﻿ñño IV.

13 de F e b r e r o de 1 9 0 6 .

Núm. 4 .

armando palacio Valdés y "Trisrán ó el pesimismo".

ucHAS v e c e s e n m i s i i u m i l d e s c r i t i c a s l i t e r a r i a s h e h e c h o m e n c i ó n h o n o r i f i c a del c a n t o r ins i g n e d e José y d e La aldea Perdida. Aquí y a l l á le h e d e d i c a d o p á r r a f o s v a r i o s , c a s i s i e m pre e n c o m i a n d o las bellezas y primores que saboreo en sus o b r a s , y r a r a , r a r í s i m a v e z , i n s i n u a n d o los d e f e c t o s d e q u e n o s u e l e n e s t a r e x e n t a s , c o m o o b r a s al fin h u m a n a s , q u e es i m p o sible l l e g u e n á la p e r f e c c i ó n . M a s n u n c a le h a b í a c o n s a g r a d o , no y a u n estudio serio y profundo, que esto s u p e r a r í a indudablemente mis alcances literarios; pero ni siquiera un artículo á flor d e l í n e a q u e d i e s e u n a i d e a m á s ó m e n o s c o m p r e n s i v a d e t o d a la g r a n l a b o r e s t é t i c a del m a e s t r o . Y la v e r d a d , y o e s t a b a d e s e a n d o e s c r i b i r ese a r t í c u l o y d a r r i e n d a s u e l t a a l e n t u s i a s m o s i n c e r o q u e d e s d e la l e c t u r a d e José p o r el a u t o r d e Tristán había comenzado á sentir entusiasmo que no aquella veheó el Pesimismo;

d i s m i n u y ó c u a n d o la a p a r i c i ó n d e La Espuma,

m e n t e s á t i r a , a s a z n a t u r a l i s t a , c o n t r a el v i v i r a r i s t o c r á t i c o , q u e t a n t o d e s a g r a d ó e n M a d r i d y q u e t a n t o c e l e b r a r o n en L o n d r e s , d o n d e , a n t e s d e q u e fuese c o n o c i d a del ptiblico e s p a ñ o l , h a b l a b a n y a d e ella c o n f e r v o r o s a s i m p a t í a c r í t i c o s t a n c o n o c i d o s del p ú b l i c o l o n d i n e n s e c o m o E d m u n d o G o s s e , á q u i e n el a u t o r e n v i a b a d e s d e M a d r i d l a s g a l e r a d a s de p r u e b a s , á m e d i d a q u e la n o v e l a se iba p u b l i c a n d o .
16

242

ESPAÑA Y AMÉRICA

¿Disminuir mi entusiasmopor Palacio V a l d é s c o n Z a

Espuma?

Ni s i q u i e r a c o n La Fe. L o q u e h i c e e n t o n c e s fué c o m p r i m i r l o , l a m e n t a n d o los pasos de a v a n c e que, r o d e a d o de nieblas, á mi p a r e c e r , daba Palacio V a l d é s en un t e r r e n o tan i n s e g u r o y pel i g r o s o , c o m o e s el d e q u e r e r , á f u e r z a d e v i g i l i a s y m e d i t a c i o n e s , c o n q u i s t a r u n d o n infuso q u e , c o m o la a u r o r a e n los c i e l o s , n o p u e d e n a c e r e n l a s a l m a s , s i n o A i m p u l s o s d e la b o n d a d d e D i o s . Confieso que t r o p e c é e n e s t a n o v e l a c o n p á g i n a s }' c o n personajes verdaderamente repulsivos, como aquel cura botar a t e q u e s e t o r n a i n c r é d u l o s i n m á s a c á ni m á s a l l á , p o r n o s a b e r e n p u n t o á r e l i g i ó n ni d ó n d e t e n í a la m a n o d e r e c h a ; c o n fieso q u e m e p u s e e n g u a r d i a r e s p e c t o d e los m ó v i l e s q u e p u d i e r a t e n e r el a u t o r a l c o m p l a c e r s e e n t r a t a r c o m o y a h a b í a t r a t a d o e n Marta picio, y María, y a u n e n La Hermana de San Sultemas tan delicados y expuestos á inexactitudes y aun

á errores, como los religiosos y místicos, c u a n d o no les ha prec e d i d o u n a a m p l i a d i s c i p l i n a t e o l ó g i c a ; p e r o confieso t a m b i é n q u e e s t u v e m u y lejos de c o n s i d e r a r l e " s e c t a r i o i m p e n i t e n t e r a b i o s o y p é r f i d o " , s e g i í n osó l l a m a r l e u n c r í t i c o i n s i g n e q u e s o l í a e j e r c e r su m i s i ó n c o n m a d u r e z y s e r e n i d a d , p e r o q u e e n t o n c e s s e dejó l l e v a r d e m a s i a d o p o r a p a s i o n a m i e n t o s i m p r e s i o n i s t a s . L o q u e sí m e p a r e c i ó fué q u e el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o d e q u e e s t á i m p r e g n a d o José, y q u e m e h a b í a h e c h o t a n g r a t a su l e c profunda t u r a , e s t a b a s u f r i e n d o e n el a l m a del n o v e l i s t a u n a

c r i s i s q u e lo o b s c u r e c í a y e c l i p s a b a . ¿ L l e g a r í a el e c l i p s e á c o n v e r t i r s e e n c e r r a d a n o c h e p o r c u y o cielo, e n v e z d e f u l g u r a r e s t r e l l a s y p l a n e t a s , sólo n e g r e a s e n f a t í d i c o s n u b a r r o n e s d e incredulidad? E s o s temores y esas d u d a s me p r e o c u p a r o n algiin t i e m p o , y m e p r e o c u p a b a n , n o y a s o l a m e n t e p o r q u e se t r a t a b a d e u n n o v e l i s t a e g r e g i o d e q u i e n los c r í t i c o s d e a f u e r a , m á s q u e los d e c a s a , s e h a c í a n l e n g u a s , c o l m á n d o l e d e a l a b a n z a s y p r o m e t i e n d o á su n o m b r e vida i m p e r e c e d e r a en la mundial literatura, sino también por un sentimiento que á m u c h o s p a r e c e r á estrecho y menguado, pero que todos reconocerán naturalísimo: p o r q u e se t r a t a b a de u n c o m p o b l a n o ilustre y yo no q u e r í a q u e e s a g l o r i a d e mi p u e b l o a p a r e c i e s e a f e a d a p o r la i r r e l i g i ó n y la i m p i e d a d .

ARMANDO PALACIO VALDÉS

243

E n e s t a s i t u a c i ó n d e e s p í r i t u l l e g ó á m i s m a n o s La del Capilán Ribot,

Alegría

y si d i g o q u e a c o m e t í su l e c t u r a con v e r d a -

d e r a a v i d e z , ni s o m b r a d e e x a g e r a c i ó n h a l l a r á n a d i e en mis p a l a b r a s . Mis a n t e d i c h o s t e m o r e s y d u d a s s e d e s v a n e c i e r o n , c o m o el h u m o en la a t m ó s f e r a , en a q u e l a m b i e n t e de nobleza, d e generosidad y de simpatía en que los principales personajes de la n o v e l a se d e s e n v u e l v e n . " L o s s e c t a r i o s — m e decía y o p a r a mis a d e n t r o s — n o dejan p a s a r o c a s i ó n n i n g u n a sin h a c e r a l a r d e de su s e c t a r i s m o ; y aquí, en e s t a s d u l c e s y s a b r o s a s p á g i n a s , n o a b u n d a r á el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o ; p e r o t a m p o c o h a b r á mojig a t o hazañero, por lince que sea, que pueda, con justicia,'hacer e s c r ú p u l o de n a d a . " Y d e c í a m a l ; p o r q u e ¡ v a y a si h a y en la n o v e l a ésta, sentim i e n t o religioso! L o s p e r s o n a j e s p r e d i l e c t o s d e l a u t o r , el Cap i t á n R i b o t , C r i s t i n a y el confiadísimo M a r t í , son t r e s tipos acabados de nobleza, de fidelidad y de hidalguía que obran p o r g e n e r o s o s i m p u l s o s de c o n c i e n c i a y t i e n e n t e m o r de D i o ? ; y d o n d e h a y t o d o e s t o , h a y i n d u d a b l e m e n t e fe y m o r a l i d a d ; y d o n d e e x i s t a n fe y m o r a l i d a d , n a d i e se a t r e v e r á á e c h a r de m e n o s el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o . Y l u e g o ¡qué n o v e l a m á s h e r m o s a d e s d e el p u n t o d e v i s t a del a r t e ! P o c a s se p o d r á n c i t a r de m á s a c a b a d a f a c t u r a . Pepita Jiménes la s u p e r a r á en a q u e l estilo m a g i s t r a l m e n t e c a s t i z o y j u g o s o q u e V a l e r a supo d a r s e b u e n a m a n o e n a r r a n c a r d e los g r a n d e s m í s t i c o s e s p a ñ o l e s ; pero en p u n t o á i n t e r n a r s e e n las e n t r a ñ a s del e s p í r i t u , sig u i e n d o las h u e l l a s de u n a pasión a m o r o s a h a s t a s o r p r e n d e r l a en s u s m á s í n t i m o s s e c r e t o s y v e r c ó m o d e ella se d e r i v a n t o d o s los n o b l e s i m p u l s o s d e u n a l m a , d u d o m u c h o q u e la s u p e r e . A d m i r a b l e es el a n á l i s i s q u e V a l e r a h a c e d e L u i s d e V a r g a s , a q u e l S o b r i n o del D e á n , q u e á lo mejor d e s u c a r r e r a e c l e s i á s t i c a , f u a n d o a p e n a s p i e n s a en o t r a c o s a q u e en s e r u n s a n t o , s i e n t e que las p e r s i s t e n t e s m i r a d a s d e u n a v i u d i t a p r e n d e n e n su c o r a z ó n u n fuego s u a v e q u e s e d e s a r r o l l a c a s i invisible y c o m o por g r a d o s , h a s t a t r o c a r s e en l l a m e a n t e i n c e n d i o ; p e r o n o es m e n o s d e a d m i r a r la h o n d a p e n e t r a c i ó n y el p a s o firme y s e g u r o con q u e P a l a c i o V a l d é s se i n t r o d u c e en el a l m a del C a p i t á n Ribot, s o n d e á n d o l a con el m i s m o a c i e r t o c o n q u e é s t e s o n -

'2H

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

í l e a b a el m a r , y h a c i e n d o d e su e s p í r i t u a m a n t e u n a d i s e c c i ó n , p o r d e c i r l o a s í , t a n a c a b a d a c o m o l a s q u e s u e l e n h a c e r s e del cuerpo humano sobre una mesa de anatomía. E s t a s o l a n o v e l a e s m á s q u e r a z ó n s u f i c i e n t e p a r a q u e su a u t o r s e a c o n t a d o e n p r i m e r a l í n e a e n t r e n u e s t r o s n o v e l i s t a s psic ó l o g o s . N o e s q u e le afiliemos á e s t a e s c u e l a : P a l a c i o V a l d é s e s p r i n c i p a l m e n t e r e a l i s t a , c o n a q u e l r e a l i s m o q u e , segián d i c e él e n u n l i b r o d e c r í t i c a e s c r i t o e n c o l a b o r a c i ó n c o n C l a r í n sólo p i n t a la r e a l i d a d d i g n a d e s e r p i n t a d a ; b i e n q u e e s t o n o o b s t e p a r a q u e a l g u n a s v e c e s s e s a l g a d e los l í m i t e s d e su e s cuela y sea psicólogo, simbolista y hasta romántico. A u n q u e no n o s lo h a y a d i c h o , ó si n o s lo h a d i c h o y o n o lo sé, p i e n s a , c o m o D a u d e t , q u e lo d e p e r t e n e c e r á e s t a ó á la o t r a e s c u e l a es m u y s e c u n d a r i o , y q u e lo p r i m e r o y p r i n c i p a l es p r o d u c i r o b r a s bel l a s e n q u e a l i e n t e n p e r e n n e s la v i d a y la h e r m o s u r a . Y e s t o ¡ v a y a si lo s a b e h a c e r á m a r a v i l l a el a u t o r d e La Aldea Perdida! Quienquiera que h a y a entretenido sus ocios con esta novela, v e r á que no h a g o m á s que exteriorizar un sentimiento comtin á c u a n t o s h a y a n r e g a l a d o su e s p í r i t u c o n a q u e l l a s v i b r a n t e s p á g i n a s , por las cuales d i s c u r r e c o n s t a n t e m e n t e un aliento épico que las perfuma y las idealiza. P a r a los lectores que d e s c o n o z c a n las c o s t u m b r e s de las ald e a s a s t u r i a n a s y , s o b r e t o d o , l a s d e los p i n t o r e s c o s v a l l e s lavianenses, g r a n p a r t e de las bellezas del inspirado libro s e r á n c o m o si n o fuesen, p o r q u e p a s a r á n p a r a ellos d e s a d v e r t i d a s . C r í t i c o s c o n o z c o y o m u y e n t u s i a s t a s d e P a l a c i o V a l d é s q u e , al h a b l a r d e La Aldea Perdida, lo h a c e n c o n r e l a t i v a f r i a l d a d é i n d i f e r e n c i a , r e l e g á n d o l a á u n l u g a r m u y s e c u n d a r i o e n el c a t á logo de sus obras. Ya decía con mucha exactitud Clarín, escrib i e n d o s o b r e P e r e d a , q u e la m a y o r p a r t e d e l a s b e l l e z a s d e q u e e s m a l t a s u s o b r a s el g r a n n o v e l i s t a m o n t a ñ é s s ó l o l a s p o d í a m o s a p r e c i a r e n t o d o s s u s q u i l a t e s los h i j o s d e l a s A s t u r i a s . C o n e s t a o b r a d e P a l a c i o V a l d é s s u c e d e lo p r o p i o : s o b r e m u c h o s d e s u s p r i m o r e s p a s a r á el l e c t o r i n d i f e r e n t e y frío; p e r o a u n así, s o n t a n t o s y t a n t o s l o s q u e la e m b e l l e c e n y a v a l o r a n ,

1 La Litciatura

en ISSl.

J). JTrmando palacio

Valdés
pesimismo.,.

eminente novelista, autor de "Vrisfán 6 el

246

ESPAÑA Y AMÉRICA

q u e f o r z o s a m e n t e le h a b r á d e a r r a n c a r su l e c t u r a a p l a u s o s sinceros y fervorosas alabanzas. Se t r a t a d e u n c u a d r o d e c o s t u m b r e s s e m i - p r i m i t i v a s , c o m o lo son g e n e r a l m e n t e l a s c o s t u m b r e s d e t o d a s las a l d e a s , t r a z a d o c o n p i n c e l a d a s m a g i s t r a l m e n t e r e a l i s t a s , á lo V e l á z q u e z , q u e h a c e n c o m o s a l i r s e del lienzo á los d i v e r s o s p e r s o n a j e s , m o v i é n d o s e y a g i t á n d o s e p i c t ó r i c o s d e v i d a . E s u n a o b r a en la c u a l P a l a c i o V a l d é s s e h a e x c e d i d o á sí m i s m o . S u p i n c e l h a s a b i d o a r r a n c a r á la p a l e t a c o l o r e s m á s r e c i o s y v i g o r o s o s q u e n u n c a ; y p o r el f u e g o s a g r a d o q u e c a l d e a el estilo, s e n o t a p e r f e c t a m e n t e q u e el a r t i s t a e s c r i b í a bajo la d i v i n a influencia d d n u m e n i n s p i r a d o r . E n n i n g u n a de s u s n o v e l a s l l e g a P a l a c i o V a l d é s á e n f e r v o r i z a r s e t a n t o c o m o en é s t a , con los s e r e s forjados p o r su f a n t a s í a . A v e c e s los s a l u d a y a p o s t r o f a c o n un c a r i ñ o y e n t u s i a s m o , c u a l si se s i n t i e s e t r a s l a d a d o á la é p o c a d e su n i ñ e z y los m i r a s e p a s a r á su v e r a . Y es q u e en e s t a p r o d u c c i ó n el i n s i g n e a u t o r d e Tristán n o c r e a , no hace h u m a n i d a d c o m o en o t r a s , sino q u e m á s bien al p o d e r o s o influjo d e s u p é ñ o l a c o n j u r a y r e s u c i t a . Sí, e s t a es la p a l a b r a , resucita, d e v u e l v e la v i d a á los viejos y m o z o s q u e h a c o n o c i d o de niño y de quienes ha guardado siempre un recuerdo santo e n la m e m o r i a . N o se r e s i g n a con la d e s a p a r i c i ó n d e a q u e l l a s g e n t e s q u e c o n s e r v a b a n la f r e s c u r a típica d e u n a r a z a , y l a s e v o c a e n la s o l e d a d de s u s v i g i l i a s y al m á g i c o conjuro d e su a c e n t o las v a h a c i e n d o r e a p a r e c e r lo m i s m o q u e f u e r o n , c o n los m i s m o s r a s g o s fisonómicos, c o n la m i s m a r o b u s t e z d e m ú s c u l o s y con las m i s m a s c o s t u m b r e s y c r e e n c i a s . A d e m á s d e t o d o e s t o , q u e v a l e m u c h o , p a r a los c r í t i c o s q u e n o q u e r e m o s q u e el a r t e a n d e d i v o r c i a d o d e la M o r a l , t i e n e e s t a producción de Palacio Valdés un singular encanto, que nos la h a c e m á s s i m p á t i c a y a t r a c t i v a , y es el p r o f u n d o s e n t i m i e n t o religioso que i m p r e g n a todas sus p á g i n a s . Baste decir que toda la a c c i ó n n o v e l e s c a se d e s a r r o l l a t o c a n d o á dos p o é t i c o s s a n t u a r i o s d e la V i r g e n , en c u y o s a l r e d e d o r e s la j u v e n t u d de u n o y o t r o s e x o b a i l a y r e t o z a en l a s r o m e r í a s , m e z c l a n d o los v í t o r e s á la P a t r o n a c o n los b é l i c o s ixuxús, que, cual toques agud o s d e c o r n e t í n , b r o t a n d e c u a n d o en c u a n d o d e la d a n z a . Y

ARMANDO PALACIO VALDÉS

2-17

c o n s t e q u e del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o d e e s t a n o v e l a , q u e a l g u n a s
V E C E S

llega á c o n m o v e r (como cuando vemos á las mozas en-

t r a r en el s a n t u a r i o á p o n e r á los pies de la V i r g e n l a s flores c o n q u e las o b s e q u i a n s u s g a l a n e s ) , n o p a r t i c i p a n s o l a m e n t e l o s a l d e a n o s y a l d e a n a s q u e en l a a c c i ó n i n t e r v i e n e n : el m i s m o a u t o r s e s i e n t e i n u n d a d o d e él, y de su p l u m a b r o t a u n a pleg a r i a f e r v i e n t e p i d i e n d o b e n d i c i o n e s , q u e h a l a g a los oídos y el a l m a c o m o un t r o z o d e p o e s í a . A c a s o n o falte q u i e n tilde d e s e n s i b l e r í a e x t e m p o r á n e a e s t a n i m i e d a d e n q u e m e fijo: n o m e i m p o r t a . Me fijo e n ella p r e c i s a m e n t e p o r q u e P a l a c i o V a l d é s h a sido s i e m p r e a c u s a d o d e irreligioso y a u n d e i m p í o y d e s e c t a r i o , a c u s a c i o n e s á l a s cuales d a b a un t i n t e d e justificación Marta q u e Marta y María, y María, y más aún La Fe. Y y o t e n g o e m p e ñ o en q u e e s a s

a c u s a c i o n e s se d e s v a n e z c a n , ó p o r lo m e n o s n o s e e x t i e n d a n y g e n e r a l i c e n h a s t a l l e g a r á a p l i c á r s e l a s i n c l u s o r e s p e c t o de La Aldea Pcrdída;q\xe a s í lo h a h e c h o c i e r t o c r í t i c o gijonés, l l a m é mosle así, q u e p i e n s a sin d u d a q u e p a r a j u z g a r u n a o b r a a r t í s tica b a s t a con t e n e r i n c r u s t a d a s en el m a g í n c u a t r o i d e a s políticas de los t i e m p o s d e M a r i c a s t a ñ a . Á b r a s e en b u e n h o r a u n a c a m p a ñ a c r í t i c a p a r a p e r s e g u i r á s a n g r e y fuego a q u e l l a s n o v e l a s e n q u e P a l a c i o V a l d é s , con la i n t e n c i ó n d e c o r r e g i r e x t r a v a g a n c i a s místicas y demasías supersticiosas, se h a y a c o r r i d o d e m o d o i n d i s c r e t o h a s t a a p a r e c e r á los ojos de m u c h o s
C O M O

un p r o f a n a d o r del s a n t u a r i o ; p ó n g a n s e en el í n d i c e inqui-

sitorial q u e á s u c a p r i c h o se c o m p l a c e n en f o r m a r c i e r t o s cens o r e s m á s r í g i d o s q u e C a t ó n , n o s o l a m e n t e l a s dos n o v e l a s t a n t r a í d a s y l l e v a d a s , sino t a m b i é n La Hermana de San Sulpicio, sin q u e le v a l g a n las m a g i s t r a l e s p á g i n a s d e s c r i p t i v a s del cielo y de la t i e r r a a n d a l u z a s ; y a q u e al l a d o d e e s a s p á g i n a s herm o s í s i m a s — c o m o q u e n o l a s t i e n e m e j o r e s n i n g ú n e s c r i t o r se•^illano—hay o t r a s q u e s e m e j a n rechiflas s e m í v o l t e r i a n a s d e la
V I D A

d e sacrificio q u e v i v e n l a s v í r g e n e s en los c o n v e n t o s ; p e r o

ipor los c l a v o s d e C r i s t o ! q u e n o se i n c l u y a n en el t e r r i b l e a n a tema producciones tan g a l l a r d a s y primorosas en todo, como José Y l a s t r e s ú l t i m a s o b r a s del e x i m i o m a e s t r o . Y d i g o en todo, p o r q u e en é s t a s n o e x i s t e y a ni a t i s b o s i q u i e r a

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ESPAÑA Y AMÉRICA

de aquella que l l a m a b a Clarín "poética inclinación del a l m a del autor á la c o n t e m p l a c i ó n á su m o d o r e l i g i o s a " , q u e , s e g ú n y a p a r e c í a y a franca dicho c r í t i c o , d e s p u n t a b a en Maximina

en La Fe, y q u e — e s t o y a no á juicio d e C l a r í n — h i z o c o m e t e r al e s c l a r e c i d o novelista y e r r o s y d e v a r í o s l a m e n t a b l e s . Y a hem o s h e c h o c o n s t a r que las informa u n espíritu f é r v i d a m e n t e c r i s t i a n o , y q u e de h a b e r en a l g u n a de ellas c o n t e m p l a c i ó n religiosa, y a ésta no lo es á su modo, sino al m o d o s a n o q u e ens e ñ a r o n en s u s o b r a s a s c é t i c a s y m í s t i c a s los g r a n d e s c o n t e m p l a t i v o s de los siglos de oro de la I g l e s i a . Y o n o d u d a r í a en r e c o m e n d a r n o v e l a s t a n p r e c i o s a s a u n á los espíritus m á s m e ticulosos, y que, c o m o suele d e c i r s e , se a h o g a n en u n v a s o de a g u a ; y eso que en r e c o m e n d a r la l e c t u r a d e n o v e l a s no me p e s a d e h a b e r p e c a d o s i e m p r e d e sobrio y m o d e r a d o . A m á s del a m b i e n t e p u r o y salutífero q u e en ellas se r e s p i r a , es t a n de a d m i r a r la sabia distribución de t o d a s s u s p a r t e s , que r e flexionando sobre c u a l q u i e r a d e esas p r o d u c c i o n e s , u n a vez leídas, nos p a r e c e e s t a r c o n t e m p l a n d o en los espacios d e la i m a g i n a c i ó n como u n a magnífica fábrica de espiritual a r q u i tectura. E n esto de c o n c e b i r u n a r g u m e n t o y m a d u r a r l o bien s o m e tiéndolo á l e n t a i n c u b a c i ó n c e r e b r a l , y d e s a r r o l l a r l o d e s p u é s con n ú m e r o , peso y medida, no a l a r g a n d o d e m a s i a d o los episodios, ni h i n c h a n d o á fuerza de a i r e los personajes, ni d e s m a d e j a n d o el d i á l o g o en fruslerías é insulseces, creo q u e no tiene P a l a c i o V a l d é s c o m p e t i d o r e n t r e todos n u e s t r o s n o v e l i s t a s . E s en la n o v e l a lo que A y a l a y T a m a y o en el t e a t r o ; que no ser í a n los m á s g r a n d e s d r a m a t u r g o s , p e r o sí s e g u r a m e n t e los m á s perfectos. A n t e s de p o n e r s e á escribir P a l a c i o m e d i t a y r e m e dita el a s u n t o , se da c u e n t a á sí m i s m o de todo el i n t e r é s artístico que p u e d a ofrecer, de t o d a la belleza q u e p u e d a e n c a r n a r ; y d e s p u é s de h a b e r a b a r c a d o con u n a m i r a d a sintética t o d a la concepción de la obra, es c u a n d o t o m a la p l u m a y la deja c o r r e r s o b r e el p a p e l , no con la m i r a d e q u e b o r d e y c i n cele, p e r o sí con la p r e o c u p a c i ó n de q u e fotografíe fielmente y d é f o r m a plástica a u n á los p o r m e n o r e s m á s insignificantes d e la c o n s t r u c c i ó n ideal q u e él tiene y a l e v a n t a d a en su c e r e b r o .

ARMANDO PALACIO VALDÉS

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S e p r e o c u p a m u y p o c o d e l a f o r m a , y sólo p a r e c e s e n t i r v i v a s i n q u i e t u d e s p o r el f o n d o . P r o c u r a p e n e t r a r s e b i e n d e l a p s i c o l o g í a d e t o d o s s u s p e r s o n a j e s n o v e l e s c o s , e n lo q u e t i e n e m u c h a s e m e j a n z a c o n S t e n d h a l ; bien q u e el o r g u l l o , la p r e s u n ción y el a t e í s m o d e e s t e a u t o r f r a n c é s a l e j e n l a s e m e j a n z a e n lodo otro sentido. A l g u i e n h a d i c h o q u e el d e s c u i d o d e l estilo e n n u e s t r o e m i nente n o v e l a d o r es m u y estudiado; q u e e s a m a n e r a de escribir t a n n a t u r a l y s e n c i l l a , r a y a n a á v e c e s c o n la l l a n e z a , o b e d e c e al p r o p ó s i t o c o n c e b i d o d e a n t e m a n o d e s e r t r a d u c i d o en el e x t r a n j e r o . Y o t e n g o p a r a mí q u e e s t e j u i c i o , q u e al fin y al c a b o n o es m á s q u e u n a i n c u l p a c i ó n d e v a n i d a d , e s u n o d e a q u e l l o s p a r a l o g i s m o s , q u e d i c e n l o s filósofos p G S t ¡toe, ergo propter hoc.

S e h a v i s t o q u e n u e s t r o g r a n n o v e l i s t a e r a t r a d u c i d o á l o s idiomas extranjeros con preferencia á todos nuestros autores, y se ha dicho: descuida la forma, l l e g a n d o h a s t a p e c a r de e x t r e m a d a s e n c i l l e z , ú n i c a m e n t e p a r a q u e le t r a d u z c a n , x ^ c a s o ala e n c a n t a d o r a s e n c i l l e z d e su estilo d e b a el e x c e l s o n o v e l i s t a el p r i v i l e g i o d e s e r el a u t o r e s p a ñ o l m á s t r a d u c i d o y c e l e b r a d o ; h a y i n d u d a b l e m e n t e m a n e r a s d e e s c r i b i r e s p a ñ o l q u e sólo u n hijo d e E s p a ñ a p u e d e a p r e c i a r d e b i d a m e n t e . P o r lo m e n o s del e s t i l o d e V a l e r a lo a f i r m a t e r m i n a n t e m e n t e E d m u n d o G o s s e , u n o d e l o s pocos críticos ingleses que parecen estar al corriente de n u e s t r a l i t e r a t u r a . P e r o d e q u e á su s e n c i l l e z e s t í l i c a s e a n d e b i d a s l a s t r a d u c c i o n e s , n o s e s i g u e q u e t a l s e a el objeto d e P a l a c i o cuando escribe. No creo en esa v a n i d a d infantil. E s a sencillez s e r á estudiada; pero p o r q u e le impelen de c o n s u n o á ese estudio su propia complexión artística y sus convicciones estéticas, entre las c u a l e s d e b e d e e n t r a r c o m o d o g m a p r i n c i p a l lo q u e p o d r í a nlos f o r m u l a r d e l m o d o s i g u i e n t e : e n o b r a s d e a r t e , l a n a t u r a l i d a d es» l a v e r d a d e r a p o e s í a . N o s e c r e a , s i n e m b a r g o , q u e p o r ser s e n c i l l o el e s t i l o d e n u e s t r o a u t o r p r o p e n d a s i e m p r e , c o m o h a d i c h o l a P a r d o B a z á n , «al d e s a l i ñ o , l a m o n o t o n í a , l a i n d i gencia^. L o q u e h a y es q u e P a l a c i o V a l d é s h a p e r s e g u i d o siemp r e c o n e m p e ñ o l a p a r a él d o g m á t i c a n a t u r a l i d a d , y é s t a n o suele p a g a r s e de filigranas y pompas retóricas.

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ESPAÑA Y AMÉRICA!

A P a l a c i o V a l d é s le g u s t a n l a s c a r a s l i m p i a s c u a n d o son h e r m o s a s , n o r e c a r g a d a s d e afeites y c o l o r i n e s ; lo c u a l es c o s a m u y d i s t i n t a de la m o n o t o n í a y la i n d i g e n c i a . P o r lo d e m á s n o s e m e o c u l t a q u e n u e s t r o g r a n a u t o r d o r m i t e aliquando, t r u c c i ó n y d e s i n t a x i s . R e s p e c t o d e Marta mína, y María y de como MaxiH o m e r o , y llegue h a s t a incurrir en v e r d a d e r a s faltas de consy a se lo h a b í a h e c h o o b s e r v a r C l a r í n ; r e s p e c t o d e a l g u -

nas otras novelas, pudiera hacérselo observar cualquier cazaripios valbuenesco; pero siempre tendría que confesar que esas m e n u d e n c i a s g r a m a t i c a l e s , si n o e x c u s a r l a s — p o r q u e la G r a m á t i c a n o d e b e e x c u s a r s e n u n c a , — b i e n v a l í a la p e n a d e d a r l a s al o l v i d o , e n a t e n c i ó n á la n a t u r a l i d a d , á la fluidez y á la donos u r a de u n decir t a n c a s t i z o q u e e s c e n a s t a n p e r e g r i n a s n o s v a trazando. G u s t o - ¿ q u i é n n o gusta?—del estilo m á g i c o , r e t o r c i d o y q u i n t e s e n c i a d o de F l a u b e r t ; p e r o g u s t o t a m b i é n , y en a l t o g r a d o , del estilo d e P a l a c i o V a l d é s , q u e v i e n e á s e r e n r e t ó r i c a el verd a d e r o a n t í p o d a del a t i l d a d o e s c u l t o r d e Madame Bovary. Y gusto, entre otras cosas, porque ambos responden perfectam e n t e á su t e m p e r a m e n t o a r t í s t i c o , p o r q u e a m b o s á d o s son s i n c e r o s ; p u e s p a r a q u e u n a u t o r sea s i n c e r o b a s t a c o n q u e deje o b r a r á su n a t u r a l e z a a r t í s t i c a .
FR. GRACIANO MARTÍNEZ,

(Concluirá.)

O. S A..

Conferencias cieníífico-escolares.

La gravedad y las fuerzas vivas.

como conclusíón, en la anterior Conferencia, la equivalencia de los pesos referidos á la uni­ dad usual, llamada kilogramo; debe a h o r a adver­ tirse q u e suponemos la b u e n a fe, pues n a d i e ig­ n o r a lo q u e á diario ocurre en el mercado, y que l'ay comerciantes que se comen á decímetros la hacienda del pró­ jimo, como le sucedía al Sastre de la Bandera.
ENTAMOS

^

Juzgamos insuficiente la explicación d a d a , y volvemos sobre el mismo a s u n t o p a r a fijar bien los conceptos; desde luego se deja Ver q u e , si realmente el peso es u n a función de la masa por la aceleración, v a r i a n d o esta fuerza con la latitud ó la altura, variará también el producto, puesto que se modifica c u a n t i t a t i v a m e n t e nno de los factores; por t a n t o , en rigor científico, u n a nuisa cual­ quiera cuyo peso relativo h a y a sido determinado con toda la exac­ titud posible sobre la u n i d a d tipo, sobre el kilogramo internacio­ nal, no representa m á s ni menos q u e el peso relativo á condicio'íes particulares de latitud y a l t u r a d e t e r m i n a d a s . Alterando aqué­ llas ó ésta considerablemente, el cambio de la r e s u l t a n t e puede ^'egarú hacerse sensible á las balanzas m á s perfectas (ó á báscu­ las de resorte, en las q u e la íle.xión del muelle permanece invaria^'^) y al cálculo, a u n c u a n d o la variación sea insignificante. Pero todavía caben modificaciones en el peso sin cambiar de lugar, **sgún se alteren los fenómenos de temperatura, presión atmos­ férica, corrientes aéreas y proximidad de los astros ó p l a n e t a s ; P'ies es indudable q u e cada u n a de dichas energías o b r a n de tal ' l o d o , que en u n o s casos pueden favorecer y en otros c o n t r a r i a r acción de la gravedad. Independientemente de ulteriores afir"haciones, podemos dejar sentado que la t e m p e r a t u r a y la presión

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ESPAKA

Y

AMÉRICA

o b r a n inversamente, es decir, que a u m e n t a n d o la t e m p e r a t u r a de u n cuerpo debe d i s m i n u i r su peso relativo, y al a u m e n t a r la presión atmosférica debe a u m e n t a r el peso del cuerpo. Ni la presión ni el calor son fenómenos independientes, ni su acción, relativamente á la pesantez, h a sido d e t e r m i n a d a según leyes fijas; m a s es desde luego conocido u n o de los efectos inmediatos del a u m e n t o de t e m p e r a t u r a en la materia, y consiste en alejar u n a s de o t r a s las moléculas q u e la c o m p o n e n , engend r a n d o en a l g u n o s casos, y multiplicando en todos, las unidades dinámicas contrarias á la agregación ó apulsión, según la llamó el ilustre P . Leray, ó mejor todavía, s u m a n d o u n i d a d e s de repulsión, como apellidó Davy, el efecto del calor en los cuerpos. U n a de Jas precauciones m á s c u i d a d o s a m e n t e observadas por Borda y Casini, y m á s tarde por Biret, en l a s determinaciones pendulares, era m a n t e n e r la t e m p e r a t u r a constante, haciendo e n t r a r en el cálculo h a s t a el calor fisiológico q u e á los péndulos podían comunicar los observadores, lo cual p r u e b a que aquellos eminentes físicos conocían, á lo menos de u n modo general, la influencia térmica e n las oscilaciones, y por ende en la gravedad y peso de los cuerpos. ' H a s t a Forbes h a b í a n sido consideradas como exactas las soluciones propuestas, t r a s paciente trabajo de análisis matemático, por Fourier, acerca de la conducción y radiación caloríficas. Forbes descubrió q u e la conductibilidad de u n cuerpo d i s m i n u í a al a u m e n t a r considerablemente la t e m p e r a t u r a . A h o r a bien: ¿qué representa esa disminución en la conductibilidad de la materia, sino u n a s u m a de energía que, desarrollada entre los elementos moleculares, o b r a en sentido contrario á la acción atractiva? Sin prejuzgar n i n g u n a de las teorías t e r m o d i n á m i c a s ; ^ sin t r a t a r a h o r a de la naturaleza íntima de esa energía universal, q u e se manifiesta de modos t a n v a r i a d o s c u a n t o s son los fenómenos que se verifican en el m u n d o de la materia, ¿cabrá d u d a r q u e el a u m e n t o d e t e m p e r a t u r a en u n cuerpo debilita la atracción molecular, aleja u n o s de o t r o s los elementos, a p r o x i m a á la base el vér-

1 Tuvieron en cuenta la infltiencia de la temperatura, principalmente en lo que se refiere h la dilatación del péndulo, pues en realidad, el valor del calor fisiológico en el peso no era sensible ni apreciable. í Oportunamente resumiremos en eu lugar las diversas teorías mecánicas y dinámicas sobre el origen y naturaleza del calor, bastándonos al presente considerarle como un movimiento vibratorio de carácter de repulsión atómica y molecular.

CONFERENCIAS CIENTÍFICO-ESCOLARES

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tice del paralelógramo, d i s m i n u y e la longitud de la diagonal, q u e determina su posición é intensidad, y en consecuencia resta u n i dades á la acción de la cohesión? P o r v e n t u r a la observación frecuente ¿no nos d e m u e s t r a q u e u n aeróstato se eleva con sólo h a cer subir a l g u n o s grados la t e m p e r a t u r a del gas que le llena? Se nos dirá q u e la elevación es consecuencia del a u m e n t o de volunien; pero ¿ e s posible evitar este resultado en cualquier otro cuerpo cuya t e m p e r a t u r a a u m e n t a m o s directamente? Podremos aprisionar el globo y contener en fuertes troqueles el hierro fundido; pero ni aquél ni éste dejarán de encontrarse solicitados por u n a reaccKm contraria á la pesantez, de m a y o r intensidad que la q u e o b r a r í a sobre ellos e n otro e s t a d o térmico. Los d i n a m ó m e t r o s más delicados, las b a l a n z a s casi imaginarias que hoy se construyen, como las de Becker, Dunge, Sartorius y otras, permanecerán in.sensibles; s u s brazos largos y homogéneos, e s m e r a d a m e n t e cincelados, n o a c u s a r á n quizás la m á s imperceptible inclinación en ningún sentido al enrojecer, mediante u n a corriente voltaica, el cuerpo sometido al estudio, y, sin e m b a r g o , n o por eso d€$jará de cumplirse con inflexible rigor lo que p u d i é r a m o s llamar corolario de la termodinámica, y que e n u n c i a r í a m o s así: 7 Í M / r e el estado térmico de un cuerpo y la acción que sobre el mismo ejerce la gravedad, existe correlación definida, siendo inversamente proporcionales los factores (pie la producen. El análisis matemático tiene algoritmos p a r a a v e r i g u a r , por lo menos sobre el papel, toda relación, siquiera sea infinitamente pequeña, de dos cantidades, sea cualquiera el carácter q u e las distingue: si representamos, pues, por u n a expresión de forma fraccionaria el peso del c u e r p o en los dos estados, diferenciándose el n u m e r a d o r del d e n o m i n a d o r en u n a cantidad q u e sea á su vez función de los factores temperatura y gravedad, ese será sin discusión el coeficiente buscado, coeficiente positivo ó negativo, pero real en lodos los casos, y a q u e lo son los t é r m i n o s q u e le e n g e n d r a n . Si la •experimentación alcanzase á donde llega el cálculo, n a d a más fácil que pesar sucesivamente l o s volúmenes de aire desalojado por el cuerpo en dos diversos estados térmicos, compararles entre ®í y deducir del a u m e n t o de v o l u m e n la disminución sufrida en ia fuerza de atracción. Así enunciada esta conclusión, pudiera creerse q u e la causa inmediata de la pérdida del peso nacía precisamente del enrarecimiento del aire q u e envuelve al cuerpo; m a s lio es exacto. Si p u d i é r a m o s conseguir q u e el cuerpo n o irradiase

2aA

ESPAÑA Y AMÉRICA J

n i n g u n a cantidad del calórico q u e se le comunica, de tal suerte que las capas atmosféricas inmediatas conservasen la misma temperatura d u r a n t e la experiencia, el peso del cuerpo h a b r í a disminuido lo m i s m o . Colocado bajo la c a m p a n a de la m á q u i n a pneumática y enrarecido el aire h a s t a donde pueden llegar los m á s perfectos a p a r a t o s , la fuerza de repulsión, verdadera fuerza centrífuga, a u m e n t a r á con la temperatura, decreciendo en igual proporción el peso. La incandescencia en que se e n c u e n t r a n m a s a s estelares de gran volumen es causa de que floten con t a n t a ligereza en el seno de gases relativamente poco pesados; la disminución q u e se nota en la carga de los altos h o r n o s de fundición al comenzar y mientras d u r a la fusión del mineral, es debida en parte al considerable a u m e n t o de t e m p e r a t u r a ; la facilidad con q u e se eleva el h u m o á través d e las capas atmosféricas, y con el h u m o g r a n cantidad de escorias y cenizas, son otros t a n t o s fenómenos que p r u e b a n que la acción térmica o b r a en los cuerpos de un modo contrario á la gravedad, y por lo t a n t o deben disminuir el peso do los mismos sin c a m b i a r el lugar de la observación. Hasta a h o r a a q u í hemos considerado en reposo los cuerpos, cuyas variaciones en el peso investigamos, y sólo al estado estático son aplicables los conceptos expuestos, toda vez que el cuerpo en movimiento, obedeciendo al impulso de la fuerza que le solicita, seguirá u n a dirección, q u e puede alejarle ó aproximarle al centro de atracción; y en conformidad con el sentido de la trayectoria, a u m e n t a r á ó disminuirá su peso relativo. En la hipótesis de que la línea descrita por el cuerpo en movimiento equidistase en todos los p u n t o s del centro de atracción, puede afirmarse que el cuerpo perdería en peso h a s t a u n cierto límite si el sentido de la trayectoria era de O. á E., es decir, contrario al movimiento del planeta; pues a u n q u e las c a p a s atmosféricas siguen la rotación circular trazada por la tierra, v a n siempre notablemente r e t r a s a d a s , y así como alejan de la perpendicular los cuerpos q u e caen, así t a m b i é n restan u n i d a d e s á la acción de la gravedad i. En la determinación de la cantidad perdida al recorrer u n espacio limitado deben in1 Kowlon presinlió esla desviación de la verlical en los cuerpos quo caen do una altura considerable y poco después la confirmaron las observaciones do (iuglielmini, lienzemberg y Ueich. El cálculo da para la allura de 168m,r) una desviación do 27mm,(i; Tieich cnconiró qm! ora de J8mm,3 cu las minas de Freyberg, y otros físicos hallaron ángulos más ó menos grandes de desviación según las condiciones del lugar de la observación.

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tervenir como factores, n o sólo el v o l u m e n del c u e r p o , la n a t u r a - 1 leza de los gases q u e a t r a v i e s a n y el c a n a l ó t ú n e l q u e perfora, el cual n o s da la resistencia del medio, sino t a m b i é n el a u m e n t o grad u a l de t e m p e r a t u r a n a c i d o del rozamiento, los c a m b i o s c o n t i n u o s de las corrientes eléctricas y termo-eléctricas d e s a r r o l l a d a s , y l a , acción m a g n é t i c a de cada m e r i d i a n o , ya q u e cada u n a de estas j v a r i a d a s manifestaciones de la energía cósmica a c t u a r á en sentido \ favorable ó c o n t r a r i o á la pesantez. ¡ Consideremos lo q u e sucede con dos proyectiles l a n z a d o s desde \ el m i s m o p u n t o , a n i m a d o s de igual velocidad inicial, u n o h a c i a 5 el E. y otro h a c i a el O.: desde Galileo s a b e m o s q u e a m b o s c a e r á n j sobre el p l a n o tierra con la m i s m a velocidad, i n d e p e n d i e n t e m e n t e I de la línea q u e u n o y otro h a y a n podido describir. T o m á n d o l e s en ; los dos m o m e n t o s extremos es i n d u d a b l e q u e , siendo iguales l a s i niasas, i d é n t i c a s las c a u s a s i m p u l s o r a s y el m i s m o el plano de par- . tida, t a m b i é n lo será la aceleración q u e o b r a sobre ellos al p r i n - 1 cipio y al fin con i g u a l i n t e n s i d a d . En el vacío los proyectiles d e s - l cribirían líneas p a r a b ó l i c a s iguales según d e m o s t r a r o n Galileo y i Torricelli, m a s en el aire libre t r a z a r á n t a n g e n t e s á la envolvente j l l a m a d a de s e g u r i d a d . Descompuestas en sus infinitos c o m p o n e n - \ tes la aceleración de u n a y o t r a r a m a de las c u r v a s descritas, en- j c o n t r a r i a m o s q u e el proyectil A de dirección y sentido E formaría u n á n g u l o m e n o r con el eje de las abscisas q u e el proyectil 3 do sentido c o n t r a r i o , siendo en consecuencia el braquist()crono de la j p r i m e r a casi perpendicular, m i e n t r a s el s e g u n d o t e n d r í a u n a aber- j t u r a a n g u l a r i g u a l á la diferencia entre la fuerza e x p a n s i v a de las capas atmosféricas y la acción de la g r a v e d a d . ] Al i n v e s t i g a r la u n i d a d peso q u e sirviera de tipo de referencia y base de t o d a s las del sistema decimal, se hizo á la presión inedia de ( J m g g IJJ^ correspondiente al nivel del m a r , p u n t o de partida p a r a a p r e c i a r t a m b i é n el valor de la presión ó peso de la atmósfera. Calculando esta acción compleja sobre el cuerpo en cuesWón, s a b e m o s q u e á cada centímetro c u a d r a d o corresponde el peso de u n a c o l u m n a de gas atmosférico igual á u n k i l o g r a m o y t r e i n t a y tres g r a m o s : a d m i t i d o el principio general de q u e con la a l t u r a d i s m i n u y e la presión, es evidente q u e a u m e n t a r á el peso del cuerpo. Mas n o siempre la atmósfera g r a v i t a sobre la superficie del l u g a r tomado como n o r m a l con i g u a l fuerza: u n a p e r t u r b a c i ó n en el S E N O de la atmósfera ocasiona o t r a en el b a r ó m e t r o , produce la su•^ida ó descenso de la c o l u m n a de mercurio, y esta modificación j ; |

| i j ¡ ] j i ;

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la e x p e r i m e n t a n todos los cuerpos q u e , d e n t r o de los límites determ i n a d o s , se e n c u e n t r a n en el mismo plano. S u p o n g a m o s que al nivel del m a r se registra u n descenso en el índice barométrico de O ™ ,01; correspondiendo á cada centímetro c u a d r a d o por otro de a l t u r a en la columna u n peso igual á un kilogramo y treinta y tres g r a m o s , resultará que los cuerpos situados en los p u n t o s comprendidos dentro de la o n d a p e r t u r b a d o r a sufrirán, proporcionalmente á cada centímetro c u a d r a d o , u n a pérdida igual en la fuerza de presión, ([ue obra sobre todos ellos, en el sentido de la gravedad, y por t a n t o h a b r á que restar á la acción atractiva la diferencia entre la aceleración m á s la presión O ™ ,76 y 0 'n ,75 correspondiente al segundo estado. Equivale á pesar un mismo cuerpo sucesivamente en dos gases de diferente densidad: e n u n o y en otro s a b e m o s que se cumple el trilladísimo principio de Arquímides relativo á la inmersión de los cuerpos en el seno de u n fluido; c u a n t o m á s denso sea el fluido, m a y o r será la pérdida de peso; y en u n mismo g a s , á m a y o r presión corresponde t a m b i é n u n peso mayor. El barómetro estático inventado por Otto de Guericke y conocido v u l g a r m e n t e con el n o m b r e de Baróscopo, el Ludión, llamado en la física a n t i g u a diablillo cartesiano, el Piezómetro de (Ersted y otra m u l t i t u d de a p a r a t o s y experiencias realizadas de.sde Bacón h a s t a P e r k i u s , Colladón y otros físicos de n u e s t r o s días, p r u e b a n claramente lo que decimos sobre la intervención de las consecuencias del principio de presión como factor en la determinación del peso de los cuerpos. P o r a h í se descubre el acierto con que procedieron las varias comisiones científicas enc a r g a d a s de verificar las u n i d a d e s métricas, al establecer una n o r m a constante, n o sólo en lo que se refería á la latitud y temp e r a t u r a , sino también ala presión atmosférica; pues c u a n t o susceptible es de alterarse, t a n t o son de seguras y precisas s u s indicaciones p a r a u n a a l t u r a d a d a . Obran asimismo sobre los c u e r p o s , y deben intervenir en el cálculo, las corrientes atmosféricas. Las corrientes q u e se producen á m u c h a elevación y en sentido horizontal, las corrientes ascensionales ó de aspiración, y las corrientes inferiores, q u e resbalan sobre la superficie del plano terrestre, son c o n t r a r i a s á la acción de la gravedad y deben d i s m i n u i r el peso de los cuerpos. Estas tres especies pueden reducirse á la fuerza centrífuga. Al a p r o x i m a r los platillos de u n a b a l a n z a de precisión á la periferia de un grueso volante en movimiento, el equilibi'io se altera; si arrojamos un

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cuerpo b l a n d o c o n t r a las r u e d a s de u n t r e n en m a r c h a , es aquél l a n z a d o fuera de la cicloide; si dejamos caer u n objeto leve sobre u n disco g i r a n d o e n u n p l a n o h o r i z o n t a l , al acercarse el objeto á la superficie del disco, se a p a r t a de la vertical i m p u l s a d o por u n a fuerza c o n t r a r i a á la dirección de la g r a v e d a d . E s t a fuerza n o es otra q u e el m o v i m i e n t o de l a s c a p a s atmosféricas p r ó x i m a s al volante, al disco ü á la r u e d a , q u e p r o d u c e n la p e r t u r b a c i ó n en el equilibrio del aire: de i g u a l m o d o influyen l a s corrientes en el peso de los cuerpos, t e n d i e n d o á d i s m i n u i r los efectos de la graved a d , c u y o r e s u l t a n t e es el peso. E n l a s d e t e r m i n a c i o n e s delicadas, en a q u e l l a s q u e r e q u i e r a n el uiayor g r a d o posible de exactitud, debe t o d a v í a apreciarse la influencia q u e ejercen l a s g r a n d e s m a s a s q u e se e n c u e n t r a n en las inmediaciones al l u g a r de la observación. Dejando caer desde u n a a l t u r a c o n s i d e r a b l e u n objeto c u a l q u i e r a , en tal dirección q u e a n t e s de llegar al p l a n o del horizonte sensible e n c u e n t r e á su paso las líneas de fuerza p r o y e c t a d a s p o r u n a m a s a c u a l q u i e r a , éstas solicitarán h a c i a sí el cuerpo descendente en u n a proporción igual á la de la tierra. P u e s t a la l u n a , v. gr., en n u e s t r o cénit, podemos s u p o n e r q u e u n tercer cuerpo desciende al t r a v é s de las atmósferas terrestre y l u n a r ; si al p a s a r i n m e d i a t o á la t i e r r a es a t r a í d o con una fuerza d a d a por los factores m a s a s y c u a d r a d o de las d i s t a n cias, la m i s m a proporción r e g u l a r á su p a s o por el c a m p o l u n a r , y si en el primero se desvía de la p e r p e n d i c u l a r e n u n á n g u l o a en el s e g u n d o será a — tp diferencia d a d a por las m a s a s de los centros de atracciíui El m i s m o fenómeno e x p e r i m e n t a r á el cuerpo que, cayendo de u n a a l t u r a d a d a , p a s a i n m e d i a t o á u n a m o n t a ñ a : ésta puede considerarse, en c u a n t o á los efectos de la atracción, como separada é i n d e p e n d i e n t e de la tierra, y a t r a e r á los cuerpos h a c i a su propio c e n t r o , r e s u l t a n d o así q u e la t r a y e c t o r i a ó perpendicutar del cuerpo q u e cae l i b r e m e n t e está s e ñ a l a d a por u n seno p a r a bólico, q u e corresponde al espacio c o m p r e n d i d o e n t r e los e x t r e m o s <tel eje m a y o r de la m o n t a ñ a . L a s m e d i d a s p e n d u l a r e s v e r i ñ c a d a s
^ ^ Esto no pasa de ser un simple corolario de las leyes de la gravitación universal formula. * por Newton, y antes por Keplero, como son también una consecuencia el fenómeno de las ""afeas oceánicas y atmosféricas. Si trasladamos á la luna un cuerpo de 3.000 kilof^ramos, su peso con respecto á la atracción lunar será el mismo, y para la tierra no pesará más que un "grumo: cayendo libremente en dirección á la tierra, en el primer segundo sólo recorrerá, "•ovido por la acción terrestre, lmm,3í aumentando para nosotros el peso y disminuyendo para el centro lunar, y al llegar á la superficie de nuestro planela recorrerá en igual tiempo *i90i4, (5 de la aceleración en la unidad de Ucmpo. 17

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ESPAÑA Y AMÉKICA

con e s c r u p u l o s i d a d , y la vertical b u s c a d a con a p a r a t o s sensibles, a c u s a n la existencia de u n centro n o despreciable en el i n t e r i o r d e l a s g r a n d e s m a s a s , r o c a s y p r o t u b e r a n c i a s t e r r e s t r e s , centro q u e debilita la acción directa de la g r a v e d a d é influye e n la d e t e r m i n a c i ó n de los pesos relativos d e los c u e r p o s . ¡ A d m i r a b l e h a r m o n í a y concierto e n l a s leyes de la n a t u r a l e z a ! L a c a í d a de u n a m a n z a n a d e s p r e n d i d a de l a r a m a q u e la r e t e n í a sujeta reveló a l genio d e N e w t o n lo q u e p a r a los e s p í r i t u s v u l g a r e s era u n fenómeno q u e n o n e c e s i t a b a explicación. ¿Por q u é cae del árbol? ¿por q u é cae h a c i a la t i e r r a y n o lo verifica e n o t r a d i rección c u a l q u i e r a ? L a m a t e r i a n o o b r a sin la fuerza—se dijo el i l u s t r e a d m i r a d o r de K e p l e r o ; - l a m a n z a n a q u e c a y ó á m i s pies e» la m a t e r i a , la fuerza la obligó á d e s p r e n d e r s e del árbol y s e g u i r la dirección de la línea m á s corta q u e la u n í a á la tierra; luego e n la t i e r r a reside la c a u s a de s u caída, y esa c a u s a a t r a e h a c i a el m i s m o centro á todos los cuerpos e n g e n d r a n d o el peso; y esa m i s m a fuerza u n e los e l e m e n t o s en todos los seres m a t e r i a l e s , y es la q u e c o n s e r v a en equilibrio t o d o s los m u n d o s p l a n e t a r i o s , m a n t e n i é n d o l e s en ó r b i t a s d e h i e r r o q u e j a m á s t r a s p a s a r á n , m i e n t r a s el S u p r e m o Ordenador, el A u t o r de la Creación, n o r o m p a con s u d e d o o m n i p o t e n t e los h i l o s d e esa u r d i m b r e m a r a v i l l o s a .

FR.

ANTONIO

BLANCO,

O/S. A.

A U N BENEDICTINO DE SILOS

A s u n r o 5 de
Sección

música sagrada.
preliminar.

(Continuación.)

P e r o si el P . S c h m i t t no l o g r a en 1885 definir p r o p i a m e n t e q u é s e a canto g r e g o r i a n o en su m é t o d o , t a m p o c o lo c o n s i g u e v e i n t e años d e s p u é s (1905) el Benedictino d e Silos, y a u n q u e su o b r a ¿Qué es canto gregoriano? p a r e c e que e s t á p r o v o c a n d o de un modo especial la r e s p u e s t a c a t e g ó r i c a q u e d é p o r r e s u l t a d o una definición propia, u n a definición musical en forma, n o es así, p o r q u e v i e n e á decir, e m p e z a n d o , p e r o no c o n t i n u a n d o como el m a l o g r a d o P a d r e U r i a r t e , sino como el P . Kienle, que canto gregoriano es la colección de melodías litúrgicas tradicionales, con exclusión de cualesquiera otras durante luengos siglos, esto es, con ciertos adita• mentos, tan v a n o s p a r a significarnos un concepto p r o p i a m e n t e m u sical, como innecesarios, sino nocivos p a r a los mismos b e n e d i c t i n o s de Solesmes; p o r q u e esos conceptosde melodías tradicionales...con exclusión de cualesquiera otras durante luengos siglos da l u g a r , entendidas las cosas c o n s e c u e n t e m e n t e , á r e c h a z a r las o b r a s d e los oficios n u e v o s , i n t r o d u c i d a s r e c i e n t e m e n t e por quien fuere, e n la edición b e n e d i c t i n a d e 1895, d e c l a r a d a oficialmente como e d i ción v a t i c a n a ; y v é a s e cómo el mismo B e n e d i c t i n o de Silos, de la i i i s m a c o n g r e g a c i ó n de S o l e s m e s , se pone en p u g n a , sin d a r s e r e a l m e n t e c u e n t a , con las m i s m a s disposiciones del V a t i c a n o . Yo entiendo q u e Homofonía antigua es la composición musical las melodías unisonas basadas en la tonalidad fija y en el rit' ^ 0 libre, sea éste inmensurable ó medido. Mis estudios arqueológicos m e h a n hecho distinguir q u e la ho"lofonía a n t i g u a es profana y religiosa, y que en esta última e n t r a 'le lleno el canto no m u y c o n v e n i e n t e m e n t e llamado gregoriano. A d e m á s mis o b s e r v a c i o n e s históricas me han convencido de q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

la homofonía religiosa a n t i g u a t i e n e su r i t m o bajo dos formas bien a p r e c i a b l e s : u n a p r o p i a m e n t e Ubre, y o t r a que, a u n q u e libre, s i g u e ciertos y d e t e r m i n a d o s v a l o r e s medidos. A d e m á s distingo t a m b i é n una homofonía r e l a t i v a m e n t e m o d e r n a (que m u c h o s r e s t a u r a d o r e s g r e g o r i a n i s t a s r e c u s a n y n o sé p o r qué), la c u a l , a u n q u e m ú s i c a aplicada á t e x t o s prosaicos, tiene c i e r t a s formas m e n s u r a b l e s m u y r a c i o n a l e s y d i g n a s , p o r lo tanto, de s e r a d m i t i d a s e n el uso y colección d e l a s p r o d u c c i o n e s homofónicas. A c l a r a n d o m á s y m á s los c o n c e p t o s d e mi definición, d i r é q u e n o h e u s a d o las p a l a b r a s tonalidad antigua, en l u g a r de tonalidad fija, que q u e d a n c o n s i g n a d a s en ella; p o r q u e f u n d a m e n t a l m e n t e c o n s i d e r a d o s los m o d o s d e la tonalidad m o d e r n a , se v e q u e t a n t o el m a y o r como el m e n o r son t o m a d o s de aquélla. E n efecto, el tono d e do mayor, del c u a l es b a s e el sonido do y del q u e la disposición de t o n o s y s e m i t o n o s e n t r e los d i v e r s o s g r a dos de su escala es de dos tonos seguidos, un semitono, t r e s tonos s e g u i d o s y otro semitono, ¿es o t r a cosa que el modo g r e g o r i a n o llam a d o X l l l ó X I V , en el q u e se ven c o m p u e s t a s a l g u n a s antífonas como Alma Redemptoris Mater y Salve Regina e n t r e otras? Y el t o n o m o d e r n o d e la m e n o r , del c u a l es tónica el sonido la y del q u e la disposición d e tonos y s e m i t o n o s e n t r e los d i v e r s o s g r a d o s de su escala es de u n tono, un semitono, dos tonos, u n semitono y dos tonos, ¿es o t r a tonalidad q u e el modo g r e g o r i a n o llam a d o IX ó X , en el q u e e s t á n c o m p u e s t a s las piezas l i t ú r g i c a s Hodie scietis ( g r a d u a l de la Misa de la Vigilia de Navidad), y el Hcec dies (de l a s P a s c u a s de R e s u r r e c c i ó n ) , e n t r e otras? S i h u b i e r a dicho t o n a l i d a d a n t i g u a en la definición, no h u b i e r a establecido bien la diferencia. Quizás se m e diga q u e en el tono de la m e n o r h a y quien c o n s i d e r a propia de él la a l t e r a c i ó n a s c e n d e n t e de un semitono al séptimo g r a d o de la e s c a l a . M a s a u n q u e h a y a muchos didácticos que asi la e x p l i q u e n y a d m i t a n , n o p o r eso dejan de e s t a r e q u i v o c a d o s . Yo e x p u s e y t r a t é esta cuestión en mi o b r a Examen critico musical'del códice de Calixto IIPapa, y demost r é q u e el m o d o propio de la m e n o r n o s o b r e l l e v a esa a l t e r a c i ó n a s c e n d e n t e de un semitono en el séptimo g r a d o , é hice n o t a r también la contradicción en que i n c u r r í a n los didácticos y compositor e s al no a r m a r las c l a v e s con esa a l t e r a c i ó n ; p u e s c i e r t a m e n t e si ella fuese p r o p i a no h a y r a z ó n p a r a t r a t a r l a d e distinta m a n e r a q u e se t r a t a n las d e m á s a l t e r a c i o n e s p r o p i a s . T a m p o c o dije e n mi definición tonalidad diatónica, c a r á c t e r con

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que a l g u n o s estudiosos de códices a n t i g u o s h a c e n r e s a l t a r la tonalidad del c a n t o g r e g o r i a n o , c r e y e n d o que así l o g r a n e s t a b l e c e r su diferencia de la música m o d e r n a : p e r o ¿por v e n t u r a los dos m o d o s de la tonalidad m o d e r n a no son dos t o m a d o s de la antigua? El a r t e m o d e r n o es t a m b i é n p e r f e c t a m e n t e diatónico. Nadie p o d r á t a c h a r de c r o m á t i c a la exposición (entre infinidad de ejemplos que p o d r í a citar) de la idea principal del Allegro cantcibile de la Sonatina I de B e e t h o v e n : y sin e m b a r g o , n a d a tiene que v e r con la t o n a l i d a d antigua. Yo dije en mi definición tonalidad fija, p o r q u e a n t e el estudio concienzudo, e x a c t o y fiel de los m a n u s c r i t o s a r q u e o l ó g i c o s en r e lación con el a r t e m o d e r n o es p r e c i s o e s t a b l e c e r esta distinción, p o r q u e es la que c r e a la ú l t i m a diferencia de la tonalidad g r e g o r i a n a y de la m o d e r n a . E f e c t i v a m e n t e , esta última se ha hecho t r a n s p o r t a b l e , y así los dos m o d o s con q u e se ha q u e d a d o de la tonalidad a n t i g u a los varía á o t r a s tonalidades, eligiendo p a r a ello c u a l q u i e r sonido alt e r a d o ó i n a l t e r a d o de la e s c a l a c r o m á t i c a ; p e r o e l e g i d a u n a tónica es de r i g o r c o n s e r v a r s i e m p r e los i n t e r v a l o s de semitono ó tono q u e h a y e n t r e sus g r a d o s , conforme á los modelos inalter a d o s preadmitidos; de lo que r e s u l t a q u e las sensaciones t o n a l e s que se r e c i b e n con el t r a n s p o r t e en c a d a modo m a y o r ó m e n o r r e s p e c t i v o son s i e m p r e idénticas, si bien, por la posición a g u d a ó g r a v e de las distintas escalas, esa tonalidad s e r á m á s ó m e n o s brillante. L a t o n a l i d a d a n t i g u a c a r e c e s i e m p r e de ese c a r á c t e r i, y los
1 Entiéndase que no quiero decir que de suj-o no sea posible el transporte de tales M o d a l i d a d e s ¿Cómo dudar que eligiendo cualquier signo de nuestra e s t a l a cromática Como tónica no se pueda dar á los demás grados la disposición d e tonos y semitonos, conforme á cualquier modalidad gregoriana: V. gr., el modo sobre mi, cuya e s c a l a es: / a , sol, la, si, do, re, mi; esto es, un semitono, tres tonos, un semitono y otros dos tonos, puede ser transportado una cuarta menor más alta y resultará la siguiente: la, si (bemol), do, re, mi,fa, sol, la:

* una segunda mayor más alta, y tendremos la siguiente: fa (sostenido), sol, la, si, do (sostenido), re, mi, fa (sostenido,. Al señalar, pues, el carácter fijo á la tonalidad gregoriana, no niego e n modo alSuno la posibilidad de su transposición; no sólo no la niego, sino que hice, hago y har¿ ll^- V.) uso de tales modalidades en sus tonos originales, ó en tonos transportados en mis propias composisiones. Pero una cosa es que subsista la transposición por natu"•^leza propia, y otra es que en las composiciones se hiciera aplicación de ella en el ''smpo floreciente de la homofonía antigua.

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códices auténticos de los archivos de n u e s t r a s c a t e d r a l e s y bibliotecas nunca nos muestran transportados sus diversos modos, y así la tonalidad que tiene el semitono del segundo al t e r c e r g r a d o y del sexto al séptimo de su escala no a p a r e c e r á j a m á s sobre otra tónica que sobre el re, y éste i n a l t e r a d o . Yo espero que ning ú n a r q u e ó l o g o musical d e s m e n t i r á la v e r d a d de este c a r á c t e r tonal de los códices auténticos, y, siendo él tan evidente, elemental y diferencial de la tonalidad m o d e r n a , no me explico cómo ha p e r m a n e c i d o oculto, ó cómo ha quedado en el secreto del silencio e n t r e los estudios recientísimos de la arqueología musical. L o s m o d e r n o s cantoUanistas r e s t a u r a d o r e s , alucinados sin duda por las malas tradiciones que han llegado h a s t a n u e s t r o s días en punto á la tonalidad g r e g o r i a n a , á la que no h a n dado la importancia debida, no obstante ser ésta la principal y p r i v a t i v a que tiene el canto g r e g o r i a n o como música, no se han p r e o c u p a d o de esa pésima y e r r ó n e a doctrina por la que distinguen tonos transportados en las melodías g r e g o r i a n a s . P o r esto no se ha hecho luz s o b r e la materia, y han creído que era lo mismo v e r escritas ó t r a n s c r i b i r ciertas melodías g r e g o r i a n a s antiguas sobre la tonalidad de la, V . gr., que v e r l a s sobre la tonalidad de re; y partiendo de esta b a s e llaman á las escritas sobre la modalidad la, transport a d a s , c r e y e n d o que s u e n a n igual ó son originadas de las escritas s o b r e la tonalidad de re. L o que se dice de estas dos escalas se extiende s e m e j a n t e m e n t e á otras. Mas esto constituye un e r r o r g r a v í s i m o , y no s e r é yo quien responda en este punto h a s t a qué g r a d o se h a b r á n visto libres los mismos benedictinos de Solesmes d e este funesto e r r o r tonal sobre la modalidad gregoriana al hac e r sus versiones. L a g r a v e d a d de tan e r r ó n e a doctrina se m u e s t r a evidentísima considerando la v e r d a d e r a diferencia musical de las modalidades g r e g o r i a n a s . ¿Cuál sea esta diferencia? S e distinguen c i e r t a m e n t e e n t r e los didácticos modos auténticos y modos plágales en la tonalidad g r e g o r i a n a . Esta división histórica no responde p r o p i a m e n t e al sentimiento de tonalidad, sino al dmbitus, á la extensión en que se cierne la cantilena. O t r a s distinciones hacen de estas melodías g r e g o r i a n a s por las que las atribuyen ciertas diferencias que, bien consideradas, no se las puede reconocer hoy otro fundamento que las caprichosas informaciones de fantasías a l t a m e n t e sensibles y soñadoras: unos dicen que entre estas modalidades las h a y p r o c e d e n t e s de la Grecia del Norte ó

ASUNTOS DE MÚSICA SAGRADA

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del Sur, y no faltan otros que distinguen e n t r e ellas las que son muy piadosas de las que son bélicas, sensuales, etc. L a diferencia musical, r e a l y v e r d a d e r a , que y o encuentro e n t r e ellas, diferencia que hace c a m b i a r el sentido formal de cada modo, está y r a d i c a precisamente en el l u g a r particular que cada semitono ocupa en la constitución interna de cada escala: en esta diferencia se halla la causa musical de esos efectos fantásticos que algunos sienten y ensalzan de los modos g r e g o r i a n o s ; y a u n q u e la distinción p a r e c e tan mínima como es la de dos semitonos colocados e n t r e estos ó los otros g r a d o s de la escala, las consecuencias son t r a s c e n d e n t a l e s y de s u m a g r a v e d a d , como he dicho; la siguíente tabla c o m p a r a t i v a índica estas diferencias bien claramente:
GRADO OBADO GRADO CRAD GRADO GRADO GBADO GRADO

MODOS

I

II

III

''V

V

VI

VII ~L)o

VIII

• III V V I I I X X I Xlll

y II R e yI V mC Sol yV I Fa y V„| Sol La SÍ y X La y X I I S i ^ ' ~Do yX I V Do Re

^ a Sol La '^Do Re

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1

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sí^"" b o

L a s c u r v a s v a n señalando los intervalos de semitono.
' No discutiré yo el origen griego, fenicio 6 latino de estas modalidades. A través

<lc los siglos, que han menospreciado los documentos históricos de la música, yo no puedo considerarlas como música del Egipto ó de la Lydia, según decimos hoy. Para •DI, tales modalidades no son sino resultado de las combinaciones tonales fundadas lógicamente en la gran escala innata del lenguaje musical que Dios plugo conceder al *er humano: la cual escala no sigue el orden de una serie continuada de intervalos ««elusivamente de tono, en la que no seria posible ningún principio fundamental de «onalidad —ni tampoco sigue el orden de una serie continuada de intervalos exclusivamente de semitono, en l a q u e , por efecto contrario de la anteiior, tampoco serla posible prefijar tonalidad alguna; pero en cambio guarda el orden admirable de una «erle reproducida múltiplemente, en la que se observa regularmente la sucesión de «"os tonos, un semitono, tres tonos, un semitono; — y en esta escala son perfectamente Posibles todas esas modalidades gregorianas y otras, constituyendo una perfectísima ''ase de tonalidad, que con el tiempo s e r i desenvuelta por los compositores en todas »ús formas con la misma liberta! con que hoy se manejan los modos ma3-or y menor Modernos, de los cuales el nso predominante en nuestros días no es sino circunstancial. Tampoco afirmaré 6 negaré ii coexisten éstas 6 las otras modalidades en la música

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L a s e s c a l a s s o b r e el re y sobre el la (y s e m e j a n t e m e n t e las de-^ m á s m o d a l i d a d e s que se c o n s i d e r a n e n t r e sí t r a n s p o r t a d a s ) , si bien^ tienen el p r i m e r semitono e n t r e los g r a d o s 2." y 3.", el segundo^ v a r i a , p u e s en la p r i m e r a se hallan e n t r e el 6." y 7.°, m i e n t r a s q u e í
í

en la s e g u n d a están e n t r e 5.° y 6.° ; Y bien: ¿cómo ha de ser igual, ni indiferente c o m p o n e r una meló- i día g r e g o r i a n a s o b r e la q u e s o b r e re? \ De aquí se d e d u c e e v i d e n t e m e n t e que las composiciones g r e g o - i r i a n a s que se hallan s o b r e u n a escala d e t e r m i n a d a no p u d i e r o n ' s e r t r a n s p o r t e s de o t r a s e s c a l a s , ni t a m p o c o t r a n s p o r t a d a s , p o r q u e ; en este caso fuera preciso h a c e r uso de a l t e r a c i o n e s p r o p i a s , a s - Í c e n d e n t e s ó d e s c e n d e n t e s , q u e c o l o c a r a n los semitonos e n t r e los > mismos g r a d o s q u e e s t a b a n en la escala original (de o t r o modo s e \ d e s t r u i r á la melodía primitiva), y d e esto nO dan m u e s t r a s las pro- j ducciones de c a n t o g r e g o r i a n o c o n t e n i d a s en los códices a u t é n t i c o s . ' E s , por lo tanto, i r r e f r a g a b l e el c a r á c t e r distintivo de tonalidad \ fija que he designado á la tonalidad de la homofonía antigua. \ L o dicho c r e o suficiente p a r a d a r u n a noción c l a r a de lo q u e se j h a de e n t e n d e r por homofonía v o c a l s a g r a d a , que ha de ser o b j e t o 1 de estos e s t u d i o s . I

popular de otras naciones; pero sí afirmo y sosteng-o que, precisamente esta tonalidad, fundada sobre el mi inalterado, se halla frecuentemente en la música popular española; eso sí, quizás mal apreciada y mal distinguida por nuestros tratadistas y compositores. La tonalidad de algunos célebres cantos andaluces, que los compositores de teatro y de salón traducen á mi menor ó la menor, pertenecen á esta escala de mf, entre ellos no dudo asegurar hoy que se encuentran de una manera notable las malagueñas. En mi obra Folk-Loie de Castilla ya di á conocer canciones españolas fundadas sobre la siguiente modalidad, cuya constitución en vano sería buscarla en los códices de las melodías gregorianas, ni en ninguna otra fuente: la, si, do (sostenido), re, mi, fa, sol, la. Y es de notar que muchas de estas canciones, no sólo tienen gran interés propio por su constitución tonal — la tienen también por su ritmo; — pero guardaré el orden de exposición, y á su tiempo hablaré de ellas.

ASUNTOS DE MÚSICA S A G R A D \

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RESUMEN DE ESTE CAPÍTULO

Coiicluítiones

T R A A C C N D E N T A L E T I

E N

E L

C O N L C I I I D A B .

I. L a s definiciones de c a n t o g r e g o r i a n o a d o p t a d a s por los be­ nedictinos de Solesmes, por los P P . Schmitt, K i e n l e , J a n s e n s y Un Benedictino de Silos no son admisibles, y continúa, p o r lo t a n t o , insoluble p a r a ellos el difícil p r o b l e m a de la definición del c a n t o gregoriano. II. L a s definiciones y concepto que los benedictinos de S o l e s mes han emitido del canto g r e g o r i a n o han c r e a d o un estado difi­ cultoso á los d e m á s g é n e r o s d e m ú s i c a . III. No es c i e r t o que la música i n s t r u m e n t a l no sea propia de bi liturgia católica, por c u a n t o es de origen divino, y t a m p o c o lo es que no lo sea la polifónica. IV. L a acepción en que los benedictinos de S o l e s m e s han ex­ p l a n a d o la preciosa h i p é r b o l e ciceroniana est etiam in dicendo luidam cantus obscurior, es c o n t r a el sentido en que la dijo su a u t o r , y h a n colocado, por lo tanto, la i n t e r p r e t a c i ó n del c a n t o g r e g o r i a n o en u n a b a s e p e l i g r o s í s i m a , p u e s t o que la h a n funda­ m e n t a d o s o b r e tal h i p é r b o l e . V. Como al canto g r e g o r i a n o , s e g ú n las explicaciones d a d a s p o r ^ los benedictinos de S o l e s m e s , no le v e n g a m á s i m p o r t a n c i a musi­ cal que por el r i t m o del te.xto, no siendo éste r e a l m e n t e música, se \ d e d u c e q u e el canto g r e g o r i a n o , como música, e q u i v a l e á cero. \ V I . A l r e c h a z a r t e r m i n a n t e m e n t e del c a n t o g r e g o r i a n o las m e - ' lodías que no son t r a d i c i o n a l e s , con exclusión de c u a l q u i e r a o t r a s ' d u r a n t e l u e n g o s siglos, va el benedictino de Silos, sin d a r s e cuen­ ta, c o n t r a la disposición pontificia, de r e c o n o c e r como edición va­ ticana la de los benedictinos de S o l e s m e s de 1895, p o r q u e en ésta hay melodías a g r e g a d a s que por a l g u n o s conceptos no son de l u e n g o s siglos. Vil. Homofonía antigua e s la composición musical de las me­ lodías unísonas b a s a d a s en la tonalidad fija y en el r i t m o libre, sea prosaico ó m é t r i c o . En esta definición está c o m p r e n d i d o p e r Rectamente el c a n t o g r e g o r i a n o , pues q u e éste es la homofonía sa­ grada antigua.

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ESPASÍA Y

AMÉRICA

V I H . L o s c o n c e p t o s tonalidad antigua, tonalidad diafónica, a p l i c a d o s A la tonalidad de m ú s i c a a n t i g u a , no e s t a b l e c e n los car a c t e r e s diferenciales de la tonalidad de la música m o d e r n a : la e s t a b l e c e el concepto tonalidad fija. I X . L a doctrina d e tonos t r a n s p o r t a d o s aplicados al c a n t o g r e g o r i a n o p u g n a con la v e r d a d bistórica c o n s i g n a d a en los códices a u t é n t i c o s de n u e s t r o s a r c h i v o s . X . L a c a u s a musical de las d i v e r s a s e m o c i o n e s p r o d u c i d a s p o r las m o d a l i d a d e s g r e g o r i a n a s , r a d i c a en la d i v e r s a colocación q u e o c u p a n los s e m i t o n o s en las distintas e s c a l a s , la cual colocación, a l t e r n a d a con los c o r r e s p o n d i e n t e s i n t e r v a l o s de tono, da el sabor especial q u e t i e n e c a d a modalidad. X I . L a s d i v e r s a s m o d a l i d a d e s de la homofonía a n t i g u a no apar e c e n en su d e s a r r o l l o histórico, sino como r e s u l t a d o lógico de las c o m b i n a c i o n e s tonales fundadas en la g r a n e s c a l a i n n a t a del leng u a j e musical q u e Dios p l u g o c o n c e d e r al s e r h u m a n o , y d e ellas h a y a l g u n a s que se hallan en uso en las canciones p o p u l a r e s e s pañolas.
FEDERICO OL.MKDA.

i
i

"^Continuaría.)

1

EL COLEGIO DE UCLÉS

uizÁ no sea ley de la historia; pero lo cierto es que asi como las tempestades del mar y de la atmósfera coinciden, con frecuencia, con la explosión de los volcanes y las sacudidas de los terremotos, las revoluciones de los pueblos aparecen siempre acompañadas de un espíritu vandAlico q u e , en ellos encarnado, les convierte, no sé si inconscientes, pero sí en fanáticos destructores de las propias obras, de las obras que cual títulos nobiliarios les legaron las generaciones pasadas, para q u e atestiguaran á las futuras la grandeza de las que les precedieron en el mundo; la virilidad de las razas que en su paso por él dejaron huellas imperecederas de su adelantada cultura, destellos luminosos de su genio. No es preciso acudir á la historia de los extraños para demostrar lo que juzgamos ley histórica; bástanos la de nuestro pueblo en algunos de los periodos de la pasada centuria, en los que, no ^'bstante el progreso indudable que significa el cambio operado en íilestras costumbres é instituciones, padecieron en gran manera nuestras artos, merced al espíritu neo-bárbaro que se apoderó de los corifeos de nuestras revoluciones, encaminadas por aquéllos, l^ás que á satisfacer legítimas aspiraciones, ó perseguir nuevas mejoras, á soliviantar y d a r pasto á pasiones ruines del populacho, que ayuno de cultura, envolvió en su anatema de destrucción los odiados y abusivos privilegios y los más sagrados intereses, los últimos *'ffnos del feudalismo y la servidumbre, y los monumentos gloriosos, que al par que atestiguaban nuestra prístina grandeza, podían servir de estímulo á la raza que para desplegar sus energías le era *yer pequeño un mundo y hoy se reploga, avergonzada y anémica, al reducido solar que le legaron sus mayores.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Es, por fortiina, el monumento cuyo nombre sirve de epígrafe A estas líneas uno de los pocos que perdonó la piqueta revolucionaria del siglo X I X . Levántase imponente y majestuoso á unos 20 kilómetros de Ma-

Abside y fachada de Oriente. drid, y á 5 de Huelves, estación la más cercana de la línea que une á Cuenca con la (íorte, y sírvele de plataforma elevada planicie formada en p a r t e por enormes bloques de caliza, en parte por almenadas murallas, signos n a d a equívocos del carácter militar que tuvo en ópocas pasadas, al cobijar dentro de sus muros á aquella legión d e héroes que tan glorioso recuerdo han dejado en nuestra historia, y cuyos blasones aún resaltan sobre el pecho y en el airoso y caballeresco uniforme que hoy visten en las grandes solemnidades, y como en recuerdo de ellos, nuestros más esclarecidos magnates. Nada más á propósito para concebir cómo el insigne Gabriel y Galán pudo inspirarse en la belleza de los áridos campos de Castilla y trasladarla á sus sencillos y sentimentales versos, que subir á la ancha plazoleta en que el coloso de piedra se asienta, y coni-

EL COLEGIO DE UCLÉS

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templar desde allí el inmenso ponorama que se extiende á lo lejos, limitado por los montes de Toledo y sierra d e Guadarrama y por tierras de Guadalajara y Soria. Tan pobre en colores como escaso de vegetación lujuriosa y exuberante, monótono y agreste, pero cubierto de hermoso cielo de color azul, su belleza no es la belleza sonriente y tentadora de los paisajes andaluces, que infunde vida y expresión en los ojos de los hijos de Sevilla y les hace indolentes y expansivos, inconstantes y soñadores; es la belleza rígida y austera de la estatu.a modelada en granítica roca por el azote de los vientos y la acción corrosiva de los agentes atmosféricos, que engendra en el alma la melancólica y enérgica altivez propia de la raza castellana, tan g r a n d e y r e signada en los dias de sus terribles infortunios como despreocupada y magnánima en las épocas de su esplendor. La planta del edificio adopta la forma de un trapecio, correspondiendo á la base mayor de éste la fiícliada principal, y la menor á la del Norte, que lo es á la vez del templo. ^

Vista general, facttada del Norte y Poniente. Arranca su historia, desde últimos del siglo X I ó principios del X I I , y es debido el carácter ambiguo que en su fábrica arqui-

' Sos dimensiones son: N., 75 metros; S., fachada principal, 81; E. y 0 , 80, poco más * menos.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

tectónica se advierte á primera vista, á las continuas restauraciones que ha sufrido. Lo que entonces era n a d a más que castillo de Uclés, estuvo al principio en posesión de los Caballeros Hospitalarios, quienes edificaron dentro de su amurallado recinto, monasterio ó iglesia, dedicada ésta á Santa María del Castillo. ^ Las rel.aciones entre los Caballeros de San J u a n y los de Santiago eran muy buenas, y debido á esto, según Agurletas, ó lo que es más de creer, al influjo que en la corte de Alfonso VIII tenia un primo hermano del Ilustre fundador ^ y primer Maestre de la Orden de Santiago, obtuvo éste la cesión del Castillo de Uclés, para fundación de su Casa-Matriz, de conformidad con los deseos del Rey. * De las antiguas y caballerescas formas que aquélla revestía poco podemos decir, pues ni indicaciones quedan en los Archivos. Según memoria encontrada por el Sr. Cuadrado, el Convento de Uclés se reducía al murado recinto, cuyos trazos se adivinan en los restos que de él hoy quedan. Dentro de éste se hallaban las casas-residencias del Comendador de Uclés, y del de los privilegios, y las habitaciones y enfermerías p a r a Caballeros. La iglesia estaba situada al Mediodía, y era una capilla mayor de bóveda coronada por u n a torre fortaleza de 25 pies de ancha y con muros de 8 á 11 pies de espesor. En el cuerpo de ella recibieron cristiana sepultura el Infante Don Manuel, algunos infantes de Aragón, " D. Rodrigo Manrique, Maestre de la Orden, ' y un hijo del célebre D. J o r g e , Comendador de Montejón, y dábase culto en tres altares, el central dedicado á Santiago y los laterales á San Miguel y á la Virgen, á ésta quizá con el título de Santa María de Loyo.

2 V. J. López Agurlet: Vida del fundador mingo de Guzmán.

de la Orden de

Santiago.

3 Gaixía Fernández Navarro, seftor de Calerucga y abuelo materno de Santo Do4 Dtcelo el por tantos títulos ilustre Arzobispo de Toledo, D. Rodrigo, en su historia De rebus in Hispania gottis: "Statult (Alfonso IX) in Melecio caput Ordinis". La Orden de Santiago se fundó en 1171, aprobándola en Soria al año siguiente el Legado pontificio Cardenal Jacinto. El castillo y villa de Uclés se les cedió el afto 1174 en Arévalo, 5 No fue' el famoso literato de todos conocido, sino el hijo de Doña Beatriz y Don Fernando. 6 Asi parecíalo indicar las armas de Aragón esculpidas sobre el sepulcro. Consta que estuvo, por lo menos, enterrada D." Constanza, hija de Dona Violante y Don Jaime. 7 Dícese que es busto de éste el yacente en el panteón actual. E s de alabastro y de escaso mérito por lo forzado de su posición y tendido de sus ropas.

•EL

COLEGIO D E UCLÉS

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Por p u e r t a a b i e r t a en el lado del E v a n g e l i o , se e n t r a b a en el claustro de clérigos, separado del de Caballeros por u n z a g u á n . Empotrados en los muros de este último claustro se veían los sepulcros de D . J u a n de Velasco, P r i o r , y el d e la Infanta Doña U r r a ca, 8 éste con escudo de a r m a s é inscripción, y á la opuesta cabecera el e n t e r r a m i e n t o d e Caballeros, verificado desde el siglo X V I en el panteón q u e a u n h o y existe debajo del presbiterio del templo. Por este claustro se p a s a b a á la sacristria, q u e fué entierro de Maestres y antes capilla de San Agustín, y al comedor ó Refectorio, que era el mismo q u e h o y existe, y en el q u e es digno d e notarse el magnifico artesonado q u e le c u b r e , compuesto d e 75 artesones entallados en m a d e r a del pais, 34 d e los cuales representan clérigos, frailes y caballeros a r m a d o s de espada y casco. El del testero figura á Carlos V con atributos imperiales, y es raro el tercero de la derecha, q u e consiste en u n esqueleto con capisayos y corona condal, y lleva en los lados de la c a l a v e r a la inscripción en gruesos caracteres r o m a n o s : NEMINI PARCO, y alrededor formando círculo, la l e y e n d a SISTI • E • NVNC • QVESO • E T • VERBA • NOAE • MEA • VOS • QVI • SEOVRA • P E C E D I T I S • ^ N l í PAKVN -?• 9

'8

No la inquieta esposa de Alfonso el Batallador,

sino Doña Urraca Alfonso, liija

de Alfonso Enrfquez de Portugal y pariente del fundador de la Orden, por su casamiento con D. Fernán Martínez Fita. Su escudo consistía en un león rapante sobre campo plomizo, y la inscripción era: "Aquí yace la muy Magnífica Sra. la Infanta Doña Urraca, la que dio á Buenameson este convento, porque tengan á cargo de rogar á Dios por su ánima." ^ E n el friso del artesonado, y en letras capitales se l e e también: A D L A U D E M '^EI . OMNIPOTENTIS • EIUSDEM • Q3 • BEATISIME • VIRGINIS • Mk . M E T . XPO . D E I . o • OPP . MAX • S V B • KAROLO • ROMANOR. IMP
AVG. HISP. R E G . ADMINISE . PPTUO ORDINIS . SANTIA(iOBI • HAC

DOMVS . DOMINI • F I R M I T E R

. EDIFICAA • BENE . FVNDATA • E S T

S V P R A . FIRMAN • P E T R A M • P E R • R E V E R E N D V M • DOMINVM • D • P B . G A R S I A D E A L M A G U E R . Q V ! . PRIORATUM • OBTINVIT • ANNO I^Nl MDXXVIII • I D I B V S . MARCII . CVI . IN . DIGNIATI • B E N E M E R I T E • S V C E S S I T . R E V E R E N D V S • DOMINVS . D F R A N C I S C V S • D E - L A FLOR . QVITIDEM . A E D I F I C A V I T . VSQ3 . ATSUMVM • H V I V - • OPERIS . QVI • PINEM . D E D I T • ANNO • D Ñ I • MDXLVIII • NONIS • IVNII. En las hojas de una de l a s ventanas, y entre labores platerescas, se lee (izquierda): QVOT . F A S . F A C E R É • D E B V I S T I • FECI • ( d e r e c h a ) : A N N • A • PUERPlO M . D . X L • VIII. Según dicen, es opinión del ilustre Profesor de Bellas Artes de Cádiz, D . Pelayo Quintero, el esqueleto á que nos hemos referido representa á Don A l v a r o de Luna, Opinión digna de respeto en nuestro humUde sentir.

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ESPAÑA y AMÉRICA

Los restantes artesones son rosetones encerrados en marcos octogonales de finísima labor. De no menos valor artístico que el descrito eran los artesonados que cubrían los claustros alto y bajo, siendo la ornamentación de éste delicada tracería. Todo él estaba pintado de blanco, morado, azul y rojo, de modo análogo sin duda al que por su parte interior y con la fecha do lti26 ostentan las hojas de una alhacena-joyero existente en la actual sacristía.

Patio. En los vacíos del maderamen, y en el entallado, se veían las a r mas reales, la cruz de cuatro veneras y las armas de Santiago; análogos motivos ornamentaban el artesonado de pino que cubría el alto, y estaban también los muros del primero cubiertos de frescos de asunto religioso. De mérito poco común debió de ser la sillería del coro, á juzgar por los restos que al presente quedan, y por la parte más artística de

EL COLEGIO DE UCLÉS

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€lla q u e , con discutible oportunidad, llevó á Quintanar de la Orden el último Obispo Prior en Uclés residente. Constaba d e 3 2 sillas a d m i r a b l e m e n t e talladas en nogal, y e r a riquísima en labores y en g u s t o ojival florido l a silla Maestral, a n á loga á la Abacial de la Cartuja de Miraflores en Burgos; poséela hoy el Cabildo Prioral de Ciudad Real, H o y el Convento a n t i g u o d e Uclés está completamente transfor • mado, y , según se lee en el p r i m e r contrafuerte del ábside de la iglesia, d a t a del siglo X V I , " fecha q u e nos d a la razón del estilo q u e en él p r e d o m i n a . La revolución artístico-literaría q u e á consecuencia de la caída de Constantinopla se originó en a l g u n a s naciones europeas al albor e a r la E d a d Moderna d e las H e r m a n d a d e s , la caracterizó por la adopción do las ideas y formas p a g a n a s , preteridas d u r a n t e la E d a d Media, y por la m á s estricta sujeción á los preceptos clásicos d e l arte antiguo. La A r q u i t e c t u r a participó d e este movimiento innovador; y si en Italia le ocasionó el descubrimiento d e la obra de Vitrubio, p r o d ú jole en E s p a ñ a la de Diego Sagredo: «Medidas del Romano.» Bruneleschi y B r a m a n t e fueron allí sus representantes: Sagredo Silvé y Covarrubías lo fueron en nuestra Península; y sí en aquella nación fueron tipos del nuevo gusto la Catedral de Florencia, la C a r - , tuja d e P a v í a y , sobre todo, la Basílica de San P e d r o d e Roma, j ajustados á sus preceptos se erigieron en Espafla el Palacio de Car- j los V en G r a n a d a , el Alcázar de Toledo y la fachada de la Catedral j de Valencia. i P e r o e s t a b a n e n E s p a ñ a m u y a r r a i g a d a s las tradiciones ojivales para q u e tan pronto se r e l e g a r a n al olvido. P o r otra p a r t e , la p e r m a n e n c i a de los á r a b e s en nuestro suelo había prestado c a r á c t e r típico á n u e s t r a a r q u i t e c t u r a en el gusto mudejar, y la significación de ésta en nuestra historia, y su elegancia y no escasa ornamentación, t a n simpáticas p a r a nuestro

'O E s digno también de mención el magnifico facistol que aun existe. E s de nogal, como la sillería, y adopta la forma ordinaria: pirámide cuadrargular truncada. Apóyase en valioso pedestal 6 columna de mármol rojo de las canteras del país, y sírvela ^e remate bonita estatua ecuestre de Santiago, de esmerada ejecución; y no es tam poco más descuidada la de los tres bajorrelieves (falta uno) que coronan las cuatro <:aras del facistol. 11 L a inscripción
MAGVFK .

á que aludimos e s : REINANDO
D E S T A 0P°
(C)ONVENTO

• EN • ESPANNA
.

. D .

9 A R ( L ) 0 S V... ( E N P E R A ) D O ( R ) . . . D R
(P. DESTE)

• E N • D ( P . G.) . D E . A L PONT(IFICAL)

Óü (SOLENIDAD)

A S E N T O . L A • PJERA P I E D R A D E S T E E(DIFICIO) ( T O D O ) . A • VII - D E •
MAYO . A N O . D E . M • D X X • ix.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

temperamento meridional, eran causas suficientes para no preterirlo; de aqui la amalgama de estos estilos con el nuevo del Renacimiento, y el origen del plateresco, genuinamente español, que dominó en España en parte del siglo X V y toda la primera mitad del X V I . Este es el caracterizado en el actual Convento de Uclés, sobre todo en el ábside del templo y lienzo inmediato, ornados los estribos de aquél con nichos, columnitas, balaustradas y efigies de reyes y santos, y éste con dos series de ventanales con los típicos frontoncülos, sostenidos por columnas y cubiertos unos y otros de medallones, ovos, quimeras, trofeos, agallones, veneros de Santiago y otros motivos propios del gusto á que aquéllos y el lienzo pertenecen y del fin para que esto y el Convento fué construido. Iluminan estas ventanas la sacristía y «1 comedor, y llevan en
sus basamentos la inscripción L A P I D E S • I S T f E R V N T • R • D • D
P E T R I GARCÍA D E A L M A C V I E R • P • 1 2 .

Es de gusto bien distinto de la anterior descrita la fachada N . Consta de dos severos pórticos, constituidos, el de la portada N . de la Iglesia por dos cuerpos, el inferior de éstos con escalinata, basamento, cuatro columnas dóricas de granito y cornisamento con triglifos y metopas; y el superior jónico, sirviendo de base á un frontón terminado en busto humano y al pie de éste la leyenda
C A P V T • ORDINIS.

De dos cuerpos es también el segundo pórtico; sus cuatro columnas son compuestas y los frisos lisos. Dos series de sencillos ventanales completan la ornamentación do esta fachada, á la que flanquean tres torres, u n a á la derecha sirviendo de sostén á la cúpula del templo, y enfrente de ella otras dos gemelas decoradas como la anterior, con arcos, pilastras y balaustre terminal, y no hace muchos años se levantaba sobre ellas airoso chapitel de m a d e r a y pizarra, análogo al que a ú n corona la primera torre '3. Los trazos y dirección de esta fachada, que recuerda la grandiosa severidad del Escorial y de la Catedral de Valladolid, son debidos á Francisco de Moran, y bien á las claras se manifiesta la filiación
12 En tarjctones, y entre el follaje de las columnas que sostienen el frontoncito de las ventanas, hay varias leyendas sin sentido. E s rara la que á simple vista se distingue en un sillar, y dice: GILIVS • C • F • GAL CELTIBER H. S. E . Quizá sea debida á algún maestro ú operario de la obra. 13 Dos chispas eléctricas incendiaron los dos chapiteles que faltan: la una cayá e" el 1845, y la otra en Enero áel '7. El quE resta.remata en una esfera de cobre, de unP á uno y medio metros de diámetro, sobre la que se apoya un gallo, que hace de giróscopo y la cruz orginaria de Santiago.

EL COLEGIO DE UCLÉS

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de este Arquitecto en la uniformidad y sencillez de las líneas, g r a n ­ deza de las medidas y ausencia de adornos que adoptó al trazar­ las, ciialldades que imprimen sello particular á las construcciones del inmortal Herrera, de quien aquél fué discípulo. El estilo churrigueresco ó barroco está representado en la p o r t a d a meridional que da e n t r a d a al edificio. l'lanquéanle cuatro columnas sin sujeción á orden alguno fijo, y consiste la ornamentación en delfines, cabezas, guerreros, petone-

Bntrada

principal.

^os, trofeos, ángeles mofietudos, panos, etc., teniendo por r e m a t e el busto del primer Maestre de la Orden con espada en la diestra, y a cada lado de su pie un moro encadenado, Da e n t r a d a esta puerta á un extenso y magnífico patio limitado
'4 En la espada, que es de hierro, se lee el lema propio de los Santiaguistas: 'if/ensio; y en la basa del busto Caput ordinis. Fidei

15 Miden los ejes del patio: 34 metros el del N-S., y 33 E-O. En el centro de él se le^anta artístico arco, que sirve de adorno al aljibe.

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ESPAÑA Y AMÉRICA 1

por cuádruple a r c a d a y alrededor de él corren los claustros bajo y alto cubiertos de sencilla bóveda de callón, Bóveda de la misma clase sirve de techumbre á la iglesia, de única n a v e y alto crucero, separado éste de lo restante del templo por artística reja de hierro coronada por las armas reales, y á la cual sirve de apoyo severo zócalo de mármol de las canteras del país. La cúpula que cubre el crucero es de las llamadas de linterna; descansa sobre pechinas decoradas con pinturas religiosas, y es obra de Antonio Segura. Los retablos de los altares son de escaso mérito. Quizá el que más tenga sea el del a l t a r mayor, de gusto grecoromano é influencias churriguerescas. El cuadro central del mismo, que figura á Santiago caballero en el fogoso y tradicional corcel blanco, es obra de Ricei y de regular ejecución, lo mismo que la de los cuadros de los intercolumnios, que son seis, más dos en el pseudofriso del altar: todos de asunto puramente religioso. En cambio son medianos los lienzos de la concha del mismo retablo central, los cuales adosados al muro del templo, representan las batallas de Covadonga, Clavijo, las Navas y Tentudia, y sobre todo la tabla que sirve de fondo al altar lateral del Corazón de Jesús, debido sin duda á algún anónimo Orbaneja. En tabla h a y dos composiciones: una que figura la crucifixión del Salvador y otra la Virgen, ambas de algún valor artístico y de alguna antigüedad, atestiguada en la falta de perspectiva general y proporción en las figuras, propias del siglo XV. La gruesa capa de cal con que cubrió los muros de la iglesia y sacristía, no sé si el cursi, pero sí el pésimo gusto de los P P . Jesuítas franceses, quita todo el efecto á las finísimas labores que cubre los de las últimas piezas, sus frisos, columnas y hasta las pilastras de los frontoncitos de los ventanales que le dan luz. La forma es la de dos paralelógramos unidos formando diedro, y en su bóveda de crucería, con repisas y rosetones, sirviendo de sostén á los delgados nervios de ésta, se nota bien palpablemente la mezcla de elementos clásicos y ojivales propios de la época. Tales son, en brevísimo resumen, las bellezas artísticas que en-

16 Datan de tiempo de Carlos II, que fué cuando se quitaron los artesonados que les cubrían, y de esta fecha debe también de ser el lienzo del Poniente. 17 Fué construido el altar por los PP. Jesuítas franceses, que, desterrados de Francia el 70, fijaron aquí su residencia hasta el 87. Le erigieron en gratitud ¿e haberse librado el pueblo de Uclés de la pesie por intercesión del Corazón de Jesús.

EL COLEGIO DE UCLÉS

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Cierra la antigua y magnífica Casa Maestral de los Caballeros de Santiago de Uclés. Dada la opulencia de éstos y el aprecio en que de los reyes y magnates eran tenidos, de creer es que abrigase en otros tiempos joyas de otro género y do más subidos quilates.

Vista de Uclés desde el Colegio. Pero de estas ni siquiera memoria se conservn. '•'^ ¿Adonde lian ido á parar? ¿Cómo han desaparecido....? Por lo que respecta al pueblo de Uclés, que tan ligado se halla con la historia de los Caballeros, poco hay que decir do él. Prescindiendo de teorías más ó menos fantásticas 6 ingeniosas, fórmulas al fin con que lo mismo en ciencias que en historias cubrimos nuestra ignorancia, parócese deducir, de los restos que en su
18 En Ciudad Real S8 conserva un raagmffico portapaz de plata dorada y esmaltada, que perteneció i este Colegio. Le describió, como di sabe hacerlo, en el número del 15 de Marzo del primer arto de la publicación de esta Revista, el entonces Director de la misma, P. Benigno Diai.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

suelo se han encontrado, la existencia de Uclés en los tiempos prehistóricos. Es m u y verosímil que fuera pago romano como lo demuestra la voz latina Ocilis, ciudad de la Celtiberia, análoga á las que designaban el pueblo ó villa sarracena de Eclis ó Uclis, y acreditan su importancia en la E d a d Media la Universidad; las cinco parroquias que tenía; los privilegios que le concedieron y confirmaron los r e y e s , desde los Católicos hasta Felipe I V ; el fuero que le otorgó el primer Maestro de Santiago y refrendó Alfonso V I I I , y hasta los hechos históricos que entonces y aun en nuestros días han tenido lugar en su término. Hoy el Convento y el pueblo y a no son sombra de lo que fueron. En el primero se ha sustituido el ruido de las armas por el silencio del estudio; y el segundo ;ah! el segundo ¡qué transformación ha sufrido! Apartado de las vías férreas, sin explotación minera ó influstrial, sin ilusiones en lo presente, sin esperanza p a r a lo por venir, se halla reducido á mísero villorrio situado eu la vertiente oriental d é l a meseta que sirve de asiento al Colegio. Si puede haber imágenes que retraten de una sola pincelada la decadencia y postración á que un pueblo pueda llegar, después ue haber subido á la cúspide de la gloria y de la grandeza, es el actual Uclés, el más vivo retrato del estado á t[ue ha llegado el pueblo español, quizá el pueblo en la tierra de más gloriosa historia; pero...
sic transit gloria mundi.
FR. BRUNO IBEAS,

A. o. s.

Uclés y Enero 22 de 1906.
19 La única que de entonces quedaba la est.-in derribando, quizás para no volverla a levantar.

£abor funesta d@ la prensa liberal.
N EL p r i m e r v o l u m e n de esta R e v i s t a publique' dos ai'tículos,! q u e en m i s i n t e n c i o n e s de entonces ven í a n á ser algo como la e n t r a d a á u n estudio ser e n o é i m p a r c i a l referente á la p r e n s a periodística. R a z o n e s m u y a t e n d i b l e s é i n v o l u n t a r i a s á la vez i m p o s i b i l i t a r o n aquellos mis deseos; pero como la cuestión q u e pretendía dilucidar no h a perdido, por desgracia, su interés y o p o r t u n i d a d , v u e l v o n u e v a m e n t e sobre el a s u n t o , firmemente p e r s u a d i d o de q u e a l g ú n provecho p r o d u c i r é e n las a l m a s sencillas é i n c a u t a s , en l a s cuales t a n t o s m a l e s p r o d u c e la l a b o r funest í s i m a del p e r i o d i s m o c o n t e m p o r á n e o . Y sin m á s p r e á m b u l o s , e n t r e m o s e n m a t e r i a . ¡Líbrenos Dios de esterilizadores y a g o b i a n t e s presimismos! p e r o , es lo cierto q u e la época c o n t e m p o r á n e a d i s t i n g ü e s e p r i m o r d i a l - ; m e n t e por su ligereza y frivolidad de carácter. A fuerza de n o h a c e r uso de n u e s t r a s p r o p i a s convicciones, n o s e n c o m e n d a m o s t r a n q u i l a m e n t e á l a s opiniones ajenas, s i n m o l e s t a r n o s n i u n m o m e n t o en p a s a r l a s por el tamiz de la conciencia i n d i v i d u a l , p a r a comp r o b a r la b o n d a d o malicia de a q u é l l a s , y m u y c ó m o d a m e n t e d o b l e g a m o s n u e s t r a cerviz al peso d e esa diosa d e los t i e m p o s m o d e r n o s , q u e h a n b a u t i z a d o con el n o m b r e de o p i n i ó n p ú b l i c a , fant a s m a q u e a m e d r e n t a á los débiles, s e ñ o r a despótica y a r b i t r a r i a , c u a n t o veleidosa é informal, q u e h o y se e n s e ñ o r e a d e m u c h í s i m a s inteligencias. De a h í q u e e n l a a c t u a l i d a d h a y a t a n pocos caracteres elevados y vigorosos q u e sepan escalar las cimas e s p l e n d o r o s a s d e los principios ciertos é inflexibles, r e g u l a d o r e s de los actos del i n d i v i d u o ó b i e n de l a sociedad. De a h í procede i g u a l m e n t e l a necesidad imperiosa q u e s e n t i m o s de i n q u i r i r d e s a p a s i o n a d a niente el origen de esa debilidad, i n d a g a n d o j u n t a m e n t e los remed i o s a p t o s pai-a c u r a r dolencia t a n d e p l o r a b l e . Y, ó y o soy m u y miope, ó el f u n d a m e n t o d e la debilidad q u e t o dos d e p l o r a m o s estriba e n q u e n o q u e r e m o s r e t e n e r ni a u n estu1 Influencia de la prensa periodistica nas 188 y 238 respectivameate. y carácter de la prensa contemporánea. Vid. pági-

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ESPASÍA Y AMÉRrCAl

(liar los principios eternos d e la razón, q u e h a n de ser en t o d o tiempo la n o r m a de n u e s t r o s actos y los elementos indispensables p a r a constituir sobre sólidos cimientos lo que l l a m a m o s carácter. El q u e vive sin principios lijos será siempre tornadizo é inconsecuente, i n s u b s t a n c i a l y ligero, y n u n c a podrá ser h o m b r e de carácter, porque éste se forma al calor de principios tan eternos c o m o indiscutibles, que nos dictan invariablemente la bondad ó malicia de las cosas, impulsándonos suave pero inflexiblemente á a p u r a r t o d a s s u s consecuencias, por a m a r g a s que n o s resulten. E s decir, q u e dondequiera q u e h a y a conciencia, h a y carácter, h a y i n d e p e n dencia de juicio, h a y inflexibilidad contra los cuales se estrellan todo linaje de a m a ñ o s , componendas y caciquismos. «La sociedad q u e n o atiende á la formación de la conciencia debe renunciar á tener carácter», h a dicho u n escritor eminente 1. Y esa es n u e s t r a sociedad, que n o solamente descuida la formación del carácter, sino que descarada y resueltamente va al desprecio de la conciencia, síntoma gravísimo que mala toda esperanza de sólida regeneración. P o r consecuencia, los causantes é instigadores de ese desprecio; los que, tirando á u n lado la conciencia, se consagran á indisciplinar á las m u c h e d u m b r e s , son verdaderos revolucionarios que echan sobre s u s h o m b r o s t r e m e n d a s responsabilidades. Y esa es precisamente la labor de esa prensa rotativa, y n o rotativa, llamada liberal, que padecemos para p u r g a r sin d u d a n u e s t r o s pecados nacionales, pero que todos estamos obligados á repeler con todas n u e s t r a s energías, y a individuales, y a de asociación. El Creador del Universo, al hacer al h o m b r e á su imagen y semejanza, infundióle en el a l m a u n resplandor de su rostro d i v i n o , en expresión bíblica, p a r a q u e á su luz p u d i é r a m o s c a m i n a r seguros; y por esa luz, que l l a m a m o s razón, n o s ponemos en condiciones de vivir por cuenta propia u n a vida moral é independiente, aguijoneándonos sin cesar á a p r o x i m a r n o s á la perfección moral absoluta, que reside en Dios y debe de ser invariablemente el sup r e m o afán de n u e s t r a vida. P a r a el recto u s o d e esa razón, la Providencia adorable n o se h a contentado solamente con g r a b a r en n u e s t r a inteligencia las razones generales del bien y del m a l , sino q u e h a depositado en ella u n a serie de principios ciertos é inalterables, q u e nos c o m u n i c a n
1 P. Weis.

LABOR FÜ.VESTA DE LA PRENSA LIBERAL

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la v i d a m o r a l , a p a r e c i e n d o a n t e n u e s t r a vista como leyes fijas é i n m u t a b l e s , con t o d a la evidencia de v e r d a d q u e p u e d e o s t e n t a r cualquier a x i o m a m a t e m á t i c o . A esa serie de principios á q u e alu dimos pertenecen, e n t r e o t r a s , estas v e r d a d e s irrebatibles: la existencia de Dios; la obligación de los h o m b r e s e n t r i b u t a r l e el culto, y a interior, y a exterior; a m a r á n u e s t r o s p a d r e s , a g r a d e c e r los favores q u e recibimos de n u e s t r o s s e m e j a n t e s , d a r á c a d a u n o lo suyo y no hacer mal á nadie. Mas es preciso q u e p a r a la aplicación de esos principios generales, q u e u n Dios p r o v i d e n t í s i m o i n s e r t ó e n n u e s t r a s a l m a s , h a y a u n como r e g u l a d o r de e n e r g í a s , u n g u í a j u i c i o s o q u e nos señale la línea de c o m b a t e q u e d e b e m o s sostener c o n t r a n u e s t r o s adversarios, y u n foco de luz q u e n o s i n d i q u e el h o r i z o n t e d o n d e dese m b a r a z a d a m e n t e y con h o l g u r a p u e d a n desenvolverse n u e s t r o s d i n a m i s m o s físicos y morales con su b r i l l a n t e séquito de derechos y de obligaciones. Ese m e n t o r de n u e s t r a vida m o r a l es la conciencia, ó sea el d i c t a m e n de n u e s t r a razón a c t u a n d o sobre n u e s t r a s acciones, como la delinió el Ángel de l a s Escuelas. Si ese m e n t o r llega á a p o d e r a r s e de u n a l m a , la h a c e t r a n q u i l a , morigerada y culta, q u e ve e n la a u t o r i d a d y en las leyes q u e de esta d i m a n a n , n o u n y u g o pesado y opresor q u e debe arrojar lejos de sí, s i n o , por el c o n t r a r i o , u n lazo de cariño q u e le u n e á Dios, principio de t o d a a u t o r i d a d y origen s a n t í s i m o é inviolable de t o d a l^y j u s t a y racional. Aplacemos a n t e este t r i b u n a l de la conciencia á la p r e n s a cont e m p o r á n e a , y, ó somos locos ó a p a s i o n a d o s , ó de lo c o n t r a r i o tenemos q u e apreciar en t o d a s u h o r r i b l e desnudez el perjuicio q u e causa en s u s lectores. P o r q u e la p r e n s a á q u e n o s referimos contribuye d i a r i a m e n t e al desprecio de la conciencia, despojándola ó haciéndola o l v i d a r los eternos p r i n c i p i o s á q u e a l u d í a m o s a n t e s . En s u s c o l u m n a s n o e n t r a n p a r a n a d a , sino p a r a escarnio y befa, las e t e r n a s v e r d a d e s del orden s o b r e n a t u r a l , del q u e p r e t e n d e n hacer t a b l a r a s a en s u s disquisiciones y c o n t i e n d a s ; n i e g a n la a u t o ridad de Dios sobre los p u e b l o s , y claro está q u e , d e r r i b a d a ésta, todas las d e m á s tienen q u e ser forzosamente u n a imposición inj u s t a ; r e b é l a n s e c o n t r a l a s leyes é i n s t i t u c i o n e s v e n e r a n d a s , y si p a r a l o g r a r s u s malévolos deseos es preciso a p e l a r á la difamación y á la c a l u m n i a , á a r m a s t a n i n n o b l e s a p e l a n , como, e n t r e otros casos q u e p u d i é r a m o s citar, lo a t e s t i g u a n u n Montjuich, u n Alcalá del Valle ó el a s u n t o Nozaleda. »

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L a Religión es el f u n d a m e n t o d e t o d a sociedad bien o r g a n i z a d a , y y a h a c e m u c h o t i e m p o dijo u n filósofo gentil, q u e sería m á s fácil A'er c i u d a d e s f u n d a d a s e n el aire q u e ver u n a sociedad sin religión; sucediendo q u e , así como el q u e socava los c i m i e n t o s de u n edificio n o puede esperar sino r u i n a s y e s c o m b r o s , así t a m b i é n el escritor q u e c o m b a t e s i s t e m á t i c a m e n t e y de i n t e n t o l a s v e r d a d e s de la Religión, t r a t a de d e r r u m b a r l o t o d o , i n t e n c i ó n m a l s a n a q u e se convierte en u n r e g u e r o de l á g r i m a s p a r a la sociedad q u e a b r i g u e en s u seno á genio tan d e s t r u c t o r . Y ¿qué o t r a cosa h a c e n esos periódicos i m p í o s y volterianos q u e u n día sí y otro t a m b i é n a p l i c a n la p i q u e t a d e m o l e d o r a de s u s b u r l a s y n e g a c i o n e s a r b i t r a r i a s á los principios f u n d a m e n t a l e s del Catolicismo? S u s esfuerzos por secularizarlo t o d o ; s u s c o n s t a n t e s trabajos p a r a b o r r a r el sello de la Religión d o n d e q u i e r a q u e le veamos; s u tenaz e m p e ñ o en p e r s e g u i r a l clero r e p r e s e n t a n t e de a q u é l l a ; la p r o c l a m a c i ó n de la s u p r e m a n c i a del E s t a d o sobre la Iglesia, despojando á l a s leyes y las c o s t u m b r e s de todo vestigio religioso, erigiendo e n d o g m a l a q u i m é r i c a y d i s o l v e n t e m o r a l libre ó a b s o l u t a , como ellos dicen, s e n t i n a de todos los vicios y v á l v u l a p o r d o n d e se e s c a p a n , p a r a e n l o d a r l o t o d o , l a s heces de la perversión m á s refinada; ese a l a n de e m a n c i p a r de t o d a ley a l individuo, s u p o n i é n d o l e , en n o m b r e de m a l d i t a s libertades, rey y señor a b s o l u t o de s u s p e n s a m i e n t o s , de s u s acciones y p a l a b r a s ; ese a n h e l o c o n s t a n t e m e n t e manifestado p o r la p r e n s a liberal de erigir el divorcio en d o g m a y el a m o r libre en la mejor de l a s perfeccion e s ; y finalmente, ese desprecio cínico y d e s v e r g o n z a d o á t o d o lo q u e significa m o r a l i d a d y j u s t i c i a , t e s t i m o n i o s son, é i r r e c u s a b l e s , de la l a b o r funestísima q u e ejerce el periodismo c o n t e m p o r á n e o e n el i n d i v i d u o , e n la familia y en la sociedad. «Por eso los periódicos á q u e a l u d i m o s —decía el llorado s e ñ o r Spínola — son perniciosos e n alto g r a d o ; como q u e m a t a n la fe, hielan la piedad, s u b l e v a n los á n i m o s c o n t r a todo lo divino y m u e v e n a los hijos de Dios á s a c u d i r el y u g o de este ú n i c o P a d r e y e m a n c i p a r s e del q u e se h a i n t i t u l a d o , y s a b e m o s q u e s u p a l a b r a es p a l a b r a de v e r d a d . Maestro por excelencia de los hijos de A d á n » . ^ «Como ariete, la p r e n s a , la m a l a p r e n s a , es u n a r i e t e q u e todo lo d e s t r u y e : l a s creencias, l a s c o s t u m b r e s , la paz p r i v a d a y la pública.» -«Más de u n a vez —prosigue el- difunto C a r d e n a l — m á s de
1 El Emmo. Sr. Cardeaal de SeviUa cu su circular del 15 de Julio de 1902.

LABOR FUNESTA DE LA PRENSA LIBERAL

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u n a vez s u s i n t e m p e r a n c i a s , d e s p u é s d e e x t r a v i a r la o p i n i ó n , h a n empujado á los gobiernos y los b a n conducido á g u e r r a s d e s a s trosas». 1 A h í está, e n confirmación d e la v e r d a d q u e e n t r a ñ a la ú l t i m a afirmación del Sr. Spínola, la voz elocuente d e la h i s t o r i a diciéndonos q u e la difusión de los escritos d e Voltaire y o t r o s enciclopedistas nefandos, d u r a n t e la revolución de 1830, difusión tolerada en mal h o r a por la R e s t a u r a c i ó n , dio a l t r a s t e e n t r e h o r r o r e s sin cuento con la paz d e F r a n c i a , a r r o j a n d o e n t r e s d í a s a l destierro á tres g e n e r a c i o n e s de R e y e s , como observó u n i n s i g n e p o l e m i s t a católico. - Esa c a m p a ñ a q u e d e r r i b ó á L u i s Felipe, ala M o n a r q u í a de Julio y todo el edificio del 1830, o b r a exclusiva es de la l i b e r t a d absoluta c o n q u e c o r r í a n por t o d a s p a r t e s el Judio Errante y otras o b r a s d e este j a e z , c u y o s frutos a m a r g u í s i m o s a u n está a p u De a h í q u e j u s t a m e n t e a l a r m a d o el g r a n León X l l l y c o m p e n e trado de la l a b o r funestísima realizada p o r esa p r e n s a m a l s a n a , «cuyos furiosos a s a l t o s n i l a s leyes refrenan n i el p u d o r contiene», decía á l o s Obispos de Italia: «Esos periódicos sostienen como u n beneficio todo aquello q u e en estos ú l t i m o s a ñ o s se h a h e c h o p o r ^'ía de sedición y t u m u l t o , o c u l t a n d o y falsificando la verdad, reuniendo d i a r i a m e n t e l a s m á s b r u t a l e s c o n t u m e l i a s y c a l u m n i a s Contra la Iglesia y su s u p r e m o J e r a r c a , y difundiendo por d o q u i e r a con e m p e ñ o las d o c t r i n a s m á s a b s u r d a s y pestilenciales». ^ Lo q u e afirmaba León X I I I de Italia tiene i g u a l m e n t e aplicación ^' n u e s t r a E s p a ñ a . T a m b i é n ese «diluvio d e periódicos sediciosos] y funestos», de q u e se q u e j a b a el i n m o r t a l Pontífice, h a i n u n d a d o ! til patria de R e c a r e d o y S a n F e r n a n d o , y s u s a g u a s sucias y m o r - j tíferas h a n m a r c h i t a d o la tlor p u r í s i m a d e n u e s t r a s v e n e r a n d a s ; ' ' a d i c i o n e s , a m e n a z a n d o d e s t r u i r el T r o n o y la Iglesia, p a r a s u - ' ^ d r n o s en d e s g r a c i a s i m p o n d e r a b l e s y en i n f o r t u n i o s e s p a n t o s o s . Aquí, en esta patria de fe i n q u e b r a n t a b l e y de h i d a l g u í a proverbial, i m p e r a t a m b i é n ese conjunto d e «libertades de perdición», coino a t i n a d a m e n t e l a s l l a m ó el g r a n Pontífice P í o I X , merced á l a s cuales p u l u l a n y b r o t a n á g r a n e l periódicos infames e n c a r g a d o s llevar h a s t a las m á s r e c ó n d i t a s a l d e a s el v e n e n o q u e atosiga á las a l m a s , m a t a n d o n u e s t r o carácter n a c i o n a l y a r r e b a t á n d o n o s la ''ando e n t r e l á g r i m a s la n a c i ó n vecina.
1 Circular del Sr. Spínola del 30 de Octubre de 1899. El Pre.sbUero D. Antonio Ortiz de L'rruela. C'irla del \5 de Febrero de 188Í.

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fe católica, inspiradora e n l o d o tiempo de n u e s t r o s heroísmos legendarios. P o r m a n e r a q u e podemos afirmar con León XIII q u e «á l a influencia de la prensa periódica se debe en g r a n parte esa copia de males y esa mísera condición de cosas y tiempos á que h e m o s llegado*. 1 Refiriéndose á esa p r e n s a malsana, decía con elocuencia en el Congreso Católico de Zaragoza u n dignísimo P . Escolapio: - Ella tiene la culpa de «ese indiferentismo religioso que nos enerva, de ese sensualismo refinado q u e nos degrada, de ese rebajamiento m o r a l q u e nos empequeñece, d e ese espíritu de independencia, de i n s u bordinación, de rebeldía, que hace incompatible á la sociedad moderna con el orden y la tranquilidad»; ese periodismo es el que «ha contribuido al rebajamiento de los vínculos morales y religiosos, á la separación y animosidad entre las clases sociales, á los a n t a gonismos entre gobernantes y gobernados á esa ligereza y frivolidad en los juicios, á esa b l a n d u r a é inconstancia en los c a r a c teres, á ese n a t u r a l i s m o de las c o s t u m b r e s , á ese realismo de l a s aspiraciones, á ese bizantinismo de las aficiones, á todos esos meng u a d o s ideales, y pequeñas complacencias, y estragados apetitos y groseras concupiscencias, gracias á las cuales vivimos a t o l o n d r a dos, sin convicciones, sin e n t u s i a s m o por la verdad, sin apasionamiento por lo bello, sin ascensiones hacia lo b u e n o , sin t e m p l o s para la virtud, sin altares para la justicia, sin sacerdotes para l a abnegación, p a r a el sacrificio, p a r a el h e r o í s m o ) . «La prensa liberal, q u e es quien verdaderamente ejerce u n a influencia perniciosísima, extraviando la opinión y concitando a l motín; la q u e h a q u i t a d o y puesto caprichosamente generales en plena g u e r r a de Cuba; la q u e h a l e v a n t a d o y derrocado ídolos; la ((ue precipitó los acontecimientos arrojándonos á u n a g u e r r a desastrosa; la que nos e n g a ñ ó con la reseña de n u e s t r a potencia m a rítima en Filipinas la víspera del desastre de Cavile; esa p r e n s a q u e pretende p a s a r por el c u a r t o poder del Estado, y p a r a cuyo desempeño n o se requieren ni títulos, ni elección, ni competencia, ni honradez, á pesar de lo cual es d u e ñ a a b s o l u t a de g r a n parte de los intereses nacionales, esa prensa es la verdadera responsable d e todo lo que h a pasado y puede p a s a r a q u í . 3
FR. JOAQUÍN D. DÜBÁN.

(Concluirá.)

O. S. A.

1 Alocución de í í de Febrero de 1879 ú los iieriodislas católicos. 2 El R. P. Llanas. 3 Z/O Ciudad de Dios, número correspondiente al 10 de Febrero de 1901.

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SOCIAL

POEMA

«La ocasión es el h o m b r e » ; así decía u n sabio q u e creía q u e n a c e p a r a n a d a ó p a r a todo e l h o m b r e ; y de este m o d o , s e g ú n le viene la ocasión r o d a d a , es santo, sabio, emperador ó nada. Y d i s c u r r i e n d o en t a n fatal q u i m e r a , c u a l q u i e r a se figura ver al g r a n d e A g u s t í n canonizado t a n s(')lo por d o r m i r bajo u n a h i g u e r a ; y es cosa, pero cosa bien segura, q u e no hubiera pasado C é s a r s i n R u b i c ó n de Juan soldado.

II ¿Pero t a m b i é n . Dios mío, llega esa ley fatal h a s t a el extremo d e q u e el ser b u e n o ó m a l o esté pendiente d e l a ocasión y n o del albedrío? —Averigüelo V a r g a s , pues me t e m o q u e el s a b i o n o n o s s a q u e de este lío.— ¿Y á (jué t o d a esta c h a r l a i m p e r t i n e n t e ? ¿ A q u é este r a z o n a r i n s u l s o y frío? P u e s m u y sencillamente:

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para contaros de sorpresa lleno q u e aquel P a c h í n tan b u e n o , q u e y a casi de bueno se caía c u a n d o allá en la alquería cuidaba de s u s vacas y s u s trigos; y que a s p i r a n d o á ser s a n t o de veras, como Agustín buscaba las h i g u e r a s si no para dormir, por coger higos; y a cerca estando de llegar á s a n t o , sin saberse por qué, sin saber cómo, ewropeísdse t a n t o , q u e se hizo u n pecador de tomo y lomo. Y un poco el a g u a r d i e n t e empezóle á gustar, y el vino u n poco; y siendo estos dos pocos solamente, b a s t a n t e s fueron á volverle loco. Y miradle en su hidrópica locura, en el i n m u n d o cuchitril sentado de u n a t a b e r n a fétida y obscura, cómo sediento a p u r a un cuarterón del moro bautizado; otro y otro después bebe sin tino, y al levantarse luego p a r a trazar con eses su camino, ¡ay! se d e s p l o m a , obedeciendo ciego á la b r u t a l gravitación del vino y haciendo por erguirse esfuerzos v a n o s , alarga e n t r a m b a s m a n o s , y al t o r n a r l a s después hacia la boca, los labios estremece, y en su estremecimiento algo parece que bebe el infeliz con a n s i a loca.

111 ¿Tal vez será eso el hombre? ¿Tal vez eso es v o l u n t a d , razón, inteligencia? Misterios son, q u e explicará la ciencia Mas ¿por q u é siendo cosa t a n g a l a n a eso de industria, libertad, progreso, h a n de llevar sobre su frente ufana, como estigma fatal en ella impreso.

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los vicios t o d o s d e la b e s t i a h u m a n a ? ¿ P o r q u é e n s u p e c h o v i r g i n a l fermenta ese t u r b i ó n atroz de lava i m p u r a q u e el h o n d o m a l e s t a r y l a a m a r g u r a de la doliente h u m a n i d a d a u m e n t a ? ¿Por q u é a la p a r q u e a v a n z a s u acción a s o l a d o r a , h u y e n d o va la fe, q u e cree y a d o r a , como ave q u e se pierde en l o n t a n a n z a ? ¿ P o r q u é el h o m b r e . Dios m í o , de los vicios e n pos corre y se afana? ¿Es delirio? ¿es locura? ¿es desvarío? ¿es el declive d e la r a z a h u m a n a ?

IV T o d o esto era P a c h í n , y así vivía, s i n fe en el corazón, s i n esperanza, s i n ese a m o r , q u e a l sacrificio g u í a , y ai'm tengo q u e a ñ a d i r o s t o d a v í a a l g o m á s de s u n e g r a m a l a n d a n z a ; p u e s a q u e l l a l o c u r a fué completa al asociarse en h o r a m a l h a d a d a , p a g a n d o c a d a mes u n a peseta, en i m a Sociedad socializada. E n ella u n c o m p a ñ e r o , a m a n t e desprendido del o b r e r o , con g á r r u l a o r a t o r i a e x p l i c a b a t m a vez c a d a o c h o d í a s , en lección bien s a b i d a de m e m o r i a , del Judío alemán ' l a s teorías; y h e c h o el m i n e r o así espíritu fuerte por uno de esos sabios p a r a q u i e n e s la ciencia está sin velo, sólo a b r í a s u s labios p a r a i m p r e c a r su s u e r t e ó A 'omitar injurias c o n t r a el cielo. Y r o t o el n u d o s a n t o d e la h a r m o n í a e n el h o g a r t r a n q u i l o , m i e n t r a s se a p a r t a él, ella e n t r e t a n t o
1 Carlos Marx.

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le llama cariñosa á s u s deberes, esgrimiendo, como hacen las mujeres, s u s dobles a r m a s : la oración y el llanto; y m á s q u e á la cabeza, siguiendo al corazón siempre amoroso, ora gime, ora reza, como R i t a de Casia p o r su esposo; y en su esperanza v a n a por él, sólo por él, vive y se afana ¡Qué fuera de este m u n d o sin la v i r t u d , sin el a m o r fecundo de la mujer cristiana! Y Pachín ¿ama a ú n á su María? ¿Quién en p a l a b r a s fía, si en materia de amores y deberes e n g a ñ a n hoy en día los h o m b r e s casi m á s q u e las mujeres?

De Enero era la noche, triste, obscura, i n t e r m i n a b l e como todas ellas, y cayendo, cayendo de la a l t u r a en copos mil la nieve, parecían deshacerse la l u n a y las estrellas, y entre t a n t o María, s e n t a d a en la cocina de su casa, llora t r a s h o r a pasa esperando á P a c h í n , que no venía. Y se la ve, llorosa, zurcir u n pantalón de su marido con remiendos de yo n o sé q u é cosa; y con el pie extendido suave mece la cuna, b l a n d o nido d o n d e el e n c a n t o de su a m o r reposa. ¡Cuántos recuerdos de la edad primera cruzaron por su loca fantasía! ¡Aquel h o g a r t r a n q u i l o que se erguía e n el borde feraz de la pradera! ¡Aquella fuente cristalina y p u r a , q u e de la p e ñ a d u r a cae en perlas de vividos colores.

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y a l descender a l l l a n o , p o r e n t r e m a t a s de olorosas flores, ora ríe, o r a llora, o r a m u r m u r a ! Y h u n d i ó s e luego en el recuerdo s a n t o de su m a d r e , q u e e s t a b a allá en el cielo; ¡ay! de su m a d r e , q u e la a m a b a t a n t o ! . . . . y d e r r e t i d a en l l a n t o , g r i t a n d o : ¡madre m í a , m a d r e mía!, e n b u s c a de consuelo se inclina sobre el hijo q u e d o r m í a ; y cual la m a r i p o s a d e la p u r p ú r e a r o s a e n el a b i e r t o b r o c h e , d e m a t e r n a l c a r i ñ o en el exceso, e n t r e s u s labios escondióle u n beso casi casi m á s largo q u e la n o c h e .

VI Aquí el trabajo fué; allí la a u r o r a d e la i n d u s t r i a brillaba refulgente; allí de la c u l t u r a l a s glorias d e c a n t a d a s pero a h o r a en el valle se siente i n t e n s o malestar, h o n d a a m a r g u r a , p o r q u e sobre él, p a r a e n l u t a r s u s g a l a s , p a r a a g o s t a r s u s flores, la huelga con su séquito de h o r r o r e s t e n d i ó las n e g r a s a l a s . T o d o a q u e l martilleo fragoroso y febril m o v i m i e n t o trocóse en un m o m e n t o e n profundo silencio y en reposo; en el taller, de m a q u i n a r i a lleno, d o r m i t a n e n g r a n a j e s y poleas, l a s riquezas n o b r o t a n de su s e n o , ni el h u m o d e s u s a l t a s c h i m e n e a s ; y allá en el a n t r o o b s c u r o , d o n d e el negro c a r b ó n está escondido, e n el suelo t e n d i d o n o escarba el picador el tajo d u r o . Y por eso t a n triste y cabizbajo
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por la industriosa villa el día entero divaga el probre obrero sintiendo la nostalgia del trabajo. Se detiene á la vera del rico escaparate. Arde en antojos, que le salen en fuego por los ojos, y entre dientes m u r m u r a : — ¡Si n o fuera!. Y hacia el h o g a r en aparente calma t o r n a después m á s triste y m á s sombrío, con el h a m b r i e n t o estómago vacío, pero de odio insaciable llena el a l m a .

VII —¿A la huelga otra vez? ¿y tan t e m p r a n o le v a s y dejas en dolor s u m i d o s estos dos seres, antes tan queridos, que otro apoyo no tienen que tu mano? ¿Te vas y n o me atiendes? ¿Que h a s de seguir en huelga t a n t o s días como ordene el maldito compañero? ¿Era eso lo q u e a n t e s me decías? ¿Era eso?.... ¡malvado! ¿qué pretendes? ü e aquí no p a s a r á s , porque primero ¿Y me amenazas? ¡Mátame si quieres! ¡Pero á la huelga, n o ; yo te lo exijo en n o m b r e de t u s únicos deberes: en n o m b r e de tu Dios y de tu hijo!.... ¡Se m a r c h ó . Virgen Santa! y todo en v a n o , ¡desgraciada de mí, pobre hijo mío! Y él en s u desvarío va corriendo, corriendo, h a s t a perderse en el confín lejano —¿Pero estoy loca yo que no le atiendo, y mi hijo es de lágrimas un río?.... ¡Aquí me tienes ya! m a s ¿por qué llora el hijo de mi alma? ¿es q u e mis penas t a m b i é n llegan á ti, mi sol, mi vida? T u p a d r e se m a r c h ó . . . . ¡Vaya en b u e n h o r a ! ¿Y qué me importa á mí ya su partida, si de t a n t o sentir no siento apenas? ¿Si aquí me q u e d a s tú para consuelo.

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y Dios q u e desde el cielo d e r r a m a la paciencia á m a n o s llenas? V e r á s , v e r á s a h o r a , mi p e q u e ñ o , voy á llamar al sueño, q u e al descender sobre t u h e r m o s a frente, tus lágrimas ahuyente y calme t u s p e s a r e s ; y en t a n t o q u e m i s ojos h e c h o s m a r e s en fuentes se d e r r a m a n hilo á hilo, tú dormirás tranquilo en m i s brazos al son de mis c a n t a r e s D u e r m e , d u e r m e , mi n i ñ o ; ¿quién p u d i e r a , sin sospechar s i q u i e r a q u e existen e n el m u n d o d e s e n g a ñ o s , dormir horas dichosas como l a s d u e r m e s tú? ¡Felices a ñ o s , en q u e u n o n o se e n t e r a de las cosas!

VIH P o r u n a calle estrecha, como legiones por a b i e r t a b r e c h a , desemboca en la plaza de la villa de h u e l g u i s t a s i n m e n s a m u c h e d u m b r e , e n cuyos ojos brilla, como del r a y o en t e m p e s t a d d e s h e c h a , de odio insaciable la siniestra l u m b r e ; y el grito de venganza, q u e de s u s pechos b r o t a e n r o n q u e c i d o , se parece al r u g i d o de mil fieras corriendo á la m a t a n z a : «De s a n g r e n u e s t r o labio está sediento, sedientas n u e s t r a s m a n o s , y de c a l m a r la sed llegó el m o m e n t o ; ¿dónde e s t á n los tiranos?» Y muévese imponente, así b r a m a n d o , la i n d o m a b l e fiera; pero al llegar del Municipio enfrente, como p o t r o a n d a l u z q u e el freno s i e n t e , detiene su c a r r e r a .

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IX E n g a ñ a d o r e s viles del obrero, decid: ¿á quién es d a d o responder de esa turba? ¿quién s u s bríos p u e d e atajar a h o r a , si es m á s fiero, si es m á s terrible q u e los mismos ríos, el pueblo desbordado? Y desbordado entonces sólo oía t r a i d o r a voz q u e al socialista y u g o uncido le tenía, q u e «¡ahí está el enemigo—le decía— en ese A y u n t a m i e n t o está el verdugo!» Y ciego le acomete, ciego s u s iras con furor vomita el pueblo s o b e r a n o , el cuerpo es el ariete, l a s piedras del a r r o y o d i n a m i t a , catapulta la m a n o . Ya sobre los quiciales t i e m b l a n las p u e r t a s , como aristas v a n a s , y caen, cual fragmentos siderales, de l a s altas v e n t a n a s e n mil pedazos rotos los cristales. Todo es desorden, confusión y ruina; a q u e l día los h o m b r e s agotaron u n m a r entero del furor impío, q u e del precito la m a n s i ó n fulmina ¿Y son éstos, Dios mío, éstos los q u e b r o t a r o n á los impulsos de t u voz divina?

De p r o n t o en las v e n t a n a s aparecen charolados tricornios; se oyen luego t a ñ i d o s de trompeta, voz de ¡fuego! y el aire los fusiles estremecen con su estampido; las revueltas gentes despavoridas h u y e n ¿pero ahora, ¡oh fuerza de la fuerza redentora!

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d ó n d e e s t á n los valientes?.... H u y e r o n los o b r e r o s , como t u r b i ó n de d e s b o r d a d o río; después silencio, soledad, v a c í o , ecos de m u e r t e , a y e s l a s t i m e r o s , l a m e n t o s de a g o n í a , y allá, como la víctima inocente, en medio de la p l a z a se veía u n h o m b r e , q u e de s a n g r e , a ú n caliente, en u n charco, febril, se retorcía; y flota en el a m b i e n t e , a u m e n t a n d o el dolor q u e el c u a d r o encierra, neblina vagorosa y azulada, con ese olor á pólvora q u e m a d a , q u e sigue á l a s acciones de la g u e r r a . ¡Viene ya, viene ya, plaza a d e l a n t e , el n i ñ o e n t r e s u s brazos, la a m a r g u r a , el t e r r o r en el s e m b l a n t e , y el pobre corazón hecho pedazosi ¿Es acaso, llorando s u s p e s a r e s , la Sularaitis del A u t o r s a g r a d o , la E s p o s a del C a n t a r de los C a n t a r e s , q u e p r e g u n t a á las gentes por su a m a d o ? ¿Ofelia e n a m o r a d a p o r v e n t u r a , corriendo en su l o c u r a h a c i a la m a r g e n del funesto río?.... Corre, se acerca con el paso incierto; m i r a un p u n t o y, en loco desvarío, se arroja sobre el h o m b r e q u e y a c í a ¡Ay, a q u e l l a mujer era María! ¡Aquel... era P a c h í n ! ¡y e s t a b a m u e r t o !
VALENTÍN OE LILLO Y HEVIA.

DOCUMENTOS INDISPENSABLES
PARA LA VERDADERA HISTORIA DE FILIPINAS,

(Contimtación.)

i

Al día siguiente de haber tomado á Matólos, sin dar lugar á cosa a l g u n a , pasó con las prevenciones que trafa á la toma de Bulacán, pensando que le saldría aún más b a r a t a que la de Matólos; pero engañóle su juicio, pues aunque eran m u y cortas las fuerzas de vuestro campo p a r a resistir á un enemigo europeo, práctico y valiente, orgulloso y victorioso, a b u n d a n t e de armas de fuego, pólvora y balas, todo lo que faltaba á vuestro campo, con todo eso se le hizo la más célebre resistencia que se habrá leído en las historias. Consistía toda la tropa que contenia la plaza en el comando de su Alcalde Mayor Capitán á guerra, Teniente General D. Francisco Cabaos con u n a compañía de treinta españoles entre fusileros y artilleros, un Capitán de Artillería ó condestable y cuatro compañías de I n dios naturales del mismo pueblo; no tenia la fuerza retirada alguna; por lo que no queriéndose meter dentro por esa falta de tropa francesa (componíase ésta de su Capitán D. Francisco de Bretania y doce soldados), fueron muchos de los españoles del mismo dictamen, fuera de que sería, más que alivio, confusión por la multitud de gente en u n breve y estrecho recinto. Había, fuera de esos, D. José Bustos con algunos españoles y ocho cagayanes; seguíase el m a y o r servicio de la fuerza de vuestro campo, que consistía en el P . Intendente Definidor Braña, que tenía en su comando quinientos hombres naturales con las armas de su uso; esta era toda la fuerza. Vino á la m a ñ a n a siguiente nuestro enemigo por la p a r t e que está más fácil, pues así la consideró, aunque era la más difícil, por ser por dónde le tenían puestas más asechanzas; pasó por el descampado de una sementera, y atravesando por lugares desconocidos por difíciles, vino á tomar la cabecera; aun con todo eso, le pusieron algunas gentes en los parajes por dónde parecía que había de pasar, pero todo infructuosamente; no hubo obstáculo alguno en el viaje, sino solamente al entrar en la fuerza, en dónde, con ocasión de un cañón de á cuatro que había en la puerta, se le voló por dos

1 Téase ol número del 1.° de Febrero.

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veces las dos alas de la compañía que d r a g o n e a b a su g e n t e : con esta ocasión hizo alto su g e n t e , y a p u n t a n d o bien su artillero, llevó la cabeza del nuestro, i quien aún sin ella a n d u v o algunos pasos como buscando su cañón; con esta desgracia empezó, no sólo á d e caer nuestra g e n t e , sino á huir como bisofia; por lo que el enemigo, no bien resistido, no solo tomó el puesto sino q u e pasó á cuchillo á cuantos encontró su furor bélico. F u e r o n , entre otros muchos, el Alcalde Mayor y Capitán á g u e r r a D. Francisco Cabeda y el P a d r e F r . José Andrés ^ de mi Provincia, quien murió en el mismo acto de ejercer el apostólico ministerio de a d m i n i s t r a r el Santo Sacramento de la penitencia á dicho Alcalde. No p a r e c e que le hubo de h a b e r ido tan bien al inglés, no obst a n t e d e estar su tropa a r m a d a y victoriosa, en la toma de Bulacán, pues publicó luego u n bando en Manila de que n i n g u n o hablase sobre la función de Bulacán, ni en pro ni en contra, ni se recibió A la tropa con la artillería ni entró con b a n d e r a desplegada; sólo sí se Uevabaron nuestras a r m a s cogidas en Bulacán y las pusieron bajo la horca. F u é m u c h a la g e n t e inglesa que pereció en esta función entre la tropa propia y la a u x i l i a r de sangleyes; pasaron del número de mil, no habiendo faltado de nuestra tropa bisofla más que ciento y cincuenta entre Españoles é Indios. Sosegadas las P r o v i n c i a s de Bulacán y P a m p a n g a , parecía estar establecida la paz y que c a d a uno podía vivir seguro bajo la sombra de su frutal; esto parecía á la sencillez y llaneza española, pero no era así en la doblez b r i t á n i c a ; p r o c u r a b a ésta por todos los medios alborotar las gentes de las provincias del mismo modo que había movido los sangleyes de V a u a en la P a m p a n g a ; pensó mover los principales de la Provincia de la P a m p a n g a y Bulacán; le conflaba en este parecer el haber hallado á su favor u n principal que lo era de la cabecera y caracterizado con el honor de Maestre de Campo de su provincia, llamado Lana; con este sujeto pensó la inglesa industria tener y a á su devoción todas vuestras católicas tro-

1 Se llamaba esle valeroso vizcaíno Agustín Ibarra. ^ Una vez más sucedió en esta ocasión lo (jue en tantas otras ha ocurrido il nuestros misioneros en el arriesgado ejercicio de su glorioso ministerio: carecer en sus últimos momentos " 08 Santos Sacramentos, quo con celo heroico prodigaban & sus feligreses, y esto es lo que "••Upo en suerte al P. José Andrés. Era muy joven, tenía á la sazón treinta y un años; profesó "«estro Colegio de Valladolid el 1751. la obediencia lo incluyó entre los misioneros ol 175i, y^Poco después jiasó á Bulacán de companero con el insigne P. Hcrn,-lndez, Párroco de dicha Piial. Antes ilel .isallo general á ésta h.abla sido morlalmcnte herido su digno y valeroso los'' • ' ^ '""^ solemnes momentos de hallarse nuestro celoso misionero administrándole os últimos Sacramentos y dirigiéndole palabras de aliento cristiano á aquel mártir de la Paa> una bala homicida privó de la existencia á nuestro heroico religioso. Las venerandas usas do la Patria y de la Religión unieron c o n indisoluble lazo estas dos almas, dignísima» " «s'e pequeño recuerdo.

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pas; pero se engañó, no acordándose que tenía por cabo principal en el campo de V. M. un Religioso Agustino que, por tal, debía de estar muy versado en contender con la malicia herética; éste era el P . Definidor F r . Miguel Braña, Intendente en Jefe de vuestras tropas tagalas, y á quien estaba encomendado el asedio de Bulacán; éste, que no dejaba de inquirir cuanto pasaba en la Provincia, teniendo centinelas pagados por todas partes, cogió cuatro espías del enemigo inglés, los que confesaron que lo eran y que iban en busca del Maestre de Campo Lana, que se hallaba en el sitio de Balatong, del pueblo de Quingua i, quien había de entregar las dos provincias de Bulacán y Pampanga; con esta noticia hizo prender el P . Intendente en Jefe al dicho Maestre de Campo con sus espías y se los remitió á vuestro Gobernador, quien por confesión de ellos mismos de sus propios delitos los sentenció al último suplicio. Por este mismo tiempo se alborotó la Provincia de Panf^asinán administración de los P P . Dominicos, y para su sosiego fué preciso que vuestro Gobernador, de las muy pocas tropas que tenía, que ascendían á veintidós soldados, sacase los doce que con quinientos pampangos, al comando todos del Capitán D. Fernando Araya, fuese á su paciñcación; consiguiólo por entonces, habiéndolos cogido la bandera y muerto algunos aunque no con poco daño suyo, pues perdió su sargento, D. Francisco Hernani, su compañero Amador, españoles, sin que se pudiera saber cuántos habían faltado de los enemigos. Siguió este mal ejemplo la Provincia de llocos, en su cabecera de Vígan, administración de P P . Clérigos y en donde residía el Alcalde Mayor de aquella Provincia, á donde había llegado un indio llamado Silang ^, quien fué enviado do Manila para este efecto por el enemigo inglés; empezó á juntar gente contra los ingleses; no le fué dificultoso el ejecutarlo; ya que tuvo varios á sus órdenes, volvió las armas contra los españoles, deponiendo al Alcalde Mayor
1 Quingua, pvieblo tle administración agnstiniana do la Provincia de Bulacán, fué fundado el año de 1602, y se halla situado en la margen izquierda del río del mismo nombre. á Para mejor comprensión de este documento, nos parece muy conveniente liacer observar quo la Provincia de Pangasinán, que era de administración dominicana, desde el jmeblo de San Fabián, hacia el Sur, tenía entonces por límites las Provincias de la Pampanga, por el Sur, de administración aj;iisliniana; la de Zambalcs, i)0r el Oeste, administrada por los Padrea Recoletos; y por el Norte, la de llocos, cuyo primer pueblo, eti esa fecha, era Namacpacan, también do administración agustiniana, como agustiniaua era á la vez la parte Norte de Pangasínán, desde Bacnotan hasla Agoo, pueblos que hoy pertenecen á la Provincia de la Unión. Todo el resto desde el pueblo de San Fabián, como hemos dicho, era de administración dominicana, cedida jior los Padres Agustinos desde el año de lUll y creada por los mismos el año de 1586, su capital Lingayén, llamada primeramente Sílac de los Reyes. 3 Treinta y dos años lenia Diego Silang (había nacido en 16 de Uíciembre de 1730), malvado en extremo y taimado é hipócrita como el que más, cuando llegó a Vigan, de donde era natural, así como su madre y su mujer; pero no su padre, que era oriundo de Pangasinán. Criado de un clérigo y conductor de correspondencia entre llocos y Manila, llegó á esta capital poco antes

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formándole causa por infidente, de suerte que salió desterrado d e aquella provincia, sin mas causa que ser paisano de vuestro Arzo­ bispo Gobernador de Manila; después, habiendo ejecutado varias maldades con los naturales de aquella P r o v i n c i a , y viendo que sin a y u d a del enemigo inglés no podía subsistir, le llamó en su auxilio, entregándole la Provincia; admitióla luego el británico y le despa­ chó al punto título de Sargento Mayor de la P l a z a de Manila y de Alcalde Mayor de aquella P r o v i n c i a , p a r a que en n o m b r e del Rey J o r g e , de la Gran I3retafla, la g o b e r n a s e . ^ Recibió sus títulos y competentes órdenes, las que todas puso en ejecución; mas liaciéndose cargo que n u n c a podría p e r m a n e c e r sí p e r m a n e c í a n y existían los Ministros doctrineros de mi P r o v i n c i a , les hizo j u n t a r á todos en el convento del pueblo inmediato á la c a b e c e r a llamado Bantay * p a r a de u n a vez quitarlos de enmedio matándolos á todos en una hora y punto; mas temiendo que cristiano a l g u n o no cometería se­ mejante a t e n t a d o , llamó á los infieles del monte, que llaman igorrotes, p a r a que éstos sin recelo a l g u n o cometiesen la sacrilega mal­ dad de m a t a r al l i m o . Sr. Obispo y á todos los Ministros de mi Provincia, que son treinta; p a r a todos era la orden que al oir el traquido de una l a n t a c a 3, luego muriesen los P a d r e s : no pudo ha­
de ser lomada por loa ingleses; y habiendo intimado y convivido con el no menos perverso y traidor mestizo chino Santiago Orendaín, aprendió á maravilla sus porlurbudoras lecciones, las *Tuo fué explanando veladamente poco dea])ué8 á su regreso por los pueblos de Panjiasinán entro Sus jiarientes y conocidos, especialmente con un tal López, lío suyo, que se tituló en el alza"Biento de esta Provincia Maestre de Campo. Con tesón digno de mejor causa continuó ha­ ciendo tan funesta j)ropaganda á su tránsito por los pueblos de llocos, especialmente en ViSan, su capital, administrada ])or un clérigo indíffona, como indígena era también el Provisor ^- Tomás Millán, protector suyo, hasta el punto de haberle librado de la cárcel y azotes, cas­ tigo impuesto por ol Alcalde Mayor D. Antonio Zabala, á consoouoncia do las doctrinas revo­ lucionarias quo predicaba. El perdón, con e x c e s o do misericordia otorgado, fué conlraprodu''ento, ponjuc una voz quo Silan^' se vio libro, lejos de enmondarso, estimulado por la ven­ ganza y aprovechando la enemiga mortal que los ilocanos tenían al Alcalde, efecto de los •nnumorahlos utroiiollos y exacciones quo cometía para satisfacer au desmedida avaricia en ei comorcio, perdió el pasajero recato, y por modo paladino propuso á l o a perjudicados y deseontontos la deposición dol Alcalde, que al tin consiguieron. Asunto os esto que trataremos •^on más oxtonsión á au debido tiempo. 1 El Gonoral on Jofo do las fuerzas británicas dice á Silanf; on su carta oficial (documento ihédito); Y poríjuo «se ha hoclio difíno do ospocial estimación y confianza yo y mi Consejo despachamos á Vuesa Merced ol título de Maoalrí? <le Campo General de toüa esa Provincia deYlocos y do lugar Teniente do .luaticia mayor de toda ella • Y cuando actuaba como "•uoz usaba dol siguiente titulo: «El Sargento mnyor D. Diego Silauí de Endaya, Alcalde ma­ yor de esta Provincia de llocos, su término y jurisdicción, actuando como Juez Receptor, etcétera , 2 flanírtí/, palabra ilooana quo signittca monto; se llama así oslo pueblo por lo quolirado del terreno on que so halla situado; dista <I(Í Vigan un kilómetro y lo sopara de esta capital u n anchuroso canalizo, hoy cegado en gran parto, del caudaloso río Abra, c u y a margen derecha "«•upa. Fué fundado ol ailo de 1 5 9 1 , y on s u iglesia so venera la popular imagen do Nuestra S«6ora do (iracia. 3 Lantacits oran unos cailoncitos de bronco de una vara do largo, poco mas ó monos, y de poco calibre, cuyoniontajo consistía onuna horquilla de hierro ó bronce quo torminaba enagulo espigón; se hincaba on una parle sólida do los parapetos ó en la borda do las embarcaciones.

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cer con todo sigilo el malvado Silang esta maldad, que no se tuviese noticia de lo que andaba trazando su principal jefe, por lo que discurrieron el quitarle la vida, cansados ya de sus muchas crueldades y robos al mismo querer hacer la sefia para matar á los Ministros; lo que de hecho así se ejecutó, muriendo él en la misma hora ^ ((ue intentaba ejecutar el horrible execrando delito de matar la persona del limo. Sr. Obispo de Nueva Segovia con todos los Padres Agustinos de aquella Provincia. Sosegadas las cosas y gobernando como Teniente Capitán General el limo. Sr. Obispo, mandó quo se restituyesen á sus dueños todos los bienes robados por el levantado Silang; y pacificada ya la Provincia, se vino á la de Pangasinán, por ver si podía componer aquellos indios, que cada dia intentaban novedades: dejó el mando de la Provincia de llocos á su Provisor, quien habiendo oído los halagos de los ingleses, permitió que los de su cabecera de Vigan levan sen segunda vez bandera por el inglés: amenazaron los de esta caliecera á los demás pueblos que si no les seguían les quemarían sus pueblos, saquearían sus haciendas y, finalmente, les quitarían la vida; pero en nada apreciaron las amenazas, antes bien, tomando las armas salieron on busca de los enemigos de V. M., les presentaron batalla, en que murieron más de mil de los alzados, con pérdida de ciento de los fieles. Fué este segundo levantamiento originado de los mismos ingleses, quienes prometieron al P. Provisor y Vicario General que les darían Parroquias y doctrinas de los PP. Agustinos si hacían que los indios saliesen de su provincia y se sujetasen al dominio británico, lo que no podia conseguir manteniéndose en ella los PP. Agustinos, como había experimentado y cada día experimentaba. Puesta en paz la Provincia y habiendo enviado vuestro Gobernador Alcalde mayor que la gobernase, volvió la Provincia de Pangasinán á apellidar libertad y sacudir el yugo de vuestro católico
1 Acerca de la muerte riel traidor Diego Silang poseemos un precioso documento inédito, que es una carta del Sr. Obisiio electo de Nueva Segovia, U. Bernardo Ustáriz, dominico, dirigida al Sr. Anda y Salazar desde Bacnotan en Junio de 17(53, en que, entre otras cosas que sabrán á su tiempo nuestros lectores, dice; «Uexo Señor la Provincia de llocos eugeta al Hey Nuestro Señor Don Carlos Tercero, que Dios guarde, y á la obediencia de Vuesa Señoría; queda muerto «1 traydor Tirano y Sacrilego Diego Silang de un trabucazo que le tiró Don Miguel Vicos Mestizo Ks[iaftal el día veinte y ocho de Mayo (!ntre tres y cuatro de la tarde, auxiliado de Don Pedro Duecbuec, Capitán de Infantería á quien con parecer de los Reverendos Padres dejo nombrado Justicia maior ha.sta que Vuesa Señoría (lelonnine otra cosa. listo Señor lo tengo por obra milagrosa de la piedad divina, pues á la misma hora tenia determinado el dicho Silang degollarnos á todos los Ministros, para cuío efecto tenía convocados á muchos iníieles por discurrir que los Cristianos no tendrían animo para exocular tan horrendo sacrilegio, de modo que quando llegó Vicos á su Cassa estaba mandando cargar una Lonlaca, que era la seña que lenía dada á su gente, para que en oyendo el tiro diosen sohro nosotros que estábamos en el Pueblo de Banlay que está i, la otra Banda del Río de Bigan..

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dominio; se les procuró a t r a e r por vuestro Gobernador por todos los modos de paz; n i n g u n o quisieron oir, antes bien, declararon u n a viva y c r u d a g u e r r a , la (jue m a n t u v i e r o n obstinados por muchos meses h a s t a que vuestro Gobernador, enviando tropas españolas y cag a y a n a s , les empezó á sujetar; pero viendo lo porfiado, atrevido y b á r b a r o de su g u e r r e a r , m a n d ó vuesto Gobernador que bajase tropa a u x i l i a r de dos mil ilocos al comando de un religioso agustino llamado F r . Francisco Maldonado, ^ y con la tropa auxiliar y la fuerza de la española, c o m a n d a d a por D. Agustín Bonardel, se les sujetó enteramente y volvieron á v u e s t r a obediencia. P o r este tiempo llegó la feliz noticia d e h a b e r llegado el navio Pilipino, que r e g r e s a b a á estas islas á cargo de su general D. J u a n Blanco; llegó aviso de h a b e r desembarcado su tesoro y haberlo conducido por la contra-costa de Camarines y T a y a b a s á la P a m Panga; mas al enemigo inglés le habían dicho estaba en los montes de la L a g u n a de Bay, en el pueblo de M a u b a n . * Con esta noticia se
1 Kl P. Jlaldonado se liallalia enlonces de Párroco en Canden, pueblo principalísimo de llocos Sur, fundado en el año de 1591. í Tno de los sucesos más principales de la heroica lucha librada entre ingleses y españoles, euya historia desarrolla á grandes rasgos este preciado documento que anotamos, es, sin duda alguna, el arribo á las islas del codiciado patache Nuestra Señora del Jioaario y San Juan "autiatd, conocido vulgarmente por el Filipino. Todas las historias posteriores á esa guerra citan más ó menos lacónicamente ese suceso, Pero en lo poco que do él hablan, salvo tal ó cual dclalle aislado, todo lo demás ni merece fe, "1 resiste al más ligero examen de una mediana crítica, excepción hecha de lo poco que refiero P. Zúfiiga, no nmcho más que aduce el P. Agustín María en el doiumenlo que daremos á luz a continuación de éste, y especialmente en los reducidos datos oficiales (un decreto del f. Anda) y algunos trozos de un documento inédito, ((ue íntegro poseemos, transcritos en iiolable F.8tado de Heliijioaoa menores descalzos.... por el P. Félix Huerta lo diJ"emos de una vez, la mayor parte de lo muy poco que se ha escrito acerca del Filipino, candaos que conducía, y trasiego y hasta filtraciones de dichos caudales, es un conjunto de inexacudes: algo parto de la fantasía y otro algo calumnioso producto del desenfado y quizá de "astarda pasión. Hag amos la luz posible acerca de este hecho curioso con sus perfiles de providencial, ilus-' ando con datos, liasta ahora desconocidos, el penoso, admirable derrotero que hicieron esos •caudales hasta llegar al término anhelado. ^ espués de un afortunado viaje arribó en Septiembre de 1762 el patache Filipino á la isla hoy anuir, antes Ibabao y Cibabao, en su parte extrema del Norte, anclando en ol puerto y no J O S del pueblo llamado Palapag, administrado por los Padres jesuítas hasta el año 1768, que pasó á los Padres franciscanos. a isla de Samar es célebre en la historia filipina; fué la primera á que arribó Legazpi, to^^ando posesión de ella en forma de derecho por medio del Alférez general Andrés de Ibarra ^ 1'^ Pobrero de 1565, después de haber hecho amistad con su régulo, llamado Calaión, ante el escribano Ricjuel y siendo testigos los Padres Fr. Diego de Herrera, Fr. Pedro Gamboa, " alguacil mayor Gabriel de Rivera, Francisco Escudero, Pedro de Herrera y otros muchos , dados. Cinco días después, ó sea el 20, Legazpi, en persona, tomó posesión de Zibábao, seKun el testimonio de Riquel iT. i. 2." serio, pag. 21) «aviendo (dice) su señoría del dicho señor ^ovornaiior saltado en tierra y fslando do pues en una ysla pecjueña pegada con la qual estaan otras yslas que della procedían Esta isla es, sin duda alguna, la denominada Hilaban. gnórase la causa que obró en el ánimo del Capitán del patache D. José Acevodo, para enviar " l'alapag una pequeña galera á Manila al mando de D. José Cerezo, mejicano, condu«endo sesenta talegas, ó sean 60.000 duros, los paquetes de la correspondencia, y como pasa-

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dispuso u n a galera y algunas embarcaciones de menos porte de u n a compañía inglesa, otra de Malabares y tropa auxiliar de los chinos para ir á tomar el tesoro; mas habiendo llegado al puerto de Bay, tuvo noticias por un chino que habitaba en San Pablo de los Mon-

jero ul Hobrino del Sr. Arzobispo Rojo, que era sacerdote (á quien por cierto los indios, en el segundo dia de ataque á la plaza, mataron con el oticial inglés que le acompañaba con bandera blanca, por ignorar el significado de la bandera). Avistada y acosada la galera por varias fragatas inglesas en la bahía de Manila, no pudo eludir su persecución y embarrancó en el bajo que corre eutre Tondo y Xavotus, c<»n tan mala suerte y tanto aturdimiento por parte de su Capitán, que excepto algunos qui' se salvaron á nado, los demás, incluso el Capitán y sobrino del Arzobispo, cayeron prisioneros; así como también se apoderaron de los raudales y correspondencia, por la cual supieron que el Filipino, cuy a. captura tanto deseaban, se hallaba ef> Palapag. Inmediatamente destacaron para apresarle dos fragatas ligeras; pei-o ya porque los prácticos que habían tomado no les ayudasen, ya porque los vientos los fuesen contrarios, ó por haberse detonído en la caj>tura dol galeón Trinidad, verificada al entrar en la bahía de Manila, tardaron demasiado en llegar á Capiií, isla de siete leguas de larga por cinco de ancha, pró.ximamenle, inmediata al bajo Caíanlas, extremo Sur de Luzón y tendida ya en la boca interior del Estrecho de San Bernardina, cuyo pueblo, dol nomhro de la isla, estaba administrado por Padres do la Compañía. Ni el Sr. .Anda tardó en sabor el fin desgraciado de la galera, ni el Capitán del Filipino en ignorar que Manila so hallaba en poder de los ingleses. Los Padres franciscanos, según consta por el documento ya citado, se valieron do I). Ignacio Barsola, amigo de toda su confianza, para establecer relaciones entre el Capitán dol Filipinoy el Sr. Anda. No son pura descritos en esta nota ios trabajos y peligros que pasó el heroico Bar. sola en tan temeroso como largo via^je. l'na vez de regreso de su arriesgada misión, y puestas de acuerdo las autoridades del patache con los Padres franciscanos, se empezó el salvamento de los caudales del Filipino, acomodanilo en embarcaciones, llamadas on el país Il<ilasianes, tan ])reciada carga, (luo consistía, no en la cantidad exagorada <[ue citan algunas historias, sino en la suma de 1,304,147 pesos. Terminado el embarque, dieron un barreno al Filijñno, que se hundió en las aguas dol pui'rto de PAI.APAQ. ^Idrerfinios que asi escriben el nombre de este puerto los Padres jesuítas en documentos anliíjiios y mapa moderno; los l'adres franciscanos PALAPAT, y el Sr. Coe"llo en sus mapas P A L A P A . Aunque no sabemos qué religiosos franciscanos acompañaron en esta primera parte de la expedición al Capitán D. José Acevedo, al Maestre de la Plata I). José Góngora y á D, Pedro .Vstequiota, el hecho os quo, haciendo la expedición rumbo .il Norte y casi á la vista ilo Capul, Uegoron con toda felicidad ai gran seno de Albay. en donde desembarcaron dichos caudales, conduciéndolos á /"o /aHaMÍ —portenecionle entonces á Camarines Sur, hoy provincia de Albay—y después á Iriga, corrupción del ]>rimiUvo Iraga, que tomó el nombro del inmediato monte, antiguo volcán apagado, cuyo cráter aparece en su parte Norte. Desde iriga los expedicionarios, en unión con el P, Francisco Rosado de Brozas, nombrado por su Provincial director do la expedición hasta Mauban, consultaron al Sr. Anda, proponiéndole tres medios para llevarla A cabo, consulta que fué evacuada por su decreto firmado en Apalit (Pampanga) á ¿3 de Rnero de 1763, escogiendo ol tercer medio ])ropuesto, que es el que á continuación se expondrá. Cuatro días después el Sr. Anda escribió á su Intimo amigo el P. Roque de la Purificación, Provincial de loa Padres franciscanos, para que prestasen »u valiosa ayuda los religiosos de todo el litoral, encargo que fué inmediatamente cumplido por la circular que dirigió ú sus religiosos con fecha 7 de Febrero por modio dol P. Rosado, su director, facilitiindola todo género do transportes y provisiones. Con tan eficaz ayuda, partieron del río do Irigan. atluente del caudaloso Coíiii.ioo (ol actual Vicol), y aguas «bajo pasaron por Xabuii. cuyo origen fué UtMt, nombro de una ranchería que, por formar conjunto con otras que la rodeaban, so llamó yabud, de glorioso recuerdo páralos Agustinos,por haber sido el cam|to on dondo dos()logó su ardiente coló el año de 1571 el gran siervo do Dios P. Fr. Alonso Jiménez, su jirimor apóstol, como también lo fué de las islas de Leytc.Samar,Masbalc y Burias, de quienluonla la historia que convirtió ú varios caci(iucs ó régulos, y, después de recorrer una buena parto de Camarines Sur, murió en opinión de santidad en Cebú en Agosto de 1577, recién elegido Prior de aquel con-

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tes, q u e h a b í a llegado un c h a m p á n c a r g a d o de dinero al puerto de B a t a n g a s , por lo que al punto mudó de idea el enemigo británico y tomó su derrota p a r a Batangas, tomando el camino por San P a b l o de los Montes.
(Continuará.) vento. Las feligresías de Camarines se cedieron á los Padres franciscanos duranie el gobierno <ie Gómez Pérez Dasmariñas. Desde Xabua continuó la expedición por el río, pasando sucesivamente por Bula, Mtnalabac, Milaor, Nueva Cáceres y el barrio de Cahúsao á la bahía de San Miguel, y bordeando á lo ¡argo de la costa, á Mauban, pueblo casi playero de la Dahía de Lamón (ahora de la Provincia de Tayabas, antes de Cnlilaya), donde había de comenzar la segunda expedición. Desde Mauban ya desaparecen todas las dudas que basta aquí hemos tenido para establecer la primera parte de tan atrevido como penoso viaje; esta segunda parte tiene por base segura el documento citado, que en extracto sucinto es como sigue: «Día 11 de Mayo lt\& 1763), á las siete de su mañana, salimos (habla uno de l a expedición) del puerto de Mauban hacia la Isla de Alabat diecinueve embarcaciones y un pontín, que partió el día diez, que vimos tomó para el Norte, y á la una llegamos á San Juan, al Sur de esta Isla, de donde zarpamos al rayar el alba del día 12; á las tres de la tarde tratamos de llegar á la punta de Dinajican, sin poderlo conseguir, como tamj)Oco entrar en el río; pero logramos anclar á las cinco y media de la tarde en el puerto de Lampón, que se halla al pie de esa punta, faltando seis embarcaciones al ponerse el sol. Al amanecer del día 13 avistamos dos, otras dos más & las siete, y por la larde las restantes; con una embarcación pequeña registramos, mi compañero y yo, el puerto para nuestra infeligencia. El día 14 al alba partimos de Lampón y fondeamos á las diez en la pequeña ensenada de Dinajican, i)ermaneciendo en ella todo el día para tomar víveres en Ba"angáiían (hoy distrito de la Infanta). El 1.5 salimos de esta ensenada y, montando la punta, atravesamos en dirección de Polillo diminutivo de Polo, que significa Isla, cuyo pueblo lleva el mismo nombre); en este puerto dimos fondo á las diez de la mañana, pasando aquí el dia haciendo víveres; el día antes, por la mañana, había zarpado ol pontín. Cogimos dos prácticos, y ol díal6, á las tre.'í y mediado la madrugada, abandonamos el puerto en busca de la punta de Alipatat. que so halla al Norte de Polillo, y sin poderla coger, por tener el viento contrario, nos refugiamos en una ensenada que so halla antes de punta Batálue está primero que aquélla, en donde pasamos todo el día. A las tres v media del 17 salimos, con mucho peligro y trabajo, por continuar contrario el "^ento; rebasamos un gran hajo, pudiendo entrar después de las doce en Alipatat y, resguardados detrás de unos grandes montes, pasamos aquí los dias 17 y 18, por ser cuarto de luna y hallarse el liempo revuelto. El día 19 partimos de Alipatat & las doce de su mañana, y á las dos dimos fondo en Dingala (ensenada en la costa Este de Luzón, Provincia de Nueva Elija) todas las embarcaciones juntas, excepto el ponlln que había llegado ol día antes. Aquí había sido edificado un (camarín en donde noB esperaban D. Diego Arostizaha y ol P. Kr, Manuel de Villalba, religioso Agustino, (Piírroco á la sazón de Arayat, en la Pampanga). Dióse parte al Gobernador Sr. Anda por medio del P. Guardián de Dinañgónan Fr. Nicolás Valverde (franciscano), é ínterin llegaban las órdenes del Sr. Ándase descargaron las embarcaciones del tesoro (jue conducían. En esto camarín enfermó tan gravemente D. Martín de León, que se le llevó al segundo camarín (situado en Santor, en Nueva Ecija. de administración agustiniana, fundado en 1659), en donde murió al siguiente día á las tres do la mañana. > Termina esta segunda parle del itinerario que vamos extractando diciendo: «Y por este itinerario, que conviene con otro del Maestre de la plata 1). José Góngora. mi amigo, consta que en esta navegación no entró la plata sino en dos pueblos, y esto por necesidad: uno es Mauban y otro Polillo.. Es pasmoso y excede í todo elogio el esfuerzo que supone la ejecución de esta expedición á través de mares tan revueltos, de caminos tan escabrosos en un recorrido tan extenso, y merecen mil plácemes, tanto los Padres Franciscanos como los españoles, que, llenos de heroísmo y amor patrio, la llevaron á feliz término.

Bibliografía
Lo !Hlat«rl d e I n i q n l t a t : Carta Pastoral que ab motiv del atentat contra TEminentissime Sr. Cardenal-Blsbe de Barcelona eseriu ab seus diocessans lo Ilustrissime Dr. D. Joseph Torras y Bages, BIsbe de Vich.

A raíz del sacrilego a t e n t a d o fraguado por el a n a r q u i s m o contra el Emmo. C a r d e n a l C a s a ñ a s , como amigo del insigne p u r p u r a d o y p a s t o r celosísimo de la diócesis de Vich, el limo. Sr. Obispo Doctor T o r r a s y B a g e s se ha creído en el deber de dirigir á sus diocesanos esta oportuna é i n t e r e s a n t í s i m a C a r t a P a s t o r a l . Con acentos de padre afligido á la vista de los estragos que e n t r e s u s fieles hijos causan los e r r o r e s y p r o p a g a n d a del b á r b a r o anarquismo, l e v a n t a su voz autorizadísima para llamarles la atención sobre el m i s t e r i o d e i n i q u i d a d que en el seno mismo de aquella cristiana ciudad se viene realizando mediante una publicación dirigida p o r un apóstata d e la fe católica, y y a de antiguo prohibida y condenada por la autoridad eclesiástica. Con lógica irrebatible y acierto de p e n s a d o r habituado á relacio n a r los efectos con sus causas, el docto P r e l a d o señala en la prensa s e c t a r i a la fuente y m a d r e fecunda de los múltiples e r r o r e s que, seduciendo y e x t r a v i a n d o el honrado espíritu del pueblo, excita las pasiones m á s peligrosas, h a l a g a n d o los m á s bajos instintos. E n t r e esta prensa, los p r o p a g a n d i s t a s de ideas c o n t r a r i a s á la Religión, y los o r a d o r e s de n u e s t r o P a r l a m e n t o , que a l a r d e a n de anticristianos, y el desdichado José S a l a , existe un íntimo p a r e n t e s c o espiritual. Todos obedecen á un mismo impulso: el odio á la Iglesia Católica. H a b r á diferencia en los procedimientos p a r a combatirla, pero la aspiración es la misma: destruirla. Y son lógicos procediendo así: el estado social descansa sobre la base de la fraternidad h u m a n a . Si no somos hijos del P a d r e celestial; si no existe otra vida donde reine estricta justicia, el egoísmo se impone como ley s u p r e m a de la vida, y la b a r b a r i e a n a r q u i s t a debe ser la aspiración c o l s t a n t e de los d e s h e r e d a d o s , de los que trabajan y no gozan.

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Al r e n e g a r de la Religión a p á g a s e la luz de la fe en la inteligencia, y el p u e s t o de la c a r i d a d es ocupado por el odio en el corazón de los h o m b r e s . No siendo éstos h e r m a n o s , s e r á n n e c e s a r i a m e n t e enemigos, puesto que siendo, como son o p u e s t a s las p a s i o n e s de unos y otros, c o n t r a r i o s los i n t e r e s e s y los t e m p e r a m e n t o s diferentes, el h o m b r e , como ha dicho un filósofo, s e r á un lobo p a r a el homb r e . H e aquí por q u é h a y tantos lobos que s i e m b r a n la desolación y d e r r a m a n s a n g r e por toda E u r o p a , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e en la capital de n u e s t r o principado, la g r a n d i o s a B a r c e l o n a . Tal es la principal s u b s t a n c i a d o c t r i n a r í a c o n t e n i d a en la s a b i a l^astoral del S r . Obispo de Vich, que s a b e dejar en c u a n t o e s c r i b e huellas l u m i n o s a s de sus g r a n d e s dotes i n t e l e c t u a l e s . F R . F . V.

"•"«•nctatnsi d e K o c l c s l a e t R o m a n o r o n t l f l c e . Auctore Ludovico San, S. J. AcademiiB Romanas S. Thom.-e Aq. socio.—Brugis. Apud Carolum Bej-aert, bibliopolam. Romse et RatisboniE apud P. Pustet. — Lutetia; Parisiorum apud P Lethielleux, WC6.—Un tomo en 4.° de 572 págs. Precio, ptas. 11,50.

P á g i n a s e n t e r a s d e b i e r a n d e d i c a r s e á la o b r a del b e n e m é r i t o hijo de la C o m p a ñ í a de J e s ú s , P . Ludovico S a n , c u y a labor sólo p o d r í a a p r e c i a r s e leyendo d e t e n i d a m e n t e las i m p o r t a n t í s i m a s c u e s t i o n e s r e l a c i o n a d a s con la Iglesia y el R o m a n o Pontífice, q u e vienen á constituir como u n a de l a s b a s e s d e los estudios teológicos. P e r o ya que nos h e m o s de ajustar p o r precisión á los e s t r e c h o s límites de una bibliografía, p r o c u r a r e m o s siquiera d a r á conocer á n u e s tros l e c t o r e s algo, c u a n d o m e n o s , de lo q u e en e s t e libro se contiene, sin e x a m i n a r las p r o b a b i l i d a d e s de a l g u n a s de l a s opiniones defendidas por notabilísimos t e ó l o g o s , á las cuales no p a r e c e a d h e rirse el P . S a n . La Iglesia, como sociedad visible, fué instituida d i r e c t a é i n m e 'liatamente por J e s u c r i s t o . Son falsas, p o r c o n s i g u i e n t e , las doctrinas del r a c i o n a l i s m o bíblico, las de B a u r , A. H a r n a c k y las q u e deíiend en que el impulso i n t e r n o ó el e n t u s i a s m o fuera el c a r á c t e r distintivo de la fe en las p r i m e r a s e d a d e s del Cristianismo. De aquí se sigue que ha sido s i e m p r e "una", no con la u n i d a d a c c i d e n t a l que p u d i e r a p r o v e n i r de la a g r e g a c i ó n de v a r í a s iglesias independientes e n t r e sí, sino que esta unidad era de tal índole, q u e t o d a s o b s e r v a b a n los mismos p r e c e p t o s y las m i s m a s d o c t r i n a s , sujetándose al Jefe único instituido por J e s u c r i s t o , como cabeza visible de todo el c u e r p o social q u e d e n o m i n a m o s Iglesia.

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Hállase el h o m b r e n e c e s a r i a m e n t e obligado á a d o p t a r todos los medios, sin los cuales no podría alcanzar su último fin; y como quiera que s e p a r a d o de la comunión cristiana pondría en inmin e n t e peligro la salvación e t e r n a , de aquí la necesidad de pertenecer á este cuerpo visible, o r d e n a d o por el mismo Dios p a r a la santificación de las almas y el l o g r o de la s u p r e m a felicidad. E s t a s son las principales cuestiones que estudia el R. P . Ludovico San en la p r i m e r a p a r t e de su libro. L a s notas características de la Iglesia no las corstituyen, ni la predicación de la divina p a l a b r a , ni la r e c t a administración de los S a c r a m e n t o s , s e g ú n enseñan los protestantes; por ninguno de e s tos medios venimos en conocimiento de lo que es la Iglesia, ni están al alcance de todos, ni podríamos s a b e r con toda certeza cuál era la sociedad única fundada por J e s u c r i s t o . Cuántas y cuáles sean estas señales características, dijolo ya el Concilio constantinopolitano: "Credo unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam". L a unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad son notas exclusivas de la Iglesia Romana que la s e p a r a n de todas y cada una de las s e c t a s conocidas, individual ó colectiv a m e n t e c o n s i d e r a d a s . La Iglesia de Jesucristo es una con unidad de fe en sentido absoluto y con unidad de régimen. Es santa, no sólo en sus fundadores, sino también en su doctrina, en la práctica de las v i r t u d e s en g r a d o heroico, comprobadas con verdaderos m i l a g r o s . L l a m ó l a por esto mismo San Ambrosio "sacrarium Trinitatis, sanctitatis domicilium, Ecclesia sancta". "Nihil turpe ac flagittiosum — escribía S a n Agustín —in Ecclesia spectandum imi* t a n d u m q u e p r o p o n i t u r , ubi veri Del aut p r a e c e p t a insinuantur, aut miracula n a r r a n t u r , aut dona l a u d a n t u r , aut beneficia postulantur." S e r á n su patrimonio la santidad y la justicia hasta la consumación de los siglos. E s católica, no con la catolicidad sucesiva en el sentir de Belarmino y de Melchor Cano, sino que lo es con catolicidad moral, actual, simultánea y perpetua. Es, finalmente, apostólica en sus doctrinas y en el régimen establecido por Jesucristo, de tal s u e r t e , que los misterios, los dogmas fundamentales de la fe y las doctrinas que hoy se enseñan no son ni más ni menos que las enseñadas por los Apóstoles, por los Santos P a d r e s , por los Concilios y por la tradición; y los que a c t u a l m e n t e gobiernan la Iglesia son v e r d a d e r o s r e p r e s e n t a n t e s y sucesores de los que formaron el colegio apostólico. L a unidad, la santidad, la catolicidad y la apostolicidad que comprenden la segunda p a r t e de este

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t r a t a d o teológico, son n o t a s e x c l u s i v a s de la Iglesia r o m a n a . En la t e r c e r a y c u a r t a p a r t e e x p l í c a n s e las p r o p i e d a d e s de la iglesia y los m i e m b r o s de que se c o m p o n e . E s indefectible s e g ú n las p r o m e s a s de J e s u c r i s t o , y b á s e l e o t o r g a d o el don de la infalibilidad en t o d o lo q u e se refiere á los d o g m a s , á la doctrina y á las cost u m b r e s . Como á sociedad perfecta c o n c e d i é r o n s e l e ^os d e r e c h o s de legislar, de j u z g a r y de i m p o n e r c a s t i g o s , no sólo e s p i r i t u a l e s , sino t a m b i é n t e m p o r a l e s , á todos los q u e r e h u s a r a n de a l g ú n modo cumplir sus l e y e s y g u a r d a r sus p r e c e p t o s ; d e d ú c e s e d e la misma índole de sociedad p e r f e c t a m e n t e establecida con todos los medios n e c e s a r i o s p a r a c o n s e g u i r su m á s perfecto d e s a r r o l l o . Son m i e m bros suyos, no sólo los p r e d e s t i n a d o s , sino t a m b i é n los r e p r o b o s ; y no sólo los j u s t o s , sino t a m b i é n los p e c a d o r e s . E n c u a n t o á los c a t e c ú m e n o s , á los h e r e j e s ocultos y á los e x c o m u l g a d o s v i t a n d o s , r e c u e r d a el P . S a n las opiniones d e S u á r e z , B e l a r m i n o , B i l l u a r t , M u r a y y otros, y e s t a b l e c e como doctrina teológica q u e no son v e r d a d e r o s m i e m b r o s de la Iglesia, ni los c a t e c ú m e n o s ni los no bautizados; lo son, no o b s t a n t e , los que, h a b i e n d o r e c i b i d o el b a u - ' tismo, no a b a n d o n a r a n p ú b l i c a m e n t e la fe católica y estén some- \ tidos á la potestad eclesiástica. " Q u a m o b r e m - dice—haereticí p u r é j interni et h a e r e t i c e e x t e r n i quídem, sed occulti, non desinunt esse j v e r a m e m b r a e c c l e s i a e . " P o r último explica la distinción e n t r e i c l e r o s y legos y la j e r a r q u í a eclesiástica, fundadas una y otra en el d e r e c h o divino. L a quinta y última p a r t e c o n s á g r a l a el sabio escritor á la p e r sona del R o m a n o Pontífice como r e p r e s e n t a n t e de J e s u c r i s t o en la t i e r r a . Explica el v e r d a d e r o c o n c e p t o de P r i m a d o , y a sea d e e r d e n , y a p r i n c i p a l m e n t e d e jurisdicción. H á s e l e concedido á S a n P e d r o y á sus s u c e s o r e s la p o t e s t a d s u p r e m a , i n d e p e n d i e n t e , univ e r s a l y o m n í m o d a de r e g i r y e n s e ñ a r á todos y á c a d a uno de los fieles, d e igual m o d o q u e á los obispos, p a r t i c u l a r ó colectivam e n t e c o n s i d e r a d o s . L a infalibilidad es u n a de las p r e r r o g a t i v a s del R o m a n o Pontífice; no p u e d e e q u i v o c a r s e c u a n d o , como P a s tor u n i v e r s a l de la Iglesia, h a b l a d e s d e la c á t e d r a d e S a n P e d r o . Como se d e d u c e de las a n t e r i o r e s líneas, no h e m o s h e c h o o t r a cosa que i n s i n u a r los puntos principales q u e con v e r d a d e r a lucidez y sólida a r g u m e n t a c i ó n estudia en este i m p o r t a n t í s i m o t r a t a d o teológico el ilustre hijo de la C o m p a ñ í a de J e s ú s . P u e d e decirse que el P . S a n , a g o t ó toda la m a t e r i a ; p e r o Dios le llevó consigo, sin v e r r e a l i z a d o s los p l a n e s q u e a c a s o h a b í a concebido e n s u
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m e n t e el sabio profesor del Colegio d e L o v a i n a al t r a z a r l a s p r i m e r a s c u a r t i l l a s de Universa Theologia Scolástica, E s de c r e e r q u e a l g u n o d e s u s h e r m a n o s c o n t i n ú e la l a b o r del P a d r e S a n . Al r e c o m e n d a r este h e r m o s o libro á todos n u e s t r o s l e c t o r e s , d a m o s las g r a c i a s m á s e x p r e s i v a s á los h e r e d e r o s del m a l o g r a d o editor y librero D. J u a n Gili, representantes y depositarios exclusivos de la L i b r e r í a T e o l ó g i c a de Carlos B e y a e r t , de B r u j a s .
FR.

B.

M.

«
B i b l i o t e c a d e D e r e c h o y d o C i e n c i a s S o c i a l e s : Reformas de Justicia en la Administración (apuntes para su estudio), por D. Javier Ugarte, Abogado del Ilustre Colegio de Madrid, ex-ministro de Gracia y Justicia.—Madrid, Librería general d« Victoriano Suárez. 48, Preciados, 48.—1906.

C u a l q u i e r a que h a y a m e d i t a d o un poco en el c a r á c t e r p e c u l i a r de n u e s t r a vida política, no h a b r á podido m e n o s d e o b s e r v a r q u e , t r a t á n d o s e de r e f o r m a s y m e j o r a s en c u a l e s q u i e r a de los ó r d e n e s de la A d m i n i s t r a c i ó n del E s t a d o , v a h a c i é n d o s e y a consuetudinario en n u e s t r o país el sistema d e las d e m o r a s l a r g a s y los aplazam i e n t o s indefinidos. Y estos d e p l o r a b l e s a c h a q u e s d e la política española afectan de u n a m a n e r a especial al m o d o de s e r de n u e s tros o r g a n i s m o s j u r í d i c o s , q u e , en concepto de casi todos n u e s t r o s gobernantes, reclaman ya hace tiempo importantísimas reformas, p e r o q u e , por lo visto, n a d i e se ha a t r e v i d o , h a s t a la fecha, á p o n e r sus p e c a d o r a s m a n o s en una e m p r e s a de tan a r d u a realización y tan difícil e m p e ñ o . E s t a s r e f o r m a s son el objeto principal de un estudio concienzudo y profundo llevado á c a b o p o r el Sr. U g a r t e , con a q u e l l a competencia indiscutible que todos r e c o n o c e n en el sabio ex-ministro d e G r a c i a y Justicia del p a r t i d o c o n s e r v a d o r . E m p i e z a el S r . U g a r t e p o r r e c o n o c e r q u e la instabilidad de n u e s tros G o b i e r n o s es u n a de las principales c a u s a s de la funesta esterilidad en las t a r e a s legislativas, i n t e r r u m p i d a s f r e c u e n t e m e n t e p o r las p e r t u r b a c i o n e s de n u e s t r a a c c i d e n t a d a vida política. P a s a d e s p u é s el a u t o r á e x a m i n a r los d i v e r s o s p r e s u p u e s t o s d e G r a c i a y J u s t i c i a p r e s e n t a d o s á las C á m a r a s d e s d e h a c e a l g u n o s a ñ o s , y en todos ellos h a c e n o t a r un espíritu de e s t a n c a m i e n t o y de r u t i n a q u e no se a v i e n e m u y bien con las t e n d e n c i a s p r o g r e s i vas y r e f o r m i s t a s q u e p r e d o m i n a n en n u e s t r o s tiempos. Así es que e c h a m u y de m e n o s i m p o r t a n t e s r e f o r m a s p r o m e t i d a s r e p e t i d a s v e c e s por el p a r t i d o Hberal, como son las que se refieren á la or-

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ganizacíón de T r i b u n a l e s y Juzgados, la de Enjuiciamiento civil y criminal, la del Código civil, la que se relaciona con el ejercicio de la gracia de indulto, y, por fin, las modificaciones que la Comisión de Códigos estimó necesarias en el contrato de a p a r c e r í a , p a r a hacer de éste un r e c u r s o eficaz de adelantamiento y progreso p a r a la industria agrícola. Un punto delicadísimo, sobre todo ahora que es de una actualidad viva y palpitante, es el que se relaciona con la subsistencia de las jurisdicciones especiales: punto que estudia el Sr. U g a r t e con suma discreción y tacto, declarándose desde luego enemigo de esa amplitud e x t r e m a d a que algunos políticos y, sobre todo, militares quieren d a r á la esfera de acción de los T r i b u n a l e s de G u e r r a , por considerar que éstos, muy dignos y honorables en su constitución personal, no pueden ofrecer s e g u r i d a d e s de una perfecta aplicación de las leyes, ni éstas pueden ser r e c t a m e n t e i n t e r p r e t a d a s en todos sus aspectos y propósitos por personas e.\trañas completam e n t e á la profesión del D e r e c h o . El libro del S r . U g a r t e tiene a d e m á s un c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e práctico y de aplicación, que le h a c e muy r e c o m e n d a b l e á todos los que en España tienen alguna intervención en los T r i b u n a l e s de Administración y de Justicia.
FR.

M.

E.

** • !
Historia e e n c r a l , por Manuel Sales y Ferré, y elegida Catedrático de Sociología en la gcuniversidad Central. —Obra premiada de texto por R. O. de 28 de Junio librería general de Vic-

t {de 1S84, en el concurso celebrado neral de Instrucción

el 30 de Abril del mismo año por la Dirección

militar—SiegVLXiáa. eAlc\6n.—M!íáT'\á,

toriano Suárez, Preciados 48.-1905.

Teniendo en cuenta las doctrinas sociológicas del autor y la rica erudición histórica de que el Sr. Sales y F e r r é suele hacer gala en SUS clases, erudición que se extiende h a s t a los detalles más mínimos que no influyen en poco ni en mucho en el desarrollo de los hechos sociales, e s p e r á b a m o s , al abrir este libro, e n c o n t r a r páginas a t i b o r r a d a s de hechos y fechas, y puntos de vista menos exactos, cuando no totalmente e r r ó n e o s . E e r o á medida que hemos ido avanzando en la l e c t u r a , aunque bueno s e r á h a c e r constar que ésta ha sido rápida, nuestros prejuicios han ido también desvaneciéndose, pues a p a r t e algún concepto e r r ó n e o ó e x a g e r a d o , como el de atribuir al P a p a Gregorio VII propósitos de fundar una monarquía universal y el de d a r por cierto que ascendió á muchos miles

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el n ú m e r o de v í c t i m a s que sacrificó el T r i b u n a l d e S a n g r e , c o n j o t r o s por el e s t i l o , h e m o s e n c o n t r a d o en e s t a o b r a s o b r i e d a d y oport u n a selección en los h e c h o s y m é t o d o sincrónico s e g u i d o con m u cho a c i e r t o ; c u a l i d a d e s t a n t o m á s e s t i m a b l e s c u a n t o m á s difíciles son de l o g r a r , p o r la sencilla r a z ó n de q u e el c a m p o es inmenso, é i n n u m e r a b l e s los h e c h o s y figuras q u e e n él se d e s a r r o l l a n y m u e v e n . E n g e n e r a l , el tono de la o b r a es m e r a m e n t e n a r r a t i v o , sin apostrofes ni a l a r d e s d e o r a t o r i a e n p r o ó e n c o n t r a d e ésta ó a q u e lla institución, ó de tal ó cual p e r s o n a j e ; y c u a n d o el h i s t o r i a d o r se c a l a los l e n t e s del filósofo, como s u c e d e , v. g r . , al explicar los cambios de decoración que se p r e s e n t a n al p a s a r de u n p e r í o d o á o t r o ó d e u n a á o t r a é p o c a , aun e n t o n c e s , con no s e r p r o v i d e n c i a l í s t a el S r . S a l e s y F e r r é , sus a p r e c i a c i o n e s d e s d e el p u n t o de vista hum a n o son d e s a p a s i o n a d a s y e x a c t a s . L a o b r a , a d e m á s , e s t á ilust r a d a con m a p a s , y r a r o s y curiosos g r a b a d o s explican las p r i m e r a s e d a d e s d e la historia d e la h u m a n i d a d s o b r e la t i e r r a .
FR.

E,

N.

Otros libros recibidos en jYnestra Redacción.
Pensamientos de San Agustín. E n t r e s a c a d o s de v a r i o s a u t o r e s p o r el P . J. R., A g u s t i n o . — C o n licencias n e c e s a r i a s , 1906.— G u s t a v o Gili, E d i t o r . i Ramillete de Dictámenes Espirituales. P . Longinos Navas, S. J . - G u s t a v o Gili, E d i t o r . Mes de María B r e v e s ejercicios piadosos p a r a o b s e q u i a r á la S a n t í s i m a V i r g e n en el m e s de la flores, por L . N., S. J . — G u s t a v o Gili, E d i t o r . Kyriale seu Ordinarium Missae. J u x t a v a t i c a n a m editionem.— A d a s p e r s i o n e m a q u a e . — K y r i e . —Gloria.—Sanctus.—Agnus.—Ite missa est (vel B e n e d i c a m u s Domino).—Credo. —Cantus ad libitum.—Edición de los R R . P P . Benedictinos de Silos. ¿Sot bavard? C o u r t e r é p o n s e á q u e l q u e s affirmations d e M. F i e r r e A u b r y , a r c h i v i s t e p a l é o g r a p h e , et de M. A m é d é e G a s toné, i n s é r é e s d a n s les " E t u d e s " (N." du 5 J a n v i e r 1906).,

Crónica de la quincena.

ESPAÑA
C e r r á b a m o s la c r ó n i c a a n t e r i o r c u a n d o en el C o n g r e s o s e g u í a s e discutiendo la cuestión del estampillado. El S r . S o r i a n o volvió á la c a r g a , y á la c a r g a , y bien c e r r a d a por cierto, volvió el Conde de S a n Luis, que d e b e de ser h o m b r e de pelo en pecho. Insistía el d i p u t a d o r a d i c a l en lo que y a nos s a b e m o s todos de m e m o r i a , lo cual b a s t ó p a r a que el a n t i g u o G o b e r n a d o r de Madrid, y a c a r g a d o de e s t a m p a s , l a n z a s e a l S r . S o r i a n o a c u s a c i o n e s q u e no se compadecían bien con los e s c r ú p u l o s de conciencia en v i r t u d de los cuales el d i p u t a d o por V a l e n c i a se h a b í a creído en el d e b e r de interp e l a r al G o b i e r n o s o b r e estos a s u n t o s . El irascible S r . S o r i a n o p e r dio e n t o n c e s los estribos, y viéndose como león a c o r r a l a d o , saltó por e n c i m a de todo, franqueó el s a g r a d o de la vida p r i v a d a y dio al Conde en el r o s t r o con el " m á s e r e s tú". La o p o r t u n a i n t e r v e n ción del S r . P r e s i d e n t e , que fué m u y aplaudido, y d e s p u é s de todo el h é r o e de la fiesta, evitó los p e l i g r o s de un lance. R e p u b l i c a n o s y carlistas (los e x t r e m o s se t o c a r o n una vez más) p r e s e n t a r o n u n a proposición, que fué d e s e c h a d a ; se dio p o r concluida la i n t e r p e l a ción; la v e r g o n z o s a ley del a f f t d a v i t sigue y s e g u i r á d e s a n g r a n d o el T e s o r o , y el p a p e l S o r i a n o comenzó á b a j a r en el C o n g r e s o . M i e n t r a s t a n t o c e l e b r a b a n sus bodas l i b e r a l e s - d e m ó c r a t a s y liber a l e s á secas del S r . Moret, pues no s a b e m o s si p o r egoísmo, g r a titud ó sacrificio, el S r . Canalejas dio su m a n o al P r e s i d e n t e del Consejo, a c o n s e j a n d o aquél á s u s a m i g o s de Madrid y p r o v i n c i a s que en lo sucesivo no consentiría q u e nadie dijese: "Yo soy de P e p e ó de S e g i s m u n d o , sino todos del liberalismo". D í c e s e que en el baile de boda se e x c u s ó de h a c e r l o el Conde de R o m a n o n e s , y la razón que a l e g a b a no tenía réplica: el Conde es cojo. —En A l c o y el periódico á c r a t a Humanidad salió un día dispar a d o c o n t r a los fajines, estrellas, c r u c e s , g a l o n e s y e s p u e l a s , env e n e n a n d o d e n u e v o la famosa cuestión de las j u r i s d i c c i o n e s , y los m i l i t a r e s d e m o s t r a r o n , a c u d i e n d o al i n s t a n t e á r e c o g e r los núm e r o s y d e t e n e r al director, q u e sólo asi, dejando estos delitos p o r

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SU c u e n t a , se p u e d e m e t e r el r e s u e l l o en el c u e r p o á los q u e p r e t e n d e n e c h a r a b a j ó l a s fronteras de la p a t r i a y d a r otro destino á los c u a r t e l e s . P o r cierto que la c a m p a ñ a antimilitarista v a in crescendo. C u a n d o los militares p r e c i s a m e n t e q u i e r e n h a c e r s e m á s í u e r t e s , vientos d e a l l e n d e los P i r i n e o s se nos c u e l a n en c a s a , a r r a s t r a n d o hojas antimilitaristas, que v a n á c a e r j u s t a m e n t e en m a n o s d e los r e c l u t a s q u e a c u d e n á s u s r e s p e c t i v o s p u e s t o s . El p o r v e n i r se p r e s e n t a m u y o b s c u r o p a r a los m i l i t a r e s . A n t e s , como a h o r a , se t r o n a b a c o n t r a la a u t o r i d a d , c o n t r a los b u r g u e s e s , cont r a los frailes y las monjas; p e r o a h o r a se da y a t a m b i é n c o n t r a la fuerza a r m a d a , y como este pleito de las jurisdicciones, q u e contin ú a suspendido s o b r e todos como la espada de D a m o c l e s , no se r e s u e l v a á favor de la p u n t a d e los sables, e n t o n c e s mal año p a r a los q u e día y noche y fusil al h o m b r o v e l a n por n u e s t r a s e g u r i d a d é i n t e r e s e s . P e r o ¿se r e s o l v e r á ? ¿Cuándo? ¿Cómo? Ya dijimos q u e el Sr. M o r e t , h o m b r e q u e s a b e p e r f e c t a m e n t e d ó n d e le a p r i e t a el z a p a t o , e n t r e g ó el p r o y e c t o de r e p r e s i ó n de delitos c o n t r a la P a tria y el Ejército al e x a m e n y discusión de las C á m a r a s , sin h a c e r l o cuestión de G a b i n e t e . En la A l t a C á m a r a se n o m b r ó una Comisión á g u s t o de todos, e n c a r g a d a de d i c t a m i n a r s o b r e él; p e r o dicha Comisión, d e s p u é s de m u c h a s fórmulas, r e u n i o n e s y consult a s , no ha l o g r a d o l l e g a r á u n a fórmula de concordia, y el d i c t a m e n h a salido á la discusión en plena luz del S e n a d o con el e s t r a m b o t e del voto p a r t i c u l a r de los militaristas s o b r e el concepto y a l c a n c e del a r t . 3.° del d i c t a m e n , p r e t e n d i e n d o a q u é l l o s q u e todo insulto d e p a l a b r a , p o r escrito, e s t a m p a s , a l e g o r í a s , etc., á la b a n d e r a , símbolo, e m b l e m a , etc., de la P a t r i a , y los ¡ m u e r a s ! á E s p a ñ a , s e a n j u z g a d o s por los T r i b u n a l e s m i l i t a r e s . L a totalidad del dictam e n h a sido y a d i s c u t i d a , y a u n q u e todos los o r a d o r e s , p a r t i d a r i o s d e una y o t r a j u r i s d i c c i ó n , se h a n inspirado en sentimientos de c o n c o r d i a , s a l v o a l g ú n m o n t e r i s t a i n t r a n s i g e n t e , lo c i e r t o es q u e la capa, ó s é a s e la concordia, no p a r e c e . A l S r . M o r e t , e n t r e t a n t o , n o h a y quien le a r r a n q u e ni lo n e g r o de la u ñ a t o c a n t e á su criterio sobre el a s u n t o , y m u é s t r a s e e s p e r a n z a d o de que la crisis, y a i n e v i t a b l e , no e s t a l l a r á h a s t a q u e se h a y a d e b a t i d o el litigio e n ambas Cámaras. R e a l m e n t e e s t e pleito, como se h a d a d o e n l l a m a r l e , lleva l a s m i s m a s t r a z a s de no a c a b a r n u n c a que la Conferencia de A l g e c i r a s , con la c u a l no nos n e g a r á nadie q u e t i e n e muchos p u n t o s de s e m a j a n z a . E n uno y o t r a l u c h a s e por la s u p r e m a c í a ; c e l é b r a n s e e n t r e -

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vistas y reuniones y propónense fórmulas de concordia, sin que ésta deje todavía vislumbrarse; aquí por encima de todo se levanta el espectro del sable, y allí por d e t r á s y encima de M a r r u e c o s apar e c e la v i s e r a del Kaiser; y h a s t a pudiéramos añadir que por allí, como por aquí, a n d a un diable boiteux, a u n q u e ya quisiera p a r a sí n u e s t r o Conde la significación é importancia que en Algeciras r e presenta M. T a t t e m b a c h . P e r o hay más, p o r q u e si de las rivalidades de las potencias han pretendido sacar raja los m a r r o q u í e s , de este pleito quisieran salir con c a r n e en las uñas los adversarios del régimen que padecemos, i Mas seamos justos: algo se ha hecho ya en la Conferencia, que a d e m á s del p r o y e c t o p a r a la represión del c o n t r a b a n d o de a r m a s (al cual dio y a su V." B.° el Sultán, excepto en lo que se refiere á la destrucción de las a r m a s confiscadas, las cuales quiere Abad-el-Aziz p a r a a r m a s de su ejército), nos ha reg l a m e n t a d o los impuestos del terbit, ezama, sokha y muña, c r e a n do otros nuevos, y desechando a l g u n a s r e f o r m a s de los m a r r o quíes que tendían á a l i g e r a r los bolsillos de los extranjeros. Y á propósito de impuestos. También aquí el Gobierno del señor Moret, imitando la táctica de los m a r r o q u í e s , los cuales ante fuerza m a y o r dejan o b r a r p a r a luego h a c e r ellos de su capa un sayo, t r a t a de h a c e r n o s t r a g a r , mal que nos pese, el impuesto de consumos sobre trigos y h a r i n a s . ¿Lo conseguirá? Y que este impuesto, que r e p r e s e n t a 12.000.000, y otros, se imponen, no h a y que n e g a r l o . iDe dónde, si no, va á sacar el T e s o r o tanto dinero como necesita el Ministro de F o m e n t o p a r a d a r en Andalucía la batalla al hambre? Por cierto que la actividad y empeño del joven ministro en conj u r a r la crisis o b r e r a de las regiones andaluzas, y en p r e p a r a r allí un p o r v e n i r m á s halagüeño, m e r e c e n todos n u e s t r o s elogios. P r o Pónese el S r . Gasset, mediante su política de c a r r e t e r a s , ferrocarriles, canales y pantanos, t r a n s f o r m a r aquellos campos como se ha transformado la región del Nilo, a u n q u e p a r a ello sea preciso t r a e r los mismos jefes i n g e n i e r o s que dirigieron las obras en Egipto. Con ésto y con que el Sr. Conde de R o m a n o n e s nos descentrahce, catalanes y no c a t a l a n e s hemos de ser dentro de pocos años los seres más dichosos de la t i e r r a . P o r de pronto y a tenemos en el Congreso un p r o y e c t o de reforma municipal que, si hemos de
' A ultima hora ha sido desechado en votación el voto particular. En la Cámara produjeron graves rumores las amenazas del ministro de la Guerra. [Quiera Dios, dijo, na 1^^"^" "O tengáis que darnos por fuerza lo que hoy no queréis concedernos en 5a^~Contra la aprobación de la ley de jurisdicciones, y para pedir el levantamiento ¿^j'.* suspensión de garantías, se celebró ayer en Gerona un importante mitin regio-

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c r e e r al S r . Silvela (D. Eugenio), nos va á descentralizar por el eje. P e r o lo que dirá el Ministro de la Gobernación: No pedían reformas los regionalistas? P u e s ahí las tienen. Al discutirse el p r o b l e m a catalanista ¿no dijo el S r . Moret que se había empequeñecido la cuestión y que él y el Gobierno que presidía, e s t a b a n dispuestos á conceder más aún de lo que se pedía? P u e s el proyecto de reforma de la política local es el p r i m e r paso hacía la a u t o n o mía de las regiones —Otras noticias.Ha fallecido en esta corte elanciano g e n e r a l Gómez A r t e c h e , g r a n p a t r i o t a , excelente caballero y fervoroso católico. P e r t e n e c í a á la R e a l Academia de la Historia, de la cual h a bíanle hecho digno sus o b r a s : Un soldado español de veinte siglos, que es toda una epopeya, y la Historia militar de España desde 1808 d 1814, la historia m á s rica y d o c u m e n t a d a de la g u e r r a de la Independencia. —Ya es oficial la boda de Alfonso XIII con la princesa E n n a de B a t t e m b e r g , la cual se verificará, según se dice, en J u n i o . - E n los ministerios de G u e r r a y Gracia y Justicia ha ocurrido días pasados un incendio de poca importancia. Alguien ha explicado el hecho queriendo suponer que tanto el Sr. G a r c í a Prieto como el g e n e r a l L u q u e están que echan chispas. —Pero ¿en qué quedamos? D e s p o t r í c a s e contra los conventos, cuyos individuos se dedican á la vida contemplativa, y se pide su abolición por conceptuarlos inútiles á la sociedad y anacrónicos en un siglo p r e s a de actividad febril. Claro es que el a d a r m e más mínimo de lógica y sentido común b a s t a p a r a p e r s u a d i r á cualquiera de que los que así piensan se h a r í a n l e n g u a s de las Ó r d e n e s que se dedican á las industrias y á la enseñanza; pero ¡quiá! cúmplese aquí una vez más aquello de "nada hay más común que la falta de sentido común", sobre todo en aquellos á quienes c u b r e los ojos la venda del fanatismo sectario. V e á s e la m u e s t r a : "Aprovechando la ocasión —dice El Universo —de hallarse en el P o d e r el partido liberal y en la Presidencia del C o n g r e s o W a l d e k - R o u s seau (edición económica de la versión castellana) el anticlerícalísmo, cantante y sonante, se ha manifestado a y e r , 2 de F e b r e r o , en el Círculo de la Unión Mercantil. L o s síndicos de los gremios se han c o n g r e g a d o p a r a pedir al Gobierno "que desaparezca la situación privilegiada de a l g u n a s Comunidades religiosas que, dedicándose á la confección de ciertos artículos, hacen una competencia ruinosa al comercio y á la pequeña industria." L e e m o s también

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sobre este p a r t i c u l a r en una Revista: "La asociación del Magisterio privado de Valencia ha presentado una d e m a n d a ante el tribunal eclesiástico, pidiendo que las Ó r d e n e s religiosas allí establecidas no sigan consagrándose á la enseñanza, y en este sentido ha elevado una exposición á las Cortes y al pueblo." Muy bien; y luego: ¡viva la libertad! y al artículo 12 de la Constitución, según el cual todo ciudadano "es libre de elegir su profesión y a p r e n d e r como mejor le parezca, pudiendo fundar, etc., establecimientos de instrucción ó educación según las leyes", contra una esquina.

EXTRANJERO
Porfuffctl.—Se ha aplazado de nuevo, en atención á las dificultades políticas allí existentes, la venida á esta C o r t e del R e y Don Carlos. A l p r e s e n t a r el jefe del Gobierno, S r . Castro, á sus n u e vos colegas en la C á m a r a de Diputados el nuevo ministerio, fué recibido con s e ñ a l a d a s m u e s t r a s de hostilidad por las oposiciones, habiendo sido suspendida la sesión, que fué muy borrascosa, en medio del m a y o r desorden. A causa de esto el P r e s i d e n t e del Consejo conferenció con el R e y Don Carlos, quien le concedió el decreto de disolución del P a r l a m e n t o . Ya tiene, pues, el Sr. Moret "n ejemplo bien reciente que imitar el día que se le suban á las tiarbas las h u e s t e s de Montero Ríos. Jfalia.—Su. Santidad ha escrito una carta á Mons. Le Camus, de 'a cual e n t r e s a c a m o s las siguientes líneas, de indiscutible oportunidad, sobre la exégesis escrituraria: "Tanto como es m e r e c e d o r a de censuras la temeridad de aquellos que preocupándose mucho más de seguir las n u e v a s corrientes que las enseñanzas de la Iglesia, no vacilan en r e c u r r i r á procedimientos críticos de una excesiva libertad, conviene d e s a p r o b a r la conducta de los que no se atreven j a m á s á r o m p e r con la exégesis escrituraria, hasta hoy en b°ga, por más que á ello los invita el continuo p r o g r e s o de los es'ndios. La veracidad de los S a g r a d o s libros nada tiene que t e m e r los p r o g r e s o s realizados por la ciencia crítica, a n t e s por el con^•^ario, las conquistas realizadas por dicha ciencia proporcionarán 'uz más abundante p a r a explicarlos, siempre que se las utilice con prudencia y discernimiento".—También ha dirigido una segunda carta á los polacos por conducto de Mons. J o s é Teodorowicz, Arzobispo del rito a r m e n i o de Leopol. El documento se titula: Comentario oficial de la Encíclica, y tiene por objeto deshacer las

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falsas interpretaciones que la p r e n s a a l e m a n a p a r t i c u l a r m e n t e dio á dicho último d o c u m e n t o pontificio.— La situación política en Italia no está más consolidada que en E s p a ñ a : sí de algo s i r v i e r a el consuelo de tontos, podríamos frotarnos las manos de gusto, porque allí como aquí las crisis se suceden con rapidez cinematográfica. No hace mucho dimos cuenta de la caída del ministerio Fortis, y del e n c a r g o por éste n u e v a m e n t e recibido de Víctor Manuel d e constituir segundo ministerio. P u e s bien, después de t r e s días de discusiones vivísimas, F o r t i s aceptó la proposición de confianza del Sr. F i a m b e r t i , y en la sesión del 1.° del c o r r i e n t e fué der r o t a do por 221 votos contra 188. Los t r e s jefes de la oposición, MM. T u r a t i , Sonnino y Sachi habían p r e p a r a d o bien la batalla, o r d e n a n d o hasta sus más ínfimos detalles. P l a n t e a d a la crisis m i nisterial, fué e n c a r g a d o de formar Gobierno el Sr. Sonnino quien, a u n q u e conservador, ha tenido que contar, p a r a constituir el ministerio, con los elementos que le a y u d a r o n á d e r r i b a r á Fortis.— En las elecciones municipales de T u r í n los católicos han obtenido un brillante éaito. Jíi'namarca.— Ha fallecido el R e y Christian IX, sucediéndole su hijo con el n o m b r e de F e d e r i c o VIH. P o r su m u e r t e están de luto, no oficial, sino de familia, las principales cortes e u r o p e a s . Con razón e r a llamado el suegro de Europa, pues nadie como él ha podido gloriarse de h a b e r dado al mundo tan ilustres vastagos como sus hijos. A l e j a n d r a es R e i n a de I n g l a t e r r a ; D a g m a r fué Czarina de Rusia; Thíra, esposa de E r n e s t o A u g u s t o , Príncipe Real de la G r a n B r e t a ñ a y de Irlanda y duque de Cumberlad; Cristian, R e y de los helenos con el n o m b r e de J o r g e I, y hace poco se sentó en el trono de N o r u e g a uno de sus nietos. A sus funerales asistirá la Reina A l e j a n d r a , que ha llegado ya á la corte danesa; pero no E d u a r d o V i l , con objeto de evitar, según se dice, una entrevista con su imperial sobrino, el C é s a r de Alemania. ¿élffica.—Ua. sido n o m b r a d o Arzobispo de Malinas, en sustitución del C a r d e n a l Goosens, de cuyo fallecimiento dimos noticia en la crónica anterior, el ilustre escritor y distinguido filósofo M. Mercier, p r e s i d e n t e del Instituto de filosofía de Lovaína. franela.—Con motivo del inventario de las iglesias se han desarrollado en la vecina República tristes y g r a v e s sucesos. La hasta a h o r a r e p r i m i d a indignación de los católicos se ha d e s b o r d a d o en los pasados días. Mientras con respecto á la ley de s e p a r a c i ó n el asunto no ha descendido al t e r r e n o de los hechos, los católicos han

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d'ido pruebas de paciencia y sufrimiento; p e r o apenas se dieron los primeros pasos para la aplicación de la ley, juzgaron llegado el momento de a c a b a r con el "laisser faire", y h o m b r e s y mujeres, ancianos y j ó v e n e s de todas las clases y condiciones, desde las m á s

El rey

Chrlstlan

aristocráticas h a s t a las má humildes, y lo mismo en P a r í s que en provincias, todos á los gritos de: ¡Asesinos! ¡Ladrones! ¡Proscrip^s! y protestando su fe, cantando millares de personas & coro: ^"«s chrétien, voilá ma gloire—mon esperance et mon sou-

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tien,—mon chant d'amour et de victoire;—Je suis chréiien,je suis chrétien, acudieron íi sus Iglesias dispuestos, aun con riesgo de sus vidas, á impedir el infame inventario, cuyos fines fácil es adiv i n a r . ¡Magnífica confesión de fe y glorioso d e s p e r t a r de los sentimientos católicos, t a n t a s v e c e s hollados por gobiernos de secta. Eo v a n o la p r e n s a radical trata de quitar á los sucesos la importancia que r e a l m e n t e tienen; en vano el Gobierno francés q u i e r e darle una significación política. El acto realizado por los católicos franceses ha sido, y así constará en la Historia de la Iglesia de Francia, una demostración valerosa y gallarda de que el árbol secular del catolicismo tiene allf r a í c e s mucho m á s hondas de lo que han querido suponer sus enemigos. No ha sido, no, una revolución enaguas, por más que Bonafoux y todos los anticlericales se empeñen en c e r r a r los ojos y a t e n u a r su g r a v e d a d con chirigotas del peor gusto. Si estas manifestaciones hubieran sido hechas por apd' ches no piadosos, entonces Bonafoux y cuantos como él escriben a s u e l d o del escándalo y la revolución, se hubieran puesto á su lado, y día t r a s día y en todos los tonos h u b i e r a n r e p r e s e n t a d o al Gobierno la voz del pueblo. ¿Que los católicos se han excedido? ¿Que en los templos se han d e s a r r o l l a d o escenas impropias de la santidad del lugar? ¿Que no han escuchado aquéllos l a ' a m o n e s t a ción de sus pastores, ahora m u y discretos y p r u d e n t e s , y há poco ¡infames! provocadores de la ley de separación? Sea; pero, ¿oirá el Gobierno de Fallieres y Rouvier los p r i m e r o s disparos tal vez de una contienda civil religiosa, que él con sus inicuas vejaciones ha hecho estallar? ¿Retrocederá en el camino de la persecución'^'Los pasados acontecimientos p r u e b a n que aún pueden mucho los catóficos, y esperamos que les sirvan de lección p a r a luchar sin desmayo en lo porvenir en el t e r r e n o de la legalidad.—Continúa eo pie el conflicto franco venezolano, sin que hasta ahora haya adoptado ninguna medida F r a n c i a . La prensa alemana por su partecontinúa azuzando el a m o r propio francés, y un periódico de allende el Rhin dice que ya es tiempo de que suenen los cañones franceses en las costas de Venezuela p a r a h a c e r razonable al G e n e r a l Cast r o . É s t e e n t r e tanto, por lo que pueda ocurrir, sigue preparándose, y ha dado orden á los fuertes de cañonear á todo buque francés que se acerque á sus costas. H a fallecido el C a r d e n a l P e r r a u d , Obispo de Autun. Son tres, pues, los C a r d e n a l e s difuntos en p o O m á s de un mes. Jngrlaferra.—La prensa inglesa se ocupa en comentar la sitúa-

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ción del partido unionista. Después del fracaso sufrido por Mr. BalfoüT en Manchester, se ha discutido mucho su autoridad p a r a seguir en la jefatura del partido, tanto m á s cuanto que aquél r e h u s a abandonar su actitud equívoca respecto á la política de reforma fiscal de C h a m b e r l a i n , á quien siguen buen n ú m e r o de conservadores que c r e e n ser necesario á la vida del partido convertir, cueste lo que cueste, el país al proteccionismo- P a r a p o n e r fin á estas disputas, dícese que el 18 se r e u n i r á una A s a m b l e a , la cual designará jefe. El Times opina que, para evitar la división y estrechar las distancias e n t r e halfuriartos y chambcrlanistas, acaso surja el n o m b r e de M. L o n g , amigo del uno y partidario del otro.— Han circulado r u m o r e s de que E d u a r d o VII está enfermo, y de gravedad.—Por fin, y venciendo en este pleito de a m o r al a r t e á •'América y Alemania, se h a n quedado los ingleses con el c u a d r o de Velázquez, de que d á b a m o s cuenta en la pasada quincena. J^usfríci-í{unsfría.—Creíase que la g r a v e crisis que subsiste desde hace más de un año en H u n g r í a q u e d a r í a solucionada después de la entrevista del Conde A n d r a s s y , uno de los jefes de la coali^'én, con el E m p e r a d o r - R e y . El 2 de F e b r e r o fué recibido en a u diencia por el E m p e r a d o r dicho Conde, el cual presentó á aquél la respuesta de la coalición al Mensaje r e a l . L a s condiciones que imponían al R e y no pueden s e r m á s humillantes: creación en H u n g r í a de un Banco d e emisión independiente; reintegración de los fun*^ionarios revocados por el Ministerio F e j e r v a r y ; que el t r a t a d o de comercio con Alemania fuese ratificado y aprobado por la C á m a r a de Diputados como si hubiese sido concertado s e p a r a d a m e n t e con Hungría, y que en lo sucesivo toda reforma similar, lo mismo que el aumento de créditos p a r a el Ejército, sería de competencia de la nueva C á m a r a que se eligiese según el nuevo sistema electoral fuese establecido. El E m p e r a d o r , que así se veía obligado á desprenderse de los derechos soberanos que le fueron concedidos por el acuerdo de 1867, se n e g ó á a c e p t a r semejantes pretensiones, i-a situación de Francisco J o s é es muy comprometida, y á p e s a r de su edad avanzada no sería difícil que, antes de bajar al sepul'^ro, tuviera que p a s a r por la a m a r g u r a de r e n u n c i a r , por g r a d o ó Por fuerza, á la corona del reino de San Esteban. P o r si este estado de cosas no fuese g r a v e , al intus bellum se ha sumado el foris f''*gnae, pues mientras seguíanse negociaciones e n t r e el imperio y el reino de S e r v i a p a r a la celebración d e un t r a t a d o de comer^ ' 0 , y y a estaban á punto de t e r m i n a r s e , supo el Gobierno austria-

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co que se seguían o t r a s a n á l o g a s e n t r e Servia y Bulgaria. Este fraude inmoral é injusto fué denunciado por Austria, la cual aconsejó á Servia que no sometiese á la aprobación del P a r l a m e n t o el t r a t a d o s e r v i o - b ú l g a r o , conminándole con la g u e r r a aduaneraÉsta estalló en vista de la negativa del pérfido Gobierno del Rey P e d r o I; pero ante el peligro de ma5'ores complicaciones, últimas noticias permiten c r e e r que S e r v i a ha renunciado á su liga aduan e r a con Bulgaria. China.—La. p r e n s a e x t r a n j e r a d e S h a n g h a i y Hong-Kong da inform e s a l a r m a n t e s de la agitación xenófoba que reina en el Celeste Imperio, la cual a u m e n t a de día e n día, a l e g a n d o los chinos como p r e t e x t o que los extranjeros no van allí á llevar elementos de civilización y cultura, sino á explotar el país y á los indígenas. Un:t misión inglesa ha sido asaltada por los chinos, prendiendo fuego á la iglesia. En Filipinas p a r e c e que se t e m e también una revuelt;» de los hijos de Confucio, p a r a p r e v e n i r la cual se dice que tropa* a m e r i c a n a s ocupan los puntos más estratégicos. j^rffent¡na. — \Q\xena lección! Mr. Lecouturier, liquidador judicial de los bienes de los Cartujos en F r a n c i a , se ha presentado en Buenos Aires ante la justicia federal, pidiendo que la marca Chait r e u s e , r e g i s t r a d a en la A r g e n t i n a á n o m b r e del P . R e y , sea transferida á su nombre en virtud de la sentencia de los tribunales franceses, según los que dicha m a r c a forma p a r t e de los bienes de la Congregación expulsada. El J u e z federal de la A r g e n t i n a ha d e c l a r a d o no h a b e r l u g a r á tal d e m a n d a , y h a condenado á Mr. Lecouturier á p a g a r las costas. Colonjbia. - Merced á la a m a b i b d a d del limo. S r . D. F r . Nicolás Casas y Conde, Obispo titular de Adrianópolis y Vicario apostólico de las Misiones de C a s a m a r e , hoy p o d e m o s informar á nuestros lectores de la v e r d a d de lo ocurrido en el a t e n t a d o , de que habló la prensa, contra el P r e s i d e n t e Sr. R e y e s . De una Circular del mismo P r e s i d e n t e de la República y del n ú m e r o correspondiente al 26 de Diciembre de un periódico de Bogotá, remitidos por dicho S r . Obispo á esta redacción, se deduce que el hecho fué mucho más g r a v e de lo que, juzgando por la escueta noticia de un a t e n t a d o que nos dio el telégrafo, habíamos supuesto, pues t r a t á b a s e de una conspiración dirigida por los S r e s . Ángulo, Martínez Silva, Moya Vázquez, Valdivieso y Sánchez, cuyo plan e r a asaltar el palacio d e la presidencia y suprimir la persona del S r . R e y e s a p o d e r a r s e de la T e s o r e r í a General y del Banco Central, y abrir á

CRÓNICA

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las t u r b a s el P a r q u e d e la nación p a r a que se a r m a r a n y a p o y a s e n al G o b i e r n o q u e r e s u l t a r a de e s t e m o v i m i e n t o de r e v u e l t a y t r a s torno. P a r a ello los conspiradores c o n t a b a n , así lo creían ellos, con la Policía y el b a t a l l ó n B o m b o n a , á cuyos jefes h a b í a n s o b o r n a d o y c o m p r a d o . L a conspiración debía e s t a l l a r el 20 de D i c i e m b r e ; p e r o el P r e s i d e n t e , q u e t e n í a noticia d e s d e J u l i o de los propósitos de sus e n e m i g o s , A q u i e n e s h a b í a t r a t a d o de a p a r t a r d e tan nefasto crimen p o r todos los m e d i o s , y el p a t r i o t i s m o de los jefes de la Policía y del batallón B o m b o n a la hicieron a b o r t a r felizmente el día antes. Con este motivo el S r . R e y e s , q u e goza de m u c h a s simpatías, ha sido m u y felicitado. A los i m p r e s o s dichos a c o m p a ñ a u n a c a r t a del l i m o . V i c a r i o apostólico de C a s a n a r e digida al P . D i r e c t o r de la R e v i s t a , en la <^ual el insigne A g u s t i n o R e c o l e t o , b a s á n d o s e en los estudios de ^idrometeorologia Castellana, publicados por el P . Blanco, director de n u e s t r o O b s e r v a t o r i o de Valladolid, e x p o n e un p r o y e c t o 'l^c, de s e r puesto en p r á t i c a , c r e e m o s h a b r í a de s e r m u y beneficioso p a r a los i n t e r e s e s a g r í c o l a s en g e n e r a l , y en especial de Castilla. P o r s e r impropio de este l u g a r y p o r q u e su d e s a r r o l l o merece Un capítulo a p a r t e , nos a b s t e n e m o s de d a r l e aquí A c o n o c e r , i m i t á n d o n o s á elogiar, como se m e r e c e , tan feliz iniciativa. Por ¡a Unió/j Jbero-j7mericana.

L'ificultades de ajuste, nos impidieron d a r en la Crónica a n t e t e n o r la s i g u i e n t e noticia: "La S o c i e d a d "Unión I b e r o - A m e r i c a n a " , que con t a n t a actividad ^ entusiasmo viene t r a b a j a n d o en p r o de la unión de las R e p ú b l i '^''s l a t i n o - a m e r i c a n a s con la m a d r e que les dio su c a r n e y su sanare, a c a b a de c o n s e g u i r un g r a n triunfo, q u e A n u e s t r o juicio ha e ser fecundo en positivos r e s u l t a d o s . Nos r e f e r i m o s á la a u t o r i zación obtenida de n u e s t r o G o b i e r n o p a r a c e l e b r a r en los j a r d i n e s ^ la Moncloa una Exposición I b e r o - A m e r i c a n a , cuyos p r e v i o s abajos de construcción de h e r m o s o s edificios c o m e n z a r á n , s e g ú n ^ nos a s e g u r a , m u y en b r e v e . H a s t a a h o r a p a r e c e n r e s u e l t a s toas las dificultades, y es de e s p e r a r q u e el éxito m á s brillante coone tantos esfuerzos y sacrificios de la citada S o c i e d a d , y q u e n 1908 v e a m o s á m a d r e é hijas confundidas en e s t r e c h o a b r a z o , ostrando al m u n d o civilizado, la vieja E s p a ñ a su fecundidad, las J Venes R e p ú b l i c a s su p o d e r o s a vida, su riqueza y florecimiento, ^ todas su noble y e s c l a r e c i d a a l c u r n i a . " Madrid 12 de F e b r e r o de 1906.
FR.

o.

E. N., S. A.

NUESTROS GRABAD05

jTrnjando palacio Valdés, autor de la novela «Tristán», pág., 245. Véase el artículo Armando Palacio Valdés. j^bside de la iglesia y fachada de Oriente del Colegio de Santiago de Uclés (Cuenca), pág. '•HiS.—fachada del fiarte y poniente, pág. 269. Patio, pág. Ti^.—Sntrada principal, pág. 275.— Vista de Uclés desde el Solegio, pág. 277. En pocas construcciones españolas como en esta, erigida por los Caballeros de Santiago, bay una amalgama de estilos tan heterogénea y de tan pésimo gusto. De esta inmensa fábrica puede decirse que sólo la falta para ser verdaderamente grande y poder ser considerada como un monumento nacional, el buen gusto artístico. Su inmejorable emplazamiento, la magnitud de sus proporciones, los hermosos materiales con que está construida, la distribución de sus partes, todo, en una palabra, indica que no se perdonó oro ni trabajo para hacer de la mansión prioral de la Orden de Santiago una maravilla artística. Pero un arte decadente y desequiUbrado que había corrompido los estilos legados por las generaciones anteriores, al imprimir en ella el sello de su depravado gusto y de sus inconcebibles desvarios, hizo que hoy tenga el monumento que cifrar sus derechos á la admiración de las generaciones futuras, sólo en el recuerdo histórico, nada en su valor artístico. Con sólo ver los grabados puede formarse idea de la amalgama de estilos que forman la construcción. Excepto la parte inferior del ábside, toda la iglesia, ó pea la fachada del Norte, es de estilo greco-romano, pero un greco-romano pasado á través del temperamento, no ya de Herrera, sino de un discípulo suvo. La parte inferior del ábside y toda la fachada de Orieute menos el último piso es de estilo plateresco, mas no del genuino estilo plateresco, tan esbelto, gracioso y soñador, como procedente de la fusión del ojival con el greco-romano, sino de un plateresco pesado, tosco y bárbaramente barroco. La parte superior de esta fachada y toda la d/l Mediodía, donde se encuentra la entrada principal, así como la del Poniente en lo que corresponde al Colegio, no á la iglesia, son churriguf're-^cas. Y en el interior, así en el enorme patio, como en escaleras, portadas y arcos se encuentran á cada paso salpicaduras de este eslUo qu^í deprecian la construcción. Véase el artículo «El Colegio de Uclés.» C/¡risfián IX rey de Jíinanjarca, pág. 315.—El día 29 de Enero falleció el decano de los soberanos europeos Christián IX. Se le ha llamado el suegro de Europa, por estar emparentado con varios soberanos, puesto que tres hijas suyas comparlen el trono, una con el Emperador de Rusia, otra con el rey de Inglaterra y la tercera con el de Grecia. Mas no es sólo éste el motivo por el que Christián IX ha llamado 1» atención general, sino también, y de un modo especial, por la firmeza de voluntad é inquebrantable tesón con que durante su largo reinado lucho contra el partido democrático, que en ocasiones múltiples salió triunfante en las elecciones generales, y á cuyos triunfos respondía él siempre con la disolución de la Cámara.
FB.

M. C.

