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Uño IV. 15 de Agosto de 1906 Núm. 16.

SANTA CLARA DE MONTEFALCO
/i'píijioso Agustina, cuya festioidaii se celebra el JU líc Agosto, en cl acto de ser impresas en su corazón la imagen del Crucifijo y las señales de ta fasión. 36

¡TRISTE

/INIVERS/IKIO!.

(l'ÁOINAS DK LA REVOLUCIÓN

FILIPINA)

V hace j u s t a m e n t e ocho a ñ o s q u e la perfidia y a n (lili destruyó á cañonazos n u e s t r o glorioso Imperio colonial, y el triste cuadro de las desventuras patrias aparece todavía a n t e n u e s t r o s ojos reflejando en doloroso concierto las crueldades del enemigo y las ingratitudes del h e r m a n o . Aún resuena en nuestros oídos el eco atronador de los cañones del Olympia conjurando á nuestros marinos á a r r i a r el pabellón glorioso de España, entre cuyos pliegues benditos llevamos al archipiélago magallánico la civilización del Crist i a n i s m o . P o r eso, porque los reveses de la fortuna abrieron e n tonces u n a enorme herida en el a l m a de la P a t r i a , es necesario recoger piadosamente la sangre que de dicha herida a ú n m a n a , p a r a con ella escribir á las generaciones futuras el testamento de nuestros pobres soldados, sacrificados á la sórdida ambición de un pueblo que alardeaba v a n a m e n t e de h u m a n i t a r i o y j u s t o
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Más de cuatro veces se resintieron n u e s t r a s relaciones diplomáticas con América, por empeñarse ésta en inmiscuirse en nuestros a s u n t o s coloniales, a p o y a n d o la competencia de s u s ingerencias políticas en las doctrinas de Monroe. «América para los america1 Barco Almirante de la escuadra americana, que echó & pique A nuestra del Oriente en 1." de Mayo de 1898. flotilla

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nos», había dicho esle importante hombre público en una de sus o b r a s m á s notables, y los astutos y a n q u i s querían realizar las aspiraciones de Monroe arrebatándonos la Perla de las Antillas. Hostigado el pueblo americano por las ansiedades de la codicia, no supo contenerse ante las barreras inconmovibles del Derecho; y sin respeto ni consideración á las leyes internacionales que regulan las relaciones de los pueblos cultos, nos declaró la guerra más injusta que registran los anales de la Historia, con el pretexto falsario de defender la civilización, al decir de ellos, por nosotros ultrajada. En cuantos mensajes leyó Mac-Kinley con tal motivo a n t e el Senado americano, puede verse fielmente reílejado este espíritu hostil de la gran Repiíblica humanitaria hacia nuestro pueblo; y ni nuestra actitud verdaderamente digna ante las veleidades de la fortuna, ni el gran sacriflcio moral que nos impusieron las malhadadas guerras coloniales, arrancaron de aquella alma sajona, fría como u n témpano, el tributo de admiración ó la expresión de simpatía que j a m á s nos escatimaron las naciones amigas del Continente. Los españoles podremos ser vencidos, pero nunca humillados ni deshonrados; por eso aceptamos el reto desigual de Norte-América; pues si á nuestros barcos les faltaban baterías y la protección del blindaje para resistir el cañoneo infernal de la poderosa escuadra de Uewey, en cambio protegía á nuestros marinos el escudo del heroísmo y la coraza del valor p a r a sufrir con dignidad una brillante derrota. ¡Yo os saludo, ¡lustres sombras de Cadarso, de Villamil, de Novo y demás valientes que, en tan supremo trance, defendisteis con honra el limpio pabellón de vuestra Patria! ¡Si la fortuna fué, u n a vez más, esquiva y desdeñosa con vosotros; si vuestros sueños de gloria fueron cruelmente arrancados de vuestro noble corazón y convertidos en juguete vil de la tirana suerte, tal vez el gran ejemplo de heroísmo que legasteis á vuestros compatriotas sea la hermosa aurora de u n a regeneración que dará mañana días de gloria á nuestra ilustre Marina! La fecha del 13 de Agosto será siempre en nuestros anales u n día de triste recordación para todo español que no carezca de la libra del patriotismo. De esa fecha triste rae propongo hablar hoy á mis lectores.

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I Con la súbita rapidez de u n relámpago corrió por todos los á m bitos del archipiélago filipino la desconsoladora noticia de n u e s tra completa derrota. Todos la esperábamos, y no obstante, la terrible n u e v a n o s dejó sumidos en triste desconsuelo. Y es que el corazón h u m a n o , c u a n d o presiente las sacudidas de la desgracia, es c u a n d o m á s ciego se l a n z a por el a n c h o m a r de h a l a g a d o r a s ilusiones, en busca de u n a solución satisfactoria y acomodaticia á s u s deseos, pero q u e desgraciadamente suele ser a b s u r d a y opuesta-á los dictámenes de la razón serena. N u n c a podrá olvidarse Manila de aquellos días de duelo y de infortunio en q u e empezó á obscurecerse en s u s bellos horizontes el claro sol de la española fierra. Grande fué su terror en aquellos solemnes momentos que precedieron y siguieron al desastre de n u e s t r a heroica Marina; m a s pronto se calmaron s u s sobresaltos p a r a d a r paso á la reacción del patriotismo, reacción que impulsó con a r d o r al pueblo manilense á entregarse á los azares de la vida de c a m p a ñ a , para defender el h o n o r de los españoles, q u e era el s u y o propio, contra las fieras acometidas del pueblo americano. Espectáculo h e r m o s o pudieron contemplar todos los detractores de n u e s t r a política en las Colonias, viendo al país en m a s a acudiendo á poner todas s u s energías al servicio d e la Metrópoli. La L a g u n a y Bulacán, P a n g a s i n á n y la P a m p a n g a , Negros y P a n a y , las provincias de a m b o s llocos, y h a s t a los remotos confin e s de Cagayán y la Isabela, todos se a p r e s u r a r o n á enviar á la capital patrióticas exposiciones, c o n d e n a n d o a n t e los representantes de E s p a ñ a la perfidia americana, y poniendo á disposición del Gobierno l a s a n g r e de s u s venas y los tesoros de s u s a r c a s p a r a salvar la integridad nacional a m e n a z a d a por los y a n q u i s . Los mismos cabecillas de la p a s a d a insurrección ' se sintieron inlluídos de ese espíritu patriótico q u e enardecía al país en circunstancias tan críticas; y en acta conmovedora, llena de elevados conceptos y de exaltado españolismo, enviaron su incondicional adhesión á S. M. el Rey y á su Gobierno, j u r a n d o sacrificar s u s vidas y s u s h a c i e n d a s para salvar la h o n r a de la patria.
I Nos referimos á la de 1896.

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A n t e esta i m p o n e n t e a c t i t u d del pueblo filipino, q u e a c u d í a e n t u s i a s t a ;í defender el pabellón glorioso á c u y a s o m b r a h a b í a vivido t r a n q u i l o y feliz por espacio de t r e s siglos, la política y a n q u i se estrellaría indefectiblemente, y se vería o b l i g a d a á m a r c h a r s e con s u s m e n t i d o s ideales de e m a n c i p a c i ó n y h u m a n i t a r i s m o á p r e d i c a r á s u s pieles rojas la e t e r n a c a n t i n e l a j i n g o í s t a . Más de dos m e s e s t u v i e r o n n u e s t r o s g o b e r n a n t e s p a r a a p r o v e c h a r e s t a s e n e r g í a s del p a i s á favor de la c a u s a n a c i o n a l , y n o se hizo d e s g r a c i a d a m e n t e o t r a cosa q u e evocar v a n o s recuerdos de n u e s t r a s p a s a d a s glorias y c a m i n a r con los ojos v e n d a d o s al a b i s m o de nuestra ruina. El a s t u t o Comodoro Dewey, q u e llegó á c o m p r e n d e r ¡vergüenza d a decirlo! mejor q u e n u e s t r a s a u t o r i d a d e s el carácter revoltoso y s o ñ a d o r del filipino, se p e r s u a d i ó de q u e n a d a significaba la b a n d e r a a m e r i c a n a , izada en la c i u d a d e l a de Cavite, si n o la present a b a al p a í s como l á b a r o de gloria y l i b e r t a d desplegado en a q u e llos remotos m a r e s p a r a proteger á los pueblos o p r i m i d o s . Ya h a c í a seis meses q u e vivía en H o n g - k o n g el famoso cabecilla t a g a l o q u e t a n t a s c a l a m i d a d e s h a b í a t r a í d o sobre a q u e l l a s desvent u r a d a s islas. Después de c o m p r o m e t e r á s u s p a i s a n o s en una desc a b e l l a d a e m p r e s a , en q u e t a n t a s a n g r e se h a b i a d e r r a m a d o inú t i l m e n t e , v e n d i ó al final, p o r u n p u ñ a d o de dinero, los ideales de i n d e p e n d e n c i a y l i b e r t a d q u e t a n s o l e m n e m e n t e h a b í a p r o m e tido á su p a t r i a . A g u i n a l d o h a sido el personaje m á s funesto de c u a n t o s t o m a r o n p a r t e m á s ó m e n o s activa en la orgía de la revolución c a v i t e ñ a . H o m b r e frivolo y v o l u n t a r i o s o , lleno de pretensiones r i d i c u l a s é i n c a p a z , por su a b s o l u t a i g n o r a n c i a , de h a c e r s e eco d i g n o de las a s p i r a c i o n e s de su p a í s , a b u s ó de la g r a n p o p u l a r i d a d q u e se c o n q u i s t a r a p o r su c a r á c t e r a l g ú n t a n t o caballeresco é h i d a l g o , y la convirtió en pedestal de s u s a m b i c i o n e s p e r s o n a l e s . R e t i r a d o con s u s c o m p a d r e s de la p r i m e r a i n s u r r e c c i ó n en la vecina colonia inglesa, en virtud del famoso t r a t a d o de Biacn a - b a t ó , sintió m á s de c u a t r o veces t u r b a r l e el a l m a l a s n o s t a l gias q u e le e x c i t a b a n los r e c u e r d o s de su vida de c a m p a ñ a , y al c o n s i d e r a r q u e h a b í a salido de s u p a t r i a , c a p i t u l a n d o con s u h o n o r , por n o h a b e r s a b i d o defenderle d i g n a m e n t e , j u r ó u n a y mil veces l a v a r con s a n g r e de e s p a ñ o l e s l a s injurias q u e él s u p o n í a inferidas á su h o n r a . N u e s t r o s i n c a u t o s g o b e r n a n t e s n o d e b i e r o n j a m á s perder de vista á este personaje de c u e n t a , q u e podía, en c i r c u n s t a n c i a s t a n criti-

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cas, t r a e r una conflagración al país, capaz de d a r al traste con n u e s t r a secular soberanía. Debieron tener m u y presente que, dados los prestigios de Aguinaldo, bien ó mal a d q u i r i d o s en l a s p r o vincias cercanas á Manila, la revolución sería inevitable, en el caso d e q u e el cabecilla t a g a l o l o g r a r a d e s e m b a r c a r en l a s islas y unirse á s u s a n t i g u o s c a m a r a d a s , dispuestos quizás á corear á los y a n q u i s y á lanzarse con ellos h a s t a los m u r o s de Manila p a r a realizar s u s e n s u e ñ o s filibusteros. El jefe de la escuadra americana debió comprender perfectamente q u e n u n c a se extendería su dominio u n p a l m o m á s allá de la plaza de Cavite, si a n t e s n o fomentaba la discordia entre los pacíficos filipinos. El Cónsul de los Estados Unidos en Singapoore, Mr. Pratt, fué el comisionado por Dewey p a r a i m p l a n t a r en las islas el cisma m á s injustificado que registra la historia de las g r a n des injusticias h u m a n a s . Con tal motivo, se entrevistó con Aguinaldo y con la .(unta filibustera de Hong-kong, para hacerles pres e n t e q u e la b a n d e r a americana llevaba al archipiélago la s a g r a d a misión de protestar contra la tiranía (¡!) de la política de E s p a ñ a ; que en el reloj de la Providencia h a b í a s o n a d o y a la h o r a de la emancipación de l a s colonias, y q u e en s u m a n o tenia la ocasión el pueblo filipino de sacudir el yugo de u n a administración inmoral, q u e t a n t o h a b í a explotado l a s riquezas d e su suelo en beneficio de u n a t u r b a m u l t a de empleados y caciques. Este lenguaje, al parecer sincero, no podía menos de sugestionar g r a n d e m e n t e á los cabecillas tagalos, p u e s q u e excitaba s u s s u e ñ o s d o r a d o s d e independencia y libertad, realizables en breve t é r m i n o , ya que el frágil bajel de la dominación española fluctuaba, roto y sin timón, a b a n d o n a d o por la Metrópoli á merced de su impotencia. La g r a n República a m e r i c a n a , q u e t a n t a s veces h a b í a usurpado las glorías de Minerva y proclamado su misión providencial , d e proteger á los pueblos débiles contra el despotismo de los fuertes, iba á m a n c h a r s u historia y á desprestigiar su h e r m o s a cons- i titución democrática por la torpe ambición de conseguir la hege- ^ monía comercial en los puertos del Oriente. En v a n o la p r e n s a ministerial de W a s h i n g t o n se h a esforzado en n e g a r u n hecho q u e es y a del dominio público, y q u e h a sido j u s t a m e n t e considerado como un m o n u m e n t o de m a l a fe, revestido con l a s p o m p o s a s form a s de u n h u m a n i t a r i s m o falsario.

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ÍI Convencido Aguinaldo de que su presencia en Luzón era imprescindible para realizar los planes convenidos en el acta de Singapoore, se embarcó con s u s compañeros en u n crucero americano, a r r i b a n d o á las costas de su memorable Cavite, teatro en otros tiempos de s u s h a z a ñ a s y de su gloria. Con la misma velocidad con que se inflama u n reguero de pólvora, circuló por todo el archipiélago la funesta noticia. A todos nos sorprendió de u n modo a l a r m a n t e t a n terrible nueva, y fué u n triste presentimiento, una pesadilla dolorosa, que nos reveló claramente los dias azarosos que nos esperaban en tiempo no lejano. El acto primero de Aguinaldo, al pisar las playas para él tan queridas de Cavite, fué lanzar al país dos ó tres proclamas, t a n ardientes como seductoras, inspiradas en el odio m á s profundo á la española bandera, y a m a s a d a s con la hiél de la venganza que h a b í a fomentado en él la J u n t a filibustera de Hong-kong d u r a n t e su breve estancia en la colonia inglesa. El país, que ayer j u r a b a eterna adhesión á los representantes de la P a t r i a , hoy se olvidaba de sus promesas de fidelidad hechas á la Metrópoli del modo m á s solemne; y fascinado por la grandeza indiscutible de la República americana, encomendaba s u s futuros destinos á la generosidad del pueblo y a n q u i , cuyas instituciones francamente democráticas le parecían la g a r a n t í a m á s segura con que podía contar la raza malaya contra el despotismo de Europa. Cavile, la ingrata Cavile, tristemente memorable por ser el primer jalón que señala y conmemora la génesis de las a s o n a d a s filipinas, fué la primera que se lanzó á la brecha, ansiosa de vengar p a s a d a s vejaciones. Toda la provincia en masa acudió á la revolución, como á u n a orgia de patriotismo, en q u e representaba el odioso papel de anfitrión el Generalísimo Mérrit, en n o m b r e de la nación americana. Manila a t r a v e s a b a , sin d u d a a l g u n a , una situación cruelmente atormentadora. Por u n a p a r t e , la escuadra enemiga, fondeada en el vecino puerto de Cavite, era u n a pesadilla eterna p a r a los pacíHcos vecinos de la ciudad, que temían ser víctimas de los horrores de u n bombardeo; por otro lado aparecía la esfinge siniestra del liatipunan, con s u s misterios de siempre, paseando su b a n d e r a tricolor por entre miles de bayonetas y a v a n z a n d o con decisión

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hacia ios m u r o s de Manila, p a r a consagrarlos á la libertad y u n girles con el óleo de la democracia americana. Varias veces pidiéronse auxilios á la P e n í n s u l a , y la patria, comprometida á su vez en u n a lucha mortal de la otra parte de los mares, no podía enviar m á s socorros que el recuerdo de s u s grandezas p a r a a l e n t a r el espíritu de sus hijos á la defensa heroica de las islas. No era pequeña desgracia para Manila el tener u n General irresoluto y sin iniciativas, falto á la vez de ese temple acerado de alma que comunica al h o m b r e energías superiores para resistir con serenidad las esquiveces de la fortuna. Auguslin h a b í a s e desde un principio entregado al más negro pesimismo, y no supo apreciar con otro prisma m á s luminoso los hombres y las circunstancias q u e le h u b i e r a n podido a y u d a r en la defensa de la patria; cometiendo el g r a n error de encerrarse p r e m a t u r a m e n t e en u n a inacción inconcebible, y dejando á merced de la fatalidad los destinos del país, de cuya dirección él era el único responsable. No debió perder n u n c a de vista que, si el voraz incendio de la revolución katipunesca a d q u i r í a g r a n d e s proporciones en Cavite, el fuego siniestro se extendería con rapidez por todos los cuatro á m b i t o s del archipiélago; y, sin embargo, A u g u s t i n permaneció inactivo, sin t o m a r u n a de esas medidas salvadoras q u e le recom e n d a b a n a l g u n o s generales de su Consejo. Si Augustin, j u g á n dose el todo por el todo, se bubiera determinado á reconcentrar s u s tropas en los p u n t o s m á s estratégicos de Cavite, tal vez desde allí, él mismo en persona al frente de su ejército, h u b i e r a logrado evitar el nípido avance de las huestes de Aguinaldo y salvado á la brigada P e ñ a de las a m a r g u r a s y penalidades del cautiverio. Pero n o e n t r a b a en el cerrado cerebro del General en Jefe este bonito plan q u e le aconsejaban los hombres m á s expertos en a s u n t o s de la fíuerra. U n miedo cerval á contraer responsabilidades le h a b í a obligado á encerrarse a n t e s de tiempo en el palacio del Consistorio, figunindose equivocadamente que la seguridad de su persona era la seguridad de los intereses de la patria. P r o n t o debía palpar las consecuencias de s u s lamentables errores. En repetidas ocasiones telegrafió á Manila el General gobernador de la plaza de Cavite, manifestando la imposibilidad de m a n t e nerse en su puesto, á causa del espíritu levantisco é insubordinado q u e reinaba entre s u s soldados, indígenas la m a y o r parte; «las dificultades—decía el expresado general—para emprender u n a

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retirada lionrosa, si las circunstancias me obligan á ello, son casi casi insuperables;» pero el inadvertido Augustin, en vez de ordenar al momento la reconcentración de la brigada P e ñ a , como le aconsejaban los miis prácticos en a s u n t o s militares, mandó permaneciese dividida en pequeños destacamentos, de guarnición en los pueblos, que no tardaron en incomunicar á unos con otros y á todos con su general las fuerzas revolucionarias. Como era n a t u r a l , el katipunan sacó c u a n t a s ventajas pudo d e esta desatentada fracción de n u e s t r a s tropas. Organizado en grandes partidas, y disponiendo de b u e n a s confidencias que le ponían al corriente de c u a n t o s datos de carácter militar necesitaba p a r a emprender u n a t a q u e , sitiaban boy un destacamento y m a ñ a n a otro, sin dar descanso á nuestros pobres soldados, que, rendidos por el h a m b r e y demás fatigas de la c a m p a ñ a , y sin esperar recibir de Manila auxilio alguno, se veían obligados á ceder al m a y o r n ú m e r o , dejando a l g u n a s veces en litigio el honor militar de nuestra.s a r m a s . Por m á s q u e se q u i e r a n a c u m u l a r los más a m a r g o s reproches sobre el infortunado general P e ñ a , por los desaciertos cometidos en la defensa de Cavite, es indudable que la responsabilidad principal debe recaer sobre el general A u g u s t i n , que no quiso ó no supo resolver las dificultades presentadas por el primero, p a r a sostener bajo n u e s t r a b a n d e r a un territorio en que h a s t a las piedras se l e v a n t a b a n contra E s p a ñ a . Perdida, pues, la provincia de Cavite, y obligados nuestros soldados, por la incompetencia ó cobardía de s u s jefes, á a b a n d o n a r las importantes posiciones del Zapote, y a contaban los insurrectos con u n a indiscutible base de operaciones p a r a caer sobre Manila. Si la brigada P e ñ a se hubiera limitado á cubrir la línea militar entre I m u s y el Zapote, infranqueable é imposible de forzar según la opinión de algunos inteligentes en la estratégica de la guerra, tal vez n o se h u b i e r a adelantado p a r a Manila aquel período funesto de terrores y sobresaltos q u e a r r e b a t a r o n á la noble ciudad su proverbial alegría, convirtiéndola en silencioso campamento. Desde entonces preludiaron ya las baterías americanas la h o rrible sinfonía del combate, t u r b a n d o día y noche la tranquilidad de los vecinos de Manila. Monet, jefe del Centro de Luzón, podría salvar la situación angustiosa de la capital, si lograba rebasar las líneas insurrectas y e n t r a r en la ciudad con su aguerrida brigada. El público esperaba

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con a n s i a la llegada del entonces prestigioso general, y fue' inmenso y cruel su desconsuelo al saberse que había entrado en •Manila, n o triunfante y victorioso como todo el m u n d o suponía, sino casi huido del campo de batalla, en que había a b a n d o n a d o todos s u s soldados á las penalidades del m á s d u r o cautiverio. Ilías a n t e s conferenciaba JIonet con el general Auguslin, sugiriéndole u n m u n d o de ilusiones y de esperanzas a n t e la digna actitud de las provincias de su gobierno, y h o y le despedían como á u n lacayo aquellos miamos á q u i e n e s él llamaba s u s b u e n o s amigos y q u e a n t e s le ofrecieron su o m n í m o d o apoyo. Ayer pedía al General en Jefe millares de fusiles p a r a repartirlos entre s u s leales milicianos, a s e g u r a n d o en tonos retóricos q u e no h a b i a m a n o s d e mayor confianza en que ponerlos; y hoy, a s u s t a d o de su obra, se refugia en la capital, presa de horrible pesadilla, por haber proporcionado al asesino el p u ñ a l con q u e éste h a b i a de h e r i r el corazón de la patria. Había, p u e s , q u e dar u n adiós á la esperanza misma. S i n la b r i g a d a Monet, q u e era el núcleo m á s i m p o r t a n t e de fuerzas q u e operaba en el centro de Luzón, n u e s t r a causa podía darse por perdida. Con frecuencia venía á recrudecer las penas de Manila a l g u n a noticia a l a r m a n t e sobre nuevos desastres de n u e s t r a s tropas, q u e , fraccionadas en m u l t i t u d de d e s t a c a m e n t o s por l a s provincias luzónicas, hacían esfuerzos heroicos contra el odioso katipunan, sin c o n s e g u i r m á s r e s u l t a d o q u e el de caer prisioneros d e Aguinaldo. Ya era B a t a á n la q u e se echaba al campo, presa de u n furor revolucionario r a y a n o en el m á s loco fanatismo, que la impulsó á escribir la página m á s negra y vergonzosa entre las m u c h a s q u e contiene la historia d e l a s convulsiones políticas de Filipinas. Allí sellaron con su sangre los invictos macabebes el acta de nacionalidad española, q u e supieron defender h a s t a el m a r t i r i o . ¡Loor eterno á ese pueblo admirable que h a q u e d a d o en aquellas islas como último recuerdo de n u e s t r a s p a s a d a s g r a n d e z a s ! Al mismo tiempo que Bataán se sublevaron las demás provinc i a s , desde Bulacán h a s t a ü a g u p a n , y desde Baler h a s t a Z a m b a Í e s , siendo vitoreado en t o d a s partes el funesto katipunan, que venía en mala hora á a r r a n c a r de cuajo el árbol secular de n u e s t r o dominio en Filipinas. Manila ardía de indignación c u a n d o llegaba h a s t a s u recinto el grito ensordecedor d e los ¡hurras! con que los y a n q u i s celebraban

¡TRISTE ANIVERSARIO....!

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en Cavite los triunfos del p o p u l a r E m i l i o . Ya podia el generalísimo Mérrit a s p i r a r á e n a r b o l a r la b a n d e r a estrellada en la fortaleza de S a n t i a g o . H a b í a l o g r a d o e n c e n d e r la tea de la discordia e n el seno de la g r a n familia bispano-filipina, y debía p r e p a r a r s e á recoger los frutos de s u fementida política. Después de t r e s meses de r i g u r o s o bloqueo, Manila iba á ser a t a c a d a por fuerzas c o m b i n a d a s de a m e r i c a n o s é i n s u r r e c t o s . Nuestros p o b r e s soldados, h e r i d o s m o r t a l m e n t e por la fiebre y la disentería, p r e s e n t a b a n u n c u a d r o s u b l i m e de abnegación y d e a m o r p a t r i o , e s p e r a n d o e n s u s p u e s t o s de h o n o r , con s e r e n i d a d e s p a r t a n a , l a s a c o m e t i d a s de los y a n q u i s . Amaneció p o r fin el dia 13 de A g o s t o , y a m a n e c i ó con u n sol espléndido, q u e n o t a r d ó en esconderse e n t r e n e g r u z c a s n u b e s como para formar cortejo fúnebre á la m u e r t e . El^cañón a m e r i c a n o fué el primero e n r o m p e r el fuego s o b r e n u e s t r a s posiciones d e Malate; y al c o n t e s t a r o p o r t u n a m e n t e n u e s t r o s nobles artilleros, q u e d ó la ciudad e n v u e l t a en t e n u í s i m a g a s a de h u m o , q u e vino á c o m u n i c a r á ''^us m o r a d o r e s la s u b l i m e e m b r i a g u e z del h e r o í s m o . T o d o s estaban d i s p u e s t o s á m o r i r a n t e s q u e p e r m i t i r al extranjero p e n e t r a r en el recinto de la c i u d a d a m u r a l l a d a . Tres ó c u a t r o veces fué r e c h a z a d o el e n e m i g o y obligado á cejar en su decidido a v a n c e h a c i a los m u r o s d e Manila. L a victoria, pues, n o s s o n r i ó desde los p r i m e r o s m o m e n t o s de la b a t a l l a . Mas ¡ay! q u e faltaba por despejar la i n c ó g n i t a m á s i m p o r t a n t e . {^Saldría de su inacción la e s c u a d r a a m e r i c a n a de Cavite p a r a t o m a r p a r t e activa en la l u c h a ? T o d o el m u n d o se h a c i a esta p r e g u n t a , p r e s a del m á s profundo terror á los d e s a s t r e s de u n b o m b a r d e o ; pero n o tardí) en desvanecerse t a n d e s c o n s o l a n t e d u d a , c u a n d o se vio á la i m p o n e n t e flota s a l i r d e s u fondeadero y a v a n z a r m a j e s t u o s a hacia Manila en perfecta formación de c o m b a t e . Con la precisión lúatemática de u n a u t ó m a t a o c u p a r o n los barcos y a n q u i s s u s c o rrespondientes p u e s t o s . Al p u n t o r o m p i e r o n el fuego los terribles cañones del Olympia, y el fortín d e S a n A n t o n i o c a y ó d e s h e c h o por l a s b a l a s e n e m i g a s , c o m o cae t r o n c h a d o el fuerte roble p o r el rayo d e s t r u c t o r d e la t o r m e n t a . L a s t r i n c h e r a s de Malate, a m a s a d a s con el s u d o r de n u e s t r o s sufridos h e r m a n o s , e r a n c r u e l m e n t e l>arridas p o r la m e t r a l l a de los barcos, y r e g a d o s s u s e s c o m b r o s *^Oh la s a n g r e preciosa d e s u s b r a v o s defensores. Allí hicieron h u e s t r o s s o l d a d o s v e r d a d e r o s prodigios de valor, q u e c a u s a r o n a l enemigo la a d m i r a c i ó n m á s profunda, e n s e ñ á n d o l e la l u m i n o s a

572

ESPASA Y

AMÉRICA

senda de la gloría militar y los derroteros difíciles del arte de la guerra. No era posible que, postrada la noble ciudad p o r t a s estrecheces del bloqueo, pudiera resistir largos meses dentro del círculo de fuego, cada vez más cerrado y asfixiante, con q u e la a h o g a b a ma­ terialmente el enemigo. Es verdad que Manila al rendirse sacrifi­ caba u n puntillo de h o n o r militar, censurable quizás ante el se­ vero fallo de un Consejo de guerra; pero también h a y que tener presente que, d a d a la superioridad absoluta é indiscutible del enemigo q u e la a t a c a b a , tenía que ceder el rigor de las leyes mili­ tares, al ponérsele de frente los deberes q u e la h u m a n i d a d impo­ ne, tan interesantes y sagrados como aquéllos. La patria no podía exigir mayores sacrificios á s u s hijos. P o d í a m o s , p u e s , a r r i a r n u e s t r a b a n d e r a en los dominios filipinos sin sentir en n u e s t r a s mejillas el h u m i l l a n t e calor de la vergüenza.
FR. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

o. s. A.

i propósito de la ruptura de relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno francas.'

os son las p r i n c i p a l e s c a u s a s q u e m á s d i r e c t a m e n t e influyen e n el d e s m o r o n a m i e n t o t o t a l del g r a n d i o s o edificio l e v a n t a d o á la fe e n las n a ciones l a t i n a s , e n los p u e b l o s t r a d i c i o n a l m e n t e u n i d o s á la Silla d e R o m a : la acción c o n s t a n t e , u n i v e r s a l , de los e l e m e n t o s q u e a m e n a z a n d e m o l e r h a s t a las m i s m a s b a s e s d e la sociedad c r i s t i a n a , y la i n c u r i a , la indiferencia, el d e p l o r a b l e e g o í s m o d e los q u e con t a n t a facilidad p o d r í a n i m p e d i r la y a i n i c i a d a d e c a d e n c i a d e los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s . E n la n a c i ó n v e c i n a retíéjase e n t o d a su m a g n i t u d la eficacia de t a n p o d e r o s o s f a c t o r e s . A p r e n d a m o s , si es q u e a ú n se nos p e r m i t e c o n o c e r las c o n s e c u e n c i a s de n u e s t r o a b a n d o n o , de n u e s t r a i n curia, de nuestro torpe aislamiento. L o s p r o t e s t a n t e s , el j u d a i s m o y las s e c t a s m a s ó n i c a s c o n s t i t u y e n p a r a M r . J . A . C. S y k e s - la p a r t e a c t i v a , f o r m a l , e x t e r n a , d i g á m o s l o así, d e la d e s c a t o l i z a c i ó n de F r a n c i a ; c o m p o n e n el mlcleo de u n a e s p e c i e d e l i g a , d e u n c u e r p o i n t e r n a c i o n a l á c u y o s d i c t á m e n e s se h a l l a b a i n c o n d i c i o n a l m e n t e s o m e t i d o Mr. C o m b e s y la casi t o t a l i d a d d e las C á m a r a s l e g i s l a t i v a s . E n t r e las t u r b a s c a p i t a n e a d a s p o r Galvino d i s t i n g u i é r o n s e los h u g o n o t e s , «los p a r t i d a r i o s de la l i b e r t a d » , c u y o f a n a t i s m o llegó á c o n s t i t u i r u n a de las p á g i n a s m á s s a n g r i e n t a s d e la h i s t o r i a de T r a n c i a desde el a ñ o de 1592 al de 1629. L o s esfuerzos r e a l i z a d o s p a r a l o g r a r la d e s a p a r i c i ó n de e s t a s e c t a f u e r o n estériles. P o r un ilogismo, de explicación difícil, g u a r d a n

1 2

V é a s e e l n ú m . d e 1.° d e . J u l i o , p á g . .340 d e e s t e v o l u m e n . The New Reign of Terror in Frunce. L o n d o n , 1903.

574

ESPAÑA y AMÉRICA

a ú n p e r f e c t a a n a l o g í a con los h e b r e o s ; l é a n s e , si n o , las a p r e c i a c i o n e s q u e de ellos h a c e el e s c r i t o r i n g l é s á q u e nos r e f e r i m o s . L o s c o m p a r a «con los m á s v i o l e n t o s de los v i o l e n t o s o r a n g i s t a s » ; su f ó r m u l a d e o r a c i ó n se r e d u c e á las cinco p a l a b r a s : To hell witli the Pope. «El h u g o n o t e — a ñ a d e — e s u n f u r i o s o c a l v i n i s t a ; su D i o s es J e h o v a h , n o J e s ú s ; en s u r e d u c i d o c r e d o fin hiü narrow creed), b a s a d o e n las d o c t r i n a s m á s b i e n del A n t i g u o q u e del N u e v o T e s t a m e n t o , n o se c o n o c e la m i s e r i c o r d i a . P a r a él el j u d í o d i s t a m e n o s q u e el p a p i s t a d e la v e r d a d religiosa.' E l r e s t o de los p r o t e s t a n t e s , d e quo h a b l a el e s c r i t o r aludid o , a d o p t a el n o m b r e de c r i s t i a n o , p e r o , en r e a l i d a d , n o t i e n e o t r o D i o s q u e al b e c e r r o de o r o ; es u n a t e í s m o p r á c t i c o el q u e profesa. D e la m a s o n e r í a , c o n s i d e r a d a c o m o el t e r c e r a g e n t e d i r e c t o d e d e s c a t o l i z a c i ó n se t r a t a r á e n el p r ó x i m o a r t í c u l o . E s t a s t r e s c a u s a s , sin e m b a r g o , p o d r í a n r e d u c i r s e á u n a sola: al influjo, al p o d e r u n i v e r s a l de los j u d í o s , q u e es como el inmencjo cauce d o n d e t i e n e n su o r i g e n las dos v e r t i e n t e s del p r o t e s t a n t i s m o y de las s e c t a s m a s ó n i c a s ; como el t r o n c o , bajo c u y a s f r o n d o s a s r a m a s c o b i j á r o n s e los q u e q u i z á s n o h u b i e r a n p o d i d o r e s i s t i r el fuego a b r a s a d o r d e las p e r s e c u c i o n e s á q u e se h a l l a r o n e x p u e s t o s e n los siglos p a s a d o s . P a r a a p r e c i a r d e b i d a m e n t e su i n t e r v e n c i ó n en l a s l u c h a s p r o m o v i d a s c o n t r a la I g l e s i a d e s d e su n a c i m i e n t o , s e r í a n e c e s a r i o u n e s t u d i o m u y ajeno á m i s p r o p ó s i t o s . V e r é sólo de concretarme á reproducir algunos datos, á recordar hechos y á a c o t a r c i t a s , d e c u y o v a l o r h i s t ó r i c o son los l e c t o r e s los llam a d o s á e m i t i r su d i c t a m e n , su j u i c i o . N e g a r á l a r a z a h e b r e a c u a l i d a d e s e x t r a o r d i n a r i a s p a r a el m a n e j o de d e t e r m i n a d o s a s u n t o s , es u n a p e q u e n e z ; y r o d e a r l a de u n a a u r e o l a d e p r e s t i g i o s á q u e n o se h a n h e c h o a c r e e d o r e s los d e m á s p u e b l o s e u r o p e o s , es u n a e x a g e r a c i ó n . Y a se s a b e q u e la d i v e r s i d a d d e r a z a s dejó d e e x i s t i r en ol terreno p u r a m e n t e católico; que Jesucristo proclamó la f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l , d e s c o n o c i d a e n t r e las g e n t e s ; p e r o t a m b i é n es c i e r t o que la p e r s e c u c i ó n fué el p a t r i m o n i o d e la I g l e s i a , y q u e , al t r a v é s d e las edades, so deja oir el g r i t o a t r o n a d o r l a n zado en la deicida J e r u s a l é n . Desde entonces, en las prácticas, e n los c ó d i g o s , en las t r a d i c i o n e s , e n el « i n e x o r a b l e u n i v e r s a -

RUPTURA ENTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

575

lismo» d e l p u e b l o j u d a i c o , e s fácil a d v e r t i r u n h e c h o , el d e su t e n a c i d a d e n p r o m o v e r el e x t e r m i n i o d e l n o m b r e c r i s t i a n o . Consideráronse de t r a s c e n d e n c i a s u m a las revelaciones p u blicadas por Sixto Seneiise, cuyo testimonio parece irrecusab l e , a t e n d i d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s de su o r i g e n , de su e d u c a c i ó n e n el s e n o d e l j u d a i s m o , y d e la l a b o r i n v e r t i d a e n el e s t u d i o de los l i b r o s h e b r e o s . L a m e n t á b a s e el s a b i o d o m i n i c o > d e q u e , á p e s a r d e l o s e s f u e r z o s r e a l i z a d o s p o r Glregorio I X , I n o c e n cio I V y P a u l o I V p a r a i m p e d i r la r e i m p r e s i ó n y l e c t u r a d e los t e x t o s t a l m ú d i c o s , « i t e r u m — s o n s u s p a l a b r a s — i n s t a r h y d r a e c a p i t a r e v i v i s c e r e , p e r m i t i e n t e id C h r i s t i a n o r u m p r i n c i p u m avaritia, qui quovis parvo pretio inducti, facultatem ins t a u r a n d i h o s l i b r o s j u d a e i s v e n d u n t . » C o n el o b j e t o de p r e v e n i r los m a l e s q u e d e la d i f u s i ó n de e s t o s l i b r o s p u d i e r a n s e g u i r s e , el i s r a e l i t a c o n v e r s o s e ñ a l a v a r i o s de l o s g r a v í s i m o s e r r o r e s q u e e n ellos se c o n t i e n e n . Y a d v i é r t a s e q u e lo e s c r i t o en p l e n o s i g l o X V I p o r el a u t o r d e l a Biblioteca Sancta s e r e p i t i ó m u c h o d e s p u é s , a u n e n n u e s t r o s d í a s , b i e n q u e bajo u n a forma accidentalmente distinta. E n el t í t u l o adversua charitatem et humanitatem establece el T a l m u d , a l d e c i r d e l a u t o r á q u i e n a l u d o , q u e t o d o j u d í o m a l d i g a t r e s v e c e s al d í a á l a r a z a d e l o s c r i s t i a n o s , y r u e g u e á D i o s la c o n f u n d a y e x t e r m i n e c o n s u s r e y e s y p r í n cipes 2; « a t q u e h o c m á x i m e f a c i a n t s a c e r d o t e s j u d a o o r u m i n ^ y n a g o g a , t e r quotidie o r a n t e s , in odium Jesús N a z a r e n i » : q u e p r o c u r e n p o r t o d o s los m e d i o s a p o d e r a r s e de s u s b i e n e s ( d e l o s c r i s t i a n o s ) , «sive d o l o , s i v e u s u r a , s i v e f u r t o » ^. Se d i c e t a m b i é n q u e el i m p e r i o c r i s t i a n o e s m á s e x e c r a b l e q u e el d e o t r a s g e n t e s * ; q u e s u s i g l e s i a s d e b e n s e r d e s t r u í -

1 Sancta, ribus 2

De nación a P. Fr. collecta,

judío. E s autor de la eruditisima Sixto Senenae, libros O. F.: ex praecipuis digesta, etc. Luyduni,

obra titulada Catholicae 1591. omnem 4.°-. Ecclesiae

Bihlioiecn auctoChristiacum

et in acto

«Statuimus ut quilibet judacus ter in die blasphemet precetur ut confundat, 1.° Dislinct.

norum gentem, ac Deum •8

exterminetque ipsam

i ' e g i b u a e t p r i n c i p i b u s s u i s , e t c . — O r t i . í . ° , Tracf.

D e u m praecepisse judaeis ut quovis modo, sive dolo, sive vi, sive usura, ómnibus tractenl, ut Chrisiianos animalia.—Ord. omnes 4.°, loco brutoram 8.". habeant, nec aliter eos

sive furto facultates Christianorum sibi vindicet. Praecipitur item .ludaeis, 'luam 4 '•I'ract. bruta Tracf.

Imperium Christianorum execrabilius est imperio I.", Distinct. 2.'

caeterarum gentium:
Christiano.—Ord. 2.",

f't l e v i u s p e c c a t u m e s t s e r v i r é p r i n c i p i g e u t i l i q u a m

576

KSPASA

Y

AMÉRICA

d a s ' y q u e m a d o s sus E v a n g e l i o s , a u n c u a n d o c o n t e n g a n el n o m b r e d e D i o s , p o r q u e n o son o t r a cosa q u e u n a i n i q u i d a d r e v e l a d a y u n p e c a d o manifiesto ^. A estas citas podrían añadirse otras m u y posteriores de igual í n d o l e , t o m a d a s de l a s m i s m a s f u e n t e s r a b í n i c a s . P a r a n u e s t r o p r o p ó s i t o b a s t a r á con c o p i a r el s i g u i e n t e p r e c e p t o d a d o on el T a l m u d p o r el r a b i n o I s m a e l : «Si u n c r i s t i a n o — dice — y u n i s r a e l i t a se t e p r e s e n t a r a n p a r a u n a q u e r e l l a , si p u e d e s h a c e r q u e el i s r a e l i t a g a n e s e g ú n la l e y j u d a i c a , h a z l o , y di al crist i a n o : t a l es n u e s t r a l e g i s l a c i ó n . O bien, s e g ú n la l e y del crist i a n o , h a z g a n a r a l i s r a e l i t a , y d i a l c r i s t i a n o : t a l es v u e s t r a l e g i s l a c i ó n . Si al c o n t r a r i o , no p u d i e r a s h a c e r q u e g a n e el isr a e l i t a de u n o ó de o t r o m o d o , e m p l é e n s e c o n t r a el c r i s t i a n o a s t u c i a s y fraudes» ^. D a s e p o r s u p u e s t o , c o m o y a se h a d i c h o , q u e los l e c t o r e s son los l l a m a d o s á j u z g a r del v a l o r de e s t a s n o t a s , p r e v i o s los inf o r m e s q u e nos s u m i n i s t r a n los a n a l e s del j u d a i s m o y el conoc i m i e n t o d e las v e r d a d e r a s c a u s a s q u e m o t i v a r o n la a n i m o s i d a d , la a n t i p a t í a , el odio á la r a z a h e b r e a , y q u e e x p l i c a n las m o n s t r u o s i d a d e s r e g i s t r a d a s a l t r a v é s de los siglos. M u c h a s de aquellas, a u n despojadas de la exageración t a n común en t o d o g é n e r o de p r o p a g a n d a , r e c o n o c e n p o r b a s e el c o s m o p o l i t i s m o de los j u d í o s , su a c t i v i d a d a s o m b r o s a y la influencia ejercida en multitud de pueblos sometidos á su vasallaje. De a q u í la p r e v e n c i ó n c o n q u e h a n sido m i r a d o s d o n d e q u i e r a q u e l o g r a r a n e s t a b l e c e r s e de u n m o d o definitivo. L a h i s t o r i a d e E s p a ñ a nos ofrece los r a s g o s m á s c a r a c t e r í s ticos de sus r e n c o r e s , d e sus h i p o c r e s í a s , d e su c o n s t a n c i a y h a s t a de su f o r t a l e z a e n el i n f o r t u n i o . T e n a z e n sus odios, c o m o e n sus c r e e n c i a s , el p u e b l o m a l d e c i d o fué r e c o n c e n t r a n d o e n sus c o r a z o n e s — e s c r i b e 1). M o d e s t o de la F u e n t e — e l r e s e n t i m i e n t o d e s i g l o s e n t e r o s y e s p e r a n d o día y o c a s i ó n en q u e veng a r los u l t r a j e s r e c i b i d o s d e sus p e r s e g u i d o r e s . E r a c o n s e c u e n cia n a t u r a l el q u e n o le p r e o c u p a r a la r u i n a del suelo e n q u e

1 2

Templa Christianorum Evangelia

esse d o m o s perditionis, quae inscribí

et loca idolatriae, iniquitas

quae et Dei

judaei tenentur pecoatum 3

destruere.—Ibid. Christianorum, debent, rovelata, a Judaeis judión, comburi debent, etiamsi Drumont. in eis nomen

manífestum,

contineretur.—üü. R e v i s t a d e l o s Estudios citada por E.

R U I T U R A ENTHE LA SANTA SFDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

577

habían nacido sus propios hijos, el que viera hasta con gusto y fomentara la pérdida del imperio godo Poderosas fortalezas y nobles ciudades, donde prosperaba el número de la generación israelita, fueron puestas en manos de Muza por los mismos hebreos -', los cuales, prevaliéndose del monopolio de sus industrias, de sus intrigas, de su universalismo, lograban prosperar lo mismo con las derrotas que con los triunfos de los cristianos. ¿Qué extraño es que se les mirase con la prevención con que miraban ellos á los publícanos procedentes de Eoma, y que se les aplicase el dicho vulgar que recuerda D. Pedro de Ayala:
«Allí vienen judíos que están aparejados para beber la sangre de los pueblos cuitados, etc. 3,

con otros refranes de igual índole cuya significación no era sino una copia de la realidad, del cuadro en el que se retrataban nuestras costumbres? En aquellas expresiones dibujábaae el estado violento de la raza española, bárbaramente oprimida por el poder judaico; era la voz popular que le acusaba de crímenes horrendos, de profanaciones inauditas, que suspiraba por su exterminio, por su extinción, por su muerte ^. No negaremos que aquellos odios, aquellas antipatías inveteradas hubieran llegado á un extremo lamentable; mas téngase en cuenta que, cuando las pasiones se desbordan, la lucha adquiero proporciones tan alarmantes, que la sangre del vencido apenas si basta para apagar la sed de venganza qne devora al vencedor. Las tiranías, las exacciones no justificadas, las usuras, el monopolio de los empleos, las cuantiosas fortunas acumuladas entonces por los israelitas con el sudor del campesino, la diversidad de creencias, las heridas, en fin, que
1 L o Uam.T, « i n g r a t o , n j a ñ o s o , d i s i m u l a d o . » llhloria social, eclesiástica poUlie.a de general de de los EspaTia. judíos en

2 A m a d o r d e l o s K l o s : IHxtoria España, ete. 3 D . V . d e l a F u e n t e : Historia

y religiosa España.

4 « A c h a c o s o c o m o j u d i o e n v i e r n e s . — L a l a b o r de la j u d i a , a f a n a r de n o c h e y f o l g a r d e d í a . — A l j u d i o d a d l e u n p a l m o y t o m a r s e h a c u a t r o , e t c . A. de los Jiios. • E c h a r o n de v e r (los R e y e s Católicos) n o sólo n o s e r b u e n o s p a r a vecinos, al Rey

Olas n i

p a r a a m i g o s , que su calidad entre algunos Heterodoxos

y la peste que

es todo

uno.'

— Manifiesto

<íe Portugal, o

m a n u s c r i t o s d e la españoles.

Inquisición. Son

horrorosos

'os c a r g o s d e d e l a c i ó n , s o b o r n o , e t c . , M . P e l a y o : Los

c o n t r a ellos (los judíos) se hacen.»

37

578

ESPAÑA Y AMÉRICA

h a b í a n a b i e r t o en el c o r a z ó n de n u e s t r o s p a d r e s los que p r o c u r a b a n á toda costa la r u i n a de la p a t r i a , todo esto justifica en cierto modo los desmanes c o m e t i d o s , ó c o n s t i t u y e , c u a n d o m e n o s , u n a t e n u a n t e fácil de explicar L a iglesia t r a t ó de impedir los repetidos ultrajes de que e r a n objeto los judíos, y el P a p a C l e m e n t e V condenó el inicuo p r o ceder de las fauáticas t u r b a s , cuyos r i g o r e s h a b í a n e x p e r i m e n t a d o los hebreos de a l g u n a s p r o v i n c i a s francesas, de C a t a l u ñ a y N a v a r r a -. P e r o estas y o t r a s p r e c a u c i o n e s r e s u l t a r o n e s t é riles; el m a l era demasiado p r o f u n d o , y h u b i e r o n de a d o p t a r s e otros medios, quizás no m u y políticos, pero necesarios p a r a g a r a n t i r , por u n a p a r t e la unidad religiosa y con ésta la u n i d a d política, y por o t r a p a r a l i b r a r á aquella r a z a infeliz del cont i n u o y feroz a m a g o de los t u m u l t o s p o p u l a r e s ^. No fué, n i m u c h o menos, exclusivo de los R e y e s Católicos «The s p i r i t of bigotry» á que alude P r e s c o t t ; los judíos de I n g l a t e r r a , F r a n cia, P o r t u g a l y otros países de E u r o p a corrieron i g u a l s u e r t e '•; era el r e s u l t a d o i n e v i t a b l e de la e x p e r i e n c i a de muchos s i g l o s . L a i n t e r v e n c i ó n del j u d a i s m o en el m o v i m i e n t o religioso d e l siglo X V I t u v o que ser m á s ó menos d i r e c t a , pero eficaz, decisiva. ¿Qué h u b i e r a sido de E s p a ñ a sin las e n e r g í a s de los R e j ' e s Católicos é infestadas a ú n «estas t i e r r a s con las cizañas

1

-Formulábanse sucesivamente y tomaban plaza en las leyes hechas en

Cortes, en los c á n o n e s de los C o n c i l i o s y «n los C ó d i g o s y prafl;máticas r e a l e s , fortificándose en las tradiciones populares, con otras no m e n o s características las acusaciones siguientes; Que profanaban las hostias consagradas, y a robándolas con cautela, ya c o m p r á n d o l a s A los c r i s t i a n o s . Que p r o f a n a b a n las i m á g e n e s d e D i o s y de la V i r g e n , l a n z a n d o c o n t r a e l l a s torpes b l a s f e m i a s . Q u e e n r e m e m b r a n z a de l a muerte que dieron á Jesús sacrificaban los Viernes S a n t o s niños ó jóvenes cristianos, poniéndolos en cruz y bebiendo de s u s a n g r e . Q u e c o m e t í a n t o d o l i n a j e d e c r u e l d a d e s e n s u s p r o p i o s hijos, si por v e n t u r a i m i t a b a n en a l g o á los cristianos. Que se e j e r c i t a b a n con i n a u d i t a v o r a c i d a d e n el i n f a m e tráfico d e l a u s u r a , a p o d e r á n d o s e d e l a s u b s t a n c i a d e l o s c r i s t i a n o s , h a s t a h u n d i r los e n e s p a n t o s a m i s e r i a . Que p r o n u n c i a b a n d i a r i a m e n t e c o n t r a los c r i s t i a n o s t r e s m a l d i c i o n e s , i n v o c a n d o s o b r e e l l o s la i r a del c i e l o , p a r a l o g r a r s u e x t e r m i n i o . » — V . Amador de los liios. calumnies, generalizaN o e s i n v e r o s í m i l q u e h u b i e r a e n e s t o a l g u n a e x a g e r a c i ó n , m a s n o d e j a des e r u n a s e r t o g r a t u i t o e l a p e l l i d a r e s t a s q u e j a s foolish das en toda Europa, como las clasifica Preseott. 2 H 4 tholic. V . d e Ja F u e n t e : Ob. M. P e l a y o : 0 6 . di. of the reign of Ferdiiiand and Isabela the Cacit.

W . H . P r e s c o t t : History

KUf'TUKA KNTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

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d e l pecado?» E l e l e m e n t o semítico h a b í a sido h a s t a e n t o n c e s el s e ñ o r del m u n d o , y la m i s m a R e f o r m a n o fué m á s q u e u n a v u e l t a al s e m i t i s m o ^ E s v e r d a d q u e L u t e r o m a n d a b a q u e se r e d u j e r a n á c e n i z a s las s i n a g o g a s y v i v i e n d a s d e los j u d í o s , q u e se f o r m a r a de sus b i e n e s u n t e s o r o p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e los que a b r a z a r a n la n u e v a ley, que se los sujetase á los m á s r u d o s t r a b a j o s , q u e f u e r a n d e s t r u i d o s sus libros de p r e c e s , el T a l m u d y la B i b l i a , y q u e se les p r o h i b i e s e h a s t a p r o n u n c i a r el n o m b r e de Dios -; sin e m b a r g o , sabido es que los i s r a e l i t a s le i n s p i r a b a n los m e j o r e s a r g u m e n t o s p a r a c o m b a t i r á la i g l e sia. N a d a m á s lógico, p u e s t o q u e la R e f o r m a e r a u n m e d i o fácil de r o m p e r los v í n c u l o s q u e u n í a n e n t r e sí á los d i v e r s o s e l e m e n t o s de las sociedades e u r o p e a s , c u y o p r i n c i p a l a p o y o c o n s t i t u í a l o el P o n t i f i c a d o d e R o m a ; d e s a p a r e c e r í a con ella el e x c l u s i v i s m o de la fo católica, y f r a n q u e á b a n s e las p u e r t a s á las l i b e r t a d e s n e g a d a s y a u n p e r s e g u i d a s h a s t a e n t o n c e s , m e r ced en g r a n p a r t e al r e c o n o c i m i e n t o de fidelidad j u r a d o p o r r e y e s y p r í n c i p e s a n t e el J e f e s u p r e m o del m u n d o c a t ó l i c o . A m e d i d a q u e los h o r i z o n t e s del C r i s t i a n i s m o se v e í a n i n u n d a d o s p o r las c e n a g o s a s a g u a s de la i n c r e d u l i d a d , del l i b r e e x a m e n , de la a p o s t a s í a , el j u d a i s m o o r g a n i z a b a sus h u e s t e s p a r a dest r u i r h a s t a los f u n d a m e n t o s de la fe, p a r a b u r l a r s e de las enseñ a n z a s sublimes d e la R e l i g i ó n , p a r a liacer que en el seno del Catolicismo s u r g i e r a n divisiones e n c a m i n a d a s p o r su n a t u r a leza á afianzar el t r i u n f o de las n u e v a s i d e a s . E s t o s a p u n t e s s í r v a n n o s de b a s e p a r a la explicación de h e c h o s difíciles de c o m p r e n d e r , si se l l e g a r a á p r e s c i n d i r de la fisonom í a , de la t e n a c i d a d , del c a r á c t e r , de las t e n d e n c i a s y de los m a nejos ocultos q u e nos s u m i n i s t r a la h i s t o r i a del p u e b l o h e b r e o . N o se refleja de u n m o d o claro la p a r t i c i p a c i ó n de los j u d í o s en la p o l í t i c a f r a n c e s a , c u a n d o las c o r r i e n t e s del p r o t e s t a n t i s m o a r r a s t r a b a n t r a s sí á u n a g r a n p a r t e de las n a c i o n e s d e E u r o p a ; p u e s d e s d e el a ñ o d e IIVM al de 1797 el m o v i m i e n t o semítico se redujo á a l g u n a s , m u y p o c a s , f a m i l i a s r e f u g i a d a s en B u r d e o s , faltas de r e c u r s o s y s i n medio a m b i e n t e d o n d e
1 2 P . G e n e r : «El e l e m e n t o s e m í t i c o e n la h i s t o r i a . » Rev. Contemp., lomo 8."

Con el c a r á c t e r grosero q u e c a r a c t e r i z a al p a t r i a r c a de la itefornia p i d e

que se los m e t a en las caballerizas. «No h a y a debilidad ni c o m p a s i ó n p a r a los judíos, a ñ a d e . E x p ú l s e n l o s los reyes, s i n f o r m a c i ó n de c a u s a , ó i n c u l q u e n l o s p a s t o r e s á s u s o v e j a s el o d i o al judío.»

580

KSPASA

Y

AMERICA

d e s p l e g a r sus e n e r g í a s ó i m p r i m i r á las n u e v a s sociedades la n o t a c a r a c t e r í s t i c a de su a b s o l u t i s m o , de su monopolio en todos los ó r d e n e s . L a c a m p a ñ a e m p r e n d i d a en 1777 con el fin de qne fueran a d m i t i d o s en la g r a n metrópoli de !a n a c i ó n , n o t u v o otros r e sultados que p r e v e n i r á Jos verdaderos p a t r i o t a s c o n t r a «las a v i s p a s , que no se i n t r o d u c e n en las colmenas sino p a r a m a t a r á las abejas, a b r i r l e s el v i e n t r e y sacar la miel que t i e n e n en las e n t r a ñ a s » C o n s i d e r á b a s e «demasiado peligrosa la admisión de aquella especie de h o m b r e s en u n a sociedad política». No e r a n motivos religiosos los que a l e g a r o n los b u r g u e s e s de P a r í s p a r a r e c h a z a r la e n t r a d a de los i s r a e l i t a s , p a r a p r o t e s t a r de su asimilación con los demás e x t r a n j e r o s ; la idea de conservación, la idea de p a t r i a , constituía su m á s poderoso y p r i n c i pal a r g u m e n t o . «Todos los e x t r a n j e r o s — decían — son e s t r u jados por p a r t e de los j u d í o s . Son éstos p a r t í c u l a s de a z o g u e q u e c o r r e n , que se e x t r a v í a n , y que á la m e n o r p e n d i e n t e se r e ú n e n en u n bloque p r i n c i p a l . No p u e d e n j a c t a r s e de h a b e r prociirado al m u n d o n i n g ú n beneíicio en los diferentes países donde se les h a t o l e r a d o . L a s invenciones n u e v a s , los descub r i m i e n t o s útiles, u n trabajo penoso y asiduo, las m a n u f a c t u ras, los a r m a m e n t o s , la a g r i c u l t u r a , n a d a de esto e n t r a en su sistema. A p r o v e c h a r , e m p e r o , d e s c u b r i m i e n t o s p a r a a l t e r a r s u s producciones, p r a c t i c a r t o d a clase de u s u r a s , o c u l t a r los efectos r o b a d o s , ofrecer á los disipadores ó á infortunados deudores recursos con q u e a p r e s u r a r su r u i n a , los descuentos, los p a q u e a o s c a m b i o s , los agiotajes, los p r é s t a m o s sobre p r e n d a s : esta es, poco más ó menos, su industria.» H a s t a u n o de sus defensores, L a c r e t e l l e , se a t r e v i ó á decir que el pueblo judío h a cía de la bajeza la senda de su f o r t u n a ; que sin más recursos que la a s t u c i a , c o n v e r t í a en r e c u r s o el a r t e de e n g a ñ a r ; que en el silencio, en la sombra, calculaba de c o n t i n u o los m i n u t o s de

1

Esta, y la m a y o r parte de las citas que siguen, Francia Judia,

estin

tomadas

del preMeyer avidez

c i o s o l i b r o d e E . D r u m o n t La á v e n g a r s e de u n m o d o i n i c u o

que i m p u l s ó al judio A. obra. La

del autor

de t a n i m p o r t a n t e

c o n q u e e r a n l e í d a s l a s d e c l a r a c i o n e s d e D r u m o n t , d e n t r o y f u e r a de fué el o r i g e n de t a n i n f a m e a l e n t a d o . a p e n a s si a d m i t í a n discusión hacen. Fué

Francia,

esto una prueba elocuente de que

Jos l i e c h o s

y l a s r e v e l a c i o n e s q u e e u l a i)i)ra s e ,

KUPTURA ENTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

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SU g a n a n c i a , e s p i a n d o á los infelices p a r a llevarles sus pérfidos auxilios. L a c o r d u r a de los p a r i s i e n s e s no t a r d ó en c o n v e r t i r s e e n v e r d a d e r a i n s e n s a t e z . C o n s t á b a l e s q u e los judíos s e r í a n los d u e ñ o s de t o d a la F r a n c i a , y sin e m b a r g o se echó u n velo q u e c u b r i e r a sus i n t r i g a s , y q u e d a n f u s i o n a d a s e s t a s dos r a z a s , sin q u e les s i r v i e r a de e j e m p l o t e m i b l e la h i s t o r i a de m u c h o s siglos. A p e s a r de las h u m i l l a c i o n e s sufridas en 1777, el j u d í o e s p e r ó r e s i g n a d o la h o r a o p o r t u n a d e volver á sus a n t i g u o s h o g a r e s , e s t t i v i e r a n ó n o c o n t a m i n a d o s con la t r a i c i ó n , con los d i n e r o s e n q u e fué v a l o r a d a la s a n g r e del j u s t o ; n e c e s i t a b a p e n e t r a r e n P a r í s y a p o d e r a r s e de los d i a m a n t e s de la C o r o n a , del T e soro p ú b l i c o , d i r i g i r los c a d a l s o s , h a c e r s e d u e ñ o de las iglesias y d e c r e t a r la e x p u l s i ó n d e i n e r m e s s a c e r d o t e s . L o consig u i ó al fin; bajo la p r i m e r a R e p ú b l i c a , e n el p r i m e r I m p e r i o , v a g a m u n d e a y busca su s i t i o — e s c r i b e D r u m o n t — ; e n la M o n a r q u í a de J u l i o o c u p a su a s i e n t o e n los s a l o n e s , y bajo la t e r c e r a R e p ú b l i c a e m p i e z a á e x p u l s a r á los franceses de su p r o p i a casa, ó les o b l i g a á t r a b a j a r p a r a él. E n la a c t u a l i d a d son «los s e ñ o r e s de a q u e l b r i l l a n t e P a r í s , p o r el cual se deslizan como s o m b r a s , y t i e n e n e n s u s m a n o s la d o m i n a c i ó n u n i v e r s a l soñada por tantos conquistadores». S o b r e , los e s c o m b r o s del ú l t i m o I m p e r i o se l e v a n t ó G a m b e t t a , c o n s t i t u i d o en a r b i t r o de la n u e v a R e p ú b l i c a . S u s c o r r e l i g i o n a r i o s los h e b r e o s , en p e r f e c t a h a r m o n í a con las s e c t a s m a s ó n i c a s , p í d e n l e , e n c a m b i o del p o d e r q u e se le o t o r g a b a : «negocios q u e m a n e j a r , la p e r s e c u c i ó n r e l i g i o s a , la d e s a p a r i ción de las clases de C r i s t o , q u e les ofuscaba, el c i e r r e d e l a s escuelas d o n d e se e n s e ñ a b a á los n i ñ o s á ser b u e n o s c i u d a d a n o s y b u e n o s franceses; u n a l e y g e n e r a l q u e les p e r m i t i e r a e n el m o m e n t o o p o r t u n o c o m p l e t a r la o b r a d e la Commune, y b a j o p r e t e x t o s e n g a ñ o s o s e x p u l s a r á m u c h o s f r a n c e s e s de su p r o p i o suelo y s u s t i t u i r l o s p o r los j u d í o s de R u s i a , de A l e m a n i a y R u m a n i a » . L o c o n s i g u i e r o n ó lo c o n s e g u i r á n t o d o , a u n q u e con la l e n t i t u d q u e e x i g e la s e g u r i d a d a b s o l u t a del r e s u l t a d o . A n t i g u a m e n t e p r o h i b í a s e l e s c o m p a r e c e r en p ú b l i c o «desde el Miércoles de l a s T i n i e b l a s h a s t a el S á b a d o S a n t o » , p a r a q u e n o a z o t a r a n al Crucifijo en t a n s o l e m n e s d í a s , p u e s p r o f a n a b a n l a s S a g r a d a s H o s t i a s , l l e n a b a n de i n m u n d i c i a s las i m á g e n e s , e t c .

582

KSPAÍÍA

Y

AMÉRICA

L o s p r o c e d i m i e n t o s de h o y q u i z á s v a r í e n , p e r o los fines son los m i s m o s . « A n t e s — a ñ a d e D r u m o n t — c e b á b a n s e con el cuerpo de los n i ñ o s , lo d e s a n g r a b a n ; a h o r a se c e b a n en s u s a l m a s , p r o p i n á n d o l e s el v e n e n o d e la e n s e ñ a n z a a t e a . » O b r a fué do los judíos la i m p r e s i ó n de t e x t o s d e s t i n a d o s á c o r r o m p e r loa c o r a z o n e s de la j u v e n t u d . Camilo See f u n d a los fomosos L i c e o s d o n d e t e r m i n a b a n sus e s t u d i o s las infelices doncellas, c u y a p i n t u r a h i z o E . L e p e l l e t e r . E r a i n ú t i l b u s c a r l a s e n el a l m a c é n , e n las f a e n a s d o m é s t i c a s . E n las c e r v e c e r í a s , e n el r u i d o de los bocks, e n t r e sus c o n g é n e r e s los p o e t a s líricos sin m é r i t o , e n t r e los p e r i o d i s t a s sin p e r i ó d i c o s , e n t r e los a b o g a d o s sin p l e i t o s : e s t e es el d e s t i n o d e las d e s g r a c i a d a s j ó v e n e s , d e las c u a r e n t a y siete mil m a e s t r a s q u e d e s c r i b e el a r t i c u l i s t a a n t e s c i t a d o . H u b o o t r o s dos m e d i o s d e i n m o r a l i d a d á q u e a p e l a r o n los j u d í o s : la p o r n o g r a f í a y la p r e n s a e s c a n d a l o s a . E l p u d o r t i e n e q u e des a p a r e c e r n e c e s a r i a m e n t e á la v i s t a de aquellos e s c a p a r a t e s d o n d e se e x h i b e n m u l t i t u d de c u a d r o s , r e p u g n a n t e s e s c e n a s d i b u j a d a s al t r a v é s del m á s g r o s e r o y a s q u e r o s o r e a l i s m o . D e l p e r i ó d i c o , q u e c o n s t i t u y e la g r a n fuerza p a r a difundir el e r r o r , p a r a p r o p a g a r la c a l u m n i a , p a r a b u r l a r s e de lo m á s s a g r a d o , sólo se e x c l u y e n a q u e l l o s a s u n t o s q u e f a v o r e z c a n á la h o n r a d e z , al s a c e r d o t e , a l religioso, al Obispo, á las H e r m a n a s de la C a r i d a d . A p r o v é c h a n s e de e s t e g r a n r e s o r t e p a r a r i d i c u l i z a r las m a n i f e s t a c i o n e s e x t e r n a s del culto católico, p a r a conside r a r l a s como «ejercicios f u n a m b u l e s c o s , m a s c a r a d a s , c o m e d i a s c l e r o c a m a n d u l e r a s , paseos de h o j a l a t e r í a r e l i g i o s a » . O b r a es de los j u d í o s la l e y del d i v o r c i o f o r m u l a d a p o r M. C r e m i e u x , y q u e r e c i b e d e N a q u e t la s a n c i ó n definitiva. F e r r y , C o n s t a n s , B e r t , See, e t c . , a r r o j a n d e las escuelas á Cristo, á las h e r o í n a s d e la C a r i d a d d e los h o s p i t a l e s , á los religiosos de sus celdas. V é o m e en la p r e c i s i ó n de o m i t i r o t r o s d a t o s m u y e l o c u e n t e s q u e r e v e l a n de u n m o d o p a l p a b l e la i n t e r v e n c i ó n del j u d a i s m o e n la p o l í t i c a a d o p t a d a e n F r a n c i a en los t r e i n t a y cinco últimos a ñ o s de su h i s t o r i a . B a s t a s e g u i r el c u r s o de los a c o n t e c i m i e n t o s d e s a r r o l l a d o s poco d e s p u é s de la s u b i d a del m i n i s t e r i o C o m b e s , p a r a q u e el l e c t o r se c o n v e n z a de q u e fueron p e r f e c t a m e n t e obedecidos los p l a n e s t r o z a d o s p o r los h e b r e o s . M. P e l l e t á n p r o h i b e e n la m a r i n a t o d a s e ñ a l de l u t o e n el día d e V i e r n e s S a n t o . L a o r d e n de c e r r a r t o d a s las c a p i l l a s q u e h u b i e r a en los d i v e r s o s p u e r t o s de la n a c i ó n fué d a d a , al p a -

RUPTURA ENTRE LA SANTA SEDE Y EL GOBIERNO FRANCÉS

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r e c e r , el S á b a d o S a n t o . C o m b e s s e ñ a l a c o m o p l a z o p e r e n t o r i o p a r a la s a l i d a al d e s t i e r r o d e l a s c o n g r e g a c i o n e s d e s d e l a S e m a n a de P a s i ó n al D o m i n g o d e P a s c u a , e s t o es, los m o m e n t o s p r e c i s o s e n q u e el c r i s t i a n o e v o c a á l a m e n t e l a s e s c e n a s d e d o l o r d e s a r r o l l a d a s e n l a c i m a d e l G ó l g o t a , c u a n d o el p u e b l o m a l d e c i d o p i d i ó la s a n g r e del j u s t o . D e lo q u e se d e d u c e q u e l a s m o n s t r u o s i d a d e s de q u e e r a n a c u s a d o s los h e b r e o s e n los s i g l o s p a g a d o s se r e p i t e n h o y , a u n q u e bajo u n a f o r m a d i s t i n t a . N o s e v e r i f i c a r á el sacrificio c r u e n t o d e los n i ñ o s , p e r o se sacrifica á l o s q u e s i g u e n los p a s o s d e l S a l v a d o r , á los q u e p r e d i c a n á J e s ú s N a z a r e n o , judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam. N o es d e s d e l u e g o u n a v e r d a d a b s o l u t a el q u e los a c t o s d e Combes y P e l l e t á n obedecieran exclusivamente á las inspiraciones d e los i s r a e l i t a s : a c a s o n o n e c e s i t a r a n d e e s t o s e s t í m u los; s u t e n a c i d a d e n p e r s e g u i r á la I g l e s i a e r a m o t i v o h a r t o poderoso p a r a llevar á cabo estas y otras profanaciones de i g u a l í n d o l e . M a s n o o l v i d a n d o lo d i c h o e n los p á r r a f o s a n t e r i o r e s , t o d o es muy f a c t i b l e , d a d o el p o d e r i n m e n s o q u e allí t i e n e n los j u d í o s . B a s t e d e c i r q u e , con ser u n a m i n o r í a i n s i g n i ficante e n c o m p a r a c i ó n c o n el r e s t o d e los f r a n c e s e s , se h a n a p o d e r a d o al fin d e la m a y o r p a r t e d e las P r e f e c t u r a s y S u b P r e f e c t u r a s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , del v e r d a d e r o o r g a n i s m o del j pueblo ¡Qué v e r g ü e n z a ! ¿Qué n o h a r á n los e n e m i g o s d e la \ Iglesia con t a n poderosos factores? U n suceso de e x t r a o r d i n a r i a importancia nos comunicó l a i p r e n s a e n el m e s de J u l i o . M e refiero al t r i u n f o a l c a n z a d o por-! los a m i g o s de D r e y f f u s . T o d o el m u n d o a p l a u d e el fallo d e u n t r i b u n a l que declaró inocente al que h a b í a sido objeto de acus a c i o n e s g r a v í s i m a s . E l Consejo d e R e n n e s se e q u i v o c ó , s e g ú n , todas las probabilidades, y u n a vez más nos h e m o s convencido d e q u e la i n f a l i b i l i d a d n o es n o t a c a r a c t e r í s t i c a de los j u i c i o s h u m a n o s . M a s ¿se s i g u e d e a q u í q u e a q u e l e r r o r , a q u e l l a l i g e r e z a , a q u e l fallo t u v i e r a e n su a p o y o las s i m p a t í a s de c i e r t o s e l e m e n t o s , q u e fuese e q u i v o c a c i ó n p r e m e d i t a d a , y q u e el p r i m e r t r i b u n a l e s t u v i e r a bajo el influjo d e l m i l i t a r i s m o , d e l a reacción, d e las violencias antisemíticas? A n i n g u n o se le o c u l t a la a c t i v i d a d d e s p l e g a d a p o r los j u d í o s e n f a v o r d e
1 S y k e s : Ob. cit.

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ESPAKA

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D r e y f f u s , ó d e lo q u e é s t e s i g n i f i c a b a ; t o d o s s a b e m o s q u e ello» s o n los c o n s e j e r o s n a t o s del p o d e r , los d u e ñ o s de la b a n c a , d e la p r e n s a , d e l g o b i e r n o . ¿ P o r q u é n o a d m i t i r la h i p ó t e s i s d e u n e r r o r t a m b i é n v o l u n t a r i o e n el t r i b u n a l q u e le a b s u e l v e , la. a c c i ó n d i r e c t a del j u d a i s m o , la p a r c i a l i d a d de los j u e c e s , l a s i n t r i g a s y m a n e j o s o c u l t o s del a n t i m i l i t a r i s m o , d e la m a s o n e r í a , d e los r a d i c a l e s , e t c . ? L a influencia d e é s t o s es e n la a c t u a l i d a d m u y s u p e r i o r á la q u e los l l a m a d o s en-emigos del e x - c a p i t á n p u d i e r a n e j e r c e r e n el Consejo d e R e n n e s . E s t o n o i n d i c a q u e d e j e m o s d e a p l a u d i r el t r i u n f o d e la i n o c e n c i a , q u e n o n o s i n s p i r e v e r d a d e r a compasión el i n j u s t a m e n t e c o n d e n a d o c o m o r e o de lesa p a t r i a , y q u e se le c r e a i n d i g u o d e l a s r e c o m p e n s a s q u e h o y se le o t o r g a n . N a d a d e eso. L o q u e d e s e a m o s t o d o s es q u e las p a s i o n e s u o e m p a ñ e n con s u s s o m b r a s s i n i e s t r a s l o s b e l l o s h o r i z o n t e s e n q u e se c i e r n e la j u s t i c i a ; q u e la m a n i f e s t a c i ó n d e la v e r d a d n o s i r v a d e b a s e p a r a el e n t r o n i z a m i e n t o del e r r o r , n i signifique la b a n d e r a d e c o m b a t e t r e m o l a d a p o r los d i f e r e n t e s b a n d o s q u e allí y a q u í h a c e n e s t é r i l e s l a s i n i c i a t i v a s d e los v e r d a d e r o s p a t r i o t a s . C o m o r e s u l t a d o p r á c t i c o d e t a n d i s c u t i d o a s u n t o el Catholic Times d a á s u s l e c t o r e s u n a lección de i n t e r é s g e n e r a l p a r a los c a t ó l i c o s d e F r a n c i a . B a j o el e p í g r a f e The reward of Jewish tenacity, el a l u d i d o p e r i ó d i c o h a c e v e r c ó m o el víltimo fallo d e la c a u s a d e D r e y f f u s es o b r a e x c l u s i v a de la s o l i d a r i d a d y d e la u n i ó n d e los j u d í o s , q u e n o d e j a r o n p i e d r a s o b r e p i e d r a h a s t a c o n s e g u i r l a r e h a b i l i t a c i ó n del e x c a p i t á n h e b r e o . Adv i é r t a s e q u e el i n j u s t a m e n t e o p r i m i d o e r a u n o s o l o . P o r el enorme crimen d e c o m u n i c a r los s e c r e t o s d e la c i e n c i a , d e l a h o n r a d e z , del sacrificio, á la j u v e n t u d , a l p o b r e , a l a n c i a n o , al d e s v a l i d o , g i m e n h o y e n el d e s t i e r r o m i l l a r e s d e f r a n c e s e s , d e c i u d a d a n o s pacíficos. ¿Qué se h a c e e n d e f e n s a d e los q u e c o n s t i t u y e n la g l o r i a m á s l e g í t i m a d e la p a t r i a ? ¡Ojalá — a ñ a d e el p e r i ó d i c o l o n d i n e n s e — h u b i e r a e x i s t i d o e n t r e lo» c a t ó l i c o s haJf the solidarity, la m i t a d d e e s a u n i ó n m a n i f e s t a d a e n el affair D r e y f f u s , y o t r a s e r í a la s u e r t e del C a t o l i c i s m o e n toda la R e p ú b l i c a !
FB. BEKNAEDO MABTÍNEZ,

o s. A .
(ContinuardA , . -..-.,„.—.,•

Etimología y origen del castellano.'
Los mismos héroes épicos p a r e c e n haberse ganado las simpatías populares precisamente, ó por h a b e r abundado en estas ideas y haber participado de estos c a r a c t e r e s de raza, ó porque tal era el ideal y el c a r á c t e r del pueblo castellano, ó lo que es mas cierto, por a m b a s cosas á la vez. B e r n a r d o del Carpió eclipsa al Roldan Irancés, F e r n á n González el r e b e l d e , Ruiz Diaz de Vivar el proscrito, no eran hijos ciertamente del feudalismo. No son héroes que la musa castellana fuera á ofrecer á franceses ó afrancesados p a r a d a r l e s un rato de solaz y esparcimiento; son bloques a r r a n cados á las peñas de la Bureba por la musa ruda y natural, realista, viviente y sincera del pueblo castellano de la reconquista, siempre en rebelión contra los jefes, que no llegaban á c o m p r e n d e r sus aspiraciones democráticas, s i e m p r e apasionado por el espíritu de libertad é independencia. La epopeya castellana perdió su genial inspiración, cuando la l i t e r a t u r a francesa influyó en los a u t o r e s castellanos pertenecientes á la sociedad instruida, cuando al mesfer de yoglaría sucedió el mesler de cleresla. El Poema del Cid. Ja mas antigua g e s t a castellana que se ha c o n s e r v a d o , y cuyo mé rito literario es indiscutible y sobrepuja con mucho á toda la épica francesa por la varonil sinceridad, por el realismo plasmante, la viveza de colorido é intensidad de ¡a emoción, data del reinado de Alfonso VII (1127-1157), y la copia mas antigua es del s. XIV, hecha por P e r - A b b a t (13-15?), su contenido es de 3744 versos, fítltándole al principio algunas pocas hojas y otra hacia el medio. Si el Poema del Cid dista de ser histórico en todos sus p o r m e n o r e s , a u n q u e lo sea en el espíritu y en su m a y o r p a r t e , el poema de las mocedade-; del Cid ó cantar de gesta de Rodrigo ó Crónica rimada, conservada e n una mala copia del s. X V , es u n tejido de fábulas de pequeño interés literario y menor, si cabe, lingüístico, puesto que su lenguaje es muy posterior al del Poema del Cid y al de los mesie^es de clereaia y p a r e c e retocado á fines del s. X I V . Menéndez v f e l a y o c r e e que debió componerse antes de la mitad del s. Xlll,
1 Véase la pAg. 492, aflo IV, núm. 15.

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d a d o que a l g u n o s trozos se e n c u e n t r a n en la Crónica general. La influencia francesa es ya e v i d e n t e en la Vida de Santa Maria Egipciaca, en El Libro de los tres Reyes d' Orient y en cl Libro de Apolonio, o b r a s que se e n c u e n t r a n en un códice de la Bibliot e c a E s c u r i a l e n s e y fueron d a d a s á luz en 18-14 por L). P e d r o José Pidal. Son v e r s i o n e s s e r v i l e s d e dos l e y e n d a s francesas las dos p r i m e r a s , y no p u e d e n s e r a n t e r i o r e s al s. X l l l ; p e r o tienen valor linoíiístico. Del mismo siglo son la Disputación del alma y el cuerpo, traducción de un p o e m a francés atribuido á un t r o v e r o a n g l o - n o r m a n d o , y el f r a g m e n t o d r a m á t i c o del Misterio de los Reyes Magos, r e s t o único del t e a t r o religioso español d u r a n t e la e d a d media, c o m p u e s t o en la p r i m e r a mitad de dicbo siglo X l l l , p e r o , como o b r a de poeta culto, su versificación es mas rebuscad.i q u e la de los c a n t a r e s de g e s t a . T a l e s son los mas antiguos monu m e n t o s de la poesía c a s t e l l a n a y obra de la época en que influyer o n la l e n g u a y la l i t e r a t u r a francesa en n u e s t r a p a t r i a . L a p r i m e r a escuela e r u d i t a se forma p r o p i a m e n t e á principios del s. X l l l y d u r a b a s t a m e d i a d o el X I V : se llama á sí m i s m a de mesíer de clerezla en oposición & los a n t i g u o s j u g l a r e s , cuenta las sílabas con nueva maestría y fabla cuento rimado por la cuaderna vía, d e s t i n a n d o sus p o e s í a s p a r a l e c t u r a de la g e n t e docta, en vez de s e r v i r p a r a la r e c i t a c i ó n ó el c a n t o p o p u l a r , como las antiguas gestas. E s la poesía de los m o n a s t e r i o s , donde vivía la g e n t e que sabía leer, q u e había recibido la educación latino-eclesiástica, que eso significa cleresia y clérigo. P o r o r d e n de a n t i g ü e d a d c o n v i e n e r e c o r d a r las o b r a s de esta escuela que se conocen: las del riojano Gonzalo de B e r c e o , que floreció hacia los aflos 1220 y 1242, el Libro de Apolonio, el Poema de Alexandre, atribuido á J u a n L o r e n z o S e g u r a de A s t o r g a , a u n q u e tal vez sea un m e r o copista, el Poema de Fernán Gomales, a n t e r i o r á la Crónica general, en la que ya se ha utilizado el aljamiado de Yusuf ó José, del s. X I V , la Vida de San Ildefonso del Beneficiado de U b e d a , que vivió en tiempo de F e r n a n d o IV y de D.* María de Molina. El A r c i p r e s t e de H i t a , R a b í S e m T o b y el Canciller A y a l a son los últimos p o e t a s del mester de cleresla; aunque pueden ponerse a p a r t e por formar en el siglo siguiente la escuela didáctica y de transición. L o s c a n t a r e s de gesta p e r t e n e c i e r o n al dialecto h ú r g a l e s ; los del mester de cleresla á muy distintos dialectos: B e r c e o r e p r e s e n -

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ta el dialecto riojano, el Alexandre tiene m u c h o s modismos l e o n e - | ses, el de Fernán González se compuso en los c l a u s t r o s de A r - ' lanza y por un c a s t e l l a n o viejo de la m o n t a ñ a de B u r g o s , el Yusuf ! en T o l e d o , p r o b a b l e m e n t e en el dialecto m u d e j a r de aquella ciu- : dad, a u n q u e a l g u n o s c r e e n v e r en él b a s t a n t e s a r a g o n e s i s m o s , el j Apolonio, a b u n d a n t e en p r o v e n z a l i s m o s , se escribió en A r a g ó n ó > en región c e r c a n a . La influencia francesa se podía deducir del nom- i bre clerezia, y de los m o n a s t e r i o s c l u n i a c e n s e s , que e n c e r r a b a n el í s a b e r de aquellos tiempos. No h a y sin e m b a r g o que c r e e r que esta poesía lo d e b a t o d o á los franceses. Los a s u n t o s , como se vé, p e r t e n e c e n á g é n e r o s muy v a r i a d o s ; las fuentes no son francesas, sino mas bien latinas, a u n q u e t a m b i é n influyan o b r a s francesas; el m e t r o a l e j a n d r i n o de 14 sílabas, a g r u pados los v e r s o s en estrofas de & c u a t r o con idéntica r i m a , es de o r i g e n latino-eclesiástico. El influjo francés en la l e n g u a c a s t e l l a n a no se verificó p o r medio de la l i t e r a t u r a , sino p o r el continuo comercio que d e s d e la indicada época h u b o e n t r e a m b a s naciones. Si en la poesía de los siglos XII, X l l l y X I V b a y poquísimas palabras t o m a d a s del francés, m e n o s se e n c u e n t r a n t o d a v í a en la prosa, en el P^uero Juzgo, m a n d a d o t r a d u c i r en el siglo XII por el R e y San F e r n a n d o , y que tiene m u c h o s modismos leoneses, en las o b r a s de su hijo Alfonso X el S a b i o del siglo X l l l , las Partidas, la Cró nica General, la Grande et General Estoria, los Libros del Saber de Astronomía, en las de su hijo S a n c h o IV, en la traducción que m a n d ó h a c e r el R e y S a b i o de Calila e Dimna, en los Engannos de mujeres, ó t r a d u c c i ó n del Sendebar que m a n d ó h a c e r su h e r m a n o D. F a d r i q u e , en el Conde Lucanor, en t o d a s las o b r a s de D . J u a n Manuel. L a influencia de la l i t e r a t u r a francesa iba y a de c a p a calda al t e r m i n a r el s i g l o X I V , feneciendo el a n t i g u o mesler de clerezia, c u a n d o t o m a r o n n u e v o empuje e n t r e las clases a r i s t o c r á ticas, las ficciones no solo del ciclo carolingio, sino sus d e g e n e r a das y a u n las del cielo b r e t ó n , q u e h a b í a n de o r i g i n a r los libros de caballerías. Foco h a y que a ñ a d i r s o b r e el conocido influjo del francés en n u e s t r a l e n g u a d e s d e el siglo X V I I I con el a d v e n i m i e n t o de los fiorbones. El castellano v u l g a r en las últimas c a p a s sociales es el mismo del siglo X V I I ; p e r o los t é r m i n o s franceses c a s t e l l a n i z a d o s , los t é r m i n o s c a s t e l l a n o s con a c e p c i o n e s francesas, l a s m e t á f o r a s del francés t r a s l a d a d a s á n u e s t r o idioma, b a s t a la sintaxis, g i r o s y Construcciones g a l i c a n a s , por tal m a n e r a se a p o d e r a r o n de la lite-

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r a t u r a , de un modo t a n bestial e n c a n t a r o n y e n c a n d i l a r o n A los e s c r i t o r e s d e a q u e l siglo, q u e en todo él, ni en el siglo X l X , p u e d e s e ñ a l a r s e u n solo a u t o r q u e del todo s e v e a libre del c o n t a g i o . Comenzó p o r moda, siguióse d e s p u é s con la educación enciclopedista, p a s ó á m a n o s d e p e r i o d i s t a s y r e v i s t e r o s en el siglo X I X , y en n u e s t r o s tiempos, a m a m a n t a d o s y criados con e s e decir e x t r a n j e rizo, p o b r e y b a r a p i e n t o ante la i n e x h a u s t a riqueza del c a s t e l l a n o clásico, incoloro a n t e su viveza, e n c a d e n a d o y torpe en su a n d a r a n t e su l i b e r t a d sin o t r a medida q u e el b u e n g u s t o y la s o l t u r a donairosa de sus m o v i m i e n t o s , a p e n a s p o d e m o s d e s p r e n d e r n o s d e su maléfico influjo, l u c h a m o s á brazo p a r t i d o los q u e e c h a m o s d e m e n o s lo q u e p e r d i m o s , y no nos l i b r a m o s de un g i r o francés sino p a r a c a e r en otro, á p e s a r de todos los B a r a l t s habidos y p e r h a b e r , á p e s a r á v e c e s de r e c o n o c e r la falta. A b o g a d o s del g a l i cismo h a n p e n e t r a d o h a s t a l a s m a s c o n s e r v a d o r a s A c a d e m i a s , y lingüistas ó q u e p o r tales se tienen se e m p e ñ a n en a p o y a r h j s t a en r a z o n e s filosóficas, a d e m a s d e las e c o n ó m i c a s y poco e s t é t i c a s q u e o t r o s a d u c e n , este c á n c e r g r o s e r o d e la g a l i p a r l a . H e m o s de confesar q u e los mejores h u m a n i s t a s d e estos últimos tiempos, m a s que con la teoría, h a n opuesto un g r a n dique á mal tamaño con la p r á c t i c a , r e m o z a n d o m u c h o s vocablos y g i r o s castellanos y a b s t e n i é n d o s e de galicismos, p o r lo m e n o s de los m á s c r u dos y salientes. P e r o no n o s l i b r a r e m o s e n t e r a m e n t e d e l y u g o ext r a n j e r o m i e n t r a s h a y a g e n t e s a r i s t o c r á t i c a s q u e t e n g a n en m á s h a b l a r el francés que la l e n g u a de los q u e les g r a n j e a r o n los títulos de q u e gozan, y miren como d e b u e n tono e n t r e g a r á s u s hijos e n m a n o s d e i n s t i t u t r i c e s , q u e allá e n su t i e r r a n o g a n a b a n el sou y aquí p r e t e n d e n e m p a r e n t a r con s u s s e ñ o r e s , y m i e n t r a s p o r o t r a p a r t e la c u l t u r a lingüística s e a t a n p r e c a r i a y poco maciza, que sin h a b e r leído c u a t r o párrafos d e n u e s t r o s clásicos d e l siglo d e o r o , antes menospreciándolos y haciendo gala de dejarlos empolvados en los a r m a r i o s d e libreros d e viejo, sin s a b e r dos a d a r m e s d e g r a mática c a s t e l l a n a y ni medio d e l e n g u a latina, h a y a e s c r i t o r z u e l o s que d e la noche á la m a ñ a n a se c r e a n i n v e s t i d o s del s a c e r d o c i o del periodismo y h a s t a d e la e n s e ñ a n z a oficial, a r r e m e t a n á e n d i l g a r v e r s o s , n o v e l a s y a r t í c u l o s críticos y d o c t r i n a l e s con la misma s e r i e d a d q u e si h u b i e r a n h e c h o e n la l i t e r a t u r a el l a r g o é i n d i s p e n s a b l e aprendizaje q u e n a d i e omite h a s t a e n l a s m a s sencillas profesiones y en los oficios m á s ínfimos.
JULIO CEJADOR.

£1 sepulcro de S ^ n Agustín.

virtud, ciencia: tres destellos de la divinidad, cada uno de los cuales hace al privilegiado mortal que los posee eminentemente acreedor á la admiración de los hombres. El genio hizo brotar un mundo en medio de la inmensidad del Océano; la virtud puriflcó á los héroes del Cristianismo que pueblan los cielos; la ciencia alumbra al través de la noche de la vida el camino que nos conduce á la tierra de promisión. La humanidad no ha sido nunca tan ingrata que no se haya apresurado á rendir un tributo de reconocimiento á los grandes hombres que con su poder creador han trabajado por el bien del género humano. No escasean los monumentos de diversos órdenes que nos recuerdan el nombre de algún astro que iluminó al mundo con sus fulgores. Pero existió uno de tal magnitud, que él atrae de una manera especial las miradas de los ángeles y causa la admiración de los hombres. El lector habrá comprendido ya á quién me refiero: al hijo de Mónica. No podía, pues, San Agustín estar privado de un monumento que testificara la gratitud de la humanidad hacia él; y sus amantes hijos se encargaron de levantarlo inmortal como su fama, insigne como su nombre. Reciente está aún la fecha en que tuvo lugar un hecho, revestido de tal grandeza y solemnidad, que difícilmente se borrará de la memoria de los que tuvieron la dicha de presenciarlo. Un siglo hacia que los hijos del eximio doctor estaban privados de la presencia del cuerpo venerable de su santo patriarca. Una tiránica expoliación les había reducido á la orfandad. Inconsolables lloraban su inmensa desgracia. Pero ante los decretos de la santa Providencia no hay alarde humano que pueda prevalecer. Sonó la hora en que habían de recobrar el idolatrado objeto de su corazón. Las dificultades que había que vencer parecían insuperables; pero la actividad de unos y la benevolencia de otros; la generosidad de éstos y
ENio,

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el entusiasmo de aquéllos, y sobre todo la decidida voluntad y munificencia del immortal Pontífice León XIII, coronáronlas gestiones con el éxito más feliz y consolador. El día 7 de Octubre de líKX) está grabado con caracteres de oro en las efemérides de la Orden agustiniana. En él brilló la aurora que augura una era de gloria y prosperidad. Eran las nueve y media de la mañana. La soberbia Catedral de Pavía presentaba un aspecto deslumbrador. Inmensa muchedumbre que había afluido de las comarcas vecinas se apiñaba anhelante en su contorno. Una procesión majestuosa empezaba á desfilar por entre las devolas filas. Las campanas de la ciudad lanzaron al aire sonoros ecos de júbilo. El sol derramaba torre ites de luz clarisima y el entusiasmo de los fieles, que iba creciendo al fompás de la música, se desbordó de las pechos emocionados cuando los ojos de la muchedumbre contemplaron á cuatro limos. Obispos agustinianos que, con capa pluvial, mitra y báculo pastoral caminaban pausadamente, llevando sobre sus hombros una preciosa urna, sin poder á penas dar reposo á la emoción que les embargaba. La urna contenía un tesoro celestial: eran los gloriosos restos del gran Agustín, los cuales una vez más volvían á tomar posesión de la monumental Basílica de S. Pietro in eiel d'oro. Volvían al poder de S U B hijos muy amados. Todo concurrió á dar esplendor á este acontecimiento faustísimo: la asistencia de Corporaciones respetables y de autoridades eminentes por una parte, y por otra las galas del arte y de la cratería, las harmonías musicales, la prodigalidad en flores y ricos ornamentos, y hasta los ar lificios de la pirotécnica. Un Cardenal, once Obispos, siete de los cuales eran de la Orden agustiniana, y de éstos, cuatro españoles, dieron un realce á las solemnísimas fiestas, que por espacio de seis días cautivaron la atención del páblico religioso. Si todo cuanto ha pertenecido á un ilustre antepasado se solicita y custodia con esmerado cariño, ¿cuál, diremos, será el exquisito cuidado de los hijos de Agustín al venerar los augustos despojos de su santo padre, fundador y maestro, los despojos queridos que un día fueron animados por aquel espíritu sublime, ante cuya mirada huía el error como avergonzado de sí mismo; por aquel endiosado corazón que sólo vivió del amor; por aquella inteligencia poderosa que tantos triunfos ganó para la causa de la religión, y que con tan inmenso raudal de sabiduría regó el campo de los humanos y divinos conocimientos^ Aquella urna, pues, paseada de manera tan majestuosa y triunfal, fué colocada en suntuosa arca, maravilla del arte escultórico, de la que propongo ocuparme en las siguientes líneas, siguiendo, en parte, el estudio que de ella hace el P. N. C. Era ciertamente preciosa la urna de plata en la que el piadoso Luilprando había tenido el placer sumo de colocar los restos gloriosos de

EL

SEPULCRO

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SAN

AGUSTIN

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Agustín; pero aquella urna no satisfacía la devoción de los hijos del gran doctor, los cuales deseaban que el sepulcro del glorioso patriarca

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«.

Sepulcro de San jVffustín. firera la admiración del mundo, como su santidad y sabiduría alcan­ zaron el último limite de perfección que es dable conseguir al espíritu humano. Ardua era la empresa. Se trataba de elevar un mausoleo que corres-

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pendiera á la grandeza de Agustín, ó, al menos, que expresara de algún modo la admiración y el amor de les hijos para con el más grande de los padres. Por otra parte, un monumento así era requerido de hombres eminentes que, ávidos, se apresuraban á ir en peregrinación al sepulcro. Lo reclamaba la santa emulación con que las demás ciudades fijaban las miradas codiciosas en Pavía, por tener esta ciudad la dicha de orgulle cerse con las reliquias del eximio doctor. No podía quedar medio oculto aquel precioso tesoro, destinado por la Providencia á ser un centro de vida religiosa y civil, un foco ardentísimo de ciencia y de fe, en torno del cual los príncipes estipulaban tratados de indulgencia y de paz, y adonde los filósofos, los magistrados, el clero y el pueblo acudían á rendir tributo de admiración al milagro de la gracia, al más perfecto ideal de la divina sabiduría que jamás existió entre los mortales. La gloria pertenece á aquellos generosos bijos de Agustín, quienes durante la segunda mitad del siglo XIV, á los comienzos de aquel asombroso despertar de las artes, se inflamaron de santo entusiasmo para llevar á cabo la atrevida obra, y á aquel ilustre papiense Bonifacio Bottigella, doclisimo religioso agustino, obispo de Lodi, pues él fué quien, hacia el año 1.362, dio prineipio á la construcción de esta arca portentosa. Pertenece, por tanto esta hermosa obra ala segundamitad del siglo XIV, y su gran importancia histórica, religiosa y artística la conslituye en un bellisimo ejemplar del período del goticismo. La importancia de la obra de mano, la riqueza del material, el trabajo artístico y su interés arqueológico, hacen de este mausoleo un verdadero monumento legado por el genio artístico lombardo. Describe su base un paralelógramo de .'1,07 metros de largo y 1 , 6 8 de ancho, sobre el cual se le i 'antan tres cuerpos que alcanzan una altura de .'),05 metros y está construido con alabastro de una pureza y blancura .sin igual. No se sabe á ciencia cierta á qué artista fué debido, pues la crítica le asigna, ya á uno, ya á otro escultor; lo positivo es que en él se ve un solo pensamienlo, un solo proyecto, pero la ejecución, la obra, parece de diversos artistas; pues mientras entre las innumerables estatuas que lo embellecen hay unas que alcanzan relativa perfección, otras en cambio tienen capitalísimos defectos. Su goticismo es un tanto rudimentario; la interpretación del natural es libre é idealista, ajena á toda particularidad individualista, de donde resulta que sólo se busca el continente casto, la belleza expresiva y la ordenación general de las lineas arquitectónicas; pero se olvida el carácter y la proporción anatómica, y un cierto hieratismo diñculta los movimientos y pliega lospaños geométricamente. Consta, como antes dijimos, de tres cuerpos, embellecidos todos con multitud de estatuas, cada una de las cuales constituye una estrofa de

EL SHPÜLCRO DE SAN AGUSTÍN

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este poema de pifdra en el que se cantan las virtudes de Agustín y sus hechos gloriosos. El grabado que acompaña estas líneas dará ¡dea mejor de la monumental arca que todo cuanto podamos decir, y él servirá para hacer más inteligible nuestra descripción.

J^asíHca de S. piefro in Ciel d'Oro.;

l'^i primer cuerpo forma la base del arca, sobre la que se apoya el templete que cobija la estatua yacente del santo doctor, y está dividido en varios compartimenlus por pilastras, eu las que aparecen las estatuas de las virtudes teologales y cardinales, y en los entrepaños ó comparliiientos, é su vez divididos por arcos lobulados y columnitas ligeramente resallados, las edgies de los apóstoles ostentando cada uno un rollo
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desplegado, en el que se lee el artículo de la fe que la tradición les ha atribuido. Hay que tener en cuenta que á la concepción de la obra ha presidido un pensamiento simbólico, y así resulta que el más insignificante detalle responde á este ideal estético. Las virtudes teologales y cardinales, á una con las enseñanzas apostólicas, son la base de la Religión Católica, y ésta, á su vez, es la base de la gloria de Aj^ustin; por eso en esta apoteosis de piedra el escultor ha colocado en la base las citadas virtudes y los santos apóstoles. Encima de esta base, y apoyado sobre ocho columnas cuadradas, se levanta el gracioso templete que cobija la estatua yacente de San Agustín. El santo es de tamaño natural, vestido de pontiflcal, con un libro en la mano y envuelto en ondulante y rica mortaja, sostenida por seis apuestos diáconos. Sirven de corona á la estatua de Agustín las de cuatro doctores de la iglesia: San Gregorio Papa, San Jerónimo, San Ambrosio y San Simpliciano, los cuales contemplan de pie al prodigioso doctor de la gracia. Cada una de las ocho pilastras de este segundo cuerpo está rodeada de cuatro estatuas de santos, religiosos y figuras simbólicas. Esta parte medía del suntuoso panteón forma, por decirlo asf, el puesto de honor donde Agustín recibe los homenajes de los sabios y los santos y donde los símbolos más bellos de la Religión se congregan para tributarle merecidas alabanzas. En la bóveda del templete destácanse cabezas de serafines que rodean al Padre Eterno, el cual, desde el fondo dá la gloria, extiende su diestra omnipotente para bendecir á Agustín. Allí está el arcángel San Rafael con Tobías, la Magdalena y el Bautista, profetas y mártires. Sobre este segundo cuerpo levántase el tercero, dividido como los anteriores en compartimentos por medio de pilastras, embellecidas con estatuas de monjes. Los entrepaños están cubiertos con bajorrelieves, que representan escenas de la vida del santo; la predicación de San Ambrosio, la conversión y el bautismo de San Agustín, el entierro de Santa Mónica, la fundación de la Orden agustiniana, San Agustín en la cátedra, cerca de la cual se halla la ciudad de Satanás, á la cual trata de convertir, y la ciudad de Dios, á cuyos habitantes fortalece en la fe y en las virtudes; y, por fln, la traslación de los huesos de San Agustín desde Cerdeña á la ciudad de Pavía, donde entran triunfalmente. Por último, como coronación del tercero y último cuerpo se levantan estatuas sobre los capiteles de las pilastras, y en los intermedios pequeñas pirámides ó frontones, cuya parte externa está embellecida con hojas trifolias, y en cuyos tímpanos ostentan bajorrelieves relativos á milagros hechos por el Santo y á diversos acontecimientos de su vida. Para formarse una idea aproximada de esta arca, la cual, sin contar las figuras de animales, consta, en conjunto, de 5íó estatuas, 420 cabe-

E L SEPULCRO DE SAN AGUSTÍN

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zas con ojos de metal y de 60 bajorrelieves, sería necesario observarla detenidamente en todas sus partes como es en realidad. Pero esta sucinta reseña creo que es suficiente para comprender, como dice Majocchi, que es una concepción, no solamente de artista habilísimo, sino también de profundo y sabio pensador. La gracia y delicadeza de la ejecución corren parejas con una alteza de concepto y con un simbolismo verdaderamente poético, llevados ambos á feliz término por el poder creador del arte, que supo unir en amigable consorcio á los más ilustres personajes del Antiguo y Nuevo Testamento, á las personas divinas y á las jerarquías celestiales, para que todos de consuno cantaran las glorias de Agustín y formaran parte de esta apoteosis, hecha piedra, de aquel hombre admirable, columna de la Iglesia, que derramó torrentes de luz sobre los problemas más a b s trusos de la ciencia y de la fe. Y causa verdadero entusiasmo ver al Padre Eterno, rodeado de la corte de la celestial Jerusalén, en presencia de los doctores de la Iglesia, en medio de los símbolos de todas las virtudes y entre las representaciones de los hechos más culminantes de Agustín, levantar el brazo para bendecirle y aclamarle. Así será honrado aquel á quien el rey quiere honrar. Así será honrado el siervo fiel y laborioso que, lejos de ocultar los talentos que ha recibido del cielo, trabaja con ellos y los multiplica hasta recibir plácemes de su Seflor. La historia de San Agustín, lo repetiremos una vez más, siempre será un manantial fecundo de las más saludables enseñanzas, un espejo de la vida del corazón. Antes de aquel solemne momento, en que él mismo dice que ni quiso leer más, ni era necesario, jqué de penosas impresiones causa en el ánimo aquel terrible batallar que en el fondo de su corazón se desarrollaba entre los halagos de la carne, que le aprisionaban á la tierra, y los vuelos del espíritu, que le arrebataban hasta la cumbre de la belleza inmortal; entre el deleite material, que fascina corrompiendo, y los goces espirituales, que iluminan purificando! Triunfó por fln, y su triunfo conmovió al cíelo y al infierno: á éste de espanto, á aquél de júbilo. Un himno de victoria entonó la verdad, y el vicio quedó derrotado. ' Hoy es San Agustín objeto del culto más tierno y ferviente. Las altas ' dignidades eclesiásticas se disputan la honra de ofrecer el incruento • sacriflcio sobre el altar que cubre sus huesos. Treinta y seis lámparas lucen día y noche ante la urna, y todos los días resuenan en las bóvedas de la basílica de S. Pietro in ciel d'oro los sublimes acentos del Magne Fater Augustine, que sus hijos entonan en presencia de los restos mortales de su glorioso padre.
F R . JOSÍ: P É R E Z D E G E L I S , Pavía. o. E. S. A.

ftlpas consideraciones sobre et anarquismo'
II

Conjura.
ÍTHAviESA España en estos instantes una crisis hondísima, vital, cuya solución sólo es conocida por Aquel que rige los destinos del mundo, encaminándole á los fines preestablecidos, y que tiene en sus manos el corazón j la voluntad del hombre, que libremente marcha á cumplir los designios de la Providencia. Él haga que esa crisis redunde en bien de esta infortunada Nación, tan rica y lozana un día, y hoy tan pobre y encanijada; tan digna de mejor suerte, tan necesitada de hombres resueltos dotados de poderosa inteligencia y de amor patrio, y convencidos de que no estriba la prosperidad de España en el remedo ó imitación de todo lo malo ó exótico, sino en el despertamiento y recta dirección de las energías internas, adormecidas, ya que no muertas, por casi un siglo de politica enervante y agiotista, buena tan sólo para satisfacer medros y ambiciones personales, pero completamente estéril para realizar algo nacional que nos levante de la postración en que yacemos, reanime las esperanzas, casi marchitas, y nos eleve á la altura que nuestra historia, la situación geográfica y riqueza de nuestro suelo, y nuestros destinos futuros reclaman. Ahitos estamos ya de políticos ineptos y perjudiciales; y si no somos un pueblo degenerado, indigno de alternar en el concierto de las demás naciones, y aun de vivir, urge arrancar de cuajo la raíz de esos males que deploramos, arrostrar con valor las consecuencias de ese acto, que algunos juzgarán locura ó suicidio, pero que será el principio de nuestra resurrección, y emprender sin desmayos ni temores la ardua em1 lin. V é a s e la p á g . 350 de este v o l u m e n . E n t r e las p r i n c i p a l e s erratas q u e se 14, d i c e « s u c i o s » , l é a s e « n e c i o s » ; p á g . 3 5 3 , l i n . 39, «de v i d a á m u e r t e » por por

i l e s l i z a r o n e n e l a r t i c u l o p r e c e d e n t e , m e r e c e n n o t a r s e J a s s i g u i e n t e s : P á g . 8i5J, « d e v i d a ó m u e r t e . ; p á g . 35."), l i n . 1 0 , « p u e s , p o r « p e r o » ; p á g . 3 5 0 , l i n . 6 d e l a n o t a 2 . " , « n u e v a s » p o r « i i u e r a s » ; p á g . 'á'¡7, l i n e a s 1 5 y 2 3 , « a n a t e m a t i z a d o » «sistematizado» «instintos» por «intentos».

CONSIDERACIONES SOBRE EL ANARQUISMO

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presa de regenerarnos verdaderamente, si no queremos llorar la pérdida irreparable de nuestra nacionalidad. Doquiera dirigimos la mirada en busca de algo que satisfaga esos vehementes y naturales anhelos, algo que signifique la aurora del nuevo día, sólo vemos tinieblas y sombras, interrumpidas á trechos por el s i niestro fulgor de la dinamita que estalla, ó del incendio aselador, cuyos opacos resplandores aparecen enrojecidos por la sangre de víctimas inocentes. A veces alegra la vista un rayo de luz que ilumina placenteros horizontes; pero cuando empieza á transformarse en astro brillante, cuya presencia disipa las sombras y aterra á los que de ellas se amparaban para continuar su obra de agotamiento y demolición, surge de pronto una cerrazón míls densa que nos hunde en noche de mas crueles inquietudes y sobresaltos. ¡Precisamente ahora palpamos la realidad de esa metáfora. La bomba lanzada en la calle Mayor por una mano criminal, ejecutora del fallo pronunciado por los directores de sociedades secretas contra nuestros Reyes, ha sido la chispa providencial que, al reavivar energías latentes, iluminar inteligencias ofuscadas y despertar voluntades adormecidas, nos ha hecho ver las negruras en que vivíamos envueltos, sin que la indolencia y el egoísmo aunados, nos permitieran conocer que marchábamos hacia el abismo, que dormíamos, como amodorrados, sobre un volcán, cuya primera e.xplosión fué el crimen del 31 de Mayo. Porque ese atentado no es uno de tantos crímenes cuyas causas conocemos ó fundadamente presumimos, sin más trascendencia social ni jurídica que la inseparable de todo acto criminal. Morrals era el heraldo de la revolución cantada por Bakunin y demás anarquistas intelectuales, la mano que realizaba tan atrevido golpe, preparado y calculado con premeditación y ensañamiento por las logias para derribar la Monarquía é implantar una República de ácratas y masones, copiando el modelo diseñado por el Consejo Supremo de la Asociación, cuyo primer ejemplar nos ofrece Francia. El principal objetivo era evidentemente descristianizar á España; pero, al pretender realizarlo, tropezaban con una diücultad seria y casi insuperable: la Monarquía, que, á pesar de sus eclipses, desaciertos, errores y aun rupturas con la Santa Sede, ha sido siempre católica en el fondo; por cuanto los verdaderos responsables de esos delitos fueron los ministros de los Reyes, si bien no es posible eximir á éstos de gran responsabilidad, ya que con su indolencia unos, y con sus prejuicios y temores otros, cooperaron á la funesta obra de aquéllos. La base de la Monarquía española es la Religión Católica, y tan imprudente é insensato, como quien pretendiera mantener en pie un edificio cuyos cimientos han sido arrancados, sería el Monarca español que pensara sostenerse en el trono de San Fernando una vez descuajada aquella base. Podrá haber algo de idiosincrasia en ese fenómeno, herencia quizás (^el tesón y firmeza con que nuestros mayores se opusieran á la Refor">a, que transformó la faz de Europa, y aun se nos motejará de atávicos; pero el hecho está ahi vivo y palpitante, y él, mejor que todos los razonamientos y disquisiciones hístórico-juridico-sociales, demuestra

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que en España la Religión Católica y la Monarquía se compenetran, se completan y apoyan mutuamente, y que ésta sin aquélla no puede subsistir. Aleccionados sin duda por este hecho los eternos conspiradores contra la verdad, los enemigos irreconciliables más de la Religión que de la Monarquía, pues su odio á ésta es sólo bandera para encubrir el contrabando y engañar á los tontos, comprendieron que no podrían dar la batalla imaginariamente decisiva á la Religión sin antes privarla del apoyo de la Monarquía. Por eso el primer acto de la espantosa tragedia tenia por fín directo el de quitar la vida á nuestros jóvenes soberanos, y aun posiblemente á todos los miembros de la Familia Real, para, eliminado ese estorbo, emprenderla sin dar paz á la mano contra los ministros de la Religión. Por eso también buscaron la oportunidad más solemne y más favorable á sus intentos; pues si atentados de esa índole siempre van seguidos de instantes de estupor, en cuantos sin estar prevenidos los presencian, considérese cuál hubiera sido el terror y espanto de la muchedumbre congregada en la calle Mayor, y de cuantos á quemarropa tuvieran noticia de la catástrofe, si ésta hubiera sido tan completa como anhelaban los conjurados, cuyos designios frustró una vez más la divina Providencia. ¡Cuan cierto es que los hijos de las tinieblas son más prudentes y precavidos para el mal que los hijos de la luz para el bien! Cuando vieron fracasada la intentona de Paris, no se desmayaron ni se dieron por vencidos. Siguieron impávidos su camino; dieron más consistencia á la infernal urdimbre, entre cuyas mallas se proponían ahogar y despedazar la Monarquía y la Religión, y para no errar el golpe y realizar sus propósitos sin segundas partes, á fln de no sufrir un descalabro, eligieron la coyuntura más propicia. Si la bomba de Paris hubiera dado en el blanco, no les fuera tan fácil hacer creer, ni á los más desalmados, que un fraile ó un cura había asesinado al Rey; pero si Dios no salva milagrosamente á nuestros Reyes del atentado de la calle Mayor, todo lo tenían dispuesto, según rumores, para lanzar el hampa de Madrid contra conventos é iglesias, á esas turbas inconscientes y estúpidas que creen sin titubear cuanto les dicen los que cada día las embrutecen más, y sin embargo son apellidados con los nombres de amigos y redentores del pueblo. El crimen de París ilumina con vivísimos resplandores las lobregueces tras de las cuales se oculta el complot publicado por la bomba de la calle Mayor, y confirma lo que hemos dicho acerca del carácter del anarquista y de las íntimas relaciones, identidad en el fondo, del anarquismo y la francmasonería. Nada tenia que temer de Mr. Loubet la infame secta; ella le había elevado á la primera magistratura de la República, y no podia quejarse de que no fuera subdito fiel y obediente. Sin embargo, tan en peligro estuvo su vida como la de S. M. el Rey Alfonso XIII, lo cual demuestra palmariamente que, cuando la Asociación ha decretado la muerte de alguno que le estorba, ejecuta la sentencia, aunque perezcan con él sus más resueltos amigos.

CONSIDERACIONES SOBRE EL ANARQUISMO

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¿Qué resultado dieron las indagatorias policíacas y el proceso judicial para capturar y castigar al autor ó autores del atentado? Una plenaria confirmación de lo que venimos diciendo; un nuevo escarnio de la sociedad, porque todo ello se redujo á conato aparente de proceso, comedia burlesca en que la justicia fué escarnecida, conculcado el derecho, consagrados los principios masónico-anarquistas, amparada la huida y canonizada la impunidad de los culpables. ¿Se nos exigen las pruebas de tan graves afirmaciones? Hay una verdaderamente aplastante. El Procurador general de la Repiíblica, Mr. Bulot, en vez de acusar á los culpables y pedir que cayera sobre ellrg todo el peso de la ley, hizo la apología de los anarquistas, diciendo entre otras lindezas: «Los anarquistas son, en el fondo, personas muy dignas y muy honradas. Yo no tendría inconveniente en tomar un bok de cerveza en compañía de Vallina.» ;,EB , pues, de admirar que el Jurado diera veredicto de inculpabilidad, y que el Tribunal sancionara e s e veredicto? Por otra parte, ¿dónde consta que fueran detenidos los autores del hecho criminal? ¿ü es que el Gobierno carecía de medios para realizar tamaña proeza, cuando el crimen fué perpetrado á la luz del día, el concurso de gente era casi incalculable, la policía numerosa y lo que se fraguaba harto conocido? Si, para desgracia de España, Alfonso .XIII hubiera sucumbido, no sólo el Gobierno francés y todcs los notables del bloc, con el .Gran Oriente á la cabeza, hubieran expresado al español y aun á la Real Familia los sentímietilos de rúbrica, sino que, para poner á salvo la honradez, impecabilidad y fílnniropín de la secta, se ordenara la ejecución de uno ó varios anarquistas, ei> la hipótesis de que no fuera posible culpar á los clericales: porque, j^qué l e importa á la infame asociación sacrificar algunos d e sus afiliados, á trueque de salvar su responsabilidad? Pero volvamos al crimen de la calle Major, en el cual se han comprobado tales antecedentes, concomitancias y consiguientes, que el menos avezado á inquirir las causas de ciertos hechos, y el enlace que con éstos pueden tener otros al parecer completamente distintos ó independientes, se verá precisado á sospechar, por lo menos, que aquel atentado no era simple explosión del odio anarquista contra personas que tengan ó representen autoridad; porque si la finalidad de! anarquismo es destruir el orden actual de cosas, para fundar sobre sus ruinas una nueva sociedad y redimir al pueblo, al proletario, de la esclavitud en que le tienen los burgueses y los tiranos, qué conducía arrojar la bomba al paso de la comitiva regia, sabiendo que en la hecatombe habían de perecer quizás más hijos del pueblo que de las clases odiadas? Tratábase, pues, de algo más que de satisfacer los sanguinarios apetitos de la fiera, de algo más hondo y transcendental, de algo cuya perspectiva en lontananza causa vértigo, pues se pretendía nada menos que lo que poco ha consignamos: llevar acabo un complot político-religioso, t'l radical aniquilamiento de la Monarquía y de la Religión con la matanza previa de muchos infelices que hubieran perecido en el desorden. Ténganse presentes las campañas á que dieron margen los atentados

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ESPAÑA Y AMÉRICA

de Barcelona y tos sucesos de Alcalá del Valle. Toda la prensa radical, eficazmente secundada por algunos rotativos, salió á la palestra, echó mano de todos los recursos imaginables, las amenazas, la excitación de las turbas, las calumnias al benemérito Cuerpo de la Guardia civil y las fogosas interpelaciones en el Parlamento para defender á los anarquistas encerrados en el Monjuich y á los presos por las salvajadas de Alcalá del Valle. A todo trance querían entorpecer é impedir la acción de la justicia y extraviar la opinión pública, para que ésta se declarase en favor de los criminales, cuya inocencia se proclamaba de un modo velado y cuya impunidad era lo que con tanto afán se perseguía. El Gráfico, muerto apenas iniciada su publicación, fué de l o s que más arreciaroa en s u incomprensible campana cuando lo de Alcalá del Valle, y de su director, el Sr. Burell, hase dicho, sin que el interesado lo haya desmentido, que pertenecía á la hermandad del triángulo y del mandil. El asesinato frustrado del Sr. Maura y otras tentativas encaminadas al mismo fin, hechos son, no aislados, sino en conexión con el punto que examinamos. Representante genuino el ilustre mallorquín déla política opuesta á los radicalismos con que se pretende regenerarlos; enérgico y sagaz, dispuesto á realizar sin contemplaciones lo que juzga conducente al mejoramiento de la Nación y á reprimir con mano fuerte á los perturbadores del orden; afortunado é implacable fustigador de la prensa venal, sediciosa y e n c a D a l l a d a , era el jefe de los conservadores un obstáculo nada despreciable que el internacionalismo revolucionario debia eliminar, si no quería verse entorpecido on su marcha y exponerse tal vez á un mayúsculo fracaso. De ahí los atentados contra el señor Maura y ¿quien podría demostrar que la inesperada y repentina dimisión no está en absoluto relacionada con e s o s trabajos de zapa? í.ia explicación de aquel suceso permanece aún en el misterio, donde vive también la conferencia que celebraron el Rey y D. Antonio Maura el dia mismo ea que el Sr. Moret planteó la crisis de antemano, según todas las probabilidades resuelta, y habló de la próxima disolución de las Cortes 1.
1 A l g u n o s p e r i ó d i c o s e c h a r o n á v o l a r la e s p e c i e d e q u e el S r . M a u r a s e a b a n d o n a b a la j e f a t u r a del p a r t i d o c o n s e r v a d o r ;

retiraba de la política y drá del

o t r o s l a h a n d e s m e n t i d o , y o t r o s d i c e n q u e , s i n o e s e x a c t o el r u m o r , n o t e n m á s c o n s e c u e n c i a s q u e la r a t i f i c a c i ó n e n f o r m a a b s o l u t a , s o l e m n e y a u n p a r t i d o c o n g r e g a d o s p a r a t a l fin e n e l C i r c u l o c o n s e r v a d o r . Lo ú n i c o cierto es que h a s t a la f e c h a el Sr. M a u r a u o ha d e s m e n t i d o categ ó r i c a m e n t e que a b r i g u e tales p r o p ó s i t o s ; y lo peor y lo m á s s e n s i b l e es que el j e f e d e l o s c o n s e r v a d o r e s , c u a n d o , d e s p u é s de m e d i t a r el a s u n t o , a d o p t a una ma r e s o l u c i ó n , n o d e s i s t e f á c i l m e n t e de l l e v a r l a á c a b o . T o d o lo c u a l conlirl a t r a n s c e n d e n c i a s u m a d e l a c t o r e a l i z a d o p o r e l .Sr. M o r e t , a u t o r i z a p a r a s e n s a c i o n a l , de p o d e r e s otorgado.s al ilustre h o m b r e p ú b l i c o p o r los p r i m a t e s

.suponer c o n c e d i d o el d e c r e t o de d i s o l u c i ó n y p o n e de m a n i f i e s t o la i m p o i ' t a u c í a d e l a c o n f e r e n c i a c e l e b r a d a e n t r e e l S r . M a u r a y S . M . e l B e y . c;Ta) v e / , e x p u s o á é s t e lo p e l i g r o s o de u n p a s o de tal indoleV ¿Le h a b l ó c o n r u d a fraii« t u e z a d e q u e h a s t a s e j u g a b a l a C o r o n a ? ¿ Q u i z á s e l ¡Sr. M a u r a d e d u j o d e la^» e x p l i c a c i o n e s d e l Rey q u e éste era v í c t i m a de a l g u n a s u t i l i n t r i g a , y que.

CONSIDERACIONES SOBRE EL ANARQUISMO

601

Tampoco hay que olvidar la retirada de los republicanos del Senado y Congreso, que, si no fué tan gloriosa como la de los diez mil griegos capitaneados por Jenofonte, ea de indiscutible transcendencia; porque si es significativo el retraimiento de cualquiera minoría, ¿cómo no ha de serlo el de la republicana, bastante numerosa y suficientemente audaz para alterar el orden público? Pues tirios y troyanos confiesan que no era parlamentario ni tenía razón de ser el acto realizado por la minoría republicana, y, no obstante, persistió en el retraimiento, y activó la propaganda y la reorganización de sus huestes, y tomó parte muy activa en la fiesta de solidaridad celebrada en Barcelona', ¿qué nuevos continentes pretendían descubrir? En los dias (jue precedieron á la boda regia sabíase con certeza que se
b a j o la i m p r e s i ó n a ú n del a t e n t a d o de l a calle M a y o r , ó a t e r r a d o a n t e l a pers•I>ectiva d e u n n u e v o c o m p l o t , o t o r g ó la r e g i a c o n f i a n z a d e u n m o d o cional al Sr. M o r e t , que en ese supuesto ofrecería misterios! La r e t i r a d a d e l S r . M a u r a s e r í a , ú j u i c i o n u e s t r o , u n a d e s g r a c i a pues los partidos a v a n z a d o s e n c o n t r a r í a n libre el c a m p o p a r r i c i d a s p r o y e c t o s ; p e r o s i e l ,Sr. M a u r a a l i e n t a a ú n a l c a l o r d e l nacional, sus patriotispara realizar salvarle?.... incondi¡Misterio-

m o ; ai q u i e r e e v i t a r á E s p a i V a d i a s d e l u t o y d e s o l a c i ó n y c o n s o l i d a r s u f a m a d e g o b e r n a n t e ; s i n o q u i e r e d e s t r u i r e n u n i n s t a n t e el n i m b o d e g l o r i a q u e crearon sus arrestos de caballero s i n m i e d o ni t a c h a , n o p u e d e m e n o s de pres e n t a r s e a l f r e n t e d e s u s h u e s t e s á. r e ñ i r b a t a l l a c o n l o s e n e m i g o s d e l a P a t r i a . A s u lado e s t a r á n todos los buenos, y c o n la a y u d a de D i o s c o n s e g u i r á el h i s t o r i . i d o r i m p a r c i a l le a c u s a r l a , y c o n r a z ó n , de c o b a r d e . Y si r e a l m e n t e el K e y h a c e d i d o á m a q u i a v é l i c a s i m p o s i c i o n e s , vendrán días f u n e s t o s p a r a la E e l i g i ó n y s u s m i n i s t r o s ; pero n o o l v i d e q u e el t r o n o de •San F e r n a n d o s a l t a r á h e c h o p e d a z o s t a n p r o n t o c o m o e m p i e c e l a p e r e e c u c i ó n c o n t r a la I g l e s i a . 1 F u é un acontecimiento notable, no sólo por lo nutrido y finalidad e n el p u n t o c a p i t a l del variado de la m a n i f e s t a c i ó n jiacífica y la de la m i s m a , s i n o t a m b i é n p o r el e n t u regionalismo y s i n r e s e r v a s la pues somos se anel triunfo que h a de p e r p e t u a r su m e m o r i a , m i e n t r a s que, si l l e g a r a á retirarse,

siasmo y calor con que fraternizaron

elementos tan ¡i-reconciliables é irreductibles como integristas, carlistas r e p u b l i c a n o s , y todos éstos con los c a t a l a n i s t a s . A p l a u d i m o s idea madre que, apai-entemente al m e n o s , informaba la decididos partidarios de la prudente tójasenos que el hecho descentralización, fiesta,

y hasta de que

otorgue cierta a u t o n o m í a á los m u n i c i p i o s , p r o v i n c i a s y regiones; pero de ir los c a r l i s t a s del brazo c o n los

republicanos mues

a r g u y e en los primeros poca sagacidad y m e n o s trastienda; aunque, por otra parte, no nos sorprende ese a c t o de solidaridad, pues n o i g n o r a m o s q u e c h o s p a r t i d a r i o s d e D o n C a r l o s e s p e r a n <iue u n a r e v o l u c i ó n r a d i c a l i s t a y a n i q u i l a d o r a t r a i g a , por el e x c e s o m i s m o del m a l , el b i e n que ellos a n h e l a n , decir, el triunfo de sus ideales N o permita Dios que sobrevenga trastorno

s e m e j a n t e , que si l l e g a r a , m u c h o t e m e m o s q u e los carlistas, a s o c i a d o s á todos l o s e l e m e n t o s d e o r d e n , n o p u d i e r a n c o n t e n e r cl t o r r e n t e r e v o l u c i o n a r i o . ¿ N o e s m á s f a c t i b l e y m á s p a t r i ó t i c a la u n i ó n de t o d o s l o s v e r d a d e r o s a m á n t e s e l e la R e l i g i ó n y d i ' la P a t r i a , pero u n i ó n s ó l i d a y Jiedir el t r i u n f o d e l a r e v o l u c i ó u V robusta encaminada únicam e n t e á a t a j a r y c u r a r las e n f e r m e d a d e s m o r a l e s y s o c i a l e s d e E s p a ñ a ó iui-

602

ESPAÑA Y AMÉRICA

intentaba cometer el atentado; investigaciones posteriores ban puesto en evidencia que tampoco se ignoraba que la fecha fijada para la reali zación del crimen era precisamente el 31 de Mayo; que los conjurados no habían de ocultarse en las sombras, sino dar la mayor publicidad y promover el mayor escándalo posibles, era cosa descontada, pues ni les sería fácil acercarse á la carroza real, ni los anarquistis se percatan, como antes, de hacer público alarde de su fanatismo destructor; el 26 de Mayo fueron vistos por un militar retirado Morrals y uno de sus cómplices dibujando en un árbol del Retiro -la horrentla y característica inscripción I siguiente: Ejecutado—sera Alfonso XIII — el día de su en — lace, y firmaba l'n irredento, suceso del cual tuvieron oportunamente noticia los encargados de la guarda y conservación de aquel sitio, y, según asegura algún periódico, también llegó á conocimiento del Alcalde y algunos ediles, que vieron la inscripción. Después del atentado decíase públicamente en Madrid que hasta el Rey estaba convencido de que su vida corría inminente riesgo, y que en un arranque de valor había pronunciado éstas ó equivalentes palabras: «Si se empeñan en ma tarme, que me maten; pero que no sea en San Jerónimo ....» Y sí el crimen no se perpetró en dicha iglesia debido fué principalmente á que la Providencia lo impidió. Todo esto debia saberlo el Ministro de la Gobernación, y también podemos suponer que el Gobernador civil no lo ignoraba; y es cosa bien extraña por cierto que hombre tan ducho y malicioso como el Sr. Conde de líomanones, con todos los antecedentes apuntados y otros que él teadría, anduviera tan torpe en velar por la vida del Rey y no dictara medidas más eficaces, sobre todo debiendo saber, como después se comprobó, que el patrón de la casa de huéspedes desde donde arrojaron la bomba no ponía mala cara á los anarquis tas, y que Maleo Morrals era entre éstos uno de los exaltados Dejemos á los sabuesos de la política y de la policía la resolución de la incógnita, y prosigamos. Cometido el crimen, y no sin enterarse de que los jóvenes soberanos habían salido ile.'os, refugiáronse el autor ó autores en casa de Nakens, del probo y honrado director de El Motín, del sectario periódico que estampa las más horrendas blasfemias y los ataques más furibundos á la Monarquía y la Religión, recoge todas las inmundicias de la cloaca social y dá cabida á las más burdas calumnias Y ese hombre, cuya probidad, desinterés é inmaculada vida ensalzan los rotativos y evidencia El Motín, posee una conciencia tan escrupulosa y delicada, que creería deshonrarse, hacerse reo de innoble delito, si denunciara á las autoridades al autor del atentado y el sitio en que se oculta!!! Nakens, el verbo de la izquierda republicana, no sin fundamento se sospecha que conocía perfectamente toda la trama del horrible complot, fracasado el cual, incumbíale cumplir la misión de proteger á Morrals y á sus cómplices y
1 Kl s i i ; - n c i

do. I.a c a lii

v i T a

con la cruz secretas,

debajo

i's u i n i

lii-

lus c a i ' a e l erisl ii-os t \ \ t i ' se l i ' í a e n el la

del e s c u d o de las socicilailes lado izquierdo m i s m a , y la s e g u r i d a d

y la palabra, los

iliuin,iil<i

de la i n s c r i p c i ó n

n o dcjalia, h i s a v á d u d a s s o b r e el / i r i g e n d e conjurados.

con que obraban

CODSIDERACIONES SOBRE EL ANARQUISMO

603

procurarles la huida; todo lo cual parece iadicar que Nakens debía ser lisa y llanamente uno de los conjurados. ¿Que no podemos demostrarlo? Cierto; porque ni está á nuestra disposición el proceso, ni es fácil que el juez encargado del mismo, por hábil que sea y por más empeño que ponga, consiga reunir lodos los hilos de la urdimbre, pues no ha de suponerse lan tontos á los interesados, ó que tan incautamente obren las sociedades secretas, que no cortaran aquéllos y destruyeran los documentos comprometedores, para lo cuai, si no lo hubieran hecho antes, les sobró tiempo después. Y aunque Morrals cayera vivo en manos de la justicia, este hecho no aclarara el misterio, como tampoco lo aclararán las deposiciones y respuestas de Nakens, Ferrer y demás procesados, porque para eso sería preciso desconocer la organización de la secta, los estatutos de la misma, el descaro con que mienten sus afiliados y la astucia con que eluden las respuestas claras, cuando no se encierran en un mutismo impenetrable. Por otra parte, nosotros no afirmamos categóricamente, aunque estemos persuadidos de la existencia del complot; procuramos sólo coordí- ; nar los hechos, y de ellos, y de las premisas expuestas, deducir razonadas conjeturas, cuyo valor y alcance pueda juzgarse considerándolas \ en conjunto, y sia olvidar la trabazón existente entre aquéllos. Y paré- I ceños que quien atenta é imparcialmenle examine los hechos y razona- • mientos hasta aquí consignados, ha de concluir que, cuando menos, fundan una presunción bastante sólida, que se convierte en certeza á poco que nos fijemos en lo que durante los últimos días han dicho algunos periódicos, entre los cuales se distingue por su claridad y precisión el Diario de Barcelona, es decir, el articulo del Sr. Reparaz allí publicado; y si todo eso vale poco, óigase lo que con fecha 2 del corriente Junio escribía el anarquista Carlos Malato en el periódico libertario L'Action, de París, refiriéndose á España: «Se acerca el día en que al empuje simultáneo de republicanos y libertarios se opere una inmensa transformación. Los primeros, revolucionarios políticos, derribarán la Monarquía; los segundos, revolucionarios sociales, atacarán la explotación capitalista, y por la federación de agrupaciones obreras crearán un nuevo organismo económico». Lo cual, en castellano neto, quiere decir que la conjura existe; que republicanos, ácratas y libertarios forman una coligación para derribar la Monarquía y emprender la revolución social, y que el fracaso del ."U de Mayo es simplemente un episodio de la lucha empeñada, de la cual no desistirán, mientras cuenten con «lementos y auxiliares, hasta conseguir su intento ó sucumbir matando. Evidente es. pues, que la red de la conjura es vasta, y que debe extenderse á varias provincias de España, entre las cuales puede, sin temor de errar, asegurarse que figuran aquellas en que más ruidosos triunfos electorales han obtenido los republicanos. Ahora investigúese cuántos de éstos y de los jefes del socialismo y del anarquismo no pertenecen á la francmasonería, y al ver que todos ó casi todos ellos, y no pocos de los hombres políticos afiliados al partido liberal forman en las filas del ejército masónico, saqúese la consecuencia, que por cierto no halagará á los amantes sinceros de la Monarquía.

604

ESPAÑA

Y

AMÉRICA!

Y nada decimos del prudente silencio que han guardado los rotativos, principalmente los del trust, acerca de algunos hechos, insignificantes al parecer, pero de gran importancia para esclarecer la verdad, ni de los ditirambos á la honradez y probidad de Nakens, y del proceder nobilísimo de éste con Morrals, ni de la significativa insistencia con (jue, no extinguido aún el eco de la bomba de la calle Mayor, y casi al dia siguiente de la boda regia, piden y exigen, augurando malas venturas si no se les complace, que se planteen inmediatamente, radicalmente, las reformas religioso-políticas que el bien de España, la opinión pública, el afán de europeizarnos aunque no queramos, el empeño de ser monos de imitación de los desatentados políticos franceses y las presiones y amenazas de la francmasonería reclaman i. Se nos dirá tal vez que el Heraldo de Madrid, El Imparcial, Diario Universal y El Liberal y otros siempre han rayado á igucl ó parecida altura en el problema que se les antoja clerical con los prohlemitas que comprende. Ciertisimo; pero la campaña de ahora, suscitando inoportunamente cuestiones que sólo malandanzas pueden ocasionar á Kspaña, obedece, como las anteriores, á una consigna, á una nueva orden y apremiante mandato de las logias, en sentir de cuyos directores es llegada la hora de presentar la batalla al clericalismo con esperanzas de buen éxito. Lo cua! tiene, para quien reflexione un poco, facilísima explicación: el fracaso de la conjura del 31 de Mayo. Se dice, en efecto, que ese dia tenían apostados emisarios para que. en el instante de la explosión, propagaran por los barrios extremos de la coronada villa que los frailes habían asesinado al Rey, con el fln de que las hordas, irritadas, repitieran las hazañas del año 34; y así la primera noticia que se tuvo en lugares no muy apartados del de la catástrofe fué la del asalariado pregonero que, se ha dicho, gritaba que un fraile habia arrojado una bomba al paso de los regios esposos. No era posible sostener especie tan absurda, puesto que el criminal fué visto en el acto de arrojar la bomba, lo cual no impidió que El Pueblo, de Valencia, afirmara con formal desfachatez que «no los anar.iuistas, sino los jesuítas, eran los autores del alentado», y que algunos periódicos de Madrid apuntaran á la derecha, esto es, á lus reaccionarios y clericales, que asi apellidan ellos á los católicos, para que, mientras la acción de la justicia fuera por ese lado, el criminal tuviera tiempo para fugarse. Fallóles también este pobre recurso, pues las pesquisas judiciales siguieron rumbos diametralmente opuestos á los indicados por los calumniadores, y pocos días después apareció Morrals en escena, y la presencia é identificación de su cadáver bastó para que de nuevo triunfara la verdad y se evidenciara la mala fe de aquellos periódicos, su complicidad indirecti, cuando

1

Sentimos que A B haya últimamente

V, p o r b o c a d e s u r e d a c t o r h e c h o c o r o á. l o s d e m á s

político

D. Manuel con gran

1"rohasta Tena,

yano,

rotativos,

descré-

dito de la sensatez y cordura de que h a s t a a h o r a h a b í a dado pruebas, y sospechamos que con merma de s u s i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s . honrado. Sr. L u c a de e s e n o e s e l c a m i n o p a r a c o n s e g u i r q u e ABC tes, ser leído en todo h o g a r pueda, sin graves

inconvenien-

C O N S I D E R A C I O N E S S O B R E RL

ANARQUISMO

605

menos, en el crimen, y la sospecha, gradualmente transformada en certeza moral, de que la justicia tenía que habérselas con un bien urdido y vasto complot religioso-político, contra el cual no es un Gobierno débil y complaciente el llamado á proceder con decisión, prontitud y energía. Si el Rey se convence de esta verdad y obra en consecuencia, afianzará su trono; de lo contrario ¡Dios salve al Reyl i.
FR. P. RODRÍGUKZ.

1

Cúmplenos

c i t a r a q u í El-

Universo,

no para

censurarle, sino para eloconUnipor inslos y

g i a r l e s i n c e r a m e n t e p o r s u s c a m p a i \ a s en d e f e n s a de la c a u s a del o r d e n y del liien. A s i d u o lector quien esto escrilie de otro diario c a t ó l i c o t a m b i é n , fiesa i n g e n u a m e n t e q n e se s e n t í a n a d a verso; favorablemente i n c l i n a d o á El

pero empezó á leerlo, fué c o m p a r a n d o diario con diario, y esa comparade escuela, contra El Universo, al que tan fielmente Hispaniae, sigue las

c i ó n d i s i p ó t o d a s l a s pr-evenci,->nes y p r e j u i c i o s q u e a b r i g a b a , s i n d u d a instinto t r u c c i o n e s d e l a S a n t a . S e d e . L a C a r t a Ínter S a n t í s i m o P a d r e el P a p a Pió X eatliolieos

de N u e s t r o publicaciones comien-

S r . O b i s p o d e M a d r i d , s e ñ a l a n d o á.

católicos españoles reglas q u e deben observar lo m i s m o eu las políticas, ha v e n i d o á confirmar la l i n e a de c o n d u c t a zos se t r a z ó y ha s e g u i d o d e r e c h a m e n t e Kl Universo.

p e r i ó d i c a s q u e e n la c u e s t i ó n c a n d e n t e de las e l e c c i o n e s a d m i n i s t i ' a t i v a s que desde sus

Nuestro deseo serla que verdaderagravísigasSumo la entre otros daños

todos los periódicos católicos dieran de m a n o á cuestiones h o y mente bizantinas, pero cuya discusión ocasiona, mos, esas intestinas divergencias en el C l e r o y

pueblo cristianos, que

tan las energías y h a c e n inútiles los consejos y aun los m a n d a t o s del de q u e n o q u e r a m o s e s c a r m e n t a r

P o n t í f i c e . ¿O e s q u e la p a s i ó n p o l í t i c a ó d i n á s t i c a a ú n n o s c i e g a h a s t a el p u n t o con las desventuras de los católicos de vecina Bepública? Pues nuestros enemigos quieren remedar á Valdek Rouss e a u y á C o m b e s , y si c o n t i n u a m o s g a s t a n d o e l t i e m p o e n d i s c u s i o n e s y casi de ultratumba, en vez de unirnos en apretado haz, o r g a n i z a m o s q u e K s p a ü a s i g a los paso» de F r a n e i i i . añejas fuer-

t e m e n t e y e s t a r d i s p u e s t o s á l u c h a r y v e n c e r ; q u i z á s n o e . s t é l e j a n o el d i a e u

BOLETÍN

CANÓNICO

SAGRADA CONGREOAOIÓN DEL CONCILIO
Importante decreto sobre ¡a conducta que lian de observar tos Obispos para admitir en sus Seminarios á ¡os que lian salido de otros y de ¡as Corporaciones reUglosas.

á la esencía de la vida social el que los encargados de regir y g o b e r n a r al pueblo reúnan I ciertas cualidades intelectuales, morales y físicas, ' sin las que la sociedad no podrá conseguir el fin que p r e t e n d e . De aquí nace el que los tratadistas de Derecho natural, base de la legislación en todos los órdenes, dictaran reglas fijas, encaminadas á procurar, en cuanto puede hacerlo la previsión humana, y á robustecer el organismo de la sociedad, y exigiesen en aquellos que forman su parte más noble condiciones especiales, sin las que ninguno pueda ser objeto de tal honor, debiendo éstas ser proporcionadas á la dignidad y potestad que se le confiere. Si esto tiene aplicación directa en las sociedades h u m a n a s que tan sólo persiguen un fin temporal, ¿con cuánto mayor fundamento habrá de aplicarse á la Iglesia, cuyo fin es la santificación de las almas y la salvación eterna de los hombres? Todos los cristianos gozan en la Iglesia de los mismos privilegios, y sólo mediante el sacramento del Orden se confiere á algunos la potestad de administrar las cosas s a g r a d a s y de ser la parte escogida de la g r e y de Cristo, sus ministros y los dispensadores de los misterios de Dios. P a r a ser dignos de esta merced especialísima y p a r a que la Esposa Inmaculada del Cordero brille con la santidad que le es propia, deben ser los ministros, sus representantes, irreprensibles en sus costumbres y no tomar por sí mismos este honor, sino que han de ser llamados por Dios, como Aarón.
ERTENECE

BOLETÍN CANÓNICO

607

Grande ha sido el cuidado y solicitud de la Iglesia, según las circunstancias de los tiempos lo permitían, para conferir los sagrados órdenes á sólo aquellos en quienes evidentemente apareciera alguna señal de esta vocación divina, y la aptitud necesaria para el desempeño de tan altos deberes y dignidad tan sublime. A fin de conocer este llamamiento divino, y para que los que hubieran de dedicarse al servicio de Dios tuviesen, además de la ciencia, aquella piedad y santidad de costumbres que requiere tan alto ministerio, fué costumbre en la Iglesia conferir las órdenes A los que, desde los primeros años de su vida, y antes de que el contagio del mundo llegase á pervertir su corazón, se consagraban al culto de Dios y eran instruidos en las cosas eclesiásticas por los mismos Obispos ú otros á quienes éstos encomendaban tan difícil cargo. P o r eso en cuanto el Cristianismo, después de tres siglos de persecuciones, se vio libre para poder desenvolver toda su actividad, se establecieron en los palacios episcopales, abadías, etc., escuelas para la educación de la juventud eclesiástica. No ob-stante la vigilancia y cuidado con que se procedió siempre en elegir á los ordenados, no aparecen en los anales de la Iglesia vestigios de esos centros de enseñanza eclesiástica, conocidos hoy con el nombre de Seminarios, hasta la época del gran Patriarca y Doctor San Agustín, que fué su primer fundador. Inmediatamente se extendieron por toda el África, Italia, Francia, y en especial en nuestra Península, según consta por los Concilios II y ÍV de Toledo en sus cánones 2, 23 y 24. La norma establecida por el egregio Obispo de Hipona, accidentalmente modificada según las necesidades de los tiempos, continuó vigente hasta que el Concilio Tridentino determinó y regularizó la forma que ahora tienen. (Cap. XVllI, sess. XXUl De reform.). No faltan sobre el particular declaraciones de la Sagrada Congregación del Concilio y L e t r a s Pontificias, ya inculcando la e s tricta observancia de lo establecido p o r e l Santo Concilio, ya también corrigiendo abusos introducidos, sobre todo en nuestros días, por la intromisión de los gobiernos, que, mediante leyes inicuas, han procurado laicizar hasta los Seminarios i. Claro está que no todos los que acuden á los Seminarios son dignos de recibir las órdenes sagradas; de aquí que los Obispos, cuya obligación de proveer á la Iglesia de ministros dignos es una de las primeras
1 Véase Giobbio: Leeioni di diplomazia ecclesiastica, t. II.

<lO^

ESPAÑA Y AMÉRICA

y más principales, escojan d e e n t r e éstos los que á su juicio, y en conformidad con las prescripciones canónicas, sean aptos p a r a tan g r a n d e ministerio. P e r o no pocas veces la humana malicia hacía ilusoria esta solicitud, pues si algún seminarista e r a considerado indigno por un Obispo, cuidaba de buscar otro más indulgente que le confiriera las s a g r a d a s órdenes. Sabido es que, no dependiendo el S a c r a m e n t e del Orden de la potestad de jurisdicción, cualquier Obispo puede ordenar válidam e n t e ; mas á fin de evitar la confusión que de aquí podría originarse y no admitir en el clero á personas indignas, siempre estuvo prohibido en la Iglesia que las ordenaciones se hicieran por otro que no fuese Obispo propio y en el territorio de su propia jurisdicción, siendo necesarias en caso contrario, ó las l e t r a s dimisorias, ó la licencia del P r e l a d o . No nos d e t e n d r e m o s aquí á e n u m e r a r los diversos títulos por los cuales puede un Obispo ser competente para la lícita ordenación; omitimos también el h a b l a r sobre la incardinación perpetua en alguna iglesia, sin la cual era muy r a r a la excepción de que alguien se ordenara. Esta disciplina duró hasta que empezaron á constituirse los beneficios. Los que sin algún título eran ordenados, recibían el nombre de vagos ó acéfalos; y hubo tales abusos en esta materia, que se hicieron necesarias ciertas determinaciones canónicas, sancionadas con penas eclesiásticas, impuestas asi á los que o r d e n a b a n como á los que recibían las ó r d e n e s , p a r a m i r a r por la decencia del estado eclesiástico. P e r o no bastan las condiciones e x p r e s a d a s , p u e s a p a r t e de 1» ausencia de todo impedimento canónico, exígese la honestidad de vida, tanto p a r a la adscripción al estado eclesiástico, como para 1^ elevación á g r a d o s superiores. S e g ú n la disciplina antigua, tratándose de la bondad de vida y de clérigos seculares, no podían éstos ser rechazados sino por una causa manifiesta y que pudiera p''"' b a r s e en el fuero externo; mas el Santo Concilio de T r e n t o (cap'' tulo 1, ses. XIV De ref.) estableció que: "siendo más decoroso >' seguro al subdito s e r v i r en inferior ministerio, prestando la obediencia debida á sus superiores, que aspirar á dignidad de más aU^ j e r a r q u í a con escándalo de los mismos, no valga licencia al}í""* p a r a ser promovido contra la voluntad de un P r e l a d o , á ninguno- ^ quien esté entredicho por éste el ascenso á las órdenes sagradas p<"^ cualquier causa que sea, aun por delito oculto, que conste de cua'' quier modo, aunque sea extrajudicialmente: como ni tampoco s i r ^

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la r e s t i t u c i ó n , ó r e s t a b l e c i m i e n t o en sus p r i m e r a s ó r d e n e s , g r a ­ d o s , d i g n i d a d e s , ú h o n o r e s al q u e e s t u v i e r e suspenso de sus órde­ n e s , ó g r a d o s , ó d i g n i d a d e s eclesiásticas". E s t a doctrina del S a n t o Concilio, s e g ú n la cual p u e d e el P r e l a d o s u s p e n d e r p o r un c r i m e n oculto del ejercicio de ó r d e n e s r e c i b i d a s ó impedir que sea e l e v a d o á o t r a s m a y o r e s , sin c o n s i d e r a r s e n e c e s a r i a la triple monición, ó una p e r e n t o r i a a u n q u e bien sólo t e m p o r a l m e n t e , h a sido explicada y e x t e n d i d a á los S e m i n a r i o s p o r d e c r e t o de la S a g r a d a C o n g r e g a ­ ción del Concilio de 22 de D i c i e m b r e de 1905. Dispónese en él que n i n g u n o de los a l u m n o s de dichos c e n t r o s p r e s u m a r e c i b i r las ór<lenes s a g r a d a s c o n t r a la v o l u n t a d d e su P r e l a d o , p u e s s u c e d e q u e 'os e x p u l s a d o s de un S e m i n a r i o , d e s p r e c i a n d o el juicio de los que e s t á n al frente de éste y g u i á n d o s e por su opinión, p r o c u r a n p o r todos los medios s e r adscritos e n t r e los ministros del a l t a r . B u s ­ can a l g ü n S e m i n a r i o a d o n d e p o d e r t e r m i n a r sus estudios, y p r e ­ s e n t a n d o a l g ú n título m á s ó m e n o s s i n c e r o , consiguen la o r d e n a ^^ún. E s t o s q u e no e n t r a n en el S a n t u a r i o por el camino v e r d a ^ r o , r a r a s v e c e s son d e utilidad á la Iglesia. Y no p a r a n aquí los ^ a l e s , sino q u e d e s e a n d o v o l v e r á la diócesis de o r i g e n , molestan ios r e s p e c t i v o s P r e l a d o s , á fin d e c o n s e g u i r s e r en ellas admi­ tidos. h a n sido r e m e d i o eficaz del m a l l a s prohibiciones h e c h a s p o r g u n o s Obispos d e no a d m i t i r en sus S e m i n a r i o s á los que h u b í e '"^n sido e x p u l s a d o s de otros, por lo cual r o g a r o n á la S a n t a S e d e d i e r a una ley g e n e r a l s o b r e este punto: y el P a p a , P í o X , que ^ sea con t o d a s l a s a n s i a s d e su c o r a z ó n v e l a r p o r la i n t e g r i d a d ^ la disciplina e c l e s i á s t i c a , d e s p u é s de h a b e r consultado con los ^<^res de la C o n g r e g a c i ó n del Concilio estableció y d e c r e t ó : Se ^ " ' ° s u c e s i v o ningún Ordinario del l u g a r a d m i t a e n su ^•ninario un s u b d i t o d e o t r a diócesis, s e a clérigo ó lego i, sin anorde^° * 1"<= con instas letras es suficiente para poder proceder d la cnya ^.'^"'"•/'empre se requieren las testimoniales de todos aquellos Ordinarios en capgj, ' ° " s i s haya vivido el ordenando por espacio de seis meses, cuando éste sea gado al algún impedimento canónico, lo cual sucede después de haber IlepUe, s'a razón. El Obispo de origen debe dar en todo caso las testimoniales, Porta "^"'"''^ puede y debe testificar del nacimiento y edad del ordenando. Y no im" ^ ^ ' e a i o r '"^'""'"^ncia en algún lugar por este espacio de tiempo sea voluntaria ü en a^IeV"^ estado ejerciendo el servicio militar, bastan tres meses de estancia decisfo '''"'cesis, para que sea necesario pedir letras testimoniales. Existen tres S c p t u „ " '^^ 'a S a g r a d a Congregación del Concilio sobre el particular: una de 9 de 'a terce ^"^ F'>-""»">, otra «« Parentina et Polen, de 14 de Julio de 1894, y ••a de 26 de Enero de 1895 in Urgtllen. Transcribiremos esta última, y a por ha-

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tes pedir y conocer, por l e t r a s s e c r e t a s del Obispo propio del p o s tulante, si éste fué en otro tiempo expulsado d e su S e m i n a r i o . Si esto último constase, omitiendo j u z g a r de las causas, ó determinar si el otro Obispo obró j u s t a ó injustamente, c i e r r e al postulante la e n t r a d a en su Seminario. 2." Los que fueron admitidos de buena fe, porque ellos callaron que habían estado antes en otro Seminario del cual fueron expulsados, inmediatamente que se conozca la condición de los mismos, amonésteseles que v a y a n . Si quieren p e r m a n e c e r , y el Ordinario se lo permite, por esto mismo p e r m a n e z c a n adscritos á la diócesis, observando las r e g l a s canónicas r e l a t i v a s á la incardinación y ordenación: pero una vez elevados á la dignidad del sacerdocio, se les prohibe v o l v e r y t e n e r domicilio estable en la diócesis de cuyo Seminario fueron expulsados. 3.° I g u a l m e n t e , existiendo la misma razón p a r a los que e x p u l s a dos de algún Seminario entran en algún instituto religioso, si salen de éste después de h a b e r sido ordenados, se les prohibe volv e r á la diócesis d e cuyo Seminario fueron expulsados. 4,° L o s expulsados de algún instituto religioso no s e r á n admitiber .sido dada á petición de un Obispo español, y.i tambiCn para que nuestros lectores puedan apreciar por si mismos la respuesta de la Sagrada Congregación; "Frequenter accidere, juvcncs scholares percurrcre varias diocccses tum ratione servitii mililaris, tum alus de causis; ita ut ron raro eveniat, quod morati fuerint in pluribus dioecesibus spalio trium mensium; quin aliquis sit, qui testimonium reddere possit de ipsorum natalibus, aetaie, moribus, vita, fama, conditione, scicntia, ñeque utrum aliqua censura, irrcgularítate aut alio canónico impedimento irretiíi sint, cura, ut plurimum, ómnibus sint ignoti, praecipuc cum populosae sine civitates in quibus paium tcmporís moraii fuerint. Hisce pracnotatis, huic S. C. C. secuentia proponit dubia: Ivm. Utrum in ómnibus prorsus casibus, ad ordinandum subditum proprium necessariae sint Liter.te testimoniales O«IKÍI(»I Episcoporum locnnimin quibus moratus fuerit, vel relinqui possit prudenti arbitrio Episcopi proprii, attentis circumstantiis subditi ordinandi. Zom. Utrum Episcopus ordinans subditum proprium absque hisceLitterIs testlmonialibus alicujus Episcopi, In oxnibus prorsus caaibus incurrat ipso jure suspensionero per annum ab ordinum administratione. 3 0 1 1 1 . Utrum sufficientes censendac sint Literae test¡moni.iles alicujus Episcopi, quando testatur nihil constare de ordinando; eo quia ncmo sit qui de ordinando testimonium reddere possit, cum sit, ut judicatur, ómnibus ignotus. 4««'. Utrum in casu sufficiat apponcre ad valvas p.-iroeciae In qua moratus fuerit ordlnandus vel ad valvas palatii Episcopalis Litteras Episcopi dioecesani praecipientis ómnibus et singulis eas inspecturis, ut ostendant, utrum ipsis constet de aliquo impedimento canónico ordinandis. S. C. post accuratum examen dubiorum de 26 Jan, 1895, rescripsit: Pro cletiíis ordinandisiam militiae addictis, sub poena a Const. Apoitoticae Sedis comininata, requiri lateras testimoniales Ordinarii, in cujus dioecesiper trimestr e commoratifuerint; et qualenus Ordinarii litterae plenum testimonium non red dant^ Episcopus, obtenía ad hoc facúltate ab Apostólica Sede, provideat per juramentu m auppletorium.

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dos en el Seminario sin antes informarse el Obispo mediante l e t r a s s e c r e t a s de los superiores del mismo instituto acerca de las cost u m b r e s , índole y talento de los expulsados, y conste no hallarse en ellos cosa alguna que sea menos conveniente al estado s a c e r dotal. Finalmente, acuérdense los Obispos que no les es lícito en nomb r e propio imponer á cualquiera las manos q u e no sea un subdito y de aquella m a n e r a y con uno de aquellos títulos que se establecen en la Constitución de Inocencio XII, Speculatores y en el decreto de la S a g r a d a Congregación del Concilio que empieza A primis, del 20 de Julio de 1898. Igualmente no podrá ser o r d e n a d o ninguno que no sea útil ó necesario p a r a la iglesia ó lugar piadoso para el cual se toma, según lo prescrito por el Santo Concilio de T r e n t o . (Sesión 23, cap. 16 De rcf.) Quiere Su Santidad que estos estatutos y todas las cautelas añadidas por los S a g r a d o s C á n o n e s en cosa de tanta importancia sean o b s e r v a d a s con escrupulosidad, usque ad uugueit, por los Ordinarios; y esto lo encomienda especialísimamente á la conciencia y solicitud de los mismos. Valiendo las p r e s e n t e s , no obstando cualesquiera otras en contrarío. Estas determinaciones, si son o b s e r v a d a s con exactitud, cual e.s la voluntad del R o m a n o Pontíñce, s e r á n el muro de contención que impedirá la e n t r a d a en el estado eclesiástico de personas indignas, que con sus c o s t u m b r e s nada edificantes son el desdoro d e un estado en el que por todos conceptos debe r e s p l a n d e c e r la virtud y ser ejemplo y como espejo purísimo donde p u e d a n m i r a r s e los fieles y m o d e l a r sus costumbres por las de aquéllos. E s indudable que esto contribuirá eficazmente á formar un clero apto y digno, evitando contemplar el triste c u a d r o , harto frecuente por desgracia, de ver sacerdotes que no tienen de eclesiásticos más que el hábito que visten, pero nada de aquellos modales y c o s t u m b r e s propias del estado á que p e r t e n e c e n .
FK. MARIANO LA CALLE,

o. S.

A.

Bibliografía.
Colnccltfn de l i b r o s y d o c a m e i i t o s r e f e r e n t e s A la h i s t o r i a d e A m é r i c a . Relación lantado de los naufragios y Gobernador y comentarios de Alvar ilustrados Nuiles Cabexa de Vaca, con varios documentos Adeinédel Rio de la Plata,

ditos.—Tomos

I y II (V y VI de la Colección). — Unárli,

librería general de Victo-

riano Suárez, calle de Preciados, núm. 48.—1906

L a casa editorial de Victoriano S u á r e z , c o m p a r a b l e con las m e j o r e s del e x t r a n j e r o , e s u n a d e l a s q u e m á s n o s h o n r a n á los españoles p o r la seriedad y la a b u n d a n c i a de sus t r a b a j o s . C a d a sem a n a lanza al m e r c a d o uno ó dos v o l ú m e n e s , y a de l i t e r a t u r a , y a d e historia, y a de d e r e c h o y ciencias sociales; es decir, de o b r a s que, á la vez que son testimonio espléndido del ingenio h u m a n o e n l a s m á s i m p o r t a n t e s manifestaciones de la c u l t u r a , h o n r a n y e n a l t e c e n á toda e m p r e s a editorial. L a l a b o r d e la c a s a S u á r e z p o r las l e t r a s , p o r la ciencia y p o r la p a t r i a es i n m e n s a . No busquéis en ella lo que m á s se v e n d e , sino lo que más e n a l t e c e y digniñca. Todo c u a n t o edita lleva el c a r á c t e r de la s e r i e d a d y de la e m i n e n c i a . Fijaos en la edición del Quijote, y v e r é i s q u e es la mejor edición crítica y tipográfica que h a s t a a h o r a se h a h e c h o de la mejor o b r a d e C e r v a n t e s ; c o n t a d los vo- j l ú m e n e s que lleva p u b l i c a d o s de su Biblioteca de Derecho y Cien- \ cias sociales, y os c o n v e n c e r é i s de q u e , a u n q u e no todos e s t á n ins- i p i r a d o s en e l m á s estricto c r i t e r i o católico, todos son s e r i o s , todos \ son p r o f u n d a m e n t e científicos, todos dicen la última p a l a b r a acerca d e la m a t e r i a que d e s a r r o l l a n ; r e p a r a d en la edición d e las o b r a s de los dos g r a n d e s m a e s t r o s de la n o v e l a , P e r e d a y P a l a c i o V a l d é s , y p o r ella v e n d r é i s e n conocimiento d e la c l a s e d e literat u r a q u e l l e v a al m e r c a d o V i c t o r i a n o S u á r e z ; leed, por último, la Colección de libros y documentos referentes á la historia de América, y os c o n v e n c e r é i s d e q u e esa colección es a l g o m á s que un m o d ^ o de selección de libros y d o c u m e n t o s , de r e p r o d u c c i ó n ajust a d a y e x a c t a d e los mismos, d e crítica histórica, o r d e n a m i e n t o d e índices y a d v e r t e n c i a s y n o t a s muy p r o v e c h o s a s ; es, s o b r e todo,

BIBLIOGRAF/A

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un sacrificio en a r a s de la ciencia histórica y de la patria española, p u e s es muy dudoso que el editor nivele sus g r a n d e s gastos, por ser muy corto el público aficionado 1 lecturas y estudios de tal índole. L a Relación de los naufragios y comentarios de A l v a r Núñez Cabeza de Vaca, Adelantado y G o b e r n a d o r del Río de la P l a t a , ilustrados con varios documentos, sale ahora n u e v a m e n t e á la luz pública, y con decir que la edición ha estado encomendada al competentísimo historiador, americanista notable, crítico sagaz y de erudición muy vasta, M. S e r r a n o y Sanz, uno de los que con más d e r e c h o figuran al frente de la nueva Biblioteca de Autores españoles, está dicho todo cuanto bueno pudiera decirse de la edición que ha hecho V. S u á r e z del interesante h b r o de A l v a r Núñez Cabeza de V a c a . P e r o , a p a r t e de este elogio g e n e r a l , consideramos m u y conveniente llamar la atención de nuestros lectores sobre la sabia y larga advertencia que á modo de prólogo ó introducción del tomo p r i m e r o ha sido escrita por S e r r a n o y Sanz, y la serie de índices útilísimos p a r a el manejo de toda la o b r a del A d e l a n t a d o del Río de la Plata, que coronan el final del segundo tomo. Felicitamos de v e r a s á la casa S u á r e z , y en especial á n u e s t r o amigo el S r . Graiño, que es quien en n o m b r e d e la casa nos ha enviado el libro, que tenemos el honor de r e c o m e n d a r á todos los que sientan a m o r por España y a m o r por la verdad histórica.
» Orígenes
et resnltatM

de

IB

s n e r r e rntmo-Japonalse,

p o r Rcné Pinon.

Xn—

512 p . in 8,19:6, ParLs, Perrin.

Nos complacemos e x t r a o r d i n a r i a m e n t e en h a b l a r de un libro cuyas conclusiones fundamentales coinciden en su totalidad con cuanto nosotros hemos escrito en las crónicas de E S P A Ñ A Y A M É R I C A sobre la última g u e r r a del E x t r e m o Oriente. Y es que el nombre de R e n e Pinon es la mejor ejecutoria, la p a l a b r a más autorizada, la sanción m a s alta y definitiva de la v e r d a d de n u e s t r a s opiniones, que por ser n u e s t r a s y h a b e r s e hecho públicas en u n a revista que, como E S P A Ñ A Y A M É R I C A , es de a y e r y aún no tiene g r a n n o m b r e e n t r e las publicaciones periódicas, han pasado casi como d e s a p e r c i b i d a s y olvidadas en el mundo de las l e t r a s y d e la política. R e n e Pinon es el más ilustre, el más sesudo, el p r i m e r o

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d e los escritores franceses c o n t e m p o r á n e o s que cultivan los estudios de diplomacia y política internacional. Ninguna autoridad m a y o r podíamos d e s e a r que la del insigne r e d a c t o r de la Revue des Deux Mondes. P e r o veamos el contenido del libro. Los acontecimientos del Ext r e m o O r i e n t e , la g u e r r a ruso-japonesa y el canal de P a n a m á , contribuirán á que renazca una vida nueva en l a s r e g i o n e s bañadas por el Pacífico. El eje del mundo está m u d a n d o de lugar. China s e r á el campo de las luchas que han de d e s a r r o l l a r s e en el siglo X X . Los b u e n o s éxitos del J a p ó n en la g u e r r a no deben mir a r s e como un triunfo de la b a r b a r i e asiática sobre E u r o p a (á la m a n e r a del kaiser g e r m á n i c o , el simbólico y e x t r a v a g a n t e pintor del peligro amarillo), sino como u n a victoria la ciencia y de la razón sobre un país que vive de concepciones arcaicas y está servido por un r é g i m e n absolutista que le es nefasto. Por último, los n o r t e a m e r i c a n o s , y a dueños de Filipinas, han puesto en el E x tremo Oriente sus miras ambiciosas, y allí t r a n s p o r t a n su insaciable actividad. Así se c o m p r e n d e la importancia trascendentalísima que en el orden militar, político y m e r c a n t i l tiene hoy la cuestión del E x t r e m o Oriente p a r a las naciones europeas, especialmente p a r a las q u e poseen territorios en el Pacífico y tienen intereses que defender de la competencia e x t r a ñ a en las r e g i o nes vastísimas del E x t r e m o Oriental asiático. P o r lo que se refiere á España, v é a s e el artículo del S r . Mencarini que se publicará próximamente en esta Revista.
F R . P . M. Y V .

K n t i i d i o s b í b l i c o s . Ensayo

crUi:o exegético

sobre el Profeta

Daniel,

por D. Va-

lentín Gómez San Martín, Presbítero, Licenciado en S á g r a l a Teología, Cora pirroco de Villamuriel de Cerrato, Predicador de S. M.. etc. Valladolid, llpografia y casa editorial de Cuesta. Un tomo, en 4.°, de C68 páginas.

A p e n a el ánimo v e r cómo en n u e s t r a querida patria han decaído los estudios concienzudos de Teología, H e r m e n é u t i c a y E x é g e s i s bíblica, siendo nsí que en mejores tiempos fuimos los portaestand a r t e s en ese linaje de estudios. L a paz y el sosiego del ánimo son c o m p a ñ e r o s inseparables de la ciencia y de todo estudio serio y provechoso. Y tal vez porque en n u e s t r a m a l a v e n t u r a d a nación no g o z a m o s d e tanto bien, v a m o s en m a t e r i a s científicas á la r e t a g u a r d i a de o t r a s naciones. Y a c e n t ú a s e más esta afirmación al con-

BIBLIOGRAFÍA

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s i d e r a r que p a r a llevar á cabo cierta clase de estudios científicos e s de todo punto n e c e s a r i o el apoyo pecuniario de los gobiernos, á ejemplo de F r a n c i a , Alemania é I n g l a t e r r a ; y como el n u e s t r o , ó por su tan frecuente instabilidad, ó por la penuria del Erario, no tiene consignado en p r e s u p u e s t o s ni un solo c e n t a v o p a r a estas atenciones, resulta un problema de solución difícil llevar & cabo esta clase de trabajos por la sola iniciativa particular. A la altura en que se e n c u e n t r a hoy la exégesis bíblica con los estudios del h e b r e o , a r a m e o , egipcio, m a s los descubrimientos arqueológicos que de día en día van apareciendo, g r a c i a s á las comisiones científicas de las naciones ya mencionadas, el moderno e x é g e t a ni puede ni debe conformarse con los estudios críticos clásicos de los antiguos, a u n q u e t e n g a n un valor intrínseco indiscutible, sino q u e debe estudiar con v e r d a d e r o afán las n u e v a s ciencias llamadas Egiptología y Asiriologla, si quiere r e b a t i r ventajosamente las dificultades que los racionalistas de hoy, los taumatófobos, oponen á las divinas E s c r i t u r a s , y, sobre todo, al Libro de Daniel. Sabida cosa es que Dios reveló á cada uno de los Profetas algún detalle concerniente al futuro Mesías R e d e n t o r , concediendo á Daniel fijar de una m a n e r a clara y precisa el tiempo del advenimiento del suspirado Mesías, y lo predice con un lujo de detalles que pasma y maravilla, p a r e c i e n d o escrita la profecía post cventum; y cáese de su peso que, admitida la autenticidad del Libro en cuestión y su redacción d u r a n t e la cautividad de los judíos en Babilonia, esto es, el año 3398 de la creación del mundo y 602 antes de Jesucristo, en el cual año comenzó la susodicha cautividad, ha de ser n e c e s a r i a mente profético, y por consiguiente Jesucristo, cuya venida se t r a t a con tan claros y precisos detalles, es el Mesías prometido por Dios; y v a y a n s e deduciendo consecuencias. De ahí el empeño de los modernos racionalistas, d e los enemigos de lo s o b r e n a t u r a l , p a r a echar por t i e r r a la autenticidad del L i b r o de Daniel, y ya que esto no sea posible, atribuirlo, sin razones que lo prueben, al p e r í o d o post-exiliano. Ya Porfirio y Julio Africano, nada menos q u e en el siglo IU, escribieron contra el Libro de Daniel; m a s los S S . P P . redujeron á la nada los a r g u m e n t o s de estos herejes, y casi nada nuevo á lo que ellos dijeron añaden los nuevos taumatófobos, los racionalistas modernos. A d e m o s t r a r que el Libro atribuido por la tradición y la Iglesia á Daniel es r e a l m e n t e de este Profeta, y que lo escribió precisam e n t e en el tiempo de la cautividad de Babilonia, y que es real-

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AMÉRICA

m e n t e profetice é i n s p i r a d o en t o d a s y c a d a u n a d e s u s p a r t e s , c o n t r a los racionalistas m o d e r n o s , se e n d e r e z a la h e r m o s a o b r a d e D. V a l e n t í n Gómez S a n Martín. Y c ú m p l e l o á m a r a v i l l a , haciendo un profundo y a m e n o estudio de la p a r t e histórica, r e f u t a n d o v a l i e n t e m e n t e los a r g u m e n t o s de los a d v e r s a r i o s y d e m o s t r a n d o profundos conocimientos de los estudios bíblicos m o d e r n o s . En la p a r t e crítica h a c e g a l a , no sólo del m a n e j o de los S S . P P . , sino t a m b i é n del g r i e g o y h e b r e o , siendo esta la p a r t e m á s i n t e r e s a n t e de la obra, a u n q u e , en n u e s t r o h u m i l d e s e n t i r , m e n o s e x t e n s a d e lo q u e el a s u n t o se m e r e c e . ¡ L á s t i m a g r a n d e que el a u t o r no h a y a dado m á s extensión á la crítica, p a r a la cual ba d a d o p r u e b a s d e p o s e e r h e r m o s o s talentos, p u d i e n d o d i g n a m e n t e figurar como e x c e l e n t e e x é g e t a e n t r e los T o r i o , que se ha d i g n a d o a u t o r i z a r con precioso p r ó l o g o la o b r a , los Múgica (descanse en el S e - ; flor) y a l g u n o s o t r o s que han d a d o r e l e v a n t e s p r u e b a s d e q u e n o h a n m u e r t o en n u e s t r a p a t r i a el g u s t o por las l e n g u a s sabias y las aficiones p o r los estudios e x e g é t i c o s ! F e l i c i t a m o s m u y c o r d i a l m e n t e al a u t o r y d e s e a m o s no sea esta o b r a la ú l t i m a que p u b h q u e , p a r a gloria d e Dios y defensa d e n u e s t r a M a d r e la S a n t a Iglesia Católica. F R . M . Coco.

E s t u d i o s c a n t f n l c o a , por el limo, y Rvmo. Sr. D. Antolín L. Peláez, Obispo de J a - ' ca.—1906. Gustavo Gili, editor. Calle de la Universidad, 45. Barcelona.—Un tomo en S." mayor de 300 p á g i n a s . - P r e c i o de la obra: 3 pesetas en rústica.

El D r . D. A n t o l í n L. P e l á e z , P r e l a d o dignísimo de la Diócesis de J a c a , ofrece al público un n u e v o a r g u m e n t o de su laboriosidad, de su c u l t u r a é ilustración v a s t í s i m a en a q u e l l a s m a t e r i a s cuyo olvido p u d i e r a s e r o r i g e n d e g r a v e s t r a s t o r n o s político-cristianos. L a p r e n s a s e n s a t a nos h a b l a b a a y e r de Los daños del libro, c u y a i m p o r t a n c i a c o n o c e n los l e c t o r e s de E S P A Ñ A Y A M É R I C A ; poco ant e s h a b í a n a p a r e c i d o o t r a s o b r a s de utilidad indiscutible, c u a l e s e r a n : La censura eclesiástica, El Derecho español en sus relaciones con la Iglesia, etc., etc., y h o y nos r e m i t e el S r . Gili (Gustavo) los Estudios canónicos, libro que no d u d a m o s h a b r á de figur a r en las bibliotecas del t e ó l o g o , del canonista, del j u r i s c o n s u l t o 3' del sociólogo, por la d i v e r s i d a d de cuestiones p r á c t i c a s que en él se contienen. L a índole d e esta sección bibliográfica sólo nos

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p e r m i t e insinuar los p u n t o s que con m a r a v i l l o s a lucidez estudia el docto Obispo de J a c a . P r e v i a s a l g u n a s consideraciones a c e r c a de la necesidad de c o n o c e r á fondo l a s l e y e s c a n ó n i c a s , el D r . P e l á e z dedica seis capítulos al e x a m e n de los esponsales: p á r r o c o que, s e g ú n el Concilio de T r e n t o , d e b e r á asistir á la c e l e b r a c i ó n del m a t r i m o n i o ; doctrin a s e r r ó n e a s r e l a t i v a s al mal l l a m a d o m a t r i m o n i o civil e n t r e los católicos, y c a u s a s c a n ó n i c a s del divorcio. L o s l e g a d o s en favor del a l m a , las c a p e l l a n í a s , el Regium exequátur que e s t a b l e c e el d e r e c h o p e n a l , las i n c o n s e c u e n c i a s de n u e s t r a legislación al s e r excluido el s a c e r d o t e del P a r l a m e n t o , y el fuero eclesiástico, form a n p a r t e de los siguientes capítulos. E s t ú d i a n s e á c o n t i n u a c i ó n o t r o s p u n t o s de capital i n t e r é s p a r a los que h a y a n de i n t e r v e n i r en los juicios eclesiásticos y en la aplicación de las p e n a s canónic a s , cuales son los t é r m i n o s p e r e n t o r i o s en las c a u s a s eclesiásticas, los n o t a r i o s , el t e x t o Quam turpe del Concilio T r i d e n t i n o y la r e m o c i ó n de la p a r r o q u i a , s e g ú n la m e n t e del S a n t o Concilio. Como q u i e r a que las p a r t i d a s s a c r a m e n t a l e s y el b a u t i s m o de los p á r v u l o s c o n t r a la v o l u n t a d d e s u s p r o g e n i t o r e s p u d i e r a n s e r orig e n de s e r i o s conflictos, de aquí la s u m a i m p o r t a n c i a q u e el Doct o r P e l á e z concede á las dos citadas cuestiones. F i n a l m e n t e , en los últimos capítulos t r a t a de los g r a d o s a c a d é m i c o s p a r a las p r e b e n d a s , d e la utilidad g r a n d e que en todos los ó r d e n e s h a b r í a de seg u i r s e si los p r e b e n d a d o s se d e d i c a r a n á e n s e ñ a r e n los S e m i n a rios Conciliares, de las p r e c e d e n c i a s y de l a s v e n t a j a s positivas q u e t r a e n consigo las A s a m b l e a s e p i s c o p a l e s . T a l es, en r e s u m e n , el contenido de los Estudios canónicos, que a c r e d i t a u n a vez m á s la y a r e c o n o c i d a c o m p e t e n c i a del e s c r i t o r . El estilo d e la o b r a es e l e g a n t e , su l e c t u r a a m e n a , su utilidad indiscutible. R e c i b a el l i m o . S r . Obispo de Jaca n u e s t r a felicitación m á s sincera p o r el n u e v o libro que a c a b a de p u b l i c a r , p u e s n u n c a m á s n e c e s a r i a q u e en los t i e m p o s p r e s e n t e s esta clase de estudios. Bien m e r e c e el D r . P e l á e z el h o n r o s o sitial que la A c a d e m i a d e Ciencias Morales y Políticas le h a concedido d e s p u é s de la publicación de la última o b r a . A s í se p r e m i a la v i r t u d , la c o n s t a n c i a y la labor i n v e r t i d a en beneücio de la sociedad.
FR.

B. M .

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ESPAÑA Y AMÉRICA d e l a P r o v i n c i a C a p u c h i n a d e A n d a l n c l a , por Fr. Am-

brosio de Valencina, Ministro provincial de la misma. — Sevilla, imprenta de la Divina Pastora, 1906. — Dos tomitos en rústica.

En el t u r n o c o n s t a n t e de las publicaciones que a p a r e c e n diariamente en el mundo de la historia, le ha llegado el suyo á la referida obrita, donde el autor, P . Valencina, cuyo n o m b r e b a s t a r í a á d e s p e r t a r la curiosidad de los a m a n t e s de las glorias literarias, ha sabido con tan b u e n tino d a r A una m a t e r i a , de por sí tan poco sugestiva, un tinte y c a r á c t e r de clasicismo tan a r r e b a t a d o r , que ha logrado h a c e r de g e n e r a l interés la relación de hechos, tan poco t r a s c e n d e n t a l e s p a r a los incrédulos é indiferentes, como son los a c a e c i d o s , por decirlo así, e n t r e las c u a t r o p a r e d e s de un convento. No se concreta el P . Valencina á señalar el curso que ha seguido su Provincia desde su fundación, p r o g r e s o y vicisitudes que a l t e r n a t i v a m e n t e ha e x p e r i m e n t a d o hasta el presente, donde de paso se deja e n t r e v e r la antigua influencia de la Orden capuchina en los s a l o n e s de palacio y la religiosidad de n u e s t r o s R e y e s , sino que con u n a sencillez e n c a n t a d o r a , que es p a r a nosotros el m a y o r mérito d e la o b r a , va intercalando los r e t r a t o s de los v a r o n e s m á s ilustres de la Provincia, cuya vida debiera ser el espejo donde, al mirarse, se c o r r i e r a n de v e r g ü e n z a todas esas celebridades del m u n d o materialista. L i b r o s como el p r e s e n t e , que corrijan el g u s t o estrngadísimo y la e x t r a v i a d a dirección que lleva la sociedad c o n t e m p o r á n e a , son las publicaciones que están llamadas á quitar de las manos de los incautos esos papeluchos infames que pululan por todas las capitales de E s p a ñ a . Dos cosas pudieran prevenir algo al lector poco religioso contra el librito del P . Valencina: p r i m e r a m e n t e la minuciosidad con que r e l a t a los nombramientos y cargos de la Orden; y la otra, la redacción de a l g u n o s epígrafes y glosas, que por su e x t r e m a d a sencillez p u d i e r a t e m e r s e fuesen puestas en ridículo por los espíritus fuertes y poco escrupulosos, que por desgracia se e n c u e n t r a n en muchas p a r t e s . P o r lo que toca á nosotros, siguiendo la doctrina de que al e r r o r ha de hacérsele la g u e r r a d i r e c t a m e n t e por medio de la v e r d a d y á la farsa por medio d e la sencillez, aplaudimos de todas v e r a s el valor que ha mostrado el P . Valencina al d a r á la publicidad la p r e s e n t e obrita, que ha de h a b é r s e l a s con el espantoso a t e í s m o é indiferencia que r e i n a en la sociedad de n u e s t r o s días.
FR.

C.

DE

C.

BIBLIOGRAFÍA

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P e r d o n a y o l v i d a , novela premiada, por Ernesto LIngen.—Tradiiccidn espaScia por Eloino Nácar.—Friburgo de Brisgovia (Alemania), B. Herder, Librero-Editor Pontificio.-1906.

E s una novela de buen g u s t o , cuya lectura causa impresión tranquila y p l a c e n t e r a , y p r o d u c e vivo i n t e r é s por las simpatías que inspiran los personajes. Estos están dibujados con tan protundo conocimiento del corazón humano, que, sin destruir su modo de ser d e n t r o del c a r á c t e r nacional, les h a c e ser un v e r d a d e r o r e t r a t o de las aspiraciones del hombre bajo el influjo de su particular t e m p e r a m e n t o . El asunto no puede ser más sencillo: Dos j ó v e n e s c o m p a ñ e r o s van afanosos en busca del amor. Uno de ellos acaba de a b a n d o n a r la Academia de Bellas A r t e s , pero no es uno de esos locos y apasionados artistas que, faltos de modestia y discreccíón, saltan por todo lo q u e s e oponga á sus deseos; es, por el contrario, un alma tierna y de profundo sentir, que por su excesiva delicadeza, timidez y embarazo, llega hasta el sacrificio por su compañero. El otro es un joven profesor de ciencias, de c a r á c t e r un poco ligero y presuntuoso, que aun en la vida p r i v a d a se p o r t a con la misma alt a n e r í a que si t r a t a r a con sus discípulos. L a s j ó v e n e s de que se e n a m o r a r o n , u n a rubia y otra morena, vienen á tener las mismas condiciones m o r a l e s que sus novios; la p r i m e r a las mismas que el científico, y la s e g u n d a , las mismas que el artista; p e r o á pesar de la igualdad d e cualidades psíquicas (y ciertas simpatías que le hacen al artista r e p r o d u c i r en el blanco m á r m o l el r e t r a t o de la mor e n a , cuando t r a t a de personificar el ideal de una g r a n d e obra), vienen á unirse los c a r a c t e r e s distintos, en virtud de la tendencia connatural, por la que todos los s e r e s aspiran á la perfección complementándose. Con el transcurso del tiempo, que insensiblemente va d e s g a s t a n d o ciertas durezas y angulosidades, p e r d o n a n y olvidan los protagonistas de la novela algunos resentimientos, y todo por fin termina en contentamiento, gozo y paz. E s de a d m i r a r la v e r d a d con que están sentidos los distintos car a c t e r e s individuales, y el interés siempre creciente que inspira esta novela. Cierto es que el prolijo relato de la historia de Apeles y la bella C a m p a s p e , que el autor nos.pone cuando aún no ha empezado la t r a m a de la novela, r e t a r d a el que ésta adquiera interés desde el principio; pero esto queda compensado por la sobriedad y sencillez con que p o s t e r i o r m e n t e están descritas aun las escenas niás d r a m á t i c a s .

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ESPAÑA Y AMÉRICA

L a sana moral que se destaca en la serie de "Las Buenas Novel a s " del editor Sr. H e r d e r , no se echa de menos en esta última, por lo que la c r e e m o s m u y digna de figurar e n t r e ellas.
FR. T.

B.

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•»
E n s a y o s o b r e l a p a z I n t e r i o r e n l a v i d a c r i s t i a n a d e l a m u j e r , por el Reverendo P. Miguel de Esplugas, menor Capuchino, y Tratado de la pas interior del alma, escrito en francCs por el Veneiable Ambrosio de Lombcz, de la Orden de Menores Capuchinos, traducción castellana por el P. Miguel Esplugas, de la misma Orden.-137 y 450 págs. respectivamente; en 8."

Los S r e s . Subirana, editores de Barcelona, han r e u n i d o , en un librito primorosamente editado, dos v e r d a d e r a s j o y a s de la literat u r a mística m o d e r n a . El Ensayo sobre la pas interior en la vida cristiana de la mujer se lee con v e r d a d e r o gusto y acredita á su autor, el Rvdo. P . Esplugas, de escritor profundo y conocedor v e r d a d e r o del corazón humano en su mitad más hermosa, el alma femenina. L a segunda p a r t e todavía p r e s e n t a , á n u e s t r o modo de v e r , si no tanta novedad, interés más g r a n d e . Su lectura es i n t e r e s a n t e y a m e n a , y sobre todo es una excelente guía p a r a las almas que quieran a p r o v e c h a r en el camino de la virtud.
FR.

A.

LL.

* •
l i e B a r ó n M a r c d e V l l l l e r s d a T e r r a j e . — Conquistadores et Roitelets. Rois sans Courony.e, du Roi des Canaries á l'Empereur du Sahara. Un vol. in 8." écu avec Gravures et Cartes. —Prix, 5 fr. Librairie Académique Perrin & Cié. París.

J a m á s la imaginación de un Alejandro D u m a s , ni de un Julio V e r n e , llegó á inventar a v e n t u r a s como las que se n a r r a n en este libro, las cuales tienen a d e m á s la ventaja de ser a u t é n t i c a s . Desde el caballeresco n o r m a n d o Bethencourt, quien, en 1402, se constituyó en S o b e r a n o de las Islas C a n a r i a s , h a s t a el novísimo Jacobo I, E m p e r a d o r del S a h a r a ; desde los conquistadores de la A m é r i c a del Sur hasta el heroico é infortunado Raousset Boulbon; desde los R e y e s de Ivetot hasta esos a u t ó c r a t a s de A r a u c a n i a y Counani, que han dado la vuelta á E u r o p a vendiendo ó distribuyendo títulos y condecoraciones, por las páginas de este libro va desfilando una g a l e r í a s o r p r e n d e n t e de cazadores de corona, unos de otros diferentes por su origen, su c a r á c t e r y las circunstancias d e su destino, pero todos tocados de la misma m a n í a , que los lleva, á unos, á los más afortunados, á ser algún día Napoleones de S a r a w a c k ó de K a c h g a r i a , y á otros, á p e r e c e r t r á g i c a m e n t e ó á concluir sus días en la obscuridad de donde salieron. Como quiera

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que sea, cada uno de ellos ha d e s e m p e ñ a d o su papel en la historia, y no h a y uno solo que deje de c o n m o v e r n o s ó d i v e r t i r n o s tal como nos los ha r e s u c i t a d o la concienzuda erudición de Mr. de Villíers, con g r a n copia de r e t r a t o s , de m a p a s g e o g r á ñ c o s y de d o c u m e n t o s olvidados ó c o m p l e t a m e n t e inéditos.

nicclonarlo Salvat.

H e m o s recibido los c u a d e r n o s n ú m e r o s 49 á 53 de este p o p u l a r Diccionario, tan n o t a b l e p o r su t e x t o como p o r su profusa ilustración; g r a b a d o s i n t e r c a l a d o s y l á m i n a s s u e l t a s t i r a d a s á v a r i a s tintas, r e p r e s e n t a n d o vistas p a n o r á m i c a s de las ciudades m á s import a n t e s , mamíferos, p l a n t a s , a r t e s y oficios; todo lo cual a v a l o r a las e n s e ñ a n z a s del t e x t o , r e s u l t a n d o u n a enciclopedia útil é indispens a b l e . — P r e c i o d e c a d a c u a d e r n o , 50 céntimos.

Ofros libros y follefos.
La virgen prudente. —Pensamientos y consejos del P . Adolfo de Doss, de la C o m p a ñ í a de J e s ú s , a c o m o d a d o s p a r a las j ó v e n e s crist i a n a s . S e g u n d a edición. F r i b u r g o de Brisgovia, 1906. B. H e r d e r , l i b r e r o editor pontificio. (La s e g u n d a edición es lo mismo q u e la p r i m e r a , de la que y a ha h a b l a d o en otra ocasión n u e s t r a Revista.) Federico Olmeda: El Kiriale Vaticano, los Benedictinos y la notación del canto gregoriano. —Madrid, 1906. (Es la tirada a p a r t e de los dos a r t í c u l o s que s o b r e el Kiriale publicó h a c e poco su a u t o r en esta R e v i s t a . ) Ejercicio de los siete domingos consagrados á honrar los dolores y gozos del excelso patriarca SeSor San José. — B a r c e l o n a , i m p r e n t a del S a n t u a r i o de S a n J o s é de la Montaña, 1906. E n r ú s s i c a , 0,50 pes e t a s ; e n c u a d e r n a d o en tela, 1 p e s e t a . La Sagrada Familia, modelo de familias cristianas, 6 sea El mes de Enero, c o m p u e s t o y refundido p o r el p r o m o t o r d e la Asociación de F a m i l i a s D. V a l e r i a n o P u e r t a s N a v a , P r e s b í t e r o , del q u e escribió en italiano D. P a b l o Bonaccia. Con licencia. — G u s t a v o Gili, editor, calle de la U n i v e r s i d a d , 45, B a r c e l o n a . Manual de la Pía Asociación Universal de Familias Cristianas consagradas á la Sagrada Familia Jesús, María y José, p o r el p r o m o t o r d e la O b r a D. V a l e r i a n o P u e r t a s N a v a , P e s b í t e r o . C u a r t a edición.— .Gustavo Gili, B a r c e l o n a .

Crónica de la quincena.,

ESPAÑA

N desgraciado accidente m a r í t i m o , ocurrido en n u e s t r a s costas de L e v a n t e , ha llenado de luto á España. El v a p o r Sirio, p e r t e n e c i e n t e A la Compañía g e n e r a l de Navegación italiana, naufragó en el l u g a r denominado Bajo de las H o r m i g a s , cerca del Cabo de Palos, el día 4 de los corrientes. Víctimas de la catástrofe han sido m á s de doscientas personas de d i v e r s a s e d a d e s , sexos, condiciones y nacionalidades, muchas de las cuales se dirigían á América en busca de fortuna, habiendo antes encontrado la m u e r t e que quizás a g u a r d a b a á muchos en las playas de las a n t i g u a s colonias españolas, pues p a r a nadie es j'a un misterio el deplorable fin de muchos desgraciados e m i g r a n t e s , y más si, como se asegura, la emigración se verifica en las condiciones en que se dedicaba A este tráfico de c a r n e humana el vapor italiano que hoy oculta su ignominia e n t r e los peñascos del Bajo de las H o r m i g a s . El capitán y la tripulación del Sirio, que según todas las probabilidades dedicábase á la caza de e m i g r a n t e s clandestinos, razón por la que naveg a b a c e r c a de las costas, es objeto de unánimes c e n s u r a s , ya por las circunstancias del naufragio, ya porque con un poco más de calma y serenidad pudieran h a b e r s e a h o r r a d o m u c h a s vidas. El riesgo de p e r e c e r e n t r e las olas dio m a r g e n á que, en la lucha por la supervivencia, se r e v e l a s e de una m a n e r a b r u t a l el instinto de conservación de la bestia humana; pero también hay que r e g i s t r a r escenas sublimes de heroísmo, siendo los primeros en exponer sus vidas por las de sus compañeros de infortunio los s a c e r d o t e s y religiosos que viajaban en el Sirio. Asimismo ha sido noble y her-

CRÓNICA

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mosa la conducta del capitán del v a p o r María Luisa, y, sobre todo, la de los heroicos patronos del laúd Vicente Lacamba y del p a i l e b o t / o w M Miguel, particularmente la de este último, que recogió hasta cuatrocientos náufragos. E l comportamiento de las autoridades y particulares de C a r t a g e n a , Alicante y Cabo de Palos ha sido digno d e los caritativos sentimientos de nuestro pueblo. É n t r e l o s viajeros ilustres del Sirio se hallaban el Obispo de P a r a y el Arzobispo de San Pablo (Brasil); el primero se ha salvado, pero del segundo se han recibido informes contradictorios. El día 8, ^ 5 C y El Universo publicaron la noticia de que el Arzobispo h a l l á b a s e sano y salvo en Alicante. A p e n a s conocida esta noticia, el P . Provincial de los Agustinos Filipinos dirigió al Padre Presidente de nuestra Casa de Novelda el siguiente telegram a : "Novelda.—Superior Colegio Agustinos.—Visite hoy Obispo San Paolo (Brasil), náufrago salvado. Ofrezca casas, r e c u r s o s y servicios Corporación n o m b r e mió. —Laviana.^' Mas, por desgra- ; cia, no sólo no se ha confirmado la noticia, sino que las últimas referencias a p e n a s dejan l u g a r á la e s p e r a n z a de que nuestros h e r m a n o s del Brasil vuelvan á tener la dicha de e s t r e c h a r e n t r e sus brazos al dignísimo S r . Arzobispo de San P a b l o . ¡Roguemos al Seflor por las víctimas, y paz á los muertos! Sí, ipaz á los muertos! y vengamos á los vivos. A u n q u e pudiera decirse q u e la política sestea, sin e m b a r g o , nuestros honorables ministros, tal vez con la mira de e n t r e t e n e r á los canes de la prensa, y evitar A éstos el peligro de una clerofobia, muy posible dentro de los calores que nos a c h i c h a r r a n , no cesan de t i r a r l e s m e n d r u g o s democráticos, rivalizando todos en d e m o s t r a r al país .que á liberales á lo Canalejas no hay quien les aventaje ni lo n e g r o de una uña. El conde de R o m a n o n e s báñase en a g u a de rosas, p o r q u e a p e n a s se hizo c a r g o de la c a r t e r a de Gracia y Justicia dio contestación á una Nota del Nuncio sobre el matrimonio civil y cementerios, A la cual no se había atrevido á contestar el G a b i n e t e anterior, no obstante todas sus ínfulas radicales. P e r o él, m á s osado y liberal, ha ordenado i n m e d i a t a m e n t e á todos los j u e c e s municipales q u e asistan en persona, con bastón de autoridad y capa magna, á fin de que su presencia no pase inadvertida, á todos los matrimonios canónicos, d e m o s t r a n d o de esta s u e r t e que el Estado autoriza y da las m a y o r e s solemnidades al acto. ¡Y lástima—añade el Conde—que el c a r á c t e r privado de la co-

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municación al Nuncio no p e r m i t a h a c e r público c u a n t o en ella se c o n t i e n e , p o r q u e e n t o n c e s podría v e r s e h a s t a d ó n d e llegan sus fur o r e s r a d i c a l e s ! L o que vale t a n t o como decir al S r . Moret q u e se p u e d e s e r r a d i c a l con las a c t u a l e s C o r t e s ( c e r r a d a s ) . T a m p o c o d u e r m e s o b r e la p o l t r o n a del Ministerio de Instrucción pública, el S r . J i m e n o , el cual e s t á decidido á d a r el cerrojazo á todos los c e n t r o s no oficiales de e n s e ñ a n z a (ya se v e que el golpe v a c o n t r a las c o n g r e g a c i o n e s religiosas) q u e no se h a y a n ajustado al d e c r e t o d e su colega (fuerza es n o m b r a r de n u e v o al Conde), c u a n d o fué ministro de d e s t r u c c i ó n de la E n s e ñ a n z a pública. L o malo es que estos a t r e v i m i e n t o s de D. A m a l l o no h a n satisfecho, ni con mucho, á El Imparcial, el cual opina que exigir título á los p r o f e s o r e s de los c e n t r o s de e n s e ñ a n z a c o n g r e g a c i o n i s t a s v a l e t a n t o como r e c o n o c e r l e s el d e r e c h o ( c l a r a m e n t e s e ñ a l a d o en la Constitución) de e n s e ñ a r , c u a n d o lo que u r g e es b a r r e r la e n s e fianza ¿confesional? y n e g a r á los religiosos el fuego y el a g u a P o r q u e u n a e s c u e l a como la Modelo de B a r c e l o n a , d o n d e la e n s e ñ a n z a es á c r a t a , c a b e p e r f e c t a m e n t e d e n t r o del r é g i m e n social mo d e r n o , q u e t i e n e por b a s e las l i b e r t a d e s , u n a de ellas la d e ense ñ a r ; p e r o los c e n t r o s en q u e , a d e m á s de la instrucción científica s e inculca á los e s t u d i a n t e s el a m o r á Dios y el r e s p e t o al prójimo no m e r e c e n m á s que la c l a u s u r a i n m e d i a t a . T a l es la lógica del molinete h i d r á u l i c o del Sr. G a s s e t , de c u y a s o t r a s t o n t e r í a s y lindezas á e s t e propósito a p r e m i o s de espacio nos impiden h a c e r nos eco. Por su p a r t e , el P r e s i d e n t e del Consejo no v a en zaga á sus coleg a s en el Ministerio. El Liberal ha hecho públicas u n a s manifestaciones lópezdomínguistas, que d e j a n t a m a ñ i t o al C o m b e s del otro lado de los P i r i n e o s . Si h e m o s de c r e e r l e , v a m o s a h o r a á llenar con c r e c e s la medida d e la europeización. P e r o el mal está en q u e el fiero g e n e r a l no c u e n t a con la h u é s p e d a , y la h u é s p e d a s e r á el S r . M o r e t , á quien se a t r i b u y e n p r o p ó s i t o s de d e r r o c a r al Ministerio del p e d e s t a l de optimismos en q u e vive e n c a r a m a d o . V e r e mos lo q u e s u c e d e . — D e s p u é s de a l g u n a s dificultades, ha q u e d a d o r e s u e l t a la combinación diplomática: sólo le q u e d a a t r a g a n t a d o al G o b i e r n o el hueso d e la e m b a j a d a del V a t i c a n o , p a r a la cual ban s o n a d o , sin fundam e n t o , n o m b r e s de políticos d e e l e v a d a significación. P o r citar n o m b r e s , h a s t a se ha s u s u r r a d o el del propio ministro de E s t a d o . T a m b i é n corrió por la p r e n s a , como indicado p a r a a q u e l p u e s t o , el

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S r . Pérez Caballero, el cual, interrogado, n e g ó fundamento á la especie, p e r o hizo declaraciones que conviene r e g i s t r a r aquí. Seg ú n el fugaz ministro de Estado del anterior Gobierno, la embajada del Vaticano debe ser desempeñada p a r a los ñnes que se intentan, por un político, y no por un diplomático, ya que la c u e s tión religiosa—decía—«o es una cuestión nacional, sino de partido. T r a s l a d a m o s este informe á la g r a n prensa, que todos los días sale vociferando que el país pide, que el país exige, que el país necesita, que lo que quiere el país etc., etc. —En la p r e s e n t e quincena tenemos que l a m e n t a r la pérdida de t r e s insignes v a r o n e s , todos honor y gloria del catolicismo. A los ochenta años de edad, y precisamente el día de la fiesta del P a t r ó n de las Españas, ent r e g ó su a l m a a Dios el Excelentísimo é limo. S r . D. P e d r o de Casas Sonto, Obispo de Plasencia, u n o d e los miembros del Episcopado español que con más entereza, constancia y energía había venido defendiendo la pureza de aquella fe, cuya semilla importó á nuestra p a t r i a el glorioso apóstol "hijo del trueno". I n t r a n s i g e n t e con el e r r o r , anatematizó todos los e r r o r e s contemporáneos, reprobando, especialmente, sin atenuaciones ni distingos, cuanto llevara el sello del liberalismo; sus pastorales y escritos son modelos de consecuencia y d e apostólica firmeza, y r e t r a t a n de cuerpo entero al hombre de carácter enérgico y tesonudo, enemigo de tapujos y componendas. Esta cualidad hizo que d u r a n t e su vida fuese r e s p e t a d o y querido por sus mismos a d v e r sarios y por cuantos, hijos sumisos de la Iglesia, discrepaban en la apreciación de algunos puntos de la doctrina del insigne P r e l a d o gallego. V a r ó n de g r a n d e s virtudes, se distinguió por su e x t r a o r dinaria caridad p a r a con los pobres, los cuales hoy lloran su m u e r t e y bendicen su memoria. Sensible también es la m u e r t e del sabio catedrático de la Universidad Central, D. F e r n a n d o Brieva y S a l v a t i e r r a , cuyo n o m b r e , no obstante la obscuridad en q u e ha vivido, es orgullo de las l e t r a s
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c a s t e l l a n a s . P r o b a b l e m e n t e el n o m b r e del S r . B r i e v a y S a l v a t i e r r a hubiera pasado inadvertido, excepto d e sus c o m p a ñ e r a s en el p r o f e s o r a d o , á no h a b e r sido h o n r a d o con el c a r g o de profesor d e S. M. el R e y D . Alfonso XIII h a s t a su m a y o r edad; y sin e m b a r g o , el ilustre c a t e d r á tico de la Universidad de G r a n a d a p r i m e r o , y d e s p u é s de la de Madrid, era gran humanista, h i s t o r i a d o r e r u d i t o y s o b r e todo hablista y c o n o c e d o r como pocos de n u e s t r o idioma clásico. S u s d i s c u r s o s y escritos, que n o se d e s d e ñ a r í a de firmar cualq u i e r a de los L u i s e s del siglo d e o r o , e s p e r a n u n a m a n o a m i g a q u e los recoja y coleccione. H a c e a l g u n o s m e s e s , el difunto p e r d i ó el uso de la razón, lo q u e fué c a u s a d e que su familia lo e n v i a r a al manicomio de Cíempozue- > los, donde el día 28 último pasó á mejor vida. D e s p u é s de u n a l a r g a e n f e r m e d a d h a fallecido el Obispo de A l m e r í a , l i m o . S r . D. S a n t o s Z a r a t e . Su c a r á c t e r bondadoso y s u s m u c b a s v i r t u d e s h a b í a n l e g r a n j e a d o el afecto de todos sus diocesanos. ¡Descansen t o d o s e n la paz d e l S e ñ o r !

EXTRANJERO
Portugal.—Para, el 19 d e los c o r r i e n t e s e s t á n c o n v o c a d a s las e l e c ciones g e n e r a l e s . L o s c a l o r e s del estío no impiden que los m a n e j o s p r e p a r a t o r i o s s e a n m u y a c t i v o s , ni q u e los e l e c t o r e s se c o n g r e g u e n en meetings, de los cuales ha habido a l g u n o que ha termin a d o como el r o s a r i o de la a u r o r a . Uno de ellos, al cual h a b í a asistido el P r e s i d e n t e del Consejo, t u v o en la calle u n epílogo sang r i e n t o . L o s a m i g o s del Sr. P"ranco fueron recibidos, al salir del local d e r e u n i ó n , á p e d r a d a s por a l g u n o s m a n i f e s t a n t e s , y se h a dicho q u e h u b o u n c o n a t o d e a t e n t a d o c o n t r a el P r e s i d e n t e . P u d i e r a s u c e d e r que e s t a s a l g a r a d a s fuesen el p r o e m i o de los violent o s c h o q u e s q u e se t e m e n en las p r ó x i m a s e l e c c i o n e s .

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J/a//<r.—Aunque d e c a r á c t e r local, p u e s está dirigida al E p i s c o p a d o y C l e r o d e Italia, e s de tal i m p o r t a n c i a y oportunidad p a r a toda la Iglesia la Encíclica Pieni Vanimo que Su S a n t i d a d Pío X a c a b a de publicar, que h e m o s preferido al r e s u m e n de la m i s m a , propio de u n a crónica, d a r u n a t r a d u c c i ó n í n t e g r a del h e r m o s o doc u m e n t o , la c u a l a p a r e c e r á en el p r ó x i m o número.—Sigúese g u a r d a n d o en el V a t i c a n o absoluta r e s e r v a a c e r c a de las decisiones del P a p a s o b r e los a s u n t o s de la Iglesia. C o n t r a cuanto se ha dicho p o r la p r e n s a r a d i c a l , a c a s o con la m i r a de i n t i m i d a r al S u p r e m o J e r a r c a de la Iglesia, p a r e c e que en el ánimo de P í o X dominan t e m p e r a m e n t o s de e n e r g í a y que el Pontífice m u é s t r a s e dispuesto á r e c h a z a r las asociaciones c u l t u a l e s . L a p r u d e n c i a , sin e m b a r g o , aconseja e s p e r a r la resolución pontificia. —En la Exposición de Milán h a o c u r r i d o un incendio, cuyos daños han sido de g r a n consideración. L a s c a u s a s del siniestro se a t r i b u y e n a u n a m a n o criminal, lo c u a l es m u y v e r o s í m i l , p u e s se s a b e que los a n a r q u i s t a s i u t e n t a b a n d a r un golpe de este género. Jnffiaferra.—El G o b i e r n o de la G r a n B r e t a ñ a , q u e r i e n d o sin duda b o r r a r las dolorosas huellas de u n a g u e r r a inspirada p o r el m e r c a n t i l i s m o sin e n t r a ñ a s , q u e le atrajo las a n t i p a t í a s de todo el m u n d o civilizado, h a a n u n c i a d o al P a r l a m e n t o inglés q u e p o r m e dio d e los o p o r t u n o s d e c r e t o s se concede al T r a n s v a a l un g o b i e r n o a b s o l u t a m e n t e a u t ó n o m o . El principio fundamental de la Constitución t r a n s v a l i a n a consiste en la igualdad de los subditos b o e r s é ing l e s e s . L a concesión de que t r a t a m o s es u n g r a n p a s o p a r a la ind e p e n d e n c i a , p o r la q u e en fecha r e c i e n t e v e r t i e r o n los ínclitos b o e r s su g e n e r o s a s a n g r e . L a s C á m a r a s i n g l e s a s h a n a c e p t a d o el n u e v o p r o g r a m a del p r e s u p u e s t o n a v a l , q u e rebaja del a n t i g u o la friolera de dos millones y m e d i o d e l i b r a s e s t e r l i n a s . I n g l a t e r r a q u i e r e d a r el ejemplo, y p u e s to q u e d e n t r o de poco se r e u n i r á la conferencia i n t e r n a c i o n a l d e L a H a y a , u n o d e cuyos puntos de e x a m e n s e r á la r e d u c c i ó n de los a r m a m e n t o s , el g o b i e r n o l i b e r a l de la G r a n B r e t a ñ a ha q u e r i d o d e m o s t r a r d e a n t e m a n o q u e a p o y a r á toda proposición que tienda al d e s a r m e de las n a c i o n e s . Sin e m b a r g o , h a y que n o t a r q u e no e s ésta la v e z p r i m e r a que I n g l a t e r r a h a d e m o s t r a d o i g u a l e s p r o p ó sitos, y q u e las manifestaciones del p r i m e r ministro y de Mr. R o b e r t s o n h a n sido m a l r e c i b i d a s p o r los unionistas y a u n p o r los c e n t r o s m a r í t i m o s , d á n d o s e como p r o b a b l e la dimisión de L o r d

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Carlos Beresford, comandante de la e s c u a d r a del M e d i t e r r á n e o , todo lo cual, unido á la desconfianza, mejor dicho, á la hostilidad con que la p r e n s a a l e m a n a ha acogido la decisión del Gobierno inglés, h a c e p e n s a r en un nuevo fracaso de la pohtica del d e s a r m e ó de cuanto tienda á disminuir los a r m a m e n t o s . j7n]éríca.—En el mensaje dirigido á las C á m a r a s p o r e l S r . P a r d o , Presidente del P e r ú , se h a c e constar el p r o g r e s o y excelente situación de la república p e r u a n a , el deseo que informa á la política nacional de poner término á las diferencias internacionales y la confianza en el C o n g r e s o p a n a m e r i c a n o , que afianzará sobre b a s e s s e g u r a s la h a r m o n í a de todos los países s u d a m e r i c a n o s . Sin emb a r g o , á j u z g a r p o r las noticias d e la p r e n s a a m e r i c a n a , no p a r e c e que en el P e r ú r e i n e calma y tranquilidad. Dícese que tropas de BoHvia han invadido el territorio de M a d r e de Dios y que con este motivo hay g r a n agitación e n t r e los p e r u a n o s , los cuales celebran patrióticas r e u n i o n e s en son de protesta y amenaza. —De Méjico se ban publicado noticias q u e , d e ser ciertas, envuelv e n alguna g r a v e d a d . S e g ú n aquéllas, hay g r a n efervescencia c o n t r a los extranjeros, especialmente contra sus vecinos los americanos del N o r t e . L o s a g i t a d o r e s están agrupados en asociaciones, u n a de Las cuales, titulada Liga patriótica de los empleados de ferrocarriles mejicanos, útne por l e m a de unión: ¡Viva Méjico.' ¡Mata los gringos!, (muerte á los extranjeros), y se dice que piensan c e l e b r a r el a n i v e r s a r i o de la independencia mejicana el 16 de S e p t i e m b r e , con una g r a n manifestación contra los a m e r i c a n o s r e sidentes en la República. Nótese que repetidas veces se ha escrito que el gobierno de W a s h i n g t o n no e s p e r a más que á que m u e r a el actual p r e s i d e n t e Sr. Díaz p a r a i n t e r v e n i r en Méjico y acaso anexionársele. —No se compagina bien la apacible fraternidad con que los asistentes al C o n g r e s o p a n a m e r i c a n o celebran en Río J a n e i r o sus reuniones, con las noticias que la p r e n s a nos t r a e de Matto Grosso, donde los revolucionarios campan por sus respetos después de h a b e r dado m u e r t e en un combate al Presidente de dicho Estado (al fin hemos caído los españoles en la cuenta de que Matto Grosso no es un g e n e r a l brasileño, ni una aldehuela, sino un t e r r i t o r i o inmenso, antigua provincia y h o j ' uno de los E s t a d o s de la confederación brasileña). P a r a sofocar la rebelión, el P r e s i d e n t e de la República ha dirigido uu mensaje á las C á m a r a s pidiendo la dictadura.

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El Congreso p a n a m e r i c a n o , que preside el ministro del Brasil en W a s h i n g t o n , ha decidido que sus sesiones sean secretas, á p e s a r de lo cual las agencias han adelantado ya algunas conclusiones. No nos hacemos eco por ahora de ellas; primero, porque dudamos de su v e r a c i d a d , y segundo, porque p e n s a m o s t r a t a r de este asunto más adelante, cuando podamos escribir con conocimiento d e causa. —Se ha dicho que de los h o m b r e s es el e r r a r ; pero también lo es el rectificar á tiempo los e r r o r e s . Así lo ha hecho el P r e s i d e n t e de la República de Colombia, en cuya p r e n s a leemos que "Z,a Unidad, periódico católico que había sido suspendido, en el núm e r o 5, como subversivo al país y conculcatorio del decreto de A l t a Policía Nacional, ha vuelto á r e a p a r e c e r de nuevo, en virtud de resolución del Sr. Ministro de la G u e r r a y por h a b e r conceptuado el Consejo de Ministros que dicho periódico servía á la causa católica, salvo el y e r r o de algún colaborador". Así reza un periódico de aquella República. P o r n u e s t r a p a r t e añadimos que no nos explicamos estos actos contradictorios del Gobierno. ¿Será que el G e n e r a l R e y e s ha comprendido que su primera resolución e r a una m a n c h a p a r a su Gobierno y estaba en pugna con sus antecedentes y limpias credenciales de católico? El día 5 de j u l i o falleció en su ciudad natal ( C a r t a g e n a de Indias) el eminente h o m b r e público D. Joaquín F . Vélez. Conservador powr sang, h o m b r e de rectos principios y político de talla no común, se distinguía el finado por su probidad á toda p r u e b a y e n e r g í a de c a r á c t e r . E r a un notable abogado, y á m á s de h a b e r sido dos v e c e s candidato á la p r i m e r a M a g i s t r a t u r a de Colombia (la última en oposición al G e n e r a l Reyes), d e s e m p e ñ ó por m á s d e quince aflos el delicado c a r g o de Embajador de Colombia ante la Santa Sede. L e ó n XIII le distinguía con especial afecto, y fué el e n c a r g a d o de negociar y llevar á cabo el actual concordato que rige las relaciones de la S a n t a S e d e con la República. Sus a m i g o s pierden un campeón de ideas sanas y cristianas y Colombia un h o m b r e público de los más distinguidos: sus mismos enemigos lo reconocen. H a n circulado noticias a l a r m a n t e s sobre separación del Dep a r t a m e n t o del Atlántico de la capital de la República. Si bien no tienen fundamento estos ligeros r u m o r e s que algunos periódicos de la costa comentan con energía, no dejan de dar á c o m p r e n d e r que la situación, sobre todo la económica y financiera, no es tan

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hermosa como la pintan los periódicos del Gobierno. Por lo visto no es oro todo lo que reluce, ni tan ciertas las ventajas del actual modo de ser del Gobierno, cuando Departamentos tan importantes, como los de la Costa, dejan e n t r e v e r complicaciones serias, si aquellos rumores llegasen á ser ciertos. Latet anguis in herva? —Con motivo de las elecciones que se efectuaron en P a n a m á el 24 del pasado Junio, ocurrieron graves desórdenes, con su s é quito correspondiente de muertos y heridos. ¡Muy natural! L a burla que el partido constitucional ha hecho del sufragio en el Istmo, y las bajezas que ha cometido el de oposición, llegando hasta pedir el amparo de la Casa Blanca p a r a colocar un candidato liberal, tenían que t r a e r esas consecuencias. Menos mal que la cosa no pasó á mayores, pues de otro modo Roosevelt y comp a r s a hubieran puesto paz á tiempo. A eso están expuestos los que, vendiendo sus conciencias, traicionaron su patria y su band e r a el nefasto 3 de Noviembre.
FR.

E. N.

Madrid, 10 de Agosto de 191».

MISCELÁNEA
flos documentos interesantes para la historia del Catolicismo en China y Filipinas.

I Edicto del Gobernador general «Tcháo eül Sluén* de la Provincia de Hü ttán en China i.

PUEBLO

MÍO:

Os hago conocer y observar este edicto. Se halla establecida y firmada •en los convenios internacionales la libertad de los europeos para predicar su religión. Además, desde que en el año 26 del Emperador Kuang Siú los rebeldes Kiuén fei (luchadores de puños, boxers) dieron muerte á muchos cristianos en las provincias orientales y occidentales del Imperio, se promulgó nuevamente un decreto imperial obligando severamente á las autoridades locales á proteger con toda eficacia á las iglesias y á cuantos profesen la religión. Ciertamente, el citado decreto imperial se renovaba cada año y se ponía al público en las plazas de las ciudades, á fln de precaver los futuros males. Pero en la provincia de Hu nan, el año vigésimosexto del Emperador en Hen Icheou, y en otras parles el año próximo pasado, ocurrieron lan graves cuestiones, y tanto fué el rigor y la gravedad en la captura de los culpables y en el castigo de los mandarines, que sería doloroso referirlo y lastimoso el pensarlo: creo que sentís lo mismo vosotros, pueblo mío. Afortunadamente, ahora ha vuelto á renacer la moderación, y el espíritu público ha ido poco á poco mudándose y abriéndose á la paz. Vosotros, hombres literatos y prudentes en las ciencias nuevas y en las actuales vicisitudes de las cosas, debéis saber la intención de los que predican el cristianismo y el protestantismo, y la causa de donde se originaron los males y terribles
1 Traducción del chino al castellano por un misionero agustino. Se advierte que esta y las demás notas que siguen son de La Redacción.

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cuestiones que acaecieron en estos años. La causa quizá no sea otra que los prejuicios que alimentan en su corazón los hombres rústicos y plebeyos i. La religión del Señor del cielo (la cristiana) y la religión de la buena nueva (la protestante) etc., únicamente exhortan á los hombres á hacer el bien *. Los misioneros, en verdad, desean que muchos se conviertan á su religión, pero á nadie obligan, respetando la libertad de todos. Son tan constantes que, aunque tengan que padecer ó morir, permanecen inmóviles 3. Si alguno de ellos padeciere por la propagación de la fe, en- I tonces los conciudadanos de su reino le erigen para honor y perpetua memoria suya una estatua de metal en las plazas públicas, para que el pueblo la mire y venere Por esta causa no temen la muerte, sino que la reputan como gloria 5. Y vosotros ¿no obráis neciamente matándolos? Es falso que los misioneros arranquen á nadie los ojos ni el corazón^ estas son palabras sin fundamento, simples rumores inventados y p r o pagados por los hoxers Sea licito recordar que la religión cristiana ya se predicó entre los chinos desde el tiempo de la dinastía Min: en aquel tiempo ya empezaban á recorrer nuestro imperio los misioneros Nan houai jen y Mateo Ly famosos astrónomos y peritos en otras ciencias, varones muy estimados y honrados. Entonces se abrió el comercio al exterior, y la religión se promulgó en casi 22 provincias, esto es, en todo el imperio. ¿Y en dónde y á quién les fueron arrancados el corazón y los ojos? Luego es indudable que es rumor sin fundamento cuanto se dice sobre el particular. De estas calumnias usaban los malos para en-

1 Mayores son los prejuicios de los literatos y de la gente oficial. Pero, claro, esto no podia ilíM-irsc en un documento público. 2 Muy exacto por lo que hace al catolicismo. Pero en la religión protestante, como hay tantas sectas—á veces tuntas como individuos—, sucede que sus misioneros no siempre exhortan, al menos con el ejemplo, á practicar el bien. De cómo evangelizan algunos protestantes en China, tenemos aquí dos articulitos de un misionero nuestro, que acaso publicaremos pronto. 3 Verdad, tocante á los católicos, no A los protestantes. 4 Esto no es exacto. ¿A cuántos misioneros les han levantado estatuas los de su nación? A muy pocos. Los católicos, al menos, si han muerto por la fe, y la Iglesia los ha elevado á los altares, tienen estatuas en los templos, con rarísima excepción en las plazas y caminos públicos . 5 Los católicos más que los protestantes. 6 Es esta una de tantas groseras calumnias, de la que el P. Juvencio donosamente se burló
en sus Carlas de costumbres chinas, publicadas en ESPASA Y AMÉRICA.

7 No disponemos de vagar suficiente, ni tampoco nos interesa gran cosa averiguar el verdadero nombre y apellido de estos dos misioneros. Suponemos que serán dos de los varios insignes jesuítas que enseñaron matemáticas y astronomía en Pekín en el siglo XVII. Dedicado á la misma ocupación que estos preclaros varones, y con el mismo ó quizá superior prestigio en la corle imperial, lloreció en China, también en la centuria decimoséptima, el agustino Guillermo Bonjour, celebérrimo en los anales de las ciencias exactas, de las lenguas orientales y de las misiones católicas.

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ganar y excitar al pueblo ignoran te á la perturbación, al robo y á la matanza; conseguido lo cual, los promotores y verdaderos perturbadores, ladrones y asesinos, huyeron, y el pueblo sencillo es el que paga los daños y sufre las consecuencias. Más aún: los predicadores del Evangelio, no sólo vinieron á nuestro imperio, sino que habían ido ya hasta Europa, América, África y Oceanía. Si fuesen verdaderas las cosas que vosotros, pueblo ignorante, sospecháis y propaláis, ¿cómo hubiera sido posible la paz en aquellos reinos? Hoy toda nación abre sus puertas; el ferrocarril y las naves de vapor surcan por todas partes. No pocos europeos vienen á nuestro país, pero muchos más son los chinos que emigran á las naciones europeas i. Si ellos hiciesen lo mismo que vosotros, ignorantes, ¿cómo, estando los chinos tan decaídos, cómo podrían nuestros emigrantes permanecer un solo día tranquilos entre los extranjeros? Puede suceder que entre los que profesan la religión (cristiana) no todos sean buenos, y que haya algunos que no contentos con su suerte, escudados con el nombre de rebgión y abusando de ella, obren mal; pero estos tales no profesan verdaderamente la religión, ó los misioneros no los conocen, y en este caso convendrá que los mandarínes locales amonesten y adviertan á los misioneros para que los conviertan, y, si es preciso, los echen de la religión, y entonces no serán tolerados 2 . Si vosotros, pueblo mío, tuviereis algún pleito ó desavenencia con los cristianos, bien podéis decírselo al mandarín, que lo juzgará, y si él no quisiera oíros, entonces apelad al superior, ó también directamente al tribunal supremo (á mí). Yo juzgaré según equidad, mirando con iguales ojos á unos que á otros, como subditos que sois todos del imperio chino, aunque los cristianos profesen una religión extranjera. Yo á ninguna parte favoreceré desordenadamente, y no tendré cuenta con la persona, sino con la razón No molestéis con tanta temeridad como odio á los misioneros, creyendo falsamente que están destituidos de todo humano auxilio, é ignorando que en sus naciones hay soldados para protegerlos. Cuanto mayor sea el daño que se infiera á la Iglesia, tanto mas gran l e será la in-,i
1 Seria mé,s propio decir naciones extranjeras. 2 No lo mejor, pero sí lo más conforme con el derecho internacional moderno, es que las iiuloridades de un territorio, que no quieren tolerar la residencia de extranjeros malos, promulguen las leyes más en harmonía con las vif^entes en los demás países, hagan convenios internacionales y apU([uen lo estatuido sobro la materia á los casos particulares con arreglo al más exquisito procedimiento. Claro es que el testimonio de los misioneros sobre la lionra<lez (') maldad de los individuos sería de gran peso, así á las autoridades nacionales para castigar ó arrojar de sus territorios á los extranjeros indignos, como á los representantes diplomáticos para acalar esas medidas de rigor extremo. 3 ¡Ojalá fuese verdad tanta lielleza! Los lectores de las cartas del P. Juvencio ya saben á íjué atenerse respecto á la administración de justicia en el imperio chino.

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ESPASA

Y

AMÉRICA

demnización que se nos pida. ¡Olí! Si hubieseis sabido esto, no estaríamos gravados con el peso de tanta indemnización, ni tan debilitados de poder y de dinero. Recientemente el ministro de los Estados Unidos presentó un escrito firmado por una sociedad protestante, para evitar los pleitos y perturbaciones y quitar del medio toda sospecha. Las palabras de aquel escrito están llenas de amor al prójimo como á si mismo, y de ningún modo se favorece desordenadamente en él á los cristianos que desean oponerse á los mandarines y oprimir al pueblo, sino que lo único que se mira y pide en él es la paz y la tranquilidad entre el pueblo y los cristianos. De aquí se deduce que los misioneros no tienen respecto á nosotros ninguna mala intención. flabitando vosotros con los cristianos en la misma patria y habiendo nacido de la misma estirpe, debéis vivir en mutuo amor y concordia fraternal, sin sospecha ni murmuración. Los cristianos no debéis, abusando de la Iglesia, oprimir á los hombres los paganos no debéis despreciar ni vituperar á la Iglesia. Finalmente, todos debéis recordar que sois conciudadanos y compatriotas. Acordándoos siempre de la infeliz revolución pasada (la hoxer), guardaos en lo futuro de no mover insensatos estrépitos, no sea que recaigáis en inmensas calamidades, sino que vivid contentos cada uno con vuestra suerte y oficio, y así gozaréis de paz y de un cielo sereno. De esta manera las perturbaciones desaparecerán perpetuamente. Los e .Ktranjeros que vienen á estudiar las vías de comunicación ó las minas, deben igualmente ser tratados y recibidos con urbanidad y cariño, como peregrinos y huéspedes buenos. En una palabra, desde ahora en adelante no será lícito mover ningún desorden. Si alguno se atreviere en lo sucesivo á tratar de perseguir á la Iglesia y molestarla, denuncíesele inmediatamente al mandarín, para que éste le capture, le juzgue, y , examinada la verdad, le condene; y al denunciador se le dará un premio grande Y vosotros, literatos, doctores y cuantos os halléis revestidos de alguna dignidad, acordaos de las dificultades y terribles circunstancias de nuestro presente estado, y hablad é instruid al pueblo para que no caiga en engaños, ni favorezca á los perturbadores, ni nunca se haga por nadie cosa que contriste al Emperador y á su Gobierno, y acarree muchos males sobre vuestras propias personas y familias. He aquí lo que quiero y deseo.

1 De los católicos, ea general, bien puede alirmarse que en China, como en todas partes, no han sido nunca los opresores, sino los oprimidos. 1 No pasaré, probablemente de algunas chapecas, unidad monetaria china más l>aja que el reis de Portugal.

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Promulgúese y obsérvese estrictamente por el pueblo plebeyo y cristiano. Dado en la urbe capital Tchang Cha de la provincia de Hu nan el día 2 4 de la luna 4 . * del año 2 9 del Emperador Kuang Siú.

II Nos D. Fr. Román González y Vidales, Presbítero, de la Orden de San Agustín, Provisor y Vicario general de Nueva Cáceres por el limo, y Rvmo. Sr. D. Fray Arsenlo Campo y Monasterio (Obispo de esta Diócesis) y Gobernador eclesiástico, Sede plena de la misma, etc. etc. W
A L V E N E R A B L E C L E R O Y A M A D O S F I E L E S DE E S T A C I U D A D , CAMALIGAN

Y C A N A M A N : S A L U D , P A Z Y O R A C I A EN N U E S T R O S F Ñ O R J E S U C R I S T O . Aporiamur, sed non degtituimur, ( E p . I I , ad C o r . )

Entre las acerbísimas penas por que N o s hemos pasado al verificarse el cambio de cosas que ha tenido lugar en esta amada diócesis, ninguna ha sido tan grande, dolorosa y cruel como la que sentimos ayer tarde al ser trasladados, de orden superior sin duda, del local en que estábamos, nada agradable ni desahogado por cierto, á la cárcel pública de esta ciudad, en compañ;a de otros veintidós religiosos franciscanos, y del presbítero peninsular D. Ramón Lacalle, alojándosenos á todos en un largo, sucio, estrecho, húmedo y nada ventilado departamento. Nada hay que justifique semejante medida; pues, aparte de que ni Nos, ni los religiosos presos, nos hemos inmiscuido jamás en asuntos políticos ó en cuestiones puramente profanas, no se comprende, tratándose de autoridades que se dicen católicas, este ensañamiento tan feroz y esta humillación tan depresiva de la autoridad eclesiástica del obispado. N o s adoramos con el corazón los altos y terribles juicios de Dios; pero por más que escudriñamos nuestra conciencia, lejos de creernos culpables y dignos de aflictiva y denigrante prisión, nos juzgamos acreedores al respeto y consideración de todos, y en especial de los habitantes de esta ciudad de Nueva Cáceres, tan querida de N o s y en la que pocas familias habrá á las que no hayamos demostrado, en días alegres ó tristes, placenteros ó luctuosos, los ímpetus generosos de nuestro corazón cristiano y caballero. En silencio hemos devorado todas y

1 Actualmente es director de nuestro Colegio de Talavera de la Reina. Nos atrevemos & llamar la atención de nuestros lectores sobre este documento, que tanto lionra á nuestro querido amigo y hermano de hábito P. Román. — La Redacción.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

cada una de las humillaciones y desprecios que, tanto á Nos como á Nuestros subditos religiosos, se ha hecho; pero el vaso de la amargura, no sólo se ha llenado, sino que rebosa ya, y la paciencia y mansedumbre evangélicas tienen su límite, puesto que por el mismo Salvador, á fln de que no degeneren en pusilanimidad y cobardía culpables ante sus divinos o.jos, y nos reproche en el dia, tal vez no lejano, de presentarnos ante Él, diciéndonos que fuimos centinelas mudos de su Iglesia y que, por temor humano, no quisimos hablar verdad y predicar su santa ley á los fieles encomendados á Nuestro cuidado y vigilancia. Bien sabe el Seflor, en cuya presencia estamos, que, si estos oprobios y padecimientos nos vinieran de manos de infieles ó de herejes, sabríamos sostenerlos con fortaleza y dignidad de mártires; pero procediendo de autoridades que se dicen, ante todo, católicas é hijas sumisas de la Iglesia, es criminal callar, y no hay paciencia que pueda sufrir tan horrible sarcasmo, injusticia é iniquidad. Y lo más censurable y digno de reprobación es que para justificar y cohonestar de algún modo sus atropellos, se valen de la cuestión politica, cuando ninguno de nosotros hemos atacado, de palabra ni por escrito, la independencia del archipiélago, una vez proclamada; antes bien, hemos facilitado, dentro de nuestra esfera de acción, el consolidamiento de aquélla. Testigos todos los sacerdotes del clero secular y de esta ciudad, quienes, desde el primer momento de la sublevación de la guardia civil indígena nos vieron á su lado, no ciertamente para aprobarla, porque esto era imposible á nuestra conciencia de católicos y de españoles, sino para, caso de que la divina Providencia la sacara triunfante, porque así estuviese decretado en sus altos designios, cooperar, en la medida de nuestras fuerzas, al inmediato restablecimiento del orden y evitar derramamientos inútiles é infructuosos de sangre, siempre odiosos y que, por lo general, dan margen luego á espantosas venganzas é inicuas represalias. Sin ira, pues, ni odio ó mala voluntand, sino con el corazón transido de pena y chorreando sangre por las ofensas cometidas contra Dios y sus ministros, con lágrimas en los ojos y sintiendo en el alma tener querecurrir á las únicas armas que puede manejar nuestra Santa Madre ía Iglesia, que no por ser espirituales dejan de producir á veces sus terribilísimos efectos, aun en los mismos cuerpos de los cristianos, declaramos, en virtud de las facultades que para ello tenemos, y en uso de la jurisdicción de que estamos investido, en el modo y forma que Nos es dado, el entredicho local de la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad, de las parroquias de Naga, Camaligan y Canaman, y del santuario de Nuestra Señora de Peña de Francia, mientras las autoridades católicas de esta capital y provincia permanezcan en su obstinación y pertinacia de humillar y abatir injusta y desmedidamente á sacerdotes que, no por eapañoleB, y aun cuando alguno de ellos fuese ó hubiese sido meno»

MISCELÁNEA

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bueno, dejan de ser para los católicos personas respetabilísimas y dignas de que se proceda con ellas noble, hidalga y cristianamente. El entredicho local, en los puntos designados, se entenderá con las limitaciones que señalan los autores que de esta materia tratan: y, desde luego, no tendrá lugar en los días de la Natividad del Señor, Pascua de Resurrección, Pentecostés, Asunción de Nuestra Señora, Corpus Ghris y su Octava, y Concepción Inmaculada de María Santísima. Dada en la cárcel pública de Nueva Cáceres, firmada de Nuestra mano y refrendada por el infrascripto Pro-Secretario el día nueve de Noviembre de mil ochocientos noventa y ocho.— FB. R O M Á N G O N Z Á L E Z . — P o r mandato de S. S., Fn. TORIBTO MARTÍNEZ, O. M. Pro-Secretario,

ÍNDICE D E L V O L U M E N

XI

Pág'. Artículos de fondo: religiosos, científicos, históricos, de critica literaria y artística, de actualidad, etc. Las Religiones chinas, por el P. J. Hospital 3, 81, 161 y La Crisis social y el Crédito popular en España, por el P. M. Estébanez. A un Benedictino de Silos: Asuntos de Música sagrada, por F. Olmeda -^y La Xenofobia en China, por el P. N. Merino La Iglesia y la Prensa, por el P. J. Duran, A propósito de la ruptura de relaciones entre la Santa Sede y el Gobierno francés, por el P. B. Martínez 100, 340 y Próximo Congreso Panamericano, por el P. E. Negrete "Kyriale" Vaticano, los Benedictinos y la notación del canto gregoriano, j^or F. Olmeda 114 y Diccionario y comentario del Quijote, por ei P. P. Vélez Conferencias cientffico-escolares.por el P. A. Blanco 172 y Exposición Nacional de Bellas Artes, por el P. M. Cil 19üy Etimología y origen del castellano, por J. Cejador.. 196, 272, 412, 492 y Los estudios económicos en España y el libro Ciencia de la Hacienda de F. Flora, por el P. Estébanez.. El naturalismo en el arte, por el P. E. Negrete La Conferencia de Algeciras, por el P. M. Vélez Revista literaria; La ilustre casa de Hamiree, Ega de Queiroz; Cuentos y 7>oso.s, por E. Menéndez Pelayo; En la costa, por Teodoro Baró, P. Graciano Martínez El recibimiento de Ja Primavera en China, por el P. J. Hospital Algunas consideraciones sobre e l anarquismo, por el P. P. Rodríguez S50 y El Absentismo y los Latifundios, por el P. M. Estébanez Los problemas de la enseñanza, por F. Martínez y G a r d a La primera Pastoral del nuevo Prelado de Madrid-Alcalá, por el P. P. M. Vélez España en Alemania: El Profesor Schneegans, porel P. G Martínez. Enrique Ibsen. por el P. E. Negrete. El bombo en Madrid, por el P. F. Martínez Carta de China, por el P. J. Hospital ¡Triste aniversario!..., por cl P. M. Estébanez El Sepulcro de San Agustín, por el P. José Pérez de Célis 241 15 519 31 92

Literatura amona. Las Hermanas de Fabiola, relato histórico, traducido del inglés por el P. M. Lorenzo... 36, )Í8, 212 y La primavera, por el P. F. Martínez. De mi aldea, por el P. F. Martínez.. Una mañana de Julio, por el P. J. Delgado
Historia d o c u m e n t a l .

Pági-

444 121 232 427

Documentos indispensables para la verdadera historia de Filipinas, por cl P. E. Navarro 45, 134, 205, 285, 374, 436 y 531
Boletín t e o l ó g i c o .

573 108 182 125 321 360 685 151 260 267

Letras Apostólicas del Papa Pío X, sobre la enseñanza de la Sagrada Escritura en los Seminarios 57 La Infabilidad Bíblica, por el P. P . M. y Vélez. 220 Naturaleza de la inspiración, por el mismo 382 La autenticidad de los libros inspirados según el P. Hummelauer, por el mismo 541
Boletín c a n ó n i c o .

279 332 596 401 419 429 481 509 521 548 562 589

Dictamen sobre la Penitenciaría de Ciudad Real, por el Dr. M. Barrio y Mier Decreto de la S. C. del Concilio sobre la Comunión frecuente ó diaria. Sobre la primera Comunión de los niños, por el P. P. Rodríguez. 2 9 t y La Canonjía Penitenciaria de la Santa Iglesia Prioral, por el P. P. Rodríguez Decreto sobre la conducta que han de observar los Obispos para admitir en sus Seminarios a los que han salido de otros y de las Corporaciones religiosas, por el P. M. La Calle Bibliografía.

51 14453 500

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Caracteres del anarquismo en la actualidad, por D. G. La Iglesia y Garcia 62 Sermones de Adviento, Cuaresma y Semana Santa, por el M. I. Seftor D. Ángel Sancho Armengol, Canónigo Magistral de Calahorra 64 Bidlioleca de Derecho y de Ciencias sociales, R. Falckember.—£a Filosojia alemana desde Kant, por F. Giner 65 // mió viaggio in Oriente, por el P. Camilo Butti 65 Espafla: Grandezas y miserias,poT José María Lago 67 Hipnotismo y criminalidad, por el Dr. D. José María G. de Echévarri. 68 La confesió de la fe, carta pastoral del limo. Sr. D. Joseph Torras 2% Libro de la Concepción Virginal, atribuido al B. Raimundo Lullio... 226

ÍNDICE Págt, Carta pastoral, por e' limo. Sr. Don Fr. José López Mendoza 227 Concepto y tendencias del Derecho civil moderno, por Fernando Sánchez 227 Sur motivoprimatiodcllalucarna' zione del Verbo, por cl P. Francesco Rissi 229 Xelaciones agustinianas de las ragas del Norte de Luzon, P. Ángel Pérez 303 Lo nostre pa de cada dia, carta pastoral del limo. Sr. Dr. D. Joseph Torras 304 El Ingenioso Hidalgo de la Mancha, por Clemente Castejón 304 Las luchas del alma, por el Abate Edelfn 304 Mes de Julio, por el P . Clemente de la Presentación 305 Compendio de Cosmoe.ra/ia elemental, por D. Ramón Uoni so 3U5 índex analylicus praecipuarnm quaestionutn logicae et oníologtae quns tegit tn pontificia umversitatc Burgensís, Ur. Hermenegildus González 306 La ensei'ianaa popular, segiin la Encíclica "Acerbo ntinii", por el Padre Ramón Ruiz Amado 806 La Virgen Maria en la literatura hi'ipana, por el í'. Ruperto M. de Manresa 307 Otras publicaciones £07 y 621 Apología del Cristianismo, por el P. Weis 3H9 Nuevo diccionario franrésespailol y español-francés, por M. de Toro. 390 Mater admirahiles 891 Amor al campo (novela), por D. José Rosell 461 Diccionario Salvat 462 y 621 Itinerario de la tierra al cielo, por el limo Sr. D. José M. de J e s ú s . . . . 463 Cultura cs/>a)7o/a,revista trimestral 463 La incrednlidad contemporánea, carta pastoral del Excmo. Sr. Don Victoriano Guisasola 465 Mélodo de corte y armado, por Madame G. Schéfer 466 Colección de libros y documentos referentes á la historia de América, por Alvar Núñez Cabeza de Vaca, Adelantado y Gobernador del Rio de la Plata 612 Orígenes et resultáis de la guerre rusío-japonaise, por Rene Pinon. 613 Esludios bíblicos, por D. Valentín Gómez San Martín, Presbítero 614 Estudios canónicos, por el limo y Rvmo. S r . D. Antolín L . Peláez, Obispo de Jaca 616 Reseña histórica déla Provincia Capuchina de Andalucía, por Fray Ambrosio de Valencina, Ministro provincial de la misma 618 Perdona y olvida, traducción de Eloino Nácar 619 Ensayo sobre la pae interior de la vida cristiana de lii mujer, por el R. V. Miguel de Esplugas 620 Le Barón Marc de ViUiers du Terrage 620 Crónica. Mayo l."—Esnaña: La situación política.—Ingreso de los villavcrdis-

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tas en el partido conservador.—La cuestión arancelaria. — Viaje del Conde de Romanones á Barcelona.—El pleito del tercer entorchado.-EXTBA.NJERO. Portugal: Insurrección de los marinos del Don Carlos.— Kl Congreso de Medicina.—/<a/¡a.- La caridad de Pío X y la erupción del Vesubio.—El P. LaberltonniCíre y Fogazzaro.— Francia: Las huelgas y el pánico en París ante el l.'deNIayo. - Alemania: Efectos de la Conferencia de Algeciras.—La crisis de la Tríplice.— Suiaa: Un ejemplo de acción católica.— América: La catástrofe de San F r a n c i s c o de California. Otros terremotos. — Dimisión del P r e s i d e n t e de Venezuela.—Las
elecciones en Chile. — ^ " i / í / X M a s . -

¿La venta de las Islas? 70 Mayo ^h. —España: Velada en honor de Pereda.—El trust de la prensa. — La cuestión arancelaria. — Tranquilidad de la fiesta del trabajo.—Preparativos para las fiestas de las bodas reales.—EXTRANj K s o . Portugal: Las elecciones gen e r a l e s - ¿ U n a conspiración?-/(alia: Beatificaciones.—Carta de Su Santidad á los Obispos de Polonia.-Exposición en Milán—Huelg a s en Turín y Bolonia. — i ^ í - a M c i a ;

Doloroso resultado de las elecciones. — Alemania: La Tríplice. ~ Complot contra el Kaiser.—7«g/oterta:B,\ conflicto turco-egipcio.— Rusia: Las elecciones para la Douma. — Triunfo de los demócrata! constitucionales.— Venesuela: volución?-CMftfl.- Estrada Palma, Presidente.— Argentina: Indulto á los prófugos españoles. —El Congreso panamericano 119 Junio l.'—España: Las bodas reales: animación y entusiasmos.—El pro. blema político.—Homenaje de Cataluña á los diputados catalanes que combatieron el proyecto de jurisdicciones.—El trust de la prensa.—N. P. General en España.— EXTRANJKEO. Portugal: Crisis política.—El Sr. Franco, Presidente del Consejo.-//a/ío.- La cuestión bíblica.—Beatificación de los mártires del Tonkin.- Caída de Sonnino y subida al Poder de Giolitti.— Alemania: El lock-out. — Francia: Cartade Mons. Gibons al Cardenal Richard.—Asamblea del Episcopado.—Triunfo definitivo de los radicales.—/«g/a/erra.- Solución del conflicto ron Turquía.—Co/omftta.La cuestiónfinanciera.—CAíVe-Revuelo político con motivo de las elecciones presidenciales.— Indignación d é l a prensa católica contra el Director de Obras Públicas.— China: Reclamación de Inglaterra por los terribles asesinatos de NanChang 1'32 Junio 15 -España: Las bodas reales.—Criminal atentado contra los R e y e s . - F i n trágico de Moríais y complicidad de Nackens.—¿7/mparcial y el anarquismo.-Moret y la cuestión de confianza.—Ratificación de p o d e r e s EXTRANJERO.

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ESPAÑA y AMÉRICA

Francia: Asamblea de Obispos.— Bélgica: Triunfo de los católicos en las elecciones. — i / a / í o ; Complots anarquistas.-Manifestación antirreligiosa en Roma — AustriaHungría: Crisis planteada y crisis resuelta.-.4>n¿rica; Más complots anarquistas Julio l.''-España: ;Hay ó n o decreto de disolución? —Indigna campaña de la prensa liberal. — El programa de Moret. — Muerte del Duque de Almodóvar.—EXTRANJERO. Italia: Palabras de Pío X A los peregrinos españoles,—T^ríiKfífl.' Duelo á muerte entre Clemenceau y JaurCs. — Inglaterra: El Fducation 61//.—A'( TKfgo.Ccronación de Haakon Vll.~ América: ¿Revolución en Santo Domingo? — ídem en el Brasil.—Manifestación religiosa en Rio Janeiro.-Choque entre tropas peruanas y colombianas Julio 15. — España: No había decreto. — Dimisión de Moret. — López Domínguei, Presidente.-El tercer entorchado. — D Martín Echegaray. — .Muertos ilusti'es: Puígcerver, D. Manuel García y Grilo.— Salutación A la bandera.—EXTRANJERO. Italia: Patrañas de la prensa antivaticanista.—El Papa arbitro entre Perú y Colombia.—/"rawcia: La situación política. —/«g/aterra: El Education bilí. — América: Castro otra vez en la Presidencia. — Inrurrección en Santo Domingo.— Elecciones presidenciales en Chile: D. Pedro Montt, presidente Agosto 1.° — España: Calma política.— Los tratados de comercio.— El protocolo de la Conferencia de Algeciras es firmado por el Sultán.—Un mitin en Hadalona.—¿Separatismo? - EXTRANJERO. Francia: Dreyfus inocente.—i/a/io.' Los católicos en las elecciones.—Complot contra Víctor Manuel.— 7í«sío.-Grave situación.— La Douma es disuelta.—.4wt'rícfl.- Dimisión del gobierno en Colombia. — L a cuestión financiera.- Un periódico católico prohitiido.—Guerra entre Guatemala y Salvador. —Inauguración del Congreso panamericano. Agosto 15.—esparta. Horroroso naufragio en las costas de Cartagena: Doscientos setenta náufragos. El Arzobispo de San Pablo (Brasil) víctima de las olas. — Radicalismos del gobierno.- La combinación diplomática y la Embajada del Vaticano. — Muertos ilustres: los Obispos de Plasencia y Almería, y el Sr. Brieva y Salvatierra. ExTHANjtBO. Portugal: Próximas elecciones;agitación política;atentado contra el presidente del Consejo.—/< a / i a.- La Encíclica del Papa á los Obispos y clero de Italia.—El Papa y la Iglesia de Francia.—Incendio en la Exposición de Milin. —Inglaterra: El Transvaal autónomo. —Inglaterra y el desarme internacional — América: Agitación en el Perú. —Méjico contra los extranjeros.—Revolución en el

Brasil.—El Sr. Reyes levanta la interdición al periódico católico La Unidad.~D. Joaquín F. Vdlez.— ¿Separatismo en Colombia?—Las elecciones en Panamá 622 3(19 Miscelánea. Resumen general de las calificaciones obtenidas en los exámenes de fin de curso por los alumnos de nuestros Colegios 477 Velada musical: Fervorin, por el Maestro Olmeda 478 Dos documentos interesantes para la historia del Catolicismo en China y Filipinas: Edicto del Gobernador general de la provincia de Hunam (China) y Entredicho local puesto en Camarines durante la revolución filipina, por cl Gobernador eclesiástico de aquella Diócesis, M. R. P. Fr. Román González y Vidales, Agustino 631 Grabados. La Virgen del Carmen, por Domínguez Excmo. é limo. Sr. D. José M Salvador y Barrera, Obispo de MadridAlcalá Muerte de Séneca, por M. Domínguez Excmo. é limo. Sr. D. Victoriano Guisasola, Arzobispo de Valencia. Iglesia de Santo Domingo (Lima).... Ii;nacio luán Paderen-ski Catedral de Buenos Aires Padre Lacruche Hermanos Maristas: Prósper-Víctor, Maurius, Maurice, León y A m phien 163, 165 y Su Majestad la Reina Vitoria Ena de Battenberg Sus Majestades Alfonso XIII y Ena de Battenberg Iglesia de San Jerónimo D Francisco Pradilla D. Gonzalo Bilbao Sr. Menéndez Pidal Panteón de Cánovas, por Querol Al abismo, por Cabrera y Cantó Un bautizo en la huerta de Murcia, por Medina Vera Huérfanos, por Andrade Un chubasco en la romería, por Sala. Pescadoras bretonas, por Benito Campesinos g r i e g o s adotando los Evangelios, por Chicharro El Calvario, por Rusiñol La Juma, la Rifa y sus amigas, por Hermoso Mis amigos, por Mezquita En el santuario, por Acosta Universidad de Würzburgo Enrique Ibsen Plano de la ciudad de Manila Antonio Grilo El maestro Veiga Santa Clara de Montefalco Sepulcro de San Agustín Basílica de S. Pietro in Ciel d'Oro... limo, y Rvmo. Sr. Dr. D. Pedro Casas y Souto Dr- D. Fernando Brieva y Salvatierra 13 22 29 33 55 87 110 161 167 175 175 179 193 194 195 249 311 269 263 281 .361 .163 365 369 S"?! 485 .510 635 539 .540 561 591 593 625 626

392

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