u n f o s o c i a l de la I g l e s i a C a t ó ü p a ( J . Mir).—San Est a n i s l a o de K o s t k a . ó l e c c i o n e s de la v i d a de u n S a n t o ( P . Z-'ttl).—El sec r e t o del é x i t o ( P . R. R n i z A m a d o ) . C a m i n o del m a t r i m o n i o ( P . J. Char r u a u ) . — L a p o s e s i ó n (R. S o l e i l l e s ) . El Alcohol (P. E. Hamón).—Velada* del h o g a r : N u e v a s c a r t a s á P a q u i t a (M. P r é v o s t ) . Sección canónica.

Correspondencias extranjeras: Desde N e w - Y o r k , por el P . M . B . G a r c í a ; p á g s . 40, 157 y 440. D e s d e P a r í s , por E . C. de la T o u r ; p á g i n a 4£8. L I B R O S : V i d a de S a n J o s é Oriol (Sor M. A n z i z n ) . — P a n e g í r i c o s s a g r a d o s (P. P . Señeri).—Gramática element a l y m a n u a l c o m p l e t o de la l e u uá a u x i l i a r i n t e r n a c i o n a l (Casa de e r n a n d o P é ) . — S a n t o D o m i n g o de Guzmán (P. R. Castaño).—La pied a d i l u s t r a d a ( P . R. A m a d o ) . — L a v i r g e n p r u d e n t e ( P . A . de D o s s ) . — N u e v o diccionario enciclopédico i l u s t r a d o de la l e n g u a c a s t e l l a n a (M. de T o r o y G ó m e z ) . — L a c o m u n i ó n frecuente y diaria y las cong r e g a c i o n e s m a r i a n a s ( P . Q. B e g u i r i z t a i n ) . —Ln. f u e n t e del c o n s u e l o ( P . A r á i z ) . — R e l o j del a l m a ( P . P . Rojas).—Nuestros amiguitos, cuentos é historietas morales (A. Pierre, A. Minet y A. Martín).—Le gloire del n o m e d i M a r í a ( P . G u i s e p p e M." Q a i n t a r e l l i ) . — G r a m á t i c a i n ... g i e s a l P . M.Jjáiaeg).

f

Crónica

española
por el P. M. Oooo:

1° de Octubre.—Campaña de M e l í l l a : B a t a l l a de T a x i i r t . — N o t a de M u ley-Hafid á las P o t e n c i a s . — A c t i t u d de la p r e n s a e s p a ñ o l a c o n t r a el G o b i e r n o . — í d e m de la e x t r a n j e r a c o n m o t i v o de los s u c e s o s de B a r c e l o n a y el prooeeo de F e r r e r . — T o m a de Z e l u á n ; p á g . 75.
por el P. E. Negrete:

B o l e t í n c a n ó n i c o , por X ; p á g s . 58, 254 y 441. A c t a pontifioii Instituti biblici; pág i n a 162. LIBROS: R e l i g i o s i juris c a p i t a s e l e c t a (R. M o l i t o r ) . - L a m i s a ( A . R. R o d r í g u e z ) . — L o s e s p o n s a l e s y el m a trimonio ( P . J. B . Ferreres).

15 de Octubre.—La c a m p a ñ a de M e l i 11a: T o m a del G u r u g ú . — S a n g r i e n to c o m b a t e . — L a p o l í t i c a i n t e r i o r : C a b a l a s y c o m e n t a r i o s . — E l proces o de F e r r e r . ¿Será f u s i l a d o ? ; p á g i n a 181. 1," de Noviembre. — D e s p u é s del fusil a m i e n t o de Ferrer: C a m p a ñ a i n s e n s a t a . — L a s Cortes: E s c á n d a l o s .

576

ÍNDICE

M o r e t p i d e el P o d e r . D i s c u r s o del Sr. L a C i e r v a . E l S r . M a u r a presenta la dimisión.—El partido liberal en el poder. C o m i e n z a n l a s dific u l t a d e s ; p á g . 273. 15 de Noviembre. — D i s c u r s o de M a u r a e n el S e n a d o . — ¿ L a u n i ó n de l a s d e r e c h a s ? — Hablu, D o n J a i m e ; pág i n a 3i7. 1.° de Diciembre. — Insistiendo. — La v o z del E p i s c o p a d o . — P r o g r a m a de • l a s i z q u i e r d a s . — A c t i t u d del G o b i e r n o . — ¡ A l a s u r n a s ! ; p á g . 469. 15 de Diciembre. — A n t e el p e l i g r o . — P a l a b r a s dol A r z o b i s p o de V a l e n c i a . — R e s u l t a d o de l a s e l e c c i o n e s m u n i c i p a l e s . — F i n de la g u e r r a de Melilla: Reservistas á sus casas.— L o q u e h a y q u e h a c e r e n el Rif: O p i n i ó n de u n a f r i c a n i s t a . — E x p o s i c i ó n de los P r e l a d o s españoles c o n t r a l a s e s c u e l a s l a i c a s ; p á g . 564. Crónica extranjera
por el P. M. Ooco:

1." de Octubre.—Traucia. -Portugal. Bélgica.—Italia; pág. ^ . . 15 de Octubre.—Frauda.: Los Seminar i o s ; U n d i s c u r s o de M . B r i a n d ; S u s p i c a c i a s de la p o l í t i c a f r a n c e s a r e s p e c t o á n u e s t r a a c c i ó n e n Marruecos.—Inglaterra: El presupues-

to; El Gobierno y los P a r e s . — I r landa. — Italia: El Ministerio de G i o l i t t i , l a s m e m o r i a s de M a z z i n i , el b a l a n c e d í l a T r í p l i c e . - B é l g i c a : E l g r a n C o n g r e s o de la c i u d a d de M a l i n a s ; p á g . 183. 1.° de Noviembre. — Francia: Agitac i ó n pro Ferrer; D e s m a n e s ; R e t r a t o m o r a l d e Ferrer; M r . B r i a n d y s u discurso en Perigueux. —Italia.— I n g l a t e r r a ; p á g . 280. 15 de Noviembre.—Francia: Dimisión de los c o n c e j a l e s s o c i a l i s t a s ; L a reforma electoral y las pensiones par a obreros; L a c u e s t i ó n m a r r o q u í ; Bompard y Tarquia; Briand y la l i b e r t a d r e l i g i o s a ; V u e l t a á la n o r malidad.—Inglaterra.—Austria. — F i l i p i n a s ; p á g . 374. 1,° de Diciembre. — Francia: Discusión del presupuesto; T e m o r e s de c r i s i s ; C o m b e s e n f a v o r del G o b i e r n o ; L a P a s t o r a l de los O b i s p o s y s u s c o n s e c u e n c i a s . - I t a l i a : El jubileo e p i s c o p a l del P a d r e S a n t o ; El c a s o F e r r e r y la Eivista Pénale. - A l e mania: L a s estafas en los astilleros de Kiel; N u e v o s acorazados.— Ing l a t e r r a : El p r e s u p u e s t o r e c h a z a d o p o r l o s lores; p á g . 473. 15 de Diciembre. — Roma. — Italia.— Francia. — Inglaterra. — Estados Unidos.—Perú. —Argentina; págin a 569.

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C A S A . F U N D A D A E N 1 8 8 5

os Orígenes del Cristianismo, por Mons. Le Camns, obispo que fué déla Rochela J — y Saintes. Primera parte: La Vida d e f i u e s t r o Señor J e S U C r I s f O . Traducción de la íéptima edición francesa, por el Dr. D. Juan B . ' Codina y Formosa. Acaba de salir á luz el H r j s u i i d o lomo de esta hermosisima obra, unánimemente elogiada por la prensa católica de España y América. La obra consta de dos partes, tituladas: La Vida de Nuestro Señor Jesucristo y La Obra de los Apóstoles, y quedará terminada por todo el corriente año de 1909. Ca la parte se compone de ti volúnirne«« en 4.', de unr 500 páginas cada uno, y se venden á O pesctai* en rústica y H lujosamente encuade nados en tela. El precio de la obra será, pues, de JtC pénelas en rústica y I S encu; dernada. A los que adelanten su importe les costará í t . O peoelaii en rústica y 4 9 en cuadernada. El pago, adelantado, terminará con la publicación del tomo tercero. a Santísima Virjen, por el R. P. Renato M . » de la Broise, de la Conxpañia de Jesús; traducción de la 6.* edición francesa, por el R. P. Zenón Arámburu, de l a misma Compañía. Esta ;hermosisima obra, cuadro admirable y completo de laa virtudes y prerrogativas de la Santísima Virgen, constituye el volumen III de la Colección L o s Santos, y se vende á 9 p e n r l a a en rústica y á 3 lujosamente encuade rna la.

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an Juan Bautista, por José M . ' Riqué y Estivill. Volumen I de la Colección Los Santos. Estudio completo del Precursor de Jesucristo. * peaela^ en rústica y 5* en tela; muy propio para regnio en el dia de San Juan. Volumen II: San T ^ á U S t í n , por Ad. Hatzfeld; traducción del P. M. Eizaguirre; 'i péselas en rústica y I t en tela. asta el Cielol, por el R. P. Blot, Misionero Apostólico; traducción de la 39." edi ción francesa, por E. Wiederkehr. Esta obrita es clásica en la materia; ha enju gado muchas lágrimas y consolado infinidad de corazones sumidos en la desgracia En tela, I pésela. U Í a del a l m a infantil, por D.' Elvira Casablanca. Preciosísimo devocionario par niños escrito con inimitable maestría y soberano encanto. En tela, I peseta. a ciencia práctica de la vida, por el R. P. Alberto M.» Weiss, Dominico; tradnc ción de la 10.* edición alemana, por el Dr. Modesto H. Villaescusa. La nueva obra del P. Weiss, que no desmerece de las anteriores La ^ P O l O j í a del Cristianismo, El Peligro r^iláioso y E l de vivir. La Ciencia práctica de l a vida, es una verdadera ene clopedia cristiana, en la que, con la competencia y domtiií.o.j8l asunto que car acterizau todas las producciones del sabio y piadoso Domiuíep, trata centenares de temas sumamente interesantes é instructivos. lois y M o r l O C k S , novela de lo por venir. Xarración del P. Zacarías M. Blondel publicada .en español por Lázaro Cleudábim^, con un prólogo de Modesto H. Villaescusa. Ilustraciones de B. Gili y Roig y R. Opisso. Interesantísima novela en qn. se describe la sociedad materialista en sus últimas etafjas y su regeneración cristia na. Dos magníficos tomos de lujo, con profusión de artísticas ilustraciones; « pesetas en rústica y S en tela. rivolidades; versos y prosa, por Vital Aza, con numerosas caricaturas de B. Gili y Roig. Volumen XXV de la ColecciÓn EUeVir Ilustrada. 9 pe.^elHK en rústica y 3 encuadernada.

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M é J I c » . — S e r v i c i o menanal, s a l i e n d o da G e n o v a el 21, d» N á " V r* li:, ..I DIRECTAMENTE p a r a N a e v a Y o r k , l e c a d a mea, d i r e c t a m e n t e p a r a

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LILA.-Ser-,

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W .iiioa Af- Rtic«io« A i r e n . —S-r^'i'io men^naV «fi'i"rt !o accid-*ntalmcnte de G e n o v a el í.**. de igael5y ' • para S a n t a Cruz de T e n e r i f e , inprendiii le B u e n o s A i r e s el día 1." y dt• U.. ..... .il-! PALA O a u u i . u . . UAU./., .-...i v a c c i d e n t a l m e n t e G e n o v a . Cüi,íí.iiiu. u por t r a n s b o r d o e n Cádiz c o n los p u e r t o s de G a l i c i a y N o r t e de E s p a ñ a . ' ' • - , .. ^^^.^ ^1 A '•• bas Palmas, . . . 1,. . . v , . . . . . i «nerife, p a r a . lia i.", b k c i e n i o l a s e s c a l a s du L a s P a l m a s , Cádiz, A l i c a n t e , V a c a i l e F e r n a n d o I » ú o . — S e r v i c i o b i m e s t r a l , s a l i e n d o de B a r c e l o n a el 25 de E n e t o y do 0 4 r a-il Jiif^^ivamínte c a d a dos m^ses, para F e r n a n d o P ó o , c o n e s c a l a s e n L a s P a l m a s y 011 - C.jsta o c c i d e n t a l de Á f r i c a y Golfo de G u i n e a . R e g r e s a n de F e r n a n d o P ó o el asi s u c e s i v a m e n t e c a d a dos m e s e s , h a c i e n d o l a s m i s m a s e s c a l a s q a e á l a i d a , pai li j... 3 i.iioeloua. Liínea d e T á n j - e r . — S a l i d a s de Cádiz.- l u n e s , m i é r c o l e s y v i e r n e s p a r a T á n g e r , c o n e x t e n s i ó n á los puerto.* ' ras y G i b r a l t a r . Salidas m a r t e s , j u e v e s y s á b a d o s p a r a Cádiz.

~ E s t o s v a p o r e s a d m i t e n c a r g a e n l a s c o n d i c i o n e s m á s f a v o r a b l e s , y pasajeros, á q u i e n e s l a Comp a ñ í a da a l o j a m i e n t o m u y c ó m o d o y t r a t o e s m e r a d o , c o m o ha a c r e d i t a d o en s o d i l a t a d o s e r v i c i o . E e b a j a s & f a m i l i a s . P r e c i o s e o n y e n o i o a a \ e s por c a m a r o t e s de l u j o . T a m b i é n se a d m i t e c a r g a y se e x p i d e n p a a a j i S para t o l o s los p u e r t o s del m u n d o , s e r v i d o s por línaas r e g u l a r e s . L a E m p r e s a puede a s e g u r a r las m e r c a n c í a s q u e se e m b a r q u e n én s u s b a q u e s . A V I S O S T M P O R T A N T K S : R e b a j a s e n l o s fletes d e e x p o r t a c i ó n . — L a C o m p a ñ í a h a c e ' ' ! >-( a r t l o a l o s , c o n a r r e g l o á lo e s t a b l e c i d o e n l a a y Comercio y O b r a i p u b l i c a s de 14 de A b r i l
A i-AU........ -A ..Í. I..íes. • • ^ Ji

S e r v i c i o s c o m e r c i a l e s . — L i s e c c i ó n q u e de estos s e r v i c i o s t i e n e e s t a b l e c i d a la C o m p a ñ í a , s e e n c a r g a de trabajar e n U l t r a m a r los m u e s t r a r i o s q u e le s e a n e n t c e g a d o s y de l o c o l o c a c i ó n de los a r t í c u l o s c u y a v e n t a , c o m o e n s a y o , d e s e e n h a o s r los e x p o r t a d o r e s .

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