﻿ESPACIA
RELIGIÓN > CIENCIA ^ L I T E R A T U R A Año Enero de 1913. Núm. 1.

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ARTE

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Intento «le un» claiilficacidn «le loM .slfttema» principale» «le la filosoria moderna > BRUNO IBEAS iruilflad y Valor reonttmlcos M. P . Y r o d r í g u e z . . lTnl«la<l y estado primitivo de la expecln humana MARQUES D E S A B U Z . ite literatura «raíale». A. C. C A R S O N . . I.a c i i e N t i é n del idioma en Filipinas (Concluiióv) P. B. MARTÍHEZ Koletln can<Snlco .-I. Privilegios oonoedidos en Francia a los ordenados in sacris durante la guerra.— II. Importantes declaraciones de la Sagrada Congregación acerca de cuestiones políticas I.ibr«>s: Biographie: Extraits et (Euvres choisies des Orands Ecrivaina frani;ais (M. Fortnnat Strowski).—te «alón hlen d'Arthé«ecfi (Son Ombie).—¿tí margen de un discurso {Dr. B. Salvador Bové).—Política de Balmes (Javier Fages).—ií! peregrino en Indias {Ciro Bayo;.-Chile (S. Muguerza S&enz).—Comentarios a la ley de Enjuiciamiento criminal (Enrique Aguilera de Paz)... Cr<tn(ca de la quincena: Espi.fiA: ¿Cómo se planteará la criP. E. NEGRETE.. sis?—Campaña inicua de los repablioanos contra Maura.— Importante debate en el Senado: Presupuesto de Instrucción pública La sentencia del Supremo contra el trust: Debate en el Congreso.—Dos muertos ilustres: Vital . \ z » y D. Miguel Mir E X T R i N J B R O . — La guerra turco - balkánica. — >tméríC(i; La navegación a^Centro América: La misión oficial de la casa de América en el Uruguay.—Filipinas.... MISCEL.ÍNEA: t a CneHtl<(u de MarruecoN: Texto del Convenio l'rancoespanol

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Y

AMÉRICA
R E V I S T A Q U I N C E N A L
DB

RELIGIÓN, CIENCIA, L I T E R A T U R A Y A R T E
PUBLICADA POK

PADRES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año Kt.—Tomo I

Enero, Febrero y Marzo de 1913.

IIEDACCI6M Y ADMINISTRACIÓN: Callt di Coluii.ila, 12.

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propiedad.

Con las licencias necesarias.

INTENTO DE UNA CLÁSIFÍCACIÓN
DE LOB

S I S T E M A SP R I N C I P A L E S DE LA F I L O S O F Í A M O D E R N A
por el p. J>. }ñ. Vélez.

Entre las manifestaciones de la mentalidad humana, no puede negarse que ocupa el primer lugar la filosofía, la ciencia superior a todas las puramente humanas y naturales, por su objeto, por su influencia y sus fines. Su objeto y sus fines son los más altos que pueden ofrecerse al espíritu humano, y su influencia es enorme, la más principal acaso en la marcha y desarrollo de la vida interna y, consiguientemente, de la externa de las sociedades al través de los tiempos. El agua desciende de las nubes sobre la tierra, y la filosofía tiene su trono en las nubes, es decir, en la región altísima de los principios. Pero las nubes se forman a la vez de los vapores terrestres, y, por «so, si la influencia de la filosofía es capitalísima en el desenvolvimiento mental, moral y aun social del espíritu humano, dándole diferente carácter y distintas direcciones en la diversidad de los tiempos, también hay que reconocer que la filosofía no es todo el espíritu del hombre, ni siquiera toda su mentalidad, sino una manifestación del uno y una parte, aunque la más noble y alta, de la otra; y, por consiguiente, si es causa, y la más principal de todas las que actúan en el desenvolvimiento siempre progresivo del espíritu humano, también es cierto que ella, a su vez, está influenciada en sus orígenes y desarrollo por las condiciones generales y particulares en que el

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SOBRE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA

espíritu del hombre se desenvuelve y manifiesta en la historia, esto es, en el espacio y el tiempo. Supuesto lo dicho, veamos cuáles son los sistemas-tipos, los. sistemas más generales y característicos bajo los cuales pudie­ ran agruparse todas las doctrinas con que, ya de un modo ge­ neral, ya de una manera parcial, ha tratado de resolverse el problema filosófico, que es el problema de la realidad, desde el Renacimiento hasta nuestros dias; es decir, cuáles son aquellos sistemas que mejor explican y comprenden las distintas mani­ festaciones de la filosofía moderna en su desarrollo histórico, y que, por otra parte, mejor encuadran en el proceso general ideológico-histórico del espíritu humano desde el Renacimien­ to, fecha en que, según la división más recibida de la historia,, principia la edad moderna, y, por lo tanto, también la filosofía moderna, filosofía que se extiende hasta nuestros días y cuyo ciclo aún no se ha cerrado, como no ha ^concluido tampoco ei de la edad histórica en que viene desenvolviéndose. Claro es que para resolver cumplidamente la cuestión pro­ puesta se necesita un trabajo extraordinario de inducción, com­ paración y síntesis de todas las doctrinas filosóficas modernas, a fin de poder fijar, como resultado del mismo, una clasificación que sea lo más fundada y exacta posible, trabajo que debe ha­ cer todo buen historiador de la filosofía y que han hecho algu­ nos, pero sin llegar todos a las mismas conclusiones ni, por lotanto, a las mismas clasificaciones; y de ahí la variadísima di­ versidad, el gran número de ellas, entre las cuales, ateniéndo­ nos a los principios anteriormente consignados, nos parece muy aceptable y fundada la del notable profesor de la Univer­ sidad de Lima Dr. Prado y Ugarteche, como lo vamos a de­ mostrar inmediatamente en la siguiente breve exposición de la misma, pero no sin advertir antes que esa clasificación no es ni puede ser cerrada ni absoluta, porque ni en filosofía ni en cual­ quiera otra de sus propias manifestaciones nunca debe presen­ tarse, por lo general, el espíritu humano de un modo absoluto, unilateral y exclusivo, siempre que lo consienta la verdad, y mucho menos el espíritu filosófico, universalizador y sintético, ciertamente, pero que en cada filósofo aparece con cualidades y matices propios e inconfundibles, y de ahí las diferentes vi­ siones e interpretaciones, muchas verdaderas, de la realidad por filósofos aun de una misma época, tantas cuantas son la»

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maneras con que la realidad, que es una y siempre la misma dentro de sus diversas modalidades, se ha revelado a sus entendimientos; así que la clasificación dicha, que, como veremos, es en el fondo cronológica, no puede tener otro sentido que el de que cada uno de los sistemas que incluye es como el tipo, como la nota característica y predominante de un determinado período filosófico a que da origen, período que a su vez está en armonía con las condiciones generales bajo las que, durante el mismo, se desenvuelve el pensamiento humano, siempre uno y siempre distinto, en su proceso general ideológico-histórico. Ahora bien, ¿cuáles son los sistemas-tipos de la filosofía moderna, según la clasificación indicada? Es lo que vamos a exponer y probar en seguida. * * * A tres fundamentales pueden reducirse los sistemas de la filosofía moderna: substancialismo, idealismo y evolucionismo; sistemas que, correspondiendo a otros tres conceptos generales, el ser, el conocer y el obrar o el movimiento, a la vez que caracterizan una idea filosófica, responden también a necesidades y características de la mentalidad y del espíritu del h o m bre en las diversas fases por que ha pasado en la edad moderna. Así, el substancialismo, para el que el punto capital del problema filosófico consiste en el estudio de las cosas en sí, de su realidad intrínseca, de lo que hay en ellas de oculto, perman e n t e y eterno bajo lo puramente exterior, accidental, transitorio y fenoménico, en una palabra, de lo que hay en ellas de substajicial, es el sistema-tipo, el sistema preponderante bajo el cual pueden agruparse todas las doctrinas filosóficas del Renacimiento hasta Kant. Materialistas o espiritualistas, dualistas o panteístas, unitarias o simplemente armónicas, cualquiera que sea su especial tendencia, no puede negarse que en el fondo todas las doctrinas filosóficas importantes desde el siglo X V I hasta el padre de la filosofía contemporánea, el solitario pensador de Koenisberg, ya aborden el problema filosófico en su totalidad, ya en alguna de sus partes, son substancialistas; su substratum es el substancialismo puro y neto; s» principio capital es, consiguientemente, el de identidad, y

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SOBRE HISTORIA DK LA FILOSOFÍA

MODERNA

como corolario, el de contradicción, siendo, por lo mismo, su carácter predominantemente matemático; esto es, t r a t a n todas esas doctrinas de inquirir y demostrar lo que son las cosas en sí, su naturaleza, su esencia, su modo de ser objetivo, lo que se cree hay en ellas de permanente y eterno, de substancial y uno, como causa y principio, razón suprema y último funda­ mento de su existencia, de sus accidentes, de su actividad, de sus propiedades y manifestaciones todas. Vassini y Pomponazzy son substancialistas, aunque m a t e ­ rialistas; Giordano Bruno propugna la unicidad de substancia con su infinito inmanente en las cosas; Vives, el restaurador de la observación psicológica, y Bacón, el del método experi­ mental, son substancialistas; Descartes, g r a n matemático y el representante más característico de este período de la filosofía moderna, pone el principio de la filosofía en el yo; poro este yo es para Descartes el pensamiento mismo, y el pensamiento es para él nada menos que el principio esencial y constitutivo de la substancia espiritual, a diferencia de la extensión, que lo es de la material; Espinosa basa su monismo panteísta, al lado del dualismo cartesiano, sobre el concepto mismo de subs­ tancia; Leibnitz, por último, apela a las mónadas para la ex­ plicación del problema filosófico, sobre todo del cosmológico; pero las mónadas son substancias, substancias simples. E n resumen, toda la filosofía digna de tal nombre, desde el Renacimiento hasta Kant, es predominantemente substancialista, sean cualesqiiiera los matices y diferencias que revista por razón de la nacionalidad y de la peculiar idiosincrasia mental de cada filósofo. Y tenía que ser así, porque substancialista fué, con ligeras excepciones, toda la filosofía antigua, como lo fué también la medioeval, y especialmente la escolástica; y al volcarse en Eu­ ropa las ánforas de la antigüedad en los días del Renacimiento, no depositaron en el campo de su civilización otra cosa que nue­ vos y mayores afluentes de las letras y filosofía antiguas. Cierto que, frente a la escolástica decadente de entonces, el Renaci­ miento proclamó la emancipación intelectual, la reversión a la naturaleza, la observación científica, como bases de la regene­ ración de la ciencia filosófica; pero no pasó de ahí, no t r a j a otros valores al capital de la filosofía, la que siguió hasta K a n t siendo substancialista, como lo había sido antiguamente, y

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como continuó siéndolo la escolástica, a pesar de haberse hecho ésta también renaciente en sus más preclaros paladines, pues la verdadera escolástica no era ni podía ser enemiga del Renacimiento, ya que ella era, y dentro de la verdad católica, siempre lo será, tan antigua como nueva, tan pagana como cristiana, tan aristotélica y platónica como patrística...

* * No fué, pues, el Renacimiento, ni los sistemas y doctrinas que le siguieron, el terremoto que había de coamover al mundo de la filosofía en sus más hondos fundamentos, en sus más evidentes y al parecer inconcusos principios. La revolución profunda y radicalmente trastornadora de la filosofía vino después, fué hija, ¿cómo desconocerlo?, del nuevo proceso ideológico-histórico iniciado por el Renacimiento, y sobre todo por Descartes, pero no estalló ni revistió formas verdaderamente científicas, nuevas y sorprendentes hasta Kant. El siglo X V I I I fué una época esencialmente revolucionaria y crítica; exagerándose y pervirtiéndose la duda universal, que era sólo un método para Descartes, de todo se dudó, todo se convirtió en problema y todo se combatió. F u é un siglo impenitentemente soñador, ideólogo, utopista y demoledor; a pesar de su materialismo burlón y escéptico y do su corrupción moral y su carácter revolucionario y crítico, tenía que ser el de la filosofía, cuando, libertada de los fáciles y ligeros pensadores de la Enciclopedia, lograse hallar un cerebro poderosamente analítico que la personificase. Tal fué Kant, pensador cuyos precursores no sólo fueron Hume, Berkeley y algunos más, sino todo el siglo X V I I I , siglo no sé si antifilosófico, pero sí eminentemente crítico y destructor. K a n t fué también eminentemente crítico, y su obra capital ea la Crítica de la Razón Pura. Substanoialista la filosofía hasta entonces (y substanoialista ha de volver a ser por necesidad misma del espíritu humano y de la ciencia metafísica), él dijo que el problema filosófico no estaba bien planteado, que había que pasar del objeto al sujeto del conocimiento, y que nada podía conseguirse de cierto y definitivo en el estudio de la realidad sin una teoría del conocimiento, sin un estudio pre-

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SOBRE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA

vio del valor de nuestras ideas y de nuestros juicios, es decir, de la realidad, no en sí, sino en nosotros, en nuestra sensibili­ dad, eu nuestro entendimiento y en nuestra razón, y de ahí su estética, lógica y dialéctica trascendentales. No puede negar­ se que no hay ni ha podido haber filósofo a quien se le oculte el problema crítico o epistemológico, la lógica real, la teoría del conocimiento; pero tampoco puede desconocerse que el filó­ sofo que más ha insistido y meditado en su importancia, siendo ésta su característica diferencial y típica, fué K a n t . Como se ve, Kant inició en la filosofía un período que había de ser predominantemente lógico y crítico frente al metafísico y matemático anterior; cambió con su doctrina los polos del pensamiento filosófico y dio origen con ella a un sistema que coincidió con el romanticismo literario y es lo más opuesto al realismo substancialista antiguo, a saber: el idealismo que in­ forma la filosofía del siglo X I X , y que está representado prin­ cipalmente por el llamado idealismo trascendental y p a n teísta de Fichte, Shelling y Hegel, de los cuales este último, exagerando y extraviando el idealismo platónico, ya de suyo poco fundado, por su excesivo realismo, llegó a levantar con su genio poderoso uno de los edificios más admirables del pen­ samiento filosófico moderno, pero sobre la base inadmisible y falsa de la identidad de los contrarios, del ser y no ser, de lo ideal y lo real, del devenir eterno; en una palabra, sobre las ruinas mismas del principio de contradicción y de la teodicea... Tal es el segundo sistema-tipo de la filosofia moderna: el idealismo. ** Pero la filosofía de K a n t no había dado todos sus frutos, ni •de ella ni de la de Hegel se habían sacado todas las conse­ cuencias; y, por otra parte, contra los extravíos de un idealis­ mo tan apriorístico y exagerado como el germánico, tenía que reaccionar el mismo pensamiento filosófico, y reaccionó, p r i ­ mero, con el positivismo de Comte, que fué y no pudo ser otra cosa que un sistema de transición, y después, con el evolucio­ nismo, sistema que era de esperar después del de Hegel, y con •el que, fuera del contenido, tiene más afinidades de las que a

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primera vista aparecen, pues el filósofo alemán fué, a su ma­ nera, todo un evolucionista. Tercero y último sistema-tipo de la filosofía moderna, hijo y expresión de nuestro tiempo, a la vez que el factor doctri­ nal que más influye en él y más caracteriza todas las manifes­ taciones del espíritu contemporáneo, particularmente las inte­ lectuales, el evolucionismo, sea cualquiera su forma, la mecá­ nica y biológica de Spencer, la psíquico-determinista de Fouillée, la voluntarista de "Wundt y la novísima (vitalista) de Bergson, sostiene esta afirmación, que, en su desoladora parte agnóstica, al menos, es tan kantiana como pueda serlo el idea­ lismo: «Hay que estudiar la realidad tal como es; en su integri­ dad y continuo desenvolvimiento, en su devenir, en su evolu­ ción, en una palabra. El substancialismo y el idealismo no han estudiado la realidad concreta y viva, sino puras abstrac­ ciones estáticas, el noúmeno o la substancia y la idea; la subs­ tancia, que, como la entendían los antiguos, no puede existir, porque nada hay uno y permanente en las cosas, sino que, bajo un autoimpulso constante, todo es en ellas distinto, todo es actividad, acción, cambio y movimiento continuo; y la idea, que venía a ser para los idealistas oomo una nueva y única substancia, es todavía más absurda que la de las cosas exte­ riores y la de nosotros mismos. Todo eso ba sido falsificar y mutilar la realidad e ir por caminos disparatados a la solución del problema filosófico. Hay, pues, que variar de rumbo y abandonar metafísicas e ideologías estériles, tomar la realidad viva y palpitante en toda su integridad y en su movimiento, y sobre la base de la intuición y experiencia interna y externa, inmediata y mediata, único criterio seguro de verdad, cons­ truir y elevar un edificio o sistema filosófico en el que quepa y se explique la realidad íntegra y que sea la síntesis más verdadera y general de todo. Este sistema no puede ser otro que uno fundado en la evolución: el evolucionismo». Tal es la última palabra de la sabiduría novísima, el último sistema de la filosofía moderna, cuyos sistemas-tipos creemos haber probado que son el substancialismo, el idealismo y el evolucionismo; o, mejor, el substancialismo (realista, idealista o mixto) y el antisubstancialismo o asubstancialismo, como el evolucionismo de nuestros días, sistema este último que no fué ni podrá ser el característico de la antigüedad, aunque sí

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SOBRE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

MODERNA

tuvo en ella, al igual que el idealismo, sus precursores (Heráclito y Parménides, entre otros), de los que hablan Platón, en sus Diálogos, y Aristóteles, en su Metafísica. Mirando al porvenir, creo que el evolucionismo dejará algu­ nos conceptos importantes, algunos valores estimables en la historia de la filosofía; pero, como sistema antisubstancialista, pasará al olvido, como pasó el idealismo puro, como han pasado y pasarán todos los sistemas extremosos e incompletos, desin­ tegradores de la realidad, de cuyo aspecto más profundo y ne­ cesario, cual es el de substancia, prescinden; siendo, por con­ siguiente, inconciliables en su totalidad con esa filosofía a r ­ mónica esencialmente espiritualista y substancialista, y t a n realista como idealista, que ha sido siempre el patrimonio más preciado de la humanidad, la que mejor ha satisfecho y satis­ fará la necesidad que siente el espíritu humano de una g r a n metafísica, y la que hoy está gallardamente representada p o r el nuevo aristot&lijiiao escolástico.

utilidad y Valor econúmlcos,
pot el p. ¿runo Jbeas.

I J t i l i í l a í l . — S i atendemos al significado usual y etimológico de la palabra utilidad y al de cuantas de ella so derivan o con ella pertenecen al misino tronco léxico, notaremos que envuelven,en forma más o menos explícita, la idea de unacualidad existente en los cuerpos y apta para satisfacer los deseos, las exigencias o los caprichos de la voluntad humana. Utilidad, según el Diccionario de la Academia, vale tanto como «provecho, conveniencia, interés o fruto que se saca de alguna cosa, en lo físico o moral». Dtil es cuanto «trae o produce provecho, comodidad, fruto o interés». Utilizar equivale a «aprovecharse del uso de una cosa»; el utilitarismo es un sistema de moral, que fija como único fin lícito y conveniente de los actos humanos el placer o el interés del operante. En la práctica de la vida decimos que el pan nos es útil, porque extingue una necesidad de nuestro yo; que el ambicioso utiliza las influencias para conseguir la gloria que anhela; que los modistos han utilizado las formas más raras de la antigua indumentaria para responder a las veleidades de las elegantes; que del empleo o de la inversión de un capital en una empresa determinada se obtienen utilidades cuando se reportan ganancias o intereses líquidos; que se conservan los árboles viejos útilmente hasta que dejan de fructificar; que los abonos fosfatados son utiliinbles on agricultura por el poder fecundante que en ellos han descubierto la ciencia y la experimentación; que el microscopio es excelente utensilio del biólogo, pues con su ayuda puede descubrir e inspeccionar éste en los organismos elementos morfológicos y anatómicos, que de otra manera le

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UTILIDAD T VALOR ECONÓMICOS

sería imposible conocer; y, por fin, que la moderna novela, en vez de ser serena y altruista creación de la belleza de la vida social, es explotación utilitaria de las pasiones de las muchedumbres ignaras. Lo dicho: la palabra utilidad, gramaticalmente considerada y en Jas relaciones ordinarias de la vida, incluye la idea de una propiedad corpórea,idónea para aquietar alguna exigencia real o ficticia de nuestro yo. Científicamente, ¿tiene el mismo valor? Ciencia no es más que conocimiento metodizado, depuración ordenada de lo que el vulgo —y uso este término en la significación que le dan nuestras Partidas, el «ayuntamiento de todos los omes comunalmente»—, siente y piensa sobre las cosas. Aislarse del vulgo, en el conocer, para idear sistemas científicos, es introducirse en una casa de orates para poner los jalones de una nueva sociedad. Cuando el conocimiento vulgar versa sobre objetos o nociones de uso ordinario, entonces, especialmente, hay en él un fondo de buen sentido y hasta de discernimiento escrupuloso, que no puede desatender el verdadero científico si no quiere dejar a su investigación sin base. La idea científica de la utilidad debe ser, por consiguiente, análoga, por lo menos, a la que como moneda corriente circula en el pueblo y expresan los términos gramaticales más comunes. En efecto: útil, dice Santo Tomás, es todo «lo apto para obtener un fin» (1), y usar una cosa es «apropiársela para bien o satisfacción de la voluntad» (2). La utilidad envuelve, por consiguiente, la idea de medio, en cuanto que significa esencialmente uso o aplicatio alicujus ad aliquem. Del fin no usamos, gozamos. Las cosas, pues, nos son útiles porque mediante ellas podemos obtener los fines múltiples que nuestra razón es capaz de proponerse y de intentar nuestra voluntad. Y lo son, no como substancias o esencias —toda vez que las esencias de la mayor ])arte de las cosas nos son desconocidas, y el uso de una cosa requiere el conocimiento previo de ella—, sino como dotadas de cualidades. P a r a juzgar si una cosa nos es útil, no atendemos a si pertenece a un or(1) Ea quae sunt ad finem accommoda utilia dicuntum et ipsa utilitas interdum usus nominatus. Quaest XVI, art. III, 3,1." Ilee. (2) S. Aug. uti est assumere aliquid in infaoultatem voluntatis. De Trinit, lib. X, cap II.

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den de seres determinado n i a las notas diferenciales que la constituyen, sino a su olor, color, sabor, peso, etc.; al aspecto externo y relativo que la especifica. Si este aspecto externo y relativo satisfacen al deseo que de poseerla tenemos, o se acomodan al fin que por su posesión intentamos, decimos que la cosa nos conviene, que nos es útil. Luego la utilidad es la relación existente entre las cualidades de las cosas y nuestra facultad apetitiva; relación real, cuyos extremos son aquellas cualidades y esta facultad, y cuyo fundamento o nexo se halla en la tendencia que unas y otras sienten a mutuamente completarse. Y como la cualidad implica aptitud o disposición para algo, y el deseo es efecto de una carencia en el sujeto que le sufre, la definición anterior, sin perder justeza y ganando en claridad, se podría convertir en esta otra: utilidad es la aptitud de las cosas para satisfacer nuestras necesidades. Que es, al fin, en esencia, la que dimos al examinar el sentido de aquella palabra desde el punto de vista de la etimología y del uso. De esta definición se infiere, que todas las cosas son útiles, porque todas, por el mero hecho de ser buenas, son deseables y aptas para satisfacer nuestra carencia relativa de bien, o, como dice San Agustín (1), porque todas pueden ser referidas a determinado orden intencional. Es cierto que ignoramos la aplicación de que para nosotros son muchas susceptibles, o el fin que cumplen en el concierto general de los seres; pero ello no es argumento suficiente para negar que tengan una aplicación y un fin. Antes que los españoles extendiéramos el conocimiento de sus propiedades febrífugas, la corteza del Chinchona era perfectamente inútil, mientras que hoy es uno de los productos más preciosos oon que el reino vegetal nos regala. ¿Quién sabe los servicios que á la humanidad prestan los cínifes y muchos otros insectos que creemos perjudiciales? L a obra del progreso consiste precisamente en descubrir utilidades en las cosas, en aprender a aprovechar la bondad que en todas ellas depositó pródigamente el Creador (2).
(1) Omnia qnae facta suunt in usum hominis facta sunt; quia ómnibus utitur ratio judicando ea quae facta sunt. Quaest X X X , lib. LXXXIII. (2) Omnipotens manus tua, dice hermosisimaniente San Agustin, semper una et eadem, creavit in coelo angelos in térra vermículos: non tuperior in lilis no inferior in istis. Soliloq., cap. 9.

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UTILIDAD T VALOR ECONÓMICOS

Ved por qué la restricción que a la idea de utilidad hacen algunos economistas, carece de fundamento (1). Lo útil, en cuanto sirve para el mejoramiento individual y social del hombre, es objeto de la Moral y del Derecho, pero no de la Economía. Económicamente consideradas las cosas, tan útil es el puñal para el suicida como la oración para el asceta; uno y otra subvienen del mismo modo a una necesidad que busca el debido complemento. Todo lo bueno es útil, porque todo lo bueno es condición de un bienestar intentado o conseguido; pero no todo lo útil es bueno, porque el bien sensible se halla no pocas veces en pugna con el que la voluntad debiera perseguir, obedeciendo las normas supremas de la moralidad. La utilidad y la bondad discrepan, como discrepan la bondad física y la moral; la bondad física es siempre útil, porque siempre se puede referir, como hemos dicho, a un fin determinado; la bondad moral sólo lo es cuando llena un deseo o una tendencia, sean los que sean, de nuestra naturaleza. Análoga relación podemos establecer entre lo justo y lo útil. Lo justo es útil si envuelve idea de provecho para el sujeto a que se refiere; lo útil es justo cuando uo lesiona la equidad establecida por la ley natural o positiva. Los medios de que se vale un criminal para cometer el acto que le califica son útiles para él, pero no son justos; las penas con que el Derecho público mantiene el orden de la sociedad son justas, pero no son útiles para quien siente deseos de perturbarle o le ha perturbado de hecho. Esto no quiere decir que la Economía sea ciencia inmoral y antijurídica. No estudia los actos humanos desde el punto de vista de la relación que con el orden supremo o relativo guardan, porque no es su objeto ése, pero acepta esa relación como medio eficaz para conseguir más fácilmente el fin que a nuestra vida propone. Si no condena el vicio y el delito como perturbaciones del orden moral, los fustiga como causas de miseria y retroceso individual y colectivo. Decir que la Economía es inmoral y antijurídica porque no lanza anatemas contra la satisfacción de nuestra naturaleza depravada, valdría tanto

(1) Partidario de ella fué también San Agustín, üti autem quod in usum venerit ad id quod amas obtinendum referre ai tamen amandum ett. De Doct. Christ., lib. prim., cap. I V .

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como afirmar que la Toxicología es ciencia nociva a la sociedad porque estudia la acción mortífera que los venenos ejercen sobre nuestro organismo, sin prescribir los medios preventivos que deben ponerse en práctica para que aquéllos no se hallen á disposición de cualquier incauto o perverso. La Economía es auxiliar, pero no comentario, de la Moral y del Derecho. Por estar ordenada la utilidad a la satisfacción de las necesidades humanas, varía de carácter y de grado, en la medida y por el orden —generalmente— que éstos varían. Algunos economistas, entre ellos Walras (1), afirman que la utilidad es invariable, que es «una riqueza absoluta». Un trozo de paño de ciertas dimensiones, dice el citado escritor inglés —aunque no estoy cierto de que éstas sean sus palabras, sé positivamente que el sentido de su argumentación es éste—, servirá para hacer un vestido en tanto que los hombres conservan la misma estatura. No estoy conforme. L a utilidad hemos dicho que está constituida por dos elementos relacionados entre sí; uno, psicológico, nuestras necesidades, y otro, físico, la bondad natural de las cosas. Mientras ninguno de los dos elementos o extremos de esa relación no varíe, la utilidad, efecto de la relación, no variará, ya que es propiedad de toda relación invariable en sus términos, non suscipere magis vel minus; pero si ellos varían, la utilidad variará en la misma forma. Esto es de cajón. Ahora bien, ¿hay algo más variable que el elemento psicológico de la utilidad? Una misma necesidad en un individuo cambia de intensión según el tiempo y el lugar en que se halla; en varios individuos, según el temperamento que posean, el clima que habiten, las leyes que obedezcan, etc., etc. Querer someter a medida nuestras necesidades, es intentar el cálculo de las oscilaciones del albedrío o del influjo alocado que en todos nuestros actos ejerce la imaginación. ¿Quién puede desconocer la utilidad diferente que para un sportman tiene un panecillo, según que aquél se halle sentado a una espléndida mesa o muerto de hambre sobre la no muy mullida alfombra de una lindera de los páramos castellanos en tiempo de caza? Robinsón viviendo en la isla solitaria a la que le arrojó su desventura, seguramente que estimaba los barriles de ron que extra(1) En Ttoria de la riqueza tocial, trad. de A. Chavarria,

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jo del buque náufrago bastante más que mientras estuvo cautivo en África. La utilidad, en cuanto bondad natural de los objetos, claro es que es invariable, porque el mismo calor tiene un cuerpo p a r a un arrecido que para un febricitante, aunque éstos la aprecien de diferente modo; pero la utilidad, lo hemos dicho, no es sólo bondad objetiva, sino referida a un sujeto. Y como la capacidad afectiva de éste varía por momentos, y en un momento muchas veces, la bondad hacia que tiende no puede t e ner siempre para él el mismo valor, ¡Si pruebas de esto se encuentran a cada paso en derredor nuestro! La valpurgita, especie mineralógica muy rara, es de gran utilidad para un eosleccionista, y para mí no tiene ninguna. He visto a un compañero mío, eminente entomólogo, darse abundantes baños de sol manchego por coger yo no sé qué ejemplares de familias, especies o individuos, me es lo mismo, de lepidópteros, por cuya posesión yo no muevo ni el dedo miñique. E n los dos casos, para los coleccionistas y para mí, la bondad natural de los objetos citados es la misma, pero el aprecio de ella es diferente; ellos ven en esos objetos aptitud especial para perfeccionar sus estudios, o procurarse el noble deleite de la contemplación científica, y yo veo solamente en la valpurgita un arseniato de más o menos complicación, y en los lepidópteros, bichos bonitos o feos, como tantos otros que Dios nos da para amargarnos o hacernos amable la existencia. P o r algo se ha dicho, con sentido más profundo del que a primera vista muestra el adagio, «que de gustos nada se ha escrito». Son ellos expresión de nuestras necesidades, y cambian, en efecto, como éstas, hasta el infinito. No insisto más en ello. Los que como "Walras conciben la utilidad, no tienen en cuenta más que el elemento objetivo de ésta. Y "Walras, al querer demostrar, por el ejemplo citado, que la utilidad no varía, comete verdadera petición de principio, porque supone invariables nuestras necesidades —al fijar la estatura—, que es lo que debía demostrar. Hace lo que un matemático que para probar la compatibilidad de un sistema concreto de ecuaciones lineales homogéneas arguyese que la determinante de los coeficientes es nula, sin hacer las operaciones que a este resultado debían conducirle. U n a prueba más de la variación de la utilidad la tenemos

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en el modo, a veces absurdo, como aplicamos las cosas a la satisfacción de nuestras exigencias. Siendo la misma siempre la bondad física que radica en las cosas, y dándose en los hombres necesidades instintivas de poco variable significación, parece natural que, en relación con éstas, hubiera en aquélla cierto orden fijo, que prestaría también a la utilidad permanencia determinada de signo. Más claro: nuestras necesidades se pueden ordenar en jerarquía descendente, que partiendo de la conservación de la vida, necesidad física e igual, o casi igual, en todos los hombres, se extienda hasta las más accidentales manifestaciones de ella. En relación con este orden, y para los primeros apartados que le forman, la utilidad debiera adquirir cierta fijeza, ya que el único variante de ella, la necesidad, es igual siempre, o casi igual, para un individuo y para todos. Pues bien, la experiencia no^ enseña que la vida, supremo bien real y afectivo del hombre, se pospone frecuentemente a un placer momentáneo, y la satisfacción de las necesidades ficticias a la de las verdaderas. La historia del vicio y del suicidio ofrecen pruebas abundantes; las damas que, como los antiguos esclavos de la libertad, disfrutan de joyas y faralás ventre fraúdalo, son testimonios vivos de ello. La utilidad, pues, no se somete a cánones, porque nunca es invariable; se le impondrán leyes cuando se puedan imponer a nuestros deseos. Catalogarla, como han hecho Ward (1) y otros economistas, es señalar la trayectoria del vuelo de las aves. La variación de carácter en la utilidad tiene poca importancia para determinar su concepto; según que las necesidades del hombre sean físicas, intelectuales, estéticas y morales; así se dice que la utilidad es material, intelectual, estética y moral. Diferenciar de este modo la utilidad es, como se ve, clasificarla lógicamente
(1) He aquí la escala descendente de necesidad y ascendente de utilidad que se pueie establecer para los placeres humanos, según Ward: 1.° Reproducción (yanqui habla de ser). 2.» Nutrición. 3." Placer estético. 4.° ídem moral. 5.° ídem intelectual. Compendio de Sociología, por Lester F. Ward, traducción de A. Posada, capitulo V, pág. 149. ASo XI.—Tono I. 2

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De lo dicho se deduce en resumen: 1." Que la utilidad es una relación real entre la bondad de las cosas y la necesidad que, por ser entes finitos, tenemos de ella. 2." Que la idea de utilidad comprende tanto como la de bondad física. 3.° Que por e n t r a r en la constitución de la utilidad un elemento psicológico, ésta es variable siempre. 4.° Que siendo rico el que tiene más de lo que necesita para satisfacer sus necesidades, toda utilidad es riqueza, y toda riqueza utilidad, contra lo que defiende Say, diferenciándose ésta de aquélla cuantitativamente solo. Y vamos con el valor. * * V a l o r . — Maura es un estadista de mucho valer, la duquesa de Alba tiene valimiento en la Corte; está aún válido; no me vale de nada; es un oficial valeroso; valor, «la calidad que constituye una cosa digna de estimación o aprecio». Esta primera acepción que la Academia da a la palabra valor contiene la de sus análogas anteriores. Según ella, valor significa relación de medio a fin, enlace entre una cualidad real y un deseo. Pero esto hemos dicho que es utilidad; ¿es lo mismo utilidad que valor en economía? Si no lo son, ¿en qué se distinguen? Un individuo cambia un saco de cacao por cuatro de azúcar. P o r el mero hecho del cambio se dice que los dos productos son equivalentes, que valen igual; que la cantidad del uno es —para los individuos, al menos, que los cambian^— medida del otro, porque de lo contrario no los reemplazarían. E n este acto simplicísimo de la vida económica se dan, pues, dos relaciones; una, entre las cosas objeto de permuta, y otra, entre los individuos que las permutan; pero como la relación entre las cosas trocadas no es más que expresión de la existente entre las necesidades de los individuos que las someten a trueque, pues en tanto lo hacen en cuanto que el poseedor de una cosa tiene necesidad de la poseída por el otro, y viceversa, aquellas dos relaciones se reducen a una sola compleja, la de dos necesidades referidas a cosas distintas, o, lo que es lo mismo, la relación

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de dos utilidades. Esta relación compleja es lo que constituye el valor. Valor en las cosas será, por consiguiente, la aptitud que tienen para satisfacer, por el trueque mutuo, nuestras necesidades; o, si se quiere una definición más abstracta, la relación entre un deseo y la posibilidad de colmarlo en la posesión de una cosa que se adquiere por el sacrificio de otra. Como se ve, el valor consta de dos elementos, lo mismo que la utilidad, ontológico el uno, la bondad natural de las cosas, y psicológico el otro, la necesidad que de esa bondad tenemos. Pero se diferencia la utilidad del valor porque en aquélla la bondad de las cosas se refiere a una sola necesidad; en éste se refiere a varias. Así, cuando se comparan las cosas desde el punto de vista de la utilidad, se hace relacionándolas con las necesidades diversas del hombre; cuando se las considera como valuables, se las refiere a necesidades diversas de diferentes hombres. Al decir el pan es más útil que las perlas, no decimos que lo sea para uno o varios individuos, sino para todos, considerados distributivamente, con suposición incompleta; si damos a la frase este giro, las perlas valen más que el pan, hablamos de uno o de algunos individuos en sentido disyuntivo. Philoctetes, abandonado en Lemnos, poseía utilidades, pero no valores; Robinsón, mientras permaneció en el barco con el morito que le acompañaba en su huida de la cautividad, pudo poseer valores y utilidades. El valor no añade a la utilidad más que una simple relación externa; es, respecto de ésta, lo que el peso absoluto al peso especifico de los cuerpos. De aquí: el valor reconoce como causa la bondad, o, si se quiere, la utilidad de las cosas; como condición, la existencia de más de una necesidad. Es preciso distinguir bien la causa de la condición. Una semilla no germina más que a temperatura, humedad y luz determinadas, pero la causa de su germinación no son estos agentes atmosféricos, sino la actividad vital del óvulo fecundado de ella: la unión del cloro y el hidrógeno, para formar ácido clorhídrico, se verifica cuando un rayo de sol cae sobre el frasco en que están encerrados, pero por la afinidad que tiende a unir esos dos elementos simples activada con los rayos lumínicos. Que la utilidad es la causa, el germen de todo valor, lo prueba el hecho de que nadie busca las cosas que no son capaces de satisfacer una necesidad, o prestar un servicio. Imponerse mo-

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lestias para bracear en el vacío es hacer el papel de urraca atesorando objetos despreciables. El acto humano, como tal, e n vuelve siempre un fin, con complemento necesario en la realidad de las cosas o de la conciencia, y en tanto tiene él lugar o se exterioriza en cuanto este término suyo y natural existe. Si, pues, nos imponemos sacrificios y realizamos esfuerzos por obtener cosas de valor, es porque ellos nos sirven de algo, nos son útiles. Cosas valiosas sin utilidad son un absurdo, son como el guiso de patatas sin patatas. Ahora bien, si el valor no puede existir sin la utilidad, y ésta, además, influye sobre él, aumentándole o disminuyéndole se gún que ella aumenta o disminuye, es que la utilidad es causa eficiente del valor; porque no se puede comprender cómo una cosa es esencial para la existencia de otra, e influye en ella, sin que la segunda sea efecto de la primera. Toda cosa necesaria para la existencia de otra da o concurre a dar la existencia a ésta; es un axioma. H a y cosas, ae dice, como el aire, el calor y la luz, que tienen utilidad y no tienen valor... No se me oculta la gravedad de la objeción, pero entendámonos; la utilidad ¿no arguye poder de extinguir una necesidad? ¿No es un término económicamente correlativo de éste? Pues si necesidad y utilidad son cosas correlativas, a la disminución o extinción de una seguirá la d i s minución y extinción de la otra. Y como la necesidad que tenemos del aire, de la luz y del calor es una necesidad nula, porque está siempre satisfecha —como un hambre saciada no es hambre—, la utilidad estimativa de esos elementos es t a m bién nula; por eso no tienen valor. La consecuencia se presta desde luego a curiosos comentarios, pero del concepto de necesidad se infiert). Además, lo mismo que sucede con esos elementos de utilidad gratuita, que dirían algunos economistas, sucede con los de utilidad onerosa: cuando la utilidad de ellos se anula, su valor deja de existir. El pan tiene valor mientras puede usarse para satisfacer el hambre; para individuos hartos no tiene valor alguno porque no tiene utilidad. El agua nos ofrece tambiéu un ejemplo curioso de esta anomalía que venimos analizando; cuando subviene ampliamente a todas las necesidades no tiene valor, por la misma razón que los elementos atmosféricos citados nadie carece de ella, nadie piensa en obtener por medio

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de ella otros objetos—; pero cuando empieza a sentirse la necesidad de ella —asedio militar de poblaciones, sequías permanentes o adventicios en éstas, etc.—, su valor aparece. Ello h a inducido a muchos escritores de Economía, entre ellos a nuestro Madrazo, a considerar, equivocadamente, a mi juicio, como causa del valor de los objetos la escasez de éstos. Digo equivocadamente porque la escasez, como la saturación, son meros fenómenos indicadores de la intensidad de nuestras necesidades y de la utilidad que éstas encuentran ea las cosas para satisfacerse. Hechos extraños como los citados y otros análogos, en los que nuestra vida económica es bastante fecunda, se explican, hasta el punto que pueden explicarse, teniendo en cuenta los • conceptos exactos de la utilidad y del valor. Por el mero he - : cho de ser buenas, todas las cosas son útiles; por el mero hecho de ser útiles, son cambiables y capaces de valor; si de hecho no poseen éste, es porque alguna circunstancia destruye por el momento la utilidad de aquéllos o impide que se pueda estimar. Desaparecida esa circunstancia, el valor surge naturalm e n t e en las cosas, y ejemplo de esto tenemos en el mayor alquiler que los pisos rinden en relación con el cubicado aéreo de sus habitaciones y la orientación solar que tengan, y en la riqueza adjetiva que para una finca suponen el clima del país en que está situada y el grado de paralelismo que su superficie guarda con el plano ideal atmosférico. E n estos casos, el aire, la luz y el calor tienen valor indirectamente. Tampoco arguye nada en contra de que la utilidad sea la causa del valor el precio subido que algunos artículos de puro lujo suelen tener, en relación con el que alcanzan los artículos de primera necesidad. El elemento psicológico de la utilidad de aquéllos puede ser en algunos casos mayor que el de la de éstos, por la sencilla razón de que la necesidad a que los segundos subvienen está satisfecha, y porque la vanidad, el amor propio y el sensualismo —por no citar otras pasiones más nobles o más bajas— exaltan a veces en nosotros extraordinariamente el apetito de lo accidental, con detrimento o preterición de lo substantivo. No es esto lo racional, lo debido, pero es lo humano. Ello explica que las joyas y los objetos raros tengan más valor que los comestibles o las cosas de uso común e indispensable, y que cuando estos últimos no abundan ad-

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quieran el valor de los primeros. E n el primer caso, las joyas y objetos preciosos son de más utilidad subjetiva, si se permite la frase, porque tienden a extinguir un deseo irresistible, intensamente superior, por el momento, al de la conservación misma de la vida; en el segundo, la conservación de la vida asciende a ser la primera necesidad del individuo, y los medios que a ello se ordenan adquieren para éste, sobre los sucedáneos, la primacía de uso que, en realidad, siempre poseen. Estos hechos, extraños a primera vista, constituyen una simple suplantación de utilidad es que encuentra una norma, relativamente fija, en lo que Marshall llamó law of disminishing utility. Las alzas desproporcionadas que el trigo sufre, en relación con el déficit de su producción, indican también que cuando la utilidad estimativa de los productos económicos de primera necesidad crece, el valor de ellos crece en la misma forma. L o propio acaece en el orden intelectual: a las nociones generales las asignamos poco valor, porque las poseemos con una facilidad que hace que no las estimemos; si fuera preciso el cambio de ellas por principios subalternos, la totalidad de éstos no fuera, quizá, cedida por la unidad más elementaría de aquéllos. Lo general, lo ordinario, aun exteriormente, en el valor es que aumente o disminuya en proporción a la utilidad de las cosas valuables. Un trozo de becerro, en el comercio, tiene un valor determinado; si de él me hago unas botas, el valor del becerro ha dejado de existir para todos los que tienen diferente medida de calzado que yo, porque no les reporta ya utilidad alguna, y ha aumentado su valor para mí porque el becerro calzado me es más útil que el becerro producto. Hemos dicho que el valor reconoce como causa la utilidad de las cosas, y como condición o causa secundaria, si se quiere, la pluralidad de necesidades. P e r o , ¿por pluralidad de necesidades se entiende el cambio? Desde luego, si por cambio se quiere significar la transacción o conjunto de transacciones efectivas que constituyen lo que en Economía y en la vida ordinaria se llama mercado, el cambio no puede entonces ser condición o causa secundaria del valor. «Si el valor se manifiesta en la relación de cambio, dice Carlos Marx (1), éste no engendra el valor, antes al contrario, el valor de la mercancía es el que
(1) M capital, cap. 1.°, III, pág. 18, de la trad. de T. Alvarez.

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rige sus relaciones de cambio y determina sus relaciones con las demás.» El cambio, en efecto, no es más que la expresión y consecuencia de una necesidad que trata de satisfacerse por la vía indirecta del trueque. Si el cambio produjese el valor, los productos no cambiados, muchos más en número que los que lo han sido, no tendrían valor alguno, y la permuta indefinida de dos objetos produciría un aumento indefinido también en el valor de ellos. Por otra parte, la fórmula absurda que el librecambismo establece como norma del comercio, res tanti valet quanti vendi potest, adquiriría en ese caso virtualidad jurídica, y la noción del valor se reduciría a ser una noción puramente subjetiva. La pluralidad, pues, de necesidades, condición del valor de las cosas, es sinónimo de sociedad o de posibilidad de realizar cambios oon ellas. Valen las cosas porque son buenas y porque, siendo buenas, son cambiables. No es necesario que sean cam­ biadas; el valor, como noción relativa, nace de la comparación. Así como en Química el concepto de números proporcionales se origina refiriendo el poder de combinación de los elementos químicos al del hidrógeno tomado como unidad en la sociedad, comparamos los productos con uno, y la relación que con éste guardan expresa, o, mejor, infiere implícitamente la que aqué­ llos guardan entre sí. Esto equivale a afirmar que la noción de precio ha aparecido, por lo menos simultáneamente, a la de va­ lor, y no es fácil demostrarlo, aunque algo parecido podría de­ ducirse de la constante existencia de la moneda o producto de cambio equivalente en todas las sociedades, aun las primitivas. Lo cierto para todo el que medite un poco sobre la materia es que el valor es una relación, y que el cambio es la expresión de esa relación, no la relación misma. Es decir, que por el cambio se aprecian las utilidades de las cosas, y este aprecio relativo es el valor. Resumiendo lo dicho tenemos: 1.° Que la noción de valor, lo mismo que la de utilidad, es Una noción subjetivo-objetiva que consta de dos elementos, bondad física de las cosas y pluralidad de necesidades. El va­ lor se podrá definir, por consiguiente, como lo hemos hecho, diciendo que es: la aptitud de las cosas para satisfacer por el trueque mutuo nuestras necesidades. 2.° Que no pudiendo existir ningún valor inútil, porque se-

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UTILIDAD Y VALOB ECONÓMICOS

ría restar al valor su elemento objetivo, y siendo valiosas todas las cosas útiles en el mero hecho de hacer relación a más de una necesidad, la utilidad de las cosas es ei fundamento primitivo y esencial del valor en ellas; la sociedad es una condición para que esa utilidad se manifieste. 3.° Que, pues, las necesidades humanas son modificables, el valor de las cosas e?tará sometido a oscilaciones continuas. Todo lo que influya en el aumento o disminución de las necesidades humanas determinará un alza o na. descenso en el valor de las cosas, siempre que el otro término de la relación-valor, la bondad física de las cosas, permanezca cuantitativament e el mismo. Ese poder puede asignarse a la producción y al trabajo, factores económicos que algunos consideran como causas eficientes del valor de los objetos. L a producción y el trabajo, al dar origen a utilidades nuevas —por la transformación de las cualidades naturales de las cosas—, o disminuir las existentes —saciedad, exceso de producción—, nacen variar el valor de las cosas, pero no engendran valor. Los mismos gastos de producción hay en un vestido nuevo que en uno usado y no vale, sin embargo, lo mismo; las mismas horas de trabajo que a Murillo costaría a un Orbaneja pintar una Inmaculada, pero el valor de las dos obras sería diferente. Análogo efecto se podría acusar en la oferta y la demanda, o provisión y demanda que diría nuestro Flórez Estrada La oferta y la demanda, intensifican la utilidad de las cosas o despiertan los deseos que de ellas abrigamos; no causan valor directamente. Es más, la oferta y la demanda son simple signo exterior de dos causas más íntimas: la utilidad y la carencia, no el equilibrio puramente cuantitativo de los productos económicos. Que en Economía, como en la vida, el espíritu es el señor, y la materia la esclava, y nadie llegará a comprender con exactitud los hechos múltiples y materiales del mercado sin analizar lo que en ellos hay de moral, como efectos que son de modalidades internas del hombre, de una situación determinada de su alma. La razón de ser de las transacciones, de los deseos, de los ofrecimientos y de las resistencias, que componen todo ese proteico conglomerado de energías inclasificables que se llama comercio, no la investiguéis en las cosas ni en las circunstancias de la vida; buscadla en el hombre, en la derivación externa y variadísima de sus sentimientos y en las determinacio-

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nes de su voluntad, y la hallaréis. El fenómeno económico es siempre efecto útil de una fuerza psicológica; por eso los economistas que se dejan llevar del exclusivismo mecánico hasta el punto de reducir la Economía a la categoría de libro mayor de tenderos me producen la misma impresión que los biólogos que sólo ven en el hombre huesos y fibras.
* *

Desmedrado e incoherente me ha salido este ensayo de exposición de los conceptos de utilidad y de valor. Con que valga para dar al Sr. Eequejo una idea aproximada de cómo yo los poseo, me basta, no obstante, porque ése ha sido mi único fin al escribirle. Un aficionado a estas materias de Economía no puede, por otra parte, aspirar a más. Y como este artículo es ya muy extenso, en otro trataré. Dios mediante, de fundamentar directamente los peros que a la obra del Sr. Requejo Economía Monetaria puse en mi humilde crítica del núm. 16, año X , de esta revista.

Cuádruple versión del Génesis

DISERTACIÓN CUARTA

Unidad y estado primitivo de la especie humana
2." El cráneo de Neanderthal, encontrado por el doctor M. Fuhlrott, cerca de Dusseldorf, dentro de una pequeña gruta y debajo de una capa de limo de un metro y medio de espesor. Fué considerado desde un principio como el tipo del hombre más bestial y rebajado que se conoce, y, sin embargo, M. Buchner deshizo semejante prejuicio testificando que: «Habíase encontrado en Bolivia, en Algodón-Bay, en un antiguo sepulcro, un tipo cránico verdaderamente inferior al cráneo de Neanderthal y más bestial que él, por la estrechez y el aplastamiento de su frente, que casi es nula. La mayor parte
de los cráneos se á dicha encontrados en el Perú ó en Bolivia aproximan-

(1). Y Virchow afirmó así de éste como del anterior, en pleno Congreso científico: «En Europa hemos tenido dos ejemplos que poco aliento infunden: la tentativa hecha á propósito del cráneo de Canstadt, y el fracaso del cráneo de Neanderthal, los cuales, como ya habían previsto dos sabios eminentes, habían pertenecido á los aborígenes extintos de la raza europea primitiva. En el Congreso de antropólogos alemanes, celebrado hace quince días en Ulm, hemos discutido con amplitud sobre el hallazgo de estos dos cráneos, y hemos comprobado que el de Canstadt no pertenece á la era cuaternaraza» ria, y que el de Neanderthal dista mucho de ser una forma típi-

ca. No proseguiré toda la serie de descubrimientos análogos que sólo nos muestran ejemplares únicos excepcionales; pero debo declarar que aun cuando dichos cráneos fuesen tales cua(1) El Hombre según la ciencia, p. 78.

MIGUEL PÉBEZ Y RODRÍGUEZ

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les han sido descriptos, y su posición en las capas geológicas fuera exactamente deñnida,, jamás harían argumento favorable á la existencia transición entre los de una raza inferior primitiva, actual. término de

Muchos de de estos cráneos se presentan como antiguos, pero tienen todos los caracteres de las razas modernas y aun civilizadas» (1). Y 3.° Los Spy, Enhgis, Eguisheim, La Naulette, Cro-Maguon, etc., la mayor parte de ellos encontrados en cavernas, juntamente con restos de huesos de mammouths, de rinocerontes, de osos, hienas, ciervos, bueyes, caballos y de otros animales, tanto anteriores como contemporáneos al hombre. El de Cro-Magnon, el mejor estudiado de todos, por la multitud de ejemplares encontrados en diferentes parajes europeos, lo que ha servido de motivo fundado para creer que constituye el principal elemento étnico de la Europa occidental, «ha atravesado, en opinión MM. Quatrefages y H a m y , las edades que nos separan de las épocas cuaternarias; encuéntrasele en diversas épocas prehistóricas; permaneció en el estado de hordas hasta en los tiempos modernos; está representado todavía por cierto número de individuos aislados. Hásele encontrado en Chauny, en un cementerio galo de la época del hierro, en París, eu las excavaciones del Hospital general, etc.» (2).
animales y el hombre

En una cueva de nuestra provincia de Segovia, llamada la Cueva de la Solana, y situada en el término municipal de Navares de Ayuso, han sido descubiertos multitud de esqueletos enterrados en forma parecida á la de los guanches de Tenerife; estudiados por D. Manuel Antón, muy versado en estos conocimientos, ha deducido que dichos esqueletos pertenecen á épocas distintas: los más antiguos son de pura raza de CroMagnon; los restantes pueden considerarse como mestizos de esta raza y otra neolítica que él llama atlante ó beréber (3). Es inútil, por tanto, querer colocar esta raza en un lugar específico diferente de la actual, como principio que resulta de gran parte de ésta, así como tampoco puede afirmarse el aserto establecido por los poligenistas de ninguno de los cráneos y
(1) Seooióa de Antropoiogia del Congreso Internaoion&l de Moscou, año 1892.
(2) (3) Segundo cuaderno de urania ethnica: de Historia Los cráneos de las razas Natural, Jiumanas,

presentado b, la Academia de Ciencias el 30 de Marzo de 1874.
Vid. Anales de la Sociedad 1884, tom. 18, p. 76.

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UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

razas últimamente mencionados, de todos los cuales confiesa Quinet, que merece autoridad para nuestros adversarios por comulgar en sus mismas ideas, que «las cavernas de Enhgis, de Neanderthal, de los Eyzies y de la Naulette han adquirido una gran celebridad, porque se esperaba encontrar en los cráneos que encierran el primer Adán en medio de su paraíso glacial. ¡Falsa esperanza! Cierto es que allí se hallaron frentes deprimidas, cerebros estrechos, cabezas oblongas, pero al fin y al cabo eran cabezas de hombres. Hasta en el hombre de Neanderthal, el más rebajado que se conoce, aun se encuentra casi en su totalidad al hombre actual de la Australia, y el cráneo tiene ya una capacidad que supera con mucho á la del mono más elevado. Por efecto de otro capricho de la Naturaleza ó de la casualidad, el cráneo encontrado en Enhgis, aunque es tino de los más antiguos, muestra ya las capacidades, la frente despejada, el ángulo espacioso del tipo caucásico; por manera que, al cabo de tantas investigaciones y excavaciones y descubrimientos, henos aquí metidos en las mismas incertidumbres de que anhelábamos salir, sin saber aún de que manera empezó el hombre á ser hombre, y encontrando en él, en el mismo momento, la organización más rebajada y la más alca, casi el idiota y ya el homo sapiens» (1). Las últimas palabras de este testimonio evidencian los múltiples misterios en que necesaria y voluntariamente se verán envueltos cuantos, renunciando a la revelación sobrenatural, se empeñan en ser guiados solamente por las tenebrosas luies de su razón; cúmplese en ellos exactamente aquella sentencia escrituraria: Oculos habent et non videbunt. Razón, pues, tuvo Stolyhwo para combatir con tanto denuedo la distinción específica entre el homo primigenius y el homo sapiens, establecida, según quedó ya sentado, por Schwalbe, demostrando en contra de este que, lejos de existir la división é intervalos supuestos, la confrontación de los caracteres morfológicos nos conduce á admitir una parentela y conformidad admirable entre ambos grupos unidos con el lazo común de la especie única, cual es la del homo sapiens, que comprende toda una serie de razas (2); conclusión igualmente admitida
(1) Lo Creación, por Edgard Qninet, Hb. "VI, oap. IV.
(2) Vid. K . S t o l y h . r o , « H o m o primiKeniuB appartient-i! & u n e e s p é o e d l » -

tlncte de H o m o sapieni?» L'Antropologie,

t o m . X I X , N . 2 8, 906,

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por Mac-Namara, quien, no obstante liaberse mostrado siempre decidido entusiasta del método de Schwalbe, vese obligado á separarse de él en este punto concreto, toda vez que resulta patente que lo8 caracteres morfológicos del pretendido homo primigenius se encuentran á cada paso en hombres que viven actualmente en la Australia y Tasmania (1).
*

*

El haber visto que la Antropología, mejor que favorecer la causa poligenista, como se nos quería hacer creer, se ha constituido en principal defensora del monogenismo, nos da ánimos para consultarla sobre otro punto igualmente contenido en las enseñanzas mosaicas, cual es la unión de la humanidad en su origen, por proceder de un mismo y único tronco, afirmación que, acaso principalmente por deducirse de los Libros Sagrados, ha sido fieramente combatida, no sólo por los poligenist a s , sino también por muchos que se dicen monogenistas. El historiador La Grange, citado ya por tan diferentes motivos, no queriéndose separar de quienes él llama «los grandes hombres consagrados á estos estudios... los Linneo, los Buffon, los Lamarck, los Cuvier, los Humboldt, los Müller», se inclina por el monogenismo, aunque reduciéndolo á'su mínima expresión, cuando dice: «Un examen más atento y menos apasionado nos advierte que las diferencias existentes entre los hombres no acreditan una diversidad de especie, sino una diversidad de razas, sin perjuicio de creer que éstos hayan podido aparecer al mismo tiempo en diferentes puntos de la tierra^. Y para no verse precisado á dar de ello una explicación científica que realmente no existe, corta en el capíiulo siguiente la cuestión de este modo tan peregrino: «No queremos prejuzgar el porvenir, pero hemos de reconocer, sin embargo, que el problema del origen específico del hombre no puede resolverse, ni siquiera abordarse, con los conocimientos de la ciencia act u a l . (2). ¡Vaya un concepto tan pobre que tenía este escritor del
(1) Mac-Namara-Boweissohnft betref£end gemeinaame Abstammung des Mensohen und der antropoiden Affen.—Arohiv. F. Anthtopol. 1905, N . 8 . B. III, (2) B. La Grange, obr. oit., I y II.

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UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

c a m p o de acción sujeto á la ciencia actual, c u y o d i s t i n t i v o más notable consiste en n o atender a obstáculos ni admitir limit a c i ó n a l g u n a , lanzándose con arrojo temerario á i n v e s t i g a r opportuné et importuné, así lo d i v i n o como lo h u m a n o y t e rreno! Que c o n s u l t e sobre lo que él j u z g a científicamente insoluble á su ilustre c o m p a t r i o t a Serres, afamado académico de ciencias, y l e oirá defender ante los m i e m b r o s de t a n sabia Corpor a c i ó n que tcuando de su parentesco, cias, á reconocer á la llégase, su unidad filiación aun directa substituyese, de sus e n la

transformación de l a s razas y de las l e n g u a s , la
al través mismo de tronco,

investigación
diferen-

s u u n i d a d de i r r a d i a c i ó n ,

y , por c o n s i g u i e n t e , su unidad de centro de creación. E l término común h a c i a el cual ellas se e n c a m i n a n por v í a s t a n difer e n t e s y e n la apariencia t a n o p u e s t a s entre sí, es la antropología, por u n a parte, y por otra la etnología» (1). E n e f e c t o , t o m a n d o como punto de partida los resultados precisos obtenidos asi por la a n t r o p o g e n i a como por la etnolog í a , q u e t a n señalados servicios h a n prestado á la antropología, y a que ambas f u n d a m e n t a n los principios de ésta, d e s c ú brense d o s grandes v e r d a d e s , cuales son: 1.", q u e entre todas las razas h u m a n a s , por m á s notables que sean las diferencias que m u t u a m e n t e las separan en la actualidad, e x i s t e n relaciones í n t i m a s que reclaman u n c o m ú n p a r e n t e s c o , y , por lo m i s m o , dichas relaciones aparecen t a n t o m á s acentuadas cuanto m á s se a p r o x i m a n aquéllas á s u origen; 2.*, que el hombre, cosmopolita de s u y o , cual se presenta en el día de h o y , ocupó e n sus principios un determinado lugar del g l o b o , desde donde p o s t e r i o r m e n t e , é impulsado por la necesidad, fué distribuyéndose por distintos lugares hasta llegar á la completa ocupación actual. L a primera de las p r e c e d e n t e s verdades hállase confirmada por el estudio de las razas e n c u e s t i ó n , pues, s e g ú n comprobam o s en su lugar, todas ellas presentan idéntico tipo específico, c u y o s caracteres y r a s g o s f u n d a m e n t a l e s s e manifiestan c o n s t a n t e m e n t e e n todos sus i n d i v i d u o s , s i n que, por lo m i s m o , puedan jamás ser alterados ni por la sucesión del t i e m p o , n i por la influencia de otras causas extrañas que, sin embargOj^
(1) Informes presentados por la Academia de Ciencias, t. X X X , p. 680.

MIGUEL PÉBEZ Y RODRÍGUEZ

31

tienen poder para modificar los caracteres accidentales de las mismas; esas razas indicadas ofrecen, á la vez, ciertas notas individuales unas, y colectivas otras, que sirven para distinguir, ya una de otras las diferentes personas, ya las diversas razas entre sí. Tanto las primeras como las segundas notas expuestas, al parecer tan contrarias en sus efectos, y que, por esa misma razón, sostienen lo que pudiéramos llamar unidad en la variedad del género humano, dependen de las tres siguientes leyes, demarcadas y confirmadas por las mismas ciencias experimentales, y en especial por la antropogenia, á saber: Ley de la reproducción, en virtud de la cual el semejante engendra á su semejante, según enunció y explanó el gran Linneo, siendo así como la naturaleza perpetúa con exactitud matemática los caracteres esenciales en que comunican los individuos de una misma especie; Ley de la herencia, por la que el nuevo ser asimílase las variaciones típicas de la raza ó las diferencias mutuas existentes en sus progenitores, originándose de aquí, bien las modificaciones súbitas, como ocurre en los mestizos, bien la sucesión local y temporal de las ya adquiridas, cual sucede á los engendrados por padres que comunican
en la identidad de razas; Influencia poderosa del medio, en cu-

yos resultados prácticos cooperan, ya los agentes atmosféricos y climatológicos: aire, agua, clima, calor, frío; ya los fisiológicos: alimentación, género de vida, etc., ya, en fin, los m o rales: mayor ó menor grado de civilización, estado social, ideas religiosas; agentes todos que, como hemos manifestado antes de ahora, pueden dar motivo y de hecho han iniciado los caracteres más salientes que distinguen unas de otras las diferentes razas humanas. Fijándonos ahora en la fuerza colectiva de mencionadas leyes, innegables por otra parte, como fundadas que se hallan en la realidad de los hechos, se nos ocurre preguntar: ¿cuál es la conclusión más lógica que de las mismas se deduce?; ¿la aparición simultánea y autoctónoma de varias generaciones humanas en distintos sitios del globo, que, si bien explicaría las diferencias que actualmente existen en las razas, no podría de ningún modo dar razón suficiente de la identidad y notas esenciales en que comunican tan admirablemente esas mismas razas entre sí, ó la doctrina revelada, que establece que todos los hombres proceden de un tronco común, con que se responde

32

rSIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

cumplidamente, así á las notas que unen en íntimo consorcio específico como á las que distinguen y multiplican cuantas razas pueblan el planeta? Creo que la elección no sea dudosa para quien, libre de prejuicios que ofusquen su inteligencia, estime en algo los principios y deducciones de la ciencia verdadera. De la otra de las verdades enunciadas, y que Serres llama unidad de irradiación, apenas si tenemos necesidad de ocuparnos, por hallarse igualmente confirmada, así por la historia, que nos describe á cada paso, especialmente en sus primeras páginas, las continuas irrupciones de las grandes emigraciones que fueron tomando posesión de los pueblos más remotos, como por la prehistoria, que en su constante desarrollo va paulatinamente llenando las inmensas lagunas que en aquélla se dejaban sentir. Para mayor confirmación de una y otra de las verdades expuestas, así como también para que no se crea que hablamos sólo movidos por el entusiasmo que sentimos por la verdad inspirada, cedemos de buen grado la palabra al inimitable naturalista Quatrefages, quien, después de examinar ante el prisma luminoso de la ciencia las principales cuestiones antropológicas, resume de esta manera las conclusiones obtenidas: «La primera cuestión que se presenta en Antropología es la de la unidad ó la de la multiplicidad específica del hombre. Sabido es que ella trae divididos á los antropologistas en dos campos... Añadamos que los poligenistas son al mismo tiempo autoctonistas, es decir, que consideran sus especies humanas como oriundas de los diversos puntos del globo en los cuales nosotros los hemos encontrado ó la historia nos los muestra por vez primera. La aplicación rigurosa de leyes fisiológicas comunes á los animales y á los vegetales conduce invenciblemente á considerar todos los grupos humanos como de una misma especie y como separados únicamente por algunas diferencias de razas. Empero, estas razas, ¿no pudieron acaso haber
tenido origen aisladamente...? Yo no he podido... admitirlo...

Para resolver esta cuestión del lugar de origen, no es ya á la Fisiología á la que hay que pedir datos, es á la Geografía botánica y á la Zoología. Allí también encontraremos algunas leyes comunes á las plantas lo mismo que á los animales. E l hombre debe entrar en estas leyes. Pues bien, la teoría del eos-

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ mopolitismo ella no puede inicial le coloca en oposición con dichas leyes;

33 luego

La aplioacióa al hombre de las leyes que rigen la distribución de los demás seres organizados induce á admitir respecto de él una demarcación primitiva, á
ser verdadera. considerarle como el tipo característico de un centro de creación,

ó, mejor, de aparición única... La especie humana, primitivamente confinada en un punto del globo, situada probablemente en el centro ó hacia el norte del Asia, hállase hoy en todaa partes. Ella debió, pues, desparramarse en todas direcciones, y la población del globo sólo pudo hacerse por medio de las emigraciones. Los poligenistas hau declarado éstas imposibles. Para responder á esa objeción hecha á la doctrina monogenista no tengo otra dificultad que l a elección. El éxodo de los kalmoks del Volga, la historia abreviada de las emigraciones polinesias, hoy conocidas en parte hasta en sus menores detalles;
la de las europeas, por alegarse emigraciones atestiguadas en favor del en América por reseñas de poblaciones exactas, por la ha á cuanto asiáticas y lingüística, podido

la historia,

responden

sobradamente

Las emigraciones, trasladando al hombre de su centro de aparición á los puntos más apartados del globo, imponíanle la necesidad de aclimatarse en los medios más diversos» (1).
aufoctonismo.

E n resumen, resulta de todo lo expuesto y probado que las ciencias humanas, aunque por distintos procedimientos, vienen á patentizar l a doctrina esencial contenida en aquellas sublimes palabras del Génesis: «Llamó Adán á su mujer Eva porque ella había de ser la madre de todos los hombres» (2); doctrina que recuerda el Apóstol San Pablo predicando á los atenienses, para deducir de ella la última conclusión científica que acabamos de comprobar: la unidad de irradiación, cuando les dijo: «Dios hizo que todo el linaje humano, saliendo de uno
solo, habitase en toda la superficie de la tierra» (3).

*
• K*
(1) La especie humana, diBOUTBo leído por M. Arm. de Quatrefages ante la Academia de Ciencias. (•2) Et vocavit Adam nomen azoría saae Eva, eo qnod mater essst oanotorum viventium. (Gón., I I I , 20.) (8) Fscitque (Deus) ex uno omne genus humauam inhablthre laper nnlversam íaciem terrae. (Aot., X V I I I , 26.)
ASO XI.—TOMO I . 8

34

UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

P a r a llenar cumplidamente nuestro prometido, sólo nos resta investigar si científicamente es admisible la ridicula y novelesca teoría trazada acerca del hombre primitivo que, hallándose en un estado bastante más rebajado que el de las mismas bestias, según aparece en las manifestaciones antes e x puestas de Rousseau y La Grange, se dio maña suficiente para despertar de su letargo é irse colocando paulatinamente en el lugar tan eminente en que hoy le encontramos. Aun cuando se ha pretendido traer á cuento, para legitimar tan infundada teoría, algunos de los tesoros que encierra en su archivo la Antropología prehistórica, queriéndoles decir más ó lo contrario de lo que en realidad significan, debe advertirse que no es á dicha ciencia á la que hay que temer, ni mucho ni poco, sino á las falaces y temerarias consecuencias que algunos desahogados pretenden sacar en contraposición á la verdad revelada. Sirva de ejemplo la deducción t a n peregrina como apasionada que se contiene en una obra tristemente célebre, dedicada toda ella á acumular á granel, peguen ó no, toda suerte de conflictos entre la religión y la ciencia, cuyo mérito principal consiste en haber tenido la dicha de ser combatida con su acostumbrado acierto por el malogrado P . Cámara, lumbrera de la ciencia contemporánea y gloria del Episcopado español, en cuya obra se hacen cargos de tanta monta como el que sigue: «Los restos fósiles del hombre, acompañados de groseros útiles de sílex tallado ó sin tallar, de piedra pulimentada, ó de hueso, ó de bronce, se encuentran en Europa en las cavernas, en los cantos erráticos y en las turberas. Indican una vida salvaje ocupada en la caza y en la pesca... Etita triste y salvaje
condición grave, de la humanidad del paraíso se halla ó jardín en completa del Edén, de la caída (1). contradicción y, lo que es más con la felicidad

es inconciliable

con la teoria

A fin de proceder con el debido método, del que no queremos separarnos, ya que tan felices resultados nos ha proporcionado en la solución de las cuestiones precedentes, expondremos en forma de cuadro sinóptico los principales y más recientes avances de la Antropología prehistórica, incluyendo al mismo
(1) J. Guillermo Draper, Conflictos entre la Etligión y la Ciencia: Historia

del oonflioto, pigs. 203 y 207.

MIGUEL

PÉREZ T RODRÍGUEZ

35

tiempo las clasificaciones más comúnmente aceptadas en atención á los objetos arqueológicos y paleontológicos encontrados, los cuales han venido á servir de norma para la formación de la escala gradual en el progresivo desarrollo de la industria humana.
PERÍODOS
liPOCAS

PROfiRESOS
ARTÍSTICOS

Eleptias primi hacha, geniurt .... í Chelleana Mamn.oulh par nta de lanza loecaótallada Paleolítico < AcheuiíHna.... le). rtanles de si( Corta Moutiteriana... sndelascaA lex. vernas mas / / Manjsoa de cu El m«mniouth\ Punzones ne O K i m a épo<a ,) r.iias. Meaolíttco. Soluirinna De la piedras retocada.. U. nnes (apa \ pufial con dibu Altumirana.... El rición) I jivs sobre astas de veno. relie Última fase delí CerAmica, MncdaleniaTia. I R.-nnoa ... .1 vea de „ adorno ' pulimentada. Neolítico... RobenhauBianaiPrimeroaanima \ "iTlw^l'ZXl

I '-domé,ticos| J - t V - " "

De los metales.

/ Moneda. Del cobre. Neufchateliana. Anima les í^o-l Puños de espal'el broncp Hulistadniaiía. méstiroslrazasv da, armas y Del hierro. Munovariana.. actuales) j utin.'íilios falibares. \ milii L

Hemos eliminado en el precedente cuadro el período eolítico ó época tennesiana, contra el parecer de algunos, aunque pocos, autores que todavía siguen incluyéndolo en sus clasificaciones arqueológicas, por pertenecer de lleno a l a edad terciaria, en la cual quedó hace poco demostrado que ni existió ni pudo existir el hombre, y, por lo mismo, mal pudo dejar en ella rastro alguno de su industria. Así las edades como los períodos y épocas de nuestro cuadro, pertenecen, pues, al cuaternario, caracterizado por una actividad extraordinaria en los agentes atmosféricos, que fueron suavizando las asperezas climatológicas de nuestro planeta y colocándolo en condiciones de hacer posible en él la vida humana. Igualmente, en la formación de la precedente clasificación sinóptica se han tenido en cuenta con la mayor escrupulosidad las aspiraciones ó ensayos de enmienda manifestados recientemente, no sólo por los arqueólogos más celebrados y concienzudos (aquellos que, colocándose en el terreno legal de los he-

36

UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

chos, saben apreciar en su justo valor los nuevos y más luminosos descubrimientos), sino también por los de ideas más avanzadas, siempre que sus juicios presenten ciertos visos, aunque sólo sea aparentes, de científicos; así tendremos mayor libertad para expansionarnos y conceder cierto alcance bastante extensivo á nuestras deducciones, que queremos, ante todo, presentarlas en forma aceptable, como fundamentadas que han de hallarse en los mismos hechos demostrados ó comúnmente admitidos. Por eso, en la edad de piedra, y entre los períodos paleolítico y neolítico, únicos que suelen mencionarse en la generalidad de las descripciones prehistóricas, hemos incluido el mesolitico, llamado también época mesozoica, intentando con ello salvar la laguna desde mny atrás presentida en los campos antropológicos, como enunció Fraipont al escribir: «Hace ya mucho tiempo que geólogos y arqueólogos vienen admitiendo que entre la época del reno y la neolítica ha transcurrido un largo intervalo ó hiatus de tiempo, durante el cual la Europa fué devastada y despoblada; hombres y animales desaparecieron, quedando una verdadera interrupción ó laguna entre la edad paleolítica y la neolítica» (1). Asimismo, entre las dos renombradas épocas solutriana y magdaleniana se ha colocado nuestra no menos notable, situada en Altamira (Santander), que Déchelette llama nada menos que la Capilla Sixtina del arte cuaternario, y de la cual otros arqueólogos declaran: «Los múltiples documentos paleontológicos y arqueológicos que encierra la estación prehistórica de Altamira corresponden á dos fases del gran período paleolítico, el de Solutré y el magdaleniano» (2).

Esto supuesto, y pasando ya al examen detenido del anterior diseño prehistórico, para deducir las notables enseñanzas que en el mismo se contienen, enseñanzas que, por otra parte, deben, á ser posible, acomodarse á aquel principio fundamental, establecido nada menos que por el materialista Carlos Vogt, cuando dijo: «Toda ciencia que se proponga llegar á unas conclusiones irrebatibles, requiere un fundamento matemáticamente cierto» (3), comenzamos por afirmar a priori que
de los datos prehistóricos hasta hoy conocidos no se deduce en

(1) Fraipont, La» caverna» y »u» habitante», París, 1896. (2) Cartailhac y Breuil, La Cáveme d'Altamira, píga. 229 y gignlenteí.

(8J

Leceione»

de Antropología,

tumo II, p i g . 4.

MIGUEL PÉREZ T RODRÍGUEZ

3 7

modo fuera

alguno

que el estado

primordial

del hombre

en

absoluto

entendida esta palabra en el sentido tan amplio y denigrante como pretenden los enemigos de la revelación: 1." Porque dichos testimonios y manifestaciones prehistóricas se limitan, hasta la fecha, á determinados países ó tribus de donde han sido tomadas las épocas enumeradas, cuales son: Chelles, Saint-Acheul, Moustiers, Solutré (Francia); N o b e nhauzen, Neufchatel (Suiza); Altamira, Monóvar (España), Halistad (Austria), etc.; de manera que, cuando más, tendrán valor para descubrirnos la infancia de dichas naciones ó la de los pueblos que primeramente en ellas se establecieron, pero nuuca la de la humanidad entera, á menos que se quiera deducir de la mezcla de todas un tipo único y característico del hombre primitivo, lo cual, además de ser una conclusión demasiado aventurada y especiosa, se halla en abierta oposición con los mismos descubrimientos prehistóricos; pues, como vimos al hablar del hombre cuaternario, hanse encontrado en parajes distintos europeos diversidad de cráneos: el de Canstadt, Neanderthal, Enhgis, Furfood, Cro-Magnon... representantes de otros tantos tipos muy variados entre sí. 2." Porque aun en las mencionadas localidades donde máa riquezas arqueológicas se han encontrado no aparecen suficientemente marcadas las diferentes fases en que se h a querido dividir la prehistoria, para que se pueda deducir de ella que el hombre, habitante de esas mismas regiones, pasó n e c e sariamente y con el transcurso del tiempo de una edad á otra; antes mejor, dichas fases se hallan de ordinario mezcladas ent r e sí, por cuya razón un eminente escritor nos hace la advertencia que «al hablar de la edad de piedra, del bronce ó del hierro no queremos decir que entre estos diferentes períodos industriales haya una clasificación cronológica general, según lo estiman ciertas personas, por ignorancia ó por aferrado sistema. Estos períodos... son simplemente. cuadros de clasificación... No ha habido edad de piedra de una manera absoluta, sino solamente relativa á determinada tribu, pueblo ó país.
el salvajismo, Por manera haya que no puede pasado admitirse exista edad de piedra por la cual la humanidad» (1), que fué p r e c i s a m e n t e

(1)

Aroelin, Preliminaru

d la claiificación

hiitórica.

38

UNIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

la conclusión formulada por el notable arqueólogo Evans, cuando dice: «Las tres fases de la civilización, representadas por las edades de la piedra, del bronce y del hierro, se mezclan y confunden unas con otras como los principales colores del arco iris» (1); conclusión, á la vez, reconocida, al menos implícitamente, por los más apasionados antropólogos, como Mortillet, con el hecho significativo de colocar en su primitiva clasificación en primer lugar de la edad de piedra á SaintAcheul, creyéndola una estación que señalara sólo la existencia de materiales de piedra; mas habiendo visto después que contenía mezcla de otros utensilios arqueológicos, la substituyó por Chelles, que por cierto no aventaja en pureza á la anterior, pues oportunamente ha comprobado M. de Acy que se compone también de mezclas de varios materiales. Poco más ó menos, ésta es la historia exacta de todas las edades. 3.° Porque hasta en las mismas estaciones arqueológicas que se remontan á mayor antigüedad, y que por lo mismo se han clasificado entre la edad de piedra, descúbrense ya verdaderos prodigios de arte que revelan un ingenio y adelanto en aquellos aborígenes bastante superior al que tienen actualmente muchos pueblos que conocen y usan los metales, lo cual sirve para evidenciarnos que distaban muchísimo del salvajismo bestial á que se los quiere suponer reducidos. P a r a convencernos de ello no tenemos necesidad de acudir muy lejos; en nuestra misma España encontramos pruebas convincentes, especialmente en la cueva de Altamira, descripta con tanto entusiasmo y lujo de detalles por el nunca bien llorado polígrafo D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que escribe: «La decoración de la cueva de Altamira comprende pinturas negras, rojas y polícromas, signos rojos y negros y grabados de mero contorno. La época de las pinturas está precisada por el descubrimiento de objetos de hueso, con grabados de ciervos, enteramente iguales á los de las paredes>; y después de demostrar, con la maestría que él sabe hacerlo, que todos ellos son vestigios de la religión de estos primeros moradores, añade: «El más importante de los objetos descubiertos últimamente en Altamira es uno de los llamados bastones de mando, único en s a clase en España, aunque abunda no sólo en las estacione»
(1) John Evans, Introdveción á la edad del bronce.

MIGUEL PÉEEZ Y RODRÍGUEZ

39

prehistóricas francesas, sino en las de Bélgica, Suiza, Austria y la Polonia rusa. Es de asta de ciervo, y presenta grabadas dos cabezas de rumiantes que pudieran ser rebezos ó cabras monteses.» Todo lo cual le da motivos para asegurar que «los trogloditas de la edad de piedra fueron á un tiempo pintores y escultores, y sus obras tienen un sello de intuición estética que demuestra la superioridad del genio occidental é impide
confundirlos de nuestros con los bárbaros días* (1). productos de los pueblos salvajes

Y 4.° Porque los puntos de comparación de donde se ha partido así para investigar la antigüedad de esos primeros ha­ bitantes, como para asignarles una ocupación parecida á la de los pueblos más abyectos de hoy día, resultan bastante proble­ máticos y hasta en ocasiones muéstranse en pugna manifiesta con los descubrimientos más recientes, según demostró en uno de los Congresos prehistóricos cierto explorador danés en esta forma: «Harlet ha distinguido en la edad paleolítica cuatro períodos: el del oso de las cavernas, el del mammouth, el del rengífero y el del uro ó búfalo. Si él hubiera podido visitar la gruta de Hohlefeltz, hubiese renunciado ciertamente á su cla­ sificación. El mammouth, el rinoceronte y el león son contem­ poráneos del rengífero, del caballo, del cerdo, de la fauna en­ tera del lecho de Schussienried, en los pedregales de la región de la gran nevera del Rhin, en plena época neolítica ó de la piedra simplemente labrada» (2). Debemos advertir juntamente que con los datos anteriores, presentados para poder formar concepto exacto de la cuestión, no se ha pretendido mermar, ni mucho ni poco, la importancia indiscutible de la prehistoria, así como tampoco poner en tela de juicio la veracidad de sus descubrimientos; antes al contra­ rio, estamos firmemente persuadidos que con ellos se ha pres­ tado meritísimos servicios á la ciencia humana, ofreciendo su apoyo para abordar valientemente los difíciles problemas de las razas, de las inmigraciones, de los sincronismos y de las alternativas que se han sucedido en la población genésica de las antiguas regiones, poniendo á la vez en descubierto la exis­ tencia de una gran ley, la del desarrollo progresivo con que

(1) Obra citada, páffs. 82, 84 y 87.
(2) S i . S t e e n s t i a p , Informe dtl Congruo de Bolonia, pfcg. 117.

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ÜSIDAD DE LA ESPECIE HUMANA

han ido desenvolviéndose la industria y civilización humanas; pero, lo diremos de una vez para siempre, sin que declare en absoluto si el punto de partida, ó sea aquel desde donde cotaienza á examinar al hombre, indique una abyeción primordial, nativa é intrínseca de éste, ó manifieste mejor, y como efecto de alguna rutura ocurrida entre él y su centro de origen, cierta decadencia ó aberración brusca en la ley del progreso, de cuya posibilidad trata de convencernos la historia presentándonos no pocos países del Asia y Norte de África, que en los tiempos remotos se distinguieron como centros da especialísima civilización y que hoy se hallan sumidos en la más degradante barbarie; y lo más digno de tenerse en cuenta es que la misma prehistoria va acumulando indicios que abonan en favor del estado de decadencia humana, deducidos de la circunstancia notable de que á medida que se dirigen las investigaciones arqueológicas hacia el Asia Central, cuna del humano linaje, van escaseando los descubrimientos de objetos y utensilios que se creen empleados por el hombre rudo y de baja cultura, y, en cambio, abundan con gran profusión «n los lejanos terrenos montuosos distanciados considerablemente del punto de partida de las grandes emigraciones. Esto es lo único cierto que la ciencia nos descubre, y de aquí no puede en modo alguno ponerse eu duda ó crear conflictos á las enseñanzas mosaicas. Es más: tan lejos está la Arqueología prehistórica de oponerse á la revelación divina, que, en nuestro concepto, los mismos instrumentos primitivos que nos presenta, sirven de testimonio elocuente —con tanta mayor claridad cuanto más rudos y antiguos aparezcan— para evidenciar la felicidad paridisíaca perdida por el pecado original de nuestros primeros padres, por cuanto ideados y empleados como sabemos que fueron mencionados instrumentos por el hombre en su lucha titánica por la existencia, le recordaron y nos recuerdan constantemente aquel justo castigo impuesto por Dios al Adán prevaricador: in sudore vultus tui vesceris
pane» (1)

<1) ««n., 111,19.

DE LITERATURA

GALAICA
por el marques '^^ Sobuz.

El despertar de un pueblo.
Desde tiempo antiguo, inmemorial, los gallegos eran, para los demás españoles, algo así como los parias en Grrecia, los ilotas en Argos, los esclavos en Roma. Muy poco se conocía de su tierra, de su historia, de su vida, de sus condiciones etnográficas, intelectuales y morales. Lo que de ellos se sabía, menos acaso que de los nigritas y curdos, y esto plagado de mil errores, era con frecuencia para más ridiculizarlos. Todos, salvo muy raras excepciones, los creían desheredados de la fortuna, pedigüeños en grado superlativo, hipócritas a más no poder, sumamente falsos, obtusos de inteligencia, cobardes de por vida y en extremo suspicaces. Que así se pensaba, bien lo demuestran no pocos dichos y refranes en uso, a la vez que el conocido quinteto del arcipreste de Hita, quinteto del que son estas primeras palabras: Sal molida, casa barrida, •etcétera. A éste agregábanse las mil y una preocupaciones de algunas provincias. En Asturias, por ejemplo, y más todavía en León, Palencía y Santander, se los pintaba comprando trapos, componiendo barreños, afilando cuchillos, torciendo sogas, arrancando piedras, edificando muros o tocando, ya la patriarcal cornamusa, regocijo de ociosos, ya la flauta de Pan, nuncio de mal agüero para ciertos cuadrúpedos que, con perdón o sin él, se llaman cerdos. Por Zamora, lo mismo que por Valladolid y Avila, se los imaginaba como a nómadas, siempre unos en pos de otros, con varios alijos a cuestas, algunas falces a guisa de banda, ua

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DE LITERATURA GALAICA

paraguas debajo del brazo y, por arreo, picotuda montera o sombrero de falda caída, chaquetuela de cutín, camisa d e lienzo casero, faja de estambre, pantalón de estopa, o, en lugar de éste, calzón con polainas, rematando en chanclos o zuecos. Riojanos, segovianos y manchegos se los figuraban envueltos en pardos pellicos, denegridos por sol canicular, cayéndose a pedazos, agonizando de tristeza, segando a más y mejor y, en las altas horas del día, devorando hogazas, gazpachos y ollas, o durmiendo la siesta al pie de tostada y hacinada mies, a la sombra de los olivares o en los ribazos de los caminos. Nuestros madrileños se los fantaseaban como a robustísimos Atlas, muy a propósito para cargar baúles y muebles; como a Sísifos, eternamente condenados a subir cubetos, herradas y baldes a lo alto de las moradas señoriales; como a seres, en fin, sólo útiles para entretener con simplezas a las manólas y chulos, o para barrer las calles y plazas de la populosa corte'española. La musa cómica, y mucho más la que dicen bufa, también hallaba un verdadero arsenal de pasatiempos en los hijos de Galicia. Apenas había zurcidor de entremeses y sainetillos que, a falta de cosa mejor, no sacase a escena a un hombre desgarbado, infeliz hasta lo sumo, cuando uo imbécil de remache, al que hacía hablar con acento que se creía gallego, pero que era tan parecido al legítimo como la mentira a la verdad. Igual era la orientación de algunos novelistas. Unos, como Enrique Gil, en El *eñor de Bembihre, los representaban feos, esquivos, rudos, agrestes, montaraces, cubiertos con piel de oso, mascullando indescifrable jerga, ululando a lo salvaje, temblando en la acometida y huyendo luego a la desbandada ante un mal puñado de hombres; y otros, como e l desdichado autor de las Siete semanas en burro (del cual autor quizá s e pudiera decir, invirtiendo los términos, que era un burro d e siete semanas), nos los describían rodando por figones y ventas y siendo en todas partes el hazmerreír d e flamencos y guapetones, de arrieros y gañanes. Finalmente, quién más, cuál menos, casi todos los españoles los hacían blanco de donaires insulsos, de burlas pesadas, d e chanzas sangrientas. Si se trataba de arrojo, eran unos lebratos; si de trabajo, unos zánganos de colmena; si d e perspica-

MARQUÉS DE SABUZ

43

cia, pre con que

unos topos; si de artes o ciencias, unas medianías; y siemque pasaban por delante, había que restregarles el rostro el consabido ¡Marra uno, marra dos, marra tres...!, a lo los interpelados contestaban con indignación justísima:
o demo que te leve!

¡Marra

Hoy las cosas han cambiado, y tenía que ser así, por ley de compensación. Aeternum servans sub pectore vulnus, cual diría el poeta, los antes molestados, hostilizados y duramente perseguidos emprendieron la ofensiva, y, a la callada en un principio, y luego audaces, con alientos de raza joven, arrolladores en el empuje, irresistibles en la lucha y victoriosos por fin, invadieron la política española, la ciencia española, la l i teratura española, cuanto parecía exclusivo de algunos españoles hasta entonces muy afortunados. Cuáles hayan sido los obstáculos, al parecer insuperables, que los campeones de aqueste resurgimiento tuvieron que vencer; cuántas hayan sido las amarguras que los mismos hubieron de devorar, porque poquísimos los comprendían; qué tales hayan sido las energías derrochadas para la cousecución de fin tan noble, y cómo, después de fiero batallar, fué ruidosísimo el triunfo: todo esto, repetimos, es más bien para sentido que para manifestado con palabras. Aquel súbito despertar de un pueblo, que antes parecía muerto, no dio todos los frutos apetecidos; pero jamás podrá decirse con razón que fue cosa estéril. Desde entonces, cuando menos, gallego dejó de ser sinónimo de indolente, apocado, tonto e inculto, lo cual fué ya un bien positivo. Más aún: a partir de aquella espléndida floración, sin precedente hasta entonces y que acaso no vuelva a tener parecido, los gallegos, en otro tiempo aislados y solitarios cual los menhires, dólmenes y otros monumentos de su pasado prehistórico, orearon academias científicas, ateneos artísticos y liceos literarios dentro de su tierra, a la par que centros de beneficencia y de cultura en Madrid, Habana y Buenos Aires. Algunas de aquellas agrupaciones duraron, es cierto, lo que flor de un día o lo que humazo que sale con regia pompa por altísima chimenea; otras aun perduran, afortunadamente; pero aquéllas que desaparecieron por desavenencia de sus socios o por falta de recursos, y éstas que persisten todavía, porque las sostiene el entusiasmo de unos cuantos, todas contribuyeron más

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DE LITERATURA

GALAICA

O menos al engrandecimiento de los actuales hijos de Galicia. Gracias al benéfico influjo de estas asociaciones, los reacios de antaño, los antes siervos de la gleba, sacudieron su marasmo y, con arrestos de conquistadores, enlraron de lleno en la vida política. ¡Era un bello despertar, aunque no siempre fuese acertado! Los más radicales, como B r a ñ a s , Murguía y V i cetto, fantaseábanse una g r a n Suevia (así llamaban a Galicia), totalmente regenerada, nueva, libre, autónoma, independiente, inmortal... imposible: los que seguían a éstos en entusiasmo, como Alonso, Corzo, Faraldo y Ruiz Pons, aspiraban al triunfo de las ideas democráticas, porque, a su ver, a ellas estaba vinculado el triunfo de Galicia; y los restantes, que eran los más en número, decidieron, con mejor acuerdo, atenerse a lo existente, para mejor proteger los intereses de su país. E n t r e los últimos descuellan de modo asombrosísimo Antonio Romero Ortiz, Augusto G. Basada, Augusto Figueroa, Augusto Ulloa, Benito R. Hermida, Diego López Ballesteros, Eduardo Cobián, José Canalejas, José F e r r e r , J u a n Mella, Linares Rivas, Marqués de Figueroa, Manuel Becerra, Montero Ríos, Pastor Díaz, Rodríguez Seoane, Tomás M, Mosquera, Espada, los Bugallal, Urzáiz, Villaverde, Elduayen, toda una legión, que liaría material abundantísimo para que un nuevo Plutarco compusiera, si quisiese, obras Vidas paralelas de varones ilustres.

Al propio tiempo que se verificaba t a n rápida y maravillosa transformación en el orden político, muchos consagrábanse, no sin éxito, a la geografía, historia natural y etnografía galiidanas. Y ¡qué coníjuistas las obtenidas por los hombres aquellos! José Cornide, que era igualmente un historiador de los concienzudos, trazaba con mano firme su excelente mapa, hoy día muy raro, de las cuatro provincias gallegas; y el egregio Domingo F o n t á n , director que fué del observatorio astronómico de Madrid, individuo de la Real de la Historia y profesor de matemáticas sublimes y de mecánica industrial en la ciudad de Santiago, lanzaba a la admiración del mundo, bajo los auspicios do D . " María Cristina, viuda de Fernando VII, la grandiosa y monumental Carta geométrica de Galicia, dividida vedra, en sus provincias y subdividila de La en partidos Coruña, Lugo, Orense y Pontede y ayuntamientos. descriptiva

El P a d r e
e ilustrada

Baltasar Merino publicaba la Flora

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Galicia, obra verdaderamente admirable, aunque deficiente, y que y a quisieran para sí no pocas provincias españolas; y el preclarísimo Víctor López Seoane escribía su Fauna mantológica gicas de Galicia, la Eeseña de la Historia Natural de Galicia, herpetolólos Reptiles y anfibios de Galicia, X&s Investigaciones

de Galicia, las Notas para la fauna gallega, con otras producciones, en francos e inglés, cada una de las cuales sobraría para la inmortalidad científica de un hombre cualquiera. P o r lo que hace a etnografía, bien que en sentido muy amplio, también h a n contribuido al resurgir y a dicho muchos escritores de nota, entre los cuales recordamos: a Guisasola, autor de una Menestra de tipos populares de Galicia; Lisardo Barreiro, de unos Esbozos y siluetas de un viaje por Galicia;

Martínez Esparis, de La resistencia

gallega;
de Galicia.

O. Muruáis, de
Lige-

unas Semblanzas
ros apuntes sobre

galicianas,

y Rodríguez López, de unos

las supersticiones

Con superiores alientos, si cabe, y con igual fortuna, otros emprendieron el estudio de cuanto se relaciona con el pasado gallego, es decir, de las leyendas, tradiciones, antigüedades e historia social, militar, jurídica, lingüística y literaria de Galicia. Y debemos confesarlo: en esto los galaicos han trabajado por su tierra lo que muy pocos habrán hecho por la suya. L a s obras lo pregonan a gritos. Sobreponiéndose a la procacidad de los críticos, sirte en que naiafragan no pocos, Leandro Saralegui imprime su Época céltica en Galicia y los Estudios sobre Galicia; Barros Sevelo,
sus Antigüedades tradiciones Brujos y astrólogos de Galicia; históricos Cid H e r m i d a , sus de Galicia; Leyendas, y episodios de Galicia; B . B a r r e i r o , sus A.. Vázquez,

de la Inquisición

M. Castillo, su Historia de la Junta de defensa de Galicia; García del Barrio, sus Sucesos militares de Galicia en 1809; P a r d o de Andrade, sus Guerrilleros gallegos; José Pardiñas, sus Varones ilustres de Galicia; Teodosio Vesteiro Torres, su Galería de gallegos ilustres; Benito Vicetto y Manuel Murguía, sus Historias de Galicia, y este último, además, Don Diego Gelmirez y Los precursores. No todas las obras aquí mencionadas son lo suficientemente metódicas, concisas, claras y pulcras; algunas, sin embargo, son un d e chado en su género. Tampoco puede decirse que en todas campeen aquella serenidad de dicción y aquella imparcialidad
de Galicia;

sus Efemérides

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D E LITERATURA GALAICA

de criterio tan recomendadas por lo retóricos; pero de esto a sostener que, por lo regionalistas, no tienen valor alguno, como lo afirma Leopoldo Pedreira, h a y enorme distancia, u n caos verdadero. ¿Se halla siempre esa serenidad, esa imparcialidad, en Herodoto y Tucídides, en César y Plutarco, en Tito Livio y Salustio, en Mariana y Lafuente, en Guizot y Thiers, en Spencer y Groot, y en cuantos se h a n dedicado a las investigaciones históricas? Cuando escriben, ¿no lo hacen por amor a su gente y no se dejan llevar, hasta con frecuencia excesiva, de sus preocupaciones, de su carácter, de su imaginación, de su verbosidad, de cuanto comunica aparato, movimiento, calor y vida a sus narraciones? Y porque no dispongan siempre de serenidad de lenguaje ni de absoluta imparcialidad de juicio, cosas muy dignas de encomio, ¿ya vamos a decir redondamente, de una plumada, que sus escritos, leídos, admirados y alabados por todos, carecen de importancia? Y si, en cierta manera, estos escritos son regionalistas y se los aplaude, ¿por qué no] aplaudir los escritos de los regionalistas gallegos cuando reunan las debidas condiciones? Por lo que se refiere a historiadores de jurisprudencia y a historiadores de lingüística y literatura galaicas, tampoco escasean los nombres de resonancia. E n t r e los primeros sólo citaremos aquí a Antonio López Ferreiro, autor de los Fueros municipales de Santiago y su tierra; Eduardo Vincenti, de La propiedad foral en Galicia; Gumersindo Buján y Buján, de
La sociedad
gallega;

gallega;

Montero Louis, de La compañía

familiar

Vázquez Núñez, del Fuero de Allariz, etc. E n t r e los segundos merecen u n puesto de honor, aunque no igual, J u a n Antonio Saco y Arce, presbítero Francisco Miras y Vicente García Diego, que publicaron tres excelentes Gramáticas histórico-gidlegas; J u a n Cuveiro Pinol, Francisco J . R o dríguez y Marcial Valladares, tres Diccionarios gallegos, y el primero, además. El habla gallega, observaciones y datos sobre su origen y vicisitudes; Antonio de la Iglesia, una colección de trozos escogidos, con algunas observaciones, no siempre atinadas, acerca de El idioma Gallego, su antigüedad y

üida; Alfredo Brañas, El regionalismo, en que habla de la literatura galaica; Leopoldo Pedreira, El regionalismo en Galicia, en que trata de lo mismo pero con m u y distinto criterio; el marqués de Figueroa, u n discurso extenso De la poesía ga-

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llega; llega llegos,

sía popular

Manuel Núñez González, una Monografía sobre la poegallega; Eugenio Carré AlHao, La literatura gaen el siglo XIX; Augusto G. Besada, una Historia crítica
gallega; Manuel Muyuca, Los trovadores ga-

de la literatura

y Teodosio Vesteiro Torres, varias bio-bibliografías de poetas galaicos antiguos y modernos, insertas en la ya citada Galería de gaVegos ilustres. Ninguno de estos trabajos agota la materia; así y todo, es lástima grande que el P . Francisco Blanco García, agustino de E l Escorial, no los haya tenido delante, quizá por no conocerlos, al escribir la Historia de la; literatura española en el siglo XIX. E n ésta emite juicios m u y J apreciables por ser de quien son, pero que podrían ser más ; exactos, como se irá viendo por nuestros artículos. Del resurgir galaico en la poesía rimada y no rimada hablaremos pronto. P o r vía de muestra, y ¡qué muestra!, bástenos, por ahora, recordar a Clara Corral, Concepción Arenal, Elvira Luna, Emilia Calé, Emilia Pardo Bazán, Filomena Aubert, Filomena Dato, Manuela Cambronero, Narcisa Pérez Reoyo, Rosalía Castro y Sofía Casanova, once egregias matronas que honran, no sólo a Galicia, sino a España, y no sólo a España, sino a toda la gente latina. Si tales son las gallegas, bien podemos repetir lo que decían los asirlos delante de la hija de Merari: Quis contemnat populum hunc, qui tam decoras mulleres habent?

Tras de gestión muy laboriosa, que no es del caso explicar, la literatura que llaman amena ha tenido buenos representantes en Galicia. Iniciaron tendencia semejante, aunque sin fortuna, Nicomedes Pastor Díaz y Benito Vicetto: aquél, con Un viaje a la China, producción muy desgraciada, y éste con
M caballero de la cruz verde. El lago de la Limia, El último

y Los hidalgos de Monforte, cuatro engendros a lo F e r nández y González, sumamente disparatados, sin concierto n i orden, pero que trastornaron a muchos regionalistas, todo porque, entre estocadas y sangre, se agitaba, revolvíase la desatinada idea de la emancipación de Galicia. A los dichos siguieron otros escritores de gusto más exquisito, por lo que a novelar se refiere, pero también románticos, también regionalistas, también celtómanos y forjadores de Suevias gloriosísimas que no existieron nunca y que no han de ser en todos los siglos. Tales son: Amador Salazar, autor de El honor casRoade

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DE LITERATURA

GALAICA

y La familia errante; Corzo, de Las victimas de Carral; Fernando Monje, de Marta; Gonzalo Brañas, de María Pita; José Ojea, de Célticos (cuentos de Galicia); Manuel Murguía, de El ángel de la muerte, Desde el cielo y Olivia; Eicardo Caruncho, de Un drama en Cambre, y Rosalía Castellano tro, de La primer hija del mar, El caballero de las botas azules. El loco y Flavio. Últimamente, oomo cuentistas a moderna usanza y novelistas de costumbres, pero a veces siguiendo un idealismo plausible, y en ocasiones un realismo reprobable, se han distinguido los siguientes: Antonio López F e r r e i r o , que escribió A tecedeira de Bonaval; Aurelio Ribalta, La campaña de Ultramar y El Viático; Camilo PlsLcer, Juvenilia (cuentos y novelas cortas); Jesús Muruáis, Cuentos soporíferos; Joaquín Arévalo, Ocios de camarote; José R. Seoane, Artículos y novelas; Manuel Amor Meilán, El último hijodalgo. La cadena y La bella Cintia; marqués de Figueroa, Antonia Fuertes, El últiuiO estudiante y La vizcondesa de Armas; Prudencio Canitrot. Cuentos de abades y de aldea, y , además, Eios de ensueño (paisajes e impresiones de Galicia); P a r d o Bazán, Valle Incláu y otros cuyas ob^as son bien conocidas. Qué hermoso igualmente, cuan pujante y fecundo el despertar gallego a la vida periodística. Muchos de los que fundaron, dirigieron y redactaron algunos rotativos madrileños, y bastantes de los que contribuyeron con su gallarda pluma al buen éxito de no pocas publicaciones científicas y literarias, de las más celebradas en la Península, pasaron antes por las modestas redacciones de los diarios, semanarios y revistas de Galicia. E n mor Galicia, La voz de Galicia, El anunciador. El cla-

y El telegrama, todos de La Coruña, trabajaban Alfredo Vicenti, Alvarez Pertierra, Antonio y Francisco de la Iglesia, Antonio Santiago Somoza, Fernández Latorre, Hernán Lámela, José Pérez Ballesteros, José R. Carracido, Isidoro Casulleras, Lisardo Barreiro, Martínez Esparis, Martínez de la R i v a , P a r d o Tenreiro, Pérez Costales, Ventura Carcía y Vicente Abad. E n El correo gallego. La monarquía y Liga de contribuyentes, de El Ferrol, escribían Joaquín de Arévalo, Leandro Saralegui, Victorino Novo y "Wenceslao Vega. E n La Concordia, El faro y El independiente, de Vigo, hicieron sua primeras campañas Abdón Pereira, Eudoro Fernández, Luis Mestre, Luis y Nicolás Taboada, Martínez González y Pío

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Lino Duiñas. E n La justicia, El anunciador y O galiciano, de Pontevedra, ensayábanse Heliodoro Cid, Indalecio Armesto, Nicanor R e y , Renato y Torcuato Ulloa y Rogelio L u i s . E n El
álbum d'a literario, El eco, Boletín de monumentos y O tío Marcos

de Orense, entraban Benito Alonso, Camilo Placer, Luciano Cid, J u a n Neira y el inolvidable Valentín L a m a s
Pórtela, Carvajal. E n El diario. vo, El recreo, Galicia El país católica gallego, y Galicia El pensamiento histórica, galaide S a n t i a g o ,

distinguíanse Andrés R e y , Antonio López Ferreiro, Antonio R á b a g o , Antonio Toledo, Barja Alonso, Carlos Valle, Emilio Villelga, Enrique Santos, Hermenegildo Cálvelo, Constante A m o r , J u a n Mella Fanjul, Jesús Fernández, Jesús Muruáis, Manuel Losada, Máximo Leyes Pose, R a m ó n Segade, Salvador Cabeza de León y Vázquez Queipo. E n El Carbe, El Eco
mindoniense. El hermandino, El Incensé y El regional, de la

provincia de Lugo, sonaron por primera vez los nombres de Amador Montenegro y de Aureliano J . Pereira, así como el de W a l d o Alvarez Insúa en el Eco de Galicia, de la Habana, y el de innumerables literatos en La ilustración gallego-asturiana, de Madrid. Fatalmente, casi todas las colecciones de estos y de otros periódicos han desaparecido por completo, yéndose con ellas un mundo de recuerdos interesantísimos para la Historia, y perdiéndose obras de mérito excepcional. De ello y a se quejaba, y con razón, el autor de Los precursores, refiriéndose a El Miño y La oliva, ambos de Vigo. «La única colección que qued a b a —dice— se vendió al peso. Con ella se fué todo un pasado, perdiéndose, entre otros trabajos dignos de ser conservados, los primeros capítulos de la novela titulada Risas y lágrimas, de Aurelio Aguirre, trabajo en el cual aquel g r a n poeta se presentaba como un excelente prosista. La oliva y El Miño, que no fueron más que un solo periódico, llevaban de vida, cuando cesó su publicación, cerca de veinte años, los más llenos y los más trabajosos de nuestra rehabilitación.» El resurgimiento, de que venimos haciendo mérito, apenas se ha sentido ni en la mecánica, ni en la escultura, ni en la pintura; pero extendióse al arte musical, para el que muestran aptitudes nada vulgares los hijos de la noble Galicia. Aunque hoy por hoy, y debido a infinitas concausas, los músicos gallegos no constituyan legión, tienen cantantes como la Cepeda,
Afto XI.—Tono I. 4

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DE

L I T E R A T U R A

GALAICA

Ulloa, Castillo y Méndez Brandón; violinistas como F e r n á n dez Arbós, F e r n á n d e z Bordas y Gaos; pianistas como Arrióla (el niño prodigio), Verea, Calé y Lens; y compositores m u y apreciables, como Baldomir, B r a ñ a , Castro Chañé, Courtier, Chaves, Marcial del Adalid, Montes, Piñeiro, Regó, Salgado, Taibo, Tafall, Várela Sílveri y Veiga, a quienes se deben la interpretación y divulgación del alalá, alborada, muiñeira y mil cantares gallegos, hasta entonces desconocidos, así como el haber puesto en música las composiciones, que hoy andan en boca de todos, Lonxe d'a terrina, por Aureliano J . Pereira; Non máis emigración, por Ramón Armada; Virxen chorosa, por Valentín Lamas Carvajal; ¿Cómo foi?, No xardín unha noite sentada
y Como
sonos

ti vas pra

lonxe,

por M. Curros Enríquez; Bágoas

e

y ¿Qué ten o mozo?, por Rosalía Castro, etc. Cierto individuo, músico por más señas y orensano por añadidura, burlábase de estas preciosas melodías, todo porque no se amoldaban al corte clásico; pero a buen seguro hubiese cambiado de parrecer si, camino de América, se las hubiese oído ¡a cientos de emigrantes, o si alguien se las cantara en Méjico, Panamá, Brasil, Argentina. Entonces le parecerían panales chorreando miel, y hasta recordaría con cuanta razón decía Curros Enríquez, hablando del gaitero de Penalta: ,
Xentil, en cada ceibaba que logo pulía o aposto, arrogante, nota o gueiteiro un limpo diamante, no redobrante tamburileiro (1).

(I) Gentil, apuesto, arrogante, —en cada nota el gaitero —soltaba un limpio diamante, —que luego en el redoblante —pulía el tamborilero.

LA CUESTIÓN DEL IDIOMA EN FILIPINAS
por yi. G. Carson.

Un voto de calidad.
{Conclusión.)

Pero 88 me dice que los mismos peligros de error existen dentro del sistema actual, en que los autos se interpretan o traducen al español. Veamos si esto es cierto. Muy pocas causas importantes se ven hoy ante los tribunales a que no concurra público, entre el cual algunos hablan, o cuando menos entienden, tanto el dialecto local como el español. De ordinario, en los Juzgados de primera instancia cuando monos, concurren al tribunal mientras celebra sesiones, y están vivamente interesados en el juicio, diversos funcionarios de la localidad, jueces de paz, presidentes municipales, concejales y otros ya directa, mente interesados en el asunto cuya vista se celebra, o que esperan la decisión del juez en otros asuntos. Además, en los Juzgados de primera instancia, los juicios son objeto de estrecha vigilancia por parte de loa abogados de la localidad, los fiscales en causas criminales, escribanos y otros empleados cuyo cargo exige que estén presentes en el curso del asunto. Con tal auditorio es realmente imposible que un intérprete, por malvado o ignorante quesea, se empeñe en falsificar los autos sin ser descubierto, cuando las actuaciones se llevan en castellano. Más tarde o más temprano, el juez que preside el tribunal y todos los constituidos en autoridad se hacen cargo de que el intérprete falta repetidamente a su deber, y si continúa haciéndolo mal se le corrige, removiéndole del cargo. En casos importantes se llama en el acto la atención del juez hacia toda falsa interpretación, disparatada o torcida, y en el acto, mientras el testigo está en los estrados, se corrige el error. Por otra parte, caso de que la ley exija que la interpretación o traducción se haga del dialecto natal al inglés, el juez estaría a merced del intérprete, a menos que él mismo conozca perfectamente el dialecto que se habla y el inglés en que se ha de verter. Hasta que pasen muchos años, por lo que hasta ahora hemos observado, los funcionarios del Juzgado, los escribanos, los abogados y los que concurren al tribunal movidos, ya por negocios, ya por curiosidad, y aun los mismos jueces hijos del país, no tendrán verdaderos oonocimientoB del inglés; porque no es de esperar que un número su-

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LA CUESTIÓN DEL IDIOMA EN FILIPINAS

fioiente de litigantes, tanto en asuntos civiles como en causas criminales, o de los que concurren a los tribunales, se compongan de jóvenes o chiquillos que van a la escuela, que son los únicos individuos del pais que tienen verdaderos conocim ientos de inglés. Me aventuro a asegurar que de entre los que conc urren a los Juzgados de provincia en la actualidad y que van allí por negocios, obligación o curiosidad, no podrá encontrarse más de uno que entienda tanto el dialecto natal como el inglés, mientras que se encuentran cientos de ellos que entienden lo bastante el español para seguir comprendiéndolo todo el curso del juicio. ¿Puede dudarse de que bajo tales condiciones el peligro de incurrir en errores involuntarios, así como maliciosos y de sospechosa índole, en los autos del juicio, con el correspondiente riesgo de dictar sentenciaserróneas e injustas, no ha de aumentarse enormemente por el hecho de ordenar que el inglés sea el único idioma ofi~ cialexolusivo de los tribunales? Si tengo razón en cuanto afirmo, no es difícil prever que el proyectado cambio del español por el inglés deberá necesariamente arrastrar consigo la desaparición del por desgracia demasiado limitado freno de la opinión pública, que ahora sirve como especie de valla que conserva a todos los funcionarios judiciales en la recta y estrecha senda de la rectitud. Si ni los litigantes, ni los abogados, ni el juez, ni el público, pueden con seguridad decir que los hechos, tal como constan en inglés en los autos, y en los cuales desde luego la sentencia debe fundarse, son los verdaderamente desarrollados en el curso del juicio, sería difícil, a no decir imposible, que el público, o cualquier observador en particular, supiera si ha recaído una decisión notoriamente injusta ajustada a los hechos según resultara de las pruebas realmente aducidas en el acto de la vista, o como resultado de mala interpretación o traducción de los autos, y por la cual el juez no puede ser declarado responsable. Estoy convencido también de que el poner en vigor la ley haciendo que el inglés sea el idioma oficial exclusivo de los tribunales traería aparejada la completa indiferencia en cuanto a la confianza e intereses que tiene el pueblo en general en los tribunales y en la administración de justicia. Aun cuando fuera cierto que el número de niños y jóvenes escolares recientemente graduados en las escuelas públicas que han adquirido ciertos conocimientos de inglés igualase al de aquellos filipinos que hablan y entienden el castellano, estos niños jóvenes recién salidos de la escuela no podrán durante muchos años llenar el hueco que separa a la gran masa del pueblo, que no entiende ni español ni inglés, en tribunales que empleen un idioma que ignoran. Hablando en términos generales, los hombres de más valor en la sociedad filipina, los ilustrados, los que van ala cabeza, todos saben el castellano ,o están en relaciones de amistad y confianza con otros que

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lo poseen. A estos hombres de valía es a quienes los débiles e ignorantes recurren instintivamente en casos de apuro, y por regla general se sienten disgustados cuando se ven obligados a asistir a loa tribunales, ya como litigantes en asuntos civiles, ya como acusados en cauaas criminales, o en concepto de testigos, o por cualquier otra razón. Maa, ¿de qué utilidad podrian ser estos prominentes del país a BU pueblo ai ni ellos ni los amigos que en los mismos confian entienden el idioma de los tribunales? ¿Qué seguridades pueden dar a los que se entregan a sus consejos y advertencias respecto a que los documentos de los tribunales, los autos y laa cansaa en loa mismos incoadas expresan lo que ellos parecían decir, o han de ser interpretados en la forma que los traductores e intérpretes les digan que deben serlo, si ni elloa mismoa ni otros individuoa de experiencia en quienes depoaitan su confianza pueden leer y comprender las actuacionea de los juicios? ¿Qué ánimo podrá darle a un individuo acusado de delito la presencia de au amigo en el tribunal si aquél no puede enterarse ni segtiir el curao del juicio? Sin prolongar más esta disquisición, añadiré únicamente que reaultaría abaurdo imaginar que las relaciones de confianza ahora existentes entre la gente ignorante y aus naturales preceptores, reaultado de haber vivido durante larga vida dentro de la miama comunidad, ayudándoae y auxiliándoae mutuamente cuando la necesidad lo exige, pueda transmitirse, a discreción, a los escolares recién aalidos del colegio, cuyos únicos méritos para obrar como guías, oonaejeroa y amigoa consiaten en el escaso conocimiento que tienen del lenguaje oficial de los tribunales. Mucho más pudiera decirse en cuanto al desastroso resultado que de hacerse efectiva la presente ley se produciría en la adminiatración de justicia en loa tribunales locales. Pero debo pasar a discutir algunoa de los otroa aspectos de la cuestión. Meditemos por un momento acerca de ai exiaten razonea aólidaa de gobierno o de orden público fundados en las cuales los defensores del «uso exclusivo del ingléa en los tribunales» pueden justificar su insistencia en persistir en una proposición tan claramente atentatoria a laa justas exigencias del pueblo en lo relativo a una recta administración de justicia en todoa loa tribunales de la misma. El pueblo, en general, pide, fundado ya en sentimientos, ya en una razón cualquiera, que se adopte el inglés como idioma oficial de los tribunales. Dejemos a la asamblea filipina, el único organismo debidamente autorizado para hablar en nombre del pueblo a quien representa, que responda a esta pregunta. Unánimemente, ain que ae alzara ni una voz de diaidencia, todoa los partidos, todaa las agrupaciones y todaa las secciones en que dicho cuerpo normalmente ae divide están acordes, en todo tiempo, en exigir que ae derogue o enmiende la ley actual-

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LA CUESTIÓN DEL IDIOMA EN FILIPINAS

mente consignada en el Código, tal como fué promulgada por la comisión de rilipinas antes de que la legislatura filipina se organizara de conformidad con la autorización del Congreso; y no puede haber duda alguna de que al hacer otro tanto los diputados expresan sencillamente el deseo del pueblo, cuyos representantes son. En las instrucciones del presidente Mac-Kinley a la comisión de Filipinas, que posteriormente recibieron la aprobación y sanción del Congreso de loa Estados Unidos, encontramos la siguiente solemne restricción impuesta a dicho organismo; «En todas las formas de gobierno y disposiciones administrativas que está autorizada para decretar, la comisión debe tener en cuenta que el gobierno que está establecido no está designado para nuestra satisfacción ni para la expresión de nuestras ideas teóricas, sino para la felicidad, paz y prosperidad del pueblo de las islas Filipinas, y las medidas adoptadas deben estar hechas de acuerdo con sus costumbres, hábitos y aun sus prejuicios, en la más amplia extensión compatible con el cumplimiento de los requisitos indispensables de un gobierno recto y eficaz». ¿Puede caber duda algana de que todo intento de imponer el inglés al pueblo filipino, por el hecho de poner en vigor en estos instantes la ley que dispone que sea dicho idioma el único oficial de los tribunales de la localidad, contra la unánime protesta de los representantes del pueblo debidamente autorizados, constituiría una violación tanto de la letra como del espíritu de las nobles y políticas restricciones en ella consignadas? A esta pregunta creo que no cabe más que una respuesta, a menos que se demuestre que el empleo del inglés en los tribunales ea exigido por «alguno de los grandea principios de gobierno que han constituido la base de nuestro sistema americano gubernamental, que estimamos esencialea a los principios de derecho y al mantenimiento de la libertad individual»; porque la carta en que se contienen las instrucciones llega hasta a prever que en tal caso la comisión no debe considerarse obligada a admitir o mantener loa errores o descarriados deseos o sentimientos del pueblo. Pero no puede pretenderse seriamente que el empleo del inglés como idioma exclusivo oficial de los tribunales sea cosa exigida por alguno de loa principios fundamentales del alaterna de gobierno americano, en vista del hecho de que el Congreso de loa Eatadoa Unidoa, en cincuenta y pico de años que llevaba administrando el territorio de Nuevo Méjico, autorizó el empleo tanto del español como del inglés en los tribunales del país, aunque un gran número de los que allí radicaban eran de origen inglés, y fué aiempre la intención la de que, al llegar el tiempo oportuno, el territorio se convirtiera en Eatado. Al reconocer de esta suerte el derecho del pueblo de Nuevo Méjico a gozar del ineatimable privilegio de que los asuntos judiciales ae lie-

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varan en el único lenguaje que comprendía la gran masa de litigantes, el Congreso no hizo otra cosa que seguir los precedentes sentados por Inglaterra, de la cual loa Estados Unidos adoptaron muchas de sus instituciones fundamentales anglo-sajonas; puea la Gran Bretaña ha consentido y continúa tolerando que la población francesa de la provincia de Quebec use au propio idioma en los tribunales, simultáneamente con el inglés, a pesar de que la soberanía británica ha sido reconocida en dicha provincia hace máa de cien años. En vista de tales precedentes, derivados de la historia de laa dos grandes ramas de la raza anglo-sajona, es difícil comprender cómo cualquiera puede presumir que acierta al decir que existen principios fundamentales en el sistema de gobierno de la actual soberanía que exigen la inmediata vigencia de una ley que impone el inglés al pueblo filipino como idioma oficial exclusivo de los tribunales. Si quedara tiempo para revisar la historia de las guerras de conquista en las edades pasadas, creo que podría demostrarse que pocos actos de tiranía ejecutados por los conquistadores sobre sus pacientes y derrotados enemigos han ocasionado rencor más profundo y amargo que el de intentar, como muohas veces se ha dicho (a veces con éxito, y otias sin él), que la nación conquistada adopte a la fuerza y en contra de au voluntad el idioma del conquiatador. Aunque los casos no aon estrictamente análogos, el idioma español, en al decurso de trescientos años de soberanía en laa islas, ha venido a formar una parte tan íntima de la vida del pueblo iluatrado y culto, y, por medio de éate, de toda la maaa del país, que todo propósito de «obligar» o imponer a la actual generación el que hable el inglés, a costa de producir la desorganización y descrédito del sistema judicial, por lo menos de una década, y a pesar del hecho de que, como consecuencia de ellos, la gran mayoría de los que se dedican al ejercicio de la profesión de letrado quedarían privados en no pequeña escala de sus medios de vida, ea un dejo de tiranía, sin la excusa o justificación siquiera que otras nacionea han alegado en apoyo de su acción de imponer su propia lengua al país conquistado. Sea cual fuere lo que el futuro tiene reservado para el pueblo filipino, y si sus aspiraciones a la independencia han de verse realizadas en una fecha próxima, o dilatarse indefinidamente, es lo cierto que no es ahora, y jamás ba sido, el deseo o la voluntad del pueblo americano el de que el pueblo de las islas quede sometido a aquel estado de sumisión abyecta y servil dependencia de su nueva soberanía, que era la situación en que loa tiranos de la antigüedad trataban de colocar a laa naciones que conquistaban, obligándolas, bajo aeveros castigos y penas, a adoptar el idioma del conquistador, como una medida encaminada a aniquilar todo sentimiento y aspiración hacia la nacionalidad independiente.

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LA

CUESTIÓN

DEL

IDIOMA

EN

FILIPINAS

¡

No creo, ni puedo creer, que el pueblo americano, o el Congreso deJ los Estados Unidos, prestaría su conformidad a que se pusiese en vi- ! gor la nueva ley si creyeran que traería aparejadas tan desastrosas consecuencias como las que yo estoy convencido se desprenden de su ! promulgación tan inevitablemente como la noche sigue al día. Desde • luego, si mi criterio en cuanto al particular no es completamente erróneo, y si es cierto, como afirmo, que la promulgación de la ley desacreditaría y quebrantaría la administración de justicia en las islas J Filipinas por no menos de una década, dejar tal ley sin enmendar, en-' tre las vigentes, sería una mancha en la administración americana de : estas islas no fácil de borrar o de atenuar. Si algo característico ha ' habido en la administración americana en Filipinas que se haya es- j pecialment« recalcado y en cuanto a lo cual se han hecho especiales \ promesas por las autoridades constituidas desde que se ha establecí- i do el gobierno civil bajo la soberanía americana, ha sido la empresa | de crear tribunales en que se garantizasen los derechos de todos los j habitantes de las islas contra toda ingerencia ilegítima, en los cuales \ se administraría siempre igual al rico que al pobre, y a los cuales el ! pueblo podría con entera confianza recurrir para ampararse contra la > opresión y la i njusticia. • Estas promesas ¿han de servir «para regalar nuestros oídos» y 1 «matar tan sólida esperanza?» ¡ John Marshall, el más eminente de los jurisconsultos americanos, ; dijo en una ocasión: «Siempre he creído, desde mi juventud hasta ahora, que el mayor azote y castigo que la cólera celeste puede im- : poner a un pueblo ingrato y pecador es un poder judicial ignorante, corrompido y sometido. ¿Cabe dudar de que la promulgación de la ley disponiendo ahora que el inglés sea el idioma único exclusivo de los tribunales tendería firmemente a producir en estas islas condiciones que no puedan des- l cribirse mejor que copiando las gráficas frases del gran presidente \ del tribunal? ] Por último, séame permitido que excite una vez más a todos cuan- ' tos componen la magistratura y el foro que me escuchan hacia el deber que tienen de llamar la atención de aquellos a quienes están conferidas facultades legislativas, en cuanto a la gravedad de la si- j tuación y a la necesidad de que se enmiende prontamente la ley tal • como ahora está vigente. Nosotros, mejor que nadie, podemos prever ; el peligro amenazador que se cierne sobre la administración de justi- ; cia si se trata de poner en vigor esta ley, y nosotros, más que ningún ; otro, seremos responsables, si, conociendo los hechos, guardamos si- i lencio y dejamos de hacer todo cuanto podamos para evitarlo. i

BOLETÍN

CANÓNICO
por el P. B- J^artttiez-

I.

Privilegios concedidos en Francia a los ordenados in saoris durante la guerra.—II. Importantes declaraciones de la Sagrada Congregación acerca de cuestiones políticas.

El decreto dado por la Sagrada Penitenciaría en 18 de marzo último resuelve muchas de las cuestiones que acaso se susciten muy pronto en España, dadas las tendencias de nuestro liberalismo. No nos encontramos aún en plena profanación de de la inmunidad eclesiástica en sus relaciones con el servicio militar, debido a que fuera y en nuestro mismo parlamento hay todavía un núcleo vigoroso de católicos convencidos que, juntamente con el episcopado, luchan tenazmente por el sostenimiento de las tradiciones patrias; pero esta fuerza desaparecerá o veráse arrollada por el ultrarradicalismo que rápidamente va invadiendo las esferas de nuestra política. La nueva ley de Reemplazo ya no exceptúa del servicio militar aquellas instituciones venerandas cuya labor consideróse en todo tiempo mucho más provechosa y de resultados más positivos que el servir en filas (1). E n esta ley se dice que «los ordenados in sacris. así como los profesos con exención reconocida en las disposiciones vigentes al promulgarse la ley del bases del '29 de junio de 1911, sean destinados a dichas funciones especiales por el tiempo que les corresponda servir en filas, utilizándose sus servicios en la forma que determina el r e (1) Para la demostraoión de esta verdad, o sea d» qati los servicios ;.r: lad o s por las Ordenes religiosas, lo mismo en España que en K1 extranjfío, son incomparablemente m i s ventajosos cumpliendo su misión evacgelizadora que sirviendo en las filas militares, pnede verse el áureo libro del llnstr» escritor católico D.Severino Aznar titulado Las Grandes Instituciones del Catotismo, donde aparecen hechos de ahora rializados por las Corporaciones m o násticas, cuya grandeza parece acr-jceiitars:* cuando se la compara serenamente c o n ios má,í señalados triunfos de nuei-tro ejército.

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CANÓNICO

glamento para la ejecución de esta ley». La Sanidad Militar es ya de hecho el destino de los ordenados in sacris y de los religiosos profesos, y los que estuvieran ordenados de sacerdotes serán dados de alta en los cuerpos que designen los capitanes generales respectivos para prestar los servicios propios de su ministerio, bien en las tenencias vicarías, en los hospitales militares o en los cuerpos de Ejército. Aun con estas atenuaciones, el triunfo de la democracia parece indiscutible. El malogrado Sr. Canalejas complacióse en pregonar que el servicio obligatorio lo había llevado a efecto como una parte principalísima de su p r o g r a m a . Bien es cierto que el ilustre hombre público ponderó su labor, sin que ésta revistiese la importancia que se temía; que habló en aquella forma para satisfacer con algunas piltrafas el hambre de la revolución, y que su obra no ha sido tan funesta, bajo cierto sentido, como presagiaron los más pesimistas. De lo único de que quizá pudiera vanagloriarse fué de haber descontentado casi a todos. Sólo su muerte produjo entre los buenos el hondo pesar que produce el repentino ocaso de un patriota; sólo ellos han sabido cubrir lo pasado con el hermoso ropaje de la benevolencia y de la caridad cristiana. El descontento de la revolución nos indica que, tarde o temprano, desaparecerán las atenuaciones introducidas en la vigente ley de Reclutamiento y servicio militar; que poco a poco seremos aún más esclavos de la legislación francesa; que el sacerdote, el religioso y el ordenado in sacris ingresarán en nuestros cuarteles como ingresa el último de los reclutas. Sabido es de todos que el radicalismo ha de constituir el principal elemento de destrucción en la disciplina militar. Hoy día aun se mantienen aquellas ordenanzas, aquellos preceptos en que se dice haber sido creado el clero castrense «para vigilar que satisfagan todos a la obligación de católicos»; «para conservar viva en el soldado la fe de nuestros mayores, arraigando en su alma por el convencimiento la práctica del deber cristiano y del deber militar». Pero ¿quién sabe el tiempo que durarán tan bellas disposiciones? E n la nación vecina, cuando el clero formaba parte de la oficialidad francesa, también se han escrito párrafos muy elocuentes que evidenciaron el poderoso influjo del clero militar en sus relaciones con el soldado. «La fuerza moral qne presta el delirio religioso da a las físi-

P. B. MARTÍNEZ

cas un poder irresistible; la fe ciega en los milagros hace al hombre capaz de producirlos... Nunca los soldados son tan ca­ paces de a r r o s t r a r peligros y abandonarse a todas las audacias como cuando están persuadidos de que combaten por Dios. Con arengas piadosas fué como Gustavo Adolfo hizo con vein­ te mil hombres temblar la Alemania entera. La religión le servía a un tiempo en favor de la disciplina y del valor mili­ tar. Sus axiomas guerreros llevaban consigo el acento religio­ so, y repetía muchas veces que un buen cristiano no puede ser
mal soldado.»

Estas tradiciones se han ido ahogando en la cristianísima Francia, y quiera Dios no desaparezcan en la misma forma aquí entre nosotros. Nuestras leyes van siendo una copia, un plagio mezquino, de las leyes francesas: el resultado de esta legislación no es difícil preverlo. El art. 237 de la ley de Reem­ plazo, lo mismo que el 79 de las Instrucciones para la aplica­ ción de esta ley, no remedia la necesidad del clero propio, con su carrera, con sus estímulos, con las condiciones de dis­ ciplina e instrucción que ha menester nuestro ejército. Clero castrense es algo más, debe ser algo más que «los que hubie sen recibido las órdenes del presbiterado»;mas presumo no esté lejano el día en que desaparezca el primero para ser relevado por los simples reclutas revestidos del carácter sacerdotal. Estos temores, no desprovistos de fundamento, justifican la . inserción de las dudas propuestas por el obispo de Virdun y ' las contestaciones dadas por la Sagrada Penitenciaría, de cuya autenticidad no puede dudarse, según se observa en la Bevista ]
Eclesiástica de Valladolid. |

BEATISSIME PATER:

|

Episcopus Virdunensis, sub cujus jurisdictione complurimi contineutur milites, ad religiosam illorum tempore belli curam simulque ad praecavendas difficultates, Sanctitatem Vestram humiliter rogat ut opportunam sequentium dubiorum declarationem mandet petitasque facultates concedat: I. Utrum miles quicumque, in statu bellicae convocationis, seu, ut aiunt, mobilisationis constitutua, ipso facto versetur in periculo mortis, ita ut a quovis obvio sacerdote possit absolví? Quatenus negative, dignetur Sanctitas Vestra cuivís sacerdoti, qui indicti belli tempore missam celebrare de jure valebat, impertiré fa-

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B O L E T Í N CANÓNICO

cultatem a cunctis casibus absolvendi quemcumque militem e propria vel hostili natione, aut etiam ex árnica. II. Utrum irregularitas ab omni clerico inourratur quem gallica lex ad exercendum active bellum aut pugnam coegit? Quatenus affirmative, placeat Sanctissimo irregularitatem praedictam ita quidem tollere, ut exercentes bellum clerici possint accederé ad sacramenta, valeantque sacerdotes operi bellico active inservientes sacramenta et accipere et ministrare. III. Utrum ab officii divini lege liber existat clericus in sacris constitutus quem bellica convocatio, seu, ut aiunt mobilisatio ad functionem adjudicavit militis vel activi vel ministrantis commilitonibus vnlneratia? Quatenus negative, dignetur Sanctitas Vestra clericos praediotos a breviarii lege, durante bello, eximere. Et Deus... * ** Sacra Poenitentiaria, maturo consideratis expositis, benigne sic annuente Sanctissimo Domino Nostro Pió Papa X, respondet: A d l » " : Reformado dubio. «Utrum miles quicumque in statu bellicae convocationis, seu, ut aiunt, mobilisationis constitutus, ipso facto aequiparari possit iis qui versantur in periculo mortis, ita ut a quovis obvio sacerdote possit absolví»: Affirmative, juxta regulas a probatis auctoríbus traditas. Ad II'»™ dubium: Ad primam partem: Consulat Orator probatos auctores.—Ad secundam partem: Sacra Poenitentiaria benigne indulget, ut sacerdotes militantes, ceteris paribus, inter bellicas operationes, Sacrum faceré et Sacramenta ministrare valeant, non obstante írregularitate quam, pugnantes, forte incurrerint;bello vero composito, recurrant ad competentem auctoritatem. Nihil autem obstat, quominus ipsi sacerdotes aliique clerici militantes, licet forte in irregularitatem inciderint, admittantur ad Sacramenta. Ad III"™ dubium: Ad primam partem: durante bello ejusque pró-

xima
in

praeparatione,
prima.

affirmative.—Ad

secundam partem:

Provisum

Datum Rcmae, in Sacra Poenitentiaria, die 1 8 martii
CATA, S. P. Substit.—CAROVCS PAEOSI,/S'. P. Regena.»

1912.—C. L i -

Del anterior Rescripto deduce la publicación antes citada que a los soldados, desde el momento de movilizárseles para la guerra, pueden, ipso facto, equipararse, para los efectos de la confesión y absolución sacramental, a los que se hallasen en peligro de muerte. No importa que la movilización se ¡

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lleve con lentitud, ni que se demore su traslado al campo de operaciones, ni que tengan o no graduación alguna en las filas del ejército combatiente. Cualquier sacerdote les podrá absolver de los pecados y censuras en que hubiesen incurrido, y esta absolución es directa, sin que se les obligue a recurrir después a sus superiores respectivos. Sólo se exceptúa de esto último, a lo más, el caso rarísimo en que fueran absueltos de las censuras reservadas gpecialiter al Papa. Los clérigos que por la actual legislación francesa hubiesen de tomar parte activa en el campo de operaciones, caso de que incurran en alguna irregularidad canónica, pueden celebrar y administrar los Santos Sacramentos; pero una vez que la gue rra haya terminado, tienen que presentarse a la autoridad competente. Es de presumir que la Sagrada Penitenciaría extienda este favor a los clérigos de otras naciones, tratándose del bien de las almas y de asuntos urgentes que no den tiempo para pedir dispensa, como sucede cuando están en campaña, frente al enemigo. Por último, los clérigos que hubieran recibido las sagradas órdenes, a las cuales va aneja la obligación del rezo, desde la fecha en que se les movilice, y mientras dure la guerra, «durante bello ejusque próxima praeparatione», están dispensados del oficio divino, ya tomen las armas, o ya sirvan de capellanes, enfermeros, asistentes, etc. No se trata, como puede suponerse, de la suspensión y demás penas a que se refiere el decreto de la Sagrada Congregación del Concilio, fechado en 12 de Junio de 1900. Allí se prohibía la cooperación mediata o inmediata a la guerra civil, ya preparándola, o, una vez que haya estallado, adhiriéndose a uno de los partidos beligerantes, aun sin que hubieran derramado sangre humana, ni dirigido acciones, pero que espontáneamente abandonasen su residencia y se despojaran del hábito talar; casos todos ellos completamente distintos a las preguntas formuladas por el diocesano de Virdun. n En el Acta ApostóliccB Sedis apareció en diciembre último el decreto dado por la Sagrada Congregación de Negocios eclesiásticos extraordinarios, no bien conocido, q^uizá, por

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muchos de los lectores de la prensa diaria. Se habló, al efecto, de condenaciones, de censuras y penas análogas, llevando las cosas a la exageración, por desconocer, sin duda, el documento de que se t r a t a . Que el decreto sea importantísimo, nadie lo discute; que no se aprueben las doctrinas sustentadas por el autor del libro o libros a que en el documento se alude, tampoco; pero de ahí a creer que se haya penetrado en las esferas de la herejía, dista mucho, como podrá convencerse quien lo lea con alguna detención. Lo triste, lo lamentable, es que con estas cuestiones no se llegue nunca a la realización de la mancomunidad de intereses, tan necesaria para llevar a cabo el pensamiento que desde antiguo es el ideal de los católicos, y que la división de fuerzas sólo sirva para colocarnos en situaciones cada vez más peligrosas. E n las declaraciones que motivaron el decreto de referencia se dice que fué preguntada la Sagrada Congregación de Negocios extraordinarios si las sentencias y conclusiones qne aparecen en los opúsculos ¿Se puede, en conciencia, pertenecer al
partido magistral menor?, liberal-conservador? de Sevilla, y i,Cuál Carta's a un joven mal, católico, y cuál por es el el mal es el mayor

y en otros escritos de este género, publicados por el mismo autor, están en un todo conformes con la mente de la Santa Sede. Previo un maduro examen, la contestación fué negativa; y aun más: se añade que repugnan en muchas cosas tanto al sentido como a la palabra y a la letra de los documentos apostólicos, principalmente a las normas trazadas por Su Santi !ad, según comunicación dirigida por el eminentísimo señor secretario de Estado al arzobispo de Toledo en 20 de abril de 1911, en las que se contienen las doctrinas expuestas en la c a r t a ínter catholicos, del 20 de febrero de 1906. Véase a continuación el texto íntegro, que servirá de fundamento para conocer la mente del legislador y el alcance de las enseñanzas en él contenidas
«S>CRA CONGREGATIO PRO NEGOTIIS ECCLESIASTICIS EXTRAORDI-

NARiis.—Declaratio circa quosdatn libellos in Hispania edites.— Ex audientia SSmi. die 29 novembris 1912.—Cum a sacra Congre-

gatione pro Negotiis ecclesiasticis extraordinariis quaesitum sit, utrum setentiae et conclusiones, quae in libellis. €¿Se puede, en con-

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«ciencia, pertenecer al partido liberal conservador? Cartas a un joven «católico por el magistral de Sevilla» et «¿Cuál es el mal mayor y »cuál el mal menor?, por el magistral de Sevilla» (Bilbao. Imprenta y encuademación de la Editorial Vizcaína), aliisque id genus scriptis eiusdem auctoris exponuntur, plañe congruant cum mente sanctae Sedis, beatissimus Pater, referente me infra scripto memoratae sacrae Congregationis Pro-Secretario, ómnibus sedulo perpensis, responderi iussit: Negative, quin etiam eas in pluribus repugnare ut verbo ac litterae ita sensui dooumentorum sanctae Sedis, ac praesertim Normis, ipsius Sanctitatis Suae mandato, traditis in epístola Emi Cardenalis a Secretis Status ad Emum Cardinalem Archiepiscopum Toletanum diei XX aprilis superioris anni; quae quidem Normae in se plene ac perspicue complectuntur doctrinas cum'Pontificiis Litteris ínter cattioUcos diei XX februarii MDCCCCVI, tum ceteris sanctae Sedis hac de re Actia contentas, et ab ómnibus catholicis Hispaniae religiose inviolateque servari debent. Et ita Sanctitas Sua rescribí et publicari mandavit, contrariis quibuslibet minime obfuturis. Datum Romae, e Secretaria eiusdem sacrae Congregationis, die, mense et anno praedictis.— EÜGENIUS PACELLI, Pro Secretarius. Son dos los documentos pontificios que en la declaración se citan: la carta al Excmo. Sr. Guisasola, ínter catholicos Hispanice, y la que en febrero de 1911 recibió el Emmo. Sr. Cardenal Aguirre. E n la primera se decía: «Tengan todos presente que, ante el peligro de la religión o del bien público, a nadie es lícito permanecer ocioso. Los que se esfuerzan por destruir la religión o la sociedad, ponen la mira principalmente en apoderarse, si les fuera dado, de la administración pública, y en ser nombrados para los cuerpos legislativos. P o r lo tanto, es menester que los católicos eviten con todo cuidado tal peligro, y , así, dejados a un lado los intereses de partido, trabajen con denuedo por la incolumidad de la religión y de la patria, procurando con empeño, sobre todo, esto, a saber: que tanto a las asambleas administrativas, como a las políticas o del reino, vayan aquellos que, consideradas las condiciones de cada elección y las circunstancias de los tiempos y de los lugares, parezca que han de mirar mejor por los intereses de la religión y de la patria en el ejercicio de su cargo público.» Termina el Santo P a d r e manifestando su deseo de que tanto el Sr. Guisasola como los demás obispos de España avisen y persuadan al pue-

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blo de la conducta que deben seguir en puntos de tanto interés para el catolicismo y el bienestar de España, y que se repriman con prudencia las disputas habidas entre los mismos católicos. El segundo documento lo podrán ver los lectores en el volumen 30, página 448 y siguientes, de nuestra revista. Las palabras del Romano Pontífice y las que en su nombre dirigió al señor arzobispo de Toledo el eminentísimo señor cardenal secretario de Estado no ofrecían lugar a dudas ni a sofísticas interpretaciones, y, no obstante, hubo necesidad de insistir sobre el mismo tema para aquietar los espíritus y remover los obstáculos que puedan oponerse a la verdadera unión de los católicos en cuestiones electorales y ante los peligros que corren la religión y la patria.

LIBROS
BiBLiOTHEQUE FRANgAiSE: B i o g r a p h i e , E x t r a i t s et CEuvres ohoisíes des Grands Eorivains Iranfais des XVIe, XVIIe, XVIIIo et X l X e siéoles, publiés sous la direotion de M. E o r t u n a t Strowski, Professeur suppléant & la Sorbonne.—Prix de c h a q u é volume: Broché, 1 fr. 50; oartonné, 2 fr. 25.—Plon-Nourrit et O.ie, éditeurs.—París (VIe), rué Garanciére, 8.

Hermosa y meritísima empresa. Dada la imposibilidad, para la inmensa mayoría del público estudioso, de adquirir las obras completas de los grandes escritores franceses, la casa Plon-Nourrit ha tenido la feliz idea de seleccionar los mejores materiales de la literatura y el pensamiento franceses y construir con ellos un magnífico retablo de hombres y de textos, en el cual, por la relativa pequenez de su extensión y por la baratura de su coste, pueda fácilmente todo el mundo contemplar y saborear las obras maestras que han inmortalizado a nuestros vecinos de allende los Pirineos, y en ellas, como en bruñido espejo de plata, ver reflejarse el movimiento y la vida del pueblo francés. Y si excelente ha sido la idea, no se nos antoja menos digno de aplauso el criterio que ha presidido a au ejecución. Cuanto a los autores —casi huelga decirlo—, la BIBLIOTECA abarcará, mejor dicho, abarca todos los astros de primera magnitud que han brillado en el cielo de las letras francesas durante las cuatro últimas centurias; y por lo que a los textos concierne, Plon-Nourrit, a juzgar por el prospecto y las primicias de la publicación que tenemos delante, nos va a dar la flor y nata, lo mejor de lo mejor que se guarda en las odres de la literatura transpirenaica. En esta selección de autores de textos, la casa editora advierte que no ae ha dejado llevar por ninguna estrecha preocupación de doctrina o de escuela: si el cuadro ha de ser completo y ha de darnos la visión exacta de la realidad vivida, necesario es que en él haya contrastes de luces y de sombras, y que al lado de San Francisco de Sales, Pascal, Bossuet, De Maistre, Lacordaire... figuren, Voltaire, Rousseau, Diderot, Mirabeau...; sin embargo, loa editores añaden también que en el estudio y la elección de autores y de asuntos no se ha preterido el punto de vista superior de la conciencia moral, habiéndose procurado conciliar el respeto que se debe al lector con el respeto absoluto de la verdad histórica.
ASo XI.—TOMO I, 5

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LIBROS

La BihliotMque Frangaise será, pues, una galería escogida de hombres y de obras; mas se equivocaría quien creyese que al hojear sus elegantes volúmenes vamos a asistir a un desfile brillante, pero abigarrado, de hombres y de ideas, sin unidad de composición y faltos de vida. Nada de esto. El plan de la BIBLIOTECA ha sido concienzudamente prefijado, y de dar vida a los autores y a los textos se han encargado eruditas plumas de la Francia contemporánea, merced a cuyo buen gusto, extensa cultura y excelente olfato crítico, los lectores de esta BIBLIOTECA , no sólo se pondrán en contacto con el espíritu de las creaciones del genio francés, sino que alrededor de estas creaciones y de la historia de los grandes hombres que en ellas pusieron su ingenio y su talento, verá girar las sociedades en medio de las cuales éstos nacieron y se educaron, respirando el ambiente social, moral, artístico y religioso que ellos respiraron y acaso contribuyeron a fomentar, perturbar o modificar. A este plan, sabiamente concebido y estudiado, responden admirablemente los volúmenes que hoy nos complacemos en anunciar a nuestros lectores. De los setenta tomos, ni uno más ni uno menos, que compondrán la BIBLIOTECA , sólo hemos recibido los siguientes: Les Sources d'Idees (XVI.e siécle).—Traducciones de poetas y prosistas griegos, latinos, italianos y españoles, y relaciones de viajes e historias de países lejanos, precedidas de una introducción, de notas críticas y de aclaraciones, por Pierre Villey, de la Universidad de Caen.—Z,a Fontaine (XVII.e siécle). —Textos escogidos del célebre fabulista, comentariados y precedidos de un estudio biográfico-crítico, por Edmond Pilón.— Fontenelle (XVIII.e siécle).—Del mismo corte que el anterior, por Emile Paguet, de la Academia francesa.— Montesquieu (XVIII.e siécle).-ídem, por F . Strouski. —C/iaíeawbriand (XIX.e siécle).—Dos volúmenes, por André Beaunier. Al final de cada volumen va un copioso índice bibliográfico. Por hoy no podemos adelantar más juicios sobre esta BIBLIOTECA. Sólo nos resta advertir, así anunciada al público de nuestros lectores, que si bien somos de opinión que en esta clase de obras debe darse entrada a todas las escuelas y doctrinas, salvo el punto de vista superior, como dicen los editores, de la conciencia moral y cristiana, reservamos nuestro juicio sobre la manera de entender y de apreciar este punto de vista de parte de los biógrafos y críticos encargados de escoger e ilustrar los textos. P. E. N.

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t e salón bleu d'Arthénlcs, par S o n Ombre. Agremente de quelques aper^us t o u o h a n t des prosateurs de oe temps. Librairie Plon-Nourrit et Cié. 8, rué Garanciére, Paris.

Con SU conceptuoso título, que parece arrancado de lo más típico de nuestros siglos XVII-XVIII, no es otra cosa este libro que una antología de prosistas franceses de nuestros dias, y sólo se refiere, a juzgar por los trozos reproducidos, a los escritos del género que los críticos llaman prosa ligera. Como se desprende de la aventura histórico-f antástica —ni con el guión quieren tenerse juntos estos dos adjetivos, y, sin embargo, el autor ha logrado unirlos en flamante maridaje— que se relata en las primeras páginas, está dedicado el libro a esos benéficos genios femeninos que tanta parte suelen tener en la génesis de las grandes obras literarias; por lo menos,fué escrito para Catalina de Vivonne, l'incomparable Arttiénice, musa inspiradora de tantos escritores finos, quien, gracias a la virtud dormitiva de una delicada y por todo extremo encantadora novela pastoril, pasó de un tirón durmiendo trescientos años, desde el siglo XVII hasta hace cosa de cuatro o cinco meses: tan expuesto a todo género de aventuras es el colocar ciertos libros sobre la mesa de noche. La presente antología contiene muestras de 73 escritores, cada una de ellas precedida de un breve juicio crítico sobre el autor respectivo, y colocadas por orden alfabético de autores, comenzando por Paul Adam y d'Annunzio —y esto en castellano se llama barrer para adentro— y terminando por Vaudoyer. Varios son los reparos que podríamos hacer a esta obra, si ya no es que el tono con que está presentada, frivolo en demasía, no nos dispensa de tomarla por lo serio. En primer lugar, si de las 348 páginas que contiene descartamos las que ocupan el índice, el juicio crítico de cada escritor y los espacios en blanco entre unos y otros, queda sólo para los trozos reproducidos un promedio de dos o tres páginas, y esas, impresas con tipos muy medrados. Cualquiera ve que en tan reducido espacio es casi imposible enmarcar bien la personalidad literaria de un escritor; pues si a veces una frase basta para retratar a un hombre, no es menos cierto que esas frases son patrimonio de muy pocos y se pronuncian una vez en la vida; y en todo caso, siempre resultará que el lector de esta antología no puede apreciar más que detalles, bellos si se quiere, pero al fin insignificantes, sin divisar en manera alguna el engranaje y trabazón de las ideas; y yo sigo creyendo, con los del tiempo viejo, que, tratándose de obras literarias, el engranaje de las ideas es un elemento de crítica digno de tenerse en cuenta. Este defecto es tanto más inexcusable cuanto que en las cubiertas del libro se anuncian otros dos volúmenes, en preparación uno de ellos, dedicado también a escritores en prosa.

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Pero no es éste el pecado literario de mayor tomo que hemos notado en el libro: eslo, y, a nuestro parecer, de verdadera importancia, el afán desmesurado de envolver en confuso acervo de flores y laureles, entre idénticas nubes de incienso, a los dii majares del arte con modestas o inmodestas medianías. Quien no conociera de antemano las distancias que hay de unos autores a otros, lo que es por esta antología no las echaría de ver, pues aquí todos son iguales, a todos se tributa idénticos elogios y todos aparecen con aureola igualmente resplandeciente y hermosa. Es que en el seno de la república literaria se está operando una revoloción pacifica, pero no por eso menos trascendental; si bien se mira, la república de las letras ha sido siempre aristocrática — la aristocracia del talento—, y loa modernos tiempoa, ahitos de democracia, no pueden llevar en paz eae caso de atavismo. ¿No se han operado en la historia otros cambios más radicales y más abaurdoa? No sólo ae han operado, sino que se consolidan. Ea, pues, dd temer que la república de las letras, ariatocrática desde los tiempos más remotos, ae haga democrática, en consonancia con el progreso de estos tiempoa. Nosotros, aunque personalmente nada perderíamos con el cambio, como enamorados que somos de las cumbres, lo sentiríamos a par de muerte. En fin, y hablando en serio: ea un libro muy ourioao y muy bonito, que, indudablemente, será útil para quienes se escribió; pero nosotros nos miraríamos muy mucho antes de recomendársele a nuestros estudiosos lectores.
F R . M. G. SÁINÍ..

*
Al margen da un discurso, por el M. I. Sr. Dr. D: Salvador Bové, Presbítero. La Seo de Urgel, 1912.

Extraño es que, después de los trabajos de Menéndez y Pelayo y Mosén Bové, aun se siga hablando en España de uno de loa españolea más extraordinarios, como sin duda lo fué el bienaventurado Raimundo Lulio, con tanto desconocimiento» de sus obras como falta de respeto a su persona; porque esto es, y no otra cosa, repetir de él a estas fechas lo que desde el dominicano Nicolás Eimeric se viene diciendo por los que no han estudiado en sus propias obraa al insigne mártir. Tal ha sucedido al por otros títulos benemérito P. Sabino M. Lozano, O. ?., en su discurso leido en el Congreso internacional de Apologética de Vich, celebrado en 1910 para conmemorar el centenario de Balmes. La rectificación o refutación del supuesto racionalismo iluminiata luliano, cosa fácil era a un hombre como el Dr. Bové, tan versado en laa obras del mártir de Palma; pero también hay que confesar que.

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enamorado quizá en demasía de Raimundo Lulio, repite en este opúsculo el Dr. Bové ideas suyas, ya muy antiguas, respecto del lulismo, que son algún tanto exageradas. Asi, por ejemplo, el sistema del Descenso luliano no es tan característico de Lulio que no lo sea también, al menos en parte, de San Agustín y de San Anselmo, como el mismo Sr. Bové lo reconoce, y aun de Platón, del mismo Aristóteles y del incomparable Santo Tomás de Aquino. ¿Qué es ese sistema en el fondo más que el ejemplarismo divino, un tanteo de soberana ontologia, o más bien de teología, aplicada a la lógica, como medio del conocimiento general de todo? Y esto, fuera de la sistematización o clasificación hecha por Lulio de los conceptos ontológicos, que son loa atributos mismos de la divinidad, ¿qué ofrece de nuevo, que no se halle discreta, sólida y continuamente practicado en la Suma de Santo Tomás y en las obras clásicas de los escolásticos? Por otra parte, esa clasificación o sistematización de Lulio, ¿es de tanta importancia como se cree? ¿No es acaso uno de tanto juegos de lógica combinarla, de más ingenio que solidez y profundidad? No hay que exagerar las cosas, ni defender ni elogiar a nadie con exageraciones perjudiciales a la verdad misma. La originalidad de Lulio no es tanta como se ha creído; y desde luego su defensa no hay que enderezarla tanto a eso cuanto al contenido de sus doctrinas, como sabiamente lo intentó el ilustre difunto obispo de Orihuela y parece proponérselo el mismo Sr. Bové en los libros ya por él publicados y en los que viene preparando.
P. P. M. VÉLEZ.

*
X * f OiftICB de Balmet, por Javier Fagea de Climent, oon prólogo del Exorno. Sr. D. Alejandro Pidal y Mon.—Librería de Luis Gili, Barcelona.

Es el Sr. Pages de Climent un entusiasta admirador del ilustre filósofo vicenae; ha estudiado a fondo las obras del malogrado escritor catalán, y de ellas ha ido entresacando, con arte y éxito, los argumentos que vienen a robustecer las ideas políticas sustentadas por los conservadores de la extrema derecha. Para el Sr. Pages, los conservadores que piensan y obran como Pidal y Mon, Mané y Flaquer, son los continuadores de la obra política ardorosamente defendida por Balmes y el marqués de Viluma. Como ESPAÑA T AMÉRICA no es revista política, y, por otra parte, el emitir opinión acerca de la doctrina expuesta tan brillantemente por el Sr. De Climent podría dar lugar a polémicas infructuosas, nos abstenemos de hacerlo. Sólo diremos que el prólogo del sabio presidente de la Real Academia Española, donde felicita al autor «por el acierto de la obra, por la verdad de su fondo y por el espíritu elevado y profundo que campea en todas sus páginas», está escrito con

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LÍBEOS

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singular maestría y con espíritu altamente cristiano. Este espíritu, aí su vez conciliador, es el del autor al rebatir los argumentos de aque- ¡ líos que no comulgan con sus ideas. l * * * h
¡

El peregrino en Indias, por Ciro Bayo. — Madrid, Librería de los sucesores de Hernando.

] ;3

De ameno e interesante podemos tildar este libro, escrito por un es- j pañol que durante ocho años ha vivido en aquellos países, casi igno- ] tos para la generalidad de las gentes. Ameno, decimos, porque el ' autor nos introduce paulatinamente en el corazón de la América del \ Sur y nos describe con minuciosidad la altiplanicie boliviana, región ! minera la más rica del mundo; nos cuenta sus peripecias por el Orien- i te boliviano, hasta llegar al Beni, el país de la goma, región todavía ' desconocida para muchos naturales de la cordillera boliviana. Esta ] expedición a través de montañas gigantescas, ríos impetuosos, bosques impenetrables y pueblos incultos, tiene el atractivo de la sencillez y sinceridad que se respira en todas las páginas del libro. Acostumbrados a leer autores como Plañe, Monnier y otros, que al narrar i sus viajes por aquellos países dan rienda suelta a su fantasía y los | descj-iben, no cuales son y los vieron, sino como los concibieron en i su mente visionaria, agrada la fidelidad de Ciro Bayo al relatarno» * la historia, costumbres y bellezas de pueblos ignorados, sin dejarse j llevar de lirismos ni de entusiasmos poéticos que desfiguran la reali- i dad y dan lugar a que muchas patrañas sean admitidas como verda- i des por el vulgo. Una prueba de la veracidad del autor del libro El peregrino en In- 5 está en que, habiéndole escrito mucho antes de los vergonzosos i sucesos del Putumayo, en el alto Perú, ya nos refería él cosa seme- i jante en la colonia del Beni. j Tiene interés este libro por tratarse en él de la región minera más ; rica del mundo y de la que produce la goma, hoy uno de los negocios 3 más fabulosos. Los capitalistas, industriales y obreros encuentran en j esta obra una explicación detallada y un guía experimentado para J internarse en esos pueblos de inmensas riquezas aún inexploradas. 1 Se destacan en el libro de Ciro Bayo algunas pinceladas de un cru- ; do realismo al narrar los usos y costumbres de algunos pueblos; es ; un pequeño lunar, que haría muy bien en borrar para ediciones suce- j sivas. 1
dias

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Chile. Bosqnejo bistórioo, geogr&fioo, e s t a d í s t i c o y oomeroinl de diciía reptiblica, por S. Muguerza S&em.—Cata de América, B a r c e l o n a . S

Digno de toda loa es el acuerdo de la Casa de América de difundir j por todos los medios en nuestra patria el conocimiento de las nació-

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nes suramericanas, que un dia fueron nuestras, y a las que nos unen lazos históricos indisolubles. Es general el desconocimiento de aquellos países, aun en las personas cultas. América, para una gran parte, no pasa de ser una vasta extensión de terreno muy rico, perteneciente en otro tiempo a España. La ignorancia acerca de la geografía, historia y progreso de esos pueblos de ayer no puede ser mayor. De aquí proceden los errores que se hallan en muchos libros de texto y se registran a diario en la prensa; de aquí ese desdén con que se mira todo lo a ellas pertinente y la escasa iníluencia social y cotnercial que allí tenemos. El bosquejo acerca de Chile, escrito por el notable publicista señor Muguerza, no puede ser más completo y más exacto. Es una síntesis perfecta del estado económico de aquella república, que revela en su autor: oque conoce de visu aquel pais, o que ha bebido en buenas fuentes al documentarse para escribirlo. Muy atinadas nos parecen las reflexiones que hace acerca del intercambio comercial hispanochileno. Hace diez años, los productos españoles no tenían entrada en Chile; la emigración era casi nula; no existían otros vínculos que el idioma y raza idénticos; sin embargo, el patriotismo de los hispanos allí establecidos, la paz constante, la benignidad del clima y la riqueza del suelo chileno han sido los factores de esa corriente comercial, cada vez mayor entre ambos países; ha aumentado la emigración de un modo notable, el intercambio comercial se ha quintuplicado, y las relaciones se han estrechado, augurando una era de positivas ven- , tajas para las dos naciones. De desear sería se hiciera un edición económica del librito del Sr. Muguerza para darlo a conocer a todos, sobre todo a comerciantes e industriales. Por nuestra parte, aplaudimos la idea patriótica de la Casa de América y prometemos ocuparnos de este asunto más extensamente en esta revista.
P. A. MONJAS.

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Comentarlos á la ley de Enjuiciamiento criminal, por Enrique Aguilera de Paz, Magistrado, oon u n n o t a b i l í s i m o prólogo del E x c m o . Sr. D. Trinitario Buiz Valarino, ex ministro de Gracia y J u s t i c i a . -Madrid, 1912. Tomo l (artículos 1 & 117). Tomo II (artículos 118 & 258). Editores: Hijo» de Beus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid.— Precio de cada t o m o : 12 p e s e t a s an Madrid y 12,60 en provincias.;

La casa editorial Hijos de Reus, cuya labor en beneficio de la cultura jurídica nunca será bastante recompensada, acometió en los primeros días del actual año, entre sus muchas empresas editoriales, la de satisfacer una necesidad muy sentida en nuestra literatura jurídica, falta desde hace tiempo de una obra teórico-práctica, del derecho judiciario en el orden penal. El éxito logrado con la publicación del tomo I lo evidencia la pu- |

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LIBROS

blicación rápida del tomo II, que acabamos de recibir. Estamos seguros de que la publicación de los tres restantes volúmenes no tardará en terminarse, y ello atestigua la actividad de tan conocidos editores. En este volumen I I se examina en sus aspectosfilosóficoy práctico, con extensos comentarios y estudios de legislación comparada, y con abundantísima jurisprudencia española, los títulos de nuestra ley referentes al derecho de defensa y del beneficio de pobreza en los juicios criminales, a la forma de dictar providencias, autos y sentencias y del modo de dirimir las discordias; de las notificaciones, citaciones y emplazamientos; de los suplicatorios, exhortes y mandamientos; de los términos judiciales; de los recursos contra las resoluciones de los tribunales y jueces de instrucción; de las costas judiciales; de las obligaciones de los jueces y tribunales relativas á la estadística judicial y de las correcciones disciplinarias. Brillantísimos son los Comentarios de este ilustre jurista español, y con razón el insigne prologuista, Sr. Kuiz Valarino, dice que ya tenía demostrada su sólida reputación en las obras del sabio Manresa y
en su hermoso tratado de Cuestiones prejudiciales, que lo acreditó

como notable investigador de los problemas que encierran los ordenamientos procesales y como un comentarista que abarca el conjunto y el detalle de los textos que estudia y aplica. Felicitamos sinceramente al autor, honra de la magistratura, por ser fidelísimo intérprete de esta vigente ley y porque encontrarán los lectores en la sabia labor del comentarista la enseñanza que busquen y el consejo razonable, discreto y prudente que en cada caso necesiten. Nuestra enhorabuena a los editores.

Crónica de ia quincenal
ESPAÑA
per ti p. €. Jfegrei».

¿Cómo se planteará la crisis?— CampaSa Inicua de los republicanos contra Maura. Importante debate en el Senado: Presupuesto de Instrucción pública. — La sentencia del Supremo contra el trust; Debate en el Congreso. — Dos muertos ilustres: Vital Azi y D. Miguel Mir.

Aprobados en las Cámaras el Tratado francoespañol sobre Marruecos y las leyes económicas que en el año de gracia de 1913 —¡no se asusten los supersticiosos!— han de ser las sanguijuelas que chupen la sangre a las clases contribuyentes —hay también clases o castas que no contribuyen, o que contribuyen a chupar...—, nada de cuanto han venido anunciando los calendarios políticos se ha verificado hasta ahora. Esta situación, se dijo al escalar Romanones la presidencia del Consejo, es interina, e interinamente manifestó Moret que presidiría a la Cámara popular, e interinamente declaró Grarcía Prieto que permanecería en el Ministerio de Estado. A mayor abundamiento, Montero Ríos y Moret continuaban, y no sabemos si continúan, en su actitud de oposición al proyecto de Mancomunidades, mientras Romanones, cambiando de criterio como quien se muda de camisa, entraba en tratos con los catalanistas y les daba toda clase de seguridades sobre la presentación y discusión del dictamen acerca del proyecto en la Alta Cámara. Por todas estas zarandajas de la política, y porque los mismos liberales están convictos y confesos de que en tres años de poder no han hecho sino disparates, tales como la supresión de los consumos y la implantación a ciegas del servicio militar obligatorio —sin meternos por ahora en el terreno religioso—, y porque para todos es obvio que, por una u otra excusa, el partido liberal ha estado detentando el poder, poniendo trabas

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

al libre ejercicio de la regia prerrogativa, según el mismo conde de Romanones declaró eu el último mensaje que leyó en Palacio, en vida del infortunado Sr. Canalejas; por estas causas, decimos, y otras que nos callamos, todo el mundo daba por cierto que, apenas las Cámaras legalizasen la situación económica, el presidente del Consejo plantearía la cuestión de confianza, y Don Alfonso llamaría a los Consejos de la Corona al partido conservador. El advenimiento del Sr. Maura de tal modo estaba en la conciencia de todos, que los conjuncionistas y radicales han andado días atrás moviendo la opinión y a g i tando sus huestes para impedir la vuelta de los conservadores, y hasta se sospecha que ciertas amenazas de otra próxima intentona de huelga general y ciertos rumores de agitación ferroviaria en Cataluña no han obedecido sino a manejos de republicanos y socialistas con el indicado fin, esto es, con el propósito de hacer creer a las gentes, y a los que están por encima de ellas, que la venida de los conservadores traería consigo aparejada la revolución social. Es éste un caso muy curioso. A todas horas está pregonando la prensa republicana que los conservadores en el poder son eficaces auxiliares de la opinión republicana, y, sin embargo, Pablo Iglesias y Lerroux no perdonan medio para evitar que suban Maura y La Cierva, y se jactan de decir que el veto de la Conjunción no será que brantado sino a costa de grandes y sangrientos disturbios. La verdad es todo lo contrario. Con quienes los republicanos van a gusto en el machito, y quienes están haciendo por la república más que todos los Lerroux, Sorianos e Iglesias juntos, son los liberales. E n vida del Sr. Canalejas, para nadie es un misterio que Lerroux partía el bacalao, y que los conjuncionistas, a pesar de la inquina que dicen profesar a los radicales, no eran los que menos baza metían en las ollas de los presupuestos; y ahora, bien público es que quien desee encontrar a los primates del republicanismo no se equivocará cuantas veces vaya a buscarlos en los ministerios. Sobre todo, el de Instrucción pública, antes de Alba, oon Alba y mientras en aquella casa manden los liberales, el presupuesto de cultura es merienda de rojos. No, no es pura inocentada la fotografía que el día de los Santos Inocentes publicó ABC. El conde de Romanones no ha tenido que rectificarla, pues cualquiera comprende que la fotografía es un alarde de composición; pero no

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podrá negar que conjuncionistas y radicales banquetean de lo lindo con pingües sueldecitos con cargo a los presupuestos del Estado. Así se explica qxie a los del gorro frigio les importe poco que en la Presidencia del Consejo esté Romanones o Moret; lo importante es que continúe el baile liberal. Y lo lamentable es que se van a salir con la suya. Porque, como antes decíamos, Romanones no siente prisas por plantear la cuestión de confianza, y parece ser que está poniendo a prueba toda su habilidad y travesura a fin de no soltar la presa. Y algo debe de haber alcanzado en este sentido, a juzgar por el cambio de frente que ha dado el órgano oficioso de los conservadores y por la actitud en que ahora se supone a García Prieto y a Moret, los cuales, si hemos de dar crédito a lo que se murmura, han vuelto sobre su acuerdo de abandonar la cartera de Estado y la presidencia del Congreso el último día de diciembre. En cuanto a La Época, que no hace ocho días disparaba bala rasa contra los liberales y pedía descaradamente, como no suele hacerlo nunca, el poder, ha recogido ya velas y refrenado sus ímpetus belicosos, con gran contento de los republicanos y de los liberales. No obstante, ni unos ni otros las tienen todas consigo. Que habrá crisis, y pronto, es indubitable; la incógnita que habrá de despejarse es la de saber la solución que dará el monarca cuando regrese de Santa Cruz de Múdela, si por ventura no se prolonga esta situación hasta después del proyectado viaje regio a P a r í s . —En la discusión del tratado francoespañol intervinieron los Sres. Rodés, Gasset, que aprovechó la ocasión para ofrecer al gobierno sus servicios para cuando en Marruecos nos resolvamos a desarrollar la política hidráulica, en que él es esiiecialista; Ventosa y Pablo Iglesias, para lanzar rayos contra los gobiernos de la monarquía, que nos han metido en las andanzas marroquíes; el ministro de Estado y presidente del Consejo, para decirnos que se habían sacado las mayores ventajas posibles negociando con Francia, y que el gobierno ignoraba aún la manera de aplicar nuestra acción en Marruecos, y Mella y Señante, acatando lo pactado por motivos de patriotismo, pero ad virtiendo que nuestra política exterior debió y deb& orientarse hacia Alemania. —En el Senado, el debate sobre el presupuesto de Instrucción pública fué muy interesante, y no conviene echar en saco

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ORÓiriCA DE LA QUINCENA

roto las declaraciones del ministro, quien, confesándose católico, ¡cuesta tan poco decirlo!, manifestó al propio tiempo que él había venido, o le habían aupado, para gobernar en liberal, esto es, según las inspiraciones de la Institución Libre de Enseñanza, que es la que dispone y ordena en el palacio de la plaza de Atocha. En la discusión tomaron parte, para rechazar los planes del Sr. Alba sobre la enseñanza neutra, los señores Polo y Peyrolón y obispo de Madrid-Alcalá, entre otros, el último de los cuales pronunció un discurso notable por su fondo y por su forma, que produjo saludable sensación en la Cámara. —Sigue dando juego la sentencia del Supremo contra el truBt. No parece sino que se trata de que la sentencia sea revisada y revocada, a fuerza de meter mucho ruido y barajar nombres de jurisconsultos que opinan en contra del fallo del alto Tribunal. El asunto fué llevado al Congreso, y ni Moya, ni Burell, ni Gasset, ni Francos Rodríguez osaron tirar piedras; sólo Castrovido, acogiéndose al derecho de asilo que da el templo de las leyes, tuvo la demencia, ¡qué valiente!, de decir que el Supremo había prevaricado. Del Congreso, la palabra prevaricación salió al arroyo de la prensa liberal y republicana. Pero ¡ni por esas! La opinión pública, que no entiende de Partidas ni de Digestos, pero sí de justicia a secas y de lo que vale la honra y fama, vuelve la espalda a los que chillan confra la sentencia y a los leguleyos a lo Barcia, y se inclina del lado del Supremo y de los sesudos artículos que en pro ha publicado el distinguido periodista Sr. Canals. Así opinan también los de Totaua, que estaban dispuestos a dar una silba descomunal y negar el fuego y el agua, y hasta volver a estacazos, si era preciso, por el buen nombre de la Srta. Mussó, si El Duende déla Colegiata (a) Adelardo Fernández Arias, redactor del Heraldo, tenía el atrevimiento de poner los pies en Totana. Las letras españolas están de luto. En esta quincena han pasado a mejor vida Vital Aza y D. Miguel Mir. El primero, ¡quién habrá que lo ignore!, ha bajado al sepulcro con él cetro de la monarquia cómica, como diría Cervantes, en la mano. Mérito sobresaliente de Vital Aza ha sido el lograr hacer reir durante muchos años —y es de esperar que siga haciéndolo por muchos más aún— a chicos y grandes; pero lo que será siempre su mayor timbre de gloria, es que, para divertir al

P. E. NEGRETE

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público, jamás arrastró su musa por el cieno de la indecencia ni de la obscenidad. La muerte del eximio escritor y bibliotecario de la Real Academia española, acaecida en la madrugada de hoy, lunes 29, nos ha llegado más a lo vivo. E r a D. Miguel Mir una g.oria indiscutible del clero español y una brillante lumbrera de la lengua castellana. Sus libros Armonía entre la ciencia y la
fe, la Pasión, Al píe del altar. Cancionero eucaristico, a la par

que el celo y la piedad del sacerdote, revelan el buen gusto del escritor, colocándole a la cabeza de nuestros mejores estilistas de la escuela clásica. Pero lo que hará para siempre memorable" el nombre del ilustre mallorquín, será su última obra: (Sania Teresa de Jesús: Su vida, su espíritu, sus fundaciones, laureada últimamente por la Real Academia de la Historia, en público certamen con el premio de doce mil pesetas, instituido por el duque de Alba. En adelante, o no se hablará de la Virgen de Avila, lo cual es imposible que suceda, o al nombre de Santa Teresa irá siempre unido el del P. Mir. ¡Pobre D. Miguel! Aun parece que estamos escuchándole referir, con entusiasmos de niño, la fortuna que le había acompañado en la búsqueda de los manuscritos y originales de que se había valido para escribir esta obra y trazar todavía planes para lo futuro. ¡Quién había de decirle que la muerte le acechaba tan de cerca! Bien lejos de nosotros también semejante idea, en un momento en que el ilustre literato que había v e nido a hacernos personalmente entrega de un ejemplar de su Santa Teresa, nos hablaba entusiasmado de esta obra de sus amores,nos atrevimos á decirle:—Bien,D. Miguel; diremos que estos libros —son dos volúmenes—es el canto del cisne... —No, eso no, repuso vivamente el buen anciano; tengo muchas y excelentes cosas que sacar a la luz pública, y entre ellas algunas acerca de F r . Luis de León. Sin embargo, eso del canto del cisne, agregó sonriendo infaltilmente, no me desagradaría que lo dijesen; mas quisiera que no llegase a ser verdad. Que ambos ilustres muertos descansen en la paz del Señor. «Pobre y ruin como soy —dice el P . Mir en el prólogo de su Santa Jeresa,— espero que esta obra ha de ser de algún peso, el día de la gran cuenta, en el platillo en que se pesen las buenas acciones.» Así haya sido.

EXTRANJERO
por X.

LA GUERRA TURCO BALKÁNICA

En la pasada quincena dábamos cuenta a nuestros lectores del número y calidad de los personajes que habían de reunirse en Londres para celebrar una Conferencia en que se trataría de negociar la paz entre el imperio turco y los estados balká­ nicos. Adelantábamos también un conjunto de bases que ofi­ ciosamente había hecho públicas el gobierno de la Sublime Puerta, con objeto de tantear el terreno y ver si la diplomacia extranjera, sobre todo la de los países en guerra con Turquía, no se asustaba ante las pretensiones, algún tanto exageradas, del gabinete de Constantinopla, ansioso, naturalmente, de ga­ nar en los consejos diplomáticos parte de lo perdido en los campos de batalla. Como decíamos allí, se celebró la primera reunión de los de­ legados el día 17 de los corrientes, y en ella se presentaron ya algunas dificultades, que no pudo resolver la Conferencia por carecer de ciertos poderes los representantes turcos. Al tratar, en efecto, de comprobar las autorizaciones oficiales de los embajadores plenipotenciarios, se vio que los turcos no te­ nían poderes de su gobierno para negociar con los griegos, por cuanto éstos no habían firmado la suspensión de hostilidades. Se trató de convencer a los turcos para que negociaran con aquéllos, no obstante la dificultad citada, como les sucedió a los que negociaron la paz en Ouchy con los italianos; pero los turcos se mantuvieron en la firme resolución de no tratar con los griegos sin antes pedir la debida autorización al gobierno de la Sublime Puerta. En vista de esto, se suspendió la sesión hasta que el gabinete de Constantinopla enviase a sus repre­ sentantes los poderes que necesitaban para conferenciar con los diplomáticos helenos. Se dijo al principio que esta actitud

POR X

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de los turcos obedecía a esa política dilatoria de que se valen siempre, en espera de algo extraordinario e irregular que pu­ diera favorecer su causa; pero la verdad es que sucesos poste­ riores desarrollados en el teatro de la guerra les han venido a dar la razón en el caso de Londres. Sin embargo, bien aconsejado, el gabinete turco ha conte­ nido las justas expansiones del amor propio y ha mandado po­ deres a sus representantes para tratar también con los g r i e ­ gos. H a sido un sacrificio que no echará en olvido la diploma­ cia europea cuando la toque intervenir en la Conferencia de Londres. Suponemos que Turquía no tendrá por qué arrepen­ tirse de haber dado todo género de facilidades para que las negociaciones de la paz vayan por el mejor camino. La buena impresión que causó entre los diplomáticos reuni­ dos en la ciudad del Támesis la autorización dada a los dele­ gados turcos para tratar con los griegos, casi desapareció por completo cuando aquéllos (los turcos) dijeron que hacía su go­ bierno esta concesión a cambio de que los aliados permitieran el aprovisionamiento de la plaza de Andrinópolis. Uno de los representantes turcos apoyó esta petición haciendo notar que estamos en pleno-invierno, que en Andrinópolis reina gran miseria y que es una cuestión de humanidad atenuar los sufri­ mientos de aquella población y facilitarles este consuelo, en vísperas precisamente de Navidad, fiestas que con tanto fer­ vor y entusiasmo celebra el elemento cristiano que allí vive. Los delegados balkánicos salieron del salón para deliberar, y a los pocos momentos entraron de nuevo, declarando que la cuestión de Andrinópolis estaba ya resuelta por el armisticio firmado, y que, en cuanto a ellos, sólo tenían poderes para tra­ tar de la paz, pero no de asuntos acordados. Los otomanos, des­ pués de cambiar algunas impresiones, declararon que los po­ deres los tenían autorizados sólo para negociar con los griegos, pero partiendo de la base del aprovisionamiento de la men­ cionada plaza, y que de no ser así se verían precisados a consultar de nuevo a su gobierno. Resultado: que se aplazaron de nuevo las tareas de la Con­ ferencia. Así las cosas, recibimos las últimas impresiones de la pren­ sa extranjera, que son realmente pesimistas. Según éstas, co­ mienza a desconfiarse un tanto del éxito de la Conferencia de

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CRÓHICA D E LA QUINCENA

la paz. Sábese que Bulgaria exige ante todo y sobre todo la cesión de Andrinópolis, cosa de la cual no quieren oir hablar los turcos. Estos exigen, repito, como condición previa para tratar del asunto, que se permita el aprovisionamiento de An­ drinópolis, pues no creen lógico que mientras la Conferencia trabaja, los sitiados perezcan de hambre en la heroica ciudad. Será dificilísimo llegar a un acuerdo en este punto, pues los plenipotenciarios búlgaros, obedeciendo a órdenes de su go­ bierno, establecen que la cesión de Andrinópolis, sitiada por un ejército búlgaro y condenada a rendirse, es condición sine qua non para llegar a la paz, pues las declaraciones hechas el otro día en la Cámara por los jefes del partido no dejan la me­ nor duda acerca de este extremo. Por si fuera poco tal escollo, las contraproposiciones turcas resultan inaceptables para los aliados, pues la Sublime P u e r t a exige que se reconozca su soberanía en los territorios situados al Este de la línea que va desde el río Maritza al mar Negro, y que los territorios situados al Oeste no pasen a poder de los aliados, sino que queden constituidos en estados autónomos, bajo la protección de Turquía. En Servia no halla tampoco buena acogida la actitud de los turcos. El diario La Política hace constar que los estados bal­ kánicos no aceptarán el arbitraje de Europa, pedido por T u r ­ quía, en lo referente a la delimitación de las nuevas fronteras. Si acaso lo aceptan, será en lo relativo a Albania. Bastante han hecho ya los aliados —concluye dicho periódico— renun­ ciando, por consejo de las potencias, a pedir una indemniza­ ción de guerra y H asignarse el territorio albanés, como fruto legítimo de sus victorias. Los plenipotenciarios búlgaros opinan que las discusiones serán largas y difíciles, por lo cual dudan de que se llegue a un acuerdo antes de que concluya enero. A juicio suyo, la de­ manda de Turquía respecto a que las potencias efectúen una información consular sobre el proceder del ejército vencedor en las regiones ocupadas, tiende sólo a dar nuevos pretextos a los enemigos de Servia para amenazar la paz de Europa. Sólo la actitud de Austria puede dar esperanzas a Turquía de salir menos malparada en la Conferencia de Londres.

POR

X.

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AMERICA

La navegación a Centro América.—La

Caga de

Améri-

ca, de Barcelona, viene preocupándose hace tiempo de una importantísima cuestión, que afecta por modo muy directo al comercio español con Centro América. Nos referimos a la necesidad de establecer navegación directa con algunas repúblicas, por cuyas aguas jurisdiccionales pasan buques españoles, sin que toquen a ninguno de sus puertos. E n efecto, como es bien sabido, la ruta que siguen los v a pores de la Compañía Transatlántica que van al Centro América es la siguiente: Barcelona, Canarias, Puerto Rico, Habana, Puerto Limón y Colón. Prescindamos de que habría de ser mucho más ventajoso realizar el viaje en sentido inverso, y vayamos a hablar de la anormalidad que representa pasar p o r frente Guatemala, Honduras y Nicaragua, sin hacer escala ninguna en estas repúblicas. La Casa de América ha encargado un estudio económico y técnico de lo que significaría la rectificación de este itinerario, en sentido de que no quedasen fuera del mismo estas tres repúblicas, a persona tan competente como D. Mariano Viada, gran conocedor de la navegación en aquellos mares, y ha t e nido en cuanta, además, los numerosos escritos que sobre la materia ha publicado el Sr. Simeón Muguerza, director del Diario del Comercio, de Barcelona. El resultado no puede ser más favorable. Partiendo de la base que los tres puntos habían de ser; Puerto Barrios, de Guatemala; Puerto Cortés, de Honduras, y San Juan del Norte, de Nicaragua, resultaría que los vapores transatlánticos habrían de hacer el siguiente recorrido:
Habana a Puerto Barrios Puerto Barrios a Puerto Cortés Puerto Cortés a S a n Juan del N o r t e . . . . San J u a n del Norte a Puerto L i m ó n . . . . 64T m i l l a s . 81 660 60 1.318 » » » millas

O sea las 345 millas más a que antes hacíamos referencia, en el nuevo recorrido propuesto con relación al itinerario actual. Aun suponiendo que la marcha de los vapores correos que
A « 9 XI.—TOMO I . 6

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

hagan esta ruta no sea más que a razón de 12 1/2 millas por hora, marcha que no tiene nada de extraordinaria, nos daría un mayor espacio de tiempo, que no pasaría de veintiocho horas; y si suponemos asimismo que en cada uno de los tres puertos mencionados se detuvieran los barcos seis horas para verificar la carga y descarga de las mercancías, tendríamos que agregar a las anteriores otras diez y ocho horas que sumarían en junto cuarenta y seis horas más que con el actual itinerario. Por consiguiente, en las veintiocho horas más de marcha que tendrían estos vapores, necesitarían 56 toneladas más de carbón, que, a razón de 40 pesetas la tonelada, no valdría más de 2.270 pesetas. A esto habría que agregar la manutención del personal, su sueldo y el entretenimiento del barco; pero como en otros puertos pudieran ganarse algunas horas, y la marcha pudiera marcar alguna mayor velocidad, no habría, por tanto, necesidad de computar exceso alguno de gastos por tales conceptos. De suerte que la modificación del itinerario que hoy siguen los vapores correos de la Transatlántica en su viaje de la H a bana a Puerto Limón, desviándolos para que hicieran escala en Puerto Barrios, de Guatemala; Puerto Cortés, de Honduras, y San J u a n del Norte, de Nicaragua, tan sólo supondría para la citada compañía un recorrido mayor de 345 millas, una demora mayor de cuarenta y seis horas y 56 toneladas más de carbón, o sea un gasto de 2.270 pesetas. Cierto que todavía hay otros gastos, como son los derechos de puerto, remolque, atraques, estibadores, practicaje, gratificaciones, etc., pero seguramente que éstos tendrían inmediata compensación con los derechos y privilegios de su carácter de vaporas correos directos de Europa, y con posibles y probables subvencio nes de los gobiernos de aquellas repúblicas, como tienen subvencionadas las líneas del Pacífico para los servicios postales. Por otra parte, el mayor tráfico que, con toda seguridad, se desarrollaría entre aquellos puertos y España en beneficio tanto de la importación como.de la exportación, compensaría superabundantemente, no ya los gastos indicados, sino otros muchos mayores. Además, la comunicación postal sería mucho más rápida y segura, se podría prescindir de intermediarios en todo el t r á -

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fico de paquetes postales y se favorecería mucho el comercio con El Salvador, que podría recibir laa mercancías desde Puerto Barrios, por la línea férrea que termina en San José. No hay que decir cuántas ventajas reportaría en todos los órdenes de la relación con Centro América el establecimiento de este servicio, por el cual España se comunicaría directamente con naciones a que ahora sólo por mediación de extranjeros llpga. Ni hay que insistir sobre el poco coste de esta modificación de ruta, que todavía podría ser inferior a las cifras apuntadas, verificando el viaje a la inversa, o sea entrando por el mar de las Antillas y haciendo en Venezuela la primera «scala; y la corrióte del Golfo y el viento de popa les harán ganar un par de millas por hora, con lo que ganarán el tiempo del desvío de derrota y economizarán las toneladas de carbón que tendrán que gastar en las escalas.

La misiÓQ oflcial de la Casa de América en el Uruguay. —Toda la prensa de Montevideo últimamente llegada dedica extensísimas y cariñosas reseñas a la misión oficial española organizada por la Casa de América, y compuesta por los señores Vehils y Font. Dichos señores llegaron a la capital del Uruguay el 16 de octubre pasado a bordo del Infanta Isabel; a darles la bienvenida acudieron los Sres. Magariños, Buzas, Urrutia y Marino,
representantes del Diario Español; el ministro de España, se-

ñor marqués de Medina; el cónsul de España, Sr. Félix Cortes; el presidente de la Cámara de Comercio, Sr. Noguera; una nutrida representación del Club Español; el presidente del Centro Cátala, Sr. Solé; representantes del gobierno y autoridades marítimas y el Sr. César Batlle Pacheco, hijo del presidente de la República, que fué a saludar a los delegados en nombre de su padre, de quien uno de ellos, el Sr. Vehils, es próximo pariente. Todos estos personajes, más un gran número de significados representantes de la colonia española y perio listas, se trasladaron al Infanta Isabel a bordo de los vapores Ingeniero
y Tiburón.

E n el Hotel Colón, donde se hospedan los señores comisionados, recibieron infiaidad de visitas y fueron objeto de numerosas interviús por parte de los periodistas uruguayos. Los delegados visitaron al presidente de la República, Sr. Batlle Ordóñez, quien les prometió toda clase de apoyo para facilitarles

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

SU gestión, pidiéndoles una nota de las iniciativas de que e r a n portadores con respecto a la república Oriental. También visitaron al S r . Bachini, presidente de la Asociación d é l a Prensa, de Madrid y Barcelona. E l ministro de España obsequió con u n a comida íntima a Iosdelegados, y el Club Español, primer centro social de Montevideo, organizó en honor de los representantes de la Casa d© América un gran banquete. Una de las primeras gestiones realizadas por los delegados españoles ha sido una visita a la C á mara de Comercio Española, donde se les ofreció un champagne de honor, y donde, de acuerdo con los más significado» miembros de la colectividad, se acordó hacer los trabajos pertinentes a fin de que queden a salvo los intereses de la exportación vinícola española en el proyecto de ley presentado p o r el ministro doctor Acevedo sobre aumento de derechos deaquel caldo pasando de los 13° alcohólicos. E l Club Español, además del banquete mencionado, ofreció una recepción y un vino de honor a los delegados, cambiándose las salutaciones de rúbrica. Los periódicos de aquella capital publican editoriales, reportajes y numerosas fotografías con motivo de la misión oficial, por todo lo cual se ve la simpatía y el interés despertados p o r la iniciativa de la Casa de América. Los Sres. Vehils y F o n t , además, tenían que ser recibidos oficialmente por el gobierno de la üepública, a fin de dar cuenta del objeto oficial de la misión.
FILIPINAS

L a elección de mister Wilson p a r a la primera magistraturade los Estados Unidos h a producido en Filipinas u n entusiasmo indescriptible. Con t a n fausto motivo, el corresponsal en Manila de una agencia parisiense da cuenta de que los diputados del P a r l a m e n t o filipino han votado un proyecto de ley de declaración de la independencia de las islas Filipinas. R e cuérdase a este propósito que ya en la primavera pasada presentaron estos diputados un proyecto de ley al Congreso yanqui acerca de la independencia filipina, y no cabe dudar d& que los isleños h a r á n de su p a r t e cuanto les sea dado para l o grarla.

POR X.

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H e aqui el tenor de este proyecto de ley: «El día 4 de Julio de 1913 será declarada la independencia de las islas Filipinas, bien que provisionalmeute y sólo por un plazo de ocho años. En 1921, la independencia constituirá un hecho consumado. Este plazo de ocho años tendrá carácter de ensayo. Se concederá a los Estados Unidos determinadas ventajas, tales como la conservación en las islas de varias estaciones telegráficas, un puerto y una estación carbonera. »En la próxima primavera se elegirán representantes del pueblo filipino para las dos Cámaras, y a éstas incumbirá la preparación de la nueva Constitución y nuevas leyes. »Los legisladores concederán el derecho a votar a toda persona que posea, cuando menos, 250 dólares. Tendrán representación en el Parlamento los habitantes extranjeros de la isla y la población no cristiana. Durante el período de transición podrá el presidente de los Estados Unidos rechazar las leyes del Parlamento filipino, y tendrán los Estados Unidos el derecho, personalmente, de intervenir en los tratados que los filipinos contraigan con las naciones extranjeras.» Reclamarán los filipinos que, además de Yanquilandia, firmen el reconocimiento do la independencia Inglaterra, Alemania, el Japón y Francia. El nombre de España no suena para nada. Ya estamos hechos á las ingratitudes de aquellas gentes. No se cree que el plan de los diputados filipinos salga adelante; pero no hemos de negar que estas tentativas tienen una gran importancia, ya que marcan el estado de ánimo de los isleños y las relaciones de éstos con los yanquis.

MISCELÁNEA

l^a cuestión de

Marr-weoos.

T e x t o d e l Convenio f r a n c o e s p a ñ o l .
Articulo 1.° El gobierno de la república francesa reconoce que, en la zona de influencia española, toca a España velar por la tranquilidad de dicha zona y prestar su asistencia al gobierno marroquí para la introducción de todas laa reformas administrativas, económicas, financieras, judiciales y militares de que necesita, así como para todoa loa reglamentoa nuevos y las modificacionea de loa reglamentos existentes que esas reforman llevan consigo, conforme a la declaración francoingleaa de 8 de abril de 1904 y acuerdo francoalemán de 4 de noviembre de 1911. Las regiones comprendidas en la zona de influencia determinada en el art. 2." continuarán bajo la autoridad civil y religiosa del sultán en las condiciones del presente acuerdo. Dichas regiones serán administradas, con la intervención de un alto comisario español, por nn jalifa que el sultán eacogerá de una liata de doa candidatos, presentados por el gobierno español. Laa funciones de jalifa no le serán mantenidas o retiradas al titular más que con el consentimiento del gobierno español. El jalifa residirá en la zona de influencia española, y habitualmente en Tetuán; estará provisto de una delegación general del sultán, en virtud de la cual ejercerá los derechos pertenecientes a éste. La delegación tendrá carácter permanente. En caso de vacante, las funciones de jalifa las llenará provisionalmente y de oficio el bajá de Tetuán. Los actos de la autoridad marroquí en la zona de influencia española serán intervenidos por el alto comisario español y sus agentes. El alto comisario será el único intermediario en las relaciones que el jalifa, en calidad de delegado de la autoridad imperial en la zona española, tendrá que mantener con los agentes oficiales extranjeros, dado que, por lo demás, no se derogará el art. 6.° del tratado francoxerifiano del 30 de marzo de 1912.

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El gobierno de S. M. el rey de España velará por la observancia de los tratados, y especialmente de las cláusulas económicas y comerciales insertas en el acuerdo francoalemán de 4 de noviembre de 1911. No podrá imputarse responsabilidad al gobierno xerifiano por reclamaciones fundadas en hechos acaecidos bajo la administración del jalifa en la zona de influencia española. Art. 2.° En el Norte de Marruecos, la frontera separativa de las zonas de influencia española y francesa partirá de la embocadura del Muluya, y remontará la vaguada de este rio hasta un kilómetro aguas abajo de Mexera Klita. Desde este punto, la linea de demarcación seguirá hasta el Yebel Beni Hasen el trazado fijado por el artículo 2.° del convenio de 3 de octubre de 1904. En caso de que la Comisión mixta de limitación, prevista en el párrafo primero del art. 4.°, comprobase que el morabito de Sidi Maauf depende de la fracción meridional de Beni Buyagi, este punto sería atribuido a la zona francesa. Sin embargo, la línea de demarcación de las des zonas, después de haber englobado dicho morabito, no pasaría a más de un kilómetro al Norte ni de dos kilómetros al Oeste del mismo, para ir a unirse al trazado que el párrafo anterior determina. Del Yebel Beni Hasen, la frontera se dirigirá hacia el Uad Uarga, lo alcanzará al Norte de la Yemas de los Chorfa de Tafraut, aguas arriba de la curva formada por el río, y de allí continuará en dirección Oeste por la linea de las alturas que dominan la orilla derecha del Uad Uarga hasta su intersección con la línea Norte Sur definida en el art. 2." del convenio de 1904. En esta parte de su transcurso, la frontera seguirá lo más estrechamente posible el límite Norte de las tribus ribereñas del Uarga y el límite Sur de las que no sean ribereñas, asegurando una comunicación militar no interrumpida entre las diferentes regiones de la zona española. Remontará en seguida hacía el Norte, manteniéndose a una distancia de 25 kilómetros, por lo menos, al Este del camino de Fez a Alcazárquivir por Uazan hasta encontrar el Uad Lucus, cuya vaguada bajará hasta el límite entre las tribus de Sarsar y Tlig. Desde este punto contorneará el Yebel Gani, dejando eata montaña en zona española, a reserva de que no se conatruyan sobre ella fortificaciones permanentes. En fiti: la frontera se unirá al paralelo 36» de latitud Norte entre el aduar Mgaria y la Marya de Sidi Selama, y seguirá este paralelo hasta el mar. Al Sur de Marruecos, la frontera de las zonas española y francesa estará definida por la vaguada del Uad Draa, remontándola desde el mar hasta su encuentro con el meridiano 11° al Oeste de París, y continuará por dicho meridiano hacia el Sur hasta su encuentro con el paralelo 27° 40' de latitud Norte. Al Sur de este paralelo, los artícu-

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los 5." y 6." del convenio de 3 de octubre de 1904 continuarán siendo aplicables. Las regiones marroquíes situadas al Norte y al Este de los límites indicados en este párrafo pertenecerán a zona^írancesa. Art. 3." Habiendo concedido a España el gobierno marroquí, por el ait. 8." del tratado de 26 de abril de 1860, un establecimiento en Santa Cruz de Mar Pequeña (Ifni), queda entendido que el territorio de este establecimiento tendrá los límites siguientes: al Norte, el Uad Bu Sedra, desde su embocadura; al Sur, el Uad Nun, desde su embocadura; al Este, una línea que diste aproximadamente veinticinco kilómetros de la costa. Art. 4." Una Comisión técnica, cuyos individuos serán designados en número igual por los gobiernos español y francés, fijará el trazado exacto de los limites especificados en los artículos anteriores. En su trabajo, la Comisión podrá tener en cuenta no solamente los accidentes topográficos, sino también las contingencias locales. Las actas de la Comisión no tendrán valor ejecutivo uino después que las ratifiquen ambos gobiernos. Sin embargo, los trabajos de la Comisión antes prevista no serán obstáculo a la toma de posesión inmediata por Eapaña de su establecimiento de Ifni. Art. 5." España se compromete a no enajenar ni ceder en forma alguna, siquiera sea a título temporal, sus derechos, en todo o en parte, del territorio comprendido en su zona de influencia. Art. 6." Con objeto de asegurar el libre paso del Estrecho de Gibraltar, ambos gobiernos convienen en no dejar que ae eleven fortificaciones u obras estratógicas cualesquiera en la parte de la costa marroquí a que se refieren el art. 7." de la declaración francoinglesa de 8 de abril de 1904 y el art. 14 del convenio hispanofrancéa de 3 de octubre del mismo año, y comprendida en laa respectivas esferas de influencia. Art. 7.° La ciudad de Tánger y sus alrededores estarán dotados de un régimen especial, que será determinado ulteriormente, y formará una zona entre los límites abajo descritos. Partiendo de Punta Altares, en la costa Sur del Estrecho de Gibraltar, la frontera se dirigirá en derechura a la costa del Yebel Beni Meyimel, dejando al Oeste la aldea llamada Dxar ez Zeitun, y seguirá en seguida la línea de los límites entre el Pash, por un lado, y las tribus de Anyera y Uad Ras, por otro, hasta el encuentro de Uad Zeguir. De allí la frontera continuará por la vaguada del Uad Zeguir, y después por la de los Ued M'harhar y Tzahadartz hasta el mar: todo conforme al trazado indicado en la carta del Estado Mayor eapañol que tiene por título Croquis del Imperio de Marruecos, a escala de 1 X 100.000, edición de 1906, Art. 8." Los consulados, las escuelas y todos los establecimientos |

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españoles y franceses que actualmemte existen en Marruecos, serán mantenidos. Los dos gobiernos se obligan a hacer que se respete la libertad y la práctica externa de todo culto existente en Marruecos. El gobierno de S. M. el rey de España, por lo que le concierne, hará de modo que los privilegios religiosos, al presente ejercidos por ] el clero regular y secular español, no subsistan en la zona francesa. Sin embargo, en esa zona las misiones españolas conservarán sus establecimientos y propiedades actuales; pero el gobierno de S. M. el rey de España no se opondrá a que se afecte a ellos religiosos de nacionalidad francesa. Los nuevos establecimientos que esas misiones fundasen serán confiados a religiosos franceses. Art. 9.° Mientras el ferrocarril Tánger-Eez no se construya, no se pondrá ninguna traba al paso de convoyes de aprovisionamientos destinados al Majhzen ni a los viajes de los funcionarios xerifianos o extranjeros entre Fez y Tánger, o viceversa, como taiupoco al paso de su escolta y de sus armas y bagajes, en la inteligencia de que las autoridades de la zona atravesada habrán sido previamente informadas. Ninguna tasa o derecho especial de tránsito podrá ser percibida por ese paso. Después do la construcción del ferrocarril Tánger-Fez, podrá usarse éste para dichos transportes. Art. 10. Los impuestos y recursos de todas clases en la zona española quedarán afectos a los gastos de ésta. Art. 11. El gobierno xerifiano no podrá ser llamado a participar en ningún concepto en los gastos de la zona española. Art. 12. El gobierno de S. M. el rey de España no causará perjuicio a los derechos, prerrogativas y privilegios de los tenedores de títulos de los empréstitos de 1904 y 1910 en la zona de influencia española. A fin de armonizar el ejercicio de estos derechos con la nueva situación, el gobierno de la república usará de su influencia sobre el representante de los tenedores, para que el funcionamiento de las garantías en dicha zona sea de acuerdo con las disposiciones siguientes: La zona de influencia española contribuirá a las cargas de los empréstitos de 1904 y 1910 en la proporción (deducción hecha de las quinientas mil pesetas hassani de que se hablará después) que los puertos de dicha zona aportan al total de los ingresos de Aduanas de los puertos abiertos al comercio. Esta contribución se fija provisionalmente en 7,95 por 100; cifra basada sobre los resultados de 1911. Será revisable anualmente, a petición de una u otra de las partes. La revisión prevista deberá hacerse antes del 15 de mayo quo siguiera al ejercicio que le sirva de base. En el pago que el gobierno

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español efectúe, como se dice más abajo, el 1.° de junio, se tendrán en cuenta sus resultados. El gobierno de S. M. el rey de España constituirá cada año-(el 1 . * de marzo para el servicio del empréstito de 1910, y el 1.° de junio para el servicio del empréstito de 1904), en manos del representante de los tenedores de los títulos de estos dos empréstitos, el importe de las anualidades fijadas en el párrafo precedente. En consecuencia, la recaudación a nombre de los empréstitos se suspenderá en la zona española, por aplicación de los artículos 20 del contrato de 12 de junio de 1904 y 19 del contrato de 17 de mayo de 1910. La intervención de los tenedores y los derechos relativos a la misma, cuyo ejercicio se habrá suspendido en virtud de los pagos del gobierno español, se restablecerán tal como existen actualmente, en el caso eu que el representante de los tenedores tuviera que reanudar la recaudación directa, conforme con los contratos. Art. 13. Por otra parte, ha lugar a asegurar a la zona española y a la zona francesa el producto que a cada una de ellas corresponde sobre los derechos de importación percibidos. Los dos gobiernos convienen: 1." En que, calculados los ingresos aduaneros que cada una de lasdos Administraciones zoneras perciba sobre mercancías introducidas i por sus Aduanas con destino a la otra zona, corresponderá a la zona francesa una suma total de quinientas mil pesetas hassani, que s e ' descompondrá asi: a) Un tanto alzado de trescientas mil pesetas hassani, aplicable a los ingresos de los puertos del Oeste; y I b) Una suma de 200.000 pesetas hassani, aplicable a los ingresos de la costa mediterránea, sujeta a revisión cuando el funcionamiento do los ferrocarriles suministre elementos exactos de cálculo. Esta revisión eventual podría aplicarse a los pagos anteriormente efectuados, si el importe de éstos fuese superior al de los pagos que se hayan de realizar en el porvenir. Sin embargo, los reembolsos de que se trata no versarían más que sobre el capital, y no darían lugar a cálculo de intereses. Si la revisión así efectuada diera lugar a reducir los ingresos franceses relativos a los productos de Aduanas de los puertos del Mediterráneo, llevaría consigo ipso facto el aumento de la participación española en las cargas de los empréstitos antes mencionados; y 2.° En que los ingresos aduaneros, percibidos por la oficina de Tánger, deberán repartirse entre la zona internacionalizada y las dos otras zonas, a prorrata, del destino final de las mercancías. En espera de que el funcionamiento do los ferrocarriles permita un reparto exacto de las sumas debidas a la zona española y a la zona francesa, el servicio de Aduanas entregará en depósito al Banco de Estado el

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remanente de esos ingresos, previo pago de la parte de Tánger. Las Administraciones aduaneras de las dos zonas se pondrán de acuerdo por medio de representantes, que se reunirán periódicamente en Tánger, sobre las medidas convenientes para asegurar la unidad en la aplicación de los aranceles. Estos delegados se comunicarán, a todos los efectos útiles, las informacioues que hayan podido obtener» tanto sobre contrabando como respecto a las operaciones irregulares que pudieran llegar a efectuarse en las oficinas de Aduanas. Ambos gobiernos se esforzarán en poner en vigor en 1.° de marzo de 1913 las medidas previstas por el presente artículo. Art. 14. Las garantías afectas en zona española al crédito francés, en virtud del acuerdo francomarroquí de 21 de marzo de 1910, pasarán a garantizar el crédito español; y, recíprocamente, las garantías afectas en zona francesa al crédito español, en virtud del tratado hispanomarroqui de 16 de noviembre de 1910, pasará a garantizar el crédito francés. Con objeto de reservar a cada zona el importe de los impuestos mineros que naturalmente deben corresponderle, queda entendido que el canon proporcional de extracción pertenecerá a la zona donde esté situada la mina, aunque sea percibido a la salida por una Aduana de la otra zona. Art. 15. En lo que atañe a los anticipos hechos por el Banco de Estado sobre el 5 por 100 de las Aduanas, ha parecido equitativo hacer soportar a las dos zonas, no solamente el reembolso de dichos anticipos, sino también, de una manera general, las cargas de la liquidación del pasivo actual del Majhzen. En el caso en que se hiciera dicha liquidación por medio de un em. prestito a corto o a largo plazo, cada una de ambas zonas contribuiría al pago de las anualidades de este empréstito (intereses y amortización), en proporción igual a la establecida para el reparto entre dichas zonas de las cargas de los empréstitos de 1904 y 1910. El tipo del interés, plazos de amortización y conversión, las condidiciones de la emisión y, si ha lugar, las garantías del empréstito, se fijarán de acuerdo por ambos gobiernos. En la liquidación no se incluirán las deudas contraídas con posterioridad a la firma del presente acuerdo. El importe total del pasivo a liquidar comprende, sobre todo: 1.°, los anticipos del Banco de Estado garantizados con el 5 por 100 del producto de las Aduanas; y 2.°, las deudas liquidadas por la Comisión instituida eu virtud del reglamento del Cuerpo diplomático en Tánger de 29 de mayo de 1910. Ambos gobiernos se reservan examinar conjuntamente los créditos que no sean los antes citados con los números 1 y 2, comprobar su legitimidad y, en caso de que el total del pasivo excediese sensiblemente de la suma de 25 millones de francos, comprenderlos o no eu la liquidación mencionada.

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Art. 16. Como quiera que la autonomía administrativa de las zonas de influencia española y francesa no puede menoscabar los derechos, prerrogativas y privilegios concedidos, conforme al acta de Algeciras, por el gobierno marroquí, en todo el territorio del imperio, al Banco de Estado en Marruecos, éste continuará disfrutando, sin disminución ni reserva, en cada una de las dos dichas zonas, todos los derechos emanados de los actos que lo rigen. No podrá, por la expresada autonomía de las zonas, ponerse obstáculo a su acción, y los dos gobiernos le darán facilidades para el libre y completo ejercicio de sus derechos. El Banco de Estado de Marruecos, de acuerdo con las dos potencias interesadas, podrá modiflcar las condiciones de su funcionamiento, a fin de ponerlas en armonía con la organización territorial de cada zona. Los dos gobiernos recomendarán al Banco de Estado el estudio de una modificación de sus estatutos, que permita: 1.° Crear un segundo alto comisario marroquí, que sería nombrado por la Administración de la zona de influencia española, después de ponerse de acuerdo con el Consejo de administración del Banco; y 2.° Conferir a este segundo alto comisario, para salvaguardia de los intereses legítimos de la Administración de la zona española, atribuciones tan idénticas cemo sea posible a las del alto comisario actual, y sin perjudicar al funcionamiento normal del Banco. A los fines antes indicados, se harán por los dos gobiernos todas las gestiones que sean útiles para obtener la revisión regular de los estatutos del Banco y del reglamento de las relaciones de éste con el gobierno marroquí. A fin de precisar y completar la inteligencia recaída entre ambos gobiernos y hecha constar por la carta que el ministro de Negocios Extranjeros de la República dirigió el 23 de febrero de 1907 al embajador de S. M. el rey de España en París, el gobierno francés se compromete, en lo que concierne a la zona española, y a reserva de los derechos del Banco: 1.°, a no apoyar candidatura alguna cerca del Banco de Estado, y 2.°, a dar a conocer al Banco su deseo de ver tomadas en consideración para los empleos en dicha zona las candidaturas de nacionalidad española. Recíprocamente, el gobierno español so compromete, en lo que concierne a la zona francesa, a reserva de los derechos del Banco: 1.°, a no apoyar ninguna candidatura cerca del Banco de Estado, y 2.", a dar a conocer al Banco su deseo de ver tomadas en consideración para los empleos en dicha zona las candidaturas de nacionalidad francesa. Por lo que se refiere: 1 A las acciones del Banco que pudieran pertenecer al Majhzen, y 2.°, a los beneficios correspondientes al Majhzen en las operaciones

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de acuñación y refundición de moneda, asi como en cualesquiera otras operaciones monetarias (art. 37 del acta de Algeciras), queda entendido que será atribuida a la Administración de la zona española una parte calculada según el mismo tanto por ciento que el canon y los beneficios del monopolio de tabacos. Art. 17. Como quiera que la autonomía administrativa de las zonas de influencia española y francesa en Marruecos no puede menoscabar los derechos, prerrogativas y privilegios concedidos, conforme al acta general de Algeciras, por el gobierno marroquí en todo el territorio del imperio a la Sociedad internacional del monopolio cointeresado de los tabacos en Marruecos, dicha Sociedad continuará disfrutando, sin disminución ni reserva, todos los derechos emanados de los actos que la rigen. No podrá, por la expresada autonomía de las zonas, ponerse obstáculo a su acción, y los dos gobiernos le darán facilidades para el libre y completo ejercicio de sus derechos. No podrán ser modificadas, sino por acuerdo entre las dos potencias interesadas, las condiciones actuales de la explotación del monopolio, y en particular las tarifas de los precios de venta. El gobierno francés no pondrá obstáculo a que el gobierno de su majestad el rey de España se concierte con el monopolio, a fin de obtener que ceda todos sus derechos y privilegios a un tercero, o para rescatarle amistosamente por anticipado dichos derechos y privilegios. Si el gobierno español, oomo consecuencia de rescate anticipado, desease modificar en su zona las condiciones generales de la explotación del monopolio, como, por ejemplo, si quisiese rebajar los precios de venta, deberá dejar a salvo los intereses de la zona francesa, y los dos gobiernos se pondrán de acuerdo exclusivamente con dicho fin. Las precedentes estipulaciones tendrán carácter de reciprocidad y se aplicarán en el caso de que el gobierno francés desease hacer uso de laa facultades reconocidas al gobierno español por el párrafo anterior. Con objeto de evitar que la Sociedad pudiera oponerse a un rescate parcial del monopolio, se comprometerán desde ahora los dos gobiernos a que el derecho de rescate, previsto en el art. 24 del pliego de condiciones, sea ejercido en una y otra zona tan pronto como sea posible, es decir, el 1." de enero de 1933, previniendo a la Sociedad antes del 1° de enero de 1931. A partir del 1.° de enero de 1933, habrá libertad en cada una de las dos zonas para establecer, según convenga a las mismas, los impuestos que constituyen el monopolio. Los dos gobiernos, respetando el pliego de condiciones, se pondrán de acuerdo para obtener: A) La creación de un segundo comisario, nombrado por la administración de la zona de influencia española; B) La determinación de las atribuciones que a este segundo co-

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misario le sean necesarias para dejar a salvo los intereses legítimos de la administración de la zona española, sin perjudicar al funcionamiento normal del monopolio, y C) El reparto por mitad, entre los dos comisarios, de la suma de cinco mil duros mojazníes, plata, pagada anualmente por la Sociedad como retribución del comisario. A fin de mantener mientras dure el monopolio la identidad de las tarifas de precios de venta en las dos zonas, los dos gobiernos se comprometen a no gravar con nuevos impuestos el monopolio, o a sus derechobabientes, sin ponerse previamente de acuerdo. El producto de las multas impuestas a la Sociedad por incumplimiento del pliego de condiciones o abusos (art. 31 del pliego de condiciones), beneficiará al Tesoro de la zona donde se hayan cometido los abusos o infracciones. Para el reparto del canon fijo anual y de los beneficios (arts. 20 al 23 del pliego de condiciones) se aplicará un tanto por ciento, que será determinado por la potencia de consumo de la zona española, en comparación con la potencia de consumo total del imperio. Esta potencii de consumo será evaluada con arreglo a las percepciones de Aduanas que queden efectivamente en manos de la administración de la zona española, teniendo en cuenta el abono previsto en el art. 13. Art. 18. En lo que atañe a la Junta de Valoraciones de Aduanis, a la Junta especial de Obras públicas y a la üomisióa general de adjudicaciones, durante el período en que esas Juntas continúen en vigor, se reservará a la designación del jalifa de la zona española uno de los puestos de delegado xerifiano en cada una de dichas tres Juntas. Ambos gobiernos están de acuerdo para reservar a cada zona y afectar a sus obras públicas el producto de la tasa especial percibida en sus puertos en virtud del art. 66 del acta de Algeciras. Los servicios respectivos serán autónomos. A condición de reciprocidad, los delegados de la administración do la zona francesa votarán con los delegados del jalifa en las cuestiones que interesen a la zona española, y sobre todo en cuanto concierne a la determinación de los trabajos que hayan de efectuarse con los fondos de la tasa especial, a su ejecución y a la designación del personal que esa ejecución requiere. Art. 19. El gobierno de Su Majestad Católica y el gobierno de la república francesa se concertarán para: 1.° Cualesquiera modificaciones que en lo futuro hubieran de hacerse en los derechos de Aduanas; y 2." La unificación de las tarifas postales y telegráficas en el interior del imperio. Art. 20. La línea del ferrocarril Tánger-Fez se construirá y ex-

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plotará en las condiciones determinadas por el protocolo anejo al presente convenio. Art. 21. El gobierno de 8u Majestad Católica y el gobierno de la república francesa se comprometen a provocar la revisión (de acuerdo con las otras potencias y sobre la base del convenio de Madrid) de las listas y situación de los protegidos extranjeros y asociados agrícolas, a que se refieren los arts. 8." y 16 de dicho convenio. Igualmente convienen en gestionar cerca de las potencias signatarias cualquier modificación del convenio de Madrid que permitiese en momento oportuno el cambio del régimen de loa protegidos y asociados agrícolas, y eventualmente la derogación de la parte de dicho c o n v e n i o referente a los protegidos y asociados agrícolas. Art. 22. Los subditos marroquíes originarios de la zona de inflnencia estarán en el extranjero bajo la protección de los agentes diplomáticos y consulares de España. Art. 23, Con objeto de evitar en cuanto sea posible las reclamaciones diplomáticas, los gobiernos español y francés se emplearán cerca del jalifa del sultán y del sultán mismo, respectivamente, a fin de que las quejas prosentadas por administrados extranjeros contra las autoridades marroquíes o las personas que obren en concepto de tales, y que no hubiesen podido arreglarse por mediación del cónsul español o francés y del cónsul del gobierno interesado, sean sometidas a un arbitro ad hoc para cada asunto, designado de común acuerdo por el cónsul de España o de Francia y el de la potencia intere sada, y en defecto de éstos, por los doa gobiernoa de dichoa cónsules, Art. 24. El gobierno de S. M. Católica y el gobierno de la república francesa se reservan la facultad de proceder, en las zonas respectivas, al establecimiento de organizaciones judiciales, inspiradas en sus legislaciones propias. Una vez que esas organizaciones se hayan establecido, y que los nacionales y protegidos de cada país estén, en la zona de éste, sometidos a la jurisdicción de tales Tribunales, el gobierno de S. M. el rey de España, en la zona de influencia francesa, y el gobierno de la república francesa, en la zona de influencia española, someterán asimismo a dicha jurisdicción local a sus respectivos nacionales y protegidos. Mientras el párrafo tercero del art. 11 del convenio de Madrid de 3 de junio de 1880 siga en vigor, la facultad que pertenece al ministro de Negocios extranjeros de S. M. Xerifiana de entender en apelación en las cuestiones de propiedad inmueble de los extranjeros, por lo que concierne a la zona española, formará parte del conjunto de loa poderes otorgados al jalifa. Art. 25. Las potencias signatarias se comprometen a prestar des. de ahora, en sus posesiones de África, su entero concurso a las auto-

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ridades marroquíes para la vigilancia y represión del contrabando de armas y municiones de guerra. La vigilancia en las aguas territoriales de las respectivas zona» española y francesa será ejercida por los elementos que organice la autoridad local, o por los del gobierno protector de dicha zona. Ambos gobiernos se concertarán para uniformar la reglamentación del derecho de visita. Art. 26. Los acuerdos internacionales que S. M. Marroquí estipule en lo sucesivo no se extenderán a la zona española más que con el previo consentimiento del gobierno de S. M. el rey de España, Art. 27. El convenio de 26 de febrero de 1904, renovado el 3 de febrero de 1909, y el convenio general de El Haya de 18 de octubre de 1907, se aplicarán a las diferencias que se suscitasen entre las partes contratantes con motivo de la interpretación y aplicación de las disposiciones del presente convenio, y no hubiesen sido zanjadas por la vía diplomática; s'^ estipulará un compromiso y se procederá de acuerdo con las reglas de dichos convenios, en tanto en cuanto no se las derogue por acuerdo expreso en el momento del litigio. Art. 28. Todas las cláusulas de los tratados, convenios y acuerdos anteriores que fuesen contrarias a las estipulaciones que preceden, quedan derogadas. Art. 29. El presente convenio será notificado a los gobiernos signatarios del acta general de la Conferencia internacional de Algeciras, Art. 30. El presente convenio será ratificado, y las ratificaciones se canjearán en Madrid en el plazo más breve posible.» En fe de lo cual, los plenipotenciarios respectivos han firmado el presente tratado y puesto en él sus sellos. Hecho por duplicado en Madrid el veintisiete de noviembre de mil noveciendos doce.—(L. S.)— Manuel Garda Prieto,

pSICOpfVTOLOCIA V M O R f l L

Apuntes críticos sobre algunas cuestiones de límites, por el P. JT. gemelli, O. F. Jít.
XQonclusxón) (1).

De cuanto hasta aquí llevamos dicho resulta que el hombre normal es libre y, consiguientemente, responsable de sus actos. Y hemos visto también que el ejercicio da la libertad puede ser —en mayor o menor grado y aun totalmente—impedido, de suerte que la responsabilidad sufra atenuaciones, y hasta quede absolutamente abolida. Aunque lo lógico sería entrar ahora en la descripción y en el análisis de estos casos, sin embargo, antójasenos más útil un análisis de la conducta del hombre, la cual nos demuestre que el hombre es de hecho, realmente, libre, y, por ende, procederemos a analizar más detenida y cuidadosamente la relación que existe entre anomalía ética y anomalía patológica. E s t a cuestión es muy grave e importante. ¿Tienen realmente razón los que afirman que todo caso de anomalía en la conducta ótica debe referirse a una anomalía patológica? Sobre este punto nos encontramos frente a esa escuela de antropología criminal q u e de tanto favor ha gozado y goza todavía, y que tiene p o r maestro a César Lombroso. (2) P a r a llegar a un resultado objetivo, será bien que analicemos los hechos. E s claro que en todos aquellos casos en los cuales podemos comprobar que las aooiones de un hombre
(1) Véase la pág. 481 del tomo anterior.
(2) Véase GEMKLLI, Le dottrine moderne della delinquenza (Librería Editri-

ce florentina, 1908), donde se trata más ampliamente esta cuestión; y también GRÜELLI, Cesare Lombroso: I funerali di un nomo e di una dottrina, Firenze, 1 9 1 0 , tercera edición.
ASO XI.—TOMO L 7

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PSICOPATOLOGÍA r MORAL

obedecen á una verdadera enfermedad mental, la conducta de este sujeto es patológicamente anormal (1). Tenemos aquí que la misma voluntad de este hombre, en cuanto función psíquica, hállase impedida, eliminada o desfigurada en su propio ejercicio, como puede estarlo cualquiera otra de las funciones psíquicas. Toda psicosis, todo trastorno, sea de la inteligencia (delirio), sea de la parte afectiva o del aspecto práctico de la conciencia —distinción que nos parece puramente teorética y convencional, por cuanto una psicosis afectiva no puede menos de ir acompañada de alguna forma de delirio, y viceversa—, necesariamente tiene que determinar una forma de conducta que es, en su misma determinación y en su proceso psíquico, absolutamente patológica, y por lo mismo excluye toda posibilidad de aplicación de las categorías ético-jurídicas. E n tales casos, casi podría decirse que la voluntad propiamente no funciona, puesto que carácter y momento distintivo de ella es la inhibición de aquellos motivos o de aquellos estímulos que son contraríos al fin por ella adoptado. E n los individuos tocados de enfermedad mental, al contrario, este poder de inhibición está total o casi totalmente eliminado: el agente so determina como por vía refleja y responde al motivo de una manera análoga a la con que un movimiento reflejo responde al estímulo exterior. Lo que en tal caso se observa es una desasociación entre los motivos y las ideas directrices, una incoherencia, una dispersión de la actividad psíquica, y esto acaece, no sólo cuando se trata de psicosis verdadera y propiamente mentales, de delirios, sino también de disturbios de la afectividad, de sensibilidad o de impulsividad patológica; o bien, si por vent u r a existe esta asociación, esta concentración de los procesos y de las determinaciones conscientes, en una dirección determinada, como ocurre en las psicastenias y obsesiones de ideas, pero concentración semejante verifícase precisamente fuera de la voluntad, con una especie de fascinación, y siempre se resuelve en una verdadera desasociación, en cuanto que elimina las conexiones y la continuidad resultantes de la naturaleza misma de los estados y de los procesos psíquicos en una con-

(1) D B SARLO • OALÓ, La patología mental» in rapporto aU ética e al diriUo, Palermo,—1909. De esta obra tomo gran parte de los materiales de este trabajo, y más adelante citaré los pasajes más significativos.

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«iencia normal. No es posible evidentemente, en tal forma de conducta anormal, hablar ni de carácter ni de ejercicio de la voluntad, tal como ésta se da a conocer en su función director a y organizadora del contenido de la conciencia. Sobre este hecho se funda el concepto de la enajenación mental. El loco no es realmente una personalidad, puesto que no es campos sui: su personalidad está completamente transformada y muchas partes de ella están substituidas con pvrtes de personalidades diversas que no tienen entre si ninguna conexión, de lo cual resulta la ausencia de los caracteres propios del yo, como son la continuidad, la coherencia, la identidad. El demente, el alienado, son, por lo mismo, fáciles de conocer, y el carácter patológico de su conducta está fuera de t o l a discusión. Tal carácter patológico aparece sobradamente claro en algunos estudios de la enfermedad, verbigracia, en los accesos. Un epiléptico, un paranoico, un alucinado, y hasta un hipnotizado y un melancólico, durante el período de un acceso o de un rapt u 8 , se distinguen tan manifiestamente y casi tan violentamente de todo individuo más o menos normal, que con facilidad reconocemos en ellos la acción de fuerzas absolutamente irregulares y, por cuanto son misteriosas e indeterminables en sus verdaderos procesos, ciertamente extrañas a las personalidades y al yo que mecánicamente las padece, si ya no sucede que el yo, como auto conciencia, ha sido totalmente eliminado. Una vez desaparecido el acceso y, por consecuencia, el estadio agudo en que la distinción entre el individuo normal y el anormal es manifiesta, no por eso la anormalidad patológica desaparece en abso'uto; a lo sumo, puede haber diferencia de grados. Aun en aquellos casos de enfermedad que se consider a n curables, como sucede, verbigracia, en ciertas formas de melancolía, jamás puede tenerse certeza de que el estado de integridad se haya restablecido del todo.Ea tales ca30s,aun cuando parezcan curados, queda siempre cierta disposición, cierta potencialidad, de recaer en el mal,de suerte que nunca podamos estar completamente seguros de tales individuos. Puede decirse que éstos se hallan en una especie de equilibrio inestable: de una parte, manifiestan signos de curación y no presentan, efectivamente,disturbios patológicos que revelen la característica de estos individuos; pero, de otra parte, no están en condiciones de dominar las circunstancias como el resto de los mor-

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tales, y cuando sobreviene u n estímulo adecuado, al momento reaparecen los mismos fenómenos morbosos, siquiera sea a t e nuados, y juntamente con ellos, formas de conducta delictuosa. E s imposible determinar teóricamente y de un modo científicamente exacto, desde el punto de vista psicológico, cuándo semejantes individuos pueden ser considerados relativamente curados Por lo demás, dejando al psiquiatra la tarea de establecer en cuáles casos una enfermedad puedeconsiderarsecomo curada, y al estadista la de precisar las garantías bajo las cuales uno de estos individuos pueda reconquistar cierto grado de libertad, nosotros sólo afirmamos una cosa, a saber: que tales sujetos no pueden jamás ser privados de tutela, y que, por consiguiente, conviene proceder muy cautamente en considerarlos responsables de un acto determinado. E l psicólogo debe reconocer que en tales casos la alteración patológica no queda nunca destruida en absoluto, y que si en ellos se da anormalidad de conducta, ésta obedece realmente a una anormalidad patológica (1). Aquí, sin embargo, no estará de más u n a observación, la cual no hemos de dejar de hacerla aunque parezca que nos salimos del asunto. Frecuentemente se tiende a identificar los términos locura, demencia, enajenación mental e irresponsabilidad. ¿Son realmente idénticos? L a palabra locura se aplica a una multitud de afecciones cerebrales que se distinguen por una desintegración más o menos avanzada de las facultades intelectuales y que presentan como elemento común, el cual permite agruparlas bajo u n a misma clase, la aptitud a determinar aquella alteración particular que llamamos delirio. E l delirio puede ser parcial, limitado, especializado, como se observa en los casos de monomanía o manía parcial, o bien puede ser total y generalizado, como acontece en el delirio maníaco o en el delirio melancólico, en la manía y en la melancolía. Como se comprende, el delirio parcial deja íntegra, o casi íntegra,la responsabilidad para todos los actos que proceden de las facultades que perseveran intactas. Así, por ejemplo, se dan casos en que la cultura, la inteligencia, el equilibrio de al(1) Esta cuestión" la trata bastante bien y ampliamente JAMES J . WAI-SH, Mental Dué'iívs „„d Nniritual Direotion, en Eiiays in Pastoral Medicine by O. MALLKY and J . J . WALSCH.

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gunos individuos tocados de delirio parcial no permiten de nin­ gún modo pensar que nos encontramos frente a individuos anormales, plenamente irresponsables. Pero, de repente y sin que nada haya podido inducirnos a prever el retorne brusco del delirio, el enfermo se deja llevar victima de sus ideas deli­ rantes. Son delirios de persecución, manifestaciones de odio, de celos, desviaciones y exageraciones del sentimiento religio­ so, con tal fuerza y tenacidad, que el individuo es incapaz de fijar su atención.sobre las cuestiones que se le presentan y de responder a ellas convenientemente. Si por ventura comienza una frase que está en relación con las ideas que se le sugiere, antes de haberla acabado, sus ideas maniáticas vuelven a p r e - / * ^ valecer, y la frase concluye de un modo incoherente, con alqf^, - j siones incomprensibles y que no parece tengan entre sí niilr»! i guna conexión; lo cual, sin duda alguna, es debido a que el eifr.cS. fermo, arrastrado por su alteración cerebral y no pudiendo ha- ~ blar tan de prisa como piensa, suprime todas las ideas de tran­ sición, y uo alcanza a expresar más que los términos extremos de sus asociaciones psíquicas. La incoherencia, por otraparte, en estos casos dice relación siempre a las mismas concepciones, mientras, por el contrario, en el delirio generalizado se extien« de a todo, sino que entonces, como precedentemente, el delirio se presenta por accesos, y en el intervalo de sus exaltaciones mentales el enfermo parece normal, perfectamente consciente lo que hace, en posesión de todas sus energías intelectuales y de morales, y es, por consiguiente, responsable. El término enajenación mental es todavía más impreciso. Con él se alude a un carácter morboso que es común a las di­ versas especies de locura y aun al cretinismo, a la idiotez, a ciertos estados histéricos y, en general, a todos los accidentes que determinan un trastorno intelectual capaz de quitar al en­ fermo la sana apreciacióu de sus actos. El enajenado es capaz de responsabilidad, a menos que no se le suponga perpetua­ mente en un estado de trastorno mental generalizado que no le permita conducirse según la recta razón, o a menos que no se emplee la palabra enajenación sino para indicar el estado de crisis producido por este trastorno. De estas observaciones, dice Boule (1), resulta que no es po(1) ÜMponaabilité normal.

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sible, para determinar los límites de la responsabilidad, servirse de fórmulas generales como la siguiente: «Todos los locosson responsables». Como decía Morel (1), la locura, que tan frecuentemente comienza por la perversión de los sentimientos y las aberraciones del sentido moral, para concluir con la lesión de la inteligencia, desviación o incoherencia de las ideas, no ha menester para existir, como locura, de presentar siempre este último carácter. De lo cual se infiere que hay casos de anormalidad de la conducta en los que no es fácil reconocer la locura. Se dan anomalías del carácter, de la voluntad, del sentimiento, compatibles y coexistentes con una inteligencia normal o casi normal, esto es, con una lucidez mental cuasi completa, si ya no es absolutamente completa. Asimismo, existenalteraciones patológicas del espíritu que no pueden ser identificadas con la verdadera y propia locura. A este propósito dice De Sarlo (2): Ante todo, conviene notar que no es posible, en rigor, hablar de ninguna alteración mental que no esté acompañada de alguna alteración afectiva y, por tanto, práctica, y viceversa. La observación psiquiátrica confirma sobre este punto la verdad psicológica y filosófica de la unidad indisoluble de los varios aspectos o funciones de la vida psíquica en la integridad de la persona y en sus recíprocas conexiones. Si, por una parte, un desorden en laactividad lógica no puede menos de provocar alguna irregularidad en el modo de sentir y de querer, de otra parte, un disturbio afectivo no puede menos de perturbar la función lógica, el pensamiento en general. Es, efectivamente, lo que vemos en los que, sin ser anormales o enfermos, padecen la influencia de una pasión o de un sentimiento demasiado fuerte, como la avaricia, el odio, la misma antipatía, la timidez, etc., los cuales, por esta misma razón, se tornan en unilaterales en el juzgar, o, en ciertos argumentos, no discurren con rectitud. Lo mismo acaece en los casos de indiferencia afectiva, cuales son los ya citados de la demencia precoz; la indiferencia para todo, la falta de interés y, por tanto, de estímulo para la a c ción (y el pensar es también uua forma de acción) debe necesariamente producir un entumecimiento, un empobrecimiento en el ejercicio de la facultad de pensar. (1) Etude» e/inígiie», A. I., p. 812. (2; Obra citada, 1. o.

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Respecto de los criminales y locos morales, estos casos son netamente patológicos, como lo demuestra el hechos de que en ellos existen conjuntamente diversas alteraciones orgánicas, pero principalmente del cerebro. E n esta categoría de anormales es imposible una verdadera conducta, pues la misma personalidad está en ellos profundamente viciada, y el carácter y la acción están formados por estímulos orgánicos que no sólo se substraen al imperio y a la dirección del yo, sino qne ocupan el centro de la conciencia. La delincuencia y la locura moral son un vicio fundamentalmente constitutivo del yo, porque, sin destruir la identidad y la autoconciencia, representan un estado morboso continuado y habitual, bajo el que no puede establecerse una actividad armónica, y son el terreno de donde brotan disturbios importantísimos de la personalidad fisiológica y psicológica. P o r lo que hace a los criminales, en ellos encontramos aquella anormalidad que no invade la totalidad de la conciencia, pero que representa lagunas compatibles, absolutamente ha- i blando, con una cierta regularidad del carácter y de la conducta, i Conviene observar que sobre este punto se dan casos diver- ' sos, entre los cuales el máximum de la alteración está representado por aquellos en los que existen enfermedades que pueden, en accesos periódicos, determinar actos delictuosos, pero los cuales pueden también darse en individuos que en lo d e más son normales y que no son delincuentes (por ejemplo, los histéricos). A esta clase pertenecen las manías (piromanía, cleptomanía, erotomanía) y las locuras. E u estos casos, el mínimo de las alteraciones está representado por cierto debilitamiento (timidez excesiva, ideas fijas, etc.), que es resultado de disturbios tan circunscritos y secundarios, que no p e r t u r ban el conjunto de la conducta y que, no obstante ser anomalías, no tienen el carácter de delito ni de demencia. Ahora, a propósito de estos casos, debemos preguntarnos: ¿Pueden estos fenómenos morbosos identificarse con la inmoralidad verdadera y propiamente dicha y agotarla? Respecto de los más graves de estos fenómenos, es evidente que debe repetirse, por lo que hace a su naturaleza patológica, cuanto se refiere a las relaciones entre la locura y la delincuencia. Por cuanto son formas de conducta anormal circuns-

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crita y aislada, también ellos representan disturbios psíquicos, la mayor parte de los cuales se observa que dependen de condiciones orgánicas patológicas, y muchas veces de enfermedades del sistema nervioso, de la circulación sanguínea, etc. E a suma, aun en estos casos, la iniciativa, el carácter individual, padecen un estancamiento por virtud de causas patológicas que se substraen al dominio de aquéllos y que, en realidad de verdad, en ciertos accesos violentos, van acompañados de inconsciencia al principio y de amnesia después. Si alguna duda pudiera haber, sería respecto de aquellas tendencias o formas de conducta deshonestas o, en general, anormales que no se presentan con verdaderos trastornos funcionales y que actúan a la luz de la conciencia, verbigracia: las tentaciones al robo, a la embriaguez, el miedo, etc.; pero extendiendo las nociones de anormalidad, podría decirse que la conducta viciosa coincide precisamente con la conducta anormal de tales individuos y que también ésta entra de lleno en el vasto campo de la patología mental. Sino que en estos casos hay una diferencia, y bastante p r o funda. El que es anormal, el que padece una forma cualquiera de degeneración, aunque sea atenuada, como la tendencia constitucional a la mentira, a la holgazanería, aun cuando la conciencia de estos sus instintos se encuentra en su organismo psíquico oomo algo extraño a su individual iniciativa, los sufre pasivamente, no por cálculo utilitario, y acaso sabe muy bien que ellos están prontos a enseñorearse de él, sin que pueda reaccionar, cuando se presentan los estímulos y el ambiente adecuados. Por el contrario, el vicio obra el mal deliberadamente y se adhiere al motivo deshonesto porque le acomoda; y aun cuando el motivo proviene de una tentación, de una tendencia semejante a la que se halla en los degenerados, sin embargo, el vicioso no es arrastrado instintivamente por el motivo, sino que no le opone resistencia, aunque sabe que podría hacerlo, y, en el fondo, le acepta y se adhiere a él libremente. Este criterio nos servirá para establecer en seguida nuestro concepto acerca de la naturaleza extrapatológica de la verdadera inmoralidad.

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Todos estos hechos nos inducen a admitir que existen casos de anormalidad patológica en los que se dan alteraciones más o menos vastas, más o menos intensas, de los procesos psíqui­ cos. Tócanos ahora preguatarnos si es posible admitir un mal moral que sea el producto de una voluntad libre, y un mal dis­ tinto del primero en cuanto que es necesario, instintivo, refle­ jo irresistible de estímulos patológicos. O lo que es igual: in­ cúmbenos ahora investigar si un carácter determinado, si una determinada conducta anormal es tal, es decir, es anormal en virtud de una necesidad real de orden patológico que se subs­ trae al control de la voluntad o que la hiera deformándola, o bien si la anormalidad ea debida a que la potencia volitiva, sin embargo de permanecer íntegra en su funcionamiento, se de­ termina por sí misma contra la norma objetiva de moralidad. Un viejo concepto reducía todos los casos a los del segundo género, sosteniendo que toda forma de mal, aun patológico, hasta el que nosotros experimentamos en dependencia de tras­ tornos aun totales de la personalidad, es efecto de una volun­ tad libre, a sabiendas dirigida al mal. En cambio, un con­ cepto modernísimo, que constituye el tema fundamental de la antropología criminológica y el concepto que sirve de apoyo a la escuela positivista penal, reduce toda forma de anormalidad al primer tipo, manteniendo que on tanto la voluntad se deter­ mina al mal en cuanto ella misma está también enferma, es de­ cir, en estado anormal; obra, como siempre, necesariamente, pero sometida a estímulos patológicos. E l primer concepto ha sido abandonado por todos, y es, por consiguiente, inútil discutirle. E n cambio, determinar si el se­ gundo pueda contener toda la verdad, es el cometido funda­ mental que la ciencia debe realizar para establecer cuál sea la actitud que la ética y el derecho deben adoptar con relación a los resultados de la psiquiatría. Lo indiscutible es que, en realidad, el hombre puede normal­ mente oponer tendencias a tendencias, esto es, puede desple­ gar una fuerza inhibitoria. El problema, sin embargo, está en lo siguiente: Guando, hallándonos frente a formas de conduc­ ta, o bien en presencia de actos anormales, llegamos a reco­ nocer que tal conducta y tales actos fueron determinados por la vivacidad de las pasiones, por la condición anómala de la afectividad o de la voluntad, etc., etc., aun es lícito preguntar-

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nos: 1.° Esta condicióii anormal, ¿ha sido, o no, determinada por la voluntad del individuo? 2.° Las tendencias, las pasiones, los motivos, ¿podían, o no podían, y, en este último caso, por qué no pudieron ser reprimidos y contrarrestados por aquellos otros poderes o fuerzas que en los casos ordinarios cumplen su oficio? E s evidente que, si semejante poder existe, cabe distinguir los casos en que éste no se ejerce porque faltan las condiciones indispensables para su funcionamiento (condi- i cienes que no surgen de la misma personalidad del yo, de q u i e n ' el poder de inhibición es una función o una forma de actividad), y aquellos otros casos en que no se ejerce porque no se quiere, porque se da la preferencia al bien individual y se deja libre curso a las pasiones, a los impulsos, a las tendencias egoístas, etc., etc. P a r a el determinista, casos de esta última índole no pueden darse: el determinista debe admitir que, cuando quiera que el poder de inhibición no se ejerce, este poder es anómalo, es decir, se ve impedido por causas y motivos que le son extraños. Y aquí está precisamente el punto delicado de la cuestión: en averiguar si la voluntad puede no cumplir su oficio, o no cumplirlo como debería, aun permaneciendo n o r m a l y sin enfermedad absolutamente ninguna, o si es posible distinguir los casos en que la voluntad no obra porque no puede obrar, o bien si hay que dar por ganada la partida al determinismo mecanicista y al nuevo positivismo penal. Porque si la voluntad está siempre determinada, la distinción de una funcionalidad ética y jurídicamente anormal, pero no patológica, carece de toda significación. Una vez qne se ha convenido en considerar como normal la voluntad que reprime ciertos impulsos, cuando esto no se verifica, bien porque los impulsos h a n alcanzado una vivacidad extraordinaria, bien porque la voluntad no desarrolla la fuerza acostumbrada, es preciso hacer intervenir alguna condición patológica. Si la voluntad no a c t ú a , ello es debido a que está demasiado débil, esto es, relativamente anormal y enferma, y, por consiguiente, se ve impedida en su ejercicio con la misma necesidad con que se sentía empujada a obrar cuando los estímulos y los motivos inmorales despertaban contra sí la acción inhibitoria de la voluntad; de donde resulta que la anormalidad ético-jurídica es una gradación de la anormalidad patológica. L a moderna antropología criminal ha tenido el positivo

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mérito de haber puesto en claro los casos del primer género. ¿Mas es también verdad, como ella afirma, que las razones inmorales, efecto de mala voluntad, son una ilusión y deben reducirse a casos de la primera categoría, esto es, a acciones inmorales, efecto de la enfermedad? Todo el problema se encierra aquí. No es éste el l u g a r oportuno para resolverlo, ya que ello implicaría un análisis detenido que nos conduciría a definir la naturaleza de la voluntad. Así, pues, bastará a nuestro propósito referir lo que De Sarlo (1) escribe, después de un largo y concienzudo examen del problema. Los casos de anomalía ético-jurídica se distinguen de los morbosos precisamente porque en los primeros, sometiendo * u n examen cuidadoso toda la personalidad y la vida psíquica del individuo, tratamos de escudriñar y de alcanzar los vestigios de una actividad que se forma y constituye a sí misma, mientras en los segundos falta precisamente todo indicio del cual pueda inferirse la existencia de una energía propiamente individual. La conciencia común y l a experiencia ordinaria aciertan a distinguir con suficiente claridad los casos en que falta la posibilidad de desplegar dicha energía, bien porque falte la aptitud en general (dementes, epilépticos, maniacos, , etcétera), bien porque falte una circunstancia esencial de ella ¡ —tal como la aptitud para apreciar el mérito, el valor; como j sucede en la locura moral y generalmente en las enfermedades j afectivas—, de los casos en que, existiendo la capacidad, la ; aptitud, la potencialidad, falta, en cambio, su traducción al acto, la cual depende de la actividad misma, que no por ser misteriosa en cuanto a su naturaleza, deja de ser menos real. Si tal es la diferencia que existe entre los casos de anormalidad ótica y los de anormalidad patológica, compréndese también lo que el mismo autor dice, a saber: que evidentemente son dos las condiciones mediante las cuales puede hablarse de desarrollo normal de la actividad práctica y por virtud de las que la inmoralidad deja de ser patológica, degenerativa o morbosa, para asumir el carácter de simple anormali ad éticojurídica: 1.*, la existencia de una conciencia apreciativa normal, esto es, fundada esencialmente sobre los principios que (1) Obr.
y lug. oit.

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regulan la conducta considerada como buena por todos los individuos normales, y, por tanto, capaz de experimentar en sí ciertas exigencias y de reconocer sus principios constitutivos; y 2.*, la aptitud para querer, es decir, la capacidad para llevar a efecto un motivo preferido y, por tanto, para formar la propia personalidad y modificarla, si es preciso, en alguna cosa. Tales normas nos dan la posibilidad de distinguir a los enfermos de los sanos desde el punto de vista práctico; nos permiten no confundir todas las formas de conducta en un mismo juicio de irresponsabilidad, y nos autorizan la afirmación de que no todas las formas de anomalía son anomalías físicas, no pudiendo establecerse equivalencia entre la alteración anatómica y la conducta moral. Por esta razón rechazamos las conclusiones de la antropología criminal, pero reconocemos, en vista de las investigaciones de la ciencia, que se dan algunos casos en los que tal equivalencia existe, y sobie los cuales no podemos fulminar una sentencia de culpabilidad. * * * E n virtud de lo expuesto, hemos llegado a conclusiones que a muchos de nuestros lectores ni les parecerán nuevas ni justificadas de un modo nuevo, pero que valía la pein de tratarlas y de repetirlas, tomando motivo de la revolución que en el campo de la patología mental se está al presente operando por obra y gracia de aquellos psicólogos y filósofos que quieren volver a dar a esta ciencia la pura dirección psicológica. W . Hellpach (1), al analizar los postulados de este movimiento, preguntaba: ¿Pero es que se pretende de veras reformar la psiquiatría arrojándola al nebuloso campo de la filosofía y arrancándola de la positiva investigación experimental de las causas físicas de la enfermedad mental? Ciertamente, las conclusiones que hemos expuesto están íntimamente relacionadas con una concepción de la psicopatología, por la cual esta ciencia considera en primer lugar, como causa de las anomalías morales, las causas psíquicas, o sea la anomalía psíquica y la desviación morbosa psíquica; con lo cual no se pretende excluir
(1) Zeitschr, f. angew. Psychologie und Psych. Sammelforsch., B. V., H. 2, n. 3, 1912.

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las causas físicas, las cuales, sin embargo, deben ser conside­ radas como condiciones, como el entourage de la anomalía psí­ quica. Pero lo que especialmente resulta claro de un estudio acer­ ca de las relaciones entre la psicopatología y la ética, como consecuencia de este modo de concebir la psicopatología, es: 1.°, que no se ha demostrado ser necesaria la equivalencia entre la enfermedad y la anomalía moral; 2.°, que nada se ha probado contra la libertad de la voluntad; 3.°, que la locura moral,como escriben De Sarlo y Caló, «no es de por sí una forma clínica, un caso patológico determinado, sino que es, o la ausencia com­ pleta del sentido moral, y entonces se asemeja a un caso teratológico, a una monstruosidad, a la ausencia de un órgano o de una función, o bien se trata de un desequilibrio ,de un trastor­ no, que la observación descubre como fenómeno concomitante y dependiente de muchas enfermedades mentales; por lo cual no existe una especial terapia para la moral» (1); 4,°, que la psicopatología, demostrando que entre la enfermedad y la nor­ malidad no hay confiaos bien marcados, ha dado una base al concepto de la necesidad de establecer una gradación en la responsabilidad; y 6.°, que estas conclusiones, de singular i m ­ portancia, demuestran la necesidad que se impone al filósofo moralista de un conocimiento amplio de los resultados de la moderna psicopatología, y el deber del psicopatólogo de respe­ tar aquellos confiaos más allá de los cuales sus métodos de in­ vestigación no son ya de ningún valor. Milán, J u n i o de 1912.
(1) Ob. cit., pág. 160.

SAH flGUSTlN
y su tftulo de «Doctor de la Grada*
por «¡ P. J/lcolás M'i-lin.

El que considera detenidamente, aunque no sea más que los títulos e índices de las obras de San Agustín, se queda admirado, tanto por la variedad de estos escritos y la inmensa labor personal que suponen, como por su número y extensión material. E n efecto, reconocen generalmente los críticos, sean heterodoxos o católicos, que abrazan casi todos loa géneros literarios en su época conocidos. Por lo cual se puede afirmar, sin exageración ninguna, que este doctor aparece a los estudiosos como tin prisma de multíplices facetas, en cada una de las cuales se refleja una propiedad particular del sol de la inteligencia y de la bondad divina. Unas veces admiramos en él el modelo de los conversos, que, con el libro de sus Confesiones en la mano (el cual, según su propia frase «es el más conocido y el que se lee con mayor gusto») (De Dono Persev., cap. X X , párrafo 35), nos enseña el camino para subir, desde el abismo de las pasiones carnales y mundanas, hasta la cumbre de la más alta perfección. Después se presenta el comentador, ora familiar y práctico, como en las Enarrationes in Psalmos o Iraciatus in Joannem, ora docto y científico exégeta, como en los
libros De doctrina sensu Eoangelistarum. christiana. De genesi ad litteram o De con-

Otras veces nos co nmueve el predicador, con sus trescientos y pico de sermones, los cuales, aunque de ordinario, por la condición especial de sus oyentes, parezcan menos elocuentes y adornados que, por ejemplo, los de San Juan Crisóstomo, sin embargo, siempre hablan al corazón y regalan la fantasía con brillantes e ingeniosos rasgos. También merece mención especial el escritor ascético, cuyas obras,

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sin recordar sus numerosas cartas sobre la misma materia, llenan un tomo entero de la gran edicióa benedictina. Y ¿qué decir del filósofo que logró el primero armonizar sabiamente las legítimas exigencias de la razón humana con las respuestas de la fe católica, y cuya Ciudad de Dios arranca la admiración de los siglos? No hemos agotado todavía la enumeración de sus títulos a la gloria y al agradecimiento de los hombres. En efecto, falta el polemista, cuyos libros, conferencias y sermones mataron a los maniqueos, dieron el último golpe a los arríanos, terminaron felizmente el cisma secular de los donatistas y, sobre t o d o , triunfaron de los errores, tan sutiles como peligrosos, de Pelagio y de sus astutos secuaces. ¿Cómo olvidar además al teólogo que, fuera de suministrar en muchos lugares de sus escritos principios luminosos de los cuales se aprovecharan los escolásticos, nos dio formalmente a conocer, en su segundo libro Contra Julianum, el valor teológico del argumento de t r a d i ción patrística, y escribió en favor de los contempladores de la Divinidad sus quince libros De Trinitate, verdadero tesoro de conceptos preciosísimos para los manuales de teología dogmática? Ahora bien, ¿cómo se explica que, entre tantos títulos gloriosos, cuando se trató de atribuirle u i a denominación característica y distintiva, escogieran con preferencia nuestros antepasados el sobrenombre de «Doctor de la Gracia»? ¿Sería esto debido a alguna circunstancia fortuita, o, al contrario, se le debe considerar como el título más expresivo y cabal para designar el papel providencial que desempeñó en la tierra el ilust r e hijo de Santa Ménica? A nuestro parecer, ninguna de estas suposiciones merece completo asentimiento, pues, por una part e , tiene San Agustín una influencia demasiado extensa para ser reducida a un solo título, y por otra, le conviene por tantos respetos el título de «Doctor de la Gracia», lo ha adquirido con t a n t o trabajo, y, por fin, sintetiza tan felizmente sus demás glorias, que no puede ser rechazado de ninguna manera. E s t a última opinión es la que trataremos de demostrar en el presente artículo. * Es verdad que, a considerar las cosas materialmente, apenas

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SAN AGÜSTIN, DOCTOR D E LA GRACIA

abrazan los tratados de la gracia la décima parte de las obras completas de San Agustín; y la cronología nos enseña además que, de los cuarenta años, poco más o menos, que duró su vida activa en pro de la Iglesia, solamente diez y ocho fueron consagrados a luchar contra el pelagianismo en sus varias formas, y aun no de un modo continuo, que impidiera otros trabajos muy importantes. Por consiguiente, nos referimos a motivos de otro orden cuando, a pesar de las apariencias, afirmamos que su doctrina de la gracia es la que mejor caracteriza al obispo de Hipona. En efecto, fuera de que merezca especial atención el hecho de constituir la última campaña intelectual del gran campeón de la fe católica —lo que nos convida a considerarla como la corona de toda su carrera—, nos parece también que sus trabajos anteriores, sus varias vicisitudes, hasta sus talentos, errores y extravíos, eran ordenados, en la mente divina, a este fin, es decir, a proporcionarnos un perfecto doctor de la gracia. Porque, ¿cuál es, en suma, la conclusión substancial y práctica, o, en otras palabras, lo positivo de la doctrina católica acerca de la gracia? ¿No consiste en convencer íntimamente a todos los cristianos de que no solamente no tenemos por nuestra naturaleza derecho ninguno a la felicidad eterna, sino que tampoco podemos llegar a la fe, ni vencer nuestras pasiones, ni obrar le bien, ni merecer la perseverancia sin un auxilio particular y completamente gratuito de la divinidad? Ahora bien, para sentar con vigor tal enseñanza contra las rebeliones tan pertinaces de nuestra razón orgullosa, a d e más de una inteligeucia de las más penetrantes, ¿acaso no servía la experiencia personal de las tristes flaquezas del hombre que no pone en Dios su apoyo? No se puede negar que el genio que había probado casi todos los goces de la felicidad terrena, como la satisfacción de sus pasiones, el entretenimiento de una noble pero falsa filosofía, la adquisición de una nombradía o gloria relativamente lisonjera, y que, después de acudir por fin al catolicismo integral, podía escribir esta hermosa al par que sincera confesión:... Et inquietum est cor nostrum, Domine, doñee requiescat in Te (Confes., 1. I, cap. I); no se puede negar, digo, que tal experiencia tenía que inspirarle una repulsión instintiva hacia cualquier afirmación de la independencia del hombre en el terreno moral. E n cuanto a sus demás trabajos de polemista, autor ascético, predicador y hasta filósofo, como

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todos eran encaminados a aumentar o perfeccionar en los fieles las creencias y costumbres cristianas, parece muy natural que precediesen al nacimiento de esta herejía pelagiana, la cual no podía basarse sino en el fundamento de la fe verdadera y de los méritos espirituales, de la misma manera que la soberbia se mantiene únicamente de las buenas obras, por lo menos aparentes. Por eso, a nuestro juicio, la denominación de «Doctor de la Gracia» sobrepuja en San Agustín a todos sus demás títulos, aun a los más excelentes 3' encumbrados. Examinemos ahora cuáles son los méritos que le conquistaron este sobrenombre, ganado sin duda alguna a punta de lanza, como ganan los militares sus condecoraciones y cruces. * * * Ante todo, conviene hacer constar que la primera manifestación conocida del pelagianismo tiene estrecha relación con el libro de las Confesiones. No quiere esto decir que San Agus tín fuese, según afirman algunos, algo así como el autor o la causa de la nueva herejía, por haberse manifestado el obispo de Hipona demasiado exigente y riguroso en materia de ortodoxia. Al contrario, veremos que no fué él quien la rechazó el primero y que no quiso tomar parte en esta lid sino después de forzado por las preguntas de sus amigos y cuando se convenció el santo del peligro que corría la verdadera piedad. Sencillamente lo dispuso así la Providencia para indicar desde el principio cuáles habían de ser los dos principales antagonistas en esta interesante lucha. El mismo nos narra el caso en el libro De dono perseverantiae (cap. X X par. 53). Había ido a Roma, delegado por los obispos de África, uno de sus más íntimos amigos, muy probablemente San Alipio, obispo de Tagaste, a quien se dio por primera vez en las confesiones de San Agustín la cariñosa denominación alter ego, de uso tan frecuente después'entre la gente culta. Allí se encontró aquél con el monje Pelagio, que disfrutaba entonces la fama de hombre sabio y benemérito de las letras. Hablaron jlos dos, como convenía, de cuestiones religiosas, y así sucedió que el amigo hiciera alusión a esta frase de San Agustín: Domine 'da quod jubes et jube quod vis: Concedednos, Señor, el cumplir lo que ordenéis, y, entonces, ordenad lo que queráis {Conf, lib. X , caASo XI.—TOMO I . 8

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pítulos 19, 31, 37). Al oir estas palabras, se opuso luego a ellas el monje escocés con t a n t a indignación, que faltó poco, para que riñesen los dos muy de veras en una discusión tan larga como acalorada. Maravillóse el obispo de Hipona al saber tal suceso, pero no quiso hacer caso de él, como escribe en su libro De gestis Pelagii (cap. X X I I par. 46), hasta oir algo más concreto acerca de este asunto, o leer tal error en algún libro del mismo Pelagio. Después, en Cartago, fué acusado y condenado un discípulo de éste, llamado Celestio, por no querer admitir la doctrina de la existencia de un pecado original en los niños, pero sin participación ninguna de San A g u s t í n . Únicamente cuando se hicieron muy comunes las contiendas acerca de este, punto entre sacerdotes y seglares ilustrados, y esto a instancias muy reiteradas del Primado Aurelio, fué cuando consintió San Agustín t r a t a r de esta cuestión en la cátedra, con la precaución de callar los nombres de los autores de la nueva teoría: pensaba generosamente el santo doctor que era suficiente combatir los errores en la discusión para desengañar a sus partidarios. Por lo que se refiere a los libros, no los empezó antes de que su amigo el tribuno Marcelino le pidiese la manera de contestar a varios innovadores (modernistas diríamos hoy), que no cesaban de molestarle, principalmente acerca de la posibilidad de un pecado eu niños que aun no tienen libertad. Añádase también que, tanto en estos tratados, que intituló De peccatorum meritis et remissione, como en el libro De natura et gratia, no quiso San Agustín dar a la publicidad el nombre de sus adversarios, y seguramente quedará muy bien probado que, en vez de imprudencia, manifestó el santo doctor al impugnar el pelagianismo una delicadeza exquisita y una prudencia extremada. Sin más preámbulos, pasemos a considerar ahora las diversas variaciones de esta famosa herejía, para convencernos de que ninguna quedó sin atento estudio de parte del obispo de Hipona, y que, por consiguiente, bastaría reunir sus sapientísimas soluciones para poseer un tratado completo de la gracia. Conviene advertir que al principio no se atrevía el monje escocés a declarar francamente sus teorías y designios. Al contrario, no contento con empujar a sus discípulos, en vez dé

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salir él el primero, les recomendó con astucia practicaran sobre todo el método de objeciones contra la creencia tradicional. Así es que empezaron a exagerar la necesidad de uua libertad absoluta para incurrir en la responsabilidad de cualquier pecado; de donde deducían después que no se puede atribuir una culpa original a los recién nacidos, por falta de libertad. De allí argüían también que el pecado de Adán no tenía otra influencia en sus descendientes que la del mal ejemplo, y que el bautismo no borraba una verdadera mancha espiritual, sino que abría para los que lo reciben las puertas del reino de los cielos, mientras los que no lo reciben quedaban privados de tal merced, no consiguiendo más que la vida eterna, especie de felicidad mal definida por los pelagianos. Contra semejante teoría, opuesta a la significación tradicional del bautismo, cuyos ritos no se comprenden sin la suposición de un verdadero pecado, y, al mismo tiempo, al dogma de la necesidad de la redención de Cristo para todos, San Agustín escribió sus tres libros Ad Marcellinum o De peccatorum meritis et remissione, donde con textos innumerables de las sagradas letras sienta irrefragablemente la doctrina según la cual nacemos todos pecadores y necesitamos, desde el primer instante de nuestra vida, del perdón y de la misericordia de Dios mediante los méritos de Cristo. P o r lo que hace a la dificultad fundada en la falta de deliberación, advierte el santo que eso no se verifica tratándose del pecado original, ya que Adán, que es su autor, gozaba precisamente de una libertad mucho mayor de la que tienen ahora los hombres; y en cuanto a nosotros, no hace falta semejante libertad para contraer el pecado original, porque hay que distinguir los p e c a dos persohales commisionis y el de contagionis, que se propaga por medio de la misma transmisión de la naturaleza humana, ya viciada para siempre en su origen. Poco después, en poder de dos jóvenes que habíau abandonado sus riquezas para servir únicamente a Cristo, aconsejados a eso por el mismo Pelagio, halló el obispo de Hipona un libro escrito por este último con el fin de encarecer la nobleza y las energías de la naturaleza humana. Aparentando.un gran celo por la salvación de las almas, se quejaba el autor de que muchos esperaban de Dios su perfección, sin trabajar ellos mismos, como debían, para alcanzarla. Añadía que nuestros

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progresos en la virtud dependen de nuestra voluntad, y que, habiendo sido dotados del libre albedrío por el Creador, bas­ taría que lo quisiéramos con resolución para vivir acá en la tierra sin ningún pecado. Decía también que nuestra natura­ leza no había sido afectada ni debilitada por el pecado de Adán, y que muchos santos vivieron en el Antiguo Testamen­ to sin cometer pecados. Al leer tales discursos, con lo que sabía ya de antemano, y ver que no mencionaba el desdichado monje el pecado origi­ nal ni hablaba de la necesidad de un auxilio divino para prac­ ticar el bien, y que explicaba la gracia en sentido de la misma naturaleza dotada del libre albedrío, se persuadió San Agus­ tín de que ya había llegado la hora de denunciar la teoría pelagiana, para preservar de ella a los católicos. Al efecto escri­ bió un libro intitulado De natura et gratia, en el cual, des­ pués de afirmar la necesidad de los auxilios divinos para ha­ cer cualquier obra buena, insiste en la propia y genuina sig­ nificación de la gracia, advirtiendo que no consiste solamente en el don de la naturaleza, ni en el de la ley o mandamientos divinos, ni en la remisión de los pecados, ni tampoco en la mera ilustración de la inteligencia, sino principalmente en una moción de la voluntad o infusión de amor, la cual vence las malas inclinaciones y hace obrar el bien conocido y amado como tal: Inspiratio dilectionis, quo cognita sancto amore fa­ ciamus (Contra duas Epist. Pelag., lib. 4, cap. V, 11 et alibi passim). También afirma con frases claras y rotundas las he­ ridas morales de nuestra naturaleza, que no se pueden curar sin la intervención del médico espiritual, que es Cristo, el cual nos sana repartiendo su gracia de Salvador. Como esta doctrina constituye el nervio principal de la im­ pugnación pelagiana, la repitió San Agustín en muchos libros, cartas, sermones y concilios, hasta que consiguió la condena­ ción de la teoría opuesta en el plenario de Cartago de 418, con­ denación que fué ratificada después para la Iglesia universal por la Tractatoria del P a p a San Zósimo, enviada a toda la cristiandad. Con este acto cesó el pelagianismo de pasar por opinión discutible, de tal modo, que desde entonces fueron ya considerados como herejes formales todos los que no atribuye­ r a n a Dios la gloria de cualquier buena acción realizada por los hombres.

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Pero, a pesar de haber sido condenado el error, uo por eso quedaron convencidos sus partidarios; para atraerles importaba explicar lo más claramente posible la concordia del nuevo dogma con las legítimas exigencias de l a razón, principalmente en lo que respecta a la transmisión del pecado original y sus relaciones con el matrimonio cristiano. Tal fué el motivo que impulsó a San Agustín a emprender un nuevo tratado sobre esta materia, el cual lleva el t í t u lo De nuptiis et concupiscentia]. Su objeto, pues, consiste en armonizar esas dos cosas, que a primera vista parecen contrarias: el contagio o comunicación de la culpa original a los niños, que, sin duda, es un mal, y la dignidad del sacramento del matrimonio, que evidentemente es un bien. P a r a llevarlo a cabo, el obispo de Hipona parte de un hecho muy común, que, en su sentido general, se puede considerar como la causa de casi todos los males morales y de muchos físicos: la inclinación hacia los bienes o deleites sensibles, terrestrales e inferiores, antes que a los espirituales y superiores, o sea la lucha entre la carne y el espíritu, que es lo que constituye la concupiscencia. Prueba por las Escrituras y por razones experimentales que tal realidad es un mal, un vicio, que no viene de Dios Creador, sino del pecado de Adán, del cual es justo castigo. Sin embargo, como este vicio ha pasado desde el principio a la condición de segunda naturaleza, y, fuera de un milagro de gracia, ya no se puede quitar del todo, no obran mal los cristianos esposos sirviéndose de él con laudable fin, es decir, con el deseo de la procreación, que es el fruto del matrimonio. Ahora bien, eso no impide que los niños nacidos con dicho vicio, o sea en ese desorden de sus facultades, que proviene de la debilidad original del alma, nazcan en una condición diferente de la que Dios había instituido en el origen de la humanidad; y eomo esta condición proviene directamente del pecado del primer hombre por herencia natural, se sigue que el Creador la odia, o, en otras palabras, que los recién nacidos no están en gracia de Dios, sino en estado del pecado que se llama original. Contra esta explicación, que constituye en este punto el sistema, digámoslo así, personal de San Agustín, se levantó un nuevo adversario, armado de todas las armas intelectuales de la dialéctica y hábil además en el manejo de la injuria y el

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sarcasmo: he nombrado a Julián de Eclane, designado por el santo doctor con el calificativo de «arquitecto del pelagianismo» (lib. VI, C. J., cap. X I , 35). Tuvo entonces San Agustín que bajar a la palestra hasta cuatro veces, publicando su libro segundo De nuptiis et concupiscentia, sus cuatro libros Ad Bonifacium contra duas Epístolas Pelagianorum, sus seis l i bros Contra Julianum y otros tantos contra el mismo adversario, que, por no estar terminados, llevan el título de Opus Iniperfeclum. Allí mantiene siempre firmes y defiende el obispo de Hipona todas sus posiciones, no obstante la acusación de maniqueo que mil veces le imputaron sus enemigos; mantiene, digo, la existencia del pecado original, la permanencia del libre, sí, pero enfermo albedrío, la nobleza de la naturaleza humana, tal cual salió de las manos divinas, su decadencia como castigo del pecado del primer hombre, la dignidad del matrimonio cristiano (P pesar del desorden intrínseco de la concupiscencia como mala cualidad) y, sobre todo, la necesidad de un auxilio gratuito para curar nuestra debilidad moral, practicar buenas acciones y alcanzar la perfección cristiana. Apenas pasado lo más fuerte de esta tercera campaña, se vio obligado a volver los ojos hacia otros necesitados del pan divino de la verdad. Eran unos pobres monjes, algo ignorantes en materia de teología trascendental, que habían caído en un error opuesto al de Pelagio, pues creían que el dogma de la gracia aniquilaba en la práctica la acción del libre albedrío, de tal manera, que harían siempre los hombres lo que quiere y determina Dios por una especie de fatalismo divino. A éstos, que se apoyaban en la falsa interpretación de una de las cartas de San Agustín Ad Sixtum, sacerdote de Roma y después Sumo Pontífice, les contestó el santo doctor recordándoles los numerosos pasajes de la Sagrada Eacritura que afirman la permanencia del libre albedrío o la suponen indudablemente: tal 'es el tema principal del trátate De gratia et libero arbitrio. En la misma obra, como en la siguiente. De correptione et gratia, indica también con esplendente claridad su manera de entender la concordia entre la gracia y el libre al bodrio. Dice el gran obispo de Hipona que no son dos cosas que se oponen: al contrario, la influencia de la gracia tiene precisamente por efecto asegurar la libertad de nuestro albedrío en cuanto le ilustra, disminuye en la voluntad los atrae-

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tivos del mal y, por fin, comunicándole hacia el bien un a m o r ; o delectación victoriosa, le hace escoger lo que le conviene. Si i se objeta que así la gracia tiene siempre alta mano para incli- < n a r el corazón a sus fines, no lo niega, al contrario, lo afirma rotundamente, pero añadiendo que de ese modo no hace fuerza a la voluntad, sino que la dispone a querer libremente, porque \ consentiré vel dissentire proprias voluntatis est (De spir. et L i t . , \ cap. X X X I V , 60); o, como dice en otros lugares: Necessitas]
justitice voluntas lint quia mulla est, sed Deus ex nótente quia volentem Spiritu facit (Op. accenditur Im-!

perf., lib. I I I , cap. C X X I I ) ; tantum
sanctorum, Deus operatur ut ideo possint, ut velint.

Sancto

j

sic volunt;

ideo sic ve- ]

(De correp. et grat., cap. X I I , t

par. 38.) j De este principio nace una cuestión muy interesante y pro- \ funda, a saber: ¿por qué, pudiendo Dios convertir así todosj los corazones y hasta las más rebeldes voluntades, no lo hace í en realidad? Nuestro doctor, después de algunas elevadas con- \ sideraciones, que sería quizá inoportuno recordar aquí, contesta que es porque Dios no quiere; se supone, naturalmente, j con una voluntad absoluta. Como nadie tiene derecho a la me- ¡ ñor gracia, ya que a causa del pecado original somos todos indignos de ella, ninguno se puede quejar de que se le haya injuriado cuando se le niega un favor inmerecido, mientras ' que los qué reciben gratuitamente los auxilios que les llevarán j hasta el cielo tienen obligación de tributar a su bienhechor \ incesantes acciones de gracias. Y no se orea que repartiendo sus favores entre algunos, con preferencia a otros, Dios se deja mover por ciertos respetos particulares que encuentra en los primeros, no; si lo hace así es porque así le agrada, como el dueño de la viña del Evangelio, que quiso pagar una hora de trabajo con el mismo salario que todo un día, sin por eso j hacer injuria a nadie quitándole sus derechos. Ahora bien, por i qué escoge a éstos y no a aquéllos para favorecerles de esta m a - | ñera, eso pertenece a sus secretos designios, que no podemos i penetrar; baste saber con completa certidumbre que no cabe \ la injusticia entre los atributos divinos. Estas últimas explicaciones, que con tanto relieve aparecen \ en el libro De correptione et gratia, constituyen precisamente la ] doctrina de la predestinación gratuita. Mas no todos los espiri- | tus, a pesar de ser católicos ejemplares, por otra parte, estaban i

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preparados para aceptarla sin reparos. El caso es que desagradó muchísimo a ciertos monjes del sur de Francia, señaladamente a los de Marsella, que vivían bajo la dirección del célebre Cassiano, autor de Conferencias de los Padres Estos no rehusaban elogios a San Agustín; al contrario, le profesaban una admiración muy entusiasta y se proclamaban sus discípulos en todo lo demás; pero acerca de la teoría de la massa damnata, de la cual saca Dios solamente los que quiere, cuyo número es determinado desde la eternidad, uo podían seguirle de ninguna manera, y pretendían que era eso una opinión nueva en la Iglesia, nunca admitida ni conocida por ningún escritor eclesiástico anterior. Como antítesis, ellos proponían la teoría según la cual Dios llama a todos de igual manera, o sea, presentándoles los motivos de credibilidad conforme a su condición; los que creen por su propio impulso reciben desde luego todo el encadenamiento de las gracias de salvación, a no ser que quieran aquéllos rechazar después lo que siempre depende de su voluntad. Informado de tales sucesos por dos partidarios suyos de los más consecuentes y firmes, a saber, San Próspero y el monje Hilario, el obispo de Hipona puso mano entonces en sus dos últimos libros De praedestinatione sanctorum y De dono perseverantiae. Eu ellos trata con mucha claridad y firmeza de que tanto la fe como la perseverancia son dones divinos, los cuales, por consiguiente, aunque supongan por cierto el pleno consentimiento de nuestra voluntad, dependen del grado de gracia que Dios quiera conceder a cada uno de los hombres. Y lo prueba, en primer lugar, por algunos textos de la Sagrada Escritura, pero, sobre todo, por el argumento de las oraciones que se usan en la Iglesia. «No se puede negar, dice, que muchas veces piden los obispos o sacerdotes durante la misa la conversión de los infieles y la perseverancia de los justos. Ahora bien, ¿para qué pedir esas dos cosas a Dios, si no es Él quien las puede dar, si dependen únicamente de nuestra voluntad? En esta suposición, ¿no sería burlarse de la Majestad divina? Pues si tenemos que confesar que Dios tiene parte en ellas, ¿acaso no conoce El desde la eternidad a quiénes, cuándo y de qué manera repartirá sus dones? Como eso no se.puede negar, ¿qué más necesitamos para admitir el dogma de la predestinación de los santos? E n efecto, ésta no significa otra cosa

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que «la presciencia y preparación de los beneficios por los cuales serán salvados todos los que se salvarán.» {De dono perseverantiae, cap. XIV, 35.)

E n realidad, la oposición que se hace a esta doctrina proviene de un vestigio de la mentalidad pelagiana, que enseña que la gracia tiene que merecerse por los hombres antes de su r e cepción. Pero, aparte de estar condenada esta opinión por la Iglesia, ¿cómo podrían mantenerla en el caso de los niños que reciben el bautismo y por él van al cielo antes de llegar a la edad de la razón? ¿Dónde está allí el mérito o el consentimiento previo de la voluntad? Pues bien; si necesariamente hay que admitir la predestinación gratuita en los niños, ¿por qué no admitirla en los adultos, ya que se sabe que antes de estar justificados no podemos merecer nada delante del Señor? De todas maneras, resulta que no teniendo ni una sola b u e na acción de la cual podamos glorificarnos como únicamente nuestra, tampoco nos está permitido atribuirnos el principio de nuestra fe o la perseverancia en ella; y así queda siempre probado que «qui gloriatur, in Domino glorietur» (II Corintios, X , 4.) He aquí el fiel resumen de la doctrina de San Agustín acerca de la gracia. ¿Está convencido ahora el lector de que no queda ni un solo aspecto de este g r a n problema que no haya sido ponderado y resuelto por el «Águila de los Doctores»? Puede ser que algunas de estas conclusiones hayan sido discu, tidas después por autores más o menos amantes de novedades; porque, a pesar de considerar siempre nuestra Madre la I g l e sia a este insigne Doctor como su más fiel representante en esta materia, no quiere imponer por fuerza dogmas o teorías que no sean absolutamente necesarias para la fe cristiana. Pero ¿sería lógico deducir de esta tolerancia que San Agustín ha errado en algún punto de los que se refieren a la gracia? Por cierto, ningún autor católico se atrevería a sostener semej a n t e proposición. De todo esto se sigue, pues, que el obispo de Hipona se puede llamar, porque lo es en toda la fuerza de la expresión, «Doctor de la Gracia». Y por lo que toca al título que convendría tributarle para designar la alta misión providencial que desempeñó en la tierra, bien durante su gloriosa vida, o bien en las edades siguientes por medio de sus imperecederos libros.

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SAN AGÜSTlN, DOCTOR DE LA GRACIA

cualquiera que sea la figura que se escoja con este fin, siempre su doctrina de la gracia tiene que ocupar en ella un lugar pre­ ferente. Si le consideramos como una de las primeras figuras del mundo intelectual, entonces sus libros contra el pelagianis­ mo serán el foco o núcleo central de su esplendor; si como una pirámide excelsa levantada con las piedras preciosas de sus mil y treinta obras diversas, sus tratados acerca de la gracia divina constituirán la piedra fundamental de esta hermosa construcción; y si preferimos conceptuarle como el sacerdote providencial que bendice y realiza el primero on sí mismo la unión íntima, completa e indisoluble entre la fe y la razón hu­ mana, entonces su admirable síntesis, que logra tributar a Dios la preponderancia en cada una de las buenas acciones del hom­ bre, sin pisotear por eso el menor derecho de este último, debe ser considerada como el santuario religioso donde se consuma esta unión, con la cual empieza para el espíritu cristiano una vida fecunda en todo género^de saludables frutos.

¿Exisfe la belleza real?
por el p. jVtHano S^JZ.

Hasta hoy creíamos sinceramente que aquellas cosas que tenían realidad y cautivaban nuestra atención, suspendían nuestras facultades físicas y espirituales con sus delicadas formas, varias manifestaciones armónicas y puros goces estéticos, poseían de algún modo la belleza. Admitamos, sin género alguno de duda, que estas delicias estéticas, no solamente provenían del mundo material, si que también del intelectual y suprasensible; así lo atestiguaba nuestra conciencia, y los pensadores que sobre la belleza escribían lo demostraban con el análisis. Gozábamos de placer inexplicable contemplando el inmenso cielo azul atravesado majestuosamente por el sol radiante o cubierto por el negro manto esmaltado de luces y rasgado por melancólicos rayos de luna; absortos vivíamos horas enteras sobre las abruptas montañas, hundiendo las ávidas pupilas en las interminables llanuras pardas salpicadas de plata por los reverberantes lagos, o de sangre por las rojizas tierras labradas, y dejábamos descender sobre nuestra alma, a la lenta huida del sol en el crepúsculo, la lánguida tristeza de sus tintas de esmeralda, de carmín y de violeta; acudíamos al mar, y allí, recostados en las peñas bravas, permitíamos que las ondas, tranquilas y risueñas, besaran nuestras plantas, o las admirábamos binchadas e impetuosas ir a estrellarse contra los acantilados y adornarlos tras el choque con primorosas cascadas... Los actos heroicos que brotan del sentimiento del deber, la abnegación de la caridad, el generoso desprecio de los placeres de la tierra por la esperanza de conseguir el cielo, la fortaleza en el contratiempo, la resignación del mártir, el esfuerzo del sabio por penetrar los misterios del universo y ser de

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hecho rey de la creación, dominando los animales y los elementos, ya elevándose hasta las nubes o hasta donde su v o luntad disponga, y atravesando después el espacio infinito con esos gigantescos e inertes aparatos que, dóciles, obedecen a un ligero movimiento de sus manos para seguir el derrotero que marca su inteligencia..., ¿no agitaban estas cosas nuestra alma con la emoción estética? Todo esto, y otras muchas cosas más que extasiaban nuestra alma y la hacían remontarse sobre todo lo creado para contemplar la suprema causa, a Dios circundado de hermosura, lo reputábamos indiscutiblemente como belleza. Mas he aquí que ahora nos sorprende una rotunda afirmación, asegurando que nada de eso es belleza, que la belleza física no existe, como tampoco la ideal, y que la verdadera belleza es una energía del alma. ¿Serán verdad tales aseveraciones? No nos tomaríamos el trabajo de discutirlas, y las t e n d r í a mos por uno de tantos atrevimientos del modernismo, si no fuera por el nombre de su autor, tenido hoy por uno de los primeros directores del movimiento filosófico, cuyas doctrinas ultrahegelianas, remozadas y perfeccionadas por su vigorosa inteligencia, están llamadas a ejercer grande influjo en el campo de la filosofía. Este filósofo es Benedetto Croce. Dejando sus doctrinas filosóficas, cuya exposición y crítica está haciendo E . Chiocehetti en la revista italiana Filosofia Neo-ScolasUca, sólo nos ocuparemos de la parte estética, no para establecer una discusión —imposible desde el punto de vista en que se coloca el autor de la misma—, sino para dar una idea de ella a los lectores de
E S P A Ñ A Y AMÉRICA.

Creemos oportuno transcribir las principales afirmaciones que constituyen el nudo del sistema estético Grociano, entresacándolas de su obra, para la mejor inteligencia de la cuestión. Doctrina estética de Croce.—«El conocimiento humano tiene dos formas. O es conocimiento intuitivo, o conocimiento lógico. El intuitivo se diferencia de la sensación y percepción, y aunque la percepción es intuición, es preciso distinguirla de las intuiciones puras; no ha de confundirse tampoco con la representación o imagen, a no ser que la representación se entienda como apéndice que resalta del fondo psíquico de las sen-

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saciones, pues entonces la representación es intuición. Hay un para distinguir la intuición de todo lo que le es inferior; éste es la expresión. El artista es artista porque ve, y esta visión o actividad intuitiva intuye en cuanto expresa; intuir es expresar, no es otra cosa. La belleza se define diciendo que es «la expresión acabada». El proceso de la producción estética puede simbolizarse en cuatro períodos, que son: impresiones; 6J expresión o síntesis espiritual estética; c) acompañamiento edonista o placer de lo bello, placer estético; d) conversión del fenómeno estético en fenómenos físicos: notas, colores, líneas, etc., etc. Se ve claramente que el punto capital verdaderamente estético es el b). «Se llaman cosas bellas o bello físico los monumentos del arte, los estímulos de la reproducción artística; unión de palabras que constituyen una paradoja verbal, porque lo bello no es fenómeno físico ni pertenece a las cosas, sino a la actividad y energía espirituales del hombre. Lo bello no presenta grados. La estética de la belleza pura no existe si con ella se quiere expresar algo de místico, de trascendente, ignoto a n u e s tro pobre mundo humano, algo que es espiritual y beatificante.» El Sr. Unamuno, que ha escrito el prólogo a la traducción española de la estética de Crece, después de confesar que no es muy aficionado a estas cuestiones, y de haber objetado mucho a las audaces afirmaciones de Croce, concluye por convenir con él en muchas cosas y dice que la definición de la belleza está preñada de consecuencias. En verdad que no las vemos. La belleza es «la expresión acabada», y lo único que de ella se desprende es que una cosa será bella si está bien expresada, y no lo será en el caso contrario. Tal es el sentido natural de la definición, y así parece que debiera ser, según las siguientes palabras del mismo autor: «Toda verdadera intuición o representación es al mismo tiempo expresión. Lo que no se objetiva en una expresión no es intuición, sino sensación; la actividad intuitiva, en tanto es tal en cuanto expresa. Si esta proposición parece paradójica a primera vista, es, sobre todo, porque se da a la palabra expresión nn significado muy restringido, cuando con ella nos referimos Únicamente a las expresiones que se llaman verbales. Hay exmedio

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¿EXISTE LA BELLEZA REAL?

presiones no verbales, como las de colores, líneas, tonos: a todas se extiende nuestra afirmación.» No obstante lo que antecede, estamos completamente equivocados, y el juicio que acabamos de formar es ilusorio, porque las expresiones acabadas de la poesía, de la estatuaria, música, etcétera, no son bellas. «Las expresiones—dice Croce—, de cualquier género que sean, y que constituyen los monumentos del a r t e , no son bellas, sino excitantes de la belleza; son fenómenos superpuestos que obedecen a distintas leyes, porque la obra de arte — la obra estética— es internar la externa no es obra de arte.» De donde se deduce que sólo las expresiones internas, aquellas que se agitan en las reconditeces del espíritu, son bellas; y la belleza, una actividad del alma sin correspondencia en el orden físico, puesto que los monumentos del a r t e obedecen a distintas leyes y son fenómenos prácticos. Ante semejante consecuencia, lo primero que se ocurre preg u n t a r es: ¿Cómo hemos de conocer la belleza? Porque nadie lee el pensamiento de sus semejantes; ningún hombre penetra las intimidades de otro hombre si éste no se las descubre de algún modo. Según la doctrina expuesta, lo que el hombre expresa no es la belleza, es sólo un fenómeno físico que en igualdad de circunstancias nos hará intuir y reproducir la belleza; no siendo, pues, esta expresión material acabada expresión de la belleza, y no siendo tampoco posible conocer esa belleza en las impenetrables facultades espirituales de los demás, deducimos lógicamente que la belleza es una cosa eii absoluto desconocida. Mas sucede que hablamos de ella, que la concedemos la c a - ' tegoría de ciencia independiente y tratamos del placer e?tótico que la misma produce; luego debemos concluir que o la estética —ciencia de la belleza— es una derivación de la psicología, en el supuesto que sustenta el sistema de que la belleza es una energía del alma, o que la belleza tiene algo de real fuera de nosotros para considerarla autónoma. El Sr. Unamuno, sin atreverse a contrariar abiertamente la doctrina que sigue a su prólogo, objeta: «El individuo A —me dice Croce— busca la expresión de una impresión que siente o presiente, pero que no ha expresado aún. ¿Y por qué no la ha expresado? ¿No habrá en la expresión misma algo que a ser

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expresado se resista, una fealdad natural? Ante un hermoso caballo, me digo: ¡he aquí todo un caballo! ¿No hay en el caballo mismo una totalidad que responde a esta frase popular y corriente?» Aunque la doctrina estética es una derivación de los principios filosóficos que se sustentan, no queremos expía nar los argumentos que nos daría la consideración de las p r o piedades trascendentales del ser, nos contentamos con breves demostraciones de la experiencia y el sentido común. Ante un objeto bello, sin consideración económica de ninguna clase, sin preocuparnos de expresar interior ni exteriormente, sin otra aspiración que el goce estético, nos extasiamos contemplándole. ¿Hemos nosotros embellecido aquello que nos subyuga dulcemente? ¿Se nos podrá convencer de que aquello es un fenómeno y que no hay allí un algo que responde al concepto de la belleza? J a m á s . No sabremos explicar qué sea, quizá no lo sabremos nunca; mas nuestra conciencia, al disfrutar el placer estético, atestiguará siempre que, fuera e independiente de sus dominios, existe un ser que la emociona y responde a la idea de lo bello. E n el placer o sentimiento de lo bello hallamos otra deficiencia de las doctrinas que discutimos y que corrobora a la vez nuestra opinión de la objetividad de la belleza. El placer estético es efecto de la contemplación de la belleza. Croce quiere que este punto se resuelva de tal modo que no pueda hablarse de causa y efecto, antes y después, cronológicamente. No hay dificultad en convenir en ello, siempre que se admita que el placer estético proviene de la belleza. Esto sentado, copiemos las palabras de Croce: «Un placer mixto experimenta quien ha ido al teatro, después de un día de trabajo, para asistir a una comedia, cuando al placer del reposo y del recreo y al de reir acompañan los instantes de verdadero placer estético por obra y gracia del comediógrafo y de los actores». Conviene que el lector recuerde en qué consiste la esencia de la belleza crociana, oomo su negación de la belleza física. El hombre que va al teatro goza el verdadero placer estético que proviene de la contemplación de la belleza; naas la belleza que origina ese placer es la de una obra externa que aunque la llamemos de arte no lo es; la obra de arte es sólo la interna. La indemostrable verdad «nadie da lo que no tiene» queda desmen-

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tida con las peregrinas afirmaciones de la moderna estética, porque una cosa que no es bella da la belleza; la muerte da la vida. Examinando ahora el presente sistema en el artista, productor de la belleza, es todavía más inseguro. El artista realiza la belleza en cuanto intuye, y en tanto intuye en cuanto expresa; ¿quién cerciora al poeta, al músico, al pintor, de la exactitud de su expresión? «El que se jacta —afirma Oroce— de riqueza de pensamientos propios y de imágenes propias, torna a la realidad cuando no tiene más remedio que atravesar el puente de los asnos de la expresión. Haz números —decimos al primero—; habla, coge el lápiz y dibuja, exprésate —diremos al segundo.» Es decir, que el testimonio de la expresión interna —belleza— es la expresión externa material; pero ¿no es la expresión externa un fenómeno físico que obedece a distintas leyes que la interna? ¿No queda expuesto ya que la obra externa no es obra de arte? Resalta con evidencia la falacia empleada para salvar la dificultad que espontáneamente se ofrece al considerar la belleza como energía del alma. El dilema siguiente es ineludible: o la expresión externa es acabada expresión de la interna, o no. Si lo primero, hay que admitir la belleza de lo externo; si lo segundo, estamos hablando de una cosa que no conocemos. Para dar una idea de este embrollo, véase el siguiente ejemplo: Idealmente decimos dos y dos son cuatro —suponemos para el caso que esto es belleza—, y lo vemos con intuición clarísima; por lo mismo, realizamos la belleza; ahora bien, escribo esa belleza, con su acabada expresión: dos y dos son cuatro, pues ya no es bella ésta, y, sin embargo, la expresión e s crita, hablada, esculpida, es la que me da la idea de la belleza. La lógica del razonamiento exige que neguemos a las obras maestras de todas las artes el concepto de bellas en que hasta hoy las habíamos considerado, puesto que los monumentos del arte (La Divina Comedia, La Ufada, La Venus de Milo, El Moisés de Miguel Ángel, La Inmaculada de Murillo, La Novena Sinfonía de Beethoven, etc., etc.), no son obras de arte, son tan sólo excitantes que, en unión de las demás circunstancias que acompañaron la intuición que las produjo.

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podrán «reproducir la expresión o intuición ya realizada». Era muy atrevido, era muy duro borrar de un plumazo el título de bellas con que se ha designado a las obras de los grandes artistas; así debió también de parecerle a Croce al asignarles a dichas obras, en unión de la memoria, el oficio que indican las palabras entrecomilladas con que termina el párrafo anterior. La arbitrariedad del oficio asignado se nota al instante con tomar en nuestras manos una obra cualquiera de arte. ¿Quién será capaz de columbrar los motivos y circunstancias que inspiraron los Nibelungos? Y si esto es humanamente imposible, más lo es todavía reproducir la expresión. Sea, por ejemplo. El Cid de Guillen de Castro y el de Corneille; ambos tienen el mismo argumento, ambos tienen partidarios; ¿cuál de los dos es el artístico? Lo mismo que nos inclinemos a favor del uno, que aplaudamos al otro, siempre subsiste la duda al no ver todos la belleza en la misma obra; mas supongamos que ambos son bellos; inspirados los dos en el mismo sujeto y en el mismo asunto, han de tener idéntica expresión —cada intuición tiene su expresión única—; diferenciándose en la expresión ambos dramas, es preciso volver á preguntar: ¿cuál de los dos es el artístico? Por los precedentes razonamientos habrán visto los lectores la anarquía que introduce en la crítica este sistema, aunque, a decir verdad, más que anarquía es negación de la misma. La crítica juzga lo que ve, y las energías del alma no las conoce más que por los hechos, y ya sabemos que tales hechos no responden al origen de donde proceden al obedecer a distintas leyes. Por otra parte, el tema es intangible siempre que esté bien expresado; la bondad o maldad del mismo en nada perjudica a ia inspiración; el poeta intuye sus impresiones, y no tiene culpa de las cosas malas del mundo; en último caso, lo único que se le podría discutir es la expresión; mas siempre le queda el recurso de decir que el crítico no le ha entendido: ¿qué culpa tiene el poeta de que el crítico tenga una alma prosaica? Negando la belleza física, la belleza de las obras artísticas y la belleza ideal; concediendo al artista la impecabilidad y la licencia para presentar los más inmorales y nauseabundos asuntos y hasta permitiéndole acogerse al fuero interno de su inspiración, en cuyo albergue ha de penetrar el crítico para juzASe XI.—TOMO I . 9

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¿EXISTE LA BELLEZA REAL?

garle, ¿quién se atreverá a ejercer la crítica del arte? Podrá Croce proclamar la independencia del arte y alabar una crítica en consonancia con tal arte; mas la abrumadora fuerza lógica niega la existencia de la crítica. Dejamos otras muchas cuestiones secundarias cuya resolución depende de los principios en que se funde la naturaleza de lo bello; no hemos, sin embargo, de dejar pasar una, extraña a la materia estética y que no suele faltar en estas obras modernistas. «La filosofía —sienta Croce— niega toda razón de ser a la religión porque la substituye; es imposible conservar un conocimiento inferior, como la religión, al lado de lo que la ha s u perado y vencido.» El prologuista de este desahogado autor, Sr. Unamuno, que —como él mismo dice— pasa por heterodoxo, no ha podido aguantar tamaño desplante, y, lindamente, cortésmente, niega a tal filosofía la aptitud para resolver la trascendental cuestión. Nosotros hemos buscado algún argumento, alguna prueba del aserto, y no hemos encontrado ninguna; sólo hemos visto la de que así es porque yo lo digo. Siguiendo la misma clase de argumentación, cosa que no extrañará, por ser iguales las armas con que combatimos, diremos: L a religión jamás ha sido vencida por la filosofía. L a filosofía es una niña descarada que desea emanciparse, y en cuanto se separa de su aya y maestra, la religión, enseña todas las impurezas que g u a r d a en su alma.

MAS SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

Al S r . P é r e z

Requeijo
por el p. ¿ru'^ii Jbe/rs,

ACLARAQONES
A lo menos a que el crítico puede reconocerse obligado cuando emite dictamen sobre una materia cualquiera de estudio, es a hacer buenos los argumentos en que ese dictamen se basa. Economía monetaria, libro del autorizado economista cuyo nombre encabeza estas líneas, me sugirió en agosto último observaciones que el Sr. Pérez Requeijo ha estimado infundadas, y que yo, después de volver sobre ellas con detenida atención, considero tales nada más que en parte Por eso he creído deber mío aclararlas, dedicando a ello unas cuantas páginas, de muy poco interés seguramente para la generalidad de los lectores, porque dilucidan un asunto particular, de pura controversia gramatical quizá, pero de g r a n interés para mí, porque conceptúo la crítica como algo más que arte auxiliar de autores anhelosos de bombo, de libreros acuciados por el hambre sagrada del lucro y de publicaciones periódicas faltas de material de relleno. Dije en la nota bibliográfica que dediqué al libro del Sr. P é rez Requeijo que ést", al emitir su concepto del valor económico, parece a veces bordear la teoría de Marx sobre el mismo. No es que la defienda, no es que la acepte; se pone en contacto con ella. «En las industrias primarias —dice en la p á g . 16 d é l a citada obra—, en las cuales los únicos elementos productivos que intervienen son los agentes naturales y el trabajo, a este último pertenece por entero el valor del producto obtenido, y en

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MÁS SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

aquellas otras industrias en las cuales entran el trabajo y el capital, a estos dos pertenece proporcionalmente el valor de dicho producto.» Según esto, los bienes económicos capaces de valor son los industriales; los que la naturaleza pone a disposición del hombre sin el concurso laborioso de éste son útiles, pero no son valuables. ¿Y qué otra cosa vino a decir en substancia Carlos Marx? Porque si el valor de las mercancías procedentes de las industrias primarias pertenece por entero al trabajo de extracción o transporte, que han consumido para mostrarse en el comercio, tales mercancías —la consecuencia es irremisible— son valores, por ser acumulación de ese trabajo. Se prescinde para valorarlas de las propiedades intrínsecas y externas que las caracterizan; luego el único elemento común que tienen para ser cambiables es el ser producto de un esfuerzo humano. Así, las piezas cobradas en la caza o en la pesca, los frutos agrícolas y los productos mineros, valen, no porque tengan estas o aquellas cualidades deseables, sino porque su obceución es laboriosa. Y valdrán tanto más, cuanto más laboriosa en cantidad y en especie sea esta obtención, puesto que el efecto debe guardar siempre relación de proporcionalidad con la causa que le origina. L a substancia, pues, y la medida del valor de los productos económicos de industria primaria se hallan en el trabajo a ellos incorporado. Quien en esto no vea un simple eco de la teoría marxista sobre el valor económico, miope de los dos ojos tiene que ser. Al mismo resultado lógico se llega admitiendo que en las industrias manufacturera y c o m e n i a l , y genéricamente en toda industria compleja, el valor de los productos pertenece proporcionalmente a los dos agentes de producción que en ellas,intervienen: el capital y el trabajo. El capital no es en su génesis más que la reserva de productos primarios. Se forma substrayendo riquezas naturales de consumo o haciendo exceder las utilidades propias de las cosas a las exigencias o a los deseos sentidos. Antes de aparecer la industria organizada, la industria individual, peculiar de las sociedades primitivas, o que carecen del desenvolvimiento económico que las existentes han alcanzado, elabora los frutos de la tierra para adaptarlos mejor a las necesidades humanas. Con esta elaboración elementaría, más desarrollada cada vez, el ahorro se hace de día

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611 día más fácil e intenso, los medios de producción se multiplican en fecundidad y número, y los productores se encuent r a n así con el instrumento más activo de multiplicación de productos: el capital. Pero dependiendo totalmente el valor de los productos industriales primarios del trabajo humano, a ellos adherido, el capital, que es la reserva de esos productos, será también acumulación de trabajo, o, lo que es lo mismo, de valores debidos a él o por él exclusivamente engendrados. Y tendremos que el valor de toda clase de productos es imputable a dos causas: trabajo actual, representado por el esfuerzo complejo o la suma de esfuerzos físicos e intelectuales que constituyen el movimiento industrial en sus dos formas principales de producción y circulación, y trabajo añejo acumulado, o capital, pues éste no es sino el remanente de efectividades valiosas que el trabajo de las generaciones existentes en un momento histórico determinado,transmiten a las que en el siguiente han de vivir. Las dos causas citadas las podemos reducir fácilmente a u n esfuerzo humano, porque todas las formas en que el trabajo del hombre se manifiesta, despojándolas de la fisonomía que les es propia y accesoria, quedan reducidas a gasto simple o compuesto de nuestras energías psíquica y orgánica. Como dijo Marx (1): «el trabajo superior no es otra cosa que trabajo simple multiplicado, pudiendo ser siempre reducido a una cantidad mayor de trabajo simple». De modo que venimos a p a r a r a la anterior consecuencia: los artículos industriales de cualquier género, en tanto son portavalores, usando la fraseología colectivista, en cuanto son producto de un trabajo humano, o, mejor, del trabajo humano. Oigamos de nuevo a Marx: «Siendo resultantes de un gasto de fuerza humana en general y muestras del mismo trabajo indistinto, las mercancías indican únicamente que en su producción se ha gastado una fuerza de trabajo, o, de otro modo, que en ellas se ha acumulado trabajo. Las mercancías son valores en tanto que son materialización de este trabajo, sin examinar su forma» (2). P a r a negar que las deducciones hechas anteriormente de la doctrina sentada por el Sr. Pérez Requeijo sobre la atribución causal
(1) Carlos Marx: El empital, versión de F. Alvarez, pág. 11. (2) Op. oit., pág. 7.

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MÁS ROBRE EL VALOR ECONÓMICO

del valor de los frutos de la industria no son marxistas, o no tienen íntimo enlace cou la teoría marxista del valor económi­ co, hay que decir que el párrafo citado de El capital no ha sido escrito por Marx. Mas no es sólo en el pasaje transcrito de Economía monetaria donde su autor se manifiesta en relación de parentesco más o menos remoto con el autor de El capital y discípulos; otros varios podemos ofrecer de tendencia y contenido análogos. «Sin embargo, dice en la pág. 11, algo hay en ella —la pro­ ducción— creado por el hombre. Me refiero al valor, que eu la producción económica es obra humana exclusivamente. Los agentes naturales (pág. 12) tienen utilidad, pueden servir para la satisfacción de las necesidades humanas, pero no sirven t o ­ davía mientras no se los ponga en condiciones para ello median­ te la producción. Los productos ya acondicionados sirven di­ recta e inmediatamente para ese fin, y por eso decimos que tienen valor». Si el valor es obra humana exclusivamente, es efecto exclusivo del trabajo, y mensurable por éste. A un pro­ ducto de más trabajo corresponde más valor, o sea «la magni­ tud del valor expresa la relación íntima q'ie existe entre una mercancía y el tiempo de trabajo social necesario para produ­ cirla» (1). Del mismo modo, no valiendo los productos sino porque han sido acondicionados por la producción al serviuio de las nece­ sidades humanas, nuestra actividad, adicionada en una u otra forma a ellos, será la única causa y la sola medida de su valor. E n ambos casos se convierte el trabajo eu factor exclusivo de las riquezas, lo que equivale a admitir sin reparos el dogma fundamental del marxismo. Todavía podíamos ofrecer varios textos confirmativos de le tesis emitida en nuestra crítica del 15 de agosto último sobre las concomitancias de las teorías económicas del Sr. Requeijo con las doctrinas más ortodoxas del socialismo, pero no q u e ­ remos multiplicar las citas. Baste ésta como fin de prueba. «No puede la mercancía garbanzos, pág. 5B, expresar en sí misma su propio valor. Esto no le es dado hacerlo a ninguna mercan­ cía, debido a la naturaleza compleja del valor, el cual tiene en el mercado, es decir, fuera de las propiedades intrínsecas de
(1) Carlos Maix, op. oit.. p i g .

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las mercancías, su verdadera causa eficiente». ¿A qué se reducen las meicancías despojadas de sus propiedades? Elijamos por vía de ejemplo la mercancía garbanzos, y por un acto de abstracción considerémosles sin peso, olor, color, sabor, etcétera; ¿qué resta de los garbanzos? P a r a valorarlos no restan más que los gastos de producción, de transporte, de corretaj e , etc., que han ocasionado al posesor de ellos. Pero todos estos gastos, en último término de análisis, se reducen a formas varias de trabajo, y como !a causa eficiente del valor de los garbanzos debe señalarse en aquellos gastos, sigúese que el trabajo es la sola causa de ese valor. Estableciendo relación de proporcionalidad entre éste y los garbanzos, para determinar en forma matemática el primero, tendríamos la siguiente ecuación: Garbanzos = calorías invertidas en acondicionarlos para el cambio. No hay socialista que no admita esta ecuación. «No creo que yo pueda bordear ni con mucho la teoría de Rodbertus y de Marx —me dice el Sr. Pérez Requeijo en la réplica con que honró, en estas mismas columnas, mi nota bibliográfica, tantas veces traída a cuento—, cuando... refuto en mi libro los conceptos fundamentales del marxismo». Es cierto; el Sr. Pérez Requeijo contradice los principios socialistas siempre que a colada le salen, y ejemplo de esto puede ofrecer la página 14 de su Economía monetaria; pero ¿con que derecho los contradice, admitiendo, como hemos visto que admite, la base orgánica de todos ellos? ¿Cómo refuta en esa página a Carlos Marx, que «dedicó su obra maestra a proclamar el trabajo como causa y origen únicos del valor y del capital», y afirma en la siguiente «que en las industrias primarias, en las cuales los únicos elementos productivos que intervienen son los agentes naturales y el trabajo, a este último pertenece por entero el valor del producto obtenido»? ¿Puede el valor ser obra exclusiva del hombre, sin ser por ese mismo hecho efecto único del trabajo? No, Sr. Pérez Requeijo, no; no se puede desprender al valor del fundamento esencial que tiene la utilidad, la bondad, mejor dicho, de las cosas, sin hacerse en ese mismo momento y de manera necesaria e inmediata solidario de la concepción socialista del valor económico. •Prescindiendo —dice con razón Marx— de las propiedades naturales de las cosas, del valor de uso de las mercancías, sólo

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MÁS SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

queda a éstas una cualidad: la de ser productos del trabajo» (1). Y usted' prescinde con frecuencia de esas propiedades, como hemos visto en el párrafo que de la p á g . 6 6 de su libro he transcrito. P o r eso, en el análisis de éste, no tuve en cuentai como usted me dice en su réplica, la importancia que usted da a la utilidad, como elemento de valor, al fijar el concepto definitivo de éste. Y ¿por qué la había de tener, si esa importancia queda desvirtuada por aserciones de significación opuesta? ¿Podía yo creer, aunque lo viera, que usted asignaba el primer puesto a la utilidad en la clasificación descendente de los elementos del valor, cuando a renglón seguido, en la pág. 28, dice que «con la aparición del mercado... el valor se emancipa de la utilidad, tomando un carácter social e independiente»? ¿Era posible para mí concordar el objetivismo parcial que a veces usted, y con fundamento, asigna a la noción del valor con el signo nominalista o subjetivo de que la inviste al afirmar que en la industria, y precisamente en la industria primaria, en la que la bondad natural de las cosas es el elemento capital para valuarlas, el valor de los productos es obra exclusivamente humana? Al emitir su concepto del valor económico, el Sr. Pérez R e queijo muestra un interés marcadísimo en huir de la teoría de Turgot, insuficiente «en los actuales tiempos (y en los pasados), convengo con él, si sólo se t r a t a de explicar la esencia del valor»; pero extrema la ojeriza que le causa, hasta el punto de olvidar el influjo real, decisivo e innegable que la utilidad tiene en la de terminación y medida del valor y de concebir el trabajo como causa eficiente de éste, elevándole a la categoría de factor universal de la producción, lo mismo que Adam Smith, Ricardo y los colectivistas contemporáneos. Es decir, que por huir de un extremo, cae sin quererlo, desde luego, en el opuesto. Ello le lleva —sin duda para obviar de antemano objeciones— a hacer sinónimos términos de t a n diverso significado y uso como producción y apropiación. Porque si «en la apropiación de los productos económicos consiste la producción», es claro que producción y apropiación se pueden lógicamente invertir, pues que toda apropiación será producción, y toda
(1) Ibid, pág. 6.

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producción, si no es apropiación del efecto integral, lo es siempre, al menos, del parcial. De esto a considerar toda riqueza derivada de trabajo no h a y más que un paso, que la fuerza lógica del principio hace dar. Y concibiendo así la apropiación, es como el Sr. Pérez E e queijo ha podido decir que los caracteres distintivos de los elementos naturales son el ser inapropiables y no tener valor. No han sido producidos por el hombre, no pueden ser apropiados por él, no son portavalores. Y..., vuelta a lo mismo, esfuerzo y valor son conceptos correlativos. T e n í a razón Madrazo: «los frutos de los árboles, en un país desierto, a pesar de no estar apropiados, tienen valor, porque cuesta el sacrificio preciso para trepar y alcanzarlos» (5). E l que los coge, se los apropia
y los produce, les da valor.

Lo difícil es demostrar que producir es lo mismo que poseer o apropiarse. El corpus de la posesión es desde luego un es" fuerzo que tiene un signo determinado en la realidad externa; pero ese esfuerzo no da existencia, ni forma fenoménica s i quiera, a las cosas sobre las que se ejerce; se termina más bien en el sujeto en donde nace. Aun exagerando todo lo posible la virtualidad de ese elemento constitucional de la posesión hasta materializarle, si se quiere, en un acto concreto y plenamente exterior, no se logrará j a m á s darle eficacia de causa. ¡Cuánto menos si se le restringe concibiéndole del modo subjetivo casi, como le concibe la escuela de Savigny, tan profunda y admirablemente rebatida en nuestros días, dicho sea de paso, por el gran jurista y filósofo germánico del Derecho, Ihering! La posesión o apropiación es postulado necesario de la producción» pero no se confunde con ésta. L a confusión que atribuí al Sr. Pérez Requeijo entre el valor de uso y el valor de cambio no tiene, en mi manera de entender las cosas, el alcance que él le ha dado. Sé muy a fondo la ilustración y competencia que posee el digno director de la Escuela de Comercio de Santander, y lo fácil que es distinguir los dos conceptos para todo el que haya saludado un manual de Economía; no podía, pues, yo atribuirle una confusión directa, abiertamente reñida con sus conocimientos y con el más vulgar ensayo de estudio de las materias económicas. Pero en,
(1) Lecciones de Economía política, tomo 1.°, págs. 114 y 115.

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MAS SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

quien no puede darse una confusión directa de conceptos, cabe una confusión derivada que sea consecuencia lógica de principios antes admitidos, y esto es lo que, en mi humilde juicio, sucede al Sr. Pérez Requeijo. Al dirigirle el cargo que, con tanto sentimiento mío, ha producido en él un escozor a duras penas disimulado, me fundaba en varias frases suyas, en las que afirma que el hombre crea valores, o que el valor es obra exclusiva del hombre. Y como yo no puedo creer que el hombre sea capaz de crear valores, como no es capaz de crear kilogramos n i pesos atómicos, he aquí por qué supuse que el Sr. Pérez R e queijo tomaba en sus asertos el término valor por expresivo de valor de uso o de utilidad, como él quería y querían Say y Bastiat hace ya bastantes años. Pues el hombre crea —sigamos y a usando esta palabra, algo impropia— modificaciones de substancias, combinaciones de substancias, formas, estructuras, etcétera, es decir, cualidades o utilidades objetivas, si se p e r mite el término, que adolece de imprecisión; pero no crea valores, porque el valor no es una cualidad de las cosas, aunque diga lo contrario el Sr. Requeijo, sino una relación, y las relaciones se establecen, pero no se producen ni se crean. Con esta explicación espero se dará por satisfecho el Sr. Pérez R e queijo. No puedo explicar de manera tan satisfactoria lo concerniente a la contradicción que al estudiar la cuestión del valor y signo o papel de la moneda en el mercado creí ver en Economía monetaria. La rapidez con que de ordinario se hacen las notas bibliográficas me hizo, sin duda, ver lo que no existía, o ver de modo diferente al real lo que existía. Erré en mi concepto y escribí una inexactitud al expresarle; confieso mi error y rectifico lo escrito. No tenía tampoco por qué extrañarse nadie de hallar en Economía monetaria alguna contradicción; los economistas más perspicaces y notables las han dejado deslizar en sus obras En un mismo párrafo de la lección 4.* del Cours d'Economie politique dice Pelegrín Rossi que la riqueza es conmutable y que no lo es; bajo las múltiples falacias que contiene el capítulo primero de El capital, de Carlos Marx, se observan asertos inconciliables a granel; no es única la antinomia que se puede señalar en el capítulo V de Harmonies economiques, de Bastiat, ni raros los argumentos contradictorios que juega en

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Le colectivisme V a n d e r v e l d e con la c o n v i c c i ó n y el c a l o r e n él característicos; y no digo nada, porque sería emplear mucho t i e m p o y p a c i e n c i a en c i t a r l a s , de las v a r i a c i o n e s d e p o s t u r a , e q u i v a l e n t e s a o t r a s t a n t a s v u e l t a s en r e d o n d o con q u e p r e t e n d e d e s o r i e n t a r n o s F l ó r e z E s t r a d a e n su Curso de Economía, no o b s t a n t e ser éste u n calco m a l d i s i m u l a d o de Some leading principies, de S t u a r t M i l i ( 1 ) . C u a n d o la m a t e r i a es a b e t r u s a , d i s p o n e r o r g á n i c a m e n t e las p r o p i a s i d e a s es t a r e a difícil, d e la q u e s a l e n b i e n l i b r a d o s m u y pocos. P o r eso e n E c o n o m í a es t a n f r e c u e n t e el miscere quadrata rotundis, q u e n o deja d e u s a r s e t a m p o c o e n las d e m á s d i s c i p l i n a s d i s c u r s i v a s , a p e s a r de q u e e n ellas la i n t e l i g e n c i a e n c u e n t r a r o d a d a s a b i e r t a s q u e e n E c o n o mía t a r d a r á n mucho en existir. I n s i s t o , e n c a m b i o , e n q u e Economía monetaria tiene corte i n g l é s , a u n q u e esto p a r e z c a t a n m a l a l S r . P é r e z R e q u e i j o . D e s d e la i m p r e s i ó n y f o r m a d i d á c t i c a p r á c t i c a h a s t a el e s t i l o s e c o , s e v e r o y c o r t a d o , t o d o a c u s a e n ella ese c a r á c t e r d e m a tematicismo q u e d i s t i n g u e a las p r o d u c c i o n e s l i t e r a r i a s d e los s a j o n e s . C o m p r e n d e r á p o r e s t o el S r . P é r e z R e q u e i j o q u e a l s e n t a r e n m i n o t a b i b l i o g r á f i c a de a g o s t o la a f i r m a c i ó n de q u e su o b r a es «de c o r t e i n g l é s » n o q u i s e d e c i r q u é se h a l l a s e p l a g a d a d e inglesismos. H a y m u c h a d i f e r e n c i a e n t r e eso y lo q u e m i f r a s e significa e n el uso c o r r i e n t e . D e p a s o , y p u e s t o q u e m e a r g u y e con el e s t u d i o q u e h a c e d e B a l m e s , p a r a c o n v e n c e r m e d e q u e su e s t i l o es b u e n o , o, p o r lo m e n o s , q u e es c a s t i z o , m e p e r m i t i r á el S r . P é r e z R e q u e i j o q u e le a d v i e r t a q u e B a l m e s es u n m o d e l o d e p e n s a d o r e s — c o m o q u e es el ú n i c o q u e e n t r e los n u e s t r o s d e l s i g l o X I X p u e d e a s p i r a r a c o d e a r s e con los colosos g e r m á n i c o s del p e n s a m i e n t o c o n t e m p o r á n e o s s u y o s — , p e r o n o es u n m o d e l o d e e s c r i t o r e s c o r r e c t o s , y sus o b r a s , r e p l e t a s de g a l i c i s m o s y d e g i r o s d e fectuosos, n o m e d e j a r á n m e n t i r . E n B a l m e s s e p u e d e a p r e n d e r a pensar, no a escribir. L o s r e p a r o s q u e el S r . P é r e z R e q u e i j o h a c e e n s u a r t í c u l o <Jel 1." d e d i c i e m b r e a a l g u n a s t e o r í a s e c o n ó m i c a s d e m i c o m p a ñ e r o d e h á b i t o el d i s t i n g u i d o e s c r i t o r P . T e o d o r o R o d r í g u e z

(1) El comienzo del cap. II del tomo 2.° es copla literal del correaponiíente de Stuart Mili.

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MÁ8 SOBRE EL VALOH ECONÓMICO

8on m u y p a r a d i s c u t i r y d i l u c i d a r ; p e r o n o los r e c o j o p o r q u e sería cuestión de a u m e n t a r las cuartillas, y a sobrado n u m e r o ­ s a s , d e e s t a s h u m i l d í s i m a s a c l a r a c i o n e s . Y c o m o e n ello n o t e n g o i n t e r é s a l g u n o , n i o r e o le t e n g a n m i s l e c t o r e s , h a g o p u n t o final, v o l v i é n d o m e a r e p e t i r del S r . P é r e z E e q u e i j o f e r v i e n t e a d m i r a d o r y a t e n t o a u n q u e poco a p r o v e c h a d o discípulo.

Los palees capucliinos | el camino- ¡el Caiiuetá (ColofnUa).
por al }>. Jos¿ "Pérez 5^m*z.

A c a b o de r e c i b i r n u e s t r a r e v i s t a ESPAÑA Y AMÉBICA y d e leer en ella u n a c a r t a e n c a m i n a d a a rectificar a l g u n a s l i g e r a s i n e x a c t i t u d e s de la ú l t i m a o b r a del Sr. A z n a r ( 1 ) . Sin i n t e n t a r , n i m u c h o m e n o s , p o n e r u n a p i c a en F l a n d e s , m e voy a p e r m i t i r h a c e r t a m b i é n a l g u n a s p e q u e ñ a s rectificaciones a la referida carta. E s Colombia u n a de las n a c i o n e s d e S u r a m é r i c a que, p o r sus c o n s t a n t e s g u e r r a s , f r e c u e n t e s cambios de g o b i e r n o y e x a g e r a d o s odios p o l í t i c o s , n o h a l o g r a d o a ú n e n t r a r de lleno p o r el c a m i n o de la civilización y del p r o g r e s o . Se e n c u e n t r a n , sin e m b a r g o , e s c r i t o r e s d e l a t a l l a de M a r c o F i d e l S u á r e z , S a n tiago Pérez Triana, Antonio Gómez Restrepo y Rafael Carrasquilla; j u r i s t a s , como A n t o n i o J o s é U r i b e , A b a d í a M é n d e z , C a d a v i d , R o s a s y J u a n E . T r u j i l l o ; o r a d o r e s , como C o n c h a , los H o l g u í n , D á v i l a F l ó r e z , H . P a l a c i o s y L a u r e a n o G ó m e z , los cuales p u e d e n o c u p a r un p u e s t o de h o n o r e n t r e sus colegas de las r e s t a n t e s n a c i o n e s a m e r i c a n a s y h a s t a de la m i s m a E s p a ñ a ; y si e n los d e m á s r a m o s del s a b e r h u m a n o n o r a y a n a la m i s m a a l t u r a , t a m p o c o p u e d e a f i r m a r s e , sin n o t a b l e t e m e r i d a d , q u e n o h a y e n t u s i a s t a s c u l t i v a d o r e s de las ciencias y las a r t e s . P e r o s u c e d e , p o r d e s g r a c i a , q u e m u c h o s de los q u e v i s i t a n C o l o m b i a , al d e s e m b a r c a r en S a b a n i l l a y ver u n a r e n a l i n m e n s o , u n a s pocas casas p a j i z a s , a l g u n o s vecinos a m a r i l l e n t o s y u n sol d e s p i a d a d o q u e d e r r i t e los sesos, j u z g a n q u e h a n p u e s t o el pie e n u n p a í s c o m p l e t a m e n t e salvaje; y si deaU) Lai grandeM /in<i{«c«one« del Caloliciamo.

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LOS CAPUCHINOS E N EL CAQUETÁ

pues c o n t i n ú a n su j o r n a d a p o r el M a g d a l e n a , sufriendo d u r a n t e ocho o diez d í a s u n calor i n m e n s o , u n a n u b e d e m o s q u i t o s c a p a c e s de e x a s p e r a r a u n s a n t o , m a l a a l i m e n t a c i ó n , y , p a r a a l i v i o d e m a l e s , si a l l l e g a r a H o n d a se v e n o b l i g a d o s a t o m a r u n a m u í a de a l q u i l e r con m á s m a t a d u r a s q u e u n a c r i b a , a l v e n c e r la c u m b r e de los A n d e s y e n t r a r e n la s a b a n a d e B o g o t á se e n c u e n t r a n sin hueso s a n o , sin u n m ú s c u l o n i u n t e n d ó n q u e n o e s t é n a d o l o r i d o s , p o r c u y a causa se f o r m a n la idea m á s t r i s t e de C o l o m b i a , p u e s se la ] u z g a bajo la influencia de las penalidades, molestias, disgustos y privaciones que ha e x p e r i m e n t a d o , se la m i r a con c r i s t a l e s a h u m a d o s y todo se ve ennegrecido. N o q u i e r o decir q u e el a u t o r de la r e f e r i d a c a r t a h a y a j u z g a d o a C o l o m b i a desde e s t e p u n t o d e v i s t a , n o ; h a b l o de lo q u e g e n e r a l m e n t e s u c e d e . P e r o e n t r e m o s y a de lleno e n n u e s t r o asunto. U n a d e las afirmaciones del S r . A z n a r es la del n o m b r a m i e n t o del g o b e r n a d o r g e n e r a l de P u t u m a y o a favor del p r e fecto apostólico del C a q u e t á , lo c u a l n o p a r e c e c r e í b l e , p u e s , siéndolo y a el g e n e r a l G a m b o a , se d a r í a el caso r a r í s i m o de h a b e r e n d i c h a r e g i ó n dos g o b e r n a d o r e s g e n e r a l e s . P o r eso n o p u d o a s i s t i r dicho p r e f e c t o apostólico del C a q u e t á al combate de La Pedrera con sus 19.000 católicos. H a c a u s a d o a a l g u n o s e x t r a ñ e z a el q u e los m i s i o n e r o s c a p u c h i n o s t e n g a n 19.000 c r i s t i a n o s e n el t e r r i t o r i o d e su j u r i s dicción, sin t e n e r quizá en c u e n t a q u e en el l i b r o del S r . A z n a r no se dice q u e los h a y a c o n v e r t i d o s o l a m e n t e el P . M o n t c l a r (que es el p r e f e c t o apostólico a q u i e n se a l u d e ) , n i siquier a sus c o m p a ñ e r o s a c t u a l e s . ¿Qué dificultad p u e d e h a b e r e n c r e e r q u e esos c r i s t i a n o s fueran c o n v e r t i d o s desde h a c e m u c h o s a ñ o s p o r s a c e r d o t e s , s e c u l a r e s a l g u n o s , y los d e m á s , p o r los b e n e m é r i t o s p a d r e s c a p u c h i n o s , q u i e n e s desde h a c e v e i n t i ú n a ñ o s e s t á n dedicados a la e v a n g e l i z a c i ó n de aquellos salvajes? Y o n o a l c a n z o a ver n i n g u n a . S i n e m b a r g o , s e g ú n el i n f o r m e q u e el señor p r e f e c t o apostólico del C a q u e t á p r e s e n t ó el a ñ o p a sado al e x c e l e n t í s i m o s e ñ o r d e l e g a d o apostólico, el n ú m e r o d e c r i s t i a n o s de su j u r i s d i c c i ó n n o p a s a de 16.000, siendo el p e r s o n a l de la m i s i ó n d e 6 1 i n d i v i d u o s , e n t r e s a c e r d o t e s , legos, hermanos maristas, madres franciscanas, etc. L o d e los c e n t e n a r e s de soldados q u e el g o b i e r n o Colombia-

P . JOSÉ PÉRKZ GÓMEZ

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DO e n v i ó a d e f e n d e r s u s d e r e c h o s e n el C a q u e t á t i e n e t a n t o d e c i e r t o c o m o lo d e los dos g o b e r n a d o r e s g e n e r a l e s . L a e x p e d i c i ó n c o m a n d a d a p o r el b r a v o g e n e r a l I s a í a s G a m b o a c o n s t a b a de 110 h o m b r e s , los c u a l e s , y a p o r efecto d e las fiebres, el b e r i b e r i , l a i n a n i c i ó n y o t r a s m i l c a l a m i d a d e s , q u e d a r o n r e d u c i d o s a la i m p o t e n c i a ; y el h e r o i c o g e n e r a l , e x t e n u a d o p o r lo r i g u r o s o del c l i m a , la c a r e n c i a d e r e c u r s o s y l a s fiebres, sólo p u d o d i s p o n e r d e 3 0 s o l d a d o s p a r a s o s t e n e r el c o m b a t e con l a s t r o p a s p e r u a n a s , q u e e n c u a t r o l a n c h a s de g u e r r a , provistas de cañones y ametralladoras, atacaron al reducido d e s t a c a m e n t o d u r a n t e los d í a s 11 y 12 de j u l i o de 1 9 1 1 , s i n q u e p u d i e s e n d e s a l o j a r d e sus p o s i c i o n e s a los b r a v o s soldad o s , q u e , fusil e n m a n o , e s p e r a b a n con s e r e n i d a d e s p a r t a n a l a h o r a de sacrificarse p o r s u p a t r i a . S ó l o el 1 3 del m i s m o m e s , d e s p u é s de c a e r e x á n i m e p o r el s u d o r , la f a t i g a y la i n s o l a c i ó n el j e f e c o l o m b i a n o , fué c u a n d o los p e r u a n o s l o g r a r o n f o r z a r l a C h o r r e r a , p e r o sin a t r e v e r s e a d e s e m b a r c a r h a s t a el día sig u i e n t e . T a l e r a el p á n i c o q u e les h a b í a n i n f u n d i d o a q u e l l o s cadáveres ambulantes convertidos en jayanes invisibles. E l que las t r o p a s colombianas no h a y a n bajado a L a P e d r e r a p o r el c a m i n o que los p a d r e s c a p u c h i n o s e s t á n c o n s t r u y e n d o n o e m p e q u e ñ e c e d e m o d o a l g u n o la o b r a p o r ellos r e a l i z a d a ; el q u e los 1 5 . 0 0 0 c r i s t i a n o s n o h a y a n p r e s t a d o s u c o n c u r s o a la l a b o r d e los s o l d a d o s de G a m b o a , t a m p o c o p r u e b a n a d a , y m e n o s t o d a v í a lo p r u e b a l a f a l t a d e r e c u r s o s d e l a r e g i ó n d e l C a q u e t á , la i n d o l e n c i a d e los i n d i o s , las i n u n d a c i o n e s p e r i ó d i cas, la infinidad de ríos, caños, ciénagas, l a g u n a s y otras mil circunstancias, por la sencilla r a z ó n de que la distancia q u e i n e d i a e n t r e el A l t o y B a j o C a q u e t á es d e m u c h o s c e n t e n a r e s de k i l ó m e t r o s , y p o r q u e las c o n d i c i o n e s d e q u e se h a b l a en l a c a r t a d e a u t o s se refieren a l B a j o C a q u e t á , a la r e g i ó n de P u e r t o C ó r d o b a , L a P e d r e r a , N a r i ñ o , e t c . ; p e r o n o s u c e d e lo m i s m o e n el A l t o C a q u e t á , d o n d e se h a l l a n los m i s i o n e r o s del P . M o n t c l a r , t a n t a s veces c i t a d o , a u n q u e a l g u n o de ellos h a y a r e c o r r i d o t o d a a q u e l l a i m p o r t a n t e v í a fluvial, a c a u s a d e q u e l a s c o n d i c i o n e s d e l c l i m a , d e l s u e l o y d e los h a b i t a n t e s s o n m u y d i s t i n t a s : p o r q u e los p o c o s c e n t e n a r e s d e k i l ó m e t r o s d e h e r r a d u r a , n o d e c a r r e t e r a , c o n s t r u i d o s p o r los p a d r e s es l a ü n i c a d i s t a n c i a q u e los s e p a r a d e la c i u d a d d e P a s t o , c a p i t a l d e l d e p a r t a m e n t o d e N a r i ñ o , d o n d e s e h a l l a n las h e r r a m i e n t a s

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LOS CAPUCHINOS EN EL CAQUETÁ

q u e se n e c e s i t a n y los t r a b a j a d o r e s n e c e s a r i o s p a r a l l e v a r a feliz t é r m i n o a q u e l l a o b r a de v i t a l i m p o r t a n c i a p a r a conserv a r la i n t e g r i d a d n a c i o n a l d e C o l o m b i a ; o b r a d i r i g i d a d e s d e su p r i n c i p i o p o r los p a d r e s c a p u c h i n o s , i n s p e c c i o n a d a p o r el señor gobernador de Nariño y por otros personajes comisionados al efecto p o r el g o b i e r n o n a c i o n a l , q u i e n s u m i n i s t r a lo n e cesario p a r a p a g a r a los t r a b a j a d o r e s y c o m p r a r l a s h e r r a m i e n t a s q u e son p r e c i s a s . A q u í se h a s u f r i d o , sin d u d a , u n a e q u i v o c a c i ó n ; h a s e creído q u e los c a p u c h i n o s e s t a b a n en el c o r a z ó n del C a q u e t á , y se h a s u p u e s t o q u e ellos s u m i n i s t r a b a n las h e r r a m i e n t a s , c o n s e g u í a n y p a g a b a n los o b r e r o s y r e a l i z a b a n v e r d a d e r o s m i l a g r o s , a u n q u e el S r . A z n a r no lo dijera; p u e s en e s t a suposición es d o n d e e s t r i b a n las e r r ó n e a s afirmaciones q u e y o t r a t o d e rectificar. P a r a d e m o s t r a r que el prefecto del C a q u e t á , F r . F i d e l de M o n t c l a r , n o h a p o d i d o c o n s t r u i r la c a r r e t e r a d e q u e h a b l a el S r . A z n a r e n su l i b r o , se afirma q u e e n C o l o m b i a , a e x c e p ción de la l l a m a d a S a b a n a o A l t i p l a n i c i e , d o n d e está sit u a d a la c a p i t a l , y en a l g u n a o t r a c o n t a d a localidad, n o h a y u n solo k i l ó m e t r o d e c a r r e t e r a , y a u n e n los m e n c i o n a d o s lug a r e s , m á s b i e n que c a r r e t e r a s p r o p i a m e n t e dichas, son c a m i nos vecinales m e j o r e s o p e o r e s , por los q u e a veces p u e d e n t r a n s i t a r c a r r o s , r e d u c i é n d o s e las v í a s d e c o m u n i c a c i ó n e n el r e s t o del t e r r i t o r i o a c a m i n o s de m o n t a ñ a o t r o c h a s m á s o m e n o s transitables. C i e r t a m e n t e q u e Colombia posee m u y p o c a s vías de c o m u n i cación, n o o b s t a n t e la e n o r m i d a d de su t e r r i t o r i o y lo m u c h o q u e d i s t a n a l g u n o s d e p a r t a m e n t o s p r o d u c t o r e s de cafó y c a c a o — c a s i los únicos a r t í c u l o s e x p o r t a b l e s e n la a c t u a l i d a d — d e los ríos n a v e g a b l e s , de los f e r r o c a r r i l e s c o s t e r o s o de los p u e r t o s n a c i o n a l e s ; s i n e m b a r g o , d e esto a n e g a r q u e f u e r a d e l a s a b a n a de B o g o t á e x i s t a n c a m i n o s c a r r e t e r o s , h a y m u c h a d i s t a n c i a . ¿Acaso la c a r r e t e r a de C a m b a o , q u e u n e el río M a g d a l e n a con l a c a p i t a l , n o significa n a d a ? Y la q u e , p a r t i e n d o d e B o g o t á , a t r a v i e s a el d e p a r t a m e n t o de C u n d i n a m a r c a , p e n e t r a e n el d e B o y a c á , l l e g a n d o a B e l é n de C e r i n z a , con e s p e r a n z a d e e m p a l m a r m u y en b r e v e con la q u e se e s t á c o n s t r u y e n d o en S a n t a n d e r , ¿no m e r e c e la p e n a de ser m e n c i o n a d a ? P u e s c o n s t e q u e en la a c t u a l i d a d son m u y pocos los d e p a r t a m e n t o s q u e n o c u e n t a n con a l g u n a c a r r e t e r a d e m a y o r

P. JOSÉ PÉKEZ GÓMEZ

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O m e n o r e x t e n s i ó n . H a s t a en S i e r r a N e v a d a se c o n s t r u y e a h o r a , bajo la d i r e c c i ó n t é c n i c a d e los p a d r e s c a p u c h i n o s , u n c a m i n o q u e u n i r á la c a p i t a l del M a g d a l e n a con l a c i u d a d d e R i o a c h a , a t r a v e s a n d o la m o n t a ñ a . N o q u i e r o d a r m á s d e t a l l e s de e s t a s vías de c o m u n i c a c i ó n , p u e s eso m e o b l i g a r í a a h a c e r d e m a s i a d o l a r g o este e s c r i t o ; m e c o n t e n t a r é con h a b l a r s o l a m e n t e del c a m i n o del P u t u m a y o , A pocos k i l ó m e t r o s de P a s t o p a s a u n a de las g r a n d e s r a m a s en q u e se divide la c o r d i l l e r a de los A n d e s a l p e n e t r a r e n la R e p ú b l i c a de Colombia, p a r a r e c o r r e r , d e s p u é s de h a b e r s e bifurcado en otros dos brazos, casi t o d o el p a í s , d e s u r a n o r t e . E n ese g r a n m a c i z o de la i n m e n s a cordillera elóvanse, como a t r e v i d a s s i l u e t a s , e n o r m e s p i c a c h o s c o r o n a d o s de n i e v e , d e p r e s i o n e s t e m e r o s a s q u e o c a s i o n a n v é r t i g o s , valles frondosos t a p i z a d o s de v e g e t a c i ó n e x u b e r a n t e , d o n d e a b u n d a n c i é n a g a s f a n g o s a s y venenosos r e p t i l e s . P o r e n t r e esas e s c a r p a d a s r o c a s , c u y a s c r e s t a s f o r m a n n u m e r o s o s precipicios y h o r r i p i l a n t e s d e s p e ñ a d e r o s , hacíase m i s e r a b l e comercio e n t r e el país civilizado y la r e g i ó n salvaje; comercio quo, p o r lo difícil y p e l i g r o s o , n o e r a n i s o m b r a s i q u i e r a de lo q u e con el t i e m p o d e b e ser. A dos pasos del p r o g r e s i s t a e i n d u s t r i o s o d e p a r t a m e n t o de N a r i ñ o , p e r o s e p a r a d a s de él por la b a r r e r a g r a n í t i c a e i n f r a n queable de los A n d e s , e x t i é n d e n s e las incultas e i n m e n s a s l l a n u r a s b a ñ a d a s p o r el Ñ a p o , P u t u m a y o , C a q u e t á , con o t r a s m i l a r t e r i a s q u e r i e g a n aquellas p l a n i c i e s , veneros i n a g o t a b l e s de r i q u e z a , y e n d o n d e la i n d u s t r i a h u m a n a , h a s t a h a c e m u y poco, a p e n a s h a b í a l o g r a d o f r a n q u e a r sus colosales l i n d e r o s , p e r o sin a t r e v e r s e a p e n e t r a r e n las e n t r a ñ a s de aquellas p a v o r o s a s s e l ' a s , como poseída de s u p e r s t i c i o s o r e s p e t o . Mas h u b o u n día en q u e el fervor c r i s t i a n o del m i s i o n e r o , a r r a s t r a d o p o r v e h e m e n t e a n h e l o de c o n q u i s t a r p a r a la g l o r i a a los infelices q u e h a s t a e n t o n c e s h a b í a n v i v i d o en l a s s o m b r a s de la i g n o r a n c i a y r o d e a d o s p o r las t i n i e b l a s de la m u e r t e e s p i r i t u a l , concibió la idea s a l v a d o r a y el p r o p ó s i t o i n a u d i t o de p e n e t r a r e n el desolado d e s i e r t o , e s t a b l e c i e n d o r e l a c i o n e s d e a m i s t a d con miles d e s a l v a j e s , no a c o s t u m b r a d o s a ver h a s t a e n t o n c e s e n el h o m b r e civilizado sino a l e n e m i g o d e s u s p e queños i n t e r e s e s y de su l i b e r t a d a d o r a d a . P e n a l i d a d e s sin c u e n t o , i n m e n s o s sacrificios, h u b o d e i m p o n e r s e el m i s i o n e r o p a r a r e u n i r en d e r r e d o r de la p e q u e ñ a y desA«o x l . - T o M o I. 10

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L 0 8 CAPUCHINOS EN EL CAQUETÁ

m a n t e l a d a c a p i l l a u n r e d u c i d o n ú m e r o de h e r m a n o s n u e s t r o s , a q u i e n e s con solicitud m a t e r n a l i n s t r u í a e n los p r i m e r o s r u d i m e n t o s d e las l e t r a s d i v i n a s y h u m a n a s , i n f u n d i é n d o l e s a l p r o p i o t i e m p o h á b i t o s de t r a b a j o y c o s t u m b r e s sociales. N i las e n f e r m e d a d e s , n i las p r i v a c i o n e s , n i los sacrificios, n i la m i s m a m u e r t e d e t e n í a n al m i s i o n e r o en la h e r o i c a t a r e a de c a t e q u i z a r i d ó l a t r a s , c o n v i r t i é n d o l o s y civilizándolos, d e s p u é s de h a b e r l o s r e u n i d o en p o b l a c i o n e s q u e h o y sirven d e base a n u e v a s y más fructuosas laboree evangélicas. S i n e m b a r g o , s u c e d í a con f r e c u e n c i a que c u a n d o m a y o r e s e r a n las e s p e r a n z a s c o n c e b i d a s p o r los a b n e g a d o s a p ó s t o l e s , c u a n d o y a c r e í a n ver r e a l i z a d o s sus e n s u e ñ o s de c o n v e r t i r p a r a D i o s a los hijos de la selva y ofrecer a la p a t r i a miles de ciud a d a n o s q u e h a b í a n de ser los c e n t i n e l a s a v a n z a d o s q u e custod i a s e n sus f r o n t e r a s , s a n g r i e n t a s r e v o l u c i o n e s d e s t r u í a n en u n m o m e n t o la o b r a r e a l i z a d a a costa de i n g e n t e s esfuerzos. E s t a triste experiencia, adquirida durante muchos lustros, h i z o n a c e r en el á n i m o de los b e n e m é r i t o s c a p u c h i n o s la idea s a l v a d o r a d e a b r i r u n c a m i n o al t r a v é s d e la c o r d i l l e r a , p a r a f a c i l i t a r el comercio y e s t a b l e c e r r e l a c i o n e s e n t r e el p a í s civilizado y la r e g i ó n salvaje, convencidos como e s t a b a n d e q u e éste e r a el ú n i c o m e d i o de a s e g u r a r p a r a s i e m p r e la o b r a p o r ellos r e a l i z a d a con c a r i ñ o e i n t e r é s i n m e n s o s . N i la c a r e n c i a d e r e c u r s o s , n i la m a g n i t u d de la o b r a , ni los m i l o b s t á c u l o s q u e s u r g í a n de t o d a s p a r t e s fueron suficientes a d e t e n e r a los r e l i g i o s o s m i s i o n e r o s españoles e n la g l o r i o s a e m p r e s a de a b r i r con l l a v e de oro l a e n t r a d a a u n n u e v o m u n d o , casi d e s c o n o cido h a s t a e n t o n c e s , p e r o d o n d e se e n c i e r r a n t e s o r o s i n e x p l o r a d o s , fuentes i n a g o t a b l e s de r i q u e z a , v e n e r o s i n m e n s o s que, e n fecha n o l e j a n a , r e d i m i r á n al t e s o r o p ú b l i c o de la b a n c a r r o t a m á s c o m p l e t a . Al p r o p i o t i e m p o a s e g u r a r o n la c o n v e r s i ó n y civilización de n u m e r o s a s t r i b u s , r e u n i d a s y a en n a c i e n t e s y p i n t o r e s c a s p o b l a c i o n e s a l e d a ñ a s a la c o r d i l l e r a . Que n o p o s e í a n r e c u r s o s p a r a i n i c i a r t a n a r r i e s g a d a e m p r e s a , es b i e n s a b i d o ; p e r o t a m p o c o i g n o r a n a d i e q u e a u n a v o l u n t a d férrea, c u a n d o p e r s i g u e u n fin n o b l e , n o h a y o b s t á c u l o s n i b a r r e r a s q u e la d e t e n g a n : t o d o lo d o m i n a y lo v e n c e t o d o , h a s t a lo q u e p a r e c e i n v e n c i b l e . E s claro q u e en el c e n t r o del d e s i e r t o n o i b a n a e n c o n t r a r h e r r a m i e n t a s n i o b r e r o s ; eso s e r í a lo m i s m o q u e e x i g i r p e r a s

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a l olmo; p e r o se i m p o n e n la enojosa t a r e a de m e n d i g a r limosn a de p u e r t a en p u e r t a , y , d e s p u é s de h a b e r c o n s e g u i d o a l g ú n r e c u r s o , las c o m p r a n , r e ú n e n t r a b a j a d o r e s e n t r e los m i s m o s indios p o r ellos c a t e q u i z a d o s , y si a p e n a s c o m e n z a d a la o b r a t i e n e n q u e s u s p e n d e r l a , les q u e d a la satisfacción de h a b e r con- ; s e g u i d o su p r i n c i p a l objeto: d e m o s t r a r al g o b i e r n o n a c i o n a l , a í l a r e p ú b l i c a e n t e r a , la i m p o r t a n c i a de u n c a m i n o q u e uniese la c a p i t a l de N a r i ñ o con la vía fluvial del P u t u m a y o . E l g e n e r a l R e y e s , q u e conocía m e j o r que n a d i e a q u e l l a s inm e n s a s l l a n u r a s , a b r i ó u n c r é d i t o de t r e i n t a mil pesos oro 30.000) p a r a c o n t i n u a r l a o b r a , q u e p r o n t o h u b o d e s u s p e n d e r s e p o r h a b e r s e a g o t a d o el c a p i t a l en las d i e t a s de los i n g e n i e r o s n o m b r a d o s p a r a t r a z a r el c a m i n o , l e v a n t a r p l a n o s , e t c . , y q u i z á t a m b i é n por h a b e r s e a c o b a r d a d o a n t e la m a g n i t u d d e la e m p r e s a y los e n o r m e s g a s t o s q u e d e m a n d a b a su r e a l i z a c i ó n . E s t a g r a v e e i n e s p e r a d a c o n t r a r i e d a d no d e s a n i m ó a los h e roicos misioneros c a p u c h i n o s , q u i e n e s p a r a a l l e g a r r e c u r s o s se d i r i g i e r o n a todos los c o l o m b i a n o s , n o sin h a b e r e x p e r i m e n t a do n u e v a desilusión, p u e s a d u r a s p e n a s l o g r a r o n c o n s e g u i r 200 p e s o s p l a t a . D e s p u é s de g o l p e t a n r u d o y a n o les f a l t a b a a los m i s i o n e r o s s i n o m o v e r el ú l t i m o r e s o r t e q u e les q u e d a b a , y el i l u s t r í s i m o señor p r e f e c t o apostólico se d i r i g i ó a la c a p i t a l de la r e p ú b l i c a p a r a e n t e n d e r s e p e r s o n a l m e n t e con el p r e s i d e n t e de la n a c i ó n y con los m i n i s t r o s del d e s p a c h o , l o g r a n d o c o n v e n c e r los d e q u e , si n o se d e c i d í a n a c o n t i n u a r la vía del P u t u m a y o , podían considerar perdido p a r a siempre aquel enorme territor i o , p u e s los p e r u a n o s , q u e d e s d e t i e m p o a t r á s v e n í a n explot a n d o sus r i q u e z a s , se a d u e ñ a r í a n al fin de t a n codiciada r e gión. E l g o b i e r n o del S r . G o n z á l e z V a l e n c i a a r b i t r ó i n m e d i a t a m e n t e n u e v o s r e c u r s o s , c o n v e n c i d o de la i n d i s c u t i b l e t r a s c e n d e n c i a q u e a q u e l c a m i n o t i e n e p a r a la i n t e g r i d a d n a c i o n a l ; y e n t o n c e s fué c u a n d o los m i s i o n e r o s , al f r e n t e de los t r a b a j a d o r e s , r e a n u d a r o n sus i n t e r r u m p i d a s l a b o r e s , a b r i e n d o t r o c h a p o r la a b r u p t a m o n t a ñ a , t a l a d r a n d o r o c a s , s a l v a n d o a b i s m o s , r e l l e n a n d o c i é n a g a s y a c o r t a n d o d i s t a n c i a s . L a s dificultades q u e el t e r r e n o ofrecía, a p e n a s se p o d í a n c o m p a r a r con las de la c a ' r r e t e r a de C a m b a o ; sin e m b a r g o , l a b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n y la i n t e l i g e n c i a q u e p r e s i d e al a r r e g l o de los c o n t r a t o s secciona-

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LOS CAPUCHINOS EN EL CAQUETÁ

les h a c e n q u e e s t a o b r a sea u n a de las m á s e c o n ó m i c a s de la r e ­ p ú b l i c a , n o o b s t a n t e a t r a v e s a r c o r d i l l e r a s de m á s de 2 . 5 0 0 metros. P e r o a q u í t u v i e r o n los m i s i o n e r o s s u s g r a t u i t o s e n e m i g o s . A l p r i n c i p i o causó h i l a r i d a d e n t r e n o pocos la o b r a p o r ellos e m p r e n d i d a , y d e s p u é s , c u a n d o vieron q u e é s t a se r e a l i z a b a con u n a r a p i d e z a s o m b r o s a , l e v a n t a r o n e n o r m e t e m p e s t a d e n l a p r e n s a y h a s t a en el m i s m o C o n g r e s o , p a r a e x h i b i r l o s como i n e p t o s e i n c a p a c e s d e d i r i g i r u n a e m p r e s a de t a l i m p o r t a n c i a con el a r t e y la solidez a p e t e c i b l e s . A f o r t u n a d a m e n t e , esa g r i t a i n s e n s a t a se d e s v a n e c i ó como el h u m o ; p u e s el g o b i e r ­ n o , a p e t i c i ó n del p r e f e c t o a p o s t ó l i c o , comisionó a dos i n g e ­ n i e r o s p a r a q u e i n s p e c c i o n a r a n la vía, y éstos r i n d i e r o n u n i n f o r m e q u e n o p u d o ser m á s e n c o m i á s t i c o p a r a los c a l u m n i a ­ dos m i s i o n e r o s . P o r ese i n f o r m e , q u e t e n e m o s a la v i s t a , s a b e m o s que la o b r a r e ú n e condiciones e x c e l e n t e s de solidez. H a y k i l ó m e t r o s c o n s ­ t r u i d o s en l í n e a r e c t a ; la m a y o r í a t i e n e n u n a g r a d i e n t e de 4 p o r 100, y sólo a l g u n o s t r o z o s , m u y r a r o s , a l c a n z a n u n d e s n i ­ vel d e 18 p o r 100. L a a n c h u r a es de 3 ó 4 m e t r o s . F u é p r e c i s o solidificar cinco k i l ó m e t r o s l i n e a l e s de c i é n a g a s p r o f u n d a s ; se r e m o v i ó t o d a la t i e r r a v e g e t a l h a s t a e n c o n t r a r t e r r e n o fir­ m e ; se h i c i e r o n e n o r m e s t e r r a p l e n e s ; se t e n d i e r o n p u e n t e s , y , a p e s a r de t o d o , el costo k i l o m é t r i c o n o p a s a de 1.100 p e s o s p l a t a . Véase el d i c t a m e n de los i n g e n i e r o s oficiales a este r e s ­ p e c t o : «Este ú l t i m o ínfimo precio de v a l o r k i l o m é t r i c o , t e n i e n ­ do en c u e n t a las v a r i a s c i r c u n s t a n c i a s difíciles q u e se h a n v e n ­ cido, p o r c a u s a d e la n a t u r a l e z a del t e r r e n o , n o se p o d r í a n o b ­ t e n e r p o r el s i s t e m a de a d m i n i s t r a c i ó n d i r e c t a , h e c h o por el g o b i e r n o , y t a m p o c o p o r el de c o n t r a t o s oficiales, p u e s en n i n ­ g ú n caso se h a v i s t o q u e h a y a b a j a d o d e B.OOO pesos p l a t a di­ cho v a l o r . E s t a m o s , p u e s , c o n v e n c i d o s de qne el celo, p r e s t i g i o y b u e n a dirección de los p a d r e s m i s i o n e r o s c a p u c h i n o s h a n p o ­ d i d o s e r los ú n i c o s factores c a p a c e s d e a l c a n z a r el r e s u l t a d o o b t e n i d o , t a n f a v o r a b l e p a r a el g o b i e r n o n a c i o n a l q u e c o s t e a la o b r a como i n c a l c u l a b l e m e n t e benéfico p a r a e s t a ciudad» (Pasto). E s t a vía, q u e m i d e 201 k i l ó m e t r o s , t e r m i n a e n P u e r t o A s í s , d o n d e el P u t u m a y o es y a n a v e g a b l e , y t i e n e t a n t a m a y o r i m ­ p o r t a n c i a c u a n t o q u e p u e d e s e r v i r de b a s e de o p e r a c i o n e s m i -

P. JOSÉ PÉREZ GÓMEZ

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l i t a r e s el día q u e Colombia q u i e r a hacer v a l e r sus d e r e c h o s e n aquellos l u g a r e s , a n t e s a b a n d o n a d o s , p u e s sólo lo s e p a r a n dos j o r n a d a s de J u v i n e t o (lugar d o n d e se h a l l a u n p e q u e ñ o d e s t a c a m e n t o de t r o p a s p e r u a n a s con u n a l a n c h a de g u e r r a ) y diez y seis de M a n a o s . N a d i e p u e d e d i s p u t a r a los p a d r e s c a p u c h i nos la g l o r i a d e ser los q u e i n i c i a r o n , d i r i g i e r o n y t e r m i n a r á n , p r o b a b l e m e n t e e n este a ñ o , esa o b r a g i g a n t e s c a q u e l l e v a r á l a c i v i l i z a c i ó n y el p r o g r e s o a los infelices h a b i t a n t e s del m u n d o amazónico. Mas a u n q u e así n o fuese, d a n d o p o r c i e r t o q u e n i e n la sab a n a de Osogosta n i en los r e s t a n t e s d e p a r t a m e n t o s h u b i e s e c a r r e t e r a a l g u n a , que sí las h a y , como dejo p r o b a d o , a u n no se ve la r a z ó n de afirmar q u e n o existe el c a m i n o de Mocoa. T o d a la e q u i v o c a c i ó n del S r . A z n a r n a c e de l l a m a r carretera a u n magnífico c a m i n o de h e r r a d u r a a b i e r t o p o r los b e n e m é r i t o s p a d r e s c a p u c h i n o s m i s i o n e r o s del C a q u e t á , q u i e n e s , v e n c i e n d o mil dificultades, l o g r a r o n c o m u n i c a r la i n m e n s a l l a n u r a con la ciudad de P a s t o . P e r o de s e g u r o q u e el lector se a d m i r a r á a ú n m á s c u a n d o s e p a que la l a b o r de los misioneros n o se limitó ú n i c a m e n t e a s a l v a r la cordillera, t a l l a n d o la v i v a r o c a y a b r i e n d o p a s o p o r e n t r e t o r r e n t e s y p r e c i p i c i o s , sino q u e , después de p e n e t r a r e n la l l a n u r a , q u i s i e r o n g a n a r el P u t u m a y o , allí d o n d e es y a n a v e g a b l e , con l a n c h a s de v a p o r , p a r a lo cual c o n t i n u a r o n su g i g a n t e s c a o b r a h a s t a la r e c i é n f u n d a d a colonia de P u e r t o A s í s , a s e n t a d a sobre la r i b e r a i z q u i e r d a del m e n c i o n a do r í o . V é a s e cómo el n u n c a bien p o n d e r a d o d o c t o r E a f a e l M. C a r r a s q u i l l a describe esta o b r a colosal: « P a r a r e c o r r e r el t r a y e c t o e n t r e la c a p i t a l de N a r i ñ o y la r e s i d e n c i a de los mision e r o s del P u t u m a y o , e m p l e a b a u n a s e m a n a e n t e r a el viajero, llevado a espaldas d e i n d i o , q u e i b a t r e p a n d o con pies y m a n o s p o r riscos e s p a n t a b l e s , al b o r d e de v e r t i g i n o s o s a b i s m o s , y b a j a b a l u e g o p o r precipicios como los que fingió D a n t e en e l descenso al infierno. H o y se s a l v a aquella d i s t a n c i a e n c u a r e n t a y ocho h o r a s , a c a b a l l o , p o r v í a sólida y casi p l a n a , sin p e l i g r o y sin c a n s a n c i o . B i e n sé q u e se h a n e g a d o la e x i s t e n c i a de e s t e c a m i n o . P e r o es lo c i e r t o q u e el g o b e r n a d o r de N a r i ñ o , y que varios v i s i t a d o r e s e n v i a d o s p o r el p r e s i d e n t e d e la r e p ú blica h a n c a b a l g a d o en P a s t o y se h a n h a l l a d o , dos días d e s p u é s , d e l a n t e d e la iglesia de Mocoa. ¡Milagro e s t u p e n d o 6[

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LOS CAPrCHINOS EN EL CAQUETÁ

d e los c a p u c h i n o s : h a c e r v i a j a r a las g e n t e s p o r u n c a m i n o que no existe! »A m e d i a d i s t a n c i a l l e g a el viajero al v a l l e c i t o d e S e b u n d o y , f é r t i l y r i s u e ñ o como u n a a ñ o r a n z a del p a r a í s o t e r r e n a l . Cinco a ñ o s h a c e , e r a r e g i ó n de salvajes y d e fieras; álzanse h o y cinco r i s u e ñ o s pueblecillos con su iglesia, y f u n c i o n a n v a r i a s e s c u e las d i r i g i d a s p o r m a e s t r a s a l e m a n a s , las cuales h a n p r e s e n t a d o c e r t á m e n e s de g r a m á t i c a y a r i t m é t i c a , g e o g r a f í a e h i s t o r i a p a t r i a s d i g n o s de c u a l q u i e r c i u d a d del i n t e r i o r » . N o debo t e r m i n a r e s t e m a l p e r g e ñ a d o e s c r i t o s i n m a n i f e s t a r q u e , a d e m á s d e l a s s u m a s con q u e el g o b i e r n o s u b v e n c i o n a e l c a m i n o , c u e n t a a s i m i s m o con el a p o y o de t o d o el e p i s c o p a d o c o l o m b i a n o ; pues, a i n d i c a c i ó n del i l u s t r í s i m o y r e v e r e n d í s i m o s e ñ o r a r z o b i s p o d e B o g o t á , se f o r m a r o n J u n t a s d i o c e s a n a s p a r a c o l e c t a r fondos d e s t i n a d o s a s o s t e n e r las c o m i s i o n e s del t e r r i t o r i o c o l o m b i a n o . A s í es como los p a d r e s c a p u c h i n o s h a n p o d i d o s o s t e n e r 26 escuelas c o n 1.123 a l u m n o s , r e g e n t a d a s alg u n a s d e ellas p o r los h e r m a n o s m a r i s t a s y las m o n j a s f r a n ciscanas traídas de Alemania, logrando dar u n a instrucción t a n sólida y c r i s t i a n a a los n i ñ o s como e n la m i s m a c a p i t a l d e la r e p ú b l i c a . P o r eso, a l ver a q u e l l a s g e n t e s , q u e pocos a ñ o s a n t e s o d i a b a n a los blancos, h u í a n a las selvas y d e s c o n o c í a n las comodidades de la v i d a c i v i l i z a d a , c o n v e r t i d o s casi r e p e n t i n a m e n t e en h o m b r e s laboriosos q u e c u l t i v a n los c a m p o s , v i v e n e n sociedad y a s p i r a n a ser ú t i l e s a la p a t r i a , se s i e n t e u n o como o b l i g a d o a b e n d e c i r la o b r a m a r a v i l l o s a r e a l i z a d a p o r lo» p a d r e s c a p u c h i n o s desde 1891.
P a e t t a t i v * , g?

d» noyi«mbr» dt 18U.

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CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

DESDE EL PERÚ

SB.

D I R E O T O B DB « E S P A Ñ A T

AMÉBICA»:

M i q u e r i d o a m i g o : E n t r e los h e c h o s d i g n o s d e m e n c i ó n q u e aquí h a n acaecido desde mi última correspondencia, considero los s i g u i e n t e s c o m o los m á s p r i n c i p a l e s : la c e l e b r a c i ó n del I I I C o n g r e s o d e e s t u d i a n t e s a m e r i c a n o s ; la n u e v a s i t u a c i ó n p o l í t i c a y d i p l o m á t i c a ; l a s f r e c u e n t e s h u e l g a s ; la m o d i f i c a c i ó n de l a s p r e f e c t u r a s a p o s t ó l i c a s y la d i v e r s a i m p r e s i ó n a q u í p r o d u c i d a p o r la m u e r t e d e M e n é n d e z y P e l a y o y la d e l S r . C a n a l e j a s . D e t o d o s le h a b l a r é b r e v e m e n t e .

El III Congreso de Estudiantes Americanos.
H a sido u n a c o n t e c i m i e n t o , m á s q u e científico y p e d a g ó g i c o , v e r d a d e r a m e n t e social, c o n p r o y e c c i o n e s d e p a z y de c o n c o r d i a , n o lo d u d o , ' p a r a el p o r v e n i r d e las n a c i o n e s a m e r i c a n a s . U n a de l a s c a u s a s d e la a p r o x i m a c i ó n a c t u a l d i p l o m á t i c a y m e r c a n t i l e n t r e C h i l e ' y P e r ú , q u e h o y e s t a m o s p r e s e n c i a n d o , se d e b e , entre otras causas más principales, como después veremos, a la b u e n a i m p r e s i ó n de a q u í l l e v a d a p o r los e s t u d i a n t e s d e C h i le. Sólo es de s e n t i r la a u s e n c i a de los e s t u d i a n t e s c o l o m b i a nos, debida quizá a recientes cuestiones habidas e n t r e su p a í s y éste s o b r e el P u t u m a y o , h o y f a m o s o e n el m u n d o p o r l a s a t r o c i d a d e s q u e e n él — s e d i c e ^ c o m e t e n los c a u c h e r o s , d e u u niodo especial l a c a s a A r a n a , p e r o s o b r e c u y o r e m e d i o se e s t á p e n s a n d o s e r i a m e n t e p o r el g o b i e r n o del P e r ú , c o m o lo d i r é d e s p u é s al t r a t a r de l a s p r e f e c t u r a s a p o s t ó l i c a s . E n c u a n t o a la r e l i g i ó n y a la E s p a ñ a colonial, n i n g u n a n o t a d i s c o r d a n t e h a d a d o el C o n g r e s o . N o h a f a l t a d o , c i e r t a m e n t e ,

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DESDE EL PERÚ

q u i e n h a s a l i d o con a l g u n a q u e o t r a i n c o n v e n i e n c i a ; p e r o h a y q u e r e c o n o c e r q u e el C o n g r e s o n o la h a h e c h o s u y a , h a b i e n d o d a d o m u e s t r a s e n e s t o , c o m o g e n e r a l m e n t e e n t o d o , de d i s c r e ción y cordura. T e n g o g r a n satisfacción en hacerlo constar así. U n a de las c o n c l u s i o n e s h a sido q u e los c o n g r e s i s t a s u s e n e n a d e l a n t e , c o m o d i s t i n t i v o d e r a z a , la c l á s i c a c a p a e s p a ñ o l a , a p r o p ó s i t o d e la c u a l la r e v i s t a El Nuevo Tiempo Literario, de B d g o t á , publica un artículo t a n e n t u s i a s t a y sentido como es el a m o r q u e , e s p e c i a l m e n t e p o r el i d i o m a , se p r o f e s a e n esa c a p i t a l a la m a d r e E s p a ñ a . E s verdaderamente consolador que en ciudades como B o g o t á y Q u i t o se p r o f e s e u n c u l t o t a n f e r v o r o s o al i d i o m a p a t r i o , y es d e s c o n s o l a d o r , p o r o t r a p a r t e , q u e los e s p a ñ o l e s i g n o r e n l a A m é r i c a y n o e s t é n p r e p a r a d o s p a r a r e p r e s e n t a r e n ella el p a p e l q u e , d e n t r o de l a s r e s p e c t i v a s s o b e r a n í a s , sólo E s p a ñ a , p o r el i d i o m a y la r e l i g i ó n , s o b r e t o d o , p u e d e d e s e m p e ñ a r . A l g o p o d r á c o n t r i b u i r a e s t a o b r a t a n g r a n d e y n e c e s a r i a el p r i m e r C o n g r e s o d e e s t u d i a n t e s a m e r i c a n o s q u e se c e l e b r e e n M a d r i d , i d e a q u e se a p u n t ó p o r los e c u a t o r i a n o s e n L i m a y q u e fué a c o g i d a con g r a n d e s a p l a u s o s .

La nueva situación política y diplomática del Perú.
P o r p r i m e r a v e z , c r e o , desde q u e r i g e la C o n s t i t u c i ó n a c t u a l , y f u n d a d o e n las a c t a s e n v i a d a s p o r los m i s m o s p u e b l o s , h a e l e g i d o el C o n g r e s o p e r u a n o p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a , r e c a y e n d o l a elección e n el c i u d a d a n o D . G u i l l e r m o B i l l i n g h u r s t . N o h a r é c a b a l a s s o b r e el p o r v e n i r , s i e m p r e e x p u e s t a s a e r r o r , n i d i s c u t i r é la c o n v e n i e n c i a o i n c o n v e n i e n c i a de los m e d i o s p o r d o n d e h a v e n i d o e s t a elección. E s t u d i a n d o el a s u n t o , n o e n el t e r r e n o l e g a l , s i n o e n el sociológico, q u e es el i m p o r t a n t e , p u e d o d e c i r q u e la c a n d i d a t u r a B i l l i n g h u r s t h a t e n i d o a su f a v o r u n a p o p u l a r i d a d a p l a s t a d o r a . C i e r t o que, c o n t r a lo q u e i n o c e n t e m e n t e a l g u n a v e z h e c r e í d o , el p u e b l o n o s i e m p r e es f u e n t e d e v e r d a d y de j u s t i c i a , s i n o m á s b i e n sujeto de c o r r u p c i ó n y e n g a ñ o , y, desde luego, incapaz de resolver con acierto las c u e s t i o n e s p o l í t i c a s , p a r a l a s q u e se n e c e s i t a u n a p r e p a r a c i ó n q u e el p u e b l o j a m á s p o d r á t e n e r ; p e r o , a u n q u e falsa y m e n t i d a m e n t e , e n d e m o c r a c i a v i v i m o s , y, d e n t r o del a c t u a l r é g i m e n d e m o c r á t i c o del P e r ú , s u a c t u a l p r i m e r m a n d a t a r i o es u n o d e

P. P. M. VÉLEZ

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l o s q u e con m á s j u s t o t í t u l o p u e d e o s t e n t a r la a u r e o l a d e ser p r e s i d e n t e d e s u p a í s p o r l a e s p o n t á n e a y l i b r e v o l u n t a d d e los pueblos. Desde luego la n u e v a presidencia h a traído los siguientes b i e n e s : e n el o r d e n p o l í t i c o , u n a p a z y t r a n q u i l i d a d d e la q u e c i e r t a m e n t e , p o r c u l p a d e m u c h o s , a n d a b a m u y n e c e s i t a d o el p a í s ; y e n el d i p l o m á t i c o , la p r o x i m i d a d d e r e a n u d a r las r e l a c i o n e s con C h i l e y d e a r r e g l a r d i r e c t a m e n t e l a s c u e s t i o n e s p e n d i e n t e s con el E c u a d o r . ¡Ojalá t e n g a n b u e n é x i t o u n a y o t r a e m p r e s a , p o r q u e es la p a z l a s u p r e m a n e c e s i d a d d e e s t a s j ó v e n e s r e p ú b l i c a s , c o m o b a s e i m p r e s c i n c i b l e de s u d e s a r r o l l o c u l t u r a l y económico! • M o t i v o s h a y d e e s p e r a n z a e n los a r r e g l o s d i p l o m á t i c o s , p a - ; r e c i é n d o m e el m a y o r la p e r s o n a m i s m a del p r e s i d e n t e , d e g r a n i p o p u l a r i d a d a q u í y d e m u c h a s i m p a t í a e n el e x t e r i o r , p a r t i c u - ] l a r m e n t e en C h i l e . P e r o c o n v e n d r á , d e n t r o d e la m a d u r e z , a l g u n a d i l i g e n c i a e n e s t o , a n t e s d e q u e el e s t a d o d e l a o p i n i ó n g e n e r a l , h o y f a v o r a b l e al p r e s i d e n t e , se modifique p o r los q u e a l g ú n día, quizá por motivos p a r t i d a r i s t a s , t e n g a n interés en ello. E l v a l o r m o r a l , la c o n s e c u e n c i a , la d i g n i d a d y la v i r t u d es cosa r a r a e n el m e r c a d o h u m a n o , y m a y o r m e n t e e n el polít i c o . L a s i m p l e e d u c a c i ó n m o r a l n o p a s a d e l a p i e l n i d e los labios d e l a m a y o r p a r t e d e los h o m b r e s . . .

Las huelgas.
D e a l g ú n t i e m p o a c á p a r e c e q u e se h a n h e c h o e n d é m i c a s , y s i n o se a c u d e p r o n t o con u n r e m e d i o t a n e n é r g i c o c o m o j u s t o , estamos en peligro más o menos próximo, más o menos r e m o t o , d e p e r n i c i o s a s p e r t u r b a c i o n e s s o c i a l e s . L a e s p e c i e de a n a r q u í a e n q u e p o r a l g ú n t i e m p o se h a d e s e n v u e l t o a q u í el p o d e r p ú b l i c o , h a t r a s c e n d i d o a la c l a s e o b r e r a , h a s t a h a c e p o c o t r a n " q u i l a , c u l t a y u r b a n a ; y e n p a í s e s c o m o el P e r ú , d o n d e la c o n s o l i d a c i ó n p o l í t i c a es a ú n p o c o f u e r t e , y d o n d e las finanzas n o c o n s i e n t e n el s o s t e n i m i e n t o d e la p o l í t i c a m i l i t a r y social d e E u r o p a , el s i m p l e p l a n t e a m i e n t o d e la c u e s t i ó n social es u n p e ligro pavoroso. I m p r u d e n c i a t e m e r a r i a h a sido h a c e r i n t e r v e n i r a los o b r e r o s , d e u n a ñ o a e s t a p a r t e , en las c u e s t i o n e s p o l í t i c a s , p a r a l a s q u e se h a h e c h o s e r v i r el m i s m o t e r r i b l e i n s t r u m e n t o del p a r o

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DESDE EL PERÚ

g e n e r a l forzoso;*pero a u n es t i e m p o d e d e t e n e r s e e n ese d e r r u m b a d e r o y, s o b r e t o d o , d e v e r q u é e l e m e n t o s p e r j u d i c i a l e s , a r r o j a d o s c o m o fieras d e la A r g e n t i n a y C h i l e , h a n v e n i d o p o r estas t i e r r a s hospitalarias a p e r t u r b a r l a s con ideas que aquí n o h a c e n f a l t a n i s e ¿ n e c e s i t a n , f p u e s el o b r e r o e s t á b i e n , n i e n n i n g u n a p a r t e h a n ¡producido o t r a cosa q u e d e s o l a c i ó n y r u i n a s . P o r f o r t u n a , l a j m i s m a ' p o p u l a r i d a d del p r e s i d e n t e , q u e t a n t a p a z i n t e r i o r y ^ e x t e r i o r h a t r a í d o , p u e d e d e s e n r e d a r ese e m b r o llo y p o n e r la m a n o , d e n t r o d e la j u s t i c i a y con l a m a y o r p r u d e n c i a , e n los e l e m e n t o s p e r t u r b a d o r e s de la clase o b r e r a , t a n n e c e s i t a d a , c o m o t o d a s , de p a z , d e b i e n e s t a r y d e b u e n a d o c t r i n a . A e s t o p u e d e c o n t r i b u i r m u c h o , a d e m á s del f a c t o r m o r a l , u n a b u e n a p o l í t i c a e c o n ó m i c a , h a s t a el p r e s e n t e , d e a l g u n o s a ñ o s a e s t a p a r t e , n o b i e n o r i e n t a d a en el P e r ú .

Las prefecturas apostólicas.
N o es el o r d e n r e l i g i o s o el q u e m e n o s i n t e r e s a a l a a c t u a l s i t u a c i ó n p o l í t i c a , y e n s u b u e n deseo de p r o m o v e r la c i v i l i z a ción e n t r e los h a b i t a n t e s d e l o r i e n t e p e r u a n o , h o y t o d a v í a e x p u e s t o s m u c h o s d e ellos a la codicia c r i m i n a l d e los c o m e r c i a n t e s d e c a u c h o , c o n t r a los c u a l e s a c a b a d e l e v a n t a r s e u n a p r o t e s t a m u n d i a l , el g o b i e r n o , d e c o n f o r m i d a d con la r e c i e n t e e n cíclica d e P í o X De conditione indorum, h a p e n s a d o , m u y a c e r t a d a m e n t e , a u m e n t a r el n ú m e r o d e m i s i o n e r o s en esas r e g i o n e s , a d m i t i e n d o p o r de p r o n t o los f r a n c i s c a n o s i n g l e s e s , q u e a c a b a n d e l l e g a r al P u t u m a y o , y p r o p o n i é n d o s e c r e a r , con ese m i s m o i n t e n t o , u n a v i c a r í a a p o s t ó l i c a e n la c i u d a d de I q u i t o s . E n efecto, c o n la r ú b r i c a del m i n i s t r o d e C u l t o , n u e s t r o e x c e l e n t e a m i g o el S r . M o r e y r a y E i g l o s , se a c a b a de p a s a r al C o n g r e s o , p a r a su a p r o b a c i ó n , u n p r o y e c t o d e l e y p a r a la c r e a c i ó n d e la mencionada vicaría. P e r o si es p l a u s i b l e el deseo del g o b i e r n o , n o t a n t o lo p a r e c e el m e d i o a d o p t a d o , p o r c a u s a s q u e sólo p u e d e n a p r e c i a r los q u e c o n o c e n el g o b i e r n o eclesiástico. N o s a l i e n d o p r o b a b l e m e n t e el v i c a r i o a p o s t ó l i c o del s e n o m i s m o d e los m i s i o n e r o s , p o r n o ser é s t o s en su m a y o r í a p e r u a n o s , p o d r í a ser difícil l a i n t e l i g e n c i a e n t r e él y los m i s i o n e r o s , y f r u s t r a r s e , p o r t a n t o , el fin del p r o y e c t o m i s m o de l e y , q u e es el i n c r e m e n t o y p r o s p e r i d a d d e las m i s i o n e s c a t ó l i c a s , c o m o m e d i o d e r e d i m i r y c i v i -

P. P. M. VÉ^EZ

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l i z a r a los s a l v a j e s . P o r este m o t i v o q u i z á , y acaso t a m b i é n p o r la o p o r t u n a i n t e r v e n c i ó n del d e l e g a d o a p o s t ó l i c o , el m i n i s t r o de Culto h a r e t i r a d o el p r o y e c t o de l e y p a r a su r e c o n s i d e r a c i ó n y modificación. P e r o , p o r la i d i o s i n c r a s i a p a t r i ó t i c a de este P a r l a m e n t o y p o r o t r a s c i r c u n s t a n c i a s que n o son a h o r a de c o n s i d e r a r , acaso lo m e j o r s e r á l i m i t a r s e por a h o r a al i n c r e m e n t o y m e j o r a m i e n t o d e las p r e f e c t u r a s apostólicas.

Impresión de la muerte de Canalejas y Menéndez y Polayo en Lima.
H a sido, e f e c t i v a m e n t e , g r a n d e , p e r o m u c h o m á s la de C a n a lejas, p o r lo t r á g i c o de sus c i r c u n s t a n c i a s . L o mismo creo t i e n e que h a b e r sucedido en E s p a ñ a , p e r o con u n a diferencia i m p o r t a n t e : la de ser a h í m á s conocida y , p o r lo m i s m o , m á s estimada la i n m e n s a l a b o r l i t e r a r i a de M e n é n d e z y P e l a y o . C u a n d o n i u r i ó este g r a n d e h o m b r e , se le c o n s a g r a r o n sendos a r t í c u l o s n e c r o l ó g i c o s e n los p e r i ó d i c o s ; p e r o a t i r o de b a l l e s t a se c o n o cía q u e en a l g u n a s r e d a c c i o n e s a M e n é n d e z y P e l a y o se le ign o r a b a en su v e r d a d e r a m a g n i t u d y se le a p r e c i a b a con el crit e r i o del c a m p o e n e m i g o , lo q u e a l fin m e h a o b l i g a d o , y a q u e otros m á s d i g n o s no lo h a c e n , a d e l i n e a r a t a n e m i n e n t e escrit o r en la llmtración Peruana con m o t i v o d e la n u e v a edición de sus o b r a s ; m i e n t r a s que, p o r el c o n t r a r i o , todo h a n sido d i t i r a m b o s p a r a Canalejas, a q u i e n sólo se le h a e s t u d i a d o desde el c a m p o e n e m i g o . S a g r a d a es la m u e r t e y l l e n a de lecciones p a r a q u i e n las q u i e r a a p r e n d e r y esté d i s p u e s t o p a r a a p r e n d e r l a s . U n a de las m á s a l e c c i o n a d o r a s es, sin d u d a , la del m i n i s t r o español; pero, tal vez p o r no conocer a fondo el e s t a d o social y político de E s p a ñ a , cosa que, d e s g r a c i a d a m e n t e , a c o n t e c e t a m b i é n a los españoles con el d e A m é r i c a , pocos soa los que a q u í h a n c o m p r e n d i d o las p r o f u n d a s lecciones q u e se e n c i e r r a n en la m u e r t e t r á g i c a de C a n a l e j a s . L a p r o t e s t a es, desde l u e g o , l o p r i m e r o q u e f o r m u l a t o d a a l m a honrada ante un hecho t a n terrible y abominable; pero no quisiera r e c o n o c e r t a m b i é n q u e la m a y o r p a r t e de la p r e n s a d e a q u í (y lo mismo creo h a b r á p a s a d o ahí) h a estado m u y d e s c a m i n a d a en la a p r e c i a c i ó n de la o b r a política del m i n i s t r o español, extraviada y nefasta por muchos conceptos.

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DESDE EL PERÚ

H a y q u e c o n f e s a r q u e la d i s t a n c i a y o t r a s c a u s a s h a c e n q u e e n A m é r i c a n o se c o m p r e n d a b i e n p o r la m a y o r p a r t e d e s u s h o m b r e s t o d a l a t r a s c e n d e n c i a d e la o b r a b u e n a y m a l a , r e s pectivamente, de Menéndez y Pelayo y de Canalejas. E l medio social es a q u í m u y d i f e r e n t e d e l e s p a ñ o l e n a l g u n a s cosas. Sin e m b a r g o , no falta tampoco en América quien conozca n u e s t r a s cosas t a n b i e n c o m o n o s o t r o s m i s m o s , lo q u e es u n g r a n consuelo y p r e n d a de u n futuro y mejor conocimiento m u t u o . A la v e r d a d , el d i s c u r s o n e c r o l ó g i c o , p o r e j e m p l o , l e í d o e n la A c a d e m i a C o l o m b i a n a , p o r el S r . G ó m e z E e s t r e p o , s o b r e M e n é n d e z y P e l a y o , es d e t a n t o m é r i t o y d e t a n s u b i d o s q u i l a t e s c o m o l o s m e j o r e s t r a b a j o s q u e a h í se h a n h e c h o s o b r e el e s c r i t o r e m i n e n t e , s u p e r á n d o l o s a t o d o s c o m o e s t u d i o d e c r í t i c a l i t e r a r i a y c o m p a r a t i v a . E s e d i s c u r s o a c a d é m i c o es s e n c i l l a m e n t e a d m i r a b l e y p l e n a m e n t e s a t i s f a c t o r i o p o r el f o n d o y l a f o r m a . N a d a h a y e n él d e l u g a r e s c o m u n e s , y a veces falsos, n i la v a c í a y h o j a r a s c o s a p o m p a o r a t o r i a , a q u e t a n t o n o s i m pulsa n u e s t r o t e m p e r a m e n t o , impresionable y poco profundo. T o d o es, e n él l a b o r p e r s o n a l y s u p r e m a s e r e n i d a d e s t é t i c a , t o n a l i z a d a y h e r m o s e a d a p o r el s e n t i m i e n t o p i a d o s o y la fe c r i s t i a n a . Y , p o r fin, t o d o el d i s c u r s o es u n a m a r a v i l l a de p u r e z a y c l a s i c i s m o de l e n g u a , m o n u m e n t o de c r í t i c a , h o n o r de u n a A c a d e m i a y s i g n o r e v e l a d o r d e u n m e d i o social e n d o n d e el c u l t o p o r el c a s t e l l a n o es casi u n a r e l i g i ó n . ¡Qué cosas t a n confortantes.! E n el c u l t o d e l c a s t e l l a n o , el p r i m e r r a n g o q u i z á lo ocupe h o y Bogotá.
FR. Lima y noviembre 20 de 1912. P. M. VÉLEZ.

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FOLLETO DE ACTUALIDAD: La Grande Obra, r e d a c t a d o por el R . P José Dneso, Misionero Hijo del Sagrado Corazón de María y director de El Iris de Paz. Con lioenoia eoleBiíistica.—Cuarta edición n o t a b l e m e n t e modificada y aumentada.—Madrid, A d m i n i s t r a c i ó n de El Irií de Paz, Buen Suceso, 18; 1912.

El nombre del P . Dueso suena ya a clarín de guerra, y este folleto, tan breve como substancioso e interesante, es la temible y tajante tizona que blande el intrépido cruzado de la Buena Prensa, a quien j ' a empiezan a temer nuestros enemigo.^, los que hasta ahora han explotado a sus anchas y sin contradicción el inmenso poder de la letra impresa en la hoja diaria. Véase, si no, la prueba de esto último que decimos. Recientemente, en una ciudad del Cantábrico, falleció una señora, la cual, antes de morir, y con cabal conocimiento de lo que hacía, dejó, según cuentan, un legado en favor de un periódico católico. Esta disposición, de tan admirable sentido práctico, ha sacado de quicio, si por ventura no está siempre fuera de él, a la prensa radical, que ha puesto el grito en el cielo, digo, en los infiernos, considerando el hecho como un caso de clericalismo agudo. Sin embargo, un periódico de la soga radical (decir cuerda sería hablar con sobrada delicadeza), rabioso, sin duda, de ver que los católicos van abriendo los ojos y dándose clara cuenta de dónde está el enemigo y de cuáles son sus deberes más apremiantes, ha escrito que, efectivamente, el autor de la fechoría de la señora viuda de Nárdiz es el clericalismo, pero sólo de una manera indirecta; «autor directo, dice, lo es el libro titulado La Grande Obra, escrito por el P a d r e asuncioniata (qué más le da al babieca redactor de El País) José Dueso, con licencia de la autoridad eclesiástica y prólogo nada menos que del cardenal Aguirre, editado en el corriente año 1912 por el periódico El Iris de Paz, en el cual se lee, entre otras excitaciones y desarrollo del plan clerical, lo que sigue»—y lo que aquí sigue es copia de uno de los vibrantes parrafiUos del P . Dueso—. Probable es que la buena señora (q. 8. g. h.) no tuviese noticia de La Grande Obra, a la cual el ilustre misionero Hijo del Corazón de

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María consagra todos sus talentos, que son muchos, y todos sus amores y todo su celo por los intereses de la religión y de la patria, que son inmensos; tampoco sabemos a la hora de ahora si, efectivamente, hay en el testamento de la viuda de Nárdiz algún legado en favor de determinada empresa periodística católica; pero, como quiera que ello fuere, bueno es hacer constar que a la prensa de enfrente comienza a inspirarla inquietudes y sobresaltos la orientación que toman las pesetas de los católicos—de las cuales se ha beneficiado ella hasta el presente—, y que de este nuevo modo de emplearlas, la prensa impla considera al P. Dueso como agente directo y principal. Y a bien que, si no es así, debiera serlo. Antes que la del P. Dneso hemos oído otras voces denunciando dónde estaba la raíz de todos nuestros males y cómo aun podíamos batir al enemigo; pero nadie hasta ahora se ha manifestado tan dispuesto como el director de El Iris de Paz a reñir todas las batallas que sean menester, hasta meterles por los ojos a los católicos la urgentísima necesidad y el sacratísimo deber de ayudar a la buena prensa. A estos fines responde este libro, del cual dice, dirigiéndose a loa católicos, el insigne Purpurado que lo prologa: «Leed/o, porque os deleitará con su estilo fácil, cálido, ameno. Meditadlo, porque os habla de uno de vuestros más urgentes deberes. Propagadlo, para que ningún católico desconozca la importancia de la prensa, la necesidad de levantar nuestros periódicos a la altura de la noble causa que defienden.» Y, ciertamente, apostamos doble contra sencillo a que no hay católico que pueda leer este libro sin sentirse arrastrado por la lógica razonadora de su autor y sin oir en el interior de su conciencia una voz que le echa en cara la ceguedad en que hasta ahora ha vivido, «Es ya tiempo de romper, exclama el P. Dueso, con las antiguas rurutinas en materia de beneficencia.,. Mirad, a&ade, lo que escribía hace poco el impío Nakens en un foUetncho suyo titulado La Piqueta: «.Cuando veo levantar un asilo, U7i convento, lejos de enfurecerme, como algunos de mis correligionarios, me alegro sobre manera. Mi alegría llega hasta el punto de que, mentalmente, discuto con los arquitectos y maestros de obras, y me empeño en que lo hagan todo sólido, firme y bien, y cómodo y hermoso, porque acabo con esta reflexión: ¡Qué magnificos edificios va a tener la revolución el dia de mañana! ¡Qué ricamente nos van a venir! Esto, para oficinas; aquello, para cuarteles,- lo de más acá,para recreos; ¡hermoso, hermoso!» Tiene razón Nakens, Esto ha sucedido, y sucederá en lo por venir,.. si de los católicos del siglo X X seguimos pudiendo afiirmar, como de los del siglo X I X , «que el gran error, la más lamentable imbecilidad, la gran memez (permítaseme la palabra), ha sido el haber desamparado por completo a la buena prensa; y mientras a manos llenas, a torrentes, a mares, han prodigado los tesoros de su beneficencia para todas

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las demás obras de culto y caridad católica, sólo para la prensa han tenido el puño cerrado; sólo para ella han sido mezquinos, raquíticos, miserables, dejándola perecer de anemia o arrastrar una vida lánguida, incapaz de intentar siquiera una represión contra las audacias de la prensa sectaria...» ¡Prensa, prensa católica es lo que necesitamos para enmendar pasados yerros y prevenir más terribles desastres! «Las posiciones más estratégicas, desde donde con más violencia y con más formidables estragos se nos ha combatido y se nos combate en la actualidad, son dos: la prensa y el parlamento; el periódico y la Gaceta. Imposible señalar una sola de nuestras lamentables derrotas que no se haya decidido en uno de esos campos. Hacia la prensa, pues, y hacia el parlamento hemos de orientar nuestras campañas... Pero ¿qué digo? Dadme nada más que la prensa, y yo os lo doy por conquistado todo...» «¡Esta es La Grande Obra! ¡El engrandecimiento de la prensa católica! Y a ese engrandecimiento vamos por el único camino que se puede ir; el que indica Su Santidad: la creación de un tesoro o capital para la buena prensa con la contribución y cooperación de todos...» «Dadme una prensa valiente y poderosa—os decía antes—, y yo me comprometo a conquistaros el parlamento. Ahora os digo: Dadme recursos, prestadme vuestro dinero, y yo me comprometo a improvisaros esa prensa valerosa y potente que se necesita.» Imposible seguir copiando de un libro donde todo es canela fina. El P. Dueso— y no hay quien no le dé la razón —cree que ha llegado ya la hora de cerrar el pico a vanos discursos y estériles lamentaciones, y de hacer algo práctico abriendo los bolsillos, y a este fin va exponiendo en su folleto las condiciones en que, con no escasos resultados, se ha abierto y continúa abierta, bajo la protección y la tutela del Episcopado, la suscripción'nacional, cuyo capital suscrito permanecerá siempre intacto, no utilizándose más que sus rentas en beneficio de la buena prensa; da luego a conocer la marcha y el funcionamento, por demás halagüeños, de la Cofradía de Legionarios, por él ideada y establecida, a fin de que hasta los pobres puedan aportar su granito de arena para La Grande Obra; y, para que todo en este folleto sea substancioso y práctico, en la cubierta dirige un llamamiento a los bolsillos para que acudan a la gran Tómbola de la Buena Prensa que se está organizando. Nosotros no podemos detenernos a dar detalles de todas estas cosas; quien desee conocerlos, lea este folleto, y verá por si mismo que si no tenemos una prensa que nos dé el triunfo, es porque somos tontos de capirote. P . E. N.

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MÁKÜEI. DE SAHDOTAL, correspondiente de la Real Academia Española: Da tnl carcado.—Madrid, imprenta y estereotipia de ¿ a Prensa, Norte, 2.% y P a l m a Baja, 14; 1912.—Precio: 8 pesetas.

Sandoval ha vuelto a pulsarla lira. No quiere el insigne vate renunciar al bien que debe al cielo. ¿No quiere, he dicho, o no puede? Más bien me inclino a sospechar esto último, porque tengo para mí que, como hay quienes nacen para graznar, y graznan ad laudes et per horas, existen también quienes sienten la necesidad de cantar; y Sandoval, si no me equivoco, pertenece a este grupo de felices mortales que se pasan la vida, como ruiseñores en la floresta, entonando trovas. Y agradecerle hemos que no cuelgue el arpa. Si él no fuera, y algún otro que, como él, sigue las huellas por donde han ido los grandes ingenios que en el mundo de la lírica castellana han sido, a estas fechas el Parnaso español estaría desierto... de poetas españoles y poblado de gansos y de histriones. Habríamos perdido en absoluto la memoria de nuestro pasado poético. Pero, gracias a esta pequeña pléyade de vates de legítimo cuño y de pura cepa española, todavía los manes de Garcilaso, Herrera, Fray Luis, Quintana, Núñez de Arce y Ferrari pueden sentirse alguna vez orgullosos viendo que no está huérfana la lira que ellos pulsaron y que hay manos que culti- j van el cercado que ellos poblaron de armonías. Porque Sandoval, j aunque joven todavía, y joven que corre con su tiempo (lo dice él en ¡ las lindísimas quintillas en que, a guisa de introducción al huerto I cercado de su libro, hace la presentación de sí mismo:
Procuro no desdecir de mi siglo y de mi gente, y aunqne me ajusto a vivir adaptándome al presente y anhelando el porvenir, amo las cosas de antaño, y en mi casa todavía hay un arca de castaño, de aquellas en que el buen paño sin anvmcios se vendía...; '

aunque joven, digo, y de su tiempo, tuvo la suerte de venir al mundo cuando Núñez de Arce no había descendido aún a la categoría de un pobre diablo, y nuestro joven poeta ni ha renunciado ni quiere renunciar a la memoria de los buenos días en que por los bancos de las aulas corrían los versos de Lista, Arólas, Gallego, Espronceda, Campoamor y Zorrilla. Y no es que Sandoval, entiéndase bien, se mire, cuando canta, en la corriente, sosegada o impetuosa, que fluyó de la vena poética de nuestros vates, desde Berceo a Ferrari, no; Sandoval, en la presentación de si mismo «Al lector», nos dice:

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A qne gustes te convido un fruto de mi cercado que está en sazón y no ha sido ni por el ave picado ni por la oruga roído;

pero este fruto del propio cercado de Sandoval tiene un sabor tan español, y es de una forma tan clásica, qne no hay sino abrir el volumen de poesías para sentirnos oreados por las perfumadas auras delcercado de la lírica española, de aquel cercado que no tenia más de ajeno sino que la fruta que en él colgaba era dulce y sabrosa, y de aquella lírica de los tiempos y de los hombres y de los usos cuyo grato recuerdo evoca Sandoval en *Eealismo» y en «Pátina»,bellísima composición, aunque no de las mejores del libro, donde se lee:
Y la arrogante peina que en el tiempo en que España era española prestó a la reina gracia de manóla y a la manóla majestad de reina.

No es posible, en una breve nota bibliográfica, dar idea exacta del valor y mérito de todas y cada una de las composiciones poéticas qne en este libro se encierran. En cuanto a la estructura de ellas, puede afirmarse que Sandoval maneja con el mismo hábil dominio y la misma gracia todos los resortes de la métrica, singularmente eí endecasílabo. Desde el punto de vista poético, «La chumbera», «La siembra», «En la sierra», «Efecto de luna» —pura música—, «En la flecha», todas de gran fuerza descriptiva, y, de la galería de sonetos que consagra a cada uno de los meses del año, «Diciembre», por los bellísimos y atinados ponsamientos que al poeta le sugiere el fin de año, son, para mi gusto, las mejores. De la composición «Paisaje de invierno», que no desdice de todas sus otras hermanas, pláceme copiar su primera estrofa, de cuya armonía imitativa gozará el lector. Empieza asi:
Tenaz, pausada, silenciosa y leve, sobre el dormido campo solitario va extendiendo la nieve los pliegues de su fúnebre sudario.

Únicamente debemos señalar un defecto, que no es nuevo en este poeta, a saber: que en algunas estrofas resulta un poco ingrata y violenta la construcción gramatical. Otrosí: desearíamos que pusiera más cuidado en la puntuación, la cual, aunque en nada toca al mérito de las composiciones, facilita, sin embargo, la lectura, y, á veces, la inteligencia de las mismas. No obstante esto, nos atrevemos a sostener que, si Sandoval no tuviera ya otros, bastárale ette libro de versos para ocupar, en rigor de justicia, un puesto muy lionrcno en el Parnaso español. P. E. N.
ARO X I . - T O M O I. 11

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El apittol social D. José María Boqnero y Vera, sacerdote de la U n i ó n Apostólica y coadjutor qae (ué de la parroquia de Chamberí, de Madrid. Su espíritu y «u» obra», por el Dr. D. Federico S a n t a m a r í a Peña, Madrid. R. Velasco, i m p . Marqués de S a n t a Ana, 11 duplicado. La l a v l a de la civlllzaclin. Sermones predicados en Madrid (primera serie) por el presbítero de l a ITnión A p o s t ó l i c a Dr. D. Federico S a n t a m a r í a P e ñ a . Se v e n d e n al precio de 2 y 8 pesetas, r e s p e c t i v a m e n t e , en las p r i n c i p a l e s librerías y en casa d e l a u t o r , p l a z a de las Peñuelas, 20. Madrid.

Nuestros lectores —y ellos me perdonen si calumnio—, como este su humilde servidor, no conocían hace un año a D . José María Roquero; sin embargo, me atrevo a asegurar que algunos de mis lectores, lo mismo que yo, le han saludado respetuosamente al encontrarle en la acera, han rezado tal vez con él ante el mismo tabernáculo. Triste caso: para absorber el ambiente positivista y bajuno en que se mueve, cada vez más inquieta y anhelosa, la sociedad moderna, parece como si lleváramos todos los poros abiertos, y, en cambio, apenas nos damos cuenta de esas almas que, como el ejemplar divino, pasan haciendo el bien. Triste caso que no podamos contemplar a nuestro sabor esas vidas... a la violeta, mientras tantas a la flor del berro se nos meten por los ojos. Este lamentable caso ha ocurrido con D . José María Roquero y Vera. El humilde coadjutor de Chamberí era un santo, y un santo de nuestros días, un santo chapado y blindado a la moderna. Por cualquiera de estos tres aspectos era dignísimo de ser conocido y estudiado; nc obstante, hasta el 16 de abril de 1912 en que se le ocurrió morirse, después de haber dirigido el día anterior en su parroquia el tierno y trascendental ejercicio de la aceptación de la muerte, fuera del estrecho círculo de sus relaciones, casi nadie le conocía. En cambio, la muerte, que parece tiene particular cuidado en cortar a cercén las glorias más floridas, no ha hecho sino descubrírnosle y, de camino, poner fuera de duda una verdad casi increíble, conviene a saber: que aun hay casos en que un cadáver más puede importar algo al mundo. El espectáculo que presenció Madrid al desfilar por sus calles el féretro de un simple coadjutor, llevado en hombros de modestos obreros y escoltado por toda una llorosa multitud, fué por demás elocuente. ¿Qué había hecho aquel sacerdote? El primero de los libros arriba anunciados da de ello cabal noticia. En resumidas cuentas, nada; nada más que ser un sacerdote como se debe ser en los tiempos actuales: un sacerdote social. Es curioso un fenómeno que se verifica constantemente en la Iglesia católica con relación a las sociedades civiles, y ha sido ya estudiado y aquilatado por varios ilustres pensadores. Existe un intercambio continuo de influencia entre la Iglesia y la sociedad en el discurso de los siglos: la Iglesia católica procura inocular en la sociedad sus doctrinas sobrehumanas, alma y vida de la civiliza-

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ción verdadera, y, al mismo tiempo, recibe de ella cierta modalidad externa, propia de cada época y aun de cada país. Así, en los siglos feudales, la Iglesia se hizo feudal y mejoró al feudalismo; en tiempo de la monarquía absoluta y del renacimiento, la Iglesia se hizo renaciente y absoluta y atajó los estrados del uno y de la otra. Pues bien, estamos en los tiempos del socialismo, y la Iglesia, permaneciendo inmutable, se ha hecho ya social, y ella sola posee la fórmula completa que ha de salvar a la sociedad, si es que la sociedad no está llamada a perecer a manos del socialismo. He ahí la obra del coadjutor de Chamberí: trabajar por incautarse de las corrientes sociales para llevar la gracia de Dios a las almas redimidas. Y la idea no fué resultado de largas disquisiciones sociológicas, ni siquiera una de esas espontáneas vislumbres del genio: no fué más que la fulguración de un espíritu genuinamente sacerdotal. «Desde el balcón —escribe el Sr. Aznar, quien, como saben nuestros lectores, es un voto de calidad en esta materia —, desde el balcón de su tercer piso, modestísimo y limpio, veía una gran barriada, una buena parte de su grey, y asomándose en él al caer de la tarde, cuando las sombras van envolviendo pausadamente las calles, muchas veces las sentía caer también sobre su corazón. De todos los que moran en esas casas —se preguntaba—, de esos que retornan a su hogar en busca del reposo de sus cuerpos, ¿cuántos sabrán murmurar una plegaria que perfume su vida y tina de santa resignación sus penas? ¿Cuántos pensarán en Dios y le amarán? «Llevando las manos al corazón, estallante en su pecho, más de una vez gemía asi: —¡Si yo supiera...!» Con gusto reproducimos una página de este libro, para que vean nuestros lectores lo que supo el coadjutor de Chamberí: «Comprendió, desde luego D. José que los hombres ya hechos y crecidos en su indiferencia y pecados no eran madera fácil a la regeneración; empezó por los niños, y por ellos ganó el corazón de muchos padres. En Chamberí empezó lo mismo: gran catequesis, visitas a los colegios... En seguida, para obtener la perseverancia de las niñas que hacían su primera comunión y dejaban los colegios, fundó la Congregación de hijas de María como la cosa más natural. La Congregación crecía en número y entusiasmo, y D. José escogió de su seno catequistas para los domingos. En el seno de aquella Congregación había energías para más, y D. José, viendo que sería muy conveniente para las jóvenes sirvientas y obreras una escuela dominical, halló de nuevo en la Congregación de hijas de María energías abundantes para implantarla. D. José observó que las hijas de María leían con frecuencia periódicos y noveluchas que les hacían mucho mal. Y entonces no se conformó con predicarles contra las malas lecturas, sino les ofreció lecturas

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amenas y útiles por medio de la biblioteca. Pero aquella biblioteca —2.000 volúmenes— no se estaba quieta, como las ordinarias; allí los libros no esperaban a las muchachas; D. José comprendió que era menester que los libros buscaran a las lectoras. Como las hijas de María eran más de mil, vio D . José que cada mes penetraban en mil hogares otros tantos libros sanos. El corazón de D. José sintió entonces saltos de júbdo al ver cómo aquel librito iría llevando la fe y la virtud a los individuos de tantas familias que no pisaban la iglesia, a excepción de la chiquilla o mocita que era hija de María... ¡Cuánto bien iba a hacer aquella biblioteca salvadora! Pero era el caso que, en la escuela dominical, al llegar las chicas a los diez y seis y diez y siete años, desaparecían como por encanto, para frecuentar compañías y lugares que ponían en peligro su porvenir temporal y eterno. Ya no bastaban , para retenerlas ni la rifa mensual, ni los premios, ni las funciones de teatro; y entonces, comprendiendo lo interesado que es el corazón humano, implantó la Caja Dotal, de la cual podrían retirar cuando quisieran sus ahorros, pero la bonificación que de los donativos le hubiere correspondido en los diversos años, eso lo perdería la que se retirase antes de tomar estado o de cumplir los veinticinco años.» Abreviando, que va siendo ya larga la cita: aun implantó don José en su Congregación de hn'as de María un Ropero para el pobre, Conferencias de San Vicente, Caja de ahorros y Normal de Maestras para las jóvenes de la Congregación que, estando dotadas de agudo entendimiento, carecían de medios para hacer una carrera. Todo lo referido hasta aquí no es más que la mitad de su labor social, pues en la Congregación de Luises siguió idéntico camino: escuela nocturna para jóvenes obreros, Caja de ahorros, un periodiquito titulado El amigo de la juventud, biblioteca, orfeón, etc. El día en cuya madrugada murió tenía una cita con un profesor del Magisterio para ultimar con él el proyecto de una Normal de maestros católicos; por cierto que acerca de este proyecto se le encontró en su cartera una nota del tenor siguiente: «Proyecto de los maestros: Bueno para la Iglesia, bueno para la juventud, bueno para la diócesis. Perspectiva alegre. Vida para los patronatos, sección de proyecciones, oratorios festivos, medios, asignación mensual, donativos, sacrificio personal. A. M. D . G.» ¿Quién sería capaz de escribir la significación de esas dos palabras que nosotros hemos subrayado? Los grandes hombres participan más o menos de la suerte de Moisés: mueren a la vista de la tierra prometida. Por fortuna, no es el éxito la ley en cuya conformidad se ha de apreciar, en definitiva, el verdadero mérito, que es, si no me engaño, lo que quiso significar aquel otro soñador a lo divino en las siguientes palabras dirigidas a Dios: «El hombre pasa como sombra, las naciones cambian, los imperios se hunden; empero las empresas que acomenten por Ti tus escogidos no son vanas.»

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Lean nuestros suscriptores este libro y lo verán a vista de ojos; no está escrito con pretensiones literarias, que, por otra parte, huelgan perfectamente, y aun las muchas repeticiones que contiene prueban que ha sido ordenado muy de prisa. Sin embargo, tal y como es, aparecerá muy pronto traducido al italiano, según hemos leído en un periódico, y, tal como es, le conceptuamos dignísimo de ser leído y meditado por todos los sacerdotes, mayormente por los dedicados al ministerio parroquial. A. la consideración de unos y de otros ofreceríamos de buen grado, si nuestra pequenez e insignificacia no nos pusieran empacho, las siguientes palabras, que de labios de un sacerdote recogió el ilustre Severino Aznar ante el sepulcro del Sr. Roquero: «El pueblo no es malo, y cuando encuentra en su camino un sacerdote que le consagra la vida, él sigue sus consejos y encuentra amable la religión... Pero si el pueblo es bueno y no es cristiano, ¡Dios mío!, ¿quiénes son los malos?»

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* * Hemos leído asimismo un tomito de sermones predicados en Madrid por el laborioso e ilustrado secretario de la Liga de Defensa'del Clero, doctor D. Federico Santamaría Peña. El título del libro revela ya una concepción feliz, aunque no original. «Los he llamado Savia de la civilización — dice en el prólogo el autor—, porque no están inspirados en las concepciones pequeñas del hombrs, sino en la palabra de Dios, que es la savia de la civilización.» El Sr. Santamaría no es propiamente un orador, y tentados estamos de enviarla por ello nuestra más cordial enhorabuena; aquella frase genial de Vázquez Mella: «cuando Dios quiere castigar a un pueblo le envía oradores», es, a mi parecer, más profunda tratándose de oradores sagrados que no de los profanos. 1? líbrenos Dios de creer perjudicial o inútil el noble arte de la oratoria sagrada; lo que hay es que en este mundo de todo se abusa; hasta creo estoy abusando yo de la benevolencia de los lectores al desflorar con estas consideraciones un asunto que ya ha sido tratado con maestría en las páginas de esta revista (1). Concretándonos, pues, a nuestro cometido, haremos constar, por de pronto, que los sermones del Sr. Santamaría no tratan de resolver otros problemas que los que pueden ocurrir a un cristiano en la vida de cada día. Abundancia de doctrina puramente evangélica y sencillez de expresión son las dos prendas relevantes que en ellos hemos notado, sin contar las frecuentes vistas a la vida práctica que los avaloran.
(1) Véase en EspAüA V AMÉEICA: LO que debe ter la predicación «Uarquéa de S a b u o , número del 16 da mayo de 1912. evangélica, por el

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Sinceramente felicitamos al joven presbítero madrileño por la fortuna que han¡alcanzado sus obras —tres de ellas traducidas a idiomas extraños—, y hacemos votos para que su laboriosidad y celo bien acreditados obtengan opimos frutos de regeneración cristiana, que es lo que hace al caso.
F B . M . G.

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Hlstolre des rapports de l'ÉglIse et de t'Etat ;du I au X X siécle, par E m i l e Chenon, profes-

seur k l a F a c u l t é de Droit de París—Couferences faites k París en novembredecembre 1904.—Deuxiéme edition.—París, Bloud e t Cíe., édíteur, 7, p l a c e SaintSulpice.

Tarea algo difícil para que pueda acometerse sin desmayos y realizarse con acierto, es, sin duda, la de pretender encerrar en el marco estrechísimo de siete discursos (total, 240 páginas) materias tan vastas y de tan asombrosas proporciones, con tela cortada para muchos volúmenes infolios, como la que desarrolla en la obrita, cuyo título nos sirve de epígrafe, el ilustrado profesor de la Facultad de Derecho de París Emilio ühenon, siquiera se limite a historiar la parte externa (repetimos su frase) de la Iglesia, es decir, las relaciones entre la Santa Sede y el Estado civil, pasando por alto, o haciendo, cuando más, ligeras indicaciones acerca de la propagación d<íl Evangelio, progreso del dogma (¿objetivo? —no, subjetivo), origen de los sacramentos, etc.; con todo, pocos acontecimientos habrá que revistan verdadera importancia y hayan contribuido de un modo palpable a estrechar los lazos amistosos entre ambos poderes o a romper su buena armonía, que no ocupen el lugar propio en el grandioso cuadro que con mano maestra traza el autor Como es natural, comienza reseñando las vicisitudes de la Iglesia en los primeros calamitosos siglos, de horribles persecuciones por parte de los monarcas, persecuciones que poblaron el cielo de santos y la tierra de mártires, sólo interrumpidas cuando con el edicto de Milán (313), que señala nueva era de bonanza al cristianismo, la cruz y el imperial estandarte se confundieron en estrecho, dulcísimo abrazo. Refiere después la invasión de las tribus germanas (siglo V), que dieron al trate con el imperio de Oriente, para fundar sobre sus ruinas poderosos reinos, y estudia el estado de la Iglesia en este período, especialmente en sus relaciones con los francos. En las restantes conferencias toca y desenvuelve con habilidad suma estos puntos: «La Iglesia y el feudalismo», «La Iglesia y la monarquía absoluta», «La Iglesia y la revolución», «La Iglesia y el Estado en el siglo X I X » . Concluye entonando un himno triunfal a la Iglesia. Y en verdad que es para bendecir al Señor ver cómo surgen y desaparecen unas en pos de otras las sociedades y monarquías, en

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tanto que la Iglesia, orlada su frente con el laurel del triunfo, continúa inquebrantable su misión divina de salvar a los hombres. Para remate de esfa nota bibliogrática, o como se quiera llamar, diremos en descargo de nuestra conciencia que sentimos no estar completamente de acuerdo con el autor, lo cual, después de todo, poco tiene de extraño, tratándose de opiniones más o menos discutibles, y ciertamente en nada rebaja el mérito de la obra. Por lo demás, no busque el lector en estos discursos estilo levantado, párrafos brillantes, períodos esculturales y derroche de figuras, nada de eso; busque, sí, claridad en las palabras, método en la exposición, copia de datos y observaciones atinadas.

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D a i a r r o l l o del Idioma castellano desde el siglo XV i nuestros días, por el F. Lasalde.—

Segunda edición, corregida y a u m e n t a d a , adornada con u n grabado.—Friburgo de BrisgoTia (Alnmania), B. Herder.—4 " menor, 836 p i g i n a s .

Ya hace tiempojque E S P A S A Y AMÉRICA presentó a sus lectores este libro del ilustre escolapio y notable pedagogo P. Lasaíde, libro que sale otra vez al público exornado con nuevas preseas y depurado de algunos defectos de menor cuantía, casi inevitables, a lo que parece, tratándose de primeras ediciones, ya que todos han dado en la flor de estampar al frente de las obras que alcanzan la fortuna de hacer gemir los tórculos por segunda vez el consabido reclamo: «Segunda edición, corregida y aumentada.» Es el tal libro una antología de autores selectos, un ramillete de flores, las más frescas y lozanas que han brotado en el suelo siempre fecundo de nuestra rica e inapreciable literatura, al calor de una inteligencia luminosa, de un sentimiento exquisito y de una imaginación exuberante. Ofrece sobre sus similares no pocau ventajas. Lleva un índice de autores con un esbozo biográfico de los mismos, y figuran en él muchos modernos de gran nombradla y valiosa pluma. Para los niños es un libro de lectura excelente, que saborearán con placer y aprovechamiento, por las curiosas noticias y saludables enseñanzas que encierra; para los jóvenes ya iniciados en los secretos de la retórica es algo más: una obrita muy a propósito para complementar el aprendizaje del arte literario. En ella podrán hacer minuciosos análisis de pensamientos, cláusulas y figuras, distinguir el estilo peculiar de cada escritor, ver comprobadas las reglas y enearnados los preceptos, y seguir paso a paso el desarrollo de la hermosa habla castellana desde el siglo X V hasta nuestros días. Sin duda, es el mejor premio para estimular a la juventud estudiosa al cultivo de la literatura. Avalora la obra un prólogo muy bien escrito del P. Estévez.

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LIBROS

Las buenas condiciones tipográficas y la pulcritud de la impresión delatan a la legua a la Casa Herder, de Friburgo.
FR. P . HERNAÍÍDEZ.

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Elamantos de Quimlca Moderna, por el P. Teodoro Bodrígnec, «gnatino, licenciado en Ciencias y rector de la Universidad de El Escorial. Obra declarada de t e i t o en la mayor parte de los Seminarios y en varios Institatos de España. Quinta edición revisada, con 60 figuras. Precio: en rústica, l,6ü francob; en media tela, 1,90. Friburgo de Brisgovia (Alemania), 191Ü. B. Herder, librero editor pontificio.

El desarrollo de la, Química en estos últimos tiempos asombra el ánimo; sus ramas crecen y se multiplican de dia en día por modo maravilloso, y sus frutos en el terreno del arte, de la agricultura, de la industria, etc., son abundantísimos y hermosos. He aquí la principal dificultad, a más de las que ofrecen todas las obras de este género, de componer hoy un texto de Química destinado a la segunda enseñanza. Pues se está en el peligro, o de hacerle demasiado amplio, queriendo dar cabida en él a todas o casi todas las materias, o de omitir muchas de suma importancia, si se quiere que el texto sea de medianas dimensiones. [.'rofundo conocimiento de esta ciencia para poder elegir con acierto las materias, dando la preferencia a lo que realmente la tiene; gran facilidad en la síntesis, a fin de poder tocar muchos puntos en pequeño espacio, sin perjuicio, por otra parte, de la claridad, son dos potísimas notas que han de adornar indispensablemente al que quiera acometer con acierto tan difícil empresa. Poséelas en alto grado el P. Teodoro Rodrít^aez, cuyos Elementos de Química Moderna, por quinta vez editados, tenemos la satisfacción de presentar o, hablando más propiamente, de manifestar a los benévolos lectores de ESPAÑA Y AMÉRICA. Corregimos la palabra «presentar» porque, efectivamente, las obras del P. Teodoro Rodrígnez, señaladamente las de texto, no necesitan presentación; basta saber que son suyas para saber que son buenas: tal es el ascendiente que en esto justamente ha adquirido el sabio inventor del Teledikto. Los largos años que lleva en contacto con la juventud, ejerciendo el difícil arte de enseñar, primero en el Real Colegio de Alfonso XII, del que fué director desde el 1895 hasta hace poco, y después en la Universidad de El Escorial, de la que es ahora, con maravilloso acierto, rector, han puesto en sus manos la vara mágica de la enseñanza. Y es de ello hermosa prueba el libro que nos ocupa, en el cual, a pesar de no comprender más que 136 páginas en 8.°, se contiene gran copia y variedad de selecta doctrina, no olvidando los adelantos más modernos; y es de admirar la claridad, la sencillez y hasta la amenidad del estilo. Al leerle se descubre en él, no al maestro presuntuoso y fatuo, que más que el bien de sus discípulos busca su propia gloria, sino al sabio popular, al amigo de

LIBROS

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la juventud, a la que, asida de la mano conduce afable, por las sendas de la ciencia después de haberlas allanado. Lleva el texto 50 grabados qne, cuando la claridad lo requiere, el autor ha cuidado de presentar cortados por un plano longitudinal, para que el discípulo pueda ver de un golpe la estructura interna de lo que representan, evitando así prolijas descripciones que sólo sirven para llenar papel y fatigar la mente. La gran aceptación de este libro habla mucho en su favor, y por él damos nuestro sincero parabién al P. Teodoro. *

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Abbé L. Poulin. Manuel preparatoire d la premi4re communíon privée. París. Binad et Cíe., éditeur, 1912.

Es indudable que de la dirección que se da a las generaciones que van naciendo depende el estado de la sociedad del porvenir. Por eso nuestro Santísimo Papa Pío X, que desea a toda costa reformarle y sabe muy bien que sólo puede lograrse haciendo reinar de nuevo la religión de nuestros padres, encarece tanto a los ministros del Señor y a los padres de familia que trabajen por imprimir en el tierno corazón de los niños las saludables máximas de nuestra santa religión, que procuren blindar sus almas con la doctrina de Jesucristo, a ñn de que no pueda penetrar en ellas el veneno que invade la sociedad. A esto contribuye poderosamente —dice Su Santidad— la comunión temprana, por medio de la cual los niños, uniéndose estrechamente con Jesucristo, le ofrecen su sencillo amor, y El los enriquece con tesoros de gracias con que les ayuda a cercenar sus pasioncillas, que comienzan a brotar, y les da fortaleza para los combates que hayan de sostener en la vida. Mas, a los primeros destellos de la razón, época en que quiere el Santo Padre que los niños comulguen por vez primera, no es fácil que éstos sepan de coro el catecismo, ni mucho menos que lo entiendan en su mayor parte, debido esto último, no sólo a la elevación de la doctrina, sino también, y principalmente, al estilo conciso y, por ende, falto de ejemplos y comparaciones que, en gracia de la memoria, suele emplearse en tales libritos. Pues bien, esta deficiencia hala suplido maravillosamente Abbé L. Poulin con su Manuel preparatoire, que es una joya. En él, previas las oraciones del cristiano, Padre nuestro. Ave María, Credo, etcétera, ha logrado reunir con gran acierto todo lo que debe saber el niño que por primera vez se acerca a la mesa de los ángeles. Dios, su esencia y principales atributos; el alma y sus propiedades; relaciones entre ésta y Aquél, o sea la religión; el pecado original y sus consecuencias; Jesucristo y los principales misterios de su vida; la Virgen; la oración y la gracia; los sacramentos del Bautismo, Confesión, Euc «•tistía y Extremaunción; explicación de la santa Misa; he aquí lo

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LIBROS

que el autor expone —deteniéndose principalmente en la Confesión y Eucaristía con exposición tan clara y sencilla, con símiles tan adecuados y amenos, que no se puede menos de admirar su ingenio para acomodarse a inteligencias tan tiernas. El librito va ilustrado con numerosas figuras (tan a propósito para cautivar la atención de los niños) trabajadas con primor; representan los misterios principales de nuestra veneranda religión, y ellas solas, explicadas por un maestro, pueden servir a los pequeñuelos de instrucción imborrable y elocuente. Comprende el lindo manual —que, como es fácil ver, no está escrito para ser mandado a la memoria— dos partes, que llenan 77 páginas en 8.°. La primera es la que propiamente corresponde al título del ; libro, y contiene la exposición de las doctrinas arriba apuntadas. La segunda, cortita, encierra la doctrina que, no siendo necesaria para la primera comunión, lo es para el cristiano adulto, y está escrita para que, junto con la primera, forme un todo doctrinal que sirva por sí solo para los niños que no puedan recibir ulterior enseñanza religiosa. Comprende: nociones sobre la Iglesia, su autoridad y sus ministros; breve explicación de los Mandamientos de Dios y de la Iglesia y de los Sacramentos de que no se trató en la parte primera. Lleva al final una tabla que contiene los defectos y pecados más habituales en los niños. Esperamos ver pronto difundida por nuestra patria esta obrita, seguros de que los padres de familia, los confesores, los maestros cristianos y los párrocos, a quienes inmediatamente va dirigida, encontrarán en ella un guía que conduzca dignamente a los pequeñuelos a las gradas del altar para recibir al Rey de los reyes, que dijo: «Dejad que los niños se acerquen a Mí>.
F R . S . GONZÁLEZ.

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» *

Más libros V foilefOS

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Questiona de Moral, de Droit canonique et de Liturgie, adápteos anx besoins de notres temps, par son Eminence le Cardinal Casimire Gennari. Traduit de l'italien avec autorisation de l'auteur par l'abbó Boudinon, professeur á l'Institut catholique de Paris. Premiére partie: Moral. Deux volumes. Deuxiéme partie: Droit canonique. Deux volumes. Troisiéme partie: Liturgie. Deux volumes. Prix de les six volumes: 26 francs.—Paris, P . Letbielleux, rué Cassette, 10.

(1) De t o d a s e s t a s obras daremos c a e n t a . Dios m e d i a n t e , en n ú m e r o s snoesivoa.

LÍBEOS

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La luz de la fe en el siglo XX. Libro de la familia cristiana, por elExcmo. Sr. Dr. D. Luis Calpena y Avila, Auditor del Supremo Tribunal de la Rota de la Nunciatura. Tomo segundo. Febrero. Precio: 11 pesetas.—Madrid, Felipe González Rojas, editor. Historia de los ermitaños de San Agusti7i, por el P. Víctor Maturana, de la misma Orden,—Tomo primero (331-1256). Un volumen, en 4.» mayor, de XII-231 páginas.—Santiago de Chile, 1912. La provincia de Teruel en la guerra de la Independencia. Obra postuma de Domingo Gascón, cronista de dicha provincia. Un volumen en 4." mayor de XXVIII-450 páginas. Precio: 8 pesetas.—Madrid, Imprenta de la Sucesora de Minuesa de los Ríos; 1912. Esponsales y matrimonios. Análisis teológioo-canónico del decreto Ne temeré, de conformidad con las últimas declaraciones de la 88. CC. Romanas, por el M. Iltre. Sr. Dr. D. Ángel Amor Ruibal, catedrático de Derecho canónico en la Universidad pontificia compostelana. Dos tomos en dos volúmenes.—Santiago de Compostela, Tipografía del Seminario; 1912. Le besoin d'aimer, par Augustin Bar. Un volume in 16. Prix: 3,60 francos.—Plon Nourrit et Cíe., Paris. Le Psautier du Bréviaire Romain. Texte, traduction et oommentaire par L. 01. Fdlion, consulteur de la Oommision biblique. Un volume in 12, de VIII-532 pages. Prix: 3,50 francs.—Libraire Lacofíre. Gabalde, éditeur, París; 1913. La gloriflcadora del Sagrado Corazón de Jesús. Trátase en este libro del espíritu y virtudes de la Beata Magdalena Sofía de Barat, Virgen y fundadora. Prólogo del Rdo. P. Julio Alarcón. Un volumen ^u 8." mayor, de 580 páginas. Precio: 5 pesetas.—Librería católica. Pino, 6, Barcelona; 1912. Las victorias de los Mártires, por San Alfonso María de Ligorio, doctor de la Iglesia. Traducción y notas del P. José Pardo, redento'ista. Un volumen de 472 páginas.—Madrid, administración de El Perpetuo Socorro; 1912. iQuién es Jesucristo? Su vida y doctrina, por el P. Ramón Sarabia, '•edentorista. Un volumen de 372 páginas.—Madrid, administración de El Perpetuo Socorro; 1912. Sddaba y su Cristo, por el obispo de Jaca, AntoHn López Peláez, académico de la Historia. Un folleto de 151 páginas.—Zaragoza, tipografía «La Editorial»; 1912. -Bí secreto de la felicidad. Pláticas de quince minutos con las jóvenes de quince a veinte años, por el P. R. R. Amado, S. J. Ilustraciones de Baixeras y Bley. Un volumen de 236 páginas. Precio, 2 pesetas.—Librería religiosa, calle Avifió, 20, Barcelona; 1913. La vocación de los jóvenes al estado sacerdotal y religioso, por *11*. J. Delbrel, S. J. Versión de la 3.* edición francesa por el Padre

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LIBROS

Juan Coll, S. J. Un volumen de 148 páginas.—Barcelona, Librería religiosa, calle Aviñó, 20; 1912. Cuentos de Navidad, por Mauricio (Luis Villalba Muñoz), O. S. A. Ilustraciones de Macario Bujados y Díaz Merry. Un volumen de 157 páginas.—Precio: una peseta.—Administración de La Ciudad de Dios, El Escorial; 1913. Milá y Fontanals. Elogis per Mossen Miguel Costa y Llobera, D. Joseph Pranquesa y Gomis, limo. Dr. D. Joseph Torras y Bages, D. Antoni Rubio yLluch.—Projecte pera la edició definitiva de les seves obres, per D. Joseph Roig y Roque. -Barcelona, Librería religiosa. Avino, 20; 1912.—Un folleto de 97 páginas. Almanaque de Nuestra Señora del Pilar para 1913. Número extraordinario de Anales del Pilar, Zaragoza. Diálogos catequísticos sobre los Sacramentos de la Iglesia (tercera serie), por el Dr. D. Federico Santamaría Peña.—Precio: 35 céntimos en todas las librerías católicas. Madrid; 1912.
R E A L ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS.—La política

y la moral. Discurso leído en el acto de su recepción por el Excelentísimo Sr. D. Antonio López Muñoz, y contestación del Excmo. Sr. Don Vicente Santamaría de Paredes, el día 15 de Diciembre de 1912; Madrid. Ideas que matan, ideas que vivifican. Carta pastoral del Ilustrísimo Sr. Dr. D. Joseph Torras y Bages, Bisbe de Vich, ab motiu del assessinat del Excmo. Sr. President del Consell de Ministres d'Espanya.—Vich; 1912. La última palabra de la Pedagogía alemana. Ideas pedagógicas de Federico Paulsen, por R. R. A. S. J.—Barcelona, Librería religiosa, Aviñó, 20. Pedagogía ignaciana, o ideas fundamentales de San Ignacio de Loyola en materia de educación, por el P. Ruiz Amado, S. J.—Barcelona. Cómo se juega el juego de la guerra «aml.—Madrid, Imprenta del Ministerio de Marina; 1912. Prelados furolenses por el lugar de su nacimiento. Noticias recogidas y ordenadas por Domingo Gascón y Guimbao, cronista de la provincia de Teruel.—Imprenta de la Beneficencia; 1907. SÓFOCLES: Electra. Texto griego y traducciones de Alemany, García de la Huerta y otros.—Cuadernos XIII y XIV.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el p. •£. JYeffrete.
SUMARIO; Romanones escamotea la regla prerrogativa; Nuevo ministerio.— Maura medita y... lanza una bomba; Júbilo en las filas liberales y repubiicanas: Los conservadores piden la vuelta del jefe: Carta de Pidal: Contestación de Maura: ¿Qué pensar del acto del jefe de los conservadores?

«Yo n o h e s u b i d o a l a P r e s i d e n c i a , d e c í a R o m a n o n e s , m á s q u e p a r a dos c o s a s » ; e r a , p o r lo t a n t o , - l ó g i c o s u p o n e r q u e , r a tificado p o r las C á m a r a s el C o n v e n i o con F r a n c i a y a p r o b a d o s los P r e s u p u e s t o s , el c o n d e se a p r e s u r a r í a a p l a n t e a r a n t e el r e y l a c u e s t i ó n d e confianza. N o d i r e m o s q u e R o m a n o n e s se dio p r i s a , y a u n f a l t a r í a m o s a c a s o a la v e r d a d si o m i t i é s e m o s q u e el t r a v i e s o p r e s i d e n t e t o c ó t o d o s los r e s o r t e s p o r v e r s i l o g r a b a e s c a m o t e a r l a c r i s i s , a p l a z á n d o l a el m a y o r t i e m p o p o sible; p e r o n o p u d o l o g r a r l o , y el 31 de d i c i e m b r e , a l a s diez y m e d i a d e la m a ñ a n a , R o m a n o n e s p u s o e n m a n o s de D o n A l fonso l a d i m i s i ó n de t o d o e l g a b i n e t e . « S e ñ o r — l e d i j o , p a l a bra m á s o m e n o s — : h a llegado el m o m e n t o de que la r e g i a p r e r r o g a t i v a o b r e c o n a b s o l u t a l i b e r t a d ; d e b o a ñ a d i r , s i n emb a r g o , q u e e n el b r e v e t i e m p o q u e h e o c u p a d o la c a b e c e r a d e l b a n c o a z u l , n i p o r u n i n s t a n t e m e h a f a l t a d o el a p o y o d e l a s ttiayorías p a r l a m e n t a r i a s . » Q u e fué d e c i r : V u e s t r a M a j e s t a d escoja, p e r o e v i t e q u e l u e g o se h a b l e f u e r a de crisis orientales. Y el r e y , celoso c u m p l i d o r de s u s d e b e r e s c o n s t i t u c i o n a l e s , h u bo d e c o n t e s t a r l e : «Si a s í e s , n o h a y m o t i v o p a r a u n c a m b i o p o l í t i c o : le ratifico m i r e g i a c o n f i a n z a p a r a q u e p r o c e d a c o n absoluta libertad.» De esta suerte quedaba cumplida a satisfacción d e l c o n d e l a p r i m e r a p a r t e d e l p r o g r a m a , t a l c o m o Juan de Aragón, q u e , s i n d u d a , d e b i ó d e t e n e r a l g u n a i n s p i r a ción p r o f é t i c a , la h a b í a e x p u e s t o a l g u n o s d í a s a n t e s e n La Co'''^espondenciajieEsj^ña,

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CBÓNIOA DE LA QUINCENA

¿La segunda parte? Efectivamente, donde h a y primera, h a y t a m b i é n segunda, y ésta consistió en otra t r u h a n e r í a de R o m a n o n e s . D e l a r e g i a e s t a n c i a , el p r e s i d e n t e , d e s p u é s d e r e c a b a r del r e y a l g u n a s h o r a s p a r a m e d i t a r l o y d a r u n a c o n t e s t a c i ó n d e f i n i t i v a , se d i r i g i ó a s u d o m i c i l i o y citó a t o d o s los ex m i n i s t r o s d e l p a r t i d o l i b e r a l ; é s t o s , s i n s a b e r p a r a q u é se los llam a b a , se e n c o n t r a r o n p o r a r t e d e b i r l i b i r l o q u e r e u n i d o s e n j u n t a m a g n a , y , así c o p a d o s , el c o n d e les a t r a c ó d i c i e n d o q u e el r e y le h a b í a r a t i f i c a d o los p o d e r e s , p e r o q u e n o se d e c i d í a a a c e p t a r l o s h a s t a n o s a b e r si c o n t a b a c o n el a p o y o d e t o d a s l a s f u e r z a s l i b e r a l e s ; s i n el c u a l , é l . R o m a n ó n o s , v o l v e r í a a p a l a cio y . . . q u e v e n g a n los c o n s e r v a d o r e s . L o que sucedió después no h a y p a r a qué referirlo. Los proh o m b r e s l i b e r a l e s , n o a t r e v i é n d o s e n i n g u n o a t i r a r la p r i m e r a p i e d r a c o n t r a el t e j a d o d e s u p r o p i o p a r t i d o , m o s t r á r o n s e c o n f o r m e s e n q u e el c o n d e e r a el ú n i c o l l a m a d o a r e a l i z a r el p r o g r a m a del p a r t i d o l i b e r a l ; y R o m a n ó n o s , c o r r e s p o n d i e n d o a e s t a d e l i c a d e z a de M o n t e r o R í o s , M o r e t y G a r c í a P r i e t o , s a crificó a sus m e j o r e s a m i g o s y m e n t o r e s — R e q u e j o , A l c a l á Z a m o r a y R u i z J i m é n e z — , y f o r m ó el s i g u i e n t e m i n i s t e r i o , q u e a l a s c i n c o d e la t a r d e r e c i b í a la r e g i a a p r o b a c i ó n : P r e s i d e n cia: R o m a n ó n o s . — E s t a d o : N a v a r r o Reverter.—G-racia y J u s ticia: Barroso.—Hacienda: Suárez I n c l á n . — G u e r r a : Luque.— Marina: ¡¡Gimenoü—Gobernación: Alba,—Fomento: Villanueva.—Instrucción pública: López Muñoz. Y n o h u b o m á s t r á m i t e s e n la r e s o l u c i ó n d e la c r i s i s . ¿ L a s c o n s u l t a s d e r i g o r e n t a l e s casos? N o se c a n s e La Época, dijeron a una liberales y republicanos: Su Majestad h a cumplido c o n sus d e b e r e s d e m o n a r c a c o n s t i t u c i o n a l . L o s r e p u b l i c a n o s , s o b r e t o d o , r e v e n t a b a n d e a l e g r í a . D o n A l f o n s o , al d a r a la c r i sis u n a s o l u c i ó n c o n s t i t u c i o n a l , h a b í a l e s d a d o a ellos p o r el p a l o del g u s t o . A l g o m á s d i j e r o n : si n o se h a b í a c o n s u l t a d o a los c o n s e r v a d o r e s y se les h a b í a c e r r a d o la p u e r t a , t r i u n f o e r a q u e h a b í a q u e a p u n t a r l e en c u e n t a a L e r r o u x y c o m p a ñ í a . E n c a m b i o , e n l a a c e r a d e e n f r e n t e se dijo: E s t a n o h a sido la c r i sis del p a r t i d o c o n s e r v a d o r ; es la c r i s i s del r é g i m e n . . . ¿Y M a u r a , q u e s i n d u d a e s p e r a b a ser l l a m a d o p o r D o n A l fonso p a r a q u e d i e s e su p a r e c e r s o b r e l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a ? M a u r a , al e n t e r a r s e d e l a t r a s t a d a d e R o m a n ó n o s n o a c o n s e j a n d o a l r e y q u e i n t e r r o g a r a a los p r i m a t e s de los p a r t i d o s d i - .

P. E. NEGRETE

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n á s t i c o s , y v e r la fiesta con q u e los r e p u b l i c a n o s c e l e b r a b a n la c o n t i n u a c i ó n del conde al f r e n t e del g o b i e r n o , debió de recog e r s e u n o s i n s t a n t e s en m e d i t a c i ó n y p l á t i c a c o n s i g o m i s m o . . . Y vio a los l i b e r a l e s e n a l e g r e f r a n c a c h e l a con los r e v o l u c i o n a r i o s y e n e m i g o s del r é g i m e n u s u f r u c t u a n d o el p o d e r y min a n d o los c i m i e n t o s d e las i n s t i t u c i o n e s ; viólos c o m b i n a d a m e n t e t o m a r el p o d e r p o r a s a l t o ; p r o t e s t a r e n c o m a n d i t a cont r a el fusilamiento de F e r r e r , h a c i e n d o coro al cosmopolitismo r e v o l u c i o n a r i o ; conceder, a b u s a n d o de la p i e d a d r e g i a , a los asesinos e i n c e n d i a r i o s de C u l l e r a el i n d u l t o p r o m e t i d o y a s e g u r a d o p o r L e r r o u x ; vio a Jos l i b e r a l e s e s c u c h a r complacidos las c a m p a ñ a s p o l í t i c a s d e r a d i c a l e s y c o n j u n c i o n i s t a s c o n t r a él y L a Cierva; p e n s ó q u e en t r e s años de g o b i e r n o l i b e r a l n o se h a b í a h e c h o m á s q u e p o n e r t r a b a s y dificultades a las p r e r r o g a t i v a s de l a C o r o n a y d e s p i l f a r r a r la H a c i e n d a p ú b l i c a con c r é d i t o s y m á s c r é d i t o s e x t r a o r d i n a r i o s ; m i r ó en t o r n o suyo, y n o vio m á s q u e p a s i v i d a d , e n c o g i m i e n t o d e h o m b r o s , a c a s o cob a r d í a y m i e d o ; t o r n ó la v i s t a a sí m i s m o , y vióse t i n t o en s a n g r e p o r el p u ñ a l de A r t a l , y p o r su i m a g i n a c i ó n c r u z ó de n u e vo la s o m b r a s i n i e s t r a d e P o s s á p i s t o l a en m a n o . . . ; r e c o r d ó que m á s de u n a vez, e n p l e n o P a r l a m e n t o , a n t e luz y t a q u í g r a fos, c a n s a d o de v e r y de t o l e r a r en silencio, se h a b í a s a c u d i d o las s o l a p a s d e su levita, e c h á n d o s e de e n c i m a la r e s p o n s a b i l i dad q u e p u d i e r a c a b e r l e a él y a su p a r t i d o en el i n s e n s a t o cont u b e r n i o de l i b e r a l e s y r e p u b l i c a n o s . . . ; y M a u r a , q u e p u d o y debió h a b l a r m u c h a s veces y h a b l ó m u y pocas, c r e y e n d o q u e é s t a s s e r í a n suficientes p a r a q u e ^qui habet aures audiendi, audiat; et qui intelUgit, intelligat», l e v a n t ó l a m i r a d a a las a l t u r a s , t o r n ó l a a b a j a r , q u e d ó en s u s p e n s o d u r a n t e a l g u n o s i n s t a n t e s y . . . e n t o n c e s debió d e r e p e r c u t i r en el fondo de su conciencia el eco del g r a n Mella c u a n d o e n n o v i e m b r e de 1906, e n iin discurso q u e p a r e c e u n a p r o f e c í a , le dijo: «Nosotros, los que amamos tanto el pagado y disfrutamos tan poco del presente, tenemos una especie de clarividencia para ver lo por ve'^ir; por eso yo me atrevería a hacer un vaticinio, a leer el horóscopo político del Sr. Maura. Su señoría llegará al poder; su señoría tiene excepcionales cualida'íes para ejercerle, porque, aparte de una inteligencia clarísima, tiene una condición más rara en estos tiempos: un carácter firme y ente'•0 y una honradez acrisolada; su señoría, lo repito, tiene grandes

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cualidades para ser un gran ministro de un gran rey; pero ¿cree su señoría que allá en las alturas del mando, tal como ahora se ha planteado la cuestión religiosa y otras cuestiones, podrá estar por mucho tiempo y sin peligro? No. Ese peligro ¿dimanará de debilidad en el gobernante? ¡Ah! Yo conozco el valor cívico de su señoría, sus grandes cualidades morales, y sé que no retrocedería y que por su propio impulso daría sin vacilar la batalla a la revolución material; pero ¿la dará su señoría? ¿Podrá darla? ¿Responde el Sr. Maura de que en todo lo que hay detrás de su señoría tendría todo aquel amparo, toda aquella protección en momentos críticos y supremos, para garantizarle la seguridad del mando? Obráis por el miedo, por la musa temblorosa del miedo, que es la única que inspira vuestras obras en el interior y en el exterior de la patria. Cuando eso sucede, Sr. Maura, los hombres de gran prestigio, de soberana inteligencia, de gran carácter, salen un día del alcázar y quizá guardan en la memoria aquellas palabras proféticas que pronunció un grande hombre de mi partido, un grande hombre que ilustró con su elocuencia esta tribuna, y su señoría, autor de grandes frases, no podrá decir como él: ¡Adiós, mujer de York, reina de loa tristes destinos!; su señoría, al apartarse del alcázar para siempre y seguir el camino del Sr. Silvela, tendrá que variar la frase y quizá decir: ¡Tristes destinos loa de las mujeres de York!» Y m á s t a r d e , en e n e r o de 1907: «Tenemos ahora en el poder al Sr. Maura..., un hombre de gran entendimiento y de soberana elocuencia... Yo supongo que trata de dar la batalla a la revolución, que trata de luchar cuerpo a cuerpo con ella, que se ha vestido esa armadura, que se ha puesto el casco, que tiene el brazo fuerte y que va a herir a la revolución en el corazón; yo me reiría del esfuerzo del atleta. ¿Por qué? Porque no es un mandoble lo que esgrime, porque no es la tizona de Rodrigo de Vivar lo que empuña, porque el régimen parlamentario es un arma que no está en ningún museo ni en ninguna armería, porque es aquella histórica espada de Bernardo, que fué asador en sus primeros años. Inútil será el ardimiento; inútil será la pujanza del brazo; inútil la rectitud; tendrá el motín abajo, tendrá la debilidad arriba, y a la espalda tendrá el instinto de conservación, medroso antelas excitaciones y los gritos del motín, ante la bomba que estalla, ante las descargas de la calle, y tendrá que bajar del alcázar con los propósitos

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frustrados; y mirando entonces a la sociedad desde otro pnnto de vista, si tiene bastante rectitud en la voluntad y bastante grandeza en el corazón, tendrá que decir: no es alli, no es en esos alcázares, no es en esos Parlamentos donde se puede gobernar una sociedad desquiciada, como la española...» Sí; es posible q u e Mella t e n g a r a z ó n . D e todos modos, t é n g a l a o n o , y o no d e b o t o l e r a r m á s . ¿Soy u n o b s t á c u l o p a r a l a m o n a r q u í a ? M e s u p r i m i r é . A m i j u i c i o , el c a r r o se h u n d e , s e a t a s c a en el cieno q u e a s u a l r e d e d o r a m o n t o n a n l i b e r a l e s y r e p u b l i c a n o s ; m a s p u d i e r a suceder que el e q u i v o c a d o sea y o . No o b s t a n t e , de ese cieno no q u i e r o p a r a m í n i las s a l p i c a d u r a s , y m e r e t i r a r é p a r a d e j a r el sitio a o t r o s q u e v e n g a n d e t r á s de m í , si los h a y , o e s p e r a r é q u e se h a g a la l i m p i e z a . Y diciendo y h a c i e n d o , el Sr. M a u r a , en u n a r r a n q u e d e d i g n i d a d , de h o n r a d e z , de g a l l a r d í a , de p a t r i o t i s m o y de lealt a d a las i n s t i t u c i o n e s , t o m ó l a p l u m a y e s c r i b i ó : «Excmos. Sres. D. Marcelo de Azcárraga y D. Eduardo Dato. Queridísimos amigos: Para ustedes, que conocieron día por día mi manera de ver los asuntos políticos, ninguna novedad encierra la nota adjunta, donde procuré concretar lo que habría expuesto ante 8. M. el rey, caso de ser oído, acerca de la crisis ministerial de ayer. Mas por conducto de ustedes, que presidieron dignisimamente las anteriores Cortes, debo comunicarla a todo el partido conservador, como explicación de la imposibilidad en que me veo de seguir dirigiéndole. Mi convicción no depende de la voluntad, y el respeto con que me molino ante la determinación que ha prevalecido no me exculparía Si me aviniese a colaborar en una política que reputo funesta. j Además, estoy obligado a no estorbar a quien haya de reemplazarpor cuyos aciertos hago votos fervientes. Renuncio hoy mismo a l cargo de diputado. Gratitud inefable e imperecedera debo y guardo a cuantos me honraron con su confianza; querría haber acertado a corresponderías m&' Jor; alíñenos, con apartarme hoy evito el trance de defraudarla, contoda mi voluntad. Ténganme siempre por amigo afectísimo.— A, Maura. Madrid I.» enero 1918.» L a c a r t a del ex jefe c o n s e r v a d o r va s e g u i d a del s i g u i e n t e documento: «No se trata hoy de señalar oportunidad para un ordinario relevo Aso X I . - T o M o ^ la

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entre liberales y conservadores: está en crisis el eje de la política interior, y se ha venido haciendo ineludible la opción entre el sistema que nos trajo al presente¡estado de cosas, o apartarse de él, arrostrando las dificultades y contingencias inherentes a la enmienda. Desentenderse de la áspera disyuntiva que la realidad ha planteado, sería más dañoso que errar en la determinación, porque entonces se acumularían los inconvenientes de ambas políticas y se frustrarían las ventajas parciales de cada una. En trance semejante, deliberando bajo gravísima responsabilidad moral, ningún respeto humano ha de disimular la verdad, ni han de tomarse como recriminación las severidades del juicio, falible siempre. Quedan a salvo las intenciones personales, reservada para residencia ante sus altos y definitivos jueces. Ni aun sería oportuno el intento de persuadir; sólo viene al caso explicar la convicción propia, norma forzosa del consejo y la conducta. Desde antes del actual reinado se viene practicando un sistema de política que gradualmente llegó a mediatizar el Poder público en provecho de aquellos mismos sobre quienes importaría más el efectivo imperio de las leyes. Liberales y demócratas se habituaron a influir en las decisiones de la Corona con inminencias coactivas, si no con disturbios, prevaliéndose del cuidado que la Corona pone en no irritar a las facciones de )a extrema izquierda. Más que afinidades de doctrina (a la cual sus obras no suelen acomodarse), aquella viciosa táctica los inclina a formar bloques y sentir solidaridades, unas veces ostensibles, latentes otras veces; promiscuidades corruptoras entre monárquicos y republicanos, gobernantes y facciosos, que enervan la sanción penal, desprestigian y entumecen a la autoridad y ocasionan enormes sacrificios del bien público, para captar colaboraciones de tribuna y de prensa, sin las cuales la intriga se frustraría. Fué etapa lógica y término natural de este sistema, no episodio transitorio y fortuito, el asalto combinado que determinó instantáneo cambio de gobierno en 1909. Del régimen ordenado por la Constitución, nada esencial quedó entonces en pie. Se había mantenido incólume la cohesión del gabinete y las mayorías, y fuera del recinto donde acampan los políticos profesionales tampoco hubo motivo para dudar que la mayoría de la nación, siquiera con su habitual pasividad, era favorable al gobierno que había dado cima a la campaña militar del Rif y reanudaba las sesiones de Cortes después de reprimir el simultáneo movimiento revolucionario. Ello no obstante, los coligados se apoderaron de la dominación que han venido ejerciendo según correspondía a manera tal de alcanzarla. Inútilmente prodigó el partido conservador sus abnegaciones, atento a facilitar la ruptura del dañado ayuntamiento,

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€l cual causa repugnancia, vana también, a no pocas personas del antiguo partido liberal. Permanece rota, bajo mal guardadas apariencias, la normalidad, así en el f uucioaamieuto constitucional de los diversos partidos, como en la actuación positiva del Poder moderador. Sería penosísimo trazar la crónica de sus prerrogativas en estos años últimos. Excusando los amargores del análisis, el juicio se compendia en haber empeorado todo; las rodadas por donde se camina no conducen sino a renovar, más pronto que la otra vez, el asalto de octubre de 1909, a lo cual incitará el resabio de las logradas prosperidades. Ello no acontece por voluntad nacional, sino contra ella. Enorme y patente mayoría son los españoles deseosos de que la monarquía les preserve del trastorno, cuyas únicas realidades consistían en una temporada de barbarie sañuda y soez, seguida de dominaciones efímeras, arbitrarias, turbulentas e ineptas. No habría venido el peligro sin las contemporizaciones y connivencias, que, además de dar alientos postizos a la exigua minoría, difunden por el cuerpo social Una sensación enervadora de o r f a n d a d . Los más y los mejores se entibian, si no se apartan, cuando advierten los sacrificios q u e la autoridad hace a expensas de supremos intereses nacionales y de su propia conservación. Ni aun lo hallan explicado por p r u r i t o de amansar y atraer facciosos, de quienes no se logra siquiera que se abstengan de proclamar el delito como programa. Otro efecto es suscitar y nutrir contra el partido conservador, fidelísimo a la aigaificación constitucional q u e siempre tuvo, en vez de la contienda natural entre adversarios políticos, desaforadas hostilidades que, en el mejor caso, han de desquiciar la actuación parlamentaria y consumir estérilmente esfuerzos que para obras intrínsecas de gobierno se necesitarían. Esta enorme pérdida ni aun se Compensa con habilitar otro partido que falta, en realidad, para la práctica de la vigente Constitución. Los elementos que habrían de formarle se desintegran, desconciertan y desmejoran de día en día, y la restauración orgánica será irrealizable mientras su emplazamiento permanezca detentado, esquilmado y agotado por la presente situación. Aunque el partido conservador se redimiese de los defectos que su extrema disciplina cubre, aunque multiplicase su fuerza y acertase en todo, bastaría la intermitencia y los flancos abiertos para frustrar la defensa de la causa nacional qne debe y quiere servir. T^a magnitud de las facultades acumuladas se disimula mientras s e persiste en granjear la comodidad a expensas de la vida. Estos tres años pasaron cual si la dominación actual debiera ser la última. No menor que en lo político e s el desbarajuste de todas las AdministraClones y de las Haciendas generales y locales, a tal punto, que el

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programa más ambicioso que. la probidad consiente, hoy por hoy, se cifra en recobrar lo que se pueda de lo perdido, no pareciendo lejano, por el mismo derrotero, el término en que el intento resultará desesperado y temerario. Las asperezas, los desabrimientos, los conflictos y los riesgos, anejos certísimos del empeño único para el cual el partido conservador se encargaría del gobierno, tan sólo se pueden arrostrar conociendo que son absolutamente inexcusables. No resultarían llevaderos para quien espere salvación, sino mudanza. No admiten tratamiento achaques que no alarman ni desazonan siquiera al paciente. Tampoco aprovecharía, antes lo empeoraría todo, acometer la enmienda si faltare perseverancia en la ocasión; cansarse de los desagrados, que durarán mientras conserven esperanza de volver a prosperar loa intereses que han de subordinarse al bien público, o retroceder cuando se renueve, que se renovará, el caso de 1909, resultaría más nocivo que conllevar desde ahora el actual sistema, alargando, al menos, la tramitación de su desenlace. El partido conservador, qne antes y después de 1909 apuró en vano los esfuerzos y sacrificios para sugerir y facilitar la rectificación, no puede ya dentro de tal sistema funcionar como oposición de S. M., ni turnar en el gobierní, ni compartir responsabilidades, en las cuales, si colaborase, complicaría grave culpa propia. Las aceptarán llanamente quienes tengan convicciones diversas de la suya, que una vez más se declara en este informe. No cabe rotación, en alternados períodos, de la política única que él pueda practicar y la que se ha venido practicando desde 1909. Sería imperdonable ponerse en contingencia, aun remota, de volver a dejar como entonces dejó el poder. Cualquiera eventualidad de reincidencia excluye desde ahora al partido conservador, aun suponiendo que fuese invitado a gobernar, antes de hacerse intrínsecamente irreparables los estragos. Porque respeta de veras las regias prerrogativas y no le incumbe la opción, guardó durante estos años últimos callada y costosísima reserva. Dudoso de si podría o no ai 'eptar la sucesión, estábale vedado derribar al gobierno, y aun hostigarle; paréutesis peligrosísimo en la normalidad política. Escatimó, sin suprimirlas enteramente, las manifestaciones públicas de aquella incógnita, de la cual estuvieron bien advertidos los gobernantes, a fin de no debilitar la representación española en los lentos tratos con Francia, ni añadirle incentivos al apetito revolucionario. Se abstuvo de provocar, que pudiera muchas veces, un trance como el que ahora, sin obra suya, pone la disyuntiva en crisifl ineludible. Si la Corona juzga innecesaria, o inconveniente, o indiscreta, o más peligrosa que el atato quo la rectificación, de manera que la política que ha prevalecido desde 1909 no quede proscrita del gobierno

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a todo trance y para siempre, el ministerio actual u otros que se formen con elementos análogos deberán perdurar hasta tanto que se haya formado otro partido, diferente del conservador; actual, idóneo para turnar con ellos. Si la Corona decide aquella rectificación, sólo podrá hacerla eficaz para el bien público perseverando a todo trance, con unos u otros ministros, atenidos siempre a la rectificación misma, hasta tanto que exista un partido (liberal, democrático o como se apellide) idóneo para turnar en el gobierno con la política que el actual partido conservador representa, única que puede él practicar. Madrid 31 de diciembre de 1912. E l a n t e r i o r d o c u m e n t o , al ser c o n o c i d o , p r o d u j o h o n d í s i m a conmoción en el país. L o s r e p u b l i c a n o s de t o d a l a y a y socialistas y a n a r q u i s t a s s a l t a r o n de j ú b i l o , s i n t e t i z a n d o sus impresiones en estos g r i t o s : ¡La derrota de Maura! ¡El triunfo de Lefroux y la Conjunción!, a ñ a d i e n d o , los m u y ladinos y p e r v e r sos, que el d o c u m e n t o del jefe de los c o n s e r v a d o r e s e r a u n b a . tacazo a la m o n a r q u í a y u n d e s a c a t o al r e y . L o s liberales a p e nas p u d i e r o n d i s i m u l a r su gozo, y, coincidiendo con los r e p u blicanos en j u z g a r el acto del S r . M a u r a poco m e n o s que como n n a t r a i c i ó n a la d i n a s t í a , a ñ a d i e r o n q u e n i ellos rectificarían sil p r o g r a m a y sus p r o c e d i m i e n t o s de g o b i e r n o , ni f a l t a r í a n ent r e los c o n s e r v a d o r e s quienes o c u p a r a n los p u e s t o s de M a u r a y <ie L a C i e r v a , con v e n t a j a s p a r a el T r o n o y p a r a l a disciplina social. Voces s e r e n a s , i n d e p e n d i e n t e s , que, alejadas do las luc h a s políticas, c o n t e m p l a n la r e a l i d a d d e l a s cosas sin pasión, dijeron: «La s u b s t a n c i a de lo o c u r r i d o n o es m á s que u n a , y así t e n d r á q u e r e c o g e r l a la H i s t o r i a : n u e s t r a g e n e r a c i ó n h a dejado envilecer, y a r r a s t r a r p o r el f a n g o , y c u b r i r de cieno y estiércol i n m u n d o el n o m b r e m á s i n t a c h a b l e , la v o l u n t a d m á s recta y bien i n t e n c i o n a d a d e que d i s p o n í a p a r a su l u s t r e y redención. Ya que no s u p i m o s e v i t a r la i n f a m i a , sepamos, al m e ^ o s , c o m p r e n d e r las nobles r e p u l s i o n e s que d e t e r m i n a en el * a i m o n o a c o s t u m b r a d o a s o p o r t a r l a y s e g u r o de n o m e r e c e r la. Si fuimos incapaces de u n a i n t e r v e n c i ó n varonil que e s t r a n g u l a r a p o r sus cien cuellos a la h i d r a c a l u m n i o s a , n o lo seamos p a r a la a d m i r a c i ó n d e b i d a a las g r a n d e s a c t i t u d e s . Al fin y 8, la p o s t r e , u n a v o l u n t a d q u e n o se r i n d e , ni se e n e r v a , n i Se disuelve e n el c o m ú n a c h i c a m i e n t o y m e d i o c r i d a d de n u e s tros d í a s , es u n e s p e c t á c u l o bello, y t a n bello como p e r e g r i n o . »

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(Miguel S. Oliver, en A B C.) « M a u r a se v a c a n s a d o d e a g u a n t a r y d e ver q u e los r e p u b l i c a n o s m e d i a t i z a n el p o d e r . M a u r a , a lo q u e se o p o n e , e s a q u e L e r r o u x , I g l e s i a s y c o m p a ñ í a g o b i e r n e n la n a c i ó n . L o s l i b e r a l e s , a s o c i á n d o s e a los e l e m e n t o s r a d i c a l e s a n t i d i n á s t i c o s , h a n h e c h o d e la p o l í t i c a e s p a ñ o l a «el i n t e s t i n o d e u n tífico», al d e c i r del p r o p i o M a u r a , y e s t o , s e g ú n f r a s e del m i s m o , « h a y q u e v o l v e r l o d e l r e v é s , c o m a se v u e l v e u n c a l c e t í n , o p e r e c e E s p a ñ a » ; p o r eso, y p o r q u e l a s c o s a s n o l l e v a n c a m i n o d e a r r e g l a r s e , M a u r a se h a s u p r i m i d o . » (Pérez Bueno, on El Mundo). D e l c a m p o c o n s e r v a d o r , p a s a d o s los p r i m e r o s m o m e n t o s d e d u e l o y d e s o r p r e s a , c o m e n z a r o n a l l e g a r al C o n g r e s o r e n u n cias d e a c t a s , m i e n t r a s en p r o v i n c i a s se d i s o l v í a n j u v e n t u d e s c o n s e r v a d o r a s y c í r c u l o s y se r e t i r a b a n a y u n t a m i e n t o s y d i p u t a c i o n e s e n m a s a , d e c i d i d o s t o d o s a s e g u i r a Su i l u s t r e jefe. P e r o se i m p u s o b i e n p r o n t o la reflexión y l a s e r e n i d a d ; y l o s S r e s . D a t o y A z c á r r a g a , m i r a n d o p o r las i n s t i t u c i o n e s , q u e i b a n a q u e d a r s o b r e u n p i e , y e s t e p i e e r a cojo, d e t u v i e r o n l a a v a l a n c h a de d i m i s i o n e s e i n v i t a r o n a los ex m i n i s t r o s del p a r t i d o a c e l e b r a r u n a r e u n i ó n e n c a s a del a n c i a n o g e n e r a l . D e l o q u e e n ella se t r a t ó y d i j o , c a d a c u a l se h a d e s p a c h a d o a s u g u s t o , p e r d i é n d o s e e n c o n j e t u r a s ; lo q u e sí c o n s t a es q u e n i D a t o n i G o n z á l e z B e s a d a a d o p t a r o n las a c t i t u d e s q u e e n e l l o s s u p o n í a n o q u e r í a n s u p o n e r los l i b e r a l e s y a d v e r s a r i o s d e M a u r a y de L a Cierva; tal vez L i n a r e s y Sánchez G u e r r a dies e n n o t a s d e i n t r a n s i g e n c i a , a c o n s e j a n d o y p r o p o n i e n d o la r e t i r a d a f o r m a l a l A v e n t i n o ; p e r o lo q u e p o s i t i v a m e n t e s a b e m o s es q u e t o d o s los allí p r e s e n t e s s u s c r i b i e r o n los a c u e r d o s c o n t e n i d o s e n l a s i g u i e n t e n o t a oficiosa: «1.° Que la retirada del Sr. Maura responde a convicciones patrióticas y nobilísimas, que los reunidos, en representación del partido, estiman en todo su valor. 2.° Que identificados en absoluto y totalmente con su actuación, con su criterio y con la acertada dirección que imprime al partido, acuerdan que por los señores general Azcárraga y Dato se convoque a las minorías parlamentarias, para que éstas, seguramente compenetradas de los sentimientos que han tenido unánime expresión en la junta, promuevan una manifestación de todos los elementos sociales que constituyen las fuerzas conservadoras, haciendo ostensible la solidaridad en que se hallan con el Sr. Maura. 3." Que, para hacer más eficaz este propósito, esperan que a la próxima reunión de las minorías ¡resten su valioso concurso los señores senadores y diputados que hayan presentado sus dimisiones.»

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D i f e r i d a t o d a s o l u c i ó n definitiva h a s t a la a s a m b l e a del p a r t i d o , s i g u i e r o n e n t r e t a n t o los c o m e n t a r i o s , q u e e n l a s i z q u i e r d a s a n t i d i n á s t i c a s lo f u e r o n d e p l á c e m e s y e n h o r a b u e n a s ; l o s l i b e r a l e s , a u n q u e n o t o d o s , i n s i s t i e r o n e n q u e ellos n a d a t e n í a n q u e rectificar; e n a l t a s e s f e r a s , n o o b s t a n t e l a c o n s t i t u c i o n a l i d a d d e la c r i s i s , el r u i d o y la a l g a z a r a r e p u b l i c a n o s d e b i e r o n d e s o n a r a f u n e r a l a ; el ex jefe del p a r t i d o c o n s e r v a d o r t u v o u n a e n t r e v i s t a c o n el r e y , e n l a c u a l n o se s a b e q u é h u b o d e d e c i r s e n i t r a t a r s e ; c o n t i n u a r o n l a s c a b a l a s y las c o n j e t u r a s , i n c l i n á n d o s e la m a y o r p a r t e a c r e e r q u e u n h o m b r e de la s e r i e d a d del S r . M a u r a n o v o l v e r í a , a lo m e n o s d u r a n t e a l g ú n t i e m p o , a la p o l í t i c a a c t i v a — y así se p e r m i t í a o p i n a r t a m b i é n el m o d e s t o c r o n i s t a d e E S P A Ñ A Y A M É B I C A — , y l l e g ó el d í a fijado p a r a la r e u n i ó n d e las m i n o r í a s c o n s e r v a d o r a s . ¿Qué s a l d r í a d e la a s a m b l e a ? S i , c o m o se m u r m u r a b a , el p a r t i d o , u n á n i m e m e n t e , p e d í a la r e i n t e g r a c i ó n d e M a u r a a la p o l í t i c a , ¿ v o l v e r í a éste a a c a u d i l l a r las h u e s t e s c o n s e r v a d o r a s d e s p u é s del a c t o r e s o n a n t e de su r e t i r a d a ? E s t a s u p o s i c i ó n , t r a t á n d o s e del S r . M a u r a , a p e n a s e r a c o n c e b i b l e , y, d e s c a r t a d a ella, t o d o el m u n d o se p r e p a r ó a e s p e r a r los a c o n t e c i m i e n t o s . Y la a s a m b l e a , c o m o cosa y a c o n v e n i d a , se r e d u j o a b r e v e s frases del g e n e r a l A z c á r r a g a e n c o m i a n d o l a s e x c e l s a s d o t e s del ex jefe del p a r t i d o c o n s e r v a d o r y p r o t e s t a n d o de la a d h e s i ó n y a c a t a m i e n t o d e t o d o s los c o n s e r v a d o r e s a la p e r s o n a y a l a p o l í t i c a del S r . M a u r a , y a u n a c a r t a q u e l e y ó el S r . P i dal y a p r o b ó con e n t u s i a s t a s a p l a u s o s y v i v a s l a a s a m b l e a . D e e s t a c a r t a c o p i a m o s los p á r r a f o s e n q u e se c o n c r e t a n l a s a s p i r a c i o n e s y los d e s e o s del p a r t i d o . D i c e n : «Por todo lo cual, el partido liberal conservador español declara, por la voz unánime de todos sus individuos, aquí solemnemente representados por las minorías de ambas Cámaras, que entiende que el Sr. Maura, una vez aclamada con solemne y repetida unanimidad su única, incondicional y no interrumpida jefatura, no puede hallar otro camino, dentro de la estricta lógica de sus propias declaraciones, que retirar la delicada renuncia de su cargo de diputado, como logrado y consumado ya en su partido el efecto que se propuso al presentarla. Que asimismo entiende que el Sr. Maura tiene el deber moral ante su Dios y su patria de corresponder a la absoluta confianza de todo el partido, ocupando a su frente el puesto de responsabilidad y de honor que la Providencia le ha señalado y que le ha consagrado la His-

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

toria, para apreciar en todo tiempo y para aplicar en todo caso, con todas las prudencias de tan consumado estadista, la oportunidad y la medida con que deben realizarse los salvadores principios y los generosos procedimientos que forman el credo eterno de esta gran fuerza social, seguro de verse ayudado, secundado y seguido por toda la agrupación política que acaudilla, y que cifra en él sus más preciadas esperanzas. Por lo que para allanarle el camino restableciendo la unidad hasta en las formas accidentales del procedimiento que pudieran aparecer substanciales a los ojos interesados en descubrir diferencias donde sólo puede haber involuntaria y fortuita variedad de expresión espontánea de un unánime sentimiento, nos apresuramos todos a ostentarlo con la misma uniformidad, retirando, como se retiran, las dimisiones presentadas, abriendo, preparando y hasta precediendo así unos y otros a nuestro jefe en el camino, porque deseamos todos verle aparecer triunfante, lo mismolosqnese apresuraron a acompañarle que los que, igualmente deseosos de no separarse de él, se detenían para llamarle, confiados en la infalibidad de su vuelta, reuniéndose ya todos juntos en las redes de nuestro organismo político, una vez demostrado hasta la evidencia que su momentánea separación sólo ha servido para que se ostente mejor la fortaleza de nuestro vínculo y se remache con mayor golpe la cadena de nuestro afecto. Y, por último, como coronación de todo ello, el partido conservador pide a Dios que la voz noble, hidalga, sincera, leal, desinteresada, respetuosa y solemne que acaba de dar el alerta a todos los intereses amenazados y a todas las clases aletargadas con el acto realizado por el Sr. Maura, a todas las diafanidades de la luz meridiana de la publicidad, sea oída sin prevención y con eficacia por todos los hombres de buena voluntad en todos los ámbitos de la nación que se enorgullece en los fastos de la humanidad con el nombre gloriosamente secular de la Monarquía española.» A p e n a s se supo que el partido conservador en m a s a se h a c í a solidario de las manifestaciones de Maura y le pedía que v o l viese a su puesto de honor, la expectación fué enorme: ¿que r e s o l u c i ó n t o m a r á el caudillo? Y Maura, quizá h a c i e n d o de n u e v o un sacrificio, c o n t e s t ó : «Excmos. Sres. D. Marcelo de Azcárraga y D. Eduardo Dato. Queridísimos amigos: Los acuerdos y las manifestaciones que ustedes me comunican en respuesta a mi carta del día 1." abruman mi gratitud; mas lo que tratamos son realidades de tanta monta para la vida nacional, que, delante de ellas, nuestras personas, aun juntas todas, poco significan.

P. E. NEGBETK

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En lo que dije nada es nuevo, ni siquiera la publicidad. Consta en el Diario de Sesiones del Congreso desde 31 de enero de 1912, y, no obstante, el año transcurrió presenciando España entera la colaboración sórdida y premiosa de revolucionarios y gobernantes para tener secuestrada la regia facultad de nombrar libremente los ministros de la Corona. Al término de aquella jornada me aparté, para que con facilidad eligiesen dirección adecuada quienes viesen, sintiesen u opinasen de diverso modo que yo; pero ni dije palabra desmayada, que habría sido mendaz, ni interrumpí, antes extremé, mi desvelo por nuestra causa política. Tiempo ha que sin reserva la consagro mi vida. Para hallarnos juntos basta persistir en la adhesión a esta misma causa; negándose el partido entero a aceptar mi renuncia, al frente de él permanezco, y todavía me reconforta y alienta más su declaración de solidaridad unánime y afectuosa; pero adviertan ustedes qne el asunto substancial queda tal como lo expuse en mi nota de 31 de diciembre, donde llevé, con efecto, la voz de todos. La ratifico, señaladamente sus párrafos finales. Por ahora no nos incumbe ni podemos: mas sería gran vileza degradar las confianzas puestas en nosotros, convirtiéndolas en fútil vanagloria; significan tremendas responsabilidades y me obligan proporcionadamente a sondar y aquilatar en cada trance las probabilidades de que no resulten defraudadas. La sola política que podemos practicar, tiempo ha definida, fracasaría, aun contando con la plena confianza de la Corona, si faltare apoyo ostensible de la verdadera opinión pública, sin el cual no se puede ni sabría yo gobernar. Para servir de veras a la patria y a la Monarquía, está siempre pronto su afectísimo A. MAURA.» N o n o s q u e d a e s p a c i o p a r a j u z g a r la v u e l t a del i n s i g n e e s t a d i s t a . E n t r e los r e v o l u c i o n a r i o s , el p á n i c o , la r a b i a , son e n o r laes. E n o t r o s c a m p o s e n n a d a h o s t i l e s , f u e r a del c o n s e r v a d o r , d o n d e el g o z o es l e g í t i m o , u n o s dicen: M a u r a v u e l v e a h o r a c o n m á s f u e r z a y a u t o r i d a d q u e n u n c a a d a r la b a t a l l a ; o t r o s : l a f i g u r a de M a u r a h a p e r d i d o a u t o r i d a d o d i g n i d a d .

EXTRANJERO
por X.

LA GUERRA TURCO-BALKANICA

S o n en e x t r e m o contradictorias las noticias que nos llegan s o b r e l a m a r c h a d e la c o n f e r e n c i a de L o n d r e s . L a s h a y p a r a t o d o s los g u s t o s . U n d í a n o s d i c e n las a g e n c i a s q u e la r u p t u r a d e las n e g o c i a c i o n e s es i n m i n e n t e , p o r q u e los a l i a d o s s e h a n colocado e n u n a a c t i t u d de i n t r a n s i g e n c i a t a l , q u e n o p u e d e t o l e r a r l o T u r q u í a s i n r e n u n c i a r d e f i n i t i v a m e n t e a su d i g n i d a d d e p u e b l o i n d e p e n d i e n t e ; o t r o d í a nos h a b l a n d e la g r a n p r o b a b i l i d a d d e q u e t e r m i n e p r o n t o la g u e r r a t u r c o - b a l k á n i c a , d e b i d o a la p r ó x i m a i n t e r v e n c i ó n de las p o t e n c i a s , q u e h a r á n u n s u p r e m o e s f u e r z o p a r a c o n s e g u i r q u e n o se d e r r a m e m á s s a n g r e e n los c a m p o s de T u r q u í a e u r o p e a : gobre e s t e p a r t i c u l a r es infinito el n ú m e r o d e v e r s i o n e s q u e r e c o g e la p r e n s a e x t r a n j e r a , p a r a d e s m e n t i r l a s al d í a s i g u i e n t e a n t e u n g e s t o g a l l a r d o d e Daneff o a n t e los a p r e s t o s bélicos q u e h a h e c h o R u m a n i a , q u e t a m b i é n q u i e r e r e c o g e r a l g ú n h a z d e l e ñ a del p o b r e á r b o l caído del I s l a m . I n t e r m i n a b l e s nos h a r í a m o s si h u b i é r a m o s d e e x p o n e r a q u í a u n q u e n o f u e r a m á s q u e la m i l é s i m a p a r t e de lo q u e se h a b l a a c e r c a d e la m a r c h a d e l a s n e g o c i a c i o n e s d e L o n d r e s y las c o n s e c u e n c i a s p r o b a b l e s q u e h a d e p r o d u c i r la s u s p e n s i ó n definitiva de aquéllas. P a r a informar a nuestros lectores sobre este trascendental a s u n t o , que tiene hoy en expectación a todo el m u n d o c i v i l i z a d o , n o s b a s t a r á r e c o g e r u n a n o t a q u e t i e n e , a n u e s t r o p a r e c e r , t o d a s las g a r a n t í a s d e l a v e r d a d , p u e s h a sido d a d a p o r t o d a la p r e n s a e x t r a n j e r a , sin q u e h a y a sido rectific a d a a s u t i e m p o p o r n i n g u n o d e los p u e b l o s b e l i g e r a n t e s . D i c h a n o t a se r e d u c e a lo s i g u i e n t e : T u r q u í a r e t i r a p o r fin las c o n t r a p r o p o s i c i o n e s p r e s e n t a d a s p o r s u s d e l e g a d o s e n l a c o n f e r e n c i a d e L o n d r e s , y , p o r t a n t o , cede a los a l i a d o s t o d o el t e r r i t o r i o d e su p r o p i e d a d c o n q u i s t a d o p o r los e n e m i g o s ,

POR X.

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s i e m p r e q u e se r e s p e t e l a c i u d a d d e A n d r i n ó p o l i s , q u e s e g u i r á s i e n d o t u r c a , p o r q u e m u s u l m a n e s son la m a y o r p a r t e de s u s h a b i t a n t e s , y n o p u e d e el i m p e r i o r e n u n c i a r , s i n m e n o s c a b o d e su h o n r a , a ese p u e b l o h e r o i c o q u e t a n t a a b n e g a c i ó n y g l o r i a h a p r o d i g a d o ' s i e m p r e e n d e f e n s a d e la M e d i a L u n a . Los r e p r e s e n t a n t e s balkánicos se oponen, n a t u r a l m e n t e , a u n a c o n c e s i ó n q u e , a su j u i c i o , m a l o g r a r í a e n g r a n p a r t e los e n o r m e s sacrificios heclios p o r s u s p u e b l o s p a r a l i b e r t a r d e l y u g o s a r r a c e n o a los m u c h o s m i l l a r e s de c r i s t i a n o s s u b d i t o s h a s t a h o y del s u l t á n d e C o n s t a n t i n o p l a . N o q u i e r e n de n i n g ú n m o d o r e n u n c i a r a u n a p l a z a f u e r t e q u e t a n t a s a n g r e les v i e n e c o s t a n d o a ellos y q u e c o n s t i t u y e la ú n i c a g a r a n t í a sólida p a r a c o n t e n e r a^los t u r c o s e n su e n c i e r r o d e C h a t a l j a . D a n e f f h a d e c l a r a d o s o l e m n e m e n t e , en u n a de l a s s e s i o n e s d e la c o n f e r e n c i a , q u e e n eso n o t r a n s i g i r á n los a l i a d o s y q u e se r o m p e r á n d e n u e vo l a s h o s t i l i d a d e s t a n p r o n t o c o m o el g o b i e r n o t u r c o r e f r e n d e l a s p r o p o s i c i o n e s de sus r e p r e s e n t a n t e s en L o n d r e s . S i n d u d a a l g u n a , e s t e d e s a c u e r d o d e los c o n f e r e n c i a n t e s e n p u n t o de t a n t a i m p o r t a n c i a c o m o es el f u t u r o d e s t i n o d e A n d r i n ó p o l i s , es lo q u e h a p r o d u c i d o l a s n o t a s p e s i m i s t a s ( h a n sido las ú l t i m a s ) q u e n o s h a n c o m u n i c a d o las a g e n c i a s . A s í l a s c o s a s , es difícil p r e v e r lo q u e s u c e d e r á , s o b r e t o d o h o y , q u e h a e n t r a d o en juego R u m a n i a poniendo en pie de g u e r r a un ejército de 600.000 h o m b r e s , que empieza a movilizar camino d e la f r o n t e r a b ú l g a r a . N u n c a h a sido m á s i n m i n e n t e q u e a h o r a el p e l i g r o d e u n a c o n f l a g r a c i ó n e u r o p e a . R u m a n i a es u n f a c t o r d e g r a n i m p o r t a n c i a , con q u e n o se c o n t a b a e n L o n d r e s , el c u a l , a ñ a d i d o a l a s f u e r z a s q u e p o r p a r t e d e A u s t r i a a c t ú a n s o b r e el p o r v e n i r de A l b a n i a a n t e l a s e x i g e n c i a s d e S e r v i a , c o n t r i b u i r á a t r a n s f o r m a r las c o n d i c i o n e s g e n e r a l e s en q u e se d e s e n v o l v í a la c o n f e r e n c i a l o n d i n e n s e , y q u i z á a m a n t e n e r a T u r q u í a en su a c t i t u d d e i n t r a n s i g e n c i a res'pecto del v i l a y a t o de A n d r i n ó p o l i s . P l a n t e a d o y a el p r o b l e m a i n t e r n a c i o n a l e n estos t é r m i n o s , n o p u e d e r e s o l v e r s e sino p o r la i n t e r v e n c i ó n d e las p o t e n c i a s , c u y o a c u e r d o se i n s i s t e en a f i r m a r q u e es c o m p l e t o , y c u y a r e s o l u c i ó n de i m p e d i r p o r t o d o s los m e d i o s q u e se r e a n u d e n l a s h o s t i l i d a d e s e n O r i e n t e se a f i r m a ser c a d a d í a m á s d e c i d i d a , a l m i s m o t i e m p o q u e a u m e n t a n sus deseos de v e r a c a b a d o el p l e i t o e n t r e los b e l i g e r a n t e s , p a r a p o d e r t r a t a r s o b r e b a s e s

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CHÓNICA DE LA QUINCENA

c i e r t a s del e s t a d o de cosas q u e h a de e s t a b l e c e r s e en lo sucesivo en los t e r r i t o r i o s c o n q u i s t a d o s , así como en los q u e se dej e n a T u r q u í a , sin c o n t a r con las relaciones que los a l i a d o s t e n d r á n q u e m a n t e n e r con las p o t e n c i a s , p u n t o éste t a n t r a s c e n d e n t a l como los a n t e r i o r e s . Si el a c u e r d o de las p o t e n c i a s p a r e c e c o m p l e t o r e s p e c t o de l a cesión a los e s t a d o s b a l k á n i c o s de la f o r t a l e z a d e A n d r i n o polis, no sucede lo m i s m o t r a t á n d o s e de las islas del m a r E g e o : s o b r e este p u n t o las p o t e n c i a s se h a n d i v i d i d o en dos g r u p o s . L a T r í p l i c e se n i e g a r o t u n d a m e n t e a q u e se a d j u d i q u e n a los g r i e g o s e s t a s islas, q u e son de a b s o l u t a necesidad p a r a l a def e n s a de los D a r d a n e l o s y d e l a T u r q u í a a s i á t i c a ; s e r í a , e n s u c o n c e p t o , b o r r a r a T u r q u í a del m a p a , y eso c o n s t i t u i r í a u n a g r a n injusticia internacional, cuya responsabilidad caería por i g u a l s o b r e las naciones q u e la p e r p e t r a r a n y sobre las q u e lo p e r m i t i e r a n . A R u s i a , sin e m b a r g o , y a u n a de sus c o m p a ñ e r a s de la Entente les p a r e c e bien esa cesión a G r e c i a de las i s las del m a r E g e o p o r r a z o n e s de h i s t o r i a y p o r q u e . . . el i m p e r i o del z a r p o d r í a m á s f á c i l m e n t e d e s e n v o l v e r su acción en el Asia, q u e es lo q u e b u s c a y a h a c e t i e m p o . L a c u e s t i ó n d e A l b a n i a p a r e c í a y a r e s u e l t a ; p e r o la i n t e r vención de R u m a n i a p i d i e n d o p a r t i c i p a c i ó n en el botín es p o sible que v u e l v a las cosas a su p r i m i t i v o e s t a d o . L o q u e v e r d a d e r a m e n t e c o n s t i t u y e un p u n t o de difícil solución es el d e s t i n o que h a n de d a r las p o t e n c i a s a S c u t a r i . Quiera Dios que éstas, desprendiéndose de todo interés indiv i d u a l o colectivo q u e n o p u e d a e n c a j a r e n el molde d e la m á s estricta justicia, resuelvan con imparcialidad una situación n o r m a l , q u e d e v u e l v a a E u r o p a la p a z y t r a n q u i l i d a d q u e n e c e s i t a p a r a c u m p l i r con sus destinos p r o v i d e n c i a l e s .
PORTUGAL

P o r fin, d e s p u é s de u n a crisis laboriosísima, e n q u e h a d a d o p r u e b a s la r e p ú b l i c a p o r t u g u e s a de p a r e c e r s e a su c o m p a ñ e r a la de S a n t o D o m i n g o , h a f o r m a d o g o b i e r n o Alfonso Costa, el político m á s r a d i c a l y el h o m b r e m á s ambicioso d e la n a c i ó n vecina. Como afirma m u y bien el sabio c a t e d r á t i c o d e H a c i e n d a pública d e V a l l a d o l i d S r . G a y , Alfonso Costa es la r e p r e s e n t a -

POH X.

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c i ó n d e u n s i s t e m a y d e u n g r u p o c u y a significación h a y q u e j u z g a r l a e n r e l a c i ó n con el e s p í r i t u t o t a l del a m b i e n t e social y político portugués. V e a m o s lo q u e dice el Times s o b r e e s t o s d o s e l e m e n t o s : «El partido republicano p o r t u g u é s está seccionado en trea g r u p o s : A n t o n i o J o s é de A l m e i d a r e p r e s e n t a el m o d e r a n t i s m o , la n e g a c i ó n de las p e r s e c u c i o n e s j a c o b i n a s ; A l f o n s o C o s t a , el h o m b r e de e s p í r i t u v e n g a t i v o , jefe d e la a c t i v a b a n d a d e j a c o b i n o s , el q u e con sus m é t o d o s d e v i o l e n c i a r e d u c e los g o b i e r n o s a la i m p o t e n c i a ; el p r i m e r o q u i e r e e v i t a r los m a l o s t r a t o s c o n t r a los m o n á r q u i c o s e n c a r c e l a d o s ; el s e g u n d o , n o ; la m i s t e r i o s a s e c t a d e los c a r b o n a r i o s se h a e x t e n d i d o en el E j é r cito, e n la A r m a d a y e n l a A d m i n i s t r a c i ó n civil; c o m o se r e c o n o c e a c a d a m i e m b r o a c t i v o d e la C a r b o n a r i a el d e r e c h o a perc i b i r u n s a l a r i o , se h a h e c h o u n a f r u c t í f e r a r e c l u t a e n t r e l a s b a j a s c a p a s d e la p o b l a c i ó n ; el e s p i o n a j e y l a d e l a c i ó n es s u t a r e a , d e r r a m a n d o el t e r r o r en t o d o s los e l e m e n t o s m o d e r a d o s y h a c i e n d o d e s a p a r e c e r los e l e m e n t o s de v i r t u d c í v i c a q u e h a b í a n florecido d u r a n t e la influencia del r é g i m e n m o n á r q u i c o ( h a b l a el Times: « h a s s t a m p e d o u t w h a t e v e r e l e m e n t s of civic v i r t u e h a d s u r v i v e d t h e b l i g h t i n g influence of t h e m o n a r c h i c a l régime»); el m i e d o es el m o t i v o i m p e r a n t e en la p o l í t i c a p o r t u g u e s a d e l día; los r a d i c a l e s c o m e t e n e x c e s o s d e c r u e l d a d y p e r s e c u c i ó n , p r a c t i c a n d o c o n s t a n t e m e n t e la p r i s i ó n p r e v e n t i v a , c o n s t r i ñ e n d o al d e s t i e r r o y a p a r t a n d o a los m o d e r a d o s d e los n e g o c i o s p ú b l i c o s ; «la l i b e r t a d de t r i b u n a y d e c o n c i e n c i a h a n c e s a d o d e e x i s t i r » ; los i m p u e s t o s se h a n a u m e n t a d o , l a v i d a se h a eincarecido y los i n g l e s e s m i r a n con d i s g u s t o c r e ciente a sus m á s a n t i g u o s aliados.» E l nuevo gobierno portugués ha quedado constituido en la f o r m a s i g u i e n t e : P r e s i d e n c i a y H a c i e n d a , A l f o n s o Costa; I n terior, Rodrigo Rodrigues; Justicia, Alvaro Castro; Negocios Extranjeros, Antonio Macieira; Colonias, Almeida Ribeiro; G u e r r a , P e r e i r a Hartos; F o m e n t o , A n t o n i o M.* Silva; Marina, Ereitas Ribeira. E l d í a 10 se p r e s e n t ó a l P a r l a m e n t o el n u e v o g a b i n e t e d e l S r . C o s t a . Su p r i m e r a c t o fué l e e r u u manifiesto d i r i g i d o a l a n a c i ó n , e n el c u a l d e c l a r a q u e , p o r s u s p r o c e d i m i e n t o s , p r o c u r a r á g r a n j e a r s e la confianza del p a í s y e v i t a r á l u c h a s e s t é r i les, a c e p t a n d o la c o l a b o r a c i ó n d e t o d o s los p o r t u g u e s e s d e b u e -

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

n a v o l u n t a d ; q u e m e j o r a r á los s e r v i c i o s p ú b l i c o s ; q u e s e g u i r á en la p o l í t i c a e x t e r i o r la t r a d i c i o n a l o r i e n t a c i ó n e n c o n f o r m i d a d con l a a l i a n z a i n g l e s a y r e n o v a r á los l a z o s de a m i s t a d c o n l a R e p ú b l i c a b r a s i l e ñ a ; q u e p r o c u r a r á , c o n la m a y o r e q u i d a d , e q u i l i b r a r el p r e s u p u e s t o , y r e f o r m a r á l a a d m i n i s t r a c i ó n p ú blica. A ñ a d e el m a n i f i e s t o q u e se m e j o r a r á l a a s i s t e n c i a s a n i t a r i a ; q u e c o m p l e t a r á el p l a n de la d e f e n s a n a c i o n a l ; q u e a b r e v i a r á los t r á m i t e s de los t r i b u n a l e s m a r c i a l e s ; q u e d e s a r r o l l a r á las v í a s d e c o m u n i c a c i o n e s , y d o t a r á a las c o l o n i a s d e la n e c e s a r i a autonomía administrativa y financiera. T e r m i n a m a n i f e s t a n d o q u e el g o b i e r n o p o n d r á e s c r u p u l o s a m e n t e e n p r á c t i c a la l e y de C u l t o s , p e r o q u e p r o v o c a r á su p r ó x i m a d i s c u s i ó n e n el P a r l a m e n t o , y q u e a c e p t a y a d o p t a la l e y d e la r e s p o n s a b i l i d a d m i n i s t e r i a l .
FRANCIA

L a p r o x i m i d a d del d í a e n q u e d e b e ser e l e g i d o el n u e v o p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a f r a n c e s a es lo ú n i c o q u e h o y p r e o c u p a a los p o l í t i c o s d e la n a c i ó n v e c i n a . E l 17 d e f e b r e r o , e n efecto, l l e g a r á M . F a l l i e r e s a l t é r m i n o d e su s e p t e n a r i o , es d e cir, al fin de su r e i n a d o c o m o jefe del E s t a d o f r a n c é s . ¿ Q u i é n s e r á el c a n d i d a t o q u e le s u c e d a e n t a n a l t a m a g i s t r a t u r a ? E n t o d a e s t a t e m p o r a d a se h a n h e c h o p o r la p r e n s a f r a n cesa infinidad d e c o m b i n a c i o n e s , t a n t a s , p o r lo m e n o s , c u a n t o s son los g r u p o s y g r u p i t o s p a r l a m e n t a r i o s q u e t i e n e n r e p r e s e n tación importante en ambas Cámaras. Descartado M. B o u r g e o i s , q u e n o h a q u e r i d o a c e p t a r p o r r a z o n e s de s a l u d , n o o b s t a n t e q u e se le ofrecía la p r e b e n d a con el a t r a c t i v o d e u n v o t o n a c i o n a l d e c o n f i a n z a , q u e d a n en la c o n d i c i ó n de c a n d i d a t o s , m á s o m e n o s p r o b a b l e s y , d e s d e l u e g o , t o d o s s e r i o s , los s e ñ o r e s R i b o t , P o i n c a r é y D e s c h a n e l . C o m o p e r s o n a j e s de s e g u n d a fila, se h a b l a t a m b i é n d e los S r e s . D o u m e r y D u b o s t . H a c e n o t a r a e s t e p r o p ó s i t o el p e r i ó d i c o d e O r i e n t e VEcho de Chine q u e si M . F a l l i e r e s l l e g a f e l i z m e n t e a l t é r m i n o d e s u m a n d a t o , lo c u a l s u c e d e r á , d a d o el p o c o t i e m p o q u e f a l t a , s e r á el t e r c e r o de los p r e s i d e n t e s q u e h a n l l e g a d o a la m e t a s i n obstáculo de n i n g ú n g é n e r o . E n efecto, T h i e r s d i m i t i ó a n t e s d e c u m p l i r s u m a n d a t o ;

POR I .

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M a c - M a h ó n , t a m b i é n . E n s u s e g u n d a e t a p a d e g o b i e r n o sólo e s t u v o dos a ñ o s J . G r e v y . C a r n o t fué a s e s i n a d o a l g u n o s m e ses a n t e s d e c u m p l i r s u m a n d a t o p o r el i n f a m e C a s e r í o . Casim i r o P e r i e r d i m i t i ó al p o c o t i e m p o d e h a b e r sido e l e g i d o p r e s i d e n t e . F é l i x F a u r e m u r i ó d e n t r o del q u i n t o a ñ o d e su «rein a d o » . M. L o u b e t se h a m a n t e n i d o p u n t u a l m e n t e d u r a n t e s u s s i e t e a ñ o s , y d e M. F a l l i e r e s p o d r e m o s d e c i r lo m i s m o d e n t r o d e u n m e s . D e los o c h o p r e s i d e n t e s n o m b r a d o s sólo v i v e n los dos ú l t i m o s . D e s d e l u e g o q u e l a elección de p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a francesa, a u n q u e se espera con impaciencia en esta nación, y es u n h e c h o , desde l u e g o , d e g r a n t r a s c e n d e n c i a , n o se p a r e c e r á e n n a d a a las c a m p a ñ a s f a n t á s t i c a s q u e se h a c e n e n N o r t e A m é r i c a p a r a l a elección d e sus jefes d e E s t a d o , D e n t r o de t r e s d í a s y a s a b r e m o s a c u á l d e los t r e s c a n d i d a t o s h a f a v o r e c i d o la s u e r t e .
M A S SOBRE L A INDEPENDENCIA DE FILIPINAS

L a p r e n s a d e t o d o s los m a t i c e s h a p u b l i c a d o e s t o s ú l t i m o s d í a s la n o t i c i a d e q u e l a A s a m b l e a ( C á m a r a ) d e l a s I s l a s F i l i p i n a s h a b í a acordado pedir al gobierno de W a s h i n g t o n la ind e p e n d e n c i a del a r c h i p i é l a g o , y q u e e s t a n u e v a f o r m a d e s u s d e s t i n o s e m p i e c e a r e g i r el d í a 4 d e m a y o p r ó x i m o . P o s t e r i o r m e n t e a e s t a n o t i c i a , t o d o s los p e r i ó d i c o s h a n p u b l i c a d o o t r a n o m e n o s i n t e r e s a n t e , y é s t a es q u e e n F i l i p i n a s 86 h a b í a descubierto u n a conspiración de vastísimas ramificaciones e n t o d a s l a s p r o v i n c i a s de l a isla d e L u z ó n y en el r e s t o d e l a s i s l a s q u e c o m p o n e n el a r c h i p i é l a g o p a r a s u b l e v a r se c o n t r a los a m e r i c a n o s . L a n o t i c i a a ñ a d í a q u e los e s p a ñ o l e s e r a n los p r o m o v e d o r e s d e l a p r e t e n d i d a c o n s p i r a c i i ' n . E s i n d u d a b l e q u e los filipinos n o q u i e r e n la d o m i n a c i ó n a m e r i c a n a . F u e r a d e los d e l e g a d o s filipinos al C o n g r e s o d e W a s h i n g t o n (en el q u e t i e n e n voz, p e r o n o t i e n e n voto), en s u m a y o r í a t r a i d o r e s a E s p a ñ a y p r o t e g i d o s del a c t u a l p r e s i d e n t e , M r . T a f t , los filipinos s i e n t e n l a m a n o d e h i e r r o q u e los l l e v a p o r d o n d e los q u i e r e l l e v a r y n o p o r d o n d e ellos q u i s i e r a n i r . L a v a l o r a c i ó n , ad libitum, del suelo; el r e c a r g o de i m p u e s t o s y c o n t r i b u c i o n e s ( a n t e s el filipino p a g a b a sólo una peseta a n u a l p o r c é d u l a p e r s o n a l ; a h o r a p a g a siete pesos); el m e r c a n -

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

tilismo y a n q u i , q u e a fuerza de d ó l a r e s h a ido m a t a n d o t o d a s las i n d u s t r i a s del p a í s , y , sobre t o d o , el t o n o h u m i l l a n t e con q u e el a m e r i c a n o h a c e s e n t i r al filipino a t o d a s h o r a s la s u p e r i o r i d a d d e s u r a z a , h a c r e a d o Una b a r r e r a q u e s e p a r a p a r a s i e m p r e al m a l a y o del n o r t e a m e r i c a n o . E l p a r t i d o r e p u b l i c a n o , a c u y o f r e n t e e s t a r á h a s t a el 4 d e m a y o p r ó x i m o el ex g o b e r n a d o r g e n e r a l d e F i l i p i n a s y a c t u a l p r e s i d e n t e , Mr. Taft, h a d e c l a r a d o r e p e t i d a s veces q u e ¡ni a u n d e n t r o de c i n c u e n t a a ñ o s concedería la i n d e p e n d e n c i a a los filipinos! P e r o el p a r t i d o d e m ó c r a t a , que e m p e z a r á a g o b e r n a r en ese m i s m o día bajo la p r e s i d e n c i a de Mr. W i l s o n , h a a l e n t a d o en la C á m a r a y e n la p r e n s a las a s p i r a c i o n e s de i n d e p e n d e n c i a que t a n t o a n s i a n . ¿Qué o c u r r i r á e n lo futuro? ¡No s a b e m o s ! L a o p i n i ó n p ú b l i blica y a n q u i e^tá y a h a r t a del White elephant, q u e le cue.^ta m á s de mil millones d e dólares o r o , y es posible q u e al fin los filip i n o s t e n g a n , por lo m e n o s , u n p e r í o d o de e n s a y o d e i n d e p e n dencia. P e r o lo que de n i n g u n a m a n e r a debe ser es q u e los e s p a ñ o les q u e h a n q u e d a d o en el a r c h i p i é l a g o t o m e n p a r t e a c t i v a d e n i n g u n a clase e n estos m o v i m i e n t o s políticos q u e se a v e c i n a n . Allí, filipinos y a m e r i c a n o s , q u e v e n t i l e n sus c u e s t i o n e s . L a colonia e s p a ñ o l a en F i l i p i n a s d e b e o b s e r v a r la m a y o r i m p a r c i a l i d a d en esta cuestión, q u e en n a d a h a de afectar a sus i n t e r e s e s , y el m a y o r r e s p e t o a las n u e v a s leyes de a q u e l p a í s , p o r a b s u r d a s q u e les p a r e z c a n . Ú n i c a m e n t e en el caso de q u e sus i n t e r e s e s se v i e r a n a m e n a z a d o s , d e b e n p r e o c u p a r s e de lo q u e allí o c u r r e . Y p a r a eso t i e n e el cónsul g e n e r a l de E s p a ñ a , q u e será el p r i m e r o en v e l a r p o r los i n t e r e s e s de t o d o s .

NUESTROS MUERTOS

El p. francisco J. Valdés, obispo de Salamanca.
B e n d e c i m o s la m a n o d e D i o s , q u e n o s h i e r e e n lo q u e m á s amábamos. E l d í a 22 d e e n e r o m u r i ó e n el S a n a t o r i o d e B u s o t , p r o v i n cia de A l i c a n t e , el l i m o , y R v m o . P . F r a n c i s c o J . V a l d é s , ilust r e hijo d e S a n A g u s t í n y d i g n í s i m o o b i s p o d e S a l a m a n c a . L a m u e r t e , que no reconoce fueros ni r e s p e t a j e r a r q u í a s , p u s o \ fin a s u v i d a c u a n d o sólo c o n t a b a s e s e n t a y u n a ñ o s de e d a d \ y a u n p o d í a p r e s t a r g r a n d e s s e r v i c i o s a la s o c i e d a d y a l a I g l e s i a . L a n o t i c i a del f a l l e c i m i e n t o del i n s i g n e p r e l a d o ha c a u s a d o e n t o d a s p a r t e s g e n e r a l s e n t i m i e n t o , p o r s e r el P . V a l dés u n i v e r s a l m e n t e q u e r i d o y r e s p e t a d o d e t o d o s c u a n t o s l e c o n o c í a n y t r a t a b a n . P a r a la diócesis d e S a l a m a n c a , p a r a l a o r d e n d e S a n A g u s t í n , y e s p e c i a l m e n t e p a r a la P r o v i n c i a d e l S a n t í s i m o N o m b r e d e J e s ú s , q u e le c o n t a b a e n el n ú m e r o d e sus hijos, su m u e r t e es u n a d e s g r a c i a i r r e p a r a b l e . P e r o a u n q u e el P . V a l d é s h a y a m u e r t o , a u n q u e h a y a d e s a p a r e c i d o p a r a s i e m p r e del m u n d o d e los v i v o s , los q u e , p r o f u n d a m e n t e a p e n a d o s y con el a l m a d e s g a r r a d a p o r el d o l o r , escribimos estas líneas, recordaremos s i e m p r e con cariño Ailo I. 13 y veneración su m e m o r i a . Su m u e r t e r e p r e s e n t a p a r a nosotros
XI.—TOMO

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EL P . VALDÉ8, OBISPO DE SALAMANCA

la p é r d i d a d e u n a m i g o cariñoso y d e nn h e r m a n o i l u s t r e y esclarecido, q u e nos a m a b a e n t r a ñ a b l e m e n t e y a q u i e n todos a m a b a n en e s t a casa. Como h e r m a n o s de h á b i t o y profesión del insigne p r e l a d o q u e a c a b a de descender al s e p u l c r o , n u n c a p o d r e m o s o l v i d a r que el P . Valdós e r a a n t e t o d o y sobre todo u n religioso a g u s t i n o , y u n a g u s t i n o a m a n t í s i m o de su O r d e n . J a m á s c o n s i n t i ó e n despojarse del h á b i t o r e l i g i o s o , q u e consid e r ó s i e m p r e como u n t i m b r e de g l o r i a . Con él fué á R o m a , con él se p r e s e n t a b a s i e m p r e en el S e n a d o y con él se le veía e n t o d a s p a r t e s , lo m i s m o en las calles de M a d r i d q u e e n su p a l a c i o de S a l a m a n c a , o en el t r a n q u i l o r e t i r o de su celda m o nástica. A p r o p ó s i t o d e la celda del d i f u n t o p r e l a d o , c o n v i e n e r e c o r d a r q u e , c u a n d o se i n a u g u r ó el n u e v o edificio q u e e n la calle de Columela, de Madrid, o c u p a n los P P . A g u s t i n o s — e l m i s m o en q u e escribimos e s t a s l í n e a s — , el P . V a l d é s pidió y o b t u v o de los s u p e r i o r e s de la O r d e n q u e le r e s e r v a s e n u n a celda, p u e s e r a su p r o p ó s i t o , s e g ú n decía, o c u p a r l a s i e m p r e q u e las a t e n c i o n e s de su c a r g o se lo p e r m i t i e s e n , p a r a disfrut a r en ella de la p a z y t r a n q u i l i d a d de la v i d a r e l i g i o s a . D e s g r a c i a d a m e n t e , n o h a b í a de ser p o r m u c h o t i e m p o . Queb r a n t a d a su salud, h a c í a m á s de u n a ñ o q u e su vida se h a l l a b a s e r i a m e n t e a m e n a z a d a . E n el mes de o c t u b r e ú l t i m o , d e s p u é s de u n a b r e v e e s t a n c i a e n t r e n o s o t r o s , r e g r e s ó a su diócesis, d o n d e sólo p e r m a n e c i ó a l g u n o s d í a s , los suficientes, sin e m b a r g o , p a r a d a r s e c u e n t a de la g r a v e d a d de su d o l e n c i a . P r e s i n t i e n d o e n t o n c e s q u e se a c e r c a b a p a r a él la h o r a s u p r e m a , esa h o r a e n q u e es p r e c i s o a b a n d o n a r el c a m p o de las luchas t e r r e n a l e s p a r a r e t o r n a r a la p a z de D i o s , se a p r e s u r ó a ocup a r n u e v a m e n t e su celda e n t r e nosotros, p u e s e r a su ideal y su m á s a r d i e n t e deseo m o r i r r o d e a d o de aquellos e n t r e q u i e n e s v i v i ó la m a y o r y m e j o r p a r t e de su v i d a . A q u í p e r m a n e c i ó u n a l a r g a t e m p o r a d a ; a q u í vio con r e s i g n a c i ó n y c r i s t i a n o v a lor cómo se le a c e r c a b a p a s o a p a s o y c a l l a d a m e n t e la m u e r t e , y a q u í recibió con pleno c o n o c i m i e n t o y con g r a n f e r v o r y d e -

LA REDACCIÓN

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voción todos los S a c r a m e a t o s . P e r o Dios h a b í a d i s p u e s t o en sus i n e s c r u t a b l e s designios que n o m u r i e s e e n t r e n o s o t r o s , y el 2 3 de d i c i e m b r e salía p a r a B u s o t , en la p r o v i n c i a de A l i c a n t e . C r e í a n los r e p r e s e n t a n t e s d e la ciencia q u e el c l i m a b e n i g n o , el a i r e p u r o y el sol r a d i a n t e de la costa l e v a n t i n a h a b r í a n de influir f a v o r a b l e m e n t e e n su salud. No fué así, sin e m b a r g o , y el 22 de e n e r o m u r i ó en B u s o t con la m u e r t e t r a n q u i l a d e los j u s t o s . ¡Que descanse e n p a z el a m i g o q u e r i d o , el h e r m a n o i l u s t r e y el p r e l a d o i n s i g n e , q u e t a n t a s veces n o s a l e n t ó en n u e s t r a s l u c h a s y t r a b a j o s con su p a l a b r a y con su ejemplo! C a l i e n t e s a ú n sus c e n i z a s , no d i s p o n e m o s en estos m o m e n t o s d e ' s e r e n i d a d suficiente p a r a e s c r i b i r su b i o g r a f í a ; p e r o el esc r i b i r l a y p u b l i c a r l a es p a r a n o s o t r o s u n a d e u d a de g r a t i t u d , p o r h a b e r sido el difunto p r e l a d o c o l a b o r a d o r i l u s t r e y e n t u t u s i a s t a de ESPAÑA Y AMÉRICA . Con la a y u d a de Dios, lo h a r e mos más adelante, limitándonos por hoy a dedicarle estas cuat r o l í n e a s como h o m e n a j e d e n u e s t r o dolor.
LA REDACCIÓN.

l\ indtt^trisltstno de las írdcncs religiosas
j}or jVnfolírj XópeZ P»láej, obispo de Jaca.

E s t a s p a l a b r a s del E e d e n t o r : «No es el discípulo m á s q u e el M a e s t r o ; s e g ú n a mí se m e p e r s i g u e , a los míos se p e r s e g u i rá» , t i e n e n h o y c u m p l i m i e n t o cabal como n u n c a . Su p r e c u r sor n o comía n i b e b í a , y se dijo: « D e m o n i o tiene.» E l c o m í a y b e b í a c u a l los o t r o s , y volvióse a d e c i r : «He a q u í u n g l o t ó n , aficionado al vino.» P o r eso c l a m a b a : «¿A quién c o m p a r a r e s t a g e n e r a c i ó n ? S e m e j a n t e es a los chicuelos q u e , s e n t a d o s en la plaza, g r i t a n a los s u y o s : Os c a n t a m o s y n o bailasteis; l l o r a m o s y n o plañísteis.» A q u e l l o s de sus discípulos que h a cen voto d e c o g e r la c r u z y s e g u i r l e p o r la senda a n g o s t a d e los consejos e v a n g é l i c o s , n o p u e d e n a g r a d a r a los m u n d a n o s , p o r q u e , como E l , n o son del m u n d o ; de a h í la p e r s e c u c i ó n ; de a h í el odio con que se los e x e c r a y e s c a r n e c e . A n t e s se decía de ellos q u e t r a b a j a b a n poco; h o y se dice q u e t r a b a j a n de m á s . A n t e s , que c o m í a n sin p r o d u c i r ; h o y , q u e p r o d u c e n con exceso r e l a t i v a m e n t e al c o n s u m o . Si se d e d i c a n sólo a la c o n t e m p l a c i ó n , se los c e n s u r a p o r q u e se d e d i c a n a cosa i n ú t i l ; si a ñ a d e n a ese t r a b a j o el t r a b a j o de m a n o s , se los r e p r e n d e p o r a p a r t a r s e do los fines propios de su m i n i s t e r i o . F u é m o d a n o h a m u c h o h a b l a r de la holganza mística de los c o n v e n t o s ; h o y la frase de m o d a es el industrialismo de los i n s t i t u t o s religiosos. ¡Ah!, no se a b o r r e c e a los monjes p o r par e c e r i n d u s t r i a l e s ; se los a b o r r e c e por ser m o n j e s . Si al d i r i g i r i n d u s t r i a s v i s t i e r a n t r a j e de p a i s a n o , y en l u g a r del voto de n o t e n e r mujer h i c i e r a n el voto de n o t e n e r m á s que u n a m u j e r sola, n a d i e se o c u p a r í a de ellos p a r a c r i t i c a r l o s ; lo q u e se l l a m a a l o p r e s e n t e i n d u s t r i a l i s m o , sería e s p í r i t u i n d u s t r i a l ; su l a b o r i o s i d a d se e n s a l z a r í a como v i r t u d , y su a h o r r o como l a u d a b l e efecto de la p r e v i s i ó n . M i e n t r a s sus b i e n e s n o les fueron d e s a m o r t i z a d o s , les o c u -

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r r í a lo q u e a m u c h o s a n t i c l e r i c a l e s : n o p r e c i s a b a n t r a b a j a r p a r a comer. Cuando no tuvieron r e n t a s de qué vivir, t u v i e r o n q u e v i v i r d e s u t r a b a j o , y lo q u e a n t e r i o r m e n t e h a c í a n p o r d e v o c i ó n , d e b i e r o n h a c e r l o e n t o n c e s p o r n e c e s i d a d . Y ved: a l c a m b i a r ellos d e f o r t u n a , c a m b i a r o n t a m b i é n d e t á c t i c a s u s e n e m i g o s . Dejó d e c o m b a t í r s e l e s por d a ñ o s o s a la s o c i e d a d , a l b i e n p ú b l i c o , del c u a l se les m i r a b a c o m o c a r g a p e s a d í s i m a , c o m o s e r e s p a r a s i t a r i o s , y se les c o m b a t i ó p o r d a ñ o s o s a las s o c i e d a d e s m e r c a n t i l e s y a l b i e n d e las i n d u s t r i a s e s t a b l e c i d a s , c o n las q u e e n t a b l a b a n c o m p e t e n c i a v e n t a j o s a . D e s d e u n p r i n c i p i o se s u j e t ó a c o n t r i b u c i ó n s u s p r o d u c t o s , a t o d a s las c o n t r i b u c i o n e s q u e s u f r e n los p r o d u c t o s d e la m i s m a e s p e c i e . N o se t u v o e n c u e n t a q u e los i m p u e s t o s se justific a n p o r las u t i l i d a d e s , y los r e l i g i o s o s q u e p r o d u c e n n o p e r c i ben utilidad p a r t i c u l a r alguna, por prohibírselo su regla. No se q u i s o ver q u e s u t r a b a j o se p r o p o n e ú n i c a m e n t e el beneficio d e l p ú b l i c o , y g r a v a r l e con t r i b u t a c i ó n es p e r j u d i c a r a los i n t e r e s e s g e n e r a l e s del p a í s . S i n e m b a r g o , c i e r t a p r e n s a q u e v i v e d e l e s c á n d a l o , a l m o d o q u e los r e p t i l e s del c i e n o , y q u e a fuerz a d e u s a r el a r m a de la c a l u m n i a e m b o t ó s u s filos y la t o r n a i n o f e n s i v a , a z u z a b a c o n t r a los c o n v e n t o s a los p r o d u c t o r e s , p r e s e n t a n d o e n c a d a fraile u n i n d u s t r i a l y las i n d u s t r i a s de los frailes e x e n t a s de t o d o t r i b u t o . Y ¿quién n o se a d m i r a d e q u e los g o b i e r n o s m i s m o s , así l i b e r a l e s c o m o c o n s e r v a d o r e s , fuesen c a u s a t a m b i é n de e s t a a t m ó s f e r a d e odio c o n t r a los s u p u e s t o s p r i v i l e g i o s , m o s t r á n d o l o s «orno p r u e b a del p o d e r c l e r i c a l y c a u s a y fin, n a d a m e n o s , q u e de la r e f o r m a del C o n c o r d a t o ? E n 9 d e a b r i l d e 1902, el m i n i s t r o S r . M o r e t p u b l i c a b a u n a R e a l o r d e n p r e s c r i b i e n d o q u e «las asociaciones y congregaciones religiosas que ejerzan a l g u n a i n d u s t r i a , si n o e s t u v i e r a n i n s c r i t a s e n la m a t r í c u l a de la contribución industrial correspondiente, deberá invitárselas a q u e lo h a g a n s i n p é r d i d a d e t i e m p o » . E n consejo d e m i n i s t r o s q u e , bajo la p r e s i d e n c i a del S r . S a g a s t a , se c e l e b r ó en m a r z o d'il p r o p i o a ñ o , a p r o b ó s e u n p r o y e c t o de l e y de A s o c i a c i o n e s e n t r e c u y o s e x t r e m o s se h a l l a b a el s i g u i e n t e : «Que las c o m u n i d a d e s q u e se d e d i c a r e n a l ejercicio d e i n d u s t r i a s o a l c o m e r cio q u e d a r á n s u j e t a s a l p a g o d e la c o r r e s p o n d i e n t e c o n t r i b u ción.» L o m i s m o se c o n s i g n a b a e n la N o t a q u e a R o m a e n v i ó *1 d u q u e de A l m o d ó v a r el 17 de s e p t i e m b r e .

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E L IKDÜ8TB1ALI8MO DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS

E n la base que p a r a u n decreto concordado e n t r e g ó al n u n cio el 20 d e m a r z o de 1903 el S r . A b a r z u z a , m i n i s t r o d e E s t a do, c o n s e r v a d o r , n o se d e j a b a d e e x p r e s a r el q u e los r e l i g i o s o s t r i b u t a r í a n p o r s u s p r o f e s i o n e s e i n d u s t r i a s c o m o los d e m á s c i u d a d a n o s . E n el c o n v e n i o c o n la S a n t a S e d e d e 22 d e j u n i o de 1904, q u e l l e v a la firma del S r . R o d r í g u e z S a n P e d r o , t a m p o c o f a l t a a d v e r t i r q u e «los c o n v e n t o s e s t a r á n s u j e t o s a los i m p u e s t o s del p a í s p o r l a s p r o f e s i o n e s e i n d u s t r i a s q u e e j e r z a n , en condiciones de igualdad respecto de las d e m á s p e r s o n a s j u r í d i c a s o s u b d i t o s e s p a ñ o l e s . » Y el S r . C a n a l e j a s , e n el p r o y e c t o d e l e y de A s o c i a c i o n e s p r e s e n t a d o al C o n g r e s o , e s c r i b i ó u n a r t í c u l o , el 16, d o n d e se d i c e : « L a s a s o c i a c i o n e s y s u s miembros e s t a r á n sometidos a las mismas contribuciones e imp u e s t o s q u e los d e m á s c i u d a d a n o s , e s p a ñ o l e s o e x t r a n j e r o s , p o r las profesiones o industrias que ejerzan.» Y, no obstante, no había, no hubo nunca privilegio n i n g u n o , r e s p e c t o de las i n d u s t r i a s d e los r e l i g i o s o s , si es q u e c a b e d e c i r con e x a c t i t u d q u e los r e l i g i o s o s e j e r c e n i n d u s t r i a s . M á s t o d a v í a : p a g a n m a y o r c u o t a q u e la q u e e n r e a l i d a d de v e r d a d les c o r r e s p o n d e . A s í , p o r e j e m p l o , l a s m o n j a s q u e a d m i t e n ; a s i l a d a s y las e n s e ñ a n a t r a b a j a r , s a t i s f a c e n lo q u e se i m p o n e a l p r o d u c t o q u e a c a d a m á q u i n a se c a l c u l a , y el cálculo es sup e r i o r e n e s t e c a s o a la r e a l i d a d , p u e s n o se t r a b a j a allí l a s h o r a s o r d i n a r i a s , y el t r a b a j o d e l a m u j e r v a l e m e n o s q u e e l d e l h o m b r e , y el a p r e n d i z n o r i n d e t a n t a u t i l i d a d c o m o el q u e y a e s t á i n s t r u i d o . L o s m i s i o n e r o s del C o r a z ó n d e M a r í a e n c a r g a d o s d e c o l o n i z a r n u e s t r o s t e r r i t o r i o s del Golfo d e G u i n e a , p a g a n , entre tributos directos e indirectos, unas 60.000 peset a s a n u a l e s , sin e m b a r g o de q u e por Real orden de 6 de m a r zo de 1904 se r e c o n o c i ó c u á n t o b i e n h a c í a n « d e s a r r o l l a n d o l a a g r i c u l t u r a , la g a n a d e r í p , y l a p e s c a , f u n d a n d o la m a y o r p a r t e d e los p u e b l o s y c o n s t r u y e n d o c a s a s , m u e l l e s y e s c u e l a s d e m a m p o s t e r í a . » A l l l e g a r en 1883 a a q u e l l a s c o l o n i a s , los i n g r e s o s p a r a E s p a ñ a e r a n casi n u l o s ; d e s d e e n t o n c e s f u e r o n a u m e n t a n d o , y h o y , sólo p o r d e r e c h o s a r a n c e l a r i o s d e c a c a o , p e r c i b e el T e s o r o a n u a l m e n t e t r e s m i l l o n e s d e p e s e t a s , d e l o s c u a l e s , p o r lo m e n o s , la m i t a d p r o c e d e d e los a g r i c u l t o r e s , a q u i e n e s la m i s i ó n i n s t r u y e y f a c i l i t a m e d i o s de c u l t i v o y p a r c e l a s d e t e r r e n o . ¡Caso n o p a r a c a l l a r s e del i n d u s t r i a l i s m o d e las órdenes religiosas! Los escolapios, p r a c t i c a n d o la o b r a de

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misericordia de enseñar al qne no sabe, y p a r a cumplir sus c o n s t i t u c i o n e s y lo q u e e n la b u l a de s u a p r o b a c i ó n se les m a n d a , d a n l a i n s t r u c c i ó n gratis, et millo stipendio, mercede, salario, aut honorario accipiendo. ¿Creéis q u e el g o b i e r n o , y a q u e n a d a les d é p o r a h o r r a r l e m a e s t r o s y e s c u e l a s y m a t e r i a l p a r a los p o b r e s , a lo m e n o s n o c o m e t e r á la i n j u s t i c i a d e i m p o n e r l e s la c o n t r i b u c i ó n d e u t i l i d a d e s p o r u n a e n s e ñ a n z a q u e n o les p r o d u c e u t i l i d a d n i n g u n a ? Os e n g a ñ a r í a i s ; es t o d o lo c o n t r a r i o : se les a p l i c a la t a r i f a m á x i m a . S í ; la D i r e c c i ó n g e n e r a l d e C o n t r i b u c i o n e s , r e p e t i d a m e n t e , a v i r t u d d e i n v e s t i g a c i o n e s e s p e c i a l e s , h a h e c h o c o n s t a r q u e si en alguna casa religiosa había algo que pudiera considerarse i n d u s t r i a p a g a b a su c o r r e s p o n d i e n t e t r i b u t o . ¿ P o d r í a d e c i r s e lo p r o p i o d e t o d o s los q u e se q u e j a n de su c o m p e t e n c i a ? ¿ I g n o r a a l g u n o q u e i n d u s t r i a l e s y c o m e r c i a n t e s c o m e t e n i n f i n i d a d de o c u l t a c i o n e s , e n c o m p l i c i d a d m u c h a s v e c e s con los e m p l e a d o s i n s t i t u i d o s p a r a p e r s e g u i r l a s y d e n u n c i a r l a s ? Con eso es c o n lo q u e n o p u e d e c o m p e t i r el c o m e r c i o h o n r a d o . C o n t r a ésos d e b i e r a n los g o b e r n a n t e s e n c a m i n a r sus c e n s u r a s y sus i n v e s t i g a c i o n e s , q u e s i r v i e s e n de a l g o m á s q u e d e a ñ a d i r a lo q u e p e r c i b e n del E s t a d o los i n v e s t i g a d o r e s p o r q u e d e n u n c i e n los f r a u d e s lo q u e s a c a n del c o n t r i b u y e n t e p o r q u e n o los d e n u n c i a n . P o r s u p u e s t o , q u e los políticos e n e m i g o s de las ó r d e n e s r e l i g i o s a s t i e n e n n o escasa c u l p a d e eso, q u e e s , y n o la i n d u s t r i a d e las m i s m a s , lo q u e p e r j u d i c a a los p r o d u c t o r e s d e b u e n a conciencia. P i e r n a s H u r t a d o , e n su Hacienda publica, a t e s t i g u a q u e «ning u n o d e los i m p u e s t o s y r e n t a s d e n u e s t r a H a c i e n d a p ú b l i c a d a los i n g r e s o s q u e c o r r e s p o n d e n a s u s e l e v a d í s i m o s t i p o s d e e x a c c i ó n y a la r i q u e z a q u e g r a v a n ¿ P a g a n el 15 p o r 100 d e s u s g a n a n c i a s los i n d u s t r i a l e s y c o m e r c i a n t e s ? » Y t o d o s los t r a t a d i s t a s r e p r o d u c e n la m i s m a q u e j a . B a y t o n , p o r e j e m p l o , e n su l i b r o Errores de la Administración pública, d e s p u é s de a f i r m a r c o m o dos v e r d a d e s i n c o n t r o v e r t i b l e s q u e «la i n m e n s a m a y o r í a d e los c o n t r i b u y e n t e s d e f r a u d a los i n t e r e s e s del T e s o r o , y los f u n c i o n a r i o s p ú b l i c o s e n c a r g a d o s d e e v i t a r e s t a s d e f r a u d a c i o n e s son los p r i m e r o s q u e las c o n s i e n t e n » , lo e x p l i c a d e e s t e m o d o : « N u e s t r o s m i n i s t r o s de H a c i e n d a n o se a t r e v e n a d e s p l e g a r n i n g ú n a c t o de e n e r g í a p o r el t e m o r q u e t i e n e n de q u e c i e r t o s p o d e r o s o s e l e m e n t o s d e

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EL INDUSTRIALISMO DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS

l a p o l í t i c a se o p o n g a n c o n e m p e ñ o a la r e a l i z a c i ó n d e sus p r o pósitos r e g e n e r a d o r e s , p o r q u e h a b í a de t r a e r consigo la oposic i ó n de l a s p e r n i c i o s a s i n f l u e n c i a s d e los p o l í t i c o s , p o r c u y a c a u s a la A d m i n i s t r a c i ó n n o a d m i n i s t r a , n o f o m e n t a los i n g r e sos, r e c a u d a a q u e l l o q u e le d a n e n p e r í o d o s fijos los s u b a l t e r n o s d e la r e c a u d a c i ó n . » N o ; r e p i t á m o s l o s i n c a n s a r n o s . N u n c a h u b o p r i v i l e g i o fiscal p a r a las i n d u s t r i a s d e los r e l i g i o s o s . L o h a b í a , s e g ú n los s a g r a dos c á n o n e s , p a r a sus c a s a s m i e n t r a s las h a b i t a s e n ellos m i s m o s y n o les p r o d u j e s e n r e n t a . E l S r . C a n a l e j a s a c a b ó h a s t a c o n eso, a c a b ó c o n los c o n v e n t o s e n t o d o lo q u e sea e x e n c i ó n t r i b u t a r i a . H i z o m á s ; c r e ó (es p a l a b r a d e la ley, m u y p r o p i a , p o r q u e e n d i s c u r r i r a r b i t r i o s son v e r d a d e r a m e n t e c r e a d o r e s los l i b e r a l e s ) , c r e ó e n p e r j u i c i o de ellos u n i m p u e s t o e s p e c i a l l l a m a d o d e la mano muerta. y r e p á r e s e c ó m o l a s d i s p o s i c i o n e s del g o b i e r n o l i b e r a l c o n t r a los r e l i g i o s o s , si n o son c o p i a de l a s e s t a b l e c i d a s p o r los j a c o b i n o s f r a n c e s e s , s i g u e n i g u a l o r d e n y l l e v a n el p r o p i o m é t o d o . P o r p r i n c i p i o , ley del candado, ley d e e x c e p c i ó n p a r a c e r r a r l a e n t r a d a a t o d a n u e v a o r d e n ; d e s p u é s , l e y d e l a ganzúa, ley d e i m p u e s t o s e x c e p c i o n a l e s p a r a a b r i r l e s el a r c a a l a s e x i s t e n t e s , a c a b a n d o con s u s m e d i o s d e s u b s i s t e n c i a ; e n s e g u i d a , l e y d e exclaustración forzosa, a p r e t e x t o del s e r v i c i o m i l i t a r o b l i g a t o r i o ; l u e g o , p o r si los q u e q u e d a n en el c l a u s t r o se e x c e p t ú a n d e la n e c e s i d a d de c o m e r p a r a v i v i r , r e a l i z a n d o el m i l a g r o d e los p a n e s y los p e c e s , l e y d e l embudo, l e y d e a s o c i a c i o n e s , d o n d e el l a d o a n c h o , t o d o lo f a v o r a b l e , es p a r a l a s l a i c a s , y el l a d o e s t r e c h o , t o d o lo q u e r e s t r i c c i ó n e n v u e l v a , es p a r a las de r e l i g i o s o s , a fin d e i m p e d i r l e s s u v i d a i n t e r i o r , su v i d a p r o p i a , la e s e n c i a d e s u v i d a . M á s t a r d e , si se le d a n m i m b r e s y t i e m p o , ¿ c o i n c i d i r á t a m b i é n la p o l í t i c a l i b e r a l c o n la p o l í t i c a d e s a r r o l l a d a e n F r a n c i a bajo l a i n f l u e n c i a d e l a s l o g i a s m a s ó n i c a s ? Y o n o t e n g o d e r e c h o d e a f i r m a r l o , p o r q u e n o t e n g o la c e r t i d u m b r e d e las a j e n a s i n t e n c i o n e s : p e r o t e n g o el d e r e c h o d e t e m e r l o y l a o b l i g a c i ó n d e d a r a los o t r o s , a los q u e de m í d e p e n d a n , l a v o z de alerta y de a l a r m a . N a d i e m e t a c h a r á de pesimista, n i de s u s p i c a z t a m p o c o , si a t e n t a m e n t e n o t a lo q u e h a s u c e d i d o c o a las c o n t r i b u c i o n e s q u e se a c a b a d e i m p o n e r a los f r a i l e s a fin d e a c a b a r con ellos. C u a n d o e n el c a l v a r i o q u e se les h a c e s u f r i r se p u d o p r o n u n -

ANTOLÍN LÓPEZ PELÁEZ

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c i a r el comummatum est eu lo q u e se refiere a e x e n c i o n e s t r i b u t a r i a s ; c u a n d o , a m é n de s u j e t a r l o s a t o d o s los i m p u e s t o s establecidos p a r a todos, se e s t a b l e c i ó en c o n t r a s u y a u n i m p u e s t o especial, t u v e t e n t a c i ó n de a l e g r a r m e . Así, en este p u n t o a lo m e n o s , d e j a r í a m o s de e s c u c h a r la vieja, m o n ó t o n a y y a i n s o p o r t a b l e c a n c i ó n a c e r c a del clericalismo; así n a d i e r e p e t i r í a lo de la p r e p o t e n t e influencia de las ó r d e n e s religiosas desde q u e n o les valió p a r a h a c e r q u e se r e s p e t a r a su d e r e c h o en la legisl a c i ó n fiscal. ¡Qué equivocación m á s dolorosa la m í a , y cuan d e m e d i o a m e d i o se e n g a ñ a n los q u e j u z g a n q u e la c u e s t i ó n clerical dejará de agitarse, llegará a resolverse, mientras h a y a u n c r i s t i a n o que se a t r e v a a confesar a C r i s t o ! Yo c o m p r e n d o , a u n q u e n o las justificaría n u n c a , las q u e j a s p o r el i n d u s t r i a l i s m o de las ó r d e n e s a n t e s de 1911, c u a n d o a u n \^ n o se las h a b í a s u j e t a d o en todo a l a c o n t r i b u c i ó n u r b a n a y al i m p u e s t o de d e r e c h o s r e a l e s ; y o me explico que, a fin de q u i t a r a los religiosos h a s t a la s o m b r a de p r i v i l e g i o en m a t e r i a s t r i b u t a r i a s , se h a b l a s e e n t o n c e s de sus g a n a n c i a s y de sus i n d u s t r i a s . P e r o a h o r a , c u a n d o se d e s c a r g ó s o b r e su p r o p i e d a d g o l p e t r e m e n d o ; a h o r a , c u a n d o se h a a r b i t r a d o el h a c e r l e s imposib l e la vida con a p r e t a r poco a poco o m u c h o a m u c h o el t o r n i l l o de la r e c a u d a c i ó n sobre la m a n o m u e r t a ; a h o r a , que m á s de u n c o n v e n t o se v e n d e r á en p ú b l i c a s u b a s t a , porque los t r i b u t o s q u e les i m p o n e n n o p o d r á n p a g a r s e , la p a l a b r a industrialismo, que v u e l v e n a escribir los p e r i ó d i c o s a n t i c l e r i c a l e s , p a r e c e la palab r a Inri, rey de los judíos, p u e s t a p o r los fariseos y los h e r o d i a n o s en el palo de la c r u z , d o n d e , e n t r e l a d r o n e s , se ajustic i a b a a q u i e n h a b í a c o n s a g r a d o al p u e b l o s u e x i s t e n c i a t o d a , y s u e n a en m i s oídos con a c e n t o s c r u e l e s d e i r o n í a insufrible y r e p e r c u t e en mi c o r a z ó n como la c a r c a j a d a del s a r c a s m o con que u n v e n c e d o r s a ñ u d o a m a r g a s e las ú l t i m a s h o r a s de su víctima. H o y , que las i n d u s t r i a s , p o r la l a b o r g i g a n t e s c a do t a n t o s o b s c u r o s y a n ó n i m o s h é r o e s del p r o g r e s o , son h o n r a de la h u m a n i d a d y e n v i d i a de las e d a d e s , ¡sentir q u e se m u l t i p l i q u e n los h o m b r e s i n d u s t r i o s o s ! E n este siglo, el siglo del t r a b a j o , el siglo en q u e m á s se t r a b a j a y e n que la h u m a n a a c t i v i d a d g o z a m á s p r o n t o d e la m e r e c i d a r e c o m p e n s a , ¡ r e p r e n d e r a u n o s ciud a d a n o s p o r q u e son m u y t r a b a j a d o r e s ! C u a n d o la a s o c i a c i ó n es la p a l a n c a de A r q u í m e d e s con q u e se h a m o v i d o y e c h a d o a

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EL INDUSTRIALISMO DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS

a n d a r el m u n d o , h a c i e n d o de él como u n a c r e a c i ó n n u e v a , ¡quej a r s e de q u e a l g u n o s se c o n g r e g u e n u n i e n d o los r e s p l a n d o r e s de su e s p í r i t u y los esfuerzos de sus brazos en beneficio d e los o t r o s ! N o t e n e r u u a p a l a b r a c o n t r a los m o n o p o l i o s t i r á n i c o s , c o n t r a los trust o m n i p o t e n t e s , c o n t r a las g r a n d e s e m p r e s a s q u e a c a p a r a n los f r u t o s y los m e d i o s de p r o d u c i r l o s , ¡y t r o n a r cont r a u n a s pocas c o m u n i d a d e s q u e , si d e d i c a n p o r a l g ú n t i e m p o a l g u n o s de sus i n d i v i d u o s a a l g o que p u e d e p a r e c e r i n d u s t r i a , es ú n i c a m e n t e p o r q u e n o se las t i l d e de h o l g a z a n a s ! L o s monjes q u e se o c u p a n en t r a b a j o s m a n u a l e s , lo h a c e n así p o r e s p í r i t u d e mortificación y d e p e n i t e n c i a ; y p o r q u e D i o s nos i m p u s o la ley de g a n a r el p a n con el s u d o r del r o s t r o , y , d á n d o n o s e j e m p l o , d e s p u é s d e h a b e r c o n s t r u i d o miles y m i l e s de m u n d o s , p e r m a n e c i ó c a s i t o d a su v i d a h u m a n a en u n t a l l e r c o n s t r u y e n d o a r a d o s p a r a l a b r a r la t i e r r a ; y p o r q u e los A p ó s t o l e s , g l o r i á n d o s e de no ser a n i n g u n o g r a v o s o s y de p o d e r most r a r u n a s m a n o s encallecidas, dijeron con S a n P a b l o : «Qui n o n l a b o r a t , ñ e q u e m a n d u c e t » : el q u e n o t r a b a j a , que n o coma; y p o r q u e el t r a b a j o es u n m e d i o p a r a c o n s e r v a r la salud y sosten e r las f u e r z a s c o r p o r a l e s , y u n p r e s e r v a t i v o c o n t r a las t e n t a ciones, y u n modo de p u l i r y h e r m o s e a r el a l m a , y u n a f u e n t e d e felicidad p r o p i a y d e b i e n e s t a r p ú b l i c o , y . . . p o r q u e q u i e r e n . ¿Se p r e c i s a m á s r a z ó n ? L e s g u s t a e s o , y d e g u s t o s n o h a y n a d a escrito. T i e n e n esa afición al t r a b a j o , y es t a n r e s p e t a b l e como la de n o pocos que p o r h u i r d e él se r e f u g i a n en la n ó m i n a y h a l l a n u n asilo p a r a la p e r e z a en las oficinas del g o b i e r n o . Nacidos e n u n r é g i m e n de l i b e r t a d , q u i e r e n ser l i b r e s en s e r v i r al piiblico, t r a b a j a n d o p a r a él. A u n q u e la ley n a t u r a l , a n t e la q u e son iguales todos los h o m b r e s , n o ' i m p i d e a los religiosos ser n e g o c i a n t e s , y la l e y civil, e n el a r t . 2 8 del C ó d i g o , p r o c l a m a el d e r e c h o a b s o l u t o de la I g l e s i a y , p o r lo m i s m o , de sus asociaciones, a fuer de p e r s o n a s j u r í d i c a s , p a r a la a d q u i s i c i ó n d e b i e n e s , l a l e y c a n ó n i c a , a fin d e no d a r n i p r e t e x t o s i q u i e r a a i n t e r p r e t a c i o n e s m a l i c i o s a s , p o r el estilo de las d e la p r e n s a s e c t a r i a , les p r o h i b e , al i g u a l de los clérigos, t o d a s u e r t e de n e g o c i a c i ó n l u c r a t i v a y a u n , salvo e x c e p c i o n e s , de i n d u s t r i a q u e se ejerza m e d i a n t e o p e r a r i o s , y señala la e x c o m u n i ó n como c a s t i g o q u e se p u e d e i m p o n e r a los d e s o b e d i e n t e s . E l deseo d e a p a r t a r a los eclesiáticos de los n e g o c i o s s e c u l a r e s , a p a r t á n d o l o s asi de t o d a s o m b r a d e m a n -

ANTOLÍN

LÓPEZ

PELÁEZ

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c h a , l l é v a l o la I g l e s i a h a s t a el p u n t o d e q u e el 18 de n o v i e m b r e d e 1910 les v e d ó a d m i n i s t r a r las i n s t i t u c i o n e s sociales m i s m a s c u y a f u n d a c i ó n t a n t o se les i n c u l c a . ¿No s e r á t a m b i é n o p u e s t o a s u e s p í r i t u el t r a b a j o m a t e r i a l d e s a c e r d o t e s y r e l i g i o s o s ? ¿ P o d r á n e n c o n t r a i n v o c a r s e s u s leyes, usos y costumbres? N a d a más d i s t a n t e de la realidad. E l I V C o n c i l i o c a r t a g i n é s d i s p u s o q u e t o d o s los c l é r i g o s a p r e n d i e sen y e j e r c i e r a n u n oficio. L o s a n a c o r e t a s y e r e m i t a s b a j a b a n a p o b l a d o p a r a a y u d a r a los l a b r a d o r e s en las é p o c a s de m a y o r a p u r o , y d e s p u é s e m p l e a b a n g r a n p a r t e d e l día e n la l a b o r m a n u a l , c u y o p r e c i o , f u e r a d e lo i n d i s p e n s a b l e , d i s t r i b u í a n a los n e c e s i t a d o s . L o s c e n o b i t a s d e la r e g l a d e S a n B e n i t o , q u e e n O c c i d e n t e f u e r o n casi los ú n i c o s r e l i g i o s o s h a s t a el siglo X I I , d i v i d í a n l a s h o r a s de m o d o q u e n o d e d i c a r a n n u n c a m e n o s d e s i e t e a l t r a b a j o c o r p o r a l . E l p r o p i o g r a n p a t r i a r c a d e los m e n d i c a n t e s , S a n F r a n c i s c o d e A s í s , e s c r i b i ó e n su t e s t a m e n t o e s t a advertencia luminosa: «He t r a b a j a d o con mis manos... Quiero q u e m i s frailes t r a b a j e n t a m b i é n . L o s q u e n o c o n o z c a n n i n g ú n oficio, q u e lo a p r e n d a n . » S i n e m b a r g o , n o sólo e n p e r i ó d i c o s a v a n z a d o s , h a s t a e n d o c u m e n t o s oficiales, c o m o el p r o y e c t o d e C o n c o r d a t o q u e firmó el S r . M a r q u é s de T e v e r g a , a fin d e 1 9 0 1 , se dice q u e se m i r a r í a con c a r i ñ o a las c o n g r e g a c i o n e s «si se p u d i e r a n e v i t a r los d a ñ o s q u e c a u s a n a las p e q u e ñ a s i n d u s t r i a s » . Y ¿no es d o n o s o q u e los q u e h a c e n g a l a d e d e s p r e c i a r los c á n o n e s se l a m e n t e n de q u e se i n f r i n g e con a l g u n a s i n d u s t r i a s la l e g i s l a c i ó n c a n ó n i c a , y los d e t r a c t o r e s de los r e l i g i o s o s se t o m e n l a m o l e s t i a d e p r e v e n i r l e s lo q u e es c o n t r a r i o a s u i n s t i t u c i ó n , o d a ñ o s o a sus prestigios, o ajeno de su ministerio? A m í , cuando los o i g o , n o se m e o c u r r e d e c i r : del e n e m i g o , el c o n s e j o . M u y al r e v é s , e x c l a m o con el p o e t a : Oh praeclarum custodem ovium ¡Cuan d i v e r s o s e n g u s t o s los l i b e r a l e s y y o ! A ellos les i n c o m o d a el i n d u s t r i a l i s m o d e l a s ó r d e n e s , y a m í m e e n t r i s t e c e que las c i r c u n s t a n c i a s n o les p e r m i t a n s e r i n d u s t r i a l e s al u s o d e las p r e t é r i t a s c e n t u r i a s . E e c o n o z c o , ¿quién no?, lo ú t i l d e l t r a bajo i n t e l e c t u a l y e s p i r i t u a l d e los s a c e r d o t e s r e g u l a r e s y l a escasez del n ú m e r o d e los q u e a él se d e d i c a n a y u d a n d o a l o t r o c l e r o . D e s e a r í a , n o o b s t a n t e , q u e se a u m e n t a r a n t a m b i é n l a s v o c a c i o n e s e n los i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s q u e c i v i l i z a r o n m a t e r i a l

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EL INDUSTRIALISMO DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS

y m o r a l m e n t e l a E u r o p a , y c u y o s i n d i v i d u o s , l e g o s casi t o d o s , f o r m a b a n , p u e d e decirse, c o m u n i d a d e s de p a s t o r e s y de l a b r a d o r e s , siendo c a d a c o n v e n t o u n a g r a n j a de e x p e r i m e n t a c i ó n , u n t a l l e r , u n a f á b r i c a y u n a a c a d e m i a . Yo q u i s i e r a q u e , h a c i e n do a h o r a algo de lo q u e o t r a s v e c e s , r e a l i z a s e n la c o l o n i z a c i ó n i n t e r i o r de E s p a ñ a , desecasen p a n t a n o s , t e n d i e r a n p u e n t e s , construyesen viviendas p á r a l o s obreros, roturasen terrenos i n c u l t o s por falta de los b r a z o s q u e e m i g r a n p a r a h u i r de las insufribles exacciones fiscales, y r e p o b l a s e n l o s m o n t e s donde la d e s a m o r t i z a c i ó n l i b e r a l m a l b a r a t ó y c o n s u m i ó en u n a h o r a el p a t r i m o n i o d e los s i g l o s . P e r o h o y c o m p r e n d o p o r q u é n o se r e p i t e , p o r q u é n o se p u e d e r e p e t i r lo q u e t a n t o h o n r ó a aquellos a n t i g u o s colonizad o r e s . U n candado c e r r a r í a la p u e r t a de todas sus i n i c i a t i v a s ; s o b r e los f r u t o s d e su l a b o r i o s i d a d y d e s u i n g e n i o l l o v e r í a n c o n t r i b u c i o n e s especiales y t r a b a s b u r o c r á t i c a s , t o r n á n d o l o s imposibles, y a su f r e n t e e s c u p i r í a s e u n a p a l a b r a q u e p a r a l i z a se s u s fuerzas y h e l a r a los e n t u s i a s m o s m á s f e r v o r o s o s : la p a l a b r a industrialismo, con q u e los m o t e j a n los periódicos q u e se l l a m a n p o p u l a r e s y son, p o r d e s g r a c i a , los m á s leídos en el pueblo. H a b l a s e de los licores de los religiosos, y y o soy el p r i m e r o en l a m e n t a r q u e el n o m b r e d e los religiosos se j u n t e al de los licores, p a r a e v i t a r p r e t e x t o a la c r i t i c a , a u n q u e sea t a n inf u n d a d a como é s t a . P e r o , a m á s de q u e las p o q u í s i m a s c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s que f a b r i c a n b e b i d a s e s e n c i a l m e n t e m e d i c i n a l e s u s a n de u n d e r e c h o , y p o r lo m i s m o no q u e b r a n t a n el de n i n g u n o , lo h a c e n p o r n e c e s i d a d , y la necesidad carece d e l e y : b u s c a n u n m e d i o de vivir y no u n m o d o de e n r i q u e c e r s e , y p o r a t e n d e r a las esencias alcohólicas no d e s c u i d a n la c o n t e m p l a ción de la e s e n c i a d i v i n a , a u n q u e o t r a cosa se h a y a dicho con frase que h a h e c h o f o r t u n a . L a ú n i c a c o m u n i d a d q u e o b t i e n e g a n a n c i a s con la f a b r i c a c i ó n d e licores es l a d e c a r t u j o s , v e n i d a a T a r r a g o n a c u a n d o , p a r a v e r d e acabar con las luces del cielo, se a c a b ó e n F r a n c i a con el d e r e c h o de asociación t r a t á n d o s e de r e l i g i o s o s . P e r o ¿qué h a y e n ello d e r e p r e n s i b l e ? L a s c o m u n i d a d e s c a r t u j a s viv e n d e d i c a d a s a la m e d i t a c i ó n y al e s t u d i o ; p a r a n o t e n e r q u e vivir de limosna, u n a de ellas, con la v e n t a del licor, p r o v e e a l s u s t e n t o de las d e m á s , siendo de a d v e r t i r q u e en f a b r i c a r l o se

ANTOI.ÍH LÓPEZ PELÁEZ

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e m p l e a n dos p a d r e s ú n i c a m e n t e , y eso t a n sólo e n l a s h o r a s ] q u e les deja l i b r e s la o b s e r v a n c i a d e s u s c o n s t i t u c i o n e s , y sin q u e c o r r a a su c a r g o el e x p e n d e r l o , s i n o a l d e u n a s o c i e d a d d e s e g l a r e s q u e se t i t u l a Unión Agrícola. ¿ P i e r d e a l g o el E s t a d o c o n u n a f a b r i c a c i ó n q u e le p a g a d e t r i b u t o s 4 6 . 0 4 5 p e s e t a s a n u a l e s ? ¿ P i e r d e a l g o n u e s t r a i n d u s t r i a con ésta, c u y o d e s a r r o llo f a v o r e c e a t a n t a s o t r a s ? ¿No g a n a r á n a l g o los e s p a ñ o l e s c o n s u s g a n a n c i a s ? A l ser d e s t e r r a d o s y d e s p o j a d o s d e su h a c i e n d a p o r los q u e t i e n e n s i e m p r e e n b o c a los n o m b r e s d e s o l i d a r i d a d h u m a n a y f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l , e n sola s u p r o v i n c i a , s e g i í n d a t o s i r r e b a t i b l e s leídos e n la C á m a r a f r a n c e s a el 26 de m a r z o d e 1 9 0 3 , i n v e r t í a n c a d a a ñ o u n m i l l ó n e n o b r a s benéficas, p i a d o s a s y sociales. E n el t i e m p o q u e a q u í l l e v a n , s u s g a s t o s p o r m ú l t i p l e s c o n c e p t o s h a n sido i n c a l c u l a b l e s , y la v e n t a n o s u b e a l a m i t a d d e lo q u e e n F r a n c i a . S i n e m b a r g o , c a d a u n o d e los c o n v e n t o s q u e s o s t i e n e el de T a r r a g o n a d a a los p o b r e s m á s d e 2 0 . 0 0 0 p e s e t a s a n u a l e s . ¿Qué beneficios de su c a r i d a d h a b r á n d e s e g u i r s e c u a n d o s e a n los n o r m a l e s los beneficios de su i n dustria? L o s c i s t e r c i e n s e s d e la T r a p a s e h a n m a n t e n i d o fieles a l a t r a d i í ion, y h a c e n r e v i v i r la h i s t o r i a g l o r i o s í s i m a d e las a n t i g u a s i n s t i t u c i o n e s m o n a c a l e s e n su a m o r al t r a b a j o c o r p o r a l . J u n t o a V e n t a de B a ñ o s , en San Isidro de D u e ñ a s , h a y u n a c o m u n i d a d s u y a q u e p a g a de c o n t r i b u c i ó n 2.631 p e s e t a s , y e x c i t a el e n o j o d e c i e r t o s i n d u s t r i a l e s . Y o los h e v i s t o ; y o los vi l a b r a r u n a finca e s t é r i l , b a j o u n cielo c u y o s r e s p l a n d o r e s p a r e c í a n p l o m o d e r r e t i d o , r e g a n d o con a b u n d a n t e s u d o r el p o l v o qne l e v a n t a b a n con sus p i e s m e d i o d e s n u d o s , c o m o m e d i o desn u d o , casi sin r o p a , e s t á s i e m p r e s u c u e r p o ; y a l c o n t e m p l a r los e s c u á l i d o s , m a c i l e n t o s , s i l e n c i o s o s , e n t r e s u s j o r n a l e r o s , aleg r e s , r o b i i s t o s y b i e n m a n t e n i d o s , a los q u e r e t r i b u y e n i g u a l en las enfermedades; al p e n s a r que aquellas m a n o s que aguij o n e a b a n a los m u l o s o h u n d í a n e n t i e r r a el a z a d ó n con q u e c a v a r o n la p r o p i a s e p u l t u r a , h a b í a n p e r m a n e c i d o h a s t a m o m e n t o s a n t e s h o r a s y h o r a s en el c o r o c r u z a d a s s o b r e el p e c h o , y a q u e l l o s ojos, i n c l i n a d o s a m o r o s a m e n t e h a c i a u n suelo q u e s u laboriosidad t o r n a fecundo, a c a b a b a n de separarse, y no sin p e n a , del r e t r a t o d e u n t r a b a j a d o r c l a v a d o e n la c r u z p o r e x a l t a r a los h u m i l d e s y p o r r o m p e r l a c a d e n a d e los o b r e r o s ; al a d v e r t i r t a n m a r a v i l l o s a m e n t e j u n t o s el t r a b a j o físico y el t r a -

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EL INDUSTRIALISMO DE LAS ÓRDENES RELIGIOSAS

bajo e s p i r i t u a l ; al v e r t r a b a j a n d o d e esa m a n e r a , p o r afición a l t r a b a j o , p a r a e j e m p l o d e t r a b a j a d o r e s , a los q u e , c o m i e n d o t a n p o c o , m u y p o c o t r a b a j a r p a r a sí p r e c i s a n , confieso q u e n o p u d e m e n o s de i n d i g n a r m e c o n t r a los q u e n o s a b e n h a b l a r d e la lab o r d e los r e l i g i o s o s s i n d e n o s t a r l a con el n o m b r e d e industrialismo. Y a sé q u e l a s c r í t i c a s c o n t r a los t r a p e n s e s de V e n t a d e B a ñ o s s o n , n o p o r el c u l t i v o d e l s u e l o , s i n o p o r el c u l t i v o del n e g o c i o del c h o c o l a t e . M e a p r e s u r o a decir q u e m á s m e g u s t a v e r l o s l a b r a n d o l a t i e r r a q u e n o el c a c a o . P e r o y o , q u e n o m e l l a m o l i b e r a l p o r q u e es u n a p a l a b r a esa n o de t a n b u e n s a b o r ' c o m o el c h o c o l a t e d e los t r a p e n s e s , s o y m á s a m i g o d e la l i b e r t a d q u e los p e r i ó d i c o s d e f e n s o r e s del l i b e r a l i s m o : r e s p e t o el s e n t i r de los o t r o s y n o t r a t o d e i m p o n e r a n a d i e m i s i d e a s . A s í p o d r é e s p e r a r q u e se t o l e r e n las m í a s . E n el a r t . 12 d e l a C o n s t i t u c i ó n leo: « C a d a c u a l es l i b r e d e e l e g i r su p r o f e s i ó n . » M i e n t r a s n o se a ñ a d a : Quedan excluidos de esta libertad los religiosos de la religión oficial del Estado, ¿cómo h e d e cont r a d e c i r l a elección d e t r a b a j o d e r e l i g i o s o n i n g u n o ? ¿ P o r q u é a esos c i u d a d a n o s les e x i g i r é q u e se d e d i q u e n a la l a b r a n z a o a la m í s t i c a y n o a la i n d u s t r i a ? L o s d e D u e ñ a s e l a b o r a n c h o c o l a t e p o r q u e los p r e d i o s q u e p o s e e n a l r e d e d o r de la c a s a s o n pocos y t a n ruines, que, a u n cuidadosa e intensamente labrad o s , n o les p r o d u c e n lo p r e c i s o p a r a el s u s t e n t o , y e n l u g a r d e v i v i r de la l i m o s n a d e los q u e t r a b a j a n , p r e f i e r e n v i v i r h a ciendo limosna y trabajan para dar comida a cuantos pobres l a p i d e n , q u e e n a l g u n o s i n v i e r n o s p a s a n d i a r i a m e n t e d e 200, y p a r a f a v o r e c e r a la p r e n s a con los a n u n c i o s , a u n q u e e l l o s , a s í c o m o n o g u s t a n el c h o c o l a t e , n o l e e n u n p e r i ó d i c o y sólo p e r c i b e n los c a m b i o s d e l a p o l í t i c a p o r las s u b i d a s d e las contribuciones que cada nuevo Ministerio decreta, y para distrib u i r c u a n t i o s a s s u m a s e n o b r a s d e i n s t r u c c i ó n , d e beneficencia, de piedad y sociales de todo g é n e r o . A l g u n a s c o m u n i d a d e s , a s í d e v a r o n e s como de m u j e r e s , practican la caridad de recoger niños huérfanos y desampar a d o s y m u c h a c h a s s a c a d a s d e l vicio o p r ó x i m a s a c a e r . L e s e n s e ñ a n a t r a b a j a r , p o r q u e es e n s e ñ a r l o s a r e d i m i r s e y a p o d e r ser ú t i l e s a l a s o c i e d a d c u a n d o a ella t o r n e n . ¿ P o r q u é n o a p r o v e c h a r s e d e ese t r a b a j o ? ¿No es j u s t o q u e lo v e n d a n p a r a m a n t e n e r a los q u e lo p r o d u c e n ? ¿O q u e r r í a s e q u e lo d e s t r u -

ANTOLlN LÓPEZ PELÁEZ

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y a n , c o m o los a n t i g u o s m o n j e s , c u a n d o p o r f a l t a d e m i m b r e s d e s h a c í a n el c e s t o a l a c a b a r d e h a c e r l o p a r a v o l v e r a p r i n c i p i a r y n o e s t a r n u n c a ociosos? P u e s lo q u e es t a n l e g í t i m o , t a n r a z o n a b l e , t a n p l a u s i b l e , p r o v o c a l a s i r a s d e a l g u n o s y eS c a u s a d e q u e t a n m a l se i n t e r p r e t e , p o r e j e m p l o , la l a b o r d e l a s t r i n i t a r i a s d e la C o r t e . P a r a c o n o c e r el f r u t o de s u industrialismo basta advertir q u e , a p e s a r de lo n o p o c o q u e les a y u d a n las p e r s o n a s c a r i t a t i v a s , a u n n o p u d i e r o n t e r m i n a r el c o n v e n t o . E n sus b o l e t i n e s c o n s t a n t e m e n t e e x p o n e n n e c e s i d a d e s d e la c o m u n i d a d , p a r a c u y o r e m e d i o n o les l l e g a t o d a su industria. Las acompañan c e n t e n a r e s de m u j e r e s , p e r o n o c o m o o b r e r a s ; y lo m i s m o ocur r e e n los d e m á s asilos r e l i g i o s o s . M u y p o c a s h o r a s las d e d i c a n a l a b o r e s de m a n o s . A l g u n a s sólo p r o d u c e n g a s t o s , p o r s u o p o sición a t r a b a j a r , p o r su dificultad e n a p r e n d e r o a c a u s a d e sus d o l e n c i a s . S u s i n d u s t r i a s , si m e r e c e n e s t e n o m b r e , son v a r i a s y m u y v a r i a d a s . P e r o , ¿ q u i é n n o ve q u e p r e c i s a m e n t e así se g a n a m e n o s ? T i e n e n e s a d i v e r s i d a d d e l a b o r e s p o r q u e h a y q u e a t e n d e r a l c a r á c t e r , a la í n d o l e y a las f u e r z a s d e l a s r e c o g i d a s , y se d e b e m i r a r , n o t a n t o el q u e p r o d u z c a n c o m o el q u e h o n e s t a m e n t e se o c u p e n , e i m p o r t a a s u p o r v e n i r se les p r o p o r c i o n e el a p r e n d i z a j e de oficios d i v e r s o s . L a s r e l i g i o s a s n o r e c i b e n r e t r i b u c i ó n n i n g u n a de l a s a u t o r i d a d e s ; lo ú n i c o q u e r e c i b e n es c a r t a s p a r a q u e a d m i t a n a las j ó v e n e s q u e es preciso recoger. ¿Querráse impedirlas que t e n g a n talleres con c u y o s p r o d u c t o s r e a l i c e n fin social de t r a s c e n d e n c i a t a n i n c a l c u l a b l e ? E l E s t a d o lo r e a l i z a r í a e n t o n c e s , y n o t a n b i e n , d e s e g u r o , i m p o n i e n d o p a r a a t e n d e r a los g a s t o s n u e v a s c a r g a s al contribuyente. ¿ Q u i é n es t u e n e m i g o ? E l d e t u oficio. S e e x p l i c a q u e los i n d u s t r i a l e s y c o m e r c i a n t e s y a e s t a b l e c i d o s se o p o n g a n a q u e se e s t a b l e z c a n m á s i n d u s t r i a s y c o m e r c i o s . P e r o ¿vase a s a c r i ficar el b i e n c o m ú n a l b i e n d e u n o s c u a n t o s p a r t i c u l a r e s , f a v o r e c i é n d o l o s a ellos solos, c o n c e d i é n d o l o s a ellos solos el p r i v i legio de producir, y p a r a que sus g a n a n c i a s no sean m e n o r e s , para que sigan poniendo a sus mercancías precio elevadísimo, p a r a q u e c o n t i n ú e n a m o n t o n a n d o r i q u e z a s a c o s t a del e m p o b r e c i d o p u e b l o , se e s t o r b a r á a los f r a i l e s a b a r a t a r los a r t í c u los d e c o n s u m o ? ¿A q u é se r e d u c i r í a e n t o n c e s la l i b r e c o n c u r r e n c i a , u n o d e los d o g m a s del c r e d o p o l í t i c o d e los l i b e r a l e s ?

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EL

INDUSTRIALISMO

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ÓRDENES

RELIGIOSAS

S u p r i m i d a de modo d i r e c t o o i n d i r e c t o la l i b e r t a d de t r a b a j o , se deja e n t i n i e b l a s el a l m a y con p a r á l i s i s el c u e r p o social. A I m o d o que la vida, en t o d o s sus ó r d e n e s , se p e r f e c c i o n a con la l u c h a , la c o m p e t e n c i a , q u e es u n a de las l e y e s del o r d e n m a t e r i a l , p o r la que se verifica la e v o l u c i ó n , la selección y el p r o g r e s o ; la c o m p e t e n c i a , l u c h a h o n r o s í s i m a del e s p í r i t u , es i n d i s p e n s a b l e , la h i s t o r i a lo c o m p r u e b a , p a r a los a d e l a n t o s d e la industria. D e ser favorecido y p r i v i l e g i a d o t r a b a j o a l g u n o , h a b í a d e serlo p r e c i s a m e n t e el de los m o n j e s , en l u g a r de p o n é r s e l e t r a b a s y l a n z á r s e l e c e n s u r a s . ¿Cuál d e m á s d e s i n t e r é s , m á s a l t r u i s t a , como h o y se dice, de m a y o r e s r e n d i m i e n t o s p a r a el b i e n c o m ú n ? L o s i n d u s t r i a l e s laicos t r a b a j a n p a r a c o n c l u i r p o r d e s c a n s a r , p a r a a u m e n t a r s u s c o m o d i d a d e s y su lujo y enr i q u e c e r a sus h e r e d e r o s ; y a u n q u e estos fines n a d a t i e n e n d e r e p r e n s i b l e s si d e los m e d i o s n o se a b u s a , los q u e g u í a n a los r e l i g i o s o s son m e n o s p e r s o n a l e s y m á s l e v a n t a d o s . S u s hijos s o n las v i r t u d e s ; su familia, la sociedad e n t e r a ; sus a m i g o s , p o r i g u a l , t o d o s los h o m b r e s . Y ellos viven con t a n t a e s t r e c h e z , q u e p o r m u y p o c o q u e p r o d u z c a n e x c e d e a lo q u e c o n s u m e n , h a b i e n d o así u n s o b r a n t e p a r a el bien g e n e r a l , en el que e m p l e a n sus g a n a n c i a s . Sea c u a l q u i e r a el r e s u l t a d o de su labor, su m o d o de v i d a es el m i s m o . S i algo d i s f r u t a n , no son d u e ñ o s de n a d a . L o q u e o b t i e n e n , n o p a r a sí, p a r a la c o m u n i d a d lo o b t i e n e n . P o d r á ser rico su c o n v e n t o ; n o p o d r á n d i s m i n u i r sus a y u n o s y a b s t i n e n c i a s , n i ser m e n o s d u r a su c a m a , m e n o s r e d u c i d a su h a b i t a c i ó n , m e n o s p o b r e su v e s t i d o , m e n o s sus h o r a s de silencio y de e s t u d i o . S i n e m b a r g o , c o n v i e n e r e p e t i r l o , las c o n g r e g a c i o n e s n o p i d e n n i d e s e a n p r i v i l e g i o n i e x e n c i ó n n i n g u n a p a r a sus t r a b a j o s . ¡Dolerse d e q u e a l g u n o s religiosos lleven al m e r c a d o sus p r o d u c t o s ! P e r o ¿cómo n o a d v e r t i r q u e si n o f u e r a n r e l i g i o sos p r o d u c i r í a n m á s , p o r q u e e m p l e a r í a n m á s t i e m p o , t o d o el t i e m p o q u e e m p l e a n en la o r a c i ó n y e n las o c u p a c i o n e s de la v i d a m o n á s t i c a ? ¡Qué h a c e n c o m p e t e n c i a r u i n o s a al comercio! P e r o ¿cómo la h a c e n ? E s m e r á n d o s e en la e l a b o r a c i ó n de las m a n u f a c t u r a s y r e n u n c i a n d o a excesivas u t i l i d a d e s . Y ¿no es é s t e su m a y o r elogio? ¿No es esto lo q u e pide el pueblo? Y ¿no c o n v e n d r í a p o n e r al a l c a n c e de t o d a s las f o r t u n a s lo que hoy d e n i n g u n a m a n e r a p u e d e n c o n s u m i r los pobres? D i r á s e que

ANTOLÍN LÓPEZ PELÁEZ

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se h a l l a n e n condiciones de v e n d e r m á s b a r a t o q n e los o t r o s . P e r o ¿qué se deduce de a h í m i e n t r a s no se p r o h i b a la g r a n ind u s t r i a p a r a q u e n o p e r j u d i q u e a los p e q u e ñ o s i n d u s t r i a l e s , m i e n t r a s n o se p r o h i b a el comercio al p o r m a y o r , p a r a q u e n o se a b a r a t e n d e m a s i a d o los artículos? C i e r t a s c o m u n i d a d e s o asociaciones allí c a n ó n i c a m e n t e e r i g i d a s confeccionan v e s t i d o s y o r n a m e n t o s p a r a r e g a l a r a los m e n e s t e r o s o s y a las iglesias n e c e s i t a d a s . ¿Y a eso se a p o d a i n d u s t r i a l i s m o ? A n t e s t e n í a o t r o n o m b r e . Se l l a m a b a c a r i d a d . P o d r í a n los r e s t a n t e s religiosos q u e t r a b a j a n p a r a el p ú b l i c o l l e v a r m á s allá la b a r a t u r a en servicio de él; si no lo h a c e n es p a r a q u e no se m u r m u r e (y, sin e m b a r g o , se m u r m u r a lo mismo) q u e a r r u i n a n el comercio y prefieren t e n e r a l g u n a g a n a n cia p a r a s e r v i r al p ú b l i c o con ella d e d i c á n d o l a a fines sociales. L é a s e el l i b r o de D . R a m ó n Albo M a r t í , La caridad en Barcelona, y se verá en q u é e m p l e a n los religiosos sus g a n a n c i a s . N o los frailes, los g o b i e r n o s de la n a c i ó n son los c o m p e tidores de n u e s t r a i n d u s t r i a , son los c a u s a n t e s de que la i n d u s t r i a n a c i o n a l n o florezca. N e c e s i t a y p i d e d i n e r o , y no h a y q u i e n se lo p r e s t e . ¿Por qué? P o r q u e es p r e f e r i d o el E s t a d o , que le h a c e c o m p e t e n c i a i r r e s i s t i b l e al ofrecer a los a c r e e d o r e s , a los t e n e d o r e s d e la D e u d a p ú b l i c a , r é d i t o s s u b i d o s c o n g r a n d e s g a r a n t í a s y con la m a y o r facilidad en el c o b r o . D e t o d a s s u e r t e s , lo que l l e v a n los religiosos al m e r c a d o es lo q u e u n a g o t a de a g u a en el o c é a n o . ¿Cómo c o m p a r a r s u s e l e m e n t o s de p r o d u c c i ó n con esas f á b r i c a s i n m e n s a s d o t a d a s de m a q u i n a r i a p o d e r o s a s e r v i d a p o r c e n t e n a r e s de o b r e r o s ? S i a l g u n o s a r t í c u l o s , p o r e j e m p l o , el chocolate del Sagrado Cora2<^n, l l e v a n a d v o c a c i o n e s r e l i g i o s a s , n o es p o r q u e s a l g a n de las c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s , sino p o r q u e los e x p e n d e d o r e s q u i e r e n b a u t i z a r l o s así p o r d e v o c i ó n a los s a n t o s , o quizá p o r d e v o ción al d i n e r o d e los d e v o t o s de los s a n t o s . E l t a n a n u n c i a d o chocolate de los agustinos n o lo f a b r i c a n los a g u s t i n o s . L a c o m u n i d a d d e S a n t o D o m i n g o de Silos p o seía el s e c r e t o de u n e x c e l e n t e licor; t a l vez p a r a n o i n c u r r i r el enojo d e la p r e n s a l i b e r a l , h a c e m u c h o q u e dejó de t r a b a Jarlo; no o b s t a n t e , a u n h a y q u i e n e x p e n d e licor de Silos. E n el m e r c a d o figuran d i v e r s o s g é n e r o s con el n o m b r e de casas ben e d i c t i n a s , y m á s p r i n c i p a l m e n t e de Montserrat; p u e s bien: los f o n j e s n o t i e n e n n i a r t e n i p a r t e en ello, ni p a r a esa s u p e r ASo XI.—TOMO I. 14

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EL

1NDU8TEIALI8M0

DE

LAS

ÓRDENES

RELIGIOSAS

c h e r í a h a n dado a u t o r i z a c i ó n ; y m e c o n s t a q u e m á s de u n a vez h i c i e r o n oir sus p r o t e s t a s . ¡ M e n g u a d o i n d u s t r i a l i s m o el de los i n s t i t u t o s religiosos al lado de t a n t o s i n d u s t r i a l e s y c a b a l l e r o s de i n d u s t r i a e n r i q u e cidos r e p e n t i n a m e n t e ! ¿ D ó n d e e s t á n sus r i q u e z a s ? ¿Dónde sus i n m u e b l e s , fuera de los c o n v e n t o s , edificios que les p r o d u c e n , sí, p e r o g a s t o s ; edificios q u e son, o r e s t o s salvados en el n a u fragio de la locura d e s a m o r t i z a d o r a , o palacios q u e la c a r i d a d l e v a n t a a la i n d i g e n c i a , a c u y o socorro y a l i v i o dedican ellos las luces de su s a b e r , las e n e r g í a s de su v o l u n t a d , las a s p i r a ciones de su corazón, el t r a b a j o de sus m a n o s ; en suma, t o d o lo que ciertos s e c t a r i o s , que p o r antífrasis se l l a m a n d e m ó c r a t a s , d e n i g r a n con el n o m b r e i n f a m a n t e de i n d u s t r i a l i s m o ? H a b l a s e do su d i n e r o . ¿ C u á n t o se vio al d e s p o j a r p o r sorp r e s a a las casas de B a r c e l o n a ? A l p r i n c i p i a r con el p r e s e n t e siglo la c a m p a ñ a c o n t r a las ó r d e n e s r e l i g i o s a s , q u e n o a c a b a r á h a s t a q u e se a c a b e con ellas, fué u n o de los p r e t e x tos m á s u s u a l e s p a r a c o m b a t i r l a s su p r e t e n d i d o afán de e n r i q u e c e r s e . E l S r . C a n a l e j a s , y a en 14 de d i c i e m b r e de 1900, e n u n discurso p a r l a m e n t a r i o , famoso p o r su p a r e c i d o al q u e poco a n t e s p r o n u n c i a r a "Waldeck-Rousseau en T o l o s a , s e ñ a l ó p o r g r a n p e l i g r o y c a l a m i d a d g r a n d e el c r e c i m i e n t o de la m a n o m u e r t a en c i e r t a s i n s t i t u c i o n e s religiosas, y , c o n t e n d i e n d o con el S r . Sil vela, dijo q u e «hoy la m a n o m u e r t a se c o m p o n e p r i n c i p a l m e n t e de v a l o r e s m o b i l i a r i o s » . P e r o ¿dónd e e s t á n las p r u e b a s d e afirmación t a n g r a t u i t a ? ¡ C u á n t o n o se dijo t a m b i é n de la r i q u e z a de las c o n g r e g a c i o n e s en F r a n c i a ! P o r fin, oficialmente, se d e c l a r ó q u e su h a b e r al 4 p o r 100 d a r í a u n a r e n t a de 26 c é n t i m o s diarios p a r a c a d a i n d i v i d u o e n u n p a í s d o n d e h a y p e r s o n a que d i s f r u t a mil millones de f r a n cos. Ojalá q u e el t r a b a j o de las ó r d e n e s las e n r i q u e c i e s e ; ojalá f u e r a n t a n p o d e r o s a s como el v u l g o j u z g a : los b i e n e s de los frailes son b i e n e s p a r a los p o b r e s . M u y p r o p a l a d a a n d a la especie de q u e el d i n e r o de las i n d u s t r i a s de los religiosos sale fuera de E s p a ñ a . L o m i s m o p o d r í a y o decir q u e v i e n e a E s p a ñ a el d i n e r o d e los r e l i g i o s o s d e o t r a s n a c i o n e s . A la v e r d a d , los g e n e r a l e s d e v a r i o s i n s t i t u t o s , ¿no son n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s ? Y ¿quién desconoce q u e cada p r o v i n c i a , p o r lo c o m ú n , se g o b i e r n a con i n d e p e n d e n c i a de las otras? C u a n d o se v a n d e r r i b a n d o las b a r r e r a s q u e p o r t a n t o s

AKTOLÍN

LÓPEZ PELAEZ

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siglos dividieron el m u n d o en n a c i o n a l i d a d e s d i s t i n t a s ; c u a n do asociaciones de carácter u n i v e r s a l y cajas i n t e r n a c i o n a l e s se multiplican por doquier, ¿se h a b r á de i m p e d i r a los religiosos el libre ejercicio de la i n d u s t r i a p o r q u e los h a y a en m á s de u n a nación? Sociedades de extranjeros se h a n a p r o p i a d o los más poderosos i n s t r u m e n t o s de producción en este p a í s , explotan todo lo que a l g o v a l e , se llevan n u e s t r o n u m e r a r i o y facilitan la adquisición de su deuda con perjuicio de n u e s t r o s valores. Consta que tales Compañías son las que más defrau- i dan al Tesoro. Y ¿qué hacen los políticos? G e n e r a l m e n t e , hacer ] que les den u n a p l a z a en el Consejo de A d m i n i s t r a c i ó n . Sólo | preocupa la C o m p a ñ í a de J e s ú s , no por ser C o m p a ñ í a , por ser de J e s ú s . ¡Cuan v e r d a d e r a m e n t e decía H. de S a i n t G e r m a i n en L'Ideal laique que la c a r a c t e r í s t i c a del anticlericalismo es la h i p o -

«reskl..

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llttfitto JosI CucHo y la lengua castellana
por el P. P. fabo, jT.

]
1

El idioma de Cuervo,—Origen de este idioma.—El latín.—Aurora del castellano.— Primeras obras en castellano.—Autores conocidos por Cuervo.—El clasicismo.— Cuervo y la época presente.—Elogio al insigne colombiano.

P o r q u e conoció y manejó el S r . Cuervo a fondo y no s o m e ­ r a m e n t e el idioma castellano, n o t a n t o en la forma e m p í r i c a , o sea en sus relaciones etimológicas, semánticas y g r a m a t i c a l e s , sino t a m b i é n p r á c t i c a m e n t e , es decir, p o r medio de las o b r a s didácticas y l i t e r a r i a s que dio a luz, uniendo a la práctica la t e o r í a y exhibiéndose con ello m a e s t r o en u n o y otro r e s p e c t o , bien se puede l l a m a r l e n g u a de Cuervo la que se h a llamado de C e r v a n t e s . De la misma m a n e r a , quien p r e t e n d i e r e e s t u d i a r a C u e r v o , familiarizarse con él, conocer la profundidad de co­ n o c i m i e n t o s que poseía, h a m e n e s t e r t e n d e r la m i r a d a h a s t a l a r e m o t a génesis de la lengua, porque de los documentos a n t i ­ g u o s de n u e s t r o r o m a n c e sabía a u n lo m á s p e r e g r i n o y a r r i n ­ conado, y no h a y a u t o r i n c u n a b l e que no fuese conocido p o r él, n i m a n u s c r i t o i m p o r t a n t e que n o h u b i e r a caído bajo sus ojos. De donde se saca la g r a n necesidad de esbozar el d e s e n ­ volvimiento de la l e n g u a castellana desde su n a c i m i e n t o h a s t a la m u e r t e de su mejor cultivador, porque h i s t o r i a r l a es histo­ r i a r las o b r a s del r e y de la filología j ' , sobre todo, la o b r a del Diccionario de Construcción y Régimen, empedrado como e s t á de t e x t o s de a u t o r e s clásicos y anteclásicos. Dícelo, e n t r e otros, D . J u a n V a l e r a , con estas p a l a b r a s (2): Imposible me parece que... le sobrasen tiempo y medios para leer,
(1) Con mucho gusto ofrecemos a nuestros lectores este capitulo, como muestra de la obra recientemente premiada por la Academia Colombiana en concurso muy lucido. Sea ocasión para felicitar de nuevo a nuestro querido hermano de hábito y colaborador ferviente de E S P A S A r A M É B I O A . — A ' , d» la ^•
(2) Cartas antricanai, serie 1 . ° , pág. 149.

P. P. FABO

Q13

conocer a fondo y poder citar todo libro escrito en castellano desde la formación del lenguaje hasta ahora. A u n q u e directamente n o ha terciado Cuervo e n e l debate q u e v e r s a s o b r e si la l e n g u a c a s t e l l a n a es u n c o n g l o m e r a d o de palabras latinas, árabes, celtas, góticas, hebreas y griegas, q u e i b a n dejando l a s d i v e r s a s i n m i g r a c i o n e s q u e se verificaron, a l c o r r e r de los siglos, en la p e n í n s u l a i b é r i c a , de la q u e d e s a p a r e c i ó el i d i o m a p r i m i t i v o , o si, m á s bien, sobre éste, q u e c o n s t i t u í a la b a s e y e r a ó r g a n o de los p u e b l o s c e n t r a l e s , f u ó T o n s e i n c o r p o r a n d o los m ú l t i p l e s vocablos y g i r o s de que h o y Be u f a n a e l c a s t e l l a n o , del p r o p i o m o d o q u e s e conservó u n o y r e f r a c t a r i o a las influencias e x t r a ñ a s el vascuence, n o o b s t a n t e , e s c r i b i ó lo s i g u i e n t e (1); Dos clases de elementos figuran en nuestro idioma: unos representan la transformación normal y paulatina de las lenguas habladas por los pueblos cuya fusión produjo la nacionalidad española; otros, las agregaciones ocasionadas provenientes de las relaciones políticas, literarias o comerciales que los han enlazado con otros pueblos. Los primeros forman el núcleo, el caudal de la lengua, al paso que los segundos llevan muchas veces el sello de la materia advenediza que no se ha acomodado de todo en todo a la norma existente. L a c u e s t i ó n , p o r lo i n t r i n c a d a y de poco v a l o r p r á c t i c o , n o niereció los h o n o r e s de que fuese e s t u d i a d a s e p a r a d a m e n t e y d e i n t e n t o p o r C u e r v o ; p e r o en m u c h o s pasajes de sus o b r a s t r á e n s e d a t o s p a r a a c l a r a r el v e r d a d e r o o r i g e n de las p a l a b r a s , d e los cuales a p r o v e c h á n d o s e los v e n i d e r o s p o d r á n o r d e n a r inuchos d o c u m e n t o s con q u e d i r i m i r la c o n t i e n d a q u e n o d i r i inieron M a n u e l de la R e v i l l a , T i c k n o r , M o n l a u , A l d r e t e , Mar i a n a y o t r o s . A l g u n o s m o d e r n o s , como Mir y N o g u e r a , y a se a p r o v e c h a r o n de las disquisiciones de C u e r v o . S a r m i e n t o o p i n a q u e , d i v i d i d a s las p a l a b r a s del castellano ®n loo p a r t e s , 60 son de o r i g e n l a t i n o , 10 g r i e g a s , 10 g ó t i c a s , 10 á r a b e s y 10 e n t r e a l e m a n a s , francesas, i t a l i a n a s , e t c . P a l a b r a s celtas s o n , p o r e j e m p l o : baile, b r a g a s , bosque, g a t o , galope, o r g u l l o , p l a t o , saco, t a z a . t>ice M a r i a n a (2) q u e la l e n g u a d e Castilla posee m u c h o s v o cablos o r i g i n a r i o s de l o s g o d o s ; c e n t r e éstos p o d e m o s c o n t a r _
W -nioc. Int. XVIII. Üiitoria de España,

libro 5.°, capitulo I.

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KUFINO CUERVO

los s i g u i e n t e s : t r i p a s , caza, r o b a r , y e l m o , m o z a , b a n d e r a , h a r pa, juglar.» E n t r e las voces j u d í a s , s e g ú n el decir de varios a u t o r e s , e n u m e r a r e m o s : fariseo, jubileo, bolsa, cofre, m e z q u i n o , q u i n t a l , r e c u a , z a m a r r a , lo n u e s t r o , lo firme, lo perfecto, e t c . Y del g r i e g o se e n t r e s a c a r o n , c u a n d o se f u n d a r o n las colon i a s g r i e g a s en la p a r t e l i t o r a l de E s p a ñ a , e s t a s voces: r á b a n o ^ ó r g a n o , z u m o , a g o n í a , cáliz, f a m a , m á q u i n a , s á t i r a , m u c h a cho, golfo, idea, g i r o , e s c a r p í n , b l a s f e m i a ; así como h a y a u t o r e s q u e c u e n t a n e n t r e los g i r o s y modos de decir g r i e g o s los s i g u i e n t e s : al r a y a r la luz, l a del a n d a r a r m o n i o s o , con la p e r e z a con q u e lo hizo, etc. P a r e c e q u e el á r a b e n o nos dejó sufijo a l g u n o , y d e p r e p o s i ciones h e r e d a m o s s o l a m e n t e hasta. P o r v e n t u r a p r o v e n g a del á r a b e q u e n u e s t r a l e n g u a n o t e n g a declinaciones p r o p i a m e n t e d i c h a s , y sí h a y a a d m i t i d o el uso de los a r t í c u l o s ; asi como t a m b i é n el i n t r o d u c i r la r i m a en el verso, cosa de q u e c a r e c e el l a t í n , a u n q u e e n estos t i e m p o s p a s e p o r v á l i d a la u s a n z a de la r i m a , sea en la l i t u r g i a de la I g l e s i a , sea en la l i t e r a t u r a p r o f a n a . C u á n t a h a y a sido la influencia a r á b i g a en n u e s t r o r o m a n c e , p r u é b a l o h a s t a la saciedad el g r a n Diccionario de D o z y , donde c o n s t a n las m u c h a s p a l a b r a s t o m a d a s del á r a b e q u e p a s a n como e s p a ñ o l a s y p o r t u g u e s a s . R e s p e c t o del vascuence, l a m e n t a b a D . R u f i n o J o s é en la i n t r o d u c c i ó n de su Diccionario que n i n g u n o de los i n g e n i o s e s p a ñ o l e s se h u b i e r a ocupado en e s t u d i a r l o c o m p a r a t i v a m e n t e con el c a s t e l l a n o , p u e s b a r r u n t a b a que e x i s t í a n e n t r e u n o y o t r o n o leves r e l a c i o n e s d e c o n s a n g u i n i d a d l i t e r a r i a ; y poco después se p r e s e n t a b a en la p a l e s t r a , a r m a d o g r a n c a b a l l e r o , D . J u l i o Cejador y F r a n c a , d e m o s t r a n d o lo q u e d e s e a b a Cuervo y mucho más. Lo que en este lugar queremos decir, habla el P . J u a n Mir y Noguera (1), por no enredarnos en inextricables laberintos, es que los españoles antiguos poseían idioma independiente, diverso del de otras naciones, con la conjugación de verbos no muy diferentes del latín, aunque sí lo era la forma de los tiempos, con el uso del infinitivo semejante al griego, mas no del todo; con modismos algo parecidos al hebreo, pero muchos desemejantes; sin casos de nombres ni griegos

(1)

Prontuario

de Hiipanismo

y Barbaritmo.

Int. II.

P. P. FABO

215

ni latinos; con artículos especiales, más allegados al árabe que al griego; con frases no debidas a ninguna gente; con vocablos tan peculiares, que no hay manera de prohijarlos a otra lengua sin negar la luz del sol. N o d i r e m o s si e s t e m e r i t í s i m o y f e c u n d í s i m o a u t o r d a e n el clavo; s e a c o m o f u e r e , n o n e g u e m o s q u e el l a t í n , h e r m a n o c a r nal del sánscrito, sea lengua madre del castellano, al cual le d i o el a l m a , e s d e c i r , l a s i n t a x i s , c o m o lo es d e l f r a n c é s , d e l i t a l i a n o , del p r o v e n z a l , d e l v á l a c o y d e l p o r t u g u é s , q u e c o n s t i t u y e n l a s seis d i a l e c t i z a c i o n e s r o m á n i c a s . Difícil n o s p a r e c e se c o n s e r v a r a v i v o el i d i o m a d e u n p u e b l o q u e e s t u v o d o m i n a d o t r e s siglos p o r los g o d o s , o c h o siglos p o r los á r a b e s y m á s d e seis p o r los r o m a n o s . La lengua ha de considerarse, dice Cuervo (1), como un conjunto de hechos que se explican históricamente, y no ha de ofrecerse regla ni teoría que no represente hechos o no se funde en hechos comprobados. R o m a imponía su lengua y religión a las naciones que c o n q u i s t a b a , y s á b e s e q u e a E s p a ñ a so l a s i m p u s o , a u n q u e a t r u e que de declarar ciudades y dar las preeminencias de tales a eien p u e b l o s d e l a p e n í n s u l a , s i n q u e v a l i e r a a q u e l l o d e q u e el a m o r de l a i n d e p e n d e n c i a solicitó el á n i m o d e los e s p a ñ o l e s a v a l e r s e d e l a r e l i g i ó n j u n t a m e n t e c o n el p a t r i o t i s m o p a r a aquilatar la lengua de Castilla; n i lo otro d e P e d r o de Alcánt a r a G a r c í a (2), q u i e n e n s e ñ a q u e «El a r t e l i t e r a r i o r e u n i ó l a fe r e l i g i o s a , y el a m o r p a t r i o c o n s t i t u y ó su d o g m a . » A l a s c o n j e t u r a s q u e t r a e n los a m i g o s d e la e x i s t e n c i a d e l c a s t e l l a n o a n t e s d e l a s i n v a s i o n e s h i s t ó r i c a s s o b r e I b e r i a se o p o n e el t e c h o positivo del establecimiento de la l e n g u a latina en E s p a ñ a , q u e n o c o m o colonia, s i n o c o m o p r o v i n c i a , fué r e p u t a d a por la R o m a a r m i p o t e n t e . A u n después, m u c h o después d e l a i n v a s i ó n de los b á r b a r o s e n el siglo V , el i d i o m a oficial, el d e las clases d o c t a s y el d e los e s c r i t o r e s , e r a el d e L a c i o , a lo c u a l se a d u n a q u e l a I g l e s i a c a t ó l i c a lo t o m ó y sacó d e p i l a p a r a enseñarlo al pueblo, siendo así poderosa auxiliadora de la p e n e t r a c i ó n q u e l a fe o b r ó e n l a s c l a s e s p e c h e r a s . Que los vascos d e h o g a ñ o s e a n los c e l t a s d e a n t a ñ o , p a s e , p o r q u e n o f a l t a n p r u e b a s ; m a s t r a b a j o c o s t a r á e n t r o n c a r el
(1)

Apuntaeione» Historia

criticas.

Pról. V.
española. 1877. Lecc. VIII, cap. IX.

(2)

de la Literatura

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RUFINO CUERVO

c a s t e l l a n o de h o y c o n el l e n g u a j e q u e d i z se h a b l a b a a n t e s d e la d o m i n a c i ó n r e m a n a e n l a s C a s t i l l a s . O t r o h e c h o c a n t a c l a r o q u e el l e n g u a j e g e n e r a l de E s p a ñ a fué el d e L a c i o : los b á r b a r o s d e l n o r t e , l o s g o d o s y los v i s i g o d o s , d e s p u é s d e e x p u l s a r a los r o m a n o s d e H e s p e r i a , p e r d i e r o n la s u y a p o r a c o m o d a r s e a l h a b l a d e los d e r r o t a d o s , s u c e d i e n d o l o p r o p i o c o n l a civiliz a c i ó n á r a b e q u e se a r r a i g ó a q u í ; p o r d o n d e se c o m p r e n d e r á a q u e l l a l a t i n i d a d b á r b a r a d e los s i g l o s g ó t i c o s y a r á b i g o s c o n la m a r c a d a t e n d e n c i a a d i a l e c t i z a r s e l a l e n g u a , d e b i d o a l a s i n f l u e n c i a s d e l a s d i v e r s a s r a z a s y d e los d i v e r s o s i d i o m a s q u e e n t r a b a n h a s t a e n el riñon d e l a s C a s t i l l a s . E s t e es u n a p o y o h i s t ó r i c o d e l a s e n t e n c i a d e C u e r v o q u e dice (1): Es imposible evitar la evolución fatal del lenguaje. P u e b l o s q u e t e n í a n e l e m e n t o s v i t a l e s de p r o g r e s o , e n e r g í a s eficientes d e c u l t u r a y d i s c i p l i n a e n t o d o s los r a m o s del s a b e r , con mil tradiciones de r a z a por bagaje, m u y pronto iniciaron c o r r i e n t e s d e d i a l e c t i z a c i ó n al u b i c a r s e e n la n a c i ó n i b e r a ; fuer o n a b o l i e n d o los casos, o s e a m e n o s p r e c i a n d o l a declinación, q u e es a r m o n i o s a p e r o d e difícil m e c a n i s m o ; h i c i e r o n q u e c a m p a r a n \&spreposiciones y e s t r e n a r o n los articulas; l a v o z p a s i v a del v e r b o , e l i m i n a d a q u e d ó p o r l a a c c i ó n del h a b l a r v i s i g ó t i c o , p e r o h u b o e n t o n c e s n e c e s i d a d d e i n v e n t a r los p a r t i c i p i o s a u x i l i a d o s c o n hahere y esse. P a r a c u a n d o los á r a b e s t r i u n f a r o n s o b r e los v i s i g o d o s c o n o c í a n s e y a a l g u n o s d i a l e c t o s d e l l a t í n , y fué e n t o n c e s el r i s u e ñ o a l b o r e a r d e l i d i o m a c a s t e l l a n o . S o b r e v i v i ó , c o n t o d o , p o r lo m e n o s h a s t a fines d e l siglo I X , p r i n c i p a l m e n t e e n l o oficial d e l a I g l e s i a y d e l E s t a d o , el l a t í n clásico, p o r e s a e s p e c i e d e t e n d e n c i a o i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n , q u e es l e y en los s e r e s r a c i o n a l e s , d e d e s e a r q u e n a d a v u e l v a a la n a d a . L a erudición que sobre la latinidad de esta época poseía C u e r v o dejóla l u c i r a su s a b o r e n l a s Notas c o n q u e e n r i q u e c i ó l a Gramática castellana d e D . A n d r é s B e l l o , e n d o n d e e s t u d i a v a r i a s fases y e v o l u c i o n e s de v e r b o s y p a r t í c u l a s , y m u e s t r a c ó m o se d e f o r m a b a el l a t í n . H e a q u í e j e m p l o s d e l a E d a d M e dia e s p a ñ o l a : Saepissime vero accidit, ut orando sive psallendo, ignitum vehementer eloquium Dei sentiens, repente totus

(1)

Apuntacionei

critioaa,

etc. Pról., V.

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ignescat. (Heberto. Año 1178, Esp. Sagr. 16-418.) Et si istipupulatores invenerint aliquem hominem in suo harto aut in sua vinca faciendo ei damnum... ( F u e r o s d e S a n V i c e n t e d e Sosier r a , a ñ o 1172. L l ó r e n t e . Prov. Vasc, 4-207.) Me habuit guerram cum cognato suo Rege Magno Fernando, et interfectus esí áb illo in Támara preliando. ( E p i t a f i o de V e r m u d o I I I , a ñ o 1 0 3 7 . Esp. Sagr. 14-476.) Fortunio, sciendum quod in Concilio deliberatum fuit de meo dato judicio, confirmat. (Esc r i t u r a del a ñ o 8 7 8 . Esp. Sagr. 16-426.) Q u e C u e r v o c o n o c í a la l e n g u a d e C a s t i l l a p o r m o d o c o m p l e t o , v e s e p r i n c i p a l m e n t e e n l a s d i s q u i s i c i o n e s d e su Diccionario. P o r eso p u d o m u y b i e n e s t a m p a r e s t a s p a l a b r a s (1): No sólo hemos deseado buscar cada voz en los documentos puramente castellanos, sino que hemos leído también instrumentos de la E d a d Media, en que, dejándose entrever la lucha entre el latín, que se olvidaba, y el romance, que le vencía, aparecen los primeros testimonios de que la voz española ha logrado ahogar la voz latina en la memoria del notario o del copiante. A p a r t i r d e l s i g l o X , e n q u e c o m i e n z a el b a l b u c i r d e la q u e s e r í a l a m á s a r m o n i o s a de las l e n g u a s , q u e t o m ó d e la m a d r e m á s d e seis m i l v o c e s r a d i c a l e s , se lee e n la e s c r i t u r a d e f u n d a c i ó n del c o n v e n t o d e S a n t a M a r í a d e O b o n a : Damus viginti wodios de pane, et duas equas, et uno rocino et una mulla. Más t a r d e , e n u n a p i e z a del s i g l o X , q u e figura e n los Fueros d e l ^ e l g a r , d e s c ú b r e n s e los a v a n c e s p r o g r e s i v o s d e l r o m a n c e c a s tellano en cláusulas como ésta: Mujer que enviddare fasta un año nonpose posadero en s u casa a su posar... et si la vidda se casare ante del año peche dos mrs. en huesas al Señor... M u c h a l u z a r r o j a s o b r e c u e s t i o n e s d e l a f o r m a c i ó n d e los i d i o m a s n e o l a t i n o s M o n l á u , q u e fué a u t o r f a v o r i t o d e C u e r v o . P o r lo q u e r e s p e c t a a p u n t u a c i ó n y a c e n t u a c i ó n , v é a s e lo q u e n o s r e v e l a D . R u f i n o J o s é , c i t a d o p o r J o s é S. O r t i z (2): La puntuación actual es el resultado de una evolución lenta, que data del siglo X V I acá. El latín clásico no conocía otro signo distin-

(1)
(2)

Int. XLIII.
Estudio aohre la construcción y puntuación de las cláusulas castellanas.

'Guayaquil, 1910.

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tivo que el punto; los humanistas del Renacimiento y sus sucesores fijaron poco a poco lo que hoy se usa para esa lengua, y como ella era la lengua culta por excelencia, las romances y las otras la imitaron. D i c e R a m ó n M e n é n d e z P i d a l (1): Este idioma hispano-romano, continuado en su natural evolución, es el mismo que apareció francamente divorciado del latín en el Poema del Cid; el mismo que perfeccionó Alfonso el Sabio, y, substancialmente, el mismo que escribió Cervantes, D o s fueron m u y p r e s t o , a d e m á s del c a s t e l l a n o , los dialectos d o m i n a n t e s en E s p a ñ a : el c a t a l á n y el g a l l e g o , los cuales l u c h a b a n y l u c h a b a n c o n t r a la l e n g u a oficial, s a n c i o n a d a con t a n t o s i n s t r u m e n t o s públicos y p o r t a n t o s siglos. L a p r i m a c í a del c a s t e l l a n o débese a la posición geográfica d e Castilla r e s p e c t o de las o t r a s r e g i o n e s , y a q u e los c r u z a d o s de F r a n c i a e I t a l i a d i e r o n m á s i m p o r t a n c i a a este c e n t r o con sus v i s i t a s y , p o r ende, con sus modos de c o m u n i c a c i ó n o r a l y e s c r i t a . E n a n t i g ü e d a d se g a n a la p a l m a el d o c u m e n t o r o m a n c e c o n o c i d o con el n o m b r e de Carta puebla, d e A v i l e s , p o r el a ñ o 1155; y el s e g u n d o , y más perfecto, es el Poema del Cid, e n el siglo X I I ; al siglo X l I I p e r t e n e c e n el Libro de Apolonio, Vida de Sania María Egipciaca y Los tres Beyes Magos; esc r i t o el p r i m e r o en v e r s o s a l e j a n d r i n o s , es el m á s c o r r e c t o de los t r e s p o r l a calidad del m e t r o , p e r o en a n t i g ü e d a d g á n a l e , a lo que p a r e c e , el s e g i m d o ; como o b r a del siglo X I I I c o r r e el p o e m a Vida de San Millán, con la p a r t i c u l a r i d a d de q u e es el p r i m e r hijo d e p a d r e conocido con c e r t e z a , p o r lo q u e r e z a n estos versos: Gonzalo fue su nombre que fizo este tractado En Sant Millan de Suso fue de ninnez criado Natural de Berceo ond Sant Millan fue nado. E s c r i b i ó siete u ocho composiciones m á s ; e n t r e ellas s o b r e sale El Duelo de la Virgen. P o e t a i n f e r i o r a B e r c e o fué su c o n t e m p o r á n e o J u a n L o r e n zo S e g u r a , clérigo, n a t u r a l de A s t o r g a , q u i e n c o m p u s o el Libro de Alexandre, a m e d i a d o s del m i s m o siglo. E l castellano alcanzó sanción pública cuando F e r n a n d o l H i el Santo, hízolo l e n g u a oficial, a la q u e m a n d ó t r a d u c i r , e n 124f),
(1) Manual elemental de Gramática histórica española, cap. I., 2.

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el Fuero Juzgo. V i n o A l f o n s o X , el Sabio, y e s c r i b i ó , 1256, Las Partidas, f u e r a de Cantigas, Tesoro, Querellas, Fuero Real, q u e son el a r c a d e la l e n g u a c a s t e l l a n a . El fué el primero de los reyes de España, cuenta Mariana (1), que mandó que las cartas de ventas y contratos y instrumentos todos se celebrasen en lengua española... Con el mismo intento que los Sagrados Libros de la Biblia se tradujesen en lengua castellana. L a fusión de los r e i n o s d e A r a g ó n y C a s t i l l a selló la v i c t o r i a del c a s t e l l a n o s o b r e los o t r o s c o n g é n e r e s d i a l e c t o s ; y e n el d e s a r r o l l o y la b r i l l a n t e z del m i s m o , g r a n p a r t e p u s i e r o n la C o r t e d e S a n c h o I V d e C a s t i l l a , hijo d e l r e y S a b i o ; la d e J u a n I I d e C a s t i l l a , la d e A l f o n s o V d e A r a g ó n , l a d e J u a n I I d e N a v a r r a , y d e s p u é s la d e C a r l o s V y l a de F e l i p e I I , el Prudente. C e j a d o r y F r a n c a (2) r e s u m e así la p a r t e q u e de o t r a s h a b l a s g u a r d a la castellana: L a primera capa está formada por términos provenzales, italianos, franceses, que, sobre todo desde el siglo X I I , trajeron a España las comunicaciones internacionales. De Italia, mayormente de Genova, vinieron gran muchedumbre de términos de marina; de Erancia, con el alud de Cluniacenses, cruzados y romeros, llegaron los demás, muchos debidos a las costumbres caballerescas y guerreras, que tenían su solar en el habla bajo-germánica de los francos, normandos y belgas. Algunos fueron producto de las instituciones medioevales, y como formados por clérigos y gente más o menos leída, tienen un colorido de bajo latín, o sea de germánico y de latín a medias, que no se despinta. Y de toda esta u r d i m b r e y de t a n t a s vicisitudes históricas, n a c i ó u n a cosa p u r a , c o n c i s a , d u l c e , e l e v a d a y r i c a , s u p e r i o r a t o d a s las l e n g u a s r o m a n c e s , a la q u e los g e r m a n o s le d i e r o n el a l t o c o n c e p t o del h o n o r ; los f r a n c e s e s , la finura; los á r a b e s , l a i m a g i n a c i ó n y el a r d o r , y los i t a l i a n o s , l a m e l o d í a y el a r t e . E l M a e s t r o C o r r e a s , a l l á e n s u t i e m p o , a f i r m a b a (3): Y dado que concedamos que tenemos muchos vocablos latinos, Como de otras lenguas, diremos que con muy justo título los tomamos, ° por haber sido nuestros, o en trueco por los que los romanos hicie-

(1) Historia, etc., lib. 14, cap. VII. ( 2 ) La Lengua de Cervantes, tit. I, cap. IV. (3) Arte grande de la lengua castellana, etc.

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ron olvidar con la fuerza de querer introducir los suyos y su lengua, que a n t e s fué mezclada de otras naciones. E s d e n o t a r s e q u e los l a t i n o s f o r m a b a n d e los v e r b o s n o m b r e s ; al c o n t r a r i o d e la í n d o l e c a s t e l l a n a , q u e suele f o r m a r los v e r b o s d e los n o m b r e s , y n o d e l a s o t r a s p a r t e s d e la o r a c i ó n . P o r lo d e m á s , la l e n g u a p a t r i a fué a d q u i r i e n d o esa fisonomía peculiar que la distingue de las otras, p o r su riqueza y comp l e j i d a d s i n t á c t i c a , p o r su m o d o r a c i o n a l de o r g a n i z a r la c o n s t r u c c i ó n flexiva d e s u s m o d o s y t i e m p o s de c o n j u g c a i ó n y l a d o n o s u r a y el e m b e l e s o d e s u s m o d i s m o s , e n q u e el t r o p o y el l e n g u a j e figurado f u n c i o n a n a q u é q u i e r e s l e n g u a . S u r g i ó l u e g o el p r i m e r r e f o r m a d o r de l a o r t o g r a f í a f ó n i c a e n la p e r s o n a d e N e b r i j a ; G o n z a l o C o r r e a s q u i s o e m p l e a r la k p o r la q; S i m ó n A b r i l , l a i p o r l a y ; F r a y L u i s d e L e ó n a b o g ó p o r las r e formas que prescindían de las exigencias reinantes de la e t i m o l o g í a ; con p o d e r o s a h a b i l i d a d , los g r a n d e s e s c r i t o r e s d e la é p o c a a p e l a r o n a los n e o l o g i s m o s , b i e n e l e g i d o s , b i e n f o r m a d o s , f á ciles, e l e g a n t e s , r i c o s ; y vio el s i g l o X V I la figura l i t e r a r i a d e J u a n M a n u e l , q u e l l e n ó t o d a la c e n t u r i a con los doce l i b r o s q u e e s c r i b i ó , s i e n d o El Conde Lucanor su o b r a m a e s t r a ; y el a r c i p r e s t e d e H i t a , J u a n R u i z , i n v e n t a n d o m u c h o s m e t r o s y diez y seis c o m b i n a c i o n e s , con s i e t e m i l v e r s o s , s a l e r o s o , g e n u i n o e s p a ñ o l , a u n q u e a l g o l i b r e e n sus Cantares y en el g é n e r o llam a d o Serranillas, con q u e c u l m i n ó d e s p u é s el i l u s t r í s i m o m a r qués de S a n t i l l a n a ; fundador de la novela picaresca, la e n c a r n ó e n la figura l e g e n d a r i a d e Trotaconventos; y s i g u e el R a b b i Don Santob o Sen Tob, agudo, suelto, ingenioso, que publicó Sentencias morales e n r e d o n d i l l a s h e p t a s í l a b a s , la Dama de la Muerte y Tratado de la Doctrina; y florece e n el m i s m o s i g l o J u a n J u a n e s , c o n el Poema del Conde Fernán González, Poema de Alfonso XI, la Visión de un ermitaño y el Poema de San José; y l a n z a al p ú b l i c o P e d r o L ó p e z d e A y a l a El Rimado de Palacio, y t r a d u c e Décadas, d e T i t o L i b i o , y La caida de los Principes, de Bocaccio. E l siglo X V es el s i g l o d e l r o m a n c e m e t r i f i c a d o ; p u e s a u n q u e la p o e s í a r o m a n c e s c a n a c i ó al n a c e r la l e n g u a , p a s ó c o m o e r u d i t a , i m p r o p i a d e l p u e b l o , h a s t a q u e los p r í n c i p e s d e la p o e sía la s a c a r o n d e m a n t i l l a s y p a ñ a l e s ; el a r c i p r e s t e de H i t a c o m p u s o n o pocos r o m a n c e s p a r a los ciegos, m e n d i g o s , j u g l a r e s y g e n t e v i l l a n a . E s t e b a n d e N á j e r a i m p r i m i ó s u Silva de

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Romances en 15B0, a r s e n a l de la m u s a p r i m i t i v a , d o n d e se c o n t i e n e n dos mil r o m a n c e s h i s t ó r i c o s , picarescos, m o r i s c o s , caballerescos, etc. S i b i e n es c i e r t o q u e l a Danza de la Muerte, y a c i t a d a , h e c h a e n f o r m a d i a l o g a d a , forma el esbozo o i n s p i r a c i ó n i n f o r m e del t e a t r o e s p a ñ o l , y de las f a r s a s , y d e los e n t r e m e s e s , y de los a u t o s s a c r a m e n t a l e s , es v e r d a d d e clavo p a s a d o q u e e n los p r i n c i p i o s del siglo X V a p a r e c i e r o n dos m a r q u e s e s d i a l o g a n d o a lo t e a t r a l : el de Villena y el de S a n t i l l a n a ; y siguió el diálogo p a s t o r i l de M i n g o R e v u l g o , o sea Coplas; y Diálogo entre el amor y un viejo, y aquella Tragicomedia de Calisto y Melibea o la Celestina, en v e i n t i ú n actos, p i e z a m u y p r i m o r o s a , a u n q u e u n poquillo v e r d e , de la cual se e x p r e s ó C e r v a n t e s (1): Libro en mi opinión divi Si encubriera más lo huma. P e r o el t e a t r o p r o p i a m e n t e dicho n o e s t a b a f o r m a d o . E l v e r d a d e r o f u n d a d o r fué J u a n d e la E n c i n a , e n 1492, p o r medio d e piezas que t i t u l a b a Églogas, con sus c o e t á n e o s L u c a s F e r n á n d e z y B a r t o l o m é de T o r r e s N a h a r r o , s a c e r d o t e m u y docto, q u e escribió Propaladía. E s p a ñ a r e c h a z ó el t e a t r o g r i e g o y el r o m a n o , y se i n v e n t ó p a r a sí y p o r sí u n o p r o p i o . D e m o d o que en los comienzos del siglo X V I r e i n ó el d r a m a e n todo su r e a l esp l e n d o r ; y la poesía lírica y la épica, la n o v e l a y las c r ó n i c a s los libros de caballería y la m í s t i c a , a m a n e r a de volcanes dfe h e r m o s í s i m a s luces, d e r r a m a r o n sus r e s p l a n d o r e s p o r t o d a l a p e n í n s u l a y m á s allá. B r o t a r o n t a m b i é n las escuelas: l a p r o •venzal, sostenida p o r los p e r s e g u i d o s de F r a n c i a y refugiados en t o d a E s p a ñ a y p a t r o c i n a d o s p o r D o n J u a n I I ; la a l e g ó r i c a , estatuida por J u a n de Mena, y la didáctica, por F e r n á n P é r e z d e G u z m á n . J o r g e M a n r i q u e , H e r n á n P é r e z del P u l g a r , L o p e d e V e g a , los A r g e n s o l a s , C a l d e r ó n , J á u r e g u i , E r c i l l a , Tirso d e Molina, V a l b u e n a , H o j e d a , los divinos L u i s e s , S a n J u a n d e la C r u z , S a n t a T e r e s a , P e d r o M a l ó n de C h a i d e y o t r o s iiiil y c i e n t o , g l o r i a s son d e l h a b l a c a s t e l l a n a e n sus f o r m a s d r a m á t i c a , s a t í r i c a , épica y n o v e l e s c a . Todos estos a u t o r e s , con sus m ú l t i p l e s o b r a s , conocíalos al dedillo E u f i n o J . C u e r v o , y con p l u m a en r i s t r e p a s ó s u v i d a
(1) El Quijote, 1.» parte, c a p . ú l t i m o .

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anotándolos, copiándolos, compulsándolos y verificando citas y c i t a s . D e e n t r e -centenares d e p r u e b a s con q u e p o d r í a m o s ejemplificar la e r u d i c i ó n p a s m o s a de C u e r v o s o b r e estos p u n t o s , e s c o g e m o s la q u e d e s c u b r e h a b l a n d o s o b r e el r e l a t i v o quien e n l a s Notas a t r á s c i t a d a s (1): Los ejemplos auténticos más antiguos que tengo anotados de quienes son de Guevara: Epist., fam. pet. I, letra para D. Pedro de Acuña (fol. 45, Zaragoza, 1543); Césares prol. y Menospre., Cap. X (folio 140, Valladolid, 1545). Los de obras anteriores qne cita Gessner (Zeitschrift für romanische Philologie, X V I I I , p. "153), dejándose llevar de su fe ciega en la Biblioteca de Rivadeneira, son más que dudosos: el de la Celestina (fin del acto XVIII: R. 368) sospecho fué tomado por Amarita de la edición de Venecia, 1553, donde efectivamente se halla, pero no en las anteriores y posteriores que he podido consultar (v. gr. Venecia, 1534; Amberes, 1539 y 1595; Toledo, 1573; Salamanca, 1590; el de Pulgar, Letras, X I V (R. 13-48, copiado de la edición de Madrid, 1789, y éste de la de 1775) lleva quien en las de Zamora, 1543, y Alcalá de Henares, 1524, Jo mismo que en el razonamiento de la Crónica de los Reyes Católicos, cap. L X X I X (p. 143, Valencia, 1780); el de la Crónica de Juan I no tiene más garantía que la de los editores del siglo pasado, pues el pasaje falta en la edición príncipe de 1495; en el del Poema de Teman González, 239, dice quien la edición con frecuencia más exacta de Gallardo, Ensayo I, col. 776. Desde mediados del siglo X V I van menudeando los ejemplos hasta la edad de Cervantes: por ejemplo, Zapata, Cario Magno, fol. 149, V.o (Valencia, 1566); Estella, Vanidad del mundo, pte. II, fol. 117, V." (1584, por Manuel de Lyra); Antonio Pérez, Relaciones, p. 3 (París, 1598); Pinciano, Pelayo, Prol. y fol. 78 (Madrid, 1605); Mariana, Hist. Esp. I, pág. 117 (Madrid, 1608); Márquez, Qohern. crist,, pág. 301 (Pamplona, 1615). Jiménez Patón, en su gramática (1614), después de advertir que son invariables que y quien, añade que algunos dan plural a éste... P e r o , lo q u e es m á s , C u e r v o r e v i s ó m u c h o s m á s a u t o r e s d e los q u e se c i t a n e n el Diccionario de Autoridades, d e la A c a d e m i a , y p o r eso e n los d o s t o m o s d e su Diccionario de construcción y régimen y e n l a s p a p e l e t a s q u e t i e n e p a r a los siguientes volúmenes, t r a e multitud que pasan desconocidos y q u e e n s u m a y o r í a p e r t e n e c e n a l c l e r o d e los siglos d e o r o , t a (1) Nota 59.

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les como los n o t a b l e s o r a d o r e s del siglo de F e l i p e I I I q u e se llamaron Jesús María, Ledesma, Cabrera; dialoguistas s a g r a dos, como P i n e d a , G a l l o , M e d i n a ; epistolistas, como F r a n c é s y N i e r e m b e r g ; c r o n i s t a s , como N a v a r r o y S a l a z a r ; h i s t o r i a d o res, como Castillo, G o d o y , P a l m a , M e n d o z a ; p a n e g i r i s t a s , como A v e n d a ñ o y N á j e r a ; místicos, como S a l m e r ó n y L a F i g u e r a , y A b r i l , y L a í n e z , y F o n s e c a ; c o n f e r e n c i s t a s , como Cruz, F e r n á n d e z , A r n a y a ; m o r a l i s t a s , como C a r r a n z a , Corelia, S a l a s . F r a i l e s y c u r a s son éstos, sabidos y clásicos, de los que la t r o m p e t a de la f a m a n a d a o poco h a dicho, y que s e r á n conocidos c u a n d o el Diccionario d e C u e r v o se p u b l i q u e p o r entero. P u e s ¿no l e y ó t a m b i é n a n o p o c a s d a m a s españolas del t i e m po de los R e y e s Católicos, como J u a n a de C o n t r e r a s , B e a t r i z de G a l i n d o , L u c i a de M e d r a n o , F r a n c i s c a de Nebrija, I s a b e l de V e r g a r a , q u i e n e s a y u d a r o n a los h u m a n i s t a s e n la versión de los libros de A p u l e y o , P l u t a r c o , S a l u s t i o , V i r g i l i o , J u l i o César y Boecio? E n t o d o s estos a u t o r e s h a l l ó el d o c t o r C u e r v o , real y v e r d a d e r a , la g l o r i a del castellano q u e i n f o r m a su Diccionario, y con r a z ó n , a j u z g a r p o r lo q u e v a n diciendo los que s i g u i e r o n las h u e l l a s d e este filólogo d á n d o s e a la l e c t u r a de tales o b r a s , p u e s so a c u e s t a n con la m i s m í s i m a opinión sobre la b o n d a d d e ellas. O i g a m o s al P . J u a n M i r y N o g u e r a (1), q u e h a b l a del a g u s t i n o V e g a , del f r a n c i s c a n o P i n e d a y del d o m i n i co C a b r e r a en estos t é r m i n o s : Los sermones del P . Alonso de Cabrera, los diálogos del P . Juan de Pineda, los Salmos penitenciales del P . Pedro de la Vega, son tres '^bras clásicas de tal calidad, que cada una de por si es poderosa para sepultar en obscuridad el ingenio, el estilo, el lenguaje del autor del Quijote (!!!). Son tres magnificos aparadores donde la majestad del idioma resplandece en toda su grandeza. Después a ñ a d e q u e c a d a u n a de estas o b r a s v a l e más que t o das las de C e r v a n t e s j u n t a s . No debe c r e e r s e , sin e m b a r g o , q u e todos los a u t o r e s q u e cita Cuervo son en t o d o y p o r t o d o citables, y a que a n d u v o escogiendo los g i r o s q u e a su p r o p ó s i t o h a c í a n , d e j a n d o a p a r t e los solecismos i m p r o p i o s , los a r c a í s m o s y las viciadas m a n e r a s de i^egimen q u e p o r las p á g i n a s de los seudoclásicos r e t o ñ a n a flor
(1) Obra citada, Intr. XI.

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d e t i e r r a , y m á s a ú n l o s l a t i n i s m o s d e q u e se e n o r g u l l e c e n . E l i m p e r i o d e l l a t í n e r a t i r á n i c o p o r e x t r e m o : e n l a t í n se escri­ b í a n l a s o b r a s y los t r a t a d o s d e m e o l l o , y d e la l e n g u a r o m a n ­ ce se v a l í a n p a r a los a r g u m e n t o s d e p o c o m á s o m e n o s ; a s í t a n t o , q u e F r a y L u i s d e L e ó n p r e t e n d i ó d i v o r c i a r el c a s t e l l a n o i d i o m a del l a t i n o y e n n o b l e c e r l o e s c r i b i e n d o los Nombres de Cristo e n r o m a n c e , c o s a q u e l e a f e a b a n los c o n t e m p o r á n e o s ; p o r eso e x c l a m a (1): El cual camino quise yo abrir... para que los que tienen fuerzas se animen a t r a t a r de aquí adelante su lengua, como los sabios y elo­ cuentes pasados trataron las suyas, y para que la igualen con las lenguas mejores, a las cuales, según mi juicio, vence ella en otras muchas virtudes. D e e s t e m o d o lo e n r i q u e c i e r o n y c a r a c t e r i z a r o n F r a y L u i s d e L e ó n y M a r i a n a , c o m o d o c t o s , c o n voces e r u d i t a s t o m a d a s de distintas lenguas; S a n t a Teresa, toda sencillez, escribiendo c o m o h a b l a b a , es decir, s i e n d o u n a S a n c h o P a n z a c u l t a y des­ pierta, y F r a y Luis de G r a n a d a , que representa la discreción del l e n g u a j e , g u a r d a n d o u n t é r m i n o m e d i o e n t r e l a e r u d i c i ó n de los p r i m e r o s y el d e s e n f a d o d e l a ú l t i m a . F u é e n e s t o s t i e m p o s c u a n d o p i m p o l l e c i ó p r o f u s a m e n t e el h a b l a d e C a s t i l l a , y c u a n d o los f r a n c e s e s e s c r i b í a n g r a m á t i c a s c a s t e l l a n o f r a n c e s a s , p o n g o p o r caso, l a s d e C é s a r O u d i n , M a d a m e P a s s i e r , L o u b a s s y n d e la M a r q u e , J o a n d e N o i e , T r i g n i y otras p a r a a d m i r a r las bellezas de nuestra lengua, q u e e r a el e m b e l e s o de l a s n a c i o n e s (2). A p e l a m o s a l t e s t i m o n i o d e D ' A l e m b e r t (3), q u i e n , n a d a sos­ p e c h o s o de p a r c i a l i d a d , p a n e g i r i z a a s í lo q u e t e n e m o s d i c h o : Une langue qui aurait, comme l'espagnol, un heureux mélange de voyelles et de consonnes douces et sonares, serait peut-etre la plus harmonieuse de toutes les langues vivantes et modernes. Y si q u e r e m o s u n t e s t i m o n i o d e c a s a , h a b l e c o n s u énfasis a c o s t u m b r a d o M a l ó n d e C h a i d e (4): E s t a n abundante, quen i en serlo, ni en tener galanas frases y sua­ vidad, y muy cortados y propísimos términos para todo cuanto ha de
(1) (2) (3) (4) Libro tercero. Véase Pellicer en Entapo de una Biblioteca de Dea Mélangea aur Vharmonie dea tanguea. F. V. La Converaión de la Magdalena. Pról.

traduetorea.

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decir, no tiene envidia a la lengua griega, ni latina, ni italiana; ni tiene necesidad de mendigar estilo, ni términos, ni compostura, ni gala, ni otra cosa d e s ú s vecinos, pues ella por sí sola basta y sobra. Con t o d o y ser v e r d a d de a p u ñ o q u e la o p u l e n c i a de la leng u a l l e g ó a su a u g e en e l siglo X V I I , o d e o r o , p e r o e l estilo n o , en m u c h o s a u t o r e s , q u e r e m o s d e c i r , no en t o d o s , s u p u e s t o que solían r e p e t i r los incisos con la y, m e t í a n períodos sin orden n i lógica, a b u s a b a n de las r e p e t i c i o n e s d e los verbos s e r , t e n e r , h a b e r , en u n a m i s m a cláusula, p a r e a b a n los adjetivos y epítetos, m u c h a s veces i n n e c e s a r i o s ; r e t o r c í a n las o r a c i o n e s con h i p é r b a t o n latinesco, y o t r o s defectos al símil. H u b o a u t o r e s , n o o b s t a n t e , q u e e s c r i b i e r o n sin e s t a s faltas y con m u y acrisolado g u s t o , l e g a n d o sus h a b e r e s clásicos a los e s c r i t o r e s d e l siglo s i g u i e n t e , q u e se l l a m a r o n C a l i x t o E n a r c e g a , I s i d o r o F r a n c i s c o A n d r é s , J u a n B a u t i s t a L a n u z a , J u a n d e Molina, F r a n c i s c o E s c u d e r , con G a r c é s , t l e r v á s , F l ó r e z y S a r m i e r i t o . A F e i j ó o , Isla y A y a l a , p e r d o n á n d o l e s v e n i a l i d a d e s de estilo y l e n g u a j e , los r e p u t a r e m o s , como los r e p u t ó C u e r v o , m a e s t r o s del buen decir. E s q u e lo clásico y l o d e c a s t a h a n r e s u l t a d o S i e m p r e y r e s u l t a n negocio de difícil c u e n t a . S o b r e este p r o posito i n d i c a D. Rufino J . r a z o n e s aplicables a todos los t i e m p o s (1): El sabor antiguo, que los modernos pueden y deben dar á s u s obras, lio es otro que el sabor castizo que proviene de beber sus expresiones 8n la madre misma de la lengua, esquivando lo extraño y forastero. I'or e s t e camino se acercarán a los grandes escritores de las épocas pasadas. I r r u p c i ó n de g a l i c i s m o s sufrió n u e s t r a l e n g u a e n este siglo, y m á s bajo el r e i n a d o de Carlos I V , de t a l forma, q u e los p r i l U o r e s de estilo y de l e n g u a j e í b a n s e desluciendo con p r e m u r a ; pero no f a l t a r o n q u i e n e s s i g u i e r o n las c a s t i z a s h u e l l a s d e s u s a n t e c e s o r e s y r e a c c i o n a r a n con p r o v e c h o , sobre todo desde q u e Se hizo s e n t i r l a misión d e la R e a l A c a d e m i a , c r e a d a en 1713, bajo la d i r e c c i ó n del m a r q u é s d e V i l l e n a . H a s e e x a g e r a d o m u c h o la decadencia q u e t u v o el c a s t e l l a n o * fines del siglo X V I I I y p r i n c i p i o s del siglo X I X , y eu t i e m pos que la c u e s t i ó n b a t a l l o n a de las A m é r i c a s e r a el e m a n c i -

^diccionario,

e t c . Int., pág. XXXIV. 15

ASo X I . - T O M O I.

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RUFINO CUERVO

p a r s e p o l í t i c a m e n t e de la m e t r ó p o l i ; c o n s e g u i d o e s t o , a l g u n o s q u i s i e r o n d e s v i n c u l a r s e a u n de los lazos i n t e l e c t u a l e s y l i t e r a rios, y acudieron a F r a n c i a mendigando literaturas descastad a s , 8 0 p r e t e x t o de q u e en E s p a ñ a n o h a b í a n a d a de b u e n o , n i a u n e s c r i t o r e s . C u e r v o h a p r o b a d o que los h a b í a m u y b u e n o s , y lo h a de p r o b a r m á s y mejor c u a n d o s a l g a n a luz los millar e s de c i t a s q u e r e c o g i ó d e p u b l i c a c i o n e s p e r t e n e c i e n t e s a las susodichas c e n t u r i a s , como son los t e x t o s de M a y á n s , C a d a l s o , Meléndez, Capmany, Jovellanos, Quintana, Moratín, Triarte, Cienfuegos, Carvajal, L i s t a , Z a r a t e , B r e t ó n , R i v a s , M a r t í n e z de la R o s a , M e s o n e r o y o t r o s . P o r q u e e n el d e c u r s o de e s t a s p á g i n a s c i t a r e m o s a u t o r e s y o b r a s que c o m p r u e b a n lo p r o p i o , n o los e n u m e r a m o s aquí; sólo Cuervo b a s t a r í a p o r sí solo p a r a t r a n s m i t i r y p e r p e t u a r las t r a d i c i o n e s y g l o r i a s de t o d a l a l e n g u a desde su génesis r o m a n o a r á b i g a b a s t a su florecimiento a c t u a l : él conoció t o d a la l i t e r a t u r a , se c o m p e n e t r ó de ella y la e x p r e s ó v i c t o r i o s a m e n t e e n sus o b r a s por m e d i o de l u g a r e s , cit a s ajenas y p o r medio d e p á g i n a s p r o p i a s , q u e son el c o m p l e m e n t o del b u e n decir y el p r o m e d i o e n t r e el l e n g u a j e clásico del siglo de oro y el l e n g u a j e de oro d e los clásicos de h o y . Conocía —dice un panegirista suyo que en seguida volvemos a citar— la literatura española, no sólo en sus líneas generales, sino hasta en sus recónditos detalles eruditos, de tal manera que, después de Menéndez y Pelayo, nadie sabría historiarla con mayor conocimiento de causa y más alto sentido estético. C r e e m o s q u e la s a l v e d a d se refiere n o a la c r í t i c a filológica, sino a la e s t é t i c a o l i t e r a r i a . E n la j u n t a p ú b l i c a y s o l e m n e que la A c a d e m i a c o l o m b i a n a c e l e b r ó como t r i b u t o d e h o m e n a j e al d i f u n t o C u e r v o , el 2 d e O c t u b r e de 1911, p r o n u n c i ó u n discurso el a t i l d a d o Q-ómez R e s t r e p o , y en la p á g i n a final e s t a m p ó , a m o d o de c o r o n a , este elogio d e la l e n g u a c a s t e l l a n a : Pidió plaza para ella en el palenque medioeval el rapsoda desconocido que embocó la broncínea trompa épica en honor del Cid; la sentó Alfonso X en el tribunal de la justicia y en el solio de la sabiduría, para que dictara leyes y sentencias que aun viven, no grabadas en bronce, sino defendidas contra el tiempo por el grave hechizo de una lengua patriarcal; construyó con ella el arcipreste de Hita su humorístico laberinto de aventuras, cuentos y amoríos, por donde asoman, como en las cornisas de las catedrales góticas, monstruos risueños,

P. P. FABO

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emblema de las fuerzas primarias de la naturaleza; la hizo subir Jorge Manrique, como mansa espiral de incienso, desde los abismos del dolor humano hasta las serenas regiones de la esperanza en la inmortalidad; dióle toques de blandura italiana Garcilaso, y Fray Luis de León le hizo sentir la dulzura de la contemplación campestre y la música de las esferas; la bañaron los novelistas en las fuentes turbias, pero vigorizantes, de la vida popular, baño que la enriqueció de sales y agudezas y le dio cierto desgarro picaresco, que contrasta con la cortesana elegancia de los políticos y moralistas, de un Guevara o un Saavedra; la pusieron los místicos en la fragua del amor divino y corrió en ríos de oro, que derritieron las piedras y consumieron los corazones; la envolvieron Hurtado de Mendoza, Meló y Mariana en los paños reales y curiales de que habló Maquiavelo; la llevó al teatro Calderón, y expresó en ella los sutiles conceptos teológicos de sus Autos sacramentales, «todos de oro y estrellas», según la expresión de Shelley; y Cervantes dilató sus dominios imperiales hasta hacerla Capaz de representar el drama completo de la vida. E n estos p á r r a f o s , más a d m i r a m o s la idea original del a c a démico que colocó sobre las sienes de Rufino J o s é la d i a d e m a de la lengua, que la m a e s t r í a con que lo hizo. V e r d a d e r a m e n t e , Cuervo podía decir: L a l e n g u a soy y o .

e de la üapítilica | la política en
por el p. yJlfonsa de Clos.

U n o d e los s u c e s o s q u e m á s h a n l l a m a d o l a a t e n c i ó n d e l a s g e n t e s e n estos ú l t i m o s d í a s — p a s a n d o , n a t u r a l m e n t e , p o r a l t o los r e l a t i v o s a los p a í s e s b a l k á n i c o s — , es, sin d u d a a l g u n a , l a elección d e n u e v o p r e s i d e n t e d e l a r e p ú b l i c a f r a n c e s a . Y n o , a buen seguro, p o r q u e esta elección h a y a suscitado u n m o ­ v i m i e n t o p o p u l a r p r o f u n d o , como el q u e o r i g i n a r a la del presi-< d e n t e d e los E s t a d o s U n i d o s ; p u e s , s o b r e q u e t o d o lo p r o c e d e n ­ t e de esa p a r t e de A m é r i c a debe revestir de m a n e r a n e c e s a r i a ' proporciones gigantescas y aun fantásticas, una causa m u y i m p o r t a n t e se o p o n e e n F r a n c i a a q u e se d e n e n ella y con t a l m o t i v o s e m e j a n t e s c o n v u l s i o n e s : la d e q u e sólo los r e p r e s e n ­ t a n t e s de la nación, diputados y senadores, t o m a n p a r t e en este a c t o s o l e m n e . P o r t a n t o , c u a n d o se h a b l a d e elección m o v i ­ d a es c o m p a r á n d o l a con lo q u e d e o r d i n a r i o s u c e d e e n p a r e c i ­ das circunstancias. D e s d e e s t e p u n t o de v i s t a , s i n e m b a r g o , la elección n o hft d e j a d o d e ofrecer u n a s p e c t o d e a c t i v i d a d y a u n d e a p a s i o n a ­ m i e n t o , s o b r e t o d o e n los d o s o t r e s d í a s a n t e r i o r e s a l a v o t a ­ c i ó n d e f i n i t i v a . Y es q u e , e n el ú l t i m o m o m e n t o , u n a t á c t i c a q u e se c r e í a h á b i l h a v e n i d o a d a r a s i m p l e s i n t r i g a s y a m b i ­ c i o n e s p e r s o n a l e s ei c a r á c t e r m u c h o m á s i m p o r t a n t e d e u n a lu­ cha de partido y aun de manumisión nacional. Sin hablar d e l a d e c l a r a c i ó n d e C o m b e s , s e g ú n la c u a l la n a c i ó n n o d e b e in­ fluir e n la o p i n i ó n de sus r e p r e s e n t a n t e s , sino s e g u i r ú n i c a ­ m e n t e el c a m i n o q u e éstos le t r a c e n — m a n e r a de v e r q u e l e l l e v ó a d i f e r i r el n o m b r a m i e n t o d e c a n d i d a t o oficial del p a r t i ­ do g u b e r n a m e n t a l h a s t a ú l t i m a h o r a — , la m a n i o b r a i n s i d i o s a , p r o c e d e n t e del m i s m o m e d i o , q u e h a o b l i g a d o a p r e s e n t a r 1» d i m i s i ó n d e la c a r t e r a d e l a G u e r r a a M i l l e r a n d , t a n a d m i r a d o

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p o r s u i n m e n s o t r a b a j o d e r e o r g a n i z a c i ó n del E j é r c i t o , p r o d u j o el efecto de r e b e l a r a g r a n n ú m e r o de p a t r i o t a s conscientes c o n t r a las d e s c a r a d a s i n t r i g a s de los viejos r a d i c a l e s , q u e , a falta de t a l e n t o y de p r i n c i p i o s , p r e t e n d e n r e g i r a F r a n c i a con cabalas m á s o m e n o s p a r l a m e n t a r i a s . P o r o t r a p a r t e , todos los que p i e n s a n j u z g a r o n p e n s a m i e n t o político m e z q u i n o el de los que, p o r miedo a u n a d i c t a d u r a i m a g i n a r i a , q u i e r e n a t o d o t r a n c e q u e se e n v í e a l Elíseo u n p o b r e diablo o u n a s i m p l e m á q u i n a de firmas. Después de c u a r e n t a años de estabilidad, ¿se h a l l a a ú n el r é g i m e n r e p u b l i c a n o en el caso de t e m e r que se coloque a su f r e n t e u n a p e r s o n a de i n i c i a t i v a s y de m é r i t o s individuales? T a l modo de o p i n a r s e r í a c i e r t a m e n t e la m á s i r r e f r a g a b l e confirmación del famoso l i b r o d e E . F a g u e t Le Régne de Vincompétence. . C u a n d o la o p i n i ó n p ú b l i c a se h a d a d o , p u e s , c u e n t a d e q u e la o b l i g a d a d i m i s i ó n d e M i l l e r a n d , s e g u i d a d e m a y o r í a d e v o tos en favor de P a m s — u n a s e m i n u l i d a d , o, a l menos, u n personaje sin r e n o m b r e n i p r e s t i g i o h a s t a a h o r a — , e r a en r e a l i d a d U n a conjura c o n t r a la c a n d i d a t u r a de P o i n c a r é a la p r e s i d e n cia de la R e p ú b l i c a , se h a s e n t i d o i n v a d i d a d e profundo disg u s t o y no h a d u d a d o e n i n i c i a r u n m o v i m i e n t o d e r e p u l s i ó n c o n t r a esta política, j u s t a m e n t e calificada de a n t i n a c i o n a l . D e allí el súbito y p r o f u n d o i n t e r é s — c o m o el que d e s p i e r t a todo lo que toca al a l m a de un p u e b l o — p o r s a b e r lo q u e s a l d r í a del palacio d e V e r s a l l e s del e s p í r i t u de coaliciones c e r r a d a s y , p o r c o n s i g u i e n t e , m e z q u i n a s , o del g r a n a l i e n t o de e n e r g í a y de a r r o g a n c i a n a c i o n a l , en lo q u e é s t a t i e n e de l e g í t i m a . P o r eso la i m p a c i e n c i a febril con que, s e g ú n el t e l é g r a f o y los p e r i ó dicos, se e s p e r a b a el r e s u l t a d o d e la elección, y la emoción casi d e l i r a n t e con que fué acogido el del s e g u n d o y t e r c e r escrutinio. A la noticia d e que e r a P o i n c a r é el q u e p o r e n o r m e m a y o fia h a b í a t r i u n f a d o , casi p o r t o d a s p a r t e s r e s o n a r o n los vivas e n t u s i a s t a s de las m u c h e d u m b r e s . E s t a s se r e u n i e r o n g o z o s a s todos los p u n t o s del t r a y e c t o q u e el elegido h a b í a de r e c o r r e r h a s t a llegar a P a r í s p a r a s a l u d a r l e . Y en P a r í s , los g r u p o s , de tal a l e g r í a h a n sido p r e s a , q u e d u r a n t e m u c h o t i e m p o h i cieron r e s o n a r sus aclamaciones bajo las v e n t a n a s del c a n d i d a t o t r i u n f a d o r , y n o c o n s i n t i e r o n en s e p a r a r s e de éstas h a s t a q u e p u d i e r o n c o n t e m p l a r l e a los g r i t o s de ¡ v i v a P o i n c a r é ! ¡Viva

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EL NUEVO PRESIDENTE DE FRANCIA

F r a n c i a ! ¡ V i v a la R e p ú b l i c a ! E n r e s u m e n , p u e d e d e c i r s e q u e a e l e c c i ó n d e P o i n c a r é h a sido u n a elección p o p u l a r . E n el e x t r a n j e r o , la elección d e P o i n c a r é h a sido r e c i b i d a con s a t i s f a c c i ó n , m e j o r d i c h o , c o n a p l a u s o s y e l o g i o s g e n e r a l e s . E n E s p a ñ a , los p o l í t i c o s se f e l i c i t a n i g u a l m e n t e d e v e r al frent e d e F r a n c i a — c o n la q u e las n u e v a s f r o n t e r a s d e n u e s t r a c o lonia marroquí nos obligarán ahora a tener relaciones más ínt i m a s q u e e n lo p a s a d o — u n h o m b r e q u e r e p r e s e n t a , al m e n o s , t r a d i c i o n e s d e h o n o r y d e r e s p e t o , e n l u g a r de los m e n o s p r e cios i n j u s t o s y d e las r u i n e s m a q u i n a c i o n e s d e a l g u n o s d e s u s p r e d e c e s o r e s e n el m i n i s t e r i o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s . A d e m á s , es p r e f e r i b l e — h a y q u e d e c i r l o — t r a t a r con u n o q u e se c o n o c e y q u o se h a c o n q u i s t a d o f a m a d e pacífico con m o t i v o d e l a c r i sis b a l k á n i c a , a n t e s q u e v e r s e r e d u c i d o a r e p e t i r el n o m b r e d o u n p e r s o n a j e casi i g n o r a d o f u e r a del c í r c u l o d e sus a m i g o s p o líticos.

* * *
A h o r a b i e n , ¿cuál es c a b a l m e n t e la p e r s o n a l i d a d d e P o i n c a r é y cómo justifica su h i s t o r i a p o l í t i c a el t í t u l o de p r e s i d e n t e n a c i o n a l d e v e r d a d q u e se le e m p i e z a a d a r al o t r o l a d o d e los P i r i n e o s , c o m o se h a b í a y a calificado de M i n i s t e r i o n a c i o n a l el q u e f o r m ó él h a c e m á s d e u n a ñ o , y a c u y o f r e n t e se h a l l a b a e n e s t o s m o m e n t o s ? P a r a r e s p o n d e r con a c i e r t o a e s t a p r e g u n t a es n e c e s a r i o v o l v e r u n p o c o la v i s t a a t r á s y r e c o r d a r a l g u n a s de l a s p r i n c i p a l e s e v o l u c i o n e s d e los p a r t i d o s de la F r a n c i a r e publicana. E m p e c e m o s p o r d e j a r s e n t a d o q u e , n o o b s t a n t e s e r de e d a d r e l a t i v a m e n t e j o v e n e n r e l a c i ó n c o n el c a r g o q u e d e b e d e s e m p e ñ a r — n o t i e n e m á s q u e c i n c u e n t a y dos a ñ o s —, p o s e e h i s t o r i a p o l í t i c a l a r g a . E n t r ó , en efecto, a los v e i n t i s i e t e a ñ o s e n l a c a r r e r a p a r l a m e n t a r i a , s i e n d o e l e g i d o d i p u t a d o p o r la p r o v i n cia del M o s a , s u p a í s n a t a l , e n 1887. H a l l á n d o s e F r a n c i a e n e s t a é p o c a d o m i n a d a p o r la a g i t a c i ó n l l a m a d a « b o u l a n g i s t a » — d e l n o m b r e del g e n e r a l B o u l a n g e r , e n q u i e n se c r e y ó ver u n a e s p e c i e d e s e g u n d o N a p o l e ó n — , el j o v e n c a n d i d a t o n o t e m i ó , sin e m b a r g o , oponerse a este m o v i m i e n t o político p a s a j e r o , m o s t r á n d o s e s i m p l e y firmemente r e p u b l i c a n o . S e c u e n t a a e s t e p r o p ó s i t o q u e c o m o u n o d e s u s a d v e r s a r i o s le dijese c i e r t o d í a q u e e r a d e m u y p o c a e d a d p a r a a s p i r a r a g o b e r n a r o, p o r

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lo m e n o s , a l e g i s l a r p a r a el p a í s , él r e s p o n d i ó s i n f a n f a r r o n e r í a : « L o r e c o n o z c o , soy j o v e n , p e r o éste es u n d e f e c t o d e q u e t o d o s los d í a s m e c o r r i j o u n poco». O r a d o r e l o c u e n t e y s o b r i o —no se o l v i d e q u e s i g u i ó l a c a r r e r a d e a b o g a d o y q u e e n la a c t u a l i d a d es m i e m b r o d e la A c a d e m i a f r a n c e s a — , b i e n p r o n t o l l a m ó la a t e n c i ó n e n l a C á m a r a , de s u e r t e q u e e n 1895, y , p o r t a n t o , c u a n d o c o n t a b a t r e i n t a y c i n c o a ñ o s , d e s e m p e ñ ó y a l a c a r t e r a de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a e n el g a b i n e t e p r e s i d i d o p o r R i b o t . A la c a í d a o r e t i r a d a del p a r t i d o de los r e p u b l i c a n o s m o d e r a d o s , c u y o s m á s i l u s t r e s r e p r e s e n t a n t e s s o n el m i s m o R i b o t y M. M ó l i n e , la e s t r e l l a d e P o i n caré tuvo necesariamente que palidecer d u r a n t e cierto período de t i e m p o , esto es, d u r a n t e el p e r í o d o l l a m a d o d r e y f u s i s t a y c o m b i s t a , n o v o l v i e n d o a r e c o b r a r la n o t o r i e d a d p e r d i d a s i n o e n 1906, c u a n d o , h a b i e n d o s o p l a d o v i e n t o s f a v o r a b l e s a l a p o l í t i c a m o d e r a d a , e n t r ó de n u e v o a f o r m a r p a r t e del m i n i s t e r i o d e s e m p e ñ a n d o la c a r t e r a d e H a c i e n d a . F i n a l m e n t e , la m a y o r p a r t e d e los l e c t o r e s q u e e s t é n al c o r r i e n t e de la p o l í t i c a r e c o r d a r á n s e g u r a m e n t e l a s difíciles c i r c u n s t a n c i a s d e o r d e n i n t e r n a c i o n a l en q u e se f o r m ó el a ñ o p a s a d o el m i n i s t e r i o P o i n c a r é . A l e m a nia, algunos meses antes, había enviado oficialmente un b u q u e de g u e r r a a A g a d i r con el p r o p ó s i t o de o p o n e r s e a la p o l í t i c a de penetración francesa en Marruecos. P o r otra parte, nuestras tropas manifestaron enérgicamente que también noso t r o s a s p i r á b a m o s a t e n e r p a r t e e v e n t u a l e n la r e p a r t i c i ó n o a s i g n a c i ó n d e z o n a s d e influencia e n el p a í s a f r i c a n o , e n vez de ser r e c h a z a d o s c u a l e n t i d a d d e s p r e c i a b l e , como q u e r í a el m i nisterio Caillaux. E n tales coyunturas, evidentemente graves p a r a el g o b i e r n o d e la R e p ú b l i c a f r a n c e s a , el p r e s i d e n t e F a l l i e res solicitó el c o n c u r s o d e casi t o d a s las p e r s o n a l i d a d e s m á s s a l i e n t e s del p a r l a m e n t o , t a l e s c o m o B r i a n d , M i l l e r a n d , B o u r g e o i s , D e l c a s s ó , los c u a l e s f o r m a r o n m i n i s t e r i o b a j o la p r e s i d e n c i a d e P o i n c a r é , q u i e n se r e s e r v ó la c a r t e r a d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s . N o h a y p a r a q u é i n s i s t i r e n el h e c h o del a r r e g l o p r o g r e s i v o d e los p r i n c i p a l e s d e s a c u e r d o s i n t e r n a c i o n a l e s : el q u e h a b í a c o n A l e m a n i a , m e d i a n t e l a cesión d e u n a p a r t e d e l ^ o n g o , y el p e n d i e n t e con n o s o t r o s , m e d i a n t e el r e c o n o c i m i e n t o d e n u e s t r o s d e r e c h o s a l l e n d e el E s t r e c h o , r e c i e n t e m e n t e cons a g r a d o s e n el l a b o r i o s o t r a t a d o f r a n c o e s p a ñ o l . E n fin, c o m o r e m a t e y c o r o n a , p o r así d e c i r l o , d e e s t a p o l í t i c a s a b i a y r e s p e -

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EL NUEVO PBK81DENTE DE FRANCIA

t u o s a de loa d e r e c h o s ajenos, la p r e n s a f r a n c e s a , así como ciertos periódicos e x t r a n j e r o s , h a c e n n o t a r la bella a c t i t u d a d o p t a d a ú l t i m a m e n t e p o r F r a n c i a , y p r i n c i p a l m e n t e p o r M. P o i n c a r é en p e r s o n a , en el conflicto t u r c o - b a l k á n i c o .

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E n lo q u e v a dicho n o h e m o s t r a t a d o sino de d a r a c o n o c e r la significación m á s b i e n p e r s o n a l del n u e v o p r e s i d e n t e . S i a h o r a nos fijamos en la s i t u a c i ó n , sin d u d a a l g u n a u n poco enm a r a ñ a d a , d e los d i v e r s o s p a r t i d o s q u e e x i s t e n e n t r e los r e p r e s e n t a n t e s p a r l a m e n t a r i o s de la n a c i ó n f r a n c e s a , el a d v e n i m i e n t o de P o i n c a r é a la s u p r e m a m a g i s t r a t u r a t i e n e o t r a s i g nificación, q u e no e s t a r á d e m á s p o n e r a q u í d e r e l i e v e . Y a h e m o s s e ñ a l a d o la oposición q u e le h a n h e c h o p r i n c i p a l m e n t e C o m b e s , C l e m e n c e a u y sus a m i g o s . A h o r a b i e n , é s t o s , como se s a b e , son los p r i n c i p a l e s cabecillas del p a r t i d o l l a m a d o r a d i c a l , es d e c i r , s e c t a r i o en el m á s a l t o g r a d o ; del p a r t i d o q u e votó t o d a s las leyes de persecución religiosa q u e en estos ú l t i m o s a ñ o s h a n a p r i s i o n a d o a l a I g l e s i a de F r a n c i a e n u n a especie de r e d de h i e r r o , p a r a r o m p e r cuyas m a l l a s , o al menos p a r a no m o r i r d e n t r o de ellas, se n e c e s i t a b a t o d a la p a c i e n cia, la t e n a z e n e r g í a y la i n c e s a n t e a c t i v i d a d de los católicos franceses y d e su a c t u a l c l e r o . P o r t a n t o , la v i c t o r i a de P o i n c a r é h a sido u n a t r e m e n d a p u ñ a l a d a p a r a el p e o r de los s e c t a r i s m o s , el s e c t a r i s m o de los r a d i c a l e s y radicales-socialistas, q u i e n e s p a r a llevar a efecto su inicua obra de persecución religiosa contaban igualmente c o n el a p o y o de los socialistas unificados q u e c a p i t a n e a M. J a u r é s . Ya c u a n d o se c o n s t i t u y ó el «Ministerio n a c i o n a l » , los m á s celosos m a n t e n e d o r e s de la o r t o d o x i a r a d i c a l l a n z a r o n h o n d o s s u s p i r o s p o r la d e r r o t a m o r a l q u e p a r a ellos r e s u l t a b a del h e cho de no t e n e r m á s que dos o t r e s h o m b r e s de su b a n d o en la n u e v a c o m b i n a c i ó n . E l m i s m o P e l l e t á n , c é l e b r e p o r la s o m b r a n e f a s t a q u e se cernió s o b r e la m a r i n a al ser n o m b r a d o p a r a este ministerio', escribió u n a r t í c u l o , t r i s t e como u n día de fun e r a l , bajo el e p í g r a f e : «Oremos por él», esto es, p o r el p a r t í do r a d i c a l , «conducido a la fosa, d e c í a , p o r P o i n c a r é y B r i a n d . » Así so explica el e n c a r n i z a m i e n t o con q u e los jefes de este p a r t i d o se d e d i c a r o n a h a c e r t r i u n f a r , a c o s t a d e t o d a s las i n -

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t r i g a s posibles, el c a n d i d a t o de su elección p a r a la p r e . d d e n c i a do la r e p ú b l i c a , ú l t i m o refugio que les quo.laba t o d a v í a a b i e r t o . P e r o r e c h a z a d o aquél p o r la a s a m b l e a de V e r s a l l e s , p a r e ce lógico s u p o n e r que h a l l e g a d o p a r a los r a d i c a l e s la h o r a de v e s t i r l u t o por la p e r d i d a h e g e m o n í a p o l í t i c a q u e por t a n t o tieftipo h a n ejercido, p a r a d e s g r a c i a de F r a n c i a y de la I g l e s i a . P o r esta especial significación es p o r lo q u e la elección d e M. P o i n c a r é h a l l e n a d o de regocijo a los b u e n o s franceses; a los católicos les h a p a r e c i d o como u n a g a r a n t í a r e l a t i v a de q u e la p e r s e c u c i ó n a m a i n a r á , y por t o d o el m u n d o h a sido r e c i b i d a como u n a p r e n d a de la d i g n i d a d y d e la c o r t e s í a de la diplocia francesa en sus r e l a c i o n e s con el c o n j u n t o de las naciones europeas.
Üt

* *
Sin e m b a r g o , ¿quiere esto decir que en a d e l a n t e todo i r á a p e d i r de boca e n la v e c i n a r e p ú b l i c a , p r i n c i p a l m e n t e desde el p u n t o de vista r e l i g i o s o , que es, después de todo, el q u e m á s p r o f u n d a m e n t e nos i n t e r e s a ? N o , e v i d e n t e m e n t e ; y dejarse llevar, a este r e s p e c t o , de u n a a l e g r í a sin l i m i t a c i o n e s n i r e c e los a r g ü i r í a i g n o r a n c i a d e la v e r d a d e r a s i t u a c i ó n de este p a í s , así como de las d i v e r s a s t e n d e n c i a s m a n i f e s t a d a s p a r t i c u l a r m e n t e por el p a r t i d o a que, con más o menos, r i g o r , p e r t e n e c e el recién electo p r e s i d e n t e . P e r s u á d e l o a.síj en p r i m e r l u g a r , el g r a n n ú m e r o de r u i n a s a c u m u l a d a s d u r a n t e los ú l t i m o s a ñ o s , cuyas c a u s a s p e r m a n e n t e s — l a s l e y e s l l a m a d a s de l a i c i z a ción— d e b e n ser r e s p e t a d a s s e g ú n u n p r i n c i p i o d o c t r i n a l - p o l í tico de los m o d e r a d o s . E s t a es la causa de q u e c o n t i n ú e funcion a n d o , con g r a n e s c á n d a l o de los c a n d i d o s que a n t e la formación del «Ministerio nacional» p e r d i e r o n el sentido de la realidad d é l a s cosas, lo q u e se h a l l a m a d o «la g u i l l o t i n e seche», es decir, la ley c o n t r a la e n s e ñ a n z a c o n g r e g a c i o n i s t a , en v i r t u d de la c u a l t o d o s los e s t a b l e c i m i e n t o s dirigidos p o r religiosos de i n o y otro sexo d e b e n q u e d a r c e r r a d o s d e n t r o del plazo de n u e •^e a ñ o s , plazo q u e , si no r e c o r d a m o s m a l , e x p i r a p r e c i s a m e n t e eu este a ñ o d e 1913. E s t o explica t a m b i é n las i n a c a b a b l e s series de v í c t i m a s de q u e nos h a b l a n los periódicos, e s p e c i a l m e n t e h a cia el fin del a ñ o escolar, bajo el e p í g r a f e : «Cierres d e p e n s i o n a dos» o de o t r a s c a s a s de educación c o n g r e g a c i o n i s t a . L a m i s m a reflexión se i m p o n e con r e s p e c t o a la adjudicación de b i e n e s

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EL NUEVO P R E S I D E N T E DE FRANCIA

q u e p e r t e n e c i e r o n a l a I g l e s i a , y q u e poco a poco v a n s i e n d o d e v u e l t o s , y a a l a s m u n i c i p a l i d a d e s , y a al E s t a d o m i s m o , c u a n d o le c o n v i e n e , o c u a n d o a la s u b a s t a n o se p r e s e n t a n i n g ú n p o s tor serio. ¿Cómo, e n s e m e j a n t e s c o n d i c i o n e s , p o d r í a n los c a t ó l i c o s e n t r e g a r s e p o r c o m p l e t o a la a l e g r í a o c r e e r e n u n a p a z i m p o s i ble? A v e c e s p a r e c e q u e é s t a es u n h e c h o c o n s o l a d o r , c u a n d o d e j a n de o í r s e los g r i t o s y p r o t e s t a s d e los a n t e s p e r s e g u i d o s ; p e r o , e n r e a l i d a d d e v e r d a d , d i c h a p a z n o es o t r a cosa q u e l a t r a n q u i l i d a d y el s i l e n c i o q u e s i g u e n n a t u r a l m e n t e a la d e v a s t a c i ó n y a la m u e r t e : los l a d r o n e s n o r o b a n m á s c u a n d o n o e n c u e n t r a n b o t í n q u e s a t i s f a g a la a v a r i c i a d e s u s o j o s . N o ; los hijos d e la I g l e s i a n o p o d r í a n v i v i r t r a n q u i l o s e n u n e s t a d o d e paz conseguido a expensas de semejantes expoliaciones. P o r o t r a p a r t e , a u n q u e a ellos les h a l a g a r a e s t a c a l m a , p o r m i e d o a las v i c i s i t u d e s d e la l u c h a o p o r a p e g o a las c o m o d i d a d e s del far niente, t e n d r í a n q u e r e c h a z a r l a con t o d a s l a s e n e r g í a s de su e s p í r i t u . L l e v a n , e n efecto, e n lo m á s p r o f u n d o d e s u c o r a z ó n l l a g a s m u y r e c i e n t e s q u e , al m e n o r c h o q u e c o n l a t r i s t e r e a l i d a d , c h o r r e a r í a n s a n g r e , r e c o r d á n d o l e s los t o r m e n t o s d e su p a s a d o m a r t i r i o : t a l e s s o n , e n t r e o t r a s , l a falta de u n e s t a t u t o l e g a l p o r lo q u e r e s p e c t a a la p r o p i e d a d e c l e s i á s t i c a , o f i c i a l m e n t e a c a p a r a d a p o r el g o b i e r n o , a u n q u e , d e h e c h o , a l m e n o s p o r lo q u e h a c e a los edificios d e s t i n a d o s al c u l t o , e s t é t o d a v í a en p o d e r de los fieles y s u s s a c e r d o t e s ; la n e c e s i d a d d e u n a i n t e l i g e n c i a con la S a n t a S e d e , i n t e l i g e n c i a q u e se e c h a c a d a v e z n-ás de m e n o s , e s p e c i a l m e n t e en lo q u e r e s p e c t a a los i n t e r e s e s d e las m i s i o n e s del O r i e n t e , h a s t a el p u n t o d e q u e c u a n d o M a u r i c i o B a r r e s l a r e c l a m a b a r e c i e n t e m e n t e e n la C á m a r a , e n n o m b r e de las e x i g e n c i a s i n t e r n a c i o n a l e s , u n d i p u t a d o de la i z q u i e r d a le c o n t e s t ó , s i n p r o t e s t a d e n a d i e : « T o d o s n o s o t r o s e s t a m o s c o n v e n c i d o s de eso q u e a c a b a d e p e d i r el señ o r d i p u t a d o , pero nadie quiere confesar su convicción»; y e n fin, la f a l t a d e i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s , q u e e n u n p a í s c a t ó l i c o s o n u n a v e r d a d e r a n e c e s i d a d social, a u n c u a n d o n o sea m á s q u e p a r a a y u d a r al c l e r o s e c u l a r y c o l a b o r a r con é s t e e n las o b r a s sociales q u e él n o p u e d e d e s a r r o l l a r p o r las e x i g e n c i a s de su parroquial m i n i s t e r i o . P e r o n o es esto sólo; a p a r t e de l a s t r i s t e s c o n s e c u e n c i a s de u n p a s a d o d e p e r s e c u c i ó n , suficiente p a r a i n q u i e t a r a los c a t ó -

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lieos franceses, otro p e l i g r o i n m i n e n t e s u r g e a n t e sus ojos, a despecho de la s u b i d a al p o d e r de los l l a m a d o s m o d e r a d o s y a u n s u p o n i e n d o esta s u b i d a , lo que no es m u y s e g u r o , pues que aquéllos, p a r a m a n t e n e r s e en el p o d e r , se v e r á n o b l i g a d o s a c o n d e s c e n d e r con los r a d i c a l e s , y n o p o d r á n d e s e n v o l v e r a su g u s t o el p r o g r a m a político de su p a r t i d o . D i c h o p e l i g r o p r o ­ cede del concepto d i a m e t r a l m e n t e opuesto q u e t i e n e n los ú l t i ­ mos de los p r i n c i p i o s religiosos y d e s u d e s a r r o l l o eu la sociedad m o d e r n a , d i v e r g e n c i a q u e e s t á a c t u a l m e n t e a p u n t o de t r a d u ­ cirse e n actos con la p r e s e n t a c i ó n de m u c h o s p r o y e c t o s escola­ res, todos ellos m á s o menos o r i e n t a d o s e n s e n t i d o a n t i c a t ó l i c o . N a d a m á s t í p i c o y e x p r e s i v o a este respecto q u e el i n c i d e n t e s u r g i d o en el mes de m a y o de 1912 e n t r e el m i s m o P o i n c a r é y un m i e m b r o del c e n t r o , C h a r l e s Benoist, g r a n p r o t a g o n i s t a de la r e p r e s e n t a c i ó n p r o p o r c i o n a l en las C á m a r a s . Como el p r e s i ­ d e n t e del Consejo c o m p a r t í a la o p i n i ó n de este ú l t i m o s o b r e la e x p r e s a d a r e f o r m a e l e c t o r a l , M. B e n o i s t le dijo: — «No existe e n t r e usted y y o n i n g u n a diferencia desde el p u n t o de v i s t a r e p u b l i c a n o . » A lo q u e contestó M . P o i n c a r é : — « P e r d ó n , mi q u e r i d o a m i g o ; existe e n t r e n o s o t r o s t o d a la cuestión r e l i g i o ­ sa»: ilya entre nous toute la question religieuse. E s t a d e c l a r a c i ó n fué e n t o n c e s m u y d i s c u t i d a y c o m e n t a d a , sobre t o d o en los c e n t r o s católicos. M. de M u n , en p a r t i ­ cular, q u e , como es s a b i d o , r e p r e s e n t a en la C á m a r a , con ^ . P i o u y u n a t r e i n t e n a d e d i p u t a d o s , asociados bajo el n o m b r e de Action libérale, el p r o g r a m a de los católicos a n t e todo, se q u e j a b a a m a r g a m e n t e de ella e n u n a r t í c u l o p u b l i ­ cado en el d i a r i o L'Echo de Paris. «Parece increíble — d e ­ cía— q u e M. P o i n c a r é h a y a sido capaz de dividir así de n u e v o a F r a n c i a y de c o n s i d e r a r a los católicos, en c u a n t o t a l e s , como e n e m i g o s de la república.» E s t a s p a l a b r a s del c o n d e de Mun d i e r o n ocasión a n u e v a s d e c l a r a c i o n e s de p a r t e del p r i m e r m i n i s t r o de F r a n c i a . E n ellas h a c í a c o n s t a r M . P o i n ­ caré que n o h a b í a t e n i d o la i n t e n c i ó n d e excluir de la r e p ú ­ blica a los d i p u t a d o s del c e n t r o , y m u c h o m e n o s a los ca­ tólicos; q u e , al c o n t r a r i o , él conocía p e r s o n a l m e n t e u n g r a n Húmero de éstos q u e e r a n a la vez m u y b u e n o s católicos y m u y adictos a las i n s t i t u c i o n e s r e p u b l i c a n a s ; p e r o q u e n o p o d í a ol­ vidar que e n t r e ellos y él e x i s t í a u n a d i f e r e n c i a r a d i c a l en l a l a n e r a d e a p r e c i a r la c u e s t i ó n r e l i g i o s a : «Todos los r e p u b l i -

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EL NUEVO P B E 8 I D E N T E DE FRANCIA

c a n o s de la i z q u i e r d a — a ñ a d i ó — c o n s i d e r a n la r e l i g i ó n c o m o u n a s u n t o i n d i v i d u a l , p o r lo q u e d e b e p e r m a n e c e r s i e m p r e alej a d a d e l a p o l í t i c a y no puede dirigir ninguno de los organismos de la sociedad civil. H e aquí, pues, u n a afirmación importantísima y fundament a l q u e p o n e l a s cosas m u y e n c l a r o . L o s q u e c r e í a n q u e las m e d i d a s o f e n s i v a s t o m a d a s c o n t r a los c a t ó l i c o s h a b í a n sido a r r a n c a d a s a l jefe d e l g o b i e r n o p o r l a s n e c e s i d a d e s del m o m e n t o , p e r o q u e n o e n c u a d r a b a n con s u s p r o p i a s ideas, h a n debido y a r e n d i r s e h o y a u n a m á s e x a c t a a p r e c i a c i ó n d e la r e a l i d a d y d e s p o j a r s e d e t a n t a s q u i m e r a s i l u s o r i a s como a b r i g a b a n e n v a n o . M. P o i n c a r é , n o s o l a m e n t e n o es c a t ó l i c o , s i n o q u e a d e m á s t i e n e , d e s d e el p u n t o d e v i s t a de la p o l í t i c a i n t e r i o r , u n c o n c e p t o c o m p l e t a m e n t e d i f e r e n t e del de los c a t ó l i c o s . E n u n a palabra: está dispuesto a t r a t a r l o s siempre como buen o s f r a n c e s e s , a r e s p e t a r s i n c e r a m e n t e la l i b e r t a d de c o n c i e n c i a y la de c u l t o s , y a u n a b u s c a r su a p o y o p a r a c u a n d o se t r a t e d e p o l í t i c a e x t r a n j e r a ; p e r o n o se i n s p i r a r á e n ellos n i los c o n s u l t a r á c u a n d o se t r a t e d e c u e s t i o n e s p e r t i n e n t e s al g o b i e r n o i n t e r i o r d e l a r e p ú b l i c a ; e n t a l c a s o , se l l a m a r á r e p u b l i c a n o p u r o y n e t o , de a q u e l l o s q u e p r o f e s a n c o m o a r t í c u l o f u n d a m e n t a l d e fe el l a i c i s m o del E s t a d o . P o r c o n s i g u i e n t e , n o es d e e s p e r a r q u e el c o n c i e r t o d e p l á c e m e s y e n h o r a b u e n a s d a d o e n h o n o r d e l n u e v o p r e s i d e n t e de la r e p ú b l i c a f r a n c e s a p o r la m a y o r p a r t e de los ó r g a n o s d e la p r e n s a l l e g u e a c a m b i a r la v e r d a d e r a s i t u a c i ó n de ese p a í s , e s p e c i a l m e n t e p o r lo q u e r e s p e c t a a l a v i d a e i n t e r e s e s d e los católicos. H o y como a y e r podemos contar, a despecho de las m á s b e l l a s a r e n g a s s o b r e la c o n c o r d i a d e t o d o s los c i u d a d a n o s f r a n c e s e s , con v e r r e p r o d u c i r s e i n n u m e r a b l e s m e d i d a s d e p e r s e c u c i ó n , m á s o m e n o s p a l i a d a , c o n t r a la I g l e s i a de F r a n c i a . H o y c o m o a y e r , s e r á d e u n a e x t r e m a i m p o r t a n c i a p á r a l o s católicos d e ese p a í s el p o n e r s e de a c u a r d o t o d o s p a r a r e c l a m a r u n m í n i m u m de r e i v i n d i c a c i o n e s ; el u n i r s e , d e j a n d o a u n l a d o las divergencias p r o p i a m e n t e políticas, p a r a conseguir aquéllas c o n m á s f a c i l i d a d , f o r m a n d o a s í ese « p a r t i d o d e Dios» t a n r e c o m e n d a d o p o r el P a p a ; y , s o b r e t o d o , es p r e c i s o t r a b a j a r e n s u p r o p i o p r o v e c h o , s i n fiarse d e l a s v a n a s d e c l a m a c i o n e s de s u s a d v e r s a r i o s , si v e r d a d e r a m e n t e q u i e r e n o b t e n e r a l g ú n r e sultado serio y positivo.

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E s v e r d a d q u e los c a t ó l i c o s f r a n c e s e s f o r m a n a c t u a l m e n t e u n a p e q u e ñ a m i n o r í a e n las C á m a r a s ( a p e n a s l l e g a n a 150 e n e r e los m i e m b r o s d e la «Acción l i b e r a l » , los m o n á r q u i c o s y d i p u t a d o s del c e n t r o , c u a n d o la C a m a r a d e d i p u t a d o s se c o m p o n e de 596 m i e m b r o s ) ; m a s , a p a r t e d e q u e la l e y d e r e p r e s e n t a c i ó n p r o p o r c i o n a l p o d r í a q u i z á m e j o r a r a l g ú n t a n t o la s i t u a c i ó n , si esos pocos s o l d a d o s d e C r i s t o defienden c o n decisión y firmeza sus n o b l e s i d e a l e s , c o n s e g u i r á n la r e i v i n d i c a c i ó n d e sus d e r e c h o s , a t r o p e l l a d o s p o r la p o l í t i c a r a d i c a l de los p a s a d o s g o b i e r n o s . E n p o l í t i c a , u n a c a u s a v a l e o se i m p o n e a la o p i n i ó n p ú b l i c a s e g ú n el t e s ó n y las e n e r g í a s q u e sus p a r t i d a r i o s a p o r t a n a su d e f e n s a . P e r o y a e s t i e m p o d e p o n e r fin a e s t e t a n t e o m o d e s t í s i m o q u e a c a b a m o s d e h a c e r s o b r e la p o l í t i c a f r a n c e s a . D i r e m o s , p a r a terminar, haciendo nuestras las recientes declaraciones del r e c t o r d e las F a c u l t a d e s c a t ó l i c a s d e L y ó n , m o n s e ñ o r L a vallée, q u e n o son l a s d u l c e s b r i s a s de la e s t a c i ó n de las flo- i res, n i m e n o s a ú n los c a l o r e s f e c u n d a n t e s de r i c a s c o s e c h a s , j las q u e se d e j a n s e n t i r e n la a t m ó s f e r a r e l i g i o s a d e F r a n c i a ; 1 n o e s t á n allí los c a t ó l i c o s g o z a n d o d e los e n c a n t o s d e a l e g r e p r i m a v e r a , p e r o t a m p o c o s u f r e n el c r u d o i n v i e r n o d e . t e r r i b l e y odiosa p e r s e c u c i ó n . P o c o m á s o m e n o s , c o m o se Ven e n el m e s de m a r z o las n i e v e s y hielos de las m o n - , t a ñ a s f u n d i r s e l e n t a m e n t e bajo l a a c c i ó n d e l a s b i e n h e c h o r a s l l u v i a s y de los v i e n t o s t e m p l a d o s , a n u n c i a n d o la p r ó x i m a p r i m a v e r a , del m i s m o m o d o la s u b i d a d e los m o d e r a dos al p o d e r , u n i d a al r e t o r n o d e la l i t e r a t u r a a las s a n a s t r a d i c i o n e s d e o t r o s t i e m p o s , a l m o v i m i e n t o r á p i d o de r e o r g a n i z a c i ó n e c l e s i á s t i c a , a l a b a n d o n o d e los r e s p e t o s h u m a n o s e n c u a n t o c o n c i e r n e a la m a n i f e s t a c i ó n de l a s c o n v i c c i o n e s r e l i g i o s a s , a la m a r c h a p r o g r e s i v a d e la e n s e ñ a n z a l i b r e , a la l í i u l t i p l i c a c i ó n d e las o b r a s s o c i a l e s c a t ó l i c a s , a la acción r e c o n q u i s t a d o r a de la b u e n a p r e n s a y a otroh f e n ó m e n o s a n á l o gos, nos p e r m i t e esperar, en un porvenir más o menos próxim o , d í a s m e j o r e s , t r a y é n d o n o s la s e g u r i d a d d e u n a a b u n d a n t e c o s e c h a d e f r u t o s de s a l v a c i ó n . H e aquí por qué puede un b u e n francés, en estas circunst a n c i a s , l l e n a r s e d e j ú b i l o y b e n d e c i r a la d i v i n a P r o v i d e n cia') q u e p a r e c e c o m p a d e c e r s e al fin d e la p a t r i a del g l o r i o s o Clodoveo. i

DE LITERATURA GALAICA
per »l marqués Sob"X-

II

Poetas gallegos.
Galicia nunca fértil en poetas... H e a h í u n a afirmación r o • t u n d a q u e , l a n z a d a p r i m e r a m e n t e p o r F r e y L o p e F é l i x de V e g a C a r p i ó , h a sido l u e g o r e p e t i d a p o r m u c h o s e s c r i t o r e s , a la vez q u e r e f u t a d a p o r m á s d e c u a t r o g a l l e g o s . ¿Será c i e r t o , sin e m b a r g o , q u e a q u e l l a t i e r r a n o h a y a a b u n d a d o n u n c a en c u l t i v a d o r e s de la g a y a ciencia? ¿Será inexacto? E s t o es lo q u e v a m o s a v e r , bien que p o r e n c i m a , y n o sin a n t e s p e d i r mil e x c u s a s al p a c i e n t e lector p o r la g r a n copia d e o b r a s , n o m b r e s y fechas q u e n e c e s a r i a m e n t e nos h a n de salir al p a s o . S i con eso se quiso y q u i e r e decir que h a s t a h o y la p a t r i a del e n a m o r a d o M a c í a s n o h a t e n i d o vates de p r i m e r o r d e n , esto es, que p u e d a n p a r a n g o n a r s e , n i r e m o t a m e n t e , con H e r r e r a y el m a e s t r o L e ó n , A r g e n s o l a y M o r a t í n , A g u i l e r a y T a s s a r a , Q u i n t a n a y N ú ñ e z de A r c e , e n t o n c e s e s t a m o s m u y c o n f o r m e s , y h a s t a c r e e m o s q u e los g a l l e g o s no t i e n e n de q u é n i p o r q u é r e s e n t i r s e . L o a d m i r a b l e , lo e s t u p e n d o , lo v e r d a d e r a m e n t e i n c o n c e b i b l e , s e r í a q u e los t u v i e s e , dado su a i s l a m i e n t o y h a b l a n d o los hijos de la m i s m a u n i d i o m a m u y r í t m i c o , si se q u i e r e , p e r o q u e a p e n a s se h a c u l t i v a d o l i t e r a r i a m e n t e . E n t a l s e n t i d o , si G a l i c i a n o h a sido m a d r e de g r a n d e s p o e t a s , n a d a t i e n e de p a r t i c u l a r ; en s e n t i d o i g u a l , t a m p o c o lo h a n sido o t r a s r e g i o n e s do E s p a ñ a , y, ello no o b s t a n t e , en modo a l g u n o p o d r í a a s e v e r a r s e q u e h a y a e s c a s e a d o en ella el n u m e n p o é t i c o . M e n o s d e b e s o r p r e n d e r n o s q u e Galicia no h a y a sido fértil en p o e t a s , si l l a m a m o s p o e s í a a esa explosión de e n t u s i a s m o
Véase el presente volumen, pág. 50«i

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MARQUÉS DE SABÚZ

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con q u e , p o r m e d i o de la r i m a o sin ella, y valiéndose en todo caso de l e n g u a j e c u l t o , i m á g e n e s s e l e c t a s , m e t á f o r a s a t r e v i d a s , r e l a m p a g u e o s de i m a g i n a c i ó n , apostrofes v a l i e n t e s , conn i i n a c i o n e s , o p t a c i o n e s o d e p r e c i a c o n e s , el v a t e se t r a n s f o r m a e n a l g o n o c o m ú n , en algo s e m i d i v i n o , y r o m p e en b r i l l a n t e c e s de dicción y de p e n s a m i e n t o q u e d e s l u m b r a n , q u e c i e g a n , q u e a r r e b a t a n . E n el N o r o e s t e de n u e s t r a P e n í n s u l a , callado como la n o c h e , a m o r o s o como u n a c a r i c i a , dulce c o m o l o s bellos r e c u e r d o s , t r i s t e e i m p r e g n a d o d e a ñ o r a n z a s indefinibles, como s u s b r u m a s ; en el N o r o e s t e de n u e s t r a P e n í n s u l a el á n i m o n o se p r e s t a , m e j o r d i c h o , resístese a esas fogosidades de l e n g u a j e , a esos a r r e b a t o s de la f a n t a s í a , p r o p i o s de r e giones m o n ó t o n a s , e s c u e t a s , c a l c i n a d a s p o r sol i o i p l a c a b l e , y en d o n d e la s a n g r e h i e r v e a g i t a d a , a borbollones, c u a l e n h o r n o el m e t a l fundido. E n t r e los g a l a i c o s s e r á n r a r í s i m o s los que se d e s a t e n violentos al m o d o de H e r e d i a en su oda al N i á g a r a ; n o r e s p i r a n fuego. Bajo u n cielo de t i n t a s a r r e b o l a d a s ; a n t e u n o s m o n t e s q u e p a r e c e n oscilar s u a v e m e n t e al t r á n s i t o de la n i e b l a ; a p r e s e n cia de u n o s bosques s e c u l a r e s , e n q u e los vientos h a b l a n y las a u r a s g i m e n , y en m e d i o d e u n o s c a m p o s s i e m p r e verdes, siemp r e h e r m o s o s y t r a n q u i l o s s i e m p r e ; a vista de todo eso, el a l m a se e m b r i a g a , se a d o r m e c e , e x t a s í a s e , t r a n s p ó r t a s e a m u n d o s f a n t á s t i c o s , y sólo se s i e n t e con fuerzas p a r a c a n t a r a lo T e ó erito, p a r a l l o r a r como T í b u l o , o p a r a l a n z a r dulces, t i e r n a s , e n a m o r a d a s e n d e c h a s . Y a q u í e s t á la c u e r d a p r i n c i p a l , la ú n i c a tal vez, de la l i r a g a l a i c a ; y en este s e n t i d o — f u e r z a es confesarlo, p o r m á s que a l g u i e n lo n i e g u e — , Galicia, la m a d r e G a l i cia, sí h a sido f e c u n d a en p o e t a s . P a r a e v i d e n c i a r l o no es necesario r e c u r r i r a los g r a n d e s m e d i o s de p e r s u a s i ó n , n i p r o f u n d i z a r en l a h i s t o r i a de n u e s t r a l i t e r a t u r a . S i n r e m o n t a r n o s a la famosa e x p e d i c i ó n c a r t a g i n e s a , d u r a n t e la cual los aliados g a l l e g o s r e c r e á b a n s e e n c l a m o r e a r los e x t r a ñ o s versos d e su p a t r i o i d i o m a , y a h i r i e n d o la t i e r r a con ®1 g o l p e a l t e r n a d o de los pies, y a c h o c a n d o a l e g r e m e n t e y a compás los r e s o n a n t e s escudos (1); sin a c u d i r a c i e r t o s p o e t a s
(1) liarbara nunc patriis ululantem carmina lingüii, Nunc pedia alterno percussa verbere térra, Ad numerum reeonat gaudentem plaudere cetras Baec requies, ludutque viris, ea sacra voluptua.—(SiUo Itálico.)

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LITERATURA GALAICA

a n t i g u o s , de q u i e n e s se a s e g u r a q u e n a c i e r o n en Q-alicia y que c o n t r i b u y e r o n n o poco al brillo y m a g n i f i c e n c i a d e las l e t r a s h i s p a n o l a t i n a s ; o m i t i e n d o t o d o eso q u e , por o t r a p a r t e , n a d a p r o b a r í a , es i n d u d a b l e q u e a r r a i g ó e n G a l i c i a , y q u e d e a q u í se e x t e n d i ó al r e s t o d e E s p a ñ a , la escuela p r o v e n z a l , a q u e l l a escuela q u e p r e s i d i ó , por decirlo a s í , los p r i m e r o s m o m e n t o s de n u e s t r a l i t e r a t u r a . B i e n fuese p o r e s t a r en c o m u n i c a c i ó n d i r e c t a con los c r u z a d o s de A r m ó r i c a , A q u i t a n i a y G a s c u ñ a , m u c h o s d e los cuales v i s i t a b a n las costas g a l l e g a s e n s u viaje a T i e r r a S a n t a ; ora al t r a t o f r e c u e n t e y c o t i d i a n o con los p e r e g r i n o s q u e d e los e x t r e m o s del m u n d o a f l u í a n a S a n t i a g o de C o m p o s t e l a ; y a a la afinidad de s e n t i m i e n t o s con los de a q u e llos t r o v a d o r e s q u e , l a ú d en m a n o , r e c o r r í a n castillos y a l d e a s , c i u d a d e s y villas, o acaso p o r t o d o ello e n c o n j u n t o , es lo c i e r t o q u e la poesía p r o v e n z a l p e n e t r ó en l a s t i e r r a s p o n e n t i n a s a n • t e s q u e en C a t a l u ñ a , V a l e n c i a y A r a g ó n , y d e allí vino al i n terior de España. F u e r o n m u c h o s los p o e t a s g a l l e g o s d e a q u e l l a é p o c a , es d e cir, desde el siglo X I al X I I I , a m b o s inclusive. A ellos débese el q u e p r o s p e r a r a t a n t o el h a b l a g a l i c i a n a y el q u e a d q u i r i e s e a q u e l l a a c e n t u a c i ó n nielódica, a q u e n o ¡legó el castellano en los Milagros de Nuestra Señora, p o r G o n z a l o Berceo; Poema de Alexandre, p o r J u a n L o r e n z o , y Poema del Cid, p o r a u t o r desconocido. T a m b i é n es d e b i d o a ellos el q u e n o pocos t r o v a d o r e s de fuera de G a l i c i a — c o m o Alfonso I X , d e L e ó n ; Alfonso X , d e Castilla; D . D i o n í s y su hijo Alfonso S á n c h e z , de P o r t u g a l ; P e d r o A m i g o , de Sevilla; G a r c í a F e r r á n d e z , de L l e r e n a ; P e d r o V é l e z de G u e v a r a , el A r c e d i a n o d e T o r o y el B a c h i l l e r d e S a l a m a n c a — , prefiriesen p a r a sus c a n t i g a s la l e n g u a g a l a i c a . P e r o en u n a cosa a n d u v i e r o n m u y e q u i v o c a d o s : en la elección de a s u n t o . L e j o s de i m i t a r , y a q u e d e i m i t a r se t r a t a b a , a los épicos del ciclo c a r l o v i n g i o , T a b l a R e d o n d a y S a n t o G r i a l , o e n l u g a r d e t o m a r p o r modelos el Romance de Roncesvalles, Gerardo de Nevers, Partenopex de Blois, Berta la de los pies grandes, Renart, Rosa y d e m á s composiciones f r a n c e s a s d e l siglo de S a n B e r n a r d o , los g a l ' e g o s i n c l i n á r o n s e , p o r su desg r a c i a , a los j u g l a r e s d e la P r o v e n z a , g e n t e frivola, v a g a y licenciosa, q u e r a r í s i m a vez se e l e v a b a s o b r e el c u l t o de la hermosura carnal y grosera. E n este n ú m e r o debemos incluir a G o n z a l o H e r m í n g u e z , en la Canción d'Ourana; B e r n a l d e B o -

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n a v a l , en su Tensón o d i s p u t a l i t e r a r i a ; Alfonso Y á ñ e z , e n s u s Cantigas, lo m i s m o q u e en l a s s u y a s , r e s p e c t i v a m e n t e , A l f o n s o Gómez de Sarria, F e r n á n Gonzálvez, F e r n a n d o Escuyo, J u a n R o m e o , J u a n S u á r e z , M a r t í n de P e d r o c e l o s , M a r t í n de V i g o , P a y o G ó m e z C h a r i n o , P e r o M e o g o , P e r o d'a P o n t e , P e r o d e Veer, R u i F e r n á n d e z y o t r o s , cuyos n o m b r e s y composiciones p u e d e n v e r s e en el famoso Cancionero de Don Dionís. D e s e m e j a n t e t e n d e n c i a l i b r á r o n s e , por m i l a g r o , A i r a s N ú ñ e z , e n e l Romance de Don Vela y en sus Cantigas; E s t e b a n de la G u a r d i a , en Dicen, señor, y casi todos los c a s t e l l a n o s y leones e s que t r o v a b a n en g a l l e g o . E n los siglos X I V y X V , la poesía g a l l e g a r a y ó a m a y o r alt u r a . S i n h a b e r s e despojado del e l e m e n t o p r o v e n z a l y sin h a ber f o r m a d o escuela a u t ó c t o n a , como la l e m o s i n a en el L e v a n t e de E s p a ñ a , la poesía g a l a i c a s u p e r ó en tal g r a d o a l a del i n t e r i o r , q u e el m a r q u é s de S a n t i l l a n a llegó a decir en su c a r t a al condestable de P o r t u g a l : «Non h a m u c h o t i e m p o , c u a l e s q u i e r decidores e t r o v a d o r e s destas p a r t e s ( E s p a ñ a ) , a g o r a fuesen castellanos, a n d a l u c e s o d e la E x t r e m a d u r a , t o d a s sus o b r a s c o m p o n í a n en l e n g u a g a l l e g a o p o r t u g u e s a . E a ú n , de éstos e s cierto r e s c e b i m o s los n o m b r e s del A r t e ( p o é t i c a ) , así como (los n o m b r e s de) maestría mayor e menor, encadenados, lexaprén e ''^ansohre*. A esta época p e r t e n e c e n J u a n A i r a s , J u a n el Jnglar, R u i M a r t í n , Alfonso A l v a r e z V i l l a s a n d i n o , e l conde d e Castro, G o m e P é r e z P a t i n o , Macías el Enamorado, Men R o dríguez Tenorio y Rodríguez Padrón, cuyas trovas encuént r a n s e e n el m e n c i o n a d o c a n c i o n e r o y en el de B a e n a . E s , asiU i i s m o , del m i s m o t i e m p o el precioso Lamento d'a Frouseira, se c o n s e r v a en el a r c h i v o de S a n L o r e n z o en S a n t i a g o , y del cual l a m e n t o , así como d e o t r a s composiciones c i t a d a s y n o t r a n s c r i t a s , y a nos o c u p a r e m o s e n su l u g a r . Con la a c e p t a c i ó n del castellano p o r i d i o m a oficial — p a r e c e i n e en t i e m p o de los R e y e s C a t ó l i c o s — , la m u s a g a l a i c a desciende de su e b ú r n e o t r o n o , s u e l t a su l a ú d n a c a r i n o , a b a n d o n a p a l a cios y m o r a d a s s e ñ o r i a l e s , r e t í r a s e a las s e r r a n í a s , c a l z a a l m a dreñas de p a s t o r a y e n t o n a , sólo de c u a n d o en c u a n d o y p o r v í a d e p a s a t i e m p o , a l g u n a que o t r a copla r ú s t i c a . M i e n t r a s que e l uivino C a m o e n s c a n t a b a e n la m i s m a l e n g u a y al o t r o l a d o del líio las g r a n d e s h a z a ñ a s d e los a r g o n a u t a s del L u s o , y e n t a n t o que Alonso E r c i l l a r e l a t a b a con e n t o n a c i ó n v i g o r o s a l a s
AS» XI.-ToMo I. 16

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i n a u d i t a s p r o e z a s de a r a u c a n o s y c a s t e l l a n o s , los hijos d e G a licia p e r m a n e c í a n m u d o s . L a causa e r a que su dialecto, a n t e s d e m o d a , h a b í a dejado de ser l i t e r a r i o , y en ello d e b i e r a n fijarse, p a r a n o d e s b a r r a r , y a el b u e n o de L o p e , q u e soltó la frase sus o d i c h a , y a t a m b i é n , y m u c h o m á s , los q u e p o r él a t r a h i l l a d o s le h a n seguido. Si e x c e p t u a m o s a C a d a v a l o , F r . J e r ó n i m o B e r múdez, dominico, y Trillo Figueroa, que componían a d m i r a b l e m e n t e en el h a b l a de C e r v a n t e s , t o d o s los d e m á s p o e t a s gallegos — a l g ú n n o m b r e h a y que d a r l e s — no l l e g a b a n a m a l o s copleros. D i e g o A n t o n i o Z e r n a d a s , o sea el c u r a de F r ú i m e , J u a n Antonio Torrado, Fr. Martín Sarmiento, benedictino, y a l g u n o s m á s , a n ó n i m o s e n su m a y o r í a y q u e florecieron de 1600 a 1828, no p a s a n de m e d i a n í a s . De esta s e n t e n c i a d e b e m o s excluir, p o r q u e se lo m e r e c e , el soneto Réspice finem, de P e d r o V á z q u e z de N e i r a , p o e t a del siglo X V I I . A ú l t i m o s del p r i m e r t e r c i o del siglo p a s a d o , N i c o m e d e s P a s t o r Díaz, siendo a ú n m u y j o v e n , publicó dos composiciones en g a l l e g o : A alborada y O páxaro d'a morte. M á s t a r d e i n cluyó a la p r i m e r a e n t r e sus poesías c a s t e l l a n a s , y esto fué u n a revelación p a r a sus muchos admiradores. Comprendieron que p o d í a n ser e x c e l e n t e s p o e t a s , a u n q u e escribiesen en el dialecto de su t i e r r a , y desde e n t o n c e s fueron a p a r e c i e n d o aquí y allí, b i e n q u e m e d r o s a m e n t e y así como j u g a n d o , a l g u n a s composiciones g a l a i c a s . E n t r e ellas las h a b í a q u e c a r e c í a n de i n s p i r a ción y que e r a n todo u n degüello del a r t e m é t r i c a y u n a h u e l g a d e s e n t i d o c o m ú n ; p e r o t a m b i é n las h a b í a t a l e s q u e p o d í a n r i v a l i z a r con las mejor e s c r i t a s en n u e s t r o e s p a ñ o l . E u 1840, el s a n t i a g u é s V i c e n t e T u r n e s p u b l i c a b a u n diálogo m u y r e a l i s t a e n t r e Diego e Cristobo a c e r c a d e a m a ñ o s y e n j u a g u e s e l e c t o r a les; e n 1845, A l b e r t o C a m i n o , de la m i s m a población, d a b a a la e s t a m p a su Nai chorasa y O desconsoló, dos elegías q u e hicier o n é p o c a ; e n 1846, el m i n d o n i e n s e L u i s C o r r a l c o m p o n í a su i n i m i t a b l e villancico A Belén; en 1847, A n t o n i o C a s t r o , de L u g o , h a c í a lo p r o p i o con su preciosísima Noite-boa, y, al fin»* l i z a r de a q u e l l a d é c a d a , el g r a c i o s o F r a n c i s c o Anón, de C u t e s , i m p r i m í a su Magosto, Récordes d'a d'infancia, etc., e t c . No p u e d e n e g a r s e que se d e b e a estas c o m p o s i c i o n e s la idea de r e s t a u r a r el P a r n a s o g a l l e g o ; p e r o t a m p o c o p u e d e n e g a r s e q u e la t a l r e s t a u r a c i ó n n o t o m ó c a r á c t e r s e p a r a t i s t a h a s t a el a ñ o 1853. E n t o n c e s fué c u a n d o p r i n c i p i ó la época de los celto"

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m a n o s y de los s u e v i s t a s , época q u e h a b í a de sufrir a l g u n a s modificaciones d e s p u é s do la r e s t a u r a c i ó n m o n á r q u i c a en 1876. S e r í a t a r e a f a s i i m p o s i b l e d a r n o t i c i a de todos los a u t o r e s q u e en este floreciente p e r í o d o e s c r i b i e r o n poesías. S é a n o s lícito, sin e m b a r g o , m e n c i o n a r a l g u n o s n o m b r e s , a u n q u e con m á s b r e v e d a d de lo que su m é r i t o e x i g e . E n 1853, como q u e d a d i c h o , a p a r e c i ó A gaita gallega, libro de versos galaicos y cast e l l a n o s , e s c r i t o s p o r el i n s i g n e p o n t e v e d r é s J u a n M a n u e l P i n tos. L u e g o s i g u i e r o n las del o r e n s a n o J o s é G a r c í a M o s q u e r a , q u e t e n í a u n a m a l a c u a l i d a d : la d e p e n s a r en castellano y esc r i b i r en g a l l e g o , como sucede e n su oda d e d i c a d a A'Real familia en 1868. T r e s años m á s t a r d e , o sea en 1 8 6 1 , p u b l i c á r o n se: A noite de San Juan, p o r el p o n t e v e d r é s F r a n c i s c o F e r n á n dez A n c i l e s ; A'memoria d'o inspirado autor d' o Desconsoló, p o r el c o r u ñ é s A n t o n i o S a n t i a g o Somoza; O gueteiro d'a Cruña oos vencedores d'África, p o r R i c a r d o P u e n t e y B r a ñ a s ; Alonso Rita da Veiga, p o r J o s é , h e r m a n o del a n t e r i o r ; O mariñei^0 de Lanzada, p o r R o d r í g u e z S e o a n e , y A campana d'Anllons, por E d u a r d o P o n d a l , de P u e n t e c e s o ; c u y a s p r o d u c c i o n e s s a l i e i'On v e i n t i c i n c o a ñ o s m á s t a r d e bajo el t í t u l o de Queixumes ^'os pinos. E n 1862 i m p r i m i ó s e , a e x p e n s a s de D. A n t o n i o L ó p e z C o r t ó n , el Álbum de la caridad, r e c u e r d o de los p r i m e r o s j u e g o s florales c e l e b r a d o s e n G a l i c i a el a ñ o a n t e r i o r , y e n el cual se r e c o g i e r o n v a r i a s poesías de los a u t o r e s a n t e s c i t a d o s , y o t r a s 2 5 q u e a n d a b a n d i s p e r s a s p o r los p e r i ó d i c o s . P o r ú l t i lUo, en m a y o de 1863 s a l i e r o n a luz los Cantares gallegos, p o r la i n m o r t a l R o s a l í a C a s t r o . M i e n t r a s h a y a u n solo hijo d e G a licia bajo la c a p a del cielo, e s t a o b r a s e r á s i e m p r e r e c o r d a d a c o n p r o f u n d o c a r i ñ o . Su Adiós rios, adiós fontes; su Airiños, '^^ñños, aires; su Aló n'o currunchiño máis hermoso; su Cómo chave mihudiñ'), y su Milla Santa Margarida son t o d o u n r a u dal de a r m o n í a , sólo a s e q u i b l e al h a b l a de Macías y a c o r a z o ii®s g a l l e g o s . ¡Bien h a y a el p a í s q u e p r o p o r c i o n ó p a n a t a n egregia escritora! P o r a q u e l e n t o n c e s t a m b i é n a b s o r b í a n la a t e n c i ó n d e l p ú b l i co n o pocos p o e t a s q u e e s c r i b í a n en c a s t e l l a n o . T a l e s s o n : el y a c i t a d o A l b e r t o C a m i n o , q u e escribió u n Poema acerca de la conquista de Méjico y Aventuras por amor; A l v a r e z P e r t i e r r a , lUe c o m p u s o u n a s s e n t i d í s i m a s b a l a d a s ; A u r e l i o A g u i r r e , a quien d e b e m o s u n o s Ensayos poéticos; E m i l i a C a l é , de q u i e n

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son u n a s p o e s í a s t i t u l a d a s Horas de inspiración, Crepusculares^ Lazos rotos y De la cima al abismo; M a n u e l Á n g e l C o r z o , a u t o r d e l a s b e l l í s i m a s l e y e n d a s Torre de Mesia, Celia y Por amar morir traidor, así c o m o d e t r e i n t a y t a n t a s c o m p o s i c i o n e s q u e d e s a p a r e c i e r o n c o n El Miño; M a n u e l a C a m b r o n e r o , d e q u i e n son u n a s p o e s í a s r o m á n t i c a s c o n el n o m b r e d e Dias de convalecencia; V i r g i n i a F e l i c i a A u b e r t , q u e p u b l i c ó l a s l e y e n d a s h i s t ó r i c a s Los dos castillos, El castillo de la loca Teresa y Un amor misterioso; Clara Corral, Filomena Dato, etc. D e b i d o a los s u c e s o s p o l í t i c o s y a los t r a s t o r n o s m i l i t a r e * q u e l u e g o s o b r e v i n i e r o n , los v a t e s g a l l e g o s c e s a r o n en su a c t i v i d a d , h a s t a q u e , el 3 0 d e s e p t i e m b r e d e 1875, o t r a v e z v o l v i e r o n a la l u c h a con la i n a u g u r a c i ó n e n p l e n o M a d r i d , calle d e ' l a E s t r e l l a , n ú m . 7, p i s o 3 . ° , d e u n a s o c i e d a d q u e se t i t u l ó « L a G a l i c i a l i t e r a r i a » , y q u e se disolvió m e s e s d e s p u é s p o r d i f e r e n cias de s u s m i e m b r o s . A l l í se c e l e b r a b a n r e u n i o n e s t r e s v e c e s a l m e s y , d u r a n t e a q u e l l a s r e u n i o n e s se l e í a n p o e s í a s y o t r o s t r a b a j o s , q u e h o y se e n c u e n t r a n , p o r d i s p o s i c i ó n d e T e o d o s i o V e s t e i r o T o r r e s , su f u n d a d o r , en l a b i b l i o t e c a d e la U n i v e r s i d a d c o m p o s t e l a n a . B i e n a j e n o s , s e g ú n se d e c í a , a u n q u e n o l a creemos, a las especulaciones políticas y a las codicias de la c o r t e , j u n t á b a n s e en a q u e l l a s o c i e d a d m u c h o s do los g a l l e g o s q u e la G a l i c i a d e e n t o n c e s r e p u t a b a p o r s u y o s , es decir: T e o dosio V e s t e i r o T o r r e s , a u t o r de u n a s Poesías m u y t i e r n a s , e n e x t r e m o e x a l t a d a s , s u m a m e n t e m e l a n c ó l i c a s , p o r el e s t i l o de l a s de Bócquer, y a las que nadie d a b a crédito, h a s t a que u n a mañan a , la del 12 d e j u n i o de 1876, dejó d e e x i s t i r , a los v e i n t i o c h o años de edad, p a r a su familia, p a r a sus a m i g o s y p a r a su patria, por haberse suicidado; F r a n c i s c o A n ó n , de quien hemos hablado como poeta, y t a n desdichado, que h u b o de a c a b a r sus d í a s e n u n c a m a s t r o d e h o s p i t a l , lejos de los s u y o s y lejos d e a q u e l l a t i e r r a , a la q u e c o n s a g r a r a a l g u n o s d e s u s c a n t o s ; Manuel Curros Euríquez, de quien hablaremos luego, y que, por su m a l c a r á c t e r , h u b o d e m a r c h a r s e a l a s A m é r i c a s , d o n d e m u rió bien presto; Andrés y Jesús Muruáis, José y Victorino N o v o , L u i s y N i c o l á s T a b e a d a , G ó m e z Q u i n t e r o , N ú ñ e z Contó, P e ñ a Rucababo, Vázquez Núñez, Vázquez Reyes y Vázquez Vázquez. E n 1875 y 1876 s a l i e r o n a l u z dos t o m i t o s d e p o e s í a s , t i t u l a d o s Espinas, follas e frores, y e s c r i t o s e n sus h o r a s d e s o l e d a d

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p o r el ciego o r e n s a n o V a l e n t í n L a m a s C a r v a j a l , u n o de los niejores g a l l e g o s q u e h a n c r u z a d o la t i e r r a . A estos p e q u e ñ o s v o l ú m e n e s s i g u i e r o n m á s t a r d e o t r o s t r e s del m i s m o a u t o r : A musa d'as aldeas, Desde la reja j La monja de San Payo. A p r i m e r a v i s t a , los versos coleccionados en e s t a s o b r i t a s p a r e c e n m u y poco v a r i a d o s en la f o r m a y h a s t a v u l g a r e s en el fondo; p e r o , a t e n t a m e n t e e x a m i n a d o s , t r a s c i e n d e n , cual los v e s t i dos de J a c o b , a c a m p o de flores. Son los l a m e n t o s de u n p o b r e c i e g o , q u e d e s a h o g a b a su c o r a z ó n ; son los g e m i d o s de u n g a llego que c o m p a d e c í a a sus p a i s a n o s ; son los a y e s de u n b u e n p a t r i o t a q u e a n h e l a b a con a r d o r la p r o s p e r i d a d d e su p a í s , y esos l a m e n t o s , y esos g e m i d o s , y esos a y e s le h a r á n s i e m p r e a m a b l e a los suyos. Queixas, O toque d^agonia, O toque d'a d^oración, O Cruceiro de pedra, A Virxen d'os Doores, A gaita gallega, A volta d'o soldado y A carta d'a guerra, i n c l u i d a s en Espidas, follas e frores, r e v e l a n u n g r a n p o e t a lírico, u n a l m a h e r mosa p o r sus c u a t r o costados; así como r e v e l a n t o d o u n e s p í r i t u e m i n e n t e m e n t e o b s e r v a d o r A festa de San Wintila, Amor sin nome, A aldea, Por mor d'unha capa, A canta d'o perdido, O gueiteiro de Peizás y o t r a s de A musa d'as d'aldeas. P o r a l g o fué V a l e n t í n L a m a s C a r v a j a l el p o e t a m á s leído en G a l i c i a d e s pués de la m u y s i m p á t i c a R o s a l í a . Dos a ñ o s m á s t a r d e i m p r i m i é r o n s e las Poesías en gallego y Castellano, p o r el s a n t i a g u é s B e n i t o L o s a d a , de las q u e p o s t e r i o r m e n t e fueron s e p a r a d a s las e s c r i t a s en g a l l e g o , a las q u e se a ñ a d i ó la preciosa l e y e n d a Afrenta, daga e venera, p r e m i a d a ®u V i g o en 1883, p a r a salir con el e p í g r a f e Soaces d'un vello. E n ese m i s m o a ñ o t a m b i é n se p u b l i c a r o n o t r o s dos v o l ú m e n e s : los Versos en dialecto gallego y correspondencia castellana de sus p r i n c i p a l e s voces, por J o s é P é r e z B a l l e s t e r o s , de L a Coruj a , y las Poesías del d i s t i n g u i d o p r e s b í t e r o d e O r e n s e D . J u a u A n t o n i o Saco y A r c e , A u n q u e de p a s o , d i r e m o s a q u í c u á l sea ®1 p r i n c i p a l d i s t i n t i v o de estos t r e s v a t e s . T o d o s ellos son e x celentes metrificadores; p e r o el p r i m e r o es h u m o r í s t i c o , r a y a n do a veces en lo g r o s e r o , como e n la composición Non fales d^eso; el s e g u n d o es e p i g r a m á t i c o , y el t e r c e r o es de la c e p a de los clásicos c a s t e l l a n o s , s e g ú n p u e d e v e r s e en su Arrepenti"^ento, m o d e l o d e e u r i t m i a , de s e n t i m i e n t o y de r e l i g i o s i d a d . U u a sola composición de este ú l t i m o g é n e r o h o n r a t o d a la labor artística de u n h o m b r e .

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Y y a e s t a m o s e n el a ñ o d e 1880, u n o d e los m á s felices p a r a l a s l e t r a s g a l a i c a s . D e e s t e a ñ o son la p o e s í a Vai p'ro muiño, del c o n d e de S a n J u a n , el c o r u ñ é s D . V i c e n t e C a l d e r ó n , y dos l i b r o s d e v e r s o s . Follas novas, p o r la s a n t i a g u e s a R o s a l í a C a s t r o , y Aires d'a miña térra, p o r el hijo de C e l a n o v a M a n u e l Curros Enríquez. R o s a l í a y a n o es a q u í la h u m i l d e z a g a l e j a q u e r e p i t e y g l o s a los c a n t a r e s d e u n p u e b l o : es la o n d i n a q u e se m e c e s u a v e v e m e n t e s o b r e las olas del M a r A t l á n t i c o ; es la n i n f a q u e m u r m u r a e n l a s a g u a s de f o n t a n a s o l i t a r i a ; es la d r í a d a q u e g i m e y l l o r a en la e s p e s u r a ; es, en u n a p a l a b r a , la d e l i c a d a y t i e r n a p o e t i s a q u e se c o r o n a de a r r a y á n y a m a r g a s a d e l f a s p a r a n a r r a r n o s las p e n a l i d a d e s de la v i d a . R o m á n t i c a h a s t a n o m á s , l a m u s a d e n u e s t r a e s c r i t o r a es d u l c e m e n t e m e l a n c ó l i c a al p r i n c i p i o ; p e r o l u e g o se v a t r a n s f o r m a n d o p o c o a p o c o e n a l g o q u e p e n e t r a h a s t a lo p r o f u n d o del a l m a , en a l g o q u e d e s c o n s u e l a , q u e a n i q u i l a . D i r í a s e q u e e r a u n a fiel r e p r o d u c c i ó n d e La mariposa negra, d e P a s t o r D í a z ; de a q u e l l a i m p o r t u n a m a r i p o s a q u e p r i m e r o g i r a al r e d e d o r de l a l u z , l u e g o a p á g a l a , d e s p u é s t r u é c a s e e n f a n t a s m a f ú n e b r e , y p o r fin:
Cual sobre e s t a t u a de é b a n o l u c i e n t e , n n r o s t r o se a l z a e n adem&n s u b l i m e , do en p&iido marfil su s e l l o i m p r i m e s o b r e h u m a n o dolor; y d e s u s ojos el b r i l l a r a r d i e n t e , fósforo de v i s i ó n , f u e g o del c i e l o , h i e r e e n el a l m a , c o m o h i e r e el v u e l o del r a y o v e n g a d o r .

Adiós, N'a catedral, Padrón Padrón, Tristes recordos, En Comes, San Lourenzo y As torres d'Oueste son c o m p o s i c i o n e s p r i m o r o s a s , b e l l í s i m a s , i n i m i t a b l e s , y q u e h a n de i n m o r t a l i z a r a s u a u t o r a , c o m o l a s Rimas i n m o r t a l i z a r o n a B ó c q u e r ; n o o b s t a n t e , d e ellas se d e s p r e n d e u n a cosa q u e o p r i m e , q u e a n o n a d a , q u e d e s g a r r a fibra p o r fibra las e n t r e t e l a s del c o r a z ó n . ¡Dios m í o , q u é solos se q u e d a n los m u e r t o s ! : h e a h í la i m p r e s i ó n q u e a u n o le q u e d a d e s p u é s d e l e í d a s las Follas novas, c o s a q u e n o s u c e d e d e s p u é s d e l e e r Los cantares gallegos. P o r sexo, por t e m p e r a m e n t o y por educación, Curros E n r í q u e z es m u y d i s t i n t o , y ¡ojalá n o lo f u e r a ! , p u e s s e r í a m á s s i m p á t i c o . E s r e l i g i o s o e n A Virxe d'o cristal, p i a d o s o e n N'a mor'

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íe d'a miña nai, f r a n c a m e n t e a l e g r e e n O gueiteiro, melancólico en Cantiga y e l e g i a c o e n Ay; p e r o e n m u c h a s d e s u s c o m posiciones aparece un ebrio, un demente, u n frenético libertar i o , c a u s a p o r la cual le h u b o de c o n d e n a r el o b i s p o d e O r e n se l i m o . D . C e s á r e o R o d r i g o . A igrexa fria, Nouturnio, Mirand'o chau. Pelegrinas a Boma, lempro deserto, Crehar as liras, Diant'unha imaxe d'Iñigo de Logóla, Tangaraños (el p u e b l o dice tarangaños), As duas pragas y N'o convento y a n o s o n p o e s í a s , e n el r i g u r o s o significado d e l a p a l a b r a , s i n o p e r o r a t a s d e m a g ó g i c a s del p e o r g u s t o , o, p o r m e j o r d e c i r , son t o d o u n a m a s i j o d e i n j u r i a s soeces, de a t r o c e s c a l u m n i a s , d e i m p r e c a c i o n e s i n a u d i t a s y de h o r r o r o s a s b l a s f e m i a s c o n t r a el A l t í s i m o , el V e r b o i n c r e a d o , el E s p í r i t u S a n t o , la M a d r e d e Dios, los b i e n a v e n t u r a d o s , los s a c e r d o t e s , los r e l i g i o s o s , los o b i s p o s , los c a r d e n a l e s y el P a p a . N i S a t a n á s en c a r n e h u b i e r a p r o f e r i d o t a n e n o r m e s d e s a t i n o s . D e s e o s o de f a m a , a u n q u e fuese la d e J u d a s ; r e s p i r a n d o v e n g a n z a c o n t r a los q u e le h a b í a n p e r s e g u i d o t a n j u s t a m e n t e , y a c o s a d o p o r el h a m b r e , q u e f u e r za a decir lo q u e n o e s t á e n el c a l e n d a r i o , h a s t a llegó e n su ves a n i a a d e d i c a r diez y seis l a r g a s e s t r o f a s e n a l a b a n z a d e l d i a blo, «su viejo a m i g o » . E l m u y b á r b a r o s i g u e i g u a l r u m b o e n O divino sainete, p o e m a e n o c h o can':os m o r t a l e s , i m p r e s o e n L a C o r u ñ a e n 1888 y e s c r i t o e n v e r s o s m u y r a m p l o n e s , p e r o q u e a su a u t o r d e b i e r o n p a r e c e r l e d e p e r l a s . P o r lo v i s t o , se p r o p u s o ilustrar a s u s p a i s a n o s m e t i é n d o l e s a p u ñ o c e r r a d o el p r o g r e so, la l i b e r t a d y l a c i e n c i a , y c o n t á n d o l e s p r i m o r e s m u y p a r e cidos a los d e a q u e l s o l d a d o g a l l e g o q u e , v u e l t o a s u s l a r e s , después de h a b e r rodado por otras provincias, decía a sus contertulios:
Lo que pasa en Oalicia ea boharía en comparama con la Ouceandria. Yo vide allá en Manila do chócale, que aon como un lagarto en feguranza, auaorber d'un aoapiro, aai, p r ' o dentro, aei» aoldadoa del cuarto regimiento (1).

E n 1883 salió a la luz e n P o n t e v e d r a u n folleto d e 130 p á g i n a s e n 8", t i t u l a d o Poemas gallegos, seguidos de un tratado so-

( 1 ) De A fiada, por M. Martínez González. El lengaaja es una jerjfa de cag 'ellano y gallego.

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LITERATURA GALAICA

br'o modo de falar e escribir con propiedade o dialeuto, por Manoel Martínez González, poeta gallego laureado. E n e s t a colección h a y poesías bellísimas, descollando, e n t r e t o d a s , las sig u i e n t e s : Os fillastros, en q u e u n a m a d r e h a b l a con sus hijos h u é r f a n o s a t r a v é s d e la s e p u l t u r a ; A volta d'o soldado, t i e r n o p o e m i t a , d i g n o de c o m p e t i r con los m á s a c a b a d o s de C a m p o a m o r ; A romería, l l e n a d e a i r e p i c a r e s c o ; Os escravos, don o s í s i m a s á t i r a p o l í t i c a ; A lúa de Cangas, i n v o c a c i ó n m u y melancólica al a s t r o de la n o c h e ; Os que quedan y-os que van i n v e c t i v a c o n t r a la e m i g r a c i ó n ; Un contó de ratos ( r a t o n e s ) , f á b u l a , m u y g a l l e g a ; p o r ú l t i m o . Rarezas, O acordó y-o desacordó y Soneto a D." Herminia Novoa, c o m p o s i c i o n e s b u r l e s c a s . Vide pr'a o San Manoel y Vinganza xusta d e s d i c e n de las o t r a s de su a u t o r . Ni q u e f u e r a n del c u r a d e F r ú i m e . C h i s t o s í s i m o como el p r e c e d e n t e , a q u i e n dedicó u n o s h e p t a s í l a b o s , es el c o m p o s t e l a n o E n r i q u e L a b a r t a P o s e . E n Galicia humorística, d e la q u e se p u b l i c ó u n v o l u m e n en 1888, dio a conocerse con O gueitero de Bayo, Cento vintecinco pesetas, Unha corrida de touros en Noya, La medicina ante la veterinaria, Caprichos de la moda y o t r a s p r o d u c c i o n e s sin c u e n t o , s a t u r a d a s de m a r r u l l e r í a s g a l l e g a s y d e sales á t i c a s . Volvoretas y Cliorimas, o, lo q u e es i g u a l . Mariposas y Lloriqueos, son los e p í g r a f e s de dos t o m o s d e p o e s í a s l a n z a d o s a la p u b l i c i d a d en 1889 y 1890, r e s p e c t i v a m e n t e , p o r el o r e n s a n o A l b e r t o G a r c í a F e r r e i r o . F e r r a r i , P a l a u y casi todos los p e r i o d i s t a s d e la r e g i ó n , los e l o g i a r o n como u n v e r d a d e r o a c o n t e c i m i e n t o lírico; p e r o q u e Dios se lo h a y a p e r d o n a d o ; n o s a b í a n lo q u e s e d e c í a n . í ' i j é m o n o s en Chorimas, s o b r e t o d o , y h a l l a r e m o s que O valado y O que vin son u n p a r de i n d e c e n c i a s ; A-os reiseüores d'o Eco, Dend'a vila, Pro patria y Camino de Monforte, u n a c e r v o de p a m p i r o l a d a s m u y m a l d i c h a s ; y p o r las d e m á s c o m p o s i c i o n e s , e x c e p t o , q u i z á , la Carta d'o filio, d e b í a n p r o p o r c i o n a r a su a u t o r u n a b u e n a d i a n a d e azotes. Nos h a r í a m o s i n t e r m i n a b l e s si h u b i é r a m o s de r e c o g e r a q u í los t í t u l o s de las m u c h a s composiciones e d i t a d a s p o r aquellos t i e m p o s . Sólo c i t a r e m o s las s i g u i e n t e s : Rías bajas, por E m i l i a P a r d o B a z á u ; A castañeira de Santiago, p o r el p o n t e v e d r é s M a r c i a l V a l l a d a r e s ; A'Isolina, p o r J e s ú s M a r í a P o s a d a , de V i g o ; O arco d'avella (el a r c o i r i s ) . Un tipo y A ése, p o r el c o m p o s t e l a n o J u a n B a r c i a C a b a l l e r o ; Cousas de mozos, O bau-

MARQaÉS DE SABDZ

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tizo y o t r a s v a r i a s , p o r A n d r é s M u r u a i s , d e P o n t e v e d r a ; A ronieria, Charino o la conquista de Sevilla, María o la virgen del valle y El castillo de los Churruchaos, por J o s é Benito A m a d o , de í d e m ; Apoteosis de Calderón (oda p e n s a d a e n c a s t e l l a n o y e s c r i t a en g a l l e g o ) , por el coruñés A n t o n i o de la I g l e sia G a r c í a ; La protesta 4e Pedro Padrón y Romancero de Galicia, p o r el f e r r o l a n o V i c t o r i n o N o v o G a r c í a ; Terra, a miña y otras innumerables, todas m u y buenas, por Aureliano J . P e reira, etc. D u r a n t e estos ú l t i m o s a ñ o s h a cesado en su a c t i v i d a d la m u s a g a l l e g a , y de los q u e la e n c u m b r a r o n a t a l a l t u r a p o d e m o s d e cir lo q u e el M a n t u a n o d e c í a de P r í a m o :
His finit Priami fatorum; hic exitu» illum Sorte tulit, Trojam incensam, et prolapta videntem Pergama

BOLETÍN

CANÓNICO
por el J>. ¿. J^arffijeg.

I,—La comunión en laí matogrdflcas en las casas particulares. gregación de Sitos.

iglesias no parroquiales el día de Pascua. Proyecciones cine iglesias. Celebración de la misa y administración del bautismo en III.— Resolución de algunas dudas propuestas a la Sagrada Con IV.—Noble actitud del magistral de Sevilla.

E r a u n hecho h a s t a a h o r a la prohibición g e n e r a l de que en el d o m i n g o d e P a s c u a se a d m i n i s t r a s e la S a g r a d a E u c a r i s t í a f u e r a d e la p a r r o q u i a , a u n c u a n d o los fieles q u i s i e r a n c o m u l g a r s i m p l e m e n t e p o r d e v o c i ó n . S ó l o se p e r m i t í a h a c e r l o , a lo m á s , c u a n d o la c o s t u m b r e lo h u b i e r a a u t o r i z a d o . E s t e r i g o r i s m o se a p l i c a b a p a r t i c u l a r m e n t e a las i g l e s i a s d e los r e g u l a r e s . E n t o d a s n u e s t r a s i g l e s i a s d e M a d r i d se d a b a e n e s e d í a l a c o m u n i ó n , sin d u d a p o r c o s t u m b r e i n m e m o r i a l , o p o r q u e n u e s t r o s p á r r o c o s lo a u t o r i z a b a n . Q u é es lo q u e se v e n í a h a c i e n d o e n o t r o s p u n t o s d e E s p a ñ a n o lo sé, p e r o l a p r o h i b i c i ó n e r a general. P u b l i c a d o el d e c r e t o Sacra Tridentina Synodus, del 2 0 d e dic i e m b r e de 1906, r e l a t i v o a la c o m u n i ó n d i a r i a , e r a d e s u p o n e r q u e n o se o b l i g a s e a los fieles a i r a s u s p a r r o q u i a s e n u n d í a t a n s e ñ a l a d o y q u e se les f a c i l i t a r a la c o m u n i ó n d o n d e l o e s t i m a s e n m á s o p o r t u n o , lo m i s m o e n l a s i g l e s i a s p a r r o q u i a l e s q u e en l a s de los r e l i g i o s o s , e n t e n d i é n d o s e , desde l u e g o , q u e lo h i c i e r a n a s í p o r d e v o c i ó n , n o p a r a c u m p l i r con el p r e c e p t o pascual. P e r o como en estos casos h a b í a que a t e n e r s e a la ley g e n e r a l , q u e p r o h i b í a la c o m u n i ó n f u e r a d e l a p a r r o q u i a , h u b o q u e a c u d i r a la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del C o n c i l i o p r e g u n t a n d o si a u n e s t a b a v i g e n t e la l e y c o m ú n p r o h i b i t i v a d e la c o m u n i ó n e n el d í a d e P a s c u a , y se c o n t e s t ó q u e la a n t i g u a l e y n O es y a o b l i g a t o r i a , y , e n s u c o n s e c u e n c i a , q u e los fieles p u e d e n

P. B . MARTÍNEZ

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c o m u l g a r d o n d e lo e s t i m e n m á s c o n v e n i e n t e , s i n e x c l u i r l a s iglesias de los r e g u l a r e s .
SACRA CONGREGATIO CONCILII .—De communione in ecclesüs non

parochiaiibus, etiam regularibus, die paschatis fidelibus administranda.—Quum quaesitum a sacra Congregatione Concilii fuisset, an, post decretum de quotidiana Ssmae. Eucharistiae sumptione, cnius initium «Sacra Tridentina Synodus», servanda adhuo sit lex, qua prohibetur quominus die Paschatis in eccleaiis non parochiaiibus, praesertim regularibus, devotionis etiam causa, Ssmae."Eucharistiae Sacramentum fidelibus administretur; Ssmus. Dominus noster Pius divina providentia P P . X , audita relatione inírascripti Cardinalis Praefecti, in audientia diei 2 6 huius mensis, responderi iussit: NegaUve, contrariis quibusqumque non obstantibus, idque in Actis Apostolicae Seáis pubücari mandavit. Datum Romae, e Secretaria S. Congregationis Concilii, die 2 8 novembris 1 9 1 2 . — C . CARD. G E N N A R I , Praefectus.—O. GIORGI, Secre-

tarius.

n
H a y dos i m p o r t a n t e s decretos de las S a g r a d a s Congregaciones C o n s i s t o r i a l y De Disciplina Sacramentarum¡ el p r i m e r o destruye abusos incompatibles con la santidad de los templos cristianos, y el segundo permite la celebración y administración d e a l g u n o s s a c r a m e n t o s , m i t i g a n d o el r i g o r i s m o d e la d i s c i p l i n a a n t i g u a . E n a m b o s casos p u e d e m u y b i e n a p l i c a r s e l a d o c t r i n a d e l Concilio d e T r e n t o De observandis et evitandis in celebratione Missae. L a S a g r a d a E s c r i t u r a dice q u e es m a l d i t o e l q u e e j e c u t a c o n negligencia las obras de Dios. F u n d a d o e n estas palabras, disp o n e el Concilio q u e s e r e m u e v a n c u a n t o s a b u s o s h u b i e r a n originado la relajación d e los t i e m p o s , el descuido y la malicia d e los h o m b r e s , c o m o i n c o m p a t i b l e s c o n l a d i g n i d a d d e l sacrificio g r a n d e p o r e x c e l e n c i a ; y q u e p a r a r e s t a b l e c e r el d e bido h o n o r y c u l t o a l a g l o r i a d e D i o s y edificación d e l p u e b l o c r i s t i a n o , m a n d a q u e los S r e s . O b i s p o s c u i d e n e s c r u p u l o s a m e n t e de q u i t a r c u a n t o h u b i e r a i n t r o d u c i d o l a a v a r i c i a o l a i r r e v e rencia, inseparables por lo común de la impiedad o la superstición. N o q u i e r e el S a n t o Concilio l a t o l e r a n c i a d e q u e s i r v a a l a l t a r o a s i s t a a l o s oficios n i n g ú n p e c a d o r p ú b l i c o y n o t o r i o , n i qne s e c e l e b r e l a M i s a e n c a s a s p a r t i c u l a r e s , n i f u e r a d e l a Iglesia, n i a u n e n o r a t o r i o s d e d i c a d o s e x c l u s i v a m e n t e a l c u l t o

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BOLETÍN CANÓNICO

d i v i n o , s i n l a d e s i g n a c i ó n y v i s i t a d e los o r d i n a r i o s . S e m a n d a d e s t e r r a r d e los t e m p l o s a q u e l l a m ú s i c a q u e r e c u e r d e r e p r e ­ sentaciones profanas, lascivas e i m p u r a s , así como todo acto m u n d a n o , c o n v e r s a c i o n e s i n ú t i l e s , r u i d o s y c u a n t o d e s d i g a de la casa de Dios, q u e es casa de oración. E l c o r r e r d e los t i e m p o s , c o n l a s n e c e s i d a d e s p r e s e n t e s y la u r g e n c i a d e a r b i t r a r r e c u r s o s p a r a o b r a s d e i n s t r u c c i ó n , d e ca­ r i d a d c r i s t i a n a , d e v i d a social y r e l i g i o s a , h a h e c h o , s i n d u d a , q u e s e p e r m i t i e s e n en a l g u n a s i g l e s i a s e x h i b i c i o n e s poco a c o ­ m o d a d a s a l carácter d e l u g a r destinado al culto divino. Y como los m e d i o s n o p a r e c i e r a n los m á s a p r o p ó s i t o p a r a m a n t e n e r c o n la p u r e z a d e b i d a l a c a s a d e D i o s e n c a s a d e o r a c i ó n y r e c o g i ­ miento, la S a n t a Sede h a prohibido las proyecciones cinemato­ gráficas, p o r los peligros e inconvenientes q u e consigo t r a e n ; l a u t i l i d a d y e l l u c r o d e e s t o s a c t o s , a u n q u e c o n fin p i a d o s o , n o ; b a s t a n p a r a permitir la continuación de tales exhibiciones. E n í s u c o n s e c u e n c i a , se r e s t a b l e c e lo o r d e n a d o p o r e l Concilio d e ' T r e n t o , y v u e l v e a s u a n t i g u o v i g o r l a o b s e r v a n c i a d e l a disci­ p l i n a c a n ó n i c a allí d o n d e se c o m e t i e r a n estos a b u s o s , s e a n c u a ­ l e s f u e s e n l o s fines y o b j e t o d e t a l e s r e p r e s e n t a c i o n e s .
SACRA CONGREGATIO CONSISTORIALIS .—Zíecreínm circa actionea

scenicas in ecclesüs.—Postremis hisce annis haud raro contigit ut per cinematographa et proiectionis, ut aiunt, actiones quaedam soenicae in ecclesüs haberentur. Quod, etsi pío iuvandae religiosae fidelium institutionis desiderio peractum fuerit, visum tamen est periculis atque incommodis facile locum daré. Quum itaque nonnulli Sacrorum Antistites ab Apostólica Sede quaesiverint utrum eiusmodi usus tolerari possit an potius cohiberi debeat, ad Emos. S. Congregationis Consistorialis Patres delata res est.—Porro hi, considerantes aedes Deo dicatas, in quibus divina oelebrantur mysteria et fideles ad caelestia et supernaturalia eriguntur, ad alios usus et praesertim ad scenicas actiones etsi honestas piasve agendas convertí non deberé, quaslibot proiectiones et cinematographicas repraesentationes prohibendas omnino esse in ecclesüs censuere. Ssmus. autem D. N . P i u s P P . X sententiam Emorum. P a t r u m ratam habuit confirmavitque, atque hoc iussit edi genérale decretum, quo ea agí in ecclesüs prohibetur. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romae ex Sacra
Congregatis Consistorialis, die lOdecembris 1 9 1 2 . — C . CARD. D E L A I , «SecreíarÍM*.—SciPio TECCHI, Adsessor.

P. B. MARTÍNEZ

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E l r i g o r del Concilio se m i t i g a , e n c a m b i o , al t r a t a r s e de l a s licencias p a r a c e l e b r a r la misa e n domicilios p a r t i c u l a r e s . H a s t a a h o r a , p a r a que los o r d i n a r i o s p u d i e r a n conceder t a l e s licencias, se e x i g í a que h u b i e s e c a u s a s m u y g r a v e s y u r g e n t e s , a u n h a c i é n d o s e la concesión «per modum actus transeuntis^. A las citas a n t e r i o r m e n t e h e c h a s , en las que se m a n d a b a r e m o ver todo g é n e r o de a b u s o s , p o d í a n a ñ a d i r s e d e c l a r a c i o n e s p o s t e r i o r e s d i m a n a d a s de la m i s m a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concilio q u e p r o h i b e n a los o r d i n a r i o s c o n c e d e r s e m e j a n t e s p e r misos, y se estableció m u y c o n c r e t a m e n t e que e r a p r i v a t i v o del R o m a n o Pontífice o t o r g a r o no las facultades de q u e se h a bla, esto es, la c e l e b r a c i ó n del s a n t o sacrificio en c a s a s p a r t i c u l a r e s . T a m b i é n se m a n d a q u e el b a u t i s m o no se a d m i n i s t r e f u e r a d e la iglesia, a n o ser e n p e l i g r o de m u e r t e o d e u n a m u y g r a v e n e c e s i d a d , y , p o r ú l t i m o , q u e en la c o m u n i ó n , a u n p r i v a d a de los e n f e r m o s , se o b s e r v e n las p r e s c r i p c i o n e s r i t u a l e s , con el a c o m p a ñ a m i e n t o de fieles, la s o l e m n i d a d q u e h a de r e vestir este a c t o , etc. L a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e Disciplina Sacramentorum facilita a los o r d i n a r i o s la solución de u n a m u l t i t u d de i n c o n v e n i e n t e s , hijos d e las c i r c u n s t a n c i a s , y q u e i m p o s i b i l i t a n en Ocasiones d a r la s a g r a d a c o m u n i ó n a c i e r t a clase de e n f e r m o s p o r n o p o d e r s e c e l e b r a r e n s u s domicilios la s a n t a m i s a . H a de h a b e r , desde l u e g o , causas j u s t a s y r a z o n a b l e s , p e r o n o de la índole de las que se e x i g í a n h a s t a a h o r a ; y a u n c u a n d o la Concesión se h a g a «^er modum actus», no deja de ser v e n t a j o sísima y de c o n s e c u e n c i a s p r á c t i c a s . C o n s t i t u y e u n a v e r d a d e r a n e c e s i d a d el q u e a los p á r r o c o s se les a u t o r i c e , a u n q u e sólo sea p o r u n a sola vez, la celebración ^n los domicilios p r i v a d o s p a r a l l e n a r m á s f á c i l m e n t e las obligaciones a n e j a s a su s a g r a d o m i n i s t e r i o ; y si a los p á r r o c o s les ®s casi p r e c i s o el uso d e esa f a c u l t a d , d a d a p o r la S a g r a d a Cong r e g a c i ó n a los S r e s , Obispos, n o lo es m e n o s a las familias poco p u d i e n t e s : la c o n c e s i ó n q u e o t o r g u e n los diocesanos es g r a t u i t a , con lo cual se h a n r e s u e l t o m u c h o s de los p r o b l e m a s que no p o d r í a n r e s o l v e r d e o t r o m o d o las clases p o b r e s . 8. C. DE DISCIPLINA SACRAMENTORUM.—iZowiana et alíarum.—Iuftum.—ln plenario eminentissimorum Patrum coetu, habito in palaapostólico Vaticano die 20 decembris 1912, sequentia dubia proposita f u e r n n t . _ _ _ _ ^ _ _ _

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BOLETÍN CANÓNICO

I. An et qnibns de causis Ordinarii permittere possint per modum actus, ut sacrosancta missa extra locum sacrum, privatis in dcminus, celebretur. II. An Ordinarii permittere possint, ut parvulis, praeterquam quod instante mortis periculo vel urgente infirmitate, domi baptismatis sacramentum administretur. III. An Ordinarii permittere possint, ut mala affectis valetudine, qui domo egredi nequeant et sacram Communionem ob devotionem petant, cum praesentim in aliqua paroecia plures petant, vel aliquis petat frequenter, S. Eucharistia privatim, seu non observatis Ritnalis praescriptionibus, ab ecclesia domum deferatur. Et Emi. Patres, re mature perpensa, reposuerunt: Ad I. Affirmative ex iustis et rationabilibus causis, per modum actus, non tamem in cubículo, sed in loco decenti, servatisque a l u s de iure servandis et gratis omnino quocumque titulo. Ad I I . Affirmative ex iusta et rationabili causa. Ad. I I I . Affirmative ex iusta et rationabili causa, servato saltem ritu proposito a Benedicto X I V in Decreto ínter omnígenas, 2 februarii 1744, § 23scilicet: tSacerdos stolam semper habeat propríís coopertam vestihus; in sacculo seu bursa pixidem recondant, quam per funículos eolio appensam in aínu reponant; et nunquam solus procedat, sed uno saltem fidelí, in defectu clerici, associetur». Quas resolutiones Ssmus. D. N. Pius P P . X in audientia habita ab infrascripto Secretario die 2 2 decembris 1912, ratas habere et confir­ mare dignatus est. Datum Romae e Secretaria S. C . de disciplina Sacramentorum,die 2 3
decembris 1912.—D. CAED. EBRRATA, Praefectus.—Fa. GIÜSTINI,

Secretarius. III L a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de E i t o s acaba de contestar a di­ v e r s a s p r e g u n t a s , c u y o c o n o c i m i e n t o es n e c e s a r i o p a r a r e s o l v e r m u c h a s d e l a s dificultades o r i g i n a d a s de l a a d a p t a c i ó n d e l Di­ vino afflatu a las m i s a s v o t i v a s y d e d i f u n t o s , a la fiesta d e S a n José, titular de a l g u n a iglesia, a las vigilias d e varios a p ó s t o ­ les, e t c . , e t c . , c o m o s e v e r á e n el s i g u i e n t e d e c r e t o :
SACRA CONÜREGATIO RITUUM.—Dw6ia.—Sacrae Ritnum Congre-

gationi, pro opportuna solutione, sequentia dubia proposita fuerunt, nimirum: I. In novis rubricis, tit. X , num. 2 , Missae votivae aut privatae pro defunctis prohibentur in feria in qua anticipanda vel reponenda

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est Missa Dominicae. Quaeritur: Quid intelligendum in verbo «reponenda»? II. Si prima dies libera meusis sit sabbatum, et in eo fiat de S. Maria in sabbato, Missa principalis debetne esse de S. Maria, vel pro defunctis? Quid vero si impedita fuerit Missa Dominicae praecedentis? III. In ecclesüs quarum titulus est S. loseph, et in loois in qui­ bus S. loseph usque nunc tamquam patronus principalis colebatur die 19 martü, festum patronale aut titulare servandumne adhuc est ipsa die 19 martü, sen potius in Dominicam I I I post Pascha reponendum? IV. In kalendariis diocesanis reformatis quaedam festa particularia et non stricte propria suppressa sunt, quorum Officium vel ex Proprio dioecesano, vel ex appendice Breviarü pro aliquibus locis desumebatur. Quaeritur: Quodnam Officium adhiberi debet in eccle­ süs ubi eiusmodi festa sint stricte propria, ac retinenda vel ratione tituli, vel patronatus, vel reliquiae insignis? Recitandumne adhuc est Officium in dioecesi suppressum, vel potius ad Commune recurrendum? V. In vigiliis S. Mathiae Apostoli, S. Matthaei Apostoli et Evangelistae, et ,S. Thomae Apostoli, prima in Quadragesima, ceteris in feriía Quatuor Temporum occurrentibus, licetne Missam privatam ce­ lebrare vel de festo occurrenti, vel de feria maiori, vel de vigilia? VI. Si eadem die 27 iunü occurrant vigiliae S. loannis Baptistae et Ss. Apostolorum Petri et Pauli; Missae privatae poteruntne esse Vel de festo occurrenti, vel de alterutra vigilia? V i l . Atienta praesertim rubrica tit. I X , num. 4, in locis ubi habetur Patronus principalis tum oppidi seu civitatis, tum dioeceseos, tnm p r c i n c i a e , tum nationis, debentne singula festa sub competenti n t u Patronis proprio celebrar!? VIII. Octava et nona lectio Ss. Nerei et Sociorum Martyrum, Matthaei Apostoli et Evangelistae, ac Dedicationis S. Michaélis Archangeli suntne uniendae quando legenda sit nona lectio feriae aut I'ominicae? IX. Quo colore utendum est in festo Commemorationis Omnium sanctorum S. R. E. summorum Pontificum? Et sacra Rituum Congregatio, ad relationem infrascrípti Secretafu, audito Commissionis Liturgicae suffragio, reque acourato exami­ ne perpensa, respondendum censuit: Ad I. Dicitur Missa reponenda, quae Dominica praecedenti, ob occursum nobilioris Officii, celébrala non fui: et in casu, Misaae votivae et privatae defunctorum prohibentur in illa feria in qua prima •^ice resumenda est Missa Dominicae.

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BOLETÍN CANÓXIOO

Ad I I . Celebranda est Missa principalis de S. Maria in sabbato, etiam in casu que impedita fuerit Missa Dominicae praecedentis. In ecclesiis autem cathedralibus et collegiatis, post Primam et extra chorum, celebranda est sine cantu Missa pro defunctis. Ad I I I . Festum de qno in casu convenientius in Dominicam III post Pascha reponatur: nisi speciales habeantur rationes illud in sua die 1 9 martii retinendi. Ad IV. Adhibeatur Officium hucusque recitatum, cum respondente Missa. Ad V. Affirmative, Ad VI. Affirmative. Ad VII. Affirmative: etiam quoad Patronum dioeceseos, dummodo hucusque festum eius per totam dioecesim, in locis queque pe- , culiarem Patronum habentibus, celebratum sit sub ritu duplici I cías- ] sis cum Octava. i Ad VIII. Affirmative quoad lectiones tantum Ss. Nerei et Socio-1 rum Martyrum ac Dedicationis S. Michaélis Archangeli. Ad I X . Servetur antiqua praxis Patriarchalium aliarumque eoclesiarum ürbis, in quibus adhibetur color rubeus.
Atque ita rescripsit, die 6 decembris 1 9 1 2 . — F R . S . CARD. MARTIN E L L i , Fraefectus.—VETRVS L A F O N T A I N E , Episo. Charystien, Se-

cretaríus. IV E n el ú l t i m o B o l e t í n c a n ó n i c o se i n s e r t a b a u n d e c r e t o d e l a Sagrada Congregación relativo a varias d e la publicaciones políticas pertenecientes al sabio m a g i s t r a l de Sevilla. L a equid a d e x i g e q u e a p a r e z c a e n e s t a m i s m a s e c c i ó n el h e r m o s í s i m o d o c u m e n t o s u s c r i t o p o r el d o c t o s a c e r d o t e ; y n o t i e n e e x p l i c a c i ó n s a t i s f a c t o r i a , a m i j u i c i o , el s i l e n c i o d e los q u e n o l o h a n dado a conocer, siendo así q u e p a r a la publicación del d e c r e t o r e p r o b a t o r i o n o h a n e n c o n t r a d o dificultad a l g u n a . E l S r . R o c a y P o n s a se h a e q u i v o c a d o e n a l g u n o d e s u s e s critos, y ¿quién n o se equivoca? M a s puede m u y bien repetir el ^errare potero, haereticus non eso*. L a c a r t a q u e d i r i g e a l S a n to P a d r e constituye la mejor p r u e b a de mis afirmaciones. «BEATÍSIMO PADRE: Postrado humildemente a los pies de Vuestra Santidad, acato con respeto y obediencia la Declaración de la Santa Congregación de Negocios eclesiásticos extraordinarios, publicada en el último número del Acta Apostolicae Seáis, acerca de los conceptos y conclusiones de mis dos opúsculos ¿Es licito pertenecer al partido liberal conservador? y ^Cudl es el mal mayor y cuál el menor?

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Si hubiera Bospechado que la doctrina de loa mismos se oponía a Normas pontifieias, jamás los habría escrito, y menos publicado. Puedo equivocarme. Beatísimo Padre, puedo errar; pero, por la gracia de Dios, no quiero ser hereje ni desobediente. A Vuestra Santidad toca dirigir y mandar; a mí, solamente atender con fidelidad a la dirección y cumplir con sumisión Vuestros mandatos. Dígnese, Beatísimo Padre, acoger benignamente estos mis sentimientos y bendecir, para fortalecerle en el agudo dolor y profunda humillación en que se halla sumido, al último de los sacerdotes, pero no al último de les amantes y devotos de Vuestra Beatitud, cuyos pies besa.—JOSÉ ROCA Y PONSA, canónigo magistral de Sevilla.» El ilustre Magistral advierte a los lectores de El Correo Español ^ i e , según carta del Emmo. Sr. Cardenal Secretario de Estado, fecha 26 del mismo mes, el Padre Santo ha quedado muy satisfecho con la sumisión que esperaba, y que tuvo la bondad de enviarle la Bendición Apostólica, «que de rodillas y con profunda gratitud recibo». E l d o c u m e n t o n o n e c e s i t a c o m e n t a r i o a l g u n o . ¡Ojalá que las i n s t r u c c i o n e s pontificias se i n t e r p r e t a r a n p o r t o d o s fielmente, con a c i e r t o y con fijeza a b s o l u t a e n la r e a l i d a d del desequilibrio q u e se s i e n t e en n u e s t r a d e s o r g a n i z a c i ó n p o l í t i c o - r e l i g i o sa! E l p o r v e n i r del c a t o l i c i s m o e n E s p a ñ a es m u y o b s c u r o , y h a de serlo c a d a vez m á s m i e n t r a s s u b s i s t a n los factores q u e lo p r o d u c e n . E s i n ú t i l m i r a r las cosas c o m o d e b e r í a n ser y n o como son; esto ú l t i m o s e r v i r í a p a r a m e j o r a r l a s y c o n s e g u i r lo qne d e b a n s e r .

A«o

XI.—TOMO

I.

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HItloIrs da la Phllaiophla anclsnne, par Oaston Sortaia, anoien p r o f « M s n r de Phüosophie.—Paris, P. Lethielieax. llbraire-éditeur, 10, m e Casette; 19U.—Un volumen de XVIII -1-827 páginas en 8.° mayor, enouadernado en tela inglesa. Precio: 6 frs.

Forma este libro el volumen I I I de un notable Tratado de Filosofía, cuyas excelentes condiciones didácticas, por su pureza de doctrina, por su elegante y clara sobriedad y por su método riguroso, abonan la general aceptación de que goza en Francia y añaden nuevos timbres de gloria a la fama de M. Sortais, escritor fecundo y brillante, filósofo distinguido y apologista benemérito. La obra se adapta al último programa del Bachillerato para la clase de Filosofia-Letras en la nación vecina, y se halla integrada, hasta ahora, por la P s i cología y la Lógica, que forman el tomo I; la Moral, la Estética y la Metafísica, objeto del tomo I I ; y el de referencia, al cual seguirá una Historia de la Filosofía moderna (siglos X V I I , X V I I I y X I X ) , actualmente en preparación. Cuatro grandes épocas abarca este volumen: Antigüedad clásica. Época patrística. Filosofía medioeval y Renacimiento, de las que comprende solamente los grandes maestros y las grandes escuelas, qne reduce a cinco sistemas, conforme a la solución que dan al problema del origen y de la naturaleza de las cosas: escepticismo, materialismo, panteísmo, idealismo y esplritualismo. Desde el punto de vista del origen de nuestros conocimientos, clasifica aquéllos en empiristas, racionalistas y empirico-racionalistas. El autor concibe la historia de la Filosofía como «el inventario y la crítica de todas las tentativas hechas por el espíritu humano, en las diferentes épocas, para explicar científicamente, ya el origen o y» la naturaleza del mundo físico y del mundo moral». Concédele una importancia extraordinaria, pues si no llega, como Cousin, a reducir toda la Filosofía a la Historia de ésta, se ocupa de ambas con el mismo detenimiento, relativamente excesivo, a nuestro juicio, por 1" que a la segunda se refiere. Hemos de reprochar a M. Sortais la falta de un resumen, siquiera fuese brevísimo, de !a Filosofía oriental, cuya trascendencia en lo» ulteriores destinos del pensamiento humano, por discutida que sea, y

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aunque se la reduzca a su mínima expresión, obliga a que se recojan las notas más salientes de aquélla en los tratados, elementales o magistrales, qne se ocupen de las vicisitudes de la actividad mental al través de los siglos. Es obvio que el autor no establece en su inventario analítico de la evolución del pensamiento humano los mismos jalones que suelen usarse para la Historia universal, y que, entre las épocas que adopta, no marca una separación absoluta; pero, aun con todo, estimamos que la Filosofía del Renacimiento, si no tiene el mismo derecho que la de la Edad Media a ocupar por sí sola un tratado especial, como el señor Bonilla le consagra en su Programa de Historia de la Filosofía (Madrid, Librería Suárez, 1906), halla su lugar adecuado antes en la Edad Moderna —a la que sirvió de efervescente preparación - que en la Antigüedad, comprendiendo bajo este nombre todo el tiempo que a aquélla precede. Así lo reconocen los más insignes maestros de la ciencia, aunque el Sr. Sortais quizá haya pretendido obedecer, antes qne a los dictados de la misma, a las conveniencias de la enseñanza y a la armónica división de su texto. La bibliografía, tan importante en este género de estudios, es en el libro de que tratamos de las más copiosas, metódicas y precisas que pueden concebirse en una obra elemental. Se halla integrada, aparte de las notas que preceden y siguen a cada sección e ilustran el texto, por un apéndice bibliográfico, una tabla nominal alfabética de matefias y un índice de los autores citados a título meramente informativo. Predomina en esta obra la exposición sobre la critica de los sistemas. El segundo de ambos fines histérico-filosóficos cúmplese mediante numerosas referencias que en el curso de ella se hacen a las distintas partes del tratado doctrinal que le preceden. A los ojos de todo buen español tiene el libro que aludimos un aspecto altamente satisfactorio, acostumbrados como estamos a que en el extranjero se nos vilipendie y se haga objeto el nombre de España de una preterición no menos ofensiva. Nuestros grandes filósofos de la Edad Media y del Renacimiento, que en París, Oxford y Lo vaina, tanto como en Salamanca y Alcalá, esparcieron las originales y profundas enseñanzas que admiramos en sus obras, merecen al Sr. Sortais la misma consideración, por lo menos, de que serían objeto de parte de un autor español, dentro de los límites del tratado. Entre otros varios, los estudios consagrados a Raimundo Lulio, Suárez, Melchor Cano, Domingo Báñez, Molina, Vives y Quevedo confirman nuestro aserto. La traducción que el P. O. Pascal hizo al francés de la historia de la Filosofía del cardenal González ha prestado abundantes materiales al autor, no menos que la Ristoire de la Pfíilosophie '"^diévale, de M. de Wulf. Pero no sólo al través de aquélla conoce a, iiuestros pensadores, sino de sus obras originales y de las de erudi-

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tos antiguos y modernos, como Nicolás Antonio, el P . Nieremberg, Fontana, Menéndez y Pelayo, D. Vicente de la F u e n t e , D. Fermín Caballero, el P . Astrain, y hasta D. Miguel Asín y Palacios; en ocasiones, cita documentos inéditos, cual sucede con una Vida del Padre Suárez que se conserva entre los manuscritos de la biblioteca de San Isidro, de Madrid, y otras veces menciona artículos de revistas tan modernas y especiales como la Luliana, que desde 1901 ve la luz pública en Barcelona. Nos complacería sobre manera la traducción al castellano de este libro, pues había de llenar cumplidamente las exigencias didácticas, aquí donde tan necesitados estamos de un buen tratado general de Historia de la Filosofía, toda vez que los ensayos de Balmes, del P a dre Cuevas y la ingente obra del cardenal Ceferino González, meto- , dicamente extractada por el Sr. Herranz y Estables, resultan anti-^ cuados, e incompletos los estudios parciales o monográficos, algunos ] de ellos meritíaimos, del insigne Menéndez y Pelayo, del P , Marceli- j no Gutiérrez, agustino, del Sr. Bonilla y San Martín, de D. Alberto i Gómez Izquierdo y, entre otros, los no tan aprecíables, de los señores Azcárate (D. Patricio), Nieto Serrano y D. José de Castro. F , M.
Y

G.

Samaine tsclale da France.— Oours de doctrine et de pratiques sociales; VIII session, Saint-Btienne, 1911. Oompte-rendu in extenso, hyoo, 16, rué du P l a t . 580 págs. Prix; 6 frauos.

A algunos parecerá quizá fuera de propósito presentar tan tarde a nuestros lectores esta colección de documentos sociales, que publica todos los años el Secretariado social de F r a n c i a , donde tuvo su origen la institución de las Semanas sociales, acogida ahora con entusiasmo por varios países de Europa. No negamos que en otra sazón hubiera coincidido mejor con las preocupaciones dominantes; sin embargo, no por eso pierde su utilidad, porque no es de estas cosas cuyo valor depende casi tan solo de la oportunidad con que se ofrecen al público. E s t a colección de lecciones, explicadas por los católicos sociales más eminentes de allende los Pirineos, constituye, en efecto, un fondo permanente de doctrinas y de hechos útiles y fáciles de consultar en cualquier parte del año o de la vida. A decir verdad, no fué siempre favorable nuestra convicción personal a esta institución considerada en sí misma. E s t a especie d» Universidad ambulante que hoy se fija en una ciudad, mañana en otra, y eso solamente durante seis o siete dias, difícilmente cuadrab» al principio con nuestros hábitos mentales; más bien se parecía a n n » nueva forma de propaganda que no a una institución seria de enseñan-

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Z 8 católica. Pero después de ponderar más detenidamente los métodos modernos de vida, la facilidad de los viajes y la inclinación casi universal hacia ellos, y mas aún el número y valor de los cursos ya efectuados, cambió nuestra primera impresión. En efecto, según se deja uno llevar por los guías más caracterizados de este retiro social, poco a poco penetra en nuestro espíritu la luz de la verdad, y se queda uno admirado, al par que satisfecho, al comprobar que existe verdaderamente un sistema social católico, o, mejor, una serie de principios y a indicados, tanto por loe Papas como por los más ilustres doctores, los cuales se encadenan lógicamente hasta ponernos delante de los ojos lo que falta y, al mismo tiempo, lo que se puede hacer para volver a un estado económico compatible con todas las exigencias de nuestra fe y los legítimos deseos de la clase obrera. El programa católico social, que se declara tributario, como todos saben, de la sabia Encíclica «Rerum Novarum», del Papa León XIII, fué desarrollado por primera vez en Francia, en un gran discurso dal conde de Mun, pronunciado el 18 de diciembre de 1892, en la ciudad obrera de Saint-Etienne. De allí procede el que los católicos sociales franceses consideren y respeten a este ilustre hombre público como a su verdadero jefe y maestro en estas materias. De hecho, varias de sus reclamaciones de entonces han pasado ya a la condición de leyes nacionales, y otras están en estadio con el mismo fin. No obstante, Como es muy necesario en nuestros días afianzar la influencia de algu^^a personas aisladas cada vez que se quiere alcanzar un resultado serio, hace casi nueve años imaginó el Sr. H. Lorin, como complemento de la acción parlamentaria de los pocos diputados adictos ai grupo eAlliance libérale populaire», una nueva organización para difundir con mayor rapidez y extensión, en un medio ambiente de paz y de estudio, las ideas católicas para la reforma del actual estado económico; tal fué el origen de las Semanas sociales de Francia, cuya primera sesión se celebró en Lyón en 1904. Casi inadvertido en sus principios, este movimiento ha logrado ya granjearse la atención pública. En la Semana social de Saint-Etienne, además de los 25 profesores o conferencistas distinguidos, asistieron * las sesiones diariamente unos 895 oyentes fijos, y casi otros tantos adventicios. Cuando se tiene en cuenta que la mayor parte de estos 'oyentes son personas públicas o que desempeñan un cargo importanen alguna asociación obrera o patronal, se saca la convicción de ^ue poco a poco se va extendiendo el ideal cristiano en la organización de la sociedad moderna. Por lo que toca a la doctrina, un tiempo pudo temerse una sutil in^'ración de las ideas sillonistas de Maro Sangnier; pero el integnsmo católico de los principales directores de las Semanas sociales, H. Lorin, M. Gouin, E. Duthoit, Max Turmann, etc., ha evitado fe-^

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lizmente este peligro. Por nuestra parte, no dudamos en exteriorizar el gozo inmenso que hemos experimentado al leer los magistrales estudios del año 1911 sobre la personalidad humana, el destino real de los bienes de la tierra, la parte que corresponde al asalariado antes de toda extracción de intereses por el capital, y así de otros. E l punto de vista quizá más original y recordado con mayor frecuencia es la impugnación constante del préstamo a interés, verdadera llave del sistema capitalista moderno. No temen los sociólogos mencionados considerarlo como viciado en su misma esencia, manteniendo por su parte que los intereses tan sólo son legítimos cuando de hecho s e ha realizado la ganancia, y que sólo tienen derecho a ellos los que han sostenido los riesgos del capital, siendo una usura exigirles después de haber consentido de antemano en la enajenación de este último, con la seguridad de recibir el equivalente cuando da la gana. Se puede decir que muchos de los cursos de la octava sesión (cfr. principalmente el del Sr. Duthoit) de la Semana social no son más que aplicaciones de esta idea fundamental, tan fecunda en consecuencias prácticas, y que presentan como auténtica la doctrina del catolicismo tradicional. Recomendamos, pues, a las personas que se dedican a estos asuntos esta fuente de consideraciones y consejos, que, unida con otra» colecciones de cursos desde 190B, forma ya un verdadero arsenal de datos muy interesantes para el estudio de la mayor parte de las cues-í tienes que hoy día preocupan a la gente culta en materia de organiza-; ción social. * * »
La Psicología criminal en nuestro Derecho legislado, por

P . N. M E R L I N .

P. Dorado, c a t e d r á t i c o de 1»

Universidad de S a l a m a n c a . — U n v o l n m e n , en 4.°, de 358 p á g i n a s . Madrid: Hijo» de ReuB, editores; Cañizares, 8; IBll.—Precio: 6 p e s e t a s .

Dos esferas señala principalmente el catedrático salmantino en el campo de la psicología criminal: la que llama alma del delincuente y la denominada alma penal o punitiva, formada por la resultante ' de las personas que contra éste reaccionan, bien por medio de la pena propiamente dicha, o de las medidas preventivas, reprobación moral, venganza o represalia, etc., etc. Aboga por el carácter predominantemente filosófico de la Enciclopedia del Derecho sancionador o ciencia penal, constituida por el estudio de la que denomina mecánica penal, es decir, la actuación criminosa del hombre, con los antecedentes propios de la misma y las consecuencias que en todas las legislaciones determina. Aporta a su investigación psicológico-crítica copiosos materiales, entresacados, no sólo del Código penal común, sino del de la Armad», del Código de Justicia militar y de la esporádica y multiforme legislación especial sancionadora y penitenciaria, así como de la jurispr^-

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dencia establecida por nuestro prestigioso y honorable Tribunal Supremo, de los cuales deduce «que ni él resobado (sic) Ubre albedrio juega para nada como base de la imputabüidad criminal en la legislación española y en las resoluciones de los encargados de aplicarla, sino que son otros distintos los factores espirituales a que se atiende para considerar a una persona como merecedora de pena, por su comportamiento ya pasado o por su probable temida conducta futura»; ni es tampoco el castigo por el castigo «lo que principal, ni menos aún exclusivamente, se persigue con la imposición de la pena en España, sino otros objetivos muy distintos, de preservación social y evitación de delitos nuevos, hasta donde tal finalidad uea asequible.» El Sr. Dorado Montero hace gala en el curso de la obra de su positivismo determinista, pretendiendo presentar nuestra legislación como preparada a la implantación de las doctrinas de que es él el más valioso representante en España. Nada más lejos de la realidad. La cumplida refutación de este libro exigiría otro, por lo menos tan extenso, puesto que habría que contrarrestar, sin gran esfuerzo ciertamente (no por la mentalidad del autor, elevadísima y docta, sino por la flaqueza de sus argumentos), varias doctrinas, y oponer textos legales y de jurisprudencia a las citas que de unos y otra hace el fafomoso penalista, eu atención a lo cual sólo haremos, en los estrechos límites de esta bibliografía, dos modestas observaciones. Refiérese la una al prurito, muy común en los escritores modernos más o menos filosóficos, y en que incurre el Sr. Dorado, de reducir las corrientes espiritualistas al cartesianismo, cuando pretende refutar bajo aquel concepto la célebre definición del hombre que el filósofo de la Turena daba diciendo que es «una inteligencia servida por órganos»; y al monismo, representado por las ideas-fuerzas de Alfredo Eouillé y transformado después de haberse escrifo esta obra en el voluntarismo intelectualista, última novedad de la filosofía contemporánea. Omite en absoluto las conclusiones precisas y terminantes del verdadero ospiritualismo, o sea el aristotélico-tomista, y de este modo pretende salir triunfante de su pugna contra el libre albedrio. Supuesto que eu la ciencia, como en el Derecho civil, es forzosa la presunción de la buena fe, mientras no se pruebe lo contrario, nos duele que peque por ignorancia un espíritu tan selecto y tan culto como el del Criminalista salmanticense: tenemos por seguro que habrían de convencerle, si las conociera, las tesis católicas a este propósito, o que, cuando menos, no las haría objeto, en tal caso, de una preterición cual la que en su obra aparece. Que el Código penal de 1870, «segunda edición, algo corregida y poco mejorada», del de 1848, no responde a las exigencias de la vida jurídica actual, es poco menos que un dogma para quienquiera que •^ista toga; pero de esto a mantener que ni en aquél, ni en la legis-

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lación especial, ni en la jurisprudencia, se tenga para nada en cuenta el libre arbitrio, hay u n a diferencia enormísima. Sólo se concibe que el Sr. Dorado Montero haya escrito esta aseveración habiendo pasado por alto una multitud de textos legales y de sentencias que de los casos 9." al 12 del a r t , 8." del Código penal común e s pecialmente dimanan. No obstante la dirección manifiesta del pensamiento del autor de este libro, frecuentemente se hallan condicionadas sus ideas por expresiones dubitativas, que reflejan, quizá, un estado de transición espiritual iniciado en la obra que anteriormente dio a luz con el título de El Derecho y sus sacerdotes (tomo primero), y que ha de significarse ampliamente en la que anuncia tener en preparación: Inquietudes de un escéptico. Extraordinario regocijo nos produciría la firme adhesión de Dorado Montero a los ideales únicos que pueden proporcionar el sosiego a los espíritus superiores, como el suyo. *

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P. RAMÓN R U I Z AMADO, S . J . : L a Educación femenina. — L i b r e r í a R e l i g i o s a : A v i ñ ó , 20,

B a r c e l o n a ; 1912. - ü n t o m o en 4.° de 224 páginas. — Precios: en rústica, 2 pesetas; en t e l a inglesa, S.

Notoria y generalmente admirada es la pasmosa fecundidad de la pluma del insigne jesuíta: el catálogo de sus obras originales y traducciones alcanza ya un número extraordinario, y de manera incesante continúa sorprendiéndonos con nuevas y meritisimas producciones de sus privilegiados talentos. La que es objeto de esta nota resuelve, mediante conclusiones precisas y sobre manera acertadas, los dificilísimos problemas pedagógicos que ^entraña la formación de la mujer de nuestros días, en las diversas esferas sociales en que se halla o en que los azares de la vida puedan ponerla, con un espíritu de rectitud, de imparcialidad y de justeza altamente persuasivo. Con vistas a la labor pedagógica, doctrinal y práctica, de otros países, especialmente de los germánicos y anglosajones, de los cuales, ciertamente, h a y mucho más que aprender que de nuestros hermanos de raza, expone el P . Ruiz Amado un plan irreprochable de educación femenina, luego de considerar el sujeto y el fin de ésta, acerca del cual opina, con Luis Vives, que la honestidad es la primera de las virtudes morales de la mujer. Desde las primeras páginas de este libro suscítase —¿cómo no?— el problema feminista, a cuyos defensores hace el autor la justicia que se debe, reconociendo que «tienen gran parte de razón en los fines, aunque no siempre la tengan en los medios», y que toda profesión y, por ende, todo ejercicio educativo que no se oponga a la prepara-

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ción general para la maternidad, es de suyo accesible para la mujer, y no se le debe prohibir, si no concurren circunstancias contrarias»; aunque no puede menos de afirmar que, «digan lo que quieran los feministas, empeñados en borrar las diferencias naturales y sociales de los sexos, nunca será una familia enteramente ordenada sino aquella en que la sustentación coi re a cargo del marido y la administración doméstica, a cuenta de la mujer». No hayjcontradiccióu alguna entre ambas opiniones, toda vez que el P. üuiz Amado defiende que el problema feminista sólo puede plantearse respecto del medto millón de célibes obligadas que en nuestro pais existe, por exceso de la equiparación del número de individuos de uno y otro sexo. Con su estilo ameno y correcto, poniendo a contribución su inteligencia penetrante, au vasta y sólida cultura, el dominio de las obras pedagógicas más notables y modernas que se han escrito eu los idiomas europeos y el hondo conocimiento del corazón femenino que el confesonario debe haberle suministrado, el autor, sin jactancias, sin pretenciosos alardes de erudición, ni aires de superhomo, cual suelen darse entre nosotros cuantos han transpuesto los Pirineos, aunque no hayan pasado de París, sino con el tono de modesta sinceridad y llaneza que distingue al hombre verdaderamente docto, y especialmente al que viste hábito religioso, conduce al lector a través de las intrincadas cuestiones que integran el aaunto de su libro, asi en el orden moral como en el fisiológico, en la esfera de la Filosofía y en la la Higiene, con dominio absoluto de la materia, haciendo un estudio comparativo entre las cualidades peculiares del varón y de la mujer, para deducir que las diferencias radicalísimas entre uno y otro sexo han de manifestarse en su educación respectiva, y que, por tanse halla falto de base el sistema que defiende la homogeneidad de enseñanza para ambos o coeducación establecido en los Estados Unidos y ensayado en Chile, procedimiento que combate con evidente éxito en una gran parte de su obra. Enaalza la Pedagogía de la veracidad, y dice que uno de los principales fines educativos de la mujer de consistir en proporcionarle armas para eí vencimiento de la
^^ngua y de la mentira.

El libro, primorosamente editado por la Librería Heligiosa de Barcelona, publícase con una oportunidad sobre manera atrayente, en visPeras del IV Congreso Int«rnacional de Educación Popular, que ha de celebrarse en esta Corte. Recomendamos su adquisición a toda persoamante de la cultura. F.M. T G .
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OuRSüS ScRiPTURAE SACRAE. Auotoribus B. Oornely, I. Knabenbauer, Fr. de H u m melauer, aliisqne S. J. Presbyteris.—Oommenfaní in S. Pauli Epittolat Ad Ephét., Philip, et Oolcaatntea, auotore los. Kuabenbauer, S. J. — Parissiis. Sumptibns P. L e t b í e l l e a x , editoris.

Hace poco más de un año vestían de luto las letras teológicas por el ilustre autor de este libro, que fué uno de sus cultivadores más preclaros. Diez y siete volúmenes llevaba publicados ya, y cuando nos le arrebató la muerte se hallaba imprimiendo el actual, que ha tenido que t e r m i n a r , como terminará otros varios que ha dejado inéditos, otro insigne hermano suyo y también exégeta ilustre, el P . Francisco Zorell. Incoa el libro un extenso prólogo en que se expone ampliamente el argumento, fines, destinatarios, origen, autenticidad, lugar y tiempo de las tres epístolas paulinas en él comentadas. A continuación sigue la interpretación en el orden dicho, de cuyo valor nada podríamos decir que no fuese conocido de los amantes de las ciencias eclesiásticas, entre los cuales es muy respetada la autoridad científica del autor, dedicado cerca de cuarenta años a la enseñanza y e s tudio de la Exégesis bíblica en uno de los principales centros docentes de la Compañía de J e s ú s . Sin exagerar, puede decirse de esta obra que es un rico venero de erudición filológica, arqueológica y teológica, y que ella sola bastaría para inmortalizar a la Compañía de J e s ú s , si no tuviese t a n t a s otras que son más que suficientes para darle gloria imperecedera. Con lo cual creo que no es necesario añadir que la considero digna de fig u r a r en toda biblioteca de alguna importancia, aunque para ello haya que hacer un sacrificio, pues cuesta mucho, y, de una manera especial, en las de todos los centros docentes eclesiásticos, para que no se vean privados de un auxiliar tan poderoso sus profesores.

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C Í A che rlspondono gil avversarl di Lourdes, por el Dr. Fr. A. GemeUi, O. F. M.

Firenze, Ubrerí» editrioe florentina; 1912.

Hace dos años próximamente publicó el P . Gemelli su notable libro titulado «La lotta contro Lourdes», que toda la prensa católica ensalzó calurosamente y fué objeto de admiración de parte de todos los críticos imparciales. La prensa anticatólica, en cambio, y muchos escritores materialistas obstinados en negar á priori el milagro, le han impugnado con mucha obstinación. Se han distinguido en esta camp*' ña contra el sabio religioso unos cuantos médicos socialistas de Milán, y han procurado hacerla más eficaz publicando un folleto que hao titulado «I miracoli di Lourdes óil dott. Gemelli dinnanzi alia Associazione Sanitaria Milanese». A este opúsculo contesta el ilustre fran-

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ciscano y notable médico con el presente libro, donde manifiesta muchísimas veces que la ignorancia filosófica y mala fe son los únicos móviles que impulsan a los adversarios de Lourdes a rechazar el carácter milagroso de las prodigiosas curaciones que allí se realizan. De otra manera no se explica cómo hombres sensatos j ' de no pequeña cultura módica rechazan testimonios irrecusables de hombres de ciencia que no rechazarían si se tratase de otro asunto no relacionado con nuestra santa religión. E l P . Gemelli deshace admirablemente sus argucias, y prueba que ni el histerismo ni la sugestión, con que intentan negar el milagro los médicos materialistas, son suficientes para explicar de manera satisfactoria las curaciones estupendas tan frecuentes en el celebérrimo santuario de la nación vecina. La causa de la verdad debe un nuevo triunfo a este apologista insigne, tan perseguido de los malos por su valor en combatir sus errores, como apreciado de los buenos por su infatigable ardor en defender la verdad de nuestras creencias adorables. Entre los más entusiastas admiradores del benemérito hijo de San Francisco tiene el gusto de contarse este humilde hijo de San Agustín, cuyo aplauso, aunque pobre por ser de quien es, deseo acepte el invicto apologista de Lourdes por el afecto y sinceridad con que se le tributo. P . S. G.

El estadlsmo y la libertad religiosa, por el l i m o . Dr. D. José Torras y Bages, obispo de Vioh.—Imprenta de Luciano A n g l a d a , "^icii; 1912.—Un folleto de 103 p á g i n a s t a maño 19'/, X 12 c e n t í m e t r o s .

Sabemos hace y a tiempo que el Sr. Obispo de Vioh es una de las "Uentalidades m á s poderosas con que se enorgullece hoy la España intelectual, y u n a de l a s figuras más gloriosas que honran a nuestro episcopado. L a inteligencia de tan ilustre campeón de la Iglesia aparece en todas sus producciones literarias cerniéndose majestuosa en 1* sublime región de la Teología, y desciende con raudo vuelo a los purísimos horizontes de la sana y verdadera Filosofía. 'i Una prueba m á s , y por cierto evidentísima, de estas nuestas asevera- I Clones es el folleto cuyo titulo encabeza estas lineas, en el cual, i con motivo del X V I Centenario de los Edictos de Constantino en favor de la Iglesia.y d e s p u é s de describir a grandes pinceladas la milagrosa exaltación de la Cruz y propagación del Evangelio y su eficacia para sublimar al hombre, expone el alcance y sentido de la verdadera libertad, la de los hijos de Dios, la dignidad, independencia e importancia de la personalidad humana, derechos sacratísimos de nuestro ser que se mantienen íntegros y esplendorosos solamente en el seno de verdadera Religión. Fustiga con energía y acierto singular las abe-

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rracionea de esos sistemas de doctrinarios que destruyen por diversos y varios caminos la naturaleza humana, sueñan con una sociedad utópica, caprichosa, absurda y antinatural y pervierten la libertad del hombre, como son el cesarismo, el positivismo y el socialismo; y, por último, llama «seriamente la atención de los ciudadanos cristianos acerca de la situación irregular, anormal y oprimida en que hoy se ve precisado a vivir el Sumo Pontífice, el Vicario de Jesucristo, nuestro Santísimo Padre, ei Papa, cabeza visible de la Iglesia, quien vive sujeto a potestad ajena, subdito de una potencia política particular, él, que es el jefe supremo de tantos millones de católicos, en el credo de los cuales es principio fundamental la libertad de su religión y el cosmopolitismo de la misma... Y como nuestra religión es una religión de libertad, una religión de todas las naciones, nuestra cabeza espiritual, nuestro Sumo Sacerdote, no debe ser subdito de ninguna de ellas, porque es soberano espiritual en todas, y en ninguna extranjero, y perderíamos nuestra libertad espiritual desde el momento en que nuestro Pastor, el Pastor de todos los pueblos cristianos, no fuese libre, y no es libre si no es soberano, y no es soberano si no tiene una soberanía territorial, porque si está en territorio ajeno es subdito sujeto al señor de aquel territorio, sea éste regido por monarquía o por república». Mil plácemes y enhorabuenas al limo. Sr. Obispo de Vich, centinela avanzado de la Iglesia, que tan sabia y oportunamente sale a la defensa de los derechos de nuestra s a n t a Eeligión. P . J . M. L .

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Nubat y Roclo (poeafas), por E m i l i o Martínez.—Barcelona, 1912.

Conozco a este privilegiado alumno de las musas desde que ambos lo éramos de Retórica y Poética, juntamente con varios jóvenes que ahora figuran como distinguidos literatos. Ya por aquel tiempo consideraba yo poeta hecho y derecho al autor y le tenía por el más inspirado de todos los condiscípulos que se dedicaban con entusiasmo al cultivo de las bellas letras. Martínez salió coronado de las aulas con el laurel de Apolo por consentimiento unánime de cuantos saboreamos sus primicias poéticas. De entonces acá han transcurrido algunos años, y al autor de este libro le cabe la gloria de haber marchado por sendas de flores, cosechando triunfos, a medida que su ingenio ha ido adquiriendo el grado de perfección que hoy le coloca quizá, y sin quizá, al frente de cuantos en la Perla de las Antillas se consideran con derecho a morar en el Pindó. E s bien extraño que quien se ha presentado en la Habana sin credenciales de bardo modernista, sin matricularse en la sociedad de bombos mutuos que allí reina y gobierna, sin más recomendaciones

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que la de su positivo valer y declarándose siempre adalid del clasicismo y enemitjo irreconciliable de los decadentes, se haya conquistado puesto de honor en los círculos literarios y una popularidad que le envidian así los merodistas como los doctores de la gaya ciencia cubana. Y es que Martínez es un poeta a carta cabal, que no ha menester la ayuda del reclamo para que se le abran de par en par las puertas del templo de la fama. P a r a convencerse de ello no hay más que hojear su libro, que es un sartal de auténticas perlas. Ante todo, le entusiasman las glorias de la patria, como sucede ¿ todo buen español que vive lejos del suelo en que ha nacido; al revés de lo que ocurre con loa que nunca han salvado las fronteras de la Península, qae hablan mal de ella despiertos y dormidos y venga o no a cuento. Este sentimiento le ha inspirado magníñcas estrofas y composiciones bellísimas. Nada le regocija tanto como nuestra historia,
forjada como el temple del acero en el recio lidiar de las batallas.

Como Ricardo Lean, grita contra los que se proponen cerrar con siete llaves el sepulcro del Cid, y hablan de la leyenda de nuestra agonía, y piensan que la soberbia matrona que ha doblado cervices de sultanes y ha sido dueña del sol y de cien imperios se encuentra abatida y renuncia a sar lo que fué en mejores tiempos; porque
todavía la gloria le sonríe, todavía la fuerza la acompaña, todavía las letras la enaltecen, todavía la escoltan las espadas, todavía con bríos juveniles puede gritar sin miedo: ¡Soy España!

De ahí que se llene de coraje cuando Cíiamberlain nos clasifica ^utre los pueblos idos y las naciones muertas. No; nuestra patria no está moribunda, no ha dado de sí cuanto puede esperarse. La que *utes ha sido asombro de las naciones más poderosas y terror de ene'^'gos vecinos, no se ha olvidado de andar por el derrotero de la glol"'^! que tan conocido tiene, y volverá a emprender su carrera cuando ® plazca; pues, mal que les pese a augures y galenos políticos, aun
alza la frente, de laurel ceñida, más fuerte cada día y más lozana.

Aunque a veces sueña con la gran patria única, formada por enanas pueblos y razas habitan la tierra, es decir, con esa patria que no ®s patria, tal y como la entienden los que no quieren Rey ni Roque; embargo, reserva las más aromáticas y vistosas fiores de su ingepara la tierrina, para la patria chica; y en esto obra con más cor'^'•a y acierto que cuando rinde parias a absurdos ideales que —diga

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lo que quiera el laureado vate— no pueden tener holgada cabida en s u inteligencia ni en su corazón. Si; nuestro poeta canta a la indómita Asturias, los amores de s u aldea y su casita blanca con tanta delectación y embeleso, que a la legua se advierte que el pregonero de la patria sin límites sólo quema incienso en los altares de su poético terruño. Al celebrar la magnificencia de sus montañas, las patriarcales costumbres de su hogar y la armoniosa y dulce gaita de Andulina, es cuando Martínez se cierne a mayor altura y arranca a su lira las más delicadas notas. Tengo por averiguado que el autor no ha soñado jamás que esas composiciones hubieran de ganarle el mayor prestigio y autoridad, pero es indudable que son ellas de las que más avaloran el libro. Muy de sentir es que, en alguna ocasión, se confunda el poeta con cierto linaje de cantaores que ha entrado a saco con el arte y la religión, por medio de expresiones de mal gusto que afean y dañan notablemente su obra, y que no se explica uno cómo pueda emplearlas quien reconoce que el lábaro de nuestra fe ha sido siempre
fuente de luz que disipó en sus rayos el sombrío poder de la ignorancia.

Por lo demás, sólo plácemes merece el inspirado autor de Nubes y Rocío, y se los enviamos pagando tributo a la justicia y a la amistad. P . M. R. H ,

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BIBLIOTECA BLANCA: I . La casa de Bethan\a.—Formación de un alma femenina para la acción social, por Leopoldo Trenor.—Valencia, A v e l l a n a s , 12; 1912.—Con licencia eclesiástica.—Un t o m o de 120 p&ginas, en 1 . ° menor francés, una peseta.

El primer volumen de la «Biblioteca Blanca», recientemente fundada, acaba de ver la luz pública. En conformidad con el fin de la nueva empresa de propaganda, es un libro de doctrina excelente y de la más sana moral. L a s escenas de la bíblica morada son las que han movido a su autor a intitularlas de este modo, proponiendo, bajo la aparente forma de novela, la multitud de medios que tiene la mujer para ocupar, si de veras quiere, el puesto que la corresponde en la obra de regeneración social cristiana. No hay trama novelesca en ella, ni desenlace tampoco; y si bien aparecen los protagonistas en sus páginas, no es sino una serie de cuadros disolventes, pero reales, vivos, llenos de ternura, que tienen por objeto único suscitar afectos en el alma femenina e introducirla insensiblemente en su esfera de regeneración social; pero todo esto considerado en su primer móvili principio u origen, cual es la caridad de Cristo, viva, aunque medio oculta, en el seño de la familia cristiana.

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La elegante pluma del Sr. Trenor, distinguido e inspirado publicista, no necesita recomendación, por lo que sobran los elogios de la narración fluida, tierna y conmovedora, que es la que campea en toda la obra.
Cholx de textes pour servir á l'itude de Sciences eccieslastiques. —Robert B e H a r m i n l (1543 1 6 á l ) . - i e a marques de la veritable Eglise, livre IV de la quatriéme controver«e, par L. Cristiani, dooteur en Theologie, dooteur és L e t t r e s . - Paris, Bloud 'i e t Cié., 7, place S a i n t - S a l p i c e , 1912.—Beprodnction e t t r a d u c t i o n interdites.

En la obra que ofrecemos hoy al público, la biografía del ilustre Bellarmino ocupa las seis primeras páginas. Atendiendo a las necesidades de los tiempos actuales, ha sido entresacada del famoso libro de las Controversias, del venerable cardenal, y nada, en verdad, más a propósito que poner a disposición de todos un libro que, mucho tiempo ha, debía de haberse publicado separadamente de los demás. La Utilidad de las Notas de la Iglesia precede, con brevedad, a la Refutación de la tesis herética, tratando luego, en el capítulo 3.°, de las Verdaderas Notas de la Iglesia y, en cada uno de los siguientes, de una Nota en particular, cuyo número, según el autor, asciende hasta catorce, que son como otros tantos ventanales de la Iglesia de Dios, por donde se desbordan torrentes de luz, que ofusca a los espíritus miopes hasta cegarles por completo, pero que a los hombres de recto corazón muestra la verdadera casa de Dios y les induce a traspasar su umbral, para que, regenerados por esa luz vivífica. Sean un día partícipes del Misterio del Amor. Que es un librito útil para los que se dedican a estudios apologéticos y para los que explican el tratado De Ecclesia, superfino es decirlo, lo mismo que insistir en que debiéramos hacérselo aprender de memoria a los protestantes, como el catecismo a los niños.
FR. D, MERIXO S.

Criminalidad y r e p r e s i ó n . - E n s a y o de ciencia penal, por Adolfo Prins, inspector general de las prisiones de Bélgica y profesor de Derecho penal en la ÜQiversidaa de Bruselas, traducido por Manuel Núñez de Arenas, lioenoiado en Pilosotía.— Madrid, 1911.-Un vol. de 107 pAgs.—Precio: 2 pesetas en Mcdrid y 2,25 en provincias.—Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado.

Este notable trabajo, donde se examina en sus aspectos filosófico, histórico y legal la criminalidad y los medios creados para evitarla, es una de las más interesantes monografías publicadas en lengua extranjera, y digna de que el público español la conozca por las nuevas soluciones que aporta a ciertos problemas del Derecho penal. ¡Lástique predomine en su autor un criterio algún tanto determinista Cuando trata de explicar la parte que toma el libre albedrío en los hechos punibles del hombrel

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GASETILLAS SUPLICADAS

Portfolio fotográfico de España.—De esta útilísima obra, que con tanto éxito publica la casa editorial Alberto Martín, de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 25 y 26, dedicados a Teruel y Palma de Mallorca, respectivamente. El primero se compone de su correspondiente mapa a varias tintas, la descripción de la provincia y su capital, nomenclátor por orden alfabético de partidos judiciales y pueblos que en ella figuran y 16 notabilísimas fotografías, entre las que sobresalen el acueducto los Arcos, las momias de los amantes de Teruel, Escuelas municipales, puente sobre el Turia, etc. El cuaderno 26 (Palma de Mallorca) se compone, igual que el anterior, del mapa de las Islas Baleares, el estudio de las mismas y su capital y 16 hermosas e interesantes vistas, como la Lonja, Castillo de Bellver, patio del castillo de la Almudaina, puerta de la Catedral, iglesia de San Francisco, Casas Consistoriales, etc., etc. El precio de cada cuaderno, con cubierta impresa a cuatro tintas, es de 50 céntimos.

BIBLIOTECA OFICIAL D E L E T E S . — L a conocida casa Hijos de Reus,

Cañizares, 3 duplicado, edita en elegantes volúmenes en 4." las ediciones oficiales de leyes revisadas por el Ministerio de Gracia y Justicia, al precio económico de 1 y 2 pesetas cada tomo. Son interesantes los volúmenes que acabamos de recibir de Derechos reales, Contribución industrial, Tributación minera, Contabilidad de la Hacienda, Aranceles de Aduanas, Aranceles de Secretarios judiciales, Aranceles de Procuradores y Reclutamiento y Reemplazo del Ejército. La colección lleva publicados 26 tomos. Precio de la misma: 37 pesetas en Madrid y 37,50 en provincias.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por el p. €. /ferrete.

Muerte del Obispo de Salamanca en Busot (Alicante)! Duelo general: Traslado de los restos: Solemnes funerales en Madrid y Salamanca. —La política: Los republicanos en Palacio: Gobernar es desconcertar: Muerte de Moret.

E n el s a n a t o r i o de B u s o t (Alicante), a d o n d e , por p r e s c r i p ción facultativa, h a b í a s e t r a s l a d a d o en busca de alivio p a r a su salud, e n t r e g ó su a l m a a Dios el E x c m o . y R e v e r e n d í s i m o Sr. D . F r . F r a n c i s c o J a v i e r Valdés y Moriega, obispo de SalaU i a n c a . L a salud del P . Valdés, como c a r i ñ o s a m e n t e le llamaríamos sus h e r m a n o s y sus n u m e r o s o s a m i g o s , h a r t o q u e b r a n í-ada desde hacía a l g u n o s meses, sobre todo desde que en l a p r i m a v e r a p a s a d a , hallándose en s a n t a p a s t o r a l visita, sufrió Un a t a q u e cerebral, vino a decaer e n diciembre ú l t i m o p a s a d o de tal m a n e r a , que lo puso a las p u e r t a s de la m u e r t e . Acaso entonces el ilustre enfermo debió de p r e s e n t i r m u y p r ó x i m o el desenlace que a h o r a lloramos sus h e r m a n o s , sus p a r i e n t e s , sus liijos de la diócesis de J a c a y de S a l a m a n c a y todos sus amigos y a d m i r a d o r e s , y el P . Valdés, que siempre se v a n a g l o r i ó de h a b e r vestido y d'e llevar el h á b i t o de S a n A g u s t í n , y j a m á s Se consideró desligado, n i en poco n i en mucho, de los vínculo» que crea la profesión religiosa, tal vez sintióse secreta y p r o videncialmente movido a v e n i r a Madrid, arrojándose en b r a z o s de sus h e r m a n o s . A r r o j á n d o s e , decimos, en n u e s t r o s b r a z o s , porque la ú l t i m a vez que tuvimos la satisfacción de t e n d é r s e los con el mismo cariño con que él a c o s t u m b r a b a a b r i n d a r n o s los s u y o s , e n las visitas que nos hacía, el estado de postración, y el a g o t a m i e n t o de fuerzas del p r e l a d o s a l m a n t i n o era t a l , ^Ue en todos se clavó la idea d e que el S e ñ o r nos lo e n v i a b a
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CRÓNICA DE LA QUINCENA

p a r a q u e m u r i e s e en n u e s t r o s b r a z o s . E n o t r a s ocasiones, su e s p í r i t u , f a t i g a d o , n a t u r a l m e n t e , p o r la a t e n c i ó n , los desvelos y las p r e o c u p a c i o n e s que lleva a p a r e j a d o s consigo el g o b i e r n o de la diócesis y la d i r e c c i ó n de las a l m a s , h a b í a e n c o n t r a d o a q u í , en el a p a r t a m i e n t o de los suyos y al calor d e l a v i d a y las p r á c t i c a s m o n a c a l e s , nunca, p o r él o l v i d a d a s , a m a b l e y dulce r e p o s o y , con el r e p o s o , n u e v o s a l i e n t o s y bríos p a r a p o d e r c o n t i n u a r d e s e m p e ñ a n d o la difícil, espinosa, g r a v e m e n t e r e s p o n s a b l e y p e s a d a misión que el S e ñ o r le h a b í a e n c o m e n d a d o ; p e r o en la ocasión p r e s e n t e v i m o s desde luego q u e , si el espír i t u a l e n t a b a a ú n v i g o r e s y e n e r g í a s , la dolencia física e r a d e las q u e sólo u n m i l a g r o podía c o n j u r a r . N a d a , en efecto, b a s t ó p a r a l e v a n t a r a q u e l l a n a t u r a l e z a , q u e d e día en día i b a decay e n d o v i s i b l e m e n t e : n u e s t r o s c u i d a d o s , n u e s t r o s desvelos, los b u e n o s oficios de médicos c o m p e t e n t í s i m o s y a m i g o s del enfermo, todo se estrelló c o n t r a la p e r t i n a c i a del m a l , n o q u e d a n d o ya, en lo h u m a n o , o t r o r e c u r s o q u e n u e s t r a s oraciones y las de c e n t e n a r e s de o t r a s a l m a s b u e n a s , q u e s i n cesar r o g a b a n a l T o d o p o d e r o s o p o r la s a l u d del P . V a l d é s . Y a b i e n q u e sólo p o r estas oraciones p a r e c e q u e p u e d a e x p l i c a r s e la m e j o r í a súb i t a q u e , después de c o n f o r t a d o con los S a c r a m e n t o s , y al c a b o d e m u c h o s días de l u c h a e n t r e la vida y la m u e r t e , e x p e r i m e n t ó el i l u s t r e e n f e r m o , con g r a n c o n t e n t a m i e n t o d e t o d o s los que h a b í a m o s llegado a e s p e r a r c o n t r a t o d a e s p e r a n z a . E l l o fué q u e el P . V a l d é s , a l d í a s i g u i e n t e d e h a b e r s e h e c h o e n n u e s t r a iglesia, p o r e n c a r g o de u n a i l u s t r e y piadosa d a m a , r o g a t i v a s a J e s ú s S a c r a m e n t a d o , c o m e n z ó a r e c o b r a r fuerzas y difundir e s p e r a n z a s de q u e el r e s t a b l e c i m i e n t o l l e g a r í a a ser t o t a l . Con estas e s p e r a n z a s , el e n f e r m o , p o r consejo del médico de c a b e c e r a y p o r éste a c o m p a ñ a d o , se t r a s l a d ó a B u s o t (Alicante), d o n d e , a u n q u e l e n t a m e n t e , siguió m e j o r a n d o y r e p o n i é n d o s e h a s t a el día 22 de E n e r o , en q u e , e n t r e seis y siete d e la t a r d e , p r e s é n t e s e l e u n fuerte a t a q u e de u r e m i a , de result a s del c u a l , d e s p u é s d e h a b e r r e c i b i d o los s a c r a m e n t o s y auxilios e s p i r i t u a l e s d e n u e s t r a M a d r e la I g l e s i a , dejó d e e x i s t i r , dos o dos y m e d i a h o r a s después. P o r ser B u s o t e s t a c i ó n de servicio l i m i t a d o , en M a d r i d n o se supo la n o t i c i a h a s t a el día s i g u i e n t e , en q u e el b u e n í s i m o y a t r i b u l a d o P . Carlos Valdés, p r i m o del ilustre d i f u n t o , a q u i e n n o h a a b a n d o n a d o n i u n solo i n s t a n t e , h a s t a r e c o g e r s u ú l t i m o s u s p i r o , se la p a r t i c i p ó

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t e l e g r á f i c a m e n t e al P . P r o v i n c i a l . L a noticia circuló r á p i d a m e n t e , y en medio de la p e n a q u e a todos sus h e r m a n o s de h á b i to, a m i g o s y conocidos nos e m b a r g a b a , fué un consuelo ver q u e en n u e s t r a residen(!Ía se a g o l p a b a n p e r s o n a s de t o d a s las clases d e la sociedad m a d r i l e ñ a , d e m o s t r a n d o lo m u c h o q u e el P . Valdós e r a a q u í conocido y e s t i m a d o , y p i d i e n d o con a n s i e d a d detalles d e la m u e r t e del v i r t u o s o p r e l a d o . M i e n t r a s t a n t o , el c a d á v e r del obispo de S a l a m a n c a e r a e m b a l s a m a d o en B u s o t , con objeto de t r a s l a d a r l e a A l i c a n t e , y desde a q u í a S a l a m a n c a . E l t r a s l a d o de los r e s t o s desde el san a t o r i o a la c i u d a d l e v a n t i n a dio m o t i v o a m a n i f e s t a c i o n e s de duelo, que la c o r p o r a c i ó n a g u s t i n i a n a j a m á s o l v i d a r á . D e s d e e s t a s c o l u m n a s e n v i a m o s los más a r d i e n t e s y p u r o s afectos de g r a t i t u d a t o d o s , e n e s p e c i a l al v i r t u o s í s i m o V i c a r i o c a p i t u l a r d e la diócesis de O r i h u e l a , al cabildo colegial y clero de A l i c a n t e , al c a r i t a t i v o Sr. V i c a r i o de A g u a s , q u e n o se s e p a r ó h a s t a el ú l t i m o m o m e n t o del c a d á v e r ; a los S r e s . C u r a s p á rrocos de C a m p e l l o y de S a n J u a n y d e m á s clero de los p u e blos del t r á n s i t o , a las d i g n í s i m a s a u t o r i d a d e s civiles y milit a r e s d e A l i c a n t e , a la p i a d o s í s i m a y d i s t i n g u i d a familia de los ^ r e s . A l b e r o l a , p o r sus d e s i n t e r e s a d o s y valiosos o f r e c i m i e n t o s , yi en fin, a los dueños del h o t e l e n q u e acaeció el f a l l e c i m i e n t o , por la d i l i g e n c i a y la a y u d a con que c o o p e r a r o n a d i s p o n e r *odo lo c o n c e r n i e n t e al t r a s l a d o . E l c a d á v e r , p a r a a c o m p a ñ a r el cual h a b í a n ido los P P . L a • i a n a y M o n a s t e r i o , llegó a M a d r i d en la m a ñ a n a del 2 5 , q u e dando d e p o s i t a d o en la estación h a s t a p o r la noche, en q u e saldría p a r a M e d i n a y S a l a m a n c a . E n e s t a m i s m a m a ñ a n a c e l e b r á r o n s e en n u e s t r a iglesia de S a n M a n u e l y S a n B e n i t o Solemnísimas h o n r a s f ú n e b r e s , en las cuales t u v i m o s n u e v a Uiente ocasión d e v e r las n u m e r o s a s s i m p a t í a s que el difunto se h a b í a g r a n j e a d o p o r sus a l t a s dotes y excelsas v i r t u d e s , •aparte el escogido p ú b l i c o que l l e n a b a la iglesia, la c e r e m o n i a fesultó i m p o n e n t e y de u n a s o l e m n i d a d pocas veces v i s t a , m e r ^«d á la p r e s e n c i a d e los E x c m o s . y R v m o s . S r e s . A r z o b i s p o dimisionario de M a n i l a , P . N o z a l e d a , q u e celebró el s a n t o sacrificio, y obispos d e M a d r i d - A l c a l á , S i g ü e n z a y P a m p l o n a , lUe de e s t a s u e r t e q u i s i e r o n r e n d i r piadoso h o m e n a j e a l h e r ^ a n o y al a m i g o . D e la oración f ú n e b r e h a b í a s e e n c a r g a d o e l la a n t e r i o r el ú l t i m o de los S r e s . Obispos c i t a d o s , y fué una-

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

n i m e la o p i n i ó u de q u e e l P . L ó p e z e s t u v o a t i n a d í s i m o e n l a s e m b l a n z a q u e t r a z ó del difunto y en los elogios que a modo d e l l u v i a de ñ o r e s fué d e j a n d o c a e r s o b r e la m e m o r i a d e las d o t e s i n s i g n e s q u e e n g r a n d e c i e r o n y a d o r n a r o n s i e m p r e al P . Valdés. L a p a l a b r a del t a m b i é n m i t r a d o hijo d e S a n A g u s t í n , s i e m p r e e l o c u e n t e y a r d o r o s a , al evocar a h o r a el r e c u e r d o del c o m p a ñ e r o , del h e r m a n o y del a m i g o , con q u i e n h a b í a conv i v i d o l a r g o t i e m p o , e s t u d i á n d o l e y conociéndole en la i n t i m i dad, fluía de sus labios, o r a t i e r n a y s u a v e , al m o s t r a r , p o r d e bajo de la a u s t e r a c o r t e z a e x t e r i o r , el corazón b l a n d o y g e n e r o so del h o m b r e b u e n o ; o r a c á l i d a y v i b r a n t e , al a l u d i r a las a m a r g u r a s q u e , a p e s a r d e s u s b i e n p r o b a d a s d o t e s de g o b i e r n o , discreción y t r a t o de g e n t e s , t u v o el finado q u e d e v o r a r ; o r a , e n fin, con m a t i c e s d e r e s i g n a c i ó n y d e e s p e r a n z a s c r i s t i a n a s , al r e s u m i r y s i n t e t i z a r su discurso en a q u e l l a s s e n t e n c i a s del l i b r o de T o b í a s que le h a b í a n s e r v i d o de t e m a : el P . V a l d é s , como S a r a , h a b r á podido decir: O yo fui indigno de ellos, o acaso ellos no fueron dignos de mi... Mas esto tiene por cierto, Señor, todo aquel que te reverencia: que si su vida viere en prueba, será coronado; y si estuviere en tribulación, será librado; y si estuviere en confección, podrá llegar a tu misericordia. La h e r m o s a y s e n t i d a o r a c i ó n del obispo de P a m p l o n a no fué m á s q u e e s t o : u n a g l o s a d e las p a l a b r a s c i t a d a s del libro d e T o b í a s , a p r o p i á n d o s e l a s al n u n c a b i e n llorado P . V a l d é s ; y como la i n m e n s a m a y o r í a de los c o n c u r r e n t e s h a b í a g o z a d o de la í n t i m a a m i s t a d del difunto, conociéndole, por t a n t o , a fondo, c a d a p e r í o d o del discurso del P . L ó p e z e r a por m u c h o s e s c u c h a d o y r e c i b i d o con l á g r i m a s q u e b e n d e c í a n su m e m o r i a . V a y * t a m b i é n aquí n u e s t r o p r o f u n d o a g r a d e c i m i e n t o a c u a n t o s , a s o c i á n d o s e a n u e s t r o d u e l o , c o n c u r r i e r o n a los f u n e r a l e s , u o o b s t a n t e la n e c e s i d a d q u e t u v i m o s de p r e s c i n d i r de i n v i t » ' ciones. E l f u r g ó n q u e c o n d u c í a el c a d á v e r , s e g ú n q u e d a dicho, p a r tió p o r la n o c h e p a r a M e d i n a y S a l a m a n c a , a c o m p a ñ a d o de los P P . C o n r a d o M u i ñ o s y B r u n o I b e a s , y d e D . J e s ú s P o r t a , qu® h a sido f a m i l i a r y a b n e g a d o e n f e r m e r o , v e r d a d e r a h e r m a n a de la Caridad, del i l u s t r e e n f e r m o , d u r a n t e estos ú l t i m o s mese*, h a s t a q u e o c u r r i ó l a m u e r t e . E n C a n t a l a p i e d r a , u n a comisión del cabildo c a t e d r a l de S a l a m a n c a se h i z o c a r g o d e l c a d á v e r ; y s e g ú n ú l t i m a s n o t i c i a s , la e n t r a d a de los r e s t o s e n la c i u d a d .

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«1 sepelio de los m i s m o s en la t a r d e de dicho día — d o m i n g o 26 y los f u n e r a l e s c e l e b r a d o s en la m a ñ a n a del día s i g u i e n t e , h a n d a d o l u g a r a g r a n d e s m a n i f e s t a c i o n e s de d u e l o . N o s o t r o s , d e j a n d o p a r a o t r a s p l u m a s el piadoso h o m e n a j e de r e d a c t a r la biografía del b u e n a g u s t i n o , h o n o r y p r e z de l a Iglesia e s p a ñ o l a y del h á b i t o q u e vistió y con q u e h a sido ent e r r a d o , d a m o s p u n t o final a e s t a r e s e ñ a suplicando a n u e s t r o s lectores q u e le e n c o m i e n d e n en sus oraciones, p a r a que él, a su vez, r u e g u e p o r nosotros desde el cielo. R . 1. P . — S í , p a z a los m u e r t o s , y , por m á s t r i s t e q u e ello sea, v e n g a m o s a los vivos. Y el p r i m e r o con q u i e n f o r z o s a m e n t e t e n e m o s q u e t r o p e z a r es con el p r e s i d e n t e del Consejo, quien n o p a r e c e q u i e r a n i espere m o r i r en m u c h o t i e m p o . No sé quién h a dic h o — M a u r a a c a s o — q u e « g o b e r n a r es c a l l a r » . E l c o n d e n o lo e n t i e n d e así, y h a a d o p t a d o este o t r o lema: « G o b e r n a r es t r a e r de c a b e z a y d e s c o n c e r t a r a todo el mundo.» E l S r . M a u r a « o n t e s t ó a la c a r t a d e P i d a l , esto es, del p a r t i d o c o n s e r v a d o r , con o t r a c a r t a p o r v i r t u d de la cual se r e i n t e g r a b a a la v i d a política, p e r o m a n t e n i e n d o t o d o lo dicho en aquella o t r a p o r la cual «se h a b í a s u p r i m i d o » . D e e s t a s c a r t a s d e M a u r a dicen q u e dijo Mella: «El s o b r e va d i r i g i d o al p a r t i d o c o n s e r v a d o r , p e r o el c o n t e n i d o v a e n d e r e z a d o al r e y . V e r e m o s qué c o n t e s t a n de Palacio.» Y la c o n t e s t a c i ó n n o se hizo e s p e r a r . D e s d e bien t e m p r a n o del día 15, los m i n i s t r o s h i c i e r o n c o r r e r la voz d e q u e por la t a r d e o c u r r i r í a en P a l a c i o u n suceso g o r d o que c o m e n t a r . N ó t e s e que y a por la m a ñ a n a del m i s m o día D . A l fonso h a b í a recibido e n a u d i e n c i a al S r . Cossío, d i r e c t o r del Museo P e d a g ó g i c o , o lo q u e sea, y a los S r e s . Cajal y Castillo, p r e s i d e n t e y s e c r e t a r i o , r e s p e c t i v a m e n t e , de la J u n t a S u p e r i o r de E s t u d i o s y P e n s i o n e s , con los cuales dicen q u e conferenció s o b r e a s u n t o s de a r t e , de p e d a g o g í a y de r e f o r m a s escolares. Lo que n o se h a d i c h o , p e r o se s u p o n e , es que el Sr. Cossío a r r i m a r í a el ascua a la s a r d i n i l l a q u e t i e n e p u e s t a al sol e n el paseo de M a r t í n e z Campos, esto es, a la I n s t i t u c i ó n L i b r e d e E n s e ñ a n z a , q u e d i r i g e e n c o m p a ñ í a del S r . G i n e r de los R í o s . T a m p o c o se h a dicho, n i se s u p o n e , que en m a t e r i a s de pedag o g í a D . Alfonso piense oir m a r a v i l l a s e s c u c h a n d o a u n h u uiilde y a b n e g a d o s a c e r d o t e q u e se apellida M a n j ó n . ¿Le cono<5e el S r . Cossío? — T o d o s estos .señores salieron de la r e g i a est a n c i a e n c a n t a d o s de lo bien y m u y a fondo q u e el r e y c o n o c e

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CRÓNICA DK LA QUINCENA

los p r o b l e m a s y las orientaciones modernos del a r t e , la p e d a gogía y la instrucción. P o r la t a r d e , s e g ú n d e c i m o s , e s t a l l ó el t r u e n o g o r d o . D o n A l f o n s o e s t a b a y a listo p a r a e m p r e n d e r el viaje a los cotos d e T r a s m u l a s y Lachar, p e r o a n t e s q u i s o e s c u c h a r al « m a e s t r o , a l s a b i o , a l a u s t e r o , a l s i n p a r D . G u m e r s i n d o A z c á r a t e » , jefe de la c o n j u n c i ó n r e p u b l i c a n o - s o c i a l i s t a y p r e s i d e n t e del I n s t i t u t o d e R e f o r m a s S o c i a l e s , con q u i e n c o n v e r s ó , d e j á n d o l e t a m b i é n e n c a n t a d o , s o b r e los p r o b l e m a s sociales y, de p a s o , sobre política general y religiosa, p a t e n t i z a n d o D o n Alfonso (así n o s lo h a c o n t a d o D . G u m e r s i n d o ) q u e q u i e r e s e r jefe d e u n E s t a d o a la e u r o p e a y g o b e r n a r c o n v i s t a s a t o d o s los p r o g r e s o s d e la d e m o c r a c i a . N o h e m o s de r e c o g e r a q u í t o d a s l a s s i m p l e z a s q u e se h a n d i c h o a p r o p ó s i t o d e e s t a s l l a m a d a s d e los r e p u b l i c a n o s a P a l a c i o o, c o m o h a dicho u n p e r i ó d i c o r a d i c a l , de e s t a s idas d e l P a l a c i o a los r e p u b l i c a n o s . (Cajal, en c a r t a d i r i g i d a a la p r e n sa, h a d e s m e n t i d o q u e él sea r e p u b l i c a n o , c o n f e s á n d o s e a d i c t o al p a r t i d o l i b e r a l , y h a n e g a d o q u e d i j e r a n a d a c o n t r a r e s p e tabilísimas personas del partido conservador.) Lo que no deb e m o s o m i t i r es q u e , b i e n f u e r a i n i c i a t i v a p r i v a d a del r e y , l o q u e n a d i e c r e e , b i e n i n s p i r a c i ó n d e R o m a n o n e s , e n lo q u e t o d o el m u n d o c o n v i e n e , la v i s i t a d e A z c á r a t e , e n l a s e s p e c i a les c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se h a verificado, p a r e c e u n a r é p l i c a — l a c o n t e s t a c i ó n q u e a g u a r d a b a M e l l a — , con t o d o s los i n d i cios de u n s o b e r a n o p u n t a p i é , a la c a r t a d e M a u r a v o l v i e n d o a e m p u ñ a r el t i m ó n de l a n a v e c o n s e r v a d o r a . P a r e c e , a d e m á s , u n a c o n f i r m a c i ó n d e q u e los l i b e r a l e s n o r e n u n c i a n a su comp a d r a z g o con los e n e m i g o s del r é g i m e n . E s , p o r ú l t i m o , u n a h a b i l i d a d d e R o m a n o n e s , q u e q u i s o así d e c i r l e á G a r c í a P r i e • t o , el d e «los p a r t i d o s c i r c u n s t a n c i a l e s » : A m i g o , c u a n d o t ú v a s , y a e s t o y y o d e v u e l t a . Y lo q u e í b a m o s d i c i e n d o : c o n e s t a azcaratada, s e g ú n calificativo q u e La Época dio a la v i s i t a de D . G u m e r s i n d o , y c o n d e c i r l u e g o , c o m o d i c e n q u e dijo a los Sres. B e r g a m í n y conde de San Luis en u n a reunión, que precisaba u n a inteligencia entre conservadores y liberales, R o m a n o n e s h a s e m b r a d o el d e s c o n c i e r t o e n t o d o s los c a m p o s : e n el c o n s e r v a d o r , d o n d e p a r e c e q u e h a y i n d i c i o s d e m a l e s t a r y a u n d e d i s i d e n c i a ; e n el l i b e r a l , d o n d e n o h a h a b i d o u n a n i midad de criterio al j u z g a r la llamada de A z c á r a t e y pesar

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SUS c o n s e c u e n c i a s ; e n el r e p u b l i c a n o , d o n d e , p a s a d o s los p r i m e r o s e n t u s i a s m o s , se c o m i e n z a h a s t a a c e n s u r a r la azcaratada, y e n el c a t ó l i c o , d o n d e , e n v i s t a del a l b o r o z o d é l a s i z q u i e r d a s , se l e v a n t a r o n voces p r e g u n t a n d o : D e la c o n f e r e n c i a d e A z c á r a t e con el r e y , ¿sacáis la c o n s e c u e n c i a , r e p u b l i c a n o s y l i b e r a l e s , d e q u e t o d a s l a s i z q u i e r d a s p u e d e n c o n v i v i r d e n t r o del r é g i m e n ? E s t á b i e n . P e r o ¿ c a b e n i g u a l m e n t e d e n t r o d e él los c a tólicos, las derechas? E n el c a m p o c a t ó l i c o n o se s a b e , a d e m á s , q u é r u m b o s v a a t o m a r la p o l í t i c a , p o r q u e R o m a n o n e s , o r a afirma, c o m o sucedió e n e l b a n q u e t e c o n q u e el n u e v o m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a fué o b s e q u i a d o p o r s u s c o m p a ñ e r o s , q u e e n E s p a ñ a n o se d e b e l e g i s l a r s o b r e m a t e r i a r e l i g i o s a sin c o n t a r con R o m a , o r a p r e d i c a la i n d e p e n d e n c i a y s u p r e m a c í a d e l p o d e r c i v i l , desmintiendo las anteriores manifestaciones. A h o r a t r a e a l r e t o r t e r o a t o d o el m u n d o s o b r e lo q u e c o n t e n d r á la d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l q u e , al estilo d e los g o b i e r n o s d e I n g l a t e r r a , p i e n s a h a c e r p ú b l i c a , y q u e s e r á el p r o g r a m a de la l a b o r p a r l a m e n t a r i a p a r a c u a n d o las C o r t e s r e a n u d e n s u s t a r e a s . V e r e m o s a q u é se r e d u c e n la c a c a r e a d a s r e f o r m a s e n t o dos los ó r d e n e s : e c o n ó m i c a s , s o c i a l e s , de c u l t u r a , r e l i g i o s a s y de defensa nacional. H a s t a la fecha, la p o l í t i c a d e R o m a n o n e s c o n s i s t e e n u n t i r a y afloja, c u y o s r e s u l t a d o s n o q u e r e m o s n i es fácil p r e d e c i r . A los r e p u b l i c a n o s les h a c o n c e d i d o u n a d e d a d a d e m i e l s o m e t i e n d o a la firma r e g i a u n i n d u l t o g e n e r a l p a r a los delitos d e opinión y a n u n c i a n d o que i n d u l t a r á también a u n soldado p r o t e s t a n t e del F e r r o l q u e n o q u i s o , e n el a c t o d e la m i s a , rendir a r m a s ni postrarse en el m o m e n t o de la elevación. L o s c a t ó l i c o s n o h e m o s p o d i d o m e n o s de a p l a u d i r el r e s t a b l e c i miento de las relaciones diplomáticas con la S a n t a Sede, en v i r t u d d e l c u a l el S r . C a l b e t ó n e s t á y a p r e p a r a n d o s u viaje a R o m a , y a E s p a ñ a v e n d r á Mons. R a g o n e s s i , de quien no h a m u c h o se h i z o e n e s t a r e v i s t a m e r e c i d o s y c o m p l e t o s e l o g i o s , A l e n t r a r en m á q u i n a este pliego, llega a nosotros la noticia de q u e e n l a s ú l t i m a s h o r a s d e la t a r d e , m a r t e s , 28, h a fallecid o el E x c m o . S r . D . S e g i s m u n d o M o r e t , d e s p u é s d e h a b é r s e l e a d m i n i s t r a d o los s a n t o s s a c r a m e n t o s . D i o s N u e s t r o S e ñ o r le h a y a r e c i b i d o en el s e n o de s u infinita misericordia.

EXTRANJERO
por X.

ROMA S a S a n t i d a d P í o X , s i e m p r e solícito p o r el b i e n y s a l v a c i ó n d e l a s a l m a s , h a v u e l t o a t o m a r p a r t e a c t i v a e n el a r r e g l o d e los a s u n t o s del P u t u m a y o ( P e r ú ) , g e s t i o n a n d o con el g o b i e r n o d e L i m a el e s t a b l e c i m i e n t o e n a q u e l l a r e g i ó n d e m i s i o n e s c a t ó l i c a s , p a r a q u e n o v u e l v a n a r e p e t i r s e allí los h o r r i b l e s c r í m e n e s c o m e t i d o s p o r los e x p l o t a d o r e s d e los i n d i o s . A i n s t a n c i a s del S a n t o P a p a , a t e n d i d a s r e s p e t u o s a m e n t e p o r el g o b i e r n o p e r u a n o , se e n v i a r á n e n s e g u i d a m i s i o n e r o s a p o s t ó l i c o s , q u e t r a b a j e n c o n v e r d a d e r o celo e n a q u e l l a v i ñ a d e l S e ñ o r , a b a n d o n a d a h a s t a a h o r a p o r l a i n c u r i a d e la p o l í t i c a , m á s a t e n t a a b u s c a r los i n t e r e s e s t e r r e n o s q u e a c o n q u i s t a r almas p a r a la civilización cristiana. E s t a misión será c o n ñ a d a , p r o b a b l e m e n t e , a los s a l e s i a n o s , q u e lo t i e n e n s o l i c i t a d o . — L a r e v i s t a pontificia Actas de la Sede Apostólica, e n su n ú m e r o del 2 d e d i c i e m b r e ú l t i m o , h a p u b l i c a d o la s i g u i e n t e a d v e r t e n c i a : «Con e l fin d e c o r r e g i r e l e n g a ñ o q u e c i e r t o s p e r i ó d i c o s v a n p r o p a g a n d o e n t r e el c l e r o y los fieles, d e c l á r a s e q u e la S a n t a S e d e n o r e c o n o c e c o n f o r m e s con l a s e n s e ñ a n z a s p o n t i f i c i a s y c o n l a s n o r m a s d a d a s e n el b r e v e d e S u S a n t i d a d a l e p i s c o p a d o l o m b a r d o , f e c h a d o e n 1.° de julio d e 1 9 1 1 , a los ^ p e r i ó d i c o s q u e a c o n t i n u a c i ó n se e x p r e s a n , o s e a n : L'Avenire d'Italia, II Memento, B Corriere d' Italia, II Corriere de Sici'\ lia y Vitalia, s e a n c u a l e s f u e r e n l a s i n t e n c i o n e s de a l g u n a s d i s t i n g u i d a s p e r s o n a s q u e los d i r i g e n y a y u d a n . S i r v a d e a v i s o e s t a a d v e r t e n c i a p a r a las n o t i c i a s q u e d e los s u s o d i c h o s p e r i ó dicos s u e l e t o m a r la p r e n s a , p u e s n o h a m u c h o q u e II Corriere d' Italia se p r e s e n t a b a a n t e l o s c a t ó l i c o s c o n a l g o d e h i p o cresía.» — P r o m e t e n ser s o l e m n í s i m a s l a s fiestas q u e h a n d e cele-^

POR X.

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b r a r s e en Malta con motivo del X X I V Congreso internacional e u c a r í s t i c o , q u e h a de t e n e r l u g a r en a q u e l l a h i s t ó r i c a isla p a r a el p r ó x i m o m e s d e A b r i l . S u S a n t i d a d h a n o m b r a d o su dele­ g a d o e n la f u t u r a a s a m b l e a a l c a r d e n a l F e r r a t a . E l C o n g r e s o d u r a r á cuatro días, por acuerdo del comité o r g a n i z a d o r del mismo. FRANCIA A l c e r r a r n u e s t r a c r ó n i c a a n t e r i o r y a d i j i m o s q u e e r a difícil p r e v e r c u á l s e r í a el c a n d i d a t o f a v o r e c i d o p o r l a A s a m b l e a d e V e r s a l l e s p a r a la p r e s i d e n c i a d e la R e p ú b l i c a , e n t r e t a n t o s como a s p i r a b a n a conquistar t a n alta m a g i s t r a t u r a . Las a n t e ­ v o t a c i o n e s verificadas el día 15 sólo s i r v i e r o n p e r a e l i m i n a r v a r i o s de los a s p i r a n t e s , d e j a n d o el c a m p o d e la l u c h a a los dos q u e c o n t a b a n con m á s v o t o s : P o i n c a r é y P a m s . L o s radicales hicieron c u a n t o pudieron, valiéndose h a s t a de niedios r e p r o b a b l e s , p a r a s a c a r a su c a n d i d a t o , q u e e r a P a m s ; p e r o el c e n t r o y las d e r e c h a s , a los q u e se u n i e r o n a l g u n o s d e la i z q u i e r d a , a m i g o s p e r s o n a l e s d e P o i n c a r é , i m p i d i e r o n q u e r e a l i z a r a n a q u é l l o s s u s p r o p ó s i t o s , lo q u e h u b i e r a c o n s t i t u i d o la m a y o r d e s g r a c i a p a r a F r a n c i a . H u b o q u e h a c e r dos e s c r u t i n i o s , y s u s r e s u l t a d o s n o s los co­ m u n i c a r o n y a los t e l e g r a m a s . E n el p r i m e r o f u e r o n los s i g u i e n ­ t e s : v o t a n t e s , 8 6 8 ; de m a n e r a q u e p a r a a l c a n z a r el t r i u n f o s e n e c e s i t a b a n 436 v o t o s , y o b t u v i e r o n : P o i n c a r é , 429; P a m s , 327; V a i l l a n t , 6 3 ; D e s c h a n e l , 1 8 ; R i b o t , 16; B o u r g e o i s , 4; M i l l e ­ r a n d , 3; M a s c u r a n d , 2; D u b o s t , 1; R o c h e f o r t , 1, y 5 p a p e l e t a s en blanco. S e v e í a y a la o r i e n t a c i ó n e n s e n t i d o f a v o r a b l e a M. P o i n c a r é ; p e r o , c o m o n o a l c a n z a b a éste la m a y o r í a n e c e s a r i a , fué p r e c i s o proceder a u n a s e g u n d a votación, cuyos resultados fueron: vo­ tantes, 870, y, por consiguiente, mayoría absoluta necesaria p a r a o b t e n e r el t r i u n f o , 4 3 1 . O b t u v i e r o n : P o i n c a r é , 4 8 3 ; P a m s , 296; V a i l l a n t , 6 9 , y d i v e r s o s , 1 3 . A l d a r a c o n o c e r e s t a s cifras ®1 p r e s i d e n t e del S e n a d o , q u e lo e r a t a m b i é n de la A s a m b l e a , ^ - D u b o s t , fué v a r i a s v e c e s i n t e r r u m p i d o p o r los a p l a u s o s y las m a n i f e s t a c i o n e s d e d i s g u s t o d e las d i s t i n t a s a g r u p a c i o n e s ; p e r o , s i n h a c e r caso d e u n o s n i d e o t r o s , c o n t i n u ó p r o n u n c i a n d o las p a l a b r a s s a c r a m e n t a l e s : « E n v i s t a de q u e M . P o i n c a r é h a o b t e n i d o l a m a y o r í a d e los v o t o s e m i t i d o s , l e p r o c l a m o p r e s i -

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CKÓNICA DE LA QUINCENA

d e n t e d e la R e p ú b l i c a f r a n c e s a p o r s i e t e a ñ o s , a p a r t i r d e l d í a e n q u e t e r m i n e el m a n d a t o del p r e s i d e n t e q u e e s t á e n f u n c i o nes.» — ¡ L e h a n e l e g i d o l a s d e r e c h a s ! , c u e n t a n q u e g r i t a r o n los r a d i c a l e s . — ¡ S í , le h e m o s e l e g i d o a p e s a r v u e s t r o ! , le c o n t e s t ó M . d e G o u l a i n e . — ¡ A b a j o el d i c t a d o r ! , g r i t ó M . B r i z o n . Y e n t r e p r o t e s t a s e i n c r e p a c i o n e s , el p r e s i d e n t e l e y ó el a c t a , l a d e c l a r ó a p r o b a d a y l e v a n t ó l a sesión a los p o c o s m o m e n t o s . H a c e m o s g r a c i a a n u e s t r o s l e c t o r e s de los c o m e n t a r i o s q u e p o d r í a m o s h a c e r en t o r n o d e u n a elección q u e significa, a n t e t o d o , q u e l a o p i n i ó n p ú b l i c a f r a n c e s a se v a y a c a n s a n d o d e l a p o l í t i c a j a c o b i n a d e C l e m e n c e a u y C o m b e s . E n la p á g . 222 d e este n ú m e r o publicamos u n i n t e r e s a n t e artículo de n u e s t r o q u e r i d o c o m p a ñ e r o el P . A . de Clos s o b r e la e l e c c i ó n d e P o i n c a r é p a r a p r e s i d e n t e d e l a R e p ú b l i c a y s o b r e lo q u e significa t a l e l e c c i ó n , así d e s d e el p u n t o d e v i s t a i n t e r n a c i o n a l c o m o del p o l í t i c o i n t e r i o r d e la m i s m a R e p ú b l i c a . P a r a s u b s t i t u i r a M. P o i n c a r é e n la p r e s i d e n c i a del Consejo fué l l a m a d o a l E l í s e o M. B r i a n d , q u i e n , d e s p u é s d e m u c h a s i d a s y v e n i d a s , v u e l t a s y r e v u e l t a s , y u n a v e z c o n s u l t a d o h a s t a el ú l t i m o a c o m o d a d o r del Moulin Roux, l o g r ó f o r m a r el s i g u i e n t e M i n i s t e r i o , q u e n o es p r e c i s a m e n t e d e n o t a b l e s , p e r o sí de r e p r e s e n t a n t e s d e u n o d e los g r u p o s m á s r a d i c a l e s de l a C á m a r a : Presidencia e Interior, Briand; Negocios Extranjeros, J o n n a r t ; T r a b a j o , Rene B e r n a r d ; C o m e r c i o , G-uisthau; A g r i c u l t u r a , F e r n a n d o David; Colonias, J u a n Morel; Marina, B a n d í n ; Guerra, Etienne; Instrucción, Steeg; Justicia, Barthou; H a cienda, K l o t z , y Trabajos públicos, J u a n D u p u y . E l d í a 24 del c o r r i e n t e se p r e s e n t a r o n a las C á m a r a s los n u e vos ministros, cuyo presidente leyó con entonación v i b r a n t e y r o b u s t a la d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l d e q u e t a n t o n o s h a b l a r o n las agencias telegráficas en días pasados. D i c e el d o c u m e n t o q u e el n u e v o g o b i e r n o c o n t i n u a r á la p o l í t i c a g e n e r a l d e l a n t e r i o r m e d i a n t e la u n i ó n d e t o d o s los r e p u b l i c a n o s y la u n i ó n e s t r e c h a y s o l i d a r i a de t o d o s los f r a n c e s e s ; h a r á c u a n t o de él d e p e n d a p a r a l o g r a r se v o t e r á p i d a m e n t e el p r o y e c t o d e r e f o r m a e l e c t o r a l y el i m p u e s t o s o b r e u t i l i d a d e s ; r e s o l v e r á sin p r o v o c a c i ó n n i v i o l e n c i a , p e r o sí c o n p e r s e v e r a n cia y t e n a c i d a d , el p r o b l e m a d e la e n s e ñ a n z a l a i c a , y s o m e t e r á a l P a r l a m e n t o el e s t a t u t o d e los f u n c i o n a r i o s y u n a a m p l í s i m a o b r a s o c i a l . A g r e g a q u e c u a n t o a n t e s se i n i c i a r á e n la C á m a r a

POR X.

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de d i p u t a d o s la discusión del t r a t a d o f r a n c o e s p a ñ o l d e 1912, el c u a l , c o n c e r t a d o t r a s l a r g o s esfuerzos, h a c o n v e r t i d o e n r e a l i d a d la entente leal y confiada q u e el g a b i n e t e a n t e r i o r a n u n c i a b a como p r ó x i m a a ser u n h e c h o e n s u d e c l a r a c i ó n del 17 de e n e r o d e 1912. A p r o b a d o que sea este c o n v e n i o , p o d r á el g o b i e r n o o r g a n i z a r d e f i n i t i v a m e n t e la z o n a q u e a F r a n c i a c o r r e s p o n d e e n M a r r u e c o s y h a c e r l a c o p a r t í c i p e , como a A r g e l i a y T ú n e z , d e l o s beneficios de la p a z . E s t e g o b i e r n o , a ñ a d e , t e n d r á t a m b i é n fija la v i s t a en los a s u n t o s e x t e r i o r e s , e s p e c i a l m e n t e e n los de O r i e n t e y E x t r e m o Oriente. A f i r m a , al t e r m i n a r , «que s i g u e siendo la fidelidad a las a l i a n z a s y a m i s t a d e s el i n m u t a b l e principio de la política e x t e r i o r d e F r a n c i a . » Y finaliza con e s t a s p a l a b r a s : «Los sucesos o c u r r i d o s d u r a n t e estos ú l t i m o s m e s e s h a n p u e s t o de manifiesto la g r a n a u t o r i d a d m o r a l d e l a d i p l o m a c i a francesa, acorde s i e m p r e con la de sus aliados y a m i g o s . S e g u i r e m o s por el mismo c a m i n o , p a r a s e r v i r así con m a y o r u t i l i d a d la causa de la p a z , r o b u s t e c i e n d o , a la vez q u e la influencia d e n u e s t r o p a í s , los ó r g a n o s esenciales d e la defensa n a c i o n a l . »
GUERRA TURCO-BALKANICA

C u a n d o y a la A s a m b l e a n a c i o n a l de C o n s t a n t i n o p l a se d i s p o n í a a c o n t e s t a r f a v o r a b l e m e n t e la n o t a en q u e las p o t e n c i a s aconsejaban a los t u r c o s la cesación de la g u e r r a cediendo a sus e n e m i g o s A n d r i n ó p o l i s y las islas del E g e o , h e a q u í que el telégrafo nos t r a n s m i t e u n a n o t i c i a sensacional sobre u n a r e yolución d e n t r o de los m u r o s de B i z a n c i o , c u y a s c o n s e c u e n c i a s , Ignorándose el c a r á c t e r de aquélla, e r a n j u z g a d a s como u n uuevo d e s a s t r e con q u e el d e s t i n o h e r í a a los i n f o r t u n a d o s liijos d e M a h o m a . E n u n p r i n c i p i o se c r e y ó q u e la r e v u e l t a tenía u n a l c a n c e e x t r a o r d i n a r i o , p u e s se s u p o n í a que la p r i m e ""a v í c t i m a del m o v i m i e n t o h a b í a sido el m i s m í s i m o s u l t á n ; pero p r o n t o se s u p o que el e m p e r a d o r de C o n s t a n t i n o p l a estaba sano y salvo, c u m p l i e n d o fielmente con sus d e b e r e s constitucionales. El m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o se inició de la m a n e r a s i guiente:

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CRÓNICA DE t A QUINCENA

A las once de la m a ñ a n a del 23 p r e s e n t ó s e T a l a t - b e y , a l f r e n t e de a l g u n o s jefes y oficiales j ó v e n e s t a r c o s , e n el d o m i cilio p a r t i c u l a r del g r a n visir, K t a m i l - p a e h á , q u e se p r e p a r a b a p a r a a s i s t i r a l Consejo d e m i n i s t r o s q u e d e b í a c e l e b r a r s e e n l a P u e r t a , y c u y o objeto e r a r e d a c t a r la n o t a de r e s p u e s t a a las potencias. T a l a t - b e y y sus a c o m p a ñ a n t e s fueron r e c i b i d o s i n m e d i a t a m e n t e p o r el g r a n visir, a q u i e n m a n i f e s t a r o n q u e el ejército o t o m a n o , s e c u n d a n d o i n i c i a t i v a s del C o m i t é U n i ó n y P r o g r e so, e s t a b a decidido a l o g r a r aquel m i s m o día la d i m i s i ó n del g o b i e r n o , i m p o n i é n d o l a p o r l a fuerza si los m i n i s t r o s n o d i m i t í a n b u e n a m e n t e . E n consecuencia, la comisión i n t i m a b a a K i a m i l - p a c h á q u e en el Consejo d i e r a c u e n t a d e las a s p i r a c i o n e s del ejército, y llevase en s e g u i d a al s u l t á n las d i m i s i o n e s de t o d o s los m i n i s t r o s . K i a m i l - p a c h á e x p u s o en Consejo lo o c u r r i d o , m a n i f e s t a n d o q u e el ejército, en su i n m e n s a m a y o r í a , e s t a b a a favor del g o b i e r n o , lo c u a l confirmó el m i n i s t r o d e la G u e r r a . Con e s t o , los r e u n i d o s s i g u i e r o n e s t u d i a n d o la r e d a c c i ó n de la r e s p u e s t a a las p o t e n c i a s , h a s t a que a las dos s u s p e n d i e r o n el t r a b a j o p a r a a l m o r z a r , lo que h i c i e r o n r e p o s a d a m e n t e , p o r q u e n a d a n o t a b a n e n las calles de i n t r a n q u i l i z a d o r y a n o r n a l . U n poco a n t e s de las t r e s , c u a n d o los m i n i s t r o s , d e s p u é s d e t o m a r el café, se d e d i c a b a n de n u e v o al t r a b a j o , a p a r e c i ó a n t e l a P u e r t a D j e i n a l - b e y . ex g o b e r n a d o r de B a g d a d , a c o m p a ñ a d o d e cinco oficiales a c a b a l l o . U n a s t r e i n t a p e r s o n a s s u r g i e r o n d e u n café p r ó x i m o , d a n d o m u e r a s al g o b i e r n o y a g i t a n d o u n a b a n d e r a n a c i o n a l . I n m e d i a t a m e n t e , como o b e d e c i e n d o a u n p l a n , c e n t e n a r e s de i n d i v i d u o s a p a r e c i e r o n p o r t o d a s las calles q u e d e s e m b o c a n en la a v e n i d a que se e x t i e n d e a n t e el p a lacio. A l f r e n t e de u n o de los g r u p o s , c a b a l l e r o en u n p o t r o b l a n c o , i b a el famoso E n v e r - b e y , q u e o r g a n i z ó e n T r i p o l i t a n i a 1» r e s i s t e n c i a c o n t r a los i t a l i a n o s . L e s e g u í a n su tío H a l i l - b e y y K i a z i m - b e y , a m b o s jefes del E s t a d o M a y o r g e n e r a l , y otros cinco m i l i t a r e s . L o s p a i s a n o s q u e m a r c h a b a n t r a s ellos d a b a n v i v a s a E n v e r - b e y , a la J o v e n T u r q u í a y al Comité U n i ó n y Progreso. E n v e r b e y y sus a c o m p a ñ a n t e s , d e s p u é s de c o n f e r e n c i a r brev e m e n t e con el jefe del b a t a l l ó n q u e p r e s t a b a g u a r d i a en I*

POR X.

ÍÍ85

Sublime P u e r t a , y que era resuelto partidario del Comité U n i ó a y P r o g r e s o , e n t r a r o n a c a b a l l o en el edificio, d a n d o o r d e n d e q u e se c e r r a s e n t o d a s las p u e r t a s y n o se d e j a r a salir a n a d i e . H e c h o esto, d e j á r o n l o s c a b a l l o s en el p a t i o c e n t r a l de la P u e r t a , d o n d e el b a t a l l ó n e s t a b a y a s o b r e las a r m a s , y , s e g u i d o s d e a l g u n o s soldados y p a i s a n o s , se d i r i g i e r o n al s a l ó n del C o n s e j o . M e m d a h - p a c h á , g o b e r n a d o r m i l i t a r de C o n s t a n t i n o p l a , q u e l l e g ó e n e s t e i n s t a n t e cou s u E s t a d o M a y o r , se colocó a n t e l a p u e r t a de palacio, impidiendo que p e n e t r a s e nadie. A l v e r a v a n z a r a E n v e r - b e y y su c o m i t i v a , los a y u d a n t e s d e K i a m i l pacha y N a z i m - p a e h á , q u e e s t a b a n e n u n a d e l a s h a b i t a c i o n e s i n m e d i a t a s a la e a q u e s e c e l e b r a b a e l C o n s e j o , quisieron impedir su a v a n c e . — N o se p u e d e p a s a r ; el g o b i e r n o e s t á r e u n i d o e n C o n s e j o . — ¡ P a s o ! — g r i t ó u n o . — V e n i m o s a s a l v a r el h o n o r d e Turquía. — ¡ F u e r a ! , ¡fuera! — c o r e a r o n l o s d e m á s , p r e t e n d i e n d o a r r o l l a r a los dos a y u d a n t e s . U n o d e éstos, el c a p i t á n N a z j i , a q u i e n s u j e t a b a p o r el c u e llo u n p a i s a n o , d i s p a r ó s o b r e él su p i s t o l a , h i r i é n d o l e d e g r a vedad. El otro a y u d a n t e , que había recibido violento golpe en la c a b e z a , h i z o f u e g o a s i m i s m o , m a t a n d o a o t r o d e los a s a l t a n t e s . E s t o s c o n t e s t a r o n c o n n u t r i d o t i r o t e o , m a t a n d o a los d o s m i l i t a r e s . E n e s t e c r í t i c o m o m e n t o a c u d í a c o r r i e n d o el m i n i s tro de la Guerra, N a z i m - p a c h á , a t r a í d o por las detonaciones. —¡Asesinos! ¡Asesinos! — g r i t ó , echando m a n o al s a b l e — . í e r o n o p u d o s i q u i e r a s a c a r l o d e la v a i n a . U n o d e los a c o m p a ñ a n t e s d e E n v e r - b e y , a lo q u e p a r e c e , e x d i p u t a d o j o v e n t u r c o , d i s p a r ó a q u e m a r r o p a su b r o w n i n g s o b r e N a z i m - p a c h á , a t r a v e s á n d o l e el c o r a z ó n d e u n b a l a z o . E l g e n e r a l í s i m o t u r o o se d e s p l o m ó , s i n p r o n u n c i a r p a l a b r a , s o b r e el c a d á v e r del ©apit á n Nazji. L i b r e ya de obstáculos el c a m i n o , E n v e r - b e y y sus acomp a ñ a n t e s s i g u i e r o n s u m a r c h a h a c i a el s a l ó n d e s e s i o n e s . L o s m i n i s t r o s a g u a r d a b a n t e m b l a n d o e n la s a l a d e C o n s e j o s . K i a m i l - p a c h á , al e s c u c h a r los p r i m e r o s d i s p a r o s , h a b í a p e d i d o c o m u n i c a c i ó n t e l e f ó n i c a c o n el j e f e de u n o d e los r e g i m i e n t o s a d e p t o s al g o b i e r n o , y e n t o n c e s a v e r i g u ó qw M e m d a h - p a c h á , g o b e r n a d o r m i l i t a r d e la p l a z a y afiliado s e c r e t a m e n t e a l C o uiité U n i ó n y P r o g r e s o , h a b í a a l e j a d o d e C o n s t a n t i n o p l a t o d a s

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

las t r o p a s fieles a los g o b e r n a n t e s , e n v i á n d o l a s d e m a n i o b r a s a los a l r e d e d o r e s d e l a c o l i n a d e la Libertad. Aquello había h e c h o c o m p r e n d e r a los m i n i s t r o s q u e n o q u e d a b a m á s r e m e dio q u e r e n d i r s e . E n v e r - b e y e n t r ó e n l a e s t a n c i a y dijo s e c a m e n t e : — S e ñ o r e s , h a l l e g a d o el m o m e n t o de d i m i t i r . Y s e ñ a l a n d o el e s c r i t o r i o , díjole a K i a m i l - p a c h á : — L a dimisión. E l g r a n visir, v i e n d o la e s t a n c i a l l e n a d e s o l d a d o s , se s e n t ó a la m e s a , y con p u l s o t e m b l o r o s o r e d a c t ó la d i m i s i ó n d e t o d o el m i n i s t e r i o , e n t r e g á n d o s e l a a E n v e r - b e y . E s t e , r e n o v a n d o sus órdenes de no dejar salir a nadie de la P u e r t a , m o n t ó e n u n a u t o m ó v i l y se d i r i g i ó e n b u s c a d e l sultán. E n v e r - b e y fué r e c i b i d o i n m e d i a t a m e n t e p o r é s t e , q u e e n a q u e l i n s t a n t e s e h a l l a b a c o n f e r e n c i a n d o con el ex s u l t á n A b dul H a m i d , por haber llegado entrambos a una reconciliación. E l s u l t á n l e y ó , a b s o r t o , el d o c u m e n t o q u e le l l e v a b a E n v e r b e y , y n o q u i s o d a r c r é d i t o a l a s n o t i c i a s d e é s t e . Sólo se r i n dió a la e v i d e n c i a c u a n d o r e g r e s a r o n A l í F u a d - b e y , p r i m e r secretario suyo, y uno de sus c h a m b e l a n e s , enviados a confer e n c i a r c o n K i a m i l - p a c h á . A l í F u a d - b e y le llevó a l s u l t á n o t r o e s c r i t o de K i a m i l - p a c h á r e i t e r a n d o la d i m i s i ó n d e t o d o el g o bierno. E n t o n c e s , p o r c o n s e j o d e E n v e r - b e y , el s u l t á n h i z o l l a m a r a l e x m i n i s t r o de la G u e r r a M a h m u d C h e v k e t - p a c h á , confiánd o l e la f o r m a c i ó n d e u n n u e v o g o b i e r n o . E l g a b i n e t e h a q u e d a d o c o n s t i t u i d o e n la s i g u i e n t e f o r m a : G r a n v i s i r , M a h m u d C h e v k e t - p a c h á ; p r e s i d e n t e del Consejo de E s t a d o , p r i n c i p e Said Alí; ministro de I n t e r i o r , Hadji T a a lat-bey; m i n i s t r o de Negocios E x t r a n j e r o s , M u k t h a r - b e y ; min i s t r o d e M a r i n a , M a h m u d pacha; m i n i s t r o de J u s t i c i a , I b r a h i m - b e y ; m i n i s t r o d e H a c i e n d a , R i f a a t - b e y ; m i n i s t r o d e la G u e r r a , I z a a t - p a c h á ; m i n i s t r o de Comercio y A g r i c u l t u r a , Tedjedah-bey; ministro de Trabajos públicos, Eafaria-bey; ministro de Correos, B o k a - b e y ; ministro de I n s t r u c c i ó n pública, C h u k r i - b e y . S e d i c e q u e las p o t e n c i a s h a n t o m a d o la r e v o l u c i ó n d e C o n s t a n t i n o p l a c o m o u n d e s a c a t o a s u a u t o r i d a d , y q u e se i m p o n d r á n a los r e v o l t o s o s e n el c a s o q u e n o se n o r m a l i c e la s i t ú a -

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c i ó n v e r d a d e r a m e n t e c r í t i c a e n q u e se e n c u e n t r a la c a p i t a l d e Turquía. L o s aliados, por su p a r t e , h a n roto definitivamente las negoc i a c i o n e s c o n los t u r c o s , y e s t á n d i s p u e s t o s a r o m p e r d e n u e v o l a s h o s t i l i d a d e s con l a e s p e r a n z a d e e n t r a r p r o n t o e n C o n s t a n t i n o p l a . ¿Lo r e a l i z a r á n t a n f á c i l m e n t e c o m o ellos lo dicen? Chi lo sa. Halil-bey, presidente de la C á m a r a otomana, que actualm e n t e e s t á e n P a r í s , h a h e c h o las s i g u i e n t e s d e c l a r a c i o n e s : « L o o c u r r i d o el j u e v e s es l a e x p l o s i ó n , l a r g a m e n t e c o n t e n i d a , d e la c ó l e r a q u e el E j é r c i t o s i e n t e h a c i a la c r i m i n a l i n c u r i a q u e le deja m o r i r de h a m b r e a n t e el e n e m i g o . N o q u e r e m o s n i p o d e m o s c e d e r A n d r i n ó p o l i s , p u e s de esa p l a z a d e p e n d e la s e g u r i d a d d e C o n s t a n t i n o p l a ; y t a m p o c o p o d e m o s a b a n d o n a r las islas a d y a c e n t e s a n u e s t r a s c o s t a s a s i á t i c a s , q u e se c o n v e r t i r í a n e n b a s e s d e o p e r a c i o n e s c o n t r a n o s otros. D e s e a m o s la p a z , p e r o u n a p a z h o n o r a b l e , s a l v a g u a r d i a d e nuestra dignidad y nuestro porvenir. P o r mi parte, aun me s i e n t o o p t i m i s t a . H e m o s p e r d i d o e n l a g u e r r a 200.000 h o m bres; pero a u n podemos oponer 300.000, en excelentes posicion e s , a l E j é r c i t o b ú l g a r o , q u e h a p e r d i d o 70.000 y sólo p u e d e e s p e r a r u n c o n c u r s o r e l a t i v o de s e r v i o s , g r i e g o s y m o n t e n e g r i n o s , inmovilizados estos últimos a n t e J a n i n a y S c u t a r i . A c e p t a r e m o s la d e r r o t a , p e r o n o u n a p a z i n f a m a n t e . E u r o p a no puede querer n u e s t r a desaparición.»
EL CONFLICTO RUSO-CHINO

El p e r i ó d i c o r u s o Novoia Yizu, d e K a r b i n , p u b l i c a las p a r t e s e s e n c i a l e s d e la n o t a r e m i t i d a al m i n i s t r o c h i n o de N e g o c i o s E x t r a n j e r o s p o r el m i n i s t r o d e R u s i a e n P e k í n . E n t e n d e m o s del m a y o r i n t e r é s el c o n o c i m i e n t o d e e s t o s p u n t o s e s e n c i a l e s del conflicto q u e se a b r e , y q u e t a l v e z p o n d r á e n vilo a su v e z * l a o p i n i ó n e u r o p e a . D i c e así la n o t a : 1-° C h i n a se c o m p r o m e t e a r e s p e t a r las leyes y c o s t u m b r e s M o n g o l i a . N o h a r á o p o s i c i ó n a la o r g a n i z a c i ó n p o r M o n g o l i a de la d e f e n s a d e s u t e r r i t o r i o . C h i n a se c o m p r o m e t e , como las d e m á s p o t e n c i a s , a a b s t e n e r s e d e t o d a a c t i v i d a d colonizadora.

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

2.° R u s i a r e c o n o c e la i n t e g r i d a d de M o n g o l i a y se c o m p r o ­ m e t e a n o e n v i a r m á s t r o p a s q u e la g u a r n i c i ó n del C o n s u l a d o de R u s i a , g u a r d i a c u y o efectivo fijará R u s i a , con i n d e p e n d e n ­ cia del g o b i e r n o c h i n o . 3.° C h i n a r e c o n o c e y c o n s i e n t e q u e R u s i a o b r e como r e p r e ­ s e n t a n t e de M o n g o l i a p a r a fijar las f r o n t e r a s de M o n g o l i a in­ d e p e n d i e n t e . R u s i a g a r a n t i z a r á i n m e d i a t a m e n t e la i n d e p e n ­ d e n c i a de M o n g o l i a en los l í m i t e s del t e r r i t o r i o q u e le será r e ­ conocido. 4.° L o s subditos r u s o s y el comercio r u s o g o z a r á n en Mon­ g o l i a de t o d o s los d e r e c h o s q u e les g a r a n t i z a el T r a t a d o r u s o m o n g o l , c u y o t e x t o se cita e n el T r a t a d o c h i n o - r u s o . E l gobierno chino declara que dará su respuesta dentro de pocos días; pero, s e g ú n o t r o p e r i ó d i c o de K a r b i n , q u e p r e s u m e d e bien i n f o r m a d o , el g o b i e r n o c h i n o h a d a d o y a su r e s p u e s t a . H e aquí s u s p u n t o s principales, s e g ú n el Karlinski Vestnik: 1° C h i n a c o n s e r v a r á sus d e r e c h o s d e s o b e r a n í a s o b r e M o n ­ golia. 2.° Ni R u s i a n i C h i n a t i e n e n d e r e c h o a t e n e r t r o p a s e n Omga. 3.° C h i n a se a b s t e n d r á d e c o l o n i z a r M o n g o l i a c o n subditos chinos. 4.° C h i n a se c o m p r o m e t e a n o a u m e n t a r el n ú m e r o de sus f u n c i o n a r i o s e n Mongídia a n t e s de la e l a b o r a c i ó n y e n t r a d a en v i g o r d e n u e v o s r e g l a m e n t o s de a d m i n i s t r a c i ó n c h i n a e n Mon­ golia.

La evolución antropológica
por el p. €. J/eerreta.

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d el a cuestión.

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Y a h e m o s i n d i c a d o que en la p r e s e n t e c o n t r o v e r s i a p r e s c i n ­ dimos de la voz y el voto de la ciencia m a t e r i a l i s t a , cuales • q u i e r a q u e sean el t í t u l o q u e o s t e n t e y el c a m p o desde el c u a l p r o n u n c i e sus fallos, c o n c r e t á n d o n o s aquí ú n i c a m e n t e a e x a m i ­ n a r la cuestión desde el p u n t o de vista de la d o c t r i n a c a t ó l i c a . P o r t a n t o , e x p u e s t a s en el a r t í c u l o p r e c e d e n t e las o p i n i o n e s de M i v a r t y de L e r o y y las «hipótesis especulativas» del car­ denal G o n z á l e z y del P . W s s m a n n , d o n d e fácil nos fué y a ver que t o d a s ellas, s e g ú n frase de este ú l t i m o a u t o r , se r e d u c e n , bien e x a m i n a d a s , a «lindas posibilidades», r é s t a n o s a v e r i g u a r abora si las susodichas opiniones o h i p ó t e s i s son c o m p a t i b l e s coa la d o c t r i n a c a t ó l i c a . O en o t r o s t é r m i n o s . P u e s t o que lo que e n el fondo de esta c o n t r o v e r s i a se v e n t i l a es el s e n t i d o o a l c a n c e d o c t r i n a l que d e b e d a r s e al r e l a t o del G é n e s i s acerca del Origen y f o r m a c i ó n del c u e r p o del p r i m e r h o m b r e , v e a m o s si dentro de este r e l a t o c a b e la a p l i c a c i ó n del evolucionismo en c u a l q u i e r a d e las f o r m a s e x p u e s t a s . E s n o t o r i o que, a p e n a s se hizo p ú b l i c a la t e o r í a del profesor luglós, del c a m p o católico s u r g i e r o n f u e r t e s p r o t e s t a s y seve"•Jsimas c e n s u r a s . L a Duhlin Beview publicó en julio d e 1871 Un artículo a n ó n i m o q u e concluía diciendo: «No es c o n t r a la fe s u p o n e r q u e todos los seres vivos, hasta el hombre exclusi­ vamente, se h a y a n d e s a r r o l l a d o s e g ú n u n a l e y n a t u r a l , p a r ­ tiendo de g é r m e n e s d i m i n u t o s c r i a d o s e n u n p r i n c i p i o , o p a r (1) Véase la pág. 289 del volumen anterior. Aso Xl.-ToMo I. 19

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EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

t i e n d o de la m a t e r i a i n o r g á n i c a . P o r o t r a p a r t e , h e r é t i c o es n e g a r la creación especial y d i s t i n t a del a l m a h u m a n a . E n c u a n t o a la cuestión d e la f o r m a c i ó n i n m e d i a t a i n s t a n t á n e a , o casi i n s t a n t á n e a , del c u e r p o de A d á n y d e E v a por Dios (el p r i m e r o , m e d i a n t e la m a t e r i a i n o r g á n i c a , y el s e g u n d o , de u n a costilla de A d á n ) , p o n e r l o en d u d a es, por lo menos, t e m e r a r i o y q u i z á p r ó x i m o a herejía» ( 1 ) . E s t a c e n s u r a de la r e v i s t a i n g l e s a antojóseles a m u c h o s sob r a d a m e n t e s e v e r a , y c o n t r a ella se revolvió el propio M i v a r t ; p e r o , si es c i e r t o q u e la t e o r í a del profesor inglés c o n t i n u ó , n o o b s t a n t e , a b r i é n d o s e c a m i n o en los e s p í r i t u s (y facilitando t a m b i é n , como dijo W a l l a c e , la difusión de las ideas d a r w i n i a n a s ) , n o puede n e g a r s e q u e , desde e n t o n c e s a c á , y a v u e l t a s de m u c h o s d i s t i n g o s , la m a y o r í a , por n o decir la t o t a l i d a d , de los apologistas católicos h a n s u s t e n t a d o , m á s o m e n o s a b i e r t a m e n t e , el c r i t e r i o de la Dublin Review (2). No o t r a cosa, a la v e r d a d , sino miedo a d a r un s a l t o en las t i n i e b l a s , y p r u d e n t e desconfianza a n t e el p r o b a b l e r i e s g o de chocar con la d o c t r i n a r e v e l a d a , manifiestan e s t a s o p a r e c i d a s frases con que los apol o g i s t a s d e la a r m o n í a e n t r e la fe y la ciencia s u s p e n d e n su juicio y se a b s t i e n e n d e f o r m u l a r s e n t e n c i a s definitivas. « E s t a m o s m u y ajenos, escribe el c i t a d o P . D i e r c k x , de q u e r e r j u z g a r el s i s t e m a de M i v a r t y sus p a r t i d a r i o s en lo concern i e n t e a la fe católica. E l c a r d e n a l González, de c u y a s ideas p a r t i c i p a m o s , a g r a n d e h o n r a , da ejemplo de r e s e r v a c u a n d o dice: No aeré yo quien se permita calificar con nota alguna desfavorable la opinión del teólogo inglés mientras que sea respetada o tolerada, al menos, por la Iglesia, único juez competente para fijar y calificar las aserciones teológico dogmáticas y para decidir acerca de su compatibilidad o incompatibilidad con lOr Sagrada Escritura.» Y u n poco m á s a b a j o a ñ a d e : « E n la cuest i ó n del o r i g e n d e la h u m a n i d a d , se coloca ( L e r o y ) en la v a n g u a r d i a s o b r e l a ciencia d e su siglo, o l v i d a n d o q u e t o d o s los

(1) P. Fr. Dierckx, obr. y trad. citadas, pág. 124. (2) Entre las rarísimas excepciones tenemos que incluir a Monseñor d'Hulst, quien, en el Congreso católico celebrado en Paris en 1891, dijo: .La ortodoxia rigurosa no impone a las hipótesis transformistas otros limites que el dogm» de la creación inmediata de cada alma humana por Dios; fuera de esto, si hay temeridades en estas hipótesis, deben ser combatidas con argumentos científicos.» Qompt. rendm, 1891: Sect. d'antkropologU, pág. 218.

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d e s c u b r i m i e n t o s paleontológicos y etnográficos modernos son c a d a día m á s c o n t r a r i o s al d a r w i n i s m o a n t r o p o l ó g i c o , y q n e los sabios m á s aferrados al materialismo r e p i t e n en este p u n t o el famoso ignorabimus de Dubois-Reymond» (1). P a r a Duilhé de S a i n t Projet, en la traducción española que t e n e m o s a la vista, «es evidente que p a r a todos los h o m b r e s , excepto el p r i m e r o , el cuerpo es c r i a t u r a m e d i a t a de Dios, p u e s es producto de la g e n e r a c i ó n . S e g ú n a l g u n o s teólogos (Conf. Mazella), la creación i n m e d i a t a del cuerpo del p r i m e r b o m b r e sería de fe divina, esto es, n o definida p o r la Iglesia, pero e n s e ñ a d a e v i d e n t e m e n t e por la Biblia y la tradición. E s t o no sería nunca, en todo caso, creación p r o p i a m e n t e dicha, sino sólo transformación de la m a t e r i a y a creada, bruta o viviente. E s t a p a l a b r a transformación p u e d e i n t e r p r e t a r s e de m u y d i versas maneras.» (2) P e r o el mismo ilustre apologista, en o t r a edición, sin duda, después de m a n i f e s t a r sus preferencias p o r la «doctrina t r a d i c i o n a l en lo que concierne a la formación inniediata del cuerpo del h o m b r e » , dice: «Sin e m b a r g o , no créenlos en n u e s t r a a l m a y conciencia tener derecho p a r a impon e r l a por ahora como u n a v e r d a d de fe divina. N o nos atrevemos a calificar con n o t a n i n g u n a desfavorable la opinión cont r a r i a . No creemos poder decir a los católicos que buscan d e buena fe la verdad: No sois libres p a r a pensar de otro modo; no tenéis l i b e r t a d de investigación» (3). F i n a l m e n t e , el a b a t e Q-uibert, que ha t r a t a d o l a r g a m e n t e de este a s u n t o , concluye manifestando que «si los i n t é r p r e t e s de la E s c r i t u r a creen que el texto s a g r a d o enseña en realidad de verdad que Dios formó i n m e d i a t a m e n t e el cuerpo h u m a n o , nosotros no tendremos que iniponernos n i n g ú n sacrificio en el t e r r e n o de la ciencia, y prest a r e m o s gustosos n u e s t r o a s e n t i m i e n t o a esta i n t e r p r e t a c i ó n . I*ero si opinan que el t e x t o s a g r a d o no está explícito, diremos entonces que no sabemos a qué c a r t a quedarnos, pues las r a .zones científicas son por sí solas incapaces de fijarnos definit i v a m e n t e en u n a o e n o t r a hipótesis. L a única intervención bien manifiesta de la Iglesia en este p r o b l e m a del origen del hombre es la r e s p u e s t a de la Comisión b í b l i c a . . . donde se
(1) Obra y traduc. citadas, págs. 147^9. (2) Apología cientifica de la fe eriatiana, versión de M. y F. Polo y Peyro'•¡•n. tercera edición; Madrid, 1907; pág. 263, nota. (8) Citado por J. Gnibert en Lea orjginet, sexta edición; 1910, pég. 240.

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dice q u e la B i b l i a nos e n s e ñ a « l a c r e a c i ó n especial del h o m b r e » . N o s o t r o s h e m o s d e m o s t r a d o q u e , a u n desde el p u n t o de vista científico, esta solución n o ofrece n i n g u n a d u d a . P e r o la Comisión bíblica n o nos dice —sin d u d a p o r q u e c a r e c í a d e e l e m e n t o s de j u i c i o — qué t o m ó Dios p a r a c r e a r al h o m b r e . ¿ E r a u n a m a t e r i a i n a n i m a d a e i n o r g á n i c a , o bien u n a m a t e r i a o r g á n i c a y y a a n i m a d a ? Parece que la Biblia y la Iglesia nos abandonan por el momento a nuestras conjeturas^ (1). Así se e x p r e s a n , poco m á s o menos, y s a l v a s r a r í s i m a s excepciones, t o d o s los a p o l o g i s t a s católicos q u e h a n t r a t a d o , a veces con excesiva i n d u l g e n c i a , de c o n c o r d a r las hipótesis científicas y sus d e m o s t r a c i o n e s con las verdades de la fe. A lo sumo, conceden la posibilidad; p e r o c u a n d o la cuestión baja de l a s a l t u r a s d e la metafísica y se p l a n t e a , n o s o b r e lo q u e Dios p u d o h a c e r , sino s o b r e lo que hizo, s e g ú n la n a r r a c i ó n mosaica, e n t o n c e s el miedo, como a n t e s d e c í a m o s , a d a r u n s a l t o e n las t i n i e b l a s o b l í g a l e s a v o l v e r los ojos a la d o c t r i n a t r a d i c i o n a l , que s i e m p r e i n t e r p r e t ó como s u e n a n las p a l a b r a s d e l G é nesis, y a s u s p e n d e r t o d o j u i c i o s o b r e la e v o l u c i ó n o r g á n i c a del h o m b r e , h a s t a que el m a g i s t e r i o d o c t r i n a l de la I g l e s i a decida. B i e n e s t á n esas c a u t e l o s a s r e s e r v a s y ese r e s p e t o , p o r o t r a p a r t e , a las ajenas o p i n i o n e s a c e r c a de u n a s u n t o que, c i e r t a m e n t e , n o es d o g m a d e fe; p e r o forzoso es c o n v e n i r e n q u e t a l c o n d u c t a es lo m e n o s q u e p o d í a y debía e x i g í r s e l e s . « P a r a a b a n d o n a r , dice el P . M a r t í n e z V i g i l , el sentido literal del G é n e s i s c o m ú n m e n t e a c e p t a d o e n la serie de los siglos y por las emin e n c i a s del s a b e r , h a n de p r e s e n t a r s e , si n o d e m o s t r a c i o n e s científicas, h i p ó t e s i s r a c i o n a l e s y f u n d a d a s , q u e h a y a n salido del p e r i o d o de p r u e b a y h e c h o su e n t r a d a s o l e m n e en el d o m i n i o de la ciencia, y y a veremos que n o r e ú n e e s t a s condiciones la h i p ó t e s i s t r a n s f o r m i s t a . » C i e r t o : a q u e l s e n t i d o , s e g ú n el c u a l Dios f o r m ó i n m e d i a t a m e n t e del polvo de la t i e r r a el c u e r p o del h o m b r e , sólo p o d r í a v a r i a r s e , d á n d o l e u n a a c e p c i ó n m e t a f ó r i c a , en el caso de q u e los n u e v o s d e s c u b r i m i e n t o s científicos h u b i e r a n d e m o s t r a d o su i m p o s i b i l i d a d ; p e r o o c u r r e que n o h a y ni s i q u i e r a u n solo h e c h o q u e n i d e c e r c a n i d e lejos d e s v i r t ú e o c o n t r a d i g a la i n t e r p r e t a c i ó n t r a d i c i o n a l . No h a m u (1) O b r a c i t a d a , p á g . 252-53.

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c h o d e m o s t r a m o s , a s í lo c r e e m o s , q u e l a e m b r i o l o g í a , l i l t i m o b a l u a r t e d e la e v o l u c i ó n m o n í s t i c a , n o ofrece n i n g ú n f u n d a m e n t o s e r i o s o b r e el c u a l p u e d a e s t a b l e c e r s e el t r a n s f o r m i s m o a n t r o p o l ó g i c o ; a l m i s m o r e s u l t a d o c o n d u c e n las c o n c l u s i o n e s d e la A n a t o m í a , l a F i s i o l o g í a , la L i n g ü í s t i c a . . . , sin c o n t a r , p o r s u p u e s t o , la P s i c o l o g í a ; y lo p r o p i o v a m o s a v e r e n e s t e e s t u d i o al p a s a r r e v i s t a a los d o c u m e n t o s p r e h i s t ó r i c o s y p a l e o n t o l ó g i c o s , los c u a l e s c o n f i r m a r á n la s e n t e n c i a d e V i r c h o w , c u a n d o e n el C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l de M o s c o u , c e l e b r a d o en 1892, dijo: « E n la c u e s t i ó n del h o m b r e , h e m o s sido r e c h a zados e n t o d a la l í n e a . T o d a s las i n v e s t i g a c i o n e s l l e v a d a s a c a b o con la m i r a de e n c o n t r a r la c o n t i n u i d a d e n el d e s a r r o l l o p r o g r e s i v o , n o h a n d a d o r e s u l t a d o n i n g u n o . N o e x i s t e Proanthopos, n o h a y t a l h o m b r e m o n o ; el eslabón intermediario cont i n ú a s i e n d o u n f a n t a s m a . » A m a y o r a b u n d a m i e n t o , el p r o b l e m a , s e g ú n confesión d e los m i s m o s a d v e r s a r i o s , es científicao m e n t e i n s o l u b l e . Y n o s o t r o s p r e g u n t a m o s : si n o h a y n i u n solh e c h o científico en c o n t r a del s e n t i d o o b v i o y l i t e r a l de la n a r r a c i ó n m o s a i c a , ¿ q u é c a u s a p u e d e h a b e r q u e justifique el a b a n d o n o de e s t e s e n t i d o y del c o m ú n s e n t i r de los P a d r e s y D o c t o r e s d e la I g l e s i a ? N o , n o h a y r a z ó n n i n g u n a , n i s i q u i e r a el e s c r ú p u l o de los ó r g a n o s r u d i m e n t a r i o s ( G u i b e r t ) , u o t r a s dificultades p o r el estilo t o d a v í a n o b i e n r e s u e l t a s , p a r a h a c e r al t r a n s f o r m i s m o c o n c e s i o n e s t e m e r a r i a s y e v i d e n t e m e n t e p e l i g r o s a s . N o s lo v e d a n el c o m ú n s e n t i r de los P a d r e s y D o c t o r e s e c l e s i á s t i c o s , la o p i n i ó n g e n e r a l de los t e ó l o g o s y e x é g e t a s a n t i g u o s y m o d e r n o s , la m a n i f i e s t a e x p r e s i ó n del t e x t o d e M o i s é s , el e s p í r i t u d e l a m i s m a I g l e s i a , la cual, c o m o dice e n o t r a p a r t e el p r o p i o G u i b e r t , y p r o n t o v a m o s a v e r l o , «no b a c o n d e n a d o , es v e r d a d , c o m o f o r m a l m e n t e h e r é t i c a la h i p ó tesis del o r i g e n a n i m a l del c u e r p o h u m a n o , p e r o la h a desa p r o b a d o r e i t e r a d a s veces» (1), y , a n u e s t r o j u i c i o , a c a s o n o e s t é l e j a n o el día en q u e f u l m i n e c o n t r a ella el anathema sit. Con r a z ó n e x c l a m a b a el P . M o n s a b r é , desde el pulpito de N u e s t r a S e ñ o r a d e P a r í s : «Confieso q u e , si n o me f u e r a n e c e s a r i o v i o l e n t a r la E s c r i t u r a , t o r c e r las definiciones de la I g l e s i a (2) y p o n e r m e e n c o n t r a d i c c i ó n con t o d a la T e o l o g í a , m e

(')

(2)

Lea eroyancea religieuaea, Primi parentea immediate

2." edic, p. 320.
a Deo conditi aunt.

Tal es la proposición del

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c o s t a r í a m u y p o c o c o n c e d e r q u e el cieno de la t i e r r a e m p l e a d o p o r D i o s p a r a la f o r m a c i ó n del c u e r p o h u m a n o h a recorrido s u c e s i v a m e n t e t o d o el r e i n o a n i m a l , y q u e n o h a t o m a d o s u f o r m a definitiva aino d e s p u é s de u n a l a r g a s e r i e d e e v o l u c i o n e s , p u e s , al fin, e s t o n o es i m p o s i b l e » (1). N o s o t r o s , p a s a n d o p o r a l t o el t e s t i m o n i o de los P a d r e s y D o c t o r e s e c l e s i á s t i c o s (2), y a u n el de l a m a y o r í a de los t e ó l o g o s y a p o l o g i s t a s m o d e r n o s , ú n i c a m e n t e v a m o s a fijar n u e s t r a a t e n c i ó n e n el t a n d i s c u t i d o t e x t o del G é n e s i s y a definir l a a c t i t u d en q u e se h a c o l o c a d o la I g l e s i a f r e n t e a las n u e v a s d o c t r i n a s , p a r a q u e del e x a m e n de u n o y del c o n o c i m i e n t o de la o t r a infiera el l e c t o r de q u é lado d e b e m o s i n c l i n a r n o s o, q u i z á , y sin q u i z á , d e j a r n o s c a e r de lleno los c a t ó l i c o s . P. Perrone, la cual califica a continuación de esta manera: «Haec propositio de fide est, uti constat ex concilio Later. IV, cap. í'irniiter...» Dum vero dicimus proto parentes inmediate a Deo conditos esse, signifioamus totum hominem, tum quoad Corpus, tum quoad animam, adversus eos qui saltera Corpus primi hominis ex causis naturalibus, v. gr., ex terrae limo, fungorum
instar, prodiise affirmant (Praetect. q. 91, art 2: ütrum corpus humanum Theol. in cum¡jendium sit immediate redactae, Dehomine). termina corput

Santo Tomás no está menos expreso sobre este punto. En la Sum. Theol. I p.,
a Deo produHumf

asi: Quia igitur corpus humanum numquam formatum fuerat, cujus virtute
per vim generationis aliud simile formaretur, necesie fuit quod primum hominis immediate formaretur a Deo.»

(1) Cuaresma de 1875: Conf. XVI: La naturaleza del hombre, (2) Y no porque nos conformemos plenamente con el parecer del P. Dierckx, según el cual «muchos de los textos citados, o nada prueban o sólo prueban de un modo dudoso el punto principal que separa al profesor Mivart de la masa de los escritores católicos». Y añade, fundamentando su opinión: «¿Es legitimo, tratándose de una cuestión más bien científica que religiosa (?), exigir a los Padres delalglesia, o a Santo Tomás, a Suárez y a sus contemporáneos, un juicio doctrinal y definitivo en uua cuestión que en el transcurso de los siglos debía ser dilucidada con especialesrazonaraientos?¿Era justo buscar en sus escritos la condenación de una idea que, según toda probabilidad, no llamó su atención? ¿Qué Padre de la Iglesia estuvo en condiciones de poder interpretar de otra manera (distinta del sentido ]iteral)Ia narración bíblica? Aun siendo unánime, su interpretación carecería del mérito que habría logrado si la controversia sobre el transformismo se hubiese propuesto y discutido en su tiempo, y hubieran tenido conocimiento de las luces experimentales que ha conquistado la ciencia moderna. Nos inclinamos a creer que la tradición no corta el nudo de la dificultad (Obr. y traduc. citadas, pág. 127). Ciertamente: la tradición no corta en absoluto el nudo de la dificultad; mas para los que debemos tener en cuenta el lado religioso de la cuestión, que es, después de todo, el que está en litigio, la autoridad de los Padres y Doctores escolásticos no debe ser relegada. Quien desee conocer el sentir tradicional a que nos referimos, puede consultar la obra del mismo Dierckx y, mejor aún. La Qreaeiin, del P. Juan Mir, donde hallará citas abundantes.

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E l P . B r u c k e r , refiriéndose a l a o p i n i ó n d e Mivarfc, d i c e : « E s t a i n t e r p r e t a c i ó n r e s t r i c t i v a , ¿es a c e p t a b l e ? N o . E n p r i m e r l u g a r , p o r q u e el t e x t o t a n e x p r e s i v o d e Moisés dice c i e r t a m e n t e m á s q u e esto a t o d o l e c t o r q u e le a b o r d e s i n p r e j u i c i o s . . . E n el r e l a t o q u e n o s o c u p a , n o s o l a m e n t e n o i n d i c a l a E s c r i t u r a , de n i n g ú n m o d o , q u e se t r a t e d e u n a acción d e D i o s mediata, sino q u e m u l t i p l i c a c o m o de i n t e n t o los r a s g o s q u e d a n la i d e a de u n a intervención directa especial... N u e s t r a i n t e r p r e t a c i ó n del v e r s í c u l o 7.° e s t á s i n g u l a r m e n t e c o n f i r m a d a p o r o t r o s m u chos t e x t o s , e n q u e , m á s o m e n o s d e t a l l a d a m e n t e , s e r e c u e r d a la f o r m a c i ó n d e l p r i m e r h o m b r e » (1). N a d a m á s e x a c t o q u e e s t e j u i c i o d e l docto j e s u í t a . B a s t a , e n efecto, leer sin p r e j u i c i o s el r e l a t o d e l G é n e s i s r e f e r e n t e a l o r i g e n d e l o r g a n i s m o h u m a n o , p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e fué s a c a do, n o d e u n a m a t e r i a o r g á n i c a p r e e x i s t e n t e , n o d e n i n g u n o de los o t r o s s e r e s vivos c u y a f o r m a c i ó n n o s h a r e f e r i d o a n t e s el e s c r i t o r h a g i ó g r a f o , s i n o d e l l i m o d e la t i e r r a . C o n f i r m a e s t a interpretación, al p a r q u e destruye toda hipótesis evolucionista, la circunstancia, seguidamente .consignada, de que, u n a vez f o r m a d o el c u e r p o d e A d á n , éste n o fué c o n s t i t u i d o e n a l m a v i v i e n t e (et factúa est homo in animan vicentemj, s i n o c u a n do, p l a s m a d a y a «la clásica e s t a t u a d e a r c i l l a » , q u e d e c í a L e r o y , D i o s i n f u n d i ó e n ella el spiraculum vitae; es d e c i r , c u a n d o , m e d i a n t e el d i v i n o soplo, d e materia inerte, sin principio vital de ninguna clase, se c o n v i r t i ó e n c u e r p o vivo y a n i m a d o . «FoHMAViT (dice Fillion).—-El h e b r e o yasar es m u y e x p r e s i v o : « p l a s m a vit», a l a m a n e r a d e u n a l f a r e r o HOMINEM DK
LIMO (el h e b r e o «de p u l v e r e » ) TEERAE . E l h o m b r e , e s d e c i r , su

parte material, su cuerpo. E l texto original tiene u n a h e r m o s a p a r a n o m a s i a : ha'-adám 'afar min ha'-adámah. E l nombre de A d á n se d e r i v a , p u e s , c o m o A d á n m i s m o , d e l a t i e r r a r o j a ( a d a m a h ) q u e s i r v i ó d e m a t e r i a p r i m e r a a su c a r n e » (2). T a l e s el s e n t i d o r e a l , h i s t ó r i c o , d e la n a r r a c i ó n bíblica; el q u e c o n s t a n t e m e n t e se h a e n s e ñ a d o y p r e d i c a d o e n la l a r g a s e r i e d e l a t r a d i c i ó n e c l e s i á s t i c a , y el q u e la m i s m a S a g r a d a E s c r i t u r a parece evidentemente confirmar en otros lugares, o r a repitien-

(1) Questiona aetuelles d' Ecriture sainte, págs. 235-36. (2) La Sainte Biblie commentée d'aprés la Vulgate et les textes originanx par L. Cl. Fillion, 2.» edic. Paria, 1894. Tom. I, pág. 27.

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do casi a la l e t r a el t e x t o g e n e s í a c o , o r a r e c o r d a n d o l a t i e r r a d e q u e el h o m b r e fué f o r m a d o , y a la c u a l h a d e v o l v e r , o r a , e n fin, e n s e ñ á n d o n o s q u e c o m o l a m u j e r fué t o m a d a del v a r ó n quoniam de viro sumpfa est—, así el v a r ó n fué t o m a d o d e la t i e r r a — doñee revertaris in terram, de qua sumptus es—; p a r a l e l i s m o q u e , c o m o dice K n a b e n b a u e r , q u i t a t o d o f u n d a m e n t o a otras interpretaciones. Sin embargo, hay todavía un a r g u m e n t o más poderoso que t o d a s l a s r a z o n e s a l e g a d a s , t a n p o d e r o s o , q u e el t r a n s f o r m i s m o n o h a p o d i d o a ú n d a r l e u n a e x p l i c a c i ó n n i m e d i a n a m e n t e sat i s f a c t o r i a . L a f o r m a c i ó n de E v a t i e n e m e t i d o s a los t r a n s f o r m i s t a s e n u n c a l l e j ó n sin s a l i d a . P o r q u e es e v i d e n t e , y a n e g a r l o n o se h a n a t r e v i d o los p a r t i d a r i o s d e la e v o l u c i ó n del org a n i s m o h u m a n o , q u e D i o s tonM de hecho, y no en visión, c o m o d i c e el P . M a t t i u s s i (1), u n a c o s t i l l a d e A r ' á n , «y formó el Señor Dios la costilla que había tomado de Adán, en mujer». Q u e a q u í n o se t r a t a de n i n g u n a v i s i ó n , y q u e e s t a e x p r e s i ó n no e s figurada, c o m o p r e t e n d i ó C a y e t a n o , sino q u e el S e ñ o r f o r m ó a la m u j e r d e la m i s m a c a r n e de A d á n , «sin m e d i a n e r o n i l i n a j e d e e v o l u c i ó n n a t u r a l » ( P . J . M i r ) , d e c l á r a n l o las p a l a b r a s d e n u e s t r o p r i m e r p a d r e al v e r a su c o m p a ñ e r a : Esto ahora, hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fué tomada; do l a s c u a l e s pal a b r a s s í g n e s e e v i d e n t e m e n t e q u e E v a , madre de todos los vivientes, n o salió d e n i n g u n a f o r m a a n i m a l . L a dificultad, c o m o se ve, n o es floja, y el P . L e r o y , i n v i t a d o p o r el P a dre B r u c k e r a resolverla, no halló otro modo de sortearla sino d i c i e n d o q u e «Dios p r o c e d i ó d e d i s t i n t a m a n e r a en la f o r m a ción del h o m b r e y d e la m u j e r * . M a s a c u a l q u i e r a se le o c u r r e p r e g u n t a r : ¿Cur tam varié? ¿ P o r q u é e n u n caso se a d m i t e e l s e n t i d o l i t e r a l y e n el o t r o se a p e l a a la i n t e r p r e t a c i ó n m e t a fórica? P a r a n o s o t r o s , la h i p ó t e s i s de M i v a r t y de L e r o y e s t á en c o n t r a d i c c i ó n con el e s p í r i t u y la l e t r a del G é n e s i s ; m a s p o r q u e , c o m o d e c í a el C a r d e n a l G o n z á l e z , «la I g l e s i a es el ú n i c o j u e z c o m p e t e n t e p a r a fijar y calificar las a s e r c i o n e s t e o l ó g i c o - d o g m á t i c a s y p a r a decidir acerca de su compatibilidad o incom" patibilidad con la S a g r a d a E s c r i t u r a » , mientras esta decisión 1
(1) «Sonóla cattolica., diciembre 1909. i

P. E. NEGRETE

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no llegue, no seremos tampoco nosotros quienes declaremos i n c u r s o s e n h e r e j í a a los q u e s i g a n s u s t e n t a n d o , si p o r v e n t u r a h u b i e r e a l g u n o , l a s o p i n i o n e s del t e ó l o g o i n g l é s y del f a m o s o dominico. A c a s o , h e m o s d i c h o , n o e s t é l e j a n a esa d e c i s i ó n . A s í lo c r e e t a m b i é n D e S i n e t y , q u i e n a ñ a d e : « B a s t a r í a q u e la a u t o r i d a d i n f a l i b l e h i c i e r a s u y a la d e c l a r a c i ó n del Concilio p r o v i n c i a l d e C o l o n i a : "Primi parentes a Deo immediate conditi sunt. Itaque Scriturae Sacrae fideiqtie plañe adversatem declaramus eorum sententiam qui asserere non verentur spontanea naturae imperfectioris in perfectiorem continuo ultimoque kumanam hanc immutatione hominem, si corpus spectas, prodiisse*. (Tít. I V , cap í t u l o XTV) (1). E l m a e s t r o i n f a l i b l e de l a fe n o h a e l e v a d o t o d a v í a a d o g m a esta doctrina; mas, según a r r i b a decimos, parécenos que estanios a dos d e d o s d e la definición d o g m á t i c a . M i v a r t , d e s p u é s d e baber hecho pública su teoría, p u d o responder u f a n a m e n t e a sus c o n t r a d i c t o r e s : «Mi Génesis de las especies fué p u b l i c a d o fin 1870, y n o d u d é s o s t e n e r la idea d e q u e el c u e r p o de A d á n p u d i e r a h a b e r s e f o r m a d o de o t r o a n i m a l n o h u m a n o , h a b i é n dosele s u b s i g u i e n t e m e n t e i n f u n d i d o el a l m a r a c i o n a l . G r a n d e fué el c l a m o r c o n t r a esa i d e a ; p e r o y o e n v i é m i l i b r o al S o b e r a n o Pontífice, y en s e g u i d a P í o I X m e c o n c e d i ó b e n é v o l a m e n t e el b i r r e t e d e d o c t o r , q u e el ú l t i m o c a r d e n a l a r z o b i s p o d e W e s t m i n s t e r m e e n t r e g ó c e r e m o n i o s a m e n t e e n u n a fiesta p ú blica» (2). M a s ¿ p u d i e r o n d e c i r o t r o t a n t o L e r o y y Z a h m ? E n c u a n t o a e s t e ú l t i m o , el P . G u i d o M a t t i u s s i , s a c e r d o t e j e s u í t a , n o s c u e n t a q u e «lo z a h m p r e t e a m e r i c a n o c h e le difese (las d o c t r i n a s d e M i v a r t ) c o n u n v o l u m e a s s a i v o l g a r e , d o v e t t e n t i r a r e il suo l i b r o , e n e fu r i t i r a t a la t r a d u z i o n e t r o p p o fácilm e n t e a c c o t t a d a l l a Biblioteca peí Clero di S i e n a » (3). R e s p e c t o d e L e r o y , dice G u i b e r t (4): « E l l i b r o del P . L e r o y

(1) Etudes., 5 Junio, 19U.-N6tese que, examinados los decretos de este ConCilio por la Sagrada Congregación del Concilio Tridentino, y presentados a bu Santidad Pió IX, éste alabó y aprobó, en general, la doctrina, según carta d^ íigida al arzobispo cardenal Juan de Geissel en 7 de abril de 1862. El Concilio de Colonia se verificó dos años antes. (2) El siglo XIX, febrero 1893, pág. 327. (3) Número citado de La Scuola eattoUca. (4) Les Origines, 6.' edición, pág. 240, nota.

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EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

n o fué i n c l u i d o e n el í n d i c e , c o m o f a l s a m e n t e a s e g u r a n a l g u n o s a u t o r e s , s i n o d e s a p r o b a d o , h a s t a el p u n t o d e q u e el autorh u b o d e d e s a u t o r i z a r l o p ú b l i c a m e n t e y r e t i r a r l o del c o m e r c i o . P e r o r e s u l t a , s e g ú n u n a c o r r e s p o n d e n c i a q u e n o s h a sido c o m u n i c a d a , q u e la o b r a h a b í a sido s o s p e c h o s a p o r q u e el a u t o r n o e n s e ñ a b a e n ella b a s t a n t e f o r m a l m e n t e l a c r e a c i ó n i n m e d i a t a del a l m a h u m a n a . » P o r n u e s t r a p a r t e , n o t e n e m o s m o t i v o p a r a d u d a r de la b u e n a fe del a u t o r de Los Orígenes; p e r o , r e s p e t a n d o e s t a b u e n a fe y a d m i t i e n d o q u e s e a n e x a c t a s lasr e f e r e n c i a s p a r t i c u l a r e s p o r él r e c i b i d a s , n o v a c i l a m o s en s o s t e n e r la f a l s e d a d d e los i n f o r m e s e n ellas c o n t e n i d o s . L a obran o fué, q u e s e p a m o s , i n c l u i d a en el í n d i c e , p e r o el m i s m o P a d r e L e r o y n o s h a e x p l i c a d o los m o t i v o s q u e le i n d u j e r o n a h a cer p ú b l i c a r e t r a c t a c i ó n de su libro y a r e t i r a r l e del comercio.. Oigámosle: « R o m a 26 f e b r e r o . S r . D i r e c t o r : E n c u a n t o e s t a l l ó el d a r w i n i s m o , m e c r e í o b l i g a d o a e s t u d i a r e s t a d o c t r i n a , de la q u e n u e s t r o s e n e m i g o s esperaban sacar g r a n p a r t i d o en contra de las enseñanzas de l a fe. A l e s t u d i a r l a con c u i d a d o , m e p a r e c i ó q u e n o t o d o e r a d i g n o de r e p r e n s i ó n . E n i n t e r é s d e la m i s m a r e l i g i ó n , y p a r a m e j o r c o m b a t i r el e r r o r , c r e í q u e c o n v e n í a s e p a r a r la c i z a ñ a del b u e n g r a n o , a fin d e h a c e r s e r v i r a la d e f e n s a de la v e r d a d r e v e l a d a lo q u e p u d i e r a h a b e r d e p l a u s i b l e e n el s i s t e m a d e l a evolución A l d e s a r r o l l o y defensa de e s t a t e o r í a h e c o n s a g r a d o v a r i o s e s c r i t o s , y s i n g u l a r m e n t e u n l i b r o t i t u l a d o : La evolución reS' tringida a las especies orgánicas, p u b l i c a d o e n P a r í s e n 1 8 9 1 , e n c a s a d e los e d i t o r e s D e l h o m m e y B r é g u e t . A c a b o d e s a b e r h o y q u e m i tesis, e x a m i n a d a a q u í , e n R o m a , p o r la a u t o r i d a d c o m p e t e n t e , , h a sido j u z g a d a i n s o s t e n i b l e , sob r e t o d o e n lo q u e c o n c i e r n e al c u e r p o del h o m b r e , i n c o m p a t i b l e c o m o e s , t a n t o c o n los t e x t o s de la S a g r a d a E s c r i t u r a c o m o con los p r i n c i p i o s d e u n a s a n a filosofía. H i j o dócil d e la I g l e s i a , r e s u e l t o a n t e t o d o a v i v i r y a m o r i r e n la fe d e l a S a n t a I g l e s i a R o m a n a , o b e d e c i e n d o , p o r o t r a parte a órdenes superiores, declaro desaprobar y retractar t o d o c u a n t o h e d i c h o , e s c r i t o y p u b l i c a d o a f a v o r d e esa t e o r í a .

P. E . KEGKETE

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Declaro a d e m á s t e n e r la voluntad d e r e t i r a r de la circula­ ción, e n t a n t o q u e e n mi p o d e r e s t é , lo q u e r e s t e de l a e d i c i ó n de m i l i b r o s o b r e La evolución restringida, y prohibir desde a h o r a su v e n t a . E n la e s p e r a n z a d e q u e t e n d r é i s a b i e n p r e s t a r la p u b l i c i d a d de v u e s t r o e x c e l e n t e p e r i ó d i c o p a r a este a c t o d e r e t r a c t a c i ó n , os r u e g o a c e p t é i s , S r . D i r e c t o r , la e x p r e s i ó n d e t o d o s m i s r e l i ­ giosos r e s p e t o s . — F B . M . D . L E R O Y , O. P. (1)
{Continuará.)

(l) Esta carta se publicó en el periódico Le Monde, de 4 de marzo de 1895.

Teoría ética inadmisible,
por al P. Sanfiaero garcía.

E n u n o d e los a r t í c u l o s p u b l i c a d o s en A B C p o r el e r u d i t o p e r i o d i s t a D . A u g u s t o B a r c i a , c o n t e s t a n d o a los b r i l l a n t í s i m o s p u b l i c a d o s e n el m i s m o d i a r i o p o r el c u l t o y v a l i e n t e p u b l i c i s t a D. S a l v a d o r C a n a l s e n d e f e n s a de la j u s t í s i m a s e n t e n c i a del T r i b u n a l S u p r e m o e n el p l e i t o s e g u i d o c o n t r a El Liberal p o r i n j u r i a y c a l u m n i a a la s e ñ o r i t a M u s s ó , t a n m a g i s t r a l m e n t e d e f e n d i d a p o r el e m i n e n t e l e t r a d o e i n s i g n e p o l í t i c o S r . L a C i e r v a , h e m o s leído con g r a n s o r p r e s a u n a r a z ó n p e r e g r i n a con q u e el i m p u g n a d o r d e la s e n t e n c i a del m á s a l t o T r i b u n a l de la n a c i ó n p r e t e n d e j u s t i f i c a r la c o n d u c t a del d i r e c t o r del p e r i ó d i c o c o n d e n a d o , y d e c l a r a r l e l i b r e de t o d a r e s p o n s a b i l i d a d , al p e r m i t i r la p u b l i c a c i ó n de a q u e l l a c a l u m n i a t a n e n o r m e c o n t r a la m e n c i o n a d a s e ñ o r i t a e n el p e r i ó d i c o q u e dir i g e . S a b í a m o s q u e c i e r t o s p e r i o d i s t a s s u e l e n l a n z a r las afirmaciones más absurdas cuando escriben p a r a cierto público «que, p u e s lo p a g a , es j u s t o h a b l a r l e e n n e c i o p a r a d a r l e g u s to»; p e r o n o s u p o n í a m o s q u e t u v i e r a n v a l o r p a r a h a c e r lo m i s m o c u a n d o e s c r i b e n p a r a p e r s o n a s i l u s t r a d a s . "De a q u í n u e s t r a a d m i r a c i ó n al l e e r el a r g u m e n t o del S r . B a r c i a — p a r a c u y a p e r s o n a g u a r d a m o s t o d a clase d e r e s p e t o s — , o r d e n a d o a m a n i f e s t a r la i n c u l p a b i l i d a d e i r r e s p o n s a b i l i d a d del d i r e c t o r del diario calumniador. D e c í a así el S r . B a r c i a : «El d a r p o r s u p u e s t o q u e el d i r e c t o r d e El Liberal es a u t o r del d e l i t o d e i n j u r i a s , es u n e r r o r incalificable. L a c a r a c t e r í s t i c a del d e l i t o d e i n j u r i a s es el dolo, 1* i n t e n c i ó n d e d a ñ a r , el animus injuriandi. Y el d i r e c t o r de E^Liberal n o p o d í a t e n e r e s t e p r o p ó s i t o , e s t a i n t e n c i ó n , p o r 1* razón aencillisima d e q u e n o c o n o c í a a la p e r s o n a i n j u r i a d a , n i

P. SANTIAGO GARCÍA

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sabía s i q u i e r a que e x i s t i e r a . » (A B C, 20 de d i c i e m b r e de 1912.) D e d o n d e se d e d u c e que, p a r a el i l u s t r e p e r i o d i s t a , es siempre n e c e s a r i a la i n t e n c i ó n e x p l í c i t a de i n j u r i a r p a r a q u e la i n j u r i a p u e d a i m p u t a r s e al q u e la realice o profiera, s e g ú n q u e sea r e a l o p e r s o n a l . L o c u a l , afirmado así, en absoluto, es falso, a nuestro humilde parecer, y , además, sumamente peligroso, como p r o c u r a r e m o s d e m o s t r a r con la m a y o r sencillez p o s i b l e en las l í n e a s s i g u i e n t e s . E n p r i m e r l u g a r , decimos q u e e n el caso p r e s e n t e es, a u n a p r i m e r a vista, i n c r e í b l e q u e el s e ñ o r d i r e c t o r de El Liberal, o el q u e en su n o m b r e a u t o r i z a r a la p u b l i c a c i ó n de la i n j u r i a , si él n o lo h i z o p e r s o n a l m e n t e , n o t u v i e r a i n t e n c i ó n d e i n j u r i a r a la v i r t u o s a j o v e n de quien en el suelto injurioso se decía / q u e , pisoteando.'soezmente su h o n o r , h a b í a p e r p e t r a d o el delito [ que m á s d e g r a d a y envilece a u n a j o v e n de c u a l q u i e r condición w*\ ^ social, y p a r t i c u l a r m e n t e a u n a j o v e n de la condición y clase \ '"^ de la S r t a . Mussó. Y c r e e m o s q u e como nosotros o p i n a r á t o da p e r s o n a s e n s a t a . P e r o decimos m á s : afirmamos, s i n t e m o r a s e r c o n t r a d i chos, q u e si p u d o t e n e r o t r o s fines al p e r m i t i r la p u b l i c a c i ó n de la i n j u r i a , como n o d u d a m o s los t e n d r í a , n o p u d o no tener la i n t e n c i ó n d e p e r j u d i c a r de a l g u n a m a n e r a a la j o v e n . E s t a p u d o ser i n d i r e c t a , pero t u v o que e x i s t i r n e c e s a r i a m e n t e . Quizá se p r e t e n d i e s e d e u n a m a n e r a d i r e c t a , y así lo creemos, m a n c h a r el limpio h á b i t o religioso d e u n fraile r e s p e t a b i l í s i m o , q u e , i m i t a n d o al divino M á r t i r del G ó l g o t a , h a p e r d o n a d o g e n e r o s a m e n t e a los c a l u m n i a d o r e s ; p e r o al difanaarle a él, se d i f a m a b a necesariamnte a la h o n e s t a j o v e n a quien se s u p o n í a cómplice s u y a en p e c a d o t a n e x e c r a n d o ; p o r q u e esta clase de acciones son, n a t u r a l m e n t e , efecto de dos c a u s a s que h a n de o b r a r s i e m p r e f o r z o s a m e n t e u n i d a s , y la débil fuerza o v o l u n t a d del h o m b r e n o p u e d e s e p a r a r las cosas q u e t a u n i d o con lazo indisoluble la n a t u r a l e z a . Decir, p u e s , lo q u e se dijo del r e l i g i o s o , y a ñ a d i r q u e con ello sólo se i n t e n t a b a i n j u r i a r l e a él y n o a su c ó m p l i c e , es afirmar y n e g a r al m i s m o t i e m p o el delito q u e f a l s a m e n t e se le i m p u t a b a . P e r o so dice q u e el i n j u r i a d o r n o conocía a la j o v e n , y que,^ por lo m i s m o , n o p u d o t e n e r i n t e n c i ó n de p e r j u d i c a r l a . ¡Que u o la conocía! P e r f e c t a m e n t e . P e r o ¿podía i g n o r a r el d i r e c t o r de u n o de los d i a r i o s de m á s c i r c u l a c i ó n d e E s p a ñ a q u e l a n o -

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TEORÍA ÉTICA INADMISIBLE

t i c i a i n f a m a n t e h a b í a d e l l e g a r a las p e r s o n a s q u e l a c o n o c í a n y t r a t a b a n ? ¿Podía suponer racionalmente que u n diario así n o h a b í a d e l l e g a r al p u e b l o , de n o e s c a s a i m p o r t a n c i a , en q u e vive? ¿Qué i m p o r t a , p u e s , q u e n o la c o n o c i e r a él, si d e c í a d e m a n e r a t a n p ú b l i c a a m u c h a s p e r s o n a s q u e la c o n o c í a n , a t o d o su p u e b l o , a t o d a su c o m a r c a , a t o d a su p r o v i n c i a , q u e e r a u n a i n f a m e , d i g n a de e x e c r a c i ó n e t e r n a ? E l d i r e c t o r , p u e s , de d i c h o p e r i ó d i c o , q u e p u d i e n d o y d e b i e n d o h a b e r s e o p u e s t o a la p u b l i c a c i ó n d e la n o t i c i a c a l u m n i o s a n o lo h i z o , fué c a u s a de su p u b l i c a c i ó n ; é s t a lo h a sido de l a d i f a m a c i ó n d e la j o v e n a n t e l a s p e r s o n a s q u e la c o n o c í a n y l e y e r o n la i n f o r m a c i ó n i n j u r i o sa; p o r t a n t o , a q u é l lo es de la d i f a m a c i ó n ; p o r q u e quod est causa causae, est causa causati. Y n o se n o s d i g a q u e se q u i s o la c a u s a , sí, p e r o q u e n o se p e n s ó s i q u i e r a en el efecto, y , q u e , p o r t a n t o , n o h a b i e n d o sido é s t e d e m a n e r a a l g u n a p r e v i s t o , n o p u e d e c o n s i d e r a r s e c o m o i m p u t a b l e in causa; p o r q u e e n t o n ces nos v e r í n m o s p r e c i s a d o s a c o m p a r a r a u n h o m b r e d e g r a n t a l e n t o y c u l t u r a al n e c i o q u e p o r p a s a t i e m p o o c a p r i c h o p u s i e r a f u e g o en su c a s a o en la del vecino con la e s t ú p i d a int e n c i ó n d e q u e n o a r d i e r a ; lo q u e n o p u e d e n i d e b e h a c e r s e . ¡Que el d i r e c t o r del p e r i ó d i c o n o c o n o c í a a la j o v e n i n j u r i a d a ! — r e p i t á m o s l o p a r a q u e se g r a b e b i e n en la m e m o r i a — , y así n o p u d o t e n e r la m e n o r i n t e n c i ó n d e h a c e r l e d a ñ o , y q u e , p o r lo m i s m o , é s t e n o p u e d e i m p u t á r s e l e e n m a n e r a a l g u n a . ¡Don o s a e x c u l p a c i ó n d e u n j u r i s t a ! ¿ C o n o c e , p o r v e n t u r a , el a n a r q u i s t a c r i m i n a l q u e l a n z a u n a b o m b a de d i n a m i t a a u n a g r a n a s a m b l e a , a m u c h a s d e las p e r s o n a s q u e h a n d e s e r v í c t i m a de su s a l v a j i s m o feroz? ¿Y p u e d e d e c i r s e q n e al l e v a n t a r su b r a z o h o m i c i d a p a r a s a t i s f a c e r su deseo d e v e n g a n z a c o n t r a u n o n o t e n í a i n t e n c i ó n d e h a c e r d a ñ o a los i n o c e n t e s q u e s u c u m b e n con él p o r la sencillísima razón de que ni siquiera los conocía, y q u e , p o r t a n t o , n o se le p u e d e i m p u t a r su m u e r t e , q u e n o int e n t a b a , y sí sólo l a d e la p e r s o n a a q u i e n el c r i m i n a l c r e í » c u l p a b l e o p o r o t r a s c a u s a s e r a o b j e t o d e s u s iras? Y si a c a s o a a l g u n o n o le p a r e c e a d e c u a d o el s í m i l , a d v i e r t a q u e , e n n u e s t r o caso, t a n i n s e p a r a b l e es l a m u e r t e e s p i r i t u a l , l a h o r r i b l e dif a m a c i ó n d e la j o v e n , p r o d u c i d a c o n la b o m b a d e la calumnia» d i r e c t a m e n t e l a n z a d a c o n t r a el r e l i g i o s o , c o m o lo es la del i n o c e n t e q u e s u c u m b e con el s u p u e s t o c u l p a b l e a q u i e n d i r i g e • d i r e c t a m e n t e l a m á q u i n a i n f e r n a l el i n f a m e t e r r o r i s t a . P T

P. SANTIAGO GARCÍA

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c o n s i g u i e n t e , es a b s u r d o d e c i r q u e con el h e c h o d e a u t o s se i n t e n t a b a la i n j u r i a de un m i n i s t r o d e l S e ñ o r e j e m p l a r í s i m o , p e r o n o la d e la v i r t u o s a j o v e n a q u i e n se s u p o n í a c ó m p l i c e d e aquél en c r i m e n t a n a b o m i n a b l e . Y n o s o l a m e n t e es a b s u r d a la t e o r í a en q u e se f u n d a e s t a afirmación, sino que es además s u m a m e n t e peligrosa. No parece sino q u e h a sido c o n c e b i d a p a r a c ó m o d o s e r v i c i o y u t i l i d a d d e esa funesta libertad de i m p r e n t a ilimitada, que tantos dañ o s p r o d u c e , y p a r a e s c u d o d e los d e s a p r e n s i v o s p e r i o d i s t a s , q u e p e n e t r a n con f a c i l i d a d p a s m o s a y f r e c u e n c i a s u m a e n el s a g r a d o r e c i n t o d e la h o n r a del p r ó j i m o . « C a l u m n i a , c a l u m n i a , -que a l g o q u e d a » , dijo u n i m p í o , y r e p i t e n con sus h e c h o s g r a n n ú m e r o de filántropos e s c r i t o r e s t a n celosos de la h o n r a p r o p i a c o m o p o c o c u i d a d o s o s d e la f a m a a j e n a . C r e o q u e n o es n e c e s a r i o ser m u y l i n c e p a r a c o m p r e n d e r l a m a l i c i a s a t á n i c a y f u n e s t i s c o n s e c u e n c i a s de e s t e m a q u i a v é l i c o a f o r i s m o . P u e s b i e n , la é t i c a q u e i m p u g n a m o s p e r m i t e l l e v a r l e e n m u c h o s c a sos i m p u n e m e n t e a la p r á c t i c a . Y a p u e d e ser t o d o lo e n o r m e q u e se q u i e r a l a c a l u m n i a q u e c o n t r a el p r ó j i m o s e d i v u l g u e ; y a p u e d e n ser t o d o lo g r a n d e s q u e se q u i e r a n los d a ñ o s q u e <5on ella se p r o d u z c a n , q u e n i a q u é l l a , n i éstos p o d r á n ser i m p u t a d o s al a u t o r d i s c r e t o q u e h a y a r e a l i z a d o con c a u t e l a s u o b r a c r i m i n a l . B a s t a r í a q u e d i s p u s i e r a de t a l m a n e r a l a s c o s a s , q u e le f u e r a fácil p r o b a r en m o m e n t o o p o r t u n o q u e n o con o c í a a la p e r s o n a p e r j u d i c a d a , o q u e n o p u d i e r a p r o b a r se j u r í d i c a m e n t e este c o n o c i m i e n t o , p a r a d e c l a r a r l e i n o c e n t e , pues n o c o n o c i e n d o a d i c h a p e r s o n a , n o p o d í a t e n e r i n t e n c i ó n de p e r j u d i c a r l a , y f a l t a n d o e s t a i n t e n c i ó n n o h a b r í a i n j u r i a f o r m a l , n i la c o n s i g u i e n t e r e s p o n s a b i l i d a d . Si esto f u e r a c i e r t o , figúrese el l e c t o r j u i c i o s o a q u é e x t r e m o s i r í a m o s a p a r a r . Los intereses más sagrados de la sociedad q u e d a r í a n a merced de h o m b r e s sin conciencia q u e p o d r í a n a t a c a r i m p u n e m e n t e a c u a n t o s q u i s i e r a n , d e s d e el s u p r e m o j e r a r c a d e la n a c i ó n h a s t a el ú l t i m o p l e b e y o , y e n t o n c e s la p a z d e las s o c i e d a d e s s e r í a Un m i t o , e i m p o s i b l e l a v i d a a r m ó n i c a d e los c i u d a d a n o s . E n e f e c t o , e n t o n c e s n o h a b r í a odio q u e n o p u d i e r a s a t i s f a c e r s e con u n a v e n g a n z a r u i n . A b o r r e c e u n o a o t r o p o r q u e le t a c e s o m b r a , p o r q u e v a l e y b r i l l a m á s q u e él, p o r q u e le h a i n juriado o por mil otras causas, y , ardiendo en deseos de h u m i l l a r l e , c o n c i b e el p r o y e c t o d e p r i v a r l e de la b u e n a e s t i m a c i ó n

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TEORÍA ÉTICV

INADMISIBLE

y f a m a d e q u e g o z a . ¿Cómo r e a l i z a r l o ? M u y s e n c i l l a m e n t e . P o n i e n d o en p r á c t i c a la t e o r í a del d i s t i n g u i d o i m p u g n a d o r d e l a j u s t í s i m a s e n t e n c i a del T r i b u n a l S u p r e m o e n el r u i d o s o p l e i t o d e El Liberal. N o t e n d r í a q u e h a c e r m á s que fingir u n a c a l u m n i a g r a v e , fingirse c o r r e s p o n s a l d e a l g u n o d e los d i a r i o s q u e v i v e n de la d i f a m a c i ó n , y m a n d a r l e la i n f o r m a c i ó n c a l u m n i o sa, q u e s e r í a p u b l i c a d a t a n p r o n t o c o m o r e c i b i d a . Y si e s t o n o f u e r a p o s i b l e a l g u n a vez, n o s e r í a i m p o s i b l e u n a c u e r d o c o n el d i r e c t o r o a l g ú n r e d a c t o r , y se d i v u l g a r í a la c a l u m n i a . ¿Que r e c l a m a d e s p u é s el o f e n d i d o ? N a d a p u e d e i m p o r t a r l e a l ofensor s a t i s f e c h o . E l ú n i c o r e s p o n s a b l e s e r í a el d i r e c t o r del d i a r i o , q u e n a d a p o d r í a t e m e r t a m p o c o si l o g r a b a p r o b a r , como le s e r í a fácil h a c e r l o , s i e n d o a v i s a d o , q u e la p e r s o n a . a g r a v i a d a e r a p a r a él t o t a l m e n t e d e s c o n o c i d a . Y así el i n j u r i a d o r h a b r í a b u r l a d o l a j u s t i c i a , con e v i d e n t e d e t r i m e n t o del b i e n soc i a l . E l p e l i g r o n o s e r í a m u y d e t e m e r si n o h u b i e r a d i a r i o s c a p a c e s de e s t o ; p e r o h a b i e n d o , d e s g r a c i a d a m e n t e , t a n t o s , y s i e n d o t a n f r e c u e n t e s los d e l i t o s d e e s t a n a t u r a l e z a , d e b e serlo m u y m u c h o . E s t a m o r a l n o s p a r e c e t a m b i é n p e l i g r o s a p a r a la f a m i l i a . C u a n d o u n m a l v a d o , e n efecto, q u i s i e r a t u r b a r la f e l i c i d a d d e u n m a t r i m o n i o , p o d r í a c o n s e g u i r l o c o n l a m i s m a facilidad e i m p u n i d a d con q u e satisfizo su d e s e o de v e n g a n z a el i n d i v i d u o d e l e j e m p l o a n t e r i o r , p u e s le s e r í a i g u a l m e n t e fácil d i v u l g a r u n a i n f a m e c a l u m n i a c o n t r a la c o n s o r t e de e s t e m a t r i m o n i o e n la m i s m a f o r m a i r r e s p o n s a b l e d e q u e a c a b o d e h a c e r m e n c i ó n . ¿Que, p r o b a d a la f a l s e d a d , al m o m e n t o se rectifica? P e r f e c t a m e n t e ; p e r o el d a ñ o c a u s a d o y a n o p u e d e r e p a r a r s e p o r c o m p l e t o e n la m a y o r í a d e los casos, p o r q u e c a l u m n i a s d e est a í n d o l e , d a d a la m a l i c i a h u m a n a , d e j a n casi s i e m p r e e n p o s d e sí u n a estela i m b o r r a b l e . A u n h e c h a t o d a s u e r t e de rectific a c i o n e s e n e s t o S ' c a s o s , q u e d a con f r e c u e n c i a en el fondo del a l m a u n q u i é n s a b e , u n a d u d a t e r r i b l e , u n a desconfianza q u e h a c e p u n t o m e n o s q u e i m p o s i b l e la v i d a m a t r i m o n i a l , y a de s u y o b a s t a n t e difícil y p e s a d a . P u e s n o c a b e d u d a q u e h a b í a d e serlo m u c h o m á s a b r i e n d o c a m i n o t a n a n c h o a la calumnia. S i n e m b a r g o , l a m á s p e r j u d i c a d a con t a n a b s u r d a y p e l i g r o sa i m p u n i d a d d e la i n j u r i a s e r í a l a I g l e s i a . N a d i e i g n o r a el odio y f u r o r s a t á n i c o s con q u e es a t a c a d a s i n c e s a r p o r 1*

P. SANTIAGO GAKCÍA

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p r e u s a i m p í a , l l a m a d a , con ridículo eufemismo, a n t i c l e r i c a l , y las mil g r o s e r a s c a l u m n i a s q u e , aun a pesar de la gran influencia d e la r e a c c i ó n , p r o p a l a a d i a r i o c o n t r a sus v e n e r a n d o s m i n i s t r o s j c o n el fin manifiesto de d e s a c r e d i t a r l o s a n t e los p u e b l o s , y a p a r t a r a los fieles del t e m p l o donóle a p r e n d e n las s a l v a d o r a s d o c t r i n a s q u e h a n de l i b r a r l o s de los g r a n d e s males que ella desea p r o p o r c i o n a r l e s con la r e v o l u c i ó n , que con t o d a s sus c a m p a ñ a s p e r i o d í s t i c a s p r o c u r a . P u e s bien, e n la é t i c a q u e c o m b a t i m o s , esta vil c a m p a ñ a de difamación a u m e n t a r í a c o n s i d e r a b l e m e n t e , y con ella a u m e n t a r í a en p r o p o r c i ó n d i r e c t a el n ú m e r o de p e r s o n a s que odiasen a religiosos y s a c e r d o t e s , y se l l e g a r í a h a s t a infundir este odio aun en las p e r s o n a s que h o y m á s los h o n r a n y v e n e r a n . Y. si n o n o s e q u i v o c a m o s , a esto p r i n c i p a l m e n t e se a s p i r a c u a n d o se p r e t e n d e con t a n t a i n s i s t e n c i a b u r l a r la acción severa de la j u s t i c i a c o n t r a la injuria y al pedir con t a n t o a r d o r l i b e r t a d i l i m i t a d a p a r a pub icar, sin respeto a n a d a ni a n a d i e , todo c u a n t o el odio más e n c a r n i z a d o puede i n s p i r a r a los q u e t i e n e n la d e s g r a c i a d e no s e n t i r el influjo benéfico de la c a r i d a d c r i s t i a n a . De e s t e s e n t i r es la p r e n sa c a t ó l i c a , q u e h a dicho r e p e t i d a s veces, con m o t i v o del fauioso pleito, q u e el blanco de El Liberal al p u b l i c a r la consabida c a l u m n i a e r a la r e l i g i ó n , q u e es el m a y o r o b s t á c u l o q u e e n c u e n t r a p a r a el t r i u n f o d e sus ideales. P e r o la d i v i n a P r o v i dencia le h a t r a s t o r n a d o el plan en esta o c a s i ó n , i m p i d i e n d o la r e a l i z a c i ó n de su designio infernal, y ha i n s p i r a d o a n u e s tros rectísimos jueces j u s t i c i a y valor p a r a i m p o n e r l e u n a p e n a qne 8u procacidad t e n í a j u s t a m e n t e m e r e c i d a . Con e.sto h a b r á n Conseguido n u e s t r o s d i g n o s m a g i s t r a d o s que no se r e p i t a n con t a n t a frecuencia, como h a s t a a h o r a , l a m e n t a b l e s hechos de la ^ i s m a clase, p a r a bien de la sociedad, de la familia y de la Religión, q u e d e b e n e s t a r l e s p r o f u n d a m e n t e a g r a d e c i d a s . T a n r e c o n o c i d o s como les e s t a m o s n o s o t r o s , e s t á n enojados C o n t r a ellos los profesionales de la c a l u m n i a , a quienes lógica|Uente n o p u e d e a g r a d a r su fallo irrevocable- y hacen esfuerzos ^''auditos p a r a q u e n o p r o s p e r e y s i g a la a n s i a d a lenidad p a r a con los c a l u m n i a d o r e s . Nos h a b l a n de n o sé c u a n t o s d a ñ o s q u e h a b í a n de s e g u i r s e de la j u s t a l i m i t a c i ó n de la l i b e r t a d p e r i o dística, y d e m u l t i t u d d e bienes anejos a la f u n e s t í s i m a licencia e p u b l i c a r c u a n t o se a n t o j e a c u a l q u i e r desenvuelto periodista, a u n q u e sea la m a y o r e n o r m i d a d . Confieso i n g e n u a m e n t e
Aso X I . - T o u o I. £0

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TEORÍA ÉTICA

INADMISIBLE

q u e n o v e o n i los d a ñ o s q u e s e t e m e n d e la p r u d e n t e y r a c i o n a l c e r c e n a c i ó n del c a p r i c h o o m a l a fe p e r i o d í s t i c a s , n i los p r e t e n d i d o s b i e n e s d e la d e s a t e n t a d a o m n í m o d a l i b e r t a d p a r a d e c i r en l e t r a s d e m o l d e lo q u e v a y a d i r e c t a m e n t e c o n t r a l a i n v i o l a b i l i d a d del h o n o r . P e r o , a u n q u e así f u e r a , a u n q u e f u e r a n m u c h o s e i m p o r t a n t e s los b i e n e s sociales p r o d u c i d o s p o r la lib e r t a d d e i n j u r i a r y c a l u m n i a r , c u a n d o esto se h a c e sine animo injuriandi, y si sólo con fines d i g n o s d e a l a b a n z a , n i a u n así son l í c i t a s la i n j u r i a y c a l u m n i a , p o r l a r a z ó n p o t í s i m a d e q u e non sunt faciendo mala ut eveniant bona. S e g ú n e s t e p r i n c i p i o i n d i s c u t i b l e , n i n g ú n fin b u e n o p u e d e h a c e r b u e n a u n a a c c i ó n q u e sea o b j e t i v a m e n t e m a l a . P o r t a n t o , los p r e t e n d i d o s b u e n o s fines q u e , al i n j u r i a r y c a l u m n i a r , diz se p r o p o n e n c i e r t o s menguados periodistas, no pueden cohonestar sus injurias y c a l u m n i a s , q u e , t a n t o s e g ú n la m o r a l e v a n g é l i c a como s e g ú n l a m o r a l n a t u r a l , son o b j e t i v a m e n t e m a l a s . A s í , p u e s , a u n q u e d e ellas se s i g u i e r a n r e a l m e n t e los beneficios m a t e r i a l e s q u e d i cen, nunca habían de emplearse estas medidas reprochables p a r a c o n s e g u i r l o s , p o r q u e el b u e n n o m b r e , el h o n o r , la b u e n a f a m a de n u e s t r o s s e m e j a n t e s vale m á s q u e t o d o s los t e s o r o s de la tierra. F i n a l m e n t e , no acertamos a explicarnos cómo en u n a polém i c a s e r i a , e s c r i t a p a r a p e r s o n a s c u l t a s , se r e c u r r e a la b u r d a a ñ a g a z a de la c a r e n c i a d e m a l o s fines p a r a j u s t i f i c a r u n a cond u c t a injustificable, c u a n d o el ú l t i m o a l u m n o d e É t i c a s a b e q u e bonum ex integra causa, et malum ex quocumque defectu. P o r c o n s i g u i e n t e , c u a n d o el o b j e t o d e l a a c c i ó n es m a l o , n o p u e d e ser ésta de m a n e r a a l g u n a b u e n a en sentido moral, a u n q u e s e a n ó p t i m o s los fines con q u e se r e a l i z a e i n m e j o r a b l e s l a s circ u n s t a n c i a s en q u e se h a c e . L o cual t i e n e a p l i c a c i ó n e x a c t a a l a i n j u r i a y c a l u m n i a , q u e son t a n m a l a s e n sí m i s m a s , q u e n i n g ú n fin n i c i r c u n s t a n c i a b u e n o s p u e d e n h a c e r b u e n a s . E s t a m o r a l i d a d o b j e t i v a es la q u e p u d i é r a m o s l l a m a r f u n d a m e n t a l y p r i m a r i a del a c t o , q u e d e j a r í a de ser lo q u e es si p u d i e r a ser m u d a d a p o r la e x t r í n s e c a q u e le p r o v i e n e del fin y c i r c u n s t a n c i a s q u e le r o d e a n . V é a s e c o n c u a n t a l i g e r e z a se h a e s c r i t a q u e la i n j u r i a n o es i m p u t a b l e c u a n d o no h a y ánimo de injuriar. E s t o sólo es c i e r t o e n los casos en q u e l a i n j u r i a se s i g a d e u n acto bueno de suyo o que p u e d a lícitamente efectuarse. E l

P. SANTIAGO GAKClA

307

dolo, la m a l a fe, la m a l a voluntad, la m a l a i n t e n c i ó n , el animus injuriandi, son necesarios p a r a la injuria formal que se siga p e r arcidens de las acciones lícitas, p o r q u e de o t r a s u e r t e n o h a b r í a culpabilidad ni teológica ni jurídica, y, por t a n t o , t a m p o c o responsabilidad; pero esta mala intención de injuriar no es necesaria en los actos ilícitos que vulneren/>er se los derechos de u n t e r c e r o p a r a que esta vulneración de derechos sea i m p u t a b l e al q u e la ejecuta, porque sin ella h a y v e r d a d e r a culpabilidad y, por consiguiente, v e r d a d e r a responsabilidad. Mejor dicho, estos actos no pueden realizarse sin esta mpla intención, directa o i n d i r e c t a , como a n t e s he indicado. L a injuria y la c a l u m n i a conscientemente proferidas n u n c a p u e d e n suponerse r a c i o n a l m e n t e proferidas sin á n i m o de injuriar y calumniar, p o r q u e éste es precisamente el fin intrínseco, el finis opi^ris de dichos actos, que n o puedo c a m b i a r el fin e x t r í n seco, el finis operantis, del que los verifica. P o r consiguiente, lanzar u n a c a l u m n i a a l t a m e n t e ofensiva c o n t r a u n a joven de conducta i r r e p r o c h a b l e en u n diario de g r a n circulación, y decir que aquélla (la calumnia) no puede i m p u t a r s e a su director, que n o pudo t e n e r i n t e n c i ó n de injuriar a la e x p r e s a d a señorita por la sencüHsima razón de que no la conocía, es u n a candidez que no puede suponerse f u n d a d a m e n t e en u n escritor de altos vuelos, u n a injuria i m p e r d o n a b l e que se hace a los h o m bres honrados, u o t r a cosa a u n m á s g r a v e q u e puede suponer el discreto lector

Cuádruple versión del Génesis
(Continuación.)

CAPUT QUINTUM =

De capitulatione

creationis

hominis

=

De

HEBHAICÉ

CALDAICÉ

H i c líber Adam,

generationum creare (quo

Hic l i b e r h o m i n e m , ad

generationis simililudinem

la die

Adam, in die q u a crevit d e u s dei fecit illum, marem et fe-

creavit) d e u s h o m i n e m , in sim i l i t u d i n e m dei fecit e u m (2),

(1) E n este n u e v o capítulo iniciase u n a sección especial, la s e g u n d a de las diez en q u e f u n d a d a m e n t e se c o n s i d e r a distri­ buido el Génesis, por r e p e t i r s e o t r a s t a n t a s veces la p a l a b r a toledot. q u e , s e g ú n h e m o s a d v e r t i d o a n t e s d e a h o r a , h a c e las veces de t í t u l o y e n c a b e z a m i e n t o a d e c u a d o á c u a n t o se n a r r a después. P e r o de i g u a l modo que c u a n d o fué e m p l e a d a p o r vez p r i ­ m e r a dicha p a l a b r a toledot e n el c a p í t u l o s e g u n d o ( V é a n s e las p á g i n a s 84 y siguientes) se t o m ó el hilo del d i s c u r s o desde m u c h o m á s a t r á s p a r a a j u s t a r s e con t o d a propiedad al signi­ ficado de la i n s c r i p c i ó n generaciones ó historia del cielo y de la tierra, t e n i e n d o n e c e s i d a d , como es c o n s i g u i e n t e , b i e n de r e p e t i r a l g u n o s c o n c e p t o s a n t e s y a i n d i c a d o s , b i e n d e ampÜai" o t r o s , e x p u e s t o s m u y á la l i g e r a , así t a m b i é n y p o r i d é n t i c a r a z ó n , al i n i c i a r el t r a t a d o p r e s e n t e con el e n c a b e z a m i e n t o de Historia ó genealogía de Adán, d i r i g e el s a g r a d o e s c r i t o r una m i r a d a r e t r o s p e c t i v a á los c u a d r o s y a d e s c r i t o s , y d e ellos en­ t r e s a c a las líneas p r i n c i p a l e s , que e n c a j a n a d m i r a b l e m e n t e d e n t r o del que a h o r a se p r o p o n e t r a z a r . P a r a lo c u a l , lo p^i' m e r o que h a c e , como o p o r t u n a m e n t e a d v i e r t e el a u t o r de las

OBRA

INÉDITA

DEL MAESTRO

PEDRO

CIRUELO

(Continuación.)

norte

Adae et Seth

filiorumque

ejus usque ad

Noe.

GRAEGÉ

LATINÉ

Hic liber generationis h o niinum, qua illum; die fecit deus A d a m , a d i m a g i n e m d e i fecit raasculum et feminam

Hic est liber generationis A d a r a (1), in d i e q u a c r e a v i t deus hominem, ad imaginem d e i fecit i l l u m , m a s c u l u m e t

•versiones del t e x t o , es u n a e s p e c i e d e e p í l o g o , e n q u e se t r a s ­ l a d a al i n s t a n t e m i s m o d e la s o r p r e n d e n t e c r e a c i ó n d e l a p r i inera pareja h u m a n a , u n a de cuyas r a m a s genealógicas expone ^ c o n t i n u a c i ó n , d e c l a r á n d o n o s e n q u é f o r m a d e la i n d i c a d a p r i m e r a p a r e j a h u m a n a p r o c e d e en l í n e a r e c t a el p a t r i a r c a Noé, s a l v a d o p r o v i d e n c i a l m e n t e del d i l u v i o e x t e r m i n a d o r c o n q u e c a s t i g ó D i o s l a c o r r u p c i ó n u n i v e r s a l d e la h u m a n i d a d , y de q u i e n , p o r lo m i s m o , se d e r i v a la n u e v a r e s t a u r a c i ó n ó p r o ­ p a g a c i ó n a c t u a l del g é n e r o h u m a n o . A s í , p u e s , y p o r m o t i v o s de l ó g i c a y n e c e s a r i a i l a c i ó n , se i n c l u y e n e n el c u a d r o a c t u a l , J u n t a m e n t e con la d e s c e n d e n c i a de S e t h , los m o t i v o s q u e f u e i'on p r e p a r a n d o el d i l u v i o , h a c i é n d o s e h i n c a p i é en el p r i n c i p a l d e t o d o s , c u a l fué la d e p r a v a c i ó n g e n e r a l d e las c o s t u m b r e s , b a s t a l l e g a r á la p r o m u l g a c i ó n del d i v i n o d e c r e t o s o b r e el i n ­ d i c a d o d i l u v i o , c o n q u e t e r m i n a e s t a n u e v a sección h i s t ó r i c o genealógica. S i se c o m p a r a el t í t u l o p r e s e n t e con el q u e e n c a b e z a la n a ­ rración anterior, obsérvase a l g u n a ligera, a u n cuando signifi­ c a t i v a , d i f e r e n c i a ; p u e s m i e n t r a s q u e el o t r o se h a l l a f o r m a d o p r i n c i p a l m e n t e de la p a l a b r a toledot, e n é s t e la m e n c i o n a d a p a -

310

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAIOÉ

CALDAICÉ

marem

e t feminam

creavit in

minara c r e a v i t e o s , et b e n e dixit illis, et v o c a v i t n o m e n e o r u m A d a m in die q u a crea-

e o s , et b e n e d i x i t e i s , et v o c a vit n o m e n eorum homo

l a b r a se p r e s e n t a p r e c e d i d a del n o m b r e 'HED, séfer, c o r r e s p o n d i e n t e al g r i e g o ¡3(.,3Xo? = libro, e m p l e a d o e n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s p a r a d e s i g n a r c u a l q u i e r clase de e s c r i t o , así p ú b l i c o c o m o p r i v a d o , p o r b r e v e é i n s i g n i f i c a n t e q u e sea (Vs. D e u t . X X I V , 1, 3; 2 E e g . X I . 14; J e r . X X X I I , 12). C u á l sea la í n d o l e del l i b r o ó e s c r i t o d e q u e a q u í se t r a t a , d e d ú c e s e d e la p a l a b r a con q u e h e m o s d i c h o va u n i d a la a n t e r i o r , ó s e a m i b í n , tol'dot, q u e e n el c a s o p r e s e n t e d e b e t o m a r s e en s u significación p r o p i a d e generación, c o m o d e r i v a d a del v e r b o i b i , yalad = genuít, peperit, y, p o r t a n t o , la u n i ó n d e a m b a s r e p r e s e n t a lo m i s m o q u e libro de la generación, c o m o se t r a d u c e u n á n i m e n t e e n las p r e c e d e n t e s v e r s i o n e s , y m á s c l a r a y a d e c u a d a m e n t e , documento ó instrumento literal de la genealogía de Adán. C o m o el n o m b r e hadam, d e s u y o c o l e c t i v o , se h a y a a p r o p i a d o p a r a d e s i g n a r a l p a d r e del g é n e r o h u m a n o ( V s . , p . 108), la m i s m a d u a l i d a d d e significación p u d i e r a d a r m o t i v o á d u d a s c u a n d o , c o m o s u c e d e e n las p r i m e r a s p á g i n a s del Génesis, a d á p t a s e á u n o y o t r o s e n t i d o . E j e m p l o b i e n p a l p a b l e d e ello lo t e n e m o s en la p r e s e n t e o c a s i ó n , e n q u e las dos p r i m e r a s y la ú l t i m a de las v e r s i o n e s del t e x t o t o m a n d i c h o n o m b r e como refiriéndose sólo á n u e s t r o p r i m e r p a d r e : liber generationis Adam, y, e n c a m b i o , la g r i e g a lo h a c a e x t e n s i v o á t o d a la h u m a n i d a d , t r a d u c i e n d o : liber generationis hominum. D e s d e l u e g o , p a r e c e p r e f e r i b l e el s e n t i d o e x p u e s t o e n a q u é l l a s , c o n f i r m a d o i g u a l m e n t e p o r el c o n t e x t o y p a r a l e l i s m o ; p e r o n o p o r eso h e m o s d e c r e e r q u e la v e r s i ó n d e l o s S e t e n t a c a r e c e d e t o d o f u n d a m e n t o p a r a i n c l i n a r s e p o r la s i g nificación c o l e c t i v a , p u e s t o q u e , c o m o a c a b a m o s d e m a n i f e s t a r , e n la d e s c e n d e n c i a d e A d á n p o r la l í n e a de S e t h , q u e á c o n t i n u a c i ó n d e s c r i b e el s a g r a d o h i s t o r i a d o r , se c o n t i e n e n las p r i m i c i a s d e la h u m a n i d a d s u b s i s t e n t e c o n t r a t o d a s l a s cont i n g e n c i a s , ó sea l a d e a q u e l l a q u e h a b í a d e p e r p e t u a r s e a u n á t r a v é s del d i l u v i o , y , p o r t a n t o , d i c h a g e n e a l o g í a m u y b i e n

MGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

311

GRAECÉ

LATINÉ

fecit e o s ,

et b e n e d i x i t

eis,

f e m i n a m c r e a v i t e o s , et b e n e dixit illis et v o c a v i t eorum A d a m , instrumento in nomen qua die

et n o m i n a v i t n o m e n

eorum

A d a m , q u a die fecit e o s ; vi-

p u e d e c o n s i d e r a r s e c u a l el primer ción de la humanidad.

de la

genera-

(2) L o s m a s o r e t a s h a n s e p a r a d o c o n m u y b u e n a c u e r d o las frases p r e s e n t e s de la a n t e r i o r , p o r m e d i o del s i g n o aznaj, p a r a i n d i c a r n o s q u e finalizando la i n s c r i p c i ó n q u e t e r m i n a m o s de e x p o n e r , s e e n t r a d e l l e n o e n la o p o r t u n a r e c a p i t u l a c i ó n d e a l g u n o s d e los p u n t o s y a n a r r a d o s . E l p r i m e r o d e é s t o s q u e se n o s r e c u e r d a refiérese al o r i g e n p r o p i o y e x c l u s i v a m e n t e d i v i n o , t r a s l a d a n d o al l e c t o r á los lug a r e s e n q u e , t a n t o á la l i g e r a c o m o m i n u c i o s a m e n t e , se t r a z a la a d m i r a b l e y d i v i n a c r e a c i ó n d e A d á n ( V s . p á g s . 104 s i g . y 191). N o deja d e r e s u l t a r s i g n i f i c a t i v a la c i r c u n s t a n c i a d e q u e i n t e n t á n d o s e a q u í e x p o n e r u n a r a m a especial d e l á r b o l a d a ttítico, se t r a i g a á c u e n t o la i n t e r v e n c i ó n d i v i n a en el a c t o d e c r i a r al h o m b r e . S a n A g u s t í n , c o n su p o r t e n t o s a c l a r i v i d e n c i a , se fijó y a e n e s t e d e t a l l e , del q u e d e d u j o q u e las l i s t a s g e n e a l ó g i c a s i n i c i a d a s e n el c a p í t u l o a c t u a l t i e n e n p o r o b j e t o n o s ó l o el d e s c r i b i r los a s c e n d i e n t e s d e A b r a h a m , c a b e z a del p u e b l o h e b r e o , si q u e t a m b i é n m a n i f e s t a r n o s los p r o g e n i t o r e s d e D i e s t r o S a l v a d o r , q u e fué p r e c i s a m e n t e el m i s m o p e n s a m i e n t o q u e d e s e n v u e l v e S a n L u c a s e n l a t a b l a d o n d e i n s e r t a la p r o c e d e n c i a de C r i s t o , l l e g a n d o h a s t a A d á n p o r S e t h , ó, m e j o r , h a s t a D i o s , c u a n d o e s c r i b e : «Qui f u i t S e t h , q u i fuit A d a r a , 9w¿ fuit Dei» ( L u c , I I I , 23-38); h á c e s e , p u e s , r e s a l t a r la a d m i r a b l e e c o n o m í a d i v i n a s o b r e el h o m b r e , q u e r a d i c a e n el m i s ino D i o s , s u C r e a d o r , y q u e n o t e r m i n a s i n o e n el V e r b o e n c a r n a d o , p a r a s a l v a c i ó n d e la h u m a n i d a d p r e v a r i c a d o r a . C u a n d o r e c u e r d a n u e v a m e n t e e n e s t e l u g a r el s a g r a d o h i s t o r i a d o r el e p i s o d i o d i v i n o d e la p r i m i t i v a g é n e s i s h u m a n a , n o i n t e n t a r e f e r i r s e sólo n i d e t e n e r s e e n el i n s t a n t e p r e c i s o e n q n e fué A d á n f o r m a d o p o r su D i o s , s i n o q u e , m á s b i e n , s u p o n i e n d o y a el h e c h o , se a p o y a e n él p a r a s a c a r c o n c l u s i o n e s a l p r e s e n t e n e c e s a r i a s . Q u e e s t a y n o o t r a a l g u n a sea la i n t e n c i ó n

3 1 2

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS HEBKAICÉ CALDAICÉ

die creari e o r u m , n i s et g e n u i t

et

vixit

ti f u e r u n t (3), et vixit A d a m centum et t r i g i n l a annis, et g e n u i t a d simililudinem

A d a m triglnta et c e n t u m a n simililudinem

del e s c r i t o r , se d e d u c e d e la p a l a b r a beyom, con q u e d a p r i n c i p i o á la r e c a p i t u l a c i ó n , p a l a b r a q u e , c o m o y a se h a m a n i f e s t a d o ( V s . p . 187), d e b e t o m a r s e e n s e n t i d o t e m p o r a l , p e r o i n d e t e r m i n a d o , p u e s t o q u e significa in die quo, quando; m á s c l a r a m e n t e , después que. U n a vez q u e h a h e c h o m e n c i ó n del p r i n c i p i o a c t i v o q u e i n t e r v i n o e n el a c t o d e la p r i m i t i v a g é n e s i s h u m a n a , p a s a l i g e r a r e v i s t a el m i s m o h i s t o r i a d o r s o b r e l a s circunstancias modales más salientes que acompañaron dicho a c t o , la p r i n c i p a l de las c u a l e s e x p r e s a a h o r a sólo con la p a l a - , b r a b i d ^ m u t , ad similitudinem, q u e , s e g ú n vimos e n el p r i m e r j c a p í t u l o , (p. 109), t a n t o p o r su e t i m o l o g í a c o m o p o r el uso es- \ c r i t u r a r i o , t i e n e un sentido b a s t a n t e parecido, aunque un poco | m á s e x p r e s i v o , al d e ad imaginem, c o m o se e n c u e n t r a t r a s l a d a d a e n la v e r s i ó n g r i e g a . (3) O t r a d e las c i r c u n s t a n c i a s q u e q u i e r e el h a g i ó g r a f o q u e d e bien i m p r e s a en el á n i m o d e s u s l e c t o r e s , p a r a lo c u a l h a c e d e n u e v o m e n c i ó n de ella, es la p r e v i s o r a a c t i v i d a d d i v i n a , c u y a v i r t u d p r i m o r d i a l y c r e a t r i z se e x t i e n d e á a m b o s sex o s , f a v o r e c i é n d o l e s d e s d e el p r i m e r i n s t a n t e con la m a g n i f i c e n c i a d e s u benéfica y e s p e c i a l b e n d i c i ó n , t a n n e c e s a r i a p a r a el d e s a r r o l l o r á p i d o d e la e s p e c i e h u m a n a , c u a l se e x p u s o c o n v e n i e n t e m e n t e e u el l u g a r o p o r t u n o ( V s . p s . 114-117). U n a d i f e r e n c i a , a l g ú n t a n t o n o t a b l e , se e n c u e n t r a c o m p a r a n d o el t e x t o p r e s e n t e con los a n t e r i o r e s , á q u e i n d u d a b l e m e n t e se h a c e a l u s i ó n , la c u a l c o n s i s t e e n el a d i t a m e n t o q u e s o l a m e n t e a q u í se e n c u e n t r a a c e r c a d e ios d o m i n i o s q u e p u e d e a b a r c a r el n o m b r e hadam, c o n s i d e r a d o e n su significación c o l e c t i v a ; « w a y y i g r a h e t s c h e m a m h a d a m » , n o s dice el t e x t o h e b r e o , c u y a l i t e r a l c o r r e s p o n d e n c i a : «et v o c a v i t eorum n o men homo» nos manifiesta cierta a p a r e n t e novedad, á saber: q u e n o sólo n u e s t r o p r i m e r p a d r e , si q u e t a m b i é n su c o m p a ñ e r a , fué l l a m a d o p o r D i o s hadam. E s i n d u d a b l e q u e , b i e n p o r a l u s i ó n á lo a n t e s n a r r a d o , b i e n p o r s u p l i r a l g u n a deficien-

MGUEL PÉREZ T RODRÍGUEZ

313

GRAECÉ

LATINÉ

xit a u t e m A d a m a n n o s figuram

du-

creati

sunt;

vixit

autem

centos triginta, et genuit ad s u a m et a d i m a g i n e m

Adam centum triginta annis e t g e n u i t filium a d i m a g i n e m

cia c u y a a c l a r a c i ó n se h a c í a p r e c i s a , h á c e n o s la a c t u a l a d v e r t e n c i a d e q u e el m i s m o E l o h i m dio el n o m b r e de hadam á t a n r e d u c i d a c o l e c t i v i d a d : eorum. A h o r a b i e n ; ¿ c u á n d o y c o n q u é m o t i v o fué p r o n u n c i a d o d i c h o n o m b r e e n el s e n t i d o m e n c i o n a d o ? E l m i s m o c o n t e x t o se e n c a r g a d e i n d i c a r l o : c u a n d o en l a s p a l a b r a s s i g u i e n t e s l e e m o s « b * y o m h i b b a r ' h a m = in die qua creati fuerunt, ó, m e j o r , in die sui creari, c o m o se t r a d u c e n m á s l i t e r a l m e n t e e n la v e r s i ó n C Z, a c o m o d á n d o s e c o n g r a n a c i e r t o á la significación de a q u e l l a s o t r a s q u e s i g u e n á la i n s c r i p c i ó n a n t e r i o r ( I I , 4), con las q u e p r e s e n t a n s i n g u l a r a n a l o g í a , n o sólo e n la f o r m a e x t e r n a , sino t a m b i é n e n el s e n t i d o q u e , c o m o y a h e m o s e x p r e s a d o , d e b e t o m a r s e : así que, poco después que fueron creados; p o r t a n t o , se v e q u e h a c e n m a r c a d a a l u s i ó n , n o y a á l a s p a l a b r a s del d e c r e t o d i v i n o q u e \ p r e c e d i ó á la f o r m a c i ó n d e l h o m b r e : faciamus hominem, s i n o , m e j o r , al c u m p l i m i e n t o del m e n c i o n a d o d e c r e t o : masculum et feminam creavit eos; a s í es q u e p u e d e d e c i r s e q u e , a u n e n la o c a s i ó n e n q u e a q u í se n o s i n d i c a , de ser l l a m a d o s p o r D i o s n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s c o n la p a l a b r a hadam, extensivan i e n t e y p o r c o n c o m i t a n c i a d e b e a p l i c a r s e á t o d a la e s p e c i e t u m a n a , v i r t u a l m e n t e contenida en A d á n y E v a . (4) A s í q u e h a s e n t a d o c o n v e n i e n t e m e n t e los p r e l u d i o s q u e d e b e n t e n e r s e e n c u e n t a p a r a con m a y o r f a c i l i d a d h a c e r s e c a r g o del o b j e t o y m o t i v o s de la p r e s e n t e sección, e n t r a d e lleno el h i s t o r i a d o r s a g r a d o e n la c o m p o s i c i ó n d e la t a b l a g e n e a l ó g i c a d e los p a t r i a r c a s a n t e d i l u v i a n o s , q u e , s e g ú n c o s t u m b r e , p r o c u r a s u j e t a r en sus d i s t i n t a s p a r t e s á f ó r m u l a s fijas, cou q u e n o s e x p o n e , d e o r d i n a r i o e s c u e t a m e n t e , l a s c i r c u n s t a n c i a s s i g u i e n t e s : a ñ o s q u e c o n t a b a el p a t r i a r c a r a í z a l e n g e n d r a r á su s u c e s o r , n o m b r e d e éste, t i e m p o q u e p o s t e r i o r n i e n t e vivió a q u é l y e d a d e n q u e m u r i ó . Y c o m e n z a n d o p o r A d á n , nos dice q u e c o n t a b a c i e n t o t r e i n t a a ñ o s — l a v e r s i ó n a l e j a n d r i n a , s e p a r á n d o s e de las r e s t a n t e s .

314

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

suam,

secundum

imaginera

s u a m , s e c u n d u m imaginera s u a m et v o c a v i t n o m e n e j u s S e t h , et f u e r u n t d i e s A d a m

suara, et v o c a v i t n o m e n e j u s S e t h ( 4 ) , e t f u e r u n t d i e s Adara

a u m e n t a c i e n a ñ o s a s í á A d á n c o m o á o t r o s d e los p a t r i a r c a s — cuando engendró á Seth. Dos singularidades llaman, desde l u e g o , la a t e n c i ó n e n el m o d o con q u e se d e s c r i b e e s t a n u e v a g e n e r a c i ó n a d a m í t i c a , c u a l e s s o n : 1.*, q u e al v e r b o wayóled = et genuit, en l u g a r d e ir a c o m p a ñ a d o del n o m b r e d e l p a t r i a r c a s i g u i e n t e , c o m o o c u r r e e n los d e m á s casos, s í g n e n l e l a s p a l a b r a s hid'muto y k'salmo — secundum similitudinem, secundum imaginem suam, l a s m i s m a s q u e f u e r o n e m p l e a d a s p o r D i o s e n el d e c r e t o q u e p r e c e d i ó á la f o r m a c i ó n h u m a n a (I, 2 6 ) , sin m á s d i f e r e n c i a q u e e n c o n t r a r s e a l p r e s e n t e i n v e r t i d o el o r d e n con q u e allí a p a r e c e n p r o n u n c i a d a s p o r E l o h i m , a u n c u a n d o n o l a l t a n e x é g e t a s q u e q u i e r a n d e f e n d e r h a s t a la i d e n t i d a d e n este c o n c e p t o o r d i n a l , p r e s e n t a n d o e n d e f e n s a d e e l l o c i e r t o n ú m e r o de códices e n q u e se lee salmo e n p r i m e r l u g a r , y hid'muto e n el s e g u n d o . C o m o q u i e r a q u e p r i m a r i a m e n t e f u e r a n e s c r i t a s , s i e m p r e s e r á u n h e c h o q u e , al r e c o r d á r s e n o s a h o r a l a g e n e r a c i ó n d e S e t h , se h a c e m a r c a d a a l u s i ó n a l o r i g e n d i v i n o d e n u e s t r o p r i m e r p a d r e A d á n , lo c u a l n o s b a s t a p a r a d e d u c i r la t r a s c e n d e n t a l i m p o r t a n c i a q u e c o n c e d e el h a g i ó g r a f o al n a c i m i e n t o de d i c h o p a t r i a r c a ; y , en v e r d a d , a n t e s d e a h o r a n o s h a b í a e n t e r a d o d e los p r i m e r o s hijos q u e t u v i e r o n A d á n y E v a sin d e t e n e r s e e n o t r a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e la d e h a c e r r e s a l t a r la c o n s i g u i e n t e a l e g r í a , s o b r e t o d o d e E v a , a l e n c o n t r a r s e con s u p r i m o g é n i t o C a í n ; m á s a ú n : c u a n d o e n los ú l t i m o s v e r s í c u l o s del c a p í t u l o a n t e r i o r i n c l u y ó el s a g r a d o h i s t o r i a d o r , i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s d e la g e n e a l o g í a c a i n i t a t l a n o t i c i a a i s l a d a , c o n s i d e r a d a p o r ello c o m o p r o l ó c t i c a , d e l n a c i m i e n t o d e los dos p r i m e r o s m i e m b r o s d e e s t a o t r a r a m a a d a m í t i c a , se l i m i t a á p o n e r n o s e n c o n o c i m i e n t o del h e c h o s i n ¡j n i n g u n a clase d e a d o r n o s cualificativos, p u e s t o q u e d e S e t h | n o s dice q u e E v a w a t t é l e d b e n = peperit filium, y d e E n ó s , | q u e á S e t h h u y u l l a d - b e n = natus est ipsi filius; s o l a m e n t e a l í f u n d a m e n t a r los p r i n c i p i o s de e s t a m e m o r a b l e g e n e a l o g í a p a - |

MQÜEL PÉREZ T RODRÍGUEZ

315-

GRAECÉ

LATINÉ

s u a m , et n o m i n a v i t

nomen

et s i m i U t u d i n e m s u a m , v o c a vitque n o m e n ejus Seth, et facti s u n t d i e s A d a m post-

e j u s S e t h , facti f u e r u n t a u t e m d i e s A d a m q u o s vixit p o s t -

t r i a r c a l se c r e e en la p r e c i s i ó n de m a n i f e s t a r n o s q u e a q u e l l a s mismas relaciones que existieron entre A d á n recién creado y su D i o s , q u e le h i z o s e g ú n la i m a g e n m á s s e m e j a n t e á É l m i s ­ m o , se r e g i s t r a n t a m b i é n e n t r e A d á n y su hijo S e t h , e n g e n ­ drado según la semejanza é i m a g e n más perfecta de aquél; a h o r a b i e n , l a s e m e j a n z a d e A d á n c o n la i m a g e n d i v i n a se h a ­ lla c i f r a d a p r i n c i p a l m e n t e e n s u p a r t e m á s n o b l e , ó sea e n las c u a l i d a d e s m o r a l e s del m i s m o , s e g ú n se e x p u s o e n el l u g a r o p o r t u n o ( V s . p s . 110 y 111); l u e g o e n esa m i s m a p e r f e c c i ó n ó i d e n t i d a d m o r a l d e b e s e r , á la v e z , c o l o c a d a la i m a g e n t a n s e m e j a n t e q u e se a f i r m a e x i s t i ó d e s d e u n p r i n c i p i o e n t r e S e t h y Adán. L a v e r a c i d a d d e e s t e s e n t i d o en q u e h a n d e i n t e r p r e t a r s e las p a l a b r a s e n c u e s t i ó n a p a r e c e a s i m i s m o de la i m p o s i c i ó n del n o m b r e de S e t h , q u e , se n o s dijo en el c a p í t u l o a n t e r i o r , fué así l l a m a d o p o r q u e p r e v i e r o n e n él sus p a d r e s un substitu­ to d e la p i e d a d y d e m á s v i r t u d e s r e l i g i o s a s d e l d i f u n t o A b e l (Vs. p . 341); lo c u a l nos b a s t a r á p a r a c o m p r e n d e r con t o d a c l a r i d a d p o r q u é e s t a sola d e s c e n d e n c i a , y n o la c a i n i t i c a , d e r i ­ v a d a t a m b i é n de A d á n , h a y a de s e r c o n s i d e r a d a c o m o i n s t r u n i e n t o l i t e r a l d e la genealogía de Adán, ó sea p o r i n i c i a r s e y p e r p e t u a r s e e n e l l a , n o o b s t a n t e los efectos d e m o l e d o r e a del t i e m p o y de la m a l i c i a h u m a n a , t a n p a t e n t e s en a l g u n o s d e s u s m i e m b r o s , el e s p í r i t u p i a d o s o i n f u n d i d o p o r D i o s e n A d á n , y c o n t i n u a d o e n S e t h , p a r a h a c e r l a d i g n a d e las p r o m e s a s m e s i á nicas q u e e n la m i s m a h a b í a n d e o b t e n e r e x a c t o c u m p l i m i e n t o . ; L a s e g u n d a s i n g u l a r i d a d q u e se n o s p r e s e n t a en la d e s c r i p ­ ción a c t u a l del n a c i m i e n t o de S e t h es la a d v e r t e n c i a q u e se n o s h a c e de h a b e r r e c i b i d o d i c h o n o m b r e de su m i s m o p a d r e : '«wayyiqra h e t - s c h e m o s c h e t » = et vocavit ( A d á n ) nomen ejus ^eth, A l final del c a p í t u l o p a s a d o so n o s h i z o c o n s t a r , c o m o ^ i m o s , q u e fué E v a q u i e n p r o n u n c i ó p r i m e r a m e n t e el m e n c i o ­ n a d o n o m b r e ; a h o r a se nos dice q u e lo i m p u s o A d á n , p o r lo q u e |

316

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRATGÉ

CALDAICÉ

post suum generare Seth octo c e n t u m a n n i et g e n u i t et filias et fuerunt filios omnes

postquam genuit Seth octing e n t i a n n i et g e n u i t filios et filias, et f u e r u n t o m n e s d i e s

uno y otro testimonio sirven p a r a manifestarnos que tanto A d á n como E v a conocieron proféticamente que su n u e v o hijo S e t h h a b í a de ser el s u b s t i t u t o de A b e l , c o n s i d e r á n d o l e c o m o u n f a v o r r e c i b i d o del Cielo p a r a c o n t i n u a r s e e n él las c o m u n i c a c i o n e s y m i s e r i c o r d i o s a s p r o m e s a s q u e c o n t a n t a eficacia h a b í a n ellos e x p e r i m e n t a d o . ( 5 ) D e s p u é s del n a c i m i e n t o de S e t h , se e x p r e s a n los a ñ o s q u e t o d a v í a v i v i ó A d á n , los c u a l e s e n l a s o t r a s v e r s i o n e s s e h a c e l l e g a r á o c h o c i e n t o s , m i e n t r a s q u e s e g ú n la g r i e g a sólo f u e r o n s e t e c i e n t o s , s i n d u d a a l g u n a p a r a q u e r e s u l t e u n i f o r m i d a d e n la s u m a t o t a l c o n a q u é l l a s , p r o c e d i m i e n t o q u e s e e m p l e a i g u a l m e n t e e n los d e m á s p a t r i a r c a s q u e a p a r e c e n e n l a m i s m a c o n u n s i g l o d e a u m e n t o e n el p r i m e r s u m a n d o y d e d i s m i n u c i ó n e n el s e g u n d o . L a d i f e r e n c i a , q u e , c o m o se ve, es d e m a y o r c u a n t í a , se p r e s t a á i n t e r e s a n t e s c o n j e t u r a s q u e e x p o n d r e m o s o p o r t u n a m e n t e con l a d e t e n c i ó n q u e se m e r e c e n . A los d í a s q u e se n o s d i c e g o z ó A d á n d e s p u é s d e la a p a r i ción de S e t h , a ñ á d e s e ; * w a y y o l e d b a n i m u b a n o t » = et genuit filios et filias, e n c u y a f r a s e n o q u i e r e p r o p i a m e n t e e x p r e s a r se, como a l g u n o s e r r ó n e a m e n t e h a n supuesto, que todos estos hijos é hijas q u e a q u í c o n g l o m e r a d a m e n t e se m e n c i o n a n fuesen c r o n o l ó g i c a m e n t e e n g e n d r a d o s d e s p u é s d e S e t h , p u e s t o q u e el mismo contexto nos enseña que antes que á éste tuvo A d á n , por lo m e n o s , a l g u n a s h i j a s , las c u a l e s d e b i e r o n u n i r s e e n m a t r i m o n i o con los p r i m e r o s m i e m b r o s de la g e n e r a c i ó n a n t e r i o r ó c a i n i t a ; el l u g a r , p u e s , e u q u e a p a r e c e c o l o c a d a l a frase e n cuestión no nos autoriza en modo alguno p a r a traducirla y después, s i n o , m e j o r : y además engendró o t r o s hijos é h i j a s , expresándose, por t a n t o , así en esta ocasión como en las demás e n q u e v u e l v e á r e p e t i r s e d i c h a f r a s e , q u e el p a t r i a r c a á q u i e n se refiere t u v o , b i e n a n t e s , b i e n d e s p u é s del hijo q u e se m e n ciona, o t r o s v a r i o s d e a m b o s s e x o s , c u y o n ú m e r o y n o m b r e no es d e s i g n a n p o r n o p r e s t a r u t i l i d a d a l g u n a s u c o n o c i m i e n t o , y a

MGUEL PÉREZ T RODRÍGUEZ

317
LATINÉ

GBAECÉ

quam genuit ipse Seth, anni s e p t i n g e n t i et g e n u i t íilios et fiUas ( 5 ) , et factl s u n t o m n e s

quam genuit Seth octingenti anni, g e n u i t q u e í i l i o s et filias, et factum e s t o m n e t e m -

q u e c o n s t i t u y e n ellos t a n s o l a m e n t e , c o m o si d i j é r a m o s , el vulgo de las familias patriarcales. (6) Como c o n c l u s i ó n o b l i g a d a á las n o t i c i a s g e n e r a l e s , sim é t r i c a m e n t e u t i l i z a b l e s p a r a c a d a caso p a r t i c u l a r , c o n f o r m e á las c u a l e s v a p r e s e n t á n d o n o s la s u c e s i ó n de los p a t r i a r c a s a n t e d i l u v i a l e s , e n u n c i a s e el n ú m e r o c o m p l e t o d e d í a s q u e u n o s y o t r o s v i v i e r o n , y q u e los d e A d á n — s e d i c e — c o m p o n e n n o v e c i e n t o s t r e i n t a a ñ o s , e d a d , p o r t a n t o , s u p e r i o r á la q u e alc a n z a r o n los d e m á s , si se e x c e p t ú a n J a r e d , M a t u s a l é m y N o é , que excedieron en este p u n t o á nuestro p r i m e r p a d r e . N o h a n f a l t a d o e x é g e t a s , como C a y e t a n o , e n t r e los p a s a d o s , y H u m m e l a u e r , e n t r e los c o n t e m p o r á n e o s , q u e h a y a n q u e r i d o d e f e n d e r p a r a A d á n m a y o r l o n g e v i d a d q u e á t o d o s sus s u c e s o r e s , a p o j ' á n d o s e en el h e c h o i n d i s c u t i b l e q u e fué a q u é l c r e a d o p o r D i o s en e s t a d o p e r f e c t o y , p o r lo m i s m o , e n e d a d y a a d u l t a , desde la c u a l c o m i e n z a á c o n t a r s e el n ú m e r o d e sus a ñ o s ; m a s , a u n s u p o n i e n d o q u e p a r a d i c h a p e r f e c c i ó n , c o n f o r m e á la c u a l ¡salió f o r m a d o d e las m a n o s del C r e a d o r , h a y a de c o n c e d e r s e u n e q u i v a l e n t e á t r e i n t a a ñ o s , m á x i m u m á q u e p u e d e lleg a r s e , y q u e , p o r c i e r t o , n o t o d o s los i n t é r p r e t e s a d m i t e n , r e s u l t a r í a q u e n i a u n así o b t i e n e el p a d r e c o m ú n de la h u m a n i d a d la e d a d a l c a n z a d a p o r J a r e d y M a t u s a l é m E s i n ú t i l , p o r o t r a p a r t e , p e r d e r el t i e m p o en c o n j e t u r a s q u e , al c a b o , n a d a práctico é interesante vienen á resolver. U n a v e z t e r m i n a d a la e x p o s i c i ó n s u m a r í s i m a s o b r e c a d a u n o de "los p a t r i a r c a s , c i é r r a s e el r e c u e r d o del m i s m o con a q u e l l a m e m o r a b l e e x p r e s i ó n , e s p e c i e d e losa s e p u l c r a l c o l o c a d a s o b r e s u s c e n i z a s : « w a y y a m o t » = et mortuus est. E s t e t a n significat i v o v e r b o , a p l i c a d o p r i m e r o á A d á n y d e s p u é s á t o d o s los r e s t a n t e s p a t r i a r c a s m e n c i o n a d o s a n t e s del d i l u v i o , si se e x c e p t ú a H e n o c , p o r las r a z o n e s q u e se e x p o n d r á n en su l u g a r , h a c e l a s v e c e s , c o m o y a n o s a d v i r t i ó n n c é l e b r e e x é g e t a d e la E d a d M e d i a , del m á s s o l e m n e y r e p e t i d o m e n t í s á las f a l a c i a s e m p l e a -

318

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HKBBAICÉ

CALDAICÉ

d i e s A d a e q u i b u s vivit n o v e m c e n t u m anni et triginta anni e t m o r t u u s est.

A d a m q u i b u s vixit n o n g e n t i et triginta a n n i et m o r t u u s est.

d a s p o r el t e n t a d o r i n f e r n a l c u a n d o con el m a y o r c i n i s m o dijo r o t u n d a m e n t e á n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s : nequáquam moriemini, y á la vez s i r v e de t e s t i m o n i o c o n s t a n t e de la infalible v e r a c i d a d d e J a h v e , q u i e n en el p r e c e p t o n e g a t i v o p r o m u l g a do á los m i s m o s en el P a r a í s o les a m e n a z ó con el c a s t i g o p r e s e n t e ( I I , 17.) No o b s t a n t e lo c u a l , créese f u n d a d a m e n t e que A d á n y E v a , p e s a r o s o s del m a l c o m e t i d o , c u y a s funestas consecuencias fuer o n ellos los p r i m e r o s en e x p e r i m e n t a r , y reconocidos igualm e n t e á la b o n d a d d i v i n a , q u e les j u z g ó con t a n t a m i s e r i c o r d i a , h i c i e r o n p e n i t e n c i a de su p e c a d o , l i b r á n d o s e por ello d e la m u e r t e e t e r n a ; creencia q u e p a r e c e d e d u c i r s e de aquellas palab r a s e s c r i t u r a r i a s : «Haec ( s a p i e n t i a ) illum qui p r i m u s f o r m a t u s e s t a D e o p a t e r o r b i s t e r r a r u m , custodivit, et eduxit illum. a delicio suo, e t d e d i t v i r t u t e m c o n t i n e n d i o m n i a » (Sap., X , 1, 2); _y nos e n s e ñ a n con t o d a c e r t e z a los S a n t o s P a d r e s , c o m e n t a n d o

MIGUEL PÉREZ T RODRÍGUEZ

319
LATINÉ

GRABCÉ

d i e s A d a m q u o s vixit anni ñ o n g a n ti triginta et m o r t u u s est.

p u s q u o d vixit A d a m est (6).

anni

n o n g e n t i triginta, et m o r t u u s

dichas palabras, como San Irineo cuando escribe: «Condignum p o e n i t e n t i a e a m i c t u m fecit ( A d a m ) ; c o n t e r r i t u s t i m o r e D e i , e t r e t u n d e n s p e t u l a n t e m c a r n i s i m p e t u m . . . frenum c o n t i n e n t i a e sibi et u x o r i suae c i r c u m d e d i t » ( L i b . 3.°, a d v e r s . h a e r e s e s , c a p . 37;, y S a n A g u s t í n , q u i e n afirma: «De illo q u i d e m p r i m o h o m i n e p a t r e g e n e r i s h u m a n i , quod eum ibidem (e imbo) s o l v e r i t (Christus), Ecclesia fere t o t a cotisentit, quod e a m n o n i n a n i t e r credidisse c r e d e n d u m e s t , u n d e c u m q u e h o c t r a d i t u m s i t , e t i a m s i C a n o n i c a r u m S c r i p t u r a r u m h i n c expressa non p r o f e r a t u r a u t h o r i t a t e . Q u a m q u a m iliud quod in libro S a p . s c r i p t u m est m a g i s p r o h a c s e n t e n t i a q u a m p r o uUo alio i n t e l l e c t u faceré v i d e a t u r » ( E p i s t . 99 ad E v o d . ) , y en o t r o l u g a r dice term i n a n t e m e n t e : « P r i m i p a r e n t e s , postea l u s t e v i v e n d o , mérito creduntur per D o m i n i s a n g u i n e m ab aeterno suplicio l i b e r a t i » -(Lib, 2 d e pecc. m e r i t . , c a p . 34.)
iOontinuard.)

t\ Cxcitto. y l'im. 5r. Obispo de Satatnanca Fr. Francisco J. Vaidft y ííoricga,
por el P S/Martínez.

U n a n u e v a i l u s i ó n q u e se d e s v a n e c e , u n e n s u e ñ o q u e y a n o e x i s t e y u n a e s p e r a n z a q u e se h a p e r d i d o , son c o m o los m a t e r i a les c o n q u e a p a r e c e t e j i d a la c o r o n a f ú n e b r e q u e h e m o s c o l o c a d o s o b r e el s e p u l c r o . E s la m u e r t e hija del cielo, y m o r a e n l a t i e r r a y v i v e e n el m u n d o p a r a c u m p l i r la m i s i ó n a u g u s t a d e d e s t r u i r c o r o n a s y a r r a n c a r s u s p i r o s . L a b e n d i c e el p o b r e , s a t u r a d o d e a m a r g u r a s ; la b e n d i c e el j u s t o , c o m o m e d i o de e s t r e c h a r s e , d e u n i r s e con s u D i o s , y la a b o r r e c e el m a l o , p o r q u e ella es la q u e i m p o n e l e y e s q u e n o se q u e b r a n t a n , p r e c e p t o s q u e se c u m p l e n ; l a i g u a l d a d y la j u s t i c i a son su n o r m a ; el r u e g o , i n ú t i l ; el p l a z o , c i e r t o . L a d é b i l r a m a se s e p a r ó d e su t r o n c o : l l e g ó , p o r fin, la h o r a f a t a l , q u e t a n t o t e m í a m o s ; t o d o h a a c a b a d o . ¡Qué s e r i e de i n f o r t u n i o s se d e s p l o m a n con i m p l a c a b l e m a j e s t a d s o b r e la o r d e n d e S a n A g u s t í n ! U n o t r a s o t r o , v a n d e s a p a r e c i e n d o los h e r m a nos q u e r i d o s , los (|ue s e r v í a n c o m o de s o s t é n a esa r o b u s t a c o l e c t i v i d a d , c u y a h i s t o r i a se c o n f u n d e c o n la d e l h e r o í s m o c r i s t i a n o . ¡Menos m a l q u e las g r a n d e z a s n o se a c u m u l a n , y v a n s u c e d i é n d o s e poco a poco, u n a t r a s o t r a ! P e r o d e s a p a r e c e r í a n a l a vez, s i n e s c a l o n a r s e , c u a n d o l l e g a r a a flaquear l a f o r t a l e z a del sacrificio: las c o l e c t i v i d a d e s d e s t i t u i d a s d e c i m i e n t o s sólidos se c u a r t e a n y se d e r r u m b a n con el r o d a r d e los t i e m p o s . L o s a g u s t i n o s d e la p r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e d e J e s ú s a c a b a n de p e r d e r u n a de s u s m á s i n d i s c u t i b l e s g r a n d e z a s , al E x c m o . y R v m o . P . V a l d é s , o b i s p o de S a l a m a n c a . ¡Y q u é p r o n t o h a d e s a p a r e c i d o , y q u é p r o n t o s e m a r c h i t ó la h e r m o s a flor q u e a y e r o s t e n t á b a s e l l e n a d e h e r m o s u r a !

P . B. MARTÍNEZ

321

E l egoísmo q u e b r o t a e s p o n t á n e a m e n t e d e c o r a z o n e s q u e se a m a n n o s h a b í a i m p u l s a d o a f o r m a r ilusiones b a s t a n t e h a l a g ü e ñ a s : nos decía q u e la m u e r t e a p l a z a b a su g o l p e t e r r i b l e , q u e Dios e s c u c h a b a n u e s t r o s r u e g o s , p o r q u e el P . V a l d é s n o h a b í a t e r m i n a d o a ú n su misión acá e n la t i e r r a . Y así lo creím o s y así lo e s p e r á b a m o s . ¡Y nos fascinaba t a n i m p e r i o s a m e n t e a q u e l l a ilusión! N o diré que el v e n e r a b l e p r e l a d o s a l m a n t i n o h a y a m u e r t o e n la flor d e la j u v e n t u d ; a u n q u e sólo c o n t a b a s e s e n t a y u n a ñ o s , y a e r a viejo, h a b í a sufrido m u c h o , y los s u f r i m i e n t o s envejecen y a c o r t a n la v i d a . Más t e m p r a n o q u e el P . V a l d é s h a b í a descendido al s e p u l c r o su a n t e c e s o r , el inolvidable y n u n c a b a s t a n t e llorado P . F r . T o m á s C á m a r a . ¡ R a r a c o i n c i d e n c i a ! U n o y o t r o fueron a m o r i r m u y lejos de los s u y o s , como si no m e r e c i é r a m o s r e c o g e r sus ú l t i m a s p a l a b r a s . ¡Y qué t r i s t e d e b e ser esta m u e r t e ! ¿ E s t a r á c o n d e n a d a la sede salm a n t i n a a q u e sus prelados se a u s e n t e n de ella, p a r a n o ver lág r i m a s ni r e p a r t i r consuelos? ¿Y lo e s t a r á t a m b i é n la o r d e n de a g u s t i n o s o la p r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e d e J o s ú s , c u a n d o Dios h a p e r m i t i d o q u e los v e n e r a b l e s C á m a r a , L u i s P é rez y V a l d é s , elevados p o r sus m e r e c i m i e n t o s a la e s p i n o s a dign i d a d del episcopado, fallecieran lejos de su sede y s e p a r a d o s de sus a m i g o s ? E s m u y c i e r t o lo que h a dicho S a n A g u s t í n , q u e «Dios o c u l t a el ú l t i m o l u g a r y la ú l t i m a h o r a p a r a q u e el h o m b r e viva siemp r e dispuesto a r e c i b i r lo q u e sabe que h a de l l e g a r , sin s a b e r c u á n d o n i d ó n d e ; que se oculta el ú l t i m o día p a r a e s t a r d i s p u e s t o s todos los días»; pero t a m p o c o es menos c i e r t o q u e la n a t u r a leza t i e n e sus leyes, como las t i e n e el c o r a z ó n h u m a n o . E l E x c m o P . V a l d é s h a b í a d a d o y recibido d e los s u y o s e x t r a o r d i n a r i a s p r u e b a s de f r a t e r n a l c a r i ñ o : fueron los s u y o s , los de s u casa s o l a r i e g a , sus h e r m a n o s en r e l i g i ó n , los q u e le h a b í a n asistido con i n c o m p a r a b l e d e s p r e n d i m i e n t o c u a n d o la m u e r t e se c e r n í a e n r e d e d o r del v e n e r a b l e p r e l a d o , c u a n d o a q u e l l a v i d a se a p a g a b a , c u a n d o la ciencia h a b í a s e d e c l a r a d o i m p o t e n t e p a r a vencer la e n f e r m e d a d ; fueron sus h e r m a n o s , s u s í n t i m o s , los de su c a s a , q u i e n e s en m o m e n t o s t a n a n g u s t i o s o s a c u d i e r o n al A l t í s i m o en d e m a n d a de u n a vida que se iba a p a g a n d o ; y a q u e l l a s o r a c i o n e s , llenas d e fervor, y las s ú p l i c a s d e las a l m a s b u e n a s s u b i e r o n al cielo y b a s t a r o n p a r a alejar la
ASO XI.—TOMO I . 21

322

EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

m u e r t e y p a r a d a r e x i s t e u c i a a u n m o r i b u n d o . ¿Quién h u b i e r a d i c h o q u e la d e m o r a h a b í a d e ser m o m e n t á n e a ? ¡ C u á n t a s v e c e s es el t r i u n f o p r e c u r s o r d e la d e r r o t a ! T r i u n f a m o s el 2 d e dic i e m b r e de 1912, p a r a s e r v e n c i d o s el 22 d e e n e r o de 1913; e r a é s t e el d í a s e ñ a l a d o p o r la P r o v i d e n c i a p a r a s u f r i r el f u n e s t o d e s c a l a b r o q u e t e l e g r á f i c a m e n t e se nos c o m u n i c a b a d e s d e B u s o t . ¡Qué s o r p r e s a t a n d o l o r o s a ! P o c o s d í a s a n t e s se n o s h a b í a d i c h o q u e la c o n v a l e c e n c i a c o n t i n u a b a , y de r e p e n t e se d e s p l o m ó el t e l é g r a f o , con su l a c o n i s m o , a m a n e r a de r a y o q u e c a e e n la t i e r r a s i n h a b e r visto e n el h o r i z o n t e m á s q u e l e j a n a s n u b e s d e color p á l i d o , p e r o s i n q u e p u d i e r a n l l a m a r s e p r e c u r s o r a s de la t e m p e s t a d . N u e s t r o h o r i z o n t e se h a l l a s e r e n o , l a s n u b e s p l o m i z a s se a l e j a b a n ; sólo h a b í a u n t e m o r v a g o , p e r o el cielo c o n t i n u a b a t r a n q u i l o . ¡Qué d e s i l u s i ó n c u a n d o a p a r e c i e r o n los d e s t r o z o s p r o d u c i d o s por la t e m p e s t a d l e j a n a ! El s e n t i m i e n t o , la a m a r g u r a y la p e n a c r e c e n c u a n t o m á s e s t r e c h o s son los lazos q u e s i r v e n p a r a u n i r los c o r a z o n e s . E s u n e r r o r el i m a g i n a r s e q u e e n la v i d a r e l i g i o s a d e j a n de e x i s t i r los vínculos del a m o r . N o d e s a p a r e c e n , y , a n t e s p o r el c o n t r a r i o , se p e r f e c c i o n a n a i m p u l s o s de la v i r t u d . L a a m i s t a d es t a n t o más sincera cuanto menos materiales y menos egoístas y más d e s i n t e r e s a d o s son los f a c t o r e s q u e la p r o d u c e n . L a u n i ó n de los e s p í r i t u s es la m á s f u e r t e ; s u s e p a r a c i ó n o r i g i n a p o r uecesidad hondas perturbaciones, que no produce ni puede p r o d u c i r la u n i ó n d e los c u e r p o s . Q u e las a l m a s c o n s a g r a d a s a D i o s por m'ídio d e los v o t o s d e j e n d e s e n t i r la m u e r t e d e l a m i g o y « v i v a n sin a m a r s e , » es u n a u n a d e t a n t a s i n v e n c i o n e s c r e a d a s p o r los q u e n o s a b e n n i h a n e s t u d i a d o los s e c r e t o s del a m o r . ¿ Cómo es c o n c e b i b l e q u e se d e s t r u y a n l a s l e y e s d e l s e n t i m i e n t o siu d e s t r u i r a la v e z la n a t u r a l e z a m i s m a del c o r a z ó n h u m a n o ? La virtud perfecciona, acrecienta y, a veces, h a s t a d i v i n i z a e s t e s e n t i m i e n t o ; p e r o n o lo d e s t r u y e : lo q u e h a c e es e l e v a r el a l m a al q u e es la f u e n t e d e la v i d a ; lo q u e h a c e es s a n t i f i c a r l o e i r e n b u s c a d e o t r a m a n s i ó n feliz q u e sea c o m o el c o m p l e m e n t o de n u e s t r a s a s p i r a c i o n e s , d e a q u e l l a r i q u e z a y d e la b i e n a v e n t u r a n z a q u e n o t e r m i n a . L a m u e r t e del P . V a l d é s fué l l o r a d a p o r s u s h e r m a n o s en r e l i g i ó n c o m o se llora la p é r d i d a d e u n ser m u y q u e r i d o ; e r a o b j e t o d e n u e s t r a s p r e d i l e c c i o n e s , y al d e s a p a r e c e r p a r a s i e m p r e l l o r a m o s c o m o se l l o r a la d e s a p a r i c i ó n del c o m p a ñ e r o y d e l

P. B. MARTÍNEZ

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a m i g o . No en vano vivía e n t r e no .sotro8, h a c i é a d o n o s p a r t i c i p a n t e s de sus p e n a s y de sus a l e g r í a s ; no en vano c o n t a b a como s u y a s las g l o r i a s de la orden de S a n A g u s t í n y le aflig í a n n u e s t r a s p e n a s ; no en v a n o se c o n s t i t u y ó en m a e s t r o d e la j u v e n t u d , e n defensor de n u e s t r o s derechos y en p r o p a g a n d i s t a d e n u e s t r o s t r i u n f o s . ¿Cómo no a m a r l e , cómo no d e r r a m a r l á g r i m a s s o b r e sus t r i s t e s despojos? L a h i s t o r i a del P . V a M é s p e r m a n e c e i n é i i t a , la e s c r i b i r á el t i e m p o , como e s c r i b e , al fin, la do las g r a n d e s figuras d e la r e ligión y de la p a t r i a . A los ojos del e s p e c t a d o r que no la h a y a e s t u d i a d o m á s q u e s u p e r f i c i a l m e n t e , es m u y sencilla; p e r o s i p e n e t r á r a m o s en sus i n t i m i d a d e s , d e s a p a r e c e r í a la sencillez, p a r a ver allí al hr.mbre i n ú t i l m e n t e d i s c u t i d o ; al que supo p e r d o n a r , p o r lo mismo que se h a b í a familiarizado con la m a n s e d u m b r e ; al q u e n u n c a h a conocido el r e n c o r , a pesar de las insidiosas m a n i f e s t a c i o n e s de la i n t r i g a . R e c o g e r é sunintam e n t e a l g u n o s de los d a t o s que h a c e n relación a su vida p ú b l i ca: las i n t i m i d a d e s y las p e s a d u m b r e s del a l m a , ¿quién las conoce?; y a u n estudiadas, ¿quién se a t r e v e a r e p r o d u c i r l a s ? Le llamó la p r e n s a «persona de t r a t o d i s t i n g u i d o , de c o n v e r s a c i ó n culta, en la q u e lucía la v a r i e d a d de sus c o n o c i m i e n t o s y la a g u d e z a d e su i n g e n i o , r e a l z a d o t o d o por la firmeza y e n e r g í a ^ e su c a r á c t e r » ; pero n a d a , o m u y poco, h a d i c h o d e las heridas a b i e r t a s u n a y m u c h a s veces en su a l m a y del a m o r g r a n d e que t u v o s i e m p r e a los s u y o s , de la p r e o c u p a c i ó n p o r sus p o bres y del e n t u s i a s m o a r d i e n t e que s e n t í a hacia su clero. F u e r o n todas éstas m a n i f e s t a c i o n e s de la v i r t u d , y la virtud se esconde y o p e r a como a i s l a d a en las r e c o n d i t e c e s líel e s p í r i t u . Al t r a z a r la b i o g r a f í a del d i f u n t o obispo de S a l a m a n c a , n o n o s fijemos en la t o s q u e d a d del m a r c o , sino en la bella figura q u e se d e s t a c a en su c e n t r o . ¡Y ojalá que estas líneas s i r v i e sen s i q u i e r a p a r a r e n d i r u n n u e v o t r i b u t o de g r a t i t u d al i n signe prelado agustiniano!

E l E x c m o . y R v m o . P . F r . F r a n c i s c o J . V a l d é s nació en la p i n t o r e s c a villa de P o l a de L a v i a n a (Oviedo) el 11 de m a r z o d e 1 8 5 1 . S u p a d r e , D . M a n u e l V a l d é s y H e vía, p e r t e n e c i ó a

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

aquella r a z a de «valientes astures» que, al descender a l a t u m b a D . F e r n a n d o V I I , supo l a n z a r s e a los c a m p o s d e la l u c h a p a r a vindicar los fueros de la r e l i g i ó n , b r u t a l m e n t e a t r o p e l l a d a p o r los e n e m i g o s de la fe y p o r la d e m a g o g i a r a d i c a l , d e m a g o g i a cuyos efímeros t r i u n f o s r e g i s t r a n en sus p á g i n a s las sociedades secretas y el s e c t a r i s m o i m p e r a n t e en a q u e l l o s t i e m p o s d e t i r a n í a religiosa: fueron t r i u n f o s q u e s e p u l t a r o n a la p a t r i a en el a b i s m o d e la i n s e n s a t e z y de la m a s e s p a n t o s a miseria. E r a h o m b r e c r e y e n t e y d e m u y a r r a i g a d a s convicciones el S r . D . M a n u e l Valdés, y , como otros m u c h o s , n o p o d í a c o n t e m p l a r i m p á v i d o el despojo de que se decía ser objeto el sucesor l e g í t i m o a la c o r o n a de E s p a ñ a , c o n t a n d o con q u e los der e c h o s n o se d e s t r u y e n por las insidiosas m a q u i n a c i o n e s de la i n t r i g a . P e r o m á s que todo h e r í a h o n d a m e n t e al S r . V a l d é s la situación a n g u s t i o s a e n q u e se i b a colocando a la I g l e s i a p o r las o r i e n t a c i o n e s p o l í t i c a s . Dió l u g a r a t a m a ñ o s d e s a s t r e s el r e s u r g i m i e n t o del r a d i c a l i s m o q u e p a u l a t i n a m e n t e se fué i n t r o duciendo en n u e s t r a legislación desde la m u e r t e de F e r n a n do V I I . L o s S r e s . de Valdés e r a n c o n s i d e r a d o s como de las familias más p u d i e n t e s de A s t u r i a s ; p e r o todo su r i c o p a t r i m o n i o d e s a p a r e c i ó , y era de p r e s u m i r , al t e r m i n a r s e la l u c h a f r a t r i c i d a con que fué i u a u g u r a d a a q u e l l a r e g e n c i a de t a n t r i s t e s r e cuerdos. A ñ o s m á s t a r d e , D . M a n u e l V a l d é s contrajo m a t r i m o n i o con D . " C a s i m i r a N o r i e g a , la m á s d i g n a , p o r su r e l i g i o s i d a d y por s u s a c r i s o l a d a s v i r t u d e s , de o c u p a r el ú n i c o p u e s t o q u e la P r o v i d e n c i a h a b í a p r e p a r a d o e n el c o r a z ó n d e aquel esposo. U n n u e v o h o g a r h e n c h i d o de felicidades s e i b a f o r m a n d o l e n t a m e n t e bajo la t u t e l a del b i e n y al a m p a r o del a m o r , y el cielo e m pezó a s o n r e í r a los felices consortes con los seres q u e r i d o s q u e fiaeron como el p r o d u c t o n a t u r a l de a m o r e s castos. Se c o n s t i t u y ó u n a n u e v a familia, de la cual f o r m a r o n p a r t e Vict o r i a n o , F r a n c i s c o J a v i e r , I r i n e o , P í o y L u í s . C u a t r o de éstos e n g r o s a r o n las filas c a r l i s t a s , como h e r e d e r o s u n i v e r s a l e s de aquel g r a n e s p í r i t u de D . M a n u e l V a l d é s y H e v i a ; se u n i e r o n en 1872 a las a g u e r r i d a s legiones de a s t u r e s q u e t a n b i z a r r a m e n t e l u c h a r o n p o r la c a u s a s a n t a de la r e l i g i ó n y s e c u n d a r i a m e n t e p a r a colocar en el t r o n o al q u e c o n s i d e r a b a n su r e y leg í t i m o y el r e s t a u r a d o r de las t r a d i c i o n e s p a t r i a s . C o n c l u i d a ^

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la g u e r r a , d e s a p a r e c i e r o n P í o y L u i s , sin q u e n a d i e h a y a p o dido a v e r i g u a r su p a r a d e r o . L a decisión de los c u a t r o h e r m a n o s n o s i n d i c a q u e la fe d e su p a d r e h a l l á b a s e p r o f u n d a m e n t e a r r a i g a d a e n el c o r a z ó n d e los hijos; p o r q u e es de a d v e r t i r q u e las l u c h a s i n i c i a d a s en 1834 y en 1872 c o n s e r v a r o n c o m o , s u p r e m o i d e a l los p r i n c i p i o s c a t ó l i c o s ; n a d a i n d i c a la e x a l t a c i ó n de m u c h o s , y n i s i q u i e r a los d e s e n g a ñ o s d e o t r o s ; éstos h a n de v e r s e d o n d e q u i e r a q u e h a y a h o m b r e s . F r a n c i s c o J a v i e r , o Javier s i m p l e m e n t e , c o m o le l l a m a b a n los s u y o s , decidióse d e s d e la j u v e n t u d a a b r a z a r el e s t a d o r e l i g i o s o . P o r u n a d e t a n t a s c a s u a l i d a d e s como s u c e d e n e n la v i d a , n o i n g r e s ó e n la o r d e n d o m i n i c a n a con su c o n d i s c í p u l o y a m i g o d e la n i ñ e z el d o c t o P . N o r b e r t o del P r a d o , n i é s t e t a m p o c o t o m ó el h á b i t o d e S a n A g u s t í n , p o r q u e la P r o v i d e n c i a d i s p o n í a q u e u n o y o t r o fuesen g l o r i a s l e g í t i m a s d e los i n s t i tutos cuya regla abrazaron. E l 11 de a g o s t o d e 1867 r e a l i z á r o n s e los e n s u e ñ o s del j o v e n F r a n c i s c o J . V a l d é s ; h i z o su p r o f e s i ó n r e l i g i o s a e n el p o r m u c h o s t í t u l o s c é l e b r e C o l e g i o - S e m i n a r i o de a g u s t i n o s de V a l l a d o l i d . L a p l a n t a t i e r n a c u i d a d o s a m e n t e c u l t i v a d a e n el r e g a z o m a t e r n o creció con a d m i r a b l e r a p i d e z e n los v e r g e l e s a g u s t i n i a n o s . L a s a r t e s , la l i t e r a t u r a , lo bello, f u e r o n a p o d e r á n d o s e poco a p o c o , j u n t a m e n t e con la v i r t u d , del j o v e n V a l d é s , y su i n t e l i g e n c i a e m p e z ó a r e c r e a r s e e n la c o n t e m p l a c i ó n d e los g r a n d e s m i s t e r i o s , q u e p a r a i n t e l i g e n c i a s m e d i o c r e s o c u l t a la filosofía, p e r o q u e s a b e n a r r a n c a r los q u e , c o m o n u e s t r o i l u s t r e h e r m a n o , h á l l a n s e e n r i q u e c i d o s de c u a l i d a des s u p e r i o r e s , d e u n i n g e n i o p r e c o z y del e n a m o r a m i e u t o q u e p r o d u c e en el e s p í r i t u la c o n t e m p l a c i ó n de la v e r d a d e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s . L a filosofía e r a su e s t u d i o p r e d i l e c t o , su i d e a l , d o n d e m á s d u l c e m e n t e se r e c r e a b a su a l m a . T u v o c o m o p r o f e s o r de m e t a f í s i c a a l i n s i g n e filósofo a g u s t i n i a n o P . J o a q u í n d e J e s ú s A l v a r e z , el p r i m e r o , q u i z á , q u e h a s t a a q u e l l a fecha h a b í a c o n s e g u i d o s o m e t e r a m é t o d o r i g u r o s o n u e s t r o s e s t u d i o s . E l P . V a l d é s e n c o n t r ó e n su m a e s t r o al h o m b r e q u e n e c e s i t a b a , y el P . A l v a r e z vio e n su d i s c í p u l o la personificación del q u e h a b í a m e n e s t e r p a r a el i m p r e s c i n d i b l e • e n c a u z a m i e n t o do la p a n o s í s i m a l a b o r p e d a g ó g i c a a q u e se le t a b í a s o m e t i d o . I I l y q i o a d v e r t i r q u e las g r a n d e s figuras q u e « n los ú l t i m o s t i e m p o s c o l o c a r o n a la C r i e n d e S a n A g u s t í n a

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KXOMO. SR. OBI-PO DE SALAMANCA

l a i n c o m p a r a b l e a l t u r a a d o n d e h a l l e g a d o son, en p a r t e , c o m o el p r o d u c t o n a t u r a l de a q u e l l a labor r e a l i z a d a por el P . J o a q u í n de J e s ú s A l v a r e z . Con él a p r e n d i ó n u e s t r o p r o f e s o r a d o a r e c o r r e r i m p e r t é r r i t o las v a s t a s r e g i o n e s d e la ciencia y a e s t i m u l a r a la j u v e n t u d al e s t u d i o d e lo d i v i n o y h u m a n o , element o esencial de la vida r e l i g i o s a . T r a s l a d a d o el P . V a l d é s al Colegio de L a Vid, dio p r i n c i p i o a los e s t u d i o s teológicos, bajo la dirección de los no menos i n signes y a c r e d i t a d o s m a e s t r o s P P . J o a q u í n G a r c í a y T i r s o L ó pez. U n o y o t r o h a l l a r o n en el j o v e n discípulo al f u t u r o c o n t i n u a d o r de las g l o r i a s a g u s t i n i a n a s en el E x t r e m o O r i e n t e , e n la P e n í n s u l a o d o n d e la obediencia le d e s t i n a s e . A u n n o h a b í a t e r m i n a d o sus estudios y recibió la o r d e n de salir con otros c o m p a ñ e r o s p a r a las misiones de F i l i p i n a s . E r a u n t a l e n t o p r i v i l e g i a d o , y a l g u i e n , sin conocer la i m p o r t a n c i a d e n u e s t r a m i s i ó n a u g u s t a en el A r c h i p i é l a g o de M a g a l l a n e s , n o vaciló e n c e n s u r a r la decisión d e los s u p e r i o r e s d e q u e al P . V a l d é s se le d e s t i n a r a a Manila como i b a n o t r o s , d e q u e n o se le dejase en los colegios d e E s p a ñ a p a r a d e d i c a r l e al p r o f e s o r a d o , de lo m u y sensible que era no u t i l i z a r con m a y o r p r o v e c h o al j o v e n q u e t a n g a l l a r d a s m u e s t r a s e s t a b a d a n d o d e u n a c u l t u r a s u p e r i o r , a d m i r a d a de propios y e x t r a ñ o s . Y he d e a ñ a d i r q u e estos l a m e n t o s t a n i n s u b s t a n c i a l e s , t a n poco ajust a d o s a las i m p e r i o s a s leyes de la j u s t i c i a , fueron r e p i t i é n d o s e en épocas p o s t e r i o r e s , como si la l a b o r r e a l i z a d a p o r la o r d e n en F i l i p i n a s h u b i e s e sido e n algo m e n o s ú t i l que la de los colegios de E s p a ñ a . L a c o n q u i s t a e s p i r i t u a l del a r c h i p i é l a g o y su conservación p a r a la I g l e s i a y la P a t r i a se llevó a cabo p o r medio de la virt u d y del sacrificio; p e r o a la v i r t u d y al sacrificio se u n i ó la ciencia, el t a l e n t o y u n a c o n s t a n c i a q u e sólo se c o m p r e n d e est u d i a n d o las e n o r m e s dificultades q u e h u b o que vencer p a r a no s u c u m b i r a n t e la e m p r e s a que poco a poco se iba p e r f e c c i o n a n d o . ¿Qué h u b i e r a sido de la orden de S a n A g u s t í n en E s p a ñ a sin las misiones de F i l i p i n a s , y qué de a q u e l l a s florecient í s i m a s misiones sin el t a l e n t o , sin el estudio y sin las r e l e v a n t e s p r e n d a s d e q u e e s t u v i e r o n a d o r n a d o s los d i r e c t o r e s d e n u e s t r a civilización en el E x t r e m o O r i e n t e , la m á s g r a n d e que se h a conocido e n los t i e m p o s modernos? Decir q u e en F i l i p i n a s se a b a n d o n a b a el estudio, e q u i v a l e a desconocer p o r c o m -

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p l e t o la h i s t o r i a científica y l i t e r a r i a de a q u e l l a s c o l o n i a s . ¿Quá < región puede presentar una bibliografía más robusta, más a m - 1 bicionada, que la que p r e s e n t a n las comunidades religiosas d e l ' archipiélago? ¡ P a r a F i l i p i n a s salió el P . V a l d é s a c o m p l e t a r sus e s t u d i o s , y j con los e s t u d i o s a p r o s e g u i r la g r a n d i o s a e p o p e y a d e s u s m a - i yores, la o b r a de vida parroquial compatible en g r a n p a r t e con ; sus aficiones y con la a m p l i a c i ó n d e s u s c o n o c i m i e n t o s y e l " p r o g r e s i v o d e s a r r o l l o d e su p r i v i l e g i a d a i n t e l i g e n c i a . T e r m i n ó ¡ la c a r r e r a de la o r d e n e n el c o n v e n t o d e S a n A g u s t í n de M a - 3 n i l a . D e allí fué d e s t i n a d o a l p u e b l o d e G u i g u i n t o p a r a e s t u - I d i a r e n c o m p a ñ í a de su p r i m o el P . C a r l o s V a l d é s el i d i o m a t a g a l o g , y e n 1874 se le e n c a r g ó de la p a r r o q u i a d e P e ñ a r a n - j da, e n la p r o v i n c i a d e N u e v a É c i j a . ' I L a n e c e s i d a d d e q u e los e s t u d i o s de la p r o v i n c i a n o d e c a y e \ r a n , y d e c o n s e r v a r e n el c o n v e n t o d e M a n i l a u n p r o f e s o r a d o | c o m p e t e n t e , h i z o q u e los s u p e r i o r e s se fijaran e n el P . V a l d é s j y le n o m b r a s e n p r o f e s o r d e D e r e c h o c a n ó n i c o . M a s n o e r a l a ] clase n i las p r e e m i n e n c i a s d e la j u b i l a c i ó n f u t u r a lo q u e m á s ] a g r a d a b a al d o c t o c a t e d r á t i c o , y h u m i l d e m e n t e r e n u n c i ó a l a j c l a s e p a r a v o l v e r d e n u e v o a su a m a d a p a r r o q u i a . P e ñ a r a n d a | n o e s t a b a v a c a n t e , y se le confió s u c e s i v a m e n t e la a d m i n i s - ] t r a c i ó n e s p i r i t u a l de S a n t a I s a b e l , P o a n g b o n g , B i g a a y B u l a - \ can, h a s t a q u e e n 9 d e s e p t i e m b r e d e 1885 fué n o m b r a d o p r i - | m e r d i r e c t o r d e l R e a l Colegio de Alfonso X I I e n E l E s c o r i a l , i H a s t a a q u í la p r i m e r a e t a p a d e la v i d a p ú b l i c a del P . V a l - j des. N i n g u n a cosa d i g n a d e e s p e c i a l a t e n c i ó n a p a r e c e en e l l a ; ; su a p o s t o l a d o e n F i l i p i n a s n o c r e o h a y a ofrecido cosa a l g u n a ¡ q u e le d i s t i n g u i e r a de la g e n e r a l i d a d de s u s c o m p a ñ e r o s . E l | t r a b a j o , j u n t a m e n t e c o n el e s t u d i o , h a c í a d e s a p a r e c e r e n él la | m o n o t o n í a , t a n p e c u l i a r en los p u e b l o s t a g a l o s . D e c a r á c t e r ] e x c e s i v a m e n t e b o n d a d o s o y de c o r a z ó n n o b l e y s e n c i l l o , s u p o ] c o n q u i s t a r s e el a p r e c i o de sus f e l i g r e s e s , h a s t a el p u n t o d e d e - : r r a m a r é s t o s c o p i o s í s i m a s l á g r i m a s c u a n d o la o b e d i e n c i a i m - ¡ p o n í a al celoso p á r r o c o la t r a s l a c i ó n de u n a p a r r o q u i a a o t r a , i y m u y p a r t i c u l a r m e n t e c u a n d o se le o b l i g ó a s a l i r de B u l a c á n p a r a h a c e r s e c a r g o del R e a l Colegio d e A l f o n s o X I I . E n t r e sus c o m p a ñ e r o s e r a el P . V a l d é s q u e r i d í s i m o y r e s - 1 p e t a d o p o r las b o n d a d e s i n g é n i t a s e n su g r a n e s p í r i t u y p o r s u j a u t o r i z a d a r e p u t a c i ó n , d e b i d a a su g r a n c u l t u r a y a las e x - i

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EXCMO. 8R. OBISPO DE SALAMANCA

t r a o r d i n a r i a s dotes intelectuales de que estaba a d o r n a d o . Sus c o n s e j o s p e s a b a n e n el á n i m o d e m u c h o s , y a t o d o s c o r r e s p o n d í a con especial c a r i ñ o . P e r o no hace falta acudir a exageraciones p a r a p o n d e r a r las b e l l a s c u a l i d a d e s del h u m i l d e p á r r o c o de N u e v a É c i j a y B u l a c á n . N o v a y a a c r e e r s e q u e el P . V a l d é s f u e r a la ú n i c a e x c e p ción e n t r e los m i s i o n e r o s d e F i l i p i n a s . D e s e m p e ñ a b a el m i n i s - ; t e r i o s a c e r d o t a l c o m o lo d e s e m p e ñ a b a n o t r o s ; n o c r e o c o n s t i t u y e s e u n e j e m p l a r r a r í s i m o a l l a d o d e los d e m á s m i s i o n e r o s . F i j á r o n s e e n él los s u p e r i o r e s p a r a el d e l i c a d í s i m o c a r g o q u e se le confió e n 1885 c o m o p u d i e r o n h a b e r s e fijado e n o t r a s p e r s o n a s d e i g u a l c u l t u r a ; la c o r p o r a c i ó n a g u s t i n i a n a t u v o e u a q u e lla p a r t e del E x t r e m o O r i e n t e h o m b r e s d e v e r d a d e r o v a l e r , d e m u c h o estudio y de m u y acrisoladas virtudes. Desde luego, el p r e l a d o s a l m a n t i n o s o b r e s a l í a e n t r e la g e n e r a l i d a d de s u s c o m p a ñ e r o s , m a s e s t a afirmación n o i n d i c a q u e f u e r a él el ú n i co c a p a z d e h a c e r s e c a r g o de las c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se e n t r e g ó a la o r d e n el R e a l C o l e g i o d e E l E s c o r i a l . N o fué p r e c i s a m e n t e e n F i l i p i n a s d o n d e se d i e r o n a c o n o c e r el g r a n t a c t o , la r a r a p r u d e n c i a y su c o m p e n e t r a c i ó n c o n las c u e s t i o n e s m á s a r d u a s a q u e dio l u g a r el n u e v o r u m b o , l a s n u e v a s o r i e n t a c i o n e s q u e e n 1885 a d o p t a b a la p r o v i n c i a d e F i l i p i n a s . L o s c o m p r o m i s o s c r e a n al h o m b r e , y la c o r t e z a d e s a p a r e c e con el c a m b i o d e cost u m b r e s , c o n la modificación del m e d i o a m b i e n t e e n q u e se d e s a r r o l l a la vida. U n c o r t o l a p s o d e t i e m p o h a b í a t r a n s c u r r i d o y el P . V a l d é s se d a b a c u e n t a d e t o d o lo q u e le r o d e a b a . H u b i ó r a s e c o n f e r i d o el m i s m o c a r g o d e d i r e c t o r a a l g u n o de los q u e c o m o él t r a b a j a b a n e n el a r c h i p i é l a g o , y la c o n c l u s i ó n h u b i e r a sido idéntica. S i r v a esto p a r a d e s t r u i r los f u n d a m e n t o s de c u a n t o s c e n s u r a r o n la r e s o l u c i ó n d e e m b a r q u e e n 1872, a q u e y a h e a l u d i d o a n t e r i o r m e n t e . E n F i l i p i n a s , c o m o en E s p a ñ a , h u b o d e t o d o , g r a n d e s y p e q u e ñ o s , con la p a r t i c u l a r i d a d de q u e la p e q u e n e z a p e n a s se h a c í a d i s c u l p a b l e e n l a P e n í n s u l a d i s p o n i é n d o s e d e los m e d i o s de i l u s t r a c i ó n q u e p o r s u s o c u p a c i o n e s y p o r la í n d o l e d e s u m i n i s t e r i o r a r a s v e c e s h a n p o d i d o u t i l i z a r los p á r r o cos d e F i l i p i n a s . P e r o n o nos figuremos h a b e r sido a q u é l l a u n a c o l o n i a d e i g n o r a n t e s , de p e r s o n a s s i n i l u s t r a c i ó n , d e i n t e l i g e n c i a s a t r o f i a d a s , i n c a p a c i t a d a s p o r el m o r f i n i s m o d e la a p a t í a o p o r los i n v e n c i b l e s a c h a q u e s de la i n d o l e n c i a . N a d a d e

P. B . MARTÍNEZ

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eso; e n F i l i p i n a s se leía m u c h o , se e s c r i b í a m u c h o y se t r a b a j a b a con g r a n p r o v e c h o . N o e r a l a b o r de clase n i de p r e n s a d i a r i a , m a s n o por eso d e j a b a d e s e r m u y f e c u n d a p a r a la I g l e sia y v e n t a j o s í s i m a p a r a los i n t e r e s e s m o r a l e s y m a t e r i a l e s de la n a c i ó n . A este g é n e r o de t r a b a j o s se dedicó el P . V a l d é s , p e r o m a n i f e s t ó luego su g r a n capacidad al p o s e s i o n a r s e d e su p r i m e r c a r g o a q u í en E s p a ñ a . E s t a c a p a c i d a d la d e m o s t r ó al d a r s e c u e n t a de lo q u e p o d í a h a c e r s e . E l c u m p l i m i e n t o d e l d e b e r no h a d e s e p a r a r s e de la r e a l i d a d de los h e c h o s . L a p r u d e n c i a es la p r i n c i p a l v i r t u d del g o b e r n a n t e ; el t a l e n t o p o r sí sólo n o b a s t a , y las i n t r a n s i g e n c i a s la d e s t r u y e n . ¡ C u á n t a s veces el a f e r r a m i e n t o á lo q u j d e b i e r a ser sólo sirve p a r a acumular obstáculos y para producir hondas perturbaciones en l a s colectividades mejor o r g a n i z a d a s !

EL C^N^L DE P9^N9^MA
per el P. j^nS^I Monjas,

E n o t r a ocasión t r a t a m o s en las p á g i n a s de e s t a r e v i s t a de la o b r a del c a n a l de P a n a m á , y allí n o s p e r m i t i m o s a d e l a n t a r a l g u n o s d a t o s a c e r c a d e los t r a b a j o s r e a l i z a d o s y p o r r e a l i z a r , así como t a m b i é n d e las c o n s e c u e n c i a s q u e p o d r í a t e n e r p a r a el p o r v e n i r d e las r e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s la a p e r t u r a de la c i t a d a v í a i n t e r o c e á n i c a . H o y , q u e , a creer a i n f o r m e s a u t o r i z a d o s , está t e r m i n a d o lo q u e p o d r í a m o s l l a m a r el m a c i z o de l a o b r a , p u e s , s e g ú n declaraciones del m i n i s t r o de M a r i n a y a n q u i , , este a ñ o los n a v i o s a t r a v e s a r á n la línea n u e v a del n u e v o c a n a l — a u n q u e la i n a u g u r a c i ó n oficial sea el 1." d e 1915—, v a m o s a dedicar a l g u n a s líneas a d e t a l l a r esa o b r a ciclópea, h o n r a d e l a i n g e n i e r í a n o r t e a m e r i c a n a . A l g u i e n p u d i e r a c r e e r q u e en los t r a b a j o s verificados se h a n r e s u e l t o n u e v o s p r o b l e m a s científicos; n a d a m á s lejos de eso. L a g l o r i a de los y a n q u i s e s t r i b a sólo en su t e s ó n , s e c u n d a d o a d m i r a b l e m e n t e p o r el dólar, fact o r e s a m b o s i n d i s p e n s a b l e s p a r a finiquitar o b r a d e t a n m o n u mentales proporciones. A l r e c i b i r los E s t a d o s U n i d o s el l e g a d o de la c o m p a ñ í a francesa, n o e r a el c a n a l sino u n h a c i n a m i e n t o d e r u i n a s , u n a ext e n s i ó n de t e r r e n o d o n d e p a r e c í a h a b e r s e p r o d u c i d o u n fenóm e n o sísmico, con g r i e t a s e n o r m e s , m a t e r i a l e s d e s t r o z a d o s , como si el g e n i o del m a l h u b i e r a p u e s t o allí su p l a n t a . E l cementerio humano, como se l l a m a b a al canal en los días e n q u e lo e x p l o t a b a n n u e s t r o s vecinos; las dificultades del suelo, la l o n g i t u d d e la n u e v a r u t a , e r a n a r g u m e n t o s p o t í s i m o s p a r a d e t e n e r s e a n t e s de e m p r e n d e r o b r a de tal m a g n i t u d , y sólo las a m b i c i o n e s p o l í t i c a s d e u n p u e b l o como el y a n q u i p o d r í a n

P. A. MONJAS

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a c o m e t e r l a con el v a l i m i e n t o del d i n e r o y con u n a c o n s t a n c i a d i g n a de todo e n c o m i o . D i g a m o s a n t e todo q u e el g o b i e r n o d e l a Casa B l a n c a e s t u vo a c e r t a d í s i m o al d e s i g n a r al coronel G o e t h a l s como i n g e n i e r o jefe de las o b r a s . H o m b r e previsor, t r a t ó , a n t e s de n a d a , d e a p a g a r los focos de infección con m e d i d a s h i g i é n i c a s , a t e n t o a e v i t a r , n o sólo la m o r t a l i d a d , sino las causas q u e l a p r o d u c í a n . Y las v i v i e n d a s , la c o m i d a , el t r a b a j o , los a r t í c u l o s de c o n s u m o , el vestido, t o d o se r e g l a m e n t ó e inspeccionó en t a l f o r m a , q u e , j u n t o con la e q u i d a d e n los sueldos, vino la d i s t r i b u c i ó n m e t ó d i c a d e las t a r e a s , el cuidado solícito de los enfermos y el t r a t o n o b l e p a r a con los o b r e r o s . A s í , el coronel Goet h a l s , d e m o s t r a n d o excelentes dotes a d m i n i s t r a t i v a s , h a g o b e r n a d o a los c u a r e n t a mil h o m b r e s e m p l e a d o s en las o b r a s , s i a q u e éstas h a y a n e x p e r i m e n t a d o i n t e r r u p c i o n e s que, justificadas o n o , s i e m p r e son p e r j u d i c i a l e s p a r a t r a b a j o s d e tantoaliento. S i g u i e n d o e n p a r t e el p r o y e c t o francés, los i n g e n i e r o s n o r t e a m e r i c a n o s d i v i d i e r o n la línea del c a n a l en t r e s secciones, en las cuales s e h a t r a b a j a d o s i m u l t á n e a m e n t e : la del lado del A t l á n t i c o , la c e n t r a l y la del lado del Pacifico, con u n t o t a l de c i n c u e n t a y u n a millas y m e d i a de l o n g i t u d , incluidas las diez y m e d i a de d r a g a d o en el m a r profundo, c o r r e s p o n d i e n d o , p o r lo t a n t o , a t i e r r a firme c u a r e n t a y u n a millas. H a sido u n verd a d e r o a s a l t o por t o d o s los flancos: m i e n t r a s las p o t e n t e s d r a gas — l a s m a y o r e s h a s t a a h o r a c o n o c i d a s — a r r a n c a b a n del lecho del océano miles de t o n e l a d a s de t i e r r a , las e x c a v a d o r a s y p e r f o r a d o r a s a b r í a n p r o f u n d a b r e c h a e n la p a r t e sólida, en el c e n t r o del istmo, p a r a c o m u n i c a r l e con a m b o s m a r e s . Y h a Sido el a v a n c e f o r m i d a b l e , r e ñ i d a la lucha, en la q u e h a n salido victoriosos, como y a h e m o s d i c h o , la c o n s t a n c i a y el d i n e r o a m e r i c a n o s . H a tenido q u e d e r r a m a r s e , es v e r d a d , el oro; h a n Ocurrido p e r c a n c e s de g r a n i m p o r t a n c i a ; el p r o y e c t o p r i m i t i vo ofrecía dificultades; p e r o todo s e h a ido s u b s a n a n d o , todo se h a ido venciendo h a s t a dejar e x p e d i t a u n a r u t a de c u a r e n t a y iin pies de p r o f u n d i d a d p o r t é r m i n o m e d i o , lo suficiente p a r a que p u e d a n circular los g r a n d e s a c o r a z a d o s , con u n a a n c h u r a •le mil pies en el centro y t r e s c i e n t o s en su p a r t e más a n g o s ta, p a r a q u e p u e d a n h a c e r l o con t o d a l i b e r t a d . L a sección a t l á n t i c a t i e n e siete millas de e x t e n s i ó n y c o m -

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CANAL DE PANAMÁ

p r e n d e t o d o el c a n a l e x c a v a d o en el m a r C a r i b e , al nivel del m i s m o m a r , h a s t a las e s c l u s a s del G a t ú a . do las c u a l e s y a h a b l a r e m o s . S i g u e la sección c e n t r a l , la m á s l a r g a (31,7 m i l l a s ) , y a v a n z a n d o en la l í n e a e n t r a m o s e n la sección del Pacífico, de o n c e m i l l a s de l o n g i t u d , d e s d e las e s c l u s a s d e P e d r o M i g u e l h a s t a l l e g a r a l c a n a l del Pacífico, al n i v e l del m a r , c o m o e n l a sección del A t l á n t i c o . E l l e c t o r p u e d e h a c e r u n viaje i m a g i n a r i o desde E s p a ñ a a l Pacífico a t r a v e s a n d o el n u e v o c a n a l y de p a s o i r t o m a n d o n o t a d e las o b r a s r e a l i z a d a s . L o p r i m e r o q u e l l a m a r á su a t e n c i ó n s e r á el r o m p e o l a s , de m á s d e dos m i l l a s , c o n s t r u i d o e n P u n t a T o r o , f r e n t e a la c i u d a d d e Colón, q u e con el p r o y e c t a d o al E s t e d e la e n t r a d a del c a n a l h a n d e ser los p r o t e c t o r e s de l a s b a h í a s d e Colón y L i m ó n . S e r á n dos v i g í a s q u e a n u n c i e n la g r a n d e z a de la o b r a , dos f o r t a l e z a s d e la g r a n l í n e a , dos d i q u e s p o t e n t í s i m o s , dos b a r r e r a s q u e r e f r e n e n las i r a s del océan o . A n t e s d e t r o p e z a r con las e s c l u s a s de G a t ú n , desde M i n d i , a t r a v e s á i s u n a c o r t a e x t e n s i ó n sólida d e e x c a v a c i ó n r e l a t i v a m e n t e fácil, y sin t r a b a j o a l g u n o os e n c o n t r á i s e n l a s c é l e b r e s e s c l u s a s . B i e n m e r e c e n e s t e calificativo, j u n t o c o n el de g i g a n t e s c a s , si r e p a r a m o s e n sus p r o p o r c i o n e s e n o r m e s , n o s u p e r a d a s h a s t a la fecha, n i e n S u e z , n i e n los c a n a l e s de la M a n c h a y de K i e l . Doce son las e s c l u s a s del c a n a l : seis las de G a t ú u , dos las d e P e d r o M i g u e l y c u a t r o las d e M i r a f i o r e s ; d e s c r i t a s u n a s , lo e s t á n las d e m á s , p o r q u e t o d a s s o n i g u a l e s . L a s de G a t ú n e s t á n e s c a l o n a d a s , c o n s t r u i d a s , c o m o l a s o t r a s , d e h o r m i g ó n , m a t e r i a l el m á s a d e c u a d o p a r a e s t a clase de t r a b a j o s , h a b i é n d o s e e m p l e a d o e n sólo e s t a s e s c l u s a s 2.000.000 de y a r d a s c ú b i c a s d e d i c h o m a t e r i a l . L a s c á m a r a s de e s t o s e n o r m e s r e c i p i e n t e s t i e n e n 1.000 p o r 110 pies, con u n m u r o c e n t r a l y dos l a t e r a l e s ; el p r i m e r o t i e n e 6 0 p i e s de a n c h o y 8 1 d e a l t o en c a r a s v e r t i c a l e s ; los s e g u n d o s son de 6 0 pies d e g r u e s o , al n i v e l d e l piso d e las c á m a r a s p e r p e n d i c u l a r e s en su c a r a i n t e r i o r , y en el e x t e r i o r las p a r e d e s v a n e s t r e c h á n d o s e g r a d u a l m e n t e h a s t a t e n e r o c h o pies e n su c o r o n a m i e n t o . T o d o s e s t o s m u r o s e s t á n a t r a v e s a d o s por t ú n e l e s , a l c a n t a r i l l a s y g a l e r í a s , en u n a forma t a n práctica como ingeniosa, sirviendo unos p a r a d e s a g ü e s , l a s o t r a s , c o m o c o n d u c t o r e s d e la e l e c t r i c i d a d , p a r a el f u n c i o n a m i e n t o de las g r a n d e s p u e r t a s y d e la p o t e n t e m a q u i n a r i a , y l a s ú l t i m a s , c o m o pasillo p a r a los o p e r a r i o s d e

P.

A.

MONJAS

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las e s c l u s a s . C o n e s t e s i s t e m a d e c o m p a r t i m i e n t o s , d e p e n d i e n ­ t e s los u n o s d e ios o t r o s , se h a c o n s e g u i d o e c o n o m i z a r el a g u a , a l i m e n t a r los r e c i p i e n t e s c e n t r a l e s p o r m e d i o de los l a t e r a l e s , y se h a l o g r a d o v a c i a r y l l e n a r las e s c l u s a s en el c o r t o t i e m p o de q u i n c e m i n u t o s . U n a d e las cosas q u e s o r p r e n d e n p o r lo g i ­ g a n t e s c a s son las p r e s a s o p u e r t a s de a c e r o q u e c i e r r a n las es­ clusas, de m u c h a s t o n e l a d a s de peso (la m a y o r p e s a 600 t o n e ­ l a d a s ) , t a n a l t a s c o m o los edificios m á s e l e v a d o s d e n u e s t r a s c a p i t a l e s , y q u e s u p e r p u e s t a s se r e m o n t a r í a n a la a l t u r a d e l a s t o r r e s y m o n u m e n t o s m á s e n c u m b r a d o s , con u n p e s o e n c o n ­ j u n t o d e 3 7 . 0 0 0 t o n e l a d a s . E s t a s cifras d a n u n a i d e a a p r o x i ­ m a d a d e e s a s o b r a s , c u y a m a g n i t u d h a e x c e d i d o a t o d o lo he­ cho e n t r a b a j o s s i m i l a r e s p o r e m p r e s a s de o t r o s p a í s e s . F r a n q u e a d a s e s t a s p u e r t a s , e n t r a m o s e n la p r e s a y v e r t e d e ­ r o de G a t ú n , o b r a d o n d e h a n d e m o s t r a d o su i n g e n i o los t é c n i ­ cos a m e r i c a n o s , a p a r t á n d o s e del p r o y e c t o f r a n c é s cou m u y b u e n a c u e r d o , e v i t a n d o p é r d i d a de t i e m p o e n e x c a v a c i o n e s , y •^c g r a n u t i l i d a d p a r a el s e r v i c i o del c a n a l . E s t a g r a n p r e s a , d e u n a m i l l a y m e d i a d e l o n g i t u d , d e t i e n e las a g u a s del i m p e t u o ­ so C h a g r e s y d a l u g a r a la f o r m a c i ó n d e u n p i n t o r e s c o y g r a n ­ dioso l a g o d e m á s d e v e i n t e m i l l a s de l a r g o , c o n u n f o n d o d e m á s d e c u a r e n t a p i e s , p o r el q u e d i s c u r r i r á n los v a p o r e s c o n t o d a c o m o d i d a d . H a sido u n a i d e a a t r e v i d a , con a l g u n o s c o n ­ t r a t i e m p o s , d e q u e se v a l i e r o n los c r í t i c o s f r a n c e s e s p a r a de­ m o s t r a r el f r a c a s o del p r o y e c t o a m e r i c a n o ; p e r o el i n g e n i o y el oro y a n q u i s h a n r e s u l t a d o v e n c e d o r e s , a n u l a n d o los o b s t á c u ­ los y c o r r i g i e n d o los d e f e c t o s . E l p r o y e c t o f r a n c é s de e x c a v a r n n c a n a l e n t o d o lo l a r g o del t r a y e c t o r e s u l t a b a deficiente p o r los p e l i g r o s a q u e q u e d a b a e x p u e s t o con l a s c r e c i d a s d e l r í o C h u g r e s , con los d e s m o n t e s c o n s i g u i e n t e s ; d e a q u í el é x i t o d e los i n g e n i e r o s a m e r i c a n o s r e p r e s a n d o el a g u a del m i s m o p o r m e d i o d e e s a i n m e n s a p r e s a , y d e b i d o a l a c u a l se h a e v i t a d o el t e n e r q u e h a c e r e x c a v a c i o n e s e n u n a e x t e n s i ó n d e diez y siete m i l l a s , y a q u e el n i v e l del suelo q u e d a a m á s d e c u a r e n ­ t a p i e s b a j o el n i v e l del a g u a del c a n a l . P a r a n o d u d a r d e la s e g u r i d a d d e e s t a m o l e colosal, b a s t e d e c i r q u e t i e n e 2 . 0 0 0 pies en su b a s e y 100 e n la c i m a , y q u e su i m p e r m e a b i l i d a d e s t á r e s u e l t a con la c o n s t r u c c i ó n e n t o d a su p a r t e c e n t r a l d e p i e d r a con r e l l e n o h i d r á u l i c o . E l viajero s i g u e d e s p u é s el c u r s o del r í o C h a g r e s , q u e l o e s

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CANAL DE PANAMÁ

t a m b i é n e l del c a n a l , h a s t a llegar al g r a n c o r t e d e C u l e b r a , el o b s t á c u l o m a y o r con q u e h a n t r o p e z a d o eu la c o n s t r u c c i ó n de e s t a o b r a . E n este g r a n c o r t e , de n u e v e millas de l a r g o , se h a n e x t r a í d o m á s de 75 millones de m e t r o s cúbicos de t i e r r a y p i e d r a , con u n d e r r o c h e sin igual de p a c i e n c i a y d i n e r o , p o n i e n d o a c o n t r i b u c i ó n los i n v e n t o s m á s m o d e r n o s d e la i n d u s t r i a y d e l a ciencia p a r a h a c e r d e s a p a r e c e r la m o n t a ñ a y colocar el t e r r e n o al nivel del c a n a l , con u n a n c h o en su fondo de 300 p i e s . P a r a l l e v a r a feliz t é r m i n o esta o b r a t i t á n i c a , h a t e n i d o q u e i n t e r v e n i r la d i n a m i t a en m u c h o s millones de k i l o g r a m o s , y así h a cedido esa m a s a , t o d a r o c a , q u e se i n t e r p o n í a como desafiando la p e r i c i a y a r r e s t o d e los c o n s t r u c t o r e s . H a t r i u n f a d o la d i r e c ción d e G o e t h a l s en e s t a p a r t e de la obra, la m á s espinosa, y los c r í t i c o s no h a n p o d i d o m e n o s d e a l a b a r l a . C u a r e n t a t r e n e s se e n c a r g a b a n de llevar los m a t e r i a l e s e x t r a í d o s , c i r c u l a n d o u n o s p o r el fondo, o t r o s por los t e r r a p l e n e s , d i s p u e s t o s e n t a l f o r m a , que r e c i b í a n d i r e c t a m e n t e l o s m a t e r i a l e s de las m ú l t i ples y p o d e r o s a s m á q u i n a s e x c a v a d o r a s . A l l a n a d o el cerro de C u l e b r a y s i g u i e n d o l a r u t a a l Pacífico, l l e g a m o s a las esclusas de P e d r o Miguel; a t r a v e s a m o s u n a p e q u e ñ a l a g u n a y nos e n c o n t r a m o s , p o r ú l t i m o , con las esclusas de Mirafiores a la e n t r a d a del canal p o r el Pacífico, cerca de la c i u d a d de P a n a m á . H e a q u í r e s e ñ a d a s u c i n t a m e n t e e s t a emp r e s a m a g n a , l l e v a d a a c a b o en poco t i e m p o p o r los E s t a d o s U n i d o s , cuyos t r a b a j o s e m p e z a r o n el 4 de m a y o de 1934 y c u y o costo t o t a l n o b a j a r á de 300 millones d e d ó l a r e s . L o s q u e v i m o s estas o b r a s a r a í z de h a c e r s e c a r g o de ellas el g o b i e r n o d e la U n i ó n , c u a n d o el c a n a l s e m e j a b a u n v a s t o c a m p o d o n d e se h u b i e r a l i b r a d o g r a n b a t a l l a , d o n d e y a c í a n los m a t e r i a l e s a b a n d o n a d o s por la C o m p a ñ í a f r a n c e s a , nos p a r e c e u n s u e ñ o l a r e a l i d a d de h o y ; los q u e v i s i t a r o n el c a n a l h a c e meses, sient e n t o d a v í a el e s t a m p i d o de las explosiones y el m a r e o del i r y venir de las l o c o m o t o r a s , del m o v i m i e n t o r á p i d o de las colosales m á q u i n a s , y los q u e lo h a n v i s t o ú l t i m a m e n t e q u e d a n m a r a v i l l a d o s del esfuerzo q u e s u p o n e o b r a de t a n t a t r a s c e n d e n c i a , u n a d e las q u e con r a z ó n p o d r á e n o r g u l l e c e r s e el siglo a c t u a l . F a l t a n t o d a v í a las fortificaciones, s e g ú n se dice, i n e x p u g n a b l e s , q u e se l e v a n t a r á n a a m b a s orillas del c a n a l ; q u e d a por t e r m i n a r el t r a s l a d o definitivo del f e r r o c a r r i l de P a n a m á y otros p e q u e ñ o s detalles, d e fácil solución p a r a q u i e n e s h a n

P. A. MONJAS

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realizado e m p r e s a de t a n t a m o n t a . N o faltan quienes a s e g u r a n s e a d e l a n t a r á la f e c h a de a p e r t u r a , f u n d a d o s e n el d e s p i d o d e p e r s o n a l d e l a s o b r a s y e n q u e las p o t e n c i a s e m p i e z a n a t o m a r m e d i d a s y fijar p o s i c i o n e s e n e s a l u c h a c o m e r c i a l q u e se a v e c i n a (1). L a s p r i n c i p a l e s e m p r e s a s n a v i e r a s d u p l i c a n el n ú m e r o d e s u s b a r c o s ; la d i p l o m a c i a l a b o r a e n s e c r e t o p o r o b t e n e r p r i v i l e g i o s en el p a s o d e la n u e v a r u t a m a r í t i m a ; la i n d u s t r i a se a p r e s t a a la c o n q u i s t a d e n u e v o s m e r c a d o s , y el m u n d o p o l í t i c o y financiero t i e n e p u e s t o s s u s ojos e n ese t r a s c e n d e n t a l y c e r c a n o a c o n t e c i m i e n t o , de p o s i t i v a influencia p a r a el p o r v e n i r d e los p u e b l o s s i t u a d o s a lo l a r g o del m a r d e B a l b o a y d e g r a n d e s s o r p r e s a s en el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l . L a p r e n s a m u n d i a l empieza t a m b i é n a t o m a r c a r t a s en este asunto, t r a t á n d o l o d e s d e el p u n t o de v i s t a c o n v e n i e n t e a los r e s p e c t i v o s países, c o n v e n c i d a d e la o p o r t u n i d a d de a d o p t a r r e s o l u c i o n e s y e s t u d i a r los h e c h o s , p a r a n o l l a m a r s e a e n g a ñ o el d í a d e m a ñ a n a . L o s E s t a d o s U n i d o s , los m á s beneficiados con el n u e v o c a n a l , t r a t a n , como el l e ó n del c u e n t o , d e l l e v a r s e la m e j o r p r e s a , l i b r a n d o d e d e r e c h o s a los b u q u e s n o r t e a m e r i c a n o s y c a r g á n d o l o s e x c e s i v o s a los d e l a s n a c i o n e s e x t r a n j e r a s . I n g l a t e r r a , a s u vez, h a p r o t e s t a d o d e e s t a d e s i g u a l d a d i r r i t a n t e , h a c i e n d o v a l e r t r a t a d o s a n t e r i o r e s , y e s t a es la h o r a e n q u e d e s c o n o c e m o s l a r e s p u e s t a d a d a p o r el G o b i e r n o de la C a s a B l a n ca. E x i s t e n dos c o r r i e n t e s e n la o p i n i ó n n o r t e a m e r i c a n a : m i e n t r a s u n o s q u i e r e n el g o c e y u s o del c a n a l con t o d a s s u s v e n t a j a s p a r a su p a t r i a , o t r o s p r e v é n dificultades y d e s e a n se d é c u m p l i m i e n t o a los p a c t o s e s t a b l e c i d o s ; m i e n t r a s los p r i m e r o s sólo a n h e l a n e l m e d r o a c o s t a d e l a i n j u s t i c i a , los s e g u n d o s q u i e r e n d e s p e j a r ese h o r i z o n t e b r u m o s o , esa a t m ó s f e r a p e s a d a q u e se r e s p i r a y a e n t r e los q u e se c r e e n p e r j u d i c a d o s con la v i o l a c i ó n d e los t r a t a d o s . D e e s t e a s u n t o p r o m e t e m o s o c u p a r n o s . D i o s m e d i a n t e , e n el n ú m e r o p r ó x i m o .

(1) En estos días han ocurrido nuevos derrumbes en los terrenos colindantes al Canal, y no ha faltado también quien asegure será causa para aplazar la fecha de la apertura; sin enlbargo, nosotros creemos que todo se reduce a aumento de personal y de gastos, y que la obra no experimentará retraso alguno Es un fenómeno que se ha repetido muchas veces durante las obras de «ata magna empresa.

iisioMS aiistiDíias U Ipis {kwmi M Sed.
O o s t u m b r e s de una,tfibu. salvaje

La familia
por el p. X. yUvarez-

P o r a m b a s m á r g e n e s del c a u d a l o s o A m a z o n a s , y a p o c a s h o r a s m á s a b a j o de I q u i t o s , c i u d a d n u e v a y g r a n c e n t r o c o m e r c i a l en el O r i e n t e p e r u a n o , m e r o d e a u n a t r i b u d e infieles, t a n h o l g a z a n e s c o m o m e n t i r o s o s , t a n t e r c o s c o m o t r a i d o r e s , conocid a con el n o m b r e d e Yahua. Constituida de familias más o menos numerosas, a b a r c a u n a e x t e n s i ó n t a l el t e r r e n o h a b i t a d o p o r ellos, y casi d e su e x c l u s i va p r o p i e d a d , q u e s o n i n s u f i c i e n t e s v e i n t e d í a s p a r a r e c o r r e r l o de largo y través. A d i f e r e n c i a d e o t r a s t r i b u s , c u y a s f a m i l i a s se r e ú n e n e n r a n c h e r í a s , f o r m a n d o p u e b l o s , a veces b a s t a n t e g r a n d e s , t i e n e n e s t o s infieles la p a r t i c u l a r i d a d de g o z a r s e e n v i v i r a i s l a dos, c o m o si se p r o p u s i e r a n ser u n a e x c e p c i ó n c o n t r a la i d e a g e n e r a l d e la s o c i a b i l i d a d i n g é n i t a . Y n o h a y cosa q u e m á s a b o r r e z c a el i n d i o y a h u a q u e , y a p o r c o m p r o m i s o s d e f a m i l i a , y a p o r i m p o s i c i o n e s del m á s f u e r t e , v e r s e o b l i g a d o a v i v i r e n s o c i e d a d con o t r o s , a u n q u e é s t o s s e a n d e su p r o p i a t r i b u y s a n g r e , s i n q u e h a y a p r i v i l e g i o s a v e c e s , n i de p a d r e s a h i j o s , o viceversa. E x c u s a d o p a r e c e a d v e r t i r , d e s p u é s de lo d i c h o , q u e n o exist e e n t r e ellos n i el p e q u e ñ o a g l o m e r a d o de t r e s c a s a s . A m i g o s | s i n c e r o s d e la i n d e p e n d e n c i a , n o c o n s i e n t e n q u e n a d i e p e r t u r b e su l i b e r t a d d o m é s t i c a . N i se c o n t e n t a n con v i v i r s e p a r a d o s u n o s de o t r o s u n k i l ó m e t r o , n i s i q u i e r a u n a l e g u a ; de c a s a a c a s a d e b e m e d i a r , n o sé si p o r c o n t r a t o t á c i t o o e x p r e s o , l a

P . L. ÁLVAREZ

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d i s t a n c i a de m e d i o día d e c a m i n o b i e n a n d a d o p o r e n t r e b r e ñ a l e s i m p e n e t r a b l e s p a r a q u i e n fué m á s dicboso q u e ellos en ver la luz p r i m e r a e n l u g a r e s d e s p e j a d o s y con u n p o c o de cultura. E l n ú m e r o de e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s de u n a familia g u a r da u n a p r o p o r c i ó n g r a d u a l de dos a c u a r e n t a . Como ellos n o e s p e r a n el v e n c i m i e n t o de p l a z o a l g u n o l e g a l p a r a verificar sus m a t r i m o n i o s , e m p i e z a n a n a c e r hijos c u a n d o n a t u r a q u i e r e , o e s t á la masa en disposición de darlos. D e a q u í es que, al l l e g a r éstos a la vejez, p u e d e n v e r , sin esfuerzo de n i n g ú n g é n e r o p o r p a r t e d e su r o b u s t a n a t u r a l e z a , los n i e t o s de sus hijos. C u a n d o éstos r e c i b e n el b e n e p l á c i t o de los p a d r e s de c o n t i n u a r bajo el t e c h o p a t e r n o , a u n d e s p u é s d e h a b e r escogido sus r e s p e c t i v a s costillas o c a b e z a s , es c u a n d o la f a m i lia a s c i e n d e al g r a d o m á x i m o d e t e m p e r a t u r a filial, q u e , como h e dicho, a l c a n z a h a s t a el e l e m e n t o c u a d r a g é s i m o , sin q u e d a r se n u n c a a t r á s . S o l a m e n t e si los n u e v o s tortolitos n o q u i e r e n o n o p u e d e n c o n t i n u a r v i v i e n d o bajo el t r o n c o p a t r i a r c a l , es c u a n d o p u e d e n h a l l a r s e familias c o m p u e s t a s de dos p e r s o n a s . S i b i e n es d e a d v e r t i r q u e nidos s e m e j a n t e s d u r a n el m e n o r t i e m p o posible y son m u y r a r o s . D u r a n h a s t a que h a y a sucesión, y si d e s p u é s del t i e m p o o r d i n a r i o ésta se n i e g a a s o n r e í r , el nido se d e s h a c e y c a d a e n a m o r a d o se va p o r su c a m i n o ; p o r eso son p o c a s las v i v i e n d a s t a n vacías. L a edad m a y o r a q u e p u e d e n l l e g a r las p e r s o n a s , n o creo pase de la o r d i n a r i a . Si se t i e n e en c u e n t a la p e n u r i a del vivir d e estos infelices, j u n t a m e n t e con los r i g o r e s del clima, p a r e c e que la vida d e b i e r a ser b a s t a n t e efímera, d e b i e r a secarse a l p r i n c i p i o d e su m a d u r e z , lo m á s t a r d a r . Y , sin e m b a r g o , n o es asi: conozco p e r s o n a s de a m b o s sexos q u e d e b e n c o n t a r m á s de cien a b r i l e s , y , sin e m b a r g o , c o n s e r v a n e n e r g í a s imposibles de c r e e r . P e r o e s t o , e n h o n o r d e la v e r d a d , n o es o r d i n a r i o . Nacen y m u e r e n como e n t o d a s p a r t e s : u n o s m á s j ó v e n e s , o t r o s más a n c i a n o s , y son pocos los q u e c o n s i g u e n las g l o r i a s de u n a centuria. E n el t e r r i t o r i o o c u p a d o p o r ellos, a p e n a s si h a y a l g u n a q u e otra c a s a d e n e g o c i a n t e s q u e trafican c o n estos infieles s o b r e p r o d u c t o s del m o n t e , como caucho, b r e a de árboles, p l á t a n o s , * c a m b i o de a l g u n o s utensilios g e n e r a l e s q u e les p r o p o r c i o n a n
ASs XI.—TOMO I. 22

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MISIONES AGUSTINIANAS

a q u é l l o s , q u e s i e m p r e p r o c u r a n e x p l o t a r l o s a su g u s t o , a u n q u e n o s i e m p r e lo c o n s i g u e n . S i b u s c a m o s e l o r i g e n d e e s t a t r i b u , lo e n c o n t r a r e m o s s u m i d o e n l a o b s c u r i d a d d e los t i e m p o s . N o p o r q u e sea asi e n r e a l i d a d , sino p o r q u e s u i n d o l e n c i a h a sido t a l y s u i m a g i n a c i ó n es t a n mediana, que ni h a n sabido conservar algún recuerdo que t u v i e r a n d e s u s a n t e p a s a d o s , n i h a n s a b i d o i n v e n t a r l o . A s í es q u e en e s t e p u n t o e s t á n a la m i s m a a l t u r a q u e el q u e o y e h a b l a r d e ellos p o r v e z p r i m e r a . S i h a y a l g ú n i n d i c i o , q u e n o c r e o e x i s t a , p o r d o n d e p o d e r c o n j e t u r a r s i q u i e r a sus o r í g e n e s y s u h i s t o r i a , a v e r i g ü e l o V a r g a s ; p e r o , p o r lo m e n o s d e s u h i s t o r i a , c r e o q u e n i él lo c o n s i g u i e r a . S i es p o s i b l e a l g ú n g r u p o h u m a n o s i n h i s t o r i a , éste d e b e ser u n o . N i u n a l e y e n d a , n i u n cuento, ni u n a n a r r a c i ó n descabellada tienen del pasado. Y n o h a b l e m o s d e l p o r v e n i r ; p u e s , a p e s a r d e ser m u y f é r t i l el t e r r e n o q u e ellos o c u p a n , a p e s a r d e q u e se les ofrecen m e d i o s p a r a trabajarlo, y no obstante ser u n a t i e r r a a p t a p a r a sacar d e ella m i n a s d e r i q u e z a , u n a t i e r r a v a r i a d a con c o r t e s d e m o n t a ñ a s y c o l i n a s , con c e r r o s , m e s e t a s y p a m p a s , n i l l e g a r á n a ser agricultores, ni serán capaces de c o m p r e n d e r la i n d u s t r i a , n i r o m p e r á n u n a l a n z a , a u n q u e sí h a n d e s e r m u y c a p a c e s , y lo s o n , d e ser V e l l i d o s . N o creo que exista sobre la h a z de la t i e r r a n i m á s indolen- j t e tribu, ni m á s reacia al bienestar y civilización, ni menos ing e n i o s a q u e é s t a . S u s p r i n c i p a l e s s u b s i s t e n c i a s las c o n s t i t u y e n l a c a z a (en p e q u e ñ a e s c a l a ) , p o r q u e es t r a b a j o s o c a z a r , y l a p e s c a , en g r a d o m í n i m o , p o r q u e n e c e s i t a p a c i e n c i a . L a c h i c h a ferm e n t a d a o c u p a el l u g a r d e p r e f e r e n c i a , p o r q u e e m b o r r a c h a ; l a s f r u t a s , el g r a d o m e d i o , p o r q u e l a s h a y a b u n d a n t e s , s u b s t a n c i o s a s y n o es g r a n t r a b a j o p r o c u r a r l a s . T i e n e n p a t r o n o s q u e n o s i e m p r e s a b e n s a c a r d e ellos el f r u t o a p e t e c i d o ; p a t r o n o s d e t a n t a s c a t a d u r a s , q u e , y a los h a c e n m á s i n d o l e n t e s , b i e n los h a c e n m á s h u r a ñ o s j o los c o n v i e r t e n e n a l t a n e r o s , h a s t a el p u n t o d e q u e , t a r d e o t e m p r a n o , t e r m i n a n p o r s a c u d i r u n y u g o q u e n o l e s c o n v i e n e , o c o n Jla m u e r t e d e s u s d u e ñ o s o c o n u n a h u i d a i n d e c o r o s a . S e c o m p r e n d e n t o d a s las i n c l i n a c i o n e s s u y a s , y , s i n e m b a r g o , es r a r o e l | q u e ^ s a b e e x p l o t a r l a s e n beneficio d e a m b o s . S u c e d e c o n f r e c u e n c i a q u e el p a t r ó n los d e j a o b r a r a su cap r i c h o , y c o m o e s t e c a p r i c h o es s i e m p r e s a l v a j e , r e s u l t a n con-

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s e c u e n c i a s poco a g r a d a b l e s p a r a a q u é l . U n a v e z a c o s t u m b r a dos a sus a n t o j o s , se l e v a n t a n y g r i t a n c o n t r a quien p r e t e n d a i m p o n e r l e s l e y e s , a b o r r e c i é n d o l e con t o d a su a l m a . E l final del d r a m a n o es difícil de p r e s a g i a r : o el p a t r ó n t e m e o se cansa, y , sea p o r u n a cosa o p o r o t r a , t r a t a de h a c e r el t r a s lado de c u e n t a s , lo que n o c o n t r i b u y e poco a q u e el i n d i o se s o l i v i a n t e c a d a voz m á s , p u e s t o q u e , a fuer de a l c a n z á r l e s e poco s i e m p r e , conoce q u e h a sido o b j e t o d e u n c o n t r a t o d e c o m p r a v e n t a , p a l i a d o , sí, p e r o al fin c o n t r a t o , c o n t r a el c u a l p r o t e s t a su p r o p i o i n s t i n t o s a l v a j e . Y ésta es la r a z ó n p o r la cual se m u e s t r a e s q u i v o y desconfiado con t o d o s , sin q u e s i r v a n a s a c a r l e de su paso n i las p r o mesas y a m e n a z a s del p a t r ó n n i las o f e r t a s y c a r i c i a s del m i sionero. Asi es como se h a d a d o u n paso a t r á s en las g e s t i o n e s p o r la civilización del t a l indio; desconfiado con todos, de t o d o s sosp e c h a , p o r q u e a p e n a s si t i e n e d i s c e r n i m i e n t o p a r a d i s t i n g u i r e n t r e p e r s o n a s d e u n m i s m o o d i s t i n t o color y deseos. Con f r e c u e n c i a s a l e n v a n o s los esfuerzos de q u i e n , d e s p r e ciando lo t e r r e n o p o r lo divino, a c o m e t e e m p r e s a s y h a c e sacrificios s o b r e h u m a n o s p o r t r a t a r d e c o n v e n c e r al p o b r e i n d i o de o t r a vida mejor en la p r o p i a escala social, de la q u e se c r e e excluido p a r a s i e m p r e . N o son m e n o s o r d i n a r i o s los d e s f a l cos q u e h a c e n a sus p a t r o n o s , a q u i e n e s e n g a ñ a n con a s o m b r o sa facilidad, s a c á n d o l e s a r t í c u l o s y efectos d e valor q u e n o v u e l ven a p a g a r n u n c a . I n t e r n a d o s en las i n e x p l o r a d a s s e l v a s , a p e n a s h a y q u i e n se a t r e v a ni q u i e r a c o r r e r e n su b u s c a . Y con esta confianza vive t r a n q u i l o el i n d i o e n s u m o r a d a , s i n que le i m p o r t e n u n a r d i t e las e x i g e n c i a s del p a t r ó n , q u i e n n o a p a r e c e r á m á s , p o r q u e le favorece el a r t e de e n g a ñ a r y p u e d e p r e s e n t a r s e a o t r o con los m i s m o s fines q u e al p r i m e r o . N o le falta la m a l i c i a suficiente p a r a d e j a r de c o m p r e n d e r que Uega""á a r e c o r r e r l a s c a s a s d e t o d o s los que p u e d e n fiarle a l g o y las e n c o n t r a r á c e r r a d a s ; e n t o n c e s \&prudencia del siglo se s o b r e p o n e a la h o l g a z a n e r í a , y , p a r a c o n s e g u i r l o p o r s e g u n d a ^ e z , t r a b a j a p a r a c a n c e l a r el fiado, c u i d a n d o de a u m e n t a r l o a 8 1 g u s t o , valido d e la i n d u l g e n c i a del p a t r ó n , q u e suele d e p o n e r su i r a en p r e s e n c i a de u n rollo d e c a u c h o q u e el i n d i o le e n t r e g a , de m á s valor q u e la d e u d a c o n t r a í d a . Como t o d o s los p a t r o n o s c o m p r e n d e n y s a b e n p e r í e o t a m e n t e

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e s t a s e s t r a t a g e m a s del i n d i o , t o d o s q u i e r e n l l e v a r l a p a l m a de la i n d u l g e n c i a p a r a con él, i n d u l g e n c i a d e q u e el i n d i o se b u r l a a su g u s t o , c o n g r a n d e t r i m e n t o d e t o d o s los q u e h a n t e n i d o l a c a n d i d e z d e c a e r e n los l a z o s d e l n e g o c i o c o n q u i e n e s tienen, m a y o r táctica de e n g a ñ a r . Y ¡ p o b r e d e l c o m e r c i a n t e q u e t r a t e de i m p o n e r s e p o r el r i gor!; puede darse por perdido, porque j a m á s aparecerán sus d e u d o r e s . I n c r e í b l e p a r e c e la f a c i l i d a d con q u e e s t o s i n d i o s s a b e n e n g a ñ a r . F i n g i e n d o c a r a s de l a s t i m o s a s M a g d a l e n a s , p i den y suelen conseguir cuanto necesitan. Con reiteradas p r o m e s a s y r i s o t a d a s c a r i ñ o s a s s a b e n i n f u n d i r la e s p e r a n z a d e q u e p a g a r á n ; y u n i d a la s o n r i s a a la c o m p u n c i ó n , d e s c o m p o n e n y c a l m a n l a c ó l e r a d e l q u e se h a c r e í d o a g r a v i a d o . Si éste pasa p o r encima de todo y riñe, o reniega o castiga, p u e d e b o r r a r la c u e n t a d e sus l i b r o s , s e g u r o d e q u e sus deudores no v e n d r á n m á s a p a g a r ; c o r r e r á n en b u s c a de otro p a t r ó n c o n los m i s m o s e n g a ñ o s , y c o m o u n o s a o t r o s t r a t a n los p a t r o n o s d e d e s t r u i r s e , u n o s y o t r o s c o n t r i b u y e n t a m b i é n a q u e el i n d i o los e x p l o t e a s u g u s t o . P o r eso c a u s a g r i m a v i s i t a r u n r a n c h o d e e s t o s d e s h e r e d a dos d e l p r o g r e s o y v e r l o s rollizos y f u e r t e s , h á b i l e s p a r a el t r a bajo como n i n g u n o , t u m b a d o s en sus h a m a c a s , meciéndose p e r e z o s a m e n t e en ellas, sin o t r o s p e n s a m i e n t o s n i o t r a s i l u s i o n e s y s i n m á s deseos n i a n h e l o s q u e s a b o r e a r sus m a s a t o s b i e n f e r m e n t a d o s , q u e les t r a s t o r n a n el s e n t i d o , o d e v o r a r a l g i i n a n i m a l d e m o n t e a s a d o con p e l o s o p l u m a s s o b r e el f u e g o . ¡Tan poco delicados son de estómago! T a l e s s o n s u s o c u p a c i o n e s o r d i n a r i a s : los h o m b r e s p a s a n l a s 2 4 h o r a s d e l d í a e n l a s h a m a c a s , a r r a s t r á n d o s e p o r el s u e l o l a s m u j e r e s y los n i ñ o s ; ellas h a c i e n d o m a s a t o , o t e j i e n d o h a m a c a s , o h a c i e n d o a l g ú n g u i s o , y los p e q u e ñ o s c o r r i e n d o d e u n l a d o a o t r o , las m á s de las veces provistos de a l g ú n cuenco de b r e baje, que van tomando y vomitando sucesivamente. T a l e s , a g r a n d e s r a s g o s , el c a r á c t e r g e n e r a l d e los i n d i o s y a h u a s , q u i e n e s , y a p o r i n c u r i a d e los p a t r o n o s , y a t a m b i é n p o r : c a r á c t e r , se h a n h e c h o t a l e s , q u e n o c r e o fácil o b r a el c o n v e r t i r los e n c i u d a d a n o s l a b o r i o s o s , p o r q u e se h a n h e c h o c a r g o d e ser l a m e j o r su m a n e r a d e v i v i r s i n g a b e l a s , n i t r i b u t o s n i l e y e s . L a s b a r r e r a s l e v a n t a d a s e n t r e él y el c i v i l i z a d o son d e t a l n a t u r a l e z a , q u e , c o n v e n c i d o d e s u b a j a c o n d i c i ó n , n o a s p i r a a s e r ciu-

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d a d a n o , p o r p a r e c e r l e i m p o s i b l e el q u e l l e g u e el d í a de p o d e r a l t e r n a r sin bajeza con e l m á s m e d i a n o c i v i l i z a d o . S e c o n f o r m a con su condición de e s c l a v i t u d , e s t á c o n t e n t o con s u s u e r t e y a p e n a s c o n c i b e u n e s t a d o d e b i e n e s t a r mejor. II

eonstitucíón física, enlermedades y médicos.
R o b u s t o s de c u e r p o en g e n e r a l , sin u n pelo de b a r b a , p o r q u e c u i d a d o s a m e n t e v a n a r r a n c a n d o los p o q u í s i m o s q u e les n a cen, d e e s t a t u r a r e g u l a r y facciones p r o p o r c i o n a d a s , tales son los r a s g o s s o b r e s a l i e n t e s d e los h a b i t a n t e s d e e s t a t r i b u , q u e a p e n a s si t i e n e o t r a n o t a c a r a c t e r í s t i c a q u e el color de r a z a . Ojos n e g r o s , azules a veces y n e g r o s claros,; n a r i z r e g u l a r y b i e n c o n f o r m a d a , d e vez e n c u a n d o h u n d i d a e n su r a í z , p e r o sin dejar n u n c a d e p r o n u n c i a r s e ; labios tinos, salvas a l g u n a s e x c e p c i o n e s ; d i e n t e s s a n o s y b i e n p i n t a d o s p o r lo r e g u l a r : h e a q u í sus d i s t i n t i v o s e s p e c i a l e s . E l pelo es n e g r o en u n o s , en otros, d e u n color r o j o - o b s c u r o c a s t a ñ o ; p e r o todos lo t i e n e n liso y fuerte; n o se conocen n i albinos n i m a n c h a d o s , sin que se p u e d a d i s t i n g u i r de u n o s a o t r o s n i d e s i g u a l d a d e n la figura n i en la f o r m a : h e a q u í los perfiles m á s s o b r e s a l i e n t e s q u e los s e p a r a n en p a r t e de la r a z a b l a n c a , y e n p a r t e los c o n f u n d e n con ella. L a m i s m a u n i f o r m i d a d c o n s e r v a n en el i d i o m a , no o b s t a n t e b a i l a r s e la t r i b u t a n e x t e n d i d a y e n c o n t a c t o con o t r a s t r i b u s de idioma distinto y costumbres diferentes. Y hasta puede d e c i r s e q u e son e x t r e m a d o s en c o n s e r v a r la p u r e z a d e s u i d i o m a e i n v i o l a b i l i d a d d e sus c o s t u m b r e s , n o b a s t a n d o p a r a ello n i las i m p o s i c i o n e s n i los consejos. N i i m p o r t a q u e v i v a n p o r m u c h o t i e m p o en l u g a r e s civilizados y al servicio de c a sas de e t i q u e t a : n o se les p e g a n a d a de é s t a , l o g r a n d o al fin de la j o r n a d a q u e los civilizados se a c o m o d e n a las c o s t u m b r e s y usos g r o s e r o s de ellos. E s t o n o sé si será p o r i n c l i n a c i ó n n a t u r a l q u e t e n g a m o s t o d o s al salvajismo; p e r o es m u y c i e r t o q u e m á s f á c i l m e n t e se p i e r d e n las f o r m a s d e u r b a n i d a d q u e los i n s t i n t o s s a l v a j e s . Y p o r u n a o b s e r v a c i ó n c o n t i n u a d e e s t o b e p o d i d o c o n c l u i r que u n salvaje de éstos salvajiza con m á s facilidad u n a c a s a d o n d e se g u a r d e n t o d a s l a s f o r m a s sociales

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m á s e x q u i s i t a s , y, e n c a m b i o , e n t r e v a r i o s q u e se i m p o n g a n la t a r e a d e « e c h a r f u e r a del m o n t e » a u n i n d i o d e éstos, p o r h á b i l e s q u e s e a n , p o r t r a b a j o s q u e se i m p o n g a n , n o lo c o n s e ­ g u i r í a n del t o d o . C o n v i e n e h a c e r , s i n e m b a r g o , u n a s a l v e d a d ; las p e n u r i a s p r o p i a s del p a í s , los escasos m e d i o s d e l o c o m o c i ó n y l a p o b r e ­ z a a c t u a l del t e r r i t o r i o n o d a n lo b a s t a n t e p a r a q u e u n o p u e ­ d a m o v e r s e c o n d e s a h o g o ; d e a q u í es q u e , a l a c o r t a o a la l a r ­ g a , n o s e t i e n e o t r o r e c u r s o q u e a p e l a r a ellos, c o m e r d e lo q u e n o s p o n e n y c o n f o r m e n o s lo p o n e n , d o r m i r y h a b l a r . . . t o d o a su estilo y p a r a no hacerse sospechoso. H e dicho la pobreza del p a í s , n o p o r q u e el t e r r e n o sea i m p r o d u c t i v o , p u e s t o q u e e n o t r a o c a s i ó n h e h a b l a d o , a u n q u e l i g e r a m e n t e , d e la f e r a c i d a d d e es­ t o s m o n t e s , s i n o p o r q u e , c o m o h a y pocos h a b i t a n t e s , y l a t i e ­ r r a e s t á i n c u l t a y d e s i e r t a , c u a n d o se q u i e r e h a c e r u n viaje, se necesita mover todo un juego de ajuar de dormitorio, d e s p e n s a y c o c i n a , m o v i m i e n t o q u e n o s i e m p r e , o casi n u n c a , p u e d e h a ­ c e r s e c o n r e g u l a r i d a d . E s t e es, a m i v e r , el p o r q u é es m á s fac­ t i b l e l a salvajización del c i v i l i z a d o q u e la c i v i l i z a c i ó n del s a l ­ vaje. P o r o t r a p a r t e , se d a el c a s o , b a s t a n t e f r e c u e n t e , d e s e r c a p t u r a d o el i n d i o e n las s e l v a s p a r a ser r e d u c i d o a a l g u n a c a s a en calidad de s i r v i e n t e . E n tal situación puede ser que a p r e n d a c o m o a u t ó m a t a la r u t a d e s u s o c u p a c i o n e s d i a r i a s ; p u e d e ser q u e l l e g u e al grado máximo d e c u l t u r a , q u e s e p a s a l u d a r c o n a g r a d o y g r a c i a , darse tonos de cursi; pero sus propensiones m o n t a ­ r a c e s n o se b o r r a r á n , y e n la p r i m e r a o c a s i ó n c o r r e r á al b o s q u e a r e c o r d a r s u s d í a s p a s a d o s , sin q u e le s i r v a n p a r a n a d a las cos­ t u m b r e s q u e a p r e n d i ó e n el p o b l a d o . V u e l v e c o m o p e r r o al v ó ­ m i t o , s i n i m p o r t a r l e h a c e r s e h o m b r e viejo, t r o c a n d o el v e s t i d o y l a s c o m i d a s , l a s c o m o d i d a d e s y los p a s e o s , y l a s d i s t r a c c i o n e s d e l a c i u d a d o del p u e b l o , p o r el t r a j e de hierbas, p o r el m a s a t o , p o r la m i s e r i a y p o r l a s i n m u n d a s J a c a r a n d a s d e s u s p a d r e s . E s c a b r a q u e t i r a a l m o n t e c o n u n a h i n c o q u e r a y a e n lo i n c r e í b l e . V o l v i e n d o a c o g e r el h i l o q u e m e h e v i s t o o b l i g a d o a c o r t a r , o c u r r e o b s e r v a r e n ellos u n a p o t e n c i a v i s u a l p o r t e n ­ tosa. Es un fenómeno éste que nunca he comprendido debida­ m e n t e . L l e v a n los ojos casi c u b i e r t o s , h a n d e i r con c a r g a s p e ­ s a d a s , y sólo m i r a n d o , a l p a r e c e r , a l s u e l o ; p e r o n o se e s c a p a d e su v i s t a n i u n a h o j a . L o m i s m o se p a r a n a c o n t e m p l a r u n a p i s a d a d e p e r s o n a o a n i m a l , o u n r a s t r o d e v í b o r a , q u e el p á -

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j a r o m á s d i m i n u t o , q u e se m e c e e n t r e las r a m a s y a u n a d i s tancia enorme. L o m i s m o a c o n t e c e con el oído, e s p e c i a l m e n t e e n las m u j e r e s . P a e d e n e s t a r e n el é x t a s i s d e s u s j ú b i l o s e n t r e c a n t o s , v o c e s , r u i d o s de i n s t r u m e n t o s y g r i t e r í a d e g r a n d e s y p e q u e ñ o s ; p u e d e n a g i t a r s e e n el b a i l e m á s e s t r e p i t o s o , o m o v e r s e á c o m p á s d e la d a n z a m á s b á q u i c a y g u e r r e r a , p e r o n o p a s a r á p a r a ellos i n a d v e r t i d o n i el c a n t o d e u n p á j a r o , n i el g r u ñ i d o d e u n j a b a l í , ni (aunque asombre) las pisadas de alguien que llega, p o r m á s q u e n o se le v e a y t a r d e a ú n a l g u n o s m o m e n t o s e n a p a r e c e r . D i r í a s e q u e o l f a t e a n los s o n i d o s , c o m o el h a m b r i e n t o l o b o al p r o x i m i d a d d e la p r e s a . P a r a la c u e s t i ó n d e e n f e r m e d a d e s , son de lo m á s t í p i c o q u e se p u e d e i m a g i n a r . P a r a ellos n o h a y e x c e s o s d e g u l a , n o h a y resfriados ni humedades, ni inundaciones, ni extremo a l g u n o de d o n d e d i m a n e n d e s a r r e g l o s o r g á n i c o s , a u n q u e t o d o s los e x cesos q u e p a n e n ellos y les d e n e n t r a d a t o d o s los d í a s y a t o d a s l a s h o r a s . L a m i s m a e n f e r m e d a d , n o es m á s q u e u n filtro, u n a b r u j e r í a d e q u i e n n o t i e n e b u e n a s r e l a c i o n e s con el e n f e r m o , y t i e n e p o d e r suficiente p a r a i n f u n d i r el m a l , m e r c e d a la c o m u n i cación q u e se c r e e t e n e r con el g r a n b r u j o , q u e es u n dios c r e a do y f a n t a s e a d o c o n f o r m e a las e x i g e n c i a s del e s t ó m a g o . H a y e n los a l t o s cielos u n sólo b r u j o , q u e d e b e d e s e r el d i o s q u e a d o r a n ; y e x i s t e n e n la baja t i e r r a t a n t o s b r u j o s c o m o v i v i d o r e s , t a n t o s médicos c o m o c a n a l l a s . P o r q u e el b r u j o es el m ó d i c o , y módicos s o n , o se h a c e n , t o d o s a q u e l l o s q u e q u i e r e n p a s a r u n a Vida m á s d e s c a n s a d a , q u e t i e n e n m á s d e s c a r o p a r a m e n t i r , m á s astucia p a r a e n g a ñ a r , u n estómago más g l o t ó n . . . , en u n a palab r a , los m á s c a n a l l a s d e e n t r e ellos. Y c o n s t e q u e los t a l e s p r o h o m b r e s r e c i b e n casi p o r h e r e n c i a las s u b l i m e s p r e r r o g a t i v a s , l e g á n d o l a s t a m b i é n a sus d e s c e n d i e n t e s q u e m á s se les p a r e z c a n . B r u j o es s i n ó n i m o d e m é d i c o , y , p o r lo t a n t o , los l l a m a r e m o s indistintamente por uno y otro nombre. T i e n e u n a c a r r e r a m u y lucida, t a n l u c i d a como s u b l i m e s s o n los fines d e ella. L a s p r e r r o g a t i v a s y d o t e s q u e d e b e n a d o r n a r a l a p r e n d i z son, e n p r i m e r t é r m i n o , u n o s p u l m o n e s a t o d a p r u e b a y u n e s t ó m a g o q u e sea c a p a z d e r e c i b i r los i n g r e d i e n tes m á s h e t e r o g é n e o s y n o a s q u e e c u a l q u i e r n o n a d a . C o n e s t a s d o t e s n a t u r a l e s e m p i e z a n el ejercicio d e s u s f u t u -

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MISIONES

AGUSTINIANAS

ras operaciones, cuidándose mucho de ir, a medida que adelant a n e n el a r t e , i n v e n t a n d o a l g ú n c u e n t o d e v i s i o n e s y c o n v e r s a c i o n e s , e t c . , q u e r e c i b e n del g r a n b r u j o ; v i s i o n e s y e x t á t i c a s c o m u n i c a c i o n e s q u e n u n c a o f r e c e n n a d a de n u e v o : t a n h á b i l e s son p a r a i n v e n t a r , q u e n o s a l e n de la r u t i n a a u n q u e los a s p e n . L o r e p i t e n u n o s a o t r o s , c o m o los m a l o s e s c r i t o r e s ; e s t o es lo q u e m e j o r efecto p r o d u c e , p o r q u e , a f u e r z a d e c o n t a r lo m i s m o , se c o n v e n c e n los d e m á s , y a u n ellos m i s m o s , d e la certeza de cuanto dicen. P a r a l e l o s c o n los a d e l a n t o s d e l o s a p r e n d i c e s v a n los r e s p e t o s q u e les g u a r d a el v u l g o , l l e g a n d o a ser t a n t o m á s c o n s i d e r a dos c u a n t o m a y o r e s y m á s d e su g u s t o s e a n l a m e n t i r a s , h a b i l i d a d e n q u e n a d i e los i g u a l a . V e n e n el cielo, y a a l t a s h o r a s d e la n o c h e , s u m i d o s e n p r o f u n d o s u e ñ o , u n a iglesia, p o r d o n d e se p a s e a u n p a t i r i ( p a d r e ) . E n el m i s m o l u g a r e x i s t e n e x t e n s í s i m o s b o s q u e s a b u n d a n t e s e n t o d a clase de caza, ríos con pesca, y árboles con las frutas q u e a ellos les g u s t a n m á s . A l l í v e n g r a n d e s c h a c r a s q u e el d e s t i n o o el a c a s o p r e p a r a n p a r a c u a n d o les v e n g a la h o r a d e t r a s l a d a r s e de este m o n t e mísero a aquel plateado bosque. E l n ú m e r o d e s u s m a g n í f i c a s c a s a s n o se p u e d e c o n t a r c o n los d e d o s , p o r q u e s u p e r a n los d e l a s m a n o s y p i e s . E n t a n b o n i t a m a n s i ó n c a z a r á n ellos c u a n d o v a y a n a l l á ; m i l l a r e s d e m u j e r e s les s e r v i r á n el m a s a t o f e r m e n t a d o , m i e n t r a s q u e ellos se m e c e r á n m u y g r a v e s en l i n d a s h a m a c a s . N o se s a b e q u i é n c u l t i v a l a s c h a c r a s , n i q u i e n p l a n t a , n i q u i e n l i m p i a , p o r q u e ellos g u a r d a n el s e c r e t o . C a d a brujo es ú n i c o v i v i e n t e d e t a n r e g i a m o r a d a ; t o d o s v e n lo m i s m o , y lo m i s m o s a b e n t o d o s . T o d o e s p a r a c a d a u n o , y c a d a c u a l c u e n t a c o n la d o t e c o m o d e e x c l u s i v a p e r t e n e n c i a . Y n o h a y q u e p r e g u n t a r de lo q u e s u c e d e r á e n el d í a s u p r e m o , c u a n d o c a d a u n o v a y a a t o m a r p o s e s i ó n d e la c e l e s t i a l m o r a d a , t a n d i v i n a m e n t e d e s c r i t a p o r ellos, p o r q u e e s t o es u n a c u e s t i ó n d e a l t a filosofía q u e n o q u i e r e n d e t e n e r s e a ventilar. Yo, al ver su m u t i s m o en presencia de la cuestión, l l e g o a s o s p e c h a r p a r a m i s a d e n t r o s si t o d o s ellos s e r á n u n o ; si constituirán u n a t r i m u r t h i inseparable en l a r e g i ó n bienaventur a d a ; p e r o s a l t a d e p r o n t o el e s c r ú p u l o de q u e u n o s d e o t r o s s o n e n e m i g o s , y la c o n s e c u e n c i a d e n o ser « e a d e m u n i t e r t i o » se p a t e n t i z a p o r sí m i s m a . P e r o t o d o ello p o c o i m p o r t a r e s o l v e r l o : s i e m p r e t e n d r e m o s

p.

L.

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q u e ésas son las p r i m e r a s e n s e ñ a n z a s d i v i n a s , y eso b a s t a . E n c u a n t o al g r a n b r u j o que d o m i n a s i e m p r e las a l t a s esferas celestes, n i n g u n o s a b e definirlo. E s t á n c i e r t o s de q u e e x i s t e , p o r q u e d e él r e c i b e n la ciencia infusa d e las c u r a c i o n e s : u n a s veces d i c e n que es u n sonido q u e se o y e p o r las n o c h e s , y q u e v a e x t e n d i é n d o s e p o r el m o n t e ; en ocasiones es u n ser en figur a de p a d r e , con u n a g r a n cola, q u e se p a s e a p o r el sol; o t r a s veces es u n p a j a r i t o que silba de n o c h e p o r el m o n t e . E n fin, q u e a q u í se d i v i d e n los p a r e c e r e s de los doctores. H a c e dos meses l l e g u é a u n a casa con objeto de d o r m i r allí; como la n o c h e e s t a b a fresca, me vestí u n a c h a q u e t i l l a n e g r a , p a s é p o r d e l a n t e de la luz que a r d í a en m e d i o de la casa, y mi s o m b r a se p r o y e c t ó e n el cerco o p a r e d . L a s o r p r e s a q u e esto les causó fué t a l que u n o s se p o s t r a r o n b o c a a b a j o e n t i e r r a y o t r o s s a l i e r o n de la casa d e dos saltos. ¡ ¡ M a y a n t i ü ! , g r i t a b a n los de f u e r a ; ¡ ¡ M a y a n t i ü ! , r e p e t í a n los de d e n t r o . D i u n a v u e l t a a l r e d e d o r de la casa p a r a salir de mi e s p a n t o y e n t e r a r m e d e lo q u e les s u c e d í a , p e r o la a l a r m a se a u m e n t a b a ; m i s o m b r a m e i b a s i g u i e n d o , y sus g r i t o s e r a n c a d a vez m á s f e roces. R e c o s t ó m e s o b r e u n a h a m a c a , p a r a a p r e c i a r el m o t i v o del s o b r e s a l t o , y e n t o n c e s p u d e d a r m e c u e n t a d e ello. Como d e vez en c u a n d o e s p i a b a n p a r a ver la s o m b r a , y ésta d e s a p a r e ció t a n p r o n t o como y o m e r e t i r é a u n r i n c ó n , fácil les fué ^er q u e h a b í a cesado la c a u s a de a q u e l l a a c t i t u d . L e v a n t á r o n se p a u l a t i n a m e n t e los de d e n t r o , fueron e n t r a n d o p a s o a p a s o los de fuera, y a c e r c á n d o s e m u y d e s p a c i o a m í el d u e ñ o de la casa, me tocó, m e p a l p ó y m e d i j o : — « t ú eres el d e m o n i o » ; — m u c h a s g r a c i a s , le r e s p o n d í en c a s t e l l a n o . E l d i a b l o es p a r a ellos el m i s m o g r a n b r u j o c u a n d o e s t á i n c o m o d a d o ; el c u a l s o l a m e n t e se a p a r e c e c u a n d o t i e n e q u e cast i g a r con a l g u n a e n f e r m e d a d al q u e h a y a h e c h o c u a l q u i e r p a sada a los b r u j o s d e acá, si éstos se lo p i d e n . N u n c a h a b í a n vist o ellos al s u p r e m o g r a n b r u j o p e r s o n a l m e n t e ; t e m a n de el r e f e r e n c i a s q u e los doctores les h a b í a n r e p e t i d o , p e r o j a m á s se a t r e v i ó a p r e s e n t a r s e de u n a m a n e r a t a n familiar. E l l o s s a b í a n que el « m a y a n t i i » , o brujo e n o j a d o , vestía p a n t a l ó n b l a n c o y c h a q u e t i l l a n e g r a , a n d a b a a p e l o t e y descalzo, y y o t u v e la fort u n a de ser el p r i m e r d i a b l o que se les p r e s e n t ó en figura h u mana.

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MISIONES AGUSTINIANAS

H i c i é r o n m e v a r i a s p r e g u n t a s d e s p u é s q u e se r e p u s i e r o n desu estupor; y convencidos por mis r e s p u e s t a s de que yo era yo y no era ningún demonio, me p r e g u n t a r o n noticias de u l t r a t u m b a , buscando en mis respuestas la confirmación de sus p r e o c u p a c i o n e s . E n t o n c e s fué c u a n d o a p r e n d í la n u e v a f o r m a del b r u j o de los b r u j o s . T a m b i é n se i g n o r a a q u é r e g i o n e s se t r a n s m o n t a r á é s t e c u a n d o t o d o b a y a a c a b a d o , p o r q u e n o p a s a el fin del m u u d o p o r s u s apocadas inteligencias. Y a t e n e m o s a n u e s t r o m e d i c o a d e l a n t a d o e n el a r t e d i s p e n dioso d e c u r a r . Y a h a t e n i d o visiones; h a m a n i f e s t a d o t e n e r u n p u l m ó n s u p e r i o r ; p e r o a u n le f a l t a a l g o . E s p r e c i s o d a r o t r a p r u e b a más de su competencia. Necesita d e m o s t r a r que t i e n e u n e s t ó m a g o donde p u e d e e n t r a r t o d a clase de municiones q u e , sin m a t a r , h a g a n v e r efectos q u e p o c o s p u e d e n s o p o r t a r . E n el ejercicio de s u honrosa t a r e a se v e r á p r e c i s a d o a o l e r , g u s t a r , t o c a r y v e r c o s a s q u e n i se h u e l e n , n i se g u s t a n , n i s e t o c a n n i se ven s i n q u e el e s t ó m a g o m á s f u e r t e s i e n t a c o n v u l siones. U n a vez que h a y a demostrado todo esto, ya queda h á b i l p a r a el e j e r c i c i o m ó d i c o . Y a p u e d e c u r a r ; t i e n e el a s e n t i m i e n t o d e s ú s f a m i l i a r e s ; el t r i b u n a l n o es e s c r u p u l o s o , y , p o r c o n s i g u i e n t e , t i e n e a u t o r i z a c i ó n p a r a u s a r l a b o r l a . E l claustro de doctores c u e n t a , d e s d e l u e g o , c o n u n n u e v o e n g a ñ a d o , q u e s e c u i d a r á d e n o d e j a r m e n t i r o s o s n i a los p a s a d o s , n i a los p r e s e n t e s n i a los f u t u r o s m é d i c o s . S u r g e aquí una observación que conviene tener en cuenta, p o r lo q u e v a l g a ; c a s i t o d o s e s t o s d o c t o r c i l l o s se a b o r r e c e n d e m u e r t e u n o s a o t r o s , y , s i n e m b a r g o , se g u a r d a n s u s s e c r e t o s m e n t i r o s o s con u n a fidelidad d i g n a d e a d m i r a c i ó n . S a b e n a n - ' t e p o n e r su egoísmo a la v e n g a n z a . C u a n d o se d e c l a r a a l g ú n c a s o d e e n f e r m e d a d , p o r l e v e q u e s e a , se a v i s a i n m e d i a t a m e n t e a l b r u j o , sin q u e les d e s m a y e u n viaje de c u a t r o días. Y t a n p e n e t r a d o s de su obligación e s t á n los c u r a n d e r o s , q u e n o s a b e n a r c h i v a r el a v i s o . I n m e d i a t a m e n t e se p o n e n e n m a r c h a c o n t o d a r a p i d e z , h a s t a l l e g a r a la cab e c e r a d e l p a c i e n t e . E l j e f e d e f a m i l i a le p r e s e n t a a l g u n o s cig a r r o s , b i e n d e h o j a s s e c a s d e t a b a c o sin e l a b o r a r , y a d e t a b a co b u e n o q u e a l g ú n c i v i l i z a d o les h a y a v e n d i d o , e n v u e l t o s e n hojas de p l á t a n o y de la longitud de u n d e c í m e t r o . A q u í emp i e z a y a l a p r o s o p o p e y a del d o c t o r . C o g e los c i g a r r o s c o n a r r o -

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g a n c i a y los a m a r r a con u n a s o g u i t a p a r a c o l g a r l o s del p e c h o como u n p e c t o r a l , en t a n t o q u e la e n f e r m e r a o e n f e r m e r o le v a d a n d o c u e n t a del p r i n c i p i o de la e n f e r m e d a d y de t o d o s los s í n t o m a s q u e h a y a p r e s e n t a d o , con t o d o s los p o r m e n o r e s , a lo que v a c o n t e s t a n d o el médico con g r u ñ i d o s secos, sin a r t i c u l a r u n a l e t r a . Si el e n f e r m o es de familia g r a n d e y el d o c t o r es de los m á s e n c o p e t a d o s , se p r e v i e n e n u n a s hojas m a c h a c a d a s , se r e d u c e n luego a polvo y se las e n t r e g a n t a m b i é n a l brujo en u n palo hueco o en u n a b o t e l l a . Con estos p e r t r e c h o s se a c e r c a al enfermo, le p r e g u n t a dónd e le duele y d a m e d i a vuelta h a c i a el f u e g o , de d o n d e coge u n t i z ó n , d e s a t a en s e g u i d a u n c i g a r r o y lo e n c i e n d e . D a d a la p r i m e r a c h u p a d a , i n t r o d u c e en la s u y a la boca de la botella o p a l o h u e c o con el polvillo y d e r r a m a u n a b u e n a p o r c i ó n e n ella h a s t a l l e n a r b i e n el carrillo i z q u i e r d o , a p e l m a z a n d o l u e g o con los dedos a q u e l l a s u b s t a n c i a p a r a que la mejilla quede bien h i n c h a d a . E s t o s son los p r e á m b u l o s , seguidos de los cuales l a n za u n o s c u a n t o s resoplidos al a i r e en d i s t i n t a s direcciones, se p o n e e n c u c l i l l a s , deja e n el suelo la vasija del polvillo y, con el t i z ó n en u n a m a n o y el c i g a r r o en o t r a , e m p i e z a a c a m i n a r en t a l p o s t u r a y s o p l a n d o a r r i b a y abajo. E n esta a c t i t u d llega h a s t a t o c a r con el e n f e r m o , a r r o j a el tizón a u n lado y, a n t e s de p o n e r sus m a n o s c r i m i n a l e s s o b r e el p a c i e n t e , le sopla a dos c u a r t a s de d i s t a n c i a , s a c a n d o l e v e m e n t e la l e n g u a y s a l p i c á n dola de saliva. E s t o s son los i n s t a n t e s de e x p e c t a c i ó n m á s s o l e m n e : el enfermo e s p e r a sin a l i e n t o sobre su c u e r p o el peso d e aquellas manos de h i e r r o ; éstas se a l a r g a n d e t r á s de los b r a z o s . V a n t o c a n d o con finura la p a r t e dolorida; p a s a n e x t e n d i d a s v a r i a s veces p o r el r e s t o del c u e r p o , p a r a venir a d e t e n e r s e , de r e g r e s o , e u el p u n t o del dolor, d o n d e se c i e r r a n r á p i d a m e n t e , se a h u e c a n y se t r a n c a n con diez c a n d a d o s , y se a c e r c a n a la boca de su d u e ñ o , o e n c o n t a c t o d e l a cual d é j a n s e a b r i r u n p o q u i t o p a r a q u e la e n f e r m e d a d , e n t r e ellas c o n t e n i d a , r e c i b a la f u e r t e r e p u l s a de u n soplo que la a v e n t e h a s t a J ú p i t e r . A c t o s e g u i d o aspira u n a b o c a n a d a de h u m o : con el p u l g a r e índice sujeta y a p r i e t a la p a r t e e n f e r m a , como q u i e n va a d a r u n s o b e r a n o pellizco; afloja u n poco después, e s t i r a n do con los dos mismos dedos la piel, bajo la cual se h a l l a y a r e u n i d o t o d o el m a l ; s i n a p a r t a r l a m a n o , d a n u e v a a c o m e t i d a

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MISIONES AGUSTINIANAS

a l c i g a r r o , l e v a n t a los ojos a l t e c h o y a c e r c a s u s l a b i o s s u c i o s a l a n o m á s l i m p i a p a r t e del d o l o r . E n c o n t a c t o su b o c a c o n las c a r n e s d e l p a c i e n t e , h a c e el b r u j o u n e s t r e m e c i m i e n t o c o m o d e t i g r e que sacude su presa p a r a devorarla mejor, lanza un furib u n d o r u g i d o y a p r i e t a con fuerza la piel dolorida; en u n a asp i r a c i ó n en que las paredes de su t r o n c o deben tocarse (tan g r a n d e es el v a c í o ) , t o m a a l i e n t o s p a r a g r u ñ i r c o n u n f u r o r q u e c a u s a e s p a n t o ; a l a s veces es u n silbo f u e r t e y r o n c o , c o m o d e b o c i n a de v a p o r ; o t r a s veces va h a c i e n d o t r i m a l o s , c o m o d e caballo que relincha, perosiempre broncos y siempre secos,hast a q u e h a c h u p a d o a l g o q u e d e b e v o m i t a r s e , s o l t a n d o su p r e s a d e u n m o d o p a r e c i d o a l f e n ó m e n o q u e se o b s e r v a c u a n d o se l e v a n t a u n a v a s i j a v o l t e a d a de a g u a . E l p r i m e r e s t o r n u d o desp u é s d e esto es f e n o m e n a l , es a ojos y p u ñ o s ; s i g u e n accesos v i o l e n t o s d e t i s , y , c o n el c i g a r r o e n l a m a n o , c o n p o r t e m a yestático, entre eructos nauseabundos y gritos estentóreos, sale al m o n t e a esconderse d e t r á s de u n árbol, donde h a c e e s fuerzos hercúleos por vomitar. D e s p u é s q u e h a a r r o j a d o t r i p a s y p u l m o n e s y t o d o lo q u e tiene que arrojar de dentro, pues no hacen sospechar m e n o s ^ a q u e l l a s c o n t o r s i o n e s p o r v o m i t a r y a q u e l l o s g r i t o s , se l e v a n t a d e l s u e l o ( p o r q u e se h a p u e s t o e n cuclillas) y c o n p a s o s m e s u r a d o s y a i r e d e d o m i n i o v u e l v e a la b r e g a , h a s t a q u e se c a n s a . Con estos g r i t o s y berridos y estornudos q u e d a explicado el r e q u i s i t o d e n e c e s i t a r el a s p i r a n t e a t a n s u b l i m e c i e n c i a u n o s p u l m o n e s n o c o m u n e s , s i e n d o s i e m p r e p r e f e r i d o s los q u e m á s g r i t a n y b e r r e a n ; d u r a n t e t o d o el a c t o d e l a c u r a el e n f e r m o e s t á e n su h a m a c a si es y a t a l l u d o , y e n los b r a z o s d e l a m a d r e si es n i ñ o . L o s c o n c u r r e n t e s se s i e n t a n e n el s u e l o , d e esp a l d a s a l o p e r a d o r , y allí h a b l a n b a j i t o s o b r e lo q u e q u i e r e n , p o r q u e , m i e n t r a s el p a c i e n t e se e n c u e n t r a e n m a n o s d e su v e r d u g o , n a d i e a b r i g a d e s c o n f i a n z a . ¡Y p o b r e del q u e se a t r e v a a s e g u i r al d o c t o r al l u g a r d e l a n á l i s i s , o s e a a d o n d e v o m i t a lo q u e q u i e r e , q u e él l l a m a e n f e r m e d a d ! L a primera cura nunca da más que un resultado: saber quién p r o d u j o o c a u s ó la e n f e r m e d a d , q u e , c o m o h e d i c h o , n u n c a v i e n e p o r d e s a r r e g l o s o r g á n i c o s n i e x c e s o s . A q u í es d o n d e se h a c e n t o d o s oídos, d e s p u é s d e la o p e r a c i ó n , p a r a e s c u c h a r la s e n t e n c i a d o g m á t i c a del H i p ó c r a t e s . « ¿ C h i n r a s a n a j u i ? » ¿ Q u i é n lo b r u j e ó ? , p r e g u n t a l u e g o el m á s r e l a c i o n a d o con el e n f e r m o .

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E l d o c t o r se c o n t o n e a sobre el d u r o suelo en q u e se s i e n t a , e c h a u n a m i r a d a de soslayo al lecho del dolor y , con voz h u e c a , p r o n u n c i a la s e n t e n c i a f a t a l c o n t r a a l g u n o de su m i s m a profesión, el m á s e n e m i g o s u y o . D e s d e el m i s m o i n s t a n t e , l a s i r a s d e t o d a la familia v a n c o n t r a el i n o c e n t e m a l h e c h o r . N o le d e n u e s t a n p o r q u e n o s a b e n , p e r o a p l a z a n su v i d a p a r a n u e vo filtro y e s p e r a n a q u e la e n f e r m e d a d se r e p i t a e n la familia por m a n o s u y a p a r a l i n c h a r l e c u a n d o p u e d a n . E l gozo del d o c t o r , c o n v e r t i d o e n juez de u n a c a u s a i n j u s t a , r e b o s a los l í m i t e s de la i r a , y c o n t e s t a con s o n r i s a s c a r i ñ o s a s a las a m e n a z a s q u e en c o n t r a de su e n e m i g o h a sabido a r r a n c a r con su fallo. S í g n e n s e las c u r a s en los días sucesivos, p o r dos veces d i a r i a s o u n a , s e g ú n la g r a v e d a d del c a s o , h a c i e n d o el doctor u n a s v e i n t e chupaciones c a d a vez q u e p r a c t i c a la o p e r a ción. Si ve por allí a l g u n a cosa que a p e t e z c a su e s t ó m a g o , se la p r o h i b e a l e n f e r m o , m a n d á n d o l e t o m a r a l g u n a s cosas i n d i f e r e n t e s , y se aloja en la m i s m a casa, si la s u y a e s t á m u y lej o s / h a s t a ver el d e s e n l a c e . Si el e n f e r m o t i e n e la f o r t u n a de s e n t i r m e j o r í a y el d o c t o r se d a c u e n t a , h a c e el ú l t i m o esfuerzo p a r a a r r a n c a r la d o l e n cia. P r e p a r a de a n t e m a n o , y m u y e s c o n d i d o , a l g ú n p a l i t o , q u e p r e v e n t i v a m e n t e p o n e e n la boca; o p e r a e n t o n c e s con u n a h i n co decisivo; a m e d i a o p e r a c i ó n h a c e u n esfuerzo d e s e s p e r a d o y corre a l m o n t e , d o n d e r e p i t e u n r u g i d o de p a n t e r a , v o l v i e n d o a los pocos m o m e n t o s con u n p a l i t o en la m a n o , d á n d o s e el p a r a b i é n y pidiéndoselo a la c o n c u r r e n c i a , a la cual m u e s t r a la «chonta» o « m a y a n t ú » i n o c u l a d o en la c a r n e del e n f e r m o , q u e se e n c o n t r a r á en t a l e s i n s t a n t e s m á s d e s m a y a d o que n u n c a . E s t e modo de o p e r a r lo s i g u e n y p r a c t i c a n con t o d a clase de e n f e r m e d a d e s , s e a n h e r i d a s , c a t a r r o s , d i a r r e a s , etc., sin q u e les d u e l a n p r e n d a s en c h u p a r c u a l q u i e r p a r t e del c u e r p o , s e a en h o m b r e s o en m u j e r e s . ¿Que a u n o se le d e t i e n e la orina? I'ues a c h u p a r l o . ¿Que t i e n e u n a fuerte i n d i g e s t i ó n y se le h i n cha el v i e n t r e ? S e le c h u p a t a m b i é n . V é a s e si estos d o c t o r e s necesitan buen estómago. S u c e d e con f r e c u e n c i a , c u a n d o el e n f e r m o e s t á de g r a v e d a d y el d o c t o r , q u e p o d e m o s l l a m a r de c a b e c e r a , p i e r d e las esper a n z a s d e s a c a r l o a d e l a n t e , q u e la f a m i l i a convoque a o t r o s brujos p a r a q u e f o r m e n consejillo, del q u e suele salir s e n t e n ciado d e f i n i t i v a m e n t e el e n f e r m o . E n este caso lo v a n c h u p a n -

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MI8IOHE8 AGUSTINIANAS

d o s u c e s i v a m e n t e , y c o m o c a d a u n o e n t r a e n la a r e n a c o n n u e v o s b r í o s , el p a c i e n t e r e c i b e c a d a s a c u d i d a q u e d a l á s t i m a . S i g u e n las p r e g u n t a s inquisitorias del facedor del a g r a v i o y a q u í se f o r m a la b a b e l ; u n o s y o t r o s c u l p a n a s n s e n e m i g o s , y c o m o n o t o d o s t i e n e n los m i s m o s , d i v í d e n s e l a s o p i n i o n e s y los i n t e r e s a d o s n o s a b e n a q u é c a r t a q u e d a r s e , o p t a n d o m e j o r p o r c r e e r l o s a t o d o s . D e s d e a q u e l l a f e c b a j u r a t o d a la f a m i l i a e n e m i s t a d e t e r n a a t o d o s los a d v e r s a r i o s d e s u s m é d i c o s ; y a n o l l e g a r á n m á s a sus c a s a s , y a n o r e c i b i r á n con a g r a d o s u s v i s i t a s , n i los f a v o r e c e r á n con sus i n v i t a c i o n e s . Y si el a t e n t a d o se r e p i t e , y a p u e d e i r s e p r e p a r a n d o p a r a el v i a j e e t e r n o . E l b r u j o es r e s p e t a d o , o b e d e c i d o y t e m i d o ; d e c o r a z ó n n i n g u n o le q u i e r e , p e r o se g u a r d a d e m a n i f e s t a r l o p o r el m i e d o d e ser b r u j e a d o o e n f e r m a d o . M e r c e d a ello t o d o s r e s p e t a n s u s c o s a s c o n r e l i g i o s a v e n e r a c i ó n . T o d o s les m a n d a n sus r e g a l o s y les h a c e n s n s i n v i t a c i o n e s . C l a r o e s t á q u e e n e s t o d e a g a s a - | jos s o l a m e n t e son l i b e r a l e s c o n los q u e a u n n o les h a n d i c h o \ q u e les h a c e n a l g ú n e n t u e r t o , y p a r a t e n e r l o p r o p i c i o n a d a le j e s c a t i m a n de c u a n t o tienen. | D e b i d o a e s t e m i e d o p á n i c o , es p o r lo q u e y o m i s m o m e h e ' v i s t o e n a l g ú n c o m p r o m i s o . A n d a n d o p o r el m o n t e , c o n f r e c u e n c i a le f a l t a a u n o la c o m i d a r ú s t i c a . P á r a s e u n o p o r los t e r r e n o s d e l b r u j o y n a d i e t o c a d e s u s s e m b r a d o s a u n q u e se m u e r a de necesidad. Como y o no e n t e n d í a al principio de cort a r ni de a r r a n c a r , ni menos p r e p a r a r estos condumios, m a n d a b a a m i s g u í a s q u e lo h i c i e r a n ; p e r o ellos se n e g a b a n s i n esc r ú p u l o , p r e f i r i e n d o p a s a r h a m b r e . Y c u a n d o a f u e r z a de r u e g o s y a c o m p a ñ á n d o l o s y o h a n c u m p l i d o lo m a n d a d o , h a n t e n i d o la precaución de correr pronto a poner en conocimiento del p e r j u d i c a d o d o c t o r el p e r j u i c i o q u e e n su c h a c r a le h a b í a h e c h o el patiri. N o e c h a él e n s a c o r o t o estos d e s a c a t o s y t r a t a d e v e n g a r s e como mejor p u e d e , c o b r á n d o m e en la p r i m e r a ocasión t o d o s los d a ñ o s o c a s i o n a d o s . Y si e n t a l c o y u n t u r a le d i g o : «brujéame a mí, mentiroso», me contesta con cariñosa sonrisa, q u e p r o d u c e e n m í d i v e r s o s efectos, s e g ú n m i e s t a d o d e á n i m o : «ji j i n t a m a r i r i » ; t ú e r e s b r u j o ; y c o m o e n t r e b r u j o s n o o a b e el d a ñ o d e l a s e n f e r m e d a d e s , p o r q u e t o d o s s o n i g u a l m e n t e p o d e r o s o s , a u n q u e a u n o s les a c o m p a ñ e f a m a d e m á s s a b i o s , m e q u e d o , p o r su p a r t e , t a n s a n o c o m o e s t a b a y sin h a m b r e . A l g u n a s veces, p a r a v e r s u s a d e m a n e s , les a c o m p a ñ o e n las

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<5Uras de los e n f e r m o s , g r i t a n d o como ellos y a p a r e n t a n d o asq u e a r aquello, a lo q u e se m a n i f i e s t a n p r o n t o enojados, b u s c a n d o d e s p u é s ocasiones e n que y o n o los v e a , y b e r r e a n d o lo m e n o s p o s i b l e p a r a que n o los oiga. E x c u s a d o es a d v e r t i r q u e el vulgum d e los indios se e s c a n d a l i z a d e t a l e s a t r e v i m i e n t o s m í o s , d e s e a n d o u n o s q u e m e m a n d e el d o c t o r u n e s c a r m i e n t o y t e m i é n d o l o é s t o s . P e r o h e a q u í que n o sé de d ó n d e los b r u j o s me t i e n e n p o r b r u j o m a y o r q u e ellos, a u n q u e n o sepa c h u p a r , dicen, n i l l e v a r c a r g a s , y q u e d o i n c ó l u m e , sin otro g é n e r o d e v e n g a n z a s p o r p a r t e de los a g r a v i a d o s que a l g u n a m i r a d a sin i e s t r a o u n a s o n r i s a de d o b l e s e n t i d o . A l g u n a s veces, en vist a de la g r a v e d a d de los e n f e r m o s y de que t a n t a m a j a d e r í a los c o n s u m e m á s p r o n t o , he p u e s t o el v e t o a los d o c t o r e s , t o m a n d o a m i c a r g o el c u i d a d o d e los p a c i e n t e s . P e r o t a n m a l a m a n o me h a a c o m p a ñ a d o s i e m p r e , q u e los e n f e r m o s se empeor a r o n desde el m o m e n t o e n que a ellos m e a c e r q u é y a r r o j é d e la e s t a n c i a a los m a t a c h i n e s . A q u í p u d e c o m p r e n d e r mejor la fe eiega q u e en el b r u j o t i e n e n . S i n fijarse en i m p e r t i n e n c i a s , m e b u s c a r o n en u n a ocasión a la m e d i a n o c h e p a r a q u e l e v a n t a r a el «non p l a c e t » al doctor, p o r q u e el e n f e r m o se m o r í a p o r f a l t a de m e d i c a m e n t o s . Díles p o r r e s p u e s t a u n a t a z a de t é q u e p u d e p r o p i n a r a l m o r i b u n d o , y se m u r i ó . Yo fui e s t a vez el c r i m i n a l . V i é r o n m e d e r r a m a r a g u a l i m p i a s o b r e su c a b e z a y h a c e r luego u n o s signos con la m a n o s o b r e él, y m e a c r e d i t é de asesino. E n medio d e todo esto, n a d a a p e n a t a n t o el á n i m o como v e r a los p o b r e s e n f e r m o s , y a e n c o g i d o s en u n a h a m a c a , bien acostados sobre u n a s h o j a s , tendidos en el suelo, p r i v a d o s de todo a u xilio h u m a n o . T a n p r o n t o como la e n f e r m e d a d se d e c l a r a a l g o g r a v e y el p a c i e n t e se n i e g a a r e c i b i r a l i m e n t o s , n a d i e se o c u p a y a de él, y a le c o n s i d e r a n m u e r t o . E l b r u j o r e d o b l a e n t o n ces sus c u i d a d o s ; p e r o todo en balde. A q u e l o r g a n i s m o e n f e r m o e m p i e z a a s e n t i r las c o n v u l s i o n e s d e l a fiebre, su e s t ó m a g o se i'esiente p o r la d e b i l i d a d ; los a t e n t a d o s r e p e t i d o s por el d o c t o r son y a suficientes p a r a m a t a r l o m á s p r o n t o . E n t o n c e s e m p i e zan los c o c i m i e n t o s d e h i e r b a s y c o r t e z a s de á r b o l e s p a r a b a j a r l o s con a q u e l l a a g u a . N o t i e n e n r e p a r o en p o n e r l o a u n sol c a n i c u l a r ; e n e m b a d u r n a r l o de pies a c a b e z a con cieno y e c h a r l o d e p u é s a g u a fría a boca de j a r r o . Allí lo dejan d e s p u é s P a r a q u e d e s a p a r e z c a el frío, q u e t i e n e su r a z ó n en l a debili-

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d a d de su e s t ó m a g o . Y u n a vez q u e los r a y o s solares lo h a y a n secado b i e n , le v u e l v e n a su p o s t u r a , d o n d e lo a b a n d o n a n , o c u p a d o s c a d a cual e n sus q u e h a c e r e s o t u m b a d o s t o d o s en h a m a c a s o e n el suelo y d e e s p a l d a s al d e s g r a c i a d o . E l b r u j o es el ú n i c o q u e se p a s e a y p a r e c e i n t e r e s a r s e p o r q u e la m u e r t e n o a r r e b a t e a q u e l l a v i d a . P e r o es t o d o vano. E l enf e r m o r e s i s t i r á todo el t i e m p o q u e p u e d a r e s i s t i r sin comer, y al fin m u é r e s e s i e m p r e de n e c e s i d a d . N o h a c e n u n e s f u e r z o p o r q u e c o m a ; b a s t a q u e u n a vez se n i e g u e p a r a que n u n c a m á s a c e r q u e n u n a p a r t í c u l a de a l i m e n t o a s u s l a b i o s . A l t e r c e r día de a y u n o , el p a c i e n t e c o m i e n z a a d e l i r a r . E l médico se e s t r e m e c e y a n u n c i a a la familia el p r ó x i m o f a t a l d e s e n l a c e . D e s d e e s t e m o m e n t o y a n a d i e se a c e r c a a él; u n o s s a l e n f u e r a de la c a s a , d o n d e sollozan e n silencio; los d e m á s se q u e d a n d e n t r o , lo m á s lejos p o s i b l e del m o r i b u n d o , y , de esp a l d a s s i e m p r e , d e v o r a n t a m b i é n silenciosos a l g u n a s l á g r i m a s . P o r el r a b i l l o del ojo v a n a c e c h a n d o de h i t o en h i t o las postur a s y m o v i m i e n t o s del p a c i e n t e , y c u a n d o y a se va a p a g a n d o s u a l i e n t o v a n d a n d o r i e n d a al l l a n t o , que, p r o g r e s i v a m e n t e , s u b e de t o n o en las m u j e r e s . Y a t e n e m o s al m o r i b u n d o m u e r t o ; el b r u j o , q u e e n los ú l t i m o s i n s t a n t e s h a h e c h o coro con l a familia, es el p r i m e r o en a c e r c a r s e al c a d á v e r ; s í g n e n l e los h o m b r e s y a l g u n a s m u j e r e s , q u e c o n t e m p l a n en silencio p r o f u n d o a q u e l c u e r p o i n a n i m a d o . D e p r o n t o , p a r e c e q u e el d e m o n i o se a p o d e r a de ellos, y e m p i e z a n u n a l a b o r d e s t r u c t o r a que causa p e n a . D a n d o g r i t o s , las m u j e r e s v a n c o g i e n d o todos los c a c h a r r o s que el difunto u s a r a e n vida, y con fuertes i m p r e c a c i o n e s , q u e n u n c a se les c o m p r e n d e n , los v a n e s t r e l l a n d o c o n t r a los t r o n c o s de los árboles o cont r a el s u e l o . T o d o , t o d o c u a n t o el m u e r t o h a y a u s a d o en vida y sea d e s t r u c t i b l e , lo d e s t r u y e n ; n o d e j a n t í t e r e con c a b e z a . E n t a n t o q u e las m u j e r e s se o c u p a n en d i c h a o p e r a c i ó n , el brujo, a c o m p a ñ a d o de a l g u n o s m á s , p r o c e d e a l d e p ó s i t o del cad á v e r : d e s c u e l g a n la h a m a c a con él (pues d e o r d i n a r i o en h a m a c a s m u e r e n ) , y , t e n d i é n d o l a en el suelo, e s t i r a n s o b r e ella el encogido cuerpo. E l d u e ñ o d e la casa p r o p o r c i o n a al d o c t o r los c i g a r r o s de rúb r i c a ; éste h a c e con ellos l a c o n s a b i d a o p e r a c i ó n y p r o c e d e a a h u y e n t a r a la m u e r t e del f ú n e b r e r e c i n t o . R o d e a la c a s a pof dentro, o da u n a vuelta en derredor, soplando a diestro y si-

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n i e s t r o con t o d a violencia; p ó n e s e l u e g o a la c a b e c e r a del cadáv e r , d o n d e lo c o n t e m p l a silencioso b r e v e s i n s t a n t e s , i n c l i n á n dose después sobre él p a r a soplarlo t a m b i é n y e s p a n t a r con l a s m a n o s el mayantú. L e sopla p r i m e r o la c a b e z a y la c u b r e c o n la h a m a c a ; va s o p l a n d o s u c e s i v a m e n t e t o d o el c u e r p o , q u e asim i s m o v a c u b r i é n d o s e con los b o r d e s de la h a m a c a , h a s t a lleg a r a los pies. V u e l v e después a la c a b e c e r a y a m á r r a l e p o r el cuello u n a s o g a p a r a s u j e t a r la c o b e r t u r a de la cabeza; a m á r r a l e t a m b i é n la c i n t u r a y los pies, con lo que se da p o r c o n cluida la m o r t a j a . U n o de los a s i s t e n t e s t r a e luego u n p a l o l a r g o y de r e s i s t e n c i a q u e e n t r e g a al m i s m o b r u j o . E s t e lo coloca sobre el c a d á v e r , a p o y á n d o l o s o b r e la f r e n t e y los p i e s , a t á n d o l o en s e g u i d a al cuello, a la c i n t u r a y en los tobillos. L a figura q u e estos a m o r t a j a d o s p r e s e n t a n es b a s t a n t e i g n o m i n i o sa y c a p a z d e e x c i t a r la h i l a r i d a d e n q u i e n p o r p r i m e r a vez p r e s e n c i a e s t a s e s c e n a s . P e r o si u n o n o se r í e en p r e s e n c i a d e la m u e r t e , p o r r e s p e t o a ella m i s m a y p o r c o m p a s i ó n d e los d u d a n t e s , n o p o d r á m e n o s d e h a c e r l o al oir el g a r i g a y q u e m e a r m a n las q u e l l o r a n . L a ú l t i m a vez q u e p r e s e n c i é e s t a e s c e n a t u v e n e c e s i d a d d e c u b r i r m e el r o s t r o : m e d a b a v e r g ü e n z a q u e m e v i e r a n r e í r , y optó p o r r e t i r a r m e . T a n cómico es el modo de l l o r a r , q u e d u d o p u e d a c o n t e n e r s e de m o s t r a r sus d i e n t e s n e g r o s o blancos el m á s serio m a g i s t r a d o . A c t o c o n t i n u o , n o de la r i s a i n t e m p e s t i v a , sino del a m o r t a j a m i e n t o , c a v a n u n a s e p u l t u r a fuera de la casa, d o n d e deposit a n los r e s t o s del que en vida fué su c o m p a ñ e r o o c o m p a ñ e r a . J u n t a m e n t e con el c a d á v e r d a n t i e r r a a sus r o p a s , a s u s a r m a s y a todos los utensilios q u e en vida h u b i e r e usado y n o se p u e d e n q u e b r a r t a n f á c i l m e n t e como los c a c h a r r o s . C o n v i e n e a d v e r t i r q u e c u a n d o es bajo el q u e m u e r e , y n o h a y v i v o d e su profesión q u e c u m p l a con las funciones del r i t u a l , h a c e n la s e p u l t u r a debajo de la h a m a c a e n q u e y a c e el difunto, y c o r t a n d o d e s p u é s s i m u l t á n e a m e n t e las p u n t a s de l a soga por d o n d e e s t á sujeta, dejan caer de golpe el c u e r p o e x á n i m e en el hueco, q u e c u b r e n a t o d a prisa, a r r o j a n d o en él t a m bién de p r i s a t o d o s s u s h a b e r e s . Como el c a d á v e r del brujo es s a g r a d o , n i n g ú n p r o f a n o p u e de tocarlo, n i s i q u i e r a p a r a c u m p l i r con u n d e b e r de p i e d a d . ¡ D e s g r a c i a d o del d o c t o r q u e n o t i e n e la f o r t u n a de q u e o t r o
Aso XI.-TOMO I. 28

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MISIONES AGUSTINIANAS

d o c t o r le c i e r r e los ojos! L a v e n e r a c i ó n q u e a sus r e s t o s t i e n e n es c a u s a de que los t r a t e n con m a y o r i n h u m a n i d a d q u e a los m i e m b r o s de la m a s a p o p u l a r . Ya e s t á e n t e r r a d o el m u e r t o . « P a z e n su t u m b a » , decimos los c r i s t i a n o s ; y ellos c o n t e s t a n llorosos y a m o s c a d o s : «fuego con t o d o » . Y r e c o g i e n d o los e n s e r e s q u e p o r la casa h a y a , p e r t e n e c i e n t e s a d u e ñ o s d i v e r s o s , p r e n d e n con u n t i z ó n las hojas d e la c a m a q u e les s e r v í a n de lecho o colchón, que en m e n o s q u e c a n t a u n gallo q u e d a r e d u c i d a a c e n i z a s . ü a r g a n d o d e s p u é s c a d a u n o sus h a t i l l o s r e s p e c t i v o s , e m p i e z a n la p e r e g r i n a c i ó n p o r el m o n t e , y v a n de r a n c h o e n r a n c h o q u e m a n d o t o d o s aquellos q u e h a y a n sido o b r a s u y a y en los q u e d u r m i e r a el d i f u n t o a l g u n a v e z . E x c u s o decir q u e é s t a es y a u n a familia a r r u i n a d a : sin h o g a r , sin c h a c r a , sin n a d a , t r a t a n d e e s t a b l e c e r s e n u e v a m e n t e , t e n i e n d o q u e e m p e z a r o t r a vez a p r o c u r a r s e m e d i o s de s u b s i s t e n c i a . T a r d a n m u c h o t i e m p o , casi u n a ñ o , en p r o d u c i r s e n u e vos f r u t o s e n las p l a n t a c i o n e s n u e v a s q u e d e b e n h a c e r , y d u r a n t e t o d o e s t e lapso p a s a n u n a v i d a de t r a b a j o y m i s e r i a s y p e n u r i a s l a s t i m o s a s . Y felices ellos si la t r a i d o r a p a r c a n o los v i s i t a t a n p r o n t o : p o r q u e a m e d i a o b r a la d e s t r u y e n o t r a vez p a r a b u s c a r o t r o sitio, y . . . a e m p e z a r el t r a b a j o . E s t a s son l a s s e ñ a l e s ú n i c a s de duelo: la p e n a d u r a u n día; los lloros, h a s t a q u e se le h a e n t e r r a d o ; después... n i se r e c u e r d a la p e r s o n a d i f u n t a , n i se p r o n u n c i a su n o m b r e . E n c u a n t o a l a l m a , t i e n e varios d e s t i n o s s e g ú n la c a l i d a d de las p e r s o n a s . S i es a l m a de brujo, s u b e al cielo a t o m a r p o sesión d e sus c a s a s , de sus bosques y d e sus jardines. Cuando el a l m a n o h a sido doctora, se q u e d a en el m o n t e , v a g a n d o como perdida; no tiene otro premio ni a b r i g a otras e s p e r a n z a s ; e s t á s a t i s f e c h a de su s u e r t e . H a y u n pajarillo q u e se o y e c a n t a r con f r e c u e n c i a p o r las n o c h e s , al q u e t e m e n m á s q u e el diablo al a g u a b e n d i t a . Y no sólo ellos, sino h a s t a los civilizados t i e n e n m i e d o al a n i m a l e j o . P a r a los infelices es el a l m a del difunto; p a r a los civilizados es el a l m a en p e n a , o el aviso de q u e a l g ú n f a m i l i a r se h a de m o r i r m u y p r o n t o , o se h a m u e r t o y a . P a r a u n o s y o t r o s el p a j a r r a c o es de m a l a g ü e r o ; y si t i e n e l a osadía de r o n d a r la casa, es de oir los g r i t o s q u e d a n . H e t e n i d o ocasión de o b s e r v a r escenas c u r i o s a s e n t r e p e r s o n a s i n s -

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t r a í d a s , p o r q u e no sólo son los i g n o r a n t e s los que a b r i g a n creencias tales. P e r o dejemos a los supersticiosos sabios, y volvamos a los i g n o r a n t e s p u r o s . No h a y forma a l g u n a conocida bajo la cual se p r e s e n t e el a l m a ; p e r o t i e n e n cierto respeto a a l g u n o s a n i males, c u y a c a r n e no comen, como la del venado y otros, aunq u e s i e m p r e los m a t a n p a r a que no se p r e s e n t e n m á s . D e t o d a s mis observaciones y p r e g u n t a s he obtenido el r e sultado de que el a l m a r e e n c a r n a en a l g ú n a n i m a l , y que m u e r t o éste, a l m a que se acabó. L o s brujos i g n o r a n el t i e m p o que en las serenas regiones v i v i r á n ; pero es cierto que se conceden a sí mismos u n a vida de placeres ilimitados. Los sueños sobre la persona difunta son siempre sospechosos, y por p r o n t a p r o v i d e n c i a , se alejan de aquel l u g a r u n a t e m p o r a d a ; y si al cabo del tiempo vuelven y los sueños se r e p i t e n , se a p a r t a n definitivamente de la casa e n que t a n n e g r o s presagios t u v i e r o n .

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Historia Universal, representada en caadros de sus m&s célebres sucesos, por don Francisco Díaz Garmona, catedrático de Geografía e Historia en el Instituto de Granada. Quinta edición revisada, adornada con numerosos grabados. B. Herder, librero-editor pontificio. Friburgo de Brisgovia (á.Iemania); 1912.—En 8." (X y 872 págs.). Encuadernado en media tela, 4,36 francos.

Cuando tomé en mis manos la presente obra y lei su título, supuse buenamente que sería aquélla uno de tantos libros de texto como circulan por nuestros colegios e institutos, y tentado estuve a hacer de él una crítica severísima, a fin de que su autor, fuese quien f jese, se convenciese de que, para textos faltos de originalidad, plagados de errores científicos y dogmáticos, y mal presentados en cuanto a la forma y al método, y, por añadidura, de precios fabulosos, sobran ya los que invaden los centros docentes del reino. Porque, en verdad, ¿quién, que haya frecuentado las aulas oficiales, no ha tenido la desgracia de topar con gramáticas, geografías, matemáticas... firmadas por autores distintos, siendo, en realidad, arroyos procedentes de una fuente común? Y si penetramos en el laberinto de la filosofía moderna, ¿quién no se admira de ver expresadas sus nociones sublimes, no en gabacho, como se acostumbra a escribir las demás asignaturas, sino en la jerigonza germánica que llaman algunos lenguaje divino de Kant, Píchtó, Hegel y Krause? ¡Ah, y a cuántos jóvenes incautos no seduce la fascinadora sirena del tecnicismo filosófico alemán! Pues ¿qué diremos de las absurdas doctrinas, por no llamarlas impías, que brotan a veces de las ciencias físicas, químicas y naturales? En unas no hay más que materia y fuerza, con exclusión absoluta de toda influencia divina o sobrenatural; y en otras, todo se explica por medio de reacciones y combinaciones, con ayuda de matraces y retortas o con el auxilio del bisturí, microtomo y microscopio: hasta lo que traspasa los límites de la naturaleza creada. Y fisiólogos hay q"^ atribuyen a la endósmosis y exósmosis celular del organismo humano las misteriosas funciones vitales, que sólo pueden ser fruto de la actividad prodigiosa del alma. Y entre algunos naturalistas es frase común y corriente que la inteligencia es una facultad que se observa

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en la mayor parte de los seres que componen la escala zoológica; que el hombre es la resultante de la evolución progresiva del reino animal; que el mundo, si es que ha sido creado por Dios, hoy para nada requiere ya la continua conservación de la Providencia divina, por tener acumuladas en sus entrañas nn número suficiente de energías, mediante las cuales se desarrolla y se desenvuelve gradualmente en el gran laboratorio de sus componentes físico-químicos..., y otro sinnúmero de herejías y necedades. Asi anda la enseñanza entre nosotros, y seguirá por eso dando tan perniciosos frutos a la juventud estudiosa mientras no se ponga coto a tamaños excesos, declarando, verbigracia, oficialmente obligatorios un número dado de textos selectos, como se hace en algunas naciones cultas, de los mejores publicistas españoles, que, afortunadamente, también abundan entre los honrosos miembros de nuestro digno profesorado actual. Antojaránsele a alguien extemporáneas estas previas reflexiones que, no a humo de pajas, sino deliberadamente, fueron trazadas al correr de mi pluma. Pues no lo son, ni mucho menos-, porque, dejando a un lado otros fines secundarios, así como al recuerdo de las densas tinieblas de una obscura noche de invierno, apreciamos mejor la encantadora hermosura de la risueña aurora de nn día primaveral, bañado en los suaves resplandores de un sol brillante y espléndido, del mismo modo la descripción cruda y fría de los negros nubarrones que se ciernen hoy sobre la enseñanza oficial de nuestra patria será causa de que se saboreen con verdadero placer las bellezas inagotables de la obra del Sr. Díaz Carmena, en buen hora editada por Herder, acreditado librero alemán. Porque viene a ser este libro el reverso de la medalla de cuantos se estilan en los tiempos presentes. Es, en primer lugar, original, si cabe originalidad en esta clase de obras, notándose en él un acendrado espiritu cristiano y casi casi mintico, sin que por esto falte en algo a la verdadera crítica histórica; el lenguaje, en general, es puro y castizo, y en cuanto al método, me parece el más lógico para formarse un concepto cabal y acertado de los hechos más notables ocurridos en la vida de la humanidad. Pero no vaya a creer el lector encontrarse con un libro dividido en lecciones, capítulos, etc., según el método didáctico corriente, no: es más bien una hermosa colección de encantadoras narraciones históricas; un cuadro artístico, dentro de cuyo marco se encuentran delineadas las principales escenas que han tenido lugar en el gran teatro del mundo; un elegante ramillete hábilmente elaborado con las más bellas flores de la historia natural. Su ilustrado autor, el renombrado profesor de Granada D. Francisco Díaz Carmena, divide su trabajo en Tiempos Ardiguos, EdadMe-

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dia y liempoa Modernos; intercala, por vía de aclaración, un gran número de curiosos grabados, y corona la obra con unas importantes tablas cronológicas. No estudia los hechos con el orden riguroso de otros autores, ni resume completamente las historias particulares de las naciones, ni abunda en fechas y nombres de escasa importancia histórica, sino que sigue a la humanidad en su desenvolvimiento continuo, desde su origen divino en el Paraíso terrenal hasta el estado del mundo en los últimos días de 1912. Expláyase en algunos episodios que apenas tienen cabida en los compendios ordinarios, y trae bastantes datos acerca de las nacionalidades modernas, tanto bajo el aspecto material y científico, como religioso y social. En cuanto a la España de estos tiempos, habla de la pérdida de nuestro rico imperio colonial; del enlace regio de nuestros monarcas, D. Alfonso X I I I y D . " Victoria Eugenia; de la semana sangrienta de Barcelona, organizada por el fanático anticlerical e impío revolucionario Francisco Ferrer; y, por último, de la campaña del Rif, tan ensalzada por los buenos patriotas, como injustamente reprobada por algunos hijos espurios de España. Tal es, en síntesis, esta nueva producción del Sr. Carmona, que ha de ser, sin disputa alguna, muy bien recibida de todos los que deseen adquirir en poco tiempo una instrucción cristiana, amena e imparcial de las importantísimas verdades prácticas archivadas en las áureas páginas de los anales del género humano. Y abrigo la plena seguridad de que sería muy útil y provechosa, no sólo como libro de lectura, sino también como obra de texto, para los seminarios mayores y menores y colegios católicos independientes, ya que por razones varias no puede adoptarse en los institutos y centros de segunda enseñanza. Sobre todo, si se subsanaran en las nuevas ediciones, que no tardarán en ver la luz pública, algunas deficiencias o lagunas, como son, entre otras, el no dedicar un artículo aparte, un párrafo al menos, una frase, al que ha sido rico florón de la corona de España: a las islas Filipinas. Una colonia de más de .SOO.OOO kilómetros cuadrados y de unos 6.000.000 de habitantes, gobernados patriarcalmente por la metrópoli durante el espacio de tres centurias, y arrebatada hace años, con incalificable felonía, del tierno regazo de España por la acapara- ; dora zarpa del poco timorato Tío Sam...; una colonia así —digo— merecía que se hubieran desplegado las velas de la elocuencia para consagrarle un recuerdo, sin miedo a pecar contra la unidad del plan de la obra, y que se hubieran también abierto, con las debidas precauciones, las válvulas del corazón español, para dar paso franco al sacro fuego del amor patrio, vilmente ofendido, pisoteado y escarnecí- : do. Y de ese modo hubiérasele presentado al autor ocasión propicia también para cantar los triunfos de la Iglesia católica, según lo hace ^

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Otras veces, asi como loa de las Ordenes religiosas, por su gigantesca obra cristiana y civilizadora llevada a cabo en medio de mil privaciones y sacrificios sin cuento.
FE. S. MONTES.

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ítt tantatlont du launa homma, par Emile Brtinetean, professenr a PEcole de Théolog i e d e Poitiers.—Beau volume in 12, orné d'une héliogravnre, 8 , 5 a - P . LetliieUenx, editeur, 1 0 , rne Cassete, Parla, (VI).

He aquí un libro que, sin haber sido escrito con el fin de consolidar un nombre, lo consigue plenamente; tanto por su asunto importantísimo, como por su insuperable ejecución, le consideramos superior a nuestros humildes elogios. Como es de adivinar por su título, trata de las tentaciones que suelen combatirá la juventud; y en verdad que el tremendo batallar de un alma joven, a que aludía Corneille en aquellos versos
Diea, qnella gnerre craelle! Je B e n s deux hommes en znoi!,

y que indicó más delicadamente nuestro Gabriel y Galán cuando habla de
¡Esto qne tengo de arcilla! ¡Eato qne tengo de Dios!,

adquiere en las páginas de este libro, por obra del talento ayudado del arte, la realidad intensa y palpitante que tiene en la vida humana. Comienza su obra el profesor pictaviense con un primoroso estudio de la juventud, fijándose principalmente en la juventud del alma, pues con las almas viejas no rezan las tentaciones. Después de definir la tentación, describe minuciosamente su proceso —proposición, delectación, deliberación y asentimiento — ; luego, en dos admirables diálogos, prueba, con pequeñas cortapisas, la universalidad y utilidad de las tentaciones. Es lo más hermoso y confortante del volumen; y cuenta que en todas y cada una de sus páginas se siente cierto aliento enardeoedor, parecido al lejano resonar de un himno guerrero. Finaliza la p a r t e teórica con el análisis de las tentaciones más ordinarias de los jóvenes —respetos humanos, arrivismo, frivolidad, sensualidad, etc.—, y sigue a continuación un detenido examen de los medios más prácticos para vencerlas —conocimiento, de uno mismo, decisión para la resistencia, auxilios naturales y sobrenaturales—; a todo lo cual pone digno remate el capítulo intitulado Resurgimiento, donde se establece la necesidad de levantarse uno pronto y más avisado, pero no menos animoso, cuando se ha tenido la desgracia de ser derribado. Tal es, esquemáticamente nada más, el libro de Bruneteau. Si hubiéramos de manifestar el juicio que en nuestro fuero íntimo hemos

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formado del autor al recorrer las páginas de su obra, diríamos de él que es uno de aquellos antiguos escolásticos que agotaban la materia, injerto en un narrador amenísimo y espiritual, en el buen sentido artístico de la palabra.

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L'almabte petite Saints Agnés, par f l o r i a n Jnbaru, S. J. Un v o l n m e in 12, de 160 pages, illustré. Prix: 1 fr. BO.—P. Lethielleux, éditenr, 10, rué Cassete, Paris CVI).

El P . J u b a r u es un especialista en historia de Santa Inés; dos gruesos volúmenes lleva y a publicados acerca de la encantadora virgen romana, que tan divinamente cantó nuestro Prudencio en sus versos de hierro celtibérico —gráfico calificativo de Menéndez y Pelayo—, y tan amorosamente retrató el Cardenal Wiseman en su admirable Fübiola. El docto hijo de San Ignacio tuvo además la suerte, verdaderamente envidiable, de encontrar en una capilla de la Basílica Lateranense la cabeza de Santa Inés, nn diminuto cráneo con las suturas no bien soldadas y con los primeros molares despuntando en sus alvéolos. Este libro no es más que un substractum de todos esos estudios e investigaciones, hecho con el fin de que la amable figura de Santa Inés llegue al pueblo cristiano en toda su pureza, casi ideal, y al mismo tiempo con el visto bueno de la crítica más severa. Pequeñito y todo como es este libro, prueba de un modo irrefragable que, en punto a energía de carácter y belleza moral, ha superado una niña cristiana a cuanto blasonaron los filósofos ni han soñado los poetas antiguos o modernos.
FR. M. G. SÁINZ.

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L A LUZ nE LA F E EN EL SIGLO XX: LIbro de la Familia Cristiana, por el E x c e l e n t í s i m o Sr. Dr. D. Luis Calpena y A v i l a , Auditor del Supremo Tribunal de la Rota de la Nunciatura. Con las licencias necesarias.—Tomo segundo.—Febrero. Madrid. Imprenta, litografía y casa editorial de J González Rojas, Rodríguez San Pedro, 9. U n volumen en 4.*" de 469 págs.—Precio, 11 ptas. en rústica.

Comprende este segundo volumen de la gran obra del Sr. Calpena el mes de Febrero, con la serie de panegíricos y un santoral nutrido de datos que indican la vasta erudición imprescindible en este género de publicaciones. El Libro de la familia no es un trabajo cualquiera, no es un compendio de la vida de muchos santos. H a y en él muchísimas enseñanzas aplicables a todos, porque para todos se ha escrito, y estas enseñanzas las recogió el autor meditando, analizando y estableciendo muy prudentes y acertadas comparaciones entre la sencillez de unos y la energía de otros; entre la suavidad, el candor y la dulzura de la virgen, y la intrepidez, la noble arrogancia y la contextura del mártir, del apóstol de la fe cristiana. La cultura religiosa

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reviste, a veces, un carácter de amenidad, el más a propósito en esta clase de lecturas. Lo serio agrada, pero exige que los razonamientos de la prosa vayan mezclados con la placidez de la poesía. En esta sec­ ción, juntamente con Aparisi y Guijarro, Caubert, Schoepfer, González Suárez, Salvador y Barrera, Quevedo, Balmes y A . Pernjo, figuran D . F . Ugarte y el inmortal Arólas, con el grandioso «Himno a la di­ vinidad». La publicación del primer tomo de La luz de la fe en el siglo XX no ha sido un reclamo del editor; a aquel volumen siguió otro, y se­ guirán varios hasta terminar la gran biblioteca de los predicadores y de las familias cristianas. Los Sres. Calpena y González Eojas constituyen la mejor garantía para el público; sus promesas se cum­ plen con absoluta fidelidad. Estoy seguro de que en el número próximo se anunciará ya el tercer volumen.
P. B. MARTINEÍ..

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t i . P A E O L E CATHOLIQUE . D l i c o u r i Cholsis da noi orataura, p»r l e ohanoine Juan Van-

don, missionaire, anoien supérieur du Seminaire.-Premiére Bérie; Lti ParoUne.— Paris, Bloud et Cié., éditeurs. Place Saint-Sulpice, 7. TnuB les droits réservóes. Dos tomos en segundo (Le Pretbytére, L'Egliae), y tercero (VAutel, Le Tabernacle)* de 31ü y 290 páginas, reapeotiTamente. Precio: 4 Irs. cada uno.

No es ésta una de esas laboriosas obras originales, en la que haya trabajado mucho su autor, ya en molesta búsqueda de manuscritos, ya en el pulimento de la forma literaria, y a , por fin, en la transfor­ mación de ajenos frutos, para que deslumhren después, al ser cono­ cidos del público, por su sorprendente novedad. E s , simplemente, la breve y elegante exposición, en forma oratoria, de todo aquello que hace referencia al ministerio del cura párroco, a sus deberes y, por ende, a su parroquia; para lo cual ha escogido su autor, entre los ser­ mones de los más célebres oradores —como Lacordaire, Raúlica, car­ denales Dechamps, Dnpanloup, Perraud y el mismo M. Vaudon—, los que se refieren a alguno de aquellos puntos o vienen más a propó­ sito para mejor esclarecerlos y explicarlos. Comprende el segundo tomo La casa parroquial y La iglesia de la parroquia, o sea una serie de diez y ocho discursos, donde se ex­ ponen los derechos y deberes mutuos del cura párroco y sus vicarios, la idea que encierra la palabra casa parroquial, esto es, paz, estudio, oración, hospitalidad, y lo que debe ser una casa parroquial modelo; ^ i é sea la consagración de una iglesia; lo que es un templo católico; el tesoro que encierra; lo que es una iglesia en la Iglesia universal, en un centro obrero, en el campo; cómo es casa de oración, morada de la Verdad, habitáculo de Jesucristo; el respeto que se les debe te­ ner, y el estado de las iglesias de Francia. Todo magistralmente pin-

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tado con los colores de la fantasía y animado con los afectos del corazón. Pero si esto ocurre en el segundo tomo, siendo los puntos en él desarrollados tan poco aptos para las frases ardientes y las expresiones conmovedoras, con mucha más razón deberá ocurrir en el tercero, cuya materia se presta mejor para sugerir afectos en el alma j arrancar lágrimas a los ojos. Así sucede en verdad. El tema de esta tercera parte lo constituyen el altar y el tabernáculo; es decir, se estudia allí el altar como semejanza de la mesa del Cenáculo; como foco vivificador del recinto de la iglesia; como hogar de la familia, de la virtud y de la patria; como centro adonde convergen todos los seres del mundo, y, finalmente, como memorial del sacrificio de la Cruz; se expone, por último, lo que es la Santa Misa en sus diversos aspectos, y los especiales frutos de la misa cantada y de la misa parroquial. Pasando luego a tratar del tabernáculo, se ofrecen sucesivamente a nuestra consideración la presencia real de Dios en el Sacramento del Altar, el esplendor de esta presencia en el mismo, la vida del Salvador en la Sagrada Eucaristía, los oprobios que sufre en ella y las consecuencias que surgen de tales meditaciones, cuales son: la comunión reparadora, la fe práctica, la presencia real y las visitas «de amistad», y no de ceremonia, a Jesucristo en su prisión de amor. Creo que no se necesita decir que libros como éste merecen aplauso general, y que el presente debiera ser compañero inseparable del párroco, no sólo para recordarle sus múltiples obligaciones, que muchos a menudo olvidan, sino, además, para enfervorizarse a si mismo y proseguir en el laborioso oficio de curar las almas, sostenerlas y encaminarlas a la verdadera patria con el ahinco primitivo y con el celo ferviente de verdaderos apóstoles.
FR. D. MERI^o S.

FIgurti Franelicalnet: Saint Fran<;oia d'Asaist; Sainte Claire d'Agaise; Saint Antoine le I'adouan, par Luoien Roaro.—Ua volamen. en 18.-Librería de Plon-Nourrit, 8, rae Garanoiere. París.

Y no se crean ustedes que es este libro uno más de los que cuentan llana y rápidamente la vida y milagro de los santos de que arriba se hace mención. Todo esto lo da por sabido el autor del presente trabajo. Las tareas de indagación que éste se ha impuesto han sido para estudiar, acerca de San Francisco, su conversión y el carácter de su santidad. Ea San Francisco una figura tan gigantesca en la historia, que no se puede prescindir de su inconmanaurable importancia. Algunos quieren rebajársela. Empieza M. P . Sabatier por negar la autenticidad de la Vida de San Francisco, escrita por el mismo Seráfico Doctor; mas recuérdale el Sr. Roure que la más rigurosa crítica le per-

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mite tomar el agua de esta fuente, y que, bebiendo en otras de no menos autoridad que ésta, y aun prescindiendo del quizá más bien poema que documento, el bellísimo libro Fioretti, donde tantas cosas del santo se refieren, bien podrá ponerse en salvo la majestuosa personalidad del Poverello de Asís. Estudiase el hecho psicológico de su conversión, y , contra William James, se demuestra la incapacidad de la teoría de éste para explicar el tal hecho por la explosión de lo inconsciente, y con lo cual este psicólogo, indudablemente meritísimo, desnaturaliza la parte que a la heroicidad del santo cupiera en este cambio, lo mismo que la de la gracia. Contundente está el autor al hablar de las teorías naturalistascon que los contemporáneos han pretendido explicar los estigmas del primer estigmatizado que registra la historia, y al cual han seguido más de tres santos; resalta su penetración y buen sentido al estudiar al santo como fundador; hace las paces con James al hablar de su pobreza, que también encanta al psicólogo norteamericano, porque es una pobreza voluntaria, nada subversiva, que nada tiene de comunista y si mucho de heroica. De Santa Clara estudia las vicisitudes psicológicas por que pasó su espíritu al ser trasladada desde su palacio al encierro claustral de San Damián, demostrando en todo ello que la teoría de Williain J a mes, que al fin sería la del medio ambiente, como no explica por qué Shakespeare, Bossuet, Cervantes y Colón fueron genios, tampoco da la razón de la conversión de la santa, y mucho menos de su carácter, i n e el Sr. Roure pone de relieve trazando pocas, pero las más hermosas y selectas líneas. Del insigne taumaturgo portugués San Antonio de Padua danse este libro interesantes noticias y se discuten cuestiones de alta importancia. No es de lo menos cálido y substancioso la apología que ®1 Sr. Roure hace, en contra de Waldeck-Rousseau, de la simonía (?) * que han dado lugar en nuestros días las crecidas sumas que en pan reparte a los pobres el santo milagroso. Ciérrase el libro con una enternecedora narración, en que el autor Cuenta lo que ha visto, dos años ha, del espíritu franciscano, cristalizado, viviente en la última institución, la más popular que ha producido la alma fecundidad del fraile demócrata de Asís, Este libro debe penetrar en el gabinete de estudio del talento cultivado. ¿Quién sabe si a más de un incrédulo o desmayado corazón la ^lata de estas soberanas Figuras le hará exclamar: Domine, quid me faceré? Es de esperar que no cierre con este tomo la serie de Figures Franciscaines, y no sería menos de agradecer que el mismo u otro Roure ^os sorprendiese en breve con otro ramillete de «Figoras Agustinianas dominicanas, etc., etc.»

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Ya estamos esperando la traducción de este concienzudo trabajo; pero cuidado que no le sea al nuevo autor una reprensión aquello de Villelga, el ínclito traductor de Bougaud: «El traductor de libros debe saberlos componer originales»; frase que, dicha en tales circunstancias, sería jactancia si no fuese muy cierto que la verdad es la humildad; que, al fin, no a los buenos dijo L a H a r p e : «Toda vanidad es ridicula, pero ninguna como la vanidad de un traductor.»
FR. F. A. CODINA.

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Menéndez y Pelayo, historiador da la literatura española, por el Dr. D. Cosme Parpaly

Marqués, profesor de l a Universidad de Barcelona.—Imprenta de la C a s a provincial de Caridad; 1912.

No podía menos de unir su autorizada voz la Universidad de B a r celona al concierto unánime, entre triunfal y plañidero, que ha seguido a la desaparición de aquel mundo de la inteligencia que se llamó Menéndez y Pelayo. El breve discurso que examinamos, pronunciado por el Sr. Parpal y Marqués en el paraninfo de la Universidad catalana, donde el ilustre montañés templara sus energías de cántabro bajo el influjo del serio y laborioso carácter catalán, no es seguramente el tributo de admiración menos fervoroso y entusiasta rendido a la memoria del incomparable maestro. Esto no quiere decir que el folleto agote, ni mucho menos, el asunto que expresa su titulo; ni el Sr. P a r p a l y Marqués se propuso delinear comprensivamente los perfiles de aquel coloso, ni en el espacio de 50 páginas cabe la figura extraordinaria de Menéndez y Pelayo, aun reducida a uno de sus aspectos, como no cabrían en la placa de nn aparato fotográfico de bolsillo las lejanías de un panorama c a s t e llano. Y a u n , si hemos de manifestar nuestro humilde parecer en este asunto, nos atrevemos a afirmar que a nuestro polígrafo no se le podrá juzgar cumplidamente hasta que no transcurran unos cuantos lustros, tiempo indispensable para que adquiera todo su desarrollo el impulso que Menéndez y Pelayo ha dado a la literatura española, como para que el asombro y la admiración no subyuguen por completo al crítico, en perjuicio de la libertad de sus juicios y opiniones. Convendría aplicar aquí el principio de la división del trabajo, estudiando a Menéndez y Pelayo (aun como historiador de la literatura española) en los diferentes aspectos que delineó el mismo Sr. Parpal y Marqués en estas palabras de su discurso: «Viendo (Menéndez y Pelayo) en admirable abstracción el genio ibérico, que muéstrase con tres lenguas perfectas y hermosas, si escudriña los tesoros de la cas-

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tellana y nos enseña todo su joyel, nos dice lo que fué la gallego-por- * tuguesa, y amorosamente ensalza a la catalana, que oyó y amó cuan -j do en nuestra patria se deslizaron años de su vida; y como la Iberia j no termina ni en los lindes del Mediterráneo ni en las costas atlánti- í cas, encuentra Menéndez y Pelayo el alma ibérica en las naciones,! americanas, y sus poetas y sus hombres son estudiados y presentados i de tal suerte, que es el primer historiador de las letras hispano ame- i rioanas y el gran compendiador de las glorias de la raza más fecun- ! da que han visto los siglos.» j Ahí están indicadas cuatro o cinco monografías, que buenamente 1 pudieran ser otros tantos volúmenes. i Por lo que hace a la literatura catalana, bien notable es la huella que ha dejado Menéndez y Pelayo, tanto en su renaixensia, coadyu- í vando a la obra de Aribau, Milá y El Oayter del Llobregat, como en. i su actual brillante floración, encauzando y encomiando el genio artís- ¡ tico de Verdaguer, Maragall, etc.; reconócelo así, no sin complacen- j cía, el sabio catedrático barcelonés, aunque muy de paso, como piden 3 las tiránicas exigencias de un discurso más o menos ceremonioso. j Lleva el librito un extenso catálogo de las obras de Menéndez y P e - ! layo, ordenado por materias, que pueden servir de guía a la juven- \ tud estudiosa para orientarse por el maremágnum de la producción del • polígrafo santanderino. * '
FR. H. RODRÍGUEZ

* *
5 Portfolio fotográfico de España. |

Hemos recibido los cuadernos 31 y 32, pertenecientes, respectivamente, a Sevilla y Córdoba. El primero de ellos, o sea el dedicado a Sevilla, ostenta en primer lugar un precioso mapa impreso a siete colores, una cabal descripción de su suelo y el nomenclátor por orden alfabético de los pueblos y partidos judiciales que integran la provincia, con el número de hahitantes y detallando los que tienen estación férrea. Siguen a continuación diez y seis curiosas y notabilísimas fotografías de los monumentes más interesantes de la capital, entre las que resaltan el patío de la casa de Pilatos, construido en el siglo X V I , la Giralda, cafios de Carmona, murallas romanas, palacio arzobispal, el Alcázar, la Catedral, etc., etc. En el cuaderno correspondiente a Córdoba figuran, después del consabido mapa, descripciones y nomenclátor, diez y seis interesantísimos fotograbados de la capital, hermosísimos todos, los que acreditan sobre manera a los talleres de la casa editora. Sobresalen, no obstante, la Calahorra y puente romano sobre el Guadalquivir, el Mihrab de

í ] ] ] \ i j 1 ] j l j .

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LIBROS

la mezquita, bosque de columnas en la mezquita, iglesia de los Expó­ sitos, etc., etc. ] El precio de cada cuaderno, con cubierta impresa a cuatro tintas, es el de 50 céntimos. i Los pedidos de esta obra pueden hacerse en las librerías, centros de suscripciones y al editor, Alberto Martin, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

.** Más libros y folletos recibidos
en nuestra Redacción (1).

O B R A S E S C O G I D A S del limo. Sr. Dr. D. José Torras y Bages, obis­ po de Vich. De la Ciudad de Dios y del Evangelio de la Paz. Tres magníficos volúmenes de 400 páginas cada uno, de 22 x 14: cms., papel mate extra, elegantes cubiertas y refinadísima impresión. Precio: en rústica, 15 pesetas los tres tomos; en tela, 19 pesetas. E n esta Redac­ ción sólo se ha recibidoel primer tomo.— Editorial Ibérica,Ba,lmea,87, Barcelona. BIBLIOTECA D E ESTUDIOS FILOSÓFICOS, HISTÓRICOS, POLÍTICOS Y SO­

Caracteres y critica de la Sociología, por Leopoldo Maupas, profesor de la Universidad de Buenos Aires. Un volumen en 8.° de 292 páginas.—Sociedad de Ediciones Literarias y Artísticas. Libre­ ría P a u l OUendorff, 50, Chaussée d'Antin, P a r í s . La Monarquía en América. La Santa Alianza, por Carlos A. Villanueva, de la Academia Nacional de la Historia. Un volumen en 8." de 302 páginas.—Librería P a u l OUendorff, 50, Chaussée d'Antin, París. Elegías cancanas (poesías), por Cornelio Hispano. Un volumen en 8." de 250 páginas, con un artístico retrato del autor. — Librería P a u l OUendorff, 50, Chaussée d'Antin, P a r í s . Bulevar arriba. Bulevar abajo (Psicología al vuelo), por Emilio Bobadilla (Fray Candil). Un tomo en 8.° de 298 páginas.—Librería P a u l OUendorff, P a r í s . Mi tia Girón, novela, por R e n é B a z i n , de la Academia F r a n c e s a . Versión castellana de Miguel García Rueda.—Librería P a u l OUen­ dorff, P a r í s . La Iglesia primitiva y el Catolicismo, por Pedro Batiffol. Obra tra­ ducida de la 5." edición francesa, por Felipe Robles Dégano.—Fri­ burgo de Brisgovia (Alemania).—B. Herder. B i B L i O T E f t U E F R A N g A i S E . Napoleón. Textes choisis commentés et publiós par E . Guillen, docteur ós L e t t r e s . Un volumejn^ 8 ."_égu._^
CIALES.

(1) De t o d a s estas obras daremos c a e n t a . Dios m e d i a n t e , en números Bnoeairoa.

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Prix: 1 fr. 50. —Librairie Plon-Nourrít et C.i«, 8, rué Garancióre, Paris. Montaigne—XVI«8ÍécIe—. Textes ohoisis et commentés par Pierr e Villey, professeur a la Faculté de Lettres de Caen. Un volume in 8." Prix: 1 fr. 50.— Plon-Nourrit e t C . i e , P a r i s . S E M A I N E S O C I A L E D E F R A N G E . Cowrs de doctrine et de pratique sociales, —IX» session.— Limoges, 1912. Compte rendu in-extens'b. Prix: 5 fr.—«Gronique sociale de France», rué du Plat, Lyon. Rufino José Cuervo y la lengua castellana, por Fray Pedro Fabo, agustino recoleto. Obra premiada y estampada por la Academia Colombiana. Tres tomos en 8." mayor, de 240 páginas cada uno. Precio de los tres tomos: 12 pesetas.—Arboleda et Valencia, Bogotá; 1912. Histoire des Princes de Conde au XVIIP siécle, par le General de Piépade. Un volume in 8." avec trois gravures hors texte. Prix: 7 fr. 50.— Librairie Plon-Nourrit et C.i», Paris, 6.»; 1913. Compendio de la historia de la Iglesia, por el M. Iltre. Sr. Doctor D. José Viñas y G'amplá, canónigo y catedrático de esta asignatura en el Seminario Pontificio de Tarragona. Con licencia eclesiática. Tres tomos en 8." mayor de más de 560 páginas cada uno. Precio de toda la colección: 13 pesetas en rústica y 16 en pasta.—Barcelona, Librería y Tipografía Católica, Pino, 6; 1912. Las modas y el lujo ante la ley cristiana, la sociedad y el arte, por el Dr. I . Goma, canónigo de la Metropolitana de Tarragona. Porma un hermoso volumen de 2.50 páginas, tamaño 42 X 19 cms., impreso con el mayor esmero. Precio: 2 pesetas en rústica; elegantemente encuadernado, 3 pesetas. — Librería y Tipografía Católica, Pino, 5, Barcelona; 1912. Manual práctico del montador electricista, por J. Laffargue. Tercera edición, corregida y aumentada. Un volumen de 1.030 páginas ^e 19 X 13 cms., con 560 grabados y cuatro láminas en color. Precio: encuadernado en cuero artificial, 12 pesetas.—Gustavo Gilí, editor, Barcelona; 1913. Compendio de neurología y psiquiatría, por el Dr. Hermann Mayer. Traducido de la 2.* edición alemana por el Dr. Gabriel Ferret. Un volumen de 250 páginas de 2 0 x 13 cms. Precio: en rústica, 4 pesetas; en tela inglesa, 5 pesetas. — Gustavo Gilí, editor, Barcelona; 1912. La educación religiosa (Estudios pedagógicos), por el P. Ramón R- Amado, S . J . Un volumen de más de 400 páginas de 20 X 13 oentimetros. En rústica, 4 pesetas; en tela inglesa, 6 pesetas.—Gustavo Clili, editor, Barcelona; 1912. Química popular, por el Dr. Casimiro Brugués, profesor de la Universidad de Barcelona; 2,* edición, corregida y aumentada. Un volumen de 450 páginas de 20 X 13 cms., con 52 grabados. En rústica, 5

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LÍBEOS

pesetas; en tela inglesa, 6 pesetas. —Gustavo Gili, editor, Barcelona. Meditaciones sobre la Santísima Virgen, para uso del clero y de los fieles, por el P . A. Vermeersck, de la Compañía de J e s ú s , traducidas por el P . A. Viladevall, de la misma Compañía. Tomo I: Fiestas de Maria. Mes de María. Tomo I I : Sábados. Diversas festividades. Dos volúmenes de 970 páginas de 17 x H cms. En rústica, 6 pesetas; en tela inglesa flexible, 8 pesetas.—Gustavo Gili, editor, Barcelona; 1912, Textura mecánica de la seda, por Pedro Ponci,, ingeniero. Edición española, publicada por iniciativa del Colegio del Arte Mayor de l a Seda de Barcelona. Un volumen de 306 páginas de 20 X 13 cms., con 179 grabados. En rústica, 6 pesetas; en tela inglesa, 7 pesBtas.— Gustavo Gili, editor, Barcelona; 1912. Manuale precum in usum theologorum. Editio tercia. In 8.", 17 X 11 cms. ( X V I et 512 p.) Linteo religatum, fr. 5,25; Corio religatum, 7,90. —B. Herder, Friburgi-Brisgoviae (Germaniae). Ouía del cristiano en sus relaciones con Dios y con los fiambres, o sea el Catecismo católico explicado en lecciones y precedido de unas breves lecciones fundamentales de Religión y Moral, compuesto por D. Manuel Romero y Romero, presbítero, licenciado en Sagrada Teología. Un volumen en 8." de 560 páginas. Con licencia eclesiástica. Precio: en tela inglesa, 5 pesetas. Sevilla; 1911. Depositario de esta obra: Luis Gili, Claris, 82, Barcelona. Los niños junto al Sagrario, por el P . José María Fernández, del Sagrado Corazón de María. Un tomo de 334 páginas. Precio: encuadernado en tela, con plancha, 1,50 pesetas.—Luis Gili, editor, Barcelona. Explicación del divino oficio del Santísimo Sacramento del Altar, por el P . Enrique Membrado, de la Compañía de Jesús.—Un volumen de 10 Vi X 17 cm,, de 354 págs.; en el texto van intercaladas dos tricromías, de la Inmaculada y del Corazón de Jesús, y cinco lindos fotograbados, tirados aparte. En tela inglesa, 2 pesetas. Explicación del divino oficio del Sagrado Corazón de Jesús, por el P . Enrique Membrado, de la Compañía de Jesús.—Un volumen de 10 V, X 17 cm., de 348 págs.; en el texto van intercaladas dos tricromías, de la Inmaculada y del Corazón de J e s ú s , y cinco lindos fotograbados, tirados aparte. En tela inglesa, 2 pesetas. Explicación del oficio divino de la Inmaculada Concepción, por el P . Enrique Membrado, de la Compañía de J e s ú s . — Un volumen de 10 V»X 17 cm., de 348 págs.; en el texto van intercaladas dos tricromías, de la Inmaculada y del Corazón de J e s ú s , y cinco lindos fotograbados, tirados aparte. En tela inglesa, 2 pesetas. Explicación del oficio parvo de la Santísima Virgen Maria, por el P . Enrique Membrado, de la Compañía de Jesús.—Un volumen

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de 10'/, X 17 cm., de 315 págs.; en el texto van intercaladas dos tricromías, de la Inmaculada y del Corazón de Jesús, y cinco lindos fotograbados, tirados aparte. En tela inglesa, 2 pesetas.—Luis (iili, editor, Barcelona. Carácter distintivo de la música eclesiástica, por el Dr. Angelo Nasoni, canónigo de Milán; 2.* edición italiana, revisada y mejorada dor el autor. Versión castellana por el R. P . Fr. Guillermo Arrue, de la Orden de Predicadores, organista del Real Colegio de Santo Tomás, de Avila. Contiene, por vía de apéndice, las conclusiones de los tres congresos de música sagrada celebrados en Valladolid, Sevilla y Barcelona, respectivamente. Un volumen de 11 '/«X 19 cm., de VIII -2B6 páginas. En rústica, 1,50 pesetas; en tela inglesa, 2,50. (Por correo, certificado, 0,35 pesetas más.)—Luis Gilí, editor, Barcelona. Manual de los ejercicios espirituales de San Ignacio de Logóla, fundador de la Compañía de Jesús, formado según las obras de los niás celebrados comentadores de los mismos Ejercicios, por el Padre Jaime Gutiérrez, de la misma Compañía. Nueva edición corregida y ampliada por el autor. Dos tomos de 12 X 18 cm., de XXII -444 páginas el primero y 478 el segundo. Encuadernados en tela inglesa, 5,50 pesetas. (Por correo, certificado, 0,50 pesetas más.)—Depositario, Luis Gili, Barcelona. El Rosal, por Julio Martínez Gálvez. Ün volumen de 11 X 19 centímetros, de 340 págs. En rústica, 3 pesetas; en tela inglesa, 4 pesetas. (Por correo, certificado, 0,35 pesetas más.)—Luis Gili, editor, Claris, 82, Barcelona. Padre nuestro, que estás en los cielos, por el R. P . Jaime Nonell, de la Compañía de Jesús. Un folleto de 10 X 15 '/» cm., de 62 páginas. En rústica, 0,25 pesetas; 100 ejemplares, 20 pesetas. (Por correo, certificado, 0,30 y 1,60 pesetas más, respectivamente.)—Luís Gili, editor, Barcelona. De vasectomia duplici necnon de matrimonio mulieris excisae, cum appendice de casu qnodam clínico, por el P . J u a n B. Ferreres, de la Compañía de Jesús. Un opúsculo de 160 páginas. Se vende al precio de 1,50 pesetas en rústica y 2,50 en tela en la administración de Razón y Fe, Madrid. Higiene de la tuberculosis, por Agustín Bassols y Prim, académico numerario de la Real Academia de Medicina y Cirugía de Barcelona. Un volumen de 250 páginas, tamaño 16 X lO cms., elegantemente impreso, con ilustraciones y hermosa cubierta en colores. Precio: 2,50 pesetas ejemplar encuadernado. — Librería y Tipografía Católica, Pino, 5, Barcelona. El Padre Centellas. Diálogos, cartas y artículos en defensa de la íe católica contra los ataques de los protestantes, por la Revista OaA«o XI.—T OMO I. 4

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LIBROS

tólica. Cuarta edición, considerablemente aumentada.—Imprenta de la «Revista Católica», Las Vegas, N. M. E. U . ; 1912. R E P Ú B L I C A O R I E N T A L D E L U R U G U A Y . Anales de Instrucción pública. Año I X , tomo X.—Montevideo, Imprenta y Encuademación de «El Siglo Ilustrado»; 1912. Discurso leído en la solemne sesión inaugural del año 1913 en la Real Academia de Medicina por el Excmo. Sr. Dr. D. Manuel de Tolosa Latour, académico de número.—Madrid, Imprenta de los Sucesores de E. Teodoro; 1913. Memoria leída en la solemne sesión inaugural del año 1913, en la Real Academia de Medicina, por su secretario perpetuo, el Excelentísimo e limo. Sr. Dr. D . Manuel Iglesias y Díaz.—Madrid, Imprenta de los Sucesores de E. Teodoro; 1913. El Tesoro Canónico parroquial, por D . Narciso M." Viñas, presbítero, doctor en Derecho. Un volumen en 8." mayor de 132 páginas. Precio: 2,50 pesetas.—Madrid, Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús; 1913. Vlslam, por M.o». Landrieux. In-12,1,50.—P. Lethielleux,editeur, Paris; 1913. Diseños impresionistas, por Fernando deUrquijo (Curro Vargas). Prólogo de Répide. Un volumen. Precio, 2,50 pesetas.—Toledo; 1912 El centenario de la Batalla de las Piedras, 1811-191].—Homenaje popular a la memoria del Precursor.—Montevideo (Uruguay); 1912. La soberanía del pueblo y el poder subventivo.—Nueva carta crítica del Filósofo Rancio, con introducción y notas, por el P. José M. Mardu, S . J. Precio: una peseta. Administración de Razón y Fe, Madrid; 1913.

Crónica de la quincenal
ESPAÑA
por el p. €. J/egrreft.

Los últimos momentos del Sr. Moret (q. e. p. d.)—La derrota de Romanones en el Ateneo.—Ante las elecciones provinciales. — La embajada de París. —«Declaración ministerial».—Una Real orden absurda. - Acuerdos de la Junta magna dei patudo jaimlsfa.—El cadáver del P. Valdés en Salamanca.

C e r r á b a m o s la c r ó n i c a del n ú m e r o a n t e r i o r d a n d o escuetam e n t e la n o t i c i a de q n e el S r . M o r e t h a b í a fallecido. N o h e mos d e c o n s a g r a r a q u í a su m e m o r i a m u c h a s l í n e a s m á s : j u z g a d o y a por Dios N u e s t r o S e ñ o r , la H i s t o r i a le j u z g a r á t a m t>ién e n s u d í a , s e g ú n el p u n t o d e v i s t a d e c a d a h i s t o r i a d o r . P a r a n o s o t r o s , los p r i m e r o s e n r e c o n o c e r y p r o c l a m a r las altas d o t e s i n t e l e c t u a l e s del i n s i g n e o r a d o r , el S r . M o r e t fue Un político f u n e s t o . N o fué, eso n o , u n p e r v e r s o , sino u n iluso y , m á s q u e t o d o , u n h o m b r e débil, q u e se dejó e m p u j a r y llevar p o r los q u e le r o d e a b a n , l i s o n j e á n d o l e y a z u z a n d o e n él la a m b i c i ó n , p a r a satisfacer las p r o p i a s concupiscencias. So^ r e su fe r e l i g i o s a se h a n hecho, en el t r a n s c u r s o d e su l a r g a •^ida política, a p r e c i a c i o n e s diversas; sus ú l t i m o s m o m e n t o s lian sido los de u n b u e n c a b a l l e r o c r i s t i a n o . V é a s e la n o t a p u blicada p o r la Hoja parroquial d e la p a r r o q u i a d e S a n t a B á r b a r a , a la cual p e r t e n e c i ó el difunto: *-D. Segismundo Moret.—FMeció el martes pasado, a las seis y •nedia de la tarde; a las cuatro de la tarde del mismo día, por aviso ^e su familia, pasó a confesarle el coadjutor de guardia de la parro*luia; después, el Sr. Cura párroco le suministró la Santa Unción y ^iii al enfermo la bendición papal; inmediatamente se llevó el Santo Ciático, por petición suya, pues el Sr. párroco le preguntó, después

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CBÓNICA DE LA QUINCENA

de haberle dado la bendición papal, si deseaba recibir el Santo Viático, a lo que al paciente contestó que si. Podemos certificar, tacto pectore, que el Sr. Moret (q. e. p. d.) demostró vivísimos deseos de confesar y de recibir la absolución, como él mismo lo manifestó apretando la mano del confesor y pidiéndola expresamente, asi como estaba dispuesto a echarse en brazos de su Madre la Iglesia, incluso retractando cuanto ella le exigiera. Es necesario también hacer constar que estaba con pleno conocimiento cuando hizo su confesión el Sr. Morel (q. e. p. d.) Sirva todo esto como explicación a cuanto pudiera preguntarse, y de información oficial para el público, a quien, como de costumbre, la Prensa en general, con mejor o peor intención, comunica a medias l a verdad de los hechos, dando esto lugar a perversas interpretaciones y mal fundados comentarios, j ' ahogando así la voz de la Historia, a quien con razón se la llama maestra de la vida». C o n s t e a s í , y a q u e la p r e n s a l i b e r a l p a r e c e h a b e r p u e s t o s i n g u l a r e m p e ñ o e n o c u l t a r la v e r d a d o e n d e c i r l a a m e d i a s . Y c o n s t e t a m b i é n q u e p o r v o l u n t a d e x p r e s a del finado, r e s p e t a d a y m a n t e n i d a p o r s u s h i j a s , n o o b s t a n t e l a s g e s t i o n e s en c o n t r a del g o b i e r n o y d e los a m i g o s p o l í t i c o s del S r . M o r e t , el e n t i e r r o fué m o d e s t í s i m o , s i n h o n o r e s oficiales d e n i n g ú n g é n e r o . L a d e s a p a r i c i ó n d e C a n a l e j a s y d e M o r e t del r e t a b l o p o l í t i c o ¿ h a b r á , a l l a n a d o , p o r j u s t o s j u i c i o s d e D i o s , el c a m i n o a R o m a n o n e s p a r a el l o g r o d e l a j e f a t u r a q u e a m b i c i o n a b a ? N o c r e e m o s e q u i v o c a r n o s si d e c i m o s q u e p o r p a r t e del c o n d e n o quedará piedra sin r e m o v e r , a t r u e q u e de no c o n t r a r i a r a la b u e n a e s t r e l l a q u e le a c o m p a ñ a . N u e s t r o s l e c t o r e s lo s a b e n : t e ñ i d o a ú n e n s a n g r e el sillón d e la p r e s i d e n c i a del C o n s e j o d e m i n i s t r o s , R o m a n o n e s se a r r e l l a n ó e n él, e x c l u y e n d o , p o r la l e y d e la i m p e n e t r a b i l i d a d d e los c u e r p o s , a G a r c í a P r i e t o , q u e i n t e r i n a m e n t e se h a b í a s e n t a d o p a r a d e c r e t a r los h o n o r e s q u e h a b í a n d e t r i b u t a r s e al c a d á v e r de la v í c t i m a del a n a r q u i s m o . A h o r a , c u a n d o t o d a v í a n o s e h a n e x t i n g u i d o los ecos del s e ñ o r j M o r e t e n el A t e n e o , el c o n d e , a p i a d a d o d e l a m í s e r a s i t u a c i ó n ! e c o n ó m i c a e n q u e se h a l l a l a dozta casa, a b r i ó d e s m e s u r a d a - \ m e n t e los o í d o s a los r e q u e r i m i e n t o s q u e se le h i c i e r o n p a r a q u e se p r e s e n t a s e c a n d i d a t o a la p r e s i d e n c i a , v a c a n t e p o r la | defunción del S r . M o r e t . No logró su i n t e n t o , p o r q u e toda- ] v í a q u e d a e n t r e los socios a t e n e í s t a s u n g r a n n ú m e r o d e p r o f e s i o n a l e s de v e r d a d d e l a s l e t r a s y las c i e n c i a s , q u i e n e s v o t a - ; r o n a R a m ó n y C a j a l ; p e r o g a n a s n o le f a l t a r o n a l a u d a a

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c o n d e de o s t e n t a r allá las b o r l a s d e doctor p o r el colegio e s p a ñ o l de B o l o n i a , n i f a l t a r o n t a m p o c o , d i g á m o s l o en o b q u i o a la v e r d a d , q u i e n e s le v o t a r a n e h i c i e r a n lo i m p o s i b l e p o r g a n a r s e p a r a el A t e n e o a p e r s o n a de t a n t a influencia e c o n ó m i c a y política. ¡ R o m a n o n e s p r e s i d i e n d o el A t e n e o ! ¡ R o m a n o n e s , q u e e n p l e n a sesión del C o n g r e s o t u v o la modestia d e e x c u s a r s e d e c o n t e s t a r a u n discurso de Mella p o r q u e n o e n t e n d í a — a s í dijo, poco m á s o m e n o s — de filosofías y discursos de a c a d e m i a o de a t e n e o ! R e a l m e n t e , es lo que n o s q u e d a b a p o r v e r . B i e n es c i e r t o q u e desde q u e la d o c t a casa se h a c o n v e r t i d o en c a c h a r r e r í a - c l u b , d o n d e hacen política y . . . p i r u e t a s los S i m a r r o s y las T ó r t o l a s V a l e n c i a , todo es allí concebible... nienos q u e n o se den de baja, p o r decoro y por a m o r a la c u l t u ra, las personas verdaderamente doctas que h a n burlado en esta ocasión los m a n e j o s de Z a n c a d i t a e i m p e d i d o el t r i u n f o de Romanones. Y v e a n u s t e d e s lo que va de a y e r a h o y . A D . A l v a r o , e s t a d e r r o t a , lejos d e c o n t r a r i a r l e , le h a e n t u s i a s m a d o . H a s t a a q u í , h a s t a q u e l o g r ó escalar las c u m b r e s del p o d e r , t e n í a fama b i e n a s e n t a d a d e e l e c t o r e r o i n v e n c i b l e , y casi s i e m p r e cosechó t r i u n fos; p e r o desde q u e es p r e s i d e n t e del Consejo, no p a r e c e sino q u e le f a s t i d i a n los l a u r e l e s . Salió d e r r o t a d o e n la votación d e l A t e n e o , y a h o r a a n u n c i a que s u c u m b i r á orgulloso en las p r ó x i m a s elecciones p r o v i n c i a l e s . « T e n g o f a m a , h a dicho a los p e r i o d i s t a s , de m u ñ i d o r electoral; p e r o y o les a s e g u r o a u s t e des q u e en las elecciones d e d i p u t a d o s provinciales los L a Ciervas y los M a u r a s v a n a q u e d a r t a m a ñ i t o s en p u n t o a h o n r a d e z y sinceridad en l a emisión de s u f r a g i o s . H a r é u n a s elecciones niodelo, a u n q u e m e cueste u n a d e r r o t a . » N o sonría el m a l i cioso l e c t o r . L a s elecciones s e r á n modelo r'e p u r e z a y s i n c e r i 'lad; y si al g o b i e r n o q u e p r e s i d e el conde n o le a l c a n z a la der r o t a , s e r á p o r q u e c a d a cual n o p u e d e menos d e l u c i r el pelo que t i e n e , y el de R o m a n o n e s n o t i e n e n a d a de t o n t o . D í g a l o , si n o . G a r c í a P r i e t o . P o r n o s a b e m o s q u é negocios sucios —la p r e n s a del trust se h a callado como u n m u e r t o — e n que se h a visto c o m p r o m e t i d o y e n r e d a d o n u e s t r o e m b a j a d o r en P a r í s , éste, p a r a t e n e r c o m p l e t a l i b e r t a d de defenderse e n el proceso q u e p o r los t r i b u n a l e s de P a r í s se sigue c o n t r a la C r e d i t P o n c i é r e A g r í c o l a del S u r de E s p a ñ a , de la q u e el s e ñ o r Í*érez C a b a l l e r o e r a consejero, h a p r e s e n t a d o con c a r á c t e r

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i r r e v o c a b l e la r e n u n c i a de su c a r g o al f r e n t e de la e m b a j a d a e s p a ñ o l a en P a r í s . ¿Con quién s u b s t i t u i r l e ? , p e n s ó e n t o n c e s el c o n d e d e R o m a n o n e s . Miró e n t o r n o s u y o , vio que q u i e n m á s le e s t o r b a b a e r a el e x m i n i s t r o de E s t a d o , y , como la cosa m á s l ó g i c a del m u n d o , y a que el S r . G a r c í a P r i e t o h a b í a concert a d o el c o n v e n i o con F r a n c i a , fuese c o r r i e n d o a ofrecerle la e m b a j a d a de P a r í s . S i n o q u e el p r e s i d e n t e del Consejo olvidó q u e se las h a b í a con q u i e n t a m p o c o se c h u p a el d e d o , y , c l a r o es, h a t e n i d o q u e i r s e con la m ú s i c a a o t r a p a r t e . P o r c i e r t o q u e , p a r a música, la d e la c a c a r e a d a « d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l » . A l Sr. S á n c h e z de T o c a le h a d a d o e n la n a r i z q u e t o d a esa b a l u m b a de p r o y e c t o s no es m á s q u e m u c h o r u i d o y pocas nueces. L a ú n i c a nuez q u e s u e n a en la caja de la «declaración» es el p r o y e c t a d o m i n i s t e r i o del T r a b a j o , t r a s del cual a n d a y a b e b i e n d o los vientos u n a l e g i ó n del ejército de p a r a s i t a r i o s q u e v i v e y b e b e a la s o m b r a del p r e s u p u e s t o . Y y a lo v e r á n u s t e d e s : a l n u e v o m i n i s t e r i o i r á el h a r a g á n m a y o r d e t o d a la h a r a g a n e r í a político-liberal. Con lo cual, y con q u e al día s i g u i e n t e de ser c r e a d o este n u e v o o r g a n i s m o P a b l o I g l e sias e x p i d a u n «ukase» d i c i e n d o : «aquí n o t r a b a j a n a d i e » , b u e n pelo nos va a lucir. A n u e s t r o juicio, m e j o r que « m i n i s t e r i o del T r a b a j o » , debier a l l a m a r s e m i n i s t e r i o de H u e l g a s . D e t o d o s m o d o s , s e r v i r á p a r a lo q u e h a n s e r v i d o h a s t a a h o r a el I n s t i t u t o de R e f o r m a s Sociales y la D i r e c c i ó n g e n e r a l del T r a b a j o : p a r a p r o p o r c i o n a r sueldos a los a m i g o s . Y v a m o s con la « d e c l a r a c i ó n » . L a cual c o m i e n z a p o r la s i g u i e n t e d e s c a r a d í s i m a m e n t i r a : «El g o b i e r n o a s p i r a a vivir en c o n s t a n t e c o m u n i c a c i ó n con el P a r l a m e n t o . . . » A s e g u r a luego q u e «la paz m a t e r i a l es c o m p l e t a en E s p a ñ a , y la p a z m o r a l , t a n a b s o l u t a como n u e s t r a época p e r m i t e » ; l a m e n t a a c o n t i n u a c i ó n «las a s p e r e z a s s u r g i d a s en las r e l a c i o n e s e n t r e el p a r t i d o l i b e r a l y c o n s e r v a d o r . . . » , confiando «en que el t r a n s c u r s o del t i e m p o y el p a t r i o t i s m o y celo m o n á r q u i c o del p a r t i d o c o n s e r v a d o r r e s t a b l e c e r á n la a r m o n í a que, sin m e n g u a de las r e s p e c t i v a s a s p i r a c i o n e s d o c t r i nales, d e b e existir e n t r e los p a r t i d o s de g o b i e r n o » , y p a s a a e n u m e r a r la f u t u r a l a b o r del p a r t i d o liberal, q u e c o n s i s t i r á : E n el o r d e n económico: 1.°, r o b u s t e c i m i e n t o y n i v e l a c i ó n d e la H a c i e n d a del E s t a d o , m e d i a n t e las r e f o r m a s financieras y a p r e s e n t a d a s a las C o r t e s , con las modificaciones q u e éstas acón-

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sejen. *E1 g o b i e r n o «estudiará» a d e m á s si es l l e g a d o el m o m e n t o de i n i c i a r las n u e v a s direcciones t r i b u t a r i a s q u e e n o t r a s n a c i o n e s se h a n e m p r e n d i d o . . . » ; 2.°, r e o r g a n i z a c i ó n d e la c o n t r i b u c i ó n i n d u s t r i a l y de la t e r r i t o r i a l ; 3.°, «creación d e u n m i n i s t e r i o del T r a b a j o q u e a s u m a , c o o r d i n e y a m p l í e los d i s t i n t o s servicios de la A d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a » , y el c u a l « c o n s a g r a r á p r e f e r e n t e a t e n c i ó n a los s i g u i e n t e s e x t r e m o s , d e s e n v o l v i m i e n t o a r m ó n i c o de u n m i s m o p r i n c i p i o : a) l e y de S i n d i c a t o s o b r e r o s . . . ; b) c o n t r a t o de t r a b a j o , i n d i v i d u a l y colectivo; c) m e d i d a s l e g i s l a t i v a s q u e a s e g u r e n la i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o e n los g r a n d e s servicios públicos r e a l i z a d o s p o r e n t i d a d e s c o n c e s i o n a r i a s , d e m o d o q u e e u todos los casos d e conflicto q u e d e a salvo el i n t e r é s g e n e r a l ; d) r e o r g a n i z a c i ó n de la inspección del t r a b a j o ; ej a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o ; 4 , ° , e n el orden i n t e r n a c i o n a l , t r a t a d o s d e comercio y e x p a n s i ó n e n Afri ca de la v i t a l i d a d n a c i o n a l ; 5.°, e n o r d e n a la d e f e n s a n a c i o n a l , r e o r g a n i z a c i ó n del E j é r c i t o y la M a r i n a , c r e a c i ó n de c u a r t e l e s , fortificación d e a r s e n a l e s y p l a z a s del l i t o r a l y r e f o r m a del Código de j u s t i c i a m i l i t a r en t é r m i n o s que p e r m i t a n d e r o g a r la ley de J u r i s d i c c i o n e s ; 6°, l u c h a c o n t r a el a n a l f a b e t i s m o , c o n s i g n á n d o s e p a r a ello el a u m e n t o n e c e s a r i o p a r a iniciar u n plan de reformas graduales y progresivas que abarquen... la m a r y los peces: m u c h a s escuelas, crecidos sueldos, u n a e n o r m i d a d de b i b l i o t e c a s p o p u l a r e s , cursos p a r a o b r e r o s , d o t a c i ó n de m a y o r e s r e c u r s o s p a r a la J u n t a de A m p l i a c i ó n d e e s t u d i o s , m a t e r i a l científico... y , «en c o n s i d e r a c i ó n a l r e s p e t o d e b i d o a la l i b e r t a d d e conciencia, se h a r á c o m p a t i b l e la a s i s t e n c i a a la escuela p ú b l i c a d e aquellos n i ñ o s c u y o s p a d r e s no profesen la r e l i g i ó n del E s t a d o y deseen q u e sus hijos n o r e c i b a n la ensefianza de é s t a » ; 7.°, r e o r g a n i z a c i ó n del poder j u d i c i a l , simplificación del E n j u i c i a m i e n t o y d e t e r m i n a c i ó n del m á s r á p i d o y eficaz p r o c e d i m i e n t o r e l a t i v o a la r e s p o n s a b i l i d a d j u d i c i a l ; 8.°, en c u a n t o a las r e l a c i o n e s de la I g l e s i a con el E s t a d o , «en t o d a s las c o n t r o v e r s i a s a u n p e n d i e n t e s , y que en o t r o s m o m e n tos t a n t o h a n a p a s i o n a d o los á n i m o s , sobre p u n t o s r e l a c i o n a dos con la I g l e s i a , el g o b i e r n o , p e r s e v e r a n d o en la n o r m a d e q u e a c a b a de d a r m u e s t r a s , a d o p t a r á los medios m á s r á p i d o s y c o n v e n i e n t e s p a r a z a n j a r l a s , con la v i s t a p u e s t a en las r e a l i dades c o n c r e t a s m á s q u e en los vagos e n u n c i a d o s g e n e r a l e s y a t e n t o al p r o p ó s i t o indefectible d e m a n t e n e r ilesos los a t r i b u -

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t o s d e l E s t a d o . S o l i c i t a r á d e l a s C o r t e s la d i s c u s i ó n d e la l e y de Asociaciones y buscará aquellas soluciones necesarias p a r a q u e la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a del c i u d a d a n o , e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s y e n t o d o s los m o m e n t o s d e la v i d a , q u e d e a s a l vo y sea respetada.» F i n a l m e n t e , el g o b i e r n o p r o m e t e p r o s e g u i r la d i s c u s i ó n d e la l e y d e M a n c o m u n i d a d e s , e x a m i n a r el p r o y e c t o d e A d m i n i s t r a c i ó n local y p r o v i n c i a l , a t e n d e r a l d e s a r r o l l o d e las o b r a s p ú b l i c a s y a l a o r g a n i z a c i ó n del c r é d i t o r u r a l , y c o n t i n u a r l a p o l í t i c a de a t r a c c i ó n d e los e l e m e n t o s a n t i d i n á s t i c o s p a r a h a c e r l o s c o n t r i b u i r con sus f u e r z a s a la l a b o r d e r e c o n s t i t u i r p a cíficamente a E s p a ñ a . T a l e s son, e n s í n t e s i s , los p r o y e c t o s q u e a b r i g a R o m a n o n e s . ¿ N o les p a r e c e a u s t e d e s q u e es « m u c h o h o m b r e » n u e s t r o p r e s i d e n t e del Consejo? P e r o c r é a n n o s : t o d o eso q u e d a r á e n a g u a d e b o r r a j a s , m e n o s lo del m i n i s t e r i o d e l T r a b a j o , si le d a n tiempo al conde, y acaso también las reformas de orden relig i o s o , q u e son las q u e m á s s i n c u i d a d o le t i e n e n al p a í s c o n t r i b u y e n t e y trabajador y pobre. E s t a s reformas, como son las m á s u r g e n t e s (no s e r í a n , e n el s u p u e s t o c o n t r a r i o , l i b e r a l e s los q u e m a n d a n ) , h a n comenzado y a . E l ministro de la G u e r r a , p a r a p r e v e n i r conflictos c o m o el del m a r i n o d e E l F e r r o l , y o b e d e c i e n d o a las i n s t a n c i a s d e los p a s t o r e s evangélicos de M a d r i d , h a p u b l i c a d o en la Gaceta u n a R e a l o r d e n , p o r la c u a l « t o d o s a q u e l l o s q u e e n s u s h o j a s d e s e r v i c i o s o filiaciones c o n s t e q u e n o p r o f e s a n la r e l i g i ó n c a t ó l i c a a p o s t ó l i c a y r o m a n a q u e d a r á n e x c e p t u a d o s d e a s i s t i r e n los días f e s t i v o s al a c t o d e la m i s a , c o n c u r r i e n d o a ella los c a t ó l i c o s e n l a f o r m a q u e se d e t e r m i n e por sus jefes». ¿Comentarios? Los h a hecho, y m u y sab r o s o s , n u e s t r o q u e r i d o a m i g o Lorvent e n el Iris de Paz. O n o h a y lógica, o pronto vendrán sucesivas Reales órdenes e x c e p t u a n d o de a s i s t i r a l a m i s a d e j u r a d e b a n d e r a a los q u i n t o s q u e se d e c l a r e n j u d í o s , m o r o s , e t c . , y e x i m i e n d o de s e r v i c i o a los m o z o s q u e p r o f e s e n i d e a s r e p u b l i c a n a s , o j a i m i s t a s , o antimilitaristas, porque no f a l t a r á n actos de servicio que rep u g n e n a su conciencia. Casi, c o i n c i d i e n d o c o n la p u b l i c a c i ó n d e la « d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l » , l a J u n t a m a g n a del p a r t i d o j a i m i s t a , r e u n i d a bajo la p r e s i d e n c i a del E x c m o . S r . M a r q u é s d e C e r r a l b o , h i z o p ú b l i c a t a m b i é n l a s i g u i e n t e n o t a oficiosa:

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«Reunida ayer toda la tarde y t o y por la mañana la J u n t a superior jaimista en el palacio y bajo la dirección del jefe delegado, señor marqués de Cerralbo, después de deliberar detenidamente sobre los asuntos sometidos a su examen, aparte de las instrucciones p r i vadas, se llegó a las siguientes conclusiones públicas: Organización.—En la organización se seguirá el criterio de que el jefe superior nombre al inmediato superior, y éste a la J u n t a que deba presidir, sometiendo los nombramientos a la aprobación de aquél... Dada la diversidad de costumbres y manera de ser de las diferentes regiones, cada jefe regional propondrá un plan de organización para la región respectiva, que se someterá a la aprobación del señor jefe delegado. Requetés.—Continuarán los Círculos, Juventudes y Requetés sujetos a las autoridades del partido, y se encarga a los señores jefes regionales la formación de las necesarias estadísticas para conocer las fuerzas con qne se cuenta en las diferentes localidades. Tesoro.—Se autoriza a los señores jefes regionales para que en sus respectivas regiones formen, por todos los medies que crean conducentes, el Tesoro Nacional de la Tradición, dando cuenta periódicamente de sus trabajos y del éxito de los mismos a la Comisión especial, y ésta al jefe delegado. Elecciones.—Después de acordarse luchar en todos los distritos que sea posible, se conviene en llevar a la Prensa y al Parlamento la idea de la representación proporcional; y respecto de la designación de candidatos, se hará a propuesta de los distritos por los jefes respectivos locales, provinciales y regionales, según la índole de la elección. Acción social.—Sq procurará por todos los medios desarrollar la acción social en beneficio de las clases trabajadoras. Prensa.—Para evitar discrepancias en la dirección política de la prensa tradicionalista, la Comisión, de acuerdo con el jefe delegado, transmitirá instrucciones a los jefes regionales para que éstos las den a conocer y hagan cumplir a nuestros periódicos. Defensa jurídica. —ha, J u n t a procurará asesorarse de los letrados l u e crea conveniente para la defensa de los jaimistas perseguidos. Defensa del clero.—ha. J u n t a procurará por todos los medios posibles vindicar el honor del clero y de las órdenes religiosas.» — E n el Boletín oficial del Obispado de S a l a m a n c a h e m o s leído u n a d e t a l l a d a r e s e ñ a de las h o n r a s fúnebres t r i b u t a d a s a los v e n e r a b l e s r e s t o s del inolvidable P . Valdés desde q u e e x h a l ó el p o s t r e r a l i e n t o e n B u s o t h a s t a q u e el c a d á v e r r e c i -

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

bió s e p u l t u r a en la C a t e d r a l s a l m a n t i n a . L a e n t r a d a d e los r e s t o s m o r t a l e s e n S a l a m a n c a , su c o n d u c c i ó n a la i g l e s i a d e l a s a g u s t i n a s , d o n d e q u e d ó d e p o s i t a d o a l g u n a s h o r a s , el t r a s l a d o a la C a t e d r a l , el sepelio y l a s s o l e m n e s e x e q u i a s q u e a l d í a s i g u i e n t e c e l e b r ó el c a b i l d o , h a n c o n s t i t u i d o o t r a s t a n t a s m a n i f e s t a c i o n e s del d u e l o q u e e n los b u e n o s s a l m a n t i n o s h a c a u s a d o la p é r d i d a de t a n b u e n p a s t o r . P a r a r e d a c t a r e s t a r e s e ñ a , el Boletín dice q u e se h a s e r v i d o de los d a t o s p u b l i c a d o s e n la p r e n s a de a q u e l l a l o c a l i d a d . Y n o s o t r o s p r e g u n t a m o s : ¿ P o r d ó n d e y p o r q u i é n h a s a b i d o a q u e l l a p r e n s a q u e el c a d á ver estuvo expuesto en esta n u e s t r a iglesia de Madrid; que en los f u n e r a l e s ofició el p á r r o c o de S a n J e r ó n i m o , y q u e a ellos a s i s t i e r o n los c a b a l l e r o s del S a n t o S e p u l c r o y l a s d a m a s d e los T a l l e r e s de S a n t a R i t a ? R e s p e c t o d e los dos p r i m e r o s p u n t o s , r e m i t i m o s al l e c t o r a n u e s t r a crónica del n ú m e r o pasado, debiendo consignar aquí ú n i c a m e n t e q u e n o se t r a j o el c a d á v e r a la i g l e s i a p o r q u e n o se p u d o l o g r a r l o ; e n c u a n t o a lo ú l t i m o , t e n e m o s q u e a f i r m a r que entre la numerosa y distinguida concurrencia que llenó n u e s t r o templo no hubo m á s que admiradores y amigos del i l u s t r e finado. Y y a con la p l u m a e n la m a n o , p u e s t o s a d e j a r l a s cosas e n s u p u n t o , a p r o v e c h a m o s la o c a s i ó n p a r a d a r las g r a c i a s a l a s c o m i s i o n e s d e a l u m n o s del C o l e g i o d e A l f o n s o X I I y d e la U n i v e r s i d a d d e M a r í a C r i s t i n a q u e , n o o b s t a n t e lo a v a n z a d o d e l a hora, bajaron a la estación, a c o m p a ñ a n d o a comisiones de pad r e s a g u s t i n o s del M o n a s t e r i o , del C o l e g i o y d e l a U n i v e r s i d a d , a r e n d i r h o m e n a j e s d e v e n e r a c i ó n a l c a d á v e r del p r e l a d o s a l m a n t i n o y los m á s valiosos d e s u s o r a c i o n e s p o r el a l m a d e l P . Valdós.

EXTRANJERO
por X.

ALEMANIA

S e h a c e l e b r a d o estos días pasados en K o e n i g s b e r g el c e n ­ t e n a r i o d e la g u e r r a l l a m a d a de la I n d e p e n d e n c i a . A la fies­ t a s solemnes q u e con t a n m e m o r a b l e m o t i v o h a h a b i d o en l a e x p r e s a d a c i u d a d , h a asistido el m i s m o e m p e r a d o r G u i l l e r m o , p r o n u n c i a n d o u n h e r m o s o discurso a n t e la D i e t a p r o v i n c i a l d e P r u s i a , en q u e h i z o r e s a l t a r con g r a n elocuencia el influjo d e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a en la c o n s t i t u c i ó n del p u e b l o a l e m á n , h o y el m á s g r a n d e de la t i e r r a y el m á s a d e l a n t a d o eu el c a m i n o de la c u l t u r a y del p r o g r e s o . E l k a i s e r es u n h o m b r e sencilla­ m e n t e m a r a v i l l o s o : c u a n d o en o t r a s n a c i o n e s h a y u n v e r d a d e ­ r o afán d e volver la e s p a l d a a la t r a d i c i ó n , d a n d o de m a n o a las i n s t i t u c i o n e s a n t i c u a d a s p o r c o n s i d e r a r l a s i n a d a p t a b l e s a los t i e m p o s m o d e r n o s , G u i l l e r m o de P r u s i a , p o r el, c o n t r a r i o , se c o m p l a c e en d e s p l e g a r a n t e su d i s c i p l i n a d o y b r i l l a n t e ejér­ cito las g l o r i a s de sus a n t e p a s a d o s , c o n q u i s t a d a s p o r la fe y por el s e n t i m i e n t o religioso, m á s bien q u e por el v a l o r p e r s o ­ n a l y por la fuerza de las a r m a s . No se p a r e c e el k a i s e r a los j e ­ fes de o t r o s E s t a d o s , q u e t i e n e n miedo de h a b l a r de Dios y d e o b r a r como c r e y e n t e s p o r t e m o r a p e r d e r la a m i s t a d de a l g u ­ nos p r o h o m b r e s políticos q u e les t i e n e n s u g e s t i o n a d o el e n t e n ­ d i m i e n t o y s e c u e s t r a d a la v o l u n t a d . L a s fiestas c o n m e m o r a t i v a s del a l z a m i e n t o de P r u s i a con­ t r a los franceses en 1813 son de las que h a c e n p a t r i a , y el e m ­ p e r a d o r G u i l l e r m o , asociándose con t o d a su a l m a a las a l e g r í a s y e n t u s i a s m o s d e su p u e b l o , m e r e c e m u y b i e n el h o m e n a j e n a ­ cional q u e h a n h e c h o a su e l e v a d a p e r s o n a t o d o s los p e r i ó d i c o s y revistas de Alemania. Comenzó el k a i s e r su discurso e n t r e los ú l t i m o s a c o r d e s del solemne h i m n o n a c i o n a l p a r a decir a su p u e b l o q u e las n a c i o ­ nes sin Dios y sin r e l i g i ó n e s t á n c o n d e n a d a s a u a a r u i n a i n e v i -

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

t a b l e . « E l m i l a g r o — d i j o — d e la r e s u r r e c c i ó n d e P r u s i a , d e s p u é s d e J e n a , ¿no p r u e b a c l a r a m e n t e la i n t e r v e n c i ó n d i v i n a ? T a m b i é n debemos agradecer a Dios nuestras g r a n d e s victor i a s d e 1870. Y n u e s t r o e n g r a n d e c i m i e n t o a c t u a l es d e i g u a l m o d o o b r a s u y a , p o r lo q u e d e b e m o s r e n d i r l e e t e r n o h o m e n a j e de a d m i r a c i ó n y g r a t i t u d » . " A n t e frases t a n h e r m o s a s , n o se n o s o c u r r e m á s q u e e x c l a m a r , l l e n o s d e c i e r t a e n v i d i a : ¡ F e l i c e s los p u e b l o s q u e t i e n e n a su frente h o m b r e s de la elevación m o r a l de Guillermo de P r u s i a , caballeroso, culto y creyente.

G U E R R A

T U R C O - B A L K A N I C A

L a r i g u r o s a c e n s u r a q u e se e j e r c e e n C o n s t a n t i n o p l a n o s i m p i d e s a b e r a c i e n c i a c i e r t a lo q u e o c u r r e d e n t r o del r e c i n t o d e l a c i u d a d i m p e r i a l ; p e r o n o b a s t a d i c h a c e n s u r a a o c u l t a r ciert o s h e c h o s q u e n o s d e m u e s t r a n s e r m u y g r a v e la s i t u a c i ó n e n q u e se e n c u e n t r a el n u e v o g o b i e r n o t u r c o f r e n t e a l a s c o n t i n g e n c i a s a q u e p u e d e d a r l u g a r el d e s c o n t e n t o q u e r e i n a e n el e j é r c i t o d e C h a t a l j a . Y n o es esto lo p e o r , s i n o q u e , r o t a s d e n u e v o l a s h o s t i l i d a d e s , h a n v u e l t o los t u r c o s a s u f r i r n u e v o s r e v e s e s en los c o m b a t e s q u e se h a n l i b r a d o en l a s c e r c a n í a s d e D e r k o s , m u y cerca de C o n s t a n t i n o p l a . A u n la situación de A n d r i n ó p o l i s , q u e e r a , s i n d u d a , c o m o la c l a v e d e l a c u e s t i ó n de n u e v o planteada, p a r e c e que ha empeorado, temiéndose que, d e u n d í a a o t r o , t e n g a q u e r e n d i r s e y a la p l a z a p o r i n a n i c i ó n m a t e r i a l d e s u s g l o r i o s o s d e f e n s o r e s . D e m o d o q u e el conflicto r e v i s t e p a r a los t u r c o s e x c e p c i o n a l g r a v e d a d , y n o es p o s i b l e r e m e d i a r l a c a t á s t r o f e q u e se les a v e c i n a , si n o es p o r i n t e r v e n c i ó n a m i s t o s a d e las p o t e n c i a s . P o r eso el g o b i e r n o t u r c o se h a a p r e s u r a d o a e n v i a r a é s t a s l a n o t a - c o n t e s t a c i ó n a la q u e ellas le d i r i g i e r o n a n t e s d e los h e c h o s l u c t u o s o s d e la r e v o l u c i ó n q u e q u i t ó el p o d e r a K i a m i l - p a c h á y c o m p a ñ e r o s d e g a binete. D i c h a n o t a m e r e c e ser c o n o c i d a , p e r o n o l a i n s e r t a m o s t o d a p o r su m u c h a extensión. Eespeoto de Andrinópolis, dice: «Es una población esencialmente mulsumana, la segunda capital de Turquía, y tiene, por consiguiente, lazos indisolubles con el imperio; el solo rumor de que iba a ser cedida ha sido bastante para produ-

POK X.

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cir un movimiento de reprobación en todo el país y una efervescencia tal, que ha tenido por resultado la dimisión del anterior gabinete. No obstante, para dar una prueba de sus propósitos pacíficos, el gobier­ no imperial está dispuesto a confiarse a las potencias en lo que r e s ­ pecta a la parte de la ciudad situada en la orilla derecha de Maritza, conservando la parte que se halla en la orilla izquierda. L a s mezqui­ tas, los mausoleos y demás recuerdos históricos se hallan en la parte de la ciudad que está emplazada en la orilla izquierda, y la conserva­ ción de ella, bajo la soberanía directa otomana, es para el gobierno imperial una necesidad que no puede dejar de tener en cuenta, sin ex­ poner al país a una conmoción que pudiera acarrear las más graves consecuencias.» T o c a n t e a l a s islas del E g e o , se e x p r e s a e n e s t o s t é r m i n o s : «El gobierno imperial se permite hacer observar que mientras una parte de ellas, a causa de su proximidad inmediata al estrecho de los Lardanelos, son indispensables para la defensa de la capital, las de­ más forman parte integrante de las posesiones asiáticas del imperio y no son menos indispensables para la seguridad del Asia Menor. Toda solución que tendiera a minorar la autoridad del gobierno im­ perial en esas islas, tendría por resultado convertirlas en focos de agitación que extenderían su acción al litoral vecino; la consecuencia de ello sería crear un estado de perturbación análogo al que existía en Macedonia, y que ha amenazado y amenaza aún la tranquilidad de Europa. Aparte del efecto deplorable que esto produciría en la opi­ nión pública otomana, tal solución se opondría a los puntos de vista de las mismas potencias, que tienen interés en el establecimiento de Una paz duradera y en la consolidación de la prosperidad del imperio. »La Sublime P u e r t a , por consiguiente, pudiera adherirse a lo que las seis grandes potencias se sirvieran estatuir acerca de la suerte de las islas ocupadas por los aliados balkánicos, teniendo presente las consideraciones que preceden y el cuidado que hay que prestar a la integridad de la posesión de los Dardanelos, lo que estima la Su­ blime P u e r t a que es una cuestión del más alto interés europeo. El gobierno imperial está persuadido de que las grandes potencias, con espíritu de justicia y de equidad, tendrán a bien reconocer la exten. sión de los sacrificios y a hechos y convendrán en que la Sublime Puerta está en el derecho de rechazar toda nueva exigencia o preten­ sión que eventualmente pudiera ser suscitada por los aliados balká­ nicos. La Sublime Puerta toma nota, con verdadera satisfacción, de disposiciones y promesas benévolas de las grandes potencias en lo que toca a su apoyo moral y material para reparar los males de la. guerra y dar valor a los recursos naturales del imperio.»

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

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Añade además la nota de contestación «que para lograr las as -i piraciones que preceden es indispensable que las potencias reconoz-; can desde luego el derecho de Turquía a proceder con toda libertad a j la implantación de una tarifa autónoma de a d u a n a s , a la conclusión de tratados de comercio basados en los principios del derecho moderno y a la aplicación, con respecto a sus subditos, de las leyes fiscales i otomanas, a las que están y estarán sometidos, y que permiten un aumento de 4 por 100 sobre los derechos de aduanas. Cree también que es, por lo menos, indispensable llegar a la abolición de las oficinas de correos extranjeras existentes en Turquía, en condiciones que sería fácil determinar, encaminadas a ofrecer al comercio todas las garantías de celeridad y de seguridad necesarias desde el punto de vista postal. Asimismo cree que la declaración de las potencias acerca de su deseo de poner término al régimen de las capitulaciones en el imperio otomano, y a la iniciación, después de hecha la paz, de negociaciones para estudiar, de común acuerdo, los medios más a propósito para lograr este fin, formará, con las cuestiones económicas antes enumeradas, un conjunto de medidas que permitirán la realización de las promesas de las potencias expuestas en la nota antes mencionada.» ¿ C o m e n t a r i o s a e s t a s p a l a b r a s , a r r a n c a d a s al g o b i e r n o t u r c o p o r la f u e r z a d e los a c o n t e c i m i e n t o s ? A n u e s t r o j u i c i o , se e n c i e r r a n t o d o s los q u e p o d r í a n h a c e r s e e n e s t a a f i r m a c i ó n c a t e g ó r i c a : los t u r c o s e s t á n d i s p u e s t o s a c e d e r a las e x i g e n c i a s d e s u s e n e m i g o s si l a s p o t e n c i a s n o a p o y a n s u r e s o l u c i ó n d e m o r i r m a t a n d o . E s d e c i r , q u e se a p r o x i m a l a p a z t a n d e s e a d a p o r todos.
JAPÓN

L o s s u c e s o s o c u r r i d o s el d í a 10 e n T o k i o , c o m o c o n s e c u e n cia d e l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a y d e las a r b i t r a r i e d a d e s y d e s p o t i s mos del príncipe K a t s u r a , jefe del gobierno, revistieron extraordinaria gravedad. E l o r i g e n p r i m e r o d e e s t o s a c o n t e c i m i e n t o s d a t a d e la é p o c a e n q u e , d e u n a m a n e r a f r a n c a , se e s t a b l e c i ó l a l u c h a e n t r e e l g o b i e r n o y el P a r l a m e n t o . E n e l l a , m i n i s t r o s y r e p r e s e n t a n t e s p e r d í a n el t i e m p o d e u n m o d o l a s t i m o s o , d e d i c á n d o s e p o r e n t e r o a t o d o c u a n t o significase d e m o s t r a c i o n e s d e e n e m i s t a d , i n cluso p e r s o n a l , l l e g a n d o e n e l l a s h a s t a el i n s u l t o y h a c i e n d o t e m e r escenas de violencia.

POR I .

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L a a t m ó s f e r a p a r l a m e n t a r i a c a l d e á b a s e m á s c a d a vez, y p o r fin, h a c e a l g u n o s d í a s , u n g r u p o d e d i p u t a d o s f o r m u l ó u n v o t o d e c e n s u r a c o n t r a el g o b i e r n o , q u e , casi s i n d i s c u s i ó n , fué a p r o b a d o e n t r e el g e n e r a l r e g o c i j o . A n t e e s t e h e c h o , c u y a significación e r a b i e n c l a r a , el p r í n ­ cipe K a t s u r a o b t u v o del M i c a d o u n d e c r e t o q u e s u s p e n d í a l a s s e s i o n e s p a r l a m e n t a r i a s d u r a n t e cinco d í a s . E n e s t e e s t a d o l a s c o s a s , el e m p e r a d o r i n v i t ó a y e r a l m a r ­ q u é s d e S a i o n j i , jefe d e l a s o p o s i c i o n e s , a q u e p r e s e n t a r a u n a m o c i ó n q u e a n u l a s e el v o t o de c e n s u r a a c o r d a d o p o r l a C á m a ­ ra. Saionji r e u n i ó i n m e d i a t a m e n t e a los oposicionistas, deján­ doles e n a b s o l u t a l i b e r t a d d e acción e n r e l a c i ó n con lo p r o p u e s ­ t o p o r el M i c a d o . E l a c u e r d o fué u n á n i m e y p r o n t o . H a b í a q u e i n s i s t i r t e n a z m e n t e e n l a l a b o r de f u r i o s a o p o s i c i ó n al gabi­ nete. D e s p u é s de e s t e a c u e r d o , q u e fué i n m e d i a t a m e n t e t r a n s m i t i ­ do al e m p e r a d o r , l l e g ó el m o m e n t o e n q u e , p a s a d o s los c i n c o días de c i e r r e , h a b í a n d e r e a n u d a r s e l a s s e s i o n e s . L o s d i p u t a ­ dos l l e g a b a n a l P a r l a m e n t o d e s p u é s d e a t r a v e s a r t r a b a j o s a n i e n t e la m ú l t i p l e fila d e c u r i o s o s q u e e s p e r a b a n a c o n t e c i ­ mientos sensacionales. L a multitud aplaudía con entusiasmo a t o d o s los d i p u t a d o s o p o s i c i o n i s t a s y r e c i b í a e n t r e silbidos y p r o t e s t a s a los p a r t i d a r i o s del g o b i e r n o . L a confusión y el t u ­ m u l t o e r a n m a y o r e s c a d a vez, y a p e n a s si la f u e r z a p ú b l i c a , e n ­ c a r g a d a d e m a n t e n e r el o r d e n , p o d í a c o n s e g u i r l o . El gobierno, indudablemente, debía abrigar serios temores, p o r c u a n t o e n v e z d e c e l e b r a r s e l a a n s i a d a sesión, d i ó s e l e c t u ­ r a a o t r o d e c r e t o d e l M i c a d o , p o r el q u e el p l a z o d e cinco d í a s d e v a c a c i ó n se p r o l o n g a b a p o r t é r m i n o i n d e f i n i d o . C o n s i d e r ó s e e s t a n o t i c i a c o m o u n v e r d a d e r o g o l p e de E s t a d o , c u y o o b j e t o e r a p o n e r al g o b i e r n o al a b r i g o de l a a c c i ó n p a r ­ l a m e n t a r i a , y c o m o u n r e g u e r o d e p ó l v o r a se t r a n s m i t i ó a l exterior y corrió p o r toda la ciudad. A t r a í d a s p o r l a n u e v a , infinidad d e p e r s o n a s a c u d i e r o n a ^^s p r o x i m i d a d e s d e l P a r l a m e n t o . E s t e vióse p r o n t o r o d e a d o p o r m á s d e cien m i l p e r s o n a s . P e r o , p o r ó r d e n e s del g o b i e r n o . Seis m i l i n d i v i d u o s d e l a policía, c o n v e n i e n t e m e n t e a r m a d o s , c u s t o d i a b a n el edificio. L a actitud del público, francamente agresiva, obligó a la policía a d a r v a r i a s c a r g a s , de l a s q u e r e s u l t a r o n t r e s m u e r t o s

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

y n u m e r o s o s h e r i d o s . D e s a l o j a d a la m u l t i t u d de a q u e l l u g a r , d e d i c ó s e a c o r r e r t o d a la c a p i t a l , p r o d u c i e n d o e x t r a o r d i n a r i a alarma. L a s masas, enfurecidas, pretendieron invadir diferentes de p a r t a m e n t o s m i n i s t e r i a l e s ; p e r o n o p u d i e r o n l o g r a r su i n t e n t o , p o r q u e l a s a u t o r i d a d e s , p r e c a v i e n d o lo q u e i b a a o c u r r i r , h a ­ b í a n c o l o c a d o e n t o d o s ellos f u e r t e s r e t e n e s . j F r u s t r a d o así t a l p r o p ó s i t o , l a m u l t i t u d a c u d i ó a l a s r e d a o - j c i e n e s d e los p e r i ó d i c o s a m i g o s del g o b i e r n o , l l e g a n d o a l a s d e ] c i n c o d e éstos, q u e e n p o c o s m o m e n t o s y s u c e s i v a m e n t e f u e r o n I t o t a l m e n t e d e s t r u i d a s . E n t o d a s ellas, el m o b l a j e fué a r r o j a d o a la calle y convertido en h o g u e r a . A l l l e g a r los a s a l t a n t e s a la r e d a c c i ó n del Kókumin Shinbun, h a l l a r o n a t o d o el p e r s o n a l del p e r i ó d i c o e s p e r a n d o la a c o m e ­ t i d a e n s o n d e g u e r r a . E n c u a n t o la m a s a d e m a n i f e s t a n t e s lle­ g ó a l o s m u r o s d e l edificio, s a l i e r o n d e é s t e u n o s g r u p o s d e r e d a c t o r e s , a r m a d o s de sables, y c o m e n z a r o n a luchar deno­ d a d a m e n t e c o n t r a la t u r b a , m i e n t r a s d e s d e los b a l c o n e s t o d a s los d e m á s r e d a c t o r e s y e m p l e a d o s d i s p a r a b a n sus r e v ó l v e r s y carabinas de repetición. L o s m u e r t o s y los h e r i d o s e r a n m á s c a d a v e z , y los p e r i o ­ d i s t a s , v e n c i d o s p o r el n ú m e r o , i b a n a s e r v í c t i m a s del f u r o r p o p u l a r , c u a n d o o p o r t u n a m e n t e l l e g a r o n dos r e g i m i e n t o s d e i n f a n t e r í a , e n v i a d o s a t o d a p r i s a p o r el g o b i e r n o , q u e c a r g a r o n a la b a y o n e t a , c a u s a n d o u n t e r r i b l e d e s t r o z o e n l a m a s a h u ­ m a n a . E n t o n c e s el p u e b l o t r a t ó d e d i r i g i r s e c o n t r a el d o m i c i ­ lio d e l p r i m e r m i n i s t r o ; p e r o d e n u e v o l a policía y l a t r o p a r e ­ c h a z a r o n a los m a n i f e s t a n t e s , m a t a n d o a seis d e ellos e h i r i e n ­ do a u n o s s e s e n t a . E n vista de la g r a v e d a d de la situación, K a t s u r a y sus mi­ n i s t r o s f u e r o n a l p a l a c i o del e m p e r a d o r y e n t r e g a r o n a é s t e sus dimisiones. L o s h o s p i t a l e s e s t á n llenos d e h e r i d o s ; h a y m i l e s d e é s t o s . M u e r t o s , m á s de c i e n t o . E l m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o se h a e x t e n d i d o a a l g u n a s lo­ c a l i d a d e s del i m p e r i o , e s p e c i a l m e n t e a Y o k o h a m a , d o n d e t a m ­ bién ha habido g r a n d e s desórdenes. S e h a p r o c l a m a d o la l e y m a r c i a l , a p l i c á n d o l a a t o d o el t e r r i ­ t o r i o del i m p e r i o .

El Perú en 1912
por gómalo ^«rrtra

D e h o n d a crisis, de t r a s c e n d e n t a l e s acontecimientos, fecundo en t o d a clase de r e s u l t a d o s , h a sido el año que a c a b a d e s u m e r g i r s e en el a b i s m o del t i e m p o . Difícil será e n c o n t r a r o t r o en n u e s t r a h i s t o r i a que ofrezca a la p o s t e r i d a d m a y o r e s r e cuerdos, y m a y o r suma d e elementos a la crítica de los h o m b r e s .

La política.
Inicióse con el i m p o r t a n t e p r o b l e m a de la t r a n s m i s i ó n del m a n d o s u p r e m o . B a s t a n t e se h a debatido este tópico p a r a que nos d e t e n g a m o s en consideraciones sobre cosa j u z g a d a . L o positivo es q u e hemos visto r o t a la c a d e n a de las imposiciones d e s c a r a d a s que v e n í a n p e r p e t r á n d o s e a la s o m b r a de la m a l o g r a d a ley de Elecciones de 1896; ley q u e , si señaló u n n o table paso en el camino de la r e g e n e r a c i ó n electoral, no t a r d ó en ser m a l e a d a , como q u e el principal i n c o n v e n i e n t e n o consistía t a n t o en las leyes como en los h o m b r e s . Al fin éstos se f a t i g a r o n de la c a r r e r a de abusos en que se h a b í a n engolfado, y sólo faltaba u n h o m b r e q u e e n c a b e z a r a el m o v i m i e n t o de r e acción. Todos le b u s c a b a n , pero n o a p a r e c í a . Y la farsa electoral seguía en la escena, casi p r ó x i m a a producir su efecto. Los p a r t i d o s , visiblemente disgustados, no llegaban a e n t e n derse. Al fin apareció el h o m b r e necesario en esos m o m e n t o s , y la comedia fracasó en su m o m e n t o s u p r e m o . H a b í a q u e resolver el p r o b l e m a de otro modo que, desde juego, lo t e n í a p r e v i s t o la Constitución del E s t a d o ( a r t . 5 9 , inciso 10.°) si no se q u i e r e considerar q u e h a y a r t í c u l o s s i n cbjeto en la c a r t a política. Y por p r i m e r a vez e n n u e s t r a vida r e p u b l i c a n a el Congreso del P e r ú procedió a ejercer u n a a t r i bución q u e en m á s de u n a vez debió h a b e r ejercido.
Aso XI T OMO I. 26

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E l m e d i o p u e s t o en j u e g o p a r a o b t e n e r t a n s o r p r e n d e n t e r e s u l t a d o fué n o m e n o s n u e v o en la h i s t o r i a d e l a h u m a n i d a d . El paro general, tan recomendado por notables tratadistas p a r a c o n s e g u i r é x i t o e n l a s l u c h a s e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o , h a b í a q u e d a d o e s c r i t o p o r l a s m u c h a s dificultades q u e p a r a su r e a l i z a c i ó n e n c o n t r a r a . L a c a p i t a l d e l a R e p ú b l i c a del P e r ú es la p r i m e r a c i u d a d del m u n d o q u e le l l e v a a c a b o e n la f o r m a m á s c o m p l e t a y p e r s i g u i e n d o el m á s n o b l e ideal: el t r i u n f o del d e r e c h o del s u f r a g i o , la r e a l i d a d de n u e s t r a o r g a n i z a c i ó n democrática. P e r o la semilla a r r o j a d a n o deja d e ofrecer s u s p e l i g r o s . E n g r e í d o s con los e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s del paro y con la r e l a t i v a facilidad con q u e se llevó a o a b o , h a n p r e t e n d i d o a p l i c a r l e con frecuencia a l g u n o s e l e m e n t o s p e r t u r b a d o s con el f r a g o r de las luchas obreras. No h a n meditado que un paro general sólo p u e d e repyosar en u n a n e c e s i d a d c o m ú n de t o d a la s o c i e d a d , y e n q u e a é s t a n o p u e d e h a c é r s e l a v í c t i m a sin m o t i v o , a c a r r e á n d o s e l a t o d o s los m a l e s q u e t r a e consigo t a n e x t r e n a m e d i d a , n a d a m á s q u e p o r q u e se cree, con r a z ó n o sin ella, q u e t a l o cual e m p r e s a falta a los d e b e r e s q u e la l e y m o r a l s e ñ a l a a los h o m b r e s e n sus relaciones e c o n ó m i c a s con los d e m á s y que la l e y c r i s t i a n a a c l a r a y e x h i b e en la f o r m a m á s concluyen te. E l e v a d o al p o d e r el n u e v o m a n d a t a r i o , p o r p r i m e r a v e z t a m b i é n e n n u e s t r a h i s t o r i a se h a p r e t e n d i d o c u m p l i r u n a r t í c u l o c o n s t i t u c i o n a l q u e h a c e efectiva la r e s p o n s a b i l i d a d del m a n d a t a r i o s a l i e n t e (art.° 59, inciso 24). Y a la v e r d a d q u e e x t r a ñ a q n e h a s t a h o y n i n g ú n g o b e r n a n t e del P e r ú , s i q u i e r a p o r u n d e b e r de delicadeza p e r s o n a l , n o se h u b i e r a a d e l a n t a d o a s o l i c i t a r se l e a j u s t a r a c u e n t a s s o b r e s u s actos a d m i n i s t r a t i vos. R e s p e t a m o s las r a z o n e s q u e p a r a ello h a y a n t e n i d o , p e r o l a n a c i ó n d e b e ser e s t r i c t a en j u z g a r a los h o m b r e s a q u i e n e s d i s p e n s a el h o n o r de ejercer la p r i m e r a m a g i s t r a t u r a , y de este m o d o se o b t e n d r á m a y o r e s c r ú p u l o en el c u m p l i m i e n t o d e los p r e s u p u e s t o s , de las leyes e n g e n e r a l ; e n c o n c e d e r las g a r a n t í a s i n d i v i d u a l e s ; en c o n s e r v a r la i n t e g r i d a d en u n t e r r i t o r i o q u e n o es posible r e g a l á r s e l e p o r j i r o n e s , como p u d i e r a r e g a l a r s e u n a p r e n d a de uso p e r s o n a l . L a a r m o n í a p o l í t i c a se h a v i s t o r e i n a r desde el 24 d e sept i e m b r e d e este a ñ o como p o c a s veces. Ofrécese el f e n ó m e n o

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d e q u e t o d o s los p a r t i d o s , m e n o s el d e m ó c r a t a , se c r e a n e n el p o d e r y se d i s p u t e n la p r e f e r e n c i a e n las s i m p a t í a s p a l a t i n a s . L a r e f o r m a de la l e y E l e c t o r a l h a sido, n a t u r a l m e n t e , el p r i m e r : p r o b l e m a que h a p r e o c u p a d o al nuevo r é g i m e n . Ella, en sin-; t e s i s , satisface las a s p i r a c i o n e s n a c i o n a l e s e n ese o r d e n ; p e r o c o n v i e n e n o o l v i d a r q u e n o s i e m p r e n o s g o b e r n a r á el s e ñ o r B i l l i n g h u r t s , n i p r e d o m i n a r á c o n s t a n t e m e n t e el p u r i t a n i s m o q u e h o y a s o m a . E l a r t í c u l o q u e d a al m i n i s t e r i o d e H a c i e n d a i n t e r v e n c i ó n e n los p r e l i m i n a r e s e l e c t o r a l e s , m e d i a n t e l a f o r m a c i ó n de las m a t r í c u l a s d e c o n t r i b u y e n t e s , es p e l i g r o s í s i m o , c o m o m u y b i e n lo h a h e c h o n o t a r e l H . S r . G r a u , y n o c o n v i e n e perder de vista t a n i m p o r t a n t e punto. D e s g r a c i a d a m e n t e , m u c h a s d e las e s p e r a n z a s c i f r a d a s e n el nuevo régimen h a n fracasado, debido en g r a n parte a hábitos inveterados, cuya corrección no vemos aún. El n o m b r a m i e n t o de algunas autoridades a d m i n i s t r a t i v a s y judiciales h a dejado m u c h o q u e d e s e a r , y d e m u e s t r a q u e el a c t u a l g o b i e r n o n o e s t á a ú n dispuesto a r o m p e r del todo con la deshonesta c o s t u m b r e d e p a g a r servicios e l e c t o r a l e s con c a r g o s p ú b l i c o s , sin r e p a r a r e n l a s a p t i t u d e s d e los a s p i r a n t e s , y d e c e d e r a i n f l u e n c i a s n o s i e m p r e e s c r u p u l o s a s e n sus r e c o m e n d a c i o n e s . L o s ú l t i m o s d í a s del a ñ o h a n s o r p r e n d i d o a l a r e p ú b l i c a c o n un acontecimiento sensacional e imprevisto. L a procacidad d e l a m a l a p r e n s a , d e u n l a d o , y d e o t r o los m é t o d o s b o c h o r nosos i n t r o d u c i d o s e n la p o l í t i c a d e s d e a n t a ñ o , d e t e r m i n a r o n los e s c á n d a l o s del 20 de d i c i e m b r e ú l t i m o y la i n m e d i a t a c a í d a del p r e s i d e n t e d e l Consejo d e m i n i s t r o s , S r . M a l p a r t i d a . N o h a y d u d a q u e los e x t r a v í o s d e l a m a l a p r e n s a h a n l l e g a d o e n los t i e m p o s q u e c o r r e n a su m a y o r d e s e n f r e n o ; n o h a y d u d a q u e si n o se p o n e a t i e m p o r e m e d i o , n a d a h a b r á d e r e s p e t a b l e e n el P e r ú ; n o h a y d u d a q u e c a d a vez se d e s m o r a l i z a m á s al p u e b l o p o r t a l c a m i n o ; p e r o n o h a y q u e d u d a r t a m p o c o q u e , en t r a t á n d o s e de las g a r a n t í a s constitucionales, no debe toler a r s e n i s i q u i e r a q u e l a s a u t o r i d a d e s se e n c o j a n d e h o m b r o s a n t e a t e n t a d o s c o m o el c o m e t i d o c o n t r a la i m p r e n t a del s e ñ o r B e r r i o y algunas casas p a r t i c u l a r e s . H a y d e r e c h o a e x i g i r m á s e s t r i c t e z e n el r e s p e t o a las l i b e r t a d e s c i u d a d a n a s , a u n r é g i m e n q u e se d e b e a u n o d e los e s fuerzos m á s g r a n d e s q u e h a h e c h o el p u e b l o p e r u a n o . Y p o r lo m i s m o , a u n q u e t e n e m o s l a p r e s u n c i ó n m o r a l d e q u e el m i -

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n i s t r o d e G o b i e r n o fué e x t r a ñ o a e s a s m a q u i n a c i o n e s , es d e fel i c i t a r s e q u e el S e n a d o h a y a e c h a d o a t i e r r a a u n f u n c i o n a r i o q u e n o a d o p t ó m e d i d a s r e p r e s o r a s con la u r g e n c i a y l a r a p i d e z que la vindicta pública reclamaba. L a c a í d a d e l S r . M a l p a r t i d a m a r c a u n p a s o a g i g a n t a d o e n el camino de n u e s t r a educación política. L o s r e p r e s e n t a n t e s que h a n c o n t r i b u i d o a ello m e r e c e n b i e n d e l a p a t r i a , m á x i m e c u a n d o se t r a t a d e l a ú n i c a s a n c i ó n q u e h a s t a a h o r a se h a a p l i c a d o a los ú l t i m o s e s c á n d a l o s . ' L a crisis m i n i s t e r i a l e n c o n t r ó i n m e d i a t a s o l u c i ó n . E l C o n - ' g r e s o e x t r a o r d i n a r i o se c l a u s u r ó , a u n q u e e n f o r m a q u e h a c e m u y poco h o n o r a su m a y o r í a , y sin resolver u n a g r a v e c u e s t i ó n c o n s t i t u c i o n a l q u e a c a b a b a d e p l a n t e a r el e j e c u t i v o c o n el r e t i r o de sus proyectos. Todo sigue su curso n o r m a l ; p e r o la a c c i ó n i n i c i a d a n o se p e r d e r á e n el v a c í o .

Relaciones internacionales.
E l Congreso p a n a m e r i c a n o de estudiantes, celebrado en L i m a e n j u l i o d e e s t e a ñ o , t e r c e r o d e los r e u n i d o s y e l m á s n u m e r o so p o r s u s m i e m b r o s y a d h e r e n t e s , h a s e ñ a l a d o n u e v o s r u m b o s a n u e s t r a s r,elaciones i n t e r n a c i o n a l e s , l i m a n d o a s p e r e z a s y p r e p a r a n d o u n a a t m ó s f e r a d e c o n f r a t e r n i d a d e n t r e los e s t a d o s r e p r e s e n t a d o s , e s p e c i a l m e n t e los q u e s e h a l l a b a n m á s d i s t a n c i a d o s del P e r ú . E l C o n g r e s o e s t u d i a n t i l h a v e n i d o a d e m o s t r a r q u e los o d i o s h a b i d o s e n S u r a m é r i c a n o t e ñ í a n f u n d a m e n t o sólido, p u e s e n l a p r i m e r a o c a s i ó n se d i s i p a r o n . H a d e m o s t r a d o t a m b i é n q u e la j u v e n t u d , d e s u y o g e n e r o s a , i d e a l i s t a y a b n e g a d a , es e l e m e n t o a p r e c i a b i l í s i m o p a r a los g r a n d e s p r o b l e m a s d i p l o m á t i c o s . A s í lo c o m p r o b ó t a m b i é n l a excursión de nuestros estudiantes por P a n a m á y E c u a d o r . E s de l a m e n t a r , d e s d e l u e g o , q u e n o se h u b i e r a p r e p a r a d o a la c i u d a d d e L i m a c o m o p a r a s e r v i r d e sede a d i c h o C o n g r e s o , y q u e , lejos d e eso, la h u b i e r a n s o r p r e n d i d o los j ó v e n e s cong r e s i s t a s e n c o n d i c i o n e s b a s t a n t e s i n a p a r e n t e s p a r a el c a s o . S a b i d o es q u e p o r a q u e l l o s d í a s se r e m o v í a e l p a v i m e n t o d e n u e s t r o p r i n c á p a l j i r ó n , el d e l a U n i ó n , y q u e n u e s t r o s h u é s pedes tuvieron que tropezar oon montones de adoquines, al ext r e m o d e q u e casi se d e s n u c a m á s d e u n c o n g r e s i s t a .

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Meses a n t e s d é l a instalación del C o n g r e s o e s t u d i a n t i l , la m u n i c i p a l i d a d de L i m a c o n t r a t ó u n e m p r é s t i t o de 300.000 pesos con el objeto de a c o m e t e r i m p o r t a n t í s i m a s o b r a s d e o r n a t o e h i g i e n e en la ciudad. E n t r a b a e n t r e ellas la del n u e v o t e a t r o m u n i c i p a l y o t r a s q u e h a b r í a n e x h i b i d o a L i m a en c o n d i c i o n e s m á s c u l t a s q u e las q u e m o s t r ó e n t a l ocasión; p e r o el s u p r e m o g o b i e r n o , p o r r a z o n e s p o l í t i c a s q u e n a d i e desconoce, a r c h i v ó el e x p e d i e n t e e infirió g r a v e d a ñ o a la m e t r ó p o l i e n c i r c u n s t a n c i a s q u e h a c e n m á s l a m e n t a b l e el hecho y q u e v i e n e n a d e m o s t r a r la n e c e s i d a d u r g e n t e de que e n t r e el P e r ú de lleno en el r é g i m e n de la m u n i c i p a l i d a d libre, que se o b s e r v a y a en casi t o d o s los estados c i v i l i z a d o s . E l nuevo gobierno ha señalado rumbos saludables a nuest r a s r e l a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s , a p r o v e c h a n d o , s i n d u d a , el a m b i e n t e f a v o r a b l e q u e e n c o n t r a r a . A u n q u e n o se ve a ú n expedit a la solución d e n u e s t r o p r o b l e m a del S u r , es de p r e v e r s e q u e l l e g a r á a feliz é x i t o . M e r e c e n felicitación, de t o d o s m o d o s , las cancillerías de a m bos p a í s e s p o r l a s i n c e r i d a d y b u e n a v o l u n t a d con q u e conspir a n p o r b o r r a r prejuicios p a s a d o s e iniciar c o r r i e n t e s d e sólida amistad. N u e s t r o litigio con el E c u a d o r p a r e c e q u e e n c u e n t r a oport u n i d a d de l l e g a r a s o l u c i o n a r s e . P e r o es de desear q u e el sent i m e n t a l i s m o n o nos h a g a o l v i d a r n u e s t r o s i n t e r e s e s n a c i o n a les, p u e s r a r a h a sido la ocasión en que se h a y a firmado por n u e s t r a c a n c i l l e r í a u n t r a t a d o d e l í m i t e s sin q u e p e r d a m o s t e r r i t o r i o , n o o b s t a n t e la p r o h i b i c i ó n e x p r e s a de la c a r t a p o lítica. E l a s u n t o del P u t u m a y o h a d a d o ocasión a q u e se d i s c u t a en E u r o p a si somos r e a l m e n t e u n país civilizado. M u y sensible h a sido el h e c h o ; p e r o m á s sensible a ú n sería si los c r í m e n e s d e n u n c i a d o s h u b i e r a n sido ciertos y q u e d a d o i m p u n e s . D e s graciadamente, no tenemos todavía facultad de emitir nuestro j u i c i o s o b r e l a v e r d a d de los h e c h o s , e n r a z ó n de q u e es m u y poco lo q u e s o b r e el p a r t i c u l a r conocemos. Se i m p o n e q u e el g o b i e r n o p u b l i q u e c u a n t o a n t e s el r e s u l t a do de sus i n v e s t i g a c i o n e s y q u e c a s t i g u e con s e v e r i d a d a los posibles c u l p a b l e s , a fin d e que quede c o n s t a n c i a d e que el abuso incalificable de la esclavitud n o p u e d e c o m e t e r s e en n u e s t r a t i e r r a n i bajo el a m p a r o d e n u e s t r a s espesas selvas o r i e n t a l e s .

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E s d e l a m e n t a r , y b a s t a n t e , q u e e n el o r d e n d e l a p r o p a g a n d a i n t e r n a c i o n a l , q u e p o r d a r a c o n o c e r s u s r i q u e z a s e n el e x t r a n j e r o e m p r e n d e n los e s t a d o s s u r a m e r i c a n o s , o c u p e el P e r ú l u g a r i n s i g n i f i c a n t e . E s d e e s p e r a r q u e el a c t u a l g o b e r n a n t e , c u y o e s p í r i t u p r o g r e s i s t a se h a d e m o s t r a d o s i e m p r e , a t i e n d a oon p r e f e r e n c i a a u n r a m o q u e es d e u r g e n t e n e c e s i d a d p a r a u n p a í s j o v e n q u e n e c e s i t a d a r a c o n o c e r las i n g e n t e s r i q u e z a s q u e p o s e e , l a s v e n t a j a s d e s u s varifidos c l i m a s , la í n d o l e t a n d ó c i l c o n sus h a b i t a n t e s y el r e p u d i o q u e é s t o s h a c e n d e sus viejas c o s t u m b r e s p a r a a c o m o d a r s e a las e x i g e n c i a s d e l a s n a c i o n e s c u l t a s . D e e s t e m o d o se r e c t i f i c a r í a n e n e l a c t o e r r o r e s q u e s o b r e nuestro país p r o p a l a n en F r a n c i a elementos malsanos que b u s c a n el m o d o d e v e n g a r a l g u n a p r e t e n s i ó n f r u s t r a d a .

Administración pública.
E l contrato p a r a irrigar y colonizar nuestras costas, ajustad o p o r n u e s t r o g o b i e r n o c o n u n a firma d e los E s t a d o s U n i d o s , v i e n e a s a t i s f a c e r u n a d e l a s n e c e s i d a d e s m á s s e n t i d a s e n el P e r ú . N o m e n o r s e r v i c i o p r e s t a el c o n t r a t o a j u s t a d o con los h e r m a n o s S e l j a n p a r a la i m p o r t a c i ó n d e f a m i l i a s c r o a t a s e n l a r e g i ó n del M a d r e d e D i o s , a d o n d e t a m b i é n se h a t r a s l a d a d o a a l g u n o s d e los r e p a t r i a d o s d e T a r a p a c á . N i n g ú n e s f u e r z o e n el s e n t i d o d e p o b l a r n u e s t r o s d e s i e r t o s c a m p o s s e r á suficiente, y m u c h o f a l t a p o r h a c e r e n e s t e s e n t i d o , si se t i e n e e n c u e n t a , s o b r e t o d o , q u e e n íos n o v e n t a y u n a ñ o s d e v i d a i n d e p e n d i e n t e q u e c u e n t a el P e r ú se h a d e s p e r d i c i a d o l a s t i m o s a m e n t e el t i e m p o . N o es p o s i b l e l i m i t a r s e a a c o g e r i n i c i a t i v a s p a r t i c u l a r e s a e s t e r e s p e c t o . N o p u e d e n c o n c e b i r s e p r e s u p u e s t o s de g a s t o s n a cionales sin una gruesa y p e r m a n e n t e partida destinada a la i n m i g r a c i ó n y a l a p r o p a g a n d a e n su f a v o r e n E u r o p a . E s d e e s p e r a r q u e el p r ó x i m o p r e s u p u e s t o , n o p u b l i c a d o a ú n , l l e n e este vacío. T o d o e l p r e s e n t e a ñ o se h a t r a t a d o p o r l a S o c i e d a d G e o g r á fica d e p r e p a r a r las l a b o r e s p r e l i m i n a r e s p a r a la f o r m a c i ó n d e l censo g e n e r a l d e l a r e p ú b l i c a , n o o b s t a n t e e x i s t i r l e y del e s t a d o q u e i m p o n e al g o b i e r n o l a o b l i g a c i ó n d e l l e v a r l e a c a b o c a d a diez a ñ o s . Y , s i n e m b a r g o , h a c e c e r c a d e c u a r e n t a q u e n o se l l e v a a c a b o u n o .

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E l C o n g r e s o , h a s t a a h o r a , n o se h a p r e o c u p a d o de v o t a r los fondos necesarios a obra de t a n t a urgencia, ni p a r e c e t a m p o c o q u e el e j e c u t i v o h a d a d o a t a n c a p i t a l p r o b l e m a t o d a l a i m p o r tancia que merece. A este paso, no sería de e x t r a ñ a r que t r a n s c u r r i e r a n o t r o s c u a r e n t a a ñ o s s i n m á s c e n s o q u e el d e 1876, n o , obstante que sin censo no puede darse paso consciente en la vida administrativa. E n el r a m o d e c o r r e o s y t e l é g r a f o s sí s o n n o t a b l e s los p r o g r e s o s a d q u i r i d o s e n el a ñ o , e n v i r t u d d e c o n v e n c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s q u e e s t a b l e c e n l a d i s m i n u c i ó n e n el p r e c i o d e f r a n q u e o d e la c o r r e s p o n d e n c i a p o s t a l y t e l e g r á f i c a e n t r e los p a í ses d e S u r a m é r i c a , y los c a n j e s g r a t u i t o s . E l S r . L u n a y P e r a l t a , n o m b r a d o p a r a r e e m p l a z a r e n la j e f a t u r a de este r a m o de la a d m i n i s t r a c i ó n al S r . B a s o m b r í o —cumplidísimo y antiguo servidor público, cuya separación i n m o t i v a d a n o se e x p l i c a h a s t a a h o r a l a o p i n i ó n s e n s a t a — , se v i e n e s e ñ a l a n d o en su c a r g o p o r n u m e r o s a s i n i c i a t i v a s d e b a s t a n t e u t i l i d a d , c o m o la c r e a c i ó n de u n a oficina e s p e c i a l p a r a el s e r v i c i o p e r i o d í s t i c o y el e n s a n c h e del local d e l a D i r e c c i ó n g e n e r a l y A d m i n i s t r a c i ó n principal de L i m a , y otras no menos importantes. P e r o , d e s g r a c i a d a m e n t e , y p o r c a u s a s q u e n o d e p e n d e n del a c t u a l n i del a n t e r i o r d i r e c t o r d e C o r r e o s , e s t e r a m o s i g u e dej a n d o m u c h o q u e d e s e a r . No h a y t o d a v í a e n t o d a s las p r o v i n cias d e la r e p ú b l i c a l a s suficientes g a r a n t í a s q u e h a y d e r e c h o a e x i g i r p a r a la c o r r e s p o n d e n c i a ; los p e r i ó d i c o s se p i e r d e n f r e c u e n t e m e n t e , sin q u e s e a p o s i b l e o b t e n e r l o s d e s p u é s ; la sección d e g i r o s p o s t a l e s n o e s t á e x t e n d i d a e n t o d o el p a í s , y l a l i b e r t a d e l e c t o r a l , q u e t a n t o se ofrece, se h a l l a a n u l a d a e n m u c h a s p r o v i n c i a s —nos c o n s t a — p o r l a i n e s c r u p u l o s i d a d d e r e c e p t o r e s de c o r r e o s q u e e n c u e n t r a n a p o y o e n l a s c a m a r i l l a s p a l a t i n a s . E l r a m o de f e r r o c a r r i l e s h a v i s t o a c r e c e n t a d a s s u s l í n e a s c o n la c o n c l u s i ó n del d e H u a c h o . S e e m p i e z a el d e Chilca y sig u e n los e s t u d i o s e n el d e A y a c u c h o y o t r o s .

Situación financiera.
L a r e f o r m a d e t a r i f a s a d u a n e r a s , el r e m a t e d e m e r c a d e r í a s e n los a l m a c e n e s g e n e r a l e s y o t r a s m e d i d a s n o m e n o s o d i o s a s d e j a n s e n t i r el fiscalismo e n la A d m i n i s t r a c i ó n d e a d u a n a s y

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EL PERÚ EN 1 9 1 2

a c a r r e a n tales t r a b a s al comercio, que j a m á s se h a e n c o n t r a d o éste m á s p r e s i o n a d o en t o d a n u e s t r a vida r e p u b l i c a n a . No es del m o m e n t o , n i cabe en los límites de este a r t í c u l o , e n t r a r e n el fondo de é s t a c o m o d e m u c h a s o t r a s cuestiones; pero n o es posible, por otro l a d o , a p u n t a r estos hechos sin a n o t a r los e s t r a g o s que p r o d u c e n . B a s t a n t e h a llamado la atención el proteccionismo t a n decidido q u e se vino p r e s t a n d o p o r la p a s a d a A d m i n i s t r a c i ó n , esp e c i a l m e n t e e n los ú l t i m o s meses, a ciertas empresas e x t r a n j e r a s q u e t i e n e n p r e s i o n a d o el p r o g r e s o m a t e r i a l del P e r ú , c o m o la del Muelle y D á r s e n a del Callao, P e r u v i a n C o r p o r a tion y otras. Y en los meses que van corridos con el n u e v o gob i e r n o no h e m o s llegado a ú n a convencernos de q u e hemos dejado de ser esclavos de las burocracias lejanas. A s u n t o t a n delicado como é s t e , que no p e r m i t e al país d i s f r u t a r del saldo q u e en su favor arroja el comercio i n t e r n a c i o n a l , p u e s se r e g r e s a a los m e r c a d o s de su procedencia en form a de u t i l i d a d e s del c a p i t a l e x t r a n j e r o que e n g r a n p a r t e e x p l o t a al país en l e o n i n a forma, m e r e c e r á de nosotros estudio d e t e n i d o , al que nos p r o p o n e m o s dedicarnos. E n t r e t a n t o , a n o t a r e m o s que del superávit que n u e s t r o c o m e r c i o de e x p o r t a c i ó n ofrece sobre el de i m p o r t a c i ó n , pierde la economía nacional las u t i l i d a d e s de la Peruvian Corporation, con la que t a n generosos son n u e s t r o s gobiernos; las del Muelle y D á r s e n a , las de la Cerro de Pasco Minning Company, las de la Salinera, las de las casas c o n s i g n a t a r i a s , bancos ext r a n j e r o s , intereses de e m p r é s t i t o s , c o m p a ñ í a s de v a p o r e s , las del a n t i g u o f e r r o c a r r i l inglés, que p a r t i c i p a de los ingresos de las E E . E E . A A . , y m u c h a s o t r a s . ¿No es del caso p e n s a r en la adopción de m e d i d a s que p e r m i t a n a r r a i g a r s e en el P e r ú los capitales, como, p o r ejemplo, q u i t a n d o a la Peruvian m u c h o s de los c o n t r a t o s y privilegios, que p u e d e n ofrecerse a e m p r e s a s nacionales, fomentando la c o m p e t e n c i a a la c o m p a ñ í a del Muelle y D á r s e n a del C a llao, como se h a h e c h o con las de vapores; c o b r a n d o derechos s o b r e la e x p o r t a c i ó n de m i n e r a l e s , a b r o g a n d o al efecto la ley i n c o n s u l t a que lo p r o h i b e ; c o b r a n d o m a y o r e s impuestos a los p e r u a n o s o e x t r a n j e r o s q u e e x p l o t a n n u e s t r a s i n d u s t r i a s desde fuera del p a í s , y o t r a s más? P e r o , lejos de h a c e r s e a l g o parecido a esto, se llegó a p r o p o -

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n e r p o r el g o b i e r n o , y el C o n g r e s o a d m i t i ó a discusión sin p r o t e s t a a l g u n a , la cesión definitiva de n u e s t r o s f e r r o c a r r i l e s a la Peruvian, a c a m b i o d e q u e se n o s d i s p e n s a r a la o b l i g a c i ó n de p a g a r L p . 80.000 a n u a l e s p o r t r e i n t a a ñ o s . E l p r o p i e t a r i o q u e c e d i e r a su finca p o r n o p a g a r u n c a n o n a n u a l a la Beneficencia p o r t o d a su v i d a n o h a r í a t a n t o d e s a t i n o como el que, a n t e el a s o m b r o del p a í s e n t e r o , c o m e t i e r o n q u i e n e s t u v i e r o n la a u d a c i a de p r o p o n e r , sin q u e el C o n g r e s o en m a s a se h u b i e r a s u b l e v a d o . E n c u a n t o a la c o n v e r s i ó n de la d e u d a i n t e r n a , h a s t a a h o r a el g o b i e r n o se i n c l i n a a verificarla con la f u e r t e d e p r e s i ó n q u e ella h a sufrido e n la B o l s a , como lo hizo T u r q u í a p o r m e d i o de g a n c h o s h a c e a l g u n o s a ñ o s , o como lo h a r í a u n i n d u s t r i a l q u e d e m a l a fe d e j a r a d e p r e c i a r sus c r é d i t o s . No se q u i e r e m e d i t a r t o d a v í a en el g r a v e p r e c e d e n t e q u e d e ese modo se s i e n t a , n i en el u l t r a j e q u e t a l m e d i d a significaría p a r a el c r é d i t o n a c i o n a l , n i m u c h o m e n o s e n la c o n v e n i e n c i a de c u m p l i r la ley p r i m i t i v a d e d e u d a i n t e r n a de 1889, q u e ofrece a u m e n t a r los i n t e r e s e s a l o s t e n e d o r e s de b o n o s , con lo q u e sus t í t u l o s s u b i r í a n de p r e c i o , a c r e c e n t a n d o la r i q u e z a p ú blica. E l fiscalismo en q u e está e d u c a d o el p a í s n o se p r e o c u p a naás q u e de la e f í m e r a u t i l i d a d del día, sin a t e n d e r con p r e f e r e n c i a a a u m e n t a r la f o r t u n a p r i v a d a , y con ella la m a s a i m p o nible. S e h a b l ó no h a c e m u c h o d e la c r e a c i ó n d e u n b a n c o n a c i o n a l , y como, p o r d e s g r a c i a , p a s a e n n u e s t r a t i e r r a c u a n d o se t i e n e u n a idea a c e r t a d a , m u y p r o n t o se dejó de p e n s a r e n ella. Y, sin e m b a r g o , es de u r g e n t e necesidad d i c h a o b r a , como s u c o m p l e m e n t a r i a , la e m i s i ó n de billetes b a n c a r i o s , n o o b s t a n t e los malos r e c u e r d o s q u e e n el P e r ú , c o m o e n todos los países del m u n d o , h a p r o d u c i d o el p r i m e r e n s a y o de emisión de billetes. L a e x p e r i e n c i a en t o d a s p a r t e s h a e n s e ñ a d o a g a r a n t i z a r ^1 c u m p l i m i e n t o de d i c h a ley, y las e m i s i o n e s p o s t e r i o r e s h a n sido m á s felices. N i n g ú n país n e c e s i t a m á s q u e el P e r ú del c r é d i t o p a r a el desarrollo de sus n u m e r o s a s fuentes de p r o d u c c i ó n , y n i n g u n o le t i e n e m á s t e m o r . U n poco de s e r e n i d a d en la sociedad, de •^alor e n los h o m b r e s d i r i g e n t e s y d e p a t r i o t i s m o e n las oposiciones, y se h a b r á d a d o u n o de los p a s o s m á s n o t a b l e s en n u e s tra vida financiera. S e n t i m o s n o p o d e r o c u p a r n o s de las cifras d e l g r ó x i m o p r e -

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EL PEEÚ EN

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supuesto, por no estar aún terminado. Bástanos felicitarnos d e q u e al fin se v a y a s a l v a n d o la p e l i g r o s a crisis e c o n ó m i c a e n q u e nos vimos envueltos, sin explicación satisfactoria h a s t a la fecha. Debe esperársela.

Higieue y ornato.
L a Dirección de S a l u b r i d a d , cada vez m á s activa, p r o c e d e a d e m o l e r c u a n t o edificio se le a n t o j a p e l i g r o s o . I n ú t i l a v e r i g u a r los m e d i o s d e q u e p a r a ello se v a l e , n i si r e s p e t a los t r á m i t e s q u e l a s l e y e s s e ñ a l a n . C o n v i e n e a esa oficina h a c e r t a l o cual obra y no h a y más que hacer. Y como somos t a n mansos, n o se h a l l e g a d o a p r e s e n t a r el caso, q u e e n E E . U U . se h a b r í a v i s t o e n i g u a l d a d de c i r c u n s t a n c i a s , d e q u e u n p r o p i e t a r i o , e n g u a r d a de su d e r e c h o , h u b i e r a r e c h a z a d o a b a l a z o s a los a g e n t e s d e la S a l u b r i d a d . N u m e r o s o s edificios q u e a n t e s e r a n d e feo a s p e c t o , h o y o f r e c e n r e p u g n a n t e s e s p e c t á c u l o s a l h a b e r sido f u r t i v a m e n t e c o n v e r t i d o s en e s c o m b r o s . Y c o m o es m á s fácil d e s t r u i r q u e edific a r , a h í c o n t i n ú a n y c o n t i n u a r á n c o n sus d e s p o j o s e n el suelo y a u n o b s t r u y e n d o el t r á n s i t o p o r la c a l z a d a . Difícil s e r á e n c o n t r a r p a í s en q u e e n n o m b r e d e l a s a l u b r i d a d se h a y a n c o m e t i d o m á s a t r o p e l l o s y se h a y a c a u s a d o m á s d a ñ o . Y sin e m b a r g o de t a n t a i m p ú d i c a actividad, n u e s t r o m o v i m i e n t o d e m o g r á f i c o c o n t i n ú a c a d a vez m á s a l a r m a n t e . L a n a t a l i d a d de L i m a , q u e es u n a d e las m e j o r e s del m u n d o , s e g ú n lo d e m o s t r ó e n n o t a b l e d i s c u r s o el D r . C u r l e t t i n o h a c e m u c h o , se e n c u e n t r a a r r o l l a d a p o r l a a b r u m a d o r a m o r t a l i d a d d e n u e s t r a m e t r ó p o l i , q u e es, i g u a l m e n t e , de l a s m a y o r e s del m u n d o , s e g ú n lo d e m o s t r ó el m i s m o f u n c i o n a r i o . ¿A qué p u e d e deberse tal fenómeno t r a t á n d o s e de u n clima s u a v e y e n q u e n o a b u n d a n las e n f e r m e d a d e s a g u d a s ? ¿ P o r q u é d e s d e q u e se h a c r e a d o la D i r e c c i ó n d e S a l u b r i d a d y el C o n c e jo e d i l i c i o d e L i m a g a s t a f u e r t e s s u m a s e n h i g i e n e p ú b l i c a no se h a l o g r a d o q u e n u e s t r o coeficiente d e m o r t a l i d a d b a j e d e 3 0 p o r 1.000 a l a ñ o , c i f r a q u e c a s i d o b l a l a s d e l a s p r i n c i p a l e s ciudades del planeta? P u e s , sencillamente, p o r q u e t a n t o uno c o m o o t r o son g a s t o s i n ú t i l e s , c o m o lo h a d e m o s t r a d o el t i e m p o : la I n s p e c c i ó n d e H i g i e n e d e L i m a , p o r q u e y a n o t i e n e r a -

GONZALO HEKRERA

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zón de ser d e s d e que se h a c r e a d o u n a oficina que no t i e n e m á s misión q u e la de u s u r p a r l e sus l a b o r e s y n o o c u p a r s e de los dem á s p u e b l o s del P e r ú sino c u a n d o a g r i t o s se lo p i d e n é s t o s ; y l a D i r e c c i ó n d e S a l u b r i d a d , p o r q u e , h a b i e n d o r e d u c i d o su esfera deacción a la m e t r ó p o l i , h a venido a dificultar la l a b o r h i g i é n i ca, a u m e n t a n d o el n ú m e r o de i n s t i t u c i o n e s q u e i n t e r v i e n e n e n el m i s m o a s u n t o , sin d a r m á s r e s u l t a d o q u e el d e s c o n c i e r t o . E n t e n d e m o s q u e la D i r e c c i ó n g e n e r a l de S a l u b r i d a d d e b í a ser r e a l m e n t e t a l , y, en esa v i r t u d , d e d i c a r s e a ejercer sus funciones e n t o d a la r e p ú b l i c a , es p e c i a l m e n t e e n las r e g i o n e s del lejano O r i e n t a , d o n d e n o h a y m u n i c i p a l i d a d e s ; v i g i l a r a éstas donde las h a y a ; d a r l e y e s g e n e r a l e s q u e modifiquen n u e s t r a s condiciones s a n i t a r i a s ; a u x i l i a r a los concejos y beneficencias p r o v i n c i a l e s d o n d e los r e c u r s o s s e a n insuficientes; a t e n d e r a la sanidad d e los i n m i g r a n t e s , de las escuelas y de los edificios públicos. D e lo local d e b e n e n t e n d e r sólo las i n s t i t u c i o n e s locales: así c a d a u n o e s t a r í a en su sitio, y n o se v e r í a n los bochornosos espectáculos de que, mientras las municipalidades están ociosas, los l u g a r e s r e s e r v a d o s de la i n t e n d e n c i a y c o m í sarías de policía, a las b a r b a s del d i r e c t o r de S a l u b r i d a d , s e a n v e r d a d e r o s focos d e infección, y las calles se c o n v i e r t a n en m u l a d a r e s por la acción de las c u a d r i l l a s s a n i t a r i a s que r e c o r r e n la ciudad, con su j e f e s u p e r i o r a la cabeza, d e r r i b á n d o l o t o d o , incluso los c o n g r e s o s e x t r a o r d i n a r i o s . M i e n t r a s t a n t o , la v i r u e l a h a h e c h o su r e a p a r i c i ó n en L i m a , 1 0 o b s t a n t e q u e se s a b í a q u e , p o r los m i s m o s descuidos de este a ñ o , cado l u s t r o nos v i s i t a la m i s m a e n f e r m e d a d . ¿No h a b r í a sido mejor h a b e r s e a d e l a n t a d o a o r d e n a r la v a c u n a c i ó n y r e v a c u n a c i ó n o b l i g a t o r i a d e s d e el ú l t i m o a ñ o , a h a b e r aplicado la e s t r i c t e z de la ley a los f u n c i o n a r i o s s a n i t a r i o s que p o r su descuido t o l e r a n q u e l a v i r u e l a n o t e n g a c u á n d o d e s a p a r e c e r en L i m a , siendo así q u e e n C u b a h a d e s a p a r e c i d o , e n v i r t u d d e la acción eficaz de la S a n i d a d m i l i t a r de E s t a d o s U n i d o s d u r a n t e la o c u p a c i ó n d e esa isla? L a t u b e r c u l o s i s c o n t i n ú a r o b a n d o d e s c a r a d a m e n t e v i d a s al P e r ú . Y t o d a v í a se d i s c u t e si c o n v i e n e c r e a r u n h o s p i t a l p a r a esos e n f e r m o s e n a l t u r a o fuera de ella. L a tifoidea s i g u e h a ciendo g r a n d e s e s t r a g o s , y n a d a serio se h a c e p o r a m i n o r a r sus efectos. ¿Y los d e m á s p u e b l o s del P e r ú ?

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EL P E R Ú EN

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F e l i z m e n t e , n o se p u b l i c a el m o v i m i e n t o d e m o g r á f i c o n a c i o n a l a fin d e a h o r r a r l a h o r r i b l e i n d i g n a c i ó n q u e c a u s a r í a e n e^ p a í s el c o n o c i m i e n t o e x a c t o d e la r e a l i d a d s a n i t a r i a . L a c a n a l i z a c i ó n del R í m a c , el a s i l o de la M a g d a l e n a p a r a la i n f a n c i a d e s v a l i d a , el l a z a r e t o de la isla d e S a n L o r e n z o y alg u n a o t r a i n i c i a t i v a , es t o d o lo q u e l a D i r e c c i ó n d e S a l u b r i d a d h a h e c h o e n los diez o m á s a ñ o s q u e l l e v a d e i n s t a l a c i ó n y c o n las g r u e s a s sumas que vienen costando al país. B u e n o es a n o t a r , e n o b s e q u i o a la v e r d a d , q u e las o b r a s ú l t i m a m e n t e a p u n t a d a s f u e r o n e j e c u t a d a s e n el ú l t i m o a ñ o , o, lo q u e es lo m i s m o , q u e sólo e n 1912 h a h a b i d o l a b o r d e h i g i e n e pública, a u n q u e a t r o p e l l a d a y en g r a n p a r t e circunscrita a Lima. F u e r a d e l a s o b r a s d e o r n a t o e m p r e n d i d a s p o r la D i r e c c i ó n d e S a l u b r i d a d , m u y p o c o se h a h e c h o e n el a ñ o . Y a h e m o s h a b l a d o d e l p a p e l d e s a i r ó s e d e la c i u d a d d u r a n t e el C o n g r e s o p a n a m e r i c a n o de estudiantes y del r e p u g n a n t e cuadro que se ofrece con los m u l a d a r e s q u e se e x t r a e n d e l a s h a b i t a c i o n e s p o r l a s c u a d r i l l a s oficiales, p a r a d e j a r l a s e n m e d i o d e las calles. L a i n i c i a t i v a p r i v a d a p o c o h a h e c h o , y a p e n a s se p u e d e n cit a r e n t r e los edificios p a r t i c u l a r e s c o n s t r u i d o s e s t e a ñ o los d e los S r e s . G i a c o l e t t i , B a r r a g á n , M a g o t . E l f e r r o c a r r i l C e n t r a l h a c o n s t r u i d o u n a b u e n a e s t a c i ó n e n D e s a m p a r a d o s , e n la q u e q u i s o e n s a y a r si s u o m n i p o t e n c i a l l e g a b a h a s t a p o d e r e s t a b l e c e r i m p u e s t o s c o m o el q u e p r e t e n d i ó c r e a r p a r a los q u e p a s e a r a n su oficina p r i n c i p a l , lo q u e , f e l i z m e n t e , n o se le p e r m i t i ó . E l P a l a c i o d e G o b i e r n o h a sufrido u n a l i g e r a t r a n s f o r m a c i ó n e n el d e p a r t a m e n t o p r e s i d e n c i a l , q u e p e r m i t i r á a l o j a m i e n t o r e l a t i v a m e n t e d e c e n t e al jefe del E s t a d o . E l P a l a c i o a r z o b i s p a l h a e n c o n t r a d o a l íin m a n o p i a d o s a q u e se r e s u e l v a a a r r a n c a r e s a p u ñ a l a d a c l a v a d a e n el c o r a z ó n d e l a c i u d a d . L o s t r a b a j o s q u e d a n listos p a r a a c o m e t e r s e e s t e a ñ o y c o n v e r t i r en d e c e n t e m a n s i ó n el a n t i g u o h o g a r de S a n t o Toribio. E l local d e la E s c u e l a N a v a l e n L a P u n t a h a sido u n a d e las buenas obras que nos h a dejado la administración L e g u í a , - a u n q u e le h a y a valido t a n t a s c e n s u r a s c o m o c a s i t o d o s los a c tos de su administración, e x a g e r a d a s m u c h a s de ellas. F u e r a d e L i m a a p e n a s si se p u e d e c i t a r el e n s a n c h e d e l a p l a z a G r a u , e n el C a l l a o , o b r a d e la D i r e c c i ó n d e S a l u b r i d a d y u n a d e las p o c a s q u e le r e s u l t ó . E n A r e q u i p a , el h o s p i t a l G o -

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y e n e c h e es u n o de los m e j o r e s de S u r a m é r i c a y que b a s t a n t e h o n o r h a c e a la c u l t u r a n a c i o n a l . D e b e a n o t a r s e q u e es o b r a de l a filantropía de u n p a r t i c u l a r , el i l u s t r í s i m o a r z o b i s p o d e L i m a , M o n s . G o y e n e c h e , q u i e n en su t e s t a m e n t o d i s p u s o q u e se h i c i e r a t a l o b r a , y a l c u m p l i r dicho m a n d a t o sus d i g n o s h e r m a n o s h a n d e m o s t r a d o su l a r g u e z a . E n T r u j i l l o se h a c o n s t r u i d o y h e r m o s e a d o la iglesia c a t e dral. S e m e j a n t e a l a d e L i m a a n t i g u a , h o y se asemeja a la d e L i m a m o d e r n a . S e d e b e a l a i n i c i a t i v a del i l u s t r í s i m o obispo de esa diócesis, Mons. G a r c í a I r i g o y e n , d e q u i e n d e b í a e s p e r a r s e e s t o , como m u c h a s o t r a s o b r a s d e d i v e r s a índole q u e vien e e j e c u t a n d o y q u e n o s o r p r e n d e n a q u i e n e s conocemos s u e s p í r i t u laborioso y c u l t o , q u e se s e ñ a l a p o r su acción s i e m p r e eficaz y c o n s t a n t e d o n d e q u i e r a q u e le l l e v e el d e b e r .

Guerra y Marina.
L a e s c u a d r a n a c i o n a l h a recibido n o t a b l e r e f u e r z o con l a adquisición del Dupuy de Lome, del «destróyer» Rodríguez, del s u m e r g i b l e Ferré y o t r o s m á s q u e s i g u e n e n o b r a . S e inicia l a c o n s t r u c c i ó n del p u e r t o m i l i t a r de Chilca, y el a r m a m e n t o del ejército se h a a u m e n t a d o s a t i s f a c t o r i a m e n t e . M u c h o se h a discutido la eficacia de las ú l t i m a s adquisioioíies n a v a l e s , e s p e c i a l m e n t e la del Dupuy de Lome, p e r o l a p r e n s a c h i l e n a h a v e n i d o d e m o s t r a n d o con a b u n d a n c i a d e d a tos q u e esa n a v e es u n a b u e n a a d q u i s i c i ó n p a r a e l P e r ú . M a s las oposiciones, que todo lo e x p l o t a n p a r a h a c e r política, h a n d e s p r e s t i g i a d o h a s t a lo s u m o y e x a g e r a d o los defectos m a r i n e ros de dicho a c o r a z a d o . H a sido m e n e s t e r q u e la voz a u t o r i z a da del g e n e r a l V á r e l a , d i g n í s i m o m i n i s t r o de G u e r r a y M a r i n a de la n u e v a a d m i n i s t r a c i ó n , v i n i e r a a d e c l a r a r q u e el Dupuy ^e Lome no e r a t a n m a l o como se le c r e í a , p a r a q u e l l e g a r a a c a l m a r s e la p r e v e n c i ó n q u e h a b í a c o n t r a él. E l c o n t r a t o c e l e b r a d o con la m i s i ó n m i l i t a r francesa h a V e n c i d o , y se d i s c u t e h o y si d e b e r e n o v a r s e , si b i e n se comp r e n d e que así se h a r á , p u e s es m u y t e m p r a n o p a r a q u e n u e s t r o ejército se e m a n c i p e de la influencia e u r o p e a , q u e le t r a n s m i t e ese e s p í r i t u d e d i g n i d a d profesional, d i s c i p l i n a , a m o r a l estudio y c o n t r a c c i ó n al t r a b a j o . S e r í a , sí, de d e s e a r q u e h u biera m a y o r c u i d a d o e n la selección del p e r s o n a l que se c o n -

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t r a t e e n F r a n e l a p a r a n u e s t r o e j é r c i t o , y ojalá se v a r i a r a la f o r m a del c o n t r a t o , e s t a b l e c i é n d o s e , c o m o d e b e e s t a b l e c e r s e e n t o d o s los c o n t r a t o s d e e s t a í n d o l e , la n a c i o n a l i z a c i ó n d e los f u n c i o n a r i o s q u e d e b a n s e r v i r al P e r ú . N o es de d i s c u t i r a q u í la l e g a l i d a d del p r o c e d i m i e n t o e m p l e a d o p a r a l a c r e a c i ó n d e r e g i o n e s m i l i t a r e s , a u m e n t o de e f e c t i v o e n el e j é r c i t o y a d q u i s i c i ó n d e e l e m e n t o s d e g u e r r a . E l r e s p e t o a l a l e y es c u a l i d a d m u y p o c o r e c o r d a d a , p o r lo g e n e r a l , e n las a l t a s e s f e r a s a d m i n i s t r a t i v a s del P e r ú .

Instrucción.
E n e s t e r a m o , m u y pocos son los p r o g r e s o s h e c h o s p o r e l p a í s en 1912. A p e n a s se p u e d e a n o t a r l a t r a n s f o r m a c i ó n del Seminario m a y o r de Santo Toribio, constituido hoy en Semin a r i o c e n t r a l d e la r e p ú b l i c a . E s el ú n i c o e s t a b l e c i m i e n t o del p a í s e n q u e se d a e n s e ñ a n z a c l á s i c a . S e h a n i n t r o d u c i d o l a s c á t e d r a s d e g r i e g o y q u i c h u a , e s t á a c o r d a d a la c r e a c i ó n d e la d e h e b r e o y se h a n a m p l i a d o los e s t u d i o s d e l a t í n y d e filosofía. P u e d e a s e g u r a r s e h o y , s i n t e m o r d e e q u i v o c a r s e , q u e es el m e j o r y m á s c u l t o e s t a b l e c i m i e n t o d o c e n t e del P e r ú , s e g ú n h a p o d i d o c o m p r o b a r s e e n la c e r e m o n i a d e d i s t r i b u c i ó n d e p r e m i o s h a b i d a en d i c h o p l a n t e l en 2 5 del ú l t i m o d i c i e m b r e , e n la q u e h a s t a la d e c l a m a c i ó n y el c a n t o d e j a r o n la i m p r e s i ó n del g r a n p r o g r e s o alcanzado en n u e s t r o S e m i n a r i o . E s t a o b r a se d e b e a la a c c i ó n b i e n h e c h o r a d e l a c o n g r e g a c i ó n d e l I n m a c u l a d o C o r a z ó n , t r a í d a d e E s p a ñ a a l P e r ú p o r el dignísimo arzobispo de L i m a , Mons. G a r c í a y Naranjo, que, a u n q u e no t u v i e r a otros títulos a la g r a t i t u d nacional no men o s i m p o r t a n t e s , y q u e n o es d e l l u g a r c i t a r , le b a s t a r í a éste p a r a c o n q u i s t a r s e a p r e c i o i n o l v i d a b l e e n el c o r a z ó n d e los p e ruanos. P o r lo d e m á s , la a d q u i s i c i ó n de u n l a b o r a t o r i o d e P s i c o l o g í a p a r a la E s c u e l a N o r m a l de varones y a l g u n a s o t r a s obras de i g u a l i m p o r t a n c i a , n o son c o m o p a r a h a c e r f e c h a . E l C o n g r e s o o r d i n a r i o c l a u s u r ó s u s s e s i o n e s s i n s a n c i o n a r el p r o y e c t o r e l a t i v o a l a p r o p i e d a d d e l p r e c e p t o r a d o de p r i m e r a e n s e ñ a n z a . E l e j e c u t i v o , q u e j u z g a r á , s e g u r a m e n t e , el a s u n t o b a l a d í , n o lo s o m e t i ó a la l e g i s l a t u r a e x t r a o r d i n a r i a . Y a h í si-

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g u e el profesorado l a m e n t a n d o la d e s g r a c i a de h a b e r escogido profesión t a n d e s a m p a r a d a e n n u e s t r a t i e r r a . H a s t a a h o r a n a die se a c u e r d a d e c u m p l i r la ley que concede a los profesores fiscales u n 26 p o r 100 de a u m e n t o e n sus h a b e r e s p o r cada cinco a ñ o s de a n t i g ü e d a d . T o c a al n u e v o p r e s u p u e s t o d e s t i n a r los fondos d e la i n s t r u c ción a su o b j e t o , y a q u e , con escándalo del p a í s , h e m o s visto m a l v e r s a d a s esas r e n t a s y d e f r a u d a d a s las e s p e r a n z a s q u e se cifraron en la c e n t r a l i z a c i ó n de la e n s e ñ a n z a .

Las ideas en el Perú.
A p e n a s si se h a s e n t i d o e n el p a í s el d e s e n v o l v i m i e n t o d e las ideas, la l u c h a de los p r i n c i p i o s . L a s viejas escuelas conservadora y liberal p a r e c e como si se h u b i e r a n f a t i g a d o de b r e g a r . Y a u n q u e e n n u e s t r o t r a n q u i l o medio, salvo pasajeros p e r í o d o s de la época r e p u b l i c a n a , n o h a t e n i d o u n t e a t r o de c o m b a t e t a n a g i t a d o y t a n v a s t o como en el m u n d o e u r o p e o y a l g u n a s d e m o c r a c i a s h i s p a n o a m e r i c a n a s , u n o s c u a n t o s s i m u l a c r o s de c o m b a t e p a r e c e n suficientes p a r a p r o d u c i r l u e g o p e r í o d o s de paz. No h a y d u d a q u e é s t a es m á s s i m p á t i c a si no la a c o m p a ñ a r a el p e l i g r o del i n d i f e r e n t i s m o , que g a n a t e r r e n o y v a d o m i n a n d o la s o c i e d a d . Y decir i n d i f e r e n t i s m o es decir q u e v a n o l v i d á n d o s e los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s s o b r e q u e descansa el o r d e n social. E s decir q u e g a n a n t e r r e n o las t e n d e n c i a s p e r niciosas y q u e v a d e b i l i t á n d o s e el i m p e r i o d e i d e a s s a l v a d o r a s y de d o g m a s s a c r o s a n t o s q u e s i r v e n de base al o r d e n m o r a l . D e s g r a c i a d a m e n t e , la p o l í t i c a p e r s o n a l i s t a lo e m b a r g a t o d o en el P e r ú , y a n t e ella se o l v i d a n n e c e s i d a d e s m á s vitales y problemas de un orden más elevado y de más incalculable trascendencia. Que cese e n su l u c h a el l i b e r a l i s m o s e c t a r i o , el l i b e r a l i s m o t a l como se e n t i e n d e , p o r d e s g r a c i a , en los e s t a d o s l a t i n o s ; que se f a t i g u e en su l a b o r n e f a s t a ; sea en b u e n a h o r a . P e r o el o o n s e r v a d o r i s m o , la escuela s i m p á t i c a que r e s p e t a n d o la l i b e r t a d h o n r a d a , m a n t i e n e el o r d e n social, la justicia y la t r a d i c i ó n , n o d e b e j a m á s cesar en su l a b o r b i e n h e c h o r a . L o s l i b e r a l e s del P e r ú , c o n v e r t i d o s e n p a r t i d o p o l í t i c o , se h a n l a n z a d o a o b t e n e r , llenos d e e n t u s i a s m o , el p r e d o m i n i o

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EK

1912

oficial. L o s c o n s e r v a d o r e s les d e j a n el c a m p o l i b r e e n l a c r e e n cia d e q u e n o se t r a t a d e u n l i b e r a l i s m o ofensivo a la t r a d i c i ó n n a c i o n a l , sino de u n simple lema de p a r t i d o , como podría serv i r a l g ú n o t r o . C r e e n t a m b i é n q u e , e n el c a s o d e u n a c a m p a ñ a f r a n c a m e n t e p e r j u d i c i a l a l b i e n , t o d o s los d e m á s p a r t i d o s e s t a r í a n c o n t r a los l i b e r a l e s . N o r e p a r a n los q u e a s í d i s c u r r e n e n q u e el o r i g e n d e los p a r t i d o s l i b e r a l e s e n el m u n d o h a sido s e m e j a n t e a l del P e r ú : el p r e t e x t o d e la p o l í t i c a . N o r e p a r a n e n l a s i d e a s t a n m a r c a d a m e n t e s e c t a r i a s d e los p r i n c i p a l e s corifeos d e ese p a r t i d o . N o r e p a r a n e n q u e el d í a q u e i n i c i e n su l a b o r d e m o l e d o r a , t o d o s los p a r t i d o s e s t a r á n c o n ellos y l o s c o n s e r v a d o r e s n o e s t a r á n r e p r e s e n t a d o s e n la c o s a p ú b l i c a . L o s l i b e r a l e s se l a n z a n a o b t e n e r el m a y o r n ú m e r o posible, d e e n r u l e s e n l a s C á m a r a s l e g i s l a t i v a s , a n t e la i n d i f e r e n c i a d e los c o n s e r v a d o r e s , q u e n i a u n se h a n o r g a n i z a d o e n p a r t i d o p o l í t i c o , c o m o u r g e h a c e r l o , n i se l a n z a n a l a s l u c h a s e l e c t o r a les p a r a q u e sus i d e a s s e a n c u l t a m e n t e d e f e n d i d a s , e v i t a n d o muchos males y realizando grandes bienes. E l Centro Sociológico, que acaba de i n a u g u r a r s e en L i m a c o n o b j e t o d e p r o p a g a r i d e a s s a n a s e n el p r o l e t a r i a d o , es u n a iniciativa d i g n a de t o m a r s e en cuenta y que está llamada a p r o d u c i r e x c e l e n t e s f r u t o s . D e m u e s t r a q u e el s o p o r d e los b u e n o s h a t e n i d o r e a c c i ó n s a l u d a b l e a n t e s d e m o r i r el a ñ o . P e r o m u y p o c o s e r á lo a v a n z a d o si n o se v a d i r e c t a m e n t e a l a f u e n t e d e t o d o , la p o l í t i c a . S ó l o e n ella p o d r á n r e a l i z a r los e s p í r i t u s d e o r d e n los bellos i d e a l e s d e u n p r o g r a m a c u y a e j e c u c i ó n h a l o g r a d o e n t o d o el m u n d o detener a la iniquidad en su obra destructora y velar p o r l a c o n s e r v a c i ó n del o r d e n u n i v e r s a l . Lima, 1913.

a error fundamental de ta tierejia petagiana
por al P. Jf¡colas Ji/!erífn.

Al empezar el estudio de la Q-racia, que lógicamente sigue e n • los t r a t a d o s al de la E a c a r u a c i ó n y R e d e n c i ó n , y principal- 1 m e n t e al q u e r e r formarse u n a idea c l a r a de la i m p o r t a n c i a del i p e l a g i a n i s m o en comparación con las g r a n d e s herejías a n t i t r i n i t a r i a s y cristológicas, muchos de los alumnos de Teología se q u e d a n perplejos, sin l o g r a r convencerse del g r a n pelig r o suscitado a la fe católica por las doctrinas del monje P e l a g i o . Y c u a n d o , m á s t a r d e , llegan a enterarse de las v a r i a ciones y sucesivas rectificaciones del mismo, así como de las n u m e r o s a s distinciones alegadas por sus adversarios y m u l t i plicadas después por los teólogos de tiempos posteriores —sin olvidar las sutilezas y artificios de los diversos sistemas que h o y día se d i s p u t a n el honor de s u m i n i s t r a r la mejor explicación de las relaciones e n t r e la G r a c i a y el libre albedrío—, entonces la impresión g e n e r a l que queda en u n a g r a n p a r t e de ellos es que todo lo que se refiere a la G r a c i a c o n s t i t u y e m á s bien una fuente de c o n t i e n d a s i n t e r m i n a b l e s , que un v e r d a d e r o cuerpo de d o c t r i n a teológica fecunda en conclusiones p r á c ticas . S e m e j a n t e juicio, e v i d e n t e m e n t e superficial y falso, p r o viene, a n u e s t r o p a r e c e r , de varios motivos. U n o de ellos es, sin duda, la diferencia del eje c e n t r a l alrededor del cual se a g r u p a n los errores p a r t i c u l a r e s ; es decir, el hecho de q u e , en vez de a t a c a r a la m i s m a Divinidad en sus a t r i b u t o s esenciales, o, p o r lo m e n o s , a la personalidad t r a n s c e n d e n t a l del R e dentor, como las herejías de origen oriental, el p e l a g i a n i s m o se detiene m á s bien en la conciencia del h o m b r e y casi se r e sume en u n p r o b l e m a de psicología religiosa. Otro motivo d© la impresión a n t e s s e ñ a l a d a será tal vez el método algo a p r i o X I . - T 0 1 1 0 L 2 6

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HEREJÍA

PELAGIANA

r í s t i c o d e a l g u n o s a u t o r e s , el cual c o n s i s t e e n c o n s t r u i r u n a especie de marco c o m p l e t a m e n t e artificial, donde e n c i e r r a n u n a m u l t i t u d d e definiciones y d i v i s i o n e s , segiín las c u a l e s se j u z g a d e s p u é s c a d a u n a de l a s s e n t e n c i a s a m e d i d a q u e v a n s a l i e n d o e n el t r a t a d o . P e r o lo q u e c o n t r i b u y e t a m b i é n , e n g r a n p a r t e , a o b s c u r e c e r e s t a c u e s t i ó n es, s e g u r a m e n t e , l a i g n o r a n c i a o el silencio a c e r c a del o r i g e n p s i c o l ó g i c o y del d e s a r r o l l o l ó g i c o del s i s t e m a p e l a g i a n o . ¿ Q u i é n n e g a r á , e n e f e c t o , q u e g a n a r í a m u c h o e n lucidez el p r o b l e m a de l a G r a c i a , si, e n l u g a r d e t r a n s c r i b i r la s e r i e d e o p i n i o n e s c o n d e n a d a s p o r el o r d e n e n q u e se h a l l a n e n los C o n c i l i o s , o e n a l g u n o s p a s a j e s d e las o b r a s d e S a n A g u s t í n , se i n d i c a r a el p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l de d o n d e t o d a s p r o c e d e n y en el c u a l e n c u e n t r a n su l ó g i c a e x p l i c a c i ó n ? A h o r a b i e n , ¿cuál es este p r i n c i p i o , y c ó m o se e n c a d e n a n s e n t e n c i a s t a n d i v e r s a s c o m o la n e g a c i ó n del p e c a d o o r i g i n a l , e l m e n o s p r e c i o de la g r a c i a a c t u a l y l a t e o r í a q u e afirma q u e la fe d e p e n d e ú n i c a m e n t e del c o n s e n t i m i e n t o de la v o l u n t a d h u m a n a ? E s p r e c i s o c o n f e s a r q u e n o se ve a p r i m e r a v i s t a sem e j a n t e c o n e x i ó n e n t r e t o d o s los p u n t o s r e c h a z a d o s p o r la I g l e s i a , c o m o i m b u i d o s del e s p í r i t u p e l a g i a n o , y p o r eso m e r e c e n i n d u l g e n c i a los t r a t a d o s t e o l ó g i c o s q u e n o h a b l a n de ella y los p r o f e s o r e s q u e n o la i n d i c a n a sus d i s c í p u l o s . No obstante, como tal investigación nos parece que encier r a un no pequeño interés práctico, nos hemos propuesto reu n i r e n el p r e s e n t e a r t í c u l o a l g u n o s d a t o s q u e n o s o r i e n t a r á n e n b u s c a d e u n a solución a c e p t a b l e .

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U n a p a r t i c u l a r i d a d d e l a h e r e j í a p e l a g i a n a q u e , si n o o r i g i n a , p o r lo m e n o s a u m e n t a la dificultad d e n u e s t r o a s u n t o , e s q u e s u m a n i f e s t a c i ó n h i s t ó r i c a , d i g á m o s l o a s í , n o s i g u e el m i s m o c a m i n o q u e su d e s a r r o l l o l ó g i c o ; p o r q u e es c a s i c i e r t o q u e l a s p r i m e r a s t e o r í a s e s p a r c i d a s e n t r e el c l e r o y los s e g l a r e s c u l t o s de C a r t a g o c o n t r a la d o c t r i n a del p e c a d o o r i g i n a l n o e r a n m á s q u e c o n c l u s i o n e s d e u n s i s t e m a q u e t o d a v í a est a b a como incubándose en la m e n t e de su autor. Su principal r e s u l t a d o , e n r e a l i d a d , fué p r e p a r a r el t e r r e n o p a r a la u l t e r i o r p r o p a g a n d a de las ideas m á s í n t i m a s y secretas de P e l a g i o • E s o e x p l i c a e n p a r t e c ó m o al p r i n c i p i o los a d v e r s a r i o s d e e s t e

P.

NICOLÁS

MERLÍK

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h e r e s i a r c a n o se d i e r o n c u e n t a de t o d a la e x t e n s i ó n d e sus n u e v a s t e o r í a s . E l m i s m o S a n A g u s t í n , en los p r i m e r o s docum e n t o s q u e nos h a dejado d e su c a m p a ñ a p e l a g i a n a , o sea en el s e r m ó n p r o n u n c i a d o e n C a r t a g o a r u e g o s del p r i m a d o A u relio (ser. 176, t o m o V , ed. M i g u e ) , y en los t r e s libros De peccatorum meritis et remissione, l i m i t a sus quejas al p e r j u i c i o q u e c a u s a b a n a q u é l l a s a la salud e t e r n a d e los r e c i é n n a c i d o s y a la i m p o r t a n c i a que r e s t a b a n a la o b r a r e d e n t o r a de J e s u c r i s t o . S o l a m e n t e c u a n d o el s a n t o D o c t o r se e n t e r ó de los s u b t e r f u g i o s usados por P e l a g i o en el Concilio de Dióspolis, y d e su t e s ó n en c a m b i a r el s e n t i d o t r a d i c i o n a l de la p a l a b r a «gracia», en a t r i b u i r a los h o m b r e s todo el m é r i t o de sus b u e n a s acciones (Epist. ad JulianamJ, y, sobre todo, en r e h u s a r la a d m i s i ó n de u n a u x i l i o i n t e r i o r d i v i n o p a r a la v o l u n t a d , fué o n a n d o reconoció las consecuencias p e l i g r o s a s de s e m e j a n t e s i s t e m a , d e s t r u c t o r d e l a d o c t r i n a católica a c e r c a d e l a salvación de las a l m a s . P o r eso escribe en el libro De Gestis Pelagii, t r a t a n d o d e r e s u m i r la influencia p e r n i c i o s a de l a n u e v a t e o r í a : « E s t a h e r e j í a , i n v e n t a d a p o r monjes pretenciosos que, con el p r e t e x t o de a m p a r a r el l i b r e a l b e d r í o del h o m b r e , se lev a n t a en r e a l i d a d c o n t r a la G r a c i a q u e nos c o n q u i s t ó N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o , se e m p e ñ a en d e s t r u i r h a s t a los f u n d a m e n tos de n u e s t r a fe»: Haercsis modo invecta... conatur christianae fidei fundamentum evertere (ibid., c a p . X X X V , p a r . 61). P e r o , ¿cuál fué el m o t i v o m á s poderoso q u e llegó a c o n v e n cer al obispo de H i p o n a de t o d a la g r a v e d a d del p e l a g i a n i s m o , impulsándole a formular tan severa recriminación? El mismo nos lo i n d i c a e n varios pasajes de sus l i b r o s , y s e ñ a l a d a m e n t e e n el p r i n c i p i o del t r a t a d o De Natura et Gratia. P a r e c e ser, dice en s u b s t a n c i a , q u e los que se quejan a h o r a de la l a n g u i dez de la v o l u n t a d de a l g u n o s c r i s t i a n o s , m á s a c o s t u m b r a d o s a e s p e r a r su perfección d e la g r a c i a d i v i n a q u e de sus p r o p i o s esfuerzos, p a r e c e ser q u e no t i e n e n o t r o fin sino a l e n t a r el celo de las a l m a s , l l a m a n d o a m a y o r e n e r g í a a las v o l u n t a d e s bien i n t e n c i o n a d a s . M a s s e n t a n d o el principio s e g ú n el c u a l b a s t a la n a t u r a l e z a h u m a n a y el l i b r e a l b e d r í o p a r a a b s t e n e r s e de t o d o p e c a d o , de hecho l l e g a n a sostener m u c h a s e n o r m i d a des. U n a d e é s t a s es c o n s i d e r a r l a r e d e n c i ó n d e Cristo c o m o cosa inútil, o, p o r lo m e n o s , n o n e c e s a r i a . E n efecto, si los h o m b r e s p o r sí mismos p u e d e n vivir sin pecado, c l a r o es q u e n o

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HEREJÍA

PELAGIANA

n e c e s i t a n d e los m é r i t o s del R e d e n t o r ; p o r c o n s i g u i e n t e , p u e d e n e s t a r s e g u r o s de su s a l v a c i ó n , a u n sin t e n e r la fe c r i s t i a n a y sin h a b e r oído n u n c a h a b l a r del m i s t e r i o de la E n c a r n a c i ó n del V e r b o . T a m p o c o e r a n e c e s a r i o , e n e s t a s u p o s i c i ó n , p a r a los j u s t o s del a n t i g u o T e s t a m e n t o la e s p e r a n z a e n el a d v e n i m i e n t o del M e s í a s ; y así r e s u l t a q u e el ú n i c o beneficio q u e h a b r í a mos r e c i b i d o d e la E n c a r n a c i ó n s e r í a el e j e m p l o de C r i s t o y l a d o c t r i n a del E v a n g e l i o . A n t e t a l e s a b s u r d o s , e x c l a m a el s a n t o D o c t o r , c o n el c o r a z ó n l l e n o de d o l o r c r i s t i a n o : « V a c í o s e s t á i s de C r i s t o los q u e os justificáis p o r la l e y ; h a b é i s c a í d o de la G r a cia; p o r q u e si la j u s t i c i a es p o r l a ley, s i g ú e s e q u e C r i s t o m u r i ó en v a n o . L u e g o ¿se h a a c a b a d o el e s c á n d a l o de la Cruz?» Evacuati estis a Christo: a gratia excidistis, e t c . {Gal. V . 4; I I , 2 1 ; V , 1 1 ; Cfr. De Natura et Gratia, c a p . I, I X , X L ) . T o d o e s t o d e m u e s t r a la i d e a c l a r í s i m a q u e t u v o S a n A g u s t í n de l a p e r n i c i o s a influencia p r á c t i c a del p e l a g i a n i s m o y del m o d o con q u e é s t e l l e g ó a d a r s e d e m a n o con las h e r e j í a s crist o l ó g i c a s , t r a t á n d o s e del f r u t o d e la R e d e n c i ó n . P e r o ¿será é s t a a l m i s m o t i e m p o su n o t a c a r a c t e r í s t i c a o e r r o r f u n d a m e n tal? S e g u r a m e n t e q u e n o , y a q u e , s e g ú n h e m o s a d v e r t i d o a n t e s , el p u n t o d e p a r t i d a de la h e r e j í a p e l a g i a n a n o se refiere a la p e r s o n a del R e d e n t o r , sino q u e h a y q u e b u s c a r l o e n la c o n c i e n c i a del h o m b r e . L u e g o es p r e c i s o ir p o r o t r o c a m i n o p a r a l l e g a r a n u e s t r o fin. ¿Acaso n o s lo a b r e S a n A g u s t í n c u a n d o a c u s a a d i c h o s h e rejes de s o b e r b i o s y de p o n e r su e s p e r a n z a y g l o r i a e n el h o m b r e , en v e z d e c u m p l i r c o n el m a n d a t o d e S a n P a b l o : «El q u e se g l o r í e , g l o r í e s e en el S e ñ o r » : Qui gloriatur in Domino glorietur? (1) (Cfr. Epist. ad Julianam, cap. I I I et passim). E s i n d u d a b l e q u e t a l p e n s a m i e n t o se a c e r c a m á s q u e los o t r o s a la verdad f u n d a m e n t a l que aquí buscamos; sin e m b a r g o , decir q u e este e s p í r i t u de p r o p i a suficiencia c o n s t i t u y e p r e c i s a m e n t e el fondo d e la h e r e j í a p e l a g i a n a , n o s p a r e c e d e s p r o v i s t o d e la exactitud necesaria para establecer un postulado. E n realidad, t o d o s los h e r e j e s m e r e c e n , m á s o m e n o s , s e m e j a n t e r e c r i m i n a ción; p o r q u e e n c u a n t o r e c h a z a n l a s definiciones de la I g l e s i a y se a f o r r a n a s u s o p i n i o n e s p e r s o n a l e s , e n e s t o m a n i f i e s t a n

(1) II Cor., X, 17.

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u n a confianza m u y e x a g e r a d a en s u s p r o p i a s luces: lo q u e e n b u e n c a s t e l l a n o se l l a m a o r g u l l o . Y ¿qué d e b e m o s o p i n a r , por o t r a p a r t e , d e la explicación de S a n J e r ó n i m o , quien, como es s a b i d o , luchó t a m b i é n con v i g o r c o n t r a la n u e v a h e r e j í a , p r i n c i p a l m e n t e en sus Diálogos contra los pelagianosf H a b l a n d o e s t e i n s i g n e Doctor del o r i g e n d e las t e o r í a s p e l a g i a n a s , afirma c l a r a m e n t e que p r o c e d e n de la filosofía g r i e g a , y s e ñ a l a d a m e n t e de los p r i n c i p i o s d e P i t á g o r a s y Z e n ó n sobre las pasiones del a l m a . E s v e r d a d que existe u n a g r a n c o n f o r m i d a d e n e s t e p u n t o e n t r e P e l a g i o y los filósofos m e n c i o n a d o s . Como ellos, e n s e ñ a el h e r e s i a r c a que p o d e m o s a b s t e n e r n o s de t o d o p e c a d o y l l e g a r a lo que l l a m a b a n ávajxapTTiula., q u i t a n d o la r a í z de n u e s t r o s malos deseos p o r medio de m e d i t a c i o n e s o ejercicios ascéticos. P a r a l o g r a r esta dichosa condición n o se a p o y a t a m p o c o e n o t r o s o s t é n que en la energ í a i n d i v i d u a l de la v o l u n t a d l i b r e , sin m e n c i ó n de auxilio divin o especial n i g r a c i a d i s t i n t a de la q u e t e n e m o s p o r n u e s t r a n a t u r a l e z a (1). P o r c o n s i g u i e n t e , no se p u e d e n e g a r cierto fund a m e n t o a e s t a explicación del o r i g e n del p e l a g i a n i s m o , y se c o m p r e n d e q u e , h a s t a e n n u e s t r o s d í a s , varios a u t o r e s la h a y a n t e n i d o p o r s u f i c i e n t e m e n t e s a t i s f a c t o r i a . No o b s t a n t e , a noso t r o s no nos l l e n a del todo, por las r a z o n e s q u e v a m o s a e x p o ner brevemente. N a d i e n e g a r á , en efecto, q u e los n u m e r o s o s sofismas de Celestio y , m á s a ú n , la s u t i l a r g u m e n t a c i ó n de J u l i a n o de E c l a n e , a q u i e n r e p r o c h a el obispo de H i p o n a el h a b e r dado may o r c r é d i t o a los filósofos q u e a los P a d r e s de la I g l e s i a (2), s u p o n e n u n c o n o c i m i e n t o m á s que v u l g a r y o r d i n a r i o de los s i s t e m a s filosóficos de O r i e n t e . P e r o deducir de aquí q u e el g e r m e n p r i m i t i v o , no s o l a m e n t e de u n o , sino de todos los e r r o r e s de P e l a g i o , fué e n t r e s a c a d o de a l g u n o de los l i b r o s de Z e n ó n y de P i t á g o r a s , o de c u a l q u i e r a de los g r a n d e s filósofos g r i e g o s , n o nos p a r e c e c r í t i c a m e n t e p r o b a d o . P o r q u e u n a cosa es b u s c a r a r m a s o a p o y o s dialécticos p a r a defenderse y molest a r a los a d v e r s a r i o s , y o t r a r e c i b i r de u n s i s t e m a filosófico la
(1) Cfr. Epiít. S. Hieron. ad Ctetiphonl., par. 1 y 2; et Praef. libri IV in Je-

remioni. Acerca del mismo punto, cfr.Sanct. August. libr. D« Perfectione Juiti tiaei De Nat. et Orat., cap. XXXIII-LIII; Conc. Carthagims du. 418 can. 7,8,9 ed. Migne. Com. X, pars sec. col. 1728.
(2) Oír. Contra Jul., lib. 11, cap. X, 84 et 1. IV, cap. XV et seq.

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HEREjfA PELAOIANA

i d e a inicial d e u n a n u e v a t e o r í a religiosa, s o b r e t o d o t r a t á n d o se de u n monje m á s f a m i l i a r i z a d o con la l e c t u r a d e los s a n t o s E v a n g e l i o s y o b r a s de los e s c r i t o r e s eclesiásticos q u e con los Diálogos de P l a t ó n y las Categorías de A r i s t ó t e l e s . D e modo que, a n u e s t r o juicio, h a y q u e i n v e n t a r o t r a explicación que sea m á s u n i v e r s a l , es decir, q u e p u e d a a p l i c a r s e a c a d a u n o de los e r r o r e s de q u e se t r a t a , m á s c r í t i c a o f u n d a d a en d o c u m e n t o s d e la m i s m a c o n t r o v e r s i a y , p o r fin, m á s conf o r m e con la condición psicológica del m i s m o h e r e s i a r c a . A d e m á s , esta explicación t i e n e q u e ser b u s c a d a con p r e f e r e n c i a e n los l i b r o s c o m p u e s t o s en lo m á s a c a l o r a d o de la c o n t i e n d a , o sea en los que d i r e c t a m e n t e r e f u t a n al m i s m o P e l a g i o , p o r q u e p a r e c e i n v e r o s í m i l q u e el jefe d e los i n n o v a d o r e s n o h u b i e r a i n d i c a d o p e r s o n a l m e n t e lo q u e m á s se le p e g a b a al coraí ó n y q u e c o n s t i t u y e como sus ú l t i m a s t r i n c h e r a s . S u p u e s t a s , p u e s , estas c o n s i d e r a c i o n e s , nos e n c o n t r a m o s c o n el h e c h o s i g u i e n t e : E n el t i e m p o de las c o n t i e n d a s p e l a g i a n a s vivía e n P a l e s t i n a u n a familia m u y c r i s t i a n a y r e l i g i o s a , q u e h a b í a salido de E o m a al ser t o m a d a e s t a c i u d a d por A l a r i c o , y después de v a r i a s p e r e g r i n a c i o n e s h a b í a l l e g a d o a la t i e r r a s a n t a , p i s a d a p o r los pies de N u e s t r o S e ñ o r . Se c o m p o n í a dicha familia de A l b i n a , v i u d a e j e m p l a r , de P i n i a n o , su y e r n o , y d e M e l a n i a , q u e , p o r d i s t i n g u i r l a de su célebre a b u e l a , del m i s m o n o m b r e , es conocida con el calificativo de « M e l a n i a la j o v e n » . Allí e r a m u y celebrado el monje P e l a g i o , desde su estancia en l a c i u d a d d e los p a p a s , lo q u e le sirvió de m o t i v o p a r a ir a quejarse de los a t a q u e s que de t o d a s p a r t e s , p e r o p r i n c i p a l m e n t e de África, p o r i n t e r v e n c i ó n de S a n A g u s t í n , se d i r i g í a n a su doct r i n a y su p e r s o n a , p r o t e s t a n d o , sin e m b a r g o , de su c o n s t a n t e a d h e s i ó n a la fe c r i s t i a n a . E s o fué ocasión de q u e la e x p r e s a d a familia escribiese al obispo de H i p o n a n a r r á n d o l e el caso y d á n dole c u e n t a de la profesión de fe que a n t e ellos h a b í a h e c h o el h e r e s i a r c a , profesión que les p a r e c i ó m u y suficiente p a r a n o m e r e c e r m á s su a u t o r la calificación de h e r e j e , A esta c a r t a c o n t e s t ó S a n A g u s t í n en u n l i b r o i n t i t u l a d o De Gratia Christi, el cual es, sin d u d a , el m á s c o m p l e t o , al p a r q u e el m á s s u b s t a n c i o s o y p r o f u n d o de todos los que f o r m a n e s t a i n t e r e s a n t e c o n t r o v e r s i a . T i e n e p o r objeto p r i n c i p a l d e s e n g a ñ a r a sus sencillos c o n s u l t a n t e s s o b r e las fingidas d e c l a r a c i o n e s del a s t u t o monje, m a n i f e s t á n d o l e s a este p r o p ó s i t o , con las p r o p i a s e x p r e -

P . HIOOLÁS MKBLlH

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siones u s a d a s p o r P e l a g i o e n s u s libros y e n s u s c a r t a s , l o s s e n t i d o s , c o m p l e t a m e n t e o p u e s t o s a los de la t r a d i c i ó n católica, a t r i b u i d o s por él a la p a l a b r a « g r a t i a » , e i n d i c á n d o l e s c u á l e s l a p r o f e s i ó n l e g í t i m a y c a b a l q u e se debe e x i g i r d e l h e r e j e p a r a q u e n o quede sospecha a l g u n a de su h e t e r o d o x i a . E l s a n t o D o c t o r , después de r e c h a z a r como insuficientes l a s significaciones d e n a t u r a l e z a d o t a d a del l i b r e a l b e l d r í o , d e con o c i m i e n t o o m a n i f e s t a c i ó n d e l a l e y , de ejemplo d e C r i s t o , d e r e m i s i ó n de pecados a c t u a l e s y de i l u s t r a c i ó n de la i n t e l i g e n cia, d a d a s p o r P e l a g i o a la G r a c i a , dice t e r m i n a n t e m e n t e q u e s e r e q u i e r e m á s , q u e falta lo p r i n c i p a l , que e s e l c o n c e p t o de auxilio i n t e r i o r de l a v o l u n t a d . L u e g o c o n t i n ú a de e s t a m a n e r a : «La c u e s t i ó n de la G r a c i a es difícil de discernir; p u e d e s e r q u e el h e r e j e halle t o d a v í a n u e v a s f ó r m u l a s o restricciones m e n t a l e s p a r a d e c l a r a r s e m á s o m e n o s c o n f o r m e con estas exp l i c a c i o n e s ; n o o b s t a n t e , h a y u n m e d i o p a r a a v e r i g u a r si adm i t e aquél, o n o , t o d a l a d o c t r i n a c a t ó l i c a a c e r c a de este p u n t o ; p a r a ello b a s t a d i s t i n g u i r t r e s cosas: la posibilidad de o b r a r e l b i e n , l a v o l u n t a d y el a c t o . Si P e l a g i o r e c o n o c e a b i e r t a m e n t e q u e n e c e s i t a m o s el a u x i l i o de D i o s , no sólo p a r a |)0 (ier o b r a r el b i e n , s i n o t a m b i é n p a r a quererlo y p a r a ejecutarlo; en otras p a l a b r a s , si a d m i t e u n a u x i l i o p a r a la m i s m a v o l u n t a d y p a r a l a acción, entonces, basta; ya no queda lugar a contienda e n t r e nosotros» (1). U n i e n d o a h o r a e s t a s p r e c i o s a s i n d i c a c i o n e s c o n otros p a s a j e s del m i s m o D o c t o r , d o n d e vuelve a r e p e t i r , como p r i n c i p a les a c u s a c i o n e s c o n t r a los p e l a g i a n o s de I t a l i a , el cambio d e s e n t i d o de la p a l a b r a g r a c i a y, s o b r e t o d o , la n e g a c i ó n de l a g r a c i a i n t e r i o r (2), n o s p a r e c e que t e n e m o s d a t o s m u y significativos p a r a l l e g a r al p r i n c i p i o deseado, o sea al e r r o r f u n d a n i e n t a l del p e l a g i a n i s m o . ¿Qué n o s q u e d a , en efecto, p a r a h a l l a r l o , sino i n d i c a r l a f u e n t e d e d o n d e procede s e m e j a n t e o b s t i n a c i ó n en r e c h a z a r c u a l q u i e r i n t e r v e n c i ó n d i v i n a en los a c t o s d e la h u m a n a v o l u n t a d ? P u e s m u y sencillo; la n e g a c i ó n a b s o l u t a de e s t a i n t e r v e n c i ó n s u p o n e , en el q u e la n i e g a , la p e r s u a s i ó n í n t i m a d e q u e el s a n t u a r i o d e la v o l u n t a d e s t á c o m p l e t a m e n t e c e r r a d o a t o d a influencia e x t r a ñ a , así s e a é s t a s o b r e -

(1)
(2)

Cfr. De Grat. Christ., cap. XXIV, XXVI et XLVII.
Cfr. Contra dua» Epitt. Fel., 1 . 1 , cap. XIX, XX; lib. IV, cap. V, etc.

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HEREJÍA

PELAGIANA

n a t u r a l o d i v i n a . E n o t r a s p a l a b r a s : la afirmación de la a b s o s o l n t a i n d e p e n d e n c i a del l i b r e a l b e d r i o , o t a m b i é n u n a i d e a m u y e x a g e r a d a de la l i b e r t a d h u m a n a : h e a q u í el v e r d a d e r o f u n d a m e n t o de la h e r e j í a p e l a g i a n a , como t r a t a r e m o s de p r o b a r l o a h o r a c o t e j a n d o este p r i n c i p i o con las d i v e r s a s formas h i s t ó r i c a s del p e l a g i a n i s m o .

• *
L a p r i m e r a manifestación pelagiana que encontramos en el o r d e n cronológico es la n e g a c i ó n d e l p e c a d o o r i g i n a l . P u e s bien, ¿cómo se e x p l i c a p s i c o l ó g i c a m e n t e s e m e j a n t e a c t i t u d de p a r t e de los discípulos de P e l a g i o ? E n la suposición de dicho p r i n c i p i o , n o t i e n e n i n g u n a dificultad. E l h o m b r e , d e c í a n , es a b s o l u t a m e n t e l i b r e e i n d e p e n d i e n t e e n t o d o lo q u e se refiere a su r e s p o n s a b i l i d a d m o r a l ; p o r t a n t o , h a y q u e excluir de ésta t o d a i m p u t a c i ó n o falta que n o h a y a sido c o m e t i d a con comp l e t a d e l i b e r a c i ó n . E s así que la d o c t r i n a t r a d i c i o n a l h a b l a de u n a falta q u e t r a e n consigo los n i ñ o s desde su n a c i m i e n t o ; l u e g o se equivoca e n eso la t r a d i c i ó n , y es preciso r e c h a z a r l a , o, p o r lo m e n o s , a c o m o d a r l e u n a i n t e r p r e t a c i ó n q u e n o c h o q u e con el c o n c e p t o f u n d a m e n t a l de t o d a culpa. D e aquí la t e o r í a s e g ú n la cual lo único q u e nos t r a n s m i t i ó A d á n fué el m a l ejemplo q u e nos dio t r a n s g r e d i e n d o p o r p r i m e r a vez el m a n d a m i e n t o divino, y n o u n p e c a d o q u e n e c e s i t e u n a c o n d o n a c i ó n d e p a r t e d e D i o s e n c a d a u n o d e los h o m b r e s . E n el m i s m o o r d e n se s i g u e q u e , c u a n d o se h a b l a d e la necesidad del b a u t i s m o , se la p u e d e a d m i t i r , c o n f o r m e lo d e c l a r a C r i s t o n u e s t r o S e ñ o r (1), p e r o p a r a a b r i r las p u e r t a s del r e i n o de los cielos, no p a r a b o r r a r u n a c u l p a que n o p u e d e existir por f a l t a de libertad y conocimiento. D e l m i s m o r a z o n a m i e n t o procede la t e o r í a s e g ú n la c u a l t o d o s podemos vivir, si q u e r e m o s , sin el m e n o r p e c a d o . A s í lo e n s e ñ a c l a r a m e n t e Celestio, c u y o s a r g u m e n t o s nos refiere el l i b r o De perfectione justitiae. E n el c a p í t u l o I V , e n t r e o t r o s , d i s c ú r r e s e de e s t a m a n e r a : «El a c t o p e c a m i n o s o , o p r o v i e n e de la n a t u r a l e z a , y e n t o n c e s n o es p e c a d o , p o r q u e carece de cons e n t i m i e n t o , o se efectúa después de u n a c o n v e n i e n t e delibe(1) San Juan, cap. III, 5.

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r a c i ó n , y en este caso p o d í a e v i t a r s e . L u e g o el h o m b r e p u e d e , si q u i e r e , a b s t e n e r s e de t o d o pecado. L a dificultad que p r o T i e n e de a q u e l t e x t o de S a n J u a n : «Si dijéremos q u e no t e n e mos pecados, n o s o t r o s mismos nos e n g a ñ a m o s , y n o h a y v e r d a d e n nosotros» (1), se d e b e explicar, s e g ú n el m i s m o h e r e s i a r ca, en el sentido de q u e así nos obliga a e x p r e s a r n o s la h u mildad c r i s t i a n a , p e r o n o significa en modo a l g u n o q u e e s t e mos siempre en estado de pecado. P o r lo q u e h a c e a h o r a a las v a r i a c i o n e s de P e l a g i o a c e r c a del v e r d a d e r o s e n t i d o de la G r a c i a , y p r i n c i p a l m e n t e a su neg a c i ó n c o n s t a n t e de la g r a c i a i n t e r i o r de la v o l u n t a d , e v i d e n t e es el m o t i v o de t a l e s d e t e r m i n a c i o n e s , p o r q u e ú n i c a m e n t e l a ú l t i m a d e s t r u y e p o r c o m p l e t o la i d e a de la i n d e p e n d e n c i a a b s o l u t a del l i b r e a l b e d r í o . E n efecto, poco i m p o r t a b a a su t e o r í a l l a m a r g r a c i a al don n a t u r a l del l i b r e a l d e d r í o , ni t a m p o c o a la i l u m i n a c i ó n m á s o m e n o s d i r e c t a de la i n t e l i g e n c i a . Todo e s o q u e d a b a , por decirlo así, fuera d e l s a n t u a r i o d e la v o l u n t a d h u m a n a , y , p o r c o n s i g u i e n t e , podía c o n c o r d a r s e con su idea d e la l i b e r t a d . P e r o el auxilio i n t e r i o r que, s e g ú n S a n A g u s t í n , a d e m á s de d i s m i n u i r los a t r a c t i v o s del m a l , d a fuerzas a la m i s m a v o l u n t a d , o sea, le i n f u n d e el a m o r del bien en el g r a d o necesario p a r a q u e ella m i s m a lo escoja p o s i t i v a m e n t e , d á n d o l e su c o n s e n t i m i e n t o , esto n o c u a d r a b a y a con su t e o r í a , y , por t a n t o , n o p o d í a a d m i t i r l o s i n a b a n d o n a r s u m i s m o fund a m e n t o , p o r lo cual fué s i e m p r e r e c h a z a d o . S i g a m o s n u e s t r a c o m p a r a c i ó n e x a m i n a n d o lo q u e t i e n e n d e m á s p e r s o n a l l o s l i b r o s de J u l i á n de E c l a n e . E s t e , a d e m á s de las acusaciones de maniqueí.smo y f a t a l i s m o t a n t a s veces l a n z a das c o n t r a el obispo de H i p o n a (2), dos r e p a r o s p r i n c i p a l e s o p o n í a a su d o c t r i n a : el d e e n s e ñ a r la debilitación de la n a t u r a l e z a h u m a n a , y , sobre t o d o , e l de c o n s i d e r a r la concupiscencia como m a l a en sí m i s m a , o sea como u n vicio q u e n o p r o v i e n e del C r e a d o r . S e g ú n este h e r e j e , n o s o l a m e n t e es falsa l a suposición del p e c a d o o r i g i n a l , sino q u e t a m p o c o se p u e d e decir q u e h a y a n d i s m i n u i d o las e n e r g í a s m o r a l e s del h o m b r e ; y las dificultades q u e e x p e r i m e n t a m o s e n el ejercicio de l a v i r t u d , o provienen de nuestras malas costumbres, o n o s sirven d e prue-

(1) I Joan., cap. I, 8. (2) Cfr. C. J.i 01, cap. I, et seq.; 1. IV, cap. VIH, par. 46.

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HEREJÍA PELAGIANA

ba p a r a alcanzar m a y o r cúmulo de méritos. A h o r a bien, ¿quién no ve que estas negaciones proceden siempre del mismo miedo d e d i s m i n u i r l a s f u e r z a s del l i b r e a l b e d r i o ? P o r q u e , u n a v e z a d m i t i d a c u a l q u i e r a h e r i d a m o r a l , d e s d e l u e g o se n e c e s i t a b a a d m i t i r u n auxilio o remedio p a r a c u r a r l a , y así, de deducción e n d e d u c c i ó n , se l l e g a r í a l ó g i c a m e n t e h a s t a l a g r a c i a i n t e r i o r q u e r e c h a z a b a n los p e l a g i a n o s c o n t o d a s s u s f u e r z a s . P a s e m o s a h o r a a e x a m i n a r los errores semipelagianos. D o s • t a m b i é n s o n los p u n t o s c a r a c t e r í s t i c o s q u e d i f e r e n c i a n las t e o r í a s d e los m o n j e s de M a r s e l l a de la v e r d a d e r a d o c t r i n a c a t ó lica. E n p r i m e r l u g a r , e n s e ñ a b a n a q u é l l o s q u e c r e e r o n o c r e e r d e p e n d e ú n i c a m e n t e d e los h o m b r e s y n o d e u n a elección d i v i n a o p r e d e s t i n a c i ó n ; y, a d e m á s , d e c í a n q u e s i e m p r e e s t á e n n u e s t r o p o d e r c o n s e r v a r o r e c h a z a r l a fe, a l a c u a l s i g u e t o d o el encadenamiento de las demás gracias, de m a n e r a que t a m b i é n l a p e r s e v e r a n c i a se d e b e a t r i b u i r ú n i c a m e n t e a l a s e n e r g í a s del l i b r e a l b e d r i o . N o c r e e m o s n e c e s a r i o h a c e r r e s a l t a r a q u í los v e s t i g i o s d e l a m e n t a l i d a d p e l a g i a n a , d e los c u a l e s h a b l a S a n A g u s t í n (1); p e r o b i e n c l a r o es q u e s e m e j a n t e t e o r í a fué p r e c i s a m e n t e e x c o g i t a d a p a r a p o n e r la g r a n o b r a d e l a s a l v a c i ó n en las m a n o s d e c a d a u n o , q u i t á n d o s e l a a D i o s , p o r lo m e n o s e n s u s dos fases principales. De modo que nos parece evidentemente p r o b a d o , p o r el m é t o d o d e l a c o n f r o n t a c i ó n d e c a d a u n a d e s u s m a n i f e s t a c i o n e s , q u e el p r i n c i p i o o r i g i n a l y f u n d a m e n t a l d e la h e r e j í a p e l a g i a n a es u n c o n c e p t o e x a g e r a d o del l i b r e a l b e d r i o , c o m o si t o d a i n t e r v e n c i ó n d i v i n a en la v o l u n t a d , a u n p a r a s u m e j o r a m i e n t o y sin v i o l e n c i a n i n g u n a , h i c i e r a d e s a p a r e c e r l a v e r d a d e r a l i b e r t a d (2). N o o b s t a n t e , p a r a los q u e p u d i e r a n d e s e a r u n a p l e n a confir-

(1)

Cfr. De Praed.

Sane. cap. II; De Dono Pera., cap. XII, 31.

(2) No hemos hablado de lo que se llama el rigorismo pelagiano, cuya principal manifestación era exigir de todos los cristianos la observancia de los consejos del Evangelio, sobre todo el de la renuncia a las riquezas. Y no hemos hablado de él porque nos parece que no constituye un elemento esencial de esta herejía, sino más bien un error accidental, al cual alude solamente una o dos veces el obispo de Hipona. Sin embargo, bien considerado, ensambla perfectamente con el principio establecido, pues como los pelagianos lo hacían depender todo de la propia deliberación, muy fácil era olvidar la diferencia entre preceptos y consejos; y asi resultaba que todo bien que se omitía voluntariamente les parecía un mal moral, o sea un pecado.

P . NIOOLlS MERLÍ»

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a a c i ó n de todo lo dicho, h a r e m o s n o t a r la sencillez de d i c h a conclusión y su a r m o n í a con las t e n d e n c i a s de la r a z ó n i n d i v i d u a l . ¿Qué cosa m á s n a t u r a l , en r e a l i d a d , al j u i c i o filosófico que la p e r s u a s i ó n de que p a r a ser v e r d a d e r a m e n t e l i b r e es n e cesario p r e s c i n d i r de t o d a influencia en n u e s t r a s decisiones m o r a l e s , c u a l q u i e r a que sea su o r i g e n o n a t u r a l e z a ? T a n n a t u r a l es, q u e , sin el a u x i l i o de la revelación, q u e nos afirma c l a r a m e n t e el p o d e r y la acción r e a l de Dios en los c o r a z o n e s h u m a n o s , m u c h o s c a e r í a n , como d e h e c h o caen a l g u n o s , en el e r r o r q u e a t r i b u y e a la O m n i p o t e n c i a d i v i n a límites r e s p e c t o de su influencia s o b r e n u e s t r a l i b e r t a d . C i e r t o e s , y n a d i e p u e d e n e g a r l o sin contradicción, q u e todo acto libre s u p o n e , a d e m á s del c o n s e n t i m i e n t o de su a u t o r , la ausencia de t o d a violencia, t a n t o m o r a l como física. P e r o ¿se sigue de ahí que Dios n o p u e da a t r a e r n u e s t r a v o l u n t a d a sus fines p o r m e d i o s c o n v e n i e n tes a la n a t u r a l e z a de aquélla, ni c o m u n i c a r l e d i r e c t a m e n t e el a m o r del bien, c u a n d o p o r o t r a p a r t e t e n e m o s t a n t o s a t r a c t i vos q u e nos llevan al m a l p o r m e d i o d e la c a r n e , del m u n d o y del demonio? T a l e x i g e n c i a s e r í a u n v e r d a d e r o d e s c o n o c i m i e n t o de los d e r e c h o s divinos y u n a especie de n e g a c i ó n p r á c t i c a d e la P r o v i d e n c i a . P u e s a esta consecuencia p r e c i s a m e n t e h a n llegado los p e l a g i a n o s , q u e t u v i e r o n la osadía de s e g u i r todo el desarrollo lógico d e su p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l . P r u e b a de ello son a l g u n o s autores" m o d e r n o s q u e les h a n c o n s i d e r a d o como v e r d a d e r o s r a c i o n a l i s t a s , a n t e s de e x i s t i r el n o m b r e , a u n q u e n o p a r t i c i p a m o s de esta ú l t i m a o p i n i ó n , t a l c u a l s u e n a , p o r q u e nos p a r e c e m u y e x a g e r a d a . N o b a s t a , e n efecto, q u e u n a conclusión se p u e d a deducir l ó g i c a m e n t e d e u n p r i n c i p i o p a r a que se la a t r i b u y a de hecho a todos los q u e a d m i t e n dicho p r i n c i p i o : s e r í a olvidar los n u m e r o s o s o b s t á c u l o s que i m p i d e n en la p r á c t i c a s e m e j a n t e d e s e n v o l v i m i e n t o , h a c i e n d o q u e t o das las herejías t e n g a n a l g u n a i n c o n s e c u e n c i a y q u e sólo la d o c t r i n a católica í n t e g r a p u e d a l l a m a r s e la escuela de la lóg i c a p o r excelencia. No; el p e l a g i a n i s m o n o llegó al e x t r e m o de n e g a r t o d o lo sob r e n a t u r a l , como escriben a l g u n o s , f u n d á n d o s e m á s en la lógica q u e en los h e c h o s . H a y , por c i e r t o , t e x t o s i r r e c u s a b l e s q u e i n d i c a n que sus p a r t i d a r i o s a d m i t i e r o n s i e m p r e , n o s o l a m e n t e la posibilidad de a l c a n z a r el r e i n o de los cielos, sino t a m b i é n el p r i n c i p i o de la a d o p c i ó n d i v i n a por los m é r i t o s d e Cristo, a d o p -

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HEREJÍA

PELAGIANA

ción q u e confiere, a t o d o s los q u e lo r e c i b e n , el b a u t i s m o l e g í t i ­ m a m e n t e m i n i s t r a d o (Cfr. De Pee. Mer. et Eem. 1. I , c a p í t u ­ lo X V I I I ; Cont. JuL, 1. I I I , c a p . I I I , 8; Opusimp., 1. I I I , c a p í ­ tulo CL, C L I et passim). Sin embargo, volvemos a repetir que el p r i n c i p i o d e la n o i n t e r v e n c i ó n de p a r t e d e D i o s e n la v o ­ l u n t a d h u m a n a e n v o l v í a en sí m i s m o el g e r m e n d e l a t e o r í a d e los d e í s t a s del siglo X V I I I . Y así r e s u l t a q u e el s i s t e m a p e l a ­ g i a n o , a p e s a r d e a d m i t i r u n a acción, p o r d e c i r l o a s í , e x t e r n a d e l a D i v i n i d a d e n los h o m b r e s y d e p r o m e t e r l a v i s i ó n b e a t i ­ fica a las v o l u n t a d e s f u e r t e s , q u i t a b a a D i o s los m á s s a g r a d o s d e s u s d e r e c h o s y a C r i s t o t o d o lo q u e p e r t e n e c e p r o p i a m e n t e a su excelso t í t u l o de R e d e n t o r de la h u m a n i d a d .

DE LITERATURA GALAICA
por el marqués de Sfb^Z.

III

Novelógrafos y novelografía populares.
Si, como p i e n s a n m u c h o s , la p o e s í a n o se c o n c r e t a a la sola c o m b i n a c i ó n s i m é t r i c a de a c e n t o s , de sílabas y d e sonidos e n lo q u e u n o h a b l a o e s c r i b e , sino que se e x t i e n d e , a d e m á s , a todo lo q u e , n o e s t a n d o sujeto a c a d e n c i a fija, se concibe c l a r o , se siente h o n d o y , p o r m e d i o del l e n g u a j e o r a l o gráfico, se exp r e s a con b r i l l a n t e z , n o v e d a d y h e r m o s u r a ; si t a l es la poesía en su sentido g e n u i n o , n o h a y por qué e s c a t i m á r s e l a al p u e b l o g a l l e g o . ¿Razones? L a s que a d u c i r e m o s a no t a r d a r , t o m á n d o las d i r e c t a m e n t e de la g e n t e a l d e a n a , así como t a m b i é n de los célebres folkloristas A n t o n i o de la I g l e s i a , F r a n c i s c o Miras, José Pérez Ballesteros, Marcial Valladares y Romero Yáñez. E l estilo es el h o m b r e , dijo B u f f ó n , y el h o m b r e , p u d o a ñ a dir, es la r e s u l t a n t e del p a n q u e le n u t r e , del a g u a q u e le r e fresca, del suelo que le s o s t i e n e , del a i r e que le orea y del medio a m b i e n t e en q u e v i v e . E j e m p l o t e n e m o s , y m u y p a l m a r i o , en los c a m p e s i n o s de Galicia. L a b a s e de su a l i m e n t a c i ó n n o es el t r i g o , sino la p e s a d a b o r o n a , y ellos suelen ser p e s a d o s , como la b o r o n a , e n lo q u e dicen y h a c e n ; su b e b i d a es f r í a , cual r e c i é n salida de m a n a n t i a l , y ellos son fríos en sus p a s i o n e s ; su t i e r r a es h e r m o s a , p e r o t r i s t e , y ellos son t r i s t e s , a u n q u e h e r mosos; su a t m ó s f e r a es suave, p o r lo t e m p l a d a y h ú m e d a , y ellos son la s u a v i d a d m i s m a en el t r a t o ; finalmente, su m u c h a escasez aléjalos de las p o b l a c i o n e s y los obliga a vivir en la soledad del c a m p o , y p o r eso son u n t a n t o desconfiados, r e t r a í d o s
(1) Véase el presente volumen, pág. 249.

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DK LITERATURA GALAICA

y e s q u i v o s . E n ellos, p u e s , n o b u s q u é i s la g r a v e d a d del c a s t e l l a n o , la m a r c i a l i d a d del a r a g o n é s , la r u d e z a d e v a l e n c i a n o s , c a t a l a n e s y m a l l o r q u i n e s , n i el m o v i m i e n t o , g r a c i a y d e s e m b a r a z o de la g e n t e a n d a l u z a ; b u s c a d m á s b i e n , y a c e r t a r é i s , la m a n s e d u m b r e e indefinible m e l a n c o l í a d e los q u e p u e b l a n el s e p t e n t r i ó n de E u r o p a . L o s galicianos p r e s e n t a n , de ordinario, m á s a n a l o g í a s c o n los b r e t o n e s , d a n e s e s y n o r u e g o s q u e c o n sus propios compatriotas. Refléjase e s t a i d i o s i n c r a s i a d e los g a l l e g o s e n lo físico, i n t e l e c t u a l y m o r a l , p e r o m u y e s p e c i a l m e n t e e n s u m o d o d e conc e b i r y d e e x p r e s a r lo f a n t á s t i c o . N i q u e su r a z a f u e r a d i s t i n t a d e la n u e s t r a . A r r e l l a n a d a s a l a m o r d e la l u m b r e , y m i e n t r a s la l l u v i a cae d e los a l e r o s , el a g u a g i m e en a c e ñ a s y d i q u e s y el v i e n t o r u g e con son t e m e r o s o e n p i n a r e s , r o b l e d a s y sotos lejanos, aquellas p o b r e s g e n t e s e n t r e t i e n e n sus veladas invernales refiriéndose consejas m u y poéticas, pero que tienen b a s t a n te de l ú g u b r e s . ¡ H a y q u e o i r a l a s g e n t e s a q u e l l a s ! P e r o , ¿y c ó m o c o n d e n s a r lo q u e d i c e n ? E l n e g r í s i m o d e m o n i o , q u e u n a vez a p o d e r a d o , p o r p e r m i s i ó n c e l e s t e , d e l a c a s a d e s h a b i t a d a y s o l i t a r i a , se p a s a las h o r a s d e l d í a e n los o c u l t o s r i n c o n e s , y l a s d e l a n o c h e r e s o p l a n d o , r e l i n c h a n d o , t r o t a n d o de a c á p a r a allá, a r r a s t r a n d o cadenas, derribando muebles, descerrajando puertas y atronán- ] dolo t o d o con r u i d o a s o r d a n t e , c u a n d o n o h u n d i e n d o a g o l p e s ' p i s o s , t e c h o s y p a r e d e s ; los p r e c i t o s , q u e s i e m p r e s e a p a r e c e n oon ojos de a s c u a , r e c h i n a n d o s i e r r a s d e d i e n t e s , l a n z a n d o a y e s y r e b u f o s y v o l v i é n d o s e a l infierno e n t r e f o g o n a z o s y e s t a m p i d o s , a ú l l o s e i m p r e c a u c i o n e s ; las a l m a s e n p e n a , q u e , t r i s t e s , envueltas en blancas hopalandas, a r m a d a s de rosarios, moscon e a n d o o r a c i o n e s y u n a s e n pos de o t r a s , s a l e n v a p o r o s a m e n t e d e los c e m e n t e r i o s , d e s l í z a n s e p o r l a s l l a n u r a s , c r u z a n los v a l l e s , a p a r e c e n y d e s a p a r e c e n e n los r e c o v e c o s d e l a s c u e s t a s , t r a n s p o n e n los m o n t e s o se m u e v e n d e m o d o s o l e m n e y s o s e g a do alrededor de los castillos, cruceros, camposantos y s a n t u a r i o s ; l a s b r u j a s , q u e e m b a d u r n a n s u c u e r p o con c i e r t a u n t u r a g u a r d a d a b a j o las losas del h o g a r , y q u e l u e g o , m o n t a d a s a la j i n e t a s o b r e lo p r i m e r o q u e a t r a p a n , s a l e n z u m b a n d o p o r el ojo d e l a l l a v e , p o r los r e s q u i c i o s d e l a p u e r t a y h a s t a p o r d e bajo d e l a s t e j a s , c o n el o b j e t o d e r e u n i r s e e n e l a q u e l a r r e lej a n o , d o n d e el d i a b l o se les m a n i f i e s t a bajo la f o r m a d e m a c h o

MARQUÉS DE SABOZ

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c a b r í o ; e n fin, las c h u c h o n a s , o t r o linaje de b r u j a s , q u e , t r a n s f o r m a d a s e n colosales m u r c i é l a g o s , se i n t r o d u c e n e n l a s v i v i e n das h u m a n a s , c h u p a n la s a n g r e a los n i ñ o s d o r m i d o s , los h a c e n palidecer poco a poco, los desecan y m a t a n : t o d o e s t o , r e p e t i m o s , y m u c h o m á s q u e nos c a l l a m o s , c o n s t i t u y e la b a s e d e alg u n a s consejas g a l a i c a s . A veces el r e l a t o c a m b i a d e r u m b o , p o r q u e así lo p i d e algun o de los c i r c u n s t a n t e s , a q u i e n se le e r i z a n de m i e d o todos los pelos d e la c a b e z a . R e f e r í m o n o s a c i e r t a s n a r r a c i o n e s c u y o s p r o t a g o n i s t a s son los moros, s u p u e s t o s a u t o r e s de mil e n c a n t a m i e n t o s y h e c h i z o s , y c u y o a s u n t o suele d e s a r r o l l a r s e en los m e n h i r e s , d ó l m e n e s , m a m o a s , c a s t r e s , p u e n t e s r o m a n o s , fort a l e z a s feudales, e r m i t a s a b a n d o n a d a s y o t r o s l u g a r e s y m o n u m e n t o s d e a n t i g ü e d a d n o t o r i a . A e s t a clase de n a r r a c i o n e s p e r t e n e c e n las s i g u i e n t e s : el h u n d i m i e n t o d e la ciudad de A n t i o q u í a e n el l a g o A n t e l a ; las a p a r i c i o n e s d e la e n a m o r a d a y llorosa v i r g e n q u e , con a d e m á n señoril y v e s t i d a d e cendales, r o n d a p o r las n o c h e s el castillo de S a n d í a s ; la s u e r t e d e s g r a ciada de la m o r a de C a s t r o m a o , la cual se h a c e ver e n f o r m a bellísima al p e d i r que la d e s e n c a n t e n , y luego se t r a n s f o r m a en q u i m e r a h o r r o r o s a c u a n d o la v a n a d e s e n c a n t a r ; los e s t r a gos c a u s a d o s p o r los dos b á r b a r o s , b r a v o s y desaforados g i g a n t o n e s q u e salen de P i c o s a g r o y , como en otro t i e m p o el Caballero de la A r d i e n t e E s p a d a , s a l t e a n c a m i n o s , d e g ü e l l a n t r a n s e ú n t e s , a b r a s a n chozas, d e v a s t a n mieses y c o m e t e n o t r a s f e c h o r í a s , a las que d e b e n los n o m b r e s de A r r a n c a p i n o s y A f u n d e m o n t a ñ a s ; l a s a r t e s del sabio M e r l í n q u e , e n u n a n o c h e y p o r p a c t o s e c r e t o con el d i a b l o , c o n s t r u y ó el p u e n t e de Orense; el j a y á n ciego del c a s t r o de S e o a n e , q u e , a sus t i e m p o s , p o n e las m o n e d a s al sol, s i n d u d a p a r a q u e n o se le oxiden; los m o n t o n e s d e o r o , v i g a s d e o r o , g a l l i n a s con pollos d e oro y b o r r e g o s del m i s m o m e t a l , q u e se e n c u e n t r a n en las f u e n t e s y o t r o s p u n t o s de E s p i n o , P o r m i g a y F r e i j o s o ; las c a m p a n a d a s , r o d a r d e c a r r o s , r u i d o d e a d r a l e s , g o l p e t e o de y u n q u e s y g r i t e ría, que se o y e n en S a n t o s , t é r m i n o de V i l l a r d e v a c a s , e t c . No es r a r o q u e lo que se c u e n t a t o m e sesgo m á s h u m a n o , y e n t o n c e s es de v e r con c u á n t o s p o r m e n o r e s , propios de c r o n i s t a s , y con cuál e n t u s i a s m o , q u e y a se q u i s i e r a n a l g u n o s p o e t a s , reviven personas y cosas, tiempos y lugares, hechos y n o m l>res, A v e c e s , la c o n v e r s a c i ó n g i r a sobre a s u n t o s q u e acaso

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DE LITERATURA GALAICA

h a y a n sido r e a l e s , p e r o q u e n o e s t á n confirmados p o r la t r a d i ción e s c r i t a , como sucede en M e s í a con su c e l e b r a d a i n f a n z o n a , en T o r r e n o v a e s , con el e x c o m u l g a d o V a s c o M a r t í n e z P i m e n t e l , en B a r r o s , con P e d r o A l b a r , e n O c t o m u r o , con la d e s a p a r i c i ó n de u n a g r a n ciudad y en Celanova, con el o r i g e n d e su célebre m o n a s t e r i o . E n o t r a s ocasiones t r á t a s e de cosas ind u d a b l e m e n t e h i s t ó r i c a s , p e r o a las q u e la r ú s t i c a i m a g i n a c i ó n de los campesinos a ñ a d e o s u p r i m e , t r a s t r u e c a o a b u l t a , s i e m p r e p o e t i z a n d o , cual a c o n t e c e en L a C o r u ñ a con la h i s t o r i a de May o r P i t a , en B e t a n z o s , con la de A n d r a d e el bueno, en P a d r ó n , con la de Macías el enamorado, e n M o n d o ñ e d o , con la del m a riscal P a r d o de Cela, e n O r e n s e , con la de J u a n Novoa, e n M o n t e r r o s o , con la de F e r n á n l o a n e s , e n M i l m a n d a , con la d e S u e r o N ú ñ e z de P a r a d a y , p a r a no ir t a n l e j o s , e n C e l a n o v a , con la del i n f o r t u n a d o R o m e r o , g u e r r i l l e r o de la p r i m e r a carl i s t a d a , del cual se dice q u e dejó escritos en la p a r e d de su cárcel u n o s v e r s o s q u e p r i n c i p i a n :
Si te casas, bija mía, cásate con caballero qne no tenga que decir lo que dicen de Romero.

Como los a l d e a n o s son de c a r n e , a u n q u e p a r e c e n de h u e s o , de a h í q u e , si se a r r i e s g a n a r e f e r i r c u e n t o s g r a c i o s o s , es casi s i e m p r e a e x p e n s a s d e las n a r i c e s , de la h o n e s t i d a d y de la h o n r a del p r ó j i m o ; sobre t o d o , d e la h o n r a de jueces, n o t a r i o s , a b o g a d o s , s a c e r d o t e s , religiosos y m o n j a s . E n c o r r o b o r a c i ó n nos sería fácil a d u c i r b u e n a copia d e ejemplos; m a s no p e r m i tiéndolo n u e s t r o modo de p e n s a r , nos r e m i t i m o s a B e n i t o L o s a d a , el leader del n a t u r a l i s m o g a l l e g o . E n Soaces d'un vello trae cuentos largos y cuentos cortos, tomados directamente de la g e n t e del c a m p o y q u e h i e d e n a n i d o de a b u b i l l a . Quen fora frade. Non fales d'eso, A cunea d'auga. Por onde pecou, Non me da'gana, Pol-o rabo d'a culler, Mal de moitas, O adrezo, O figo, Nai e filia, O demo n'o corpa, Na figueira y O repolo no nos d e j a r á n p o r e m b u s t e r o s . Y n o es m a r a v i l l a q u e asi suceda, si se t i e n e p r e s e n t e la r u d e z a d e c o s t u m b r e s , el aislam i e n t o casi t o t a l y la c a r e n c i a de sociedad c e n s o r a en q u e h a n vivido los l a b r i e g o s d e G a l i c i a . L a S r a . P a r d o B a z á n , sin e m b a r g o , lo explica de m o d o m u y d i s t i n t o . E n p á r r a f o q u e los g a l l e g o s r e c i b i e r o n a silbidos y a

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tiros, pero que, se non e vero, e ben tróvalo, escribe: « E n efecto, todos sabemos que, en n u e s t r o s campos, el desliz de la m o z a soltera es moneda c o r r i e n t e y se le a t r i b u y e escasísima i m p o r t a n c i a , m i e n t r a s escasean b a s t a n t e los casos de a d u l t e r i o . H a y más. D i r í a s e que u n a idea, procedente tal vez de las a n t i g u a s creencias p a n t e í s t a s y n a t u r a l i s t a s , que t a n h o n d a s raíces dej a r o n e n el corazón y en el e n t e n d i m i e n t o de los gallegos; u n a idea h e r m a n a , acaso, en su origen de la preocupación q u e h a c e considerar aquí, en la M a r i n a , sacrilegio y profanación h o r r i ble el e n t u r b i a r u n a fuente, existe en el cerebro del a l d e a n o respecto a la virginidad; idea a b s o l u t a m e n t e c o n t r a r i a a la que e n t r e las clases superiores h a ido a c l i m a t a n d o el cristianismo. E l labriego — a n t i c i p á n d o s e , sin saberlo, al modo de pensar de u n flamante sociólogo f r a n c é s — asimila la v i r g i n i dad de la mujer a la esterilidad de la t i e r r a . E n esta r e g i ó n , t a n necesitada de brazos, p o r los muchos que le r o b a n l a e m i g r a c i ó n y las q u i n t a s , la prole es la r i q u e z a del colono, su esperanza, su a y u d a . E l p a d r e c a m p e s i n o ve con t r a n q u i l i d a d lo que sería m o r t a l a f r e n t a y d e s h o n r a cruelísima p a r a el ciudad a n o , y deja crecer gustoso bajo su techo los netezuelos sin p a d r e legal. E l mozo casadero no p o n e t a c h a a la moza q u e y a h a sido m a d r e dos o t r e s veces, y h a s t a se d a n casos d e q u e la p r o b a d a fecundidad sea recomendación y g a r a n t í a p a r a lo futuro. Excepciones h a y , sin e m b a r g o , a esta r e g l a . . . > H a s t a aquí P a r d o B a z á n ; y n o copiamos m á s , t e m i e n d o se nos escape, sin d a r n o s c u e n t a , aquel adagio g a l l e g o : Muller que sabe latín e muía que fai hin, arrenegad'hastr'o fin. D e los c u e n t o s q u e p u d i é r a m o s l l a m a r chistosos, bien que b a s t a cierto p u n t o , u n o es el de Pico Pancho, recogido p o r A n t o n i o de la I g l e s i a en P u e n t e d e u m e , y otro el de Bastían e Crispín, t a m b i é n recogido p o r Marcial V a l l a d a r e s en las r i b e ras del ü l l a ; con todo, n o se v a y a a creer que en esos dos cuentos h a y las discreciones y lindezas, las agudezas y donaires t a n celebrados en la g e n t e a n d a l u z a ; ni se crea t a m p o co q u e , al modo de las llamadas fábulas milesias, s o l a m e n t e tienden a deleitar y no a e n s e ñ a r . N a d a de eso: h a c e n reir, sí, pero como lo h a c e n las salidas de Sancho. E n el p r i m e r o relátase cómo un pobre d i a b l o , después de h a b e r a n d a d o caminos y c a r r e t e r a s , m a l a s noches y peores días, y de h a b e r vendido «na y u n t a de b u e y e s no suya, causado u n mal p a r t o a u n a
ASo XI.-TOMO I. 27

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DE LITERATURA GALAICA

v e n t e r a a n t o j a d i z a , a r r a n c a d o la cola a u n a s n o y m a t a d o s i n q u e r e r a c i e r t o s a c r i s t á n , fué s o l e m n e m e n t e a b s u e l t o d e e s t a s cuatro imputaciones por Pico P a n c h o , juez más recto que u n h u s o , m á s r e d o m a d o q u e u n z o r r o , con m á s a r t e s q u e M e r l í n y c o n t o d a s l a s c o n c h a s d e u n g a l á p a g o . E n el s e g u n d o p é n e n se de m a n i f i e s t o l a s p i c a r d í a s d e u n t a l C r i s p í n , j o v e n a v i s a d o si los h a y , y q u e sacó los d i n e r o s al m u y t o n t o d e B a s t í a n , p e r s u a d i é n d o l e q u e u n m a l p e n c o e x c r e t a b a p e s e t a s , u n conejo d a b a a v i s o s , u n a flauta r e s u c i t a b a d i f u n t o s con sólo t o c a r l a a las o r e j a s d e los m u e r t o s , y e n el f o n d o d e u n r í o se e n c o n t r a b a n recuas de mulos, todos enalbardados y h a s t a c a r g a d o s de trigo y buenos zaques de vino. M u c h a s s o n , i g u a l m e n t e , l a s o c u r r e n c i a s q u e los c a m p e s i n o s s a c a n d e su c o n t a c t o con el r e i n o a n i m a l . P a r a p o n d e r a r la p o b r e z a de l a s a l d e a s , d i c e n q u e a l l í los p e r r o s se e x p r e s a n d e e s t e m o d o : jFame, fame, fame!; los p a v o s : ¡Eso, eso non ten dúbeda!; los g a l i o s : ¡Eiquí sempre foi asi!, y los g a t o s : ¡M'afor00, m'aforco! A g r e g a n q u e si g e n t e s d e c i u d a d o d e v i l l a e n t r a n e n los c a s e r í o s , los g a l l o s e x c l a m a n , d a n d o l á voz d e a l e r t a : \Homes de capa n'aldea!; los p o l l o s g r a n d e s : ¡Tristes de nos!; los p e q u e ñ o s : \¡8í-si-sí, sí-sí-sí!; los f e l i n o s : ¡Fuií, fuge!; los c a n e s : ¡Un-un, dous-dous, tres, tres, tres!, y los p a v o s , sec á n d o s e c o n el p a ñ u e l o l a s l á g r i m a s : ¡Ay, ay, ay, non-o permita Dios! T a m b i é n a s e g u r a n q u e c u a n d o las g a l l i n a s c a c a r e a n , d e s p u é s d e h a b e r p u e s t o , les d i c e n los g a l l o s : ¿Tanto poner e andar descalza? ¿A casa d'o zapateiro non-a sabías? A ñ a d e n , p o r ú l t i m o , q u e c u a n d o los s o l d a d o s d e H e r e d e s b u s c a b a n a l N i ñ o J e s ú s , p a r a d e g o l l a r l o , el g a l l o c a n t ó : ¡Cristo naceu!; el b u e y m u g i ó : t,Onde?, y l a t í m i d a o v e j a b a l ó : ¡En Belén, Belén!; r a z ó n p o r l a c u a l la V i r g e n , al v e r s e f e l o n a m e n t e d e s c u b i e r t a , maldíjola con estas p a l a b r a s :
Ovella ti eres, ovella serás; por mais que te maten, ti non barrarás.

F á c i l m e n t e se p u e d e d e d u c i r q u e d e lo s o b r e d i c h o a l v e r d a d e r o a p ó l o g o , o sea a la f á b u l a en q u e , bajo el velo d e la ficción, se e n s e ñ a u n a v e r d a d m o r a l , a p e n a s si h a y u n p a s o . Y a fe q u e e s t a s f á b u l a s a b u n d a n e x t r a o r d i n a r i a m e n t e e n t r e e l p u e b l o g a l a i c o . L a s h a y e n l e n g u a j e c o r r i e n t e , c o m o A rifd'

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de grilos e leós, en q u e aquéllos v e n c e n a éstos, n o p o r la fuerza, sino p o r el n ú m e r o , soltándoles moscas, cínifes, t á b a n o s , abejas, a v i s p a s y a b e j o r r o s ; O convite d'o raposo, e n q u e el m u y a s t u t o b a c e al lobo u n a p é s i m a j u g a d a , h a c i e n d o q u e éste t r a b a j e t o d o u n día con la e s p e r a n z a de c o m e r s e u n a olla d e m i e l ; O zorr'e a merla, en que a m b o s se c h a s q u e a n de lo lindo; A volp'e o oso, en que, sin h a b e r , e n t r a d o en l u c h a , la p r i m e r a c o n s i g u e a t e m o r i z a r a l s e g u n d o , e t c . T a m b i é n las h a y e n v e r s o , b i e n q u e m u y r u d i m e n t a r i o , p o r q u e e n ellas se u s a i n d i s t i n t a m e n t e del a s o n a n t e o del c o n s o n a n t e , como sucede e n todos los p u e b l o s . T a l e s son las s i g u i e n t e s : Unha rúa, unha mosca e un abellón; Un raposo e un galo; Un grilo e unha cascuda; Unha formiga e unha pomha; Un cocho e un faco; Uns galos e unha perdis; Un labrador e uns cas; Un boi e un becerro y Un boi e un rato, t o d a s las cuales p u e d e n verse e n el t o m o I I I d e El idioma gallego, p o r A n t o n i o de la I g l e s i a Q-arcía. P a r a m u e s t r a t r a n s c r i b i r e m o s el r o t u l a d o O galgo e o coello, a u n q u e u n t a n t o modificado. D i c e : Un galgo moi fraco estaba quediño, oUand'un coello, qne s'iba subindo por entre toxeíras moi led'e garrido, oorrend'e chontando, sin ver o peligro. Eatoncel-o galgo: — « Compadre, lie dixo, me cumpre falarche pr'a darch'nn aviso. Agárdam'un pouco, qu'eiqui che fai frío». O coello qu'oye falar tan ladino, sacud'as orellas y-as pontal-o mismo, dioindoll'airoso: — «¡Estás moi oumprido! ¿Me chamas, compadre, con tod'o fuoiño, non tendo rapaces, nin send'eu padrino...? Xa me dirás eso a lá, pr'o domingo; p5is que n'a touza tamén che fai frío». En dicindoU'esto, arrongonll'o bico e canto maís pudo largouse fuxindo pol-o mont'adiante com'un baselisco, Namentras o can botonse siguindoo; mais xa o coello correrá moi listo, faxindo d'o galgo, que se quedou bízoo, chasqueado, teso, c'o rabo caído, ladrand'entre dentes: —«¡Bo! Xa non-o pillo. De min fixo bulrra o grande cativo. Agora comprendo qu'estarse quediño: obrar e calar, é mellor partido. S'así o ñxese, houberao oollido».

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DK UTERATDRA GALAICA

Con los m u c h o s r o m a n c e s q u e a n d a n de b o c a en boca e n t r e l a s g e n t e s de p u e b l o p o d í a f o r m a r s e u n a colección curiosísim a . D e ellos los h a y jocosos, como los que c o m i e n z a n : Debaixo d'un castiñeiro, Er'hom'e non era, Estand'o señor don Gato, Martín Conde, N'aldea de Lomba y Ti que U'as deches. T a m b i é n los h a y r e l i g i o s í s i m o s , c u a l los t i t u l a d o s : Os Nadales, Os Reis Magos, A fuxida, A Pasión, O Calvario, O Cristo y A frol d'a auga. L o s h a y , a d e m á s , a m a t o r i o s y caballerescos e n n ú m e r o c o n s i d e r a b l e . H e aquí los e p í g r a f e s d e a l g u n o s : A Infanta, A mouriña, A noiva rayana, A pelengrina, A romeira, Brancafrol, Claralinda, Doncela que vai a guerra, Doña Ausenda. Doña Ouiomar, Francisquiña, Oarinelda, Miragaya, Reine cautiva, Rosalinda, Rufina, Silvaniña, Avalor, Don Aleixo, Don Claros, Don Beltrán, Don Duardos, Don Gaiferos, Marcelino, O cautivo, O conde d'Algalia, O conde Yano, O conde Nilo, O duque cegó, O segador, Rexinaldo, Soldadiño, Torpinos, Noite de San Xoan, O cordón d'ouro, 2 estamento d'o rei de Francia, Xustiza de Dios, y m i l m á s q u e p u e d e n v e r s e e n los a u t o r e s g a l l e g o s . N o se n e c e s i t a ser z a h o r i en a c h a q u e s l i t e r a r i o s p a r a c o m prender que algunas de estas composiciones tienen bastante a n a l o g í a con o t r a s de n u e s t r o r o m a n c e r o ; p e r o d e ello a sost e n e r q u e n i n g u n a es n e t a m e n t e g a l a i c a m e d i a u n a b i s m o . L l e v a r á n , t a l vez, el m i s m o n o m b r e ; a c a s o e s t é n c o m p u e s t a s e n j e r g a de c a s t e l l a n o y g a l l e g o ; p e r o las e x i g e n c i a s de la m é t r i c a y el g i r o de las frases p r e g o n a n en b a s t a n t e s casos la p r o c e d e n c i a g a l i c i a n a . E n confirmación, p e r m í t a s e n o s t r a n s c r i b i r u n f r a g m e n t o , n o m á s , del r o m a n c e Albuela, y d e s p u é s d í g a s e n o s si lo h a y p a r e c i d o en los de n u e s t r o i d i o m a . P a r a la i n t e l i g e n c i a del t r o z o q u e v a m o s a c o p i a r , t é n g a s e p r e s e n t e q u e A l b u e l a fué l a n z a d a del p a l a c i o e n q u e v i v í a y c a l u m n i a d a como a d ú l t e r a p o r s u s u e g r a , y , a l l e n d e d e lo d i c h o , q u e e l eng a ñ a d o c o n s o r t e la forzó a s a l i r d e c a s a d e los p a d r e s , a d o n d e A l b u e l a se h a b í a r e f u g i a d o y en d o n d e e s t a b a d e s o b r e p a r t o . E s t e es, b i e n q u e a l g o c o r r e g i d o , el t r o z o d e r e f e r e n c i a : • " . L o g o móutas'a cabalo -«¡Adiós, país e meas hirmaos; ^ ^ caminar; adiós, campos de Vilar, ^^.^ ^^^.^ ^^^.^^ que pr'a toda mina vida ^ ^ j ^ . ^ , ^ cabez'atrás. eti vos teño de deixar!»

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—«¿Qué miras ahí, Albuela, qué miras con tant'afán? ¿Miras o pazo paterno, on miras algíin galán?» ~«Non mir'o paterno pazo, nin mir'a ningún galán; miro d'o cabal'as ancas, qu'ensangrentadas xa van. iA.diÓ8, ríos; adiós, fontes; lavadoiros de lavar: por todal-a vida miña xa non volveréi pasarl» Caminando mais adiante o nen'empez'a chorar. —«Dalle peit'o nen', Albuela, qu'eran horas de Il'o dar». — «¿Cómo U'hei de dar o peito, oóm'o peito U'hei de dar? Mirada pr'o meu cabalo, mirade pr'o meu rodar... |8'o parto, que de min corre, parece río caudal!» — «Dalle peit'o nen', Albuela, qu'ó ben horas de lio dar». Ela'stonces, ¡cuitadiña! díxoile, ¡con qué pesar!: —«Tomad'o neno, don Berso, que me quero desmayar... Vállame Nosa Señora, Dios me queira consolar...! Bttscáime ben pronto crego que me quero confesar». — «Mais adiante n'a capilla oregos non ch'han de fallar». —«Por Dios vos pido, don Berso, me dexeides porparar». —«Alá baixo, mullercíña, 08 cregos oh'an d'abondar». — «Xa que de min non flades, volved'os oUoB pr'atrás... ¡Os caminos que corremos parecen ríos caudas y-este cabalo qu'ea monto

de branco tomón rnán!» Caín d'o cabal'a proba, sín-o corpo menear. Sea marido, ¡mal pooadol, asi houbo d'excramar: —«¡VAllam'a Virxen bendita. Dios me queira remediar...! ¡A muller morta n'a térra, o neno por emxemprar...!» Ela'stonces, despertando, así prinoipi'a falar: —«Baixada logo, don Berso, baixada pront'o lagar; qu'alí tandas oimiteiro ond'o men oorp'anterrar; tamén de bantismo pía pr'o pequeño bautizar; como tamén sacerdote, qua m'haxa de confesar. Vos pido qu'o mea raliño non-o caid'a vosa nai; qu'a vosa nai non-o cuide, porque m'o ha de matar; levain'a miña naiciña, qua ben-o pode criar. Agora baixáime pronto, si me qnaredas baixar, a San Xoan Betornado, onde non han de fallar, sian cregos, sían frairas, pr'a min ademenistrar». Antas qu'a ermida ohagaran, Albuela morrera xa. —«Xuramanto taño falto (a non-o hei de orebantar) de non comer nin beberé, hastr'a miña nai matar. ¡Ai da min, desfartunadol ¿Qué oamiñ'hei de levar...? ¡Un corpo morto n'o monte, anh'alma por emxemprar...!

£a dWi5i$n de los cuerpos en sus relaciones con la actividad y la energía
por el p. p. Jíolasco de Jiffedio.

LXXXI C o n s t a n t e m e n t e e n el uso c o m ú n , t r a t á n d o s e de m a t e r i a y d e cuerpos', y a científica, y a filosóficamente, se h a b l a y se o y e h a b l a r de p a r t e s , de p a r t í c u l a s , de á t o m o s , de m o l é c u l a s , d e p a r t e s en g e n e r a l . S e h a b l a t a m b i é n de p r o p i e d a d e s m o l e c u l a r e s , de acciones, fuerzas y e n e r g í a s del m i s m o o r d e n , es decir, atómicas o moleculares, etc. Esto parece dar a entend e r q u e e n s e m e j a n t e s modos d e h a b l a r se d a p o r s u p u e s t o ser os c u e r p o s ( p o r c i o n e s l i m i t a d a s d e m a t e r i a ) esencialmente c o m p u e s t o s o como a g r e g a d o s d e p a r t e s d i s t i n t a s e n t r e s í . Como la e n e r g í a , al i g u a l del m o v i m i e n t o , s e g ú n h e m o s r e p e tido con insistencia, n o se d a n f u e r a d e c u e r p o s r e a l e s , si estos c u e r p o s son t a l e s como las s u p u e s t a s p a r t e s c o n s t i t u t i v a s d e los m i s m o s c u e r p o s ; si los c u e r p o s d o t a d o s de e n e r g í a y m o v i m i e n t o , o t a m b i é n d e fuerzas, se s u p o n e n ser p o r c i o n e s m u y pequeñas o mínimas y constitutivos de otros agregados m a y o r e s d e m a t e r i a , es decir, lo q u e d e o r d i n a r i o se e n t i e n d e p o r c u e r p o s c o n s t i t u i d o s p o r p a r t í c u l a s , á t o m o s o moléculas, h a b r á q u e h a c e r c o n s i d e r a c i o n e s especiales p a r a estas e n e r g í a s y m o v i m i e n t o s y f u e r z a s p r o p i o s d e l a s d i c h a s m e n o r e s p a r t e s constitutivas. P e r o l u e g o o c u r r i r í a la d u d a d e si a su vez las s u p u e s t a s p a r t e s c o n s t i t u t i v a s , l l á m e n s e á t o m o s , m o l é c u l a s o con o t r o c u a l q u i e r n o m b r e , son t a m b i é n el r e s u l t a d o d e o t r o s e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s e n c a l i d a d de p a r t e s s u y a s , y t e n d r í a m o s que n u n c a se d a r í a u n t o d o r e a l y definitivo y n u n c a se o f r e cería a n u e s t r a c o n s i d e r a c i ó n m á s q u e parte o partes. E s t o ú l -

P . DE MEDIO

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t i m o t r a e r í a c o n s i g o u n g r a v e i n c o n v e n i e n t e , y es q u e p a r e c e ría que estábamos siempre envueltos en contradicción m a n i fiesta, d a d a la significación d e l a p a l a b r a « p a r t e » . E s t o de « p a r t e » n o t i e n e s e n t i d o r e a l s i n o t r a t á n d o s e de un todo d e l c u a l la s u p u e s t a p a r t e sea algo, de d o n d e r e s u l t a q u e antes d e b e s e r u n t o d o q u e sus p a r t e s , y q u e c u a l q u i e r a d e e l l a s e n s i n g u l a r e n t a n t o es p a r t e e n c u a n t o q u e es del todo, e n c u a n t o q u e le p e r t e n e c e , n o s i e n d o el t o d o m i s m o , p o r c u a n t o p a r a ello le f a l t a algo. U n a vez s u p u e s t o q u e e n los c u e r p o s , c o m o e n c u a l e s q u i e r a o t r a s e n t i d a d e s fijas y p e r m a n e n t e s y d e t e r m i n a d a s , a n t e s es el c o n c e p t o de t o d o q u e el d e p a r t e s , a n t e s el d e a b s o l u t o q u e el de r e l a t i v o , p u e s q u e la r e l a c i ó n p o r definición s u p o n e términos fijos, e n t r e los q u e t a l r e l a c i ó n se d é , d e b e r e m o s c o n s i d e r a r q u e e s t o d e « p a r t e s » ( h a b l a n d o e n g e n e r a l ) es a l g o q u e s o b r e v i e n e a las entidades o substancias que las tienen, y la r a z ó n o el f u n d a m e n t o d e t a l s u p e r a d i c i ó n d e b e r á ser l a d i v i s i ó n p o t e n c i a l o v i r t u a l , si s e t r a t a d e p a r t e s p o t e n c i a l e s , o r e a l si d e p a r t e s r e a l e s se t r a t a . L a d i v i s i ó n p o t e n c i a l o v i r t u a l se d a e n t o d o s los c u e r p o s , e n el m e r o h e c h o d e ser e x t e n s o s , y s e r á t a n t o m á s f u n d a d a t a l división p o t e n c i a l c u a n t o en el c u e r p o d a d o h a y a o r d i n a r i a m e n t e m a y o r v a r i e d a d o m u l t i p l i c i d a d r e a l , d e n t r o de la u n i d a d f u n d a m e n t a l . P o r e j e m p l o : el c u e r p o h u m a n o es, s i n d u d a , u n c u e r p o u n o ; es u n t o d o p e r f e c t o , y , sin e m b a r g o , p o d e m o s , a u n q u e n o p r a c t i q u e m o s e n él d i v i s i ó n a l g u n a , c o n s i d e r a r fundadamente diferentes partes, v e r b i g r a c i a , l a " c a b e z a , los b r a z o s , e t c . ; y d e n t r o a ú n d e c a d a u n a de estas p a r t e s , otras diferentes y c o n s t i t u t i v a s , v e r b i g r a cia, los m ú s c u l o s , los h u e s o s , n e r v i o s , v a s o s , e t c . L a s d i f e r e n c i a s que caracterizan a cada u n o de estos órganos y elementos ana- í t ó m i c o s o h i s t o l ó g i c o s o f r e c e n d e p o r sí f u n d a m e n t o r e a l p a r a ' que allí consideremos sin e n g a ñ a r n o s multiplicidad de p a r t e s , sin p e r j u i c i o d e l a u n i d a d f u n d a m e n t a l d e a q u e l o r g a n i s m o . E n un cuerpo mineral de estructura cristalina, un trozo de calcita, de m á r m o l , por ejemplo, cada pequeño cristal o fragm e n t o del m i s m o n o s d a c a r a c t e r e s d i f e r e n c i a l e s q u e n o s a u t o rizarían p a r a hacer u n a división mental fundada en la realidad objetiva. Así en m u c h o s casos análogos.

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DIVISIÓN DE LOS 0 U E E P 0 8 , ETC.

LXXXII L a división r e a l sería en todo caso el efecto de a l g u n a acción p a r t i t i v a , s i e m p r e de a l g ú n modo e x t r í n s e c a a las p a r t e s mis m a s divididas en c u a n t o tales; así, r e s u l t a r á m a y o r n ú m e r o de p a r t e s en u n t r o z o de m i n e r a l si se reduce a fino polvo que si se despedaza en f r a g m e n t o s de m a y o r t a m a ñ o , y t o d a v í a m á s si m e d i a n t e el calor se le hiciese volatilizar, etc. S u p o n g a m o s q u e t e n e m o s d e l a n t e u n cuerpo definido, de lím i t e s b i e n d e t e r m i n a d o s , sea i n o r g á n i c o u o r g a n i z a d o . Se p r e g u n t a : ¿cuántas p a r t e s tiene?; ¿de c u á n t o s e l e m e n t o s consta? P r o c e d e r í a c o n t e s t a r a s e m e j a n t e p r e g u n t a diciendo que t i e n e t o d a s las p a r t e s que se q u i e r a que t e n g a . Si lo dividimos e n dos, s e r á n dos sus p a r t e s ; si en ciento, lo m i s m o , y así indefinidam e n t e . Ideal o i m a g i n a r i a m e n t e , t a m b i é n podemos dividirlo de m u y diferentes m a n e r a s , fijando n u e s t r a atención o la acción de n u e s t r o s sentidos eu t a n t a s o c u a n t a s p o r c i o n e s , etc. D e l n ú m e r o de sus elementos constitutivos podríase r e s p o n d e r lo mismo, d e t e r m i n a n d o de qué elementos se t r a t a , si de elementos físicos o químicos o mecánicos. E n estos y otros ejemplos que p u d i e r a n a ú n ponerse se adv i e r t e cómo lo p r i m e r o y f u n d a m e n t a l es siempre el todo, la u n i d a d m á s o menos perfecta o provisional; «las partes» vienen después como algo q u e afecta al f u n d a m e n t o p r e e x i s t e n t e . D e donde r e s u l t a que la divisibilidad de u n cuerpo n o d e p e n d e en r i g o r del n ú m e r o de p a r t e s que t e n g a , sino q u e , por el cont r a r i o , t a l n ú m e r o de p a r t e s h a b r í a de ser d e t e r m i n a d o por la división que real o i d e a l m e n t e se ejecutase. L a d i v i s i b i l i d a d s u p o n e continuidad (que es cosa m u y diferente de la simplicid a d ) , y la multiplicidad de p a r t e s reales o potenciales depende de la divisibilidad o división r e a l o v i r t u a l , r e s p e c t i v a m e n t e , que en el cuerpo e x t e n s o y continuo se h a g a . LXXXIII No o b s t a n t e lo dicho, es manifiesto que en las ciencias n a t u rales, s i n g u l a r m e n t e en F í s i c a y Química, a cada paso o c u r r e h a b l a r d e moléculas y á t o m o s , siendo esto preciso p a r a explicar casi todos los fenómenos y modificaciones e x p e r i m e n t a d o s

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p o r los c u e r p o s , s e g ú n se e s t u d i a n e n d i c h a s c i e n c i a s . L o c u a l p a r e c e i n d i c a r q u e e s t a s p o r c i o n e s de l a m a t e r i a d i v i d i d a t i e ­ n e n e x i s t e n c i a r e a l e i n d i v i d u a l , de la q u e r e s u l t a r í a ser los c u e r p o s de la n a t u r a l e z a q u e a f e c t a n a n u e s t r o s s e n t i d o s , a g r e ­ g a d o s , m á s b i e n que v e r d a d e r a s u n i d a d e s f u n d a m e n t a l e s . A c a u s a d e esto, t e n d r e m o s q u e d e t e n e r n o s a l g o m á s e n e s t e g é ­ n e r o de p a r t e s q u e se c o n s i d e r a n como e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s d e los c u e r p o s . Si t a l e s e l e m e n t o s t i e n e n o no e x i s t e n c i a fija e i n d i v i d u a l , o si t a n sólo p o t e n c i a l , o si las dos a la vez, n o s lo d e b e r á decir el e s t u d i o a t e n t o d e sus p r o p i e d a d e s y , s i n g u l a r ­ m e n t e , d e su m o d o de f o r m a r s e y o r i g i n a r s e . E m p e c e m o s p o r fijar la significación q u e se da a e s t a s p a l a b r a s de á t o m o s y moléculas. Á t o m o , e t i m o l ó g i c a m e n t e , significa p o r c i ó n m í n i m a y a no ul­ t e r i o r m e n t e divisible de u n c u e r p o c u a l q u i e r a , s u p u e s t o s i m ­ p l e , es decir, no r e s u l t a d o de n i n g u n a c o m b i n a c i ó n q u í m i c a . L a m o l é c u l a es u n a g r e g a d o d e á t o m o s de la m i s m a o d i f e r e n ­ te naturaleza, y tal, que puede tener existencia propia, inde­ p e n d i e n t e , s e g ú n suele d e c i r s e . E n ciertos c u e r p o s simples, t a l e s como el cinc y el m e r c u r i o , c u y a molécula se dice c o n s t a r d e u n solo á t o m o (moléculas m o n o a t ó m i c a s ) , el á t o m o viene a c o n f u n d i r s e con la molécula. E n otros (poliatómicos), la m o ­ lécula c o n s t a de m a y o r o m e n o r n ú m e r o d e á t o m o s . E n ú l t i m o r e s u l t a d o , s e g ú n e s t o , la u n i d a d m á s p r i m i t i v a e i r r e d u c t i b l e de los c u e r p o s simples es el á t o m o , m í n i m a p o r c i ó n d e m a t e r i a d i v i s i b l e , n o y a t a n sólo por m e d i o s m e c á n i c o s y físicos, p e r o a u n q u í m i c o s , q u e son ( p r e s c i n d i e n d o por a h o r a d e los cor­ p ú s c u l o s l l a m a d o s e l e c t r o n e s ) los q u e p u e d e n l l e v a r m á s lejos la división d e la m a t e r i a . L o c u a l s u p u e s t o , a u n c u a n d o el á t o m o , a d i f e r e n c i a de la m o l é c u l a , n o p u e d a t e n e r e x i s t e n c i a p r o p i a en l i b e r t a d y p o r sí solo, sino ú n i c a m e n t e en los c u e r p o s m o n o a t ó m i c o s , p e r o en éstos, p o r lo m e n o s , se d a r á n á t o m o s r e a ­ les con l í m i t e s fijos y definidos por su p r o p i a n a t u r a l e z a , q u e es p r e c i s a m e n t e l o que nos p a r e c e p u e d e p o n e r s e en cuestión, p o r m á s q u e las d u d a s s o b r e esto n o son cosa n u e v a e n t r e los químicos. E x p o n d r e m o s s o b r e esto n u e s t r o m o d o d e ver p a r t i c u l a r , d e j a n d o a u n lado lo r e f e r e n t e a moléculas, q u e n o v i e n e a n u e s t r o o b j e t o , s o b r e t o d o t e n i e n d o e n c u e n t a q u e las m o l é c u ­ las n o son o t r a cosa q u e a g r e g a d o de á t o m o s , d e p e n d i e n d o

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DIVISIÓN DE LOS CUERPOS, ETC.

SU v a l o r d e l d e éstos y su n ú m e r o , s e g ú n la t e o r í a a t ó m i c a . A d e m á s , los m i s m o s á t o m o s , al m e n o s e n el m o m e n t o d e v e ­ rificarse la c o m b i n a c i ó n q u í m i c a , a d q u i e r e n c i e r t a l i b e r t a d , s i q u i e r a s e a i n s t a n t á n e a , s e p a r á n d o s e d e los c u e r p o s q u e v a n a r e a c c i o n a r p a r a d e s p u é s d i s p o n e r s e d i f e r e n t e m e n t e , p o r lo cual nos b a s t a r á a t e n e r n o s a éstos, y a que aquí no nos propo­ n e m o s h a c e r u n e s t u d i o q u í m i c o del a s u n t o , s i n o t a n sólo e n c u a n t o es n e c e s a r i o p a r a d i l u c i d a r si r e a l m e n t e los c u e r p o s s o n o n o s i m p l e s a g r e g a d o s d e á t o m o s y si é s t o s e x i s t e n s i e m p r e c o n e x i s t e n c i a a c t u a l , y n o t a n sólo p o t e n c i a l . D e s d e l u e g o q u e , e n caso d e n o e x i s t i r los á t o m o s c o n esa p a r t i c u l a r e x i s t e n c i a d e fijeza y d e t e r m i n a c i ó n d e q u e h a b l a m o s , t a m p o c o e x i s t i r á n l a s m o l é c u l a s c o m o t a l e s m o l é c u l a s , a n o s e r c u a n d o e s t a s se hagan, lo m i s m o q u e r e s p e c t o d e los á t o m o s . P o r t a n t o , n o s e r í a r i g u r o s a m e n t e c i e r t o el p o s t u l a d o d e q u e t o d a s l a s m o ­ léculas t i e n e n en los gases igual volumen, de suerte que, a t a n t o s v o l ú m e n e s (a i g u a l d a d d e t e m p e r a t u r a y p r e s i ó n ) c o ­ r r e s p o n d a n t a n t a s m o l é c u l a s , q u e es u n o d e los f u n d a m e n t o s i n d i r e c t o s con q u e se c o n f i r m a la e x i s t e n c i a r e a l de los á t o m o s , según la d o c t r i n a h o y día m á s corriente.

LXXXIV Si u n a c i e r t a c a n t i d a d d e u n c u e r p o se i n t r o d u c e e n u n lí q u i d o e n el c u a l sea s o l u b l e , p o r e j e m p l o , sal c o m ú n e n a g u a , l a sal se d i s u e l v e , es d e c i r , e x p e r i m e n t a u n a e s p e c i e d e fusión, p o r l a c u a l s e m e z c l a í n t i m a m e n t e c o n el a g u a , c u a l p u d i e r a hacerlo un líquido con otro líquido. Así como p a r a fundir , a q u e l l a c a n t i d a d d e sal se h u b i e s e n e c e s i t a d o el g a s t o d e u n a g r a n c a n t i d a d d e c a l o r o d e t r a b a j o m e c á n i c o q u e le fuese e q u i ­ v a l e n t e , t a m b i é n e n el c a s o d e l a l i c u a c i ó n p o r d i s o l u c i ó n s e h a verificado u n v e r d a d e r o t r a b a j o d e s t r u c t i v o d e la f u e r z a dec o h e s i ó n y d e c r i s t a l i z a c i ó n q u e el m i n e r a l t e n í a a n t e s d e s e r i n t r o d u c i d o e n el a g u a . L a e n e r g í a q u e e n t a l caso h a p r o d u ­ cido la fusión, es d e c i r , la d i s g r e g a c i ó n del sólido fué, al m e ­ n o s e n su m a y o r p a r t e , p r o c e d e n t e del c a l o r p r o p i o del a g u a m i s m a . P o r lo q u e , n o i n t e r v i n i e n d o , c o m b i n a c i ó n e n t r e el d i ­ s o l v e n t e y el c u e r p o d i s u e l t o , q u e o c a s i o n a r í a e l e v a c i ó n d e t e m ­ p e r a t u r a , p o r lo r e g u l a r la d i s o l u c i ó n r e s u l t a e n f r i a r s e , h a b i é n - j

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dose verificado el t r a b a j o d e d i s g r e g a c i ó n del sólido a e x p e n s a s del c a l o r del l í q u i d o . E n el m i s m o e j e m p l o de la s a l i n t r o d u c i d a e n el a g u a y d i s u e l t a e n ella p o d r e m o s o b s e r v a r q u e , a u n c u a n d o el c u e r p o d i s u e l t o sea e n m u y e s c a s a c a n t i d a d c o m p a r a t i v a m e n t e al líq u i d o d i s o l v e n t e , s i n e m b a r g o , e n c u a l q u i e r p o r c i ó n del a g u a , p o r m í n i m a q u e s e a , h a y a l g o de sal, lo c u a l p r u e b a la g r a n d i v i s i ó n q u e e n e s t e c u e r p o se h a o p e r a d o . T a m b i é n e n el a g u a se h a verificado g r a n d i v i s i ó n , p e r o t a n t o m e n o r c o n r e s p e c t o a l a d e l c u e r p o i n t r o d u c i d o e n ella, c u a n t o sea m a y o r su e x ceso s o b r e la c a n t i d a d d e s a l i n t r o d u c i d a . E n o t r o s t é r m i n o s : esto e q u i v a l e a d e c i r q u e , u n a v e z q u e la sal d i s u e l t a se h a m e z c l a d o í n t i m a m e n t e con el a g u a , y u x t a p o n i é n d o s e p a r t e s d e l a u n a a p a r t e s d e la o t r a , e n c u a l q u i e r p u n t o d e la d i s o l u c i ó n e x t e n d i d a h o m o g é n e a m e n t e , las p a r t í c u l a s d e a g u a y u x t a p u e s t a s a l a s d e la sal s e r á n p r o p o r c i ó n a l m e n t e m a y o r e s q u e l a s del o t r o c u e r p o , d i v i d i d o y d i f u n d i d o p o r t o d a e l l a . S e c o n c i b e q u e , p o r e s t e p r o c e d i m i e n t o , la d i v i s i ó n del c u e r p o d i s u e l t o p u e d a l l e v a r s e m u y lejos, sin l í m i t e fijo a s i g n a b l e , con sólo a u m e n t a r i n d e f i n i d a m e n t e la c a n t i d a d del l í q u i d o d i s o l v e n t e con r e l a c i ó n a l a del c u e r p o d i s u e l t o . E n este ejemplo, y otros muchos que a este tenor p u d i e r a n p r o p o n e r s e , y a se t i e n e n p a r t í c u l a s o m o l é c u l a s d e u n c u e r p o cada vez m á s pequeñas, pero sin que h a y a o t r a d e t e r m i n a c i ó n del v a l o r d e su c a n t i d a d o t a m a ñ o m á s q u e la m a y o r o r a e n o r división consiguiente a la variable proporción indicada entre el d i s o l v e n t e y el c u e r p o d i s u e l t o . A q u í l a c o n t e s t a c i ó n a l a p r e g u n t a d e c u á n t a s p a r t e s t e n í a a q u e l t r o z o de sal p r i m i t i v o e s t a r í a e n la d e t e r m i n a c i ó n del p u n t o h a s t a d o n d e se l l e v ó l a d i v i s i ó n del m i s m o m e d i a n t e su i n t r o d u c c i ó n y d i s o l u c i ó n e n el a g u a . P e r o es d e n o t a r q u e , a u n q u e e n casos s e m e j a n t e s a c a s o p u dieran hallarse por tal procedimiento partículas tan diminutas c o m o los m i s m o s á t o m o s o m o l é c u l a s , y p o r v e n t u r a t o d a v í a ^ á s , n u n c a c o n e s t o t e n d r í a m o s las p o r c i o n e s d e m a t e r i a elem e n t a l e s q u e se l l a m a n á t o m o s , s e g ú n lo q u e p o r e s t a p a l a b r a e n t i e n d e la c i e n c i a a c t u a l , q u e d a a l á t o m o u n a significación q u í m i c a y d e t e r m i n a s u v a l o r y significación p o r lo q u e e n s e ñ a n los f e n ó m e n o s Químicos, s i n g u l a r m e n t e los de c o m b i n a c i ó n o r e d u c c i ó n , a n t a g o n i s t a d e a q u é l l a . T r a t e m o s , p u e s , d e v e r lo

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DIVISIÓN DE LOS CUERPOS, ETC.

q u e nos e n s e ñ a la q u í m i c a r e l a t i v a m e n t e a la e x i s t e n c i a de á t o m o s en los cuerpos o p o r c i o n e s l i m i t a d a s de m a t e r i a . LXXXV E n el f e n ó m e n o l l a m a d o « c o m b i n a c i ó n química» se p u e d e o b s e r v a r que, desde l u e g o , h a y a l g o p a r e c i d o a lo q u e h e m o s s e ñ a l a d o e n el ejemplo a n t e r i o r del caso de u n a disolución; es decir, la división l l e v a d a m u y allá e n t r e i o s c u e r p o s c o m b i n a dos, q u e al c o m b i n a r s e p r e v i a m e n t e se t i e n e n q u e d i v i d i r comp e n e t r á n d o s e m u t u a m e n t e . P o r esto es q u e l a c o m b i n a c i ó n s i e m p r e se verifica e n t r e c u e r p o s , u n o de los c u a l e s , al m e n o s , se h a l l e e n e s t a d o l í q u i d o o gaseoso; fundiéndose o v o l a t i l i z á n d o s e a n t e s o e n el acto m i s m o d e l a c o m b i n a c i ó n q u í m i c a . Si se d a el caso de c o m b i n a r s e e n t r e si dos c u e r p o s sólidos, h a d e ser s o m e t i é n d o l o s a g r a n p r e s i ó n u n o c o n t r a o t r o , e n c u y o caso la p r e s i ó n e x t e r i o r suple el t r a b a j o de división q u e o r d i n a r i a m e n t e p r o p o r c i o n a la fluidez de a l g u n o de los r e a c c i o nantes. P e r o e n la c o m b i n a c i ó n p r o p i a m e n t e t a l h a y a l g o q u e n o se o b s e r v a e n los casos d e p u r a disolución o d e s i m p l e fusión. P r e s c i n d i m o s desde l u e g o , p o r q u e no h a c e a n u e s t r o p r o p ó s i t o , e n c u a n t o a la c o m b i n a c i ó n , de q u e sea e x o t é r m i c a (que d e s p r e n d e c a l o r ) , o b i e n e n d o t é r m i c a (que, lo a b s o r b e ) , así como t a m b i é n de las n u e v a s p r o p i e d a d e s q u e a d q u i e r e el c u e r p o comp u e s t o r e s u l t a n t e , y sólo n o s fijaremos e n lo r e l a t i v o a s u divis i ó n e n á t o m o s o e n m o l é c u l a s . E s t e a l g o c a r a c t e r í s t i c o d e la c o m b i n a c i ó n e s la fijeza de las c a n t i d a d e s q u e e n t r a n a f o r m a r el c u e r p o q u í m i c o c o m p u e s t o , y a s e c o n s i d e r e n e s t a s cantidades e n p e s o o e n v o l u m e n . S u p o n g a m o s q u e s e r e ú n e n e n u n r e c i p i e n t e a p r o p i a d o ocho g r a m o s de o x í g e n o con 100 de h i d r ó g e n o . N o h a b i e n d o c o m b i n a c i ó n , sino s i m p l e m e z c l a o difusión del o x í g e n o e n el seno del h i d r ó g e n o , el p r i m e r o de estos g a s e s se e x t e n d e r í a p o r la m a s a del s e g u n d o , sufriendo p o r ello u n a división t a l , q u e e n c a d a p o r c i ó n m í n i m a del g a s h i d r ó g e n o h a b r í a o t r a de o x í g e n o , q u e e n p e s o s e r á a la del p r i m e r g a s lo q u e e s ocho a 100. E s t a r í a , p u e s , m á s dividido el o x í g e n o q u e el h i d r ó g e n o e n e s t a s condiciones. P q r o , asi l a s cosas, sup o n g a m o s q u e u n a c h i s p a e l é c t r i c a , a t r a v e s a n d o la m e z c l a g a seosa, d e t e r m i n a e n ella la c o m b i n a c i ó n d e t o d o el o x í g e n o con

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la c a n t i d a d d e h i d r ó g e n o c a p a z de s a t u r a r l e . R e s u l t a r á q u e , f o r m á n d o s e a g u a , de los 100 g r a m o s d e h i d r ó g e n o t a n sólo u n o a p r o x i m a d a m e n t e (en r e a l i d a d , 1,004) se u n i r á a los o c h o d e o x í g e n o ; d e s u e r t e q u e u n i é n d o s e á t o m o a á t o m o (y lo m i s m o p a r a el caso s e r í a h a c i é n d o l o m o l é c u l a a m o l é c u l a ) , c a d a p a r t e c i t a d e o x í g e n o s e r í a 1 8 v e c e s m a y o r e n p e s o q u e la m á s p r ó x i m a d e h i d r ó g e n o q u e se le y u x t a p o n g a . P o r t a n t o , p a r e c e q u e e n el a c t o d e la c o m b i n a c i ó n d e los dos g a s e s , a l m e n o s p a r a a l g u n o d e ellos, h a h a b i d o c o n c e n t r a c i ó n , a g r u p a c i ó n do sus m í n i m a s p a r t í c u l a s , e n vez d e d i v i s i ó n s u p r e m a , c o m o s e supone en la teoría atómica. E n esta teoría, a c t u a l m e n t e aceptada por la generalidad de los q u í m i c o s y m u y v e n t a j o s a c o m o m e d i o d e e x p l i c a c i ó n , se h a b l a d e c o n t i n u o d e los «pesos a t ó m i c o s » d e los d i f e r e n t e s c u e r p o s s i m p l e s , y se t r a b a j a sin d e s c a n s o e n l l e v a r lo m á s a l l á posible la exactitud de su determinación. E n t e n d i é n d o s e p o r átomo de u n cuerpo la m e n o r cantidad de éste que e n t r a en c o m b i n a c i ó n con o t r o , s e r á «peso a t ó m i c o » lo q u e este á t o m o p e s e , r e l a t i v a m e n t e a lo q u e p e s a el á t o m o d e o t r o c u e r p o t a m bién simple, t o m a d o por unidad de comparación. T a l cuerpo e r a a n t e s el h i d r ó g e n o , c u y o peso a t ó m i c o se h a c í a i g u a l a u n o ; p e r o d e s d e h a c e a l g u n o s a ñ o s se h a c o n v e n i d o e n t o m a r p o r b a s e d e c o m p a r a c i ó n el o x í g e n o , d á n d o l e el v a l o r d e 16, c o r r e s p o n d i ó n d o l e e n t o n c e s a l h i d r ó g e n o el d e 1,008. E s t a es l a r e l a c i ó n p o n d e r a l con q u e e n t r a n a f o r m a r el a g u a los dos c u e r pos, h i d r ó g e n o y o x í g e n o ; m i e n t r a s q u e e n v o l u m e n , a u n o d e l s e g u n d o c o r r e s p o n d e n dos del p r i m e r o . C o r r e s p o n d e n a l á t o m o , es d e c i r , a la m e n o r c a n t i d a d d e l c u e r p o c a p a z d e e n t r a r e n u n a c o m b i n a c i ó n : del h i d r ó g e n o , p r ó x i m a m e n t e u n o . y al d e o x í g e n o 16; a l d e p l a t i n o , 200; a l d e l o r o , 197; a l d e p l a t i n o , 196; a l d e s o d i o , 2 3 ; al d e m e r c u r i o , 200, y así s u c e s i v a m e n t e , d i s t i n t o s v a l o r e s , s e g ú n los d i f e r e n t e s c u e r p o s s i m p l e s , c o m o p u e d e v e r s e e n l a l i s t a d e éstos q u e s u e l e n t r a e r t o d o s los t r a t a d o s e l e m e n t a l e s d e Q u í m i c a . E n t o d o caso, el c u e r p o d e m e n o r p e s o a t ó m i c o es el h i d r ó g e n o , q u e a p e n a s p a s a d e u n o , s i e n d o el d e o x í g e n o 16. S u p o n g a m o s , s e g ú n esto, q u e se f o r m a u n a c o m b i n a c i ó n , l a Diás e l e m e n t a l p o s i b l e , e n t r e el h i d r ó g e n o y el m e r c u r i o . E l compuesto r e s u l t a n t e , h i d r u r o de m e r c u r i o , supuesto constituido ú l t i m a m e n t e por átomos de mercurio y de h i d r ó g e n o , t e n -

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d r á y u x t a p u e s t o a c a d a á t o m o d e h i d r ó g e n o o t r o de m e r c u r i o 200 veces m á s p e s a d o que él. Si es 200 veces m á s p e s a d o , d e ­ b e r á t e n e r t a m b i é n 200 veces m a y o r c a n t i d a d d e m a t e r i a ; p u e s n a d i e d u d a de q u e en i g u a l d a d de las d e m á s c i r c u n s t a n c i a s el peso es p r o p o r c i o n a l a la c a n t i d a d de m a t e r i a . D e lo c u a l se infiere i n m e d i a t a m e n t e q u e t o d a v í a el á t o m o m e r c u r i a l p o d r í a s u b d i v i d i r s e , p o r lo m e n o s , en o t r a s 200 p a r t e s , e q u i v a l e n t e s en peso c a d a cual a la ú n i c a c o r r e s p o n d i e n t e del h i d r ó g e n o . L u e g o el s u p u e s t o á t o m o de m e r c u r i o n o es v e r d a d e r o á t o m o e n el s e n t i d o r i g u r o s o d e la p a l a b r a , p u e s d o n d e h a y a m á s c a n ­ t i d a d d e m a t e r i a p o d r á i n t r o d u c i r s e m a y o r división, o, lo q u e es lo m i s m o , p o d r á n f o r m a r s e m a y o r n ú m e r o de p a r t e s q u e r e ­ s u l t a r á n de la r e s p e c t i v a d i v i s i ó n . E s de n o t a r que, presenia,da así la c u e s t i ó n , i g u a l d a q u e las c o m b i n a c i o n e s se f o r m e n e n t r e á t o m o s q u e e n t r e m o l é c u l a s , d a d o q u e éstas se s u p o n e n c o m p u e s t a s de á t o m o s , y , a d e m á s , d e q u e s i n g u l a r m e n t e el m e r c u r i o es de los m o n o a t ó m i c o s , en q u e el á t o m o viene a c o n f u n d i r s e con la m o l é c u l a , A esto se r e s p o n d e r á , y con ello e s t a m o s c o n f o r m e s , q u e lo de á t o m o s p o r definición n o t i e n e o t r o v a l o r q u e el de su sig­ nificación química, e n c u a n t o q u e es l a m e n o r c a n t i d a d de m a ­ t e r i a q u e de c a d a c u e r p o p u e d e e n t r a r en la f o r m a c i ó n de u n c o m p u e s t o d e l a n a t u r a l e z a de los q u í m i c o s ; p e r o e n t o d o caso t e n d r e m o s q u e el á t o m o , a u n a s í c o n s i d e r a d o , n o t i e n e e x i s t e n ­ cia i n d i v i d u a l y r e a l sino c u a n d o la a c c i ó n q u í m i c a r e s p e c t i v a lo determine actualmente a ese m o d o d e ser y de o b r a r . S e m e ­ j a n t e a como s i dijésemos q u e u n a e s f e r a n o t i e n e r e a l m e n t e dos hemisferios precisos y distintos m i e n t r a s q u e n o se la di­ v i d a m e d i a n t e u n p l a n o que p a s e p o r su c e n t r o . LXXXVI A l g u n a s de las ideas a p u n t a d a s ú l t i m a m e n t e nos i n d u c e n a decir a l g o s o b r e la n o v í s i m a t e o r í a de A r r h e n i u s a c e r c a de la electrólisis, t e o r í a o h i p ó t e s i s q u e h a s u b s t i t u i d o a o t r a s a n t e ­ r i o r e s , s i n g u l a r m e n t e a la de G r o t h u s . E s s a b i d o q u e e l e c t r ó ­ lisis significa la descomposición de c o m p u e s t o s q u í m i c o s m e ­ d i a n t e la e l e c t r i c i d a d , l l a m á n d o s e electrólitos c i e r t a s d i s o l u ­ ciones d e s a l e s , ácidos o b a s e s q u e d a n p a s o a la c o r r i e n t e eléc­ t r i c a , m e r c e d a la cual c i e r t o s iones r e s u l t a n t e s de la descom-

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p o s i c i ó a se d i r i g e n al p o l o p o s i t i v o ( a n i o n e s ) , y o t r o s ( c a t i o ­ nes) al n e g a t i v o . S e g ú n el m e n c i o n a d o a u t o r , a l d i s o l v e r s e e n el a g u a a q u e l l a c l a s e d e c u e r p o s n o se p r o d u c e t a n sólo u n a d i s o l u c i ó n , sino q u e h a y a l a v e z d i s o c i a c i ó n d e l c o m p u e s t o e n sus e l e m e n t o s (iones). A s í , al d i s o l v e r s e sal c o m ú n ( c l o r u r o d e sodio) e n el a g u a q u e d a r í a n e n l i b e r t a d c i e r t a s m o l é c u l a s d e cloro y de sodio, moléculas que u n a vez en l i b e r t a d llevan con­ s i g o c a r g a e l é c t r i c a , m e r c e d a la q u e los e l e c t r o d o s e j e r c e r í a n c i e r t a a t r a c c i ó n , el n e g a t i v o p a r a c o n el sodio y el p o s i t i v o p a r a c o n l a s m o l é c u l a s del c l o r o . H a s t a e n los c u e r p o s sólidos, p o r e j e m p l o , v i d r i o , s i n n e c e ­ s i d a d d e f u n d i r l e , d i s p o n i é n d o s e de u n a f u e r z a e l e c t r o m o t r i z suficiente, se p r o d u c e e l e c t r ó l i s i s , y e n d o sílice a l p o l o p o s i t i v o . A u n q u e esta explicación de A r r h e n i u s no la creemos del t o d o s a t i s f a c t o r i a , i n d u d a b l e m e n t e q u e t i e n e su v a l o r . E l c u e r ­ p o d i s u e l t o d e n a t u r a l e z a e l e c t r o l í t i c a e x p e r i m e n t a p o r el m e r o h e c h o d e s u d i s o l u c i ó n la a c c i ó n de c i e r t o t r a b a j o d e d i s g r e g a ­ ción d e l a s m o l é c u l a s , q u e si n o l l e g a del t o d o a s e r t a l d i s g r e ­ g a c i ó n , p o r lo m e n o s d i s m i n u y e s u f u e r z a d e c o h e s i ó n y faci­ l i t a a l a c o r r i e n t e e l é c t r i c a q u e a t r a v i e s a la d i s o l u c i ó n v e r i f i ­ c a r la d i s o c i a c i ó n e l e c t r o l í t i c a q u e l u e g o se o b s e r v a , p o r d é b i l q u e sea la c o r r i e n t e . P e r o q u e a q u e l t r a b a j o s u p r i m a g r a n p a r t e d e la r e s i s t e n c i a q u e el c o m p u e s t o ofrece a la d e s c o m ­ p o s i c i ó n , n o p r u e b a q u e r e a l m e n t e l a t a l d i s o c i a c i ó n se verifi­ q u e p o r e l solo h e c h o d e l a i n t r o d u c c i ó n del e l e c t r ó l i t o e n el d i s o l v e n t e . T a m p o c o n o s p a r e c e r a z o n a b l e la a s e v e r a c i ó n d e q u e l a s m o l é c u l a s q u e q u e d a n e n l i b e r t a d , si es q u e q u e d a n l i b r e s , a d q u i e r a n p o r e s t e solo h e c h o carga n i n g u n a e l é c t r i c a ; la a d q u i r i r á n cuando la c o r r i e n t e a c t ú e s o b r e el l í q u i d o , p e r o n o a n t e s , p u e s la c a r g a e l é c t r i c a ea u n a e n e r g í a q u e las m o l é ­ c u l a s de s u y o n o t i e n e n si a l g ú n a g e n t e n o la d e t e r m i n a e n ellas. S u c e d e a l g o p a r e c i d o al caso de f u n d i r s e c i e r t o s c u e r p o s , v e r b i g r a c i a , el c l o r u r o d e sodio, de calcio o m a g n e s i o , q u e e n t a l e s t a d o d e fusión d a n fácil p a s o a la c o r r i e n t e e l é c t r i c a , m e r c e d al m i s m o t r a b a j o q u e el c a l o r l l e g a n d o h a s t a l a f u s i ó n h a i n ­ troducido allí. E l f e n ó m e n o se c o m p l i c a c o n el d e la v a r i a c i ó n d e c o n d u c ­ t i b i l i d a d q u e e x p e r i m e n t a el a g u a , p u e s é s t a , e n e s t a d o d e p u ­ r e z a , ofrece g r a n r e s i s t e n c i a a l p a s o d e la c o r r i e n t e , m i e n t r a s q u e i n t r o d u c i d o s los c u e r p o s e l e c t r o l í t i c o s , t a l e s c o m o u n áci-

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do, c i e r t a s sales i n o r g á n i c a s , etc., su c o n d u c t i b i l i d a d a u m e n t a considerablemente. F a l t a r í a , p o r t a n t o , en s e m e j a n t e s casos a v e r i g u a r si la cond u c t i b i l i d a d de t a l e s soluciones a u m e n t a a c a u s a de la disociación o l i b e r a c i ó n d e l a s m o l é c u l a s d e b i d a a l a c o r r i e n t e eléct r i c a , o si, p o r el c o n t r a r i o , la c i r c u n s t a n c i a d e d a r s e m e j a n t e s s o l u c i o n e s p a s o a l a e l e c t r i c i d a d o c a s i o n a el q u e é s t a d e s c o m p o n g a los c o m p u e s t o s q u e ceden f á c i l m e n t e a su a c c i ó n . S i , p o r ejemplo, e n el a g u a se i n t r o d u j e s e a z ú c a r en v e z d e sal c o m ú n o ácido sulfúrico, n i la c o r r i e n t e p a s a r í a , n i , p o r t a n t o , el a z ú c a r se d e s c o m p o n d r í a e l e c t r o l í t i c a m e n t e . ¿ P o r q u é t a l diferencia? P o r q u e el a z ú c a r , como, e n g e n e r a l , los c o m p u e s t o s o r g á n i c o s , p a r e c e q u e ceden mejor a la acción del calor q u e a la de la e l e c t r i c i d a d ; c a d a cual de estas e n e r g í a s t i e n e su m o d o de i m p r i m i r á los c u e r p o s m o v i m i e n t o s , v i b r a c i o n e s t a l e s , q u e , a d quiriendo cierta amplitud, se transforman en rectilíneos indefinidos, de q u e i n m e d i a t a m e n t e s i g u e la d i s g r e g a c i ó n , a n o i n terponerse otros obstáculos, según las ideas expuestas anter i o r m e n t e al t r a t a r de las t r a n s f o r m a c i o n e s del m o v i m i e n t o . A q u e l l o s c u e r p o s los f o r m a r o n el calor y la luz en c o m b i n a c i o n e s de n a t u r a l e z a e n d o t é r m i c a , y por esto a t a l e s acoioiies ced e n m e j o r q u e a o t r o s m o v i m i e n t o s d e d i f e r e n t e c a r á c t e r , cuales son los p r o p o r c i o n a d o s p o r u n a c o r r i e n t e e l é c t r i c a . P o r o t r a p a r t e , las disoluciones de c u e r p o s o r g á n i c o s t i e n e n m á s d e n a t u r a l e z a coloidal, de q u e r e s u l t a m e n o s h o m o g e n e i dad e n su c o n s t i t u c i ó n í n t i m a , lo c u a l ofrece m a y o r e s r e s i s t e n c i a s al p a s o de u n a c o r r i e n t e eléctrica, ü n m e t a l r e d u c i d o á p o l v o se r e s i s t e m u c h o m á s a d e j a r p a s o a u n a c o r r i e n t e q u e el m i s m o en f o r m a de c o n d u c t o r c o m p a c t o , y esto p u e d e d a r nos a l g u n a idea de la r a z ó n de l a s diferencias a l u d i d a s . D e t o d o s m o d o s , e n éste, como e n casos a n á l o g o s , d e b e evit a r s e el t r á n s i t o vicioso q u e con frecuencia se c o m e t e d e lo q u e s u c e d e e n c o n d i c i o n e s d a d a s , y al o b r a r c i e r t a s BL o r g í a s , al m o d o d e ser y o b r a r en a u s e n c i a d e t a l e s e n e r g i a s . D e q u e se f o r m e n m o l é c u l a s o á t o m o s al a c t u a r s o b r e los c u e r p o s r e s p e c t i v o s e n e r g í a s d e t e r m i n a d a s n o se infiere q u e preexistiesen t a l e s e l e m e n t o s a c t u a l m e n t e , s i n o , a lo s u m o , q u e e x i s t í a n virtual o potencialmente.

CORAZÓN DE

ORO

N O V E L A D E COSTUMBRES AMERICANAS por el P. Pedro fabo, A. R.

Retrato al óleo.
A i s l a d a como el Cairo en E g i p t o , como P a l m i r a en Mesopot a m i a , como B a l b e k en S i r i a , p e r o bellísima, e n c a n t a d o r a , llam a t i v a , álzase R i b a f l o r en las l l a n u r a s de C a s a n a r e , sobre u n r i o r e i d o r y caricioso, que p a s a l a m i e n d o la orla del v e s t i d o d e l a p o b l a c i ó n , r e c l i n a d a e n la orilla como o n d i n a a q u i e n r u m o r o s o s p a l m a r e s a b a n i c a n d u l c e m e n t e : calles l i m p i a s y a g r a d a b l e m e n t e r ú s t i c a s ; en m e d i o de la p l a z a m a y o r , u n g r u po de cocoteros c a i r e l a d o s y altísimos; e n u n c o s t a d o , la i g l e s i a con su t o r r e c i l l a , como si se dijera, u n á n g e l a r r o d i l l a d o a p u n t a n d o con el b r a z o e n h i e s t o h a c i a la r e g i ó n d e l a s d i v i n a s e s p e r a n z a s ; en u n a bocacalle, c i e r t a c a s a que o s t e n t a a p a r i e n cias de s o l a r i e g a , y en ella u n p a t i o e n j a r d i n a d o , c o r r e d o r e s con c o l u m n a s de oloroso s a s a f r á s , h a b i t a c i o n e s a m p l i a s , moblaje, en g e n e r a l , r i c o , p e r o d i s p u e s t o con ese g u s t o d e s c a b a l a d o q u e se n o t a en los h o g a r e s c u a n d o son a d e r e z a d o s por m a n o s q u e n o n i a r i p o s e a n en los j a r d i n e s del j u y e n i l e n s u e ñ o . J u n t o a l a p u e r t a de la sala p r i n c i p a l , u n a caja g r a n d e q u e c o n t i e n e vir u t a fina, p a p e l e s y c a r t o n e s en desorden, con los cuales p a r e ce h a b e r sido e n v u e l t o a l g ú n objeto de valia; y d e n t r o d e l a ^aia, c u a t r o m u j e r e s : u n a m u y a n c i a n a , que se l l a m a E n g r a c i a ; Una s e ñ o r i t a de pocos a b r i l e s , R i t a por n o m b r e , y dos c r i a d a s , con f a c h a s d e t a l e s , c u y o s n o m b r e s q u e d a n e n las l i s t a s d e la s e r v i d u m b r e a n ó n i m a . T o d a s e s t á n d e pie, m i r a n d o h a c i a u n p u n t o del m u r o d o n d e v a n a colocar u n c u a d r o , estilo L u i s X V ,
ASO XI.—TOMO I. 28

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CORAZÓN DE ORO

r e c i é n d e s e m p a c a d o , q u e y a c e e n el p a v i m e n t o s i n q u i t a r l e el p o l v i l l o a d h e r i d o al m a r c o d e m o l d u r a s y r e l i e v e s d o r a d o s y d e l a c a b l a n c a ; y t o d a s b u s c a n con e n t u s i a s m o el l a d o f a v o r e cido p o r la l u z , la a l t u r a , el sesgo y o t r a s c i r c u n s t a n c i a s , p a r a q u e la o b r a p i c t ó r i c a l u z c a t o d o s sus p r i m o r e s . L a q u e m á s i n t e r é s p a r a la d e b i d a c o l o c a c i ó n d e m u e s t r a es R i t a , q u i e n p a r e ce p o s e e r el d e r e c h o d e o p c i ó n , r e c o n o c i d o s como g u a r d a los títulos de mujer de exquisito gusto p a r a todo y de a m i g a íntim a d e la c a s a d e D . * E n g r a c i a ; é s t a , a su v e z , n o deja d e h a c e r a l g u n o s r e p a r o s , b i e n q u e s e c u n d a r i o s , p o r c u a n t o la j o v e n t i e n e la iniciativa en todo; m i r a n las sirvientas con la boca a b i e r t a , s o l t a n d o de c u a n d o en c u a n d o p a l a b r a s i n e x p r e s i v a s y o b e d e c i e n d o c i e g a m e n t e a las d i r e c t o r a s , — Q u e h a de q u e d a r b i e n e n f r e n t e d e las v e n t a n a s de la calle, p a r a los efectos de la l u z ; q u e e n la p a r e d f r o n t e r a a u n c u a r t o con c u y a p u e r t a h a c e s i m e t r í a ; q u e n o e s t a r á m a l coloc a d o t a m p o c o e n c i m a de la consola, d e n o g a l t a l l a d o — . T a l es l a m u l t i t u d y v a r i e d a d d e d i c t á m e n e s q u e e x p r e s a l a j o v e n en el deseo de m a y o r a c i e r t o , m i r a n d o desde v a r i o s p u n t o s d e v i s t a , e n o b s e q u i o d e la c o r t e s í a a la s e ñ o r a a n c i a n a , q u e p o r fin e s t á r e s u e l t a a a d o p t a r c u a l q u i e r p a r t i d o , p o r q u e n o v e m e j o r í a d e g r a n m o m e n t o en n i n g u n o . M a s ¿ q u i é n e s son D . * E n g r a c i a y R i t a ? L a p r i m e r a , u n a m a t r o n a r e s p e t a b l e p o r s u s a ñ o s y c o s t u m b r e s , h i j a l e g í t i m a de las p a m p a s c a s a n a r e ñ a s , que n o conoce de la n u e v a civilizac i ó n sino a l g ú n q u e o t r o d e s p e r d i c i o q u e los hijos del r e i n o env í a n a s u s c o n t e r r á n e o s d e la l l a n u r a , p e r o h a c e n d o s a , a u s t e r a , h o n r a d a a c a r t a c a b a l , d u e ñ a d e u n h o g a r q u e c a p i t a l i z a lo n e c e s a r i o p a r a l l a m a r s e r i c o c u a l q u i e r a q u e n o m a l r o t e el p r o d u c t o del t r a b a j o . ¿Y R i t a ? U n a s e ñ o r i t a d e s p e j a d a y l i s t a c o m o u n l i n c e , v i v a r a c h a y alegre como u n a sarta de cascabeles, y agraciada c o m o u n r a m i l l e t e de a z a h a r e s ; es v e c i n a d e d o ñ a E n g r a c i a , c a s i c r i a d a e n su r e g a z o , p u e s d e s d e p e q u e ñ a h a f r e c u e n t a d o l a c a s a de a q u é l l a con la f r a n q u e z a d e u n a h i j a . Y a h o r a n o p u n t u a l i z o m á s p o r q u e l l e g a el i u s t a n t e p r e c i s o d e c o l o c a r el c u a d r o , y es m u y de a p r o v e c h a r q u e c u r i o s e e m o s con t o d a a t e n c i ó n los d e t a l l e s d e e s t a d o m é s t i c a f a e n a . — P u e s b i e n , a q u í v a a s e r — d i c e la j o v e n con t o n o d e r e s o l u c i ó n invariable-—; e n f r e n t e d e l a p u e r t a d e e n t r a d a p a r a

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que esté más visible. ¿Verdad, señora E n g r a c i a , que aquí queda bien? — Y a lo c r e o , R i t a — c o n t e s t ó s a t i s f e c h a la a b u e l a . — S ú b e t e , p u e s , m u c h a c h a a e s t e d i v á n , c o g e ese c l a v o a m a rillo, y a c l a v a r . L a s i r v i e n t a , y a e n c a r a m a d a e n el m u e b l e , c o n los b r a z o s a r r e m a n g a d o s y p u e s t o s en a l t o y s o b r e el m u r o , i n d a g a el p u n t o m a t e m á t i c o a p u n t a n d o c o n la e s c a r p i a . — N o , a h í no; u n poco m á s a r r i b a , ¿ e n t i e n d e s ? E n a c t i t u d d e m a r t i l l a r , v u e l v e a p r e g u n t a r la a l u d i d a a R i t a , y ésta, que, situada y a en uno, y a en otro p u n t o , m i r a la m a n i o b r a , se a p r e s u r a a d a r e s t a o r d e n t e r m i n a n t e : — C o m o dos d e d o s m á s a la d e r e c h a ; a h í , p e r o m á s a l t i c o ; u n a v a r a del t e c h o . Ó y e n s e al i n s t a n t e los m a r t i l l a z o s ; e m p i e z a a m o r d e r s e el l a b i o i n f e r i o r la s i r v i e n t a ; e n t r e c i e r r a los ojos p a r a e v i t a r el p o l v o ; le o s c i l a n l a s g u e d e j a s a l i m p u l s o del g o l p e t e o , y R i t a , m u y s a t i s f e c h a , s i g u i e n d o los m o v i m i e n t o s d e la c r i a d a , d a p o r t e r m i n a d o el a c t o y d i c e : —Está. A d a r , p u e s , l a ú l t i m a l i m p i a al c u a d r o ; a q u i t a r l e el p o l v o d e l m a r c o con u n p l u m e r i l l o y a c o l g a r l o . Y l u e g o v a a lo a l t o la p i n t u r a , q u e d a n d o p e r f e c t a m e n t e c o l o c a d a , n o sin r e c i b i r p e q u e ñ a s r e f o r m a s d e m a n o de la j o v e n , q u e r e v e l a n a r t í s t i c a delicadeza. D o ñ a E n g r a c i a a c a b a de s e n t i r s e a c o s a d a p o r u n e n j a m b r e d e r e c u e r d o s d o l o r o s o s , y , t a p á n d o s e el r o s t r o c o n el p a ñ u e l o p a r a o c u l t a r l a s l á g r i m a s que afluyen, m u s i t a : — ¡ H i j o d e m i a l m a , si e s t u v i e r a s a m i l a d o . . . ! E n e s t o ó y e s e la vocecilla d e u n a n i ñ a como de o c h o a ñ o s que viene g r i t a n d o : — A b u e l i t a , a b u e l i t a , m i r e lo q u e le t r a i g o ; a v e r si le gusta. Salen i n m e d i a t a m e n t e al e n c u e n t r o , y R i t a , adelantándose, a s e a la n i ñ a d e la m a n o i z q u i e r d a , le d a u n ósculo e n los s o n r i e n t e s l a b i o s , q u e s e m e j a n , p o r lo frescos, dos p é t a l o s de r o s a r i z a d o s p o r l a b r i s a , y le d i c e : — V e n , I n e s i t a , t e v o y a e n s e ñ a r u n a c o s a . D i m e : ¿ q u i é n es ése? — l a i n t e r r o g a t e n i é n d o l a p o r u n b r a z o y m o s t r á n d o l e el cuadro.

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CORAZÓN DK ORO

V a c i l a u n m o m e n t o la n i ñ a y t e r m i n a p r o n u n c i a n d o con v o z q u e d a , a c a u s a del a s o m b r o : —¡Mi p a p á ! D i r í g e s e c o r r i e n d o I n é s a l s i t i o e n q u e e s t á su a b u e l a , a b a t i d a p o r los r e c u e r d o s d e d o l o r , y le p r e g u n t a : —Abuelita, ¿para qué pintaron a mi padrecito? ¿Es p a r a que le r e c e m o s ? — S í , vida mía. — Y ¿ d ó n d e lo p i n t a r o n ? — E n Bogotá. —¿Quién? ¿ J u a n A n d r é s ? — É l , n o ; p e r o fué i d e a s u y a . — ¿ P a r a q u e le r e c e m o s ? — E x a c t a m e n t e , hija m í a . —¿Como le r e z o y o a l a V i r g e n del C a r m e n q u e e s t á e n m i alcoba? — N o , b o b i t a ; t u p a d r e n o es s a n t o . — ¿ Y no me dice usted que era m u y bueno y m u y santico? — P e r o p a r a r e z a r l e , n o ; r é z a l e p a r a q u e su a l m a s a l g a del p u r g a t o r i o si allí e s t á p e n a n d o ; y , si q u i e r e s , h a s t a p u e d e s p o n e r l e flores. D e s p u é s d e e s t e d i á l o g o e n c a n t a d o r , R i t a se d i r i g i ó a d o ñ a E n g r a c i a , c o n s o l á n d o l a con l a s p a l a b r a s m á s d u l c e s y a n i m á n d o l a a s o p o r t a r su d e s v e n t u r a c o n e n t e r e z a c r i s t i a n a . Y t e r m i n ó s u c o n v e r s a c i ó n con e s t a s p a l a b r a s : — Y a e s t á , p u e s , b i e n c o l o c a d o el r e t r a t o d e D . J o s é ; n o s h a h e c h o s u d a r t a n t i c o , p e r o , e n fin, y a e s t á . M e v o y , q u e t a l vez m e e s p e r a m i p a d r e . — N o t e v a y a s t a n p r o n t o , q u e si él h u b i e r a r e g r e s a d o h a b r í a m a n d a d o a q u í u n r e c a d i t o —dijo la a b u e l a en t o n o d e s ú plica. — E s m u y t a r d e , es m u y t a r d e — r e p o n e R i t a s a l i e n d o d e la s a l a y c o m p o n i é n d o s e las r u b i a s g u e d e j a s q u e al d e s g a i r e s e a r r e m o l i n a n s o b r e su f r e n t e , p o r efecto del t r a j í n . — R i t a , D i o s t e lo p a g u e ; es u n n u e v o f a v o r q u e t e d e b o . —No, señora; disimule usted mi poca habilidad. Adiós, Inesita, adiós. L a joven que prosigue corredor adelante con rítmico conton e o , a l i ñ á n d o s e el r e b e l d e p e i n a d o , y l a n i ñ a q u e l e a d v i e r t e : — R i t i c a , q u e v e n g a t u p a d r e a v e r el c u a d r o , y v u e l v e c o n é l .

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H a c e con su cuerpo u n gracioso m o v i m i e n t o de conversión h a c i a l a s q u e le h a b l a n , y, d e j a n d o d i b u j a r s e e n sus l a b i o s u n a i n e f a b l e s o n r i s a de b o n d a d , r e s p o n d e : —Con mucho gusto. Y desaparece.

II

Retratos de novela.
L a c a s a e n c u é n t r a s e a h o r a l i b r e d e c u r i o s o s ; las c r i a d a s , a r r e g l a n d o la s a l a , p o n e n los m u e b l e s en su p u e s t o ; D . * E n g r a c i a h a e n t r a d o e n la h a b i t a c i ó n p r ó x i m a , q u e con la s a l a c o m u n i c a , y, e m b e b e c i d a e n a m a r g a s r e f l e x i o n e s , r e v i s a a l g u n a s prendas de i n d u m e n t a r i a que h a y encima de un veladoroi11o, d e s t i n a d a s p a r a a l g ú n h o m b r e q u e las d e b a u s a r d e n t r o d e p o c o t i e m p o . A la l e g u a se c o n o c e q u e el c u a r t o , a u s t e r o y s i n p e r i f o l l o s , es d e a l g ú n hijo d e A d á n q u e s u e l e o c u p a r l o r a r a s veces. C a b a l m e n t e e n l a c a l l e o y ó s e a poco r a t o el p a s i t r o t e d e u n a l i g e r a c a b a l l e r í a . V e n í a del h a t o d e A r r e b o l F l o r e n c i o , el c u a l a u n n o h a b í a a r r e n d a d o la c a b a l g a d u r a e n la c a b a l l e r i z a , c u a n do r e c i b i ó e n sus b r a z o s a I n e s i l l a , q u e fué a s u e n c u e n t r o d i cióndole bulliciosa y e n t u s i a s m a d a : — ¡ F l o r i t o ! ¡Un beso, F l o r i t o ! E l j u v e n p ú s o s e a n t e ella e n c u c l i l l a s , c o m o p a r a h a c e r s e c h i q u i t í n y r e g a l a r l e con fiestas, y l u e g o , a l z á n d o l a en b r a z o s , le h i z o r e c l i n a r la r i z a d a c a b e z a s o b r e su h o m b r o , c o m o se p o s a la a b e j i l l a s o b r e u n a flor, y a t r a v e s a r o n el p a t i o e n d e r e c h u r a a la g a l e r í a , d o n d e los e s p e r a b a D . * E n g r a c i a c o n ese t i n t e d e s a t i s f a c c i ó n s o s e g a d a q u e p u e d e p i n t a r e n el s e m b l a n t e d e los a n c i a n o s el d e s e n g a ñ o y la e x p e r i e n c i a . A n t e s de n a d a , F l o r e n c i o pidió la bendición a su abuela, r e c o s t á n d o s e d e s p u é s e n u n a m e c e d o r a j u n t o a ella, p e r o s i n d e s p r e n d e r s e d e I n é s , l a c u a l , s e n t a d a e n l a s r o d i l l a s del h e r í n a u o , q u i s o s a b o r e a r l a s c a r i c i a s q u e é s t e le p r o d i g a b a d u r a n t e la i n t e r l o c u c i ó n : — ¡ H i j o , p o r D i o s ! ¿Y c ó m o n o s v a s o l v i d a n d o ? ¡ T a n t o t i e m p o s i n v e n i r ! ¿Y n o t e c a n s a s e n A r r e b o l ?

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CORAZÓN DE ORO

— N o , a b n e l i t a ; q u e h u b o m u c h o t r a b a j o estos d í a s y n o h e podido venirme antes. — E s que desde que murió t u padre, t u cariño va mermando... — N o m e d i g a eso, m a d r e —significó el j o v e n c o g i é n d o l e l a m a n o y b e s á n d o s e l a con a c e n d r a d o cariño—•. D e s d e que m u r i ó p a p á , los t r a b a j o s son d o b l e m e n t e p e s a d o s , f u e r a de q u e esta t e m p o r a d a es de m u c h o que h a c e r en c u a l q u i e r h a t o . A h o r a q u e la disposición del g r u p o nos lo p e r m i t e , p u e s t o q u e , s e n t a d o s los t r e s , d a n la c a r a al p a t i o i l u m i n a d o p o r l a e s p l e n d e n t e luz del m e d i o d í a , nos fijaremos e n ellos p a r a n o c o n f u n d i r l o s con los o t r o s p e r s o n a j e s q u e i r á n a p a r e c i e n d o e n la n o v e l a . F l o r e n c i o es u n j o v e n como d e v e i n t i t r é s a ñ o s , en t o d a l a f u e r z a de la j u v e n t u d y con t o d a la i d i o s i n c r a s i a fisonómica d e u n hijo de C a s a n a r e ; d e tez t r i g u e ñ a , m o r e n a casi, el r o s t r o c u b i e r t o de u n a palidez n o e n f e r m i z a , sino h e r m o s a , q u e cont r a s t a con el n e g r o b i g o t e que s o m b r e a sus l a b i o s b e r m e j o s , d e l g a d o s , q u e e n a r i s t o c r á t i c a c o m b i n a c i ó n e n t o n a n con l a col o r a c i ó n d e los ojos, d e p u p i l a p e r f e c t a m e n t e á r a b e , y con los r a s g o s d e l t i p o a m e r i c a n o . F l o r e n c i o es lo q u e se p u e d e l l a m a r u n a b u e n a figura; de m e d i a n a e s t a t u r a y sin l l e g a r a obeso, f o r n i d o y bien c o m p l e x i o n a d o . E s su i n s t r u c c i ó n suficiente p a r a el m a n e j o de u n a casa h a c e n d a d a q u e r e n t a c u a n t i o s o s bienes sin e n t r a r en t r a n s a c c i o n e s de a l t o a v a n c e . E n c u a n t o a e d u c a c i ó n , F l o r e n c i o la t u v o b u e n í s i m a , b i e n se c o n s i d e r e en p u n t o s de r e l i g i ó n y c r i s t i a n d a d p r á c t i c a s , bien en f o r m a s corteses y m a n e r a s refinadas d e h o m b r e culto y e l e g a n t e . V a s t a g o de la familia M e t a , no h a y p a r a q u é decir q u e p e r t e n e c í a a lo selecto de la s o c i e d a d r i b a florense y q u e con r a z ó n e r a m i m a d o p o r t o d o s ; a m i g o del t r a b a j o del L l a n o , s a b í a t a m b i é n g a l l a r d e a r con sus c a m a r a das e n h o n r a d a s f r a n c a c h e l a s , p e r o s i n a b r i b o n a r s e n u n c a , s i e n d o a la vez m u y aficionado a los goces í n t i m o s d e l a f a m i lia y u n g r a n celoso d e l h o n o r de su apellido. Y d i g o celoso p o r d e t e r m i n a r bien el e s p í r i t u que i n f o r m a b a c i e r t a s acciones suyas, tildadas por algunos de j a c t a n c i o s a s , cuando de tales no t e n í a n absolutamente nada. I n é s , u n a c r i a t u r i l l a q u e a los ocho a ñ o s m o s t r a b a i n g e n i o a g u d o e n e x t r e m o ; á n g e l t r a j e a d o a lo n i ñ a , de c a r n e s v i r g i -

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n a l e s , e n c u y a s a n g r e n o se h a m e z c l a d o a ú n el f e r m e n t o d e la m a l i c i a ; m i m o s a y a m a n t e , q u e s a b e a l i v i a r l a s c a r g a s del h o g a r doméstico con sonrisas del paraíso; capullo de azucena b r o t a d a c o m o p r e n d a d e e s p e r a n z a p a r a la f a m i l i a ; c r i a t u r a d e D i o s , c a í d a e n a l a s d e u n a b r i s a del cielo s o b r e a q u e l l a casa, como podía h a b e r caído u n a estrella o u n a g o t a de r o cío. E n s u físico se n o t a b a t o d o el g e s t o fisonómico d e F l o r e n c i o , b i e n q u e modificado p o r la c l a r i d a d d e los ojos y l a s ; proporciones de la nariz, que d a b a n ocasión a R i t a , maliciosa y p i c a r e s c a , p a r a l l a m a r l a , s i n m e r e c e r l o r i g u r o s a m e n t e . Chatica. E n c u a n t o a D . * E n g r a c i a , s u s r a s g o s q u e d a r á n especificados d i c i e n d o q u e l l e v a b a n las influencias de los s e s e n t a a ñ o s ; e r a e n j u t a de c a r n e s , b i e n e s p i g a d a , t r i g u e ñ a y c o n a i r e d e s e ñora distinguida. A sentimientos religiosos y caritativos no h a b í a q u i e n la g a n a r a en la p o b l a c i ó n ; a ser m u j e r d e su c a s a , t a m p o c o ; a q u e r e r a s u s hijos y a t r a t a r con d i g n i d a d a s u s dep e n d i e n t e s , a b u e n s e g u r o q u e n a d i e p o d í a a v e n t a j a r l a , n i con m u c h o . P o r su a f a b l e t r a t o y p o r lo a c e r t a d o de s u s c o n s e j o s , había adquirido ascendiente m u y decoroso entre la sociedad, la c u a l g u s t a b a de r o z a r s e c o n ella. E n s u m a : e r a b u e n a d e toda bondad. A h o r a , c o m o c o m p l e m e n t o de las t r e s figuras, es d e s a b e r s e que habiendo contraído m a t r i m o n i o D . J o s é Meta con u n a de l a s h i j a s d e D . * E n g r a c i a , é s t a r e c i b i ó e n su c a s a a l y e r n o , q u e a p o r t a b a t e s o r o s d e a m o r c o n y u g a l en a b u n d a n c i a y n o p o c o s d e r i q u e z a ; con t o d o lo c u a l se e c h ó la b a s e d e u n h o g a r e n el q u e se c u l t i v ó la s e m i l l a de la f e l i c i d a d c o p i o s a m e n t e , s i n q u e lo a y e r m a s e n los v e n t i s q u e r o s d e la i n c o n s t a n c i a . T r e s f u e r o n los h i j o s : J u a n A n d r é s , F l o r e n c i o e I n e s i t a . I b a d o n J o s é c o n su f a m i l i a h a c i a la t i e r r a d e p r o m i s i ó n , c u a n d o e n el c a m i n o a s a l t ó l e el e s p e c t r o d e l a m u e r t e g u a d a ñ e a n d o a s u q u e r i d a e s p o s a ; y d e s d e e n t o n c e s la a b u e l a , l a s o l í c i t a a b u e l a , se e n c a r i ñ ó m á s c o n los h u é r f a n o s n e t e z u e l o s , p a r a c o m p l e t a r con el a c o p i o d e s u m u c h a p r á c t i c a la e d u c a c i ó n d e los m i s m o s . A r a í z de la d e s g r a c i a d i c h a fué c u a n d o el p r i m o g é n i t o , J u a n A n d r é s , h u b o de a b a n d o n a r la casa solariega y partirse a B o gotá por seguir alguna carrera profesional. Florencio, que n u n c a s i n t i ó g r a n d e s a n s i a s p o r el e s t u d i o y sí p o r l a v i d a c a m p e s t r e , p e r m a n e c i ó al l a d o de su p a d r e a p r e n d i e n d o el m a -

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OOHAZÓK DE ORO

nejo del h a t o , con c u y a ocupación l l e g ó a a v e n i r s e m u y g u s t o s o . I n é s , i n j e r t o d e l i c a d í s i m o d e i n o c e n c i a , del enfaldo m a t e r n a l h a b í a p a s a d o a l de la a b u e l a p a r a a b s o r b e r los j u g o s de p i e d a d q u e en él a t e s o r a r a la d i v i n a P r o v i d e n c i a . E r a u n a t i e r n a p a r á s i t a i n c o r p o r a d a a la c a r c o m i d a c e i b a del b o s q u e . E m p e r o el r i g o r de la d e s v e n t u r a s o b r e v i n o a l d e s a p a r e c e r d e la escena de la v i d a D . J o s é por m o d o t a n i m p r e v i s t o como d o l o r o s o . H a c í a m e d i o a ñ o que finó casi r e p e n t i n a m e n t e , v í c t i m a de u n a n e u m o n í a o de u n r e c r u d e c i m i e n t o de t u b e r culosis, e s t a n d o solo en A r r e b o l , sin n i n g ú n m i e m b r o de su fam i l i a q u e le c e r r a s e los ojos; m e d i o a ñ o , es d e c i r , t i e m p o insuficiente p a r a q u e la l l a g a del dolor se c i c a t r i z a s e , por m á s que fuese m e d i c i n a d a p o r u n a m a n o t a n d e l i c a d a , t a n c r i s t i a n a y t a n e x p e r t a como la de D . * E n g r a c i a . Así se e x p l i c a el t i n t e m e l a n c ó l i c o q u e en la fisonomía m o r a l de este h o g a r p r e d o m i n a b a , y así t a m b i é n q u e llame la a t e n c i ó n de los vecinos la r e ferida colocación del r e t r a t o de D . J o s é . — P e r o , en fin — p r o r r u m p i ó D . " E n g r a c i a — , y a h a b r á s r e frescado a l g o la sofocación del c a m i n o ; e n t r a , que t e a g u a r d a u n a s o r p r e s a . D i g o m a l ; no es s o r p r e s a , p o r q u e y a t e avisó d e lo q u e nos a c a b a b a de r e m i t i r t u h e r m a n o J u a n A n d r é s . ¿No e s así? E n t r ó , y a n t e el c u a d r o se q u e d ó como alelado, sin h u e l g o casi, t u r b i a la v i s t a p o r el l l a n t o , m u d o . ¿Qué i b a a decir? ¿Qué p a l a b r a s le i n s p i r a r í a la v i s t a de a q u e l l a figura q u e r i d a , q u e e v o c a b a d í a s de deliciosos e n c a n t o s y episodios de p a t e r n a l , d u l c í s i m o c a r i ñ o ? S i n e m b a r g o , de e n t r e la v a r i e d a d i n c o n e x a d e s e n t i m i e n t o s q u e s u m e r g i e r o n al j o v e n , u n o p r e d o m i n ó y s e ñ a l ó h a r t o d u r a d e r a s h u e l l a s s o b r e su c o r a z ó n , i n s p i r á n d o l e n u e v a s p r o m e s a s del c u m p l i m i e n t o del d e b e r , de aquel deber q u e con la acción viva del e j e m p l o b u r i l a r a en su h o g a r el h o n r a d o jefe de familia. F l o r e n c i o s i n t i ó como u n a voz que le dijo al o í d o : — H i j o mío, sé b u e n o ; a q u í e s t o y y o p a r a v e l a r t u s acciones. D o ñ a E n g r a c i a , a la v e z , llena de emoción d o l o r o s a , r o m p i ó a l l o r a r en silencio, a d i v i n a n d o los p e n s a m i e n t o s q u e cruzab a n por la m e n t e del noble m o z o . N o p o d í a c o m p r e n d e r I n é s la c a u s a de a q u e l l a s i t u a c i ó n , e n l a c u a l n i n g u n o h a b l a b a ; m i r a b a al r o s t r o de u n o y o t r o como i n t e r r o g á n d o l e s ; por ú l t i m o , c u c h i c h e ó a l oído de su a b u e l a :

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— Q u e se m u d e d e r o p a , p a r a q u e m e d e j e u s t e d i r con él a casa de R i t i t a . F l o r e n c i o e n t r ó en su c u a r t o , se c a m b i ó e n u n s a n t i a m é n d e r o p a y salió i n m e d i a t a m e n t e . I n é s e s p e r a b a e n la p u e r t a . L o s dos t o m a r o n la de la calle. E u la c a s a d e e n f r e n t e , s o b r e el a l f é i z a r d e u n a v e n t a n a , veíase un busto femenino de elegantes contornos. — C h a t i c a , deja a ese p i c a r í n , q u e n o t e q u i e r e — g r i t ó la d e la v e n t a n a — ; v e n a q u í . Era Rita. Inés corrió adonde la llamaban, y Florencio también cruzó la calle p a r a p l a t i c a r con u n h o m b r e q u e e n u n a d e l a s p u e r t a s de aquella misma casa aparecía.

Convecinos.
E l h o m b r e a q u i e n i n t e n t a d i r i g i r l a p a l a b r a se l l a m a B e n i t o L e r í n . S u figura es a p l e b e y a d a , o, m e j o r d i c h o , r i d i c u l a , ; y eso q u e n o se p u e d e a p r e c i a r e n t o d o s u c o n j u n t o , p o r q u e e l t i p e j o e s t á s e n t a d o e n u n a silla, e s p a l d i t e n d i d o . E s su p e r g e ñ o I el d e u n r i c a c h o v i e j o , d e s a s e a d o y v u l g a r . P o r l a s a l a s del | s o m b r e r o e s c á p a n s e m a n o j o s d e pelo c a n o s o y l a c i o q u e s i r v e n "i d e m a r c o a u n a c a r a m o f l e t u d a , d o n d e a p a r e c e n dos p u n t o s r e dondos como agujeros practicados con berbiquí; u n bigote imitación cepillo, tieso y recortado; nariz que dejaría de ser a c h a t a d a si f u e r a m e n o s r e c i a . P a r a r e t o r n a r el s a l u d o del a p u e s t o j o v e n , l e v á n t a s e d e l a silla m u y v i v a r a c h o ; su h a b l a r es c o m o u n chillido d e r a t o n c i 11o e n t r a m p a ; y , y a q u e e s t á d e p i e y c a r e a d o c o n el g a r r i d o Florencio, presentémoslo como un hombre barrigón, cervigud o , de p i e r n a s d e l g a d a s y l a r g a s , b r a z o s í d e m d e l i e n z o ; c o m o si dijéramos, un sapo tieso. B e n i t o L e r í n , sea c o m o f u e r e de e s t r a m b ó t i c o e n s u c u e r p o , t i e n e u n a l m a como o t r o c u a l q u i e r a , y , a b u e n a m i g o , b u e n c i u d a d a n o , b u e n v e c i n o y b u e n c o m e r c i a n t e , n a d i e le g a n a ; a b u e n c o m e r c i a n t e s o b r e t o d o , p o r q u e e n los d i a r i o s t e j e m a n e jes d e u n a t i e n d a d e r o p a s y o t r o s a r t í c u l o s s e l a s p i n t a b a p a r a eso d e g a n a r e n c a d a v e n t a el o r o y el m o r o , m a s q u e le e o s - ,¿

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CORAZÓN D E ORO

t a s e r e g a t e a r e n t o d o s los t o n o s y m a n e r a s . L a v i d a e n t e r a p e g a d o a l m o s t r a d o r , c a l c u l a n d o el g i r o d e las g a n a n c i a s y m i sereando p u n t o menos que avariciosamente, ¿podrá dudar alg u n o q u e el S r . L e r í n t u v i e s e u n o s c u a n t o s t a l e g o s de o n z a s ? Que las tenía, y m u y a m a r i l l e n t a s y sonantes, e r a voz común, a u n c u a n d o él j u r a s e y p e r j u r a s e q u e n i u n a b l a n c a le e n c o n t r a r í a el z a h o r i m á s fino. — S i l a s t u v i e r a — d e c í a é l — , ¿ m e llev a r í a t a n m a l o s r a t o s t r a b a j a n d o p a r a c o n s e g u i r el p a n n u e s t r o d e c a d a día? ¿A q u é p a t u l l a r t a n t o e n b u s c a d e la bucólica? E l v u l g o r e p l i c a b a q u e ese h u r o n e a r y m o v e r s e t a n t o n o e r a p o r r a z ó n c o m e r c i a l , sino p a r a b u s c a r t e s o r o s q u e e n u n a p a r t e y e n o t r a e s t a b a n e s c o n d i d o s . Y lo de t r a b a j a r c o n t a l a f á n , e n D i o s y e n s u á n i m a q u e ello n o p r o b a b a q u e e r a p o b r e , s i n o avariento. Mas, si a v a r o , n u n c a llegó a los e x t r e m o s d e la m e z q u i n d a d c u a n d o los d e b e r e s d e l p a t r i o t i s m o y d e l a a m i s t a d le e x i g í a n algún dispendio extraordinario, bien que protestaba siempre q u e e s t a b a m á s limpio q u e m a n d a d o h a c e r , a la a l t u r a d e C a rracuca. P o r estas y otras razones, y principalmente porque L e r í n p a s a b a su v i d a a v e r i g u a n d o d ó n d e l a t r a d i c i ó n o l a c o n s e j a m a r c a b a n el sitio d e a l g u n a « g u a c a » , p a r a e x t r a e r l a , s e le a p o d a b a Cucarrón; y así, cuando veían alguna excavación r a r a , l a s g e n t e s p e n s a b a n e n él a l i n s t a n t e : — P o r a q u í h a a n d a d o Cucarrón c o n su b a s t ó n d e e s t o q u e . Que estas genialidades hacían sufrir mucho a Rita, v a y a que sí; p e r o , a fuer d e b u e n a h i j a , s a b í a s o b r e p o n e r a l a s r e b e l d í a s d e l o r g u l l o el s e n t i m i e n t o d e l a m o r filial. S i a n t e u n g r u p o d e h á b i l e s fisonomistas h u b i e r a n c o l o c a d o a d o u B e n i t o y a R i t a , t r a b a j o les h u b i e r a c o s t a d o d e d u c i r los n e x o s d e s a n g r e q u e los l i g a b a n , p o r q u e , f u e r a d e a l g u n a q u e o t r a l e v í s i m a i n f l u e n c i a , l a l e y d e l o s a t a v i s m o s f a l t a b a e n el caso p r e s e n t e , p u d i é n d o s e d e c i r q u e R i t a se p a r e c í a a s u p a d r e como u n huevo a u n a castaña. N o sucedía t a l m e n t e con resp e c t o a s u m a d r e , p o r q u e los q u e c o n o c i e r o n a la e s p o s a del Sr. Lerín, la cual era difunta años hacía, afirmaban categór i c a m e n t e q u e R i t a h a b í a h e r e d a d o de ella t o d o , m e n o s el g e n i o v i v o y c a p r i c h o s o , q u e ése le p r o v e n i a d e l p a d r e e n l í n e a recta. E r a esta señorita pequeña de cuerpo, pelirrubia, ágil, de

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m o v i m i e n t o s e l e g a n t e s , ojos v i v a c e s y p i c a r e s c o s , r o s t r o r e g o r d e t e y a n i ñ a d o ; d e c a r á c t e r f r a n c o y a t r a y e n t e , voz d u l c e m e n t e s i m p á t i c a , q u e c u a n d o se m a n i f e s t a b a e n r i s a s p r o d u c í a el efecto de u n a c a s c a d a d e p e r l a s s o b r e u n a b a n d e j a de p l a t a ; a l t i v a , p e r o a f e c t u o s a ; y e n c u a n t o a s a b e r g o b e r n a r su c a s a , s o b r e l l e v a r los c a p r i c h o s d e su p a d r e y p o r t a r s e e n p ú b l i c o y en privado con dignidad, parecía m e n t i r a que t u v i e r a solament e diez y o c h o a ñ o s . H a b í a s e e s m e r a d o D . B e n i t o en la e d u c a c i ó n d e ella, y si en a l g o e r a d i s c u l p a b l e la m a n c h a de a v a r i c i a c o n q u e le t i l d a b a n los vecinos, e n e s t e s e n t i d o se h a de t o m a r : q u e a n h e l a b a t e n e r a r e s y m a r e s p a r a s u s hijos, ú n i c a m e n t e p a r a s u s h i j o s , a q u i e n e s a m a b a h a s t a el d e l i r i o , p a r t i c u l a r m e n t e a R i t a , q u e e r a la q u e le h a b í a e n t r a d o p o r el ojo d e r e c h o y q u i e n c o n la m e n o r i n d i c a c i ó n h a c í a q u e s u p a d r e c o n t r a p r o y e c t a s e cualquier asunto. V i u d o L e r í n , h u b o d e m e n d i g a r p a r a las dos h i j a s q u e le q u e d a r o n u n a l i m o s n a d e c a r i ñ o e n c a s a de D.*^ E n g r a c i a , a f a l t a d e p a r i e n t e s m u y a l l e g a d o s ; y c l a r o e s t á q u e la e n c o n t r ó m u y copiosa en el c o r a z ó n d e la c a r i t a t i v a a n c i a n a , q u i e n , e n r e g a l a d í s i m a fusión, p u s o a s u s n i e t o s y a l a s h i j a s del v e c i n o e n el n i d o de su r e g a z o , d o n d e se c r i a r o n t o d o s j u n t o s , q u e r i é n d o s e como v e r d a d e r o s h e r m a n o s . ¡Qué guirigaj'^es t a n g r a ciosos f o r m a b a n a q u e l l o s h u m a n o s p a j a r i l l o s r e v o l o t e a n d o y a e n el p a t i o de d o ñ a E n g r a c i a , y a e n el de L e r í n , y a e n la c a l l e q u e s e p a r a b a l a s dos v i v i e n d a s ! P e r o l l e g ó u n t i e m p o e n q u e el p á j a r o g r a n d e voló a B o g o t á , el o t r o dejó q u e le a m a r r a s e n l a s a l i t a s de l a l i b e r t a d c o n u n h i l o e n el h a t o d e A r r e b o l , y las h e m b r i c a s t u v i e r o n q u e m o d e r a r los r e v u e l o s y e n c í r c u l o s c o n c é n t r i c o s ir h a c i a s u c a s a , r e d u c i e n d o a l a v i d a del h o g a r la de n i ñ a s j u g u e t o n a s , Y ¿qué r e s u l t ó d e e s t a m e z c o l a n z a de v i d a ? P u e s u n a cosa q u e se r e p i t e con f r e c u e n c i a : q u e el p a j a r í n d e F l o r e n c i o , b i e n e m p l u m a d o y a , n o t ó q u e R i t a e r a p a r a él a l g o m á s q u e a v e c i lla v e c i n a y a l g o m á s q u e a m i g a : q u e e r a la m i r l a d e su amor» c u y o s c a n t o s le h a c í a n t i l í n e n el c o r a z ó n y le t r a s t o r n a b a n el seso. D e s p u é s d e u n t i e m p o , ella ¡ah, cómo c a m b i a n las cosas!, v o l v i ó s e e s q u i v a . G o r g o r i t e a b a , sí; g o r g o r i t e a b a l i n d a m e n t e e n el á r b o l c a r c o m i d o d e L e r í n ; p e r o n o p e r m i t í a a l a n t i g u o c o m p a ñ e r o q u e le p e i n a s e c o n el pico l a s p l u m i l l a s , n i a u n q u e

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CORAZÓN DE ORO

le h i c i e r a d ú o en el c a n t o . E s q u e ella c o m p r e n d i ó , y luego t a m b i é n él, q u e el a m o r es un c a z a d o r c i t o c i e g o q u e t i e n e a l a s y lleva flechas q u e h i e r e n al v u e l o . T r a s b r e v e d i á l o g o , D . B e n i t o p e r m a n e c i ó en la m i s m a p o ­ sición, y el j o v e n p e n e t r ó al i n t e r i o r de la casa, m e d i t a n d o en q u e la c h a r l a del viejo h a b i a c a m b i a d o de forma; p o r q u e n o s a ­ bía h a b l a r sin a p a r v a r c i r c u n s t a n c i a s i n ú t i l e s , p a r é n t e s i s in­ o p o r t u n o s , o b s e r v a c i o n e s t o n t a s , y con m i l rodeos q u e sólo s e r ­ v í a n p a r a f a t i g a r la i m a g i n a c i ó n ; y a h o r a r e s u l t a b a su c o n v e r ­ sación concisa, n e r v i o s a y h a s t a con pujos de d i g n i d a d .
(Continuará.)

CORRESPONDENOAS

EXTRANJERAS

DESDE CHINfV
M . R . P . PROVINCIAL F R . LUCIANO M . ILLA.

Venerado y querido P . Provincial: Hoy hace una semana que llegué a Lichow. Seguro de que lo ha de leer con interés V. R., y de qtle he de proporcionarle un ratito de satisfacción, voy a describirle con toda brevedad el recibimiento que me han hecho en la capital de nuestro vicariato. Como ya sabe V. R., empecé, a mi vuelta de Manila, la visita pas" toral que estoy girando, y que ha durado cinco meses, en los que sólo he podido visitar la prefectura de Yochow, Nanohowtin y algunas misiones de esta prefectura; menos de la tercera parte de la misión. Es una visita que quizá dure un par de añitos. Hasta ahora, gracias a Dios, las impresiones no pueden ser mejores. De los misioneros, nada necesito decirle en especial: los conoce V. R.; son trabajadores, celosos, muy sufridos, obedientísimos, y sigue reinando entre nosotros aquella armonía en todo y tan perfecta hermandad como observó V. R. en la visita que nos hizo hace cuatro años, y ha observado igualmente en lá Generalicia que acaba de girarnos mi querido amigo y connovicio el P . Gaudencio Castrillo. Las cristiandades visitadas hasta el presente, muy bien en general, aunque ea muy reducido en varias el número de cristianos, si bien se nota en algunas mucho movimiento religioso, ¡Dios nos lo conserve y aumente! En todas partes me han recibido con gran solemnidad y estruendo. ¡Qué de arcos, banderas, música (chinesca, naturalmente), y , sobre todo, qué de bombas, petardos y cohetes! ¡La pólvora que se liabrá quemado...! Supongo que no se me subirá tanto humo a la cabeza. Los mandarines y gente principal que me han visitado, atentísimos, como de costumbre. No tanto los jueces de novísima creación. Licurgos en cier^^s, recién salidos de las escuelas europeas; patriotas a outrance o

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enragés, que dicen loa franceses; muy presumidos los pobres y muy ariscos (aquí al menos) con los misioneros. Estos Draconzuelos, sin percatarse de ello, claro está, nos van a ayudar en algunas partes, porque espantan de los tribunales la plaga de falsos catecúmenos pleitistas que nos desacreditaban. A últimos del pasado llegué a la gran ciudad de Tsense, donde me esperaba el R. P . Vicario, Ángel Diego, con todos los misioneros de esta prefectura. Fué un recibimiento cordialísimo. La víspera de Reyes, en compañía de aquellos Padres, y escoltado por numeroso grupo de cristianos, emprendí la jornada a esta ciudad. A mitad de camino encontramos una comisión de cristianos de Lichow, que salía a recibirnos con una litera de lujo. Ellos venían muy vistosos y elegantes, terciada al pecho una banda con los colores nacionales: mucho de bombín, bastón, zapatitos con lazos y rendigotes con solapa lustrosísima de pieles. El que menos, parecía un ministro o general de la república. Una de tantas comedias a que son tan aficionados estos chinos, y que no hay más remedio que representar aquí. A la entrada de la población nos estaban esperando todos los cristianos y catecúmenos y un piquete de soldados, cargados los primeros con ristras de cohetes enroscados a cañas larguísimas. Sin apearme de la litera entré por aquellas calles, que recorrimos en triunfo, precedidos de mi estrepitosísimo rebaño, que disparaba bombas y cohetes, en medio de innumerable gentío, que vio desfilar la procesión con la respetuosa deferencia e insaciable curiosidad carac terísticas de esta gente. Ni un grito de protesta, ni una palabra mal sonante, ni la más leve muestra de extrañeza. Un orden perfectisimo fuera de la grita y algazara de una patulea de rapaces que iba dO' tras de nosotros recogiendo los cohetes que no estallaban, o se plan taban delante de mi litera para contemplarme. Pero nos faltaba lo mejor, que fué el llegar a nuestra residencia, cuya fachada, lo mismo que la de la catedral y orfanatrofio, estaban engalanadas con mucho arte y elegancia. Cerca de un mes consumió el bendito P . Matías Tehany, misionero de Lichow, en los preparativos parf» recibirnos. Se lució realmente. En la calle de nuestro orfanatrofio habia cuatro arcos de follaje muy bien hechos, con cariñosas y expresivas dedicatorias al nuevo obispo. De arco a arco, varias hileras de faroles de papel de todos los colores y tamaños, algunos con caprichosísimos dibujos, profusión de banderitas, flámulas y gallardetes. Desde la entrada del atrio de la iglesia hasta la puerta de la misma, amplio dosel con los colores de la república; lámparas enormes a los lados aforradas de seda con flecos y borla de lo mismo; los cipreses

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de enfrente la fachada, cuajados de lazos y flores de papel; en la plazoleta, un gran tinglado de cañas literalmente cubierto de farolitos y banderas, con la española en el mástil más alto, en medio de dos banderas chinas. Artístico en verdad y muy deleitoso a la vista. Pero lo que me llegó a mí un poquito más adentro y me impresionó hasta casi saltárseme las lágimas fué la aparición de mis pobres parvulitas de la Santa Infancia, de rodillas al llegar yo, en fila, a ambos lados de la puerta de la iglesia, con su traje nuevecito, con ramos de flores en las manos; algunas de las mayorcitae, con estandartes, y todas con su medallita al cuello. ¡Preciosísimo! Recibida la bendición, desfilaron modestísimamente delante de mí, en grupos, cada uno precedido de su estandarte, y entraron en la iglesia recitando, o cantando, mejor dicho, las preces por su nuevo Pastor y Padre. F u é un acto ternísimo, como el del besamanos en la iglesia, que estaba deseando yo que terminase, por no serme posible contener la emoción que me dominaba. Las pobreoitas se quedaron aquel día con sus inquietísimos deseos de hablar conmigo y de saludarme con algo menos solemnidad, lo que no pudo ser por lo intempestivo de la hora y el concurso de gente. Por la noche hubo iluminación muy vistosa y concurrida. «¡Qué contraste—-exclamaba satisfechísimo el P . Matías—entre el recibimiento de hoy y el que me hicieron a mí hace veintiocho años, la primera vez que vine de explorador a esta ciudad en compañía del P . Saturnino de la Torre! Nos insultaron atrozmente —decía él—, D08 expulsaron con ignominia, y al P . Saturnino, después de la expulsión, le fusilaron en efigie, y después de fusilarle le ahorcaron, y después de ahorcado, le abrasaron y aventaron sus cenizas. ¡Lo que han cambiado los tiempos!» Al día siguiente, después de la misa mayor, que se celebró con toda solemnidad, fué la visita al orfanatrofio, tan deseada d^ las niñas, que lo tenían todo muy bien arregladito y limpio como una tacita de plata. Nos recibieron en comunidad y con el mismo aparato <lue el dia anterior. Cantando las mismas preces, nos llevaron procesionalmente a su capilla, muy curiosa y adornada. Terminadas las preces, se acercaron de dos en dos, muy modestitas y formales, a besar el anillo; después del besamanos, se adelantaron tres de ellas, las más guapitas y graciosas, y declamaron a trio un discursito trilingüe, entreverado de palabras latinas, chinas y castellanas, compuesto por el P . Matías. Un potpourri muy chistoso, y más como ellas lo declamaron. A continuación cantaron un himno de saludo y bienvenida, con letra del mismo padre y música original... de ellas. Muy bonito. L a s Voces, quizá no muy argentinas ni afinadas; pero a mí me sonaban a

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música del cielo. Las más pequeñitas, sobre todo, cantaban con un brío y desparpajo notable. El compás era lo peor. No hubo aplausos para que no se ensoberbeciesen, pero les repartí a todas una medallita, como premio, y un buen cesto de naranjas para que refrescaran un poco la voz. Al acto oficial sucedieron las expansiones íntimas, tan a duras penas contenidas hasta entonces. ¡Qué alboroto! Nada más salir de la capilla, sin darme tiempo para visitar las escuelas y dependencias de la casa, se me arremolinó aquel rebañito de corderas, cogiéndome a mí en medio, y empezó la interminable serie de preguntas a grito herido (cada una hacía la suya y todas al mismo tiempo). Imposible entender a nadie. ¡Qué exclamaciones, qué chillidos, qué risotadas y qué algarabía y confusión tan indescriptible! Aquello se convirtió en una inmensa pajarera. Algunas me hicieron reir al ver lo tristes que se ponían por no acordarme yo de sus nombres, que me habían repetido no sé cuantas veces. ¡Vaya usted a acordarse de ciento trece nombres! Se ve que tienen un corazoncito un poco egoísta y envidiosillo, y, sobre todo, que están las pobrecillas hambrientas de cariño. Son unos verdaderos angelitos. ¡Lo que trabajó el P . Abraham aquí, y qué bien, los nueve años que estuvo de director del orfanatrofio...! Yo estoy esperando con verdadera impaciencia que lleguen cuanto antes las cuatro monjas que dejé concertadas en Manila y las dos que he pedido a España. Nos son absolutamente necesarias. Entre las niñas mayores se ven algunas que están pidiendo ya una toca. ¡Qué piadosas y qué humildes y recatadas! De éstas, de estas niñas y de las que se vayan recogiendo han de salir las futuras religiosas, catequistas, enfermeras y maestras de nuestro vicariato. ¡Buena falta nos hacen! Con la venida de las monjas, claro que han de aumentar los gastos; y aquí la cuestión prosaica de siempre: las chapecas, ¡las miserables chapecas! Pero, en fin, busquemos primero la gloria de Dios, que Él nos dará por añadidura lo restante y nos acudirá con todo lo necesario con la paternal y misericordiosísima providencia que lo ha hecho hasta el presente. Para este año, por lo pronto, y quiíá parte del que viene, ya tengo bastante con lo que nos han enviado nuestros hermanos (constantes y generosos protectores de esta Santa Infancia), los P P . Agustinos de Baviera, y con las limosnas qne el año pasado recogí yo en Filipinas. Que Dios se lo premie con la divina largueza que Él sabe hacerlo a nuestros caritativos hermanos y a las piadosísimas familias de Manila, Cebú, Ilo-Ilo y Pampanga, y, en especial, a mis queridísimos padrinos de consagración, D. Rafael Pérez Samanillo y Doña Gorgonia J . de Mapa. Por todos ellos ruegan incesantemente estas niñas, cuyas oracio-

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nes, que Dios no puede menos de atender, descenderán como rocío de bendiciones celestiales sobre sus caritativos bienhechores. Pero es tremendamente expuesto vivir al día tratándose de ciento trece niñas asiladas y de más de cuatrocientas que se están criando en casa de B U S nodrizas. Ayer, en compañía del P. Vicario, llegué a esta mi antigua misión, una de las primeras, la más bonita y quizá la más tranquila y sosegada de todo el vicariato. ¡Qué gente tan tratable y cariñosa, y qué dócil y apegada al misionero! En el recibimiento se extremaron el P. Bartolomé Fernández y todos sus cristianos. No fué, claro está, tan artistico y suntuoso como el de Lichow, por falta de elementos y chapecas, pero más efusivo y aun mucho más estrepitoso. Desde Mongkics, un pueblo que dista tres leguas de aquí, nos vino siguiendo una charanga, la más ruidosa que he oído. Dieron pruebas de gran pulmón los músicos, y nosotros, de un oído bastante resistente. Es consolador por extremo lo que se nota en este pueblecito, donde se ha formado ya una atmósfera completamente cristiana. Raro es el pagano que no sepa algo de doctrina; muchos piden el bautismo cuando se sienten gravemente enfermos, y ninguno se opone a que se bautice a sus niños en peligro de muerte, ¡Cuándo esta atmósfera tan impregnada de cristianismo se extenderá a Lichow y demás puertos abiertos de nuestro vicariato...! Durante la visita se me ha arraigado más y más la convicción, que ya voy manifestando tantas veces, del gran provecho, de los copiosísimos frutos que podríamos obtener si la misión contase con más recursos. Con la república se ha abierto una época de transición religiosa. Increíble parece el cambio, o trastorno, mejor dicho, que se ha verificado en las creencias de este pueblo desde que estalló la revolución. La propaganda reformista y las nuevas ideas de progreso a la europea van dando al traste con muchas inveteradísimas supersticiones. La China oficial puede decirse que ha renunciado a la idolatría. Muchísimas pagodas han quedado huérfanas de sus divinidades. Los dioses se van a toda prisa; eso, los que pueden escaparse, que a muchos los han prendido sus mismos antiguos servidores y aun los han ajusticiado miserablemente. ¡Qué horror! En plena calle, a la luz del día, sin protesta ni escándalo de nadie, han sido decapitados muchos ídolos en todas las ciudades de este vicariato; otros, estrangulados, tirados al río o abrasados. Se ve que va dando sus frutos el U sen kiao —la enseñanza neutra— de las escuelas oficiales. Claro que esto no es argumento para creer que los chinos se vayan a hacer cristianos (difficile exuere naturam); pero es un vacío religioso que ha quedado
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en el corazón de algunos que naturalmente lo eran; vacio que fácilmente podríamos llenar nosotros si lográsemos atraerlos. P a r a eso es necesario emplear los medios que ahora están en boga: la predicación, la propaganda y la enseñanza. L a última, sobre todo, que, como se da en nuestra escuela, sólo puede aprovechar a los cristianos. U r g e , pues, un aditamento de programa, so pena de quedarnos rezagados. Ya que al presente no podamos pensar en colegios (por lo caros), debíamos establecer siquiera una escuela superior en las principales ciudades y mejorar un poco las muy inferiores qne tenemos y aumentarlas. Muchas escuelas, buenos maestros y muchos y buenos catequistas. Esto es lo que necesitamos y para lo que no pueden dar de sí nuestros escasísimos recursos, no obstante los generosos esfuerzos que hace nuestra provincia por aumentarlos. Afectísimo S. S. de V. R . y amantísimo hijo,
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por el P. _B. Morfftjez.

I -Régimen tividad

de los Seminarios en Italia. de San José. III.—Expediente

II.—Dispensa de ayuno y vigilia en la fespara el culto de los siervos de Dio».

H a sido muy grande en todo tiempo el cuidado y la solicitud de la Iglesia en no permitir que las delicadísimas flores destinadas a embellecer el templo de Dios se hallen expuestas a continuos riesgos de perder su hermosura, o de que manos profanas las trasladaran insidiosamente a un terreno nada a propósito para la conservación de su lozanía. Los seminarios conciliares constituyen el plantel donde son depositados los gérmenes de la virtud y de la sabiduría, para que poco a poco se vayan desarrollando y produzcan al fin las flores de la santidad y los frutos de la verdadera ciencia, elementos de vida que robustecen y adornan al pueblo cristiano, a la Iglesia del Señor. , Los romanos pontífices, conocedores más que ninguno de la importantísima misión que ha de ejercer el clero en la vida y desenvolvimiento de las sociedades presentes, han insistido una y mil veces en orientar la educación del sacerdote en forma que la ciencia y el sa- • criñcio sean como los factores principales del ministerio, grande por excelencia, de la dirección de las almas por el camino del bien, León X I I I , en las encíclicas al episcopado de Borussia, de Hungría, al de P o r t u g a l , etc., ha trazado normas fijas para que en los seminarios no se descuide el cultivo del entendimiento y la perfección del espíritu. «La parte más principal de vuestros desvelos, dice a los obispos el actual Pontífice, Pío X , ha de consistir en que el gobierno de los seminarios se afiance en la integridad de la doctrina y en la santidad de las costumbres,» Pero el espíritu decae y se marchita, como decaen y se marchitan las flores, cuando el ambiente moral de la palabra, de la doctrina y del buen ejemplo pierde su pureza, la diafanidad de su cielo y el calor quo lo vivifica. E s de presumir que la vida y régimen de nuestros seminarios sufra aus modificaciones, adoptando reglas que sirvan para la conservación

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del espíritu, sin negar el esparcimiento que exige el joven, pasado el período de sus exámenes. Las letras circulares que acerca de los seminarios de Italia dirigió el cardenal De Lai a los reverendísimos Sres. Obispos en 16 de Julio último pueden ser como la base de la futura y nada inverosímil reforma. Veré de hacer un resumen de las principales instrucciones que en ellas se contienen. Las visitas apostólicas giradas en 1911 han demostrado que por la activa y constante solicitud de los Sres. Obispos mejoran notablemente las condiciones de estos Centros de educación sacerdotal, y se hacen concebir grandes esperanzas para lo futuro. No puede negarse el hecho de haber decrecido el número de alumnos en varios de estos centros de instrucción, lo cual ha originado y origina no leves preocupaciones. Este decrecimiento se ha atribuido por alguien a los nuevos sistemas de estudios medios, gimnasiales y liceales, o a la concentración de los estudios superiores, porque los gastos que todo esto originaba eran muchos. Pero hay que advertir que la disminución de alumnos se observa también en diócesis donde las concentraciones de estudios no han existido, así como no han faltado en otras donde tiene lugar la concentración para la Teología, y en las que los estudios medios se adaptan en un todo a las normas pontificias. La causa de la disminución deberá buscarse en la hostilidad contra el clero, en que no existe atractivo alguno para la carrera eclesiástica, en las ventajas temporales que ofrecen otros estados y oficios civiles y, sobre todo, en los grandes peligros de seducción de que, desgraciadamente, está rodeada la juventud, si no se tiene gran cuidado en fortificar las voluntades de los alumnos en el período crítico de los estudios medios. A pesar de todo, la Iglesia ha de disponer de almas generosas que se sacrifiquen en los altares sacrosantos de la virtud y respondan al llamamiento de Dios; la estirpe levítica subsistirá hasta la consumación de los siglos. Pero es conveniente reparar daños posibles, y los obispos son los llamados a excitar el celo de los sacerdotes para que busquen en las parroquias jovencitos de buena índole, de suficiente talento y de inclinaciones santas, y cultiven sus inteligencias y sus corazones, aun suministrando recursos materiales para que con el tiempo puedan ingresar en los seminarios. Pero, más que en el número, se inculca con particular interés el que se fijen todos en las cualidades de los que hayan de pertenecer al Santuario. A este efecto, el Santo Padre, a la vez que recomienda la observancia de las normas pontificias y de los principios en que se apoya el programa de estudios publicado por la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares y demás disposiciones de la Santa Sede, reclama la atención de los señores obispos sobre el cumplimiento de

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los siguientes puntos, que fueron como el resultado de las visitas apostólicas: 1.° Sería casi necesaria la separación en los seminarios de los alumnos mayores y menores, y, donde fuese posible, la creación de dos centros. Así se viene haciendo en Turín y Milán y otras diócesis, y se practica desde hace muy poco donde, por las concentraciones que se han verificado, los alumnos de Teología, y a veces hasta los de Filosofía, pertenecientes a varias diócesis, fueron reunidos en un solo instituto interdiocesano, quedando los restantes en el seminario conciliar. L a razón es sencilla. No deberá confundirse ni aplicarse en la misma forma la disciplina y método de educación sin tener en cuenta la edad de los educandos. 2.° No podrán admitirse en el seminario, aunque sea para las primeras clases de sus estudios, jóvenes que no tengan el pensamiento ni alguna inclinación de pertenecer al estado eclesiástico; seria orearles una situación violenta, y la promiscuación de alumnos traería consigo muy graves inconvenientes. P a r a la educación de estos lóvenes laicos se podrá formar un colegio, pero sin confusión de ren- j t a s o limosnas destinadas a los seminaristas, y debidamente separa- j do del seminario. 3.° L a Sagrada Congregación estima ser asunto de suma importancia el que así los pequeños como los grandes seminarios dispon- ' gan de un lugar de veraneo y que se reduzcan en lo posible las vacaciones de familia. Con los tres meses de vacaciones escolares que en la actualidad se permiten, con la difusión de lecturas insanas, con las libertades que se han introducido en los usos y costumbres de las familias y de los pueblos, la permanencia de los alumnos fuera del seminario resulta peligrosísima para la conservación de su espíritu dentro de los moldes de piedad y sanas costumbres de que deben estar adornados. Bastará que los Sres. Obispos les concedan unos diez o quince días en el hogar paterno, para que conozcan algo de lo que «s el mundo, y transcurridos esos días deberán volver al seminario o sitio de veraneo, donde hayan de recrearse honestamente, sin abandonar los libros ni prescindir de los ejercicios ordinarios de piedad y de virtud. 4." De la división de los seminarios surge el problema relativo al modo de proveer las prefecturas. La solución dada en algunas diócesis, con la venia de la Santa Sede, consiste en confiar el cargo de prefecto a sacerdotes jóvenes con la carrera terminada y recientemente salidos de los seminarios de Teología. De este modo se atiende a la necesidad de los seminarios inferiores y se prepara gradualmente para la vida pública al clero joven elegido para los pequeños seminarios de que se habla. Estos mismos sacerdotes jóvenes pueden cultivar entre tanto los estudios complementarios, tan útiles para el ejer-

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oicio de su ministerio, y a los Sres. Obispos, teniéndolos cerca de si, les será muy fácil conocer las aptitudes de cada uno para adoptar en el porvenir las medidas que estimen más convenientes. A los mismos pueblos necesitados de sacerdotes les resultará mucho más ventajoso esperar, con la certeza de tener en breve tiempo un párroco conocedor de la vida, que disponer inmediatamente del que esté falto de experiencia. 5." Se procurará qne las escuelas sean internas y sólo para los seminaristas o aspirantes al estado eclesiástico; de ese modo se evitan relaciones con seglares, que siempre originan algún peligro. Podrán, no obstante, los ordinarios permitir que los alumnos pertenecientes a algún colegio seglar anejo al seminario frecuenten las clases gimnasiales de este último; pero entonces hacen falta maestros con titulo civil y que se sigan los programas del Estado. Si esto sucediese, habría que impedir cualquier riesgo de perversión y dar a los aspirantes al sacerdocio la instrucción suplementaria que exige su futuro destino. 6.° Como los días festivos los han de destinar los seminaristas al culto y servicio de Dios, se les concederá otro día de descanso durante la semana, pero aprovechando alguna hora para el estudio o ejercicio de asignaturas menos importantes, conforme a lo que determinen los Sres. Obispos, oído el parecer de los diputados y superiores del seminario. Estas asignaturas secundarias las explicarán los profesores ordinarios, y pueden entrar en el grupo de materias de que hayan de examinarse o de los premios que hayan de concederse. 7." En los dias de clase, las horas de enseñanza serán cuatro (a lo más cuatro y media, si hay en la semana algún dia entero de vacación), pero no consecutivas, sino dividiéndolas como mejor lo estimen los Sres. Obispos, oído el parecer de los diputados y superiores locales. No se concede mayor número de horas porque hace falta tiempo para el estudio privado y para los ejercicios de piedad. 8° En los gimnasios, si bien, por regla general, los programas de enseñanza han de ser civiles, se dará un impulso especialísimo al Latín, y cada semana habrá una hora de Catecismo y otra de explicación de la Historia del antiguo y nuevo Testamento. 9." En el liceo, durante los tres años, habrá diariamente una hora de enseñanza de Filosofía, según el método escolástico; otra semanal de repaso y otra hora de disertación cada quince días. En el primer curso se enseñará la Lógica y la Filosofía del lenguaje; en el segundo, la Ontología, Psicología y Cosmología, y en el tercero, la Teodicea, la Etica y la Historia de la Filosofía. Entra en cada semana una hora de Catecismo superior y de Apología de la Religión. Las horas restantes se dedicarán proporcionalmente al estadio de las Matemáticas, Ciencias naturales, Ciencias físicas. Literatura italiana, la-

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tina y griega e Historia civil. En la Literatura se ha de dar a conocer los mejores Padres y escritores cristianos, latinos y griegos, y de este modo se va prescindiendo del estudio de la Propedéutica. 10. Por regla general, todos los alumnos del gimnasio deberán presentarse a la licenciatura y obtenerla antes de ser admitidos a los estudios liceales. L a s dispensas de obtener estos grados serán r a r í simas . L a licenciatura liceal es sólo obligatoria para los pocos que los señores Obispos quisieran destinar a estudios universitarios del E s tado y para aquellos de cuya vocación no hubiese seguridad completa. Pero antes de pasar a la Teología se exige a todos la aprobación de examen del tercer año de liceo, y para los que poseyesen la licenciatura liceal del Estado, el examen puede reducirse a la Filosofía, Catecismo y Apología de la Religión. 11. E n la Teología se consideran materias principales la Dogmática, en sus distintos ramos, la Moral, la Sagrada Escritura y la H i s toria eclesiástica. A la Dogmática se destina una hora diaria durante los cuatro años; se seguirá el método eclesiástico con la base de la erudición moderna en la Historia y Sagrada Escritura. A esta hora diaria hay que añadir semanalmente una de discusión y otra de repaso. En las clases de Moral entran las nociones fundamentales de Sociología y las Instituciones de Derecho canónico. P a r a el estudio de la Sagrada Escritura s e asignan semanalmente Cuatro horas de clase. Los dos primeros años comprenden la Introducción, y los dos últimos, la Exégesis; y en esta asignatura, si se trata del Antiguo Testamento, no deberá omitirse el estudio de algu» nos salmos principales, y en el Nuevo, el de los evangelios y de algunas cartas apostólicas. En la Historia eclesiástica se cuidará de no omitir la parte sobrenatural, como elemento principalísimo en el desarrollo y conservación de la Iglesia. 12. Se consideran asignaturas secundarias el Griego bíblico, el Hebreo, la Elocuencia sagrada, la P a t r í s t i c a , la Liturgia, la Arqueología, el Arte sacro y el Canto gregoriano, y en los cuatro años de Teología se asignará a estas asignaturas el tiempo suficiente para i n e los alumnos adquieran laa nociones necesarias, pero sin menoscabo de las materias principales. A los profesores se les encarga que desarrollen las materias que se les asignen en el tiempo determinado por la ley, sin detenerse en largas discusiones sobre algún punto de sn particular afición, aunque sea importante, pero que suele hacerse Con detrimento de otras cuestiones. Los que no se ajustasen a estas normas estarán incapacitados para la enseñanza. Vigilarán al profesorado, bien los superiores o los prefectos de estudios.

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13. Se encarga un cuidado especialísimo en la selección de textos, desechándose los que, no obstante la aprobación civil, aparezcan poco respetuosos en asuntos de religión y moral. En la Teología son excluidos los que no tuvieran la aprobación común, y especialmente la de la Santa Sede. Se consideran peligrosos los textos que acariciaran ideas peregrinas y no conformes a la tradición de los Padres, de los teólogos y de la Iglesia en general. A los profesores se les recuerda el deber sagrado de imbuir en sus discípulos, además de la ciencia, el respeto y amor a la verdad, a las enseñanzas del catolicismo y a la autoridad del romano pontífice. Estas normas sapientísimas han de contribuir notablemente a la formación del clero, formación que ha de ajustarse a los principios de la sabiduría, al desarrollo del entendimiento y al cultivo de la virtud. Quizá, repito, no esté lejano el dia en que se adopten entre nosotros las necesarias precauciones para que no decaiga el espiritu de vocación en el tiempo critico de las vacaciones escolares. II En el núm. V del Motuproprio «Supremi Disciplinae» se coacede la dispensa de ayuno, lo mismo que la de la abstinencia, en aquellos dias cuya observancia, como días de precepto, sea obligatoria. De la promiscuación nada se dice; es algo muy distinto de la abstinencia y del ayuno. Et 19 de marzo continúa siendo entre nosotros como era antes; se restableció esta fiesta como día de precepto. No hay, por consiguiente, obligación de ayunar ni de que se priven de comer carne los que gocen de este indulto. Pero como ooinoidia su celebración con el miércoles de la Semana Santa, para quitar escrúpulos y desvanecer dudas, el Sr. Obispo de Astorga creyó conveniente acudir a la Sagrada Congregación preguntando: 1.° Si la ley del ayuno y de abstinencia en el día de la solemne conmemoración de San José, esposo de la Virgen, donde, como en España, se halla restablecida la fiesta, se ha dispensado por el Motu proprio «Supremi disciplinae», o bien si es necesaria la dispensa del ordinario, según el decreto de la Sagrada Congregación del Concilio del 3 de mayo de 1912; y 2." Si en los días festivos, en que se dispensa la ley del ayuno y de la abstinencia, subsiste la prohibición de no tomar carne y pescado en una misma comida. La Sagrada Congregación contestó, en 21 de noviembre último, afirmativamente a la primera pregunta, y negativamente a la segunda.
KJJíoíi»Mme Poí«r.—Jnlianu8 de Diego Aloolea, Episoopus Astnricensis, humiliter petit a;S. V.: 1). An lex jejunii et abstinentiae die Commemorationía solemnia S.tJoseph, Sponsi B. M. V., in Híspanla ubi festum restitutum est, ai*

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dispensata vi Motus proprii Supremi disciplinae vel indigeat dispensatione Ordinariorum ad tenorem decreti S. C. Concilii diei 8 mai 1912?—2). An diebus festivis quibus dispensatur lex jejunii et abstinentiae sit etiam sablata prohibitio de non miscendis pisoibus cum carne in eadem refectione? Die 21 novembris 1912, S. Congregatio Concilii suprascriptis dubiis respondit: Ad 1. Affirmative

íiue.-CARD.

C. GENNARI:

ad primara partem, rtegative ad leeundam. Praef.—O. Gioaai, Secrel.

Ad 2.

Nega-

III Por un nuevo decreto de la Sagrada Congregación de Ritos se restablece en casi su totalidad el antiguo rigor prescrito por la disciplina canónica en sus relaciones con el culto solemne de los siervos de Dios, y se marcan reglas fijas, obligatorias, en los expedientes judiciales, con el fin de que la declaración o simple confirmación del culto esté basada en pruebas fehacientes y en argumentos positivamente sólidos. Véase a continuación el decreto de referencia.
D B I D D I C I A L I O B D I N E SERVANDO I N C A D S I S S K S V O B Ü H D E I PBOCEDENTIBTTS PER VIAM CA3US E X C E P T I .

Cum in agendis causis Servorum Dei prooedentibus per vlam casus exoepti vetusdisciplina,recte 8 a p i e n t e r q u e c o n 8 t i t u t a , s e n s i m immutata esset,et novus longeque facilior et expeditior ordo introductus; tum f. r. Leo P P . XII (Deoret. 20 deo. 1826), tum b. m. Pius P P . IX (Decret. 10 decembr. 1868) generalium Decretorum tenorem ac veterem sacrae Congregationis praxim religiosius observar! iubentes, obliteratum rigorem, ex parte saltem, in usum revocarunt. Verum experientia compertum est, in causis huius generis non modo expediré, sed plañe necesse esse, ut severitas máxime iudiciales ordinis sánete retineatur et integre: ex quo enim mitigatam formam is ordo suscepit, non satis, indicio quidem probatorum virorum, illae adhibitae sunt cautiones, quas ad oonfirmationem cultus, beatificationi aeqnalem, ipsa reí gravitas monet adhiteri. Ñeque enim eodem habenda est loco simplex conservatio antiqui et imniemorabilis cultus, cnius iudicium pleno iure ad Ordinarios pertinet, atque conlirmatio, qnae a Sede apostólica petitur: quaeque cum beatificationem exae quet, seu, ut mos fuit maioribus loqui, beatificatio sit aequipollens, Servum Dei, cnius cultus confirmatus fuerit, in insigniori quodam honoris gradu ante fidelium oculos constituit, qui supremo canonizationis honori proximus est. Hisce rebus ómnibus Ssmus. D . N. Pius Papa X maturo perpensis, cum pru' dentissimis viris conlato consilio, huiusmodi causarum veterem diseiplinam instaurandam censuit: nonnullis additis praescriptionibus ad eum finem, ut oonfirmatio cultus, quae vim beatifioationes habeat, fundamentis semper nitatur idoneae firmitatis. Itaque idem Ssmus. Dominus nullum quidem detrimentum afierre intendit inri Servorum Dei, quos f. r. Urbanus Papa VIII a suis Deoretis excepit. , Quatenus vero ipsorum Dei Servorum cultus conñrmatio vel approbatio ab apostólica Sede petatur, liaec statuit inviolate servanda: 1. In ómnibus et singulis causis procedentibus per viam casus exoepti, abrogato penitus quovis alio iudiciali ordine, ante omnia, more sólito, perquirantur diligenterque reoognoscantur scripta Servi Dei: tum oonfecto ab Ordinario procesan super fama sanctitatis vitae, virtutum (vel martyrii) et miraculorum.

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quo

BOLETÍN CANÓNICO

respondeatnr qnaestionibus: «An in l o c o sit constan» e t communis fama et persuasio de sancta Servi Dei in terria conversatione ( v e l de eius martyrio e t martyrii causa), necnon de miraculis ad eius intercessionem patratis: an ibi­ d e m de praesenti vigeat ipsius S. D. cultus et quibus obseqiiiis S. D. h o n o r e tur*; eoque ad S. Congregationem transmisso et ad normam iuris aperto, proponatur in congregatione ordinaria dubium: An lig^tanda tit Commiii'io introductionit, exquisito in scriptis voto trium consultorum, quorum sententiam S. Bituum Congregationis Secretarius in ipsa congregatione ordinaria r e f e r e t . Signata Commissione, expediantur litterae remissoriales ad viros ab ipsa 8 . C. electos, ut, ad tramitem iuris, processus apostolicus instruaturauper casu e x c e p t o et sententia feratur. Processu vero ad saoram Cougregationem trans­ misso et aperto, atque comparata a causae patrono positione cum animadversionibus promotoris S. Fidei et responsionibus ipsius patroni, in ordinaria con­
gregatione proponatur dubium: An coufirmanda iit tententia indicia delegati.

2 . Processus probare debet tum cultus initium, tum eius iugem continuationem usque ad sententiam delegati iudieis. 8. Documenta histórica manu scripta, autographa tamen et impressa, cultus antiquitatem eiusque iugem continuationem comprobantia, transmittantur ad saoram Cougregationem, ut a viris peritis examiueutur: iu casu vero quo ad 8 . C. transmitti nequeant, a peritis S. C. recognosci debent u b i aaservantur. 4. Si sententia super casu excepto favorabilis fuerit et a Summo Pontífice adprobata, expediantur litterae remissoriales ad processum super virtuiibus vel super martyrio eiusque causa, iuxta diversitatem causarum. Quo itetn ad 8. C. transmisso et aperto, eiusque validitate adprobata, in tribus Congregationibus, nempe antepraeparatoria, praeparatoria et generali, proponatur du­ bium super virtutibus vel super martyrio eiusque causa, prout fit in causis procedentibus per vian non cultus. 5. Post editum Decretum, si Ssmo. plaouerit, de heroicitate virtutum vel de martyrio, et de oultu immemorabili, Servus Dei dicitur aequipollenter beatificatus, et tuno tantum locus fit Officio et Missae, quae oonoedi non possint nisi iis Servis Dei, qui beatificalionis vel formalis vel aequipolleutis, uti vocant, honore decorati sint. 6. Occasione confirmatioui cultus, iis quorum interest, primo anuo a o o u f i r mato cultu, inchoando a d i e editi Decreti, in ecclesia in q u a adservatur Servi Dei C o r p u s , vel ipse Servus Dei peculiari veneratione colitur, triduana sacra •olemniter celebrare liceat. 7. In progresan adcanonizationem omnia pertractentur, ut in causis Servo­ rum Dei procedentibus per viam non cultus: requiruntur vero quator miracula post indultam venerationcm patrata. Atque i t a Ssmus. D. N. servandum censuit et decrevit, mihique infrascripto Secretario mandavit, ut praesens Decretum in tabulas S. E . Congregationis referrem et in Actit Apottolicae Sedi» e d i curarem, hac d i e 1 1 novembris 1912. F R. S. G ARD. M A R T I N E L L I , .''roeAcí»».—t P R T H U B L A F OBTAINE , Ep. Charystien., Secret.

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O E M E L L I : Racantl icopert* e reeentl teoría nsrio studio dall'origina dall'uotno. tJn v o l a men in H.% 1C9 páginas; 4.* odiíione. — O. A . E BRINQTON : Ld leggl dall'aradltá. Un vol. in 8.°. 49 paginas.—BoHDiLN R C T K I K W I E Z : II Pilcomonlimo c MonKmo ptlcoblolósl-

00. Un vol. in8.°, 97 p á g i a a s . - L i b r e r i a editrice florentina; Firenze; 1912.

L a Rivista

di Filosofía

Neo-Scolastica

comenzó a publicar el año

pasado una «Piccola Biblioteca scientifica», con el fin de informar exacta y rápidamente a las personas cultas acerca de las cuestiones más discutidas en la actualidad y sobre las conquistas más notables de las ciencias experimentales. L a redacción de los volúmenes de qne se compondrá dicha Biblioteca, ha sido encomendada a verdaderos especialistas en cada uno de los ramos, lo cual constituye la mejor garantía de que la información ha de ser rigurosamente científica. Los volúmenes cuyos títulos hemos transcrito son los tres primeros de la colección, inaugurada por el P . Gemelli con Los descubrimientos y teorías recientes en el estudio del origen del hombre. Dos son

los grupos de teorías ideadas para la resolución del problema: al primero pertenecen los partidarios de una afinidad directa e inmediata entre el hombre y el mono. Haeckel y Schwalbe son los más caracterizados. El P . Gemelli demuestra que el pontífice del monismo, en la construcción científica del árbol genealógico humano, ha substituido en muchos casos la falta de los hechos con creaciones puramente fantásticas, llenando, como dice Qaatrefages, las lagunas de sus genealogías con tipos y lineas de derivación que sólo tienen existencia

®n su magín de sectario. Haechel ha querido probar su teoría acudiendo a la llamada ley biogenética fundamental, cuyo fundamento no es otro que una superficial semejanza de ciertos estados embrionarios humanos con los de algunos animales. Que en cierta etapa embrionaria el hombre se asemeja al pez; luego los peces han sido nuestros antepasados; que el hombre tiene su origen en un organismo Unicelular; luego los organismos unicelulares deben ser enumerados entre los ascendientes del hombre. Esto —dice Hertwig— es sencillamente pueril. E l P . Gemelli, procediendo con una lealtad científica de que Haeckel carece, concede que ciertos ejemplos de paralelismo observados en los animales superiores [Balena mystices Kuken-

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thal) pudieran tener algún grado de probabilidad en favor de la teoría de la descendencia; pero hechos de este género no se conocen hasta hoy en el hombre. Podemos, por consiguiente, tranquilizarnos: el formidable cañón Krupp con que el monismo amenazaba demoler la concepción cristiana del mundo ha resultado una desvencijada escopeta de chispa. Schwalbe dio forma más científica a la doctrina de la descendencia directa. Según él, entre los restos del hombre diluvial se encuentran dos tipos enteramente diferentes, que corresponden a dos especies distintas. El más antiguo, perteneciente a las razas Neander-Spy, es el intermedio entre el mono más elevado y el hombre, y forma la especie Homo primigenius. El menos antiguo, cuyos caracteres morfológicos responden a la estructura actual, constituye con el hombre reciente la especie Homo sapiens. Sohwalve apoyaba sus asertos en investigaciones craneométricas que le habían conducido a comprobar diferencias sensibles entre el Homo sapiens y el Homo primigenius. Empleando el mismo método aconsejado y practicado por Schwalve, estudió Stolyhwo los caracteres morfológicos de ambas especies humanas, y he aquí el resultado: La serie de cráneos del Homo sapiens se toca con la del Homo primigenius por 49 caracteres; por otros 26, las series se cruzan, y por 18, la del Homo primigenius se halla comprendida en la del Homo sapiens. Unido esto a que Macnamara ha demostrado la existencia de los caracteres morfológicos del JIomo primigenius en los actuales australianos y tasmanios, autoriza para afirmar que éste no es sino una raza antigua del Homo sapiens. La doctrina de la derivación indirecta ha sido bautizada con el nombre de monogenismo, y es de origen alemán. Cabe distinguir en ella dos extremos: 1.° De una forma simiesca primitiva se derivaron las varias formas de los primates, y de entre éstas el prothombre, del cual, por diferenciaciones sucesivas, se separaron en tres o cuatro direcciones las principales formas del hombre actual. 2.° El hombre tiene su origen en un protomamífero o progenitor de los actuales mamíferos. La primera opinión es de Klaatsch, Alberg, Kollmann y Ginffrida-Ruggieri, siendo de notar que mientras el primero trata de apoyarla en la semejanza de ciertos rasgos morfológicos del hombre con los de los áteles americanos, otros se fijan especialmente eu la conformación del cerebro. Refiriéndose a ella el P. Gemelli hace suyas las siguientes palabras de Wasman: «Si consideramos la cosa desde el punto de vista puramente zoológico, la nueva teoría es más aceptable que la simiesca.» Esto no obstante, estoy muy lejos de admitirla (Gemelli). Los caraoteres atribuidos por Klaatsch a ese ser que él llama tipo general de los monos son tan vagos, indeterminados y contradictorios, que el tal progenitor del hombre y del mono es un universal a parte reí (Wasman).

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En cuanto a la teoría de Stratz, quien sostiene la procedencia del hombre de \in protomamifero, el P . Gemelli la rebate, demostrando que descansa sobre un equívoco. El sabio franciscano termina ha­ ciendo notar que la causa de tantos fracasos es un error de método, consistente en haber examinado la cuestión exclusivamente por el lado antropológico, omitiendo el geológico y etnográfico; finalmente, como de pasada, indica que el concepto filosófico del compuesto huma­ no rechaza la idea de que pudiera admitirse para el cuerpo del hom­ bre la descendencia de una forma animal, a la que, después de haber alcanzado cierto grado de perfección, hubiera unido Dios el alma. L a argumentación es científica y bien documentada, siendo dignas de mención las bibliografías de las páginas 35 y 47.

***
En la Introducción d las leyes de la herencia, G. A. Ebrington llama la atención sobre la importancia de la materia, por sus aplica­ ciones a la biología, a la sociología y a la moral, dedicando después algunas páginas a precisar la significación de ciertos términos, y en primer lugar de la palabra herencia. Con ella designan algunos auto­ res una especie de fuerza que tiende a conservar la semejanza entre engendrante y engendrado. L a definición de herencia comúnmente aceptada es: La transmisión de los caracteres de los padres o de los antepasados a sus descendientes por medio de la generación sexual. J . A. Thompson propone otra interpretación del vocablo herencia, diciendo que es «la relación orgánica y genética entre las generacio­ nes sucesivas». Estos conceptos pueden precisarse todavía más para indicar la naturaleza de la relación; y como, por otra parte, según se deduce de los hechos y experiencias, la transmisión hereditaria suele ser de caracteres accidentales que no constituyen signo distintivo de la especie, aunque alguna vez puedan serlo de la variedad, Ebring­ ton modifica la definición de Thompson del modo siguiente: «La he­ rencia es la relación existente entre las cualidades accidentales de los hijos y las de los padres o de los antepasados, relación que se es­ tablece por virtud de la generación sexual». Ebrington distingue la filiación o relación hereditaria, en virtud de la cual el engendrante produce otro ser de su misma especie, de la transmisión hereditaria o transmisión a los ascendientes de los ca­ racteres accidentales de los padres o de los antepasados. A la Introducción siguen tres capítulos: uno sobre el mendelianisWo, en el que, después de una breve noticia biográfica del P . Grego­ rio Mendel, refiere con bastantes pormenores las experiencias hechas por el sabio agustino en el Pisum sativum, frutos de las cuales fue­ ron los principios de la dominación y de la segregación y la teoría

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de la pureza de los gametos. El segundo capítulo contiene las experiencias verificadas desde 1900, época del renacimiento mendeliano, y en el último se propone la siguiente cuestión: La transmisión hereditaria ¿sigue o no en el hombre los principios de Mendel? Ebrington responde que en el estado actual de la ciencia mendeliana no se puede dar una contestación definitiva, porque en el hombre no se puede estudiar el problema por el método de Mendel. Todo lo que se ha hecho está fundado en el estudio de árboles genealógicos, y las genealogías completas son muy raras, originándose por este motivo dudas, efecto de la carencia de detalles, que si en otras materias podrían pasar inadvertidos, sin quitar valor a las observaciones, en la presente pueden ser causa de deducciones erróneas. De todos modos, aunque fragmentarios, los estudios realizades permiten asegurar que la transmisión hereditaria en el hombre no se hace al acaso, y que, por tanto, se deben investigar las leyes que la gobiernan. Ebrington se ha servido para la información de la traducción de las dos Memorias de Mendel, que Batesson presenta en su Mendel's Principies of Heredity, y la exposición es lo más clara posible dentro de la brevedad.

* **
El mecanicismo, que en la segunda mitad del siglo pasado reinaba como señor absoluto en las ciencias biológicas, ha sido destronado por el psicomonismo. Este sistema defiende con el vitalismo la irreductibilidad de los fenómenos vitales a solas las fuerzas fisico-quimicas y la imposibilidad de explicar la finalidad orgánica con solos los agentes físico-químicos y con el principio de la selección, o. lo que es igual, con el acaso. Niega, sin embargo, la existencia de un abismo entre el mundo orgánico y el inorgánico, considerando al uno como confirmación del otro, aunque, a diferencia del mecanicismo, establece la continuidad en la dirección orgánico anorgánica y atribuye una extensión cósmica a los factores no mecánicos que cree haber descubierto en los seres vivientes. Techuer, H a r t m a n , Trame, Adolfo Waguer y Pauly se distinguen entre los defensores delpsicomontgmo. Rutkiewicz expone las doctrinas psicomonistas siguiendo a Pauly, a quien considera como jefe de la escuela. Esta primera parte del trabajo no es, a nuestro juicio, la más importante, ya que las ideas del psicomonismo son bien conocidas; de bastante más valor es la segunda, que comprende una severa y razonada crítica del sistema en cuestión. La realidad psíquica —dice Pauly— es una energía física. Tesis inadmisible, contesta Rutkiewicz, porque lo físico es extenso y lo psíquico no lo es; lo físico es incurable, y lo psíquico, cuantitativamente, no; el correlativo fisiológico de las operaciones de distinguir, re-

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lacionar, comparar, juzgar y concluir es absolutamente inconcebible. \ Y nada se resuelve arguyendo que la naturaleza del agente debe j guardar relación necesaria con los efectos que produce, y que, por j tanto, como la realidad psíquica produce efectos físicos, tiene que ser de naturaleza física, porque lo que se debe demostrar es que una realidad no física no puede obrar sobre el mundo físico. Pauly insiste diciendo que la producción de la finalidad como proceso exclusivamente intelectual no se puede comprender sin aplicar : el concepto de energía física, porque exige la unión de sensaciones ^ que tienen su origen en puntos diferentes. El argumento se funda en un supuesto que Pauly no puede demostrar, a saber: que la realidad •física en el organismo es un aglomerado de las subjetividades psíquicas separadas, que se encontrarían en diferentes puntos del organismo sin formar unidad indivisa, como ser único, como único agente. La segunda tesis del psicomonismo es la de la Allbeseelung (Panaminación): la vida no es exclusiva de las plantas y de los animales; toda la materia es viviente, no hay materia muerta. Rutkiewicz repite con Reinke que este Pansiquismo es absurdo; las almas de los sistemas anorgánicos no manifiestan su presencia como las del hombre y de los animales. La finalidad del mundo inorgánico no puede ser el producto de la intervención inmediata de los factores psíquicos que la han ideado; a ello se opone la absoluta realidad que la caracteriza; la teleología, que depende inmediatamente de factores psíquicos, no tiene este carácter de regularidad absoluta. ¿Y qué decir de los esfuerzos de los psicoteleólogos para resolver el problema de la vida? Pues que a pesar de todos ellos no han podido explicar el hecho primordial de la unidad del funcionamiento orgánico; la simpatía mutua lie las células que para ello ideó Pauly es arbitraria e inconcebible. Tampoco han sido capaces de explicar suficientemente el mismo desarrollo orgánico, ni el progreso en la organización, ni ciertos hechos particulares, entre otros, el cuidado de la prole. En efecto, desde el pnnto de vista monístico, no se comprende cómo el animal puede preparar los medios para la satisfacción de necesidades y realización de fines que no son suyos personales, sino de otro individuo, esto es, de su hijo. La explicación del mimetismo mediante la Ausdruckathütigkeit (actividad o facultad de expresión) y la doctrina del entendimiento orgánico se desmoronan ante las atinadas observaciones de Rutkiewicz, quien termina su opúsculo con un apéndice, demostrando que ciertas disteleologías se concilian perfectamente y se aclaran con un teísmo bien entendido, toda vez que esto no obliga a admitir que la actividad propia de las cosas creadas debe ser infinitamente perfecta, Pnes basta aceptar que Dios oreó las cosas con aquella perfección suficiente para la realización del plan del universo concebido por El, y

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esta realización puede no exigir una absoluta perfección de las cosas creadas; más aun: el mismo plan divino, precisamente, ha podido implicar la existencia de imperfecciones en el universo. P. A. Gt.

Quaitlont da Moráis. d« Orolt eanonique et de Liturgia, adnptées aux besolna de notr»

temps par son Eminence le Cardinal Casimir Gennari: traduit de l'italíen, aveo antorisation de Tantear, por l'abbé A . Bondinhou, professenr á, l'lnstitnt. oatholique de París: 6 vol. in 8." 24 frs.—P. Lethielleux, éditeur, 10, rae Cassette. Paría.

El eminentísimo cardenal Gennari, universalmente conocido por su gran competencia en la ciencia jurídica, sacada ésta de las mismas fuentes del Derecho eclesiástico y realzada por un profundo conocimiento de los mejores canonistas, ha tenido la feliz idea de reunir en libros de fácil manejo una inmensa serie de contestaciones a preguntas a él dirigidas de todas partes, con el fin de resolver la dificultad frecuentemente experimentada de armonizar las condiciones o costumbres modernas con los principios y preceptos de la legislación eclesiástica. Bajo la denominación general de cuestiones de Moral, Derecho y Liturgia, el lector ve desfilar allí una infinidad de resoluciones (algunas veces repetidas), ya cortas, ora largas, como uii caso de consoiencia, y siempre apoyadas en las autoridades más legítimas, o sea en pasajes de leyes y cánones que a menudo se pueden leer en el mismo texto latino. Muy raras veces, por no decir nunca, presenta el autor soluciones enteramente personales, es decir, que no sean directamente sacadas, o del Corpus Juris, o de las sentencias de las Congregaciones romanas, o, por lo monos, de interpretaciones de los autores más calificados. Bastante ingrato, por consiguiente, sería el papel de contradictor de las conclusiones propuestas: el que no quisiera aceptarlas no tendría otro recurso sino aducir documentos que por casualidad se hubieran substraído a las diligentes indagaciones del autor. Eso no quiere decir, sin embargo, que proceda el insigne cardenal Gennari a la manera de un tribunal sin apelación, dispensándose de exponer los motivos de sus decisiones. Al contrario, se muestra muy partidario del estudio y raciocinio personal, hasta desaprobar con razón a los que, en vez de gobernarse por sus propias luces, están siempre dispuestos a recurrir como niños a sentencias de los tribunales romanos, obligándoles a veces de esta manera a dar interpretaciones que restringen demasiado la libertad de los canonistas. Ahora, para dar una síntesis aproximada del contenido de estos seis volúmenes, nos contentaremos con indicar los puntos tratados con mayor interés y extensión. Estos son: en Moral, lo concerniente al matrimonio cristiano y esponsales, las censuras y pecados reservados, la conducta que debe observarse respecto de los bienes robados a 1»

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Iglesia, las indulgencias, los confesores de religiosas, los privilegios de los terciarios, etc.; en Derecho canónico, la jurisdicción de los obispos y do sus vicarios generales o capitulares, los derechos de los curas y sus obligaciones, los privilegios de los canónigos, las condiciones requeridas para el concurso de beneficios eclesiásticos, la condición de los regulares, sean o no secularizados, los dotes de las monjas, etc.; en Liturgia, por fin, se trata principalmente de las misas para los difuntos, de los vestidos sagrados, de varias costumbres particulares, de las procesiones y bendiciones, del culto de los santos, beatos y venerables, etc., etc. Para completar esta reseña, añadiremos que el traductor francés, M, Boudinhon, director de la revista Canoniste contemporain, y por eso muy competente, pone siempre sumo cuidado en recordar las rectificaciones o confirmaciones de la doctrina expuesta, sacadas de la bula Divino Afflatu o de las decisiones de las Congregaciones proniulgadas después de la edición italiana. Así resulta esta hermosa obra un verdadero tesoro de direcciones prácticas en favor de los eclesiásticos que se hallan a menudo mas o menos desconcertados por la íalta de codificación de) Derecho canónico. P. N. M .

I 'KEREZ ET LISEZ .—Riflexions (ur l'asprit du christianisme au XX d i c l e , par Mgr.

* » *

De

Mathies (Ansgar Albing).Tre,áríitd.e V a U e m a n d par Tabbé Ph. Mazoyor.—Paris, 1912. LethielUax, libraire-édlteur, 10, m e OasBette, 10.—Un tomo en 8.° de 300 p &ginaB.

Es una verdad muy conocida de todos aquellos a quienes les cupo la sierte de venir a este mundo en una región de naturaleza espléndida y de clima apacible, que no suelen apreciarse nunca en todo su verdadero valor las bellezas encerradas en el idolatrado nido de la patria hasta que, alejándose uno de sus pintorescas montañas yalegres campiñas, se palpan de cerca las asperezas y arideces de otras tie"^as yermas y llenas de abrojos, o mientras que algún viajero, disoípilo predilecto de algún dios del Olimpo, no viene a cantar en tonos ""Majestuosos y elevados las gratas impresiones grabadas en su alma *1 penetrar por vez primera en ese paraíso terrenal. No otra cosa sucede a diario a los que tenemos la dicha de haber nacido en el seno de la Iglesia católica, y de libar en su dulce regazo de madre el néc•^ar divino de sus pechos, y de crecer al arrullo continuo de sus tiernas plegarias, y de cobijarnos bajo la benéfica sombra del árbol sacrosanto de la Cruz, puesto que vivimos en el purísimo ambiente de ricos aromas, que sin cesar perfuman las dulzuras de la vida cristiana, Como aletargados y sin darnos cuenta apenas del estado felicísimo I*** plugo al Señor concedernos. ^ a s cuando un Juliano apóstata de la religión de Cristo, o un LuAs» XI.-ToMo I. 80

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tero protesta contra las sanas doctrinas de la Sede romana, o un Voltaire ridiculiza los sagrados dogmas del catolicismo, al momento se les vienen a las mientes las delicias que abandonaron, sacudiendo el yugo suave y ligero de la ley evangélica, y la experiencia, por su parte, les presenta a cada paso las espinas dolorosas que brotan abundantes fuera del campo católico; y entonces, lejos de volver en s í y de acogerse a las maternales entrañas de la Esposa del Cordero, se obstinan más y más, y vése la ira reflejada en sus semblantes, y la desesperación se apodera de sus corazones, y en sus escritos, palabras y hechos nos dan, sin pretenderlo, una elocuente lección práctica tocante al aprecio y estima en que debemos tener la poesía que a raudales mana de la cristalina fuente de nuestra religión. Del mismo modo, aunque por sendas opuestas, cuando un pagano, o un hereje, o un impío, abraza nuestra fe salvadora y se embriaga con su divina ambrosía, surgen radiantes y enamorados de tan bello ideal, entonando al Altísimo himnos, verbigracia, como las Confesiones, de San Agustín, o el Todo por Jesús, de Eáber, o De la serpiente a laVirgen, de Luque, e inundando de gozo a la Iglesia y arrobando en éxtasis de amor a las almas, con lo cual nuestra inteligencia descubre nuevos horizontes, contempla nuevas verdades y se engolfa y se abisma en los insondables océanos de la ciencia divina, y, bajo ese influjo sobrenatural, llega a vislumbrar la grandiosidad de esta J e rusalén t e r r e n a , vestíbulo no más de nuestra verdadera p a t r i a , la Jerusalén celestial. Por eso, sin duda, tienen tal atractivo las obras de los que, siendo antes nuestros más encarnizados enemigos, se convierten, mediante 1» divina gracia, en mansos corderos y fieles discípulos de nuestro Eedentor. Entre estos heroicos atletas pudiera colocarse al ilustrado autor Preñez et lisez, Mgr. De Mathies, protestante de elevada posición social en otro tiempo, y hoy humilde sacerdote católico y fervoroso director espiritual de la juventud alemana que frecuenta las escuelas superiores del imperio, y, por tanto, dotado, cual ninguno, de excepcionales condiciones para proporcionarnos estos estudios sobre el espíritu del cristianismo en el siglo X X . Todos los 31 artículos de su obra abundan en curiosas y profundas observaciones acerca del modo de ser de la sociedad actual; sobre todo son dignos de leerse La méditation religieuse; Douceur chretienne; Victoire á lo Py" rhus; Dans la Croix est la salut; Savoir et science y Dans la terf^' pete. Grande dicen que ha sido el éxito que obtuvo en Alemania Pren^^ et lisez, y no me e x t r a ñ a , dada la índole peculiar de su fondo y su forma, porque es un libro de mística adaptado a las exigencias d® la época: una serie ordenada de meditaciones religiosas, en las cu»' les se desvanecen mil prejuicios y objeciones de nuestros advera*'

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rioa, y de un modo magistral y acabado se exponen las consoladoras verdades de nuestra divina religión. Ojalá que algún español celoso del bien de las almas imitase el ejemplo del traductor francés, Ph. Mazoyer, traduciendo también el estudio de Mgr. De Mathies a la hermosa lengua de Santa Teresa de Jesús.
P. S. MONTES.

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í w n t o s de Navidad, por Mauricio (P. Luis Víllalba Muñoz, O. S. A.). Ilustraciones de Macario, Bujados y Díaz Merry. Un volumen en i.° menor de li'6 pAglnas. Precio: «na p e s e t a . - E l Escorial, Administración de La Ciudad de Dios; 1913.

Hombre activísimo como pocos, y enemigo de la dulce ociosidad, ®1 P . Luis Víllalba Muñoz, que, como todos saben, a tan gran altura '^ya en la música, despunta también por hábil en el manejo de la péñola, escribiendo cuentos saladísimos y chispeantes. Buena prueba de ello son los Cuentos de Navidad que hoy anunciamos, en los cuales vese correr sobre el papel la pluma del gentil escritor, ya dulce y fluida, destilando esencias delicadas, ya amena y juguetona, salpicando el discurso de graciosos donaires e ingeniosas ocurrencias. En el primero de dichos cuentos, titulado A toda máquina, des^rróllanse con maestría escenas interesantes y conmovedoras, entreveradas de idilios dulcísimos que llegan al alma y la embriagan del *iav6 aroma que se aspira en el hogar doméstico cuando reinan en la paz y la alegría. Y esa paz y esa dicha suben aún de punto Ciando, por circunstancias del oficio, como al presente, y salvando escollos, consigue el padre de familia celebrar la Nochebuena en ténder de la locomotora, rodeado de su bella mitad y de dos niños 9'"e eran un encanto... Mas, a no haber sido por la esposa, el idüio '"'estico hubiera terminado bien pronto en drama sangriento para Viajeros. Parece que fué providencial el que no se estrellaran los a trenes. Sin saber por qué, curioseando ella los aparatos de la l u m a , dio con uno que hizo parar el tren en seco, y, advirtiendo peligro que corrían, pudo retroceder a tiempo: a un kilómetro de ancia divisábase otro que venía a toda marcha por la misma fij"^^*"" -^ste hecho, como es consiguiente, indignó sobre manera a los ncionarios de la Compañía, calificándolo de infracción grave del S amento, y mereció mil plácemes por parte de los pasajeros que, leudo tenido la vida en un hilo, con tan buena fortuna la saldaron. ^(^^^ ^^'^°yo al palacio est ^ "^"^ ® ^ primero. por 1 ° '^'^^''^ble de esa *s calles hambrienta es el segundo de los cuentos, y no menos Píntase en él con los más vivos colores el gente del arroyo, que sin norte fijo vaga y desarrapada, escupiendo alguno de ellos

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toda la hiél que alberga en su pecho contra los ricos que nadan en delicias y gastan en caprichos y cosas superfinas cuantiosas sumas de dinero... Describe la cena, opípara que tuvieron en Nochebuena cuatro de esos vagabundos, con tanta gracia y con tal vis cómica, que hace reir, como vulgarmente se dice, las tripas. Cuenta en seguida el incidente de u n auto, atascado en la nieve que aquéllos habían amontonado, y termina refiriendo el enlace, más tarde, de una hermosa niña que iba en el vehículo con uno de los golfillos, por apodo el Zarito, a quien los azares de la vida redujeron a t a n humilde estado, pero que en la sangre llevaba la ejecutoria de noble. Sus bellas cualidades y el auxilio que prestó en aquel apurado trance le granjearon las simpatías de la distinguida familia, que le adoptó por hijo suyo y fué, andando el tiempo, uno de sus más preciados miembros. El último de los cuentos es El niño perdido. Nárrase allí la conducta de un padre que, dado entéramete a los negocios del dinero apenas le queda tiempo para rendir el tributo de amor filial a su único hijo (en el que, por otra parte, adoraba), entregándolo en manos mercenarias, confiándolo al cuidado de la miss ([cuántos ejemplos como éste pudieran citarse hoy día!), quien, olvidada de su sagrado deber, dejó perder el niño en uno de los paseos... E l padre encuentra, por fin, a vuelta de muchas pesquisas y sobresaltos, a su querido hijo en la casa de un niño pobre que, abundando en nobles sentimientos, hizo una obra de misericordia dando posada al peregrino. Dignos de leerse son los Cuentos de Navidad por el clasicismo que en ellos campea y por la galanura y fluidez del estilo, que parecen estar escritos al correr de la pluma. Quien quiera convencerse de ello, haga la prueba, y quedará de todo en todo satisfecho con su g r a t a lectura.
F. AGOT.

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L'evolutlon actueile du soolalisma en Franca, par L. Garrignet. — U n vol. i n l 6 . Prix:

2 í r a n . , 50.—Bloud e t O., éditeura; 7, place S a i n t S u l p i o e , París (VI).

L . Garrignet, el ilustre superior del Seminario de Aviñón, no es un sociólogo de primer orden, como pudiera sospecharse por la prisa que acá nos damos a traducir sus obras; pero ha leído mucho, posee vastos conocimientos, siente predilección por este género de estudios y reúne las nada comunes prendas de escritor correcto y fácil. Sus producciones, si bien no se distinguen por el mérito de la novedad, ofrecen, no obstante, el atractivo y encanto que les presta un» forma clara y sencilla, natural y amena. La váleur sociale de l'Évangile y Traite de Sociologie d'aprés les principes de la Theologie catholique son libros que se leen con gusto y aprovechamiento, porque su autor tiene el don maravilloso de hacer agradables las cuestione»

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m i s enrevesadas y abstrusas. Esto mismo decimos de L'evolution actuelle du sociálisme en France, obra dedicada a historiar los oríge­ nes y progresos del sindicalismo revolucionario, movimiento joven, audaz, poderoso y temible, que toma cada día proporciones más alaruiantes; que combatido, a poco de nacer en Francia, por el socialismo ortodoxo, el anarquismo clásico y el conservadurismo económico, su­ po triunfar de todos los obstáculos y, salvando las fronteras, extender­ se con asombrosa rapidez por Italia, Alemania, Bélgica y Rusia, Con escrupulosa exactitud, cediendo con frecuencia la palabra a los leaders de dicho sindicalismo, expone L , Garriguet su organiza­ ción, las ideas en que se inspira, la táctica que sigue, las armas de que se vale para lograr ver realizadas sus aspiraciones y los resulta­ dos hasta ahora obtenidos; estudia después el funcionamiento de la Confederación general del Trabajo, foco importante de la propagan­ da sindicalista; traza breve paralelo entre los principios y tendencias de la escuela sindicalista revolucionaria y las tendencias y princi­ pios de las demás escuelas sindicalistas, y concluye presentando a la Sscuela sindicalista católica, «entre la cual, dice, y el sindicalismo re­ volucionario se librará recia batalla, porque son como los dos polo* del movimiento social». «Día vendrá, y no está lejos—escribe al cerrar el libro— en que una y otra se encontrarán frente a frente, y enton­ ces, no lo dudemos, la doctrina dulcísima del Crucificado, una vez más, Salvará al mundo de la barbarie.»

'-'*ttltud6 loclala d e i oalhoUques fran^ali au XIX tiécla, t. I U , par Tabbé Charles Calip-

P » — U n v o l . en-l6 de XII-324 páginas. B l o a d e t O., *dltear«;7, place S a i n t Sulpio», Paría.

Con este tercer volumen cierra el Sr. Calippe la serie de estudios l^e ya ha tiempo viene publicando acerca de la actitud social adop­ tada por los católicos franceses en el siglo X I X . Examina en él las doctrinas sociales de algunos «hombres de prin­ cipios», como el cardenal Pío y Luis Veuillot; de un «místico»: Blano amt-Bonnet; de loa sociólogos que trataron de fijar «el método»: Le ^ a y , especialmente, y Tourville; de hombres de «acción»: La TourU -Pin, el conde de Mun, León Harmel y el cardenal Langenieux; de °8 «apologistas»: Lapeyre y Brunetióre; de una «síntesis»: Enrique llorín. Estudia después el carácter internacional del movimiento socialcatólico, y termina con una recapitulación de toda la obra. Lleva al un apéndice bibliográfico y otro de documentos. No vacilamos e a recomendar este libro a cuantos sientan marcada afición a los estu­ dios sociales. P. A.

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Q u z s T i O N B F H I L 0 8 0 F H I Q Ü E S : Ln '

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: ' I s Phllosophle Rellglauta; s a foncllon, ton avenir.

par Albert Leolére, dootear js-luttrjs, professeur agrégé h I'Université de Berna, Paris, Librairie Bloud et Cié., plaoe Saint-Sulpioe, 7.

No es de mucha extensión el presente trabajo, pues sólo tiene 63 páginas, pero ofrece, sin embargo, el fruto de largas meditaciones. Usando un lenguaje a las veces poético, da como vida plástica el autor a la Metafísica y a las religiones positivas, que entablan interesantes diálogos con la Filosofía religiosa. Resultado: que ni la una ni las otras pueden mirar con buenos ojos el entrometimiento de ésta en lo trascendental, que la Metafísica dejó por inaccesible y las Teologías reclaman como propiedad suya donde entretejer sus andamies. El autor mismo quiere convencer a la Filosofía religiosa de que ha sido destructiva su labor cuando ha pretendido ser constructiva; que lleva en sí el germen de muerte si no procura cambiar muy pronto su constitución mudando de clima y pretensiones; quiere ella explicar la fe; sin este elemento no puede vivir, y, analizando y descomponiendo, pulveriza lo sobrenatural, condenándose a morir de inanición. Sólo le resta un remedio: que humilde se acerque a la Teología pidiendo un lugar en el atrio de su palacio, donde ocuparse en labor meramente negativa. La Filosofía religiosa, en el campo de la Metafísica, debe ser la crítica de la Metafísica, que tendrá por misión hacer vislumbrar a la inteligencia humana un mundo inaccesible sólo por un asentimiento racional de'la voluntad. E s decir, nos propone el Dr. Leclére cuál debe ser el oficio de la Filosofía en la Apologética. Interesante está el esquema que nos ofrece: más aún se lo habíamos de agradecer si nos desarrollase con alguna extensión todos los puntos de la trama. Se cumplirá en breve, según nos promete, respecto de alguno. Y se podrá titular así el nuevo trabajo: Elegía de laFilosofia religiosa constructiva. Suplicamos al doctor satisfaga muy pronto nuestros deseos.
P . F . A . CODINA. i ** » : L * Nouvaau Piautler du Brévlaira Romain. Texte, traduotion et oommentaires par L.-(^lFillion, prétre de Saint-Sulpioo, consulteur de la Commision BibUque, professeur honoraire a l'Inatitnt CatboUqne de Paris.—Un TOI . i n 12 de V l l i e s a pages, 3 francos 60 c t s .

H a y libros que por sí mismos se recomiendan y cuyo título y autor oon el más acabado elogio que de ellos hacerse puede. Tal es, según nuestro humilde juicio, el que hoy presentamos a los benévolos lectores de ESPAÑA T AMÉRICA , sobre todo a los que, por su especial profesión, están obligados al rezo cotidiano del Oficio Divino, y cuyo título es El Nuevo Salterio del Breviario Romano: Texto, traduooión (francesa) y comentarios; de lo cual se infiere claramente su ex-

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cepcional importancia en los tiempos actuales, importancia qne sube de punto si se tiene en cuenta que el Sr. L. Cl. Fillion, consultor de la Comisión Bíblica y escriturario de gran fama, es el autor. No pertenece el Sr. Fillion a esa innúmera caterva de eruditos a la violeta de que está plagada la sociedad contemporánea, que, con un cinismo y descaro inconcebibles, discuten y hablan de todo, cuando en realidad nada saben, como no sea pisotear los principios más fundamentales de la lógica. Bien a las claras lo demuestran los muchos trabajos que tiene publicados sobre Sagrada Escritura y las reñidas polémicas que en otras tantas obras ha sostenido contra el racionalismo moderno, todo lo cual le ha hecho acreedor a la fama de que goza. Mas de lo dicho no deduzcan nuestros lectores que la presente obra sea un tratado completo de hermenéutica, pues no ha sido tal el propósito del autor, sino que, como reza muy bien el título e ingenuamente lo confiesa él mismo en el prólogo, su fin único y exclusivo es «facilitar el rezo de las horas santas». Por eso en la introducción, que es una filigrana, nos describe a grandes rasgos, ya que otra cosa no consiente la índole del libro, la importancia y belleza de los poemas sagrados, asunto sobre que versan principalmente los salmos y sus diferentes especies, autores de los mismos, sentimientos de piedad que encierran y terribles anatemas que en ellos se fulminan. Sigue a continuación iel saltetio, distribuido según las normas dadas por el Papa Pío X en su encíclica Divino Afflatu y dispuesto de tal modo, que en una página se encuentra el texto latino y en la contigua la traducción francesa, llevando y debajo oportunas y substanciosas notas que ayudan muchísimo para aclarar el sentido, a veces enigmático, de cada uno de los salmos. En cuanto al buen éxito que ha obtenido la susodicha obra, baste decir que en el corto espacio de tiempo que ha transcurrido desde su publicación se han hecho, por lo menos, tres ediciones. Y ahora, para terminar, preguntamos: ¿no habrá en nuestra amada patria quien se decida a imitar en tan laudable obra al sabio profesor honorario del Instituto Católico de París? Creemos que con ello prestarfaun excelente servicio a la religión y a la cultura de los eclesiásticos.
F R . C. P R A T .

Crónica de la quincenal
ESPAÑA
por el p. €. Jíegrtf:

«Heciios ¡7 no palabras»: Otea R e a l orden a b t u t d a . — L o q u e se d i c e , — S u s p e n i i é n de u n C o n g r e s o . — N u e s t r a s tropas en T e t u á n .

« H e c h o s , h e c h o s , y n o p a l a b r a s » , h a dicho el c o n d e ; y «a los h e c h o s , a los h e c h o s » , d e j á n d o n o s p o r e s t a vez de consider a n d o s y reflexiones, v a m o s n o s o t r o s a dedicar el p e q u e ñ í s i m o espacio en que n o s vemos obligados a r e s e ñ a r los a c o n t e c i m i e n t o s m á s i m p o r t a n t e s de la q u i n c e n a . Y u n a d e las cosas q u e m á s h a l l a m a d o la a t e n c i ó n de las g e n t e s es la c u l m i n a n t e e r u d i c i ó n d e n u e s t r o p r e s i d e n t e del Consejo. Como q u e los p e r i o d i s t a s se q u e d a r o n b o q u i a b i e r t o s c u a n d o le o y e r o n decir: «Señores, n o o c u r r e n a d a de p a r t i c u lar; estamos d i s f r u t a n d o de u n p e r í o d o de euforia q u e p a r a sí h u b i e r a n q u e r i d o los c o n t e m p o r á n e o s de F e r í e l e s » . Y el p e r í n clito c o n d e , como r e c o r d a n d o la d e r r o t a del A t e n e o , sonrió m a liciosamente. Y a lo s a b e n , p u e s , n u e s t r o s lectores: vivimos a la s o m b r a de u n b i e n e s t a r y de u n a p a z e n v i d i a b l e s . ¿Que esta p a z , como q u i e r e n a l g u n o s , es fruto de u n a p r e n s a b i e n cebada? N o lo c r e a n u s t e d e s : es, p u r a y s i m p l e m e n t e , efecto de la h a b i l i d a d del c o n d e . Y , si n o , v a m o s a c u e n t a s . ¿Quiénes son a q u í capaces d e c o r r o m p e r l e l a s o r a c i o n e s a l p r e s i d e n t e del Consejo? E s e v i d e n t e q u e las d e r e c h a s y las i z q u i e r d a s . P u e s b i e n : de las d e r e c h a s — y q u i e n desee s a b e r q u i é n e s son é s t a s y dónde est á n , n u e s t r o e s t i m a d o colega El Siglo Futuro las h a definido, c o n t e s t a n d o e s p o n t á n e a m e n t e y motu proprio a u n a p r e g u n t a n u e s t r a — de las d e r e c h a s , decimos, n a d a t i e n e q u e t e m e r el c o n d e , o, a lo m e n o s , así se lo figura: con la d e d a d i t a de miel q u e nos h a dado r e s t a b l e c i e n d o las relaciones d i p l o m á t i c a s con la S a n t a Sede, ¿qué m á s p o d e m o s desear? Y en t o d o caso, ¡son

p. E . SEOKETE

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l a s d e r e c h a s t a n m a n s u r r o n a s ! V é a s e , sí n o — d e b e de e s t a r diciendo el conde p a r a sus a d e n t r o s — : en v í s p e r a s de las eleccion e s p r o v i n c i a l e s , todo el m u n d o se a g i t a m e n o s las d e r e c h a s , las cuales no r e c i b i r á n p o c o c o n t e n t o con q u e se les d é a ú l t i m a h o r a a l g u n a s m i g a j a s del festín. Q u e d a n , p o r c o n s i g u i e n t e , las i z q u i e r d a s ; p e r o a éstas, con d a r l e s lo q u e p i d a n , e s t a m o s al c a b o d e la c a l l e . E s t a s o p a r e c i d a s , decimos, d e b e n d e ser las reflexiones de E o m a n o n e s . ¿ E n q u é nos f u n d a m o s p a r a j u z g a r así? 1.° E l lector r e c o r d a r á q u e , a petición de los evangélicos de M a d r i d , el m i n i s t r o de la G u e r r a publicó u n a R e a l orden exim i e n d o de la asistencia a m i s a a los soldados que no profesen la r e l i g i ó n católica. 2.° E l a r t . 2 3 8 de la v i g e n t e l e y de R e c l u t a m i e n t o dispon e : «Los i n d i v i d u o s de las c o n g r e g a c i o n e s de m i s i o n e r o s r e conocidas p o r a c t o s oficiales d u r a n t e la legislación a n t e r i o r a 29 de j u n i o d e 1911 p r e s t a r á n como servicio m i l i t a r , c u a n d o les c o r r e s p o n d a , el p r o p i o de su m i n i s t e r i o p r e c i s a m e n t e en las m i s i o n e s e s p a ñ o l a s de África, T i e r r a S a n t a , A m é r i c a , E x t r e m o O r i e n t e y d e m á s q u e el g o b i e r n o d e t e r m i n e . » P u e s b i e n : a fin de d e t e r m i n a r las c o n g r e g a c i o n e s religiosas c o m p r e n d i d a s e n este a r t í c u l o , se h a v e n i d o t r a m i t a n d o u n e x p e d i e n t e acerca del c u a l h a i n f o r m a d o el Consejo de E s t a d o en pleno, opin a n d o , en c o n t r a del p a r e c e r del m i n i s t e r i o de la G u e r r a , que en este a r t í c u l o d e b í a n ser i n c l u i d a s , n o sólo las c o n g r e g a c i o nes y ó r d e n e s que t i e n e n establecidas en los p u n t o s indicados misiones en el sentido estricto de la palabra, sino t a m b i é n las q u e se dedican a la e n s e ñ a n z a , como los escolapios, salesianos, m a r i s t a s , m a r i a n i s t a s y h e r m a n o s de la d o c t r i n a c r i s t i a n a . E n t e n d í a n , sin d u d a , los s e ñ o r e s consejeros que n a d a m á s a prop ó s i t o p a r a e s t r e c h a r las r e l a c i o n e s e n t r e E s p a ñ a y las r e p ú blicas a m e r i c a n a s , d i f u n d i r n u e s t r o b u e n n o m b r e y c o n t r a r r e s t a r la p r o p a g a n d a de los e n e m i g o s j u r a d o s de n u e s t r a p a t r i a , q u e la e n s e ñ a n z a d e los religiosos españoles e n el e x t r a n j e r o . Y p e n s a b a n q u e los m i l l a r e s de a l u m n o s q u e se e d u c a n e n los colegios de t a l e s religiosos se a c o s t u m b r a r í a n , como así es, a oir con r e s p e t o y v e n e r a c i ó n el n o m b r e de E s p a ñ a , y que n o es p e q u e ñ a la l a b o r p a t r i ó t i c a de estos misioneros de la c u l t u r a que s s ocupan, m á s o menos i n d i r e c t a o d i r e c t a m e n t e , e n d a r a conocer n u e s t r a s g r a n d e z a s y e n d e s v a n e c e r prejuicios

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

y pulverizar p a t r a ñ a s . P e r o t u v o conocimiento de este d i c t a m e n El Radical, ó r g a n o d e L e r r o u x ; d i o el t o q u e d e a l a r m a , y c á t a t e a R o m a n o n e s — l a firma L u q u e , p e r o es i g u a l — l l e v a n d o a la Gaceta u n a R e a l o r d e n e x c l u y e n d o del a r t . 2 3 8 a l a s citadas congregaciones religiosas. 3.° P o r a h í se h a c o r r i d o q u e el c o n d e , e s c u c h a n d o los c l a m o r e s d e los q u e n o q u i e r e n q u e a s u s hijos se les i n s t r u y a e n l a s d o c t r i n a s d e l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a (que son los m e n o s ) , y deso y e n d o las p e t i c i o n e s de los p a d r e s d e f a m i l i a (que son los m á s , c a s i t o d o s los p a d r e s e s p a ñ o l e s ) q u e p i d e n y q u i e r e n lo c o n t r a r i o , a b r i g a el p r o p ó s i t o de s u p r i m i r el c a t e c i s m o e n l a s e s c u e l a s . H a y q u i e n c r e e q u e e s t o s r u m o r e s , e n v í s p e r a s d e las e l e c c i o n e s , son s i m p l e m e n t e u n a r m a p o l í t i c a ; p o r q u e ¿será p o s i b l e , se dice, q u e se a t r e v a a c o n c u l c a r p o r u n r e a l d e c r e t o el C o n c o r d a t o , la l e y v i g e n t e d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , los s e n t i m i e n t o s de la n a c i ó n c a t ó l i c a . . . y t o d o lo c o n c u l c a b l e ? L a s u p r e s i ó n d e l c a t e c i s m o — y , ¿por q u é n o l u e g o t a m b i é n la del c r u c i f i j o ? — e n l a s e s c u e l a s s e r í a u n caso a g u d o d e anticlericalismo, que nadie será osado a imponer, hoy por hoy, en E s p a ñ a ; p e r o n o o l v i d e m o s q u e e n la « d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l » se d e cía: « E n c o n s i d e r a c i ó n al r e s p e t o d e b i d o a la l i b e r t a d de conc i e n c i a , se h a r á c o m p a t i b l e la a s i s t e n c i a a la escuela p ú b l i c a d e a q u e l l o s n i ñ o s c u y o s p a d r e s n o p r o f e s e n la r e l i g i ó n del E s t a d o y d e s e e n q u e s u s h i j o s n o r e c i b a n la e n s e ñ a n z a d e ésta.» N i se o l v i d e t a m p o c o q u e l a e s c u e l a es h o y el b l a n c o d e t o d o s los t i r o s d e l a i m p i e d a d . A s í lo h a c o m p r e n d i d o el e p i s c o p a d o e s p a ñ o l , con el c a r d e n a l A g u i r r e a l a c a b e z a . L a p r e n s a h a p u b l i c a d o u n a n o t a b i l í s i m a p a s t o r a l del p r i m a d o d e T o l e d o c o m b a t i e n d o l a e n s e ñ a n z a n e u t r a y s u s t e n t a n d o la n e c e s i d a d d e l a e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . C o n el m i s m o fin, el celosísimo e i n f a t i g a b l e a r z o b i s p o d e V a l e n c i a h a d i r i g i d o a los m a e s t r o s d e i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a d e su d i ó c e s i s u n a Carta pastoral, que v a l d r í a b i e n la p e n a d e d a r l a a c o n o c e r a t o d o s los m a e s t r o s e s p a ñ o l e s . E n n u e s t r a r e d a c c i ó n se h a r e c i b i d o u n e j e m p l a r d e t a n v a l i o s o d o c u m e n t o , y de él, D i o s m e d i a n t e , se d a r á c u e n t a en tiempo y l u g a r o p o r t u n o s . A s í , a la c h i t a c a l l a n d o , v a el c o n d e e j e r c i e n d o el p o d e r b a j o la t u t e l a d e l a s i z q u i e r d a s r a d i c a l e s y d a n d o s a t i s f a c c i o n e s al público anhelo d e la o p i n i ó n l i b e r a l . P e r o , a u n q u e es y a f a m a q u e R o m a n o n e s es c a p a z d e p e g a r -

P. E. NEGBETE

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sela al m i s m o d i a b l o , b i e n p u d i e r a o c u r r i r l e q u e l a s d e r e c b a s , c o n o c e d o r a s de e s t a h a b i l i d a d m a l i c i o s a del c o n d e y c a n s a d a s d e t o l e r a r b u r l a s y o f e n s a s , le d i e s e n u n d i s g u s t o el d í a m e n o s p e n s a d o . E s cuestión de irse a c o s t u m b r a n d o a e n s e ñ a r los dientes y sacar las uñas, y b a s t a r á e m p e ñ a r s e en u n a cosa p a r a sacarla adelante y dar al t r a s t e con hábiles manejos, p o r secretos y diabólicos que sean. A s í h a o c u r r i d o c o n el I V C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l d e e d u c a ción p o p u l a r , q u e , s e g ú n los a n u n c i o s , se verificaría e n M a d r i d d e l 22 a l 27 de M a r z o . S a b e d o r e s los c a t ó l i c o s d e la o r g a n i z a ción y fines d e e s t e C o n g r e s o , y de q u i é n e s a n d a b a n e n el ajo, a c u d i e r o n a m i l l a r e s a i n s c r i b i r s e c o m o socios, y p o r m i l l a r e s l l o v i e r o n t a m b i é n m e m o r i a s a c e r c a de los d i v e r s o s t e m a s q u e h a b í a n d e ser o b j e t o d e e x a m e n y d e d i s c u s i ó n ; p e r o e n t a l n ú m e r o los u n o s y las o t r a s , q u e los m a n g o n e a d o r e s del Cong r e s o , q u e son los e n e m i g o s d e l a e n s e ñ a n z a c a t ó l i c a , v i é n d o s e a r r o l l a d o s y p e r d i d o s , o b t u v i e r o n del m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a u n a K e a l o r d e n , e n v i r t u d d e la c u a l se l i m i t a b a el n ú m e r o d e socios, con v o z y v o t o , a 500, y n o m b r á b a s e u n a c o m i s i ó n , c o m p u e s t a , c l a r o es, p o r m i e m b r o s d e la i z q u i e r d a , q u e s e r í a la e n c a r g a d a d e a d m i t i r y d e r e c h a z a r socios y m e m o r i a s . M a s n o les v a l i e r o n e s t o s a m a ñ o s , p o r q u e los c a t ó l i cos s e p l a n t a r o n e n firme, y el S r . L ó p e z M u ñ o z , s u c e s o r d e A l b a , se h a v i s t o e n la p r e c i s i ó n d e a p l a z a r e l C o n g r e s o ad kalendas graecas. P e r o a l p r e s i d e n t e del Consejo le v a n s a l i e n d o t a n bien l a s cosas, que todo parece conjurarse p a r a constituirle en a r b i t r o d e la s i t u a c i ó n . E l d í a 19, p r e c i s a m e n t e c u a n d o R o m a n o n e s c e l e b r a b a su fiesta o n o m á s t i c a , se r e c i b i ó en M a d r i d la g r a t a n o t i c i a de q u e e n T e t u á n o n d e a b a la b a n d e r a e s p a ñ o l a . N u e s t r a s t r o p a s h a b í a n e n t r a d o en la c i u d a d , n o y a sin t e n e r q u e d i s p a r a r u n t i r o , s i n o s i e n d o a c l a m a das p o r la p o b l a c i ó n . A r e c i b i r a l g e n e r a l A l f a u , p a r a q u i e n d e b e n ser t o d o s los e l o g i o s , p o r s u a c e r t a d a p o l í t i c a , s a l i e r o n los m o r o s n o t a b l e s d e l a p l a z a y los r e p r e s e n t a n t e s d e I n g l a t e r r a y d e F r a n c i a , siend o i n t r o d u c i d o , e n m e d i o de v í t o r e s y e n h o r a b u e n a s , en l a c i u d a d . Y a y a a q u í t a m b i é n la n u e s t r a p a r a el d i g n í s i m o y b i z a r r o c o m a n d a n t e g e n e r a l de Ceuta y p a r a las t r o p a s que e s t á n a sus ó r d e n e s .

EXTRANJERO

ROMA

L a p r e n s a c a t ó l i c a i t a l i a n a d e d i c a p r e f e r e n t e a t e n c i ó n al v i ­ b r a n t e d i s c u r s o d i r i g i d o h a c e d í a s p o r el P a p a a los c a t ó l i c o s g e n o v e s e s , e n a l t e c i e n d o c o m o se m e r e c e l a n o b l e p r o t e s t a d e l P o n t í f i c e c o n t r a el g o b i e r n o d e V í c t o r M a n u e l , q u e n i e g a a l a S a n t a Sede su independencia espiritual. P o r s u p a r t e , la p r e n s a l i b e r a l , c o m o es d e s u p o n e r , a c u s a i n f u n d a d a m e n t e a l P a p a d e m o s t r a r s e e n e m i g o d e las i n s t i t u ­ c i o n e s y d e las l e y e s i t a l i a n a s . A j u z g a r p o r l a s d i s c u s i o n e s de u n o y o t r o b a n d o , e l h e r m o ­ so d i s c u r s o d e S u S a n t i d a d h a p r o d u c i d o i m p r e s i ó n e n o r m e y será d u r a n t e m u c h o t i e m p o objeto de polémicas y c o m e n t a r i o s , d e m o s t r á n d o s e c o n ello q u e el P a p a h a p u e s t o el d e d o e n l a llaga, hablando con apostólica sinceridad y firmeza. E l d í a 2 3 c e l e b r a r o n los c a t ó l i c o s d e G e n o v a u n g r a n d i o s o m i t i n d e p r o t e s t a c o n t r a el g o b i e r n o i t a l i a n o p o r su n e g a ­ t i v a a c o n c e d e r el placet al n o m b r a m i e n t o d e M o n s . C a r ó n , c o m o a r z o b i s p o de a q u e l l a a r c h i d i ó c e s i s . E l t e a t r o M a r g a r i t a , d o n d e t u v o l u g a r el a c t o , h a l l á b a s e r e b o s a n t e d e p ú b l i c o , e n el q u e se c o n f u n d í a n t o d a s l a s clases sociales, u n á n i m e s e n s u s e n t i m i e n t o de i n d i g n a c i ó n c o n t r a l a s a r b i t r a r i e d a d e s y a t r o ­ p e l l o s de u n m i n i s t e r i o s e c t a r i o . Casi a la m i s m a h o r a , y e n la m i s m a c i u d a d , se r e u n i e r o n los a n t i c l e r i c a l e s , con el a p l a u s o y e s t í m u l o del g o b i e r n o , p a r a m o s t r a r su c o n f o r m i d a d con l a p o l í t i c a d e é s t e e n el a s u n t o d e Mons. Carón. L a r e u n i ó n d e los a n t i c l e r i c a l e s h a c o n s t i t u i d o u n f r a c a s o p o r lo escaso d e la c o n c u r r e n c i a y la f r i a l d a d del a c t o .
FRANCIA

P o s e s i o n a d o P o i n c a r é , con l a s f o r m a l i d a d e s p r o t o c o l a r i a s , d e l a a l t a m a g i s t r a t u r a a q u e fué e l e v a d o e l m e s p a s a d o p o r l a

POR X.

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A s a m b l e a de Versalles, el p r i m e r acto que realizó y a como p r e s i d e n t e fué ratificar los p o d e r e s al g a b i n e t e p r e s i d i d o p o r M. B r i a n d , e n v i a n d o i n m e d i a t a m e n t e al P a r l a m e n t o el a c o s t u m b r a d o Mensaje, en q u e e x p o n e a n t e la c o n s i d e r a c i ó n del p u e b l o francés sus ideas p e r s o n a l e s sobre a l g u n a s c u e s t i o n e s de p o l í t i c a i n t e r i o r , y en q u e s e ñ a l a con h e r m o s a s frases, a p l a u d i d a s p o r t o d a la C á m a r a , l a m i s i ó n q u e t i e n e que d e s e m p e ñ a r F r a n c i a de e v i t a r c u a l q u i e r conflicto a r m a d o q u e p u d i e r a s u r g i r e n el c o n t i n e n t e e u r o p e o . !He a q u í a l g u n o s p á r r a f o s del m e n s a j e del p r e s i d e n t e : «Durante el período de mi magistratura velaré, de acuerdo con los ministros responsables, para que el gobierno conserve intacto, bajo la vigilancia de las Cámaras, la autoridad que le corresponde, puesto que debe ser para la opinión, en las horas críticas, un guia y un consejero, y debe procurar hacer una separación racional entre los intereses que luchan, para distinguir lo general de lo particular y lo permanente de lo accidental, y esforzarse en encontrar en cada idea nueva que aparezca lo que contiene sin vida y lo que para el porvenir puede encerrar de vivo y fecundo. T r a t a l u e g o de varias r e f o r m a s d e c a r á c t e r i n t e r i o r ; y p a s a n d o s e g u i d a m e n t e a la política i n t e r n a c i o n a l , dice: »Para realizar progresivamente la tarea que le queda, la república tiene el deber de conservar con energía el orde.n en el interior, de velar cuidadosamente por el equilibrio de sus presupuestos y por la i n tegridad de su poder financiero, y de hacer, en fin, cuanto de ella dependa por asegurar a Francia, con el respeto universal de nuestra dignidad nacional, los beneficios de la paz exterior. »La paz no se decreta por la voluntad de una sola potencia, y nunca como hoy ha sido más exacto el adagio que la antigüedad nos ha legado. No es posible a un pueblo ser eficazmente pacífico sino con la condición de que esté siempre dispuesto para la guerra. Una Francia disminuida y expuesta por culpa suya a retos y a humillaciones, no sería ya Francia. Seria cometer un crimen contra la civilización dejar que decayera nuestro país entre tantas naciones que desarrollan sin cesar sus fuerzas militares. Nuestro ejército, nuestra marina, nos dan diariamente pruebas de su fidelidad y de su espíritu de sacrificio; dirijamos hacia ellos nuestro pensamiento vigilante y no retrocedamos ante ningún esfuerzo, ante ningún sacrificio, para consolidarlos y robustecerlos, pues en'su labor silenciosa son los más útiles auxiliares de la diplomacia. Nuestras palabras de paz y de humanidad tendrán tanto mayores probabilidades de ser atendidas en cuanto se sepa que estamos mejor armados y decididos, »De8de hace muchos meses trabajamos con Europa entera para conjurar los peligros de una crisis temible. Seguro de la confianza del Parlamento y del país, el gobierno continuará con perseverancia una política de franqueza, de prudencia y de firmeza. En favor de esa política y en el mantenimiento de su unidad en el porvenir emplearé sin vacilaciones todas mis energías.»

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CRÓNICA DE LA QUINCENA'

— A u n q u e el c o n v e n i o n a v a l e n t r e I n g l a t e r r a y A l e m a n i a n o e s t á t a n a d e l a n t a d o c o m o se p r e t e n d e , p u e s es a ú n m á s b i e n u n p r o y e c t o q u e u n a r e a l i d a d , s i n e m b a r g o , h a c a u s a d o e n el g o b i e r n o f r a n c é s u n a i m p r e s i ó n m u y d e s a g r a d a b l e , h a s t a el p u n t o d e q u e d i c h a c u e s t i ó n c o n s t i t u y e h o y p o r h o y la p r e o c u p a c i ó n m á s i n q u i e t a n t e y s e r i a de la r e p ú b l i c a , q u e t e m e , y n o sin razón, un c a m b i o radical en la política internacional europ e a p o r lo q u e h a c e a s u s r e l a c i o n e s a m i s t o s a s con la G r a n Bretaña. O t r o m o t i v o d e a l a r m a se lo p r o d u c e t a m b i é n el c a m b i o d e t á c t i c a con q u e A l e m a n i a se a p e r c i b e a r e f o r z a r su p o d e r í o m i l i t a r , p r i n c i p a l m e n t e su a r t i l l e r í a , r e t i r á n d o s e d e la l u c h a p o r l a s u p r e m a c í a n a v a l p a r a e m p l e a r s u s m i l l o n e s con m á s v e n t a j a q u e l a o b t e n i d a h a s t a el p r e s e n t e . T o d a s e s t a s c o s a s o b l i g a r á n al g o b i e r n o f r a n c é s a r e a l i z a r u n a t r a n s f o r m a c i ó n d e las c o n d i c i o n e s e n q u e h o y e s t á o r g a n i z a d o su e j é r c i t o , p a r a lo c u a l s e r á n p r e s e n t a d o s lo m á s p r o n t o a l a s C á m a r a s los c o r r e s p o n d i e n t e s p r o y e c t o s de r e f o r m a s m i l i t a r e s , q u e se e s p e r a s e a n a p r o b a d o s p o r u n a i n m e n s a m a yoría. D e este p l a n d e p r e p a r a t i v o s b é l i c o s , c o n v i s t a s a l a amiga d e e n f r e n t e , f o r m a p a r t e el n o m b r a m i e n t o d e M. D e l c a s s é p a r a la e m b a j a d a d e F r a n c i a e n S a n P e t e r s b u r g o . E s u n a p r u e b a c l a r í s i m a de q u e F r a n c i a se p r e p a r a p a r a f u t u r o s a c o n t e c i mientos, que quizá no están ya lejanos, y una contestación a l a a c t i v i d a d febril con q u e A l e m a n i a a u m e n t a y r e f u e r z a s u s c o n t i n g e n t e s m i l i t a r e s . ¿ S e r á q u e y a e s t á p r ó x i m a la h o r a d e l a revancha, t a n d e s e a d a p o r los b u e n o s p a t r i o t a s franceses? H a y q u e c o n f e s a r q u e P o i n c a r é al f r e n t e d e la R e p ú b l i c a y B r i a n d p r e s i d i e n d o el Consejo d e m i n i s t r o s d a n a F r a n c i a u n a f u e r z a e n o r m e , q u e se i m p o n d r á q u i z á f a v o r a b l e m e n t e e n c u a l q u i e r conflicto a r m a d o q u e p u e d a n s u s c i t a r l e s .
GUERRA TURCO-BALKANICA

Pocas impresiones podemos comunicar a nuestros lectores a c e r c a d e la y a f a m o s a c u e s t i ó n d e O r i e n t e . E l conflicto a r m a d o q u e s o s t i e n e T u r q u í a con sus a n t i g u o s s u b d i t o s , c o n f e d e r a dos a h o r a c o n t r a e l l a , p u e d e d e c i r s e q u e e s t á y a h o y in articulo mortis, m á s q u e p o r f a l t a de v o l u n t a d e n los c o m b a t i e n t e s , p o r a g o t a m i e n t o de e n e r g í a s , d e r r o c h a d a s con p r o d i g a l i d a d

POR X.

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en u n a g u e r r a que es d e las m á s crueles y s a n g r i e n t a s q u e r e g i s t r a la h i s t o r i a m o d e r n a . E n C h a t a l j a , las o p e r a c i o n e s h a n e s t a d o estos días suspend i d a s debido a u n a e n o r m e n e v a d a q u e h a caído p o r a q u e l l a s t i e r r a s , i m p o s i b i l i t a n d o toda acción m i l i t a r en los dos e j é r c i t o s . E n c a m b i o , los m o n t e n e g r i n o s h a n sufrido en la s e m a n a ú l t i m a m u y d u r o s r e v e s e s , de los cuales n o es fácil q u e se r e p o n g a n y a , dado q u e , como s u p o n e m o s a r r i b a , n o se h a r á esp e r a r m u c h o la p a z , t a n d e s e a d a por tirios y t r o y a n o s . A negoc i a r ésta h a salido p a r a L o n d r e s H a k k i b a j á con a t r i b u c i o n e s o m n í m o d a s p a r a g e s t i o n a r u n t r a t a d o en que las p o t e n c i a s g a r a n t i c e n la f u t u r a t r a n q u i l i d a d de los t e r r i t o r i o s h o y en g u e r r a . S e cree q u e H a k k i - b a j á v o l v e r á a C o n s t a n t i n o p l a con el r a m o d e olivo. M i e n t r a s las a g e n c i a s c o m u n i c a n e s t a s i m p r e s i o n e s o p t i m i s t a s , el The Standart, de L o n d r e s , p u b l i c a un a e r o g r a m a q u e h a r e c i b i d o el g o b i e r n o d e C o n s t a n t i n o p l a del c o m a n d a n t e g e n e r a l de A n d r i n ó p o l i s , C h u k r i - b a j á , y que copiamos aquí p o r los t e r r i b l e s conceptos que e n c i e r r a . Dice así: «Será inútil qne haya nuevas negociaciones y que el gobierno de Constantinopla ceda Andrinópolis a los búlgaros. Estoy decidido a no rendirme. «Cuando no me quede recurso alguno, mataré a todos los cristianos que hay en Andrinópolis, y que ascienden a 40.000; luego haré que las mujeres y los niüos se vistan de blanco, es decir, con sudarios, y confiaré unos y otras a los cónsules. «Después volveré contra la ciudad los cañones de los fuertes y no dejaré en Andrinópolis piedra sobre piedra. Cuando la antigua capital de Turquía sea sólo un montón de ruinas, clavaré la artillería, volaré los parques de municiones y, al frente de mis tropas, haré una salida en masa, para pelear hasta que me quede un hombre. »Y no me cogerán vivo. La última bala de mi revólver será para mí.» Y o creo q u e la g u a r n i c i ó n de A n d r i n ó p o l i s y su h e r o i c o c a u dillo h a n escrito u n a p á g i n a gloriosa, quizá la ú n i c a n o t a s a l i e n t e e n e s t a g u e r r a d e s p i a d a d a , en q u e los t u r c o s h a n p e r d i d o u n i m p e r i o , más p o r las divisiones i n t e s t i n a s del i n t e r i o r q u e por el empuje y a c o m e t i v i d a d de sus e n e m i g o s .

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CRÓNICA DE LA QUINCENA MÉJICO

E s u n a v e r d a d e r a d e s g r a c i a q u e e s t e p u e b l o , q u i z á el m á s c u l t o y p r o g r e s i v o d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a , e s t é d e s d e h a c e t r e s a ñ o s en continua revolución poniendo en i n m i n e n t e p e l i g r o su c a r a i n d e p e n d e n c i a . Y a c u a n d o e s t a l l ó la i n s u r r e c c i ó n c o n t r a P o r f i r i o D í a z , l o s E s t a d o s de N o r t e a m é r i c a quisieron i n t e r v e n i r m i l i t a r m e n t e , y lo h u b i e r a n h e c h o , si el p a t r i o t i s m o d e e s t e i l u s t r e h o m b r e p ú b l i c o n o le h u b i e r a a c o n s e j a d o c e d e r d e s u s d e r e c h o s p a r a q u e la p a z se r e s t a b l e c i e r a e n Méjico y d e s a p a r e c i e r a el m o t i vo q u e a l e g a b a n p a r a i n t e r v e n i r los n o r t e a m e r i c a n o s . E l c a b le n o s h a c o m u n i c a d o u n n u e v o m o v i m i e n t o sedicioso c o n t r a el p r e s i d e n t e M a d e r o , q u e p o n e o t r a vez a l a d e s v e n t u r a d a ex c o l o n i a h i s p a n a e n t r a n c e s d e m u e r t e . C o m o es g r a n d e la c o n f u s i ó n d e las n o t i c i a s q u e n o s c o m u n i c a n las a g e n c i a s a c e r c a d e la n u e v a r e v o l u c i ó n m e j i c a n a , n o s l i m i t a r e m o s a c o n s i g n a r q u e las t r o p a s r e b e l d e s , al m a n d o del c o r o n e l D í a z , se a p o d e r a r o n d e la c a p i t a l d e s p u é s d e v a r i o s días de sangrientos combates, en que l o g r a r o n c a p t u r a r al mism o p r e s i d e n t e M a d e r o y a su m i n i s t r o d e la G u e r r a . U n d e s p a c h o de N u e v a - Y o r k a n u n c i a q u e a q u é l h a sido a s e s i n a d o d e u n m o d o m i s t e r i o s o , s i n q u e se s e p a d e d ó n d e h a p a r t i d o e l g o l p e . A s í h a n c o r r e s p o n d i d o a la g e n e r o s i d a d del i n f o r t u n a d o M a d e r o los q u e p u d i e r o n ser f u s i l a d o s p o r él e n t i e m p o s e n que era a r b i t r o en Méjico de vidas y haciendas. P o r d e p r o n t o , el C o n g r e s o , r e u n i d o e n s e s i ó n e x t r a o r d i n a ria, h a acord ado n o m b r a r presidente i n t e r i n o de la república a u n o de los c a u d i l l o s d e l a r e v o l u c i ó n , el g e n e r a l H u e r t a . L a e l e c c i ó n d e p r e s i d e n t e d e f i n i t i v o d e l a r e p ú b l i c a se h a r á , s i n d u d a , e n b r e v í s i m o p l a z o . E s u n a d e las c o n d i c i o n e s q u e h a p u e s t o M r . Taft p a r a no i n t e r v e n i r en Méjico. G a n a t e r r e n o la c a n d i d a t u r a d e F é l i x D í a z , e n q u i e n p a r ó c e s e r e c a e r á la elección, e n v i s t a d e q u e el g e n e r a l H u e r t a n o g o z a d e s i m p a t í a s p o r los E s t a d o s , y d e q u e los g e n e r a l e s D e l a B a r r a y T r i v i ñ o e s t á n m u y a c h a c o s o s , p o r su e d a d a v a n z a d a , p a r a d e s e m p e ñ a r con l a e n e r g í a n e c e s a r i a el c a r g o d e p r e sidente .

EL CjIN^L DE P^N^MÁ V LOS TRATADOS
por el p . j^nff'l }fíonjos.

N o e s t á t e r m i n a d o c o m p l e t a m e n t e el c a n a l d e P a n a m á , y y a h a n surgido grandes cuestiones internacionales acerca del p a g o en d e r e c h o s d e t r á n s i t o , n e u t r a l i z a c i ó n y o t r a s m a t e r i a s p e r t e n e c i e n t e s a l m i s m o . E l G a b i n e t e de S a i n t - J a m e s h a p a s a do u n a n o t a al de la Casa B l a n c a r e c o r d á n d o l e p a c t o s e s t a b l e cidos, violación de t r a t a d o s y o t r o s d e r e c h o s , a fin de e v i t a r q u e los E s t a d o s U n i d o s c o n s i d e r e n el c a n a l como cosa p r o p i a , se a t r i b u y a n p r i v i l e g i o s y se e x o n e r e n d e l a s c a r g a s a q u e h a y a n de s o m e t e r s e los d e m á s p u e b l o s . Y es quo se v e n t i l a n c u e s t i o n e s d e v i d a o m u e r t e p a r a el i n t e r c a m b i o c o m e r c i a l del m u n do: el p r i v i l e g i o e n e s t e caso significaría el i m p e r i o del m a r ; l a e x o n e r a c i ó n s e r í a el t r i u n f o d e la injusticia' y u n s o l e m n e d e s p r e c i o al d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l ; el d o m i n i o a b s o l u t o de e s a u n i ó n i n t e r o c e á n i c a s e r í a el d o m i n i o p l e n o en el c o m e r c i o , e n la p o l í t i c a y e n los d e s t i n o s de t o d o s los p a í s e s s u r a m e r í c a uos b a ñ a d o s p o r el Pacífico, y, de r e c h a z o , u n a g r a v e h e r i d a i n f e r i d a al c o m e r c i o , a la i n d u s t r i a y a la influencia e u r o p e a e n esas r e p ú b l i c a s . Que la r a z ó n e s t á de p a r t e de las p o t e n c i a s y n o de los E s t a d o s U n i d o s , n o c a b e la m e n o r d u d a . R e c o r d e m o s los a n t e c e d e n t e s y v e r e m o s b r i l l a r la v e r d a d con l u z m e ridiana. E l i m p e r i a l i s m o d o m i n a n t e en L a U n i ó n h a c e y a m u c h o s a ñ o s h a visto en las g r a n d e s p o t e n c i a s e u r o p e a s el a r m a p r o n t a a d e t e n e r su vuelo d e á g u i l a , y c u a n d o h a p r e t e n d i d o r e m o n t a r s e m á s a l l á d e lo c o n v e n i e n t e , h a s e n t i d o u n peso q u e e n t o r pecía y p r i v a b a d e m o v i m i e n t o a sus a l a s . A s í se e x p l i c a q u e l a p r e s i ó n del g o b i e r n o d e la G r a n B r e t a ñ a o b l i g a s e y a e n 1846
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EL CANAL DE PANAMÁ T LOS TRATADOS

a los E s t a d o s U n i d o s a c e l e b r a r u n t r a t a d o c o n C o l o m b i a , y e n él, a u n q u e n o q u e d a r o n m a l p a r a d o s , se c o m p r o m e t i e r o n a r e s p e t a r y h a c e r r e s p e t a r la n e u t r a l i d a d d e l i s t m o d e P a n a m á , reconociendo la s o b e r a n í a de Colombia sobre ese t e r r i t o r i o . ¿ H a sido d e n u n c i a d o e s t e t r a t a d o p o r a l g u n a d e l a s dos p a r t e s c o n t r a t a n t e s , c o m o es p r á c t i c a h a c e r l o , c o n f o r m e a t o d a s l a s r e g l a s del d e r e c h o ? N o . L u e g o s u b s i s t e e s t e t r a t a d o ; l u e g o e s t o s p a c t o s t i e n e n t o d a v í a t o d a la f u e r z a q u e les d a el d e r e c h o m i s m o ; y si b i e n es v e r d a d q u e h a sido v i o l a d o p o r los E s t a d o s U n i d o s , e s t o n o q u i e r e d e c i r q u e h a y a finalizado s u v i g e n c i a a n t e las leyes internacionales. A ñ o s m á s t a r d e , e n 1850, la p o d e r o s a A l b i ó n , c o n e s a p r e c i s i ó n q u e es su c a r a c t e r í s t i c a , a t a c ó d e f r e n t e el a s u n t o , y p o r m e d i o d e l t r a t a d o Clayton-Bulwer o b l i g ó a la c a n c i l l e r í a y a n q u i a a f i r m a r s o l e m n e m e n t e q u e c o n s i d e r a r í a n e u t r a l e s los c a n a l e s o v í a s de c o m u n i c a c i ó n q u e p u d i e r a n a b r i r s e e n el i s t m o y l a s o b e r a n í a de l a s n a c i o n e s e n los t e r r i t o r i o s d o n d e é s t o s se a b r i e r a n . N o fué o t r a cosa s i n o r e f r e n d a r y a s e g u r a r m á s el t r a t a d o c o n C o l o m b i a ; e r a fijar l í m i t e s y o b r a r c r i s t i a n a m e n t e , dejando a las potencias marítimas en iguales condiciones, s i n e x c l u s i v i s m o s n i p r i v i l e g i o s . A m e d i d a q u e se a n u n c i a b a la p o s i b i l i d a d de la a p e r t u r a del c a n a l , c r e c í a el i n t e r é s d e los E s t a d o s U n i d o s e n d o m i n a r e s a g a r g a n t a q u e h a b í a d e u n i r los dos m a r e s , y la G r a n B r e t a ñ a , e g o í s t a e n e s t e c a s o , r e c a b ó p a r a s í l a s v e n t a j a s , e n el n u e v o t r a t a d o Hay-Pauncefote, q u e e n el anterior h a b í a conseguido p a r a las demás naciones. Triunfó l a d i p l o m a c i a y a n q u i , l l e v á n d o s e l a m e j o r p a r t e ; el m i e d o dejó m a l p a r a d a a l a G r a n B r e t a ñ a , y l a i n d o l e n c i a d e las d e m á s cancillerías europeas consumó u n a a r b i t r a r i e d a d de funestos r e s u l t a d o s p a r a el p o r v e n i r . S i n e m b a r g o , e n el t r a t a d o HayPauncefote, a p e s a r d e los d e r e c h o s q u e se r e s e r v a b a n a m b o s c o n t r a t a n t e s , quedó estipulado no conceder preferencia de ning u n a c l a s e a los b a r c o s d e n a c i ó n a l g u n a , y se e x p u s o c l a r a y t e r m i n a n t e m e n t e la n e c e s i d a d d e r e g l a m e n t a r el n u e v o c a n a l c o m o el d e S u e z y c o n s i d e r a r l o c o m o u n a n u e v a r u t a i n t e r n a c i o n a l , con i g u a l e s d e r e c h o s e i g u a l e s d e b e r e s p a r a t o d o s . Mientras t a n t o , la cancillería y a n q u i t r a m a b a e n t r e bastidores u n a comedia cuyo desenlace sería la violación del t r a t a d o c o n C o l o m b i a y l a i n f r a c c i ó n a b i e r t a d e los dos e s t a b l e c i d o s c o n l a G r a n B r e t a ñ a . R e s u l t a d o d e e s t a c o m e d i a fué el e s c á n d a l o

P. i NOEL MONJAS

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p a n a m e ñ o , o sea la u s u r p a c i ó n d e u n a r e g i ó n i m p o r t a n t í s i m a a la débil r e p ú b l i c a de C o l o m b i a , d e s p e r t a n d o c o n ello cong o j a s y recelos e n las d e m á s r e p ú b l i c a s del S u r , p r e s e n t á n d o se los E s t a d o s U n i d o s a n t e E u r o p a y a n t e el m u n d o civilizado sin eufemismos, a cara descubierta, dispuestos a sostener la d o c t r i n a d e M o n r o e , no en el s e n t i d o q u e aquél la e n t e n d i e r a , sino en el q u e ellos p r e t e n d e n d a r l a . L a l e y l l a m a d a de P a n a m á , e s t a b l e c i e n d o p r e f e r e n c i a s p a r a la m a r i n a n o r t e a m e r i c a n a , e c h a p o r t i e r r a el t r a t a d o firmado en 1901 p o r H a y y P a u n cefote, c u y o t e x t o dice así: «El c a n a l s e r á l i b r e y a b i e r t o a las n a v e s de g u e r r a y de comercio de t o d a s las n a c i o n e s , bajo condiciones de a b s o l u t a i g u a l d a d ; de modo q u e n o h a b r á d i f e r e n cia de país a l g u n o , s e a n c i u d a d a n o s o s u b d i t o s , r e l a t i v a m e n t e a las condiciones o a los p a g o s p o r el tráfico u o t r o m o t i v o . » El C o n g r e s o a m e r i c a n o , v o t a n d o a favor d e la ley de P a n a m á , h a dicho a las p o t e n c i a s por medio del ex p r e s i d e n t e T a f t : «El canal es u n a vía m a r í t i m a i n t e r n a de los E s t a d o s U n i d o s , y n o s o t r o s p o d e m o s a d m i n i s t r a r l a como y c u a n d o nos v e n g a en g a n a . » N o h a sido sólo la violación del t r a t a d o con Colombia y el caso omiso de los h a b i d o s con la G r a n B r e t a ñ a , sino que h a lleg a d o a m á s : h a e n t o r p e c i d o las n e g o c i a c i o n e s a c t u a l e s con el g o b i e r n o de B o g o t á y r o t o con la m i n ú s c u l a r e p ú b l i c a , hija de s u eficaz a p o y o , la r e p ú b l i c a de P a n a m á . N o m b r a d o m i n i s t r o de este p a í s en W a s h i n g t o n el S r . B u n e a u - V a r i l l a , p r i n c i p a l a u t o r de la e m a n c i p a c i ó n p a n a m e ñ a , lo p r i m e r o q u e h i z o p a r a c o n g r a c i a r s e con sus p r o t e c t o r e s fué o t o r g a r l e s la p r o p i e d a d a b s o l u t a de u n a zona de t e r r i t o r i o , de u n o c é a n o a o t r o , pero sólo hasta la terminación de la obra del canal; p o r esto se llamó «zona l i b r e » . E s t e m i s m o m i n i s t r o fué q u i e n , con la a y u d a de Mr. N e l s o n C r o m w e l l , hizo y d e s h i z o del c a n a l , h a s t a v e n d e r l o a los E s t a d o s Unido3 p o r la s u m a d e 4 0 millones de d ó l a r e s , y firmó a c o n t i n u a c i ó n el t r a t a d o HayBuneau Varilla, s a n c i o n a d o p o r el C o n g r e s o d e W a s h i n g t o n y a p r o b a d o p o r el e x p r e s i d e n t e T a f t . Mas el e s p í r i t u y las clausulas de ese t r a t a d o e s t á n en u n todo conformes con el d e Bayfauncefote, salvo en a c o r d a r p r i v i l e g i o s a c i e r t o s n a v i o s n o r t e a m e r i c a n o s que a t r a v i e s e n el c a n a l . E s t e acto del s e c r e t a r i o d e E s t a d o y a n q u i n o p o d í a t e n e r fuerza de ley, n i m e n o s s e r s a n c i o n a d o n i a p r o b a d o p o r los altos p o d e r e s , e s t a n d o v i g e n t e

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E L CANAL D E PAHAMA T L 0 8

TRATADOS

el c o n c e r t a d o con I n g l a t e r r a ; n o p o d í a s a t i s f a c e r a l a s p o t e n c i a s , ni é s t a s p o d í a n c a l l a r a n t e violación t a n p a l p a b l e . L a l e y de P a n a m á , p r o m u l g a d a en W a s h i n g t o n , t u v o su o r i g e n en el t r a t a d o Hay-Buneau-Varilla, y c o n ella se h a d e m o s t r a d o q u e , c o n t r a lo p a c t a d o en el a r t . 3.° del Hay-Pauncefote, el c a n a l n o se a b r i r á en condiciones de a b s o l u t a i g u a l d a d p a r a t o d a s las n a c i o n e s , sino q u e se p e r m i t i r á el l i b r e p a s o a las n a v e s n o r t e a m e r i c a n a s , al paso q u e g r a v a con t a r i f a s a los b u q u e s de las d e m á s n a c i o n e s . L a ú l t i m a frase del c i t a d o a r t í c u l o del t r a t a do a n g l o a m e r i c a n o dice q u e las condiciones y g r a v á m e n e s p a r a el p a s o del c a n a l « d e b e r á n ser j u s t a s y e q u i t a t i v a s » ; j u s t i c i a y equidad q u e q u e d a n p o r los suelos si u n o s n a v i o s p u e den p a s a r l i b r e m e n t e el c a n a l y o t r o s n o ; j u s t i c i a y e q u i d a d q u e n o se v e r á por n i n g u n a p a r t e si los i m p u e s t o s h a n de s e r m a y o r e s p a r a unos q u e p a r a o t r o s . P a n a m á c o m p r e n d i ó el a t o l l a d e r o d o n d e se h a b í a m e t i d o ofreciendo, r e g a l a n d o y a d u l a n d o al g o b i e r n o de W a s h i n g t o n ; q u i s o e n t o n c e s r e c o g e r v e l a s , y , deseosa de e n t r a r en n e g o c i a ciones p a r a d e j a r las cosas en c l a r o , y celosa por q u e se r e s p e t a s e n los t r a t a d o s i n t e r n a c i o n a l e s a n t e r i o r e s , lo hizo s a b e r al s e c r e t a r i o de E s t a d o y a n q u i , q u i e n , después d e c o m u n i c a r l o a sus colegas de g a b i n e t e , p a r t i c i p ó a la m i c r o s c ó p i c a r e p ú blica el d e s a g r a d o con q u e se h a b í a visto su o p i n i ó n y la c o n v e n i e n c i a de q u e d i e r a n de m a n o a ese a s u n t o . ¿Qué decir dé su c o m p o r t a m i e n t o con Colombia? No c o n t e n t o s con h a b e r violado el t r a t a d o c e l e b r a d o con d i c h a r e p ú b l i ca en 1846, d e s p u é s , p o r p r o c e d i m i e n t o s i n s ó l i t o s c o n t r a t o d o d e r e c h o —lo q u e c o n s t i t u y e p a r a los E s t a d o s U n i d o s u n a g r a n v e r g ü e n z a y un b o r r ó n m á s e n t r e los m u c h o s q u e s o m b r e a n l a s p á g i n a s de s u h i s t o r i a política—, p a t r o c i n a la i n s u r r e c c i ó n de P a n a m á , p r o h i b i e n d o a los soldados c o l o m b i a n o s se a c e r c a r a n a r e c o n q u i s t a r la p r o v i n c i a d e su p e r t e n e n c i a ; y c u a n d o l u e g o C o l o m b i a h a p r e t e n d i d o s o m e t e r al a r b i t r a j e la c o n d u c t a de L a U n i ó n , la d i p l o m a c i a a m e r i c a n a h a r e s p o n d i d o o con el desprecio o con u n m u t i s m o i n s o l e n t e . D e n a d a s i r v i ó q u e el v a l i e n t e y d i s t i n g u i d o g e n e r a l O s p i n a t r a t a r a d e r e v i s a r los t r a t a d o s a n t e r i o r e s y f o r m u l a s e quejas p o r la i n t r a n s i g e n c i a a m e r i c a n a e n n e g a r s e a discutir la c o n d u c t a o b s e r v a d a en los ú l t i m o s t i e m p o s ; de n a d a h a s e r v i d o que el d i p l o m á t i c o C o r tés h a y a t r a b a j a d o p a r a q u e se r e c o n o z c a a su p a t r i a , c o m o

P. A S f l í L i í o s J j w

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d u e ñ a a n t i g u a del t e r r i t o r i o del c a n a l , el d e r e c h o a s e r p r e f e r i d a . L a l e y P a n a m á echa p o r t i e r r a estos n o b l e s a n h e l o s y so coloca f r e n t e al m u n d o p a r a decir q u e los E s t a d o s U n i d o s o b r a r á n p o r su c u e n t a y r a z ó n , sin necesidad de d a r explicaciones a n a d i e , a u n q u e lesionen i n t e r e s e s , d e r e c h o s y leyes i n t e r n a c i o n a l e s . Y t a n es así, q u e el s e n a d o r p o r M a s s a c h u s s e t s , Mr. L o d g e , h a c o n s e g u i d o q u e el S e n a d o a p r o b a r a la proposición s i g u i e n t e : «Los E s t a d o s U n i d o s c o n s i d e r a r á n como u n acto s u m a m e n t e g r a v e ( p u e d e decirse de hostilidad) c u a l q u i e r concesión q u e se dé a o t r o s g o b i e r n o s en los p u e r t o s de c u a l q u i e r país q u e p u d i e r a a m e n a z a r la s e g u r i d a d del c a n a l de P a n a m á . » O e n o t r o s t é r m i n o s : N o s e r á t o l e r a d a p o r el g o b i e r n o de L a U n i ó n la posesión de c u a l q u i e r t e r r i t o r i o en el h e m i s f e r i o occidental a n o m b r e d e u n a c o r p o r a c i ó n de t a l m a n e r a d e p e n d i e n t e d e u n g o b i e r n o , que p r á c t i c a m e n t e ese g o b i e r n o p u d i e r a d i s p o n e r de la posesión p a r a fines n a c i o n a l e s . D e modo que este a c u e r d o , a d o p t a d o en sesión s e c r e t a p o r el S e n a d o a m e r i c a n o , p o n e el veto a las c o m p a ñ í a s y flotas e x t r a n j e r a s p a r a a d q u i r i r t e r r i t o r i o s o d e r e c h o s en a l g ú n p u e r t o s i t u a d o en la A m é r i c a occid e n t a l . Y a lo s a b e n , p u e s , las g r a n d e s p o t e n c i a s : E s t a d o s U n i dos n o t o l e r a r á q u e , a u n en caso d e g u e r r a , p u e d a n a d q u i r i r temporal o p e r p e t u a m e n t e territorio alguno en aquella p a r t e de A m é r i c a . S e nos o c u r r e p r e g u n t a r : ¿y si m a ñ a n a , por conv e n i e n c i a s m u t u a s , el E c u a d o r , Colombia o P a n a m á ceden t e m p o r a l m e n t e , y a en el i n t e r i o r , y a en la c o s t a , a l g ú n t e r r i t o r i o a las g r a n d e s potencias o a cualquier empresa naviera? ¿También se i n t e r p o n d r í a el g o b i e r n o de W a s h i n g t o n ? S e g ú n la c o n t e s t a c i ó n q u e o b t e n g a la n o t a b r i t á n i c a del g o b i e r n o de los E s t a d o s U n i d o s , así s e r á la n u e v a fase de la doctrina de Monroe, y las potencias sabrán entonces a qué a t e nerse. El n u e v o p r e s i d e n t e , Mr. "Wilson, p e r t e n e c e a u n p a r t i d o q u e a n h e l a la paz; la o p i n i ó n p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a está con su p r e s i d e n t e y c o n s i d e r a u n l a t r o c i n i o las p a l a b r a s d e R o o s e v e l t , *yo me a p o d e r ó del c a n a l » , así como r e p r u e b a los d e s p l a n t e s de T a f t d i c i e n d o : «el c a n a l es u n a vía i n t e r n a de los E s t a d o s U n i d o s , y de ella p o d e m o s d i s p o n e r a n u e s t r o a n t o j o » . L a doct r i n a de M o n r o e , s u s t e n t a d a e n la a c t u a l i d a d p o r la m a y o r í a del P a r í a m e n t o y a n q u i y un g r u p o de c a p i t a l i s t a s , se p r e s e n t a con p r o y e c c i o n e s i n m e n s a s h a c i a lo f u t u r o . V e r e m o s si las n a c i o n e s

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EL CANAL DE PANAMÁ T LOS T K A T A D 0 8

c o n c l u y e n p o r c a l l a r y a p r o b a r , c o m o lo h i c i e r o n c u a n d o los a c t o s v a n d á l i c o s c o m e t i d o s p o r los E s t a d o s U n i d o s c o n E s p a ñ a , d e s p u é s c o n C o l o m b i a y p o r ú l t i m o con S a n t o D o m i n g o y N i c a r a g u a . D e c í a m o s a l p r i n c i p i o , y lo r e p e t i m o s , q u e la a p r o b a c i ó n d e l a l e y P a n a m á p o r el S e n a d o a m e r i c a n o , la v i o l a c i ó n , p o r lo t a n t o , del t r a t a d o Hay-Pauncefote y la n e g a t i v a a l a n o t a b r i t á n i c a s e r í a u n r u d o g o l p e p a r a el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l — d e v i d a o m u e r t e — ; s i g n i f i c a r í a la p r e p o n d e r a n cia a b s o l u t a del p a b e l l ó n e s t r e l l a d o e n la A m é r i c a del S u r , n e g a n d o a los p u e b l o s q u e l a f o r m a n el p r o g r e s o m o r a l y m a t e r i a l a l a s o m b r a d e l a s v i e j a s n a c i o n e s q u e los d e s c u b r i e r o n y civilizaron, como E s p a ñ a , o que contribuj'eron eficazmente a su independencia, como I n g l a t e r r a , o bien que h a n contribuido a su bienestar intelectual y económico, como A l e m a n i a y F r a n c i a . L a o p i n i ó n s u r a m e r i c a n a , c o n v e n c i d a d e q u e la d o c t r i n a d e M o n r o e n o es n i m á s n i m e n o s q u e la d o c t r i n a del i m p e r i a l i s m o y a n q u i , e n p r e s e n c i a d e la a c t i t u d d e los E s t a d o s U n i d o s e n la c u e s t i ó n d e l c a n a l , t r a d u c e así la p r o p o s i c i ó n L o d g e : « N o tenéis derechos, hispanoamericanos, sobre vuestros territorios, y , quia nominor leo, si os i n t e r p o n é i s e n m i c a m i n o , p a l p a r é i s l a s c o n s e c u e n c i a s d e v u e s t r a o p o s i c i ó n . » C i e r t o q u e se a c e r c a para Suramérica una nueva era de progreso material; cierto q u e m u c h o s d e s u s p u e b l o s r e c i b i r á n con la a p e r t u r a del c a n a l u n i m p u l s o c o m e r c i a l h a s t a a h o r a d e s c o n o c i d o ; p e r o n o es m e n o s c i e r t o q u e p o l í t i c a y m o r a l m e n t e q u e d a n bajo la t u t e l a n o r t e a m e r i c a n a . L a labor realizada por las viejas naciones está m u y a r r a i g a d a en el corazón s u r a m e r i c a n o , y al p r e t e n d e r a r r a n c a r l a d e cuajo c o n el p o d e r m a r a v i l l o s o d e l d ó l a r , t i e n e q u e s e n t i r la p é r d i d a d e i n t e r e s e s a n t i g u o s , l a r u p t u r a d e l a z o s étnicos, la separación de afectos m u y hondos. P o r lo q u e a t a ñ e a E u r o p a , n o p u e d e m i r a r c o n i n d i f e r e n cia la a c t i t u d q u e a d o p t e n los E s t a d o s U n i d o s . T i e n e e n esos p u e b l o s valiosos i n t e r e s e s , son p a r a ella los p u e b l o s del p r e s e n t e y d e l p o r v e n i r ; el m e r c a d o s u r a m e r i c a n o es el p r i n c i p a l consumidor; conquistarle equivale a a s e g u r a r la vida comerc i a l ; p e r d e r l e es r e n u n c i a r a u n f a c t o r o o d e r o s í s i m o , n i v e l a d o r d e la p r o s p e r i d a d e c o n ó m i c a . ¿Se c r u z a r á d e b r a z o s , d a d o c a s o q u e los i m p e r i a l i s t a s y a n q u i s p r e t e n d a n e x p u l s a r l a d e a q u e l l o s m e r c a d o s y d e a q u e l l o s p u e b l o s e n d o n d e n o se r e s p i r a o t r o a m b i e n t e n i se p a l p a o t r a v i d a q u e l a s u y a ? ¿Se r e s i g n a r á a

P. ÁNGEL MONJAS

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l a c h a r con a r m a s d e s i g u a l e s y en condiciones d e p l o r a b l e s o o n u n e n e m i g o q u e lleva t o d a s las de vencer? L o s E s t a d o s U n i d o s , c o m p r e n d i e n d o la t r a s c e n d e n c i a d e la l e y P a n a m á , e s t á n p e n d i e n t e s d e la c o n t e s t a c i ó n q u e s u g o b i e r ­ n o h a de d a r a la n o t a de la c a n c i l l e r í a b r i t á n i c a . F r e n t e a los i m p e r i a l i s t a s está la o p i n i ó n s e n s a t a , a c a u d i l l a d a p o r el e x s e ­ c r e t a r i o d e E s t a d o M r . R o o t , q u i e n p i d e p a r a todos i g u a l e s d e ­ r e c h o s , r e s p e t a n d o los i n t e r e s e s de todos, con l a d e c l a r a c i ó n d e l c a n a l como linea internacional. E l cable se e n c a r g a r á de decir­ nos q u i é n v e n c e e n e s t a c o n t i e n d a de p r o y e c c i o n e s i n m e n s a s p a r a el p o r v e n i r económico d e los p u e b l o s , a s u n t o del q u e n o s ocuparemos en otro artículo.

La degeneraciún por el alcohol
por yt. X6pez Paláez, obispo de J a c a .

N a d a t a n c o m ú n c u a l o i r a los b e o d o s e m p e d e r n i d o s : « Y o , si a l g ú n d a ñ o h a g o , es s o l a m e n t e a m í ; a s u n t o es é s t e q u e a n a d i e m á s i n t e r e s a . » N o ; si a l g ú n v i c i o h a y q u e t e n g a c a r á c t e r soc i a l , q u e e x t i e n d a sus p e r n i c i o s o s efectos m á s allá d e l i n d i v i d u o , q u e d i f u n d a s u d a ñ o e n los t i e m p o s f u t u r o s y e n l a s g e neraciones por nacer, n i n g u n o comparable al alcoholismo. C a d a b o r r a c h o h a b i t u a l es u n t r o n c o p o d r i d o d e d o n d e s u r g e n r e t o ñ o s q u e p a s a r á n la r e c i b i d a p o d r e d u m b r e a los q u e s u c e s i v a m e n t e d e ellos p r o v e n g a n . C o m o la p e q u e ñ a y e s c o n d i d a f u e n t e , a m e d i d a q u e c o r r e , r e c i b i e n d o de c o n t i n u o n u e v o s a f l u e n t e s , a u m e n t a su r a u d a l y , d i v i d i é n d o s e e n infinidad de arroyuelos, riega con sus a g u a s extensísimo territorio, u n poco de alcohol, bebido con exceso, envenena u n organismo q u e t r a n s m i t i r á la p o n z o ñ a a a q u e l l o s a q u i e n e s t r a n s m i t a l a s a n g r e . E l a l c o h ó l i c o n o d e j a r á b i e n e s : los h a b e b i d o ; los dejó e n l a t a b e r n a ; p e r o deja a los hijos l a sed i n e x t i n g u i b l e e x a c e r b a d a c o n el l í q u i d o q u e a b r a s a , c o n el a g u a q u e n o p u e d e r e f r i g e r a r p o r q u e es a r d i e n t e , y la p e r t u r b a c i ó n en los ó r g a n o s y e n l a s f u n c i o n e s p r o d u c i d a e n sí m i s m o p o r l a i n t o x i c a c i ó n alcohólica. E s l e y n a t u r a l q u e los c a r a c t e r e s a n á t o m o - f i s i o l ó g i c o s p a s e n a los d e s c e n d i e n t e s i n m e d i a t o s o, p o r a t a v i s m o , a los p o s teriores, dejando de manifestarse en alguna o algunas generaciones i n t e r m e d i a s ; c a r a c t e r e s q u e se h e r e d a n m á s v i s i b l e m e n t e c u a n t o se h a l l a n e n el p r o g e n i t o r c o n m a y o r p r o f u n d i d a d y r e l i e v e i m p r e s o s , L a s e n f e r m e d a d e s se t r a n s m i t e n p o r h e r e n c i a fisiológica, c o m o c u a l q u i e r o t r a modificación o r g á n i c a , m á s o m e n o s f á c i l m e n t e , s e g ú n q u e la p e r t u r b a c i ó n p r o d u c i d a e n el o r g a n i s m o s e a m á s o m e n o s f u e r t e y su p e r í o d o agudo,' h a y a

ASTOLftr LÓPKZ PKLAESÍ

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« d o de m a y o r o m e n o r d u r a c i ó n , s i n q u e e l m e d i o a m b i e n t o influya m u c h o , s i n q u e las c i r c u n s t a n c i a s c o n t r a r i a s a su desa r r o l l o i m p i d a n el p r o g r e s o del m a l en los q u e h a n r e c i b i d o la predisposición a él j u n t o con la e x i s t e n c i a . E n t r e las dolencias, a l g u n a s son m á s t r a n s m i s i b l e s q u e o t r a s , como o c u r r e c a b a l m e n t e con las q u e el alcohol o r i g i n a . L o s d a ñ o s q u e a l a salud d e los hijos p r o v i e n e n del alcoholismo d e los p a d r e s , fueron y a n o t a d o s de los a n t i g u o s . E s o r e p r e s e n t a b a la m i t o l o g í a a l d e s c r i b i r la deformidad d e V u l c a n o , e n g e n d r a d o p o r J ú p i t e r e s t a n d o b o r r a c h o . E l d o c t o r M a r r o (1) t r a e t e s t i m o n i o s de filósofos g r i e g o s y r o m a n o s , los cuales h a bían o b s e r v a d o q u e las e m b a r a z a d a s q u e b e b e n m u c h o vino suelen d a r a luz hijos e s t ú p i d o s . P e r o en estos ú l t i m o s tiempos es c u a n d o se h a e s t u d i a d o en todos sus aspetítos la aplicación de la l e y n a t u r a l de la h e r e n c i a a los d e s c e n d i e n t e s de los alcohólicos, f o r m á n d o s e n u m e r o s a s y e x a c t a s e s t a d í s t i c a s . M a r e é refiere los dos h e c h o s s i g u i e n t e s : U n h o m b r e de cinc u e n t a a ñ o s , e n t r e g a d o d u r a n t e v e i n t e a excesos alcohólicos, t u v o 16 hijos; 15 m u r i e r o n a los t r e s a ñ o s de n a c e r , y el que s o b r e v i v i ó e r a epiléptico y escrofuloso. O t r o alcohólico se casó dos veces, y de los 16 hijos q u e t u v o de la p r i m e r a m u j e r , 15 m u r i e r o n al año d e n a c i d o s , y el r e s t a n t e era e p i l é p t i c o ; y d e los ocho q u e t u v o del s e g u n d o m a t r i m o n i o , siete m u r i e r o n de c o n v u l s i o n e s , n o q u e d á n d o l e m á s q u e u n o , con escrófulas. E l d o c t o r E t c h e v e r r í a , de sus i n v e s t i g a c i o n e s a c e r c a de 47 m u j e r e s y 68 h o m b r e s alcoholizados, sacó en conocimiento q u e , e n t r e sus 476 hijos, 130 m u r i e r o n m u y p r o n t o , 13 fueron i d i o t a s , 30 p a r a l í t i c o s , 26 epilépticos, 109 sufrieron d i v e r s a s e n f e r m e d a d e s e v i d e n t e m e n t e d e b i d a s a influencias alcohólicas, y ú n i c a m e n t e 9 8 t u v i e r o n salud. E n N o r t e a m é r i c a , e s t u d i a n d o d o c e ' f a m i l i a s de i n t e m p e r a n t e s c o n 57 hijos, se vio q u e 26 de éstos m u r i e r o n en la p r i m e r a s e m a n a , seis son i d i o t a s , cinco epilépticos, cinco enferm o s , dos a l c o h o l i z a d o s , cinco m a l c o n f o r m a d o s , y sólo n u e v e e s c a p a r o n a la m a l d i c i ó n . E n F r a n c i a , el doctor L e g r a i n (2) h a l l ó , p o r m e d i o de u n a e s t a d í s t i c a s e g u r a , que en t r e s g e n e r a c i o n e s d e 216 f a m i l i a s , el 60 p o r 100 e r a n alcohólicos; el 60,

(1) (2)

1 caratleri

dei

delinguente.

Valeooli$me.

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LA DEGENERACIÓN POR EL ALCOHOL

d e g e n e r a d o s ; el 14, c r i m i n a l e s ; el 22, a t a c a d o s d e c o n v u l s i o n e s ; el 17, epilépticos, y el 10, a l i e n a d o s . D e u n a r e c i e n t e i n f o r m a c i ó n h e c h a e n l a S a l p e t r i é r e , de P a r í s , e s c r i b e Adolfo C o s t e (1), r e s u l t a q u e 60 f a m i l i a s d e alcohólicos h a b í a n t e n i d o 301 hijos, de los cuales 130 m u r i e r o n e n edad t e m p r a n a , 6 0 e r a n e p i l é p t i c o s , 4 8 t u v i e r o n c o n v u l s i o n e s , y sólo 61 t e n í a n a p a r e n t e m e n t e b u e n a salud física. E n m u c h a s familias, n i u n o solo d e los d e s c e n d i e n t e s deja d e l l e v a r , como o t r o C a í n , la s e ñ a l d e su d e s g r a c i a . T a l e s son var i a s que describe A r v e d e B a r i n e (2), e n t r e ellas la d e aquel alcohólico i n v e t e r a d o q u e t u v o s i e t e hijos, de los c u a l e s los dos m a y o r e s m u r i e r o n l u e g o d e a t a q u e s e p i l é p t i c o s , el t e r c e r o se p u s o loco a los veintidós a ñ o s , el c u a r t o c a y ó en la i m b e c i lidad, el q u i n t o e r a u n d e s e q u i l i b r a d o , el s e x t o , n e r v i o s o h a s t a los u m b r a l e s d e l a d e m e n c i a , y el ú l t i m o , u n n e u r ó p a t a lleno de manías. H a s t a t a l p u n t o t r a n s m i t e sus lesiones p o r h e r e n c i a t a n deg e n e r a d o r vicio, e s c r i b e C e r v e r a B a r a t (3), q u e «llega a ext i n g u i r la f a m i l i a » . E s t a s e n s e ñ a n z a s a d q u i e r e n m a y o r r e l i e v e y b r i l l a n con luz m á s v i v a si a las p e r s o n a s d e p r o g e n i e d e alcoholizados se las p o n e e n p a r a n g ó n con las d e m á s . D e m m e , c a t e d r á t i c o d e Medicina d e B e r n a , c o m p a r ó la d e s c e n d e n c i a de diez familias c u y o p a d r e y a l g u n o s a n t e p a s a d o s h a b í a n sido b e b e d o r e s oon o t r a s diez q u e n o se h a l l a b a n e n i g u a l caso, y vio q u e d e 61 p e r s o n a s q u e c o m p o n í a n las s e g u n d a s , h u b o 5 0 s a n a s , y de 57 q u e c o m p o n í a n las p r i m e r a s , sólo h a b í a n u e v e . E l i n t e r e s a n t e t r a b a j o de Gillet s o b r e el m i s m o t e m a se r e s u m e así: E n diez familias de alcohólicos, sólo el 17 p o r 100 de los hijos e s t a b a n d e s a r r o l l a d o s n o r m a l m e n t e , m i e n t r a s que de o t r a s diez d o n d e n o se p r o b a b a el alcohol, el 8 1 p o r 100 de loa hijos h a l l á b a n s e p e r f e c t a m e n t e s a n o s . A d e m á s , se h a o b s e r v a d o q u e los hijos d e u n m i s m o p a d r e e n g e n d r a d o s a n t e s d e a c o s t u m b r a r s e a e m b o r r a c h a r e r a n sanos e i n t e l i g e n t e s , y los t e n i d o s d e s p u é s d e c o n t r a í d a t a n p e r judicial costumbre resultaban enclenques e idiotas.
(1) (2) (t) Aux iniouciant» qui t'aleoolitent Alcoolitme et tes rimedet. Aleoholitmo y eivilizaeión. taní U tavoir. í i

ANTOLÍN LÓPEZ PELÁEZ

491 1

A r n a l d o P i e r a c c i n i d e s o r i b e (1) con t o d a d e t e n c i ó n y m u y í p o r m e n u d o la t r i s t e h e r e n c i a de los alcohólicos. H e a q u í , a d e - i m á s , a l g u n o s d e s u s efectos, n o t a d o s p o r el p r o f e s o r R o g e r (2): : L o s hijos d e los a l c o h o l i z a d o s e s t á n m a l d e s a r r o l l a d o s y p r e - i s e n t a n n u m e r o s o s e s t i g m a s de d e g e n e r a c i ó n . S u t a l l a es m e - i ñ o r q u e la m e d i a n o r m a l ; las e s t a d í s t i c a s p u b l i c a d a s p o r las \ oficinas d e r e c l u t a m i e n t o e s t a b l e c e n p a r a c a d a d e p a r t a m e n t o ! n n p a r a l e l i s m o casi p e r f e c t o e n t r e l a d i s m i n u c i ó n d e la t a l l a j de los r e c l u t a s y la c a n t i d a d d e a l c o h o l c o n s u m i d o . E l t r a s t o r - i n o e v o l u t i v o p u e d e i r t a n lejos, q u e j ó v e n e s de d i e z y o c h o a í v e i n t e a ñ o s n o e s t á n m á s d e s a r r o l l a d o s q u e los n i ñ o s d e c a t o r - | ce o q u i n c e m e s e s ; el s i s t e m a piloso es r u d i m e n t a r i o . A d e m á s ¡ d e este i n f a n t i l i s m o , se p u e d e n e n c o n t r a r m a l c o n f o r m a c i o n e s \ n o t a b l e s ; é s t a s s o n : la a s i m e t r í a c r a n e a n a , la a s i m e t r í a c e r e - ; b r a l , l a p o r e n c e f a l i a , l a h i d r o c e f a l i a y la e s c l e r o s i s n e u r ó g l i c a | d e los c e n t r o s n e r v i o s o s . j S i d e s p u é s del e s t u d i o a n a t ó m i c o se e x a m i n a e n los h e r e d o - i a l c o h ó l i c o s el e s t a d o d e l a s f u n c i o n e s , se e n c u e n t r a n n u m e r o s a s 'i a l t e r a c i o n e s e n l a esfera n e r v i o s a . E x i s t e n p l a c a s d e a n e s t e s i a \ y u n a e x a g e r a c i ó n d e los reflejos. E l s u e ñ o p u e d e e s t a r a g i t a d o i p o r p e s a d i l l a s y t e r r o r e s . E l c a r á c t e r se t o r n a t r i s t e , l ú g u b r e ; ¡ la s e n s i b i l i d a d , e x a g e r a d a . L a i n t e l i g e n c i a es a m e n u d o p r e - | coz, y se p o d r á c r e e r al p r i n c i p i o q u e el n i ñ o t e n d r á b r i l l a n t e s í c u a l i d a d e s i n t e l e c t u a l e s , p e r o p r o n t o v i e n e el e s t a c i o n a r s e , o, ; p o r lo m e n o s , se o b s e r v a u n a f a l t a d e e q u i l i b r i o , u n d e f e c t o d e a t e n c i ó n o d e v o l u n t a d , u n a e x t r a v a g a n c i a de i d e a s o d e c o n ducta. A l g u n a s veces, sin e m b a r g o , persisten ciertas a p t i t u d e s , < s o b r e t o d o , las a p t i t u d e s a r t í s t i c a s . A u n en este c a s o , la a s t e n i a j d e l s i s t e m a n e r v i o s o se t r a d u c e p o r la a u s e n c i a d e s e n t i d o m o - \ r a l , p o r las i m p u l s i o n e s m a l a s , i r r e s i s t i b l e s . A c e r c a d e la p r e d i s p o s i c i ó n a la l o c u r a q u e t r a n s m i t e n a s u s | d e s c e n d i e n t e s los b o r r a c h o s , h a c í a e s t a reflexión el f a m o s o ] f r e n ó p a t a M u n d s l e y (3): « P u e d e n a d u c i r s e m u l t i t u d d e h e c h o s ¡ p a r a d e m o s t r a r q u e l a b o r r a c h e r a de los p a d r e s , e n e s p e c i a l j esa f o r m a d e l a e m b r i a g u e z l l a m a d a d i p s o m a n í a , q u e e s t a l l a \ d e t i e m p o e n t i e m p o e n p a r o x i s m o s i r r e s i s t i b l e s , es e n los n i - \

(1) (2) (8)

I deacendenti di due famigli Introduclion a Vétude de la El crimen y la locura.

de alcoholisti. Medicine.

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LA DKOEKKBACttÓK P O » EL ALCOHOL

ñon c a u s a d e i d i o t e z y d e i n s e n s i b i l i d a d , p a r e c i e n d o m á s b i e n u n a enfermedad nerviosa, u n a especie de locura, e n c o n t r á n dose en sus a c c e s o s la p a s i v i d a d , q u e es c a r á c t e r c o m ú n a l a s n e u r o p a t í a s , y r e v e l á n d o s e su i n m e d i a t o p a r e n t e s c o cou la loc u r a e n el h e c h o d e q u e , c u a n d o se h a p r o d u c i d o e n u n a g e n e r a c i ó n , p u e d e c o n v e r t i r s e , e n la g e n e r a c i ó n s i g u i e n t e , e n c a u s a d e suicidio y d e e n a j e n a c i ó n m e n t a l , y d e l m i s m o m o d o la i n s a n i d a d del p a d r e p u e d e e n g e n d r a r la d i p s o m a n í a e n el hijo.» P a r a e x p l i c a r l a h e r e n c i a a l c o h ó l i c a y c o m p r e n d e r sus t r i s t e s r e s u l t a d o s , h a y q u e fijar la a t e n c i ó n e n dos h e c h o s d a d o s a c o n o c e r p o r E v i o l o u x (1): E l a l c o h o l b e b i d o p o r la m a d r e p a s a a la s a n g r e del f e t o , c u y o c e r e b r o e m p a p a , así c o m o los d e m á s ó r g a n o s y t e j i d o s ; el q u e b e b e la n o d r i z a p a s a a la l e c h e , y con ella al n i ñ o q u e a m a m a n t a . M u y b i e n s e n t ó c o m o a x i o m a Q-uin a r d (2): « L a m a d r e q u e se a l c o h o l i z a r a , a l c o h o l i z a a l f r u t o d e s u s e n t r a ñ a s . » E l h a l l a r s e el p a d r e bajo la influencia de los vap o r e s a l c o h ó l i c o s es c a u s a t a n m a n i f i e s t a de g r a v e s d a ñ o s p a r a l a p r o l e , q u e n o se o c u l t ó a los a n t i g u o s : c é l e b r e es el d i c h o d e Diógenes a u n idiota: «Muy b o r r a c h o debía de estar tu padre c u a n d o t e e n g e n d r ó . » C ó m o y c u á n t o influye la e m b r i a g u e z e n el a c t o g e n e r a d o r , lo e x p l i c a n los s a b i o s m o d e r n o s ; n o s c o n t e n t a r e m o s con c i t a r a R e n a n t (3). E l d o m i n g o es c u a n d o s u e l e n e s t a r b o r r a c h o s los o b r e r o s , y s u s hijos e n g e n d r a d o s ese día s o n los q u e e s t á n m á s s u j e t o s a e n f e r m e d a d e s o p r e s e n t a n s i g n o s d e d e g e n e r a c i ó n . D e q u é m a n e r a los a l c o h o l i s t a s c r ó n i c o s , sin e s t a r e m b r i a g a d o s a l d a r la v i d a a sus h i j o s , les t r a n s m i t e n l a d e b i l i d a d y la p r o p e n s i ó n a l m a l , t a n t o m o r a l c o m o físico, lo c o n o c e n y a p e r f e c t a m e n t e los fisiólogos, e n t r e los c u a l e s nO se p u e d e d e j a r d e n o m b r a r a L a d r a g u e (4). N o h a c í a n f a l t a las p r o l i j a s e x p e r i e n c i a s d e F e r ó o b s e r v a n d o l a a c c i ó n d e los v a p o r e s d e a l c o h o l s o b r e los e m b r i o n e s cont e n i d o s e n h u e v o s d e g a l l i n a i n c u b a d o s a r t i f i c i a l m e n t e , y de ü o m b e m a l e y de M a i r e t , c o m p a r a n d o d i v e r s o s p a r t o s d e p e r r a s a q u i e n e s d u r a n t e la p r e ñ e z se h a b í a n s u m i n i s t r a d o difer e n t e s dosis a l c o h ó l i c a s , p u e s b a s t a a b r i r los ojos y c o n t e m p l a r

(1) (2) (8) (4)

Dettrmination Wv.n alcooliame Alcooliame chez lea enfant». Alcooliame congenital. Alcooliame et enfanta.

congenital.

AUTOLÍN LÓPEZ PELAEZ

4&3

los a b u n d a n t e s y t r i s t í s i m o s casos de la h u m a n a d e g e n e r a c i ó n : en su m a y o r p a r t e , o b r a son del a l c o h o l i s m o . L o q u e no se t r a n s m i t e a los d e s c e n d i e n t e s es la r e s i s t e n c i a a e m b o r r a c h a r s e , la fuerza p a r a s o p o r t a r los efectos del alcohol sin q u e estalle el alcoholismo a g u d o . T a m p o c o se h e r e d a el mitridatismo, o sea la r e l a t i v a o, m e j o r d i c h o , a p a r e n t e i n m u n i d a d a los a t a q u e s de este v e n e n o p o r causa de irse a c o s t u m b r a n d o a él t o m a d o en p e q u e ñ a s dosis, d i a r i a m e n t e h a s t a cierto l í m i t e a u m e n t a d a s . Al c o n t r a r i o , los hijos de los a l c o h ó licos se a l c o h o l i z a n m á s f á c i l m e n t e q u e los o t r o s : s e g ú n Joffroy, e n ellos «el alcoholismo es el p r o d u c t o del v e n e n o alcohol m u l t i p l i c a d o p o r el f a c t o r d e g e n e r a c i ó n » . P e r o si no d e j a n a su d e s c e n d e n c i a los b e b e d o r e s el p o d e r de r e s i s t i r m u c h o a la i n t o x i c a c i ó n alcohólica, les d e j a n la afición a b e b e r m u c h o ; con solo lo c u a l los h a c e n m á s d e s g r a c i a dos a ú n q u e lo fueron ellos. T r i s t e ejemplo de esta verdad es el famosísimo e s c r i t o r a m e r i c a n o E d g a r P o e : hijo de p a d r e alcohólico, s a b i e n d o lo g r a n d e m e n t e q u e le i m p o r t a b a e v i t a r el alcoholismo, q u e r í a a b s t e n e r s e de los licores; p e r o la i m pulsión h e r e d a d a h a c i a ellos e r a m á s f u e r t e q u e su v o l u n t a d ; "volvía con m a y o r e s ansias a la v e n e n o s a b e b i d a c u a n d o p e n saba h a b e r l a dejado p a r a s i e m p r e ; y m u y p r o n t o el fuego del alcohol a b r a s ó las alas d e su g e n i o ; p e s a d i l l a s h o r r i b l e s , que t a n t o influyeron sobre s u estilo, a t o r m e n t a b a n s u i m a g i n a c i ó n ; y se m a r c h i t ó e n flor u n a v i d a e n q u e t a n t a s e s p e r a n zas c i f r a b a n las l e t r a s . Como la p i e d r a caída de lo alto c u a n t o m á s baja, baja m á s fie p r i s a , la influencia del alcoholisme es m a y o r en cada g e n e r a ción sucesiva, si los i n d i v i d u o s d e ella c o n t i n ú a n bebiendo cual su p r i m e r a s c e n d i e n t e alcohólico. P r e c i s a r l a r a p i d e z con q u e de p e l d a ñ o e n p e l d a ñ o se desciende p o r la escala de la m i s e r i a fisiológica al fondo de la s e p u l t u r a , bajo el i m p u l s o b r u t a l y c o n s t a n t e del licor h o m i c i d a , es lo q u e a h o r a p r e t e n d e la c i e n '^la y e s t á en vías de c o n s e g u i r . E l famoso a l i e n i s t a d o c t o r M o r e l , g r a d u a n d o el influjo del alcohol en las familias, escribió (1): « P r i m e r a g e n e r a c i ó n , d e p r e s i ó n m o r a l , excesos alcohólicos; s e g u n d a g e n e r a c i ó n , e m b r i a g u e z h a b i t u a l , accesos de m a n í a s , r e b l a n d e c i m i e n t o c e r e (1) Traite des déginérescences humaines.

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LA DEGENERACIÓN POR EL ALCOHOL

b r a l ; t e r c e r a g e n e r a c i ó n , h i p o c o n d r í a , suicidio y h o m i c i d i o s . » S e g ú n e s t e a u t o r , el ú l t i m o t é r m i n o de las g e n e r a c i o n e s de a l c o h ó l i c o s es l a m o n s t r u o s i d a d ; y n u m e r o s o s h e c h o s c o m p r u e b a n sus a f i r m a c i o n e s , a l g u n o s de los c u a l e s f u e r o n r e c o g i d o s p o r el p r o f e s o r C o n c e t t i (1). C r a v e i l h i e r , t r a t a n d o el m i s m o a s u n t o , d i c e : « E n l a p r i m e r a g e n e r a c i ó n a p a r e c e n la i n m o r a l i d a d , l a d e p r a v a c i ó n , los e x c e sos a l c o h ó l i c o s y el e m b r u t e c i m i e n t o m o r a l ; en la s e g u n d a , la b o r r a c h e z h e r e d i t a r i a , los e x c e s o s m a n i a c o s y la p a r á l i s i s g e n e r a l ; e n la t e r c e r a , las t e n d e n c i a s h i p o c o n d r í a c a s , la l i p e m a n í a y las t e n d e n c i a s h o m i c i d a s ; y a l a c u a r t a , l a i n t e l i g e n c i a e s t á p o c o d e s a r r o l l a d a , y el n i ñ o , e s t ú p i d o o i d i o t a y d e g r a d a d o , n o l l e g a a la e d a d a d u l t a y la raza se extingue.» I d é n t i c a es la opin i ó n d e D a r w i n . S e g ú n él, la n a t u r a l e z a t i e n d e a d e s e m b a r a z a r s e de t o d o lo q u e i m p i d e su p r o g r e s o , a e l i m i n a r c u a n t o le s i r v e de r e m o r a , a d e s t r u i r lo q u e se o p o n e a su p a s o ; y de a h í q u e l a h u m a n i d a d , e n sus e v o l u c i o n e s , se a l i g e r e de la p e s a d a c a r g a de la d e s c e n d e n c i a a l c o h ó l i c a s a c r i f i c a n d o sin p i e d a d e n l a l u c h a p o r la v i d a a los d e g e n e r a d o s , q u e , p o r v e n i r al m u n d o bajo la influencia del a l c o h o l i s m o , n o la h a b í a n d e s e r de n i n gún provecho. S e g u r a m e n t e , o b s e r v a R u y s s e n (2), los d e s c e n d i e n t e s de alc o h ó l i c o s n o e s t á n c o n d e n a d o s en a b s o l u t o a b a j a r en c a d a g e n e r a c i ó n u n g r a d o d e l a e s c a l a de la d e g e n e r a c i ó n , de tal s u e r t e q u e , p o r lo q u e a t a ñ e a l d e s e q u i l i b r i o del s i s t e m a n e r v i o s o , el hijo sea, p o r e j e m p l o , e p i l é p t i c o , y el n i e t o , loco, y el b i z n i e t o , i d i o t a . A l g u n a s u n i d a d e s e s c a p a n t a m b i é n a la l e y de la her e n c i a ; p e r o a los d e m á s les es m u y costoso; p o r q u e si c e d e n a l a g r a n afición a b e b e r q u e h e r e d a n , c o m o h e r e d e n t a m b i é n e n su c u e r p o u n t e r r e n o de p o c a r e s i s t e n c i a y m u y p r e p a r a d o p a r a r e c i b i r l a s s e m i l l a s del m a l , se d e s a r r o l l a n e n ellos con fac i l i d a d las a f e c c i o n e s de o r i g e n a l c o h ó l i c o y e n t r a n de c o r r i d o e n la fase c r ó n i c a del a l c o h o l i s m o sin p a s a r p o r l a f o r m a l a t e n t e , l l e g a n d o m u y p r o n t o a los a c c i d e n t e s m á s g r a v e s d e l a i n t o xicación.

(1)

Idiozia

familiare

et

alcoolisme.

( 2 ) L'enteignement medical de l'antialeooliime.

Sobre el valor económico
Un tercero en discordia.
por ti p. Julián Jíegrtit.

D e s d e q u e A d a m S m i t h p u b l i c ó sus Investigaciones acerca áe la naturaleza y las causas de la riqueza pública en las naciones, d a n d o así a la E c o n o m í a u n c a r á c t e r científico, es indudable q u e h e m o s a d e l a n t a d o no poco en m a t e r i a e c o n ó m i c a . I ' e r o es t a l l a confusión q u e e x i s t e e n t r e los e c o n o m i s t a s acerca de los c o n c e p t o s m á s p r i m o r d i a l e s de e s t a ciencia, q u e n o sería p e q u e ñ o s e r v i c i o el q u e le p r e s t a r a n los aficionados a esta clase de estudios si diesen a a q u é l l o s u n a i n t e r p r e t a c i ó n precisa y c l a r a , q u e p u d i e r a s e r v i r d e b a s e s e g u r a e i n c o n m o •^ible p a r a l e v a n t a r s o b r e ella t o d o el edificio de la E c o n o m í a . Y lo p r i m e r o , e f e c t i v a m e n t e , q u e l l a m a la a t e n c i ó n a los que s a l u d a n p o r p r i m e r a v e z u n t e x t o d e E c o n o m í a es l a disconformidad que e x i s t e e n t r e la i n t e r p r e t a c i ó n científica de la p a l a b r a r i q u e z a y la i d e a v u l g a r y c o r r i e n t e d e q u e n o s s e r v i d o s p a r a s e ñ a l a r q u i é n es rico y q u i é n es p o b r e . L a d i s p a r i d a d ^ n t r e lo científico y lo vulgar, e n el caso p r e s e n t e , es d e fácil solución, a u n p a r a u n simple escolar q u e sepa d i s t i n g u i r u n íiombre colectivo de o t r o distributivo. L o q u e y a n o t i e n e t a n fácil solución son los c o n c e p t o s d e utilidad y de valor, s o b r e los cuales r e i n a g r a n d e s c o n c i e r t o , y a e n t r e l a s d i s t i n t a s escuelas e c o n ó m i c a s , sino t a m b i é n e n t r e i n d i v i d u o s afiliados a u n a m i s m a escuela; n o f a l t a n d o asimismo e c o n o m i s t a s q u e , a y u n o s d e t o d a i d e a filosófica, u s a n ^ I n d i s t i n t a m e n t e u n vocablo p o r o t r o . E l m i s m o p a d r e y fundador de la ciencia económica, que reconoció la d i v e r s i d a d de Conceptos e n t r e la utilidad y el valor, llega a l l a m a r utilidad *1 valor en uso, y a q u e p a r a A d a m S m i t h el valor en uso n o indica m á s q u e s i m p l e utilidad d e u n o b j e t o ; y deja p a r a el

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80BKE EL VALOR ECONÓMICO

valor en cambio la f a c u l t a d q u e la p o s e s i ó n d e l o b j e t o n o s d a d e c o m p r a r c o n él o t r a s m e r c a n c í a s . Y . P . R o s s i d i c e : « L a v a l e u r , e n c o r é u n e fois, e s t l ' e x p r e s s i o n d u r a p p o r t q u i e x i s t e e n t r e les b e s o i n s d e l ' h o m m e e t l e s c h o ses». E s d e c i r , q u e p a r a R o s s i , q u i e n , p o r o t r a p a r t e , a d m i t e l a d i v e r s i d a d d e e s t o s c o n c e p t o s , el valor n o es m á s q u e la r e l a c i ó n q u e e x i s t e e n t r e n u e s t r a s n e c e s i d a d e s y l a s cosas c a p a ces d e s a t i s f a c e r l a s . P e r o c u a l q u i e r a ve q u e e s t a r e l a c i ó n es utilidad y n o valor, c o m o q u i e r e R o s s i . Con r a z ó n se q u e j a el S r . R e q u e i j o «de l a c o n f u s i ó n r e i n a n t e s o b r e a m b o s c o n c e p t o s , utilidad y valor, y d e l a s n u m e r o s a s clasificaciones i n n e c e s a r i a s y p e r t u r b a d o r a s q u e s e h a n h e c h o del valor». P o r no distinguir bien estos conceptos ni d a r la i m p o r t a n cia d e b i d a a la utilidad e n m a t e r i a e c o n ó m i c a , t e n e m o s l a c u e s t i ó n , n o s o l u c i o n a d a h a s t a la f e c h a , d e la e s e n c i a d e la r i q u e z a . ¿ C o n s i s t e la r i q u e z a e n la utilidad que nos proporcionan l a s c o s a s , o e n el valor? P a r a los p a r t i d a r i o s d e la t e o r í a utilitaria es c o s a c l a r a q u e sólo l a utilidad d e las cosas apropiables c o n s t i t u y e l e ? * se l a r i q u e z a , y a q u e é s t a t i e n e p o r fin d i r e c t o — u s a d o c o m o m e d i o — satisfacer las necesidades h u m a n a s . L o s q u e c o n f u n d e n a m b o s c o n c e p t o s , o n o d i s t i n g u e n bien la utilidad d e l valor, c a e n e n el a b s u r d o d e c r e e r r i c o , in actu, a l i n d i v i d u o q u e , p o s e y e n d o valores, — o r o , p i e d r a s p r e c i o s a s , e t c é t e r a — , se e n c u e n t r a e n l a t r i s t e s i t u a c i ó n d e c o n t e m p l a r s u 9 valores m i e n t r a s p e r e c e d e h a m b r e . A s e m e j a n t e s r i c o s l l a m a b a el P . L i b e r a t o r e r i c o s d e b u r l a s . Y c o n j u s t í s i m a r a z ó n : porq u e ¿ q u é les f a l t a a e s t a c l a s e d e r i c o s ? C a m b i a r los valores p o r utilidades. T e n e m o s , p u e s , q u e los valores r e p r e s e n t a n , s í , u n » r i q u e z a , p e r o in potentia, q u e p a r a s e r e f e c t i v a n e c e s i t a del mercado. E l a u t o r de 'Economía monetaria» n o s d a dos c o n c e p t o s del valor: u n o p r o v i s i o n a l y o t r o definitivo. A s í , dice: « L o s agen* t e s n a t u r a l e s t i e n e n u t i l i d a d ; p u e d e n s e r v i r p a r a la satisfacción d e las n e c e s i d a d e s h u m a n a s , p e r o n o s i r v e n t o d a v í a míen" t r a s n o se los p o n g a e n c o n d i c i o n e s p a r a ello m e d i a n t e la p r o d u c c i ó n . L o s p r o d u c t o s y a a c o n d i c i o n a d o s s i r v e n d i r e c t a e inm e d i a t a m e n t e p a r a ese fin, y p o r eso d e c i m o s q u e t i e n e n valor; l u e g o el v a l o r e c o n ó m i c o es, p o r a h o r a , la misma utilidad

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délos agentes naturales hecha efectiva.» Y l u e g o a ñ a d e : este valor « h a y q u e b u s c a r l o , n o en la economía a i s l a d a o i n d i v i d u a l — e n la cual vive confundido con la u t i l i d a d — , sino en l a social, es decir, c u a n d o a p a r e c e el m e r c a d o , se d e s a r r o l l a el com e r c i o , y el c a m b i o n o r e s p o n d e y a a n e c e s i d a d e s d i r e c t a s e inm e d i a t a s del c o n s u m o , sino a móviles de e s p e c u l a c i ó n i n d u s t r i a l . E n t o n c e s es c u a n d o el v a l o r de las m e r c a n c í a s se separ a , p o r decirlo a s i , de su u t i l i d a d . . . » A c e r t a d a m e n t e discur r e el S r . R e q u e i j o p a r a l l e g a r a fijar el c o n c e p t o definitivo del valor; m a s , p a r a e v i t a r confusiones en la ciencia, q u i s i e r a y o q u e el a u t o r d e Economía monetaria p r e s c i n d i e s e del valor provisional, q u e f á c i l m e n t e se c o n f u n d e con la u t i l i d a d , si y a n o es ella m i s m a , y a ñ a d i e s e q u e el valor de los p r o d u c t o s n a t u r a l e s e s t á r e p r e s e n t a d o p o r la a p t i t u d o b j e t i v a q u e t i e n e n p a r a ser c a m b i a d o s e n el m e r c a d o . E n é s t e , y a no se m i r a sólo la u t i l i d a d de los p r o d u c t o s , sino q u e se t i e n e en c u e n t a el pretium affectionis y «móviles de especulación i n d u s t r i a l » . A s í e x p r e s a d o , n a d i e le t a c h a r í a de que b o r d e a b a la t e o r í a del trabajo cristalizado. E n los r e p a r o s que el P . I b e a s h a c e al S r . R e q u e i j o , a n t ó jasenos que el c r í t i c o no d i s t i n g u e b i e n la utilidad del valor. P o r q u e dice el P . I b e a s : «Las cosas valen p o r q u e s u b v i e n e n a las n e c e s i d a d e s , v e r d a d e r a s o ficticias, que s e n t i m o s , p o r q u e la b o n d a d i n t r í n s e c a de ellas n o s es de a l g u n a m a n e r a c o n v e n i e n t e , y por e n d e , d i g n a de n u e s t r o deseo y de n u e s t r a e s t i m a c i ó n . » Y a n t e s e s c r i b e : «La u t i l i d a d , y sólo la u t i l i d a d , es la c a u s a eficiente del valor.» No nos p a r e c e n e x a c t a s e s t a s a p r e c i a c i o n e s . T e n d r í a r a z ó n el P . I b e a s si h u b i e s e d i c h o : las cosas valen en c u a n t o t i e n e n aptitud de ser c a m b i a d a s por cosas útiles, y en t a n t o son ú t i les e n c u a n t o s u b v i e n e n a las necesidades h u m a n a s . Si la u t i l i d a d , y sólo la u t i l i d a d , fuese c a u s a eficiente del valor, como q u i e r e el P . B r u n o , s e g u i r í a s e que t o d o valor ser í a ú t i l . P e r o sucede q u e la verdad es lo c o n t r a r i o , es d e c i r , que t o d a cosa útil apropiahle t i e n e valor; m a s n o todo lo q u e Vale t i e n e u t i l i d a d . H e dicho cosa útil apropiahle p a r a q u e n o se n o s objete q u e h a y cosas m u y ú t i l e s , como t o d o el m u n d o s a b e , q u e c a r e c e n p o r c o m p l e t o de v a l o r , y viceversa. L a s c o sas q u e son ú t i l e s , p e r o q u e c a r e c e n de v a l o r , y l a s cosas q u e t i e n e n v a l o r , m a s n o u t i l i d a d , n i son a p r o p i a b l e s n i d e b e n e n ASo XI.—Tono I. 82

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SOBRE E L VALOR ECONÓMICO

t r a r e n el e s t a d i o d e l a E c o n o m í a . T o d o s g o z a m o s m á s o m e n o s d e e l l a s , y , sin e m b a r g o , n o r e m e d i a n l a p o b r e z a a p e s a r d e t e n e r l a s e n a b u n d a n c i a . S ó l o l a a b u n d a n c i a d e c o s a s útiles apropiables forma la riqueza. P r u e b a el P . I b e a s su o p i n i ó n c o n el m i s m o e j e m p l o q u e el S r . R e q u e i j o a d u c e p a r a d e m o s t r a r q u e el v a l o r d e p e n d e d e l m e r c a d o . M e d i t e m o s u n p o c o s o b r e él. «Un individuo tiene 10 fanegas de t r i g o y las cambia e n el m e r c a d o p o r c i n c o f a n e g a s d e g a r b a n z o s : h a s t a q u e las c a m b i ó , ¿no t e n í a n v a l o r p a r a él? S e g ú n : ¿ p o d í a n s a t i s f a c e r u n a n e c e sidad q u e s i n t i e r a ? E n t o n c e s , s í . ¿No p o d í a n s a t i s f a c e r l a ? E n t a l c a s o , n o . » A c l a r a el e j e m p l o el P . I b e a s , y d i c e : « S u p o n g a m o s q u e ese i n d i v i d u o es u n cholo — l o m i s m o p o d í a s e r o t r o i n d i v i d u o , puro e u r o p e o o mestizo— q u e h a b i t a en el i n t e r i o r d e u n b o s q u e , d o n d e el c o m e r c i o n o e x i s t e , y s a b e e l a b o r a r p a n . A u n c u a n d o n o pueda cambiar el trigo por los garbanzos, ¿ d e j a r á d e valer a q u é l p a r a él, d e t e n e r valor p a r a él? C l a r o q u e t e n d r á v a l o r . ¿ Y p o r q u é ? P o r q u e p u e d e s a t i s f a c e r c o n ese t r i g o u n a n e c e s i d a d , p o r q u e le es útil.» A m i m o d o d e e n t e n d e r l a utilidad y el valor, conceptos e n t r e sí d i s t i n t o s , c r e o q u e el P . I b e a s n o e s t á e n lo c i e r t o e n lo q u e d i c e , p o r q u e a n t e s d e c a m b i a r l a s f a n e g a s d e t r i g o , el i n d i v i d u o t e n í a u t i l i d a d si con el t r i g o p o d í a s a t i s f a c e r a l g u n a n e c e s i d a d . Y t e n d r í a valor e n c u a n t o q u e , n o p u d i e n d o satisfac e r n i n g u n a n e c e s i d a d , se d i r i g e al m e r c a d o y c a m b i a l a s faneg a s d e t r i g o p o r los g a r b a n z o s , o p o r o t r a s c o s a s q u e l e s i r v i e s e n . P e r o s u p o n g a m o s , c o n el P . I b e a s , q u e el i n d i v i d u o es u u cholo y , a l e j a d o d e t o d o c o m e r c i o , n o p u e d e verificar c a m b i o s . ¿ D e j a r á n d e t e n e r valor l a s 10 f a n e g a s si el cholo s a b e c o n v e r t i r l a s e n p a n ? C l a r o es q u e sí, r e s p o n d e el P . I b e a s . ¿ P o r qué? P o r q u e le es ú t i l . A q u í v i e n e m u y b i e n la r e s p u e s t a del a u t o r i d e Economía monetaria: el P . I b e a s q u i e r e b u s c a r el v a l o r y se 1 e n c u e n t r a con l a u t i l i d a d . í P o r e s o c o m e n c é d i c i e n d o q u e m e p a r e c e q u e el c r í t i c o n o d i s t i n g u e m u y b i e n l a utilidad y el valor. D í g a m e , si n o , el P . I b e a s : ¿ H a y valor o utilidad e n u n d i a m a n t e e n c o n t r a d o por u n cholo? S i g u i e n d o los p a s o s del c r í t i c o d e Economía monetaria, d e b e r í a m o s r e s p o n d e r : S e g ú n : ¿ p u e d e el cholo s e r v i r s e del d i a m a n t e p a r a s a t i s f a c e r a l g u n a n e c e s i d a d ? E n t o n c e s , sí; t i e n e valor. ¿No p u e d e s a t i s f a c e r c o n él n e c e s i d a d n i n g u n a ? E n t a l

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Caso, n o . R e s p u e s t a s q u e n o a c e p t a r á el P . I b e a s — y son suy a s — ; p o r q u e , a u n q u e n o s a t i s f a g a necesidad a l g u n a , y a q u e le falta la utilidad, n a d i e d u d a r á q u e el cholo e n c o n t r ó u n valor per se, q u e p u e d e h a c e r l e efectivo con sólo bajar al m e r c a do y c a m b i a r el d i a m a n t e por cosas q u e le s e a n ú t i l e s . L u e g o n o está el valor e n que las cosas s a t i s f a g a n , o n o , n e c e s i d a d e s , como dice el P . I b e a s , sino en la a p t i t u d de las cosas —el d i a m a n t e — p a r a ser c o n m u t a d a s por cosas de u t i l i d a d . D í g a s e lo m i s m o de u n viajero que llevase la c a r t e r a r e p l e t a de m u c h o s cheques, p e r o q u e viaja p o r sitios e n d o n d e n o p u e de verificar c a m b i o s ni c o b r a r cheques. ¿Quién d u d a q u e l l e v a valores, p e r o n o u t i l i d a d e s ? N o sé si el S r . R e q u e i j o c o n f u n d e o n o el valor en uso y el valor en cambio, como dice el P . I b e a s , p o r q u e sólo h a l l e g a d o a mis m a n o s la c r í t i c a del s e g u n d o y la r é p l i c a del a u t o r c r i t i c a d o . P e r o m e i n c l i n o a c r e e r q u e n o debe de e x i s t i r t a l confusión e n Economía monetaiña, t o d a vez q u e su a u t o r r e c h a z a , y con s o b r a d o f u n d a m e n t o , la clásica división, c o n v e n c i d o , s i n d u d a , de q u e el valor en uso n o es m á s que la s i m p l e u t i l i d a d de las cosas, s e g ú n y a lo c o n s i d e r ó A d a m S m í t h . S o y , pues, del p a r e c e r q u e n o el S r . R e q u e i j o , sino el c r í t i c o , es quien confunde los c o n c e p t o s . Y p o r eso dice m u y bien el c r i t i c a d o : *Doy a la utilidad t o d a la i m p o r t a n c i a q u e r e a l m e n t e t i e n e . A h o r a , q u e esta u t i l i d a d e s el m e r c a d o el e n c a r g a d o de m e d i r l a y e s t i m a r l a y , p o r lo t a n t o , de d a r valor — m e j o r diría h a c e r efectivo el valor— a los productos.» «Con la a p a r i c i ó n del m e r c a d o , c o n t i n ú a el S r . R e q u e i j o , como o r g a n i s m o económico, el valor se e m a n c i p a de la u t i l i d a d — s i n e m a n c i p a r s e existe el tJOÍor in potentia o a p t i t u d i n a l — , t o m a n d o u n c a r á c t e r social e independiente. N a d a importa que u n producto —o elemento n a t u r a l a p r o p i a h l e — sea de escasa u t i l i d a d : s u v a l o r — e f e c t i v o — p u e d e ser m u y g r a n d e , a c o n d i c i ó n de q u e el m e r c a d o — q u e s u p o n e u t i l i d a d e n el p r o d u c t o — le o t o r g u e , c o n o s i n f u n d a m e n t o , t o d a s las p r e f e r e n c i a s . » P o r los p a r é n t e s i s q u e me he a t r e v i d o a i n t e r c a l a r e n lo q u e dice el S r . R e q u e i j o , c o m p r e n d e r á el lector q u e , si bien m e i n clino a la t e o r í a e x p u e s t a p o r el docto c a t e d r á t i c o de la E s c u e la de C o m e r c i o , de S a n t a n d e r , e n t i e n d o , sin e m b a r g o , q u e la "itilidad j u n t a con el m e r c a d o son los que d a n el c o n c e p t o definitivo y c o m p l e t o del valor; m a s n o el m e r c a d o solo, como p a -

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SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

r e c e c r e e r el a u t o r d e Economía monetaria, ni l a u t i l i d a d , y sólo la u t i l i d a d , c o m o q u i e r e el P . I b e a s . F i n a l m e n t e , d i r é q u e m e a g r a d a s a b e r q u e el S r . R e q u e i j o r e c h a z a l a clasificación del v a l o r e n g e n e r a l y p a r t i c u l a r , n o r mal, a b s t r a c t o y concreto. T o d a s estas clasificaciones y divis i o n e s e s t a r á n m u y b i e n t r a t á n d o s e del precio, q u e es el valor c a l c u l a d o e n m o n e d a . E n el e j e m p l o del r e l o j q u e h a b í a c o s t a d o 1.000 p e s e t a s , t r á t a s e , n o d e valor, sino d e precio, y a sea é s t e natural, o del mercado y corriente. R e s p e c t o del j u g u e t e , p a r é c e m e c l a r o q u e , si se t r a t a d e u n a f a m i l i a e n l a c u a l n o h a y n i ñ o s , el j u g u e t e n o t e n d r á utilidad, p e r o sí, poco o m u c h o , valor, p o r q u e t i e n e a p t i t u d p a r a s e r c a m b i a d o ; e n c u a n t o al caso del e n f e r m o , n o p u e d e n e g a r s e q u e el j u g u e t e t i e n e utilidad, y a ella se m i r a m á s q u e al valor, q u e sólo e x i s t e in potentia. C o n c l u y o h a c i e n d o m í a s las p a l a b r a s del P . T e o d o r o R o d r í g u e z . «De lo d i c h o r e s u l t a q u e , en c u a l q u i e r c l a s e o f o r m a d e v a l o r q u e se e x a m i n e , se e n c u e n t r a n s i e m p r e los dos e l e m e n t o s q u e lo i n t e g r a n : el s u b j e t i v o o d e s e o , y el o b j e t i v o o a p t i t u d —fijarse b i e n — d e l a s cosas p a r a s a t i s f a c e r l a s n e c e s i d a d e s h u m a n a s » , o s e a la utilidad, y é s t a , b u s c a d a e n el mercado. R é s t a n o s p o r t r a t a r del o t r o p u n t o q u e el P . I b e a s c r i t i c a y c e n s u r a en la o b r a del S r . R e q u e i j o . E n e s t e p u n t o , c o n c e r n i e n t e a l a inapropiabilidad d e los e l e m e n t o s n a t u r a l e s , c o m p a r t o l a o p i n i ó n d e m i b u e n h e r m a n o d e h á b i t o , p e r o con c i e r t a s a l vedad, que expondré. C o n s i d e r a n d o q u e el a u t o r de Economía monetaria sólo, sin m á s d i s t i n c i o n e s , r e c o n o c e la propiedad d e los e l e m e n t o s n a t u r a l e s o b i e n e s c u a n d o h a n p a s a d o a ser p r o d u c t o s , y p o n e , c o m o n o t a c a r a c t e r í s t i c a , la inapropiabilidad en los m i s m o s e l e m e n t o s a n t e s d e s e r p r o d u c t o s , n o p u e d o m e n o s d e r e s p o n d e r con el P . I b e a s : « E x p r e s a d o así, e n a b s o l u t o , ese a s e r t o , n o es exacto.» Y m e a t r e v e r í a a a ñ a d i r q u e d e s t r u y e \& propiedad y prop e n d e al s o c i a l i s m o o c o m u n i s m o . D í g a m e , si n o , el S r . R e q u e i j o : ¿ c u á n d o se e n t r a en p o s e s i ó n de u n a t i e r r a , u n a m i n a , u n * p e s q u e r í a , etc.? ¿Sólo c u a n d o se h a y a c o n v e r t i d o e n u n p r o d u c t o ? P e r o , si a s í fuese, ¿con q u é d e r e c h o p u e d o y o h a c e r que u n e l e m e n t o n a t u r a l se c o n v i e r t a e n p r o d u c t o ? M e r e s p o n d e r á el a u t o r d e Economía monetaria q u e con m i t r a b a j o . M a s ¿con q u é d e r e c h o , v u e l v o a p r e g u n t a r , t r a b a j o y o e n el e l e m e n t o natural, excluyendo que trabajen otros y adquieran propiedad

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s o b r e el m i s m o e l e m e n t o ? N o h a y o t r a r e s p u e s t a sino p o r q u e nii t r a b a j o s o b r e el a g e n t e n a t u r a l s u p o n e que dicho a g e n t e es y a de mi p e r t e n e n c i a . L u e g o debe a d m i t i r s e la p r o p i e d a d sobre a g e n t e s n a t u r a l e s , a u n q u e n o se h a y a n c o n v e r t i d o e n p r o d u c t o s . T a m b i é n y o a d m i t o la inapropiahilidad respecto de a l g u n o s e l e m e n t o s n a t u r a l e s , l l a m a d o s , con j u s t í s i m a r a z ó n , bienes o dones q u e Dios b o n d a d o s o o t o r g a a la h u m a n i d a d e n g e n e r a l ; p e r o l u e g o v e r e m o s en qué s e n t i d o , p o r q u e a n t e s v o y a p o n e r u n r e p a r o a la c r í t i c a q u e h i z o el P . I b e a s d e la inapropiabilidad d e f e n d i d a por el Sr. R e q u e i j o . L l a m a el P . B r u n o bienes apropiables a los b i e n e s n a t u r a l e s q u e e x i s t e n con t a l profusión, q u e e s t á n al a l c a n c e d e t o d o s y n o se a g o t a r á n n u n c a , p e r o no se a p r o p i a n p o r q u e no h a y n e cesidad de ello p a r a d i s f r u t a r su u t i l i d a d ; o t r o s — b i e n e s — existen en p r o p o r c i ó n m u y l i m i t a d a , o r e l a t i v a m e n t e m u y limit a d a ; éstos son a p r o p i a b l e s y se a p r o p i a n . E j e m p l o de bienes apropiables, p e r o q u e n o se a p r o p i a n , son, dice, la luz, el a i r e , el a g u a — f u e r a de casos p a r t i c u l a r e s — ; y como ejemplo d e b i e n e s apropiables j que se a p r o p i a n , s e ñ a l a la t i e r r a c u l t i v a ble, los y a c i m i e n t o s m i n e r a l ó g i c o s , e t c . Y t e r m i n a : « E n r i g o r , p u e s , n i n g ú n bien e c o n ó m i c o , n a t u r a l o artificial, es inapropiable per se o in potentia, a u n q u e h a y a a l g u n o s que s e a n i n a p r o p i a b l e s in actu o secundum quid.> P u e s b i e n : creo yo q u e la propiedad n u n c a p u e d e r e c a e r sobre cosas i l i m i t a d a s , y sí sólo sobre cosas l i m i t a d a s . E l c o n cepto de propiedad índica a las c l a r a s q u e e n t a n t o u n a c o s a pertenece a u n a p e r s o n a , en c u a n t o q u e n o p u e d e pertenecer a o t r a p e r s o n a al m i s m o t i e m p o y e n el m i s m o s e n t i d o . Así, l a s cosas i l i m i t a d a s : el a i r e , la luz, e t c . , e s t á n al alcance de t o d o s y nos son ú t i l e s ; pero n a d i e dice q u e t i e n e p r o p i e d a d s o b r e ellas, n o p o r q u e dejen d e a p r o p i a r s e , sino p o r q u e , como n o se a g o t a n , n a d i e p u e d e r e c l a m a r su p r o p i e d a d con exclusión d e los d e m á s . A estos bienes, q u e el P . I b e a s l l a m a apropiables per se, les c u a d r a mejor el de bienes inapropiables, p o r q u e , fuer a d e a l g u n o s c a s o s p a r t i c u l a r e s q u e n o d e b e n ser incluidos ftqui, son d e uso u n i v e r s a l . P e r o así como r e c h a z o la d e n o m i n a c i ó n q u e el a los i l i m i t a d o s , l l a m á n d o l e s apropiables per se o «« actu, a d m i t o la propiedad p a r a los q u e él l l a m a y q u e se a p r o p i a n p o r ser l i m i t a d o s , v e r b i g r a c i a , P . Ibeas da inapropiables apropiables la t i e r r a ve-

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SOBRE EL VALOR ECONÓMICO

g e t a l , el g a n a d o , m i n a s y t o d o s los p r o d u c t o s del a r t e y de la i n d u s t r i a h u m a n a . E s t o s ú l t i m o s son los q u e f o r m a n v e r d a d e r a r i q u e z a , en s e n t i d o p r o p i o . L o s p r i m e r o s , q u e el P . I b e a s dice s e r a p r o p i a b l e s , p e r o q u e n o se a p r o p i a n , y q u e n o s o t r o s l l a mamos inapropiables, nunca constituyen verdaderas riquezas. S i así n o f u e r a , ¿dónde e s t a r í a la p o b r e z a ? N o h a y r i q u e z a sin propiedad.
ilo-iio, 7 >nwo d» 1B18,

8 Exento, y Rilmo. 5r. Obispo de Salamanca Fr. Francisco J. Valdft y ¡Moriega,
por el p. ¿ . jVfarffnez.

II L a v i d a p ú b l i c a del d i f u n t o p r e l a d o d e S a l a m a n c a e m p e z ó t a n p r o n t o c o m o se h i z o c a r g o d e l a d i r e c c i ó n d e l R e a l C o l e g i o de A l f o n s o X I I . N o t e n g o p a r a q u é r e c o r d a r el o r i g e n e i n g r e so d e los a g u s t i n o s , n i su l a b o r científica, l i t e r a r i a y p e d a g ó g i c a , e n el r e n o m b r a d o m o n a s t e r i o e s c u r i a l e n s e ( y s u s a n e j o s ) c e d i d o a la p r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e de J e s ú s en el a ñ o de 1885. B á s t e n o s s a b e r q u e , e n t r e l a s c l á u s u l a s de cesión a c e p t a d a s p o r el D e f i n i t o r i o p r o v i n c i a l , y a m p l i a m e n t e d i s c u t i d a s en el c o l e g i o d e V a l l a d o l i d el 4 de j u n i o del m i s m o a ñ o , figur a n l a 8.* y s i g u i e n t e s , r e l a t i v a s al c e n t r o d e e n s e ñ a n z a d e q u e se h a c í a e n t r e g a a la o r d e n . S e o b l i g a b a é s t a «a d a r en el c o legio la p r i m a r i a superior y la segunda enseñanza, con a r r e g l o a los p r o g r a m a s oficiales, y l a s clases q u e f u e r a n n e c e s a r i a s p a r a el i n g r e s o e n l a a c a d e m i a m i l i t a r , c u a n d o h u b i e r a suficiente número de alumnos que desearan prepararse, número q u e s e r í a d e t e r m i n a d o p o r el r e g l a m e n t o del c o l e g i o » . S e dejó asimismo libertad omnímoda para introducir otras asignaturas de ampliación, p r e p a r a c i ó n y a d o r n o . L a R e a l I n t e n d e n c i a e n t r e g a b a a l a c o m u n i d a d el m o b i l i a r i o e x i s t e n t e e n el c o l e g i o p a r a el s e r v i c i o de 140 c o l e g i a l e s , a s í c o m o l o s g a b i n e t e s de F í s i c a , Q u í m i c a e H i s t o r i a N a t u r a l , e t c ; E n l a b a s e 11.* se d i c e q u e «los p a d r e s a g u s t i n o s a c e p t a n e s t e c o n t r a t o , n o p o r el m a y o r o m e n o r l u c r o q u e p u e d a p r o p o r c i o Jiarles, s i n o p o r su a r d i e n t e celo e n p r o d e l a e n s e ñ a n z a y d e los i n t e r e s e s m o r a l e s del p a í s , y r e s e r v a r á n s e s e n t a p l a z a s d e a l u m n o s a l a l i b r e d i s p o s i c i ó n d e S. M . el r e y (q. D . g . ) , a fin de q u e pueda agraciar con ellas, como h a s t a ahora viene ha(1) V^éase la página 320 de tste volumen.

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EXOMO. 8 B . OBISPO DB SALAUANOA

ciendo, a h u é r f a n o s d e s v a l i d o s , en q u i e n e s p r e m i e los servicios q u e sus p a d r e s p r e s t a r o n al E s t a d o o a la R e a l Casa.» L a a l i mentación y enseñanza de estos alumnos debía hacerse por c u e n t a d e la c o m u n i d a d . B i e n p r o n t o l l e g a r o n a conocer los p r e l a d o s de M a n i l a la i m p o r t a n c i a d e l a o f e r t a y los g r a v e s c o m p r o m i s o s q u e a d q u i r í a la p r o v i n c i a al e n t r e g á r s e l e aquel c e n t r o de i n s t r u c c i ó n u n i v e r s i t a r i a . P a r a salir a i r o s a en t a n difícil e m p r e s a , n o m b r a r o n s u p e r i o r e s d i g n í s i m o s , q u e n o m a l o g r a s e n bajo n i n g ú n c o n c e p t o las e s p e r a n z a s del r e y n i de su p r i m e r m i n i s t r o , el e m i n e n t e h o m b r e p ú b l i c o D . A n t o n i o C á n o v a s del Castillo; p o r q u e he de a d v e r t i r q u e el S r . C á n o v a s fué q u i e n se opuso r e s u e l t a m e n t e a la a d m i s i ó n d e c u a l q u i e r a o t r a c o m u n i d a d , p a r t i c u l a r m e n t e si p r o c e d í a del e x t r a n j e r o . Que el P . V a l d é s h a y a c o r r e s p o n d i d o a la confianza del D e finitorio, n o c a b e d u d a r l o . Sin p o d e r decir que fuese el ú n i c o c a p a z d e r e m o v e r m u c h o s d e los o b s t á c u l o s anejos a la n u e v a fundación y de n o d e s m e n t i r los j u s t o s p r e s t i g i o s d e q u e g o z a b a la o r d e n e n a q u e l l a época, c o n v e n d r e m o s en q u e e r a n c o n t a d o s en E s - p a ñ a y F i l i p i n a s los q u e e s t u v i e s e n , como él, e n c o n d i c i o n e s de r e g e n t a r el colegio e i m p r i m i r l e las o r i e n t a c i o n e s q u e n e c e s i t a b a . L a elección fué a c e r t a d í s i m a y de r e s u l t a dos p o s i t i v a m e n t e f a v o r a b l e s p a r a l a e n s e ñ a n z a ; m u y p o c a s v e c e s se h a b r á t e n i d o m a y o r a c i e r t o en la d e s i g n a c i ó n de sup e r i o r e s locales. S e fundó el R e a l Colegio s o b r e b a s e s p o s i t i v a m e n t e sólidas: casi t o d a la flor de n u e s t r o p r o f e s o r a d o se dispuso a sacrificarse eu a r a s de la i n s t r u c c i ó n y de la disciplina, p a r a q u e la o r d e n n o desmereciese a n t e la o p i n i ó n del p ú b l i c o y p a r a q u e los p r e s t i g i o s a g u s t i n i a n o s f u e r a n en a u m e n t o , sin r e t r o c e d e r u n p u n t o ni a p a r t a r s e de la n o r m a t r a z a d a desde el a ñ o de 1877. F i g u r a r o n en el c l a u s t r o de profesores el R v m o . P . T o m á s R o d r í g u e z , el l i m o . S r . obispo de P a m p l o n a , P . J o s é López, los padres Fidel Faulín, Francisco Blanco, Ángel Rodríguez, T e o d o r o R o d r í g u e z y o t r o s m u c h o s c u y a r e p u t a c i ó n científica y l i t e r a r i a e r a y a conocida d e n t r o y fuera d e la c o r p o r a c i ó n . M u y poco t i e m p o d e s p u é s de la e n t r e g a del R e a l S i t i o , el S a n t o P a d r e confirió el t í t u l o de c o m i s a r i o g e n e r a l apostólico al R v m o . P . M a n u e l D i e z G o n z á l e z , a l m a , p u e d e d e c i r s e , dei d e s a r r o l l o d e la p r o v i n c i a desde la f e c h a a n t e s c i t a d a o desde

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SU r e g r e s o de u l t r a m a r p a r a h a c e r s e c a r g o de la p r o c u r a c i ó n d e M a d r i d . E l E s c o r i a l fué el sueño, la i l u s i ó n del R v m o . P . Man u e l ; en E l E s c o r i a l p u s o todos sus a m o r e s y al E s c o r i a l d i r i g i ó sus desvelos p a r a e l e v a r a l a p r o v i n c i a d e F i l i p i n a s a l a a l t u r a i n m e n s a q u e p l a n e a r a en su m e n t e a q u e l h o m b r e t a n t o m á s g r a n d e c u a n t o m á s se le h a d i s c u t i d o . E l P . Valdés c o n t ó con estos apoyos al h a c e r s e c a r g o del colegio; n a d a t e n í a q u e t e m e r : b r i n d á b a n l e t o d o s cooperación, a y u d a , e n t u s i a s m o , - s a crificios. E l c o m p e n e t r ó s e al m i s m o t i e m p o con el p r o f e s o r a d o e s c u r i a l e n s e , y t o d o s a u n a m a r c h a r o n con decisión p o r el c a m i n o q a e c o n d u c e al t r i u n f o . N o h a y fuerza que se o p o n g a a las colectividades bien o r g a n i z a d a s ; y c u a n d o t o d o s sus m i e m b r o s n o t i e n e n o t r a s m i r a s q u e el b i e n c o l e c t i v o y el d e s i n t e r é s p e r sonal cede su p u e s t o al i n t e r é s c o m ú n , sin egoísmos, sin a m b i c i o n e s , sin o t r a s m i r a s q u e el ideal s u p r e m o , v i n c u l a d o a l est r i c t o c u m p l i m i e n t o del d e b e r , todo se vence, y la v i c t o r i a es cierta, segura e indiscutible. E l E s c o r i a l l l e g ó a su a p o g e o bajo l a p r u d e n t e y a c e r t a d a dirección del i l u s t r e P . V a l d é s . S u p o e n c a u z a r aquel e s t a b l e c i m i e n t o d o c e n t e , a j u s t á n d o l o a las i m p e r i o s a s n e c e s i d a d e s d e la época; e s t u d i ó con a c i e r t o el complicado m e c a n i s m o de la sociedad española, las o r i e n t a c i o n e s del p o r v e n i r y la m a n e r a m á s fácil d e r o m p e r r a n c i o s m o l d e s sin los p e l i g r o s de u n a e d u c a c i ó n d e s o r i e n t a d a . L o g r ó d e s t r u i r necios prejuicios y a c l i m a t a r s e a un a m b i e n t e el m á s p r o p i o p a r a u n a vida d e q u i e t u d y l a b o r i o s i d a d , cual la e x i g í a n las condiciones del p r o f e s o r a d o . V e í a s e en él al c o m p a ñ e r o , al s u p e r i o r y al a m i g o . S i n d e m o c r a t i z a r s e con la j u v e n t u d , l o g r ó a r m o n i z a r la s e v e r a disciplina r e g l a m e n t a r i a con la p e r s u a s i ó n y el c a r i ñ o . H a b l e n sin p a s i ó n los q u e le conocieron, y c o n v e n d r á n c o n m i g o cómo es posible e s t a b l e c e r la o b s e r v a n c i a sin a c u d i r a n i m i e d a d e s , cómo es viable la a m p l i t u d de c r i t e r i o con la sujeción a la l e y . E l Colegio de Alfonso X I I fué a la cabeza de los d e s u c l a se; el n ú m e r o d e a l u m n o s a u m e n t a b a de dia en día; su r e n o m bre, su r e p u t a c i ó n , fué u n i v e r s a l ; las p r i m e r a s familias de Mad r i d confiaron l a e d u c a c i ó n de sus hijos a los p a d r e s d e la o r d e n a g u s t i n i a n a , firmemente p e r s u a d i d a s de q u e los d i s p e n dios r e s u l t a r í a n p r o v e c h o s o s , y los sacrificios p e c u n i a r i o s , f e c u n d o s . A l a solidez d e la educación h a b í a q u e a ñ a d i r la g r a n diosidad del sitio; t o d o lo cual h a c í a q u e el Colegio de Alfon-

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EXOMO. 8R. OBISPO DE SALAMANCA

8 0 X I I f u e r a c o n s i d e r a d o , y se c o n s i d e r e a l p r e s e n t e , como de los m á s ventajosos de E u r o p a . E n el c a p i t u l o p r o v i n c i a l c e l e b r a d o e n M a n i l a el 19 d e E n e r o de 1889 fué r e e l e g i d o el P . V a l d é s p a r a el c a r g o de d i r e c t o r , q u e t a n a c e r t a d a m e n t e venía d e s e m p e ñ a n d o . D i ó s e c u e n t a el c a p í t u l o d e la n e c e s i d a d q u e h a b í a d e n o i n t r o d u c i r c a m b i o a l g u n o , p o r q u e se t r a t a b a de u n e m p l e o poco c o m p a t i b l e c o n l a m o v i l i d a d . L a s r e m o c i o n e s h a n de ser c i r c u n s t a n c i a l e s ; la r e elección era l e g a l ; p e r o a u n e n el caso d e q u e f u e r a p r e c i s o a c u d i r a d i s p e n s a s , se h a c e c u a n d o l a s condiciones d e los p u e s t o s lo d e m a n d a n . H a y c a m b i o s q u e p o r sí solos b a s t a r í a n p a r a e n t o r p e c e r las m e j o r e s o b r a s ; no b a s t a l a i n t e n c i ó n d e c u m p l i r l a s l e y e s , se r e q u i e r e a d e m á s u n c o n v e n c i m i e n t o c l a r o d e las c i r c u n s t a n c i a s y m o d o d e c u m p l i r l a s . E l a u g e del R e a l Colegio hízose t a n visible, q u e y a n o b a s t a r o n los e s t u d i o s d e p r i m e r a y s e g u n d a e n s e ñ a n z a . E l r e v e r e n d í s i m o P . M a n u e l D i e z G o n z á l e z veía que poco a poco se r e a l i z a b a n sus a s p i r a c i o n e s ; fielmente a c o n s e j a d o p o r religioso t a n e x p e r t o c o m o lo e r a el i l u s t r í s i m o S r . V a l d é s , se p r o p u s o c r e a r en el m i s m o R e a l S i t i o u n n u e v o c e n t r o de e s t u d i o s sup e r i o r e s . C o n t a b a p a r a esto con el i n c o n d i c i o n a l a p o y o d e l a c u r i a g e n e r a l i c i a . E s t e s t i g o d e e s t a s afirmaciones m i i n o l v i d a ble m a e s t r o , el h o y ex a s i s t e n t e g e n e r a l R v m o . P . F r . T i r s o L ó p e z , t a n a m a n t e d e las g l o r i a s a g u s t i n i a n a s , t a n c o r d i a l m e n t e u n i d o oon el R v m o . P . C o m i s a r i o y t a n c o n o c e d o r d e l g r a n espíritu de que estuvo siempre informado aquel h o m b r e q u e bajó al s e p u l c r o s a t u r a d o q u i z á d e t r i s t e z a s . E n el a ñ o d e 1890 e m p e z ó a i n i c i a r s e p r i v a d a m e n t e lo q u e oon el t i e m p o h a b í a de c o n s t i t u i r la U n i v e r s i d a d que h o y exist e ; se d i e r o n lecciones p a r t i c u l a r e s a a l u m n o s q u e , t e r m i n a d o e l bachillerato, pretendían seguir, y siguieron dé hecho, otros estudios superiores. L a s pruebas dieron resultados m u y satisf a c t o r i o s , y el p e n s a m i e n t o del P . V a l d é s y del R v m o . P . D i e z G o n z á l e z se v e n í a r e a l i z a n d o d e u n m o d o s u a v e , p e r o s e g u r o . E l p r o f e s o r a d o i b a colocándose con m a r a v i l l o s a r a p i d e z e n condiciones d e r e g e n t a r las clases d e D e r e c h o y de p r e p a r a t o r i o para distintas carreras. N o f a l t ó q u i e n c e n s u r a r a l a e x c e s i v a a m p l i t u d q u e se i b a d a n d o a las c a r r e r a s civiles y la a c u m u l a c i ó n del p e r s o n a l d e d i c a d o a la e n s e ñ a n z a . L o s c r i t e r i o s son s i e m p r e d i s t i n t o s allí

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d o n d e h a y a d i v e r s i d a d de m i r a s ; es i r r e m e d i a b l e , como i m p o sible p a r e c e satisfacer a t o d o s . P r e v a l e c i ó , como e r a de esper a r , el c r i t e r i o del R v m o . Comisario apostólico. E n 31 d e a g o s t o de 1892 se p r e s e n t a r o n a la R e a l I n t e n d e n c i a las «bases g e n e r a l e s » p a r a [establecer el colegio de estudios s u p e r i o r e s . A este p r i m e r escrito s i g u i e r o n o t r o s , los del 23 y 30 de n o v i e m b r e , 18, 20 y 23 de d i c i e m b r e del m i s m o a ñ o , la a c e p t a c i ó n definitiva y la e n t r e g a del n u e v o colegio «a la p r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e d e J e s ú s de F i l i p i n a s » , s e g ú n c o m u n i cación firmada p o r el R v m o . P . Comisario apostólico e n 16 d e a b r i l d e 1893. L a d e s i g n a c i ó n del p e r s o n a l docente se hizo p o r d e c r e t o g e n e r a l i c i o del 12 d e s e p t i e m b r e d e í d e m , y el 26 del m i s m o mes fué n o m b r a d o p r i m e r r e c t o r de la U n i v e r sidad «el R . P . F r . F r a n c i s c o V a l d é s » . No e n c u e n t r o en los libros c a p i t u l a r e s de la p r o v i n c i a r e s o l u ción a l g u n a r e f e r e n t e al colegio de e s t u d i o s s u p e r i o r e s , t o d o lo cual es indicio de q u e en los p r e l i m i n a r e s de la fundación i n t e r v i n o e x c l u s i v a m e n t e con su a u t o r i d a d y su c u r i a g e n e r a licia el R v m o . P . Comisario apostólico. E n el c a p í t u l o d e 1893 fué n o m b r a d o d i r e c t o r del R e a l Colegio d e A l f o n so X I I el P . F i d e l F a u l í n , y n i n g u n a cosa se dice d e su a n tecesor, en c u y o caso se creía que el P . V a l d é s r e g r e s a b a a F i l i p i n a s a ejercer el m i n i s t e r i o p a r r o q u i a l , como lo e j e r c e r í a n los r e c t o r e s d e los colegios de E s p a ñ a q u e n o fuesen r e e l e g i d o s . E s t e silencio del Definitorio se explica s a t i s f a c t o r i a m e n t e : o b e deció, sin duda, a q u e la C o m i s a r í a apostólica t u v o el p r o p ó s i t o de d e c l a r a r la U n i v e r s i d a d como i n d e p e n d i e n t e de o t r a j u risdicción q u e n o fuera la del R v m o . P . G o n z á l e z , y así se p u d o e v i t a r q u e el P . Valdós l l e v a r a a c a b o su decidido e m p e ñ o d e s a l i r p a r a las m i s i o n e s . L a d e s i g n a c i ó n h e c h a p a r a el r e c t o r a d o de la U n i v e r s i d a d t u v o p o r base p r i n c i p a l í s i m a las condiciones de c u l t u r a , de i l u s t r a c i ó n y de e x p e r i e n c i a que desde 1886 venía d a n d o el ex d i r e c t o r del Colegio de Alfonso X I I . No se equivocó el i n s i g n e p r e l a d o g e n e r a l de los a g u s t i n o s : la m a r c h a y d e s a r r o l l o d e aquel n u e v o c e n t r o de estudios s u p e r i o r e s fué t a n visible, q u e en 1895 h a b í a l l e g a d o y a a u n a a l t u r a i n m e n s a . ¿Cómo n o s u c e der asi c o n t a n d o con e l e m e n t o s t a n r o b u s t o s como los q u e c o m p o n í a n el n u e v o c l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o , al f r e n t e del cual h a l l á b a s e el R . P . V a l d é s , y a la v a n g u a r d i a u n h o m b r e lleno de e n t u -

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EXCMO. 8H. OBISPO DE SALAMANCA

siasmo, lleno de energías y de las condiciones que a d o r n a b a n al R v m o . P , Diez González? El establecimiento escurialense hab í a s i d o el i d e a l d e m u c h o s a ñ o s , el f r u t o d e l a m e d i t a c i ó n y d e l a c o n s t a n c i a . S e v e n c i e r o n o b s t á c u l o s p a r a r e a l i z a r el p e n s a m i e n t o , se c a m i n ó a p a s o firme c o n t r a el s e n t i r d e m u c h o s ; p e r o e r a o b r a g r a n d e y e s t a s o b r a s n o se e j e c u t a n s i n d o l o r o sos y c o n t i n u o s c o n t r a t i e m p o s . C a u s a s q u e n o n e c e s i t o m e n c i o n a r s i q u i e r a a c o n s e j a r o n al capítulo general celebrado en R o m a en S e p t i e m b r e de 1895 d i v i d i r e n dos c o m u n i d a d e s i n d e p e n d i e n t e s la p r o v i n c i a d e F i lipinas. N o era ésta la opinión del R v m o . P . Manuel ni acaso la d e su c u r i a ; lo l a m e n t a b a e n l a m i s m a f o r m a el r e c t o r d e e s t u d i o s s u p e r i o r e s , n o p o r q u e la m e d i d a s i g n i f i c a r a la s e p a r a c i ó n del r e c t o r a d o , s i n o p o r q u e e n t e n d í a q u e la o r d e n n e c e s i t a b a , p o r su n a t u r a l e z a , m u c h a a m p l i t u d ; d e ese m o d o h a c í a s e m e n o s difícil el d e s t i n o del p e r s o n a l ; los m e n o s a p t o s p a r a la e n s e ñ a n z a serían m u y útiles en las p a r r o q u i a s o en las misiones d e infieles. A l s e r e f e c t u a d a l a d i v i s i ó n d e p r o v i n c i a s , el P a d r e V a l d é s fué r o g a d o p a r a q u e c o n t i n u a r a e n E l E s c o r i a l ; p e r o a q u e l l a s s ú p l i c a s r e s u l t a r o n e s t é r i l e s a n t e el a m o r g r a n d e q u e en todo t i e m p o había sentido por su i d o l a t r a d a provincia de F i l i p i n a s . H i z o i n m e d i a t a m e n t e la e n t r e g a d e s u c a r g o y se e m b a r c ó p a r a l a s m i s i o n e s , c o n el fin d e c o n s a g r a r s e n u e v a m e n t e a la a d m i n i s t r a c i ó n y c u r a d e a l m a s . E n f e b r e r o d e 1896 l l e g ó a M a n i l a el P . V a l d é s y se h i z o c a r g o de la p a r r o q u i a d e B u l a c á n . N o h a b í a n t r a n s c u r r i d o m u c h o s m e s e s , y l a i n s u r r e c c i ó n t a g a l a se l e v a n t ó c o n t r a la s o b e r a n í a e s p a ñ o l a , y a q u e l l e v a n t a m i e n t o fué s e g u i d o d e la s e r i e i n t e r m i n a b l e d e a m a r g u r a s q u e , a l fin, dio p o r r e s u l t a d o el t r i u n f o d e la i n g r a t i t u d . E l p á r r o c o d e B u l a c á n p e r m a n e c i ó firme e n s u p u e s t o d e h o n o r , c o m o lo h a n e s t a d o los d e m á s c o m p a ñ e r o s , fuese c u a l fuese el fin q u e les e s p e r a s e . L a n a c i ó n e x i g í a sacrificios, y sacrificios t u v o a g r a n e l , o r a e n las p r o v i n c i a s i n s u r r e c c i o n a d a s , c o m o la d e B u l a c á n , p a r a d a r a l i e n t o a los t í m i d o s , a s i s t i r a los b u e n o s y m i r a r p o r los i n t e r e s e s s a c r o s a n t o s d e la r e l i g i ó n y d e la p a t r i a , o r a e n l a s c o m a r c a s p a c í ' , ficas, p a r a i m p e d i r e n ellas l a p e n e t r a c i ó n d e los e n e m i g o s ] del o r d e n . I M e c o n s t a q u e al P . V a l d é s s e le l l a m ó h a s t a t e m e r a r i o por^ s u b i z a r r í a e n a b o r d a r p e l i g r o s , e n r e c o r r e r los p u n t o s m á s

P. B. MARTÍNEZ

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p e l i g r o s o s d e su p a r r o q u i a p a r a a t r a e r con las a r m a s d e la convicción y de l a m a n s e d u m b r e a los q u e se h a b í a n e c h a d o al c a m p o en b u s c a de u n a m a l e s t u d i a d a i n d e p e n d e n c i a . F u é consejero fidelísimo del i l u s t r e m a r q u é s d e P o l a v i e j a , y p u e d e aseg u r a r s e q u e las o p i n i o n e s del docto p á r r o c o b u l a q u e ñ o p e s a r o n m u c h a s veces en las p r u d e n t e s m e d i d a s a d o p t a d a s p o r el g o b e r n a d o r y c a p i t á n g e n e r a l del a r c h i p i é l a g o . N o se m e o l v i d a n las i m p r e s i o n e s de p e s i m i s m o q u e en días r e l a t i v a m e n t e s a t i s factorios, y c u a n d o c r e í a m o s v e r el t é r m i n o de l a i n s u r r e c c i ó n , nos c o m u n i c a b a en el p u e b l o de P ó r a c el m a l o g r a d o P . V a l d é s . «Todo e s t á p e r d i d o , nos decía, no se h a g a n ilusiones: ese a m b i e n t e d e r e l a t i v a q u i e t u d q u e a s p i r a m o s , estos días de a p a r e n t e t r a n q u i l i d a d , son p r e c u r s o r e s de n u e s t r a r u i n a . E l m o v i m i e n t o m a t e r i a l c o n t r a E s p a ñ a lo sofoca el g r a n caudillo P o l a v i e j a , p e r o n o la i n s u r r e c c i ó n m o r a l ; é s t a subsiste y p o n e e n i n m i n e n t e r i e s g o la s o b e r a n í a española.» N o s p a r e c i ó e x a g e r a d o e n sus p r e d i c c i o n e s , p e r o la r e a l i d a d las confirmó. Y llegó la r e a l i d a d de los a c o n t e c i m i e n t o s c u a n d o el P . V a l d é s se h a l l a b a y a f u e r a d e F i l i p i n a s : el ú l t i m o v a p o r q u e v i n o a E s p a ñ a fué a q u e l q u e condujo al i n s i g n e a g u s t i n o . E l g o b i e r n o d e S u M a j e s t a d se h a b í a fijado en el P . V a l d é s p a r a o c u p a r la sede v a c a n t e q u e dejaba en P u e r t o R i c o el l i m o , y R v m o . P . T o r i b i o M i n g u e l l a , y la S a n t a S e d e accedió g u s t o s a a la p r o p u e s t a de n u e s t r o g o b i e r n o y n o m b r ó a l virt u o s o p á r r o c o de B u l a c á n obispo de a q u e l l a diócesis. R e c i b i ó l a n o t i c i a con satisfacción i n m e n s a ; R o m a p r o c l a m a b a los m é r i t o s del a n t i g u o d i r e c t o r escurialense; la d e s i g n a c i ó n e r a j u s t a ; las dotes del n u e v o p r e l a d o i n d i s c u t i b l e s . Días a n t e s d e a b a n d o n a r el a r c h i p i é l a g o , c o n g r e g á r o n s e en el p u e b l o d e C a l u m p i t casi todos los p á r r o c o s d e B u l a c á n y a l g u n o d e l a P a m p a n g a ( e n t r e ellos, el q u e esto escribe) p a r a d a r el ú l t i m o adiós al obispo p o r t o r r i q u e ñ o . D i g o casi t o d o s p o r q u e f a l t a b a a l g u n o ; n o e s t a b a el P . Moisés S a n t o s , se d i s p o n í a a salir a q u e l l a m i s m a t a r d e (31 d e marzo) del p u e b l o d e Malolos p a r a a c o m p a ñ a r h a s t a la c a p i t a l a su fiel a m i g o el P . V a l d é s , ¡E,staba de Dios q u e n o h a b í a n de v e r s e ! M i e n t r a s la l o c o m o t o r a c r u z a b a r á p i d a m e n t e la c o r t a d i s t a n c i a q u e m e d i a e n t r e C a l u m p i t y M a í d o s , el p u ñ a l asesino, en p l e n a t a r d e de m a r z o , p r i v a b a de la vida al P . Moisés, al m á r t i r d e la c a r i d a d , al i l u s t r e p a t r i o t a . S u c u m b i ó s a n t a m e n t e , como su-

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

c u m b i e r o n o t r o s m u c h o s , e n el c u m p l i m i e n t o del d e b e r , b e n d i c i e n d o e n a q u e l l a h o r a s u p r e m a a los q u e e r a n la c a u s a y el i n s t r u m e n t o de s u m u e r t e . ¡Si h u b i e r a v e n i d o a C a l u m p i t , n o s d e c i a m o s . . . ! P e r o n o ; l a P r o v i d e n c i a lo p e r m i t í a . E n C a l u m p i t s e h a l l a b a n el a n g e l i c a l P . H i p ó l i t o T e j e d o r , el i n t r é p i d o p a d r e L e o c a d i o S á n c h e z y los c e l o s í s i m o s P P . F r a n c i s c o R e n e d o y M i g u e l A . V e r a , y, u n o t r a s o t r o , v e r t i e r o n t a m b i é n s u s a n g r e y f u e r o n v í c t i m a s del p u ñ a l a s e s i n o , p o r q u e e r a n b u e nos, porque eran patriotas. E l P . V a l d é s a b a n d o n ó a F i l i p i n a s , p e r o d e j a b a allí a los \ a m i g o s l e a l e s q u e b a j a b a n ai s e p u l c r o c e ñ i d a s las s i e n e s c o u ; l a a u r e o l a del m a r t i r i o . E s t e r e c u e r d o o b l i g á b a l e a b e n d e c i r i a l S e ñ o r p o r el t r i u n f o del m á r t i r , p e r o le e n t r i s t e c í a h o n d a - | m e n t e la fatal idea de ver cómo h a b i a producido aquel pedazo « de tierra española enemigos traidores, crueles tiranos c u y a s e g u r vióse m i l v e c e s t e ñ i d a c o n s a n g r e i n o c e n t e . L a h i s t o r i a d e F i l i p i n a s s e d e s p o j ó d e s d e e n t o n c e s p a r a el i l u s t r e p r e l a d o d e a q u e l l a b r i l l a n t e z q u e e m b e l l e c í a s u s p á g i n a s ; la h a b í a b o r r a d o l a i n g r a t i t u d d e a l g u n o s y la a m b i c i ó n de t o d o s . H a b í a s e perdido la p r o v e r b i a l h i d a l g u í a de toda u n a raza, d e t o d a u n a r e g i ó n , la m á s feliz del o r b e , y con esto p e r d i e r o n su p o e s í a la d i a f a n i d a d d e a q u e l c i e l o , la h e r m o s u r a de s u s v a l l e s , e l p e r e n n e v e r d o r d e s u s c a m p o s , la a u g u s t a m a j e s t a d de sus m o n t a ñ a s ; aquella n a t u r a l e z a j o v e n , pletórica de vida, s a t u r a d a p o r d o q u i e r d e d u l c e s e n c a n t o s , p r e s e n t ó s e a los ojos del t r i s t e viajero c o m o d e s p o j a d a de sus a t a v í o s . R e g i s t r a b a el P . V a l d é s y r e c o r r í a c o n s u m e n t e el g r a n d i o s o p o e m a , c u y a s p r i m e r a s e s t r o f a s f u e r o n t r a z a d a s p o r los a p ó s t o l e s d e l a fe e n los s i g l o s d e n u e s t r a s c o n q u i s t a s . L l e g ó p o c o a poco a o t r a s e d a d e s y , e n c o n t r ó , es v e r d a d , l i g e r a s n u b e s q u e por b r e v e s m o m e n t o s h a b í a n o b s c u r e c i d o los h o r i z o n t e s d e l a h i s t o r i a filipina, p e r o e r a n n u b e s q u e n o h a b í a n d e j a d o m á s q u e sombras m u y tenues; no eran las sombras que p r e s a g i a r a n un funesto porvenir. ¿ Q u i é n t r a z a r á , p r e g u n t á b a s e el afligido v i a j e r o , las ú l t i m a s p á g i n a s d e a q u e l p o e m a ? Y a lo v e í a : el m á r t i r d e l a r e l i g i ó n , el p a t r i o t a a n ó n i m o d e s t i n a d o a s u c u m b i r e n l a e s p e s u r a y e n la s o l e d a d d e los b o s q u e s , a b a n d o n a d o d e l o s s u y o s , sin q u e e n s u m u e r t e f u e r a a s i s t i d o m á s q u e p o r los á n g e l e s del cielo que b a j a b a n a la t i e r r a a recoger suspiros. L a p a t r i a l i '

P. « . MARTÍNEZ mitábasG

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a c u b r i r oficialmente las formas de u n l u t o e x t e r n o ; e n t r e t a n t o , sus hijos m o r í a n , y los a u t o r e s de a q u e l l a s m u e r t e s t r i u n f a b a n ; la i m p u n i d a d fué el c a s t i g o de los t r a i d o r e s . M á r t i r d e la r e l i g i ó n h u b i e r a sido q u i z á el P . Valdés d e n o h a b e r salido p a r a E s p a ñ a en la m e m o r a b l e fecha d e 12 d e a b r i l de 1898. ¿Quiénes s e r í a n los t i r a n o s ? Ya se sabe: los q u e se a p e l l i d a b a n a m i g o s n u e s t r o s , los que f r a g u a r o n n u e s t r o e x t e r m i n i o a la s o m b r a de la t r a i c i ó n , los q u e i m p r i m i e r o n en n u e s t r a s f r e n t e s el ósculo r e p u g n a n t e de la h i p o c r e s í a . ¡ P u e b l o infeliz, r e p e t i r é como acaso r e p i t i e r a el p r e l a d o s a l m a n t i n o , qué c a r a s h a s ido p a g a n d o t u s c u l p a s . . . ! P e r d o n a estos d e s a h o g o s a u n corazón q u e se s i n t i ó h e r i d o , p e r o bien s a b e s c u á n t o t e a m a n l o s ^ i s m o s q u e t a n i n h u m a n a m e n t e has m a l t r a t a d o en su h o n o r , en su q u i e t u d y e n s u s v i d a s . Y t e a m a n p o r q u e n u e s t r a h i s t o r i a se c o n f u n d e con l a t u y a en lo p a s a d o y con l a del p e r d ó n e n el p o r v e n i r . ¡Ojalá nos h a g a s p a r t í c i p e s de t u s satisfacciones, p o r q u e esa felicidad s e r i a la n u e s t r a . N o c u l p o t u s c r í m e n e s n i tns sacrilegios, p e r o eres c u l p a b l e por t u t i m i d e z y p o r t u s i l u s i o n e s . P u r g a s los m a l e s cometidos por tus compatriotas... E n E s p a ñ a h a y t a m b i é n t i m i d e c e s que se o c u l t a n con el neg r o s u d a r i o de la p r u d e n c i a . E l m i s m o P . Valdés l a m e n t ó fuera de F i l i p i n a s la t i m i d e z de m u c h o s y el olvido de o t r o s ; son éstas las veleidades q u e se e s c o n d e n e n t r e los r e p l i e g u e s del c o r a z ó n h u m a n o . No he de p u b l i c a r los secretos de su vida ínt i m a , uo los sé, y la m u e r t e lo b o r r a t o d o ; sólo h a y que decir q u e bajó al sepulcro p e r d o n a n d o y p i d i e n d o p e r d ó n a los q u e i n v o l u n t a r i a m e n t e h u b i e r a ofendido. E n las s i g u i e n t e s l í n e a s p r e s c i n d i r é del religioso e j e m p l a r p a r a o c u p a r m e m u y c o n c i s a m e n t e del p r e l a d o ; p e r o h e de advert i r q u e y a n o es l a h i s t o r i a f a m i l i a r , la h i s t o r i a del c o m p a ñ e r o , la q u e h e d e ofrecer a los l e c t o r e s . E s t a r á con n o s o t r o s , p e r o sin v i v i r e n n u e s t r a casa, q u e fué t a m b i é n s u y a . ¡Dolorosa s e p a r a c i ó n ! E l P . V a l d é s y a h a dejado de p e r t e n e c e m o s ; s u v i d a y a n o es l a v i d a d e l c l a u s t r o ; y a n o son los s u y o s los q u e h a y a n de dulcificar sus a m a r g u r a s . E l c a l v a r i o q u e h a de r e c o r r e r es m u y d i s t i n t o , p o r q u e es m u y p e n o s o , del c a l v a r i o m o n a c a l . Y a le v e r e m o s , si no m u y de cerca, lo b a s t a n t e p a r a r e n d i r l e el filial t r i b u t o de la g r a t i t u d y del a m o r .

( Continuará).

Cuádruple versión del Génesis
(Continuación.)

HEBEAICÉ

CALDAICÉ

et v i x i t S e t h q u i n q u é a n n i s et c e n t u m Enos, et a n n i s et vixit Seth genuit post annis et

et v i x i t S e t h c e n t u m et q u i n q u é a n n i s et g e n u i t E n o s (1), vixit Seth posquam genuit septem filias, E n o s o c l i n g e n t i s et

s u u m generare Enos septem a n n i s et o c t o c e n t u m et genuit fllios et filias,

a n n i s et g e n u i t filios et

et f u e r u n t o m n e s d i e s S e t h

(1) P a r a q u e n o q u e d e i n c o m p l e t a la l i s t a g e n e a l ó g i c a , a u n c u a n d o se v e a p r e c i s a d o el h i s t o r i a d o r á i n c u r r i r e n r e p e t i c i ó n , c o m o e n b a s t a n t e d e lo q u e ú l t i m a m e n t e n o s h a m a n i f e s t a d o , u n a vez q u e h a l l e g a d o á S e t h , nos dice q u e e n g e n d r ó é s t e á E n ó s , a q u e l v a r ó n t a n m e m o r a b l e e n la p o s t e r i d a d p o r h a b e r c o n s e g u i d o q u e c o l e c t i v a y p ú b l i c a m e n t e d i e r a n los suy o s t e s t i m o n i o d e la m á s a c e n d r a d a r e l i g i o s i d a d , s e g ú n q u e d ó e x p u e s t o e n l a s ú l t i m a s p a l a b r a s del c a p í t u l o a n t e r i o r . E n la o c a s i ó n p r e s e n t e a ñ a d e q u e c u a n d o n a c i ó el p i a d o s o E n ó s c o n t a b a y a S e t h c i e n t o c i n c o a ñ o s , ó d o s c i e n t o s c i n c o si q u i s i é r a m o s g u i a r n o s d e la v e r s i ó n A l e j a n d r i n a . N o p u e d e m e n o s de l l a m a r la a t e n c i ó n la e d a d t a n c o n s i d e r a b l e q u e se n o s d i c e t e n í a y a c a d a u n o d e los p a t r i a r c a s al e n g e n d r a r á s u i n m e d i a t o s u c e s o r , lo c u a l h a s u s c i t a d o c i e r t a s d i s p u t a s e n t r e los e x é g e t a s d e t o d o s los t i e m p o s , t r a t a n d o d e a v e r i g u a r si los i n d i v i d u o s e n l a t a b l a a c t u a l m e n c i o n a d o s deb e n c o n s i d e r a r s e ó n o c o m o p r i m o g é n i t o s . D e s d e l u e g o , el cont e x t o p a r e c e i n c l i n a r s e p o r la p a r t e n e g a t i v a , p u e s t o q u e , com e n z a n d o la l i s t a e n A d á n , p a s a i n m e d i a t a m e n t e á S e t h , c o m o h e m o s v i s t o , h a c i e n d o c a s o o m i s o d e C a í n , el p r i m o g é n i t o ; y

OBRA

INÉDITA

DEL

MAESTRO

PEDRO

CIRUELO

{Continuación.)

aBAECÉ

LATINÉ

vixit a u t e m S e t h a n n o s d u centos q u i n q u é et genuit E n o s , et vixit S e t h p o s t q u a m genuit ipse E n o s a n n o s sept i n g e n t o s s e p t e m et filios et filias, et facti genuit sunt

vixit q u o q u e quinqué

Seth centum et Seth genuit post­

annis

E n o s , vi x i t q u e tis s e p t e m a n n i s filios et filias,

q u a m genuit E n o s octingengenuitque et facti s u n t

lo que o c u r r e con S e t h p u e d e m u y b i e n acaecer con E n ó s , C a i n á n , e t c . , y m á s t e n i e n d o e n c u e n t a , como y a e n p a r t e h e m o s i n s i n u a d o y t e r m i n a r e m o s de a c l a r a r en su l u g a r , q u e n o se t r a t a a q u í p r o p i a m e n t e de p r e s e n t a r n o s u n a h i s t o r i a c o m p l e t a y c r o n o l ó g i c a s o b r e el modo y t i e m p o con que fué p r o g r e s i v a m e n t e d e s a r r o l l á n d o s e la h u m a n i d a d desde sus p r i n ­ cipios h a s t a el d i l u v i o , sino sólo de c i t a r aquellos p r i v i l e g i a d o s p e r s o n a j e s , q u e p o r v o l u n t a d d i v i n a , cuyos juicios son ines­ c r u t a b l e s , m e r e c i e r o n ser clasificados e n t r e los a s c e n d i e n t e s d e A b r a h a m y, p o r lo m i s m o , de C r i s t o . E s t a m i s m a es la o p i n i ó n , e n t r e o t r o s P a d r e s , d e S a n A g u s ­ t í n , quien, fijándose en la p r e s e n t e g e n e r a c i ó n a c t i v a de S e t h , e s c r i b e : «Vixit a u t e m S e t h . . . s e c u n d u m H e b r e o s q u i n q u é e t c e n t u m a n n o s , et genuit Enos.- quis possit nisi i n c o n s i d e r a t u s a s s e v e r a r e h u n o ejus p r i m o g e n i t u m fuisse, u t a d m i r a n t e s m é ­ r i t o r e q u i r a m u s q u o m o d o p e r t o t a n n o s i m m u n i s fuerit a c o n ­ n u b i o sine uUo p r o p o s i t o c o n t i n e n t i a e , vel n o n g e n u e r i t conj u g a t u s : q u a n d o q u i d e m e t i a m de ipso l e g i t u r : e t g e n u i t filios ct filias» ( L i b . 15 de Civ. Dei, c a p . 15). Y e n p r u e b a de ello c i t a a l g u n o s casos p a l p a b l e s deducidos de la g e n e a l o g í a del
Aso X I . — T O M O I. 38

514

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBHAICÉ

CALDAICÉ

fuerunt o m n e s dies S e t h d u o d e c i m anni et n o v e m c e n t u m anni et m o r t u u s est; et vixit E n o s n o n a g i n t a a n n i s et genuit Cheinan (3), Enos p o s t suum et vixit generare

n o n g e n t i et d u o d e o i m nonaginta annis et

anni genuit

et m o r t u u s est; et vixit E n o s C h a i n a n , et vixit E n o s postq u a m genuit C h a i n a n octing e n t i s et q u i n d e c i m a n n i s et

S a l v a d o r s e g ú n se c o n t i e n e e n el E v a n g e l i o de San M a t e o , d o n d e se lee: « A b r a h a m g e n u i t I s a a c , cum tamen Ismael esset primogenitus*, a ñ a d e el s a n t o Obispo; y en la s i g u i e n t e : «Isaac g e n u i t J a c o b , cum tamen Esau primogenitus fuerit», p o r lo q u e c o n c l u y e : « E x quo i n t e l l i g i p o t e s t , veteres quoque homines ante diluvium non primogénitos, sed eos fuise c o m m e m o r a d o s , p e r quos s u c c e d e n t i u m ordo g e n e r a t i o n u m ad Noe pafcriarcham d u c e r e t u r , n e s e r a e p u b e r t a t i s i l l o r u m obscura e t n o n necessaria quaestiones fatiget.» A s í q u e u n a g r a n p a r t e de los i n t é r p r e t e s de los t i e m p o s pasados y la casi t o t a l i d a d de los m o d e r n o s se deciden por la menc i o n a d a exposición, i m p u l s a d o s , a d e m á s , p o r o t r a r a z ó n exegótica, cual es que h a b i e n d o sido favorecidos así n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s como sus i n m e d i a t o s sucesores con la b e n d i c i ó n especial de D i o s , que, como h e m o s visto, iba aneja á la m a y o r fec u n d i d a d posible p a r a o b t e n e r con g r a n r a p i d e z la p r o p a g a ción del g é n e r o h u m a n o , n o se c o m p r e n d e n i se c o m p a g i n a f á c i l m e n t e con los efectos de d i c h a bendición, t a n t o el s u p o n e r que A d á n , d e s p u é s de t e n e r á sus dos p r i m e r o s hijos, pasase cerca de ciento t r e i n t a años sin ser favorecido con n u e v a p r o le, c u a n t o ei a d m i t i r q u e sus i n m e d i a t o s d e s c e n d i e n t e s , y p r e c i s a m e n t e aquellos que t u v i e r o n la dicha d e f o r m a r p a r t e d la r a z a elegida p o r Dios p a r a sus fines s o b r e n a t u r a l e s , p e r m a neciesen casi u n siglo, y a u n m á s t i e m p o a l g u n o s , desprovis tos de sucesión. P o r t o d o lo c u a l nos i n c l i n a m o s á creer, como m á s racio n a l y conforme con la m e n t e del escritor, .que t a n t o E n ú como los d e m á s m i e m b r o s que e n la p r e s e n t e g e n e a l o g í a se m e n c i o n a n , no d e b e n ser c o n s i d e r a d o s , n i m u c h o m e n o s , cual los p r i m e r o s q u e n a c i e r a n e n t r e a q u e l l a m u c h e d u m b r e q u e á

MIGUEL

PÉREZ

Y

RODRÍGUEZ

515

ORAECÉ

LATINÉ

o m n e s dies Seth a n n i genti duodecim et

non-

o m n e s dies S e t h rum duodecim

nongentoet vero

mortuus

annorum

est; et vixit E n o s a n n o s c e n t u m n o n a g i n t a e t g e n u i t Cain a n , et vixit E n o s p o s t q u a m genuit ipse C a i n a n annos

m o r t u u s est (2). Vixit

E n o s n o n a g i n t a a n n i s et gen u i t C a i n a n . p o s t c u j u s ort u m vixit o c t i n g e n t i s q u i n d e -

cada p a t r i a r c a se a t r i b u y e con la frase g e n é r i c a : «et g e n u i t filios et filias». (2) E l s u b s t i t u t o del m a l o g r a d o A b e l vivió, d e s p u é s de h a b e r e n g e n d r a d o á E n ó s , ochocientos siete a ñ o s ; íisi es que T i n o á m o r i r de n o v e c i e n t o s doce, c o n t a n d o , por lo m i s m o , diez y ocho m e n o s que su p a d r e A d á n . E s t a es o t r a de las c i r c u n s t a n c i a s q u e i n d u d a b l e m e n t e t i e n e q u e e x c i t a r la curiosidad de q u i e n c o m p a r e t a n a v a n z a d a edad con el m á x i m u m de v i d a q u e puede a l c a n z a r el h o m b r e en n u e s t r o s t i e m p o s , que puede c o m p a r a r s e como u n soplo al l a d o d e la de aquellos, por c u a n t o r e s u l t a q u e el p a t r i a r c a q u e m e n o s vivió, m u r i ó de c a r c a de ochocientos a ñ o s . Ni sirve decir, como a l g u n o s h a n p r e t e n d i d o , que los a ñ o s a t r i b u i d o s á los v a r o n e s a n t e d i l u v i a l e s t u v i e r a n u n a significación d i s t i n t a é inferior á la a c t u a l , p u e s t o q u e , quien se h a y a dedicado á los estudios e x e g é t i c o s , h a b r á o b s e r v a d o q u e c u a n d o las S a g r a d a s L e t r a s m e n c i o n a n la p a l a b r a año refiérense al espacio de doce freses e n t e r a m e n t e p a r e c i d o s á los n u e s t r o s . Sin ir más lejos, el m i s m p Moisés, e n la sección q u e sigue á la p r e s e n t e , cita el
dia veintisiete
Vero

dd

mes,

y lo m i s m o el décimo

mes del

año:

«At

a q u a e i b a n t et d e c r e s c e b a n t usque ad decimum mensem... Mense s e c u n d o , séptimo et vigessimo die mensis, a r e f a c t a est t é r r a . » (Gen., V I I I , o, 14). E s necesario, pues, a d m i t i r , si n o q u e r e m o s m o s t r a r n o s e n lucha a b i e r t a con los principios m á s f u n d a m e n t a l e s d e la H e r m e n é u t i c a s a g r a d a , que los a ñ o s d e los p r i m e r o s p a t r i a r c a s , por m u c h o que s o b r e p u j e n en el n ú m e r o c o m p l e t o á los n u e s t r o s , deben e q u i p a r a r s e en c u a n t o á su composición, con m u y c o r t a diferencia, al a ñ o solar, fundam e n t o del c ó m p u t o que h o y u s a m o s . A h o r a bien; ¿existen a u n q u e no sean m á s que indicios vero-

516

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

C h e i n a n q u i n q u é d e c e m an­ n i s et o c t o c e n t u m a n n i s et g e n u i t filios et filias, et fue­ r u n t o m n e s dies E n o s quin­ q u é anni et n o v e m centum anni et m o r t u u s est; et vixit

g e n u i t filios et filias, et f u e ­ runt o m n e s dies E n o s non­ genti et q u i n q u é anni et m o r ­ t u u s e s t ; e t vixit Malalehel, e t vixit Chainan Chainan s e p t u a g i n t a a n n i s et g e n u i t

símiles p a r a p o d e r explicar de a l g u n a m a n e r a la d e s p r o p o r ­ ción t a n c o n s i d e r a b l e e n t r e la v i d a de aquellos t i e m p o s y los p r e s e n t e s ? P o r m á s q u e l a s E s c r i t u r a s d i v i n a s n o se h a y a n p r o p u e s t o d i r e c t a m e n t e satisfacer n u e s t r a a n s i e d a d s o b r e este e x t r e m o , sin e m b a r g o , e n c u é n t r a n s e en sus d i f e r e n t e s n a r r a ­ c i o n e s d a t o s m u y i n t e r e s a n t e s p a r a e n t r e s a c a r d e los m i s m o s e x p l i c a c i o n e s b a s t a n t e a c e p t a b l e s . A s í se ve que, si bien h a s t a el diluvio la v i d a h u m a n a a p e n a s sufre v a r i a c i ó n a l g u n a , d e s ­ p u é s d e e s t a fecha m e m o r a b l e c o m i e n z a á descender, n o p o r c i e r t o de u n a m a n e r a r á p i d a , sino p a u l a t i n a m e n t e , h a s t a lle­ g a r á la p r o p o r c i ó n m e d i a en que h o y la e n c o n t r a m o s . E n t i e m p o de los p r i m e r o s p a t r i a r c a s de I s r a e l t o d a v í a se g o z a b a de u n a l o n g e v i d a d m u y r e s p e t a b l e si se la c o m p a r a con la n u e s t r a , p e r o m u y i n f e r i o r , n o y a á la edad a l c a n z a d a p o r los a n t e d i l u v i a n o s , si que t a m b i é n de la que g o z a r o n los i n m e d i a ­ t o s d e s c e n d i e n t e s de N o é ; por ello p u d o c o n t e s t a r J a c o b al F a r a ó n de E g i p t o al ser p r e s e n t a d o por su hijo J o s é : «Dies p e r e g r i n a t i o n i s m e a e centum triginta annorum sunt, p a r v i et m a l í , et non pervenerunt usque ad dies patrum meorum q u i b u s p e r e g r i n a t i sunt.» (Gen. X L V I I , 9). Mas e n la é p o c a de los E e y e s a p e n a s se diferencia y a la d u r a c i ó n de la v i d a h u m a n a d e la a c t u a l , p o r c u a n t o se lee e n u n o d e los l i b r o s s a p i e n c i a ­ les: « N u m e r u s d i e r u m h o m i n u m u t m u l t u m c e n t u m anni» (Eccli., X V I I I , 8 ) ; y m á s e s t r i c t a m e n t e en los S a l m o s : «Quo­ n i a m o m n e s dies n o s t r i d e f e c e r u n t : e t i n i r a t u a defecimus..Dies annorum nostrorum in ipsis septuaginta anni. Si a u t e m i n p o t e n t a t i b u s , o c t o g i n t a a n n i : et a m p l i u s e o r u m l a b o r e t dolor» ( P s . L X X X I X , 9, 10). D e m a n e r a q u e , c o m p a r a n d o u n o s con o t r o s los m á s salien­ tes e n t r e los d a t o s m e n c i o n a d o s y o t r o s p a r e c i d o s , p u d i é r a m o s

MIGUEL

PÉREZ

T

RODRÍGUEZ

617

GHAECé

LATINÉ

septingentos q u i n d e c i m

et

cim a n n i s et g e n u i t filios et filias, factique s u n t omnes Vixit dies E n o s n o n g e n t i q u i n q u é anni et m o r t u u s est. q u o q u e Cainan septuaginta

g e n u i t filios et filias, et facti s u n t o m n e s dies E n o s annin o g e n t i q u i n q u é et m o r t u u s est; et vixit Cainan annos c e n t u m s e p t u a g i n t a et g e n u i t

annis et genuit Malaleel, et

llegar, a u n c u a n d o en t é r m i n o s g e n e r a l e s , á f o r m a r la s i g u i e n te conclusión ó especie de t a b l a estadística: D e s d e A d á n h a s t a el d i l u v i o , la l o n g e v i d a d m e d i a de los p a t r i a r c a s fluctúa e n t r e n o v e c i e n t o s y e n t r e setecientos a ñ o s ; en la época s i g u i e n t e , que c o m i e n z a en Noé y t e r m i n a en S a r u g , y a va d e s c e n d i e n d o la vida h u m a n a de seiscientos h a s t a doscientos a ñ o s , y desde S a r u g h a s t a Moisés va i n s e n s i b l e m e n t e a p r o x i m á n d o s e á la n u e s t r a , p o r c u a n t o sufre u n a r e b a j a de ciento o c h e n t a años á ciento diez. P o r t a n t o , si e n c o n t r á r a m o s a l g u n a r a z ó n lóg i c a de este p r o g r e s i v o descenso, t e n d r í a m o s explicado á la vez el m o t i v o de la longevidad, á p r i m e r a v i s t a t a n s o r p r e n d e n t e , de los m á s a n t i g u o s p a t r i a r c a s . P u e s bien: un e m i n e n t e e x é g e t a indicó y a h a c e b a s t a n t e s a ñ o s ciertos e n s a y o s de solución, que n o dejan de r e s u l t a r a c e p t a b l e s , p a r a i n d a g a r la causa del manifiesto descenso obs e r v a d o en la d u r a c i ó n t e r r e n a del h o m b r e , los que e x p r e s a de este m o d o : « P r i m a (causa) fuit bonitas c o n s t i t u t i o n i s et t e m p e r a t i o n i s h u m a n i corporis, q u a illi h o m i n e s (primi) vigeb a n t ; t u n e e n i m natura recens a Deo facta, integra erat, firma dd seipsam conservandam, fortis ad resistendum rebus contrariis, necdum tot morbis fracta et vitiata. V i g o r ille et r o b u s n a t u r a l i s c o n s t i t u t i o n i s longo t e m p e r e p e r m a n s i t , n i m i r u m nsque a d d i l u v i u m , p e r quod c e r n i m u s v i t a m h o m i n u m i n s i g n i b r e v i t a t e fuise d i m i n u t a m » ( P e r e r . V a l e n t , S. J.—Comment. in Gen., t o m . I , lib. V I I , q u a e s t . I I I , p. 768.) L a s ciencias fisiológicas y médicas de n u e s t r o s d í a s , que t a n s o r p r e n d e n t e s a d e l a n t o s h a n a d q u i r i d o en estos ú l t i m o s t i e m pos, h a s t a v e r s e p r e c i s a d a s á c a m b i a r los p r o c e d i m i e n t o s y *^eorías t a n c o r r i e n t e s h a c e pocos a ñ o s , no t e n d r í a n r e p a r o alg u n o en s u s c r i b i r la m e n c i o n a d a explicación, y a q u e se h a l l a

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CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HKBHAICÉ

CALDAICÉ

C h e i n a n septuaginta annis et g e n u i t Mahalelel et vixit C h e i n a n post s u u m generare Mahalelel quadraginta a n n i s et o c t o c e n t u m a n n i s et genuit

postquam octingentis

genuit et

Malalehel filias,

quadraginta

a n n i s et g e n u i t filios et

et fuerunt o m n e s d i e s Chain a n n o n g e n t i et d e c e m anni

confirmado h a s t a la e v i d e n c i a q u e , n o o b s t a n t e la m a r c a d a d e g e n e r a c i ó n a c t u a l m e n t e i m p r e s a en n u e s t r a n a t u r a l e z a , puede llegarse á v i g o r i z a r la m i s m a y h a s t a c o n s e g u i r a u m e n t a r en a l g u n o s a ñ o s el t é r m i n o m e d i o de d u r a c i ó n de la v i d a bu m a n a , p o n i e n d o en p r á c t i c a con t o d a e x a c t i t u d los m á s elem e n t a l e s p r e c e p t o s de la h i g i e n e i n d i v i d u a l y social, m e j o r a n do c o n s i d e r a b l e m e n t e las condiciones del medio q u e nos r o d e a ; en u n a p a l a b r a , t r a t a n d o de a m i n o r a r , c u a n d o n o d e e v i t a r , los a g e n t e s morbiñcos, voluntarios in causa,ó m o r a l e s , los u n o s , y hereditarios y climatológicos los o t r o s , que t a n l a m e n t a b l e s e s t r a g o s o c a s i o n a n f r e c u e n t e m e n t e e n n u e s t r a salud y v i d a . A p l i q u e m o s a h o r a los efectos d e estos n o t a b l e s a d e l a n t o s á los p a t r i a r c a s a n t e d i l u v i a n o s y p a s e m o s r e v i s t a , a u n q u e sea m u y á la l i g e r a , á las condiciones de vida y n a t u r a l e z a que g o z a r o n , e n q u e r e s u l t a n ventajosos á n o s o t r o s en p r o p o r c i ó n i n c o n m e n s u r a b l e ; y d e esta m a n e r a , no s o l a m e n t e nos p a r e c e r á l ó g i c o , sino h a s t a n e c e s a r i o , el q u e su l o n g e v i d a d e x c e d i e r a m u c h í s i m o á la n u e s t r a . Y en v e r d a d , ellos fueron los sucesor e s i n m e d i a t o s del h o m b r e m á s p e r f e c t o q u e p u e d e concebirse, como r e c i é n salido de las m a n o s de D i o s , su C r e a d o r , y , adem á s , f o r m a d o en condiciones a d e c u a d a s p a r a la i n m o r t a l i d a d , q u e i n d u d a b l e m e n t e h u b i e r a a l c a n z a d o al no h a b e r c o m e t i d o el p e c a d o aquel p a r a d i s í a c o de t a n f u n e s t a s consecuencias; ellos, a d e m á s de h e r e d a r de su p r o g e n i t o r m e n c i o n a d o vigor n a t u r a l , i m p o n d e r a b l e m e n t e s u p e r i o r al m á s e x c e l e n t e que eu n u e s t r o s días p u d i e r a a d q u i r i r s e , y , p o r lo m i s m o , con a p t i t u des suficientes p a r a p o d e r r e s i s t i r p o r l a r g o t i e m p o á la i n ' fluencia d e s t r u c t o r a d» los a g e n t e s disolutivos que á pasi>^ a g i g a n t a d o s van h o y m i n a n d o la vida h u m a n a , se h a l l a r o n e x e n t o s d e los p e l i g r o s y t e m o r e s a c t u a l e s , sin p r o p e n s i ó n alg u n a p a r a c o n t r a e r o u a ^ u i e r a de las m u c h a s enfermedades

MIGUEL

PÉREZ

Y

RODRÍGUEZ

519^

GRAECÉ

LATINÉ i

Malaleel (4), et vixit Cainan p o s t q u a i n g e n u i t ipse Malaleel a n n o s s e p t i n g e n t o s quadraginta et genuit filias, et f a c t i sunt filios et omnes

v¡x,it Cainan p o s t q u a m nuit filios Malaleel

ge-

octingentis

quadraginta a n n i s g e n u i t q u e et filias, et facti s u n t o m n e s dies Cainan n o n g e n t i

e n d é m i c a s de la sociedad p r e s e n t e ; ellos, por o t r a p a r t e , n o sólo d i s f r u t a r o n en t o d a su plenitud de los benéficos influjos que la n a t u r a l e z a sabe conceder á los c a m p e s i n o s , cual tuvieron q u e ser los p r i m e r o s d e s c e n d i e n t e s de A d á n , p o r h a l l a r s e dedicados, como s a b e m o s , b i e n á la a g r i c u l t u r a , bien al p a s t o r e o , sino, lo que es m á s de n o t a r , t u v i e r o n la dicha de u s a r p a r a su a l i m e n t a c i ó n de las p r i m i c i a s p r o d u c i d a s por esa mism a n a t u r a l e z a v i r g e n ; ellos, finalmente, g o z a r o n d e u n a s cual i d a d e s climatológicas m u y d i f e r e n t e s y n o t a n m o r t í f e r a s como d e b i e r o n r e s u l t a r después p e r el t r a s t o r n o que i r r e m i s i b l e m e n t e trajo consigo el diluvio. T o d a s estas causas, t a n influyentes de s u y o , y o t r a s m u c h a s desconocidas p a r a n o s o t r o s , n o s o b l i g a n á c o n s i d e r a r la l o n g e v i d a d de los p r i m e r o s p a t r i a r c a s , no y a como algo e x t r a o r d i n a r i o , s i n o , al c o n t r a r i o , n e c e s a r i a m e n t e p r o p o r c i o n a d a á la n a t u r a l e z a y medios de vida que disfrutaron, (3) T e n i e n d o E n ó s n o v e n t a años, ó c i e n t o n o v e n t a , s e g ú n la versión d e los S e t e n t a , e n g e n d r ó á Cainán. E s t e n o m b r e p r e s e n t a en el t e x t o h e b r e o la f o r m a qeinan, como se h a lla t r a d u c i d o en la p r i m e r a de las p r e c e d e n t e s versiones, a u n c u a n d o el uso h a i n t r o d u c i d o la c o s t u m b r e d e p r o n u n c i a r l e Cainán, s e g ú n se e x p r e s a en las o t r a s t r e s versiones del t e x t o , lo m i s m o q u e en C-Z. Su etimología y v e r d a d e r o significado t o d a v í a p e r m a n e c e n e n el m i s t e r i o , p o r m á s t e n t a t i v a s q u e se t a n hecho p a r a c o n s e g u i r u n a explicación a c e p t a b l e . No h a n faltado q u i e n e s , f u n d á n d o s e sólo en la a p a r e n t e s e . m e j a n z a q u e p r e s e n t a con el n o m b r e del f r a t r i c i d a , h a y a n q u e r i d o defender p a r a a m b o s perfecta i d e n t i d a d e t i m o l ó g i c a , sin t e n e r en c u e n t a , p o r u n a p a r t e , q u e la s e m e j a n z a e n t r e ellos es p u r a m e n t e fonética y no r e a l , y por o t r a , q u e , a u n s u p o n i e n d o c u a n t o se p u e d e conceder, ó sea q u e u n o y Otro

520

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL

GÉNESIS

HSBBAICÉ

CALDAICÉ

filios et filias et fuerunt o m n e s dies C h e i n a n d e c e m a n n i et n o v e m c e n t u m anni et mort u u s est; et vixit Mahalelej q u i n q u é a n n i s et s e x a g i n t a

et m o r t u u s est; et vixit Malalehel sexaginta e t quinqué a n n i s et genuit Jared, et v i xit Malalehel p o s t q u a m ge-

procediesen de u n a m i s m a r a í z , t o d a v í a q u e d a b a sin p r o b a r s e la p a r i d a d de significación, vicio en q u e , sin e s c r ú p u l o a l g u n o y t r a s p a s a n d o las leyes g r a m a t i c a l e s del i d i o m a h e b r a i c o , h a n ' i n c u r r i d o los r a c i o n a l i s t a s con su d e p r a v a d o afán de i n t r o d u cir la confusión, n o y a sólo en los dos mencionados n o m b r e s , sino, lo q u e es m á s de l a m e n t a r , h a s t a e n las p e r s o n a s m i s m a s á q u e h a c e n referencia, s e g ú n e x p o n d r e m o s m á s a d e l a n t e . (4) E n ó s vivió u n t o t a l de novecientos cinco a ñ o s , y su hijo C a i n á n , c o n t a n d o s e t e n t a , conforme al c r i t e r i o de la m a y o r í a de las versiones, y ciento s e t e n t a p a r a los a l e j a n d r i n o s , eng e n d r ó á Malaleel. E s t e p a t r i a r c a se h a l l a d e s i g n a d o en el heb r e o del modo s i g u i e n t e : br-íbbno, debiendo p r o n u n c i a r s e Mah^lalhel, de i g u a l m a n e r a , por t a n t o , que le e n c o n t r a m o s e n la p r i m e r a do las versiones p r e s e n t e s ; m a s las r e s t a n t e s , sin d u d a a l g u n a , p a r a c o n f o r m a r s e con l a g r i e g a , le h a c e n son a r Malaleel, f o r m a que h a obtenido m a y o r a c e p t a c i ó n u s u a l que la a n t e r i o r . C u a l q u i e r a de las dos m e n c i o n a d a s lecciones q u e se prefiera, s i e m p r e r e s u l t a r á e v i d e n t e q u e en este nombr® f o r m a p a r t e i n t e g r a n t e el de D i o s , d a t o m u y significativo p a r a p o d e r a p r e c i a r su e x a c t a e t i m o l o g í a , que viene á ser: gloria est Deus, s e g ú n unos filólogos, y laudator Dei, s e g ú n o t r o s . T a m b i é n se h a q u e r i d o c o n s i d e r a r este n o m b r e , acaso con m a y o r f u n d a m e n t o q u e el a n t e r i o r , cual h o m ó l o g o de u n o de los descendientes de Caín, el t e r c e r o q u e a p a r e c e en d i c h a g e n e a l o g í a . D e s d e l u e g o se ve q u e si a t e n d e m o s s o l a m e n t e al t e x t o h e b r e o llegado h a s t a n o s o t r o s n o p u e d e a d m i t i r s e en m o d o a l g u n o la p r e t e n d i d a i d e n t i d a d n o m i n a l , y a q u e en él se d e s i g n a el indicado d e s c e n d i e n t e de Caín de esta o t r a m a n e r a : bf«<iian, Mejuyahel ó Maviáel, como a p a r e c e t r a s l a d a d o en n u e s t r a V u l g a t a y p a r á f r a s i s caldaica. P e r o como q u i e r a que e s t a lección n o es la ú n i c a que nos e n c o n t r a m o s e n los dife-

MIGVEL PÉREZ T BODBfOUEZ

MI]

SBABCÉ

LATINÉ

dies Cainan a n n i xit Malaleel a n n o s

nongenti centum

d e c e m a n n i et m o r t u u s vixit a u t e m Malaleel

est; sexa­

d e c e m et m o r t u u s est; et vi­ s e x a g i n t a q u i n q u é et g e n u i t

g i n t a q u i n q u é a n n i s et g e ­ n u i t J a r e d (5), et vixit M a l a -

r e n t e s t e x t o s e s c r i t o s en dicha l e n g u a , sino q u e , al c o n t r a r i o , en el siriaco se h a l l a escrito l:"'>íi72n, t r a s p o n i e n d o , como se ve, el o r d e n d e colocación del y e n el s a m a r i t a n o , bt -ínio, donr'e se o b s e r v a , n o y a sólo i n v e r s i ó n , si que a d e m á s h a s t a c o r r u p c i ó n de c a r a c t e r e s , cabe s o s p e c h a r si en el t e x t o p r i m i ­ t i v o se h a l l a r í a e x p r e s a d o de i g u a l m o d o q u e el hijo de C a i n á n , y p o s t e r i o r m e n t e f u e r a c a m b i a d o p o r los j u d í o s p a r a e v i t a r confusión e n t r e a m b o s p e r s o n a j e s , de p r o c e d e n c i a t a n d i s t i n t a , sospecha que a d q u i e r e g r a n d e s visos de p r o b a b i l i d a d si consi­ d e r a m o s q u e los S e t e n t a d e s i g n a n al d e s c e n d i e n t e de C a í n de la m i s m a m a n e r a que al de S e t h , á s a b e r : MaXeXer,)-. (Véase p á ­ g i n a s 329 y 330.) A d m i t i e n d o , como p a r e c e m á s verosímil, que e x i s t a e n t r e u n o y o t r o , si no v e r d a d e r a h o m o l o g e i d a d , al m e n o s u n a g r a n semejanza, no deja de r e s u l t a r i n t e r e s a n t e que y a en esta épo­ ca los sucesores d e S e t h p u s i e r a n á u n o de sus hijos n o m b r e n i u y parecido, c u a n d o no i g u a l , a l d e c i e r t o p r í n c i p e c a i n i t a , lo cual, por c i e r t o , n o c o n s t i t u y e u n caso aislado, puesto q u e se r e p i t e después con el faacimiento de H e n o c h , L a m e c h y acaso de M a t h u s a l e m , c i r c u n s t a n c i a q u e h a servido p a r a q u e a l g u n o s i n t é r p r e t e s . s u p o n g a n q u e desde la época de C a i n á n c o m e n z ó el t r a t o amistoso é í n t i m o e n t r e la descendencia de S e t h con la de C a í n , que dio por r e s u l t a d o poco m á s t a r d e aquello m i s m o que, s e g ú n nos h a c e saber el s a g r a d o h i s t o r i a d o r , fué t a n r e c r i m i n a d o p o r Dios y q u e p u e d e c o n s i d e r a r s e como el p r i n c i p a l móvil del d i l u v i o , c u a l e s : « V i d e n t e s filii D e i filias h o m i n u m quod e s s e n t p u l c h r a e , a c c e p e r u n t sibi u x o r e s e x Ó m n i b u s q u a s e l e g e r a n t » ( V I , 2.) E s indiscutible que, más tarde ó más temprano, existió d e h e c h o i n t e l i g e n c i a p e c a m i n o s a e n t r e a m b a s familias, así como t a m p o c o ofrece a p e n a s d u d a q u e el a c t o de r e a l i z a r s e m a t r i -

522

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS HEBBAICÉ CALDAICÉ

a n n i s et g e n u i t Jered, et vi­ xit Mahalelel p o s t s u u m ge­ nerare Jered triginta a n n i s et o c t o c e n t u m a n n i s et g e n u i t

nuit Jared o c t i n g e n t i s et tri­ g i n t a a n n i s et g e n u i t filios et filias, et fuerunt o m n e s dies

monios, que pudiéramos llamar mixtos, entre una y otra r a m a , t u v o l u g a r , n o sólo en el v u l g o , si q u e t a m b i é n e n t r e los jefes de a m b a s , como se d e d u c e , así de la p r e d i c a c i ó n de H e n o c , q u e se d a r á á conocer en su l u g a r , c u a n t o de las r e p e t i d a s r e v e l a ­ ciones q u e v e m o s f u e r o n h e c h a s á N o é ; l u e g o n o h a y i n c o n v e ­ n i e n t e a l g u n o e x e g é t i c o p a r a a d m i t i r q u e los p r e l u d i o s del m e n c i o n a d o p a c t o , r e p r o b a d o por J a h v e , coincidiesen con la época en que los u n o s e m p e z a r o n á t o m a r p a r a sus hijos n o m ­ b r e s usados y a por los o t r o s . L o q u e de n i n g u n a m a n e r a p u e d e a d m i t i r s e es q u e , p o r la s e m e j a n z a p u r a m e n t e n o m i n a l e n t r e a l g u n o que o t r o m i e m b r o de a m b a s t a b l a s g e n e a l ó g i c a s , h a y a d e t o m a r s e é s t a s c o m o u n a sola, s e g ú n i n t e n t a n los r a c i o n a l i s t a s , pues á poco q u e fijemos en ellas n u e s t r a a t e n c i ó n se d e s p r e n d e n d i f e r e n c i a s m u t u a s t a n i n t e r e s a n t e s q u e h a c e n imposible todo indicio d e confusión. B a s t a p a r a ello p a s a r r e v i s t a á las m i s m a s :
GENEALOGÍA DE ADÁN DESCENDENCIA DE CAÍN i

Adán. Seth. I Enós. I Cainán. I Malaleel.. • Jared. Henooh.-' Mathusalem.'
I

Caín. Henoch. I Irad. -Maviael (Malaleel). Mathusael (Methusala). I Lamech. - • I con A d a / 1 \ Sella. Jabel, Jubal | Tubalcain, Noema.

Lamech. •• NÓé.

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GRAECÉ LATINÉ

523 í

Jared, et vixit Malaleel p o s t -

leel p o s t q u a m g e n u i t

Jared

q u a m g e n u i t ipse Jared a n - | o c t i n g e n t i s triginta a n n i s et n o s s e p t i n g e n t o s triginta et | g e n u i t filios et filias, et facti g e n u i t filios et filias, et facti | E s t a b l e c i e n d o a h o r a u a e x a m e n c o m p a r a t i v o e n t r e ellas, se o b s e r v a : 1.° Diferencia bien m a r c a d a en el n ú m e r o de m i e m bros, p u e s m i e n t r a s que en la p r i m e r a se c u e n t a n diez p a t r i a r c a s y , p o r lo mismo, n u e v e g e n e r a c i o n e s , en la s e g u n d a a p a r e c e n sólo s i e t e . 2.° D i s c r e p a n c i a i g u a l m e n t e visible en el ord e n d e colocación, p o r c u a n t o los picimeros personajes de l a u n a : S e t h , E n ó s , C a i n á n , no p u e d e n en modo a l g u n o confund i r s e con los de la o t r a : C a í n , H e n o c h , I r a d . 3." D i v e r s i d a d asaz significativa en los n o m b r e s de dichos m i e m b r o s , puesto que e n t r e los diez p a t r i a r c a s de la p r i m e r a y las siete g e n e r a ciones de la s e g u n d a no se e n c u e n t r a n m á s q u e dos p e r f e c t a m e n t e h o m ó l o g o s : L a m e c h y H e n o c h , y otros dos de significación p a r e c i d a : Malaleel y M a t h u s a l e m ; m a s el s a g r a d o t e x t o t i e n e el cuidado especial de a c o m p a ñ a r á los mencionados nomb r e s , h o m ó l o g o s ó s e m e j a n t e s , explicaciones t a n o p o r t u n a s y significativas, que impi<len s u p o n e r i d e n t i d a d a l g u n a e n t r e ellos. Así, del H e n o c h c a i n i t a a s e g u r a h a b e r i n t e n t a d o los suyos p e r p e t u a r la m e m o r i a del m i s m o d e s i g n a n d o con su n o m b r e la p r i m e r a ciudad q u e f u n d a r o n , m i e n t r a s que su h o m ó l o g o , el d e s c e n d i e n t e de S e t h , se d i s t i n g u i ó p o r s u a c e n d r a d a p i e d a d , con que consiguió ser t r a s l a d a d o por Dios en vida m o r t a l á u n l u g a r inaccesible p a r a los d e m á s h o m b r e s ; d e su sucesor L a m e c h se nos dice que profetizó en el n a c i m i e n t o de N o é g r a n d e s consuelos p a r a la h u m a n i d a d ; p e r o el d e la o t r a t a b l a , a d e m á s de h a c e r s e t r i s t e m e n t e c é l e b r e p o r su p o l i g a m i a , e n t o n ó a q u e l ' c a n t o t a n osado que c o n t e m p l a m o s en el c a p í t u l o a n t e r i o r , y q u e d i s t a m u c h o del c a r á c t e r de profetice ó d e r e ligioso; los n o m b r e s q u e m u e s t r a n e n t r e sí a l g u n a a n a l o g í a van a c o m p a ñ a d o s i g u a l m e n t e de s i n g u l a r i d a d e s y r e s e ñ a s p r o pias que p r o h i b e n t r a s l a d a r l a s á o t r o s d i s t i n t o s . 4.° y ú l t i m o . N o t a b i l í s i m a d i s p a r i d a d en los t r o n c o s p r i n c i p a l e s d e u n a y o t r a d e s c e n d e n c i a , con la a g r a v a n t e de e x p o n e r s e los o r í g e n e s de los indicados t r o n c o s en u n a m i s m a sección, s e g ú n h e m o s

524

CUÁDRUPLE

VERSIÓN

DEL

GÉNESIS

HRBRAICÉ

CALDAICÉ

filios et filias, et fuerunt o m n e s dies Mahalelel q u i n q u é et n o n a g i n a n n i et o c t o cent u m a n n i et m o r t u u s est (6).

Malalehel octingenti et n o n a g i n t a et q u i n q u é anni et mort u u s est.

visto en los c o m e n t a r i o s o p o r t u n o s , por lo q u e , lejos de t e n e r a q u í a p l i c a c i ó n la e s c a p a t o r i a i d e a d a por los críticos r a c i o n a l i s t a s p a r a o t r o s l u g a r e s , s u p o n i e n d o d i v e r s i d a d de a u t o r e s e n los escritos mosaicos con el fin d e deducir la c o n s a b i d a v a r i e d a d y , á veces, c o n t r a r i e d a d en las sucesivas n a r r a c i o n e s , t i e n e n por necesidad — s i es q u e no q u i e r e n m o s t r a r s e en a b i e r t a oposición con los p r i n c i p i o s i d e a d o s p o r ellos— q u e a d m i t i r p a r a arabas g e n e r a c i o n e s u n o sólo y el m i s m o a u t o r , lo c u a l r e c i b e su m á s a m p l i a confirmación, p o r c u a n t o , al decir d e los m e n c i o n a d o s críticos, aquel e s c r i t o r , j a b v i a t a p a r a m á s s e ñ a s , q u e dejó t a n m a r c a d a s sus h u e l l a s e n la n a r r a c i ó n d e los f a s tos t r i s t e m e n t e célebres de Caín y su d e s c e n d e n c i a , vuelve á p r e s e n t a r s e con t o d a c l a r i d a d en el Libro de la generación de Adán, ó sección p r e s e n t e , p u e s en t o d a ella, y de u n a m a n e r a especial "en el versículo 19, e n c u e n t r a n vestigios suyos; l u e g o — p o d e m o s c o n c l u i r — e s e p r e s u n t o escritor j a h v i s t a —el m i s m o Moisés d i r í a m o s n o s o t r o s — nos h a c e s a b e r q u e ía p r i m e r a t a b l a p r o c e d e de Caín, el f r a t r i c i d a , maldecido de Dios y a b o r r e c i d o d e su familia, m i e n t r a s que la s e g u n d a t i e n e su o r i g e n e n el piadoso S e t h , s u b s t i t u t o de las b u e n a s c u a l i d a d e s m o r a les del m a l o g r a d o A b e l , p r i n c i p i o s e n t e r a m e n t e o p u e s t o s , p o r c u y a r a z ó n n o se c o m p r e n d e en modo a l g u n o el que p u e d a n c o n s i d e r a r s e como p e r t e n e c i e n t e s á la m i s m a los o p o r t u n o s y diversos anales de una y otra familia. E s i n n e g a b l e , p o r t a n t o , la e x i s t e n c i a de r a d i c a l e s y s i g n i ficativas diferencias e n t r e las dos t a b l a s ; m a s , por o t r a p a r t e , r e g í s t r a n s e en ellas m a r c a d a s a n a l o g í a s q u e se p r e s t a n á n o t a bles e n s e ñ a n z a s , y , s o b r e todo,, manifiestan, s e g ú n y a h e m o s d i c h o , indicios p a l p a b l e s de p e r s o n a l e s y colectivos c o n v e n i o s e n t a b l a d o s e n t r e a m b a s en el t r a s c u r s o de los t i e m p o s . A l g u n o s e x é g e t a s c a t ó l i c o s , e n t r e los q u e se e n c u e n t r a el P . H u m m e l , s u p o n e n á e s t e p r o p ó s i t o q u e el c a i n i t a L a m e c h fué cont e m p o r á n e o del Malaleel, d e s c e n d i e n t e d e S e t h , y , p o r consec u e n c i a , t a m b i é u lo f u e r o n e n t r e sí los h i j o s d e a m b o s , 9 u i e -

MIGUEL PÉREZ T RODRÍGUEZ OBABOÉ LATINÉ

B25

sunt o m n e s

dies

Malaleel nonaginta

sunt o m n e s dies Malaleel octingenti nonaginta anni et mortuus est. quinqué

anni o c t i n g e n t i

q u i n q u é et m o r t u u s est.

«ÜOj

OlUDULLaa,

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j.

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n i t o r e s con los lazos m a t r i m o n i a l e s , p o r c u a n t o J a r e d , hijo d e Malaleel, t o m ó como esposa á la célebre Noema, hija de L a mech, y como r e c u e r d o de dicho acontecimiento pusieron á u n o de s u s descendientes el n o m b r e de H e n o c h , con q u e a n t e s h a b í a sido llamado el hijo de Caín. (Véase Hum. Com. in Gen. Generat. Adam., p . 204.) (5) C a i n á n , a d e m á s de e n g e n d r a r a Malaleel con otros m u chos hijos é hijas, gozó de l a r g a vida, pues la m u e r t e le sorp r e n d i ó á los novecientos diez a ñ o s . Su sucesor en el p a t r i a r c a d o que acabamos de manifestar, c o n t a n d o sesenta y cinco años, ciento sesenta y cinco según los a l e j a n d r i n o s , t u v o á Jared, en el hebreo T T ' = Yered, n o m b r e que se cree significar bajado, descendido. T a m b i é n por a l g u n o s exaltados racionalistas se h a q u e r i d o defender c i e r t a s u p u e s t a afinidad etimológica con otro de los descendientes de Caín: Irad; pero i n ú t i l m e n t e , puesto q u e d i chos críticos, alucinados por un afán d e confundir r a m a s t a n distintas como son las de S e t h y Caín, desatienden h a s t a los más r u d i m e n t a r i o s principios del h e b r e o , y a q u e c o m p a r a n d o la formación del n o m b r e Yered con la del cainita y v i , Hirad, se observa, no solamente ausencia de semejanza m u t u a , si que t a m b i é n imposibilidad de hacerlos proceder de u n a m i s m a r a í z . (6) El m e n c i o n a d o Malaleel, de quien se refieren p a r e c i d o s hechos que de sus antecesores, cuales son: que, j u n t a m e n t e con J a r e d , t u v o otros varios hijos é hijas, ofrece la p a r t i c u l a r i d a d de ser el que menos t i e m p o aparece q u e vivió h a s t a su é p o c a , pues m i e n t r a s q u e los p a t r i a r c a s anteriores á él p a s a n todos de novecientos años, éste no alcanzó m á s q u e .ochocientos n o v e n t a y cinco, sin q u e , p o r cierto, indique dicho d a t o d e c a d e n cia a l g u n a iniciada en la vida h u m a n a , puesto que su hijo J a red excedió en edad á cuantos le h a b í a n precedido, quien á su V e z fué s u p e r a d o p o r M a t h u s a l e m , como veremos después.
(Qontinuará.)

CORAZÓN DE ORO
NOVEL» DE COSTUMBRES AMERICANAS
per «I p. Pedro fabo, A. R .

IV

Niñerías.
— T e n g a la b o n d a d de s e g n i r el c a b a l l e r o — d i j o R i t a m u y c e r e m o n i o s a al v e r e n t r a r a F l o r e n c i o . —¿Qué t a l , R i t i c a ? ¿Lo h a s p a s a d o bien? — p r e g u n t ó éste con c i e r t a e x p r e s i ó n h u m o r í s t i c a . — M u y b i e a , p a r a s e r v i r a u s t e d , S r . M e t a — r e s p o n d i ó la o t r a h a c i é n d o s e la i n d i f e r e n t e . — M u c h a e t i q u e t a g a s t a la s e ñ o r i t a . . . — L a q u e se m e r e c e el s e ñ o r i t o ; sí, el s e ñ o r i t o q u e se a v e r g ü e n z a de t r a t a r con los del p u e b l o . ¿ P o r eso s e r á que h a t a r d a d o en r e g r e s a r t a n t o tiempo? — N o , R i t a , la causa v e r d a d e r a h a sido el exceso d e t r a b a j o en el h a t o . Y como en la sala de recibo n o t a s e el j o v e n q n e B r u n a , la h e r m a n a de R i t a , h a b l a b a con la p e q u e ñ a I n é s , se coló a d e n tro para saludarla. Ya q u e e s t a b a n r e u n i d o s todos, p r o s i g u i ó allí m i s m o la conv e r s a c i ó n ; p o r su p a r t e , R i t a t r a t a b a de m o s t r a r s e e n f a d a d a con F l o r e n c i o , d a n d o l u g a r a q u e B r u n a llevase la p a r t e cant a n t e de la v i s i t a . P o r f o r t u n a , el j o v e n conocía bien la a g u j a de m a r e a r y v i r a b a m u y d i e s t r a m e n t e e n tales ocasiones p a r a e v i t a r los p e l i g r o s de a l g ú n oculto escollo. — V a m o s , ¿os h a b é i s p r o p u e s t o q u e la b r o m a sea m u y l a r ga? —dijo d e p r o n t o F l o r e n c i o . — ¿ P o r qué?

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— P o r q u e n o me recibís d o n d e a mí me g u s t a . — S í , demos g u s t o al caprichoso s e ñ o r i t o . V a m o n o s a los asientos del m a n g o . E s t e á r b o l , lozano, m u y bello, en u n á n g u l o del p a t i o se d e s t a c a b a ; al pie h a b í a unos escaños. A ellos se d i r i g i e r o n . —¿Qué n o v e d a d e s suceden en A r r e b o l ? — i n t e r r o g ó E i t a ent r e p i c a r e s c a y curiosa. —Casi n i n g u n a . L a c a b r i t a de I n é s está lindísima, p e r o t r a viesa y l a d i n a como n o se p u e d e n figurar. E s u n diablejo; cada día h a c e a l g u n a n u e v a fechoría. — ¿ Y a le h a n salido cuernos? — p r e g u n t ó I n e s i l l a con g r a cia e n c a n t a d o r a . — P a r a c u a n d o v a y á i s , los t e n d r á g r a n d e s . — ¿ L u e g o i n s i s t e n en que v a y a m o s ? — a ñ a d i ó R i t a . — S i t u p a d r e no p o n e e s t o r b o . . . — P e r o t e n e m o s que llevar t a m b i é n a D.* E n g r a c i a . A ella le c o n v i e n e m á s que a n a d i e el cambio de a i r e s . —Sin duda. — Y ¿cuándo s e r á el viaje? — P a r a N o c h e b u e n a ; p a s a r e m o s allí los dos meses de r i g u roso v e r a n o : E n e r o y F e b r e r o . — T e n g o g a n a s de conocer a A r r e b o l —afirmó R i t a despid i e n d o c h i s p a s de felicidad p o r sus ojillos. — ¿ L u e g o no lo conoces? — F u i allí de chiquitica; a h o r a d e b e de e s t a r m u y m e j o r a d o . F l o r e n c i o sonrió con c i e r t a p i c a r d í a y dijo: — N o os h e contado que p r e t e n d o c o m p o n e r la casa. —¿Con qué objeto? — P u e s ¿con cuál h a de ser? Con el de que estéis allí c o n t e n t a s . B r u n a , en este i n s t a n t e , l e v a n t ó s e del a s i e n t o ; bien sea por necesidad, bien en obsequio a los a l a d o s amorcillos que, posados s o b r e el cáliz de las flores, oían la c h a r l a , e s p e r a n d o oport u n i d a d de d i s p a r a r sus d o r a d a s flechas sin t e s t i g o s de v i s t a , r e t i r ó s e u n poco y se puso a h a c e r u n r a m i l l e t e de flores p a r a r e n o v a r las que h a b í a en el florero de la s a l a . I n é s i m i t ó su ejemplo y c o r r i ó a p r e s t a r l e a y u d a . C o n t i n u ó la c h a r l a así: — ¿ T o d a v í a insiste t u p a d r e e n ir a Bejucal? — I n s i s t e — c o n t e s t ó R i t a dibujando en su c a r a u n m o h í n d e enfado.

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CORAZÓN DK ORO

—¿Y n o h a l l a s modo de d i s u a d i r l e t ú , que eres su idolillo, tú, q u e eres obedecida por él siempre? — N o sé qué hacer, F l o r e n c i o . Esos guates le llenaron de mus a r a ñ a s la cabeza con las señales de su dichoso santuario. Qne h a de ir a s a c a r ese t e s o r o , y que h a de ir. Mira, los cap r i c h o s de m i p a p á lo van a m a t a r el día menos p e n s a d o . E n cualquiera de esos a n d u r r i a l e s puede q u e d a r m u e r t o . — ¡ P o b r e D . B e n i t o ! — m u r m u r ó el joven. — ¡Florencio, por Dios!; a ti t a m b i é n te estima m u c h o ; adviértele que no v a y a a exponer su vida. — R i t i t a , t u p a d r e me hace caso siempre q u e no se t r a t a de tesoros escondidos. Mis p a l a b r a s s e r á n inútiles, perjudiciales, mejor dicho. Yo tengo ideada u n a t r a z a p a r a c u r a r a t u p a d r e de esa afición; por lo menos, p a r a contenerlo algo, —¿Cuál t r a z a ? Dímela, dímela. — N o te la digo p o r q u e . . . —¿Temes que no será b a s t a n t e eficaz? — T e m o o t r a cosa... — ¡ F l o r e n c i o , por Dios! — D e s p u é s que nos casemos, t e la digo. R i t a se sonrojó al p u n t o y p r e g u n t ó algo t u r b a d a : —¿Y por qué n o antes? — P o r q u e . . . dime, R i t a , ¿cuándo nos casamos? A la sazón llegó corriendo I n é s , que a c a b a b a de coger u n clavel rojo, y se lo r e g a l ó a R i t a , quien le a g r a d e c i ó con p a l a b r a s p o n d e r a t i v a s el obsequio y t r a t ó de r e t e n e r l a ; lo cual e n t e n d i d o por el joven, dijo a la c r i a t u r a : —¿A m í n o m e t r a e s otro? — V o y a buscarlo, respondió la inocente n i ñ a desasiéndose. — C o n t é s t a m e , ¿cuándo nos casamos, Ritica? —No me p r e g u n t e s eso —refunfuñó ella bajando la cabeza y poniéndose a m a n o s e a r los pétalos del clavel. —¿Por qué no te lo he de p r e g u n t a r ? Y a sabes que y o estoy dispuesto hace t i e m p o . — P u e s y o , no. —¡Hola, hola!, ¿estás incomodada? —No me hables de eso; y a t e h e dicho q u e c u a n d o m u e r a mi papá. —¿Así es la cosa?, ¿y por qué n o antes? —No quiero que suframos todos e n casa. —,

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— E s o es ofenderme, R i t a . ¿Acaso n o sabré t a m b i é n a g u a n t a r sus genialidades? R i t a no r e c h i s t ó p a l a b r a , y siguió, la cabeza g a c h a , deshoj a n d o la flor con muestras de enfado. —¿Te disgustas p o r q u e no te digo el remedio con q u e p i e n so c u r a r la m a n í a de tu padre? L a quisquillosa, sin alzar la v i s t a , afirmó: -Sí. — L e v a n t a , pues, la cabeza; m í r a m e siquiera u n p o q u i t o . . . . —No quiero. — A lo m e n o s , n o t e desfogues d e s t r o z a n d o ese inofensivo clavel, e m b a l s a m a d o con t u aliento — i n c r e p ó l e , t r a t a n d o de arrebatárselo. — D é j a m e en paz, n i ñ o . Volvió F l o r e n c i o a la t e n t a t i v a de la r a p i ñ a , y la o t r a le correspondió con u n a leve bofetada, que vino a deshacer en el acto la f a n f u r r i ñ a . Con frecuencia le sucedían a aquella m u c h a c h a , a m a n t e , sí, p e r o cojijosa y a l t e r a d i z a , enfados de esta l a y a : tan cierto es aquel dicho: *Es imposible ser a u n mismo t i e m p o e n a m o r a d o y juicioso». Inesita que se había alejado cogiendo flores de m a t a en m a t a , echó a correr afanadísima, llorando a g r i t o herido, porque u n a p e r r a , q u e a m a m a n t a b a sus cachorros en a p a r t a d o r i n c ó n , l a p e r s e g u í a con dientes g r u ñ i d o r e s . A los chillidos de la chica, que se refugió en el r e g a z o de R i t a , acudieron B r u n a , con u n buen r a m o , y, e n t e r a m e n t e alarm a d o , el mismo D . B e n i t o , p o r q u e , dicho sea de p a s o , q u e r í a éste a Inés como si fuera hija propia. ¡Caprichos de viejo! —•¿Qué es eso, qué es eso? ¿Cómo no cuidáis d e mi r e m o n o na? — g r i t ó L e r í n con voz de g a i t a rajada. — N o se a l a r m e usted, que no sucede n a d a —satisfízole el h e r m a n o — . L a n i ñ a es m u y miedosa. V e n g a , siéntese y dialoguemos u n poco. —Convencido; mas me siento p a r a que me digas aquí, en confianza, como si se lo dijeras a un sordo —profirió D. B e n i t o con acento a c a r a m e l a d o y con mohines m u y chuscos—; sí, ¿oyes?, dime c u á n t a s botijas de dinero habéis encontrado de las que dejó e n t e r r a d a s t u p a d r e . ¿Cuántas, c u á n t a s , F l o r e n cito? P o r q u e , en fin, el que t i e n e dinero lo t i e n e todo, h a s t a l a ^ o n r a , p o r q u e los ricos sois m u y afortunados. A mí, q u e s o y
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p o b r e , cuando menos lo piense, me a p e d r e a r á n los n i ñ o s . P u e s ¿no m e l l a m a n brujo y cucarrón? —¿Botijas de dinero dice usted? —replicó el j o v e n con ciert a melancólica sonrisa. — S í , h o m b r e ; no t e h a g a s el i g n o r a n t ó n . Yo sé que t u pad r e t e n í a no pocas, con cada onza como ojos de b u e y . Cuando y o las veía se me p o n í a el c u e r p o de c a r n e de gallina; sentía u n r e s q u e m o r aquí a d e n t r o que m e h a c í a . . . Como estoy m á s p o b r e que las r a t a s , por eso me s o n a b a n a g l o r i a en la i m a g i nación. ¿Tu padre? ¡Buen cuco estaba! ¿Por qué s e r á n unos t a n ricos y otros t a n pobres? M i e n t r a s e s p e t a b a Cucarrón tal riolada de necedades, R i t a se m o r d í a los labios de cólera, y F l o r e n c i o sentía g a n a s de d a r u n empellón a aquel viejo descortés y r a n c i o . Con todo, pensando que los descomedimientos, a t e n d i d o el c a r á c t e r del que los cometía, e r a n disculpables, se esf jrzó por ocultar el disg u s t o , y respondióle con m u c h a g a l l a r d í a , m c s t r á n d o l e los puños: — E s t o s son los tesoros que mi p a d r e me dejó: el t r a b a j o . R i t a pisó, a h u r t a d i l l a s , el pie a F l o r e n c i o , haciéndole u n guiño m u y significativo, al t i e m p o que afirmaba con fingida n a t u r a l i d a d , p a r a que se l a r g a s e su p a d r e : —Oiga, p a p á , p a r e c e que l l a m a n en la t i e n d a . ¿Voy? — T ú , no; y a voy y o — c o n t e s t ó poniéndose en c a m i n o y frotándose las manos de g u s t o . E n t o n c e s R i t a dijo en tono suplicante a su q u e r i d o F l o rencio: — V i d i t a , no le h a g a s caso; vete, n o sea que s a l g a o t r a vea a molestar... C o m p r e n d i ó el joven q u e el consejo estaba bien dado y * t i e m p o , y se despidió de las dos h e r m a n a s , que le a c o m p a ñ a ron h a s t a la p u e r t a p r i n c i p a l de la casa. V e r d a d e r a m e n t e e s t a b a r a z o n a b l e la hija d e Cucarrón: no d e b í a n c a s a r s e t o d a v í a ; dos almas nobles e i n g e n u a s q u e en 1* b a r c a del a m o r n a v e g a b a n a velas desplegadas h a c i a las riber a s del feliz e n s u e ñ o , d e n i n g u n a m a n e r a p o d r í a n e m b a r c a r con un fardo t a n pesado de egoísmo como era D . B e n i t o , pena de zozobrar en medio del océano de la v i d a . •

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e o s a s ocultas.
V a r i o s días t r a n s c u r r i e r o n sin q u e F l o r e n c i o hiciese a su a b u e l a la m e n o r p r e g u n t a , p o r m á s q u e a n h e l a r a a v i d í s i m a • m e n t a e n t a b l a r c o n v e r s a c i ó n a c e r c a de la v e n i d a de s u h e r m a n o al h o g a r p a t e r n o , a ser c i e r t a la n o t i c i a que, con visos d e t a l , d i é r a l e D . B e n i t o L e r í n . D a n d o y t o m a n d o s o b r e el p a r t i c u l a r , n o p o d í a e n t e n d e r el mozo qué r a z o n e s le i n d u j e r o n a t a n e x t r a v a g a n t e r e s o l u c i ó n de t r o n c h a r en flor la c a r r e r a de J u a n A n d r é s , q u i e n , a j u z g a r p o r las c a r t a s , v i v í a deliciosam e n t e engolfado en los e s t u d i o s que u n día le d a r í a n , con el t í t u l o de a b o g a d o , p l e n o d e r e c h o a e n t r a r en los d e r r o t e r o s de l a ciencia, en c u y o t e m p l o h a y c o r o n a s , n o de oro p e r e c e d e r o , sino de l a u r e l i n c o r r u p t i b l e ; y t a n t o m á s c a v i l a b a , c u a n t o q u e s u a b u e l a s o b r a d a s m u e s t r a s t e n í a e x h i b i d a s de c r i t e r i o p r á c tico en vida d o m é s t i c a , c u y a s dificultades o r i l l a b a s i e m p r e con v e r d a d e r a suficiencia. ¿Qué secreto d e s i g n i o , pues, a b r i g a b a la b u e n a s e ñ o r a p a r a p r o c e d e r de esa m a n e r a ? ¿Por q u é lado s e r í a justificable la v e n i d a del e s t u d i a n t e ? P o r lo d e m á s , no quiso n u n c a t a c h a r l a de e g o í s t a o desconfiada p o r q u e e n las r e c o n d i t e c e s de la r e s e r v a le g u a r d a b a aquel a s u n t o de f a m i lia en que podía m e d i a r él como factor i n t e r e s a n t e ; e r a h a r t o r e s p e t u o s o p a r a j u z g a r m a l de ella; a lo s u m o , llegó a figurarse q u e su a b u e l i t a , llevada de a l g ú n m o v i m i e n t o de e x t r e m a d a t r i s t e z a o c o b a r d í a de e s p í r i t u , u n a vez q u e dio el m a l p a s o d e l l a m a r al e s t u d i a n t e , n o t u v o valor p a r a rectificar su a c u e r do; o por mejor decir, las d i s t a n c i a s l a r g a s q u e s e p a r a b a n a l u n o de la o t r a h a b í a n i m p o s i b i l i t a d o c o r r e g i r la o r d e n , a t o d a s luces r e p r o b a b l e . E s t a es la conclusión q u e a F l o r e n c i o le p a r e c í a m á s p r ó x i m a a la v e r d a d de los h e c h o s . P o r qué D . * E n g r a c i a n o le c o m u n i c ó a n t e s los p r o p ó s i t o s que a c a r i c i a b a , q u e d ó explicado en u n a c o n v e r s a c i ó n , c u y o r e s u m e n es como s i g u e : S e e m p e ñ ó D . * E n g r a c i a en que viniese su n i e t o , p o r q u e d e sus c o n o c i m i e n t o s a b o g a c i a l e s h a b í a n m e n e s t e r m u y m u c h o p a r a d e s e m b a r a z a r s e de los pleitos y las p e n d e n c i a s q u e con m o t i v o del fallecimiento del j e f e de familia i b a n s u r g i e n d o .

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CORAZÓN DE ORO

p o r c u a n t o , h a b i e n d o d e s a p a r e c i d o éste de la escena d e la vida p o r m o d o s u b i t á n e o , y t e n i e n d o , como t e n í a , n e g o c i o s p e n d i e n t e s con u n o s y con o t r o s , la a r t e r í a y la t r a m p a r a b u l e s c a q u e r í a n h a c e r de las s u y a s en a q u e l h o g a r pacífico, q u e h a c í a las cosas a la b u e n a d e D i o s . N o solía F l o r e n c i o i n m i s c u i r s e en los a s u n t o s d e su p a d r e ; y si a l g u n a p a r t i c i p a c i ó n t e n í a e n ellos, superficial e r a y m á s p e r t i n e n t e a d e t a l l e s a c c i d e n t a l e s q u e a l fondo d e los m i s m o s . D o c u m e n t o s sin c a n c e l a r , c o m p r o m i s o s de d u d o s a i n t e r p r e t a c i ó n , cauciones de a l c a n c e a c o m o d a t i c i o , e t c . , esto fué lo q u e e n c o n t r ó D . * E n g r a c i a e n t r e los p a p e l e s del finado, a q u i e n , si m u c h o s le g a n a b a n a listo, m u y pocos a h o n r a d o y b o n a c h ó n . C r e y ó i n c o n v e n i e n t e la s e ñ o r a p o n e r al t a n t o de ello a F l o r e n c i o , p o r n o d e s a z o n a r l o y a l a r m a r l o y p o r q u e no se c o m p l i c a s e n las cosas e n t r e él y los i n t e r e s a d o s , por lo cual p r e c i p i t ó la v e n i d a d e J u a n A n d r é s , y m i e n t r a s t a n t o viró m u y sagaz a diestra y a siniestra. P e r o , ¡si e r a tan a d i n e r a d a la familia!, ¡si c o r r í a la voz d e q u e en a q u e l l a c a s a h a b í a m u c h o c a u d a l c o n t a n t e y s o n a n t e , y a q u e D . J o s é n o e r a h o m b r e de e n s a n c h a r el negocio p e c u a r i o , sino de a t e s o r a r en las a r c a s ! ¡Aquí de la m a l a s u e r t e ! E l d i n e r o t o d o solía e n c o m e n d a r l o al silencio de la t i e r r a en for • m a de santuarios. P r e c i s a m e n t e , días a n t e s {de m o r i r s e , p o r e v i t a r s o s p e c h a s , d e s e n t e r r ó el p r i n c i p a l t e s o r o y lo t r a s l a d ó a o t r a p a r t e , de t o d o s i g n o r a d a . Cierto es q u e s i e m p r e q u e sot e r r a b a a l g u n a c a n t i d a d a v i s a b a a D . * E n g r a c i a m u y e n secre t o ; p e r o , como su m u e r t e acaeció i m p r e v i s t a e n A r r e b o l , ¿quién p o d r í a a d i v i n a r el m i s t e r i o ? D e h a b e r h a l l a d o el tesoro, y a lo creo q u e h u b i e r a n salido bien d e todos s u s a c r e e d o r e s . Con todo, m a n e j a d o s bien los intereses e x i s t e n t e s , a r r e g l a d o s los a s u n t o s m o r t u o r i o s y n o dilap i d a n d o el f r u t o del t r a b a j o , a b u e n s e g u r o q u e h a b í a fondos p a r a que s i g u i e s e figurando l a casa M e t a como u n a de l a s m á s p u d i e n t e s de Ribaflor y d e sus c o n t o r n o s . D e esto d i a l o g a b a n a b u e l a y n i e t o , c u a n d o fué a n u n c i a d a v i s i t a . U n a s e ñ o r i t a con su m a d r e e n t r ó e n l a s a l a . S i g u i e r o n los s a l u d o s , las o b l i g a d a s p r e g u n t a s con sus corr'espondientes r e s p u e s t a s y todo lo q u e e x i g e eso q u e l l a m a n b u e n a c r i a n z a . L a s v i s i t a n t e s , con ser a m i g a s d e D . * E n g r a c i a , lo e r a n m á s de F l o r e n c i o , al decir de las m a l a s l e n g u a s , sobre t o d o la se-

P. P. FABO

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florita, q u e t e n í a p a t e n t e de j a m o n a y q u e r í a q u e su m e r c a n c í a d o b l a s e el cabo de Buena Esperanza. R i t a solía a p o d a r l a la Oronda, p o r q u e en c i e r t a s a c t i t u d e s , en ciertos pujos d e m a r i s a b i d i l l a , se c a r a c t e r i z a b a con m u c h a s r e v e r e n d a s la m u y simple; p u e s t o que, idos los bellos a b r i l e s , sólo le q u e d a b a n los o c t u b r e s de la vida, p o n í a g r a n e m p e ñ o en ser i n t e r e s a n t e e n a l g o . L a m i s m a R i t a n o t ó q u e la s o l t e r o n a t e n í a , ent r e o t r o s v a r i o s g e s t o s a m a n e r a d o s , el de p a r p a d e a r e n t o r n a n do m a n s a m e n t e los ojos y s o n r i é n d o s e a la vez c u a n d o creía h a b e r dicho a l g u n a a g u d e z a u o b s e r v a c i ó n de g r a n c u e n t a . M u c h a s veces h a b í a c r u z a d o por las m i e n t e s de la Oronda la i d e a d e q u e u n día p u d i e r a el j o v e n M e t a e n a m o r a r s e de ella; m a s F l o r e n c i o n o h a b í a s e n t i d o sino p r o f u n d a indiferencia, por n o decir desprecio, a u n q u e la g a l a n t e r í a le o b l i g a b a a fing i r c a r i ñ o , s i q u i e r a p a r a a g r a d e c e r las m u e s t r a s de i n t e n s a a m i s t a d que le p r o d i g a b a . ¡ P a r a lo s i m p á t i c a q u e le parecía...! L a Oronda solía m e n u d e a r las visitas a casa d e D . " E n g r a cia, y m á s p o r las t e m p o r a d a s q u e F l o r e n c i o p e r m a n e c í a en la población, y claro está que la n o v e d a d o p o r t u n í s i m a del r e t r a t o d e D . J o s é le d a b a m o t i v o r a z o n a b l e p a r a h a c e r la visita, alcachofarse en g r a n d e y e c h a r c u a t r o soserías, a l a b a n d o la p i n t u r a y r e c o r d a n d o episodios que m a l d i t a la g r a c i a . E x c u s a do es decir q u e l a m a d r e d e la Oronda a c a r i c i a b a los m i s m o s d e s i g n i o s de la hija y p r o c u r a b a a h i n c a d a m e n t e v e r l a c a s a d a con t a n g a l l a r d o y a f o r t u n a d o m a n c e b o . T a l e s e r a n los p e r s o n a j e s q u e i n t e r r u m p i e r o n la c o n v e r s a ción d e D . * E n g r a c i a y su n i e t o , la cual r e a n u d a d a p u s o p o r c e n t é s i m a vez p a t e n t e la insulsez d e la j a m o n a . Y si n o , q u e lo d e c l a r e n estas o b s e r v a c i o n e s s u y a s : — T i e n e el r e t r a t o u n a e x p r e s i ó n b i e n b e l l a . ¡Muy b o n i t o , m u y s e n t i m e n t a l ! L o s labios a l g o c o n t r a í d o s , como si fuera a l l o r a r . R e p r e s e n t a m u c h a edad D . J o s é ; se p a r e c e a J u a n A n drés mucho. Y volviéndose h a c i a a t r á s , d o n d e q u e d a b a F l o r e n c i o , a ñ a d i ó , s o n r i é n d o s e y con los ojos e n t o r n a d o s , q u e t a m b i é n a él se p a r e c í a m u c h o , p e r o q u e él, F l o r e n c i o , e r a m á s j o v e n y m á s . . . T e r m i n a c i ó n q u e n o e n t e n d i ó F l o r e n c i o p o r q u e s i n t i ó u n vuelco de a n t i p a t í a en su c o r a z ó n y se esforzó por n o p r o n u n c i a r esta frase q u e se le v i n o a los labios: — ¡ A h , g r a n d í s i m a sosa! Sobre floricultura echó t a m b i é n u n c u a r t o a e s p a d a s en la

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CORAZÓN DE ORO

v i s i t a : Que t a l flor le e r a m u y s i m p á t i c a ; q u e f u l a n i t a le h a b í a r e g a l a d o u n a m a t a d e n o sé q u é e n r e d a d e r a ; q u e h a b í a e n c a r g a d o a quién s a b e d ó n d e estas y las o t r a s s e m i l l a s . P r e c i s a m e n t e d i v a g a n d o sobre este t e m a , s a l i e r o n de la sala a los c o r r e d o r e s , en q u e a b u n d a b a n los tiestos florecidos. E l salir fué p o r i n s i n u a c i ó n de la Oronda; le c h o c a b a n la t i r a n t e z y s e r i e d a d de F l o r e n c i o e n sus visitas y se i n g e n i a b a p a r a b u s c a r e s p a r c i m i e n t o con q u e a p a r e n t a r frivolidad a g r a d a b l e . E n t r e t e n i d o s e s t a b a n v i e n d o u n a m a t a de c a c t u s , d e m u y n u e v a y p o n d e r a d a r a r e z a , c u a n d o , de s ú b i t o , el cielo r a s o de la sala se h u n d i ó , p r o d u c i e n d o e s t r u e n d o s o r u i d o y f o r m a n d o n u bes de polvo, e n t r e las cuales a p a r e c i ó colgado u n m o n t ó n de t r a p o s , y de los t r a p o s salió como u n chillido i n a r t i c u l a d o . D e s p a v o r i d o s y a l e s t r i c o t e h u y e r o n t o d o s , m i e n t r a s el m o n t ó n d e t r a p o s s e g u í a colgado y r e b u l l é n d o s e , y los chillidos a d q u i r i e n do las m o d a l i d a d e s d e la voz h u m a n a . D e i m p r o v i s o , y c u a n d o n a d i e lo veía, desasióse la m a l a v i sión, cayó al p a v i m e n t o , se r e b u l l ó e n t r e p o l v a r e d a s , se ender e z ó , t o m ó f o r m a h u m a n a , y se exhibió h e c h o y d e r e c h o el m i s m í s i m o D . B e n i t o , q u e r o m p i ó a c o r r e r , p o n i e n d o los p i e s e n p o l v o r o s a p o r los c o r r a l e s p a r a e s c a b u l l i r s e p o r u n a p u e r t a falsa. L u e g o q u e se h u b o g u a r e c i d o en su p r o p i a casa, y m i e n t r a s se a s e a b a , c o n s t a q u e e s t a b a u r d i e n d o e n s u c e r e b r o e s t e d i á l o g o , p o r si a c a s o le r e c r i m i n a b a a l g u n o : — ¿ B e n i t o , ¿qué h a c í a s p o r allí? ¿Qué b u s c a b a s ? — N a d a ; e r a q u e iba a v e r el r e t r a t o de J o s é . — ¿ P o r e n c i m a del techo? —Sí, por encima. — ¿ P u e s n o lo h a b í a s visto m i l veces desde el suelo? — P e r o q u e r í a verlo desde o t r o p u n t o de vista, — S i el t e c h o e s t a b a bien c e r r a d o . . . — E s q u e p e n s a b a a b r i r u n a g u j e r i t o y p o r allí m i r a r l o ; p e r o d i u n p a s o e n falso y . . . el e s t r o p i c i o .
(.üonlinuard).

CRÓNICA

AMERICANA
por ti P. }/t.
J/g/ico

garda.

El triunfo de Wilson.
A l e j a d o s d e la C a s a B l a n c a p o r e s p a c i o d e diez y seis a ñ o s , el día 4 del p r ó x i m o m a r z o e n t r a r á n t r i u n f a n t e s los d e m ó c r a t a s e n el C a p i t o l i o d e W a s h i n g t o n p a r a i n a u g u r a r el p e r í o d o p r e s i d e n c i a l d e su c a n d i d a t o , M r . W o o d r o w W i l s o n , e l e g i d o e n n o v i e m b r e d e l a ñ o ú l t i m o . M u c h o e s p e r a el p u e b l o a m e r i c a n o del n u e v o p r e s i d e n t e : h o m b r e c u l t o , p a t r i o t a s i n jingoísmos, a m a n t e d e c i d i d o de la j u s t i c i a , e n la p l e n i t u d d e la e d a d y c o n u n a c a r r e r a p o l í t i c a b r e v e , p e r o b r i l l a n t e e n a l t o g r a d o , es d e e s p e r a r q u e el ex r e c t o r d e la U n i v e r s i d a d de P r i n c e t o n y a c t u a l g o b e r n a d o r d e N u e v a J e r s e y h a g a o l v i d a r los i m p u l s i v i s m o s de R o o s e v e l t y la a c o m e t i v i d a d d e T a f t , q u e t a n t o h a n a l a r m a d o e n e s t o s ú l t i m o s a ñ o s a las r e p ú b l i c a s h i s p a n o a m e ricanas. V e r d a d es q u e l a s r i v a l i d a d e s del gran elefante blanco, c o m o l l a m a n p o r a c á al p a r t i d o r e p u b l i c a n o , d i e r o n el t r i u n f o a los d e m ó c r a t a s (1), t r e s veces d e r r o t a d o s e n la p e r s o n a d e su p r o h o m b r e , Mr. B r y a n ; p e r o no es m e n o s c i e r t o q u e el i m p e r i a l i s m o y a n q u i y l a d i p l o m a c i a del d ó l a r , t a n p r e c o n i z a d a p o r los r e p u b l i c a n o s , n o t i e n e n r a í c e s m u y p r o f u n d a s e n el p a í s d e los m i l l o n a r i o s y la m a n t e c a . S i h e m o s d e d a r c r é d i t o a l a p r e n s a d e la g r a n r e p ú b l i c a , se i m p o n e e n la C a s a B l a n c a , a p e n a s ocupe M r . W i l s o n la curul presidencial, u n cambio de frente en su política exterior, un r e t o r n o a las ideas acariciad a s p o r el l i b e r t a d o r G e o r g e W a s h i n g t o n , i d e a s q u e h a n s e guido por más de u n a centuria sus sucesores; un p u n t o suspens i v o e n esa d o c t r i n a de M o n r o e , q u e el p a r t i d o r o o s e v e l t i a n o

(1) He aquí el resultado de las elecciones: Wilson, 6.277.966 votos; Roose velt, 4.104.228; Taft, 3.475.700.

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CRÓNICA AMERICANA

h a sacado d e quicio p a r a justificar t o d a s sus d e m a s í a s y a r b i trariedades.

La cansa del imperialismo.
E l o r i g e n de la p o l í t i c a e x p a n s i o n i s t a d e N o r t e A m e r i ca h a y q u e b u s c a r l o e n la g u e r r a con E s p a ñ a . A q u e l l a b a l a d r o n a d a y a n q u i c a m b i ó t o t a l m e n t e su política i n t e r n a cional; aquellas victorias fáciles, fácilmente envalentonar o n a los hijos del T í o S a m u e l , y de u n p o d e r c a s e r o q u e e r a la r e p ú b l i c a a m e r i c a n a , se c o n v i r t i ó p o r e n c a n t a m i e n to en u n a «potencia del m u n d o » , con t o d a s las c o n s e c u e n cias que lleva a p a r e j a d o e l d e r e c h o a l l a m a r s e f u e r t e y p o d e r o s a . L a d e s t r u c c i ó n i n n e c e s a r i a , como dicen h o y , délos b a r c o s españoles en la b a h í a de M a n i l a , dio a los a m e r i c a n o s el a r c h i p i é l a g o de M a g a l l a n e s , las islas H a w a i i , como escalas p a r a llegar a él; la a n e x i ó n de P u e r t o E i c o , el p r o t e c t o r a d o s o b r e C u b a , la faja del c a n a l de P a n a m á , valiosos i n t e reses en el Pacífico y en el E x t r e m o O r i e n t e , y . . . el polo N o r t e , d e s c u b i e r t o y conquistado por P e a r y . L a r u t a de P a n a m á p a r a c o m u n i c a r a m b o s océanos fué d e b i d a a mera casualidad, al viaje del a c o r a z a d o Oregán, q u e , h a l l á n d o s e en el Pacífico, t u v o q u e r o d e a r la A m é r i c a del S u r p a r a v e n i r a l A t l á n t i c o y l l e g a r a N u e v a Y o r k . . . E n r e a l i d a d , ese fué el p r e t e x t o . L a c a u s a p r i n c i p a l h a y que a t r i b u i r l a al p e l i g r o a m a r i l l o , q u e en a q u e l e n t o n c e s p r e o c u p a b a al g o b i e r n o de W a s h i n g t o n , y q u e h o y n o h a d e s a p a r e c i d o del t o d o . L o s m e d i o s e m p l e a d o s p o r R o o s e v e l t p a r a p o s e s i o n a r s e del I s t m o no los o l v i d a r á n f á c i l m e n t e los c o l o m b i a n o s , q u e , desp u é s d e doce a ñ o s , a u n e s p e r a n la r e p a r a c i ó n d e b i d a a a q u e l a t r o p e l l o i n a u d i t o . Ojalá que el n u e v o g o b i e r n o , m á s j u s t o y e q u i t a t i v o , d e s h a g a ese e n t u e r t o de la a d m i n i s t r a c i ó n r e p u blicana.

Los demócratas en la oposición.
S i e c h a m o s u n a m i r a d a r e t r o s p e c t i v a al p a r t i d o d e m o c r á t i c o , c u a n d o b a t a l l a b a e n la oposición y c u a n d o M a c k i n l e y , Roosevelt y ú l t i m a m e n t e T a f t h a c í a n e x p a n s i v a la p o l í t i c a y a n q u i , v e r e m o s q u e a q u é l s i e m p r e se m a n i f e s t ó h o s t i l al i m p e r i a l i s m o

P. A. BLANCO

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de los r e p u b l i c a n o s , y a d e s a p r o b a n d o la a n e x i ó n d e H a w a i i , P u e r t o Rico y F i l i p i n a s , y a c o n d e n a n d o e n é r g i c a m e n t e la man e r a indecorosa con que la zona del canal fué o b t e n i d a . E n el Congreso, los demócratas v o t a r o n siempre unidos c o n t r a todos los bilis que favorecían la expansión t e r r i t o r i a l ; y en el S e n a d o fueron vejados, escarnecidos e insultados los pocos m i e m b r o s del partido que v o t a r o n con el g o b i e r n o . E l mismo p a r t i d o dem ó c r a t a hizo de ello a r m a de c o m b a t e c o n t r a los r e p u b l i c a n o s en las elecciones de 1908, declarándosa enemigo del imperio colonial y de la e n m i e n d a P l a t t , que t i e n e v i r t u a l m e n t e uncida la R e p ú b l i c a d e Cuba al y u g o d e los y a n q u i s . Y, como si esto fuer a poco, t o d a v í a en la ú l t i m a convención de B a l t i m o r e , en que se declaró c a n d i d a t o oficial del p a r t i d o a Mr. W i l s o n , se dijo: «Ratificamos lo afirmado dos veces p o r el p a r t i d o democrático en convención n a c i o n a l c o n t r a el imperialismo y la explotación colonial de l a s F i l i p i n a s o de c u a l q u i e r o t r a p a r t e . Condenanios la expansión t e r r i t o r i a l como u n e r r o r inexcusable que n o s h a a c a r r e a d o e n o r m e s g a s t o s , debilitándonos en vez de e n g r a n decernos y exponiendo la nación al peligro de a b a n d o n a r las leyes f u n d a m e n t a l e s del g o b i e r n o p r o p i o . Queremos u n a dec l a r a c i ó n i n m e d i a t a d e la n a c i ó n p o r la q u e se reconozca la independencia de las Islas F i l i p i n a s , t a n p r o n t o como p u e d a establecerse en ellas un g o b i e r n o estable, siendo g a r a n t i z a d a dicha i n d e p e n d e n c i a por nosotros h a s t a que la n e u t r a l i d a d d e las islas pueda ser a s e g u r a d a por t r a t a d o s con otras naciones. A l reconocer la i n d e p e n d e n c i a de las F i l i p i n a s , n u e s t r o gob i e r n o p o d r á r e t e n e r la t i e r r a n e c e s a r i a p a r a estaciones carb o n e r a s obases navales.»

La libertad de las Filipinas.
D a d a la a c t i t u d de los d e m ó c r a t a s en la cuestión filipina, es de suponer que h a r á n u n a c a m p a ñ a tenaz y c o n t i n u a d a e n pro de la libertad del a r c h i p i é l a g o . Ya en el Congreso h a sido pres e n t a d o un bilí en este sentido, a u n q n e ú l t i m a m e n t e h e m o s leído en la p r e n s a que q u e d a r á pendiente de solución h a s t a noviembre del c o r r i e n t e año- E u dicho p r o y e c t o de ley se pide qne se conceda la independencia a las islas por un período d e ocho años, como ensayo p a r a que ejerciten los filipinos el g o bierno propio, y al fin de ellos se les concederá definitivamente la i n d e p e n d e n c i a , si los resultados fuesen satisfactorios.

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CRÓNICA AMERICANA

E l g o b i e r n o r e p u b l i c a n o acarició s i e m p r e la i d e a de r e t e n e r p e r m a n e n t e m e n t e las F i l i p i n a s . No se e x p l i c a de o t r a m a n e r a el afán de R o o s e v e l t y de T a f t por edificar t o d o u n s i s t e m a de fortificaciones y e s t a c i o n e s n a v a l e s , m e j o r a r los p u e r t o s , c o n s t r u i r f e r r o c a r r i l e s , e n s e ñ a r el i n g l é s a los i n d í g e n a s , conceder t a r i f a l i b r e a m u c h o s de s u s p r o d u c t o s y p o n e r e n p r á t i c a t o d o s los m e d i o s p a r a u n i r m á s y m á s a la ex hija de E^tpaña con la m a d r a s t r a de ú l t i m a h o r a . P e r o , a la p a r de t o d o s estos hechos, los d e m ó c r a t a s h a n r e i t e r a d o s i e m p r e q u e el p u e b l o filipino debe ser libre y tener gobierno propio. L o s a u g u r e s políticos n o d u d a n que, al t o m a r las r i e n d a s del g o b i e r n o , los d e m ó c r a t a s c u m p l i r á n sus p r o m e s a s ; sin e m b a r g o , a l g u n o s o p t i m i s t a s p r e g u n t a n desconfiados: ¿no s e n t i r á el p a r t i d o d e m o c r á t i c o a r r i a r l a b a n d e r a a m e r i c a n a en el E x t r e mo O r i e n t e ? N o , c o n t e s t a n los d e m ó c r a t a s á outrance; el p r e s i d e n t e Cleveland la a r r i ó en H a w a i i y r e i n s t a l ó al d e s t r o n a d o m o n a r c a , y como se a r r i ó u n a vez e n Méjico y dos veces en C u b a , se a r r i a r á t a m b i é n en las F i l i p i n a s , p a r a h o n o r del p u e b l o a m e r i c a n o . Y a ñ a d e n t o d a v í a m á s : con la l i b e r t a d de las F i l i p i n a s c a m b i a r á n u e s t r a p o l í t i c a en C h i n a , q u e t a n t a s a m b i c i o n e s h a d e s p e r t a d o con s u s e m p r é s t i t o s , f e r r o c a r r i l e s , e t c é t e r a , al s a c u d i r el m a r a s m o d e t a n t o s siglos con la imp l a n t a c i ó n del n u e v o r é g i m e n .

L a s r e l a c i o n e s c o n C u b a y l a A m é r i c a Central.
N o es i m p r o b a b l e q u e con el g o b i e r n o d e m ó c r a t a c a m b i e o se modifique a l g ú n t a n t o l a a c t i t u d de W a s h i n g t o n r e s p e c t o de C u b a , y esto, a u n e n el caso de que al i n a u g u r a r su p e r í o d o el p r e s i d e n t e M e n o c a l se inicie u n a r e v o l u c i ó n en la isla. C u b a , d i c e n los y a n q u i s , es u n volcán en e r u p c i ó n ; p e r o , n o o b s t a n t e las a m e n a z a s de los d e r r o t a d o s l i b e r a l e s y la facilidad de éstos p a r a o r g a n i z a r u n a n u e v a r e v u e l t a , el p r e s i d e n t e W i l s o n h a r á todo lo posible p o r e v i t a r l a , a p e l a n d o a t o d o s los medios, m e n o s a la i n t e r v e n c i ó n , como h i c i e r o n por dos veces los r e p u b l i c a n o s . L a d o c t r i n a d e M o n r o e n o significará e n a d e l a n t e que los E s t a d o s U n i d o s e s t é n o b l i g a d o s a g a r a n t i z a r la e s t a b i l i d a d de los g o b i e r n o s en el m a r c a r i b e y la A m é r i c a C e n t r a l , y muc h o m e n o s a s u m i r á e n d i c h o s p a í s e s el d e b e r de p r o t e g e r a lo»

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e x t r a n j e r o s n o a m e r i c a n o s . E n el caso de S a n t o D o m i n g o , cuy a s a d u a n a s se h a l l a n a c t u a l m e n t e i n t e r v e n i d a s p o r los a m e r i c a n o s p a r a p a g a r d e u d a s d e e s t a n a c i ó n a los e u r o p e o s , el p a r t i d o d e m ó c r a t a se opuso r e s u e l t a m e n t e a esa m e d i d a , c o m o i n c o m p a t i b l e con los ideales de W a s h i n g t o n , f u n d a d o r d e la r e p ú b l i c a , y por t r a t a r s e de e s t a b l e c e r u n s i s t e m a d e p r o t e c t o r a d o a m e r i c a n o s o b r e las r e p ú b l i c a s m á s débiles del continente.

La reclamación de Colombia.
U n a de las m á s i m p o r t a n t e s cuestiones q u e d e b e r e s o l v e r el g o b i e r n o de W i l s o n es la r e c l a m a c i ó n de Colombia con m o t i v o de h a b e r l e sido a r r e b a t a d o el d e p a r t a m e n t o de P a n a m á p o r l a a d m i n i s t r a c i ó n de R o o s e v e l t . E s voz u n á n i m e e n t r e los d e m ó c r a t a s a m e r i c a n o s que P a n a m á fué s u b s t r a í d o a Colombia p o r u n a t e n t a d o b r u t a l de los E s t a d o s U n i d o s , p o r u n a c o n s p i r a c i ó n t r a m a d a en la Casa B l a n c a , por u n a c o n j u r a r e v o l u c i o n a r i a , en que t o m a r o n p a r t e a c t i v a los b u q u e s y a n q u i s , y q u e t u v o é x i t o merced a la ¡ncción del Tío S a m e n n e g a r a la n a ción c o l o m b i a n a el d e r e c h o a r e c o n q u i s t a r su r e v o l u c i o n a d o E s t a d o . Que P a n a m á n o p u e d e ser d e v u e l t o a Colombia en las c i r c u n s t a n c i a s a c t u a l e s sin l e s i o n a r los d e r e c h o s a m e r i c a n o s , es por todos a d m i t i d o ; p e r o t a m b i é n es o p i n i ó n g e n e r a l q u e debe d a r s e a Colombia r e p a r a c i ó n c u m p l i d a p o r sus d e r e c h o s lesionados. A este fin, h a p e d i d o esta n a c i ó n m á s de u n a vez al g o b i e r n o de W a s h i n g t o n que s o m e t a sus r e c l a m a c i o n e s al t r i b u n a l d e L a H a y a , sin l o g r a r h a s t a la fecha ser oída. L a n a c i ó n c o l o m b i a n a y l a A m é r i c a e n t e r a confían en q u e la rect i t u d del p r e s i d e n t e d e m ó c r a t a a r r e g l a r á s a t i s f a c t o r i a m e n t e esta c u e s t i ó n , p a r a s a l v a r el h o n o r del p u e b l o y a n q u i .

Los sucesos de Nicaragua.
L a p r e n s a u n i v e r s a l h a b l ó el a ñ o p a s a d o del d e s e m b a r c o de t r o p a s a m e r i c a n a s en N i c a r a g u a , a p a r e n t e m e n t e p a r a p r o t e g e r las vidas y p r o p i e d a d e s de los y a n q u i s , p e r o en r e a l i d a d p a r a sostener al p r e s i d e n t e Adolfo D í a z , c u y o g o b i e r n o se t a m b a l e a b a a i m p u l s o s de la revolución. E s t e h e c h o , que e n c i e r r a sin <luda a l g u n a u n cagua helli p a r a el g o b i e r n o de T a f t , h a sido a c r e m e n t e d e n u n c i a d o p o r el s e n a d o r B a o o n como a t e n t a t o r i o

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CEÓNICA AMERICANA

a la Constitución a m e r i c a n a , que p r o h i b e desembarcar tropas e n p a í s e s e x t r a n j e r o s s i n a u t o r i z a c i ó n e x p r e s a del C o n g r e s o d e l a U n i ó n . P a r a p r e v e n i r s e m e j a n t e s a t r e v i m i e n t o s , el m i s m o senador h a p r e s e n t a d o u n p r o y e c t o de ley p r o h i b i e n d o al gob i e r n o el uso del e j é r c i t o e n p a í s e s n o s u j e t o s a los E s t a d o s U n i d o s , a m e n o s q u e sea p r e v i a m e n t e a u t o r i z a d o p o r las Cám a r a s . C o m o l a r e s o l u c i ó n d e B a c o n e s t á r e f r e n d a d a p o r los d e m ó c r a t a s , es d e s u p o n e r q u e , al d i s c u t i r s e e n el S e n a d o , d e s p u é s del 4 d e m a r z o , r e p r i m a p a r a lo s u c e s i v o t o d o s esos a r r e s t o s bélicos de q u e h a n d a d o p r u e b a s g a l l a r d a s h a s t a a h o r a los r e p u b l i c a n o s . Y lo m i s m o p u e d e d e c i r s e de los t r a t a d o s con H o n d u r a s y N i c a r a g u a , n e g o c i a d o s con o b j e t o de i n t e r v e n i r s u s a d u a n a s p a r a el e s t a b l e c i m i e n t o de s u s d e u d a s , c o m o h a s u c e d i d o e n S a n t o D o m i n g o . L a o p o s i c i ó n d e los d e m ó c r a t a s a r a t i f i c a r d i c h o s t r a t a d o s es o t r o bloc a la f a m o s a d o c t r i n a d e M o n r o e , t a n a c o m o d a t i c i a a los a n t o j o s d e K n o x , el factótum d e T a f t .

La intervención en Méjico.
L o s q u e v e m o s las c o s a s d e c e r c a a t r i b u í m o s la r e s i s t e n c i a d e los E s t a d o s U n i d o s a i n t e r v e n i r e n l a s c o n t i e n d a s d e M é j i c o a dos r a z o n e s p o d e r o s a s : p r i m e r a , a h a b e r c o i n c i d i d o la r e v u e l t a m e j i c a n a e n s u p e r í o d o á l g i d o c o n la e f e r v e s c e n c i a d e l a s e l e c c i o n e s p r e s i d e n c i a l e s e n la g r a n r e p ú b l i c a ; y s e g u n d a , a l a d e r r o t a s u f r i d a p o r los r e p u b l i c a n o s q u e n o q u i e r e n a v e n t u r a s a ú l t i m a h o r a . Q u e Méjico h a d a d o m o t i v o s m á s q u e suficientes p a r a h a c e r b u e n a la d o c t r i n a d e M o n r o e , n a d i e q u e h a y a v i s t o u oído las f e c h o r í a s s e m i s a l v a j e s d e los r e v o l u c i o n a r i o s p u e d e n e g a r l o . Con todo, la neutralidad proclamada por el T í o S a m u e l e n l a r e v o l u c i ó n de Méjico h a r e s u l t a d o u n m i t o • r i s i b l e , p o r q u e esa n e u t r a l i d a d c o n s i s t i ó e n f a v o r e c e r a Mad e r o c o n t r a el g e n e r a l D í a z y e n e s t a r s o s t e n i e n d o a los maderos c o n t r a los a c t u a l e s r e v o l u c i o n a r i o s , a q u i e n e s se les n i e g a l a sal y el a g u a , aí p a s o q u e se p e r m i t e a a q u é l l o s e n l a f r o n t e r a y extra terminum t o d a clase de a b u s o s y a r b i t r a r i e dades. ¿A q u é o b e d e c e e s t a p o l í t i c a ? S e n c i l l a m e n t e , a n e g o c i o s de p e t r ó l e o . E s u n h e c h o p r o b a d o h a s t a l a s a c i e d a d q u e l a comp a ñ í a a m e r i c a n a a c a p a r a d o r a d e l p e t r ó l e o (de E o c k e f e l l e r )

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s a m i n i s t r ó c a a n t i o s o s i n t e r e s e s p a r a la r e v o l u c i ó n m a d e r i s t a , a c a m b i o de concesiones c o n t r a la c o m p a ñ í a p e t r o l e r a i n g l e s a (de P e a r s o n \ p a t r o c i n a d a p o r el ex p r e s i d e n t e D í a z . H a sido g r a n s u e r t e p a r a Méjico el t r i u n f o del p a r t i d o dem ó c r a t a e n el N o r t e , c u y a política d e « m a n o s fuera» n o t i e n e a m b i c i o n e s t e r r i t o r i a l e s . E s t o no q u i e r e decir q u e la i n t e r v e n ción a m e r i c a n a n o llegue t a r d e o t e m p r a n o . C u a l q u i e r i n c i d e n t e p u e d e p r e c i p i t a r l a el dia m e n o s p e n s a d o , f si la s i t u a c i ó n sig u e e m p e o r a n d o —y, p o r las t r a z a s , a ello t i e n d e — , n o s e r i a difícil q u e n a c i o n e s e x t r a n j e r a s , como A l e m a n i a , I n g l a t e r r a , F r a n c i a , o b l i g a s e n al T í o S a m u e l a p o n e r o r d e n e n este festín de c a n í b a l e s , q u e n i r e s p e t a n l a p r o p i e d a d , n i el h o n o r , n i l a vida, ni nada. Al p r o b l e m a de Méjico n o se le ve o t r a solución q u e el right stick de N o r t e a m é r i c a . E l g o b i e r n o de M a d e r o n o h a podido h a c e r l o p e o r ; c a d a día se d e s p r e s t i g i a m á s ; p u e s , a p a r t e de su i n e p t i t u d , h a f o r m a d o u n a especie de P o r r a , a quien todos los medios son p e r m i t i d o s p a r a l o g r a r sus fines, p o r r e p r o b a b l e s q u e s e a n . . . P o r o t r a p a r t e , n i el t r i u n f o de Z a p a t a n i el de Orozco r e s o l v e r á n el p r o b l e m a , p o r q u e n o se v e al h o m b r e q u e salve a l p a í s . f l e s u m i e n d o : no v i s l u m b r a m o s m á s q u e dos medios p a r a acabar con la a n a r q u í a r e i n a n t e : o u n d i c t a d o r , estilo D í a z , q u e fusile p o r d o c e n a s a los revoltosos, o la i n t e r v e n c i ó n a m e r i c a na con todas sus consecuencias. Febrero 1913.
{Continuará).

REVISTA

LITERARIA

£a fittltna noVela de Ricardo

Uñn^^\
Jbeas.

por el p . ¿r-uno

Lector, con decirte que Los Centauros son una partida de picaros a la moderna, traídos del mundo de la realidad al de la literatura por maestro tan experto en cambalaches de esta Índole como es Ricardo León, tienes medio camino andado para saber el contenido y el mérito del libro que con tal título te anuncio. La otra mitad de la jornada te ayudaré a recorrerla, si a dibujarte acierto los principales rasgos de los conspicuos truchimanes que forman la partida, sus zambras y mutuas querellas, y la habilidad oon que el cronista, espectador mudo de unos y de otras, ha hecho su respectiva descripción literaria. Los Centauros —implícitamente lo he dicho ya— aspiran a ser hermanos de El Lazarillo de Tormes, Ouzmdn de Alfarache y de otros redomados pillines cuyas ingeniosas travesuras y alegres trapisondas narraron con insuperable donaire algunos de los príncipes de nuestras letras, para regocijo honesto de nuestros abuelos y pasmo de cuantos, en lo presente y en lo futuro, sepan hablar y escribir en U recia y gallarda lengua de Castilla. Y no diré yo que lo sean totalmente, pues es difícil suspender el ánimo con invenciones de tan peregrina hermosura como las ideadas por Mateo Alemán, Vicente Espinal, Hurtado de Mendoza y otros egregios varones, tan vigorosos de pensamiento como pródigos de sal urticante y juguetona; pero sí diré que sacan el aire de la familia, por ser hijos de padre análogo y por venir a luz en el mismo solar, ahora como en otros tiempos vivero i*> granujas chispeantes y afortunados.
(1) E i C A R D O L K Ó N : LO» Ctntauro» (novela). Madrid.—Eenacimiento, Sociedad anónima editorial, Pontejos, 8; 1912.—ün volumen de 19 v 13 y 425 pAgi' ñas. Precio: 4 pesetas.

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De Los Centauros es jefe y sostén un mancebo indiano de muchos millones y poco meollo. Hijo de un aventurero andaluz —que emigró al Perú por no saldar algunas cuentas con la justicia, e hizo allí un capital con socaliñas y artes de mala ley—, huérfano de madre en edad temprana, desposeído de educación religiosa y con un carácter voluble e inquieto, su única ambición es vivir. Es joven, descreído y rico; ¿qué otra cosa se puede desear en esas condiciones? César vive —de la manera que él comprende la vida— en París, Londres, Italia, el Oriente..., hasta que, con la salud quebrantada y el alma más ansiosa de goce, sienta sus reales en un palacio encantado de Medina del Mar. Como hormigas le cercan al instante todos los bohemios de la villa andaluza: Tarfe, el «fiero almoravide», un artista místico y ácrata, como tantos noveleros rojos, en que tan pródiga es nuestra época; Arístides, ebene ilustradillo y zalamero, de gran predicamento entre las damas y epicúreo de guante blanco y exquisito paladar; Polo Silva, truhán de alma y de sentidos, con mucha desvergüenza, abundante socarronería y no poco instinto práctico; Araujo, periodista demócrata, ayuno de letras y de juicio; López de la Rúa, un López de parlamento y nn señor de horca y cuchillo —como todos los caciques que Dios ha permitido llover sobre Andalucía y España entera— en el coto redondo de su circunscripción; D. Efrén, hombre grave y serio, con la graveseriedad que la usura puede infundir en un judío con partida de bautismo; maese Raimundo, gancho de palomas incautas o ansiosas de gustar el verde de los prados; Nilson, inglesóte de rubia tez y corazón de estuco, mny entendido en los negocios y en la manera de dar gusto a la piel; Tristán, otro cacique con masa nerviosa en los puños y músculos en el cráneo; Acuña, pobre simple de muchas ilusiones y ningún mundo... y algunos más, raspas, motilones y bellacos de menor cuantía. ¡Y qué comilonas, orgías y holgorios los habidos por esta brivia abigarrada de Medina del Mar! Rojos de rubor debieron de ponerse los muros de la Almanzora al ser testigos de las saturnales clandesfinas en que su dueño, acompañado de esa insolente chusma, consumía el oro, las energías y la vergüenza. Hasta que César no se avecindó en mal hora en Medina, jamás se conocieron en ésta abominaciones semejantes. Había desahogos democráticos en el bullicioso Diván de la Castaña, pespunteados con aires canallescos de organillo, jipíos chillones de hembras flamencas y choques de copas y palmas; folgábanse blandamente los aristócratas y burgueses en los salones de la Gelmírez con festines suculentos, bailes de intimidad regocijada y flirteos al rojo blanco; se urdían, en fin, a la chita Callando, tramoyas y enredos non sanctos, inevitables en toda sociedad mientras no se componga de hombres purísimos que carezcan de carilla en los oídos; y de todo ello resultaba, a lo más, una que otra

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REVISTA

LITERARIA

resistencia femenil quebrada, pocos más matrimonios «de monos» y el contentamiento bestial del grupo de degenerados y bergantes que en toda población vivaquea; pero el bizantinismo licencioso y descarado, la bacanal rufianesca y decadente, nunca se conocieron en Medina hasta que César llegó a ella. El vil desenfreno del vicio cosmopolita irrumpió con él en una oleada de fango lujurioso, y el triclinio y las termas de la Almanzora fueron teatro de escenas babilónicas, cuya descripción hubiera avergonzado al mismísimo Apuleyo. L a s Mesalinas de alto copete se mezclaban allí con las coimas del arroyo, y entre pinturas pompeyanas, obra del pincel ardoroso y rebelde de Tarfe, perfumes de garito elegante, valses de harén y banquetes de Heliogábalo, centauros y lapitas, en amigable consorcio, daban culto j perenne a la Venus Volgivaga y a la Venus Ohsequens con la fruición y el aparato con que se dieran antiguamente, bajo advocaciones distintas, en la famosa isla del Mediterráneo. E r a aquello el desfile de la purulencia social de Medina del Mar. Todos los picaros que la política, el comercio, el periodismo, la burguesía, el arroyo y la vida doméstica engendran se daban cita en la Almanzora para exhibirse en toda su repugnante realidad, despojados de la careta con que ante el público celaban sus lacras. ¡Se ha progresado! ¡Buena diferencia entre estos sátiros sin dignidad y sin gracia y los pilletes que antaño corrían aventuras, no siempre loables, pero siempre chisperas, formando en los célebres tercios, sirviendo de lazarillos o mostrando su ágil desenvoltura en las antecámaras y junto a los faldisterios...! Sobre toda esta podredumbre orgánica y moral, y para hacer resaltar con más vigor el rebajamiento de conspicuos y ratas como los nombrados, y de hembras averiadas y podridas como la Qelmírez, Raquel, Mercy y Candelita, prójimas capaces de dar lecciones de astucia, embelecos y perversidad a todas las hijas mal nacidas de E v a , se destaca en el narrado de R. León la arrogante figura de Carmen Acuña, primorosa mujer, querube en pureza y ondina en hermosura, madre por el sufrimiento y el sacrificio de su imbécil hermano, el «luchador» Jorge; esposa abnegada —por abnegación se casa con él— del cretino moral César y su rehabilitaJora cuando la pobreza, el desgaste, el abandono y el hastio le postran en el lecho de muerte. Ella, su simpática sirviente Alfonsa y el P . Borja son los justos de la Pentápolis andaluza; ella es el tipo de tantas mártires como hoy pasan por la tierra mirando al cielo con los hermosos ojos preñados siempre de lágrimas. Y ya tienes aquí, lector, el ripioso y deslavazado substractum de Los Centauros. En ese libro, simple fotografía de ella, puedes examinar a tu sabor, si te place, la vida picara tal como hoy se exterioriza en las encrucijadas lonjas, plazuelas, almadrazas periodísticas reoo-

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vecos y ostugos de la sociedad española. Si no la hallas tan pintoresca y noblemente divertida como sus historiógrafos de otras épocas te la describieran, carga el tanto de culpa sobre el sanchopanoismo alienígena y morcillero que de ella se ha apoderado, llenándola de pringue y convirtiendo sus gracias de moza pizpireta y tunante en las fofas y muelles formas de las alcahuetas y pupilas que los vicios y los años relegan a la reserva. Por lo menos, el fotógrafo es entendido, desciende de rancio abolengo, en la escuela gloriosa se incluye que tanto brillo y provecho dio al arte nacional en pasados siglos, y poco tienen que envidiar sus placas a las de más cuidada, exquisita y perfecta impresión. Tipos hay en Los Centauros —Tarfe y Carmen— cuyo único defecto para ser personas reales y tocables consiste en no poder convertir en sonidos articulados las sentencias que calladamente, como hablando consigo mismos, nos dicen. A Carmen se la encuentra frecuentemente en el pacífico y augusto recinto de los hogares cristianos, iluminándolo todo con los destellos de su angelical hermosura y perfumándolo con el aroma de sus virtudes; ejerciendo de madre, de esposa o de hermana, con abnegación que cautiva, sonrisas que arrastran y amor noble y suavísimo que deleita subyugando; y no es raro topar entre los terribles vándalos que el socialismo ultravioleta actual empolla algún quijotesco Tarfe con trazas y expresiones de cimarrón y alma sentimental de novicia quinceabrileña. César es uno de tantos barbilindos aristócratas y burgueses como hoy ge dedican a representar el papel de Tenorios después de ingerirse una buena toma de lecturas novelescas por estilo de las ideadas por A. Insúa y Trigo para decoración de dormitorios de sargentos y regocijo y enseñanza de señoritas ninfómanas. Es lástima que R. León no le haya adjudicado tarjetas con el título honorífico de sportman; César habría sido entonces patrón hecho y derecho de los muchos compadres que en la vida actual tiene. Y si quieres conocer políticos, periodistas y rufianee como los de Medina del Mar, basta con que discurras con los ojos a medio abrir por las calles y cafés de las ciudades y villas de las Españas; Dios me niegue su merced si no los descubres a docenas; eso sí, más morruecos y sandios los congéneres de las dos primeras clases, y más lardosos y chanflones los jiferos; porque aun podría haber recargado ü . León el color en el dibujo de unos y otros. No te digo nada de las compañeras de aventuras de «luchadores» y centauros, porque es género que desconozco, si bien sospecho que en la vida no hay Adanes mentecatos y pecadores sin Evas picantes y provocadoras, ni Nesos impulsivos y eróticos sin Deyaniras que, como liaquel, no padezcan la fureur d'aimer y hasta hayan, ¡helas!, trop vécu.
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Todo lo cual quiere decir que R. León enfoca a maravilla la realidad y sabe obtener imágenes que se mueven, discurren y platican como seres de carne y hueso. Por ello me ha sorprendido que un crítico sagaz y documentado como es José Francés (1) niegue a Ricardo León titulo de novelista, mientras pone como tal en los cuernos de la luna a un simple kodack automático de consultorio médico de enfermedades secretas: Alberto I n s ú a . Quien como R. León diseña siluetas de innegable realismo, quien como él penetra en las conciencias para sorprender el acento que en ellas despiertan las pasiones, quien como él concibe cuadros con la fuerza impresionista y la opulencia de colorido que manifiesta en la descripción del delirio de Tarfe, quien como él, en una palabra, hace sentir y gozar la belleza, derecho tiene a ser incluido entre los nobles ingenios que endulzan y deleitan la vida con proyecciones ideales de las hermosuras sin número que la vida atesora. Si en las pasiones no infunde toda la salvaje virulencia con que en los bajos fondos del hombre nacen, no es acaso yerro, sino acierto que se le debe imputar; pues hay quienes ven los lodazales a través de un espectro luminoso que les hace menos repulsivos, y quienes, a pesar de la hiperestesia que nos desgasta, se complacen más en poner su vista en una marina de tonos plácidos que en consumir la atención en el estudio contemplativo de un agua fuerte con ambiente apocalíptico; y tan dignas, al menos, de respeto son esas dos maneras de concebir y de apreciar el arte como las opuestas, en boga hoy por apropiadas, sin duda, al neurosismo antojadizo, extravagante e in- ] quieto de los espíritus contemporáneos. ; En lo que quizá ha estado flojillo Ricardo León es en la dinámica I de la ficción novelesca, desenvolviéndola a veces con tardo moví- ; miento y no bien definido plan. Por ello adquiere color desvahído la segunda mitad de Amor de los amores. Pero basta hojear Los Centauros para notar el progreso que en esa parte de la técnica que cultiva ha adquirido. Es ahora más ajustado en los pormenores descriptivos, más vigoroso en el engranaje de los episodios, más hábil aprovechador de las peripecias de relleno o del uso del claroscuro; su perspectiva, sin perder amplitud, se localiza más; su punto de visión, poseyendo el mismo radio, enfoca con unidad más perfecta los pormenores. E l artista, pues, se ha afirmado. Quien sepa cómo Ricardo León urde sus piezas narrativas no habrá extrañado en él este defecto, pues sólo merced a una retentiva extraordinaria de síntesis como la que, sin duda, posee, puede observarse plan con mayor o menor

(1) En «Literatura española contemporánea», estudio muy fragmentario, por desgracia, publicado en La Revista de América, Noviembre de 1912.

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enlace de minucias en obras que por entregas se conciben y redactan, y por manos de cuartillas se envían a la imprenta. Del estilo de Los Centauros, ¿qu" he de decir? Hasta los horteras saben de memoria que las musas del clasicismo, alejadas de la literatura agabachada de hoy, han venido del olvidado Helicón, donde moran recluidas, para susurrar al oído de Ricardo León la pulcra, arrogante, serena y deleitosa fabla en que escribe todos sus libros. Y ahora, lector, voy a satisfacer una pregunta que sospecho pugna por salir de tus labios, cosquilleando las entretelas de tu deseo, curiosón y husmeante como nariz de soltera quintañona: ¿que qué me parece de la moralidad de Los Centauros? Bistábate saber que tienen por padre a varón sano de cuerpo y alma para que dedujeses las buenas prendas que ellos deben de poseer; pero como la virtud de hogaño es, a lo que parece, asustadiza y melindrosa, que hasta ella va participando del afeminamiento, y no sé si diga fariseísmo del siglo, no huelga tu pregunta, antes bien la considero oportuna y conveniente. Por el resumen que del contenido descriptivo de Los Centauros te he dado has podido inferir que muchas escenas de las que en ellos se narran no son precisamente escenas de locutorio monjil; pero es el caso que se puede ver y describir el vicio sin ser vicioso ni incitar al vicio, como se predica a veces la virtud sin practicarla y dejando a los oyentes con muy pocos deseos de hacerlo, cuando no en la tesitura de ánimo que padecen en el cuerpo los que en el mes de Enero se administran duchas frías en el delicioso clima de nuestra meseta castellana. En el arte, como en la vida, el mal es elemento necesario, aunque no sea más que para cumplir en uno y otra el fin que en la economía divina de las almas le asignara el gran obispo de Hipona de hacer resaltar el bien con todo el esplendor que él difunde para los ojos no cegados. Novelas azules, de las que tanta semejanza guardan con la Vida de Santa Genoveva, delicia de las viejas lugareñas de Castilla en las veladas invernales, podrán servir de esparcimiento, no lo dudo, a los felices infantes del limbo, pero carecen de virtud para ocupar la atención de los discretos y hacerles sentir el divino placer de la contemplación estética, y mucho más para atraer al camino de la rectitud a muchos infelices espíritus distinguidos que fuera de él vagan, y a quienes sólo por el arte —en el refinamiento reflexivo de ejecución y en la delicadeza de formas que hoy posee— se les puede reducir y conquistar. Describir el mal o la fealdad moral no es, pues, obra pecaminosa de por sí, Cuando se presentan sin cendales que cubran su vergonzosa realidad o nimbándoles de luz que les haga atrayentes y seductores, son un peligro para las almas; pero cuando se les relega a segundo término en la concepción artística y se les dibuja como son.

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repulsivos y odiosos, desempeñan en el arte el papel que desempeñan en la vida, sirviendo de auxiliares en vez de enemigos de la virtud. Resolver en sentido diverso el grave problema de las relaciones del arte con la moral —para cuyo planteo y debida exposición son necesarios el reposo y un ingenio muy agudo — es poner al mismo nivel un cuadrito de Teniers y los mamarrachos con que ilustran paredes y puertas de retretes en estaciones y centros instructivos juveniles los Orbanejas de la indecencia. Sólo un zafio sin alma y con instintos de catarrino puede sentir ofendido su pudor o despertadas BUS pasiones ante la Venus Medicea, sobre cuya desnudez total el arte ha tejido invisibles y castísimos velos que, como los paños y las sedas a las doncellas, la hacen hermosa sin hacerla incitante, protegiendo la honestidad y dejando ver las impecables formas. Como cristiano y como artista de verdad, Ricardo León conoce la necesidad y el fin del mal en el arte y en la vida; por eso su novela es picaresca y no ea inmoral. Casi me atrevería a decir, si no temiera despertar sonrisas mefistofélicas y guasonas, que es una novela piadosa. Al menos, la virtud jamás deja de resultar en ella triunfadora, defendida y alabada, así como vituperado y escarnecido el vicio, y episodios se podrían señalar impregnados del misticismo más exquisito y fervoroso. ¿Puede excogitarse capítulo novelesco más devoto que aquel en que el bendito P. Borja lucha por vencer, y por fin lo logra, la rudeza, la desilusión y el desmayo espirituales que aquejan al desgraciado Tarfe? Claro es que, siendo Los Centauros narración de costumbres depravadas, contener deben pasajes escurridizos; pero Ricardo León sabe poner en ellos puntos suspensivos a tiempo para que en el instante en que lo escabroso comienza las cortinas desciendan y celen a los ojos lo que sólo el pensamiento debe atisbar. En esto se diferencia el realismo, que al copiar la belleza natural la añade toques que la realzan, sin desfigurarla, de ese otro realismo de zagalón, consistente en posponer la vista al tacto y preferir el paladar al sentimiento; realismo que se ha dado en llamar naturalista, porque es, sin duda, muy natural para un pulmón enfermo expeler flemas sanguinolentas, y para ojos congestionados segregar légañas. Analogía grande existe entre el Diván de la Castaña y la caida de Jorge, y la sala del P<lre Colombe en L'Asommoir y el sacrilegio de Sergio en el bosque encantado del Paradou. ¡Qué impresión tan diversa, sin embargo, no producen las descripciones respectivas de Ricardo León y Zola! Zola se encuentra ante el fango, y hoza —no hay frase más digna— en él con furia de suino sediento; Ricardo León pasa por el lodo como dama escrupulosa, levantando discretamente la falda y viendo si hay apoyo limpio donde sentar el pie. Asusta pensar el extremo naturalista

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a que habrían llegado los noveleros galantes de por acá al dibujar cuadros tan atrevidos como los que El tricKnio contiene; en cambio, Ricardo León lo hace con audacia y con modestia; sin ser licencioso, pone de relieve las minucias del espasmo y los refinamientos que adopta la licencia en sus últimos grados, cuando limita con la locura sexual; hace sentir de lejos el calor de la fiebre pasional, y produce en el alma sensación indefinible de asco hacia el rebajamiento, hacia la vil abyección en que el vicio sume al hombre. Por esto repito que Los Centauros no son inmorales, cumplen el fin que su autor se propuso al escribirlos: «imprimir en la memoria los desastres y escarmientos del vicio», haciendo verlo que es y los accidentes que le acompañan. ¡Si hasta me resisto a creer qne Ricardo León haya sido en sus mocedades, todavía no lejanas para fortuna suya y d^ las letras españolas, tan galopín como él se dice! La picardía es, como la cojera, una de las cosas más difíciles de encubrir. El que es pillo por naturaleza o por arte —el pillo participa del orador y del poeta, nace y se hace—, sin quererlo, lo manifiesta en los modales, en la mirada, en los movimientos, en ese no sé qué externo que va pregonando a voces lo que escondido llevamos en el santuario del alma; y si es escritor, en los giros, en las metáforas y en los puntos de suspensión, que a veces nada significan porque son empleados por quienes desconocen el lenguaje de las guiñaduras y de los silencios, pero que usados por otros tienen más enjundia que sartas de palabras y de oraciones. Pues bien, R. León, ni como hombre ni como escritor tiene cara y hechos de pillo, y la prueba está en que para parecerlo tiene que esforzarse, es decir, hacer lo contrario de lo que los pillos hacen. El atrevimiento curioso y ladino no le caen; se asoma un poco a lo prohibido y se retira al instante como avergonzado; carece de la marrullería, de la intención socarrona que caracteriza al picaro, y mucho más del aire rufo y canalla con que frunce los labios y entorna los ojos el sátiro. Hay más pimienta jácara en la saladísima descripción que escribió El Solitario de las gracias de la Guy Stephan que en todo lo que R. León nos pudiera decir sobre las glorias de Candelita y los dulces y espirituales pasatiempos de la Sirena de los ojos verdes; y no le comparemos desde este punto de vista con nuestros devotos novelistas y dramaturgos del clasicismo, pues sabido es que eran maestros en entonaciones de subidos tintes. El mismo Pereda es menos eufemista y más punzante que R. León. De ahí que las picardías que éste narra en Los Centauros sean inocuas; les falta la morosidad incitadora del vicio hecho tuétano, la malicia de seducción que revolotea en las palabras y relatos de los que han andado a salto de mata por los jardines de la alegría: son cuentos alegres de un viejecito de buena memoria y cascabeleante humor que hubiese leído mucho —no

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en el Kempis precisamente— y visto bastante en sus verdes años. Otra razón por la que Los Centauros no pueden, de cerca ni de lejos, da&ar a la moralidad. A pesar de lo dicho, no pienso morirme sin que algún crítico de los que en Moral hilan con cabo de oeda de araña joven les incluya en índice de libros vitandos. ¡Se ha llegado a calificar de obsceno al Gil Blas, de Lesage, y a prohibir como vitanda la lectura del Quijote sin expurgo...! P a r a algunos críticos, el ideal de la comunión cristiana sería un cenáculo de fósiles cantando a voz en cuello en una cueva de la Tebaida el versículo del Profeta Rey: Introibo in potentiasDomini quia non cognovi litteraturam, interpretado, por supuesto, oon exactitud literal ultra-karaítica. Lo que no obsta para que se pongan de uñas y perneen a diestro y siniestro como mocosos enfurruñados al ver a Hugo Benson apropiarse esa misma idea para expresar el estado humillante y tristísimo al que pueden reducir en lo futuro a la Iglesia el materialismo progresivo y las herejías actuales. ¡Cuestión de número más o menos en la horma del entendimiento y de la lógica! Lector: te he molestado bastante con mi interminable plática y no quiero abusar más de ti robándote la soledad, madre fecunda de altos pensamientos y de íntimos espirituales deleites. Con Dios, pues, queda, y Él te guarde de lecturas más perjudiciales que la de Los Centauros; pues te salgo garante que el tiempo que en ella emplees no será perdido ni mal empleado, sino muy provechoso para la educación de tu gusto estético y útil para tu bien.

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La provincia da Teruel en la guerra de la Independencia.—Obra postuma de D o m i s g o Gascón, cronista de dicha provincia.-Madrid; 1908. Un voZ. en l.* de XXVII.481 páginas; rústica, 8 pesetas.

Si no estuviéramos firmemente persuadidos que en aquella magnífica explosión de heroísmo conocida con |el nombre de guerra de la Independencia española todo fué grande, sublime, prodigioso, a excepción de aquel rey imbécil y su indigna camarilla, bastaría la presente obra del malogrado cronista de la provincia de Teruel, D. Domingo Gascón (q. s. g. h.), para convencernos de ello. Ante las traiciones, perfidias e injusticias del audaz conquistador; ante las bajezas, humillaciones, imprevisión y abatimiento inconcebibles de aquel monarca, sin dignidad como hombre y como rey, que renunciaba a sus derechos y ponía los destinos de un pueblo generoso y noble en manos de un déspota, pérfido e insaciable en su ambición..., ¡cómo se regocija el alma viendo el resurgir heroico de aquellos españoles que, como dijo el mismo Napoleón: «desdeñaron los intereses para fijarse únicamente en la injuria; se indignaron ante la idea de la ofensa; se rebelaron a la vista de la guerra, y corrieron todos a las armas 1 Los españoles en masa se condujeron como hombres de honor. Nada tengo que decir a esto sino que ellos triunfaron, fueron cruelmente castigados, y que puede ser que algún día lo sientan.» Tarde, muy tarde, se convenció aquel genio de la guerra de aquella frase de su ministro Talleyrand, en que le profetizó que aquella empresa causarla la ruina del coloso, y así fué. Él, que no conoció el peligro que en una guerra de pueblos y montañas corría su ejército; que despreciaba la guerra del espíritu, contando sólo con las bayonetas; y como en España apenas las había, no supo —asegura la baronesa de Staél— temer la sola potencia invencible, que es el entusiasmo de todo un pueblo que lucha por sus más caros ideales: la religión y la patria. Desde el punto y hora en que el pueblo español se alzó como nn solo hombre para rechazar al invasor, «desde aquel momento se nubló el astro de Napoleón, y un fusil español, cruzado con otro fusil inglés, fué el contrapeso de tanta prosperidad». Sabido es cómo raspón-

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dio Eapafta a aquel patriótico alzamiento, sin rival en el mundo. Ahora bien: ¿qué parte cupo a la provincia de Teruel en la guerra de la Independencia? Esto es lo que estudia el autor, y por cierto d» manera admirable. Es su obra un trabajo concienzudo, fruto de ímprobo trabajo, de investigación seria, minuciosa, sin perdonar un detalle, sin desperdiciar dato alguno. Dotado de clarísima inteligencia, enamorado de la provincia a quien consagró sus desvelos, su vida y hasta su muerte, la obra de D. Domingo Gascón es un monumento elevado al heroísmo de sus paisanos, bien merecido por cierto. Después del acabado estudio que el historiador consagra en la Jntroducción al estado de España en aquella época, analizando con criterio imparcial y sereno las causas que determinaron el alzamiento, pasa en loa capítulos restantes a estudiar la parte activa que tomaron los turolenses en los sitios de Zaragoza, concurriendo con hombres, armas y dinero, imponiéndose costosísimos sacrificios, para que la perla del Ebro no cayera en poder de los franceses. Dedica el capítulo siguiente a la Junta de gobierno de Teruel, cuyos nobilísimos esfuerzos, sabias decisiones y patriotismo heroico pone de relieve, sobre todo con el memorable Acuerdo del 3 de agosto de 1808. «Es de una valentía grande —dice el prologuista, D. Eederico Andrés—, el Acuerdo del 3 de agosto de 1808, y su ejecución, conforme a lo acordado, constituye uno de los hechos que merecen lugar preferente en nuestra historia local. No se concibe mayor desprecio hacia una persona que aquel con que se trata al rey intruso; no cabe mayor ofensa para José Bonaparte que arrojar a las llamas, «pública e ignominiosamente», con la mano izquierda y luego con los pies, la Constitución de Bayona, «como se haría con su autor si pudiese ser habido». Y eso cuando los ejércitos franceses dominaban casi toda la nación, en el mismo día que el enemigo tomaba en Zaragoza la puerta de Santa Engracia, quizá a las mismas horas en que morían gloriosamente, en la defensa de dicha puerta, el heroico gobernador militar de Teruel, D. Antonio Qüadros, y la mayor parte de los turolenses que le acompañaban. Estudia luego la trascendencia de los acuerdos tomados por la que se llamó Junta superior de Aragón y parte de Castilla, que tanto influyó en los asuntos de la guerra. Los capítulos V y VI son dos biografías acabadísimas de aquellos dos eminentes patricios Isidoro de Antillón y Salvador Campillo, figuras gloriosas de la guerra de la Independencia. El capítulo VII pone de relieve el acendrado patriotismo del dignísimo obispo Alvarez de Palma y del cabildo turolense. «La provincia de Teruel durante el gobierno del invasor», «La batalla de Alcañiz», «El general D. Pedro Villacampa» y «Hechos de armas» son los títulos de los restantes capítulos, hasta el XII, que termi-

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na la obra con la lista de los turolenses que se distinguieron en más o menos grado durante la guerra de la Independencia. Y aqui sí que quisiéramos nombrar a todos los que en la citada lista aparecen, todos dignos, todos heroicos; pero ¿cómo olvidar al P . Tomás Bágueno, Pedro Valero, conde la Florida, general Linón, Osset, Alpuente, Barrera, a Tadeo Ubón, al temerario aragonés Pedro Villacampa, al tío Motos, a la heroína Benita Portóles, rival de Agustina de Aragón y Gasta Alvareda? Todos ellos aparecen en ese último capítulo, que cierra con broche de oro la historia de la provincia de Teruel durante la Independencia, como monumento perenne de patriotismo. Por vía de apéndice, el capítulo XV es un álbum literario musical alusivo a la guerra de la Independencia y a sus héroes, con varias composiciones en prosa y verso. Toda la obra, perfectamente editada, va enriquecida con hermosas fototipias y retratos de los principales personajes que en ella figuran, y con dos Índices alfabéticos, uno de las personas citadas en la obra y otro de ciudades y pueblos de la provincia. Obra como la presente honra al autor y a la provincia cuyos hechos narra. P . V.

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Protcritoi —Notioifts oiroanatanoiadfti de lo acaecido a loa religiosos de la Compañía de Jeaás en la revolución de Portugal de 1910, por el P. L. Oonzsga de Aze" vedo, S. J., con un preámbulo del B . P. L. Gonzaga Cabral, prepósito de la Provincia lusitana, traducido al castellano por el P. Constancio £ g a l a Buiz, d é l a misma Compañía.—Primera parte; en i.' mayor, da XXX y 870 p á g í n a s . - P r e c i o : 1 pesetas en rústica.—Madrid, plaza de Santo Domingo, 11, bajo; 1612.

El libro Proscritos, primera parte de un episodio cómico-trágico, relata las hazañas y heroicidades de los demagogos y sicarios de la última O gloriosa revolta de Portugal. La obra qua con plausible acuerdo han publicado los P P . Jesuítas portugueses marca detalladamente el curso del vendaval revolucionario, que el 4 de octubre del año 10 partió del puerto de Lisboa, y el carácter antirreligioso del mismo, como fruto qne era de ciertos pactos misteriosos con las sociedades secretas, enemigas de la Iglesia católica en general, y señaladamente de las órdenes monásticas. El autor advierte en la introducción que el libro es una compilación de las relaciones que los jesuítas portugueses'escribieron sobre la persecución de que fueron víctimas en su patria, y el ilustre prologista, P, Luis Gonzaga Cabral, prepósito de la Provincia de Portugal, certifica que en las páginas de Proscritos no se ha permitido nada al ensueño de la inspiración; que hasta las circunstancias más minuciosas son la fiel transcripción de memorias rigurosamente históricas, y que con el objeto de no sugestionar al lector ni ahogar la sen-

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cillez ingénita de la narración, se ha extremado la sobriedad aun en las reflexiones. El ocaso de un régimen s e titula el primer capítulo, y en él s e da cuenta de cómo tres meses antes de la hecatombe, el 27 de junio, fecha en que fué llamado a los consejos, de la corona el doctor Texeira de Souza, comenzó la persecución contra las órdenes y congregaciones religiosas por una inconcebible Real orden mandando cerrar y sellar en Aldeia da Ponto (Beira Baja) la casa religiosa de los padres del Inmaculado Corazón de María y la residencia de los jesuítas de Lisboa. En la pág. 10 y siguientes trata del incendio que ocasionó en el cuarteado y ruinoso palacio de D. Manuel I I el arma homicida del teniente Rebollo da Silva, y se hace eco de los ayes y lamentos de la pobre monarquía constitucional lusitana, sepultada entre los escombros de los monasterios y templos católicos. Relata después la absurda e innoble comedia tramada por los agentes del gobierno provisional sobre las defensas y escapes subterráneos de los conventos, rechazando indignado todo cuanto la prensa republicana y liberal propaló acerca de las luchas del clero regular con el pueblo y la fuerza armada. En todo tiempo han merecido las obras de este género el placet y la aprobación de la ciencia y de la cultura; pero hoy, que la frivolidad y el sectarismo llenan de fábulas los acontecimientos más trascendentales y las tradiciones más venerandas; hoy, qae la ignorancia y la más espantosa confusión de ideas consigue imponer como dogmas de fe las costumbres paganas y las herejías más explícitamente condenadas por la Iglesia santa, un libro que pulveriza con gran fortuna mil acusaciones calumniosas de los carbonarios europeos y ofrece otros tantos ejemplos vivos de virtud heroica, debe ser presentado al público con todo género de pronunciamientos favorables. Sin embargo, entre tantos títulos dignos de incondicionales alabanzas, encontramos también en este libro algunos ligeros defectos. La narración es a veces poco viva y animada para un episodio de tanta importancia, para un poema como lo llama el protagonista. F a l t a vida y energía en no pocas descripciones, y, en cambio, abundan los relatos pueriles y las reflexiones excesivamente candorosas. Pero, por encima de todo, E S P A Ñ A Y A M É R I C A se complace en testimoniar la expresión de su consideración más distinguida a los virtuosos hijos de la Provincia lusitana de la Compañía de Jesús, que se ven obligados a saborear el duro pan del destierro, y en recomendar la lectura áe Proscritos, primera parte de un estudio sereno y concienzudo sobre las persecuciones sufridas por los padres jesuítas durante los vandálicos sucesos de la última revolución portuguesa. P . M . G.

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C LÁSICOS CASTELLANOS .—Romanees del duque de Rlvat. Kdíoiones de La

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Lectura.

Madrid, 1912. Dos tomos (600 págs.) en cuarto menor.

Alguien quizá extrañará, a la primera intención, que en una biblioteca de clásicos castellanos aparezcan los romances del duque de Rivas, es decir, del más pujante corifeo del romanticismo en nuestra patria; nada, empero, tiene de extraño, pues los clásicos que forman esta biblioteca no son, de seguro, los partidarios de la escuela clásica, sino cuantos ingenios españoles hayan logrado infundir en sus obras aquella perennis pulchritudo, aspiración suprema de todas las escuelas literarias, y que no es feudo de ninguna de ellas. En este supuesto, bien merece el duque de Rivas un lugar distinguido en una biblioteca de clásicos castellanos. Afiliado a la escuela sevillana, en que lució sns bríos juveniles, no escasos ni vulgares, se opuso por algún tiempo a la irrupción del romanticismo, que habiendo salido de nuestra patria limpio y puro —es bien notorio que el romanticismo tuvo su cuna en el Seminario de Nobles de Madrid, donde Víctor Hugo encontró en los dramas de Lope y Calderón obras maestras, a despecho y pesar de no acatarse en ellos las tres decantadas unidades del clasicismo versallós—, repasó pronto el Bidasoa, como suele acaecer hoy con otros productos, bastardeado ya en sn esencia y dotado de una fuerza invasora irresistible. En lo más recio de la lucha entre clásicos y románticos, sin igual en los anales de la literatura, hubo de emigrar de España el duque de Rivas a causa de sus ideas... volcánicas, propias de aquella época de ebullición ardorosa y comprimida; y al encontrar en el resto de Europa triunfante ya el romanticismo, convirtióse él también a la nueva escuela, ensayando los nuevos ideales artísticos en la poesía lírica titulada El sueño del proscrito, y abrazándolos de lleno en el Don Alvaro... y en el Moro expósito. Sin embargo, el del duque de Rivas es un romanticismo selecto; en todas sus obras se echa de ver la pinta de la escuela sevillana en cuanto a la pureza y elegancia de formas, y en cuanto al fondo, no abundan los desvarios y precipicios tan comunes en otros escritores románticos. Estas buenas cualidades destácanse, mejor que en las damás obras del antiguo presidente de la Academia Española, en su colección de romances históricos. Aunque en éstos es bien distinguir los que son verdaderamente históricos de los que, inspirados tal vez BU algún suceso contemporáneo, fueron fantaseados a sn sabor por el poeta: los primeros son joyas singularísimas que no caben en el reducido engaste de una escuela; los segundos pueden servir de muestra para conocer el romanticismo con sus pelos y señales. Sin duda, en los primeros, la cualidad de unos hachos históricos conocidísimos en todos sus detallas, y que, por tanto, no podían ser alterados sin

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gran mengua para el arte, además de envolver al poeta en cierto ambiente de realidad, le preservó de lamentables extravíos. Afortunadamente, los románticos no son más que tres, en la presente colección: los dos primeros del primer tomo y el titulado Cuento de un veterano, cuyas lubricas y espeluznantes escenas en nada justiñcan la poco •fortunada nota que le acompaña; los 16 restantes son obras acabadas y únicas en BU género, puesto que los romances de Zorrilla son más bien legendarios que históricos. Los del duque de Bivas son p a noramas de la historia de España, como los llamó con frase gráfica el ilustre agustino P . Blanco García. En la presente edición se han intercalado, con muy buen acuerdo, copiosas notas entresacadas de historiadores antiguos que fueron para el duque fuentes de inspiración, y ahora completan y realzan sus hermosísimos romances.

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Sidaba y su Crl<ta, por «1 obiapods Jso», D. Antolin Lopes Pel&es, aoadémioo de 1» H i s t o r i a . - Z a r a g o i » , tipografía La Editorial, a cargo de M. Esoar, Coso, 86. Un Tolumeu de 154 páginas y un grabado.

¡Asombrosa actividad la del señor obispo de Jacal Encargado del gobierno de una diócesis y enfrascado en mil campañas, a cual más simpática, aun tiene tiempo, no ya solamente para escribir artículos como el que saborearon poco ha los lectores de E S P A Ñ A y A M É R I C A , en cuyas páginas, dicho sea de paso, no es del todo nueva la firma del insigne prelado, sino para emprender trabajos de investigación directa y enojosa entre el polvo de los archivos. Siempre que leo al obispo de J a c a me acuerdo del P . Cámara, cuyo glorioso puesto en el episcopado español vino a llenar, en más de un concepto, el Sr. López Peláez. Es innegable que existe singular analogía entre los dos populares obispos, si bien en el P . Cámara predominaba el artista, mientras en el obispo de Jaca predomina el guerrero, el almogávar. El P . Cámara escribía en cierta ocasión, todo alborozado, a sus hermanos los demás obispos comunicándoles que en su diócesis de Salamanca había brotado un gran poeta cristiano (Gabriel y Galán); el obispo de J a c a lo haría de mejor gana dando cuenta de la fundación de un rotativo católico, cual en sus vibrantes folletos relativos a la prensa le tiene hace tiempo diseñado, no obstante que el primero fundó varios periódicos y revistas, y el segundo sabe apreciar la excelencia del arte cristiano, como lo prueba, sin ir más lejos, el presente folleto. Entre todas las regiones de España, tan rica en prodigiosos y celebrados santuarios, es Aragón la más privilegiada; tanto es así, que ya en la primera mitad del siglo X V I I I dedicaba el carmelita Pací un infolio medrado de 600 páginas a describir las imágenes célebres

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de Aragón, y aun se quedó, como quien dice, a la mitad del camino, por lo menos en cuanto a las veneradas en la diócesis de J a c a . A remediar este defecto se ha puesto, con la gallardía y buen éxito que suelen acompañarle en sus empresas, el Sr. López Peláez, dedicando este folleto al Santo Cristo de Sádaba, por ser el límite de su diócesis. En presencia de esta linda monografía, sin escrúpulos puede uno alegrarse de que al P . Eaci se le olvidasen muchos santuarios, pues de seguro qne el docto carmelita, cuya obra no hemos podido haber a las manos, no llevaría las cosas tan por lo fino como su continuador. Tres artículos titulados: Sádaba, El Cristo de Sádaba, Devoción de Sádaba a su Cristo, precedidos de una amplia Introducción, completan naturalmente el librito del digno académico. P a r a el lector erudito, lo más interesante es el primer artículo, que es también, sin duda, donde más resalta la condición y el trabajo del autor en examinar documentos antiguos y en compulsarlos con la historia conocida. De este modo, las dos líneas, y ésas no de todo punto incontrovertibles, que dedica a Sádaba Cuadrado en su excelente obra Aragón, suben aquí a 50 páginas llenas de datos y pormenores, algunos en extremo curiosos, muchos de primera mano, y todos interesantes, por tratarse de asuntos relacionados con la historia general de España. Lo restante del libro es de interés local, aunque no desprovisto de suma trascendencia cristiana y patriótica que no es menester reseñar. , Ojalá tuviera el Sr. Obispo de J a c a muchos imitadores del lado acá del Ebro, pues hay regiones en E s p a ñ a que no poseen siquiera un P . P a c i ; si el esmero que puso el conde de Fabraquer en orlar las páginas de sus tres tomos de Imágenes aparecidas lo hubiera puesto en registrar los archivos y en aquilatar, a ser posible, los datos de la tradición, se habría ya dado un buen paso en este sentido; así, sólo poseemos algunas historias particulares, de muy hipotética perfección las más de ellas.
F B . M . G. SAIKZ.

***
CoRNKLio H ISPANO : Elegías Caucarías.—Paría, Librería Paul OUendorff, 50, Chaussée D'Antin, 60; 1912.

Cornelio Hispano es un seudónimo que responde, según leí hace algún tiempo, al nombre de Ismael López, poeta colombiano del valle del río Cauca. Como casi todos los poetas de las repúblicas suramericanas, se presenta al público con el sello francés, más otra influencia indígena, la de su paisano Jorge Isaac, el célebre autor de la novela Maria. Y no deja de chocar que dos poetas de la misma región y que cantan al mismo río, el uno le llame turbio, y el otro diga que tiene clarísima corriente; cosas de poetas, al fin. Como poeta modernista, no era posible que en sus cantos no profi-

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riese la consabida blasfemia y dijera alguna tontería. Véanse las muestras. En la poesía que titula «¿Creo en Dios?», después de una breve descripción de la vida religiosa, cuando era niño, termina:
Y creía que Dios era un anciano de barbas blancas, que nos crió del Iodo, y que nos daba, como Padre, todo, y que llevaba el mundo entre la mano. Mas que exista o no exista, ¡qué me importa, si era tan bella la iglesita aldeana, y tan alegre el son de la campana, y la vida es tan triste y es tan corta!

Se necesita estar extraviado para no importarle a un hombre la existencia de Dios, por \& poderosa razón de que la iglesia de su pueblo es bonita. El ejemplo de lo segundo está tomado de la composición «Labores del hombre feliz», que comienza diciendo:
Son grandes las labores...

y en la cuarta estrofa escribe:
Las del que solamente cree en su huerta y su rio, el bueno y el mal tiempo, y el perro de San Boque, y pasa todos los soles del estío y el invierno cruel entre algún alcornoque.

Los comentarios acerca de la poesía de esta estrofa los dejo a la voluntad del benévolo lector. F u e r a de estas tonterías, Cornelio Hispano es un enamorado del Cauca, su tierra natal. Su inspiración se nutre a veces del recuerdo y va a buscar, en los rincones de la casa familiar y de la infancia, la trama para sus fantásticos tejidos de alegrías que se van y de tristezas que se quedan. No obstante esto, el poeta de Elegías Cancanas no se ha orientado todavía hacia ningún punto cardinal del horizonte literario; a veces quiere ser lírico, casi siempre es descriptivo, y aunque procura dar personalidad a sus composiciones, no es ésta tanta que eclipse a sus modelos, lo cual perjudica notablemente a sus poesías, lo mismo que le aconteció con su libro El Jardín de las Bespérides. Banville, A. Silvestre, Isaac, V. Hugo, etc., y, sobre todo, Leconte de Lisie, se recuerdan al leer las Elegías Cancanas; si a esto se añade la dureza de sus versos, el abuso de las sinalefas, la mezcla de asonantes y consonantes en una misma composición y el prosaísmo de muchas expresiones, he de confesar imparcialmente que aguardo, para ascenderle de la categoría de poeta mediocre, una floración de su ingenio más poética y original.

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El poil« Aurelio Prudencio y el templo del Pilar. Eatudío critico por el P. Fr. Pedro Corro d e l B o s a r i o , agastino recoleto. Madrid. Establecimiento tipográfico y editorial, calle de Pontejos, 8. Precio, 1,60 pesetas.

Pocos libros han caído en mis manos que me hayan emocionado e interesado tanto como este estudio crítico. Había leído y oído muchas veces negar las creencias tradicionales referentes al santo Pilar de Zaragoza y las que conciernen a Santiago y Nuestra Señora de Covadonga; y aunque —confieso llanamente mi sentir— me he reído siempre de tales negaciones, deseaba qne algún valiente escritor saliera a la defensa de las dichas tradiciones, que no pertenecen a la leyenda, e hiciera enmudecer a los atrevidos e irrespetuosos grafómanos, a la vez que aclarara los puntos obscuros de esas cuestiones . Hará dos años, tuve la satisfacción de leer en un periódico de Oviedo la defensa enérgica y documentada del santuario de Covadonga, hecha por el notable literato Constantino Cabial, contra nn petulante escritor que quería arrancar del corazón de los astnres el amor de su Patrona. Hoy se presenta el P . Pedro Gorro del Rosario con su concienzudo estudio crítico, demostrando el cinismo y la ignorancia de aquellos que, sin estudiar los asuntos, afirman y niegan a su antojo, sobre todo en las cosas que se refieren a la religión. Su estudio, apoyado en la historia y en el análisis crítico, parece dirigirse a escritores que nada tienen de heterodoxos; mas su intención se ve clara; quiere desbaratar para siempre los dichos de los audaces que atribuyen a la leyenda laa seculares tradiciones del Pilar. P a r a ello se vale de la entusiasta oda de Prudencio en honor de los 18 mártires zaragozanos, y con la luz que ese canto derrama penetra en la historia; estudia los documentos medioevales de papas, reyes y cabildos, y llega con sns investigaciones a producir en el ánimo del lector la certeza moral de que creencias actuales acerca del templo del Pilar, que coinciden con las del poeta Prudencio, no pueden tener otro origen que el hecho histórico. Grande ha sido su trabajo, su paciencia y el amor con qne ha estudiado el asunto, y no creo que, a ia vista de este estudio, haya quien se atreva a proferir de nuevo ciertas estúpidas negativas. Los que de niños hemos besado infinidad de veces el santo pilar y hemos escuchado a nuestros padres y abuelos cómo la Santísima Virgen vino a Zaragoza, experimentamos con la demostración del P . Corro del Rosario íntima alegría al ver que nuestras creencias en la Madre de •Dios han sido, son y serán tan firmes como el bendito pilar que le sirve de escabel. El Estudio Critico del ilustre agustino no merece sino alabanzas.
P. A. SANZ

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Día Idéala Landschaft.— Ibre E n t s t e h n n g nnd E n t w i o k l u n g von Joseph Gramm. ( í í paisaje ideal.- Su origen y desarrollo). — Fieibuig i m Breisgau. — HerderBohe Varlagsbandlang; 1912. ] i

Consta esta obra de dos magníficos volúmenes que se completan| mutuamente: uno de texto y otro de g r a b a d o s . j El primero va dividido en dos partes: una, general, en la que elí autor trata de las relaciones entre la naturaleza, el arte y el artista, deteniéndose principalmente en el paisaje, definiendo lo qne entiende por paisaje ideal, y haciendo ver a la vez las relaciones que existen entre el modele natural del paisaje y su idealización; y otra, histórica, en la cual, partiendo del arte primitivo, va recorriendo, pueblo por pueblo, las manifestaciones más notables del arte pictórico en lo que se refiere al paisaje, y las escuelas que acerca del particular han existido en las diversas épocas, haciendo observar de paso su perfeccionamiento progresivo. Egipto, Grecia y Roma en los tiempos antiguos, y los países del Norte, F r a n c i a y, sobre todo, Italia en la edad moderna, han merecido particular atención y estudio por parte del autor. E n cambio, apenas hace mención de E s p a ñ a ni de sus incomparables pintores. ¿Es que acaso ninguno de ellos cultivó el paisajismo^ El segundo volumen, todo él, como queda dicho, compuesto de fotograbados admirablemente hechos, pertenecientes a diversos pueblos y artistas, sirve para confirmar lo que el autor expone en su primer volumen. La edición es realmente lujosísima, y la materia muy interesante para los aficionados a esta clase de estudios. Z.
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Meditaciones sobra la Santísima Virgen, p a r a u s o del clero y de los fieles, por el Padre A. Vermeersch, de la Compañía de Jesús, traducidas por el P. A n t o n i o Viladevallde la misma Compañía. Tomo I: F i e s t a s de María; Mes de María. Tomo II: Sábados; Diversas festividades. Dos v o l ú m e n e s de 970páginas, de 17 por 11 c e n t í m e tros. E n r ú s t i c a , 6 pesetas; e n t e l a inglesa flexible, 8. G u s t a v o Gili, editor; Universidad, la. Barcelona.

No es la presente obra del celebérrimo P . Vermeersch uno de t a n tes libros piadosos faltos de unción, insípidos y vulgares que, por desgracia, salen de las prensas católicas más abundantemente de lo que fuera menester. Libros que ni ilustran la inteligencia, ni mueven el corazón, ni mejoran el alma, ni la enseñan a vivir la vida de Cristo, son libros, si no perjudiciales, al menos completamente inútiles. Miles de libros de esta clase andan por esos mundos arrinconados en bibliotecas, sin que nadie los lea, sin gloria de Dios y sin provecho de sus mal avisados autores. Escribir por escribir, siquiera sea de materias santas, sin la suficiente preparación teológica, escrituraria y

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ascética, sin el conocimiento previo de los profundos problemas de la mística y sin haberla sentido y vivido, es exponerse a un fracaso seguro, en que sólo se salva la buena intención del autor, pero que pone a descubierto su simplicidad e ignorancia. Esta es la causa de que en nuestros días se escriban tantas obras piadosas que son perfectamente ñoñas, incapaces de engendrar un sentimiento elevado, despertar nn alma dormida, alentarla después en los caminos de la perfección y santificarla por último: obras qne entran de lleno en la literatura insubstancial y bobalicona. No así la presente, formada por dos volúmenes, donde de manera clara, concisa, llena de enjundia espiritual, el autor nos ofrece un retrato admirable de la Santísima Madre de Dios, la Virgen María. Su persona, sus virtudes, sus grandezas, los títulos con que la venera el pueblo cristiano, la razón teológica e histórica de sus festividades, lo estudia el autor de modo tan completo, con tan perfecto conocimiento de la materia que desarrolla, con tan encendida piedad y fervor, que leyendo atentamente estas preciosas meditaciones se acrecienta insensiblemente el amor y la devoción a tan excelsa Señora. Muy de veras recomendamos la presente obra a toda suerte de personas religiosas y seglares. En ella encontrarán pábulo para su devoción, luz para su inteligencia y un poderoso acicate para crecer en el amor de la Reina bendita de los cielos. P, V.
L i communlan dat anfan't a r r l v i i á l'ága de dlicretlon, par Mgr. Donáis, evSqne da

Beau vais, Paris, 1913—Librairie Bloud et Cié., 7, plaoe Saint-Sulpioe, 7 . - U n folleto de 78 páginas. (Reprodnotion et traduotion interdites.)

Contiene este opusoulito un breve comentario del decreto Quam tingulari, dado en Roma por la Sagrada Congregación de Sacramentos el día 8 de agosto de 1910, con el fin de fijar, como todos saben, el tiempo en que deben ser admitidos por vez primera a la Sagrada Mesa eucarística los niños de uno y otro sexo, corrigiendo de este modo los innumerables abusos que se cometían en la mayor parte del orbe cristiano. Monseñor Donáis nos presenta por segunda vez el trabajo que, bajo la forma de pastoral, dirigió al clero de Beauvais el 8 de septiembre de 1910. Su objeto principal es persuadir al lector de la oportunidad del decreto y de la gran necesidad qne tenía de él la Iglesia, así como del respeto y sumisión con que debe ponerse en práctica, por ser éste nn medio poderosísimo para conservar pura e inmaculada el alma del niño, y por estar en conformidad con el espíritu tradicional de la Iglesia católica, no obstante las costumbres o corruptelas que s e vienen observando desde hace ya largos años en Francia y demás países católicos, y, principalmente, p o r ser decisión pontificia, ante
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la cnal, como hijos rendidos y obedientes, debemos someter nuestro juicio particular. Trata a continuación de los sacratísimos deberé» que, por derecho natural, divino, revelado y eclesiástico, tienen lo» padres y maestros íy a falta de la enseñanza de éstos, los confesore» y párrocoa) de velar con esmero por la formación religiosa de sus hijos y discípulos, antes que la impiedad se abrigue en sus tiern«B corazones. Copia a la letra el texto latino del decreto; añade a ést» la traducción francesa, y termina con unas cuantas notas bastant» itistrootivas.
P. S. MONTKS.

Más

libros y folletos recibidos

en nuestra

Redacción

(1),

BiBuioTKOA A P O L O O É T I O A : Apología del Cristianismo, por el dootor Pablo Schanz.—Traducción de la tercera edición alemana por el doctor Modesto H. Villaescusa.—Primera parte: Dios y la Natural*' ea. Volumen I, de 436 páginas, en 4.°—Precio: 6 pesetas en rúitic» y 8 lujosamente encuadernado.—La obra formará seis gruesos volúmenes como el que acabamos de describir.—Oon licencia eolesiáati0»,—Barcelona, Herederos de Juan Gili, editores; 19)3. Historia de los Ermitaños de San AgusHn, por el P. Víctor Matnrana, de la misma Orden. Tomo II. 1256 1357. Un volumen en 4.* mayor, de 270 páginas.—Santiago de Chile; 1913. El progreso en la Revelación crisHann.—Goatribución a la historia de los dogmas, sobre todo en el período antenicenn, por L, Mnrillo, 8. J. — Con licencia eclesiástica. — U q volumen en 8." mayor dw 372 páes. Precio: 3 liras.—Roma, Pontificio Instituto Bíblico; 1913, A. G R M E L U : Q d / E 8 T I O N E 8 T H E O L O G I ^ K M E D I O O - P A S T O B A L I S . Volametí II. De Scrupulis. Psichopatholngiae Speoimen in usnm Confessariornm.—EJitio prima.—Pretium: 5 lire.—Plorentiae, «Librería Editrice Florentina»; 1913. PiccoLA BIBLIOTECA sciENTiFioA. Agogtino Gemelli: Vorigin9 subcoscienie dei fatti mistici.—S.* edizione riveduta.—Pírenze, «Librería editrice Piorentina»; 1913. Compendium Theologiae Moralis P. Joannis Petri Gury, S. JMnltis additionibns auctum, recentioribus actis S. Sedis, dispositionibus juris hispani aolusitani; de'-retis Gonoilii plenarii Amerioaelatinae, necnon I Cono. Prov. Manilani, earundem regionibns legibu* peouliaríbus accommodatum. — Opera P. Joannis B. Ferreres, ejus'dem Societatis. Editio sexta hispana correctior et anctior. De Ordi* narii liceutia. Dúo tomi. Eugenius Subiraua, Pontificius editor. Bw^ oinone; 1913.
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B I B L I O T E C A D E L O B A D O R S A G R A D O : El paraUo én ta tierra Ó á Misterio Eucarístico, estudiado desde el punto de vista dogmitioo, litúrgico, ascético y moral. En 9 6 discursos, que pueden servir tam» bien de instrucciones, lecturas piadosas y temas de meditación, pbr el presbítero Cb. R dland, canónigo titular de Langres, misionero" apostólico. Obra honrada con la bendición de Sn Santidad León XIII y con la aprobación de numerosos prelaíos Traducción de la décimáqninta edición francesa por él Lio. D. Manuel Mestres Giralt, presbítero, catedrático del Seminario Conciliar de Barcelona.—Consta está importante obra de cuatro tomos en 8.°, esmeradamente impresos s o bre papel lisado superior, siendo su precio 8 pesetas en rústica y 12 en elegante encuademación de tela. Por correo, certificado, 0,7S pesetas más.—Eugenio Subirana, Barcelona; 1912.

Enseñanzas prácticas del Evangelio, sacadas de las obras de San Agusiín, por el P. Antonio María Tonna Barthet, agustino. Dos tomos en 8." de 320 y 258 páginas. Precio: en rústica, 5,50 pesetas; encuadernado, 7,20.—Eugenio Subirana, Barcelona; 1912. Formación moral y religiosa de las niñaa, por el autor de tPratique progressive de la Confesión et de la Direcfion». Traducción castellana de la segunda edición francesa, por D. Luis Carreras, presbítero. Un tomo en 8.° menor, esmeradamente impreso. Precio: 2 , 5 ) pesetas en rústica y 3 encuadernado en tela inglesa.—Eugenio Subirana, Barcelora; 1 9 1 3 . La Providencia de Dios en la salvación de los hombres, por el limo, y Rvmo. Sr. Obispo de A;ru vscalientes, D. J. M. Jesús Portugal, O. M. Un tomo en 8.° de 475 páginaj a 2,60 pesetas en rústica y 3 en tela.—Eugenio Subirana, Bircelona; 1913. Práctica y doctrina de la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, para uso del Clero y de los fieles, por el P . A . Vermeersch, S. J. Traducción de la cuarta edición francesa por el P. A. Viladevall, S. J. Dos tomos en 8.° menor, esmeradamente impresos. Precio: en rústica, 4,50 pesetas; elegantemente encuadernados, 6.—Eugenio Subirana, Barcelona; 1 9 1 2 . Flores y espinas. Colección de poesías para el ofrecimiento de las flores de Mayo, por Julián Castro Bajo. Segunda edición, corregida y considerablemente aumentada. Un volumen en 8.° de 174 páginas,— Eugenio Subirana, Barcelona; 1912, Cl A S I Ó O S C A S T E L L A N O S : Las mocedades del Cid, por D. Guillen d e Castro.—E lición y nota de Víctor Said Armesto. — Un vol. en 8."— Precio: 3 pesetas.—Ediciones de «La Laotura».—Madrid; 1 9 1 3 , C L A . S I C O 8 C A S T E L L A N O S : Jwm Ruis, Arcipreste de Hita. L V B R O D B BtJEíf A M O R . I. Edición y notas de Jalio Cejador y Prauca, Uu volumen en 8,° de 300 páginas. Precio: 8 pesetas. Ediciones de La Lectura; Madrid, 1913.

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LIBROS

El fuero de Ayala, por Luis María de Uriarte Lebario, abogado, ü n volumen en 8.° de 260 páginas. Precio: 2 pesetas.—Madrid, imprenta de los Hijos de M. G. Hernández, Libertad, 16; 1912. B I B L I O T E C A P A T R I A : Gontrán, que fué á Tierra Santa, por Augusto Martínez Olmedilla. Precio: 4 pesetas.—Madrid, Bailen, 35; 1913. Reseña histórica del XXII Congreso Internacional Eucarístico de Madrid, redactada por la Lámpara del Santuario. Un volumen en 4.° de 324 páginas. Ilustran la obra 33 láminas y 46 notables fotograbados de Ciarán. Precio: 4 pesetas.—Librería de Gregorio del Amo, Madrid; 1912. El P. Valverde. Ensayo biográfico y crítico por Er. Alberto María Torres, O. P,, lector en Teología. Guayaquil, 1912. Compendium Theologiae Dogmaticae, auctore Christiano Pech, Societatis Jesús.Tomus 1.—«De ChristoLegato Divino». — «De Ecclesia Christi». - «De Fontibus Theologicis». In 8." trecenarum circiter paginarum, Pretium; brosch., 6 frs; geb., 7,25.—B. Herder, tipographus editor pontificius.—Eriburgi Brisgoviae (Germaniae); 1913. Historia de la Literatura española y antología de la misma, por Guillermo Jüoemann. Con 27 retratos y una lámina-frontispicio. Un volumen en 8.° de X I I 268 páginas. En rústica, 4,50 pesetas; encuadernado en tela, 5,50.—Friburgo de Brisgovia (Alemania).—B. Herder; 1913. Curso de inglés para niños. Método práctico y fácil, por Fray M. Cándido, profesor del Colegio de Santo Tomás de Curazao. La obra se compone de dos partes en cuatro tomos en 8.°, los cuales se venden separadamente: Gramática en ejercicios I (X y 138 páginas); encuadernada, 2,26 francos. Gramática en ejercicios II (VIII y 184 páginas); encuadernada, 2,60 francos. Lecturas I (VIII y 96 páginas); encuadernada, 1,50 francos. Lecturas II (VIII y 108 páginas); encuadernada, 1 65 francos. La obra completa encuadernada en 4 tomos, 8 francos.—B. Herder, editor pontificio. Crónicas y siluetas, por Alexandre de Tralles, de la Universidad de Santiago de León. — Un volumen. —Librería Paul Ollendorff, 60, Chausée d'Antin, París. Constantino el Grande y la Iglesia Católica (313-1913), por A. E . P.—Con licencia.—Barcelona, Gustavo Gili, editor; 1913. BiBLiOTHEQUE F R A K C A i s E — X V I I I s i é c l e . — J . Rousseau. Deux tomes. Textes choisis et commentés, par Albert Bazaillas. Prix: 3 francs. Librairie Plon, París. La escuela y el carácter. Contribución a la pedagogía de la obediencia y a la reforma de la disciplina escolar, por J. W. Forster, profesor de Pedagogía en la Universidad de Zurich. Traducción castellana de I. M. Palomeque. Un tomo de 250 páginas. Precio en Italia: 4 pesetas.—Societá tipográfica editrice naoionale; Torino, 1913.

LIBROS

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La propaganda del reinado del Sagrado Corazón, por el doctor D.Federico Santamaría, secretario de la Liga Nacional de Defensa del Clero. Un volumen de 110 páginas. Precio: 1 peseta. De venta en las librerías y en casa del autor, plaza de las Peñuelas, 20, Madrid; 1913. Comas... y puntos.—Juguete cómico gramatical en que se expone un método sencillo para facilitar la versión del latín al castellano mediante los signos de puntuación, por D. Antolin Gutiérrez Cuñado, catedrático del Seminario Conciliar de San Proilán, de León. Con i censura. Precio: 50 céntimos.—León, Imp. Moderna de Alvarez, Cha -1 marro y C.*; 1912. í Ramillete de azucenas a las vírgenes del Cristianismo, por el presbítero Dr. D. Jerónimo Santamaría Peña, doctor en Derecho canónico y licenciado en Teología. Segunda serie, Precio: 25 céntimos.— Plaza de las Peñuelas, 20, Madrid; 1912. D. Oiuseppe Maria Rochero-Vera (1878 1912) —Modello d'Apostolo sociale cristiano.—París, Se. Tipográfica Artigianelli; 1918. La república Argentina en relación con los capitales españoles.— Estudio publicado por la sociedad «El Hogar Español».—Madrid; año 1913. Inhumaciones ilegales de niños balizados.—Datos gubernativos y jurídicos publicados por el M. I. Sr. Dr. D. José María Goy, canónigo doctoral de Calahorra.—Imp. de la viuda de Gil, Calahorra. Libro de preces para uso de las congregaciones marianaa.— I. Maitines del Oficio parvo en latín y castellano.—II. Letanías de los santos.—III. Responso de Difuntos. Con licencia.—Eugenio Subirana, editor, Barcelona; 1912. La Federación en Colombia (1810-1912).—Tesis formulada y sostenida ante la Universidad Nacional para optar al título de Doctor en Derecho y ciencias políticas, por José de la Vega. — Bogotá, Imp. de la Cruzada; 1912. La Santa Infancia.—Labor de los Misioneros Agustinos en Hunan (China), por el P. Antonio Lozano. — Manila, Tip. de Santos y Bernal; 1912. El mejor recuerdo de la primera Comunión.—Un elegante opusoulito, 35 céntimos ejemplar.—Eugenio Subirana, Barcelona; 1912. REAL ACADEMIA D E BELLAS ARTES D E SAN FERNANDO. Poderet del Arte. Valor y utilidad de la Belleza.—Diacmao leído por Marceliano Santamaría y Sedaño en el acto de su recepción pública, y contestación dada por el académico de número limo. Sr. D. Narciso Sentenach.—Imp. del Asilo de Huérfanos dei Sagrado Corazón de Jesús, Madrid.
(Continttará.)

Crónica de la quincena
ESPAÑA
per »l p. €. J>íeffr»ta.
La e o w S a i u a del Catecismo en las escaelas: Protestas contra los propósitos del Gobietnot L a s d a m a s católicas de M a d r i d : £ n vísperas d<e tía m i t i n .

N o c r e í a m o s q u e los h e c h o s h a b í a n de confirmar t a n p r o n t o n u e s t r a s e s p e r a n z a s . E n el n ú m e r o p a s a d o i n d i c á b a m o s la posib i l i d a d de q u e las d e r e c h a s , h a r t a s de sufrir i n s u l t o s a n u e s t r o s s e n t i m i e n t o s c a t ó l i c o s , r o m p i e s e n el f u e g o y se l a n z a s e n den o d a d a m e n t e a la l u c h a . P u e s bien: esa h o r a , la h o r a de sacud i r el m a r a s m o y la c o b i r d í a , h a s o n a d o ; y a n t e el s i m p l e a n u n c i o oficioso de q u e el g o b i e r u o t i e n e el p r o p ó s i t o d e a b r i r Qna b r e c h a en la e n s e ñ a n z a religiosa, n o m e n t i m o s d i c i e n d o q n e t o d a E s p t ñ a se h a l e v a n t a lo c o n o u n solo h o m b r e , m a n i f e s t á n d o s e d i s p u e s t a a d e f e n d e r el c a t e c i s m o e n las escuelas p o r todos los medios legales y , si preciso fuera, a p e l a n d o a la v i o l e n c i a . L o s católicos de t o d a E s p a ñ a , en r e s p e t u o s o s p e r o • a l i e n t e s e s c r i t c , se h a n d i r i g i d o al j a f e del g o b i e r n o diciéndole q u e si él y el g o b i e r n o y lo q u e se l l a m a p a r t i d o l i b e r a l t i e n e n c o m p r o m i s o s con e l e m e n t o s e x t r a n j e r o s de ir poco a p o c o d e s c r i s t i a n i z a n d o a E s p a ñ a , ellos, los católicos e s p a ñ o l e s , t i e n e n el c o m p r o m i s o s a g r a d o con sus conciencias de i m p e d i r , c u e s t e lo q u e c u e s t o y c a i g a lo q u e c a i g a , q u e p o r u n R e a l d e c r e t o se v u l n e r e n la ley fun l a m ^ n t a l del E s t a d o , el C o n c o r d a t o y las leyes v i g e n t e s s o b r e i a s t r a o j i ó a p ú b l i c a , p i s o t e a n d o loa s e n t i m i e n t o s religiosos d e la n a c i ó n . Si el c o n d e d e R o m a n o nes ha llégalo a persuadirse de que halagando a media docena d e d e s c a m i s a d o s , s i n profesión r e l i g i o s a n i n g u n a , h a de disfrut a r c ó m o d a m e n t e de las delicias del p o d e r , se h a e q u i v o c a d o d e m e d i o a m e d i o : t e n d r á q u e h a b é r s e l a s con el c e n t r o y las d e r e c h a s y oon t o J a esa e n o r m e m a s a d e n e u t r o s e n p o l í t i c a ,

P. E . HBSRETE

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q a « al c a b o se v a n c o n v e n c i e n d o de q n e la p a s i v i d a d d e ellos es la fuerza, la ú n i c a f u e r z a d e los o t r o s : de las m i n o r í a s r a d i c a l e s , en favor de las cuales g o b e r n ó C a n a l e j a s (q. e. p . d.) y q u i e r e g o b e r n a r R o m a n o n e s . Así e m p i e z a a verlo éste. C o n t r a los p r o p ó s i t o s del g o b i e r n o , no sólo h a n l e v a n t a d o su voz los o b i s p o s , y a l g u n o s , como el de Z a r a g o z a , con a r r o g a n t e v a l e n t í a , sino t a m b i é n millares d e a g r u p a c i o n e s de t o d a clase y cent e u a r e s de miles de p a d r e s de f a m i l i a , d i s t i n g u i é n d o s e , como e r a d e e s p e r a r , por su a r r o j o la mujer e s p a ñ o l a . S e r í a c u e n t o d e n u n c a a c a b a r el r e f e r i r a q u í las p r o t e s t a s q u e se h a n d i r i g i d o al g o b i e r n o y los m í t i n e s y las a s a m b l e a s que se h a n cel e b r a d o desde q u e se s u p o el p r o p ó s i t o del conde d e R o m a n o n e s ; la p r e n s a r a d i c a l , la del truxt y a l g u n o s o t r o s periódicos q u e p a t á n p o r i n d e p e n d i e n t e s , p e r o q u e n o p a r e c e sino q u e viven a sueldo del jefe del g o b i e r n o , t r a t a n de r e s t a r i m p o r t a n c i a — s é p a n l o n u e s t r o s l e c t o r e s d e a l l e n d e los m a r e s — a t o d a s e s t a s p ú b l i c a s m a n i f e s t a c i o n e s del p e n s a m i e n t o católico; p e r o la verdad es q u e estamos a s i s t i e n d o a un h e r m o s o r e s u r g i r de la E s p a ñ a t r a d i c i o n a l y c a t ó l i c a , h a r t a de h a c e r sacriíirios en a r a s d e u n bien y d e u n a paz i m a g i n a r i o s y s u i c i d a s . R e s u m e n y c o m p e n d i o de este hf^rmoso y viril m o v i m i e n t o d e p r o t e s t a — t a n viril y f u e r t e , q n e h a s t a El Imparcial se h a e c h a d o a la calle, a c o n s e j a n d o m u c h o t i e n t o a R o m a n o n e s — h a sido el a c t o r e a l i z a d o por las s e ñ o r a s m a d r i l e ñ a s , las c u a l e s , res[)ondiendo a u n a simple y trencilla i n v i t a c i ó n de la m a r q u e s a de A g u i l a f u e n t e , p r e s i d e n t a de las e s ( ; U B l e s c a t ó l i c a s , se r e u n i e r o n , e n n ú m e r o qne n o b a j a r í a de 8,000, en el palacio d e los d u q u e s de L u n a , d o u d e la s e c r e t a r i a de U J u n t a , m a r q u e s a d e C o m i l l a s , t u v o q i e leer r e p e t i d a s veces y en d i s t i n t o s s i t i o s , a fin de q u e t o d a s las allí p r e s e n t e s se e n t e r a r a n , el m e n s a j e q u e se d i r i g í a al g o b i e r n o , y que luego t o d a s las s e ñ o r a s firmaron. E.ste mensaje, q u e al d í a s i g u i e n t e fué d ' p o s i t a d o e n m a n o s del p r e s i d e n t e del Consejo por u n a comisión de las p r o p i a s señ o r a s , y al cual h a n p r e s t a d o su a d h e s i ó n , e n t r e o t r a s m u c h a s clases del sexo f e m e n i n o , las m a e s t r a s m u n i c i p a l e s d e M a d r i d , dice: Excmo. Sr.: El anuncio oficioso de una disposición de gobierno que modifique la )ey:Í8Íación actual sobre enseñanza de la religión en las escuelas primarias ha conmovido de tal manera la opinión pública en toda

568

CEÓNICA DE LA QUINCENA

España, que las señoras que suscriben, interpretando s e g u r a m e n t e los sentimientos de la casi totalidad de las mujeres españolas, creen llegado el caso de acudir a la elevada autoridad de V. E. p a r a prer e n i r con su proteáta u n a medida que consideran como e x t r a o r d i n a r i a desgracia nacional. Sería c e r r a r los ojos a la evidencia n e g a r los estragos que en el noblQ y confiado pueblo español producen las constantes p r o p a g a n das de la a n a r q u í a y d e la revolución; pero si de ello hubiera algun a d u d a , nosotras, que sostenemos y alentamos escuelas g r a t u i t a s y catequesis numerosas p a r a niños y adultos pobres, asilos p a r a incurables y ancianos, dispensarios, consultas públicas, hospitales, talleres y otras diversas formas d e instituciones sociales benéficas y de enseñanza; nosotras, que por estos motivos conocemos direct a m e n t e las necesidades del pueblo español sin distinción de clases y categorías, podemos afirmar que en vez de relajar los resortes morales y religiosos en la educación popular, es indispensable multiplicar los esfuerzos de los Poderes públicos y de la cooperación p r i v a d a p a r a r e s t a u r a r en la conciencia pública la adhesión a l a religión del Estado, el amor a la Monarquía, el respeto al principio d e la autoridad y todas aquellas virtudes privadas y colectivas q u e constituyen el fondo glorioso de las tradiciones patrias. Y sí algo anhela el pueblo español, no es ciertamente una disposición ministerial en extremo p e r t u r b a d o r a , sino la práctica de aquellas virtudes religiosas, morales y cívicas que son la causa principal del bienestar de los pueblos. Ni el estado social de España, ni sus necesidades políticas, ni la misma legislación vigente autorizan variaciones de n i n g u n a especie en materia que de tan g r a v e m a n e r a hiere los más íntimos y vivos sentimientos del pueblo español, al mismo tiempo que socava los fundamentos de la Monarquía, de la P a t r i a y del orden social. Por el contrarío, la defensa de la religión del Estado, que es la de nuestros reyes y de la inmensa m a y o r í a del pueblo español, y el supremo interés de la patria, a la que amamos y servímos como la a m a r o n y sirvieron siempre las heroicas mujeres españolas, nos llevan al doloroso t r a n c e de protestar a n t e V. E. con toda nuestra energía y toda nuestra decisión contra los propósitos del gobierno d e Su Majestad Católica de a l t e r a r las disposiciones vigentes sobre las enseñanzas de la doctrina cristiana en las escuelas primarías, a la vez que le suplican con el m a y o r encarecimiento y las m á s vivas instancias que la enseñanza de la religión católica continúe siendo obligatoria, así p a r a el maestro como p a r a todos los alumnos d e las escuelas primarías oficiales. Dios g u a r d e a V. E., etc.—Madrid, 11 de Marzo de 1913.

P . E . NEGRETE

569

E l c o n d e de R o m a n o n e s , q u e r e c i b i ó a l a c o m i s i ó n d e s e ñ o r a s en su h o t e l de la C a s t e l l a n a , r e s p o n d i ó a e s t e m e n s a j e t r a t a n d o d e t r a n q u i l i z a r l a s , lo c u a l dio o r i g e n a u n v i v í s i m o d i á l o g o e n t r e las s e ñ o r a s y el p r e s i d e n t e del C o n s e j o , q u i e n s e vio a c o r r a l a d o y s i n s a b e r r e p l i c a r sino q u e n o s h a l l á b a m o s e n t r e los f u e g o s d e dos r e p ú b l i c a s , l a f r a n c e s a y l a p o r t u g u e s a , da donde l l e g a b a n hasta nosotros aires y presiones de tolerancia y de n e u t r a l i d a d . P o r c i e r t o q u e a e s t a s a l i d a d e p i e d e b a n c o d e R o m a n o n e s r e p u s o a t i n a d a m e n t e la m a r q u e s a d e U n z a d e l V a l l e q u e p r e c i s a m e n t e p o r q u e la m u j e r e s p a ñ o l a , c a t ó l i c a y p a t r i o t a h a s t a la m e d u l a d e los h u e s o s , n o q u e r í a q u e E s p a ñ a d e s c e n d i e s e al n i v e l m o r a l y social d e F r a n c i a , y s o b r e t o d o d e n u e s t r o s v e c i n o s los l u s i t a n o s , e r a p o r lo q u e p e d í a n el m a n t e n i m i e n t o de la enseñanza del catecismo en las escuelas. A m é n d e e s t e a c t o d e las d a m a s c a t ó l i c a s m a d r i l e ñ a s , e n r e p r e s e n t a c i ó n de m u c h o s m i l l a r e s de a s o c i a c i o n e s f e m e n i n a s y de a d h e s i o n e s p a r t i c u l a r e s , se h a n c e l e b r a d o en M a d r i d a s a m b l e a s p r e p a r a t o r i a s del m i t i n m o n s t r u o q u e se v e r i f i c a r á m a ñ a n a , d o m i n g o 16, e n el F r o n t ó n C e n t r a l , e n el q u e t o m a r á n p a r t e j a i m i s t a s , i n t e g r i s t a s , el C e n t r o d e D e f e n s a S o cial, l a A s o c i a c i ó n de J ó v e n e s p r o p a g a n d i s t a s y la J u v e n t u d C o n s e r v a d o r a . E l a c t o p r o m e t e ser b r i l l a n t í s i m o . Q u i e r a e l S e ñ o r q u e sea t a m b i é n d e c i s i v o .

EXTRANJERO
por X.
FRANCIA

L o s q u e e s p e r a b a n q u e e l P a r l a m e n t o f r a n c é s n o s d i e r a nn serio disgusto, poniendo algunos reparos substanciales al trat a d o f r a n c o e s p a ñ o l r e l a t i v o a los a s u n t o s d e M a r r u e c o s , h a n d e b i d o de e x p e r i m e n t a r u n cruel d e s e n g a ñ o al ver que l a nación vecina, sea por propio interés, sea obligada por fuerza m a y o r , n o h e m o s de discutirlo a h o r a , h a manifestado deseos de vivir en paz con nosotros, a p r o b a n d o , con el voto u n á n i m e j , d e s u s d i p u t a d o s , l a o b r a r e a l i z a d a en M a d r i d p o r e l m i n i s t r o ! d e E s t a d o e s p a ñ o l y el e m b a j a d o r d e Fi a n c i a . I L o cierto es q u e las relaciones hispanofrancesas t i e n d e n a e s t r e c h a r s e en el sentido de u n a franca s i m p a t í a , y h a s t a se h a b l a de u n a p r ó x i m a alianza e n t r e las dos naciones h e r m a n a s , q u e d e t e r m i n a r á el i n g r e s o d e E s p a ñ a e n l a Triple Entente,iorm a d a , hasta ahora, por I n g l a t e r r a , F r a n c i a y R u s i a , como cont r a p e s o a la f a m o s a Triple Alianza, r e n o v a d a el a ñ o p a s a d o p o r Alemania, Italia y Austria. Se h a dicho que con este asunto e s t á m u y r e l a c i o n a d o el v i a j e a E s p a ñ a d e l m i n i s t r o d e l a G u e r r a i n g l é s y el q u e a c a b a d e h a c e r a F r a n c i a el p r i m e r l o r d d e l Almirantazgo británico. T o d o ello t i e n e í n t i m a c o n e x i ó n c o n l a c u e s t i ó n d e los a r m a m e n t o s , r e p r o d u c i d a a h o r a e n A l e m a n i a c o n t o d o el e n t u s i a s m o d e aquellos días en que p r e p a r a b a n los tudescos su viaje triunfal a P a r í s . L a prodigiosa nación, h o y g o b e r n a d a p o r el k a i s e r G u i l l e r m o y d i r i g i d a p o r l a s s e n d a s d e la g l o r i a , h a d e s envuelto, m u y recatadamente por cierto, parte del plan de r e f o r m a s m i l i t a r e s v o t a d o e n los c o m i e n z o s d e 1 9 1 2 , y d e p r o n t o h a o f r e c i d o a las a t ó n i t a s m i r a d a s d e s u s r i v a l e s , I n g l a t e r r a y F r a n c i a , d o s c u e r p o s m á s d e e j é r c i t o , c o n 100 0 0 0 s o l d a d o s cada uno, perfectamente instruidos y equipados. Desde h o y contará, pues, con u n ejército de 700.000 hombres, capaz de infundir terror en cualquier nación que aspire a hacerle frente.

POB

31.

571

Francia h a experimentado ante estas gallardías alemanas n n a sacudida de patriotismo, y, dando de m a n o a muchos asuntos que tenía pendientes de resolución en la política i n t e r n a , se p r e p a r a a a f r o n t a r el t r a s c e n d e n t a l p r o b l e m a q u e le b r i n d a n las g e n i a l i d a d e s del k a i s e r , h a c i e n d o u n tour de forcé p a r a p o n e r su e j é r c i t o y a r m a m e n t o e n c o n d i c i o n e s d e m e d i r s e c o n sji h i s t ó r i c o e n e m i g o . A e s t e fin, y a p o y á n d o s e e n el v o t o u n á n i m e del Consejo S u p e r i o r d e G u e r r a , s e h a d e c i d i d o el m i n i s t e r i o B r i a n d a p r e s e n t a r a l a s C á m a r a s u n p r o y e c t o d e ley e s t a b l e c i e n d o el s e r v i c i o d e t r e s a ñ o s e n el e j é r c i t o a c t i v o . S e d i c e q u e el p r o y e c t o e n c o n t r a r á m u c h o s i m p u g n a d o r e s ; p e r o el g o b i e r n o e s t á d i s p u e s t o a j u g a r s e el t o d o p o r el t o d o , h a s t a h a c i e n d o uso del d e r e c h o q u e la C o n s t i t u c i ó n c o n c e d e al p r e s i d e n t e d e l a R e p ú b l i c a d e i n t e r v e n i r e n los d e b a t e s p o r m e d i o d e m e n s a j e s s u p l i c a t o r i o s . E s d e s u p o n e r q u e el p a t r i o t i s m o s e i m p o n g a a los i n t e r e s e s d e p a r t i d o , q u e t r a t a d e d e f e n d e r u n ' g r u p o del P a r l a m e n t o , y q u e t o d o s v o t e n u n p r o y e c t o de l e y . q u e p u e d e d a r á F r a n c i a la ú n i c a a r m a con que p o d r á h a c e r frente a todas las vicisitudes de u n a g u e r r a inminente.

GUERRA TURCO

BALKÁNICA

L a t o m a d e J a n i n a , h e c h o de a r m a s i m p o r t a n t í s i m o r e a l i z a - ' d o ú l t i m a m e n t e p o r los g r i e g o s , p o n e o t r a vez a los t u r c o s e n u n a s i t u a c i ó n de inferioridad, poco a propósito p a r a poder h a c e r las paces con sus enemigos en condiciones menos desfavorab l e s . E s t o , c l a r o e s , h a d a d o a los a l i a d o s n u e v o s b r í o s , c o n l o s c u a l e s se a p e r c i b e n a d a r u n ú l t i m o a s a l t o a A n d r i n ó p o l i s ; t o m a d a l a c u a l , p o d í a e s c r i b i r s e a l l í e l epitafio d e Fiáis Turquiae. S c u t a r i e s t á t a m b i é n a p u n t o d a c a e r e n m a n o s d e los m o n t e n e g r i n o s , los c u a l e s a p r i e t a n a h o r a el c e r c o , p o n i e n d o , c o m o s u e l e d e c i r s e , t o d a l a c a r n e e n el a s a d o r , p o r ver si l o g r a n c o n q u i s t a r e s a p l a z a , q u e s e r í a u n a p e q u e ñ a c o m p e n s a c i ó n d© los m u c h o s sacrificios q u e h a t e n i d o q u e h a c e r el d i m i n u t o E s t a d o , t a n t o e n h o m b r e s c o m o e n d i n e r o . S i e s t o se r e a l i z a r a , y a n o t e n d r í a o b j e t o el s o s t e n e r los t u r c o s u n a g u e r r a q u e les r e d u c i r í a a s u t e r r i t o r i o d e A s i a , y q u e p o d r í a t r a e r fat.ales c o n s e c u e n c i a s p a r a o t r o s p u e b l o s q u e h a n a y u d a d o a Tur<juía con su oro y sus consejos.

B72

CKÓNICA DE LA QUINCENA

A h o r a nos dicen las a g e n c i a s telegráficas q u e los turcos se a v i e n e n y a a ceder A n d r i n ó p o l i s , con t a l q u e el e n e m i g o n o s e e m p e ñ e e n e x i g i r l e s la i n d e m n i z a c i ó n p e c u n i a r i a q u e les h a p e d i d o . Difícil es a v e n t u r a r n i n g ú n j u i c i o s o b r e lo q u e al fin h a de r e s u l t a r de ese t e r r i b l e a v i s p e r o de la g u e r r a de Oriente.
ESTADOS UNIDOS DE N O R T E AMERICA

L a n o t a m á s s a l i e n t e que n o s c o m u n i c a la p r e n s a r e s p e c t o d e a q u e l país t r a n s a t l á n t i c o se refiere a la t o m a d e posesión d e l n u e v o p r e s i d e n t e d e m ó c r a t a d e los E s t a d o s U n i d o s , verificada el 4 de los c o r r i e n t e s con las c e r e m o n i a s de r ú b r i c a . P r e s t a d o el j u r a m e n t o d e r i t u a l , M r . W i l s o n p r o n u n c i ó el discurso i n a u g u r a l d e su g o b i e r n o , c u y o s p r i n c i p a l e s p á r r a f o s t r a n s c r i b i m o s aquí, p o r q u e el discursito es todo u n p r o g r a m a político q u e h a r á tilín en los oídos j i n g o í s t a s . L e a m o s : «Ha habido un cambio de gobierno. Este cambio empezó hace dos años, cuando el Palacio de la representación nacional se hizo demócrata por una decisiva mayoría. Ahora se ha completado. El Senado, que pronto se reunirá, será también democrático. Los cargos de presidente y vicepresidente han sido confiados a manos demócratas. ¿Qué quiere significar este cambio? Esta es la pregunta que hoy día más nos debe preocupar. Esta es la pregunta que voy a t r a t a r de contestar. »Quiere significar y significa algo más que el triunfo de un partido. El triunfo de un partido supone poco, excepto cuando la nación quiere utilizar ese partido para un definido objeto. Y a nadie se le oculta el objeto para el que la nación quiere utilizar al partido democrático. Quiere utilizarlo p a r a que signifique un cambio en sus planes y puntos de vista. »Nos hemos sentido orgullosos de nuestro perfeccionamiento industrial, pero no nos detuvimos a pensar en lo que nos costaba, en el precio de las vidas sacrificadas, en las energias rendidas por el exceso de carga, en el terrible, aterrador coste espiritual de los hombres, mujeres y niños sobre quienes el peso muerto de tanta actividad cayó lastimosamente años y años. Los lamentos de agonía de esos seres no llegaron a nuestros oídos porque nuestra vida se desarrolló lejos de minas y fábricas y lejos de aquellos hogares donde la terrible lucha por la vida tiene su familiar asiento. Con el gran gobierno que cayó cayeron también muchas cosas secretas en las que no quisimos parar nuestra mirada.

POE X.

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» E 1 g r a n gobierno que tanto amábamos fué empleado m u c h a s v e ces p a r a fines privados y egoístas, y los que así lo emplearon se olv i d a r o n del pueblo. Por fin, una súbita visión nos puso a n t e los ojos nuestra propia vida. Vimos al bueno confundido con el malo; al decadente, con el que, lleno de fe, aspiraba a ser g r a n d e , y esta visión nos inicia en cosas nuevas. (•Nuestro deber es limpiar, reconstituir, restañar, corregir lo malo, sin perjudicar ni alterar lo bueno. •Puriflcar y humanizar todos los procesos de la vida sin debilidades ni flaquezas. »Hasta ahora ha habido algo cruel y falto d e sentimiento en n u e s t r a prisa por ser g r a n d e s y triunfar.» «La nación está profundamente conmovida por el conocimiento d e sus errores, de sus ideales perdidos, d e su gobierno desalentado, instrumento de las malas pasiones. » A 1 afrontar este nuevo sentimiento de justicia y d e v e r d a d , sentimos algo asi como el soplo de Dios, como si estuviéramos a n t e su a u g u s t a presencia, allí donde la justicia y la merced se reconcilian, donde el juez y el culpable son hermanos.» «El día de hoy no es un día de triunfo, es un día de ofrecimiento. Aquí están c o n g r e g a d a s , no las fuerzas de u n partido, sino las d e la humanidad. Corazones de hombres esperan mucho de nosotros. Vidas h u m a n a s pesan en la balanza. Esperanza de un pueblo, nos p r e g u n t a n qué vamos a hacer. ¿Quién puede rechazar tal p r u e b a de confianza? ¿Quién puede negarse a probar sus fuerzas? »Yo hago un sincero llamamiento a todos los hombres honrados, a todos los patriotas, a cuantos t e n g a n miras elevadas. »¡Venid junto a mí! Con la a y u d a de Dios, no los defraudaré si m e quieren sostener y aconsejar en mi tarea.»
SIN COJNWN'E^IÍÍS.

ÍNDICE D E L VOLUxMEN XXXVíI

1." Enero de 1913.
Intento de nna claaifioación de los sistnraas principales de la filosofía moderna, por el P. P. M. Vólez; página 3.—Utilidad y valor económicos, por el P . Bruno Ibeas; pág. 11. — Unidad y estado primitivo ae la especie humana, por M P . y Rodríguez; pág. 2H.—De literatura galaica, por el Marqués de Sabnz; página 4 .- La cuestión dei idioma en Filipinas(conc)usirtn), porA.C CarBon; pág. 5l. — Boletín canónico: I. Privilegios concedidos en Francia a los ordenados in « O T Í » duran-

16 Enero de 1013.
Psicopatología y Moral: Apuntes críticos sobre algunas de las cuestiones de limites (conclusión), por el P . A. Gemelli; pág. 97.—San Agustín y su titulo de «Doctor de la Gracia», por el P. Nicolás Merlin; página 110.—¿Existe la belleza real?, poi* el P. Atilano Sanz: pág. 123. Más sobre el valor económico: Al Sr. Pérez Requeijo. por el P. Bruno Ibeas; pág. l.Sl.—Los padres capuchinos y el camino del Caquetá (^Colombia), por el P J. I érez Gómez; pág. 141. Correspondencias extranjeras»: Desde el Perú, por el P. P. M. Vele»; pág. 15'. L IBHOK : La Grande Obra (R. P . José Dueso). - De mi cercado (Manuel de Sandoval).— El apóstol social don José Maria Roquero y V e r a . - L a savia de la civilización Dr. D. Federico Santamaría Peña).—Hiatoire des rapports de l'Eglise et de l'Etat de I au X X siécle (Emile Chenon). Desarrollo del idioma castellano desde el siglo X V a nuestros dias (P. Lasalde).—Elementos de Química Moderna(P. Teodoro Rodríguez). Manuel preparatoire a la premiére communion privée (Abbé L. Poulin); pág. 1.57.—Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción; página 170. Crónica de la quincena: B ' D o f l í » , por el P. E. Negrete.—Romanones escamotea la regia prerrogativa: Nuevo ministerio. - Maura medita y... lanza una bomba: .Túbilo en las filas liberales y republicanas: Los conservadores piden la vuelta del jefe: Carta de Pidal: Contestación de Manra: ¿Qué pensar del acto del jefe de los conservadores?; pág. 173. Ex'.rai.jero, por X —La guerra turco-balkánica.—Portugal —Francia. Más sobre la independencia de Filipinas; pág. 186. j

te la guerra.—II. Importantes declaraciones de la Sagrada Congiegación acerca de cuestiones poTiticas, por el P. B. Martínez; pAg. ñ?. L I B R O S : Bíographie: Extraits et CEuvrea choiaies des Grands Ecrivains franpais (M. Fortunat Strowski) — Le salón bleu d'Arthéuioe (Son Omb r e ) . - A l margen de un discurso (Dr. D. Salvador B o v í ) . - P o l í t i c a de Balines .Javier Fage.«). -KI peregrino en Indias (Ciro Bayo).—Chile (S. Muguerza SAens?). —Comentarios i, la ley dn Enjuiciamiento criminal (Enrique Aguilera de Faz); página 65. Crónica de la quincena: E»pañt, por el P B. Negrete.—¿Cómo se planteará Ja crinis?—Campaña inicua de lo» republicanos contra Maura — Importante debate en el Senado: Presupuesto de Instrucción pública.—La sentencia del Supremo contra el írw*'; Debate en el Congreso. Dos muertos ilustres: Vital Aza y D. Miguel Mir: pág. 79 — Ex'raníe-o. por X . - La guerra turco-balkánica. -América: La navegación a Centro América: La misión oficial de la casa rio América en el Uruguay.—Filipinas; pág. 78 Miscelánea.—La cuestión de Marruecos: Texto del Convenio franco-español; pág. 86.

INDIOK
1." FEBRERO. ITAESTROS

57»

m o p r t o B : El P. Fninciseo J . Valdés, obispo de Salamanca, por la Bedacción; pásr. 1 8 3 - E l industrialismo en las órdenes religiosas, por A. López Peláez; pág i96. Eunno José Cuervo y la lengua castellana, por el P. P. Fabo; pág. 212 El nuevo presidente de la República y la política en Francia, por el P. A. de Clos; pág 2 2 . - D e literatora eralaica: Poetas gallegos, por el Marqués de Sabuz; pág. ífiJ8. - Boletín canónico: I. La comunión eu las iglesias no parroquiales el día de Pascua.—II. Proyecciones cinematográñcas en las iglesias. Celebración de la misa y administración de] bautismo en casas particulares. III. Besolución de algunas dudas propuestas a la .'•aerada Congregación de Ritos.—IV. NoDle actitud del magistral de Sevilla, por el padre B Martínez; pAg. 2.T0. IiiBRos: Histoire de la Philosophie anoienne (Gastón Nortais).—Semaine sociale de France. - La Psicología criminal en nuestro Derecho legislado (P. Dorado).—La educación femenina (P. Baraón Ruiz Amado).— Cursus Scripturae Sacrae (B. Cornely).—Ció che rispondono gli avversari di Lourdes (Dr. Fr. A. Gemelli) - El pstadismo y la libertad religiosa (limo Sr. Dr. D . José Torras y Bages).—Nubes y Bocio, poe1.» MARZO. sías (Emilio Martínez). - L a casa de Bethania(Leopoldo Trenor).—Choix El Perú en 1912, por Gonzalo Herrede textes pour servir a l'ótnde de ^ j a ^ p á g . 885 —Error fundamental de Sciences ecclesiastiqnes (Robert Bela herejía pelagiana, por el P. Nillarm i n). —Crí m ínal idad y re presión colás Merlín; pAg. 401.—De litera(Adolfo Prins).—Gacetillas suplicatura galaica: Novelografia y novedas; pás:. '¿58. íógraíos, por el Marqués de "Sabuz; CrÓDÍca de la qnincena: España,por pág. 4 1 . - L a división de los cuerel P. E. Negrete.—Muerte del obispos en sus relaciones con la activipo de Salamanca en Busot (Alicandad y la energía (pontinuacióii), por te): Duelo general: Traslado de los el P. P. N. de Mtdio; nág. 422.—Corestos: Solemnes funerales en Marazón de oro (novela de costumbres drid y Salamanca —La política: Los americanas , por el P. Pedro Fabo! republicanos en Palacio: Gobernar página 433. — Correspondencias exes desconcertar: Muerte de Moret; tranjeras; Desde China, por el padre pág. 27S.—Pjxtratijero, por X.—RoJ. Hospital; pág. 44S.—Boletín cama — Francia — (3uerra turco-bal- • nónico: I. Régimen délos Semina káníca. — El conflicto ruso-chino; rios en Italia.—II. Dispensa de ayupág. 280. no y vigilia en la festividad de San J o s é . - I I I . Expediente para el culto de los siervos de Dios, por el padre IB FEBRERO. B. Martínez; pág. 451. L I B H C Í : Recentí scoperte e recenti teoLa evolución antropológica: Aspecto rie nello studio dell'origine dell' teológico de la cuestión (continuanomo (Gemelli).—Le leggi dell'ereción), por el P. E. Negrete; pág. 289. dítá (G. A Ebrington),-II PsicoTeoría ética inadmisible, por el pamonismo o Monismo psicobiológico dre S. García; pág. 800—Cuádruple (Bohdan Rutkiewicz), — Quewtions versión del Génesis (continuación), de Morale, de Droit canon ique et de por M. P. y Rodríguez; pág. 806. Liturgíe (A. Boudinhon). - RefleEl Excmo. y Rvmo. Sr. Obispo de xiona sur l'esprit du christianisme Salamanca Fr. PranoiaftpJjJTaldés

y Noriega, por P. B. Martínez; página .B20 —El canal de Panamá, por el P. A. Monjas; pág. 830 - Mision e s Agustinianas de Iquitos (América del Snr): Costumbres de una tribu salvaje, p o r el P. L . Alvarez; p á g . 83ii. LiBKus: Historia Universal (D. Francisco Díaz Carmona).-Les tentations du jeune homme (Emile Brunoteau). L'aimable petite Sainte Agnés (Florian Jubaru) - Libro de la Familia Cristiana (Excmo. Señor D . Luis Calpena y Avila). - Discours choisi> de nos orateurs (Juan Baudon). — Figures Pranciseaines (Lucien Boure).—Meiiéndez y Pelayo, historiador de )a literatura española (Dr. D Cosme Parpal y ]Ma^q^é^').—Portfolio fotográfico de España; pág. 35ü.—Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción; pág. 366 Crónica de la quincena: E'vañn, por el P. E Negrete.—Los últimos momentos del Sr. Moret (q. e p. d.).— La derrota de Romanones en el Ateneo.—Ante laseleccíones provinciales.—La embajada de París.—«Declaración ministerial».—Una Real orden absurda. — Acuerdo» de la Junta magua del partido jaimista; pág. 871.— Hh-tra-iijero porX. -.Alemania.—Guerra turco-balkáníca.— Japón; pág. 879.

676

ÍNDICE

du XX siéole (Mgr. De Mathies).— Cuentos de Navidad (P. Luis Villalba Muñoz, O. 8. A.).—L'evolution actuelle du sociálisme en Frauce (L. Garriguet).—L'attitnde sociale des catholiques fran (jais auXIX siécle (Charles Calippe).—La Bilan de de la Philosophie Religieuse: sa fonotion, son avenir (Albert Leolére). — Le Nouveau Psantier du Bróviaire Eomain (L.-Cl. Filion); pág. 459. Crónica de la quincena: Etpaña, por el P. E. Negrete —«Hechos y no palabras»: Otra Real orden absurda. Lo que se dice.—Suspensión de un . Congreso. -Nuestras tropas en Tetuán; pág. 472. - Extranjero, por X. Boma. - Francia. — Guerra turcobalkánica.—Méjico; pág. 476. 16 Marzo. El canal de Panamá y los tratados, or el P. Ángel Monjas; pág. 481.— a degeneración por el alcohol, por A . López Peláez, obispo de Jaca; pág. 488.—Sobre el valor económico: Un tercero en discordia, por el P. Julián Negrete; 495.—H Excelentísimo y Rvmo. Sr. Obispo de Salamanca, Fr. Francisco J. valdés y Noriega, por el P. B. Martínez, pág. 503. — Cuádruple versión del Génesis (continuación), por M. P. y

£

Rodríguez; pág. 512.—Corazón de oro novela de costumbres americanas), por el P. Pedro Fabo; pág 526. Crónica americana, por el padre M. Blanco García; pág. ,583.-Revista literaria; La última novela de Ricardo León, por el P. Bruno Ibeas; pág. 512. L I B R O S : La provincia de Teruel en la guerra de la Independencia (Domingo Gascón). -Proscritos(P. L. Gonzaga de Azevedo).—Clásicos castellanos (duque de Rivas). -Sádaba y su Cristo (obispo de Jaca Elegías Caueanas (Cornelio Hispano).—El poeta Aurelio Prudencio y el templo del Pilar (Fr. Pedro Corro del Rosario» .— Die idéale Landschaft (Joseph Gramm).—Meditaciones sobre la Santísima Virgen (P. A. Vermeersch).—La communion des enfants arrivés á l'áge de discretion (Mgr. Donáis); pág. OOO-—Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción; pág. OOOCrónica do la quincena; España, por el P. E. Negrete.—La enseñanza del Catecismo en las escuelas: Protestas contra los propósitos del Gobierno: Las damas católicas de Madrid: En vísperas de un mitin; pág. 566.—.Ectranjfro, por X.—Francia.—Guerra turco-balkánica. — Estados Unidos de Norte-América; pág. 570. índice; pág. 574.

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p a r í s . — 6 , R u é Bezout (XIV.« Arrondlssement). M A D R I D . — 6 4 , P a s e o de la C a s t e l l a n a . B A R C E L O N A . - 1 2 0 , R a m b l a de C a t a l u ñ a . SAN S E B A S T I A N . — 8 , P e d r o de E g a ñ a .
NOTA. P a r a la correspondencia dirigirse; para España, a Madrid o a San Sebastián; para Francia y América, a la Casa de París.
ÍMP. dti Atilo dt Huérfano; Juan Bram, t.

