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IV

ESPAÑA AA\ERJCA
REVISTA QUINOHÍNA.L»
DB

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA POE

PADRES DE L A ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año X X . — T o m o I
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S
tjl.f

Octubre,

Noviembre

y

Diciembre

de

1922,

HEDACCHÍN T A B U I N I S T M C I Ó N

Calta d« M M t t a . 12

Con las ucencias necesarias

hZ

PROPIEDAD.

Por los fueros d el a verdad
{RectUicaado un discurso)
fM •\ 9. Franciico M. 6 i r t n .

Vil
La ciencia de Colón y de los portugueses. Ignorancia de los españoles. Al tomar la pluma no tuve ÍTitención de seguir paso a paso la conferencia del ilustre Dr. Egas, ni de rebatir y contestar todos jos errores e inexactitudes que en la misma se contienen, sino los de mayor bulto, todo aquello que se viste con las apariencias de verdad bistórica y no pasa de absurda conseja o manifiesta ca'umnia, desenmascarando a la vez algunas frases, ciertos conceptos dudosos o de malévola intención. Esto creo esté satisfactoriacumplido en los artículos anteriores. Sin embargo, las cerezas se van enredando, y ya que estoy con '4 masa entre las manos, me permitiré continuar el examen del ! ^ o s o discurso para llenar algunas lagunas que en él be notado, \cr summa capita corregiré ciertas aserciones, no enteramente justificadas, y ampliaré otros puntos que en el discurso no están su"Cientemente tratados o desenvueltos. Comencemos por la categórica afirmación del Dr. Egas otorgando a Genova el honor de ser la patria de Colón. Para que napueda decir que el sagrado amor patrio me ciega, no me atrevo ^ afirmar que el descubridor del Nuevo Mundo fué español, por que tenga razones más poderosas para sostenerlo que el docor Egas para hacerle natural de Genova. El historiador es un P^Tietuo estudiante, ha dicho no sé quién; pero esto no reza por o visto con el sabio conferenciante, y de ahi que no se haya en«rado de las obras de D. Celso García y del Dr. Rafael Calzada, qwiene.s, con razones no despreciables, sostienen la patria española cl célebre Almirante. Al menos ei una hipótesis bastante pr»ba^ Lo que sí no admite hoy ningún historiador serio y cancien*u*«, es darle por patria a Genova. Pr«cisamente esta ciudad es

m e n t e

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la que menos probabilidades reúne entre todas las ciudades y pueblos de Italia que disputan esa gloria. Por otra parte, el Sr. Beltrán y Rózpide ha evidenciado que cl Cristoforo Colombo, de que hablan los documentos italianos, no es el Cristóbal Colón que descubrió el Nuevo Mundo. Ni una palabra más. No seré yo quien niegue a los portugueses del siglo XV la gloria de los viajes atrevidos por mares y regiones ignotas y de los magnos descubrimientos, interrumpiendo el sueño de Adamastor, siendo los primeros en descorrer el velo misterioso que envolvía los pueblos del África y del Asia, y dignos continuadores de Marco Polo, el Humbolt del siglo XIII, como le llama Malte Brun. Y ¿cómo había de negarles o escatimarles esa gloria si la considero como propia y una de las más bellas estrofas del himno entonado a la raza, pues "hermanos son el español y el luso", y los dos pueblos hispanos, ratnas son del frondoso árbol ibero? Conste, pues, que hago míos los elogios que el historiador Irving (i) dedica a la academia de Sagres, fundada por cl principe D. Enrique, y a los consumados nautas e intrépidos exploradores que en ella se formaron. Pero precisamente por considerar como propias y gemelas de las españolas esas glorias, era de esperar que el Dr. Egas, en su conferencia, las abarcara todas, no reduciéndolas a una parte, la más pequeña por cierto, de la Península, dando a esa parte la exclusiva, por así decirlo, como si el resto viviese en la más supina ignorancia de los conocimientos y adelantos de la nav^ación. que en aquella época eran posibles, o careciese dc arrestos para lanzarse, al igual que sus hermanos del Oeste, por piélagos inmensos o tenebrosos mares. Y como da la casualidad que muchos escritores (César Canta, Conde Roselly, Campe, entre otros), al poner por las nubes la ciencia de Colón, deprimen a los españoles ("nadie por fortuna, dice el tudesco Campe, iba en los navios, excepto Colón, que supiese medir con exactitud la derrota"); (con exactitud, ni Colón ni inadie), suponiéndolos ayunos de todo conocimiento náutico y tratando a los mismos pilotos que acompañaron al inmortal navegante como unos pobres ignorantes, que escuchaban a Colón como un oráculo para saber en qué parte del mundo se encontraban : ;il fin. como simples girasoles que buscaban la luz que el sabio Almirante había hecho brillar entre las densas tinieblas de la renombrada universidad de Salamanca; voy a permitirme aclarar este punto y dar a los lectores algunas noticias, que no carecen de interés, las cuales prestarán también algtin servicio al Dr. Egas, por si imbuido o influido por la lectura de aquellas obras participa dc la misma creencia y a ella ot)edeció el silencio guardado en su célebre discurso. Siempre fueron

(i)- I r v i n g . — " H i s t . de la vida y viajes", t o m o I. lib. I, c4p. 3 .

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*»bras buenas los esfuerzos por aventar prejuicios y dar a cada ^"ual lo suyo, administrando justicia a todos (i). Por no ser pesado y hacer interminable este artículo, suprimo con pena el juicio honrosísimo que el extranjero Prescott emite acerca del estado de España en tiempo de los Reyes Católicos, t^ntonando un soberbio himno a su sabia gobernación, a los tribunales de justicia, a ciencia, literatura y artes españolas, muy superiores en aquella época a las de todo el resto de Europa. Sólo Italia, y en algunas cosas, podia parangonarse con España. Únicamente copiaré, por lo que hace a mi intento, las palabras siguientes: "Veíanse sus cónsules en todos los puertos principales del Mediterráneo y del Báltico, y el marinero español, en lu^ r de reducirse a la navegación de cabotaje, se lanzaba con au'^cia a través del grande océano" (2). Resumamos en pocas palabras el estado en que se encontraba España en la época del desaibrimiento de América, tanto en la parte científica como material de la navegación, con algunas otras curiosidades que no carecen de interés. Haremos apenas el ofit^io de copistas, para que hablen sólo los docimientos. "La sabiduría, dice el historiador Robertson ( 3 ) , que cultivaran los árabes se había introducido en Europa por medio de los moros establecidos en España y Portugal. La geometría, la astronomía y la geografía, sobre las cuales estriba la navegación, eran objeto de grandes estudios. Para regentar la famosa acadei ^ia de Sagres, sacó de España el infante D. Enrique tm famosísimo matemático, perito en k navegación y en el arte de hacer instrumentos y cartas de mar. Fundó uim escuela y una academia, de la cual le hizo jefe." Este fué el español Jaime de Mallorca, de quien ni una palabra dice el Dr. Egas, a pesar de hablar de D. Enrique y de su famosa academia. Ya ve que no estaba tan atrasada España, cuando daba maestros a Portugal, bien merecía Jaime de Mallorca una mención honorífica.
(1) De p r o p ó s i t o omitimos la tradición conservada en H u e l y P a l o s h a s t a n u e s t r o s d í a s s o b r e el P r e c u r s o r de Colón, A l o n s o i»anch.¿, famoso piloto espafiol, que m u r i ó en la isla de M a d e r a , y l u e , por uno de los a z a r e s de la vida, a r r o j a d o por una t e m p e s t a d . "*8ó h a s t a las Antillas. A g r a d e c i d o a Colón y n o teniendo otra cosa con que p a g a r l e su hospitalidad y cuidados, le e n t r e g ó las carta» «Je marear. ^1 Fénix de los Ingenios, Lope de Vega, se hizo i n t é r p r e t e de tab y de lo que en las ruedas c o r t e s a n a s , que él frecuense decía, y lo consignó en su famosa comedia " E l Nuevo M u n o. descubierto por C o l ó n " . Ni la familia, ni los próximos descendel p r i m e r A l m i r a n t e , p r o t e s t a r o n c o n t r a esa creencia que de todos los labios y el poeta hacía subir a las t a b l a s del t e a t r o «•evestida con las galas del ingenio. l * » s e lo que s o b r e el P r e c u r s o r de Colón escribe en " R a z a E » P a n o l a " n.« 34. el " B a c h i l l e r Alcañices ". (Jt f H i s t . de los R. C a t . " w H i t t . de los viajes", tom. I, cap. I.

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I''oro no es esto sólo: Raimundo Lulio, en el "Fénix de laa maravillas", confirma que los catalanes exploraron las costas africanas antes que los portugueses, y dice asi: "Un navegante catalán, 1). Jaime Ferrer, habia llegado en el mes de Agosto de 1346 a la embocadura del Rio del Oro, cinco grados al Sur del famoso Cabo de Non, que el infante D. Enrique se lisonjeaba haber hecho que doblasen por primera vez los navios portuguese» en 1419..." Y más adelante añade: "I^rgo tiempo antes de los nobles esfuerzos del infante D. Enrique y de la fundación de !a academia de Sagres, dirigida por un piloto cosmógrafo catalán, Mae se Jacorné de Mallorca, habían doblado los cabos Non y Bajador." El poco español y nada ultramontano Malte Brun, dice en su "Geografía Universal": "La primera escuela náutica y los primeros mapas, como lo han demostrado Buchón y Tastu, pertenecen a los catalanes" (i). Em el "Boletín de la Sociedad Geo-' gráfica de Madrid", tom. 11, pág. 7 y siguientes, se publicó el libro del conocimiento dc todos los Reinos, tierras y señoríos que son por el mundo, escrito por un franciscano español a mediados del siglo XIV. El inglés Juan Sarisburiense dice en su Metalogia: "Apenas se conocía entre nosotras el arte de demostrar que hace parte de la geometría, ciencia que estudian pocos fuera de España y dc la vecina África; estas dos naciones se distinguen entre todas por el estudio que hacen de la Geometría, tan necesaria para la Astronomía, etc." Micer Jacobo Ferrer, muy docto en esas materiíis, dio dictamen relativo a la nav^ación de las Indias, poniendo en él de manifiesto sus profundos conocimientos, siendo más tarde llamado a Barcelona por los Reyes Católicos para estudiar los mapas que había hecho el Almirante. Juan Silíceo, luego cardenal, Pedro Ciruelo y Juan Pedro de Oliver, no le iban en zaga. En la sesión del 27 de agosto de 1878, celebrada en París por la Asociación Francesa para el adelanto de las ciencias, se presentó una carta hecha por el piloto mallorquín Gabriel de Valiseca, en el año 1447 (Ribeiro dos Santos dice que en 1439"), marcando el litoral del Mediterráneo; las costas de Italia y de la Argelia están dibujadas cuidadosamente, pero todavía descuellan las de Mallorca, patria del autor, en tal forma, que la Asociación reconoció, son sus palabras, que hoy no se hace nada mejor. Por esa carta había pagado Américo Vespucio ciento treinta ducados de oro y actualmente vale plusieurs centaincs de millc francs (2). ICn cartografía ninguno aventajó a catalanes y mallorquines. Antes que Colón se presentase en el convento de la Rábida,
(1) Malt. Br. " G e o . U n i v . " Prin. per., cap, 31, pág. 83 y siguientes—Barcelona, 1878. (2) Cap. " C o l . y los E s p . " , pág. 372.

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f s catalanes sostenían intenso comercio en Oriente, y tiabían establecido consulado en Acaya, Tracia, Macedonia, Tesalia, en el Peloponeso y Negroponto, y habían realizado la ctdebre expedición en la que catalanes y aragoneses fundaron los Estados de Atenas y Neopatria. Los vizcaínos y catalanes frecuentaban los puertos del Norte de Europa y comerciaban en Flandes y en las ciudades del Báltico. Los genoveses perdieron en el combate de Alguer cuarenta galeras y ocho mil hombres, y con esa derrota pasó a los catalanes el dominio del Mediterráneo. En 1482 salieron de los puertos de Vizcaya y Andalucía sesenta naves de gueiTa para proteger las costas de Ñapóles, amenazadas por el turco; y con el mismo fin partió otra escuadra compuesta de setenta velas en 1500. Ciento treinta naves constituían la escolta que 'levó a la infanta D." Juana a Irlandés, a los pocos meses del descubrimiento de América. ¡De repente se improvisaron material y pilotos para esas grandes armadas, construidas y gobernadas y llevadas todas a feliz término única y exclusivamente por españoles ! Por medios poco decorosos, y con fines que no pretendo calificar, se incautó Colón de las cartas y libros que compusieron los pilotos que le acompañaron en su primer viaje; pero, así y todo, nos quedó la buena e inapreciable noticia que de él hizo Diego de Porras, y algo de lo que escribieron Pedro Mateo y Diego Méndez (Diario de Colón, pág. 54). El mismo Colón, en un nvomento de sinceridad, reconoció, al escribir la relación del viaje a Cuba, en 1494, que: "Entre las personas que vienen en estos navios, hay maestros de cartas de nuxrear y muy buenos pilotos." Y no era necesaria esa confesión, pues bien lo demostraron al regreso del descubrimiento, no pudiendo él. Colón, llegar con la Niña a ningún puerto español, viéndose obligado por el tempo- \ '•al a arribar a las Azores, mientras la Pinta, con el palo mesana | «stropeado, abordaba felizmente las costas de la Península. Y antes j lo había probado Martín Alonso en su condenable deserción, lanendose por cuenta propia a mares desconocidos. i Vicente Yáñez Pinzón y Juan Diez de Solís demostraron su pericia y arrojo, llegando en su atrevida excursión hasta cerca del ] Cabo de Hornos. No fueron tan afortunados, aunque sí tan osados «inteligentes como Magallanes; pero fueron sus precursores y en "V^ca del estrecho navegaron. Ilien merecían esos dos célebres pilotos españoles que, en una conferencia sobre el paso del Estrecho, que ellos con tanto afán y sacrificio procuraron, se les dedicará un pequeño elogio, unas palabras siquiera, no contentándose, como lo hizo el Dr. Egas, diciendo: "No dia 13 de dezembro entrava Magalhaes no Rio de Janeiro, ja bem explorado por Pinzón Solís." Sobre todo por el último, que descubrió el Mar dulce (Río de la Plata), y en su segundo viaje murió gloriosamente en las playas del Paraguay. Fué una inexplicable injusticia. En la imposibilidad de desarrollar debidamente el punto que

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tratamos, pues para ello sería poco un libro, diré únicamesite que,, en el poco tiempo que medió desde el descubrimiento, no se improvisan ni se forman pilotos y capitanes como Ojeda, Alonso. Niño, Cristóbal Guerra, Vicente Yáñez Pinzón, Solís, Di^;o Ix)]>ez. Bastidas, Alaminos y mil más; ni se descubren costas y recorren mares desconocidos, ni se hacen viajes tan atrevidos como los de Antonio Torres, Fernández y Sánchez Carvajal, ni se adquiere fama inmortal, como la conseguida por los pilotos Sánchez y Bartolomé Ruiz, Juan de la Cosa y otros cien (i). Todo lo cual prueba con evidencia el poderlo de España y la pericia y el valor de sus marinos, convirtiendo en conseja cuanto se ha escrito por nuestros enemigos, y que hoy se copia inconscientemente, sobre la ignorancia de los españoles, cuando Colón, cubierto de harapos e implorando una limosna, llamó a las puertas del convento de la Rábida, encontrando en los frailes, pan, consuelo y abrigo, y sus mejores amigos y valedores. Me he extendido demasiado en esta digresión histórica, porque, a pesar de la luz hecha en esa materia, y que a torrentes han arrojado los documentos (y obras contemporáneas), que durante siglos durmieran en los rincones de los archivos o en los fondos de las bibliotecas, sirviendo de pasto a los ratones, y muchas de las cuales, gracias a la diligencia de sabios bibliógrafos, rebuscadores de antigüedades, van saliendo de las sombras en que yacían, para regocijo de los buenos y de los amantes de España, y para confusión y vergüenza de sus envidiosos y rencorosos enemigos, forjadores y sostenedores de la leyenda negra contra la nación más hidalga y caballerosa de la tierra; me he extendido demasiado, repito, porque a pesar de los resplandores de la verdad histórica, que esos documentos y esas obras despiden, aún existen muchos pedisecuos, que repiten como fonógrafos, por mo darse el trabajo de estudiar y consultar, cuantas leyendas y calumnias inventa(l) De este insigne y arrojado navegante montañés, pues era natural de Santoña, dueño de la Marigalante, Gallega o Santa María, q u e . como capitana, m o n t ó Colón, y a quien a c o m p a ñ ó en sus dos primeros viajes, y fué más tarde piloto en las atrevidas e.xpediciones de Ojeda y Rodrigo de Bastidas, y murió peleando como un valiente, dice el gran geógrafo Malte-Brun en su obra Geog. Univ., t o m o i.", cap. 34, pág, 100, Edición de Barcelona, 187S: " J u a n de la Cosa, uno de los marinos más hábiles y entendido " c a r t ó g r a f o de la época de Colón, halló la m u e r t e en diciembre de "1509 en una desgraciada escaramuza contra los indios de C a r t a g e " n a ; pero nos ha dejado un m o n u m e n t o geográfico que basta par» " i n m o r t a l i z a r su nombre. Su Mapamundi, fechado en 1500, representa " a d m i r a b l e m e n t e las naciones adquiridas hasta entonces, n o sólo " s o b r e las nuevas tierras del Oeste, sino sobre el conjunto del "Globo." ¡Oh, la supina ignorancia de los españoles compañeros de Colón! Y Vicente Yáñez Pinzón, primer europeo que, viajando a América, a t r a v e s ó la equinoccial, y el viaje y las c a r t a s geográficas de Diegode Lepe, ¿no son una prueba más de esa ignorancia?

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ron los enemigos de España, y consignaron en libros que basta el día de hoy gozan, por desgracia, de cierto renombre. La justa y severa crítica moderna acabará pronto por arrojar a esos autores del pedestal en que han estado colocados, durante tantos años, y en el cual los sustentan aún la ignorancia de muchos y la mala fe de algunos. ¡Quiera Dios contribuyan estas líneas a disipar algunas dudas o prejuicios, y sirvan al menos de estímulo para los hombres de buena fe y amantes de la verdad, a fin de que estudien seria y concienzudamente esas cuestiones! Y abrigo la certeza de que, si así lo hacen, desaparecerán para siempre las seculares injusticias cometidas contra los gloriosos reinados de los Reyes Católicos, de Carlos V y de Felipe II, dignos, por todos conceptos, de admiración y reconocimiento.

VÍII

Por qué fué de España la gloria del descubrimiento de América. Descartado ya el incidente de la ciencia de Colón y de los porbigueses y la ignorancia de los españoles, tomemos de nuevo el hdo del discurso del elocuente Dr. Egas, y continuemos su análisis histórico. Pasaré en silencio y sin comentarios lo de "las tinieblas de la tdad Media", tópico muy gastado por los enciclopedistas del siglo XVIII y repetido como una cantinela por sus aventajados discípulos, y que hoy, después de los estudios hechos sobre esa época, sólo sirve de irrisión para toda persona imparcial y medianamente nustrada, y examinemos un momento las dos afirmaciones siguientes: A gloria da descoberta do Novo Mundo, dice el Dr. Egas, ícñ da Hespanha, porque D. Joao II assim o quiz... a gloria da descoberta do estreito de Magalhaes foi de Hespanha, porque assim 'o quiz o Rey D. Manoel I." Vamos por partes. Aun prescindiendo, y es mucho prescindir, de la Providencia 'viiu, que rige y gobierna, para sus fines inescrutables, lo misa los astros que a los individuos y a los pueblos, colmando a estos de gloria o cubriéndolos de ignominia, conforme a sus obras; *un prescindiendo, repito, de la Providencia, admitida y reconocida por todos los que se precian de filósofos, y por todos los veraderos sabios e historiadores, y cuyo dedo adivinó el pueblo esPanol en el prodigioso descubrimiento de América, considerándocomo un premio por la titánica lucha de ocho siglos en la defen-

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sa de la fe y de la religión, réstanos todavía hacer propias las palabras de un autor inglés: "Los pueblos rechazan todos los proyectos grandiosos, cuando no están en el caso de realizarlos". Fué lo que aconteció con Portugal, rechazando el ofrecimiento de Colón. Dejo la palabra a un célebre historiador, para que el Dr Egas no me tache de parcial o apasionado: "La intrepidez de los marinos portugueses y su glorioso afán "de descubrimientos, pudieran haber hecho algo aceptando la ofer"ta de Colón. Diez ai'ios de interregno entre la libada de Barto"lomé Díaz al Cabo de Buena Esperanza y la expedición de Vas"co de Gama, dicen bien alto que el entusiasmo por los descubri"mientos había decaído notablemente. Dado caso que con la ayuda "de los portugueses se hubiera descubierto la América, Portugal "carecía de gente y de recursos para colonizarla. Sus colonias de "África estaban en el más lamentable estado; y si Lisboa fué "poco después el emporio comercial de Europa, es debido a que "las conquistas en el Asia, lejos de requerir grandes gastos, pro"porcionaron inmediatamente artículos cuya venta en Europa es"taba asegurada a buen precio. Sólo asi pudieron sostenerse" (i). La mala estrella persigue al Dr. Egas, y los hechos y los documentos se empefian en contradecirle y echar por tierra sus afirmaciones. D. Juan II quiso para sí y para su pueblo la gloria del descubrimiento de América o del imperio del Gran Can o la isla de Cipango, que diría Colón, siguiendo a Marco Polo. No fué el Rey, que magnánimo y generoso, con benignidad y grande deferencia recibió a Colón y acogió con agrado y simpatía su proyecto, sino la junta de sabios y de grandes, a quienes encargó lo examinaran, y unánimes calificaron al genovés de loco presuntuoso, i Y entre los miembros de esa junta figuraba hombre tan instruido como Martín Behain! No encontró en Portugal el soñador y aventurero de la capa raída, frailes obscurantistas como Pérez, Marchena y Deza; ni teólogos retrógrados e inquisitoriorles como en Salamanca, que le acogieran, protegieran y defendieran sus descabellados proyectos. Por lo que hace a mi intento, aunque sea poco honroso para D. Juan II de Portugal, copiaré lo que Las Casas, en su Historia de ¡ndicís, lib. cap. 27, cuenta: "Contrariado tal vez por el informe de la Junta" y no obstante el juicio de loco presuntuoso con que calificó al visionario Colón, "el Rey, —dice las Casas,—' con cautela, inquiriendo y sacando de Cristóbal Colón "cada día más y más, determinó, con parecer del Dr. Calzadilla o "de todos a los que había prometido tratar de esta materia, de "mandar aparejar una caravela y enviarla por el mar Océano por "los rumbos y caminos de que había sido informado que Cristó"bal Colón entendía llevar. Con este propósito, despachó su cara"vela echando fama que la enviaba con provisiones y socorros a
(1) Cappa—Colón y los Esp., pág. 3 1 .

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"los portugueses que pobiabaií las islas de Cabo Verde. Después de haber andado muchos dias y muchas leguas por la mar sin "hallar nada, padecieron tan horrible tormenta y tantos peligros y trabajos, que se hubieron de volver destrozados, desabridos y "mal contentos, maldiciendo y escarneciendo de tal viaje." Despechado Colón por tan desleal conducta, y sin esperanza alguna de obtener los subsidios necesarios, abandonó a Portugal. Para confirmación y remate de cuanto venimos sustentando, léase la carta del Rey D. Juan, fechada en Avís el 2 0 de marzo de 1488, convidando de nuevo a Colón para volver a Portugal y avistarse con él y tratar del negocio que a los dos preocupaba. Esta carta debió ser respuesta a otra que Colón escribió, sin duda, al Rey de Portugal, desde Córdoba, en 1487, después del desengaño de Málaga (i). La gloria del descubrimiento de América fué de España, no porque así lo quisiese el Rey D. Juan II de Portugal, como dice el Dr. Egas, sino, muy a pesar suyo y contra su voluntad. Esa gloria fué de España, porque así lo dispuso Dios, y porque España, en aquella época, era la única nación de Europa capaz de comprender el genio de Colón, y de realizar y llevar a feliz ténnino tan portentosa obra, la tnás grande, después de la creación del mundo y encarnación y muerte del que le creó, como dice muy bien Francisco López de Gómora. Es un error muy craso el creer que la España de entonces era una nación pobre y atrasada. Ninguna nación de Europa, ni todas juntas, podían compararse con la España de los Reyes Católicos, "I en sabias leyes y buen gobierno, ni en riqueza, ni en industria, "i en ciencias y poderío. Testigo excepcional de esta verdad es Cé.sar Cantú, nada propicio nunca a favorecer a España. El cuadro que hace de todas las naciones de Europa, al inaugurarse la

( O P i c e así la c a r t a : " N o s Don J o h a m , por graza de Déos, Rey "* P o r t u g a l l é dos A l g a r b e s ; da a q u e m é da allem m a r em África, senhor de G u i ñ e e ; vos enviamos m u i t o saudar. Vimos a c a r t a que "os e í c r i b e s t e s ; é a boa v o n t a d e e afeizaon que por elle m o s t r a e s *<^erdes a nosso servizo, vos a g r a d e c e m o s muito. En c u a n t o á vossa vinda cas c e r t o , assí pollo que a p o n t a a e s como por o u t r o s r e s p e i t o s P^ra que^ vossa industria, é boo e n g e n h o Nos sera necessareo, Nos desejamos, e p r a z e r n o s a muito de visedes, p o r q u e em o que a °s toe . se d a r á tal forma de que vos d e v a a e s ser c o n t e n t e . E p o r q u e por ventura t e e r e r a l g u m rezeo de nossas j u s t i z a s por r a z a o n d a l seff'*^ cousas a q u ; sejaes obligado. Nos por esta nossa c a r t a vos j^^^"í'"*'rios polla vinda, stada e t o r n a d a que n o m sejaaes p r e s s o , r e civil ' citad» n e m d e m a n d a d o por n e n h u m a cousa, ora seja • > ora criminal, de cualquier cualidade. _j. por ella mesma m a n d a m o s a todas nossas justizas que o cumsei ^ por t a n t o vos r o g a m o s é e n c o m e n d a m o s que vossa vinda beni* P^'^^ isso non t e n h a e s pejo a l g u m ; e a g r a d e c e r n o s lo m s é l e e r e m o s m u i t o em servizo. Scripta en Avis, a veinte de C o l " ° " ^ ^ ">'l c u a t r o c i e n t o s o c h e n t a y ocho—El Rey—A Cristovam

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Edad Moderna, no puede ser más triste y lastimoso, con la única excepción de España. Lea el Dr. Egas el tomo 5.° de su Historia Universal y se convencerá de cuanto venimos diciendo. ¡Qué dolor para mí no poder hacer, por la premura con que escribo estas notas y por no ser este lugar para ello, un cttadro, un breve resumen, de todas las grandezas, de la exuberante vida de la España de Isabel y Femando, de aquella floración espléndida de energías intelectuales y morales, más rica y magnífica que la de aquellos bosques vírgenes que rodeaban el trono de Atahualpa y Motezuma! Con pena las pasaré en silencio, remitiendo al lector, no a autores nacionales, que pudieran creerse apasionados, sino a los extranjeros Prescott y Robertson, quienes en sus respectivas obras de Historia de ios Reyes Católicos e Historia del Emperador Carlos V, hicieron justicia a España en ese particular, entonando un himno a su saber, pujanza y brío. Terminaré, sin embargo, este párrafo con las palabras de oro de Gil Gelpi, que corroboran cuanto en él hemos expuesto. Dice el citado autor en sus Estudios sobre América: "Sin el feliz enlace de los Reyes Católicos, el Nuevo Continente, "no se hubiera conquistado, aunque por casualidad se hubiese des"cubierto, porque las demás naciones, ni juntas ni separadas, hu"bieran tenido los elementos necesarios para llevar a cabo tan "grande empresa."

¿Por qué fué de España la gloria del descubrimiento del Estrecho de Magallanes? Mutatis mutandis, lo que hemos sostenido respecto al descubrimiento de América y de D. Juan II de Portugal, podríamos aplicarlo al descubrimiento del Estrecho de Magallanes y al Rey don Manuel. A gloria da descobcrta do Estreito de Magalliaes foi da Hespanha, porque assim o quiz o Rey D. Manoel. Perdone, doctor Egas: el Rey D. Manuel no quiso, de modo alguno, regalarnos esa gloria. Las gestiones diplomáticas del embajador portugués en la corte de España, Alonso de Acosta; la grande oposición que hizo y los embarazos que puso en Valladolid a los dos insignes portugueses, Magallanes y Palero, y lo que el mismo Dr. Egas nos cuenta del espia o emisario Sebastián Alvarez, prueban irrefragablemente que D. Manuel no quiso regalar ese nuevo timbre a la corona de Castilla. Entremos en otras) consideraciones y estudiemos la cuestión bajo otros aspectos para deducir si D. Manuel, no complaciendo

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a M^allanes, fué causa de que éste, ofendido, ofreciese sus servicios a Carlos V , y así indirectamente proporcionó a Espafia la gloria del descubrimiento del Estrecho. Asi lo quiere y así lo pinta el Dr. Egas, por cierto con maestra paleta, regalándonos un hermosísimo cuadro, casi tan bonito como el discurso que pone en boca de Magallanes, al exponer su proyecto ante el Emperador, y la respuesta de éste, y que acreditaría al Dr. Egas, si ya no gozase de esa fama, de elegante escritor, inspirado poeta y orador elocuente. Pero la verdad es que, históricamente, nada se sabe de cierto sobre las causas que movieron al gran Magallanes a desnaturalizarse portugués y hacerse subdito español. Lo del aumento de sueldo y el poco caso o desprecio que D. Manuel hizo de sus planes, no pasan de ser meras conjeturas. Uno y otro motivo son impropios tanto de Magallanes como de D. Manuel, ambos de sentimientos nobles y corazón magnánimo. Y si Magallanes, pot cualquiera de ellos, hubiera dado aquel paso trascendental, ¿cuáles fueron las causas o los desprecios recibidos que indujeron al gran cosmógrafo Palero a abandonar la corte de Portugal y trabajar contra su patria, poniendo sus grandes talentos al servicio de un Rey enemigo y rival del suyo? Y ¿en qué cabeza cabe que un hombre como Magallanes propusiese al Rey D. Manuel el descubrimiento de un rumbo, de un Estrecho, que había de redundar en beneficio de Castilla y en perjuicio de su patria? Todo esto es muy obscuro, y mientras no aparezca algún documento que lo aclare, es muy aventurado hacer afirmaciones categóricas. Una hipótesis que, si mal no recuerdo, leí hace ya mucho tiempo en uti libro de enjundia, me atrevo a ofrecer a la perspicacia y vas^ ilustración histórica del Dr. Egas, por si su talento y proficua investigación tuvieran la fortuna de convertirla en tesis. ¿No obedecería todo a un plan politico, para conseguir la remoción del primer meridiano hacia el O., como ambicionaban todos los portugueses, para poder llegar a América? Lo cierto fué que, en virtud del •^iaje de Magallanes, cedió la corte de Castilla y el primer meridianp se retiró a la isla Tercera, como deseaba la corte de Portugal, "^^iniendo por esta causa el Brasil, que vale algo más que las Molucas, a pertenecer a Portugal. Si así fué, como parece verosímil, es necesario reconocer la sabia diplomacia del Rey D. Manuel y de entendidos cosmógrafos, por lo cual merecen no censuras v "leprobación, sino eternas alabanzas. Ahora sí, resultaría que don Manuel, Acosta, Magallanes y Palero se la jugaron de puño a la Corte y diplomacia españolas; pero la gloria del descubrimiento del Estrecho perteneció a España, no porque así lo quisiera el Rey D. Manuel. Sin quitar nada a la gloria de Magallanes, bien podemos asegurar, sin temor a ser desmentidos, que con él y sin él, aquel descubrimiento se habría realizado, no tardando, por los españoles.

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POR LOS FUEROS DE LA VERDAD

Las expediciones y tentativas de Pinzón y de Solís nos lo indiciin bien claro, pues otros más afortunados los hubieran seguido en busca del paso que desde el primer viaje de Colón con tanto ahinco se procuraba. A más tardar, y en último caso, siempre hubiera sido un hecho después del descubrimiento y conquista del Perú y Chile. Suum cuique (i). Conclusión de todo lo dicho: Magallanes,, por resentimientos,, por intrigas o por otras causas desconocidas, se desnaturalizó portugués, se hizo español y pasó al servicio de Castilla y de Carlos V, quien le honró nombrándole caballero de la Orden de Santiago y dándole el título de Adelantado o .almirante de la expedición a las islas de la especiería. Esto y nada más es lo verdaderamente histórico. Descartada y todo la hipótesis anteriormente indicada y que no carece de fundamento, y en cuyo caso la deslealtad y traición a su patria sería una leyenda más, quedando sólo patente la maquiavélica política portuguesa; aun descartando esa hipótesis, repito, es inexplicable, en una persona ilustrada como el Dr. Egas, el insistir tanto en la venganza de Magallanes, en el escándalo de la corte de Portugal por su traición, en la ira del pueblo, apedreando con furia a todos los parientes del famoso piloto, sin perdonar edad, ni sexo y obligándoles a emigrar para el Brasil, etc. Permítame el Dr. Egas dudar de toda esa tragi-comedia, aunque nos la cuente Oliveira Martins, como igtialmente que ponga en tela de jucio el recuerdo y la tradición que dice "existe aún en Sabrosa, "poblado de_Tras os Montes, sobre el formidable escándalo que "allí causó la noticia de haber renegado Magallanes de su patria "para ir a servir a Castilla". El juzgar de las cosas y de las personas de otros tiempos con el criterio de los presentes, es no acertar nunca en la justa apreciación ni de las unas ni de las otras. Es lo que acoffitece en el presente caso. El Dr. Egas es abogado e historiador ilustre, y debe conocer la legislación y costumbres de aquella época, y deducir de ese conocimiento que la cosa no era para tanto. Vea lo que, acerca de este particular, escribió, juzgando a Magallanes, un sabio historiador e ilustre catedrático de la Universidad de Madrid. En el número 3.549 de El Debate dice D. Antonio Ballesteros Berntta: "Es preciso examinar los hechos con serenidad. Magallanes,

(1) Sabido es que tras penosa y temeraria expedición a través (';! ismo, el intrépido Vasco Núñez de Balboa tuvo la gloria e inmensa dicha de contemplar desde la cima de los Andes el G r a n d e Océano el 26 de septiembre de 1513, cuando ni soñaba siquiera el' gran Magallanes en pasar a España ni en su famosa expedición. Balboa fué el prime- europeo que vio y admiró la grandeza e inmensidad del Pacifico y reconoció sus costas, llegando en su segunn expedició-. hasta el golfo de S. Miguel, y abrió el camino p a r a s u e Andagaya y despuéf los tres famosos conjurados P i í a r r o , L u q u t y Almagro descubrieran y c o a q u i t t a r a n .

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"postergado en la corte lusitana, desconocidos sus servicios, aban"donó el país natal; pero antes, de manera solemne, se desnaturó, "despidiéndose de su Rey. Dentro del derecho constitucional de "la Edad Media, virtualmente vigente en los comienzos del si"glo XVI, el vasallo que se desnaturaba rompía el lazo de vasa"llaje y podía servir a otro señor. Lo mismo hicieron el Cid, el "príncipe literato D. Juan Manuel y el maestre de Alcántara don "Martín Yáñez de la Barbuda, sin que ningún historiador jamás "pensase en considerar sus actos como traiciones." [Concluirá.)

Los Visiones onte el Cristo de Limpios
por •! P. P. •• dt MUÍ»

XXI Sobre algunas hipótesis objetivistas en especiaL El Sr. Camporredondo, en el opúsculo titulado "El Santo Cristo de Limpias", aludiendo a las diferentes suposiciones que cabe hacer para conseguir alguna explicación de la "maravilla" observada en la Santa Efigie, sc expresa de este modo: "Si esta objetividad supone movimientos físicos en la Imagen, o en la representación de Cristo que se hace presente alli en una especie o forma puesta por Dios, o en el cuerpo glorioso de Jesucristo... ¡ .\h I, eso no me lo preguntéis a mí...; preguntadlo a..., pero ¿a quién ha de ser. como mo haya hombres privilegiados que hayan tenido confidencias de Dios?" Como .se ve por las palabras trascritas, el ilustrado canónigo no se hace responsable de •ninguna de aquellas hipótesis, aunque todas le parecen defendibles. Esto mismo creo yo. Cuál de ellas sea la más aproximada a la verdad, o siquiera la más probable, no es fácil decidirlo, pero cabe discutir las razones que en pro o en contra de cada una de ellas puedan alegarse. Y no sería discreto aventurarse a invocar dogmáticamente en contra de ninguna la autoridad de las enseñanzas "genuinamente teológicas", pues dentro de lo genuinamente teológico caben todas, aunque no todas sean igualmente probables. Algo como lo que queda dicho de la i'erdadcra doctrina del .Angélico sobre materia que no trató expresamente, sino de modo remoto o indirecto. También convendría recordar, aunque ya algo se ha indicado, que debemos desconfiar de la fuerza que pueda tener el argumento de "la explicación por el menor número posible de milagros", a causa del peligro de confundir aquí dos cosas muy diferentes: el medio

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escogido por Dios para llegar al resultado de aquellas manifesUcíones y la explicación ceñida al hecho y a averiguado; a la segunda sí que debe aplicarse aquel postulado, pero que Dios haya elegido el procedimiento del "menor número" no puede constamos y sena petición de principio el argüir con él inconveniente de multiplicación inútil de milagros, dado que tal inutilidad es lo que se puede negar. Los teólogos improvisados o asustadizos están expuestos a semejantes equivocaciones. Lo que en esto de la objetividad ofrece, a mi Juicio, mayores '"otivos de duda, es si aquélla corresponde a movimientos reales y físicos en la Imagen misma o si se limita a la de alguna "especie" o íorrna visible puesta en la efigie por la virtud divina para causar consabidas representaciones. Acaso habrá de una y otra de estas " ^ e r a s de objetividad en los diferentes sujetos favorecidos con ^'guna de las variadísimas formas de aparición que se han experi'"entado; como posibles lo son tanto la una como la otra, atendien<io al poder sin límites de donde proceden; jxxler que está más arriba que el natural angélico. Ix) de "la especie o forma" hipotéticamente puesta por Dios en la 'magen misma, como accidente sobre el sujeto, visible para los privilegiados exclusivamente, tiene semejanza con la explicación <lel Angélico relativa al caso de apariciones extraordinarias en el Sacramento del altar; no es semejanza perfecta que pue<la servir como base de argumentación, pero sirve para dar alguna idea. Allí, ^ el caso de ser muchos los que ven, supone el Santo una especie extrínseca y real, no formada por ángeles, sino milagrosa: especie a la que sirve como de soporte la especie sacramental; en nuestro * ^ es la superficie total o parcial de la imagen venerada quien recibe la forma visible supuesta. Es como lo de las visiones colec^'^as, que no ofrecen el "longum tempus" requerido por el Angélico para su explicación, pero esto es secundario, y sobre todo tratán(le paridades francamente incompletas por varios conceptos, ' a "e.specie" hipotética, formada sobre la efigie por especia! Virtud divina, como procedente de tan poderoso origen., pudiera ''^uy bien ser virtualmente múltiple, y en consecuencia apta para 'Causar en ciertos videntes determinadas representaciones o visiones, y algunas variaciones de representación en otros simultáneamen<luedando sin efecto para los no favorecidos, sin que en dio ^ y a dificultad para el Autor de estos prodigios y sin que valgan tampoco argumentos tomados del modo ordinario y natural de obrar
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LAS VISIONES ANTE EL CRISTO DE LIMPIAS

sobre nuestros ojos el agente lumínico. No sabemos cómo ni de qué estaría, formada semejante especie, pero esto no es razón de valor; de todas suertes nos quedará mucbo sin saber sobre la naturaleza de la causa inmediata de las visiones en cuestión.

XXII HqMtesis dd Cuerpo glorioso de Cristo. Si en vez de la misteriosa "especie" o forma visible sobrepuesta a la efigie de Limpias fuera el propio Cuerpo de Cristo el aJlí colocado, claro es que, como dice muy bien el Sr. Camporredondo,. los fenómenos serían "del todo reales y no habría dificultad en explicarlos." "La gran dificultad, añade el Sr. Canónigo, está en que se realice la hipótesis." A mi se me figura que no hay dificultad, alguna en la realización de semejante hipótesis. No me atrevería a defender su verificación real, pero sí su verosimilitud, siquiera para explicación de algunos de los sucesos de Limpias. Santo Tomás no admite (aunque tampoco rechaza con gran decisión) la intervención directa e inmediata del Cuerpo glorioso del Señor en el hecho prodigioso de que trata, mas el caso de Limpias es muy otro, y el Angélico t í o se ocupó (que sepamos) en ninguno parecido a los de la famosa imagen. Dice el Santo que "el Cuerpo <le Cristo no puede ser visto in propria spccie más que en un sólo lugar donde se halle definitiva. Y como es visto y adorado en la propia especie en los cielos, no se le ve así en el Sacramento." (Sum. 3.» P . Q . LXXVI, art. 8). Convenimos con el Santo en que no se le ve a Cristo (no dice que no se le pueda absolutamente ver) en la Eucaristía, pero de ahi no se sigue que sea imposible la realización de la aludida hipótesis. No es más ni menos imposible que la aparición con que se cuenta en muchas vidas de santos haberse dejado ver en forma de niño, de ecce-homo, de flagelado, de juez, etc., en visiones no imaginarias. Verdad es que algunos piadosos escritores creen que semejantes apariciones no eran del mismo Cristo, sino de algún ángel que le representaba. NTas esto (y lo mismo habría que decir tratándose de la Santísima Virgen y otros santos) no pa.sa de ser una aserción falta de sólido fundamento; no consta por ningún docu-

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mentó oficial de la Iglesia ni se ha probado que sea parecer uriánime de los Santos Padres, aunque algunos de ellos hablaran en este sentido comentando textos y pasajes bíblicos del Antiguo Testamento. En cambio induce a suponer la verdad de tales apariciones la firme creencia de los favorecidos videntes, convencidos de no ser un mero representante, sino personaje auténtico el aparecido. Recuérdese el texto aducido antes, donde el Angélico señala acertada«nente la diferencia que sobre el particular hay entre el estado más imperfecto del Nuevo Testamento y el del Nuevo, rico, abundantísimo en comunicaciones directas del Verbo Humanado con sus ^«l«s, y como consecuencia de esto, también de los elegidos comprensores con los justos viadores. Fútil argumento es en contra de «to el imaginado inconveniente de "traer y llevar a Jesucristo y a la Virgen y los santos..."; sin necesidad de tal pretensión a ello ^e presta misericordiosamente la Divina Sabiduría, que "tiene sus 'Alicias en morar con los humanos." Sin olvidar que aquí nos limitamos a consignar hechos. ^^«gún Santo Tomás, el Cuerpo glorioso de Cristo no puede ser visto in propria specie más que alli donde se halla definitive. es ^cir, en el cielo. Pero aun cuando se admite la intervención directa del Cuerpo del Señor en aquellos fenómenos, aparte de la posibilidad de la bilocación, o sin ésta, de la venida de Cristo a aquel 'ugar de la tierra, que no tiene nada de imposible, los que (por l^ipótesis) le veían agonizando en la imagen no le veían en la propria specie del Cuerpo glorioso, sino en la especie, es decir, en la apariencia, en el aspecto de un tiempo pasado de su existencia en ^ r n e pasible y mortal. La "propia especie" de su Cuerpo Santísimo en la actualidad es de plenitud de gloria, y asi solo se le ve el cielo. í'ero pregunto: ¿deja de estar Cristo en el cielo si privada y transitoriamente se aparece a alguien en la tierra?; ¿dónde está ese •^•«lo, morada de Cristo con sus elegidos? ¿No podrá entenderse por "cielo" el estado de gloria perfecta y definitiva, de tal manera <ltie el bienaventurado lleve consigo su cielo a cualquier parte que ^aya, con d estado de felicidad en que se halla abismado todo su * r ? El mundo entero, creo yo, es cielo para los que ven y poseen I^rfectamente a la Divinidad con todas sus consecuencias. La fe nos enseña que Cristo subió a los cielos y allí está "sentado a la diestra del Padre Omnipotente." Pero lo de "estar sentado" a la diestra de Dios Padre no puede entenderse en significación

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LIMPIAS

igual a la de estas expresiones tomadas en sentido ordinario y humano, pues que ni Jesús ha de estar siempre sentado, ni su Padre celestial tiene manos diestra y siniestra...; de consiguiente, tampoco lo otro de la "subida a los cielos" ha de entenderse en sentido tan material como suenan esas palabras. La verdad es que al subir a los cielos fué a reinar visiblemente entre los bienaventurados, desapareciendo de un modo definitivo su Santa Humanidad de la vista de los mortales, a quienes dejó en las sombras luminosas de la fe, pero en realidad, aunque escondido, bien presente quedó entre los suyos, conforme a solemne promesa en que dijo: "estoy entre vosotros hasta la consumación de los tiempos." Y tiene dicho también que "doquier se hallen algunos reunidos en su nombre, allí está El, en medio de ellos." Y dado que Cristo alguna vez dejara el cielo para estar, visible o invisible, pero corporalmente entre los suyos, ¿ perderían los bienaventurados, que permanecen allá lejos en el cielo, de vista a la Humanidad de Jesús ? Ciertamente que no; presentísima le tendrán siempre las almas santas, de quienes está dicho que le siguen "quocumque ierit"; palabras estas que indican la no fijeza en un mismo lugar de N. S. Qaro es que ni las apariciones de J. C. a ciertas almas eminentes en santidad (supuestas objetivas) ni otras de carácter más público, como las que hipotéticamente imaginamos para explicación de las visiones de Limpias, se oponen en lo más mínimo a las enseñanzas de la fe sobre las dos venidas del Señor al mimdo; la primera como Redentor universal, y la s^^unda como juez, también universal; una y otra visibles, públicas y con independencia de la fe, mientras que las aludidas son dentro de la fe, o al menos ordenadas a confirmar y robustecer la fe que "obra por la caridad." Aquéllas son de carácter y efecto universal, y las otras de condición más o menos limitada y restringida. Pudiera parecer a primera vista que hay contradicción entre el estado de Cuerpo glorioso de Cristo y, permaneciendo éste, aparecer como en la Efigie de Limpias sufriendo torturas horribles y agonizando, pero la contradicción es tan solo aparente. Reconocen todos los teólc^os, y lo enseña expresamente Santo Tomás, que en el estado de gbria el cuerpo obedece perfectisimamente al alma* aparte de que milagrosamente puede el Cuerpo de Cristo prescindir de las leyes de impenetrabilidad y otras que no son de la esencia misma del cuerpo como tal. Por otra parte, el alma es lo que

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da al compuesto humano propia naturaleza, unidad, identidad consigo mismo a través de los cambios de edad, operaciones orgánicas y múltiples variaciones materiales y sensitivas en el cuerpo informado por el alma. Esta es como el receptáculo y depósito fidelísin ^ , conservado íntegramente después de la vida mortal, de todo cuanto en actividad, en afecciones y operaciones a c verificara en ^1 sujeto, desde el comienzo de su existencia, ya por razón del cuerpo, ya por parte del alma misma. Como después de la resurrec'^•ón el alma es la que domina, la que señala la condición y modo de ser, de recibir y de obrar en el cuerpo (según aquello de que "Seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale"), resulta que puede reproducir a su arbitrio el espíritu glorificado todas las forvariaciones, gestos y expresiones que pasaron con el tiempo de la vida mortal, y no volverán por lo que tienen de penoso, •ie incompatible con la perfecta felicidad actual, pero perduran, como perdura lo espiritual, cuanto a lo que tienen de pertinente al ser y vida del individuo desde que empezó a ser, a vivir. En menor escala vemos algo de esto mismo en el artista capaz reproducir, estando, v. gr., alegre, los gestos y actitudes de estas o aquellas situaciones de su vida pasada en que se hallaba triste o sufriendo. Y lo mismo habría que decir respecto de otras apariciones a determinadas almas santas de Jesús en forma de niño, atado a la columna, etc. Todo ello posible en verdadera realidad del Cuerpo de Cristo, pero no atribuíble a visión in propia specie del Salvador. Y todo ello persistiendo la condición de fe sobrenatural, cuyos actos deben con esta misma ocasión ejercitarse. Todo esto repito que no es con ánimo de defender como verificada realmente tal manera de objetividad en los fenómenos materia del presente estudio, y sí sólo con el objeto de exponer mi pensamiento acerca de su posibilidad. Y para complemento de la anterior exposición tal vez convenga añadir la principal razón que pudiera alegarse para propocomo verosímil o no enteramente arbitraría aquella hipótesis. Y es que la ocasión de aquellos favores divinos, beneficiosos, OO tan sólo para los mismos videntes, sino para otros edificados, aficionados a la veneración del misterio de la Cruz, con las relaciones y ejemplo de los primeros, ha sido siempre alguna manifestaban de fe y de piedad; la asistencia a actos de suyo agradables a ^ o s , ordenados a su honor y gloria; ocasiones y actos de esos

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L A S VISIONES A N T E EL CRISTO DE LIMPIAS

a los que corresponde la promesa divina de hallarse el mismo Señor "en medio" de los concurrentes. Por su parte, los efectos procedentes de modo directo e inmediato de aquellas visiones han sido repetidas veces de tal naturaleza e intensidad en los videntes y en muchos que con ellos estaban, que si no eran debidos a la presencia real y corporal de Cristo, merecieran serlo. Aquellos sentimientos de piedad y devoción y fervor con que a raíz de las visiones se recitaban el Vía-Crucis y el Rosario; aquel sobrecogimiento profundo que embargaba el ánimo de casi todos los asistentes; aquella perseverancia con que se pasaban algunas noches enteras al pie del Crucifijo, sin otro atractivo ni aliciente que el amor a Jesús crucificado; aquella rápida transformación de personas llegadas a Limpias con ánimo de distraerse, y luego de las miradas del Cristo, tan persistentes en la iglesia que a duras penas se determinaban a salir de allí cuando ya no podían prolongar más el término del tiempo señalado para volver a sus casas, como los peregrinos a quienes habia que sacar poco menos que a empellones para que no perdiesen el tren, junto con la multiplicación extraordinaria de confesiones sacramentales...; todo esto es efecto digno de la presencia del soberano /\utor de la gracia, cuya Majestad no se desdeña de dignaciones aún más prodigiosas normalmente, como las verificadas en la Eucaristía de modo continuo. Por lo menos habrá que conceder que TO) hay imposibilidad y está muy lejos del absurdo la hipótesis que pretendiese explicar los prodigios, o algunos de ellos, con la presencia real de Cristo "in specie mortali." Lo dicho o la formación de "forma" o "especie" visible sobre la efigie del Cristo en algunos casos, parece muy fundado atendiendo al testimonio de un profesional muy competente, que me contó lo que ahora voy a referir a mis lectores. Fil Dr. D. Carlos Fanjul, médico muy acreditado en Oviedo y director de un sanatorio, fué a Limpias acompañando a su señora. Al entrar en la iglesia le dijo a aquélla: "Yo no veré, pero tú si que verás." Asegura con firmeza que no le interesaba en lo más mínimo lo de las visiones, y más bien le inspiraba disgusto o poco menos que desdén. Pero resultó muy luego que él vió, y su consorte nada pudo observar de notable. Y vió con gran viveza la cara del Cristo paciente, arrojando sangre por ciertos puntos del rostro, no correspondientes a la pintada por el artista, y dijo espontáneamente y repitió esto que me llamó más la atención: "Era

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una cara natural, viva, no la misma del Cristo". Y cuenta que luego, al desaparecer bruscamente la forma vista, volvió a ver la de la imagen como la ven todos, como otra que la aparecida en la visión. De algunos de los testimonios copiados anteriormente parece desprenderse esto mismo, si se leen con atención.

CONCLUSIÓN

i

j
Me parece llegada la ocasión de concluir este trabajo recor- j dando las palabras del Arcángel Rafael en la casa de Tobías: i Opera Dei revelare et confiteri honorificum est." Porque obras ! de Dios tienen que ser los prodigios mediante los cuales tantas almas se convirtieron o crecieron en el amor y adhesión a Cristo Crucificado, después de ver lo que vieron en Limpias. Aquellos prodigios, reputados por milagrosos por los mismos convertidos o enfervorizados después de presenciarlos, prueban que aliora, como siempre, "el milagro no es un estorbo", antes bien un poderoso factor externo (Conc». Vat.") en la conversión de incrédulos y pecadores. El "estorbo" está siempre en la voluntad prevenida contra lo divino; y no procede, para formar juicio en esto, hacer entrar en la cuenta únicamente a los pertinaces ciegos voluntarios. Verdad es que las almas robustas en la fe y la piedad no necesitan de milagros para creer, ni deben nunca pretenderlos, pero el hecho es que por ese medio unos se convierten, otros vacilantes se sostienen, y los más fieles se enfervorizan ante la obra directa y especialmente divina, tomando ocasión de admirar y bendecir el poder y la bondad del Señor, por lo cual nunca, mientras dure la Iglesia, cesarán del todo los prodigios más o menos milagrosos. Sin duda que no todos los videntes de Limpias son "auténticos", y conviene en esto proceder con cautela, enterándose bien antes de formar juicio. Pero tampoco seria razonable el emp>eño sistemático de juzgar falsedades, alucinaciones, absurdos, ciertas 'mpresiones excepcionales referidas por personas dignas de crédito que nunca en su vida experimentaron lo que les sorprendió en Limpias. Ahora, que el crédito que merezcan algunas personas en singular es asunto de menor importancia respecto del criterio fundamental que aquí debe regir.

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LAS VISIONES ANTE bL CRISTO DE LIMPIAS

Han propuesto algunos la conveniencia de poner a la imagen de Limpias en mejores condiciones de luz y perspectiva... Me parece pueril semejante proyecto. Bastaría, en todo caso, estudiar lo que en otros lugares parecidos sucede con la visión de imágenes, en­ sayos de autosujestión, etc. O averiguar en los videntes algún hecho de su vida anterior, explicativo de las sorprendentes novedades. Y por fin de todo lo dicho concluyo manifestando mi deseo de contribuir algo con este estudio a fomentar la devoción y la confian­ za en la veneranda imagen, ante la cual tantas misericordias y ben­ diciones divinas se han derramado sobre innumerables almas, y tantas de éstas han hecho actos de edificación, confesión de la fe y adoración amante al sublime misterio de la Cruz, que parece haber escogido aquella imagen para ostentación del agrado con que los divinos ojos ven cuanto sea honrar y venerar a Cristo Cru­ cificado.

Algo sobre e l Postniado de Eoclides
per >l f. ini i- Paráii.

El célebre Postulado de Euclides, base de la Geometría, llamada, por lo mismo, Euclidiana, ha sido aceptada hasta hace poco tiempo por la mayor parte de los geómetras como una verdad inconcusa, pues, aunque no demostrada, siempre se la iiabía encontrado conforme con la práctica, y tanta importancia tiene el famoso postulado que la ciencia geométrica de los antiguos caería por su base, si no fuera cierto. Pero ¿es que el Postulado no necesita demostración o no se puede demostrar? Si no necesitara demostración por su clarividencia, entonces cesaría de ser postulado y se convertiría en axioma. Pero, ¿es qtie no se puede demostrar? Francamente, no alcanzo la razón <le la imposibilidad de una demostración satisfactoria. Muchos han sido los geómetras que se han propuesto demostrar dicho postulado con mayor o menor éxito, y en estos últimos tiempos las meditaciones de notables geómetras, que se esforzaban por hallar una solución, les llevaron a considerar como falso el Postniado de Euclides, lo cual dió lugar a la fundación de dos geometrías no euclidianas: la inventada por ^olyai, Gauss y Lobatschewky, la cual supone, que por un punto se puede trazar un haz de paralelas a una recta, y la de Riemann, que dice, que por un punto no se puede trazar ninguna paralela a uua recta. Las elucubraciones de este último insigne matemático han servido de base a la nueva teoría de la Ilelatividad universal del ya célebre sabio alemán Einstein, destinada a producir una verdadera revolución en el campo de ^ ciencia. Nosotros, prescindiendo de las teorías muy estimables de t*n grandes maestros, vamos a intentar en este pequeño trabajo una demostración sencilla y que nos parece concluyente; 8i bien, esto lo juzgarán nuestros lectores, pues aunque los argumentos que aducimos nos parecen terminantes, sin embar-

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ALGO SOBRE EL POSTULADO DE EUCLIDES

go, puede haber ojos más linces que vean lo que no vemos nosotros. Mas antes de entrar eu la demostración, impórtanos dejar bien sentado el concepto de ángulo rectilíneo y su magnitud. Entendemos por ángulo rectilíneo la porción ilimitada de plano comprendida entre dos semírectas que se cortan y se limitan en su punto de intersección. Este concepto depende, como se comprende, del de recta y de plano, que no son sino los conceptos que tenemos todos. En cuanto a la magnitud del ángulo sabemos que no depende de la longitud de sus lados, que hemos supuesto índefínídos en un sentido, sino de la m a yor o menor abertura o inclinación de un lado sobre otro, y como de la mayor o menor abertura depende qne el ángulo comprenda mayor o menor porción de plano indefinido, podremos decir, que un ángulo será mayor que otro caando comprenda mayor porción de plano indefinido. Sentado esto, nuestro trabajo consistirá en demostrar, con la mayor precisión que podamos, un Teorema en todas aus partes, esto es: directo, recíproco, contrario del directo y contrarío del recíproco; después dc lo cual el Postulado de Eaclídes se desprende sencillamente como un corolario. Teorema directo.—Si dos rectas que se cortan son a su vez cortadas por una transversal, un ángulo interno de la región cerrada limitada por dichas rectas es menor que su correspondiente externo. Sean las rectas H E y FG (fig. 1.') y la transversal KD. Decimos que el ángulo E A D es menor que el FCD. E n efecto. La porción de plano comprendida por el ¿ngalo E A D está compuesta de la región cerrada ABC más la región abierta e indefinida EECD. El ángulo FCD comprende la misma región abierta EBOD más el ángulo F B E igual al H B G por opuesto por el vértice; pero el ángulo HBG comprende la región cerrada ABO m i s la región abierta HACG; luego entonces ángulo EAD=fcr¡ángulo ABC más región abierta EBCD ángulo FCD = ángulo F B E más región abierta EBCD = =- ángulo H B G más EBCD, pero ángulo HBG > triángulo ABC;

p.

JOSÉ

I . DURXN

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luego los ángulos E A D y FCD que se componen de una parte común EBCD y del triángulo ABC el primero, y del ángulo F B E = HBG el segundo, se tendrá con toda eridenoia que ángulo E A D < ángulo FCD

flomo se quería demostrar.

L*e igual modo se hubiera demostrado que el ángulo E A D es menor que el E B G , considerando como transversal la H E . Teorema contrario .—Si dos rectas que no se cortan, son cortadas por una transversal, un ángulo interno no ea menor l u e su correspondiente externo. Sean las rectas AB y CD (fig. 2), que suponemos que no se cortan. Decimos que el ángulo A G F no es menor que el C H E . El ángulo A G F no puede ser menor que el C H F porque comprende una porcióu de plano igual que el C H F más la r e ­ gión abierta AGHO; luego podrá ser igual o mayor, más de ninguna manera menor. Demostrado el teorema directo y contrario, en realidad no

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ALGO SOBRE KL POSTULADO DE EUCLIDES

hace falta demostrar el reciproco, que sabemos que tienen qae ser verdaderos, pero podemos demostrarlos directamente.

Teorema reciproco.— Si dos rectas cortadas por una trana•eraal forman un ángulo interno menor que su correspondien­ te externo, las rectas se cortan hacia la misma región de di-r ohos ángulos. (Fig. 3.)

p. JOSÉ j . DUR A N

25*.

Supongamos el ángulo A Q F menor que el C H F . Decimos que la recta AB tiene que encontrar a la CD; porque de lo contrario, el ángulo A G r F comprendería la misma porción de plano que el C H F más la parte indefinida AGHC; luego el ángulo AGF no sería menor que el C H F , lo que es absurdo, puesto que hemos supuesto que el ángulo AGF era menor que el C H F . Luego las rectas AB y C D se encuentran. Teorema contrario del reciproco.—Si dos rectas cortadas por una transversal forman nn ángulo interno no menor que su correspondiente externo, las rectas no se cortan hacia la re­ gión de dichos ángulos. ( F i g . 3.) Si el ángulo BGF no es menor que el DHF, entonces AB y CD no pueden encontrarse hacía la región de dichos ángulos, porque si se encontraran, según el teorema directo, el ángulo B G r F sería menor que el DHF, lo que es absurdo. Luego las rectas no se encuentran hacia la región de dichos ángulos. Demostrado el teorema que precede en todas sns partes, la demostración del Postulado de Euclides ya no ofrece difi­ cultad. De dos maneras se suele enunciar el Postulado:
Una perpendicular cuentran, o y una oblicua a una misma recta se en­

también: Un punto determina una paralela a una fecta y sólo una. La segunda proposición es un corolario de ^a primera, que es la qae vamos a demostrar.
Postulado *^na misma ^acia de Euclides recta, situadas .—Una en el perpendicular mÍBmo forma plano, y una se un oblicua a encuentran ángulo

la región

en que la oblicua

con la recta

Sean las rectas AB y CD oblicua y perpendicular respecti'^Mnente a la EF. (Fig. 4.) Siendo la AB oblicua a la EF, formará con ella dos ángulos adyacentes desiguales, uno agudo y otro obtuso. Supongamos que el agudo es el BAF; será entonces menor que el recto CDF y, según el recíproco del teorema demostrado, la recta AB tiene que cortar necesariamente a la CD. Queda, pues, demostrado, a nuestro entender oon toda evi<ienoia, el célebre Postulado de Euclides. Como la fuerza de nuestra argumentación se ha fundado en el concepto de la magnitud del ángulo, no se nos oculta que puede hacérsenos la siguiente objeción: en el teorema contra-

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ALGO

SOBRB

EL

POSTULADO

OB

BUCLIOES

rio del directo se ha demostrado que, si doa rectas no se cor­ tan, son cortadas por ana transversal, aa ángulo interno no es menor que su correspondiente externo; pero, si no puede ser menor tampoco puede ser igual, puesto que el ángulo AGF (fig. 2) comprende la misma región de plano que el CHF máa la región abierta AGHF; laego, según la noción sustentada de la magnitud del ángulo, el AGF tiene qae ser mayor que el

CHF, con lo cual los ángulos correspondientes entre parale­ las no serian iguales. Esta objeción es nna cuestión incidental, que en nada des­ virtúa la lógica argumentación que hemos desarrollado. En el teorema citado nos hemos propuesto demostrar que el ángulo AGF no puede ser menor que el CHF y creemos haberlo con­ seguido coa todo rigor. El concepto de la magnitud del ángulo es universal y no puede variar, porque ea evidente que a ma­ yor ángulo corresponde mayor porción de plano indefinido^ luego es necesaria una explicación que desvanezca esa aparen­ te contradicción. La explicación que nosotros damos no sabemos ai a todoa satisfará, pero en nuestro concepto explica suficientemente la presente dificultad. Nosotros consideramos a las rectas para­ lelas como una sola recta y como nula la porción de plano comprendida entre la misma. Nos explicaremos. Común es en Geometría suponer que las paralelas se encaentran en un punto del infinito formando un ángulo cero o

p. JOSÉ j . DUK A N

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nnlo. De esta suerte en un sistema de paralelas, todas concu­ rren en un mismo punto del infinito, punto imaginario, que por esto le han llamado punto impropio. Este punto es el que determina la dirección de las rectas, y, por consiguiente, todas las rectas paralelas tienen la misma dirección. Luego si toda» las paralelas tienen la misma dirección, cortadas por una rec­ ta tienen que formar el mismo ángulo y entonces para nada

lo

debe tenerse en cuenta la parte de plano comprendida entre paralelas, puesto que ninguna influencia tiene para hacer va­ riar la magnitud del ángulo. Vamos a dar más precisión a nuestro razonamiento. Sea la cuerda AB (fig. 5 ) y por sus extremos hacemos pasar dos arcos de circunferencia A E B y A F B de radios CA y C A desiguales: además tracemos las tangentes a dichos arcos en los puntos A y B, y finalmente las perpendiculares AG y B H a dicha cuerda.

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ALGO SOBRE EL POSTULADO DE E U C L I D B 8

Es evidente que tanto las sagitas de los arcos como los án­ gulos de las tangentes con la cnerda, y los formados por las perpendiculares AQ y BH con los radios respectivos, van dis­ minuyendo a medida que van creciendo los radios. Nada nos impide suponer que el centro del arco se aleje indefinidamen­ te de la cuerda, o lo que es lo mismo, que el radio crezca in­ definidamente; entonces también disminuirán indefinidamente las sagitas y los ángulos antes mencionados. Luego, cuando el radio haya crecido todo lo posible, la sagita habrá disminuido también todo lo posible y entonces el arco se confunde con la cuerda; del mismo modo se habrán anulado los ángulos de las tangentes con la cuerda y los de las perpendiculares con los radios, coincidiendo las tangentes con la cuerda y los radios con las perpendiculares. Pero las perpendiculares a una recta son paralelas; luego las paralelas concurren en un punto del infinito formando un ángulo cero. De ahi podemos deducir que la recta puede considerarse como una circunferencia de radio infinito. Esta consideración de las paralelas puramente especula­ tiva, porque ya se sabe que no puede existir un radio de lon­ gitud infinita; pero es de suma importancia por prestarse a dar mayor generalidad al concepto de la posición de las rectas en el espacio. Imaginémonos un punto cualquiera del espacio y consideré­ mosle como el centro del Universo y a éste como una esfera de radio infinito. Por dicho punto pueden pasar infinitos diá­ metros, cada uno de los cuales determinará una dirección, o sea un punto impropio (1), y todas las infinitas rectas que se pueden trazar en cualquier dirección del espacio serán para­ lelas a alguno de los diámetros de la mentada esfera. Luego cada uno de dichos diámetros se puede considerar como p r o ­ totipo de todas las rectas que tengan la misma dirección, que son todas sus paralelas. Luego las relaciones de todas las reotas posibles, respecto a su posición en el espacio, serán las mismas que las de sus diámetros respectivamente paralelos de la esfera tipo. Es decir, que si dos diámetros de la esfera tipo forman, por ejemplo, un ángulo A, todas las rectas paralelas

(1) En realidad, como toda recta se pnede recorrer en dos tentido* opawt o » , cada di&metro determinará doi pantos tambiin opnestoi.

P . JOSÉ J. D U R A N

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posibles a dichos diámetros formarán entre sí el mismo ángu­ lo; por lo tanto, las rectas paralelas se comparten entre sí como si fueran una sola recta. Con este nuevo concepto de las paralelas el Postulado tantas •^eces citado se convierte sencillamente en un teorema demos­ trado, diciendo: Un punto determina una sola paralela a una '•«cta, porque otra cualquiera recta distinta de la primera que pasara por dicho punto llevaría necesariamente otra direc­ ción y no concurriría en el mismo punto impropio; luego, así como corta a dicha recta, cortará a todas sus paralelas. Además, muchas de las proposiciones de la Geometría ad«luieren mayor generalidad y son susceptibles de mayor sim­ plificación en las demostraciones, como por ejemplo: J^os á n 9*ilos alternos, i^alelas cortadas internos por una o externos secante y correspondientes son iguales. entre pa-

Porque llevando las paralelas la misma dirección, cortadas por una recta tie­ nen que formar ángulos iguales. Esta otra proposición: Un PMnío determina una perpendicular o una recta, porque otra cualquiera que pasara por dicho punto y cortara a la recta no podría hacerlo con el mismo ángulo por no llevar la misma dirección. Es tan fecunda en consecuencias la teoría de las paralelas Itie acabamos de exponer, que su desarrollo daría lugar a va­ rios artículos; mas para no fatigar a nuestros lectores, damos por terminado nuestro trabajo, contentos si, por fin, podemos liacer del Postulado de Euclides una verdad demostrada.

^A»o X X . - T o « o IV

[| JKoeÉ itriaig-cliilMi e n li Ciiímii
dt isliiDgtgi.
fOT t i P. M. torrocfcáteaai.

{Conclusión.) No habiendo aceptado el Perú las exorbitantes demandasque Chile presentó en las Conferencias provocadas por los ministros diplomáticos de los Estados Unidos, después de la campaña anterior, y rechazado por Chile el arbitraje de NorteAmérica, que propuso el representante peruano, se dio comienzo a la tercera y última etapa de la guerra. El bloqueo del Callao por la escuadra chilena al mando del almirante Galvarinos Riveros, fué el primer hecho hostil después de las fatales jornadas de Tacna y Arica. Esta escuadra no tuvo de pronto otra misión que vigilar el movimiento militar de las costas peruanas y perseguir el comercio de las em-barcaciones mercantes, y así se limitó a recorrer el litoral, poniendo especial atención en la costa comprendida entre el Callao y Pisco. Sólo en dos ocasiones bomibardeó ligeramente a la población del Callao, sin duda, por inutilizar los débiles barcos, que al amparo de la dársena se encontraban enclados en la bahía. Aprovechándose de la necesidad de víveres en que se encontraba la escuadra, se realizaron algunas pequeñas, pero significativas acciones de güera entre los barcos que vigilaban el acceso a la bahia y Jas lanchas peruanas, improvisadas cañoneras, que hacían el servicio de guardia en las aguas del Callao. Así sucedió en la madrugada del 3 de julio. Uno de los guardias preparó un poderoso torpedo, que acondicionado en debida forraa en una pequeña balandra, debajo de gran cantidad de provisiones y que debía estallar al descargarse la embarcación, se presentó frente al buque Loa, que hacía servicio d e

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^ a r d i a , siendo abordado al momento. Al extraer los víveres que contenía fué sorprendido el vapor con una terrible explosión del torpedo, que bundió, en breves instantes, al buque enemigo con todos sus tripulantes. En noviembre de 1880 despachó Chile una expedición de 30.000 hombres de todas las armas, bajo la jefatura del general D. Manuel Baquedano, fraccionada en tres divisiones de a 10.000 combatientes contra la capital del Perú. La primera, al mando del coronel Lincb, desembarcó en Pisco, cuarenta leguas al sur de Lima. La segunda, comandada por el general Sotomayor, junto con la tercera, a órdenes del coronel Lagos, descendieron a tierra en Curayco, al pie del valle de Lurín, a diez leguas de la capital. Mientras tanto el dictador D. Nicolás de Piérola, con febril actividad, organizaba la defensa de la capital de la República. Expidió un decreto ordenando que todo varón residente en Lima y balnearios inmediatos, de dieciséis a sesenta años, se enrolase en el ejército, sin distinción de nombres, oficio o profesión. Pero el tiempo era corto para formar soldados, y las muchedumbres apenas sirven sino para carne de cañón en operaciones militares de tan reducido y calculado radio, como las Sue sc iban a realizar en los alrededores de Lima. La artillería disponible, de fabricación nacional, era deficiente, de alcance mferior a los Krups y Armstrongs chilenos. Se abrieron varias líneas de defensa, anchas zanjas, protegidas con sacos de tierra a lo largo de los arenales de Chorrillos y Miraflores, seml>''ando de minas explosivas ciertos puntos considerados como de paso obligado. El 13 de enero de 1881 se dió la primera batalla, favoreciendo la victoria a los atacantes. A las dos horas de combate, escribe el valiente coronel Cáceres, que mandaba el centro, había perdido los verdaderos soldados y no me quedaba más que la turba novicia de reclutas, que apenas comprendían la voz de mando y que pronto se pusieron en fuga. Una hora después, ocho de la mañana, la división chilena, triunfante, refuerza al comandante Lincb, que lucha con gran encarnizamiento contra el general en Jefe peruano, Sr. Iglesias, viéndose obligado también a retroceder con sus diezmadas fuerzas hasta la cumbre del Morro Solar, y allí, después de nueve horas de cora-

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EL ACUERDO PERUÁNO-CHILBNO

bate, a caer prisionero, junto com todo su Estado Mayor. E l ala izquierda peruana, sin tomar apenas parte en la refriega se retiró a la segunda linea de Miraflores. Dos dias después se reanudó el combate en las últimas trincheras de Miraflores, distante seis kilómetros de Lima. A las dos de la tarde del día 15, la división Lagos abrió fuego contra los defensores de la bandera bicolor, siendo rechazado por largo tiempo, y hubo momentos de esperanza, al ver que las columnas enemigas, eij un total de 24.000 hombres, maniobraban en retirada. Las fosas llenas de cadáveres, en su mayoría de empleados de comercio, de estudiantes y hombres distinguidos, dejaron de ser puntos dc apoyo, apelando desde este momento al arma blanca y a la lucha campal. Ya de noche el Sr. Piérola, jefe supremo del ejército y de la nación, y el alma de aquella trascendental acción bélica, viendo que era imposible mantenerse por más tiempo, se retiró a Canta, población situada en las primeras estribaciones de los Andes, acompañado del general Buendía, el coronel Suárez, su secretario, el capitán García y los restos de su aniquilado ejército regular, para seguir luchando en el interior de la República, dejando paso libre, en dirección a Lima, al ejército invasor. Los generales Vargas, Silva y Segura estaban gravemente heridos, el coronel Cáceres había recibido cinco heridas, e igualmente herido el coronel Cannevaro, era imposible oponer de momento mayor resistencia. Las bajas chilenas de los dos días ascendían a 5.500. Las pérdidas peruanas fueron mucho mayores. Sólo los muertos pasaron de 5.000, según las estadísticas más verídicas y mejor informadas. Temerosa la ciudad de Lima de las exacciones y atropellos de los ocupantes, soldados enemigos de un ejército victorioso, huyó en gran número a las poblaciones y aldeas del interior y muchos se refugiaron en los Asilos, Conventos, Legaciones y Consulados extranjeros. "Todos huían de sus casas, todos hubieran querido alejarse de Lima, dice el historiador Caivano, y nadie sabía adonde, ni cómo huir. El puerto de Ancón, puesto con varios dias de anticipación bajo la especial protección del Cuerpo diplomático extranjero, era generalmente d lugar preferido, donde se habían refugiado ya en días anteriores 1 . 5 más tímidos y los más pudientes y hacia donde saltan continuamente largos trenes llenos le enfermos, viejos, mu-

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jeres y niños. Siempre que la locomotora se disponía a partir, mil brazos y mil voces se alzaban a la vez, para invocar un sitio donde colocarse, aunque fuera en los estribos de los vagones. Ninguno pensaba en la propiedad que abandonaba, en los bienes que serían saqueados y perdidos; no se temía más que a la muerte." Como se esperaba, apenas se firmó a las dos de la tarde del día 16, el acta de la rendición de U m a , las fuerzas chilenas 'x^uparon la capital del Perú, y el 18 ingresó el general Baquedano, al frente de su Estado Mayor, instalándose en el Palacio del Gobierno. La obra devastadora llevada a cabo en Lima por el ejército mvasor no fué más despiadada que la realizada por los alemanes del Condestable de Borbón en Roma, ni menos cruel y draconiana que la de Murat y otras huestes napoleónicas en Madrid y otras ciudades españolas, durante la invasión francesa de principios del siglo pasado. Parece que todo el que se adueña del territorio enemigo lleva la misma consigna. El Gobierno de Chile, como bélico ocupante, escribe el Gobernador de Lima, Sr. Linch, tiene derecho a apropiarse de los bienes del enemigo, y a percibir sus productos o valores de arrendamiento. En virtud de este derecho autorizó, durante su mando, el traslado de las bibliotecas, gabinetes, cuadros valiosos, imprentas, mobiliarios de lujo y cuantos objetos pertenecían al Estado peruano y a muchos particulares de Lima l"ales proporciones tomaron los desmanes de la soldadesca y de muchos civiles ambiciosos, que el mismo Presidente de la RePúbhca del Sur tuvo que intervenir para poner coto al saqueo, oficiando a su representante de Lima, con fecha 3 de noviembre de 1861, para que impida daños inútiles, por traer a Chile objetos que tal vez no tienen colocación ni importancia alguna. Respétense, le dice, los monumentos públicos y los bienes d e los particulares. Avisados los ciudadanos de Lima de que Chile no negociaría la paz con el Gobierno del Sr. Piérola, que se aprestaba a combatir nuevamente en la Sierra, una asamblea de vecinos notables nombró a D. Francisco García Calderón, Presidente provisorio de la República, que no debía tener otra misión que llegar a la paz con Chile. Así surgió el Gobierno llamado de la Magdalena, por haberse establecido en aquel Balneario, e inau-

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EL

ACUERUÜ

PERUANJ-CHILENO

\

g-urado allí sus gestiones de arreglo. El doctor García Calderón j llegó a unificar la política del pais por la renuncia del dictador i Sr. Piérola y el éxito de sus gestiones en favor de la media- ; ción Norte-americana; pero se indispuso con el Jefe militar chileno en el curso de los fatigosos trámites del tratado, que intentaba firmar, y fué hecho prisionero y conducido a Chile. ¡ Por la ausencia del Presidente se hizo cargo del Gobierno el = almirante Montero, en su calidad de Vicepresidente. i La fatalidad y los manejos ocultos consiguieron dualizar nuevamente el Gobierno del Perú, al decidir el general don ¡ Manuel Iglesias, jefe de la región del norte, convocar una asamblea en que estuvieran representados los siete departa- I mentos de su mando, asamblea que en su sesión del 29 de di- ' ciembre de 1882, acordó ir directamente a la paz con Chile, y ! revistió de toda su autoridad al comandante militar, organi- j zador de la nueva política. Chile vio con agrado al Gobierno j del Sr. Iglesias y prefirió negociar con él, antes que con el del j Sr. Montero. Las condiciones que el caudillo victorioso impo- | nía al jefe peruano, eran las mismas que habían sido rechazas \ anteriormente por el Presidente García Calderón; esto es, la ! cesión incondicional de Tarapacá, la ocupación temporal de i Tacna y Arica y el arbitraje sobre el derecho de compra de estas provincias. i Convencidos los plenipotenciarios D. Antonio Lavalle y don j Mariano Castro Zaldívar, nombrados por S. E. el general Igle- j sias, de que era imposible obtener nuevas concesiones sobre ¡ las ya firmadas por los diplomáticos civil y militar chilenos, ; D. Jovino Novoa y el contraalmirante Linch, concretaron las ; bases del tratado de paz y amistad, que se firmó por el general \ D. Manuel Iglesias y por el Presidente de la República de Chi- j le, D. Domingo Santamaría, el 20 de octubre de 1883, y fué rati- i ficado por los Congresos de ambas n.aciones en marzo del año . siguiente. i Este tratado consta de catorce artículos, cumplidos con mayor o menor fidelidad todos, excepto el tercero, referente a la nacionalidad de las provincias de Tacna y Arica, que ha sido la manzana de discordia entre las dos naciones, desde el 1894, y que ha dado origen a la Conferencia de Washington. El tan discutido artículo dice a la letra: " E l territorio de las provincias de Tacna y Arica, que limita por el norte con ; | '

j ;

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el rio Sama, desde su nacimiento en las cordilleras limítrofes con Bolivia, hasta su desembocadura en el m a r ; por el sur, con la quebrada y río de Camarones; por el oriente, con la República de Bolivia, y, por el poniente, con el mar Pacífico, continuará poseído por Chile y sujeto a la legislación, y autoridades chilenas durante el término de diez años, contados desde que se ratifique el presente tratado de paz. Expirado este plazo , un plebiscito decidirá, en votación popular, si el territorio de las provincias referidas queda definitivamente del dominio y soberanía de Chile, o si continúa siendo parte del territorio peruano. Aquel de los dos países a cuyo favor quedan anexadas las provincias de Tacna y Arica, pagará al otro diez millones •le pesos, moneda chilena de plata, o soles peruanos de igual 'ey y peso que aquélla. Un protocolo especial, que se considerará como parte integrante del presente tratado, establecerá la forma en que el plebiscito deba tener lugar, y los términos y plazos en que hayan de pagarse los diez millones por el país que quede dueño de las provincias de Tacna y Arica." ^hile afirma que el plebiscito establecido no se verificó en la fecha acordada, ni posteriormente, por culpa exclusiva del Perú, por exagerar esta nación sus derechos y por no poder otorgar la garantía consiguiente a la indemnización del plebiscito; y el Perú sostiene y prueba que el plebiscito no se ha ••ealizado hasta hoy, sencillamente, porque no ha querido Chile, interpretando abusivamente la cláusula adicional, eje sobre el que descansa y se mueve todo el tratado. El plebiscito para los chilenos es una consulta secreta a todos los residentes en Tacna y Arica y que sepan leer y escribir, previa inscripción de sus nombres en las Intendencias y Gobernaciones del país; y por el contrario, según el criterio peruano, el voto debe ser público, excluyendo a los habitantes de reciente arribo, y comprender a todos y sólo los naturales de la región, mayores de edad. El desacuerdo aún es mayor en cuanto a la presidencia de las mesas electorales, forma de escrutinio y otros preceptos de jurisprudencia electoral. Como el protocolo adicional, con diabólica malicia, no concreta ninguna obligación, es punto menos que imposible una inteligencia resolutiva entre tendencias tan contrarias. El Perú, convencido de que no era posible llegar a un acuer-

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EL ACUERDO

PERUANO-CHILENO

do con Chile, dentro del tratado, formuló diversas propuestas, como la de dividir el territorio en dos zonas plebiscitarias, una al norte, presidida por el Perú, y otra al sur, por Chile; la de entregar a una potencia amiga la presidencia y organización de las mesas electorales; la de sujetar al arbitraje la declaración de quiénes tenían derecho a emitir el voto en el plebiscito y otras, todas infructuosamente, porque el plan de Chile ha sido no limitar el derecho de soberanía, que venía usufructuando sobre las provincias cautivas, ni en cuanto al ejercicio, ni en cuanto al tiempo; y el Perú ha carecido, en todo este tiempo, de elementos de fuerza para hacer respetar sus demandas. El i6 de abril de 1898 los plenipotenciarios Billinghurst y Latorre llegaron a firmar en Santiago un acuerdo por el que se sometían a la resolución arbitral de la Reina de España, en todas las cuestiones interpretadas con opuesto criterio. Este protocolo, ajustado a los principios de derecho y equidad, no tuvo la sanción del Congreso chileno, quedando encarpetado como tantos otros proyectos. Últimamente los publicistas peruanos y sus representantes en Cortes, apoyados en principios de Derecho internacional, como el que, para autorizar a una parte el denuncio del tratado, basta la violación de una cláusula aislada por parte del otro contratante, y fundados en las modernas máximas wilsonianas, de que los tratados impuestos por la fuerza carecen de virtualidad legal, y el que los pueblos deben regirse por el precepto de la libre determinación, sostienen la caducidad del tratado de .'\ncón, aspirando, en su consecuencia, a reincorporar al dominio efectivo de la nación las provincias irredentas, que Chile mantiene con justicia dudosa. La misma Cancillería de Lima, que siempre sostuvo que la solución legal del litigio estaba en la noble ejecución del plebiscito, y en el cumplimiento general del tratado de Ancón, hoy. ante las nuevas orientaciones de la justicia internacional, y, sobre todo, ante la conducta de opresión y soberanía que en los últimos años puso en práctica Chile, expulsando a muchos peruanos de abolengo en las pronvincias del sur y adueñándose de sus bienes por remates judiciales y otros métodos directos o indirectos, más o menos violentos, propicia esa idea en su Memoria al país, diciembre de 1920.

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"Tocando ahora, dice, los puntos esenciales que se rozan con las grandes aspiraciones nacionales en el orden externo, tenemos que declarar, que si el derecho y la justicia van a reinar en el mundo, hay que revisar el tratado de Ancón, que el conquistador mismo, favorecido con él, ha violado y continúa violando hasta el día de hoy; tratado que. por otra parte, consumó una gran injusticia, que hay necesidad de reparar, para que la paz sea duradera en América y poder iniciar seriamente ese luminoso reinado de la justicia, anhelado por todos los pueblos civilizados de la tierra." I-a reivindicación integral del territorio, incluso Tarapacá, la revisión del tratado por incumplimiento y violación de una de sus principales cláusulas, ha sido en los últimos años la línea invariable de conducta en la política de Lima, el único compromiso aceptable en la esfera de la dignidad nacional. Todo o nada era la expresión que resumía el pensamiento y las aspiraciones del pueblo peruano. Chile, por el contrario, vencedor y ocupante de las provincias en litigio, antes desechó todas las proposiciones encaminadas al plebiscito, convencido de que en aquellas tierras predominaba el espíritu peruano, y su política fué dar tiempo al tiempo, y hoy treinta años después de espirado el plazo, cuando cuenta con una mayoría abrumadora de votantes, reclama el cumplimiento de lo pactado. Pero ha llegado el momento en el que Chile no puede sostener por más tiempo su befaría actitud, sin agravio del continente y sin amenaza para el desarrollo tranquilo de todos los pueblos de esta región del mundo. En el mes de septiembre de 1920, el entonces presidente de la república del sur, señor Sanfuentes, comisionó con amplios poderes al ilustre hombre público de aquella nación, Sr. Puga Borne, para que se entrevistara con el Sr. Leguía, presidente de la república del Perú, y vieran de poner término al pleito que preocupa no sólo a los países interesados directamente, sino a todo el continente, por significar una amenaza permanente de inquietud y de posibles e imprevistas perturbaciones de la paz. Por aquellos días hubo diversas versiones sobre el resultado de la conversación diplomática, que se mantuvo en discreta reserva. Fué general la creencia de que aquélla había fracasado, porque el Perú, convencido de la inutilidad de busear direc-

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EL ACUERDO PERUANO-CHILENO

tamente soluciones de justicia, exigía que la cuestión fuera resuelta por medio del arbitraje; pero en lo que no cabe duda y hoy lo aceptan todos, es, que al iniciarse las negociaciones telegráficas directas entre las dos cancillerías, al año de esta visita, existían inteligencias conciliatorias entre los dos gobiernos. A ñn de no exasperar los ánimos de los políticos que se habían manifestado contraríos a la forma que el gobierno llevaba a cabo las negociaciones peruanas, y no contrariar al pueblo que sólo espera restaurar un poco las fuerzas económicas del país, para ir a la revancha, por medio de la guerra, se dijo que las discusiones telegráficas directas no habían dado ninguna luz y que no se había llegado a ningún fin práctico. Sin embargo, hoy, sin incurrir en ninguna nota de indiscreción y ligereza, se puede afirmar, que allí se acordó, en principio, el arbitraje de Estados Unidos, para abordar la cuestión planteada en el artículo tercero de Ancón, fórmula que Chile viene combatiendo en sus cámaras parlamentarias, en sus congresos y conferencias, en sus periódicos y en todas las manifestaciones de su vida internacional, desde hace cuarenta años. Chile concluyó, indudablemente, por aceptar la mediación de una nación neutral, abandonando su constante propósito de considerar el problema únicamente en negociaciones directas y aceptó también probablemente, que el arbitro decidiera si había lugar o no al plebiscito. Para explicar este cambio de política, hay que fijarse en qué los pueblos, después de la terrible guerra europea que desequilibró hondamente la actividad productora del mundo, anhelan «xpansionar sus energías de trabajo y laborar con ahinco en favor del progreso propio y general. Contra este loable anhelo, era un serio obstáculo, especialmente en el Perú, la perduración de la controversia con Chile, país hermano, politica, mercantil e intelectualmente. Comprendiéndolo así, el ilustre mandatario que hoy rige los destinos del Perú, deseaba poner término al largo pleito, aunque para ello fuera necesario ceder •algo de las soluciones extremas. El problema económico había llegado a ser grave en Chile, porque sus fuentes de recursos habían mermado notablemente con la desvalorización del salitre y la crisis comercial; y urgido al mismo tiempo a mantener un pie de previsión bélica inso-

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portable para el Erario público. Al malestar económico acompañaba el descontento social, por la falta de prestigio del nuevo presidente Sr. Alessandri, caudillo semirrevolucionario, como proveniente de las masas socialistas, que indujeron a este gobernante a orientar su política hacia la cuestión de Tacna y Arica, punto en que convergen todos los partidarios araucanos. Así, al tomar posesión de su elevado sitial, a principios del año último, se comprometió a solucionar el problema del norte, con la cooperación internacional que tiene en el día el derecho y la justicia. Al mes de terminada la discusión telegráfica directa, el i8 de enero del año en curso, el Departamento de Estado de Washington, a ruego sin duda de los interesados, se dirigió, simultáneamente, a las cancillerías del Perú y Chile para hacerles saber: "Que el presidente Harding, deseando en servicio de la paz y de la concordia en América, ayudar de manera grata a ambos Gobiernos litigantes (del Perú y Chile) en el propósito de poner término a esa prolongada controversia (la cuestión de Tacna y Arica), el Presidente de los Estados Unidos se complacería en dar la bienvenida en Washington a los representantes de los Gobiernos del Perú y Chile que tuvieran a bien nombrar con el objeto de que dichos representantes pudieran arreglar, si fuera felizmente posible, las dificultades, existentes o convenir en •el arreglo de ellas por arbitraje." Hay que notar que al aceptar las respectivas Cancillerías la invitación transcrita, la acogieron con viva gratitud y sin salvedades ni reticencias, expresando que los nobles y amistosos deseos del Presidente Harding merecían todas sus impatías; y agregaban hallarse dispuestos a constituir en Washington los representantes sugeridos. Reunidos en Washington los plenipotenciarios chilenos, Aldunate. Izquierdo y Alvarez; y los peruanos, Porras, Velarde Alvarez y Solón Polo, el día 15 de mayo de 1922, se inauguró la Conferencia que debía poner término radical al conflicto del Sud-Pacífico, en la que el Secretario de Estado de los Estados Unidos, Mr. Charles Evans Hughes, pronunció un notable discurso. " E l Gobierno de los Estados Unidos, comenzó diciendo, debido a la cortesía de los Embajadores de Chile y del Perú, ha sido informado que 'las recientes negociaciones, que, directamente y por telégrafo, han venido desarrollándose en-

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EL ACUERUO PERUANO-CHILENO

tre los Gobiernos de Chile y del Perú, tendientes al arreglo de-; la controversia, de antiguo pendiente, con relación a las dis-: posiciones no cumplidas del tratado de Ancón, se ha observadocon el mayor placer y satisfacción el espíritu elevado que haj animado a los dos Gobiernos, y, que cumo resultado de este j cambio directo de opiniones, la idea de someterse a arbitraje las diferencias pendientes es aceptable en principio para to-• dos, con la más viva complacencia os doy la bienvenida, augurándoos feliz éxito. Lo que hagáis aquí tendrá un efecto duradero para la seguridad y la felicidad de vuestro pueblo." A este discurso contestaron los señores Izquierdo y Porras en nombre de sus respectivas Delegaciones, expresando el alto aprecio con que acababan de oir sus cordiales y elocuentes palabras y agradeciendo la generosa hospitalidad y los votos, que para la solución pacífica, inmediata y definitiva del grave pleito peruano-chileno, representa esta solemne invitación. En un ambiente de recíproca cordialidad se desarrolló el duelo diplomático de Wáshigfton, y el 21 de julio, después de dos meses y días de interesantes debates, suscribieron solemnemente los delegados peruanos y chilenos el protocolo, por el que Chile conviene en someter a arbitraje la subsistencia del artículo tercero del tratado, el procedimiento de su aplicación, si el artículo subsiste, y la intervención amistosa de los Estados Unidos nuevamente, en el caso que no pudieran ponerse de acuerdo las partes al tratarse de las mutuas reclamaciones y alegatos para la devolución directa de las provincias retenidas, por no encontrar el arbitro procedente el procedimiento plebiscitario. "Asísteme, dice el Presidente de la República, Sr. Leguía, en su Mensaje de apertura del Congreso, el pleno convencimiento de que el egregio estadista americano, arbitro en el litigio, haciendo honor a las tradiciones de su patria y teniendo en cuenta que la América reclama la más estrecha solidaridad entre las naciones hermanas que la forman, pondrá término al grave problema encomendado a su rectitud y sabiduría, mediante un fallo justiciero, que en todo tienrpo acredite el triunfo definitivo del arbitraje en este continente." Las trascendencia de la Conferencia de Washington, pactando el arbitraje, en forma que no admite ninguna fuga ni escape^^

P . M.

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sólo s€ puede medir recordando el fracaso de todas las tentativas de arreglo surgidas durante los treinta años que han transcurrido desde la fecha en que debió finiquitarse el conflicto. No se puede afirmar, sin embargo, con algunos periódicos gobernistas, que el éxito de la diplomacia peruana haya consistido en haber encerrado a Chile dentro de un círculo de hierro, puesto que no se consiguió el fin principal de la reunión, que era la nulidad del tratado de Ancón, limitando el postulado a solo el plebiscito de Tacna y Arica y dejando fuera del radio de la Conferencia la demanda de Tarapacá. El resultado obtenido en esta primera faz del arreglo creen algunos que es satisfactorio para cl Perú, puesto que se obliga a Chile a tomar el camino que le repugnó siempre, porque su interés consistía en prolongar indefinidamente el actual statu qtto, pues, prescindiendo de las ventajas materiales que le reporta, le permite garantizar su posesión, explotando la alianza del tiempo. Por el contrario, los que estudian la solución desde otro campo de vista, dicen que no se concibe cómo el Perú en plena paz, solamente por dar gusto a los señores Harding y Hughes, para que satisfagan la vanidad de proclamar por todas partes que su Conferencia no ha fracasado, se deshonre, se humille y se suicide, otorgando al usurpante títulos de legítima propiedad, sobre territorios que la Geografía, la Historia y la conciencia universal han reconocido siempre como propiedad exclusiva ^el Perú. El acuerdo consiste en un protocolo principal indicando las cuestiones que serán sometidas a la decisión del arbitro y un acta suplementaria que determina el radio de acción del arbitro, que es cl Presidente de los Estados Unidos. El protocolo comienza con una introducción que se refiere a la invitación hecha por cl Presidente Harding, continuando con el acostumbrado lenguaje oficial de que, habiendo las dos naciones nombrado sus plenipotenciarios, han llegado al siguiente acuerdo: El artículo primero manifiesta que la única cuestión con que se relaciona la Conferencia de Washington es la proveniente por incumplimiento del articulo tercero del •tratado de Ancón. El articulo segundo, dice que el Perú y Chile han convenido en someter al arbitraje del Presidente de Norte-América todas las dificultades que del incumplimiento del

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E L A C U E K D O PERUANO-CHILENO

tratado han surgido. Y añade que el protocolo será aprobado de acuerdo con las disposiciones constitucionales de las respectivas naciones, y que el cam;bio de ratificaciones se realizará dentro de los tres meses después de su aprobación. El acta suplementaria define las cuestiones que serán decididas por el arbitro, como sigue: Primero, el arbitro determinará, de acuerdo con el artículo segundo del protocolo, sí ha lugar al plebiscito o no. Segundo, sí la decisión es afirmativa, el arbitro fijará las condiciones sobre las cuales se realizará dicho plebiscito. Tercero, si la decisión es negativa, se reanudarán las negociaciones directas entre el Perú y Chile, las que se inaugurarán en cualquier momento que sean solicitadas por una de las ¡lartes, tratando, en dicha segunda ocasión, de llegar a un acuerdo; y, en caso de que éstas fracasaran,los buenos oficios de los Estados Unidos serán nuevamente aceptados. Cuarto, el arbitro determinará las fronteras del norte y sur d e Tacna y Arica, abarcando las cuestiones de Tarata y Chilcaya. Finalizada la primera etapa de la Conferencia de Washington, las miradas del país se dirigen hoy hacia el Parlamento nacional, que a juzgar por lo que se dice, en el breve espacio dedos o tres semanas, Obtendrá la sanción aprobatoria.

L a m o r a l del obrero
por t i P. LanrentiiB Hwn, II

Malos ejemplos. Algunos escritores católicos (sociólogos eminentes en opinión de no pocos que no han podido dar pruebas de haber saludado un texto de ciencia social), parecen haber puesto el blanco de todos sus estudios en trabajar para que resalten los •icios de los obreros y en ponderar los rigores de justicia oon que debe de tratárselos. jLa justicia!... ¿y dónde está la justicia? ¿Quién ha señalado sus límites, al menos en lo que a salarios se refiereP Y como los límites de esa divina virtud tan llevada y traída por todos y por casi todos mal entendida y peor aplicada, no están muy al alcance de los mismos que la invocan, sucede que se escriben cosas que tienen todas las características de verdaderas enormidades, siendo ello un ejemplo disolvente (y no se escandalicen los católicos que sin conocerla llaman disolvente a la doctrina católica) que permanece al través de todas las vicisitudes obrero-patronales. Y nada tiene de particular que el ejemplo permanezca desde que sabemos que hay verdaderas manadas de vividores, hombres sin conciencia formada, que por un cigarrillo de la petaca del señor no se sonrojan en llamar virtud a la exacción; y por una taza de té o de chocolate, no tienen dificultad en romper lanzas en favor de un estadoconvencional, aunque se vea bien a las claras ultrajada laverdad y vilipendiada esa justicia que tanto se cacarea. ¿No es esto una venta en pública almoneda de las enseñan«as del Evangelio? ¿No es esto la venta de Jesús, y en condiciones más indignas, si cabe, que la llevada a cabo por J u das? A Judas, siquiera, le dieron treinta dineros... y ahorcan-

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dose dejó de servir de estorbo a los Apóstoles. Los Jadas del dia tienen una conciencia menos decidida que el traidor y un poco más egoísta: y el egoísmo los lleva a acantonarse donde más puedan dañar, para servir de perros de hortelano, para hacer el coro a los fariseos y para seguir haciendo su negocio de lisonjas. Y son ellos los primeros, acaso los únicos, que se llevan las manos a la cabeza cuando, desde las columnas de la prensa católica o desde la cátedra del Espíritu Santo, ven a oyen que se fulminan anatemas pronunciados por el mismo Dios en contra de los avaros, de los inicuos, de los soberbios, de los ricos sin conciencia, de los cristianos sin corazón, que hacen escarnio y befa de sus semejantes, <que tienen aceptación de personas», que «han vivido en delicias» (1)... Se llevan las manos a la cabeza, escandalizados, horrorizados por lo que han visto, por lo que han oído: y temerosos de que se cierre para siempre la pitillera o de que el chocolate no se repita, van a dar excusas sin que nadie se las pida, van a dar explicaciones de desagravio; y las dan entre sorbo y sorbo, sin importarles un ardite por la pobre sirvienta que, lacerada el alma con lo que está escuchando, empieza a temer que no sea en todo verdad la doctrina que se le enseña; sin asustarse por los jaicios de Dios, sin avergonzarse de llamar indiscreto, ignorante, despechado, al escritor o al predicador que sin parar mientes en terrenas miras, puesta en Dios sus esperanzas y puesto en su prójimo y en Dios su amor, se esfuerzan en conquistar nn alma para la Escuela de Jesús, haciéndose pregoneros de las divinas lecciones. Forman legión aterradora los católicos que van por sendas extraviadas, por haber olvidado, sin duda, el quaerite primum regnum Dei ("2), por haber puesto su esperanza en el hombre, sin fijarse en que se ha dicho «maldito el hombre que confía en el hombre» (3), aunque ellos se crean, por sus títulos, no comprendidos en las palabras del Profeta, que añade: *et ponit carnem brachium suum, y aparta de Dios su corazón». Hombres sou estos que, atentos a los hechos, y sin querer persuadirse, pues convencidos acaso lo están, de que tales hechos no se batí) £ p i t . c a t . , c a p a . 2 7 5 .
(2) Math., 6 . —^: - (8) Jerem., 17.

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san en ei espíritu de la divina Ley, se dejan llevar, y a sí mis­ mas 88 llevan, por la suave pendiente de las complacencias contemporizadoras. Y cuando llegan a sus oídos algunos ecos de voces sinceras que llaman a todos a la cordura, no les falta humor, entre los vaivenes del deber y del place •. para decir alguna chirigota más o menos feliz con que se busque el des­ precio de las voces y de quienes las dan. Y por si ello fuera poco, aun se intentan motivos de descrédito, sin que a veces sirva la calumnia de valladar en que se detengan, para que las voces y la doctrina queden sin efecto, para que desautoriza­ do el apóstol de la verdad, tenga que condenarse al silencio o resignarse a que le condonen. Me parece que ,no ando muy lejos de la realidad y quizá estos ligeros esbozos, uo obstante que el tema se prestaría a Ser anunciado con la trompeta de Ezequiel, produzcan esterto­ res en las conciencias incautas, ya que en las prevenidas no es fácil que penetre la luz, debido a que está la malicia cerrando las puertas a la verdad. Si me fuera dable aducir hechos, es fácil que los encontrase muy peregrinos. Pero con esto de la libertad para todos, ya no podemos disponer de aquella santa confianza con que hablaban a los magnates de las naciones y de la Iglesia un San Bernar­ do, una Santa Catalina de Sena... y cualquier hombre bueno que se encontrara asistido por la razón. Hasta para con los iguales tenemos que ser tan remirados, gracias a las formas que llaman de trato social, ante puestas, por uno de tantos mun­ danos absurdos, a las normas de corrección que se nos dan en el Evangelio, que ya no es infrecuente entre personas apellidadas buenas dejar ultrajado el Evangelio porque así io impone el deber de «guardar las formas». Hasta ahí hemos llegado y lo peor del caso es que no falta quien se asuste de las consecuencias... sin que se vea en ellos mucho afán por evitar las premisas. Y el mal ejemplo ha cun­ dido tanto, que ha tomado carta de naturaleza entre personas de todas las edades, de todas las condiciones y de «'odos los es­ tados. Y lo que admira más es que la misma mujer, de suyo tan tierna en el amar, tan pronta en-com prender, tan solicita para compadecerse y tan apta para remontarse a la región de los más puros idealismos, se deja vencer también por los egoís­ tas y carece del valor necesario para arrojar el lastre de S O ­
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cíales conveniencias con qne muclios hombres recargan las?» alas de su imaginación y torturan e impiden que se expansio- ^ nen debidamente sus corazones; viniendo por causa de eso a ser las mujeres calculadoras, fríamente calculadoras, egoístas y un sí es no es avaras en un sentido que se aviene muy mal con ellas. Dispuestas siempre a asociarse para el bien, se han dejado llevar de las corrientes del mal, mirándolo con indiferencia, como si él se desarrollara en un plano muy inferior al que ellas pisan. Fáciles en dar sus nombres a cualquier congregación piadosa, escatiman sus personas, su corazón, su alma, a la obra redentora del pobre, del obrero, en favor del cual podrían hacer muchas señoras católicas algo más que los más acertados legisladores, sólo con que se asociaran ellas a sus esposos y a las esposas de los obreros que de sus espo»>os dependen. Asociadas a sus esposos quisiéramos verlas, para que a la par que ellos tratan con sus subordinados sobre las condiciones mejores del trabajo, trataran también ellas sobre los vínculos más adecuados de amor, de dependencia, de fraterni—1| dad. Asociadas así quisiéramos verlas, y formando con la esposa del obrero una compañía de confraternización, podrían conocerse los pobres y los ricos; podrían aprender a servirse sin explotarse; podrían tratarse sin temerse; podrían convivir sin odiarse, trabajando unos y otros por un bien común, para cuya consecución se hallaría el prosaísmo de la vida suavemente endulzado por las delicadezas de un amor sobrehumano, encarnado en la mujer señora, en perfecta identificación con el amor divino, sostén inefable de la mujer obrera. Estamos, por desgracia, bastante lejos de alcanzar este ideal. En lugar de tomar así el punto de mira, se lo toma por el prisma del egoísmo, de la conveniencia personal próxima, de la comodidad, de la molicie, pues hasta la molicie se llega gradualmente; y cuando se ha llegado ahí, el corazón está casi insensible a todo elevado sentimiento; está endurecido para el bien, porque la carne ha rebasado sus barreras y se ha apoderado de las fuerzas del espíritu; y el cristiano entonces, sin dejar de ser cristiano en apariencia, y menos si es mujer, se hace cruel para con sus semejantes, y antójansele ya de condición inferior los que sufren, los que sienten las mordeduras del hambre, y los desprecia o los huye, como si fueran seres v i '

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les 0 espíritus dañinos. ¿Que uo es esa la realidad? Pues si no es ésa, uo sé yo cómo puedeu explicarse esas repugnancias en tratar con los humildes «porque son ineducados, porque andan deabaparrados, porque se preseutan sucios, sucios en el cuerpo, y. al parecer, en el alma». No sé cómo pueda explicarse que se bable de ellos con desdén, y que hasta desdeñosa sea la compasión que mucbas veces se les muestra. En los trenes, en los tranvías, en la iglesia, en la misma iglesia, ae hacen a veces bien notorias las reticencias de trato y compañía entre pobres y personas que no parecen pobres. Y el pobre que percibe eso, que un día y otro día observa que se le niegan las muestras más elementales de humana sociedad, que conoce ciertos gestos que no se disimulan y que encierran un inundo de reflexiones, ¿no ha de ponerse en guardia y seguir observando hasta penetrar todo el alcance de esas diferencias qne se nos dijo estaban borradas en la doctrina católica y vienen a aparecer repugnantemente señaladas por personas que dicen profesar tan bienhechoras enseñanzas? ¿Es que puede estar la conducta en oposición con la ley? ¿Es que se ha dado la ley sólo para engañar a los ignorantes, para poderlos someter niejor al yugo de los caprichos del sabio o del rico? La distinción teórica no la conocemos; de la práctica, ya casi no pode mos dudar. Y ahora viene la gran inconsecuencia de los que se juzgan mayores en número y en virtud. Se extrañan de que suban a las alturas los gritos del odio de los que gimen por abajo. ¿Y por qué se extrañan? Se extrañan porque en sa independencia económica, en el alejamiento en que viven de las clases menesterosas, y eu la obscuridad que al espíritu acarrea una vida cómoda, se olvidan de que hay seres que en la ley de Dios debemos de llamar hermanos; de que esos hermanos viven hacinados en míseros tugurios, faltos de higiene para el cuery de higiene para el alma, sin luces para la inteligencia y sin solaces para el corazón. Los hemos visto, y hemos lamentado la miseria, el abandono en que viven; miseria y abandono que necesariamente han de clamar al cielo coutra los q u e pndiendo fácilmente aminorar tanto mal, no lo hacen. Los hemos visto en sus faenas de trabajo, en sus expansiones de fa°^ilia, si expansiones puedeu llamarse esas quejas mutuas que esposos y esposas, padres e hijos se dirigen sobre la cares-

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tía de la vida, sobre las condiciones del trabajo, sobre los vilipendios de una sindicación que se ha hecho forzosa para combatir con sus violencias, forzosas también casi siempre, otras violencias menos soportables. Los hemos visto, y hemos recogido aus q u e j a s . . . y hemos quedado convencidos de que hay en ellos una resignación que si fuera totalmente cristiana, sería heroica. Y hemos podido apreciar que dentro del pecho de casi todos esos hombres de aspecto rústico, de pelo desgreñado y ojos de niños, se encierran corazones capaces de los actos más generosos; corazones moldeados por un espíritu de innata sencillez y de nobleza indiscutible. ¡Ojos de niños...! Eso acabo de escribir y no lo borro; porque si en los ojos se manifiesta principalmente lo que es el alma; si los ojos son las ventanas por donde el alma mira y ve, los de la mayor parte de los hombres del trabajo sou de niño, por la espontaneidad con que reflejan las tristezas y alegrías, los desengaños y las esperanzas., y si— no parece mucho a los que del obrero tienen otra idea formada, no según la realidad, sino según lo que se desprende de violentos papeluchos y de conversaciones de personas con hipos de profetas—, por la espontaneidad y por la facilidad con que dejan t r a n s p a r e n t a r las lágrimas, salidas de la fuente clara de un corazón que no está corrompido. La misma boca que pronuncia una blasfemia, sabo también pronunciar una palabra de justicia, y, pesadas las blasfemias y las pruebas d e cordura, vendríamos a tener como resultado que aquéllas .son fruto, no de la malicia, sino de la inconsciencia, de la inconsciencia, producto necesario d e la mina de odio que se ha ido formando en el alma del obrero, y que no encuentra otro medio más propio de explosión que el de la injuria a Dios... porque es bueno... y porque los hombres de orden que se muestran muy celosos de su honor no lo son t a n t o del de Dios. Es blasfemo el obrero, sí: por regla general es blasfemo. Con frecuencia se deja llevar del influjo de la bebida, y no es raro qu" vaya a gastar en la taberna el salario que aun no ha ganado y que necesita para el sustento de su familia, cuya madre suele pasar t o r t u r a s de infierno, que harían de ella una santa si supiera siempre sufrirlas, porque no atina con los medios para dar pan a sus hijos, para dárselo a sí misma, para dárselo a su marido.

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¿Es
8 i g n o de inmoralidad el hecho de que el obrero pase acaso las noches del sábado en la taberna comiendo y bebiendo a costa de la propia hambre y de la de sus hijos? Yo creo que sí; pero me figuro que eso no es más que una manifestación de la inmoralidad que quizá existe y a en el alma y que está a p u n t o ^c ir desmoronando la vida del cuerpo; y la inmoralidad propiamente dicha, la raíz del mal que en las clases trabajadoras priva, hay que buscarla más a fondo: acaso la encontremos en la contraposición del pobre con el rico. Pero no vamos auscarla ahora; baste consignar el hecho y aducir su causa n>áa inmediata, que estriba en lo que hemos insinuado ya, en la |rracional divisoria que se ha establecido entre el necesitado de lenes de la tierra y el quo tiene cubiertos o garantizados los gastos que necesita p a r a vivir. El pobre no puede aspirar, no debe aspirar al disfrute de Ciertas comodidades de que puede rodearse el rico. En esto estamos todos conformes; pero hay comodidades que resultan de njo escandaloso, y enervante a las veces, por parte de algunos ricos; y hay aspiraciones que se fundan en las necesidades perentorias de la vida, en la lucha connatural por la existencia e parte del pobre. Desatendida esta necesidad cuando puede y ebe ser remediada, y atendida aquella comodidad de lujo enervante y muelle, ¿no se establece un desequilibrio en la familia humana? Pnes el'pobre tiene su corazón, tiene su alma, tiene su conciencia: y acaso tiene un corazón con más aptitud que el pode•"oso para los nobles sentimientos; acaso tiene un alma más accesible a la verdad y al bien; acaso tiene una conciencia mejor rmada .sobre la naturaleza del hombre, sobre la divinidad, re la vida presente, sobre la vida futura... ¿Hay por v e n t u alguna dificultad en creer que Dios derramo en mayor abuncia sus dones sobre los pobres, sobre sus pobres, puesto que ^^n la herencia asegurada a su Unigénito, y a que han de encontrarse más necesitados de ellos para buscar los medios de conservar su vida? ^ o siendo, por consiguiente, ajeno el obrero a los dones de ^^^'^.'"^'eza y gracia, ninguna razón hay para que se le juzgue tab/*^^"*^* qn« no haya de comprender las diferencias que esecen entre él y esas otras clases que llaman también soes- Y comprenderá, como no puede menos de hacerlo, que

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si somos simple producto de la materia y del hado, todos debemos de participar por igual de los bienes de la tierra, sin que exista, porque no debe de existir, freno alguno que contenga a nadie en sus legítimas ambiciones, pudiendo llegar con ellas hasta las últimas consecuencias previstas en la escuela, en que tales delirios se propalan. Y si somos hijos de Dios, debemos do someternos por igual también a las leyes por Dios señaladas, y según las cuales tenemos todos cabida en el gran banquete de la creación, puesto que a él hemos sido llamados por el que es Dueño de las vidas y de las almas. Y si esto no se cumple en todas sus partes, ya tenemos un motivo que se acerca a causa eficiente para que empiece a sentirse el descontento en los espíritus por lo irritante de las desigualdades establecidas por los hombres . Viene la hora de comparar personas con personas, familias con familias, pueblos con pueblos, y se inicia el peligro de que se metan algunos a estudiar la base de algunas fortunas y el respeto que esas fortunas deben de merecer a la justicia y el que en realidad merecen a los que se someten a todo hecho consumado. Y nada tendría de particular que desemejantes comparaciones saliera una convicción que empiece por extenderse, y de la cual se produzca un choque con sensibles consecuencias, o sin ellas, pero siempre funesto, entre los bien acomodados y los bien convencidos. ¿Quién sería capaz en este caso de cargar solamente al obrero el tanto de responsabilidad por falta de sentido moral? Prácticamente, sin embargo, puesto que es más débil (¡y qué triste es para un católico tener que expresarse así, sabiendo que es el de los débiles el que debe ser mejor derecho!), será más fácilmente desatendido. Y preterido así por unos, despreciado por muchos, ignorado de gran parte de la s o ciedad, ignorado eu sus trabajos, en sus flaquezas, en sus necesidades, en sus anhelos, ¿habrá tanto motivo para echar sobre él los baldones de infamia que sobre él se arrojan cuando se le llama corrompido, exigente, blasfemo, perverso, asesino? Sin embargo de que alguna vez haya algún obrero que sea todo eso y algo más, todavía no creo que haya motivo para despreciarle por ello. ínterficite errores, diligite homines; matad los errores, pero amad a los hombres, ha dicho San Agustín, inspirado por el Evangelio. ¿Es esta la conducta que seguimos? Se hace poco aprecio de esa decantada corrupción del obre-

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ro, porque quizá no se puede descender al fondo para buscar la causa verdadera del mal sin hallar manchada la propia conciencia. Seamos justos, busquemos la equidad en las cosas y se habrá arrancado con ello la raíz más honda del mal que aqueja a la sociedad. El obrero compara sus miserias con ajenas opulencias, compara su trabajo con extrañas molicies, compara los años que lleva sufriendo con los años de ajenos goces... al coste de los Cuales ha contribuido él con el sudor de su frente y con el esfuerzo de sus músculos. Compara las miserias de su casa con las disipaciones de los hijos de la ajena, compara mimos y desprecios, y se acuerda de que existe un Dios y una Ley y un Redentor y un Evangelio. Y ve que Dios, y Jesús, y la Ley de Dios dimanada, y el Evangelio promulgado por Jesús cou s u palabra y con s u s actos, dicen, enseñan, mandan, que seamos todos hermanos, porque somos hijos de un mismo P a d r e que está en los cielos. Y en su no muy completa instrucción religiosa, observan, examinan, discuten, y no sabiendo separar la verdad de las personas, echan sobre la verdad la culpa que sólo a las personas corresponde. Y fruto directo de las comparaciones que acabamos de enunciar con lo que han aprendido de c a t e cismo (catecismo que viene con frecuencia a quedar olvidado por los que se llaman amos), son casi siempre las e m b r i a g u e ces, el alejamiento de la familia, la compañía de hombres que se presentan como enemigos del orden, en opinión de los d e niás, ya que, en opinión de ellos mismos, es precisamente la necesidad del orden lo que los une. Sea así; no tenemos inconveniente en admitirlo, porque siempre resultará que se t r a t a de una idea de orden concebida en el desorden; idea que ha sido meditada en los momentos de angustia del espíritu, al encontrarse arrojado del plano común en que deben convivir los liombres. Todo eso causa aflicción, dolor profundo, toda vez que, habiendo sido pródiga la naturaleza, los hombres que se llaman uertes porque están en mejor posición, la han hecho mezqui'^a, dando origen a la lucha de clases, siendo deber de todos el ^ostener la necesaria dependencia p a r a el bien común oon las U e r t e s cadenas (digámoslo así) de un amor que debe de ser d i vino para que no deje de ser humano y mate a ese otro amor que, por haber empezado a ser humano sin ser divino, se h a

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convertido en sensual, en amor ciego, amor de carne, hediondo, repulsivo, como la misma carne que se pudre al calor de la concupiscencia. Cuando hemos tenido ocasión de hablar públicamente a obreros, les hemos dicho: no blasfeméis, porque tenéis derecho a ser personas educadas y la blasfemia es un signo de incultura; uo vayáis a la t a b e r n a a gastar lo que os hace falta p a r a el sostenimiento de vuestra casa... Y al oir estas cosas, han asentido; pero al departir amigablemente con ellos, la actitud cambia un tanto. El respeto al lugar los hizo mudos antes; el r e s peto a la persona los hace ahora elocuentes y dicen: es verdad que la blasfemia es un signo de incultura y que no se debe de injuriar a Dios, de quien no hemos recibido más que bie nes, pero se acostumbra uuo a tener algún desahogo y se tiene eon El, que aunque se le maldiga, calla. Esta explicación es histórica, e histórico, y muchas veces repetido en conversaciones oon ellos sostenidas, es lo que sigue: —Bien; pero bla.sfemáis, y dicen por eso que sois seres embrutecidos, que no reconocéis a Dios, y que faltos de su temor, no guardáis respeto a vuestros jefes. —Si eso dicen, dicen mal, porque la mayoría de nosotros no hemos sido blasfemos hasta que hemos venido a la fábrica... a la mina. L a costumbre de blasfemar puede asegurarse que la hemos adquirido tratando con jefes inmediatos, quienes sólo blasfemando saben dar órdenes. ¿Qué se podría respondar a este argumento que en más de una ocasión hemos tenido el dolor de comprobar? ¿Y de la embriaguez? La borrachera, nos contestan, las más de las veces es un recurso para olvidar penas; con el sueldo no solemos tener bast a n t e para sostener la casa, porque aun que se diga que ganamos demasiado, no es t a n t a verdad. Los .sueldos tampoco son iguales para todos. A algunos puede que les alcance; pero a otros muchos nos falta bastante p a r a cubrir los gastos del día. Y viene nno del trabajo con los ojos irritados por los gp.ses de la mina, por el polvo de la fábrica de donde salimos sucios, sin que tengamos mfdios para lavarnos, mudarnos de ropa. Pasamos así por la poblar-ión para ir a nuestro chamizo, en que hemos de encontrar mucha misaría; y al pasar, hornos de encontrarnos con cosas superfinas que se desprpci-in y

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que a nosotros nos harían muy buen servicio. Eso hace que se piense en cosas tristes; en los padres, ancianos o enfermos; en los hijos, hambrientos; en la esposa, a quien encontraremos o no en casa, pues necesita salir también dejando a los hijos a b a n d o n a d o s . . . y n o s o t r o s . . . tenemos nuestro corazón y amamos también nuestra s a n g r e . . . y todo eso hace que, a veces, falte el valor, y se va a la taberna a olvidar por unos instantes tanta pena. Claro que con eso se aumenta la desgracia; pero ¿qué hemos de hacer? A fuerza de tantos choques, parece que la religión de nuestros abuelos ya no nos consuela. —¿Y sabéis qué consecuencias sacan los que vosotros llamáis enemigos vuestros de esa vuestra conducta, cuando pedís aumento de salario? —¿Qué? —Pues que no lo merecéis; que ganáis demasiado, puesto que sobra para vicios; y que el aumento de jornal cedería en perjuicio mayor vuestro, pues os haría más disolutos. — Los que lo dicen, que pasen por nuestras casas, que se hagan cargo de nuestras familias y que vean si las pueden mantener con lo que nosotros ganamos. E n resumen, lector, no juzgues al obrero por las proclamas incendiarias que en su nombre se lanzan al viento. El obrero no suele sor eso. De ordinario, exo no pasa de ser un signo de angustia honda y amarga, muy amarga, que necesita salir del alma y no encuentra otro modo de explosionar; porque cuando ''e reprime el dolor en el pecho y el espíritu no puede explayarle, explosiona necesariamente el dolor, cuando no existe p a r a él el calmante de la divina esperanza. I El obrero es nuestro hermauo, doblemente hermano, puea ' obreros somos también. ¿No podremos hacer algo en su favor? 1 Por lo menos, podremos darles un poco de cariño, y no en concepto de limosna, sino como acto de rigurosa justicia. Aquí Sienta muy bien la justicia con que los sociólogos eminentes de que hablábamos al principio quieren t r a t a r al obrero. P a r a terminar, por hoy, he de reproducir uua anécdota vivida que encierra un profundo sentido filosófico. Acompañado por el párroco de una aldea de Vizcaya, fui una tarde a visitar un chalet de nueva construcción que había de entregado en aquellos días a su dueño. Estaban allí cinco obreros dando los últimos toques al de-

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corado de las habitaciones y galerías. L a labor era consumada en arte y en comodidad, como para invitarse a poseer la casita aquella. Hablando con aquellos hombres, y después de admirar por milésima vez la delicadeza con que aquellas callosas manos trabajaban, llevado de mi afición a ver la asistencia de Dios «n las habilidades de sus criaturas, hice a aquellos obreros una observación... y uno de ellos me contestó, asintiendo todos: «Mañana entregaremos esta obra y vendrán los dueños a disfrutarla; si pasado mañana tuviera cualquiera de nosotros la mala idea de acercarse a la puerta e hiciera ademán de entrar, les parecería a los amos poca toda prisa para deoirmos: fuera, fuera, que ensuciáis esto...»

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E S P A Ñ A
por M. A. Caro. H e sido heGh .0 e x t r a ñ o a mis h e r m a nos y forastero a los hijos de mi m a d r e . PSALM. L X V I I I , 9. Todas las cosas de la noble E s p a ñ a Me a g r a d a n por extremo... Sus abuelos, sus padres, sus p a r i e n t e s . LOPE, El Molino.

i Yo desde lejos con pasión te miro, España! Tu memoria «s legado de amor; filial suspiro brota del pecho al recordar tu historia. ¡Cuántas veces lloré tu lozanía por tierra derribada! ¡Cuántas veces fingí que te veía del antiguo laurel la frente ornada! Cuántas veces soñé tomar la vuelta de tu sagrado suelo, cual, nutrida en prisión, de pronto suelta, tiende a los montes la avecilla el vuelo. ¡Salve tú, cuya imagen me acompaña, oh Patria dulce, oh nido antiguo de mi gente! ¡Salve, España, tierra de promisión. Edén perdido!
(1) E . P . Director de BSPASA T AMÉEIOA.—Madrid. Envióle la a d j u n t a poesía i n é d i t a del g r a n Caro, p a r a qne la publique V. e n su i m p o r t a n t e B e v i s t a . Vale mucho el poner la fecha al pie, 1866, y el s a b e r q u e BU a u t o r no t e n i a sino 22 años al componer esta pieza, y entonces (cuando l a i n v a s i ó n de México y la del Cello, etc., etc.) era t e n e r muoho corazón escribir a q u i esta m a g i s t r a l poesía. Asiduo lector de su R e v i s t a , F K . ANDSÉS MESANZA, O . P. — T u n j a (Colombia), 2-VII-22.

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A ESPAÑA

Publiquen otros, de tu excelso nombre, para empañar el brillo, los crímenes de un lustro, los de un hombre,, que tu raza, feroz, pasó a cuchillo. ¡Cúlpenme de desleal por que te amol ¡Ahí Desleal sería sí mi Patria negase. Patria, llamo a la que fué de mis abuelos, mía; que ellos en tu servicio encanecieron, por tus fueros lucharon, en sus cantos tu nombre engrandecieron, con las armas tu imperio dilataron. Hoy yacen en la noche del olvido; hoy. Patria, a lu ribera cual huésped llegaré desconocido, no como el hijo a quien la madre espera. Pasaré entre los tuyos forastero, sin que tu auxilio invoque favores mendigando lisonjero, sin que a la puerta de tus grandes toque. Tal, vuelto ya a sus lares el cruzado tras años de fatigas, solo hallóse tal vez, desheredado, enlre las gentes de su infancia amigas. Veré los monumentos inmortales del nombre castellano, los usos de tu pueblo, las señales del arábigo imperio y del romano. Beberé el aire de tus sierras puro; meditaré en la orilla del Tormes o el Genil, o cabe el muro rico de glorias de la gran Sevilla; o ya de hinojos en el templo santo, en pasmo reverente, al órgano sonoro, al grave canto » mezclaré el eco de pensar doliente.

M. A. CARO

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O ya en tu seno, Cádiz, los hogares al ver de mis mayores, «aquí», diré, «sus risas y pesares pasaron, y volaron sus amores». ¡Oh, cuál tus blancas nubes y tus naves hablarán a mí mente, y el tardo vuelo de marinas aves, y el tibio soplo de adormido ambiente! ¡Qué alta materia al pensamientol ¡Oh tierno objeto a un pecho amante, mudos vestigios del solar paterno, tristes memorias del hogar distante! Allí, partido el corazón, tu suelo mojaré con mí llanto, y bajará la inspiración del cielo, y digno de mí amor será mi canto.
1866, Bogotá.

LIBROS
B a t n d l e de ! • oostk oolomblaBa d e l Faoifloo, por el P. Bernardo Meriulde del Carmen, Agustino Recoleto. Bogotá, 1921.—Impreut» del Estado Mayor Genera). Un tomo eu cuarto oon vario» grabados y precioso» mapas Unstradores.

¡Buena labor la llevada a eabo por el ilustre P. Bernardo Merizalde, ya ventajosamente conocido por los lectores de nuestra revista, en cuyas páginas ha colaborado varias veces! Este libro, que ha valido a su autor el ser nombrado, como por aclamación, miembro correspondiente de la Academia Nacional de Historia, de Colombia, es sencillamente un monumento de cultura histórica, filológica y etnográfica, precioso homenaje a la abnegadísima labor de los misioneros agustinos recoletos por las bellas coatas colombianas del Pacífico. Cuantoa lean las jugosas páginaa de eata obra, salpicadas, aqui y allá, de épicoa hechos, llevados a cabo heroica y alegremente por loa aoldadoa de la Cruz, a quienea nada arredra siempre que se trate de difundir entre laa gentes loa benéficoa resplandores del evangelio de Jesucriato, no podrán menoa de bendecir la pluma que laa trazó, y aobre todo, alendo esa pluma la del joven miaionero que tan criatíanameute aabe pensar, y tan juiciosamente sabe escribir. Obras como éata aon hoy más necesarias que nunca: ae impone el convencer a nuestra frivola aocíedad qne con tan magna incomprensión se empeña en deaestimar y ann menoaprecíar la labor abnegada de loa religiosoa miaioneroa, de que, graciaa a ellos, se va dilatando, de dia en dia, el mundo civilizado, y de que aon ellos los únicos que saben derrochar el imponderable tesoro de su vida y de au iateligencía en beneficio del prójimo. ¡Bien haya, puea, el P. Bernardo Merizalde, eate ilustre hijo de Colombia, que tan bizarramente aabe demoatrar la nobleza de la caatiza aangre hiapana que corre por aua venaa! Siga escribiendo así, qne al honrar y enaltecer a au Colombia, honra y enaltece a an España. Y quiera Dioa que au hermoao ejemplo mueva a otros misioneros a escribir libros por el eatilo, en que se haya de inmortalizar la evangélica labor miaional de tantos y tantos varonea apostólicos, que, es una pena, yazga, por deaidia, en total olvido.
P. OBACIASO MARTÍNEZ. \

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MOR. HEBSCHKR ArchaTCque de L«odlcée, anclen tv«qu« de Laogres.— L'IMal Ko«^•aB et L a B a l l ^ o n . - P a r i s . 6." P. Téqui, Llbralre-Edltenr, 8», Bne Bonapar­
te, 82.-1922.

El Ideal nuevo y IM Religión; así se titula el libro que tenemos entre las manos, y según nos lo cuenta su autor, busca con él la tinión y no la discordia entre los franceses, y al combatir los errores tiene presente la sentencia del gran Obispo de Hipona. Son artículos publicados en Loe Anales Políticos y Literarios por los afios 1919 y 1920, que de nuevo aparecen coleccionados en forma de libro. En comprobación de sus tesis apela a los argumentos del sentido común, por ser los que más y mejor entienden la generalidad de los hombres, por lo mismo que éstos no suelen detenerse a examinar la Religión católica desde el punto de vista sobrenatural. Las razones teológicas son conceptos demasiado elevados para la muchedumbre. Hechas las indicaciones anteriores, el lector podrá deducir la fina­ lidad del libro y la suave contextura de su argumentación, mny propia para quienes se asustan hasta del nombre de lo sobrenatural, y para otros que, con sólo oír hablar de las verdades reveladas, las rechazan de plano sin percatarse de su estudio y examen, de la fuerza, valor y realidad de la Religión católica. El libro se lee con gusto y atrae por su facilidad en reflejar las as­ piraciones del ilustre prelado francés, a la par que puede servir como vulgarización apologética, entre ciertas gentes, de las verdades cristianas. Contiene, sin embargo, dos artículos o como quiera llamárselos, l i e la critica serena e imparcial no los admitirá sin oponer no pocos reparos. Ideal contra ideal, una alianza exfraordíííar/a. El primero se re­ fiere al por qué de la hostilidad clara y abierta de los gobiernos france­ ses contra la religión católica, y el segundo tiende a explicar los mo­ tivos y las razones de por quó los gobiernos alemanes apoyaban y de­ fendían la religión. Los dos estudios están escritos con un espíritu eminentemente fran­ cés y con objetivos franceses. Las explicaciones no satisfacen ni convencen los razonamientos aducidos al caso, por más que el autor liaya querido ser ímparcial y los haya revestido de novedad y busca­ do sus apoyos en los hechos y en la historia de ciertos personajes. Bien está que se ame a la patria hasta donde lo manda y permite Dios, amándola con pasión; pero téngase en cuenta que los apasionamientos 10 siempre son los mejores jueces, ni tampoco los mejores amigos y los verdaderos consejeros de la imparcialidad y de la serenidad de espíritu.

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Nunca se alabará bastante el amor verdadero a la patria; todos los sacrificios nos parecen escasos con el fin de juntar a los compatriotas bajo la bandera de la religión de Cristo y cobijarlos entre loa pliegues de loa grandea idealea de la patria común; mas los esfuerzos prodigados por alcanzar la paz entre loa hermanos de una misma familia nacional no airvan de nuevos combuatiblea para atizar la hoguera de loa odios y antagoniamoa aeculares. La paz interior debe conducir a la paz con otraa nacionea. La paz y la unión sagrada entre loa miembroa de una miama nación suponen aspiracionea comunes, cohesión y fuerza para llevarlas a la práctica, imponiendo el respeto a laa demás naciones, en cambio, aquéllas jamás pueden ni deben trocarae en armas ofenaivaa, injuatas y ponerae al aervicio de laa ambicionea opresoras. La paz cristiana así lo requiere y enaeña. Su mandato ae extiende a todaa laa nacionea y abarca a todos loa hombres. M. DE H.

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Klr atrahlet der Hinunel Ein Lebensbuch (ttr die Dorgjagend über den Olauben. Vou Aphoiisus Mari» Hathgeber.—BücherdcsSamanns Herauagegeben von Helnrich Mohr.-».", X, u. 324, S. Freiburg i. B. 1921, Herder. M. 28; geb. M.3ü.

A la verdad que «sólo el que sea práctico en la Catequesia popular puede apreciar el trabajo que habrá costado al Dr. Ratbgeber el ofrecer a la juventud de los pueblos, de laa aldeas, laa más difíciles cuestiones de la fe». Si, para cualquiera que lea eate libro con atención y ain prejuicios, brilla el cielo con inimitables fulgores y canta a voz en cuello la gloria de au Hacedor, y la tierra lo anuncia y la conciencia lo muestra con señales ínequívocaa y toda la creación grita, dice y proclama la grandeza de ao nombre. Es una apología de la te católica, completa y escrita exprofeao para la juventud popular, con aencillez encantadora, con penetración profunda y, a la vez, con una precisión y amenidad que atrae. Todos o casi todos los capítulos comienzan por una anécdota, un hecho hiatórico, un recuerdo, algo, en fin, que impele, que fuerza a leer. Y ¡qué al alcance de todas laa inteligencias trata y expone hasta las verdadea más abetrusas de nueatra fe!.,. Y cata que no ae le ha olvidado nada; desde laa inquietudes, deaaaosiegos y tormentos del no creyente que con Goethe grita: Sus aer FRIEDE; komm, ach komm in meine Brustü! (Oh dulce paz, ven, ai, ven a mi pecho); haata laa poatrimerías del hombre, todo se encuentra aquí llana y admirablemente expueato. Puede dividirse el libro en cinco partea; en la primera, que es a modo de preámbulo, expone la «Gran cuestión», o sea la necesidad de la Religión; en la aegunda trata de DIOS y aus atributoa; en la tercera

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del CRISTO, au vida, sus milagros, su divinidad y sus triunfos; en la «'larta de la Iglesia y sus dotes y, finalmente, de las cuatro postrime- ; rías del hombre. P. ISMAEL MÜNGUÍA. • • • * n t e el a l t a r de la V i r g e n d e l O a r n e n . Devotos ejercicio» par» todo» los dias del 'n«8 de juUo o dc otro en que se quiera obsequiar a la Keiaa del Carmelo. Sirven aslmls•no para hacer la Novena y Visita Domiciliarla, y para los domingos del Carmen. Por el P- Slmóa M.* Besalduch, Carmelita Calzado.-Un volumen de 8 </. X <"^< VIII206 pigtnas, con nna preciosa lámina de la Virgen de Carmen. En cartonA fuerte, paPel acgro símil tela, plancha dorada y cortes encarnados, ptas. l,25.-Luis 0111, Editor. Cércega, 4i6, Barcelona, Apartado 415.

Oficiamos al anunciar la primera edición de esta obrita: «Es un libro que alcanza a todos los estados psíquicos del hombre. En BUS páginas se ve cómo el alma, en presencia de su querida Virgen del Carmen, ora, suspira, gime, llora, ríe, canta, salta de júbilo, Confía, explaya sus puros quereres, se solaza, siente disiparse sus temores, aligerársele sus cruces... No es preciso que nadie haga su presentación, pues él, por si mismo, ha de conseguir presentarse y hacerse recomendable al público, una vez conocido.» Las palabras que anteceden entrañan una afirmación, hoy comprobada sobradamente por el éxito, y un augurio, trocado al presente en un hecho plástico, indiscutible. Por lo mismo, nos creemos rele•^ados de hacer reclamo editorial a la segunda edición de Ante el aliar de la Virgen del Carmen, confiando correrá igual o mejor suerte que la edición anterior, agotada en el tiempo escasamente preciso para darla a conocer. Cuantos amáis a la Virgen del Carmen comprad, para vuestro oso y para regalar a otros, el hermoso libro Ante el altar de la Virgen '^«' Carmen. Pedidlo hoy mismo. No os arrepentiréis de ello.
X. • * • O - A o e t l l l A saii>lloa.cS.a..

Episodios de ía Guerra Europea.—De esta notabilísima publicación, que edita la casa Alberto Martín, de Barcelona, y cuyo autor es el culto periodista D. Julián Pérez Carrasco, hemos recibido los onadernos 143 y 144, cuyo texto, profusamente ilustrado, está dedicado * relatar la gran batalla naval de Skáger-Rak o de Jutlandia y la '"''lerte de lord Kitchener. Acompaña el cuaderno 144 una preciosa Catrina representando tropas australianas en las calles de Melbourne. Aconsejamos la adquisición de esta obra a nuestros lectores, tan"0 por su pulcra presentación y veracidad en los relatos como por lo niódico de su precio (30 céntimos cuaderno). De venta en las librerías, centros de suscripciones y en la Casa í^ditorial Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140 a 144, Barcelona.
A»o x x . - T o n o IV 5

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LIBROS

« Más libros V folletos

recibidos en nuestra Redacción (1).

Cancionero parroquial, en eatilo popular, por D. Patricio Beneito. Colección de cantos catequísticos, por D. Patricio Beneito. Mario André. El fin del Imperio español de An.érica, prólogo de Carlos Maurraa.—Casa editorial Araluce, Calle de laa Cortea, núniei«o,¿92. Barcelona. Unión Mística «en Cristo Jesús», según el apóatol San Pablo, por el P. José María Bover S. J.—Tipografía Católica Casal. Casa editorial.—Librería-imprenta Pontificia, Caspe, 108. Barcelona. Teología pastoral y prdctií:a parroquicd, con arreglo al novísimo Código de Derecho canónico y a las prescripciones de la disciplina española, por Monseñor José Vilaplana Jovó, presbítero abogado, Doctor en Sagrada Teología...—Segunda edición, corregida y acomodnda a las uovíaimaa declaracionea canónícaa y disposiciones civiles, por el muy ilustre Dr. José Cortecans Vendrell, dignidad de Maestreacuela de la Santa Iglesia Catedral, catedrático de la asignatura y Rector del Seminario Conciliar de Lérida.—Tomo IL—Tipografía Católica Casal, librería editorial, imprenta pontificia, calle Caape, 108, Barcelona. 1922. Abbe Caries Grimaud ancien Professeur de Philosophie al'iterDat des enfants nautaia.— Aux Méres et á leurs Grandes Jeunes Filies.— Futures Epouses. Prix: B i r . ; deuxiéme édition.—Paris—6.* Pierre Téqui, libraire-éditeur. 82. Rué Bonaparte, 82. 1922. Enseñanza Clínica (3'"' grado). Fundamentos de lengua Castellana. Por D. Rufino Blanco y Sánchez, Profeaor de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio.—Madrid.—1922.—Perlado, Páez y compañía, suceaorea de Hernando. M.Kf Chapón, óvéqne de Nice, Conferences Spirituelles aux relígiusea de la Visítation de Orleans. — Paris, 6.» Pierre Téqui, libraire-editeur, 82, Rué Bonaparte, 82.—1922.—Prix: 7,50. G. Joannes, O Femmes, ce que vous pourriez Étre... Préface du R. P. Pell&ube, dnyen de la faculté de Philosophie a l'Inatitut. Catholique de París. Prix: .S,75 fr.—Avenue des Ternes, París 17.» M.^f Laveille, Protonotaire apostolique vieaire General de Meaux.—L'Abbé J. B" Debrabant, fondateur de la Sainte Union Sacréa-Coura (1801-1880) quatriéme Mille. Pierre Téqui. 82, Rué Bonaparte, 82.—Paria, 1922.—Prix: 10 francos. Manual de Esposas y Madres cristianas, compueato en italiano por un Padre Agustino y traducido por otro religioso de la miama Orden, Madrid, 1922.
(I) De todaa estas obras daremos cuenta (D. m.) en números sucesivo».

Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano E«téban«z.

ESPAÑA
SDMAÍIO: El periodismo y la actualidad p o l i t i c a . - L a s declaraciones del señor Maura: Polémica entre La Época y el Diario Univ»rsal.-ho» problemas nacionales: Acción docente del E s t a d o . - E l analfabetismo en E s p a ñ a . - K e a l decreto para combatir aquél, del ministro de Instrucción p ú b l i c a . - E l problema de Marruecos: Real decreto implantando el Protectorado civil en nnestra zona de influencia a f r i c a n a . - P a l a b r a s del Diarto dt Barttlona.El «lock-out. del ramo de la m a d e r a . - l i o s patronos se defienden con dignidad y con brios.—Actitud resuelta de aquéllos.

Si nos dejáramos vencer por el afán reporteril de consagrar preferente atención al tema de más actualidad política, nos veriamos forzados a comentar las últimas declaraciones del señor ^íaura, en las que el insigne hombre publico expresó una vez "^ás, a un periódico santanderino, su parecer contrario a la actuación gubernamental de los grandes partidos históricos. Y sería para nosotros una tarea facilísima el reproducir aquí la animada polémica que, con este motivo, entablaron algunos diarios de la Corte, la Época, por ejemplo, y el Diario Universal, que dedicaron, durante unos días, sus primeras columnas * demostrar, el órgano de los conservadores, que sólo los Gobiernos de composición netamente homogénea pueden en EsPafta administrar dignamente y con seguridades de éxito los intereses nacionales; y el periódico del conde de Romanones, únicamente los Gabinetes formados a base de una concentración heterogénea de fuerzas parlamentarias son capaces, en las circunstancias actuales, de dar al país la sensación de ^"e el Poder público es la representación legítima de todos los españoles, sin mendigar los resortes de su acción gubernativa ^ 'a influencia del odioso caciquismo. . Pero es una cuestión esta, a nuestro juicio, perfectamente in^til y de una banalidad extraordinaria, que no merece ni siluiera el humilde honor de una gaceúila mal escrita. Por eso

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CRÓNICA ÜE ESPAÑA

prescindiremos en absoluto de aquélla, para atraer la consideción de nuestros lectores hacia otro asunto más importante y de entronque más inmediato con la realidad presente de la vida española. Entre los problemas verdaderamente nacionales que deben preocupar justamente a los que dirigen los destinos de Esparta, se destaca en lugar de preferencia el que se refiare a la acción docente del Estado. No vamos a definir aquí lo que ésta significa en la esfera del derecho moderno, ni el alcance que se atribuye a sus prerrogativas oficiales para imponer doctrinas y programas en todos los centros culturales de la nación; son más modestos nuestros propósitos, puesto que se limitan a hacer aljíunas consideraciones, de carácter general, sobre el estado en que se encuentra en nuestro país la enseñanza primaria. Una de las culpas más graves que deben imputarse a nuestros políticos es la indiferencia con que han visto siempre todas las cuestiones relacionadas con la escuela. Debido a este inexplicable abandono de nuestros Gobiernos, más de seis millones de españoles carecen de toda instrucción, y nuestro presupuesto nacional de Instrucción pública es muy inferior al municipal de la villa de París. Veamos lo que nos dicen las cifras con una elocuencia abrumadora. En el presupuesto general del Estado español se consagra el 1 y Vi por 100 (0,73 por habitante) a las obligaciones de ¡ Instrucción pública, mientras Francia, de quien tanto y tan ; equivocadamente muchas veces han tomado nuestros estadistas, dedica el 6 y Vi (5,85 francos por habitante), Italia el 2 y Vt (1,75) y hasta Portugal el 2 y V. (1,11). Y no hablemos de Inglaterra, donde el espíritu anglo-sajón y la riqueza del país permiten dedicar a la enseñanza 350 millones de pesetas, el 8 y p o r 100 del presupuesto general británico (más de 7 francos por individuo). «Cierto—dice el Sr. Alba— que en España provincias y municipios completan, o deben completar, el presupuesto; pero cierto también que en la conciencia de todos —y en la Gaceta — está cómo se cumple obligación tan sagrada; el desbarajuste y la arbitrariedad que en el nombramiento de personal del Magisterio reinan; y, sobre todo, la casi absoluta —en provincias enteras, absoluta— ausencia de material moderno y de condiciones higiénicas y verdaderamente pedagógicas que en las escuelas se padece.» (1). Enunciamos aquí estas tristes verdades, ya muy sabidas y
(1) En qné eonñtt* la luptrioriiai i» lo» anglo-tajonéi, pkRinft XVIII.

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resabidas de todo el mundo, con la noble intención de buscar remedio a los males del analfabetismo, plaga terrible que azota ya de muy atrás a la sociedad española y que neutraliza o mata todos los progresos que aquélla hace en otros órdenes lie la cultura moderna. El actual ministro de Instrucción pública acaba de poner el dedo en la llaga, como suele decirse, con el Real decreto publicado en la Gaceta del 5 del corriente, y encaminado a proponer y aplicar los medios y preceptos de la enseñanza obligatoria. Existía, es verdad, la ley de Enseñanza obligatoria, aprobada por el Parlamento en junio de 1909; pero resultó completamente ineScaz para realizar los fines que se propusieron los legisladores, porque carecía dicha ley de sanciones adecuadas, yi además, por absoluta inaplicación de las pocas que aquélla contenía. Y es que no basta el mero estímulo oficial para a t r a e r a los españoles, naturalmente individualistas y rebeldes, al cumplimiento de altos deberes sociales. Se necesita que las ór<lenes emanadas del Poder público vayan a m p a r a d a s de alguna sanción para que los llamados a cumplirlas no dejen de hacerlo por temor a un serio castigo. En este criterio se ha inspirado el Sr. Montejo p a r a redactar el documento importantísimo que han aplaudido todos cuantos estimaban como un vergonzoso estigma de España el enorme porcentaje de analfabetos que acusan las estadísticas oficiales. El decreto del ministro de Instrucción pública establece, bajo la presidencia de la Dirección general de primera enseñanza, tina Comisión central, compuesta de un senador, un diputado, consejero de Instrucción pública, el inspector general de primera enseñanza, un sacerdote designado a propuesta del Obispo de Madrid, un funcionario del Museo Pedagógico, un Jefe del Instituto de Reformas Sociales, otro del escalafón del Ministerio, un maestro o maestra y un inspector de primera enseñanza, que a c t u a r á de Secretario. En las capitales de provincia organizará la Comisión unos comités ejecutivos, utilizando aquellos elementos, oficiales o no, ^ue se signifiquen por su amor a la cultura patria. En los pueblos podrán ser nombrados colaboradores, de entre aquellas personas que, por su posición social o ilustración pe^agógica, puedan contribuir a realizar los fines que persigue ^1 Real decreto. La acción especial contra el analfabetismo ha de empezar por as tres provincias que tengan mayor contingente de analfabetos y continuará por las que les sigan en proporcionalidad de

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incultura, si bien desde luego se atenderá a Las Hurdes, de acuerdo con el patronato de esta región. Constituye un acierto indiscutible la instauración de las misiones pedagógicas, a cargo de uno de los vocales de la Comisión y de dos funcionarios competentes del Ministerio de Instrucción ptiblica, para organizar conferencias, recabar la cooperación del Cuerpo docente, iniciar suscripciones contra el analfabetismo y dar instrucciones para combatirlo a los inspectores y a los maestros. Independientemente de esta acción y de procurar la efectividad de la enseñanza obligatoria, la Comisión central estimulará el establecimiento de escuelas diurnas, permanentes y especiales, con los nticleos de población industrial y agrícolas donde no las haya nacionales; de temporada o ambulantes; en el período de vacaciones; en días festivos, para niños y adultos de uno y otro sexo, analfabetos o retrasados; en fábricas y talleres de propiedad particular, costeadas por los patronos; en los cuarteles, buques, talleres y explotaciones de carácter oficial; en las colonias especiales de analfabetos y las escuelas nocturnas p a r a adultos. La Comisión central implantará en las escuelas que no sean permanentes y especiales el programa que para cada caso apruebe la Dirección general; utilizará los locales oficíales y otros que se la faculta para que alquile; empleará el personal que el decreto especifica en su artículo 9 . ° , aceptando las colaboraciones gratuitas; y podrá valerse de medios auxiliares, como los maestros nacionales, las secciones administrativas, los inspectores, las entidades subvencionadas por el Ministerio y las instituciones de carácter benéfico docente. Como medios complementarios se preconiza la organización de trabajos manuales, el establecimiento de bibliotecas circulantes y fijas, de cantinas, mutualidades y roperos escolares, de excursiones pedagógicas, las proyecciones, campos agrícolas, de recreo y deportes, la concesión de libros y útiles de trabajo, de jornales, etc., etc. Se dispone la formación de un censo escolar a los dos años de haberse efectuado la acción intensiva contra el analfabetismo, y que la labor que se realice sea profusamente publicada. A nuestro juicio, esta campaña será eficaz si no la absorbe el odioso cacicazgo de la Institución libre de enseñanza, que tan funesto es en España para todo lo que a Instrucción pública se refiere. Como se ve, por turno riguroso y según el mayor contingente <Je analfabetos, irán recibiendo las provincias, si el decreto del

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Sr. Montejo se desenvuelve normalmente, los beneficios de una acción y una tutela especiales en el orden cultural. *No creemos—dice Luis Santullano en El Imparcial—qne el profesorado oficial pueda acoger con recelo una medida de tal amplitud, ya que se trata de robustecer la obra hoy encomendada a las escuelas nacionales. Sin duda, estas escuelas y sus maestros h a b r á n de desarrollar la acción principal dentro del plan establecido, pues conocido es que la inasistencia escolar constituye el fermento mayor del analfabetismo. Y la concurrencia defectuosa de los niños a la escuela tiene como causas, a p a r t e de la ignorancia de los pamultitud de razones ligadas a la política desorientada o l"suficiente de la Administración, a la misma escasez de maestros en las más grandes poblaciones, a la atracción remisa de la labor escolar, al egoísmo disculpable de las familias, a la indigencia frecuente en éstas.» Dios quiera que la obra iniciada por el Sr. Montejo sea el preámbulo de una transformación radical de nuestra patria, gracias a la cual no solamente disminuyan o desaparezcan los analfabetos propiamente tales, sino que también los bachilleres aprendan a escribir una carta con ortografía; los abogados no ignoren, al salir de la Universidad, lo más rudimentario de su profesión; los médicos sepan algo más que tomar el pulso; los Ingenieros eviten el que se hunda la primera obra en que pongan mano, y los militares y marinos no olviden el deber patriótico que tienen siempre de servir a su nación, aun fuera de los cuarteles y los barcos.

dres,

El problema de África sigue siendo en nuestro pais la cuestión más palpitante y de m a y o r interés de cuantas preocupan hoy a los gobernantes españoles. Y por cierto que con la publicación del Real decreto estableciendo el Protectorado ei- . vil en nuestra zona de influencia africana, ha entrado aquélla i •~-la cuestión marroquí—en una nueva fase, que puede ser definitiva para nuestro fracaso total o para nuestro afianzamiento permanente en el norte de Marruecos. Agotados ya, puede decirse, los recursos materiales de la acción militar para atraer a las rebeldes cabilas del Rif a u n a vida civilizada y culta, el Gobierno español aspira a conseguir, por ^ 1 procedimiento de la convicción y de los beneficios de un P r o tectorado paternal, lo que no ha podido alcanzar el Ejército después de muy d u r a s y prolongadas campañas. Sí el general Burguete, como ejecutor de los planes contenidos en el decreto

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mencionado, tuviese la fortuna de aquietar los espíritus de los moros rífefíos, persuadiéndoles de la rectitud y nobleza que preside al nuevo régimen civil que va a implantarse en su territorio, entonces podría darse por terminada la guerra en Marruecos, y la patria bendeciría al Alto Comisario porque, sin exigirle a ella nuevos sacrificios de sangre y de dinero, ponía fin a un estado de violencia y de inquietud que ha torturado durante muchos afios a todas las madres españolas. No sólo ha sido recibido el decreto con aplauso por la opinión pública del país, como lo demuestra el unánime concierto de alabanzas dirigido al Gobierno por la prensa de todos los matices, sino que también más allá del Estrecho ha producido gran júbilo entre las cabilas, que lo han celebrado con sus fiestas peculiares. Lo que prueba que el nuevo régimen era una aspiración de todos, y que puede ser una esperanza legítima de que cesen para siempre las enemistades tradicíonalis entre moros y cristianos. Del contenido del Real decreto se infiere la transformación radical del régimen de penetración, quedando suprimidas las posiciones y subsistiendo únicamente las bases militares del ejército colonial. Con esta organización se concede a las cabilas un régimen de autonomía, encauzada por la nación protectora en el sentido moral de robustecer la autoridad del Majzen y sus representantes. La Comisaría Superior ejercerá por este decreto una auténtica misión de protectorado, unificada en los tres territorios por los nuevos organismos que se crean. El secretario general del Protectorado ha de ser obligadamente de la carrera diplomática o consular, y con él deberá estar en contacto y colaborar en los planes de actuación el general jefe de las tropas jalifianas. «Sea cual sea—dice La Correspondencia Militar—e\ resultado que dé en la práctica el régimen que instaura este Real decreto, lo que no puede negarse es que el Sr. Sánchez Guerra aporta con él una orientación perfectamente definida, que pone fin al caos que imperaba en la acción gubernamental, señalando un firme derrotero. Las excelencias y bondades de éste, el tiempo y la práctica se encargarán de demostrarlas; pero, por lo menos, hoy podemos decir que en manos del Comisario superior el Gobierno ha puesto un instrumento, que, por un procedimiento recto y sin nebulosas ambigüedades, busca la solución del problema marroquí, con la implantación del Protectorado, en verdaderas funciones de tal.» «Es innecesario realmente —dice el Diario de Barcelona —

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ahincar en la ponderación p a r a que la importancia del Real decreto del Protectorado civil salte a la vista de los menos perspicaces. El Sr. Sánchez Guerra, al responder cumplidamente a sus convicciones sobre política africana, ha prestado al país un señalado servicio.» Y aludiendo a la tramitación parlamentaria del expediente Picasso, termina con estas bellas palabras: «Por ineludible que sea la exacción de responsabilidades, en el momento actual, más que volver la vista atrás p a r a exigirla a tambor batiente, importa mucho mirar hacia adelante, preocupándose, por exigencias del patriotismo y de la misión que nos está confiada, del apetecible resultado del régimen con que se inaug u r a r á la nueva etapa de la intervención de España en Marruecos.»

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Ya hace más de un mes que se declaró en Madrid el «lockout» del ramo de la madera, y en estos días parece que ha llegado el conflicto a su máxima gravedad. Han sido tantas y tan interesantes las incidencias de este pleito, que es muy difícil hacer una síntesis que las abarque todas. Pero como es de suma importancia el que la opinión se entere de las causas principales que han motivado esta huelga forzosa del ramo de la madera, vamos a insertar aquí algunos datos p a r a que nuestros lectores se orienten en el punto capital de las derivaciones q u e el conflicto puede tener. Eos informes recogidos en las oficinas de la Casa del Pueblo dan la versión de los obreros, según los cuales el conflicto actual lo han provocado los patronos con el íin de rebajar los jornales, que aquéllos consideran excesivamente elevados. Pero esta afirmación la niegan rotundamente los elementos patronales. Aseguran éstos que en la lucha actual no se ventilan intereses ni condiciones de trabajo. H a y planteado, ajuicio de ellos, un problema de dignidad de clase. He aquí cómo razonan los patronos: No queremos destruir —dicen— las organizaciones obreras. La pretensión seria absurda e ilegítima. Es más; reconocemos el derecho indiscutible de los obreros a asociarse y a formar núcleos de defensa. Lo que los patronos no podemos tolerar es una autoridad superior a la nuestra dentro de nuestras propias fábricas. L o que no podemos consentir, y no lo consentiremos, es la limitación o la anulación de nuestros derechos. E's indiscutible, por ejemplo, el derecho del patrono a clasificar su personal, a recompensar a los más aptos, a despedir a los ineptos, a admitir

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en su casa al que crea útil y a no tolerar irregularidades y abusos que destruyan la moral en los talleres y quiebren la disciplina del trabajo. Estos derechos del patrono, que no pueden desconocerse ni negarse por nadie, han estado hasta ahora anulados y absorbidos por el Sindicato de la madera. Los datos que anteceden son suficientes para hacer comprender a todo espíritu imparcial que en este conflicto del ramo de la madera no se ventilan intereses materiales. No hay más que una cuestión de dignidad. Si lo que se ventilase en esta lucha fuese un aumento o una disminución de jornales, o un cambio en las condiciones del trabajo, nosotros someteríamos, gustosos, la solución del conflicto a un arbitraje imparcial, y acataríamos sus decisiones y las cumpliríamos fielmente. Pero lo que precisa resolver es una cuestión de ética, y planteada la lucha en estos términos, al fin tendrá que haber, necesariamente, vencedores y vencidos. Para que la opinión juzgue, nosotros no tememos la publicidad. La buscamos con interés. Estamos tan íntimamente convencidos de la justicia de nuestra causa, que lodos los hombres conscientes, que conozcan el conflicto, nos darán de seguro la razón. Así, poco más o menos, me habló un buen amigo mío, patrono del ramo de la madera, que ha sufrido pérdidas enormes durante el mencionado conflicto. ¿Cuál será la solución de éste? Imposible hacer profecías sobre este asunto. Esperemos a que el tiempo nos despeje la incógnita.
Septiembre, 27 de 1922.

EXTRANJERO
'SüMABio: L a política exterior en I n g l a t e r r a y Francia.—Cómo h a n apreciado éstas la guerra greco-turca.—La Gran Bretaña protectora de la politiea de expansión del Rey Constantino de Grecia.—Derrota del Ejército griego por los kemalistas.—Mustafá Kemal i n t e n t a p e n e t r a r en los Estrechos.— I n g l a t e r r a convoca u n a Conferencia en París.—En ésta deliberan los aliados sobre la cuestión de Oriente.—Nota colectiva enviada por la Conferencia de P a r í s al Gobierno de Angora.—El fascismo en Italia.—La Sociedad de Naciones prosigue sas trabajos en Ginebra.

Sabido es de todos que data de muy antiguo la discrepancia de Inglaterra y Francia en asuntos de política internacional. L a cuestión de Fashoda y el problema africano dividieron no hace mucho a los agentes diplomáticos de ambas naciones, hasta el punto de temerse alguna vez la ruptura de sus relaciones oficiales. Y gracias a que el conflicto europeo vino, afortunadamente por ese lado, a cancelar esas diferencias de opinión, que, de no ser tan oportunamente arregladas, hubieran culminado tal vez en una guerra franco-inglesa. Pero apenas apagado el último chispazo de la enorme conflagración que tantas ruinas produjo en Europa, volvió a revivir el conflicto en las Cancillerías de París y Londres, cuy a s discusiones, tan vivas como interminables, h a n sido la causa principal que ha originado la guerra greco-turca. El cumplimiento estricto del T r a t a d o de Sevres hubiera mantenido en paz por mucho tiempo a los pueblos afectados por aquél, de no haberse interpuesto la eterna ambición británica de dominar con absoluto señorío en el oriente de Europa. Así al menos se desprende de las informaciones oficiosas que hemos leído en el Temps y en otros periódicos de la vecina República. En efecto: desde el otoño de 1918 Inglaterra ha seguido en Oriente una política de marcado individualismo, encaminada a conseguir en aquellas regiones la más completa hegemonía. P a r a lograr sus fines no se ha detenido en consideraciones de ningún género, ni ha escatimado tampoco vejámenes y humillaciones a F r a n c i a . Por otra parte, esa política absorcionista guarda perfecta relación con el plan inglés de dominar desde el m a r Egeo al m a r Rojo, el Afghanistán y la India. Mas para realizar estos proyectos sin que se alterara la armonía existente entre las naciones aliadas, era preciso un ins-

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CRÓNICA UEL EXTRANJERO

truniento que, ocultamente, secundara los propósitos imperialistas de la Gran Bretaña. Y aquí empieza la odisea de los pobres g-ríegfos, embarcados en una peligrosa aventura que puede costarles la pérdida de su independencia política y hasta la misma muerte, sí no se opone un dique infranqueable a las tropas victoriosas de Kemal Pacha, que están dispuestas a llegar hasta la frontera helénica. El Rey Constantino de Grecia, reconocido, sin duda, a los beneficios recibidos de la Gran Bretaña, sobre todo en los momentos difíciles en que tuvo aquél que luchar a brazo partido contra la política de Venizelos, se sometió gustoso a los dictados déla diplomacia inglesa, y se prestó a ejecutar aquéllos en cuanto hiciese relación con la cuestión magna de Oriente- Existía una feliz coincidencia entre los planes del Gobierno británico y el espíritu imperialista de Constantino, que aspiraba a transformar su nación en un imperio dilatado a costa del despojo y desmembración de Turquía. La expansión territorial de Grecia era para su Rey una obsesión constante, por lo cual bastó que la diplomacia de Londres aprobara indirectamente tales aspiraciones, para que el Ejército griego, rebasando la zona que se le había asignado por el Tratado de Sevres, emprendiera una vasta ofensiva contra los kemalistas. Al principio de la campaña todo fué muy bien para los griegos; no sólo avanzaron éstos por territorio otomano, consiguiendo señaladas victorias, sino que llegaron hasta las cercanías de Angora, capital de los kemalistas, a la que pusieron sitio con el fin de apoderarse de ella, no lográndolo gracias al heroísmo que derrocharon las tropas turcas. Fracasado el intento de tomar Angora, el Ejército griego se propuso apoderarse de Constantinopla, plan que no se llevó a cabo por imposiciones terminantes del Gabinete de Londres. En aquellos días el Gobierno griego organizó el Estado independiente de Jonia, trasladando después los mejores contingentes de sus tropas a la Tracia y dejando a los más bisónos en la Anatolia. Medida verdaderamente imprudente y absurda, que ha sido del origen del desastre griego. A partir de este momento, los kemalistas se sintieron fuertes y se arriesgaron a emprender una recia ofensiva contra los invasores de su territorio, a quienes expulsaron de éste, a continuación de ganarles importantes batallas, de capturarles al general en Jefe del ejército, juntamente con todo el Estado Mayor, y de tomarles plazas de tanta dignificación estratégica como Brussa y Esmirna. ¿Y quién alentaba secretamente a Grecia en la ejecución de

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sus planes de conquista sino la Gran Bretaña? Por que ésta, ante la derrota de los griegos, vió en inminente peligro toda su política en Oriente, y se apresuró a reunir en París a sus aliados occidentales para tomar medidas enérgicas que impidieran el avance ulterior de las tropas otomanas. Era cuestión capitalísima el mantener la internacíonalización de Constantinopla y la neutralidad de los Estrechos, y de ese tema debía t r a t a r principalmente la Conferencia convocada por Lloyd George en la capital francesa. Antes de celebrarse la reunión délos aliados en París, Inglaterra dirigió una nota oficiosa a las naciones que, conjuntamente con la Gran Bretaña, están encargadas de la defensa de Constantinopla y de la zona neutral, encareciéndoles la precisión de enviar a aquellos lugares las fuerzas necesarias p a r a protegerlos Estrechos contra cualquier agresión turca. Además, el Almirantazgo inglés dió órdenes a la flota británica para que se opusiera por todos los medios a toda violación de la zona neutral por los kemalistas, o a toda tentativa de estos últimos para llegar a la orilla europea. Entre las potencias invitadas a la nueva Conferencia, Francia declaró terminantemente que no estaba dispuesta a prestar acción militar ninguna para conseguir los objetivos a que hacía referencia en su nota el Gobierno inglés, y que prefería tratar el asunto por la vía diplomática, siempre y cuando Italia y los demás países interesados en la cuestión de Oriente fueran del mismo parecer. Sobre esta base se reunió en París la enunciada Asamblea de los pueblos aliados, en cuya primera sesión se dió cuenta de un informe interesantísimo de Mustafá Kemal, en que el generalísimo otomano asiente a que se resuelva en la Conferencia el conflicto turco, con tal que ésta tenga en consideración la necesidad de evacuar Constantinopla las tropas aliadas, pues él,, Kemal P a c h a , asegura a Europa la libertad de los Estrechos y consiente en que los aliados mantegan allí guarniciones. Inglaterra quería que se deliberase en la Conferencia acerca de la posibilidad y la forma de imponer un armisticio entre turcos y griegos; pero como la completa derrota de éstos los puso bajo el domnio absoluto de Mustafá Kemal, desistió de semejantes planes, teniéndose que resignar a reconocer el fracaso de su política y la imposibilidad de favorecer, como eran sus deseos, al Rey Constantino y a su país. Desde este momento, la Gran Bretaña se vió forzada a orientar su política exterior en el sentido de la francesa, como aparece muy claro en el acuerdo

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CRÓNICA DEL EXTRANJEIU.

tomado en París por los aüados y remitido a Turquía en forma de nota diplomática. En dicho documento se invita al Gobierno de Angora a en­ viar sin dilación alguna a representantes suyos para concurrir a una reunión que se celebrará en Venecia o en otra ciudad que se designará a su tiempo, y a la cual serán invitadas Ingla­ terra, Francia, Italia, Japón, Rumania y Yugoeslavía. En esta reunión se negociará y concertará un Tratado defini­ tivo de paz entre Turquía, Grecia y los aliados. Siempre que los kemalistas no penetren en la zona neutral durante las negociaciones, los aliados se mostrarán propicios en esa reunión a que Tracia sea concedida a Turquía, hasta la Marítza y Andrinópohs, quedando bien entendido que en dicho Tratado se fijarán determinadas medidas para la desmilitariza­ ción de cierta zona, al objeto de garantizar de un modo efecti­ vo y bajo los auspicios de la Sociedad de Naciones la libertad de los Dardanelos, el mar de Mármara y el Bosforo, como asi­ mismo la protección a las minorías étnicas y religiosas. Las tropas aliadas evacuarán Constantinopla tan pronto como entre en vigor el Tratado de paz, y las fuerzas griegas se retirarán a una línea que fijarán los generales aliados de acuerdo con las autoridades militares turcas y griegas. Los tres Gobiernos firmantes de la nota se ofrecen a apoyar la admisión de Turquía en la Sociedad de Naciones. Termina el documento diciendo que los Gobiernos aliados tienen el convencimiento de que su apelación será escuchada y podrán colaborar con Turquía en el restablecimiento de una paz que espera toda la humanidad civilizada. El resultado de la Conferencia de París ha satisfecho de un modo extraordinario a los franceses, que se muestran orgullo­ sos de haber impuesto su voluntad a Inglaterra. El éxito de la reunión, que se debe en este caso al absoluto acuerdo de los representantes de Italia y Francia, acuerdo que obligó a humi­ llarse a la diplomacia inglesa, influirá poderosamente en la causa de la paz, aumentando el prestigio de los aliados y la efi-" cacia de su acción, por haberse llegado a un criterio uniforme en el complejo problema de Oriente. Además, las impresiones recogidas en los círculos otomanos de París permiten esperar que los elementos directores de An­ gora considerarán satisfactorias las modificaciones propuestas al Tratado de Sevres, quedando definitivamente conjurado todo conflicto si los kemalistas dan muestras de prudencia y mode­ ración.

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El fascismo sigue triunfando en Italia. No contento con haber desalojado de la vida nacional al socialismo, disminuyendo notablemente la influencia que este partido tenía en la política italiana, se ha metido a reconstructor de la economía.popular, dictando normas e instrucciones encaminadas a que Italia reconquiste en el mundo ñnanciero la significación e importancia que tenía antes de la guerra. Los fascistas quieren que la nación italiana vuelva al régimen de vida estrecha y metodizada que observó durante el conflicto bélico. «Ganar más y gastar menos», esta es la divisa del fascismo. P a r a realizarla, se intensificará la producción agrícola y fabril medíante un aumento en el trabajo, y se intimará a los italianos a economizar hasta el último céntimo. Se aconsejará comer pan moreno, carne únicamente tres veces por semana, restringir el consumo de azúcar y otros géneros, y prohibir la importación de artículos de lujo. Estas restricciones no serán aplicables ni a los turistas ni a los extranjeros, que podrán disfrutar a su antojo de todos l o s beneficios de que gocen en las demás naciones. Los fascistas h a n declarado que no cejarán hasta conseguir que los italianos, libres ya de la «locura socialista», vuelvan a Ser ardientes patriotas, dispuestos a cualquier sacrificio para la reconstrucción económica de la nación. Todo esto demuestra evidentemente que el fascismo es actualmente el amo de la opinión, por lo cual su programa económico no parece imposible de ser llevado a la práctica. R a r a es la semana que algún periódico no s e adhiere a la causa y al programa del fascismo. Existen ya 10 grandes diarios y unos 80 semanarios que predican el fascismo a millones de italianos, y millares de labradores, burgueses y capitalistas continúan agrupándose bajo la bandera fascista, y fraternizan con el fin de salvar a s u país de la catástrofe política y económica que se avecina.

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La Asamblea de la Sociedad de Naciones sigue sus debates y deliberaciones en Ginebra. En la sesión del día 18 la delegación de Persia sometió a aquélla una proposición en la que invitaba al Consejo de la Sociedad a enviar con urgencia una comisión neutral de encuesta que se encargase de comprobar las exacciones que se han cometido en el próximo Oriente, y velase por que no se tomen represalias contra las minorías, tanto en T r a cia como en Asía Menor. El llamado Consejo de los Cinco, que lo forman los señores

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

Balfour, Hanotaux, marqués de Imperiali, Hymans y Benés, llegó en la sesión siguiente a un completo acuerdo en todos los puntos discutidos con la Delegación austríaca, tomándose im­ portantísimas decisiones respecto a la garantía de la indepen­ dencia de Austria y a lo que se relaciona con su crédito y con la fiscalización financiera. El mismo día se reunió la Comisión del Desarme. El dele­ gado italiano díó lectura del informe aprobando el acuerdo a que han llegado los Sres. Robert Cecíl y De Jouvenel respecto al art. 4.° del Pacto de garantías. El Sr. Fisher, delegado británico, manifestó que le es impo­ sible a Inglaterra aceptar por ahora completamente la propo­ sición de desarme formulada por el Sr. Robert Cecíl. E n seguida leyó éste un extenso documento en el que decla­ ró que la causa principalísima de la actual situación reside en las deudas intergubernamentales, y que es este un problema que precisa resolver antes de pensar en la posibilidad de res­ t a u r a r la vida económica de Europa. Por último, la Comisión adoptó en su conjunto el preámbulo, los cuatro artículos y el párrafo final, con las enmiendas intro­ ducidas en éste durante la discusión, de que consta la proposi­ ción del desarme presentada por el Sr. Robert Cecíl.
Septiembre, 28 de 1922.

m i lo licitud e Ilicitud de lo; huelso;
p>r el P. Graciano M a r t l n u .

IX i
El clero y las huelgas,—La libertad en les contratos de trabajo.—Las huelga» de los empleados públicos.—«El asco al trabajo», producidor de las huelgas.—El jufto uso de la riqueza y el justo uso del trabajo.—El Gobierno y los sindicatos perturbadores.—La conciliación y el arbitraje.—Borrando prejuicios.—El T r i b u n a l de CoEciliación y la opinión pública.—Un buen ejemplo del Canadi.—Las formalidades de las h u e l g a s . - U n crimen monstruoso: el saboteo.—La libertad de la huelga y la libertad del trabajo.— Cobardías de los Gobiernos.—Causas postradoras de las industrias de nuest r a patria.—¡Malditas aquellas huelgas!—Lo que debe hacer nuestro Instituto de Reformas sociales.—Las huelgas y el viscoso áspid de la política.— La Casa del Pueblo, de Madrid.—La huelga general y e l bien del pueblo.— Cómo debe entenderse la solidaridad o b r e r a . - E l trabajo dignificado.—Imperando el catolicismo...

H a llegado la h o r a de h a b l a r de las huelgas, acerca de las cuales t a n t o se h a discutido y escrito en e s t o s ú l t i m o s a ñ o s , sin que, a mi h u m i l d e entender, se p u n t u a l i z a s e y e s c l a r e ciese la enojosa cuestión, h a s t a ponerla al alcance a u n de las m e n o s cultivadas inteligencias. Y yo quisiera e s t u d i a r l a de s u e r t e que a u n los e n t e n d i m i e n t o s m á s incultos la pen e t r a s e n y la viesen como r a d i a n t e de luz meridiana. Sabido es q u e a l g u n a s veces se h a visto intervenir en huelgas a fervorosos sacerdotes católicos, y que ello fué c a u s a de q u e se los tildase de socialistas y se llegase a decir q u e las huelgas no eran defendidas m á s q u e por «socialistas rojos» y por «curas negros». C u a n d o el sapientísimo Cardenal Manning intervino y arregló la histórica huelga de los «docks de Londres», alguien se atrevió a decir al eminentísimo p u r p u r a d o : «Su Eminencia h a hecho socialismo». A lo q u e repuso el C a r d e n a l : «No sé q u e ello sea socialism o ; sé que es cristianismo y me basta...»
A t o XX .-ToMO IV e

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SOBRE LA LICITUD E ILICITUD DE LAS HUELGAS

Y desde entonces los patronos —claro está que los patronos abusadores— j a m á s vieron con buenos ojos que el clero se inquietase por las huelgas, m u r m u r a n d o que se salía de su natural esfera de acción: el templo y la sacristía. Y ¿por qué esa murmuración? Sencillamente porque los sacerdotes no negaron r o t u n d a m e n t e , como los patronos querían que la hubiesen negado, la licitud de las huelga Sercillamente porque los sacerdotes no negaron en redondo la licitud jurídica de las huelgas, pues negarla hubiera equivalido a querer justificar la inicua explotación del sudor de los obreros por parte de los p a t r o n o s , y esio lo podría hacer la escuela economista manchesteriana, pero no lo puede hacer el espíritu netamente cristiano, que condena todo linaje de injustas explotaciones. Los economistas liberales ponían el grito en el cielo contra las huelgas, porque veían en ellas u n a plena infracción del libre contrato de trabajo. Y así sería si la tan cacareada libertad de los contratos fuese verdadera; pero cuando esos contratos de trabajo no son libres, a u n q u e así se haga constar, sino que los obreros los aceptan pungidos por el h a m b r e y por las necesidades del hogar, el contrato es nulo, porque es injustísimo, y la rebelión de los obreros en la c o y u n t u r a que ellos juzguen propicia, está justificada, siempre que no dejen el trabajo sin previo aviso y ateniéndose al plazo prudencial que se halle señalado en la Ley de Huelgas. Yo aún voy más allá y pienso que, siendo perfectamente Ubre y j u s t o el contrato de trabajo, en su origen, pueden luego las circunstancias de la vida tornarle injusto y poner a los trabajadores en la precisión de reformarle pidiendo más remuneración del trabajo, y en caso de que se les niegue, no caberles más camino de obtener la mejora que persiguen que el de la huelga, ejerciendo la mayor presión que les sea posible sobre el patrono para obligarle a ceder. Y en esas circunstancias de la vida, trasformadoras del contrato de trabajo, no han de contarse sólo las externas, por decirlo así, como las subidas de alquileres y de alimentos y de vestidos, cual sucedió d u r a n t e la guerra, sino también las i n t e r n a s y originadas de la ley psicológica de que, a medida que aumenta la cultura de los trabajadores, a u m e n t a en.

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ellos la justa ambición y aun la justa ansia de disfrutar, en mayor escala, de las fruiciones de la vida. Y esto que sucede, respecto de los obreros de las industrias privadas, sucede también respecto de los obreros y aun de los empleados de las oficinas públicas (1), siquiera se hayan desalado mendigando influencias para conseguir el respectivo deslino. También las nuevas crecientes necesi«lades de la vida pueden poner a los empleados públicos en la precisión de pedir aumento de sueldo a su patrono el Gobierno, y de ir a la huelga en caso de serles injustamente negado. Y no vale decir que había reglamentos a los cuales se soQietió cada empleado al aceptar su credencial; porque, al aceptar la credencial respectiva, no por ello renuncian a las razonables mejoras que el tiempo haya de exigir, y, por ende, al justo anhelo de que se reformen, cuando sea justo reformarlos, los estatutos y reglamentos. Eso sí, las huelgas de los empleados públicos han de ser Justificadísimas, más justificadas aún que las de las obreros, y no ha de irse a ellas de no estar seguros los huelguistas de tener en su apoyo la opinión pública. Cuando los emplea<ios tienen en su favor al público por ellos servido, o no llega a estallar la huelga, porque el gobernante será lo suficientemente ducho para acceder a las justas reclamaciones, o la •huelga está ganada por los huelguistas, y sin llegarse nunca a las violencias callejeras, tan frecuentes en las huelgas sin favorable ambiente en el público. No; la licitud de las huelgas, en general, no puede ponerle en duda. Si el comerciante puede negarse a vender sus "mercancías a un precio que en vez de acarrearle ganancias ^ origine pérdidas, y el patrono puede negarse a pagar salarios que le arruinarían, teniendo perfecto derecho el co'^erciante a dejar dormir sus artículos en los almacenes y ®1 patrono a mantener cerrados sus talleres y sus fábricas, ¿por qué el obrero no había de poder rehusar el trabajo, la
^stík m u y lejos de mi pensamiento el declarar la licitud de las h u e l g a s ^ los organismos vitales del Estado, como los i n s t i t u t o s de las diversas Ary aun los de Correo» y Telégrafos... y creo que la Ley de H u e l g a s debia do°t^*°*"* cnanto antes, en este sentido, hablando muy a las claras y atajanexcusa a comités y j u n t a s de defensa...

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SOBRE LA LICITUD E ILICITUD D E L A S

HUELGAS

fuerza de sus músculos, u n a cosa t a n s u y a q u e forraa p a r t e de sí mismo, y sobre la cual tiene un derecho de p r o p i e d a d m u c h o m á s incontestable y s a g r a d o q u e el del comerciante sobre s u s géneros y el del p a t r o n o sobre s u s fábricas? Y si u n o b r e r o , en p a r t i c u l a r , p u e d e r e h u s a r su t r a b a j o a u n a i n d u s t r i a d e t e r m i n a d a , c u a n d o r a z o n a b l e m e n t e le convenga, ¿,por q u é no h a b r í a n de poder r e h u s a r l o c e n t e n a r e s , miles de obreros j u n t o s ? Lo que es lícito a u n h o m b r e en determ i n a d a s circunstancias, ¿por q u é n o h a b r í a de ser lícito a m u c h o s h o m b r e s en circunstancias idénticas? Repito que la licitud de las huelgas, en general, no puede p o n e r s e en tela de juicio. Y s u b r a y o en general, p o r q u e p a r a la licitud de las huelgas h a n de cumplirse a l g u n a s condiciones, y a n t e todo la de no ser originadas por lo que llamó raeritísaraente Su S a n t i d a d Benedicto XV, en su disc u r s o de contestación a la felicitación del Sacro Colegio en la Navidad del a ñ o 1921, «el Jasco al¡trábajo». Véanse las a u g u s t a s p a l a b r a s : «Otra llaga de la sociedad m o d e r n a es el asco al t r a b a j o , q u e p r o d u c e las huelgas, impide el d e s a r r o llo de las artes y de las industrias y m a t a la vida del comercio». El trabajo no h a de ser a s q u e a d o , sino bendecido, según dije al exponer el g e n u i n o cencepto cristiano del trabajo. El h o m b r e está obligado a trabajar, a e m p l e a r debidamente la fuerza de s u s músculos o de su inteligencia. De igual m o d o q u e el rico, diga lo q u e quiera el liberalismo económico, y con él m u c h o s ilusos, no puede hacer lo q u e se le antoje con 3 u riqueza, p o r q u e la riqueza tiene a d e m á s de su función individual y doméstica, su s a g r a d a función social, p u e s el rico no vive solo en el m u n d o con su familia, sino q u e él y ella forman p a r t e de u n a nación y de u n a sociedad; de igual modo cl t r a b a j a d o r no puede h a c e r lo que se le antoje con su disponible riqueza de trabajo, que, a d e m á s de la individual y doméstica, tiene t a m b i é n su función social sacratísima. Y yo estimo q u e aquellas s a p i e n t í s i m a s p a l a b r a s de la Encíclica Rerum novarum, en que León XIII se refe ría p r o p i a m e n t e al uso de la riqueza, se p u e d e n referir coo la mismísima razón al uso del trabajo: «Quien h a recibido de la munificencia de Dios m a y o r a b u n d a n c i a de bienes.... los h a recibido p a r a servirse de ellos en el propio perfeccio-^

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namiento, y, a la vez, como administrador de la divina Providencia, para ventaja de los demás». Además, las huelgas han de estar inspiradas por móviles justos y no sólo estar exentas de todo revolucionario fermento político, sino también de toda desmedida ambición de aumentos injustos de salario. Los sindicatos, que, por sentirse fuertes y robustos, promueven una huelga para conseguir que se remunere con exageración indebida el trabaja de los obreros, son tan dignos de maldición como los trusts, esas asociaciones o federaciones de empresas industriales o comerciales que se unen para, de ese modo, aumentar ilícitamente los precios de las cosas e imponérselos a los consumidores. Si esos trusts se asemejarían muy mucho a las partidas de ladrones que se reúnen para robar y luego rePartirse el botín de los robos, pues al capital no le es lícitonunca permitirse abusos de poder y de tiranía, yo no sé a 4ué otra cosa se asemejarían más los sindicatos aludidos que a esas mismas partidas de ladrones. Y esos sindicatos para el mal, suscitadores de huelgas injustas, arruinadoras del capital de la nación, no deben ser consentidos por ningún Gobierno, y es mengua y baldón para nuestra pael que tanto tiempo se haya dejado hbre y campante al «Sindicato Único» de Barcelona, que, desde su mismo •^figen, se vió, de guisa inequívoca, que era esencialmente perturbador. Yo bien sé que el derecho de asociación es cosa que ya no se puede atacar, porque es una legítima conquista democrática y cristiana; pero ese derecho de asociación ha de ser para el bien, nunca para el mal. Y cuando se patentiza que un sindicato no tiene otro móvil que el mal, como se patentizó, respecto del fainoso «Sindicato Único», el barrerJ o radicalmente de la sociedad es el primer deber de todo buen gobernante. ¡Malditos los perturbadores profesionales que seducen a los pobres obreros y los empujan a sangrientos motines que no pueden menos de hacer antipática, siguiera sea en casos aislados, una conquista democrática tan hermosa como el derecho de asociación! Pero advierto que me apartaba de mi asunto y torno a él. "ecía que las huelgas son perfectamente lícitas cuando los <^breros iban amellas movidos por justas reivindicaciones so-

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SOBRH LA LICITUD E ILICITUD DE LAS HUELGAS

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cíales y sin que ni por asomo les sirviese de a z u z a m i e n t o : «el asco al trabajo.» ; No se puede negar que las huelgas traen aparejados c o n - i sigo terribles males: m e r m a n forzosamente la riqueza n a c i o - j nal, no ya sólo p o i q u e m e r m a n el capital de los p a t r o n o s , y • ese capital e n t r a en la s u m a de la riqueza de la nación, sino i también p o r q u e restan c a n t i d a d e s e n o r m e s de trabajo, y todo i trabajo, t o d a fuerza muscular e intelectual empleables es r i - l queza de la patria; e n g e n d r a n el enojo de las clases trabaja- ] d o r a s , siempre pésimo consejero y siempre muy susceptible de ser explotado por los p e r t u r b a d o r e s del orden y por los) enemigos de la m o n a r q u í a , como q u e , e n t r e n o s o t r o s , h a n : sido contadísimas las huelgas en que no latiese fermento r e - j volucionario; son cegamientos m á s o m e n o s largos de co -í r r i e n t e s de vida nacional, y a veces h a s t a a m e n a z a n p a r a l i - ; zarla toda, como ha poco, llegó casi a realizarse en Inglater r a con la huelga de mineros, que estuvo a p u n t o de ser se- \ c u n d a d a por los ferroviarios. i T o d o esto es indudable., Lo dijo en pocas p a l a b r a s el gran I León XTII en su Encíclica Rerum novarum: las huelgas «no i infieren d a ñ o s o l a m e n t e a los p a t r o n o s y a los m i s m o s obre- j r o s , sino t a m b i é n al comercio y a los intereses c o m u n e s , y, por las violencias y los t u m u l t o s q u e originan, h a s t a p o n e n ' en peligro la t r a n q u i l i d a d pública.» P e r o así y todo, el cristianismo no c o n d e n a las h u e l g a s . | C o n d e n a r á los medios que se emplean a m e n u d o p a r a ir a i ellas, y c o n d e n a r á los d e s ó r d e n e s que por p a r t e de los huel- \ guistas suelen a c o m p a ñ a r l a s ; pero las h u e l g a s en sí m i s - ; mas, como únicos medios de realizar j u s t a s aspiraciones, no ; se p u e d e n c o n d e n a r . P o r q u e es u n a vergüenza, pero es u n a verdad, q u e la m a y o r parte de las legítimas c o n q u i s t a s ; realizadas por los obreros no h a n sido, por p a r t e de los p a - ! t r o n o s , fruto de la meditación en la justicia de la causa, sino i trofeo y botín de insurrecciones y de h u e l g a s . i No; no se pueden c o n d e n a r , en a b s o l u t o , las huelgas, esos ! p a r o s m á s o m e n o s b r u s c o s de trabajo p o r medio de loscuales insurgen los o b r e r o s c o n t r a injusticias y vejaciones, i C o n d e n a r l a s sería, repito, c o n d e n a r el derecho de asociación, j del cual e m a n a n a t u r a l í s i m a m e n t e su licitud. «Aunque l a j h u e l g a sea la g u e r r a , en t a n t o q u e ella no h a y a sido s u s t i - j

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'^uída por instituciones de paz que den las mismas ventajas ^1 mundo obrero, es j u s t o respetarla.» Lo dijo bien poco ha ®' insigne sociólogo francés M. César Chabrun en su conferencia de la Semana Social de Francia ( 1 ) . Y hasta ahora las únicas dos instituciones de paz q u e se conocen, la conciliación, o sea el amistoso arreglo entre p a tronos y obreros, sin ninguna ingerencia exterior, de los conflictos q u e entre unos y otros surjan, y el arbitraje, o sea cl zanjamiento de los conflictos por medio de un tribunal de ^'•l^ilros, no han dado los apetecidos frutos que son de esperar. Y digo que son de esperar, porque, bien constituidas esas tfistiiuciones, deben conjurar todas o casi todas las huelgas. ¿Quién d u d a que un tribunal permanente de conciliación, Con igual número de representantes de b u e n a fe por parte ^cl patrono y por parte del sindicato, presidido, si se quiere, pero neutralmente, por u n representante del Ministerio del "Trabajo o del I n s t i t u t o de Reformas Sociales, h a b r í a de ser aptísimo medio conciliador de p a t r o n o s y obreros? Ese tribunal no sólo estudiaría desapasionadamente los conflictos surgidos, zanjándolos con equidad y justicia, sino que Sabría remover a tiempo, al decir de la memorable Encíclica ^erum novarum, «las causas de las cuales se prevé que puenacer el conflicto entre los obreros y los patronos», y que ^on el demasiado largo y penoso trabajo, j u n t o con la demasiada escasa retribución, p o r e n n u m e r a r las mismas causas Mué el Padre S a n t o enumera. ^ a inteligencia amistosa entre los patronos y los obreros sería siempre lo mejor, no cabe duda. A u n o s y a otros les tonviene principalísiraamente esa intehgencia desarmadora '^el amor propio q u e , si llega a romper las hostilidades, es ^icgo, de u n a y otra parte, y Dios sabe h a s t a adonde puede llegar • Profundícese en las causas del mal que se trata de suprimir con la huelga, y profundícenlo, principalísimamente, patronos y obreros, aproximándose más y m á s u n o s a otros, viviendo l a n distanciados como viven; pues seguramente
't) Bien que la gréve soit la guerre, t a n t qu'elle n'aura pas été remplacée P*'' <i«g institutions de paix qui donnent an monde ouvrier les mémes avan*8e9, il est juste de la respecter. Semaint SoeiaU d* France, X l l e . 8 »s «ión*en 1920. Compte rendu in extenso, p i g . 151.

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SOBRE LA LICITUD E ILICITUD D E L A S

HUELGAS

si se conociesen mejor no h a b r í a entre ellos t a n t o s o d i o s ni t a n t o s prejuicios. El sindicato debe a m a r la i n d u s t r i a en que trabajan s u s asociados y mirar con bonísimos ojos al p a t r o n o q u e les proporciona aquella fuente de vida, y el pa­ t r o n o debe a m a r a los obreros y al sindicato respectivo que le s u m i n i s t r a n brazos q u e le fecundan su dinero y son p a r a él fuente de riqueza. El sindicato debe q u e r e r la pros­ peridad de la i n d u s t r i a respectiva, y la r e s p e c t i v a i n d u s t r i a debe estimular el florecimiento del sindicato. Y esto sería lo mejor q u e se podría h a c e r en o r d e n a conjurar conflictos y huelgas. Debe, p u e s , crearse en t o d o s los c e n t r o s o b r e r o s un T r i b u ­ nal de Conciliación constituido por h o m b r e s de b u e n a fe y perfectamente conocedores de los s a n o s principios de m o r a l social que hacen ilícita t o d a huelga en q u e los m e j o r a m i e n ­ tos que .se persiguen por los o b r e r o s , sean manifiestamen­ te de trascendencia inferior a la de los e n o r m e s perjuicios sociales q u e de dicha huelga se h a b r í a n , p r o b a b i l í s i m a m e n t e , de seguir. E s o s h o m b r e s de b u e n a fe y conocedores d e los sanos principios éticos, s e g u r a m e n t e llegarían a conse­ guir que se zanjasen en amistosa inteligencia o b r e r o - p a t r o ­ nal la mayor p a r t e de los conflictos, a lo cual habría de c o - | o p e r a r muy m u c h o la opinión pública, p u e s el T r i b u n a l de^ Conciliación h a b r í a de informarla e x a c t a m e n t e , por medio | de manifiestos públicos, de los r a z o n a m i e n t o s y a c t i t u d e s de \ c a d a u n a de las p a r t e s c o n t e n d e d o r a s , y así, no p o d r í a m e - i nos d e ' s i m p a t i z a r con aquellas actitudes que pareciesen m á s racionales, lo cual contribuiría con m u c h a eficacia a solucio­ n a r rápida y pacíficamente los conflictos. M. César C h a n b r u n , r e c o r d a n d o que en las ú l t i m a s huelgas francesas fra­ casó la acción revolucionaria por no h a b e r e n c o n t r a d o eco en la opinión pública, recomienda con cálida frase q u e se la informe a m p l i a m e n t e en todos los conflictos, y llega a desear que se siga en su país »el ejemplo de la Ley C a n a ­ diense de 1907, que organiza e n c u e s t a s en los casos de con­ flicto en los servicios públicos, y somete el r e s u l t a d o de las e n c u e s t a s al juicio de la opinión» (1). Y he allí un d a t o precioso p a r a n u e s t r o s g o b e r n a n t e s , u n a
(1) .'ítmaine Sociale de France, págs. 161 y 162.

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de cuyas magnas y primeras preocupaciones h a de ser la de conjurar a tiempo las huelgas. Pero supongamos que h a n fracasado todos los esfuerzos de los hombres de b u e n a fe q u e constituyen el Tribunal de Goncihación. No por eso h a de estallar la huelga. Queda t o davía un salvador recurso: el arbitraje, o sea el laudo q u e dicten personaUdades conspicuas, extrañas a p a t r o n o s y obreros, y aceptadas de antemano por unos y otros contendientes. Ks claro que cuando a u n a de las partes no le satisficiese la sentencia arbitral, buscaría, no t a r d a n d o , ocasión para provocar de nuevo el conflicto. Pero entonces se volvería al Tribunal de Conciliación, que ciendoblaría sus esfuerzos Para conseguir que se oyese la voz del deber. ¿Que h a n fracasado todos los recursos pacíficos? Vayase a la huelga,si es l u e no se trata de servicios públicos que afecten a cosas de primera necesidad, como empresas de panificación y de distribución de aguas potables, servicios médicos y hospitalarios, industrias eléctricas, y acaso también las de ferrocarriles, que son de primerisima necesidad p a r a l a vida de la Ilación, y que no se pueden suspender sin tremendos p e r juicios nacionales y sin forzosos estallidos revolucionarios; Porque en todos estos casos no es lícita la huelga, y el arbitraje debe ser obligatorio. Si, agotados en vano todos los medios de conciliación, y cuando ya n o queda m á s apelación q u e la fuerza como ^uico recurso para mejorar las condiciones del trabajo y del salario que injustamente se les regatean, vayan a la huelga los trabajadores. Y esto mismo que digo de las huelgas, digo del lock out, la huelga de las fábricas, el cie'•re de los talle res, a que acuden los patronos injustamente violentados por los obreros, dejando de improviso sin medios de subsistencia a centenares de familias. A unos y a ^Iros les es perfectamente lícito ir a la huelga, cuando se ban agotado todos los medios pacíficos de conciliación. Ya lo hemos demostrado, según los sanos principios de la ética Social, que en nuestra patria t a n t o tardaron en reconocer las leyes, pues no fueron lícitas las huelgas h a s t a que se promulgó la ley de 27 de abril de 190.), el principal de cuyos artículos suena así: «Tanto los patronos como los obreros

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SOBRE LA LICITUD h. ILICITUD DE LAS HUELGAS

p u e d e n coaligarse, declararse en huelga y a c o r d a r el p a r o p a r a los efectos de sus respectivos intereses>, con lo cual q u e d ó derogada la condenación q u e de la huelga se hacía en ol Código P e n a l , q u e c o n s i d e r a b a delito la holganza j u s ta de los o b r e r o s c u a n d o preferían p a s a r h a m b r e , y que la pasasen sus respectivas familias a verse atropellados por los a b u s o s leoninos de l o s p a t r o n o s . F u é u n triunfo legítimo de la libertad y de la democracia aquella ley q u e vino a a m p a r a r u n derecho q u e b r o t a n a t u ralísimaraente de la esencia í n t i m a del sindicato. La ley no hizo m á s que legitimar ese n a t u r a l i s i m o b r o t e . P e r o por lo mismo que las huelgas son de suyo actos bélicos del trabajo c o n t r a el capital, han de ser a n u n c i a d a s con la solemnidad y con la antelación r e q u e r i d a s por la ley. Y d u r a n t e esos días, los obreros h a n de trabajar leal y noblemente, como si la huelga n o estuviese a n u n c i a d a , y, sobre t o d o , sin d a r s e al saboteo, d e s t r u y e n d o s e c r e t a m e n t e la m a q u i n a r i a de los talleres y e s t r o p e a n d o las m a t e r i a s p r i m a s . Esa acción vi llanísima que llaman los franceses «sabotage», cuya literal traducción s o n a r í a a «raadreñazo», y q u e nos fuerza a i m a ginar al obrero d e s t r u y e n d o como a p u n t a p i é s los i n s t r u mentos de s u s labores, es un crimen infando, m o n s t r u o s o , que hace maldito a quien lo perpetra, y q u e los o b r e r o s españoles j a m á s deben consentir. E n n u e s t r a p a t r i a —es forzoso decirlo por ser d u r a verdad— los o b r e r o s mal aconsejados h a n ido casi siempre a la huelga sin el cumplimiento del previo aviso, t o r n á n d o l a , así, manifiestamente ilegal. Y esto j a m á s lo deben tolerar los gobiernos, s a b i e n d o tener m a n o fuerte, e n c a r c e l a n d o , s e n t e n c i a n d o y haciendo cumplir i n e x o r a b l e m e n t e la j u s t a c o n d e n a a los v e r d a d e r o s culpables q u e son siempre los directores de los o b r e r o s , los a g i t a d o r e s de los sindicatos y h a s t a los mismos d i p u t a d o s impuestos a las m u c h e d u m b r e s por la Casa del P u e b l o . Si se hubiera hecho así desde u n principio, es seguro q u e no se padecería en E s p a ñ a ese mal crónico de irse como se van casi siempre los o b r e r o s a la huelga, sin las r e q u e r i d a s formalidades. Y no b a s t a q u e el Gobierno h a g a que se c u m p l a n las formalidades legales previas a la huelga, y a u n h a de conseguir que, d u r a n t e ella, esté perfectamente g a r a n t i z a d a

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'a libertad del trabajo, imponiendo a lodo trance el respeto a los esquiroles. Los obreros independientes no están obligados a ir a la huelga. Tienen perfecto derecho a traba.jar, si lo juzgan conveniente, y no debeu ser j a m á s los c a careadores de la libertad de la huelga los atropelladores de la libertad del trabajo. Muy bien que, como un solo hombre, vayan a la huelga los sindicados: tienen obligación de ir, si así lo decreta, después de pensarlo m a d u r a m e n t e , la j u n t a directiva del sindicato. P e r o los no sindicados tienen perfecto derecho a la libertad de trabajar, y es punible, porque es injusto, acudir como acuden los huelguistas, para impedirles aquel derecho, a medios violentos, saliéndoles al encuentro cuando se dirigen a su f.tena, insultándolos de mil modos y llegando harto frecuentemente a atropellarlos y a trotearlos. Y esto que es punibilísimo en los huelguistas, yo no sé lo que es en l o s cobardes Gobiernos que lo consienten y no lo castigan c o n todo el peso de la justicia. L a huelga es ya de S u y o harta violencia para que el Gobiorno permita procedimientos de violencia de ningún linaje: a rajatabla debe garantizar la libertad d e l trabajo. T o d a cobardía miserable en el a m p a r o debido a los obreros libres e independientes, es sencillamente un crimen. [Y c u á n t a s de esas miserables cobardías hemos ya visto en nuestros Gobiernos! iQué de consideraciones con los caudillos de l o s revoltosos y de los perturbadores, llamándolos a conferenciar los ministros, y , si están en provincias, h a s t a poniéndoles un hilo lelegráíico a su disposición, c o n l o cual no han hecho más que envalentonarlos y azuzarlos más y más al desorden y a 'a desobediencia a las leyes! Y así es como u n a vez y otra, y n o sólo en provincias, sino también en Madrid mismo, en la Corte de España, se ha visto a los huelguistas apedrear 'as fábricas y los talleres en que trabajaban los obreros libres, y no sólo apedrear las fábricas y los talleres, sino entrar en su interior y romper cuanto había que romper. Y así es como ha habido huelgas absurdísimas: se ha expulsado a Un obrero que acababa de cometer u n a ofensa gravísima— a veces un crimen— contra su p a t r o n o o contra u n o de los altos jefes de la empresa, y . . . a la huelga en el acto todos 'os demás obreros, sin arredrarse en hacerse solidarios de la

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SOBRE LA LICITUD E ILICITUD DE LAS HUELGAS

ofensa o del crimen. De perlas me parece que c u a n d o se c o mete u n a injusticia c o n t r a u n obrero, se h a g a n s o l i d a r i o s t o d o s los d e m á s de la e m p r e s a y exijan enérgicamente la j u s t a reparación; pero ir a la huelga p o r q u e se expulse a u n o de ellos, con razón s o b r a d a , de n i n g ú n m o d o . Antes, a l c o n t r a r i o , debieran a p l a u d i r l o . D e s g r a c i a d a m e n t e , en n u e s t r a p a t r i a , los sindicatos h a n meditado m u y poco la trascendencia de las huelgas y las h a n decretado m u c h a s veces por un q u í t a m e allá esas paj a s . ¡Si h a s t a la h a n d e c r e t a d o a l g u n a vez en son de p r o testa c o n t r a actos de p l e n í s i m a j u s t i c i a , realizados por n u e s t r o G o b i e r n o ! R e c u é r d e s e aquella huelga a que se fué en son de p r o t e s t a c o n t r a el j u s t í s i m o fusilamiento de F e r r e r , aquel traidor enemigo de E s p a ñ a , de talla intelectual e n a nísima, y a quien, n o o b s t a n t e , se quiso, por e n t o n c e s , aureolar de s u p e r h o m b r e y de supergenio. Verdad que aquello n o fué extravío sólo de los o b r e r o s españoles, sino de t o d o s los o b r e r o s de E u r o p a , p u e s t o d o s ellos fueron algún día a la huelga a n t e la o r d e n general e m a n a d a de los a n t r o s a n a r q u i s t a s . Día v e n d r á — n o me cabe de ello la m e n o r d u d a — en que los o b r e r o s de todo el m u n d o se a v e r g o n z a r á n de q u e u n día h a y a n ido s u s m a y o r e s a la huelga, p r e g u n t a n d o los unos: ¿por qué esta h u e l g a de ahora?, y r e s p o n d i e n d o los o t r o s : p o r q u e allá en E s p a ñ a h a n fusilado a un t a l Ferrer... (Concluirá.)

t\ f ritner Cottüreso Español dc }ñ\i\m$
ptr »\ P. Bruno Ibeai.

Preguntaron a un individuo en cierta ocasión qué tal le tabía parecido el banquete a que había asistido en calidad de invitado y respondió: InvitaciÓD ilegible, cocina franciscana, resultado Loeches. No diré que esta fuese la respuesta que yo habría de dar si se me interrogase con el mismo fin sobre el reciente Congreso de Misiones celebrado en Pamplona; pero sí t e de afirmar que uo me andaría muy lejos, ideológicamente, del interpelado de la anécdota. Vamos por partes. Ante todo, dejemos constancia, como dicen nuestros her'^anos de América, de la acogida ferviente que en Pamplo» ^ 8 . se ha hecho a la grave Asamblea y a los asambleístas. La atmósfera moral de la histórica capital navarra les ha sido *otal, absolutamente favorable. Así en los actos públicos habidos bajo las augustas bóvedas de la soberbia catedral, sobria y regiamente ornada, como en los privados y semiprivados que hubieron de tenerse en la amplia y severa capilla de San •francisco Javier, la concurrencia ha sido nutridísima y el e n t'Usiasmo desbordante. Una corriente calurosa de espirittia(1) Ignoro por qué se ha calificado de mitional a la Unión Misionera de f " " y al Congreso de Pamplona. Sigaiéndose esa pauta, diriamoa al Congreso ''dinero, minal, y al de banqueros o bancario, bancal, y al de médicos, medical, ^oíao le dicen algunos galiparlantes. No nos detendremos a hacer ostensible ° defectuoso de la adjetivación. Nos basta dejar consignado que el Dicoiona' i o de la Academia no contiene m i s adjetiros de la especie del discutido que • " ^ i B i o n e r o y misionario. Por otra parte, la misma indecisión que muestran los 'íriticados al usar el adjetivo que se discute es ya prueba del poco fundamento ''on que lo usan. Mientras c a l i f i c a n (V. los Estatutos, Pattim) d e misionales * la prensa, el carácter, al trabajo, las ideas, etc., etc., llaman misioneros a * institutos, los i d e a l e s , las votaciones, las coneiancias y l o s d i a s y semanas. ^">iíá el redactor (o traductor) de los Estatutos fué el redactor de la Hoja-oonocatoria del Congreso en la que se habla del Congreso de Burgos, «donde se •aojaron las bases para la organización Misional de Espafia,» y entonces, está «>do explicado.

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EL PRIMER CONCWESO ESPAÑOL DE MISIONES

lidad parecía conmover hondamente los corazones y fundir lasr almas en un propósito común desligado de todo interés mezquino. Durante esos dias todos los ojos permanecieron fijos en la dramática lontananza del misionarismo evangélico y en la excelsa figura que, desde el punto de vista hispánico, lo encarna de manera nada accesoria: San Francisl^o Javier. Permanecieron fijos principalmente a lo menos, porque algo los hizo desviar el sentimiento regionalista, aue se expresó, hasta por voces autorizadas, con inoportuna machaconería, desvirtuando, siquiera en teoría, el carácter nacional del Congreso, y produciendo penosa impresión en los que fuera de Navarra hemos nacido, sin que por ello nos creamos preteridos de Dios. Aun así afirmamos que el Congreso español de Misiones celebrado en Pamplona ha constituido para nosotros una explosión de entusiasmo generoso y creyente, que, acaso, no tenga parejo sino en el Eucarístico de Madrid, insuperado e insuperable hasta ahora. Pero la impresión expuesta y referente al Congreso de Pamplona es impresión de conjunto y, por lo tanto, equívoca. Bajo la realidad visible existe en las cosas, y con más razón en los movimientos psicológicos, otra realidad invisible, que es siempre de mayor importancia que la aparente a los ojos. Examinado así el Congreso de Pamplona, no produce la impresión halagüeña que ocasiona visto en proyección superficial. E n primer término, fué escaso en congresistas. Manuel Grana, eu una crónica, excelente como todas las suyas, publicada en El Debate del 21 de septiembre, afirma que asistieron 500 sacerdotes al Congreso. Demos por buena la cifra, aun creyéndola exagerada. Significaría algo si se refiriese a sacerdotes extradiocesanos; pero no oreo separarme mucho de la verdad diciendo que el número de éstos no pasó de sesenta. ¿Son suficientes para que se califique de concurrido un Congreso nacional de Misiones? Pues añádase que las representaciones diocesanas en él (1), verdadero índice de su importancia y del inte(1) L M representaciones diocesanas, según loa datos que recogí en la Secretaría del Congreso, faeron: por Burgos, D. Angeles Labrador, D. Lorenzo Abad y P . Victor Elizondo; por Cindad Hea): D. Jesús Andrés; por Granada: P . Ángel de Cañete; por Valladolid: D. Vaastino Erraní; por Tarragona: don Ramón Fontaaa; por Coria: D. Pedro Falces; por Segorbe: D. Alejo Eleta; por Guadix: D. Luis Goñi; por Cartagena: D. José Egpín Jiménez; por Huesca:

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res que ha provocado en los espíritus, ascendieron, suprimidas las dobles, a cuarenta, de las que sólo unas treinta se hallaban ejercidas por elementos propioí, y que las adhesiones telegráficas de diócesis y personajes no pasaron de veinticinco (1). Esto y determinadas ausencias, que sería prolijo indicar, son pruel'as abrumadoras de la aserción establecida. A. la escasez de concurrentes cumple afladir la del espíritu niisionero. Ya he dicho, y no he de retractarme de ello, que t u b o verdadero entusiasmo, entusiasmo febril y profundo, en los congresistas y en los fieles, y manifestaciones inconcusas e
Fermín Guembe; por Teruel: D. Antonio Buj; por Osma: D. J u a n Gómez; por Orihuela: D. Bienvenido Solabrés; por Lérida: D. Florencio L a g u a r d i a ; por Cádiz: D. Víctor Gurrea; por F e r n a n d o Poo: P . J a v i e r Preciado; por IbiD. José Igorategui; por J a c a : D. José Corona; por Sigüenza: D. Manuel •P»ña; por Plasencia: Sr. Obispo Dimisionario de Oviedo; por Vitoria: D. AnKel Sagaminaga y D. I. A r i s t i m n ñ o ; por Valencia: D. Manuel I r u r i t a ; por León: D. Dionisio Moreno; por Calahorra: D. Eladio Diez de ü l z u r r n m ; por Lugo: D (Francisco Tapia; por J a é n : D. Manuel Limón; por Orense: D. Faustino Degano; por Mondoñedo: D. Miguel Galar; por Barcelona: D. Luis Homs; por Tánger: P . B u e n a v e n t u r a Diez; por Palencia: D. Eugenio Madrigal y don Fortunato Aguado; por Tarazona: D. J u s t o Goñi; por Tortosa: D. Carlos Lorca; por Badajoz: D. D i m a s o Fuertes y P . Preciado; por Barbastro: D. J o a q u í n Blanc; por Madrid: P . J u a n Postius; por Mallorca: D. Néstor Buendía; p o r U r Sel: D. Alejandro Maisterrena y D. Luis Homs; por Zaragoza: D. Manuel Limón; por Vich: D. J a i m e Illa; por Oviedo: D. Luis Goñi; por Gerona: D. Ensebio Sarasa; por T u y : D. Manuel Arce; por Astorga: D. Emilio R o m á n Torio; por Tenerife: D. Bienvenido Solabrés; por Santander: D. F e r n a n d o Gnrucha'•'•i; por Menorca: D. Miguel Galla; por Tndela: D. J u s t o Goñi, y por el P a triarcado de las Indias: D. Plácido Zaindin. Asistieron además a casi todas las sesiones del Congreso los Excmos. e IluatHsimos Sres. Arzobispo de Sevilla y Obispo de Osma, Dimisionario del Tonkiu, Obispo Vicario Apostólico de China Sr. Vesiglia y Obispo Vicario Apostólico de Giban Sr. Comin, y a algunas sesiones los limos. Sres. Obispos de Huesca, Vitoria y Dimisionario de d v i e d o . También es interesante n o t a r que, según la Memoria leída por el P . Elizon•^o en la a p e r t u r a del Congreso, sólo h a y doce Uniones Misioneras del Clero, •canónicamente establecidas, en todas las diócesis españolas. (t) Los archivados en la Secretaria del Congreso el día 23 de septiembre eran: del Sr. Vicario General de Sevilla, de D. G e r a r d o Canal (Las Palmas), oel Canónigo Sr. P u i g (Barcelona), del Sr. Obispo de Almería, del Seminario Sevilla, de La U. M. de Vich, del Delegado Diocesano de Madrid, del señor Obispo de Palencia, del 8r. Obispo de Sigüenza, del Emmo. Sr. Gasparri, del ^r- Arzobispo de Zaragoza, de los P P . Bedentoristas de Granada, del Sr. Go|>eruador Eclesiástico de P a l m a , del P . Provincial de los Capuchinos de Cataluña, del Sr. Cardenal de Santiago de Compostela, del Sr. Arzobispo de Valla^"'id, d»l Sr. Obispo-Prior de Ciudad Real, del Sr. Lectoral de Sigüenza, del • Provincial de J e s u í t a s de Granada, del Sr. Vicario Capitular de Ibiza y " ^ a r i o Capitular de Orihuela.

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MISIONES

inapreciables de fervor religioso. Hubo, además, en los primeros, espíritu de sacrificio nada común. Sin él no habría sido posible la resistencia, casi heroica, que mostraron, asistiendo, sin más interrupción que la necesaria para comer, a sesiones y actos públicos desde las nueve y media de la mañana hasta las ocho y media de la noche, y sin el entusiasmo y el fervor dichos, tampoco se hubiese dado, en fieles y congresistas, la exactitud ejemplar y la devoción efusiva y firme que hubieron de exhibir en su asistencia a los actos religiosos. Pero una cosa es el entusiasmo misionero, el fervor religioso y el espíritu de sacrificio, y otra, muy distinta, el espíritu misionero. Este, más que efusión admirativa, misticismo reconcentrado y disposición pacífica de la voluntad, es sed de conquista espiritual, deseo actuante de proselitismo. El que lo posee no piensa sino en obras inmediatas de inserción creyente, o, siquiera, en me dios eficaces de infundirse en los que por infortunados juzga. No hay momento de su vida que a esta derivación de sí mismo no consagre, y da por perdidos los que tal significación no tienen para él. Pues esto no se manifestó en las ponencias y discursos, aun siendo, como fueron, ricos en planes organizadores de actividad misionera y cálidos de tonos; ni se advirtió en las conversaciones animadas de las comidas y los entreactos del Congreso. Cuando se trataba do misiones, era como poniendo en actividad la mente en vez del corazón, como examinando algo que nos interesa, pero que no es nuestro, que no encarna en las fibras de nuestro yo. ¿Advertisteis la actitud pasiva de compasión, casi teórica, con que el pueblo español acogió la campaña en pro de los rusos hambrientos? ¡Pobres rusos!... E r a n dignos de socorro, pero... ¡están tan lejos!... Se les compadecía, no se les sentía. Algo semejante ha ocurrido en el Congreso de Pamplona con los misioneros y las mí.siones. Se los ha estudiado en memorias y discursos, se los ha aplaudido en los trabajos heroicos que realizan, se ban puesto a luz las necesidades que sienten y... se ha nombrado las comisiones oportunas que han de entender en el asunto complejo que constituyen. A algunos congresistas oí que habían asistido al Congreso para ver u observar cosas nuevas. Ello no es reprobable, sino plausible, porque no todos hemos de ser Javieres con o p ción a aureola, y no hace poco quien, no aspirando a poseerla, admira y loa a los que la disfrutan o se esfuerzan por lograrla.

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Quizá esta disposición de ánimo fuese la de bastantes c o n g r e sistas. La que fué única, por lo menos expresada, fué la de Cierto individuo que afirmó, sin recato alguno, que asistía al ongreso porque asistía el Rey. E r a franco con franqueza baurra y no nos escandalizó, porque ¿a quién puede escandalizar tina baturrada? Estoy seguro de que en Zaragoza, cuna del baf rismo, tampoco habrían padecido escándalo al oir la salida. Y entremos en el capítulo de las deficiencias graves del ougreso de Pamplona, porque, haata este momento, no he Citado ninguna de esta índole, aunque parezca lo contrario. Se refieren a la organización del mismo. Al proceder a la elección ^1 Consejo Central de la U. M. del Clero, hubo congresista ^li^e se me acercó diciéndome que convenia votar por Pamploen vista de las aptitudes organizadoras que los de Pamplohabían mostrado en las circunstancias presentes. Yo no s é cara le pondría; pero sí aseguro que de ser sensible, h a la, puesto la cara más asombrada que puede poner la Gruerrep ante un hecho suscitador de la admiración y el espanto. •^rque, salvando todos los respetos debidos a la Comisión orSanizadora pamplonense, y hablando como pudiera hacerlo objetivo de máquina fotográfica sin acromatismos percepaseguro que en el Congreso de Pamplona no vi asomo de t >a ,ni2ación alguna, si no es la referente a las horas de sesio|i^®s privadas y d e actos públicos. ¿Explicable dada nuestra ^_^osincrasia individualista? No, porque el Congreso Eucarís^ico de Madrid fué modelo insuperado de organización, y lo I en líraiteg más estrechos, el más reciente Congreso de ®ncias de Sevilla. La causa, por otra parte, del hecho nos ^ porta poco; lo que nos interesa es el hecho en s í . Y de él pruebas a porrillo. En cartera tengo aún la c a r t a i n v i t a que aquí se recibió c o n fecha 17 de septiembre y que enta, en el matasellos pamplonés del sobre, la del 15 del did ^^^> siendo así que la carta está fechada para ser expea el 8 de agosto. ¿Consecuencia de la huelga de Correos co * •^^ro con la carta dicha se remitió a todos los ^^'igresistas un P r o g r a m a oficial del Congreso que lleva la feHoa '^^ agosto y al llegar a Pamplona los congresistas sin «*^°*^"*''"*ni08 con otro P r o g r a m a casi totalmente distinto y de ¿Tendrán la culpa de esta variación los empleados rreos? í t e m más; para las votaciones del Congreso, la
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EL PRIMER CONGRESO ESPAÑOL DE MISIONES

J u n t a organizadora, convenientemente autorizada, como es de"< suponer, redactó y dio a estampa ocho normas de valor impera- • tivo para los congresistas; cuando éstos fueron a ponerlas eu i práctica, se les notificó que la séptima y octava no estaba» ¡ vigentes. Todavía más; como indispensable para los oongre.'^istas se podía reputar el conocimiento de los Estatutos y el Reglamento de la U. M . , toda vez que el Congreso, sí alguna finalidad había de tener, era la de abrir cauce a la actividad de aquella Institución, segtin las prescripciones, o al margen de las prescripciones, de los Estatutos y el Reglamento citados. Pues a pesar de que éstos fueron dados a la imprenta antes de la Fiesta de la Asunción de Nuestra Señora, según rezan en una de las hojas-portada, no fueron conocidos por los congresistas sino la víspera del Congreso, lo que motivó que los ponentes de las conclusiones de éste pasasen por la situación nada airosa de que les citasen, al formular sus ponencias, los artículos estatutarios en que estaban comprendidas. ¿Os parecen aún pocas pruebas, las aducidas, de la desorganización complot* que ha habido en el Congreso nacional de Misiones de Pamplona? Agregad, entonces, la que constituye la falta de informes exactos de la prensa pamplonense sobre la marcha del Congreso y hasta sobre la constitución y determinaciones del mismor y las que se podrían aducir sacando a cuento algunas deficiencias imconprensibles por las que hubieron de pasar los congresistas, siquier uo estén relacionadas con las sesiones ni coH los actos del Congreso (1). No; sea la culpa de quien fuere, no estuvo organizado el Congreso nacional de Misiones de Pamplona, no estuvo organizado ni a medias. Es lamentable tenerlo que decir; pero es necesario decirlo para que en ocasiones análogas se ponga remedio oportuno. Paralelo a su organización fué, a mi pobre juicio, su desarrollo. La impresión genérica que de él podría haber sacado u» asistente imparcial, es la de falta de preparación en los congresistas. Yo no sé de tema que se tratase en firme, con la con(1) También pueden agregarse el éxito de la película de Son Franciéco Javier, anunciada a bombo y platillos con bastantes semanas de antelación a la fecb» del Congreso y existente aún en la fábrica o en las cajas de envío, y el reparto de billetes para la función teatral Volcán de Amor, que habiéndose de hacer los dias 20 y 21, con privilegio especial para las congresistas, se hizo, paro ofre' ciendo a éetos entrada de gallinero.

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cisión luminosa, la exactitud seca y la documentación abun­ dante y escogida que son imprescindibles en las exposiciones doctrinales de esta índole. Se exhibieron lugares comunes, se dieron pruebas de gran vaguedad conceptuosa y se hizo gala, alguna vez, de latiguillos retóricos; pero no se presentó ningu­ na obra seria, rotunda, de las que se pueden decir especialis­ tas. Hubo hasta desviaciones fundamentales de criterio, de las que una no quiero pasar por alto. Se refiere al modo de ejercer ^ 1 misionero sus funciones sagradas. Según el congresista que la padeció, el misionero debe ser en los países de infieles abso­ lutamente, exclusivamente, enviado de Cristo, y no debe pensar, ni obrar, más que en Cristo y por Cristo. Esto no es exacto más ^ue en parte. Por ser enviado de Cristo, no deja de tener el misionero una p a t r i a a la que amar, después de Cristo, sobre ^ todas las cosas. Preponerla o equipararla a Cristo en su amor y) por ende, en su misión, es reprobable; darla de mano, como si no existiese, anulándola en el alma, es inicuo. Doquiera que ^aya, tendrá el misionero dos patrias, una ideal y celeste y otra visible y terrena, y a las dos debe amar con amor sin m e 'lida, porque ninguna de las dos se excluye, como términos •^'PUestos, en el alma capacitada para amar. Así lo hizo el mis*^o Salvador en el ejercicio de su evangelización divina y así 1 ^ t i z o también San Pablo en sus grandiosas correrías de apóstol. Lo que Benedicto X V reprobó en su Encíclica Maxi"•«w illud no fué el patriotismo de los misioneros, sino el ex­ clusivismo de algunas patrioterías misionarías europeas, que ya sabemos dónde están encarnadas, es decir, la conversión ^®1 fin en medio proseUtista. Al fin, hasta ahora no se ha in^fntado instrumento músico que no dé vibraciones correspon'^utes al metal de que está construido. En esta deficiencia de modo, advertida en el Congreso de aruplona, quizá no haya dejado de influir la idea equivocada Según he podido notar, se tiene de estas asambleas. U n ';°ngresista que, por muchas causas, me merece todo respeto, J^) en una de las sesiones privadas que hubimos, que la es^asa eficiencia de los Congresos católicos se debía, en su en'^der, al desconocimiento en que se vivía de la relación q u e , ^*ra los católicos, existe siempre entre la autoridad y los s ú b ^ Los Congresos deben ser, p a r a nosotros, simples reuuio^ informativas o asesoras, ya que no una especie de CAPÍ-

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EL PRIMES CONGRESO ESPAÑOL DE MISIONES

TüLO de culpis cougregacionista. El coacepto era, a mi juicio, más común, entre los congregados, de lo que a primera vista pudiera parecer. Ello no es óbice para que afirmemos que no es exacto, que es erróneo de todo en todo. E n la idea de congreso va envuelta necesariamente la de deliberación. Todo congreso es una reunión deliberativa en la que el presidente no goza sobre los miembros de otra autoridad que la disciph' naria establecida en el consiguiente reglamento. Desde el instante ea que falta en los congresintas facultad deliberativa no hay congreso, como tampoco habría concilio. L a imposición doctrinal, admitida o no, disuelve la idea de congreso. ¿N" tendríamos, por lo menos, tanta razón, como el distinguido congresista a que he hecho referencia, para decir, en sentido inverso al de él, que la ineficacia de los Congresos católicos se debe al olvido o al desconocimiento de estas ideas comunes y archiclaras por otra parte? ¿Qué luz es dable esperar de un* institución incapacitada a se para llenar el fin que por naturaleza la incumbe? En cambio de estas deficiencias de funcionamiento y de aquellas más lejanas de organización, se dió normalidad perfecta en el Congreso de Pamplona donde menos podría espe' rarse, en las elecciones. Las de vocales diocesanos y religioSO.S (1) para el Consejo Central se hicieron en armonía absolu" ta, sin que hubiese una sola protesta, a pesar di que no se anunciaron o de que se hubieron de verificar veinticuatro horas antes de la señalada en el Programa del Congreso y en sesión destinada, por anuncio oficial precedente, a cambiar impresiO' nes; la de Presidente del Consejo Central se realizó en ÜOD'
(1) Como para algunos pueden ofrecer algún interés los pormenores de '* elección de vocales religiosos, nos parece oportuno consignarlos. Tenían derecho pasivo las Corporaciones siguientes expresadas en orden: Agustino*' Agustinos Recoletos, Benedictinos, Capnchinos. Carmelitas, Corazonistas < 1 « Jesús (Misioneros del Cor. de), Corazonistas de María (Misioneros del o Hij"* deb, Dominicos, Escolapios, Franciscanos M., Filipenses, Jesuítas, Pasioni*' <as, Paúles, Redentoristas, SS. Corazones, Salesianos. Tenían voto activo 1»* minraas; pero faltó un representante. Los votantes eran, pues, quince, con derecho a votar nueve vocales. L a votación obtenida por cada Corporación fo*' Agustinos, 10; Agustinos Recoletos, 9; Benedictinos, 4; Capuchinos, 13; C»f' melitas, 14; Corazonistas de Jesús, 3; Corazonistas de Maria, I I ; Dominicos, 1^' Escolapios, 3; Franciscanos M., 15; Filipenses, 0; Jesuítas, 12; Pasionistas, Paúles,'.»; Redentoristas, 7; SS. Corazones, 1; Salesianos, 8. T e n d r i n vocal** «n el Consejo Central las nueve corparaciones de más votación.

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liciones parecidas, contra lo afirmado por la Prensa, que dijo taber existido en esta elección «cortas pero vivas discusio­ nes» (1). Claro es que no hubo uniformidad de pareceres y votos y que hasta se notó en el comienzo de la votación alguna desorientación y algún titubeo poco explicables; pero, al fin, la •Mayoría de los congresistas se decidió a escribir su papeleta a favor de quien parecía lógico y obligado escribirla, el Eminen­ tísimo S r . Cardenal de B u r g o s . Digo que parecía lógico y obligado votar para Presidente del Consejo Central de la Unión Misionera del Clero al Excmo. Sr. Benlloc, porque el haberla iniciado él por encargo de S . S . le daba cierto derecho a pre­ sidirla. Se lo daba, además, para nosotros, el compromiso de tonor en que tiene que verse de promoverla y activarla, p o r lo mismo que la ha iniciado. Votarle, pues, fué para los congresistas realizar un acto de elemental deferencia hacia él y asegurarse una g a r a n t í a p a r a el desarrollo de la obra m i ­ sionera. Donde se manifestó verdadero disentimiento de pareceres í^ué en la sesión en que se trató de la elección de la J u n t a directiva de la U . M. Había motivo para ello, porque, por u u a parte, los estatutos establecen que dicha J u n t a sea elegida por el Consejo Central, que aún no estaba constituido, y, p o r *^tra, un comunicado o resolución de la Congregación de P r o ­ paganda, expedido a solicitud de la J u n t a organizadora, de­ terminaba que la elección se realizase en éste. El pleito no era idirimible ni con mucho, aunque no fuese más que por l a escasa monta del asunto que lo constituía; pero antecedentes y concomitantes que nada tenían que ver con él lo enrevesaron. Razones obvias y de contradicción difícil militaban por sustanciarlo conforme a lo prescrito en el articulado de los es­ tatutos. El buen sentido de los congresistas dio el triunfo a este criterio, que era el lógico, que era el natural, cerrando a la par con piadoso calderón en la sinfonía de su espíritu aquellos antecedentes y conmitantes poco dignos de recuerdo.
'1) Hubo dos votaciones. En la primera obtuvieron 44 votos el Sr. Cardenal Burgos, 16 el Sr. Obispo de Pamplona, 16 el Sr. Cardenal Primado, 8 el se*or Arzobispo de Sevilla, 4 el de Zaragoza y 1 el Sr, Obispo de Vitoria. E n la '*8Unda la votación del primero ascendió a 57, la del segundo bajó a 15, la del tercero descendió a 10, la del c u a r t o se redujo a 5, la del quinto se anuló y Ift * ' 8 e x t o permaneció igual.

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EL PRIHER COMCRESO ESPAÑOL DE MiSIOMES

Y pues hablamos do elecciones de personas para el Consejo Central y la J u n t a directiva de la U . M. del Clero, séame lícito poner de relieve las escasas consideraciones que el Congreso de Pamplona ha guardado, en este punto, a las Congregaciones religiosas. Puesto que sólo ellas poseen y desarrollan hoy en España el espíritu misionero, natural parecía que se les otorgase o se les ofreciese algunos puestos principales en la constitución del Consejo Central y la J u n t a directiva de la Institución Misionera que principia a funcionar. Ello no a título de encomienda, sino a título de aptitud, aunque tam • bien los podrían justamente recabar a título de encomienda • H a tiempo que circula por determinados ambientes una idea curiosa, que conviene analizar, relativa a las comunidades religiosas. En los días gloriosos de León X I I I se las tenia por las niñas de los ojos de la Iglesia, hoy se las tiene por las niñas feas de la casa, cuya misión única consiste en desempeñar todos los menesteres bajos de ella, mientras las otras, las guapas, se van a pasear su lindo palmito por calles y jardines. Y cuando las luchas llegan, ellas deben constituir los peones de ajodrez que reciban los primeros coscorrones, y cuando se t r a t e de penetrar en un Marruecos enemigo, las divisiones que libren al país de rebeldes y lo preparen para el establecimiento del Protectorado civil. Tal idea las honra, aunque para honrarlas no se fragüe, porque siempre alcanzará más puntos en la estimativa humana el trabajador que el sportman, la fuerza armada de choque que la de reserva y el explorador que el turista; pero . . . ¡por amor de D i o s ! . . . reconózcase esta valía, que ello es de justicia elemental, cuando el caso llegue, y no se busque a las elegantes y quinqueseuciadas para ejercer de sftñoras del hogar y a los reservistas para formar regimientos de ataque y a los turistas para dirigir trabajos de exploración, que así, amén de quebrantarse la justicia, se pone en peligro de fracaso a los que se elige para llenar la misión que no les corresponde y se fru.-^ta ésta. Poniéndonos en la cabulla ¿no es el Secretariado y la Vicepresidencia de las instituciones colee tivas y, por lo tanto, de la U. M. del Clero, el alma mater de ellas y los cargos que exigen en su desempeño más especialización, más competencia? Pues ¿qué competencia o especialización puede tener para desempeñarlos quien no es misionero, n i ha visto por telescopio una misión? Se dice por ahí, trayendo

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•*i molino aguas muy de lejos, que los obispos deben ser se'íulares, porque los regulares no entendemos de achaques de gobierno diocesano; luego ad hominem, y reservándome ol juicio SUe el argumento me merece, el Secretariado y la Vicepresidencia de la U . M. del Clero deben estar desempeñados por 'misioneros, y como éstos no son hoy más que religiosos, por religiosos. Sólo ellos pueden tener la debida competencia y el espíritu de sacrificio necesario. P o r lo menos, mientras no ^^.Igan falanges de misioneros del Seminario de Burgos y del flamante Seminario del castillo de Leire, del que no quiero 'la.blar porque... no lo juzgo pertinente al caso. No incurramos ^1 el dislate de nombrar a vizcondes de Eza para desempeñar ^arteras militares, que ya sabemos el resultado que eso da. Y ^0 olvidemos que en el Congreso de Pamplona se pidió que el ^scretario diocesano d é l a U. M. fuese retribuido teniendo una ^^ra diaria de oficina.

¿Luego el Congreso de Misiones de Pamplona ha resultado eficacia? Eso lo puede decir únicamente un espíritu unila•^eralista de los que^'anto bullen en estas tierras de sabios sin estudio y de héroes sin esfuerzo. No hay congreso que no sea •^e alguna utilidad. Mi ilustre compañero de hábito el P . Zacarías Martínez, obispo electo de Vitoria, habló con tono algo '^^spectivo de los congresos en el exordio de su aplaudida ^ración sagrada del 22 de septiembre. Respeto su opinión acerca de este punto; pero no la comparto con él. H a varios lustros que se adoptó la misma actitud respecto de la prensa y hoy la prensa constituye el instrumento más formidable de propaganda de ideas. Algo parecido ocurre con los congresos, ^ou ijoy, y por lo que se prevé han de ser más en lo futuro, 'os Capitolios donde se congregan todas las majestades del '^rbe. E n ellos se dan cita las ciencias, las artes y hasta las ''^'igiones para excogitar los medios que han de poner e n práctica para acrecer el influjo respectivo sobre la HumaniDospreciailos es, quizá, desconocerlos; combatirlos, es pretender reformar la realidad con la varita mágica de la re*órica. Aunque no tuviesen más eficiencia que la de infundir ^ida oficial a los principios y métodos resistentes a las discu*iOües siempre en ellos entabladas, habría que respetarlos;

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EL PRIMER CONGRESO ESPAÑOL DE MISIONES

pero los refuerzan en la consideración de los congresistas y los extienden con pujanza no despreciable en la atmósfera social. Es decir, que los congresos son, con la prensa y tanto como la prensa, un instrumento poderoso de expansión ideal y, por lo mismo, aprovechable para nosotros que vivimos por y para la evangelización. El Congreso de Pamplona es prueba de ello. Lo de menos en él han sido las conclusiones, que yo reputo de Común de Virgines y que no transcribo porque aún estaban pendientes de corrección estilista al día siguiente de ser formuladas. Lo importante en él ha sido la propaganda que se ha hecho de las Misiones que sostenemos allende nuestras fronteras. Eran desconocidas de muchos y hoy son por muchos conocidas, se las tenía por cosa accesoria y exótica en nuestra vida de cristianos y españoles, y hoy se las juzga por esencia práctica de nuestra fe y por complemento imprescindible de nuestra historia nacional. A ello se añade la obligada decisión que ha incubado el Congreso en sacerdotes y seglares de ayudar personalmente a una obra de tanta transcendencia. Unos se disponen a preparar futuros embajadores de Cristo y heraldos del nombre español en países lejanos del nuestro, otros a ofrecer medios para que esa preparación sea posible y sus efectos futuros transcendentales. ¿Que son pocos todavía? ¿Serían más haciendo, como hasta aquí, la propaganda de nuestras misiones por periódicos que nadie o muy pocos leen, o cruzándonos de brazos en espera de que de lo alto nos baje un rocío de oro con quo subvenir a las necesidades y el ensanchamiento de aquéllas? Nadie que discurra con la frente votará por lo segundo. Por eso hay que alabar la celebración del Congreso de Pamplona y abogar incesantemente por la celebración de otros en que se corrijan las deficiencias del habido y se aumente la eficacia, mediante él conseguida, con no ser poca. Sin hacer auxiliar de las misiones al pueblo, éstas no tendrán nunca vida próspera, y el modo más eficaz de lograrlo es el de los congresos. Hasta hoy el pueblo se ha mostrado al margen de nuestra actividad misionera y ello explica nuestra inferioridad en este punto respecto de otras naciones. Hagámosle ver que la vida de los pueblos, como la de los individuos, depende de su fuerza expansiva, porque los eunucos de alma y cuerpo son parásitos con vida prestada; hagámosle ver que dondequiera que va un misionero hay una célula del

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ICS'

espíritu español y un grano de mostaza evangélico, y a p r e n derá a querer al misionero como a sangre viva de su sangre y reflejo deslumbrador de su fe, y tras de quererlo, así, a sostenerlo con todas sus fuerzas y caudales, porque sostenerlo será Píira ól cuidar de la propia vida en sus dos formas sustanciales: la sobrenatural y la terrena. España no se arroga como Francia la hipoteca del apostolado y del martirio, pero ha evangelizado u n continente en Oceanía y casi dos en América, y ha envejecido por hacerse el paladín de la fe en Europa y amamantar a sus pechos docenas de naciones. U n a nación así no puede, sin renunciar a la existencia, recluirse en una concha, siquier ésta tenga por bordes el Mediterráneo y el Atlántico.

P o r los fueros de la verdad
{Rectificando un discurso) por ol P. FraneJMO M. Siréi.

D. Juan Rodrís^uez Foiueca.

Su rehabilitación.
Felizmente, los historiadores, al tratar de la propuesta de Magallanes y del descubrimiento del Estrecho que lleva su nombre, no -nos rej^alan can.los elogios que suelen emplear cuando hablan de los proyectos de Colón y del descubrimiento de América. En X'alladolid no hubo juntas inquisitoriales, ni obligada condenación de la Iglesia, como en Salamanca. Reconocen que gracias a la buena acogida de un Obispo y a los altos pensamientos y favor de un Rey Católico, se cruzó el Estrecho y se paseó triunfante por el grande Océano el estandarte de Castilla, coronado por la Cruz. El Dr. Egas no se aparta de esa regla general, pero para desvirtuar el efecto, y como arrepentido de ello, introduce un paréntesis que es toda una revelación. "Um joven rei (dice) intelligen"te e ambicioso da gloria, o Hispo de Burgos (que fora contrario "a Colombo), agora desejoso de rehabilitagao... acceitaram os seus "planos, logo postos em execuQao." Dos falsedades encierran estas palabras del Dr. Egas: i.", que D. Juan Rodríguez Fonseca, Obispo de Burgos, fuera contrario a Colón, en el sentido natural y lógico que quiere darlas el Dr. Egas; esto es, enemigo o contrario a los viajes o descubrimientos de Colón; 2 . * , que defendiendo o apoyando a Magallanes tratara dc rehabilitarse, siendo ahora partidario de audaces empresas, el que se había opuesto a las no menos atrevidas de Colón. O no entiendo patavina, o esto es lo que expresan y significan. Pues bien; ni una ni otra afirmación tienen fundamento serio y razonable, y los que sostienen hoy esas cosas no son más cjue arcaduces o cangilones, que transmiten el agua sucia de ciertos historiógrafos, que, cálamo cúrrente, sin documentación alguna, convirtieron en enemigos, con ánimo de rebajarlos o denigrarlos, a cuantos españoles

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trataron con Colón, o se opusieron, no a sus planes y empresas, a los caprichos o injustas exigencias del Almirante, que. como hombre, a los unos y a las otras pagó su tributo. Entre los que, por su cargo, tuvieron que rozarse más con el ^escubridor de América, fué D. Juan Rodríguez Fonseca, de noole familia, arcediano entonces de Sevilla y después y sucesivamente Obispo de üadajoz, Córdoba y Falencia; presentado luego para Patriarca de las Indias, y por último. Obispo de Burgos. La sagacidad de los Reyes Católicos para conocer a las persogas, avalar y utilizar sus talentos y cualidades, y colocarlas en los puestos donde pudiesen desenvolver aquéllos y servir mejor a la l^eligión y a la Patria, sacándolas, si preciso era, de la obscuridad y el retiro, es una prenda y una cualidad que todos les reconocen. Siempre buscaron las personas para los cargos, no los cargos para las personas, honrando y distinguiendo siempre al talento y a la virtud. l^ele\'antes debían ser, pues, las prendas del arcediano de Sevilla, l-^- Juan Rodríguez Fonseca, cuando aquellos sabios y prudentes Reyes, al formar el primer Consejo de Indias para activar la colonización y conquista de América y desarrollar el comercio, le honraron con el titulo de Factor, o primer Presidente o director del referido Consejo. La confianza que los Reyes depositaban en su
sino

'^tividad. prudencia y conocimiento pcura que todo quedara arreglado en el más breve placo posible, no fué defraudada. En poco

bempo, juntamente con Colón, y reinando entre ambos la mejor armonía, aprontó aquella gran escuadra, compuesta de diecisiete huques y mil quinientos hombres, con todos los elementos para Una verdadera colonización, y que el 25 de Septiembre de 1493 ®e hizo a la vela en Cádiz a las órdenes del Almirante, facultadlo hasta para expedir órdenes con titulo y sello real, sin necesidad de acudir al Gobierno. ¿De dónde nació más larde la tibieza y rigidez de relaciones y 'a franca y terca enemistad entre ambos personajes? Pues muy sencillo. Los dos eran altivos por naturaleza y aferrados a sus pareceres; Colón exigía, y exigía siempre con urgencia, y el Factor no tenia de donde sacar los fondos necesarios para satisfacer las exigencias de aquél. No eran las de Santo Domingo las únicas aten•^'ones que gravitaban sobre España. Colón había prometido mucho, y esas promesas no se cumplían, ^ las esperanzas concebidas por Fonseca, fundado en la palabra ^el Almirante, se disipaban como el humo, y todos los días recipia nuevos desengaños. En lugar de las grandes riquezas, de los ^Uensos tesoros de la Tarsis y la Cethia, que Colón ofrecía, le 'ejíaban al Factor quejas y enfermos de la Española, cédulas reaexigiéndole el equipo de nuevas armadas, letras de cambio por sunias enormes de los italianos Berardi y Pinelo, etc., etc. .A.1 rc^•"lo de la armada subió de punto el desencanto al enterarse, por

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POR

L0&

FUEROS Dft

LA

VERDAD

Antonio Torres, de la tragedia del puerto de Navidad, y por la correspondencia de Colón, en le cual no se contenían más que lisonjeras esperanzas, pero nada en realidad; por lo que Fonseca no se dejó engañar, como tampoco más tarde se deslumhró por la cadena de oro que Colón hacía poner a D. Diego, indio hermanode Caonabo, que llevó a España. A falta de los ofrecidos productos y ricas mercancías de drogas y piedras de valor que abarrotasen la Lonja y atarazanas de Sevilla, para ese fin destinadas, ¿sabéis lo que Colón enviaba? ¡ Pobres indios, para ser vendidos como esclavos en las plazas públicas de aquella encantadora ciudad! Acción indigna del descubridor del Nuevo Mundo, y que hirió el magnánimo y cristiano corazón de Isabel y que arrancó de su pecho aquel grito sublime de Madre y de Reina: "¿Quién es D. Cristóbal Colón para disponer de mis subditos? Los indios son tan libres como los españoles." A este crimen de lesa humanidad y religión, cometido por Colón, atribuye Las Casas todas las desgracias, todos los trabajos que más tarde tuvo que sufrir el primer Almirante. Hora es ya de que se diga la verdad, absolutamente toda la verdad, pese a quien pese y caiga quien caiga. Bastante tiempo ha vivido oculta y como avergonzada. íbamos diciendo que Fonseca no se dejó sugestionar por la cadena de oro de D. Diego, ni mucho menos seducir por la relación del viaje y las promesas de Colón, por lo que pagó con mala voluntad a Juanotto Berardi los doce navios que en 1495 habían contratado para la Española. Todo ello contribuyó para acentuar, cada vez más, la antipatía de Colón para con el arcediano Fonseca. Prevalecido Colón del apoyo de la Reina, y no siempre dueño de su carácter altivo y dominante, no guardó, en varias ocasiones, la debida compostura para con los anpleados en el despacho de Indias. Quejábase de la lentitud de Fonseca en armarle la expedición para su tercer viaje; pero Bernáldez dice claramente que las guerras, y no la voluntad de Fonseca, fueron lasque impidieron el despacho de la armada. "Estuvo desta vez el Almirante en la corte, e en Castilla, e en Aragón más de un año, que con las guerras de Francia no lo podían despachar." Esto mismo reconoce D. Modesto Lafuente, añadiendo: "que los gastos que ya habían ocasionado las anteriores expediciones y el mantenimiento de la colonia, las guerras de Italia... tenían agotado el tesoro." No me explica que a renglón seguido diga el mismo autor que "el artificioso obispo Fonseca, que tenía la dirección de los negocios de Indias, hombre vengativo y enemigo de Colón por algún disgusta ([ue antes entre los dos hubiera mediado, no perdonaba medio para neutralizar los esfuerzos de los reyes y para embarazar los planes del Almirante" (i). De aquí debió tomar el Dr. Egas los datos para su famoso paréntesis. Pero a.
(I) " C o l . y las E s p . " pág. 275.

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parte de que nada dice sobre si Fonseca era enemigo de les emprendimientos audaces, ni sobre el disgusto con Colón, no es ése el retrato que los que conocieron y trataron al obispo ya de Ba'dajoz hacen de él. Era hombre para mucho, y no ba de acreditarse lo que diga un enemigo, aunque sea Colón. Véase el elogio Que de él hace Maldonado Opuse, quaedain docta simul et clegantia (1549).

I-l mismo Las Casas, que vió algo, dice no saber las causas ^ e esa enemistad: "no sé con qué espíritu, ni con qué causa", y sólo oyó al Almirante, cuando supo haber sido nombrado obispo Eonseca: Dovos o Dios gracias non seas factor de las Indias, y *ion vos farian obispo (i). Eo que no dicen ni Lafuente ni el Dr. Egas, es que precisa"lente una de las causas de la enemistad de Colón obedecía a que Fonseca fué quien tuvo la primera idea de dejar a la iniciativa de los particulares el emprender viajes y exploraciones, y los alentaba a los descubrimientos por su cuenta, "pues en nada violaban los derechos de Colón". Ahí, ahí le dolía al Almirante. La ausencia de Colón y su permanencia en la Jamaica, y el no menudear tanto las exigencias, calmaron los ánimos y se amortiguó mucho, si no desapareció del todo, la enemistad antigua, y volvieron a ser lo que anteriormente, buenos amigos. En la carta que escribió Colón a su hijo D. Diego en 18 de Enero de 1505, le dice: "Si el señor obispo de Palencia (Fonseca había sido tras"ladado de Badajoz a Córdoba y de esta silla a Palencia) es venido o viene, dile cuanto me ha placido de su prosperidad, y "que si yo voy allá, que he de pasar en su morada aunque él no quiera y que habemos de volver al primer amor fraterno y que no lo podrá negar, porque mi servicio le fará que sea ansí." No hay por qué suponer que el obispo de Palencia no olvidó lo pasado y le dispensó de nuevo la antigua amistad, ya que la enemiga de Fonseca, digan lo que quieran los historiadores barateros, no tenía otro origen sino el apremio del Almirante para todo lo concerniente a las colonias y los pocos recursos con que el obispo contaba para ello; y de aquí la mala gana con que los empleaba en toflo lo que Colón proponía. Algo largo de talla ha resultado el paréntesis o incidente de la enemistad de Fonseca hacia Colón, pero ello me dispensa de extenderme sobre sus consecuencias. No existiendo la causa, t^nipoco se siguen los efectos; y mal pudo rehabilitarse quien siempre estuvo habilitado; y si, por breve tiempo, los Reyes Católicos, tal vez por coinplacer a Colón, le dispensaron del importante cargo de Factor, bien pronto reconocieron su error y le rePusieron en él, no encontrando para desempeñarlo "otra persona más hábil, activfi y conipetente que Fonseca".
-jj') M. L a f u e n t e — " H i s t . G. de E s p . " , t o m o II. cap. XV.pág. 361— de lujo, 1879.

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POR LOS FUEROS DE LA VERDAD

Además, hemos visto que si alguna vez se opuso a los proyectos de Colón, no fué porque no fuera entusiasta partidario de los viajes y descubrimientos del Almirante, cuando consta, por el contrario, que para ellos patrocinaba y alentaba a los particulares (Ojedo y Bastidas entre otros), sino únicamente por las causas que hemos apuntado: las continuas y grandes exigencias y la penuria y escasez del tesoro. De todo lo cual se deduce que nada extraño fué recibiese benigno a Magallanes y le apoyase y protegiese y pusiera en juego su grande influencia en la corte para que Carlos V aprobase los proyectos del insigne navegante portugués, aceptase sus proposiciones y le concediera los recursos y medios para realizar su gigante empresa. Por lo tanto, es inútil e impropio de espíritus levantados tratar de arrebatar o disminuir la gloria que cabe al antiguo Factor e ilustre obispo de Burgos, por haber comprendido y alentado al gran Magallanes, y ser uno de los que cooperaron al trascendental acontecimiento de la descubierta del Estrecho.

XI

Juanito el brasileño. Como el Dr. Egas, en su discurso, hizo alusión a las divergencias y rivalidades surgidas ya en Sevilla antes del viaje entre Juan Cartagena y Magallanes, y a la pregunta que aquél hizo a éste, "¿por qué llevaba tantos portugueses?", por simple curiosidad pongo a continuación la estadística que Raza Española publicó de los héroes que atravesaron el Estrecho y llegaron a las islas Marianas, con distinción de sus respectivas patrias. Aunque el emperador habia dispuesto que no fueran más que doce portugueses en la armada, por lo que no carecía de razón la pregunta de Cartagena, lo cierto es que por la proximidad de Portugal o por el prestigio de Magallanes, cuyo sólo nombre era un verdadero banderín de enganche, fueron más de veintidós. Relación. ESPAÑOLES Andaluces Vascongados Castellanos
Suma y sigue

41 17 12
70

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11 Í 7° ^ ^ ^ ^ ^ ^ 9

Suma anterior Gallegos Navarros Aragonés Asturiano Extremeño Mallorquín De región ignorada
TOTAL

91

EXTRANJEROS Portugueses Franceses Italianos Griegos Rodeses Alemanes Flamencos Irlandeses Inglés Troyano
TOTAL

^ ^ ^ ^
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. Figuran, además, 3 de color, 2 de patria ignorada y ¡un Brasileño! Carvalho (niño o hij ito de Juan el Piloto), dice la citada yevista. Brasileño. "Sin haber sido alistado, por su corta edad, salió sm sueldo con su padre en la nao Concepción. Este niño lo hubo yi piloto de S. A. Juan Lopes Carvalho con una india del Brasil, 'creemos que en 1513. —Navarrete (IV, 18) lo confunde con Juanillo, paje irlandés, que también salió en la Concepción.—Des,pués de deshecha esta nao, pasó con su padre a la Victoria. En ,julio de 1521 desembarcó en Borneo, con Domingo y Gonzalo ,Hernández, y en Borneo quedó. Es el primer (?) mestizo eu,ropeo americano que holló la tierra filipina. Ignórase la suerte que en Borneo corriera este muchacho."—^Tab. 111.297. Mejor que muchos, cuyos nombres o efigies adornan, o mejor dicho, ensucian algunas plazas y calles, y que nada digno hicieron Por el Brasil, merecía ese niño olvidado, ese pequeño héroe, siquie1"^ Por haber sido el primer hijo de esta venturosa tierra que atra^*só el Estrecho y cruzó el grande Océano, que se le levantase una estatua y se inscribiera su nombre en los anales de la patria; pero^

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POR LOS FUEROS DE LA VERDAD

al menos, digno era de que el Dr. Egas pronunciara su nombre con veneración y cariño, y le dedicara una frase siquiera en la conferencia consagrada a celebrar el fausto acontecimiento de aquel viaje.

XII

Silencio.—Omisiones y sus causas.
Comencé estas notas al famoso discurso del ínclito Dr. Egas sin pretensiones, y sólo con la idea de poner las cosas en su punto, rectificando brevemente algunas de las inexactitudes o errores que en él se contenían. cerezas se han ido enredando, y, a semejanza del cuento de la Buena Pipa, no llevan trazas de acabar y han resultado más extensas de lo que yo pretendía. Y eso que nada he dicho de muchas otras cosas menudas, que bien merecen algún pequeño reparo, como por ejemplo: la edad de Magallanes, el silencio de lo que aconteció a la Trinidad en las Molucas, y a los tripulantes y heroicos marineros de la Victoria a su regreso en la isla de Santiago, del grupo de las de Cabo Verde, apresados por los portugueses; las referencias un poco intencionadas de la bula de Alejandro VII, dada en Roma a 4 de mayo de 1493, y que evitó tal vez guerras fratricidas, y consiguió que los recursos, las fuerzas y las energías de las dos más poderosas naciones de Europa, en vez de emplearse en la mutua destrucción y ruina, se destinasen a explorar mares y tierras desconocidas y a llevar la civilización cristiana y el amor al divino Salvador y a su santa Iglesia a todas las gentes y por todos los ámbitos del planeta, etc., etc. ¡Qué cosas tan buenas podríamos escribir y qué ideas tan peregrinas se nos ocurren sobre el estudiado y constante silencio del Dr. Egas acerca de la fe robusta, de la piedad de Magallanes y de sus compañeros; de esa fe que les dió reciedumbres sobrehumanas, y de todo cuanto huele a religión, sino para herirla de soslayo! Hasta los nombres de las cinco carabelas, de que se componía la expedición, lo proclamaban muy alto. ¡Qué cuadro tan hermoso y conmovedor habría podido pintarnos la inspirada y elocuente pluma del Dr. Egas describiéndonos la conmovedora ceremonia en la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias, de Sevilla, al recibir Magallanes el Estandarte Real! Aquellos hombres de rostro curtido, de ahivo mirar y corazón intrépido, con los ojos arrasados en lágrimas, entre los sollozos y las plegarias de la multitud, arrodillados, pegando su rostro a la tierra ; aquellos rostros que desafiaban arrc^antes las iras de los hombres y las furias de los vientos y tempestades, pidiendo a Dios con humildad, después de confesar y comulgar, les asistiese y for-

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^^'eciese en su temeraria empresa, y poniendo toda su confianza ^ el amparo y protección de la Virgen Inmaculada! . ^ aquel domingo de Pascua, 31 de marzo de 1521, en el que j ^gallanes, acompañado de todos los capitanes y tripulantes de armada, imitando a Colón en San Salvador, besa el suelo de mdanao, erige un altar que adorna con hojas y flores silvestres, •/J^^nda celebrar la primera misa en acción de gracias, y que oyen '^os con profunda devoción, mientras los indios contemplan abortos la augusta ceremonia. Después sobre un montecillo coloca Jina cruz para que, con sus brazos de misericordia, cobije y proeja a aquellos pueblos; y, por un acto solemne, toma posesión de ^quellas islas a nombre de Castilla y de su Rey Carlos V. La la religión, el valor el heroísmo y la patria, ¡todo en ese suWime acto! . ¿Todo eso nada habla al corazón, no digo del cristiano, sino del *"nple poeta? Para el Sr. Egas nada significó. Aunque con la''i'intable resultado, bien demostró Magallanes su fe y ardiente '^p'o en la conversión del reyezuelo de Cebú y de todos sus pacientes (i). Sin la fe y confianza en Dios, cuyos delegados se consideraban,

jj*^') A p e s a r de la t r a i c i ó n y a p o s t a s í a del r e y e z u e l o de Cebú, *mabar, no fué del t o d o estéril la s i m i e n t e c r i s t i a n a l a n z a d a p o r ^ ^ S * } ' a n e s y el capellán de la a r m a d a , D. P e d r o V a l d e r r a m a , en el fa'^^r"" '^^ p o b r e s i g n o r a n t e s indios. A d e m á s del rey y t o d a su Jilia, fueron b a u t i z a d o s mil y d o s c i e n t o s i n d í g e n a s . • ^ f i b a r a Cebú la e s c u a d r a de L e g a z p i , y vencida la p e q u e ñ a ^ • s t e n c i a que o p u s i e r o n los indios, los s o l d a d o s se d e s p a r r a m a r o n {j.."^ si p u e b l o ; u n o de ellos J u a n de Carnuz, n a t u r a l de B e r m e o , enuna de las c a s a s m á s p o b r e s , y ¡cuál n o s e r í a su s o r p r e s a ^ ^ e n c o n t r a r s e con una s a n t a i m a g e n del N i ñ o J e s ú s I E n t o d o s los p ' a a r m a d a c a u s ó g r a n d e a l b o r o z o t a n feliz h a l l a z g o , onio los indios t a m b i é n la t e n í a n en g r a n v e n e r a c i ó n , fué el m e d i o víp Dios se valió p a r a a t r a e r a los indios, que, confiados, voljqj°" casas y c e l e b r a r o n las p a c e s con los e s p a ñ o l e s , y d e s d e s j j ^ ' "nomento, mejor d i s p u e s t o s , y c o m o por un m i l a g r o , a b r i e r o n ' ' ™ a s sencillas a la v e r d a d y a la fe que el V. P. U r d a n e t a y sus el d'?, *"^''os a g u s t i n o s les p r e d i c a b a n . E l S a n t o N i ñ o de Cebú fué ' P i l a r de Filipinas, a la del S t o . N i ñ o , r e g a l o , sin duda, h e c h o p o r M a g a l l a n e s Z-^?!^" c o n v e r t i d a Isabel, esposa de H a m a b a r , halló en Cebú la la r " de Legazpi o t r a s v e n e r a b l e s reliquias c r i s t i a n a s , c o m o cojiy"^"^ de m a d e r a que h a s t a el día de h o y se l e v a n t a f r e n t e al tío r,* de los P P . . a g u s t i n o s y que, por un e s t u p e n d o p r o d i g i o , y j . ^ ' ' .'^'"on a r r a n c a r los indios del lugar d o n d e la p l a n t ó el i n s i g n e r r e r ' ^ * ' ^ " ° M a g a l l a n e s , c o m o lo certifican Pigaffeta y Antonio Heg,^ sn sus Decadas, *ico ^ a g o s t o de 1572, el m i s m o día que m u r i ó L e g a z p i , fué en j^*^^ " " ^ i m a g e n del Ecce Hamo, de m e d i o relieve, t a l l a d o los PO"" un s o l d a d o l l a m a d o J u a n de Castilla, quien al a b r i r h a l ] ¿ " " ' * ' " ° s de una casa t r o p e z ó con un a t a ú d y d e n t r o de él tipjl cadáver, en p e r f e c t o e s t a d o de c o n s e r v a c i ó n , de un p r i n de aquella is]a, l l a m a d o Raxa Carli, a m o r t a j a d o a la u s a n z a
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y a quien imploraban en los peligros y tormentas, jamás aquellos hombres, con ser tan grandes, habrían realizado tan asombrosas y titánicas empresas. Es un error muy grande comparar nuestros materialistas y raquíticos ideales con los nobles y magnánimos de aquellos gigantes¿ Cuál, pues, será la causa de que haya incurrido en tantos errores e inexactitudes el Dr. Egas, cuyo amor a España me consta por la admiración que profesa a nuestra historia y por las bondades que dispensa a toda la Colonia de San Pablo, y cuya vasta cultura y especiales conocimientos históricos todos le reconocen y tiene acreditados en obras imperecederas? Muy sencillo, y que vemos con frecuencia en muchos extranjeros y hasta en españoles: la lectura, las fuentes en que beben y de las cuales extraen las noticias. Hay muchos escribidores de historia que imitan perfectamente a los pastores protestantes o repartidores de biblias averiadas. Publican un libro, exponen un error, aducen un argumento; se les contesta, se les bace patente el error, se tritura el argumento, brilla la verdad... pues, ¡que si quieres! no se enteran; y al din siguiente vuelta a la carga, a repetir siempre los mismos errortidénticas argucias. Lo mismo acontece con los copiadores de historia, particularmente de la española, y de alguna época sobre todo. El rencor, l-i envidia, forjaron la Leyenda Negra; los pueblos que tenían algiin agravio que vengar y han sido por mucho tiempo, y son por desgracia, los monopolizadores de la opinión pública de Eurojía..y de América, se encargaron de grabarla en multitud de libros y esparcirla y propagarla por todos los ámbitos del mundo. En vano algunos sabios amantes de la verdad, exhuman de los sepulcros de los archivos pruebas y documentos que la convierten en un pingajo y la reducen a polvo. Nada, no se enteran; y lo* libros con los antiguos errores se imprimen y se les consulta, )' la Leyenda Negra sigue corriendo por el mundo. Son pocos, muy^ pocos, los que no juran en la palabra del maestro y por sí mismos compulsan datos, examinan documentos, cotejan y comparan las distintas opiniones, hasta que conozcan esas obras de paciencia benedictina y de enjundia que han convertido la Leyenda Negra eO asqueroso espantajo. Constancia y trabajo son hoy virtudes mu>' raras, y ¡ es tan fácil y cuesta tan poco aparecer sabio o erudito!
cristiana, con una cruz de m a d e r a en las m a n o s , y sobre el pecho ' dicha imagen del Ecce Homo. El cadáver era, sin duda, el de H a m a b a r , quien recibió en el bautismo el n o m b r e de Carlos, y el Ecce Homo el regalo que le hizo su padrino, el g r a n M a g a l l a n e s . T a n t o esta venerable reliquia cont"' el S a n t o Niño, se c o n s e r v a n y v e n e r a n h a s t a el día de h o y en 1* iglesia de los P a d r e s Agustinos de la ciudad de Cebú. Los d o c u m e n t o s y p r u e b a s de todo lo dicho pueden verse en e' " A r c h i v o Históvicu-Hispano A g u s t i n i a n o " , volúmenes XVI y X V I b

f.

fRANCISCO MARTlN GIRÓN

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Ahí está explicado el hecho que lamentamos en el ilustre docor Egas y en tantos otros. Mientras no se vulgaricen esos libros onde la verdad histórica brilla (y, gracias a Dios, en estos últimos 'empos ya van publicados bastantes), la leyenda contra España se^""á reinando, y muchos continuarán copiando las monsergas y contra nuestros hombres más preclaros y contra nues""as más legítimas glorias.

c a l u m n i a s

XIII Monumento a Magallanes en Mactan. Víctima de su arrojo y generoso quijotismo, sucumbió el más ^leroso caballero y primer navegante que han conocido los siglos. caeció este infausto acontecimiento el 27 de abril de 1521, en la Pequeña isla de Mactan, peleando por su aliado Hamabar, Rey ^ /-ebú, contra Kalipulaco, cacique de Mactan. Su cadáver no Pido ser rescatado, y nada se sabe del lugar donde reposan los gestos venerandos del héroe, y es de temer nunca se averigüe, a Wsar de las investigaciones que, para conseguirlo, lleva a cabo el S. Cavestani, entusiasta admirador del inmortal lusitano. Mas afortunados somos sobre el lugar en que ocurrió la horrie catástrofe. Desde los primeros tiempos de la conquista y evanj "nación de las islas Filipinas, los Padres Agustinos, que fueron í*^ primeros en predicar allí la buena nueva, estuvieron encargados de la doctrina, después parroquia de Opong, a la que pertene^ »a isla de Mactan. De boca de los indios, algunos de ellos testi^ s del funesto suceso, oyeron el relato de la batalla y les indiel sitio donde había caido el valiente capitán de los castilas. ni'sioneros, con religiosa piedad, colocaron una humilde cruz, T c a través de los años y de los siglos fueron renovando y con^rvando. ^ 1 ú l t i m a , retirada al contruirse el monumento levantado en ^^iiisino lugar, es de molave (madera tenida como incorruptible), d^ S e t e n t a y cuatro centímetros de largo, cuarenta y cuatro de anp p y seis de espesor, y se conserva en el Museo Filipino que los „ • ^Snstinos tienen en Valladolid, y lleva la siguiente inscripción «libada en la misma madera: rió ^1 ^1^"' ^5^^- "1"" ^ 1 este mismo sitio, peleando valerosamente, el General de la es 1 española D. Hernando de Magallanes, cuyo solo nombre mayor elogio. Deseando que no se pierda la memoria del ^.s^r donde acaeció tan célebre como funesto suceso, mientras las estancias no permitan erigir un monumento digno del héroe

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descubridor, consagra este religioso y humilde recuerdo el cura de la Isla, el Rvdo. P. Fr. Benito Pérez, día 19 de febrero de 1843.— Mactang." Las circunstancias a que alude en la inscripción el benemérito P. Benito lo pennitieron el año 1866, y por iniciativa del efl" tonces digno Gobernador de Cebú, D. Fernando Creus, el monumento fué erigido. Para que el Océano rindiese su tributo al gigante que lo domeñó, todo el monumento es de madrépora y consta de tres cuerpos: el primero, cuadrado macizo, tiene en cada lado una urna cineraria de gran relieve; el segundo está formado por cuatro robustas pilastras unidas por arcos con tarjetones, efl uno de los cuales se lee: A Hernando de Magallanes; y el tercero ei una pirámide truncada que remata en una estrella de bronce. ¡Gloria al inmortal Magallanes! ¡Gloria a España!

CARTAS

PEDAGÓGICAS
por «I Dr. Rubín.

CARTA X I V Educación social.
^ u y q u e r i d o A r t u r o : Me r e t r a s é a l g o e n e s c r i b i r esta e p í s t o l a , porque l a s e m a n a a n t e r i o r e s t u v e a l g o m a l u c h o ; f u é p o c a c o s a , resfriado m u y p r o p i o d e e s t a é p o c a y q u e y a p a s ó s i n d e j a r ." " ^ recuerdo q u e u n a tosecilla q u e s e irá q u i t a n d o , si le place, y ®' Qo, p a c i e n c i a . E n v e r d a d q u e p a r a m i s a ñ o s b i e n p o c o s a c h a l u e s me ha enviado Dios todavía: s e a por todo bendito. darnos, p u e s , a r e a n u d a r n u e s t r a s witr»ti*racioncs pedagógicas, y sea p a r a h a b l a r t e d e o t r a e s p e c i e d e e d u c a c i ó n q u e h a d e ir u n i a a la religiosa, a la científica y a l a literaria, y q u e h a d e d i s •iguir d e u n m o d o e s p e c i a l í s i m o a l a c l a s e d e n i ñ o s q u e o s f a v o ^cen a v o s o t r o s c o n s u a s i s t e n c i a a El Ideal. l a sabes que en los buenos colegios se enseña algo más que las 'gnaturas escuetas, y por e s o l a s familias q u e t i e n e n m e d i o s ra e l l o y q u e p i e n s a n c o m o D i o s m a n d a l l e v a n s u s h i j o s a e s o s u t r o s , pues e n l o s o f i c i a l e s , d a d a s u c o n s t i t u c i ó n , n o e n c u e n t r a n s g a r a n t í a s q u e d e s e a n . E n u n c o l e g i o c a t ó l i c o de verdad debe •^Señarse y d e h e c h o s e e n s e ñ a l a A d i t c a c í ó n social, q u e t i e n d e a l a a r m o n i o s a y m e t ó d i c a í o r m a on del espíritu, desenvolviéndole e n todas s u s manifestaciones ^ ^ c t i v i d a d e s , formando al h o m b r e s e g ú n l o e x i g e el D i o s q u e l e creado, r o b u s t e c i e n d o s u s b u e n a s c u a l i d a d e s , o r i e n t a n d o s u s Pasiones para q u e s e t r a n s f o r m e n e n virtudes y n o p e r m i t i e n d o germinen l o s cardos y e s p i n a s de l o s vicios a la s o m b r a de l o s ondosos árboles del bien, ara i n f u n d i r y d e s a r r o l l a r esta o b r a d e e d u c a c i ó n e s n e c e s a r i o tad^ en l o s íntimos pliegues del alma, donde están deposias l a s semillas q u e h a n de desenvolverse m a s tarde, y , cuan601 p i e c e n a d e s e n v o l v e r s e , a p l i c a r a esta d e l i c a d a y s u b l i m e ^odos l o s r e c u r s o s q u e s u g i e r a n e l amor y e l t a l e n t o p a r a irpar l a c i z a ñ a y c u l t i v a r l a s b u e n a s h i e r b a s , p r o c u r a n d o d i s -

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CARTAS

PEDAGÓGICAS

cernir bien la una de las otras, estudio de grandísima responsabilidad y muy difícil, aun para los buenos educadores. Como en la niñez no han arraigado todavía las virtudes ni los defectos y ambos ceden ante una firme voluntad, es preciso hacer una labor profunda, no de barniz; se necesita sembrar, cultivar, sacar a luz y dirigir ideas y sentimientos para formar hombres vivos y prácticos; porque se educa para la vida, no para la escuela o el colegio. Es muy útil saber matemáticas o historia; pero es más útil conocer el medio en que se desenvuelve nuestra existencia y mucho más aún conocer las cuestiones relacionadas con el fin del hombre. Ya comprenderás que la obra del educador es una de las más grandes que puedes proponerte y de las que más te asemejan a Dios, ya que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza y tú te esmeras en reaUzar el mismo trabajo con los niños. Guando los padres te entregan su joya más preciada es para que hagas de ella un hombre cristiano, inteligente y perfecto; para que formes su carácter, su corazón y su alma; para que eduques, es decir, para que saques a la luz del día todas las fuerzas que contiene en germen esta nobilísima criatura; para que dignifiques y engrandezcas la naturaleza humana con el simultáneo desarrollo del cuerpo y del espíritu; para que formes a lodo el hombre y le eleves al más alto grado de perfección que te sea posible, mirando al fln para que fué creado y siguiendo el plan de la cristiana pedagogía. La verdadera y sólida educación, al abarcar la vida humana con todas sus modalidades, no destruye ni dispersa, no ahoga ni anula, sino que desarrolla, edifica, dirige y fortalece a cada cual según sus propiedades características, atendiendo siempre a la debilidad humana y mirando hacia el fin divino y habilitando al hombre para ser miembro útil del organismo social. Al cumplir tú esta meritisima labor de dirigir al niño y formar al hombre debes, por decirlo así, asimilarte a los niños uno por uno, para educar a cada cual según su constitución y sus exigencias, no conforme a un fijo e inexorable troquel, pues ya te dije en otra carta que las reglas y métodos que se emplean en la educación no pueden menos de ser generales, dada la variedad y mutabilidad de los elementos que integran este problema. De aquí la gran preparación que se necesita para educar y dirigir niños y de aquí también que el educador unilateral, pesimista o mísánlrupo, y el que se aferra a normas fijas, minuciosas y detalladas es un fatídico sepulturero del que debe prescindirse inmediatamente. El que ha de educar bien necesita mucha abnegación y mucho amor. Por todo lo que acabo de escribirle comprenderás que esta cuesiión se presta poco para ser tratada según lu gusto, es decir, en_

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terreno de la práctica. No obstante, y para no defraudar tus de^^os, te diré alguna cosa que acaso te pueda ser úlil, empezando Por aconsejarte que te esmeres mucho por dar buen ejemplo, que es yiio de los medios de educar más eficaces; porque los niños son jueces y espectadores que comprenden más de lo que nosotros *"'eemos, y como tienen un gran instinto de imitación, se fijan '^'^^ en lo que hacemos que en lo que decimos y ejerce sobre ellos "^".v decisiva influencia el medio en que viven, amoldándose en proceder a lo que vean practicar a sus superiores. Ahi tendréis niños de noble cuna que suelen distinguirse por ^tis delicados sentimientos y finos modales; tendréis ricos nuevos, Presumidos y con sólo un barniz de cultura; y tendréis muchos otros educados por criadas de pueblo o institutrices que los hacen ^ntraer mil peligrosos resabios; y como la mayor parle de esos nios están llamados a desempeñar un distinguido papel en la escede la vida, vuestra labor ha de ser necesariamente grande y pe^ada, ya corrigiendo malos hábitos, ya defectos de mala educación, especialmente en lo que se refiere al trato con los demás y al comPortauíiento que debe observarse en los actos públicos; pero tejieis la ventaja de que a los niños se les puede corregir directamen^ y con toda la claridad necesaria cualquier defecto intelectual, '^oral o físico que padezcan, sin que se den por ofendidos. Aprove'a esla ocasión sin eufemismo alguno, pues cuando sean mayores aun los más amigos se atreverán a hacerles una corrección fran^ y directa. No tengas abora reparo en corregirles las malas poseas, los modales incorrectos, las faltas de limpieza, etc., que los pueden hacer repulsivos a los demás o ejercer perniciosa infiuen'^'a en su vida futura, si ahora no se atenúan todo lo posible. mismo sucede con los defectos intelectuales, como la falla de KUsto para hacerlas cosas, la falta de juicio para obrar con acier0, la carencia de senlimienfos delicados, la desidia, la presunción y el orgullo^ que pueden originarles grandes fracasos y que ahora o son difíciles de enderezar o corregir, a la vez que se inculcan o^buenos hábitos y las fecundas virtudes, ^omo t u s niños apenas conocen el hábito de la obediencia, neniarás corregirles muchas veces una misma cosa, mas no por ^ 0 desmayes, que gota a gola los irá doblando lu constancia y el So del tiempo. Acostúmbralos a que en la clase se sienten correcpermitirles posturas desgarbadas o poco modestas; 'galos a que tengan arregladas y limpias sus cosas y a que cuieg • esmero sus libros, sin rasgarlos ni pintarrajearlos, que esto indicio de mal esludíanle. [Gomo ^no se dan cuenta o no se la eren dar fácilmente de que todo cuesta dinero, y como están siumbrados a que todo se lo den hecho, abandonan en cual-

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quier sitio sus libros, sus blusas, cajas de dibujo, cuadernos, et-^ celera, y se disculpan con que los han perdido, o lo hacen exprofeso para que les compren otros en casa. No dejes de imponer el adecuado correctivo a los que así se conduzcan, para que sepan lo que vale la economía y el orden y lo que cuesta ganar el dinero. En el trato con sus compañeros suelen ser egoístas y déspotn-; por lo tanto, siempre que te hal'>es precisado a corregirles alguna falta de este género, aprovecha la ocasión para inculcarles nmcho la nobleza y la generosidad. Nunca dejes impune al que cometa la bajeza de mofarse de los alumnos nuevos o de los que padezcan algún defecto físico o de los que son meaos ricos; ni dejes de humillar al que se precia de su alcurnia y opulencia, haciéndole ver que la mejor alcurnia es la de la virtud y el talento, y la mejor opulencia la de las buenas obras; además, que los gloriosos títu- • las y blasones los obligan a conducirse mejor para no deslustrarlos. Donde, sin duda alguna, necesitas corregir más fallas es en el comportamiento que en la mesa deben observar los niños, poique a muchos de ellos nadie los ha corregido aún y a otros no han hecho más que halagarlos y raimarlos para que comiesen según les pedía el capricho, y en sus casas, a trueque de que comiesen mucho para favorecer el desarrollo físico, los han dejado comer a su talante, amén de que la mayoría de ellos rara vez se sientan a la mesa con las personas mayores, sino que suelen tener su comedorcíto aparte, donde los preside una criada o una fraulein poco avezada a filigranas de etiqueta. En los buenos colegios hay suficiente número de lavabos para que los niños se laven antes de comer, pues ya sabes que fácilmente se manchan en sus juegos. Además, suele tener cada uno su vaso y cepillo de dientes para limpiarse la boca después de la comida. Estas prácticas de aseo y limpieza bien ordenadas no son tan difíciles de practicar como a primera vista parece, e inculcan los buenos hábitos sociales. Durante la comida debe extremarse la vigilancia para que todos vayan adquiriendo las reglas de buena educación, que vosotros debéis enseñar ajuslándoos a las últimas exigencias en tales cuestiones y haciéndolas cumplir, bien presidiendo cada profesor una mesa de ocho o diez alumnos, o bien vigilando dos profesores durante loda la comida. Debéis poner mucha constancia en esta útilísima labor; pero no atosiguéis a los niños con multitud de reglas de etiqueta social, sino hacedles observar las más fundamentales e índícadles las secundarías, que ¡rán cumphendo cuando sean mayores y vean su utilidad. Los resabios queen esta y otras materias aprenden los niños de domésticos incultos son muy di-

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^les de arrancar; y cuando ya a íín de curso lleguéis a conseguir que se esmeren un poco en el cumplimiento de las reglas de urba•iidad, vienen las vacaciones de verano que destruyen gran parte de vuestra labor, obligándoos a empezar de nuevo en octubre. l^a»'a orientarte debidamente en esta cuestión puedes seguir las •"eglas de cualquier tratado de urbanidad, al que te remito, sí aún lo necesitas. El complemento de todo lo relativo a la Educación social es la 'Conferencia que debe darse todos los domingos por algún profesor eompeienie, que utilice esta clase para enseñar virtudes y buenos hábitos, para corregir los más salientes defectos que observe en los niños, para encauzarlos por el buen camino y animarlos a ser Verdaderos hombres de Cristo. No me extiendo a tratar de estas conferencias dominicales, porque no te afectan directamente; mas en lo que puedas, no dejes ^Unca de trabajar en el cultivo de esas almas jóvenes para que den frutos de bendicióu; y no olvides que muchos de esos niños Serán más tarde cabezas de familia y reflejarán en sus enseñanzas y en su conducta las doctrinas que hayan aprendido en el colegio. Tu tío,
ROBÍN. Qijón, .Villa Dolores., 2 de marzo de 1»21.

CARTA X V Correcciones y castigos.
^ Querido Arturo: Ayer estaba yo lomando café y charlando con • Silverio, nuestro amigo, cuando sucedió un caso que me díó P'e para escribirte esta epístola. Don Silverio, que, como sabes, tiene su casa frente a la mía, man0 estos días que renovasen las pinturas de sus puertas y ventanas, go averiadas por los rigores de los años y del invierno último, 'entras los pintores comían en el próximo establecimiento del eooiiu, vinieron unos rapazuelos que, al ver los boles de pinlu^ arrimados a una puerta, entraron en la tentación de hacer una e las suyas. Empezó El Manquín a pintarse con los dedos unos goles azules, y le siguieron otros varios chicos hasta siete u sah l ^ e , con gran algazara y ridículos visajes, se pintaron a su j or patillas, cejas, barbas y bigotes, cada cual según el color 1 ^ 1^'^le en que pudo meter los dedos. Después improvisaron con cañas de escoba y piedras, una murga infernal a despecha^

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de todos los miramientos cuadragesimales. D. Silverio y yo reíamos la humorada de los chicos, aguantando su música chinesca en virtud de la jovial expansión que en nuestro espíritu producía, cuando apareció de pronto el criado de D. Silverio, Carrillones, que había visto el destrozo de pintura, y que en un santiamén a morradas y varazos disolvió a los orfeonistas. A mi monaguillo, que era uno de los músicos, le locó su buen por qué del reparto de Carrillones, y no se le ocurrió otra salida que el ir a refugiarse a mi casa, llorando a moco tendido. Con el pánico que llevaba en el cuerpo, se coló hasla donde nosotros estábamos, mas apenas vió a U. Silverio abrió unos ojos como un par de huevos fritos y volvió grupas sin atender a consideraciones, y berreando como un becerro. Cuando esta mañana fui a decir Misa y le vi muy serio con su ropón, no pude menos de sonreirme al recordar la facha que presentaba ayer, todo tatuado y llorando a lágrima viva. Según me contó, había sacado en limpio de aquella juerga un gran chichón que aún se le conoce, no obstante las perronas, o perras gordas, que le aplicaron sus compañeros para deshincharle con objeto de que no se lo conociesen en casa. Me añadió, para su consuelo, que otros chicos habían salido peor parados, pues sus padres no quisieron ser menos que Carrillones. Considerando yo después esle suceso y viendo la gran desproporción que existía entre la falla y la pena, por no saber apreciar una y otra, y recordando los tremendos castigos que he visto yo algunas veces imponer por verdaderas niñerías, se me ocurrió escribirte algo acerca del espinoso punto de Correcciones y castigos, siempre necesarios e indispensables en un Colegio, aunque sea lan aristocrático como El Ideal; pues por muy atinadamente que se practique el método preventivo no es posible con él sólo mantener incólume la disciplina: siempre abundan Iransgresores que necesitan adecuada sanción. El corregir o castigar es o debe de ser doloroso para el buen educador. Los niños no lo creen así y opinan que da gusto castigar. Cuando las fallas puedan corregirse por medio del cariño y los consejos prudentes, no debe apelarse a otros recursos más dolorosos. Tampoco se ha de pretender la enmienda inmediata del delincuente, pues la buena semilla larda algún tiempo en dar sazonado fruto. El castigo ha de aplicarse como medicina o cauterio y cuando se hayan agotado lodos los paliativos; el caso es saberlo aplicar en la correspondiente dosis y en las circunslancias más favorables, considerándolo, siempre que sea posible, como natural consecuencia de la falla, imitando en esto a la naturaleza, que corrige y castiga sin dilación ni remilgos y que reacciona inmediatamente contra el transgresor de sus leyes. Cuantas veces el niño

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aproxime el dedo a una llama, ésta le quemará; si se pincha con fu alfiler, experimentará un dolor agudo, y si se da con la cabeza 'Contra una peña, no podrá menos de hacerse daño. Si en esto imitásemos nosotros a la naturaleza, haciendo que a la transgresión Siguiese inmediatamente el correctivo, la enmienda seria más etirápida. tluando el hombre es adulto se ve perseguido por las mismas *eyes naturales. El que es perezoso, pierde su colocación, el que no trabaja, se ve asaltado por los vicios y la pobreza; el que no ^s puntual y activo, quiebra en sus negocios; el que no es ama."le, pierde los amigos; el que abusa de su naturaleza, se llena de achaques. Así es como la realidad hace comprender que las leyes establecidas no se relajan impunemente. Esle método natural tiene la gran ventaja de ir formando al niño para que pueda gobernarse después por sí sólo y no ocurra lo que con harta frecuencia ocurre con los niños de colegio, que cuando salen de él no reconocen valla alguna, creyéndose que lodo el mundo es suyo, nasla que las reacciones de la experiencia vienen a calmar sus tocuras. £ ) e b e m o 8 mirarnos en este espejo de la naturaleza para huir de ^s odiosas y poco educativas pecas artificiales, haciendo senlir al ^iño, siempre que sea posible, los malos efectos de su imprudene imponiéndole los correctivos más relacionados con su falta y que parezcan consecuencia inmediata de ella. Los educadores noveles suelen castigar mucho, porque sueñan con bacer cumplir as leyes a punta de lanza; se alteran, se descomponen por muy poco; ven refinada malicia donde apenas si existe advertencia alguna; se dejan llevar fácilmente del genio y de la sangre; son desJgUales en el trato con los niños y les infunden menos respeto, ouo lo cual origina mullitud de reprensiones, castigos, rabietas y ttercados. Un educador ya maduro y experimentado es generalícente por su edad y carácter más inaccesible a los niños, obra '^n más sosiego y prudencia, evita con su ecuánime proceder mil inflictos y encuentros y apenas si necesita castigar alguna que otra vez en todo el curso. Te digo esto como regla general, pues o se me oculta que bay, como dicen, jóvenes viejos y viejos jó^^nes, en cuvo caso no debe tomarse en cuenta la edad, sino el carácter. Un buen educador o un profesor competente sabe con delicada jnano prevenir mucbas fallas, ya por medio de oportunas exhoreiones, ya con su discreta presencia, o bien exponiendo con recHUd y claridad lo que es la discipfina, los trastornos que acarrea infracción y los beneficios que reporta la observancia; sabe 'Corlar uua discusión incipiente, no pierde del radio de su vista a

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los más díscolos; no da lugar, con sus incesantes preguntas, a que alguno altere el orden de la clase; hace como que no ve las faltas que no merecen tomarse en serio; jamás permite una réplica insolente ni discute con los niños; al verlos muy irritados y como fuera de sí, deja el correctivo para cuando se calmen; nunca les dirige frases despectivas, mirándose mucho en los calilicativos que emplea, porque sabe muy bien que nadie tiene derecho a faltar directa ni indirectamente a la consideración que se debe a los niños, pues esto sería abusar de su ascendiente y de su fuerza para crear un abismo de rencores. En todos los colegios y aun en cada asignatura, bay siempre un núcleo de niños mal afortunados que apañan las peores notas, las correcciones y los castigos y parece que sólo viven para turbar y hacer sufrir a sus profesores y a sus compañeros. Sin tales niños, el colegio sería un edén; pero da la casualidad de que esa generación nunca se agota, por mucho esmero que se tome el educador en expurgarla. Además de éstos suelen faltar alguna que otra vez los que son tenidos por observantes y dóciles, o suelen torcerse otros que venían siendo buenos. De año en año se observan en este punto grandes transformaciones, palpándose desde el primer curso al sexto una infinidad de metamorfosis. La especial psicología de tus alumnos requiere también un diagnóstico especial. No pierdas de vista que la mayor parte de ellos son niños mimados y que en sus casas son unos reyezuelos poco avezados a correcciones fuertes y a castigos duros; que tienen la voluntad más virgen y los sentimientos más delicados que los de otras clases sociales; que suelen responder con imperio y desparpajo a la servidumbre y que apenas obedecen más que a su capricho; que suelen oir muchas lisonjas de los subordinados, de los parientes y de los visitantes de su casa, y que se los aplaude y ensalza por dichos y hechos en los que en otros nadie pararía mientes. En esta clase de niños, las correcciones suelen hacer poca mella, porque o no obedecen o se olvidan al poco tiempo, o no quieren acordarse de lus advertencias, lo que te obligará a corregir una misma cosa o a repetir una misma orden muchas veces. Pero sí les hace mella y surte algún efecto visible el castigo bien impuesto. Ya debes saber a estas alturas la variadísima gradación de castigos de que dispone el educador: desde el mirar hosco hasta la encerrona, todos se pueden justamente aplicar, servatis servandis. Para que surtan buen efecto, procura que al castigo acompañe una plática alusiva al acto; mas si el transgresor es reincidente, encallecido y tozudo, te bastará con unas frases imperiosas y enérgicas.

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Las correcciones y castigos que dan mejor resultado son los que ^e hacen privadamente, con gran serenidad, y con las consideraciones y el tiempo que se juzguen oportunos-, así se evitan los infructuosos arrebatos del educador, la rabieta reconcentrada del alumno y el triste espectáculo que ante los demás puede producirse. Para evitar el ser duros y hasta crueles en algunos casos, no decenios olvidar lo que éramos nosotros a la edad de nuestros niños. Pensando bien esto, tampoco supondremos la malicia que no sue^e existir, ni daremos a las transgresiones la subida importancia *íue no tienen. A veces parece que un niño nos está molestando exprofeso y le castigamos bajo la influencia de esa apreciación, cuando en realidad él ni aun se daba cuenta de lo que bacía. Si dudas acerca de cuál es el culpable, es preferible que no reprendas a ninguno determinado; ya habrá ocasión de enterarse y entonces le puedes duplicar la medicina; ya sabes lo mucho que sufre un niño a quien se castiga injustamente; aunque le hayas perdonado muchas faltas conocidas, basta que le castigues por Una que no cometió para que no haya consuelo para él: tienen '^na exactísima noción de la justicia cuando les toca de cerca. Entre los pequeños no suele darse esle caso, porque si existe alguna duda, se delatan o sinceran unos a otros con la mayor ingenuidad; pero los mayores son ya más reservados y tienen sobrada nialicia para disculpar o tapar fallas propias o ajenas. Guando castigues no tiendas a rebajar la dignidad del niño; procura que éste no vea en tí ensañamiento alguno, sino justicia y severidad mezcladas con el senlimíenlo que debe producir síemP''e el acudir a medidas extremas. No castigues mucbo sino aquejas fallas que proceden de malicia o mal hábito; las que proceden ^el atolondramiento propio de la edad deben perdonarse más fácilmente, de lo contrario resultan ineficaces los castigos. Tampoco J^ebe ocurrírsele castigar en masa a toda una clase o a lodo un saton porque hayan fallado muchos a la vez; se depuran las responsabilidades y luego se procede al correctivo, obrando siempre en *sta8 materias con la mayor imparcialidad que le sea posible. Si la infracción es de alguna transcendencia y han sido varios os culpables, es buen medio de aclarar dudas el llamarlos privadamente uno por uno y enterarse antes de proceder a la aplicación el remedio. Rarísimo es entonces el alumno que se obstina en '^egar una falta; suele consolarse con delatar y envolver a otros, ^ue según él tuvieron toda la culpa. Esto no debe autorizarle para *lue fomentes y aplaudas a los acusones, que nunca son bien vistos por sus compañeros ni deben serlo por nadie. Enséñalos a que Sean nobles y magnánimos y a que sólo delaten casos de alguna ^'•ascendencia.

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No faltarán alumnos muy delicados y tímidos que vayan con gran misterio a decirle una niñería; no debes rechazarlos secamente, sino aparentar que lo lomas en serio. Hay castigos que siempre me han repugnado, por parecerme indignos y hasta desmoralizadores. Tales son, por ejemplo, el colocar en la cabeza o en la espalda del paciente un cucurucho o un cartelón, con o sin letreros humillantes; el aislar en el banco de la vergüenza a los peores de la clase o del colegio; el ponerlos] ante el público de rodillas con ios brazos abiertos; el utilizar una vara o una palmeta para castigar sin duelo, y otros crueles recursos que desdoran al menguado que los utiliza. Tú procura, eomo te dije antes, imitar los reactivos de la naturaleza. Si un niño pudiendo saber la lección no te la sabe, no le dejes a sol ni a sombra hasta que te la estudie; sí reincide, le señalas además otra u otras, que estudiará mientras los demás juegan; sí habla en la clase o donde no debe, que pierda media hora de recreo; si pega a los otros en sus juegos o no es leal, que no juegue. Ya que suelen ser mimosos y zalameros, se les corrigen muchas faltas privándolos del cariño ordinario, rechazándolos fríamente, mirándolos con ceño y no haciéndoles caso cuando vienen muy melosítos a buscar una sonrisa. Hay alumnos a quienes no bastan los castigos ordinarios, y en ocasiones necesitan un vigoroso reactivo, como es el encierro, por ejemplo; castigos rarísimos que se aplican a los niños mayores, como remedio para evitar una expulsión, que no obstante suele terminar por seguirse. Estos castigos no deben imponerse sin la anuencia del Sr. Dírecior. Tú evita en lo posible tales extremos, y no olvides que el profesor o educador que anda siempre al retortero con una procesión de chicos castigados, no da buena idea de sus cualidades pedagógicas. Mas entiende que no llamo castigar el coger cuatro o cinco de los más atrasados y darles clase aparte con objeto de que se pongan al nivel de sus condiscípulos. Basta por hoy de un asunto que aborrezco tratar, aunque es necesario, dada tu condición; pero no me extiendo más, pues para orientarte debidamente en tan escabrosa materia sería preciso que yo viviese ahí y que juzgásemos caso por caso, ya que todos son distintos. Pide al Señor, como yo lo hago, que al juzgar El las justicias humanas perdone nuestras imperfecciones, y recibe un cariñoso abrazo de tu tío.
RUBÍN.

Gijón, iVilla-Dolores', 10 de marzo de 1921.

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por el P. L« Callt.

L Varia» resoluciones de la S. C- de Ritos.—II. Favores y gracias concedidas en distintas ocasiones por los Pcmtíñces a la Unión Misional del Clero.

' a Sagrada Congregación de Ritos ha resuelto con fecha i6 d e | Jimio del presente año varias dudas que le habian sido propuestas j Por el sacerdote José Machers, encargado de hacer la Epacta o Di- | lectorio Eclesiástico en el que se dispone el orden que debe observarse en el rezo del oficio divino y celebración de la Santa Misa. Si en todas las cosas agrada el orden, la armonía y uniformidad, • i cuánto más en los actos del culto católico, tan sublime por los misterios que representan como grave y sencillo por las acciones con" QUe s e realizan? Todo cuanto la Iglesia manda relacionado con el acto de culto por excelencia, debe ser materia de observancia escnipulosa por parte del sacerdote, aun cuando se trate de las cosas'ñas accidentales y al parecer insignificantes; pues todas se ende"•e^an a que baya uniformidad, a edificar a los fieles, a conseguir ^e Dios con más eficacia lo que le pedimos, ya que las oraciones que 'e dirigimos no sólo son l a s que El nos manda, sino que las hace'nos en la forma que se nos ordena por la Iglesia, la única que t'ene autoridad en lo referente a los actos de culto público. Ella conoce el modo de conducirnos a Dios, de mover nuestros afectos y hacer que los sentimientos de todos los fieles se compenetren de forma, que juntamente con los del sacerdote son perfumes que^'ihen al trono del Altísimo. Causa profunda tristeza el ver no sola 'a negligencia y descuido que existe en cosas de tal interés, que su exacta observancia depende que la religión sea respetada y

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que sus sacrosantos misterios, conciliándose la estima y veneración que se merecen, produzcan los consoladores frutos que se propuso Nuestro Señor Jesucristo instituyéndolos, sino la indiferencia rayana con el desprecio que se tiene a cuanto a rúbricas y ceremonias se refiere, juzgando poco menos que desequilibrados a los que a su estudio se dedican y tiempo inútilmente perdido el que se emplea en averiguar las modificaciones que por diversas circunstancias en esta materia se introducen. L o s que de tal modo proceden no podrán salvar la responsabilidad en que incurren por su apatía y descuido voluntario: así como merecen ante Dios y ante los hombres los que en. el desempeño del sagrado ministerio observan los más insignificantes detalles en todos los actos, dándoles la gravedad y majestad que admira y edifica. Mas dejémonos de consideraciones generales sobre las rúbricas y p.isemos a las dudas, que con sus soluciones aclaran las nuevas rúbricas del Misal. Pondremos s^uidamente de cada duda la correspondiente respuesta para que así se vea con claridad el sentido de la solución. A) De la fiesta del Patrono principal y de su octava. I. Si la Misa o al menos el e\angelio del Patrono principal no está determinado, ¿es o no lícito tomar del misnvo común en los dias infraoctava y además en el día de la octava (según las rúbricas del mievo Misal puestas ante el común de un Mártir y ante las Misas votivas ad diversa) otra Misa u otro e\'angelio que en el dia de la fiesta, o es necesario leer por toda la octava la Misa o el evangelio elegido para la fiesta? Resp. Negative a la primera parte, affirmative a la s ^ i n d a parte. II. Si se responde afirmativamente a la primera parte, no es licito elegir también en el caso ad libitum de las diversas lecciones del mismo común, las lecciones de los tres nocturnos del Oficio, observando solamente la regla que el evangelio de la Misa y del Oficio debe ser el mismo? Resp. En cuanto a las lecciones del tercer nocturno, ya está previsto en la respuesta primera. E o cuanto a las otras lecciones, affirmative. R) De las Ferias de las Rogaciones. III. En la Misa de Rc^ciones, si se celebra en la igle-ia para tener la procesión, en donde se celebra también la Misa del día sin canto, ¿deben o no hacerse las Conmemoraciones especiales? Resp. Affirmative, a no ser que la Misa leída del día fuere la Conventual. Lo cual quiere decir que en la Conventual se dicen las Con-

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"^^"^^""^ciones y en la de Rogaciones la oraciones propias de estas •^hsas. ^) De las M isas de los difuntos. Si se celebra la Misa por un difunto todavía no sepultado, o sin canto, en los días en los que es lícito celebrar Misas col a n a s sin canto, in cantu rcsp., ¿es necesario decir la Misa pro obitus con una única oración en todas las iglesias y oratorios? ^^SP- Affirmative. • Si la respuesta fuere afirmativa, ¿ es o no lícito celebrar esta •sa aún después de la sepultura, si por cualquier causa razonable "o se ha celebrado todavía la Misa exequial ? Resp. Negative. Vi- En los días libres, como queda dicho arriba, ¿es o no lícito ^^'ebrar muchas Misas, o solamente una de die II, VII, XXX en el ''^s a propósito después de recibida la noticia, y los aniversarios latamente tomados ? Resp. Affirmative a la primera parte; nea la segunda parte. Vil. La Misa cantada que por fundación se celebra en los ani^i"sarios extra diem obitus, o la que se tiene una vez cada año por l'^os los difuTitos d ealguna congregación, ¿goza del privilegio sóbente en el caso, en que esté determinado cierto día en. la funda'^'on o por costumbre de la congregacióni o tambiSn cl dia que se 'Se ad libitum del celebrante o de la congregación ? Resp. Negative ^ primera parte; affirmative a la segunda parte. ^) De las solemnidades de las fiestas trasladadas a las Domínipor el Motu proprio Abhinc dúos annos. Vlll. La Misa de solemnidad trasladada a la Dominica por ^ 'lecreto general de la S. C. de R. sobre el Motu proprio Abhinc "•f annos, ¿puede acaso ser aplicada por el párroco pro populo, se^J"i las Adiciones y variaciones en las Rúbricas del Misal, II n. ' o no? Resp. Negative, a no ser que se trate también de las Misas ^''iprendidas en las nuevas Rúbricas del Misal Romano, tit. IV.— ^ este título se dice: donde haya de celebrarse en domingo la soJ^riidad externa de la fiesta del Patrono principal, o del Titular, o ^ 'a dedicación de la propia iglesia, o también del Titular o Santo "dador de la Orden o Congregación, puede cantarse la Misa de la ei^nidad, y de ella igualmente puede leerse la Misa única, a 00 que la Dominica sea de las privilegiadas o en ella se celebre un ^ ^ 'e de primera clase, en cuyo caso en la Misa cantada del oficio la ^'^ aunque sea la conventual, y en la otra Misa leída se añade' "^••ación de la solemnidad externa con una única conclusión, a no

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ser que la fiesta ocurrente sea doble de primera clase, primaria de Señor de la Iglesia universal. IX. ¿En dicha Misa, si es fiesta doble de primera clase, han hacerse todas las conmemoraciones que se harían si la Fiesta ocii' rriese en Dominica (según el decreto de la S. C. de R. sobre el dicho Motu propio), o solamente aquellas que se hacen en Misa votiva solemne pro re gravi, y juntamente por causa pública' Negativamente a lo primero, y afirmativamente a lo segundC' (c/r. Add. et varias... V, 3.) X. En dicha Misa, de rito doble de primera o segunda cla»e' ¿ha de decirse el Credo, aunque la Misa de la fiesta per se carezca de Credo ni haya de hacerse Conmemoración de la Doniíni'-'^ o de otro Oficio que requiere Credo, o se ha de omitir? Resp. A gative a la primera parte, affirmative a la segunda parte. No puede por consiguiente añadir el Credo por la solemnidad si 1 lo permiten las rúbricas. XI. El Prefacio en dicha Misa, si le falta Prefacio propio ^ la Misa se celebra sin Conmemoración del día, ¿es o no el comú' Resp. Affirmative. E) De la Mi.sa en honor del Santísimo Corazón de Jesús que I''' de celebrarse en la primera Feria VI del mes. XTT. Si dicha Feria VI cayese en un día en que se hace e' Oficio de fiesta del Señor o Conmemoración, o que ocurra Vi^ lia o dia infraoctava, aunque sea simple, ¿ha de celebrarse siem]'' la Misa de la Fiesta, o de la Vigilia o de la octava en lugar i''^' la Misa del Santísimo Corazón, excepto el caso en que ocurra Fi; ta doble de primera clase o Conmemoración de Todos los Fiel Difuntos? Resp. Affirmative. XJII. En caso afirmativo, ¿admite esta Misa solamente Conmemoraciones de doble de segunda clase y de Feria mayorResp. Obsérvense las nuevas Rúbricas del Misal Romano, tit. V. n. III y IV. Son. por lo tanto, las Conmemoraciones que admita de doble mayor, de feria mayor, de rogaciones, de vigilia y octava privilegiada. XIV. Si dicha Feria VI cayese en fiesta doble de primera clase, que no sea de Cristo Nuestro Señor, ¿ puede añadirse la oración del Santísimo Corazón sub única comclusione con la primera oración en la Misa en lugar de la dicha Misa del Santisimo ( ^' razón que debía celebrarse en otro caso? (c/r. Addit ef í''-' rias, II, 3) y en el caso ¿se omiten las Conmemoraciones fuera

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1 ^ arriba dicbas? Resp. Obsérvense las nuevas Rúbricas del Mi^1 Romano, tit. V, n. III y IV, en cuanto a l a s Misas votivas s o lones pro re gravi y a la vez causa pública. ^ V . Si dicha Feria VI c a y e s e dentro de la Octava de Pentecos^ '^'^s, en la Misa del día, en lugar de la Misa del Santísimo Corar o n que (jg manera h a b í a de celebrar.se, ¿debe decirse solamente ^"a Oración? Resp. Affirmative. Pero si hubiere colectas imperadas ^0 re gravi d e b e n lecirse. ^) De los evangelios en el fin de la Misa. ^ V l . El evangelio que en determinadas fiestas de la Bienaventurada Virgen María se toma del común de las fiestas de ^ 'bienaventurada Virgen María, ¿es o no evangelio estrictamente Propio? ^ ^ V l l . Los evangelios que se dicen en l a s fiestas de los Angede San Pablo Apóstol, de los Santos Simón y Judas Apóstoles, e 'os Santos Marcos y Lucas Evangelistas, de San Esteban Proto'^^'^ir, s o n estrictamente propios? Resp. Provisto por el Decreto ^obre los evangelios cjue han de leerse en el fin de la Misa del ^ ^ 2g de abril de 1922. (Véase sobre el particular el número 15 •'• 'septiembre de esta Revista). ^ V l I I . El evangelio de la octava de los Santos Pedro y Pa'° Apóstoles, señalado en los dia y 4 del mes del julio, ¿es es¡^«amente propio? En c a s o afirmativo se procede rectamente de ^ siguiej^^g manera: Si en el día 4 del mes de julio el Oficio es ^ O c t a v a , en el Oficio de fiesta de la respectiva Dominica que ^ hace e l día 3 del mes de julio, •no s e lee el último evangelio de ^**"va, mas si u n o y otro día solamente se hace Conmemoración ^e la octava, ¿en el día primero se lee el evangelio de la octava al "^^1 de la Misa, i^iero no en el día último? ^ Resp. Affirmative, y se lea el mismo evangelio en el primer que se haga conmemoración de la octava, aunque después ya que rezar el Oficio de la misma octava. II De
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»nposición de las cenizas bendecidas, fuera de la de ceniza. El 1? la s ^verendísimo Arzobispo Agüeme reverentemente ^rada Congregación de Ritos las c o . s a s siguientes, ya muchos años que en algunas iglesias, ya de casas

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expuso a a saber: piadosas.

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ya de parroquias, está vigente la costumbre en Ta archidiócesis Aqucnsc de imponer a los fieles en el primer domingo de Cuadragésima las cenizas bendecidas en la precedente Feria IV de Ceniza. Así. pues, todos los fieles reciben más fácilmente las cenizas, que acuden a la iglesia mucho más en el día de domingo que en día ferial o de trabajo, se pregunta: ¿Puede permitirse tal uso? 1.a Sagrada Congr^ación de Ritos, pedido el voto de una Comisión especial y atendidas las peculiares circunstancias expuestas, estimó responder: Ad mentcm. Día 30 de junio de 1922. 1.a mente es: affirmative en el caso pro {)ue9to: siempre que en la Feria IV de Ceniza se haya completado el rito de la bendición e imposición de las cenizas segvín el Misal Romano y en la primera Dominica en Cuadragésima después de terminada la Misa o fuera de la Misa se haga la imposición de las mismas cenizas.

III; Favores concedidos a los Socios de la Unión Misional del

aero.
De todos es bien conocido el fervor que se ha suscitado en d pneblo cristiano, principalmente en el Oero, por la propagación de la fe; y como ésta se lleva a cabo por mediación del misionero, de ahí la necesidad de fomentar vocaciones para este fin y buscar los medios prácticos de conseguirlo. Oraciones, limosnas, cuanto c<'ii' duzca a que se aumente el número de misioneros (ya que la mies es mucha y los operarios pocos), y a que puedan cumplir con sH oficio, haciendo el mayor bien posible, es no sólo digno de aplau-''' sino bendecido por la Iglesia. Ya en carta que el Prefecto de 'a Sagrada Congregación de Propaganda Fide dirigía en 31 de octubre de 1916 a Monseñor Guido M." Conforti, Obispo de Parma, decía: "No he dejado de tomar en atenta consideración el esquerfl* presentado por V. Rma. para una Unión Misional del Clero. Las crecientes necesidades de las Misiones, las circunstancias especiales de los tiempos y los graves daños que a la obra evangel'' zadora de la Iglesia se derivan de la guerra que padece Europa, hacen rlcsear vivamente un más amplio desenvolvimiento de l''^ medios aptos para propagar la fe en el mundo. A tal fin nada eS

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'^as favorable que e l celo activo del clero por cultivar las V o c a c i o n e s para el apostolado, ilustrar a los fieles sobre la necesidad de socorrer a las misiones y organizar mejor las obras aprobadas y recomendadas por los Sumos Pontífices. Contemplo por consiguiente con agrado la iniciativa tomada por usted con la santa intención de una Unión misional del Qero, y me he apresurado a presentar el proyecto al Santo Padre. •^u Santidad, en la audiencia del 23 del corriente octubre, se ha ^'finado manifestar su alta complacencia por tan oportuna proPuesta, dirigida a favorecer la obra d e l apostolado, que es tan amada de su corazón, y alimenta la esperanza de que pueda, con la ayuda de Dios y la protección de los Obispos, tener grande aceptación y f a^'f'r en el clero y en los fieles." Después Pienedicto XV y Pío XI no han cesado d e insistir en esta obra y fomentar el entusiasmo que por el apostolado de la se ha despertado en el pueblo cristiano, dando en distintos documentos Pontificios normas que sirvan de guía segura para con»S e g u i r de e s e movimiento la mayor y m á s eficaz utilidad posible. podía sustraerse a esta corriente F.spaña, que ha sido la m á s fec u n d a e n producir misioneros y convertir pueblos, y que quiere Ser siempre l a primera en secundar las iniciativas y cumplir los deseos d e l Romano Pontífice. Pruebas bien evidentes de ello ha dado en l o s Congresos de P>urgos y Madrid, y últimamente en el l^rimer Congreso Nacional Español d e la Unión Misional del ^^ero celebrado en Pamplona los días 20, 21 y 22 del próximo septiembre pasado, en el que era consolador el entusiasmo que a l l í •"einaba, supliendo deficiencias que son comunes a esta clase de re'iniones. Entre las varias decisiones allí tomadas para llevar a feliz "•mino e l fin de la obra y que ésta prospere y t e n g a v i d a pujante, *ué una. muy acertada por cierto, la de divulgar por medio de la '^'•ensa l o s privilceios y gracias concedidas a la Unión misional 'l^l clero, para que esto contribuya a figtirar entre los socios de ~'a piadosa obra. Nosotros n o s apresuramos a publicarlos en nues^ra Revista, secundando las iniciativas del Congreso y contribuy e n d o de esta manera a la realización d e l o s d e s e o s de todos los buenos españoles representados por los asistentes al Congreso. He aquí los favores concedidos: I. Indulgencia plenaria, que P'^drá ganarse con las acostumbradas condiciones, en las fiestas "'luientes: i.» Epifanía; 2." San Miguel Arcángel; 3." I ^ s San'os Apóstoles: 4.° San Francisco Javier; 5." Una vez al mes en el

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día que cada socio quiera escoger; 6." In artículo nutrtis, con las condiciones necesarias. II. Indulgencia de loo días por cada obra buena hecha en favor de las Misiones. I I I . — I ^ facultad: i.» De bendecir, extra Urbem, con sola la señal de la Cruz, las Coronas, Rosarios, Cruces y Crucifijos, medallas y pequeñas estatuas, aplicándoles las indulgencias apostólicas promulgadas en el Boletín Oficial Acta Ap. Sedis en 5 de se]nienibre de 1914; 2." De bendecir las Coronas del Rosario con la señal de la Cruz, aplicándoles las idulgencias llamadas de los Cruciferos; 3." De bendecir los Crucifijos con sola la señal de la Cruz, aplicándolas las indulgencias anejas al piadoso ejercicio del Vía Crucis, que podrán ganar con las debidas condiciones aquellos que legítimamente impedidos no puedan visitar las Estaciones; 4." De bendecir y aplicar a los Crucifijos la indulgencia plenaria que pueden ganar con las condiciones necesarias in articulo mortis todos los fieles que los besaren o de cualquier manera los tocaren; De bendecir e imponer con los ritos prescriptos por la Iglesia los escapularios de la Inmaculada Concepción, de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, de la Santísima Trinidad, de la Dolorosa o de la Virgen del Carmen, aprobados ya por la Santa Sede. listas facultades suponen la aprobación para oir confesiones, sean temporales o perpetuas, pero no podrá ningún sacerdote socio de la Unión hacer uso válido de ellas sin este requisito. IV. Indulto personal del altar privilegiado en cuatro días de la semana, si es que no gozan ya de otro privilegio semejante. Estos faveces fueron concedidos pcrr Su Santidad Benedicto XV el 15 de noviembre de 1 9 1 8 . (Acta Ap. Sedis, XI, pág. 20). • V. I.a facultad de bendecir las Coronas de la Santísima Virgen de los Dolores com las acostumbradas indulgencias. VI. Facultad de imponer los cinco escapularios de que se habla en el rescripto de la Sagrada Penitenciaría bajo la sola y única fórmula ordenada por la Sagrada Congregacióni de Ritos. Gracias concedidas por Su Santidad al Emmo. Cardenal Van Rossum, Prefecto de la S. C. de Propaganda en la audiencia de 20 de marco de ipip. (Acta Apos. SedLs, XI, 179). VII. Privilegio de imponer los escajxilarios de que se ha hablado arriba, sin la obligación de escribir el nombre en los diversos registros de las Cofradías.

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^ñvüegio concedido por cl Santo Padre al Emmo. Cardenal, Pre'^'o de la S. C. de Propaganda, en audiencia de 4 de marco de ip20. ste privilegio singular y que pocas veces se concede, gozando de ^ 'os Cardenales de la S. I. R. (can. 239, n.° 5."), no se ha pulicado en el Acta Apostolicae Sedis. V'n. Privilegio de adelantar hasta el mediodía, terminado el oficio del dia, el rezo de Maitines y Laudes del día siguiente. {Res'^^t.pto (¡p ^ Propaganda Fide, 2 de diciembre de 1 9 2 1 . ^A. A. S., XIII, pág. 565). En el rescripto se pone la condición, sin cumplimiento de la cual no se puede válidamente usar del priV'iegio, y determina el momento desde el que después de mediodía ^ lícito anticipar el oficio. No se sigue de aquí que sea necesario •"czar todo el oficio del día antes de empezar el del día siguiente, aunque si debe procurarse; y que faltando ex. gr. completas, no Pueda anticipar el oficio al tiempo establecido por el derecho co-

LIBROS
José C. P&ramos.—A oaza de rlploa. Vapuleos orítlios publicados en El Eco de PanaV por Luis del Canto.—Ilollo. Tipografía <La Editorial», l9S2.-Edlción primera j úoic» de 50 ejemplares no puesta a la renta.—Un tomo en 8.* de 117 piglnas.

Siendo una edición de cincuenta ejemplares no puestos a la vent») ya se comprenderá que el autor de A caza de ripios no se ha propuesto lucirse ni lucrarse. De sobra sabe Páramos qne, entre tantos PScritores y escritorzuelos como pululan en este mundo sublunar, soo rarísimos los que se conquistan un nombre y más contados aún lo^ que con sus libros logran atrapar nnas pesetas. ¿Conquistarse UD nombre los escritores? ¿Atrapar unas pesetas? Al que sólo intentar» tal cosa le serla mejor que le apretaran el cuello con un lazo corredizo, para que después no experimentase tantisimos desengaños. Hoy día no serán más famosos, pero consiguen mayores ganancias qu* cuantos emborronan papel los que jamás se han caldeado la cabez» oon el ente, o sea los mineros, los herreros, los panaderos, los vende'• dores que pregonan aus mercancías por las calles, los sobrestantes ! de obras, los tratantes en ganados y otros ejusdem furfuris, a quifl' nes, porque si, hemos dado en llamar los desheredados de la fortunftFijaos en los directores, redactores, colaboradores y reporteros loe grandes rotativos: les falta la guadaña para ser la imagen de 1* j muerte. No por su mucho velar y escaso dormir, sino por papar si* j cena las noches y sin yantar los días, todos parecen unos penitentes Hilariones. Vivas pinturas del Greco, a todos se les alarga la car») se les redondsan loa ojos, se les estiran laa orejas, ae les aguza 1* nariz, se les engorda la nuez, lea da vueltas la corbata lo miamo q"^ anilla en pata de mona, y por doquier van diciendo lo que a ladridos los bracea de aldea: «¡Hambre, señores! ¡Hambre!» Y en tanto q"* aaí loa acosa la necesidad, loa otros, los infelices, loa compadecidoSi los que no tienen pueato en el banquete de la vida, runflan por esoí mundos de Dios con aua cinco dnretea en el bolsillo, la correspondiente olla de algo máa vaca que menestra, salpicón laa mas cié 1»* noches, duelos y quebrantos los sábadoa, lentejas con tropezones 1^^^

LIBROS Viernes; a l g ú n p a l o m i n o d e a ñ a d i d u r a loa d o m i n g o a , m o r a p i o , ^ütea y p a l c a d e firme s o b r e l a e n d i a b l a d a m u j e r e n l o s s i e t e 1» s e m a n a . N u e s t r o a u t o r n o p r e t e n d e beneficiarae d e aua a r t í c u l o s . S e r í a

137 largos días de

per-

der e l t i e m p o . C o m o b u e n padre y p a d r e g a l l e g o , q u e ea c u a n t o p u e d e 'decirse, s ó l o q u i e r e q u e e a t o a p e d a z o s d e a u a e n t r a ñ a s n o a n d e n p o r *8a8 c a l l e e h e c h o s u n a p r i n g u e , chapoteando lodoa, espantando o les parta gala '^8, m a t a n d o a l i f u r a s , d a n d o q u e m o r a l i z a r a l a a v i e j a s , y c o n e x p o sición d e q u e a l g ú n ju-iíazo l e s d e s a r m e l a s c o s t i l l a s • i i s t i c o s d e BU j u v e n t u d , p u b l i c a d o s e n das fiUpinaa de hace veinte y tantos Columna v e r t e b r a l . En o t r o a t é r m i n o s : d e s e a q u e l o a t r a b a j o s per o -

El Eco de Panay,
cómo

aalgan ahocontientan prólogo— aoberbio empezaba lofla-

ra e n l i b r o a p a r t e , p a r a q u e a e v e a q u é p a r t e l e c u p o e n l a a aftoB, y *1uivocado en aus apreciaciones. «Entonces —dice en el y

no a n d u v o

®8taba e n a c t i v a g e s t a c i ó n l o q u e l u e g o d i ó e n t i e r r a c o n e l edificio d e l a a e c u l a r a o b e r a n í a e s p a ñ o l a e n e s t a s I s l a s ,

a f o r m a r s e a q u e l l a p o l v a r e d a q u e p o c o d e s p u é s s e c o n v i r t i ó eti

*al e m a n a d o r d e m i a s m a s a s f i x i a n t e s p a r a l o s e s p a ñ o l e s q u e a q u í hat>iamo8 c o n s t i t u i d o h o g a r y c r e a d o f a m i l i a . Y s i e n d o e a t o u n a v e r d a d •Jtte no e x i g e d e m o s t r a c i ó n ; c o m o , a d e m á s , t o d o l i b r o , *ea, e n s e ñ a a l g o y c o n t r i b u y e t a m b i é n a r e t r a t a r P 'a d e q u e l o q u e e s c r i b í e n t o n c e s , y parecer, a cauaa d e la revolución me costó por malo q u e al p n una época,

'^licar é a t e q u e t e o f r e z c o , l e c t o r c u r i o s o , p e r a i g o la a a t i s f a c c i ó n p r o muchaa preocupaciodesala colección no se p i e r d a d e l t o d o , c o m o y a s e p e r d i ó en g r a n p a r t e al y de los incendios, •^61 p e r i ó d i c o en q u e f u e r o n p u b l i c a d o s p o r p r i m e r a v e z . » f l i z o m u y b i e n e l a m i g o P á r a m o s en c o l e c c i o n a r a u s a r t í c u l o a , ya

porque le h o n r a n , y a t a m b i é n porque h a n d e c o n t r i b u i r a iluatrar l a 'historia l i t e r a r i a d e l A r c h i p i é l a g o M a g a l l á n i c o e n l a a a g o n í a a d e l a • d o m i n a c i ó n e s p a ñ o l a . De c r e e r l e , m a l a n d a b a la d e g o l l a b a n eran filipinos naeatra literatura por ^ l i e l t a a t i e r r a s , a u n q u e no s i e m p r e ae p u e d e a d i v i n a r a i l o a q u e a s í o peninaulares. Guiados por los antecedentes y consiguientes, s u p o n e m o s q u e a l g u n o s pertenecían a la raza Caucásica, t a l e s como A g u i l e r a , S a a v e d r a , L e d e a m a , C o m e n g e , P e ñ a randa y a l g ú n otro; pero ignoramoa por c o m p l e t o a qué tribu, lenfirma"íua o g e n t e p e r t e n e c í a n A l v a r e z , S e v a , S e v i l l a , V i t o y l o s q u e

'^an

c o n loa ingratíaimoa aeudónimoa d e

Diablo Rojo, Emir Sak Car,

^'«-C/iiH, "^'a. Bino

Cotilo,

e t o , , e t c . ¡Infelices mil veces! Sólo por usar t a n fea

"nomenclatura e s t a b a n p i d i e n d o a g r i t o s , no u n a c r í t i c a a i n m i s e r i c o r jgg d i e r a n c o m o a l a a r a t a s u n a b u e n a d o s i a d e s o l i m á n . veinte, fuera en el prólogo y los Paliques.

E a todos estos trabajos, q u e son haata ^ 1 e s l a d e V a l b u e n a en l o s Ripios

^ Conclusión, se derrama por eapuertaa la aal. L a forma, sin embary la de Clarín ^**y y a e a t á m a n d a d a r e t i r a r p o r a g r e s i v a y porque, de emplearla,

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LIBROS

habría que estarse a los lances de honor con todo el aparato de brazo remangado, florete bruñido y padrinos muy serios.
E L M A R Q U E S DE S A B U Z .

•Introdnotlo Oaneralis In Saoram Borlptnram», auctore Franelaco Martín de Castro, Almae Ecleslae Valllaoletanae Canoulco Theologo. — Cum approbatione Kxml. as Kevml. Archtepiscúpl ValUsoletl—Tipographls catbolloa tCnesta».—Hadas Ficavea,
38-10-19».—Prcc. 1& ptas.-516 pSgs.

Con sumo placer comenzamos la lectura de esta Introducción general, fruto del trabajo y de la preclara inteligencia del M. I. Dr. de Castro, por considerarla como principio de los estudios escriturarios, tan florecientes en otro tiempo en nuestra patria, y hoy, para mengua nuestra, tan abandonados; y en verdad que es una introducción muy completa, que demuestra que el autor está familiarizado con tales estudios; mas leído que hubimos algunos capítulos, observamos que, según nuestro parecer, habia sido redactada con prisas demaaiadas, que le quitan parte de su valor, y víuosenos a las mientes aquel dicho del poeta venusino: Brevis esse laboro Obscurus fío y terminada su lectnra, esa fué la penosa impresión dominante, con la de un no sé quó de desorden y de no asimilación de las doctrinas expuestas^, producto, a mi ver, de la premura en redactarlas. Cierto, que no faltan en ella ninguna de las grandes cuestiones necesarias y convenientes en un libro de su índole; pero están de tal manera amontonadas, amazacotadas, que al primer vistazo no se da uno cuenta, ni de la importancia, ni del contenido de la sección; y si, como suponemos, está destinada a servir de texto en Seminarios y Colegios religiosos, donde se educan los adalides de la fe en el tiempo futuro, ayúdenme a sentir qué debemos pensar de su valor didáctico. Demás de esto, como, según acabamos de decir, en Seminarios y Colegios religiosos es donde deben formarse los defensores natos de las doctrinas del Crucificado, creemos que sus educadores no deben contentarse con manifestarles el contenido de esas doctrinas, la parte positiva, por decirlo así; sino que deben dar a sus enseñanzas un carácter más apologético, más combativo, si se permite la expresión, máa en armonía con las corrientes críticas e hipercríticas que hoy día están en boga, para que, llegado el momento, puedan destruir con relativa facilidad los aparatosos y bien pertrechados castillos de laa teoriaa enemigas. Pues esta manera de considerar laa cuestiones, se echa muy de menos en el libro que noa ocupa. Claro que un joven sacerdote que hubieae estudiado eata Introducción sabría muy bien la doctrina sobre loa problemaa generales de la Biblia; mas no sé cómo

LIBROS

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^6 desenvolvería si de manos a boca diera con un racionalista, entusiasta defensor, pinto el caso, de la teoría de Reus-Gratz-Welhausen, '•eferente al origen de los libros del A, Testamento, Por lo cual creeque el autor haría muy bien ampliando el capítulo último de sil obra. El libro está dividido en cinco secciones, que tratan respectiva"lente del canon de les libros santos, del texto original y de las versiones, de la crítica verbal, de la esencia y extensión de la inspira•^'ón, y, finalmente, de la hermenéutica o interpretación. La parte ""^ejor expuesta y tratada y que se libra de los caracteres generales antedichos, es la de la inspiración. Lo que nos confirma en nuestro juicio de que ha sido escrita con prisas demasiadas, es el topar contradicciones, como por ejemplo: en la P^ííina 91 dice: «divísio hodierna in versus-debetur Roberto Stephano 'ypographo Parisiensi, quí auno 1551..:» y en la página 93 afirma: *Scribae ...numerarunt versus...» En la página 347 dice, que la sencencía qne afirma muchos sentidos literales no es defendida por ningún santo Padre, sino es por San Agustín, y que «algo semejante sucede entre los teólogos e intérpretes de la S. E.»; y poco antes aduce como defensores de dicha teoría a Salmerón, Vázquez, Belarmino, ^- a Lapide, Gonet, Bílluart, entre otros. Una sola observación sobre ciertas cuestiones debatidas entre católicos, y gea acerca del Apostolado como criterio de inspiración: Si ^ien ea verdad que ni en Cellini, ni en Vígouroux ni en otros hemos Visto loa argumentos que él aduce para rechazarlo, aun en sentido ^fi^niativo, lo cual habla muy alto en favor del autor, pues demuestra que su libro no es como la mayor parte fruto de su bolsillo, sino de su trabajo, no obstante, oomo ni los de Cellini, no nos satiafacen tos argumentos expuestos; pues contra el primero, que es el más fuerte, li^eda la posibilidad de que todos los Apóstoles escribieran algo l i e ae perdió; el segundo no prueba nada porque Ubaldi, Schanz, ®'^c., no lo deducen de la infalibilidad, sino del «muñere apostolatus» y de aquellas palabras de Nuestro Señor Jesucristo «sugeret vobis ^^nnia.^ las cuales, según nuestro humilde parecer, tienen grande Semejanza con aquellas del inmortal León X I I I : ...«ita eos excitaVit et movit, ita scribentibus astitit, etc., etc.» Y contra el tercero, ya dice el mismo Schanz V, I I , pág. 338: «Se comprende que la inspiración en el hablar y en el escribir se refería sólo al cumplimiento de * niisión a que habían sido llamados.» En una palabra, creemos, que, salvo lo dicho de su falta de carác®r apologético, es un libro completo, aunque sería mejor si hubiera ^ido escrito con más detención y espacio.
P. IBMAKL M Ü N G U Í A .

* **

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LIBROS

JCLBS RICHE: O a p l t o l l a m e e t O o m m a n l a m * . ( E n t r a an b o l o h e v l a t e , nn Ja m'enil*

oblata, nnreaotlonaire).-Parla, G° Pierre Téqui. Ltbb. aire Edlteur, 82, rué Bonaparta, 8^, 1921, y Subirana, Puertaferrísa, U. Barcelona.

La cuestión social, tan traída y tan llevada en nuestros días y cuyo estudio apasiona justamente a tantos, ansiosos de hallar solución adecuada y firme al arduo problema planteado entre el capital y el trabajo, al ser tratada en libros, discursos y conferencias, no pocas veces se la saca del terreno en que debe desenvolverse, para considerarla solamente desde un punto de vista teórico. Porque, ¿de qué serviría que alguno o algunos aficionados o especializados en estas materias diesen con una fórmula que en teoría resolviese perfectamente el problema, si esa fórmula maravillosa no logra cristalizar, arraigar y encarnar, por decirlo así, en la conciencia de aquelks principalmente interesados en el litigio como es el elemento obrero, poco o nada capacitado, generalmente, para ciertas especulaciones? De nada, ciertamente. Sin duda alguna que si se quiere sacar provecho de estos libros, discursos o conferencias, es preciso siempre acomodarlos a la capacidad y al paladar de aquellos a quienes van dirigidos; esa es la táctica de los enemigos del régimen actual, sin que esto quiera decir que deben omitirse sus muchos y gravísimos defectos, considerándole como inmejorable, no, sino lo que debe hacerse es reconocer lo malo que tiene, indicar los medios conducentes para remediarlo y usar en toda la argumentación, no de razones filosóficas, profundas y hasta especiosas, sino de las caseras, por decirlo así, que son las que usan y mejor comprenden esos elementos; eso se les entra por los ojos y se les graba en el alma, siendo asi que otra clase de razonamientos no llegan ni a comprender. Estoes lo que se practica en el libro, objeto de estas líneas; una exposición amplia y acabada merecía, dado su fondo muy respetable, sO forma dialogada, amena y muy persuasiva, y su orientación profundamente cristiana, pero ya que eso no nos es posible en una nota bibliográfica, bástenos decir que su autor pone a la vista del lector el orden social existente, sus ventajas y desventajas, su necesidad, medios conducentes para mejorarle, falsedad de los regímenes que se predica» para sustituirle: comunismo y bolcheviquismo, analizando los resultados que ha dado en Rusia este último y otras muchas más cuestiones que nos abstenemos de enumerar, todo ello tratado en la forma que arriba indicamos. Creemos que es un libro excelente y que podría reportar muchos bienes a nuestros obreros sí se dispusiese de una traducción castellana. N.

LIBROS

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^*Boloa«To Parroqmlal —OoleoolóB d« C a n t o s O k t s q s i s t l o * » tu • • t i l o p o p u l a r ,

por D. Patricio Beneyto.

El éxito que en poco tiempo han alcanzado las doa obras del prest'itero Sr. Beneyto confirma laa apreciaciones que de ellas hicimoa el número de esta revista correspondiente al 1." de marzo de •ate afio. •'^1 juicio entonces emitido, añadiremos ahora que la presente edición del Cancionero aparece más nítida en su forma externa y a la 'ei aumentada con tres composiciones: Cdnítco para la renovación ^ las promesas del Bautismo, Cántico a los Mandamientos déla ^«J/ de Dios y Cántico a los Sacramentos, tan bellas e inspiradas ^íno laa anteriores, y que una vez más acreditan el dominio que el "Maestro Beneyto tiene sobre el arte musical, que en sua obras se presenta tan lleno de encantos y sua vea armonías. Reciba nuestra felicitación el Sr. Beneyto, a la vez que le suplicados continúe publicando nuevaa composiciones para regalo y encanto de las almas que saben sentir laa dulzuraa mistícaa.
P . L . MINGO.

^ « R D E R . - t i ^ buena» novela».-Tomo \: Mi nuevo Coadjutor, pot Patricio A. Phe-

chao.—Frlburgo de Brisgovla (Alemania).
^a» buenas

^a

parte

novelas l l a m a l a c a a a e d i t o r a a l a c o l e c c i ó n d e q u e f o r Aíí nuevo Coadjutor. Bonísimas c r e o d e b i e r a n l l a m a r s e , a multitud
igual como ali-

^"i^gar p o r l a c i t a d a , y a u n p o d r í a , s i n t e m o r a e x c e d e r s e , s u b i r s e e l ^'^lificativo; s o b r e t o d o s i s e e s t a b l e c e c o m p a r a c i ó n c o n l a V e r d a d e r a m e n t e i n n u m e r a b l e de *?^nero l i t e r a r i o , q u e h o y c i r c u l a n l i b r e m e n t e y se ofrecen papeluchos comprendidos en

^^nto

a las almas

corrompidas,

y

por desgracia a m u c h a s

sanas,

* ' i Q i e n t a n d o en u n a s y e n g e n d r a n d o e n o t r a s e l d e s v a r i o d e los e n t e n " a i e n t o s y l a p e r v e r s i ó n d e l a v o l u n t a d . Por e s o , a l e n c o n t r a r u n r i n '^n limpio y a m e n o e n el polvoriento y c e n a g o s o c a m p o d e l a n o v e l a ^oderna, ae sienten impulsos de rogar e importunar

a cuantos

gusten en las

^ diatraer aus a l m a s y sorprender laa e n s e ñ a n z a s d e la v i d a

'^^Sinas d e u n l i b r o , a q u e c o j a n y r e v i s e n l a s p á g i n a s d e Mi nue^° Coadjutor, y a p r e n d a n e n e l p e r s o n a j e d e Alicia a s i m p a t i z a r con ® dolor y a d m i r a r l a r e s i g n a c i ó n c r i s t i a n a ; e n Berta, a v a l o r a r l a
?*'*dad c o m o l a j o y a d e m á a p r e c i o y m á a a d o r n o q u e p u e d e l u c i r l a " a hija de u n hombre opulento; dei* '•.'*°^'^'^*™®"^*®

en el P. Letheby, a c o m p r e n d e r la
q u e desel inalterable azul

' ' d a a c t i v a d e l v e r d a d e r o a a c e r d o t e c a t ó l i c o ; y e n p a p á Dan, v i d a c u a l s í n a v e g a s e por

c i e l o , a e n v i d i a r l a f e l i c i d a d q u e p r o p o r c i o n a n a l h o m b r e la j u s -

^''^''^ y l a p a z .

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LIBROS

La empresa editorial siempre atinada y de exquisito gusto, una vez' más se hace merecedora de aplausos. V. P .

* * *
DUolpUna y Egrolatria, por Pedro Rivas y Cabo, Comandante de Infantería, Maestrotitulado de 1 * enseñanza, Abobado j «x oficial auxiliar del Consejo Supremo de Guerra y Marina -Gerona. Imprenta y librería de la Viuda e hijo de José Franqnet y f*' rra.—Platería, 2G. y Forsa, 14, 1919.

La disciplina, en su máa amplia acepción de la palabra, ha sido y lo será siempre la base más firme del orden social, la condición indispensable para la convivencia de los individuos. Sin ese sometimiento racional al imperio de laa leyes, tanto positivas como naturales, no podrá haber sociedad verdadera, sino conglomerado de individuos, sin más norma de conducta en sus relaciones con los demás que su capricho y sus egoísmos. Por el contrarío, el egoísmo, en su más alta y repugnante manifestación, cual ea la egolatría, que hace al hombre esclavo de sí mismo y sus caprichos objeto de su culto, ei el mayor enemigo de la sociedad, del orden aocial y del bien general; por consiguiente, la paz, donde reine el egoísmo desenfrenado, no puede reinar, y donde no hay paz, no hay garantía para nada y no puede haber adelanto ni progreso. A inculcar la disciplina y combatir el egoísmo viene este líbríto, que aunque pequeño en volumen, no lo ea en el mérito. En él sn autor canta las excelencias de la disciplina y muestra su necesidad en todo y para todos; fustiga a todas laa claaes aocialea, haciendo una somera relación de laa principalea manifestaciones de egoísmo en loa actoa de cada clase. Ea aobre todo profundamente cristiano al buacar la base de toda disciplina en el sometimiento absoluto del hombre a Dios y a sns leyes. Falta hace que haya voces que clamen por lo que tanto necesita el mundo, y, tratándose de España, es altamente consolador que esas vocea salgan de institutos que, aun teniendo por divisa la disciplina, con harta frecuencia deja de resplandecer como debiera, sirviendo de escándalo a las demás clases. Comprendemos perfectamente el porqué de haber declarado a esta obrita de utilidad por R. D. de 27 de septiembre de 1919.

N.
Di»a da U BacrenoU.—Becuerdoa de lo qua fn¿, por J. Francos Rodríguez.—Bl> blloteca Calleja. 1922.

Siempre fueron buenos y agradaron los recuerdos del tiempo añejo; al niño, porque sin gustar la hiél amarga de que ordinariamente se viste la realidad, saborea dulcemente la historia de otros hombres, concibe en su espíritu la veneración hacia el pasado, ae estimula

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ignalar su gloria y entretiene su imaginación loca con fantasías de grandezas divagando por los campos de la Historia; al hombre madu•"0, en plenitud de desarrollo, porque tiende a desentrañar las ense*^anzas de los hechos y a deducir, de la experiencia de otros hombres, verdades y luces que le guien en el difícil camino de la vida y le sirvan de aliento y apoyo en la lucha; al anciano, que, en el otoño de su Vida, ve desmoronarse la robustez de su cuerpo y una a una desaparecer las bellezas lozanas de horas felices, que en el crepúsculo final de la existencia se hacen melancólicas; porque distrae su espíritu alegremente, haciéndole esos recuerdos vivir la vida de otros días con seres a quienes en la aurora de la existencia se juntó para correr bulliciosamente por calles y plazas, paseos y jardines. Siempre agradaron, Siempre aprovecharon y con gusto se leyeron esos recuerdos, que a nadie hieren y a todos aleccionan y llevan tras si los sentidos todos y la Voluntad, hasta lograr descubrir la reconditez última y el último perfil, cuando están primorosamente bordados con los ricos hilos de una observación puntual y sobria en fuertes lienzos de prosa gentil tejidos por 'a pluma de un hombre cual el Sr. Francos Rodrignez, maestro acatíado en el difícil arte de aprisionar el pensamiento en la palabra justa l i e lo encierre y transparente todo. Dios conserve al Sr. Francos Rodríguez la afabilidad de su pluma para que vierta por ese canal, en suave cascada de pensamientos herlOosos y hechos aleccionadores, recuerdos de otros tiempos viejos que ^^ín conservará frescos, muy frescos, seguramente en su memoria, luíen con tanto gusto ha espigado y transcrito con más placer hechos de los cuales, por azares del periodista, fué testigo, escenas varias y curiosas del Madrid que fué—algunas provincianas—, todo ello de cierto interés nacional y vestido con el ropaje que a sus ideas dan^ los magos de la pluma. V. F . * * *
^ ' o ^ r a t t a d* Manael Olol y Borriía.-Hermano Coadjutor de la Congregación de Mi"oneroi Hijos del 1. Coraaón de Maria . - Por al Rydo. P. Juan EoheTarria, de la misma Orden.-Madrld.

En muy hermosas y elocuentes páginas traza el P, J . Echevarría 'a figura del angelical hermano Giol, muerto pocos afios ha, dejando por dondequiera que pasó un suave y penetrante aroma de santidad, ^en la muerte ha venido la glorificación al hermano humilde, resig•lado y oculto. Quien recorra estas páginas, escritas oon muoho entusiasmo y unCión, admirará los tesoros de gracia y de virtud, la riqueza íncalcula'e de oración y espíritu que se ocultaba en el corazón del hermano imilde. Por ellas se siente palpitar nn espíritu grande, un alma pri''Va4».

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LIBROS

El que lea atentamente esta biografía, tan cabal y cariñosamente escrita,verá cómo se forman los corazones y dónde empiezan los ocultos senderos de la santidad, siempre abiertos para los que entran por ellos con una voluntad decidida y fuerte. ¡Cuánto bien pueden hacer a las almas estos libros, accesibles a todos, que demuestran qne la santidad ao es sólo monopolio de ciertas almas santas de golpe, preelegidas ab (Eterno, sino de todos los que quieran y sepan santificarse por los caminos ordinarios, en el cumplimiento del deber continuo y silencioso. Sí el P . Echevarría no estuviera acreditado como publicista elegante bastaría esta hermosa biografía para considerarle como escritor galano y correcto.
P. F. GARCÍA.

***

Missae et officia novissima juxta Decr. S. RR. C. 24 Oct. 1920 et 26 Oct. 1921. Missae impressae magnis characteribus, rubro-nígris, in charta solida, Missalibus in-4 max. ac in-4 parvo aptandae (charta cm. 22X32, impressio cm. 1GX23). S. Familiffi Jesu, Marise, Josephi S. Gabrielis Archangeli; S. Irena5Í Episcopi et Martyris; S. Raphaelis Archangeli, in unum fasciculum, Frs. 0,80; B. Mariae Virg. Omnium Gratiarum Mediatriois, O, 20; Eucharistici Cordis Jesu, 0,40. Officia nitidissimis impressa characteribus rubr.-nigr., charta indica in-12 (cm. 12X18 •¡i) et in-32 nigr. (cm. 11X17). Variationes in Divino Officio infra Oct. Epiphaniae, S. Pamili» Jesu, MarisB, Joseph, 20 pag., in-t2.° o in-32." Frs. 0,75; Gabrielis Archany., 12 pag., 0,40; S. Irensei Ep. et Mart., 8 pag., 0,30; S. Raphaelis Archangeli, 12 pag., 0,40; B. M. V. Omnium Gratiarum Mediatricis, 12 pag., 0,60; Eucharistici Cordis Jesu, 20 pag., 0,70; S. Ephrajm, Conf. et Eccl. Doct., 8 pag., 0,40. Pietro Marietti, editore-líbrario, tipógrafo pontificio e della Sacra Congregacione de Riti, casa fondata nel 1820 (Italia), Torino (18)— Via Legnano, 23.
* • *

A nuestra redacción han llegado los cuadernos 145 y 146 de la obr« Episodios de la Querrá Europea, que con tanto éxito publica la cas» editorial Alberto Martin, de Barcelona, y cayo autores el notable pe-

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^'odiata D. Julián Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de los perió'Cos más importantes de España. Prosigúese en ambos cuadernos escribiendo interesantes episodios de la gran campaña naval en loa stmtoa marea de Europa, intercalándose dos curiosaa y bien impreRecomendamos a nueatros lectores la adquisición de esta obra con la *®8uridad de que, tanto por la modicidad de su precio (30 céntimos *''laderno) como por su excelente presentación, nos han de agradecer diestra recomendación. Ij)e venta eu las librerías, centros de suscripciones y en la Casa ditorial Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140 a 144, Barcelona.

«• *
f Í J S l i b r o s V f o l l e t o s recibidos en nuestra Redacción (1).

^ Colegio de la Inmaculada (PP. Jesuítas) Gijón.—Estudios libres de omercio.—Lecciones prácticas de inglés, con pronunciación figura^ 1 por el P. Victoriano Arenas, S, J. Oviedo, Imprenta «El Carbay^^*. Posada Herrera, 8, 1922.—Precio: 5 pesetas. Primera Jornada franciscana.—San Francisco de Asís, Patrono * la Acción Social Católica.—7 de mayo 1922.—Santiago de Chile, ""prenta C. T, S.—Chiloé, 1420-1922. bienaventuranzas eucarísticas.—Consideraciones sobre las Bien^^'*^turansas aplicadas a la EucariMa, por el P. José María Bover, . ' — T i p o g r a f í a católica Casáis, librería editorial, Imprenta Pon'ncia.__Caape, 108.—Barcelona. Q.^^ftsica de los Corpúsculos.—Moléculas.-Atomog-electronea, por ilseppe Gíanfranceachi, S. J.—Traducciónde la 2.'edición italíael/ apéndices originales sobre los iones gaseosos y la maaa tor^*^""^"* del Electrón, por Juan Garcia Molla, S, J., antiguo Dírecde la Sección eléctrica del Obaervatorio del Ebro.—Tipografía . • Casáis, Caaa editorial. Librería.—ImprentaCaape, 108, Baroe'"^^^-Peaetas: 12. • Pranciaco Martín Girón, Agustino. Por los fueros de la ver, ••• (Rectificando un discurso), 2.* edición.—Madrid, Imprenta ® Asilo del Sagrado Corazón de Jesús, g^. Manual des Congregations de la T. S. Vierge.—Troisiéme ^^'tíon.—Te Mariano Laudamus. París.—Pierre Téqui, libraire-edíJ^' 82, Rué Bonaparte, 82, y Subirana Puertaferrisa, 14. Barcelona. ^.E*plícation du Petit Office de la Sainte Vierge Marie Selon le Bre^^^^^®^^omain, Suivie du petit office de L'Immaculée Conception, par I^e todas estas obras daremos cuenta (D. m.) en números sucesivos.
A«o XX .-ToMo IV 10

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LIBROS

le R. P. Charlea Willi, Redemptoríste.—Paria, VI.» P. Téqui, 1' braire éditeur, 82, Rué Bonaparte, 82. Ferdinand Million, ilisioünire de S. Fr. de Sales. Paroles d'encouragement extraites des lettres de Saint Francois de Sales, Do"' teur de TEgliae.—Deuxiéme edition. Paría, VI.» , P. Téqui, libraireediteur, 82, Rué Bonaparte, 82. —1922. Prix: 2 fr. Abbé J. M. Texier, Directeur du «Regne de Jésus par Marie».—^ Jésus par Marie.-—Prix: 3,60.—Ou la Parfaite dévotion a la Sainte Vierge enaeignóe par le B. Qrignion de Montfort.—Troisiéme edition. Parla, VI», P, Téqui, libraire éditeur, 82, Rué Bonaparte, 82.—1922.—Todos estos libros de Téqui se venden también en Subirana.—Puertaferrísa, 14. Barcelona. Práctica de la devoción al Niño Jesús de Praga, por el P. Fray Gabriel de Jesús, C. D. Madrid, Gregorio del Amo.—Precio, 3 pesetas. Mes de enero consagrado al milagroso Niño Jesús de Praga, por e 1 P. Fr. Gabriel de Jesús, C. D.—Gregorio del Amo.—Madrid.—Precio, 3 pesetas. El rubí de Praga, o sea Devocionario completísimo del Milagro»" Nifio Jesús de Praga, por el P. Gabriel de Jesús, C. D.—Gregorio de\ Amo.—Madrid.—Precio, 3 pesetas. Rosinanie to the road again, By John dos Paaaoa.—George H Doran Companj' Pulshers.—New York.—Two doUara net. Oíd maraco and the forbidden Atlas by O. E. Andrews, with ¡llufltrationa George H. Doran.—Publisher Company,—New York.-Three doUars net. Card. Gasquet, O. S. B.—Religio Religiosi, Objeto y fin de la vid» religiosa.—Buenos Aires, 1922.—Padrea Benedictinos.—OlleroBi 2342, Belgrano. El sacerdocio de la educación.—Carta Pastoral del limo, y Reverendísimo Dr. D, Enrique Pía y Deniel, obispo de Avila, a loa maestros de au diócesia.—Avila, Tipografía y Encuademación de Senéo Martin.—MCMXXII. Jm Zauber der Wüste.—Fahrten, Entdeknngen nnd Ausgra bungen der Kaufmannschen Expedítion in der Libyschen Wüste (Menas expedition) von I. C. Ewald Falls, Mitglied der Expedítion.—Freibuní im Breisgau.-Herder et Co. Por mi fe, por Maríano Rodríguez Hontíyuelo. Prólogo de limo. J Rvdmo. Sr. D. Pedro A. Bríoschi, Arzobispo de Cartagena ( C o l o 0 ' bia).—Luis Gili, Barcelona. —Córcega, 415. Rodolfo Fierro Torres, Salesiano.—Modelo y maestro, estadio histórico popular sobre la vida de Jesús.—Librería Internacional de Lui« Gili,—Córcega, 4l5, Barcelona.

Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano E s t é b a n w ,

ESPAÑA
" " i s i o : Término del veraneo oficial.—Madrid reanuda su vida de actividad J "le trabajo.—Calendarios políticos.—Lo qne piensa el Sr. Sánchez Guerra * la situación.—El Tratado comercial con I n g l a t e r r a . - L a política aranj aria de Cambó y Bergamín.—Reclamaciones de los hulleros asturianos.— •aportante Consejo de Ministros.—Segunda venida a Madrid del general l i g ú e t e . —Optimismos reinantes respecto de Marruecos.—Abd-el-Krim en *Sracia con los suyos — Fiestas centenarias de Santa Teresa de Jesús.

to^^ '"^torno de los Reyes y la Real Familia a la Corte ha pues^^rmino al veraneo oficial, con lo cual se ha animado extradinariamente el mundo déla política. Pasadas las vacaciones estío, tan impcñosas como agradables, Madrid ha vuelto a j^^nudar sus altas empresas de capital de España, abriendo a actividad y al trabajo los centros culturales donde se forma Ciudadano del porvenir, y los despachos judiciales y admíj^^íratívos en que se estudian y resuelven los grandes pro^^ibas nacionales. Todo está ya en su regular y ordenado mo^ ^ l e n t o , dentro de la complicada máquina de los departameu"ministeriales, y nada, que merezca una seria consideración,^ Sa la proximidad de esa crisis latente, grande o chica, de ,^tanto han hablado estos días los periódicos. ^ ivímos, pues, al parecer, en el mejor de los mundos imaginaq,j ^' que nos turben mayormente la digestión ni los peligros r^.^^"ienazan a Europa, por el Oriente, de una guerra tan teC Q J J ^ y sangrienta como la pasada, ni los alarmantes toques que el Sr. Bergamín ha llamado a la conciencia del pueblo ^^^^^^^'-«^ostrándole el enorme déficit (1) con que se han cerraU) "on«. pocos días el ministro de Hacienda dió a conocer la cifra total del 8 8 había cerrado el ejercicio «conómico de 1921 1922: 1.101 rui-

V>, ,g ' ' a m e n t é ; los resultados que ofrece la liquidación de aquel pre8upn>!8I.^j^'' datos de la Intervención general de Hacienda, son: ^ 8 ingresos presupuestos par» 1921-1922 eran de 8.974,68 millones de pe-

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CRÓNICA DE ESPAÑA

do esta vez los presupuestos del Estado. Todas las señales que se observan en el barómetro de la situación que hoy nos rige, anuncian un tiempo bonancible para los actuales gobernantes, que se preparan a trabajar sin reposo en los asuntos parlamentarios que han de ser tratados muy pronto en las Cámaras. E n vano la prensa de oposición, de izquierdas y derechas, ha consagrado las columnas de sus periódicos a demostrar que los días del Gabinete Sánchez Guerra están ya contados; el jefe del Gobierno se ha desentendido de todas estas alharacas políticas, que no tienen, a juicio de aquél, otro fundamento que «el quítate tti para ponerme yo», y ha recomendado a sus compa" ñeros que se entreguen en cuerpo y alma, cada uno en su respectivo puesto, al estudio y resolución de los problemas phni' teados. En la estimación del presidente del Consejo no ha logia' do trazar visible mella la campaña de cierto diario liberal, que con grandes titulares proclamaba hace unos días el ruidoso fra' caso del partido conservador al frente de la gobernación E s p a ñ a . El Sr. Sánchez Guerra, aun desairado en sus propósi' tos de concentrar en el Ministerio que preside las fuerzas, hoV dispersas, del maurismo y del ciervísmo, ha hecho cuestión de honor el probar a las oposiciones que la política conservadora tiene atin mucho que hacer en las esferas del Gobierno, con ta' que en esa empresa no le falte —como así lo espera— el apoy" parlamentario de los afines, al menos en aquellas cuestiones qu^ e n t r a ñ e n un interés nacional señalado. Esta es, poco más o menos, la situación en que se encuentran actualmente todas las fuerzas que, de una u otra manera, han de intervenir en la política española. Por nuestra parte, ajenoS
setas, y los gastos de 4.C66.88, con exceso, por t a n t o , de 9 1 , 6 4 sobre los pr'' meros. Loa derechos reconocidos y liquidados se oifran por 4 . 4 8 5 , 6 2 millones, 5Ui* m&s que las obligacionss de igual naturaleza. La recaudación liquida obtenida ascendió a 4.857,87 millones, con u n sop*" r á v i t de 727,54 sobre los pagos ejecutados, que se fijan en 3.630,8.8. Los restos pendientes de cobro representan la suma de 127,75 millones " O " t r a 844,02 que importan los pendientes da pago, lo que significa u n exceso ^' estas obligaciones sobre aquellos créditos de 216,27 millones de pesetas. Los ingresos realizados superaron en 8 8 3 , 1 8 millones a los presupuestos, ^ los gastos ejecutados fueron inferiores a los calculados en 4 8 6 millones. II.—El s u p e r á v i t que aparece en la anterior liquidación asciende a pes«* 721.542.694,78, deduciendo del total de los ingresos el importe del producto >" tegro de la negociación de Deuda, que se eleva a 2.826.047.000 pesetas. El citado superávit se convierte en un déficit de 1.898.504.805,22 peset»»!' deduciendo de los pagos el importe del reembolso de obligaciones del Tes"^' que suma 197.064.000 pesetas, el déficit del presupuesto de 1921-1922 ascie»
a 1.101.440.805,22 pesetas.

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l^onio estamos y en absoluto separados de toda ingerencia en la ^ha de partidos y grupos, nos daremos por satisfechos con que se gobierna en serio y en cristiano a la nación, sin importarnos g r a n cosa las eternas rivalidades de los políticos, en no se ventila ordinariamente otro interés que la ambición mando o las envidiables sinecuras que proporciona el ejercicio del Poder público. Así es que dejaremos estas cuestiones aiadíes y de mero accidente a los que se llaman profesionales cl periodismo, y volveremos nuestra atención hacía cualquiera . ^ los muchos problemas sociales o económicos cuya solución interesa vivamente a la mayoría de los españoles. Empecemos por el Convenio comercial con Inglaterra, prójfimo ya a firmarse, según declaraciones del ministro de Estado. ^ inseguridad en que, ya hace tiempo, se desenvuelve nuestra Política arancelaria, yo n o s é si por incompetencia de nuestros economistas y financieros, o por las dificultades insuperables nos ponen los países con quienes tenemos que pactar trataos de comercio, suele producir e n la nación los más .serios dis^^stos, sobre todo en las regiones exportadoras, cuyos intereses son más susceptibles de ser lesionados por un cálculo erró^^o o por una apreciación falsa de los que intervienen en la Confección de los Convenios comerciales. Seguramente no se habrán olvidado mis lectores d e l a s quel^s amarguísimas que elevaron al Poder público las comarcas Productoras de efectos exportables, cuando se negoció el Tramo comercial con Francia. Entonces la Hacienda nacional, 'rígida por el Sr. Cambó, s e preocupó especialmente de detener los intereses de la industria catalana, para favorecer los fílales tuvo forzosamente que perjudicar al comercio de exporClon, y, de rechazo, a todos los consumidores españoles. Por ortuna para éstos, las vicisitudes de la política obligaron al jefe el catalanismo a dejar los Consejos de la Corona, y con aquél ^lejó del Gobierno el criterio rígido y unilateral en materia rancelaria que tanto dificultaba la inteligencia comercial con '^Vecina República. El sucesor del Sr. Cambó en el Ministerio de Hacienda vió ^ cosas con un prisma más amplio y más adaptable a todas las cesidades de la economía nacional. En efecio, el Sr. Bargaj, estudió detenidamente las bases arancelarias sobre las que p antecesor intentaba fundamentar el Convenio comercial con rancia-, y después de hacer los más calurosos elogios de algus de esas bases, proclamando el g r a n talento financiero del ^ ector del nacíonali.smo catalán, rectificó las que s e relaciona^ri Con nuestro comercio de exportación, introduciendo algu-

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CRÓNICA DE

ESPAÍIA

ñas importantes reformas para proteger debidamente a los productores nacionales de vinos, frutas, aceites, etc. El resultado de la improba labor del Sr. Bergamín fué que se firmara inmediatamente el Tratado franco-español, el cual, aunque no era, ni podía ser un negocio completo para los intereses de nuestro país, al menos quedaban con él satisfechas las aspiraciones de la mayoría. Pues una cosa parecida ha ocurrido en la tramitación del Convenio comercial con Inglaterra. Negociaba ésta con nuestro Gobierno sobre la base de que fueran admitidas para la industria nacional un millón de toneladas de carbón inglés a un precio bastante inferior al que suele tener el indígena en los mercados interiores. El representante español, apreciando bien la circunstancia favorable de que, en justa reciprocidad, los mercados ingleses proporcionarían colocación muy lucrativa a los productos de nuestras comarcas exportadoras, se avino a admitir la expresada base, después de consultar el asunto con el ministro de Estado y éste con el jefe del Gobierno. Pero he aquí que la cuestión se hizo del dominio ptíblico y la prensa empezó a jalearla con ánimo de entorpecer la labor del Gabinete, como suele hacerse siempre en casos semejantes. Asturias, sobre todo, que se juzgaba la principal víctima sacrificada en la expresada base del Tratado angloespañol, puso el grito en el cielo, protestando contra una obra arancelaria que venía a destruir por completo su gran industria hulleraLos representantes del glorioso Principado depusieron por uo momento sus diferencias políticas para defender unidos los intereses de la región asturiana. Veamos cómo un redactor de un diario madrileño expone las reclamaciones legítimas de aquéllos: «La industria hullera es la principal riqueza de Asturias. La explotación de sus minas representa más de medio millón de pesetas por dia, savia económica que nutre todas las arterias de la vida regional, en beneficio asimismo de todo el país. La entrada de ese millón de toneladas de carbón inglés, desgravado arancelariamente, son cincuenta millones de pesetas que se merman a la actividad del Principado. ¿Cómo no ha de alarmarse la provincia, si la industria hullera atraviesa ahora pof circunstancias difíciles y esa importación originaría el cierre de la casi totalidad de las explotaciones? Si lo que se pretende es rebajar el precio en beneficio del consumidor, impóngase una tasa, señálese un precio regulador, intervénganse las minas, apliqúense cuantos recursos preveO' tivos crea necesarios el Gobierno, en la certidumbre de qu^

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^ s t u r i a s no se opondrá, porque la importa más que no queden S'n O c u p a c i ó n 30.000 obreros y centenares de familias de emP cados. Esto demuestra que no es un pleito exclusivamente patronal el que se ventila.» Convenimos con el autor, cuyo es el texto acotado: el pleito la industria hullera asturiana—de vida o muerte p a r a el rincipado—no es un pleito regional; es un problema que afec^ ^ la nación entera. De su acercada resolución dependen grandes y respetables intereses de todo el país. f^nndado, sin duda, en estas consideraciones, y con objeto de estudiar a fondo la justicia de las reclamaciones de los hulleros ^turianos, el jefe del Gobierno convocó a un Consejo extraor"lario de ministros, al que asistieron también representantes e los hulleros, metalúrgicos y siderúrgicos de toda España. E n 'Cha reunión fueron objeto de un detenido estudio las peticioIlfs hechas por todos los allí congregados e n relación con el ratado concertado con Inglaterra. No se dió de este Consejo de Ministros nota oficiosa; pero se ^abe que los concurrentes, es decir, los delegados, expusieron ^^talladamente los perjuicios que suponen les causaría la aproJ*ción del T r a t a d o con la Gran Bretaña, en la forma e n que s e ^'la redactado, y que, después de intervenir los ministros, s e 'Convino en que hulleros, metalúrgicos y siderúrgicos formula• en por escrito sus reclamaciones, con objeto de que, a la vista e ellas, pudiera resolver definitivamente el Gobierno, p Este mandó el asunto a informe de la Junta protectora de la roducción nacional, y, aunque es prematuro todavía decir nada concreto, la impresión dominante es que se encontrará me'<^ adecuado para conciliar todos los intereses.

* **
^ ^ t r a vez ha venido el general Burguete a Madrid con el fin ^e Conferenciar con el jefe del Gobierno. Los asuntos de Ma.J^ecos, comenzado ya el establecimiento del Protectorado cien nuestra zona de influencia africana, han entrado en una Se importantísima, que obliga al Alto Comisario a estar en cojg^J^'cacíón constante con el ministro de la Guerra y presiden^. '^el Consejo. L a rendición del Raisuni, la repatriación inme'ata de unos 2 0 0 0 0 hombres y la probable conquista de Algjj*^emas sin d e r r a m a r una gota de sangre, son cuestiones que Cierran notoria trascendencia militar y política y que exiftc" ^ " "^^"ibio directo de impresiones entre el Gobierno espay su representante en África. • general Burguete ha traído ahora de la plaza de Tetuán lag

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CRÓNICA DE ESPAÑA

más halagüeñas esperanzas. L a sumisión del Raisuni ha sido el principio de una paz casi absoluta en nuestra zona occidental de Marruecos, con lo cual ha cambiado de aspecto la campaña» poniendo en nuestras manos elementos eficacísimos para destruir el poderío del jefe de los beniurriagueles. Hoy Abd-el-Krim ha caido y a en el desafecto de los suyos, no sólo porque le faltan medios adecuados para proseguir la guerra, en la que él esperaba encontrar la presidencia de una Reptiblica, sino porque multitud de cabilas cercanas a los dominios del cabecilla rifeflo se han presentado a los jefes de las columnas españolas pidiendo combatir a su lado contra los moros de A x d i r y de Alhucemas. Un paso más en el camino de la ya próxima pacificación del Rif, y el caudillo de la revolución de Igueriben y Annual quedará reducido a la impotencia. Si todo esto se realiza pronto —para el próximo enero lo más tarde—, como parecen haberlo anunciado los generales Burguete y Gómez Souza, el Gabinete Sánchez Guerra merecerá bien de la nación, por haber tenido el acierto de secundar los pía" nes político-militares del Comisario Superior de Marruecos. En esta suposición creo que yerran a sabiendas cuantos suponen el planteamiento de una crisis a plazo fijo para dar el Poder a los liberales. Seria tal paso un desacierto político enorme, que podría dar al traste con todas los ventajas obtenidas en este interregno parlamentario. Y ahora más que nunca se impone^ el patriotismo de todos, aunque los liberales tengan todavía que vivir una temporada alejados del Gobierno de la nación. De cualquier modo, el Parlamento es el que ha de decir sobre estas cuestiones la tíltima palabra.
• * *

De nuevo se han puesto de g r a n relieve los sentimientos reli giosos de los españoles con motivo de las fiestas centenarias de la canonización de Santa Teresa de Jestis. Salamanca, la insigf' ne ciudad de Castilla, (^ue tantos y tan gloriosos recuerdos conserva de la incomparable Reformadora del Carmelo, ha celebrado en honor de ésta las más solemnes demostraciones de admiración y de culto, en las que han alternado con entusiasmo idéntico todas las clases .sociales de la población. Los Reyes de España han querido en esta ocasión, com" en muchas otras, tomar parte activa en las manifestaciones | religiosas de su pueblo, y en Salamanca han estado a ofrecer*] Santa Teresa el homenaje de su devoción y el tributo de su r e ' gía munificencia a la castellana inmortal que es gloria del c^' tolicismo y orgullo de nuestra raza.

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En la Universidad salmantina, que es uno de los timbres más Preciados del pueblo español, se celebró una hermosa solemnidad académica para declarar a Santa Teresa, doctora «honoris C a u s a » . Entre los discursos con tal motivo pronunciados, debe''los mencionar los del presidente del Consejo y de Su Majestad ^1 Rey, que fueron aplaudidos con gran entusiasmo por la in"^ensa muchedumbre que llenaba el paraninfo de la Universi'lad, y en los que hicieron resaltar los dos elocuentes oradores 'a personalidad de la Santa del Carmelo, como un valor positivo d^ la literatura española y como un modelo prodigioso de virtudes en que debieran mirarse gobernantes y gobernados. El actc de imponer los Reyes, en Alba de Tormes, a Santa Teresa de Jesús el birrete de Doctora mística y de colocar en su virginal mano derecha una riquísima pluma de oro, fué de una emoción extraordinaria, que recordarán los allí presentes como una prueba palmaria de que nuestros monarcas sienten de un modo extraordinario la santa influencia de l a s tradiciones españolas. Que la virgen Reformadora del Carmelo los libre de todo mal, Para gloria de l a Religión y engrandecimiento de la Patria.
Octubre, 11 de 1922

EXTRANJERO
SUMARIO: El desastre de Grecia: Tumultos en Mitilene y Chios.—El Gobierno griego llama a Venizelos.—Abdicación del R e y Constantino.—Politica de I n g l a t e r r a en el próximo Oriente.—Contestación de Kemal Pach& a la not» de los aliados.—Conferencia de Mudania.—La intransigencia de Grecia: Nuevo peligro de u n a guerra.—Los Sres. Poincaré y Curzon conferencian en P a r í s . - G r e c i a se resigna a la pérdida de Tracia.—El socialismo en Alemania: mayoritarioa e independientes se nnen .—Palabras de N . Tasín.

El desastre, tan rápido como vergonzoso, sufrido por Grecia en el Asia Menor, tenía que producir necesariamente en el pueblo helénico una de esas protestas generales que, al fin, se convierten en un movimiento sedicioso o en una verdadera revolución. Empezó a manifestarse el disgusto con los motines de las islas Mitilene y Chíos, que tuvieron su origen en el hecho de haber desembarcado allí algunos contingentes de tropas vencidas en la lucha contra los kemalistas. Al principio no se concedió gran importancia a estos sucesos, creyéndose que, al través de los mismos, descargaría la indignación popular causada por las derrotas del Asia. Pero cuando se vio que el movimiento de protesta se convertía en empresa revolucionaria y que ésta se extendía por Salónica, Atenas y otras ciudades importantes de Grecia, el Gobierno helénico tuvo que tomar medidas encaminadas a impedir que la sedición popular diese al traste con las mismas instituciones del Reino. La primera determinación de aquél fué llamar a Venizelos, que se encontraba en París como desterrado a consecuencia del plebiscito de hace aflos que devolv ¡ó al trono griego al Rey Constantino. El pohtico cretense, como es sabido, representa en la vida de Grecia normas y procedimientos de gobierno completamente opuestos a los que el monarca ha defendido y practicado siempre, por lo cual sería difícil, si no imposible, que se entendieran esos dos personajes en cuanto hiciera referencia a la gobernación del Estado. Esta circunstancia importantísima, unida al tolle tolle enérgico con que algunos generales griegos se pronunciaron contra el Rey Constantino, obligaron a éste a renunciar la Corona en favor de su primogénito, que era el heredero legal del trono, con lo cual se logró mantener .en éste a la dinastía reinante, alejando por de pronto el peligro

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fepublicano que asomaba amenazador en algunas poblaciones influyentes. No se necesita de gran penetración para comprender la géneS's de esta nueva transformación operada en Grecia a raíz de sus ^crrotas militares en el Asia Menor. Los amigos de Venízelos ';'eron condenados con su jefe al ostracismo, cuando la influen•^'a poderosa de Inglaterra obligó al pueblo griego a poner el ^^to a la política que representaba aquél, dando poderes a ^onstantino para gobernar la nación en sentido contrario a Os intereses venizelistas y en conformidad con las conveniencias de la Gran Bretaña en el Oriente. Francia y los pueblos ^e la pequeña «Entente» no podían ver con buenos ojos esta ^Tección comunicada a la política internacional de Grecia, no Sólo porque el engrandecimiento de ésta se oponía al espíritu recientes Tratados, sino también porque ello podía contribuir ^ reforzar demasiado el poderío inglés en el próximo Oriente, Con menoscabo de los intereses de Rusia y Francia. Si a todo esto se añade la protección franca que el Gobierno de la vecina •República dispensó siempre a Venízelos, como enemigo declarado de toda influencia alemana en la pequeña Grecia, y la oculta colaboración que ha prestado a Kemal Pacha en la empresa J'iditarde reconquistar el Asia Menor, a nadie le cabrá la más 'eve duda de que las circunstancias han impuesto a Constanti^0 el sacrificio de la abdicación, por evitar el mayor mal de Ver implantado en Grecia el régimen republicano. Si al Rey Constantino le costó la corona su empeño de secundar los planes de dominio intentados en Oriente por Inglaterra, ésta no ha perdido menos con los triunfos kemalistas en 'lUellas regiones, donde empieza a debilitarse su obra de ab Porción realizada a la sordina, mientras los aliados se preocupaban de afianzar la paz de Europa en el Tratado de Versalles. He aquí cómo describe Ciges Aparicio toda la labor realizada por Inglaterra para conseguir la hegemonía en el Oriente: *f ara acrecentar ella —la Gran Bretaña— su prestigio y su Poder entre los orientales, inició una activa campaña de propaganda al firmarse el armisticio, sugiriendo que había sido ella el factor capital de la victoria aliada. Sin pérdida de tiemPpi empezó a empujar sus tropas hacia el Cáucaso, hacia el j-aspio y el Turquestán. Mesopotamia entera cayó en su poder. Una guarnición fuerte se instaló en Mosul, y un Cuerpo de J^rcito penetró en Persia. Una línea de comunicac.íones, bajo ,^ dirección de ingenieros militares y recorrida por automóvies, unió a Bagdad con Bakú, y a Bagdad con la India por el *^orasán. el Seístán y el Beluchistán.

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CRÓNICA UEL EXTRANJERO

Después... y rápidamente han ido cayendo en su poder Tiflis, Batum y las Bepúblicas transcaucásicas —Azerbeiján, Armenia, Georgia—, el ferrocarril del Caspio al mar Negro y todos los pozos petrolíferos que hay entre Bakú y Grozny. Un general británico gobierna todo el Transcaspio y dispone del ferrocarril que va del Caspio a Tachkent. A Palestina promete convertirla en Estado judío que resucite el muerto reino de Israel. En la Turquía europea suplanta al general francés D'Esperay con un alto Comisario británico, y crea un Ministerio francamente anglofilo, con lo que reduce a tutela al Sultán de Constantinopla. Sus mejores barcos anclan en el Bosforo. ¿Quién los arrojará de allí? Para tener a Grecia de auxiliar le ofrece Tracia y el Asia Menor; a los armenios, la independencia con Erzerum y Cilicía; a los kurdos, la alta Mesopotamia; a los asiriocaldeos, la autonomía; a las Repúblicas del Cáucaso su apoyo político y financiero» (1). ¿Se comprende ahora, después de este cuadro sintético de la obra realizada por los ingleses para dominar desde Constantinopla a la India, la honda preocupación con que Inglaterra asiste al movido drama que se está desarrollando en el próximo Oriente? Es que le va en ello el dominio que ejerce en aquellas regiones, y para no perder aquél ha tendido sobre sus aliados los hilos de su diplomacia. El punto capital sobre que ha operado ésta es el respeto a la libertad de los Estrechos. La Gran Bretaña no ha cesado de conferenciar con las naciones aliadas para persuadirlas de la necesidad de mantener en torno a Constantinopla las caatro zonas, limitadas por aquéllas en mayo de 1921, entre las orillas del Bosforo y los Dardanelos, y formadas por la península de Gallípoli y el sandjak de Chanak. Para llegar a este resultado se reunió la pasada Conferencia de París, de que hablamos extensamente en el número último. Entonces dimos un resumen de la nota colectiva mandada por los aliados al Gobierno de Angora, a la que ha contestado éste, hace unos días, en los siguientes términos: El Gabinete de Angora acepta la invitación de participar en la Conferencia de Mudania, afirmando que las decisiones que se adopten allí serán cumplidas fielmente por su parte. También se halla dispuesto a enviar representantes suyos para negociar la paz definitiva entre Turquía, Grecia y los aliados. Propone que la Conferencia de la paz se reúna en Esmirna
(1) Véase El imparcial, 28 de suptiembre de 1922. j

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hacia el 20 de los corrientes, y pide sean también invitadas a 'a misma, Rusia, Ukrania y Georgia, por ser países directadiente interesados en la primordial cuestión de los Estrechos. Termina la nota de Kemal Pacha dando las gracias a los alia­ dos por reconocer los derechos de Turquía sobre Tracia; dice 'lue confía en que se llegará a un acuerdo sobre la libertad de los Estrechos y la seguridad de Constantinopla; que espera que los aliados se harán cargo de la impaciencia de Turquía por llegar ^ resoluciones concretas; que la prometida evacuación de Constantinopla por las tropas aliadas sea un hecho, y, por úl­ timo, que los aliados pueden contar con el leal y sincero con­ curso de Turquía para restablecer y afianzar la paz. Al ver los Gobiernos de Inglaterra y Francia esta actitud de los turcos, favorable a una avenencia diplomática que alejara el fantasma de la guerra que se dibujaba en el próximo Orien­ te, convocaron la Conferencia de Mudania, en la que se concer­ té un acuerdo entre aliados y kemalistas sobre las bases que a continuación se expresan: Primera. Los aliados y los turcos evacuarán la región de­ clarada neutra de los Dardanelos. Los aliados continuarán ocu­ pando Constatinopla en todo el tiempo que dure la próxima Conferencia de la paz, y aceptarán el restablecimiento del go­ bierno civil nacionalista en los departamentos de ConstantinoPía y Chanak. Segunda. La Tracia será evacuada por las tropas griegas un plazo de nueve días, a partir de la notificación de esta "decisión al Gobierno de Atenas, y la Tracia oriental será o c u ­ pada por las tropas nacionalistas. Tercera. Los aliados permitirán a las tropas turcas pasar los Estrechos ocupados militarmente en la Tracia oriental. P o r ühimo, los aliados realizarán cerca del Gobierno de Atenas las Srestiones necesarias para la aceptación de estas decisiones. Parece ser que los delegados griegos, al c o n o c e r estas b a s e s , "Mostraron su descontento. Cuando todo era satisfacción y alegría en l o s centros díplo'iiáticos de l a s naciones aliadas, he aquí que el telégrafo vuelve a comunicar impresiones pesimistas acerca del resultado de la Conferencia de Mudania. Es que Grecia, considerándose per­ judicada por el arreglo de fronteras hecho por aliados y turcos, "o se resigna a la dolorosa amputación de que quieren hacerla ^•'ctima, y s e ha mostrado a última hora intransigente. E n esta ^^titud aparecen de común acuerdo venizelistas y constantinia"os, que protestan con la mayor energía contra la resolución ^e que Tracia pase a poder de los turcos. Consideran los grie-

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gos como un ideal nacional la anexión definitiva de la Tracia a su territorio, y así se lo han hecho presente a los delegados de Inglaterra y Francia, manifestándoles que sólo a viva fuerza se resignarán a que dicha provincia sea incorporada a los dominios de la Media Luna. La intransigencia de los griegos hizo revivir otra vez el peli gro de la guerra, a pesar de los buenos propósitos de los confe rendantes de Mudania, y esto obligó de nuevo a los aliados a reunirse en París para ver de hacer frente a tan graves dificul tades. El resultado de la reunión, a la que asistieron los seño res Poincaré, lord Curzon y Gallí, este último representando al Conde de Sforza, puede resumirse en las decisiones siguientes Los tres Gobiernos aliados están acordes en lo que respecta a que las tropas griegas sean invitadas a retirarse lo antes po sible al oeste de la Maritza. En los territorios evacuados por las fuerzas helénicas, los Go biernos aliados velarán, medíante una ocupación provisional por el mantenimiento del orden y la seguridad, así como por la instalación en la Tracia oriental de la administración civil y la gendarmería turcas. Esa instalación habrá de realizarse en un plazo que no podrá exceder de treinta días, a partir de la evacuación de dichas comarcas por las tropas helénicas. Este acuerdo de los aliados ha dado una fuerza imponderable a las deliberaciones de la Conferencia de Mudania, y a estas horas ha cambiado la situación de las cosas, volviendo otra vez éstas al estado en que se encontraban antes de que los griegos se mostraran intransigentes a causa de la resolución tomada sobre Tracia. Está, pues, conjurado el peligro de una guerra que sería de consecuencias terribles, ya que con ella se reanimaría el avispero de los Balkanes y se pondría en ardiente conflagración el sovíetismo ruso, que movilizaría sus aguerridas huestes para dar otro disgusto a Europa. Y es justo reconocer que los asuntos del Oriente marchan bien, por lo presente, gracias a la a»- ción pacificadora de Francia e Italia.
* • *

Entre las causas productoras de la deplorable situación que atraviesa Alenwnial después de haber sido vencida en la última guerra, no ha sido la más pequeña ni la menos importante la división que, hasta hace muy poco, ha existido en el partido socialista germánico. Sabido es que la escisión de esta gran fuerza social y política fué producida por el oro bolcheviqui»

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Rue pretendía, para propagar el régimen sovíetísta por toda Europa, implantar en Alemania las instituciones nuevas de la •^usia republicana. Recordarán mis lectores aquellas horas trágicas para los ale­ en que estuvieron a punto de naufragar, en el piélago 'le una revolución sangrienta, las nuevas instituciones creadas Por la Constitución de Weimar. Fué entonces cuando los comu­ nistas y los socialistas independientes se separaron de los sociahstas llamados mayoritaríos, adhiriéndose los primeros a la Internacional de Moscú y los segundos a la de Viena. Los rePresentantes de las tres ramas del socialismo alemán se trataan como los más encarnizados enemigos. En vano se les invi­ taba, e n nombre del patriotismo, a que economizaran su ardor °élico para consagrarle a otras empresas de más provecho Para el proletariado germánico; sus compromisos sectarios les legaban los ojos y no veían otro porvenir para el pueblo ale­ onan que el que les habían predicado los bolcheviquis de Rus^a. Y para realizar estos íines combatieron con la mayor du­ reza a los mayoritaríos, lo mismo en la prensa que en el Par­ lamento. Pué preciso que las amarguras de la vida los convenciesen e que era una utopía irrealizable la dictadura del proletariado estilo d e Rusia, para que volviesen a la razón y se decidie­ ren a parlamentar con los demás grupos gubernamentales de 'a República. ^ino a afianzar esta nueva actitud del socialismo revolucio­ nario alemán los excesos cometidos por el Gobierno de Moscú, cual aplicó, en la primavera pasada, procedimientos bárba­ ros y terroríficos contra intelectuales y obreros que se permíleron censurar la política del Gobierno rojo. *Es un gran paso —dice N. Tasín— hacia la unión del prolemundial. El partido socialista alemán, unido, cuenta "Ora con cerca de dos millones de miembros registrados; con cinco millones de socios de los Sindicatos obreros socialispertenecientes a la Internacional de Amsterdam, resuelta^nte hostil al bolcheviquismo, constituyen una fuerza consi^rable, que pesará mucho en la balanza política.» Ante esta unión de socialistas independientes y mayoritaríos, o nada significan en Alemania los escasos partidarios que ^^edan del sovietísmo ruso.

m a n e s ,

criado

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

La Sociedad de Naciones ha dado por terminadas sus tareas el día 3 0 de septiembre, sin tomar ningún acuerdo práctico para resolver las graves cuestiones que agitan al mundo. En su última sesión votó su presupuesto anual, fijándolo en 2 5 mi­ llones de francos y amplió en seis más el número de los miem­ bros no permanentes de su consejo. Uno de estos seis puestos, el segundo, lo obtuvo Espafla, gracias al bloque que con ella han formado las repúblicas latino americanas, que también obtuvieron dos puestos: el primero el Brasil y el tercero el Uru­ guay. Los otros tres puestos los consiguieron, respectivamente, Bélgica, Suecia y China. Esta muestra tan expresiva de la cre­ ciente unión que reina entre las repúblicas hispano americanas y la madre patria de todas ellas, merece ser anotada en el esca­ so haber de la Sociedad de Naciones y con gusto lo consig­ namos al final de esta crónica.
Octabre, 12 de 1922.

^obre lo licitud e Ilicitud de lo; huelso;
por el P. Graciano Martínez.

(Conclusión.J Sí, en n u e s t r a patria s e h a meditado m u y p o c o la trascendencia de las huelgas, y, así, h a n sido casi t o d a s ^"íis u n a v e r d a d e r a maldición: lo que m á s h a contribuido a P'í«lrar n u e s t r a vida industrial, que, poco antes de la gran Suerra, languidecía m i s é r r i m a m e n t e . H a b í a sido u n a huelpersistente y tenaz, j u n t o con la pésima administración ^el directorio de las fábricas, lo que h a b í a a r r u i n a d o a la ^^Iguera, u n o de n u e s t r o s m á s i m p o r t a n t e s c e n t r o s metalúrgicos, que t a n t o había enriquecido no ya sólo a todo L a n ^'•f'o, sino a toda A s t u r i a s . ¿Quién n o sabe q u e , al comenla g u e r r a del m u n d o e n t e r o c o n t r a G e r m a n i a , a n d a b a n '"is acciones D u r o - F e l g u c r a por los suelo<í, y aiin nadie quería?... \ Habían sido huelgas las que habían paralizado, en g r a n | parte, la vida industrial de Gijón, o c a s i o n a n d o la q u i e b r a j m u c h a s compatlías que, de h a b e r seguido el empuje con l u e habían c o m e n z a d o , h u b i e r a n , p a r a e s t a fecha, converti& aquella villa en la m á s i n d u s t r i o s a población cantábrica. Habían sido huelgas las qne h a b í a n estacionado el gran•^'oso progreso bilbaíno, que* de h a b e r c o n t i n u a d o la m a r '^ha progresiva de hace cinco l u s t r o s , h u b i e r a hecho de Viz^aya u n a v e r d a d e r a Bélgica que nos hubiese p u e s t o en condiciones de no tener que hacer c o m p r a n i n g u n a en los cen^'•^'s fabriles extranjeros. Y habían sido huelgas s a n g r i e n t a s y a n á r q u i c a s , y lo e s ^ 1 siendo a ú n , con su despilfarro de b o m b a s y de asesinaos viles y traidores de patronos, las q u e h a n detenido en *^ avance triunfal a Barcelona, q u e , al brioso ardimietito
A»o XX .-ToMO IV 11

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del genio catalán, hubiera concluido por absorber casi toda la vida comercial e industrial de Marsella y de Genova, 1 llegado a ser el emporio indiscutible de todos los pueblos mediterráneos, razón por la cual cundió un tanto la sospecha de que los miserables que tanto menudeaban las bombas en la Ciudad Condal no eran sino simples mandatarios del comercio de Mar&ella y de Genova, temerosas de que Barcelona les arrebatase toda su significación y toda su vida. Y fué, por fin, u n a huelga —una huelga tan a b s u r d a qn^ hizo cuanto pudo por conjurarla el propio Llaneza— la que nos forzó a perder los mercados de carbones que, d u r a n t e la enorme guerra, habíamos conquistado. Acababa de implantarse por ley, entre nosotros, la j o r n a d a de ocho horas, y, por cierto, con inoportunidad asombrosísima. Era entonces cuando más debíamos arreciar en nuestra producción para consolidar nuestras conquistas de mercados, d u r a n t e los espantosos días de la guerra, y la j o r n a d a de las ocho horas, en aquella coyuntura, trajo consigo la crisis enorme de Barcelona, de Asturias y de Bilbao: todo lo que habíamos ganado en varios a ñ o s , lo perdimos al día siguiente de la guerraY los obreros de las cuencas carboníferas de Laviana y Langreo aún se atrevieron a pedir aumento de salarios —en aquellos instantes de agudas crisis— y a irse a la huelga, haciendo perder a las empresas mineras una porción de millones, porque no pudieron servir los pedidos que les teníai» hechos, y. lo que fué harto peor, los mercados, pues los compradores tuvieron que acudir al carbón extranjero, >' cuando las empresas de casa pudieron acudir a satisfacer las antiguas demandas, se encontraron con que ya no se había menester su carbón, y cuando los obreros, quisieron r e a n u d a r el trabajo, tuvieron que contentarse con poder trabajar dos días, a lo sumo tres, a la semana... ¿Cuándo ef obrero dejará de envilecerse a sí mismo, considerándose nO' como un instrumento ciego de la producción, sino como una criatura racional, unida por estrechos vínculos de la sangre y del espíritu con su región y con su patria? (1).
(1) Uablo de este duro modo porque, si no queremos ver a España empobrecerse y reducirse a lo poquísimo que representaba nuestra producción, a » t ^ de la guerra europea, pues sabido es que, durante ella, produjimos más qO*

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¡Malditas, mil veces malditas todas aquellas huelgas! Pero 1 * ^ se condene ni recrimine, por ellas, a carp-a c e n a d a , a os ohreros. Alguna vez estuvieron, por parle de ellos, h a r ^0 justificadas. Nunca hay que culpar sólo a los obreros de ^sos terribles paros de trabajo que arruinan a una localiy dan al traste con una floreciente industria. Cierto que ^^los, soliviantados por las doctrinas demagógicas que, iní^esanlemente, se les predican desde las columnas de los Periódicos y desde las tribunas de las asambleas, al a m p a r o , naturalmente, de la libertad de pensamiento y de p a l a b r a , ^e han hecho ultraexigenles y descontentadizos; pero cier0 ' también, que muchos pairónos, con u n a inconipren^"^1 absoluta de sus propios iniereses y de lo forzo'le la transformación social que trae consigo e! pro^'íPso de los tiempos, se han parapetado tras u n a mu•"alla de negaciones a b s u r d a s que no tiene más remedio ^uo ser demolida. Y certísimo, también, que nuestros Go'^•"nos, a pesar del Instituto de Reformas Sociales, han Pcho demasiado poco porque impere la paz entre capi^|''sta.s y proletarios, cotno si la iguerra (bd trabajo c > n t i H ^ ^'^Pital, que más de u n a vez ha estado a puuto ibí pa'izar toda la vida económica de la nación, no pudiese arrear la ruina de las mismas instituciones: ya que s e sabe 'V t>ien que los partidos antimonárquicos están muy al ^^^cho dé u n a ocasión propicia para lanzarse a la calle reoiucionariamenle e implantar, de una vez para siempre, '•«Pública. '^sta ahora h a n podido conjurarse a tiempo los conílicCon medidas de fuerza como la de Canalejas cuando huelga de ferroviarios, llamando a filas a las reservas, ^1 'le l<)07 hasta 1911, y que íué, sin d u d a , lo que ocasionó ^^''ntado anárquico de la P u e r t a del Sol que le costó al e p K j o gobernante la vida. Pero se h a b r á de reconocer ' no con medidas de fuerza, sino de prudenci,i sabia, es ^1 o Se deben conjurar todos los conflictos que surjan enlre ^^^P^taUsmo y el trabajo. Las medidas de fuerza no aplacan
Htri r"'^ ' ° hubiéramos podido producir si el obrerismo hubiera sido m i s *íToll ^ — 1 es necesario qne produzcamos cada dia más y mejor, so pena de ser {'«ten . ° ' todos los mercados, y aun dentro de la propia Espafia, por la coia"«'a "xtranjera.

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a las muchednrabres: las e x a s p e r a n . Hacen que la propagand a revolucionaria c u n d a y h a s t a invada a la Marina y al Ejército, y h a y a casos peligrosos como el de la Numancia y del cuartel de Artillería de Zaragoza, en que sea preciso p a s a r por las a r m a s a infelices víctimas, en t a n t o se deja c a m p a r por s u s respetos a los victimarios. C u a n d o la energía se imponga, no deben caer sólo los de abajo: deben caer también los de arriba... Y esto h a de aconsejar siempre a los poderes públicos n u e s t r o I n s t i t u t o de Reformas Sociales. Hablo con leve atisbo de desdén, respecto de este organismo del E s t a d o , — y c u e n t a q u e reconozco la alta valía moral e intelectual de algunos de s u s j e r a r c a s — porq u e , h a s t a ahora, su innegable labor h a sido de muy poco benéficos r e s u l t a d o s prácticos. Sí que a sus gestiones y a s u s p r o p u e s t a s han sido debidas u n a porción de leyeSi como la de Accidentes del T r a b a j o , la del Descanso D o minical, la de reglamentación del trabajo de las muje' res y de los niños, la de h u e l g a s , la de protección de la ¡n' fancia, la de fijación de un m á x i m u m de trabajo en las min a s , la prohibición de trabajo industrial n o c t u r n o a la m u j e r i etc.; pero casi t o d a s ellas, a excepción de la de accidentes de' t r a b a j o , no han tenido efecto práctico n i n g u n o , como no s^ tome por tal el d? a u m e n t a r el embrollo de n u e s t r a legisla' ción, más Qopinsa y prolija que la de cualquier país europeo¡Oh, si en heclio.s prácticos y fecundos fuésemos t a n acaU' dalados como en h-yes! Pero n u e s t r o s g o b e r n a n t e s h a n preferido siempre a losenojosos estudios que exige la práctica de las cosas los espejiS' m o s r i s u e ñ o s de la teoría. Claro que no se puede poner eH d u d a la generosidad en qut^ sc h a n inspirado h a s t a a h o r a lo* esfuerzos de los insignes sociólogos que constituyen el i n s f ' tuto de Reformas Sociales: la mejoración del p u e b l o , de I*** clases t r a b a j a d o r a s , la paz social entre los de a r r i b a y 1"S d^ ahajo, ha sido siempre el blanco hacia d o n d e h a n enderez:^*''' sus sabias miras. Pero s e h a r e f l e x i o n a d o p o c o en las condici"' n e s especiales eu q u e s e e n c u e n t r a n n u e s t r o s p a t r o n o s , n u e S ' t r o s obreros, n u e s t r a industria, n u e s t r a patria, en fui. Y aquí que en casi t o d a s esas preciosas aludidas leyes se a**' vierta, sin g r a n estudio, el m a r c h a m o de t o d o artículo de s"^' p o r t a c i ó n : leyes muy b u e n a s , muy generosas y muy prá'!*'

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^'is, pero en nacionalidades más conscientes y en d o n d e h a n ^ U r g i d o como p o r exigencia indígena. Y p o r eso no dista ^ ü c h o de la verdad el aserto de m u c h o s de q u e lo único, nasla ahora, conseguido por el Gobierno con su política in«•"ventora en la cuestión obrera no fué m á s q u e el a u "^ento de gastos del p r e s u p u e s t o q u e s u p o n e n los m u chos y bien r e m u n e r a d o s empleos del Instituto de ReforSociales y d e l I n s t i t u t o Nacional de Previsión, es d e 1^"") a u m e n t a r m á s y m á s el parasitismo burocrático, q u e e s o que está ocasionando la mayoría de los males de n u e s t r a Patria y r e t a r d a n d o m á s y m á s la e s p e r a n z a de ver a nuespueblo, fuerte y vigoroso, recobrar, en el concierto de las naciones, l o s g r a n d e s prestigios de antiguos días. Y advierto de n u e v o q u e me a p a r t a b a del a s u n t o de las ^ueigas. He dicho q u e los directoiios de los sindicatos d e ' ^ n p e n s a r m u y m a d u r a m e n t e las cosas a n t e s de decretar Os paros de trabajo, pues sólo se ha de ir a ellos c u a n d o s e a n ^.strictaraente necesarios p a r a defender a los obreros de opre**'ones injustas. P o r lo mismo q u e la huelga es u n a fuerza ^'•'•olladora y p r e p o t e n t e q u e puede c a u s a r t a n terribles m a como el de paralizar, en u n m o m e n t o d a d o , l á p r o d u c *^'ón, no h a de ser n u n c a u n a fuerza ciega, sino u n a fuerza consciente y m u y avisada q u e n o se emplee n u n c a m á s q u e ^n defensa ineludible d e la justicia. Es u n a g u e r r a la huelga, y a la guerra sólo se h a de ir Por justos motivos sacratísimos y después q u e se h a y a n agol o todos los medios pacíficos de avenencia o de arreglo, de este sesudo m o d o s e procediese, no serían las huelgas 'ine, d e s g r a c i a d a m e n t e , vienen siendo entre n o s o t r o s : casi Odas perfectamente c o n d e n a b l e s , i m p u e s t a s p o r un demagogo o p o p unos c u a n t o s demagogos o logreros políticos ^ne se erigen e n dictadores de l o s obreros y les infligen s u l^'^iterio, n o dejándoles n u n c a libertad para escoger entre el ^abajo y la huelga, siempre q u e ello contribuya a la única nalidad q u e persiguen: el e n c u m b r a m i e n t o propio y p c r s o ^lísirao. E^to ha sido lo más frecuente en España. Y, en esos casos inial h a y a quien lo niegue!-—, la huelga es u n a violación • J « los Gobiernos j a m á s debían permitir, y t a n t o m e n o s a n t o q u e e n ellas, en vez de latir el exclusivo anhelo de

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mejorar a las clases trabajadoras, serpea el viscoso áspid del fermento revolucionario. Las huelgas en tan insanos móviles inspiradas son siempre más o menos sangrientas. Y las regeneraciones sociales no se efectúan derramando sangre, a mano airada, por las calles, en tiempos de motín, sino s e m b r a n d o , poco a poco, en las almas semillas de trasformación espiritual. Los bienes que suelen advertirse después de las revoluciones, no son fruto de la rovolución, sino que han brotado de las almas, a pesar de la revolución. Y por eso nuestros Gobiernos han estado casi siempre muy lejos de cumplir con su deber imperativo de patriotismo y de orden, permitiendo huelgas absurdas impuestas por la tiranía de unos cuantos agitadores que no buscan más que medrar a costa del tumulto y del motín, creándose una posición social desahogada y u n cacicazgo político, todo lo cual n a d a obstará para que, sin ser obreros, ni haber trabajado nunca más que en provocar algaradas callejeras, alardeen, en los mítines, de poderse llamar a b o c a llena hij o s del trabajo. ¿Puede darse más pasividad que la del Gobierno al permitir esa Casa del Pueblo, de nuestra corte, siendo, como se sabe que ha sido h a s t a ahora, el h o r n o donde se fraguaron la mayor parle de las huelgas a b s u r d a s y revolucionarias? Casas del Pueblo como ésa, que, debiendo y pudiendo ser academias especiales, donde se le diese al obrero una buena cantidad de cultura que le ennobleciese el espíritu í le habilitase más y más para reñir con feliz éxito las b a t a llas de la vida, no son sino escuelas de odios y de rencores antisociales y anticristianos, que cada día exasperan más a la clase trabajadora, lanzándola a huelgas revolucionarias y absurdas que la alejan cada vez más del bienestar económico e intelectual a que aspira, no debían ser toleradas, de ningún modo, por los Gobiernos. Gracias que ya se entrevé la esperanza de que esa Casa deje de ejercer su perniciosísima influencia en los pobres obreros, pues no son ya pocos —¡ojalá fueran t o d o s ! - ' los que, viendo claramente cómo se los engaña y explota por los gerentes de ella, h a n iniciado ya la retirada de semejante antro, desde donde, sin estudiar con la hondura requerida el pro y el contra de las huelgas, se los ha empn-

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Judo a ellas, a reportarse mil desventuras: la pérdida de s u s ^nipleos — y ahí están los centenares de extranviarios que ^ 0 me dejarán mentir—-, seguida del hambre y la desnudez ^ las respectivas familias, y el encerramiento de m u c h o s , " por m e s e s y aun por a ñ o s , en las cárceles, y a u n para no pocos, la pérdida de la misma vida, pues por demasiado ^dientes a las consignas revolucionarias, ni ante t a m a ñ o ^'^crificio se detuvieron. Todo esto que ha pasado muchas veces, el Gobierno no dea consentir que volviese a pasar. Y j a m á s la sensatez de los « arriba y de los de abajo perdonará a nuestros Gobiernos que franqueasen el hemiciclo de nuestro parlamento, prosH u i d o entonces más que nunca, a los mismos agitadores « aquella huelga fatal que tantas ruinas y tantos males ^'^arreó a nuestra patria, como que aún se están lamentan| o las infaustísimas consecuencias. A u n q u e sólo se hubiese '.nido e n cuenta el hecho infando de que, mientras los a l u cinados obreros caían ametrallados en la calle, ellos, los caudillos-apóstoles, estaban escondidos muellemente entre colchoties de u n a s camas, había sobradísimo motivo '^^'•a que nuestro Gobierno no hubiese premiado con actas ^ diputado las audaces valentías... 1^^*^' mal que hizo a n u e s t r a patria la política de entonces ' ''gando hasta al colmo de la blandicia para con los c a u d i perturbadores del orden social, no debíamos olvidarlo _^^^nca los buenos españoles, que fuimos —y somos— con MUella política nefasta terriblemente perjudicados. Ya lo ^'Jo el poeta Publio Sirio: Bonis nocel, quisquís perpécerit tnalis...

^ ' esto me h a traído, como de la mano, a decir dos p a l a '^s acerca de la huelga general, porque general quiso ser MUeJla huelga maldita. La huelga general no hay más re^^«dio que condenarla de la m a n e r a más r o t u n d a : es injus^^_evideniemenle, porque es en perjuicio enorme de la pade^" ^ ^'^ estos casos es forzoso atenerse al axioma jurídico '^ne el bien del pueblo es la ley suprema: saluspopuli su^!''^;»a íex. Por cima de los intereses particulares de los in'^iduos, es forzoso persuadirse de ello, están los sagrados

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intereses vitales de la nación, como, por cima de los intere­ ses vitales de una nación, están los intereses sagrados del linaje h u m a n o . La licitud de las huelgas, consagrada en la ley, no ha de referirse más que a las huelgas particulares de este o de aquel gremio de trabajadores en desacuerdo con las exigen­ cias de sus patronos; de ningún modo puede extenderse a la huelga general, al paro de t o d a s las fuerzas que consti­ tuyen la vida de un país, y que, por consiguiente, paraliza la vida entera de la nación y la pone a merced de sangrien­ tas revoluciones intestinas y aun de intervenciones extran­ jeras, sobre todo cuando esas huelgas vienen impuestas, como suelen venir, por Comités internacionales que tienen su asiento en Londres, en Ginebra o en París; pues asaz notario es que muchas de nuestras huelgas han sido anun­ ciadas, desde esos p u n t o s , a la manera que, desde los gran­ des observatorios, se anuncian los ciclones y las tempesta­ des. Y entonces nuestros obreros j a m á s debían ir a ellas: lo veda el más elemental patriotismo. E n h o r a b u e n a que cuando u n a huelga estalla, sea en Bar­ celona, o en Vizcaya, o en Asturias..., haga la solidaridad obrera que todos los demás gremios que trabajan se pon­ gan de parle de los que huelgan, y los amparen y los apo­ yen, ayudándolos eficazmente a triunfar contra los abusos de los patronos; pero sin lanzarse nunca a la huelga gene­ ral, que, en virtud de su esencia misma, es siempre revolucio­ naria, y que no puede menos de influir desastrosamente en intensificar la crisis económica de toda la nación, haciendo bajar las cotizaciones de los valores nacionales y subir la carestía de los abastecimientos. Y todo esto aparte de que, sin generalizar la huelga, se coopera más eficazmente al triunfo de los huelguistas; ya que las diversas cajas de resis­ tencia de los sindicatos confederados pueden prestarles mucho más valiosa ayuda, a m p a r a n d o a los obreros que huelguen en el sostenimiento de su legítima causa. No se llevan las huelgas al anhelado triunfo haciendo que, en veZ de luchar contra dos o tres patronos aislados, se luche ^ u n a contra todos, distrayendo fuerzas que, en vez de aten­ der a un solo objetivo, tienen que atender a mil. Kalo es ab­ surdo, además de injustísimo; pues no se les debe ii;culpad

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^ lodos los p a t r o n o s de los a b u s o s y tropelías de u n o s cuantos. Y p o r eso creo yo que la más elemental reflexión debe imponer a los sindicatos u n a actitud radicalmente o p u e s t a a la "íue hasta a h o r a han seguido. Lejos de ir a la huelga gene1 ^ 5 ' ) y de esa guisa a l e n t a r al p a t r o n o injusto en s u s despojarnos, viendo englobados a todos los d e m á s p a t r o n o s en ' C o n f l i c t o por él provocado, los o b r e r o s deben c i r c u n s cribiria huelga a lo estrictamente necesario y enderezar t o d a ^ fuerza a v a s a l l a d o r a de las cajas dc resistencia y todo el in''«gable a s c e n d i e n t e de las clases proletarias a la consecución de los anhelos definidos y concretos de los h u e l g u i s t a s . sta sería u n a solidaridáa muy razonable y muy j u s t a q u e ^^ría doblegarse a n t e la equidad aun a los p a t r o n o s m á s p o "^«rosos y m á s déspotas. Y ello haría que las bendiciones de la ^ocieUad y de la patria lloviesen, copiosas, sobre los nobles 'JOS del trabajo, y que p e n s a d o r e s y e s c r i t o r e s , sociólogos ^ Políticos, estuviesen siempre de p a r t a de las m a s a s foreras. ha dicho q u e las h u e l g a s llevan d e n t r o de su e n t r a ñ a '^'i de necesario que las impone como hechos fatales. P e r o l'o es así, y cegando y d e s t r u y e n d o los focos principales q u e ^8 producen, (¡uedarán c o n j u r a d a s p a r a siempre. Y los prinC 'Pales focos que las p r o d u c e n no son o t r o s que la codicia ^senfrenada de los p a t r o n o s y el odio desenfrenado de los ^oreros. C o m b á t a s e la codicia desenfrenada de los de arri^< d e m o s t r a n d o que la moral i n d u s t r i a l que algunos pa""onos profesan está muy lejos de ser la moral cristiana; y ^ombálase, con no m e n o r a r d i m i e n t o , el odio de l o s d e abajo, del cual hacen las m u c h e d u m b r e s su fetiche, merced a predicaciones a n t i h u m a n a s de socialistas y de a n a r 'luistas. ^os p a t r o n o s h a n de ceder en la avaricia desenfrenada les j^a hecho cometer t a n t a s injusticias c o n t r a el o b r e r o , crsuddanse de que ni al obrero se le p u e d e c o n s i d e r a r c o m o niáquina, ni a su trabajo como u n a mercancía. E n su •"abajo el h o m b r e no pone sólo fuerza de sus músculos, s i n o 'nbién de su espíritu, de su p e n s a m i e n t o , y, por c o n s i '«nte, no s e le puede aislar de la dignidad de la p e r s o n a i n i a n a , q u e , al trabajar, c o m o d e b e trabajar, no sólo g a n a

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el sustento necesario para esta vida, sino que acopia taroi)ién merecimientos para la otra. Y, por ende, el trabajo le ha de bastar al hombre, no ya sólo p a r a ganar su pan, sino también para ponerle en condiciones de atender a su vida individual y fa.miliar, y aun a su vida espiritual y re­ ligiosa. Los rumorosos ecos que aún p e r d u r a n de aquel cacareo de igualdad y fraternidad, puesto de moda por la Revolu­ ción francesa, a fuerza de vacuo lirismo, han hecho a los tra­ bajadores ver muy claro que están lejísimos aún de poder hombrear con los p a l i ó n o s , y no se satisfacen con la igual­ dad h u m a n a y reclaman la económica, la igualdad de dis­ frutes, pues sólo se podrían considerar h e r m a n o s cuando gozasen de los mismos bienestares del vivir. Los verdade­ ros hermanos no moran el uno en suntuoso palacio donde todo abunda, y el otro en lóbrega cueva donde todo se ha menester, de donde el desenfrenado odio contra los cai)italistas. Y para disipar ese odio desenfrenado, los capi­ talistas han de hacer c u a n t o les sea posible por dignifi­ car el trabajo de los obreros, elevándolos a la participación de los beneficios y aun concediéndoles su parte de inteivención, bien que subordinada, en la gerencia de las em­ presas. La participación en los beneficios y ea las gerencias, ade­ más de estimular a los obreros a intensificar y perfeccionar su trabajo, azuzándolos a adquirir la suficiente capacidad técnica para conseguirlo, iníluirá maravillosamente en ellos, moviéndolos a establecer la total inteligencia amistosa con los patronos, condición precisa para llegar a la solución pa­ cífica de la cuestión social; pues el trabajo, al verse elevado a la dignidad del capital, y sentirse como su h e r m a n o de adopción, no podrá menos de intiuietarse por el tlorecimiento de la empresa respectiva y de esforzarse con cre­ ciente celo por la satisfacción de las diversas necesidades. Y así no se daría la infanda iniquidad de algunos obreros que, lejos de poner toda su alma en perfeccionar la obra de su oficio, la hacen, de intento, defectuosa e inferior a otras similares, por odio al patrono, —cuando no están vendidos a la industria similar de patronos extranjeros— lo cual cons­ tituye un positivo crimen de lesa patria. Viéndose gene-

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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rusamente ennoblecido por el capital, el trabajo no tra^'•^^Á de alzarse a mayores ni osará ponerse en frente de la S u p r e m a autoridad patronal, porque eso sería la ruina, sino |liie se satisfará con una intervención y una autoridad su«^iternas, subordinadas a la superior, y recibiendo de ella el nervio y la fuerza, al modo que se observa en todas las ^sociaciones fuertes, que resisten, triunfantes, la marcha los siglos, como las corporaciones religiosas, por ejemP'*^, donde hav muchas autoridades, pero que están sub'^rdinadasa la suprema y de ella reciben su fuerza y su etQpuje. Con venzámonos todos de que sin una perfecta inteligen­ cia amistosa entre patronos y obreros que, de una parte, "'gnifique sabiamente el trabajo humano, y, de otra, inten S'fique y perfeccione la producción, no se podrá llegar nuna la tan anhelada paz social. Esa perfecta inteligencia amistosa no vendrá sin que desaparezcan del todo la ambiC'ón desenfrenada de los de arriba y el desenfrenado odio lo.s^de abajo; y como para esos dos matadores venenos liay lüás eficaz triaca que el catolicismo, que manda a os de arriba respetar la dignidad de los de abajo y prohie a los de abajo el aborrecer a los de arriba, porque no ca­ en los odios en una doctrina de amor, de ahí la absoluta necesidad de que el catolicismo tenga que ser el alma de la "iiieva transformación social que ha de aquietar a los espi l ^ ' ^ ' ^ s , pues que ha de haber una lionda trasformación en el j^ctual régimen de producción y distribución, impuesto por que se ha convenido en llamar el régimen capitaUsta, no '^*be duda ninguna. Aquel día cesará en absoluto la ignomi''•osa lucha de clases encendida por el socialismo y el anar^'^ismo, en que el catolicismo impere, como debe imperar, ^on el mismo redentor imperio en los de arriba y en los de ^JO- Y por eso todos, todos los que luchamos por la paz cial, debemos enderezar nuestros mejores entusiasmos y la ^^^'^'^^ recias energías a la reeducación cristiana de Sociedad. esto quisieron decir los doctísimos P. Ge'1' y Francisco Olgiati con aquel su grito que tanto esdalizó a los que no quisieron o no supieron calar su ^ m n d o sentido: «Torniano al Medioevo», esto es, volvas a ser cristianos en todo, en el pensamiento y en la ac-

Q u e

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SOBRE LA LICITUD E ILICITUD DE LAS HUILGAS

ción, como en la Edad Media (1). Sólo c u a n d o la sociedad sea profundamente cristiana habriín cesado las huelgas, porque h a b r á n cesado las codicias y los odios, y h a b r á comenzado a sonreír, como u n a bellísima a u r o r a , la t a n a n h e ' lada paz social.

(1)

Vita e Penñero,

número de febrero de ltl21, pag. 124.

Minoíi, :o OBi V m p o s i c i ó nn c o i m DÍÍ M I 9 D [ I I ¡ M O [II11 C I P OO í1 0 eioiosii
por el P. Ricardo Farnéndez-

I Gregorio Mendel (22 de julio 1822-6 de e n e r o 1884).
mundo sabio conmemora el presente año el centenario insigne creador de las leyes de la herencia biológica. L a 'biografía del glorioso agustino está aún por escribir; los exiguos datos que poseemos son escasos y se refieren tan sólo a algunos momentos de su actividad científica; pero su personalidad moral e intelectual aguarda aún una pluma capaz de d i bujarla a la tenue luz que se escapa por la entornada puerta la humilde celda que en el Monasterio de B r ü n n ocupó el genial investigador (1). J u a n Mendel nació en Heinzendorf, pequeña aldea situaen los confines de la Moravia y Silesia. Aunque el apellido t e n d e l —antes Mandel— huele a progenie judía, los libros parroquiales permiten seguir por lo menos hasta el siglo X V I I ''U ascendencia de origen germano en calidad de colonia de ^ u e l origen, aposentada desde muy atrás en aquella región, poblada casi en su totalidad por familias de origen eslavo.
(1) P a r a los datos sumarios aqui apuntados y que no tienen, ni mucho "leños, la pretensión de suplir la falta apuntada, me he valido de las siguien**8 fuentes: Sntesón, W . MendéV» Principet offferedity, third. Impr. Cambridge; a t the '^niversity Press. 1913. í!. Long, Die experimentelU Vererbungslehre in der Zoologie teit 1960. Erste ^^^he. J e n a Gnstav-Físcher 19M. S a n Naohatsheim, Oregor. Mendel und eein Werk in Naturiwisientchaftliche "^^henschrifl. 30 .Tuli. 1922. t e n d e l , Gregor. Versuche ilher Pflanzenhybriden. Zn-ei Ahhandlungen 1H66 Í870; Herausgegeben von Erich von T í c h e r m a k , Drilte Aufiage Leipzig. • Kngelmann, Uitwald't Klasiker der txakten n'itsenschaflen. Nr. 121.

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Antonio, su padre, modesto e inteligente agricultor, mny diestro en el cultivo de los árboles frutales, supo inculcar en su hijo la afición a la observación de la naturaleza, despertando así en su alma juvenil una decidida vocación por el estudio dc las Ciencias naturales. Los escasos recursos de Antonio no permitían, ni con mucho, concebir esperanzas de qae aquella vocación pudiera llegar algún día a desenvolverse, sino hubiera mediado la inteligencia y desprendimiento de su tío materno Antonio Schwirtlich, quien procuró para su sobrino algunas lecciones particulares has^a tanto que la escuela pública de Heinzendorf comenzó a dar sus clases de un modo regular. En tanto que a ellas asisiía el despierto muchacho, y eu una de las vacaciones estivales trabó, estrechas relaciones de amistad con otros do.s niños de alguna mayor edaá que él y que hacían sus estudios en la escuela de Leipnick. villa sitiiada a alguna distancia de Heinzendorf. La animada pintura que de la actividad escolar de aquel centro hicieron los dos amigos a J u a n , despertó en su alma una vivísima emulación y comenzó a importunar a sus padres con contÍMuadaS súplicas para que lo enviasen a estudiar a Leipnick: los porfiados ruegos, unidos a loa elogios que de las extraordinarias dotes que de nuestro escolar hacía el profesor de la escuela Heinzendorf, vencieron la resistencia de sus padres, quíen^s no sin grandes sacrificios se decidieron a enviarlo a aquella escuela. En ella manifestó tan relevantes cuaUdades de aplicación e inteligencia, que sus padres decidieron qne emprendiese la enseñanza secundaria en el G-ymuasium de Troppau; allí cursó los seis años de Gymnasium, concluidos los cuales pasó al de Olmüt a seguir los dos cursos llamados de filosofía que corresponden a la séptima y octava de los actuales Gyvanasiums alemanes. Como se deja entender, los recursos de los padres de Juan no eran, ni mucho monos, suficientes a cubrir los gastos que esta educación acarreaba, sino hubiera acudido l a mano amantísima y abnegada de su hermana menor' que puso su dote íntegro a disposición de sus padres p a r a que nada faltase a 1» educación de su hermano. No olvidó éste nunca aquel rasgo de generosidad y procuró recompensárselo con el intenso cariño quo hacia ella guardó durante su vida toda y encargándose de la educación de sus tres hijos sus sobrinitos.

P. RICARDO FbRNÁNDEZ

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í*or los años en que asistía nuestro joven escolar a las clade Troppau, regentaba aquel centro un Padre agustino del *tonasterio de Brünn. No he podido averiguar el nombre de *ste religioso; lo que está fuera de duda es que su ciencia y '''ía ejemplar ejercieron sobre J u a n una tan honda impresión hizo arraigar en su alma una vocación tan decidida al e s t'Sdo religioso, que sólo deseaba ver terminado el ciclo de sus ^^tudios secundarios para poner en práctica s u s anhelos (1). * profunda fe y piedad de los padres no pusieron el menor bstáculo a una vocación que destruía totalmente las halagüeesperanzas que las excepcionales dotes del estudiante ha'*''ü hecho concebir para el porvenir de la familia, y así el •"^isnao afio on que concluía s u s estudios de filosofía en Olmiitz, '^licitó ser admitido como novicio en el Monasterio de Padres Sastinos de Santo Tomás de Brünn, generalmente conocido la populosa capital de Moravia con el nombre del KonigsOster. Los informes encomiásticos que de su ejemplar conicta, aplicación e inteligencia dieron los profesores de TropP^U y Olmütz fueron parte para que los Superiores del célebre ^onasterio accedieran inmediatamente a la petición de J u a n . ^ su ingreso, y siguiendo una costumbre muy generalizada en Ordenes religiosas, cambió su nombre de pila por el de Gregorio con que hoy lo conoce la ciencia. Hecha su profesión en 1813, se dedicó con todo el ardor de privilegiada inteligencia al estudio de las Ciencias eclesiásij*? ^asta 1847, e n que fué ordenado sacerdote. Investido de * dignidad sacerdotal, ejerció durante algún tiempo el minís'o sagrado, pero el Superior del Kóuigskloster, que había ^_8cubierto la decidida vocación al estudio y enseñanza de las f G i a s naturales del joven sacerdote, lo destinó como profeauxiliar de Física y Matemática del Gymnasium de Znaim. del ^^^^ 'solvió a Brünn y allí desempeñó el cargo de profesor curso preparatorio que los religiosos del Kóuigskloster * i para el ingreso en la Escuela Técnica (hoy Escuela Téc-

}\J -^^blando de este episodio de la vida de Mendel, escribe Lnd wig P í a t e , "^líáh ^^'P''R Engelman, p i g . 80: H á t t e er (Mendel) das Glück keij ^ ' einer etwas besser situirten Famili? l u stammen, so hatte er tanj^^'^^'^h zu werden branchen. Puestos a hacer hipótesis, podemos hacer íon, ^ " es verdad que desde el punto de vista del autor de UUramon'"tntchauwig und moderne Lebemkundei, es difícil hacer otra.

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nica superior). Los elogios que del joven profesor hicieron los alumnos y examinadores de la E.scuela Técnica fueron tan unánimes, que en octubre del mismo año fué enviado a la Uní' versidad de Viena para que en sus laboratorios adquiriese aquellas enseñanzas técnicas que los estudios gimnasiales nO pueden proporcionar. Allí, durante cinco semestres, siguió con singular aplicación y aprovechamiento las lecciones de lo» maestros más célebres que en aquella docta Universidad enseñaban las ciencias exactas, físicas y biológicas. Los botánicos Feuzl y Unger se honraron con tan preclaro discípulo; en F í ' sica escuchó las lecciones de Doppler y Ettinghausen, habiendo cursado la Química bajo la dirección del gran maestro Ee^tenbacher (1). E s t á n hoy contestes cuantos biólogos han examinado 1* trascendencia de los descubrimientos del ilustre agustino de B r ü n n , en afirmar que si ellos son una llamarada del genioi soa también obra de la vasta cultura matemática, fí.sica y quí' mica que adquirió en la Universidad vienesa (2). Llena el alma del santo fuego de la enseñanza, retornó Koaigskloster en 1863, nombrado ya profesor de Física de 1* Real escuela superior de Brünn. A sus extraordinarias doteS de maestro correspondió el éxito más lisonjero: resuenan hoy todavía en los ámbitos de la Real escuela los ecos de los acen' tos de admiración, cariño y respeto que supo despertar en 1* multitud de aventajados alumnos que durante los catorce año^ de su profesorado tuvieron la fortuna de escuchar sus lecciones, x'^sombra la actividad que desarrolla en este período de vida de profesor. F a e r a de las experiencias que iumortaliz»" ron su nombre en el campo de la biología y de que más tard® nos ocuparemos, día por día y con escrupulosa exactitud h»'
(1) D u r a n t e eate período de aus estudios universitarios dio ya sazonad»' muestras de su espiritu analizador y observador publicando en los Verb' zool. bot. Verein, W i e n sus notas sobre el Soopolia margaritalis, 1853, III. pág. 116 y sobre el Bruchus piai, 18SA, IV, 27. (2) Yeáae, por ejemplo, lo que dice el Profesor Cnboni, L'opera delVab"^ Mendel e il suo signifícalo teórico e pratico. EUratto dagli Atti della Societá I^' liana per el Progreseo delle Scienze, IV R i u c i o n e Napoli, ottobre 1910, pág-^' Gregorio Mendel testa matemática di primo ordine, come Leonardo, come G*' lileo, come t u t t i i n a t u r a l i s t i veramente sommi, ha saputo legere fra le cií'* diligentemente e pazientemente raccolti per otto lunghi anni colle sue perienze e successive generación! degli ibridi di piselli la legge matemati"* della disginnzione.

r.

KICARDO FHRMANDEZ

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las observaciones meteorológicas en la estación del Ko"^'g'-íkloster, redactando diarios que son modelo en su género, ateniendo cou su publicación la creación de una densa red ® estaciones meteorológicas por la Moravia y Silesia, l'e! estudio y distribución de las aguas subterráneas, se ^^pó durante largos años sin que, desgraciadamente, se hayan ^'icontrado sus apuntes relativos a la materia. Como otros muchos, creía Mendel que debía existir una ínUua relación entre la aparición de las manchas solares y los ^ nomenos meteorológicos, y aunque no disponía sino de un ^raquitelescopio de Fritsch, con este sencillo instrumento tra^Jo largos años, dibujando y anotándola fecha de su aparición P^'^a el estudio de aquellas relaciones; desgraciadamente, tam'en parece que estos apuntes se han perdido en su totalidad. ''^ O c a s i ó n de una terrible tromba que el 13 de octubre de j 'O descargó sobre Brünn, causando graves desperfectos en ^ Jardines y edificio del Kóuigskloster, redactó una luminosa ^emoria que se publicó en el tomo I X de las Verhandl. des ^atur Vereines in Brünn. ^®gún se desprende de la activa correspondencia (1) que *^stuvo con Mageli, otros muchos problemas científicos ocuP^l^an su atención por aquella época, pero aquellos a que con*^gró mayor espacio son sus experiencias hibridológicas en las 1 ^ antas y animales. Ya durante el año de su noviciado, inició obra experimental que había de inmortalizar su nombre en . amplio y bien cuidado jardín del Kóuigskloster, introdu^'eiido varias especies de plantas silvestres y observando las °^ificaciones que el cultivo en ellas imprimía, y cuéntase ^ ® era su orgullo mostrarlas a los numerosos visitantes del din. gg comprende, sin embargo, que ias ocupaciones pro*s de su preparación a la vida sacerdotal no le permitieran ^ S a g r a r s e por entero a aquellos problemas que agitaban su ,. ®giiu Bateson, nith the views of Darwin tchich at that * tcere coming into prominence, Mendel did not find himself Aííi agreenients, and he embarked on his experiments with etc. La afirmación del ilustre mendeliano es sólo parcial^''*ffor. Mendel, Ifrie/e an Karl Müyeli 188S Herausgegeben von C. Co•itr ' .^'''"•"dluflífín der Math; P h y s . Klasse der KOnigl, Sache QeielUehafl ^"»*nechaften Bd. 29 Nr I I I . Leipzig, 1906.
A«o XX.-TOMO IV

12

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mente exacta, puesto que aunque es cierto que Mendel sigui<^ con avidez las diversas fases de la enconada lucha que la aparición del Origin of Species provocó, sus experiencias hibridoló' gicas principiaron antes de 1859, época de la aparición del famoso hbro; quede, pues, sentado que el pensamiento inicial de su obra tuvo génesis en la lectura de los trabajos do Kó'reuter, Gartner, Herbert, Lecocq y Wichura, según afirma e' mismo Mendel. La sola lectura de las dos breves Memorias qu® han inmortalizado su nombre no puede darnos idea de la sum* de f aligas que aquella obra hubo de costarle, aunque él con i»' genuidad nos diga que es gehórt allerdings einiger Muth daz^^ sich einer so weit reichende Arbeit zuunterziehen. Más de 10.000 experiencias realizó sólo con plantas. Además de lo* cruzamientos con el gen. Pisum y Hieracium, trabajó durante seis años con las variedades más diversas del gen. Mathiola. EX" perimentó también con los gen. Geum, Cirsium, Aquilegia, L*' naria, Mirabilis, Melandrium, Zea. Verbascum, Antirrhinuf^^ Ypomoea, Tropaeolum, Calceolaria, Dianthus, Lathyrus S Campánula. Apenas comenzaba a gozar de la inefable dicha d» ver traducidos en enunciados matemáticos los resultados d» sus laboriosas experiencias, con las plantas cuando ya comeu^'^ a investigar si aquellas leyes se cumplían también en el reio" animal. Apicultor diestro, había establecido en el jardín del monasterio un bien instalado colmenar compnesto de unas colmenas (1). A estos himenópteros volvió Mendel su atencioi* para realizar sus experiencias. No se le ocultaban las dificult*' des peculiares a estas experiencias, debidas a la ausencia d^ la autofecundación, al pequeño número de la progenie anim*!' a la lentitud de su desarrollo y a lo especialmente dispendios** que resultan. Escogió, sin embargo, las abejas porque soH las que en grado mínimo presentan esas dificultades, y porq"^ en aquel entonces se discutía en los círculos apicultores |* teoría —hoy hecho plenamente comprobado— del párroco si' lesiano Dzierzon, según la cual los machos de estos himenóp' teros (zánganos) son de origen partenogenético. P a r a sus crO' zamientos se procuró reinas del mayor número posible de r»'
(1) En la Deutseh» landjñrtchaftliche Presse del 7 de enero de 1914 se p"' blica una fotografía de ese colmenar tal como se encontraba en aquell» ^'^ «ha y tomada de la obra de l i t i s Joh. Oregor. Mtndel al, Men>eh und P"^'' cher.

P . RÍCARDO FERNÁNDEZ

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2as europeas, egipcias y americanas. Debido a que la cópula en estos insectos se verifica durante el vuelo nupcial, no puede averiguarse cuál de los machos ha sido el fecundador de la reina; para obviar esta dificultad colocó las parejas en observación en jaulitas a propósito. Nada sabemos acerca del r e sultado final de estas experiencias, puesto que parece que el "Qismo autor destruyó las notas en que las había consignado, y Batesón dice que en lavisita que en 1905 hizo al Kóuigskloster revisó la colección del órgano de la Sociedad de Apieultcres de que Mendel fué vicepresidente, siu hallar una sola "iota relativa a esta materia. Que no debieron, con todo, ser infructuosos los tales ensayos, se infiere de quo el Dr. Schind^er, sobrino de Mendel, afirma en su Gedankenrede que en diversas secciones de aquella Asociación presentó su tío los pro'^uctos de aquellos cruzamientos. El año 1868 trajo consigo un alto brusco en la oscura y fecunda labor del profesor de la K. K. Oberreal.schule. En el Capítulo que los religiosos del Kóuigskloster celebraron el 30 de marzo de ese año, fué elegido superior, investido de la digliidad de Abad mitrado de aquel célebre monasterio, elección ^ue si honraba al religioso humilde, ponía término a su fecunda labor experimental. No lo creía él así, cuando escribiendo P'icos días después de su elección al profesor Nageli dándole ^Uenta de ella, le decía: Das solí viich indes nicht abhalten die so lieb gewordenen Bustardierungsversuche fortzusetzen, ''^'t hoffe sogar, denselben mehr Zeit und Aufmerksamkeit zu- , *^««den zu kiinnen. Sus esperanzas se vieron fallidas. La carga '^e los deberes que la elección había puesto sobre sus hombros era más pesada que lo que había presentido y de día en día absorbía sus fuerzas y horas todas; y así el 17 de diciembre ^e 1873 decía a su gran amigo Nageli: Ych fühle mich wahrhaft ^^glüklich dass ich meine Pflanzen und Bienen so ganzlich ^^^nachlcissigen muss. Como si aquella carga fuera ligera, un ^'-ro acontecimiento de orden político vino no sólo a alejarle *'ptalmente de sus plantas, sino a acibarar cruelmente los úlgiraos diez años de su existencia. Dejemos la palabra al Doc°r Illtís, que relata así los acontecimientos que ensombrecie*'°n los últimos días de la vida del sabio: *Los honores y dignidades de que se vió investido no pu'eron suavizar la a m a r g u r a de que los sucesos de este año

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(1874) inundaron el alma de Mendel. El entonces gobernante partido liberal había hecho votar en el Parlamento (s^' 8ióa del 7 de mayo) una ley que imponía a los Monasterio» todos de la Doble Monarquía exorbitantes tributos; en virtud de esa inicua ley, el viejo monasterio de Brünn debí* pagar al fisco 6.000 florines auuales. Es de saber que Mendel simpatizaba con la política de aquel partido, hasta el punto de que en las elecciones había puesto siempre su valiosa in' fluencia al servicio de los candidatos de aquel partido. Pero precisamente porque tenía un concepto tan elevado de 1* Constitución y leyes fundamentales del Estado, no quiso reconocer una ley que en opinión suya, contradecía formalmente aquella Constitución y leyes. Sostenía que ante la ley todos los ciudadanos son iguales y que no puede tolerarse que se exijan tributos especiales a un grupo de éstos. Ape* ñas votada la ley, elevó su más enérgica y solemne protesta y se negó a pagar los tributos exigidos, colocándose en uO estado de resistencia pasiva. Los ruegos con que continuamente se le importunó y las amenazas con que se trató de intimidarle, no hicieron sino robustecerle en su heroica resiS' tencia; apoyado de muchos al principio, abandonado luego de todos, continuó sólo contra todo el mundo aquella lucha por el derecho, aquella lucha contra la burocracia y la tiranía del estado, lucha estéril que concluyó por arrebatarle sus más preciados bienes, su tranquilidad, su alegría y salud y concluyó por transformar su carácter franco, alegre y comunicativo en un carácter huraño y misántropo». Este cruel y largo martirio arruinó su salud: la función re* nal comenzó a alterarse y trajo consigo una perturbación cardiaca que le acarreó la muerte en la noehe del 6 de enero d® 1884. Sus restos descansan entre los suyos en el cementerio del Monasterio de Brünn y, como dice elocuentemente el P. A. de Romanis, la semplice iscrizione suUa nuda pietra
polcrale. lan, 1884. dantesca R. R. D.— Gregorius lo, ei dica Mendel-Abbas. che (1). a lui come oh. d. ^' — R. oramai I. P. semhra olí'aín»"

non cale che di Dio

La inicua y despótica ley con tanto tesón combatida por
(1) P. Alfonso De Romanis, Agostintano, Un frale naturalitta. Oiovaf**^ Gregorio Mendel, Agoatiniano. Viterbo, 1911. Folleto de 24 pigs., con una i"' tografia del monumento levantado a Mendel en Brünn.

P.

RICARDO

FERWANDEZ

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^'nstre muerto, fué abolida algunos años más tarde, al caer *qtiel Ministerio que no hizo sino abrir nuevas vías de accea los gérmenes de descomposición que venían corroyendo * monarquía de los Habsburgos. Correspondiendo a la alta dignidad de que se hallaba inves^iío y a los muchos y honoríficos cargos que desempeñaba (1), entierro de Mendel constituyó una imponente y sentida ma^'ifestación de duelo en la que tomaron parte las más altas rePresentaciones de la nobleza, del clero, de la ciencia y de la in"lustria. su honor se pronunciaron elocuentes discursos necroló§icos celebrando al sacerdote modelo, al prelado insigne que 'e inmoló por los fueros de la justicia y por la defensa de los ' l y o s , al político clarividente, al profesor insigne, al repre^entante de las elevadas cualidades de su raza, y hasta se "Mencionaron sus méritos científicos; ninguno, sin embargo, de ^lUellos elocuentes oradores llegó a sospechar siquiera que *;ilel humilde reí ígioso era el descubridor de leyes que formarían época en los anales de la ciencia. ^ateson caracteriza así las cualidades de Mendel: clear head *^^ong interest in practical affairs, obstínate determination ^^d pnuier of pursuing an abstract idea; y Lang añade: pein'^he Sorqfalt und OeicissenhaftigTceit und ein für exakfe Fors^^9 durch gute matehmatisch-phyaikalische Schulung diapo"'«'•«e Geist. . Rase discutido largamente por los biólogos cómo unos enun^'*dos tan sencillos y trascendentales como los que hoy cono^•^09 con el nombre de leyes —algunos dicen reglas— de ^ndel permanecieron en el olvido durante el largo lapso de ^empo que medió entre la publicación de las memorias en las f^^cfndlungen de Brünn (1865 y 1869) y su descubrimiento ^^ultáneo por De Vries, de Amsterdam; C. Correns, de Berlín, Tschermak, de Viena, en 1900, y precisamente en un lapso tiempo en que las doctrinas evolucionistas marcaron el rojo *tico del apasionamiento. Descartemos por injusta la su^^icíóu de A. Lang de que se puede dudar de que el mismo ^^del sg ¿igy(i cuenta de la trascendencia de su deacubñmien*«Ck • ^''®^'<lente del Verein der naturf in Brftnn, presidente del Banco Hipo'° de Moravia, vicepresidente del Verein der Bienenzüchter, etc., etc.

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to. Descartémosla, digo, porque no bay sino leer las observa' ciones preliminares de la primera de sus memorias para convencernos de que conocía bien la trascendencia de las expe'
riencias que durante ocho años había llevado a cabo para de»cubrir y establecer la ley general que rige la formación y deS'

arrollo de los híbridos. Que en su modestia no llegara a pregonar buccis crepantibus que había logrado descubrirla es quizá una lección para algunos biólogos actuales; pero que él estaba persuadido de ello lo indica bien a las claras el dejo amargo de aquellas palabras que en sus íntimos coloquios sobre sus estadios favoritos se le oyeron con frecuencia proferir: Meine Zei^
tcird schon kommen. Ya vendrá mi hora.

Indican otros como causa explicadora la publicación de laS experiencias e n un órgano de circulación t a n limitada comO era el órgano del Verein der Naturf de B r ü n n ; es esta una explicación parcial, puesto que siendo verdad como lo es lo limi* tado de la circulación de aquella Verhandlungen, pero por 1* lectura de la activa correspondencia que Mendel sostuvo coD Nageli, que era por entonces la primera autoridad en aquella* cuestiones, se adquiere la evidencia de que el biólogo de Ma' nich tuvo noticia detallada de las experiencias de Mendel, y co»
todo eu su Mechanisch physiologische Theorie der Abstam'

mungslehre ni los menciona siquiera; es más, como observa Bateson, en la misma obra aparecida pocos meses después de la muerte de Mendel, relata Nágeli las experiencias de cruz*' mientos entre gatos de Angora y las variedades comunes» realizadas por él, y cuyos resultados coinciden con los obten'' dos por Mendel en las plantas, siu que se aperciba de ello. P*' reciendo a Hugo Fischer incomprensible que un biólogo de l* talla de Nágeli no hubiera penetrado el alcance del descubrí' miento de Meudel, publicó el Xaturwissen&chaftliche Woche*
schrift de 1912 un artículo sobre el t e m a Gregor. Mendel und-

Karl Nügeli, en el que acusaba a éste de haber callado intoH' cionadameute aquellos descubrimientos. Semejante artíoal" provocó una viva protesta de parte de E. Scherer y C. Co' rrens, los cuales, comparando el estado de los conocimiento* biológicos en la época de Mendel con los progresos que en 1" que restaba del siglo se siguieron con pasmosa rapidez, coi*' prueban que las inteligencias no estaban preparadas para cotf'' prenderlas. Todavía la doctrina de la citología de la fecunda'

P.

RICARDO

FBRNAMDEZ

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^'^n, de la cromatina como elemento esencial del núcleo, de cromosomas como base física de la transmisión heredita aguardaban a los Strasburger, a los O. Hertwig, a los • ^ e i s m a n n y a la brillante pléyade de investigadores que se ^^ceden hasta llegar a los estudios de Goldschmidt, T. H. Mor^f'^ y colaboradores de la Columbia University. La indi^^«lualidad de los cromosomas todavía no se había asentado ^°bre los hechos indiscutibles que adujeron Boveri y Weis'''^íin, ni este último y R a t h , Rückert, Hacker ni S t r a s b u r ger habían aclarado el verdadero significado de la reducción ^'omática. ^ Pocos años después del 1900, en que Correns, Tschermak y e ^ries señalaban a la generación del siglo que comenzaba el '^erdadero significado del descubrimiento de Mendel, el munera campo estrecho para la gloria del insigne agustino, asta recordar el hecho siguiente: Celebrábase en Londres l90f) la tercera conferencia internacional de Genética, y en "Magnífica sala de la Royal Hortícultural Society se exhibía '^'^a espléndida colección de híbridos vegetales y animales /fenecientes a las más diversas familias botánicas y zooló^"^*s, cuyos maravillosos colores, pelaje y caracteres somáti^"^8 todos eran una gráfica viviente de las leyes de Mendel. inaugurar aquella conferencia el ilustre mendeliano Bate*°iii hacía notar que mientras que siete años antes, en 1899, al ^^lebrarse allí mismo la primera conferencia de Genética la ^ ta general predominante en las conclusiones relativas a la ^^erencia orgánica era que en esta materia todo era aún mis^^•"1080 y sin ley alguna, en aquella de 190tí se hablaba ya de ^yes fijaa y de un orden constante en los fenómenos de la ridación y de la herencia, y que aquella profunda y radical nsformación en esos problemas era el fruto de la genial ''^'^ de Mendel. ^ e aquella conferencia, en que la obra del sagaz investiga> por voz unánime de sus asistentes, se colocó al lado de ^ ellos genios que h a n descorrido el velo de algunos de los ^^sterios que nos envuelven, surgió la idea de la creación de ^ ^ junta internacianal p a r a la erección de un monumento a i'egorio Mendel en B r ü n n , en donde transcurrió la mayor e de su vida y en donde llevó a cabo sus admirables expeliólas sobre la hibridación de los vegetales.

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MKNDEL Y SU OBRA

Abierta la suscripción, las listas engrosaron rápidamente sus sumas con las cantidades aportadas por el Ministerio de Instrucción y Culto austriaco, por el Monasterio de BrünO' por el presidente de la subcomisión local, S. Haupt Buchenrode, y por los biólogos del mundo entero, hasta completar 1* suma de 67.000 coronas, coste aproximado del monumento. El 2 de octubre de 1910, en la plaza que se extiende delante del Kónigskloster, se inauguró solemnemente un grandioso monumento de mármol, obra del gran escultor vienes Theodoro Charlemont. A la solemue inauguración concurrieron no sólo las autoridades políticas, civiles, religiosas y académicas de Austria-Hungría, sino un gran número de biólogos extranjeros venidos de Alemania, Inglaterra, Italia, Suecia, Holanda, Francia, etc. «He tenido, escribe el delegado de la Universidad de Roma, Profesor G-iuseppe Cuboni — L'opera dell'Abate Mendel, etc., pág. 5—, el honor y la fortuna de tomar parte en esta solemne fiesta de Brünn, de visitar el Monasterio de los Agustinos y las pequeñas parcelas en que Mendel realizó sus experiencias con los guisantes y judías, de hablar con parientes del célebre Abad y con varias de las personas que lo tuvieron por maestro en las Ciencias naturales. He podido palpar el inmenso contraste entre la vida humilde transcurrida en Brünn, en donde su actividad y genialidad científicas había» quedado olvidadas, y el grado de celebridad alcanzada hoy después de los solos diez años transcurridos desde que su obra fué nuevamente descubierta y conocida.»
(Continuará).

Orientaciones Hispanoamericanas
por Eipañolito.

IX El libro. Eu materia de relaciones intelectuales hispanoamericanas, lo '"eferente al libro merece capítulo aparte, porque, en m i concepto, es el libro el instrumento más eficaz en el campo inteleo*'tial para que todos los pueblos de origen hispano se conozcan 'iiejor y se estimen más, mutuamente. ^ Los tratadistas serios de estas cuestiones suelen conceder ^8.8 importancia al intercambio de profesores y discípulos, a fundación en canje recíproco de centros docentes, a la v a lidez mutua de títulos universitarios y a otros medios que semblaremos oportunamente, al exponer el programa sintético posibilidades realizables. Suelen posponer los tratadistas, '^igo, el valor del libro al de esos medios indicados. Pero basta abarcar el asunto con mirada más amplia para comprender que Jiada bey en el aspecto intelectual que pueda robustecer tanto lazos afectivos hispanoamericanos como el libro. En dos aspectos hemos de ver la influencia que puede ejer^^i" el libro: en el educativo o docente y como correspondencia ^^'telectual. primero consistiría en que los textos de geografía e his^'la, que se estudian en los centros docentes de los países his^*iios, estuviesen expurgados de prejuicios y errores y comcon miras a u n elevado ideal de raza, para que desde * escuela, esa admirable incubadora de caracteres, aprendié'^'''^08 todos los hispanos a conocernos, a perdonarnos, a que-

*erno8..

j,^p'aro qne no bastaría

depurar los textos, sino que habría de ^^-ormarse la enseñanza primaria y superior, de manera que °*da nación hispana se aprendiera geografía e historia de

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ORlENTAClONBS HIBPANOAMKRICANAS

i

todos los demás países hermanos, porque actualmente en nin | guno de ellos tiene importancia esta clase de conocimientos, al extremo de que, cuando se dice que España no conoce a , Hispanoamérica y que América española no conoce a Espafla, sentamos una afirmación incompleta; lo cierto es que en ningun a de aquellas Repúblicas se sabe más de España que de las otras Repúblicas. Y como la verdadera unión hispanoamericana «onsistiría en una red de afectos entre todos los países hermanos, y no simplemente entre España y la América española, se impone que en cada uno se enseñe geografía e historia de todos los otros, con textos que digan la verdad, vertida como a manera de un manantial de amor a la raza. ¿Qué se ha hecho en el sentido de aprovechar el libro como instrumento de enseñanza, tendente a perseguir la fraternidad hispanoamericana? Muy poco, poquísimo. Por parte de España, la masa estudiantil, inclusa en ella la escolar, concluye los estudios sin tener de los países americanos más que cuatro confusas ideas. E n t r e esas Repúblicas sucede otro tant o , mutuamente, y en ellas con respecto a España, las nociones que adquieren sus estudiantes, más que confusas, son falsas, tendenciosas, en general. Sólo conozco dos casos verdaderamente plausibles, de los que merezcan citarse, dirigidos a remediar tan grave descuido: Uno es la creación en Madrid de dos cátedras: una de «Historia de las Instituciones civiles y políticas de América »i en la Universidad Central, p a r a el doctorado, y otra de «Historia contemporánea de América», en el Instituto Diplomático y Consular, ambas regentadas por Altamira. El otro caso Uev* unido el nombre de u n benemérito español, de esos qne eo nuestras colonias de América sobran dedos en una mano par» contarlos, y es D. Bernardino Corral, residente en Chile, quie» con el beneplácito del Gobierno chileno y de los centros docen* tes de la República, creó un concurso para premiar el mejor texto de historia chilena, expurgado de errores y prejuicios) p a r a la enseñanza primaria y superior nacionales. Quedó desierto el certamen, por entender el J u r a d o que ninguno de los ejemplares presentados cumplía los requisitos exigidos, y s» encargó de componer la obra al Rector de la Universidad n»* cional chilena, D. Domingo Amunátegui, suficientemente cft' pacitado p a r a escribirla.

POR ESPAtOLITO

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Y con lo apuntado, dicho queda cuanto de mayor trascen<ientalidad se ha llevado a la práctica en el aprovechamiento ^el libro para la enseñanza, todo lo cual apenas si es el coinienzo de cuanto podría efectuarse. Veamos ahora el otro aspecto de la influencia del libro, el lUe se relaciona con el intercambio intelectual, que se enlaza, tiempo, con la cuestión económica del ideal hispanoamerie^uo, porque el libro es, a la vez que vehículo de ideas, materia de explotación mercantil. Sentemos, ante todo, que a excepción de alguno que otro intelectual español dado a la investigación literaria, nadie diente en España curiosidad por conocer las producciones de escritores hispanoamericanos, aun cuando los h a y a de primei"a fila, como Bello, Cuervo, Montalvo, Rodó, P a l m a , B u n g e (cito solamente muertos) y otros muchos que periodistas y literatos españoles citan sin saber de ellos más que el nombre 'bautismal. Otro tanto se puede asegurar del interés que merece el conocimiento de los precursores y caudillos de las guei^as de independencia en América española, que son, al fin de Cuentas, figuras históricas descollantes, que forman número entre todas las que ha producido la Raza. Añadamos a lo dicho que no hace muchos años (y aún h a y ; ^ol en las bardas) no se encontraba en las librerías españolas iin libro editado en Hispanoamérica, ni por casualidad, de iiianera que hasta los lectores españoles que tuviesen curiosi*^ad por conocer las producciones de sus hermanos de allenel Océano se veían privados de satisfacerlos. ¿Qué sucede en América con respecto a los escritores españoles y sus libros? Algo parecido. Se leen y conocen más que ®1 España los hispanoamericanos, pero los literatos españo-: 'es de fama popular allí no exceden de media docena de draiiiaturgos y comediógrafos y dos tantos de novelistas, de t o las épocas. Es verdad que esto mismo, o peor aún sucede en las R e p ú ^licas hispanas entre sí. E l cubano Antonio Miguel Alcober, un ensayo de bibliografía hispanoamericana (folleto) pu"ucado en la Habana el año de 1912, empieza con estas desconsoladoras palabras: «¿Existe el intercambio comercial de libros América latina? No existe —contesta él mismo—. No es siguiera fácil hoy. Los publicistas de América latina apenas si,

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ORIENTACIONES

HISPANOAMERICANAS

dentro del continente descubierto por Colón, se conocen los unos a los otros.» Y para qne esta verdad fuese más completa, pudiera envolverse en el juicio a España. Por lo que respecta a la influencia de la producción intelectual española en Hispanoamérica, es casi imperceptible, pese a que el peruano Rodrigo Zarate, en su libro España y América, asegure que las intelectualidades hispanoamericanas «se forjaron en el genuino molde de la cultura hispana», la cual opinión no tiene otro mérito que haberla emitido un hispanófilo muy estimable. No. La literatura hispanoamericana solamente en poesía descubre huellas de nuestros poetas clásicos; en lo demás es de puro sabor francés. Nos va a confirmar esto don Emilio Boix, autoridad de peso para el caso, por haber estudiado especialmente la cuestión, y el cual, en su opúsculo El libro en la Argentina, ha. dicho: «Las clases cultas de la Argentina, debido a una porción de causas, tienen uua formación esencialmente francesa. La cultura y el libro francés dominan en las Uaiversídades, y ejercen sobre esas citadas clases y, por lo tanto, sobre toda la g r a n masa de la población del país, una tutela espiritual irresistible, y lo francés es el pan de cada día en toda la obra intelectual de la Argentina.» E s e juicio de Boix, relacionado con la Argentina, se podría extender a toda la América española. Tomando este asunto del libro por su lado económico, veremos con relación a la Argentina que E s p a ñ a tiene una exportación librera considerable, sí bien por la comunidad de idioma debería absorber casi toda la cifra de importación de esa República. E n 1913 importó en libros un total de 1.212 209 pesos, correspondiendo a España 492.068, a Italia 322.097 y a F r a n c i a 169.872. Estas cifras mermaron, hasta que en 1919 se redujeron a una importación total de 192.222 pesos, acusando España el importe de 89.012 y Francia el de 35.117. H a y un dato curioso y elocuente en la cifra correspondiente a Italia. Le basta a esta nación su colonia para exportar a 1» Argentina en libros un importe casi igual al de España, que, además de colonia poco menos numerosa que la italiana, tien» la g r a n ventaja del idioma común. Sin embargo, esa relativa posición de España parece halagarnos y satisfacernos, pero nos desencanta en seguida al saber que los libros de escritores españoles importan una

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*nma parte, y que las traducciones, principalmente francesas, cubren casi la totalidad de lo exportado, de donde viene a resultar que Francia, directa e indirectamente, ejerce mucha ^ á s influencia que nosotros en cuanto a producción literaria y cultural cou sus libros en francés y traducidos. Parece, asimismo, por las cifras anotadas, que España compile con otros países en la producción librera. Es cierto que comPite, sobre todo en la producción de obras traducidas, porque castellanas, a causa de falta de propaganda y de iniciativas ®i nuestros impresores, alcanzan ediciones tan cortas que forzosamente han de ser los ejemplares de elevado costo. Confirma esto el que la casa Appleton, de los Estados Unidos, se esté apoderando del mercado librero de Hispanoamérica '^on enormes y, por lo mismo, baratísimas ediciones de obras de nuestros más celebrados clásicos antiguos y modernos. Elocuente, a este respecto, es la cifra de exportación de li^'"Os e impresos (en idioma castellane en su mayor parte) de 'os Estados Unidos a Cuba en el año económico de 1919-20, l U e ascendió a 601.306 dólares, mientras España exportó a ®sa isla 171.157. Todo lo apuntado revela una funesta carencia de propagan^b y difusión recíproca de las producciones literarias españo'b e hispanoamericana; y que nuestros impresores y libreros, apegados a la idea muy siglo X V I I I de que «el buen paño en el arca se vende», y enfermos de idolatría por lo francés, se Contentan con un mezquino negocio e impiden que la literatucastellana sea la de más aceptación en América española, ^°n daño, claro está, para los publicistas españoles, en lo ecoy para España en lo afectivo, en lo espiritual. E l li•^0 es caro porque las ediciones son pequeñas, y las tiradas ^°n cortas porque se cuenta de antemano con raquíticos medios de propaganda y la falta de iniciativa y entusiasmo para adoptar otros más eficaces.

n ó m i c o ,

Es preciso u n a propaganda intensa y constante, ya sea col^iando los procedimientos franceses, de los cuales hablaremos otro lugar, porque nuestra producción literaria tiene sufiméritos, pese a las opiniones pesimistas, p a r a ocupar primer puesto en Hispanoamérica. Téngase para ello presente lo que Boix dice en el citado Püsculo, como resultado de muy atinada observación: «Pue-

cientes

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ORIENTACIONES HISPANOAMERICANAS

de clasificarse —dice— sus sociedades (se refiere a América del Sur) en dos núcleos: la clase dirigente y la masa grande de población influida. Esta última tiene escasa personalidad propia y se somete fácilmente a todos los moldes y orientaciones que le marca la primera. Por lo tanto, conquistada la clase dirigente, intelectual, financiera o política, está conquistado el país». Grandes esperanzas ofrecen para este empeño las Cámaras oficiales del libro, creadas por Real decreto en febrero últimoP e r o ¡tenemos tantos ejemplos en España de organismos que pudieran ser útilísimos y se fosilizan por la apatía dominante y aniquiladora!...

X

N ú m e r o s elocuentes.
Anunciado queda en el epígrafe que varaos a examinar laS actuales relaciones hispanoamericanas de orden económico. Dijo Montesquieu en El espiritu de las leyes que «la historia del comercio es la de la comunicación de los pueblos», y yo atrevería a añadir que la admiración y el afecto hondos y e>%' tensos de cada pueblo en el extranjero depende de lo que m a » ' de a ultrafronteras. Mucho más que todos los himnos y canto»" de nuestros americanistas líricos, influirá en los hispanoamericanos, para atraerlos a nosotros, ya sean sabios o ignorantes, que España les mande buenos libros, botas de larga duración» corbatas elegantes y embutidos sabrosos... Pero ¡cuan lejo* está España de que sus relaciones comerciales con Hispano' américa produzcan reflejamente admiración y afecto! Claro que en esto, como en todo, el pesimismo arrastra a 1* exageración a muchos en sus opiniones. El conde de R o ' manones, en el Senado, como jefe del Gobierno, en su discuf so del () de junio de 191(1, dijo que «somos el país de Europ* que hoy tiene menos influencia en América, aparte de esa i O ' fluencia romántica a que antes me he referido.» El capitán d« Estado Mayor del Ejército peruano, don Rodrigo Z a r a t e , e"* • su citado libro España y América, llevado de sus sentimiento*', hispanófilos, asegura que «España ocupa el último lugar entr* j

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'os países europeos, en orden a la importancia de sus relacioiies comerciales con América...» De juicios semejantes podríannos traer aquí unos cuantos, sin más valor ni mérito que el Wen propósito que los formula, pero obcecado, sin duda, ¡porl i e en Europa hay muchos países!... Pero lo indudable es que las relaciones hispanoamericanas tienen una importancia bastante inferior de la que corresponde a España, con relación a las otras naciones europeas, y casi insignificante, dadas sus circunstancias de superioridad aobre 'as otras, como nación hermana de los países hispanoamericanos, líi siquiera esas relaciones guardan proporción con la actual capacidad comercial de España. Porque podría ocurrir ine si la exportación a América no es mayor, dependiera de que España hubiese llegado al límite de sus actuales posibilidades. Pero no. Sin mayor desarrollo de la potencialidad exportadora de España, estamos muy lejos de que nuestro país ocupe en América el lugar que le corresponde, y no digamos nada del espléndido que ocuparía si se desarrollara la capacidad productiva de E s p a ñ a con miras a los mercados hispanoamerieanos. Sería ridicula, naturalmente, la pretensión de ponernos a 'a cabeza de las naciones que abastecen el mercado de Hispanoamérica, y mucho más el intento de desalojarlas de él; pero-: de eso a que, pese a la hermandad de raza, sea España uno de • 'os países que menos aprovecha sus posibilidades para el i n - j tercambio comercial con América, hay una enorme diferencia^j Suponiendo que a España le tocase ir a América como enano,. ®n competencia con otras naciones gigantes, el mal está en que 'Mi sus fuerzas de enano aprovecha y luce nuestro país. Como España no tiene visión que abarque la urdimbre internacional, no tiene tampoco, como potencia comercial, orientación económica hacia América, con lo que inconscienteni'^nte abandona un terreno que otras naciones aprovechan con acierro. Como que si no fuera por los tres millones de españoles dise•Miinados en América, probablemente la exportación de España a esas naciones sería nula, porque la capacidad consumi"^ora de esas colonias de emigrados, en productos españoles ^pmpetentes, tal vez es superior a l a actual cifra de exporta'^lón española a América. Así es que España, en esto de las relaciones comerciales

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ORIENTACIONES

HISPANOAMERICANAS

con América, da la sensación de un barco al garete, que lleg» a un puerto como pudiera embarrancarse en un banco de arena o destruirse contra un arrecife. Y es el caso que, sin contar las iniciativas propias, que p O ' dría acometer en circunstancias superiores a otras naciones (de ellas hablaremos oportunamente), a España le bastaría seguir la norma de otros países europeos y de los Estados Unidos, estudiadas y recomendadas por algunos economistas españoles, para alcanzar en el intercambio comercial con Hispanoamérica el puesto que le corresponde, no sólo en el grado de relación con la potencialidad económica de otros países, sino cooio nación hermana, si es que dé algo ha de servir eso. Pero España se preocupa poco por conocer las necesidades y los gustos de los mercados trasatlánticos, o los estudia mal, sin orientación o sistema preconcebidos, así como tampoco sabe ni procura saber la capacidad exportadora de esos países, p a r a no reincidir en casos como los de comprar en los Estados Unidos cueros de origen uruguayo o argentino, con los sobreprecios consiguientes, es claro; porque cuanto se diga de la eX' portación española a América, tanto puede afirmarse de lo que importamos de allí. Y todo eso se remediaría oon tratados comerciales y exposi' ciones; enviando viajantes vendedores y compradores; adoptando una propaganda intensa con anuncios, catálogos, revistas económicas, etc.; disponiendo la producción al gusto hispanoamericano, y, sobre todo, creando Bancos de crédito sob r e productos, o sean los llamados Bancos de exportación, con sucursales en América, y aumentando e intensificando las líneas de navegación. E n fin, haciendo cuanto han hecho otras naciones para apoderarse del mercado de Hispanoaméri-

rica. Mas como los españoles no sabemos movernos

sin las andaderas del Estado, a quien parece hemos tomado como una segunda Providencia, preferiremos continuar cruzados de b r a zos en nuestra secular apatía, y España proseguirá ocupando la insignificante posición de que nos darán testimonio los números ofrecidos a la cabeza de este trabajo. No tema el lector la pesadez de los guarismos, si le enfada» estas cuestiones. H a y números que se envuelven en poesía, y tales me parecen los presentes. Además, seré parco, que no eS

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Preciso grande esfuerzo para que la luz impresione las retinas ® los que quieren ver. Examinaremos el asunto en algunos países, aisladamente. •^^gentina.—Vayan unos datos halagadores, por lo menos "apariencia, de su importación con respecto a España en el o (ie 191^4 £)e 958.472 pesos oro de su importación total en ^'^ros, correspondió a España la suma de 420.606; de 3.768.930 ^ aceite de olivo, lo exportado por nuestro país suma • I 9 9 . 3 4 9 . en sal común enviamos 486.317 de un total de ^91.657. ^an buena impresión esas cifras, aunque en libros sea esca^ la producción de autores españoles y aunque en las parti* de aceite importadas de otros países haya cantidades de * ° e i t e español refinado fuera de España. Pero en otros prontos desconsuelan grandemente las cifras del comercio arutino de importación c o n España. En e a e mismo año importó tal ^^^^^^ curtidas y sus aplicacioues 11.691 pesos oro de un to^ de 2.662.159. Mas ningún dato es tan elocuente como éste". 45.381 pesos oro importados en fruta abrillantada, al jugo en almíbar, la de procedencia española acusa la miserable ^^•"a de 1.820 pesos, que pone en ridículo a nuestros conserve^. f' pese a la fama de España como país de notable produo''^^ frutas preparadas, "'n fin, baste decir que de España importó la Argentina en »&o 10.204 333 pesos oro de un total de 271.817 900, o sea ^^y"/. por 100. ^ t r o dato desconsolador nos lo ofrece el movimiento marítien los puertos argentinos, en ese mismo año. Entraron Pf^'^^ huques, de ellos solamente 64 con bandera española, y ^ j j , M e d e n t e s de puertos españoles, 61. Si no llegamos a tener do^ ''^ millón de compatriotas, seguramente no hubiese arriba^ Un solo buque español a los puertos argentinos y habría ^ exportado tres perras gordas, cif ^ '^'^rto que durante la guerra europea fué creciendo la Y * de importación argentina de España, hasta alcanzar un ^J>or loQ (jgj total en 1919; pero las estadísticas parciales 1'ie disponemos acusan posteriormente descenso para Espa' y acaso volvamos a la posición anterior. ^ "Oa.—De 435.267.727 dólares importados en el año econó'^0 de 1919 20, lo procedente de Estados Unidos asciende a
Ato X X . - T o M o IV 18

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ORIENTACIONES

HISPANOAMERlCAMAS

321.687.449. ¡Una absorción casi total! Si en la g r a n República se hablase el castellano, no nos dejan los yanquis exporta^ ni el valor de dos reales; pero gracias a que son de raza, reh' gión, idioma, etc., diferentes, España pudo enviar a Cuba, en ese año, 19.824.612, o sea un 4 por 100 del total. Nos queda el consuelo de que uo nos haya superado ningún otro país, siguiéndonos a la zaga Inglaterra y Francia. La anormalidad económica por que atraviesa Cuba desde entonces, señala un paréntesis, y no puede deducirse por ahora lo que después sucederá; pero es seguro que Inglaterra, Alemania y Francia reconquistarán sus lucidas posiciones de^ antes. Uruguay.—Enplena guerra europea, I n g l a t e r r a , que exporta en 1915 a esta República 6.851.113 y se mantiene e» esa cifra, como promedio, hasta 1919, se eleva a 8.299.030 e» 1920. Francia, de 1.635.143 en el año 15, aumenta su exportación a dicho país a 2.484.803 en el 20. ¿Quó le sucede a España en ese quinquenio? Pues que de 2.276.857 exportados eU 1915 (mitad más que Francia), alcanza en 1920 a 2.467.145 (m^ nos que Francia.) Pero para elocuentes las cifras que corresponden a los E*' tados Unidos, sin lazos raciales que unan a las dos naciones. 7.270.986 exportados en el año 15, va aumentando por mi'l"' nes anualmente, hasta duplicar la cifra en 1920 con 14.702.063La importación de España en ese año es de un 6 y Vs P"^ 100 del t o t a l . Paraguay.—Desde el aflo 14 al 18 ningún país europeo aoU' sa más notable progreso relativo que España en la importa' ción de P a r a g u a y . En ese tiempo hemos rebasado el doble d^ la cifra exportada en 1914. Los Estados Unidos cuadruplic*" la suya y Argentina la sextuplica. ¿Pero no dice nada que I " ' glaterra, a pesar de la guerra, duplique su exportación? Esp*' fla, de 280.000 duros oro, se eleva a 650.000; Inglaterra, 1.173.000, a 2.364.000. Acaba la guerra, y mientras de Inglaterra se importan, 1919, 1.646.000 pesos más que en 1918, la importación de í'*' paña crece ¡¡19.000 duros!! Y los Estados Unidos aumeot*'^ cerca de un millón eae año ¡La paz vino a ser la guerra para n o s o t r o s ! . . . Venezuela.—De esta República importamos cuatro ^eces i»*

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de lo que exportamos. E n 1919 hemos enviado el 4 por 100 de lo exportado por Estados Unidos, y la cuarta parte con relación a I n g l a t e r r a . En 1917, ¡en plena guerra!, entraron en Venezuela 26 buques españoles, de un total de 370. No será necesario decir que de íuglaterra y de Francia, ¡pese a los submarinos alemanes!, entraron mayor número: ingleses 44 y franceses 53; ¡más del dolóle que españoles! Ecuador.—En 1917 se importan de Estados Unidos más de 12 millones de sucres; sigue I n g l a t e r r a con 5 y pico, y después España con 1 . 0 4 6 . 6 4 1 . El 5 por 100 del total nosotros; Inglaterra el 26, y Estados Unidos el 60 por 100. Me parece que los datos estadísticos examinados nos revelan bastante bien que las relaciones comerciales hispanoamericanas lio dan, por ahora, lugar a que se traduzcan en ese afecto que tanto cantan nuestros ruiseñores a m e r i c a n i s t a s . . .

LOS P O E T A SC H L IE N O SC O N T E M P O R Á N E O S

El presbítero rrantisco Donoso González
por el P. Fernando Varga»;

El Sr. Donoso es un poeta de la presente generación literaria que, en 1918, se dió a conocer con Lyrica, un tomo de versos. Eleodoro Astorquiza, notable crítico de nuestros día^t fué un tanto injusto al criticar este libro, para el q u e s o l " tuvo frases despectivas. Leído con alguna detención, caemos en la cuenta de que es una bella promesa p a r a las letras n»" cionales. Cuando canta a la naturaleza se manifiesta un vef dadero poeta que posee delicada sensibilidad, sencillez y e n ' tusiasmo lírico, que ama sus temas, y los desarrolla en estrO' fas fluidas, rítmicas, espontáneas, aunque faltas de vigor. Cosa bien distinta son sus poesías religiosas. F r í o , razona' dor, vulgar y prosaico, llega hasta la afectación y pérdid* completa de las dotes que despliega en sus demás poesías. Conocí al presbítero Donoso, no ha mucho, en una libren* santiaguina. Es un clérigo muy joven todavía, buen profeso' de castellano, según he sabido, de aristocráticos modales 5 trajeado con esmerada pulcritud. Cambié con él, después de 1* presentación, cuatro palabras descoloridas, como flores ya s^' cas, y desde aquella vez no nos hemos vuelto a encontrar. A fines de 1921 publicó un poema místico titulado Lan mH' nos de Jesús, libro que fué recibido fríamente por la crítica ^ por el público, poco entendido en poesía, dicho sea de pasO* Se divide en cuatro cantos, con la añadidura de un preludio 5 una plegaria que, además de ser lo mejor de la obra, justifi"* el bello y novedoso nombre con que vino al mundo de las 1^' t r a s . Esta obra no es propiamente un poema. Es más bien

P. FERNANDO VARGAS

19/

^^nto a la vida de Jesús, de mediocre versificacióu, de perso^^jes borrosos, de acción nnla, de lenguaje incorrecto, falto novedad eu el desarrollo del asunto, sin escenas que intere"^a y de estilo amanerado. E u este poema o canto impregnado lirismo, aparece desde las primeras hojas la figura central, "^^sús, con los caracteres cun que todos le corooeraos. Estos rasgos^ desparramados aquí y allá, uo llegan, sin embargo, a *^*rle relieve, como tampoco los discursos que pone en sus la^'os, indudablemente por impericia del autor, que más se pre Ocupa de cantar el paisaje palestino que de los personajes y del P'*n de su poema. No se podría a f i r m a r , con toda propiedad, que este poema ^lene argumento, por cuanto ahí la vida de Josús se desenvuel '® en la misma forma en que s e halla e n el Evangelio, lo que ^'^ se puede llamar trama por más dramática que en sí misma Canta en la primera parte ia estada de Nuestro Señor eu ^1 desierto; en la segunda, sn vida pública; en la tercera, ia conversión de la .Magdalena, y en la cuarta, su pasión y resu^""ección, dominando en los cuatro cautos la nota lírica y no la *<íci6n, que bien pudo haberle infundido algún íuterés a la ^«•i-ración. '^i pasamos de la superficie al f o n d o , quiero decir, de las foral interior, tampoco s o n muchos los elogios que merüc:e. D a i s t i c i s m o que lo alienta es enteramente falso, porque no ^ * Q e del corazón, sino del cerebro. Ni hay caldeados arranques P^'opios de poeta; ni mana de sus estrofas la naturalidad; ni si^^^^Td encontramos unción, ese aroma de piedad, que suple a J^^es las facultades poéticas, como sucede con El liberto peni"'e, poema místico del célebre agustino ddl tiempo colonial, padre Manuel Oteíza. La frialdad so pasea de un extremo a ^^^^ del poema, oon excepción da la plegaria final y de tal cual ^^'^o, en donde me he complacido al encontrarme con el verj^'^ero poeta que hay en el señor Donoso, pero que aún uo ha ^ grado desprenderse de la áspera corteza de prosaísmo que le iilta y le coloca muchas veces al nivel de los versificadores ^«ocupados. ^osgraciadamente, no es mucho lo que queda a favor del ^ ^ O r do Las manos de Jesús, mas no e s posible callarlo siu falla justicia para con él. Su anhelo de resucitar la poesía 'glosa, cantando «el prestigio de las manos de Cristo», se-

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LOS

POETAS

CHILENOS

CONTEMPOKANEOS

gún sus propias palabras; algunos pasajes de jugosa y legítim» poesía; la facilidad para versificar en uo pocas páginas de poema; la variedad de versos y combinaciones métricas y mérito indiscutible de la plegaria con que finaliza su obr »i son otras tantas cualidades, ante las cuales me descubro, pu^* se me ocurre que liarán en lo futuro el papel de benigna m*' dre, impidiendo que el olvido, como fría lápida, caiga sobre sO poema. Pero antes de terminar, voy a transcribir algunas estrofa*'» como muestra de la poesía del señor Donoso. Nótense en la siguiente la viveza, el colorido y la maestría para encerrar cuatro versos un cuadro de atardecer: La tarde Diluía sus colores, como ai hiciera alarde De azules armonías, Y en las rocosas cumbres. Como sangre, dejaba sus eucarnadas lumbres El rojo sol herido. En la plegaria final, como he dicho, se manifiesta todo poeta, cantando, oon acentos delicados y llenos de piedad s i " ' cera, las suaves manos Mancas de Jesús. Escuchad: ¡Oye, Señor, mifi hondas y humildes cracioneBl A ti mis manos tiendo, aunque sean indigaas, Porque yo sé que a todos diste tus bendiciones. Con el milagro suave de tus manos benignas. Ellas, que bendijeron a tantos pequeñuelos. Harán que en mí renazca la santidad del niño: Düjarán en mis ojos las lumbres de los cielos. Colgarán de mis hombros la túnica de armiño.... Maestro penitente, que venciste en el yermo Todas las tentaciones did pérfido enemigo. Defiéndanme tus manos, que soy débil y enfermo Y es fuerza que tu escudo esté siempre conmigo. ¡Señor!, que con la sombra tan solo de tus manos, Encalmaste las aguas y les diste dulzura. Mi corazón bendice para que mis hermanos Caridad en él hallen, como en ánfora pura!....

Vagando por la sierra de Francia.
(Solaces entomológicos)
por el P. ambrollo Ftrnández.

''•^NANITA, MAÑANITA... ^fil dia 2 de agosto, cuando apenas los frágiles rayos del sol se ^^cbraban jugando a los colores en las perlas de roció que temblap i sobre brezos y jaguarzos, salimos de La Alberca en busca del ^Sendario valle de las Batuecas. íbamos caballeros sobre u n mulo ""^s ladrón que Caco y con más marrullerías e n el cuerpo que ^^ii^IIos sus camaradas que hablaban a todo trapo e n tiempos dc U'sopetc, de esa casta equina, e n fin, digna de una maldición gitana, sabe pararse cada tres metros, buscar todos los tropiezos, m e ^^se e n todos los peligros y arrimarse bien a t o d o s los zarzales por ' '^s piernas del jinete topan bonitamente con las espinas...: todo *. por supuesto, cuando s u natural malicia o la experiencia del l^^^tnento le dice que el caballero es de condición pacífica y m i e m de una sociedad protectora de animales, que era, punto más •^'enos, lo que e n el caso presente acaecía. Masito y con mucho sosiego va la pequeña caravana escalando "Montaña hacia el Portillo de I ^ .Mberca, único p a s o por donde ^ ^«cesible con relativa facilidad el recóndito valle, puestos los ll'os en la cruz que se yergue en lo aho del puerto como norte 9ue camina por aquellas soledades. Henos aquí ya en la cum"^^^ detengámonos un momento a respirar con delicia esta jugue'''"a brisa serrana aromatizada con recios perfumes silvestres y ^oitemplar el panorama, que a f e mía lo merece como e l que entre los que lo merezcan mucho. '"'-^S PRES DE T O r , MON DIEU!... ^ ^talmente e s espléndida l a visión que ahora aparece ante i n u e s "^^^ atónitos ojos. Los abrimos mucho como queriendo m e t e r den'"^^ del alma por las puertas oculares toda l a multiforme Ivelleza

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VAGANDO POK LA SIERRA DE FRANCIA

del conjunto. ¡Qué maravillosa variedad de perspectivas! ¡Q"^ derroche de matices en los colores! ¡Qué contrastes tan fuertes entre luz y sombras, entre la vida vegetal vestida con arreos 1 lozanías casi tropicales y l a hórrida desnudez de los peñascos S^' ses! Aquí están concentrados para ofrecerlos simultáneamente * la muda contemplación todos los elementos estéticos generalme'^' te dispersos en la .naturaleza: el valle, la montaña, la llanura, !• plantas gigantes y la vegetación raquítica, los tonos vivísimos ) los matices suaves. A nuestros mismos pies, setecientos, ochocientos metros debajc* de nosotros, se abre e l valle de Batuecas, cual gigantesco t a j o dadí^ en las entrañas de la sierra que la hubiera partido en dos, de ocd' dente a oriente, en el sentido de su longitud. Una de estas dos P^""' tes, el murallón de La Alberca sobre el cual estamos descansando desde su mitad oriental se retuerce y encorva hacia el sur y suf oeste formando un colosal anfiteatro, cerca d e cuyo final está MeS' tas, primera aldea de las Jurdes, mientras que por occidente c i c rra el valle una gran barrera coronada por la meseta del FrancésHacía el sur se destaca la intrincada red de los sierras jurdanas. veladas por sutil neblina que parece quiere ocultar piadosa la tra' gedia humana que en el secreto de su apartada soledad se desarro' lia desde hace luengos siglos. Más allá la mirada se pierde en ^1 vastísimo horizonte de las llanuras cacereñas. A la izquierda, imponente mole del Calvitero y demás cumbres de Béjar. Y ^ nuestra espalda, dando frente al norte, el gran manchón verde esmeralda de los castañares alberqueños, el tono gris de l a s tic r r a s d e Sequeros y l a n o t a verde pálido <le l o s robledales l i a d ' ' Casarito y El Cavaco. Pero es forzoso suspender la contemplación de tanta maraviÜ* y continuar la marcha. bajada a I?atuecas no tiene «ada de f á c i l y hacedera, por<li'^ el camino —^llamémosle así por darle algún nombre—• en sus i n c o U ' tables revueltas para sortear la empinada ladera, va c a s i siemp*"^ bordeando el abismo, un abismo de centenares de metros cap^^ de causar vértigo aun a cabezas bien firmes. Confesamos con cié'" to rubor que al principio marchábamos con el ánimo un tanto sobn cogido, con cierta intranquidad que se parece mucho al miedo (ai"'' que claro está que es el miedo m i s m o ) , trayendo y llevando el pensamiento la posibilidad de que un percance cualquiera agi^''' s e el vino de nuestro contento, contingencia que veíamos escapar d^

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P. AMBROSIO FERNANDEZ

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'os confines de lo posible para meterse de lleno en los dominios de lo muy probable. Una ligera espantada de la cabalgadura y al punto iríamos rodando ladera abajo sin pizca de gracia, prosaica"lente, por entre piedras y malezas. Por añadidura se nos ocurrió fijar la atención en los postes del teléfono, y cata aquí, lector, que fodos, absolutamente todos cuantos miramos, que fueron muchos estaban astillados, hendidos o tronchados por los rayos. Escudri'^amos con creciente impaciencia el horizonte y hubimos de fruncir ^' ceño, porque allá, cerca del límite del horizonte, se divisaban linas nubéculas pardas... Imaginamos que ha de tener pocos encantos el verse sorprendidos por una tormenta en tales parajes. Eso sí: el trueno debe de i tumbar con resonante estruendo por los valles y cañadas; el relámpago iluminará con deslumbrante incendio estas profundidades soml'i'ías; las aguas se precipitarán rugiendo con magníficas sonoridades por cárcavos y despeñaderos... ¡Oh!, no hay duda; el espectáculo bene que ser verdaderamente sublime; pero apretemos el paso, por sí acaso... ¡ET IN ARCADIA EGO!... Hemos llegado por fin al valle. Saltamos de la cabalgadura y desplegamos al viento la verde bandera de la república entomológica, nuestra manga de caza de mariiwsas, la cual empezó con excelentes auspicios, pues a los pocos pasos dimos con una verdadera nube de *^ules Lycaena, de dorados Chrysophamits, de pardas Hesperia "•evoloteando sobre una Mentha florida. Nos dedicamos a escoger ^on toda tranquilidad lo que nos interesaba y en ello estábamos <^"ando a escasa altura sobre nosotros pasa volando rápida y fuerte, ^^mo una paloma, una gran pieza diurna. Va, viene, de una a otra ladera, inquieta y desasosegada, cual si le faUara espacio para bacon libertad sus potentes alas, o si la acuciara la nostalgia de ^He están saturadas las palabras del cisne venusino: Majares pennido... ¿Qué será? Abandonamos resueltamente todo lo demás y seguimos su pista con pasos presurosos, anhelantes. La columbradlos de nuevo, la acechamos, y a los pocos instantes, jzas!, una ráP'da maniobra la sepultó, viva, entre los pliegues de la gasa seda... ¡Hola, gentilísima cautiva!; es la primera vez que una '^^ Vosotras cae prisionera en mi manga: eres la Chara.ves Jasius

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la más linda de todos los ninfálidos de Europa, rara en España y jamás cazada hasta ahora en estos países. Eres, en efecto, buena pieza, y sólo por tí están bien empleadas todas las molestias del viaje, y estamos por añadir que aun las ardientes oleadas de fuego estival que se despeñan sobre estas hondonadas nos parecerán desde este momento frescas y deleitosas auras de primavera. Poco después vino a parar a nuestra caja un irreprochable ejemplar de Melitaeti partitenic v. casiiliana, forma un tanto dudosa y con muchos puntos obscuros, no en sus alas, que lucen menos dibujos que las del tipo, sino en el estudio de la misma. Allí se presentaron también a manta los Lampides hoetiais con sus graciosas y finas colas en las alas posteriores y sus manchas ocelares aureoladas de verde metálico; allí, en fin, otras varias esj^ecies ya desaparecidas en el llano, ni más ni menos que si el tiempo marchara retrasado para ellas. SUNT LACRYMAE RERUM... Estamos frente a las ruinas del célebre monasterio carmelitano. Estos altos cipreses con sus ramas dirigidas hacia cl cielo invitan a la oración... Estos viejos muros de la iglesia, cuarteados ya y aun derrumbados a trechos, rodeados de zarzales y amarillos jaramagos, despiertan en el alma jiensamientos graves y hondos. Sobre la cornisa de la cúpula un paj arillo, un carbonero pía tristemente. Una lechuza cruza por debajo de las arcadas rotas con vuelo silencioso y lúgubre. Sobre lo que fué ahar una cruz de madera enmohecida extiende sus brazos misericordiosos... Sombras de melancolía invaden nuestro espíritu y nos vemos forzados a salir fuera en busca de luz y aire. Fuera, allá arriba, en ambas vertientes, asentadas •sobre riscos casi inaccesibles, forman como una corona en torno del monasterio central cinco o seis ermitas, verdaderos nidos de águila que el huracán revolucionario arrancó y deshizo, ahuyentando quiza para siempre a sus moradores, sin que la mano solícita de la piedad cristiana, ni el culto a lo bello y a la poesía que tantos prodigios han hecho en otras partes, pongan de su parte esfuerzo alguno para restauradas o a lo menos para impedir su total desaparición. Monasterio, iglesia, ermitas; todo ese conjunto de soberana hermosura física y moral cayó definitivamente en el sepulcro de las cosas que fueron. El pequeño jardín que hay de-

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'ante de la actual hospedería nos produjo el mismo efecto que las ''ores de los cementerios. Todo envejece, todo pasa... También vosotras, ingentes moles de cuarcita que formáis el esqueleto de estas montañas, también vosotras habéis envejecido. Los canchales que blanquean en vuestras laderas son las canas de nuestra ancianidad, son ¡¡edazos de miembros rotos en la titánica 'ucha que sostenéis contra los elementos. Vuestra existencia, que <^uenta millones de años, no es tal vez más larga, con relación a la hi.storia de la tierra, que la del monasterio con relación a la historia de la humanidad. Habéis soportado sobre vuestras espaldas fio"•as desaparecidas asaz diferentes de la que ahora recrea nuestra ^'sta, j)or vuestros barrancos y peñascales han pasado aullando fieras y alimañas de mil diversas cataduras que el hombre no ''cgó a conocer porque se habían extinguido miles de siglos an'es de que él existiera. Y sin embargo, también vosotras, a pe^ar de vuestra resistencia, que parece invencible y eterna, estáis ^'^ncidas, camináis fatalmente a la destrucción, sois ya muy vieJ^*--- Todo envejece, todo pasa. jSólo Dios no pasa ni en^^jece!... '•¡ÍO .ARRIP.A... ^larchenios ahora aguas arriba remontando el curso del riachue"' Batuecas, cuyas cristalinas y frescas aguas, pobladas de pintadas '""Uchas, avanzan cantando por un lecho de blancas pedrezuelas ^ de pulida cuarcita. vegetación presenta en el trayecto un ca''acter extraño, tanto por el desarrollo que adquieren casi todas especies como por el increíble número de ellas acumuladas en área de terreno relativamente exigua. Valientes alcornoques rojizos troncos recientemente desollados; robustos robles de no*3t>le frondosidad; tejos pujantes como los mejores del Pirineo; •"ozagantes madroños de más de tres metros; urces de cerca de •cuatro; guindos espontáneos, o al menos subespontáneos; vibur'^^'^ de vuelo y altura muy superiores a la común; jaras de tres cuatro especies, acebos, alisos, cedros, abedules... Pero dejemos esto que es jurisdicción de los botánicos y vol^^"los a luiestros cameros, que son las mariposas. En el centro de '"la espesura de robles y urces que hay antes de llepar al canchal 'as cabras pintadas, tropezamos con un espectáculo jamás pre'•^^nciado por nosotros. Cierta mariposa nocturna llamada Cata-

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caia elocata parecía tener en ía espesura aquella una especie áe. cuartel general al cual afluyeran cuantas andan por los contornos: tal era la muchedumbre de ejemplares que salían al paso, -aunque se trata dc un animalito vulgar, es de saber que no suelen encontrarse muchas juntas, y cuando sucede lo contrario es por lo común cerca de la morada del hombre, con quien tiene ella tanta confianza que con frecuencia establece sus reales en nuestras mismas habitaciones. Pues esta ley mariposera no est.á en vigor, sin duda, en esta tierra áspera y bravia, que si va a ser declarada Sitio Nacional, según nos ha dicho quien debe saberlo, sobrados merecimientos reúne para ello. LAS CABRAS DEL DUQUE Atravesamos el canchal de las cabras y, trepando como pudimos, llegamos al famoso peñasco sobre el cual nuestros antepasados de hace unos seis mil años pintaron cabras y peces y estamparon signos cuyo sentido es todavía un enigma. Allí encontramos mangas de camisa, traje muy de faena para estos menesteres, al laborioso profesor Hernández Pacheco, consagrado en cuerpo y alma, con la firme tenacidad que él pone en sus investigaciones cientificas, a la interpretación de tan curiosa manifestación del arte rupestre; el cual profesor nos acogió con la franca cordialidad que naturalmente sugiere el encuentro inesperado en una soledad con un cultivador de la misma disciplina, aunque lo sea en ramas tan distantes como la geología y la entomología. Unas frases escuetas, precisas, de maestro, que oímos de sus labios nos dan la impresión de que el Sr. Pacheco opina que en aquel cúmnlo de rayas, de puntos, de pinturas y de signos indescifrados se esconde un secreto religioso, o tal vez mágico. Nos sonríe la esperanza de que muy pronto saldrá a luz un estudio completo y acabado, en lo posible, de este asunto, que es conocido por lo menos desde los tiempos de Lope de Vega, y en buena hora venga, pues lo escrito por Breuil y otros especialistas dista no poco de ser la última palabra. Sin juramento nos podrá creer cualquiera que, a pesar de I " exquisita solicitud con que escudriñamos escondrijos y recovecos, no vimos por parte alguna rastro de la estancia y aventuras del apuesto mozo y de su bella enamorada que, huyendo del castillo señorial del duque en Alba de Tormes, vinieron, en los bue-

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"Os tiempos de capa y espada, a dar con sus huesos a Batuecas, donde Evas y Adanes vestían el sencillo traje de la inocencia original y hablaban un idioma que era probablemente el anterior a * confusión de las lenguas en Babel. Así, por lo menos, lo refieAlonso Sánchez en su obra De rebus Hispaniae, y asi lo contaban también nuestras abuelas. LA PEÑA DE FRANCIA... donde cazamos después durante una semana, sólo a ratos nos francamente favorable la fortuna, contratiempo que era de esperar dado lo avanzada de la fecha. Quedó así demostrado como ^^rdad indiscutible lo que el año anterior juzgamos muy probaque para hacer labor útil en aquellas alturas es preciso ir a ^nes de junio o primeros de julio. Acudimos tarde a la cita, con ^n mes por lo nienos de retraso, y en estas cosas cl retraso es una torpeza cuyas consecuencias son siempre funestas. El codiciado '^soro lepidoptérico no aparecerá por más que hagáis, y si jKjr Ventura apareciere será para mayor desesperación vuestra, porque os mostrará viejo, quebrado de color, incompleto, o con todas ^ ' a s ruinas juntas, y por lo tanto, inservible. Ignoramos si VirS'Iio anduvo discurriendo afanoso por oteros y cañadas tras las esquivas criaturas que nosotros perseguimos con tanta delicia. Como tal le aconteciera, ten por seguro, lector, que estas andany no otras fueron quienes le inspiraron aquella su enérgica ••ase: Fitgit irreparabile tempus... •^in embargo, no sería justo quejarnos demasiado de nuestra ''ella, que al cabo todavía lució a ratos con la claridad de las horas felices. Y así encontramos, por ejemplo, el día 8 la rara geómetra Ortlwlita coelinaria v. jugicola. de noble nacionalidad, P'iesto que es francesa y española, que el año pasado encontramos la sierra de Béjar y no aquí, a pesar de la porfía con que bus^^iios sus huellas; y el dia lo, otra geómetra buena, un Gnophos, lile no hemos preparado aún, pero que de cien leguas trasciende a •^sta de hidalgos de la más rancia e ilustre prosapia del mundo "^^riposero. Ella lo dirá bien claro dentro de pocos dias, si vita comes fuerit, decian los romanos.

Z A P A Q U I L D A
Pasatiempo literario
por el P. Teodoro Ibiñez

Era negra como el azabache. Para desvirtuar el ingrato color, engalanábase con una cintita roja ceñida al cuello. Tenía todos los defectos de la raza, pues de vanidosa, coquetana, comodona y presumida nada le faltaba; pero explotados con habilidad jíor la fea e inteligente minina, resultaban en ella tales defectos bellas cuali(l:ides, que perfeccionaba su amita con el pulimento de una constante y esmerada educación. Algunos más tenía, y entre ellos destacábase uno sobre todos: no era cazadora. Estaba contagiada del mal de la época en que le había tocado vivir. "Molestarse, ¿para qué? —se decía ella—. Antes se derrochaban energías por nonadas, más también se realizaban grandes empresas; hoy todo ha cambiado. Si todo el mundo trabajara, el resultado seria excelente j>ara que las fatigas de la bVega diaria no fuesen fatigas, sino codiciadas fuentes de satisfacción. Para todos sierra dulce carga la ley 'del trabajo. Y como quiera que, ocupados todos en este honrado y noble ejercicio, no habn? tiempo ni humor para arañarse los unos a los otros, este bello planeta sería una inmensa Jauja, o cuando menos una Arcadia en qi'^ la vida se deslizara suave, apaciblemente, y la muerte, ¡ oh!. muerte... el sueño más dulce, el mayor placer que puede disfrutar el más venturoso de los mortales. Mas. por desgracia, no suceda así, y querer la realización de tan bello ideal es pedir peras al olmoConque ¡siga rodando la bola..., y a vivir de la mejor maner*] posible." i Así discurría el animalito. 1 No es de extrañar que pensamientos tan graves y tan corrosivo*! la preocuparan. Prestaba sus' servicios en una casa de huéspedeM y estos buenos señores conversaban, durante la hora de las comi'j

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das, en la de la cena principalmente, sobre los sucesos y asuntos de actualidad: I^s sesiones del Congreso, el escándalo callejero, el ultimo crimen social, la huelga que no acaba de solucionarse, el bolcheviquismo; todo lo que les debia tener sin cuidado era para ellos materia de interminables discusiones. En honor suyo debemos decir que hablaban de todo sin profundizar en nada, no solo por exigirlo asi las reglas de la conversación, sino también porque no entraba en sus planes resolver problema alguno social. Hablar por hablar. Sólo se proponían tener una distracción agradable hasta la hora de 'fse a dormir. Verdad es que ninguno estaba contento con su suerte. Había, según ellos, en el mundo muchas injusticias, odios, ingratitudes... No se recompensaba debidamente el talento ni el trabajo. Presa en manos torpes o avaras, no podía la riqueza, cual río caudaloso y benéfico, correr y desparramarse por todo el campo social, para llevar a sus fecundas entrañas el consuelo demandado, con desesperante angustia, por el pueblo hambriento y oprimido. ¿ Por qué lo habían de tener ellos, trabajadores incansables, uma posición | uiás holgada, más decorosa? ¿No contribuían al bienestar de todas ; las clases sociales ? ¿ No eran ellos los que con el sacrificio de su i 'ilx-rtad hacían felices a quienes pagaban tales favores con desprecios o, a lo sumo, con las migajas que caían de su mesa? Eso Uo podía, no debía tolerarse. ¡Un Lenín, un Lenín se necesitaba Para entronizar la Justicia en medio de las naciones civilizadas! f-a gatita escuchaba con interés sumo estas lecciones, y pasándolas por el tamiz de su fino talento, deshacíase de la hojarasca y se guardaba el grano jjara elaborarle a su gusto y utilizarlo según 'as circunstancias se lo aconsejaran. De buen o mal grado vivía recluida, sin permitírsele ni una ''a excursión al aire libre. El amo la quería vestal, para realce y "uplemonto de las muchas gracias que la embellecían. Ningún 'lán podía requebrarla, y si se colaba en la casa algún felino... •desgraciado!... ¡al día siguiente, en la comida o en la cena, no faltaría un buéspetl que, deseando cambiar dos palabras con la bella ^•i'uarera, le dijera a ésta muy meloso: —^¡Qué bien nos cuidas hoy, Rasilisa! Liebre, ¿no? —Sí, don José; un regalo que nos ham^ hecho. El amo tiene mu'^hüs y muy buenos amigos. En resolución, la gatita, merced al encierro que aguantaba y a 'as doctrinas que aprendía, era victima de una indolencia incorre-

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ZAPAQUILDA

gible y de otros vicios peores, como verá el que leyere estas líneas. Alguna vez se dedicaba al oficio, mas sólo para distraer el ocio. Ni tenia afecto a sus amos, ni pensaba buscarse el alimento diario derrochando paciencia junto a un agujero. Dormir, pasear, muchas carantoñas a sus bienhechores y escuchar todas las conversa- ' ciones que podía, tal era su ocupación habitual.
• * *

Una silenciosa noche, y al elevarse la luna por el azul firmamento alzando montes de espuma, la gatita, desvelada y aburrida, entró en el comedor de los huéspedes, luego de haberse retirado éstos a descansar. Un ratón, que andaba merodeando por aquellas soledades, al notar la ])resencia de la hermosa Zapaquilda, echó a correr para ponerse en salvo. Al verle, sonriese ella y le dice: —; No corras, no corras; no tienes que temer nada de mí! Vengo a charlar un rato comtigo: a contarte cosas muy agradables. —No me fío de buenas palabras. Tenéis mala fama los gatos..—murmura el ratón, después de haber conjurado el peligro y sacando el morrito por un agujero. —hos gatos, que no las gatas; y sobre todo, una tam linda, tan graciosa y elegante como yo. Carne de ratón... ¡vaya un manjar tan exquisito! —Ya sé que no aprecias mi carne, porque has entrado aquí muchas veces y no se te ha ocurrido buscarme el bulto; pero divertirte a costa de mi piel, eso sí que lo harías si encontraras ocasión. —'No lo creas —replica la gata, poniéndose muy seria—•. Me han educado con mucho esmero. Mi gusto es más delicado, más selecto. Antes fui aficionada a esas diversiones que dices, pero ahora me causan repugnancia. ¡ Qué ocurrencia la tuya! Me contento con ol plato abundante que me sirven mis .señores y con el cariño de todos los que viven en esta casa. Ya ves si, viéndome tain regalada, voy a ir a caza de ratones. —¡ Suerte grande es la tuya! —Y tan grande. No te puedes figurar cuánto gozo viendo los preparativos para la cena: esa hora es la más agradable para m»I .uego de acomodados todos los miembros de la familia en sUS

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lientos, me acerco a ellos cautelosamente; mayo un poquito, y ^alto a la mesa, al lado de mi amo, que me recibe con mucho carino y me dice unas cosas... Qué te dice ? ¿ qué te dice ? ~~Pues me dice: ¿Dónde está mi gatita? ¿Qué dice mi gatita? ¿Qué quiere mi gatita? ¿Quién ha pegado a mi gatita? ¿Y después? ^Después recibo lo que él me ofrece y me retiro a un rincón, *^onde mi amita me tiene preparada la comida. No quiero serles '''olesta, porque eso no es de gente bien educada y además me Puede costar un golpe. ~~Eres muy feliz; no puedo negarlo— falla el ratón—. Pues yo no tengo tantas gollerías, mas no por eso me considero ^^'graciado; me contento con las migajas que suelo encontrar en ^^'e comedor. Iba a echar el guante a unos trocitos de pan que hay ^Jo la mesa, cuando en mala hora se te ocurrió venir. Yo confio que no me privarás de ese consuelo; ya ves que mis aspiraciones ""^ pueden ser más modestas. •^Pues ¿a cuándo aguardas? Ya podías haberlo dicho antes. ^ la gatita, solicita y servicial, dió sendas zarpadas a los codiciaos bocaditos, colocán<lolois gracias a la admirable puntería, en el ''"^mísimo borde del agujero. Comia el ratón con tanta avidez, con tanr buen apetito como si ^ara quince días de dieta rigurosa. ^ La gata, en vista de la confianza que había inspirado a Roepán, ^0 dos o tres pasos hacia su interlocutor; luego media vuelta, ago0 después los cuartos traseros, recogió la cola y sentóse airosa y ^^"arda, dispuesta a charlar, largo v tendido, con su improvisado "''"larada. . ~~~Come —le dice—, come; pero te advierto que mientras tú sa^'^^ el hambre, hay muchos, muchísimos que mueren de miseria. j,"~~¡Vaya, qué ocurrencias tienes! exclama contrariado el ra• 1-os favores jamás deljen hacerse a medias. Acabas de sa^•"iie Je apuro con estas migajas y ahora quieres atosigarme 'anientaciones. ~^No lo creas; te lo digo precisamente para que no ignores que ^' '< en el país en que vivimos, oon ser pobres, estamos muy bien; '•«ra de aquí, con haber tanto de sobra, se está muy mal. Sabien^sto, te resultará más sabroso y más abundante el pan que co' aunque sea poco y malo.
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zapaquilda

—Con que dices que fuera de aquí se está muy mal; pues ¿<i^^ sucede? Yo me creía el último de los seres felices, contento, sí, V^^^ el último. —Los hombres se han vuelto locos, y lo i>eor es que nosotros p^' garemos gran parte de sus locuras, si es que no lo estamos P*' gando ya. —'Explícate con más claridad, porque no te entiendo. —Me explicaré —accede ella, y después de carraspear unos niOmentos—: No ha mucho —le dice— que los hombres han teñid" una guerra; halas habido innumerables, pero como esa ningún^' ¡Qué horror! Cuando oia relatar batallas, con tantos miles d^ muertos y heridos, yo creia que no iba a quedar vivo im homt"'^ al terminar la espantosa contienda. —Pues sí que es locura —apoyó el ratón clavando sus ojiH''* en la gata—. Pero mientras eso no pase de ahí, ¿ qué nos {mpo^^ a nosotros que los hombres se hagan pedazos? —¡Qué nos importa, dice el mentecato! —murmuró indign^^* la gata—. ¡ Vaya si nos importa! Tú no sabes lo de las salpicadij ras. Entonces llegó a decirse que a inocentes y a culpables, a p^"^'' fieos y a belicosos, a todos alcanzarían las salpicaduras de la g^'^ rra. Y esto hace tiempo que ha comenzado a cumplirse. —Dispénsame te diga que no acabo de entenderte. —Que de todo lo malo que venga, como consecuencia de la rra, participaremos todos; todos los que no hemos querido dej*'^ nos chamuscar las barbas. ¿Lo entiendes ahora? —Sí, ahora sí. ¿ De manera que a nosotros también nos alca"^* rán esas salpicaduras? — t í casi nada; para ser feliz te contentas con poco y '^^^''^ mal lo estaremos pasando cuaindo te llegue a faltar eso. —Tienes razón; me contento con este agujerito y los despeí"*^' cios que por aquí apaño; ni empobrezco ni estorbo a nadie: es el mejor condimento de mi comida. A tí es fácil que no te st"-^ da lo mismo, y lo siento. —Gracias, querido; a mí no me falta nada de lo necesario, P ,^ del latigazo de la guerra no me puedo librar. Lo sé por experiefl ^ propia. Un ejemplo. Antes no se daba importaincia a los ^^-troP^^ cios que yo hacía, caían en gracia. ¡ Cuántas veces habré salido ^ la cocina con un pescado en la boca! Me le comía en un '"'"'^""^j asunto concluido; si llegaba a saberlo el ama lo celebraba con ^ carcajada. Qaro está que advertía a la cocinera tuviese más '^^

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^ado no se repitiera el lamce; pero ahora, ¡ahora!... si me ven con un l>esugo entre los dientes... ¡ menudo alboroto se arma! Una tempestad de escobas y bastones caería furiosa sobre mí para molerme 'os huesos. De ningún provecho me hubiera sido bocado tan sabroso; a golpes me lo hacen echar, y •no porque a los amos les sirviera de algo el tal besugo, sino para desahogar la rabia de ver que yo me comía la ración de cuatro, barata hasta hace poco, pero ahora cuesta un ojo de la cara. —Veo —'pondera el ratón'— que son muy fundadas tus quejas; P^ro mientras no aumenten las calamidades, potlemos considerarnos "luy felices. ¿No te parece? —Creo que sí —le responde ella—; pero hay más aún. —¿ Más aún ? ¿ Qué me dices ? —chilla el ratóm moviéndose como "u azogado. —^Más, si; en una gran parte del mundo no debe de quedar rata, ratón ni gato para cantarlo. —¿ Cómo ? ¡ Eso es horrible! ¡ Eso es imposible! —Horrible, sí; imposible, no —arguye con gravedad de catedrá^'co la gata—. Gomo en esos países a que me refiero han caído los hombres en el desatino de incendiar la 'nave que les traía el sustento diario, y en vez de correr a salvar siquiera parte de tan preciosa '•lercancía han preferido darse el gusto de presenciar el grandioso y trágico aniquilamiento de la benéfica nave, resulta que al presenno tienen un pedazo de pan que llevar a la boca; y como el estó"'ago no espera ni admite excusas, han resuelto comerse los unos ^ los otros. Eso, como puedes comprender, no está al alcance de 'odos, y los menos afortunados se dedican a la caza de nuestros her"lanos y de nuestros amigos. ^ ¡ Pobrecitos! —se lamenta el ratón, añadiendo esperanzado—: '^enos mal que estamos lejos de esos miserables, de lo contrario ya l^odíamos encomendamos a... a... ¡a nadie!, porque ¿quién va a ^•'r en defensa nuestra? Nadie!, tienes razón. Somos poco estimados entre los miem^•"Os de la gran familia humana. Debemos, pues, poner toda confian*n nuestra astucia, porque si se nos viene encima ese 'nublado que "^s amenaza, nadie se compadecerá de nosotros. Aguza tú el enten'^''niento, que si es pequeño, te basta para capear ese temporal y ^ que vengan. •^Está bien, muy bien. No pienso echar en saco roto consejo

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ZAPAQUILDA

tan saludable. ; Qué gusto da tener una aniiga tan buena y tan cariñosa como tú! —Una buena amiga es un tesoro, no lo dudes; pero a lo que íbamos. No creas que sólo allá lejos, muy lejos, ocurren cosas tristes; el mal sigue extendiéndose y amenazando cada vez de más cerca. He oído leer hace pocos meses que en una ciudad muy populosa ha contado un sabio las ratas y ratones que hay en día. —'¿Está lejos esa ciudad? —Muy lejos, no. —Y ¿cuántos, cuántos hay? ¿Habrá muchos? —Una barbaridad; más de diez millones. —Pues sí que es xma barbaridad —asiente el ratón entre gozoso y apenado—. Y habrá pensado el muy sabio disponer de ellos cuando el hambre apriete... ¡Ojalá cuando coma el primero se le \uelva... —Estricnina —concluye la gata—; pero no te sulfures tanto. Yo... ¿ qué quieres que te diga ? No creo que llegue la sangre al río. —No te creo —replica el ratón—'•, tú dices eso para tranquil'' zarme. —Y porque esa es la verdad; y si no, vamos a ver. ¿ Cómo explicas tú el que en todas partes se haya despertado verdadero furof por toda suerte de goces? El juego, el baile, el lujo, los toros... Q^e sé yo a cuántos recursos acuden los hombres para pasar alegres la vida, i Y cuesta un sentido todo ello!... Pues si hay quienes gastan dinero en e.sas cosas, será porque la situación actual 'no es tan nial* como parece. Lo que pasa es que todos, asi pueblos como indivi' dúos, quieren igual parte del botín ganado por la ciencia a fuerz» de costosos e innumerables sacrificios; todos quieren "uní puesto distinguido en el gran banquete mundial"; pero eso no es posibleLas manzanas de oro del jardín de las Hespérides un valiente la* alcanzó; no se cuenta cosa semejante de ningún otro mortal. Cierto es también que hay muchos que gozan hasta la hartura y muchísi' mos que las pasaa muy negras. —Asi es. Y ¿no se puede remediar eso? , —Remediar, sí; hace falta un hombre, ¡uno solo!, que meta cintura a todo el mundo. —.Algo difícil será el encontrarle; porque ¿quién pone el case*' be! al gato? —¿Qué has dicho, miserable? —mayó la gata como si la hubiese sorprendido un fuerte palo en el lomo.

P. TEODOKO IBAÑtZ

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El ratón se dispuso a tomar las de Villadiego, pero le contuvo 'a voz tranquilizadora de su amiga. — E s t á s por ventura en tus cabales? —^le reprende cariñosa—. ¿t>esde cuándo has dado en la flor de decir arrogancias? Pues te ^vierto que no estoy dispuesta a dejarme tomar el pelo de nadie, y menos de un ratoncejo como tú, que sólo sabe de mundo lo que le he enseñado yo y l o que se ve desde ese agtijero. ~—Perdóname si te he ofendido —exclama él quejumbroso. Mas ^onio la humillación no fué de su agrado, quiso vengarse y continuó diciendo: —Ahora veo que todavía guardas el recuerdo de un ^echo que i n o tuvo consecuencias desagradables para ti ni para tus '^^rmanos. Yo no he dicho arrogancias, ni he querido tomarte el P*^'o, ni abusar de lo que tú me has enseñado. Al expresarme como ^as oído, sólo me he propuesto indicarte la difiadtad de encontrar hombre que dices: corto de ingenio, me veo precisado a vestir 'nis pensamientos con frases hechas; sencillo e ignorante, soy in"^apaz de hacer daño a nadie. Y no me pidas más razones en defen*^ propia, porque no sabré dártelas. ~--¿Conque corto de ingenio, sencillo e ignorante? —^le replica gata después de una gran carcajada homérica—\ ¡Ah, ladino, socarrón!... No es que yo guarde resentimiento algimo, porque ^^Uel suceso por tí aludido no me causó ningún daño; me disgu.sque lo evoques sin motivo justificado. Me parece que te he con^itído demasiada familiaridad, y para que no te vuelvas a proP^^ar, debo advertirte no olvides quién eres tú y quién soy yo. No lo olvidaré —promete el ratón muy compungido. Después de todo —añade la gata cambiando de tono—, me aleSfo que despuntes de malicioso, porque supone talento y y o quiero a mis amigos; pero n o repitas la suerte. ""-•¡Vaya, pelillos a la mar! —resuelve el buen amigo y reanupresto la conferencia—. Decías que hacía falta un hombre para '^^liediar los males que nos amenazan. ¿No se ha hecho algo por '^contraríe? ^ U n a fuerza irresistible, misteriosa, ha surgido del seno de la ^ ' e d a d ; una fuerza que, bien dirigida, traería a este insaciable ^'Slo la verdadera edad de oro, incomparablemente más dorad» ^i>e la celebrada por los poetas. •~~"iCómo se llama esa fuerza? ^Bolchevismo. Arrea! Y e n . concreto, ¿qué pretende el bolchevismo?

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ZAPAQUILÜA

—Que deje el rico lo que le sobra en el bolsillo del pobre; que todos, incluso los que andamos en cuatro pies, contribuyamos, según muestras aptitudes y en la medida de nuestras fuerzas, a la explotación de los tesoros que nos ofrece nuestra madre Naturaleza. Así no habrá odios, ni envidias, tú venganzas, porque todos estaremos satisfechos; nadie se quejará del trabajo; cada uno des* empeñará con gusto la obligación que a todos alcanza, para sobrellevar los males que tanto escuecen cuaindo llueven injustamente sobre unos pocos, y distribuidos con equidad entre todos, son carga leve. De esa manera podremos comer a dos carrillos y reinará la paz y el contento, porque habremos conseguido la realización del bello ideal acariciado por un gran rey, muy deseoso de hacer feliz a su pueblo: que los domingos no falte un buen trozo de gallina en la olla del pobre. ¿Qué te parece de la idea y del porvenif que nos aguarda? —¡Oh, admirable! Venga, venga gallina, que de pan ya estoy harto. —No digas necedades —le reprende seriamente la gata. —^No son necedades —^asegura el ratón—; y lo que siento e* que sólo nos la den los domingos. ¿Será tal vez para ir acostunibriándonos poco a poco a tan sabraso manjar? Porque así, de repente, ima buena ración diaria nos podía hacer daño. —Lo peor es que no la has de ver los domingos ni las fiesta5 de guardar. —¿Cómo que no? —Como que no... —^Pues yo creo que si la han prometido nos la darán. —Pues yo creo que sí la han prometido, pero se la comerán ellos solitos, y para los demás... —I^os huesos —concluye desalentado el ratón. —¡Quiá, inocente! Ni huesos ni plumas; nos dejarán más gana» de probarla. —^¡Desgraciado de mi! —exclama el desdichado—. Vo que tafl contento he estado basta ahora con pan... ¿Por qué no se la ha» comido ellos antes que prometer lo que no han de cumplir? Despertar un deseo que nos corroe las entrañas... ¡Vaya una manef* de remediar nuestras necesidades! —No desesperes tan pronto —^le dice cariñosa la gatita—, tod»' vía nos queda un consuelo.

P.

TEODORO

IBAÑEZ

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~~¿A ver, a ver? —prorrumpe el ratón, meneando alborozado rabito. Escucha. El sistema ideado por los nuevos redentores de la humanidad para conjurar los males que nos amenazan, es muy ^efectúese, y los procedimientos para realizarle, d'^cabellados y brutales. Esos flamantes sociólogos han creído que la base de la Sociedad futura consiste en el reparto de la riqueza privada; asi ban dicho a sus legítimos dueños: "Entregad esos bienes al Es^ado para que éste los distribuya con equidad entre todos los ciudaí 'anos." Y como se arroja un trozo de carne a una gatería o a una 'iada de lobos famélicos, así han lanzado la fortuna privada a '^^ multitudes, hambrientas de pan y solamente hartas de veneno ^'^"mulado en .sus entrañas durante el transcurso de rmichos si-^'os. Al verse tan cerca del tesoro codiciado, ¿ qué van a hacer esos '"felices? Mandando entonces el apetito ciego, cada uno querr.í apropiarse lo que, bien distribuido, calmaría los dolores de miles, "^sí se explica el que, para lograr una satisfacción natural, luchen 'os hombres con tainto furor que nos dejan tamañitos a gatos, pe'^os, lobos, hienas, leones y tigres. "~-íY ese es el consuelo que nos queda? —pregunta con amar^'ra el ratón. —No me has dejado acabar —le contesta ella—. Como se ha ^l^ado a comprender que por e s e camimo la civilización no daba paso adelante y en cambio retrocedía algunos siglos, los pueblos que no deseaban perder lo ganado a costa de tantos y tan pe'''osos sacrificios, se han reunido en conferencias, por medio de sus representantes, para encontrar solución a los graves problemas so*^'ales. Primeramente pensaron en un plan vasto, que comprendie'^^ todas las civilizaciones y todas las razas; un plan que abarcara ^odos los aspectos de la vida humana. Pero como no es fácil pre^^r los resultados de uin plan tan colosal, han cambiado de pareporque de sabios es mudar de consejo: han resuelto abora so•^eternos a ensayos parciales, a tanteos; si estos ensayos, si estanteos responden en su ejecución al anhelo de todos los pue^'os, se trazará todo un sistema basado en la experiencia, y desentonces comenzará una nueva era que compensará con creces ''^ muchas amarguras sufridas en estos últimos años. ^""'V ¿ cuánto, cuánto tiempo durarán los ensayos ? ¿ Algunos meLo mismo pueden durar unos meses que ochocientos o mil años.^

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ZAPAQUILDA

—^Es decir, que no ofrece ninguna seguridad ese nuevo orden de cosas,.¿no es así? — Pché... No sé; pero bien está que conocido el error, se trate de enmendarle. Es un paso bacía la verdadera edad de oro. —Nada, nada; veo que no voy a salir de esta vida miserable: hambre, sobresaltos, encierro perpetuo, la vida en un hilo... ¡qué sé yo!... —^No te apures, infeliz, que mo hay motivo para ello; mientras estés a mi lado no te ha de faltar nada, ni la libertad de correr por aquí sin peligro alguno. Has de saber, y te lo digo para mayor tranquilidad tuya, que vivimos en el mejor país del mundo: vivimos en España; somos españoles. A los españoles no les falta nada para ser felices; con poco se contentan; no son muy ricos, pero tampoco carecen de lo necesario ni aun de lo conveniente. Generrosos y compasivos, acuden con solicitud digna de toda ponderación adonde clama un necesitado para prodigarle dulces consuelos. Yo no acabaría nunca de elogiar la bondad del español; y lo más admirable es que no reconoce límites, porque se extiende también a nosotros los animales. Fíjate bien: no hay un español que, aun siendo pobre, no tenga un perro, grande o chico, y le trate como a uno de sus mejores amigos. Pues a los gatos no nos tienen en menor aprecio: ya ves que yo bien poco sirvo a mis señores; ellos lo saben y, con todo eso, no me regatean consideraciones ni mimos. ¡ Como que soy la reina de la casa! Ensamcha el corazóm, querido! Somos felices, para nosotros no habrá salpicaduras ni nada que nos agüe el contento y la alegría. {Continuará).

LIBROS
^ • t o r l a UnlT*r>al redactada por varios especialista! y proresores bajo la dirección de t>- Edaardo Ibarra y Bodríguez.-Tomo primero.—Metodologfa y Critica hiitóricae. por Zacarías García Tillada. 8.1., segunda edición retundida y aumentada. Ilustrada «on 25 láminas fuera del texto. Barcelona. Sucesores de Juan GlU (8. A.)—E. L. K., Cor'es, 581. 19Í1.

Hemos leído la Metodología y Crítica históricas, de Zacarías G. Vi­ olada, y la primera impresión que hemos recibido de su lectura ha ^ido la de que estábamos repasando las asignaturas de nuestra ca> ^rera de Literatura; esta impresión nos hace considerar la obra de ''os modos diferentes, a saber: como obra fundamental y como obra •directora de los aficionados a la Historia que no han cursado los es'idioB que hoy ae exigen en la Facultad de Filosofía y Letras ni en el Clerpo de Archiveros y Bibliotecarios. Nada decimos de ella en el primer concepto porque no hemos vis'° que aportara cosa diferente de lo que ya habíamos estudiado; como ^lia de profanos en loa eatudioa históricos y literarioa y en loa per'*necientea a archiveroa y bibliotecarios, no cabe dnda que ea de mu^^0 provecho, no porque mediante ella puedan escribir una hiatoria, ^'iQiera aea local o llegar a leer las diferentes escrituraa manuscri­ bas o dirigir y organizar un archivo o biblioteca, aino porque en eata ''W se les índica loa caminos que tienen que andar para llegar a •"^alizar eaoa finea. En comprobación de lo que acabamos de decir ^^ase ai un tomo en octavo de 366 páginas y que trata de la Hiatoria, ^"i concepto y deaarroUo, sua repreaentantea, sujeto y contenido de la j^'oria, divisionea y fuentes hiatóricaa, archivoa extranjeros y na­ cionales, bibliotecaa medioevales y modernaa, manuscritos en ellas "^^otenidoa, reglaa para catalogar códices, documentoa e incunablea, P&leograíia y au hiatoria, materiales de la eacritura, paleografía laj^n» y diversas escrituras, Diplomática, Cronología, Sigilografía; Pigrafía, Filología y demás cienciaa auxiliarea de la Hiatoria; Cri"^^ interna y externa; Filosofía de la Hiatoria y hasta un capitulo P^ra hablar del Seminario o Laboratorio histórico, puede hacer otra que indicar loa diferentea aenderoa que tendrá que recorrer el '^'oriador según loa asuntoa que trate.

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LIBROS

El autor se lamenta de que casi todos los puntos que toca en su libro estén muy atrasados en España y los trabajadores del ramo de historia hallen muchas dificultades en sus investigaciones; no negaremos que haya de todo un poco, pero tampoco callaremos nuestro sentir: que sería más útil esforzarse en enseñar lo que nos falta para igualarnos a los más adelantados. Que estos estudios de que tratamos no han estado ni están tan abandonados en España, lo prueban los trabajoa del Sr. Menéndei Pidal y del Sr. Asín, por no citar otros; que los señores Archiveros y Bibliotecarios trabajan en sus respectivos departamentos y sirven con diligencia y esmero, es cosa imposible de negar; sin ofenderles y sin salimos de nuestra propia casa Agustiniana, ahí está la España Sagrada del P. Flórez, obra recia y profunda e imprescindible en España a todo historiador posterior a él, y publicándose ahora 1» Biblioteca ibero Americana de la Orden de San Agustin, por el Padre Gregorio de Santiago. ¿Podrá decirse de sus autores que ignoran laS ciencias auxiliares de la Historia y que no saben lo que se traen entre manos cuando la mayor parte de lo contenido en ellas procede de documentos y códices manuscritos en variadísimas letras que duermen en archivos y bibliotecas? Y los trabajos de catalogación, investigación y crítica histórica de la biblioteca de El Escorial publicados por los PP. Agustinos, ¿no dicen nada de la altura a que están esos estudios en nuestra patria?

THOMAK BEMíRKEN A K EMPIS ,

Canonici reRularls Ordinls Stl. Augu»tlnl.-Op»ra O» nía. —Volumen eeptlmnin tractatuom HUtoricorum partem altaram complecteiiI. DIalogus NovUlornm In quatuor parte» dlstlnetus: 1.* De coiiteraptu Diuiidl; '-• Vita Gerardi Magnl; 3.*, Vita Domlnl Florentll; 4 *, Vitae discipulornm Florenll' II. Chronica MontI» 8. Agnetis. Cum adprobatione Rev. Archlep. Frlburgen»l8.-Krlbuigi Brlslgavaruni. Herder et Socll tipographl, editores pontlfioll. MDCCCOXXII.- f tium vol. VII, M m., reí. 115 m.

La universal y secular fama que goza el canónigo regular agustin" P. Kempis nos evita el hacer aquí su elogio. La piedad y sencillez de su alm», retratada en su libro la Imitación de Cristo, conocid" vulgarmente por «el Kempis» no se desdice en este séptimo toffl" de sUH obras, sobre todo en la primera parte, «Diálogo de los Novicios», que trata del desprecio del mundo; en ella aparece el Venerable P. Kempis con 8u estilo sentencioBo, íntimo, lleno de unción y persuasivo tan en armonía con la vida ejemplar religiosa que hizo el claustro. Vivió 92 años, de los cuales G3 vistió ol hábito de S*'' Agustín y 58 ejerció el ministerio sacerdotal. La vida plenamente cristiana y virtuosa de Gerardo Magno, U D. Florencio y sus discípulos y la observancia, disciplina y santidad que resplandeció entre los canónigos regulares de San Agustín <i*^

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^onte de Santa Inés, son las más a propósito para fortificar la vocación vacilante e inexperta de los novicios. ¡Quó dicha para los novi•^'08 poder iluminar sus inteligencias y enfervorizar sus corazones con sabrosa y confortante lectura de este libro! Eu cuanto a la presentación material del libro, sólo diremos en su alabanza, porque no necesita otra, que ha sido editado por el librero P'^ntificio 8r. Herder, de Friburgo.
P . A. SANZ,
« * > »

Bomarlnm Theologiae KoralU ad Codicem Jnrla canonlol aooommodatnm. Nicol. Sebaatlanl Sac—Taurinorum Aug.—Romse.-1921

Es esta la sexta numerosa edición del bien compuesto resumen de Teología Moral, adaptado a las últimas declaraciones del Código, y *^crito con gran esmero y corrección por Sebastiani. •á-unque un poco amazacotado en la presentación, limpia y esmera^'^ por otra parte, contiene admirablemente sintetizado y dispuesto 'Cnanto nos ofrecen otros más extensos y voluminosos tratados. Claro que no es a estos compendios y breviarios de moral donde han de acudir los encargados de dirigir almas, para beber las aguas abundande la extensísima ciencia moral; y menguada labor haria quien '"^lo con las luces que le diera uno de estos compendios se lanzara a la *i'dua y delicada empresa de dirigir espíritus; pero tienen la gran venb^ja de que, presupuesto el estudio amplio y concienzudo de la Moral, Pueden servir como para refrescar ideas, recorrer de una rápida ojea^ todo su inmenso campo, y siendo manuables, poder consultarlos en 'Cualquiera ocasión y circunstancia y dar resumido lo que otros dan ^ n más extensión y detalles. No todos los manuales de Moral, ni mucho menos —de esa innumera® hiblioteca de manuales de Moral que van saliendo post Codicem—, '"U dignos de ser leídos y menos todavía de que nadie contribuya con bolsillo a que el mundo se inunde de libros innecesarios... pero 'ClandQ se hacen compendios como el del P. Arregui, por ejemplo, o ^^te Sebastiani, bien merecen el aplauso y la aceptación de los estu-

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^'*»»érla»« h i s t ó r i c a s y apologrétloa».-Prólogo de D. Mariano Aramburo.— Franolsco Elgueor-— Madrid.— Imprenta de Juan Pueyo, 1920.

aquí un hermoso libro de F . Elguero —ie este nobilísimo vetera^ de las letras americanas y gran amigo de los españoles—, tan lleno , amenidad como de provechosas enseñanzas. Es como una exhuma^^'^U de fechas y recuerdos históricos, sabiamente comentados y ex®8to8 con una sencillez y una galanura de forma que encantan, y

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LIBROS

i

demuestran no sólo la erndic 'm vastísima, la maciza cultura de Elguero, sino también sus condiciones de estilista y narrador. Cronológicamente va conmemorando las fechas que tienen algú» valor histórico para la religión, la ciencia o las letras; pero no dej» de sorprender el ver cómo en estas piececitas cortas, en estas rápi' Jas pinceladas, predomina como propósito primordial la tendencia al fin apologético, que se desprende casi siempre del hecho histórico que se comenta. Y con tanto ingenio —indica el prologuista— cumpla su intento, con tal arte se enlaza el hecho con la filosofía que par» ilustrarlo se entrevera, y tal es la suavidad de la enseñanza y la grft' cía del estilo que, aun aquellos a quienes por prejuicios sectarios no fuere acepta la doctrina, encontrarán también en estas páginas el sano goze estético, no siempre servido en las obras de este género, por 1" común gravadas con la pesadez y la estridencia del mecanismo dialéctico. El criterio no puede ser más sano ni más recto; las fechas que se consagran a España son de una justeza y precisión admirables y es-' tan escritas con tanto entusiasmo como verdad. La historia y las letras ganan mucho con libros tan cabales, tan amenos, tan instructivos como el de este eruditísimo trabajador f simpático admirador de España.

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El
p o e m a nativo.—/Sra«<a<

da la tierra, por AtaUva Herrero.-Hechos *n este afio gracia de UCUXVI.

De 2 0 1 sonetos consta este poema de las Pampas, en el qne se celebran con tonos épicos las ciudades, las cosas, la flora, la fauna, 1»* costumbres, cuanto hay que celebrar en América; todo cnanto tiene alguna significación histórica, étnica o topográfica tiene un eco e» este libro, en el que se ha querido encerrar el alma multiforme y prolífica de América. Hay sonetos impecables de primorosa factura, avalorados O* verdaderas delicadezas de pensamiento y de forma; otros hay en q^^* se ha querido hacer alardes de léxico —no todos del mejor género— y vencer dificultades métricas; y algunos que por la vacuidad mism* del motivo poético no podían resultar más que lo que resultan: catorce versos amarrados con el hilo de araña de un pensamiento fútilEn Atalíva Herrero tiene América un cantor recio y brioso qo* sabe comprender el valor de los hechos y el alma de las cosas; pe""" es preciso que no encierre su inspiración en las jaulas doradas y estrechas del soneto; pues no se presta esta composición para recenta' hazañas épicas ni para los grandes vuelos y atrevidos conceptos q''* en el soneto sólo pueden servirse en dosis homeopáticas.

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En cuanto al estilo, dentro de la viveza, el color y la fuerza expresiva, de que da excelentes muestras, habría que corregir muchos atrevimientos imperdonables, incorrecciones, galicismos y flojedades mé*''icas; pero quien escribe sonetos como «Bajo las parras», «La Ora'^''^n», ,L,a Conquista» y los de las ciudades de la Argentina, y da patentes muestras de vena poética, de léxico riquísimo y observación perspicaz, bien puede ser saludado como verdadero hijo de ^polo. • * *
Id**», por OODsUntlDO Su&rez (Españolito).—Imp. deB. BauzA.—Árlbau, 17,1-17!!. Barcelona, MCMXXI.

Constantino Suárez, Españolito, es un operario militante e infatigable del periodismo-, su labor periodística es variadísima y extenCon la misma facilidad pasmosa diserta amenamente acerca de liros y autores, que glosa hechos históricos, discute proyectos sociales, Propone orientaciones políticas y trata con gran conocimiento e ingenio de cuestiones hispanoamericanas. La amenidad, la soltura, la gra^'a del estilo brotan espontáneas y frescas de la pluma de Españolito: 68 como logra despertar el interés y hace que se lean con tanto Sisto como provecho —ya que C. Suárez no escribe para decir vacui^des e insulseces— estos artículos hace años y en muy diversas oca^^ones escritos. En honradez, en valentía para decir la verdad seria y desnuda, en *' aplomo para emitir juicios y pareceres, habrá pocos periodistas le aventajen; no sienta afirmaciones rotundas porque sí: cuanto •Ce lo razona y contrasta con la piedra de la realidad y de la eruáiC "^i- El hecho al parecer más insignificante le sirve para urdir la trade un intencionado y sabroso artículo, y no es sólo mucho saber el atesora Españolito, sino mucho ingenio y sagacidad para descu""11" el lado verdadero y práctico de las cosas. El estilo no siempre es correcto; ni puede exigirse eso a quien ne que estar cebando la insaciable voracidad de la prensa diaria ^'^0 sí es animado, vivo, abundante, jugoso y a veces rezumante de ''niorismo, de gracia e intención. que hay que aplaudir sin reservas es el españolismo neto, el ^Pañolismo bien entendido de este escritor. Nótese que el patriotisSo consiste sólo en lanzar ditirambos a nuestras cosas, sino tam^ ^ ^ 1 en descubrir llagas y tronar contra desórdenes e ineptitudes, si ^ puede lograrse el remedio. Así, en un sentido amplio, España ^*la musa de Españolito: el es un caballero andante délos intereses ^ España; es un defensor inteligente y bizarro de nuestras cosas, ^lien ame a España ha de leer con gran contentamiento este libro

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y enviará un saludo y un aplauso al escritor que tan y tan honradamente trabaja por la gloria y prestigios de la vieja España.
P . FÉLIX GARCÍA.

b i e n

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1.a F e m m e C h r e t i e n n e e t l a Boufranee .-Deaxléme édition.—París, Ge, Pierre Tíqal, ilbraireéditeur, 82, Rué Bonaparte, M>. —1922. Subirana. Puertaferrisa, U. B»"" celona.

La cruz de la mujer, el misterio del sufrir, las tres cruces del Calvario, los frutos del sufrimiento, el crucifijo consolador, el desamparo de Jesús, la inquietud, la piedad, la consoladora de los afligidos» los sufrimientos de los Santos, la dalzura de la plegaria; la Eucaristía, fuente de consolación; la esperanza del cíelo, los consuelos del trabajo, la felicidad de la vida, son los títulos y temas de otras tantas conferencias a señoras durante un retiro espiritual. Forman tiO precioso libro de 261 páginas en octavo. El estilo rezuma santa y dulce melancolía. Es la filosofia del dolor, y es como un evangelio de la mujer cristiana. «Yo aconsejo, pues—dice el Sr. Obispo de Quimperen la cartaprólogo—, a todas las madres de familia y a todos los sacerdotes q"® las han de instruir, que estudien atentamente todas estas alocuciones sobre el dolor de la mujer cristiana: y deseo también que los padres de familia no retrocedan ante la lectura de estas conferencias, q"^ les recordará verdades muy útiles en un tono varonil.» HacemoS nuestras las palabras del ilustre prologista, y felicitamos al auto' por el acierto de su obra, por el celo apostólico con que la escribió 1 por el tono varonil cou que se expresa, comunicando fortaleza a 1» luntad y vigor al carácter, que es una de las formas necesarias de virtud cristiana y una de las más grandes necesidades morales eo nuestros dias. * * *
R. P. QuADBüpANi.— Direotlon p r a t i q n e e t m o r a l e ponr v l v r e o h r é t l e n n e m e » * ' —Traduction nouvelle, par le P. V. U. de la Compagnie de Jésns. Huitiéme édition, P*' ris, Pierre Téqui, ilbraireéditeur, 82, Rué Bonaparte, 82.1922.—Subirana, Puertaferr'**' U. Barcelona.

Son 179 páginas en 16." Cabe holgadamente en el bolsillo, pero e« todo oro puro este precioso tratado de ascética fundamental expuesto en forma de regla de vida cristiana para toda clase de personas, ^ con muy sabias y consoladoras advertencias para las almas excesiv*' mente timoratas y escrupulosas. Y no hay más que decir sino que piadoso traductor ha sabido conservar en el idioma francés toda '* claridad y la rica miel del original italiano. Lleva como apéndice modo de oír devotamente la misa, oraciones para la confesión y "O' munión y un devoto ejercicio para cada día de la semana. Es regí* de vida y es también devocionario,
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^ Q'UADRCPANí, D l r e o t l o n p o n r r a s a a r e r d a n s l e n r s d o n t s s l e s &iiies t i m e íées.—Traductlon nouvelle, par le P. V. H , de la C ompagnle de Jésus. Huitléme édl'lon, París Pierre Téqui, libralre éditeur 82, Rué Bonaparte 82, 1922. Subirana, Puertaferrísa, 14, Barcelona.

Del mismo tamaño y de menos páginas aún que el anterior (sólo *iene 156) es este libro del R. P. Quadrupani, y no es de menos valor y utilidad por su doctrina, s i bien éste, como dice el título, está escrito para determinada clase de personas, mientras que el anterior es lua sabia regla de vida para todo el mundo. La obediencia, las tentaciones, la confesión, la esperanza cristiana, la demasiada inquietud y la libertad de espíritu, ¿no suelen ser los puntos de mayores combates para las almas demasiado temerosas en el servicio de Dios? Aquí hallarán luz y normas seguras para su tranquilidad.

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'^v S e o o n r s d e s ftmea d n Pnrgratoire, par Henri-Marle Boudon, avec Introduction P»r la R. P. Libercier, Paris, (Ge.) P. Tégul, libralre Edlteur, S2, Bue Bonaparte. 8 t . 1921. Prix, 1,25 francos.

Es un librito en 16.° de 117 páginas; no tiene por objeto exponer la doctrina, sino propagar la devoción a las afligidas y olvidadas almas del Purgatorio. Y no s e puede leer el librito sin sentirse pode'"osamente movido a esta grande obra de misericordia. Causa espanto le que sufren estas pobres almas en la cárcel expiatoria, y son muchos, fáciles y eficaces los medios de socorrerlas. La introducción e a muy jugosa y salpicada de curiosas citas. * * *
t <>«teoiamo d e l a Infancia.—Preparaeidn <Io0md«ea 1/ moral pa,ra la primera Comu"'•ín al alcance de lo» niñot, por el abate Málinjoud, Capell&n de las Slervas del Santl'Imo Sacramento, París.—Versión castellana, por el P. Manuel Sancho, de lal Orden de '* Merced. Segunda edición acomodada al novísimo Catecismo de Pío X.—Kuganlo S u •"'rana, editor y librero pontificio. Puertaferrísa, U.—Barcelona. 1921.

Es un tomo d e 329 páginas en 8.° con muy buena impresión y en ^'Uen papel. Comprende toda la doctrina de lo que se ha de creer, '"'ar, obrar y recibir en un estilo muy ameno y acomodado a la capacidad y a la curiosidad de los niños. No importa que abunde esta clase de obras. Nunca s e agotan loadiferentes reflejos y variados matices de la verdad. Y ésta nos parece muy digna de recomendación,
P. J. DELGADO.

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LIBROS

L a hija del notarlo, novela escrita por lady FuUerton, j traducida directamente del logléa por Laureano de Acosta, abogado. —Biblioteca «Revista Popular».-Editor, fclj" de Higael Calais. Barcelona.

Hay una enfermedad que hasta hace unos cincuenta años apenas «ra conocida y menos estudiada; hoy son muchos los especialistas que a combatirla se dedican, y nadie ignora que no sólo ha invadido aquellas clases sociales cuya profesión exige un gran consumo de fuerza nerviosa, sino que ha penetrado también en el taller y la fábrica, habiendo, por último, comenzado a reclutar víctimas entre 1» gente del campo. Seguramente podía minorarse y aun pararse el golpe de tan terrible azote; pero los ignorantes, que son innumerables, y los egoístas y despreocupados, que no son menos, contribuyen con sus detestables consejos, su desdeñoso silencio y sus fallos temerarios, y aun ridículos, sí uo se tratara de cuestión muy seria, a multiplicar las torturas de los qae sufren plaga tan espantosa. Reflexiones son éstas que acuden a la mente del lector mucho antes de acabar de leer la presente novela. El conde de Fedelles tiene dos hijos: Jacobo y Jorge. Este, de fisonomía aniñada y de caprichos infantiles a pesar de sus veinte años, es indolente y distraído, defectos que se acentúan después de una grave enfermedad, ocasionada por el considerable esfuerzo en el estudio durante los últimos meses de curso. Con el fin de reponerse de tal quebranto, pasa los días en frecuentes excursiones. El desvio con que era mirado en su casa, sin duda por habérsele entorpecido las facultades del espíritu, da lugar a que contraiga algunas rarezas que, exageradas por propios y extraños, no tardan en acusarle de extravagante e idiota. Más tarde, contrariado en sus pretensiones amorosas, se vuelve melancólico y taciturno, y sólo encuentra consuelo hablando con la naturaleza y trasladando al papel, en inspiradas estrofas, las gratas emociones que su alma de poeta experimentaba contemplando las maravillas de la Creación. De este dulce y secreto entretenimiento, que mitigaba no poco sus amarguras, le arrancan sas mismos padres empujándole al matrimonio con Rosa, hija del notario de la localidad en donde residen. Ambos novios manifiestan aversión al referido enlace; pero nadie los entiende, o, mejor dicho, nadie quiere entenderlos, y se celebra la boda muy a satisfacción de quienes aprecian en un ardite la felicidad de sns hijos. Para no quitar interés a la novela no continuamos apuntando más ideas, pues con lo dicho basta para ver que el punto capital de 1» narración es éste: la falta de energía de los novios para no doblegarse a las imposiciones de sus respectivos padres, y el empeño decidido de éstos en que prevaleciera su voluntad autoritaria. El desenlace es acertado, con lo cual manifiesta el autor gran temperamento artístico,

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nobles sentimientos y, probablemente, el loable propósito de dar nna lección provechosa, amenizada con un estilo sobrio, claro, sencillo y digestivo. La traducción está bien hecha; siempre nos ha parecido de mal gusto el empleo que dan algunos escritores al imperfecto de subJlativo, y lo encontramos aun más exagerado en esta obra. Verdad ®8 que ello sucede muy pocas veces —cinco o seis, nada más— y por ®so uo pierde mérito alguno la traducción. Motivos hay de sobra para 'filioitar al Sr. Acosta por haber proporcionado a los que hablan esPafiol una novela recomendable a todo el mundo, pues con lo ya dicho ^^cil es comprender que no será tiempo perdido el dedicado a la lec''Ura de esta joya literaria de lady Fullerton.
P . T . IBAÑEZ.

j^ás l i b r o s V f o l l e f O S recibidos en nuestra Redacción

(1).

^ida de la R. M. Maria Teresa de San Juan de la Cruz, Superiora ^^neral de las Benedictinas del Calvario, por las religiosas de su ^rden.—Luis Gili, Barcelona.—Córcega, 41B. Discursos panegíricos teresianos, por Fray Sabino de Jesús, C. D.—Burgos, 1922.—Tipografía de «El Monte Carmelo». P. Francisco Naval, C. M. F,—Sermonario breve.—Tomo I.—Ma^"•'d, Hijos de Gregorio del Amo, calle de la Paz, 6. 1922. ídem tomo II. Id., id. Er. Gabriel de Jesús, C. D.—La elocuencia a los pies de Santa Teresa.—Madrid, Hijos de Gregorio del Amo. 1922. ^bras de Santa Teresa de Jesús, edición y notas del P. Silverio de ^^Dta Teresa, Carmelita Descalzo.—Burgos, Tipografía de «El Mon* ® Carmelo». Constancio Eguía Ruiz, S. J.—Lecturas predicables. II, María y ffmcias.—Librería Religiosa, Aviñó, 20, Barcelona. 1922. Jesús Gutiérrez Gassis, Doctoren Derecho.— método de la pe^9ogía jurídica, conferencia dada en el Ateneo de Santander.— airid, Tipografia de la «Revista de Archivos». Siete minutos con el Niño Jesús de Praga, para cada uno de °* días del mes, por el P. Fr. Gabriel de Jesús, Carmelita Desoal•"^Madrid, Hijos de Gregorio del Amo. ^ Cursus Philosophiae Scholasticae ad mentem Angelici Doctoris • Thomae Aquinatis; auctore P. Marcello a Puero Jesu. Ord. Car^^hta, Disc. Alumno. Vol. I I I . Metaphysica et Moralis.—Bargia ty^"graphia «El Monte Carmelo». 1922. De todas estas obras daremos cuenta (D. m.) en números sucesivos.
XX.—TOMO IV 15

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LIBROS

Historia de la literaturalespañola, por Juan Hurtado y J. de ! 8erna,'_Catedrático de Literatura de la Univeraidad de Madrid, y Ángel González Palencia, Auxiliar de la Facultad de Letras de la Universidad de Madrid.—Parte tercera.—Madrid. 1922. Cámara oficial del Libro.-Memoria de 1921-1922.—Barcelona. El conocimiento místico de Dios.—Ensayo en el arte de conocer í amar a la Majestad divina, por Dom Savinien Louismet, O. S. B. T'*' ducido de la segunda edición inglesa por el P. Justo Pérez, O. S. B.-" Bilbao, Imprenta de E. Verdes, Correo, 9, y Cruz, B. A Huonder, S. J.—A los pies del maestro.—FrihxiTgo de Brisg" via. —Herder y Compañía, Libreros editores pontificios. Encuadernado en tela, 6 pesetas para España. Herder, narrador de la juventud.—Í;Í peguero lord Fauntleroy, P"^ Prancis Hogson Burnett.—Herder, Friburgo. Versión española, P"'' Carmen Ruiz del Árbol. Summarium Theologiae moralis.—Ad recentem Codicem Juris c»' nonící accommodatum: auctore Antonio M. Arregui, S. J.—Edi"" séptima, 1922.—Editorial Eléxpuru Hermanos, Bilbao. La Misa y su Ltíurgria.—Explicación histórica teológica y míst''^* por el Rvdo. P. D. Agustín Rojo del Pozo, O. S. B., del Monaster'" de Silos.—Bilbao, Editorial Eléxpuru Hermanos. La leyenda de un Rey.—Melodrama en cuatro jornadas y en pro»*' original de D. Federico de Urcaregui, presbítero.—Editorial Eléxp"' rn, Bilbao. Fr. Nicola Concetti, O. E. S. A.—Esame della genesi della dottri^" Agostiniana intorno alpeccato origínale, di Ernesto Buonaiuti, del'* R. Universitá di Roma.—Fermo, Tipografía Económica, 1922, Los Seminarios conciliares y su disciplina.—Al Seminario Con"' liar de Lérida en el segundo centenario de su fundación. Oraci'^'* inaugural por el Lic. D. Buenaventura Pelegrí Torné, Profesor Filosofía y Derecho Canónico del mismo Seminario.—Imprenta tólica de Jaime Miró. Catálogo general de las obras y publicaciones de venta e"* Editorial Reus.—Domicilio social, Cañizares, 3 duplicado, ^* drid. 1922.

Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano E«tébanei.

ESPAÑA
" • A B I O : El pleito de las Comisiones informativas de Infantería.—Campan» ^ n r Í B i m a de la prensa.—Exageraciones y destemplanzas de los periódicos.— Verdadero carácter de la actnal a c t i t u d de las J u n t a s militares.—El Gobiero el P a r l a m e n t o debe i n t e r v e n i r en el litiRic—El pleito de los hulleros * * t t i r i a n o 8 ha quedado resuelto.—En qué ha consistido la fórmula de a r r e Rio.—Destitución del gobernador civil de B a r c e l o n a . - L a opinión pública " a censurado este acto del jefe del G o b i e r n o . - C r e a c i ó n de u n Gabinete téctiico en el Ministerio de Hacienda: Organización y atribuciones del mismo

Existe ya hace tiempo en la g r a n familia militar un pleito ^'"^vísimo, cuya tramitación oculta y misteriosa pone una nota ^ inquietud y aun de perturbación en nuestra vida política. ^^Petidas veces ha tratado el Poder piiblico de intervenir p a r a '^cauzar el litigio por las vías legales que la Constitución se^ l a a todos los ciudadanos, sea cualquiera la institución o el ''Sanismo a que pertenezcan; y aunque por el momento h a y a &rado calmar los espíritus, esta calma no ha tenido más que Pariencías de tal, pues en el fondo del conflicto han perdurado ^ c a u s a l e s del disgusto colectivo que, en distintas ocasiones, impulsado a g r a n parte del Ejército a salirse de la discíPuna. ^ f'rueba fehaciente de que el pleito militar no ha sido todavía ^ S u e l t o , nos la da la campaña durísima hecha estos días pasaje spor la prensa de todos los matices contra ciertas actuacioes secretas de las Juntas informativas de Infantería. Entre lo ^ a r r ó j a l a realidad de una actitud, por parte de aquéllas, j ° ^ ^ ^ t a n t e y levantisca contra la autoridad suprema del Essim^' ^ '^"^ periódicos han fantaseado acerca de gravías transgresiones constitucionales cometidas por dichas re-

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

presentaciones del Ejército, se ha formado en la opinión púbUca un alegato formidable contra las Comisiones de Infantería, que no podrá menos de atender el Gobierno para dar sobre aquél un fallo definkivo. Si el Poder público, para aplicar la conveniente terapéutica a los males que encierra el sindicalismo del Ejército, se inspirase en los apasionados juicios emitidos estos días por la mayoría de la prensa, tendría que adoptar medidas radicalísimas, imposibles de ser llevadas a la práctica sin remover toda la vida de la nación y sin desarticular uno de sus principales organismos. Es decir, que el Gobierno, cerrando los ojos a toda clase de intereses y conveniencias, debería dar un golpe de Estado, serio y de g r a n resonancia, para devolver la paz al país sobre la base de una nueva organización de los institutos armados. De ese modo desaparecería de éstos el virus morboso del sindicalismo que tantos disgustos nos ha proporcionado y» desde que arraigó en las famosas Juntas de defensa. ¿Pero es que las últimas actuaciones de las Comisiones informativas de Infantería, relacionadas con determinada conducta de algunos jefes y oficíales del Tercio y del Cuerpo de Regulares de África, son de tal gravedad y entrañan tales peligros para la Patria que sea necesario y hasta urgente imponerles la sanción severísima de que hablábamos antes? A nuestro humilde juicio, se han dicho muchas tonterías sobre el particular y hasta, a veces, se han sacado de quicio las cuestiones. Veamos de probar esta segunda parte. Ha ocurrido que la opinión pública no se había olvidado aún de aquellas escenas vergonzosas para todos, cuando las Juntas de defensa militares, abusando de la fuerza material de que disponen sus representados, quisieron imponer su voluntad a toda la nación con aquella contradanza de Gobiernos que obedecían sumisos a sus categóricas intimaciones. Fué tan profunda la impresión causada en el país por la actuación ilegal a todas luces de las famosas Juntas, que todo cuanto han hecho éstas después, aun en asuntos de su propia incumbencia, le ha parecido a aquél nefando y peligroso para la normalidad de 1» vida e s p a ñ o l a . ^ e ahí la campaña dura y tenaz que se ha hecho en tertulias y círculos políticos contra recientes determinaciones de las Juntas, que aquéllos estiman pecaminosas y punibles. Mas en mi concepto, la opinión ha padecido esta vez-una equJ' vocación lamentable. En efecto; el pleito iiue ahora se renueva no es el de junio del año 17, cuando las Juntas militares derrocaban Gobiernos a su antojo, interviniendo directamente la pO' lítica, sino que sólo significa una simple divergencia, una opo'

P.

MAXIMILIANO E S T É B A N E Z

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sición de criterios, u n a n t a g o n i s m o d e o p i n i o n e s e n t r e dos sectores de n u e s t r o s institutos a r m a d o s . Uno d e e s o s s e c t o r e s , s i n d u d a e l m á s f u e r t e y n u m e r o s o , a l q u e r e p r e s e n t a n l a s J u n t a s i n f o r m a t i v a s , es p a r t i d a r i o d e l a s e s c a l a s c e r r a d a s . El o t r o s e c t o r , c o m p u e s t o t a m b i é n p o r j e f e s y oficiales prestigiosos, sostiene q u e c o n l a s escalas c e r r a d a s las v i r t u d e s m i l i t a r e s n o o b t i e n e n l a d e b i d a r e c o m p e n s a y s e anulan d e esta m a n e r a todos los estímulos l e g í t i m o s . Esto s u p u e s t o , es f o r z o s o c o n f e s a r q u e l a s Comisiones i n f o r m a t i v a s n o a c t ú a n e n estos m o m e n t o s c o m o a c t u a r o n a n t e r i o r mente sus similares, fuera de la legalidad, o m e j o r dicho, cont r a e l l a , s e ñ a l a n d o a l Gobierno u n d e t e r m i n a d o p l a n d e conducta, o conminándole o ejerciendo sobre él a l g u n a coacción. El l i t i g i o t r a m i t a d o d e n t r o d e l A r m a d e Infantería e s u n a c u e s t i ó n de o r d e n i n t e r i o r q u e , a p e s a r d e e l l o , n o p u e d e resolver n i n g u n o de los litigantes, l o m i s m o q u e sucede c o n los pleitos políticos y sociales q u e se p l a n t e a n e n l a n a c i ó n , los q u e n o se S o l u c i o n a n g e n e r a l m e n t e por l a s partes, sino p o r u n j u e z imParcial q u e d e b e m i r a r p o r l o s i n t e r e s e s d e t o d o s l o s c i u d a d a iios, y é s t e t i e n e q u e s e r e l Gobierno. Al h a b l a r en e s t a f o r m a d e l c o n f l i c t o p l a n t e a d o e n e l A r m a ^ e Infantería, n o es n u e s t r o á n i m o d e s e n t e n d e r n o s d e l a g r a vedad que aquél encierra, pues d e sobra comprendemos q u e s i e m p r e es m u y p e l i g r o s a l a d e s u n i ó n e n u n o r g a n i s m o m i l i t a r , y desde l u e g o es d e u n a g r a n desedificación p a r a otras p r o f e s i o n e s q u e n o e s t á n t a n o b l i g a d a s a l a d i s c i p l i n a . Lo q u e i n t e n t a m o s m a n i f e s t a r es q u e este c a s o d e l a s r e c o m p e n s a s e n e l e x p r e s a d o Cuerpo no e n t r a ñ a l o s c a r a c t e r e s m o r b o s o s d e o t r o s 'Movimientos extraconstitucionales, que p e r t u r b a b a n l a p a z d e la n a c i ó n y h a s t a a m e n a z a b a n l a m i s m a v i d a d e l r é g i m e n ; s e t r a t a s e n c i l l a m e n t e d e u n a g e s t i ó n p r i v a d a d e l a s Comisiones informativas, e n c a m i n a d a a impedir q u e p r e v a l e z c a n los antifi;uos c r i t e r i o s d e f a v o r i t i s m o y d e i n t r i g a s e n l a c o n c e s i ó n d e a s c e n s o s y r e c o m p e n s a s . De m a n e r a q u e t o d o c u a n t o s e h a v e nido e s c r i b i e n d o e s t o s d í a s a c e r c a d e este a s u n t o , h a s i d o , a nuestro p a r e c e r , i n s p i r a d o e n g r a n parte p o r los políticos de l a •aposición, d e s e o s o s d e s u b i r a l Poder c o n a y u d a d e l t r a m p o l í n las J u n t a s , a las q u e i n t e n t a n h a c e r saltar p a r a h a c e r l e s e l l^ego a ellos, c o m o suele decirse v u l g a r m e n t e . Pero e s t o n o q u i e r e d e c i r q u e e l Gobierno n o i n t e r v e n g a p a r a hacer justicia d o n d e f u e r e n e c e s a r i o y p a r a r e d u c i r a l silencio. Sin c o n t e m p l a c i ó n n i n g u n a , a l m i l i t a r q u e d e c u a l q u i e r m o d o s e Salga d e l a s n o r m a s d e l a d i s c i p l i n a . El Poder p ú b l i c o e n e s t e Caso n o p u e d e n i d e b e i n h i b i r s e , s i n o q u e e s t á o b l i g a d o , s i e m p r e

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CRÓNICA DE ESPAÑA

dentro de los límites de la prudencia, a imponer el pleno de su autoridad a los recalcitrantes que se nieguen a someterse a su fallo. Claro es que sería aún mayor el peso de aquélla si fuera apoyada con el voto del Parlamento, procedimiento que a nuestro juicio sería el más cumplido intérprete de la justicia que trata de hacer, puesto que garantizaría con la asistencia de la voluntad nacional el carácter inapelable de la sentencia. A este propósito, decía una persona bien informada del pensamiento del Gobierno, que el presidente del Consejo y ministro de la Guerra está dispuesto a demostrar, dentro de brevísimo plazo, que la Comisión informativa de Infantería no se ha ealído ni se saldrá de las atribuciones que se le fijaron en el Real decreto de su creación. Para hacer buena esta afirmación terminante, el jefe del Gobierno se propone reaUzar un acto de justicia, que aplaudirá toda la nación, despachando inmediatamente las propuestas de recompensa de los bravos jefes del Tercio, señores Millán As* tray y Franco, que serán ascendidos, respectivamente, a coronel y a teniente coronel. Y añadía la indicada persona que ambas disposiciones apa* recerán en el Diario Oficial del Ministerio de la Guerra, sin previo aviso y sin darles la menor importancia, con la absoluta seguridad de que nada ha de ocurrir. Quiera Dios que estos halagüeños augurios se cumplan eO todas sus partes, para que se disipe esa atmósfera negra y mal oliente creada ya hace años en derredor del Ejército.
if * *

Hubo un momento decisivo en que se creyó que no llegaría a firmarse el Tratado comercial con Inglaterra, debido a las re* sistencías irreductibles que para ello oponían los hulleros asturianos. El Gobierno estudió el asunto con detenimiento, asesorándose de la Junta protectora de la producción nacional, 1* cual díó un dictamen favorable a los industriales mineros del Principado, puesto que confirmó que el convenio con Ingia' térra perjudicaba notoriamente los intereses de aquella prO' vincía. Con este informe, muy digno de consideración, y ante el peí*' gro de la crisis política con que amenazaban los ministros de Estado y Fomento para el caso de que no se diese satisfácelo'* a las demandas de sus paisanos, el Gobierno examinó una f^f

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'*»ula de arreglo, estudiada y propuesta por el Sr. Arguelles, ^ue fué aprobada por unanimidad en un Consejo de Ministros, Con lo cual quedó zanjado el pleito de los mineros de Asturias y en condiciones de ser firmado el Tratado comercial por los respectivos Gobiernos de Madrid y Londres. La fórmula convenida tiene por objeto el proteger el consu•no de combustible español, evitando, al mismo tiempo, el contrabando. Para conseguir ambos fines se establece una pri•na de 4,75 pesetas por tonelada a favor del consumidor del litoral que compre carbón indígena, y el millón de toneladas de Carbón inglés seguirá abonando las 7,50 pesetas de la segunda Columna del Arancel, deduciendo después al importador las tres de diferencia entre el derecho general y el establecido en ^•rtud del Tratado con Inglaterra para ese millón de toneladas. La fórmula ha desagradado en general a todos los que no tienen intereses, directos o indirectos, en las minas de Asturias. ilustre economista ha dicho en un diario madrileño que «dicha fórmula obedece al propio criterio con que se resuelven en España todos los conflictos económicos. Se ha vencido una graVe dificultad. El Gobierno podrá, sin crisis parciales peligrosas. Cumplir sus comproipisos internacionales; los mineros de As^nrias convertirán el gesto airado en sonrisa complacida; pero ^1 presupuesto, con un déficit de 1.300 millones, quedará recargado con una nueva atención de más de 25 millones de pesetas *ntre las dos primas que a mineros y a consumidores ha de satisfacer el Estado. Se ha buscado, pues, el término del conflicto Con idéntico procedimiento al que se aplicó al problema ferroviario, a la Marina mercante y a las cuestiones económicas en lUe pugnan el interés particular y el colectivo.»
• * •

El gobierno del general Martínez Anido en Barcelona ha terminado de un modo sorprendente y lamentable para todo el conoce los eminentes servicios prestados por aquel gran hombre a la causa del orden y de la paz social en toda Cataluña. Hace unos días que el mspector general de Policía descubrió horrible complot terrorista tramado contra la preciosa vida gobernador civil de Barcelona. Cumpliendo con su deber, ^i general Arleguí tomó sus medidas, encaminadas a deshacer 1 ^ trama infernal y a impedir que los sindicalistas realizaran su infame proyecto. La Providencia veló una vez más por la exis^^ncia del Sr. Martínez Anido, librándole de un atentado si-

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CRÓNICA DE ESPAÑA

niestro que hubiera llenado de luto y consternación a Barcelona y a España entera. Lo cierto es q u e l o s criminales fueron cogidos in fraganti en la preparación de su bárbaro delito, y algunos de ellos pagaron con su vida la que ellos intentaban arrebatar al jefe dignísimo de la provincia. El Gobierno, sin duda, debió de apreciar en el castigo im' puesto a los criminales alguna circunstancia que no encajaba bien en la ley de orden público o que excedía de las atribuciones de la Pohcía, por lo cual requirió del Sr. Martínez Anido la destitución del inspector general de Seguridad. Parece ser que lo ocurrido entre el Presidente del Consejo y el gobernador de Barcelona ha sido lo siguiente: El Sr. Sánchez Guerra, por conferencia telegráfica, felícit<^ al Sr. Martínez Anido por haber fracasado el atentado que contra él se proyectaba, y al lamentar el peligro en que había estado, hizo algunas indicaciones contra la política de represión que se venía practicando tanto por el gobernador como por el jefe de Policía. Siguió la conversación telegráfica, diciendo el Sr. Sánchez Guerra que le extrañaba mucho que dos de los detenidos, precisamente los más peligrosos, hubieran intentado escaparse, siendo preciso disparar sobre ellos. El Sr. Martínez Anido respondió que la única manera de acabar, tarde o temprano, con los alteradores del orden, era continuar la actuación emprendida hasta el final. Con todo ello se mostró conforme el jefe del Gobierno, pero agregó que la ley de Fugas debía desaparecer, así como las ejecuciones que se habían practicado, y que él no estaba dispuesto a tolerar que continuasen, hasta el punto de que, si era necesario que el general Arlegui dejase la Jefatura de la PoÜ' cía, lo hiciera. A esto contestó el gobernador que unía su suerte a la del jefe de Policía, pues estaba en absoluto identificado con su labor a' frente de aquel cargo. El Sr. Sánchez Guerra se apresuró a manifestar al general Martínez Anido que entregara inmediatamente el mando de la provincia al presidente de la Audiencia, y que el general Arle" gui lo hiciera al coronel del Cuerpo de Seguridad de BarcelonaEste acto fulminante del presidente del Consejo destituyendo al gobernador civil de la Ciudad Condal, ha sido juzgado con notoria severidad por la mayoría de los españoles. Y si h e m o S de apreciar el caso por la calidad de los individuos y colectividades que han estimado como un hecho condenable la resoin-

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Ción del jefe del Gobierno, no podemos menos de lamentar que esta vez no le haya asistido el acierto al Sr. Sánchez Guerra, Pues a cambio de unos cuantos elogios de las izquierdas dinásticas y republicanas, ha atraído sobre sí la censura de las clases conservadoras,que se sienten huérfanas d e u n a autoridad fuerte y de prestigio que defienda en adelante sus personas e intereses.

La Hacienda española, que en su organización interna ado'^ce, sin duda, de la enfermedad burocrática que suele producir ^1 otros Ministerios el exceso de personal administrativo, carece de ciertos elementos técnicos que asesoren al ministro del '"amo en la empresa magna de estudiar las disposiciones que se Vayan dando en materia de Hacienda en las principales naciones de Europa y América. Esta falta de personal técnico es la causa de que andemos tan a ciegas cuando se trata de negociar cualquier Convenio de comercio con algún país extranjero. El reconocido talento del Sr. Bergamín, que siempre ha dejahuellas de su paso en todos los altos cargos que ha ejercido, ha comprendido esta necesidad y ha tratado de remediarla con tina Real orden importantísima que publicó la Gaceta del 6 del Corriente. En dicho documento se crea un Gabinete técnico, infinido en los presupuestos últimos, que, a las órdenes directas ministro del ramo, pueda realizar trabajos importantes de estadística y comprobación que sirvan de base a futuros provectos de ley, ya con innovaciones provechosas en materia tri"ntaria, o y a con aquellas reformas que la experiencia enseñe V ias estadísticas oficiales y el desenvolvimiento de los asuntos ^c Hacienda aconsejen y estimulen. Tendrá, pues, ese Gabinete un doble objeto concreto: recopii^r las disposiciones que en materia de Hacienda se v a y a n dictando en las naciones principales de Europa y América, observando atentamente los efectos que en la práctica produzcan, y Contrastarlas con las similares que en España se adopten y consecuencias que de ellas se deriven en nuestra economía nacional. De este modo se formará con el tiempo un archivo estadístico comprobador de aquellas enseñanzas y resultado de ^^Uellas medidas legislativas, sirviendo de base p a r a que pue^ n ser aprovechados y útiles esos conocimientos al desenvolvimiento económico de nuestro país y para la más acertada ^'^opción de las medidas que en el orden tributario se dicten. El personal del Centro técnico, cuyas principales funciones acabamos de reseñar, se constituirá como sigue:

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CRÓNICA D E E S P A Ñ A

Un jefe técnico, con 10.000 pesetas de gratificación; dos ofi-1 ciales técnicos traductores, que posean, al menos, dos idiomas, con la gratificación de 3.000 pesetas cada uno; un taquígrafomecanógrafo, con 4.000 pesetas; un escribiente mecanógrafo, con 3.000 pesetas, y dos escribientes mecanógrafos agregados, con la gratificación de 1.500 pesetas cada uno. La cantidad de 4.000 pesetas, restante del crédito disponible, servirá para las atenciones de material, suscripciones a libros y revistas de Hacienda y adquisición de las publicaciones que por el Centro se propongan al ministro y éste acuerde.
O c t u b r e , 27 de 1922.

EXTRANJERO
^"MABio: La intervención de Su Santidad el P a p a en Oriente.—Socorros enviados por aquél a los damnificados e n la g u e r r a greco-turca.—La conferencia de Mudania y los intereses de Inglaterra.—Kl partido conservador inglés decreta en el Garitón Club la caída de Lloyd George.—Este dimite, Con todos sns compañeros, y le sustituye el Sr. Bonar Law.—Las próximas elecciones generales en la G r a n B r e t a ñ a . - E l Dr. Alvear toma posesión de alto cargo de presidente de la Argentina.—El nuevo Gobierno de la £ e Públiea del P l a t a : Mensaje presidencial.

Siempre que ocurre en el mundo alguna de esas grandes calamidades que ponen en peligro la vida de un pueblo, allí va seguida el auxilio material y moral de la Iglesia católica Para dulcificar las a m a r g u r a s del infortunio. La piedad del Vaticano para con los que sufren es inagotable, como inmenso e inagotable es el amor de Jesucristo hacía los hombres. E n la distribución de este carísma divino la Iglesia no pone limíta*^iones de ningún género, porque no distingue aquélla de secni de razas, sino que dispensa por igual a todos los huma'^os los tesoros de su misericordia. Y es que es madre entrañable y protectora decidida de todos los desgraciados, sin p a r a r •dientes en si éstos son amigos o adversarios del catolicismo. misión en el mundo es siempre de amor y de paz, y por eso ^e desenvuelve en un ambiente de sano eclecticismo, muy por encima de todas las diferencias humanas. Muy patente ha quedado esta conducta de la Iglesia en la actuación del Sumo Pontífice ante el Gobierno de Angora para atenuar las trágicas consecuencias del conflicto greco-turco. Conocidas son de mis lectores las devastaciones e incendios "ovados a cabo en la ciudad de Esmirna, después de entrar en ^lla el ejército vencedor de los kemalistas. Su Santidad Pío XI, Comprendiendo que su intervención moral podría contribuir * moderar algún tanto los impulsos destructores de los beligerantes, se dirigió, en dos ocasiones consecutivas, a Kemal achá suplicándole, en nombre de toda la Cristiandad, qae hiC'^ra todo lo posible por contener la efusión de sangre, gestío'^ando o aceptando una paz honrosa para griegos y turcos, y revocara inmediatamente la orden de evacuación de Esmirna por los cristianos. El jefe de los kemalistas contestó al

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CRÓNICA D E L

EXTRANJERO

Padre Santo que, por su paríe y la de sus tropas, no se dispararía un tiro más, siempre que los adversarios observaran idéntica conducta, y que en Esmirna convivirían todos, cristianos y musulmanes, en un ambiente de tranquilidad y de orden. Al mismo tiempo, el Santo Papa enviaba a la región de 1* guerra socorros materiales para que se distribuyeran entre los más perjudicados por los efectos de la catástrofe. Al arzobispo de Esmirna le envió 300.000 liras; al obispo griego de Constantinopla, 400.000; al representante del Patriarcado armenio, 100.000; al arzobispo de Bríndisi, 50.000, y otros muchos donativos que el jefe de la Cristiandad ha mandado al próximo Oriente para socorrer a todos los damnificados con motivo de las devastaciones de la guerra. Y por si esto era poco, allí, en Constantinopla, está monseño'' M a c a g g í , delegado del Sumo Pontífice en la capital de los tur eos, a quien Su Santidad ha confiado la elevada misión de intervenir junto a los vencedores para que sean justos y clementes con los vencidos. Con razón dice el corresponsal de un diario madrileño en Roma que «si Pío XI no tuviera otros títulos para merecer la admiración y el respeto de todos los hombres, esta actuación suya en la cuestión de Oriente bastaría para que hasta sus más fanáticos enemigos se inclinaran reverentes ante su báculOi que, más que símbolo de fortaleza y poderío, es en sus manos balanza bienhechora de equidad y amor evangélico». » * * El problema de Oriente, tratado en la conferencia de Mudania en una forma poco agradable a los intereses de Inglaterra, ha tenido al fin hondas repercusiones en la política británica. A partir del momento en que aquélla tuvo que ceder ante las imposiciones de Francia, otorgando a los turcos casi todo el fruto de sus victorias sobre los griegos, el Gobierno de Lloyd George sufrió un eclipse terrible que le hizo muy difícil la continuación al frente de los destinos de la Gran Bretaña. Con este motivo, las disensiones internas, que trabajaban muy a la sordina para deshacer la coalición política entre conservadores y Ü' berales mantenida durante los años de la gran guerra, e m p c zaron a manifestarse a la luz pública con una campaña rudísima de prensa, encaminada a demostrar que el primer ministro inglés no interpretaba bien el sentir del pueblo británico y que debía aquél dejar su alto puesto a otro gobernante que defendiese con más energía los intereses de la nación. En este ambiente de franca hostilidad a Lloyd George, crea-

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do por sus mismos compañeros de coalición con vistas a las Próximas elecciones generales, se reunió en el Garitón Club 'ina Junta de altos personajes del partido conservador inglés, Con objeto de estudiar el estado de la política nacional y tomar acuerdos sobre las posiciones que aquél debería adoptar en visPeras de unas elecciones parlamentarias. Al empezar la reunión, el Sr. Chamberlain explicó su especial •llanera de pensar, haciendo declaraciones parecidas a las de su discurso de Birmingham y abogando, en consecuencia, por el "Mantenimiento de la coalición, único baluarte contra el bolcheviquismo. «De ser desechados —añadió— los consejos de los dí••ectores unionistas, ello constituiría una falta, y más que una falta un verdadero desastre». A continuación habló el Sr. Balvígne, ministro de Comercio, quien s e opuso terminantemente al mantenimiento de la coalición, insistiendo, por el contrarío, en que el partido conservador debía recobrar su independencia. Después hizo uso de la palabra el coronel Leslíe Wilson, uno de los principales jefes unionistas, para declarar que votaría Por la independencia del partido conservador, con un primer • "M^inistro del mismo partido. V cerró el turno de oradores el Sr. Bonar L a w , quien, en un discurso muy elocuente, demostró la necesidad de que los Conservadores vayan a las elecciones que s e avecinan con ^'i sola y exclusiva representación política, para conseguir determinados fines de gobierno que no han podido obtenerse du•^ante la coalición que ha presidido Lloyd George. Inmediatamente se procedió a la votación del asunto que ha^ía motivado la reunión del Garitón Club, siendo aprobado por votos contra 87 el acuerdo de que el partido conservador, estando dispuesto a cooperar con los liberales coalicionistas en cualquier Gobierno, debía presentarse a las elecciones Generales como partido independiente, c o n su jefe propio y su Particular programa. En seguida de proclamarse el resultado de la votación, el r. Chamberlain marchó a avistarse con el Sr. Lloyd G e o r g e Para examinar con él la situación, acordando ambos llamar a °s demás individuos del Ministerio para consultarles; pero, en''e tanto, algunos miembros de éste que habían votado en la recrida reunión unionista en pro de la independencia de los con^ r v a d o r e s , al verse por este motivo imposibilitados de seguir el Gobierno, no esperaron a que el Sr. Llody George tomase 'decisión alguna, sino que dimitieron en el acto sus respectivos ^^rgos ministeriales, determinación que j b j i g ó al primer mi-

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

nistro inglés a resignar sus poderes en manos del Rey juntamente con los de todos sus compañeros de Gabinete. Comprendiendo Jorge V la situación apurada de su paíSi aceptó la dimisión del Ministerio Lloyd George, encargando de formar Gobierno, por consejo de aquél, al Sr. Bonar Lavf. personaje de g r a n prestigio entre los unionistas y el que más se habfa distinguido en la obra de deshacer la coalición liberal conservadora. El Sr. Bonar L a w aceptó, en principio, el honor de formar una nueva situación política, pero reservándose en su fuero íuterno el asentimiento definitivo al regio mandato para el momento preciso en que fuera elegido jefe del partido conservador. A los pocos días de esto se celebró una Asamblea de dicho partido, en la que, por unanimidad, fué designado jefe del m i S ' mo el ilustre estadista a quien el monarca inglés había conferido poderes para constituir un nuevo Gobierno. Despejada la incógnita de la jefatura en beneficio del afortunado Bonar L a w , éste dedicóse a conferenciar con los pri' mates del partido unionista, los cuales, después de ofrecer a aquél su colaboración personal en el Ministerio (1) que había de presidir, le aconsejaron unánimemente que recabara del Ref la disolución del Parlamento. Y como es seguro que J o r g e V acceda a la petición de sU primer ministro, (2) habrá elecciones generales en el Reino Unido, en las que lucharán los conservadores puros contra los liberales independientes, conservadores y liberales de la coalición y los laboristas. De esta consulta al país dependerá 1* suerte que ha de caberle a Lloyd George como jefe indiscutible de un fuerte núcleo político, constituido por algunos conservadores disidentes, bastantes liberales coalicionistas y grupo de diputados procedentes del laborismo y el socialismo' Por de pronto, hay periódico que, haciendo cálculos sobre el resultado de las próximas elecciones en la G r a n Bretaña»
(1) H e a q n i c ó m o h a q u e d a d o c o n s t i t a í d o el n u e v o G o b i e r n o b r i t A n i C P r i m e r m i n i s t r o , B o n a r L a w ; lord p r e s i d e n t e y «leader» a d j u n t o a la Cám»''* d e los L o r e s , m a r q u é s d e S a l i s b u r y ; l o r d c a n c i l l e r , v i z c o n d e d e C a v e ; m i n i s t r " d e H a c i e n d a , s i r S t a n d l e y B a l d w i n ; I n t e r i o r , Bridg;maD; N e g o c i o s e x t r a n j ^ ' ros, lord Curzon; Colonias, d u q u e de Devonshire; I n d i a s , vizconde de Peel«' G u e r r a , conde de Derby; M a r i n a , A m e r y ; Comercio, sir Lloyd G r e h a m ; í * ' Kiene p ú b l i c a , sir A r t h u r B o s c a w n ; A g r i c u l t u r a y P e s q u e r í a s , iir B e b e r S a n d e r s , y fiscal g e n e r a l , D o u g l a s H o g g e . (2) A I e n t r a r e n m á q u i n a e a t e p l i e g o , n o s e n t e r a r e m o s p o r l a A g e n c i » •^''*' v a l q u e el m o n a r c a i n g l é s ha firmado el d e c r e t o d e d i s o l u c i ó n d e l P a r l a m e n * " '

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asigna a favor de Lloyd George unos 200 puestos, con lo cual, si el pronóstico sale exacto, puede asegurarse que no será viable ningún Gobierno que no tenga el apoyo del insigne estadista que acaba de dimitir el más alto cargo de la política inglesa.

Aún perdura en la memoria de todos los europeos el recuer- ! do gratísimo que el presidente electo de la Argentina dejó al i Visitar algunos países del viejo continente. Especialmente en \ luestra Patria, cuna gloriosa de los antepasados del Dr. Al- i vear, conservamos fresquísimas y aromadas de un perfume ] familiar las g r a t a s impresiones que el nuevo jefe del Estado • argentino nos produjo en los días que pasó en el solar espa- ! *^ol, donde recibió el homenaje de nuestros Reyes, de todas ; las representaciones oñciales del Estado y del g r a n pujblo i santanderino, que en aquellos días albergaba en su seno a | todo lo más saliente de nuestra intelectualidad y nuestra arís- j tocracía. j Con este preciado bagaje d e admiración y simpatías, el '. Dr. Alvear emprendió la vuelta a su hermoso país, donde sus ' C o m p a t r i c i o s le recibieron con los brazos abiertos. No es p a r a j descrito el caluroso entusiasmo con que todas las clases de la , Sfan ciudad porteña se apercibieron a dar la bienvenida al msigne patriota que en breve había de dirigir los destinos d e j la Argentina. i F u é el día 12 de octubre, fecha memorable en los anales de j la raza hispanoamericana, el escogido por el ilustre Dr. A l - i V e a r para hacerse cargo del gobierno central de la Repúbli- i Ca. Idea generosa que recibió, sin duda, calor ferviente y efu- • Sivo de los nobles sentimientos manifestados por el Sr. Alvear j Siempre que hizo alguna alusión al bello ideal de unión hispa -i "loamei icana. Es un título más que tiene el nuevo presidente ; ^rgentino al respeto y veneración de todos los países de ha- i °la española. ] Pues como decíamos antes, el día de la fiesta de la Raza tomó posesión el Dr. Alvear de su alto c a r g o de presidente de i la República Argentina. Ante la Asamblea legislativa y e u ' Presencia de los Cuerpos Colegisladores, el Gobierno y todos ; ^s representantes diplomáticos extranjeros, se celebró c o n ^ran solemnidad el acto de prestar juramento a la Constitución el nuevo presidente. I Una hora más tarde tuvo lugar en el palacio del Gobiernol * C e r e m o n i a también oficial de la transmisión de poderes pre-i ^'denciales. El Sr. Irigoyen hizo entrega al Sr. Alvear de los po_!

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GhÓMOA

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deres que hasta aquel momento le había confiado la República Argentina. Terminado este acto, el nuevo presidente fué saludado por el Cuerpo diplomático y los enviados extraordinarios que allf habían ido para asistir a la solemnidad, expresando al sucesor del Sr. Irígoyen, en nombre de sus respectivos Gobiernos, los votos que éstos hacen por la prosperidad de la gran República del Plata. Después de esta recepción brillantísima, el Dr. Alvear díó a conocer el nuevo Gabinete que había de colaborar con él en la gobernación del pueblo argentino. He aquí la lista de los Ministros: D. Ángel Gallardo, para Negocios extranjeros; D . José Matiezo, Interior; D. Luis Gondra, Justicia; D. Rafael Herrera, Hacienda; coronel Augusto Conde, Guerra; almirante Dowaco, Marina; Sr. Lebreton, Agricultura, y D. Eufrasio López, Fomento. La comisión más importante y nutrida de cuantas asistieron al acto de la transmisión de poderes presidenciales fué la de la colonia española, que estuvo representada por los presidentes o vicepresidentes de todas las entidades hispanas establecidas en la República Argentina. Como es de protocolo, el Dr. Alvear, una vez prestado el juramento de rúbrica a la Constitución del Estado, leyó su Mensaje presidencial ante la Asamblea legislativa. En él empez<* por declarar el nuevo presidente que su partido, al elevarle a la más alta magistratura de la nación, ha demostrado que el imperio de la democracia es un hecho. Afirmó que durante su mandato se esforzará en cooperar al desarrollo de las fuentes de riqueza del país y en favorecer la equitativa distribución de sus frutos. Por lo que respecta a las relaciones exteriores, manifestó que serán objeto de su atención más intensa, haciendo constar a propósito de este asunto que la República Argentina disfruta de un estimable privilegio, gracias a las simpatías que todos los países la profesan. Finalmente, el Dr. Alvear declaró que, para el más exacto cumplimiento de sus altas funciones presidenciales, contaba con la colaboración de todos los miembros del Parlamento. H a g a el cielo que el nuevo presidente de la Argentina llegu<í al término de su mandato con los mismos buenos auspicios con que le inicia, y que su Gobierno sea propicio para los intereses de la Religión y de la Patria.
Octubre .28 de 1922.

Santa T e r e s a de J e s ú s , Doctora
por al

(1)

P. Bruno Ibeas.

S EÑORES:

Si es tema atrayente para un orador el que a la consideración le ofrece la actividad externa y múltiple manifestada por Teresa de Jesús en la difícil y provechosa reforma que ^'evó a cabo en la Orden que tuvo la dicha de acogerla y de formarla para Dios, uo carece, tampoco, de atractivos el que 'Constituye esa otra modalidad de nuestra santa, determinante y sustentadora de la ya dicha: la actividad o fuerza interior 8u espíritu en cuanto inteligente, el poder de intelección movió los resortes de su voluntad y abrió a ésta derrote''ps y la removió óbices en el campo peligroso de la vida práo''^ca. Inteligencia y voluntad guardan, por lo común, íntimo ^iilace y proporción fija en los seres que de ellas gozan, como * luz y el calórico son energías equivalentes en los cuerpos Materiales, según las teorías físico-dinámicas hoy en boga; así l'^s no es dable conocer de manera cabal el compuesto en que *^8iden sin saber aisladamente de las dos cualidades. El te^ a de Teresa de Jesús, Doctora, es además para mí opor^^ísimo en la ocasión presente. Todavía está fresca en rev*8tas y periódicos la tinta con que hubieron de describirse fiestas que celebrasteis para honrar a nuestra santa en ^^te centenario oon un número importantísimo de él: la prof a n a c i ó n de la insigne Reformadora por maestra de vuestra diversidad; aún me parece oir el eco de las autorizadas voque hubisteis aquí de congregar para ofrendarla las loas ^i". así concebida, merece, desde la voz siempre entusiasta y .
*>68 motivo del Centecarío de Santa Teresa de Jesús, algunas Asociacio^^^^''''dosas y la I n t e n d e n c i a m i l i t a r de Salamanca organizó n n t r i d u o que el » ]^^' predicó. Uno de los discursos pronunciados es el que, recompuesto, se da * ^n estas páginas; los otros dos no se publican. •A^So X X . - T O M O IV 16

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S A N T A TERESA DE JESÚS, DOCTORA

juvenil del Rey, intérprete y heraldo del sentir colectivo la nación, hasta l a d e l o s profesores d e vuestra Universidad continuantes dignos d e l a Hispania napiens e n ésta personifi' cada; aún creo sentir resonar en los ámbitos salamantinos, fc*** abundosos d e recuerdos y espíritu teresianos, los aplausos y vítores populares con qne se acogió la singular ceremonia 1 descubrir rastros de las iluminaciones espléndidas que enoen' disteis para hacerla más brillante y exhibir a l o s ojos d e 1** muchedumbres un símbolo d e l a gloria terrena y celeste q"^ envuelve a l a gran s a n t a ; aún se me antoja hallar por calles y plazas hojas y pótalos d e las rosas otoñales que presentasteis a ésta, como en representación d e l a verde guirnalda con oi^^ se ceñía e n l a antigüedad l a frente d e los genios; aún percibo» e n una palabra, siquier sea en proyección estereoscópica ideft'r la apoteosis magnífica que habéis hecho a l a excelsa a b u l e D ^ o y la explosión d e entusiasmo cordial y unánime d e que la habéis dado muestra al recibirla de Doctora en vuestras aula^' ¿No ha d e ser oportuno hoy para mí desenvolver e l tema d^ Teresa d e Jesús, Doctora? ¿No h e de poder j u n t a r mi v o * i aunque humilde y para poco, al concierto de las que con título la han loado? Pero no creáis que, al hacerlo, intente d»' mostrar que no hay nada de extraño, contra lo que decía b*' brá unas semanas una revista neoyorquina de prestigio (1^' sino que me parece muy razonable y e n su punto, la determio*' ción que habéis tomado de admitir a Teresa de Jesús entre 1"* Doctores de vuestra Universidad y como a tal honrarla. Yo e*' cuentro demostrado esto en la simple noticia de la determin*' ción de vuestra Universidad, la cual, quiérase o no, es suced*' nea de aquel gran centro de saber que en el decurso de vftri**j centurias ejerció una hegemonía poco superada en t o d o ^ mundo ilustrado, y si la decrepitud amengua las energía^ i"* teligentes del hombre, las canas con que viste su cráneo b»"^'? que sus opiniones y juicios sean tenidos de todo espíritu cfti' ^ en gran estima y respeto, porque si no los avalora el vi0 del raciocinio o de la intuición, los hace menos discutibles ^, fuerza lógica que los comunica la experiencia. No obstante' ^ esta consideración no valiese para persuadirme y persuadí!" algunos de los justos títulos que tenéis para proclamar í)o°^*^
(1) Thf Calhotic World.

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a Teresa de Jesús, yo acudiría a la que me ofrece el hecho que ella no es uno de tantos espíritus que pasau por el ^nndo como los cometas, dejando tras sí un rastro instantáneo ^® luz que se disipa en un parpadeo de ojos, sino tm Cid ideal 'lUe después de muerto cumple, mejor que de vivo, su alta mi*ion de combatir a los adversarios de su fe y de llevar a sus 'Compatriotas a la posesión del nativo país; es decir, que, a pesar hacer varias centurias que ha desaparecido del mundo, aun ®H8eña en él mejor que cuando vivía, porque lo hace en multi'nd de lenguas y a un sinnúmero de almas, las rutas o caminos leales que éstas han de seguir para el logro y goce de los altos nes que las incumbe obtener en la tierra, o sea los modos de ^"'ir como conviene según nuestro natural y aspiraciones, ^ne es, al decir de Sócrates, la enseñanza más digna del hom""^i la única enseñanza necesaria para éste, que diría un lec^°re intérprete del Evangelio. Esta consideración me basta a *"'> aparte la dicha, y creo que bastará a muchos, para creer l i e habéis hecho bien en nombrar Doctora de vuestra Universidad a Teresa de Jesús, ya que habrá pocos doctores entre s actuales y fenecidos que tan intensa y elevadamente ensey, por eso, os he dicho que no intento fortalecer con ra*oues vuestra determinación, sino vulgarizarla, explanarla, iciéndoos lo que significa el doctorado en Teresa de Jesús y omo realmente es Doctora, y aun esto lo he de hacer con ''evedad para que vuestra benévola atención no se fatigue.

** *
^6 tiene por lo común idea algo equivocada del sabio o, a lo '^'e^os, de la más subida excelencia que puede tener. Para la ^^neralidad de los hombres, sabio es el que habla con soltura ^ i'elativa perfección de loa temas más diversos o el que habien^ atesorado por el estudio grandes conocimientos de los homy de las cosas los expone en orden trabado y férreo, ^'instituyendo sistema. He aquí la palabra y el concepto que oa^. '^'erizan esencialmente al sabio para muchos. Todo sabio ^^ne que g^j. j^jg^ sistemático, como tiene qne ser un poquito j^. '^*do. Sin serlo, no le es dado a nadie conseguir que por saSe le tenga. Pues bien, contradiciendo esa idea, yo me p e r 0 afirmar que sabio no es propiamente o, a lo menos, no lo

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€8 en SU más alta y valiosa expresión, el que ae ocupa y esfuerza en acoplar con orden sus ¡deas, como el ebanista los trozo» de un mosaico, ni el archivo ideal que a determinadas hora* ae abre para qne de él tomen apuntes y documentos los con' curreutes, sino el aviador del pensamiento que se remonta a alturas del conocer y de ellas lanza, en la oscuridad de uuestr* noche ideal, bombas-cohetes de luz deslumbradora que nos pone al descubierto los misterios de la vida y del mundo; o simple mortal que mirando en su interior retratado con vive^* extraordinaria lo externo, lo expresa en palabras que parecen granos de mostaza por la enorme riqueza esencial que confci^* nen y condensa en sentencias brevísimas mil aspectos de 1* realidad y formula la marcha o sucesión de las cosas en ley^^ tan notables por la precisión como por la amplitud y fuerza* maravillosas de su contenido. Teresa de Jesús es doctora o sabia de este último modo. B®' fractaria al mecanismo académico y a la regulación técnicaí comparte con San Agustín el privilegio de vagar holgada' mente por las alturas ideales sin sujeción a módulos o cuadra' culas, haciendo de faro marino que por intermitencias, aun]!*® sin tiempo fijo, emite la luz qne de su propia sustancia eman* y que ha de servir de guia a cuantos la contemplan. La hi^" ser de este modo, aparte la intervención de la gracia q"* imprescindiblemente hay que reconocer en ella, no sólo la fai' ta de las bachillerías que ella tanto odiaba y de que careció p"' completo en su educación elemental si las hay, sino su cara"' ter esencialmente platoniano o emotivo, ya que los poseedor^' de esta idiosincrasia o manera de ser espiritual son intuitiva' y sincréticos más que analíticos. Pero no creáis qne, al discurrir por las zonas de los pri'"'' pios y las síntesis, olvidó nuestra santa la observación do 1^* sentimientos y las impresiones, que, en esos viajes de senda' pooo trilladas, recogen y experimentan los espíritus. Es »n'''| tra raza más realista que ensoñadora, a pesar de que por *'* no se la tiene, y Teresa de Jesús constituye uno de los ej®"* piares más genuinos, sino es el más valioso y caracterizado, al examen y envidia de los extraños podemos ofrecer. El ^^^^ to para mí más justipreciable de su ascética, que es uno de ramos en que más esplendió su saber, es el de constituir n"** sicología acabada de la vida interior, el de ser profandaní®'*

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Sicológica. Filósofos andan por ahi en boca de todos que por ^nica ejecutoria de su fama envidiable tienen la de haberse "dedicado, con no pequeño éxito, al examen de los movimientos 'Celados del espíritu en su unión con la c a r n e ; al análisis de los fenómenos misteriosos que la vida presenta en el recóndito librar del pensamiento y del albedrío, dentro de las mallas nerviosas en q u e se nos muestran encerrados. No he de negar aquí el aplauso que se merecen esos pacientes y avisados investiga"^ores del campo desconocido e inmenso de la conciencia humas i q u i e r no esté conforme con muchas de las deducciones hacen y m u c h a s de las leyes que formulan; ni h e denegar la ''nportancia extrema que esos estudios tienen para el conocimiento progresivo de nuestro yo y el desarrollo verdadera"^ente consolador que han adquirido; pero s i he decir qne h e 'isto más a p t i t u d , para esa investigación, que en los primeros, esta pobre monja y ruin pecadora que es objeto de nuestros éxitos, y más exactitud y meollo que en los segundos, en las °hras que ella escribió por recia obediencia y dejándose caer e las manos observaciones y cláusulas. Porque es de s o r p r e n y m a r a v i l l a r , señores, para quien no conozca las trazas y 'i^ e f e c t o s de la gracia divina en las almas, los prodigios de análisis íntimo y municioso y de observación certera y a d m i *^hle que se manifiestan en El camino de perfección y en las . "'"adas; los avisos magistrales que se dan para huir de las nsiones en el recorrido de las vías internas a aquéllas tan ^honado; las descripciones que se hacen de los e s t a d o s por que '"ealizarlo hay que pasar y la previsión que se a d e l a n t a de consecuencias que se siguen de hacerlo en una y otra forNo es Teresa de Jesús, en este caso, uno de esos observa'^'•es que proceden por inferencias generales o sin atender que a los hechos de más relieve y estudiándolos de prisa V Por alto, sino clínico meticuloso que, padeciendo de fiebre ^'i ^ t e r m i n a d a , s e pone una y otra vez el termómetro y cou^''nta síntomas y analiza residuos y ensaya preparados y cui* y observa la menor alteración del consensus del organismo 'a eficacia más nimia del ambiente y de los ingerenda sobre hasta hacer el cuadro siudrómico completo del mal que ^^fiece y que ha de servirle para curarse él y curar a otros. A esencia de los justos que, al escalar las alturas de la con"^P'aoión, cierran los ojos como las aves cuaudo a la l u z s e

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SANTA TERESA DE JESÚS, DOCTORA

aproximan, y pierden el sentimiento de las cosas oon q u e tropiezan y de las impresiones que recogen, Teresa de Jesús permanece en clara percepción de sí misma, de los estados de alma por que atraviesa, de los sitios que recorre y de las mftU' siones en que mora. Es un turista con talento, si me permití* la expresión, que conoce a fondo las particularidades todas del viaje que realiza porque las examina y pondera una a una 5 las describe después con todo relieve y colorido. P o r eso sO* escritos sicológicos de ascética son un mapa completo del espíritu y ella una experimentadora de primer orden, una esp^' rimentadora de las cosas divinas, como decía San Dionisio hablando de su maestro Hieroteo. Y si esto se puede decir de ella como ascética sin que la verdad se aminore ni desfigure un punto, ¿qué adjetivos de elogia cabrá usar para calificarla como mística, que es como más res- j plandece su genio (Ij qué será dado decir de aquella su cieO' cia particular y sublime que alcanzó de los misterios de Dio* en sus revelaciones pasmosas y en sus éxtasis de lucidez n^ imaginada, merced a los que se entró por las recámaras m*' escondidas del cielo donde la esencia divina se muestra a lo* ojos asombrados de los serafines, y recogió los divinos secreto* que sólo es posible entender viéndolos en arrobo de gloria; o> cómo será posible clasificar aquella su sabiduría de amor coo* seguida, no en la contemplación abstracta de la hermosnr» ideal del filósofo geómetra, ni en la fusión absoluta con el se' del panteísta, sino en la cálida y progresiva comunicación d» la voluntad y el sentimiento con la fuente soberana de la boo' dad y la hermosura, por la que el alma desnuda de la bajezft í miseria propias y colmada de dones sobrenaturales, va po"" a poco ascendiendo por las vías del ejercicio espiritual, recorriendo desolada tras del amado esposo ora las sendas florid»* del Edén, ya los ásperos caminos de la noche escura, has** q u e limpia y purificada por entero arde d e amor con viv* llama encendida en las ardorosas fraguas de la divinidad y e^ ellas se arroja como en lecho de paz y con ellas se confundediciendo queda y desfalleciente: ...^

(1) The neraphic Saint Teresa, dice el Cardenal Manning, the hiffhly •oured spouse o( Christ, the great teacher of mystioal theology Tht tM'
<^ S. T h t r M a . P n t t M e . _

P. BRUNO IBEAS Quédeme y olvídeme, el rostro recliné sobre el amado, cesó todo y dejeme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado?

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Yo no sé, señores, qué frase elegir, ni qué concepto utilizar Para poner en la estima que merece esta ciencia, que ocupa el 'ertice de los saberes humanos, porque pareciéndose a la m e física, hace escabel de la metafísica para ascender más alto 1 «9 ella, con ser la metafísica el conjunto de las fórmulas irre'^Uctibles y últimas del pensamiento, y siendo sicología trasciende el campo sicológico para entrarse en los dominios sin fin del espíritu por excelencia, de Dios, lugar geométrico y superación infinita de los espíritus; pero si me permitís que la califique y exalte por analogía o comparación, que es el modo nnico de hacerlo, diré que es la ciencia que en Patmos se co'nunicó desde las cumbres gloriosas de la Trinidad a l a pluma '^el águila de los Evangelistas y la que se hizo luz y sonido en ^os labios del Verbo, cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre los liombres para enseñar a éstos las magnificencias de la Verdad y el camino que a ella conduce. Hubo un tiempo en que, invocando una ciencia mezquina de fórmulas de manual de farmacia, se combatió esta ciencia tendiéndola por pura ilusión mujeril e imagitiva y hoy mismo se apoda de igual modo en nombre de los fueros de la razón o 'leí derecho que la ciencia experimental cree tener para c o m batirla y despreciarla. Los que aquella ciencia hoy desprestigiada invocaron, ya han recibido la sanción oportuna por s u actitud de juristas de aldea metidos a juzgar pleitos de jurisprudencia difícil y elevada, y los que, con aire m á s moderno y apariencias sabias más vistosas, nos quieren imponer análoga C o n c l u s i ó n , ¿qué razones aducen para hacer ésta valedera ante inienes no tengan por mente la placa impresionable de un fonógrafo? ¿Con qué derecho invocan la experiencia, para combat"'!" esa experiencia si ellos son incapaces de recoger en sí misí^os hechos a ésta contrarios y tampoco los han recogido de esa 'ndole en la experiencia personal de otras personas? ¿Con qué 'lereeho se habla de la razón para destruir esas construcciones ^^ndiosas del espíritu, hoy que la razón es potencia secundaria la búsqueda de la verdad? Pues si hoy la filosofía entera se esarrolla en los aledaños de la vieja escuela escocesa, propug-

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nando como criterio único de verdad la intuición o la actividad síquica delj hombre, que en último término no viene a ser más que un instinto inteligente, ¿por quó se ha de admitir ese criterio cuando se trata de la adquisición de las verdades n a turales y se ha de rechazar cuando se hace referencia a verdft' des de orden sobrenatural? ¿Es que el hombre posee vista par» percibir la luz terrena que requiere en el desenvolvimiento de sn vida orgánica y social, y no h a de poseerla p a r a atisbar y retener esa luz que relampaguea entre las sombras de su conciencia, y que necesita para el desarrollo superior y natural de ésta, más que los pulmones necesitan del oxígeno para stt funcionamiento fisiológico? H a y que ser lógicos, señores, y conceder que si la naturaleza del hombre se halla dispuesto a inquirir y obtener de manera espontánea lo que para desarrollarse normalmente y desde el punto de vista intelectivo y moral exige, nada se opone a que, por influjo de una fuerza misteriosa e indefinible, tienda hacia la verdad y el bien infi* nitos y logre del modo que la es dado la posesión del bien y la verdad infinitos que ese desarrollo supone como obligado complemento; hay que conceder eso o h a y que negar en redondo la existencia de un orden sobrenatural, que explica el carácter contradictorio del hombre y sus aspiraciones insaciables e imperecederas en medio de un mundo en el que todo se acaba y disipa y que hace comprensible la idea y la realización del progreso, porque si éste no es un desarrollo cualitativo del ser hasta un término en que la imperfección se transforma en plenitud, si no es una ascensión continua y gradual de nuestro yo hacia la posesión perfecta de lo infinito, cuya ansia devoradora lo constituye, toda vez que espiritualmente y en breve fórmula somos una tendencia al más allá, ¿quó será el progreso entonces, sino ilusión magníficente de nuestro espíritu a ia que ninguna realidad corresponde, no obstante surgir de las entrañas más vivas de él, una megalomanía ridícul »i como todas, forjada en un eclipse consciente de la razón? Sobre que por huir del misterio que supone la comunicación de la gracia al espíritu de Teresa de Jesús, nos encontraríamos con otro misterio acaso menos explicable y racional, el qu® constituye el hecho de que, no habiendo recibido ésta más qU* una educación incompleta y rudimentaria, se muestra, sin em* bargo, en sus andanzas por las zonas superiores del pensft"

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miento, dotada de poder singularísimo de intuición y de s í n t e sis, y con tal seguridad de sí misma que se yergue majestuosa en esas alturas, con la firmeza con que podrían erguirse en ellas Leibnitz o Malebranche, y de ahí la facilidad con que proyecta en chorros de luz las ideas místicas más abstrusas, que en ella adquieren transparencia de pompas de j a b ó n y contornos vivos de bajo relieve metálico, y la fuerza convioti•va y sosegada que emerge de sus aserciones, verdaderos dogmas de fe por el imperio con que hablan al espíritu. ¿Cómo se explica que una mujer sin cultura trate y exponga, al desgaire, pero de manera magistral, los problemas más difíciles de la Teología y la Filosofía, ahondando en ellos bastante más nue inteligencias nada comunes como las de Taulero y Gersón, dedicadas casi de por vida a estudiarlos, y exponiéndolos con t a n t a precisión y, desde luego, con mayor claridad que ellas? Y ¿cómo se explica, asimismo, que sin otros estudios de gramática y retórica que los que se pueden hacer recorriendo C a l l e s y plazas y hojeando libros de devoción, se exprese con la exactitud de un filósofo y la claridad y el colorido de un maestro del gayo saber, en un estilo elegante y sin adornos postizos, que tiene la transparencia de las noches tranquilas •ie enero, la gravedad serena de nuestros paisajes en los a t a r fleceres melancólicos del otoño, la viveza atrayente y mansa 'le los ojos del recental y la gracia salpimentada e ingenua de nuestras mujeres, cuando las maneras y gustos de P a r í s no las han deformado y desmerecido? Yo uo sé cómo explicarán estos hechos, tangibles y analizables como cualesquiera otros, los que se niegan a creer en el misterio de iluminación que se •^a en las almas, cuando, por el telescopio de la intuición schrenatural, otean los horizontes sin fin que se a b r e n , para ellas, al finalizar el horizonte visible d e las cosas; lo que sí me atrevo a sentar es que tan razonable, o conforme a razón, me Pareoe creer en esa intuición misteriosa de lo infinito como en intuición natural d e l o cognoscible terreno, porque de igual ^nodo concuerdan ambas intuiciones con e l modo d e ser ínti*no de nuestra naturaleza, y que si es ciencia la posesión or'lenada y abundosa de esto, es más alta ciencia, sabiduría f'luilatada y sublime, el goce reflexivo d e aquella materia i '^eal, cifra y compendio d e todo ser y de todo conocimiento Para e l hombre.

2.'TO

SANTA TERESA DB JESÚS, DOCTORA

Con razón, pues, señores, tenemos por Doctora y ensalzamos a Doctora singular y extraordinaria a la santa a la que hoy damos culto. En las cumbres más elevadas del entendí' miento encendió su faro de luz que los siglos no han alcanzado a eclipsar, y desde ellas la vierte todavía y la vertirá en lo futuro sobre muchedumbre de espíritus, que en ella van a recoger la enseñanza que muchos doctores de fama esclarecida son incapaces de prestarles. ¡Sí, santa bendita; flor preciada del Carmelo, fruto selecto del Cristianismo y honra de la humani' dad y de mi patria!... Aunque espíritus miopes y cicateros intenten discutir y aún negar los títulos del magisterio qne ejerces y has de ejercer en lo porvenir, tú seguirás destellando sobre las inteligencias la luz de tus ideas geniales, y movieo' do los corazones con la intuición emotiva del tuyo, que Dios transverberó para que mejor transmitiese el fuego sentimental en que hubo de consumirse. Madre de los espirituales ta llama la Iglesia y lo eres, porque engendraste generaciones de almas escogidas que, heredando tu espíritu y siguiendo tu» ejemplos, viven en la tierra suspirando por la luz divina del cielo, y porque sembraste en los páramos del mundo g é r m e n f l S poderosos de vida interior, que desenvuelven y cultivan los que, perteneciendo al mundo exteriormento, contra el espíritu y la dicha de él luchan de continuo. No hay en el mundo quieo perteneciendo a Cristo no te invoque a ti y en ti aprenda el modo de llegar a Cristo. Los límites del mapa de la cruz soo los hitos que señalan el plano mundial por el que tu devoción se extiende, y la muchedumbre de almas interiores que en el mundo viven los discípulos que en tu escuela mística se ha» formado. Inútil es que los agoreros de las decadencias anuncien e l ocaso de tu espíritu. Muerto a la vida del tiempo se b » hecho inmortal en la vida de la fe y en la vida de nuestra raza; por eso, mientras el nombre de Cristo haga trepidar de amor f de fe a las almas y haya en el orbe labios que lo pronuncien en la lengua majestuosa de Castilla, tú, espíritu inmortal, síntesis de la fe de Cristo y de las cualidades sublimadas de la raz» española, vivirás con vida inextinguible en laa almas para dirigirlas a las mansiones gloriosas d e lo infinito donde moras f hacerlas amar e l hidalgo país que ha tenido la dicha incomp»' r^ble de ser tu cuna y tu sepulcro... _
como

teüiiriicliiii episcopal dil ta. l Sotert UMi
por ZETA Motivo de grata e intensa emoción ha sido para todos nosotros, los hijos del santo Obispo de Hipona, el gran acontecimiento que tuvo lugar el 27 de agosto eu el templo de esta nuestra santa casa; me refiero a la consagración episcopal del limo. P . Sotero Redondo, primer Vicario Apostólico do las Misiones de San León del Amazonas. Y no podía ser de otra manera, porque con este hecho tan memorable de la consagración episcopal del Rmo. P. Sotero, hijo dustre de la misma Orden de San Agustín, vemos cumplidos dos anhelos, los más nobles del alma: vemos, en primer lugar, la virtud enaltecida y el religioso ejemplar, humilde, inteligente, activo, ecuánime, elevado a la sublime dignidad de sucesor de los Apóstoles y de Príncipe de la Iglesia Católica; y luego 'emos también oon este mismo hecho reanudada la áurea cadena de heroicos misioneros agustinianos, de prelados insignes, de santos obispos que por largos siglos han venido trabaJando, sin perdonar fatiga, en esta viña del Señor del Nuevo ^ u n d o , descubierto por el genio de Colón, su primer apóstol. Mas al extender la vista por este campo inmenso en el cual So ha venido desplegando a través de los siglos tan ardienteniiente la actividad del espíritu evangélico agustiniano, deseo llamar la atención de mis lectores tan sólo hacia la parte que cupo a los misioneros agustinos en la evangelizacíón de este hermoso país del Perú, ya que esta clase de trabajos es evocada con más fuerza por el suceso que motiva estas líneas.

Hay una fecha memorable gloriosísima en los anales agustinianos del Perú que me parece oportuno recordar en estos 'notneatos: el año 1650.

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E a este mismo año de 1660, según el P . Calancha, o en el siguiente de 1661, según consigna el P . Torres, los dos cronistas insignes de la Orden, cuando apenas aun se habían echado los cimientos de esta ínclita Ciudad de los Reyes, ya vemos establecida la primera Misión Agustiniana, misión gloriosísima, formada por doce religiosos, doce apóstoles de los más abnegados y observantes de la Provincia de Castilla, ya entonces famosísima por contar entre sus hijos al pacificador de bandos San J u a n de Sahagún, al padre de los pobres Santo Tomáá de Villanueya y al predicador de Carlos V el Beato Orozco, contemporáneos estos dos últimos santos de nuestros misioneros e hijos de la misma Provincia. Nada diré del temple de espíritu de estos apóstoles, ni quién aventajaba a quién en heroísmo y abnegación, pues todos son cumbres, todos excelsos, todos admirables, todos santos. No había concluido el siglo X V l y ya nuestros religiosos habían levantado multitud de conventos. E n t r e todos ellos pronto se hicieron célebres este Convento Mayor de Lima, vida y alma de todos los demás; el Colegio de San Ildefonso, semillero de obispos, do sabios en todas las ciencias y honor de las letras y de las cátedrí^s de la Universidad de San Marcos; los conventos del Cuzco, Arequipa, Ayacucho, Huancavelic* y los famosísimos santuarios de Nuestra Señora de Guadalupe y do Copacabana. II Mucho, muchísimo, se esmeraron aquellos santos varones e O la construcción de estos magníficos edificios, algunos de lo* cuales todavía ostentan su primitiva grandeza; pero más, incomparablemente muchísimo más, trabajaron por cimentar sólidamente la observancia religiosa, de la cual nunca se b* hecho, dicho sea de paso, el verdadero mérito entre propios f extraños. Con un poco más de solicitud podríamos contar los agustinos con un crecido n ú m e r o , no menor que otras Ordenes, de santos y de beatos; pero todo yace en el olvido, esperando tiempos mejores, que, aunque lleguen, ya no podrán remediar del todo lo que no se ha hecho a su debido tiempo. Floración riquísima y exuberante de este sublime espíritu religioso, fueron aquella pléyade de heroicos misioneros qU*

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*e lanzaron por Cristo a la conquista de almas para el cielo y de inexploradas tierras para la patria, evangelizando a los polares, a los ignorantes, a los que vagaban perdidos por la in"iiensidad de este nuevo Continente, yacían ocultos en las florestas de las selvas vírgenes. ¡Ah! Los que piensan hallar conflictos entre la Religión y ^1 progreso de los pueblos, deben saber que los misioneros católicos han sido, hay que decirlo muy alto, los verdaderos heraldos de la cultura moderna y de la civilización que hoy disfrutamos para todos los pueblos y razas de este Nuevo ^ u n d o . Negar esto es negar la luz del dia. Hoy ya está l^ien comprobado que allí donde el soberbio conquistador con todos sus arreos militares no podía poner sus plantas, entraban sin dificultad los misioneros católicos, cuya fe, dulzura, abnegación y desprendimiento, conseguían domeñar, mejor que el hierro y la espada, el ánimo bravio y ferocísimo de las tribus incultas. Por este medio tan sencillo, sin estrépitos ni alborotos, llegaron a conquistar los misioneros agustinos numerosas y ricas provincias. Citaré algunos nombres: Huancachuco, Couchucos, •^imarass, Osmayos, Cotabamba, Charcas, Parió, Tapacari, ^apinota, Cochabamba, etc., conquistas gloriosas, fecundas en todo género de bienes, pues no en vano fueron regadas con S a n g r e de mártires, como la del P. Diego de Ortiz, «protomártir» del Perú. Y en verdad, sólo el misionero católico puede obrar tales portentos y maravillas, ¿sabéis por qué?; porque el misionero 'Católico es enviado de Cristo. Id —dice Jesucrito—, enseñad a ^odas las gentes. Y va el misionero en nombre de Cristo, y, fiel a su misión, todo lo que dice, todo lo que él hace habla de •Cristo. Habla de Cristo su pobreza; el misionero católico nada p o s*e: ni dos túnicas, ni dos calzados, ni alforja, ni dinero en el °into,ni báculodonde apoyarse; pero, ¿qué importa?, es enviado de Dios, nada le faltará. Arma su tienda en un país desierto, 'alvaje, inhospitalario. Dentro de su tienda, templo improvisado, coloca el tabernáculo donde mora Jesús. A sn vera levanta una cátedra desde la cual predica la Buena Nueva. Alrededor de ella acuden los pueblos que se postran ante el tabernáculo, cerca de la Iglesia se alzan otras tiendas, fórmase

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ana aldea que luego se convierte en ciudad, y así queda esta" blecida la vida moral y con ella el orden, la prosperidad y la dicha. ¿Soplan vientos de fronda? ¿Se grita que el Cristo se» crucificado? Nada teme. ¡Cómo ha de temer si su dicha es dar su sangre por la fe de Cristo! ¿Tiene que huir porque la prudencia así lo exige? En los pliegues de su manto llevará a so amigo Jesús, con Jesús va l a dicha. Desierto queda el templo, mudas las campanas, de donde es desterrado el enviado de Dios, queda el silencio y luto de la muerte. Habla de Cristo el encanto de su dulzura y los portento* que obra. ¿Qué extraño que los niños corran a su encuentro y las madres se los ofrezcan para que los bendiga? A su paso sana a los enfermos, devuelve la vista a los ciegos, el oído » a los sordos, resucita a los muertos y, en una palabra, a sO lado ve con emoción de su alma renovarse las escenas del Evangelio. Al igual de lo que hacía Jesús, dice a los pecadores: Perdonados son vuestros pecados, id en paz, y los pecadores absueltos parten de su presencia reconciliados con Dios y consolados con el mayor de los consuelos. Y ante tales portentos y maravillas, ¿cómo no exclamar: Quam Speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona? Cuan sublimes y hermosísimos los pasos de los que predican la paz y de los que evangelizan el bien. m Tal es en síntesis la magna obra, la misión sublime del a p o S ' tolado católico; tal la que llevaron a cabo en las extensísima* regiones de la serranía y en las selvas de la montaña los misioneros agustinos en el Perú; tal, en fin, la de San León del Ama* zonas, a la que, como prolongación de aquélla, consagran ahora todos s u s esfuerzos, todos sus entusiasmos los días risueños de su juventud, toda su vida, algunos de nuestxos hermanos, inolvidables compañeros de jolegio muchos de ellos; misión no exenta de peligros y no escasa de privaciones, pero que está llamada a tener un glorioso porvenir. El año 1900 se distribuyó toda la parte de la montan» peruana en tres regiones, con el nombre de Prefecturas Apostólicas, que fueron encomendadas a tres Ordenes religiosas

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españolas: la del Urubamba, a los P P . Domiaicos; la del Ucayali, a los P P . Franciscanos, y la del Amazonas, a l o s P P . Agustinos. La primera misión tiene su centro en P u e r t o Maldonado, la segunda en Cotamana y la tercera en Iquitos. A principios del año 1901 llegaron a Iquitos los primeros misioneros agustinos. Tomada posesión de la Prefectura, el Rmo. P . Paulino Díaz, fallecido no ha muoho tiempo, primer superior de la misión, empezó a dictar las órdenes convenientes asignando a los religiosos el lugar de sus respectivas residencias. Los ríos fueron navegados en todas direcciones y hasta en las más recónditas y peligrosas quebradas entraron los misioneros, haciendo sentir en todas partes el influjo de su acción cristiana y civilizadora. Ni que decir tiene que experimentaron dificultades en el ejercicio de su ministerio, unas procedentes del clima y del medio en que se veían obligados * ejercerlo y otras provocadas por quienes más interés debieron demostrar porque no sufriera entorpecimiento alguno ia benéfica influencia del misionero, quien sólo anhelaba el ; niejoramiento moral y material de los pobladores de la región \ confiada a su religioso celo. Pero DO sólo se dedicaron a navegar por los ríos en cumplí- 1 miento de su ministerio, dando con esto facilidades a todos para cumplir con los deberes cristianos, sino que fundaron j también misiones en lugares próximos a los habitados por tribus salvajes en las regiones de la hoya amazónica. Adeniás de las de Nazaret en el río Yavarí y la de Pevas en el •amazonas, establecieron otras que sirviesen de puerta de entrada a la región habitada por los salvajes y de punto de c o n tacto para eutablar amistosas relaciones con ellos, una la de Jericó, al interior de P e v a s , entre los ríos Ñapo y P u t u m a y o , y otra en Puerto Meléndez, en el Marañón, internándola después el misionero P . Bernardo Calle hasta el punto habitado por los Huambisas y A h u a r u n a s . Ambos misioneros, asi el ^Ue moraba entre los Yaguas como el que habitaba junto con ios fieros Huambi.sas y A h u a r u n a s , se esforzaron por catequizar a esa gente, reñida con todo lo que significa civilización, procurando hacerlas conocer la salvadora doctrina de Cristo y aconsejándola dejasen la vida nómada que llevaban y se agrupasen alrededor de la pacífica enseña de la Cruz. G r a n d e alegría experimentaron los misioneros, no obstante la vida de

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aislamiento y de privaciones que se habían impuesto, viendo qne las tribus entre quienes convivían no eran opuestas a 1» Cruz ni refractarias a la civilización, y contentos se mostraban los indios de tener en su compañía quien les tratase con afabilidad y cariño, demostrando su afecto al misionero con obsequios proporcionados a su pobreza, porque en él veían un hombre bueno y un padre generoso que se interesaba por el bien moral y material de ellos. Ma.s todo fué obra de un momento, viniéndose abajo el edificio que sobre bases firmes parecía levantado. Los blancos, poco o nada favorables a la civilización de los salvajes y atentos únicamente al propio interés, soliviantaron a los indios y de la noche a la mañana los que antes se presentaban al misionero en son de paz y amistad, lo hicieron ahora en son de enemistad y de guerra, y los que antes veían en el misionero un padre amoroso y un amigo leal, le creían ahora un a m O cruel y un enemigo de quien debían huir y a quien debían ¡sacrificar. Y así sucedió, pues el misionero de Jericó tuvo que retirarse apresuradamente a Pevas para salvar la vida, repentinamente amenazada, y el del puerto Meléndez, P . Bernardo Calle, junto con su compañero el hermano F r . Miguel Villajolí, pereció en la matanza que los Huambisas y Ahuaranas efectuaron contra los blancos, como represalia de los malos tratos que éstos les dieran. Contrariedad grande sufrieron con esto las misiones, y no tanto por la lamentable cuanto estéril pérdida de la vida de los misioneros, sino porque deeaparecía la ocasión de entrar de nuevo en relaciones amistosas con los salvajes, pues éstos huían de la presencia del misionero, temerosos de ser delatados y recibir el condigno castigo a su criminal proceder. Desde esas tristes fechas, no ha sido posible reanudar la* misiones entre infieles, pero la labor evangélica no ha sufrido interrupción alguna, pues los Prefectos Apostólicos P P . Pedro P r a t y Rufino Santos y el actual Vicario P . Sofero Redondo, que fueron sucedióndose en el cargo, continuaron 1 * meritoria obra emprendida por los primeros, no cesando de hacer los acostumbrados viajes a los diferentes ríos de la región. La guerra europea, que tantos entorpecimientos y tanto* daños ha ocasionado en todo orden de cesas, produjo un pa**' jero estancamiento en la obra comenzada; pero terminad*

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aquélla y normalizadas las casi interrumpidas comunicacio1*68 los misioneros han vuelto a proseguir sus antiguas tareas, dándoles mayor amplitud y llevándolas a un grado de perfección que no tuvieron antes; porque debido a las activas gestiones del actual Vicario Apostólico se ha podido lograr vinieran a Iquitos las Madres Franciscanas Misioneras de María a dar consistencia y belleza a la ruda labor de los misioneros, ^on este auxilio poderoso y eficaz la obra recibirá mayor incremento cada día y se podrá conservar en condiciones de que produzca como lo está produciendo, beneficiosos resultados; y ^n mayor escala los producirá si a otros lugares del Vicariato •apostólico, especialmente a los próximos habitados por salva^^•^5 pudiera llevarse ese mismo y necesario auxiliar, a fin de Conseguir el acercamiento de éstos al elemento civilizado. El P . Sotero concluyó las obras de la iglesia parroquial, de ^luitos, en construcción a su llegada, ha organizado la enseñanza catequística de las escuelas fiscales de su Prefectura y '^a fundado escuelas dominicales para adultos y , sobre todo, ha "inseguido pacificar y atraer al buen camino a muchos descariiados, a muchos que, teniéndose por civilizados, ponían ma,yores obstáculos que los mismos salvajes a la obra de los misioneros. Méritos han sido éstos que han pesado en el ánimo de la Santa Sede para elevar en 1921 la Prefectura Apostólica de ^initos a la dignidad de Vicariato Apostólico, y al Prefecto a de Obispo Titular de Aucanda (Licia). La solemne consagración episcopal del nuevo Vicario Apos^lico de las misiones de San León del Amazonas, Rmo. P . So^ ' o Redondo, se realizó en el suntuoso templo de San A g u s ^^^t de Lima, el 27 de agosto último, y al día siguiente, fiesta Eximio Doctor y Fundador San Agustín, pontificó en la Misa solemne. •Actuó de padrino de la consagración el Excmo. Sr. Presi^^nte de la República, D. Augusto B. Leguía, benefactor cons^*nte de los misioneros católicos y autor de las preces por las Su Santidad Benedicto X V , de fehz memoria, elevó a Vi^*ríato Apostólico la Prefectura de Iquitos. Ofició de Obispo consagrante el Excmo. Sr. Nuncio Apos'ico D . José Petrelli, asistido de los Sres. Obispos monse'^r Drinot y Piérola y Mons. Irala. En el presbiterio t o m a A t o X X . - T o M O IV i'í

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ron asiento de prefenmcia el Excmo. Sr. Arzobispo de Lim») Mons. Lissón y el l i m o . Sr. Obispo de Trujillo, Mons. García Irigoyen. Como demostración del unánime aplauso con que el país ha recibido la elección de Mons. Sotero Redondo para la alta dignidad episcopal, están las nutridas representaciones de la diplomacia, del parlamento, del foro y del clero secular y regular que asistieron a su consagración; y si esto no basta, lo evidenciarán las palabras de felicitación que el jefe de Estado dirigió después de la ceremonia. «Pertencéis, Monseñor, dijo, a una Orden religiosa que une a los prestigios morales, que exal' tan a otras Ordenes, que también son honra y prez del catolicismo, el peclaro título de sintetizar las características de lo* ministros de Jesús; por esto abrigamos la firme convicción de que a la rica y misteriosa región amazónica sabréis llevar la* nobles virtudes de la Orden a que, honrándola, pertenecéis, 5 conquistar para la cruz los laureles y el provecho de alma*" que en medio de la selva y de toda clase de peligros, alcanzaron siempre los misioneros agustinos.» Emulo de las glorias de sus hermanos de hábito, apenas arre* gló sus papeles y asuntos, el nuevo apóstol, como atraído p o ' fuerza misteriosa, regresó a su campo de acción y puesto de honor, fortificado con nueva vida y con nuevos y más amplio* planes y propósitos. Ad multas annos. IV Paréceme conveniente hacer un pequeño boceto biográfico del Rmo. P . Sotero Redondo con motivo de su consagración episcopal, porque justo motivo es este para que despierte 1* curiosidad de los lectores sobre el nuevo consagrando; p®'" procuraré ser sobrio, porque ni sería oportuna una biografi* larga ni me conformaría con la Biblia y el buen sentido, qi*^ de consuno nos mandan ser mientras dure la vida moderado* en las alabanzas. (Eccl., 13-30, etc.) Nació nuestro nuevo obispo en la ilustre y populosa villa d^ Valencia de Don J u a n (León, España), de padres verdadera' mente cristianos, y, por consiguiente, honrados a carta cabal J caballeros en todo. Dios, que desde la eternidad ya le hal'i* predestinado para ser obispo, lo dispuso miserícordio.-'ain^n te así; porque la vocación al estado eclesiástico o religí*

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8 0 , condición previa para el episcopado, es flor que ordinariamente sólo produce el árbol cristiano, cuando crece en los hogares donde no se respira sino el aroma de la fe católica y del amor a Cristo, donde Cristo es el rey de las almas y la vida de todos los corazones. Pronto se despertó en él la vocación religiosa. Dios se la inspiró; Dios, que quería tanto a la tierna planta, que a trasplantarla del siglo al claustro antes que el mundo, este mundo fugaz y engaBoso, la marchitase. Muy joven aún, cursadas las primeras letras, empezó a estudiar la segunda enseñanza en su mismo pueblo natal, donde, como en otros, aunque por desgracia no tantos como antiguamente, había un colegio de Humanidades en el que el castellano, el latín, la retórica, la geografía y la historia se estudiaban muy ahincadamente y con mucho provecho, pues a parte de preparar para nuevos y más altos saberes, contribuían ya aquellos estudios a hacer a sus escolares más hombres, y por tanto, mejores y más útiles ciudadanos. En este colegio estaba nuestro joven y con la vocación religiosa latente, cuando la Providencia Divina, que todo lo dispone con suavidad, hizo que pasase por allí el Rmo. P. Tirso López, todo bondad, insigue historiador, y, sobre todo, celosísimo apóstol en la santa obra de promover y fomentar las vocaciones al claustro. Vió el buen religioso al joven estudiante y quedó de él muy prendado; le pregunta si quiere ser agusti1^0, y el joven, como si de antiguo lo desease, responde firmediente, resuelto y sin titubear, que si. Embaucamiento, sugestión, engaño, dice la impiedad ignorante y enemiga de las cosas de Dios; verdad, virtud y favor divino, responde la piedad, firme en la fe y confiada en las pro•nesas del Señor. Así lo pensaron también, como buenos y piadosos cristianos, los padres del joven estudiante, y por eso con ei mayor gozo le dieron su beneplácito para que fuese al Noticiado de los Agustinos de Valladolid, que es a donde le llama "a la voluntad de Dios, evidentemente manifiesta en su santa ^ r e s u e l t a determinación de ser hijo de San Agustín, el g r a n ^adre y doctor de la Iglesia. E r a el año 1883 y tenía entonces nuestro buen jovea quince años, recién cumplidos. Como era de esperar, fiel a la voluntad divina, hizo muy len el noviciado, por lo que al año siguiente mereció ser admitido a la primera profesión religiosa y tres años después

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por SU misma e inquebrantable fidelidad, a la segunda, en 1* que ya, definitiva y solemnemente, la santa Iglesia recibió gustosa sus votos religiosos a perpetuidad. Así quedó consagrado el nuevo nazareno a Dios, y en disposición de poder ejercer algún día el eminente y sublime apostolado cristiano, absolutamente necesario, dentro del plan divino, para la salvación del hombre en el tiempo y en la eternidad. Mientras tanto, y algunos años después, hizo con mucho aprovechamiento sus estudios filosóficos y teológicos en los Colegios de Valladolid y La Vid; en el Real Monasterio de El Escorial y en el apostólico Convento de San Pablo, de Manila» donde fué hallado digno de recibir la ordenación sacerdotal eo año 1892. Digno era de tan alto y superangélico honor quien, durante los largos años de su carrera, no sólo había hecho bien los estudios que para el sacerdocio y sus elevadas funciones preparan, sino también se había ejercitado, siempre con iguftl rectitud y constancia, en las virtudes heroicas, propias de 1* vida monástica. Ordenado de sacerdote, y previo el estudio del idioma de los indígenas, fué destinado en 1893 a la Misión viva de Maucay a n , del distrito de Lepanto, donde, como lo había de presumir su antecedente preparación científica y religiosa, se m o S ' tro siempre celoso y prudente administrador de la divina p*' labra y de los sacramentos de ia Iglesia. El camino del Calvario y una corona de espinas sería el premio de tan abnegadas labores. Aliadas en consorcio satánico la impiedad y la masonería al final de la dominación española en el Archipiélago filipino, hundieron en el más duro cautiverio gran parte de los misioneros, que no habían cometido mayor crimen quo haber creado para Cristo y la civili^»' ción un pueblo numeroso y culto. Fueron rescatados por lo^ americanos, y ellos dieron gracias a Dios, no tanto de su I*' bertad, cuanto de haber sido dignos de padecer por Cristo, en la lucha de los hijos de Satanás contra los de Dios, que dur»' rá hasta el fin de los siglos. Lo único que sintieron fué l* mordedura del áspid venenoso de la calumnia que contr* ellos propagaron, valiéndose inicuamente de la pransa, l"^ eternos enemigos de la Iglesia Católica. Los mismos a m e r i O ' nos cayeron también en las redes que tendió la impied*'^' pero desengañados, ellos mismos han sido los que por boo*

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del presidente Taft, gobernador entonces de Filipinas, hicieron justicia a los religiosos y pusieron en la picota del escarii'o a sus difamadores. Triste destino el de los que en el sol lio ven sino manchas y en los demás las pequeñas inevitables iniserias, no las que ellos mismos tienen en sus almas p ú t r i das y con las que manchan a los demás. Son los criminales (de que habla Pascal) que se tienen por santos, a diferencia de los santos que se tienen a sí mismos (no a los demás) por criminale.s. Son aquellos grandes hipócritas que crucificaron Por malhechor a Cristo, que no pasó por el mundo sino h a biendo bien. Son los eternos enemigos de la santidad y de la Civilización cristiana. Nuestro biografiado participó también de esta dolorosa *lnque incruenta pasión. Pero acabado «1 cautiverio, cuyas "Cadenas rompió Dios al tiempo debido, por los americanos, *alió con el espíritu rejuvenecido y más vigoroso que nunca para proseguir allí o adonde el Señor le mandare, la obrE^ Salvadora del apostolado católico. Lo primero que hizo fué estudiar bien el idioma inglés, como lo exigía la nueva situación política y religiosa de las islas; y así pudo prestar en 1902 muy buenos servicios en el gobierno eclesiástico de la diócesis de Vigan, única entonces en el Norte de Luzón, y ^onde estuvo hasta que en 1904 pasó de profesor y secretario colegio de Iloilo, en la isla de Panay, de donde después de liaber desempeñado con suficiencia y brillantez esos cargos, i"^gresó a España en 1914 a ejercer el de Vicerrector del Colegio de La Vid. í*oco había de permanecer en la madre Patria. El apóstol de Cristo se debe al mundo entero. H a y algo más grande que
las

patrias y más benéfico para las mismas que el aislamiento: , humanidad. Felizmente salió de España para venir al P e r ú , ^He, como toda la América que fué española, no es sino u u a I prolongación espiritual de España. Habiendo tenido que venir a Lima enfermo el P . Rufino ^antoa, de buena memoria entre nosotros, quedó vacante la entonces Prefectura Apostólica de San León del Amazonas, y Para ella fué, por disposición de Dios, nombrado en 1915 por Prcpaganda Fide el P . Redondo. Desde entonces está en el •^®rú, adonde llegó desembarcando en Iquitos en 1916. I*ronto se hizo cargo de las necesidades de la Prefectura y

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CONSAGRACIÓN EPISCOPAL DEL RMO. P. REDONDO

las procuró atender con la mayor diligencia y cuidado. Al principio tuvo que vencer grandes dificultades provenientes de la oposición sistemática de ciertos individuos, .sectarios, ro&l avenidos con las prácticas y enseñanzas de la religión, pero su bondad, sus virtudes y abnegación han hecho que todo el Departamento de Loreto, y , sobre todo, la ciudad de Iquitos, mire hoy a sus religiosos como a sus hijos predilectos, y '^^ ahí que sus moradores, aunque en grave crisis por la d e p r e ' ciación de la goma y otros géneros de exportación, compartan gustosos con ellos el pan de su actual pobreza. En el consistorio secreto del 16 de junio de 1921 el P r e fecto de S. León del Amazonas fué promovido a la dignida<í episcopal, dignidad que servirá para mayor decoro, respeto y eficacia de la función evangelizadora y civilizadora de la* misiones. limo. Mons. Obispo, Sotero Redondo; puesto que al aceptad la altísima dignidad del episcopado habéis aceptado a su ve» serena y conscientemente la pesada cruz y la grandísima responsabilidad que se deriva de una misión t a n importante como ia del Vicariato de San León del Amazonas, y sólo par» mayor honra y gloria de Dios, como reza el lema de nuestra sagrada Orden, es un deber nuestro ineludible, por la honr» que sobre todos nosotros redunda, pedir al cielo, como de hecho así lo pedimos, que guarde vuestra preciosa vida por muchos años.
L i m a , septiembre de 1922.

De literatura galaica
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por el Marqnés de Sabu». : XXXIX
E L «CÓDICK CALI8TIN0» Y SU VERSIÓN G i LLEGA. ] Dosdp n i o d i a d o s d e l siglo XII i>e c o n s e r v a e n c l a i r l i i v o d e la c a t<'dral c o m p o s t e l a u a u n a o b r a ilatina, b a s t a n t e v o l u n i i n ü s a , l l a m a d a Por unos c l Libro de los milagros de Santiago y p o r o t r o s ol Códi'^c calistino o del Papa Calisto II. T i e n e t o d a s las t r a z a s d e u n p i a *los() m a n u a l p a r a l o s fieles dio a q u e l emtonoes, y e s t á d i v i d i d a e n j *^itiCü p a r t e s o l i b r o s . L a p r i m e r a t r a t a d e los h i m n o s , a n t í f o n a s , v e r - ! "'culos, lecciones, r e s p o n s o r i o s , i n t r o i t o s , p r o s a s , s e c r e t a s , p r e f a c i o s , y d e m á s p r o c o s l i t ú r g i c a s , p a r a s o l e m i i i z a r e n la b a s í l i c a las fiestas ] A p ó s t o l ; la s e g u n d a , d e v e i n t i d ó s p r o d i g i o s o b r a d o s p o r é s t e a i ^avoT d e dos s u y o s ; la t e r c e r a , d© la v i d a y m u e r t e g l o r i o s a d3l \ 'nismo, t r a s l a c i ó n d e s u c a d á v e r a la c o s t a iriens .o y a c o n t e c i m i e n t o s ^ ^Ue s i g u i e r o n ; la c u a r t a , dio dos g u e r r a s que, p o r su i n d i c a c i ó n , 1 i'rupriendió Cario Magno c o n t r a la m o r i s m a e s p a ñ o l a , y d e la r o t a ' ^'ufrida p o r los f r a n c e s e s e n las a n g o s t u r a s do R o n c e s v a l l e s o Roca- j d a l l e s ; y l a p o s t r e r a , d e l o s c a m i n o s e u r o p e o s q u e conduciían al s e - \ l'Ulcro do.l s a n t o , c o n expiios.ión d e los ijueblos q u e an c a d a u n o h a - ' '^'a, p u n t o s d o n d e a b u n d a b a n los a l i m e n t o s , r í o s d e a g u a s p o t a b l e s o i " i s a l u b r e s , g e n t e s del t r á n s i t o m á s o m e n o s liosp i t a l a r í a s , l u g a r e s y j '"eliquias q u e d o p a s o p o d í a n v i s i t a r s e p o r tos p e r e g r i n o s , c o s a s d i g - ] lias d e v e r s e e n la c i u d a d y m e t r o p o l i t a n a d e C o m p o s t e l a , n ú m e r o ] y boato de ilos a í i l i a d o s al c a b i l d o , y c u á l s e d e b í a h o s p e d a r a lo>i : ^^e iijan e n peiiegrinaci()ii « d e ella v o l v í a n . V a n a la c a b e z a d e l v o l u m e n l a s s u p u e s t a s L e t r a s apost(')licas ' ^ i i e ,ie d a n e l s o b r e n o m b r o d e " c a l i s t i n o " . p a r t e do las c u a l e s r e Pfodújose p o r los B o l a n d o s e n s u s Acta Sanctorum, tomo VI, p á ^ ' n a 43, c o l u m n a 2.», y p á g i n a AA. coilumna 1 . " ; y casi al r e m a t e ! ^e t r a n s c r i b e n o t r a s L e t r a s , quo allí sio d i c e n de I n o c e n c i o II y] " " y o t e x t o c o n la v e r s i ó n c a s t e l l a n a s e i n s e r t ó e n las p á g i n a s 43 y<i ^ d e Recuerdos de un viaje a Santiago de Galicia, por el P . F i d e l ] ^"^a y D . A u r e l i a n o Fcj-nándoz-Guierra. A m b a s e p í s t o l a s s o n e v i - j ' 'i'f'míontíO a p ó c r i f a s : la siegiinda, p o r q u e d a p o r b u e n a la pri-'i V é a s e ESPAÑA y AMÉRICA, 15 de s e p t i e m b r e de 1922, p á g . 424.

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m e r a , y ésla, p o r q u e i n c u r r e e n u n p a r a c r o n i s m o , dice v c n l a d e r a * s i m p l e z a s y a p r u e b a las fúbul'ds del Pseudu-Turpin. Incurrí! eU u n p a r a c r o n i s m o , hacieiulo q u e Calisto II, m u e r t o en 1124, escriba y e n v í e u n e j e m p l a r del Libro de los milagros de Santiayo a <Juillermo, p a t r i a r c a d o JiTusalón, siiendo así q u e G u i l l e r m o no o c u p " su silla patriarcail h a s t a 113IV He a q u í el texto, t r a d u c i d o al cast e l l a n o : "Calisto, obisjK), s i e r v o d e los s i e r v o s d« Dios, al saiilísim'' c o n v e n t o d e la iglesia d e Cluni, a los h é r o e s f a m o s í s i m o s Uuillea'nio, p a t r i a r c a j e r o s o m i l i t a n o , y Diego, a r z o b i s p o c o m p o s t e i a n e n s e , y todos los o r t o d o x o s , s a l u d y a p o s t ó l i c a b e n d i c i ó n e n Cristo. P " c u a n t o no q u i e r e n iicconoceros m todas las p a r t e s del mvindo com" liPiS h é r o e s m á s exoeilentos en d i g n i d a d y honor, e n v i é a v u e s t r a p a t e r n i d a d e s t e Códice de los milagros de Santiago, p a r a q u e si en él h a l l a r e i s algo q u e c o r r e g i r , v u e s t r a a u t o r i d a d lo e n m i e n d e c u i d a d o s a m e n t e p o r a m o r al A p ó s t o l " . T a m b i é n dice v e r d a d e r a s simp l e z a s e n el s i g u i e n t e p á r r a f o : " H e p a d e c i d o aflicciones i n n ú m e r a » a c a u s a de e s t e c ó d i c e , p u e s r e c o r r i e n d o durant.(» c a t o r c e a ñ o i t i e r r a s y p r o v i n c i a s b á r b a r a s , e s c r i b í a con d i l i g e n c i a e n pocas, o'* vilfiís y en g r o s e r a s p l a n a s loa m i l a g r o s oídos, p a r a luego r e u n i r l o ? en u n solo voilumen, d o n d e los a m a n t e s d e S a n t i a g o halla.*en en f o r m a m e j o r lo q u o Uiecesi t a r a n leer d u r a n t e los d í a s de (iesta. i Oh a d m i r a b l e f o r t u n a ! Caí en m a n o s d e l a d r o n e s y, a r r o b a t a d a s todas las cxwas mías, s(rlamonte m e q u e d ó el c ó d i c e ; fui m o l i d o en 1* c á r c e l y, p e r d i d a toda m i h a c i e n d a , c o m o dije, sólo el códice nie r e s t ó ; d i a m o ñ u d o y con p r ó x i m o p o l i g r o d e m u e r t e en lo p r o f u n d o de. m u c h a s a g u a s , y el có<iice no c o n c l u i d o s a l í a a flot<' c u a n d o yo s a l í a ; q u e m á b a s e la c a s a in\ q u e yo cvstaba y, c o n s u m i d a s mis r o s a s , el códice s e l i b r a b a conmij;o d e q u e m a r s e " . A p r u e b a , p W ú l t i m o , las pati-añas del Pseudo-Turpin, diciendo tan formalmente: " C u a n t o e n él («1 códice) s e e s c r i b e e s a u t é n t i c o y e s t á e x p r e s a d o con g r a n d e a u t o r i d a d . E s t a b l e c e m o s lo m i s m o a c e r c a d e la Historia de Carlos comi»uesta p o r el b i o n a v e n l u r a d o T u r p í n , a r z o b i s p o r«*nuonse". Con loner s u s diez oonturiaíf d e a n t i g ü e d a d y guardai-so cual p i ' ' c i a d a r e l i q u i a p o r los c a n ó n i g o s s a n t i a g u « s e s , ni cl e j e m p l a r on c u e s t i ó n e s e l p r i m i t i v o , ni el único, ni de a u t o r gallego. No es p r i m i t i v o , p o r q u e , úe d a r c r é d i t o a ia s u p u e s t a epí.stola del Í''g u n d o Inocencio, su <Mlición hizo s o b r e o t r a q u e S<Í decía ic Calisto II. Tam:i)ooo es el ú n i c o , p o r q u e de él existen h a s t a cinc u e n t a trasilados, c o m p l e t o s los u n o s , i n c o m p l e t o s l o s o t r o s y fraglUientarios los r o s t a n t i ^ . d e lf>s q n e p u e d e n v e r s e algunos, ya "^ii las Bibliotecas Real y Nacional de Madrid, ya e n la Nacional do F r a n c i a . Ni es de a u t o p gallogo. poi-que, ..^egún las L e t r a s atribiiíilaS ftl c i t a d o Inocencio, traj(>&t>, del e x t e r i o r y s e o f r e n d ó al P a t n i n óe Galicia [wr A i m e r i c h o Añmcrico do P i c a u d , n a t u r a l d e P a r t h e i í a i lo-Vieux, e n el P o i t o u , y p o r su socia G i r b e r g a , nacida en Flaiulos. El c o n t e x t o s e ñ a l a p o r aut^)Tes a (SstA>s: «le la h i m n o d i a , a FulbertO' C a r n o t e n s e , p r o l a d o f r a n c é s ; a G u i l l e r m o , p a t r i a r c a jerosolimitano,-

MARQUÉS

DE SABUZ

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y al donanto dol e j e m p l a r ; d e lo r e f e r e n t e a los veintidós milagros Santiago Zcbedi>o, al Papa Calisto II, y de la crónica de Cario a T i l p í n o Turpín, s u p u e s t o c a p e l l á n del emperador franco y arzobispo d e R e i m s ; m a s l o s críticos, fundados e n graves razones, ^ P t a n a los tres p r i m e r o s , d u d a n del cuarto y r e c h a z a n al ú l t i m o , ^' bien hay q u i e n s u b s t i l u y e a é s t e por un prebendado de B a r c e 'ona, q u e floreció hacia fines del s i g l o XI o p r i n c i p i o s del XII. D e l 'arzobispo r e m e n s e h e a q u í l o q u e d i c e P a s s e v i n o en el t o m o II, l'ágina 494, d e s u Apparatus sacer: "Del librejo fabuloso q u e s e ^tribuye a T i l p í n o T u r p í n , n u n c a h i c i e r o n m e n c i ó n ni e l m i s m o *rodaario escribiendo d e T i l p í n , n i Hicmaro, ni Lupo, ni Vitaldo, ^\ Adehno y Teodulfo, escritores g r a v í s i m o s d e aquel t i e m p o , s e a t e s t i g u a Papirio Massón e n s u s Aruiles de Galia. Que fué *^onvpuesto por p e r s o n a i m p e r i t a y mentirosa, varias cosas lo d e "•'Uestran. A la verdad, en e.1 c a p í t u l o (número) CGGII m e n c i o n a la •^'üerte de Cario Magno, cuando c o n s t a q u e , m u e r t o T i l p í n , le su*'f*dió Vulsario, p u e s t o p o r el citado Carlos e n arzobispo d e los r e "^enses, y c u a n d o e s inconcuso q u e e l c o n c i l i o d e R e i m s del año 8 1 3 l é congregado por o r d e n d e Cario Magno a p e t i c i ó n d e Vulsario, ^•"^obispo d e d i c h o punto. Parece, por tanto, q u e aquel librejo se J^^^'i'ibii). s e g ú n dice Massón, p o r u n ocioso y e n gracia d e la j u v e n ^d, no m u c h o d e s p u é s d e l i m p e r i o d e Carlos el Calvo. Su v e r s i ó n a francés a n t i g u o y casi desusado, así c o m o en letra v e t u s t í s i m a , conserva e n la Biblioteca Real d e Francia". Lo ú n i c o fuera d e d i s c u s i ó n es q u e la obra se hizo p o r v a r i o s ; ^^'6 l o s tales p e r t e n e c í a n al clero secular, al r e g u l a r o, tal vez, a los porque c i t a n c o n fruición la Escritura, m e n c i o n a n a los Padres ^ 'a Iglesia; expláyanse, c u a n d o \o r e q u i e r e n las c i r c u n s t a n c i a s , e n ''^flexiones mlísticas, y hablan c o n e n t u s i a s m o d e los m o n j e s negros ^ b e n e d i c t i n o s y del m o n a s t e r i o d e Cluni; finalmente, q u e eran d e l^i'ancia, p o r q u e repríxlucen inia c a n c i ó n latina c o n tres v e r s o s e n "^gua do oil, localizan b u e n a parfiO d e l o s s u c e s o s m a r a v i l l o s o s e n ^rritorio d e l Sacro Imperio, d e c l á r a n s e partidarios del hijo d e 'Pino, d e s c r i b e n c o n exactitud la geografía francesa y m a l a m e n t e a p a ñ ó l a , y a m e n u d o indican s u n a c i ó n d i c i e n d o : Geyu nostra con otras e x p r e s i o n e s parecidas. Sobre todo, no pei-díman la lasada pésdma q u o l e s hicieron e n R o n c e s v a l l e s l o s e u s k a l d u n a c s j etohecojaonas. <}omo prueba, h e aquí u n párrafo, c u y o texto «no ,s(, p u e d o vor en Recuerdo de un viaje a Santiago de Galicia, _^*Sina 58, c o l u m n a 1.» mAa 6 : "Esta e s g e n t e brutal, d e s e m e j a n t e 'as gentes todas e n c o s t u m b r e s y naturaleza, llena d e toda malicia, ^^ra color, inicua d e mirada, malvada, perversa, pérfida, s i n j''®enoias, corrompida, libidinosa, ebriosa, b o c h a a toda violencia, j'*'^^ y salvaje, í m p r o b a y reproba, i m p í a y austera, s a ñ u d a y c o n ^^í>cio^_ (jesproivista d o todos los bienes, adiesti-ada e n todos luí ^'<íio8 e iniquidades. iSemejante a los g e t a s y sarracenos, es e n j^^o e n e m i g a d e n u e s t r a g e n t e gala. Por u n a s o l a moneda de Co<'l navarro o el v a s c o mata, si puede, al galo".

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UE LITERATURA GALAICA

A p t s a d u m b r a que producción tan siingular perman<^zca en el olvido. Ella, c o m o d e v o c i o n a r i o , fué s i n d i s p u l a la que atrajo tant-"* peregrinos e x t r a n j e r o s al Occidente d e la P e n í n s u l a ; ella, en cuanto libro histórico, era la q u e atestiguaba la veniida d e los f r a n c a a Pamplona, l o cual, d e s p u é s de haberse negado testarudamente por ilusos del siglo XVIII, habíase de confirmar e n el XIX po"" egregios arabistas; y ella, en lo q u e t i e n e de legendaria, había diC I'oner la p r i m e r a p i e d r a a las g e s t a s d e los Roldanes, d e los Reinaldos, Morgantes, Carpios, Roserinos, Guarinos, Marteles, Oliveros y otros personajes, reales o no, a q u i e n e s Ariosto, Dolce y P u l e habían d e hacer famosos. Con todo, aún no s e ha impreso en vol u m e n separado. Lo intentó el u l t r a p i r e n a i c o Mr. Víctor FriedeU m a s s u p r o p ó s i t o no llegó a realizarse, ignoramos por qué motivoA pesar de ello, es fuerza decir q u e s e hizo lo principal, porqu*^ y a e s t á n p u b l i c a d a s a i s l a d a m e n t e : ía p r i m e r a parte y u n b u C trozo d e la tercera, por D. A n t o n i o López F e r r e i r o en la Uistori<i de la Santa A. M. Iglesia de Santiago, t o m o I, páginas 392-405 y 4 1 2 - 4 5 1 ; la segunda, por l o s P P . Bolandos e n s u s Acta Sanctonnn' t o m o VI, p á g i n a s 47 a 5 9 ; la cuarta, por el ignorado editor de Historia Turpini, Rcmensis Archiepiscopi, efe vita Caroli Magni ct Holandi, i m p r e s a e n B a s i l e a el a ñ o 1574, y por Castets e n Turpi^^ Historia de Carolo Magno, París, 1 8 8 1 ; la final, por el P. Fiti<*' F i t a y 'Mr. Vinson, en Le Codex de Saint Jacqucs de ComposteWtrabajo q u e s a l i ó a luz en la capital d e F r a n c i a ol año 1882. Ya o'' falta s i n o reproducir algunos fragnuenfos de m e n o r cuantía, verter todas las p a r t e s al castellano, anotarlas convenienleinentt! )' r e u n i r í a s e n u n c u e r p o d e fácil adquisición para cuanfxis se dedican a s e m e j a n t e s e s t u d i e s . No c o n o c e m o s n i n g u n a v e r s i ó n comphíta del códice, ni nlngun** parcial de las p a r t e s primera, tercera y quinta. E n francés hay doS de la cuarta, o s e a de la c r ó n i c a que f a l s a m e n t e s e ha v e n i d o atrib u y e n d o al prelado r e m o n s e : una, h e c h a por R. G a g u i n bajo 1"* a u s p i c i o s d e Carlos VIII y editada e n París e l año 1527, y oií^' q u e s e llevó a t é r m i n o poi- Maohel de Harnes e n t i e m p o de Fclip'' A u g u s t o y que .se i m p r i m i ó e n 1583. Sólo c o n o c e m o s el t í t u l o la primera, e l cual, s e g ú n D. Pascual de Gayangos e n el discurs" p r e l i m i n a r al t o m o 40 d e la Biblioteca de Autores españoles, p^*' Rivadeneyra, p á g i n a XVII, nota 1, es c o m o s i g u e : Croniqur et M^' toirc faite et composte par le reverend pere en dieu Tnrpin, rlfresque de Reinis et Ivng diCs paires de franjee, contennnt prriuesses et fn.irtz cf firmes odvenus en son temps du tres in<'9' nanime Roy Charles le grand, n.utremenl dit Charle Maigne, et d' son nepveu Roland, lesqvelles il redigea comme compilateur dit oeuvre. Traduit du latin en franeáis por R, Gaguin par ord''' de Charles VIH. E n galaico-portupiifís e x i s t o la ti-adnceión t?^*' completa d e las partes segunda y cuarta, y la f r a g m e n t a r i a última. S e halla en el m a n u s c r i t o 7455 d e la B i b l i o l e c a Nación*'' y se p u b l i c ó en Valladolid, Imprenta Castellana, 1918, oon la

'•'^'itntc porlada e n la c u b i e r t a : "Os miragres dc Santiago", ver*i<í)i gallega del siglo XIV del Códice calistino compostelnno del transcripción y estudio crítico de Eugenio López-Aydillo, Ca''^drático de la Universidad de Valladolid, C. de la Real Academia ''e la Historia. El m a n u s c r i t o de la v e r s i ó n galaica es, a lo q u e parece, uno de tantos d e s p o j o s c o n que, por obra y gracia de la ley p r o g r e s i s t a *lel 14 (lie agosto d e 1841, so e n r i q u e c i e r o n las a n t e s p a u p é r r i m a s bibliotecas p ú b l i c a s . Mide 0,202 por 0,140 m i l í m e t r o s , y lo constituyen 65 hojas d e papel hilo ^escritas en letra f r a n c e s a : dos sefia'es li^, q y , . (,\ ejemplar — n o la v e r s i ó n — s e c o m p u s o e n t r e los *ñ</s d e 133U, q u e fué c u a n d o el papel c o m e n z ó a generalizarse, y '''So, q u e fué a s i m i s m o c u a n d o n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s p r i n e i p i a 'Pn a desontendiorse de tal letra. F u n d á n d o n o s en estos indicios, Paréceno.-; un tanto aventurado decir q u e e s d e l siglo XIV. como Sr. LiVfvez -Aydillo lo hace, o q u e i>ertenece al XV, cual asegura *' P. F i t a ; para dolerminar la c e n t u r i a se r e q u i e r e n pruebas in' ' í n s e c a s o históricas, que, d e s g r a c i a d a m e n t e , no e x i s t e n . S e g ú n lo apuntado, e n él ligura la traducción casi c o m p l e t a de las p a r t e s secunda y cuarta del calistino, j u n t o con la d e u n fragmento q u e c o '''^spondo a la flnal y en donde se d e s c r i b e la m e t r o p o l i t a n a de ^ n i p o s t e l a . tal cual estaba en el siglo XII; pero con la p a r l i c u 'aridad de añadir a la s e g u n d a u n o s c u a n t o s h e c h o s p o r t e n t o s o s , í^antiago Z^ebedeo, Santiago A l f e o y San E u d ó n ; de intercalar e n lugar de la tercera c u a t r o narraciones relativas a Santiago Alfeo, ''' presidente, r o m a n o q u e c o n d e n ó a J e s ú s y al c e r c o de J e r u s a lén por Ves^iasiano y Tiito; finalmente, de insertar tras el f r a g m e n d e la ú l t i m a u n relato stibre la e p i f a n í a d e l Señor y otro acerca tránsito y a s u n c i ó n de la V i r g e n . '•O agregado e interpolado no e s obra d e escritor p e n i n s u l a r , '"lo s i m p l e v e r s i ó n d e un libro m u y c o m i i n e n t r e l o s fieles m e dioevales, llamado p r i m e r a m e n t e Legenda o Lcgeiuiac Sanrtorum, '^<^pués Flos o Flores Sanctorum, m á s tarde Leyenda áurea, y que ^ii6 compuiesto por el d o m i n i c o Fr. Jacobo de V a r e z z e o V o r á g i n e antes d e su p r o m o c i ó n al arzobispatlo de G e n o v a en 1292. Se p u e d o •^•"liprobar lo dicho c-otejando, v. gr., lo r e f e r e n t e a Santiago el '^flnor, y a con la e d i c i ó n latina quo d e la obra m e n c i o n a d a se hizo ^n París el a ñ o 1 5 3 5 , y a c o n l a s e d i c i o n e s c a s t e l l a n a s de .Mcalá y • "^'illa, impresas, r e s p e c t i v a m e n t e , por J u a n B m c a r en 1558 y por •'n Gutiérrez e n 1508, y a t a m b i é n con el m a n u s c r i t o e n romance, ''«natura F-34-780, ée la Biblioli>ca .Nacional. Si esto no satisfi*|*íi'e, s e p u e d e compulsai' ol relato d e "Como foy destruida a ^'dadie d e J e r u s a l é n " transcrito i>or ©l Sr. L ó p e z - A y d i l l o en las Páginas 65 a 71 d o Os Miragres de Santiago, con la "Estoria c o m o ''^pasiano et T i t u s s-tni tilho e s t r o y r o n a J h e r u s a l e m " , hallada en ^nos p e r g a m i n o s a n t i g u o s del A y u n t a m i e n t o de Santiago por doR ablo Pérez Cvonslanti, al p a r q u e descifrada, cotejada con el tex^ latino del Flos Sanctorum y r e p r o d u c i d a por el paleógrafo fran-

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D E L I T E R A T U R A GALAICA

ciscano P. Atanasio López en las p á g i n a s 97-100 d e s u s Estudios crítico-históricos de Galicia. D e la identidad d e esta ú l t i m a narrac i ó n gallega c o n e l texto latino d e Varezze y a no p u e d e d i s c u t i r s e d e s p u é s d e l e x a m e n c o n c i e n z u d o del P. Atanasio, ni cabe poner en felá d e j u i c i o q u e la narración ésta es igual en c u a n t o al fondo » la procedente, a u n q u e no lo s e a e n c u a n t o a la v e r s i ó n ; luego ambas t i e n e n p o r autor del fondo a Varezze. S i n haberlos cotejado, c r e e m o s q u e s e hallan e n las m i s m a s c i r c u n s t a n c i a s los ii»s tratados insertos al final del m a n u s c r i t o . Por l o q u e atañe a Ja v e r s i ó n — n o al e j e m p l a r — e s inconcuso q u e s e hizo d e s p u é s de 1292, u n a v e z d i v u l g a d o entre los fíele.'' el Flos Sanctorum, y q u e t i e n e d o s autores, cuando menos, jiorque h a y p a s a j e s t r a d u c i d o s de verbo ad verbum, y los hay de semt^ ad sensum. So ignora si la h i c i e r o n p a i s a n o s n u e s t r o s o lusitanosD e s e r verdad, c o m o s o s t i e n e n algunos, q u e basta recuri'ir al si*' t e m a ortográfico, caso de no haber datos históricos, para conoctH' la patria d e u n copista, d e u n traductor o d e u n autor cualquierar q u e nos legó a l g ú n parto d e s u i n g e n i o en e l a n t i g u o idioma occidental, así como e l origen de u n a copia, v e r s i ó n o 0 (ímp(ksición galaioo-portuguesa d e la Edad m e d i a ; d e ser p a l m a r i o q u e Ui» p o r t u g u e s e s utilizaban una ortografía y los gallegos tenían otra; de ser i n d i s c u t i b l e q u e la ortografía d e aquéllos discrepaba d e 1* c o m ú n a éstos e n el US<J d e m p o r n al terminar dicción, de II por /, die lh p o r II y d e nh p o r gn, nn o ñ, e n t o n c e s y a e s t a b a resuelto q u e la v e r s i ó n ei'a nuestra, no d e los vecinos. E n e l tercer milagro, p o r n o citar otros, hallamos e s c r i t o c o n todas las fM.ras Encamagon y n o Encarnaqom, Señor y no Senhor, Filio y no FilhOi Apostólo y no AposUdlo, etc. T a l regla, no obstante, m á s q u e la c a c a r e e n l o s crttioos, c a r e c e d e b a s e y d e l ó g i c a : d e base, porque t a m b i é n hay d o c u m e n t o s donde l o s galaicos e m p l e a r o n la tan íl"' cantada ortografía lusa, c o m o el P. Atanasio, e n la obra citada, «e lo m e t i ó por los m i s m í s i m o s o j o s al Sr. A r t h u r V i e g a s ; de lógicaporqué, a u n s u p u e s t o q u e los d e allende el Miño utilizaran una especial ortografía y los de a q u e n d e se v a l i e s e n de otra, e s o no p r u e b a nada e u ol a s u n t o de q u e ahora tratamt>s. No p r u e b a qu*? los amanu/enses, traductores o a u t o r e s q u e e c h a b a n mano d e '* ortografía portugue.sa, fueran de Portugal, ni q u e cuantos escribían al nwwío gallego, fueran de Galicia, porque podían ser resp e c t i v a m e n t e de otro p u n t o : v. gr., d e Andalucía, Castilla o Extremadura. El b u r g u é s J u a n Airas, Alvaro Gómez y P a y o Gómci Charirvo no e r a n d e Portugal, y s u s trovas a p a r e c i e r o n c o n ortografía p o r t u g u e s a en e l Cancionero de la Vaticana; Pero Vélez de Guevara, Garcí Ferrández d e J e r e n a y .\lfonso .•Xilvarez ác: Villasandino no oran do Galicia, y sus c o m p a s i c i o n e s cncontraron.se ('oA t)rtogTafía galaica e n ol Cancionero de Baena; l u e g o falla la regla anterior p o r lo q u e s e refiere a l a p a t r i a d e los c o p i s t a s , d e !<>-'' traductores y d e los autores p r o p i a m e n t e dichos, y falla tambié" por lo q u e a t a ñ e a l a procedencia de las copias, traducciones y _

MARQUÉS DE SABUZ

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''bras originales. Hay, pues, que recurrir a otro resorte para esclarecer este asunto. Quien lea con alguna detención Os Miragres de Santiago Iranscpitos por el Sr. López-Aydillo, así como los facsímiles que allí reproducen, sin esfuerzo notará que, cuanU) quier no fuese la iJnica en Galicia durante los siglos XIV y XV la ortografía del ma'lu.scrilo madiüoño, minea se usó, quo sepamos, en la nación ve'^'la; por este lado, pues, ixo exis.te inconvenieníe alguno en que 'a versión sea nuestra. Observará también quo su lenguaje es tan ^"enuina, tan netamente galaico, que lo pueden comin-ender hasta los rurícolas de nuestra tierra, y, sobre todo, admirarle ha que ni lina sola vez se escriba devoqam, enearna^am, oraqam, paixam, l'^egagam o prigigam, cual lo haciían los i M i r t u g u e s e s de aquel enl^rices, sino que invariablemente se diga devoqon, enearna(;on, oraf**, paixon, pregaron y pri^igon. según la usanza más ordinaria ^ntre los gallegos; luego, por lo que a esto se refiere, tampoco hay •^blice ninguno a que se diga nuestra la versión, .advertirá, en fin, 'Íué ni para bueno ni para malo so habla directament» de Portugal ^ (le los ¡Mirtugueses, sino de Santiago Zebinloo, que descansa en impóstela: de Santiago u\.lfeo, cuya cabeza esUi en Compostela; de Cario Magn.), que moró tres años en Compostela; de la topografía y entradas de Compostela; de las torres, capillas y altares de la Ki'an catedral de Comix)stela; de los caminos que afluían a Comr-ostela, etc., etc. Bien meditado esto, el lector no podrá menos de l^'^rsuadirse que la traducciim se hizo muy probablomenet dentro ''' Composlela, quizás por algún preJado, canónigo o simple sa- j (^(irdole, fuera o no fuera de Galicia, pero que con maestría ma- | '*'^jaba nuestro romance y se interesaba de particular modo por ol ^ ^Plendor y auge del culto compostielano. Mucho veneraban los i '^'«cinos rniestros al apóst/il Santiago; es una prueba <lo esto lo que b'^o Santa Isabel, cuando viuda del rey D. Dionris; así y todo, ^•'^ creemos que llegasen a tanto, ^oría {¡asarnos de raya si aquí repro^lujei a n i o . s las bellezas le'•gráiicas y de construcción contenidas en la versión del cai!^'"10, ya que las de pensamiento son propias de los originales. Es 'estima que no ¡las consulten cuantos escriben en gallego. Con ellas ^H't* los ojos, podíamos confirmar lo dicho en el artócuJo precedente, jiorque casi todas parecen copiadas do El Amadis de Gaula. "asta podíamos s-ellar los labios a cuantos sostienen, por si son flores ^ no son flores, que la literatura me<li(>eval de gallegos y portu^*^se,s o es un mito de los forjados por cuatro ilusos o fué una l-iirda imitación de las usuales en otros países. Pero como en esto '*bría tanto que hablar, nos concretaremos a transcribir con or^'^prafía coí'rientio, para facilitar la lectura, unos pocos giros y •"ases, poniendo a un lado las palabras textuales de la versión y *' <'tro la correspondencia en castellano literal y libre. ,

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Dtí LIlElv'ATUKA GALAICA

OÍROS Y FFL\8ES DE LA VERSIÓN A caUi d a c i d a d c A n a v e l o i con s o n d e i.sic;..

UORIIESPONDENCIA CASTELLANA

VI cabo (cabe, cerca) d e l a ciuda*!L a n a v e fué con s a l u d (marctn con b i e n ) . Ante a s u a cadeira Vnte la s u c a d i r a (silla, t r i b u n a : A n t e q u e s e e r g u o s e o sol \ n t e s q u e se i r g u i e s e ílevanlar;i el sol. . \ p r e n d e o d'eles o l e m p o Vpi'eiidió tfe (isupo p o r ) olios ' tiempo. Aquel r o m e o fez boa fin . \ q u e l r o m e r o hizo b u e n a fin (niU' rió saniamente). Aqueles, p e r o escapai'oii, m m .Vquollos, p e r o ( a u n q u e ) cscaparoH' no... Ascoitiilian m o i d o g r a d o . . . E s c u c h a b a n m u y d e g r a d o (C' mucho agrado). .\S VIVES e n besta, as voces i \ l a s (a) veces on bestia, a !a.í a [)e l V'Oces a p i e . . \ t o r n i e n t a r á s l e u jiecado V I o r m e n t a r á s (te c a s t i g a r á s P ' " ' tu pecado. „ . ( Bien s e p a r e c e y e s cosa í l m ' * Ban S(r p a r e s c e e é cousa J ' \ (Buen s e v e v os cosa seguí''iH'ME / • , , ( cierta). Cabo d ' o r í o Cabe del r í o . Caeu e n t r e a m b a l - a s n a v e s . . Cayó e n l r e a m b a s las ( e n t r e a " ' ' bas) n a v e s . CiM-cou a cidade, sacando a . . . C e i o i la c i u d a d , s a c a n d o (exw'!'' tuando) la... Cobizo m o i t o Codicio (deseo) m u c h o . „ .. , T 1 ( C u i d a b a n q u e e r a n e n la Igl?^'* Goidaban q u e e r a n en-a Igle- ) , , „ 7 , „IN. „ „ , \ d e l P a r a í s o P e n s a b a n q u e es.íi sia (1 o P a r a í s o i , •, , ( b a n EN el c i e l o ) . Coidou e n s u a v o n t a d e 'Aiidó en su v o l u n t a d (Pensó p » ' * sí ^olo). C h a n l o u u n coilolo Plantó (clavó, hundii'i) un i'"' chillo. D ' a q u e l o g o b e r n a b a s u a m a - í De (con) a q u e l l o g o b e r n a b a (at'""' dro ) día) a su madre. D a r b a t a l l a on t a l p l e i t o D a r batalla e n t a l p l e i t o (con t^' condición;. D e i t o u en o r a z ó n E c h ó s e e n o r ao i ó n (Se p o s t r ó pa''^ orar'). D V l e s o u t o r g a r o n , d'oles n o n D e ellos olorgai-on, d e ellos (Unos c o n s i s t i e r o n , nli'os no). Doron g r a n d e algo D i e n m g r a n d e algo ( c a n t i d a d ) . D e s p e n d e n en c o m e r D e s p e n d i ó (malgasti 'i) E N com<^'''

MARQUÉS D? SABUZ

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<'IR08 y FRASES DE LA VERSIÓN tamaña idade oomo latus l^'^na do gran linaxen

CORRESPONDENCIA CASTELLANA

Pi- l I>(! tamaña (tan magna) edad c o m o S Pilatos. Dueña d e gran linaje (Señora m u y linajuda). l'-'i guisa q u e se He non m o - ) E n g u i s a q u e s e le no m o j a b a n liaban os p e s ) vque no s e le mojaban) los p i e s . Eii-o q u e s e pagou E n lo q u e s<' [En lo quo quiso). í'-nvion a lonxe o a preto E n v i ó a lejos y a r .Tcii :iejo5 y cerca). Ei-a d e mollor lugar Era de m e j o r lugar . M - H . nobleza). Eran d e grande nomoada E r a n d e grande n o n i h r o a d a nnuibradía). E se, por pecados, m i n g o a s o . . Y si, por pecados (desgracia), m e n tíase. Esforzándose en-a m e r c é d e . . Esforzándose en la m e r c e d de (Cobrando e s f u e r z o s con el favor, auxilio, d e ) . Et. a c i m a , foron m o r t o s Y, a la c i m a (encima, además) f u e ron m u e r t o s . El soéndo e n - o bordo Y sediendo (estando sentado) en el bordo. Et d'esí (dos-í, des-hí) f o i s e . . Y desdo allí (después, luego) f u e s e . . Eastáronso xa c u a n t o Retrocedieron y a cuanto (algo, u n poco). Epceron entre s í p l e i t o Hicieron entre s.í p l e i t o (Convinieron entre s í ) . ^*zo seu pecado Hizo s u pecado (pecó). ^^i mandadoiro do D e u s . . . . i'ue demandadero (enviado) de Dios. ^'>i sano c o m m o a d o r m e c e u . . F u é s a n o como adormeció (Quedó sano tan pronto quedó d o r m i d o ) . ^oi'a comino d'onlondomnnlo Fuera como del ontondimionto (Gomo fuera de j u i c i o ) . ^*^ronse pagados F u é r o n s e ¡¡agados (contentos, s a t i s fechos). ^anar licencia, perdón *^<inar m o i g r a n d e algo ^''an t e m p o ante ''abede flúza Ganar (alcanzar) licencia, perdón. Ganar m u y grande algo ( m u c h a s riquezas). (irán (mucho) t i e m p o antes. Habed üducia (Tened confian/,a, confiad).

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DE LITERATURA GALAICA

GIROS Y FRASES DE LA VERSIÓN

CORRESTONDENCIA CASTELLANA

He m e t u d a en poder de m o u - } E s m e t i d a (está p u e s t a ) en iMider ros S de moros. H o m e d e gran paraxen Hombro d e gran paraje (ca&a grande, noble). - , . , , , í I^le^sia honrada c o n m u c h a s vestiI g l e s i a honrada con nioitas ) , , , ,, . . „i„i .3 " . . . < duras (©ml>ellecida c o n mucno« vestiduras i , . , ( o r n a m e n t o s sagrados). L e v ó a (levouna) a folgarz.i ^ L l e v ó l a a la holganza dol Paráis" d'o Paraíso ^ (al descanso del c í e l o ) . Manifestar os pecados Manifestar los pecados (Decirlos e" el tribunal de la P e n i t e n c i a confesor). M a f o m e l e q u e é poderoso do ( ^'^''«"^'f^ 'I"" es poderoso d e lotodal-as cousas ( Mango d e almasí Meter todol-os m o u r o s a es- ^ pada ^ Moi c o m p l i d o d e s a n t i d a d c . . Moi m a n s o t o m o u a c a b e z a . . . Morou hí u n h a peza Nave ('arrogada d o r o m e u i - . . . N-a vonfado comonzou a c h a j^jjj. < ( 'f, ('í"^ P'^^*''""'" e n todo). Mango (empuñadura) d e marfil. Meter (pasar) todos los moros espada. Muy c u m p l i d o (completo) do santidad. Muy m a n s o (quedo) tomó la cabezaMoró allí u n a p i e z a (algún tiempo)Nave "carreada"' (cargada) do ¡ O ' meros. yc,\y,x,\M c o m e n z ó a llannU' ( I n t e r i o r m e n t e c o m e n z ó a invocar).

.Ningún pmle toller o x u i c i o f""'*' ""I"'*'''' J"^',';; do D e u s i ^ juzgado, determinaou ( por D i o s ) . \ 1 aparesceu n e m i g a b a . . . No apareció ni m i g a j a (nada), s e poderon e m p e s c e r — No s e p u d i e r o n e m p e c e r (hac^cf daño). Nos q u i t a n (libran, absuelven) d" los pecados. O inoi honrado apostólo El m u y honrado (houorado) ai' tol. O >iob'i d e p a r t i d o El p u e b l o d e s p a r t i d o (disperso). o [Il • a n s pobres tan mal í El q u e a los pobres tan mal piensa pensa ) (da d e c o m e r ) . Os soltei d e todos los pocado.s L o s s o l t é (absolvf) d e todos los p<" ca<Jos. Pagouso do, uiiilia moza Pagóse (enamoróse) do u n a mozaPara librares a m i ñ a t é r r a . . Para q u e libres a mi tierr.a. Nos q u i t a n d'os p e c a d o s

MAROUte OB BABUE

273

^'R08 Y FRASES DE LA VERSIÓN

CORRESPONDENCIA CASTEI.LANA

^'i^ s e x a v o s c o *íro q u e f o r o n m o r i o s ha acabar complidamente.. or boa fe "f" e s c a p a r a q u e l l a '^ncia razón d« haber

pestiflllo

seius p e c a d o s , n o n p o d e p ron (^seron o i t o diías e n p a s a r . . . ^ s e u c o i d a d o en N o s t r o ^*^ñor ^ u s o u hí p i e r i a filiar v e n g a n z a •^eberon m o r t e deshonrada
^Oebíannos moito honrada-

^"lenle 'gouiies q u e s e a m e r c e a s e n g ^^'a 'itiago q u e s e n o n n e g a a o s ^^lüe o demandan •'Ido d o e n t e p a r a m o r t e latíase a p o u c a d o d e l e n t e . .

Paz sea con vos (vosotros). Pero q u e {aunque) fueron muertos. P i e z a (lieanpo) ha. Por acabar c u m p l i d a m e n t e (morir santamente). P o r b u e n a fe (a la verdad,.. l Por escapar (huir de) aquella pesS Lilencia. P o r r a z ó n d e h a b e r (con o b j e t o de tener) hijo. ) Por sus pecados (desgraciadamen^ t,e), n o p u d i e r o n . P u s i e r o n ( t a r d a r o n ) o c h o d í a s en pasar. t P u s o s u c u i d a d o ( p e n s a m i e n l o ) en ] Nuestro Señor. P0.SÓ ( m o r ó ) a l l í . Quería pillar (tomar) venganza. R e c i b i e r o n m u e r t e d e s h o n r a d a (ignominiosa). Recibíannos mucho honradamente ] (con m u c h o s a g a s a j o s ) . i Rogóles q u e s e m e r c e d i e s e n (com) p a d e c i e s e n ) d e ella. l S a n t i a g o q u e s e n o (no s e ) n i e g a a \ los q u e lo d e m a n d a n ( b u s c a n ) . S i e n d o d o l i e n t e p a r a m u e r t e (est a n d o e n f e r m o de m u e r t e ) , Sentíase apocado d e g e n t e (Veíase con p o c a g e n t e ) .

Santiago, precioso m á i s ) -iiie on p o d o r i a d i c e r a p r e c i a d o , a m a d o d e lo) q u e y o _ \ podría decir. ^''•ú q u i x e r e s s e r q u i t o . . . . Si t.ú q u i s i e r e s s e r q u i l o ( q u e d a r ^ libre). <ínnibargo d'o c o r p o e d'a > Son e m b a r g o ( e m b a r a z o ) del c u e r p o f.^'^a ar p o r a p a r d ' o t a r r e o . . . \ y /leí a l m a .

^i^^r^,

'Fajar jior a pai' (corla;- al i-;is^ del •j,^ terreno. - ^ ^''mio.so q u e non ))oderia ) T a n h e r m o s o q u e no p o d r í a í s e r ) S más. a Santo Tomó por be- ) T u v o a Santo T o m á s por bienan"andante \ d a n t e (feliz). -^«11 XX.—Tono IV 18

274

DE UTERATURA GALAICA

« m o a Y FRASES DE LA VEUSIÓN

CORRESmNDENCIA CASTELLANA

Todos, quier (ora) pobres, quif (ora) ricos. Tenían en corazón (se proponían) Toman e l haber (lo de otros). Toman a tuerto (injustamente). Tornando en su entendimiento , . . . . . AH (Volviendo en s u juicio, uso razón). Trece pobres m u y cativos (iflifelioes). lYes días andados d'outubre. Tres días andados (a 3) de octubreUn cabaleiro m o i b o d e lina- ) Un caballero m u y bueno de l i n í j * xen ) (de m u y b u e n Hnaje). Unha p e z a d e cristianos U n a pieza (un grupo) de cristiano*Venecu a batalla Venció (ganó) la batalla. Veo cada un en sentías nubes Vino cada u n o en sendas nubes (e" s u singular, particular nube). Vestido d e moi nobres p a n o s . Vestido de m u y nobles paños muy rica, hermosa ropa). Vivía pol-o q u e ganaba en-o mester d e pilítaría

Todos, quer pobres, quer ri- ) eos ) Tifian en corazón Toman o haber Toman a torto T, . ^„ 1 .4„ ( Tornando e n s e u entende- J ^g^j^ < ( Trece "pobres moi cativos

i ^'^ '^ f" ^'

.^"^^ T-'X"^^ Cíidustna) de pe

Hablemos ahora, para terminar, de la transcripción del manuscrito hecha por e ! orensano D. E u g e n i o López-Aydillo, d e la cu» m tendríamos conocimiento alguno sino fuese por la bondad de' agustino valisoletano, el R. P. Diodoro Vaca, quien p u s o a nuestra disposición u n ejemplar c o n q u e aquel señor le había obsequiado. La transcripción e s t á dedicada, y esto "con toda gratitu*^ — s i n duda por tratar,se d e u n munífico bienhechor—, al e x o e l e O ' tísimo Sr. D. Pedro Seoane Várela, ministro del Tribunal de Cue'>' tas del Reino, ilustro prticer galaico y protector u o menos i l u s f * d e las Letras. E s u n v o l u m e n bien presentado, en octavo mayor Y de 256 páginas, d e las cuales corresponden 16 a la anfeportai)*l)ortada, dedicatoria e introducción; 140 al texto gallego; 63 a i'" ( S t u d i o crítico; las 38 restantes a u n extenso glosario, a ciert' correcciones y adiciones, al índice y al colofón. Tratándose d e u n códice único, q u e no da lugar a compulsacii^" d e variantes, los desvelos del Sr. López-Aydillo s e encaminan e l u s i v a m e n t e a obtener la m á s pura lección paleográfica. Oon eí-t* fln, r e s u e l v e las abreviaturas, señalando c o n cursiva las letr»* s u p l i d a s ; incluye e n t r e corchetes las letras y palabras omitidas P*'*' el a m a n u e n s e ; s e p e r m i t e caanbiar e n ñ l a n, s i n raya aobrepue^it*'

MARQUÉS DB SABUZ

275

'^^ EniHina, Aleimna, Bretaña, Gascona y otras dicciones parecidas, «onKi puede verse cotejando, por ejemplo, la página 83 de Ja Irans''•'ipción con el facsímil puesto enlre las páginas 96 y 97; en lo (íemás respeta, pudiérase decir que religiosamente, la ortografía •^^1 códice, y esto aun cuando haya ; con sonido de ch francesa y *liie actualmente se acostumbra substituir oon x. También se iml*o>»e la ingrata, la pesada, la más que ruda labor de cotejar las **'ccione8 tlol texto galaico con las correspondientes de los textos 'atinos, lo cual resulla de incalculable valor para la interpretación "'ológica. Sin la confrontación esta, muchas palabras serían ininle'igibles. Ordena, por último. Jas materias; pues una particulari•^ad del códice es lo extrenruido de su desorganización, debida tal a la ignorancia del copiante, que transcribía sin saber lo que transe ribía, o quizás al enoudemador que juntó los pliegos oíal '''en Je plugo. Clracias a los arrestos d«l Sr. López-Aydillo, cuyo trabajo aún ^ ha sido apreciado en toda su magnitud, ya tenemos otro libro gallego, netamente gallego, que debe consultarse por cuantos anheconocer nuestro idioma y en él escribir con corrección, proPiedad y elegancia. Es de justicia, pues, que con el alma toda fe''cilamos a quien, coa paciencia benedictina y sacrificando sus ingeses, ha publicado Os líiragre» de Santiago.

lOR CHiiumii D [ un vhkiiciiistíi iusnE
por Aurelio B i i g M Ü :

III

De nuevo reclaman nuestra preferente atención los trabaj"* de D . Francisco Martínez y Martínez. Prosigamos su enuio®'
ración (1). COSES P E LA MKUA T E E B A (La Marina). Segó*"*

Tanda, per FBANCÉS MARTÍNEZ V MARTÍNEZ D ' A L T E A . El autor ilustra su valencianismo, puro y sin mácula, infatigable tesón. Ha enriquecido, por otra parte, el folklo'^ valenciano aportando materiales curiosísimos del lugar n»'*' vo, aunque todavía en este segundo volumen no h a podido d»^ cabida a todos los que obran en su poder. Aparecerán en i " tercer volumen. E l actual no desmerece del anterior, en donde sobre el genio festivo, las costumbres picarescas, las antiguas l e y P ' * ' das y los usos desde tiempos inmemoriales, resalta la conv*"' ción del autor de ser el lenguaje valenciano que se habla los pueblos de la Marina el más virgen de impurezas de cuanW' hay en todo el reino. Y si en el primer volumen, después de describir Alte» como es hoy o como fué antiguamente, a todo antepone Idioma, brindando el fruto de sus observaciones personales los Sres. Alcover, Nebot, Badenes y Cebrián, en estotro men también figuran en primer término las adivinanzas, ^"^

(1) Véanse los números de esta reTÍsta eorrespondientes al año XVli mo I, núm. 2, 16 de enero de 1919, y al afio XVTII, tomo II, nñm. 10, 1" mayo de 1920.

A U K E L i o B A IG BAÑOS

277

Refranes (1) y los modismos (2) como complemento, d i g á ""^oslo así, de la semblanza espiritual del terruño querido. Y así como en el primer volumen, después de dichos particulares, sácanse a relucir desde las viviendas, con todo lo re^®reute a éstas, hasta las supersticiones y costumbres más típicas, sin omitir tipos populares, chascarrillos, tradiciones, anécdotas y cuentos y una relación de palabras no peculiares para los que n o son hijos de la región, de la misma forma y l a n e r a se sacan a colación en el segundo volumen más supersticiones, tradiciones, anécdotas y tipos, y cuentos humorísti'^^s y se detallan fiestas callejeras, fiestas que ya no se cele^ran, fiestas de otras partes, las de la Semana Santa y se transcriben oraciones atribuidas al padre Franciscano F r a y José Oliva. Ambos volúmenes encierran un rico arsenal de noticias,
Muy de tener en c u e n t a e« que después de h a b e r publicado la Academia Paftola el «Vocabulario de refranes», compilado a principios del siglo X V I I , ^ n " " filólogo s a l m a n t i n o el maestro Gonzalo Correas (Madrid, 1906, ^ ^'"i X I I I -f Ü33 p á g i n a s de 26 x 16 ctms.), y proponerse hacer lo propio la colección todavia más i m p o r t a n t e , bajo ciertos aspectos, debida al eg^ *ro del licenciado Sebastián de H e r o i c o , toledano, nos aseguró D. Emilio Co»elo y Mori, que los «estudios históricos y críticos de nuestro refranero eso todavia por hacer», y que debe ser a g r u p a d a «toda esa l i t e r a t u r a gnómica ^ Pnlar, después de bieu cernida y ordenada, no por mattriat, sino por épocas, j^"" de que c o n t r i b u y a al estudio del idioma, de las costumbres, de la ética y *'ta de la estética nacionales». (Págs. 3 y 4 de «El Licenciado Sebastián de '^orozco y sus obras», Madrid, 1916). ^ ^'^) Después de los volúmenes de «Bl Refranero General Español, p a r t e retj y p a r t e compuesto por José Maria Sbarbi (a), cuyo volumen VI, I n iiuoibilidad del Quijote. P a s a t i e m p o Literario o A p a n t e s p a r a uu libro y en folio. (Madrid, i m p r e n t a de A. Gómee F u e n t e n e b r o , Bordadoty'n^' ^^^'6), es u n a verdadera joya del «Diccionario de modismos de E. Mar^ *^allero y de los trabajos de Benot, Rufino Cuervo, Cejador y otros en * sentido, debemos a n o t a r el de D. Luis Montoto y R a u t e n s t e a u c h . >ün Paqles'''*'''^ de cartas.—De modismos, locuciones, frases hechas, frases proverbia l" ^ frases familiares», vol. de 822 págs. y 2 de e r r a t a s y correcciones principatamaño 21 X W8 ctms. (Madrid, librería de F e r n a n d o Fe, Carrera de San ^®''*|iimo, 2; Sevilla, librería de Hijos de Fe, Sierpes, 104.1888). Por cierto que ^ Plica el Sr. Montoto los modismos Quedar a la luna de Valencia j A la luna * falencia de m a n e r a m u y cumplida en la pág. 112 de su citado libro (b).
» 8 0 » ' o d e 1884 D . J o s é H a r í a S b a r b i p u b l i c ó e n «La I l u t t r n e i ó u E s p a ñ o l a centenares de refranes p e r t e n e c i e n t e s a la ttiuromaqula. ^ ' Sr. M o n t o t o t r a n s c r i b e l o q u e , r e s p e c t o a <iuedar$e a la luna tie Valencia, h u b o li„ ."""•Ibir el Sr. .Sbarbi e l a ñ o 1880 e n e l nüín 36 d e t K l A v e r i g u a d o r » . B e d a c t a d o en c a l e 'itn. p u b l i o d o A p e l e s M e s t r e a en B a r c e l o n a , s i n o r e c o r d a m o s nial en IIK», e u el v o <»<io 3 ' í ' o l k l o r e C a t a l i » . S i g n a t u r a d e l a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , d e M a d r i d , plao 4 " " O* l o s d o s v o l ú m e n e s I n c o m p l e t o ) , n ú m . til. y A¿> ^ '

(bl J

modlamOB y

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LABOR CULTURAL DE UN VALENCIANISTA ILUSTRE

ranchas de ellas desconocidas para nosotros y p a r a quiene* procuren adentrarse, desde este solar castellano, en la filosofí» popular levantina. (Valencia, 28 de abril de 1920.) DON GUILLEN DK CASTRO no pudo ser el falso A LONSO F ^ B '
NÁNDKZ DE A V E L L A N E D A . — C a r t a A b i e r t a al S B . D . EMILIO CO-

de Francisco Martínez y Martínez. Muy de pasada, el señor Secretario de la Real Adademi* Española siempre se ocupó del Quijote apócrifo. E n 1900, cou motivo de su recepción académica y disertando «Sobre las i®*' taciones castellanas del Quijote*, nos dijo que el de Avellanen* «en realidad no es imitación, sino el mismo Quijote, bien o m*' interpretado por otro, y escrito principalmente a causa de 1* fama y provecho que suponían el haberse hecho seis edicione* en el primer año de su publicación» (1). En 1916 repitió lo dicho en las páginas 253-6 de sus «Ef^' mérides Cervantinas», y pasando por alto artículos cervantino* y obras no cervantinas, en su conferencia del Ateneo de Madrid acerca de «Los Puntos Obscuros en la Vida de Cervantes,» d^'
TABEJ.O Y M OBI

(1) P á g . 9 de «Discursos leídos a n t e la Real Academia Española en la reoeP ción pública de D. Emilio Cotarelo y Mori el día 27 de m a y o de 1900« (Madn"»' I m p r e n t a - Dacazcal, Plaza de Isabel I I , número 6; 1900). Y en las p i g s . 10 7^ dice además el autor de «El Conde de Villamediana»: «No se h a b í a public»" a ú n la s e g a n d a p a r t e del Quijote cnando el éxito de la p r i m e r a indujo al h » ' ' * hoy encubierto Avellaneda a lanzar al público su s e g a n d o Don Quijote, Hhr" al que la critica moderna (representada por u n ilustre compañero vuestro) reconociendo hallarse a inmensa distancia de la obra que pretendía obscurec»'' da, entre las ficciones de segundo o tercer orden, lugar m u y recomendablei prescindiendo de a l g u n a s crudezas de lenguaje y del poco decoro en ciertas *' tnaciones, es rica en lances cómicos y de estilo no indigno de la g r a n d e épo'* e n qne fué escrita. • ^ •Su autor, qne cada vez aparece más cierto no fué ningún inquisidor gener*,, ni prelado, ni g r a n podta, sino, como e s probable, nn obscuro l i t e r a t o par*'' cularmente enemistado con Cervantes, atendió m i s que éste a la pintura costumbres de su tiempo, lo cual no es de e x t r a ñ a r dado que no pudo explay**^ se, porque no la vislumbró siquiera, en la grandeza poética q u e entrañan figuras de Sancho y D . Quij ote. > En la llamada 3.* nos dice (pág. 28): «Lo más completo y seguro sobre el Quiote de Avellaneda es el admirable trabajo del Excmo. Sr. D. Marcelino Me"**! dez y Pelayo, publicado como articulo en Ei ímparcial de 1.5 de febrero de 1*^'' y reproducido casi por entero en la cBíbliografia» de E í u s . A u n q u e la cri*'"* futura no acepte lo o p i n i ó n que sobre el autor d e aquella obra emite al Sr. n é n d e z y Pelayo,BU estudio e s concluyente y definitivo en c u a n t o a eliminac»* de los h a s t a hoy presuntos Avellanedas. Sin embargo, su conjetara es t a n ra"!* nal y, en lo que c a b e , fundada, que m á s debe esperarse s u confirmacióB 'í otra cosa en los futuros descubrimientos que h a g a n los eruditos.»

AURELIO B A IG BAÑOS

279

•^icó poco más de tres páginas al «6.° P u n t o obscuro y aún obs(^«rísimo»: el de averiguar quién fuese el licenciado Alonso Fernández de Avellaneda, y acabando por decir que no se sabe luién fué, «ni se sabrá mientras no aparezca u n texto coetá'leo que explícitamente lo declare». (1) Pero antes el docto erudito hubo de exclamar: «De los verdaderamente ofendidos por Cervantes en el escrutinio del Q«yoíe y con reincidencia en el Viaje del Parnaso, para algu*ios quedan el poeta sardo, que escribía en castellano, Antonio L'frasso, autor de Los diez libros de Fortuna de Amor (157.8); Bernardo de la Vega, autor de la novela pastoril El Pastor de Iberia (1591); Bernardo González de Bovadílla, que P'iblicó otra de igual clase con el significativo título de «Ninfas y pastores de Henares,» en 1587, y Bartolomé López de Encimo, que compuso otra novela con el título de Desengaño de Celos «n 1B86» (2). En 1920 ha sido más extenso D . Emilio Cotarelo y Mori. Veintidós páginas consagra en «Últimos Estudios Cervantinos. ~~Rápida ojeada sobre los más recientes trabajos acerca de Cervantes y el Quijote* al de Avellaneda. Después de combatir 1*8 opiniones «que los cervantistas y cervantómanos han emitido acerca del encubierto émulo y competidor de Miguel de Cervantes Saavedra», esboza la conjetura personal, que inme•íiatamente rachaza, de poderlo ser D. Guillen de Castro, y, por ultimo, presupone que acaso se encontrasen entre los autores "^e novelas imitadas o hurtadas a los italianos en aquellas calendas al verdadero Avellaneda. D. Constantino Cabal, en un int'íresante trabajo, no se a la rectificación del señor Cotarelo y Morí y le inculpa de ^8ta manera: «De todas las razones alegadas para dar con el licenciado Avellaneda, éstas se nos antojan las más débiles, y *e explican solamente por el gusto de tener una opinión sobre ^ste quid. El mismo señor Cotarelo lo conoce, y tras de tirar 'a piedra, esconde las dos manos en los bolsillos: «Pero... Don Quillón de Castro era un caballero, y el autor del falso Quijote
(1) P á g . 54 de «Los P a n t o s Obscuros en la Vida de Cervantes,» por D. Emilio •^tárelo y Mori, de la Real Academia Española, y su Secretario perpetuo.— ^onferenoia leída en el Ateneo de Madrid el día 26 de abril de I 9 1 6 . - M a d r i d , 'Pografla de la «Revista de Arch., Bibl. y Museos,» Olózaga, 1; 1916. (2) P i g . 63 de «Los P u n t o s Obscuros de la Vida de Cervantes.»

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LABOR CULTURAL D B UN VALENCIANISTA ILUSTRE

una mala persona, como lo será todo el que haga oomo él, y tal -pileza de alma no es compatible con el grado de capitán que gozó Castro y el hábito de Santiago que se le concedió después...» (1) D. Francisco Martínez y Martínez, con su citado folle<t> «D. Guillen de Castro no pudo ser e) falso Alonso Feruándeí de Avellaneda», le dice al seflor Cotarelo: «No puedo por menos que, como admirador del gran valenciano D. Guillen d» Castro, uno de los escritores que contribuyeron al esplendor de la dramática castellana en los momentos más gloriosos de ésta, dar testimonio, mostrar nuestro reconocimiento por 1» espontánea rectificación de Vmd., con la que deja incólume 1* memoria del que, harto zarandeado por la fortuna eu su vida, fué buen amigo de Cervantes. Pero por si acaso alguien, a p®' sar de lo apuntado, cayese en la tentación de volver sobre I* materia, procuraremos demostrar que nuestro noble autor de comedias, el caballero valenciano don Guillen de Castro y Bell vis, de la orden de Caballería de Santiago de la Espada f capitán de una compañía de la costa, uo pudo esconderse tr&» del antifaz de Avellaneda.» D. Constantino Cabal da fin a su extensa nota bibliográfica' diciendo «que la refutación de D . Francisco Martínez y Martínez se reduce a un argumento que de tener los contrario!' una pizca de valor tampoco convencería». E n primer lugart el seflor Martínez y Martínez manifiesta, cou palabras cervantinas, «que Cervantes conocía o por lo menos no ignoraba quién era el que le quería quitar gloria y provecho.» En se(1) PáK- ¿ 9 5 de la r e v U t a aKUstiniana ESPAAA r A H Í H I C A , de 1 5 de febrero

de 1 9 ? 2 . El Sr. Cabal no eat& en l o firme, ni lo está el Sr. Cotarelo caando en la p i g . ^ de s a citado trabajo exclama: «¿Qué tendría, pues, de extraño que quien tanto* hartos hacia a Cervantes intentase lambión quitarle su principal obra?» Si e' Sr. Cotarelo se hubiera propuesto presentar algún candidato avellanedescoi habría profundizado más, mucho más, en ta materia, aunque se le pueda supO' ner con todos los dislates en que haya incurrido con mayor abundamiento d« razones conjetúrale!! q a e a otros mantenedores, y aunque se le a r g u y a q Q ' Guillen de Castro, el más saliente de los dramáticos valencianos—como no^ dicen los señores Hurtado y González Palencia en la pág. 6 ¿ 6 de su «Histori* de la Literatura Española»—, lleva a la escena con particular fortuna al Cidf pone en boca de sus personajes romances que uo morirán; lleva tambiéu al teatro figuras cervantina.s, y sigue a Lope hasta en su inspiración novelesca.» Knéi por consiguiente, en el teatro uu adaptador, como hoy se dice, y en la novel» nn admirador.

AURELIO

BAIG

BAÑOS

281

Sondo lugar, le supone aragonés, eon el mismo fundamento. Eu tercer lugar, «que son provincialismos de Aragón y no valencianismos los empleados en el falso Quijote a despique del Parecido.» E n cuarto lugar, «que Cervantes no pudo confundir ni involucrar al reino de Aragón con el de Valencia, y a *lue los dos le eran conocidos.» E n quinto lugar, «que D. Gui*lén de Castro encuentra un bello motivo para forjar una co•^edia y llevar a la escena con g r a n discreción al y a celebérrimo Hidalgo manchego», sin seguir servilmente a la novela de Cervantes. E n sexto lugar, «que introduce las variantes que la *°ción dramática requiere» en las obras «de su amigo el apellidado Mauco de Lepanto, a cuya fama coadyuva popularizando sus producciones novelescas por medio del teatro.» E n ^^ptimo lugar, que «el autor de las comedias no t r a t a de disiy esconder circunstancias de éstas, y de tal modo es así, ^Ue conserva hasta los títulos de las obras de Cervantes, con *° que bien claro se ve que no quería hurtar, sino al contrario, ensalzar su E n octavo lugar, que fra*68 del Bachiller Carrasco sobre «no ha de auer nación, ni lenSua, donde no se traduzga» [el Quijote] son, «aunque embozaba, una g r a t a alusión a los trabajos de D . Guillen relacionado» oon sus obras.» E n noveno lugar, «que Cervantes y Cas'''^o, a despique de la diferencia de años, tuvieron buena amisy que les eran bien conocidas las obras del v.no y del otro. •^Q décimo lugar, que «al autor de las Novelas Ejemplares le plació verlas llevadas a la escena.» E n undécimo lugar, que °Onao era posible que Miguel de Cervantes aplicara frases laudatorias a D. Guillen de Castro en las Novelas Ejemplares sabien'^0 que éste fué el autor del Quijote apócrifo. E n duodécimo ^'^gar, que las dos ediciones valencianas de «El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha», en 1605, y la licencia para y venderlo en la ciudad y reino de Valencia, reve'*ii la popularidad de Cervantes y la admiración q u e producía la ciudad del Cid. A. axcepción de no rebatir D. Francisco Martínez y Martiel ser joven D . Guillen de Castro y viejo Miguel de Cervantes, por ser cosa evidente y probada, con no menos evidenl'^a b a probado y documentado que n o pudo ser el escritor va^iiciano émulo desdichado del novelista mundial. P o r lo me^o^i a nosotros nos lo parece así.

m u l a r

a viejo amigo.»

las

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LABOR CULTURAL DE UN VALENCIANISTA ILUSTRE

D. Francisco Martínez y Martínez, finalmente, abrigó tam* bien, como el señor Cotarelo, la sospecha de qne pueda ser Valencia y no Tarragona la que imprimiera el Quijote de Avellaneda. El impresor valenciano Pedro Patricio Mey pudo haber dado a la estampa el falso y el verdadero Quijote. «L* estampita y la letra de la portada son las mismas de la edición del Quijote, impreso en Valencia, por Pedro Patricio Mey, erx 1616, o sea dos años después del tarraconense, y el tamaño y letra del libro, casi iguales», dice el señor Cotarelo, poniendo en olvido que las dos ediciones valencianas de la primera parte en 1605 (1), del mismo impresor, llevan el mismo grabado del «caballero a caballo armado con su casco y oon su cota, lanza en ristre, apuntando a la derecha». La sospecha del Sr. Cotarelo está bien fundada, claro est» que sin documentos coetáneos. Dice, y dice bien: «Que la edición de T a r r a g o n a es apócrifa o fraudulenta lo prueba el he-; cho de carecer de aprobación por la autoridad civil, de privilegio expedido por el Virrey Capitán general, de Tasa y F e de erratas.» Y no obstante el abogar en pro de la autenticidad e\ que en vida fué Arzobispo de T a r r a g o n a , F r a y Antolín Lope* Peláez en su artículo «Aprobación verdadera del Quijote falso» (Boletín de la Real Academia de laHistoria, tomo L X V Í I I , cuaderno V I , junio 1916), págs. 658-9, dice: «En los archivos civi-

(1) El Sr. Cabal ha confundido las palabras anteriores entrecomilladas de' Sr. Cotarelo con las del señor Martínez y Martínez qne figuran al principio d* la pág. 16 de su citado folleto: -más a ú n , buena prueba de que fueron sus ad miradores [los n a t u r a l e s de Valencia] la dan las dos ediciones que el año l^"* el mismo Mey sacó de sus prensas para los valencianos.» T hay qne advertir que el olvido en este p a r t i c u l a r del señor Cotarelo ha sido u n a mera distracción: en la pág. 197 de sus Efemérides Cervantina» o sea Resumen Cronológic" do la Vida de Miguel de Cervantes Saavedra» nos decia t a n docto académiC«En cambio se hicieron otras dos [ediciones] en este mismo año de 1605, P*""" legitimas, en la ciudad de Valencia, a m b a s en octavo, por P e d r o P a t r i c i o Mey-' Igualmente es distracción lo del grabado, idéntico en estas dos ediciones a 1* de Valencia de 1616: el señor Cotarelo cita en su último trabajo cervanti»* los tres importantes catálogos (págs. 7-22) que h a b l a n de aquel g r a b a d o («Bi' bliografia crítica de ediciones del Quijote impresas desde 1605 h a s t a 1917, recopiladas y descritas por J u a n Suñó y Benages y J u a n Suñé F o n b u e n a . Edit''' rial Perelló. Barcalona, MCMXVII (1917); 4.» may., de XXX-485 p á g s . . - ' £ ' » " táleg de la collecoíó c e r v a n t i n a formada per D. Isidro Bonsoms i Sicart i dida per ell a la Biblioteca de Catalunya, r e d a c t a t per J o a n Gi vanell i M»*' Barcelona, I n s t i t u í d'estudis catalans. 1916 y 1917. 2 vols. en 4.» mayXXII-409 p i g s el primero y 548 el segundo (Ea pablicación).»—«La ooleocí<>'*

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l*"s y eclesiásticos, auxiliado por la inteligente diligencia de ^res. Oucurall, BofaruU y Serra, hemos buscado escrupulosamente sin encontrar nada relativo a la impresión del falso Quijote. »Se dice que en alguna notaría de T a r r a g o n a debió de estar el documento de compraventa de este libro, como era lo ordiuario hacer entonces. Nunca lo creímos. El autor quería a todo trance conservar el incógnito qne hasta la fecha no se ha descubierto ni lleva t r a z a de descubrirse, y no iba a otorgarse un instrumento con testigos ante notario, no obstante el secreto , ^Ue estos funcionarios saben guardar. Seguramente que de ; presente y por adelantado y sin regatear pagaría la edición, cuidándose sólo de que el anónimo no se rompiera, y a eso sacrificándolo todo. [Perdónesenos una interrupción: el hecho escueto, aún rodeado de muy respetables conjeturas, es la falta *íel documento de compraventa.] • Quisimos convencernos de ciencia propia, experimentalniente, para que a la duda no quedase lugar ninguno. E n el archivo de protocolos a cargo del señor Qramund, a quien nos complacemos en reiterar el testimonio de nuestra gratitud, hay documentos del año 1614, e inmediatamente anteriores, pertenecientes a las notarías de D . Tomás Balaguer, D. Bernardo Gendre, D . Gabriel Martorell, D. Pablo Oller, D. Ga-

'••«rvantina de la Sociedad hispánica de América. Ediciones de Don Quijote 'P^r Homero Seris, P h . D. University of Illinois, Oorresponding Memberg of The Hispanic Society of America]; 4.° [may], 158 págs. con varios fotograba•^"8. Es publicación de la Universidad de Illinois.») En la pág. 9 habla de la •Iconoifrafia de las ediciones del Quijote,.. Reproducción en facsímile de las Portadas de 611 ediciones, con notas bibliográficas tomadas directamente de '•^8 respectivos ejemplares (del año 1605 a 1905), reunido y ordenado cronolóffi'"-amente por Manuel H e n r i c h . Barcelona, 1905. Tres vols. en 4." mayor. Lleva prólogo de Givunel.» T a m b i é n el Sr. Cotarelo conoce por «La Ilustración Artística» (Año X I V , n ú m . 680, Barcelona, enero, 1895) u n a numerosa colección facsimiles de portadas del Quijote, de la colección c e r v á n t i c a de D. Isidro '^onsoms, asi como la reproducción heliográfica y fototipográfica de 100 lámi''as elegidas entre las 60 ediciones, diversamente ilustradas, que se han publi"^ado d u r a n t e 257 años» y e! «Boletín» de la reproducción (tomo IV, año 1879, la «Reproducción fototipográfica de las ediciones principes de ambas partes Quijote, publicada por D. Francisco López Fabra», tomos I y II, año» 1871.73 y las «Notas de H a r t í e n b u s c h » , tomo I I I , año 1874, vols. todos en 4 . ' """yor, publicados en Barcelona), e igualmente el «Catálogo de la Exposición '^«lebrada en la Biblioteca NtKional en el Tercer Centenario de la publicación •^«1 Quijote. (Madrid, I m p r e n t a Alemana, mes de abril de MCMV.)

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LABOR C U L T J R A L ÜE UN VALENCIANISTA ILUSTRE

briel Roig y D. Onofre Ventallols, o sea de todos los notario»" de la fecha en que salió a luz la obra que nos ocupa. Registrados con toda minuciosidad y escrúpulo, nada respecto a sn edición aparece. Estas investigacioues no son baldías del todo. Servirán para que no se píense en hacer otras. Nuestro trabajo evitará el que los demás trabajen inútilmente». También D . Ángel del Arco y Molinero, con su libro L><* Imprenta en Tarragona—«Apuntes para sn Historia y Bibliografía», se erige en paladín de la autenticidad. «Otros—dioe en las págs. 154 5 de su citada obra—, dispuestos a ver en todo enigmas, han llegado a sospechar que el pie de imprenta ta- ' rraconense es apócrifo, es decir, que el Quijote de Avellaneda no fué impreso eu Tarragona, y que se tomó el nombre d^ Felipe Roberto, como los del Vicario general P . Francisco de Tormo y de Liori y del censor D. Rafael Ortoneda, para dar visos de verdad a lo que sólo era una suplantación, encaminada a encubrir al autor del falso Quijote. No dejamos de reconocer que hay sombras en este asunto y que no han podido desvanecerlas los cien críticos y bibliógrafos que sobre él han discurrido, desde que D. Cayetano Rosell y D. Aureliano Fernández Guerra atribuyeron el falso Quijote al confesor de Felipe I I I , F r a y Luis de Aliaga, atribución no mal apuntada, a pesar de las objeciones de D. Francisco María Tubino, pues el famoso fraile tenía por entonces un hermano, BV. Isidoro de A^liaga, obispo de Tortosa y luego arzobispo de Valencia, y bien pudo ser éste el protector y propulsor de cuanto a la impresión se hubo de necesitar en aquella época tan severa para las publicaciones.» Pero la prueba material se reduce a lo que el señor del Arco y Molinero manifiesta en las págs. 168 9: «nuestro doctísimo prolado D. Antolín López Peláez, interesado grandemente en aclarar este extremo [la investigación de las actas del Cabildo salvadas de la inquina destructora de los franceses], ha tenido la fortuna de coronar la obra hallando cierto expediento eclesiástico del año 1616, donde consta la existencia del doctor Tormo como Provisor y Vicario general en dicha fecha. Y claro es, que si lo era en 1609 y en 1015, hay fundamento sobrado para creer que también lo fué en 1614, como siguió siéndolo en 1618 y 1623. Sí con estos elementos (¡uedan desvanecidas las dadas eH

AURELIO

BÁIG

BASOS

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cuanto a l Dr. Torme, con otros, que hemos tenido la suerte de hallar, quedan también desechas las referentes al doctor D. Rafael Ortoneda, firmante de la aprobación, cuya a u t e n t i cidad y hasta cuya existencia se han discutido por los que sostienen que el falso Quijote no fué impreso en T a r r a g o n a . » Más adelante, en la página 160, confirma: «Después del Quijote, no hemos visto otras estampaciones de Felipe Roberto, hasta que, en 1618, aparece su hijo Gabriel.» H a habido quien supuso muerto al padre y, por consiguiente, que mal pudo imprimir en 1614 el Quijote de Avellaneda. D. Ángel del Arco y Molinero zanja la dificultad que, de ser cierta, sería insuperable, con un artículo de D . Antonio Elias de Molíns titulado •Bibliografía catalana» e inserto en la «Revista Crítica de Historia y L i t e r a t u r a españolas» (1). Y Elias de Molíns citaba eu aquel trabajo «una edición de la aritmética de Ventallol, en en esta forma: Aritmética de Ventallol Addit, de Tobéa.—íatragona, Felip Robert, Llibrater, 1618» (2). La fecha bien pudiera ser una errata de imprenta, decimog nosotros; pero el mismo seflor del Arco y Molinero no la admite sin reservas mentales: «nos ofrece dudas la fecha de esta edición; primero, porque si las licencias de la qae citamos son las mismas de la anterior (5 de noviembre de 1618), parece muy escaso el plazo de dos meses para imprimir un libro difícil, de cerca de 600 páginas; y .segundo, porque tendríamos a Felipe Roberto imprimiendo al mismo tiempo que su hijo Gabriel, de quien son las Coblex a San Magi, del número anterior [56], es lampadas también en 1618» (3). Observe el señor Cabal que no es cosa superfina ni baladí lo que llevamos transcrito. También deducirá que están en su punto las siguientes frase.s del seflor Cotarelo: «Poco importa qne hayan existido realmente el aprobador eclesiástico doctor Rafael Ortoneda y el vicario Francisco de Torme; para algo había de servir la proximidad de ambas ciudades [Tarragona y f a l e n c i a . Recuérdase que el docto académico casi afirma que fué impreso en la última ciudad el Quijote tarraconense] y nada i
(t) ¡Lástima grande que el señor del Aroo y Molinero se h a y a contentado '^on u n etcétera p a r a no precisar el dia, mes y afto en que se publicara et artígalo del señor Elias de Molíns! (2) P á g . 283 de «La I m p r e n t a en T a r r a g o n a . » (8) P á g s . 288-4 de la misma o b r a .

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LABOR CULTURAL DE UN VALENCIANISTA ILUSTRE

más fácil que imitar otras aprobaciones auténticas. Además que pudo muy bien suceder que estas aprobación y licencia eclesiásticas sean legítimas, pero que la impresión se haya hecho en Valencia. L a gran diferencia de fechas entre la primera (18 de abril) y la segunda (4 de julio) prueban h a r t o las extrañas circunstancias que rodean este libro. Lo usual era que la aprobación y licencia fuesen muy cercanas (1). Nadie, ni ann Cervantes, denunciarían el libro por carecer de los requisitos legales, qne cayó en el vacío, y así llego a nosotros» (2). .

I
(Concluirá.) _J
(1) Eespecto a este particular podríamos citar yarios casos de la miama imprente en T a r r a g o n a y Valencia, Zaragoza, Barcelona y Alcalá de Henare» y Sevilla. No hacen al caso abusando como abusamos de la paciencia y cortesía de nuestros lectores. ( 8 ) P á g . 38, párrafo segundo de la llamada 3.* de «ultimo» Eatudio* Cervantinos.*

BOLETÍN CANÓNICO
por el P. Calle.

Resoluciones de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de R e l i g i o s o s : I. S o b r e la c o s t u m b r e de exigir d e t e r m i n a d a c a n t i d a d por la exploración de la v o l u n t a d de las Religiosas. II. D e n e g a n d o la facultad dc sustituir con m e d a l l a s los e s c a p u l a r i o s de las O r d e n e s T e r c e r a s . III. S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de Ritos : Los fieles no deben r e s p o n d e r t o d o s ni d e cir en voz alta t o d a la Misa.

C de Reli^riosos. Sobre la costumbre de exigir honorarioe por la exploración de la voluntad de las que han de ser admitidas al Hábito y a la Profesión en las Religiones de Mujeres. El Ordinario de cierta diócesis expuso a la Sagrada Congregación de Religiosos la duda siguiente: que "la costumbre, tal ^ez inmemorial, de dicha determinada diócesis, y comprobado tal manera que excede la memoria de cuatrocientos años. C o n s e r v ó siempre el exigir a las comunidades de religiosas algunas tasas por la exploración canónica de la voluntad de las "•eligiosas". Aducía, además, las razones por las que le parecía al mismo ordinario que debía ser confirmada tal costumbre, princípal•^ente porque al presente, según la prescripción del Código, •lo dos veces c o m o antes, sino tres veces, ha de hacerse la exploración, ministerio que, como el Ordinario no pueda realizar Personalmente por estar ocupado en muchas cosas, se ve obligado a delegar en otro sacerdote; y "el Obispo, para estas co^as, no tiene de dónde pueda remunerar el arduo trabajo de *ste sacerdote, muy digno de recompensa". L-a Sagrada Congregación, exigido antes el voto de d o s Consultores, llevó el asunto al Congreso plenario de los Eminentí-

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BOLETÍN CANÓNICO

simos Padres, por la subsiguiente duda: "Si la costumbre de exigir tasa por la exploración de la voluntad de las Religiosas se sostenga en el caso". Ciertamente, los Eminentísimos Padres, en la Congregación general habida en el Vaticano el día i8 de marzo de este año, examinadas diligentemente todas las cosas, juzgaron q"^ bahía de responderse "negativamente". Hecha, pues, relación de las cosas predichas a Nuestro Santísimo Padre Pío XI, por el infrascripto P. Ab., Secretario la S. Congregación, en la audiencia del día 20 de marzo de 1922, Su Santidad se dignó aprobar la resolución de los Eminentísimos Padres.—'Mauro M. Serafini, Ab. O. S. A., Secretario. La forma seguida para resolver la cuestión propuesta ha sido la empleada por la Sagrada Congregación cuando se trata de asuntos graves o de interpretar las dudas de derecho. Mandado por los cánones que el ejercicio de este acto de la jurisdicción voluntaria, de explorar la voluntad de las Religiosas, se realízase gratuitamente, no faltaría quien juzgase la determinación poco equitativa y empezase por exigir a las comunidades religiosas lo que debia pagar el delegante, cuando él personalmente no pudiera cumplir con la prescripción canónica y tuviera que delegar a otro. Con este abuso se introducía una costumbre que, si por la repetición de actos se la podia tener* hasta la fecha como legítima, después de la respuesta dada pof la S. Congregación se la debe considerar como corruptela y reprobada por el Código en el canon quinto, ya que no se la puede incluir entre aquellas centenarias o inmemoriales que pueden tolerarse, si los Ordinarios juzgan que no pueden quitarse, atendidas las circunstancias de lugares y ¡¡ersonas. ¿Que ' condiciones faltarán a esa costumbre para que sea legítima y pudiera prescribir y sostenerse contra lo mandado por la legislación eclesiástica? No es nuestro propósito examinar todo lo que se necesita para que la costumbre tenga fuerza de ley! pero sí indicaremos que es indispensable el que los actos realizados para establecer la costumbre sean puestos libre y espontáneamente y con ánimo de adquirir la obligación. Las quejas y lamentaciones, aunque ocultas y confiadas, que se hacen al pagar lo que se exige por la exploración de la voluntad, y 1* critica que de ello se hace por considerarlo un abuso, demuestran bien claramente que no existe ni la voluntad de adqui/h]^

*sa obligación, ni la libertad y espontaneidad necesaria en el ''^''So. Se trata, además, del superior que pide o exige por un ^cto que realiza; y el subdito accede a tales peticiones a veces Pof" ignorancia de la ley, otras por el deseo lícito y natural de t^ner propicia a la autoridad, de la que fundada o infundadamente se esperan otras favores, máxime si, como en el caso, es l^cesariü acudir a ella con frecuencia. ¿No hay en esto una especie de coacción moral y miedo reverencial que disminuye la ''bertad de los actos que se ponen en tales circunstancias? Por otra parte, la Iglesia no sólo condena la avaricia, sino ^Ue procura alejar de los clérigos cuanto a ella pueda conducir <le algún modo o tenga apariencia de interés y deseo inmoderado de riquezas. De ahí la prudencia en su legislación, corrigiendo abusos y determinando los actos por los que se puede fijar tasa, excluyendo expresamente otros que manda se realicen ^•"atuitamente. Atiende a lo necesario para la honesta susten^^itación de los Ministros del Altar, y a la vez impide el que *stos incurran en actos reprobables. La llamada " t a s a " ino*^^iciana y el Decreto de la Sagrada Congregación del Código d^ lo de junio de 1896 en el derecho antiguo, y varios cánones *lcl nuevo Código (1.056, 1.507, 2.408) demuestran evidentemenla diligencia y cuidado que siempre tuvo la Iglesia en asunde tanta importancia. No es, pues, aventurado el afirmar que ¡ costumbre de que se trata no era razonable, por faltarle | Condiciones necesarias para considerarla como buena y legítima, j I^ifícil se hace las más de las veces el señalar los vicios que j *'^ien las costumbres, ajustando a ellas nuestros actos sin pamientes en examinar los fundamentos que puedan tener, 'Considerándolas como buenas porque asi habían procedido los antecesores, que debemos suponer lo hacían rectamente. Helados de razones suficientes para juzgar aquella práctica con'•"^ria al derecho, legitimada y que podía seguirse sin faltar a que la autoridad preceptuó; pero esto excusará de la culpa^'l'dad moral a quien proceda con esa convicción subjetiva, no ^^•"á valor alguno legal a lo que carece de los requisitos indis"sables para desobligar del cumplimiento de una ley. Más ''^n, podemos conceder que la costumbre era buena y legítima '^on todas las consecuencias y el valor que lleva consigo; sin embargo, habrá que incluirla, cuando menos, en el grupo que ^' Código considera no pueden tolerar los Ordinarios, o porque
A«o XX.-TOMO IV, 1"

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no deban tolerarse, o porque fácilmente y sin perjuicios i^' daños graves puedan hacerse desaparecer. En la exposición se dice que la costumbre está comprobada por espacio de más de cuatrocientos años. No pondremos e" duda tal afirmación, que hace remontar la práctica de explo''^'^ la voluntad de las Religiosas y exigir por ello alguna tasa * tiempos anteriores a las prescripciones canónicas sobre el p^"" ticular; ni hemos visto autor alguno que la cite siquiera com'^ precedente-histórico, ni entre los consultados (no muchos) hemos encontrado ni aun por vía de ejemplo o excepción alg" que indique se llevaba cantidad alguna por la exploración la voluntad. ^ La primera prescripción canónica en esta materia la dio e santo Concilio de Trento en la sesión 25 de Reg., cap. XV que dice: "Cuidando el santo Concilio de la libertad de profesión de las vírgenes que se han de consagrar a Di''*' establece y decreta, que si la doncella que quiera tomar ^ hábito religioso fuere mayor de doce años no lo reciba, después ella, u otra baga profesión, si antes el obispo, o ausencia, o por impedimento del obispo, su vicario, u o*'"'' deputado por éstos a "sus expensas", no haya explorado c"'' cuidado el ánimo de la doncella, inquiriendo si ha sido viole'^ tada, si seducida, si sabe lo que hace." San Pío V, en la Con* titución "Etsi mendicantium", determina el tiempo y la fori''* en que ha de hacerse la exploración. León XIII, en la Const' tución de 8 de diciembre del año 1900, dice que en los Instit^ tos modernos permanece íntegra la facultad del obispo P*'^* que antes de la toma de hábito y de la profesión "ex officio ploret". Finalmente, en el párrafo segundo del canon 552 nuevo Código, se establece que "el Ordinario del lugar, o es ausente o impedido, el sacerdote deputado por el mismo, al '^^^ nos treinta días antes del noviciado y antes de la profesi''^' explore diligente y "gratuitamente" la voluntad de la a'P' r a n t e . . . " Estas son, y no conocemos otras, las determináis'" nes canónicas fundamentales sobre la materia que nos oct'P^' posteriores todas ellas a lo que ya era corriente en la di'^''|^ sis N., como consta de la exposición arriba transcrita, y de ^ ^ se serviría el santo Concilio Tridentino para trasladarla a s decretos de reforma. Bien claramente consta la voluntad de los Romanos Po"^'

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•ices al imponer a los Ordinarios la obligación de explorar la voluntad de las Religiosas que esta exploración se baga gratuitamente. Sin embargo, se aduce como prueba, para que la costumbre en contrario prevalezca y sea confirmada, la penu•"ia de los obispos, que no tienen de dónde retribuir al sacerdote o sacerdotes delegados a tal efecto, siendo un trabajo digno de recompensa por lo arduo y de n o pequeña rseponsabi''dad. Muy cierto es por lo que s e refiere a la última parte y ^sí lo reconoce el Tridentino al ordenar que si lo realiza un delegado se baga "a expensas de los que delegan", "sumptibus eorum". De buen grado admitimos que los baberes de los obispos no son h o y tan abundantes que puedan atender con facilidad a las múltiples necesidades que tienen que socorrer, ^^ro, ¿ignora acaso este estado precario y de escasez la Sede apostólica? Y, sin embargo, manda que se observe lo que tantas veces ba prescrito. Es una obligación inherente al cargo lue se l e ha confiado, no faltando medios para cumplirla en 'a forma ordenada p o r el legislador. .\demás, la dificultad en 'Cumplir una obligación no es razón suficiente para imponer a Un tercero un gravamen del que por ley está exento. La misma •"azón aducida para confirmar la costumbre, ¿no milita con más fuerza en favor de las religiosas para eximirlas de ese gravamen? ¿Por ventura las comunidades de religiosas, principalmente las de clausura, están tan sobradas de medios para atender a lo indispensable para su honesta sustentación? ¿No es bien conocida de todos la vida de privaciones que llevan porque los recursos con que cuentan son tan escasos que si no fuera por '^s limosnas de almas caritativas, no tendrían con qué aliment ' T s e l o necesario para n o enfermar? Otras muchas razones Podrían aducirse que evidenciasen más l a equidad de la reso'üción; pero no son necesarias,- porque aparte de que en las '^yes existe siempre l a razón de estar así legítimamente dispuesto, es suficiente garantía de acierto l a prudencia, sabidu"^'a e imparcialidad de los Padres que han intervenido en el asunto, refrendado por l a más alta autoridad de l a tierra. f á g a s e l a exploración de la voluntad de las religiosas e n la 'orma sencilla que manda l a ley, procurando n o introducir i n l 'ovaciones, sobre todo si e n ello v a perjuicio de tercero en sus mtereses. No exige l a l e y que asistan testigos }- notario; ¿por 'lué dar esa solemnidad a u n acto que n o l a necesita, pero sí

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aumenta los gastos, pues es muy natural que esas personas p C ' ciban sus honorarios correspondientes? No es que condenemos en absoluto esas prácticas de que al menos una de las tres veces que hay que hacer la exploración (al hacer la profesión), se haga en forma solemne y judicial, con asistencia de notario que levante acta de lo realizado; pero obsérvese el mandato, hacerlo gratuitamente. Claro es que siempre es necesario q^e conste la exploración y el resultado de la misma, comunican' dolo el explorador para proceder después a la admisión si "O h a y algún obstáculo que lo impida. .Minguna razón, ni aparente siquiera, puede aducirse en adelante para seguir con la costumbre de cobrar un tanto por la exploración de la voluntad de las religiosas, porque sería desobediencia manifiesta a la ley, abuso de autoridad y un acto de injusticia. Deber como todos los demás tienen los Ordinarios de cumplir las determinaciones emanadas de otra autoridad superior, y, además, propia suya y muy fundamental, vigilar y hacer que sus subditos las cumplan, ya que entre éstos nunca faltad quienes las toman con suma indiferencia y tienden a obrar según la rutina recibida, máxime si les es beneficiosa. No h^X cosa alguna que mueva tanto como el ejemplo, ni que dé mayor prestigio a la autoridad que verla solícita por observar cuanto provenga de un superior. Vean, pues, los Ordinarios de cortar los abusos que haya sobre el particular. Nos consta que con fecha posterior a 'a resolución, se han dado casos de cobrar 22 pesetas por la <'>^' ploración de la voluntad, y calcúlese en una comunidad de veinte... treinta... religiosas a razón de 66 pesetas cada una, a cantidad asciende. Hemos de creer que no tenían conocimiento de la ley y seguían la costumbre que creían legítima; porqii^ de otra manera no nos explicamos tengan la conciencia tranquila cuando tan abiertamente quebrantan las prescripciones del Código y las resoluciones de la Sagrada Congregación. Esta* son bien terminantes y no dejan lugar a duda, estableciendo e' canon 1 .507 a quién corresponde imponer las tasas por los varíos actos de la jurisdicción voluntaria, siendo además necesaria la aprobación de la Sede Apostólica para que tengan fuei" za obligatoria, y después no es lícito aumentarlas o exigir a l f ni:\> de cualquier manera que sea. Por último, aunque las penas no deben extenderse de un casO

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a Otro, sin embargo todos admiten excepciones, sin las que la ley '•^sultaría en ocasiones ridicula y absurda. Esta extensión tiene lugar "in contentis", que bien pudiera aplicarse a nuestro c a s o ; porque si son castigados los que aumentan las tasas legítimamente establecidas, o exigen algo sobre ellas, ¿no lo Serán los que lo exigen por actos en los que está expresamente prohibido? Quede, pues, a la consideración de los que aún exigen la tasa por la exploración de la voluntad de las religiosas lo que se dice en el canon 2.408: '"Sean refrenados con grave multa pecuniaria los que aumentan los aranceles acostumbrados y legítimamente aprobados al tenor del canon 1.907, y los que exigen algo sobre e l l o s ; los reincidentes Sean suspendidos o removidos del oficio, según la gravedad de la culpa, aparte de la "obligación de restituir" lo que hubieren injustamente percibido." II Petición hecha a la Sagrada Congregación p a r a sustituir por medallas el pequeño hábito o esct^Milario de l a Orden Tercera de San Francisco y de otras Ordenes Terceras. Habiendo sido pedido muchas veces que, atendidas las exigencias de algunas regiones, y especialmente para comodidad de los fieles cristianos que desean inscribirse y dar su nombre a la Orden Tercera secular de San Francisco y a otras, se diese la facultad de sustituir el pequeño hábito o escapulario de las mismas Ordenes Terceras por medallas hechas de cobre, llevando de'ante alguna piadosa imagen, con todos los derechos, indulgencias y privilegios anejos al pequeño hábito, esta Sagrada Congregación, q u e tiene competencia en las cosas de los religiosos, sometido el asunto a maduro examen, juzgó oportuno suplicar a Nuestro Santísimo Señor, Pío P. XI, por la Divina í^rovidencia, que se dignase decretar con autoridad Apostólica lo que debiera hacerse en el caso. Ciertamente, Su Santidad, en audiencia concedida d dia 20 de marzo de 1922 al Rvmo. P. Secretario de esta Sagrada Congregación, examinadas diligentemente todas las cosas, de'Cretó que en modo alguno debia accederse en cuanto a la con^'-'^\ón de la facultad pedida con tanta insistencia.

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Sin embargo, considerando las cosas que León XIII, de feb^ recuerdo, sancionó en el cap. III, párrafo 6 , de la Regla de la Tercera Orden secular de San Francisco, a saber: "Si p"'' causa grave y justa, alguien no pudiese cumplir alguna dispo­ sición de esta Regla, se le podrá dispensar de ésta, o conmutar­ la prudentemente por otra obra. Los superiores ordinarios, fran­ ciscanos de la Primera y Tercera Orden regular, como también los Visitadores, tienen pleno poder para hacerlo", quiso q^e los Superiores de la .Tercera Orden secular de San Francisco, en cuanto a sus Terciarios, usen de esta potestad en cada uno de los casos, siempre que haya causa justa y grave, para con­ ceder la arriba mencionada conmutación. Revocó, además, como revoca por el tenor de la presente de­ claración, cualquier facultad concedida, ya por Rescripto, ya por la misma persona de los Sumos Pontífices "in scríptis aut vivae vocis oráculo", de conmutar por la medalla el hábito de x:ualesquiera Orden Tercera secular. No obstante cualesquiera cosas en contrario. Dado en Roma por la Secretaría de la Sagrada Congrega­ ción a la que están encomendados los asuntos de los Religio­ sos, el día 25 de marzo de 1922.—Th. Card. Valfré di BoatOt Pi-efecto.—Mauro M. Serafini, .\b. O. S. B., Secretario. Según la decisión transcrita no se puede suplir con la me­ dalla el escapulario que se viste al ingresar en una Orden Ter­ cera, siendo preciso llevarlo si se ha de gozar de los derechos y privilegios que tenga concedidos la Orden a que se perte­ nezca. Son las Ordenes Terceras algo más que las Cofradías, que tienen como fin directo el fomento de la piedad, y aqué­ llas el conseguir la justicia cristiana, es decir, el cumplimiento perfecto de los preceptos divinos por medio de ciertas prácti­ cas piadosas, sobre todo preces vocales determinadas en la Regla. Esta, el modo ordenado de vivir, y el hábito especial o escapulario con otras insignias propias de cada Orden Ter­ cera, les asemeja a las Ordenes religiosas, sin que se las pueda equiparar por faltarles la esencia del estado religioso que la constituye, la observancia de los consejos evangélicos. Por eso, aunque sean verdaderas Ordenes, lo son seculares, teniendo d privilegio de precedencia sobre las cofradías en los actos re­ ligiosos, si asisten a ellos colegialmente y con el vestido e insignias propias. La mayor perfección a que aspiran según

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condición, en cierto modo les obliga a ser más mortificados y usar el distintivo que la regla ordena, teniendo superiores lile puedan dispensar cuando haya causa para ello según se dice en la presente decisión. Se comprende la razón de la negativa y que la Sede Apostólica quiera se observe cuanto tiene prescripto sobre las Ordenes Terceras. Por razones de todos conocidas, la Santa Sede concedió que los escapularios propiamente dichos pudieran sustituirse con medallas; pero no se Puede aplicar en la misma forma para sustituir los escapula''•os que representan el hábito religioso de una Orden. Sagrada Congregación de Ritos. De la congregación de los fieles que asisten a la Santa Misa, «pueden responder todos unidamente por el ministro, o leer ^1 voz alta lo que corresponde al canon? A la Congregación de 'os Ritos Sagrados la fueron propuestas para su oportuna de'claración las dudas siguientes, a saber: '.' ¿Es lícito a la congregación de los fieles que asisten al Sacrificio de la Misa responder a la vez y unidamente al sa'Cerdüte que celebra en lugar del ministro? 2.» ¿Ha de aprobarse el uso mediante el cual, los fieles que *stán presentes al Sacrificio leen en voz alta la Secreta, el Canon y aun las mismas palabras de la Consagración, siendo así qne todas estas cosas, exceptuadas poquísimas palabras en el ^anon deben decirse en "secreto" por el mismo sacerdote se&ñn las Rúbricas? ^ la Sagrada Congregación de Ritos, oído el voto de la Comisión especial, y examinadas deligente y maduramente todas las cosas, juzgó debía responder en la siguiente forma: lo primero. Al Rvmo. Ordinario según la m e n t e " . Y la mente es: "Que no siempre son convenientes las cosas que per se Son licitas, por los inconvenientes que fácilmente se originan, ^Ottio en el caso presente, especialmente por las pertubacio•^cs que pueden experimentar los sacerdotes celebrantes y los '^eles que asisten, con perjuicio de la acción sagrada y de las •"ubricas. Por lo cual conviene que se observe la práctica común, como se ha respondido muchas veces en caso semejante '. Debe responder sólo el ministro, porque de hacedo todos '*^s que asisten a la santa misa, aun procurando uniformidad.

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habría confusión y desorden que distraería y quitaría la atención y recogimiento que se debe tener al celebrar u oir el santo sacrificio. Sigan los fieles todas y cada una de las acciont'^ (¡ue realiza el sacerdote considerando su significación; una" sus deseos y sus preces a las del ministro de Dios, y manificten esa unión con las repuestas que se dan a las peticionedel sacerdote, si esto les sirve de ayuda para intensificar la atención y el fervor nunca excesivos en la celebración y asistencia al Misterio de la fe; pero háganlo silenciosamente para no ser causa de distracciones y molestias para los demás fieles. "A lo segundo. Negativamente: ni puede permitirse a los fieles que asisten lo que está prohibido por las Rúbricas a los sacerdotes que celebran, quienes dicen secretamente las palabras del Canon, para atraer mayor reverencia a los sagrados Misterios, y se aumenten en los mismos Misterios la veneración, modestia y devoción de los fieles; y por tanto, la costumbre denunciada ha de ser reprobada como un abuso, y si en alguna parte hubiere sido introducida, en absoluto sea desechada." Y así respondió, declaró y decretó. Día 4 de agosto de 1922t A. Card Vico, Ep. Portuen. et S. Rufino.—S. R C , Prefecto.—^L. t S.—Alexander Verde, Secretario. Suficientemente indicadas en la respuesta las razones en que se funda, no hay por qué entrar en otra clase de consideraciones impropias de este lugar. I^a verdadera devoción consiste en cumplir con prontitud lo preceptuado legítimamente ; y en el Misterio de la fe, esta es la que principalmente ha de avivarse para que de ella broten los diversos afectos que se dirijan a Dios. Es la hora de las comunicaciones divinas, y Dios ama comunicarse en la soledad, en el retiro, y en el recogimiento, cuando el alma se anodada ante la Majestad soberana, y considera la grandeza de los Misterios realizados por la salvación de los hombres.

MI DEUD:^ INFANTIL
por •! P. Vi<al Ruiz Valltio.

A D. Casimiro Cienfaegos, atildado prosista y meritísimo poeta.

¡Cuántas veces cantar he querido con ei dulce vibrar de las arpas, con el ledo murmullo del campo, con el casto rimar de las almas! ¡Cuántas veces mi mente, anhelante de divinas y tiernas tonadas, ha pensado formar, con las fibras de mi pecho, un arpa que tañese amores, que tejiese galas; y poder a los pies de la Virgen preludiar mis sencillas tonadas!... Mas ¡ay, triste de mí, no he logrado de mis sueños la dulce esperanza!... Y romances no tengo que puedan dignos ser de una Madre tan santa, que toda es belleza, que toda es tragancia, que toda es ternura, que es toda sin mancha. No he podido gozar de las aves las lenguas arpadas, ni el armónico son con que rezan las frescas fontanas. El zagal que sestea indolente bajo el grato frescor de unas matas, y, al sumirse la tarde en las sombras, venturoso canta, prestarme no quiere

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MI DEUDA INFANTIL

SU ecoica gracia, darme el blando acento de aquella cantata que aprendió una uoche junto a su cabana. La paloma torcaz que, gimiendo, cuenta al viento sus cuitas amargas, y la alondra que hiende las nubes y armonías de trinos desgrana, tambie'n se han negado a enseñarme a cantar sus tonadas. ¡Oh cuan triste quedo sin canción... sin arpa... sin ofrenda amorosa que ofrezca a la Virgen santa que esculpida ya llevo de niño en el fondo infeliz de rai alma!

Mas, si es tosco el cantar que preludie mi débil garganta, la Virgen María le ungirá de gracia; y, si son sus virtudes las notas que vibran en mi alma, ¿qué más poesía, ni más filigranas de natura risueña y graciosa me dieran las arpas? La canción del zagal de la sierra, que al son de su gaita, bajo encina robusta tañía preciosa alborada, no será como el canto sonoro que la Virgen arranque de mi alma. ¡Ay!... ¡La lira, que pulsa la Virgen con su mano blanca, con sus dedos de nieve y su plectro de límpida plata, al oírla el mortal, a los cíelos eo deliquios de amor le trasladal

P . VIDAL HUlZ VALLEJO

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¡Oh, cuan buena y cuan bella es la Virgen que consuela las penas del alma! ¡Cuan rica de dones de amor y de gracia! Buena, porque es Madre; bella, porque es casta; rica, porque todo del Señor lo alcanza.

¡Cuántas veces el mísero huérfano, del dolor en la ruda borrasca, tiritando sus piernas de frío, y aleteando en su sien la desgracia, y sintiendo las garras del hambre, alcanzó de la Virgen sin mancha suave halago de castos amores y consuelos de célica calma! ¡Cuántas veces la viuda doliente, que con llanto sus cuitas amasa, elevando a los cielos suspiros por el ser que su mente idolatra, ha encontrado a los pies de María tiernos besos que sequen sus lágrimas! ¡Cuántas veces el triste mendigo, en noche de escarcha, famélico y yerto, no halló una cabana, ni mendrugo de pan que a su sangre aliento prestaran, y la Estrella, que alumbra a los tristes con fulgores que al sol anonadan, acalló el gemido que hambre y frío del pobre arrancaban.

Yo también he sentido sus besos, yo también he gustado sus graciae, sus tiernas caricias en la bruma de noches aciagas. ¡Oh dolor! Cuando alegres y puros como ua cielo vestido de grana,

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MI DEUDA INFANTIL

sonreían los años dícíiosos de mi dulce infancia; cuando al débil claror de la luna mi madre adorada, con transportes de gozo infinito, mi frente besaba, la congoja, que acecba traidora, clavóme su garra; y al nacer una aurora esplendente con un sol majestuoso y sin manchas, ya no hallé de mi madre el cariño; que la negra Parca la robó de mis débiles brazos, sin poder mí cariño salvarla. A los pies de la Virgen bendita, arrasado en lágrimas, a pedirle consuelo acerquéme, y con voz ahogada le recé ferviente aquesta plegaría: «Tierna Madre del santo consuelo los hombres te llaman, porque diz que tu mano divina-, restaña sus llagas; tierna Madre del santo consuelo, preludian las arpas, y mi lengua ¿qué puede decirte hoy que espinas mí pecho taladran, hoy que hieren mi frente las olas de recia borrasca, hoy que solo y sin madre me veo con el frío cruel en el alma? Yo quisiera que fueseis la madre que me consolara, mientras cruce errante, cual la caravana, por el seco desierto del mundo hasta ver de los cíelos la patria » Y cuando gemía, y el llanto me ahogaba, prometíle por madre tenerla, y júrele de veras amarla, y, sí bardo yo fuere algún día.

P. VIDAL RUIZ VALLEJO

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prometíle ofrecerle tonadas salpicadas de acentos, robados a las cuerdas sonoras del arpa.

Tierna Madre del santo consuelo que endulzoras del triste las ansias, yo te ofrezcoíeslas místicas flores que en mí pecho plantó la desgracia; yo preludio estas débiles notas, como ofrenda a tu amor consagrada; y quisiera que fuesen estrellas que tus sienes divinas ornaran; y quisiera que fuesen de un ángel la dulce plegaria, y que fuesen dulcísono acento que hasta tí cual caricia llegara, y te hiciera saber, Madre mía, i que ese acento, que férvido se alza, ] es la deuda infantil que contraje, \ y que hoy llega mi amor a pagarla. •
.Ribadeo, 1922.

LIBROS
M a d l t a o l o n e a sobra E l ApooaUpala, por al PresbiUro J . Jallo Haria láatorall* Canónigo honorario d* Cuenca y Superior de la Congregación de Sacerdotes Oblatos de' los Corazones Santísimos d* Jesús y Maria, con un prólogo del R. P. Vicente U. 0»1<!«' do, O. P.—Roma. Escuela Tipogrifica Saleslana. Un tomo de XIII -f-1.087 págs.

El Apocalipsis o Revelación que el mismo Jesucristo hizo a su di*' cípnlo amado es nn libro que encierra en sí toda la sabiduría de lo^ misterios de la Iglesia y en el q u e se contienen tantos incomprensí' bles arcanos como palabras, según San Jerónimo, viendo en él anuO' ciados N. P. San Agustín los acontecimientos más trascendentales de la era cristiana, desde la venida de Cristo hasta sn parusia, o se', gundo advenimiento, a l fin de los siglos. Compendia cuanto hay <!•, más hermoso en la santa Biblia, al decir de Bossuet. La valiosa e importantísima obra del Doctor Matovelle fué prep»' rada y elaborada en las amarguras de la tribulación y del dastierro, * semejanza de aquellos clásicos y merítisimos libros agustinianos: Los Trabajos de Jems, del P. Tomé, y Los Nombres de Cristo, Fr. Luis d e León. «Dispuso Dios Nuestro Señor, dice, en sus adorables designes, que al que esto escribe, también, aunque indigno de ello, le tocase parte del cáliz con que era abrevada entonces la Igl®' sia ecuatoriana. Errante varios m e s e s por riscos y montañas, no tenia en ocasiones otro amigo ni compañero para consuelo que un p^' quefio volumen de la sagrada Biblia, e l Nuevo Testamento, cuya aS'' dua lectura y meditación, especialmente del Apocalipsis, era su más grata ocupación y recreo gratísimo y delicioso. La labor príncípi»<^ entonces continuó en el aislamiento y soledad del ostracismo.» Acerca del valor intrínseco y bellas cualidades del libro nos pa*"*' c e exacto el juicio y fervoroso elogio que de él hace el sabio f erudito prologuista en las siguientes frases: «Culminante, como dentro y fuera del Ecuador, l a figura del Doctor Matovelle, no baO» falta ponerla ahora de relieve, reproduciendo rasgos suyos biográfi' eos, tantas veces publicados. Como quiera que s u espíritu flota sobr» cada página de estas hermosas conferencias —Meditaciones l a s llai»* el autor, acaso porque son el fruto madurado en abismos de estudK' y dolor, de consideraciones de tantos años sobre aquel libro di^»' no—, ellas mismas transparentan en el fondo y en la forma, por 1'' elevado de los conceptos, l a solidez de las pruebas, lo copioso y ^ '

LIBROS

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cogido de la erudición, la belleza de las imágenes, el encanto y unción de nn lenguaje que habla al alma, y ese robusto espíritu de fe que en todo brilla y palpita, al piadosísimo sacerdote, fundador de «vn respetable Instituto religioso, cuya vida se reparte entre la oración y el estudio, al teólogo y jurisconsulto de claro talento... A la competencia del autor corresponde la ejecución de la obre. Previas la historia intima de trabajo de tanto aliento, la exposición del plan adoptado, una luminosa discusión de las cuestiones preliminares y la introducción de veras magistral, a la obra, abórdase ésta y se continúa, siguiendo el sagrado texto punto por punto hasta el fin». Es un extenso comentatio del sentido literal de El Apocalipsis que deben consultar los predicadores y profesores de Teología y leerlo todos los fieles. * « *
1.a U n i ó n KiaUoa t e n Cristo J*aúa>, según el Apóstol San Pabln.

£n este artículo, publicado hace dos años en latin en una revista de Roma, y ahora aparte en castellano y con «ligeros retoques», el P. José María Bover, S. J., responde afirmativamente y con razones de evidencia a estas 'preguntas: ¿«Jesucristo hombre es o puede ser término y objeto de la unión mística? En otras palabras: ¿además de la unión mística teológica existe también una unión mística cristoló9ica? Dice y demuestra con profusión de argumentos que «la unión con la divinidad en tanto puede ser mística, esto es, alcanzar aquel temple o índole especial y dignidad altísima que la distingue, en cuanto: 1) por razón del término u objeto, se verifica con el mismo Dios, ser supremo y perfectísimo; 2) por razón del sujeto en que se realiza, en cuanto la presencia de Dios en el hombre y su unión con el espíritu humano es estrechísima e íntima; 3) en cuanto tal unión se consuma en virtud del amor; 4) en cuanto la presencia de Dios se siente íntimamente y en cierta manera se percibe experimentalmente... Ahora bien, la unión «en Cristo Jesús», de que habla San Pablo, presenta estas mismas cuatro propiedades de la unión místico teológica. Luego es también mística con toda propiedad.» La dignidad y belleza d(d asunto recomiendan sobre toda ponderación la lectura de este breve trabajo.
B a m m a r l n m T h e o l o g i a e M o r a l l a ad r e c e n t e m Oodloem J n r l a O a n o n l o l a o o o m -

n o d a t n m , auctore Antonio M. Arregui, 8. J. Theologiae Mor. et Juris Can. In Collegio Max. Onlensl Profeseore. Editio séptima luxta recentUslmas declaratlones Pontlficlae Conunlsslonls ad CodlcU cañonea authentlce Interpretandoa. Págs. XX 65B Tamaño: " X 10 om. Precio, 7 pesetas.

El éxito y aceptación admirable de este Compendio o Manual, el mejor que conocemos, lo demuestran las seis ediciones que se han vendido en cuatro años y que suman ñiJ.OOO ejemplares.

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LIBROS

El mérito principal del P . Arregui consiste en haber sabido reunir en pequeñísimo volumen la esencia d e la Teología Moral y exponer 8U8 principios con orden conveniente, riguroso método y breves, pero clarísimos razonamientos, manifestando en las cuestiones discutidas y opinables un criterio prudente, seguro y acertadísimo. Completan y avaloran el sumario los dos índices de capítulos y de materias, el papel fino y consistente y la impresión clara y elegante. P. J. M. L.
• ««
S e U ^ l * ReUglón, por el Cardenal Oasqaat. O. S. B.

El Cardenal Fr. Aídan Gasquet, prefecto de los Archivos Vaticanos y bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, es hoy día una de laS lumbreras de la Iglesia. Sus trabajos literarios e históricos, en especial su obra Enrique VIII y los monasterios ingleses y sus Memorias sobre la cuestión de la legitimidad y validez de las ordenaciones inglesas, trabajo este último que contribuyó a que viera la luz la bul» Apostolicae Sedis (1896), por la cual León XIII declaró nulas las ordenaciones anglícanas, le dan un lugar distinguidísimo en el mundo de las letras y entre loa eclesiásticos mejores servidores del catolicismo. Además, nada revela tanto sus dotes como el hecho de que al encargar Pío X a la orden benedictina d e los estudios preparatorios par» la edición critica de la Vulgata, le diera a él la presidencia de tamañ» empresa. Religio Religión a c a b a de sír traducido del inglés por beDedictínofl de Silos residentes en Buenos Aires, oomo obsequio al Purpurado, oon ocasión de su reciente visita a la Argentina. Un doble motivo inspiró el trabajo al autor, a saber: el anhelo de sustraer su atención a los horrores de la gran guerra, buscando la p»^ en el pensamiento de los bienes de la vida espiritual, y, a la vez, ofrecer a Dios un homenaje d e gratitud al celebrar las bodas de orO de su profesión monástica. En las áureas páginas de la obra el ilustre benedictino da razón de su fe y de los motivos que le indujeron a abrazar la vida religiosa, ponderando de paso la dicha que experimenta en ese género de vid» que San Benito llama via vitae: camino de la vida. El objeto y fin de la vida religiosa forman la trama del libro; pero el autor lo trata de una manera tan personal y nueva; su alma va analizando, en las varias etapas de la existencia, el destino del hombro y del hombre religioso con tal delicadeza, que el libro es un primor de finura y grad» que le pone muy por encima de los más de esa avalancha de libros de piedad extranjeros, a menudo de dudoso mérito, que inundan nnes_.jwrt#JibrerlM. „ ,^

LIBAOS

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Por todas estas circunstancias, la obra resulta interesantísima y de «sas que el lector devora; la versión es perfecta y de las que encajan bien en nuestra literatura. La substancia de su doctrina y el arte con lúe está escrito el libro, hacen de él una pequeña joya que todo religioso ha de procurar saborear.
P. ANTOLI» PABLO VILLANUEVA.

• • *
F r a g a , por el^P. Oabrlel de Jesúi, ^- O.—Madrid. Librería católica de Hijos de Qregarlo del Amo, oalle de ,1a Paz, númede l a d e v o o l ó n a l Hl&o ro fi. 1!)20.

ieuúm d e

Ejercicio mensual al Niño Jesús; explicación y prácticas devotas '^e la Visita domiciliaria del mismo; una novena al mismo santo Niño coa escogidas lecturas entresacadas de los escritos de Santa Teresa; CQatro triduos a l milagroso Nifio para diferentes clases de personas: ctrog varios modos de obsequiarle por diversos títulos; ingeniosas y •^«votas prácticas con que le honran y festejan las Hijas de Santa Te*^Ba. en los dias de Navidad; letrilla y canciones piadosas inspiradas ^n la devoción al santo Niño y todo lo concerniente a su Cofradía, ^ el contenido del devocionario en octavo menor, de 298 páginas. El «^tiio es sencillo y acomodado al pueblo. Las lectnras salpicadas de furiosos ejemplos. Y no falta un toque de lo sobrenatural: promesas y Oraciones reveladas.
R. P. J. DELGADO.

* **

De la casa Alberto Martin, de Barcelona, editora de la interesante P'^blicación Episodios de la Querrá Europea, y cuyo autor es el notaperiodista D . Julián Pérez Carrasco, hemos recibido los cuarder''os 147 y 148, cuyo t e x t o , profusamente ilustrado, relata detallamente *1 interesante proceso y fusilamiento de miss Edith Cavell y las ges*'cnes realizadas por el Rey de España para obtener su indulto. AoomPafia al cuaderno 147 una curiosa y bien impresa lámina.

* * *
episodios de la Guerra Europea.—B.&n llegado a nuestra redao°'*n los cuadernos 149 y 150 de esta notable publicación que con éxito publica la casa editoral Alberto Martín, de Barcelona, y ';''yo autor es el culto periodista D . Julián Pérez Carrasco, redactorIcfe (Je uno de los periódicos más importantes de Espafia. En ambos '"hademos, profusamente ilustrados, se describen los interesantes episodios del formidable ataque contra Verdún. Acompaña al cua«rno 149 una preciosa lámina representando una aldea alemana de
A ^oJSUt .-ToMo I V ao

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UBROS

la Rusia oriental y en el 150 nn precioso mapa, a siete tintas, Bélgica, Holanda y Dinamarca, perfectamente impreso. Aconsejamos a nuestros lectores la adquisición de esta obra, co'' la seguridad de que, tanto por la modicidad de su precio (30 céntimos cuaderno) como por su excelente presentación, nos han de agr»' decer nuestra recomendación. De venta en las librerías, centros de suscripciones y en la Cas* Iditorial Alberto Martin, Consejo de Ciento, 140 a 144, Barcelona-

M á s libros y folletos

recibidos en nuestra Redacción (D-

Gramática elemental de la lengua latina, por Juan Moran Sam»' niego y Francisco Santos Coco. I. Fonética y Morfología.—-ii^^' drid.—Sucesores de Rivadeneyra (S. A.). 1922. «La fe, el arte y la moral».—Discurso leído en la inauguración del curso académico de 1922 al 1923 en el Seminario general Pontifio'" de Sevilla por el Dr. D. Joaé Fernández Carrión, presbítero catedr»' tico del mencionado Seminario.—Sevilla, 1922.—Imprenta y librerl». Sobrino de Izquierdo.—Francos, 43 al 47. Julio Enrique Avila.— El poeta egoísta.—Id'Z'I. San Salvador, Centro-América, Imprenta Nacional. La negación de la naturaleza, drama en tres actos, de José h^^' rena, estrenado en el Teatro Colón, de San Salvador, la noche del 3 de noviembre de 1921, por la compañía Matilde Palou. 1922. I"*' prenta «La República». F. Pérez de Vega.— Lecturas españolas, colección de trozos obO' gidos para uso de los estudiantes norteamericanos, Madrid, Estable' cimiento tipográfico de Jaime Ratés, Costanilla de San Pedro, tí. Dr. I. Goma, Pbro., La Eucaristía y la vida cristiana. BarcelO' na. Librería y Tipografía Pontificia, MCMXXII.—Casáis, Editor(1) De todaa estas obras daremos cuenta (D. m.) en números sucesivos.

Crónica general de la quincena
por el P. Mtximilítno E i i é b a i m .

ESPAÑA
^ M A K i o : M&s sobre las J u n t a s militares de defensa.—Indignación de todos loe •«pafioleg.—El caso del teniente coronel Millán Astray.—Sn memorial de agravios contra las J u n t a s militares. —Conducta que debe observar el Gobierno.—Tiene que intervenir el Parlamento.—Los liberales de las dos rama» piden el Poder.—Los discursos de Madrid y Zaragoza.—Nuevos triunfos de nuestro Ejército en África.—La sindicación obrera libre y la ilicitud de las huelgas de funcionarios públicos.

Entre los muchos temas de actualidad, todos más o menos interesantes, a que pudiera convertirse la atención del cronista, ninguno reviste la importancia y la solemnidad del que hace deferencia a las Comisiones informativas de Infantería, que ha entrado en estos momentos en un período agudo sumamente peligroso. En vano el presidente del Consejo, con la sana intención de no producir en la opinión pública una alarma preiiatura, opuso una rotunda negativa a las preguntas que se le hicieron sobre determinados plazos en que actuarían como soberanas las Juntas militares de defensa; ya el secreto ha desabordado del seno de las camarillas ministeriales, y todos los españoles saben hoy a qué atenerse en ese punto, que hasta ^hora había sido un misterio impenetrable para los que no tie'^en el privilegio de llevar espada al cinto. La actuación de las Juntas informativas, que tantos y tan se'"ios disgustos ha dado al actual y a los pasados Gobiernos, ha balido al fin de la obscuridad de los cuartos de Bandera, donde incubó sus planes de indisciplina y desorganización del Ejército, P^ra mostrarse en toda su vergonzosa desnudez a la contem Plación de las demás clases sociales, cuyas suposiciones y co''lentaríos, desbordantes de una santa ira patriótica, han llenado estos días las columnas de toda la prensa. Tan unánime y tan general el sentimiento de la nación contra la obra de

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CRÓNICA DE ESPAÑA

las Comisiones informativas de Infantería, que sólo suponiendo en éstas un verdadero espíritu sindicalista, dispuesto a defender sus fueros con el arma de la fuerza bruta, se concibe que no vuelvan de sus acuerdos y depongan su actitud revolucionaria en aras de la paz y la tranquilidad públicas, que ellas debieran ser las primeras en acatar y mantener. Antes, cuando el asunto de las Juntas militares ."-e encerraba en la discreción mal entendida de algunos políticos, o se ocultaba en el equívoco de cierto ideal de justicia que había que infundir en la organización interna del Ejército, sólo se atrevía a ponerse en frente de éste alguna de esas figuras excelsas de la Patria que gozan de plena independencia por la altura de sU posición o por los prestigios de su talento. Pero hoy que ha quedado al desnudo el pretorianismo de las Comisiones informativas, y la acción de éste ha repercutido intensamente en la conciencia nacional con bruscas sacudidas, precursoras de peligrosas conmociones populares, la batalla ha extendido considerablemente su radio de choque, y en la vía pública se han dado cita los estudiantes y los obreros para protestar contra el sindicalismo de las Juntas militares. Y esta actitud del pueblo español, que está resuelto, por el bien de la Patria, a que todos se sometan a la única autoridad representada por el Gobierno responsable, ha tomado desde ayer un cariz nada tranquilizador, después de leer en la Prensa el documento, ya histórico, en que el dignísimo teniente coronel Millán Astray, jefe del Tercio de legionarios, pide su sepa' ración del Ejército por una multitud de causas que él expone con gran elocuencia en un memorial de agravios dirigido al presidente del Consejo. La exposición de hechos, comprobados y ciertos,¡que el señor Millán Astray aduce en defensa de su pasada conducta para con las Comisiones informativas de Infantería, y como motivos justificantes de separarse definitivamente del Ejército, es un relato episódico que encierra un interés extraordinario, no sólo porque al través de sus cláusulas aparece limpia í gloriosa la hoja de servicios militares del heroico jefe del Tercio, sino, principalmente, porque es un alegato fiscal tremendo contra la obra clandestina de las Comisiones informativas,cuya* arbitrariedades describe admirablemente, y una acusación rotunda contra todos los gobernantes, del año 17 hasta la fecha, que por cobardía o por debilidad, o por ambas cosas a la veí> no han querido remediar tan graves males. 1-1 teniente coronel Millán Astray ha tenido el gesto gallardo de hablar con claridad ante la nación, sin miedo a las conse-

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«duendas que pudieran sobrevenirle, y el mejor galardón que ba podido tener el sacrificio que ha hecho de su porvenir y de Su carrera, ha sido el homenaje que le han tributado todos los jefes y oficiales de su glorioso Tercio, al querer salirse con él de la milicia para seguir la suerte del caudillo. A su lado está también todo el pueblo español, orgulloso de tener hijos que, Como el bravísimo jefe de la Legión extranjera, representan a aquella España siempre digna de figurar entre los pueblos grandes. Esta exaltación pasional que el asunto de las Juntas militares ha producido en todas las clases de la sociedad española, pone en manos del Gobierno de Su Majestad una arma muy poderosa Para vencer las resistencias que aquéllas pueden oponer para entrar de lleno en la vida legal de que con tanta frecuencia suelen salirse. El Sr. Sánchez Guerra, que reúne en su persona el doble carácter de presidente del Consejo y de jefe superior del Ejército, puede prestar un inmenso servicio al país haciendo que cese esa eterna pesadilla de las Juntas, tras de las cuales ^ Se ocultan peligros muy graves para la nación. | Dentro de tres días ha de abrirse de nuevo el Parlamento, y ' * éste debe encomendarse el asunto de las Comisiones informativas para que dé sobre él una sentencia inapelable. jEl jefe del ; Gobierno, que tanta entereza y gallardía mostró cuando el ' eonfiicto de los funcionarios postales, logrando un triunfo que • todos reconocimos con aplauso y agrado, debe ahora proceder Con la misma energía, proponiendo a las Cortes, con la característica de una cuestión de Gabinete, a la que ha de asociar la ^ida o muerte del Gobierno, un proyecto de ley que acabe para siempre con la indisciplina del Ejército, escuela que ha fomentado en España todas las rebeldías del sindicalismo.
• * •

Las circunstancias en extremo graves por que acaba de pasar el pleito de las Comisiones informativas de Infantería, no ha sido obstáculo mayor para impedir el que los liberales se ""euniesen en Madrid y Zaragoza para pedir el Poder a mano airada. Resulta extraordinariamente patriótica la conducta observada por los Uberales. Cuando la situación por que atraviesa la política, de dificultades casi insuperables para el Poder público, exigía naturalmente que la oposición de Su Majestad acudiera al 'ado del Gobierno para reforzar con su apoyo los resortes de la autoridad, he aquí que el conde de Romanones en Madrid y los iefes de la concentración liberal en Zaragoza se agrupan en de-

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CRÓNICA DE ESPAÑA

rredor de sus respectivas huestes, para proclamar unos y otros la bancarrota de la politica conservadora y la necesidad ineludible, para salvar al país, de que los liberales, sean de uno u otro color, echen sobre sus hombros la pesada carga de la gobernación del Estado. Sobre este punto están de perfecto acuerdo tirios y troyanos. Y también están acordes en la censura durísima que dirigen todos al partido conservador por no haber acertado a resolver ninguno de los grandes problemas nacionales. Pero leyendo sus discursos encuentra uno la vacuidad acostumbrada y la garrulería retórica de rigor en esta clase de documentos, que no tienen otra virtud que la de a r r a n c a r aplau-; sos a los páparos de la galería. El que buscara en ellos una afir-1 mación capital, capaz de servir de elemento constructivo p a r a ; sustituir los escombros que se producen con una crítica acera- 1 da y destructora, se encontraría decepcionado, pues lo mismo el conde de Romanones que los oradores de la concentración no nos han dado más programa de gobierno que el que vienen realizando los Gabinetes conservadores, con la única diferencia de ciertos puntos particulares del melquiadísmo y que se refieren a la reforma de la Constitución y otras zarandajas ejusdem fúrfuris. Para la nación, que conoce muy bien el paño de que se visten estos señores del trasnochado liberalismo, no ofrecen ninguna novedad los elocuentes discursos pronunciados en los mítines de que venimos haciendo referencia. Se trata de un ayuno de m i s de tres años, en que no han saboreado las delicias del presupuesto, y quieren, como es natural, que se r e p a r t a la gracia de Dios entre todos los servidores de la Monarquía. Pero por lo que hace a Su Majestad el Rey, el problema encierra no pequeñas idíficultades. Efectivamente, cuando surja la crisis que por todas las apariencias está muy próxima, y tenga el Soberano que resolverla dando el Poder a alguna de las ramas del liberalismo, se verá y se deseará para salir airoso de su empresa de monarca constitucional. Menos mal que don Alfonso está muy al tanto de todas las debilidades y flaquezas de sus secretarios de despacho y sabrá conjurar la situación dejando a todos contentos. Porque estos liberales son así: muy fieros y terribles mientras peregrinan por el desierto de la oposición, pero mansísimos corderos cuando se acerca la hora del banquete.

«* *
Hase verificado ya el avance en la zona de Melilla de que venía hablándose hace días, sin otro antecedente «lue las ;ioticias^

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<ie origen particular comunicadas desde nuestra plaza africana. Las fuerzas de policía indígena acumuladas en Dar Quebdaní, previa una intensa preparación de artillería, avanzaron con de'cisión, asistidas de los regulares de Alhucemas, tropas de ingenieros e infantería e impedimenta; marcharon todas ellas forj a n d o tres columnas, las cuales, sin apenas encontrar resisten'cia, llenaron con facilidad los objetivos propuestos; al mismo tiempo, desde el mar, situados frente a Dar Drius y Sidi Dris, diversos buques de la escuadra cañoneaban la costa, volando también diferentes aeroplanos de combate sobre la región peligrosa, donde se presumía la existencia de varios núcleos ene^igos. Tres horas y medía duró la manifestación naval, volviendo a sus bases los navios cuando el movimiento de las columnas se iniciaba por tierra. Ocuparon las fuerzas de la dere<cha la posición de Aixdir Azus; las de la izquierda, la de Tayudit, y las del centro, la de Bu-Hafora, realizando unos y otros la marcha con la precisión propia de un campo de maniobras. Sólo se registraron una docena de bajas, pertenecientes al eleniento de las barcas amigas, debiéndose la relativa tranquilidad observada al trabajo realizado para la aproximación del elemento indígena antes del avance. Como el Estado Mayor había aconsejado a los jefes de columna llegaran, si podían rebasar las posiciones más arriba mencionadas, hasta Haulat y Nador de Beni-Ulíchex, quedó cumplimentada también esta postrera Parte de la orden, apoderándose las tropas de los cañones que ^1 enemigo tenía emplazados en este último punto, desde el cual Vt^nía hostilizando constantemente los puestos avanzados nuestros. Por considerarle de excepcional autoridad en la materia, r e producimos aquí un juicio que emite El Imparcial acerca del liecho de guerra que acabamos de referir: «El éxito obtenido por nuestras tropas con la ocupación de Tizza-Azza comienza a producir sus frutos. Ya lo decíamos en la nota que encabezaba esta sección en nuestro número del domingo. La posesión de ese collado, de ese paso obligado para Annual e Igueriben, de esa inexpugnable defensa que se llama Tizzi-Azza, significa para nosotros algo muy trascendental. Puede afirmarse sin hipérbole que constituye la clave para el futuro dominio de Bení-Urriaguel. De haberse seguido el plan de avance que nos llevó a Aba'•^n, Annual e Igueriben, estas posiciones habrían quedado de nuevo desamparadas, sin ninguna traza de apoyo, en el mismo absoluto aislamiento en que se hallaran en julio de 1921, cuando los rebeldes nos cortaban las comunicaciones y copaban

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CRÓNICA DE ESPAÑA

nuestros convoyes. El cambio de plan, la nueva orientación del mando, que subsana el error del general Silvestre, ha hecho cambiar la situación de modo absoluto y radical. Díganlo, si no, el desaliento y la desorientación que se han apoderado de los rebeldes en las últimas cuarenta y ocho horas. Los rápidos y saludables efectos de nuestra acción civil, de una parte, y de otra, el éxito de nuestras tropas ante la nueva orientación del avance, son, sin duda, factores que propenden a precipitar la sumisión de las kabilas fronterizas a Beni-Urriaguel. En vano se esfuerza el caudillo de Axdir en contener a los jefes de esas kabilas; perdida su influencia, nada puede hoy contra ellos, y ante la negativa de continuar resistiendo, Abd-el Krim se ve obligado a retirarse a sus dominios con el reducido contingente que aún le sigue. Acaso piense en defenderse dentro de su territorio, pero las próximas operaciones combinadas por mar y tierra, los desembarcos —que no han de demorarse ciertamente— sobre Afrau, Sidi-Dris y Cabo Quilates, pondránle, sin duda, en el duro trance de someterse o huir. La presión de las kabilas próximas a rendirse al Majzen y la posesión de la costa son dos factores que han de acabar de una vez y p a r a siempre con la constante amenaza de BeniUrriaguel.»

En el Consejo de ministros celebrado el día 31 del pasado octubre se acordó, a propuesta del ministro del Trabajo, señor Calderón, publicar un Real decreto sobre sindicación profesional libre, acerca del cual daremos a nuestros lectores un pequeño índice. Se determina que a los Sindicatos que se acojan a esta disposición se les concederá derecho de petición ante los Poderes públicos, organización de enseñanzas, talleres, etc., instituciones benéficas de previsión y asistencia social, seguros, Montepíos, Bolsas de trabajo, representación en las Comisiones mixtas y Comités paritarios e intervención en la celebración del contrato colectivo del trabajo y en el cumplimiento de las leyes sociales. El Estado podrá otorgar concesiones de obras públicas a los Sindicatos, los cuales podrán adoptar marcas, divisas, signos o nombres para distinguir el trabajo de los asociados. Estos podrán comparecer ante los Tribunales industriales y civiles. El proyecto está dentro de la ley de Asociaciones; pero sin modificarla ni restringirla en lo más mínimo.

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Se aplicará a la provincia de Barcelona por ser la única que tiene hecho el censo patronal y obrero y la clasificación de industrias y oficios. Para depurar éste y extenderlo a toda España, la Dirección de Estadística procederá a rectificar el primero o iniciar el de las demás provincias. También presentará el ministro del Trabajo a las Cortes un proyecto de ley declarando ilícitas e ilegales las huelgas de funcionarios públicos. Las lecciones de la realidad son las que han inspirado esta decisión, que el Gobierno somete al Parlamento, en la que se dejan a salvo todos los derechos de los empleados a solicitar por los caminos legales las mejoras que estimen pertinentes. A lo que sale al paso es a movimientos colectivos que redunden en perjuicio de los intereses del Estado. En este caso, es decir, en el de huelga general, la inamovilidad desaparece.
Noviembre, II de 1922.

EXTRANJERO
flniíAsio: Crisis del Gobierno de Italia.—Causas de la misma: El fascismo se apodera de la opinión pública italiana.—Evolución de este n u e v o partid» hasta llegar a los Consejos de la Corona.—El E e y encarga a Mussolini, jef« del fascismo, la formación de u n nuevo Gobierno.—Palabras significativa» de Giolitti.—Lista del Gabinete Mussolini.—Programa del Gobierno fa«' oista.—Otra vez empeora el problema de O r i e n t e . - E x i g e n c i a s de los kemalistas.—Los aliados están de perfecto acuerdo.—Las elecciones de representantes en Norte América: triunfo de los demócratas.—El conflicto entre el P e r ú y Chile.—¿Se celebrará u n a Conferencia en Madrid?

El hecho más culminante de la quincena, en el campo de la política internacional, ha sido la crisis del Gobierno italíanoi ocurrida a fines del pasado mes a consecuencia de un movimiento revolucionario promovido en el país por las batalladoras huestes del fascismo. Sabido es que nació esta especie de secta política en un ambiente de confusión social, en que estuvo a punto de perecer, a manos de los comunistas, toda Ja organización de la vida económica de Italia. El fascismo tuvo su origen, según el jefe de aquél, Sr. Mussolini, «no en el espíritu ni en el corazón de sus fundadores, sino en una necesidad profunda y permanente que experimenta la raza aria y mediterránea al sentir amenazados en determinado momento los fundamentos esenciales de su existencia por una trágica locura»Significa, pues, el fascismo una reacción patriótica en frente de los desmanes bolcheviquis con que los fanáticos de la tercer a Internacional sembraron el terror en las ciudades más populosas del Lacio. Con estas apariencias de partido de orden, formado para combatir los excesos del comunismo, se abrió camino en todo el país a merced de la tolerancia de los Gobiernos, que no veían en él más que una fuerza providencial que venía a salvar al pueblo italiano. Sólo el anciano Giolitti tuvo una visión clara de la evolución futura del fascismo, como fuerza misteriosa que podría dar al traste en un momento con toda la armazón de los viejos partidos históricos, y así lo significó a su amigo Orlando cuando, en la crisis anterior a ésta, fué requerido por dicho señor para que colaborara en la nueva situación política qu^ intentaba formar por encargo del Monarca. «Mientras el fasciS'

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n»o —dijo el veterano jefe demócrata— no sea duramente excomulgado por quien tiene autoridad para ello, obligándosele * contener sus ímpetus batalladores, no tomaré parte, ni di•"ecta ni indirectamente, en ningún Gobierno que se forme.» Hasta hace tres o cuatro meses, era posible rodavía refrenar los impulsos beUcosos del fascío, encauzándolos por vías legales que hicieran compatible su acción con la del Poder público, qne debe ser siempre la que gobierne a la nación con absc'úta independencia de toda fracción política. Pero los Gabinetes parlamentarios que se han sucedido últimamente en los Consejos de Víctor Manuel han sido tan débiles para p a r a r en Seco el movimiento fascista, que éste se ha impuesto a la opiíiión pública italiana y ha entronizado su poder al margen del Estado mismo, desacatando los mandatos del Gobierno y negándose sístemátícamence al cumplimiento de las leyes que regulan la convivencia de los ciudadanos. Consecuente con el espíritu de lucha que caracteriza la organización de este partido, el fascismo adoptó desde sus principios una estructura puramente militar, dividiendo el territorio italiano en doce zonas, al mando de doce inspectores generales, dependientes directamente de un g r a n Consejo nacional, ^osee el fascismo una severa disciplina, cuya observancia obliga a los secuaces de Mussoliní con teda la fuerza de un có"^igo religioso. En esta circunstancia radican, principalmente, el poder inmenso con que el fascismo ha organizado sus huestes y el éxito extraordinario con que ha logrado sobreponerse a las viejas oligarquías políticas de Italia. No obstante esta gran virtud expansiva del fascismo, que en '"'uy poco tiempo le ha hecho dueño y señor de toda la peníns*ila italiana, Mussoliní, jefe superior del partido, no soñaba Con la idea seductora de llegar a ser arbitro de los destinos de *^uélla; se conformaba con una participación pequeña en el gobierno de la nación. Quería, ante todo, la reconstitución social y económica de la Patria, detenida, después de la guerra, Parte por las blanduras y debilidades de los Gobiernos, parte Por los núcleos más avanzados del socialismo, que habían '^'"eado a Italia un estado de confusión y desorden incompati°ie con la vida civilizada. El fascismo no podía permitir por "•^ás tiempo que la nación que tantos sacrificios había realiza^ 'P en pro de los aliados no recibiera de éstos las consídera'^iones a que se había hecho acreedora por tal motivo; era imprescindible, a su juicio, llevar a cabo una obra de reconstrucción general, que, al dar en el extranjero una sensación fuerte y duradera de que Italia seguía siendo la potencia de primer

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

orden que luchó contra el imperio austriaco, nivelara, en lo posible, su economía nacional y elevara la cotización de la lira en los grandes mercados de Europa y América. La última campaña de Mussolini fué dirigida contra el Paf' lamento italiano, del que decía el jefe del fascismo que no representaba, en la actualidad, la opinión del país, cansado ya de tanta farsa y de tanto engaño ocultos para el pueblo entre los bastidores de ambas C á m a r a s . Y lo más notable de tan atrevidas predicaciones es que encontraron eco en casi todos los periódicos de orden y de ideas conservadoras, llegándose a formar, en torno a los nuevos redentores de Italia, un g r a n núcleo de admiradores, de todas las clases sociales, que empezaron a contemplar con simpatía el movimiento fascista. En el mismo ejército surgieron notables diferencias de opinión al a p r e c i a r el origen y las aspiraciones de la nueva secta política que, sin nuevos programas de gobierno, trataba de regenerar a la nación. Por eso se ha visto con sorpresa que el elemento militar ha asistido cruzado de brazos a la formación y desenvolvimiento del fascismo, no obstante que éste ha revolucionado todo el país, revestido de un carácter eminentemente militar, a despecho de las más severas órdenes del Gobierno. El mismo Giolitti que, como hemos visto arriba, condicionaba s u participación en cualquier Gobierno sobre la base de un castigo impuesto a lo que él llamaba arbitrariedad fascista, ha cambiado de criterio, y en un reciente discurso, con habilidad fina y astuta, tendía su mano al fascismo, diciendo de él que «eS una considerable fuerza nacional, cuyas aspiraciones deben ser atendidas desde el Gobierno, hasta haciendo que participe aquél de las responsabilidades del Poder público. De ese modo quedará encauzada dentro de la legalidad esa poderosa corriente de opinión». Ante esta declaración solemne del viejo estadista italiano S el éxito definitivo obtenido por los fascistas en el último Congreso celebrado en Ñapóles, el Sr. F a c t a creyó llegado el momento de dimitir su alto c a r g o de Presidente del Consejo, lo que hizo con la aprobación de todos sus compañeros de Gabinete. El Rey de Italia, a quien no se ocultaba la situación difícil por que atravesaba su país, llamó a consulta a los principales jefes políticos de la nación, los cuales, convencidos de que no se podría gobernar en adelante a Italia sin el concurso directo y personal de los fascistas, aconsejaron a Víctor Manuel III qu^ diera poderes al jefe supremo del fascismo para que formara

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i n a situación en conformidad con el programa y la táctica del nuevo partido. No era fácil que el Monarca italiano mantuviera ninguna duda sobre el particular, pues las huestes fascistas, ya dueñas <lel Norte y del Sur de la península, amenazaban por entonces Con apoderarse de la misma Roma, capital de la Monarquía. A«í es que, por evitar las contingencias de una revolución que Sabe Dios los males que podría acarrear, llamó a Mussolini y le confirió poder y autoridad para formar un Gobierno. La entrada de Mussolini en la capital de Italia fué un hecho triunfal que explica el ambiente favorable que rodea a aquél entre todas las clases de la sociedad. Su Majestad el Rey le recibió con especial simpatía, y sin poner reparo alguno a la lista de ministros que le presentó el nuevo jefe del Gobierno, éste quedó constituido en la siguiente forma: Presidencia del Consejo, Interior y Negocios extranjeros, Sr. Mussolini; Guerra, general Díaz; Marina, almirante Thaom di Revel; Tesoro, Sr. Inaudi, nacionalista; Industria, Sr. Theo Philo Rossi, nacionalista; Hacienda, Sr. De Setafaní, fascista; Colonias, Sr. Federzoní, nacionalista; Tierras liberadas, señor Giuriate, fascista; Justicia, Sr. Di Oviglío, fascista; Instrucción Pública, Sr. Gentil, demócrata; Agricultura, Sr. De Capita"^ijascista; Obras públicas, Sr.Carnazza, .acionalísta; Correos y Telégrafos, Sr. Columna di Cesaro, nacionalista; Previsión Social y Trabajo, Sr. Cavazzoní, populista; subsecretario del niinísteriodel Interior, Sr. Finzí; ídem de Negocios extranjeros, Sr. Pasqualini Vasallo; ídem de Guerra, Sr. Debone, fascista; | Ídem de Marina, Sr. Ciario, fascista; ídem de Pensiones, señor j l^evecchi, fascista. ] El programa que el Sr. Mussolini se propone desarrollar al ; írente del Gobierno es tan sucinto y breve como en extremo [ Interesante. «Simplificación en todos los servicios; demostrar l * 1 país que es necesario trabajar con g r a n actividad y soportar los sacrificios que impone la actual situación de Italia; adop- i ción de medidas para el buen funcionamiento da los servicios Públicos; prohibición y castigo de las huelgas de funcionarios del Estado y de las administraciones comunales, y, por último, 'niposición de severas penas de multas a los autores de especulación en los cambios de monedas». El nuevo jefe del Gobierno italiano ha tenido el buen acuerdo de proclamar ante el mundo entero que seguirá en política 'nternacional un criterio conforme en absoluto con la amistad « n u g u a que une a Italia con l o s aliados.
^ ... • * •

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

El problema del próximo Oriente ha vuelto a tomar un cariz muy feo por las ambiciones y falta de seriedad de los kemalistas. Frescas aún las firmas del Convenio de Mudania, el Gobierno de Angora ha expresado, sin rodeos ni eufemismos de ningún género, su deseo de intervenir directamente en Constantinopla, para lo cual ha exigido la abdicación del Sultán J la evacuación de la ciudad por los aliados. La primera parte no preocupa grandemente a las grandes potencias europeas que tienen intereses en aquellas regione?, pues es un asunto que afecta particularmente a la política interior del Imperio turco; pero la segunda, es decir, la que se refiere a la evacuación de Constantinopla, ha impuesto un cambio forzoso de impresiones a los Gobiernos de Inglaterra J Francia, de las que ha resultado el acuerdo firme de obligar mancomunadamente a Mustafá Kemal a respetar en todas sus partes el Tratado de Mudania. Además, las aspiraciones del Gobierno de Angora han tenido la virtud de unir fuertemente las voluntades de los pueblos balkánicos, que se opondrán expresamente a que prevalezca la política imperialista del Gobierno de Angora. Pero el aspecto de la cuestión de Oriente que más preocupa en este momento es el régimen de Siria. Sobre esto escasi seguro que se llegará a un acuerdo entre Francia y la Gran Bretaña. Según parece, ésta pedirá que las fuerzas francesas sean retiradas a Beyruth y al Gran Líbano. La parte restante del territorio será regido por un sistema autónomo administrado pof personalidades escogidas por los aliados. Todo esto, que no está aún decidido por acuerdos firmes, sino que constituye un simple proyecto, cuyo valor e interés están en estudio, ha motivado la vuelta a Francia del general Gouraud, quien, desde el Consejo Superior de Guerra, asesorará al Gobierno francés sobre los principales problemas del próximo Oriente. Es de notar que el nuevo Gabinete de Inglaterra está en absoluto al lado del de Francia en las cuestiones más vitales y candentes de política internacional, lo cual puede ser un bien J un mal al mismo tiempo.

* * •
Las elecciones generales celebradas estos días pasados en los Estados Unidos han dado un resultado favorable al partido demócrata. Ello, según se dice, ha sido debido al fracaso de la política de Harding y su partido. No cabe dudar que desde que vino al Poder éste, los Estados Unidos han desempeñado un papel frío y gris en la política mundial, muy diferente al prestí-

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Srioso que representó Mr. Wilson desde las alturas de su vaporoso idealismo. Es indiscutible también que, bajo el poder del nuevo presidente americano, no ha llegado la nación al grado de bienestar y de progreso que tanto se prometían los nacionalistas. H a y quien se figura que, ante el g r a n triunfo de los demócratas, la situación de Harding se ha hecho muy difícil, hasta el punto de que quizá no tardando se vea obligado a abandonar el Poder. Y se afirma además que su sucesor sería, seguramente, el demócrata Smith, que es un hombre de inmenso prestigio en su partido y que acaba de inñigir una sensacional derrota al gobernador del Estado de Nueva York, Sr. Muller, encargándose él del Gobierno. Según los datos conocidos y telegrafiados a Europa en la tarde del 9 del corriente, han sido elegidos para la C a m a r a d e RePresentantes 192 republicanos, 191 demócratas, un socialista y nn independiente. Aunque quedan todavía por conocer los datos de numerosos distritos, se sabe que, en la mayoría de éstos, han obtenido el triunfo los demócratas. Se atribuye la victoria alcanzada por el partido demócrata al descontento causado por el aumento de las tarifas aduaneras y por la prohibición del consumo de bebidas espirituosas. La prueba de esto último es que ha sido derrotado el senador j Volstead, autor de la llamada «Ley seca». j I

* * •
El conflicto entre Perú y Chile, por la posesión definitiva de las provincias de T a c n a y Arica, ha entrado en una fase importante para su solución, según leemos en un suelto que Heraldo de Madrid publica acerca de este trascendental asunto. Parece ser que el estadista chileno Sr. Ross, en recientes declaraciones hechas a la Prensa, ha señalado la conveniencia de prescindir de los arreglos pendientes en Washington, y de Celebrar una Conferencia en Madria entre Perú, Chile y Bolilla, donde el Gobierno español facilitará sus archivos para deducir de ellos la propiedad de la tierra ariqueña. Pero una autoridad en estos asuntos, el Sr. Víctor E. A y a r z a , Sale en defensa de la tesis del Perú, y quiere a h o r r a r a Chile gastos de viaje y revista de archivos hispánicos, pues cree ^Ue en el Perú y en Chile y en Bolivia hay material histórico bastante para probar los derechos del P e r ú . El Sr. Ross, antes citado, sostiene que mientras Chile posea Taracapacá, la g r a n provincia salitrera, será inútil pretender^

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CRÓNICA D E L

EXTRANJERO

la amistad con el Perú, pues éste anhela recuperar esa provincia. La tesis peruana afirma este juicio. Y lo presenta como ardiente aspiración nacional. Perú no puede renunciar a los territorios que perdió en 1879. H a y un tercero en la cuestión, y es Bolivia. El Sr. Ross promete a ésta el puerto de Arica, a costa de los derechos que el P e r ú reivindica. Pero los peruanos responden que sería mejor objeto de comercio, para la buena armonía entre Bolivia J Chile, que ésta cediera, no una parte del botín de g u e r r a que hubo de perder el Perú en la g u e r r a de 1879, hoy objeto de litigio diplomático, sino el puerto de Antofagasta, con lo cual Bolivia tendría salida al m a r . Es decir, evitar que la aliada del Perú en aquella g u e r r a se acreciente con los despojos de la nación que apoyó en la contienda. Bolivia, dicen los peruanos, jamás pensó en tal reclamación. El Sr. Ross, contra la opinión del Sr. Ayarza, intenta probar el derecho de Bolivia a Arica con una Real cédula de la dominación española de 1596, en que se habilitó ese puerto, como el comercial de Potosí. Sin embargo, el Sr. A y a r z a cree que habilitar un puerto no es ceder su propiedad; por ejemplo» hoy lo están los de Molledo, Arica y Antofagasta, que no son por eso bolivianos. Estos son los términos del conflicto, cuyos antecedentes interesan a E s p a ñ a , no sólo por la propuesta Conferencia en Madrid, sino por ciertos proyectos de arbitraje. Desde luego, puede decirse que el Perú no acepta esa Conferencia en Madrid. No por considerar poco g r a t o este lugar, sino por creer que la Conferencia deriva el pleito. Las declaraciones del Sr. Ross han presentado el asunto ante los peruanos como sigue: Inteligencia de Chile y Bolivia, a costa de Arica. En su defecto, Conferencia tripartita en Madrid, y si no. Estado independíente de T a c n a y Arica, proclamada en plebiscito por los chilenos que en ellos residen (los peruanos fueron expulsados), y, final, anexión a Bolivia. Y contra este programa invocan los peruanos sus derechos imprescriptibles. Esta es la última fase de un conflicto que apasiona al mundo americano.
Noviembre, 12 de 1922.

£a üdígiífl y las operaciones de cambio
S EÑORES:

(*)

p o r el P Brnno I b e a s .

Ha d o s años que tuve ocasión de dirigiros la palabra, desde este mismo lugar y con motivo de la fiesta que hoy nos reúne también aquí. Bullían, entonces, en las almas, con más efervescencia que ahora, ideas que se decían y se dicen subversivas y que, acaso, se apoden de manera diferente en lo futuro, y entreveradas con ellas, surgían a luz, procedentes del mismo fondo síquico, aspiraciones e inquietudes religiosas que, entonces, eran vagas y poco pujantes y, ahora, se muestran ya precisas y rotundas. Recogiendo estos latidos del alma popular, hube de discurrir ante vosotros sobre la dependencia en que la civilización se nos exhibe con respecto a la religión. Por ser ésta guardiana y estimuladora de los sentimientos de S o l i d a r i d a d humana que son núcleo esencial de aquélla, y por regular el uso de l o s bienes económicos que subvienen a nuestras necesidades, está de tal modo unida, en el concepto y en la historia, a la civilización, que más que ideas o instituciones distintas parecen y son instituciones e ideas complementarias. De hecho, la religión constituye la nerviadura y, casi, el relleno de toda civilización; es el elemento eterno que vibra y bulle en toda manera de vivir humana. Por eso os dije entonces que, cualesquiera que fuesen las transformaciones que lo porvenir n o s deparase, la religión seguirá siendo, como hoy es, vida y molde de las almas que quieran vivir conforme a su naturaleza y a sus fines ultraterrenos. 5

(*) Discurso pronunciado el ig de noviembre en la iglesia de San Manuel y San Benito, de esta Corte, con motivo de la fiesta que todos los -anos consagran a su Patrona los empleados del Banco de España, socios la Congregación Mütualista de "Nuestra Señora de los Dolores y del i>anto Entierro."
A S o X X —TOMO I V íl

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LA RELIGIÓN V LAS OPERACIONES DE CAMBIO

'!

No sé qué efecto producirían estas inferencias en mucho*-! de los que, siguiendo la corriente laicizante que inició el Re-; nacimiento y han completado el movimiento cientificista y filo-1 sófico del siglo último, creen aún que las formas diversasde la actividad del hombre constituyen sectores distintos entre sí y distintos del de la actividad religiosa, o que el derecho,, la economía y la ciencia, condensaciones últimas de nuestros-; conocimientos teóricos y prácticos, tienen poco o no tienen J nada que ver con la religión; pero, sea cualquiera el efecto que les hayan producido, he de refrendarlas y vigorizarlas hoyrj porque lo hacen oportuno vuestra presencia aquí y las circuns- j tancias morales del día, desarrollando, para ello, ante vosotros, ? un tema más paradójico, al parecer, que el citado, y es el d t l las relaciones entre la Religión y el cambio que se realiza fuera ¡ y dentro de establecimientos como el de que vosotros formáis , parte. De seguro que al oírmelo formular os habréis instintivamente preguntado: pero ¿qué relación puede existir entre i instituciones de índole tan heterogénea y de fines tan diversos ¡ en la sociedad? ¿Es que las operaciones mercantiles y las ban- ¡ tirias, que no tienen más cimiento ni más campo de desarrollo j que el cálculo, pueden tener punto alguno de tangencia con ¡ la práctica y el espíritu religiosos? A la pregunta os podréis j contestar cumplidamente vosotros mismos observando que, así j como nuestras ideas se engarzan unas con otras hasta expli- \ carse todas en unos cuantos principios generales que, por ser- j lo, llamamos primeros principios, los actos de nuestra volun- ] tad se relacionan por sus fines aislados con el último fin de ella, que es esencialmente religioso porque es la consecución i de Dios. Donde quiera que se da un acto humano, quiérase o ¡ no, se da esa relación de fines o moralidad y, por consiguiente, | orden religioso. I Ya sé que la economía liberal y socialista reduce la produc- ; ción a un orden puramente material entre el capital y el traba- \ jo, a una simple lucha de intereses o, si queréis, a una serie de | hechos económicos. Pero ¿es que puede darse orden sin leyes . que regulen los objetos jerarquizados, ni lucha sin reductos | ideales de significación opuesta? ¿Es que los hechos humanos, , de cualquier modo que se les apellide, no envuelven en su con- ; textura principios falsos o verdaderos y, por lo mismo, una con- >, denación o una apología, lo que equivale a decir una moral, una •

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religión? Pues si todo hecho o fenómeno humano es la expresión particular de la sustancia del hombre, un modo de exhibirse su inteligencia y voluntad en circunstancias concretas de su existir físico y biológico, y hay leyes que reglan el desenvolvimiento y la actuación de esas dos facultades, no es lícito, lógicamente, defender que los hechos económicos, y entre ehos las operaciones bancarias y mercantiles, que, más que otros, son juego de la voluntad y de la inteligencia del hombre, estén únicamente sometidos al automatismo fatal de la oferta y la demanda; como hechos conscientes o libres, de fin subordinado al fin supremo de la vida, deben hallarse sujetos a las normas que rigen nuestra libertad, a los preceptos de la moral o de la religión práctica. Señalar esas leyes o normas es, según he venido a decir, el objeto de este discurso. Señalarlas y haceros ver muy a la ligera cómo observándolas se podrían evitar muchos de los niales que hoy n o s afligen con el nombre de crisis económica, •ya que en el incumplimiento de ellas tienen su fuente. Creo, en síntesis, con Juan Rockefeller, uno de los hombres de hoy más entendido en negocios, "que el precepto: Conducios con lo» de-

más como queréis que ellos se conduzcan con vosotros, es tan
en e c o n o m í a como e n moral y... que los proyectos que, en plena armonía puedan elaborar las clases industriales o productoras no serán coronados por el éxito sino en la medida e n que se hallen inspirados por el espíritu de lealtad, de justicia y de fraternidad"... ( i ) .
Verdadero

* •

*

Las leyes morales del cambio no son difíciles de determinar Porque no son más que simples enunciados de razón. Cambio es el trueque de una cosa por otra de igual valor. La equivalencia de l a s cosas cambiables constituye, pues, sustancialmente 'a operación del cambio. Si cedéis de buen grado un objeto de Vuestra propiedad por otro que no os pertenece y que deseáis poseer, es porque juzgáis del mismo valor el objeto cedido y el deseado; de otra manera no os prestaríais al trueque de ellos. Vuestra intención contractual terminante es esa, y buril) John D. Rockefeller. L'esprit de coUaboration dans rindustrie. "ReInternationale du Tra^ail." Ayril, 1921, pags. 15 y 16.

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LA RELIGIÓN Y LAS OPERACIONES DE CAMBIO

larla es violar el derecho que tenéis a que se os la respete com» como vosotros respetáis la del que con vosotros contrata; es, en términos más claros, cometer una injusticia. He aqui la primera ley que prescribe la moral para el cambio: el mantenimiento de la equivalencia en las cosas que se cambian, que es conservación de la equidad entre las voluntades contratantes. Todo cambio que a esa ley no se adapte es injusto y el culpable dc la injusticia está, en conciencia, obligado a la restitución de lo por ella adquirido. En nuestro régimen económico apenas se dan cambios como el descrito. Casi todos los que se realizan en el mercado pertenecen al género de los que los jurisconsultos romanos dijeron contrato de compra-venta. Para nosotros, como para la economía, la diferencia entre ambos no existe o no es más que de nombre, porque el segundo no es otra cosa que el trueque que de un producto por una cantidad determinada de otro producto metálico que se llama moneda ( i ) . La cantidad de moneda que, en estos casos, se trueca por el producto, representa el valor en cambio de ella que se dice precio, y la equivalencia, fundamento de la justicia contractual, está e.xpresada

en el precio justo.
La ley moral anterior para el que compra o vende será, pues, no comprar ni vender las cosas sino al precio justo regulador y expresivo de la equivalencia contractual. Me parece que no puede ser más sencillas ni más breves estas nociones. Hasta aqu* no se ve dificultad alguna en admitirlas y creo que las admitiréis todos. La dificultad empieza cuando se procede a determinar quién ha de hacer de juez de aquella equivalencia o de tasador de ese precio justo. ¿Han de ser los contratantes mismos? No. porque ningún título tienen para erigirse en arbitros de la justicia. ¿Cuántas veces no os habrá ocurrido comprar géneros * precios que juzgabais exagerados? ¿Podrían considerarse justos porque fueron convenidos entre vosotros y el vendedor de ellos?
(l) La teoría económica que defendía el carácter particular de la moneda en el comercio está hoy totalmente desacreditada. La moneda una mercancía o producto igual a los otros, como lo demuestra el hech" de la desvalorización de la plata, en relación con el oro, así que la pl»'* se ha producido en abundancia; el hecho de que, en los países en «5" se desconoce el privilegio de acuñación, las monedas se cambian a la con los Imgotes del metal respectivo, y, por fin, el hecho dc que el precio de las cosas aumenta cuando el numerario en circulación crece.

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Tampoco puede ser la autoridad pública, si no en casos excepcionales, porque no es la producción orden de vida humana que la toque regular directamente; el juez propio de esta causa es la apreciación común formulada por los miembros competentes e interesados del cuerpo social: productores, consumidores e intermediarios. Ella es síntesis del pensar colectivo y representante de los intereses privados y generales, por lo que, en nombre de la sociedad, regulador soberano del bien común, tiene derecho a fijar el precio de las cosas, aquilatando su utilidad y la que el trabajo y el juego legítimo de las fuerzas económicas las prestan. Dejar ese juicio o tasación a la libre concurrencia, equivaldría a someter la regulación de algunos derechos individuales al azar o al arbitrio del más fuerte, que es en los choques el vencedor. Toda tasación o juicio valorativo es efecto de una inteligencia que calcula y de una voluntad que legisla; es decir, de una razón o conciencia que emite dictamen. Y cuando se trata, según es el caso, de una tasación «ocial y referente a un acto social, porque todos los contratos lo son, la conciencia emisora de dictamen debe ser sociaL Este es el fundamento de los títulos en virtud de los que la apreciación común regula los valores de las cosas. La apreciación común es simple acto de la conciencia colectiva que en el orden económico determina las prescripciones vagas de la naturaleza relativas a los valores, como en el orden jurídico las normas abstractas del derecho natural en relación con el uso de los derechos individuales. La segunda ley moral del cambio »erá, en consecuencia, atenerse al precio que para las cosas establece la apreciación común, libre por definición de toda influencia de monopolizadores y agiotistas, porque ese es el precio justo de ellas. ¿No os parece también esto claro, a pesar de ser tan conciso? Pues contra esta teoría económica y moral del cambio, que la razón no puede menos de respetar porque con auxilio de ella está fraguada y en ella topa su más firme apoyo, se alza la economía liberal y socialista, defendiendo que, en el cambio, no hay más elemento atendible, ni más ley observable, que el querer de los que cambian. Entroncada en el kantismo, del que ^a tomado la savia filosófica que posee y la apariencia científica que ostenta, juzga capacitada a la voluntad de todo contratante para determinar y hasta crear el valor de las cosas.

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como en el sistema kantiano se cree al pensamiento y al albedrío con facultades para crear y, desde luego, para regular la realidad cognoscible y el bien. No he de proceder, señores, a combatir directamente ese principio base de todos los errores económicos de hoy, porque el realizarlo me llevaría muy lejos del tema que me he propuesto desenvolver aquí y porque ha unos instantes he dado en esbozo algunas razones que lo contradicen; pero si he refutarlo de manera indirecta y rápida, con la cita de algunos hechos extraordinariamente significativos y aprovechables para el que quiera ocupar la posición opuesta a la de los sostenedores del principio expresado. ¿Qué es lo que ha producido la insurrección airada y justa de las clases trabajadoras, justísima, señores, digan lo que quieran muchos usufructuantes del s t a t u q u o económico; esa insurrección que tantas páginas de la historia contemporánea ha salpicado ya de lágrimas y de sangre y tantas inquietudes despierta para lo porvenir entre los amantes del progreso social, sino la práctica de ese principio irracional e inhumano, que deja tn libertad al trabajador y al capitalista para convenir las condiciones del contrato de trabajo, lo que envuelve la esclavitud del trabajador, que es el más débil, porque lleva consigo la infracción de este otro principio de la moral cristiana, fundamento de su independencia y base inviolable de todo convenio entre trabajador y capitalista: todo salario o remuneración del trabajo debe subvenir a las necesidades vitales del que trabaja? ¿Qué es lo que ha originado la exageración vigente e injusta de las valoraciones en el mercado de productos, por la que artículos de primera necesidad como, verbigracia, el pan, el calzado y las telas, se venden hoy a un precio poco inferior al que tenían cuando las primeras materias con que se elaboran costaban un 25 o un 40 por lOO más que hoy, y los monopolios infames que se ejercen a espaldas de la ley o con el consentimiento remunerado de los magistrados públicos y que a tantas fortunas cuantiosas, rápidas y condenables dan vida, y esa muchedumbre de usureros, corredores clandestinos y traficantes sin firma acreditada y sin escrúpulos que esquilman el país como una nube de langostas, sino la creencia de que en el comercio es lícito todo lo que es factible, y de que no hay ley alguna quc fije los precios y garantice la equidad en las transacciones;

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'cl predominio en las conciencias de una moral económica sin entrañas, como constituida por el culto a la fuerza o al egoísnio de la voluntad sobre la moral cristiana preconizadora del amor, aun en las relaciones mertantiles, puesto que por ser comerciantes no dejan los hombres de ser hermanos? ¡Ah, señores!...; se ha erigido a la libertad por reina absoluta del dominio económico de la vida y ahí tenéis las consecuencias. La libertad es santa y útil para individuos y sociedades cuando dentro del cauce moral se desarrolla, como es útil la fuerza que a dirección se somete; pero es vituperable y dañina cuando sin freno alguno se la deja conducirse porque, en el orden social, engendra los superhombres y los perdularios, que son endiosaciones del egoísmo altanero y sensual, y en el orden económico, los plutócratas sin conciencia o los aspirantes a ello, que son encarnación viviente de la avaricia o del egoísmo de la riqueza. No en vano se designó en la antigüedad al mismo dios para proteger a los comerciantes y a los rateros; los hechos dicen que una economía pagana como la liberal y socialista no puede producir sino especuladores de mala ley o almas ansiosas de ganar siempre más y a toda costa para gozar más intensamente de la vida. Y si los hechos, piedra de toque de la verdad de las teorías, hablan del modo que en forma de esquema habéis visto, ¿habrá necesidad de discurrir razones para impugnar la economía liberal y socialista y defender la teoría económica de la moral cristiana ? Los principios de ésta, referentes al cambio, y las invectivas que, contra los abusos frecuentes en él, se acaban asimismo de formular, son aplicables a las operaciones y a los institutos bancarios, toda vez que éstos no son otra cosa que establecimientos mercantiles donde, en lugar de artículos elaborados o productos, se expende crédito. Por hablaros de invectivas posibles y aplicables a los bancos no me creáis, sin embargo, eco y secuaz de esa corriente ideológica de literatura barata, que el socialismo ha puesto en circulación entre las muchedumbres, en virtud de la cual toda institución bancaria es digna de repulsa y odio por ser símbolo y creación del odiable capitalismo e instrumento opresor de las clases no capitalistas. No, los bancos, por ser bancos, no son acreedores a reproches v aversiones procedentes de almas rectas

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que no estén carcomidas por la envidia, sino a loas y apoyos desinteresados de todos, porque a todos benefician, desempeñando en la sociedad la función indispensable que en nuestro organismo desempeñan las reservas nutritivas y el aparato circulatorio. Sin la movilización del ahorro y la facilitación del cambio, conseguidas hoy gracias a ellos, la producción sería imposible. Siendo esencialmente mecánica o industrial como es, y como la han de hacer cada día más el desarrollo de las ciencias aplicadas y el progreso creciente de las necesidades de la vida, ¿cómo se hallarían los capitales inmensos que el funcionamiento normal de ella exige, sin el dragado de disponibilidades que los bancos efectúan en los fondos de la sociedad, y cómo se los multiplicaría y se los desplazaría, en la forma y con la intensidad que deben ser multiplicados y desplazados, para que sean fecundos en muchos lugares a la vez, sin las operaciones fiduciarias que los bancos realizan? Aparte este servicio inapreciable de impulsión productora que los bancos prestan a la sociedad, puede asignárseles en su hoja de haber con ésta otro no menos digno de gratitud y estima, y es el de normalizar los cambios bruscos del nivel económico en esas crisis mercantiles e industriosas que, a veces, se plantean o aparecen sin causa conocida o por motivos inesperados. ¿Cuántas lágrimas no evitan y cuantas ruinas no conjuran en casos tales esos manómetros de la producción con sus intervenciones sabias y compensadoras? Sólo, pues, quienes desconozcan la complejidad y la intensión de nuestra vida desde el punto de vista económico —complejidad e intensión que no han sido creadas artificialmente, sino que han sido traídas con nuestro progreso espiritual y social del que ellas forman parte—, tienen derecho a combatir sin tregua ni medida a las organizaciones bancarías. Quienes las desconozcan y quienes tengan por ideal de vida humana la existencia cerril del hombre en las cavernas de las épocas prehistóricas, o la no menos agradable de los tiempos en que se usaba el fusil de chispa para batir al enemigo y se encendía el velón de aceite para amenguar las sombras de la noche. Lo que ocurre es que en el mercado de valores, como en el de productos, se cometen también injusticias, porque se

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tiene más cuenta con la percepción de intereses elevados que con el cumplimiento de las leyes morales que deben regular 'as operaciones económicas, y cuando esto sucede en los bancos, y sucede tam'bién con frecuencia, se hacen acreedores. a las invectivas de que antes hablé, y aun a toda la aversión rabiosa que el fraude y la iniquidad despiertan en las almas no reblandecidas. Sin hablar de esos bancos que, a veces, aparecen sin saber cómo, organizados y regentados por estafadores, distinguidos quizá, pero de mucho menos valor moral que los salteadores de encrucijada, porque desvalijan al' público a mansalva y sin exponerse a contratiempos; ¿es que 'os bancos de solvencia conocida responden siempre en sus operaciones a su fin social de establecimientos semipúbliC08, que diría el vizconde de Avenel; es que nunca posponen el bien común, el interés de todos, a los ingresos crecidos de la caja propia o a la avaricia feroz de algunos poderosos financieros particulares? ¿Por qué, entonces, el descuento que en el tipo del interés se suele hacer a las grandes empresas y los créditos, casi ilimitados, que se les abre, mientras se mantiene aquél intangible y aun se le eleva con primas de comisión y renovación para el público, y se reducen y se hacen 'niposibles éstos para la agricultura, el comercio y la industria, no representados por organismos de gran significación social y financiera? ¿Por qué la adquisición de participaciones financieras en empresas de gran radio económico, hasta posesionarse de lo que se ha dado en llamar derecho de controle sobre ellas y ejercer así el monopolio de sus productos contra otros productos similares, y la coacción sobre los poderes públicos en el momento de concertar con ellos determinados privilegios, no tan favorables para la Hacienda del Estado como para el bolsillo de los accionistas? ¿Por qué las operaciones que en reciente fecha se han llevado a término sobre divisas • extranjeras, con grave detrimento de la riqueza nacional, las intervenciones especuladoras, no fáciles de justificar, que de Continuo se hacen sentir en el mercado de la Bolsa y las compras que se suelen hacer, cometiendo un semiabuso de confianza, de los títulos de los empréstitos con el caudal de las cuentas corrientes? ¡Señores!..., de los actos que esos porqués, aumentables todavía, envuelven o significan, no hallaréis ''tra explicación o causa racional que el incumplimiento de las

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leyes morales, que imponen, para toda clase de comercio, un límite a las ganancias del vendedor en el precio justo de los: géneros que vende. Los comerciantes en dinero, como los co-' merciantes en productos elaborados, se han creído con derecho a conseguir el mayor lucro posible de s u s operaciones, y a la conquista de él se dedican, aun a sabiendas de que rebasan, haciéndolo, su función social de intermediarios, aun preteriendo el interés general, aun perjudicando a la pública prosperidad económica por incrementar los caudales propios. Y esto ha sucedido más en el comercio del dinero que en el d e especies, porque es más activo, influyente y voluminoso. ¿Que extraño es, señores, que él haya sido receptor preferente d e las condenaciones globales de las multitudes? No falta quien diga, para disminuir la importancia del mal que lamentamos y combatimos, que es mal de todos l o s tiemp o s . Cierto que, en una forma u otra y con intensidad variable, se ha hecho visible en todos los momentos de la Historia ; pero, sobre que no se disminuye su eficacia deletérea reconociéndole antigüedad de vida y poder singularísimo de adaptación a las circunstancias, sería difícil no reconocer que hoy es más temible y dañoso que nunca, porque está más extendido y menos desconceptuado. Ya no es sólo la gente d e negocios la que se siente invadida de la lepra del mercantilismo; son casi todas las almas víctimas de ella. Mammón, el dios de las bolsas repletas y de los vientres orondos, ha hec h o d e c a d a corazón un trono para su culto y de cada inteligencia una forja de cabalas crematísticas. Las grandes ideas de derecho, justicia y fraternidad nos hacen sonreír como los juguetes que de niños nos divirtieron tanto. Los hombres valen por lo que tienen, no por lo que son y por lo que representan. El Tostado, San Vicente de Paúl o el Duque de Alba despertarían hoy, si volviesen a la tierra, menos adhesiones y entusiasmos que un torero retirado por enriquecido o un exportador de cacahuetes con casa propia en la Gran Vía. ¿No veis como, a pesar de sentirse en todas partes hambre de justicia y de pan, no se piensa ni habla más que de liquidaciones de s t o c k s y de operaciones sobre los cambios? Es que sobre la ruina de todos los poderes de la humanidad, ideas, virtudes, autoridades, el único poder que se yergue triunfador es el del dinero. Y ¡pensar que hombres inteligentes y experimentados conJO

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los adscriptos a la reciente "Semana de la Moneda" ( i ) , preconizan la restricción en el consumo como único remedio para disminuir la hinchazón fiduciaria que puede ocasionar en Europa los más grandes cataclismos!... ¡Reducción del consumo!... ¿En nombre de qué, de la ley? ¿Pero es que la ley es capaz de impedir la inmoralidad en el uso de los bienes económicos, cuando no lo ha sido para hacer imposible la injusticia en la adquisición de ellos? ¿En nombre del interés común? Pero ¿qué importa el interés común a quien no vive más que para el goce, a quien lo conculcó de mil maneras para conquistarse en abundancia medios de gozar? ¡Señores!...: cuando el templo de Jerusalén fué profanado por el mercantilismo, existían leyes numerosas y sabias y quizá teorizantes expertos y bien intencionados que condenaban esa profanación y que lucharon por destruirla; pero ni las leyes ni los teorizantes lo consiguieron: sólo Cristo lo desterró del santo lugar, obrando en nombre de la dignidad de Dios, que es moral y religión en el hombre. Ahora, como en la época de Cristo, sólo Cristo, viviente en su religión santa, tiene virtud para desterrar de las almas el mercantilismo, porque sólo El ha engendrado hasta ahora lo que las leyes ni la técnica son capaces de engendrar: los San Franciscos de Asís, despreciadores absolutos de los bienes terrenos, y l a s Hermanas de la Caridad, conculcadoras de las pasiones sensuales. La sicología experimental demuestra que el hombre no pospone nunca un placer sino en vista o con la esperanza de gozar otro mayor. Luego si se quiere que separe su corazón del goce inmoral de las C o s a s , hay que obligarle a fijar los ojos y las aspiraciones, murmurándole al oído el SURSUM CORDA de la fe cristiana, en *1 goce superior que la fe cristiana le ofrece y muestra m á s a l l á ^e la vida actual; a que, a ejemplo de uno de los santos que en ^stos días conmemora la Iglesia ( 2 ) , viviendo aquí "mire más 'lue a la tierra al cielo y hacia el cielo dirija su espíritu" libre toda materialización e injusticia, porque es imposible mate-

(1) S e celebró en P a r í s del 5 al 15 de junio p a s a d o . A juzgar por los ••esúmcnes que de él se han publicado, es interesante el libro que para dar '^Uenta de sus acuerdos se ha d a d o a luz. T a m b i é n lo es el e s t u d i o que a ha c o n s a g r a d o F . F r a n c o i s - M a r s a l en Revue Economique (25 de j u l i o l e 1922) con el titulo " L e probléme m o n e t a i r e . " (2) Sinite m e . . . c o e l u m potius quam terram aspícere, ut, suo j a m ítí"cre iturus a d D ó m i n u m , spiritus dirigatur. Off. S. Martini E p .

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rializarse, ni cometer injusticias, viviendo con el pensamiento en Dios y en la observancia de las normas morales que Dios nos ha impuesto para vivir rectamente. Por eso os he dicho, señores Congregantes de Nuestra Señora de los Dolores y del Santo Entierro, que entre la religión y la economía, como entre la religión y la civilización, hay parentesco cerrado y relaciones muy estrechas, y por eso repito que, para curar la honda crisis económica y social que padecemos y cuyos resultados probables asustan al más entero de alma, no hay más remedio eficaz conocido que el de la cristianización profunda de los corazones. Son bastantes ya los que así lo reconocen, como lo prueba el hecho de que en el ambiente corrompido de hoy surjan ansias de renovación espiritual, con el fresco vigor con que a veces brotan en los detritus las flores que en ellos siembra el poder purificante de la vida. Y, desde luego, lo reconoceréis vosotros. Deslizándose vuestra vida en una lonja de contratación de numerario conserváis el espíritu repleto de fe y de esperanzas inmortales. Aparte vuestra presencia aquí, ¿no indica eso la advocación que habéis dado a la Mutual en que os protegéis y beneficiáis? Sois los caballeros del dolor y de la muerte, únicas realidades supremas de la vida, porque veis en el dolor una lección admirable contra el atractivo sensual de las cosas, y en la muerte una prueba estimuladora de vuestras ansias de espiritualidadNada despega tanto del amor a los bienes de la vida como el dolor, que todos juntos son incapaces de vencer, y nada hace tan cierta la existencia del más allá de las cosas como la vista o la meditación de la muerte. La muerte y el dolor son las alas con que el hombre se remonta por encima del mundo y del amor a las realidades transeúntes y hermosas del mundo para hacerse espiritual. Señores..., manteneos siempre en las alturas con auxilio de ellas. Las salas de cambio donde muchos entraréis con frecuencia y donde algunos acaso viváis suelen ser recintos de altos muros iluminados por luz cenital. También la vida es recinto murado que sólo recibe luz de los cielos. Pasaá por ella sin apartar los ojos de esa luz, o, como os dije en el texto que me ha servido de lema, "amando y usufructuando las cosas temporales sin perder de vista las eternas", que so» las únicas dignas de absoluto amor.

CARTAS

PEDAGÓGICAS
por el Dr. Pubfn.

CARTA X V I Arturo y sus dadas. '

Querido tío: Ea sus últimas ha tratado Ud. cueslíones verdaderamente trascendentales que le agradezco mucho, porque me dan ¡ Una oríentacióa razonable y práctica; pero en la última carta hu- ¡ biera querido yo alguna mayor amplitud y que tratase varios \ Puntos que o se le han quedado en el tintero o los deja para otra ocasión o acaso con toda malicia no se ha querido meter con ellos, aunque yo creo que son tan prácticos y debatidos como algunos otros que Ud. ha tocado. Dice un compañero mío que es preciso aclararl- s antes de seguir adelante, y asi le suplico que lo haga. Los puntos que yo quisiera que Ud. me aclarase bien son los relativos a castigar poniendo de rodillas, privar de alguna parte de la comida, pegar algún cachete o coscorrón oportuno y expulsar del colegio. Aquí se ve con frecuencia, por no decir diariamente, a uno o dos o Diás alumnos de rodillas en las clases, en los palios de recreo o ea los pasillos, y allí se están un cuarto de hora o media hora o más *nuij devotos; en el comedor vuelan los postres y las meriendas que *s una delicia; el profesor de francés raro es el día que no hace una ^mzia en los platillos de la merienda. Aunque se pega poco, no falta aly;ún cachete bien aprovechado, y rae consta que el profesor de Geografía se equivoca frecuentemente con el puntero, y en vez de señalar un río o un monte en el mapa, señala las costillas o la Cabeza de algún discípulo; y dice q u 3 es el gran recurso para que aprendan el extensísimo texto que les ha cabido en suerte. Pero en esto de pegar, le repilo a Ud. que andamos muy parcos. El de Matemáticas no entra por ello; en cambio atruena la clase a voces y a puñetazos sobre la mesa. El de Filosofía es muy modosito y ni da voces, ni pega, ni suele castigar; eso no es obstáculo para <lue sonriéndose y como quien no quiere la cosa haga ver las estrellas a los chicos tirándoles de los pelos. Mas, como no me gusta murmurar de nadie, le voy hablar de mí, que en estas lides estoy

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CARTAS PEDAGÓGICAS

muy falto de experiencia, y con el genio repentino que tengo no siempre guardo la prudencia y discreción debidas, aunque luego Tengan la reflexión, el arrepealimiento y el firme propósito..., hasta nueva ocasión. Le diré que yo también hago lo que los demás, st bien procuro refrenarme todo lo posible. En Castellano tengo, aparte de algunos imposibles, dos o tres que pudieran estudiarme bien la lección, porque son despiertos; pero de ordinario no abren el pico en la clase. Otros que pudieran sacar buena nota, no estudian más que para pasar, lo que revuélvela bilis a cualquiera; pues si no estudian los que pueden hacerlo, ¿qué harán los que son de pocos alcances? Eu Preceptiva tengo uno muy desenvuelto para hablar y molestar sin reparo, para los juegos y para todo lo que ni desde lejos huela a libros y lecciones; éste es inatacable a los vejigatorios ordinarios. Dicen los demás niños que su padre le sacude en casa las grandes palizas y le encierra casi todos los domingos que lleva mala nota; pero aqui no se le conoce efecto alguno. Ya comprenderá Ud. que con éste y con los de üiamálica no valen correcciones ni sermoncitoe; no hay más recurso que el palo o cosa semejante, de no proceder a la expulsión, para la cual no hay causa suficiente. Y no es lo peor que estos chicos dejen de adelantar o aprovecharse de los medios educativos y docentes que aquí tenemos, sino que dificultan el adelanto de los demás y son los que más tiempo y energías consumen al profesorado, pues ya sabe Ud. que nuestra labor principal la absorben los malos estudiantes; los buenos ya saben salir solos a flote con poco que se les ayude. El profesor mercennrio que no quiera molestarse ni aburrirse, puede muy bien sacar varios alumnos de primera, dejando a otros en el atollndero; mas nosotros nos hallamos en la precisión de sacrificar algo a los buenos en pro de los otros, que también son hijos de Dios y de la clase. Cierto que sería una felicidad entenderse sólo con los buenos estudiantes, preguntando alguna que otra veí a los vagos y cortos, y si no saben mandarlos sentarse y dejarlos en paz; mas yo no comprendo así la enseñanza, ni la conciencia me lo dejaría practicar. Deben llevarse todos por el mismo canii' no, unos delante y otros a remolque; aquí está lo difícil y penoso y de aquí se originan las reprensiones y los castigos. Nos encontramos también con que tienen muy poco diccionario para expresarse, no entienden muchísimas palabras corrientes y, por falta de malicia y vida práctica, toman literalmente lo que es metafórico, y no es posible que a su edad se hagan cargo de las ideas abstractas u obscuras. Añádase a lo dicho que, acostumbrados estos niños a no desplegar sus energías más que en ios juegos, no se esmeran

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p o r r e s o l v e r u n a d i f i c u l t a d n i p o r r e t e n e r u n a ¡ d e a , n i a u n por a p r e n d e r l a , como s i l a c u e s t i ó n n o l e s l o c a s e d i r e c t a m e n t e ; a s í e s lúe n a d i e puede e x t r a ñ a r s e d e q u e c o n tales a l u m n o s t e n g a m o s <lue a n d a r s i e m p r e t r a s e l l o s , d a n d o m i l v u e l t a s p a r a m e t e r l e s a l g o e n e l c u e r p o , y d e o r d i n a r i o s e c o n s i g u e m á s c o n u n p a r de C o s c o r r o n e s q u e c o n l a p é r d i d a d e v a r i o s r e c r e o s . Ya s é q u e h o y , en m e d i o d e e s t a g r a n d e h i p o c r e s í a s o c i a l , q u e c o n l a s p a l a b r a s más m e l o s a s e n c u b r e l o s p r o p ó s i t o s m á s c r i m i n a l e s y q u e c a n t a n do h i m n o s a l a f r a t e r n i d a d sacrifica d e s p i a d a d a m e n t e t a n t a s vidas, s e h a b l a m u c h o d e la d i g n i d a d del h o m b r e y d e s u s d e r e c h o s , Se a n a t e m a t i z a t o d o l o q u e s e a l o c a r l e a l p e l o d e l a r o p a y s e p r e t e n d e q u e l a s p a l a b r a s , l o s m e d i o s d e l i c a d o s y l a c o n v i c c i ó n lo c o n s i j i a n l o d o . Eso e s t a r í a m u y b i e n c u a n d o s e d i j e r a q u e c o n t a les medios s e d i r i g í a n la m a y o r p a r t e d e los e d u c a n d o s , n o t o d o s , y c u a n d o n o s e pidiera m á s q u e lo q u e b u e n a m e n t e se pudiera s a c a r d e e l l o s c o n t a l e s d o c t r i n a s ; p e r o a q u í s e p i d e q u e a l mes o Poco m á s d e v e n i r a l c o l e g i o , e s t é y a e l n i ñ o c a m b i a d o r a d i c a l m e n t e , s e h a l l e p u r i f i c a d o de r e s a b i o s t a n a n t i g u o s c o m o é l , y q u e al fin d e c u r s o , quien n o t e n í a m á s q u e c u a t r o i d e a s g e n e r a l e s mal cimentadas, responda al dedillo a u n programa q u eh a r í a s u d a r a m u c h o s ya g r a n a d o s . Encima d e e s t o m e e m p a l a g a n c a s i t o d o s l o s p e d a g o g o s q u e p a r e c e n e s t u d i a r l a e d u c a c i ó n de n i ñ o s a é '"eos, i n o c e n t e s , t i e r n e c i t o s , p u r o s , d e l i c a d o s , c r é d u l o s , i n t e l i g e n t e s , a n g e l i c a l e s y a p t o s p a r a r e c i b i r t o d a d o c t r i n a , y si e n c u e n t r a n a l g u n o s de p o c o t a l e n t o , c o n s e n t i d o s , t o z u d o s , i n e d u c a d o s . . . ¡ c o n l u é f a c i l i d a d y d e l i c a d e z a l o s i n s t r u y e n y c o r r i g e n . . . en l o s l i b r o s ! No se me o l v i d a r á l o q u e s u c e t l i ó a u n o de n u e s t r o s p r o f e s o r e s Í U e a h o r a e s a c a s o e l más r í g i d o d e l o d o s n o s o t r o s . Cuando v i n o e s t a b a m u y e m p a p a d o en c o n o c i m i e n t o s p e d a g ó g i c o s , r e n e g a b a de n u e s t r a d u r e z a y de n u e s t r o s p r o c e d i m i e n t o s ; si v e í a a un n i ñ o C a s t i g a d o , se p a r a b a a t i a c e r l e u n a s eficares reflfxionea y l u e g o " o s d e c í a a n o s o t r o s : «Los n i ñ o s no s o n a ú n c o n s c i e n t e s , no s e ^ j a n e n l o q u e h a c e n , no c o m p r e n d e n la n e c e s i d a d de l a d i s c i p l i na ni d e l e s t u d i o . Ks p r e c i s o c o r r e g i r l o s u n a , d o s y t r e s v e c e s , f a c e r l o s r e c a p a c i t a r , l l e v a r l o s p o r el c a r i ñ o , t r a t a r l o s c o n delicad e z a , a b r i r l e s l o s o j o s , p o n e r l e s d e l a n t e l a s c o n s e c u e n c i a s de sus '^^Has, o b l i i í a r l o s a q u e se p e n e t r e n b i e n de sus d e b e r e s : se c o g e n "^ás m o s c a s c o n u n a g o t a d e m i e l q u e c o n un b a r r i l de h i é l . Nece^ ' t á i s i m p o n e r o s en l o s ú l t i m o s a d e l a n t o s de l a p e d a g o g í a ; h o y n o e m p l e a n ya e s o s m é t o d o s a n t i c u a d o s ; l a h u m a n i d a d p r o g r e s a ''^Ucho, es p r e c i s o v i v i r a l d í a en e l a ñ o 21 d e l s i g l o XX. Me con^Ume l a p a c i e n c i a y a p e n a e l e s p í r i t u e l v e r de p i e y a r r i m a d o s a •^fa c o l u m n a , t r i s t e s y c a b i z b a j o s , a e s o s a n g e l i t o s l o c u a c e s , a l e Kres y j u g u e t o n e s p o r n a t u r a l e z a . »

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CARTAS PEDAGÓGICAS

Bueno, pues este señor, que por algún tiempo puso en práctica s u s doctrinas de gabinete, vio a los pocos meses que los chicos se le reían a las barbas, porque no caa'igaba. Se mostraban humildes y hasta compungidos cuando los corregía, mas volvían pronto a las andadas; todos le querían al parecer mucho, siempre le rodeaba una multitud de ellos y decían que era el profesor más bueno. estaba encantado al principio; pero al mes y medio o dos meses de curso, pudo apreciar y apreciamos todos que donde él estaba n o había orden posible; la clase y el salón eran un guirigay incesante y por el ruido que hacían los alumnos se sabía quién estaba con ellos. El daba voces, llamaba al orden, corregía de mil vaodos, pero le tomaban como al pito del sereno. Los niños formales s e aburrían porque estando con él no podían hacer nada de provecho y los traviesos triunfaban en toda la línea. Hasta que uD día, arrepentido y avergonzado, él mismo comprendió su situacióDi y después de una escena tragicómica en la que se vio precisado a repartir varias gállelas (y no comestibles) se pasó definitivamente con armas y bagajes al campo de los que antes tildaba de crueles y anticuados. Hoy, a pesar del aspecto solemne y ceñudo que trata de adoptar, creo que le costará trabajo imponerse a l o s chicos por no haberlo hecho antes. Tengo la firme convicción de que si se mandase levantar el dedo a todo^ los profesores que no hubiesen dado ni un coscorrón después de dedicarse por algunos años a la enseñanza elemental o a la superior libre, no llegarían al tres por ciento los que pudiesen levantarlo con verdad. Recuerdo el caso de uno de nuestros más eminentes pedagogos que ha consagrado su vida a la educación e instrucción de la jU' ventud con gran aplauso y fama de nacionales y extranjeros, el cual anatematiza en s u s obras el castigo corporal; y, queriendo ^ saber si en la práctica se conducía lo mismo que en l o s escritos» pregunté a varios de los que fueron discípulos s u y o s , y todos, pocO más o menos, me han contestado lo siguiente: «Ahora ya no peg*/ porque apenas si puede con la vara; pero antes no salía uno ¿e allí sin probar su férula. ¡Y qué bien la esgrimía!» A este propósito oí contar hace pocos días el siguiente caso: A raíz de prohibirse el castigo corporal en los centros docentes, un inspector de enseñanza, m u y entusiasmado con esta innovación í desidido a hacerla cumplir en cuanto de él dependiese, vio, al sitar una escuela, que el maestro tenía junto a sí una magnífi"* vara de avellano, y le preguntó qué objeto tenía aquella vara. ^ maestro respondió que era para dar órdenes. —Ordenes... órdenes... ¡Hay muchos modos de dar órdenes» —replicó el inspector.

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—Vea Ud. —añadió el maestro - ; doy un golpe sobre la mesa y los niños cambian de ocupación. Pasan, por ejemplo, del estudio a las secciones o de éstas a la escritura. Y así no necesito dar •Voces. —¿Y tan sólo para estos prosaicos menesteres la necesita! — Le diré a Ud.: en una escuela hay mucha variedad de menesteres. — Como el de la punición corpórea por medio de este degradante artefacto. —Algunas veces puede hacer muy buenos servicios. —Pero, entendámonos. ¿Sigue Ud. castigando como en los pretéritos siglos medioevales? —Si Ud. se viera en medio de estos chiquillos, que son de la piel del diablo, no sé qué otros medios eficaces utilizaría para dominarlos. —El gesto, la autoridad, la palabra, la persuasión... mil medios coercitivos de que hoy se dispone, sin apelar a los envilecedores y anticuados de la punición corpórea y rebajamiento de la dignidad humana. Y así diciendo, el inspector se volvió hacia los niños que estaban charlando, prevalidos de la ocupación del maestro, y preguntó a uno de los arrapiezos cuántos golpes había llevado aquella 8emana. El chico respondió que no lo sabía, pero que no bajarían de cuatro o seis, lo que confirmaron sus compañeros, añadiendo que era un chico muy malo. Volvieron las dos autoridades a reanudar su discusión, cada vez más animada, y volvieron los escolares a charlar, reír y meter rui«lo, sin que lograsen hacerlos mantener el orden las severas miradas que el maestro les dirigía a hurtadillas del inspector ni las dos o tres voces que dio éste imponiendo silencio. Hasta que alia en un ángulo de la escuela se formó un pelotón de chicos que rodeaban a otros dos que se estaban peleando. El maestro dio voces que nadie entendía; luego trató de coger la vara para dar ordene-i, pero la dejó como si le quemara los dedos. Entonces hacia los últimos bancos se oyó tararear muy piano y con voces de falsete una musiquita que aludía a la entonces aborrecida prenda de indumentaria que vestía el inspector. El solfeo se acomodaba a la letra aquella de: ¡Ahi val ¡Ahí va, el tío dd gabán...! El inspector, lívido ya y descompuesto, cogió la vara y... allí fué Troya y allí puso orden inmediatamente. Poco después se despedía del maestro, diciéndole convencido <iue la práctica era la mejor pedagogía. Y mientras el maestro soltaba los niños a recreo, sonriéndose de la punición corpórea, el inspector bajaba apresurado la calle, percibiendo los ecos de la
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turba infantil, que cantaba a pulmón batiente y con acompañamiento de palmas y piedras: ¡Ahi va! ¡Ahí va, el tío del gabán¡... Y a iba, querido tío, a cerrar esta carta con un su afmo., cuando vino a mi despacho ü. Luis, el profesor de Agricultura, que, como Ud. sabe, es uno de los que ponderan sus doctrinas y se aprovechan de ellas. Le enteré de lo que acababa de escribir y entablamos una animada discusión acerca de los castigos. El, a quien tengo por una persona muy sensata, abomina de los caí^ti» gos bárbaros, ya sean morales, ya corporales; pero con esta salvedad: Barj ocasiones en que vn buen cachete es la mejor solución. Me explicó los términos de su tesis y la confirmó con multitud de sabrosos ejemplos, de los cuales sólo le voy a transcribir uno. Tenía yo entonces unos veintitrés años - m e decía D. Luis— cuando fui por primera vez a explicar a un colegio. En una tarde lluviosa y triste de octubre dejé jugando al tresillo a mis compañeros de fonda y me fui al gabinete del colegio a revolver y a examinar los aparatos de agricultura. Los alumnos andaban paseando y jugando ruidosamente por patios y galerías. A los poco» minutos de estar yo muy entretenido en mis quehaceres, oigo dos golpecitos a la puerta del gabinete. Atendí un momento para cerciorarme de si era ilusión o realidad y como no se repitieron, reanudé mis tareas. No había pasado aún media hora cuando volví a percibir claramente otros dos golpes más sonoros que los primeros, a los que correspondí diciendo: ¡Adelante! Pero no sólo no entró nadie, sino que oí unos susurros, carreras y risas que me hicieron comprender que era objeto de alguna broma estudiantil; de lo que pude cerciorarme cuando al dirigirme a la puerta observé que la galería estaba a obscuras, porque habían cerrado toda» las ventanas menos la de el extremo opuesto. Me irritó tal audacia y dije para mí: «Estos chicos no me conocen aún y quieren probarme. Si me buscan, me encontrarán. ¡Vaya si me encontrarán! Van a saber quién es D. Luis». Y con mal comprimida rabieta cogí una silla y, después de apagar la luz del gabinete, me senté detrás de la puerta, enfilando la visual por el ojo de la llave. Así me estuve más de media hora y me hallaba dispuesto a estarme una, si fuera preciso. En este intermedio pasó el bolones encendiendo las luces, detrás de él vinieron varios chicos y apagaron precisamente la que estaba junto al gabinete. Pero ya estaba yo hecho a 1» obscuridad, y con sólo el reflejo que daban las luces lejanas, veía perfectamente lodo un lienzo de la galería. De pronto, en el extremo opuesto, aparecieron cuchicheando varios chicotes de quio" to y sexto año. «Vete, no temas. Ya no está», decía uno de ellos. «Verás cómo ya se marchó», añadía otro mas descarado, que vino de puntillas hasta unos diez pasos de la puerta, desde

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donde arrojó contra ella un bolón que se había arrancado de la t>lusa. Yo seguía impasible, esperando que tragasen bien el cebo. Como ellos no tenían otra cosa en qué pensar, lograron convencer Para que picase a un tal Pepón, de sexto año, gordote, indolente y mal estudiante, que si bien era un pobre infeliz no faltaba en ninguna gresca. Este Pepón, según supe después, era el que bahía picado la segunda vez. Se decidió el hombre a picar más recio la tercera, y empezó a mover su masa hacia el gabinete, mientras los demás miraban de lejos. Yo me levanté con el mayor sigilo, fetiré la silla y me dispuse a recibirle con los debidos honores. A lodo esto, a mí me latía el corazón con la misma violencia que si 'uese a la conquista del Garugú, y a Pepón le debía de oler el pelo a chamusquina, porque se paró dos o tres veces y tuvieron que animarle los demás. Por fin llegó la hora, que todas llegan en este niundo. Pepón se aproximó tanto que ya no me dejó ver más; me ^rguí, eché una mano al picaporte y al picar él fuerte, abrí la Puerta con rapidez y... ¡zas! le sacudí la mayor galleta que he sa'^üdido en mi vida. El apenas pudo decir: «¡Por Dios, D. Luis; no ^ui yo!» Cerré inmediatamente, mientras Pepón iba rodando por 'a galería y los demás escapaban como alma que lleva el diablo. Todo ello fué cosa de unos segundos. Al día siguiente, mi Pepón entró en la clase de Agricultura con los ojos muy metidos por el libro. Yo procuré mantenerme como ^i nada supiera, aunque él se ponía encarnado y los demás me "liraban sonriéndose y esperando que dijese algo. Nunca les dije nada rel.itivo a la tragedia; pero también puedo afirmar que jallas nadie volvió a picar al gabinete mientras yo fui profesor en dicho colegio. Creo —terminó diciendo D. Luis—, que cualquiera, incluso tu ^0, se habría conducido en tal caso de un modo semejante. Perdone usted que hoy me haya extendido tanto y que le cuen^ alt^ún casilo a falta de mejor doctrina. Además, me parece que *8los casos vienen aquí como anillo al dedo. Ij'í suplico que no deje de aclararme los puntos que le indiqué arril)a; ya sabe usted que sus indicaciones son verdaderos axio'nas para este su aftmo. servidor,
ARTDRO. Oolegio I d e a l , 20 de m a r a o de 1931.

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CARTAS PEDAGÓGICAS

CARTA

XVII

Castigos extraordinarios. Querido Arturo: Tu última carta ni quita ni pone cosa alguna al plan que yo me habia trazado. Lo que deduzco de ella es que te d n j a s llevar de la corriente y miras lo que hacen los demás para obrar luego tú; proceder que, si no está mal en un banquete de eti­ queta, en estas cuestiones que tratamos no está ni medio bieo'< porque es preciso que en ellas o b r e s conscientemente, como boy se dice, y no tomes por norma lo que es dudoso o m a l o , sino lo que es netamemente bueno y práctico. No quiero detenerme a examinar el caso que me citas del Sr. Ins­ pector ni el otro de D. Luis, ni yo me tengo por intachable para que en parecidas condiciones no me hubiese conducido cora" ellos o peor que ellos; mas esto no quiere decir que hayan obrado bien ni medio bien siquiera: ya sabes que todos reprobamos el P^' cado y no obstante son muy pocos los que de él se libran. Y para q u e otra vez no me vengas diciendo que no te gusta mur^ murar, después de roer la f a m a a distintos profesores, te citaré aqm un parran.o que no es de ningún pedagogo, es d e . . . un perro, qu* en varias horas que disfrutó del habla y del sentido común, entr^ otras muchas verdades, dice esta que te coge de lleno: «Acaba uf> maldiciente murmurador de echar a perder diez linajes y de c^' lumníar veinte buenos, y si alguno le reprende por lo que ha dicho» responde que él no ha dicho nada, y que si ha dicho algo no lo dicho por tanto, y que si pensara que alguno se habia de agraviari no lo dijera; a la fe, Cipión, mucho ha de saber y muy sobre 1°^ estribos ha de andar el que quisiere sustentar dos horas de con­ versación sin tocar los límites de la murmuración.» Quería yo tratarte en esta carta de los castigos extraordinario* y dejar el tema de la expulsión para más adelante; mas cerno ^1 orden de factores no altera el producto, aquí te lo incluiré todo* tal y como yo lo siento, sin reparos ni remilgos; pero quisiera q^J* comprendieses bien las cosas y que no dieses a mis palabras alcance del que tienen. Estos castigos fuertes son verdaderos vejigatorios y cauterio^ que deben escatimarse todo lo posible, y cuando se apliquen, ap"' C a r l o s de tal modo que surtan el debido efecto, pues ya sabes Q^^ este e f e c t o , más que del castigo, depende del modo cómo se imP^ ne. Un castigo suave bien aplicado es preferible a uno fuerte y i"* aplicado.

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El castigar poniendo de rodillas debe meditarse mucho. A los alumnos ya crecidos, como suelen ser los de sexto a ñ O j los de quinto y aún los de cuarto, rarísima vez se les debe de imponer este castigo: es muy humillante y los suele exasperar. Con los demás niños puedes utilizarle, mas siempre con algunas reservas. Ün pedagogo teórico no admite el rodillete. porque sm teóricos niños se educan con la sabia combinación demovimientos de las arrugas faciales del profesor; pero tú y yo vivimos de tfjas abajo, y nuestros niños son vivos, y tú no sabes manejar bien el teclado de las arrufas y de los gestos educadores, por lo que es preciso que te hable siempre en prosa. Ten entendido que desde que empieces a poner de rodillas, ya . no mantienes bien el orden sin este castigo; los demás ya no son temibles y tienes siempre que acudir a éste, lo que le da un rendiinienlo de cuatro, cinco o más rodilletes diarios. El poner de rodillas en los lugares por don Je pueden transitar personas ajenas a la ensefianza y donde los puede ver cualquiera sin excluir a ¡os alumnos de las otras clases es, en mi concepto, una gran imprudencia, por lo menos. El poner de rodillas media hora y aún más, me parece también una solemne aberración, por lo menos. ¿Te crees que hay niño que resista media hora de rodillas bien puesto? Gracias que resista un cuarto de hora bien quieto, sin apoyarse ni sentarse, y más con el pantalón corto, como suelen andar en estos tiempos; y, aunque alguno resista la media hora, este es un castigo durísimo que se reserva para los inflexibles y contumaces. Por lo tanto, es mi opinión que no uses este remedio con los mayores, y las pocas veces que lo emplees con los pequeños, si quieres que sea eficaz, llamas a uno o lo más dos a la vez, los llevas a Una clase o a un sitio retirado y allí los colocas bien de rodillas Uno tras otro, sin que se vean, se muevan ni se apoyen, intimándoles que por cada- vez que quebranten estas disposiciones les aumentas la pena cinco minutos; al cuarto de hora están ya como brevas, apenas si pueden levantarse y . . . tardarán en recaer. Nada de espectáculos ni de exposiciones al aire libre. No te puedes suponer la mala impresión que causa en los extraños al Colegio el presenciar tales castigos. Esos son trapos que s e han de laVítr en privado. Algunas veces por una falta grave que raya en el castigo de la expulsión, se imponen algunos rodilletes en un acto público; mas en eslos casos ha de intervenir el Sr. Director o el Consejo de disciplina y debe rodearse el castigo de alguna solemnidad. El otro castigo de que me hablas, o sea el de privar de alguna Parte de la comida, el postre o la merienda, por ejemplo, no e s humillante, si bien muchos niños prefieren un rodillele a dichas

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privaciones. Puedes comprender que es mayor castigo quitar U merienda que el postre, aunque los dos deben evitarse en lo posible, porque es doloroso ver que algunos niños por fas o por nefas, y* por un profesor ya por otro, se ven un día sí y otro también con el platillo vuelto. Sin el postre pueden pasar, porque se supone q'J* y a han comido bien, y el privarlos de una golosina más afecta al gusto que a la necesidad; pero la merienda es algo necesario para los niños, y más si es un día de recreo; en este caso, y antes de sufn'' tales privaciones, casi todos prefieren estudiar una lección o dos, y es mái práctico y útil para ellos y para tí este último recurso; nía» si alguna vez tienes que sumar los dos, procura utilizar bien esta corrección, evitando que otros saquen merienda para el castigatío o que éste la tome de otro sitio, casos que suceden con frecuenciaEl poner de rodillas por una nonada y el quitar postres y w^' riendas a diestro y siniestro indica un corazón duro y un caráctC poco reflexivo. Se necesita ser de mármol para no enternecerse al ver a un niñ*' mirando cómo meriendan los demás, sin poder él hacer más q"® beber agua, después de una tarde en que ha corrido y sallado covao un cordero y tiene abiertas de par en par las puertas del apetitoSi entonces le acercas a él y le propones el cambio de la merienda por una o dos lecciones, acepta el cambio y le cumple con los ojo» llenos de agradecimiento. En El ideal, dada la clase de alumnos que tenéis, mejor seria que no empleaseis ninguno de estos castigos sino como recurso* casi extremos. El quitar un plato fuerte de la comida no lo debéis hacef nunca; en este punto debemos convenir con tus excelentes amigoSi los pedagogos. En cuanto a los castigos corporales, o más en castellano, cuanto al castigo de pegar, estoy conforme con todos los que 1" reprueban, y también convengo contigo en que serían muy poco* los que en esta materia pudiesen levantar el deiio, diciendo coO verdad que no han tocado a ningún chico el pelo de la ropa. • • ^ el de la cabeza. Mas lodo tiene su explicación, como iiás viendoLa ley prohibe pegar; muy bien prohibido, y así debe cumplirse' Eso de coger a u n niño, por muy malo que sea y ¡pin, pan, p " " darle una cachetina o una paliza, es sencillamente una salvají^daLos padres de los niños hacen esto y lo pueden hacer, aunque t'®* hieran buscar otros recursos; pero son los padres y tienen su fuer" especial. Lo ordinario es que si a uno de esos niños a los que apa' lea 8U padre le das tú una carrillada tan sólo, ya tienes recial»*' «ion y disgusto al canto. En seguida te vienen con aquello deqi*' •«a mi hijo no le pega nadie; yo no le he traído al,Colegio para Q"^*

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le maten a golpes», cuando uno que dieras tú en ocasión propicia pudiera reportar más beneficios que ciento del padre. Pero así ea la realidad, y prefieren que el hijo pierda alguna asignatura o se pervierta antes que tú le pe^jues una sola vez en todo el curso; porque has de saber que cuando un chico está convencido de que le puedes pegar, aunque no lo lleves a la práctica, andará siempre más derecho con sólo esta convicción que con todos los demás castigos. Yo creo que muchos castigos y la perversión de muchos niños se evitarían con algunos coscorrones dados en saaón; mas ya que la ley lo prohibe y los padres no lo admiten, con su pan se lo coman. Algunas veces, cuando los padres llevan el hijo al Colegio, al decirte que es de la piel del diablo, añaden que le castigues sin duelo y que utilices todos los recursos que tengas a mano para mejorar su conducta; mas esto no te autoriza para que le pegues; para esto necesitas una licencia escrita y firmada por el padre, que te pueda servir de resguardo. Aun asi, mi deseo seria que ni la quisieras ni la utilizaras jamás. El que muchos peguen no es razón para que tú lo hagas, porque en algunos centros privados ya saben los padres que allí pegan a los chicos y con esa condición implícita los llevan. Otras veces hay autorización expresa o supuesta, y en otras ocasiones no puede llamarse pegar al dar algún coscorrón inofensivo y sabiendo de antemano a quién y cómo se da. Lo primero que aprenden los chicos al llegar al Colegio es que no se les puede pegar. El pegar al alumno rebaja siempre al profesor que lo haga públicamente. Como ves, si el pegar en serio no debe hacerse y el pegar ea broma es una tontería, lo mejor y lo más práctico es que no toques a ninguno, aunque tengas todas las garantías imaginables. Puede sucederte que choques con alguno ya crecidito que sea tozudo y rebelde, y que al irle a castigar en privado se muestre respondón, despectivo e indómito; en ese caso basta con que te dirijas a él decidido a ablandarle por medios más duros y eficaces para que cambie de parecer inmediatamente; en estas condiciones hasta los más reacios se amilanan. En ese Colegio Ideal seguramente que hay más de media docena que andarían derechos como cirios con un solo cachete que llevasen en todo el curso y en la perspectiva el poder llevar más, y que con tan rápido y sencillo medio eviiarían mil otros castigos que los acosan de continuo, y aprobarían asignaturas en las que por otros medios salen suspensos. No obstante esto, tú saca el partido que puedas de los medios admitidos y así evitarás muchos •disgustos: no quieras ser más papista que los mismos padres. Otro castigo bastante duro es el encierro, para el que se puede^

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utilizar alguna clase u otra habitación destinada al efecto. Ahí no' debe existir ese castigo en su verdadera acepción. Podéis dejar en caso extremo a un alumno metido en la clase una o dos horas estudiando o trabajando la tarea que se le imoonga, mientras los demás van de paseo; pero encerrarle en un cuartón una tarde entera para que allí se aburra, desespere y llore es contraproducente e ineficaz. Este castigo, caso que le admitáis aún, no debe ser potestativo de un profesor privado; compete al Sr. D.rectoroal Consejo de disciplina. La expulsión es siempre un remedio doloroso y extremo al que no se ha de llegar sino en pro del bien común, y que no se ha de imponer sino por causa gravísima y bien probada. H ly dos transgresiones que deben llevar necesariam'nte consigo la expulsión: la desobediencia directa unida a la contumjcia y el pecado de inmoralidad pública. E 1 estos dos casos jamás debéi-, transigir, so pena de ir a la ban-arrota del C )lt"gio. No le ensarto aquí un párrafo vibrante ponderando lo que es la expulsión de un alumno y los ptrniciosísimos efectos de estas dos transgresiones, l o que te repito es que en estos dos puntos seáis inflexibles; ya debes tener tú talento bastante para apreciar tales situaciones. Cuando en un Colegio se sabe mantener con vigor la disciplina, que se basa principalmente en el respeto y en la moralidad, no sólo podréis hacer una labor beneficiosa, sino que también vuestro proceder es una garantía para las familias que os entregan sus hijos con toda confianza. El Colegio nunca pierde expulsando los miembros nocivos, sino que gana muiho moral y materialmente. La expulsión de un alumno no debe hacerse con bombo y platillos, sino con todo el sijjilo y toda la delicadeza que sean posibles, avisando antes al padre dr-l interesado, que en muchos casos debe de estar ya prevenido por las notas de comporta miento del curso. Siempre que sin grave perjuicio podáis diferir la expulsión, procurad hacerlo así, para evitar la m ila fama que se sigue al expulsado y los disgustos que trae a la familia. Eli un buen Colegio suelen ser raras las expulsiones calificadas como tales, porque se evitan las c.iuias de ellas; pero hay lo que puliéramos llamar cxcÍMstones que si urgen, se pueden hacer a fines de trimestre o aprovechando unos días de vacaciones; y lo que es mejor, se hacen a fines de curso con los niños peores y coo los inútiles para el estudio del Bachillerato. Al terminar el curso se pasa a las familias una nota correcta f razonada en la que se les indica que no vuelvan a Iraer a sus hijos a dicho Cole:íio, porque su conducta, como habrán vi>to por 1.13 notas de conifiorlamiento, no es conforme a los deseos del profesorado, o porque se los juzga poco apios para el estudio. Eu el

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primer caso no se les debe volver a admitir por mucho que in sistan, y en el segundo se les puede admitir cuando los interesados convienen en que vayan al Colegio para instruirse lo que puedan, sin exigir más que lo que buenamente alcancen. En este último caso es difícil desengañar a los padres; mas vosotros tenéis la obligación de poner los medios para hacerles conocer que no todos los niños son aptos para el estudio. Siempre me dio lástima de esos niños a quienes es preciso martirizar, obligándolos a un estudio para el que no han nacido, y que han de hacer carrera sólo porque nadan en dinero, cuando tienen aptitudes marcadas para otras profesiones que se les vedan contra toda ley natural. Baste por hoy y por siempre de estas cuestiones de castigos, que tan mal se avienen con mi carácter. Tú procura siempre evitarlos con discreción y no dar lugar a choques violentos, que esa es una de las principales ciencias del buen pedagogo; mas cuando sea preciso el remedio, lo has de aplicar con prudencia y rigor, sin acaloramiento ni crueldad, serenando antes el ánimo, aunque para ello necesites diferir Li aplicación de la medicina. Ya sabes lo mucho que te aprecia tu tío.
RUBÍN. <

G i j ó n , « V i l l a Dolores», 29 d e m a r z o d e 1921.

La moral del obrero
por "I P laurentina k'nrei¿

III Otros ejemplos malos.

«A fuerza de tantos choques, parece que la religión de nuestros abuelos ya no nos consuela.» Tomadas de la boca de algunos obreros, trascribíamos estas palabras en nuestro artículo anterior. Son ellas una confesión que invita a meditar a todos los que no quieren ver eu la mayor parte de los hombres del trabajo, grupos compactos de seres degenerados. ¿Lo son, por ventura, nuestros obreros? Me atrevo a creer que ni los nuestros ni los de pueblo alguno del globo. El obrero, en cuanto t a l , no está degenerado; ha vivido despreciado, y en su abatimiento, ha dado entrad» en el alma a ciertos atractivos que no serán dignifícadores; pero que tampoco son signo de depravación. En el inmenso abandono a que se ha visto reducido al través de los siglos, llegó a cobrar odio contra sus explotadores; pues en realidad, eran criminales explotadores de su sangre casi todos los hombres acaudalados, y lo eran también, por sistema, los Estados. Sí hoy no lo son tanto y v e m o s al obrero menos inconsiderado que hace algunas centurias, menos que hace cincuenta, veinte años, es debido al e b f u e r z o del mismo obrero, qne con la experiencia de que su aislamiento le llevaba a la muerte segura, o a seguir perpetuamente arrastrando la cadena de esclavo en plena civilización, se organizó, aprestándose a la lucha por la defensa de la vida, llegando a verse precisado a imponerse por la amenaza y por el motín. Grima causa decirlo; pero gracias a eso, se han abierto paso de alguna manera, y a la inversa, las doctrinas del Evangelio, pues los hombres y los Estados las habían dejado

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caer en el olvido o no se habían preocupado de aprenderlas y menos de practicarlas. He ahí cómo ha venido a ser el triunfo de lo que quieren llamar idea revolucionaria, el triunfo verdadero de las enseñanzas del Cristo del Calvario. Pero como ese triunfo se ha conquistado en la barricada, en la huelga, por medio del sabotage o de otros medios violentos, los que miran las cosas • por la superficie y no quieren o no saben ahondar más, dicen: eso es la revolución, es el crimen. ¡El triunfa de la equidad proclamada e impuesta en el Evangelio, es el crimen!... Bueno que se diga que se ha llegado por el crimen a atisbar la victoria, porque no vamos a ser tan fcandorosos que vayamos a creer que el obrero ha conseguido triunfo pleno. Pero de ese crimen, mejor dicho, de la serie incalculable de crímenes que han asombrado al mundo, y que pueden considerarse como la causa motriz de la moderna, aunque no muy eficaz, legislación sobre trabajo y salarios, ¿es único responsable el que ha sido material ejecutor? Decir eso, sería borrar todas las reglas de la Lógica, sería desterrar el sentido común de sobre el haz de la tierra. ¡Puede ser único responsable el pobre, que al fin no hace masque pedir pan porque se muere de hambre, en tanto que otros se mueren de hartura, y porque no consiguen lo que n e cesita se asocia con otros de su clase, hambrioutos también y como él preteridos por las leyes de elemental humanidad, se asocia para hacerse fuerte, y al verse, aun así, desoído, adopta los medios que tiene a su alcance, ya que la razón de ser pobre, honrado y hambriento no le ha valido ni ante sus amos los patronos, ni ante su amo mayor el Estado, y en nombre de su hambre, de su honradez fpues honrados eran los hombres de nuestros campos como lo eran los de la fábrica y los de la mina), en nombre de la miseria de sus hijos, en nombre de Dios... amenaza, hiere, mata o provoca una manifestación hostil que ponga en peligro la vida de una nacióu! E n nombre de Dios, se puede pedir pan, hay derecho a pedirlo; y a ese derecho debe de corresponder una obligación, la obligación de darlo. Al que sin motivo lo niega, y con su conducta o con sus palabras desdeña a quien se lo pide, que no se asombre si con el nombre de Dios en los labios, con respeto o oon ira pronunciado, se le aseste un golpe mortal, en defensa

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LA MORAL DEL OBRERO

de la vida. Es muy impariosa el hambre; ojalá que I03 quo nunca la h i u sentido no la sientan j a m í a en los días de su vida. ¿Qaé sería de nosotros cuan lo llegara el caso de que los hartos de hoy, que no pueden extender la mano porque se 1» cierra la ambíeióa de estar más ahitos todavía, se encontraran sin pan y tuvieran ^ue hacer lo que ahora hacen tantos y tantos a las puertaí» de su casa, o ante la mesa de su despacho, ante su cordzón con llamadas do caridad, o ante su entendimiento con avisos de justicia? Q i e no sean nunca pobres los ricos que son miserables; que no sean nunca pobres para que no aumenten la desgracia de los que ahora lo somos. Extremos son los dichos más dignos de lamentar que de vituperar. Los lamentos pueden ser efecto de un espíritu de justicia reparadora; los vituperios, signo son de que ha sido herida el alma en su tesoro, en la avaricia. Nosotros lamentamos con todo el sentir del corazón los excesos a que el obrero se ha v'sto conducido por la miseria que le aqueja: y lo lamentamos todavía más, porque vi?to que algunos no aprenden n» con el escarmiento de la violenta muerte ajena, y que lejos de cambiar de ruta parecen encastillarse en lo que juzgan ciudadeld de su justicia (los intereses) para defender con todas las armas el estado actual de cosas, insostenible por mucho tiempo, según se ve que es la marcha impresa a la sociedad, nada tendrá de extraño que un día y otro veamos manos crispadas blandiendo el puñal de venganza, que algunos dirán de justícift vengadora. Las leyes represivas no bastan para atajar el mal: estamos cansados de oirlo y lo saben los capitalistas... y hasta los políticos. No obstante, se va tan paulatinamente hacia l a r e h a b i litacióu completa, en lo posible, del obrero, como si se temier a el convencimiento de que hay una multitud inmensa de hombres que son iguales a sus semejantes. QLIÍZÍ la causa es más inconfesable aún, pero es lo cierto, que casi sólo cuando amenaz i alguna convulsión, es cuando se dictan y promulgan leyes sociales. ¿Por qué no se va de lleno » u n a legislación equitativa, completa, niveladora, dentro del de.snivel natural que haya de existir entre hombre y h o m b r e , debido a las diferencias imborrables de virtud y vicio, de aprit a i e inhabilidad, da laboriosidad y holganza? ¿Ei el obrero el obstáculo para esa legislaoióa q a s se rajlatna, qua se reput»-

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necesaria por todos, y sin la que estamos abocados a que no se pueda vivir? Presumimos que no está en los obreros el g r a n impedimento para el matrimonio con sus patronos. Verdad es que no se ha ganado poco en favor del trabajo en estos cinco lustros últimos: pero no se envanezcan tanto nuestros políticos conservadores. Razón tendrían para ello si todas las mejoras con que la clase obrera ha sido beneficiada hubieran sido fruto de movimientos espontáneos de los Gobiernos ante el derecho que a los obreros asistía. Mas no debe de ser así; al menos los obreros no lo creen; lejos de eso, están muy convencidos de lo que antes insinuábamos: que las l e , e s dictadas en su favor son leyes arrancadas a viva fuerza por los diputados socialistas, a quienes nada tiene de escandaloso que lev&nten sobre el pavés, ya que, en su conciencia, juza;an que, gracias a ellos, viven menos penosamente que hace algunos años. ¿No están en lo cierto nuestros obreros al pensar así? P u e s bueno sería convencerlos de ello. Mientras t a n t o , seg u i r á n , sin que les duelan prendas, haciendo suscripciones en favor de sus caudillos, a quienes no dudan hacer ricos por gratitud, para encontrar en ellos mejor base de defensa. Lo que descorazona y viene a restar mucho efecto a las doctrinas igualitarias y da a entender al obrero que sus corifeos no son menos hombres que otros hombres contra quienes les han incitado a prevenirse (y nos da a entender a nosotros cuántas ocasiones se pierden de recuperar el campo perdido), es que tan pronto como los hacen ricos, se hacen ellos conservadores. Tenemos en esto un motivo más para desvelarnos por la causa de nuestros hermanos, cuya vida es permanente desilusión y constante desengaño. Si meditado el Evangelio y atendidas las lecciones de la Historia, y visto el nuevo cariz que desde hace bastantes años vienen tomando las seculares desavenencias entre el capital y el trabajo, hubieran nuestros hombres de gobierno querido comprender que era necesario hacer actos públicos de público reconocimiento de la humana dignidad, y de que ésta es igual en su esencia, contemplada en el magnate o en el pobre, mucho habríamos ganado todos. Porque de ese modo podríamos admirar un conjunto de leyes armónicas, sencillas, sinceras, equitativas, que harían deslizarse la vida social sin las estridencias que ahora se observan. Cuando por ese camino se

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haya dado a cada cual lo que por su naturaleza y condiciones le corresponde, habremos podido complacernos en llegar a l a ansiada cima de la posible justicia, en la cual todos podremos respirar y vivir. Entonces será llegada la hora de las leyes coercitivas; entre tanto, siempre tendrá el Estado frente a sí el hosco fantasma de lo que llaman iniquidad, con que harán por amedrentarle cuantos se juzguen víctimas de irritantes desigualdades. Menos mal si fueran los hombres de Estado los únicos favorecidos por el fantasma. Los obreros confiesan tener una muy triste experiencia de l a vida; por eso no esperan mejoras considerables de los hombres agrupados bajo la bandera de un partido, y menos si ea de la derecha conservadora o de la izquierda moderada. Sólo la derecha puramente católica o la más extrema izquierda le infunden alguna confianza. No he querido comprobar la razón o sinrazón de semejante desconfianza en los Gobiernos que hemos padecido y de los que estamos condenados a padecer en lo futuro, si Dios no lo remedia. Pero, por si los hombres que están llamados a componer esos Gobiernos lo ignoran, y por si tienen interés personal en no ignorarlo, sepan que el obrero casi los odia como gobernantes y como personas particulares. Loí odia, porque agobiado por el peso de muchas necesidades que se confunden, no pocas veces, con la miseria, mira hacia arriba, hacia las esferas del Poder, de donde sabe que por ley natural deben de venir remedios previsores y se encuentra con qne no los ve. Sigue esperando, observando, exponiendo su necesidad, patentizando su miseria, y se convence de que en teoría es un hombre con derechos tan sagrados como cualquier hombre; pero en la práctica, es casi un átomo en el vacío. De ahí proviene el que el obrero raciocine a su modo y diga: que nosotros estemos necesitados de medios de vida, es una verdad que sólo pueden desconocer los vilmente egoístas y los criminalmente hipócritas. Que nosotros podríamos producir más, y si se quiere, mejor, es otra verdad que nadie desconoce, puesto que nos la echan en cara a todas las horas del día. Ahora bien; los que saben esto, tienen el deber de r e conocer con hechos que reconocen lo anterior. Suponiendo que sea el Gobierno quien debe de velar por nosotros, nos preguntamos: ¿tenemos algo que esperar del Qo-

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bierno? La respuesta la dan los hechos demasiado clara. No es fácil que el Gobierno legisle contra sí mismo; tanto valdría legislar en favor nuestro. Los hombres que generalmente componen los Gobiernos son capitalistas, viven de sus rentas, son grandes propietarios o tienen asiento en los Consejos de grandes Compañías industriales, en cuyas fábricas nosotros trabajamos; son consejeros de otras entidades o Empresas o pertenecen a algún trust, a alguna Sociedad Arrendataria, etc., de esas que monopolizan los productos de la tierra y d e la industria y secuestran las voluntades. Sabido esto, se comprende que nada debamos de esperar de esos hombres; pues atentos a lo que a primera vista dicen los dividendos, no es tan fácil convencerlos de qne el beneficiar al obrero no significa perjuicio para ellos. Ahí estriba la necesidad de aprestarse a conseguir por la violencia lo que no se quiere que venga por sí mismo; es este otro cielo que requiere esfuerzos de titán para poderlo conquistar. Así raciocinan loa obreros; ¿hacen mal? ¿Carecen de fundamento esas ideas? Bueno sería convencerlos de ello, porque de otro modo se podría venir a caer en la sima que no deja d e serlo porque no se quiera pensar en que existe. De León X I I I en su Encíclica Rerum Novarum son estas palabras: «7.—Destruidos los antiguos gremios... poco a poco ha sucedido hallarse los obreros entregados, solos e indefensos, por la condición de los tiempos, a la inhumanidad de sus amos y a la desenfrenada codicia de sus competidores. 8 — A aumentar el mal vino la voraz usura, la cual, aunque más de Una vez condenada por sentencia de la Iglesia, sigue siempre, bajo diversas formas, la misma en su ser, ejercitada por hombres avaros y codiciosos. 9.—Júntase a esto que los contratos de las obras y el comercio de todas las cosas están casi todos en manos de pocos, de tal suerte, que unos cuantos hombres Opulentos y riquísimos han puesto sobre los hombros de la multitud innumerable de proletarios un yugo quo difiere poco del de los esclavos». Después de estas declaraciones terminantes, ¿estará justificada la actitud de algunos buenos amigos míos que cantan al oído de un pobre hombre el remoquete «Chieherín» sólo porque *e ha permitido decir «amaos unos a otros»? Me parece que no hay derecho a descender tanto en el humano nivel, queriendo

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ser más ignorantes que yo... Pero guarda, Chinchi, que a 1» calle me ando... y vamos a lo nuestro. Habla León X I H en nombre de Dios (esta frase es para mis amigos, que son personas piadosas) y su palabra debió de quedar impresa en la mente de todos y debió de engendrar en todos los corazones un sentimiento vivo de amor puro, desinteresado, divino. Desgraciadamente, no ha sido así; los Poderes de las naciones apenas han parado mientes en la voz de la humanidad que sufre, representada en un Hombre que ostentaba la más alta dignidad que en la tierra es dable imaginar. Y si los Poderes anduvieron remisos en escuchar, no andan más solícitos la inmensa mayoría de esos «amos inhumanos», de esos «hombres avaros y codiciosos», de esos «hombres riquísimos que han puesto sobre los hombros de la multitud innumerable de proletarios un yugo que difiere poco del de los esclavos». Ni siquiera esos mismos semi-esclavos se han querido enterar de que el J e r a r c a Supremo de la Iglesia, en el siglo X I X , rompía lanzas por ellos, como lo han hecho todos los P a p a s en todos los siglos. ¿Por qué no se enteraron los obreros de doctrina p a r a ellos tan inefablemente consoladora? Ya tocaremos este punto otro día; por hoy, déjesenos decir que aún hay algo más doloroso que la indiferencia de los Estados, la avaricia del capitalismo y las reservas de los obreros. Me refiero a las personas de iglesia, a las que frecuentan sacramentos, a los que dicen vivir 1* vida de Jesixs, del Jesús humilde, pobre, sencillo, inocente, justOi obrero. Me refiero a esas personas que cubren las apariencias de bondad, y que acaso en su conciencia se reputan buenas, porque la conciencia de nada las acusa. A esas personas aludo, sin excluir sacerdotes de uno y otro clero, para quienes parece let r a muerta la enseñanza del Romano Pontífice. Explíoom» así, llamando a «eso» letra m u e r t a , porque no quiero darle otro calificativo, que quizá pareciera duro a los consciente o insconscipntemente simples. Digo esto, porque creo que hay obligación de clamar, nO venga a suceder que se nos llame perros mudos por quien h a | de dar a cada cual lo que sus obras merezcan. Lo digo, porqn* y a resulta escandaloso ese afán de entender de todo los qn* no han dado muestras de haber estudiado nada; porque se lleva la osadía a tratar de aquietar conciencias que despier*

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tan al chasquido de la ruda palabra del apóstol sincero; y no porque las aquieten, sino por el modo de aquietarlas, que es haciendo todo lo contrario del deber de secundar lo que ha motivado esos sobresaltados, como en nuestro artículo anterior indicábamos. ¿Es esoignorancia? ¿Es malicia? ¿Es egoísmo? Si es ignorancia ,será siempre culpable; si es malicia, será criminal; si es egoísmo, será inicuo. De todos modos, quienes de ese pecado sean reos, que no pidan perdón a la sociedad, porque la sociedad no podrá perdonarlos; pídanselo a Jesús, y acaso en El encuentren conmiseración, ya que contra El es directamente el pecado. ¡Cuánto error se lleva a las conciencias y cuánto daño se causa a las almas! ¡Cuántas lágrimas se dejan de enjugar y cuántas desgracias se aumentan; cuántas se multiplican por falta de un poco de reflexión en quienes están obligados a ser «hombres de Cristo», hombres de oración, de estudio, de moralidad! Y todo por calmar falsamente la pena de un remordimiento, por corresponder lisonjeramente al favor que se solicitó, o al beneficio que se espera... todo por el deseo de ser hien quisto. Así es como se va arrancando toda creencia sobrenatural del alma del obrero. Lo hemos dicho ya y volvemos a repetirlo, pues conviene grabarlo bien en la memoria de los que en ello no han querido pensar. Habiendo un Dios, dice el obrero, debe de haber una justicia y debe de haber un amor que sean divisa de los hombres. Como prácticamente no hay distinción ontre incrédulos y creyentes respecto a la conducta de usuras y de amaños de avaricia, tendremos que esa religión de que se nos habla, es algo que ha pasado con aquellos hombres legendarios que se llamaron nuestros abuelos. Los que se molestan porque se recuerde intempestivamente la doctrina cristiana, olvidando que se nos ha dicho: «predica la palabra e insta oportunamente y a desatiempo; reprende, fnega, amonesta con toda paciencia» (1), bueno fuera que meditaran en el triste resultado de su escándalo para que cuando sorprenden actos de inmoralidad en el pobre obrero, se sientan coa fuerza para darse golpea de pecho dioieado: también
(t) S e g u n d a a T i m o t e o , 4, 8. A S O X X . - T o M O IV 28

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he contribuido, acaso directamente, acaso eficazmente, a ese desorden que tanto me repugna. Quizá soy más culpable que el autor material de esos hechos. No me cansaré de decirlo: es este un mal que resalta demasiado para que pueda permanecer oculto. ¡Oh, el ejemplo de los buenos! ¡Con qué facilidad cambian ellos el rumbo de las conciencias y truecan en mal el fin que se presagiaba bueno para las almas! No importa que el mal ejemplo sea visto de pocos, esos pocos bastan para propalarlo, y no lo harán. ¿Cómo no han de hacerlo, si son seres angustiados, y ya casi sin esperanza, y buscan por todas partes un rayo de luz, un» oleada de consuelo? Pues que no lo encuentran como lo buscan, han de creer haberlo hallado en la contradicción que observan mediar entre la conciencia y la fe de los que reputaban maes- : tros de la vida. ; ¡Oh!, sí; cuando los oímos decir que la religión de sus abuelos no los consuela ya, parece que se siente una violenta sacudida en el alma de repulsión contra el blasfemo. Pero el alma reacciona ante la suma frialdad con que tales palabras son pronunciadas, y la fuerza de los hechos le ha^e confesar qU© los que asi hablan no son los culpables. ¡La fuerza de los hechos, he dicho! .. ¡Recordemos uno qo* está en la mente de todo buen e'paflol y del que se han desprendido consecuencias que formarán, por espacio de siglo* enteros, un cuerpo ordenado de doctrinas revolucionarias. Nadie ignora el culto que al través de los siglos se h a tributado al derecho de propiedad, hasta el extremo de que lo definieran los romanos diciendo que «es la facultad de usar, d© disfrutar y de abusar». Santo Tomás corrigió la definición de los romanos segu'i los principios de la doctrina cristiana, y dice que el derecho de propiedad, ese derecho tan amplio entre loa patricios, reduce a una «potestad de administrar una cosa externa y d^ disponer de ella». Este derecho se consideró como algo sagrado en todos lo' pueblos y en todas las épocas de la Historia, porque lo juzg*' han del todo necesario «moralmente hablando». La Iglesia, fiel intérprete y seguidora de la ley de Pio^' con su Código en que enseña «no robarás ni codiciarás lo* bienes ajenos», ha podido considerar condensada su doctrin*

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en estas palabras de San Clemente Alejandrino: «Dios no prohibe que seamos honestamente ricos, sino que seamos injusta e insaciablemente ricos.» Podían poseer en el sentido expresado, y su derecho estaba reconocido en todas las legislaciones, así los individuos particulares como las entidades, ya fueran Corporaciones religiosas, parroquias, municipios, etc. En esta condición puede decirse que era fuertemente rica la Iglesia Católica en España. Pero hubo unos hombres apellidados progresistas, que so pretexto de beneficar al Erario público y de poner en edecuada explotación inmuebles que se les antojaron improductivos, decretan, porque así les place, que esos bienes pasen de las manos de sus legítimos dueños a otras. ¿Cuáles habían de ser esas otras? Aquellos bienes no producían mucho para la Iglesia, y aunque de ella eran, los beneficiados eran los pobres, como dice muy bien un enamorado de la expropiación y que vivía en aquellos días, D. Andrés Borrego. «iMal administrados, escribe, por sus poseedores, los bienes del clero, rindiendo menos en renta de lo que podían rendir, el beneficio era, sin embargo, para los colonos; además de que las Corporaciones eclesiásticas, por instituto, y por muy debilitada que se hallase la caridad en los últimos tiempos (podríamos demostrar al señor Borrego que no estaba tan debilitada esa caridad), no negaban limosna a los menesterosos; esto sin contar con que el mismo clero, y sobre todo el regular, era reclutado de entre las filas del pueblo». Aduzco este testimonio, no porque venga a dar alguna lúa especial al asunto, sino por ser, como he dicho, de un ferviente enamorado de la desamortización y un censor implacable de la aplicación que dieron a los bienes desamortizados. Tenemos, según sus palabras, que en realidad los favorecidos eran los hijos del pueblo, quienes, no obstante lo escaso de la renta que se les exigía, ni la condonación de la misma en los años de mala cosecha, ni los anticipos sin interés, ni los donativos sin condición con que eran beneficiados, batieron palmas al saber que aquellas tierras dejaban de pertenecer a sus amos porque era necesario hacerlas más productivas y había que hacer propietarios. Muchos de aquellos colonos batieron palmas ante la carroza del progreso que intentaba ha-

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cerlos a ellos terratenientes y convertir en plebeya a la Iglesia. El crimen se consumó; el «inmenso latrocinio» quedó sancionado con una ley. E n lo que no se fijaron loa autores del robo y de la ley fué en la brecha que abrían contra el derecho de propiedad. Oigamos otra vez al Sr. Borrego, aunque no sean sus palabras reflejo del concepto verdadero sobre la propiedad y el derecho que a la Iglesia asistía; supone que pueda venir algiín Graco que busque un hecho para halagar al pueblo y le diga: «el estado social que tenéis delante se fundó sobre la expropiación del pueblo; las tres quintas partes del territorio de España pertenecían al dominio público cuando salieron de manos de las clases privilegiadas y de las Corporaciones locales, y todo ha quedado en manos de los ricos; nada os han dejado, ni un pedazo de tierra a que pueda aspirar, como a n t i guamente podía hacerlo, el infeliz jornalero». ¿Hay motivo para semejante suposición? A nuestro pobre entender, no solamente lo hay, sino que creemos que no h a r á falta ningún Graco: cada pobre, cada obrero, puede ser su propio Graco sólo con que sepa qué territorios poseía la parroquia en que él fué bautizado o el convento de su lugar, y se entere de aquella paz, de aquella dichosa paz que sus mayores disfrutaban a la sombra de la iglesia de la aldea, pastoreados por el cura, que representaba un capital que era el patrimonio de sus feligreses, que le llamaban P a d r e porque sabía hacer que los frutos de aquellas tierras alcanzaran para muchos porque estaban regados con el sudor de la caridad; y frutos y h o m bres germinaban y crecían al calor de la fe cristiana. Todo aquello ha pasado; la Iglesia quedó pobre; mejor dicho, quedaron pobres los hijos de la Iglesia, que son o eran los hijos del pueblo. Quedaron pobres porque la Madre fué despojada, y ellos no pudieron redimir los intereses de la Madre, precisamente porque vivían a expensas de ella. Aquellos bienes pasaron al poder de los que pudieron comprarlos, de los que loa compraron... a los que vendían lo que no era suyo; pasaron a manos de los ricos. Con aquellos bienes aumentaron los ricos su riqueza, y subieron las rentas, y no perdonaron a los colonos cuando el pedrisco les arruinaba las cosechas, y la iglesia de la aldea empezó a quedar vacía, y por loa aires empezaron a reso-

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nar los ecos de infernales blasfemias; y aquella veneración con que se miraba a los propietarios buenos, trocóse en odio contra los propietarios malos; y como el Gobierno, por ser Gobierno, iin otro derecho que su autoritario poder sancionaba el robo, la propiedad dejaba de ser sagrada, y el pueblo conquistaba on derecho nuevo, el derecho a vivir, siguiendo consabidas huellas. ¿Se insiste en creer que haya motivo para culpar al obrero, a l pobre, tan acerbamente como se le culpa, en tanto que se glorifica a los sucesores legítimos de los que desnudaron a la Iglesia para que muriera en el calvario de la miseria entre las irrisiones de un pueblo vilmente engañado?

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Pasatiempo literario
por ti P. Teodoro IbáHet

II Y así como el movimiento se demuestra andando, así la g a tita demostró corriendo lo que acababa de decir. Corría de una manera vertiginosa; daba tales saltos, vueltas y cambios de frente que el ratón, estupefacto y temeroso a la vez, ganó listo el consabido refugio porque no las tenía todas consigo. — ¡Viva el buen humor! —maullaba ella sin dejar de correr. —¡Viva! —chillaba él, asomando el morrito por el agujero. —¡Viva la juerga! —volvía a maullar la hermosa al acercarse a su galán. —¡Viva! —respondía el muy picaro desde las profundidades de su escondite, porque no se fiaba de apariencias. Subióse la volatinera a la mesa que había en medio de la sala, y derribando botellas, vasos y copas, gritaba con más fuerza: —¡¡Viva la alegría desoacharranteü —¡¡Viva!! —contestaba el ratón con no menos brío al ver la intrepidez de su amiga y colocándose de nuevo en el borde del agujero. Terminada aquella faena, saltó al suelo y subióse a una niesita arrimada al muro, de la cual hizo escalera para encaramarse a un aparador, en donde no faltaba algo que echar a perder. jPobre hacienda! Aquella fierecilla se había propuesto no dejar nada sano. De buena gana la hubiera él acompañado en aquella aventura; pero cauto y prudente, contentábase con atizar el fuego bélico que ardía en las venas de la bella Zapaquilda.

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—¡Vivan los bolcheviques! —se atrevió por fin a g r i t a r , •enardecido con lo que sus ojos estaban viendo. —Eso no— protestó la minina parando en seco y encarándose con él—; gritos subversivos, n o . Seamos agradecidos a nuestros bienhechores.Gritos patrióticos, los que quieras—. Y continuó su obra devastadora. —¡Vivan los españoles!— chillaba el ratón obediente a la advertencia de su m a e s t r a . —¡Vivan!— contestaba ella para unir la lección al ejemplo. Y con voz potente y sonora, como si quisiera echar el resto de su ardor patriótico, maulló en seguida: —¡¡Viva España!!—. Cayendo al mismo tiempo una lluvia de chirimbolos que hacían al estrellarse en el suelo un ruido espantoso. Y la zarabanda siguió y siguió, amenizada con vivas patrióticos, mientras se arruinaba la hacienda del honrado hostelero. Parecía que el delito aquel iba a quedar impune, pero el estruendo subió tan alto que llef^ó a oirlo quien había de castigar severamente tamaño atrevimiento. • • * J ú p i t e r , que tenía aquella noche el sueño algo ligero, despertó sobresaltado, llamó a Mercurio y, echando fuego por los ojos, le dijo: —Vete a ver qué alboroto es ese y vuelve pronto a informarme de lo que sucede, porque no consiento se turbe la paz y el silencio que debe haber aquí, sobre todo a ciertas horas. Calzóse Mercurio las aladas sandalias, envolvióse en un precioso manto, porque la noche estaba algo fresca, tomó en la diestra el caduceo y se lanzó al espacio, veloz como el viento, como un rayo de luz, para cumplir puntualmente con la misión que se le había confiado. Regresó en breve, y entrando en la broncínea estancia donde descansaba su augusto padre, expuso el resultado de sus investigaciones. —Poca cosa, señor: gente menuda es la que ha osado t u r b a r el sueño al más grande y poderoso de los dioses. —¿Gente menuda? —repitió J ú p i t e r con olímpico desdén—. ¡Bah!... Que se encargue Eolo de hacer que callen esos pica-

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ros; pero sin efusión de sangre, ¿entiendes?, sin efusión de sang r e . Se trata de gente menuda y para esta ciase de prevaricaciones bastan medios suaves. Mercurio comunicó a Eolo la orden recibida, y al retirarse el ilustre mensajero, comenzó el rey de los vientos a rezongar, diciendo entre otras cosas lo siguiente: «¡Vaya una misión que se me encomienda! Cuando vivía entre los mortales mis ocupaciones eran las de un principe; las horas que me dejaban libres los asuntos de gobierno las dedicaba al honroso y noble estudio de la naturaleza. Ahora que soy del número de los inmortales, me encargan de vapulear a muchachos. Estoy a la altura del más despreciable de los hombres.» Mercurio, que había oído toda la inútil lamentación de Eolo, creyóse en el deber de denunciar la mala voluntad con que iba a ser obedecido su soberano, quien, luego de oir la desagrable noticia y frunciendo horriblemente el ceño, dijo: —Pues ha de saber, Eolo, que yo soy el rey de los dioses y de los hombres. Heredero de este trono, por quererlo así el Destino, me vi un día precisado a luchar contra mi padre Saturno, el cual, auxiliado por algunos titanes, puso en juego todas sus malas artes para perderme Yo levanté en armas a toda mi gente y comenzó la guerra más espantosa que han visto las generaciones humanas ni las dívina.s. El primer encuentro de griegos con troyanos no fué tan clamoroso, tan horrible, como el acaecido entre titanes y dioses. Minerva, blandiendo la lanza y protegida por la maravillosa égida, estaba sublime; Vulcano descargaba tremebundos golpes con el martillo; Marte, el fiero y espantable Marte, con su flamígero escudo y sus briosos corceles arrojando chorros de fuego por las narices, contenía la audacia de nuestros enemigos y formaba ardientes lagos en el fondo de los valles; BACO, a quien el vino y la vida alegre y rústica le habían dotado de una fuerza y una agilidad prodigiosas, no daba par a su tirso, que silbaba iracundo al caer sobre nuestros adversarios; los cíclopes y ecatonquiros, mis aliados, lanzaban enormes piedras que arrancaban torrentes de sangre. Allá todo era grandioso, todo descomunal Yo, enardecido con el fragor del combate, y deseando acabar presto la larga y porfiada c(mti?nda, eché mano del rayo, último recurso de mi soberano poder; desde aquel momento parecía que la tierra se abrasaba, el océano ardía y el

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cielo llovía fuego. Sonriónos la victoria con tan formidable ataque. Vencidos los titanes y sin alientos para continuar la lucha, fueron a dar con sus quiméricas pretensiones en las profundidades del Tártaro, para castigo de rebeldes y escarmiento de dioses y hombres. Poco después de esta guerra empeñóse otra, no menos horrible y asoladora, por el espantable y poderoso Tifón, que pretendía despojarme del trono. Estremecíanse el cielo y la tierra con el fiero chocar de las armas y los gritos de los combatientes. Las cien cabezas de dragón que ostentaba con orgullo salvaje aquel monstruo, infundieron pánico a mi gente, y hubo momentos en que llegué yo mismo a desconfiar del triunfo, porque el ruido ensordecedor del combate y la fea catadura de Tifón eran motivos más que suficientes para lanzar a mis valientes tropas el «sálvese quien pueda»; pero no me p a reció bien ser el primero en dar tan mal ejemplo a las generaciones presentes y a las venideras, ni tampoco manchar una página de mi brillante historia con tan cobarde resolución, y acudí, como de costumbre, al recurso infalible y exclusivamente mío: comencé a arrojar rayos y más rayos sobre el detestable monstruo, hasta que, agotadas sus fuerzas por el fuego consumidor que salía de mis manos, desplomóse con la pesadez del haya gigantesca derribada por el hacha del leñador. Bien asegurados con cadenas él y sus parciales, fueron sepultados vivos en la tenebrosa mazmorra, adonde irán a parar todos los que traten de despojarme de un poder que yo defenderé cuanto pueda, mientras el sol siga dorando con sus lumbres las cimas de estas moutañas. No pasé mucho tiempo en pacífica posesión de mi reino sin tener que tomar de nuevo las armas para reprimir y castigar la audacia de mis competidores. Unos despreciables gigantes, ensoberbecidos con su extraordinaria fuerza, intentaron sobreponer el monte Ossa al Pelión paia escalar el cielo y destronarme. Yo, causado de sufrir pretensiones tan temerarias, desplegue mi inmenso poder contra aquellos insensatos, para demostrarles que no en vano se despierta mi cólera para h u millar a los mist'rables que quieren introducir el caos en el Olimpo. La lucha fué tan reñida como las anteriores; los gigantes corrieron la misma suerte y sufrieron igual castigo que los titanes; entonces quedó consolidada mi soberanía y nin-

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gún adversario mío h a vuelto a disputármela. Desde aquí seguiré, ahora y siempre, dando órdenes a mis servidores; órdenes que han de ser dócilmente acatadas, porque si así no fuera, medios tengo para deshacer a todo el que se rebele contra mi indiscutible autoridad. Dile a Eolo cuanto acabas de oírme, y dile, sobre todo, que haga de buen grado lo que he dispuesto; que no encienda mi cólere, porque no quisiera verle rodar desde estas gloriosas alturas al negro y profundo abismo de donde no es posible salir sino al imperio de mi voz, magniñca y tonante. P o r tal amenaza comprendió Eolo que lo más acertado era callar, y se dispuso a cumplir su cometido. Ganimedes, que descansaba en la habitación vecina, oyó muy apenado las últimas palabras de su señor, y adivinando las consecuencias que podría traer semejante contratiempo, se fué a la cámara regia, vertió deliciosísimo néctar en dorada copa y se la presentó al rey de los dioses y de los hombres, dicióndole estas palabras: — ¡Oh, excelso y poderoso Júpiter, el más grande de los reyes y moderador supremo de todo lo existente! Los que más agradecimiento debieran mostraros por la generosidad con que 08 habéis conducido al darles participación en el gobierno del universo, esos son los primeros en ocasionaros pesadumbres. He observado que en estas augustas mansiones ocurren con harta frecuencia escenas desagradables, que podían muy bien evitarse, si aquí estuviera, como es deber suyo, la dulce y seductora Paz; y para desgracia nuestra, esta p r i r c e sa, inconstante y caprichosa, gusta más de ir de picos pardos qne de cumplir con su obligación, de donde resulta que el Olimpo es una casa de orates y no la morada de una familia modelo, cuyos miembros, dirigidos por la cabeza, que sois vos, tienen el altísimo honor de ser además ministros vuestros. P a r a calmar vuestro justo enojo, y sobre todo para no privaros de la felicidad que os pertenece, bebed esta copa que os trae el más humilde de vuestros servidores. Bebióla J ú p i t e r , y dirigiendo una mirada de profunda gratitud a su fiel escanciador, con tono grave y cariñoso le habló así: —Tus palabras, querido Ganimedes, son bálsamo para mi corazón herido por ese rebelde. Verdad es que yo no necesita-

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t a consuelo de nadie, porque en mi poder inmenso encuentro ] niedios eficaces para no privarme de la dicha que corresponde ! a mi alta jerarquía, si bien se conjuren contra mí todas las i divinidades del Olimpo. Ya dije en cierta ocasión a mi familia \ que se empeñaba en subírseme a las barbas: «Atad en lo más ] alto de los cielos una cadena de la cual tiréis todos, dioses y j diosas. Vuestros esfuerzos, por grandes que sean, no logra- i rán arrastrarme hasta la tierra; pero si yo quisiese tirar de ella hacia arriba, os levantaría a todos, juntamente con la tier r a y el mar; ataría esa cadena en la roca más alta del Olimpo y quedaría colgado todo el universo. Tan superior soy yo a los dioses y a los hombres. Pero tú, mi buen Ganimedes, muestras tal sinceridad en lo que dices; te has tan justamente i n dignado por el agravio inferido a tu señor; te sientes tan celoso del respeto y veneración debidos a mi persona, que no puedo menos de manifestarte mi agradecimiento; consuelos son éstos que por ser prodigados con solicitud filial me saben más dulces que el néctar y la ambrosía. A pesar de esta confesión imparcial y espontánea que acabas de oírme, referente a t u plausible conducta, debo también decirte que he notado en tu lenguaje cierto sabor terreno, mas tal manera de expresarte, escandalosa a los espíritus mediocres, no redunda en desdoro tuyo, antes bien confiesas con ellos noblemente tu estirpe; humillación que te engrandece a mis ojos y te hace acreedor a más y mayores mercedes. Antes de venir tú aquí servíame de escanciadora una hija mía, la encantadora Hebe, flor preciosa de las divinidades del Olimpo, siempre joven y siempre bella; pero una vez tuvo la desgracia de resbalar y caer al ouelo en presencia de toda la familia. L a vergüenza que esto le ocasionó fué tal que, desde aquel infausto momento, no hemos logrado verla en nuestros festines, ni aun para servir a su augusto padre el inmortal l i cor. Por eso te traje a estas suntuosas moradas, para sustituirla en el alto y honroso cargo de servirme a mi, rey de los dioses y de los hombres, moderador supremo de todo lo existente; y estoy seguro de que así como me sirves con prontitud y fidelidad, y te enojas con los que maquinan la ruina de mi soberano imperio, así también sabrás disimular mis flaquezas, que las tengo... y no pequeñas, a pesar de ser quien soy. O t r a «opa, Ganimedes.

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Sonrióse el ilustre mancebo; sirvióle la copa al amo, el cual, después de apurarla, envolvióse en perfumada nube, r e clinó la cabeza, cerró los ojos y se rindió incondicionalmento a las dulces caricias del sueño. Veamos ahora qué había hecho entretanto Eolo. Como sabía lo peligroso que era incurrir en la indignación de su señor, resolvió ejecutar pronto la orden recibida. En efecto, ordenó al viento Sur se encargara de apaciguar el tumulto, y el viento Sur saltó listo, alegre y dispuesto a raer el globo terráqueo si iuera menester. Desperezóse porque hacía mucho tiempo que estaba ocioso, y sacudiéndose enérgico, retador, la luenga cabellera, emprendió la marcha por campos y ciudades, por valles y montes, alarmando a los campesinos con el rumor que arrancaba de los árboles y desesperando a l o 9 ciudadanos con el espantoso golpear de puertas y ventanas. —¡Alto ahí! ¿Qué alboroto es ese? —es lo primero que dijo en cuanto se hubo acercado a uno de los balcones de la casa en donde se armaba el ruido. Silencio absoluto. —¿Q'ié alboroto es ese? —rugió, encolerizado, al ver que n o se le daba respuesta. Como si callaras. El ratón se quedó mirando a la gata y ésta al lugar desde donde se intimaba la rendición a los alegres trasnochadores. —Con que sí, ¿eh? —runruneó el fiel servidor de Eolo—• Pues ahora vais a ver quién soy yo; tengo muchos años para no dejarme engañar de gente menuda. Y, diciendo y haciendo, se coló por el balcón adentro. E s tremecíanse los muebles, temblaba la casa; pero los dos ami- • gos como si se hubieran petrificado. Salió el viento a la calle por el otro balcón, y acercándose al primero, se detuvo a escuchar un breve espacio para saber el efecto de sus amenazas, y... nada. ¡Ira de Júpiter! Aquello no podía continuar así; había que hacer un escarmiento, porque la burla era pesada. Y entró furioso en el comedor arrollando, barriendo todo lo que encontraba al paso, como formidable huracán, como espantoso terremoto, cual si un espíritu maligno, con plenos poderes para hacer daño, hubiera extendido sus negras alas en aquella mansión de paz y buen humor.

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La gatita comprendió que algún mal grave se le venía encima. Resuelta, pues, a dejar las alturas en donde fué sorprendida por la borrasca, saltó al suelo como una exhalación para ganar la salida y huir de aquel siniestro lugar; pero, ¡ay!, cuando creía estar ya fuera del peligro, cerróse rápidamente la puerta, pillando parte de la cola gatuna; tal debió ser el golpe, que el pobre diablejo exhaló un quejido estridente y desgarrador; uno nada más, porque el suplicio fué breve. Aquella nota espeluznante, arrancada por el dolor, indujo al ratón a creer que se desarrollaba un drama horrible cerca de 8í; volvió grupas, y menudeando pasitos se fué del agujero, no parando hasta dar con sus huesos en el centro de la tierra.

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{Conclusión.)

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por Aurelio Báig Bañoi_

Volvamos al grabado de las tres ediciones valencianas de P e d r o Patricio Mey y del Quijote de Avellaneda. No es natural suponer, como manifiesta en su folleto D . Francisco Martínez y Martínez, que dicho cliché del caballero, lanza en ristre, «de Valencia viajase a Tarragona» con t a n t a facilidad y de Tarragona otra vez a Valencia, «ya que no se hallan tan inmediatas las dos ciudades mediterráneas» (2). E l Sr. Cabal, con no encubierta ironía, exclama: ¡Por Dios, qué iba a viajar el grabadito, si el caballero a caballo, armado con su casco y con su cota, lanza en ristre, apuntando a la derecha, les venía como de molde a los que en aquel tiempo publicaban libros de caballería!... (3). Sin salir de Tarragona, ese mismo grabadito, en «distinto cliché», algo más tosco, se encuentra en otras portadas (4): en la del libro Assi comensa la general historia del enforgat caballer Partinobles, comte de Bles.(1) V é a n s e l o s n ú m e r o s de e s t a r e v i s t a c o r r e s p o n d i e n t e s al a ñ o X V I , tom o I, n ú m . 2, 16 de e n e r o de 1919, y al a ñ o X V I I I , t o m o II, n ú m . 10, 15 de m a y o de 19-20. (2) P á g . 17 de <D. G u i l l e n de Castro n o p n d o ser el f a l s o A l o n s o Fern&nde« de A v e l l a n e d a » . (3) M a y c o n v e n i e n t e h u b i e r a s i d o q u e el s e ñ o r Cabal n o s d i j e r a q u é libro» de c a b a l l e r í a s s e p u b l i c a r o n c o n a q u e l g r a b a d o en 1605, 1614 y 1616, o d e s d e el e s p a c i o c o m p r e n d i d o e n t r e la p r i m e r a y la ú l t i m a f e c h a , o e n f e c h a s a n t e r i o res y p o s t e r i o r e s . E n el a ñ o d e 1564 se p u b l i c ó la «Crónica de l o s | m u y n o t a b l e s c a n a | lleros T a b l a n t e de | K i c a m o n t e , y de | J o f r e h i j o del | c o n d e D o | n a s o n , e n la c i u | d a d de E s t e l l a , en c a s a de A d r i á n de A n u e r s | im presor de l i b r o s >, en 4.°, c o n u n c a b a l l e r o a c a b a l l o , c o n e s p a d a y e n d i s t i n t a a c t i t u d . L a s d o s edic i o n e s de L i s b o a , de la p r i m e r a p a r t e del Quijote, en 4.', l l e v a n u n c a b a l l e r o - | c o n s u e s c u d e r o (la 1.*) y dos c a b a l l e r o s , c o n c a s c o y c o t a , a c o m e t i é n d o s e laD-^ z a en r i s t r e (la 2.*). E s t e g r a b a d o , el m i s m o i m p r e s o r , J o r g e K o d r í g n e í , l o re-produjo en la e d i c i ó n de la s e g u n d a p a r t e a u t é n t i c a . j (4) E n u n a s o l a p o r t a d a . V é a s e <La I m p r e n t a e n T a r r a g o n a » .

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per— Magi Cañáis Estamper y Llibreter, al Carrer Mayor... — «Sin fecha, por ejemplo» (1). De este libro en 8.° (2) se da conocimiento en las págs. 866 7 de «La Imprenta en Tarragona», de D. Ángel del Arco y Molinero. E n la pág. 454 se reproduce el facsímile de la portada del Partinobles y en las págs. 171-5 se refiere la a p a r i ción (1761) en T a r r a g o n a del tipógrafo Magín Ganáis y se enumeran todas las obras publicadas por éste, figurando el Partinobles como una de las dos sin año dadas a la estampa. E n la pág. 176 aparece que «la imprenta de Magí Canals se restaura bajo la gerencia de su hijo o hermano Pedro Cunáis» (1780 a 1793), y en la pág. 177 éste último queda como único impresor. De modo que cabe suponer la publicación de la obra que nos ocupa, con el correspondiente grabado, efectuada por los años 1761 al 1779, fecha muy posterior al Quijote de Avellaneda. P e r o hay otra particularidad más saliente aún, la de existir otro Partinobles, en 16.", de Tarragona (3); pero resulta que no teniendo el mismo grabado de los Quijotes de Pedro P a t r i cio Mey y Felipe Roberto, tenemos que omitir la investigación de cotejo con Magín Canals, por ser éste muy posterior. H e mos de atenernos a que no sabemos exista en Tarragona el grabado de referencia antes He 1605. No cabría extrañarse de esto al tener presente que el impresor valenciano Felipe Mey, cuyo padre imprimió en Valen(1) PáR298 de E S P A S Í . Y A M É R I C A de 15 de f e b r e r o de 1922.

(2) F i g u r a en la e x c e l e n t e b i b l i o t e c a del i l u s t r a d o b i b l i ó ñ l o , de R e n s , d o n P a b l o F o n t de R n b í n a t . (3) E n g r a c i a al p a c i e n t i a i m o l e c t o r o m i t i m o s la d e s c r i p c i ó n de e s t e l i b r o , q u e t i e n e la m i s m a p o r t a d a , a e x c e p c i ó n de d o s l i g e r a s v a r i a n t e s ortográfic a s . T a n s ó l o d i r e m o s q u e lo d i o a la e s t a m p a F e l i p e R o b e r t o , el m i s m o q u e d i e r a a l u z el A v e l l a n e d a , e n 1588, c o n el g r a b a d o de u n c a b a l l e r o d e l sig l o X V I . ( P á g s . 2.53-5 de «La I m p r e n t a e n T a r r a g o n a » ) . N i c o l á s A n t o n i o c i t ó la « H i s t o r i a del Conde P a r t e n o b l e s . — T a r r a g o n a , ¿ N i c o l á s S p i n d e l e r , 1488?, c o n f u n d i e n d o e s t a e d i c i ó n c o n la a n t e r i o r . ( P á g s . 205 H de la o b r a c i t a d a m á s arriba). C o n s ú l t e s e la « B i b l i o g r a f í a del P a r t i n o b l e s en Cátala», de D R a m ó n M i q u e l y P l a n a s , q u e c o n t i e n e 22 e d i c i o n e s h e c h a s en C a t a l u ñ a del f a m o s o libro «(Bibliofilla», B a r c e l o n a , 19111^*14, t o m o I, s i g n a t u r a de la B i b l i o t e c a N a c i o n a l , de M a d r i d : S e c c i ó n de C a t á l o g o s , l e t r a i [ i n c o m p l e t o ] , n ú m e r o 84. •El Conde Partinople» e s t á i m p r e s o a la a n t i g u a u s a n z a , c o n v i e j o s t i p o s g ó t i c o s y c o n t o d o s los c a r a c t e r e s de i n c u n a b l e , lo q u e t a l v e z e x p l i q u e la c o n f u s i ó n e n t r e e s t a e d i c i ó n [1588] y la de 1488.» ( P á g . 148 de - L a I m p r e n t a e n T a r r a gona»).

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cia, llamado a Tarragona, introdujo en la imprenta de esta ciudad grandes innovaciones, suponiendo D. Ángel del Arco y Molinero, en las págs. 148 9 el ser «extraño el empleo por Felipe Roberto [educador de Felipe Mey, que fué reclamado de Valencia, en donde fué reemplazado por Pedro Patricio Mey] de aquellos tipos [los del «Conde Partinoples», que eran góticos y con todos los caracteres de incunable» (1)], porque todas las demás impresiones suyas, que hemos visto, están en tipos latinos, tan semejantes, sobre todo en las mayúsculas, a los de Felipe Mey que no parece sino que éste vendió parte de su material a Roberto, después de impreso el Partinoples con los caracteres que éste trajo a Tarragona» (2). £1 quid está en saber si murió o no Felipe Roberto; si éste estando vivo, imprimió el Quijote avellanedesco; si el grabado lo adquirió de Felipe Mey o si, por el contrario, el Quijote se imprimió en Valencia o en cualquiera otra población donde hubiese imprenta con letras de molde y con el grabadito del Quijote apócrifo. Nada nos interesa saber del grabado de Magín Canals después de mucho más de un siglo (3). , Dando de lado a si se debe o no se debe inculpar a Avellane- > ' da por considerarse ofendido con Cervantes, que acaso se po- í dría esclarecer con frases del uno y del otro cuando nos vié- j ramos forzados a meternos en más honduras de las necesarias, | el señor Cabal se ha corrido algo de ligero. Ni D. Emilio Cotarelo ha querido tener el gusto de opinar sobre este quid (4), \
(1) R e p r o d a c i m o B l o d i c h o al final de la l l a m a d a a n t e r i o r . (2) A F e l i p e R o b e r t o se le p o n e e n d u d a q u e p u b l i c a r a e n T a r r a g o n a y e n 1567 s u Ámadit de Oaula, d e la q u e n o s e c o n o c e n i n g ú n e j e m p l a r , y s i d e l a e d i c i ó n de Z a r a g o z a de la m i s m a f e c h a . (8) R e s p e c t o al g r a b a d o de u n a de l a s d o s e d i c i o n e s v a l e n c i a n a s de 1605, d o n L e o p o l d o R i u s L l o s e l l a s n o s s u m i n i s t r a e n la p á g . 10 de s u Bibliografía Critica de las obrat de Miguel de Cervantes Saavedra la s i g u i e n t e c u r i o s a n o t i c i a : < L o 8 t r a d u c t o r e s de T i c k n o r c r e í a n q u e u n a de l a s dos e d i c i o n e s de V a l e n c i a « a r e c i a del g r a b a d i t o e n el f r o n t i s r e p r e s e n t a n d o a u n c a b a l l e r o m o n t a d o , y d o n P e d r o S a l v a , e n s u c i t a d o C a t á l o g o [de la B i b l i o t e c a S a l v a , V a l e n c i a , 1872] h i z o y a p a t e n t e q u e a m b a s lo t i e n e n . T o m o I , « E d i c i o n e s del Q u i j o t e » . (4) N o h a i n c u r r i d o en el a n a t e m a f o r m u l a d o por D . F r a n c i s c o R o d r i g u e » M a r i n en s u a r t i c u l o de El Correo Espatiol, t i t u l a d o «El s u p u e s t o h a l l a z g o de R i v e r o » (27 de a g o s t o de 1916), i n s e r t o e n «El A p ó c r i f o Secreto de Cervantes, c o n t r a L o s « B n q n i j o t a d o s . » D e c i a : «los m á s de e s t o s e x é g e t a s de n u e s t r o s d i a í c o m i e n z a n por e n g a ñ a r s e a si m i s m o s ; á s e n s e a u n p u n t i l l o c u a l q u i e r a m á s o m e n o s b a l a d i , c r é e n l o c a b o de u n a g r a n m a d e j a h i s t ó r i c a o c r i t i c a , y de a h i c o m i e n z a n a d e v a n a r y a d e v a n a r s e los «esos c o n la m á s b u e n a i e del m a n do.» ( P á g . 10 M a d r i d 20 de n o v i e m b r e de 1916.)

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ni D. Francisco Martínez y Martínez ha salido a la defensa de D. Guillen de Castro. Uno y otro han dicho cosas muy sensatas, el primero dentro del campo hipotético y conjetural y «1 segundo con cuanto era dable demostrar en su interesante folleto de 107 ejemplares, numerados y nominados, en papel de hilo. Valencia ('¿6-28 de febrero de 1921). De Don Qaixot a Cervantes: G o i o compost per E N JOSKPH BoDRíA Y RoiG publícal FEANOÉS MABTÍNEZ KT MABTÍNKZ DB
ALTEA ( l ) .

El publicador (2) de estas seis estrofas jocosas nos historia cómo el año 1905, «en la tertulia de D. Teodoro Llórente, uno de los miércoles de enero, surgió la idea de que Valencia debía festejar al señor Miguel de Cervantes Saavedra, y se acudió al Ayuntamiento y se formó una comisión organizadora de festejos, los que andan reseñados en un espléndido libro editado por el Excmo. Ayuntamiento de esta coronada ciudad»; cómo «distintas entidades dieron muestras de diferentes maneras de sus entusiasmos por el escritor castellano, festejándole como bien le plugo y como mejor sus medios alcanzaron»; cómo «Mariano Benlliure se ofreció a modelar la escultura para levantar un monumento al escritor alcalaino»; cómo el modelado en barro, hasta tanto que se terminara el citado monumento fué «colocado provisionalmente sobrpí transitorio pedestal en el sitio que se designó, contribuyendo al mayor esplendor de aquellas» [fiestas]; cómo D. José Enrique Serrana Morales, a la sazón delegado regio de primera enseñanza, después de conseguir la construcción de «un grupo de esjuelas graduadas que llevarían el nombre de Cervantes», incluyó en el programa de la colocación de la primera piedra el emplazamiento del monumento cervantino en la plaza inmediata; cómo el acto, «concurrí iísimo y animado», fué solemnizado con un elocuente discurso del «maestro Pepe Serrano», y cómo al poeta valenciano D. José Bodría «se le ocurrió hacer los

(1) L a p o r t a d a reproduce o n f o t o g r a b a d o del m o n a m e n t o e r i g i d o e n V a l e n c i a al P r i o c i p e de los I n g e n i o s espafioles. (2) El Sr. M a r t i n e s y M a r t i n e e n o s ha prestado nn b n e n s e r v i c i o , r e v e l i n «lonos u n t r a b a j o m i s c c r v u n t i n o y del cual n o se hace m e n c i ó n en la CrAni<M ^'l Oenienario del DonQaijoit, págs. 522 85, en las que con g r a n g a l a n u r a de « o p r e s i ó n se narran los festejos c e r v a n t i n o s q n e , e n h o n o r de C e r v a n t e s , e n 1905 calebr&ronse en V a l e n c i a . Ato X.-ToMO IV. 24

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gozos» (1) objeto de la transcripción, con el título de [en v a lenciano]. Gozo. De D. Quijote a Cervantes, con motivo de la inauguración del Busto de bairo del mismo, en la Ronda de GuiVén de Castro, en la tarde del domingo del 7 de mayo del año 1905. Las seis estrofas tienen satírica intención, así como el estribillo y respuesta, terminando con este ruego: «Dilectísimo escritor de la andante caballería, hazme la merced de suplicarle a mi escultor me ponga una poca más de fachenda, pues no conozco ni a la madre que me engendró». «Dios t e lo pagará y la gente menuda se complacerá en conocerme, pues con esta guisa me parezco a un botones. Amén». El docto publicador termina diciendo: «En la actualidad se halla el monumento completamente terminado en la plaza del pintor Pinazn; en cambio, el de este famoso artista se levanta en el centro del jardín, oficialmente llamado de
(1) E n t r e otra» c o m p o e i c i o n p s r e c o r d a m o s : «A l a e s t a t n a de C e r v a n t e s * (fignr a e n la-! «Obras poétic -is de D J o s é Zorrilla», Madrid, 18IO;, en la qu« el poeta e g r e g i o c e n s m a l a m e z ^uindad del pede..-ta] q u e postiene la e s t a t u a de C e r v a n t e s e n M a d r i d y e i h a b e r s e r e ' e g a d o a l a e s p a l d a l a i n s c r i p c i ó n d e d i c a t o r i a (a); « A n t e la e s t a t u a de C e r v a n t e s » , r e d o n d i l l a i de D . P e 1ro M. B i r r . r a en r e c u e r d o del r f s c a t e de C e r v a n t e s (.\fus-'o Universal, n ú m . 37); «A l a e s t a t u a de C e r v a n tes», d é c m a s d e D . E d u a r d o Sobrado {Cervantes, M a Irid, lalrt); «A C e r v a n t e s ; E n el a n i v e r s a r i o d e s u m u e r t e , a n t e l a e s t a t u a e r i g i d a al P r í n c i p e de lo-< I n g e n i o s e n l a c i i d a J d i A l c a l á de H e n a r e s » , q u i n t 1 a s de D . J u s é Jackson Vt-yaD [La Iluatraeión Eupoñula y Amertcana,'¿¿, 4, 18)1); «A l a e s t a t u a d e Cervantes», de S. M. R. («El A t e n e o T a r r a c o n e n s e de la Clase Obrera, e n h o m e n a j e d e a d m i r a c i ó n y respt-to al i n m o r t a l M i g u e l de C e r v a n t e s S a a v e d r a , al c o n m e m o rar el a n i v e r s a r i o del f a l l e c i m i e n t o del e g r e g i o a u t o r del I n g m i o - í o H i d a l g o D . Q u i j o t e de la M a n c h a » . T a r r a g o n a , I m p r e n t a de P u l g r u b í , 1872. 12 p á g i n a s o r l a d a s , en folio»; « A n t e la e s t a t u a de C e r v a n t e s » , o d a por J . J u s t i u i a n o ( i a Lustración Espnñola y Americana, 24, 4, Ife72); « A n t e el b u s t o d e Cervantes», q u i n t i l l a ^ d e D . J u l . o R o m e r o G a r m e n d i a {Crónica d'l Centenario del Don Quijote, p á g j . 874 y b75), y «A S e v i l l a » , s o n e t o de D . F r a n c i s c o R o d r í g u e z Marín {Crónica del Centenario del Don Quijote, p é g . 514.)

(o) En prosa mucho Be h a hablado de l a estatua de Cervantes, pero Rolo tpnenios rre•enie: «Estatu» de Miguel de Cervantes Saavedr»» (El Artinln, t. I, ertreRa 17 *, Mudrid. 18.'i4 : -L» E»tatiia de C i r v a i t t» {Snnanario finto meo EtpaHol, 30 10 1H36, iiáiíl"»* 249 62); «Cen'enarlo <1e Cervantes. La e^-tatua i'e la plaza de la« Corte-. El Me.~6ii del SevIllanii. lEl Lib'rnt, 12, 8,19IS, articulo iie.l. Gómez Camarero ; .Noli me tangere o Ce sas il« mo 1(5 leu» i m p ircirt¿. 4, 8, 1916, articulo de Oivia); « C r d n c i . La estatua romántica» (Et Librrnl, ¡6, 8, 191.'^, artícu o Hed'-o de Répide, y «La Esta ua d i Cervantes» {.El Imparcial, 20 7 21, 8,1»16, reotl&oaclODes del alcalde J o s é Alvares Corona.

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Cervantes, vulgo jardinet de la Audencia.» ¿Qué te parece, lector curioso? (1). La tirada del folleto del Sr. Martínez y Martínez se compone de 107 ejemplares numerados en papel de hilo. (Valencia, 3 de enero de 1922).
E L FOLKLORE VALENCIANO en el DON QUIJOTE por FRANCISCO

MARTÍNEZ Y MARTÍNEZ, de la Comisión del Folklore

del

Centro

Cultura. Varios móviles han impulsado al autor de este folleto interesantísimo a su publicación. E n el capítulo I de la segunda parte de «El Ingenioso Hidalgo» se hace referencia a un romance que el Sr. Rodríguez Marín en su edición de «La Lectura» dijo no conocer y que picó la curiosidad de D . Rodolfo Schevill, profesor en la Universidad de California (Bertkeley) y erudito escritor cervántico. Cuantos pormenores h a podido procurarse el Sr. Martínez y Martínez se los brinda al Sr. Schevill «por si le puede servir para sus trabajos». Otro móvil ha sido el transcribir dos artículos que t r a t a n de aquella materia. Los dos se publicaron en Las Provincias,
• 1 Con todo reposo, c o n toda circunspección, c o n toda cachaza y c o n toda la ü e i u a b i i t á i i i c a c o n t w t a r á por n o s o t r o s , i n d i r e c t a m e n t e , D . L e o p o l d o R í u s y L l o a e l l a s , e u l a p á g . 4!X) d-1 t o m o I I I , s e c e i ó i i d-i FifSla» y loltmnidaie» en honor «í* CViwanííí, d^ l a B i b l i o g r a f í a C r i t i c a de l a s obra* d« M i g u e l d e C e r v a n t e s S a a v e d r a » : «Con m o t i v o d e c e l e b r a r L'A'iociation Litléraire et Ariia'igu* In'er«aíioTiaZ* el c >ngreso d e e s t e » ñ o [1887] e n M a d r i d , s e c e l e b r ó el 15 d e o c t u b r e Ona s o l e m n i . i a d , d e p o s i t a n d o los r e p r e s e n t a n t e s de F r a n c i a , I n g l a t e r r a , I t a 'ia, Al>'maiiia, B é l g i c a , H o l a n d a , v a r i a s c o r ó n o s e u el p e d e s t a l d e l a e s t a t u a de C e r v a n t e s e n l a p l a z a d e l a s l o r t e s , d^sp^^é3 do de.-cubrir u n a l á p i d a de "aármol n e g r o c o n l e t r a s de o r o , q u e c o n m e m o r a el acto.» 8 i d e s p u é s de p r e Runtar e n v a n o , «¿debe c r e a r s e la c á t e d r a d e c e r v a n t i s m o ? » ( E í Imparcial, 14, 2. 1918) y «¿Tendremos l a c á t e d r a d e c e r v a n t i s m t ? '.áír«(/edor del Mundo. 19, 9, ; 1921) y s u p l i c a r «La V e n e r a del c e r v a n t i s m o » (La Correepondeneia de Espaiía, \ 2á, 6, 1922), q u é g u a p o p r e g u n t a o p i d e m á s . i Bépase, n o o b s t a n t e lo a n t e r i o r m e n t e d i c h o , q n e l a s fiestas del C e n t e n a r i o de l a p r i m e r a p a r t e en M a d r i d r e v i s t i é r o n s e d e g r a n c a r á c t e r p a t r i ó t i c o y q u e 'á p r o c e s i ó n c i v i r a desfiló por la p l a z a d e las Cortes, n o s i n q u e , m i n u t o s d « 8 pues d e l a l l e g a d a del Key a l a t r i b u n a del C o n g e s o , d e s c e n d i e r a d e e l l a e l •efior d u q u e de S o t o m a y o r y c o n d u j e r a al p i e d e 1» e s t a t u a d e C e r v a n t e s u n a f r a n c o r o n a d e d i c a d a p o r el m o n a r c a al P r í n c i p e d e l o s Ing-'nios. O t r a s c o r o 'tafc d e p o s i t a r o n el C o n g r e s o d e los D i p u t a d o s , el S a n a d o , las R e a l e s A c a d e m i a s la E s p a ñ o l a , d e S m F e r n a n d o , d e la H i s t o r i a , d e J u r i s p r a d e n c i a , d e N a '^os, de C i e n c i a s E x a c t a s , d e Correa, la Cruz R o j a , el A y u n t a m i e n t o d e A l C a l a d e H e n a r e s , l o s p r o f e s o r e s d e i n s t r u c c i ó n p ú b l i c a d e la m i s m a c i u d a d , e l c l a u s t r o de profesores y a l u m n o s d e la E s c u e l a de V e t e r i n a r i a , el m i n i s t r o d» G u e r r a , la C a p i t a n í a g e n e r a l , el g o b i e r n o m i l i t a r , el p r i m e r Cuerpo de ejér-

de

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LABOR CULTURAL DE UN VALENCIANISTA ILUSTRE

de Valencia, el jueves 24 de marzo de 1921 y el miércoles 25 de mayo del mismo año (1). E n el segundo se introducen unas indagaciones posteriores. Al hacer esta transcripción, aunque sea en la acostumbrada forma de 107 ejemplares en papel de hilo, se logra salvar la dificultad de encontrar los artículos mentados, pues todos los de periódicos a las pocas semanas son «una rareza bibliográfica, casi más difícil de alcanzar que un incunable, si bien no obtengan el precio de éste» (2). Aparte de unlversalizar un tema que se escapó a la penetración de los más sagaces investigadores cervantinos, el tercer móvil es el de dirigir «el ruego a todo lector de que si conoce alguna variante del curioso cuento o romance, o bien fuese éste entero, es decir, toda la narración en verso, como es muy posible haya existido, nos la comunique, con la seguridad de que su nombre se hará constar y no tendrá fin nuestro agradecimiento» (3). El capítulo I de la parte segunda del Quijote t r a t a «De lo que el Cura y el Barbero pasaron con Don Quijote cerca de su enfermedad». Uno y otro le ponen a éste en un brete, p a r a
c i t o , el F o m e n t o de la» A r t e s , el Centro G a l l e g o , el A s t u r i a n o , la S o c i e d a d d» E s c r i t o r e s y A r t i s t a s , el C i r c u ' o de la unión M e r c a n t i l , la A c a d e m i a de Col o m b u r u . « H o m e n a j e d» C o l o m b i a » , l a s E s c u e l a s P í a s de S a n A n t o u i o A b a d , el Centro e s c o l a r del d i s t r i t o del C o n g r e s o , l a s E s c u e l a s P i a s de S a n F e r n a n do, el A y u n t a m i e n t o m a t r i t e n s e , la D i p u t a c i ó n p r o v i n c i a l , el g r e m i o de t e j i d o s , la E - c u e l a de P i n t u r a y A r t e m o d e r n o , la A c a d e m i a de M e d i c i n a , el A t e n e o de Madrid, el Sr. D i t o , el Sr. A g u i l e r a , el M u s e o de P i n t u r a s y la A c a d e m i a de C i e n c i a s M o r a l e s y P o l í t i c a s . ( P á g s 105 17 de la Crónica del Centenario del Don Quijote, p u b l i c a d a bajo la d i r e c c i ó n de M i g u e l S a w a y P a b l o B e c e r r a . M a d r i d , E s t a b l e c i m i e n t o T i p o g r á f i c o de A n t o n i o M a r z o , S a n H e r m e n e g i l d o , 82 d u p l i c a d o , t e l é f o n o 1977. - 1 9 0 5 . ) A d e m á s s e d i c t ó u n R e a l d e c r e t o para e r i g i r e n h o n o r de C e r v a n t e s u n m o n u m e n t o e n M a d r i d , c o s t e a d o por s u s c r i p c i ó n v o l u n t a r i a . ( P á g . 134 de la m i s m a obra). L a s u s c r i p c i ó n d i o e s c a s o s frut"« [ v é a s e «El M o n u m e n t o a C e r v a n t e s . — L o q u e dijo el Dr. G ó m e z O o a ñ a - (El Universo, 5, 2, 1915); «¿Dónde le p o n e m o s ? — C a r t a a b i e r t a » , de G ó m e z O c a ñ a • M a r i a n o de C a v i a {El Jmparcial, 6, 2, 1915i, y «Los M o n u m e n t o s q u e h a b l a n » , de M a r i a n o de C a v i a (El Imparcial, 31, S, 1915.) S i g u e l a s h u e l l a s de a q u e l • P r o y e c t o de u n m o n u m e n t o a C e r v a n t e s , por los m i n i s t r o s de J o s é Bonaparte» (La Iluetración Eipañola y Americana, 15, 9, 1871, a r t í c u l o de D . V i c e n t e Barrantes, ] (1) L o s a u t o r e s f u e r o n D . F . [ r a n c i s c o ] P u i g E s p e r e t y D . F . [rancisoo] M a r t í n e z y M a r t í n e z . El a r t i c u l o p r i m e r o se t i t u l a b a : « C e r v a n t e s y V a l e n c i a » ; el s e g u n d o : «Do c u á n d o C e r v a n t e s d e b i ó a p r e n d e r el c u e n t o o r o m a n c e del j u r a m e n t o d e l Cura.» i2) (3) P á g . 7 del f o l l e t o El Folklore P á g . 8 del m i s m o f o l l e t o . Valenciano e n el Don Quijote.

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«quedar mejor convencidos de su renacida locura». El amojamado hidalgo manchego se negaba a explicar el medio de conjurar el peligro de llegar el Turco con una poderosa a r m a d a , ' para que no «amaneciese mañana en las vidas de los señores Consejeros». P e r o el barbero contesta y replica: «Doy la palabra para aquí y para delante de Dios de no decir lo que vuesa merced dixere a Rey, ni a Roque, ni a hombre terrenal: juramento qne aprendí del romance del Cura, que en el prefacio avisó al Rfy del ladrón que le había robado las cien doblas y la su muía la andariega*. El cuf^nto, hasta la presente (1), salvado por la tradición del olvido, es valenciano. Se titula: «El j u r a m e n t del Retor». Referido en pocas palabras, es que un cura del pueblo de Rióla (Valencia), después d:i cobrar los arriendos de las fincas y retornar a su parroquia cabalgando a mujeriegas, le roban cuatro ladrones el dinero y la «andariega», no sin antes hacerle j u r a r «por Dios y por su corona» que no lo diría «ni a home ni a dona». Al siguiente día, fiesta mayor de su lugar, al salir de la sacristía vio debajo del pulpito a los salteadores y dio comienzo a la misa, pero al llegar al Prefacio, «en vez de l a s palabras de ritual, entonó lo siguiente:»

(1) H e m o s h a b l a d o c o n el sefior d i r e c t o r de l a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , q n i e n , c o n eu c a r a c t e r í s t i c a a m a b i l i d a d , n o s h a d i c h o q u e p r e p a r a u n a c u r i o s a i l u s t r a c i ó n de «El J u r a m e n t o del Cura» para el BoUlín de la Biblioteca Menénde» Pelayo. ¿Dará l u g a r a u n c a s o de falso e s p e j i s m o l i t e r a r i o , c o m o el de s u p o n e r »1 g r a n p o l í g r a f o i t a l i a n o s e ñ o r dnn A r t u r o P a n i l ' e r i , f a n d A n d o s e en c o m e d i a » • o s c a n a s p o s t e r i o r e s a la o b r a e s p a ñ o l a El Burlador de Sevtlla, de T i r s o d e M o l i n a , d e q u e el D. Juan Tenorio n o e r a de o r i g e n e s p a ñ o l , s i n o i t a l i a n o ) ? A c a s o podr&n e x i s t i r v a r i a n t e s f o ' k i ó r i c a s e n c a s t e l l a n o , pero a V a l e n c i a le c a b e el o r g u l l o de h a b e r s i d o la d e s c u b r i d o r a de e s t e p u n t o c e r v a n t i n o , j n o s o l a m e n t e la c u n a de D G r e g o r i o M a y a n s , p r i m e r b i ó g r a f o de C e r v a n t e s , l i n o t « m b i é n la de t o d o s los p r i m e r o s e r u d i t o s q u e h a n a p o r t a d o s u s g>^nero*as i n i c i a t i v a s al e s c l a r e c i m i e n t o del a c t u a l e i m p o r t a n t í s i m o y n t i e v o t e m a literario. L o s q u e n o s o t r o s a p o r t a m o s , c a s t e l l a n o s , se d e b e n a l a r e f e r e n c i a de D . * M a rta G. A l v a r e z de B A i g . m i e ^ p o 8 a , q u e , s i e n d o n a t u r a l de G r a n a d a , m u y d e s de n i ñ a o y ó c o n t a r l a s d o s v e r s i o n e a de q u e t r a t a r e m o s , n o r e c o r d a n d o si U p a t e r n i d a d c a b e a t r i b u i r s e a la p o b l a c i ó n g r a n a d i n a , a s u m a d r e o a b u e l o s , g r a n a d i n o s , o a s u padre, n a t u r a l d e A l m e r í a . P e r o , e n r e a l i d a d , n o s o n «El J u r a m e n t o del Cura».

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LABOR CULTURAL DE UN VALENCIANISTA ILUSTRE
«Venint de V Tarros oncee

i a n a n t a Rióla m e robaren qusranta i una muía molt M e f e r e n jurar per Deu e ma corona jamai Etern, q u e no heu diría bona.

a n i n g ú n borne ni dona: A V08 h e u d i c , P a r e q u e n o sou els q u a t r e que me h o m e ni d o n a : robaren

son

els que están baix la

trona» (1).

Aquí termina el cuento, con su correspondiente músicaD. Francisco Martínez y Martínez nos dice (2): «He podido observar en mi rebusca folklórica que el pueblo tiene tendencia a hacer suyos los cuentos que llegan a él, por lo que sin duda los adapta a sus localidades y aun al carácter de sus gentes, y hasta las instituciones que le son más familiares y potestades más conocidas son transformadas; así vemos que lo que en siglos anteriores fué el Rey en la Ribera de Valencia, de seguro es el alcalde y regidores; en la Plana subsiste aquél; en cambio, en la Marina de Alicante, con el genérico de la Ju*ticia; en estos países son tres los bandoleros, a los que atisba baix de la trona el ladino sacerdote al volverse a decir Dóminug vobiscum durante la misa; esto apuntamos para que no choque la variante del Rey por otras autoridades, cosa nada extraña al cabo de tres siglos.» Con este motivo exhuma el autor de El íolklore Valenciano en el Don Quijote un artículo del malogrado D. J . Luis Martín Mengot, inserto en el Diario de Valencia el 26 de julio de 1916 (1) y dos cartas, de Un Villarrealense y de D. Ma-| nuel Bellido Rubert, publicadas el 29 de aquel mes y año en | el mismo periódico (2). ¡

(1)

P A g . 18 del f o l l e t o del Sr. M a r t í n e z y M a r t í n e z , y a c i t a d o .

(2) PéLg. 16 del m i s m o f o l l e t o . (1) D o n F r a n c i s c o R o d r í g u e z M a r i n h a t r a n s c r i t o e s t e a r t i o n l o e n s n e d i c i ó n c r i t i c a del Quijoí» (Madrid, VI v o l s . , «Hdv.de A r o h . , B i b l i o t e c a s y M O M O S » , 1916-18. (2) Con p o s t e r i o r i d a d al s e g a n d o articulo de Las Provincias, los señore» Árai* d o n JosA B o d r i g o P e r t e g A s y d o n J o s é Carreras y A r t a a , «f a n d a d o r d : l

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Termina el folleto enumerando las razones que tuvo C e r vantes, de nación castellana, para conocer el asunto valenciano y la lengua valenciana. A u n cuando siempre se escatiman aplausos, bien podemos incluir a don Francisco Martínez y Martínez e n t r e aquellos cervantistas de que nos hablaba don Luis A r a u , jo Costa en la p á g . b de El Q lijote y sus notas. Este escritor decía que «hay quien opina que libros como el de Cervantes necesitan estudio continuado», y es de esta misma opinión el Sr. Martínez y Martínez. Felicitamos con toda cordialidad al autor de *El Folklore Valenciano en el Don Quijote* (Valencia, 13 de mayo de 1922) y le deseamos que prosiga sus infatigables trabajos en pro de la región nativa y de la patria sin límites ni demarcaciones de la intelectualidad hispana.

d'Etnografía i Folklore de Catalunya tínez otras variantes.

{a) p r o p o r c i o n a n al s e ñ o r M a r t i n e i y M a r -

(o) Signatura de la Biblioteca Naolnnal: piflo 5.° ilncomplstosV núm. 18 187. Ue It priinura que « e cUa ddl djñjr Carreras y Artau, teujji>9 dj» vanantes en castellano Primera; B1 Ca-a se fué a d«clr mUa, mientras que el ama hacía anas oracha^,y temiendo Iu< diez mal iamtentat d» a ^uélU, llevó lai I aves Cúunigo. ¿V|ué ideó U rapatotanaJ Ir a la Ifledla y.qua el m jna.(ulllo dijera al Gura: — Dice Marlqullla la nostra que le dé u.s rd la llave del harinero, que le ha nalld} hiando vi gache.'O, Piíra sacar un pulveritulie. Enterado el Cura, al llegar al Prefacio, se volvió cantando lo siguiente: — Dile a Marlqullla la nostra, que le met-< mé^ehitin, mé'fchiUt, le dé con el tróqu'lin, t Gquiliit\ basca que haga fófiU,, foftlie. S^tq^unda Otra cara, fiándose mino* d'tl ama, viéndola que al llegar al P r e f a s l o M d U Paui.ta inaroharM de la igleiia, cancaado la dice cou toda aolemaldaJ: — Marta, si vas a casa ipor I >lo9 que cortes muy rocol que me ha co^iaio muy caro i

per Chrinum dOninum nuitntm.
T tii vas a la bijHega que no l e v e s mU' ha gente, que acabarán Con ti vluO y . . prtiwHM de inucentet.

PESIMISMO
«NOLO EXPOLIARI SED SOTERVESTIRI.»

¿Me crees pesimista, amigo míot Sería una blasfemia en un cristiano; ave fatal que sólo en un pagano puede su nido hacer o en un impío. ¿Odiar la vida yo, que voy buscando doquiera sus dulzuras y alegrías, que siento sus divinas armonías y con pasión tras sus bellezas ando? Mi mente de la luz enamorada prefiere del dolor el ay fecundo del no ser al abismo, y al profundo silencio misterioso de la nada. Amo el ser por instinto soberano, semilla de inquietud y de tristeza: soy poeta que adora la belleza y a la par que poeta soy cristiano. Soy poeta, y por eso con delirio el rastro sigo de las cosas bellas, y el corazón entero pongo en ellas con afán que se trueca en un martirio. Soy cristiano; y mi fe rae ha conquistado un ideal sublime de esperanza, un tesoro de dicha y bienandanza que nunca hubiera mi ambicióa soñado..

JUSTO PÉREZ

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Ese ideal en mis entrañas ruge, como vapor en la caldera hirviente; ty quieres tú que viva indiferente al Ímpetu glorioso de su empuje? 4N0 sabes que la llama creadora, que sus cantares al poeta inspira, es fuego abrasador, inmensa pira que del poeta el corazón devora? ¿No ves que nuestro sueño es otra vida, que en ésta al fin vivimos desterrados, que somos sin cesar aquí engañados, que allá reina el amor, la paz cumplida? Es muy dulce aspirar auras divinas, volar sobre los montes y las nubes, llegar a donde cantan los querubes; donde el placer es casto y sin espinas. Allá quiero volar, ¡ay! ¿quién me diera del águila caudal el raudo vuelo para subir y descorrer el velo que nos oculta la inmortal esfera? No es este mundo mísero desierto: me halagan los perfumes de sua brisas; son las flores do quier de Dios sonrisas; forman las aves mágico concierto. Las bellezas del mundo como flores van saliéndome al papo en mi camino: regalo hermoso del amor divino, que templa mis fatigas y dolores. Pero la misma mano que las diera dispuso que esas flores peresrrinas entre abrojos brotasen y entre espinas y que fuesen de vida pasajera; Para que ponga el hombre la mirada en el amor eterno e infinito que con ardiente e imperioso grito exige el alma de luchar cansada;

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PESIMISMO

y nunca olvide el fin de la carrera, donde flor divinal siempre florece, donde brilla un amor que no fenece, donde reina la dicha verdadera.
JUSTO PÉREZ, O. S. B.

LIBROS
B I l i m o F . J o a i B a r r a , de la Orden de San Benito, Ob-spn de Danlla, fnndador de l a Congregación de Hermanas Obla'aK d«l Santísimo Rednntor. - Su vida y obra, por el P. Antolln Pablo» de Villanueva, O 8 B . - C . m una car^a prólogo dol Rmo. Don Luciano Serrano, Abad de Silos. - Madrid, Imprenta de Juan P a e y o . - m í .

Fué el limo. P. Serra un modelo de religiosos Benedictinos, que vivió en los azarosos tiempos de la revolución española; que, aun joven, tuvo que emigrar a Italia a continuar sus estulios eclesiásticos, y que en su ardiente celo por la salvación de las almas, obtuvo el para él singular privilegio de ir a evangelizar en las misiones de Australia. Fué elevado por Pío IX a la alta dignidad del Episcopado para regir las diócesis de Puerto Victoria y de Perth. Llaman la atención en esta obra las desavenencias, mej^T dicho, los distintos modos de enjuiciar una cuestión de gran interés para las Misiones que tuvieron el biografiado y su siempre, desde la juventud, íntimo amigo, el limo. P. Salvado, lo que dio origen a la renuncia que hizo el Ilustrísimo P. Serra de su Obispado de Perth; para que se vea cómo aun entre santos varones que proceden con la más recta intención surgen discrepancias que pueden ser ocasión de escándalo a los pequeñuelos. Aquí termina la primera parte de la obra que examinamos. La segunda la dedica el autor a los esfuerzos hechf s por el P. Serra para restaurar la Orden de San Bsnito en Españ* y a la fundación de las Oblatas del Sontísimo Redentor. Como tercera y última parte se reservan unos capítulos a historiar la creación de nuevas casas después de la muerte del limo. P. Serra. Y aquí tiene el lector hecha a grandes rasgos la biografía de este benedictino ilustre, una délas más puras glorias del Episcopado español, que el P. Antolín Pablos nos presenta en un grueso volumen de 548 páginas, profundamente documentado e ilustrado con numerosos fotograbados fuera de texto. Es una historia que se lee con gusto, porque la figura del P. Serra se ve crecer y agigantarse desde los primeros capítulos. Fué un sabio que abrevó su inteligencia en el estudio incesante y en la oración no interrumpida, un santo en quien se cebó la maledicencia sin que sus datraotorea le arrancaran una palabra de venj^anza, un apóstol celoso

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LIBROS

lleno de caridad para con los humildes. En alas de esta caridad ardiente no dio paz a sa espirita hasta que no encontró el medio de regenerar y ganar para Cristo las almas encenagadas en el vicio impuro. Para ayudarle en la ingrata tarea teníale Dios preparada nn alma gemela de la suya, una mujer fuerte, que exhalaba el aroma de sus virtudes en el frío ambiente de cortesanos y a-íuladores. Sin la cooperación eficaz, sin el brazo ejecutor de la Srta. Autonia da Oviedo, después Rvma, M. Antonia de la Misericordia, no hubiera podido el P, Serra llevar a feliz término su idea obsesionante de apartar a las jóvenes de los senderos del vicio y fortalecerlas en el ejercicio de la virtud. Pero, caso curioso, los dos ilustres fundadores de la hoy benemérita Congregación de Oblatas del Santísimo Rsdentor no se propusieron a priori fundar un instituto religioso más; antea al contrario, la fuaiación vino obligada, como obra de Dios, cuando hubieron ensáyalo sin éxito todos cuantos medios pulieron servir a los santos fundadores para dar estabilidad y eficacia a la idea de redención de jóvenes arráncalas al lupanar, Pero antes de conseguir tan loable fín, ¡cuántos sinsabores, cuántas contrariedades, cuántos obstáculos se les amontonaron al pa.>so! No desmayaron, antes bien se sintieron más animados, porque veían en ello la mano de Dios, que quiere probar la ley de nuestro amor en el crisol de la tribulación. L a obra que empezaban llevaba el sello de la contradicción, que es el sello que a las grandes empresas pone Dios para que la virtud se perfeccione en la enfermedad y el árbol hinque sus raíces en las entrañas de la tierra para poder desafiar las tormentas y cobijar a su sombra las pobres almas que huyen del terrente del vicio. Como la época en que vivió el ilustre biografiado fué de revoluciones en España y en Italia, el autor nos da un esbozo de la situación política de ambos pueblos, a fin do que el lector se dé exacta cuenta de la labor social llevada a cabo por el P. Serra, de su integridad do carácter y de su amor inquebrantable al Vicario de Cristo. De la lectura de los muchos pasajes que el autor entresaca de la correspondencia y de los sermones del biografiado salta a cada paso el chia[iazo del genio en una máxima que nos obliga a meditar, en una refl xión que nos consuela, en una advertencia que nos guía o en una jaculatoria que nos enternece. No ha pretendido, sin duda, el autor hacer una obra do divulgación para el pueblo, pues de lo contrario se hubiera abstenido de una documentación tan copiosa que llega a fatigar al lector y nos hubiera hecho gracia de instancias y autorizaciones cruzadas entre Obispos y Fundadores, de importancia muy relativa, incluso para los miembros de la nueva Congregación. Ello piueba, sin embargo, el amor y la paciencia, verdaderamente benedictina, que el autor puso en la obra.

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Esto y el hecho de habernos dado un fiel retrato del P. Serra es de un mérito innegable que abrillantan el libro. Es una lástima, en cambio, que le afeen ciertas incorrecciones gramaticales y frases de nada depurado gusto, «reñidas a veces con la ática pulcritud de nuestra literatura clásica», como dice muy acertadamente en el Prólogo el Bvmo. P. Luciano Serrano.
P. I. ACEBAL.

L a M U a y mn U t n r g r l a —ExpUcaclón histórica, teológica y mística, por el ReTarendo P. D . Agustíu Bojo del Pozo. O. 8. B., del Monasterio de Silos. PAgs. 302 da 17 X 10 cm.

Este libro responde a una gran necesidad del pueblo cristiano que, en general, vive en ignorancia caoi completa del origen, significación y simbolismo de las sagradas ceremonias. Los de.ieos de la Iglesia, manifestados en los concilios y en los documentos pontificios, son de acabar con esa lamentable ignorancia y conseguir que los fieles asistan a los divinos misterios con más provecho de sus almas y con más fervor y espirita religioso, mediante el conocimiento de la Liturgia. Tal es el saludable objeto que se propone el P. D. Agustin Rojo. «Deseando contribuir, dice, en alguna manera a la realización de los maternales anhelos de la Santa Iglesia, publicamos hny esta obrita, en la cual hemos intentado declarar el Augusto Sacrificio de la Misa, explicando las oraciones y fórmulas que se dicen en su celebración, así como las ceremonias que la acompañan. También ha parecido conveniente dar algunas nociones previas sobre la Misa y los objetos sagrados que a ella se refieren, y, finalmente, decir algo acerca de la preparación y acción de gracias que requieren el Sacrificio y la Comunión, poniendo además las preces que para eso recomienda la Santa Iglesia». Recomendamos muy de veras la lectura y meditación de este libro a los sacerdotes y a todos los demás fieles.

E n s e & a n s a oicUea,, teroer ginAo.—Fundamental df Lengua tatte'lana, por D . Rufino; Blanco y Sánchez, Profesor de la Kscuela de Estudios superiores del Magisterio. Gra- ! mátlca. Nociones de Semántica y Lexigrafia. Prácticas de diccionario. Ejercicio» espe- ¡ d a l e s do Ortogiafía y de análisis gramatical. Lectura, resúmenes de lo leído y ejercí- ', d o s de recitación. Copla, dictado y ejercicios de redacción Composición oral. Ejercicios de Invención y «lesta» o pruebas de capacidad mental del niño. Noticia de algunos ' escritores contemporáneos Librodel ditcípulo. Precio del ejemplar en rústica, i,2i pese- ; t a s . Páginas, 836. i

El insigne pedagogo y sabio publicista D. Rufino Blanco expone ! en este libro los principios y normas tle la Gramática Castellana e n | orden perfecto y oon ese método claro y fácil que, de una manera sin-;

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LIBROS

g u i a r , s e d i s t i n g u e en s u s e s c r i t o s . P a r a la mejor i n t e l i g e n c i a de l a s r e g l a s s e v a l e de p r o g r a m a s , e j e m p l o s , interrogatorios y ejercicios que a u m e n t a n d o a d e m á s el caudal de las i d e a s h a c e n a g r a d a b l e el e s tudio, graban los c o n c e p t o s y perfeccionan el d i s c u r s o y la memoria. L a c i e n c i a p e d a g ó g i c a g u a r d a aún m u c h o s s e c r e t o s que e s n e c e s a rio descubrir en beneficio del progreso h u m a n o , a u n q u e afortunadam e n t e mucho se ha a d e l a n t a d o en el arte de e n s e ñ a r y e d u c a r . L a e n é r g i c a labor de D . Rufino B l a n c o en esto sentido e s m u y fecunda y gloriosa; que D i o s le c o n c e d a v i d a y e n e r g í a s para llevar a c a b o nuevas empresas pedagógicas.

JULIO E H D A B A . — J o s é I n g ^ e n l e r o a y e l p o r v a n l r d * l a F U o a o f l a , — S e g u n d a edición.

E s un folleto de 100 p á g i n a s en que s e d e s c r i b e a g r a n d e s r a s g o s l a obra científico-literario-filosófica del polígrafo a r g e n t i n o , la c u a l , s e g ú n E n d a r a , «guarda en s í los e l e m e n t o s d i s t i n t i v o s que dan a ¡ a s n u e v a s g e n e r a c i o n e s ríoplatenses un alto y q u i z á s único l u g a r entro l a s v a r i a s de A m é r i c a » , l l a m á o d o l e a d e m á s t e s c r i t o r e l e g a n t e (que en m u c h a s ocasiones ha c i n c e l a d o p á g i n a s de un refinado g u s t o a r t í s t i c o ) , y fino p s i c ó l o g o » . E n l a s anteriores palabras juzsjamos que h a y inmoderados elogios,, s i n querer, por e s " , restar méritos al celebrado p u b l i c i s t a de la A r g e n t i n a , quien dice de sí mismo: «En la U n i v e r s i d a d he cursado sim u l t á n e a m e n t e dos carreras que me permitieron adquirir n o c i o n e s de c i e n c i a s f í s i c o - n a t u r a l e s y c i e n c i a s m ó l i c o - b i o l ó g i c a s ; vocacion&lm e n t e c u l t i v é las c i e n c i a s s o c i a l e s y no ful indiferente a l a s l e t r a s . E.-ipecialicé l u e g o m i s e s t u d i o s en patología n e r v i o s a y m e n t a l , v i n c u l á n d o m e a s u e n s e ñ a n z a en la F a c u l t a d de M e l i o i n a (1900-1905); p a s é , n a t u r a l m e n t e , a la cátedra de P s i c o l o g í a de la F a c u l t a d de F i l o s o f í a y L e t r a s (1904 l 9 l l ) , e x t e n d i e n d o mis programas a la l ó g i c a , la é t i c a y la e s t é t i c a , que s i e m p r e consideré como « c i e n c i a s p s i c o l ó g i c a s » . D e s d e 1911 he procurado entender la historia d e la filoscfía; sólo ahora eu 1 9 1 8 me atrevo a emitir una opinión sobre a s u n t o s filosóficos.» P e r o , s i n e m b a r g o , s e nos ocurre preguntar: ¿No s e cumplirá aquí el a d a g i o de «el que m u c h o a b a r c a . . . » El Sr. E n d a r a parece no r e c o n o c e r l o c u a n d o afirma: «Los lectores que no se fijan en las f e c h a s de s u s o b r a s s u p o n e n qne I n g e n i e í o s ha escrito al m i s m o tiempo sobre a s u n t o s m u y d i s t i n t o s y eso l e s hace temer las c o n s e c u e n c i a s de una d i s p e r s i ó n d e s u labor; lo contrario e s , s i n e m b a r g o , la verdad.» I n s i s t i m o s en n u e s t r a p r e g u n t a , c o p an Jo a l g u n a s a s e v e r a c i o n e s do ,8U filosofía arbitraria, errónea y superficial contenida en s u e s t u d i o f P r o p o s i c i o n e s r e l a t i v a s al porvenir de la filosofía». E n la primera proposición nos dice que «el R e n a c i m i e n t o filosófico s e d e t u v o en i n d e c i s o s b a l b u c e o s ; la h e r e n c i a e s c o l á s t i c a y el d o g m a t i s m o s o c i a l ^

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impidieron la renovación legítima de las hipótesis metafísicas, en los j sistemas filosóficos que sustituyeron a las teologías mediovales..,»-^ En la tercera consigna que «siendo los objetos experienciales ii.finita- : mente variables en el tiempo y en el espacio, la perfectibilidad de la i experiencia humana nunca llega a excluir la perennidad de lo inex-1 periencial. La infinita posibilidad de problemas que exceden la expe -í riencia, implica la perennidad de explicaciones hipotéticas inexperien--j cíales que constituyan una metafísica incesantemente variable y per-: fectible.» ¡Qué párrafo tan bien cinceladol «El problema del origen de la vida tiende, según él, en la actualidad, a explicarse mediante i hipótesis de físico química, consideradas como las menos ilegitimas.»^ Pues del alma humana dice cosas muy lindas... i Sólo conocemos un libro de José Ingenieros, La cultura filosófica^ •n E-paña. También hay que leerlo con precaución, porque encierra ' mucha paja y poco grano, y no deja bien parada la filosofía es- | colástica. ] La Revista Bimestre Cubana aplaude sin reparos el folleto de J u lio Eudara. No encontramos razón suficiente para ello. i P. J . M. L.
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EIBnMdePragraoaeadevoolonarlooompletiaimo d e l m l l a g ^ r o a o mffo

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Jeaús^

d e Fragua, por el P. Fr Gab leí de Jefús, C. I ) . - M a d i l d . Librería católica de Uijjs d e ' Gregorio del Amo, caUe de la Paz, núm. 6. 1920. i

Este precioso libro contiene las materias siguientes: modo de san- j tificar A día; modo y materia escogida de meditación para dos se-^ manas; una sólida instrucción sobre el modo deconfesarse, comulgar í y dar gracias después de la Comunión, y oraciones devotísimas paral estos actos; la Misa del Niño Jesús de Praga en castellano; modo de ; rezar el rosario; varios ejercicios de devoción muy devotos sobre di-J íerentes pasos y misterios de la vida del Señor, entresacados en gran i parte de los escritos de Santa Teresa y San Juan de la Cruz, y todo con el fin de llevar el alma al amor y a la imitación de las virtudes divinas del Niño Jesús. Son 331 páginas en octavo. La impresión, j muy agradable.
K a a d e e n e r o o o n a a g r r a d o a l Vi&o J e a ú a d e F r a g u a , por el P. F r . Gabriel de Jesús, ro,

C. D.—Madrid. Librería católica de tíljos de Gregorio del Amo, calle de la Pa», n ú m e «. 1920.

Contiene un ejercicio piadoso para todos los días del mes de enero y una lectura para cada día desariollando la historia del Niño Jesús d e Praga e n sus relaciones con el pueblo cristiano, un modo de oir Misa, consideraciones «profundas y fervorosas» de Santa Teresa acerca d e l a Comunión para todos los dias d e l a semana, y oraciones p a r a

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antes y después de comulgar. Son 314 paginasen octavo de muy bue­ na presentación. Un acierto de la impresión tipográfica es el baber nsado tipos corrientes para las lecturas instructivas y tipos mayores para las oraciones que se han de leer. Es digno do alabanza el celo con que el P. Gabriel escribe para propagar la devoción a Nuestro Redentor en la masa del pueblo; y es muy justo que prefiera para ese fin un titulo y una devoción car­ melitanos. Mas porque esta devota propaganda fuese más recia, sería útil, a mi juicio, reconcentrar algo más el estilo y podttr lo quo al crecer roba al fruto una parte do la rica savia.
P . J . DELGADO.

F o U f o n l M , p o r H o b e r t o P é r e z d e U Osea. (Poe 'faH) 1981-1922. M a d r i d . E d i t o r i a l J í u n d o Latino. P a g s . 188.

Aunque no tenemos el gusto de conocerla, sabemos por este libro que la biblioteca «Patria» ha premiado una novela: El Ancla de Ja­ san, del Sr. Pérez de la Ossa. Disculpe tan benévolo como sin duda justo fallo nuestra osadía de rogar o aconsejar a su autor se deje do livianas musas y siga derecho el camino de su vocación, el más llano y desembarazado cultivo de la prosa, por el cual marcha su estrella. Porque doloroso es hacerlo, mas la honradez críi;ica nos impulsa a consignar en estas lineas que nuestro juicio acerca de sus Polifonías es resueltamente desfavorable para su legíiimo padre, D. Huberto Pérez de la Ossa. Un poeta que lanza al mundo una elegía cuyos me­ jores versos son éstos: Los despreciábamos a todos con un gran gesto de arrogancia, e t c . . No fué morir; eran tan duras aquí las vi las, sin anhelos, que te fuiste para los cielos sacudiendo las vestiduras... un escritor que tal escribe y tales versos publica, hay que confesarlo está juzgado como poeta y como escritor de gusto fino. Hay en estas Polifonías, tan enrevesadas, tan oscuras, t a n . . . temas religiosos regularmente sentidos, pero siempre mal enfocados y no bien ejecutados, y hay también un caudal léxico modernista donde no pueden faltar vitrales místicos, alas de un ibis, flacas gargantas es­ pectrales y otras elegancias del mismo gusto; hay juguetes rít­ micos de todas las marcas... y también, digánroslo todo, dos o tres composiciones medianas y una plegaria que puede pasar por buena do todo punto, si no son los puntos muchos; es la última del

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volumen, aquella qae dice: Dame, Señor, la perfecta alegría —para que siempre perdone y sonría,— y, cuando vengan gañanes B R U T A L E S ! ! , etc. Eaa palabra es... brutalmente antipoética; sin embargo, no desdora la plegaria,
P. A. DEL F ü E T O .

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M l s l o n e r o a U n a t r a s d e A m é r l o k . — R R P P . Bernardo Calle j MarceUno Torrea.— P. Mariano Rodríguez, párroco de S l n c i (Oolombia).— Madrid.—1923.

Trata de rendir oon este folleto el P. Mariano un tributo de cariño y de recuerdo al llamado protomártir de Iquitos (P. B. Calle) y a ese otro activo e infatigable apóstol que se llamó P. M. Torres. No es insignificante —como modestamente insinúa el autor— este homenaje que dedica a estos agustinos ilustres, y quienquiera sienta un poco de cariño y veneración por sus cosas, agradecerá en el alma este hermoso rasgo del P. Mariano y se deleitará recorriendo las sentidas y bien escritas páginas de este folleto.

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C a r t a P u t e r a l qu» el limo, y Rvrao. Señor, D. Tr. Bernardo Martinex NOTal, Obispa de Almería, dirige a su Clero y fleles con motivo de loa Centenarios de la Canonización de l o s Santos Espafioles y en particular del de la Propaganda de la Fe.—Almería.—1922.

Con motivo de las fiestcis centenarias aludidas en el titulo de l a pastoral, ha dirigido el limo. P. Bernardo a sus feligreses una hermosa carta sintetizando en breves páginas la vida admirable de San Isidro Labrador, San Ignacio de Loyola, Santa Teresa de Jesús y San Fran•cisco Javier, proponiéndolos como ejemplares de la vida cristiana y dechados de los que desean santificarse en el ejercicio de las virtudes pro-pias de su condición y estado. Con paternal solicitud y celo apostólico les habla de la obra de l a propagación de la fe y de la obligación qne todos tenemos de contribuir a esa excelsa obra de religión. Los alienta y exhorta a permanecer firmes y constantes en su fe y sus creencias, a conducirse como verdaderos discípulos de Jesús para que de esa manera pueda desarrollarse y crecer eu todas las almas la hermosa planta de la santidad. Quiera Dios conservar muchos años la vida del P. Bernardo para gloria y prestigio de la Iglesia y de la Orden agustiniana.
P . F . G.

A t o X X . - T o M o IV

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Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano Ettébanez.

ESPAÑA
SuMABio: E l e x p e d i e n t e P i c a s s o e n el C o n R r e s o . — L a C o m i s i ó n p a r l a m e n t a r i a p a r a e s t u d i a r a q u é l . — U n voto p a r t i c u l a r y d e s p o n e n c i a s . — D i s c u r s o s de l o s S r e s . P r i e t o y A l c a l á - Z a m o r a . — C o n t e s t a c i ó n de l o s S r e s . M a r í n L á z a r o y p r e s i d e n t e del C o n s e j o . — E l c o n f l i c t o de l o s e s t u d i a n t e s . — R e s o l u c i ó n d e l C l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o . — E l m i n i s t r o de l a G o b e r n a c i ó n defiende al d i r e c t o r de S e g u r i d a d . - E e a l o r d e n d e l M i n i s t e r i o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a . — L a d i s o l u c i ó n de l a s J u n t a s m i l i t a r e s d e d e f e n s a : P r o y e c t o de l e y p r e s e n t a d o por el G o b i e r n o .

H a llegado la hora de que la nación entera, congregada solemnemente en el Parlamento, se constituya en tribunal soberano para acusar y juzgar a todos los responsables del desastre de Melilla. L a justicia ha logrado al fin salvarse de l a s encruci" jadas donde impera la arbitrariedad de los caciques políticos, para presentarse ante la opinión pública, amparando los más santos intereses del pueblo español, a pedir el castigo que m e recen los que fueron culpables del derrumbamiento de la Comandancia africana. Allí, a plena luz y con el auxilio de los apuntes taquigráficos, se ha incoado el gran proceso que España ha mandado instruir contra los que, de un modo o de otro, contribuyeron a la horrible catástrofe de julio. Y a no valen subterfugios ni tergiversaciones para ocultar al país la verdad escueta de los hechos: éstos han sido recogidos del mismo campo de batalla donde tuvo lugar la tragedia, y en la sencilla relación de los mismos, redactada por una persona dignísima del Supremo Tribunal de Guerra y Marina, resalta en toda su magnitud el infortunio de la nación y el deshonor sufrido por el Ejército. El expediente Picasso constituye un baldón de ignominia para todos los encartados en sus vergonzosas páginas. No p u e de leerse ninguna de éstas sin que el espíritu sienta la angustia del dolor m á s intenso al contemplar las escenas tristísimas e a

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que se refieren derrotas humillantes, rendiciones al margen del honor militar y entrega al enemigo de cuantioso material de guerra que debió ser oportunamente inutilizado. Annual, Igueriben y Monte Arruit son tres testigos presenciales de nuestros reveses, pues en sus ingratos campos quedó sepultado para siempre lo mejor y más escogido de nuestras tropas de África. Todo esto reclamaba una severa reparación nacional que nos pur ificase ante el mundo de todos los errores y desaciertos cometidos por las autoridades españolas en el norte africano, y esa labor realiza hoy nuestro Parlamento, deseoso de que se apliquen convenientes sanciones a ¡os culpables del desastre melillense. Los que amamos la justicia social y fundamentamos en ella el engrandecimiento de la Patria, quisiéramos que las Cámaras procedieran en este asunto con una libertad omnímoda, desentendiéndose los representantes de la nación de todo motivo político y de toda sugestión partidista que pudiera obscurecer la claridad de su juicio o mermar la rectitud de su conciencia. El deshonor sufrido y las 10.000 víctimas estérilmente inmoladas en los campos del Rif, exigen que el Parlamento rechace virilmente toda maniobra caciquil y toda insidia política que puedan ser obstáculo serio a la más amplía depuración de responsabilidades. En este punto concreto, cuya solución equitativa y racional cuenta con los votos de todos los españoles, no debe haber diferencias de apreciación que establezcan privilegios d .• fuero a favor de ninguna clase social, por muy elevada que se encuentre en las esferas de la gobernación del Estado; allí donde haya un error cometido, o una equivocación no evitada a su tiempo, o una falta de acierto en la preparación y dirección de la campaña, allí debe exigirse la responsabilidad correspondiente, sin tenerse para nada en cuenta si el culpable es un cabo de escuadra, un jefe de batallón, un comandante de columna o un ministro de la Corona. Mas para llevar a cabo esta obra de desagravio colectivo, es necesario que la razón y la justicia se sobrepongan como soberanas a todos los intereses particulares o políticos de los que van a ser jueces, poniendo un recio muro de separación entre lo que significa la amistad privada o el compañerismo partidista y lo que exigen en estos momentos las más altas conveniencias nacionales, en cuya defensa deben converger todos los representantes del pueblo, cualquiera que sea el matiz con que figuren en las filas parlamentarias.

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CRÓNICA DE ESPAÑA

Ya hace una semana que empezó a discutirse en el Congreso el expediente Picasso. La Comisión parlamentaria que se nombró en la primavera para que estudiase tan importante documento, presentó dos ponencias y un voto pai ticular, indicadores de que en el seno de la Comisión se habían dividido los pareceres de sus miembros, como era de esperar dado el distinto punto de vista en que aquéllos se habían colocado al redactar sus respectivos dictámenes. El diputado socialista Sr. Prieto, autor del voto particular, abrió el debate en el Congreso con un discurso muy reposado y tranquilo, ajeno a las notas de escándalo que él suele cultivar con tanta fruición, en que trató de probar que los Gobiernos de Madrid, los tres tíltimos sobre todo, eran los principales responsables del desastre africano, por la ignorancia supina en que solían estar respecto a la campaña de Marruecos y por la mala organización con que salían de la Península todas las tropas mandadas al campo de operaciones. P a r a el alto Comisario tuvo frases durísimas, calificándole de ignorante e inepto por no haber contenido a tiempo el entusiasmo batallador del general Silvestre, en cuya ambición de mando y de gloria militares, acuciada indebidamente por un elevado personaje que goza de irresponsabilidad, se encuentra la trayectoria trágica que recorrieron nuestros soldados, desde A b a r r a n a Igueriben y desde Annual a Monte Arruit, culminando la catástrofe en la rendición vergonzosa de Navarro. El orador socialista dominó todo el tiempo de su discurso la atención de la Cámara, emocionándola algunas veces al relatar magistralmente episodios de la espantosa tragedia. Y después de describir con las tintas más negras la relajación de la disciplina militar que carcomía al ejército de África, y los abandonos punibles del Poder público que consentía mantener en el alto Mando a qui^^n daba pruebas de no saber ejercerlo, concretó el plan de castigos que debía imponerse, empezando por los Gobiernos de 1919 hasta la fecha, cuyos miembros merecían ser llevados a la barra, y detrás de ellos, expulsados del Ejército, los generales Berenguer, Navarro y algunos jefes que desertaron de su puesto en los momentos culminantes del desastre. Al día siguiente se levantó el Sr. Alcalá-Zamora a defender la ponencia liberal, que no se diferenciaba del voto particular del Sr. Prieto, sino en que éste derivaba responsabilidades de ciertas esferas intangibles constitucionalmente y extendía las sanciones a todos y cada uno de los ministros délos cuatro últimos Gobiernos. El ilustre diputado demócrata pronunció un

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alegato elocuentísimo para justificar la depuración de las res- ] ponsabilidades políticas que puedan corresponder a aquellos ; gobernantes que, o desconocían—en cuyo caso la falta es grave—el curso de las operaciones que nos condujeron a Abarran, ' iniciación del desastre que siguió luego en Igueriben y en ! Annual y por último acabó vergonzosamente en ¡a capitulación i de Monte Arruit, o, sino desconocían el plan de aquel avance ; sobre Abarran, no pueden por ningún concepto excusar, y me- , nos eximirse, de que les sean imputadas las culpas que se siguen de tan desastrosas iniciativas. Los políticos acusados con más dureza por la ponencia libe- 1 ral y por el Sr. Alcalá-Zamora son los Sres. Allendesalazar, marqués de Lema y vizconde de Eza. Principalmente éste fué objeto de un ataque durísimo por parte del orador demócrata, que acusó al ex ministro de la G u e r r a conservador de haber í enviado a África tropas sin instrucción militar ninguna, sin la moral que necesita el soldado y sin proveer a éste del material ¡ suficiente y eficaz para los fines de la campaña. í El jefe del Gobierno intervino en este debate parlamentario ; para encauzarle por las vías legales de que le había sacado e l ' Sr. Prieto, con ciertas intencionadas alusiones, y para defender a sus correligionarios, ministros del Gabinete Allendesalazar,! tan maltratados por el Sr. Alcalá-Zamora. i «El Gobierno —dijo el Sr. Sánchez Guerra— no consentirá ¡ nunca que sirvan de cabeza de turco los tres hombres señala- j dos como víctimns propiciatorias por el socialismo, en complici-' dad con los concentrados de Zaragoza.» ; El presidente del Consejo afirmó que si se imputaba alguna ] culpabilidad a los citados ex ministros, que se les acusara ante ; el Senado; ese era el camino más expedito y breve para buscar ¡ la verdad y la justicia. ; «¿Cómo—replicó el diputado de la concentración—voy a acusar a los ministros ante el Senado, como propone el Sr. Sánchez Guerra, cuando no existe en el Código un delito igual a l ; imputado? No; estamos en un caso de conciencia y de aprecia-" ción jurídica. Nada se conseguiría con esa acusación sin delito determina- i do. El Senado habría de absolver necesariamente. No puede; atribuírseme sem jante candidez. l Como jurista, debe avergonzarse de tal proposición el jefe| del Gobierno. Nada hay en los Códigos que pene la incuria, | la apatía, la indiferencia, engendradoras de las grandes catas- Í trefes. En toda Sociedad es el gerente el responsable de las negli-:

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CRÓNICA DE ESPAÑA

gencias. Los delitos pertenecen al Código penal; las responsabilidades, al Derecho mercantil y al civil. No es admisible la teoría del Sr. Sánchez Guerra de que donde no hay delito no hay responsabdidad. Con saber bordear el Código, según esa teoría, se pu:;de ser ministro en España. El voto de censura no tiene el carácter que quiere darle el Sr. Sánchez Guerra; que los votantes participen de la misma ; naturaleza de los inculpados, llamados a correr moralmente igual suerte. En todos los países se ha impedido que vuelvan a gobernar los hombres causantes de las grandes t :atástrofes nacionales, y Cbto se ha podido hacer merced al concurso del Parlamento, y eso es lo que los liberales proponemos en nuestra ponencia.» A continuación defendió el Sr. Marin Lázaro, de la Comisión, la ponencia conservadora, refutando los ocho cargos principales que el Sr. Alcalá-Zamora hacía al Gobierno AUendesalazar. Y por cierto que de ser legítimos y fundados los argumentos esgrimidos por el director general de Administración local y auténticos los documentos de donde éste ha sacado aquéllos, puede asegurarse que la ponencia liberal se reduce a las responsabilidades militares que puedan derivarse de la actuación del propio Ejército de África. De cualquier manera que sea, es preciso que el debate del Congreso no termine sin que de un modo o de otro se den al país las satisfacciones más cumplidas, cosa imposible de realizar si la política se interpone en la discusión del expediente Picasso para escamotear las responsabilidades y las sanciones. El dar paso a la justicia que pide el pueblo es, en esta ocasión, uno de los problemas más vitales de cuantos hay pendientes de resolución en las Cámaras españolas.

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El conflicto escolar planteado en Madrid y en provincias con el cierre de Universidades y centros de cultura para pedir la destitución del d i r e c t ' r general de Policía, constituye uno de esos espectáculos públicos que producen asco y vergüenza en cuantos tienen la desgracia de presenciarlos. Las manifestaciones y algaradas estudiantiles tuvieron en un principio la finalidad de pedir al Gobierno la supresión de las Juntas militares de defensa. Como los jóvenes siempre son apasionados y vehemen'es en la manifestación de sus deseos, hubo algunos q u e se excedieron, sin duda, en la desobediencia y desacato a

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los del orden público, que les invitaban a disolverse. Parece ser j que con los estudiantes se mezcló alguno de esos elementos re-í volucionarios que se aprovechan de toda circunstancia favora- \ ble para hacer su política de confusión y desorden. Lo cierto i es que un día, prevaliéndose de la fuerza que les daba el nú- \ mero, los universitarios se metieron con un guardia de Seguri-' dad, a quien apedrearon e insultaron de un modo asaz violento y desconsiderado. Como el pobre policía se cansara de sufrir los ataques estudiantiles, simuló aquél una carga fuerte por ver si ponía en fuga a los muchachos, empeñados tenazmente en la ; persecución del guardia. Lejos de conseguir ahuyentar a los ] enemigos, éstos intensificaron su ofensiva contra el de Seguridad, el cual se vio compelído a defenderse de veras, causando, i desgraciadamente, la muerte a uno de los estudiantes e hiriendo ; a otros dos. He aquí que lo que empezó por una simple protes- ¡ ta contra las Juntas militares, basada en un noble estímulo ; patriótico, terminó por una tragedia que no podemos menos | de lamentar por la desgracia que encierra y por las consecuencías deplorables que ha traído. Al día siguiente de este triste suceso, se reunieron el Rector de la Universidad y los decanos de las diversas Facultades y i tomaron el acuerdo de clausurar las clases indefinidamente | mientras el Gobierno no dé una satisfacción completa a los i estudiantes destituyendo al director general de Orden público. A los pocos días este acuerdo fué ratificado por la mayoría del Claustro universitario. El diputado socialista Besteiro llevó el asunto a la Cámara ] popular, haciendo, con tal motivo, cargos al Gobierno en una \ forma destemplada, demostrativa de la falta de razón del ora- i dor interpelante. j El ministro de la Gobernación le contentó tejiendo un pane- | gírico completo del director de Seguridad, y manifestando, a la i vez, que el Gobierno estaba satisfechísimo de la actuación del j alto funcionario público. | El presidente del Consejo, por su parte, también intervino en '= el debate para decir que él no ordenaría la destitución del se- ,| ñor Millán de Priego mientras no se le hiciera un cargo deter- \ minado y concreto que acusara la responsabilidad del digno | director de Policía. •j Esta actuación del Gobierno ha empeorado la causa de los • estudiantes y de los catedráticos, pues acaba de publicarse una | Real orden de Instrucción pública en que se ordena la clausu- • ra de la Universidad Central mientras el Profesorado no res- : ponda de la normalidad de la vida escolar, y que se prolongará "

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CRÓNfCA DE ESPAÑA

el curso más adelante tanto tiempo cuanto sea el que ha estado suspendido.

L a primera jornada en las Cortes, que fueron abiertas el 14 del corriente, no pudo ser más halaglieña y satisfactoria para el Gobierno; fué indiscutiblemente acierto de éste empezar las tareas parlamentarias presentando a la aprobación del Congreso un proyecto de ley disolviendo las Juntas militares informativas o de defensa. No fué pequeña la sorpresa que sufrieron los liberales al ver subir a la tribuna, de uniforme, al presidente del Consejo, nada menos que para dar lectura oficial del proyecto referido. Ellos, que pensaban presentar una proposición en este sentido y la presentaron, defendiéndola el Sr. Villanueva en nombre de todos los liberales, sintieron una contrariedad enorme al tener que renunciar a un triunfo en que pretendían fundamentar la petición del Poder contra la inacción de los conservadores. El proyecto ministerial no sólo disuelve a rajatabla las Comisiones informativas, sino que impone la necesidad de que los Gobiernos futuros obren con discreción y severidad al tratarse de los ascensos y recompensas, reconociéndose que no siempre se obró en estos asuntos como la justicia reclamaba. Según se ve, desde ahora en adelante se impondrán nuevas normas de conducta que impidan toda causa de descontento en el Ejército. Celebraremos muy de veras que el nuevo proyecto sea pronto ley, para que desaparezcan los motivos de disgusto que dieroa base a la creación de las Juntas militares de defensa.
N o v i e m b r e , 27 de 1922.

EXTRANJERO
SUMARIO: Crisis del G o b i e r n o S;erm4nioo.—Causas q u e h a n d e t e r m i n a d o la d i m i s i ó n del c a n c i l l e r W i r t h . — L a c a í d a de L l o y d G e o r g e i n f l u y ó b a s t a n t e e n l a c r i s i s a l e m a n a . — A c t i t u d de l o s r e p r e s e n t a n t e s d e l s o c i a l i s m o e n e l E e i s c h t a g . - N o q u i e r e n c o l a b o r a r en el G o b i e r n o c o n los p o p u l i s t a s . — E l G a b i n e t e M u s s o l i n i a n t e el P a r l a m e n t o . — L a c u e s t i ó n del p r ó x i m o O r i e n t e y la C o n f e r e n c i a de L a u s a n a . — L a s e l e c c i o n e s g e n e r a l e s e n I n g l a t e r r a : T r i u n f o del G o b i e r n o . — T e r r e m o t o s e n C h i l e : V a r i a s p o b l a c i o n e s d e s a p a r e c i d a s . — C o n s t e r n a c i ó n g e n e r a l e n t o d o el m u n d o . — L a s v í c t i m a s , e n t r e muertos y heridos, ascienden a varios millares.

Al dar comienzo a la crónica del Extranjero, la primera nota de interés que encontramos es la crisis d .1 Gobierno de Alemania, del que hasta hace pocos días ha sido dignísimo presidente el canciller Wirth. Varias y muy diversas causas han producido la caída de este insigne estadista, cuando más necesaria era su presencia en el Poder para resolver, sobre todo, los grandes problemas económicos, de que principalmente depende hoy el porvenir del pueblo germánico. En primer lugar, se oscureció de repente la buena estrella de Lloyd Geoige, que alumbraba los horizontes de la política internacional con destellos de paz y de esperanza, muy gratos por cierto para las pobres naciones í vencidas en la g r a n guerra, a quienes el primer ministro i n - j glés trató de tender generosamente la mano para que no su-j cumbieran víctimas de la impotencia y la desesperación. No cabe duda que el cambio de política en Inglaterra causó verdaderos estrados en la vida nacional alemana, como lo demuestra el pánico que se apoderó de casi todos los centros oficiales al saberse en Bjrlín que Lloyd George se había visto forzado a dimiür su alto cargo de jefe del Gabinete a imperiosas instancias de algunos de sus compañeros de Gobierno. Cuantos siguen con interés el desenvolvimiento de la política internacional imimesta por el Tratado de Versalles, habrán observado siempre, a poco que se hayan fijado, cómo el jefe del pasado Gobierno inglés se inclinaba en todo momento a dulcificar, en favor de Alemania especialmente, algunas de las cláusulas más duras del injusto Convenio; por ejemplo, las que se referían a la cuestión de las indemnizaciones, en que Francia ha sido siempre intransigente con su adversaria, aun>

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CRÓNICA

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sabiendo que ésta era impotente en absoluto para satisfacer por completo las ambiciones desmedidas de sus vencedores. Alemania ha visto con gran pena la separación de Lloyd George de la alta dirección de la vida nacional británica, porque el insigne hombre público inglés, dotado de un noble sentido de rectitud y de justicia, tenía siempre el corazón abierto a la misericordia y se interesaba por hacer al Reischtag más llevadero el cumplimiento de sus deberes para con Francia. Bien claro y patente se ha visto todo esto en la unanimidad con que la prensa germánica de todos los matices ha expresado el sentimiento de toda la nación por haber dejado Lloyd George el primer puesto en los Consejos de Jorge V. Pero si fuertes han sido las razones, en el orden internacional, que han aconsejado al canciller Wirth la dimisión del Gobierno que tenía el honor de presidir, no han sido menos poderosas las de orden interior, fundadas unas en los movimientos sediciosos de los comunistas de Colonia y Dusseldorf, y otras, en la resolución de los socialistas del Reischtag negándose rotundamente a colaborar con los populistas en toda obra de Gobierno. He aquí cómo pinta Ciges Aparicio la situación actual de la política interior alemana: «La política interior de Alemania no se muestra menos embrollada que !a moneda. Los partidos ponen especial placer en desgarrarse. Los comunistas no se han cansado de acusar al canciller Wirth de debilidad y de representar una comedia simulando la defensa republicana contra las extremas derechas. Estas le han imputado los mismos defectos por consentir la propaganda y los desavíos comunistas. El ala izquierda del socialismo unificado en Nuremberg vitupera la actitud adoptada Dor los funcionarios y jueces, que desarman la acción gubernamental para proteger a los monárquicos. Los sociales demócratas y antiguos independientes claman a una que no quieren colaborar con los populistas de Stressemann y Stinnes. Los demócratas, que propugnaron una coalición que abrazase desde Stressemann hasta Scheidemann, han optado por el primero cuando los amigos del último se unieron a los independientes. Los populistas quieren participar en el Gobierno-, pero no para desempeñar funciones subalternas, sino para mandar casi como amos. Son manárquicos, mas «sólo recurrirán a m e dios legales para restablecer la dinastía». La extrema derecha, compuesta de los «junkers», se enfada porque de la bandera nacional han desaparecido los colores negro, blanco y rojo; pero

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aplaude que el Gobierno dimisionario cuadruplicase el precio de los trigos, que a ellos favorece y tanto perjudica a las hambrientas clases inferiores. Munich, ciudadela de la reacción, es enemiga de Berlín, y hace dos meses los obreros llegaron a amenazar con no remitir carbones a Baviera y aun con proclamar la República de Franconia si el Gobierno bávaro persistía en favorecer los manejos monárquicos.» Por otra parte, la situación económica llegó últimamente a agravarse en tal forma, que el canciller Wirth reunió a los jefes de partido para hacerles presente que la nación se encontraba casi en la imposibilidad de responder a las cargas impuestas a aquélla por los últimos Tratados. Para salir de estas apremiantes circunstancias, que ponían al pueblo alemán en trance de ruina, trató el canciller de llevar al Gobierno a los llamados populistas, que representan allí a la Banca y a la gran industria; de esa manera ampliaba la coalición gubernamental con nuevos elementos de notoria significación en el paí>, y podían armonizarse, en las alturas del Poder, las fuerzas que aparecían opuestas y divergentes en el seno de Reischtag. Los socialisías, sin embargo, no quisieron asentir a este arreglo del jefe del Gobierno central que podía ser la salvación de la Patria. No obstante, el ex canciller Muller, en nombre y representación de aquéllos, facilitó una fórmula de concordia, en la que manifestaba que su panido, dispuesto a no hacer ninguna obstrucción al Gobierno, se avendría a la colaboración de determinadas personalidades de reconocida competencia económica, pero poniendo un veto absoluto a la participación oficial en el Gobierno del partido populista. El canciller Wirih trató de atenerse a esta fórmula que, aunque no era para sus fines completamente satisfactoria, daba algún refuerzo a la situación política que él presidía desde algún tiempo. Mas cuando fué a buscar el asentimiento de los señores Stressemann y Stinnes, como autoridades indiscutibles en materia financiera, éstos le contestaron que no podían colaborar en el Gobierno con elementos directamente opuestos a los intereses que ellos representaban, pues juzgaban, ya hacía tiempo, que era imprescindible el concurso oficial del partido populista para llevar a cabo la gran obra económica que demandaba lodo el país. El mismo Stinnes, en un discurso pronunciado en el Consejo Económico del Imperio, rechazó la política financiera de la estabilización del marco, que defendían los socialistas, oponiendo su opinión contraria a una alta cotización de aquella

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moneda, que acarrearía luchas de salarlos y pérdidas enormes para los capitales interiores. Esta posición irreductible del representante de los grandes industriales de Alemania hizo imposible la combinación ideada por Wirth, lo que obligó a éste a presentar la dimisión de todo el Gabinete por él presidido. El Sr. Kuno fué encargado por el presidente Ebert de formar nuevo Gobierno, para lo cual ha iniciado aquél las conferencias imprescindibles en tales casos con los prohombres polícos de la República. Dificultades muy grandes tiene que encontrar el nuevo canciller para constituir una nueva situación gubernamental; pero si, como se asegura, los partidos burgueses han de mostrarse favorables al Ministerio K u n o , es de creer que éste podrá presentarse pronto ante el Reischtag ( 1 ) .
« • *

La expectación que dominaba en toda Italia por ver lo q u e sucedía al presentarse a las Cámaras el nuevo Gobierno Mussolini, tuvo una satisfación cumplida el 16 del corriente. Pocas veces se ha visto en el Parlamento italiano una concurrencia tan enorme, en escaños y tribunas, como la tarde en que el jefe del fascismo fué a dar cuenta, ante la representación nacional, de )a nueva situación política constituida bajo su presidencia y con elementos, principalmente, del joven partido que él elevó a las cumbres del Poder público. Una vez constituida la Cámara, el Sr. Mussolini se levantó a hablar en medio de un solemne y respetuoso silencio. Primero dirigió un cortés saludo a todas las representaciones parlamentarias, y después pronunció un extenso discurso, consagrado casi todo él a la política exterior de Italia. Declaró que los Convenios ratificados serán puestos en ejecución. El T r a t a d o de Rapallo se traerá a la Cámara para ser discutido.
(I) E f H c t i v a m e n t e , el d í a 24 se p r e s e n t ó el n u e v o G o b i e r n o a n t e la r e p r e s e n t a c i ó n n a c i o n a l a dar c u e n t a de la situacii^n p o l í t i c a c r e a d a d e s p u é s de la d i m i s i ó n del Sr. W i r t h . El c a n c i l l e r K u n o l e y ó a n t e el P a r l a m e n t o s u d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l lam e n t a n d o , e n p r i m e r t é r m i n o , q u e n o p r e s t e n s u c o l a b o r a c i ó n los s o c i a l i s t a » al n u e v o G o b i e r n o . A c o n t i n u a c i ó n e x p u s o l a i m p o s i b i l i d a d de s o p o r t a r l a s c a r g a s i m p u e s t a » por el n l t i m i t u m de L o n d r e s , c o n s i d e r a n d o n e c e s a r i o q u e se h a g a lo p o s i b l e p a r a r e a l i z a r la r e c o n s t r u c c i ó n de las r e g i o n e s d e v a s t a d a s f r a n c e s a s , d e s p u é s que Alemania h a y a satisfecho sus propias necesidades. P o r ú l t i m o , h a b l ó de m a n t e n e r la n o t a d i r i g i d a en 18 de n o v i e m b r e a c t u a l » l a C o m i s i ó n de R e p a r a c i o n e s y de a p r o b a r el a n t i c i p o i n m e d i a t o de 500 m i l l o n e s h e c h o por el B a n c o del I m p e r i o .

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En lo que respecta al problema de la reconstrucción de Europ a , considera preferible firmar Tratados de comercio particulares. Al hablar de la posición de Italia en relación con las demás potencias aliadas, dijo lo siguiente: •Roma contintia en contacto con París y Londres; pero en la próxima entrevista interaliada presentará netamente el siguiente cuestionario: ¿Existe la «Entente» todavía? ¿Cuál es la posición de la «Entente» frente a Alemania y Rusia, y frente a la alianza germano-rusa? ¿Cuáles son las funciones de Italia en la «Entente»? Mussolini desea que el bloque interaliado sea restablecido sobre una base de igualdad recíproca. De no hacerse así, Italia se vería obligada a volver a su libertad de acción. Italia seg u i r á una política de paz y no una política de suicidio. En cuanto a Turquía, es necesario reconocer los hechos consumados; pero Italia no suscribirá las demandas de Turquía si son exageradas. Al tratar de las deudas interaliadas, Mussolini manifestó que sostendrá la tesis de que esta cuestión es inseparable del problema de las reparaciones. Después se ocupó de la política interior, resumiendo su pensamiento acerca de ella con estas palabras: «Economía, trabaj o , disciplina y respeto absoluto de la ley.» Mussolini terminó diciendo que desea gobernar con la colaboración de la Cámara, pero añadió que en la Cámara consiste que ella misma tenga una vida de dos meses o de dos años, segiin actlíe en un sentido o en otro. Estas tiltimas palabras, declaración valiente de un hombre que estaba dispuesto a gobernar con el Parlamento o sin él, fueron subrayadas con grandes aplausos por alguna fracción de la Cámara, que coincide con el fascismo en la necesidad d e moralizar el poder parlamentario para hacerle apto a los fines de su actuación en la vida nacional. Los proyectos financieros adoptados por el Gobierno Mussolini son verdaderamente importantes. Contra el déficit fabuloso producido por la explotación de los ferrocarriles, Correos, Telégrafos y Teléfonos, el Gobierno ya tiene decidido, en principio, confiar esos servicios a la industria privada. Respecto a los enormes abusos de la burocracia, Mussolini acaba de redactar un proyecto de ley pidiéndole al Parlamento plenos poderes para proceder a la simplificación de la máquina burocrática y la consiguiente reducción del personal administ r a t i v o . Al propio tiempo, se han suprimido las gratificaciones

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a los funcionarios, ha elevado a ocho horas la jornada de los mismos y ha prohibido esos engorrosos trámites oficinescos que tanto entorpecen el rápido despacho de toda clase de asuntos. «Es indudable —dice el corresponsal en Roma de un diario madrileño— que la obra de Mussolini ha cambiado en pocos días la fisonomía moral de Italia. Buena prueba, que aun los mismos perjudicados por sus decisiones se declaran admiradores sinceros del jefe fascista y se ofrecen a cooperar desinteresadamente en la reorganización del país. De este resurgimiento patriótico cabe esperar esa transformación nacional tan vivamente anhelada. Contamos con el hombre. ¿Responderá el pueblo como hasta ahora?» La impresión dominante en todo el país, lo mismo que en el extranjero, es que el Gobierno Mussolini logrará reconstituir la vi¿a de Italia, tan agitada por las conmociones interiores como casi deshecha por los terribles efectos de la pasada guerra.

* **
Ha comenzado la Conferencia de Lausana, en que las naciones de la «Entente» se han dado cita para arreglar los asuntos del próximo Oriente. Por cierto que éstos se han enredado tanto, que ya no era posible demorar más la celebración de dicha Asamblea. En los primeros días del actual noviembre los turcos kemalistas tomaron ciertas medidas de carácter muy grave con el propósito deliberado de invalidar, ante la Conferencia de Lausana, los acuerdos adoptados en la de Mudania. Después de destituir al Sultán y de suprimir el Senado, nombraron por su cuenta gobernador de Constantinopla a Refet Bajá, comandante militar de Tracia, el cual se consagró inmediatamente a gestionar el que saliesen de la capital las guarniciones aliadas. Intentaron apoderarse de todos los organiimos y empresas internacionales, como Aduanas, Correos, Tribunales, etc.; declararon finadas las capitulaciones, hasta en las zonas que ocupaban los aliados; pidieron que éstos evacuasen a Chahak y Tracia antes de firmarse la paz y que ningún barco cruzara los Estrechos sin previa autorización del Gobierno otomano. No se conformaron con esto, sino que pretendieron que se les entregasen las islas Mitilene y Chío y que se les devolviera parte de Mesopotamia y Siria. En vista de este inesperado ataque del Gobierno de Angora, el ministro británico de Negocios extranjeros envió una Memo-

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ria a los Gabinetes de París y Londres excitando la atención de éstos sobre determinados puntos acerca de los cuales debía recaer un acuerdo imperativo de los aliados. Según el Daily Neivs, las cuestiones de que trata el documento de lord Curzon hacen referencia a las capitulaciones, a la Tracia occidental, a la Deuda otomana y al régimen de los Estrechos. ¿Será todo esto una nueva manzana de discordia que divida, más de lo que están, a los Gobiernos de Inglaterra y Francia? Dios quiera alejar esta triste contingencia que seria, indudablemente, el principio de otra guerra continental de consecuencias tan deplorables como la pasada. • * * El nuevo Gobierno inglés ha obtenido un triunfo en las elecciones generales celebradas últimamente en aquel país, aunque la victoria no ha sido tan grande y tan ruidosa como se esperaba. A juzgar por el resultado de dichas elecciones, la posición de los partidos políticos ingleses en la Cámara de los Comunes será poco más o menos como sigue: Conservadores, 345; laboristas, 142; liberales independientes, 60; nacionales liberales, 54; pertenecientes a otros partidos e independientes, nueve. El primer ministro Sr, Bonar Law ha hecho pública la satisfacción del partido que dirige en una especie de mensaje, con el que ha anunciado al país el jefe del Gobierno que se esforzará por todos los medios posibles en justificar la confianza que, por intermedio de las urnas, ha depositado en él la nación entera.

* **
La prensa de todo el mundo ha relatado con acentos de dolor la horrible catástrofe ocurrida hace unos días en la simpática, y para los españoles muy querida. República de Chile. Poblaciones enteras han casi desaparecido bajo las ruinas producidas por un violentísimo terremoto que duró, según dicen algunos despachos, más de cuatro minutos. Los que no han sufrido nunca los efectos terribles de estas espantosas convulsiones de la tierra, no pueden formarse ni siquiera una idea aproximada del pánico y la consternación que producen en los infelices que de repente se ven bajo la mortal influencia de estas sacudidas sísmicas. Es necesario haber pasado por las angustias de muerte que producen esos fenómenos para comprender el infortunio que hoy pesa sobre nuestros hermanos los chilenos, y p a r a

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asociarse con toda el alma a las desgraciadas familias que han sido víctimas de tan tremenda catástrofe. Se sabe que en Copiaco se eleva a 100 el número de muertos y a 890 el de los heridos, siendo incalculables las pérdidas materiales de todo género. También en Coquimbo y La Serena se han registrado importantes movimientos sísmicos, seguidos de violentas tempestades y formidables descargas eléctricas. Ante la inmensa desventura de la nación chilena, todo el país se ha movilizado para ir en .socorro de las pobres víctimas. Bajo la presidencia del Dr. Alexandri, primer magistrado de la República, se ha reunido el Gobierno para deliberar sobre los medios más eficaces con que acudir al salvamento de los heridos y damnificados por los terremotos. Como primer a medida se acordó votar un crédito urgente de dos millones de pesos, sin perjuicio de adoptar otros acuerdos encaminados a aumentar esta cantidad de conformidad con las necesidades de los perjudicados. Además de muchísimas suscripciones particulares, los periódicos han abierto otras para las familias de las víctimas. Según los informes que comunican los jefes de Sanidad enviados por el Gobierno a las poblaciones castigadas por los terremotos, el número total de muertos y heridos es verdader a m e n t e aterrador. Se cree que la cifra de 2.000 muertos y 30.000 heridos, señalada por los datos recibidos hasta ahora, es inferior a la cifra real, pues este número de muertos ya ha sido confirmado desde las poblaciones de que se tienen noticias verídicas, y hay infinidad de aldeas, en la región de los Andes, que están completamente incomunicadas. Desde luego que las pérdidas materiales han debido de ser enormes, puesto que, según datos oficiales, han quedado destruidas más del 50 por 100 de las casas en las cinco regiones donde se han sentido con más intensidad los efectos del fenómeno sísmico. Excusado es decir que de todas las partes del mundo ha recibido el Gobierno chileno manifestaciones de pésame y condolencia por la desgracia que ha sufrido ese pueblo admirable, que tantas pruebas ha dado de a m a r y fomentar el progreso.
N o v i e m b r e , 28 de 1922.

£a cnltitra de la tnnjer en et bogar
por el P. Craciano MarMnez.
P i d i e n d o al c i e l o nn r o c l o de I n z . — L o q n e p o d r í a y d e b i a s e r « L u c h a o o n t r a l a M o r t a l i d a d i n f a n t i l » . — R e d e n t o r a l a b o r d e «Mujer y M a d r e » . — U n a p l a n • o p o r v í a da p a r é n t e s i s a l o s d o c t o r e s Puiff, M i r a b e l l y B u x ó I i a g u i r r e . — L o q n e s e h a c e por los n i ñ o s p o b r e s e n los E s t a d o s u n i d o s y e n I n g l a t e r r a . — E n p r o d e l o s p a d r e s de n n m e r o s o s h i j o s . — L a m e j o r d e l a s c o n t r i b u c i o n e s . — E l p e s t í f e r o m a l t h u s i a n i s m o . — V e n a l i d a d p u n i b i l í s i m a de la o i e n e i a m é d i c a . — £ 1 d í a del r e c i é n n a c i d o . — L o s m e j o r e s a d o r n o s d e l a m a j e r . — E n p l e n o t e m a . — L a i g n o r a n c i a f e m e n i n a . — B e l l a p r o t e s t a de S a n t a T e r e s a de Jesús.—El saber y la alegría del v i v i r . — R u t i n a m i l e n a r i a . — N o se p u e de i n c u l p a r a la I g l e s i a . — ü n h e c h o de B o s s a e t , u n g e s t o de I n o c e n c i o X I y n n r a s g o de S a n A g u s t í n . — L o d e f e c t u o s o d e l a e d u c a c i ó n f e m e n i n a . — L « q u e l e s s u c e d e a l a s m u ñ e c a s . - D o s t i p o s de s a b i d i l l a s : la e s p o s a del Orysalo, de M o l i e r e y l a s e ñ o r a del a l c a l d e de T o r r e m a r , d e C o n c h a E s p i n a . — R a d i c a l i s m o s f e m i n i s t a s y a n t i f e m i n i s t a s — U n a s e n t e n c i a del S a b i o . — P a pel f a m i l i a r y s o c i a l de la m u j e r c u l t a y b u e n a . — L o s h o m b r e s d e h o y y loa m a r i d o s g r i e g o s de la a n t i g ü e d a d . - F r a s e a t i n a d í s i m a de M o n s e ñ o r D a p a n l o a p . — L a v e r d a d e r a r e i n a del h o g a r . — E n t r e c i e r t a s j ó v e n e s r e c i é n «a• a d a s . - L o s m a r i d o s de l a s m u j e r e s i u s t r u i d a s . — L a c u l t u r a f e m e n i n a e a l a s m o r a d a s h u m i l d e s . — L a n e c e s i d a d de c u l t u r a e n l a s m a d r e s . - L a ma« dre i g n a r a a n t e el h i j o impío.—B<;llísima l a b o r de la m a d r e d o c t a . — O a l tora, cultura y cultura,—Robos santiaimos...

SEÑORAS Y SEÑORES:

De nuevo me ha cabido el alto honor de ser llamado a esta espléndida Ciudad Condal por vuestra heneflcentlsima «Lucha contra la Mortalidad infantil», con objeto de haceros oir mi modesta palabra, y de nuevo he de comenz^ir, como el aflo pasado, mejor que saludándoos, bendiciéndoos efusivamente y pidiendp al cielo que llueva sobre vuestra simpática institución el rocío de Dios, que es rocío de luz, según la bella frase de Isaías: ros lucia, ron tuua^ rocío de luz, tu roclo. ¡Ah, que vuestra hermosa entidad está llamada a reportar incalonlableí bienes a nuestra querida patria española el día en qne, divulgándose por l-<s demás hispanas regiones loa beneficios que está ya reportando en la catalana, cunda y s* propague por todas ellas arrebatándole a la muerte millares y milla(1) Cunfurenoía p r o n u n c i a d a e n el s a l ó n de a c t o s del F o m e a t e d^l T r a b a j o H M i o n a l , de B a r o e l o n a .
Ate XX.—TOMO IY 28

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LA CULTURA DE LA MUJER EN EL HOGAR

res de precinsas vidas! Vuestra «Lucha contra la mortalidad infantil», implantada en las cuarenta y nueve provincias hispanas, traería a p a í - e j H d a la consiguien.e multiplicación de benétieos establecimientos, como Jos fConsuUorios médicos gratuitos», las «Cunas de Jesú.-», las «Salas-cunas», las «Gotas de Leche», jos «Parques ínfantilcM»..., y la mortandad de nuestros niñjs disminuiría en u n ' crecido tanto por ciento que seria una bendición de Dios. No Fe sabe, sino ímpe-f.'ctisimamente, la cifra de los infantitos | que se mueren en los cuirenta y seis mil pueblos que tiene nuestra \ patria. Si nuestros diez mil juz;íados munícicales supiesen hacer ^ una estadística que se aprfX 'mase a la realidad, la resultante cifra sería espantosamente at -ir adora. Algo va decreciendo, se nos asegura (1). En las últimas i s adistícas se registra una reducción mortuoria, en nuestros nifioí, de un veinticinco por ciento, desdo unos cuatro lu-tros acá. Pero ello, aunque sea muy consolador, no nos debe henchir de ufanía, porque estamos aún lejfiimos de conseguir los halagüeños resultados que se consiguen en otras naciones de Europa y de Amério», donde la proporción mortuoria infantil ha descendido mucho más rápidamente que entre nosotros, merced a instituciones similares a la vuestra, fomentadas y aun mimadas por los respectivos gobierno-i, que e-^tán de todo en todo convencidos de qne la principal riqueza oe Ids Estados es la numerosa poHación sana y robusta, y de qu« la población con nada se aumenta y robustece mejor que cou labor redentora como la de vuestra «Lucha contra la Mortalidad infantil». Porijue vuestra redent r.i labor no se reduce a a m o a r a r a los infantes pobres, obsequiándolos cada mes con unos cuantos centenares do litros de leche *niateriiiza<la», y con unos c u m l t s centenal es de frascos de híirailo de bacalao, y con tantas otnastillae cuantas sean menester para cubrirles y abrigarles los infantiles corpezuí los, todo lo cual pone a loabilísima altura la esplendidez de la mujer catalana, sieinpro pronta a los Uain nnieaitos de la humanidad y del amor, sino qne además publicáis vuestra revista, dodicatia afanosamente a hacer adquirir a las madres, no ya sólo la necesaria puericultura para criar a sus hijos rollizos y fuertes,, siuo también hasta los convenientísimos coiioc 'mientos médicos para precaver y aun para tratar ciertas enfermedades qne son el verdadero azote de los niños, como la escarlatina, la difteria, la meningitis, el sarampión... j . Y a()uí féame licito, prr vía de paréntesis, enviar mi más caluroso aplauso a los insigiiei doctores de vuestra institución, señores.^
(1) Véake «r h o t a b i l í a i r a o foíl^to d e E d u a r d o N a v a r r o S a l v a d o r : La Udad infanlxl y la Demografía general en España. moría»

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Puig, Mirabell y Buxó Izauruirre que no se contentan con ser el alma lie vueítros consultcrios, donde tanto bien se hace a madres y a niños, ni con prodigar sus visitas gratuitas a la niüti-rniíiscl y a la infancia doli< ntes, y llenan, además, vuestra revista de útilísima cultura médica, endereza.la toJa a instruir a las madres en la ciencia necesaria para criar sanos a sus hijos. ¡Sigan aiielanie en su abnegadísima obra, que Dios se la pagará muy muníticimente! «¡Oii, oh que es muy buen pagador y paga muy sin tasa!», como exclama Santa Teresa (1). Y no fó!o hacéis labor santa de cultura femenina, sino qne también emprendéis campañas de reivindicaciones morales v soci>ile8 que han de producir frutos ben litisimos y redentores. Vuestro gallardo lidiar porque todas las madres sean nodrizas de sus hijos, seguramente será bendecido por los invisibles ángeles que rod» au todas las cunas. Porque es un hecho palpitante qne, en los est^blecimientos benéficos, la m )rtandad de niños crece do niJinera a l a r madora, prueba palmaria de que al niño no se le puede s^pnrur de su maitre sin exponerle muy mucho a perder la vida; que el niño no se nutre sólo de leche mat .Tna, más también de materno Cí.nño y aun de materno calor y olor... Lo cual ha hecho que en los Estados Unidos y a se hayan v o t a d o en las Cortes las llamad is p e n s i o n e s para IHS madres indigentes. Antes, en esos p a í s e s , a la madre infeliz que no podía soscner a sus infantitos, se la despojaba de ellos, llevándoseles o un asilo del Estado. Un buen h¡j>, cuyo nombre siento no recordar, que v i s i t a ba ese linaje de a s i l o s y que una vez y otra se h a b a c o n m o v i d o ante aquellos pequeñuelos sin madre, qne «e enmustiaban y languidecían, como ratizAs yerhezuelas íin agua y sin sol, luchó y r luchó porque se le diese a la nndre menesterosa lo qu • con s u s liij( s hubiese de gastar el l>enétieo instituto, y lo consiguió, al fin. y h' ya no se le roban a la menesterosa madre los pedazos de sus entr.;flas, sino que se la ayuda a criarlos y a sostenerlos, f.a humanit;; ría legislación se traspl«ntó enseguida a ínglaterra. ¿Por qué no ^ habia de trasplantar a s i m i s m o a España? Pero ¡España ponerse h o m b r o a hombro, en esos hnmmitari' derroches, con Inglau-rra y los Estados Unidos! fíracias ^UOÍ se re •.lice lo que ya vuesitra revista ha pedido urgentemente, porque urgentemente lo está exigiendo, y a gritos, por decirlo así, la imperiosa necesidad, esto es, qne nuesítra legislación imponga a losduefios de fábricas donde trabaje crecido número de obreras, q le efetabltzcan, en siiios apropósito, y cercanos a los talleres de trabajo, salones-cunas, adonde la obrera-madre pueda ir, de cuando en
(1) Camino de Perfección, c.'2^.

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LA

CULTURA

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MUJER

EN

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HOGAR

caando, a ver al vastagaito de su amor, a darle de mamar y hacerle ana maternal caricia. Y los patronos cristianos no debían aguardar a qne esas salas-cunas fuesen impuestas por la ley, como muy cálidamente se lo habéis hecho saber a los fabricantes de Barcelona. ¿Y cómo no aplaudir vuestra nobilísima campaña en pro de los padres de nnmerosos hijos, aspirando a que el Estado los exima de contribuciones y gabelas, lo cual tendería a restaurar el hermoso concepto cristiano de que los hijos son la corona de los padres? Hoy es axioma incontrovertible que la copiosa población fuerte y robliza es la mejor riqueza de la patria: no se puede excogitar mejor contribución que la de rendirle numerosos hijos, sanos y robustos. Y a los padres de familia que pagan pingüemente esa contribución óptima ¿por qué no se los había de eximir de todo linaje de pecuniarios impuestos? Han menester el dinero de esos impuestos pecuniarios para atender mejor a la crianza y educación de su abundosa prole. El triunfo de esta campaña reportaría, por añadidura, a la patria y a la religión un bien inmenso. Harto lo sabéis, porque es realidad lamentabilísima que se está palpando; el pestífero malthusianismo, en su sentido infame de horror a la paternidad —yo no hallo ealiUcativo suficiente estigmatizador para esa cobardía antipatriótica e inmoralísima—, está adquiriendo en nuestra patria —al fin moda que nos viene de allende— proporciones fatales de desgracia nacional inmensa. No nos dejemos ofuscar por el aumento de población en ciertas capitales: no hay qne atribuirlo al aumento de natalidad, sino a la emigración campesina, que va dejando de •iertos machos pueblos y aldeas. En la mayor parte de nuestras ciudades y de nuestros grandes núcleos fabriles la natalidad desciende de manera abatídora, en tanto que el crecimiento de los abortos es abrumador; y cnenta que sólo me refiero al registrado en las estadísticas, pues el no registrado espeluzna, porque acaso sea mayor aún. ¡Oh, el egoísmo misérrimo del hombre, la Ignorancia estulta de la mujer, el magno descenso, en moralidad y religión, de nno y de otra, y la venalidad punibilísima de la ciencia médica incrédula, que no se sonroja de ser cómplice en el cegar las fuentes de la vida! ¡Ay, si no se ataja pror.to y radicalmente la invasión del mal! Yes indudable qae a su atajamíentocontribuiría mucho el Estado eximiendo de impuestos y gabelas a los padres de familia qne tuviesen numerosos hijos, aunque es claro que el atajamiento no ha de ser eficaz mientras no se vaelva a robustecer en el alma de la nación el redentor espíritu de la Cruz. Contra semejante desbordamiento de inmoralidad puede ser fuerte contradique el patriutismo, pero el fortisimo dique ha de serlo siempre la religión.

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Son varias y muy bellas las campañas emprendidas por vuestra revista Mujer y Madre, y no es ésta propicia coyuntura para numerarlas todas, pero no dejaré de mentar una más aún, y de las más simpáticas, la de alcanzar de nuestro Gobierno que en los Jurados que hayan de decidir sobre causas criminales de atropellos a los niños, substracción y corrupción de menores..., formen parte siempre algunas señoras. Esta campaña dignísima debe obtener cuanto antes el apetecido triunfo, y nuestra Ley del Jurado debe reformarse, en ese sentido, inmediatamente. También mentaré vuestra felicísima creación de «El día del recién nacido», en que la caridad abre su bolsa a los postuladores niños barceloneses que se acercan con mucha gracia a poner su lacito a las transeúntes y a recibir la limosna consiguiente en obsequio de los infantes pobres. No suprimáis nunca ese simpático día, que cada año os habrá de sonreír con más pingües limosnas para bien de la mísera infancia. Y no os arredren los contrastes, ya vistos, de que, en tanto que algunos obreros honrados ponen, risueños, una moneda de plata en las huchas de los postulantes, la pongan de cobre ciertos caballeros olímpicos y ciertas damas orondas, y esto cuando no pasan de largo ceñudamente... ¡Paupérrimos avaros, que más bien qne posesores del dinero, son por el dinero poseídos! Meditaran un poco aquellas palabras de Santiago el Me- . ñor, que habrán de tener estrictísimo cumplimiento ultratumba: «porque se hará juicio sin misericordia a quien no hubiera usado de misericordia»... No concluiré esta especie de exordio circunstancial sin felicitaros muy cordíalmente por haber elegido, como Patrona de vuestra «Lucha contra la Mortalidad infantil», a la Santísima Virgen María en el misterio de su Purificación y Presentación de su divino Hijo en el templo, habiendo acordado festejarla como tal Patrona el día de !a Candelaria. ¡Oh, que esta hermosa poética fiesta encierra nn simbolismo sugestionador para mover a todas las madres a ' ofrecer sus pequefluelos a Dios, presentándoselos en el templo! Y andado ya el camino que la gratitud y la cortesía imponen, entraré de lleno en el tema de mi conferencia: la cultura de la mujer en el hogar. Bien que, como de pasada, yo he hablado ya más de una vez sobre la necesidad de que la mujer se aficione a los libros y adquiera una cultura sólida que sería, después de la virtud, el mejor adorno con que podría engalanarse. Y como el asunto es debatídísimo y actualísimo, ya que incesantemente está inspirando e inquietando a oradores y publicistas, voy a estudiarlo hoy, no tan (le pasada, procurando aportar a su esclarecimiento la humilde luz de mi critica imparcial y serena.

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Yo pienso que a la mujer no se la debe con leñar, de ningúo modo, a la iainorancia ¡njasta en que, generalmente, ha vivido hasta ahora. ¿Por qué, pira la mujer, ha de estar CEGJIDA la fuente de los puros goces espirituales que trae consigo el saber, y contra lo cual ya Santa Teresa de Jesús se atrevió a protr»3tar con estas palabras, abemoladas y humildes, cuanto significativas y elocuentes: «que tampoco nos hemos de quedar las mujeres tHn fuera de gozar las riquezas del Señor»? Y, aparte el derecho natural a esos purísimos disfrutes, ¿por qué la mujer no ha de encontrar en el estudio un remedio eficaz contra el tedioso aburrimiento que ensombrece tantas vidas femeninas, enpujándolas a menudo a explayarse en aventuras escabrosas? Es forzoso reconocer que la ignorancia, sobre todo en ciertas esferas sociales, es un manantial de tedio como la estulticia, a la cual tanto se asemeja, y de la que ya Séneca dijo que se aburre y se consume a sí propia: omnia stulHtia laborat fastidio 8ui (l). ¡A cuántas mujeres pudiera el amor del saber alegrarles el vivir, haciendo que se bastasen a sí mismas en la soledad forzosa que les hayan impuesto las circunstancias! Aun cuando haya en ella su porción de inexactitud, nunca se debe echar en olvido esta sentencia de no recuerdo qué filósofo: la felicidad pertenece a aquellos que se bastan a sí mismos. La mujer tiene sus dotes intelectuales lo mismo que el hombre-, y, de ordinario, alborean más tarde en el hombre que en la mujer. Lo bello, por ejemplo, lo siente la mujer mucho antes que el hombre, y lo siente siempre mejor por la mayor exquisitez de sentimientos, de donde proviene el imperio mágico de las mujeres en la escena, pues su más fina impresionabilidad les presta más fuerza scnsibílizadora y emotiva a la voz, al gesto, a la mirada, haciendo que la fisonomía femenina sea como una página en blanco donde el corazón escribe todas sus emociones, aun las las más calladas y más intimas. Y no sólo las facultades estéticas apuntan antes en la mujer que en el hombre; todo el cerebro femenino, en general, alborece antes que el masculino. Cuando al niño aun no se le ha caído del todo la rudeza nativa, ya la ñifla sabe constituir un encanto de la sociedad. Y teniendo la mujer las mismas facultades intelectuales que el hombre, y alboreciendo éstas más temprano en ella que en él, ¿por qué no había de beneficiarlas y hacerles dar copiosos frutos de cultura? ¿Por qué así lo impone una rutina milenaria, cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos? No creo que las rutinas, por milenarias que sean, puedan alegar títulos racionales para semejante imposición. Bien sé que hay quienes, fanáticos e indoctos a la vez —van casi
(1) S é n e c a , E p . 9.

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siempre desposados nesciencia y fanatismo— se obcecan en romper lanzas por la ignorancia femenina, diciendo que siempre la ha patronizado la Iglesia; pero nada más distante da la verdad. Si algún hombre de la Iglesia —jamás la Iglesia misma— pudiera citarse que haya abogado por la ignorancia de la mujer, antojándosele la incultura mejor salvaguardia de la honradez y de la virtud que la cultura, los ejemplos contrarios abundan a porrillo, y elocuentísimos y radiosos. Todo un Bossuet no se desdeñó de probar sus armas intelectuales contra aquellos dos insignes jefes de la escuela protestante, Claude y Jurieu, en la morada de la condesa de Roie, ante dos claras mujeres: la propia condesa y la señorita Duras, quienes actuaron como de juezas de campo en aquellas arduas luchas de que salió tan airosamente el Águila de Meaux, a quien deleitaban muchísimo los maniñestos signos de total compresión de la señorita Duras, que alguna vez hasta terció como moderadora de las sabias disputas. Cuando la ilustre filósofa Elena Cornaro asombró a los oyentes de la catedral de Padua, desarrollando sus tesis filosóficas y ganándose, por aclamación, la borla doctoral, el primero en enviarle su felicitación entusiasta —y en carta expresiva de su puño y letra— fué el Sumo Pontífice Inocencio XI. Mí gran Padre. San Agustín, ensalzando el saber de su madre Santa Mónica y cerciorándola de que su flsolofía le agradaba muchísimo —philosophia tua mthi plurimum placel— llegó a decir, en elogio de su madre, que amaba más el saber que a su propio hijo. ¡Y 61 que sabia cuánto le amaba, bendecía aquella preferencia del materno amor! (1). Y la propia Iglesia se ha gloriado mil veces de haber tenido, desde su misma cuna, mujeres doctísimas que la esplendoraron con su saber y con su elocuencia, y a muchas de las cuales elevó, complacidísima, al culto de nuestros templos, como Santa Tecla y Santa Apolonia, Santa Melania y Santa Macrida, Santa Olimpia y Santa Marcela, Santa Paula y Santa Eustoquia... No se puede, pues, inculpar a la Iglesia de la ignorancia y del rezagamiento en que, generalmente, ha vivido la mujer. La culpa está sólo en la susodicha rutina milenaria, y en lo muy defectuoso de la educación femenina. ¡Si aún lo estamos viendo y palpando hoy! Apenas las niñas llegan a ser capaces de asimilarse alguna idea, lo primero que les inculcan muchas madres, lo que más de continuo les predican, es que el papel de la mujer está en a^rradar. Y enhorabuena que se les inculque a las niñas idea semejante, pero no como idea-misión, cual sí fuera axiomático el juicio de Rousseau, de que la mujer no ha sido hecha más que «pour plaire ii l'homme», para agradar al hombre; sino, a lo sumo, como condi(1) lU ordine liber priiiiu , 31 y SI.

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ción adecaadisima para llevar a cabo su misión verdadera. De erigir el agrado en supremo ideal femenino, viene la coquetería insufrible de algunas niñas remilgadas que no piensan más que en sedas joyantes, en menjurges y en aderezos, sacrificándolo todo al exterior adorno personal. Así se podrá llegar a ser mnfieca bonita, pero nada más que muñeca. Y lo qae sucede es que la niña, mufiequilmente educada, llega a mujer, a esposa, a madre, sin saber nada de tan transcendentales cosas; y, como las niñas, se cansan también de sus muñecas los hombres, y amanecen en el hogar los primeros disgustos y los primeros enojos, preludios segurísimos de escandalosas rupturas o de calladas tragedias... A la niña hay que educarla para ser mujer, y, ya mujer, para ser esposa y para ser madre, cosa, cada día, más difícil, sin duda por el abandono, por el archiabandono en que nuestra sociedad va teniendo tan altas enseñanzas. No es qne a la mujer se le haya de exigir qne sea sabia, literata, filósofa, pero sí que sepa dirigir un hogar, ser la dulce compañera del hombre, y formar el corazón y la inteligencia de sus hijos, para todo lo cual se ha menester cultura, cultura y cultura. Y no se me objete que asi tendríamos una generación de sabidillas o insoportables, como la del miserando Crysalo, en la chistosísima comedia de Moliere Les Femmes savantea, que hicieran recordar a sus maridos, a cada instante, aquellos versos: Pour pea que Ton s'oppose a ce que veat sa téu> oa en a poar huit jours d'éffroyable teiup&te! (1), o ridiculas, como la señora del alcalde de Torremar, de Concha Espina, en Agua de Nieve, que hablaba mucho de historia y de literatura, y confundía a doña Juana la Loca con doña Beatriz Galíndo. Ni uno ni otro clisé pueden aplicarse a la mujer sólidamente culta. No vayáis a sospechar, por lo que os vengo diciendo, que intente traer a esta cuasi académica asamblea esos apasionamientos feministas y antífemínistas qae tanto acaloran a ciertos inflamables espiritas, dividiéndolos en bandos sañudamente adversarios, que proclaman, ex iripode, los unos la superioridad intelectual de la mujer sobre el hombre, y los otros la superioridad intelectual del hombre sobre la mujer. Ya he refutado —y creo que hasta la saciedad—, en nn libro que conocéis, esos radicalismos absurdos, forjadores de vacuos dogmas sobre una cuestión que, por muy maraví(1) Acto segundo, escena IX. P o r poco q u e u n o se o p o n g a a lo qne se le pone e n el moflo, y a h a y t o r m e n t a e s p a n t o s a para ocho d í a s .

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lioso progreso científico qne se alcance, habrá de permanecer eteiñámente irresoluble en las entraflas del misterio. El hecho indiscutible es que Dios derrama los dones intelectuales con pródiga abundancia sobre el hombre y sobre la mujer, y que uno y otra tienen la misma obligación de cultivarlos, procurando que den en oportuno tiempo los debidos frutos. Sí, la mujer está obligada a Instruirse lo mismo que el hombre. Ha sonado ya la hora de concluir para siempre con rancios prejuicios sociales qne imponen la ignorancia a la mujer, tratando de reducirla a la humosa academia de la cocina. En la mujer es más precioso ser buena que ser docta; pero ser al mismo tiempo docta y buena es mucho más precioso sin comparación. No hay por qué restringir, aplicándola sólo al hombre, la sentencia del Sabio: vas pretiosutn labia scientiae, vaso precioso los labios de la sabiduría. Para el papel social y religioso que la mujer está llamada a desempeñar en la moderna sociedad, no le basta ser buena: ha menester también ser instruida. Hoy —es ciego quien no lo vea— las ideas religiosas van eclipsándose en muchas almas. Las doctrinas de la Cruz van convirtiéndose en letra muerta para muchos hombres. La apostasía, primero como a somormujo, cautelosa e insensible, después a paladinas, absorbente y tiránica, cada día unce nuevos espíritus a su carroza triunfal. Si queremos salvar a la religión del diluvio de impiedad qne la amenaza, urge recomendar, y con urgencias de apremio, la cultura a la mujer. El marido jamás resiste al influjo de la esposa culta y buena. Y en la memoria de los hijos no se borran nunca los surcos abiertos por las enseñanzas de la madre. Aun por egoísmo debía la mujer adquirir maciza instrucción en punto a saberes religiosos, históricos, estéticos y literarios: la mujer fina y culta que sabe amenizar y embellecer la vida doméstica haciendo que todo en ella dé una impresión de cultura y de arte a su marido y a la buena gente amiga que frecuente su casa, consigue nn prestantísimo triunfo familiar y social. Hoy son legión innúmera los hombres que se asemejan a los maridos griegos de antiguos días. Estos maridos griegos vivían muy poco tiempo en casa, lo preciso nada más, las horas de comer y las horas de dormir, y éstas muy a medias. La vida del gineceo era para el hombre la más fastidiosa. Los bulliciosos divertidos pasatiempos los disfrutaba afuera, en sitios de placer, donde había mujeres cultas y graciosas; pnes bien sabido es que la cultura y la gracia se reservaban en Grecia para las mujeres públicas. De aquí la célebre interrogación de Sócrates a uno de sus amigos: ¿hay alijaien con quien hables menos que con tu mujer? ¿Por qué tantos maridos de hoy se asemejan a los maridos griegos de la antigtledad? Porque sus esposas no son cultas y no saben

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hablar de nada en las conversaciones con ellos, como no sea de perendengues y garambainas. Los maridas se aburren, bostezan. ¡Y es desgracia tan grande que, al oir hablar a sus esposas, bostecen los maridos! Lo dijo así Monseñor Dupanloup en La Femme eatudieuae: C'est un grand malhenrquand le marí báilleen écoutantsa femme... El marido sale de su morada a buscar cxplayamiento de los sentidos y de la inteligencia. ¿Tiene ese explayamiento en su hogar? Entonces se holgará dentro de sus ámbitos, estrechos o espaciosos, y jamás se 1? verá por cafés, ni por garin s ni por tabernas. La limpieza, el arte, la buena disposición del ajuar, rico o pobre, e dulce esparcimiento, la amena conversación, la amable alegría, todo eso le hace grata la estancia cabe su cara mitad. Y unas veces se habla y se discute instructiva y apaciblemente, y otras se lee y se estudia, y otras S Í trajina y se labora, y otras se canta y se recrea, y alguna se reciben agradables visitas, pues no faltan buenas amistades que tienen a mucha honra el ser admitidas, de cuando en cuando, a formar la tertulia de la casa... Todo eso es don de la mu jer que tiene cultura y sabe ser hacendosa, aseada y artista. Entre las jóvenes recién casadas de cierta posición casi se alardea ne no hacer nada, ni pensar eu nada, como no sea en fruslerías y en melosidades. No se contentan con obrar ellas así, e instigan a sus marides a que las imiten, sin que, ni por semejas, se les ocurra meditar en las terribles palabras del Sefior al siervo inútil del Evangelio. ¡Desventuradas esposas! No saben que siembran en el corazón con el cual les ha tocado tener para siempre unido el suyo la semilla de futuros rompimientos que habrán de acarrearles, en tiempo no lejano, amargos sinsabores y negras infelicidades. Porque pasarán las dulzuras de los primeros días; marchitáranse los juveniles encantos con que se ostenta ataviada siempre la primavera de la edad; desvaneceránse las ilusiones de color de rosa que se habia forjado cada uno, y, en las largas horas de holganza a que se han acostumbrado, la hoguera del amor, que parecía infinito, se irá extinguiendo poco a poco, hasta que de sus cenizas surjan el tedio y la laxitud. Y tras el tedio y la laxitud —nadie lo ignora— vienen los desagrados mutuos, vienen las riñas, vienen las infidelidades, viene el convertirse en horroroso infierno lo que estaba llamado a ser dulce, inalterable paraíso. Los desvelos constantes de la esposa desde que, junto al altar, entrega a su marido la llave de su corazón, deben tender a procurar que la dicha aletee siempre sobre ellos como un ángel, formando con su aliento nn ambiente de paz y harmonía que los obligue a hacer que su existencia sea una bendición continua de sus amores. Y no es manera de granjearse esa bienandanza comenzar por

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abandonarse ella de lleno, y conseguir que su esposo se abandone lo mismo, a merced de una ociosidad estulta, de donde sólo pueden brotar gérmenes de vicio y disolución. No obran así las mujeres instruidas. Saben que para mantener constantemente unidos los corazones es preciso unir también las inteligencias, y esfaérzanse en establecer con sus esposos un manso rebalaje continuo de ideas y sentimientos. De esa suerte es para los espíritus como encantada mansión el hogar; el apego a los bullicios mundanos evapórase, como tenue bruma, entre los púdicos goces de la vida íntima; los maridos renuncian, muy de su grado, a esos espectáculos nocturnos con que la vida moderna los impele al pisoteamiento del deber, y el albor de la mañana, en vez de hallarlos desmayados, ojerosos, inquietos, zumbándoles aún en los oídos los bñquicos rumores de pasada orgía, los halla felices, serenos vigorizados con el reposo de la noche, y llena el alma de nuevos bríos para el amor, para el estudio y para el trabajo. ¡La ventura que debe de respirarse en el hogar donde una mujer instruida consigue que su esposo se substraiga al torbellino del mundo y viva feliz con ella en unidad de espíritu y de corazón! ¡El gozo que anegará sus almas, en el trasiego mutuo de sentires y pensamientos, discurriendo sobre cualquiera de los graves asuntos que tanto inquietan a la religión y a la sociedad! ¡La dalzura que impregnará aquel ambiente, testigo de la dicha de dos seres qne muy de mañana comienzan a cumplir con Dios y consigo mismos, y a quienes sorprende la noche enajenados y satisfechos con los confortadores disfrutes del hogar, que son siempre indicio segurísimo de rectas intenciones y de sanísimas conciencias. ¿Que se trata de mujeres humildes, cuyos maridos se ven forzados a pasar el día en un taller o en una fábrica? La cultura femenina viene aun más de molde, si cabe, porque la esposa del obrero no sólo ha de ser muy economizadora, sabiendo estirar a cinco o seis reales cada peseta y no gastando nunca más de lo que permite el humilde salario del esposo, sino que ha de saber ingeniarse de tal guisa que él le entregue íntegro el salario, bien que ella jamás le regatee para sus gastillos una minúscula cantidad. Y el marido no se rebela contra la táctica de su esposa, pues ve que emplea bien la paga de sus sudores, aspirando no ya a nivelar el exiguo presupuesto de gastos y de ingresos, sino a que haya siempre su tantico de superávit, sin que falten, por eso, la comida bien sazonada, aunque sencilla, la limpieza nítida del hogar, y aun ciertos lujos módicos que tienen siempre por mira el complacerle a él, rodeándole la vida de la posible holgura, dentro de la pobreza, para qne DO ande envidioso de ajenos júbilos, que es lo que lleva a los maridos obreros a las tabernas y aun a otros lagares peores.

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En las moradas humildes son una verdadera providencia social esas mujeres instruidas que saben retener a los maridos lejos de todo centro de corrupción, brindándoles en casa cuanto bienestar pueden legítimamente apetecer, estimulando en ellos el sentido de la economía y moviéndolos a desvelarse porque a fin de mes sobren siempre algunas pesetas que su amante costilla vaya depositando en la Caja de Ahorros, hasta poder crear con ellas cualquier casera industria que les acarree alguna ganancia con que proveer mejor a la educación de los hijos y a hacerse más bella y esperanzada la vida. En hogares así, el vivir será siempre duro, porque el marí lo tendrá qne arroyar mucho sudor por su frente, y la esposa tendrá que hacer verdaderos prodigios de ahorro y economía; pero en medio de esa dureza se gozará de delicioso encanto. ¡Qué plácidos disfrutes cnando, a la caída de la tarde, retorna él a casa y se halla con la ideal compañera que Dios hizo brotar como nna flor en medio de su camino! ¡Qué dulces veladas, él contando lo fatigoso y rudo de su trabajo, sus lachas, sus contrariedades, ella confortándole el espíritu con su amor e instilándole en el entendimiento con sas amenas conversaciones alguna consoladora enseñanza, alguna fortalecedora doctrina! ¿Que fuera de aquel albergue ruge y se encrespa la cuestión social, azotada por vientos de revelación? Alli no penetra ni ana sola ráfaga que pueda deshacerles el nido de sus amores; y plácense, dichosos, de que no vaya a perturbarles su casto idilio, ni el eco siquiera de los tumultos con que en su derredor agítase la tormenta... Y cuando los maridos —y esto ocurre asaz frecuentemente, por desgracia— dejándose embaír por impías ideas, vaciadas en discursos de sonoridad fascinadora por los microscópicos Castelares de nuestros días, llegan a volver las espaldas a la religión, conc hiendo dudas vehementes de todos sus dogmas y avergonzándose acaso de haberse postrado, de niños, con su madre, ante las gradas del altar, ¡qaé bella labor la de las mujeres cultas esforzándose en disipar con sus estadios las espesas sombras que anublan la ínteligencía de sus maridos, hasta conseguir que tornen de nuevo a los apriscos de la fe y adoren lo que ellas adoran y bendigan lo que ellas bendicen! Fueran sólo esposas buenas y su misión tendría que ceñirse a ruegos y súplicas que rechazarían los maridos, como rechazan los yunques el martillo golpeador. Podrían añadir, es verdad, la oración fervorosa y humilde que, al decir del Elclesiástico, penetra las nubes y las lágrimas del alma que escalan el cíelo. Pero ¡cuánto es más hermosa la misión de las mujeres instruidas que a todo esto pueden juntar un macizo saber que llene de claridades el entendimiento de sus esposos, ahayentándoles toda dada, vivificándoles la fe, ya casi muerta en sa corazón, y protegiendo-

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les sas retofiantes yirtades con algo así como nna albitana espiritual de alentadores estímulos! Sólo ellas pueden ser comparadas al taro de luz bendita que, filtrando sus rayos fúlgidos al través de la densa cerrazón, lleva a la desorientada nave, ya en derechura hacía el abismo, la salvadora noticia de que la playa está a su popa. Y laego, ¡qué consuelo más profundo, más divino, si se permite la hipérbole, el que, efundiéndose como el hálito de una flor paradisiaca, embalsamará el espíritu de esas salvadoras mujeres! ¡Haber librado de rodar por los derrumbaderos de la perdición al ser que aman más qae al suyo propio, más que su felicidad, más que su vida! ¡Haber asegurado la salvación del hombre con quien, desposadas en la tierra, habrán de continuar desposadas en el cielo, sumergiéndose juntos en abrazo purísimo en el océano de beatíficos amores que nunca se acabanl
(Cone/MÍra).

M\i la Ui relativista propuesta por el Dr. n. [ipsteio
rcf el P Ángel Rodríguez.

Al tratar de la relatividad en el presente estudio, n u e s t r a labor se reduce, en p r i m e r término, y como preparación para entrar después en materia, al r e c u e n t o de diversas opiniones, unas en favor y otras en contra de la famosa teoría y de las consecuencias que de la misma se derivan, según el parecer de los primeros o carecen de fiindumcnld, al decir de los segundos. A continuación de estos preliminares e n t r a m o s en el análisis elonionfal y detallado al mismo tiempo, del libro que el a u t o r intitula "La teoría de la relatividad r e s t r i n gida y generalizada" (mise a la portee de tout le m o n d e ) . y en el curso del tratado nos permitimos formular los c o mentarios que nos han parecido más oportunos, con miras especiales al empeño de c o m p r e n d e r exactamente el p e n samiento del autor, que no siempre e n c o n t r a m o s claro y t r a n s p a r e n t e , a pesar de sus propósitos de expresarse con claridad para que todo el m u n d o le entienda. El lector que tenga la paciencia de seguirnos como n o s otros seguimos el discurso de Einstein, a veces e n t r e sombras, e n c o n t r a r á s e g u r a m e n t e apreciaciones n u e s t r a s con las cuales no estará de acuerdo, al modo que tampoco nosotros lo estamos con el a u t o r de la teoría relativista ni con sus partidarios incondicionales. Muy a pesar n u e s tro y según nuestra m a n e r a de ver las cuestiones tratadas, la relatividad einsteiniana nos resulta inaceptable en m u chos puntos, quizás por no considerarla exclusivamente, como otros la consideran, desde el punto de vista p u r a m e n t e analitico y m a t e m á t i c o , en lo cual está todo el n e r vio de su c o n t e x t u r a ; pero tratándose como se trata de u n a

p . ÁNGEL RODRÍGUEZ

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exposición de doctrina elemental "y al alcance d e ' t o d o s " , según en ese libro se propuso el autor, no podíamos h a ber seguido otro procedimiento. No fallan tratados de la misma m a t e r i a con c a r á c t e r matemático, en donde el l e c tor pueda satisfacer su curiosidad científica. El nuestro sólo puede servir de e n t r e t e n i m i e n t o a los que tengan a s piraciones más modestas y a ellos lo dedicamos excbísivamente. PRELIMINARES
I

¿Qué se entiende por relatividad? (1)
Es de razón, y cosa muy natural, que al tratar de u n asunto cualquiera se comience por definirlo o por explicar en qué consiste, si no hay definición, cuando los l e c tores o los oyentes no conocen de a n t e m a n o el sentido de las palabras que lo expresan. Pero en el caso presente he de confesar mi incapacidad para dar u n a definición clara y adecuada de lo que en realidad e n t i e n d e Einstein por ese término que los franceses llaman "relativitó." Aun d e s pués de h a b e r leído en periódicos y revistas cuanto h a llegado a mis manos acerca de la cuestión, buscando, sin encontrarla, la explicación clara de los conceptos fundamentales, no exagero al decir que me ha costado esfuerzos supremos el llegar a f o r m a r m e una idea clara del p e n samiento del a u t o r suizo: y todavía dudo de que lo haya conseguido del todo, , Relatividad, en su significado obvio y natural, p a r e c e ser lo mismo que relación, correspondencia de u n a s c o sas con otras. En el orden geométrico, por ejemplo, r e laiciones, dependencias m u t u a s e n t r e líneas, superficies, volúmenes, m a g n i t u d e s , en g e n e r a l , lodo lo que se reíie( i ) La palabra relatividad no es castellana, aunque haya llegado a ser de uso corriente en los tiempos actuales. Se ve que, del alemán, ha pasado por el tamiz francés y, a menos que encierre algún significado mistcrio 'ío que r,o se vislumbra, lo castizo para nosotros seria traducirla por relación, referencia, etc.

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ra a la extensión; en el orden físico, relaciones y d e p e n dencias e n t r e los diversos estados de la materia, masas, pesos, densidades, afinidades y e n e r g í a s ; en el mecánico y dinámico, t e r r e s t r e y «istronómico, relaciones e n t r e causas y efectos, fuerzas naturales y artificiales, movimientos, distancias, alejamientos y aproximaciones de los cuerpos, condensaciones y dilataciones de los m i s m o s ; en el orden sensitivo, en el biológico, en el intelectual y en el social, etc., relaciones e n t r e desarrollos moleculares, a u m e n t o s y disminuciones de las energías vitales, impresiones, diversas percepciones, estados psicológicos, m u t u a s d e p e n dencias entre ideas relativas, relaciones sociales, c o n c o mitancias, choques y discordancias e n t r e los afanes de la • i d a h u m a n a . . . y todo en el tiempo y en el espacio, que son otros dos elementos esencialmente, n e c e s a r i a m e n t e relativos, ¿no es verdad inconsusa que todo ello, en cuanto se contiene en el universo creado, no hay ser, no hay fenómeno, no h a y entidad alguna que no ostente, como nota earacteristica y condición de su existencia, el sello i n d e leble de "relatividad", de dependencia, de subo.-dinación y de o r d e n ? Pues si todo es relativo, incluso las afecciones de n u e s tra propia alma, sin que pueda señalarse nada que " s e a absoluto en el espacio y en el t i e m p o " , fuera del Ser S u premo, " a b s o l u t o " por esencia, y quo a b a r c a y trasciende sobre todo espacio y sobre lodo tiempo, claro aparece, nos decíamos, que " u n a teoria verdadera de r e l a t i v i d a d " , así en general, d e b e c o n d e n s a r s e , debo estar condensada, en un conjunto d e verdades y de principios cientificos tan comprensivos por su generalidad y tan e s labonados entre sí, que a b a r q u e todas las ciencias, suelte todas las dificultades y explique todos los fenómenos de la naturaleza. La invención de Einstein debe de ser algo muy extraordinario, estupendo. Pero por otra parte, u n a síntesis tan grandiosa parecía demasiado en el estado a c tual de los conocimientos humanos. Podía dudarse de que ningún sabio moderno hubiera llegado a tanta altura, e n cerrando en fórmulas m a t e m á t i c a s tanta multiplicidad de objetos y de fenómenos. Lo cual a u m e n t a b a en mí la c o n -

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fusión de ideas y multiplicaba las cavilaciones, sin poder atisbar por ningún resquicio el concepto concreto y el significado propio que debía darse a la palabra " r e l a t i vidad." Se h a hablado y escrito como se escribe y se habla a c t u a l m e n t e , y se continuará hablando y escribiendo largo y tendido, de "relatividades" del espacio y del tiempo, de velocidades y movimientos, de campos y de dominios de gravitación, como de asuntos y problemas novísimos, m i e n t r a s que nosotros seguíamos pensando que esas r e latividades y otras m u c h a s existían desde que los tiempos comenzaron a contarse, y a medirse los espacios, y a ser calculados los movimientos y las distancias, las fuerzas y las velocidades, los efectos y las c a u s a s : y concluíamos, en consecuencia, que, de no tratar de estas m a t e r i a s la teoría de la relatividad... ello debía de ser cosa muy e x t r a ordinaria, profundísima, insondable, y de este modo se avivaba el empeño de conocerla. Así, poco más o menos, discurríamos al principio, cuando hace años comenzó a hablarse de la teoría de lo relativo. '

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Consecuencias. Una de las consecuencias que dicen resulta de la famosa teoría es por demás curiosa. Los relojes, llevados por un movimiento de traslación m á s o m e n o s rápido, oscilan y señalan tiempos distintos de los que señalan estando en reposo: los que se m u e v e n indican intervalos de tiempo (segundos, v. gr.) m á s largos que los que no cambian de posición. Una regla, una b a r r a rígida, puesta en movimiento en la dirección de su longitud, se a c o r ta, se h a c e más pequeña, tanto más cuanto mayor sea la velocidad. Los cuerpos, pues, que se m u e v e n sobre la T i e rra, ella misma, los astros en los espacios, se recogen, se a c h a t a n , por decirlo así, por la parte anterior r e s p e c ta de la dirección que llevan. Afirmaciones v e r d a d e r a m e n t e extrañas, a las cuales no es fácil prestar a s e n t i ASo X X . -TOMO I V W

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miento, si de tales efectos, admitido que fueran reales, se excluye, como causa de los mismos, la resistencia del medio a m b i e n t e ; en la atmósfera y en los mares, la del aire y la del a g u a ; y en los espacios interestelares la de otro fluido cualquiera, ya que el vacío es imposible, ¿ p r o cederá esa resistencia, causa de la " c o n t r a c c i ó n " de los cuerpos en movimiento, de la velocidad de la luz, e l e m e n to transcendental que Lorentz y Einstein hacen i n t e r v e nir en sus fórmulas de relatividad? Tal pudiera a c o n t e cer y de ello trataremos más adelante. Aplacemos est» punto y notemos de paso que, si la velocidad de la luz es la causa del aplanamiento de los cuerpos que se m u e ven, este fenómeno no podrá ocurrir en los espacios o s curos y tampoco en la Tierra, durante u n a noche cubierta de nubes y tenebrosa, de donde resultaría que las fórm u l a s aludidas caerían en defecto, en casos particulares. El autor de la teoría tiene el b u e n acuerdo de advertir que en los fenómenos citados, como en otros que en la t e o ría se incluyen, no es posible confirmar su existencia real m e d i a n t e la experiencia, por la pequenez de la entidad d é l o s mismos. Se desprenden de las fórmulas t e ó r i c a m e n te establecidas, que, "si son r i g u r o s a m e n t e e x a c t a s " , no pueden mentir. P e r o las fórmulas m a t e m á t i c a s pueden ser r i g u r o s a m e n t e y t e ó r i c a m e n t e exactas, en cuanto que nada les falte y nada les sobre de cuanto para ellas exijíui las leyes del cálculo; pero pueden al mismo tiempo no ser verdaderas y no ser aplicables a la realidad en la n a t u raleza, por partir, acaso, como de base sólida, de h i p ó t e tis contrarias a la realidad, por c o n t e n e r elementos s u b jetivos del m a t e m á t i c o que las elabora, por sobrarles e l e mentos que no vienen al caso o faltarles alguno que no se tomó en cuenta. Esto sea dicho en general, y no en c o n tra de las fórmulas que sintetizan la teoría de la relatividad, que, dándolas por buenas, en el sentido expuesto, no habríamos de analizarlas en estos artículos, de c a r á c t e r p u r a m e n t e elemental. Sin embargo de lo dicho, y por cuanto se refiere al c a m bio de m a r c h a y señalamiento de los m o m e n t o s sucesivos de relojes transportados a la c a r r e r a de u n a parte a otra,

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diferentes y m á s largos aquellos m o m e n t o s , respecto de otros relojes isócronos con aquéllos en el punto de p a r ­ tida, pero que se quedan inmóviles en sus puestos, p a r e ­ ce que la experiencia no sería imposible ni extraordina­ riamente difícil, como no lo sería el disponer de c r o n ó ­ metros, si no e x a c t a m e n t e acordes e n t r e sí con " s u s e s ­ t a d o s " respectivos, p e r f e c t a m e n t e determinados y, consi­ g u i e n t e m e n t e , determinadas con toda precisión las dife­ rencias realizadas. Cotejados así los i n s t r u m e n t o s para u n instante dado, nada más fácil que enfundar los unoa y d e ­ j a r los otros, y e m p r e n d e r con aquéllos el viaje en tren, en «uto, en aeroplano, etc., prolongándolo cuanto sea n e ­ cesario. Si conforme a la teoría, terminada la excursión, comparados de nuevo los c r o n ó m e t r o s y h e c h a s las c o ­ rrecciones necesarias, ya no m a r c h a n de acuerdo o con las diferencias antes determinadas, p r u e b a sería evidente de que el movimiento en unos o el reposo en otros influían efectivamente (supuestas iguales las demás c i r c u n s t a n ­ cias de t e m p e r a t u r a , estado higrométrico, etc.) en la m a r ­ cha i n t e r n a del movimiento de relojería. Y parece que, dada la perfección con que ha llegado a construirse esa clase de i n s t r u m e n t o s , las variaciones y diferencias s u ­ puestas h a b r í a n de poder apreciarse. P u d i é r a m o s e q u i ­ vocarnos, pero nuestro parecer al presente es que la ex­ periencia no resultaría, no por la imposibilidad física de realizarla ni por la pequenez de las variaciones, sino por la no realidad de éstas, producidas por la relatividad de los movimientos.

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Lo más trascendental.
Lo más trascendental que aparece deducirse de la t e o ­ ría de la relatividad, según Einstein y sus partidarios, es lo referente a la gravitación universal, en contra de la ley de la atracción formulada por Newton, y hasta hoy Éeguida por todos. Diríase que m i e n t r a s que la atracción newtoniana de los cuerpos entre sí supone u n a como

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Tuerza i n t e r n a de los m i s m o s , q u e " t i r a n " h a c i a sí a todos los d e m á s , la g r a v i t a c i ó n de Einstein p a r e c e s u p o n e r a esa m i s m a fuerza como u n a cosa e x t e r n a ; por lo cual los cuerpos " n o se a t r a e n " , sino q u e " t i e n d e n " los u n o s h a cia los otros. Es esto ú l t i m o , a n u e s t r o e n t e n d e r , n i m á s ni m e n o s que la teoría de " l a t e n d e n c i a " , c o n t r a p u e s t a a la de a t r a c c i ó n n e w t o n i a n a que a l g u n o s , h a c e c u a t r o o cinco lustros, t r a t a r o n de substituir por la de la t e n d e n cia, b a s t a n t e a n t e r i o r a la g r a v i t a c i ó n de Einstein. Este, sin e m b a r g o , no nos dice cuál sea la intensidad de esa fuerza de gravitación, m i e n t r a s que la ley de N e w t o n la señala e x p r e s a m e n t e al e s t a b l e c e r q u e los f e n ó m e n o s d i n á m i c o s en la n a t u r a l e z a , d e p e n d i e n t e s d e la a t r a c c i ó n , " s e nos p r e s e n t a n como si los c u e r p o s se a t r a y e s e n r e c í p r o c a m e n t e , en razón d i r e c t a de sus m a s a s y e n razón i n v e r s a del c u a d r a d o de sus d i s t a n c i a s . " P e r o todo esto y m u c h o m á s h a de s a l i m o s al paso a m e d i d a que, siguiendo sus explicaciones, vayamos exam i n a n d o la teoría de Einstein, q u e t a n t o h a conmovido la opinión, no sólo de los científicos profesionales, sino t a m b i é n la d e otros m u c h o s que no p e r t e n e c e n al g r e m i o . P e r o c o n s t e d e s d e a h o r a que no i n t e n t a m o s c o m b a t i r ni r e f u t a r l a teoría de la relatividad, que sería, por n u e s t r a p a r t e , u n e m p e ñ o demasiado atrevido. No h a y i n c o n v e n i e n t e en darla p o r b u e n a y legítima, en la seguridad de q u e si no gozara de s e m e j a n t e s p r e r r o g a t i v a s , ella p o r sí m i s m a se d e s v a n e c e r á como artiflcio que no tiene razón de ser. Ni h a y p a r a qué p r e o c u p a r s e d e los t e m o r e s y a l g a r a das de los que q u i e r e n ver en esa teoría un a r i e t e f o r m i dable, demoledor, del edificio científico actual, con t a n tos esfuerzos levantado. E n ese edificio d e la ciencia m o d e r n a con q u e tanto se ufana u n a civilización tan i n c o n g r u e n t e como fastuosa, hay, es cierto, v e r d a d e s sólidam e n t e establecidas, como p i e d r a s a n g u l a r e s de la m i s m a c o n s t r u c c i ó n . Estas no se c o n m o v e r á n por formidable q u e sea el e m p u j e del gigantesco a r i e t e . P e r o h a y otras mu-, c h a s afirmaciones que de verdad sólo t i e n e n las a p a r i e n cias. Estas sí q u e c o n v i e n e q u e s e d e r r u m b e n y se reduz-<,

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can a palvo, como m a d e r a m e n inútil: de modo que, si la nueva teoría contribuye a este resultado, producirá un g r a n bien en el orden científico y m e r e c e r á los aplausos de lodos. Así, pues, y sentado lo dicho, intentamos solamente en los artículos siguientes ver si podemos adquirir en su estudio un concepto claro y adecuado de "la relatividad einsteiniana" y de la transcendencia de esa teoría que tanto preocupa. Y si al mismo tiempo conseguimos darla a conocer a los lectores con igual claridad y t r a n s p a r e n ­ cia de las ideas, habremos obtenido un doble fruto de nuestro humilde trabajo.
IV

Paciencia y buena voluntad.
Recomendamos al lector una tal cual dosis de paciencia y de buena voluntad para seguir leyendo, tanto por lo m e ­ nos como la que necesitamos nosotros de esos auxiliares para seguir al mismo Einstein, que es difícil entenderle en muchos puntos, quizás por no alcanzar a ver las cosas desde el mismo punto de vista en que él las considera. Y esto a pesar de su excelente propósito de expresarse con la claridad que le sea posible y en forma que le en­ tiendan todos. Así lo afirma expresamente en el prefacio que pone a su libro "Teoría de la relatividad restringida y generalizada al alcance de lodos", en el cual prefacio comieaza de este m o d o : "El objeto de este libro es p r o c u ­ rar que todos cuantos se interesan por la teoría de la r e ­ latividad, en el orden científico y filosófico, aun aquellos que no c u e n t a n con el auxilio de profundos conocimientos matemáticos y físicos, adquieran acerca de ella un c o n o ­ cimiento tan exacto como sea posible." La lectura de este libro, prosigue, exige u n a cierta m a ­ durez de espíritu; y a pesar de su corto n ú m e r o de páginas, reclamará del lector u n cierto esfuerzo de paciencia y de voluntad. "El autor h a puesto el más grande cuidado en p r e s e n t a r clara y sencillamente, en cuanto ello es p o -

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sible, las ideas fundamentales según el mismo orden en que esas ideas se han p r e s e n t a d o " en la investigación científica. " P a r a la claridad de la exposición m e ha pa­ recido necesario repetirme frecuentemente, sin preocu­ p a r m e de la elegancia... No creo haber ocultado al lector las dificultades que suscita esta c u e s t i ó n " de la relati­ vidad. Veremos más de una vez, en el curso de estos artículos, cómo, a despecho de las buenas intenciones de Einstein, la claridad que p r o m e t e en la exposición de su doctrina, anda envuelta en nebulosidades no fáciles de disipar. Va a considerar, como ya lo indica, los asuntos de la relati­ vidad desde dos puntos de vista, el científico y el filosófi­ co, incurriendo en la m a n í a corriente de no querer a d m i ­ tir p a r a la Filosofía y Metafísica el carácter de ciencia, cuando son precisamente estas disciplinas, en lo que t i e ­ nen d e verdaderas, no en las cavilaciones y aberraciones de muchos filósofos, las que m á s y m e j o r están informa­ das por la idea científica. El caso es, sin embargo, y a p e ­ sar de sus propósitos, que en el presente tratado de E i n s ­ tein, en cuanto a razonamientos propiamente filosóficos, encontramos la m e n o r dosis posible de Filosofía y de Me­ tafísica. Y sin duda, nada más que por esa indicación del prefacio, h a n escrito algunos que la teoría de la relativi­ dad es ininteligible en ciertos puntos, por sus t e n d e n ­ cias y abstracciones filosóficas, que, perdónese a nuestra miopía, no h e m o s visto por n i n g u n a p a r t e .

Opiniones diversas.
Antes de e n t r a r de lleno en el campo acotado por Eins­ tein, y seguir paso a paso, las veredas de su discurso, pa­ rece oportuno recoger algunas apreciaciones, favorables unas y otras contrarias, a la teoría, expuestas por diver­ sos autores, sobre puntos aislados y concretos, sin exa­ m i n a r a fondo la teoría en sí misma. Estas discusiones podrán, acaso, servirnos de preparación auxiliar para p e -

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n e t r a r m á s fácilmente la d o c t r i n a del autor, c u a n d o l l e g u e m o s a la exposición de esos m i s m o s p u n t o s c o n t r o vertidos. No h a c e m u c h o , el 4 de n o v i e m b r e de 1 9 2 1 , q u e G ó m e z Carrillo, d e m o s t r a n d o c o n ello q u e h a s t a los literatos >ie i n t e r e s a n por la relatividad, escribía en "A B G" q u e u n cierto ' r e p ó r t e r " h a b í a pedido a Einstein en p e r s o n a q u e en "dos peüeibras" le explicase su p e n s a m i e n t o a c e r ca de la cuestión, y q u e el sabio a l e m á n (naturalizado en Suiza) le c o n t e s t ó lo s i g u i e n t e : "Desde mi p r i m e r a j u v e n t u d , m e sentí i m p r e s i o n a d o ])or las c o n t r a d i c c i o n e s inexplicables que p r e s e n t a la m e c á n i c a clásica en lo c o n c e r n i e n t e al m o v i m i e n t o del é t e r y a la p r o p a g a c i ó n de las ondas luminosas. Hay allí algo d e misterioso y de obscuro, u n a r a r a a n t i n o m i a a n g u s tiante, q u e desafía las m e j o r e s observaciones y los m e j o res r a z o n a m i e n t o s . Ciertos e x p e r i m e n t o s d e m u e s t r a n que el éter, o sea el espacio i n t e r p l a n e t a r i o en el cual se p r o p a g a la luz, es a r r a s t r a d o por la T i e r r a en sus m o v i m i e n - i tos. Otros e x p e r i m e n t o s p r u e b a n lo c o n t r a r i o . La r a p i dez de u n rayo luminoso, 3 0 0 . 0 0 0 k i l ó m e t r o s p o r s e g u n d o , debiera a u m e n t a r s e de la rapidez del m o v i m i e n t o de la T i e r r a c u a n d o se le proyecta en el mismo sentido q u e ese m o v i m i e n t o . A h o r a b i e n : u n fsimoso e x p e r i m e n t o , llevado a cabo en condiciones i n m e j o r a b l e s , d e n t r o de lo posible, h a c e ver que esa rapidez (la de la luz) es invariable, sea cual sea el sentido de la p r o y e c c i ó n del rayo l u m i n o s o . T a m b i é n noté que las leyes de la m e c á n i c a clásica no se a p l i c a n a los f e n ó m e n o s e l e c t r o m a g n é t i c o s . ¿Cómo salir de tales c o n t r a d i c c i o n e s ? Los sabios no m e h a n esperado p a r a t r a t a r de resolver el p r o b l e m a , y h a n emitido lo ú n i co q u e está a n u e s t r o a l c a n c e , q u e son hipótesis. P e r o la teoría de la " c o n t r a c c i ó n " , que es la relativa a mis e s t u dios, m e ha p a r e c i d o siempre a r b i t r a r i a . A d e m á s , no lo explica todo. P o r eso h e imaginado la de la r e l a t i v i d a d . " " E s t a s "dos p a l a b r a s " , a ñ a d e Gómez Carrillo, que el sabio berlinés h a dicho p a r a explicar el o r i g e n de sus d o c trinas, a nosotros, p o b r e s profanos, nos dejan en las t i n i e blas. ¿Qué es la r e l a t i v i d a d " ? Y después de a l g u n a s r e -

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llexiones de propia cosecha, c o n t i n ú a : "Veamos, para darnos cuenta "del alma del asunto, las definiciones" de la teoría de la relatividad einsteiniana h e c h a s por Nordman. " S u p o n g a m o s , dice este sabio, u n aeroplemo quieto, cuya longitud está d e t e r m i n a d a por dos mástiles, p l a n tados uno delante y otro detrás. La longitud de ese a e r o plano no es la misma para el observador que se mueve que para el que no se mueve. A m e d i d a q u e la rapidez a u m e n ta ( 1 ) , la longitud, con relación al espectador, d i s m i n u ye. Por consiguiente, las dimensiones de u n cuerpo no tienen nada de a b s o l u t o . " P o r tanto, decimos nosotros, si no hay espectador que se mueva, las dimensiones del cuerpo o no se modifican o son nulas, cosa esta última q u e no admite Nordman, que p r o s i g u e : " E n lo que concierne al tiempo, el fenómeno es idéntico. P a r a u n viajero que va en u n tren, la duración del tiempo es tanto m á s corta cuanto m á s deprisa va el t r e n : y así puede a s e g u r a r s e q u e el reloj de un h o m b r e que m a r c h a a pie va " m e n o s " d e prisa, que el reloj del automovilista, y el del automovilista " m e n o s " deprisa que el del aviador." Por más que nos desojamos, no vemos esas consecuencias del hecho de q u e un tren larde en r e c o r r e r un trayecto dado tanto m e n o s cuanto mayor sea su velocidad. " S u p o n g a m o s termina diciendo Nordmaíi en el estudio que reduzco a pocas líneas— que logramos enviar dentro de u n a bala de cañón a u n h o m b r e hasta la Luna y desde allí nos lo envían de nuevo hasta la T i e r r a inmediatamente. Durante el tiempo del vieje, los que se quedan en la T i e r r a envejecen de diez años, m i e n t r a s que el que va en la bala no envejece si no de cinco, o de cuatro, o de tres años, según la rapidez del vehículo." De esta relatividad, concluye Gómez Carrillo, la única consecuencia que los físicos tienen d e r e cho a sacar es que ni el espacio ni el tiempo existen en sí mismos, sino ú n i c a m e n t e con relación al movimiento y a la rapidez" ( 2 ) .
(1) L o m i s m o que si aumenta la distancia. (2) Evidentemente esas afirmaciones de Mr. N o r d m a n , l o m i s m o que otras por el estilo de éstas, sólo pueden tener por obieto impresionar !.i imaKinación de los incautos con hipótesis y cálculos estrambóticos. Aimque se admita como un fenómeno real la variación del reloj en m o v i m i c n -

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"ÍJj

Es cierto, sí señor, q u e n i el tiempo n i el espacio existen p o r sí m i s m o s y q u e los d o s s u p o n e n sucesión d e m o m e n t o s o de p a r t e s o de m u t a c i o n e s ; p e r o estas son v e r dades conocidas de m u y a n t i g u o y conocidas como elem e n t o s q u e se " r e l a c i o n a n " unos c o n otros, sin t e n e r e n c u e n t a p a r a n a d a la teoría de la relatividad. P o r lo d e m á s , y en c u a n t o a las "definiciones" dadas p o r Nordman... ¡a c u a l q u i e r cosa l l a m a n definición!, sería cosa p o r d e m á s i n t e r e s a n t e saber, d e e n t r e los miles d e lectores q u e h a b r á n leído las "definiciones" t r a n s c r i t a s , c u á n t o s h a b r á n p e n e t r a d o el " a l m a d e l a s u n t o " , c u á n t o s entendido lo q u e es y significa " t e o r í a de la r e l a t i v i d a d " . P o r las susodichas definiciones, n i n g u n o s e g u r a m e n t e . El ejemplo del a e r o p l a n o , del viajero en tren, en a u t o , etcétera, incluso el q u e se m a r c h a a la Luna, o n o v i e n e n al caso d e relatividades n u e v a s y desconocidas o la t e o ría es cosa m u y distinta de lo q u e todo eso significa. En el p r i m e r e j e m p l o : s u p o n g a m o s , p o r u n m o m e n t o , al o b servador quieto y m i r a n d o desde u n p u n t o d e l a línea p e r p e n d i c u l a r al p u n t o m e d i o de la d i s t a n c i a q u e s e p a r a a los dos mástiles, y a la distancia de ellos m á s propia para
to, señalando oscilaciones m á s pausadas, de m á s duración, correspondiendole menns en número, que las del reloj e n reposo durante un m i s m o lapso de t i e m p o ( l o cual sería m u c h o conceder e n opinión nuestra), n o puede lio liarse a esas conclusiones. Aunque sea anticipando consideraciones que recordaremos m á s tarde, propongamos un e j e m p l o s e n c i l l o : E l proyectil supuesto corre haría la Luna con la velocidad extraordinaria ( c o n la cual h o y p o r h o y n o pod'.mos contar en la T i e r r a ) de i.ooo k i l ó m e t r o s por segundo de tiempo. Siendo .•?S4.395 k i l ó m e t r o s la distancia media de la Luna, el proyectil c o n su hombre y reloj dentro tardaría en recorrerla 385 segundos. Con esto» datos la fórmula adoptada p o r A . Einstein da para la variación del tiempo coeficiente 0,999983. D e donde 0,999983 X 385» = 383»,883...

número de segundos, (oscilaciones) realizadas por e l reloj del observador v i a j e r o al llegar a la Luna, m i e n t r a s q u e e l reloj fijo e n la T i e r r a habrá contados los 385 segundos e x a c t o s . E s decir, una diferencia de i ' . i i ó . d u plicada con e l retorno a la Tierra, se elevaría a 28,238. En este tiempo habría envejecido la Tierra y nada m á s , respecto del observador, que c o n taría esos d o s o tres segundos m e n o s de su edad. P e r ni e s o siquiera; porque el decir con Einstein que las oscilaciones del reloj viajante son m á s pausadas ( m á s largas en tiempo, de m á s duración que las del reloj e n reposo), equivale a afirmar que el lapso de t i e m p o absoluto transcurrido con 385'^ es enteramente igual al que m i d e n las 383,116 oscilaciones del reloj en m o v i m i e n t o .

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TEORÍA RELATIVISTA POR EINSTEIN

que la visión sea clara y distinta: el espectador apreciará " a su m o d o " y fijará en su fantasía la verdadera longitud de la distancia observada que, en general, no será tan exacta como si m a t e r i a l m e n t e se aproxima y la mide con un metro. Supongámosla de 10 metros. Las visuales extremas que van a encontrarse en la retina del observador, limitan el ángulo visual del triángulo isósceles que forman con la distancia entre los dos postes. Si r e c o r r i e n do la perpendicular dicha el observador se acerca, aquel ángulo se abre y la distancia le p a r e c e r á que a u m e n t a ; si se aleja observará que el ángulo visual y la distancia disminuyen. Supongamos a h o r a que el mismo observador, dejando la perpendicular, se mueve según u n a paralela a la longitud s u p u e s t a : ésta le p a r e c e r á cada vez más corta a m e d i d a que el ángulo visual va cerrándose, y si se aleja mucho (no decimos hasta el infinito, porque tal expresión es impropia) puede llegar a ver a los dos mástiles como confundidos en uno solo, p l a n t a dos en la misma recta de la r u t a que él va siguiendo. P a r a él los 10 metros de longitud ya no existen. ¿Seria lógico afirmar por esto que el aeroplano había e x p e r i m e n tado esas variaciones en su longitud? Otro observador, d u r a n t e la excursión del primero, h a visto, por no h a b e r se movido de su punto, que el aparato en nada h a c a m biado sus dimensiones. Llega de vuelta el excursionista y, m u y serio, p l e n a m e n t e convencido de su prodigioso invento, dice al o t r o : " H e descubierto que este aeroplano se alarga y encoge a medida que yo m e acerco o m e alejo de él. P r u e b a evidente de lo verdadera que es la teoría de la relatividad". " P u e s bien, le c o n t e s t a : espera a que el artefacto eche a volar y te p a r e c e r á lo mismo a u n q u e tú no te muevas. Así tiene que ser para que la r e latividad no padezca d e t r i m e n t o " . Esto no es serio, a u n que lo diga Nordman, ni parece que la teoría de Einstein trate de resolver problemas de simple perspectiva, que a esto se reducen todas las apariencias y variaciones s e ñaladas. Y puesto que no son nuevas, ni fenómenos desconocidos, y se h a n explicado sin el auxilio de la teoría novísima, a u n q u e sean fenómenos relativos, ninguna n o -

P. ÁNGEL RODRÍGUEZ

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vedad p r e s e n t a r í a en este caso la relatividad de Einstein. Luego esa relatividad h a de ser cosa m u y distinta d e las relaciones g e o m é t r i c a s , de óptica y de p e r s p e c t i v a ( 1 ) .
l ) La contracción longitudinal de los cuerpos en m o v i m i e n t o por la cual tticen que nos parecen más cortos y la deducen de las f ó r m u l a s presentadas por L o r e n t z - E i n s t e i n e s tan pequeña con las v e l o c i d a d e s que p o d e m o s observar en los cuerpos, que el m i s m o Einstein a ñ r m a que e s totalmente imposible someterla a la o b s e r v a c i ó n directa, ni h a y m e d i o de comprobarla e x p e r i m e n talmente. La e x p r e s i ó n algebraica apropiada a l c a s o y que e x a m i n a r e m o s e » su lugar, ahora dándola por buena y legítima, así lo dice también. S i e n d o e s t o así no se corr^prende c ó m o un f e n ó m e n o físico que se declara inapreciable erperimentaímcHte, pueda apreciarse a simple vista y presentarnos a los cuerpos, barras r í g i d a s , longitudes, etc., e n m o v i m i e n t o , más cortos que cuand o los m i r a m o s en reposo. A d m i t a m o s , si se quiere, esas apariencias, y puesto que no p o d e m o s considerarlas c o m o cosas reales, debemos convenir en que no son m á s que o ilusiones ópticas o e f e c t o s de p e r s p e c t i v a ; lo cual t e n d r á m u c h o de subjetivo, p e r o nos basta para e x p l i c a r satisfactoriamente l o s indicados f e n ó m e n o s sin necesitar para ello la teoría de la relatividad

Orientaciones Hispanoamericanas
por EipaBolilo.
XI

L a cotnpetefida intemacioaaL Lina de las causas principales de que España carezca de clara visión respecto del problema que tiene por fuerza que resolver de acuerdo con los países hermanos de América si quiere vivir en en el mundo a la altura de gran potencia que le brinda el porvenir, consiste en que las clases directoras no se dan cuenta de nuestra ventajosísima posición internacional, ni de los grandes esfuerzos y medios empleados por otras naciones que, en peores circunstancias, obtienen en América española provechos morales y materiales, nimbados por un prestigio creciente que va obscureciendo y anulando a España, en una competencia a la que apenas concurre nuestro país. Si bien con más valor de forma literaria que de concepto, el hispanófilo argentino D. Manuel Ugarte, en su obra "El porvenir de América latina", nos da idea de la característica que distingue a cada nación, de las principales que concurren a la conquista de Hispanoamérica. Dice así: "Nos sentimos cerca de España, a la que debemos la civilización y cuyo freno llevamos en la sangre; de Francia, fuente y origen del pensamiento que nos anima; de Inglaterra, que nos presta su oro libremente; de Alemania, que nos nutre con sus manufacturas, y de Italia, que nos brinda los brazos de sus hijos para arrancar al suelo la riqueza que debe derramarse sobre el mundo. Pero a los Estados Unidos no nos unen más lazos que la timidez y el miedo." Claro que con Francia les une a los hispanoamericanos algo más que "el pensamiento que les anima", pues también participa esa nación de los lazos materiales señalados a Inglaterra y

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a Alemania; como no es muy exacto que a Italia le deban unir camente el bra?o protector, con olvido de la emigración española, y no son "la timidez y el miedo" lo que más ata a Hispanoamérica a los Estados Unidos, sino el oro y el intercambio comercial, con lazos más robustos que los de Alemania e Inglaterra. Pero del fondo de ese pensamiento de Ugarte se saca la lamentable consecuencia para España de que a ésta no le debe Hispanoamérica más que cosas pretéritas, dignas del campo de la historia, mientras a las otras naciones indicadas se les reconoce influencias del momento, activas, crecientes, influencias del presente y para el porvenir. Tal es, de una manera incuestionable, la dolorosa realidad en que se desenvuelve nuestra labor de aproximación hispanoamericana. La acción de España en tal sentido resulta mezquina, por su tibieza o mala dirección, comparada a la que efectúan esas otras naciones, que no desperdician ocasión ni iniciativa provechosa para acercarse a América, atrayéndola. Son naciones de más poderosos recursos, y, por lo mismo, capacitadas para tener una visión más clara sobre orientaciones de índole internacional. Mas ninguna disfruta de tan favorables circunstancias como España para acercarse a América, y en esas circunstancias tiene nuestra nación una compensación envidiable a esa superioridad de recursos; pero lejos de aprovecharlas, si no las descuidamos, será para que las utilicemos algunas veces en daño nuestro, cual hacemos con el idioma, el cual ya hemos visto en páginas anteriores que nos sirve para empequeñecernos ante los hispanoamericanos, mientras las otras naciones procuran presentarse más engrandecidas y prestigiosas de lo que son. Sólo una de esas naciones que concurren a la conquista de Hispanoamérica es mirada con algo de prevención y desdén. Me refiero a los Estados Unidos, por el absorbente imperialismo de su águila simbólica, que arrebata a Méjico provincias en la pasada centuria y alimenta en la presente las desencadenadas revoluciones que desangraron a ese país, y usurpa, desgarra u oprime las libertades ciudadanas y nacionales en Colombia, Cuba, Puerto Rico, Panamá, Nicaragua y Santo Domingo, Pero ese desdén y esas prevenciones no impiden que en América española se sienta por los Estados Unidos admiración tan profunda o más que por las otras naciones europeas, fav.pre-i

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ORIENTACIONES HISPANOAMERICANAS

cidas éstas y aquélla por los cuidados continuos y en crescendo que dedican a ser útiles y hasta imprescindibles al desenT o l v i m i e n t o de la vida ciudadana y nacional en Hispanoamérica, siguiendo en tales empeños normas de prácticas y provec h o s a s finalidades. Por vía de testimoino que justifique este aserto, y no como estudio y exposición que exigirían un grueso volumen, apuntaremos algunos de los procedimientos que emplean los aludidos países para robustecer e intensificar sus relaciones con América española, muchos de los cuales procedimientos podría copiar y seguir España con utilidad indiscutible y fácilmente. Dicho se queda en capítulos anteriores la superioridad en la competencia de esos países, con sus cables submarinos, agencias de información, Bancos de crédito para exportadores, comunicaciones marítimas rápidas y abundantes, de todo lo cual carece España en absoluto. Respecto a comunicación submarina, de imperiosa necesidad, no se ha encontrado mejor medio, al parecer, que autorizar por Real decreto reciente a una empresa italiana para que amarre en Málaga el cable que pronto unirá a Italia con América del Sur, con lo cual metemos en casa al enemigo que antes teníamos fuera, y le damos a la independencia nacional un desgarrón que acaso nos duela fuertemente algún di*. Y hecha esta digresión, proseguimos. Otros procedimientos comunes a todas esas naciones influyentes en Hispanoamérica, son el establecimiento y explotación, allí, de sucursales de Bancos oficíales y particulares; de Cámaras de Comercio y otros organismos económicos con apoyo oficial; de fuertes casas de comisiones con productos del suelo o manufacturados en depósito; el sostenimiento de industrias exclusivamente dedicadas a la elaboración y exportación de productos de especial consumo en América española; la concesión de largos plazos de crédito a tos compradores, y otros medios afines que se derivan de éstos o contribuyen a sostenerlos, como tratados comerciales; los frecuentes viajes de políticos eminentes y de representantes de los Gobiernos; el envío de Comisiones oficiales con propósitos de estudios financieros y económicos, y t a m b i r a de escritores y artistas con misión oficial.

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En todas esas naciones se difunde con creciente empeño el castellano, con miras exclusivas a América, y en todas se publican periódicos en nuestra lengua con ese fin único. Cada una, además, por su parte, pone en juego aquellos resortes que más convienen a lo que tengan de modulación especial sus relaciones con América española. Francia, celosamente interesada en cultivar su prestigio intelectual tanto como sus relaciones comerciales, ya sea para que lo primero revierta en lo segundo, y en eso es nuestra más formidable competidora, no escatima posibilidad ninguna en la conquista espiritual de los hispanoamericanos. A este fin se consagra el "Groupement des Universités et grandes Ecoles de France pour les relations avec l'Amérique latine" que, entre otros medios, emplea el de patrocinar en Francia conferencias de personalidades hispanoamericanas y cuyo boletín de publicidad es un excelente órgano de propaganda cultural y goza de muchísimo crédito en América del Sur. Crea y sostiene en las capitales de aquellas Repúblicas organismos como las "Casas de América" en una red cuyo centro está en París, como también lo está el "Comité France-Amérique", que cuenta con organismos delegados en Argentina, Cuba, Chile y otras Repúblicas. Sostiene en Buenos Aires un Instituto Franco-argentino con una subvención anual de loo.ooo francos. Celebra con entusiasmo la "Semana de la América latina", y en este año celebró un Congreso de naciones latino-americanas, en París. A difundir su literatura y alimentar el culto hispanoamericano por lo francés, contribuyen eficazmente "Les Anales, L'Ilustration, La Revuc" y muchas otras publicaciones, algunas de las cuales circulan gratuitamente, como la de "L'Alliance Francaise." Para la propaganda del libro, la "Societé d'Exportation des Editiones Francaises" aprovecha todos los medios; el Catálogo general de la Librería Francesa se recibe en todas la librerías de alguna importancia en América española, y, por si era poco, en 1920 se funda y organiza en París la "Maison du livre fran<;ais", poderosísima institución que tenderá a centralizar el comercio de la producción literaria francesa, e intensificarlo con los más eficaces medios de propaganda, como catálogos, reristas, exposiciones, etc. De Italia baste decir que ha sabido convertir su robusto

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ORIENTACÍONES HISPANOAMERICANAS

éxodo emigratorio en un organismo tan útil para su economía nacional, que su colonia de emigrados en América es acaso la que más provecho rinde a Italia, entre todas sus colonias, con la ventaja de que no le ocasiona las inquietudes que lleva aparejadas el dominio de un territorio. En cuanto a los Estados Unidos, emplean todos los procedimientos imaginables para envolver en sugestivos efectismos sus ambiciones francamente bastardas. Allí surgió esa invención de fraternidad con las Repúblicas hispanas, pomposamente titulada Unión Panamericana, que radica en Washington y que, muy "suavemente", sólo ha servido en realidad para restar autonomía nacional a aquellas Repúblicas, que no pueden celebrar un Congreso entre ellas ni con otros países sin que los Estados Unidos concurran a manera de cabeza de familia. Los esfuerzos que emplea para modelar el espíritu hispanoamericano a su gusto con miras particulares a las Antillas y América central, son considerables y crecientes, y a tal fin sostiene muchos centros docentes, exclusivamente para hispanoamericanos. En punto a propaganda comercial van más lejos que ninguna otra nación. Baste saber que se editan en los Estados Unidos, en castellano, varias y muy voluminosas revistas económicas cuya publicación se sostiene como uno de tantos buenos negocios a base de anuncios, para poder enviarlas gratis a todas las casas de comercio de Hispanoamérica. En esas revistas la parte literaria queda escondida al centro de doscientas y más páginas de anuncios; son como a modo de grandes catálogos del comercio y la industria estadounidenses, y desde el último rincón de América, un comerciante que suponía no tendría nadie noticia de su existencia fuera de la localidad, con un volumen de esos a la vista recibido directamente por correo puede comprar sin moverse de su establecimiento desde una locomotora hasta un par de guantes. ¿Qué hace España? Ya sea a trueque de sentar plaza de machacones diremos que España hace... ¡discursos y poesías! ¿Se ocupan nuestros hombres dirigentes en estudiar lo que hacen otros países, siquiera sea para imitarlos, dentro de lo que nuestras posibilidades nacionales permiten? Ni mucho menos... Sin que nos olvidemos de cuanto hay de positivo valor, que no es mucho, dada la desorientación española del problema' hispanoamericano, en las gestiones de las entidades sosteni-

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das con esa afinidad en nuestro pais y de otros organismos más o menos oficiales, como las Reales Academias, el Centro de Kstudios Históricos, las Cámaras Oficiales del Libro, etc., asi como las de algunos Congresos celebrados, sin que hayan rendido muy trascendentales labores, lo cierto es que España es la nación de las seis más influyentes en Hispanoamérica que menos se deja sentir en aquellos países. Repásense nuestros Presupuestos (absorbidos, dicho sea de paso, por los tres Ministerios que cargan más lastre en el carro del Estado) para ver que salvo algunas subvenciones, no todas muy bien empleadas, no reza para nada en ellos el asunto de mayor trasceudentalidad para España en el campo internacional, si es que algo tiene que hacer y buscar nuestra desorientada nación en tal sentido. Y no se diga, insisto, que España no puede concurrir en competencia con esas naciones porque sus recursos son muy inferiores; pues si nuestros recursos son mezquinos, nuestras circunstancias favorables los vuelven poderosos. Con relación a las otras naciones europeas, tenemos la superioridad de nuestra situación geográfica, qut nos concede la mayor proximidad de Europa con América, favorecida con excelentes puertos en el Atlántico, cuales los de Vigo y Coruña, que parecen hechos como para que por ellos exporte Europa entera, y da grima ver el abandono en que están, particularmente el primero, con ser la mejor bahía europea. Y con relación a esas indicadas naciones y a los Estados Unidos, nos favorecen muchas circunstancias. Además de las manoseadas de comunidad de historia, costumbres, etc., y otras como la posesión del Archivo de Indias, las que verdaderamente encierran una importancia incalculable, cual es el idioma y nuestras colonias de emigrados. A esta última nos referiremos muy en breve. XII La emigración. Nuestras colonias de emigrados... Hablemos antes de la emigración española y del emigrante particularmente. Los economistas políticos y sociólogos españoles tienen en
A » o X X . - T o M o IV

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ORIENTACIONES HISPANOAMERICANAS

el estudio de nuestra emigración —sus causas y efectos— un ^lozano campo de investigación, apenas visitado con bagaje científico y afán observador. Lo hecho hasta ahora encaja mejor en el círculo de la literatura amena, o más bien bufa, porque de la emigración pocos han visto algo más que el aspecto de ridiculez que todas las cosas presentan en la vida. No son estas lineas anuncio de que nos propongamos nos- ) otros afrontar ese estudio, cosa impropia del momento y ade- i más superior a nuestras fuerzas intelectuales, sino que nos proponemos recoger en unas páginas una idea general, precisa para la mejor ilación del desarrollo de mi tema de política hispanoamericana. La emigración es un fenómeno perfectamente natural, producido entre dos países de distinto nivel económico por el afán humanísimo de mejorar los medios de vida y no por ese espíritu aventurero de que dicen y aseguran que estamos poseídos los españoles y en cuyo aserto no creo mientras no se me demuestre que irlandeses, alemanes y rusos, por ejemplo, son aventureros asi mismo. Claro que otros motivos impulsan también la emigración, y en España bien podemos señalar la leyenda áurea de América y la evasión del servicio militar. Pero la primera es consecuencia del superior nivel económico de América con relación a Es{)aña, que toma precauciones de leyenda a la vista de los españoles que de allá regresan con riquezas, aunque aparentes en los más de los casos. Si a esa superioridad del nivel económico en América, que, dicho sea de paso, es más efectista que real, unimos el espíritu de economía que despierta o se fortifica en el que vive de su trabajo en pais extranjero (otro fenómeno natural, hijo del instinto de conservación), tendremos perfectamente explicada la causa máter de nuestra corriente emigratoria, el desnivel económico favorecido por el ahorro. ¿Conviene o no conviene la emigración a un país que no tiene exceso de población y sí riqueza inexplotada suficiente para un aumento considerable de habitantes? Ese es el nudo^ del problema, por decirlo así. Concretado el asunto a España, podemos dar de mano a cuanto se ha fantaseado en pro y asegurar rotundamente que nuestra emigración es un azote nacional. Las energías que la corriente emigratoria resta a España, no

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están compensadas con los efectos económicos que produce en envíos privados de dinero y en obras de pública utilidad. Sólo que como aquí se ven solamente esos efectos que reflejan riqueza y patriotismo, suponen muchos, ofuscadamente, que la emigración es para España un bien absoluto, indiscutible. Ahora bien. Es un mal inevitable, por ahora, pero del que se pueden obtener beneficios compensadores, y el que cabe y se puede remediar en lo posible, "por un sentimiento de verdadero humanitarismo hacia las masas de población que se proponen abandonar el país, para sufrir penalidades horrorosas y arrostrar la miseria más triste en las tierras a que piensan dirigirse"... No soy yo quien así se expresa; no es tampoco otro español; son palabras de un hispanoamericano, altruista e hispanófilo, D. Rodrigo Zarate, que las ha vertido en la página 347 de su libro "España y América". Yo me limito a recogerlas un poco extremecido por esta dolorosa verdad, que he palpado mil veces y otras tantas ha vibrado en mi pluma. Pero como todo en la vida se desenvuelve dentro de un dualismo inmutable, el mal de la emigración para España ha de poder proporcionar un bien compensador, sí se sabe aprovechar ese torrente inmenso de energías qué se va por nuestros puertos. Italia, ante el mismo problema emigratorio, producido en ese país de un modo tan natural como en el nuestro, supo resolver la cuestión de manera que una calamidad nacional revertiera provechosa utilidad, y hoy la emigración en Italia es un factor de su prosperidad y engrandecimiento. Ha hecho de su éxodo emigratorio un perfecto organismo de prodigiosos rendimientos materiales y aun morales. Pero en España la emigración no sólo es una fatalidad nacional, sino que ni preocupa gran cosa el remedio previo ni el beneficio posterior que ese fenómeno pueda producir. Se ha creado un Consejo Superior de Emigración, parece que con esos fines, que resulta uno de tantos organismos españoles aparatosos, de los cuales se esperan ingenuamente grandes cosas, que luego se anegan en un mar de labor burocrática, formulista e infructuosa. ¿Para qué sirve el Consejo Superior de Emigración, si nuestros emigrantes, en cuanto salen de sus casas, son presa de las más inicuas explotaciones

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y de los más enormes engaños, aquí, a bordo, en América, de | regreso y nuevamente aqui, entre garras de agentes, de empre- ¡ sas navieras, de oficinas consulares, de patronos, de comercian- j tes, de banqueros y de cuantas aves de rapiña con pantalones , se encuentran al paso en su ruta incierta y calamitosa? i Es verdad que con una subvención de 34.000 pesetas, como \ la que tiene el Consejo Superior de Emigración en los últimos ! Presupuestos para su sostenimiento —¡30.000 t i e n e la Unión ' Ibero-Americana, consagrada a dignificar el lirismo hispano- ^ americano!—, no se puede afrontar el complejo problema para . que fué creada, al parecer, esa entidad. Por eso seria preferible ' que no se acometiese el problema a resolverlo a medias y mal. Vale más no tener dinero que cargar con monedas falsas... El emigrante sale de nuestros puertos, ahora con el Conse- 1 jo Superior de Emigración en funciones, como antes de exis- i tir este Centro oficial, sin sentir c e r c a de sí la acción del Es- ] tado de su país, como no sea representada en la guardia civil al irse y en los carabineros al regresar. Y es preciso, es de redentora necesidad, que el emigrante se sienta amparado, antes ; y después de abandonar la Patria, por la tutela del Estado es- i pañol, que, si en España no se la ofrece el Consejo Superior ¡ de Fimigración, en América se la regatean, cuando no niegan en absoluto, los Consulados, convertidos, salvo insignificantes • excepciones, en baratillos del crédito y el prestigio españoles, ; para cuantos han la necesidad, por no decir la desgracia, de | acudir a una de esas oficinas del dicho Estado español. Nuestros políticos y hombres de gobierno seguramente no j verán e n e s a reclamada protección al emigrante (que no ha de j confundirse con el fomento de la emigración, sino que, por e l ; contrario, ha de ser una protección con tendencias restringen- ; t e s ) ; seguramente no verán, digo, más que beneficios para el; propio emigrante, y acaso por e s o ni estudian ni resuelven ni i parece que les inquiete la cuestión. Pero el asunto, más que j provechoso para el emigrante o emigrado, e s de incalculable; importancia para el propio Estado español, para España, en una palabra, y para el fortalecimiento de nuestras aspiraciones! hispanoamericanas, si son reales. • provecho directo para España estaría en obtener, y a seas siguiendo las normas italianas, mayores rendimientos, en t o d o S :

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los órdenes, de los mezquinos que produjo hasta ahora la emigración. Nuetro éxodo emigratorio ha formado en América una colonia de tres millones de españoles, colonia para la que España no necesita buques de guerra que vigilen las costas ni ejército que mantenga en ella el orden, ni capítulos importantes en los Presupuestos nacionales; colonia que no requiere grandes torturas mentales a nuestros legisladores; colonia que resulta la mejor de las regiones, sin que ofrezca inquietudes de regionalismos morbosos; colonia que ningún otro país, aunque nos la envidian muchos, podría arrebatarnos, ni s e perderá jamás porque fructifique en ella el germen de separatismo e independencia, y colonia, en fin, con una capacidad consumidora y disposición productora tales que, aprovechadas nada más que medianamente, sería el primer factor del resurgimiento y la prosperidad económicos de España. Pero España no ve, no comprende, no parece que desea comprender lo que de sumo interés encierra para ella tomar posesión de esa riquísima colonia, que viene a ser un regalo inapreciable, aunque su sangre de héroes anónimos le cuesta. Pues esa colonia tan importante y rica es para nuestro país como una pampera infructuosa, de la que se aprovechan cuanto les es posible las otras naciones que concurren de algún modo en América. Pero si enorme es la importancia nacional que nos ofrece a los españoles la explotación de esa colonia, mucha más tiene desde el punto de vista internacional, en punto a nuestras relaciones hispanoamericanas, diseminados como están nuestros tres millones de emigrados entre los sesenta de híspanos que en América viven. No es el idioma, como suponen muchos, el lazo más consistente entre Hispanoamérica y España, sino la emigración, sin la cual el propio idioma habría degenerado en dialectos o lenguajes diversos, y si algún día en los países hispanoamericanos se hablaran dialectos o lenguajes particulares, originarios del castellano, siempre habría sido la inmigración española la retardataria de ese lamentable caso. l,a emigración española es, de hecho, el nexo más robusto entre América hispana y España. Es la única masa de la raza que siente con profunda raigambre el ideal hispanoamericano, como efecto lógico de su convivencia en aquellos países^

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ORIENTACIONES HISPANOAMERICANAS

donde trabaja, lucha por la vida, crea familia en múltiples casos y entrega su cuerpo a la tierra. Es un hispanoamericanismo el de nuestros emigrados sin forma; es todo sustancia, producto espontáneo e inconsciente del medio de vida en que se desenvuelve; pero es el único hispanoamericanismo real, evidente, positivo, libre de bambolla y farsas, que no se presta para inflar vanidades ni levantar plataformas. Su conexión con los Estados americanos es floja, con el Estado español completamente nula, cuando no perjudicial. Lo primero es efecto en gran parte de lo segundo. Si el Estado español diera a ese hispanoamericanismo en bruto una forma y una dirección adecuadas, de manera que cada emigrado fuese como a modo de un agente del hispanoamericanismo conscientemente idealizado, la conexión de nuestra colonia de emigrados con los Estados a cuyo abrigo se desenvuelve y con la masa de población nativa, sería todo lo amplia y robusta que suele proclamarse por boca de ios ruiseñores americanistas. Mientras eso no suceda, el hispanoamericanismo—digámoslo una vez más sin rodeos—será un simple motivo literario y nada más. absolutamente nada más...

CARTAS

PEDAGÓGICAS
por ti Dr. Bubin.

CARTA XVIII LoB exámenes.

Querido Arturo: Ya que estos días hal»éi8 tenido los exámenes trimestrales y pronto habéis de sufrir los oficiales de fin de curso, quiero hablarte hoy de unos y otros. Los exámenes de los alumnos oficiales y de los colegiados debieran, en mi concepto, desterrarse, por antipedagógicos y por perjudiciales a la salud. El método más justo, sencillo y obvio sería el de calificar a los alumnos sacando la media aritmética de sus notas diarias, semanales o menouales. No dejarás de comprender que éste es el procedimiento más lógico para evitar injusticias en unos y apuros en otros. Los libres es natural que sean de algún modo examinados para cerciorarse de sus conocimientos en las asignaturas que quieran aprobar. En el pésimo estado de cosas, que hoy disputamos, también vosotros debéis sufrir la férula oficial, que en cinco minutos dará o no el visto bueno a vuestra labor de un año. Para sacudir este baldón pedagógico necesitaríais obtener antes la libertad de enseñanza, que gozan las más adelantadas naciones. Los Colegios, legalmente constituidos, debieran tener la potestad de dar notas y de preparar con independencia a sus alumnos para la enseñanza universitaria. Los Institutos no debieran ser más que centros docentes como los otros, con la útiica diferencia de que fuesen pagados por el Estado. Así se establecería una competencia beneficiosa para el alumno, se facilitarían los estudios a muchos ingenios que hoy se pierden por falta de recursos para costear una carrera, descollarían los buenos profesores, habría emulación entre el profesorado, y de muchos textos que hoy alcanzan hasta la décima y duodécima edición, no se vendería ni la primera, ni se cometerían en esta materia los abusos que se están cometiendo. Mas los desidiosos y cobardes padres de familia, que son los sacrificados en su bolsa y en sus hijos, tienen bien merecida esta explotación. Lo nismo digo de los centros docentes no oficiales, integrados en su mayor parte por gente tímida, que no se atreve a

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CARTAS PEDAGÓGICAS

evantarla voz ni a unirse, como lo hacen hoy hasta los picapedreros, y que, a pesar de su ilustración, no saben prácticamente el tan manoseado principio de que «la unión hace la fuerza». Siendo los más, aún no he visto en ellos actuación alguna que tienda a sacudir el afrentoso yugo: «el hombre que vive esclavo, quéjese, pues, de sí mismo». Acaso me arguyas con que el Colegio de Doctores y Licenciados es una gran cosa; pero hasta el presente no sé que hayáis conseguido con tal Colegio más que el poder formar parte del tribunal, con voz y voto, que prácticamente es de escaso fruto. Hay derecho a algo más que a esa pobre golosina con que se os tapa la boca. ¿Y con eso os contentáis? De ese Colegio mixto, convéncete, no sacáis más que las migajas. Si no le formáis vosotros solos, si no os unís y reaccionáis, jamás saldréis de parias, dignos de conmiseración. Hablo por experiencia. Ahora espero la regeneración de la enseñanza de la briosa Federación de Estudiantes Católicos; mas hasta el presente se están organizando y sólo los he visto entusiasmarse para sacar rebaja de precios en los tranvías y espectáculos públicos. Confiemos, no obstante: tiempo quieren las cosas. Acaso sea una ilusión más... «¡Soñemos, alma, soñemos!» Pero ya que ni tú ni yo somos capaces de alterar este orden de cosas, y es preciso que soportemos el pésimo y mohoso sistema docente español, vamos a descender al terreno práctico, según hemos venido haciendo en las anteriores epístolas, y ver el modo de tratar este anacronismo de los exámenes que una bárbara costumbre nos impone. No dejarás de comprender que los exámenes trimestrales que ahí hacéis tienen el principal objeto de ejercitar a los niños para que sepan lo que ha de hacerse en los exámenes oficiales de fin de curso y para que se vayan familiarizando con este suplicio, pues vosotros, sin necesidad de tal prueba, ya sabéis los conocimientos que cada uno tiene. Si queréis, por lo tanto, que estos exámenes surtan el efecto apeticido, debéis hacerlos con alguna seriedad y darles su correspondiente importancia, dedicándoles tres o cuatro días, según el número de alumnos, y procurando distribuir las asignaturas de modo que todos terminen el mismo día, para evitar los daños consiguientes en unos niños que nada tienen que hacer. En los exámenes de Navidad podéis ser más benignos que en los de Semana Santa. A los primeros suceden unas vacaciones muy alegres para los niños y es duro el amargárselas sin una razón fuerte, además que son los primeros exámenes de curso y por lo tanto los más penosos. En este primer trimestre observarás que responden

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mejor que en el segundo, y es porque se les exigen menos lecciones y las tienen más frescas y mejor repasadas. En el .segundo trimestre ya casi todos han dado el programa entero, mas no han podido aún fijar las ideas, por lo cual responden peor; y no obstante, en este último es preciso ser más rigurosos, no atendiendo sólo al examen, sino principalmente al curso que han hecho y mirando a lo que puedan dar de si en el examen final; no sea que des tú unas notas muy galanas y al último venga una catástrofe. Este segundo examen debe ser el principal toque de atención para las familias, no se llamen después a engaño, por lo cual no le deben doler prendas; más bien le debes inclinar al rigor que a la benevolencia. Aunque hayas dado para entonces un recorrido por lo menos a toda la asignatura, comprenderás que en el último trimestre es cuando más debes consagrarte a los rezagados, para sacarlos a flote: los buenos saben salir ellos solos. No pierdas ya mucho tiempo con los que veas imposibles para el examen y a quienes te verás precisado a excluir. Supongo que al final de curso reuniréis el Consejo de disciplina para tratar, entre otras cosas, dos muy trascendentales: una para decidir si hay alumnos que no deben continuar en el Colegio y avisar a sus familias que dispongan de ellos, y otra para ver si hay alguno que no deba presentarse a exámenes en una o varias asignaturas. Como es muy lógico, las decisiones que toméis en estas materias deben ser irrevocables, por regla general. Los exámenes oficiales de fin de curso son un verdadero potro que pone los nervios de punta a todos los que se interesan por el Colegio, desde el Sr. Director hasta el último botones. Yo no olvidaré nunca los malos ralos que pasaba en esos dias, sufriendo bastante más que los alumnos. Creo que éstos, en su mayor parte, son los que menos padecen; y padecen menos cuanto más pequeños son. Ya que tú, por pertenecer al Colegio de Doctorea y Licenciados, tienes voz y voto en los exámenas oficiales, condúcete en ellos con caballerosidad y nobleza, y en tus relaciones con los catedráticos muéstrate siempre digno y consecuente. Ya sabes que hoy tal y como está la enseñanza, los profesores como tú no son más que unos autómatas, unos pedísecuos, unos pobres diablos uncidos a la enseñanza oficial. Ni podéis desenvolver vuestro método de enseñanza ni idear orientación alguna; estáis precisados a seguir borreguilmente el gusto y las tendencias que se os impongan. Si tenéis la desgracia de estar incorporados a un Instituto de tercera clase, donde los profesores se suceden como figuras de película y son jóvenes en su mayor parte, que Dios os dé paciencia. Tú en este punto puedes considerarte feliz, porque

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CARTAS PEDAGÓGICAS

estás incorporado a un Instituto en el que suele liaber pocos cambios de personal, y, según me has dicho, el catedrático de Literatura es un perfecto caballero, y como tal debes portarte tú con él. He visto a muchos profesores particulares humillarse demasiado ante el catedrático oficial... Bien está ser deferente y correcto, pero el servilismo interesado no es cosa digna de imitación. La lista de aprovechamiento de tus alumnos que presentes en el Instituto debe estar hecha en conciencia y según el juicio que hayas formado de cada cual, sin apasionarte por ninguno, y en igualdad de aplicación, prefiriendo al que tiene mejor conducta. Acaso falle después alguno, mas la verdad se abre paso siempre, y por otros exámenes u otros años se ha de comprobar que tú le llevabas bien caUflcado. Excuso decirte que jamás debes admitir recomendación alguna; que se la hagan, si quieren, al catedrático ! del Instituto. Acontece alguna vez que los examinadores, endiosados con la superioridad que tienen sobre el examinando, no reparan en que a ésle le asisten dos derechos que nunca se le debieran conculcar: uno «s el derecho a que no se le moleste o injurie con obras o palabras; y ' otro, el derecho a que se le pregunte por el programa y según el programa, y no según lo que tiene el examinador en la cabeza. ¿Te parece poco el que un niño conteste a más de doscientas preguntas que tiene por término medio cada programa? Procura, pues, en el tribunal conducirte con delicadeza y justicia, sin ver alli más que al examinando, haciendo abstracción de las relaciones benévolas o tirantes que pueda haber con su familia; sin cometer esa extralimilación que los niños llaman tirar a degüello. Hazte cargo de la situación del examinando, que muchas veces apenas ve ni oye ni sabe dónde ni cómo está, desde que se sienta en el fatídico banco del tormento. Acuérdate de lo que te sucedía a ti a sus años, y ésto ablandará tus rigores de juez. El examinador debe procurar enterarse de lo que sabe el niño, no de lo que ignora; no ha de ir a cogerlo en una celada, sino a explorar lo que ha entendido de la asignatura. Por esto debes empezar el examen con preguntas fáciles y generales, para que el alumno se anime y serene y pueda después contestar a las mas difíciles, procurando recorrer gran parte de la asignatura o los puntos más capitales de ella, exigiendo más a los que veas en condiciones de obtener nota. No seas de los profesores que van a los exámenes a lucir las cuatro ideas que tienen en su cabeza y alardear de sablazos delante de unas tiernas y asustadas criaturas. Tampoco vayas allí a poner acertijos o a preguntar bobadítas, ni incurras en la pedan-

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tería de ridiculizar lo que dice el texto o de reducir la asignatura a un rincón secundario de ella, como si allí estuviese la piedra filosofal. Huye de la solemne vaciedad de exponer muy orondo tus opiniones o lo que has dicho en tal o cual obra o artículo. También dan en estas ocasiones una idea muy pobre de su mentalidad los que tienen prurito de hacer preguntas de lo más dificil y abstruso, y los que en su asignatura, en Geografía, por ejemplo, preguntan a la mayor parte de los examinandos las montañas de África; en Castellano, los verbos irregulares; en Aritmética, los quebrados; en Fisiología, los músculos; en Agricultura, los abonos químicos, y así en las demás. Estas obsesiones deben considerarse como debilidades de apreciación subjetiva. Los niños van allí a que se les examine de una asignatura, no a que se luzca el examinador a sus expensas ni a que se los despache, después de hacerles unas preguntas rebuscadas y artificiosas. Ya sabes lo mucho que te estimo y por eso no quisiera que cayeses en tales aberraciones. Bueno y necesario es que distingas los puntos fundamentales de los accesorios y que des a cada cual la importancia que se debe; pero es muy reprobable que conviertas los exámenes en lo que no deben ser. Fíjate cómo examinan los profesores buenos y experimentados, y verás que nunca incurren en tales despropósitos. Ya que el examinando tiene derecho a decir una de las lecciones que le toquen en suerte, deja que la diga según la haya estudiado o la sepa, y no según la orientación o las palabritas que a ti te se antojen. Algunas veces el niño se azora de tal suerte que no sabe lo que dice, y contesta los mayores despropósitos a las preguntas más sencillas; esto lo comprenderás inmediatamente y procurarás serenarlo y orientarlo para que no se desgracie: el aprovechar esta coyuntura para despedirlo bruscamente es una incalificable crueldad. Otras veces sucede que el niño no ha comprendido la pregunta o no acude inmediatamente con la respuesta, porque no sabe empezar, y es muy humano que entonces le apuntes la idea, partiendo siempre del supuesto de que el examinando sólo da de sí en esa ocasión una mitad de lo que sabe. Has de tener muy entendido que el profesor que sabe enseñar, sabe examinar. Cuando pregunte el catedrático del Instituto no te entrometas tú a apuntar cosa alguna con señas o palabras: eso es incorrecto e imprudente. Sólo te es permitido, con la debida salvedad, aclarar alguna pregunta que no entienda el examinando, lo que ocurre con alguna frecuencia, pues los niños se acostumbran a la terminología y a los gestos de su profesor, y todo lo que sea preguntarles de otro modo ya les parece cosa muy distinta.

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CARTAS PEDAGÓGICAS

Terminado el examen de la asignatura, esfuérzate por que las calificaciones respondan a la lista de mérito que has presentado. Si se desgració alguno de los primeros, será preciso rebajarle la nota, tendiendo siempre, en virtud del curso, a conservarle la calificación media. En esto de las calificaciones entra para mucho el concepto que de ellas se haya formado el catedrático del Instituto, pues hay algunos que colman a los suyos de matrículas y sobresalientes y les tiembla el pulso para dar un sobresaliente a los no oficiales; mas estas son anomalías de algún que otro señor raro, que se cree que nadie más que él sabe enseñar. Guando yo expliqué Latín y Francés, tuve durante varios cursos un catedrático de Francés que en cuatro años sólo dio a mis alumnos tres sobresalientes, cuando los prodigaba a los suyos, con la particularidad de que dos de los que habían estudiado Primero de Francés conmigo y fueron después a estudiar segundo al Instituto, los dos sacaron matrícula, y me aseguraban ellos que les había sobrado para ganarla con lo que habían estudiado conmigo. Más tarde se trasladó el catedrático de Francés y vino otro que no escatimaba las buenas notas aunque yo seguía explicando lo mismo. Con el de Latín me sucedió lo contrario; el primero me ponía por las nubes y menudeaba en mis discípulos las buenas notas; el segundo se metió con Filología comparada y era el terror de los estudiantes, que terminaban los dos cursos de la asignatura cargados de suspensos y, lo que es más triste, sin saber traducir ni el Dominus vobiscum. Por esta y otras razones que se te alcanzarán, te repito que no des gran importancia a las notas; pero debes procurar muy mucho mantener con energía la conceptuación que te merecen tus alumnos, para salvar tu responsabilidad y para no desmoralizarla clase, no dejando sin protesta un suspenso que a tu juicio no debe darse o un sobresaliente en quien habría de desdecir mucho. Si tú te portas con nobleza al calificar, si no muestras interés oficioso por cambiar notas que no deben cambiarse, cumplirás bien con tu deber, que es lo primero, y el mismo catedrático confiará en tu honradez y terminará, si es prudente, por seguir tu dictamen. Después de los exámenes, si es costumbre, puedes hacer una visita al catedrático para darle las gracias por sus atenciones; pero nunca le lleves regalo alguno, que no es ningún oficinista. Que Dios Nuestro Señor te saque con bien de este curso, y manda a tu tío, liuüis.
G i j ó n , . V i l l a Dolores», 10 de abril de 1921.

boletín canónico
por el P. L« Calle. I . S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de R e l i g i o s o s : S o b r e la a c e p t a c i ó n de la d i s p e n s a de v o t o s e i n d u l t o s de s e c u l a r i z a c i ó n . — I I . S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de H i t o s : V a r i a n t e s y a d i c i o n e s al E i t u a l R o m a n o . — I I I . D e c l a r a c i o n e s de la C o m i s i ó n P o n t i f i c i a p a r a i n t e r p r e t a r los c á n o n e s e n las r e u n i o n e s p l e n a r i a s de l o s Eminentísimos Padres.

SAGRADA CONGREGACIÓN DE RELIGIOSOS I Sobre la aceptación del Rescripto de seculañzación o de la dispensa de votos. A la Sagrada Congregación de Religiosos le fué propuesta para su oportuna solución la duda siguiente : "Si el religioso que consiguió el indulto de secularización o la dispensa de los votos simples, puede rehusar el primero o la segunda, cuando recibe del Superior local la noticia de la misma, aunque el Superior general hubiera enviado ya in scriptis el decreto ejecutorial del rescripto según la norma del canon 56 del Código de Derecho canónico. Así, pues, exigido antes el voto de los Consultores, fué propuesta la duda a los eminentísimos Padres en la Congregación plenaria del día 9 de junio de 1922, los cuales, considerando el asunto madura y diligentemente, juzgaron que habían de responder: "Afirmativamente, con tal que los Superiores no tengan graves razones en contrario, en el cual caso, den cuenta de ellas a la Sagrada Congregación. En la audiencia habida en el siguiente día por el infrascripto Secretario, Nuestro Santísimo Señor Pío Papa XI aprobó la resolución de los Eminentísimos Padres. Dado en Roma en la Secretaría de la Sagrada Congregación de Religiosos, día i." de agosto de 1922.—C. Card. Lauren-

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BOLETÍN CANÓNICO

ti, Prefecto.—L. t S.—Mauro M. Serafmi, O. S. B., Secretario (.^ct. A. S. 31 de agosto de 1922, pág. 5 0 1 . ) " La resolución que acabamos de transcribir es de suma im­ portancia, y deberán tenerla presente los Superiores regula­ res en los casos, quizá demasiado frecuentes, de petición vo­ luntaria de dispensa de votos o indulto de secularización, por si, al intimarles la concesión con que la Santa Sede atiende a sus deseos para evitarles en lo posible la ruina espiritual, han cam­ biado de voluntad y quieren ser fieles a las promesas hechas a Dios. De aqui se sigue que tanto la dispensa de votos como el in­ dulto de secularización, voluntariamente pedidos, no produ­ cen los efectos propios y jurídicos hasta que el interesado los acepta, pues está en su voluntad rechazarlos o admitirlos. Va, por consiguiente, condicionada la concesión de la Santa Sede, hágalo en forma graciosa o comisoria, como de ordinario lo hace, ya que en la resolución no se da excepción alguna. Las obligaciones que se contraen por la pronunciación de los vo­ tos constituyen al individuo en un estado de algún modo per­ manente y que sólo por causas graves se puede dispensar. Su­ mamente enojoso es para la Santa Sede el usar de esta facul­ tad; y por eso procura atender solícita, en cuanto está de su parte, a que todos sigan por el camino de perfección que emprendieron, esperando siempre para que la reflexión pueda corregir el yerro cometido tal vez en momentos de ofuscación. Nada tiene de particular que se modifique la disciplina segui­ da hasta la fecha sobre el particular, porque la Sede Apostóli­ ca puede hacer uso de su autoridad en la forma que crea más conveniente para el mayor bien de los fieles. Cierto que el decreto ejecutorial da ya como terminada una causa ya cono­ cida y sobre la cual ha juzgado la autoridad competente pro­ pia o delegada; y en nuestro caso ha roto y quitado los lazos que unían al religioso con la Orden o Congregación a que per­ tenecía, quedando reducido al estado secular o eclesiástico, no dependiendo la eficacia de la dispensa o indulto del cambio de voluntad que, aun después de dado el decreto, pudiera te­ ner la persona interesada; ni tampoco con ese cambio hace revivir obligaciones y vínculos que no dependen de la sola vo­ luntad de uno y en que se necesita la intervención de la au­ toridad legítima. Así seria y en esta forma se ha entendido e

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i n t e r p r e t a d o la c o n c e s i ó n de d i c h a s d i s p e n s a s , que se d a b a n de un modo absoluto y sin condición implícita que suspendiera que sido

los e f e c t o s

j u r í d i c o s . D e a h o r a en a d e l a n t e d e p e n d e r á de

quien h i z o la p e t i c i ó n la r e h u s e , al c o m u n i c a r l e q u e le h a c o n c e d i d a . C o m o no el e s t a d o r e l i g i o s o , se ha i n t e r r u m p i d o en momento

alguno

s i g u e con t o d o s los d e r e c h o s y

privilegios

q u e t u v i e r a s e g ú n las l e y e s de la r e l i g i ó n a q u e p e r t e n e z c a . P u e d e , no o b s t a n t e , el S u p e r i o r t e n e r r a a o n e s p o d e r o s a s por

las q u e la p e r s o n a r e l i g i o s a , que r e c h a z a la c o n c e s i ó n del indult o o de la d i s p e n s a , no d e b a c o n t i n u a r f o r m a n d o p a r t e de la

c o m u n i d a d ; p e r o no p u e d e , aun en este c a s o , el S u p e r i o r por sí m i s m o p r o c e d e r a la e j e c u c i ó n del d e c r e t o y e x p u l s i ó n del religioso, toda sino que debe e x p o n e r a la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n c o n fidelidad y m e s u r a las r a z o n e s que h a y a , y e s p e r a r el fallo Poco

que ésta dé p a r a a j u s t a r s e en t o d o a lo q u e d e t e r m i n e .

a j u s t a d a a esta disposición seria la p r á c t i c a de e n v i a r i n m e d i a t a m e n t e , fuera de la C o r p o r a c i ó n , a los q u e h a c e n d i c h a s p e t i c i o n e s , de no e x i s t i r m o t i v o s de e s c á n d a l o s o p e r j u i c i o s g r a v e s a la c o m u n i d a d . Sin suficiente f u n d a m e n t o no se los p u e d e e x votos con q u e e s t á n ligados,

p o n e r al p e l i g r o de f a l t a r a los

h a s t a que tienen c o n o c i m i e n t o de h a b é r s e l e s

c o n c e d i d o la dis-

p e n s a . C l a r o es q u e si se t r a t a r a de la d i s p e n s a de los v o t o s t e m p o r a l e s , y se s u s p e n d i e r a en v i r t u d del c a m b i o de la v o l u n t a d del que la pidió, los S u p e r i o r e s t i e n e n p e r f e c t o d e r e c h o , y en

c i e r t o m o d o , o b l i g a c i ó n de i m p o n e r l e a l g u n o s e j e r c i c i o s o p r u e bas, p o r las que su á n i m o se m a n i f i e s t e m á s c o n s t a n t e y firme

en la v o c a c i ó n r e l i g i o s a , de s u e r t e que, en c u a n t o es posible, e s tén c o n v e n c i d o s , los q u e h a y a n de a d m i t i r l e a los v o t o s p e r p e tuos, de q u e tiene vocación y espíritu religiosos.

S A C x R . A D A C O N G R E G A C I Ó N 1)1<: R I T O S II E l dia 9 de a g o s t o del p r e s e n t e a ñ o a p r o b ó N u e s t r o mo Padre Pío y Papa X I las s i g u i e n t e s variaciones o SantísiInstrucy en

ciones

O r a c i o n e s q u e h a n de a ñ a d i r s e o p o r t u n a m e n t e

los r e s p e c t i v o s l u g a r e s al t í t u l o V del R i t u a l R o m a n o , y

man-

dó se i n s e r t a s e n en las n u e v a s ediciones del R i t u a l que en a d e l a n t e se h a g a n . Titulus V , Caput. I . — D e sacramento extremae unctionis.

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BOLETÍN CANÓNICO

Post rubricam n. 20, sequens instructio addatur: 21. Quando pluribus siiiiut infirmis hac Sacramcntum ministraiur, Sacerdos sirigulis aegrotis cruccm pie deosculandam porrigat, omnes preces qitae unctiones procedunt, plurali numero, semel recitet, unctimn'S cum respcctivis formis super singulos aegrotos efficiat, omnes vero preces quae unctimcs subsequuntur, plurali nwnero scmcl dicat. Caput. II.—Ordo ministrandi Sacramentum extremae unctionis.—Núm. 7 . . . Mox dicat: "In nomine Patris", etc.; post verba "per invocationem" addatur; "gloriosae et sanctae Dei Genitricis Virginis Mariae, ejusque inclyti Spon^i Joseph, et omnium", etc. (uti in oratione tit. V, cap. VII, "Proficiscere", etc). Caput. VI. Ritus Benedictionis Apostolicae in articulo mortis. !íuhri(ia nv'im. 7. compleatur per sequentem instructionem (depromptam ex appendice Breviarii Romani et ex Decreto S. R. C. din. 8 martii 1879, núm. 3483): Si vero itufirnius sit adeo morti proximus, ut ñeque confessionis generalis faciendae, ñeque promissarum precmyi recita}ularu)ii suppetat tempus, statim Sacerdos Benedictionem ei impertiatur, dicendo: "Donunus noster", etc., ut supra. Et si mors proxime urgeat dicat: "Ego, facúltate mihi ab Apostólica Sede tributa, indulgentiam plenarianí et remissionem omnium peccatorum tibi concedo. In nomine Patris, t et Filii, et Spiritus Sancti. Amen." " P e r sacrosancta", etc., ut supra. "Benedicat te"„ etc., ut supr;i.—In casu vero neccssitatis sufficit dic ere: "Ego, facúltate mihi ab Apostólica Sede tributa, indulgentiam plenariam et remissionem omnium peccatorum tibi concedo, et benedico te. In nomine Patris, t et Filii, et Spiritus Sancti. Amen." Post. in 4 addatur: N. 5. Quando hujusmodi Benedictio Apostólica pluribus simul infirmis impertitur, omnia dicantur semel ut sut>ra, singuJari tantum numero in pluralem immutato. "N. 6. Postea dicat'. v. Adjutorium", etc. Caput VII. Ordo commendationis animae. In Oratione "Proficiscere", etc., post verba. "Virginis IViariae" addatur; "in nomine beati Joseph, inclyti ejusdem Virginis Sponsi". In Oratione "Commenddo t e " , etc., post verba "te com])lexus

astringat" addatur: "Sanctus Joseph, morientium Patronus dulcissimus, in magnam spem te erigat." Post Orationem "Clementissima Virgo", etc., addatur sequens: —Oratio.—Ad te confugio, Sánete Joseph, Patrone morientium, tibique, in cuius beato transitu vigiles adstiterunt Jesús et Maria, per hoc utrumque carissimum pignus, animam huius famuli (vel famulae) N. in extremo agone laborantem enixe commendo, ut ab insidiis diaboli, et a morte perpetua, te protegente, liberetur, et ad gaudia aeterna pervenire mereatur. Per Christum Dominum nostrum. R. Amen." Caput VIII. In expiratione. Post verba "hora mortis suspice" addatur: "Sánete Joseph, ora pro me, Sánete Joseph, cum beata Virgine Sponsa tua, aperi mihi divinae misericordiae sinum. Jesu, Maria, Joseph, vobis cor et animam meam dono. Jesu, Maria, Joseph, adstate mihi in extremo agone. Jesu, Maria, Joseph, in pace vobiscum dormiam et requiescam".

r. LA CALLE

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ni

I

La Comisión Pontificia, que interpreta auténticamente los Cánones del Código, ha resuelto en las reuniones plenarias de los Eminentísimos Padres las siguientes dudas: I. De la adquisición del domicilio {can. pj). "Si la mujer, maliciosamente abandonada por el marido, puede tener propio y distinto domicilio, según la norma del canon 9 3 , párrafo 2 . Resp.—^Negativamente, a no ser que hubiera obtenido del juez eclesiástico la separación perpetua o por un tiempo indefinido". Por ley divina, natural y positiva, la mujer que, mediante el matrimonio, se une al hombre, está sometida a la potestad de éste, aunque como compañera que tiene también sus derechos. Los códigos sancionan algunas de las cosas a que queda sometida, siendo una de éstas el domicilio, que retiene el del marido mientras no esté legítimamente separada de él por sentencia judicial, y para los efectos canónicos ha de ser el Juez eclesiástico quien autorice la separación. Los autores anA*o X X . - T o M o IV a»

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BOLETÍN CANÓIÍICO

teriores a la promulgación del nuevo Código concedían a la mujer el poder adquirir domicilio propio, además del caso de separación legitima, cuando el marido la abandonaba engañosamente : la legislación actual es terminante en este punto, concretándolo al primer caso. Puede desde luego adquirir cuasidomicilio. 11. De las obligaciones de los clérigos (cánones i¡o, jpo). "Si los Párrocos o Vicarios religiosos con cura de almas están obligados a sufrir el examen de que habla el canon 130, párrafo i, ante el Ordinario o su delegado, si hubieren sufrido el examen en presencia del Superior religioso o sus delegados, del que se trata en el canon 590. Y en cuanto negativamente: Sí en el caso de negligencia de los Superiores religiosos acerca del examen, del cual se trata en el citado canon 590, puede obligar el Ordinaro del lugar a estos religiosos a que sufran el examen en su presencia o de sus delegados, según la norma del citado canon 130, párrafo i. R e s p . — l o primero, negativamente.—A lo segundo: en el caso, se ha de recurrir a la S. C. de Religiosos". La exención que tienen las religiones clericales impide a los Ordinarios del lugar que intervengan en las cosas a ellas pertenecientes, fuera de las que expresamente les señala el derecho. El examen preceptuado durante cinco años, después dt terminada la carrera eclesiástica, es una prescripción cuyo cumplimiento atañe directamente a los Superiores mayores de las religiones clericales, puesto que así lo determina el canon 590, y es muy remota la relación que puede tener con la cura de almas, para la que se supone apto, al ser presentado por el Superior para tal oficio, y cumplir con las obligaciones que éste impone. Sin embargo, no debe serle indiferente al Ordinario el que se cumpla o no esta determinación con los religiosos que tienen la cura de almas, pues el examen es garantía de que tienen la ciencia suficiente para seguir en el desempeño del cargo.—En caso de incumplimiento, no es de los en que el Ordinario puede suplir la negligencia del Superior religioso; pero sí puede acudir a la Santa Sede, que pondrá el remedio correspondiente. De suponer es que no se dé lugar a que lleguen quejas a la Santa Sede por el incumplimiento de esta determinación grave.

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porque grave ha de ser la causa por la que el Superior mayor exima a sus subditos de este examen. Es una pr-'scripción muy saludable y, por lo mismo, es necesario que rarísima vez concedan esta dispensa los superiores provinciales. III. De la pérdida de los oficios eclesiásticos {cánones 189, iQi)1. "Si, según la norma del canon 189, párrafo 2, puede el Ordinario aceptar válidamente la renuncia, pasado ya el mes completo de hecha la renuncia, sin que haya intervenido nueva resignación. Resp.—Afirmativamente, a no ser que el resignatario, antes de la aceptación de la renuncia, la haya revocado y hubiese manifestado la revocación al Ordinario. 2. Si, según la norma del canon 191, párrafo i, el resignante pueda revocar la renuncia antes de la aceptación. Resp.—Afirmativamente." L,a renuncia estrictamente tomada se incoa con la cesión del oficio eclesiástico y se perfecciona con la aceptación del Superior competente. Mientras ésta no se verifique, puede el que renuncia arrepentirse de lo hecho y revocar la renuncia presentada. Lo contrario se venía sosteniendo, fundándose en las palabras del canon que solamente dice scmel facta, y no añade, como en el anterior 190, acceptata. Luego sólo legítimamente hecha o presentada la renuncia, aunque no aceptada, ya no podía el renunciante arrepentirse y volverse atrás de lo hecho. El tiempo, que se concede al Ordinario para aceptar o no la renuncia, no es perentorio en tal forma que el acto puesto fuera de ese tiempo sea nulo. La disposición tiende a excitar el celo y diligencia del Superior, para que termine pronto estos asuntos, en los que se hallan interesados el bien público y la salvación de las almas, pudiendo fácilmente sufrir perjuicios en tales circunstancias. Es necesario que permanezca la voluntad del renunciante, lo cual se supone, mientras no conste lo contrario; y no es suficiente que revoque la renuncia, sino q*e debe manifestarlo al Superior. ¿Sería válida la aceptación de la renuncia si fuera hecha después de retractada la voluntad del renunciante y comunicada al Ordinario, pero antes de llegar a su conocimiento? Creemos que no, y habría que atender a la prioridad de las fechas de los documentos en que constasen uno y otro acto.

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CANÓNICO

IV. De los Párrocos {canon 460). 1. "Sí el canon 460, párrafo 2, se aplica solamente a las parroquias que se han de erigir después de la promulgación del Código, o también a las parroquias ya erigidas. Y en cuanto negativamente a la primera parte, y afirmativamente a la segunda: 2. Si la misma prescripción del canon se aplica también a las parroquias, en las que la pluralidad de los Párrocos fué introducida, no por costumbre o privilegio, sino por legítimo decreto. Y en cuanto afirmativamente: 3. Si los derechos ya adquiridos por los Párrocos, que se dicen, proporcionarios o cumulativos, permanecen íntegros tanto en lo que atañe a las cosas espirituales, como a las temporales ; o, por el contrario, se anulan también en cuanto a las cosas temporales. Y en cuanto negativamente a la primera p a r t e ; afirmativamente a la segunda: 4. Si la cura de almas, principal y única, se ha de atribuir al Párroco que tenga la preeminencia de honor sobre los otros, o mejor, al más antiguo por la posesión. Resp.—A lo primero, negativamente a la primera p a r t e ; afirmativamente a la segunda.—^A lo segundo, afirmativamente.— A lo tercero y cuarto, provisto en los precedentes; pero para la aplicación del canon a estos casos particulares se ha de recurrir a la S. C. del Concilio." En cada Parroquia debe ser único el que tenga la cura de almas actual, trátese de las erigidas antes o después de pro-^ mulgado el Código, sin que sirva costumbre, privilegio, ni cosa i alguna contra esta prescripción, para evitar confusiones, coli-'j siones de derechos y, sobre todo, daño espiritual para los fieles. \ Siendo único el Párroco, no se puede decir que los demás conserven derecho alguno, ni hay por qué limitar la revocación sólo a los espirituales. Sin embargo, como en cada caso puede haber circunstancias muy especiales, de ahí la necesidad de acudir a la S. C. del Concilio para que determine lo más equitativo y conveniente. Como principio general, creemos que a quien asiste mejor derecho es al que tiene la precedencia, que en algún título se fundará, dándole cierta excelencia y superioridad. Cuando los grados o títulos son iguales, viene el derecho prevalente de la antigüedad.

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V . De los Vicarios substitutos y suplentes, en cuanto a ¡a asistencia a los matrimonios (canon 465, párrafos 4 y 5). 1. "Si el Vicario substituto, del cual se habla en el canon 465, párrafo 4, puede, después de la aprobación del Ordinario, asistir lícita y válidamente a los matrimonios si no hubiere sido puesta limitación alguna. 2. Si el mismo Vicario puede esto, aun antes de la aprobación del Ordinario. 3. Sí el mismo Vicario del Párroco religioso puede esto después de la aprobación del Ordinario, pero antes de la aprobación del Superior religioso. 4. Si el Vicario o el sacerdote suplente, del que se habla en el citado canon 465, párrafo 5, puede esto antes de la aprobación del Ordinario. Resp.—A lo primero, afirmativamente.—A lo segundo, nega- ; tivamente.—A lo tercero, afirmativamente.—A lo cuarto, afir- j mativamente, hasta que el Ordinario, a quien se d i o a conocer j la designación del sacerdote suplente, no lo determinase de • otra manera." El substituto que deja el Párroco al ausentarse para disfrutar de las vacaciones que le concede el derecho, tiene plenamente la cura de almas, si no se le pone alguna limitación. No basta la designación que haga el Párroco, sino que requiere la aprobación del Ordinario, que en los casos corrientes lo hace al conceder la licencia para la ausencia del Párroco. Con esta aprobación se le habilita aun para las cosas que necesitaría de permiso especial, y por eso, en el segundo caso, careciendo de ella, ni lícita ni válidamente puede asistir a los matrimonios. En el tercer caso en nada influye la aprobación del Superior religioso, teniéndola del Ordinario, que es el que tiene la jurisdicción en el pueblo. No obstante, por el voto de obediencia, necesita el religioso licencia de su Superior para aceptar la designación y obrar rectamente. La urgencia del caso, poniéndolo en conocimiento del Ordinario, requiere facultades amplias hasta que se determine otra cosa, porque lleva consigo la aprobación implícita y se evita la nulidad de algunos actos y graves daños que se pudieran seguir. Los cánones 1.095 y 1.096 deben tenerse presentes al tratar de esta materia. VI. De los Vicarios, ecónomos en cuanto a la aplicación de la Misa pro populo (cánones 466 y ^73). ^

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BOLETÍN CANÓNICO

"Sí el Vicario ecónomo que rige muchas parroquias mien­ tras están vacantes, debe aplicar en los dias prescríptos sola­ mente una Misa por los pueblos a él encomendados. Resp.—^Afirmativamente, según la norma del canon 473, pá­ rrafo I, confrontado con el canon 466, párrafo 2." El Vicario ecónomo está equiparado al Párroco en los dere­ chos y en las obligaciones; luego si éste no debe aplicar más que una Misa cuando, además de la propia, administra otras, lo mismo aquél; porque de otra manera serían mayores las obligaciones de los ecónomos que las de los Párrocos. VII. Del tránsito a otra religión {canon 634). "Si el voto del Capítulo para admitir al religioso, de que se trata en el canon 634, a la profesión solemne o simple perpe­ tua, tiene fuerza deliberativa o solamente consultiva. Resp.—Afirmativamente a la primera parte; negativamente a la segunda." Luego siempre que se trate de la primera profesión que se hace en alguna religión, sea temporal, sea solemne o simple perpetua, según los casos, el voto es deliberativo. VIII. De la anotación del bautistno conferido {canon 777). "Si la palabra ilegítimos del canon 777, párrafo 2, comprende absolutamente a todos los nacidos ilegítimamente, aun adulte­ rinos, sacrilegos y demás espurios, de tal manera, que sea lícito inscribir en la anotación del bautismo conferido los apellidos de los mismos padres. Resp.—Los nombres de los padres han de inscribirse de tal modo, que se evite toda ocasión de infamia, y en los casos particulares se ha de recurrir a la S. C. del ConciHo." No cabe duda que la palabra ilegítimos comprende a cuan­ tos son engendrados o nacen fuera de matrimonio legítimo, siendo denominaciones distintas que se les dan, según las condiciones en que se encuentran los padres. Con suma pru­ dencia han de proceder los Párrocos al consignar en el libro de bautismos los datos relativos a los hijos ilegítimos, por­ que fácilmente pudiera haber infamia y el consiguiente escán­ dalo. Generalmente la madre es conocida públicamente y no tiene inconveniente en reconocer al hijo; pero sí no lo fuese, y lo mismo ha de decirse del padre, no puede consignar los nombres de los padres, si no lo piden espontáneamente y por

P. LACALLE

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escrito, c en presencia de dos testigos; de tal forma, que pue­ da existir un medio de prueba en el foro externo. No faltarán casos en los que deba consignarse en documento secreto para hacer uso de él, si así lo piden los interesados. Las circuntancías especiales de los casos en que se trate de adulterinos, sa­ crilegos, etc., hacen que la S. Congregación deje de apreciar­ las para cada caso en particular, por la dificultad en evitar toda ocasión de infamia.

L I B R O S
I<eoeion «B p r á o t i o a s d e I m g l é s con pronunciación figurada, por el P. Victoriano Arenas, B. J. TJn volumen en 8.° de 164 páginas Precio: 6 ptas. Oviedo, Imprentt «El Carbayón»; 19S2.

Con notoria modestia y sin pretensiones de ningún género, condiciones que avaloran el mérito indiscutible de esta obra, el P. Arenas ha conseguido proporcionar a los aficionados al idioma inglés un estudio práctico de éste, que conceptuamos superior, desde el punto de vista del aprendizaje, a la mayoría de las gramáticas publicadas para enseñar la lengua de Shakespeare. Con minucioso cuidado ha procurado el docto jesuíta quitar de su libro todas esas cuestiones inútiles que dedican otros autores al esclarecimiento de ciertos temas filológicos y semánticos, de pura erudición, inservibles para los que no aspiran más que al manejo del inglés para fines comerciales o como preparación pura la carrera diplomática. Tres puntos principales trata, y de un modo magistral, el P . Arenas en sus Lecciones prácticas de inglés: La pronunciación figurada, que puede aprenderse en este libro sin necesidad de profesor, y este es el mayor elogio que podemos hacer del autor y de su obra; el manejo de los verbos irregulares, que resulta un obscuro jeroglífico en las gramáticas corrientes, y el uso acertado de las preposiciones, en que el autor ha puesto lo mejor de sus conocimientos prácticos en la lengua inglesa. Debo añadir que el P . Arenas esclarece extraordinariamente el estudio de todos los verbos auxiliares, de muy difícil comprensión para todo el que no piensa en británico. Por todas estas razones y otras que callamos por no hacer demasiado extensa esta nota, auguramos al libro del ilustre profesor de Gijón nn éxito de librería. P . M. ESTÉBANEZ.

* **
E p i g r r a f i a S a l m a n t i n a , por el P. César Mor&n Bardón, Agustino.—0. de la Real Academia de la Historia.-Salamanca.—192«,

Continúa el P. Moran dando muestras bien elocuentes de su actividad, de su gusto y de su competencia en investigaciones y estudios prehistóricos. Asombra de veras el caudal de paciencia y de trabajo

UBRos

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que va derrochando en estos estadios tan áridos y tan inútiles al parecer para los aficionados a los fáciles y amenos libros de pasatiempo. Y si se añade qne esto lo hace el P. Moran en los no muy largos ratos de vagar que le dejan las rudas y apremiantes tareas de la enseñanza; que corre de su cuenta y riesgo el lanzar al público estos folletos que acreditan un tesón a toda prueba, y qne, aunque ya sea conocido y respetado en el mundo de los eruditos, no siempre encontrará alientos y entusiasmos para continuar por esa empedrada senda do recoger pedrusoos y gastar mucha lupa, habrá que decir que el j P. Moran es un prodigio de vocación, un chiflado por su arte, un verdadero enamorado de la prehistoria... y del trabajo. i Verdad es que, acostumbrado a hojear fácües libros de renglones cortos, yo no puedo justipreciar el mérito de este libro del P. Moran; y aunque estas abreviaturas e inscripciones huelen a fórmulas algebraicas, muy romo ha de ser quien no vea el caudal de trabajo y erudición que aquí derrocha el Padre. Y cuenta con que aun tiene la palabra, y sí la blanca fortuna le depara algún Mecenas, aun le quedan muchas y peregrinas cosas que decir de esas tierras charras para deleite y contentamiento de sabios, asombro de ignorantes y gloría de sa capacha, P . F. O.

***
Zrft f e , «I a r t e y l a moral.— Discurso leído en la inaugaraclón del curso académico da 1922 al 1923 en el Seminario general y pontificio de Sevilla, por el Dr. D. José FernAndez Carrlón, Presbítero, catedr&tico en el mencionado Seminario.

Exponer las relaciones que existen entre la Religión y el Arte es lo que se propone el ilustrado sacerdote Sr. Fernández Carríón en este su discurso de apertura y, por cierto, que lo hace superiormente, demostrando cumplidamente que «el artista al ejecutar sus obras lo hace movido por una fuerza poderosa y extraordinaria que habrá podido recibir distintos nombres, según las distintas escuelas, pero que nosotros, los cristianos, designamos con el nombre de fe.» El arte es un don del cielo, y por lo mísmo^ todas sus manifestaciones deben conducir directa o iudirectamente a Dios, sí éstas han de ser reflejo : de la inmortal e increada Belleza, de la que procede toda hermosura creada, en frase de San Agustín. Refuta luego con sobriedad y maestría la teoría del arte por el arte, haciendo ver que es errónea a todas laces y aun absurda, y termina diciendo que como el verdadero fin del arte es enaltecer y purificar, elevar y perfeccionar, no puede bajo ningún pretexto emanciparse de las leyes de la moral; porque, en efecto, atacando la honestidad y enalteciendo el vicio se deshonra a sí mismo.

* **

458

LIBROS

L o a S e m i n a r i o * O o n c l U a r e a y s o dL-olpUna.— Al Seminarlo Cnnclllar Ak Lérida, en el HeKuiido Oentenarlo de HU fundación.—OraclOn Inaugural del curso académico del 1922-19.Í3, por el Lic. D. Bienaventura Pelegri Torné, Profesor de Filosofía y Derecho Conónico del mismo Seminarlo.» S e ñ a l a d a m u e s t r a y f r u t o r i q u í s i m o de l a s i n g u l a r y r a de c u r s o q u e tenemos a l a v i s t a y extraordinaapertu-

r i a c u l t u r a de s u a u t o r es la h e r m o s a y p r o f u n d a o r a c i ó n d e

c n y a lectura hemos saboreado

c o n v e r d a d e r a d e l e c t a c i ó n , no s a b i e n d o qué a d m i r a r m á s en e l l a , s i l a g a l a n u r a de la f o r m a o la s a b r o s a e n j u n d i a del f o n d o . C o n f e s a m o s q u e en loa e s t r e c h o s l i m i t e s de u n d i s c u r s o i n a u g u r a l del a ñ o Seminarios conciliares y s u disciplina, académ i c o , n o cabe decir m á s n i m e j o r , a c e r c a de lo q u e h a n s i d o y s o n los

que supera las exigencias de la

más estudiada pedagogía,

e n f r a s e del S r . P e l e g r i T o r n é .

D e s p u é s de e s t u d i a r c o n c i e n z u d a m e n t e el concepto de d i s c i p l i n a y el de la l e y , en s u s e n t i d o i n t e g r a l y a p l i c a d o , expone a maravilla en s u S e Código « l a s f u n d a m e n t a l e s p r e s c r i p c i o n e s del C o n c i l i o de T r e n t o

s i ó n X X I I I , c a p . X V I I I , c a s i l i t e r a l m e n t e r e c o g i d a s p o r el

de D e r e c h o C a n ó n i c o , q u e l e g i s l a sobre l a i n s t i t u c i ó n , o r g a n i z a c i ó n , r é g i m e n y d i s c i p l i n a de l o s S e m i n a r i o s en el tít. X X I , c á n o n e s 1.35'21.371.» D e b u e n g r a d o t r a n s c r i b i r í a m o s a c o n t i n u a c i ó n , a l g u n o s de los p á r r a f o s m á s s u s t a n c i o s o s y b r i l l a n t e s que contiene la magistral

oración

que e x a m i n a m o s , pero la c o n t e x t u r a o í n d o l e de esta s e c c i ó n en e l l a s e demue.'^tra clara y

de la R e v i s t a en m a n e r a a l g u n a lo c o n s i e n t e , por lo q u e n o s v e m o s precisados a sintetizar, diciendo que s u p e r a b a n d a n t e m e n t e que l a e d u c a c i ó n i n t e l e c t u a l y m o r a l que se de a l o s s e m i n a r i s t a s h a de s e r i n t e g r a l y a r m ó n i c a : de l o s s e n t i d o s , de l a i n t e l i g e n c i a y de la v o l u n t a d . E n u n a p a l a b r a , y d i c h o c o n l a s m i s m a s e x p r e s i o n e s del o r a d o r : « E l c l é r i g o debe ser f o r m a d o de to de r e s t a u r a r l a s a l m a s en la i n t e l i g e n c i a y e n el manera efecla q u e s u s a b i d u r í a sea edificante y s u s a n t i d a d d i s c r e t a , a l doble l u z de la v e r d a d y el a t r a c t i v o de l a v i r t u d , por el v a l o r ejemplos que arrastran.»

corazón, por

de l a s d o c y los

t r i n a s y l a g a r a n t í a de l a s o b r a s , por l a s p a l a b r a s q u e m u e v e n

P . ROMÁN.
• • •

Onrsna P h i l o a o p h l a * • c h o l a s t l o a e , a d m e n t e m aogrellol Dootorla B. Thomiia A q n l n a t U , auctore P. Marcello a Huero Jesu Ord. Carmel. DIsc. alumno. Vol. III tíetaphyiea et Moralit. PAg. 617. Tamaño Sí x '/«. L o s axiomas y principios metafísicos, base inconmovible y m a n a n t i a l f e c u n d o y l u m i n o s o de t o d a s l a s c i e n c i a s , e s t á n r o d e a d o s por s u g e n e r a l i d a d y p r o f u n d i d a d de g r a v e s d i f i c u l t a d e s p a r a s e r c o m p r e n d i d o s e x a c t a m e n t e y f o r m u l a d o s y e x p r e s a d o s c o n sencillez y c l a r i d a d p e d a g ó g i c a s . S e necesita p a r a eso u n a i n t e l i g e n c i a DO v u l g a r y u n e s -

r.iBROs

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tilo conveniente y adecuado. Ambas cualidades sobresalen y carapean con brillantez en la obra del P . Marcelo del Niño Jesús. Con gran acierto interpreta las doctrinas de Santo Tomás, valiéndose para exponerlas de un latín agradable y sencillo en que por igual se evitan dos extremos viciosos: el vulgarismo y la excesiva elegancia. Dedica 120 páginas a la Ontologia, 49 a la Teodicea y, con muy buen acuerdo, da más extensión a la Erica o Filosofía Moral, en la que se tratan «con especial detención algunas cuestiones de preferente actualidad, como la influenciadelosestadospatológicosenlalibertad», «derecho de propiedad», «la cuestión social, sus cansas y remedios, fundándose en las enseñanzas de León XIII», «el derecho que tienen los padres de enseñar y educar a sus hijos» y «el feminismo». Nos complacemos muy de veras en anunciar y reoomenrlar este libre de texto, porque lo juzgamos de excelentes condiciones como tal.

• **
S e r m o n a r l o B r e v e qne para facilitar el ejercicio de la predicación sagrada ofrece a los señores Sacerdotes el R. P. Francisco Naval, Hlsiooero de la Congregación de Hijos del Inmaculado Corazón de Maria. Qalnta edición, notablemente mejorada. Dos tomos en 8.°, 13 pesetas en rústica y 16 en t e l a . Al Importe agregúese 0,75 para el envío.

El mejor encomio que de esta obra podemos hacer es trascribir aqui ^ las siguientes jialabras de Benedicto XV, en carta dirigida al autor: j « . . . Con mucho gusto hemos reíñbido tus dos libros en tres volúmenes, ] que para testimonio de tu piedad cuidaste que Nos fuesen entregados, i y principalmente el que se intitula Sermonario Breve. Nos consta ser muy recomendable, tanto por la bondad como por la abundada de doctrina, dispuesta con lucidez en sus serraoncitos, y Nos mismo por experiencia conocemos cuan oportuno es para los que deban platicar de las cosas divinas de repente o con premura de tiempo. Porque la mayor parte de las veces, así antes de ser Arzobispo de Bolonia cuando dedicábamos algún tiempo al ministerio de la palabra, como después en el Arzobispado y muy especialmente en la santa pastoral visita, Nos sirvió de gran comodidad este libro...» «Nuestro propósito, dice el P . Naval, es el de reunir series ordenadas de planes de sermones, qne faciliten a todos los predicadores, y especialmente a los que disponen de poco tiempo, el ejercicio de la predicación sagrada. Para lograr este fin, hase procurado en todos los planes la claridad, fecundidad (o abundancia de materiales), concisión y orden. * El primer volumen, después de un breve prólogo, de un «Tratadíto preliminar sobre la acción oratoria» y de un «Método práctico para aprender oon facilidad la acción, tonos y pausas de los discursos sagrados», contiene sermones para todas las dominicas del año (dos, tres o cuatro sermones en cada una), para las ferias de ("uaresma y

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LIBROS

el triduo de Carnaval. En el segundo volumen los de las festividadei de la Santísima Virgen, festividades de los Santos, asuntos de circunstancias (como entrada en la parroquia. Misa nueva, toma de hábito religioso, celebración de un matrimonio, visita de escuelas, hospitales y cárceles, bendición de una imagen, etc.), Octavario del Santísimo, Novenario sobre los privilegios de María, Septenario de los Dolores, Novenario de las ánimas, Mes de las flores (advocaciones de la Santísima Virgen) y planes catequísticos sobre el Credo, los Sacramentos, los Mandamientos y la oración. Dos índices, alfabético y general, completan y facilitan el manejo del Sermonario, en el cual son de admirar la sencillez y claridad en la forma y la doctrina copiosa y ordenada, siendo, por tanto, muy útil a los misioneros, catequistas, párrocos y oradores sagrados. Esta colección de sermones nos recuerda otra más extensa y abundante ea doctrina, aunque no de tantos temas. Nos referimos al Dictionaire apostolique, «Diccionario apostólico», en trece volúmenes, destinado a los sacerdotes, que llegó a ser el vademécum de los dedicados a la cátedra del Espíritu Santo, traducido al castellano, y cuyo autor fué el célebre agustino Roberto Francisco Montargón, teólogo y orador sagrado de Lnrena nacido en 1705 y muerto en 1770, que al vestir el hábito agustiniano adoptó el nombre de Jacinto de la Asunción, fué Predicador de Luis XV, provincial y tres veces prior del convento de Nuestra Señora de las Victorias en París. P . J . M. L.

LIBROS

461

M á s

l i b r o s V f o l l O > O S recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Tractatus de Dea creatore et de novissimia, autore Joanne Muncunill e Societate Jeau.—Typis Librariae Religiosae.—In Vía Avino, 20, Barcínone. 1922. Constancio Eguía, S. J. —Lecturas predicables. — II Maria y sus gracias.—hibreria. Religiosa, Aviñó, 20, Barcelona. 1922. Obras del R. P. R. Ruiz Am&do.—El patriotismo.—Segnnát, edición.—Librería Religiosa.—Aviñó, 20. Barcelona. P. Ramón Ruiz Amado.—La mujer fuerte, ensayo sobre el feminismo. Conferencias familiares.—Librería Religiosa, Aviñó, 20, Barcelona. 1922. De Imitatione Chisti libri quatuor.—Editio 52 a. Taurinensis accuratÍBsime emendata.—Taurinorum Augustae.—Sumptibus et typis Petri Marietti,—Editoris. Lib. I, t. 4. Can. Doct. Marius Pistochí, De synodo diocesana.—Codícis juria canonici Libri I I , Partís I, sect, II, tituli VIII. Caput III Commentarinm breve.—Taurini (Italia), Sumptibus et typis Petri Marietti.— Editoris. 1922. Dominicus Jaquet, O. M. C., Archiepíscopus Salaminins.—Praelectiones historiae ecclesíasticae ad usum scholarum. Vol. I; ídem ídem, Vol. II.—Taurinorum Augustae (Italia). Sumptibus et typis Petris Marietti.—S. Sedis Apostolicae et S. Rituum Congregationis Typographí. 1922. Pretium: 2 vol. Lib. It. 30. P . Nícolaus Farrugia, Ord. S. Avg.—De casuum conscientiae reservatione joxta Codícem Juris canonici.—Editio secunda.—Augusta Taurinorum, Romae.—Sumtibus et typis Petri Marietti, etc. Libro It. 3,50. P . Mattheus a Coronata, O. M. C , Doctor et lector iuris canonici.—De locis et temporibus sacris Codicia juris canonici, L. III, para Altera.—Tractatus theorico-practícus complectens títulos De ecclesiis, de oratoriis, de altaribuB, de sepultura ecclesiastica, de diebua festís, abstinencia at jejunío. — Augustae Taurinorum, etcétera. Lib. I, t. 14. Bibliorum sacrorum juxta vnlgatam clementinam nova editio breviario perpetuo et ooncordantiis ancta curavit Aloisias Gramática Bibliothecae Ambrosianae praeíectus.—Taurini, Italia. Sumptibus et typis Petri Marietti, etc. Lib. I, t. 40. Antología griega clásica y sagrada con notas analíticas, argumentos y vocabulario por el P. Arturo María Cayuela, S. J.—Madrid, Ad
(1) D e t o d a s e s t a s o b r a s d a r e m o s c u e n t a ( D . m.) e n n ú m e r o s s u c e s i v o s .

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LIBROS

ministrauión de «Razón y Fe», Plaza de Santo Domingo, 14, Apartado 8 001. Rec')ll¿ctiones menstruae a perilustri D . Michael Maura Montaner, presbítero pro sacerdofibus exaratae cnm proemio Rlmi, Dni. Ricoberti Domi-uech et Vallis, episcopi Majoricensis.—Paftmaí, Typographi <La Esperanza», 0,35 pesetas. «Les ÜAiuta*.—Saint Norbert (1082-1134), par Elie Maire.—Victor Lecoffre-J. Gabalia, Editeur.—Rué Bonaparte, 90, París, 1922, Enrique Menéndez Pelayo (Obra postuma).—Memorias de uno a quien no swediónada.—«Voluntad».—Serrano, 48. Madrid, l92'¿. Guillermo Giaell.—Ensayo sobre lanecexidad de la vuelta a las prdc'icris religiosas,—Con censura eclesiástica. Bírcelona.—Hijos de Dnmiugo Casanova.—Ronda San Pablo, 67. Precio, 5 p s s B t a s . «Les Saiiits».—St. Albert de Louvain, par Dora B. del Marmol, O. S. B. Vi> tor Lecoffie -J. Gabalda, Editeur, Rué Bonaparte, 90. Saint B naventure (1221-1274) par le R. P. Eusébe Clop.—Victor Lecoffrt-J. Gabalda, etc. P. Pablo L'jalde. Agustino.—Fisonomía de San Pedro (lecturas evangélica.s). Precio S. 1,50.—Lima, Imprenta «El Progreso editorial», 1922. Encielo 'edia Universal ilustrada europeo-americana.—Hijos de Espasa, Editores, Barcelona, tomo XLVII.

Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano Estébanes.

i
\

ESPAÑA
SUMARIO: Sonobras y c o n f l i c t o s e n la p o l í t i c a e s p a ñ o l a . — D e l i t o s de lesa n a t r i a , de los q u e s o m o s c u l p a b l e s t o d o s . — A p e r t u r a de u n g r a n proceso n a c i o n a l . — M a n i f e s t a c i ó n m o n s t r u o o r g a n i z a d a por el A t e n e o de M a d r i d . - L o q n e s i g nifíca fsi a c t o de c i v i s m o r e a l i z a d o por l o s m a d r i l e ñ o s . - E s p a ñ a e n t e r a p i d e q u e se h i g ; L j u s t i c i a . — E l p l e i t o de las r e s p o n s a b i l i d a d e s e n el C o n g r e s o . - I n t e r v e n c i ó u de los s e ñ o r e s M a u r a , c o n d e de R o m a n o n e s y A l v a r e z . — L a m e n t a b l e sil-'ucio del G o b i e r n o . — C r i s i s p a r c i a l y fUS c a u s a s . — L a p r o p o s i c i ó n a c u s a t o r i a de C a m b ó . — N u e v a c r i s i s y c a m b i o de p o ' l t i c a . — G o b i e r n o d e concentración liberal.—El «Premio Nobel», para B e n a v e n t e .

I
\ ' | ; ' ' J ^

Pocas veces se ha visto la política española envuelta en tan ; densas nebulosidades y acosada por tan g r a v e s conflictos como en el momento presente. Ni aun en los días trágicos de los r e - ; veses coloniales, cuando el bilioso Salisbury dijo que nuestro ; pueblo se encontraba al borde del sepulcro, sintió el alma na- ; cional una angustia tan doliente y una preocupación tan honda j como la que sufre hoy al contemplar el triste cuadro de las des- i venturas patrias. Nada es comparable al tormento de ver que | los gobernantes españoles vienen administrando la cosa públi- ] ca sin rumbo conocido y sin ideas directrices, sacadas de un i serio pruiirama doctrinal de profunda raigambre en las e n t r a - ' fias de la nación, cuyo infortunio han causado con notorias tor- j pezas y omisiones deplorables. i Y de este enorme pecado de lesa Patria han participado, | aunque en proporción diversa, conservadores y liberales, repu- ' blicanos y socialistas, y todos cuantos han tenido alguna in- ¡ tervención oficial en la vida piíblica. E s más: todo el país en ; masa es culpable, hasta cierto punto, de la situación en que I actualmente nos encontramos, por haber tolerado con paciencia borreguil un régimen de silencio, humillante y vergonzoso para un pueblo que conoce sus derechos y deberes, y por no haber dado más recios aldabonazos a las puertas del regio alcázar pidiendo la justicia que le negaban en el Parlamento y , en los Ministerios. i

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CRÓNICA

DE

ESPAÑA

Por fortuna, el pueblo español ha logrado penetrarse bien de los males sin número que se acarreaba con el procedimiento de absoluta abstención en las cuestiones graves, que no llegaban a tener repercusiones en los mítines estudiantiles ni en las algaradas callejeras, y por eso se ha resuelto a exteriorizar el afán ardentísimo que siente por enderezar los entuertos de la política, para lo cual ha impuesto al Poder público la apertura de un gran proceso, en que ha de verse a la luz del día la responsabilidad que les cabe a todos los causantes, militares y civiles, de las desgracias de la nación y del deshonor del Ejército, El primer testimonio de acusación llevado a ese proceso ha sido el solemne plebiscito del domingo, celebrado en las más céntricas avenidas de Madrid por una multitud inmensa de manifestantes —pasaban éstos, según cálculos, de más de ciento cincuenta mil—, procedentes de todas las clases de la sociedad, que fundían sus diversas opiniones políticas y religiosas en el anhelo común a todos de pedir al Gobierno que se apliquen las debidas sanciones a todos los responsables del desastre africano. La manifestación que, con tanto éxito, organizó el Ateneo de Madrid, resultó un acto imponente y de extraordinaria importancia, no sólo por la alta finalidad del mismo y las enormes masas que a él decididas concurrieron, sino porque en la gran exhibición de la Castellana desfilaban en espíritu todos los españoles que sienten las desventuras de su país, lo cual significa que por el magnífico paseo madrileño desfilaba toda España. Sobre esto no caben apreciaciones bajas y mezquinas, inspiradas en un estrecho criterio de partido, siempre dispuesto a negar la luz meridiana cuando así conviene a sus intereses particulares; todo el que ame sinceramente la verdad y la recta estimación de los hechos, no podrá menos de confesar que la manifestación del domingo es un toque de atención a los Poderes públicos, para que éstos recorran, sin temores ni desmayos, el camino de las sanciones imponibles a los causantes de la catástrofe de África. Y este toque de atención no puede ser desatendido ni desconsiderado por nuestros gobernantes, pues semejante conducta en éstos podría originar una resolución violenta por parte del país, que tal vez hiriera en lo vivo a las más altas instituciones del Estado. La justicia colectiva que hoy se pide en España es la base de la existencia y la grandeza de los pueblos. Una nación sin justicia es una nación envilecida y en decadencia irremediable. Por eso hombres y mujeres, j(Wenes y ancianos, gentes de todas

P . MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

465

las clases sociales y de todos los partidos invocaban el domingo con clamor unánime la virtud de la justicia que redime a los pueblos y los enaltece. A tiempo están los actuales gobernantes para advertir lo que este clamor significa. Lo que ellos defendieron en las Cortes lo pide el pueblo español; por lo mismo tienen aquéllos una fuerza moral incalculable para hacer que se exijan a los culpables las responsabilidades consabidas. Y tienen otro deber que la justicia severamente administrada les exige en este caso, es a saber: que si el expediente Picasso, incompleto, al parecer, en virtud de ciertas famosas Reales órdenes, no diera todos los elementos de juicio necesarios para la debida aplicación de sanciones, que amplíen el expediente hasta donde sea preciso, pues tiempo les sobra para ello hasta la apertura de las nuevas Cortes. Veremos si alguna vez los liberales hacen honor a su palabra, cumpliendo fielmente desde las alturas del Poder lo que desde la oposición han prometido solemnemente al país en Zarogoza y en las últimos sesiones del Parlamento. La Patria agradecida olvidaría entonces el modo bullicioso y anormal con que casi siempre han venido a la gobernación del Estado, }• hasta quizá les perdonara la ambición de mando y la codicia de sinecuras que han demostrado en las vísperas de su elevación a los Consejos de la Corona. • * * Ha sido verdaderamente vertiginoso el movimiento de nuestra política en estos últimos días. En veinticuatro horas ha habido dos crisis, sin que los Gobiernos formados a consecuencia de éstas hayan dado al país una razón satisfactoria de las mismas. Como saben nuestros lectores, se debatía en el Congreso el famoso pleito de las responsabilidades por el desastre de África. En 61 habían intervenido ya los prohombres del Parlamento significando la opinión que sobre el particular mantenían los respectivos grupos políticos por ellos representados. Al levantarse el Sr. Maura a manifestar que las responsabilidades ministeriales, en caso de existir, debían exigirse por ei procedimiento legal en tales casos, es a saber, acusando el Congreso y juzgando y dando sentencia el Senado, los liberales, y entre ellos el jefe del reformísmo, Sr. Alvarez, rasgaron sus vestiduras en señal de protesta contra el discurso del ilustre ex presidente del Consejo, por figurarse que lo que é.^te intentaba era un escamoteo habilidoso de toda responsabilidad política, quizá por un afecto atávico a los que fueron en otros
ASO X X -TOMO IV 80

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CRÓNICA D E ESPAÑA

tiempos sus subditos, o tal vez por miedo a que se tirara demasiado de la manta y fuera encartado también el Gobierno por él presidido. Lo cierto es que D. Melquíades tronó, y fuerte, contra lo que, a su juicio, pretendía la conjura de los conservadores, mauristas y ciervistas, que era impedir la incapacítación de ciertos políticos y el procesamiento del ex general de nuestro ejército de África. «Lo que se busca —dijo— no es imponer más dura pena a los que nos llevaron a las sangrientas vergtienzas de julio, sino que el Senado otorgue absolución plena a los culpables, ya que no existen normas legales para punir a los gobernantes culpados y que es precepto constitucional se castiguen los hechos con sujeción a leyes preexistentes.» El debate mantenido en el Congreso entre los señores condede Romanones, Alvarez, Maura y Cambó, alcanzó momentos de excepcional interés, colmando el deseo de los aficionados a emociones fuertes; dentro de él, proclamó el conde la necesidad de exigir responsabilidades por el desastre de África siguiendo la vía constitucional; el Sr. Maura volvió a insistir en que no había otro procedimiento que el de presentar la acusación contra los responsables, tramitándola reglamentariamente con objeto de que el Senado actúe en funciones de Tribunal de Justicia; el Sr. Alvarez sostuvo que la acusación, sin señalar delito ni pena, equivalía a la impunidad, y que era más práctico, sincero y factible que el Parlamento, en uso de su soberanía, fulminara una censura contra los encartados en el expediente Picasso; y, por último, el Sr. Cambó, fiel a la promesa que hizo el día anterior, presentó el escrito de acusación, solicitando el pase a las Secciones para autorizar su lectura. Empleando la mayor solemnidad al rectificar, anunció el Sr. Alvarez que caso de prosperar la propuesta de acusación contra el Ministerio Allendesalazar, los concentrados presentarían acto continuo una también contra el que le sucedió en el mando, o sea aquel que el Sr. Maura presidiera en agosto de 1921. Llamó la atención de todos los que presenciaron la polémica el mutismo del Gobierno durante ella, mutismo que, a juicio del cronista, constituyó grave error, pues pudo y debió dejar oir su voz antes de que el Sr. Cambó presentara el documento acusatorio. Es seguro que si el Ministerio hubiera ocupado su puesto, señalando orientaciones claras, no se habrían producido buena parte de los incidentes que han creado la difícil situación en que nos encontramos. Faltó el viernes el afortunado golpe de timón que empujara la nave ministerial indemne al puerto de refugio; por eso alguien, muy experto en

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este género, de aventuras, ha dicho que la jornada resultó mala para el partido cnnservador y funesta para la jefatura. Al final de esta jornada, que por cierto no fué muy favorable, repetimos, al Gobierno Sánchez Guerra, el conde de Bugallal ocupó la presidencia exclusivamente p a r a indicar que el próximo martes —era viernes cuando esto decia el presidente del Congreso— se reunirían las Secciones para decidir si autorizarían o no la lectura de una proposición presentada por los nacionalistas catalanes. Estos pensaron facilitarla la misma tarde, antes de suspender la sesión de la Cámara; pero a liltima hora cambiaron de parecer y la recataron cuidadosamente. Stipose en seguida, sin embargo, que la proposición catalanista contenía una acusación «condicional» contra el Gabinete AUcndesalazar, por si de la sumaria que incoase el Senado se entendiera que la culpa abarcaba a todo el Gobierno. Antes de salir del Congreso, conferenciaron el presidente del Consejo y el conde de Bugallal acerca del alcance de la proposición del jefe de los nacionalistas catalanes, y en esa conferencia anunció el presidente del Congreso al Sr. Sánchez Guer r a su propósito de dimitir la presidencia de la C á m a r a por considerarse envuelto en las acusaciones de los catalanistas. Ante esta resolución irrevocable del conde de Bugallal, el presidente del Consejo convocó a una reunión a sus compañeros de Gabinete, en la cual se tomó el acuerdo, después de dar p a r a ello un voto de confianza al Sr. Sánchez Guerra, de presentar al Rey la dimisión del Gobierno, en el que no se avenían a seguir los Sres. Ordóñez y Fernández Prida, ministros del Gabinete Allendesalazar cuando ocurrieron los tristes sucesos de África. El jefe del Gobierno, tan pronto como terminó la reunión ministerial, se fué a Palacio para dar cuenta al Monarca de las resoluciones tomadas. Su Majestad el Rey, entendiendo que era la crisis planteada una mera cuestión de delicadeza, renovó al Sr. Sánchez Guerra la confianza para que sustituyese a los ministros que deseaban salir del Gabinete. El presidente del Consejo se tomó veinticuatro horas para conferenciar con los prohombres de su partido y gestionar la entrada en el nuevo Gobierno de un representante del Sr. L a Cierva. Conseguida toda clase de facilidades, el Sr. Sánchez G u e r r a llevó al regio alcázar la lista de los nuevos ministros, que fué aprobada por el Soberano. Para sustituir al Sr. Ordóñez fué elegido el Sr. Cañal; el Sr. Rodríguez Viguri fué nombrado

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ministro de Fomento, en substitución del Sr. Arguelles; del Ministerio de Estado se encargó el Sr. Bergamín, pasando a Hacienda el Sr, Ruano, que era subsecretario del mismo departamento, y del Ministerio de Instrucción pública se encargó don Isidoro La Cierva. Al día siguiente de jurar el cargo se presentó el nuevo Gobierno al Parlamento, siendo recibido por éste con tales muestras de hostilidad, que apenas el Sr. Sánchez Guerra se levantó a explicar a la Cámara las causas 3' motivos de la crisis última, las oposiciones parlamentarias se apresuraron a protestar contra la formación de una situación política que venía a reforzar la conjura de los conservadores para rehuir el pleito de las responsabilidades ministeriales. Fué entonces cuando en el salón de sesiones y en las tribunas del público se pronunciaron frases tan soeces como irrespetuosas, que nuestra pluma no puede ni quiere transcribir, por dignidad y vergüenza. Jamás se ha presenciado en pleno Congreso de los Diputados un espectáculo tan indigno y envilecedor como en esa tarde funesta, cuando rodaron por el suelo los prestigios de la inviolabilidad regia, a ciencia y paciencia de la mayoría de la Cámara, y cuando agitado por la excesiva irrita bilídad de su carácter, arrojó el Sr. Sánchez Guerra el Poder al hemiciclo para que lo recogieran sus adversarios. La crisis quedó planteada en pleno Parlamento, y por consejo del presidente dimisionario fué llamado a Palacio el Sr. García Prieto. En la conferencia que éste celebró con el Rey se resistió a formar situación alguna política que no tuviera como base la votación por los conservadores de la ponencia del Sr. Alcalá-Zamora relativa al pleito de las responsabilidades. El marqués de Alhucemas, deseoso de entrar a gozar del Poder sin grandes preocupaciones, aconsejó al Monarca se constituyera un Gobierno intermedio que diera solución a los graves problemas pendientes. Pero el Sr. Sánchez Guerra se negó terminantemente a apoyar ninguna situación que no estuviera formada por la concentración liberal, y desde luego afirmó rotundamente que jamás votarían los conservadores la ponencia de Alcalá-Zamora. En estas circunstancias el marqués de Alhucemas conferenció con el conde de Romanones sobre lo que convendría hacer, y de común acuerdo determinaron pedir el Poder sobre la base de la disolución de estas Cortes, dejando para las futuras que se firmen en la primavera próxima el asunto enojoso de las responsabilidades.

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Como a esto no se opuso el consejo de los conservadores, Su Majestad confió al marqués de Alhucemas el encargo de constituir un Gabinete en el que habían de entrar el conde de Romanones y los jefes de la concentración democrática. El nuevo Gobierno quedó constituido en la siguiente forma: Presidencia, marqués de Alhucemas; Estado, Alba; Gracia y Justicia, conde de Romanones; Guerra, Alcalá-Zamora; Hacienda, Pedregal; Marina, Silvela (D- Luis); Fomento, Gasset; Instrucción pública, Salvatella, y Trabajo, Chapaprieta. Al jefe del reformísmo se le reserva la presidencia del Congreso, y al Sr. Villanueva la Alta Comisaría del norte de África, en el caso de que tenga que ser un hombre civil el que implante allí el protectorado. Como el nuevo Gobierno trae el encargo especialísímo de resolver el pleito de las responsabilidades, y éste no puede tener fallo real y efectivo sino es en el Parlamento, esperaremos a que se reúnan las nuevas Cortes para juzgar de la seriedad y solvencia de este Gabinete, formado con los restos del antiguo partido de Sagasta.

Es para satisfacer nuestro orgullo nacional el que se haya concedido otra vez a un español el premio «Nobel». Jacinto Benavente, el insigne dramaturgo, de fama mundial, ha sido objeto de ese extraordinario honor, que sólo se concede a los genios y a los grandes bienhechores de la Humanidad. Felicitémonos de contar entre nuestras glorias u un pensador y literato de la talla del autor de Los intereses creados, cuya celebridad ha sido solemnemente proclamada por uno de ksJurados más altos y competentes del mundo.
D i c i e m b r e , 11 de 19ÍÍ2.

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SlTHABio: L a r e y o l a c i ó n en G r e c i a . — L o s responsables del desastre g r i e g o . — E l coronel G o n o t a s forma u n M i n i s t e r i o militar.—El e x presidente del Consejo G u n a r i s y s u s c o m p a ñ e r o s son j u z g a d o s m a r c i a l m e n t e y pasados por l a s a r m a s . — T o d a s las n a c i o n e s , e I n g l a t e r r a e s p e c i a l m e n t e , h a n p r o t e s t a d o c o n t r a ese a c t o de barbarie.—Mussolini, ejemplo de b u e n o s g o b e r n a n t e s . — S u i n t e r e s a n t e discurso del Senado.—El Gobierno c o n s e r v a d o r de I n g l a t e rra y l o s i n t e r e s e s c a t ó l i c o s de aquel p a í s . - L a Conferencia de L a u s a n a : El p r o y e c t o a l i a d o a c e r c a de los E s t r e c h o s . — I n t e r v e n c i ó n del d e l e g a d o r u s o .

La revolución griega vino como una consecuencia natural del desastre espantoso sufrido por el ejército de Grecia en el Asia Menor, Elevados al Poder los venizelistas, a raíz de la catástrofe de Anatolia y Esmirna, encontraron que la suerte les deparaba una ocasión propicia para tomar represalias de sus antiguos perseguidores. No necesitaban más, para proceder con cierta legalidad, que plantear ante los tribunales militares la cuestión de la derrota sufrida por las tropas helénicas a consecuencia de desaciertos y cobardías del Alto Mando y de prevaricaciones notorias del Gobierno de Gunaris. El cuerpo del delito aparecía claro y patente, y sólo se necesitaba para realizar la venganza que surgiese un Cromwel con la autoridad y la energía necesarias en este caso para imponer a los culpables las sanciones del Código. Después de verse obligado a dimitir el Gabinete Krokidas y de fracasar el Sr. Zaimís en sus gestiones para formar un Ministerio, los revolucionarios se impusieron al país, con el asentimiento, según parece, del desterrado Venizelos, y en un momento se constituyó un Gobierno exclusivamente militar, presidido por el coronel Gonotas, en el que entraron casi todos los miembros del Comité encargado de insurreccionar al pueblo contra el trono del Rey Constantino. Desde este momento se dieron ya por perdidos el ex presidente Gunaris y cuatro de los que fueron ministros con él inmediatamente antes de estallar en Grecia la revolución. Míentras rigió Krokidas los destinos de la nación griega tuvieron los acusados y encarcelados ex ministros alguna esperanza de salvarse de la muerte, máxime constándoles de los buenos oficios interpuestos por el Gobierno inglés para librarlos de la

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•Última pena. Ing-laterra tenía, al parecer, no poca culpa del desastre sufrido por los griegos en el Asía Menor; por eso hizo cuanto le fué posible, a su juicio, para salvar al Rey Constantino y a su último Gobierno de la situación dificilísima en que se encontraban. Pero cuando el coronel Gonotas tuvo en sus manos las riendas del Poder, su primer acto de gobierno fué firmar la sentencia de muerte de Gunaris y compañeros ex ministros. El fallo condenatorio fué tan rápido como fulminante y duro. El 2 6 de noviembre se constituyó el Gabinete Gonotas, que mandó formar acto continuo el Consejo de g u e r r a , el 2 7 los condenó a ser fusilados y el 2 8 se cumplía la sentencia. El acto del Gobierno revolucionario de Grecia, aun suponiendo que tuviera justificación en las inexorables cláusulas del Código militar, ha sido considerado por todo el mundo como una explosión de barbarie, no sólo por el procedimiento rápido y brutal que se ha seguido, sino porque se han pisoteado todas las normas procesales que rigen en las naciones civilizadas, en virtud de las cuales se concede a todo reo el derecho a ser oído y a defenderse ante el tribunal que ha de juzgarle. Son varios los Gobiernos de Europa y de fuera de Europa que han protestado enérgicamente contra el fusilamiento de Gunaris y compañeros; pero especialmente Inglaterra ha manifestado su indignación y enojo retirando su representante diplomático de Atenas y rompiendo en el acto toda clase de relaciones con el Gobierno helénico. También Italia manifestó su reprobación de dicho acto con notoria solemnidad. Al abrirse el día 2 9 la sesión del Senado, el Sr. Polatí declaró que en nombre de la Humanidad cumplía un penoso deber al expresar su indignación ante el delito feroz de que Atenas acababa de ser teatro. A continuación habló el Sr. Tittoní para hacer suyas las manifestaciones del Sr. Polatí, manifestaciones —dijo— que están inspiradas en sentimientos humanitarios y en las nobles tradiciones de la civilización italiana. El ministro de Marina, finalmente, declaró que se unía, en nombre del Gobierno, a lo dicho por ambos oradores. Por estas razones nos inclinamos a creer que los fusilamientos realizados tan bárbaramente por el Gobierno helénico han de tener pronto las más graves consecuencias para el porvenir de esa infortunada nación. ¡Dios salve a Grecia!

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El presidente del Gobierno italiano ha hecho tan de actualidad su labor al frente de los negocios públicos de su país, que no hay nada referente al jefe del fascismo que no merezca el comentario más o menos interesante de toda la prensa del mundo. Y es que el modo de gobernar que tiene Mussolini es completamente nuevo y desconocido en las naciones modernas, porque libre en absoluto de todo compromiso con los antiguos partidos políticos italianos, ha sabido poner al servicio de la causa que defiende un patriotismo sano y una voluntad irreductible. El discurso que acaba de pronunciar en el Senado es una prueba palmaria de que posee estas bellas cualidades en grado superlativo. Haciendo una alusión a los que él llama con mucha propiedad dilettanti del liberalismo, dijo de este sistema las siguientes palabras, que no tienen desperdicio: «¿Pero qué es en la práctica política el tal liberalismo? Pues si hay alguien que crea que para ser unos liberales perfectos es preciso conceder libertad a unos centenares de inconscientes, fanáticos o canallas, para que arruinen a cuarenta millones de italianos, entonces yo me niego enérgicamente a darles semejante libertad». A los que Mussolini califica de pacifistas a ultranza, verdaderos responsables, a su juicio, de que Italia hubiera tenido que ir a la guerra sin estar preparada moral ni materialmente para ello, les dedicó en su discurso senatorial este sustancioso párrafo: «Nuestra política extranjera será una política de paz, pero nunca pacifista; una política de paz, pero que no dejará de velar por nuestro decoro y de defender a todo evento nuestros intereses nacionales, así como no se basará en la sistemática negativa de no empuñar jamás las armas.» Señalando con valentía la lucha de los partidos, tuvo el joven presidente para aquélla las condenaciones más rotundas. «¡Basta ya —dijo— de derechas e izquierdas, de conservadores y demócratas! Todo esto es ya poco menos que prehistórico. Ya no ha de haber más que hombres de buena fe y de excelente voluntad, decididos a trabajar, en bien de todos, a beneficio de la Patria. Lejos de abrigar propósitos dictatoriales, escucharé gustoso los consejos e indicaciones que se me hagan, de cualquier parte que procedan. Tampoco he de tolerar luchas violentas de partidos ni de grupos, ni he de consentir que se otorgue ni el más leve privilegio a ninguna clase social; sin que por esto deban forjarse las masas la ilusión de lograr un bienestar paradisiaco. Procuraré que mi política no sea antiproletaria, y haré todo lo posible para que el pueblo se eleve cada

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vez más, moral y materialmente; pero esto no podrá lograrse mientras el país no esté unido y haya veinte millones de trabajadores manuales descontentos. Y no es que yo crea que de las masas pueda salir ningún tipo especial de civilización para el porvenir. Esta utopía se la dejo a los que se titulan sacerdotes de esa religión...» Todas estas afirmaciones, hechas solemnemente ante la Alta Cámara, ¿no indican que el presidente del Gobierno italiano tiene un gran programa que realizar desde el elevado puesto que ocupa, y que lo realizará si el pueblo sigue otorgándole su confianza? Y que tiene el Sr. Mussolini la confianza plena del país lo prueba la concesión unánime de plenos poderes, casi dictatoriales, que se le ha hecho por ambas Cámaras para que reorganice radicalmente la Hacienda y la Administración públicas. «¿Qué uso hará Mussolini de estos poderes?»—se pregunta el corresponsal en Roma de un diario de esta Corte. Y sin duda de ningún género da la siguiente contestación: «Sin temor a engañarnos, podríamos afirmar que, a la hora présente, no hay un solo italiano que dude de la actuación futura del jefe fascista. Tal es su prestigio y tanta la fe que sus palabras han sabido despertar en el corazón del pueblo italiano.»
• * *

La Conferencia de Lausana sigue su curso, sin que los representantes de las potencias que en aquella toman parte se hayan tirado aún los trastos a la cabeza. El dia b del corriente presentaron a la Asamblea los aliados su proyecto de Estatuto acerca de los Estrechos. El proyecto, que no desciende a detalles que serán fijados ulteriormente, contiene los extremos siguientes, expresados en líneas generales: Desmilitarización de tas zonas que afectan a los Estrechos; libertad absoluta de paso para toda clase de buques, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra; comisión internacional de control sobre los mismos, presidida por Turquía, y de la que formarán parte Gran Bretaña, Francia, Italia, Japón, Norteamérica, Rusia, Rumania, Grecia y Bulgaria. No se sabe todavía si será invitada la Liga de Naciones a formar parte de la Comisión. La libertad absoluta de paso encontrará la oposición decidida de Rusia, según todas las probalidades, pues dicha potencia mantiene que los Estrechos deben ser cerrados a los barcos de guerra. Los aliados ofrecen una atenuación a este principio, especificando que puede ser limitado, bien en el tonelaje

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de los barcos de guerra, bien en el número de los mismos que intentasen atravesar los Estrechos. Además, se admite que pueda limitarse el tiempo de permanencia de los barcos de guerra en el Mar Negro y en el Bosforo. Si Turquía entrase en una guerra, los Estrechos serían libres para los barcos de guerra neutrales; en caso contrarío, todos los barcos podrían atravesarlos. Para aclarar el significado de la Comisión internacional, los representantes de las potencias aliadas han entregado a la Delegación turca la nota siguiente: «Como garantía de la libertad de los Estrechos no se ha pedido a Turquía ninguna ocupación militar internacional, sino únicamente la constitución de una Comisión militar y naval, de la que formen parte los representantes de todas las potencias interesadas y las potencias invitadoras.» La sesión empezó con un discurso de Curzon contestando a Chieherín. Hizo observar que los principios denunciados por los delegados rusos podían aplicarse cuando Rusia y Turquía eran las únicas en el Mar Negro, pero que hoy no sucede lo mismo. La adopción de la tesis de Chieherín sería, por lo tanto, convertir el Mar Negro en un lago ruso con un guardián en los Estrechos, que sería Turquía. A continuación el delegado francés apoyó resueltamente las palabras de lord Curzon y pidió a los turcos que aceptasen el régimen que proponían los aliados, porque en él se tenían en cuenta todos los intereses legítimos. La adhesión del observador americano causó bastante impresión. Child invocó el principio de la puerta abierta para oponerse a todo sistema que consagre el predominio de cualquier potencia en el Mar Negro. En su opinión, la libertad de paso de los navios de comercio debe ir acompañada de los navios de guerra, los cuales, lo mismo en tiempo de paz que de guerra, pueden realizar una obra de piedad socorriendo a las poblaciones y asegurando la protección de los nacionales. Habiendo aprobado el delegado serbio la declaración de lord Curzon, Ismeth Bajá declaró que reservaba su respuesta para después que hubiera examinado en detalle la proposición aliada. Chicherin hizo a continuación uso de la palabra. Empezó afirmando la tendencia pacifista de la política de la Rusia actual. Después afirmó que, según la tesis rusa, el cierre de los Estrechos era el único medio de asegurar la paz, elevando una barrera entre las aspiraciones rusas y británicas, mientras que la institución de una Comisión de control, preconizada por

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las potencias, tropieza con graves inconvenientes que podrían ser un manantial de conflictos. Lord Curzon protestó entonces contra la idea de que el pro­ yecto puede ser considerado para dirigirlo contra Rusia. Después se reunieron los peritos militares y navales de to­ das las potencias que toman parte en la Conferencia. La re­ unión tenía por objeto facilitar detalles a los delegados de las potencias que no tomaron parte en la redacción del proyecto. Entre los peritos figuraba el almirante ruso Berhens, ex co­ mandante de la flota imperial y antiguo agregado naval en París. „
• « »

Aunque los electores británicos han llevado al Parlamento una fuerte mayoría conservadora, el programa del nuevo Go­ bierno abarca cierto ntimero de puntos que son herencia po­ lítica de la coalición de Lloyd George. Entre ellos figura en primer lugar la ratificación del Trata­ do con Irlanda, que, conforme a la correspondiente ley, debe tener lugar a liltimos del mes de diciembre. Dicho Tratado que, en virtud de la Constitución irlandesa de él emanada, otorga al Estado libre de Irlanda los más amplios poderes de autonomía, adquiere nueva fuerza moral por el hecho de res­ paldarlo y apoyarlo todo el Episcopado católico irlandés, al de­ clarar que los ministros dtl Estado libre están investidos de la autoridad de Dios. El Gobierno inglés tiene también el compromiso de asegu­ rar, de consuno con las potencias aliadas, adecuada protec­ ción a las minorías cristianas del próximo Oriente. Hay asi­ mismo fundados motivos para creer que el Sr. Bonar Law contendrá dentro de sus justos límites las ambiciones sionis­ tas en lo que respecta al «Hogar Nacional Judio» de Palestina. Porque bien sabido es que el partido conservador inglés, aun­ que no siente preocupaciones ni tiene prejuicios antisemitas, no ha mostrado nunca especial entusiasmo por el estableci­ miento en Jerusalén de la nacionalidad judía. Una de las cosas que más han llamado la atención entre los católicos de todo el mundo ha sido el nombramiento de un protestante para la Legación británica del Vaticano, en sus­ titución del anterior ministro, conde de Salís, que era cató­ lico. Pero afortunadamente parece que no existe motivo para suponer que el Gobierno ceda a la presión que el protestan tismo político viene haciendo para que se suprima la Lega­ ción. Hay en el Imperio británico más de 14 millones de cató-

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lieos que tomarían muy a mal el abandono de la Legación ante la Santa Sede por el solo deseo de complacer a un puñado de fanáticos sectarios. Como Loyd George declaró solemnemente ante el pasado Parlamento, el mantenimiento del ministro británico en el Vaticano obedece a un acuerdo en firme con los primeros ministros de los Dominios. Se dice que las autoridades católicas han obtenido de los candidatos al Parlamento seguridades satisfactorias respecto de las escuelas confesionales. Pero es necesario que los católicos vigilen a todas horas para que los compromisos contraídos se cumplan y para que los derechos que la ley concede a las escuelas de aquéllos no queden sin efecto por malevolencia de los funcionarios públicos. Hablando en tesis general, los católicos ingleses no suelen prometerse mucho de ningún Gobierno conservador; pero esto no obstante, las circunstancias han cambiado y pasado los tiempos en que los electores católicos ingleses podían ser políticamente menospreciados como una minoría impotente y obscura.
D i c i e m b r e , 12 de 1922.

índice del volumen l x x v l

Artículos científicos, literarios y de actualidad. P o r los fueros de la verdad, por el P a dre F r a n c i s c o M. Girón; ps. 3 y 106. L a s v i s i o n e s a n t e el Cristo de L i m pias, por el P . P e d r o N . de M e d i o ; pAg. 16. A l g o sobre el P o s t u l a d o de E u c l i d e s , por el P . J o s é J . Duran; pág. 25. El acuerdo p e r u a n o c h i l e n o e n l a Conferencia de W a s h i n g t o n , por el P a dre M. GorrochAtegui; pAg. 84. E l primer Congreso e s f a ñ o l de Mision e s , por el P . B r u n o Ibeas; pAg. 9 3 . Cartas P e d a g ó g i c a s , por el Doctor R u b í n : pAgs. 117, 333 y 43;t. M é n d e l , su obra y la p o s i c i ó n a c t u a l del raendelismo en el c a m p o de la B i o l o g í a , por el P . R i c a r d o F e r n i n dez; pAg. 173. O r i e n t a c i o n e s hispanoamericanas, por E s p a ñ o l i t o ; pAgs. 185 y 428. L o s poetas c h i l e n o s contemporAneos: Bl presbítero D o n o s o GonzAlez, por el P F e r n a n d o V a r g a s ; pAg, 196. V a g a n d o por la sierra de F r a n c i a , por el P . A m b r o s i o FernAndez; pAgin a 199. S a n t a Teresa de J e s ú s , D o c t o r a , por el P . B r u n o Ibeas; pAg. 841. C o n s a g r a c i ó n episcopal del R e v e r e n d í s i m o P . S o t e r o R e d o n d o , por Zeta; pAg. 251. D e l i t e r a t u r a g a l a i c a : El c ó d i c e c a l i s t i n o y s u versión g a l l e g a , por el M a r q u é s de S a b u z ; pAg. 263. V a l o r c u l t u r a l de nn v a l e n c i a n i s t a ilu.stre, por A u r e l i o BAig y B a ñ o s ; pAgs. 2T6 y :-'66. L a R e l i g i ó n y l a s O p e r a c i o n e s de c a m b i o , por el P . B r u n o Ibeas; pAg i n a 321. L a c u l t u r a de la mujer en el h o g a r , por el P . Graciano Martínez; p. 401. S o D r e la teoría r e l a t i v i s t a propuesta por el Dr. A . E i n s t e i n , por el P a d r e Á n g e l R o d r í g u e z ; pAg 414.

Sección sociológica. L a moral del obrero, por el P . L a n r e n t i n o A l y a r e z ; pAgs. 47 y 846. Sobre la li3itud e i l i c i t u d de las huelg a s , por el P . G r a c i a n o Martinea; pAgs. 81 y 161. Sección amena. A E s p a ñ a (poesía), por M. A . Caro; pAg. 59. Z a p a q u i l d a , por el P . T e o d o r o IbAñ e z ; pAgs. 206 y 853. Mi d e u d a i n f a n t i l , por el P . Vidal R u i z y Vallejo; pAg. 297. Pe.simitmo (poesía), por el P . J u s t o P e r e s , b e n e d i c t i n o ; pAg. 876, Sección canónica. Por sl P. L« Cilla. B o l e t i n e s c a n ó n i c o s : I. V a r i a s resoluc i o n e s de la S. C. de R i t o s — I I . F a v o r e s y g r a c i a s c o n c e d i d a s en dist i n t a s o c a s i o n e s por los P o n t í f i c e s a la U n i ó n M i s i o n a l del Clero; pAgina 127. R e s o l u c i o n e s de la S a g r a d a Congreg a c i ó n de R e l i g i o s o s : I. Sobre la coMtumbre de e x i g i r d e t e r m i n a d a c a n t i d a d por la e x p l o r a c i ó n de la v o l u n t a d de las R e l i g i o s a s . — I I . Den e g a n d o la f a c u l t a a de s u s t i t u i r con m e d a l l a s los escapularios de las Ordenes T e r c e r a s . — I I I . S e g r a d a C o n g r e g a c i ó n de R i t o s : L o s fieles n o deben responder todos ni decir en v o z a l t a toda la Misa; pAg. 287. I. S. C o n g r e g a c i ó n de R e l i g i o s o s : Sobre la a c e p t a c i ó n de la d i s p e n s a de v o t o s e i n d u l t o de s e c u l a r i z a c i ó n . — I I . S. C o n g r e g a c i ó n de R i t o s : V a r i a n t e s y a d i c i o n e s al R i t u a l R o m a n o . — I I I . D e c l a r a c i o n e s de la Com i s i ó n P o n t i f l c i a para interpretar los cAnones en las r e a n i o n e s plenar i a s de los E m i n e n t í s i m o s P a d r e s ; pAg. 445.

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Sección bibliográfica, i

ÍNDICE
(Fr. Gabriel de Jesús).—Mes de e n e ro, c o n s a g r a d o al N i ñ o J e s ú s de P r a g a (Fr. Gabriel de Jesús). — P o lifonías ( H u b e r t o P é r e z de la Ossa). Misioneros i l u s t r e s de A m é r i c a (Padres B e r n a r d o Calle y M a r c e l i n o Torres).—Carta Pastoral del l i m o , y R v m o . Sr. D . Fr. Bernardo Martínez N o v a l ; p á g . 879. L e c c i o n e s p r á c t i c a s de I n g l é s ( P a dre V i c t o r i a n o A r e n a s , 8 J.). — L a fe, el arte y la moral (José F e r n á n dez Carrión).—Los S e m i n a r i o s Conciliares y su disciplina (Buenaventura Pelegri T o r n e r ) . - C n r s n s Phil o s o p h i c a e s c h o l a s t i c a e ad m e n t e m A n g e l í c i Doctoris S. T h o m a e A q u í n a t i s ( P . Marcello P u e r o ) . — S e r m o nario B r e v e (P. I. F r a n c i s c o N a val): p á g . 456. Crónicas españolas y extranjeras, por il P. Mixlmlllano EttébanM. ESPAÑOLAS 1 octubre.—E\ p e r i o d i s m o y la a c t u a l i dad p o l i t i c a . — L a s d e c l a r a c i o n e s del Sr. Maura: P o l é m i c a entre La Época y el Diario Univereal.—Jjoa problemas nacionales: Acción docente del E s t a d o . — El a n a l f a b e t i s m o e n E s p a ñ a . - R e a l decreto para comb a t i r a q u é l , del m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a . — E l problema d e Marruecos: R e a l decreto i m p l a n t a n d o el P r o t e c t o r a d o c i v i l en n u e s t r a z o n a de influencia a f r i c a n a . — P a l a b r a s del Diario de Barcelona. — E l «lock-out» del ramo de l a m a d e ra.—Los p a t r o n o s se defienden c o n d i g n i d a d y c o n b r í o s . — A c t i t u d res u e l t a de aquéllos; p á g . 87. 15 octubre. —Término del v e r a n e o ofic i a l . — Madrid r e a n u d a s u v i d a d e a c t i v i d a d y de t r a b a j o . — Calendar i o s p o l í t i c o s . —Lo qne p i e n s a el seftor S á n c h e z G u e r r a de la s i t u a c i ó n . — El T r a t a d o c o m e r c i a l c o n Inglaterra. — L a política arancelaria de Cambó y B e r g a m l n . — R e c l a m a c i o n e s de los hulleros asturian o s . — I m p o r t a n t e Consejo de M i n i s tros . — S e g u n d a v e n i d a a M a d r i d del g e n e r a l B u r g u e t e . — O p t i m i s m o s r e i n a n t e » r e s p e c t o de M a r r u e cos.—Abd-el-Krím en desgracia con l o s s u y o s — F i e s t a s c e n t e n a r i a s de S a n t a Teresa de J e s ú s ; p á g . 147. 1 noviembre.—El p l e i t o de las Comisione» i n f o r m a t i v a s de I n f a n t e r í a . C a m p a ñ a d u r í s i m a de la prensa.— E x a ? e r a c i o r e s y d e s t e m p l a n z a s de los periódicos.—Verdadero c a r á c t e r

Eatndio de la c o s t a c o l o m b i a n a del Pacifico i P . B e r n a r d o Merizalde).— L'Ideal N o n v e a u et L a R e l i g i ó n (Mgr. Herscher).—Mir s t r a h l e t der H i m m e l (Yon A p h o n s n s María R a t h g e b e r i . - A n t e el a l t a r de la V i r g e n del Carmen ( P . S i m ó n Maria Bebalduch). — G a c e t i l l a suplicada; p ¿ g . 6 2 . A c a z a de ripios (José C. P á r a m o s ) . — Introdnctio generalis i n Sacram S c r i p t u r a m ( F r a n c i s c o M a r í n de Castro).—Capitalisme e t C o m u n i s m e (Ju'es R i c b e ) . - C a n c i o n e r o P a rroquial ( P a t r i c i o B e n e y t o ) . — L a s b n e n a s n o v e l a s (Herder).—DücipUn a y E g o l a t r í a (Pedro R i b a s y Cab o ) . — D í a s de la R e g e n c i a : Recuerdos de lo qne fué (J. F r a n c o s Rodríg u e z ) . — B i o g r a f í a de M a n u e l Giol y Borréis (R. P . J u a n E c h e v a r r í a ) . — G a c e t i l l a s s u p l i c a d a s ; p á g . 136. H i s t o r i a u n i v e r s a ' : T o m o I: M e t o d o l o g í a y c r i t i c a h i s t ó r i c a (Zacarías G.Villada).-Operaomnia(Thomae Hemerken a Kempis).—Sumarium T h o l o g i a e M o r a l i s ad Codícem J u ris canonici accomodatum (Nícol. Sebastíani).-Efemérides históricas y apologéticas (Francisco Elguero). El poema n a t i v o ( A t a l i v a Herrero). Ideas ( C o n s t a n t i n o S a á r e z , <Españolíto»).—La ferame Chretíenne et la Sonfrance (P. Quadrupani).—Di' r e c t l o n p r a c t i q u e e t morale pour v i v r e c h r é t i e n n e m e n t ( P . Quadrup a n i ) . — D i r e c t i o n pour rassurer d a n s leurs d o u t e s les &mes t i m o r é e s ( P . Q u a d r u p a n i ) . — A u seoours des a m e s dn P u r g a t o i r e ( H e n r í M a r i e B o u d o n ) . — C a t e c i s m o de la I n f a n c i a ( A b a t e M a l i n j o u d ) . — La H i j a del N o t a r i o (trad. de L a n r e a n o de A c o s ta); p i g . 217. M e d i t a c i o n e s sobre el A p o c a l i p s i s (J. J u l i o María M a t o v e l l e ) . — L a n n i ó n m í s t i c a «en Cristo Jesús» ( P . J o s é María Bover). — S u m a r í u m Theolog i a e M o r a l i s ad r e c e n t e m Codícem Juris Canonici accomodatum ( A n t o n i o M. A r r e g u í ) , — R e l i g í o R e l i g i o s i (Cardenal G a s q u e t ) . — P r á c t i c a de la d e v o c i ó n al N i ñ o J e s ú s de P r a g a ( P . Gabriel de J e s ú s ) . - G a c e t i l l a s s u p l i c a d a s ; p á g . 302. El l i m o . P . J o s é Serra ( P . A n t o l í n P a b l o de V i l l a n u e v a ) . — L a Misa y s u l i t u r g i a ( P . D. A g u s t í n R o j o del Pozo). — E n s e ñ a n z a cíclica, tercer g r a d o (Rufino Blanco).—José I n g e n i e r o s y el p o r v e n i r de la F i l o s o f í a ( J u l i o E n d a r a ) . - E l R u b í de Praga, o sea devocionario complftiíimo del m i l a g r o s o N i ñ o J e f ú s de P r a g a

JNDICE
de la a c t n a l a c t i t n d de las J u n t a s m i l i t a r e s . — E l G o b i e r n o o el Parlam e n t o debe i n t e r v e n i r e n el litigio.—El p l e i t o de los h u l l e r o s a s t u rianos ha quedado resuelto. — En q u é h a c o n s i s t i d o la fórmula de a r r e g l o . — D e s t i t u c i ó n del g o b e r n a dor c i v i l de B a r c e l o n a . — L a opi! n i ó n p ú b l i c a h a c e n s u r a d o este a c t o del jefe del Gobierno.—Creación de n n G a b i n e t e t é c n i c o en el M i n i s t e rio de H a c i e n d a : O r g a n i z a c i ó n y a t r i b u c i o n e s d e l m i s m o ; págin a 227. IB noviembrt.—iíiis sobre las J u n t a s m i l i t a r e s de d e f e n s a . — I n d i g n a c i ó n de t o d o s los españoles.—El c a s o del t e n i e n t e coronel M i l l á n A s t r a y . — S u m e m o r i a l de a g r a v i o s c o n t r a l a s J u n t a s m i l i t a r e s . — Conducta que debe observar el G o b i e r n o . — T i e n e qne i n t e r v e n i r el P a r l a m e n t o . — L o s l i b e r a l e s de l a s dos r a m a s p i d e n el P o d e r . — L o s discursos de M a d r í d y Z a r a g o z a . — N u e v o s triunfos de nuestro Ejército e n África. — La s i n d i c a c i ó n obrera libre y la ilicit u d de l a s h u e l g a s de f u n c i o n a r i o s públicos; pág. M7. 1 dieiembre.—'E\ expediente Picasso en el C o n g r e s o . — L a Comisión parl a m e n t a r i a para e s t u d i a r aquél.— U n voto particular y dos ponenc i a s . — D i s i u r s o s de los Sres. P r i e t o r A l c a l á - Z a m o r a . — C o n t e s t a c i ó n de 08 Sres. Marin Lázaro y p r e s i d e n t e del Consejo. — El conflicto de los e s t u d i a n t e s . — R e s o l u c i ó n del Claustro u n i v e r s i t a r i o . - B l m i n i s t r o de la G o b e r n a c i ó n defiende al director de S e g u r i d a d . — R e a l orden del Min i s t e r i o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a . — L a disolución de las J u n t a s m i l i t a res de d e f e n s a : P r o y e c t o de ley p r e s e n t a d o por el G o b i e r n o ; págin a 896. EXTRANJERAS

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/ ocMrt. — La politica exterior en I n g l a t e r r a y F r a n c i a . — Cómo h a n apreciado é s t a s la guerra g r e c o turc a . — L a Gran B r e t a ñ a protectora de l a p o l i t i c a de e x p a n s i ó n del R e y C o n s t a n t i n o de Grecia. — D e r r o t a del E j é r c i t o g r i e g o por los keraalist a s . — M n s t a f á K e m a l i n t e n t a pen e t r a r en los E s t r e c h o s . - I n g l a t e rra c o n v o c a n n a Conferencia e n P a r í s . — E n é s t a deliberan los aliados sobre la c u e s t i ó n de Oriente.— N o t a c o l e c t i v a e n v i a d a por la Conferencia de P a r í s al G o b i e r n o de A n g o r a . — El fascismo en I t a l i a . — L a Sociedad de N a c i o n e s p r o s i g u e s u s trabajos eu Ginebra; pág. 75. 16 oe<i(¿re. — El desastre de Grecia: T u m u l t o s en M i t i l e n e y Chíos. — E l Gobierno griego llama a Venizel o s . — A b d i c a c i ó n del R e y Constant i n o . — P o l í t i c a de I n g l a t e r r a e n el p r ó x i m o O r i e n t e . — C o n t e s t a c i ó n de K e m a l P a c h a a la n o t a de los aliados.—Conferencia de M u d a n i a . — L a i n t r a n s i g e n c i a de G r e c i a : N u e v o p e l i g r o de u n a g u e r r a . — Los s e ñ o res P o i n c a r é y Curzon conferenc i a n e n P a r í s . — G r e c i a se r e s i g n a a la pérdida de T r a c i a . — E l socialism o en A l e m a n i a : m a y o r i t a r i o s e i n d e p e n d i e n t e s se u n e n . — P a l a b r a s de N . T a s í n ; p á g . I M . í noBtem6rí.— L a i n t e r v e n c i ó n de S u S a n t i d a d el P a p a en Oriente.—Socorros e n v i a d o s por a q u é l a l o s damnificados en la g u e r r a g r e c o t u r c a . - L a c o n f e r e n c i a de M u d a n i a y los intereses de I n g l a t e r r a . — E l partido c o n s e r v a d o r i n g l é s d e c r e t a e n el Carlton Club la c a l d a de L l o y d George. —Este d i m i t e , c o n t o d o s s u s c o m p a ñ e r o s , y le s u s t i t u y e el s e ñ o r Bonar Law.—Las próximas eleccion e s g e n e r a l e s en la G r a n B r e t a ñ a . — El Dr. A l v e a r t o m a posesión de s n a l t o c a r g o de p r e s i d e n t e de l a Arg e n t i n a . — E l n u e v o G o b i e r n o de la R e p ú b l i c a del P l a t a : Mensaje presidencial; p á g . 235. 15 noo»«m6re.—Crisis del G o b i e r n o d e I t a l i a . — C a u s a s de la m i s m a : El fasc i s m o se apodera de la o p i n i ó n púb l i c a i t a l i a n a . — E v o l u c i ó n de este n u e v o p a r t i d o h a s t a llegar a l o s Consejos de la Corona.—El R e y e n c a r g a a M u s s o l i n i , jefe del fascism o , la formación de u n n u e v o Gob i e r n o . — P a l a b r a s s i g n i f i c a t i v a s de Q i o l i t t í . — L i s t a del G a b i n e t e M u s s o l i n i . — P r o g r a m a del ( l o b i e r n o f a s c i s t a . - O t r a v e z e m p e o r a el prob l e m a de O r i e n t e . — E x i g e n c i a s de los k e m a l i s t a s . — Los a l i a d o s e s t á n

Í

15 íí«c««mir«.—Sombras y conflictos e n la p o l í t i c a e s p a ñ o l a . — D e l i t o s de lesa patria, de los que s o m o s culpab l e s t o d o s . — A p e r t u r a de u n g r a n proceso n a c i o n a l . — M a n i f e s t a c i ó n m o n s t r u o o r g a n i z a d a por el A t e n e o de Madrid. — L o que s i g n i f i c a ese a c t o de c i v i s m o realizado por l o s m a d r i l e ñ o s . — E s p a ñ a e n t e r a pide q n e se h a g a j u s t i c i a . — E l p l e i t o de l a s r e s p o n s a b i l i d a d e s e n el Congres o . — I n t e r v e n c i ó n de los Sres. M a u ra, c o n d e de R o m a n o n e s y A l v a r e s . — L a m e n t a b l e s i l e n c i o del Gob i e r n o . — C r i s i s parcial y s u s caus a s . — L a proposición a c u s a t o r i a de C a m b ó . — N u e v a crisis y c a m b i o de p o l í t i c a . — G o b i e r n o de c o n c e n t r a c i ó n liberal. —El « P r e m i o N o b e l » , para B e n a v e n t e ; p á g . 463.

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ííiDICE ral en t o d o el m u n d o . — L a s v í c t i m a s , e n t r e m u e r t o s y heridos, ascienden a v a r i o s millares; págin a 8»í?. J5 diciembre.-liB, r e v o l u c i ó n en Grecia.—Los responsables del desastre g r i e g o . — E l coronel G o n o t a s forma n n M i n i s t e r i o m i l i t a r . — E l e x pres i d e n t e del Consejo G u n a r i s y s u s compañeros son juzgados marcialm e n t e y pasados por las a r m a s . — T o d a s las n a c i o n e s , e I n g l a t e r r a esp e c i a l m e n t e , h a n protestado c o n t r a ese a c t o de barbarie. — M u s s o l i n i , e j e m p l o de b u e n o s g o b e r n a n t e s . — Sn i n t e r e s a n t e discurso del S e n a do. — El G o b i e r n o c o n s e r v a d o r de I n g l a t e r r a y los i n t e r e s e s c a t ó l i c o s de a q u e l País.—La Conferencia de L a u s a n a : El p r o y e c t o aliado a c e r c a de los E s t r e o h o t — I n t e r v e n c i ó n del d e l e g a d o ruso; p á g . 470.

de perfecto a c u e r d o . — L a s e l e c c i o n e s de r e p r e s e n t a n t e s e n N o r t e A m é r i c a : triunfo de los d e m ó c r a t a s . — E l conflicto entre el P e r ú y Chile.—¿Se c e l e b r a r á u n a Conferenc i a en Madrid?; p á g . 814. 1 á»et«mtr«.—Crisis del Gobierno g e r " m á n i c o . — Causas que h a n d e t e r ' m i n a d o la d i m i s i ó n d e l c a n c i l l e r W i r t h . — L a c a í d a de L l o y d G e o r g e influyó b a s t a n t e en l a crisis a l e m a n a . — A c t i t u d de los r e p r e s e n t a n t e s del s o c i a l i s m o en el R e i s c h t a g . — N o q u i e r e n colaborar en el Gobiern o c o n los p o p a l i s t a s . — E l G a b i n e t a M u s s o l i n i a n t e el P a r l a m e n t o . — L a c u e s t i ó n del p r ó x i m o O r i e n t e y la Conferencia de L a u s a n a . — L a s elecc i o n e s g e n e r a l e s en I n g l a t e r r a : T r i u n f o del G o b i e r n o . - T e r r e m o t o s e n Chile: V a r i a s p o b l a c i o n e s desaparecidas, — Consternación gene-

