﻿ESPAflA
RELIGIOH ^ CIENCIA ^ LITERATURA ^ A R T E

Año

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de 1 9 1 3 — N ú m . 7 .

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P Á N G E L MON. AS.. . Aiu^rica y rl canal de I>anaiuü > P. NOLASCÜ DE M. Teorta cinética <l« los icaNe» e Indlvldnnlldad de lo» dil l i u o s r l e u i e n t o K d« l o s •iierpo.v MARQUÉS DE SABUZ. l>e llirraliirn )(nlaiuK (oontinuacióni P. M. G. SÁINZ Nueva hlitturla dr Nanta Tcrrün de Jestfs > PEDRO F A B O Corazón de oro (noveJa do costumbre» americanas) • A L F O M S OO E CLOS Kn el C c n t r i i a r l » de t'ederifo Osnn»iii . M B L A N C O G A R C Í A Otfnlra americana: La revolución eu .Vijico » B. MARTÍNEZ B o l e t í n rnntfnlcn: l. Confesores de las religiosas.—II. Misas g r e g o r i a n a s . - ' o p a d a s propuestas a la Sagrada Congregación d e Ritos.—Resoluciones r e l a t i T a s al nuevo rozo * * -y. I.lbrOH: Sociologin (Dr. Abroteles). -4(¿vtén es Jesucristof P. Kamón Sarabia). —tVd/itcas y siluetas ' . \ l 6 J a n d r o de Tralles).— Jítpana y la comunión frecuente y diaria en los siglos XVI y XVII (P. Julián Zarco).—itíí Victorias de lus Mártires (San Alfonso María de Ligorio, traducción del R. P. José Pardo). Reflexiones y consejo» y La Libertad de la Iglesia (arzobispo de Valenoia).—Carí(i pnsíoral (cardenal-arzobispo de Sevilla).— Textura mecánica de la seda (Pedro Ponci).—Jfnn«nl práctico del MOUTIIDIIR electrirtHtii (J. Laffarguei Hits llbroH y lolletuM rpcibl<t«ii e n nnestra Redacción Crónica de la quincena: ESPAÍÍA: B1 catecismo en las escaelas; Eomanones en Canosa: Mitin suspendido: Sigue arrecianP. E . N E G R E T E . do la c a m p a ñ a de protesta.—Huelga abortada X EXTH4HJBR0: Francia. — Inglaterra. — Grecia.—Guerra turcobalkánica

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Redacción y Administración: Calle de Columela. 12,
T E L E F O N O NÚM. 2 . 7 6 3

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E S P A Ñ A
Y

A A É R I C A
R E V I S T A Q U I N C E Í N A L

DE

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA POE

PADRES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año X I . — T o m o II

^bríl.

Mayo y Junio de 1913.

R E D A C C I Ó N Y A D M I N I S T R A C I Ó N : CALI* DT COLUMTL», 1 2 .

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propiedad.

Con las licencias necesarias.

América y el canal de Panamá
fior el p. J7. JAonjas.

H a c e a l g ú n t i e m p o , el c a p i t á n M a h a n , de la m a r i n a n o r t e a m e r i c a n a , publicó u n l i b r o famoso a c e r c a del i m p e r i o del m a r . S e ñ a l a b a el modo de c o n q u i s t a r l o , n o p r e c i s a m e n t e por medio d e g r a n d e s flotas de a c o r a z a d o s y c r u c e r o s , sino con m u c h o s b a r c o s de v a p o r y vela, q u e s u r c a s e n el océano en t o d a s direcciones, l l e v a n d o e n sus e n o r m e s v i e n t r e s el i n t e r c a m b i o de p r o d u c t o s y la e x p a n s i ó n e c o n ó m i c a , comercial e i n d u s t r i a l e n t r e las n a c i o n e s . E l p o d e r í o n a v a l m i l i t a r p o d r í a ser u n fact o r s e c u n d a r i o , p e r o n u n c a el p r i n c i p a l ; p o d r í a c o a d y u v a r a l a defensa e i n c r e m e n t o de la m a r i n a m e r c a n t e , m a s n o p o d r í a p o r sí solo s o s t e n e r el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l . A s í lo h a n c o m p r e n d i d o las g r a n d e s p o t e n c i a s , y d e a h í ese p u g i l a t o p o r a d u e ñ a r s e de las r u t a s c o m e r c i a l e s . D e s d e q u e el e m p e r a d o r g e r m a n o , sin d e s c u i d a r la a r m a d a i m p e r i a l , dedicó a t e n c i ó n p r e f e r e n t e a p r o t e g e r a las c o m p a ñ í a s n a v i e r a s a l e m a n a s , el á g u i l a del i m p e r i o h a e x t e n d i d o c a d a vez m á s su r a d i o de acción y se p a s e a t r i u n f a n t e p o r los p u e b l o s del g l o b o . L o s t r i u n f o s de la p r o t e c c i ó n del E s t a d o a la n a v e g a c i ó n m e r c a n t e en A l e m a n i a h i c i e r o n m e l l a en la p o d e r o s a A l b i ó n , q n e veía desalojar su influencia c o m e r c i a l e n m e r c a d o s de a n t i g u o c o n q u i s t a d o s ; y a n t e la d i s y u n t i v a de ir a la z a g a de su p o d e r o s a r i v a l , d e s p u é s de l a s declaraciones del a l m i r a n t e B e resford, y t e n i e n d o m u y p r e s e n t e las deficiencias n o t a d a s en la g u e r r a con el T r a n s v a a l , o p t ó p o r c r e a r , f o m e n t a r y s u b v e n c i o n a r a las g r a n d e s e m p r e s a s , con el fin de ir a la c a b e z a e n

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AMÉRICA T EL CANAL DE PANAMÁ

el n ú m e r o de b u q u e s comerciales, como y a lo está en el p o d e río y n ú m e r o de buques g u e r r e r o s . No podía q u e d a r s e a t r á s en esta m a r c h a e m p r e n d i d a p o r los países p r o d u c t o r e s el coloso d e N o r t e A m é r i c a . P o r eso el libro de M a h a n no h a c e o t r a cosa que r e p r o d u c i r fielmente e l sentir de la opinión, de la fuerza, de los capitalistas y del g o bierno de W a s h i n g t o n . D a t a de m u c h o s a ñ o s el a n h e l o y a n q u i de a d u e ñ a r s e del Pacífico a m e r i c a n o y oponerse por todos loa medios a la influencia e u r o p e a en esa p a r t e del c o n t i n e n t e . E r a necesario ir a la lucha, p e r o seguros d e la victoria; c o n venía b u s c a r u n a r m a p o d e r o s a , capaz de a n i q u i l a r a los e n e m i g o s ; era preciso oponer a los a d v e r s a r i o s u n dique que los c o n t u v i e r a en su avance; se i m p o n í a el dominio del m a r , si lad o c t r i n a de Monroe h a b í a de ser u n a r e a l i d a d . Y esa v i c t o r i a se c o n s e g u i r í a a b r i e n d o el istmo de P a n a m á , y esa a r m a s e r í a la n u e v a r u t a , c o n s t r u i d a y e x p l o t a d a por ellos, y ese d i q u e consistiría en las g a b e l a s i m p u e s t a s a los e x t r a ñ o s p a r a d e t e n e r l e s y a h u y e n t a r l e s de aquellos pueblos. A n t e s que político, fué comercial el fin que se p r o p u s i e r o n los E s t a d o s U n i dos al decidirse a e m p r e n d e r la o b r a del canal, y a p e s a r de l a desconfianza y de los t e m o r e s de u n desastre en u n a e m p r e s a que h a b í a de costar t a n t o s millones, no t e m i e r o n l a n z a r s e a su a p e r t u r a , s e g u r o s del p o r v e n i r r i s u e ñ o q u e les a g u a r d a b a . Conocían m u y bien el resultado de la u n i ó n de los dos océanos, beneficioso p a r a ellos por m ú l t i p l e s r a z o n e s , como y a ver e m o s ; s a b í a n q u e si la a p e r t u r a del c a n a l de Suez cambió la m a y o r p a r t e de las r u t a s m a r í t i m a s , sucedería o t r o t a n t o oon el de P a n a m á , y , previendo la g u e r r a comercial, se a p r e s t a r o n p a r a ella. ¿Quién n o se explica a h o r a el e m p e ñ o por q u e d a r s e oon el c a n a l , la d o c t r i n a de L o d g e y la política de T a f t , R o o sevelt y del Congreso Americano? Ser dueños del m a r C a r i b e y del Pacífico a m e r i c a n o os a d u e ñ a r s e del comercio, i n d u s t r i a y r i q u e z a s de esa p a r t e del c o n t i n e n t e , es echar los jalones de la p r e p o n d e r a n c i a política con que sueñan los imperialistas, es el t r i u n f o de la d o c t r i n a Monroe en toda su a m p l i t u d : «América, p o r m a r y tierra, p a r a los n o r t e a m e r i c a n o s » . Roosevelt lo dijo en u n o de sus discursos: «Hay que e s t a r p r e p a r a d o s p a r a cuando se a b r a el istmo»; y Taft, no ha mucho, en el ú l t i m o de sus mensajes leído a n t e los r e p r e s e n t a n t e s , se d i r i g í a a la p r e n s a , a las i n s t i t u c i o n e s b a n c a r i a s y al comercio en g e n e r a l

P. A . MONJAS

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« n c a r e c i é n d o l e s s e c u n d a s e n l a a c c i ó n del g o b i e r n o , e m p e ñ a d o e n f o m e n t a r el d e s a r r o l l o d e la m a r i n a m e r c a n t e n a c i o n a l , a p r o v e c h a n d o l a s v e n t a j a s q u e o f r e c e r á el c a n a l . E s t a s a d v e r t e n c i a s n o c a y e r o n en el vacío, y l a s e n t i d a d e s financieras, c o n v e n c i d a s d e los beneficios p r ó x i m o s , h a n e n t r a do e n u n p e r í o d o d e v e r d a d e r a fiebre, p a r a p o n e r e n a c t i v i d a d y c o n d i c i o n e s flotas n u m e r o s a s de v a p o r e s e n c a r g a d o s d e l int e r c a m b i o con los p u e b l o s m á s d i r e c t a m e n t e beneficiados c o n la a p e r t u r a del i s t m o . L a u n i ó n del m a r C a r i b e c o n el m a r de B a l b o a significa p a r a los E s t a d o s U n i d o s u n l a z o m á s c o n los p u e b l o s de a q u e l c o n t i n e n t e ; es la a p r o x i m a c i ó n m a t e r i a l « n a l g u n o s m i l e s d e m i l l a s con r e s p e c t o a E u r o p a ; t i e n e c o n la n u e v a v í a u n a v á l v u l a p o r d o n d e d a r á e s c a p e al exceso d e p r o d u c c i ó n ; e n c u e n t r a s o l u c i o n a d o c o n e s t e n u e v o p a s o el p r o b l e m a d e r e d u c c i ó n d e su e s c u a d r a ; e s t a r u t a , d e la c u a l se h a n p o s e s i o n a d o , c o n v e r t i r á a los E s t a d o s U n i d o s e a el c e n t r o c o m e r c i a l d e l m u n d o . A ese c e n t r o c o n c u r r i r á n , d e u n a p a r t e , el c o m e r c i o de A s i a y d e O c e a n í a , y d e la o t r a , E u r o p a y Á f r i ca, q u e d a n d o e n m e d i o el m u n d o d e Colón, c o n s u c a n a l c o m o p u n t o d e c o m u n i c a c i ó n d e los c i n c o c o n t i n e n t e s . D e s c o n t e m o s desde l u e g o la v i c t o r i a de s u p a r t e . P o n g á m o n o s en el caso de q u e t r i u n f e n los p a r t i d a r i o s q u e a b o g a n p o r g r a v a r con t a r i f a s e l e v a d a s , q u e c u b r a n los g a s t o s verificados e n las o b r a s , y f a v o r e c e r el p a s o a la m a r i n a y a n q u i , con p e r j u i c i o e v i d e n t e d e las c o m p a ñ í a s e x t r a n j e r a s . E n e s t e c a s o el t r i u n f o es i n d i s c u t i b l e ; el c o m e r c i o e u r o p e o e n A m é r i c a r e c i b i r á un golpe de m u e r t e , y no q u e d a r á otro remedio, p a r a evit a r p é r d i d a s m a y o r e s , q u e t o m a r r e p r e s a l i a s y o b l i g a r a los j i n g o í s t a s a i r p o r el c a m i n o del d e r e c h o y |de la j u s t i c i a . S i , p o r el c o n t r a r i o , t r i u n f a la m i n o r í a , q u e d e f i e n d e la t a r i f a m á s r e d u c i d a p o s i b l e , c o m o ú n i c o m e d i o d e c o m p e t i r con el c a n a l d e S u e z e n el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l e n el Pacífico y e n el A s i a o c c i d e n t a l , t a m b i é n el t r i u n f o c o r r e s p o n d e r á a la n a c i ó n n o r t e a m e r i c a n a . L o h a d i c h o el d i r e c t o r g e n e r a l d e la U n i ó n A m e r i c a n a : «Se a b r e n p a r a n o s o t r o s e n o r m e s c a m p o s d e exp o r t a c i ó n ; los d o c e e s t a d o s s u r a m e r i c a n o s t e n í a n el ú l t i m o a ñ o u n a e x p o r t a c i ó n d e 4 0 0 m i l l o n e s d e d ó l a r e s ; con la a p e r t u r a del c a n a l se d u p l i c a r á y t r i p l i c a r á e s t a s u m a , y los E s t a dos U n i d o s p u e d e n a t r a e r s e l a c o r r i e n t e , si s a b e n a p r o v e c h a r s e d e l a ocasión.» Y v a y a si s a b e n . C o m o q u e h a c e diez a ñ o s

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AMÉRICA Y EL CANAL DE PANAMÁ

el i n t e r c a m b i o c o m e r c i a l c o n l a s r e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s e r a i n s i g n i f i c a n t e , n u l o , y h o y se h a n v i n c u l a d o e n A r g e n t i n a g r a n d e s c a p i t a l e s y a n q u i s ; e u Chile l l e g a a m u c h o s m i l l o n e s la, i m p o r t a c i ó n d e N o r t e A m é r i c a ; B o l i v i a se c r u z a de f e r r o c a r r i l e s c o n d i n e r o d e los financistas d e N u e v a Y o r k y W a s h i n g t o n ; P e r ú e n t r e g a sus r i c o s y a c i m i e n t o s m i n e r o s a s i n d i c a t o s f o r m a d o s e n la b a n c a n o r t e a m e r i c a n a , y E c u a d o r s o s t i e n e a c t i v o c o m e r c i o c o n el t e m i b l e v e c i n o d e l N o r t e . L a p o l í t i c a del t í o S a m n o h a p o d i d o ser m á s c e r t e r a . U n a s veces, l o s congresos p a n a m e r i c a n o s ; otras, las visitas de R o w e , R o o t , K n o x y demás p r o h o m b r e s a las repúblicas del Sur; p r i m e r o , el c r u c e r o d e s u p o d e r o s a e s c u a d r a p o r a q u e l l o s m a r e s ; d e s p u é s , la f u n d a c i ó n d e la U n i ó n A m e r i c a n a ; m á s t a r d e , el d ó l a r i n t r o d u c i é n d o s e en los p r i n c i p a l e s n e g o c i o s d e a q u e l l o s p u e b l o s . A s í , c o n l a a t r a c c i ó n a h o r a , c o n el d i n e r o d e s p u é s , h a i d a sembrando hoy para recoger mañana. N o c a b e d u d a r n i u n m o m e n t o d e l a influencia q u e e u el o r den comercial y económico está llamada a ejercer la g r a n r e p ú b l i c a del N o r t e en s u s h e r m a n a s del c o n t i n e n t e . A r g e n t i n a p o d r á a h o r a d a r s a l i d a a s u s p r o d u c t o s p o r el l a d o d e l Pacífico, e n l a s e g u r i d a d de a c o r t a r l a s d i s t a n c i a s con l a s r e p ú b l i c a s d e l S u r y del C e n t r o ; C h i l e , B o l i v i a y P e r ú p r e s c i n d i r á n del t e m i d o y l a r g o e s t r e c h o d e M a g a l l a n e s , p a l p a n d o los beneficios del c a n a l , y la A m é r i c a l a t i n a t o d a s e n t i r á los e f e c t o s d e la n u e v a r u t a i n t e r o c e á n i c a , c u y o r e s u l t a d o e n l a p o l í t i c a y e n el c o m e r cio del m u n d o es difícil d e a p r e c i a r h o y e n t o d a su e x t e n s i ó n . ¿ A d o n d e m a n d a r á n sus p r o d u c t o s y da q u é m e r c a d o s se s u r t i r á n t o d a s e s a s n a c i o n e s a s e n t a d a s a lo l a r g o del Pacífico? P u e s allí d o n d e t e n g a n s a l i d a y d e d o n d e los r e c i b a n e n m e j o r e s c o n d i c i o n e s . U n a vez q u e los b a r c o s s u r q u e n las a g u a s del c a n a l , l a s c o m p a ñ í a s e u r o p e a s t e n d r á n q u e l u c h a r con d e s v e n t a j a , p o r q u e l a d i s t a n c i a , los fletes y el n ú m e r o d e b u q u e s f a v o r e c e r á n a los E s t a d o s U n i d o s . B a s t e d e c i r q u e el v i a j e a N u e v a Y o r k d e s d e los p a í s e s s i t u a d o s al S u r de P a n a m á q u e d a r á a c o r t a d o c o n el c a n a l e n t r e 1.000 y 8 . 4 0 0 m i l l a s , y el viaje a L i v e r p o o l e n t r e 2.600 a 8.000 m i l l a s . N o se n e c e s i t a s e r p r o f e t a p a r a p r o n o s t i c a r el p o r v e n i r c o m e r c i a l de la r e p ú b l i c a d e l N o r t e e n p a í s e s e n los c u a l e s h a s t a a h o r a h a o c u p a d o u n p u e s t o ínfimo... P e d i q u e m o s a h o r a u n a s l í n e a s a la A m é r i c a l a t i n a y d i g a m o s ,

P. A. MONJAS

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q n e el g r a n a c o n t e c i m i e n t o l a s a f e c t a r á e c o n ó m i c a m e n t e e n s e n t i d o f a v o r a b l e . S i e m p e z a m o s p o r la m á s d i s t a n t e s , c o m o A r g e n t i n a , e n c o n t r a r e m o s q u e b a s t a allí l l e g a r á n los e f e c t o s d e l a a p e r t u r a del c a n a l d e P a n a m á . T i e n e la R e p ú b l i c a del P l a t a l a s p r o v i n c i a s del N o r t e , r i q u í s i m a s , e n p a r t e i n e x p l o t a d a s p o r l a g r a n d i s t a n c i a de los c e n t r o s i m p o r t a n t e s , y m á s q u e t o d o p o r la f a l t a d e v í a s d e c o m u n i c a c i ó n ; p r o v i n c i a s q u e n e c e s i t a n u r g e n t e m e n t e r e l a c i o n a r s e con el Pacífico, d a d a l a c o r r i e n t e d e c a p i t a l e s y t r a b a j o q u e se e s t a b l e c e r á e n t o d a l a c o s t a c o n el a u m e n t o m a r í t i m o . S o l i v i a y C h i l e , c o n s u s e n o r mes riquezas m i n e r a s , e n t r a r á n en u n período de actividad i n u s i t a d a . D e a q u í el q u e la A r g e n t i n a e s t é l l a m a d a a a b a s t e cer a ese g r a n c o m e r c i o de los a r t í c u l o s d e p r i m e r a n e c e s i d a d , c o m o son la c a r n e , el p a n y la l a n a , a r t í c u l o s a b u n d a n t e s e n sus p r o v i n c i a s del N o r t e . U n p e r i ó d i c o b o n a e r e n s e d e c í a a e s t e r e s p e c t o : « L a s n a c i o n e s d e l Pacífico v a n a e n t r a r e n u n a e r a d e prosperidad e x t r a o r d i n a r i a . E s necesario tender rieles a t r a v é s de los Andes por cuantos medios sea m e n e s t e r , p a r a llegar a las p l a y a s c o m e r c i a l e s d e l P a c í f i c o , e x t e n d i e n d o los t e n t á c u l o s d e n u e s t r a p r o d u c c i ó n h a s t a los confines d e l c o n t i n e n t e . » O c u p a n d o u n a l a r g a faja del m a r d e B a l b o a e s t á C h i l e , n a c i ó n d e las m á s c u l t a s y s e r i a s d e la A m é r i c a l a t i n a , con s u s y a c i m i e n t o s de n i t r a t o , ú n i c o s e n el m u n d o . E s t a r e p ú b l i c a , q u e m e r c e d a su b u e n g o b i e r n o y a l p a t r i o t i s m o d e s u s hijos h a l o g r a d o o c u p a r u n p u e s t o d e s u p e r i o r i d a d e n t o d o el l i t o r a l , se p r e p a r a a n o p e r d e r esa s u p r e m a c í a , a d o p t a n d o m e d i d a s c o n d u c e n t e s a ello. H a s t a a h o r a , a d e m á s d e l a s c o m p a ñ í a s n a c i o n a l e s , se e n c a r g a b a n del m o v i m i e n t o m a r í t i m o v a r i a s e m p r e s a s e u r o p e a s , e n t r e e l l a s la Pacific Steam, l a Kosmos, l a Goolf Line y o t r a s d e m e n o s i m p o r t a n c i a . L a s i t u a c i ó n d e s u s p u e r t o s , el p e r t e n e c e r a C h i l e t o d a l a r e g i ó n m a g a l l á n i c a , h a influido p a r a q u e el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l m a r í t i m o lo verificase p o r el e s t r e c h o d o n d e h a n n a u f r a g a d o t a n t a s e m b a r c a c i o n e s . A l a b r i r s e el c a n a l d e P a n a m á , se e s t a b l e c e r á l a c o m p e tencia, y no serán las compañías citadas las d u e ñ a s del mon o p o l i o d e esos p u e r t o s ; las e m p r e s a s m i n e r a s , t a n r i c a s y a b u n d a n t e s e n C h i l e , y d e t a n fácil e x p l o t a c i ó n p o r su p r o x i m i d a d a la c o s t a , a d q u i r i r á n g r a n d e s a r r o l l o , y V a l p a r a í s o , l a p e r l a del P a c í f i c o , c o n t i n u a r á s i e n d o e l p u e r t o d e g r a n m o v i m i e n t o , p o r q u e a él a f l u i r á n las dos c o r r i e n t e s : la y a e s t a b l e -

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AMÉRICA Y EL CANAL DE PANAMÁ

c i d a p o r el e s t r e c h o m a g a l l á n i c o y l a n u e v a d e P a n a m á . B o l i v i a , c o m o A r g e n t i n a , t i e n e n q u e d e s v i a r el c o m e r c i o d e sus p r o v i n c i a s f r o n t e r i z a s c o n C h i l e n e c e s a r i a m e n t e h a c i a el P a cífico, y p u e r t o s c h i l e n o s t i e n e n q u e r e c i b i r e s a c a r g a . D u e ñ o Chile de t o d a s esas costas, p r o p i e t a r i o del ferrocarril de A r i c a a l a P a z , sólo r e s t a q u e , d e a c u e r d o con el g o b i e r n o d e la C a s a R o s a d a , d é m a y o r i m p u l s o a la c o n s t r u c c i ó n d e f e r r o c a r r i l e s t r a s a n d i n o s , de positivos e inmensos resultados p a r a ambos p a í s e s . C o m o p u e b l o m a r i n o , t i e n e u n a flota m e r c a n t e n u m e r o sa, y e s t u d i a e n los m o m e n t o s a c t u a l e s la m a n e r a d e d a r d e s a r r o l l o ese i n s t r u m e n t o y f a c t o r p o d e r o s o del c o m e r c i o p a r a luc h a r c o n v e n t a j a s e n la c o n t i e n d a m a r í t i m a q u e se a v e c i n a . C h i l e , c o m o B o l i v i a , P e r ú y E c u a d o r , r e c i b i r á con la a p e r t u r a del i s t m o l a s a v i a d e la e m i g r a c i ó n , t a n n e c e s a r i a p a r a esos p a í s e s , h a s t a el d í a d e s p r o v i s t o s d e ella p o r lo e l e v a d o de los p a s a j e s , las e n o r m e s d i s t a n c i a s y l a s m o l e s t i a s d e viajes t a n l a r g o s . P a r a l a p a t r i a d e M o n t t y V a r a s signiflca l a a p e r t u r a del canal de P a n a m á la a p e r t u r a t a m b i é n de n u e v a s vías con sus h e r m a n a s y v e c i n a s , el e s t a b l e c i m i e n t o de n u e v a s a r t e r i a s q u e c o m u n i q u e n e n t r e e l l a s las e n e r g í a s del t r a b a j o y las r i q u e z a s del s u e l o y d e l s u b s u e l o , la p r o n t a c o n s t r u c c i ó n d e p u e r t o s como A r i c a y V a l p a r a í s o , que por su situación e imp o r t a n c i a reclaman comodidades y condiciones indispensables a centro de u n g r a n p o r v e n i r comercial e industrial. I n c o m u n i c a d a c o n el O c é a n o , b l o q u e a d a p o r A r g e n t i n a , B r a sil, Chile y P e r ú , queda Bolivia sin t e n e r u n a p e q u e ñ a b a h í a d o n d e p u e d a e m b a r c a r los p r o d u c t o s d e sus r i c a s m o n t a ñ a s . A l l í , d o n d e la P r o v i d e n c i a se h a c o m p l a c i d o e n a m o n t o n a r los metales m á s preciosos; en esas m o n t a ñ a s privilegiadas, c u y a p r o d u c c i ó n r e g u l a e n el m e r c a d o m u n d i a l el v a l o r d e la p l a t a ; u n país con centros mineros de tal r e n o m b r e como Potosí, U y u m i , O z u r o y H u a n c h a c a , b i e n m e r e c e la i n f l u e n c i a d e cap i t a l e s y d e b r a z o s , b i e n n e c e s i t a c o m u n i c a r s e c o n el m a r p a r a e x p o r t a r sus r i q u e z a s y a u m e n t a r el coeficiente d e s u p r o d u c c i ó n . A u n q u e el f e r r o c a r r i l d e M a l l e n d o , p o r u n a p a r t e , y el d e A r i c a p o r o t r a , s i r v e n h o y p a r a el escaso c o m e r c i o b o l i v i a n o con elílexterior, s i n e m b a r g o , son insuficientes, r e s u l t a n los viajes y t r a n s p o r t e s a p r e c i o s s u m a m e n t e e x c e s i v o s , lo q u e o r i g i n a el r e t r a i m i e n t o d e obreros y capitales. E s de esperar que, así c o m o e n el i n t e r i o r B o l i v i a e s t á t e n d i e n d o u n a r e d d e l í n e a s

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f é r r e a s , h a g a o t r o t a n t o h a c i a el l a d o d e l a c o s t a , p u e s u n p u e b l o de t a n v a s t a e x t e n s i ó n y d e t a n t o s t e s o r o s e n s u s m o n t a ñ a s y de r i q u e z a t a n t a e n s u p l a n i c i e t i e n e d e r e c h o a figurar c o n b r i l l o e n el c o n c i e r t o d e los p u e b l o s c i v i l i z a d o s . L a s e m p r e s a s y a n q u i s c o n s t r u c t o r a s d e los f e r r o c a r r i l e s b o l i v i a n o s se e n c a r g a r á n d e p r o l o n g a r l o s h a s t a el Pacífico, p a r a q n e a la a p e r t u r a d e l c a n a l d e P a n a m á e n t r e n e n g r a n a c t i v i d a d esos veneros y fuentes de riqueza a p e n a s explotados. N o se d u e r m e el P e r ú a n t e la p e r s p e c t i v a h a l a g ü e ñ a d e l a a p e r t u r a del c a n a l . S u s c o s t a s se a p r o x i m a n a la n u e v a r u t a i n t e r o c e á n i c a , y los efectos e n su c o m e r c i o h a n de s e r m á s inm e d i a t o s . L a p r e n s a p e r u a n a se m u e s t r a e n t u s i a s m a d a , y y a v a t i c i n a l a s u p r e m a c í a f u t u r a del p u e r t o d e l Callao e n el P a cífico, r e m e m o r a n d o t i e m p o s m e j o r e s , e n los q u e l a b a h í a célebre alcanzaba m a y o r m o v i m i e n t o m a r í t i m o que las situadas a lo l a r g o d e la faja del c i t a d o m a r . Y a se t r a t a de a u m e n t a r c o n n u e v o s b u q u e s la C o m p a ñ í a P e r u a n a d e N a v e g a c i ó n ; el p u e r t o d e M a l l e n d o p u n t o d e p a r t i d a d e la l í n e a a S o l i v i a , y u n o d e los m á s e s t r a t é g i c o s p a r a el d e s e n v o l v i m i e n t o c o m e r c i a l , q u e d a r á e n c o n d i c i o n e s d e r e c i b i r la c a r g a y d e s c a r g a d e m e r c a d e r í a s c o n los t r a b a j o s q u e e n él se e f e c t u a r á n . C o m o l a s l í n e a f é r r e a s son las v í a s o b l i g a d a s p a r a l a c o m u n i c a c i ó n d e l i n t e r i o r con l a s p l a y a s , si los p r o d u c t o s h a n d e t e n e r s a l i d a al e x t e r i o r , el P e r ú , q u e t i e n e t a n t o s y t a n b u e n o s p u e r t o s d i s t r i b u i d o s e n su d i l a t a d a c o s t a , c o n s a g r a su a t e n c i ó n a l l e n a r esta necesidad, de v e r d a d e r o interés nacional. P o r su s i t u a c i ó n , p o r la l e g e n d a r i a f a m a d e s u s r i c o s y v a s t o s t e r r i t o r i o s , p o r la i m p o r t a n c i a d e e s a r e p ú b l i c a e n el p r e s e n t e c o m o e n el p a s a d o , l a a n t i g u a p a t r i a d e los J ú c a r y d e los v i r r e y e s e s t á l l a m a d a a r e c o n q u i s t a r el p o d e r í o de a n t a ñ o . C o n el c a n a l d e P a n a m á q u e d a , c o m o q u i e n dice, a dos p a s o s d e los E s t a d o s U n i d o s y r e l a t i v a m e n t e c e r c a d e E u r o p a , si t e n e m o s e n c u e n t a la e n o r m e d i s t a n c i a q u e e n la a c t u a l i d a d la s e p a r a d e a m b o s p o r la vía m a r í t i m a . P u e b l o s e d i e n t o d e c a p i t a l e s y b r a z o s , n e c e s i t a c o m o n i n g u n o la i n m i g r a c i ó n e u r o p e a n u m e r o s a y s e l e c t a q u e v a y a a n e u t r a l i z a r p o r lo m e n o s los p é s i m o s r e s u l t a d o s de la a m a r i l l a . Sólo p o r e s t o el c a n a l d e P a n a m á d e b e ser mirado cou simpatía, y a n h e l a d a su p r o n t a a p e r t u r a p o r todo buen peruano. Q u e d a n c o m o a b r a z a n d o el c a n a l , p r i m e r o , P a n a m á , e n c u y o

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AMÉRICA Y BL CANAL DE PANAMÁ

corazón está enclavado; al N o r t e , las repúblicas c e n t r o a m e r i c a n a s , y al S u r , C o l o m b i a y E c u a d o r . E s t a s d o s ú l t i m a s se h a l l a n e n m a n t i l l a s e n c u a n t o a l p r o g r e s o m a t e r i a l se refiere; n o es d e e x t r a ñ a r q u e l a a p e r t u r a del i s t m o s e a p a r a e l l a s c u e s t i ó n de v i d a o m u e r t e , el d e s p e r t a r , d e s p u é s d e s i g l o s d e e n c e r r a m i e n t o , l a a u r o r a de u n bello d í a p a r a el c o m e r cio y l a s i n d u s t r i a s de los p u e b l o s e x t e n s o s , r i c o s y á v i d o s d e d e s a r r o l l o , c o m o t o d o s sus h e r m a n o s del S u r . E l tráfico del c a n a l s e r á e n o r m e ; los a m e r i c a n o s a c u d e n h a c e t i e m p o a estab l e c e r s e , n o sólo e n la z o n a del c a n a l , s i n o t a m b i é n e n los p a í s e s c i r c u n v e c i n o s ; l a c o m u n i c a c i ó n , p o r lo t a n t o , d e esos p u e b l o s con la c i v i l i z a c i ó n y con el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l s e r á m á s e s t r e c h a , m á s i n t e n s a , de lo c u a l se d e r i v a n g r a n d e s beneficios, t a n t o e n el o r d e n m a t e r i a l c o m o e n el p o l í t i c o . Col o m b i a , con p u e r t o s e n el m a r d e las A n t i l l a s y e n el P a c í f i c o , e s t á e n c o n d i c i o n e s v e n t a j o s a s p a r a o b t e n e r m a y o r e s beneficios d e l a i n a u g u r a c i ó n del c a n a l q u e las o t r a s r e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s , y es d e a u g u r a r u n m a r c a d o r e s u r g i m i e n t o c o m e r c i a l , h a b i d a e n c o n s i d e r a c i ó n su p r o x i m i d a d a la n u e v a vía p o r a m b o s m a r e s . E n c u a n t o a C e n t r o A m é r i c a , C o s t a R i c a e n p r i m e r t é r m i n o , el S a l v a d o r y H o n d u r a s d e s p u é s , e x p e r i m e n t a r á n los efectos de la a p r o x i m a c i ó n a l a n u e v a r u t a i n t e r oceánica. E n r e s u m e n : el c a n a l d e P a n a m á b e n e f i c i a r á a n t e s q u e t o d o a los E s t a d o s U n i d o s , c u y a s c o s t a s , s e g r e g a d a s h o y , q u e d a r á n en comunicación directa; y en segundo lugar, a las repúblicas h i s p a n o a m e r i c a n a s , e n e s p e c i a l a l a s del S u r , p r o p o r c i o n á n d o l e s u n c a m i n o n u e v o y m á s c e r c a n o a los g r a n d e s c e n t r o s c o m e r c i a l e s d e E u r o p a y E s t a d o s U n i d o s . P a r a la r e p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a s e r á la l í n e a d e o r o , el sol b r i l l a n t e d e s u g r a n p o r v e n i r e c o n ó m i c o , el desiderátum de s u s e s t a d i s t a s , la g l o r i a d e sus i n g e n i e r o s , la l l a v e d e su influencia f u t u r a e n el c o n t i n e n t e , el a r m a p o d e r o s a p a r a c o m b a t i r e n la p r ó x i m a c o n t i e n d a c o m e r c i a l , la z o n a d o n d e p o s e su p l a n t a el á g u i l a d e la U n i ó n , b a l u a r t e d o n d e o n d e e la b a n d e r a e s t r e l l a d a l l a m a n d o a las p e q u e ñ a s r e p ú b l i c a s a a u m e n t a r el n ú m e r o d e sus e s t r e llas, r e a l i z a n d o así el g r a n p e n s a m i e n t o d e M o n r o e . P a r a l o s p u e b l o s h i s p a n o a m e r i c a n o s , el p o r v e n i r e c o n ó m i c o se p r e s e n t a s o n r i e n t e ; v a a r e c i b i r a m a n o s l l e n a s los beneficios del m u n d o c i v i l i z a d o ; s u s c a m p o s f e r a c e s , sus m o n t a ñ a s d e p r e c i o s o s m e -

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t a l e s , l a soledad d e s u s d e s i e r t o s , v a n a e n t r a r e n u n p e r í o d o d e a c t i v i d a d , d e m o v i m i e n t o y de v i d a , p r e s a g i o de g l o r i a p a r a el m a ñ a n a . ¿ P o d r e m o s d e c i r o t r o t a n t o e n el o r d e n p o l í t i c o ? E s t a es l a i n c ó g n i t a del p r o b l e m a ; éste es el p u n t o o b s c u r o d e la c u e s t i ó n , es la n u b e q u e a p a r e c e e n h o r i z o n t e t a n r i s u e ñ o , es la d u d a en m e d i o d e t a n bellas e s p e r a n z a s . P o r lo q u e r e s p e c t a a E u r o p a , d e j a m o s p a r a o t r o d í a el h a b l a r a c e r c a d e l a s c o n s e c u e n c i a s q u e p a r a ella t e n d r á la u n i ó n del m a r d e las A n t i l l a s c o n el m a r Pacífico.
León, !913.

Teoría ( M i c a de tos gases e individualidad de los ültitnos elementos de los cuerpos
por el

P. P-

JYolasco

</* J\ffedio.

LXXXVII A l g u n a v e z se h a m e n c i o n a d o e n el c u r s o del p r e s e n t e t r a ­ bajo la l l a m a d a « t e o r í a c i n é t i c a d e los g a s e s » , t e o r í a q u e p r e ­ t e n d e e x p l i c a r la c o n s t i t u c i ó n física d e e s t o s c u e r p o s , y t a m ­ b i é n la de los v a p o r e s , los c u a l e s , c u a n t o m á s lejos se h a l l e n d e s u p u n t o d e s a t u r a c i ó n , s o n m á s s e m e j a n t e s a los g a s e s p e r f e c t o s . E s m u y i m p o r t a n t e e s t a t e o r í a , a c e r c a de la c u a l v a m o s a decir a l g o e n lo q u e ella se r e l a c i o n a con la e x i s t e n c i a en estos cuerpos de átomos y moléculas. E l hallarse estos cuer­ p o s c o n s t i t u i d o s p o r á t o m o s , e s p r e c i s a m e n t e el f u n d a m e n t o d e d i c h a h i p ó t e s i s , y a u n m e d i a n t e ella se h a p r e t e n d i d o c a l c u l a r el n ú m e r o d e á t o m o s e x i s t e n t e s e n u n c e n t í m e t r o c ú b i c o d e u n gas cualquiera, a la t e m p e r a t u r a y presión o r d i n a r i a s , n ú m e r o verdaderamente prodigioso y que va representado por la uni­ d a d s e g u i d a de 24 c e r o s . C u a n d o se t r a t a d e ella, s u c e d e c o n f r e c u e n c i a h a b l a r i n d i ­ f e r e n t e m e n t e de átomos o moléculas, a u n q u e y a queda indica­ d o q u e h a y d i f e r e n c i a e n t r e u n o s y o t r a s , a n o ser h a b l a n d o de c u e r p o s o g a s e s s i m p l e s m o n o a t ó m i c o s , c u a l e s son los g a s e s r a r o s c o n t e n i d o s e n el a i r e , h e l i o , a r g ó n , e t c . T r a t á n d o s e d e m o l é c u l a s e n p a r t i c u l a r , se s u p o n e q u e t o d o s los g a s e s , e n i g u a l d a d de c o n d i c i o n e s d e t e m p e r a t u r a y p r e s i ó n , se c o m p o ­ n e n del m i s m o n ú m e r o d e m o l é c u l a s , l a s c u a l e s se h a l l a n se­ p a r a d a s e n t r e sí p o r e s p a c i o s v a c í o s , m u y c o n s i d e r a b l e s r e l a ­ t i v a m e n t e al o c u p a d o p o r c a d a u n o d e a q u e l l o s e l e m e n t o s , y en p e r p e t u a agitación, c u y a velocidad t a m b i é n ha t r a t a d o de cal­ c u l a r s e e n f u n c i ó n d e l a t e m p e r a t u r a y la p r e s i ó n , así c o m o l a m a s a d e las m i s m a s m o l é c u l a s .

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E n e s t a t e o r í a h a y v a r i a s afirmaciones, a l g u n a s de las cuales, a n u e s t r o j u i c i o , d e b e n s e r c o n s i d e r a d a s como v e r d a d e s p u e s t a s fuera de duda, y o t r a s m á s o m e n o s s u s c e p t i b l e s de modificación. E n t r e estas ú l t i m a s e s t á p r e c i s a m e n t e la h i p ó tesis d e h a l l a r s e c o n s t i t u i d o s los g a s e s p o r moléculas o á t o m o s , cual si este g é n e r o d e e l e m e n t o s fuese de l í m i t e s fijos e i n d i v i d u a l i d a d d e t e r m i n a d a y c o n s t a n t e . Si n o h a y m o l é c u l a s c o m o t a l e s e n t i d a d e s fijas, es ocioso h a b l a r d e su n ú m e r o en u n vol u m e n d a d o . Y a u n c u a n d o e n c i e r t a s e x p e r i e n c i a s se h a y a lleg a d o a c o n t a r u n gj'an n ú m e r o d e p a r t e c i t a s m u y p e q u e ñ a s e n volumen conocido, este resultado no valdría más que p a r a aquel caso en q u e se hizo la e x p e r i e n c i a y o t r o s de c o n d i c i o n e s e n t e r a m e n t e i d é n t i c a s . E n t r e estas condiciones se h a l l a l a e n e r g í a o el t r a b a j o d e división q u e s i e m p r e es p r e c i s o a p l i c a r al g a s r e s p e c t i v o en el estudio u o b s e r v a c i ó n q u e s o b r e él se h a g a . S e m e j a n t e m e n t e a lo q u e a n t e s h e m o s dicho en los casos de f r a g m e n t a c i ó n de sólidos, difusión d e fluidos, e t c . A h o r a , que e n u n g a s c u a l q u i e r a h a y a m o v i m i e n t o i n c e s a n t e , j u n t o con división t a m b i é n c o n t i n u a , la o b s e r v a c i ó n m á s elem e n t a l n o s lo e n s e ñ a . N o h a y m á s q u e d e j a r al g a s en l i b e r t a d , s u p r i m i e n d o , o s i q u i e r a d i s m i n u y e n d o , la p r e s i ó n e x t e r i o r q u e le r o d e a b a p a r a v e r l e d i l a t a r s e , y esto i n d e f i n i d a m e n t e , m i e n t r a s n o t r o p i e c e c o n a l g ú n o b s t á c u l o , que p u e d e ser u n a p r e s i ó n i g u a l a la q u e le h a c e s e g u i r en s u s m o v i m i e n t o s . S u p o n g a m o s q u e se i n t r o d u c e e n u n r e c i n t o e n d o n d e se h a y a h e c h o el v a c í o u n frasco b i e n c e r r a d o l l e n o d e a i r e a l a p r e sión o r d i n a r i a u o t r a c u a l q u i e r a m a y o r q u e la del s u p u e s t o v a c í o . E n el m o m e n t o en q u e p o r u n artificio c u a l q u i e r a se p r a c t i c a s e u n orificio en el frasco, s a l d r í a u n c h o r r o de a i r e con velocidad d e p e n d i e n t e de su t e m p e r a t u r a y del exceso de su p r e s i ó n i n t e r n a , o, s i m p l e m e n t e , d e la c a n t i d a d del g a s allí cont e n i d o sobre la del a m b i e n t e . A q u e l c h o r r o , claro e s t á q u e es u n m o v i m i e n t o del m i s m o , y como éste se h a m a n i f e s t a d o con sólo s u p r i m i r u n o b s t á c u l o a su salida al a b r i r el orificio, se sigue q u e n o es dicho m o v i m i e n t o d e salida o t r a cosa m á s q u e la continuación del p r o p i o m o v i m i e n t o invisible de q u e se hallaba dotado aquel cuerpo. S e ve p o r esto m i s m o que, a n t e s de a b r i r s e el orificio, l a s p a r e d e s d e la vasija o p o n í a n r e s i s t e n c i a , y e s t a r e s i s t e n c i a t e n í a q u e ser a los m o v i m i e n t o s d e l a s p a r t í c u l a s del g a s , q u e .

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TEORÍA CINÉTICA DE LOS GASES

c h o c a n d o c o n t r a d i c h a s p a r e d e s , v o l v e r í a n s o b r e sí m i s m a s , r e b o t a n d o y v o l v i e n d o a c h o c a r m u y l u e g o . Y e s t o t e n í a q u e ser a s í , p u e s q u e e n c u a l q u i e r m o m e n t o y e n c u a l q u i e r p a r t e d e la v a s i j a q u e se p r a c t i c a r a la a b e r t u r a , el c h o r r o se p r o d u c i r í a . T a m b i é n se c o m p r e n d e q u e las m i s m a s p a r t í c u l a s g a s e o s a s h a b r í a n d e c h o c a r u n a s con o t r a s e n r a z ó n de su i m p e n e t r a b i lidad, y ésto tanto más, cuanto más condensado o menos enrar e c i d o se e n c o n t r a s e el g a s e n la s u p u e s t a v a s i j a q u e lo contiene. E l a i r e e n l a s c o n d i c i o n e s d i c h a s , al s a l i r e n c h o r r o , s i n m á s q u e p o r e s t o , i n f a l i b l e m e n t e se e n f r i a r í a , y se v o l v e r í a a c a l e n t a r sólo c o n d e t e n e r s e eu m o v i m i e n t o , sólo c o n v o l v e r a cond e n s a r s e ; t o d o lo c u a l n o s p o n e de m a n i f i e s t o lo y a d i c h o atr.ás a l t r a t a r d e las t r a n s f o r m a c i o n e s del m o v i m i e n t o e n su r e l a c i ó n con el c a l o r . E s d e c i r , q u e el m o v i m i e n t o v i b r a t o r i o n o es m á s q u e el de t r a s l a c i ó n de los m i s m o s c u e r p o s v i b r a n t e s , p e r o s u j e t o a q u é l a l í m i t e s r e d u c i d o s p o r los obstáculo .<i c o n q u e t r o p i e z a . E s t e m i s m o m o v i m i e n t o , c u a n d o es d e g r a n r a p i d e z y c o r t í s i m a a m p l i t u d , es y a la temperatura, el c a l o r p r o p i a m e n t e d i c h o . S u p r i m i d o s los o b s t á c u l o s , los m o v i m i e n tos son de t r a y e c t o r i a s p r o p o r c i o n a l m e n t e más amplias; y aunq u e la c a n t i d a d de t r a b a j o o e n e r g í a p u e s t a e n j u e g o c o n t i n ú a s i e n d o la m i s m a , el calor como temperatura sufre las variacion e s d i c h a s . N o h a y p o r qué i n t r o d u c i r a q u í e n t i d a d e s m i s t e r i o sas, c u a l i d a d e s o c u l t a s , c u a n d o lo q u e p a s a e s t á e n c i e r t o m o d o a n t e los ojos, t e n i e n d o l u g a r p a r a el caso el d i c h o d e los escol á s t i c o s : Non sunt multiplicanda entia absque necessitate. LXXXVIII P e r o a q u í h a b l a m o s d e p a r t í c u l a s g a s e o s a s p u e s t a s en m o v i m i e n t o , y a u n q u e p o r el m o m e n t o p r e s c i n d i m o s d e calificarlas de átomos n i de moléculas, y no nos cuidamos de asignarles t a m a ñ o o m a s a d e t e r m i n a d o s , se e n t i e n d e q u e t a l e s p a r t í c u l a s existen actual y no potencialmente. P o r de p r o n t o , en esta clase de cuerpos aeriformes, ya sean gases más o menos perfect o s , y a v a p o r e s , se e n c u e n t r a e l i m i n a d o t o d o o c a s i t o d o el t r a b a j o que sería preciso emplear p a r a su desmenuzamiento o d i v i s i ó n . T r a t á n d o s e d e v a p o r e s , el t r a b a j o e q u i v a l e n t e a l esfuerzo mecánico que supone la respectiva disgregación que

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l l e v a c o n s i g o el e s t a d o d e v a p o r , lo h a s u m i n i s t r a d o el c a l o r , y es s a b i d o c u a n c o n s i d e r a b l e es é s t e . A s í , u n l i t r o de a g u a p u r a a 100 g r a d o s , s o l a m e n t e p a r a v a p o r i z a r s e sin a u m e n t o d e t e m p e r a t u r a , c o n s u m i r í a la c a n t i d a d d e 6 4 0 c a l o r í a s , y y a q u e d a dicho que cada caloría representa un esfuerzo o trabajo m e c á n i c o d e 426 k i l o g r á m e t r o s . Si a u n se e l e v a s e m á s la t e m ­ p e r a t u r a d e l v a p o r y a p r o d u c i d o , t a m b i é n i r í a a u m e n t a n d o la c a n t i d a d d e t r a b a j o g a s t a d o e n f o r m a d e c a l o r , y, e n c a m b i o , o b i e n l a d i v i s i ó n s e r í a m á s a v a n z a d a , o, p o r lo m e n o s , los m o ­ v i m i e n t o s v i b r a t o r i o s del m i s m o n ú m e r o d e p a r t í c u l a s s e r í a n m á s rápidos, en correspondencia con la m á s a l t a t e m p e r a t u r a , y, c o n s i g u i e n t e m e n t e , a m á s t r a b a j o allí e m p l e a d o , n o obs t a n t e q u e el a g u a l í q u i d a , y s o b r e t o d o y a c a l e n t a d a h a s t a los 100 g r a d o s , p r e s e n t a m u y escasa f u e r z a de c o h e s i ó n , c o m p a r a ­ t i v a m e n t e a la q u e p o s e e n los c u e r p o s s ó l i d o s . E n e s t e e j e m p l o se n o s dice b i e n c l a r o c ó m o u n c u e r p o t e n ­ d r á t a n t o m a y o r n ú m e r o d e p a r t e s a c t u a l e s c u a n t o h a y a sufri­ do m á s g r a n d e t r a b a j o d e d i v i s i ó n y c u a n t o m e n o r m o v i m i e n ­ t o a c t u a l e n a m p l i t u d p o s e a n las p a r t í c u l a s o m e l é c u l a s r e s u l ­ t a n t e s de la división, en igualda'í de las d e m á s circunstancias, p a r t i c u l a r m e n t e d e p r e s i ó n e x t e r i o r . L o s g a s e s y a d e p o r sí p r e s e n t a n ese e s t a d o d e s u m a d i v i s i ó n , m a y o r o m e n o r , s e g ú n su p r o p i a n a t u r a l e z a ; m a y o r , p o r e j e m p l o , e n el h i d r ó g e n o , m e n o s d e n s o , q u e e n el o x í g e n o , q u e lo es m u c h o m á s . P o r el c o n t r a r i o , p a r a l i c u a r l o s s e r í a p r e c i s o s u p r i m i r en ellos g r a n c a n t i d a d d e l t r a b a j o d e d i s g r e g a c i ó n p o r el e n f r i a m i e n t o , y a l a vez i m p r i m i r l e s o t r o d e s e n t i d o o p u e s t o m e d i a n t e el a u m e n ­ t o de p r e s i ó n e x t e r i o r . E s t á , p u e s , h e c h a la d i v i s i ó n e n ellos, p e r o d i v i s i ó n q u e e n c a d a m o m e n t o , a la m e n o r v a r i a c i ó n d e c i r c u n s t a n c i a s y f a c t o - 1 res de la m i s m a división, tiene que variar t a m b i é n . U n mismo g a s , s e g ú n se v a y a e n r a r e c i e n d o , se v a t a m b i é n d i v i d i e n d o e n p a r t e s m á s d i m i n u t a s ; p u e s si dos c a n t i d a d e s d i f e r e n t e s d e u n m i s m o c u e r p o h a n d e o c u p a r el m i s m o espacio, o si u n a m i s m a cantidad de u n o dado ocupa a h o r a m e n o r y luego m a y o r espa­ cio, p a r a ello h a t e n i d o q u e v e r i f i c a r s e m á s d i v i s i ó n e n el se­ g u n d o q u e en el p r i m e r o . A s í , la c a n t i d a d d e a g u a a 100 g r a ­ dos, que en estado líquido ocupa no más que un centímetro, t r a n s f o r m a d a e n v a p o r (por h a b e r a b s o r b i d o c e n t e n a r e s d e c a ­ l o r í a s e n a q u e l t r á n s i t o ) o c u p a y a el d e 1.700, y a m á s a l t a

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t e m p e r a t u r a e i g u a l d a d d e p r e s i ó n i r í a a u m e n t a n d o t o d a v í a el espacio p o r él o c u p a d o . R e s u l t a , p u e s , q u e el t a m a ñ o y el n ú m e r o d e p a r t í c u l a s , m o l é c u l a s , e t c . , de los g a s e s y v a p o r e s n o son cosa d e t e r m i n a d a , sino v a r i a b l e p a r a cada caso y d e p e n d i e n t e s e s p e c i a l m e n t e d e l a e n e r g í a de división, p o r u n a p a r t e , y de la r e s i s t e n c i a e x t e rior opuesta (presión), por la o t r a . V e r d a d es q u e el coeficiente de d i l a t a c i ó n , es d e c i r , el a u m e n t o d e v o l u m e n c o n s i g u i e n t e a l d e t e m p e r a t u r a , es el m i s m o p a r a c a d a g a s , y q u e el v o l u m e n d e c a d a cual es t a n t o m e n o r c u a n t o m a y o r sea l a p r e s i ó n e x t e r i o r q u e a c t ú a s o b r e él; p e r o esto n o es r a z ó n suficiente p a r a decir q u e dos g a s e s d i f e r e n t e s , o c u p a n d o el m i s m o v o l u m e n , t e n g a n el m i s m o n ú m e r o d e m o l é c u l a s , d a d o q u e si las c i r c u n s t a n c i a s de p r e s i ó n y t e m p e r a t u r a son las m i s m a s , como la n a t u r a l e z a d e c a d a u n o es d i f e r e n t e de la del o t r o , lo son t a m b i é n sus p r o p i e d a d e s , p o r lo cual la m i s m a t e m p e r a t u r a en los dos n o o c a s i o n a l a m i s m a d i v i s i ó n n i el m i s m o m o d o de e f e c t u a r s e y a desde su principio. A s í , u n l i t r o d e h i d r ó g e n o y o t r o d e c l o r o , a la m i s m a t e m p e r a t u r a y presión, ya están diferentemente divididos, pues que el p r i m e r o , m e n o s p e s a d o q u e el s e g u n d o , o c u p a i g u a l e s p a c i o q u e él, n o o b s t a n t e t e n e r m e n o s c a n t i d a d d e m a t e r i a . LXXXIX S u p ó n g a s e u n g l o b o d e v i d r i o lleno de a i r e a la p r e s i ó n ord i n a r i a , y d e s p u é s , q u e se e n r a r e c e este g a s h a s t a r e d u c i r s e a u n a m i l é s i m a de lo q u e e r a al p r i n c i p i o . E l t r a b a j o d e e x t r a c c i ó n o e n r a r e c i m i e n t o c l a r o es q u e h a sido c a u s a d e c o n s i g u i e n t e d i v i s i ó n , por lo c u a l las p a r t í c u l a s que a h o r a c o n s t i t u y e n el a i r e enrarecido serán mucho menores. Sus movimientos, en cambio, serán de mayor extensión o amplitud, y no tropezarán t a n t o u n a s c o n o t r a s . L o s espacios q u e l a s s e p a r a n , si e n t o d o g a s son m u y g r a n d e s e n c o m p a r a c i ó n con la m a g n i t u d de las p a r t í c u l a s q u e el m i s m o m o v i m i e n t o d e t e r m i n a , s e r á n a h o r a m i l veces m a y o r e s que al p r i n c i p i o . ¿Qué es lo que o c u p a estos v a cíos? Si decimos q u e es el é t e r , le c o m p a r a m o s a o t r o FLUIDO cualq u i e r a y n o s o c u r r i r í a l a m i s m a dificultad, p u e s t a m b i é n é s t e se e n r a r e c e r á con el e n r a r e c i m i e n t o del o t r o c u e r p o i n t r o d u c i -

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d o e n el m i s m o r e c i n t o . N a t u r a l p a r e c e q u e si l l e n a m o s p r i m e r o de a g u a o m e r c u r i o , p o r e j e m p l o , u n g l o b o , y d e s p u é s h a c e m o s en él el vacío, e s t a r á ir;ás c o n d e n s a d o el é t e r c u a n d o estab a lleno d e m e r c u r i o q u e a h o r a en e s t a n u e v a s i t u c i ó n del m i s m o r e c i n t o , y e n t o n c e s se da e n el é t e r e n r a r e c i m i e n t o y cond e n s a c i ó n , como e n c u a l q u i e r o t r o c u e r p o d e los o r d i n a r i o s , a n o ser q u e le s u p o n g a m o s e x e n t o d e l a i m p e n e t r a b i l i d a d , p r o p i e d a d c o m ú n a todos los c u e r p o s , lo c u a l se concibe difícilm e n t e si él es c u e r p o , y si n o lo es, y a n o s i r v e p a r a el caso n i p o d r á l l e n a r espacio a l g u n o . L o q u e p a r e c e d a r mejor solución, a u n q u e t a m p o c o satisfact o r i a , a e s t a dificultad, es s u p o n e r q u e el espacio en d o n d e se c o n t i e n e u n g a s e n r a r e c i d o , como el del e j e m p l o a n t e r i o r , e s r e a l m e n t e ocupado todo él p o r el m i s m o g a s , de s u e r t e q u e n o es a d m i s i b l e a c t u a l m e n t e n i n g u n a p o r c i ó n en t o d o i n s t a n t e en q u e t a l espacio n o se h a l l e o c u p a d o p o r a l g u n a p o r c i ó n del susodicho g a s . E s t o en v i r t u d del m á s r á p i d o y m á s a m p l i o m o v i m i e n t o de c a d a p a r t í c u l a en m a y o r l i b e r t a d . Si s u p o n e m o s que u n a partícula gaseosa en nn gas no enrarecido ocupa en u n a p e q u e ñ a fracción d e s e g u n d o n o m á s q u e 10 posiciones sob r e u n a t r a y e c t o r i a dada, esa m i s m a u o t r a m á s p e q u e ñ a ocup a r á en el mismo i n s t a n t e diez, o cien, o mil v e c e s m a y o r n ú m e r o de posiciones, de s u e r t e que el espacio n o e s t a r á n u n c a r e a l m e n t e vacío. L a m e n o r c a n t i d a d de m a t e r i a s e r á c o m p e n s a d a por l a m a y o r e x t e n s i ó n y v e l o c i d a d ' d e m o v i m i e n t o s . N o d i r e m o s por m a y o r c a n t i d a d de m o v i m i e n t o , p o r q u e e n é s t a e n t r a la m a s a como u n o d e sus f a c t o r e s , y a q u í la m a s a h a disminuido. Si suponemos q u e en aquel m i s m o g l o b o con a i r e e n r a r e c i d o se h a c e p e n e t r a r , p o r los medios consabidos en r a d i o g r a f í a , u n a g r a n c a n t i d a d de e n e r g í a e l é c t r i c a , como la d i c h a c a n t i d a d , e n u n a f o r m a u o t r a , es al fin g r a n c a n t i d a d , y l a d e m a t e r i a q u e l a recibe es m u y escasa y m u y d i v i d i d a , r e s u l t a r á q u e las carg a s eléctricas q u e afecten a c a d a p a r t í c u l a , h e c h a m u y p e q u e ñ a por el e n r a r e c i m i e n t o , s e r á m u y c o n s i d e r a b l e , m u c h o m á s q u e si esa m i s m a c a n t i d a d de e n e r g í a se aplicase a c u e r p o s d© o t r o modo d i s p u e s t o s , es decir, m á s o o n d e n s a d o s . A s í se e x p l i ca que en la r e l a c i ó n ~ r e s u l t e e n los e x p e r i m e n t o s de los r a y o s catódicos m u c h o m a y o r que en los de e l e c t r ó l i s i s o r d i n a r i a , y q u e esta m a y o r r e l a c i ó n sea d e b i d a p r e c i s a m e n t e a la m e n o r
A.90 XJ.-ToMO II. 2

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TEORÍA CINÉTICA DE LOS GASES

m a s a m, a f e c t a d a de la m i s m a c a r g a e, p o r c u a n t o , e n r a r e c i d o y a el g a s c o n t e n i d o en el t u b o , la e n e r g í a eléctrica e n c u e n t r a u n t r a b a j o de división m u y a d e l a n t a d o y p u e d e , con i g u a l o m a y o r c a n t i d a d , d i s t r i b u i r s e con i g u a l o m a y o r c a r g a en menores masas, en más diminutas cantidades de m a t e r i a , menores corpúsculos. P e r o de q u e estos c o r p ú s c u l o s q u e d e n así d e t e r m i n a d o s p o r las dos acciones c o m p l e m e n t a r i a s del p r e v i o e n r a r e c i m i e n t o y la e n e r g í a eléctrica i n t r o d u c i d a en el t u b o d e C r o o k e s , n o se infiere en m a n e r a a l g u n a que t a m b i é n lo estén así o r d i n a r i a m e n t e en t o d o s los c u e r p o s , en los que ni se h a h e c h o p r á c t i c a m e n t e la s u s o d i c h a d i v i s i ó n , ni se les h a s o m e t i do a la acción d e p o d e r o s a s c o r r i e n t e s e l é c t r i c a s , c u a l se h a c e e n los e x p e r i m e n t o s aludidos. A u n c u a n d o n o se hiciese p r e v i a m e n t e el vacío, p u d i e r a suceder q u e a g e n t e s de g r a n fuerza de p e n e t r a c i ó n , p o r e j e m p l o , algianas d e las r a d i a c i o n e s e m i t i d a s p o r el r a d i o , e j e c u t a s e n s e m e j a n t e t r a b a j o d e d i v i s i ó n . P e r o i n f e r i r q u e c u a n d o n o h a y influencias r a d i o a c t i v a s s u c e d a lo m i s m o q u e c u a n d o las h a y a , q u e es lo q u e v i e n e n a h a c e r los i n v e n t o r e s y par'-idarios de la t e o r í a e l e c t r ó n i c a de la m a t e ria, y a se v e q u e es u n v e r d a d e r o d e s p r o p ó s i t o , y m á s t e n i e n do e n c u e n t a q u e , así como la t e n s i ó n de u n r e s o r t e s u p o n e q u e h a y r e s o r t e t e n s o o c a p a z de e s t a r l o , así t a m b i é n c a r g a eléctrica s u p o n e c u e r p o o c o r p ú s c u l o q u e se h a l l e c a r g a d o , y la e l e c t r i c i d a d m i s m a t a m p o c o p u e d e d a r s e f u e r a d e c u e r p o s elect r i z a d o s , si n o es como p u r a a b s t r a c c i ó n .

XO S e infiere de lo dicho h a s t a a q u í q u e , e n r e a l i d a d , n o t i e n e s e n t i d o v e r d a d e r o la e x p r e s i ó n d e á t o m o s o m o l é c u l a s a p l i c a d a a los c u e r p o s , si a estos m í n i m o s e l e m e n t o s se les a s i g n a n dim e n s i o n e s o p r o p i e d a d e s o a u n e x i s t e n c i a s fijas y d e t e r m i n a das; en u n a p a l a b r a : i n d i v i d u a l i d a d p e r m a n e n t e t a l , q u e se c o n s e r v e l a m i s m a a t r a v é s de los i n c e s a n t e s m o v i m i e n t o s y modificaciones y acciones q u e en el i n t e r i o r de los c u e r p o s se verifican. L a s p a r t í c u l a s o m o l é c u l a s las d e t e r m i n a n en c a d a m o m e n t o las acciones m i s m a s q u e sufren los c u e r p o s , y s e g ú n s e a n e s t a s acciones y sus c o r r e s p o n d i e n t e s m o v i m i e n t o s , así s e r á el t a m a ñ o de las p a r t e c i l l a s o e l e m e n t o s r e s u l t a n t e s . M á s

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p e q u e ñ o s , p o r e j e m p l o , s e r á n los corpúsculos q u e d e t e r m i n a n l a s acciones l u m i n o s a s que las caloríficas, y éstas, m á s q u e l a s acústicas. P e r o esto de n i n g u n a m a n e r a se o p o n e a q u e s i m u l t á n e a m e n t e , e n u n m i s m o c u e r p o o i d é n t i c a p o r c i ó n de m a t e r i a , h a y a m u c h a s especies de p a r t e s s i m u l t á n e a m e n t e , p u d i e n do ser afectado el c u e r p o t a m b i é n a la vez p o r m u c h a s accion e s d e o t r o s y p o r v a r i a s clases de m o v i m i e n t o s . A s í v e m o s q u e en u n t r o z o d e m a t e r i a o r g a n i z a d a , u n m ú s c u l o , p o r e j e m p l o , q u e es c i e r t a m e n t e c u e r p o u n o , d e s p r e n d i d o del m i e m b r o en q u e se h a l l a b a , p u e d e el h i s t ó l o g o c o n s i d e r a r h a cecillos de fibras, e n v o l t u r a s de é s t a s , fibrillas, vasos y n e r v i o s q u e las r e c o r r e n y t e r m i n a n en ellas, y t o d a v í a d e s p u é s , e n c a d a u n a d e l a s fibras, o t r a s s u b s t a n c i a s y p a r t í c u l a s m á s o menos individualizadas. R e s u l t a , p u e s , que como a c a d a i n s t a n t e las acciones divisivas (en el s e n t i d o dicho) a c t ú a n y v a r í a n sobre cada c u e r p o , lo m i s m o sucede a las p a r t í c u l a s q u e le c o n s t i t u y e n , de q u e c o n s t a . Si u n a v a s i j a q u e c o n t i e n e a g u a a m e d i o l l e n a r se som e t e a v i v a a g i t a c i ó n , los c h o q u e s del líquido c o n t r a las p a r e des de la vasija y c o n t r a sí m i s m o o c a s i o n a r á n a c a d a m o m e n t o división de la m a s a l í q u i d a , fusión de u n a s p a r t í c u l a s con o t r a s y n u e v a división de las g o t a s r e s u l t a n t e s , y así d e c o n t i n u o , i n d e f i n i d a m e n t e . ¿Cuál s e r á el t a m a ñ o de los ú l t i m o s elem e n t o s , de las m á s d i m i n u t a s p a r t e c i l l a s , c u y a p e q u e n e z n o h a y a sufrido u l t e r i o r p a r t i c i ó n , , q u e por t a n t o , se c o n s e r v a r á n i d é n t i c a s a sí m i s m a s , a t r a v é s de a q u e l l o s m o v i m i e n t o s i m presos a t o d a la m a s a ? Difícil s e r í a d e t e r m i n a r l o ; p e r o , en g e n e r a l , desde l u e g o p o d r á a s e g u r a r s e q u e su p e q u e n e z d e p e n d e r á de la m a y o r e n e r g í a q u e se h a y a e m p l e a d o en la a g i t a ción, y , s o b r e t o d o , de la forma e n que se le h a y a a p l i c a d o , de s u e r t e q u e l a calorífica de d i s g r e g a c i ó n o v a p o r i z a c i ó n h u biese h e c h o a v a n z a r la d i v i s i ó n m u c h o m á s allá q u e c u a l q u i e ra otra puramente mecánica. D e l m i s m o m o d o p o d r í a m o s p r e g u n t a r n o s : ¿Cuáles s e r á n los ú l t i m o s e l e m e n t o s q u e p e r m a n e z c a n los mismos e n el a g u a de los ríos y m a r e s , a t r a v é s de t a n t a s a g i t a c i o n e s , d e sus vaporizaciones, sus c o n d e n s a c i o n e s e n g o t a s de l l u v i a y v u e l t a s al est a d o d e v a p o r i z a c i o n e s ? L a r e s p u e s t a t e n d r í a q u e ser como la a n t e r i o r , y n o p o d r í a ser e n t e r a m e n t e s a t i s f a c t o r i a m i e n t r a s n o s u p i é s e m o s c u á l es el l í m i t e de las a c c i o n e s decisivas y p e -

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TEORtA CINÉTICA DE LOS GASES

n e t r a t i v a s e n lo m á s í n t i m o d e las m a s a s c o r p ó r e a s . L o q u e p a ­ r e c e p u e d e a s e g u r a r s e es q u e las c o m b i n a c i o n e s y descomposi­ ciones q u í m i c a s n o son las q u e a v a n z a n m á s en e s t e s e n t i d o . L a difusión de líquidos y g a s e s , el e n r a r e c i m i e n t o e n estos úl­ t i m o s , la c o m b i n a c i ó n de estas modificaciones con las de cier­ t o s a g e n t e s , v e r b i g r a c i a , la e l e c t r i c i d a d , la r a d i o a c t i v i d a d , lle­ v a r á n lo m á s lejos posible la d i v i s i ó n , y las ú l t i m a s p a r t e s q u e p e r m a n e c i e s e n i d é n t i c a s a sí m i s m a s a t r a v é s de t o d a s a q u e l l a s divisiones, s e r í a n l a s d e m a y o r i n d i v i d u a l i d a d . P e r o a u n e n esto h a b r í a d i f e r e n c i a s c o n s i d e r a b l e s en los d i f e r e n t e s c u e r p o s , p u e s n o es d e creer q u e las m i s m a s acciones d e n e n t o ­ dos los m i s m o s r e s u l t a d o s , s e g ú n a p a r e c e e n el ejemplo p u e s t o a n t e r i o r m e n t e de la c o m b i n a c i ó n posible, al m e n o s t e ó r i c a m e n ­ t e , del h i d r ó g e n o con el m e r c u r i o , c u y o s á t o m o s , p u e s t o s e n las m i s m a s condiciones q u í m i c a s , difieren t a n t o e n m a s a y p e s o y c o n s i g u i e n t e c a n t i d a d de m a t e r i a .
{Continuará.)

DE LITERATURA GALAICA
por el marqués de Sobuz-

IV

La ruada, muiñeira y alalá.
C i e r t o r e t ó r i c o , n o r e c o r d a m o s q u i é n , a s e g u r a q u e se p u e d e versificar a m a r a v i l l a , a u n q u e u n o sea m á s s o r d o q u e t a p i a y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , a u n cuando n o e n t i e n d a cosa de d a n z a r , c a n t a r o t a ñ e r i n s t r u m e n t o s m ú s i c o s . A s í es la v e r d a d ; p e r o t a m b i é n lo es q u e , e n los t i e m p o s a n t i g u o s , l a s c o m p o s i c i o n e s r i m a d a s i b a n a c o m p a ñ a d a s casi s i e m p r e d e la m ú s i c a i n s t r u m e n t a l , d e l c a n t o y h a s t a d e la d a n z a , y q u e , e n los m o d e r n o s , esas m i s m a s c o m p o s i c i o n e s , l l á m e n s e l í r i c a s o d e s c r i p t i v a s , épicas o romancescas, cómicas o trágicas, didácticas, didascál i c a s o con o t r o c u a l q u i e r n o m b r e , e n m o d o a l g u n o s e r á n b u e n a s , d e n o a j u s t a r s e al r i t m o d e esos t r e s a r t e s . N o t o d a r e u n i ó n d e s i e t e s í l a b a s e s , c u a l s e figuran los i n d o c t o s , u n h e p t a s í l a b o , n i l a d e o c h o u n o c t a s í l a b o , n i la d e o n c e u n e n d e c a s í l a b o ; r e q u i é r e s e , a d e m á s , q u e , d e l a s s i e t e , o c h o u o n c e sílabas, h a y a u n a s con acento largo y otras con acento breve; q u e , e n o c a s i o n e s , se c o r r e s p o n d a n l a s d e a c e n t o l a r g o c o n l a s d e l a r g o y las d e b r e v e c o n l a s d e b r e v e ; y n o sólo e s o , s i n o que aquéllas y éstas alternen según cierta ley, p a r a que formen lo q u e los p o e t a s l l a m a n t i e m p o s , y c o m p á s los c o r e i s t a s , c a n tores y demás músicos. U n a o b r a , p u e s , e n l a q u e s u a u t o r , v a l i é n d o s e d e la e u r i t m i a , h i j a del a r t e m u s i c a l , n o s d e s c r i b i e r a el s u s u r r a r d e l a s a u r a s , el m u r m u r a r d e l a s f u e n t e s , el r e t o z a r d e los a r r o y u e los, e l c a n t a r d e las a v e c i l l a s o, t a m b i é n , el r o n c o t r a q u i d o del t r u e n o , el r o d a r d e la t o r m e n t a o la m a j e s t a d d e las g r a n (1) Vóase el volumen precedente, p. 421.

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DB LITERATURA GALAICA

des c a t a r a t a s , q u e l l e g a n , s a l t a n y se d e r r u m b a n f r a g o r o s a m e n t e s o b r e la n e g r u r a d e a b i s m o s ; u n a o b r a d e t a l g é n e r o n o r e s u l t a r í a , c u a l s o s t i e n e n los p a r n a s i a n o s , u n i f o r m e , h i e r á t i c a , insufrible, a n t e s sería m u y a g r a d a b l e de leer, siempre, claro e s t á , q u e , p o r o t r a p a r t e , se o b s e r v a s e n con e s c r ú p u l o l a s d e m á s r e g l a s de la m é t r i c a . ¿A q u é se d e b e , si n o , la m a g n i l o cuencia de Hesiodo, de H o m e r o , de P í n d a r o y de Virgilio? ¿Por qué asombran D a n t e y Ariosto, Milton y Tasso, Quintan a y B y r o n ? ¿ C u á l es el s e c r e t o , el quid divinum, q u e h a c e t a n r e c o m e n d a b l e s l a c a n c i ó n d e F r . L u i s d e L e ó n a la m u e r t e del p r í n c i p e D . C a r l o s , l a d e G a r c i l a s o a l a flor d e G n i d o , l a d e R i o j a a las r u i n a s de I t á l i c a , l a d e Z o r r i l l a a U a l i a n a , la d e E s p r o n c e d a a T e r e s a y la d e T a s s a r a a l M e s í a s ? C o n r a z ó n l a g e n t e r ú s t i c a c a n t a t o d a v í a t o d a s sus p r o d u c c i o n e s p o é t i c a s , l a s a n i m a con z a m p o n a s y m a r c a el c o m p á s , g r i t a n d o f u e r t e , b a t i e n d o p a l m a s , g o l p e a n d o el s u e l o y r e d o b l a n d o t a m b o r e s ; y p o r a l g o los p u e b l o s a n t i g u o s a c o m p a ñ a b a n a s o n d e c l a r i n e s los h i m n o s g u e r r e r o s , d e t r o m p a los c a n t o s é p i c o s , d e flauta los e p i t a l a m i o s , d e c h i r i m í a l a s b u c ó l i c a s y d e c í t a r a l a s o d a s . D e lo d i c h o d e s p r é n d e s e , c o m o del á r b o l el f r u t o s a z o n a d o , q u e el o b j e t o m á s i n m e d i a t o d e la m ú s i c a es e n t o n a r , a c o r d a r y r e g u l a r c a d e n c i o s a m e n t e l a v o z , sea o n o sea h u m a n a , y el d e la versificación es c o m b i n a r las s í l a b a s , los a c e n t o s y los s o n i d o s a r t i c u l a d o s , p a r a q u e la p a l a b r a se a j u s t e al r i t m o d e l a m ú s i c a i n s t r u m e n t a l o v o c a l . T a m b i é n se d e d u c e q u e si u n i n d i v i d u o o u n a g e n t e se c o m p l a c e e n e x t e r i o r i z a r sus s e n t i m i e n t o s p o r m e d i o del v e r s o , y , a la vez, g u s t a q u e el v e r s o v a y a a c o m p a ñ a d o d e la m ú s i c a , ese i n d i v i d u o o esa g e n t e es p o e t a p o r n a t u r a l e z a . E infiérese, p o r fin, q u e , t e n i e n d o a m b a s c u a l i d a d e s el p u e b l o g a l i c i a n o , é s t e p o s e e a p t i t u d e s p a r a l a p o e s í a . D e m o s t r e m o s lo ú l t i m o , q u e es lo q u e h a c e a n u e s t r o propósito. Q u e t i e n e d o t e s p a r a l a m ú s i c a , se c o m p r u e b a p o r s u s m u c h a s y v a r i a s t o n a d a s y , m a y o r m e n t e , p o r lo s u c e d i d o a los o r f e o n e s d e L a C o r u ñ a y O r e n s e . E l p r i m e r o o b t u v o la p a l m a d e l v e n c i m i e n t o en t r e s e x p o s i c i o n e s d e P a r í s , M a d r i d y B a r c e l o n a , y, ello n o o b s t a n t e , d e los c i n c u e n t a s u j e t o s q u e lo form a b a n , sólo dos s a b í a n d e m ú s i c a . E l s e g u n d o , q u e fué m u y a p l a u d i d o , i n t e r p r e t ó p i e z a s d e e j e c u c i ó n dificilísima e n e l c e n t e n a r i o del Quijote, y , s i n e m b a r g o , n i n g u n o d e s u s m i e m -

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b r o s e n t e n d í a d e a r t e . E r a de oir al d i r e c t o r d e l m i s m o , s e g ú n afirma Méndez B r a n d ó n , cómo h u b o de componérselas p a r a r e u n i r a los i n d i v i d u o s del o r f e ó n , e n s a y a r l o s c o n v e n i e n t e m e n t e y t r a e r l o s a la C o r t e ; y e r a d e o í r l e , a d e m á s , de q u é ardides y de cuántos disimulos tuvo que valerse p a r a ocultar s u i g n o r a n c i a e n a s u n t o s m u s i c a l e s , s i e m p r e q u e los t é c n i c o s le pedían parecer. Hechos semejantes, aunque sean más para a d m i r a d o s q u e p a r a i m i t a d o s , h a b l a n m u y a l t o a f a v o r d e la gente gallega. T a m p o c o p u e d e p o n e r s e e n t e l a d e j u i c i o q u e los g a l a i c o s g u s t e n de la poesía versificada. U n pueblo que expresa por m e d i o d e c a n t i g a s sus a m o r e s y s u s o d i o s , sus t r i s t e z a s y aleg r í a s , s u s d e s e n g a ñ o s y d e s d e n e s ; u n p u e b l o t a l n o es, n o p u e d e ser p r o s a i c o . Sólo P é r e z B a l l e s t e r o s l o g r ó r e u n i r e n s u Cancionero popular gallego, y en especial de la provincia de La Coruña, c e r c a de m i l s e t e c i e n t a s c o m p o s i c i o n e s , a las q u e o t r o s f o l k l o r i s t a s a g r e g a r o n dos m i l m á s . P o r lo q u e h a c e a l a f o r m a , r a r a es la c o m p o s i c i ó n n o a s o n a n t a d a , y p o r lo q u e a l f o n d o se refiere, el m i s m o a u t o r l a s d i s t r i b u y ó e n o c h e n t a y siete s e c c i o n e s , t o d a s bien definidas. E n e s t e a r t í c u l o , n o s o t r o s sólo t r a t a r e m o s d e l a ruada, muiñeira y alalá. A la ruada o r o n d a , t a m b i é n l l a m a d a t r í a d a , b a r c a l e s a y c a n t o d e p a n d e r o , se l a p u e d e c o n s i d e r a r bajo e l t r i p l e a s p e c t o d e p i e z a m ú s i c a , d e b a i l e p o p u l a r y d e c a n t i l e n a . E n la p r i m e - i r a a c e p c i ó n es u n a t o n a d a c a d e n c i o s a , a l e g r e , v i v a , d e c o m - j p á s q u e los i n t e l i g e n t e s d i c e n d e dos p o r c u a t r o y e n l a q u e j a c o m p a ñ a n a la voz h u m a n a p a n d e r e t a s , c o n c h a s , c a s t a ñ u e l a s ^ y, en algunos casos, h a s t a sartenes y latas de petróleo. Usase c o m ú n m e n t e en los h i l a n d e r o s (cosa q u e a c á n o c o n o c e m o s ) , e n las r o n d a l l a s de m o z o s , r e g o c i j o s de c a r n a v a l , e x p a n s i o n e s d o m i n g u e r a s , fiestas i m p r o v i s a d a s , b o d a s c a m p e s i n a s y s i e m p r e q u e los r e c u r s o s n o d a n p a r a m á s . C o m o b a i l e n o se d i f e r e n c i a d e la m u i ñ e i r a ; p e r o e n e s t e caso n o se s i g u e el c o m p á s d e la m u i ñ e i r a , s i n o el p r o p i o de la r u a d a , y , de s e g u i r l o , a ñ á d e s e a la l e t r a el e s t r i b i l l o j o c o s o : Estrales, estrales; estoupes, estoupes ( e s t a l l e s , e s t a l l e s ; r e v i e n t e s , r e v i e n t e s ) ; o se s u p l e el e s t r i b i l l o con g o l p e s d e p a n d e r o . E n c u a n t o c a n t i l e n a , l a r u a d a es u n t e r c e t o d e v e r s o s o c t a s í l a b o s , a s o n a n t a d o s p r i m e r o con t e r c e r o , y l l e v a n d o dos a c e n t o s , u n o e n la p r i m e r a , s e g u n d a o t e r c e r a s í l a b a , y o t r o e n la p e n ú l t i m a o ú l t i m a .

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M u r g u í a , A n t o n i o d e la I g l e s i a , A l f r e d o B r a ñ a s y o t r o s r e g i o n a l i s t a s d e fácil c o n t e n t a r , s o s t i e n e n q u e la r u a d a es c é l t i c a : p r i m e r o , p o r q u e los c e l t a s c a n t a b a n t r í a d a s e n sus r e u n i o n e s , y la r u a d a es t r í a d a ; l u e g o , p o r q u e los c e l t a s a c o m p a ñ a b a n sus t r í a d a s con el r u i d o de c o n c h a s , y este r u i d o se u s a e n l a s r u a d a s , y d e s p u é s , p o r q u e l a r u a d a se toca, c a n t a y b a i l a m u c h o e n Céltigos, c o m a r c a q u e e s t u v o e v i d e n t e m e n t e p o b l a d a p o r c e l t a s . A s í d i s c u r r e n y así será; sus r a z o n e s , sin e m b a r g o , n o c o n v e n c e n . Q u e la r u a d a sea t r í a d a , n a d i e lo n i e g a ; p e r o si p o r ser t r í a d a fuera céltica, e n t o n c e s t a m b i é n s e r í a n célticas las soleas a n d a l u z a s , q u e son e x a c t a m e n t e i g u a les a la r u a d a . Que la r u a d a se t o q u e con c o n c h a s , a l ojo lo t e n e m o s ; p e r o si p o r t o c a r s e con c o n c h a s es céltica, e n t o n c e s t e n i a q u e ser h e b r e a , g r i e g a y r o m a n a , p o r q u e t a m b i é n se a c o m p a ñ a con p a n d e r o . F i n a l m e n t e , si p o r q u e la r u a d a se t o c a , c a n t a y b a i l a a t o d o t r a p o en Céltigos h u b i é r a m o s d e i n f e r i r q u e es c é l t i c a , ¿ q u é i n f e r i r í a m o s e n t o n c e s , b a i l á n d o s e a m á s n o p o d e r en P i n d ó y O c t o m u r o ? Con s e m e j a n t e a r g u m e n t a c i ó n , dice L e o p o l d o P e d r e i r a , n o s e r í a difícil d e m o s t r a r q u e los t o r e r o s d e s c i e n d e n d e l o s c h i n o s , p o r q u e u n o s y o t r o s u s a n c o l e t a ; q u e las a l m e j a s son c e l t a s , p o r q u e viven e n c o n c h a s , y q u e D a n t e A l i g h i e r i fué c e l t a o, c u a n d o monos, d i s c í p u l o de Ossián, p o r q u e c o m p u s o la Divina comedia e n m e t r o b á r d i c o . ¡Qué- d e r i d i c u l e c e s se p o d r í a n e s t a m p a r a e s t e t e n o r e n los l i b r o s si u n o se dejase l l e v a r , a r r a s t r a r y z a r a n d e a r de la q u e S a n t a T e r e s a l l a m a b a s a b i a y g r a c i o s a m e n t e la loca d e l a casa! S i la r u a d a fuese t a n v e t u s t a como se dice, los a u t o r e s g a llegos m e d i o e v a l e s h u b i é r a n l a i m i t a d o en sus c o m p o s i c i o n e s , y e s t o n o se v e . Si f u e r a t a n n e t a m e n t e g a l a i c a , los m o d e r n o s h u b i e r a n h e c h o lo p r o p i o , y , s i n e m b a r g o , sólo dos lo h a n h e c h o , a u n q u e n o con i g u a l f o r t u n a : M a n u e l C u r r o s E n r í q u e z , e n O divino sainete, y R o s a l í a C a s t r o , e n Campanas de Bastábales y e n Tristes recordos. Como q u i e r a q u e sea, n o p u e d e n e g a r se q u e las c a n c i o n e s d e la r u a d a son r í t m i c a s , fogosas y aleg r e s ; m á s a l e g r e s , fogosas y r í t m i c a s q u e las d e s m a y a d a s soleas a n d a l u z a s , en l a s q u e t a n t o a b u n d a lo artificial, y m á s t o d a v í a q u e t o d a s esas p r o d u c c i o n e s de c o r t e clásico o, s e g ú n escribe M e n é n d e z y P e l a y o , d e a n d a r s o l e m n e y de p l i e g u e s a m p l i o s y r o z a g a n t e s , como los d e u n a t ú n i c a g r i e g a o loa d e u n a t o g a

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r o m a n a . H e a q u í a l g u n a s e s t r o f a s d e l a s q u e se c a n t a n e n B a r cala, Céltigos, D u b r a , D u m b r í a , Soneira, T r a s t á m a r a y o t r a s c o m a r c a s d e la p r o v i n c i a c o r u ñ e s a : Ladran os cas, a xent'é. Son os d'a noite pasada; quedaron de vir e ven. Veñ'o pandeir'a ruar; qu'estas son as mazarocas^ qu'hoxB teño de fiar. O pandeiro toca ben, as ferreñas fanll'o son; ¡vivan 0 8 qu'amores ten! ¡Vivan as mozas gallegas, vivan as bonitas mozas y-os galans d'a nosa térra! Mociños, a baillar todos; mociñas, arrib', arriba... Ti tamén, mea farabolos. A ruada vais'armando. Tiza, Pep', ese candil; qu' están a porta chamando. Viran chascos (¡Diol-o queira!); pro ese n'o quinteiro chama y-os chuscos ven pol-a eirá. ¡Venan por onde quixerenl Toca, pandeiriño, toca, mais que oh'o coiro rabee. Estir'a cofia, Maruxa, dobr'as mangas d'a camisa e qu'o denguiño se luza. Inés, saoad'o mantelo, puntea ben (¡ti ben sabes!), dall'o braz'e xunt'os dedos. Entra, melgo, non atrnxes; garda, Xan, as castañolas e cóntam'ond'hoxe fuches. Baillador, bailladorciño, o qu'ha de ser baillador que baille com'un muiño. Vélate ben, velador; vélate, pombiña branca; vélate, d'o cazador. Xacobiño de Fontin, quen che cobíoel-a morte... véñall'a sua mañ&n. ¡Adiós, adiós, meu diamante! Xoguei contigo e perdín; máis non quero d'o teu naipe. O cantar bergantiñán, o cantar de Bergantiüos... en Xall&s e Mahián.

L a muiñeira o m o l i n e r a es o t r a e s p e c i a l i d a d , a c a s o l a m á s l e g í t i m a , d e l a g e n t e g a l l e g a . L l á m a s e a s í , y a p o r q u e se b a i l a e n g i r o , y a p o r q u e s u m ú s i c a i n s t r u m e n t a l y vocal se p a r e c e a l r u i d o d e la c i t ó l a y r u e d a de los m o l i n o s . A q u í , e n el i n t e r i o r , se l a c o n o c e t a m b i é n c o n el n o m b r e d e gallegada, porq u e se l a t i e n e , y con r a z ó n , c o m o cosa p r o p i a d e los g a l a i c o s . Puede considerársela primeramente como aire musical, y e n este s e n t i d o se l a t o c a c o n la c o r n a m u s a , r e d o b l a n t e , p l a t i l l o s , c a s t a ñ u e l a s y b o m b o . S u c o m p á s es el m i s m o d e los v i l l a n c i c o s , o s e a el l l a m a d o d e d o s p o r seis. E n segundo lugar, podemos estudiarla en cuanto danza, que es v i v a c o m o l a j o t a a r a g o n e s a , y c o n s i s t e e n t r a z a r v a r i o s

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c í r c u l o s d e t r a s l a c i ó n ; l u e g o , o t r o s d e r o t a c i ó n , a los q u e s i g u e el p u n t e a d o o c i e r t o s s a l t o s g r a c i o s o s , i n i c i a d o s p o r el h o m bre y que la mujer tiene que imitar. E s t e baile, a n i m a d í s i m o , h o n e s t o y q u e q u i t a b a m i l p e n a s a la g e n t e a l d e a n a , v a d e s a p a r e c i e n d o p a u l a t i n a m e n t e , c o m o d e s a p a r e c i e n d o v a n la j o t a , los z o r t c i c o s , la p i t a y o t r o s . Y es d e s e n t i r . «Bajo los s e culares árboles —decía E m i l i o C a s t e l a r — de r a m a s b a s t a n t e s a c u b r i r u n a p l a z a ; e n c e r c a d o s floridos y o l i e n t e s a m a dreselva; sobre alfombra natural y, aunque natural, mullida y b l a n d a , el g a l l e g o , c u b i e r t o con su m o n t e r a y a t a v i a d o c o n s u s c a l z o n e s y su c h a q u e t a de p a ñ o o b s c u r o , q u e c h a p i l l a s d e plata abotonaban y adornaban, bailaba en compañía de la h e r m o s í s i m a g a l l e g a , e n c u y a c a b e z a flameaba el p a ñ u e l o d e c o l o r e s , r e a l z a d o s o b r e el p r i m o r o s o d e n g u e y el o b s c u r o z a g a l e j o d e e s t a m e ñ a , y e n c u y o cuello r e l u c í a n s o b r e l a b l a n c a c a m i s a los v a r i o s c o l l a r e s ; y así t r e n z a b a n , a l s o n d e s u g a i t a , u n a de e s a s d a n z a s i g u a l e s a s u m ú s i c a , p o r t r i s t e s , p o r a m a n tes y por voluptuosas.» B r a ñ a s q u e , e n m e t i é n d o s e p o r la h i s t o r i a , n o d e j a v e r d e n i s e c o ; B r a ñ a s a f i r m a r o t u n d a m e n t e q u e «el b a i l e d e la m u i ñ e i r a — d i g a n lo q u e q u i e r a n V e r e a A g u i a r y H u e r t a , q u e lo s u p o n e n d e p r o c e d e n c i a h e l é n i c a — es t r a d i c i ó n c é l t i c a . . . o h a y q u e d e s m e n t i r a los h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s , q u e n o s t r a n s m i t i e r o n ciertos detalles i n t e r e s a n t e s a c e r c a de las c o s t u m b r e s y u s o s d e los p r i m e r o s p o b l a d o r e s d e G a l i c i a . C o n s t a c o m o h e c h o i n d u d a b l e q u e los c e l t a s , d e s p u é s de c o m e r y c u a n d o s e r e u n í a n e n d í a s s e ñ a l a d o s al s o n d e la g a i t a , i n s t r u m e n t o p o r ellos i n v e n t a d o y c u y a f o r m a e n p o c o o n a d a s e d i f e r e n c i a b a d e la q u e h o y c o n o c e m o s , d a n z a b a n h o m b r e s y m u j e r e s e n r u e d a , d o b l a n d o las r o d i l l a s , s a l t a n d o a l t e r n a t i v a m e n t e y h a c i e n d o v a r i a s figuras, d e q u e E s t r a b ó n h a b l a , p e r o q u e n o describe; de modo que bien podemos suponer que esta origin a l í s i m a d a n z a sea el g e r m e n o p r i n c i p i o d e n u e s t r o f a m o s o b a i l e r e g i o n a l . » A s í se e x p r e s a el m e n c i o n a d o e s c r i t o r , c r e y e n do, s i n d u d a , h a b e r d e s c u b i e r t o a l g o p a r e c i d o al M e d i t e r r á n e o y h a s t a g a l l a r d e a n d o de su ocurrencia felicísima, no de o t r o m o d o q u e el i n s e c t o d e l a f á b u l a c u a n d o d e c í a a s u s h i j o s : « V e n i d a c á , m i s flores.» P e r o y b i e n , ¿ q u i é n le h a b r á d i c h o q u e los c e l t a s i n v e n t a r o n la g a i t a ? ¿ E n d ó n d e h a b r á l e í d o q u e la g a i t a d e los c e l t a s se p a r e c í a a l a u s a d a h o y e n G a l i c i a ?

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¿Y d e d ó n d e h a b r á s a c a d o q u e lo d e b a i l a r e n r u e d a y lo d e d o b l a r l a s r o d i l l a s d e b e s u p o n é r s e l o el g e r m e n , el p r i n c i p i o d e l a m u i ñ e i r a ? D e d i s c u r r i r así, e n c o n t r a r e m o s c e l t a s h a s t a e n l a mismísima sopa. Con e s t o n o q u e r e m o s d e c i r q u e l a m u i ñ e i r a sea cosa d e a y e r ; es a n t i q u í s i m a , y p a r a d e m o s t r a r l o b a s t a r í a u n a l c a l d e d e l e ñ o . E n el Cancionero de D. Dionís h a y p r u e b a s a b u n d a n t í s i m a s q u e n o d a n l u g a r a la d u d a . E n t r e los s i g l o s X I I y X I I I h a l l a m o s q u e e m p l e a n el r i t m o d e la m u i ñ e i r a : Alfonso E a n e s d e C o t ó n , e n s u c a n t i g a Ai, meu amigo, meu lum'e meu ben; P e r o M e o g o , e n O meu amigo a que preito tallei, y e n Digades, filia, ña filia belida; J u a n B o l s e i r o , e n Vex'eu, filia, cuant'é meu cuidar, y así o t r o s . E n el s i g l o X I I I v á l e n s e d e m e t r o s , t a m b i é n a d a p t a b l e s a la m u i ñ e i r a : A l f o n s o I X d e L e ó n , e n Quen d'a guerra levou cabaleiros; P e r o d'a P o n t e , e n O mui bon rei que conquis a fronteira; E s t e b a n Coello, e n Sedía la fremosa, seu fuso torcendo; A l v a r o G ó m e z , e n Per coin'achamos n'a Santa Escriptura; M a r t í n M o x a , e n Amigos, cuid'eu que Nostro Señor; P a y o G ó m e z C h a r i n o , e n Dixéronm'hox' ai amiga, que non; E s t e b a n d'a G u a r d a , e n Dicen, señor, qu'un voso párente, y el A r c e d i a n o d e T o r o , e n Pois que me vexo a morte chegado. P o r ú l t i m o , e n el siglo X I V : R u i M a r t i n s d'o C a s a l , en Muit'hei, amor, que te gradescer; Alfonso Sánchez, en Vasco Martins, pois vos traballades;Jaeiu. Z o r r o , e n Pel-a ribeira d'o rio salido y en Os meus olios, o meu corazón, y Men R o d r í g u e z T e n o r i o , e n Irvos queredes, amigo, d'aquén. Con t o d a s sus pretensiones de oeltómanos, de suevistas y de r e g i o n a l i s t a s , n i n g u n o d e los p o e t a s g a l l e g o s de los ú l t i m o s t i e m p o s se h a a c o r d a d o d e e m p l e a r el r i t m o de l a m u i ñ e i r a e n s u s c o m p o s i c i o n e s . Sólo R o s a l í a C a s t r o lo usó e n c u a t r o p o e s í a s d e s u s Cantares gallegos. N o es fácil definir lo q u e es la m u i ñ e i r a e n c u a n t o c o m p o s i ción p o é t i c a . D í c e s e g e n e r a l m e n t e , h a s t a p o r l i t e r a t o s g a l l e g o s , q u e «es u n c a n t a r d e c u a t r o o m á s v e r s o s e n d e c a s í l a b o s , p a r e a d o s y d i v i d i d o s e n dos h e m i s t i q u i o s , con dos a c e n t o s e n c a d a h e m i s t i q u i o » . E s t a definición n o es e x a c t a , a u n q u e sí a b a r c a l a m a y o r í a de los c a s o s . A j u i c i o n u e s t r o , n o p u e d e decirseq u e la m u i ñ e i r a s e a u n c a n t a r d e c u a t r o o m á s v e r s o s , p u e s t o q u e h a y v e r d a d e r a s m u i ñ e i r a s con m e n o s d e c u a t r o . N i s e p u e d e d e c i r q u e los v e r s o s d e la m u i ñ e i r a s e a n s i e m p r e e n d e -

AS

DE LITERATURA GALAICA

casílabos, p o r q u e t a m b i é n se e n c u e n t r a n m u i ñ e i r a s d e c i n c o , seis, ocho, diez, doce y t r e c e s í l a b a s en c a d a v e r s o . N i se p u e d e decir, p o r ú l t i m o , que los versos d e la m u i ñ e i r a s e a n s i e m p r e p a r e a d o s , p u e s n o s o t r o s conocemos m u i ñ e i r a s con versos r i m a d o s d e m u y d i s t i n t a s m a n e r a s . E n c o n s e c u e n c i a , pues, y p a r a n o e q u i v o c a r n o s , d e d u c i r e m o s q u e « m u i ñ e i r a es t o d a c o m p o s i c i ó n p o é t i c a d e c i n c o , seis u o c h o s í l a b a s y dos a c e n t o s e n c a d a verso, o d e diez, once, doce o t r e c e s í l a b a s con dos h e m i s t i q u i o s y c u a t r o a c e n t o s en c a d a verso, p u d i e n d o los versos i r r e p e t i d o s , a s o n a n t a d o s y h a s t a c o m b i n a d o s d e m u y d i v e r s o s modos». P o n g a m o s a l g u n o s ejemplos: Miña carina. miña carasa, miña carina de calabasa. (Popular.) Isca d'ahí, galiña maldita; isca d'ahí, no me matel-a pita. Isca d'ahí, galiña ladrona; isca d'ahí pr'a cas tua dona. (Popular.) Lugar miis hermoso non houbo n'a térra qu'aquel qu'eu miraba, qu'aquel que me dera. Lugar máis hermoso n'o mundo n'achara qu'aquel de Galicia, Galicia encantada, (Rosalía.) Castellanos de Castilla, tratada ben os gallegos; cando van, van como rosas; cando ven, ven como negros. (Popular.)

Manga Rachada —se foi a Castilla e n'o camino -topou unha filia, moi vestida —de seda labrada, qu'era filia —de Manga Rachada. (Popular.) Ai Mariqnina —si vas o lugare, diU'a meu pai —que me veñ'a catare; que corra ben, —si quera virm'a vera; que corra ben, —que me van a comare. (Popular.) O paaal-a barca —me dix'o barqueiro: A moza bonita —non paga diñeiro. O pásala barca —me dixo Farruco: A moza bonita —non paga trabuco. (Popular.)

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Sedia la fremosa—seu fnso toroendo e sa voz manseliña freraoRO dicendo cantigas d'amigo. (Esteban Coello.) Amigos: cuid'en — que Nostro Señor non quer n'o mundo —xa mentes parar, ca o vexo — cada día tornar de ben en mal - e de mal en peor; ca vexo bóos —cada día decer e vexo máos -sobrales poder; por én, non hei—d'a ña morte pavoi. (Martín Moxa.) Omitiendo otros p o r m e n o r e s acerca d e la muiñeira, h a b l e - i m o s a h o r a del s u a v í s i m o , d e l d u l c í s i m o y t i e r n o alalá, t o n a d a i elegiaca, lenta, o n d u l a n t e , no sujeta a compás conocido, sem e j a n t e al g e m i r d e la z o r i t a e n la m o e d a o a l a r r u l l o d e l a t ó r t o l a e n el o q u e d a l , y q u e c o n c l u y e v a g a r o s a m e n t e , p i a n o , I c o m o las o n d a s m a r i n a s e n los a r e n a l e s d e la p l a y a o c o m o el eco e n l a s q u e b r a d a s l e j a n a s . A e s t e r e m a t e o p n e u m a e s a lo q u e e l a l a l á d e b e s u n o m b r e , y s u m ú s i c a es l a q u e se o y e d e u n o a o t r o e x t r e m o d e G a l i c i a ; l a q u e a n i m a a l p o b r e l a b r a d o r m i e n t r a s r a s g a con el c o r v o a r a d o l a s e n t r a ñ a s d e l a m a d r e t i e r r a ; la q u e a c o m p a ñ a al s e g a d o r e n t a n t o h a c e g i r a r la g u a d a ñ a s o b r e la e s m a l t a d a superficie d e los p r a d o s ; l a q u e s i g u e a l p a s t o r c u a n d o c o n d u c e los g a n a d o s al m o n t e , o del m o n t e los t r a e ; la q u e e n t r e t i e n e a la e n a m o r a d a j o v e n q u e l a m e n t a los d e s d e n e s d e s u m a l a v e n t u r a ; l a q u e se escap a , finalmente, d e t o d o s los c o r a z o n e s g a l l e g o s e n los o t e r o s y v a l l e s , e n los s e m b r a d o s y h u e r t a s , d e n t r o y f u e r a d e c a s a , p o r t o d a s p a r t e s . M á s q u e la r u a d a , m á s q u e la m u i ñ e i r a , el a l a l á es u n a cifra, u n c o m p e n d i o del a l m a g a l l e g a , a l m a c a r i ñ o s a , dulce y a t o r m e n t a d a siempre por inexplicable al p a r que tierna melancolía. P o r lo q u e a p o é t i c a se r e f i e r e , e s t a c a n c i ó n e n n a d a se d i s t i n g u e d e los c u a r t e t o s , q u e t a n t o a b u n d a n e n t o d a s las l i t e r a t u r a s . S i r v a n de m u e s t r a los q u e siguen: Os soldados vanse, vanse, vanse por Cudeir'arriba; as mininas d'Ourense choran que cortan a vida. Tocan o tambor n'a guerra, tócano moi avivado; ¡cuitadiña d'a minina que ten o amor soldado!

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DE LITERATURA GALAICA

Ave qne sen niño deixa, baxel que se vai pr'o mar, soldado qu'está n'a guerra... ¡sabe Dios si volverán! Sementei n'o monte pinos, non sei si me nacerán; olvidei os meus amores... ¡quén sabe si tornarán! Os teus deseos y o s meus eran moi bos d'entender; ti deseas de matarme, y-eu deseo de morrer. Ti n'o mar y-eu n'o mar ambos andamos perdidos; ti n'o mar d'os meus pesares, y-eu n'o mar d'os teus sentidos.

A lúa val encuberta con panos de tafetán; os olios que ben me queren n'esta térra non están. Trocaches ouro por cobre, porqn'éste menos valía; olvidácheme por outro, les'eu de ti n'o facía! Canta, rula; canta, rula; canta, rula, n'aquel souto; ¡ooitadiño d'o qu'espera pol-o qu'está n'a man d'outro! ¡Adiós, casa d'o meu pai, por todal-as catr'esquinas; que pr'a min xa s'acabaron as entradas e saídas!

NUEVA HISTORIA DE SANTA TERESA DE JESÚS

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per fr. M- 9- SáirrrÁ

D e los a n t i g u o s e s p a ñ o l e s dijo el P . M a r i a n a q u e « e r a n e n sus e m p r e s a s c o r t o s p a r a c o n t a l l a s , l a r g o s p a r a f a c e l l a s » ; los m o d e r n o s , en cambio, más i g u a l i t a r i o s y enemigos de contrast e s , s o m o s t a n m e n g u a d o s p a r a lo u n o c o m o p a r a lo o t r o . S e d i r í a q u e h e m o s p e r d i d o , j u n t a m e n t e c o n el c a r á c t e r e m p r e n d e d o r , q u e fué e n m e j o r e s t i e m p o s el sello d e n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , c i e r t a a r r o g a n c i a q u e los e x t r a n j e r o s s u e l e n a c h a c a r n o s , si f r e c u e n t e s sucesos n o d e m o s t r a s e n con e x c e s i v a e v i d e n cia q u e lo b u e n o lo h e m o s p e r d i d o , p e r o lo m a l o lo c o n s e r v a mos con p í a e infelice e n t e r e z a . G r a n d e s alabanzas, t a n m e r e cidas e n el f o n d o c o m o d e s t e m p l a d a s e n l a f o r m a , s e e s c r i b e n i c a d a día a c e r c a de n u e s t r o s h o m b r e s y h e c h o s i l u s t r e s ; e m p e r o , ] p o c o s de ellos h a n t e n i d o l a f o r t u n a d e e n c o n t r a r u n h i s t o r i a dor concienzudo y cabal. N o es d e e s t o s p o c o s S a n t a T e r e s a d e J e s ú s , a u n q u e , a d e c i r v e r d a d , n o es t a m p o c o la p e o r l i b r a d a . S i n e m b a r g o , h a s t a el p r e s e n t e , h e m o s t e n i d o q u e s u f r i r la poco a i r o s a c a s u a l i d a d — n o d e l t o d o i n f r e c u e n t e t r a t á n d o s e d e n u e s t r a s c o s a s — de q u e l a ú n i c a h i s t o r i a de S a n t a T e r e s a r e l a t i v a m e n t e c o m p l e t a y e n a r m o n í a oon los p r o g r e s o s de los e s t u d i o s h i s t ó r i c o s f u e r a d e b i d a a p l u m a s e x t r a n j e r a s . C o n ser y t o d o m u y s u s c e p t i b l e s d e e n m i e n d a y c o r r e c c i ó n , l l e v a n n o t o r i a v e n t a j a l a s Acta
(1) Santa Tereta de Jesús.—Su vida, su espíritu, sus fundaciones, por don Miguel Mir, presbítero, individuo de número de la Eeal Academia Española y BU bibliotecario perpetuo. Obra premiada por la Eeal Academia de Historia en el certamen promovido por el Excmo. Sr. Duque de Alba, para conmemorar el tercer centenario de la publicación de la primera parte de El Ingenioso Hidalgo, de Miguel de Cervantes Saavedra.-Dos tomos: de XXVIII-806 página» el primero y de 868 el segundo. Madrid, establecimiento tipográfico de Jaime Eatós; 1912.;

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NUEVA HISTORIA DE SANTA TERESA

Sanctce Teresice, d e los B o l a n d o s , a l a s o b r a s d e E i b e r a y Y e pes; n i t i e n e n a d a d e e x t r a ñ o , d a d o el t i e m p o e n q u e u n a s y o t r a s se e s c r i b i e r o n . P a r a el s i g l o X V I , b u e n a s e r a n l a s h i s t o r i a s d e E i b e r a y Y e p e s , p e r f e o t í s i m a s , d e lo m e j o r q u e e n t o n ces se e s c r i b i ó d e n t r o n i f u e r a d e E s p a ñ a ; h o y el m e n o s e x i g e n t e en e s t a s m a t e r i a s y m e n o s t o c a d o d e criticismo a la m o d e r n a , e n c o n t r a r í a m u y deficientes l a s o b r a s de e n t r a m b o s ilustres escritores. N o es, p u e s , d e a d m i r a r q u e a t o d o s p r o d u j e r a t a n g r a t a s o r p r e s a l a n o t i c i a d e q u e u n e s c r i t o r c o m o el P . M i r , v e r s a d í s i m o e n la h i s t o r i a de n u e s t r o g r a n s i g l o y c o n o c e d o r e x a c t o del e s p í r i t u d e la Mística Doctora, n o sólo h a b í a a c o m e t i d o l a e m p r e s a d e e s c r i b i r l a v i d a d e la S a n t a , s i n o l l e g a d o t r i u n f a l m e n t e a la c u m b r e , c o n el l a u d o d e u n a de n u e s t r a s m á s a u t o rizadas Academias. De mí —mero iniciado, a u n q u e fervoroso p a r t i d a r i o d e los e s t u d i o s t e r e s i a n o s — p u e d o a f i r m a r q u e l a n o t i c i a m e c a u s ó v i v í s i m a a l e g r í a , h a s t a el p u n t o d e q u e a l m o m e n t o , d a n d o r i e n d a s u e l t a a l e n t u s i a s m o , j u n t é los n o m bres, y a enlazados de a n t e m a n o en más de un honroso e m p e ñ o , d e l clásico e s c r i t o r m a l l o r q u í n y del g l o r i o s o p r e l a d o s a l m a n t i n o , q u e e n e s t o s t i e m p o s p r e t e n d i ó e l e v a r p a r a s e p u l c r o de l a V i r g e n d e A v i l a u n a c a t e d r a l g ó t i c a , c u a l si c o r r i e s e a ú n felizm e n t e el s i g l o de S a n F e r n a n d o . « L a o b r a del P . M i r — m e dije r e s u e l t a m e n t e — n o s e r á u n a c a t e d r a l g ó t i c a e n dos t o m o s , p o r q u e n u n c a el s a b i o a c a d é m i c o h a e s c r i t o e n estilo ojival; pero será, a buen s e g u r o , un g r a n d i o s o templo h e r r e r i a n o , a u s t e r o y r o b u s t o , y h a s t a u n p o q u i t o a r r o g a n t e , c o m o si él m i s m o se c o m p l a c i e s e e n s u i n c o n t r a s t a b l e firmeza.» D í a s desp u é s , h o j e a n d o a t o d a p r i s a l a p r e n s a d i a r i a , e n t r e las p i c a r e s c a s t r a p a c e r í a s d e la p o l í t i c a al uso e n c o n t r é e n dos l í n e a s e s c a s a s la n o t i c i a del f a l l e c i m i e n t o d e l e s c r i t o r i n s i g n e . . . H a b i e n d o l e í d o la n u e v a h i s t o r i a d e S a n t a T e r e s a d e J e s ú s c o n el c a r i ñ o y v e n e r a c i ó n q u e el s u j e t o se m e r e c e y con el a g r a d o q u e s i e m p r e c a u s a n los f r u t o s d e u n i n g e n i o m a d u r o y e s c o g i d o , q u i z á n o e s t a r á d e m á s t r a n s m i t i r a los l e c t o r e s d e E S P A Ñ A Y AMÉRICA u n b o s q u e j o d e la r e f e r i d a o b r a , b r e v e y som e r a m e n t e , y como a vista de p á j a r o , sin e n t r a r en d e t e r m i nadas apreciaciones, propias de u n a crítica m á s detenida y m á s a u t o r i z a d a q u e la m í a .

P. M. G. SÁINZ

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T r e s c a m i n o s , a m i e n t e n d e r , se o f r e c e r í a n a l P . Mir a l p r e t e n d e r r e c o n s t r u i r la v i d a de S a n t a T e r e s a , t a l y como se desa r r o l l ó e n la superficie d e la t i e r r a , c l a r o es, y e n t r e los h o m b r e s y sucesos d e su s i g l o , influida e n b i e n o en m a l p o r u n o s y p o r o t r o s , y d e r r a m a n d o a su vez las m á s e x t r a ñ a s influencias en sus c o n t e m p o r á n e o s . U n o de los p r o c e d i m i e n t o s s e r í a d i b u j a r la figura de S a n t a T e r e s a e n í n t i m a c o n e x i ó n con l a r a z a y el siglo e n q u e v i v i ó ; enfocar, d i g á m o s l o a s í , j u n t o con la v i d a de la S a n t a , el paisaje físico y m o r a l en q u e se desenvolvió, c u i d a n d o de colocarla en el l u g a r q u e le c o r r e s p o n d e e n la h i s t o r i a de su siglo y de s u g e n t e ; e n u n a p a l a b r a , h a c e r con S a n t a T e r e s a de J e s ú s lo q u e h i c i e r o n g l o r i o s a m e n t e M o n t a l e m b e r t con S a n t a I s a b e l d e H u n g r í a y n u e s t r a i l u s t r e y auténtica E m i l i a P a r d o B a z á n con S a n F r a n c i s c o de Asís. Que la v i d a de la i n c o m p a r a b l e r e f o r m a d o r a ofrezca a s u n t o suficientísimo p a r a u n a o b r a del r a n g o de las dos c i t a d a s , n o h a y quien lo p o n g a en t e l a d e juicio. S a n t a T e r e s a fué u n o de los s a n t o s m á s humanos q u e h a y a h a b i d o (1), a u n q u e , e n c u m b r a d a p o r la g r a c i a a las más a l t a s c o m u n i c a c i o n e s d i v i n a s , n o p e r d i ó n a d a de su c a r á c t e r a m o r o s o y p r i v i l e g i a d o , c u a l si Dios m i s m o h u b i e r a h e c h o p u n t o de h o n r a en r e s p e t a r la n a t u r a l e z a í n t e g r a m e n t e h u m a n a de a q u e l l a m u j e r s i n g u l a r . P o r eso S a n t a T e r e s a n o sólo se m u e s t r a s i e m p r e n e t a m e n t e e s p a ñ o l a , s i n o t a m b i é n c a s t e l l a n a ; es, como dice el e s c r i t o r m a l l o r q u í n , «la representación más genuina de nuestra nación, grandeza sing u l a r de la E s p a ñ a de a n t a ñ o , y m u y e s p e c i a l m e n t e de la d e Castilla, m a d r e g l o r i o s a m e n t e f e c u n d a , solar v e n e r a b l e de l a p a t r i a e s p a ñ o l a » . P u e s b i e n , S a n t a T e r e s a n a c i ó el 2 8 d e m a r z o del a ñ o 1515, es decir, c u a n d o a c a b a b a d e i n s t a l a r s e e n el t r o n o e s p a ñ o l la d i n a s t í a a u s t r í a c a , q u e , ai b i e n inició la d e c a d e n c i a de E s p a ñ a — p o r el olvido del p r i n c i p i o e c o n ó m i c o en a r a s del religioso, como explica D o n o s o C o r t é s — , l e v a n t ó , en c a m b i o , el p o d e r e s p a ñ o l a u n g r a d o t a l d e e s p l e n d o r c u a l n o a l c a n z ó p r o b a b l e m e n t e a n t e s n i d e s p u é s p u e b l o a l g u n o . Con el m á s p o d e r o s o m o n a r c a de la casa de A u s t r i a t u v o S a n t a T e r e s a r e l a c i o n e s m u y cordiales, y h a s t a u n si son n o son m i s t e r i o -

(1) Véase el breve, pero bellísimo paralelo de Santa Teresa y San Agustín, que hace E. Helio en su libro Fiaonomiaa de Santos. Aso Xl .-ToMo I I . 3

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NUEVA

HISTORIA DB SANTA TERESA

sas (1), f u e r a de h a b e r c o n t r i b u i d o con la s a n g r e d e s u s seis h e r m a n o s a aquel desbordamiento locamente glorioso de la e n e r g í a nacional en E u r o p a y en A m é r i c a . Vivió S a n t a T e r e s a e n u n siglo de e x t r a o r d i n a r i a p u j a n z a i n t e l e c t u a l y l i t e r a r i a , y fué, s i n p r e t e n d e r l o , u n a e s c r i t o r a g e n i a l e i n s u p e r a b l e ; n o le f a l t a r o n p a r t i d a r i o s y a d m i r a d o r e s e n t r e la p r i m e r a n o b l e z a d e l r e i n o , y fué í n t i m a a m i g a d e m e r c a d e r e s y a r r i e r o s ; h o l l ó con s u s p o b r e s a l p a r g a t a s las a l f o m b r a s d e los p a l a c i o s , y d u r m i ó e n l a s v e n t a s d e los c a m i n o s , en las m i s m a s v e n t a s q u e p o r entonces solían a l b e r g a r — t r a n s f o r m a d a s p r e v i a m e n t e en cast i l l o s — al c a b a l l e r o de l a Triste Figura. Y a h o r a q u e n o m b r o a l h é r o e c e r v a n t e s c o , ¡qué h e r m o s o p a r a l e l o , l l e n o d e a n a l o g í a s y d e c o n t r a s t e s , p o d r í a e s c r i b i r s e ( d a n d o de m a n o p o r u n m o m e n t o a la s e v e r i d a d y r i g o r p r o p i o s d e la h i s t o r i a ) e n t r e Alonso S á n c h e z de Cepeda, «hombre rico y caudaloso, m u y c a t ó l i c o , e b u e n c h r i s t i a n o , e t e m e r o s o de D i o s , e h o m b r e d e m u c h a v e r d a d » , con s u s o n c e h i j o s y s u i n q u i n a c o n t r a los lib r o s d e c a b a l l e r í a , y a q u e l o t r o A l o n s o Q u i j a n o el Bueno, l a m á s e s p l e n d o r o s a d e n u e s t r a s g l o r i a s , p o r q u e es la q u i n t a e s e n cia de t o d a s e l l a s ! Cierto que este camino p r e s e n t a b a u n riesgo i n m i n e n t e y g r a v í s i m o : el de c o n v e r t i r la h i s t o r i a de S a n t a T e r e s a e n r e tahila de hueros y empalagosos d i t i r a m b o s ; e m p e r o , según yo c r e o , n o es u n r i e s g o i n e v i t a b l e de t a l s u e r t e q u e n o h a y a m o d o d e s o r t e a r l e con f o r t u n a . L o s á r b o l e s b i e n c a r g a d o s d e r e g a l a d a f r u t a n o s u e l e n p r o p e n d e r a e x c e s o s d e v e r d o r y d e hojar a s c a , y e n n u e s t r o caso c a b e c a r g a r el á r b o l d e f r u t a e n a b u n d a n c i a , es d e c i r , d e h e c h o s s i n g u l a r e s y e x p r e s i v o s , r e a l z a d o s por una documentación absolutamente fehaciente. E l t r a b a j o , sí, h a b r í a d e ser d o b l a d o , p u e s a d e m á s del n o p e q u e ñ o , sino enorme, que h a debido a r r o s t r a r , como luego v e r e m o s , el P . M i r p a r a e s c r i b i r e s t a h i s t o r i a , e r a m e n e s t e r f u n d i r la i n m e n s a b a r a ú n d a d e d a t o s y p o r m e n o r e s a l c a l o r

(1) Al pasar cierta vez por Madrid la M. Teresa, envió por conducto de la infanta D." Juana, un billete a Felipe II con el extraño aviso de que «« acordase del rey Saúl; el gran monarca no lo llevó a mal, antes entró en deseos de verla; pero no lo consiguió, porque la Santa le escurrió el bulto. Fueron, sin embargo, siempre muy amigos; tanto, que, humanamente hablando, la reforma carmelitana se debe a Felipe II, que con dos palabras metió el resuello en el cuerpo al terrible del nuncio Sega.

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del e s p í r i t u y , lo q u e m á s dificultad s u p o n e , c o n d e n s a r l o t o d o y r e d u c i r l o a u n t r o q u e l d e t e r m i n a d o , con el fin de o b t e n e r u n a o b r a bella y p e r f e c t a . L a e m p r e s a , c i e r t a m e n t e , es a r d u a y colosal; p e r o ¿ p a r a q u é vale, sino p a r a e s t o , el e m p u j e de u n a t l a n t e ? T e n g o p a r a mí q u e el sabio p r e s b í t e r o s i n t i ó la t e n t a c i ó n de este c a m i n o , y a u n m e inclino a creer que se h u b i e r a e c h a d o p o r él a n i m o s o y t r i u n f a n t e de h a b e r t e n i d o v e i n t e a ñ o s m e n o s , de h a b e r s e h a l l a d o en los t i e m p o s en q u e e s c r i b í a la Historia de la Pasión o la Armonía entre la ciencia y la fe. E l q u e n o debió de l l a m a r l e m u c h o es el n u e v o a r t e de esc r i b i r la h i s t o r i a , o sea el m é t o d o d e la critica histórica, como le l l a m a n m o d e s t a m e n t e s u s corifeos, m é t o d o por d e m á s o r i g i n a l , pues n o sólo h a e c h a d o por t i e r r a en m u c h o s casos el val l a d a r q u e s e p a r a a la n o v e l a de la h i s t o r i a , sino q u e h a t r o c a d o f r e c u e n t e m e n t e los p a p e l e s de e n t r a m b a s , como n o t a b a y a S e l g a s c u a n d o escribía: « P o r u n m o v i m i e n t o p a t e n t e y a la vez i n v e r o s í m i l , q u e los e m p u j a e n direcciones o p u e s t a s , el a r t e m o d e r n o h a caído en u n r e a l i s m o d e p l o r a b l e , m i e n t r a s la h i s t o r i a c o n t e m p o r á n e a se l a n z a sin r e s e r v a p o r c a m i n o s f a n t á s t i c o s . . . P u d i e r a c r e e r s e que h a n c a m b i a d o m u t u a m e n t e de n a t u r a l e z a , q u e la r e a l i d a d p e r t e n e c e al a r t e y la i m a g i n a c i ó n a la h i s t o r i a . » Sin e m b a r g o , n o se p u e d e c o n d e n a r a cierraojos este sistem a de h i s t o r i a r o d e n o v e l a r , p u e s t a n t o t i e n e d e lo u n o como d e lo o t r o ; n o es r e q u i s i t o esencial d e la t r a m a n o v e l e s c a el dej a r de p e r t e n e c e r t o t a l m e n t e a la h i s t o r i a , a n t e s e s t e p a r e c e ser el desiderátum d e la n o v e l a ; t a m p o c o l a h i s t o r i a deja d e ser h i s t o r i a p o r q u e t e n g a visos de novelesca. E l m a l e s t á e n m a r i d a r la h i s t o r i a con la n o v e l a c u a n d o lo h i s t ó r i c o no es n o velesco n i lo novelesco es h i s t ó r i c o ; m a s c u a n d o , a f o r t u n a d a m e n t e , lo u n o y lo o t r o se c o m p e n e t r a n en la r e a l i d a d de la v i d a vivida, de su n a r r a c i ó n h a de s u r g i r u n a n u e v a fase de la n o v e l a h i s t ó r i c a , como es de v e r en Retratos de antaño y e n o t r a s p o s t e r i o r e s del m i s m o a u t o r (1). Y a u n en este ú l t i m o
(1) Con haber rayado el P. Coloma a tanta altura en BU novela PegitefUsc«»..., en esta su nueva manera se ha superado a sí mismo. Actualmente está publicando en El Mensajero del Sagrado Corazón un relato de este género acerca de Cisueros. Por cierto que en los dos o tres números que han llegado a mis manos he podido admirar uu bellísimo retrato (incidental, sin duda) de Isabel la Católica, quien tanto parecido tiene, como notó el Venerable Palafox, con su paisana Santa Teresa de Jesús.

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caso es i n d i s p e n s a b l e e n el h i s t o r i a d o r u n a fidelidad e x t r a o r d i n a r i a a los d o c u m e n t o s y d e m á s f u e n t e s h i s t ó r i c a s ; la f a l t a d e e s t a c u a l i d a d p u e d e d a r o r i g e n a o b r a s c o m o la Historia de Jesús, de R e n á n , p o r n o c i t a r o t r a s m á s caseras, n o t a n f u n e s t a s , p e r o t a m p o c o d e m á s fina h i l a z a h i s t ó r i c a . D e s c o n t a d o s estos dos p r o c e d i m i e n t o s , sólo q u e d a b a al P a d r e M i r el c a m i n o l l a n o y t r i l l a d o de los h i s t o r i a d o r e s d e v i d a s d e s a n t o s , l i b r e , desde l u e g o , d e los n o p e q u e ñ o s d e f e c t o s q u e s u e l e n t e n e r las o b r a s d e e s t e g é n e r o y h e r m o s e a d o con t o d o s los l e g í t i m o s a d e l a n t o s d e los e s t u d i o s h i s t ó r i c o s , n o m e n o s q u e p o r la e x q u i s i t a m a e s t r í a y b u e n g u s t o del artífice. E s t e m é t o d o se h a s e g u i d o g e n e r a l m e n t e e n la p r e s e n t e h i s t o r i a c o n acierto superior a todo elogio. D e s p u é s d e u n a i n t r o d u c c i ó n de X X V I I I p á g i n a s , en q u e el a u t o r e x p l i c a — e n a q u e l s u estilo c l á s i c a m e n t e r e p o s a d o y ser e n o , d o n d e p o r m a r a v i l l a se v e u n a e x c l a m a c i ó n f e r v i e n t e o u n a r r a n q u e d e e n t u s i a s m o — , las r a z o n e s q u e le i n d u j e r o n a t o m a r la p l u m a , d a p r i n c i p i o a la o b r a p i n t a n d o o , p o r m e j o r decir, detallando en el p r i m e r c a p í t u l o el a s p e c t o c a b a l y c o m p l e t o d e l a c i u d a d de A v i l a a p r i n c i p i o s del siglo X V I . C o n v i e n e h a c e r h i n c a p i é e n la a n t e r i o r c o r r e c c i ó n , p o r q u e ella s o l a e x p l i c a p e r f e c t a m e n t e el c a r á c t e r y d i s t i n t i v o de la p r e s e n t e h i s t o r i a . A l c o n t r a r i o de lo q u e h a h e c h o el P . M i r en a l g u n a de sus f a m o s a s o b r a s , e n q u e h a s a b i d o m o v e r s e p o r e n t r e l a s m á s e l e v a d a s c o n c e p c i o n e s , e n é s t a se m u e s t r a e n e m i g u í s i m o d e t r a z a r g r a n d e s c u a d r o s d o n d e q u e p a n h o l g a d a m e n t e los p e r s o n a j e s s e c u n d a r i o s d e la o b r a o d o n d e p u e d a a d m i r a r s e toda entera l a figura d e S a n t a T e r e s a ; c o n t i n u o p e r s e g u i d o r del d e t a l l e , es e n h i s t o r i a lo q u e el a n a t o m i s t a q u e , a r m a d o de l e n t e y e s c a l p e l o , n o d e t i e n e su i n v e s t i g a c i ó n h a s t a d a r c o n el ú l t i m o e l e m e n t o del s e r v i v o . B i e n asi el P . M i r , al r e l a t a r u n suceso c u a l q u i e r a , n o se c o n t e n t a con d e t e r m i n a r las c i r c u n s t a n c i a s y p o r m e n o r e s refer i d o s e n l a s d e m á s h i s t o r i a s , sino q u e , a y u d a d o d e s u e r u d i c i ó n pasmosa, allega datos nuevos y curiosísimos que sirven p a r a i l u s t r a r m á s y m á s la v i d a d e la v i r g e n c a s t e l l a n a . Y n o s e c r e a p o r e s t o q u e el s a b i o a c a d é m i c o h a c o g i d o la h i s t o r i a d e S a n t a T e r e s a c o m o t e m a a p r o p ó s i t o p a r a e x h i b i r su i n m e n s a e r u d i c i ó n ; m u y al c o n t r a r i o , si de a l g o p e c a , es d e i r s e e x c e s i v a m e n t e a la m a n o p a r a n o r e p e t i r c o n c e p t o s y a p r e c i a d o -

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n e s c o n s i g n a d o s e n sns e s t a d i o s a n t e r i o r e s . A s í , p o r e j e m p l o , n a d a dice e n s u o b r a de la influencia d e S a n t a T e r e s a e n la perfección del c a s t e l l a n o y e n la o b r a m á s p e r f e c t a del h a b l a n a c i o n a l (el Quijote), reconocida h o y e n d í a p o r críticos d e g r a n n o t a (1); y a c e r c a del estilo i n i m i t a b l e d e la clásica esc r i t o r a , sólo h a c e a l g u n a s l i g e r a s consideraciones e n dos o t r e s c a p í t u l o s de l a o b r a . D e s e g u r o q u e n o s e r í a p o r n o t e n e r cosas b u e n a s q u e decir s o b r e el p a r t i c u l a r q u i e n h a dedicado u n a o b r a b a s t a n t e e x t e n s a a e s t u d i a r l a s c a u s a s d e la perfección del castellano e n el siglo X V I , y t a n t a p a r t e h a p u e s t o e n 1» Nueva Biblioteca de Autores Españoles. E s lo q u e h a h e c h o e l P . M i r : a b r i r c u e n t a c o r r i e n t e c o n l a Papelera Española, c o g e r la p l u m a y d a r a l p a p e l las n o t i c i a s r e f e r e n t e s a S a n t a T e r e s a q u e h a e n c o n t r a d o e n sus e s t u d i o s a n t e r i o r e s , a ñ a d i d a s a las d e los h i s t o r i a d o r e s t e r e s i a n o s y a v a l o r a d a s en tercio y quinto (como d i r í a l a S a n t a ) con los felices h a l l a z g o s q u e le h a n salido a l p a s o u n a vez cogido el hilo d e l a h i s t o r i a . Sólo a s í se e x p l i c a q u e u n h o m b r e y a casi e n e l t r a m o n t a r d e la vida, c u a n d o el fuego del e n t u s i a s m o se a p a g a o d i s m i n u y e , h a y a podido a c u m u l a r los m a t e r i a l e s de e s t a o b r a verdaderamente ciclópea. Sin contar las tres historias citadas a l p r i n c i p i o d e este a r t í c u l o n i las o b r a s d e S a n t a T e r e s a , p a r t i c u l a r m e n t e su r i q u í s i m o e p i s t o l a r i o , q u e el P . M i r n o pierde de vista u n momento, h a sacado g r a n partido de otros d o c u m e n t o s i n é d i t o s h a s t a h a c e poco, t a l e s como l a s Memoria» d e J u l i á n d e A v i l a , q u e p u b l i c ó D . V i c e n t e d e l a F u e n t e ; los c u a d e r n o s d e F r . L u i s d e L e ó n , q u e a p a r e c i e r o n e n la Revista
(1) «Se ve que el Quijote no se produjo en la misma atmósfera moral que l a
Celettina, el Lazarillo y el Picaro; se ve que la novela de las novelas fué en-

gendrada en dolor, en adversidad, entre las rejas de una prisión, como l o s Nombre» de Cristo, el otro gran monumento del casticismo nacional; pero se ve tan claro eu el uno como en el otro libro que no fueron engendrados en rebeldía ni en protesta, sino en recogimiento y en aceptación resignada... Y no sólo los Nombre» de Cristo, sino otro libro escrito con más exaltado espíritu: las Moradas, la más alta expresión humana de la mística, prodújoseen medio anilogo, si no en prisión, en confinamiento, bajo el azote de una persecución. Lo cierto es, en suma, que en medio semejante se produjeron los tres mayores libros de que la raza española puede gloriarse, y que el influjo de los dos primeros (los Nombres de Cristo y las Morada»), influjo tan grande que renovó todo nuestro aire espiritual y fecundó los gérmenes todos de que se formó nuestro grande arte realista —pintura y literatura—, no pudo ser ajeno a la génesis del tercero de esos grandes libros..—Blanca d e l o s Eios. De la mística
y de la novela. (En üuüura española, año 1909.)

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DE SANTA TERESA

Agustiniana, y v a r i o s i n t e r e s a n t í s i m o s l i b r o s del P . G r a c i á n y d e M a r í a de S a n J o s é , q u e ú l t i m a m e n t e v i e r o n l a l u z p ú b l i c a . A ú n son m á s v a l i o s o s los d o c u m e n t o s c o m p l e t a m e n t e i n é d i t o s q u e h a t e n i d o a m a n o el c o n c i e n z u d o h i s t o r i a d o r , y de los c u a l e s sólo c i t a r e m o s Los escolios y adiciones del P . G r a c i á n a l a Yida d e R i b e r a y l a Historia del Carmen Descalzo p o r F r a y J e r ó n i m o d e S a n J o s é (el f a m o s o a u t o r del Genio de la Historia), h i s t o r i a q u e fué i m p r e s a e n 1637, p e r o n o salió a luz p o r h a b e r m a n d a d o el d e f i n i t o r i o d e los D e s c a l z o s se d e s t r u y e s e t o d a la e d i c i ó n ; s a l v ó s e , e m p e r o , de l a q u e m a u n e j e m p l a r , q u e , d e s p u é s de p e s q u i s a s e i n v e s t i g a c i o n e s sin c u e n t o , h a log r a d o h a l l a r el P . M i r . E n este l i b r o c o n s t a el e s t u d i o m í s t i c o t e o l ó g i c o q u e e s c r i b i ó s o b r e las r e v e l a c i o n e s de S a n t a T e r e s a s u c o n f e s o r , e l P . P e d r o I b á ñ e z , diez y o c h o a ñ o s a n t e s d e m o r i r l a S a n t a , y y a la a t r i b u y e a l g u n o s m i l a g r o s . Y n o es e n el e x a m e n d e e s t o s d o c u m e n t o s d o n d e m á s r e s p l a n d e c e la p a c i e n cia b e n e d i c t i n a del P . M i r , sino e n la l e c t u r a d e t e n i d a d e o t r a s o b r a s i m p r e s a s , a l g u n a s de ellas h e r o i c a m e n t e f a r r a g o s a s , c o m o los d o c e t o m o s del Año Teresiano, a cuyo autor nadie c r e e r í a h e r m a n o del P . F l ó r e z si n o lo afirmase t e r m i n a n t e m e n t e el c u r a m i s m o q u e los b a u t i z ó e n V i l l a d i e g o . P e r t r e c h a d o con t a l e s m u n i c i o n e s d e b o c a y g u e r r a , b i e n p u d o el i n s i g n e h i s t o r i a d o r s a l i r a c a m p o con ese a i r e d e s e r e n i d a d q u e se a d v i e r t e e n s u o b r a . ¡Qué e n c a n t o n o e x p e r i m e n t a el l e c t o r c u a n d o e n los p r i m e r o s c a p í t u l o s vese d e b u e n a s a p r i m e r a s a n t e la s e ñ o r i a l m a n s i ó n de A l o n s o S á n c h e z d e C e p e d a , y c o n t e m p l a e n la f a c h a d a el escudo n o b i l i a r i o , y p e n e t r a , u n p o c o s o b r e c o g i d o , e n lo i n t e r i o r , y a d m i r a los lujosos m u e b l e s y c u a d r o s r e l i g i o s o s , l a s a r m a s y a d e r e z o s p a r a las j u s t a s y t o r n e o s , los l i b r o s d e la p e q u e ñ a b i b l i o t e c a , h a s t a l a s p r o v i s i o n e s d e la d e s p e n s a ! Q u e t o d o s e s t o s p o r m e n o r e s cont i e n e la carta-cuenta o i n v e n t a r i o q u e h i z o el b u e n D . A l o n s o a la m u e r t e d e su p r i m e r a m u j e r , y q u e , p o r d i c h a , h a l l e g a d o hasta nosotros. E s t e m i s m o e n c a n t o se r e p r o d u c e m u c h a s veces e n el d i s c u r s o de la o b r a , c o m o c u a n d o el P . M i r n o s d e s c r i b e , u n p o c o m o r o s a m e n t e , los d e v a n e o s d e l a j o v e n T e r e s a , o c u a n d o la l l e v a , e n c o m p a ñ í a del s e v e r o D . A l o n s o , al p e q u e ñ o correccional de Santa Rita, o, como si d i j é r a m o s , al c o n v e n t o d e a g u s t i n a s d e G r a c i a , y o t r a s m i l veces m á s . Y esto e n u n e s -

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tilo... como del P . Mir, y está dicho todo; u n estilo no t a n e l e v a d o y p e r i p u e s t o c o m o el de la Historia de la Pasión, sino m á s l l a n o y f a m i l i a r , a u n q u e n o e x e n t o del defecto (si se p u e d e l l a m a r a s í ) c o m ú n e n t o d a s l a s o b r a s del m i s m o a u t o r , es a s a b e r , del uso de p a l a b r a s y g i r o s d e f i n i t i v a m e n t e a n t i c u a d o s . A c e r c a de e s t e e x t r e m o , p u é d e s e j u s t a m e n t e r e p e t i r lo q u e dijo, v e i n t e a ñ o s h a , u n c r í t i c o e x c e l e n t e y a v e n t a j a d o p o e t a a l j u z g a r la Historia de la Pasión, del m i s m o a u t o r : «Los q u e j u z g u e n i m p e r f e c c i ó n el uso y a b u s o del l e n g u a j e a r c a i c o p u e d e n r e d o b l a r sus c e n s u r a s c o n r e f e r e n c i a a la Historia de la Pasión, y a q u e t o d a s s u s p á g i n a s a p a r e c e n s a l p i c a d a s d e v o c e s r a n c i a s y o x i d a d a s c o n la h e r r u m b r e del o l v i d o . Y o c r e o q u o los q u e se e s c a n d a l i z a n d e ese a f á n de r e s u c i t a r frases y m o d i s m o s d e s u s a d o s , y c u y a significación es i n i n t e l i g i b l e p a r a e l c o m ú n d e las g e n t e s , h a b l a n a s i s t i d o s d e r a z ó n i n c o n t r a s t a b l e , a u n q u e n o e x e n t o s del m i s m o p e c a d o , a s a b e r , d e e n t u r b i a r c o n p a l a b r a s d e s c o n o c i d a s el l e n g u a j e . L a p r o p e n s i ó n del S r . M i r a r e c a r g a r s u s p á g i n a s d e a r c a í s m o s t i e n e fácil e x p l i c a c i ó n e n su a m o r v e h e m e n t í s i m o p o r la p u r e z a del i d i o m a p a t r i o y , c o m o c o n s e c u e n c i a d e e s t o m i s m o , e n el i n s t i n t i v o h o r r o r a esa j e r g a b á r b a r a , h í b r i d a r e t a h i l a d e v o c a b l o s e x t r a ñ o s , i n ú t i l e s y a u n m á s feos e i n c o m p r e n s i b l e s q u e los q u e p r o n u n c i a r o n n u e s t r o s clásicos h a b l i s t a s . Claro es q u e , e n el t r a n c e d e e s c o g e r , c u a l q u i e r a q u e c o n s e r v e u n á p i c e de g u s t o y b u e n s e n t i d o se i n c l i n a r á a l p r o c e d i m i e n t o del i n s i g n e h i s t o r i a d o r , p o r m á s q u e n o s e a v e n g a , c o m o es n a t u r a l , a l a b u s o , e s t o e s , a l , e m p l e o i n m o t i v a d o d e ese l e n g u a j e » (1). j V a y a esta ligera m i r a d a a la f o r m a literaria d e l a obra, n o | p o r q u e sea ése el a s p e c t o e n q u e d e b a c o n t e m p l á r s e l a , sino>| p o r q u e , a l fin, el l e n g u a j e es s i e m p r e u n e l e m e n t o i m p o r t a n t » | e n t o d o e s c r i t o , sea c u a l f u e r e el a s u n t o de q u e se t r a t e , y m á s ] e n o b r a r e f e r e n t e a la H i s t o r i a , a q u i e n a l g u n o s p o n e n e n t r e las b e l l a s a r t e s . E l m é r i t o p r i n c i p a l e i n d i s c u t i b l e de l a o b r a del P . M i r e s t r i b a e n el a n á l i s i s m i n u c i o s o d e la v i d a d e S a n t a T e r e s a , y e n e s t e s e n t i d o , b i e n g a n a d o t i e n e el p r e m i o q u e l e otorgó la Academia de la Historia, según dictamen firmado por Eduardo Saavedra, Fidel F i t a y Manuel Pérez Villamil. C o n t i e n e , e n efecto, c a p í t u l o s i n t e r e s a n t í s i m o s y a p l a s t a n t e s
(1) El P. Restituto del Valle Ruiz, en La Ciudad dé Dio», tomo 30, pág. 608.

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NUEVA HISTORIA DE SANTA TERESA

p o r lo p r e c i o s o y a b u n d a n t e d e la d o c u m e n t a c i ó n . S i r v a n d e e j e m p l o los d e d i c a d o s a r e s e ñ a r las c o n t i e n d a s e n t r e c a l z a d o s y d e s c a l z o s , q u e y o b r i n d o a q u i e n desee f o r m a r s e i d e a e x a c t a a c e r c a del p r o g r e s o o r e t r o c e s o m o r a l del g é n e r o h u m a n o . F u é v e r d a d e r a l á s t i m a q u e n o los l e y e s e n H o r a c i o y J o r g e M a n r i q u e a n t e s d e e s c r i b i r s u s f a m o s o s v e r s o s s o b r e la p r o g r e s i v a p e r v e r s i ó n d e los h o m b r e s . R e a l m e n t e , c u a n d o se ve al p a d r e G r a c i á n hacer t e s t a m e n t o , o poco menos, a n t e s de e m p r e n d e r l a v i s i t a d e los c a l z a d o s , y , u n a vez c o m e n z a d a , n o a t r e v e r s e a c o m e r , con a c h a q u e de m a l d e e s t ó m a g o , sino h u e v o s c o c i d o s c o n s u c a s c a r ó n , n o r e s a l t a m u c h o , q u e d i g a m o s , la m a n s e d u m b r e y d e l i c a d e z a d e a q u e l l o s r e c e n t a l e s ; lo m i s m o q u e al v e r a S a n J u a n de la C r u z h a c i e n d o v o l a t i n e s p o r el a i r e al d e s c o l g a r s e d e u n a v e n t a n a con a y u d a d e u n a m a n t a n o b i e n le p e r d i ó d e v i s t a n n m o m e n t o su b á r b a r o c a n c e r b e r o . ¡Al a u s t e r o S a n J u a n d e la C r u z , q u e e n el p r i m e r c a p í t u l o d e s u s o b r a s e s t a b l e c e la n e c e s i d a d a b s o l u t a , p a r a l a u n i ó n c o n D i o s , d e m o r t i f i c a r t o d o s los a p e t i t o s h a s t a l l e g a r a la n o c h e del s e n t i d o ! Q u i e n h a e n c o n t r a d o t o d o u n s e ñ o r p r o c e s o c o n t r a la p u r í s i m a C a r m e l i t a , e n q u e se la a c u s a de Celestina y c o r r u p t o r a d e m e n o r e s (con o t r a s p a l a b r a s m á s c a s t i z a s ) , n o es m u c h o q u e a l g u n a v e z deje c o r r e r la p l u m a , j u s t a m e n t e i n d i g n a d a , c o n t r a quienes tales desmanes cometieron. Alguien h a llamado a la H i s t o r i a c o m b i n a c i ó n d e l a l i b e r t a d h u m a n a c o n la P r o v i d e n cia d i v i n a ; e n c i e r t o s e n t i d o , a c a s o p u d i e r a d e c i r s e q u e es u n a l u c h a f u r i o s a y a m o r o s a a l m i s m o t i e m p o — s e g ú n c o m o se m i r e — e n t r e l a B o n d a d d i v i n a y l a h u m a n a m i s e r i a . T a l es l a i m p r e s i ó n q u e d e j a n los m e n c i o n a d o s c a p í t u l o s y o t r o s m u c h o s d e l a o b r a del P . M i r , s e ñ a l de q u e el s a b i o h i s t o r i a d o r h a e n c o n t r a d o e n los viejos m a n u s c r i t o s la v i d a h u m a n a t o t a l e i m p e r f e c t a , c o m o t a l v e z la s e n t i m o s n o s o t r o s p a l p i t a r d e n t r o del pecho. I n d i c a d o s b r e v e m e n t e el c a r á c t e r p e c u l i a r d e e s t a h i s t o r i a y s u e x t r a o r d i n a r i a valía, c u m p l e a s i m i s m o h a c e r u n a l i g e r í s i m a o b s e r v a c i ó n , q u e e n n a d a e m p e c e el m é r i t o d e l a o b r a y p u e d e fijar c o m p l e t a m e n t e los q u i l a t e s q u e , en m i o p i n i ó n , a l c a n z a . D e la v i d a e x t e r n a ( p ú b l i c a o p r i v a d a ) d e S a n t a T e r e s a , n a d i e , h a s t a l a f e c h a , n i la S a n t a m i s m a , h a s a b i d o t a n t o c o m o el p a d r e M i r . P a r e c e r á p a r a d o j a e s t u p e n d a , y es la p u r a v e r d a d , p u e s d e h e c h o rectifica n o p o c a s veces el e x t r e m a d o h i s t o r i a -

P . M. Q, SÁINZ

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d o r l a s n o t i c i a s q u e d a d e sí m i s m a la S a n t a , p o c o c u i d a d o s a c o m o e r a d e d e t a l l e s , p a r a ella i n s i g n i f i c a n t e s . S i e s t o es v e r d a d r e s p e c t o d e la v i d a externa, n o s u c e d e lo m i s ­ m o r e s p e c t o de la v i d a í n t i m a , q u e n o c o n s t a e n d o c u m e n t o s n i l e g a d o s . Santa Teresa de Jesús:—Su vida, su espíritu, &us fun­ daciones—; t o d o eso e s t á c u m p l i d a m e n t e c o n t e n i d o e n l a o b r a d e l P . Mir, e n t e n d i e n d o p o r espíritu de S a n t a T e r e s a su p r o c e d i ­ m i e n t o o sistema místico; lo q u e n o e s t á es el alma, a q u e l l a a l m a e n c a n t a d o r a y sin i g u a l q u e c o l u m b r a u n o al l e e r — t a l vez e n t r e l á g r i m a s y r i s a s — los l i b r o s de la i n s i g n e e s c r i t o r a . A lo m e n o s , e l l e c t o r n o la siente. E s p r e c i s o p e r c i b i r d e u n a m i r a d a t o d o s los d e t a l l e s d e u n c u a d r o p a r a sentir su b e l l e z a , cosa de t o d o p u n t o i m p o s i b l e e n ' u n a o b r a d e 1.600 p á g i n a s , i m p r e s a s e n l e t r a m e n u d a , q u e d i f í c i l m e n t e se l e e n e n m e n o s d e u n m e s . B i e n m i r a d o , n o e r a é s t a t a r e a del P . M i r , n i c a í a bajo l a j u ­ r i s d i c c i ó n de u n h i s t o r i a d o r q u e h a t e n i d o c o m o n o r m a a q u e l l a s e n t e n c i a d e M a r i a n a : « L a h i s t o r i a n o p a s a p a r t i d a s i n q u e le m u e s t r e n q u i t a n z a . » P o r e s t o n a d a h a p u e s t o el e s c r i t o r m a ­ l l o r q u í n e n h a c e r r e s a l t a r ese a s p e c t o de l a v i d a d e S a n t a T e ­ r e s a , d e j a n d o , p o r c o n s i g u i e n t e , el a s u n t o c o m p l e t a m e n t e v i r ­ g e n a R i c a r d o L e ó n , si es q u e el a u t o r del Amor de los amores n o d e s i s t e del i n t e n t o d e e s c r i b i r u n a o b r a t e r e s i a n a . Q u i e n h a c r e a d o el V i l l a l a r del Amor de los amores, b i e n p o d r í a descu­ brirnos l a S a n t a T e r e s a q u e n o s o t r o s c o l u m b r a m o s n a d a m á s a l l e e r los l i b r o s d e l a i n s i g n e e s c r i t o r a . Y c o n esto d o y fin — a b trato— a e s t e d e s l a b a z a d o a r t í c u l o , n o s i n a n t e s p e d i r a m i s l e c t o r e s u n a o r a c i ó n p a r a el b e n e m é ­ r i t o y r e n o m b r a d o e s c r i t o r q u e c o n s a g r ó t o d a su v i d a al m a y o r brillo y e n c u m b r a m i e n t o del a r t e cristiano; empresa en verdad d i g n í s i m a d e q u e los m á s e x c e l e n t e s i n g e n i o s le c o n s a g r e n t o ­ dos sus a r r e s t o s y e n e r g í a s .

CORAZÓN DE ORO
NOVEU D E COSTUMBRES AMERICANAS
por el p. Pedro fabo, A. R.

VI

De regreso.
T a n p r o n t o como se p u d o o r g a n i z a r el viaje e n b u e n a s condiciones, Q-inés p a r t i ó al e n c u e n t r o de J u a n A n d r é s , q u e a s u h o g a r r e g r e s a b a a j o r n a d a s r a p i d í s i m a s , en v i r t u d de la c a r t a a l a r m a n t e q u e r e c i b i e r a de su a b u e l a . I n m e n s o sacrificio dem a n d a b a al e s t u d i a n t e a q u e l l a o b e d i e n c i a , p e r o e j e c u t á b a l a éste con l a convicción y p r e s t e z a q u e i n s p i r a el c u m p l i m i e n t o del d e b e r ; t a n t o m á s , c u a n t o que de la r a p i d e z d e p e n d í a l a s a l v a c i ó n de su casa, la i n t e g r i d a d de su p a t r i m o n i o y la segur i d a d d e u n p o r v e n i r e n e x t r e m o h a l a g ü e ñ o p a r a él y todos sus h e r m a n o s . A s í , n o b i e n se e n t e r ó de la necesidad p e r e n t o r i a del sacrificio, dejó a u n lado v a r i a s s u g e s t i o n e s q u e q u i s i e r o n i m p e d í r s e l o y se puso en m a r c h a , sin e s p e r a r al p e ó n de R i b a flor q u e d e b í a a c o m p a ñ a r l o en a q u e l l o s c a m i n o s asaz p e l i g r o sos, p u e s t o q u e n o e r a n i n g ú n a p o c a d o , n i h o m b r e de i n t i m i d a r s e a n t e los p e l i g r o s d e l viaje, p o r m u y i n m i n e n t e s q u e se los p i n t a s e n c i e r t a s p e r s o n a s q u e t e n í a n i n t e r é s p o r q u e no se a u sentara. E n u n a p o s a d a del t r á n s i t o , a n t e s d e b a j a r a las i n m e n s a s l l a n u r a s c a s a n a r e ñ a s , h a b í a d e s c a b a l g a d o , de sobre t a r d e , p a r a p e r n o c t a r . L a casa e s t a b a s i t u a d a s o b r e u n a p r o m i n e n c i a p r a d e ñ a , d e s d e l a q u e se c o l u m b r a b a n los infinitos h o r i z o n t e s del L l a n o . F a t i g a d o p o r la m a r c h a , y como a b r u m a d o p o r el peso del d o l o r q u e le t r a n s í a el c e r e b r o , s e n t ó s e en u n p o y o , c a r a al L l a n o , y se p u s o a d e s e n r e d a r la e n m a r a ñ a d a m a d e j a d e su si-

P . P . FABO

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t u a c i ó n , e n q u e , r o t o el cabo d o r a d o del p r e s e n t e , n o h a l l a b a del m i s m o m o d o lisonjero el c a b o del p o r v e n i r . E s t a b a el paisaje b a ñ a d o d e ese t i n t e o p a l i n o y violáceo q u e la r e i n a de los ocasos d e r r o c h a en las t a r d e s o p u l e n t a s del estío. A n t e s u s ojos se d i l a t a b a n las l l a n u r a s i l i m i t a d a s , d e t o n o s esfumados, m o n ó t o n a m e n t e p e r d i d o s en el n e g r o de la n o c h e , q u e a v a n z a b a p o r el o r i e n t e como m a g a d e l ú g u b r e s e n s u e ñ o s . A t r á s , las s e r r a n í a s , con sus c u m b r e s i r r e g u l a r e s , c o m o e n o r m e s b ú c a r o s de la flora t r o p i c a l , las cuales s e r v í a n d e sust e n t á c u l o s a las e x h i b i c i o n e s de mil f a n t á s t i c o s a r r e b o l e s q u e el ocaso d e r r a m a b a p o r los á m b i t o s del firmamento, como e x t i e n d e en la a l c o b a la v i r g e n p u d o r o s a los vestidos y dijes d e la fiesta n u p c i a l , p a r a ofrecer al S e ñ o r en sencillísima p l e g a r i a las ofrendas de su g r a t i t u d . A d e l a n t e , la l l a n u r a , esfinge sil e n c i o s a , a t a v i a d a con los c r e s p o n e s del l u t o , con a d e r e z o s q u e e v o c a n a m a r g u r a y desolación, q u e i n s p i r a n n o s t a l g i a s 7 r e c u e r d o s de u l t r a t u m b a ; la l l a n u r a , e t e r n a m e n t e sola, en g r a n m a n e r a monótona, melancólica e ilimitada, pero hermosa como el p a r a í s o después del destierro de los p r e v a r i c a d o r e s ; a t r á s , los A n d e s , cou sus a l e g r e s y bulliciosas c i u d a d e s , e n t r e j a r d i n e s y c a m p o s p i c t ó r i c o s de vida bajo los influjos de u n cielo m á g i c a m e n t e p i n t o r e s c o y r í e n t e con los e n c a n t o s d e la p u e s t a del sol; y a d e l a n t e , C a s a n a r e , con sus selváticos p a n o r a m a s , en q u e se esconden a l g u n o s m i s e r a b l e s p u e b l o s , como se esconden los r e s t o s h u m a n o s e n t r e las r u i n a s de u n c a t a c l i s m o . P i j a la m i r a d a en la l l a n u r a , el j o v e n a b i s m á b a s e en reflexiones q u e e n v o l v í a n la i n c ó g n i t a de lo v e n i d e r o , y se a c o r d a b a de B o g o t á , la c i u d a d de la c u l t u r a y del t a l e n t o , el n ú c l e o d e las m á s l e g í t i m a s aspiraciones del p r o g r e s o , el l a b o r a t o r i o d e las afecciones m á s c a r a s del c o r a z ó n : la a m i s t a d , el h o n o r , l a lealtad y la h o n r a d e z ; la c i u d a d de i m p e r e c e d e r a m e m o r i a , d o n d e h a b í a c u l t i v a d o la flor de la i n t e l i g e n c i a en c o m p a ñ í a de a l e g r e s y cariñosos a m i g o s , y r e g á d o l a con el vino de los goces m á s i n t e n s o s ; d o n d e h a b í a v i s t o el p a n o r a m a d e la v i d a al t r a v é s d e p r i s m a t i z a d o s c r i s t a l e s , sin n o t a r la ilusión f a n t a s m a g ó r i c a q u e los d e s t i n o s i n m i s e r í c o r d e s de la r e a l i d a d p r e s e n t a n e n los h o r i z o n t e s de la j u v e n t u d ; y c l a v a b a t a m b i é n l a m i r a d a de su a l m a e n el n i d o de su h o g a r , sobre el q u e se c e r n í a el c u e r v o d e l a d e s g r a c i a , a g i t a n d o s u s h o r r e n d a s alas y e x t e n d i e n d o sus g a r r a s r e t r á c t i l e s p a r a a r r a n c a r de él las i n -

.í

CORAZÓN DB ORO

defensas avecillas de su familia, y la fijaba luego e n las v a s t a s a r i d e c e s de la v i d a del l l a n e r o , sin a m b i c i o n e s c u l t a s , sin e n t u s i a s m o s civilizados y sin a q u e l o r d e n d e cosas q u e c a u t i v a n a las a l m a s q u e h a n n a c i d o p a r a volar p o r los espacios del ideal y no p a r a a r r a s t r a r s e p o r los f a n g o s d o n d e v e g e t a el indocto v u l g o . M i e n t r a s t a n t o , l a n o c h e i b a a g i t a n d o s u s a l a s y , con m a n s o m o v i m i e n t o , e s f u m a n d o los débiles a r r e b o l e s del p o n i e n t e y el r a s o t u r q u í del espacio i n c o n m e n s u r a b l e . J u a n A n d r é s , como s u g e s t i o n a d o , s e g u í a s e n t a d o en su r ú s t i c o a s i e n t o , m i r a n d o s i e m p r e h a c i a la l l a n u r a , e n v u e l t a y a t o t a l m e n t e e n el t a p e t e f u n e r a r i o de las s o m b r a s . I n o p i n a d a m e n t e se oyó el t r o t e de u n o s caballos q u e se a p r o x i m a b a n a la p u e r t a d e la p o s a d a . U n h o m b r e de p o r t e b a s t a n t e e x t r a ñ o ^e d e s m o n t ó , a r r e n d ó las c a b a l g a d u r a s y , s a l u d a n d o de c o r r i d a ai j o v e n s e n t a d o e n el p o y o , e n t r ó a s o l i c i t a r p o s a d a ; l u e g o salió a a t e n d e r las bestias; después, a c h a r l a r a s í : — C a b a y e r o , ¿usté es m i c o m p a ñ e r o e posa? — P a r a servir a usté. ] — P u e o s a b e o n d e v a el señó? —A Casanare. — Y o de a y a v e n g o ; los c a m i n o s e s t á n r i c o s . , . — ¿ C ó m o se y a m a usted? '•—Ginés. — ¿ D e Ribaflor? —El mismito... —¿Mayordomo de Arrebol? — ¡ G u á ! ¿Y cómo lo sabe? — Y o soy J u a n A n d r é s — d i j o el s e ñ o r i t o d á n d o s e a c o n o c e r del t o d o . — P u e s yo soy u n criado suyo que vengo buscándole. — Y m i f a m i l i a , ¿cómo está? — S i n n o v e d á m a y ó ; d o ñ a E n g r a c i a , s i e m p r e m a l u c o n a de t a n t o sufrí. P e r o , en fin, t o m e e s t a c a r t i c a q u e le m a n d a y a h í v e r á t ó . E s e es el m o c h o q u e le t r a i g o , s u a v e como u n a c a r r e t i y a y fino como u n s u s p i r o —dijo a p u n t a n d o c o n l a m a n o h a cia el sitio d o n d e se veía u n h e r m o s o c a b a l l o . J u a n A n d r é s r e c i b i ó la m i s i v a y se r e t i r ó a s u e s t a n c i a p a r » l e e r l a a la luz d e u n a bujía. G i n é s se q u e d ó a f u e r a d e s c a b e s t r a n d o laa c a b a l l e r í a s y h a -

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oiendo loa mociles m e n e s t e r e s d e su i n c u m b e n c i a . D e r e p e n t e , fijó la vista e n la L l a n u r a y g r i t ó a l b o r o z a d o : — ¡Aja mi t i e r r a , la t i e r r a e D i o s ; está a r d i e n d o como u n insensario! E f e c t i v a m e n t e , en las p a m p a s v e í a n s e , por u n a s p a r t e s , e n o r m e s m a n c h a s r e s p l a n d e c i e n t e s , como l a g o s de l u z i n t e n s a m e n t e roja, y e n o t r a s , r e l a m p a g u e a n t e s y l a r g u í s i m a s v e t a s del m i s m o color, q u e i m i t a b a n sierpes q u e c o r r í a n l a n z a n d o l l a m a r a d a s e n t r e volcanes de c h i s p a s y h u m o . Y se v e í a n g r u pos de á r b o l e s q u e s e m e j a b a n e j é r c i t o s - f a n t a s m a s , i l u m i n a d o s con a m a r i l l e n t a s a n t o r c h a s ; en el cielo, las e s t r e l l a s p a l i d e c í a n a l r e s p l a n d o r de los s a h u m e r i o s d e la L l a n u r a ; la l u n a e s t a b a l í v i d a , i n m o b l e , t r a s el h u m o q u e en o l e a d a s i n m e n s a s s u b í a al espacio. A veces veíase a v a n z a r la q u e m a c u a l u n río de inc a n d e s c e n t e l a v a q u e c u b r í a con r á p i d a s a v e n i d a s las s a b a n a s , c a r b o n i z a n d o los a l t o s pajales y c h a m u s c a n d o el r a m a j e de los sotos. E r a el t i e m p o d e las p r i m e r a s q u e m a s de las s a b a n a s , c u a n do p o r cien p u n t o s d i f e r e n t e s i n c e n d i a n los l l a n e r o s s u s p a m p a s p a r a d e s t r u i r los p a s t o s secos q u e d e b e n r e t o ñ a r a e n t r a das de la época l l u v i o s a . Al o t r o d í a , de m a ñ a n a , J u a n A n d r é s salió a d a r ó r d e n e s de p a r t i d a ; p e r o ¿qué ó r d e n e s n e c e s i t a b a G i n é s , si y a lo t e n í a t o d o a p e d i r d e boca y e s p e r a b a q u e su a m o a p a r e c i e s e p a r a t e n e r l e el estribo? B u e n l l a n e r o e r a él p a r a q u e n i n g ú n n a c i d o t u v i e s e q u e coger los c a b a l l o s , e n s i l l a r en u n dos p o r t r e s , c a r g a r las petacas y p a r t i r a n t e s q u e el a l b a s a l i e r a a los b a l c o n e s a e x t e n d e r las m u l t i c o l o r e s r o p a s de la c a m a de F e b o . — G i n ó s es u n chico listo, es u n l l a n e r o de l e g í t i m a s a n g r e — p e n s ó a pocos lances el j o v e n M e t a . Y d e éste opinó Ginós, m u y a c e r t a d a m e n t e , c u a n d o m a s c u l l ó p a r a sí: — V a a sé el r e y e los p a t i q u i n e s . Y lo i b a a ser p o r la h e r m o s u r a n e t a m e n t e v a r o n i l y t a m b i é n p o r la n o b l e z a de a l m a q u e D i o s le h a b í a o t o r g a d o . S u g a l l a r d a a p o s t u r a , v i g o r o s a m e n t e c o n s t i t u i d a , e r a a l a vez d e c o n t o r n o s s u a v e s y perfilados; su r o s t r o , d e l g a d o , a r i s t o c r á t i co, de c u t i s fino y t e r s o , t e n í a c i e r t a e x p r e s i ó n reflexiva y sent i m e n t a l , y ese m i r a r q u e p o s e e n las a l m a s c r e a d o r a s y a r t i s - ' t a s , en c u y a s g r a n d e s p u p i l a s se t r a n s p a r e n t a l a p a s i ó n del

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CORAZÓN ÜB ORO

e n t u s i a s m o . E n s e n t i m i e n t o s h i d a l g o s e r a a v e n t a j a d o ; c o n los n e c e s i t a d o s , c o m p a s i v o ; fiel a los n e x o s d e la a m i s t a d , e n t u s i a s t a p o r t o d o p r o g r e s o , d e p a l a b r a v e h e m e n t e y fácil, d e m o d a l e s s i e m p r e s e ñ o r i l e s , y e n la l u c h a p o r la vida, d o t a d o d e t e s ó n , con q u e s a b í a s o p o r t a r el r i g o r de los g o l p e s c o m o los s o p o r t a a q u e l d e q u i e n se dice (\ne es t o d o u n c a r á c t e r . S o b r e saliente en las aulas, queridísimo de sus condiscípulos, quienes v e í a n e n él el m o d e l o d e los e s c o l a r e s juiciosos y h o n r a d o s q u e n o l l e g a n a a b r i b o n a r s e n u n c a , a u n q u e la s e d u c c i ó n les b r i n d e l a s m i e l e s del vicio en c o p a d e o r o . J o v e n y t o d o c o m o e r a , e n l a p r e n s a h a b í a p u b l i c a d o a r t í c u l o s científicos y l i t e r a r i o s , q u e l l a m a r o n la a t e n c i ó n p o r la p e n e t r a c i ó n y c l a r i d a d d e c o n c e p t o , y t a m b i é n a l g u n o s e n s a y o s p o é t i c o s , q u e le v a l i e r o n los más entusiastas encomios. T e n í a , p u e s , s o b r a d a r a z ó n G i n é s p a r a j u z g a r q u e s e r í a el r e y d e los s e ñ o r i t o s d e su p u e b l o . Y a c a b a l g a n d o los dos c a m i n o d e l a l l a n u r a , el mozo, q u e i b a d e l a n t e , s o s l a y ó la c a r a h a c i a su a m o y, s e ñ a l a n d o con el b r a z o b i e n e x t e n d i d o h a c i a el o r i e n t e , díjole: — D o n J u a n A n d r é s , va a s a l í e r sol; v e r á u s t é cosa r e q u e tebuenísima. — A s í s e r á — c o n t e s t ó el o t r o , c l a v a n d o la v i s t a en el l u g a r s e ñ a l a d o — si e s a s n u b é c u l a s a n t o j a d i z a s n o lo e n c u b r e n . — E n la t i e r r a e los g u a t e s , h a s t a e r sol es frío y e n s u t a o ; a q u í es lo q u e h a y q u e vé. P o c o m á s a n d u v i e r o n , y el sol a s o m ó u n f r a g m e n t o d e s u disco. — A h í v i e n e , a h í v i e n e e r g r a n c a c h a c o rojo — g r i t ó el llan e r o — ; h o y sale c o m o t o r o b r a v o a l a c a r r e r a ¡ G u á ! ¿No lo ve? E f e c t i v a m e n t e ; el sol p a r e c í a u n a c o r a z a s a n g u i n o l e n t a y r e d o n d a asomándose por e n t r e cortinajes de oro y azul, como si f u e r a la d e u n g i g a n t e q u e a r d í a e n c ó l e r a . — B e l l a m e p a r e c e la s a l i d a del sol — r e s p o n d i ó s e c a m e n t e el j o v e n ; y s a c a n d o su c a r t e r a de v i a j e , p r i n c i p i ó a t r a z a r a l gunos apuntes. N o le satisfizo a G i n é s la f r i a l d a d d e su s e ñ o r ; c r e í a q u e i b a a d e s h a c e r s e e n e x c l a m a c i o n e s de a s o m b r o ; m a s , a l n o t a r lo c o n t r a r i o , se c a l l ó , c o m o p a r a v e n g a r s e d e a q u e l l a i n d i f e r e n c i a que reputaba despectiva, J u a n Andrés aprovechó esta circunst a n c i a p a r a c o n t e m p l a r a sus a n c h a s el e s p e c t á c u l o . j

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N o fué t a n l a r g o como h a b í a p e n s a d o G i n é s el l a p s o silencioso, p o r q u e el h o m b r e e r a t a l , q u e r e v e n t a b a p o r d e s e m b u c h a r las p a l a b r a s q u e le v e n í a n a la l e n g u a . — P a t r o n c i t o J u a n A n d r é s — r o m p i ó el mozo a p a r l o t e a r — , a n d a m u y c a y a o ; ¿no le g u s t a m i p r e s i o s a t i e r r a ? ¡ T a n t o susp i r a ! . . . ¿Tá e n f e r m o ? — V a y a , Ginesillo, ¿ a q u i é n n o le g u s t a n t a l e s bellezas?; e s t o es s o r p r e n d e n t e ; es mejor c a l l a r l o q u e p o n d e r a r l o . Luego agregó: — D i m e , G i n é s ; n o m e lo h a s c o n t a d o t o d a v í a : ¿ t i e n e s novia? — M á s l i n d a q u e las e s t r e y a s d e r cielo... — Y ¿te c a s a r á s p r o n t o ? — Y e g a n d i t o ; si n o fuera p o r e s t e viaje, y a t a r í a c a s a o . Y , a d o p t a n d o u n t o n o p i c a r e s c o , le p r e g u n t ó a su a m o , con esa f r a n q u e z a p r o p i a de los l l a n e r o s : — ¿ P o r eso s u s p i r a usté? — N o t e e n t i e n d o , G i n e s i l l o ; ¿qué q u i e r e s d e c i r ? — i n t e r r o g ó el s e ñ o r i t o lleno de curiosidad y e n t u s i a s m o . — E s que yo también suspiro cuando me acuerdo de eya... J u a n A n d r é s dijo e n t o n c e s p a r a su s a y o : — ¡ C a r a m b a ! E s t e h o m b r e es listo como el d i a n t r e . . . G i n é s pensó p a r a sí al m i s m o t i e m p o : — D e v e r i t a s : er r e c u e r d o e su n o v i a le h a c e suspira. L u e g o p r e g u n t ó el a m o con m u c h a l l a n e z a : — H a b l a n d o de t o d o , ¿cómo m u r i ó m i p a p á ? — N o s a b e m o s ; p e g ó c o r o t o s a t r á s , s i n q u e n a d i e le c a n t a r a e r gori-gori. S u f r í a e t i s i . — S í ; eso m e e s c r i b í a m i a b u e l a . ¿ E s t a b a a l l í F l o r e n c i o ? — N o , señó; en e r p u e b l o . — ¿ Y sigue m i h e r m a n o m u y f o r m a l e n el h a t o ? — ¡ A h , p e r s o n a es e r p a t o o ! — ¿ C o n q u e se a c o m o d a m u c h o con ese t r a b a j o del L l a n o ? — V a a ser m á s y a n e r o q u e su p a p á . — ¿Y sabes si t i e n e n o v i a ? — M u y cuca y m u y b u e n a m u j é ; R i t a L e r í n , la d u e ñ a de la mía. — M e g u s t a , G i n é s , p o r q u e si te casas con ella y m i h e r m a n o con R i t a , todos f o r m a r é i s u n a m i s m a familia; t ú , m a y o r d o m o de Arrebol...

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CORAZÓN DE ORO

— Y e y a , m a y o r d o m a — a p r e s u r ó s e a c o n c l u i r el c a c h i d i a b l o de G i n e s i l l o . Y c o m o si t a r d a s e m u c h o e n r e a l i z a r s u s p r o y e c t o s , a z u z ó el caballo... P e r o , p o r m á s q u e lo e s p o l e a s e , b i e n s e g u r o e r a q u e a l fin d e aquella j o r n a d a no hallaría, ni con mucho, la simpática población de Ribaflor.

VII

Fragmentos de una carta.
«... C u a n d o y o s a l í de B o g o t á , q u e r i d a B e r t a , l l e v a b a el c o r a z ó n transido de a m a r g u r a , y, a medida que a v a n z a b a hacia m i p a í s n a t i v o , s e n t í a q u e u n a o n d a de a b r u m a d u r a t r i s t e z a m e i n f i c i o n a b a l a s a n g r e . ¡ A h ! , se c u m p l i ó a q u e l l o d e D a n t e :
Nel mezzo del cammin di nostra vita...

»Las ilusiones de mis estudios jurídicos iban cayendo a mis p i e s a m a r i l l e n t a s c o m o h o j a s de o t o ñ o ; m e i m p r e s i o n a b a n los v a r i a d o s p a i s a j e s del t r a y e c t o m u y t r a n s i t o r i a m e n t e ; l u e g o i n v a d í a m e la n o s t a l g i a d e esa c i u d a d , d o n d e a m é y fui a m a d o c o n d e l i r i o . ¿ V e r d a d , q u e r i d a m í a , q u e el a m o r n o s e r á u n e p i s o dio e n n u e s t r a v i d a , s i n o la c l a v e d e t o d o s n u e s t r o s e n t u s i a s • mos y esperanzas? »Tan buena mi abuelita, que tuvo la delicada ocurrencia de e n v i a r m e al e n c u e n t r o a l m a y o r d o m o de la h a c i e n d a p a r a q u e m e a c o m p a ñ a s e e n el c a m i n o ; p o r f o r t u n a , lo e n c o n t r é al d e s c e n d e r a l L l a n o . B i e n r e c u e r d o la t a r d e e n q u e se m e p r e s e n t ó , como por escotillón, y me e n t r e g ó , escrita por mi abuela, u n a c a r t a d e s a l u d o , e n la c u a l m e h a c í a r e v e l a c i o n e s de g r a n i n t e rés, que m e o r i e n t a r o n en las vías que yo debía correr p a r a d e s e n m a r a ñ a r l a s t r a m a s q u e c o m p r o m e t í a n los i n t e r e s e s y el honor de mi casa. E s t a carta y tu recuerdo, tu recuerdo más q u e t o d o , n o m e d e j a r o n g o z a r de los m á g i c o s e n c a n t o s q u e se o f r e c í a n a la v i s t a d e l v i a j e r o a l v i s l u m b r a r l a s p a m p a s o r i e n tales con las variadísimas coruscaciones de la a u r o r a y de l a a p a r i c i ó n d e l sol, c u a n d o el L l a n o se d i l a t a c o m o u n a a l f o m b r a inmensa de terciopelo verde. Berta, Berta, me impresionó t a n -

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t o el e s p e c t á c u l o , q u e el g u í a a d i v i n ó q u e m i p e n s a m i e n t o i b a fijo en el ser a q u i e n a m o s o b r e t o d a s las c o s a s . ¡Cuál g o c é , y c u á l m e l l e n a r o n de dolor los r e c u e r d o s ! T e d i g o de v e r d a d : h u b i e r a q u e r i d o t e n e r t e a m i lado p a r a q u e h u b i e s e s visto las p o m p o s a s bellezas de e s t a t i e r r a semisalvaje, de la q u e h a s oído h a b l a r t a n t o , p e r o q u e es t a l , q u e , m i e n t r a s n o la veas con t u s p r o p i o s ojos, c r é e m e q u e n o h a s v i s t o cosa s u b l i m e , a e x c e p ción del m a r , c o n q u i e n t i e n e m u c h o s p u n t o s de s e m e j a n z a . »La vista abarca una extensión profunda, encantadora, de s u p r e m a h e r m o s u r a , en q u e las p r o p o r c i o n e s del m i s t e r i o y la soledad se a g r a n d a n y e j e r c e n en el e s p í r i t u u n i m p e r i o i r r e s i s t i b l e . S e divisa como u n o c é a n o solidificado, s o b r e el q u e se d e s t a c a n en d e s i e r t a s l e j a n í a s b o s q u e s a l t í s i m o s , como si fuer a n a r c h i p i é l a g o s , q u e se u n e n en l o n t a n a n z a con l a b ó v e d a celeste, a r q u e a d a h a s t a el suelo como u n a c o p a a z u l . C u a n d o los i m p e t u o s o s v i e n t o s alisios s o p l a n s o b r e este m a r d e v e r d u r a , f o r m a n como olas e s p u m o s a s los pajales secos y a m a r i l l e n tos, q u e se m e c e n con r í t m i c o s v a i v e n e s . ¡Qué f u e r a ver esto c o n t i g o , a t u lado, o h , r e i n a de mis a m o r e s ! «Imagínate una inmensa llanura esmeraldina salpicada de bosques y a r b o l e d a s , de t o d a s formas y t a m a ñ o s y con t o d o s los t o n o s del v e r d e q u e p u e d a c o m b i n a r la p a l e t a del m á s h á bil a r t i s t a ; o u n m i s t e r i o s o t a b l e r o de ajedrez m a r c a d o con c i n t a s de sotos q u e c o r r e n a lo l a r g o d e o c e á n i c o s ríos de mil e s y m i l e s de l e g u a s , y e s m a l t a d o s con g r a n d e s l a g o s q u e p a r e c e n f r a g m e n t o s de colosales espejos reflejando c a t a r a t a s d e luz, con u n a a t m ó s f e r a s a t u r a d a de a r o m a s de a r r a y a n e s , p a l m e r a s , c e d r o s y l a u r e l e s ; el a i r e , lleno d e r u m o r e s de aves y d e b r i s a s ; soledad p o r t o d a s p a r t e s . . . ¿Qué más? ¡Oh! C a s a n a r e semeja u n p a r a í s o t e r r e n a l e n el p u n t o d e m o d u l a r el á n g e l la s e n t e n c i a de la e x p u l s i ó n a d á n i c a , o, si se q u i e r e , m o m e n t o s a n t e s de ser c r e a d o el p r i m e r h o m b r e ; u n circo d e g e n e r a c i o nes q u e y a n o e x i s t e n , u n p e n s i l b a b i l ó n i c o sin s u s t e n t á c u l o s , u n t a p e t e q u e d e j a r o n e x t e n d i d o las a g u a s del d i l u v i o u n i v e r sal. Ni D a n t e con la f u e r z a d e sus d e s c r i p c i o n e s , n i M u r i l l o con la m a g i a de sus p i n c e l e s , n i M o z a r t con sus m á s g e n i a l e s a r m o n í a s , p o d r í a n e x p r e s a r la m a g n i f i c e n c i a de e s t a s l l a n u r a s . E n c o n c l u s i ó n : ¿qué es el L l a n o . . . ? E s c r i b e , B e r t a , verde, verde, verde; e s c r i b e t r i l l o n e s d e veces e s t a p a l a b r a , y t ú s e r á s l a p r i m e r a q u e h a s d e s c r i t o b i e n u n a p a r t e c i l l a de C a s a n a r e .
AS» XI.-TOMO II. 4

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CORAZÓN DE ORO

»Tengo u n p r o y e c t o de poesía, u n a idea descriptiva de Cas a n a r e ; cuando disponga de t i e m p o la escribiré con la dedicat o r i a p a r a t i . C o n v e n g a m o s p o r a h o r a e n q u e e s t a m i t i e r r a es u n m a r ; y ¿sabes q u é m e p a s a r á a m í , q u e , c u a l b a j e l a d o r n a d o d e g a l l a r d e t e s , flámulas y v i s t o s o v e l a m e n d e i l u s i o n e s , m e l a n z o a él d e s p r o v i s t o d e l l a s t r e q u e t u p r e s e n c i a m e p r o p o r - , c i o n a p a r a el e q u i l i b r i o d e m i e x i s t e n c i a ? ¡Ay!, n o , n o ; m i b a jel v a g a e n t r e escollos. M i e n t r a s b o j e e estos a r c h i p i é l a g o s , pienso barloventear con especial cuidado, p a r a virar pronto h a c i a los a c a n t i l a d o s , d e s d e los q u e m e a g i t a s el p a ñ u e l o llamándome. »E1 a s p e c t o d e m i p u e b l o t e d i r é q u e es h e r m o s o e n g e n e r a l , d o n d e r e i n a el aseo m u y d e v e r a s , d o n d e l a s g e n t e s son s e n c i llas, l i m p i a s e n t o d o y m u y a m a b l e s c o n m i g o . M e t r a t a n c o m o si f u e r a u n ser e x t r a o r d i n a r i o , y n o f a l t a s i n o q u e m e p o n g a n velas y me inciensen, a m í , B e r t a , a m í , que en p u n t o s de rel i g i ó n soy el q u e s o y . . . »¿Mi a b u e l i t a ? ¡ A h , m i a b u e l i t a es u n a c u m p l i d í s i m a m u j e r , q u e t i e n e m á s c o r a z ó n q u e c a b e z a , con s e r q u e p a s a la r a y a d e l i s t a e n lo t o c a n t e a l g o b i e r n o d e s u c a s a y d e s u t r a t o c o n l a s g e n t e s ! R e s u l t a el p a ñ o d e l á g r i m a s d e l a v e c i n d a d . « S a b r á s t a m b i é n q u e m i h e r m a n o F l o r e n c i o es u n j o v e n m u y simpático, m u y trabajador, m u y cariñoso con todos, pero le hace falta u n bañito de cultura; de h a b e r imitado m i ejemp l o e s t u d i a n d o a l g u n a p r o f e s i ó n , h a b r í a sido lo q u e se l l a m a u n r e a l m o z o ; t i e n e a m o r c e j o s con u n a m u c h a c h a p e q u e ñ a y bella como u n a g u i n d a , boca de clavel rojo, dientes marfilinos y r e i d o r e s ; m u y v i v a y a l e g r i l l a ; t i e n e m i r a d a s de a u r o r a y c o lores de rosicler, y, con todo, su h e r m o s u r a no fascina a p r i m e r a v i s t a ; p e r o c o n f o r m e u n o t r a t a a la j o v e n , v a h a l l a n d o nuevos hechizos, y concluye por considerarla encantadora, gal a n í s i m a . V a m o s , es l a A b l a del A n t a r c a s a n a r e ñ o . E l o t r o d í a le dije e n b r o m a ( p o r q u e h a s d e s a b e r q u e es p o r v a r i a s j u s t a s r a z o n e s m u y d e la c a s a ) , le dije q u e e r a m e n u d a c o m o u n confite, y ella, h a c i e n d o u n m o h í n m u y g r a c i o s o , a l p u n t o m e salió con esto:
«De los granos que otros días sembrabas en tus macetas, el más chico y más fragante producía la violeta.»

P . P . FABO

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«¿Sabes q u é a p o d o le he p u e s t o , r e c o r d a n d o a q u e l i n q u i e t o y complejo t i p o de «Casa de Muñeca?» P u e s Nora; y así le e m piezan a llamar cariñosamente Florencio e Inesilla. T a m b i é n la l l a m a m o s Poupée. L e q u e d a como d e m o l d e . »Ahora, que estoy escribiéndote, tengo un diablejo en m i c u a r t o c u r i o s e á n d o m e t o d o lo q u e h a y en él; este diablillo es p r i m o r o s o ; lo q u i e r o como si m e h u b i e r a salido de la m i t a d d e l c o r a z ó n ; t i e n e o c u r r e n c i a s m u y felices; ésta es I n é s , m i h e r m a n i t a I n é s , el b o t ó n d e oro s o b r e h o j u e l a s d e a z u c e n a , l a m a r i p o s a de m i s e n s u e ñ o s , l a a u r o r i l l a de m i s t é t r i c o s a m a n e c e r e s , l a c a n d o r o s a , la a n g e l i c a l I n é s , d e c u t i s r o s a d o , con reflejos de perla, f o r m a s g r á c i l e s y c a s t a s , i d e a l m e n t e b o n i t a . »¿Qué m á s q u i e r e s q u e t e d i g a ? Que h a y u n g r u p o d e señoritas innegablemente decentes, pero que al acordarme de ti m e p a r e c e n v u l g a r í s i m a s p r i n c e s a s del T o b o s o , y q u e m e t i e n e n en el a i r e con sus v i s i t a s , sus a r r e s t o s d e e l e g a n c i a , sus sencilleces de p u e b l o . E n t r e t o d a s descuella u n a a q u i e n R i t a a p o d ó la Oronda: sosa, g o r d o t a , p r e s u m i d a ; t i e n e u n s o n r e í r , e n t o r n a n d o los ojazos, q u e lo deja a u n o frío; es j a m o n a d e m u c h a s r e v e r e n d a s . S e m e o l v i d a b a p i n t a r t e a G i n é s , el c r i a d o de viaje, u n h a b l a d o r de siete suelas; l l a n e r o de t u e r c a y t o r n i l l o , q u e e n s a r t a los c h a s c a r r i l l o s y l a s e x a g e r a c i o n e s p o r a r t e m a y o r ; si f u e r a t o s c o , e g o í s t a y m e t i d o en c a r n e s , m e r e p r e s e n t a r í a a l p r o p i o S a n c h o P a n z a . P i e n s o q u e él e s c u d e r e e t o d o s m i s viajes, como m a y o r d o m o de A r r e b o l que es; v i v o e n c a n t a d o del t a l Ginesillo; m e h a n h e c h o m u c h a g r a c i a sus h a b l a d u r í a s , y , a u n q u e t e n g a q u e e c h a r en saco r o t o m u c h o s d e sus pajeriles a t r e v i m i e n t o s , h e r e s u e l t o n o d e s p r e n d e r m e d e él ni a tres tirones. »De los n e g o c i o s domésticos, que f u e r o n la c a u s a p o t í s i m a q u e m e forzó a a u s e n t a r m e de t i , s á b e t e q u e los e n c o n t r é m u y e n r e d a d o s , y b u e n a la hice con v e n i r a c o g e r a t i e m p o t o d o s los c a b o s , p u e s se los h a b r í a llevado la t r a m p a . L o s r á b u l a s h a b í a n sesgado las cosas de t a l m a n e r a , q u e h a b r í a n d a d o , sin m u c h o t a r d a r , con t o d a m i casa en el suelo, p a r a n o l e v a n t a r se n u n c a , p o r q u e C a s a n a r e es la t i e r r a d e las a r t e r í a s ; y const e q u e si h a b l o m a l d e m i t i e r r a es p o r q u e r e a l y v e r d a d e r a m e n t e es m a l a , o, p o r lo m e n o s , t a l la r e p u t o . P o r t o d o e l l o , m e a t e d i o , lleno el c e r e b r o de i n c e r t i d u m b r e s dolorosas y el corazón de angustias inenarrables. N o j y o no he nacido p a r a

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CORAZÓN DB ORO

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ser llanero en n i n g ú n sentido, ni como a b o g a d o ni como ha- ] c e n d e r o ; m i s i d e a l e s y m i s g u s t o s son o t r o s m u y d i f e r e n t e s , j ¿Yo a n d a r p a l p a n d o t a n t a s d e s v e r g ü e n z a s y g r o s e r a s u r d i m - l b r e s d e t r a p a c e r í a s c a m p e s i n a s ? ¿Yo e n t r e tinterillos tan pre- \ s u m i d o s c o m o e s t ú p i d o s ? ¿Yo a l t e r n a n d o c o n e s t a r a z a d e g e n t e s f a n á t i c a s ? E l v u l g o m e e n c a l a b r i n a con s u s g r o s e r í a s d e - i t e s t a b l e s ; m i e s c e n a r i o es el e s t u d i o , el a r t e , l a c i e n c i a . P o r ¡ eso t a m p o c o , c o m o m u y b i e n p u e d e s c o m p r e n d e r , p o d r é n u n c a \ a v e n i r m e con l a i m p o é t i c a v i d a del l l a n e r o , t o d o el d í a t r a t a n - \ do con peones rudos, dirigiendo obras de corrales, m a j a d a s , S pastos, ganados cerriles, etc., sufriendo incomodidades ímpro- j b a s , e s c l a v i z a n d o los i m p u l s o s d e m i c o r a z ó n y a m a r r a n d o l a s \ a l a s d e m i f a n t a s í a con l a s s o g a s d e e n l a z a r t o r o s . P o r o t r a ] p a r t e , q u e d a r m e e n el p u e b l o r e d u c i d o a l a v a g a n c i a n o lo ; h a r é n u n c a , y t a m p o c o c o n c r e t a r m e al e s t u d i o e m p í r i c o , p o r q u e b i e n s a b e s , B e r t a , q u e lejos d e t i el e s t u d i o m e s e r í a i m - i p o s i b l e y de m á s a m á s i n f r u c t u o s o e n g r a n p a r t e , y a q u e es \ m u y p a l m a r i o q u e u n a ñ o de e s t u d i o e n c u a l q u i e r c a p i t a l j e q u i v a l e a diez e n u n a m i s e r a b l e a l d e h u e l a . E s o sí, m i e n t r a s ; v i v a p o r a q u í , v o y a s a c a r a p u n t e s d e folklore i n t e r e s a n t e s , . p o r q u e a m í m e g u s t a observarlo todo de r a b o a cabo, a u n q u e i m e a p o d e s flaneur, q u e n o lo s o y . T e lo a s e g u r o , p o r n i n g ú n caso m e d e m o r a r é aquí m u c h o tiempo, fuera de que mis asunt o s d e a b o g a c í a , si m e m u e v o y r e a l i z o p r o n t o c i e r t o s viajes \ imperiosos, q u e d a r á n bien despachados a n t e s de medio a ñ o . \ E n t o n c e s p o d r é p a r o d i a r a M a r í a S t u a r d o c u a n d o salía d e ¡ F r a n c i a : — ¡ A d i e u , heaupays...t \ » A h o r a m e e s t á t i r a n d o del b r a z o m i d i a b l i l l o y q u i e r e qu& \ le h a b l e ; n o m e d e j a e s c r i b i r . C o n t u p e r m i s o v o y a d a r l e g u s - í to; después r e a n u d a r é la carta.» j — V a m o s , p e q u e ñ a , d i m e : ¿qué q u i e r e s t ú d e m í ? \ —Quiero saber a quién escribes t a n t o . . . ; — A u n a a m i g a m í a de B o g o t á . 5 — ¿ Y c ó m o se l l a m a t u a m i g a ? \ —Berta. \ — ¿ S e r á Ñ o r b e r t a ? P o r q u e y o t e n g o u n a a m i g a e n el c o l e g í o | q u e se l l a m a N o r b e r t a y l a l l a m a n B e r t i c a . \ — ¿ Q u é c o l e g i o dices? í — E l d e l a s H e r m a n a s d e l a C a r i d a d , t o n t í n . ¿No v e s q u e voy^ allí t o d o s los días? |

P . P . FABO

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— ¡ A l i , cierto! ¿Ya sabes leer y escribir? —Y bordar también. —Sabes mucho, pues, monona. — ¿ Y esa t u a m i g a d e B o g o t á s a b e b o r d a r m u y bien? — Y a lo c r e o . — A ver un bordado suyo. — M i r a e s t e p a ñ u e l o q u e l l e v o e n el b o l s i l l o ; lee t ú . —Berta Bolzt. — A l g ú n día l a c o n o c e r á s , I n e s i t a . —¿Vendrá aquí? — O yo te llevaré a Bogotá cuando m e case. —¿Y cuándo te casas? — P r o n t o ; pero, m i r a , déjame t e r m i n a r la c a r t a , y luego te d i r é o t r a s c o s i t a s , ¿oyes? E l joven quería desentenderse de la chiquilla, p o r q u e comp r e n d i ó que h a b í a hablado, casi i n c o n s c i e n t e m e n t e , cosas que convenía g u a r d a r a ú n en secreto. Su h e r m a n a era u n a niña precoz...
(Continuará,)

(1 ((fltcnario de Federico Ozanan
por ti p. jJI/onso de dos.

E n t o d a s las épocas d e l a h u m a n i d a d , p e r o m á s e n l a n u e s ­ t r a , en la que se h a b l a t a n t o de p r a g m a t i s m o y se j u z g a n l a s d o c t r i n a s según el g r a d o de e n e r g í a q u e e n sí c o n t i e n e n , el r e s u m e n de u n a vida en la cual el catolicismo se manifiesta e n todo su esplendor intelectivo y m o r a l l l e g a a ser n u e v o y poderoso a r g u m e n t o en favor de la v e r d a d e r a religión. P a r a convencerse de e s t a verdad y , p o r c o n s i g u i e n t e , de la o b l i g a ­ ción q u e n o s i n c u m b e d e c e l e b r a r n u e s t r a s l e g í t i m a s glorias, b a s t a r í a p r e s t a r oído a los e n e m i g o s d e la fe y m i r a r d e t e n i ­ d a m e n t e todos los medios de q u e ellos se a p r o v e c h a n p a r a e n a l t e c e r a los h o m b r e s m á s o m e n o s ilustres q u e h a n f a v o r e ­ cido su p a r t i d o o secta: fas est ab hoste doceri. A d e m á s de e s t e aspecto de t á c t i c a apologética, existe u n v e r d a d e r o d e b e r d e g r a t i t u d h a c i a n u e s t r o s antecesores, que, a pesar de mil obs­ t á c u l o s , nos h a n despejado el c a m i n o del p r o g r e s o , p e r m i t i é n ­ donos llevar m á s a d e l a n t e la b a n d e r a católica, o, por lo m e n o s , m a n t e n e r l a firme y gloriosa en medio de los m á s t e m i b l e s asal­ tos. T a l e s son, e n t r e o t r a s , las r a z o n e s que nos h a n i m p u l s a d o a llevar n u e s t r a p i e d r e c i t a al g r a n m o n u m e n t o de r e c u e r d o s y a r d i e n t e s elogios que e s t á n l e v a n t a n d o en este mes, con mo­ tivo del c e n t e n a r i o d e su n a c i m i e n t o , los católicos de F r a n c i a a l piadoso joven, a l i n c a n s a b l e t r a b a j a d o r , al profesor b e n e m é ­ r i t o de l i t e r a t u r a e x t r a n j e r a en la Sor b o n a y , sobre t o d o , al i n m o r t a l fundador de las Conferencias d e S a n V i c e n t e de P a ú l , q u e se llamó F e d e r i c o O z a n a m . N o es q u e por n u e s t r a p a r t e q u e r a m o s e m p r e n d e r a q u í u n t r a b a j o científico acerca de sus libros, su influencia o su valor como escritor clásico; dejamos esta t a r e a a i n t e l i g e n c i a s y plu­ m a s m á s favorecidas y mejor p r e p a r a d a s q u e la n u e s t r a , q u e

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resultaría m u y incompetente. Únicamente nos proponemos p o n e r de manifiesto, s e g ú n lo p e r m i t e n n u e s t r a s k u m i l d e s fuerz a s , a l g u n o s r a s g o s de la v i d a , d e la a c t i v i d a d y de la c a r i d a d , t a n llena d e a b n e g a c i ó n , de este g r a n h é r o e católico del s i g l o X I X (1). Nació A n t o n i o F e d e r i c o O z a n a m el día 2 3 de a b r i l de 1 8 1 3 , en M i l á n , de u n p a d r e liónos, médico de b a s t a n t e n o t o r i e d a d e n t r e sus c o n t e m p o r á n e o s , e n c a r g a d o e n t o n c e s del s e r v i c i o m i l i t a r de a q u e l l a c i u d a d , d o n d e r e s i d í a n t o d a v í a las t r o p a s del e m p e r a d o r N a p o l e ó n I. Como e x p l i c a c i ó n d e s u a p e l l i d o , q u e a p r i m e r a v i s t a no p a r e c e m u y francés, se dice q u e la f a m i l i a O z a n a m p r o c e d í a de u n r i c o n e g o c i a n t e j u d í o de L y ó n q u e se h a b í a c o n v e r t i d o al c a t o l i c i s m o . E s o t u v o q u e suceder m u c h o a n t e s de l a época d e la c u a l t r a t a m o s , p o r q u e y a en el siglo X V I I se h a b l a de u n ilust r e m a t e m á t i c o l l a m a d o S a n t i a g o O z a n a m , el cual, como p r u e b a d e su o r t o d o x i a , solía c o n t e s t a r a los j a n s e n i s t a s , y m á s t a r de a los e n c i c l o p e d i s t a s : «A los d o c t o r e s d e S o r b o n a p e r t e n e ce d i s p u t a r , al P a p a definir y a los m a t e m á t i c o s ir al cielo p o r la p e r p e n d i c u l a r . » E n lo q u e t o c a a los p a d r e s de F e d e r i c o , p a r e c e ser q u e h e r e d a r o n d e sus a n t e c e s o r e s b u e n o s s e n t i m i e n t o s , p u e s él e n sus c a r t a s n o a c a b a de e l o g i a r su fe e j e m p l a r , su p u n t u a l i d a d en c u m p l i r con t o d o s sus d e b e r e s y , p r i n c i p a l m e n t e su i n m e n s a a b n e g a c i ó n y c a r i d a d en p r o d e los p o b r e s . D e a h í se p u e d e d e d u c i r q u e el j o v e n F e d e r i c o r e c i b i ó u n a educación m u y c r i s t i a n a , d u r a n t e la c u a l se s e m b r a r o n las b u e n a s s e m i l l a s , q u e p r o n t o i b a n a g e r m i n a r en preciosos frut o s de v i r t u d e s . U n a vez en edad d e e s t u d i a r , i n g r e s ó en el Colegio R e a l d e L y ó n , d o n d e e m p e z ó a d a r p r u e b a s de su activ i d a d y t a l e n t o , l o g r a n d o t a n b u e n é x i t o , q u e él m i s m o se acusa m á s t a r d e del o r g u l l o q u e concibió e n t o n c e s p o r e s t e m o t i v o . Como a todo n i ñ o i n o c e n t e y b i e n p r e p a r a d o , su p r i m e r a

(i) Para evitar repetidas referencias bibliográficas, nos conviene advertir que todos los hechos y las citas usadas en este artículo son tomadas de las fuentes siguientes: «Frédéric Ozanam d'aprés sa correspondance», par Mgr. Baunard; Paris, 1912. «Dix-neuviéme siécle, Esquisses littéraires et morales», par le P. G. Longhaye, S. J.; tom. V. -Un maítre chrétién, Frédéric Ozanam», articulo publicado en la revista Le» Etudea, por Michel Moncarey; Novembre et Décembre, 1912.

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c o m u n i ó n le dejó u n a i m p r e s i ó n m u y p r o f u n d a , p r e l u d i o d e l o s g o z o s q u e e x p e r i m e n t a r a m á s t a r d e , y q u e le i m p u l s a r o n a escribir a u n escéptico, q u e b u s c a b a la v e r d a d : « A u n c u a n d o el m u n d o e n t e r o h u b i e r a a b j u r a d o de C r i s t o , en la i n d e c i b l e d u l z u r a d e la c o m u n i ó n y e n las l á g r i m a s q u e h a c e d e r r a m a r h a y u n a fuerza de convicción t a n g r a n d e , q u e me h a r í a a b r a z a r l a c r u z y desafiar l a i n c r e d u l i d a d de t o d a la t i e r r a . » C o m o p r u e b a de sus disposiciones r e l i g i o s a s , se lee en su d i a r i o í n t i m o q u e a los t r e c e a ñ o s se c o n v e n c i ó s e r i a m e n t e , a l oir u n serm ó n del q u e fué m á s t a r d e el c a r d e n a l D o n n e t , a r z o b i s p o d e B o r d e a u x , de q u e la m e j o r p r e p a r a c i ó n p a r a l l e g a r a ser buenos ciudadanos, ú t i l e s a D i o s y a la p a t r i a , c o n s i s t e e n m o s t r a r s e s i e m p r e y en t o d a s c i r c u n s t a n c i a s buenos cristianos. M i e n t r a s t a n t o , se d e s a r r o l l a b a en el e s t u d i a n t e , con u n a p r e c o c i d a d a s o m b r o s a , u n a i n t e l i g e n c i a a b i e r t a a t o d o s los a t r a c t i v o s de lo bello y de lo b u e n o , d e la c u a l b r o t a b a n b r i l l a n t e s flores de poesía y de elocuencia. A n t e s de c u m p l i r los quince años pudo ya reunir un volumen de sus poesías latinas y f r a n c e s a s , q u e ofreció a s u s p a d r e s el d í a d e a ñ o n u e v o d e 1828. No es e x t r a ñ o , p u e s , q u e nos le d e s c r i b a su h e r m a n o A l f o n s o , a l r e c o r r e r la d i s t a n c i a q u e s e p a r a b a la c a s a p a t e r n a del c o l e g i o , c o m o m u y a p a r t a d o de l a s o c u r r e n c i a s o r d i n a r i a s y casi a r r e b a t a d o p o r a l g ú n p e n s a m i e n t o p e r s o n a l , a n d a n d o d e p r i s a , a veces h o j e a n d o a l g ú n v o l u m e n , t r o p e z a n d o a m e n u do c o n t r a los o b s t á c u l o s o l a g e n t e q u e c r u z a b a , y e x c u s á n d o s e e n t o n c e s , lleno de c o n f u s i ó n , con a l e g a r s u m a l a v i s t a , la c u a l , en efecto, t e n í a b a s t a n t e c o r t a . H a y q u e m e n c i o n a r como p e r t e n e c i e n t e a esta época u n a c o n t e c i m i e n t o i n t e l e c t u a l d e m u c h a i m p o r t a n c i a p a r a el j o v e n F e d e r i c o , el c u a l h u b i e r a p o d i d o c a m b i a r del t o d o la dirección d e su v i d a . A l e m p e z a r el e s t u d i o d e la Filosofía, e n la q u e d o m i n a b a e n t o n c e s el e s p í r i t u c a r t e s i a n o , p r i n c i p a l m e n t e en L ó g i c a o M e t o d o l o g í a , se a d h i r i ó t a n de v e r a s a la d u d a inicial, mal limitada por Descartes, y quizá peor resuelta por el ú n i c o c r i t e r i o de la e v i d e n c i a subjetiva, m u c h a s veces i m p o sible, q u e se d e s v a n e e i e r o n d e u n a vez t o d a s sus c e r t i d u m b r e s , t a n t o r e l i g i o s a s como p r o f a n a s . T r e m e n d o e s t a d o p a r a u n a l m a l l e n a d e a n s i a s v e r s e d e r e p e n t e e x p u e s t a al b r a m i d o d e las t e m p e s t a d e s de la j u v e n t u d , s i n b r ú j u l a , sin n o r t e y , m á s a u n , sin c o n o c i m i e n t o del p u e r t o d o n d e d i r i g i r su b a r q u i l l a .

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N o es, s i n e m b a r g o , q u e n u e s t r o filósofo h u b i e r a r e c h a z a d o y a las e n s e ñ a n z a s d e la fe c a t ó l i c a ; a l c o n t r a r i o , se u n í a e s t r e c h a m e n t e a ellas con t o d a s las e n e r g í a s d e s u a l m a , c o m o si se a b r a z a s e a las c o l u m n a s d e u n t e m p l o c u y o p r ó x i m o d e r r i b a m i e n t o t e m i e r a . F e l i z m e n t e , n o se m a n t u v o O z a n a m , c o m o o t r o s d e s g r a c i a d o s , e n l a r i d i c u l a p r e t e n s i ó n de n o a d m i t i r n a d a h a s t a q u e d e s a p a r e c i e r a la ú l t i m a dificultad o s o m b r a d e m i s t e r i o . R e c o n o c i ó , a l c o n t r a r i o , su insuficiencia p e r s o n a l ; p i d i ó la a y u d a de h o m b r e s m á s e x p e r i m e n t a d o s e n c o s a s d e l a fe; se d e t e r m i n ó a c o n s e r v a r las i d e a s r e c i b i d a s e n su p r i m e r a e d u c a c i ó n h a s t a q u e n o e n c o n t r a s e e n ellas a l g u n a c o n t r a d i c c i ó n e v i d e n t e con o t r a s v e r d a d e s i n d u d a b l e s ; e m p e z ó a e s t u d i a r oon m á s a h i n c o l a s dificultades q u e e n t o n c e s se le p r e s e n t a b a n , y así, p o c o a p o c o , con a u x i l i o d e l S e ñ o r , l l e g ó o t r a v e z a l a í n t i m a c o n v i c c i ó n y a científica d e q u e sólo el c r i s t i a n i s m o , o, m e j o r , el c a t o l i c i s m o , p o d í a s u m i n i s t r a r l e c o n v e n i e n t e s r e s p u e s t a s a los p o s t u l a d o s d e la r a z ó n h u m a n a y a los d e s e o s m á s p r o f u n d o s del c o r a z ó n . ¡Qué a l e g r í a y a g r a d e c i m i e n t o a l T o d o p o d e r o s o p o r h a b e r r e c u p e r a d o l a fe se e n c u e n t r a n e n l a s c a r t a s de e s t a é p o c a ! Y n o se c o n t e n t ó c o n q u e d a r s e s a t i s f e c h o d e s u p r o p i a d i c h a , s i n o q u e p r o m e t i ó d e s d e e n t o n c e s « c o n s a g r a r t o d a su v i d a a l s e r v i c i o d e la v e r d a d , q u e le h a b í a p r o c u r a d o l a p a z d e l a l m a » . A s í es q u e m u y p r o n t o se d e d i c ó a e s c r i b i r , n o t e n i e n d o m á s q u e diez y s i e t e a ñ o s c u m p l i d o s , e n el d i a r i o Le Précurseur c o n t r a las u t o p í a s del s a n s i m o n i s m o , y s u s a r t í c u l o s m e r e c i e r o n ser r e u n i d o s d e s p u é s e n u n folleto c o n el t í t u l o d e Réflexions sur la doctrine de Saint-Simon. L o que parece más d i g n o de a d m i r a c i ó n t o d a v í a es el p l a n d e v i d a q u e se t r a z a b a e n la m i s m a é p o c a , d e t e r m i n á n d o s e a o r d e n a r t o d o s sus e s t u dios h a c i a «la d e m o s t r a c i ó n de la r e l i g i ó n c a t ó l i c a p o r la a n t i g ü e d a d y la u n i v e r s a l i d a d d e l a s c r e e n c i a s y t r a d i c i o n e s del g é n e r o h u m a n o » . Y p a r a r e a l i z a r l o n o se e s p a n t a b a d e e m p r e n d e r c o m o t r a b a j o p r e v i o el e s t u d i o d e u n a d o c e n a d e l e n g u a s , s i n o l v i d a r la G e o l o g í a , A s t r o l o g í a , C o s m o g o n í a d e c a d a p u e b l o , e t c . , p a r a p o d e r s a c a r a r g u m e n t o s d e las f u e n t e s orig i n a l e s y d i s c u t i r c i e n t í f i c a m e n t e los v a r i o s s i s t e m a s h i s t ó r i c o s y filosóficos de los e s p e c i a l i s t a s e n e s t a s m a t e r i a s . C o n e s t a s d i s p o s i c i o n e s s e p r e p a r ó p a r a ir a P a r í s a fin d e t e r m i n a r con m á s p e r f e c c i ó n s u s e s t u d i o s d e D e r e c h o y o b t e -

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n e r el d o c t o r a d o en e s t a c a r r e r a , q u e h a b í a elegido m á s b i e n p a r a n o o p o n e r s e a los deseos de su p a d r e q u e p o r p r e f e r e n c i a s p e r s o n a l e s . P o r i m p u l s o p r o p i o a ñ a d i ó él a l m i s m o t i e m p o la c a r r e r a d e L e t r a s , q u e le g u s t a b a m á s , s i e m p r e con la condición d e n o p e r j u d i c a r en n a d a al e s t u d i o de t o d o el p r o g r a m a oficial d e D e r e c h o . P a r a f o r m a r s e u n a i d e a comp l e t a del t r a b a j o i n t e l e c t u a l de O z a n a m d u r a n t e su v i d a de e s t u d i a n t e , es p r e c i s o r e c o r d a r a d e m á s v a r i o s a r t í c u l o s q u e p u b l i c ó e n el d i a r i o La Tribune catholique, al cual sucedió d e s p u é s L'Univers, d e L . V e u i l l o t , así como la a s i d u a asiatencio al Círculo de Ciencias H i s t ó r i c a s y Filosóficas, d o n d e se r e u n í a n los e s t u d i a n t e s m á s activos d e la U n i v e r s i d a d p a r a exp o n e r s u s ideas y d i s c u t i r l a s c u e s t i o n e s m á s i m p o r t a n t e s d e s u p r o g r a m a . A la m i s m a época p e r t e n e c e n t a m b i é n a l g u n o s h e c h o s m u y c a r a c t e r í s t i c o s de l a i n t r a n s i g e n c i a d e su catolicismo. E l filósofo T. Jouffroy, p r o f e s o r en la S o r b o n a , c u y a n o m b r a d l a l l e g a b a e n t o n c e s á su a p o g e o , se p e r m i t i ó u n día p r e s e n t a r a la r e l i g i ó n como e n e m i g a d e la ciencia y de la v e r d a d e r a l i b e r t a d civil. A l oir e s t a s p a l a b r a s , F e d e r i c o las c o n s i d e r ó como u n a a f r e n t a p e r s o n a l , p u e s t o q u e se t r a t a b a del h o n o r d e s u m a d r e la I g l e s i a . Sin t e m e r , p u e s , el d e s p r e c i o del ídolo del d í a , b i e n q u e g u a r d a n d o l a d i s c i p l i n a y c o r r e c c i ó n n e c e s a r i a s , d i r i g i ó a l i n s u l t a d o r u n a c a r t a de p r o t e s t a , m a n i f e s t á n d o l e la h e r i d a infligida a su c o r a z ó n católico y p i d i e n d o q u e se r e t r a c t a s e o, p o r lo m e n o s , explicase p ú b l i c a m e n t e s e m e j a n t e j u i c i o . H a s t a q u i n c e días después no hizo el p r o f e s o r a l u s i ó n a dicho d o c u m e n t o , y lo hizo sin leerlo y d e s f i g u r a n d o el s e n t i d o de la r e f u t a c i ó n . S i g u i ó u n a n u e v a p r o t e s t a de p a r t e de O z a n a m ; J o u f f r o y n o le h i z o caso y c o n t i n u ó sus a t a q u e s . E n t o n c e s , sin d e s a l e n t a r s e , t u v o O z a n a m la idea de u n i r s e con o t r o s c o m p a ñ e r o s : u n o s q u i n c e r e d a c t a r o n u n a especie de p r o fesión de fe, d o n d e e x p u s i e r o n lo q u e s e n t í a n r e s p e c t o a la c a u s a del l i t i g i o . A q u e l l a vez n o p u d o d i s p e n s a r s e el profesor d e leer la f ó r m u l a , q u e fué e s c u c h a d a con m u c h o r e s p e t o p o r el a u d i t o r i o ; t r a t ó , n a t u r a l m e n t e , d e c o n t e s t a r l e desde su p u n t o d e v i s t a , p e r o s i n a c e r t a r n i satisfacer a las objeciones d e los c a t ó l i c o s , y , por fin, t e r m i n ó p o r p r e s e n t a r sus e x c u s a s , afirm a n d o q u e no h a b í a sido su p r o p ó s i t o i n s u l t a r d i r e c t a m e n t e a l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a , y q u e e n lo p o r venir se e s f o r z a r í a e n n o

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o f e n d e r las c r e e n c i a s de sus o y e n t e s . O z a n a m c o n s i d e r ó p o r s u p a r t e esa r e c t i f i c a c i ó n c o m o la v i c t o r i a d e su p e r s e v e r a n c i a , lo q u e c o n t r i b u y ó a d a r l e á n i m o p a r a r e u n i r a t o d o s s u s c o m p a ñ e r o s católicos en u n a especie de s a n t a liga p a r a i m p o n e r el r e s p e t o a su fe e n t o d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s . C o n v e n c i d o , n o o b s t a n t e , d e la n e c e s i d a d d e u n a e n s e ñ a n z a s u f i c i e n t e m e n t e a u t o r i z a d a p a r a c o n t r a r r e s t a r el e s p í r i t u esc é p t i c o q u e se r e s p i r a b a casi e n t o d a s las clases d e la S o r b o n a , se d e t e r m i n ó u n d í a a p e d i r a la a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a q u e satisficiera d e a l g ú n m o d o a q u e l l a n e c e s i d a d . í ' o r m ó , p u e s , u n a c o m i s i ó n d e la j u v e n t u d c a t ó l i c a c o n el fin d e s o l i c i t a r del a r z o b i s p o d e P a r í s q u e i n s t i t u y e r a u n a s e r i e d e c o n f e r e n c i a s c i e n t í f i c o - a p o l o g é t i c a s del c r i s t i a n i s m o . E s t a s , q u e se d i e r o n d u r a n t e a l g ú n t i e m p o e n u n a s a l a p a r t i c u l a r d e l a p l a z a E s t r a p a d e , f u e r o n el v e r d a d e r o g e r m e n d e las c o n f e r e n c i a s d e N u e s t r a S e ñ o r a d e P a r í s , q u e t a n t o brillo a d q u i r i e r a n d e s p u é s con el i l u s t r e P . L a c o r d a i r e , y q u e s i g u e n s i e n d o el c u r s o d e A p o l o g é t i c a s u p e r i o r q u i z á el m á s f a m o s o d e l mundo. O t r a p r u e b a d e l a d m i r a b l e celo r e l i g i o s o d e l p i a d o s o j o v e n se h a l l a e n el a m o r q u e m a n i f e s t a b a h a c i a l a s p r o c e s i o n e s solemnes del Santísimo S a c r a m e n t o . A pesar de que éstas n o se p e r m i t í a n d e n t r o d e la c i u d a d d e P a r í s , t e n í a g r a n deseo d e asistir a todo trance a alguna de estas manifestaciones t a n i m p o r t a n t e s del d o m i n i o d e J e s u c r i s t o e n l a s o c i e d a d . P o r eso s e p u s o u n a ñ o en i n t e l i g e n c i a con u n o s t r e i n t a d e sus c o m p a ñ e r o s ; s a l i e r o n m u y t e m p r a n o d e P a r í s , l l e g a r o n a la p e q u e ñ a c i u d a d d e N a n t e r r e , d e los a l r e d e d o r e s d e l a c a p i t a l , t o m a r o n p a r t e e n la p r o c e s i ó n c o m o g u a r d i a d e h o n o r , c a n t a r o n c o n b r í o los m o t e t e s y c á n t i c o s y, e n s u m a , l l e n a r o n d e edificación a t o d o s los a s i s t e n t e s , y d e s p u é s v o l v i e r o n p o r l a n o c h e a s u s c a s a s m o r a l y f í s i c a m e n t e m e j o r a d o s p o r el c u m p l i m i e n t o d e tan buena excursión. P a r a n o d e t e n e r n o s d e m a s i a d o con el e s t u d i a n t e , n o s b a s t a r á añadir que, terminados sus cursos, hizo brillantes exámenes, a l c a n z ó s u c e s i v a m e n t e los t í t u l o s d e d o c t o r en D e r e c h o y d o c t o r e n F i l o s o t í a y L e t r a s , y así r e g r e s ó a la c a s a p a t e r n a , c a r g a d o d e h o n o r e s , r i c o e n s a b e r y, lo q u e v a l e m á s t o d a v í a , s i n n i n g ú n d e t r i m e n t o e n s u fe o e n s u s b u e n a s c o s t u m b r e s . ¿Qué m á s se q u i e r e p a r a l l e n a r d e g o z o el c o r a z ó n de u n a m a -

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EN KL CENTENARIO DE FEDERICO OZANAM

d r e c r i s t i a n a y p r e p a r a r s e u n a magnífica e n t r a d a en la v i d a profesional? S i n e m b a r g o , de c o r t a d u r a c i ó n fué esta a l e g r í a , si es q u e se sintió a l g ú n t i e m p o sin mezcla d e dolor. E l hecho es que sus p a d r e s , y a g a s t a d o s p o r el c o n s t a n t e t r a b a j o y los cuidados de la vida, p r o n t o desaparecieron, u n o después del otro, como p a r a confirmar u n a vez m á s que la t i e r r a n o es el l u g a r de n u e s t r o descanso. Cruel fué este golpe p a r a el t i e r n í s i m o corazón de F e d e r i c o , el cual t u v o q u e q u e d a r s e e n t o n c e s solo en la casa p a t e r n a . E s v e r d a d que t e n í a dos h e r m a n o s a m a n t í s i m o s , Alfonso, el m a y o r de edad, y a sacerdote desde h a c í a a l g u n o s a ñ o s , y Carlos, m á s j o v e n , que seguía la c a r r e r a de módico p a r a suplir a su p a d r e ; p e r o , ocupados los dos en sus obligaciones y estudios, no p o d í a n d i s m i n u i r con su presencia la t r i s t e z a del r e c u e r d o , siemp r e vivo, de los queridos difuntos, que p e s a b a s o l a m e n t e s o b r e los h o m b r o s del joven a b o g a d o . E l mejor r e m e d i o p a r a éste h u b i e r a sido la a b u n d a n c i a de t r a b a j o en el d e s e m p e ñ o de su profesión. Y no es que le faltaba, p e r o d e a h í p r o v e n í a p r e c i s a m e n t e s u m a y o r enojo; p o r q u e conviene r e p e t i r que n u n c a h a b í a tenido v e r d a d e r a afición a este oficio; le h a b í a escogido m á s bien p a r a d a r g u s t o a su p a d r e que p o r inclinación personal. L a e x p e r i e n c i a , e n s e ñ á n d o l e de cerca la v u l g a r i d a d de muchos pleitos y t a m b i é n el e s p í r i t u demasiado l u c r a t i v o d e g r a n p a r t e de la g e n t e de t o g a , en vez de d i s m i n u i r s e m e j a n t e r e p u l s i ó n , la a u m e n t ó , o b l i g a n d o a O z a n a m a p r o p o n e r s e con vivas ansias el p r o b l e m a de su v e r d a d e r a vocación. En a q u e l t i e m p o se h a b l a b a m u c h o t a m b i é n del i n g r e s o del a b a t e L a c o r d a i r e en la orden dominicana, con el fin de r e s t a u r a r e n F r a n c i a o r d e n t a n i l u s t r e y a n t i g u a ; de modo que se p r e g u n t ó m u y s e r i a m e n t e F e d e r i c o si Dios no le l l a m a b a por s e m e j a n t e camino. H a y que ver en las c a r t a s de esta época las s ú p l i c a s que dirigía a sus a m i g o s pidiéndoles q u e r o g a s e n p o r él p a r a q u e el S e ñ o r le i l u m i n a s e . ¡Qué a n g u s t i a , en efecto, p a r a u n e s p í r i t u a n i m o s o h a b e r llegado a la h o r a de e n t r e g a r s e a u n a v i d a p r o p i a m e n t e personal, lleno de e n e r g í a s n a t u r a l e s y sob r e n a t u r a l e s , y n o s a b e r qué dirección p r á c t i c a i m p r i m i r a su existencia! N u e s t r o O z a n a m t u v o , n o o b s t a n t e , la paciencia de e s p e r a r la c o n t e s t a c i ó n del Altísimo, q u e le fué c o m u n i c a d a p o r medio

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d e su d i r e c t o r d e c o n c i e n c i a , el a b a t e N o i r o t . N o t e n i e n d o llam a m i e n t o p o s i t i v o p a r a la v i d a del c l a u s t r o , y , p o r o t r a p a r t e , e s t a n d o m u y s o l i c i t a d o p o r los m e n e s t e r e s d e v a r i a s o b r a s d e c a r i d a d , o f u n d a d a s o s o s t e n i d a s p o r él, l a s c u a l e s d i f í c i l m e n t e p o d í a n p r e s c i n d i r e n t o n c e s d e s u a y u d a , se d e t e r m i n ó q u e d a r s e e n el siglo p a r a s e r v i r allí lo m e j o r q u e p u d i e r a a la r e l i g i ó n y a los p o b r e s . E l a s u n t o d e su p r o f e s i ó n n o t a r d ó e n a r r e g l a r s e , a u n q u e d e m a n e r a i n e s p e r a d a . H a b i e n d o esc r i t o al c é l e b r e filósofo V í c t o r C o u s i n , e n t o n c e s m i n i s t r o d e l r e y d e F r a n c i a L u i s F e l i p e , el c u a l le m a n i f e s t ó s i e m p r e u n c a r i ñ o e s p e c i a l , con el o b j e t o d e l o g r a r la f u n d a c i ó n d e u n a c á t e d r a d e D e r e c h o c o m e r c i a l e n L y ó n , éste le c o n t e s t ó q u e s í , q u e h a r í a lo p o s i b l e e n este s e n t i d o , p e r o c o n la c o n d i c i ó n d e q u e el s o l i c i t a n t e se p r e s e n t a r í a a n t e s a u n c o n c u r s o q u e a c a b a b a él d e i n s t i t u i r p a r a u n a c á t e d r a d e L i t e r a t u r a e x t r a n j e r a e n la S o r b o n a , a u n q u e n o f u e r a m á s q u e p a r a figurar e n t r e o t r o s t a n t o s b r i l l a n t e s c a n d i d a t o s . B i e n q u e con r e p u g n a n c i a , a c e p t ó el y a d o c t o r e n L e t r a s , y el r e s u l t a d o fué q u e , c o n t r a t o d a i esperanza, puesto q u e , en c o m p a r a c i ó n con sus competidores,] m u y poco tiempo de p r e p a r a c i ó n h a b í a tenido, se llevó Oza-] n a m el d i c h o p u e s t o con la u n a n i m i d a d del j u r a d o . A s í q u e d ó | r e s u e l t o el p r o b l e m a d e su v o c a c i ó n c o n f o r m e a s u s m á s í n t i - l m a s i n c l i n a c i o n e s . A l m i s m o t i e m p o , p a r a e v i t a r el p e l i g r o d e la soledad y satisfacer las legítimas aspiraciones de su alma, l a P r o v i d e n c i a , q u e n o s u e l e o b r a r a m e d i a s c u a n d o se t r a t a d e sus e l e g i d o s , le p r o c u r ó l a d u l c e c o m p a ñ í a d e u n c o r a z ó n m u y p a r e c i d o a l s u y o e n la p e r s o n a d e u n a h i j a del r e c t o r d e l a A c a d e m i a d e L y ó n , M a r í a A m e l i a S o u l a c r o i x , con la c u a l se casó m u y c r i s t i a n a m e n t e el 2 3 d e j u n i o d e 1 8 4 1 . P o d í a i r y a a d e l a n t e ; a h o r a se ofrecía a n t e s u s ojos t o d a u n a v i d a d e l a b o r científica, d e l e g í t i m o s g o c e s d o m é s t i c o s y t a m b i é n d e c r i s t i a n a s a b n e g a c i o n e s , q u e e n e s t a t i e r r a son el s a l a r i o d e c u a l q u i e r dicha duradera.

A l s u b i r , p u e s , a su c á t e d r a d e la S o r b o n a , el n u e v o p r o f e s o r , q u e h a b í a a l c a n z a d o e s t e p u e s t o s i n t e n e r q u e a t e n u a r siq u i e r a sus i d e a s c a t ó l i c a s , n o c r e y ó e s t a r o b l i g a d o e n t o n c e s a c a m b i a r d e t á c t i c a a l e m p e z a r su c u r s o : a l c o n t r a r i o , la o c a s i ó n le p a r e c i ó m u y f a v o r a b l e p a r a r e a l i z a r e n p a r t e el p l a n

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EL

CENTENARIO

DE FEDERICO

OZANAM

de A p o l o g é t i c a científica del catolicismo q u e se h a b í a t r a z a d o e n su j u v e n t u d . No es que se p r o p u s i e r a p r e c i s a m e n t e d a r a su c á t e d r a el aspecto de u n pulpito o d e s e m p e ñ a r el oficio d e p r e dicador; su opinión era m a s bien que la mejor m a n e r a de exalt a r la religión consiste en c u m p l i r su c a r g o de tal s u e r t e que a u n los m á s r i g u r o s o s n o p u e d a n r e p r o c h a r la m e n o r falta profesional. P e r o t a m p o c o p e c a b a p o r el defecto opuesto, neg á n d o s e a m a n i f e s t a r , c u a n d o se p r e s e n t a r a la ocasión, sus p e r s o n a l e s convicciones. E s t a disposición d e a l m a de O z a n a m se p i n t a c l a r a m e n t e en el h e c h o s i g u i e n t e : U n día se e n t e r ó de q u e u n o de sus o y e n t e s h a b í a escrito a c o n t i n u a c i ó n de su nomb r e en la lista de los profesores: Curso de Teología. Dio entonces su lección como de o r d i n a r i o , con m u c h a elocuencia, lo m i s m o que si n a d a supiese; p e r o , al t e r m i n a r , h i z o esta h e r m o sa declaración: «Señores, y o n o t e n g o el honor de ser t e ó l o g o , p e r o t e n g o la dicha de ser c r i s t i a n o , de poseer la fe, con la a m b i c i ó n d e e n t r e g a r t o d a m i alma, mi corazón y mis fuerzas al servicio de la verdad.» S e m e j a n t e profesión de fe, t a n c l a r a e i n t r é p i d a , fué acogida por aplausos g e n e r a l e s , y n u n c a m á s t e n t a r o n d e e s t o r b a r sus s e n t i m i e n t o s católicos. E n c u a n t o a su curso en sí m i s m o considerado, p o d e m o s decir que, si le fué preciso circunscribir m u c h o sus deseos de los diez y siete años, los cuales a b a r c a b a n la h i s t o r i a religiosa de todos los p u e b l o s , se a s i g n ó , no o b s t a n t e , u n a t a r e a v e r d a d e r a m e n t e i n m e n s a , que p a r a d e s g r a c i a de las l e t r a s francesas, n o p u d o l l e v a r , a n t e s d e m o r i r , a su c u m p l i m i e n t o . Con a p r o b a ción de varios a m i g o s , y p r i n c i p a l m e n t e del sabio J . J . A m p é r e , escogió como t e m a de sus cursos la h i s t o r i a l i t e r a r i a de t o d a la E d a d Media en las g r a n d e s naciones e u r o p e a s . S u fin e r a describir, con el auxilio de las producciones intelectuales que h a n llegado h a s t a nososotros, las p r i n c i p a l e s peripecias de este p e r í o d o , d u r a n t e el cual los pueblos de las i n v a s i o n e s del siglo V sometieron poco a poco su i n n a t a b a r b a r i e a la b i e n h e c h o r a influencia del c r i s t i a n i s m o , sin perder, sin e m b a r g o , su p r o p i a m e n t a l i d a d , h a s t a realizar, en el siglo X I I I , el g r a n d i o s o e i n m o r t a l poema de la Divina Comedia, del D a n t e , que O z a n a m c o n s i d e r a b a como el a p o g e o de la a l i a n z a del esp í r i t u c r i s t i a n o con las l e t r a s . A s o m b r o s a es la labor q u e s u p o n e s e m e j a n t e e m p r e s a , t e n i e n d o el profesor que revolver los libros y p e r g a m i n o s m á s a n t i g u o s de las bibliotecas y , a d e m á s ,

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e n c o n t r a r s e con i d i o m a s y a d e s a p a r e c i d o s o, p o r lo m e n o s , m u y c a m b i a d o s en n u e s t r o s d í a s , c o m o , p o r e j e m p l o , el l e n g u a j e del p o e m a a l e m á n d e los Niehelungen. M a s n o p o r eso se a s u s t a b a O z a n a m , y lo q u e le g u s t a b a s o b r e t o d o en e s t a m a t e r i a e r a la c o m p r o b a c i ó n , c a d a día m á s e v i d e n t e , del g r a n p a p e l d e s e m p e ñ a d o p o r la I g l e s i a en la f o r m a c i ó n de las n a c i o n e s m o d e r n a s . A s í es q u e c o n s a g r a b a la m a y o r p a r t e del t i e m p o q u e s e p a r a b a u n a lección de o t r a en a v e r i g u a c i o n e s y l e c t u r a s de t e x t o s o r i g i n a l e s , m o s t r a n d o t a n t o e m p e ñ o en este t r a b a j o y t e n i e n d o u n a i d e a t a n g r a n d e del d e b e r p r o f e s i o n a l , q u e a veces se q u e j a b a d e q u e el c u i d a d o d e s u s a l u d n o le p e r m i t i e r a d e d i c a r m á s d e c a t o r c e h o r a s al d í a a e s t a labor i n t e l e c t u a l . D e s p u é s d e t a l p r e p a r a c i ó n r e m o t a , d i c e n sus í n t i m o s q u e el d í a y l a n o c h e q u e p r e c e d í a n a su c u r s o los p a s a b a escogiendo y clasificando sus n o t a s , s e g ú n el o r d e n de su e m p l e o . U n a vez t e r m i n a d o eso, t r a t a b a de a b a r c a r el o b j e t o de la lección en t o d o su a l c a n c e p a r a h a c e r o s t e n s i b l e d e s p u é s l a i d e a m a e s t r a y p o n e r l a en todo el r e l i e v e q u e le c o n v e n í a . S o l a m e n t e a u n a h o r a m u y a v a n z a d a de la n o c h e se r e s o l v í a a i n t e r r u m p i r esta m e d i t a c i ó n s o l i t a r i a p a r a d e s c a n s a r lo n e c e s a r i o , h a s t a r e a n u d a r m u y t e m p r a n o a la m a ñ a n a s i g u i e n t e el hilo de sus p e n s a mientos. L l e g a d o el m o m e n t o d e s u b i r a l a c á t e d r a , s a l í a c o m o p a r a el c u m p l i m i e n t o de u n a m i s i ó n s a g r a d a , n o sin p o n e r s e a n t e s d e rodillas a i m p l o r a r el E s p í r i t u S a n t o con el fin de i m p e d i r t o d a p a l a b r a c a p a z d e o f e n d e r la v e r d a d . ¿Y q u é decir d e l p r o f e s o r d e l a n t e d e sus discípulos? N a r r a n q u e al p r i n c i p i o p a r e c í a a l g o p á l i d o y n e r v i o s o , p e r o q u e a m e d i d a q u e i b a e n t r a n d o en el a s u n t o se t r a n s f o r m a b a s u rost r o , se a n i m a b a n s u s g e s t o s , c o r r í a n las p a l a b r a s y se d e s a r r o l l a b a n las figuras con v e r d a d e r o e n c a n t o . Con esas p a l a b r a s , casi l a p i d a r i a s , le p i n t a A m p é r e : « P r e p a r a b a , dice, sus lecciones como u n b e n e d i c t i n o y las p r o n u n c i a b a como u n o r a dor.» Y n o c e s a b a n sus f a t i g a s al t e r m i n a r la clase, p o r q u e , a l salir del c l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o , m u c h o s d e sus o y e n t e s le a c o m p a ñ a b a n h a s t a su c a s a , c u a l u n a c o m i t i v a d e h o n o r , esf o r z á n d o s e en o b t e n e r t o d a v í a a l g u n a s e x p l i c a c i o n e s familiar e s q u e a m e n u d o i m p r e s i o n a n m á s q u e l a s o t r a s , p e r o que t e m a n e n t o n c e s el a g r a v i o de p r o l o n g a r d e m a s i a d o u n a lección q u e y a h a b í a d u r a d o cinco c u a r t o s de h o r a .

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EN EL CENTENARIO DE FEDERICO OZANAM

E s t o p o r lo q u e se refiere a las clases; m a s n o se l i m i t a b a a ellas la v i d a p ú b l i c a d e O z a n a m . A c o r d á n d o s e de las h e r m o sas al p a r q u e p r o f u n d a s p a l a b r a s q u e le h a b í a escrito u n día el P . L a c o r d a i r e : «Crucifiquémonos a n u e s t r a p l u m a » ; n o se d a b a p o r satisfecho con c u m p l i r , a u n q u e fuera t a n c o n c i e n z u d a m e n t e , su oficio de profesor. S o l í a d e c i r a los o b r e r o s de los Círculos c a t ó l i c o s , c u a n d o le o b l i g a b a n a h a b l a r : «Todos t e n e m o s q u e r e a l i z a r n u e s t r a j o r n a d a ; a mí no m e es d a d o m a n e j a r l a l l a n a o el a r a d o ; p e r o t e n g o p l u m a , y ¡ay d e m i si la d e j a r a e n m o h e o e r i » Y es c i e r t o q u e en r e a l i d a d n o le c o n c e d í a m u c h o d e s c a n s o . A p e n a s si le q u e d a b a n a l g u n o s días l i b r e s , q u e los c o n s a g r a b a a p r e p a r a r v a r i o s e s c r i t o s p a r a la i m p r e n t a , sea e n f o r m a d e a r t í c u l o s , como los p u b l i cados e n el Correspondant, sea en f o r m a de l i b r o s de m a y o r e x t e n s i ó n . A s í , son d e b i d o s a su p l u m a , a d e m á s de sus dos g r a n d e s tesis ikux Chanceliers d'Angleterre, Bacon de Berulam et S. Thomas Becket, Archevéque de Cantorbery et martyr, y De la Divine Comedie et de la Philosophie de Dante, o b r a s h i s t ó r i c a s como Le Christianisme chez les Francs, Les germains avant le Christianisme, y d e m á s p a r t e s d e s u o b r a g e n e r a l La civilisation chretienne au F . ' siécle, r e s u m e n y a d a p t a c i ó n d e su c u r s o de l a S o r b o n a . No se p u e d e o l v i d a r t a m p o c o o t r o t r a b a j o , q u i z á el m á s conocido y de m a y o r influencia en las l e t r a s , int i t u l a d o Les poetes franciscains, al cual añadió la publicación de los Fioretti de 8. Frant^ois d'Assine, d e s c u b i e r t o s p o r él e n u n o d e sus viajes a I t a l i a . T a m b i é n c o l a b o r a b a m á s dir e c t a m e n t e a la defensa de la fe o e n favor d e su e x t e n s i ó n , en p u b l i c a c i o n e s como el Informe anual de la Asociación de la Propagación de la Fe, que r e d a c t ó el m i s m o v a r i o s a ñ o s , o folletos de a c t u a l i d a d , cuales son Les devoirs littéraires des chrétiens, Dangers et Esperances de Rome, y h a s t a u n a Vie populaire de Saint Eloi, p a t r o n o de los o b r e r o s e n m e t a l e s .
(.Qoncluird.)

CRÓNICA

AMERICANA
por el P. J/[. flanco garcía.

LA REVOLUCIÓN E N MÉJICO
PreUminares,—Los cuartelazos.—La decena trAglca.—El r e s u l t a d o . ¿Qaé sacadera?

L a d e m o c r a c i a t i e n e s u s q u i e b r a s , y los h o m b r e s , s u s p a s i o n e s democráticas. P a s a r d e l a t i r a n í a a l a l i b e r t a d , p a r a c i e r t a s g e n t e s , e q u i v a l e a d e s e n j a u l a r la fiera p a r a q u e m a t e , d e v o r e y despedace. E s t e , y n o o t r o , es el caso d e Méjico. L a e n e r g í a d e u n h o m bre proscrito, q u e conoce a fondo la psicología de su pueblo, pudo tener a r a y a y contener, p o r espacio de t r e i n t a años, los i n s t i n t o s d e u n a r a z a q u e , s u m i d a e n la m i s e r i a y l a i n c u l t u r a , n u n c a h u b i e r a i n t e r r u m p i d o l a s e r i e d e g u e r r a s civiles q u e comenzaron con la independencia, y sabe Dios cuándo terminarán. Alguien pudiera tacharnos de exagerados al hablar de la i n c u l t u r a y l a m i s e r i a d e los m e j i c a n o s ; p e r o p a r a el q u e c o n o z c a de visu el p a í s n o es u n m i s t e r i o q u e h a y e n él 8 5 p o r loo q u e n o s a b e n l e e r n i e s c r i b i r , y q u e e l s u e l o , d i v i d i d o e n g r a n d e s h a c i e n d a s , a l g u n a s d e m u c h í s i m a s l e g u a s , es p a t r i m o n i o d e u n o s c u a n t o s c e n t e n a r e s d e r i c o s , los c u a l e s e x p l o t a n el t r a b a j o de l a r a z a i n d í g e n a c o n u n m í s e r o j o r n a l q u e a p e n a s les l l e g a p a r a c u b r i r s u s m á s p e r e n t o r i a s n e c e s i d a d e s . D i j i m o s en otra ocasión, h a b l a n d o de esto mismo, q u e la población b l a n c a e s t á e n l a p r o p o r c i ó n d e u n 2 0 p o r 100, l a m e s t i z a e n u n 3 0 p o r 100 y l a i n d i a p u r a e n u n 5 0 p o r 1 0 0 , s i e n d o e s t a s dos ú l t i m a s m a t e r i a d ú c t i l p a r a h a c e r r e v o l u c i o n e s y c o m e t e r t o d a clase de t r o p e l í a s . C o m o es s a b i d o , l a r e v o l u c i ó n m a d e r i s t a fué c o m o u n ciclón, q u e conmovió todas las clases sociales, especialmente la p r o l e t a r i a , a q u i e n se p r o m e t i e r o n r e i v i n d i c a c i o n e s . P e r o t o d a l a hojarasca retórica de los m a d e r i s t a s se desvaneció como p o r
Aso XI.—TOMO II. , 5

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CRÓNICA AMERICANA

e n c a n t o al e s c a l a r el p o d e r la r e v o l u c i ó n t r i u n f a n t e ; p u e s si b i e n p r o m e t i ó en lo p o l í t i c o s u f r a g i o efectivo y n o r e e l e c c i ó n , y e n lo e c o n ó m i c o u n p l a n a g r a r i o p a r a m e j o r a r la s u e r t e d e l a s c l a s e s h u m i l d e s , lo q u e h i z o fué c o n s o l i d a r s u p o l í t i c a p e r sonalista, con i n d i g n a c i ó n de unos, decepción de otros y desc o n t e n t o de t o d o s . Y la p r u e b a fué q u e Z a p a t a , u n c o l a b o r a dor de M a d e r o en la revolución, no quiso deponer las a r m a s en el s u r a l v e r el sesgo q u e t o m a b a la p o l í t i c a r e n o v a d o r a ; y O r o z c o , o t r o leader del m o v i m i e n t o m a d e r i s t a e n el n o r t e , se l e v a n t ó e n a r m a s c o n t r a el c a u d i l l o p r e s i d e n t e p o r el m i s m o motivo. S i a e s t o se a ñ a d e el r e s u l t a d o d e l a s e l e c c i o n e s a l C o n g r e s o y a l S e n a d o , q u e fué u n a chicaría c o l o s a l , c o m o d i c e n los a z t e c a s , el n e p o t i s m o , el d e s b a r a j u s t e d e la h a c i e n d a p ú b l i c a , el porrismo de los d e a r r i b a y la i n e p t i t u d de t o d o s los p r o gresistas renovadores, nos convenceremos que la m i n a estaba c a r g a d a y sólo le f a l t a b a la m a n o q u e a p l i c a s e l a c h i s p a p a r a q u e e x p l o t a s e . E s t a la p u s o p r i m e r o e n el n o r t e el g e n e r a l B e r n a r d o R e y e s , p e r o con t a n m a l a s u e r t e , q u e fué h e c h o p r i sionero y sometido a proceso. L a puso por segunda vez en Ver a c r u z c o n u n c u a r t e l a z o el g e n e r a l F é l i x D í a z , s o b r i n o d e l ex presidente D. Porfirio, y t a m b i é n fracasó, porque no resp o n d i e r o n a l m o v i m i e n t o los jefes m i l i t a r e s c o m p r o m e t i d o s e n él. Y , finalmente, la p u s i e r o n d e c o m ú n a c u e r d o a m b o s g e n e r a l e s el d í a 9 de f e b r e r o e n l a m i s m a c a p i t a l d e la R e p ú b l i c a . E l cuartelazo estaba bien urdido, pero al realizarlo hubier o n d e d e f e c c i o n a r a l g u n o s m i l i t a r e s c o m p r o m e t i d o s e n el c o m p l o t , y el g e n e r a l R e y e s s u c u m b i ó a l ir a t o m a r el P a l a c i o N a c i o n a l , d e s p u é s d e h a b e r sido l i b e r t a d o d e la p r i s i ó n , j u n t a m e n t e c o n el g e n e r a l D í a z . E s t e , s i n e m b a r g o , l o g r ó t o m a r l a C i n d a d e l a (1), d o n d e se h i z o f u e r t e c o n u n o s d o s m i l h o m b r e s d e l a g u a r n i c i ó n q u e le s i g u i e r o n , y e n t r e los c u a l e s e s t a b a n los c a d e t e s d e T l á l p a m , q u e i n i c i a r o n el c u a r t e l a z o , l i b e r t a n d o a n t e s a los dos g e n e r a l e s p r i s i o n e r o s . F á c i l es c o n j e t u r a r el p á n i c o d e la c i u d a d a l d a r s e c u e n t a de la situación y verse expuesta en medio de dos c o m b a t i e n t e s e n c a r n i z a d o s q u e e s t a b a n d i s p u e s t o s a sacrificarlo t o d o a n t e s q u e a v e n i r s e a r a z o n e s . P o r u n a p a r t e , el g o b i e r n o e s t a b l e c i d o
( 1 ) Es un fuerte que sirve de arsenal o depósito de armas y municiones y itá, artillado con cañones de grueso calibre. est&

P . M. BLANCO GARCÍA

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r e c o n c e n t r a n d o fuerzas en la capital p a r a batir sin compasión a los r e b e l d e s . P o r la o t r a , éstos a p o d e r a d o s d e la C i n d a d e l a , s i t u a d a c a s i e n el c e n t r o d e l a c i u d a d , con t o d o s los e l e m e n t o s de destrucción p a r a aniquilar la capital a cañonazos. D e s d e la t o m a de la g r a n T e n o x t i t l a n a z t e c a p o r H e r n á n C o r t é s , n o h a b í a s u f r i d o la h o y c i u d a d d e los p a l a c i o s c o n m o c i ó n t a n t e r r i b l e , n i h a b í a n p r e s e n c i a d o sus calles e s c e n a s t a n p a v o r o s a s c o m o l a s i n i c i a d a s el d í a 9 d e f e b r e r o a l a m a n e c e r , p a r a t e r m i n a r con t r i s t e e p í l o g o e l d í a 1 8 a l m e d i o d í a , ¡Diez d í a s t r á g i c o s d e o a ñ o n o z o s i n c e s a n t e s , q u e a t r o n a b a n | los o í d o s e i m p o n í a n p a v o r en los á n i m o s ! A q u e l l o e r a u n a 3 v e r d a d e r a debácle, con t o d o s los h o r r o r e s d e u n a c a r n i c e r í a , s i n j p r e c e d e n t e e n la h i s t o r i a m e j i c a n a . E n la p r i m e r a j o r n a d a ca- ' y e r o n e n l a p l a z a d e A r m a s , a n t e el P a l a c i o N a c i o n a l , 500 p e r s o n a s m u e r t a s . D e s p u é s . . . i m a g í n e s e el l e c t o r las d e s g r a c i a s e n u n a c i u d a d de 6 0 0 . 0 0 0 a l m a s , d o n d e se d i s p a r a b a n d i a r i a m e n t e mil g r a n a d a s y medio millón de tiros de fusilería y a m e t r a l l a d o r a s , c o n u n a f u e r z a t a n t e r r i b l e , q u e a t r a v e s a b a n edificios d e p a r t e a p a r t e y p e r f o r a b a n los p o s t e s de h i e r r o q u e s o s t e n í a n los h i l o s t r a n s m i s o r e s d e l a l u z . C e r c a d e 2.000 s e c a l c u l a n l a s v í c t i m a s e n t r e m i l i t a r e s y p a i s a n o s , sin c o n t a r o t r o s accid e n t e s i n e v i t a b l e s e n s i t u a c i ó n t a n h o r r i b l e , p u e s la c i u d a d se q u e d ó s i n a l u m b r a d o , s i n t r á f i c o , e s c a s e a n d o los v í v e r e s , c o n los c a d á v e r e s i n s e p u l t o s p o r f a l t a de t r a n v í a s y c a r r u a j e s , y los d e t r i t u s d e la c i u d a d a p i l a d o s e n calles y p l a z a s , c a u s a n d o enfermedades... L a s i t u a c i ó n se h a c í a i n s o s t e n i b l e . L a s g e s t i o n e s d e los d i p l o m á t i c o s e x t r a n j e r o s , e n t r e los c u a l e s s e d i s t i n g u i e r o n los d e E s t a d o s U n i d o s y E s p a ñ a , r e s u l t a r o n i n ú t i l e s , p o r q u e el s e ñ o r M a d e r o , a p o y a d o e n la l e g a l i d a d , p r e f e r í a m o r i r a r e n u n c i a r . E n e s t e e s t a d o l a s cosas, a g r a v a d a s , si se q u i e r e , con l a s a m e n a z a s de W a s h i n g t o n y la presencia de buques de g u e r r a en los p u e r t o s , r e s o l v i ó el g e n e r a l H u e r t a , c o m a n d a n t e e n jefe de l a s f u e r z a s del g o b i e r n o , d a r el ú l t i m o c u a r t e l a z o , c o n v e n cido d e l a i m p o s i b i l i d a d d e p o d e r t o m a r la C i n d a d e l a , o, c o m o algunos creen, de acuerdo con Díaz, que la defendía. Y a las d o c e d e l d í a 18 d e f e b r e r o p u s o p r e s o s al p r e s i d e n t e M a d e r o , a l v i c e p r e s i d e n t e P i n o S u á r e z y a t o d o el g a b i n e t e , n o s i n d e r r a m a r antes la s a n g r e de u n teniente coronel y u n comandant e al a g r e d i r a los c a p t o r e s los q u e a c o m p a ñ a b a n a l p r e s i d e n -

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CRÓNICA AMERICANA

t e . L o q u e s i g u i ó d e s p u é s , c a u s a h o r r o r r e f e r i r l o . L a l e y d e las r e p r e s a l i a s se c e b ó i n h u m a n a e n l a s p e r s o n a s d e D . G u s t a v o M a d e r o , a l m a del g o b i e r n o , d i p u t a d o al C o n g r e s o y h e r m a n o del p r e s i d e n t e ; e n el i n t e n d e n t e del P a l a c i o N a c i o n a l , S r . B a x ó , y , ú l t i m a m e n t e , en el p r e s i d e n t e y v i c e p r e s i d e n t e de l a R e p ú b l i c a , q u e c a y e r o n e n u n a e m b o s c a d a a l ser t r a s l a d a d o s a l a p e n i t e n c i a r í a de l a n a c i ó n . E l g o b i e r n o t r i u n f a n t e se e s f u e r z a e n h a c e r c r e e r al p u e b l o q u e los m i s m o s m a d e r i s t a s m a t a r o n a s u s c a u d i l l o s a l i n t e n t a r r e s c a t a r l o s d e sus g u a r d i a n e s ; p e r o l a o p i n i ó n p ú b l i c a d u d a , y d u d a c o n r a z ó n , h a s t a q u e se h a g a l u z s o b r e el a s e s i n a t o . ¡ P o b r e Méjico! U n n u e v o g o b i e r n o m i l i t a r t r a t a r á d e r e s t a u r a r , p o r t o d o s los m e d i o s , la p a z d e la R e p ú b l i c a , e n m a l h o r a p e r t u r b a d a p o r los h o m b r e s q u e , e s c u d a d o s e n f á t i c a m e n t e con los n o m b r e s d e l i b e r t a d y d e m o c r a c i a , e x p a t r i a r o n a l h o m b r e q u e les dio n a c i o n a l i d a d , i n d u s t r i a s , p r o g r e s o y u n a p a z i n a l t e r a b l e de t r e i n t a años... S u s p e n d i d a s o b r e l a c a b e z a d e la n a c i ó n m e j i c a n a e s t á l a e s p a d a de U a m o c l e s . S i el p a t r i o t i s m o , n o la a m b i c i ó n , i n s p i r a los a c t o s del n u e v o g o b i e r n o (1), y , e n v e z de h a c e r p o l í t i c a p e r s o n a l i s t a , t r a t a d e a t r a e r al o r d e n y a l a l e g a l i d a d a los d e s c o n t e n t o s q u e r o b a n , a s e s i n a n y d e s t r u y e n e n los c a m p o s , p a s a r á a l a h i s t o r i a c o m o el s a l v a d o r d e l a p a t r i a . D e lo c o n t r a r i o , n o p u e d e d u d a r s e q u e el coloso del n o r t e , d e g r a d o o p o r p r e s i ó n d e las n a c i o n e s e u r o p e a s , t e n d r á q u e m a r c a r u n a l t o a los h e c h o s v a n d á l i c o s d e los m e j i c a n o s , p o n i e n d o s o b r e el f r o n t i s p i c i o del c a s t i l l o de C h a p u l t e p e c el finis Mexicance Ditionis.
Febrero de 1913. (1) El nuevo gobierno ha quedado constituido como sigue: Presidencia: general Victoriano Huerta. Estado: Francisco L. de la Barra. Gobernación: Alberto García Granados. Hacienda: Toribio Esquive! Obregón. Guerra: general Manuel Mondragón. Fomento: Alberto Robles Gil. Justicia: Rodolfo Reyes. Instrucción: Jorge Vera Estañol. Comunicaciones: David de la Fuente. Agricultura: Manuel Garza. El general Félix Diaz, jefe de la rebelión, se negó a aceptar puesto alguno, reservándose el derecho de presentarse candidato a la presidencia cuando se haya pacificado el país.

BOLETÍN

CANÓNICO
por et P. B- Martfrj'Z.

I.—Confesores de las religiosat.-II. Misas gregorianas.—III. Dudas propuestas a la Sagrada Congregación de Ritos.—Resoluciones relativas aX nuevo rezo.

L a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de Religiosis p u b l i c a u n d e c r e t o « n el q u e se c o n c r e t a n d e u n m o d o p r e c i s o l a s n o r m a s a q u e , p a r a lo s u c e s i v o , h a d e a j u s t a r s e l a d e s i g n a c i ó n d e c o n f e s o r e s d e m o n j a s . L a d i s c i p l i n a v i g e n t e s u f r e d i s t i n t a s modificaciones, •como p o d r á v e r s e e n el m i s m o d e c r e t o . H a s t a a h o r a n o d e b í a d e s e r m á s q u e u n o el c o n f e s o r d e l c o n v e n t o ; y si a é s t e n o le f u e r a p o s i b l e d e s e m p e ñ a r con h o l g u r a s u c a r g o , se p o d í a a ñ a d i r o t r o , p e r o sin q u e l a elección fuese p o t e s t a t i v a d e las r e l i g i o s a s . E n el n u e v o d e c r e t o se señ a l a t a m b i é n u n solo confesor o r d i n a r i o ; m a s , e n el s u p u e s t o de que la comunidad sea n u m e r o s a o de que h a y a causas j u s t a s q u e lo a c o n s e j e n , se p u e d e n d e s i g n a r v a r i o s c o n f e s o r e s , seg ú n las circunstancias. P a s a d o el t r i e n i o , t e r m i n a b a el oficio del confesor o r d i n a rio, y la p r ó r r o g a por u n segundo trienio exigía, como r e q u i s i t o i n d i s p e n s a b l e , la c o n f i r m a c i ó n , p o r v o t o s s e c r e t o s , d e d o s t e r c e r a s p a r t e s d e la c o m u n i d a d , y q u e f u e r a a p r o b a d a p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n . U n a t e r c e r a p r ó r r o g a p o r o t r o t r i e n i o n o p o d í a h a c e r s e sin la u n a n i m i d a d a b s o l u t a d e v o t o s y el c o n s e n t i m i e n t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n . D e s d e a h o r a s e le p e r m i t e al p r e l a d o c o n c e d e r u n s e g u n d o y a u n t e r c e r trienio cuando no h a y a sacerdote idóneo que substituya al confesor ordinario, o cuando la m a y o r p a r t e de la comunidad s e c r e t a m e n t e e m i t i e r a su v o t o f a v o r a b l e a la c o n t i n u a c i ó n , e n t e n d i é n d o s e q u e a t o d a s y c a d a u n a d e las r e l i g i o s a s se les faculta para dar este voto, aunque no sean capitulares. A las q u e v o t a r a n e n c o n t r a se p r o v e e r á d e m o d o q u e n o c a r e z c a n d e recursos p a r a t r a n q u i l i z a r su conciencia.

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BOLETÍN

CANÓNICO

Y a n o son dos o t r e s , p o r lo m e n o s , l a s veces que h a de d e s i g n a r s e confesor e x t r a o r d i n a r i o , sino m u c h a s m á s , pluries in anno; la concesión h e c h a por el S a g r a d o Concilio de T r e n t o a p a r e c e i n t e r p r e t a d a oon t o d a a m p l i t u d : así se d e d u c e del m i s m o d e c r e t o . T a m p o c o se l e s i m p o n e la obligación d e p r e s e n t a r s e al e x t r a o r d i n a r i o , a u n q u e sí c o n v i e n e , oportet, que lo h a g a n , p o r lo m e n o s p a r a r e c i b i r la b e n d i c i ó n . L o s S r e s . Obispos h a n de d i s p o n e r de s a c e r d o t e s idóneoá q u e p u e d a n confesar en casos p a r t i c u l a r e s a las r e l i g i o s a s q u e . lo s o l i c i t e n . V i e n e a ser lo m i s m o q u e se dice e n l a B u l a P a s - ] toralis Curae. P e r o , a d e m á s d e este confesor ad casum, se concede en la m i s m a f o r m a , con el p e r m i s o del o r d i n a r i o , u n d i r e c t o r e s p i r i t u a l , si lo n e c e s i t a l a i n t e r e s a d a p a r a t r a n q u i l i z a r la conciencia o p a r a m a y o r a p r o v e c h a m i e n t o en el c a m i n o de la perfección r e l i g i o s a . A los d i o c e s a n o s u o r d i n a r i o s d e los conv e n t o s i n c u m b e el c u i d a r q u e n o h a y a a b u s o s f á c i l m e n t e o r i g i n a b l e s de estas concesiones, p e r o d e j a n d o a salvo la l i b e r t a d d e l a conciencia e n las r e l i g i o s a s q u e p i d i e s e n confesor o d i rector particular. S i el o r d i n a r i o de los c o n v e n t o s fuese el s u p e r i o r r e g u l a r , a éste i n c u m b e la p r e s e n t a c i ó n al diocesano de los q u e h a y a n de ser confesores p a r a q u e o t o r g u e las licencias que se p i d e n . N o se e x c l u y e del oficio de confesor d e m o n j a s a los s e c u l a r e s n i a los r e g u l a r e s (a los ú l t i m o s , p r e v i o el p e r m i s o del s u p e r i o r ) , c o n t a l d e q u e e n el fuero e x t e r n o no e j e r z a n a u t o r i d a d a l g u n a s o b r e las r e l i g i o s a s . L a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n fijaba c o m o m í n i m u m la edad de c u a r e n t a a ñ o s p a r a los confesores, p r e s u p u e s t a s , desde l u e g o , l a s d e m á s c u a l i d a d e s d e q u e h a n d e est a r a d o r n a d o s ; pero c u a n d o faltase la edad y el s a c e r d o t e q u e se d e s i g n a r a r e u n i e s e las d o t e s d e p r u d e n c i a , i n t e g r i d a d d e c o s t u m b r e s , discreción, etc., h a b í a el r e c u r s o d e a c u d i r a la S a n t a Sede p a r a q u e se d i s p e n s a r a la e d a d . H o y p u e d e el o r d i n a r i o conceder la d i s p e n s a (de edad) h a b i e n d o u n a c a u s a q u e lo justifique, et onerata ejus conscientia. E n caso de e n f e r m e d a d g r a v e , a u n q u e sin p e l i g r o de m u e r t e , p o d r á n las r e l i g i o s a s l l a m a r a c u a l q u i e r s a c e r d o t e a p r o b a d o y confesarse con él m i e n t r a s d u r e la e n f e r m e d a d , n o u n a , s i n o c u a n t a s veces lo e s t i m a r e n c o n v e n i e n t e . L a i n s e r c i ó n del d e c r e t o s e r á el mejor m o d o de conocer la diferencia q u e se e s t a b l e c e e n t r e la a n t i g u a y la n u e v a d i s c i -

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p l i n a c a n ó n i c a , y , p o r lo t a n t o , l a s modificaciones q u e e n él se i n t r o d u c e n . E s d e a d v e r t i r q u e a l g u n o s d e , e s t o s c a m b i o s se habían introducido, aunque parcialmente, en determinadas r e g i o n e s ; los p r i v i l e g i o s p a r c i a l e s y a e x i s t í a n , p e r o f a l t a b a l a u n i f o r m i d a d , y a r e s t a b l e c e r l a t i e n d e el n u e v o d e c r e t o . L a e x t e n s i ó n d e l d e c r e t o se m a r c a p e r f e c t a m e n t e e n el n ú mero 16. E s t á n comprendidas las religiosas de votos solemnes y de s i m p l e s , p e r p e t u o s o t e m p o r a l e s , l a s o b l a t a s y a u n a q u e l l a s c o m u n i d a d e s p i a d o s a s d o n d e n o se e m i t e n v o t o s d e r e l i gión y cuyos estatutos sean m e r a m e n t e diocesanos.
SACRA CONGREGATIO D E RELIGIOSIS.— Decretum de Monialium et

Sororum confessionibus.—Cum de sacramentalibus Monialium et Sororum confessionibus moderandis plures ad hunc diem, ex re et ex tempere, iussae sint legas, eas, aliqua ex parte immutatas et apte dispositas, visum est in unum colligere Decretum, prout sequitur: 1. Unícuique religiosae communitati tum Monialium tum Sororum, regulariter, unus dumtaxat detur Confessarius ordinarius: nisi ob magnum ipsarum numerum, vel aliam iustam causam, alterum vel plures dari oporteat. 2 . Confessarius ordinarius, regulariter, non ultra triennium in hoc muñere permaneat. Episoopus tamen seu Ordinarius eum ad secundum, immo etiam ad tertinm triennium confirmare poterit: a) si ob sacerdotum ad hoc officium idoneorum penuriam aliter providere nequeat; vel b) si maior Religiosarum pars, earum quoque quae in alus negotiis ius non habent ferendi suffragium, in eiusdem Confessarii confirmationem, per secreta suffragia, convenerit; dissentientibus tamen, si velint, aliter providendum erit. 3 . Pluries in anno, unicuique religiosae communitati detur Confessarius extraordinarius, ad quam omnes Religiosae accedant oportet, saltem ut benedictionem accipiant. 4. Unicuique domui religiosae aliquot ab Ordinario sacerdotes deputentur, quos Religiosae in casibus particularibus, confassionis peragendae causa, facile vocare queant. 5. Si qua Religiosa, ad animi sui quiatem et maiorem in via Dei prograssum, aliquem spacialem Confessarium vai moderatorem spiritualam postulet, erit facila ab Ordinario concedendus; qui tamen i n vigilabit ne ex hac concessione abusus irrepant: quod si irrepserint, eos cauta at prudenter aliminet, salva tamen conscientiae libértate. 6. Si Religiosarum domus Ordinario loci subiecta sit, hic aligit sacerdotes a confessionibus tum ordinarios tum extraordinarios; si vero Superiori ragulari, hic Confessarios Ordinario loci praasentat, cuius est iisdem audiendi confassiones potestatam concederé.

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7. Ad munus Confeaaarii sive ordinarii, sive extraordinarii, sive specialis, deputari possunt sacerdotes, tum e Clero saeculari tum, de Superiorum licentia, e Clero regulari, dummodo tamen nullam habeant in easdem Religiosas ia foro externo potestatem. 8. Hi Confessarii, qui annos quadraginta expleverint oportet, morum integritate et pradentia emineant; at Ordinarias, iusta de causa et onerata eius conacientia, ad hoc munus eligere poterit sacerdotes, qui nondum ea aetate sint, modo memoratis animi laudibus excellant. 9. Confessarius ordinarias non potest renuntiari extraordinarias, et, praeter casus in articulo 2 reoensitos, rursus eligí ut ordinarias, in eadem communitate, nisi post annum ab expíete muñere. Extraordinarias immediate ut ordinarias eligí potest. 10. Confessarii omnes sive Monialium sive Sororum, caveant ne interno vel externo comraunitatis regimini sese immisceant. 11. Si qua Religiosa extraordinarium Coníessarium expetat, nalli Antistitae liceat, vel per se vel per alios, ñeque directo ñeque indirecte, petitionis rationem inquirere, petitioni verbis vel factis refragari, aut quavis ratione ostendere se id aegre ierre; quod si ita se gesserit, a proprio Ordinario moneatur; si iterum id ipsum peccaverit, ab eodem deponatur, audita tamen prius Sacra Congregatione de Religiosis. 12. Omnes Religiosae de sociarum confessionibus nuUo modo Ínter se colloquantur, nevé eas sórores carpere audeant, quae apud alium, quam deputatum, confessíonem peragant; secos ab Antistita vel ab Ordinario puniantur. 13. Confessarii speciales, ad monasterium, seu domum religiosam vocati, si intelligant Religiosas nulla iusta causa vel necessitatis vel utilitatis spiritualis ad ipsos accederé, eas prudenter dimittant. Moneantur praeterea omnes Religiosae, ut facúltate sibi concessa specialem petendi Confessarium sic utantur, ut, rationibus humanis sepositis, tantummodo spirituale bonum et maiorem in religiosis virtutibus progressum intendant. 14. Si quando Moniales aut Sórores extra propriam domum, quavis de causa, versari contigerit, liceat iis in qualibet ecclesia vel oratorio, etiam semipublico, confessíonem peragere apud quemvis Confessarium pro utroqae sexu adprobatum. Antistita ñeque id prohibere, ñeque de ea re inquirere potest, ne indirecto quidem; Religiosaeque nihil Antistitae suae referre tenentur. 15. Moniales omnes aut Religiosae, cum graViter aegrotant, licet mortis periculam absit, quemlibet Saoerdotem ad confessiones excipiendas adprobatum arcessere possunt, eique, perdurante gravi infirmitate, quoties voluerint, confiteri. 16. Hoc Decretum servandum erit ab ómnibus religiosis mulierum familiis, votorum cum sollemnium, tum simplicium, ab Oblatis alus-

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que piis communitatibus, quae nuUis votis obstringuntur, etiamsi Instituía sint tantum dioecesana. Obligat etiam communitates, quae in Praelati regularis iurisdictione sunt; qui nisi fidelem observantiam huius Decreti curet, Episcopus sea Ordinarias illius loci id agat ipse tamquam Apostolicae Sedis Delegatus. 17. Hoc Decretum Regulis et Constitutionibus uniuscuiusque religiosae familiae addendum erit, et publice legendam lingua vulgari in Capitulo omnium Religiosarum, semel in anuo. Itaque praerogatis Emmis. Patribus Cardinalibus sacrae Congregationis de Religiosis in plenario coetu ad Vaticanum habito die 31 mensis ianuarii anno 1913, sanctissimus Dominas noster Pías P P . X , referente infra scripto Secretario, hoc Decretum in ómnibus adprobare et confirmare dignatus est, et mandare ut ¡n lucem edatur, et ab ómnibus ad quos spectat, in posterum apprime servetur. Contrariis non obstantibus quibuscumque, etiam speciali et individua mentione dignis. Datum Romae, ex Secretaria sacrae Congregationis de Religiosis, die 3 mensis febrnarii anno 1913.—PR. I. C. CAED. VIVES, Praefectus.—DoNATUS, Archiep. Ephesinus, Secretarius.

II L a s m i s a s d e S a n G r e g o r i o c o n s t i t u y e n u n o d e los p r i n c i p a les t r i b u t o s d e a m o r filial q u e se r i n d e a las a l m a s d e n u e s t r o s p a d r e s , p a r i e n t e s y d e m á s a m i g o s c u y a s e p a r a c i ó n h e m o s llor a d o . L a s e n c a r g a n t a n t o las f a m i l i a s p u d i e n t e s c o m o a q u e l l a s otras de m e d i a n a posición social, privándose, a veces, de m u c h a s c o m o d i d a d e s d e l a v i d a e n beneficio d e s u s d i f u n t o s . L a S a g r a d a Congregación h a hablado en distintas ocasiones d e e s t a s m i s a s , y e n su l e n g u a j e a p a r e c e u n v i v o y s a n t o d e s e o de s e c u n d a r e s t e ejercicio d e c o n m i s e r a c i ó n r e l i g i o s a . N o h a c e f a l t a q u e sea u n o m i s m o el s a c e r d o t e q u e d e b a d e c i r l a s , n i e n u n solo a l t a r , n i q u e s e a n m i s a s d e d i f u n t o s a u n c u a n d o las sag r a d a s r ú b r i c a s lo p e r m i t a n . L o q u e sí se e x i g e es l a n o i n t e r r u p c i ó n d e l a s t r e i n t a m i s a s y q u e é s t a s se a p l i q u e n pro una eademque anima. Sólo se e x c e p t ú a e n el p r i m e r c a s o el t r i d u o de S e m a n a S a n t a ; f u e r a de e s t o , los t r e i n t a d í a s h a n d e ser c o n t i n u o s , y u n a sola m i s a c a d a d í a . V é a s e el ú l t i m o d e c r e t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del S a n t o Oficio, f e c h a d o el 12 de d i c i e m b r e d e 1912, p o r el q u e se resuelven algunas dudas referentes a esta materia.

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BOLETÍN CANÓNICO SUPREMA S . C o N G R E t í A T i o S . OFFICII (SECTIO DE I N D U L G E N T I I S ) . —

Decretum circa Missas tricenarias gregorianas et altaría ítem gre­ goriana. — Supremae S. Congregationi S. Officii sequentia exhibita sunt dubia de Missis triginta quae gregorianae nuncupantur, nec non de altaribus, tum ecclesiae S. Gregorii in Monte Coeiio Urbis, tum alibi exsistentibus, quae ad instar illius appellata sunt grego­ riana: I. Utrum sit necessarium quod Missae triginta, quae gregorianae appellantur, celebrentur triginta diebus continuis sine interruptione? Et quatenus affirmative: II. Utrum in casu satisfaciat sacerdos, qui eadem die bis vel ter, vel per se (v. gr. die Natalia Domini) vel per alios, celebrationem reassumat, ita ut triginta dierum. spatio Missae omnes celebrentur? Et quatenus negative: III. Utrum Ídem sacerdos teneatur alium sibi substituere celebraturum Missam aliquam tricenariam? IV. ütrum quis satisfaciat obligationi curandi tricenarium gregorianum, si pluribus sacerdotibus triginta Missas gregorianas distri­ butas ccmmittat, eadem die vel paucorum dierum spatio omnes celebrandas ad dictam intentionem? V. Utrum diebus in tricenario occurrentibus, in quibus Missa de requie a rubricis permittitur, ipsa legi debeat ad onus tricenarii gregoriani satisfaciendum? VI. ütrum Altare S. Gregorii in Monte Coelio de Urbe sit veré ac proprie privilegiatum? VII. Quaenam requirantur conditiones ad obtinendum privilegium Altaris Gregoriani «ad instar»? VIII. ütrum concedatur privilegium personale Altaris Gregoria­ ni «ad instar»? Et quatenus negative: I X . Quid dicendum de concessionibus Altaris Gregoriani perso­ naba forsitam iam factis? Quibus dubiis mature perpensis, Emi. Patres una mecum Generales Inquisitores, feria IV, die 11 decembris 1912, dixerunt: Ad I. Affirmative, prout in decisia a S. Congregatione Indulgentiarum, die 14 ianuarii 1889. Ad II. Negative. Ad III. Affirmative. Ad IV. Negative. Ad V. Negative; poterit tamen laudabiliter legi, pietatia gratia erga defunctum, diebus quibus licet et decet. Ad VI. Affirmative, iuxta Rescriptum ex audientia Sami., diei 18 februarii 1752. Ad VII. Deinceps Altaría Gregoriana non esse concedenda. Ad VIII. Negative.

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Ad I X , Habeantur ut merae concessionea Altaris personalia aimpliciter privilegiati. Et feria V, die 12, iisdem mense et anno, Samus. D. N . D. Piua div. Prov. P p . X . in sólita audientia R. P . D. Adseaaori S. Officii impertita, supra relatas Emorum. Patrum resolutiones benigno adpro­ bare dignatua est.—M. CARD. RAMPOLLA . f D. Archiep. Seleucien., Ads. S. O. III E a el s i g u i e n t e d e c r e t o de la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n de R i ­ t o s se r e s u e l v e n v a r i a s d u d a s r e l a t i v a s a la a p l i c a c i ó n d e lo q u e se o r d e n a e n el a r t . X , n ú m s . 2 y 6j d e las n u e v a s r ú b r i ­ cas, o r a se t r a t e de la I g l e s i a u n i v e r s a l , o y a de p r i v i l e g i o s esp e c i a l í s i m o s o t o r g a d o s p o r la S a n t a Sede a v a r i a s iglesias o co­ munidades religiosas. Decretum seu declaratio circa rubricas tit. X, núm. 2 et 5 de missis votivis et «de requie».—In nova Rubrica Constitutioni Pianae Divino afflatu adiecta Tit. X, núm. 2 et 5, «prohibentur Miaaae voti»vae privatae seu lectae pro defunctis, in feriia Quadrageaimae, x-Quatuor Temporum, I I . Rogationum in vigiliis, et in feria in qua »anticipanda vel reponenda est Missa Dominicae; in Quadrageaima »vero permittuntur Miaaae privatae defunctorum tantum prima die » c u i u 8 c u m q u e hebdomadae libera in kalendario ecoleaiae in qua Sa»crum celebratur». Nunc vero ad dirimendas quaestiones nonnuUas huic S. Congrega­ tioni propositas circa applicationem praefatae Rubricae quibusdam Miaaia votivis privilegiatis tum in Ecclesia universali, tum certia in locia per Indultum apostolicae Sedis conceaaia, firmia manentibua legibua et privilegiia Miaaaa solemnea aeu in cantu respicientibua, quoad Miaaas privataa lectaa aequentia decernuntur et declarantur: I. Privilegium Miaaae votivae lectae, de apeciali gratia nonnullia Sanctuariía concesaum, ita ut celebran possit in duplicibus I et I I claaais, seu etiam I I claaais tantum; et privilegium Missae votivae Ss. Coráis leau in prima feria V I cuiusque mensis, permanent in auo robore, etiam in feriia et vigiliis per dictam rubricam exoluaia. I I . Privilegium Miasae votivae lectae aliquibua Sanctuariía aut alus ecclesiis vel communitatibua regularibus quocumque modo et t i ­ tulo concesaum, ita ut celebrari queat tantummodo in duplicibus maioribus et minoribua, et excluaia feriia, vigiliia et Octavia privilegiatia, aic erit deinceps applicandum, ut dictae Missae votivae lectae prohibitae sint in omnibua feriia in praefata rubrica enumeratis,. _^

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BOLETÍN CANÓNICO

Loco tamen huiusmodi Missae votivae, extra feriam I V Cinerum, hebdomadam maiorem et vigilias Nativitatis, et Pentecostés, adiungi poterit oratio ipsius Missae votivae, vel in Missa de die post orationem feriae seu vigiliae, in Missa de feria seu vigilia ante alias orationes. Quod si adsit specialis concursas populi, única Missa lecta ex praedictis Missis votivis celebran poterit, quoties Missa in c a n t a commode haberi nequeat. III. Privilegium Missae votivae lectae pro sponsis ita erit applicandum, u t liceat, extra tempus clausum, haec Missa diei etiam i n ; praedictis feriis et vigiliis. I V . Privilegium Misae pro defunctis lectae aliquibus locis velj Ordinibus concessum ita ut bis vel ter in hebdómada celebrari possit, | etiamsi occurrat aliquod dúplex maius vel minus, in posterum ita erit i applicandum, ut intelligatur tantummodo concessum pro diebus in" quibus non occurrat aliqua feria aut vigilia, ut supra. Quapropter in huiusmodi feriis vel vigiliis Missae lectae pro defunctis semper probibitae sunt, exceptis Missis in die obitus vel pro die obitus, in eccles ü s ubi celebratar funus alicuius defuncti cum Missa in cantu; item excepta única Missa quae pro defuncto paupere celebrari potest iuxta decretum 9 maii 1 8 9 9 , n. 4 . 0 2 4 ; item Missis quae in sepulcretis celebrantur, ad norman decreti 1 9 maii 1 8 9 6 , núm. 3 , 9 0 3 ;item exceptis Missis lectis in prima die libera uniuscuiusque hebdomadae in Quadragesima iuxta novas rubricas.—Ex indulgentia vero sanctae Sedis habentur adhuc valida, doñee expirent. Rescripta quinquennalia, aliquibus dioecesibus et provinciis religiosis exteris nuper concessa, oelebrandi bis in hebdómada Missas lectas de Requie in die obitus seu depositionis, tertio, séptimo, trigésimo et anniversario. Contrariis non obstantibus quibuscumque, die 8 februarii 1 9 1 3 . —
P R . S . C ARD. M ARTINELLI, Praefectus.—f P E T R U S LA P OMTAINE,

Episc. Charystien.,

Secretarius.

P u b l i c a d a la C o n s t i t u c i ó n A p o s t ó l i c a Divino afflatu, n o f a l t ó quien solicitase el privilegio de rezar p r i v a d a m e n t e l a s h o r a s c a n ó n i c a s s e g ú n el o r d e n d e l B r e v i a r i o a n t i g u o , y la S a n t a S e d e , e s t i m a n d o j u s t a s l a s c a u s a s e n q u e se f u n d a b a a q u e l l a p e t i c i ó n , a c c e d i ó b e n i g n a m e n t e a lo q u e se d e s e a b a . S u r g i ó l u e g o l a d u d a s o b r e si l o s q u e g o z a b a n d e e s t e i n d u l t o , p o d í a n usar indistintamente del antiguo y del nuevo Salterio, como mejor les acomodase, y la S a g r a d a Congregación del Concilio d e c l a r ó q u e t o d o s y c a d a u n o d e l o s q u e h u b i e s e n o b t e n i d o el indulto especial de q u e se h a b l a debían rezar las horas canónic a s s e g ú n el o r d e n y d i s t r i b u c i ó n d e l B r e v i a r i o R o m a n o , m a n dado publicar por S a n Pío V, Clemente VIII y Urbano V I I I ,

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y reconocido por L e ó n X I I I , o s e a c o m o s e vino h a c i e n d o h a s ta el año ú l t i m o , pero ajustándose al calendario d e ahora.
SACRA CONGREGATIO CONCILII.— Decretum de privilegio officii di- >

vini iuxta veterem psalterii ordinem recitandi.—Edita Constitutione apostólica Divino afflatu, de nova Psalterii in Breviario Roma-; no dispositione, non pauci ex iis quos obligatio tenet persolvendi Horas canónicas, ob peculiares causas, impetrarunt pontificium indultum retinendi veterem Psalterii ordinem, pro privata earundem Horarum recitatione. Quum autem exortum subinde sit dubium num qui eiusmodi indultum obtinuerunt possint ad libitum sequi alterutrum Psalterii ordinem, adhibendo nempe modo veterem modo novum iuxta propriam cuiusque commoditatem, haec S. Congregatio Concilii, de speciali mandato Ssmi D. N. Pii divina Providentia P P . X , declarat atque decernit id non licere, sed omnes et singulos cuiuscumque gradus, conditionis et dignitatis, qui impétrate, prout supra, indulto uti velint, quotiescumque privatim Officium divinum persolverint, debere recitare pro singulis Horis omnes psalmos et reliqua prout distribuuntur in Breviario Romano a S. Pío V edito et a Clemente V I I I , Urbano pariter V I H , et Leone X I I I recognito, servato tamen quotidie novo ordine sive Kalendario iuxta praedictam Constitutionem apostolicam et regulas seu rubricas eidem adiunctas praescripto pro dioecesi, capitulo seu clero cui quisque est adscriptus, ac firma abolitione indulti generalis dati die 5 iulii 1883 pro Officis votivis; contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romae ex Secretaria S. C. Concilii, die 10 martü 1913.—
C. CARD. G E N N A R I , Praefectus.—O. GIORGI, Secretarius.

LIBROS
BiBLiOTKCA JURÍDICA I>B AUTORES ESPAÑOLES y EXTRANJEROS.—Sociología, por el doc-

tor Ábreteles Elentheropnlos, profesor de la Universidad de Zarioh; tradaooión de la geganda edición alemana y prólogo de Fanatino Ballvé, doctor en Derecho.—Madrid, Hijos de Kens, 1912.—Un volumen en i." de XIl-259 p á g i n a s . - P r e c i o , 6 pesetas en rústica.

En tres partes divide el autor su obra: Origen de la vida social, Evolución de la vida social y Esencia de la vida social y de sus estados, y en las tres da pruebas de una erudición pasmosa y de un vigor de pensamiento nada ordinario. E l Dr. Ábreteles es griego de nacimiento y alemán de formación y de carácter, y tanto domina en él el modo de ser germánico, que hay que leer varias veces su nombre y apellido para convencerse —al estudiar sus obras— de que no se tiene delante a uno de esos secos, sentenciosos y enigmáticos profesores de las aulas alemanas, genuinos descendientes de los celadores y participantes sagrados de los misterios de Eleusis. ¡Tan endiabladamente enrevesadas son su manera de concebir y su terminología técnica, y tan descarnados y sarmentosos ofrece sus razonamientos! Es de notar que el Dr. Ábreteles ha estudiado la carrera eclesiástica, y no sé si ha dado bendiciones en griego, y qne ha hecho caso omiso de las bendiciones y de la misión a que por su carrera quiso en BU juventud dedicarse por... ¡por hallar el dogma incompatible con las afirmaciones de la ciencia contemporánea! E n los puntos suspensivos que anteceden se podrían intercalar algunos incisos que explicaran mejor el cambio de creencias del Dr. Ábreteles, pero no los creo necesarios. Todos sabemos —para algo ha de servir la Historia — qne las salidas del catolicismo no se hacen por el postigo del dogma precisamente. Y como los extremos se tocan, al sufrir su evolución mental —como él llamará a la pérdida de su fe religiosa—, el Dr. Ábreteles pasó de un salto del esplritualismo cristiano al empirismo criticista más crudo. «Es inadmisible, ha dicho, que las ciencias partan de afirmaciones que no nos sean dadas por la experiencia, y, especialmente, que la Filosofía esté influida por prejuicio alguno antiguo o moderno, pues ella debe ser la síntesis del conocimiento de la naturaleza y del hombre.» Según se ve un principio coetáneo del uso de la hoja de ^ r r a como pieza indumentaria, pero de origen modernísimo

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para él y otros muchos filósofos y científicos de cepa antidogmática. Tan partidario de ese principio se muestra, que no repara —por amor a él— en negar al análisis condiciones de método cognosticivo —«aun cuando conduzca a resultados objetivamente ciertos'->—; no hay en la ciencia más método que la inducción. Excusado resulta ya decir qué será una filosofía con tal base, y el carácter de la Sociología con que nos brinda en el volumen que juzgamos. Una y otra se reducen a simples disertaciones histórico-biológicas, con muchos momentos y no pocas direcciones evolutivas y leyes, con abundancia, en fin, de latiguillos biometafísicos de esos con que los tratadistas de la ciencia actual encubren la vacuidad de los sistemas evolucionistas. Y no pueden ser otra cosa. Si las verdades en tanto son «en cuanto han sido confirmadas por la experiencia», ¿qué se podrá decir, que no sea juego malabar de términos, de la verdad, del origen de la sociedad, de la familia, del derecho, de la nación y del estado? ¿A qué se reducirá el estudio de la vida pasada de la humanidad? ¿Tiene algo de extraño que después de leer las 254 páginas de lectura nutrida que posee esta Sociología nos quedemos sin saber la solución a aquellos problemas sociales o sociológicos, como se quieran nombrar? ¡Ah, la experimentación! La experimentación es un gran método de conocimiento para buñoleros y cocineras; pero en ciencia la experimentación sólo nos da a conocer hechos, jamás leyes o principios. Bien es cierto que ella basta y sobra para explicar científicamente el origen, por ejemplo, de la sociedad, a la manera que le explica nuestro exclérigo doctor: por la capacidad del espiritu humano para establecer fines. « ün individuo (o con la ayuda de otros) redujo a los demás y a sus descendientes a su servicio»; de ahí... la sociedad. ¿Está claro? ¿No os parece bastante científica la explicación? No queremos decir con lo que antecede que el Dr. Ábreteles sea escritor adocenado ni que sus obras sean comparables en mérito a las de algunas librerías rojas qne sirven de nutrición espiritual a los científicos antidogmáticos que en España poseemos; al contrario, repito que él posee rica erudición y mucho vigor intelectual, y añado que sus libros —incluida Sociología, aunque no sea más que por el plan con que está escrita— son muy dignos de estudio. Por cierto que extraña no poco, en un escritor de su cultura, que nos cuelgue a los católicos el mochuelo antifilosófico y antiteológico de creer que el pecado de origen «es motivo de la vida social», y que haga decir a San Agustín que «la vida social es obra del diablo y del pecado». Eso es ponerse al nivel del eximio P . Cabrera, un ex-clérigo de por acá, que, por incompatibilidades con el dogma, se dio a crear familia, y... ¡vamos!, el D r . Abrotales tiene el cerebro bastante menos liso que el arzobispo protestante de las Es pañas.

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Me parece otrosí muy ridicula para el docto profesor de la Universidad de Zurich la dedicatoria que en la traducción española de su Sociología ha escrito: «Dedico esta edición española de mi Sociología al triunfo de la libertad del espíritu en España. f ¿Habráse visto...? Hasta ahora, los Alonso Quijano sólo nacieron en tierras ibéricas; pero el progreso actual los hace, sin duda, emerger por todas partes. ¡Otra gloria que se nos arrebata...! De la traducción de Sociología no tengo que decir más que, aunque lo parece, no está, sin embargo, escrita en castellano. Por lo menos, en tierras de pan llevar se desconocen los «puntos quo se justifican» (pág, 3), «las caídas en esferas de fuerza exterior» (pág. f>5), «el motivo de la fuerza psíquica que dice» (ídem), etc., etc.; pues podía formarse un rosario de frases análogas.
P. B. I BEAS.

* «
¿Qulin «t lesucritto? Sn vida y su dootrin», por el S d o . P. R a m ó n Sarabia, l e d e n t o rista.—Un volumen en 8.° de 872 p&ginas. —Madrid, administración de XI Perpetuo Socorro; 1912.

A mazo y escoplo debiera grabarse en la memoria esta lacónica frase del filósofo español Séneca: Necessaria ignoramua, quia superfina discimus; ignoramos lo necesario porque aprendemos lo superfluo, perdiendo el tiempo en bagatelas. Y aunque el ilustre sabio cordobés la empleara en otro sentido, no tiene desperdicio traerla aqui a colación y adaptarla al libro quo nos ocupa. Laméntase, y con razón, el autor en el prólogo de su obra de la ignorancia que reina en muchas de las clases sociales acerca de Jesucristo. Las respuestas que con frecuencia suelen oirse de labios de .algunos, tratándose de la persona divina del Salvador, rayan en lo increíble, si es que no se encogen de hombros y con el más olímpico desdén murmuran un seco y desconsolador: «¿Y yo qué se? Nunca he tenido tiempo de pensar en esas cosas». Tal fué la respuesta que dio el general Bertrand, al que se apellidó el «coloso de los siglos». Hallábase el gran Napoleón extrañado de su patria, cumpliendo la pena del destierro en la solitaria isla de Santa Elena, perdida en la inmensidad del océano. Quizá cuando fué grande no había pensado en las cosas del cielo porque le parecía demasiado grande la tierra; pero en aquel ostracismo forzoso y en aquella soledad, le parecía muy pequeña la tierra mirada desde el cielo; los rayos esplendentes de la fe habíanle de todo punto iluminado. Y como preguntara un día a su compañero en el destierro quién era Jesucristo, y le contestara lo arriba dicho, exclamó con aquella soberana grandeza que sabía imprimir a sus palabras: —¡Cómo!, ¿sois cristiano y no sabéis quién es Jesucristo...? Hagamos esa misma pregunta a machos que se llaman cristianos,

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y darán una contestación semejante (si tal vez no lanzan una herejía), mientras que calzan muchos puntos en todo lo que se refiere a bailes, teatros, modas, toreros, novelas... y otras mil zarandajas por el estilo; y aun es muy posible que conozcan al dedillo el arte de tocar las castañuelas: sólo están rapados a navaja en las cosas religiosas que, para ellos, son puras antiguallas. A estos pretensos cristianos bien puede aplicárseles la famosa inscripción que había en el areópago de Atenas: todos ellos adoran Deo ignoto, a un Dios desconocido. El fin de que Jesucristo sea mejor conocido de los suyos, es el que ha movido al P . Sarabia, celoso misionero, a delinear la hermosa figura del Salvador, exponiendo, en rasgos tan breves como vigorosos y expresivos, su vida admirable y las sublimes enseñanzas que brotaron de sus divinos labios. No hace más que seguir paso a paso a los cuatro evangelistas, sobre todo a San Lucas, entresacando de unos y otros los pasajes que más se acomodan a los diversos puntos de vista desde los que considera a Jesucristo, y haciendo de cuando en cuando alguna aplicación práctica. El estilo es sencillo, pero elegante, notándose, al describir la pasión del Señor, algunas pinceladas de mano maestra que me llamaron sobre manera la atención. Cotejó la Historia de la Pasión de Jesucristo del • nunca bastante llorado P . Mir, con lo que tenía delante de mis ojos, y vi, no sin asombro, que algunos párrafos estaban casi lo mismo, cambiada únicamente alguna que otra palabra. No sé si será mera coincidencia. Esto, aparte de algunas expresiones poco correctas que el menos lince advertiría. Por lo demás, esta semblanza de Jesucristo puede ser muy útil a la gente del pueblo, y aun a muchos que se precian de sabios cuando están tan faltos de hojas de catecismo como pagados de sí mismos; que, al fin y al cabo, a ellos van enderezadas principalmente aquellas palabras del Redentor: «Quien no recibiere como niño inocente, con sencillez y docilidad, la fe del reino de Dios, no entrará en él.»
F . AQOT.

*.
ALEJANDRO DE TBALLES, de la Universidad de S a n t i a g o de León: Crónicas y Siluatat. Librería P a u l OUendorff, ChausBéed'Antin, BO, París.—Un v o l u m e n en 1.° menor de 261 p&ginas; sin precio.

El título lo expresa: CrdíMcas y Siluetas es un libro de impresiones, un cuaderno de notas breves, ligeras y elegantes, recogidas al azar en el paseo, en la cátedra o en el consultorio, en los lugares que más frecuenta su autor, distinguido periodista y médico venezolano. ¿No habéis advertido la tendencia general que hay hoy a redactar en cuadernitos lo que el mundo exterior nos dice a diario? Nos gusta hacer participes, hora por hora, a los que nos rodean, de todo lo que
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sentimos, amamos o entendemos, como si ello pudiera ser indispensable para la buena marcha de la humanidad sobre la tierra; de modo opuesto a los antiguos nos place, para vivir, dar al alma la inversión que se da a un guante. A esa tendencia y gusto, esencialmente contemporáneos, obedece la publicación de Crónicas y Siluetas. El autor, como médico, pasa revista a los métodos terapéuticos más en boga y a alguno que otro sistema cientifico; asiste a prácticas clínicas, visita consultorios, habla con eminencias médicas, y exhibe el juicio que unos y otras le producen en frases parcas de extensión y ricas en colorido. Así reúne en su libro una serie de cuadros científico-literarios, que dan una idea superficialísima, pero exacta, de la vida culta parisina. Para que los lienzos tengan más fuerza descriptiva, loa ha hecho impresionistas, dibujándoles a lengüetadas de espátula, con raagueoa grácilea y vigoroaoa de la pluma y llamaradas intermitentes de ático ingenio. El Sr. Carbonell es un parisiense completo como escritor. Hasta por el escepticismo de monóculo que parece profesar, tan indispensable como el vermouth para todo genuino y culto hijo de la Ville Lumiére. «Sin la duda no hay progreso», reza el lema que para molde y enseña de au libro ha uaurpado a Darwín; y bien entrañada debe de tener esa sentencia en el alma, cuando de ella viene a ser simple eco lo que escribe. Y ¡se creía hasta ahora que el progreso era una serie de afirmaciones...! El estilo de Crónicas y Siluetas es castizo, limpio y suelto, como de escritor maduro y amante del idioma. Si el Sr. Carbonell le hubiera expurgado de términos y frasea como «bicarbonato de aoda», «profeaar conclusiones» «acordar» por conceder y «botanista» por botánico, aería un estilo modelo.
P. B. IBEAS.

* í * *;
España y la Comunión frecuente y diarla en los siglos X V I y X V I I . — A p u n t e s por el P. Ju-

l i á n Zarco, agustino, publicados en La Ciudad de Dios.—Va v o l u m e n de 268 págin a s en 8." m a y o r . — B e a l Monasterio de San Lorenzo. A d m i n i s t r a c i ó n de La Ciudad de Dios .—Precio: 1,60 p e s e t a s .

Con el decreto Sacra Tridentina Synodus, dado en 16 de diciembre de 1903, concluyéronae felizmente las disputas sobre la comunión frecuente y diaria, cuestión delicadísima que había dividido los ánimos de teólogos, moraliataa y míaticoa de nota en aiglos anteriores, y que hoy, para consuelo de todos, es ya un hecho. Y, como suele acontecer en tales casos, una vez despejada la incógnita, cada uno procura ahora llevar el agua a su molino y arrimar el ascua a su sardina, alegando textos y citas de autores que defendieron a capa y espada el uso de la comunión frecuente. El presente libro es un catálogo breve, poro subatancioao, de varia.:, I,.-,

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dos testimonios referentes a la comunión, tomados de las obras que escribieron en los siglos X V I y X V I I algunos autores españoles, entre los que descuellan el B. Juan de Avila, San Ignacio de Loyola, los agustinos B. Alonso de Orozco, Santo Tomás de Villanueva, Cristóbal de Fonseca y Diego de Tapia, Santa Teresa, el P. Granada, Antonio de Molina, también agustino (acaso el primero que trabajó en pro de la comunión diaria), etc., etc. Al llegar al estudio de los del siglo X V I I expone el autor con arte las opiniones de los que cruzaron sus plumas para apoyar cada cual su parecer, exigiendo unos, para poder comulgar cada día, el estar limpio de toda culpa leve, mientras que para otros sólo era suficiente el estado de gracia; siendo muy de notar que entre los defensores de la frecuente y diaria comunión se encuentran muchísimos españoles que honran a la madre patria por haber sido los centinelas avanzados de aquella noble cruzada. Como el mismo autor confiesa al final de la obra, «deslucido y monótono es este trabajo, en el que no hay más enlace que el cronológico, y ni aun éste se conserva a veces; pero tal vez haya en él algo aprovechable para la historia de la devoción y culto eucarísticos en E s paña». *
Las Victorias de ios Mártires, por San Alfonso María de Ligorio, doctor de la Iglesia. Traducción y notas del Rdo. P. José Pardo, redentorista.—Un v o l u m e n en 8." de 472 páginas.—Madrid, administración de El Perpetuo Socoiro; 1912.

**

Así como la memoria de los héroes que, muriendo con gloria en el campo de batalla, supieron poner a gran altura la bandera de la patria es un estímulo poderoso para enardecer a los soldados frente al enemigo, del mismo modo el recuerdo de los mártires, sobre todo el de aquellos que, sobreponiéndose con valor a los intereses caducos de la tierra,
«Dar supieron e n flor l a dulce v i d a con firme pecho y con serena frente»,

por imitar a su glorioso capitán Jesucristo, llamado por San Agustín Rey de los Mártires, será un aliciente no menos seguro para no desalentarse los cristianos en las luchas y contrariedades de la vida. Este ha sido el motivo de que el P. Pardo se determinara a traducir la presente obra, que consta de dos partes. Titúlase la primera: Historia de algunos mártires del imperio romano, escogiendo el autor los que más sobresalieron en las virtudes y rasgos heroicos y pueden sernos más provechosos por sus admirables enseñanzas; y la segunda. Los Mártires del Japón, incluyendo únicamente los naturales de aquellas islas, y adicionada por el traductor con los innumerables de las órdenes de Santo Domingo, San Francisco, San A g u s tín y de la Compañía de Jesús, que sellaron con su sangre la doctrina evangélica en aquellas remotas regiones y que hoy veneramos en

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los altares. De todos los mártires religiosos de E s p a ñ a hace una pequeña biografía. Si la lectura de las vidas de los santos es muy útil para conservarse en la piedad, con mucha más razón lo será la lectura de las de aquellos que a la santidad añadieron la palma del martirio. En los santos mártires, que, según la expresión de San Ambrosio, sin ejército ni legiones, vencieron a los tiranos, domesticáronlos leones, quitaron al fuego su violencia y a la espada su filo, veremos que las cárceles y los más atroces tormentos eran para ellos jardín y Aranjuez de deleites, porque tenían de su parte la gracia de Dios, que nunca falta a quien humilde se la pida, y porque, considerando este mundo como lugar de tránsito, ponían los ojos en «aquella vida de a r r i b a , que es la vida verdadera».
F. AGOT.

*
Reflexiones y Consejos qne el arzobispo de V a l e n c i a dirige a los maestros de instrncción primaria de sn diócesis. La libertad de la Iglesia; carta pastoral qne el arzobispo de V a l e n c i a dirige al clero y ñeles de su archidiócesis oon m o t i v o del XVX Centenario constantiniano.—Dos folletos en 4 ° de 40 y 56 páginas, respectivamente.—Valencia, 1913.

Volúmenes de amplio tejuelo podrían formar las jugosas pastorales que el ilustre prelado valenciano ha dado a luz. No hay ocasión oportuna que no aproveche para adoctrinar a sus fieles en las cuestiones dogmáticas o sociales que más se estudian y se discuten hoy. ¡Y lo hace con tanta claridad de ideas, con tal pulcritud de frase, de manera tan magistral, en una palabra! Reflexiones y Consejos es lo que indica su título: nna carta pastoral destinada a poner de relieve el alcance o la extensión que la enseñanza primaria debe tener como estimuladora y directriz de las fuerzas, los sentimientos, la voluntad y la inteligencia del niño; la parte principalísima e indispensable que en ella debe caber a la religión, por ser ésta virtud esencial del alma humana, fomento de las energías morales del individuo, amparo y sostén de la ciudadanía y vínculo necesario en la sociedad; los males irremediables que el naturalismo pedagógico, consecuencia del filosófico, causa en las almas tiernas de la niñez donde como sistema educador se adopta; y a estimular a los maestros católicos, en gran mayoría, por fortuna, en España, a sindicarse en forma análoga a como lo han verificado ya en nuestra p a tria los individuos pertenecientes a otras profesiones, para obtener así con mayor facilidad y prontitud las mejoras que su situación actual reclama y no verse obligados a sumarse en gremios de tendencias nocivas para ellos, para la religión y para la patria. Quiera Dios que nuestros maestros oigan los autorizados consejos del Sr. Guisasola y

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que aprovechen cuanto deben las acertadas reflexiones que el problema de la enseñanza elemental le inspira. En La libertad de la Iglesia se exponen: el concepto, la historia y el alcance de esa libertad, los efectos que de ella se derivan en el orden político y civil y las limitaciones que a ella ponen los poderes laicos en la persecución que actualmente ejercen contra la Iglesia de Dios. Las dos pastorales, como se ve, son de actualidad palpitante, y de aplicación inmediata por ende. En la primera, sobre todo, se estudian cuestiones que ningún católico puede desatender sin traicionar a su fe y aun a su patria; pues de la posición relativa que el maestro y la enseñanza primaria guarden con la religión, dependen el mayor o menor dominio de ésta sobre las almas y la prosperidad moral y económica de las naciones. De esperar es que los católicos lo entiendan asi y se decidan a obrar en consecuencia.

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C»pla pastoral del E m m o . y R e v m o . Sr. Cardenal-Arzobispo de SeviUa a sus fieles diocesanos con motivo del s a n t o tiempo de Cuaresma.—SeviUa, 1913. — Un folleto de 28 p&ginas.

A diferencia de las anteriores, en esta pastoral no se estudian puntos doctrinales éticos o dogmáticos de derivaciones extrañas; se atiende a estimular a los fieles al cumplimiento de los deberes religiosos que impone especialmente en tiempo de Cuaresma a sjis subditos la Iglesia, nuestra Madre. El Sr. Cardenal de Sevilla escribe como si hablara en el templo, desde el pulpito, con la unción de un misionero, la dulzura tranquila de un viejo y experimentado padre de almas y la elegante sencillez de un asceta literario. E s t a su carta pastoral puede servir por eso de modelo de homilías. De desear es que como tal la aprovechen los que a ejercer el elevado ministerio de la predicación sean llamados, y que las enseñanzas en ella contenidas —no por muy manoseadas y a menos prácticas— produzcan en los católicos algo más que agradables tintineos de oídos. Porque, la verdad, todo se vuelven hoy ayes y lamentos para deplorar loa males del siglo y los desaguisados que con nosotros los católicos cometen los gobiernos; pero mover un pie o quebrar un poquito la cabeza para poner remedio a la situación en que nos hallamos y prevenir los peligros que nos amenazan, no hay quien lo haga. ¡Qué buenas plañideras haríamos!
P. B. IBEAS. «

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Textura mecánica de la seda, por Pedro Ponoi, ingeniero; edición española publicada por i n i c i a t i v a del Colegio del Arte Mayor de la Seda de Barcelona.—Un v o l u m e n de 306 p á g i n a s de 20 por 13 c e n t í m e t r o s , c o n 179 grabados.—Kn rústica, 6 pesetas; en t e l a inglesa, 7 ídem.—Gustavo Gili, editor. Universidad, 45; B a r c e l o n a .

La bibliografía de las industrias textiles acaba de enriquecerse con la edición española de la magnífica obra de Pedro Ponci Textura mecánica de la seda, patrocinada por el Colegio del Arte Mayor de la Seda de Barcelona. El nuevo libro, destinado a prestar grandes servicios, no sólo a los sederos, sino a todos aquellos que se dedican al tejido en general, estudia de un modo metódico todas las operaciones por las cuales pasa la seda, desde la preparación de la hebra para la trama y la urdimbre hasta el acabado de las piezas. Un concienzudo estudio del telar mecánico, taijto de las ratióres como de las jacquards, seguido de una minuciosa descripción de los reguladores y de los aparatos productores de las tramas, hacen de este libro un vademécum indispensable a cuantos se dedican a la industria textil, cualquieríi que sea la primera materia que elaboren, ü n capítulo especial se dedica a la maquinaria empleada en la fabricación de terciopelos y cintas y a los telares de espolinado. Los procedimientos de repasado, inspección de piezas, plegado y pulido constituyen el objeto de otra de las partes del libro, destinándose la última al diseño y gobierno de las fábricas de tejidos, motores, transmisiones, alumbrado y servicios secundarios, con modelos de plantas y presupuestos para la organización de nuevas instalaciones. Ilustran estas explicaciones 179 grabados, sacados en gran parte de máquinas funcionando. En resumen, el Colegio del Arte Mayor de la Seda ha prestado un señalado servicio a la cultura técnica del pais haciendo verter al castellano un libro de tan excelentes orientaciones como el de Ponci, mereciendo por ello un aplauso, que hacemos extensivo al editor, D . Gustavo Gili, por las inmejorables condiciones materiales con que se ha, publicado el libro en español.
» *
Manual práctico del Montador electricista, por J. Laffargue.—Tercera e d i c i ó n , corregí- '

da y aumentada.—ün v o l u m e n de 1.030 páginas de 19 por 13 cms., oon 960 grabados y cuatro l á m i n a s en color; encuadernado en cuero artificial, 12 pesetas.—Gustavo Gili, editor, Universidad, 45; Barcelona.

Acaba de publicarse la tercera edición española del Manual práctico del Montador electricista, de ha.íia,rgTie, cuyas ediciones anteriores tan favorable acogida han merecido, así de operarios como de ingenieros electricistas. La nueva edición, ampliada considerablemente con arreglo a la 14.* francesa, contiene la última palabra en materia de aplicaciones de la electricidad. Comparándola con las ediciones que ya conocíamos de la

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misma obra, encontramos en ésta no sólo multitud de detalles prácticos nuevos, sino grandes mejoras en la parte teórica, debidas al ingeniero M. Jumau, uno de los más sabios electricistas de Francia. Las teorías referentes a las corrientes alternas y polifásicas y a los motores eléctricos en particular, por su novedad y sencillez de exposición, constituyen una reforma importantísima, que agradecerán la infinidad de lectores que hoy tienen el Manual de Laffargue como su consultor constante. Puede afirmarse que este Manual, que era ya el más popular entre los electricistas de España y América, ha quedado, cou las nuevas reformas introducidas, a una altura que difícilmente podrán sobrepujar en mucho tiempo otras obras similares, tanto por la bondad y utilidad del texto como por la profusión de grabados y la magnífica presentación.

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Más libros y folletos redUdos

en nuestra

Redacción

(1).

Portfolio fotográfico de lís^aJla.—Cuadernos 35 y 36, que corresponden, respectivamente, a Madridy Bilbao. — Precio de cada cuaderno: Ptas. 0,50.—Alberto Martín, editor, Barcelona; 1913. Discurso leído en la Real Academia de Medicina para la recepción pública del académico electo limo. Sr. D. Martín Bayod y Martínez el día 16 de febrero de 1913.—Madrid, imp. de G. Izquierdo; 1913. La voz de la Cuaresma, por D. Félix Sarda y Salvany, presbítero. Sexta edición. Con licencia eclesiástica. —Barcelona, librería y tipografía católica. Pino, 5; 1913.
UNIÓÍ, IBERO AMERICANA. Memoria correspondiente al año 1912.

Madrid, imp. de los Hijos de G. Martínez; 1913.
SOLIDARIDAD LATINO-AMFRICANA. Cánones de las ideas, por Ar-

turo Quijano. Folleto muy interesante.—Bogotá; 1911. ENSATOS INTERNACIONALES.—Colombia, maestra del arbitraje.— Colombia y España.—El primer abrazo. Colombia y Estados Unidos. Negociaciones, por Arturo Quijano.—Bogotá; 1912. Carta pasíorai.—Reflexiones y consejos que el arzobispo de Valencia dirige a los maestros de instrucción primaria de su diócesis.—Valencia; 1913. La educación maternal.—Carta pastoral del limo. Sr. Dr. D . Joseph Torras y Bages, bisbe de Vich. — Imprenta de Lluciá Anglada; 1913. Casta pastoral del Emmo. y Rvmo. Sr. Cardenal arzobispo de Sevilla a sus fieles diocesanos con motivo del santo tiempo de Cuaresma. —Sevilla; 1913. _ ^„__._..,.^.^ (l) De todas estas obras daremos caenta, Dios mediante, en números sucesivos.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el p. €. Jfeffrete.

El catecismo en las escuelas; R o m a n o n e s en C a n o s a : M i t i n suspendido: Sigue a r r e ciando la c a m p a S a de p r o t e s t a . - H u e l g a a b o r t a d a .

S i g u e a la o r d e n del d í a el a s u n t o de l a e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a en las escuelas p r i m a r i a s . R o m a n o n e s insiste en q u e , cualquier a q u e sea el i n f o r m e del Consejo d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , el d e c r e t o a n u n c i a d o s a l d r á p r o n t o e n la Gaceta, y los c a t ó l i c o s , p o r su p a r t e , a r r e c i a n e n la c a m p a ñ a e m p r e n d i d a c o n t r a los p r o p ó s i t o s s e c u l a r i z a d o r e s del g o b i e r n o . ¡Y q u é c a m p a ñ a m á s h e r m o s a l a de las f u e r z a s c a t ó l i c a s ! N u n c a , n i c u a n d o se l l e v ó a l a s C o r t e s la ley d e A s o c i a c i o n e s , se h a p r e s e n c i a d o e n E s p a ñ a u n m o v i m i e n t o de p r o t e s t a t a n g e n e r a l , u n i f o r m e y v i g o r o so. E n M a d r i d p a r t i c u l a r m e n t e , el m i t i n a n u n c i a d o p a r a el d í a 16 h u b i e r a s i d o u n a c o n t e c i m i e n t o e x t r a o r d i n a r i o y n u n c a v i s t o , d a d o el e n t u s i a s m o q u e p a l p i t a b a e n t o d o s los c o r a z o n e s del b u e n p u e b l o m a d r i l e ñ o , s i n g u l a r m e n t e e n las d a m a s c a t ó l i c a s . « H u b i e r a sido» d e c i m o s , p o r q u e c u a n d o t o d o e s t a b a p r e p a r a d o y e u t o d a s p a r t e s n o se h a b l a b a de o t r a cosa q u e d e l a r e u n i ó n d e los c a t ó l i c o s m a d r i l e ñ o s e n el F r o n t ó n C e n t r a l , y damas y caballeros esperaban con impaciencia que transcur r i e s e el s á b a d o , e n la t a r d e d e e s t e m i s m o d í a a n u n c i a r o n y a el jefe del g o b i e r n o y el m i n i s t r o d e l a Grobernación q u e el m i t i n d e los c a t ó l i c o s n o l l e g a r í a a verificarse; y , e n efecto, h o r a s d e s p u é s , la p r e n s a d e la n o c h e p u b l i c a b a u n b e s a l a m a n o , d i r i g i d o a los d i r e c t o r e s de los p e r i ó d i c o s c a t ó l i c o s p o r el se o r e t a r i o del o b i s p a d o , e n n o m b r e del S r . O b i s p o d e la d i ó c e s i s , e n el q u e se les r o g a b a la p u b l i c a c i ó n d e u n s u e l t o q u e n o e r a sino l a s u b s t a n c i a d e l a c a r t a q u e el p r o p i o p r e l a d o h a b í a d i r i g i d o a l S r . H e r r e r a , d i r e c t o r d e El Delate y p r e s i d e n t e d e la j u n t a o r g a n i z a d o r a del mitin. L a m e n c i o n a d a c a r t a decía así:

P.

E. NEGRETE

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«Sr. D. Ángel Herrera. »Mi querido amigo: Acabo de tener una entrevista en esta su casa con el Sr. Presidente del Consejo de ministros, en cumplimiento de instrucciones que he recibido esta misma mañana de la Santa Sede; y en vista de las seguridades que me ha dado el Sr. Conde de Romanones, que considero bastantes para tranquilizar la opinión de los católicos de E s p a ñ a , tan sobrexcitada estos dias con los anuncios de propósitos que se atribuyen al gobierno de Su Majestad, después de reflexionarlo mucho, he creído prudente rogar a usted que aplace por ahora el mitin anunciado para mañana, obedeciendo con esto también las instrucciones de Roma a que me refiero antes. «Tiene el gusto de repetirse, como siempre, de usted afectísimo, que le bendice y b. s. m., f JOSÉ MARÍA, Obispo de Madrid-Alcalá.* I n ú t i l es decir q u e la i n d i c a c i ó n del p r e l a d o fué r e c i b i d a c o n la d o c i l i d a d q u e d i s t i n g u e a los b u e n o s c a t ó l i c o s , y q u e n o fué p r e c i s o m á s p a r a q u e i n m e d i a t a m e n t e se c i r c u l a s e a l a s d i v e r sas a g r u p a c i o n e s c a t ó l i c a s l a o r d e n , n o d e r e t i r a r s e del c o m b a t e , s i n o , s e g ú n el m i s m o p r e l a d o i n d i c a b a , d e s u s p e n d e r ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e el g r a n d i o s o a c t o p r e p a r a d o p a r a el d i a s i g u i e n t e , s i n p e r j u i c i o d e s e g u i r e x t e r i o r i z a n d o los s e n t i m i e n t o s d e p r o t e s t a , q u e el e p i s c o p a d o e s p a ñ o l , e n c a i t a s p a r t i c u - , l a r e s al jefe del g o b i e r n o , y e n d o c u m e n t o s c o l e c t i v o s , h a sido el p r i m e r o e n s e c u n d a r , y q u e el S a n t o P a d r e h a b e n d e c i d o y a l e n t a d o d e s d e el p u n t o y h o r a e n q u e se i n i c i ó la c a m p a ñ a . ' C o m p r e n d i é n d o l o así los c a t ó l i c o s m a d r i l e ñ o s , l a o r d e n d e a p l a z a m i e n t o del m i t i n fué c u m p l i d a s e g ú n los deseos del p r e l a d o , c o n s i d e r á n d o s e m u y s a t i s f e c h o s de h a b e r a ñ a d i d o el m é r i t o d e la o b e d i e n c i a a los l a u r e l e s del t r i u n f o m o r a l a l c a n z a d o ; p u e s , a u n q u e o t r a cosa p r o p a l a r a el jefe del g o b i e r n o , el h e c h o es q u e R o m a n o n e s h a b í a ido a C a n o s a , es d e c i r , al p a l a c i o del S r . O b i s p o , a r o g a r l e , s e g ú n t o d a s las p r o b a b i l i d a d e s , q u e n o se verificase el m i t i n . P e r o si n o e n el F r o n t ó n C e n t r a l , ¡ q u é i m p o r t a ! , el p u e b l o d e M a d r i d , con el p r e l a d o a la c a b e z a , se h a b í a c o n g r e g a d o y a a los p i e s d e N u e s t r a S e ñ o r a d e l a A l m u d e n a , t i t u l a r de la m a g n í f i c a c r i p t a d e la f u t u r a c a t e d r a l , h o y convertida en p a r r o q u i a , donde, por iniciativa de la U n i ó n de D a m a s C a t ó l i c a s E s p a ñ o l a s , se h i c i e r o n p ú b l i c a s r o g a t i v a s . A l l í p u d o o b s e r v a r el j e f e del g o b i e r n o q u e su p r o y e c t a d a r e f o r m a va c o n t r a el p ú b l i c o a n h e l o , n o sólo de las s e ñ o r a s , q u e n o v o t a n y, p o r e n d e , n o p u e d e n a r r e b a t a r l e la f a m a d e e l e c t o r e r o , e s t o e s , d e t r a p i s o n d i s t a , q u e el c o n d e t i e n e , s i n o t a m b i é n d e políticos, literatos, militares, títulos de Castilla, hombres de

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

n e g o c i o s , a r t e s a n o s y o b r e r o s , c a d a u n o de los c u a l e s vale t a n t o o m á s q u e t o d o s los d o c t o r c i l l o s , con í n f u l a s de p e d a g o g o s , a u p a d o s e n la c a r r e r a del m a g i s t e r i o p o r l a I n s t i t u c i ó n L i b r e d e E n s e ñ a n z a . T a n e n o r m e fué la c o n c u r r e n c i a d e c a t ó l i cos d e t o d a s l a s clases sociales, q u e h u b o n e c e s i d a d d e e s t a b l e c e r a la e n t r a d a del t e m p l o diez y s i e t e m e s a s , a fin d e q u e t o d o s p u d i e r a n c o n s i g n a r s u s n o m b r e s e n son d e p r o t e s t a , b i e n firmando e n los p l i e g o s ad hoc d i s p u e s t o s , b i e n d e j a n d o s u s t a r j e t a s . L u e g o , la p r e s i d e n t a d e la U n i ó n d e D a m a s E s p a ñ o l a s , m a r q u e s a de U n z a del V a l l e , h a h e c h o l l e g a r los p l i e g o s y l a s t a r j e t a s r e c o g i d o s a m a n o s d e S . M . el R e y , a c o m p a ñ a d o s d e u n m e n s a j e e n el q u e , d e s p u é s d e c o n s a g r a r u n o p o r t u n í s i m a r e c u e r d o a la i n o l v i d a b l e i n f a n t a D o ñ a M a r í a T e r e s a , se d i c e : «En nombre, pues. Señor, de nuestro pueblo, elevo a V. M. con este mensaje las firmas y tarjetas que se depositaron en las puertas y atrios del templo. Van todas ellas confundidas y mezcladas, como fué dejándolas aquella inmensa multitud, que acudió ansiosa de demost r a r con tesón y firmeza su religiosidad, y juntas van las de los caballeros y señoras de la nobleza y altas clases sociales con las de los hombres y mujeres humildes del pueblo. Hemos presenciado hermosas escenas, que conmovían por lo sencillas y espontáneas; artesanos con sus mujeres e hijos nos pedían que apuntásemos sus nombres, y nos rogaban que pidiésemos les enseñasen la religión y el catecismo.» Y c o m o e n M a d r i d , e n t o d o s los p u n t o s d e la P e n í n s u l a , h a s t a e n l a s a l d e a s m á s i n s i g n i f i c a n t e s , s i e n d o d i g n a s de p a r t i c u l a r m e n c i ó n C o r u ñ a , d o n d e , c o n t r a v i e n t o y m a r e a , el m i t i n r e v i s t i ó u n a i m p o r t a n c i a e x c e p c i o n a l , p o r el n ú m e r o y la c a l i d a d d e los a s i s t e n t e s , y Z a r a g o z a , e n c u y o t e m p l o d e l P i l a r , a d o n d e h a b í a n sido i n v i t a d o s los z a r a g o z a n o s a p r o t e s t a r p o r t a r j e t a c o n t r a los p l a n e s del g o b i e r n o , se r e c o g i e r o n n a d a m e n o s q u e 58.756 t a r j e t a s , las c u a l e s , r e u n i d a s l u e g o p a r a e n v i á r s e l a s a l c o n d e de R o m a n o n e s , s u m a r o n 5 8 k i l o g r a m o s d e peso. S i n e m b a r g o , el jefe del g o b i e r n o , p o r n o s a b e m o s q u é clase de compromisos que tiene adquiridos, h a declarado que no r e t r o c e d e r á e n s u s p r o p ó s i t o s y q u e , c u a l q u i e r a q u e sea el p a r e c e r del C o n s e j o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , el g o b i e r n o , a n i m a d o d e u n g r a n e s p í r i t u d e t o l e r a n c i a , y deseoso d e l l e v a r ' e s t e e s p í r i t u a t o d a la l e g i s l a c i ó n e s p a ñ o l a , d e j a r á q u e c o n t i n ú e figur a n d o e n l a e n s e ñ a n z a d e n u e s t r a s e s c u e l a s p r i m a r i a s la a s i g n a t u r a d e D o c t r i n a c r i s t i a n a ; p e r o s e r á n d i s p e n s a d o s de ella los-

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n i ñ o s c u y o s p a d r e s a s í lo s o l i c i t e n p o r e s c r i t o . E s d e c i r , q u e R o m a n o n e s e s t á d i s p u e s t o , p o r e n c i m a de la v o z d e t o d o s los c a t ó l i c o s e s p a ñ o l e s , a a b r i r l a p r i m e r a b r e c h a e n el a l c á z a r d e n u e s t r a legislación y de n u e s t r a s tradiciones c r i s t i a n a s , a u n c o n v e n c i d o de q u e lo demás i r á c a y e n d o t a m b i é n con el t i e m p o , y de q u e eso de la tolerancia n o es m á s q u e la m á s c a r a h i p ó c r i t a d e u n a d o c e n a d e pérfidos s e c t a r i o s q u e , a m p a r a d o s d e su i n f l u e n c i a e n el c u e r p o d o c e n t e , p o r a r t e r a s m a ñ a s c o n s e g u i d a , t r a t a n d e l l e v a r n o s , p o r los d e r r o t e r o s de u n a falsa l i b e r t a d , a la t i r a n í a d e l l i b r e p e n s a m i e n t o . R e a l m e n t e , n o es R o m a n o n e s , n i es t a m p o c o el g o b i e r n o , q u i e n h a p r o m o v i d o el a c t u a l conflicto; los c a u s a n t e s son esos c o n s e j e r o s i n a m o v i b l e s del M i n i s t e r i o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , los c u a l e s , fingiendo q u e n o l e s s a t i s f a c e la « l e n t e j a d e m o c r á t i c a » q u e e s t á c o c i e n d o R o m a n o n e s , se h a n e c h a d o a la calle, y a c a r a d e s c u b i e r t a v a n p o r u n i v e r s i d a d e s , i n s t i t u t o s y e s c u e l a s r e c l u t a n d o firmas p a r a p e d i r al m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a q u e d i s p e n s e t a m b i é n a los m a e s t r o s q u e n o c o m u l g u e n e n l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a de l a obligación de enseñar u n a doctrina que no profesan. E s prob a b l e q u e p o r a h o r a n o l o g r e n e s t o s i n t e n t o s ; p e r o t o d o se a n d a r á , y , p o r lo p r o n t o , el g o b i e r n o q u e d a y a notificado de l a s a s p i r a c i o n e s d e los S i m a r r o , Cossío y c o m p a ñ í a , — ¡ d e S i m a r r o , el defensor de F e r r e r ! — — E l l e c t o r r e c o r d a r á q u e e n la p a s a d a h u e l g a d e f e r r o v i a r i o s sonó m u c h o y dio n o poco q u e h a c e r u n t a l R i b a l t a . P u e s b i e n : este s e ñ o r , q u e h a r e s u l t a d o s e r u n r a d i c a l d e la p a n d i l l a l e r r o u x i s t a , se h a s e n t i d o p r o h o m b r e , y , con o b j e t o d e a b r i r s e c a m i n o h a c i a el C o n g r e s o d e los D i p u t a d o s , t r a í a d e c a b e z a a obreros y p a t r o n o s de la red de ferrocarriles catalanes, publicando violentos escritos contra las Compañías. E s t a conducta v a l i ó l e la s u s p e n s i ó n d e e m p l e o y d e s u e l d o , o soase la e x p u l sión; y c o m o los c a t a l a n e s s o n m u y d a d o s a la s o l i d a r i d a d , h e m o s e s t a d o a p u n t o d e v e r n o s o t r a vez e n v u e l t o s e n l a h u e l g a g e n e r a l . P o r f o r t u n a , el h o r n o n o e s t á t o d a v í a p a r a b o l l o s , y R i b a l t a se h a q u e d a d o s i n e m p l e o , y los o b r e r o s s i n g a n a s de s e r v i r de p l a t a f o r m a p a r a q u e o t r o s m e d r e n a c o s t a d e ellos y d e sus f a m i l i a s .

EXTRANJERO
por FRANCIA Las sospechas que indicábamos en nuestro n ú m e r o anterior han tenido realización cumplida. Los combistas y demás part i d a r i o s d e l viejo C l e m e n c e a u n e c e s i t a b a n u n d e s q u i t e d e l f r a c a s o e n o r m e s u f r i d o e n V e r s a l l e s , c u a n d o la elección d e l n u e vo p r e s i d e n t e d e l a R e p ú b l i c a . Y l e b u s c a r o n e n el S e n a d o , c o n m o t i v o d e la v o t a c i ó n del p r o y e c t o d e r e f o r m a e l e c t o r a l , e n la c u a l v o t a c i ó n t u v i e r o n m a y o r í a los e n e m i g o s d e l a r e p r e s e n t a c i ó n p r o p o r c i o n a l , l o g r a n d o d e r r o c a r al g a b i n e t e B r i a n d y p o n i e n d o a P o i n c a r é e n u n r e g u l a r conflicto. E s t a d e t e r m i n a c i ó n , f r a n c a m e n t e o p o s i c i o n i s t a , del S e n a d o f r a n c é s a la p o l í t i c a p e r s o n a l d e l p r e s i d e n t e de l a R e p ú b l i c a pone en frente a las dos C á m a r a s p a r l a m e n t a r i a s , suscitando e n t r e ellas a n t i g u o s rencores que ya e s t a b a n olvidados y que i i m p o s i b i l i t a r á n t o d a l a b o r l e g i s l a t i v a q u e se i n t e n t e d e n t r o y f u e r a d e la z o n a d e la p o l í t i c a i n t e r n a . E l p u e b l o d e P a r í s se h a m a n i f e s t a d o e n e s t a ocasión c u e r d o y b i e n a c o n s e j a d o , p u e s , a l r e t o a n t i b r i a n d i s t a d e los s e n a d o r e s , b o r r e g o s d e C l e m e n c e a u , c o n t e s t ó con u n p a s e o t r i u n f a l p o r los b u l e v a r e s d e la g r a n villa, d a n d o c l a m o r o s o s v i v a s a B r i a n d y P o i n c a r é , los dos p e r s o n a j e s q u e t a l v e z p u e d a n s a l v a r a F r a n c i a d e los conflictos q u e se le a v e c i n a n . Obligados M. B r i a n d y sus c o m p a ñ e r o s de g a b i n e t e a p r e s e n t a r l a d i m i s i ó n p o r l a v o t a c i ó n c o n t r a r i a del S e n a d o , el p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a e f e c t u ó l a s c o n s u l t a s de r ú b r i c a p a r a v e r a q u i é n confiaba el p o d e r , y e n d o é s t e a las p e c a d o r a s m a n o s d e M. B a r t h o u , m i n i s t r o d e J u s t i c i a del a n t e r i o r g o b i e r n o , m u y r a d i c a l él y m u y d i s p u e s t o , p o r t a n t o , a t r a n s i g i r c o n las c h o c h e c e s a t r a b i l i a r i a s d e l o g r o C l e m e n c e a u . S e d i c e , s i n e m b a r g o , q u e los e s p a ñ o l e s d e b e m o s c o n g r a t u l a r n o s d e v e r a M. B a r t h o u a l a c a b e z a del g o b i e r n o , p o r h a ber siempre manifestado dicho político g r a n d e s simpatías por X.

POR X.

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n u e s t r a p a t r i a . V e r e m o s si e s t a s s i m p a t í a s se t r a d u c e n e n u n a a p r o b a c i ó n r á p i d a del t r a t a d o f r a n c o - e s p a ñ o l , p u e s q u e el m o v i m i e n t o se d e m u e s t r a a n d a n d o . . . E l nuevo ministerio francés h a quedado constituido en la siguiente forma: P r e s i d e n c i a e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , M. B a r t h o u ; J u s t i c i a , M . R a t i e r ; G u e r r a , M . E t i e n n e ; N e g o c i o s E x t r a n j e r o s , M. P i c h ó n ; I n t e r i o r , M . K l o t z ; H a c i e n d a , M. D u m o n t (Carlos); M a r i n a , M. B a u d i n ; O b r a s p ú b l i c a s , M. T h i e r r y ; C o m e r c i o , M . M a s s é ; A g r i c u l t u r a , M. C l e m e n t e l ; T r a b a j o , M. C h á r o n t ; Colonias, M. J e a n Morel. L a s Subsecretarías de E s t a d o e s t á n distribuidas entre estos personajes: I n t e r i o r , M. P a u l M o r e l ; H a c i e n d a , M. B o u r e l y ; B e l l a s A r t e s , M . L e ó n B é i a r d ; M a r i n a m e r c a n t e , M. de M o u z i e . L a S u b s e c r e t a r í a de C o m u n i c a c i o n e s h a q u e d a d o s u p r i m i d a . A l p r e s e n t a r s e al P a r l a m e n t o el g a b i n e t e B a r t h o u l e y ó é s t e la a c o s t u m b r a d a d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l , q u e a p e n a s se d i s t i n - j g u e de la q u e e n su d í a l e y ó con e l - m i s m o m o t i v o M. B r i a n d , 1 p o r lo c u a l se c r e e q u e n o d u r a r á m u c h o t i e m p o el n u e v o g o - 1 b i e r n o , y q u e el p r e s i d e n t e P o i n c a r é se v e r á o b l i g a d o a disol- 1 v e r las C á m a r a s , si q u i e r e d a r su confianza a u n g a b i n e t e p e r - ] manente.
INGLATERRA

A l fin se h a a b i e r t o de n u e v o el P a r l a m e n t o b r i t á n i c o , c o n a s i s t e n c i a d e los r e y e s , q u e h a n d a d o c i e r t o t o n o d e m a j e s t a d a u n a c t o q u e p o r sí es y a g r a n d e e i m p o n e n t e . E l d i s c u r s o del T r o n o , s i e m p r e e s p e r a d o c o n a n h e l o y c a s i s i e m p r e t r i v i a l , n o c o n t e n í a m a n i f e s t a c i ó n a l g u n a q u e los m i n i s t r o s n o h u b i e s e n h e c h o de a n t e m a n o . E l g a b i n e t e p r e s e n t a r á a la C á m a r a de los C o m u n e s u n p r o y e c t o de l e y p a r a l a p r o t e c c i ó n d e los d é b i l e s d e e s p í r i t u y p a r a r e s t r i n g i r c o n m a y o r eficacia q u e h a s t a a h o r a el e m p l e o de la n i ñ e z e n las t a r e a s de la i n d u s t r i a . P r e s e n t a r á t a m b i é n u n p r o y e c t o de a b o lición d e l v o t o p l u r a l y o t r o d e i n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , a d e m á s de la p e t i c i ó n de u n c r é d i t o d e s t i n a d o a f o m e n t a r el c u l t i v o d e l a l g o d ó n e n el S u d á n . H a b l ó a s i m i s m o el r e y d e l j u b i l e o d e l a v e n i d a a e s t e p a í s d e su m a d r e l a r e i n a A l e j a n d r a ; l a m e n t ó q u e la c o n f e r e n c i a de L o n d r e s n o c o n s i g u i e r a la t e r m i n a -

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

c i ó n d e la g u e r r a d e O r i e n t e ; c e l e b r ó el d e s e n v o l v i m i e n t o d e l c o m e r c i o y la m e j o r a d e las c o n d i c i o n e s del t r a b a j o en el R e i n o U n i d o , y elogió a las c o l o n i a s p o r l a c o o p e r a c i ó n q u e p r e s t a n a la d e f e n s a del i m p e r i o . — E n el c u r s o del d e b a t e s o b r e l a c o n t e s t a c i ó n al M e n s a j e de la C o r o n a , el S r . A s q u i t h p r o n u n c i ó u n d i s c u r s o a c e r c a d e l a s i t u a c i ó n e u r o p e a . D e c l a r ó q u e n o se h a b í a modificado l a a g r u p a c i ó n de las p o t e n c i a s ; q u e las r e l a c i o n e s d e la G r a n B r e t a ñ a c o n F r a n c i a y R u s i a n o son m e n o s í n t i m a s q u e a n t e s , n i m e n o s sólida su u n i ó n ; q u e l a G r a n B r e t a ñ a y A l e m a n i a c o l a b o r a n e n l a t a r e a d e l l e g a r a u n a c u e r d o g e n e r a l de t o d a s las p o t e n c i a s a f e c t a d a s d i r e c t a m e n t e p o r los c a m b i o s a c a e c i dos en L e v a n t e . U n d i p u t a d o d e la o p o s i c i ó n se l e v a n t ó p a r a i n t e r r o g a r a l p r i m e r m i n i s t r o a c e r c a del r u m o r d e q u e I n g l a t e r r a c o n t r a j o la o b l i g a c i ó n de, l l e g a d o el c a s o , e n v i a r u n g r a n c o n t i n g e n t e a r m a d o al exterior p a r a t o m a r p a r t e en las operaciones m i l i t a r e s del c o n t i n e n t e , a lo q u e el i n t e r p e l a d o c o n t e s t ó q u e el r u m o r e r a falso, p u e s n o e x i s t í a t a l o b l i g a c i ó n . «Es n e c e s a r i o — a ñ a d i ó el p r i m e r m i n i s t r o — q u e e n E u r o p a se t e n g a b i e n entendido que la diplomacia británica no oculta n i n g ú n secreto d e e s t a n a t u r a l e z a ; q u e n o h e m o s h e c h o p r o m e s a , n i ofrecido g a r a n t í a a l g u n a e n el s e n t i d o s u p u e s t o , n i c o n t r a í d o c o m p r o m i s o d e h o n o r q u e p u e d a u n día o b l i g a r al p a í s a a d o p t a r la l í n e a d e c o n d u c t a a q u e a l u d e el d i g n o d i p u t a d o . » — L a s cifras m i n i s t e r i a l e s p a r a el p r ó x i m o ejercicio e c o n ó m i c o son de 1.157.726.000 f r a n c o s p a r a l a M a r i n a , y de 706.500.000 p a r a el E j é r c i t o . A p a r e n t e m e n t e , h a y e n la p r i m e r a c a n t i d a d u n a u m e n t o de' 3 0 . 8 5 0 . 0 0 0 f r a n c o s ; p e r o es n e c e s a r i o t e n e r e n c u e n t a q u e l a s u m a v o t a d a e n 1912 n o se i n v i r t i ó e n su t o t a l i d a d , p o r r a z ó n de l a s h u e l g a s . E l d i n e r o s o b r a n t e p a s ó a e n g r o s a r el fondo d e a m o r t i z a c i ó n de la D e u d a p ú b l i c a ; y d e e s t e m o d o , e n r e a l i d a d , r e s u l t a q u e el p r e s u p u e s t o de M a r i n a d e l a ñ o a c t u a l es i n f e r i o r a l del a ñ o p a s a d o e n 16.500.000 f r a n c o s . T a m b i é n e n el del E j é r c i t o se o b s e r v a el a u m e n t o e n n u e v e m i l l o n e s ; m a s ello r e s p o n d e a l a u m e n t o d e la r e s e r v a , a l sost e n i m i e n t o d e t r o p a s i n d i a n a s e n C h i n a y a la c o n s t r u c c i ó n d e « h a n g a r s » p a r a el « c u e r p o v o l a n t e » r e c i e n t e m e n t e c r e a d o . P o r l o d e m á s , el e j é r c i t o e n a c t i v o c o n s t a r á d e m i l h o m b r e s m e n o s . L a n u e v a construcción naval será de cuatro acorazados,

POR X.

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ocho c r u c e r o s l i g e r o s , diez y seis « d e s t r o y e r s » y u n n ú m e r o i n d e t e r m i n a d o de s u b m a r i n o s . A e s t o h a y q u e a ñ a d i r u n a u m e n t o de 8 . 6 0 0 h o m b r e s p a r a l a s d o t a c i o n e s .
GRECIA

Cuando y a parecía que esta pequeña nación iba a realizar p a r t e del g r a n i d e a l q u e h a v e n i d o p e r s i g u i e n d o d u r a n t e c i n c u e n t a a ñ o s de ser u n a n a c i ó n r e s p e t a b l e e n el O r i e n t e , r e n o v a n d o las g l o r i a s del a n t i g u o i m p e r i o d e B i z a n c i o , u n a m a n o i n f a m e a t e n t a c o n t r a la v i d a del r e y J o r g e , p r i v á n d o l e d e la e x i s t e n c i a c u a n d o m á s e n t u s i a s m a d o s e g u í a el m o n a r c a e n S a l ó n i c a los t r i u n f o s d e su e j é r c i t o , y c u a n d o , c o n q u i s t a d o r d e v a r i o s t e r r i t o r i o s , se a p r e s t a b a a p o n e r s e a l f r e n t e d e a q u é l para entrar vencedor en Constantinopla. H e a q u í a l g u n o s d a t o s biográficos del d i f u n t o : J o r g e I c o m e n z ó a r e i n a r el 3 1 d e m a r z o d e 1 8 6 3 , e n q u e fué p r o c l a m a d o p o r la A s a m b l e a N a c i o n a l ; d e m o d o q u e el c r i m e n le h a p r i v a d o , p o r m u y p o c o s d í a s , d e c u m p l i r su 60 a n i v e r s a r i o . P o r c o i n c i d e n c i a , q u e p a r e c e p r e d e s t i n a d a , su r e i n a d o com e n z ó e n a b i e r t a e n e m i s t a d con T u r q u í a , y a c a b a e n p l e n a s . h o s t i l i d a d e s . P o r q u e fué, e n e f e c t o , J o r g e I el m o n a r c a q u e , h a c i a el 6 4 , p l a n t e ó , q u i z á p o r p r i m e r a v e z , con r e p e r c u s i ó n j de v e r d a d e r a a l a r m a en t o d a E u r o p a , la p o s i b i l i d a d d e l a g u e - | r r a c o n T u r q u í a , lo q u e a c o n t e c i ó p o r la p r o t e c c i ó n d e s c u b i e r - ] t a y e n t u s i a s t a q u e G r e c i a d i s p e n s a b a a los i n s u r r e c t o s d e | Creta. Hízose precisa la intervención de las potencias e u r o - ] p e a s ( I n g l a t e r r a y F r a n c i a s i n g u l a r m e n t e ) p a r a s a l v a r el con- j flicto. Cedió J o r g e I , n o s i n m e n o s c a b o d e p o p u l a r i d a d , p u e s t o q u e h a b í a e x c i t a d o c o n i m p r u d e n c i a el s e n t i m i e n t o belicoso c o n t r a T u r q u í a , y sucedió u n a l a r g a época de cambios p o l í ticos. M a n t ú v o s e a l a e x p e c t a t i v a e n la g u e r r a d e O r i e n t e del 78; p e r o d e n u e v o s u r g i ó la e n e m i s t a d c o n T u r q u í a c u a n d o G r e cia, r e c o g i e n d o e n el T r a t a d o d e B e r l í n el p r e c i o d e s u n e u t r a l i d a d , p i d i ó y c o n s i g u i ó l a rectificación d e f r o n t e r a s . J o r g e I, alentado p o r este éxito, i n t e n t ó a t r a e r a las potencias e u r o p e a s p a r a q u e i n t e r v i n i e r a n e n C r e t a , p e r o fracasó ^

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

en su p r o y e c t o . D e s d e e n t o n c e s m a n t u v o l a t e n t e , a u n q u e l a d i p l o m a c i a l o g r a r a e n c u b r i r l a , su e n e m i s t a d p a r a con T u r q u í a . E n la m e m o r i a d e los lectores está la a n t e r i o r g u e r r a g r e c o t u r c a , t a n r á p i d a como d e s a s t r o s a p a r a los helenos. L a g u e r r a a c t u a l h a d e s c u b i e r t o c l a r a m e n t e cómo en el c u l t i v o de esa e n e m i s t a d iba G r e c i a al c o n c i e r t o r e s u e l t o con los países b a l k á n i c o s y t e n í a decidida la acción c o n t r a el t u r c o . E l m i s m o día de la m u e r t e del i n f o r t u n a d o m o n a r c a g r i e g o , el m i n i s t r o de J u s t i c i a p u b l i c ó u n a p r o c l a m a e n n o m b r e del g o b i e r n o d i s p o n i e n d o el luto n a c i o n a l y a n u n c i a n d o el a d v e n i m i e n t o al t r o n o del p r í n c i p e C o n s t a n t i n o , d u q u e d e E s p a r t a . E r a el n u e v o r e j ' de G r e c i a t e n i e n t e g e n e r a l e i n s p e c t o r del ejército de su p a í s , y e s t á casado con u n a h e r m a n a del k a i s e r G u i l l e r m o , lo cual c o n s t i t u i r á a h o r a u n e s t r e c h o v í n c u l o e n t r e el r e i n o g r i e g o y el i m p e r i o g e r m á n i c o .
GUERRA TURCO-BALKANICA

P o r í i n . . . nos c o m u n i c a n las a g e n c i a s q u e A n d r i n ó p o l i s h a dejado de ser t u r c a . L o s esfuerzos t r e m e n d o s r e a l i z a d o s p o r el ejército b ú l g a r o h a n e n c o n t r a d o u n a j u s t a c o m p e n s a c i ó n con la t o m a d e u n a p l a z a f u e r t e , que h a r á d u e ñ o al z a r F e r n a n d o de t o d a la T u r q u í a e u r o p e a y h a s t a d e C o n s t a n t i n o p l a , si a t a n t o l l e g a r a n sus deseos. H a y q u e confesar q u e se h a l u c h a d o e n A n d r i n ó p o l i s h e r o i c a m e n t e p o r p a r t e de los dos ejércitos; y si los t u r c o s h a n t e n i d o q u e r e n d i r s e , d e s p u é s de r e d u c i r a c e n i z a s g r a n p a r t e d e l a p o b l a c i ó n con todos sus p e r t r e c h o s y d e f e n s a s , h a sido p o r aquello d e q u e . . . «pueden m á s los malos c u a n d o son m á s q u e los buenos.» Como las n o t i c i a s q u e a h o r a t e n e m o s r e s u l t a n confusas y c o n t r a d i c t o r i a s , d e j a r e m o s p a r a o t r o n ú m e r o el r e l a t o d e lo acaecido d e n t r o d e los m u r o s de A n d r i n ó p o l i s , e n c u y a e n t r a d a p r i n c i p a l p o d e m o s , desde l u e g o , p o n e r e s t a i n s c r i p c i ó n f u n e r a r i a : Finis Turquiae.

La evolución antropológica
por el p. €.

(1)

Ni hombre terciario, ni precursor del hombre.
J/tffret».

(Continuación.)

A u n q u e la c u e s t i ó n del h o m b r e t e r c i a r i o h a sido suficientem e n t e d i s c u t i d a y p u e d e c o n s i d e r a r s e como d e f i n i t i v a m e n t e r e s u e l t a en s e n t i d o n e g a t i v o , p a r é c e n o s , sin e m b a r g o , q u e n o h o l g a r á n i s e r á f u e r a d e p r o p ó s i t o q u e , a n t e s de e n t r a r e n el e x a m e n de los r e s t o s y las huellas a u t é n t i c o s del h o m b r e , dediquemos algunas líneas a rechazar, por fantástica y legend a r i a , la s u p u e s t a e x i s t e n c i a del h o m b r e eolítico y , y a q u e n o se c o n c e d a e s t o , la d e su p r e c u r s o r , el h o m o s i m i o o a n t r o p o piteco. N i lo u n o es v e r d a d , n i lo o t r o , s e g ú n v a m o s a v e r l o ; p e r o , a u n c u a n d o h u b i e s e d o c u m e n t o s a u t é n t i c o s , q u e n o los h a y , d e l a e x i s t e n c i a del h o m b r e d u r a n t e la época t e r c i a r i a , conviene d e j a r firmemente s e n t a d o q u e el h o m b r e eolítico n o p r o b a r í a n a d a n i en p r o n i en c o n t r a de la r e v e l a c i ó n . Que el h o m b r e h a y a c o m e n z a d o a existir en la época c u a t e r n a r i a o e n l a t e r c i a r i a , poco i m p o r t a ; la fe católica, d i g a n lo q u e q u i e r a n los s e m p i t e r n o s s o ñ a d o r e s y p r e g o n e r o s de conflictos e n t r e la v e r d a d r e v e l a d a y las c o n c l u s i o n e s d e la ciencia, n a d a t i e n e q u e t e m e r sobre este p u n t o . E s t a b l é z c a s e la c u n a de l a h u m a n i dad, no y a e n el p e r í o d o miocénico u oligocénico, sino e n los m i s m o s c o m i e n z o s del eoceno: ¿ d ó n d e y cómo p u e d e h a b e r c o n t r a d i c c i ó n e n t r e este h e c h o , q u e s u p o n e m o s d e m o s t r a d o , y el r e l a t o del Grénesis? Dícese q u e , d a d a la e x i s t e n c i a del h o m (1) Véase la p¿g. 289 del volumen anterior. ASO X I . - T o M o ir.

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LA

EVOLUCIÓN

ANTROPOLÓGICA

b r e t e r c i a r i o , l a h i s t o r i a d e la h u m a n i d a d s o b r e la t i e r r a h u n diría sus raíces h a s t a perderse en u n a duración de tiempo imp o s i b l e d e s e ñ a l a r . S e a como se d i c e . P e r o ¿es a h í d o n d e e s t á el conflicto? ¿ P o r v e n t u r a h a leído a l g u i e n e n la B i b l i a cuándo, es d e c i r , l a fecha p r e c i s a e n q u e el h o m b r e salió de las m a n o s del C r i a d o r ? «No h a y m e d i o p o s i b l e — d e c í a y a P e t a v i o , p o r n o i r m á s l e j o s — , d e s a b e r e n q u é f e c h a o c u r r i ó l a creación, y p a r a c o n o c e r l a h a b r í a n e c e s i d a d de q u e D i o s nos lo r e v e l a s e e x p r e s a m e n t e . Y e r r a n , p o r t a n t o , los q u e n o sólo t i e n e n l a o s a d í a d e fijarla con s e g u r i d a d , sino q u e h a s t a t r a t a n con d e s d é n a q u i e n e s o p i n a n q u e p u e d e n a u m e n t a r o d i s m i n u i r s u s cálculos» (1). Y V i g o u r o u x , c o n t e s t a n d o a los a t a q u e s d e l a c r í t i c a r a c i o n a l i s t a , escribe: «Es preciso r e p e t i r a los s a b i o s : A s e n t a d s o b r e p r u e b a s firmes la a n t i g ü e d a d d e l h o m b r e ; la B i b l i a n o se o p o n d r á a v u e s t r a s d e m o s t r a c i o n e s . L a s g e n e a l o g í a s del G é n e s i s p r o b a b l e m e n t e son i n c o m p l e t a s (2), y , por t a n t o , n o p u e d e n s e r v i r d e b a s e c i e r t a a la c r o n o l o g í a . L a E s c r i t u r a n o se h a p r o p u e s t o i n s t r u i r n o s d i r e c t a m e n t e s o b r e la fecha p r e cisa del cielo y d e la t i e r r a , n i t a m p o c o a c e r c a d e l a d e n u e s t r o s p a d r e s . ¿Acaso n o d a a e n t e n d e r q u e deja e s t a s c u e s t i o n e s a las d i s p u t a s de los h o m b r e s , con t a l q u e se c o n t e n g a n d e n t r o d e los l i m i t e s d e u n a c r í t i c a p r u d e n c i a l , c u a n d o n o s dice p o r b o c a del E c l e s i á s t i c o (I, 2): Las arenas del mar, las gotas de la lluvia y los días del mundo, ¿quién será capaz de contarlos^» (3). S i , p u e s , n o h a y c r o n o l o g í a b í b l i c a , el conflicto, p o r m u c h o q u e se alejen los o r í g e n e s del h o m b r e , es i m p o s i b l e . Si d e dos p e r s o n a s q u e c o n t i e n d e n l a u n a afirma y l a o t r a n o n i e g a ni dice n a d a a b i e r t a m e n t e e n s e n t i d o c o n t r a r i o , ¿cabe adm i t i r e n t r e ellas oposición? N o se c r e a , sin e m b a r g o , que la afirmación d e q u e n o existe c r o n o l o g í a b í b l i c a es u n r e c u r s o i n g e n i o s o p a r a e l u d i r dificult a d e s o u n a h i p ó t e s i s g r a t u i t a q u e se a l z a c o n t r a o t r a h i p ó t e sis. E n el Viejo T e s t a m e n t o e s t á n , sin d u d a , los e l e m e n t o s d e c á l c u l o , o séase l a s l i s t a s g e n e a l ó g i c a s q u e p u e d e n s e r v i r d e b a s e a l a c r o n o l o g í a ; p e r o , d a d a la c o s t u m b r e de los o r i e n t a les, a t e n t o s sobre todo a s e g u i r la l í n e a r e c t a , sin d a r g r a n im-

(1)

De doctrina

temporum,

1. XI, o. VI, t. II. rationaliale, t. III, pág. 5 4 7 ,

(2)
(3)

Así lo sospechó ya San Agustín.
Laa livrea tainta et la critique

P . E. NEGRETE

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p o r t a n c i a a las i n t e r m e d i a s , n o es a v e n t u r a d o n i g r a t u i t o s u p o n e r que e n el á r b o l g e n e a l ó g i c o de los p a t r i a r c a s a n t e d i l u vianos se h a n s u p r i m i d o g e n e r a c i o n e s e n t e r a s q u e r e p r e s e n t a n m u c h o s a ñ o s y a u n siglos. Conforme a e s t a c o n j e t u r a , q u e n a d a t i e n e d e i n f u n d a d a , y q u e p o r sí sola b a s t a p a r a c e r r a r la p u e r t a a t o d o conflicto e n t r e el d a t o científico y el r e v e l a d o , n a d i e se a t r e v e r á a n e g a r q u e el caudillo del p u e b l o d e D i o s , al d a r n o s la l i s t a de los p a t r i a r c a s q u e p r e c e d i e r o n al d i l u v i o , p u d o ú n i c a m e n t e fijarse e n las p r i n c i p a l e s c a b e z a s , b i e n así como n o s o t r o s , al r e m e m o r a r n u e s t r o p a s a d o t r a d i c i o n a l y c a t ó lico, decimos la E s p a ñ a d e F e l i p e I I , d e I s a b e l l a Católica, d e San F e r n a n d o y de Recaredo. P o r o t r a p a r t e , omisiones de e s t a í n d o l e las e n c o n t r a m o s e n la m i s m a B i b l i a . E n la g e n e a l o g í a de N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s to, s e g ú n S a n Ma'-eo, se h a n o t a d o que, e n t r e D a v i d y el caut i v e r i o , el e v a n g e l i s t a p a s a p o r a l t o t r e s g e n e r a c i o n e s , de lo c u a l , p o r el p a r a l e l i s m o de los t e x t o s , se h a d e d u c i d o q u e l a p a l a b r a genuit n o s i e m p r e h a c e referencia al p a d r e , s i n o t a m b i é n al a b u e l o , y , a veces, a u n a s c e n d i e n t e t o d a v í a m á s r e m o t o . A d e m á s , ¿quién i g n o r a l a diferencia de q u i n c e siglos, t o c a n t e a l a a n t i g ü e d a d de A d á n , q u e h a y e n t r e las cifras q u e nos d a n la V u l g a t a , el t e x t o s a m a r i t a n o y la v e r s i ó n de los S e t e n ta? Más t o d a v í a : t a n c i e r t o es q u e n o e x i s t e c r o n o l o g í a b í b l i c a definida, y m u c h o m e n o s d o g m á t i c a , q u e la m i s m a I g l e s i a , m i e n t r a s d e u n a p a r t e n o s p r e s e n t a como t e x t o a u t é n t i c o l a V u l g a t a , c u y a s cifras nos d a n la s u m a de 4.004 a ñ o s a n t e s de J e s u c r i s t o , de o t r a p a r t e , en el m a r t i r o l o g i o r o m a n o , refiere el n a c i m i e n t o del S a l v a d o r del m u n d o a l a ñ o 6.199 d e la c r e a ción. P o r ú l t i m o , M . d e M o r t i l l e t (1), c r e y e n d o a s e s t a r u n golp e f o r m i d a b l e al « p r e t e n d i d o p r o d u c t o d e la r e v e l a c i ó n y r e ceptáculo d e t o d a v e r d a d (la B i b l i a ) » , a d u c e el d e s a c u e r d o r e i n a n t e e n t r e los c r o n o l o g i s t a s , y e n p r u e b a d e ello c i t a treinta y dos v a r i a n t e s . «No s a b e m o s , c o n t i n ú a diciendo D u i ihé de S a i n t - P r o j e t , si el a u t o r d e Lo prehistórico ha hecho l a r g o s e s t u d i o s o t r a b a j a d o m u c h o p a r a d e s c u b r i r esos t r e i n t a y dos sistemas i n t e r p r e t a t i v o s de la c r o n o l o g í a bíblica; p e r o

(1) Le prihittorique, p. 515, citado por Duilhé de Saint-Projet en su Apología cientifiea, vertida al castellano por M. y F. Polo y Peyrolón, 3.* edic, página 380.—Madrid. 1907.

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l e h u b i e r a b a s t a d o a b r i r u n o d e esos m a n u a l e s clásicos d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e e x i s t e n , n o sólo treinta y dos, s i n o m á s d e ciento»; y a u n más de doscientos ( a ñ a d i m o s n o s o t r o s ) , c u y o s c á l c u l o s p a r a fijar el t i e m p o q u e t r a n s c u r r i ó d e s d e l a c r e a c i ó n del h o m b r e h a s t a la v e n i d a d e C r i s t o o s c i l a n e n t r e 3 . 4 8 3 y 6.984 a ñ o s , es d e c i r , e n t r e la pequeña d i f e r e n c i a d e 8 5 s i g l o s . Y b i e n , e s t a d i s c r e p a n c i a ¿qué es lo q u e p r u e b a ? P a r a M o r t i l l e t , q u e la B i b l i a n o es el d e p ó sito d e l a v e r d a d ; p a r a n o s o t r o s , q u e n o h a y c r o n o l o g í a p r e s c r i t a n i a u t o r i z a d a p o r la I g l e s i a . Q u e el l e c t o r i m p a r c i a l e s c o j a . D e lo d i c h o r e s u l t a q u e la c u e s t i ó n r e l a t i v a a l a a n t i g ü e d a d del h o m b r e es c o m p l e t a m e n t e l i b r e d e s d e el p u n t o d e v i s t a d e la fe c a t ó l i c a , y , c o m o d i c e L e H i r , «a l a s c i e n c i a s h u m a n a s c o r r e s p o n d e e n c o n t r a r la f e c h a d e l a c r e a c i ó n d e n u e s t r a e s p e cie». ¿ L a h a n e n c o n t r a d o ? D e c í a m o s q u e s o b r e e s t e p u n t o n o p o d í a h a b e r conflictos e n t r e la revelación y la ciencia, puesto que no existe en r i g o r d e v e r d a d c r o n o l o g í a b í b l i c a , n i l a I g l e s i a i m p o n e a s u s fieles n i n g u n o d e los m u c h o s s i s t e m a s d e i n t e r p r e t a c i ó n q u e c i r c u l a n e n los l i b r o s d e e x é g e s i s o d e a p o l o g í a ; p e r o a h o r a t e n e m o s q u e a ñ a d i r q u e el conflicto es i m p o s i b l e , p o r q u e , a d e m á s , n o e x i s t e t a m p o c o c r o n o l o g í a científica. L a s m i s m a s v a g u e d a d e s e i n c e r t i d u m b r e s , si n o m a y o r e s , q u e r e i n a n e n t r e los e x é g e t a s , e x i s t e n e n t r e los científicos. H a s t a l a f e c h a , lo ú n i c o q u e s a b e m o s — a p r e s u r é m o n o s a d e c i r l o — es q u e la historia e s t á d e a c u e r d o c o n l a s cifras q u e , s e g ú n el c ó m p u t o d e l a g e n e r a l i d a d d e los e x é g e t a s , n o s d a la r e v e l a c i ó n . P o r q u e el h e c h o es é s t e : el h o m b r e h a b r á vivido c e n t e n a r e s d e m i l e s d e a ñ o s , c o m o q u i e r e n los f a n t a s i a s t a s d e l a ciencia; p e r o la v e r d a d es q u e d e esa t a n l a r g a p e r e g r i n a c i ó n p o r el m u n d o n o r e c u e r d a m á s q u e d e seis m i l a o c h o m i l a ñ o s . L a s ú l t i m a s c o n c l u s i o n e s d e la c r í t i c a , s a c a d a s del e s t u d i o s o b r e los m o n u m e n t o s y t r a d i c i o n e s que se h a n conservado h a s t a nosotros, n o d a n otras s u m a s de a ñ o s o d e siglos p a r a las c i v i l i z a c i o n e s c h i n a , c a l d e a y e g i p c i a . T o d o s los a r g u m e n t o s d e los i n c r é d u l o s p a r a p r o b a r el o r i g e n fabulosamente r e m o t o de estos pueblos no tienen más fuerte b a s e q u e los c á l c u l o s d e D u p u i s , f u n d a d o s e n el z o d í a c o d e D e n d e r a h . S e descifró e s t e f a m o s o z o d í a c o , y ¡ o h , a s o m b r o d e los a s o m b r o s ! e n s u s jeroglíficos se l e y ó el n o m b r e del e m perador Tiberio.

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P u e s lo m i s m o , d a d a s la t e n d e n c i a a f a n t a s e a r d e los g e ó l o g o s y a n t r o p o l o g i s t a s y la d i v e r s i d a d d e s u s c á l c u l o s , p u e d e o c u r r i r en el d o m i n i o d e l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s . H a e c k e l a s i g n a al h o m b r e cien mil años; D r a p e r , al h o m b r e e u r o p e o , m á s d e d o s c i e n t o s c i n c u e n t a m i l ; si h e m o s d e c r e e r a M . J o l y , n o f a l t a n g e ó l o g o s q u e e l e v a n e s t a s cifras a c i e n m i l siglos, y , e n fin, G . d e M o r t i l l e t , m e n o s a v a r o d e n u e s t r a antig-ftedad, se c o n t e n t a con dar al h o m b r e doscientos c u a r e n t a mil años de e x i s t e n c i a , d i v i d i d o s e n la f o r m a s i g u i e n t e : seis mil, h i s t ó r i cos; c e r c a d e diez mil, e n t r e los t i e m p o s g e o l ó g i c o s y la h i s t o ria, y doscientos veintidós mil, d u r a n t e el período c u a t e r n a r i o . T a l d i s c o r d a n c i a n a c e , a n u e s t r o j u i c i o , d e dos cosas: l a p r i m e r a , del afán de algunos semisabios por desmentir a la B i b l i a , e n lo c u a l , s e g ú n h e m o s v i s t o , v a n d e s a c e r t a d o s , y la s e g u n d a , d e q u e t o d a v í a n o h a v e n i d o a l m u n d o el C h a m p o - \ T^' Ilion q u e descifre los jeroglíficos e s c r i t o s e n l a c o r t e z a y l a s \ e n t r a ñ a s d e la t i e r r a , y , p o r e s t a r a z ó n , c a d a c u a l s e h a f a b r i cado el c r o n ó m e t r o q u e mejor responde a sus prejuicios. U n o f u n d a la m e d i d a d e l t i e m p o e n l a s u c e s i ó n d e las f a u n a s y l a s floras; o t r o , e n el e s p e s o r d e l a s c a p a s g e o l ó g i c a s ; u n t e r c e r o , e n los a g e n t e s d e e r o s i ó n , d e n u d a c i ó n o s e d i m e n t o de l a s r o c a s , r e s u l t a n d o q u e , m i e n t r a s S. H o u g h t o n fija e n m i l m i l l o n e s d e a ñ o s l a e x i s t e n c i a d e la v i d a s o b r e n u e s t r o g l o b o , M . R e a d c r e e q u e d e s d e el c o m i e n z o del c a m b r i a n o n o h a n p a s a d o a r r i b a de n o v e n t a y cinco millones. Con r a z ó n Geikie, que h a puesto <ie r e l i e v e l a i n s e g u r i d a d d e e s t a s e v a l u a c i o n e s , h a e s c r i t o q u e , p a r a u n a c a p a d e r o c a s de 30 k i l ó m e t r o s d e e s p e s o r , se l l e g a , s e g ú a el m é t o d o q u e se e m p l e e , o a u n a d u r a c i ó n d e s e t e n t a y t r e s m i l l o n e s de a ñ o s , o a u n p e r í o d o d e s e i s c i e n t o s o c h e n t a , es decir, a u n a cifra n u e v e v e c e s m a y o r . E n m a t e r i a de cálculos h a n ocurrido casos y cosas verdader a m e n t e p e r e g r i n o s , b a s t a n t e s p o r sí solos p a r a q u e n a d i e o s e t a b l a r d e conflictos. N o y a e m p l e a n d o d i s t i n t o s m é t o d o s , s e g ú n la o b s e r v a c i ó n d e G e i k i e , s i n o c o n u n m i s m o m é t o d o , y a p l i c a d o é s t e a l e s t u d i o del m i s m o f e n ó m e n o , las c o n c l u s i o n e s n o h a n p o d i d o s e r m á s d i v e r s a s . D u i l h ó de S a i n t - P r o j e t c i t a el caso s i g u i e n t e : «Dos s a b i o s i g u a l m e n t e p r á c t i c o s , A r c e l i n y F o r e l , e s t u d i a n d o f e n ó m e n o s a n á l o g o s , a p o y á n d o s e e n el m i s nio s i s t e m a c r o n o m é t r i c o y t r a t a n d o d e d e t e r m i n a r u n a m i s m a f e c h a , el fin d e l a é p o c a g l a c i a l , h a n o b t e n i d o : el u n o , u n a a n t i -

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LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

g ü e d a d d e s i e t e m i l a ñ o s ; el o t r o , d e c i e n m i l . C o m o se v e , n o es u n a s e n c i l l a d i f e r e n c i a de f r a c c i o n e s , y c á l c u l o s t a n d i s t i n tos no son n a d a raros» ( l ) . Que no son r a r o s , pruébalo t a m b i é n este otro hecho. Lyell, t o m a n d o p o r b a s e de sus c á l c u l o s la e r o s i ó n q u e p r o d u c e n l a s c a í d a s d e l N i á g a r a , d e d u j o q u e h a b í a n sido p r e c i s o s c u a r e n t a m i l a ñ o s p a r a q u e e n l a m e s e t a p o r d o n d e c o r r e el r í o , l a e r o s i ó n d e l a s a g u a s a b r i e s e u n a g a r g a n t a d e 12 k i l ó m e t r o s ; p e r o W . U p h a m y M r . G i l b e r t , q u e h a n e s t u d i a d o d e s p u é s el m i s m o f e n ó m e n o , h a n r e b a j a d o la cifra d a d a p o r L y e l l a diez mil y siete mil años, r e s p e c t i v a m e n t e . Y si c u r i o s a es l a m a n e r a d e c a l c u l a r d e los g e ó l o g o s , q u i e n e s , s i g u i e n d o el m i s m o m é t o d o y e s t u d i a n d o los m i s m o s f e n ó menos, a r r i b a n a conclusiones t a n diferentes las u n a s de las o t r a s , n o p r o d u c e m e n o r a s o m b r o el v e r la f a c i l i d a d c o n q u e b a r a j a n los a ñ o s y los s i g l o s , a ñ a d i e n d o c e r o s s o b r e c e r o s . S e g ú n G. d e M o r t i l l e t , el c r o n ó m e t r o m á s e s c r u p u l o s a m e n t e e s t u d i a d o es el c o n o q u e el t o r r e n t e d e T i n i e r e , d e l c a n t ó n d e V a u d , f o r m a al d e s e m b o c a r e n el l a g o d e G i n e b r a . A l c o n s t r u i r el f e r r o c a r r i l q u e le c r u z a , fué p r e c i s o d a r e n el t e r r e n o n n c o r t e , q u e dejó al d e s c u b i e r t o t r e s c a p a s p e r f e c t a m e n t e d i s t i n t a s y sin indicios de que h u b i e r a n sufrido t r a s t o r n o s : u n a , r o m a n a , a 1,20 m e t r o s d e p r o f u n d i d a d ; o t r a , d e l a e d a d d e bronce, a tres m e t r o s , y la tercera, de la edad de piedra, a B,70 metros. P u e s bien: Mr. Morlot, que hizo u n e x a m e n cuidadoso de estas capas, nos da las duraciones de tiempo siguientes: Edad de la capa romana » » » del bronce » » » de la piedra De 10 a 15 siglos. De 29 a 42 » De 47 a 70 »

A M r . M o r l o t , c o m o se v e , n o le d u e l e n p r e n d a s e n c o n c e d e r s i g l o s . A l q u e n o se c o n t e n t a r e con c u a r e n t a y s i e t e . p a r a l a f o r m a c i ó n d e la c a p a ú l t i m a , p u e d e a ñ a d i r , le d i c e , h a s t a setenta, que y a son más que suficientes. Se comprende esta inseguridad. A p a r t e de otros errores, i M o r l o t , c o m o t o d o s los g e ó l o g o s , f u n d a s u s c á l c u l o s e n el f a l - ; s í s i m o s u p u e s t o d e q u e lo q u e h o y s u c e d e h a d e b i d o s u c e d e r e n • t o d o s los t i e m p o s , d e s d e q u e el m u n d o es m u n d o ; y c o m o si n o j
(1) Obra oit„ p i g . 334.

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h u b i e r a n sido posibles, y t a n posibles como p r o b a b l e s , violent a s s a c u d i d a s y t r e m e n d a s c a t á s t r o f e s , finge i g n o r a r , como le r e p l i c a "Wagner, «que t a l c a p a , de c u a t r o s pies de espesor, p u d o h a b e r s e f o r m a d o e n t a n t o s m i n u t o s como siglos p i d e M o r l o t » (1). N o h a y , p o r c o n s i g u i e n t e , n i n g ú n conflicto e n t r e l a c i e n c i a y l a r e v e l a c i ó n a c e r c a d e la a n t i g ü e d a d d e l a especie h u m a n a . N i la B i b l i a ni la I g l e s i a i m p o n e n a los c r e y e n t e s n i n g u n a c r o n o l o g í a d e t e r m i n a d a . M á s a ú n : como dice D u i l h é de S a i n t P r o j e t , « d u r a n t e m u c h o t i e m p o se h a t e n i d o a l h o m b r e t e r c i a r i o como el o b s t á c u l o m á s f o r m i d a b l e p a r a el a c u e r d o e n t r e l a ciencia y la r e v e l a c i ó n , y , ¡ c i r c u n s t a n c i a s i n g u l a r ! , a n e x c e l e n t e s a c e r d o t e es el q u e h a d a d o v i d a y l a n z a d o a l m u n d o este i n e s p e r a d o espantajo» (2).
(Continuará.)

(1) SUzungtberichíe,im,t.n,fé.g.m. (2) Obr» cit., pá^. 386.

poctrina auUntica de San Agustín sobre el castigo de tos tierejes
por el p. J/ieolás jVferlfn.

A p r o p ó s i t o d e la crítica d e un libro
C o m o t o d o lo q u e se refiere a S a n A g u s t í n , p o r t r a d i c i ó n d e f a m i l i a , n o s t o c a d e u n a m a n e r a e s p e c i a l í s i m a a los q u e t e n e ­ m o s l a g l o r i a d e l l e v a r s u n o m b r e i n m o r t a l i n s c r i t o e n los cuarteles de n u e s t r o escudo de a r m a s , con m u c h o g u s t o h e m o s v i s t o a n u n c i a d a ú l t i m a m e n t e l a p u b l i c a c i ó n de u n a o b r a i m ­ p o r t a n t e a c e r c a d e sus d o c t r i n a s sociales (1), y con n o m e n o r i n t e r é s h e m o s l e í d o la c r í t i c a q u e a l a o b r a c i t a d a h a c o n s a ­ g r a d o el P . N . N o g u e r e n el n ú m e r o d e m a r z o d e Razón y Fe. G o z a m o s e n g r a n m a n e r a , e n efecto, a l ver q u e se s i g u e feliz­ m e n t e el m o v i m i e n t o d e e s t u d i o s e s p e c i a l i s t a s s o b r e i o s p r i n ­ cipales p u n t o s de la doctrina a g u s t i n i a n a , debido en mucho al c é l e b r e H a r n a c k , r e p r e s e n t a d o e n A l e m a n i a p o r el p r o f e s o r F . E g g e r s d o r f e r , i n t é r p r e t e d e l a s i d e a s p e d a g ó g i c a s del S a n t o ; p o r el D r . J . M a u s b a c h , d e l a s ó t i c a s ; y e n F r a n c i a p o r el m a ­ l o g r a d o P . P o r t a l i é con s u e s t u d i o , d e m é r i t o n a d a c o m ú n , p u b l i c a d o e n el e x c e l e n t e Dictionnaire de Theologie Catholi­ que (2). S í , q u e se e s t u d i e al D o c t o r d e la G r a c i a e n t o d a s s u s fases y q u e se d é a c o n o c e r su s e n t i r s o b r e t o d a s las c u e s t i o n e s q u e p u e d a n i n t e r e s a r a n u e s t r o s c o n t e m p o r á n e o s ; t a l es n u e s -

(1) (2)

Die Slaats-und Cfr. Der Heilige

Soziallere

dea hl. Auguatinua, ala Padagoge

Von Dr. Otto Schilling. Un und aeine Bedeutung für die

tomo en 4.° de X-280 páginas. Precio, 5,60 marcos. Herder.
Auguatinua

geachiehte der SUdung, Von prof. P. Eggersdorfer, 1 vol. In 8.°, 248 págs; Die Ethik dea Heiligen Auguatinua, von J. Mausbach, 2 vols. de XI-442 y VII-387 páginas; Dictionnaire de Theologie Catholique, articles «Saint-Augustin et

Augnstinlsme».

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t r o g r a n d e s e o , al p a r q u e u n a l a b o r l i t e r a r i a d e s e g u r o p r o v e c h o , t a n t o p a r a los c r í t i c o s c o m o p a r a los l e c t o r e s . L a s o b r a s de S a n A g u s t í n , p a t r i m o n i o d e t o d o s los c a t ó l i c o s , o, m e j o r , d e t o d o s los h o m b r e s , son m i n a d e i n m e n s a e x p l o t a c i ó n , e n l a c u a l c a b e n t o d o s los o b r e r o s d e b u e n a v o l u n t a d . S i n e m b a r g o , este e s t u d i o , c o m o los o t r o s , t i e n e s u s r e g l a s , q u e n o se p u e d e n d e s d e ñ a r sin p e l i g r o , y e n t r e o t r a s , la d e n o imponer por fuerza al obispo de H i p o n a , en m a t e r i a s que m á s t a r d e d i e r o n l u g a r a v a r i a s c o n t r o v e r s i a s e n t r e los e s c r i t o r e s eclesiásticos, o p i n i o n e s o s e n t e n c i a s q u e e n r e a l i d a d se h a l l a n más bien en la m e n t e del crítico que no en la de este g r a n Doctor. E s o d e c i m o s p a r t i c u l a r m e n t e con r e s p e c t o al a r t í c u l o del I*- N o g u e r y a su o p i n i ó n s o b r e l a p e n a c a p i t a l , r e c l a m a d a , seg ú n él, o p o r lo m e n o s a d m i t i d a p o r S a n A g u s t í n c o m o c a s t i g o c o n v e n i e n t e p a r a los h e r e j e s . E n r e a l i d a d , la s i m p l e e n u n c i a ción d e s e m e j a n t e p a r e c e r , j u z g a n d o p o r el c o n o c i m i e n t o g e n e r a l que teníamos de esta m a t e r i a , nos pareció poco conforme con el e s p í r i t u d e l e n i d a d y m a n s e d u m b r e q u e se n o t a s i e m p r e e n el D o c t o r de la G-racia, p r i n c i p a l m e n t e e n s u s e p í s t o l a s , d o n d e se e n c i e r r a n v e r d a d e r o s t e s o r o s d e c i e n c i a p r á c t i c a . B i e n s a b i d o es, e n efecto, q u e e n s u s r e l a c i o n e s con los a d v e r s a r i o s de l a fe c a t ó l i c a , a n o m o s t r a r s e é s t o s v i o l e n t o s e i n j u r i o s o s , c o m o J u l i á n d e E c l a n e , se c o n f o r m ó s i e m p r e S a n A g u s t í n c o n el p r i n c i p i o e n u n c i a d o m á s t a r d e p o r S a n F r a n c i s c o de S a l e s , s e g ú n el c u a l se c o g e m a y o r c a n t i d a d d e m o s c a s con a z ú c a r q u e con v i n a g r e . C o n e s t a p r e o c u p a c i ó n c o n t i n u a m o s la l e c t u r a d e d i c h o a r t í c u l o , e s p e r a n d o e n c o n t r a r n o s con t e x t o s e v i d e n t e s e irrecusables que a r r a s t r a r a n n u e s t r o a s e n t i m i e n t o , al mismo t i e m p o q u e r e f u t a r a n l a c o n c l u s i ó n m á s b e n i g n a del D r . S c h i l l i n g . M a s n o fué p e q u e ñ a n u e s t r a s o r p r e s a al c o m p r o b a r q u e , de l a s o c h o o n u e v e p á g i n a s c o n s a g r a d a s a a q u e l l a rectificación, m á s d e la m i t a d f a v o r e c í a n d i r e c t a m e n t e al e x p r e s a d o a u t o r , m i e n t r a s lo d e m á s n o p r o p o r c i o n a b a s i q u i e r a u n sólo t e x t o completamente convincente. Bajo esta impresión nos propusim o s e n t o n c e s i r a la m i s m a f u e n t e , p a r a a l l í c o n o c e r las i d e a s a u t é n t i c a s del S a n t o D o c t o r s i n m e z c l a d e c o n c e p t o s p r e c o n c e bidos. A s í es q u e al r e c o r r e r c o n e s t e fin l a s c a r t a s (1) q u e t r a (1) Leer principalmente a este propósito ed. Migne: Epist. 86 ad Ciecilia-

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DOCTRINA AUTENTICA DB SAN AGUSTÍN

t a n d e e s t a m a t e r i a , d e las c u a l e s a l g u n a s , c o m o Epístola ad Bonifacium y Epístola ad Vincentium Donatistam, son v e r d a d e r o s t r a t a d o s , s i n o l v i d a r a d e m á s los l i b r o s d e p o l é m i c a d i r i g i d o s c o n t r a los d o n a t i s t a s , n o s h e m o s c o n v e n c i d o p o c o a p o c o d e q n e n i el a u t o r a l e m á n n i su c r i t i c o e s p a ñ o l h a b í a n e x p u e s t o e n su m a r c o h i s t ó r i c o y l e g í t i m o la m e n t a l i d a d d e l o b i s p o d e H i p o n a . R e a l i z a r , p u e s , e s t e i n t e n t o , o sea p o n e r d e r e l i e v e l o s v e r d a d e r o s s e n t i m i e n t o s d e S a n A g u s t í n p o r lo q u e s e r e fiere a l t r a t o d e los h e r e j e s , h e a q u í el Objeto d e l p r e s e n t e e s tudio; baste advertir, por consiguiente, que, t r a t á n d o s e de u n hecho meramente histórico, prescindimos completamente de la m i s m a c o n t r o v e r s i a s o b r e el d e r e c h o d e la I g l e s i a a i m p o n e r o n o l a p e n a c a p i t a l sólo p o r c a u s a d e h e r e j í a .

* * *
P a r a conocer la p r i m e r a opinión de San A g u s t í n en esta m a t e r i a , t a n t o c o m o su c a m b i o d e p a r e c e r m á s t a r d e , n o n e c e s i t a m o s forjar hipótesis m á s o menos a p r o x i m a d a s a la verdad, y a q u e él m i s m o n o s e x p o n e a m b a s cosas e n m u c h o s p a s a j e s d e s u s e s c r i t o s . L e e m o s e n s u c a r t a ad Vincentium: «Mi p r i m e r a o p i n i ó n e r a la d e n o f o r z a r a n a d i e a v o l v e r a l s e n o d e la I g l e s i a d e C r i s t o , s i n o c o n v e n c e r c o n l a s p a l a b r a s , l u c h a r c o n el d i s c u r s o y s u b y u g a r c o n la r a z ó n , p a r a n o c o n v e r t i r e n c a t ó l i c o s fingidos a h e r e j e s manifiestos» (1). Y no b a s t a r o n p a r a c a m b i a r su m a n e r a de ver en este p u n t o l a s a t r o c i d a d e s d e los c i r c u n c e l l i o n e s , o s e a d e a q u e l l a s b a n d a s f a n á t i c a s del p a r t i d o d e los d o n a t i s t a s , q u e c o n s i d e r a b a n c o m o u n a g l o r i a m a t a r o a g r a v i a r a los c a t ó l i c o s , y h a s t a b u s c a b a n ellos l a m u e r t e p a r a t e n e r el n o m b r e d e m á r t i r e s . E n efecto, escribe en o t r a c a r t a : «Antes q u e se p r o m u l g a r a n e n Á f r i c a l e y e s q u e o b l i g a s e n a los c i s m á t i c o s a f o r m a r p a r t e d e la u n i d a d c a t ó l i c a , a l g u n o s h e r m a n o s ( o b i s p o s ) , e n t r e l o s c u a l e s figuraba t a m b i é n y o , o p i n a b a n q u e , a p e s a r d e l a g r a n persecución que los donatistas en t o d a s p a r t e s nos d e c l a r a b a n .
num, Epist. 91 ad Nectarium, Epist. 97 ad Olympium, Epist. 100 ad Donatum, Epist. 133 y 139 ad Marcellinum, Epist. 134 ad Apringium, Epist. 152 ad Macedonium, Epist. 185 ad Bonifacium, Epist. 204 ad Dulcitium, Epist. 93 ad Vincentium, etc. (l) Epist. cit., n. 17, col. 329.

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n o c o n v e n í a p e d i r a l e m p e r a d o r q u e p r o s c r i b i e r a la h e r e j í a , e s t a b l e c i e n d o p e n a s c o n t r a los q u e q u i s i e r a n p e r m a n e c e r e n ella, s i n o q u e p r o c u r a r a l i b r a r d e t o d a v i o l e n c i a a los q u e p r e d i c a b a n la v e r d a d c a t ó l i c a y a los q u e q u i s i e r a n a b r a z a r l a . . . Creíamos que, aterrados de esta manera y no atreviéndose más los h e r e j e s a v i o l e n t a r n o s , p o d r í a m o s e n s e ñ a r y c o n s e r v a r l i b r e m e n t e l a u n i d a d ; n a d i e s e r í a así f o r z a d o a ser c a t ó l i c o , p e r o t a m p o c o m o l e s t a d o c u a n d o q u i s i e r a d e j a r la s e c t a , y d e s a p a r e c e r í a el p e l i g r o d e t e n e r fieles fingidos. A u n q u e se o p o n í a n a esto otros h e r m a n o s de m u c h a e d a d y experiencia... obtuvimos, no obstante, esta solución en u n concilio, y enviamos delegados con estas instrucciones a la autoridad compet e n t e » (1). P e r o dio la c a s u a l i d a d q u e e s t o s d e l e g a d o s f u e r o n p r e c e d i d o s p o r o t r o s o b i s p o s de d i s t i n t a p r o v i n c i a e c l e s i á s t i c a q u e h a b í a n p a d e c i d o m á s t o d a v í a d e los e x c e s o s d e los d o n a t i s t a s . A l e x p o n e r e s t o s ú l t i m o s s u s q u e j a s a n t e el e m p e r a d o r , é s t e p r o m u l g ó s i n t a r d a r u n a ley, e n l a c u a l n o s o l a m e n t e se p r o h i b í a l a v i o l e n c i a d e p a r t e d e los c i s m á t i c o s , s i n o q u e t a m b i é n se c o n s i d e r a b a c o m o d e l i t o el solo h e c h o d e p e r t e n e c e r a l p a r t i d o de los d o n a t i s t a s (2). C o n a q u e l l a l e y c a m b i ó l a p o s i c i ó n de S a n A g u s t í n , y a q u e n o p o d í a o p o n e r s e a ella y sólo le q u e d a b a c o n f o r m a r s e c o n sus p r e s c r i p c i o n e s . A s í lo h i z o e n r e a l i d a d ; d e s d e e n t o n c e s , p o r e s p í r i t u d e s o l i d a r i d a d c o n s u s c o l e g a s , se d e d i c ó a b u s c a r a r g u m e n t o s p a r a r e f u t a r l a s o b j e c i o n e s d e los a d v e r s a r i o s , q u e u o d e j a r o n d e a p e l a r a la l i b e r t a d d e c o n c i e n c i a y d e g r i t a r c o n t r a la i n t r u s i ó n d e los p o d e r e s civiles e n u n a m a t e r i a q u e u o les c o m p e t í a . A s í es q u e c a s i e n t o d a s l a s o b r a s d e p o l é m i c a d e e s t a é p o c a , y lo m i s m o e n l a s c a r t a s d i r i g i d a s s e a a los d o " b a t i s t a s , sea p r i n c i p a l m e n t e a los g o b e r n a d o r e s y j u e c e s e n c a r g a d o s d e a p l i c a r la n u e v a l e y , n o cesa el S a n t o D o c t o r d e r e c o r d a r los e j e m p l o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a , c o m o la c o n d u c t a d e S a r a p a r a c o n A g a r c u a n d o l a e c h ó d e su c a s a , el c e l a de a l g u n o s r e y e s d e J u d á e n d e s t r u i r los í d o l o s , p a r t i c u l a r m e n t e el d e c r e t o d e l r e y N a b u c o d o n o s o r q u e p r o h i b í a , b a j o p e n a d e m u e r t e , a t o d o s sus subditos b l a s f e m a r el D i o s d e D a -

(1) Epist. 185, n. 25, col. 804. (2) Cfr. ibid., n. 26, col. 805.

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DOCTRINA AUTÉNTICA DE SAN AGUSTÍN

n i e l y d e los t r e s j ó v e n e s l i b r a d o s d e l h o r n o a r d i e n t e . D e l N u e v o T e s t a m e n t o r e c u e r d a t a m b i é n la c o n d u c t a d e C r i s t o c o n los c o m e r c i a n t e s del t e m p l o , l a d e S a n P e d r o h a c i e n d o uso d e la e s p a d a , S a n P a b l o c e g a d o e n el c a m i n o d e D a m a s c o y , oon i n s i s t e n c i a e s p e c i a l , la p a r á b o l a del c o n v i t e d o n d e se lee la f a m o s a f r a s e del compelle intrare. Manifiesta t a m b i é n su afán p a r t i c u l a r e n p r o b a r el d e r e c h o del e m p e r a d o r p a r a i n t e r v e n i r e n esas c a u s a s , p o r el t í t u l o d e p o t e s t a d c o n s t i t u i d a p o r D i o s a fin d e a m p a r a r a los b u e n o s y c a s t i g a r a los m a l o s , p o r l a r e s p o n s a b i l i d a d p a r c i a l de l a s a l u d e t e r n a d e sus s u b d i t o s , y c o m o hijo d e l a I g l e s i a q u e d e b e p r o t e g e r a su m a d r e s e g ú n s u f a c u l t a d , es d e c i r , p r o m u l g a n d o l e y e s e n su f a v o r . E n c u a n t o a los m i s m o s h e r e j e s , n o f a l t a b a n t a m p o c o a r g u m e n t o s ad hominem, y a q u e ellos t a m b i é n h a b í a n a c u d i d o a l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o a l p r i n c i p i o del c i s m a , y d e s p u é s a J u l i a n o e l Apóstata, usando además varios castigos y muchas tribulacion e s c o n t r a los q u e se s e p a r a b a n d e su c o m u n i ó n . P e r o a q u í se ofrece u n a d u d a i m p o r t a n t e : T o d a s esas r a z o nes, ¿ e r a n admitidas personalmente por San Agustín como v e r d a d e r a m e n t e c o n v i n c e n t e s ? E n o t r a s p a l a b r a s : ¿ a b r a z ó él e n t o n c e s d e v e r a s el p a r t i d o del r i g o r , o se s i r v i ó s o l a m e n t e de tales a r g u m e n t o s p a r a no separarse de sus colegas en u n a c a u s a q u e i n t e r e s a b a y a a t o d a la I g l e s i a ? L a p r e g u n t a n o s u s c i t a e x t r a o r d i n a r i a dificultad, p o r q u e si p a r e c e m u y p r o b a b l e q u e al p r i n c i p i o n o d e f e n d i ó l a l e y m á s q u e p o r n o s e p a r a r s e d e s u s c o m p a ñ e r o s e n el e p i s c o p a d o , p o r otra p a r t e t e n e m o s p r u e b a s m u y evidentes de que no t a r d ó en c o n v e n c e r s e él m i s m o d e s u benéfica i n f l u e n c i a . E n efecto, a u n q u e a d v i e r t a dos o t r e s v e c e s q u e la l e y n o p r o v i e n e d e é l , sino d e s u s c o l e g a s (1), y q u e c o n s i d e r e c o m o u n a p e n o s a n e c e s i d a d p a r a la I g l e s i a t e n e r q u e a p e l a r a la i n t e r v e n c i ó n d e l a a u t o r i d a d t e r r e n a (2), s i n e m b a r g o , confiesa t a m b i é n q u e h a sido v e n c i d o , n o p r e c i s a m e n t e p o r l a s r a z o n e s , s i n o p o r los h e c h o s a l e g a d o s p o r los o b i s p o s p a r t i d a r i o s d e l r i g o r . P o d í a v e r s e , e n efecto, el g r a n n ú m e r o d e d o n a t i s t a s , q u e p o r t e m o r a l a s p e n a l i d a d e s , c o m e n z a r o n e n t o n c e s a r e f l e x i o n a r s o b r e la c u e s t i ó n d e la u n i d a d — l a c u a l t e n í a n a n t e s casi d e s c u i d a d a —

(1) Epist. 93, n. 1, col. 321; n. 19, 331. Epist. 185, n. ¿6, col. 805. (2) Epist. 100, n. 1, col. 3G6.

P . NICOLÁS MEKLÍN

y q u e p r o n t o r e c o n o c i e r o n d ó n d e se e n c o n t r a b a l a v e r d a d , a p r e s u r á n d o s e a v o l v e r al s e n o d e la I g l e s i a . O t r o s h a b í a q u e d e s e a b a n y a d e s d e a l g ú n t i e m p o a b a n d o n a r el c i s m a , p e r o q u e n o se a t r e v í a n p o r t e m o r a l a s r e p r e s a l i a s d e los o i r c u n c e l l i o n e s . Y t o d o s a b r a z a b a n l a fe c a t ó l i c a c o n g u s t o y h a s t a c o a a g r a d e c i m i e n t o p o r la n u e v a l e y , q u e c o n s i d e r a b a n c o m o u n a g r a n m i s e r i c o r d i a del S e ñ o r e n su f a v o r (1). A n t e t a l e s r e s u l t a d o s , ¿cómo n o h a b í a d e a l e g r a r s e el c o r a z ó n t a n c a r i t a t i v o y celoso d e S a n A g u s t í n ? ¿Qué v a l í a n c o n t r a e s a s c o n q u i s t a s l a s g r i t e r í a s d e a l g u n o s o b s t i n a d o s q u e se q u e j a b a n d e f a l t a d e l i b e r t a d , c u a n d o n o l a q u e r í a n s i n o p a r a e n d u r e c e r s e e n el m a l e i m p e d i r a los o t r o s el c u i d a d o d e su s a l u d e t e r n a ? (2). T a l e r a el d e s e o q u e t e n í a d e s a l v a r a l a s a l m a s s e d u c i d a s , q u e p o c o le i m p o r t a b a el odio d e a l g u n o s r e b e l d e s , y a q u e g u s t o s a m e n t e h u b i e r a d a d o s u m i s m a v i d a p a r a el b i e n e s p i r i t u a l d e s u r e b a ñ o (3). N o es e x t r a ñ o , p u e s , q u e , e n e s t a s d i s p o s i c i o n e s , é l m i s m o a c u d i e r a a los g o b e r n a d o r e s o p r o c ó n s u l e s p a r a p e d i r l a p r o m u l g a c i ó n d e e s t a l e y , j u z g a d a y a c o m o m u y s a l u d a b l e ; esto le v e m o s h a c e r c o n C e c i l i a n o , p r e s i d e n t e del t r i b u n a l civil d e H i p o n a ; con Olympio, jefe de negocios; con D o n a t o , procóns u l d e Á f r i c a , y o t r o s m á s , a los c u a l e s e x h o r t a a q u e n o p e r m i t a n se c o n s i d e r e c o m o l e t r a m u e r t a l a l e y c o n t r a los d o n a t i s t a s (4). D e m o d o q u e n o se p u e d e d u d a r d e q u e el o b i s p o d e H i p o n a , opuesto al principio a cualquier violencia, por motivos e s p e c u l a t i v o s , se dejó c o n v e n c e r m á s t a r d e , p o r la e x p e riencia, que era más conveniente acudir a algunos medios de r i g o r p a r a f o r z a r d e e s t a m a n e r a a los e x t r a v i a d o s a q u e b u s casen su m a y o r bien, consistente en volver al seno de la I g l e sia c a t ó l i c a .

* *
A h o r a b i e n , ¿ h a s t a q u é l í m i t e l l e g a b a a q u e l r i g o r ? ¿Comp r e n d í a t a m b i é n l a p e n a de m u e r t e c o n t r a los c i s m á t i c o s o h e -

(1) Epist. 93, n. 17 et seq. col. 329, 330. Epist. 185, n. 31, col. 807. (2) Ibid., n. 32 y 33, col. 807 et 808. (8) Cfr. ibid., n. 26, col. 805 et Epist. 97, n. 4, col. 859. (4) Cfr. las cartas dirigidas a estos personajes e indicadas al principio de este articulo.

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DOCTRINA AUTÉNTICA DE SAN AGUSTÍN

r e j e s i r r e d u c i b l e s ? H e a q u í el p u n t o d o n d e t e n e m o s q u e s e p a r a r n o s del P . N o g u e r . Y e n p r i m e r t é r m i n o , se n o s o c u r r e p r e g u n t a r : ¿no p a r e c e r í a e x t r a ñ o , d e s p u é s d e lo e x p u e s t o , a d m i t i r q u e el o b i s p o d e H i p o n a , q u e al p r i n c i p i o n o c o n s e n t í a s i q u i e r a e n c o n s i d e r a r la herejía como un delito civil, b a y a aceptado m á s t a r d e de b u e n a g a n a u n a p e n a t a n h o r r i b l e c o m o la p e n a d e m u e r t e , sin o t r o c r i m e n q u e el d e n o e s t a r c o n f o r m e c o n la d o c t r i n a c a t ó l i c a ? P u e s sí; s e r í a e x t r a ñ o , y p o r eso n o es e x a c t o . Como p r i m e r a p r u e b a de este ú l t i m o aserto, conviene record a r q u e n i los o b i s p o s p a r t i d a r i o s d e l a o p i n i ó n m á s r i g u r o s a pidieron j a m á s semejante castigo. B i e n claro habla, en efecto, s o b r e e s t e p u n t o l a c a r t a ad Bonifacium, donde, después de n a r r a r la g e s t i ó n d e los d e l e g a d o s c e r c a del e m p e r a d o r H o n o r i o , a ñ a d e el s a n t o D o c t o r e s t a s p a l a b r a s : « S i n e m b a r g o , n o i m p u s i e r o n el s u p l i c i o c a p i t a l p a r a m a n t e n e r , a u n c o n p e r s o n a s i n d i g n a s , l a m a n s e d u m b r e c r i s t i a n a , s i n o q u e se c o n t e n t a r o n c o n p r o p o n e r m u l t a s p e c u n i a r i a s , y p a r a los o b i s p o s y m i n i s t r o s c i s m á t i c o s l a p e n a del d e s t i e r r o » (1). H e a q u í , p o r c o n s i g u i e n t e , e n q u é c o n s i s t í a t o d o a q u e l r i g o r , al c u a l , b i e n q u e a p e s a r s u y o , se a d h i r i ó p o r fin el t a n m o d e r a d o o b i s p o d e H i p o n a . P e r o p a r a d a r a c o n o c e r t o d a l a t e r n u r a d e su c o r a z ó n h a y q u e s e g u i r l e e n l a p r á c t i c a , es d e c i r , r e f e r i r sus i n t e r v e n c i o n e s c a d a v e z q u e se t r a t a b a d e c a s t i g a r a los e x t r a v i a d o s , s o b r e t o d o si t e n í a a l g ú n m o t i v o p a r a t e m e r l a s e v e r i d a d d e los e j e cutores de la ley. E n p r i m e r lugar, cuando pide personalmente la promulgación del decreto imperial, siempre pone cyidado en a d v e r t i r q u e es m á s b i e n p a r a i n f u n d i r m i e d o , y a s í o b l i g a r a los c u l p a b l e s a r e f l e x i o n a r , a n t e s q u e p a r a p u n i r l e s . A s í , e s c r i b e a C e c i l i a n o : « H a c i e n d o eso, p r o c u r a r á s c u r a r el t u m o r de l a h e r e j í a p o r el m i e d o , p a r a q u e n o sea n e c e s a r i o e x t i r p a r l e p o r el d o l o r de u n a r e p r e s i ó n r i g u r o s a : procul dubio procurabis ut tumor sacrilegae vanitatis terrendo sanetur potius quam ulciteendo resecetur (2). L o m i s m o r e p i t e a l t r i b u n o D u l c i c i o , q u e e n s u p r o c l a m a a los d o n a t i s t a s h a b í a c o n s i g n a d o e s t a s p a l a b r a s : «Noveritis vos debitae neci esse dandos: t e n e d e n c u e n t a q u e seréis e n t r e g a d o s a u n a justa muerte.» Después de i n f o r m a r l e

(1) Ibid., núm, 26, col. 305. (2) Epist. 86, col. 296.

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del t e r r o r suscitado por esta frase, que en la m e n t e del t r i b u n o t e n í a s e n t i d o m n y d i v e r s o del d e la c o n d e n a c i ó n a la p e n a cap i t a l , le r e c u e r d a S a n A g u s t í n q u e n o t i e n e d e r e c h o a m a t a r , p o r q u e n i n g u n a l e y n i d e c r e t o del e m p e r a d o r le h a c o n c e d i d o t a l p o d e r : Non enim in eos jus gladii ullis legibus accepisti aut imperialibus constitutis, quorum tibi injuncta est exsecutio, hoc praeceptum est ut necentur (1). D e l a m i s m a i n s p i r a c i ó n p r o ceden t a m b i é n estas p a l a b r a s al procónsul D o n a t o , al cual, d e s p u é s d e p e d i r l e q u e p o n g a c u i d a d o e n el c u m p l i m i e n t o d e l a l e y , e s c r i b e : « U n a sola cosa t e m e m o s d e t u j u s t i c i a : y es q u e , s i e n d o los c r í m e n e s q u e se c o m e t e n c o n t r a l a s o c i e d a d c r i s t i a n a p o r los h o m b r e s i m p í o s e i n g r a t o s m u c h o m á s g r a v e s y a t r o c e s q u e los c o m e t i d o s e n p e r s o n a s n o c o n s a g r a d a s , t ú t a m b i é n c r e a s q u e se d e b e n c a s t i g a r s e g ú n l a e n o r m i d a d de los d e l i t o s , y n o t e n i e n d o e n c u e n t a la m a n s e d u m b r e c r i s t i a n a . T e s u p l i c a m o s , p u e s , p o r J e s ú s N u e s t r o S e ñ o r , q u e n o lo h a g a s . P o r q u e n o b u s c a m o s a c á e n la t i e r r a la v e n g a n z a c o n t r a n u e s t r o s e n e m i g o s . . . , a l c o n t r a r i o : les q u e r e m o s , y r o g a m o s p o r ellos. L o q u e d e s e a m o s , con o c a s i ó n d e e s t a s l e y e s y j u i c i o s , es v e r l e s c o r r e g i r s e , p a r a q u e n o c a i g a n d e s p u é s e n las p e n a s d e la condenación eterna, mas no verles morir... Te conjuramos, por consiguiente, que siempre que t r a t e s de causas eclesiástic a s , p o r g r a v e s q u e s e a n l a s i n j u r i a s y los p e r j u i c i o s infligidos a n u e s t r a M a d r e la I g l e s i a , t e olvides d e l p o d e r (físico) q u e t i e n e s d e m a t a r y r e c u e r d e s n u e s t r a p e t i c i ó n » (2). E s t a s son r e g l a s g e n e r a l e s a c e r c a del t r a t o d e los h e r e j e s ; p e r o d o n d e m á s b r i l l a n el i n t e r é s y la s o l i c i t u d d e S a n A g u s t í n h a c i a a q u e l l o s d e s g r a c i a d o s , es c u a n d o , a d e m á s d e l d e l i t o d e h e r e j í a , son a c u s a d o s y c o n v e n c i d o s d e o t r o s c r í m e n e s q u e , s e g ú n el d e r e c h o civil, p u e d e n ser c a s t i g a d o s con la p e n a d e m u e r t e , c o m o e r a n , e n t r e o t r o s , los h o m i c i d i o s , m u y f r e c u e n tes, de sacerdotes u otros ministros católicos. E n t o n c e s parece q u e se c o n m u e v e s u c o r a z ó n d e p a d r e , y a p e l a a t o d o s los m e dios p a r a l i b r a r a los c u l p a b l e s d e s e m e j a n t e p e l i g r o , h a s t a a m e n a z a r c o n a c u d i r al m i s m o e m p e r a d o r si n o q u i e r e n los j u e c e s c o n c e d e r l e el p e r d ó n d e los c o n d e n a d o s ( 3 ) . C i t a r e m o s

(1) Epist. 204, núm. 3, col. 9á0. (2) Epist. lüO, núms. 1 y 2, col. 366. (3) Cfr. Epist. ad Apringium, 134, col. 512.

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DOCTRINA AUTÉNTICA

DE SAN AGUSTÍN

algunos pasajes p a r a c o m p r o b a r este estado de espíritu del g r a n obispo de H i p o n a . Escribe a Marcelino: «Siento m u c h a i n q u i e t u d p o r si j u z g a c o n v e n i e n t e c a s t i g a r a los d o n a t i s t a s c o n t o d o el r i g o r d e l a l e y , i n f l i g i é n d o l e s la p e n a q u e ellos h a n infligido a los o t r o s (la m u e r t e ) . P o r l a p r e s e n t e le s u p l i c o , e n n o m b r e d e la fe q u e t i e n e e n C r i s t o y p o r la m i s e r i c o r d i a de J e s ú s N u e s t r o S e ñ o r , que no h a g a tal cosa n i p e r m i t a h a c e r l a p o r c u a l q u i e r m o t i v o q u e sea» (1). Y u n p o c o m á s a b a j o : « D e s e m p e ñ a , c r i s t i a n o j u e z , el oficio del p a d r e m i s e r i c o r d i o s o : o d i a l a i n i q u i d a d sin h e r i r l a m i s e r i c o r d i a , y n o g o c e s e n c a s t i g a r los d e l i t o s d e los c u l p a b l e s , sino e n c o r r e g i r l o s c r í m e n e s q u e c o m e t e el d e l i n c u e n t e » ()2. E n el m i s m o s e n t i d o e s c r i b e t a m b i é n al p r o c ó n s u l A p r i n g i o ; « E s v e r d a d q u e l e e m o s e n el a p ó s t o l S a n P a b l o q u e n o s i n r a z ó n l l e v á i s v o s o t r o s la e s p a d a : sois los m i n i s t r o s d e D i o s , los j u s t i c i e r o s d e los q u e o b r a n m a l ( R o m . , X I I I , 4 ) ; p e r o u n a es la c a u s a d e l E s t a d o , y o t r a la d e la I g l e s i a . L a a d m i n i s t r a c i ó n d e a q u é l d e b e e j e r c i tarse de m a n e r a que infunda miedo, mientras que en la de ésta se d e b e r e c o m e n d a r la m a n s e d u m b r e j u n t a m e n t e con la c l e m e n cia... E s t á i s e n c a r g a d o de ejercer u n a p o t e s t a d m u y alta; pero t a m b i é n s a b e m o s q u e sois hijo de la p i e d a d c r i s t i a n a . P o r c o n s i g u i e n t e , h u m i l l a d v u e s t r a g r a n d e z a a la d i s c i p l i n a d e l a fe; l a d e f e n s a d e la m i s m a c a u s a n o s l i g a , p e r o su g r a n d e z a p u e d e lo q u e y o n o p u e d o ; e s c u c h a d , p u e s , m i c o n s e j o , y s u m i n i s t r a d n o s v u e s t r a a y u d a » (3). F i n a l m e n t e , es t a n t o el e m p e ñ o q u e m a n i f i e s t a e n n o i n f e rir la m u e r t e por causa de religión, que, después de h a b e r d e j a d o a la l i b e r t a d d e l j u e z el c a s t i g o s e v e r o o el i n d u l t o d e los c o n v e n c i d o s p o r c r í m e n e s c o n t r a el d e r e c h o c o m ú n c u a n d o y a n o h a y e s p e r a n z a q u e se c o r r i j a n , en el m i s m o caso, t r a t á n d o se d e los h e r e j e s , e s c r i b e esas p a l a b r a s : «Si n o h u b i e r a o t r o r e m e d i o p a r a r e f r e n a r la m a l i c i a d e los h o m b r e s p e r d i d o s , t a l v e z la n e c e s i d a d e x t r e m a o b l i g a r í a a d a r l e s la m u e r t e , a u n q u e , a d e c i r lo q u e s e n t i m o s , p r e f e r i r í a m o s p o r n u e s t r a p a r t e d e jarles entonces en libertad, a n t e s que v e n g a r con la efusión de s u s a n g r e los s u p l i c i o s d e n u e s t r o s h e r m a n o s » (4).
(1) (2) (3) (4) Epist. 133, col. 50Í». Ibid., núm. 2. Epist. 134, núm. 3, col. 511 Epist. 134, núm. 4, col. 512.

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P e r o ¿cuáles e r a n las r a z o n e s que i m p e l í a n al obispo de H i p o n a a t a n t a b e n i g n i d a d h a c i a s u s m a y o r e s enemigos? E l m i s m o se e n c a r g a de satisfacer a e s t a p r e g u n t a . H u b o n n j u e z , g r a n a d m i r a d o r y a m i g o s u y o , l l a m a d o M a c e d o n i o , que le hizo n n a vez la m i s m a c o n s u l t a , m o s t r á n d o s e casi e s c a n d a l i z a d o d e t a l m e s u r a en el c a s t i g o d e los c r i m i n a l e s . L e c o n t e s t ó el s a n t o D o c t o r en u n a c a r t a m u y l a r g a , en la c u a l , después d e r e c h a z a r v i v a m e n t e c u a l q u i e r especie de p r o t e c c i ó n de los d e l i tos, e n s e ñ a d e u n a m a n e r a g e n e r a l que es la m a n s e d u m b r e del N u e v o T e s t a m e n t o l a q u e o b l i g a a sus p r i n c i p a l e s r e p r e s e n t a n tes, los o b i s p o s , a i n t e r v e n i r en favor de los r e o s , p a r t i c u l a r m e n t e c u a n d o éstos se a r r e p i e n t e n d e s u s c r í m e n e s (1). S í , la m a n s e d u m b r e c r i s t i a n a , u n i d a al s e c r e t o deseo de i n s p i r a r m á s a m o r h a c i a la I g l e s i a , t a l e r a el i m p u l s o p e r m a n e n t e q u e m o vía el c o r a z ó n de S a n A g u s t í n , como se p u e d e ver t a m b i é n en sus c a r t a s ad Apringium y ad Marcellinum (2). S i n e m b a r g o , t e n í a a d e m á s o t r o s m o t i v o s especiales c u a n d o se t r a t a b a d e los herejes. U n o de los q u e se p r e s e n t a n m á s a m e n u d o bajo su p l u m a es el h o n o r d e b i d o a los m á r t i r e s c r i s t i a n o s , c u y o glorioso cultQ r e s u l t a r í a m a c u l a d o si se p u d i e s e afirmar con v e r d a d q u e la I g l e s i a , e n a l g u n o s casos, c u a n d o t u v o p o d e r , v e n g ó su m u e r t e por el d e r r a m a m i e n t o de la s a n g r e d e sus p e r s e g u i d o r e s (3). E s t a idea resalta principalmente en las líneas siguientes: «Las Actat se leen p a r a r e m e d i o de las a l m a s q n e eljos (los d o n a t i s t a s c r i m i n a l e s ) e m p o n z o ñ a r o n con s u s p e s t i l e n t e s d o c t r i n a s ; p e r o ¿le g u s t a r í a a su G r a n d e z a q u e n o nos a t r e v i é r a m o s a l l e g a r al fin d e la n a r r a c i ó n del m a r t i r i o de n u e s t r o s h e r m a nos p o r h a b l a r s e allí del s a n g r i e n t o suplicio infligido a sus Verdugos? H a y q u e s a b e r , en efecto, q u e lo t o m a m o s como caso de c o n c i e n c i a , p o r t e m o r d e q u e nos c o n s i d e r e n c u l p a b l e s d e h a b e r d e v u e l t o el m a l p o r el mal» (4). D e d o n d e se d e d u c e que p a r a el o b i s p o de H i p o n a e r a u n a v e r d a d e r a o b l i g a c i ó n de conciencia (6) p e r d o n a r la vida a los herejes, p r i n c i p a l m e n t e c u a n -

U) Epist. 153, núm. 16,.coL 660. (2) Cfr. Epist. 134, ooL 511 y Epist. 189, col. 535. (3) Cfr. Epist. 138, col. 509 et seq.; Epist. 134, col. 527; Epist. 204, col. 940, etcétera. (4) Epist. 184, col. 512. (5) Cfr. Epist. 139, col. 535.
Aso XI.TOMO II. 8

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DOCTRINA AUTÉNTICA DE SAN AGUSTÍN

do se h a b í a n m o s t r a d o ellos e n c a r n i z a d o s p e r s e g u i d o r e s ; ¿ q u é sería, p u e s , si n o se p u d i e r a r e p r o c h a r l e s o t r o c r i m e n q u e el de la herejía? A d e m á s de esos dos p r i n c i p a l e s m o t i v o s , a l e g a S a n A g u s t í n o t r o s m á s d e a n á l o g a significación: t a l e s son el del h o n o r d e la fe c a t ó l i c a (1) y el de la m i s e r i c o r d i a d e C r i s t o (2). S i n e m b a r g o , m e r e c e especial m e n c i ó n el d e la u t i l i d a d d e la I g l e s i a , al cual a l u d e el S a n t o en e s t a f o r m a : « F i n a l m e n t e — e s c r i b e a M a r c e l i n o — a c u é r d a t e q u e t e h a n e n v i a d o p a r a la u t i l i d a d de la I g l e s i a . P u e s t e a s e g u r o q u e t a l p r o c e d i m i e n t o ( m a n i f e s t a r la m a n s e d u m b r e n o m a t a n d o ) c o n v i e n e a l b i e n d e la I g l e s i a católica, o, p o r no t r a s p a s a r los l í m i t e s de l a c o m a r c a s o m e t i d a a m i j u r i s d i c c i ó n , a la iglesia y a l a diócesis d e H i p o n a la R e a l . P o r c o n s i g u i e n t e , si n o escuchas al a m i g o q u e t e s u p l i c a , escuc h a a l obispo q u e t e a c o n s e j a , o, como p o d r í a decir, a l o b i s p o q u e t e lo m a n d a » (3). A h o r a bien, ¿ d ó n d e se h a l l a e n t o d o eso l a afirmación del d e r e c h o q u e t i e n e la I g l e s i a a i m p o n e r la p e n a c a p i t a l sólo p o r el c r i m e n de h e r e j í a , esa I g l e s i a c u y a d i s c i p l i n a es l l a m a d a , e n o t r a p a r t e , i n c r u e n t a : Utique nullum ibi discrimen sanguinis sub incruenta disciplina timebatur? (4) ¿No se d e d u c e p r e c i s a m e n t e de estos pasajes t o d o lo c o n t r a r i o r e s p e c t o a la o p i nión personal de San Agustín? P u e d e n , es v e r d a d , p r e s e n t a r s e a l g u n a s objeciones s o b r e este p u n t o . V a r i a s veces, m i e n t r a s el s a n t o D o c t o r a p e l a a l a m a n s e d u m b r e de los jueces, r e c o n o c e al m i s m o t i e m p o q u e los c u l p a b l e s son i n d i g n o s dé s e m e j a n t e favor, sea p o r la g r a v e dad de sus c r í m e n e s , sea p o r la m a l i c i a especial q u e r e v i s t e n éstos p o r ser c o m e t i d o s c o n t r a l a I g l e s i a . P e r o ¿quién n o ve q u e esa a l u s i ó n a la i n d i g n i d a d d e los reos se refiere a su estad o de c o n c i e n c i a , o sea a las p e n a s que m e r e c e n a n t e D i o s , y n o a n t e l a s l e y e s civiles? L o m i s m o h a y q u e decir d e la e x p r e s i ó n m e n c i o n a d a : « O l v í d a t e del p o d e r q u e t i e n e s de m a t a r » , d e la q u e d e d u c e el P . N o g u e r u n a r g u m e n t o e n f a v o r de su o p i n i ó n . P u e s se infiere c l a r a m e n t e del c o n t e x t o q u e se t r a t a del p o d e r físico q u e t e n í a el p r o c ó n s u l e n v i r t u d de su c a r g o , o, a
(1) (2l (8) fi) Epist. 133, col. 510. Ibid., col. 509. Ibid., col. 510. Epist, 152, núm. 10, col. 657.

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lo s u m o , se s u p o n e n o t r o s delitos a d e m á s d e l a h e r e j í a p a r a q u e p u e d a t e n e r tal d e r e c h o . T o d a d u d a d e s a p a r e c e e n e s t a m a t e r i a si nos a c o r d a m o s de q u e , siendo p a r a S a n A g u s t í n el p r e c e p t o o la p e r m i s i ó n d i v i n a y u n a l e y o decreto j u s t o s de la a u t o r i d a d l e g í t i m a las ú n i c a s fuentes del d e r e c h o de d a r m u e r t e (1), n i n g u n o d e estos t í t u l o s e x i s t í a p a r a afligir con ella a los d o n a t i s t a s (2). T a m p o c o v a l e p a r a p r o b a r el e x p r e s a d o d e r e c h o esta frase a p l i c a d a a l I m p e r i o r o m a n o : «A^ti?» enim non poterant {potestates) occidere aperte? ¿ P o r v e n t u r a n o p o d í a n m a t a r a b i e r t a mente?» Q u i e n q u i e r a q u e lea, en efecto, e s t a s p a l a b r a s , p o r s u c o n t e x t o se c o n v e n c e p r o n t o d e q u e e n ellas n o se t r a t a de o t r a cosa q u e del g é n e r o de m u e r t e u s a d o p o r los r o m a n o s cont r a los c r i m i n a l e s , sin a f i r m a r o n e g a r q u e lo t e n í a n t a m b i é n c o n t r a los d o n a t i s t a s (3). Sólo u n pasaje p a r e c e a p r i m e r a vista s u s c i t a r u n a s e r i a dific u l t a d : es el c a p í t u l o o c t a v o del libro p r i m e r o , Contra Epistolam Parmeniani. S e t r a t a de d i s c u l p a r a l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o , y e n p r i m e r l u g a r al célebre obispo Osio, de la o r d e n de m u e r t e q u e , s e g ú n se q u e j a b a P a r m e n i a n o , h a b í a sido d a d a c o n t r a los d o n a t i s t a s q u e n o q u e r í a n sujetarse a la s e n t e n c i a i m p e r i a l . D e s p u é s de p o n e r en d u d a el h e c h o m i s m o , S a n A g u s t í n a ñ a d e ; «¿Cuál es la p e n a q u e n o p a d e c e n j u s t a m e n t e los a u t o r e s del e n o r m í s i m o c r i m e n del cisma, c u a n d o les e s t á i m p u e s t a p o r u n a disposición del A l t í s i m o p a r a a d v e r t i r l e s q u e se p r e s e r v e n de los m a y o r e s suplicios del fuego e t e r n o , y c u a n do las p o t e s t a d e s l e g í t i m a s les i m p o n e n r e g u l a r m e n t e lo q u e h a n m e r e c i d o p o r s u s crímenes?» (4). P a r e c e ser q u e e s t a s p a l a b r a s a d m i t e n en p r i n c i p i o la l e g i t i m i d a d de los m a y o r e s castigos p a r a los c i s m á t i c o s . P e r o , e x a m i n a n d o d e t e n i d a m e n t e el t e x t o , se a d v i e r t e a l i n s t a n t e q u e n o h a y t a l cosa. E n efecto, la m e n c i ó n d e l a P r o v i d e n c i a p o n e f u e r a d e d u d a q u e se t r a t a d e la p e n a q u e m e r e c e n d e p a r t e de Dios; p o r c o n s i g u i e n t e , n o de p a r t e d e las l e y e s civiles. D e s p u é s , la p a l a b r a criminum, los c r í m e n e s , a l p l u r a l , s u p o n e o t r o s delitos a d e m á s del de la h e rejía; lo q u e p a r e c e i n d i c a r t a m b i é n la frase a n t e r i o r , d o n d e se
(1) (2) (3) (4) Cfr. Cfr. Cfr. Cfr. D e Civ. Dti, 1. I, cap. XXI, y Espit. 204, núm. 6, col. 940. ibid., núm. 8, col. 940. Traotatum XI, Joan., cap. 11, núm. 15, col. 1484. loo. cit., col. 43.

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DOCTRINA AUTÉNTICA DB SAN AGUSTÍN

dice que los d o n a t i s t a s , a p e s a r d e ser c o n v e n c i d o s p o r a m b o s t r i b u n a l e s , el eclesiástico y el c i v i l , n o c e s a b a n , sin e m b a r g o , de f o m e n t a r con v e r d a d e r o f u r o r la d i v i s i ó n en l a I g l e s i a c a t ó lica: adhuc in sanctae Ecclesiae praecisione sacrilego furore ferébantur. F i n a l m e n t e , d i s i p a n t o d a i n c e r t i d u m b r e e s t a s o t r a s p a l a b r a s , q u e se leen poco m á s a d e l a n t e : «Si t a l vez a l g o h a sido c o m e t i d o c o n t r a ellos t r a n s g r e d i e n d o los l i m i t e s de la len i d a d c r i s t i a n a , eso d e s a g r a d a a l a m i e s e s c o g i d a del S e ñ o r es d e c i r , a t o d o s los b u e n o s c r i s t i a n o s » (1). P o r lo q u e se refiere al pasaje d o n d e p a r e c e q u e se a p r u e b a sin r e p a r o s l a l e y p r o m u l g a d a c o n t r a los p a g a n o s , p o r l a c u a l se les p r o h i b í a , so p e n a d e m u e r t e , ofrecer sacrificios a los falsos dioses, h a y q u e a c o r d a r s e q u e p a r a S a n A g u s t í n ella c o n s t i t u í a p o d e r o s o a r g u m e n t o ad hominem, y a que n o la r e c h a z a b a n sus m i s m o s a d v e r s a r i o s ; l u e g o n o se t r a t a b a de d i s c u t i r d e n i n g u n a m a n e r a l a l e y c o n s i d e r a d a e n sí m i s m a . S e p u e d e t a m b i é n a d v e r t i r q u e n o es p r e c i s a m e n t e lo m i s m o p r o h i b i r sacrificios e x t e r i o r e s en u n a época c u a n d o y a la m a y o r p a r t e d e los subditos del i m p e r i o e r a n c r i s t i a n o s , u o b l i g a r a t o d o s p a r a q u e c u m p l a n con las o b l i g a c i o n e s del c u l t o c a t ó lico. E n fin, p o r u n a c a r t a del obispo d e H i p o n a a u n t a l N e c t a r i o , p a g a n o , e n c a r g a d o d e la a d m i n i s t r a c i ó n de su c i u d a d n a t i v a , p o d e m o s e n t e r a r n o s de q u e a q u e l l a l e y n o se c u m p l í a c o n t a n t o r i g o r , y a q u e , h a b i e n d o los p a g a n o s de d i c h a ciud a d ofrecido sus sacrificios con t o d o e s p l e n d o r y , a d e m á s , r e v u e l t o a los c a t ó l i c o s , i n c e n d i a d o s u basílica y h e c h o m o r i r a v a r i o s s a c e r d o t e s , p o r t o d a s e s t a s a t r o c i d a d e s se c o n t e n t ó el m i s m o S a n A g u s t í n con q u e se les i m p u s i e r a u n a m u l t a p e c u n i a r i a , p e r d o n á n d o l e s la vida a todos y dejándoles a d e m á s lo c o n v e n i e n t e p a r a m a n t e n e r s e en su condición social ( 2 ) . Y a es t i e m p o , p o r c o n s i g u i e n t e , d e d a r fin a e s t a s e x p l i c a ciones, q u e q u i z á r e s u l t a r á n a a l g u n o s m u y p e s a d a s . Y desde l u e g o n o s p a r e c e q u e el S r . O t t o S c h i l l i n g se e q u i v o c a m u c h o , o, m e j o r , n o l l e g a a p e n e t r a r con suficiente p r o f u n d i d a d los s e n t i m i e n t o s del obispo de H i p o n a , c u a n d o le r e p r o c h a como d e b i l i d a d d e e s p í r i t u h a b e r c a m b i a d o de o p i n i ó n p o r las i n s t a n cias de sus c o l e g a s en la c a u s a del p r o c e d i m i e n t o q u e se h a b í a

(1) Ibid.,oap. XIII,iiúm. 29. (2) Ofr. Epist, 91, n. 9, col. 318 et seq.

P , NICOLÁS MERLIN

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dft u s a r c o n los d i s i d e n t e s d e la fe c a t ó l i c a . F u e r a d e q u e n o s o n los r a c i o c i n i o s , s i n o los e j e m p l o s o l a e x p e r i e n c i a d e los b u e n o s f r u t o s p r o d u c i d o s p o r ese r i g o r , m u y r e l a t i v o , los q u e le h i c i e r o n o p i n a r d e d i s t i n t a m a n e r a , e v i d e n t e es p a r a t o d o s l o s h o m b r e s d e c o r a z ó n q u e s e m e j a n t e c o n d u c t a n o se p u e d e t a c h a r d e o d i o s a , n i s i q u i e r a p o r los m i s m o s i n t e r e s a d o s . A l cont r a r i o , p r o c e d e m a n i f i e s t a m e n t e d e m a y o r c a r i d a d h a c i a los extraviados, y, al mismo t i e m p o , de mejor conocimiento de la p s i c o l o g í a h u m a n a a c e r c a del c a r á c t e r i n t o l e r a n t e del e r r o r . ¿ Q u i é n i g n o r a , e n efecto, q u e , d e o r d i n a r i o , los h e r e j e s se h a n v a l i d o d e t o d o s los m e d i o s , a u n d e l a f u e r z a , p a r a r e c l u t a r p a r t i d a r i o s ? E n e s t e c a s o , ¿no es u n a c t o d e l e g í t i m a d e f e n s a p e d i r a l a a u t o r i d a d q u e p r o h i b a t a l p r o p a g a n d a ? ¿Y q u é d e - : cir del i n t e r é s d e l a s a l m a s ? N o se p u e d e n e g a r , c i e r t a m e n t e , \ que es u n b i e n o b l i g a r a los h o m b r e s a q u e se o c u p e n d e u n a \ c u e s t i ó n t a n t r a s c e n d e n t a l c o m o la d e l a s a l u d e t e r n a . ¿ P o d r e mos, por t a n t o , tasar de excesiva la imposición de algunas p e n a l i d a d e s c o n el fin d e d e s p e r t a r a los q u e a r r a s t r a el c u r s o de la vida t e m p o r a l h a s t a hacerles olvidar u n p r o b l e m a de t a n t a i m p o r t a n c i a , c u a n d o , por otra p a r t e , en m u c h o s países v e m o s a los g o b i e r n o s o b l i g a r a los p a d r e s d e f a m i l i a , p o r m e dio d e m u l t a s p e c u n i a r i a s , a q u e p r o c u r e n l a i n s t r u c c i ó n d e sus hijos? C o m o lo dice el m i s m o S a n A g u s t í n , e s t a c o n d u c t a del e m p e r a d o r H o n o r i o e r a t a n p o c o r e p r o b a b l e c o m o la d e un p a d r e de familia que no quiere dar un cuchillo a su niño p a r a e v i t a r el p e l i g r o d e q u e se h i e r a , del g u a r d i a q u e i m p i d e a l f r e n é t i c o a r r o j a r s e e n las l l a m a s , o, h a b l a n d o m o d e r n a m e n te, del m é d i c o q u e s i g u e v a c u n a n d o a l n i ñ o a p e s a r d e los g r i t o s q u e le a r r a n c a el d o l o r i n s e p a r a b l e d e s e m e j a n t e o p e r a c i ó n . Volvemos a r e p e t i r — y a h o r a nos dirigimos al respetable I*. N o g u e r — q u e n o s e p u e d e i m p u t a r a l o b i s p o d e H i p o n a u n a d o c t r i n a t a n o p u e s t a a su c a r á c t e r y a su e s p í r i t u c o m o la d e l a l e g i t i m i d a d d e l a p e n a d e m u e r t e sólo p o r c a u s a d e herejía, sin llegar a s u m i n i s t r a r n i n g u n a p r u e b a evidente en e s t e s e n t i d o . P o r g r a n d e a p e g o q u e las o p i n i o n e s p r o p i a s m e r e z c a n , la v e r d a d h i s t ó r i c a es a n t e s q u e e l l a s , y d e b e r e s p e t a r s e s i e m p r e . R e s t a b l e c e r é s t a , d e t e r m i n a n d o con la e x a c t i t u d p o s i b l e lo q u e e n la m e n t e de S a n A g u s t í n d e b í a ser el c a s t i g o de los h e r e j e s , h a s i d o el ú n i c o p r o p ó s i t o q u e h e m o s t e n i d o al pergeñar estas páginas.

Cuádruple versión del Génesis
(Continuación.)

HEBBAICÉ

CALnAICÉ

et vixit Jared d u o b u s et s e x a g i n t a a n n i s et c e n t u m a n n i s et g e n u i t C h a n o c h , et vixit Jared p o s t s u u m generare Chanoch octo centum annis

et vixit Jared c e n t u m et s e x a g i n t a et d u o b u s a n n i s et g e n u i t H e n o c h , et vixit Jared p o s t q u a m g e n u i t H e n o c h octingentis a n n i s et genuit

(1) A p a r t i r de este m o m e n t o , la lista p a t r i a r c a l ofrece, si así es posible h a b l a r , m a y o r i n t e r é s q u e h a s t a el p r e s e n t e , p o r c u a n t o e n todos y c a d a u n o de los i n d i v i d u o s q u e r e s t a n p ó n e s e de manifiesto a l g u n a condición especialísima s o b r e las g e n e r a l e s a t r i b u i d a s á los a n t e p a s a d o s ; así, d e H e n o c h se n o s h a c e s a b e r a q u e l l a a m i s t a d t a n í n t i m a q u e le u n i ó con su D i o s , q u i e n , p o r lo m i s m o , le c o n s t i t u y ó e n t r e t o d o s como el v a r ó n s a n t o d e los m i s t e r i o s o s d e s t i n o s ; de M a t h u s a l e m , q u e fué el p a t r i a r c a q u e g o z ó de m a y o r l o n g e v i d a d ; de L a m e c h , q u e r e cibió i l u s t r a c i ó n p r o f é t i c a a c e r c a del n a c i m i e n t o de su sucesor; y de N o é , q u e m e r e c i ó ser elegido p a r a s e r v i r de p r e g o n e r o fiel y c o n s t a n t e del t e r r i b l e c a s t i g o q u e se dejó s e n t i r c o n t r a la h u m a n i d a d p r e v a r i c a d o r a . P o r ello, e n la c o n s i d e r a c i ó n de l o s h e c h o s y m i s i ó n p r o v i d e n c i a l d e estos n u e v o s p e r s o n a j e s t e n d r e m o s p r e c i s i ó n de d e t e n e r n o s a l g o m á s q u e e n los a n t e riores. C o n t a n d o J a r e d c i e n t o s e s e n t a y dos a ñ o s , s e n o s d i c e q u e e n g e n d r ó al m e m o r a b l e H e n o o h . E n la p r e c i s i ó n de e s t a fecha o b s é r v a s e p o r v e z p r i m e r a c o n f o r m i d a d d e la v e r s i ó n g r i e g a con l a s r e s t a n t e s del t e x t o ; p e r o , e n c a m b i o , el P e n t a t e u c o S a m a r i t a n o c o m i e n z a e n e s t a m i s m a ocasión á s i n g u l a r i z a r s e a t r i b u y e n d o á J a r e d s o l a m e n t e s e s e n t a y dos a ñ o s c u a n d o n a -

OBRA

INÉDITA

DEL

MAESTRO

PEDRO

CIRUELO

(Continuación.)

ORAEOÉ

LATINÉ

et v i x i t J a r e d a n n o s s e x a g i n t a d ú o s et g e n u i t H e n o c h , et vixit Jared postquam genuit ipse H e n o c h annos octingent o s et g e n u i t filios et filias et

vixitque Jared centum sexag i n t a d u o b u s a n n i s et g e n u i t Henoch (1), et vixit Jared postquam genuit Henoch oct i n g e n t i s a n n i s et g e n u i t filios

ciera H e n o c h . E s t e n o m b r e , s e g ú n y a se advirtió refiriéndon o s al hijo d e C a í n (V. p . 307), t i e n e el significado e t i m o l ó g i c o d e iniciador ó doctor; c l a r o es q u e , si se t i e n e e n c u e n t a n a d a m á s q u e l a m i s i ó n e s p e c i a l í s i m a r e a l i z a d a p o r el hijo d e J a r e d , r e s u l t a m á s a p r o p i a d a á l a m i s m a , así c o m o á l a s c o n d i c i o n e s p e r s o n a l e s d e e s t e H e n o c h , e l s e g u n d o d e los s e n t i d o s e x p r e sados. (2) C o n c l u y e s e la fase d e s c r i p t i v a d e J a r e d con los d a t o s c o m u n e s a p l i c a b l e s á s u s a n t e c e s o r e s , s i n d i s t i n g u i r s e d e ellos m á s q u e e n el l a r g o l a p s o d e t i e m p o q u e v i v i ó , n o v e c i e n t o s s e s e n t a y d o s a ñ o s , a v e n t a j a n d o , p o r lo t a n t o , á los m i s m o s e n longevidad y, sobre todo, á su p r o g e n i t o r Malaleel, á quien excede n a d a menos que en sesenta y siete a ñ o s . (3) L l e g a n d o y a á l a é p o c a del s o r p r e n d e n t e H e n o c h , com i e n z a el h i s t o r i a d o r s a g r a d o e x p o n i e n d o que, c u a n d o c o n t a b a sesenta y cinco años de edad, e n g e n d r ó á M a t h u s a l e m , en h e b r e o , ribiun?:, Methuschálaj, n o m b r e q u e p r e s e n t a n o pocos visos d e s e m e j a n z a c o n o t r o d e los d e s c e n d i e n t e s d e C a í n , el s u c e s o r d e M a v i a e l , q u i e n , si b i e n e n los códices d e r i v a d o s d e l t e x t o h e b r e o se e s c r i b e bp-füino, Methuschael, en l a v e r s i ó n A l e j a n d r i n a se le d a l a c o r r e s p o n d e n c i a de MaQouffaXa, i g u a l , p o r lo m i s m o , q u e la e m p l e a d a p a r a el hijo d e H e n o c h .

CUÁDRaPLB

VERSIÓN

DEL

GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAIOÉ

e l g e n u i t filios et filias e t fuer o n o m n e s d i e s Jared d ú o et sexaginta anni et n o v e m cent u m a n n i e t m o r t u u s est; et vixit G h a n o c h q u i n q u é et s e -

fllios

et filias et f u e r u n t o m nongenti et

nes dies Jared

s e x a g i n t a et d ú o a n n i et m o r t u u s est; et v i x i t H e n o c h s e x a g i n t a et q u i n q u é a n n i s et

A t e n d i e n d o á su e t i m o l o g í a , se h a l l a h o y c o m ú n m e n t e a d m i t i d o q u e d i c h o v o c a b l o d e b e t o m a r s e c o m o el varón de la flecha ó de las armas, e n g e n e r a l . ( 4 ) T o d o el m é r i t o y v i r t u d e s d e H e n o c h se e n c i e r r a n e n u n a sola f r a s e , lo q u e n o d e b e e x t r a ñ a r n o s , p u e s l a q u e se u s a p a r a ello t i e n e la p r o p i e d a d d e d e c i r m u c h o e n p o c a s p a l a b r a s . H e a q u í c ó m o se h a l l a e x p r e s a d a en el h e b r e o : t 3 i n b r - i n - n t s e "íisn '^bnrT 'T, wayyithállek j'^nók het-hah'lohim = ambulavitque Henoch cum Deo, lo c u a l , e x e g é t i c a m e n t e h a b l a n d o , significa lo m i s m o q u e d e c i r : se dedicó á la práctica de las virtudes religiosas en su mayor perfección, p u e s t o q u e c a d a vez q u e se e m p l e a el t é r m i n o c o m p u e s t o ambulare cum Deo e n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s es p a r a e n c o m i a r ó r e c o m e n d a r el e j e r c i c i o d e la v i r t u d e n s u m a y o r i n t e g r i d a d ; así, p a r a h a c e r á A b r a h a m d i g n o de la a l i a n z a f u t u r a , le dice D i o s : ambula coram me et esto perfectus (Gen., X V I I , 1); p a r a m a n i f e s t a r el d i s e ñ o t r a z a d o p o r el E t e r n o p a r a el S a c e r d o t e , á q u i e n q u i e r e el m á s p e r f e c t o e n t r e los m o r t a l e s , c u a l v e r d a d e r o á n g e l e n c a r n e h u m a n a , c o m o E l m i s m o le n o m b r a , a ñ a d e : « L e x v e r i t a t i s fuit i n o r e e j u s . . . , in pace et in aequitate amhulavit mecum, e t m u l t o s a v e r t i t a b i n i q u i t a t e » ( M a l . , I I , 6; v i d . e t M i c h . , V I , 8 ) ; y se r e p i t e c o n l a s m i s m a s p a l a b r a s q u e a l p r e s e n t e e n el c a p í t u l o q u e s i g u e , c o m o c o m p e n d i o de las v i r t u d e s e x t r a o r d i n a r i a s d e N o é : «Noe v i r j u s t u s a t q u e p e r f e c t u s ( i u t e g e r ) f u i t i n a e t a t i b u s s u i s ; cum Deo amhulavit Noe» ( V I , 9); d e m a n e r a q u e a l referirse en esta ocasión á H e n o c h , debe ser p a r a d e s i g n a r a l g o m á s q u e lo q u e se e x p r e s a e n l a e x p l i c a c i ó n de l a p r e c e d e n t e p a r á f r a s i s c a l d a i c a : et amhulavit Henoch in timore Dei, y h a s t a supone u n a especie de complacencia b a s t a n t e más sing u l a r q u e la d e s i g n a d a e n l a v e r s i ó n g r i e g a , d o n d e se lee: placuit Henoch Deo, lo c u a l , a s í e n t é r m i n o s g e n e r a l e s , p u d i e r a

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

121
LATINÉ I

GRABCE

facti s u n t o m n e s d i e s Jared anni nongenti sexaginta dúo et m o r t u u s e s t (2); e t v i x i t Henocii annos centum sexag i n t a q u i n q u é e t g e n u i t Ma-

et filias et facti s u n t o m n e s dies Jared nongenti sexagint a d ú o a n n i et m o r t u u s est; P o r r o H e n o c h vixit s e x a g i n t a q u i n q u é a n n i s et g e n u i t Ma-

t a m b i é n predicarse de a l g u n o de sus antecesores, á quienes superó en grado i n c o m p a r a b l e este p a t r i a r c a , según i n t e r p r e t a c i ó n a u t é n t i c a q u e se n o s h a c e del m i s m o , c u a n d o se d i c e : *Nemo natus est in térra qualis Henoch; n a m et i p s e r e c e p t u s e s t a t é r r a » (Eccli., X L I X , 16). (5) U n a vez d e s c r i t a e s t a n o t a b i l í s i m a y e s p e c i a l c u a l i d a d q u e d i s t i n g u i ó á H e n o c h , p a r e c e á p r i m e r a v i s t a i n t e n t a el e s c r i t o r d i v i n o c o n f o r m a r s e e n la e x p o s i c i ó n d e los r e s t a n t e s h e c h o s t e r r e n o s de d i c h o p a t r i a r c a con los l í m i t e s t r a z a d o s p a r a los d e m á s ; y d e c i m o s parece á primera vista, p o r q u e d e la d i f e r e n c i a o b s e r v a d a e n t r e l a s d i s t i n t a s v e r s i o n e s del t e x t o p u d i e r a i g u a l m e n t e s o s p e c h a r s e lo c o n t r a r i o . N u e s t r a V u l g a t a y la d e los S e t e n t a f a v o r e c e n la p r i m e r a o p i n i ó n , p u e s i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s d e h a b e r e x p u e s t o la m e n c i o n a d a c u a l i d a d a ñ a d e n u n a y o t r a : et vixit Henoch postquam genuit..., ó sea l a frase obligada en las demás generaciones; pero, en cambio, las v e r s i o n e s h e b r a i c a y c a l d a i c a s u p r i m e n el v e r b o ^n^i, way ^ji = et vixit, y a s í , d e s p u é s d e la frase e n q u e se p o n d e r a n los m é r i t o s d e H e n o o h , n o se e n c u e n t r a o t r a c o s a s i n o : haj'^re hoUdo = postquam genuit ipse. D e s d e l u e g o , n o p u e d e n e g a r s e q u e el v e r b o way^ji = et vixit, g e n u i n o ó a ñ a d i d o , e n c a j a m u y b i e n c o n el c o n t e x t o y h a s t a e x p l i c a c o n m a y o r c l a r i d a d l a m e n t e del e s c r i t o r , p o r c u y a s r a z o n e s , i n d u d a b l e m e n t e , fué i n c l u i d o e n las v e r s i o n e s c i t a d a s ; m a s n o p o r ello d e b e d e d u c i r s e q u e sea d e a b s o l u t a n e c e s i d a d , d e t a l m a n e r a q u e su o m i s i ó n t r a i g a c o n s i g o d u d a s y h a s t a e r r o r e s e n la i n t e l i g e n c i a d e l v e r d a d e r o s e n t i d o , c o m o i a n a s e g u r a d o d e las o t r a s v e r s i o n e s c i e r t o s e x é g e t a s : «In leot i o n e c o m m u n i o r e s u b o r i t u r utique dubium, ambulaveritne Henoch cum Deo etiam ante genitum filium^ ( H u m m e l . , o b . c i t . , p á g . 209). C o n l a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e se m e r e c e el e r u d i t o

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CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS CALDAICÉ

HEBBAICÉ

x a g i n t a a n n i s et g e n u i t Met h u s a l a c h (3), et ambulavit Chanoch cum deo, post s u u m generare Methusalach tribus c e n t u m a n n i s et g e n u i t filios

g e n u i t M a t h u s a l a c h et a m b u lavit H e n o c h in t i m o r e d e i (4), p o s t q u a m g e n u i t M a t h u s a l a c h t r e c e n t i s a n n i s et g e n u i t filios et filias et f u e r u n t

P. H u m m e l a u e r , n o s p e r m i t i m o s c o n t e s t a r l e q u e n o c r e e m o s e x i s t a m o t i v o a l g u n o p a r a las s o s p e c h a s q u e se i m a g i n a , p o r c u a n t o f á c i l m e n t e se c o m p r e n d e q u e la f r a s e h a j ' r e h o l i d o = postquam genuit ipse, f o r m a s e n t i d o a p a r t e d e l a a n t e r i o r y , p o r t a n t o , q u e n o d e b e u n i r s e c o n ambulavit cum Deo, s i n o m e j o r c o n lo q u e s i g u e ; m a s a u n c u a n d o d i é r a m o s p o r s u p u e s t o q u e p u d i e r a o r i g i n a r s e d e a q u í a l g u n a d u d a , ella q u e d a r á d i s i p a d a a l i n s t a n t e q u e n o s fijemos e n l o q u e p o c o d e s p u é s a d v i e r t e el m i s m o h i s t o r i a d o r c u a n d o h a c e el r e c u e n t o d e los a ñ o s q u e d u r ó la v i d a c o m p l e t a d e H e n o c h , á q u i e n e s h a c e seg u i r o t r a v e z l a e x p r e s i ó n : et ambulavit Henoch cum Deo, r e petición que, como observa Cayetano, sirve p a r a manifestarn o s con t o d a e v i d e n c i a q u e , asi antes como después del nacimiento de Mathusalem, se dedicó Henoch á practicar con la mayor perfección l a s m á s e x c e l e n t e s v i r t u d e s r e l i g i o s a s . (6) E n l a s p o s t r e r a s y e n i g m á t i c a s n o t i c i a s c o n q u e se c i e r r a la h i s t o r i a d e e s t e i n s i g n e p a t r i a r c a v o l v e m o s á e n c o n t r a r d i s p a r i d a d e n t r e l a s v e r s i o n e s del t e x t o . A q u e l l a p a l a b r a i5;''>.íi, w'henénnu, q u e e n l a p r i m e r a v e r s i ó n se t r a d u c e c o m o et non ipse, en la s e g u n d a , con q u e e n c i e r t o m o d o c o n v i e n e n u e s t r a V u l g a t a , t r a s l á d a s e et non comparuit, y e n los S e t e n t a a d q u i e r e l a significación et non inveniebatur; á pesar de esta a p a r e n t e d i f e r e n c i a , t o d a s c o n v i e n e n e n el s e n t i d o , c u a l e s : i n dicar que Henoch desapareció de este m u n d o de u n a m a n e r a m u y d i s t i n t a á los d e m á s p a t r i a r c a s , y a q u e d e t o d o s y c a d a u n o d e ellos se d i c e w a y a m o t = et mortuus est, e x p r e s i ó n v e r b a l q u e sólo e n H e n o c h es s u b t i t u í d a p o r w'henénnu, la que n o s o b l i g a á e s t a b l e c e r p a r a él u n g é n e r o d e d e s a p a r i c i ó n q u e n o t e n g a n a d a d e c o m ú n c o n la m u e r t e ; y p a r a q u e n o q u e d e d u d a a l g u n a d e ello, se a ñ a d e a c t o s e g u i d o : k i l a q a j h o t o h ' l o h i m = quia tulit eum dominus, q u e se h a i n t e r p r e t a d o s i e m -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

GRAEGÉ

LATINÉ

thusalem placuit autem Henoch d e o e t vixit Henoch p o s t q u a m genuit ipse Mathus a l e m a n n o s d u c e n t o s et g e nuit filios et filias et facti

thusalam

et a m h u l a v i t genuit

HeMaet

n o c h c u m d e o et vixit H e noch postquam genuit fiUos thusalam trecentis annis et et filias (5),

p r e como indicio de u n a traslación ó desaparición sorprendente, y que aquella de que aquí se t r a t a pudiera m u y bien p a r e c e r s e á la q u e e n o t r o l u g a r se especifica del p r o f e t a E l i a s ( V . 4.° E e g . I I , 3 , 9-11), p o r c u y a r a z ó n la v e r s i ó n g r i e g a , a l e x p o n e r et transtulit eum deus, se a c o m o d a b a s t a n t e m e j o r á la r e a l i d a d q u e la c a l d a i c a , l a c u a l , si b i e n e x p r e s a la s u b s t a n c i a d e l h e c h o c u a n d o t r a d u c e ñeque etiam occidit eum deus, sin e m b a r g o , n a d a dice del modo conforme al cual este hecho fué r e a l i z a d o , q u e la m i s m a S a g r a d a E s c r i t u r a n o s h a c e s a b e r en m á s de u n a ocasión consistió en u n a r e p e n t i n a y e x t r a o r d i naria desaparición: «Fide H e n o c h , nos advierte San P a b l o , trnnslatus est ne videret mortem, e t n o n i n v e n i e b a t u r , q u i a transtulit illum Deus: ante translationem enim testimonium h a b u i t p l a c u i s s e Deo» ( H e b . , X I , 6); y e n o t r o l u g a r l e e m o s : « H e n o c h p l a c u i t D e o , et translatus est in paradisum, ut det g e n t i b u s p o e n i t e n t i a m » (Eccli., X L I V , 16). E n el ú l t i m o d e los t e s t i m o n i o s e x p r e s a d o s p a r e c e r e s o l v e r s e u n a c u e s t i ó n i n c i d e n t a l d i r e c t a m e n t e r e l a c i o n a d a con el a s u n t o d e q u e se t r a t a y q u e n o p u e d e m e n o s d e e x c i t a r n u e s t r a c u r i o s i d a d , c o m o h a o c u r r i d o con la m a y o r p a r t e d e los i n t é r p r e t e s , i n t e r e s a d o s e n a v e r i g u a r á c i e n c i a c i e r t a el l u g a r p r e c i s o a d o n d e fué H e n o c h t r a s l a d a d o , q u e , si b i e n e n d i c h o t e x t o del E c l e s i á s t i c o se n o s d i c e s e r el Paraíso, e x i s t e n c i e r t a s d u d a s p a r a s u p o n e r q u e así f u e r a , p o r c u a n t o e n el g r i e g o f a l t a dicha palabra; mas, aun admitiéndola como genuina, todavía n o s r e s t a r í a s a b e r q u é clase d e p a r a í s o sea e s t e q u e a q u i se m e n c i o n a , t e n i e n d o q u e ser d e s c a r t a d o el t e r r e n a l , en q u e alg u n o s se h a n fijado, p o r c r e e r s e f u n d a d a m e n t e q u e fué i n u n d a d o p o r el d i l u v i o . L o m á s s e g u r o es c o n c r e t a r s e á s u p o n e r que Henoch, por disposición especial de Dios y para cumplim i e n t o d e s u s a l t o s fines, f u e r a c o l o c a d o e n u n l u g a r p a r a n o s -

124

CUÁDRUPLE

VERSIÓN

DEL

GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

et filias e t f u e r u n t o m n e s d i e s G h a n o c h q u i n q u é et s e x a g i n ta a n n i e t t r e s c e n t u m a n n i et a m h u l a v i t C h a n o t c u m d e o et n o n i p s e q u i a tulit eum

o m n e s dies H e n o c h trecenti et s e x a g i n t a et q u i n q u é a n n i e t a m h u l a v i t H e n o c h i n tim o r e dei et n o n comparuit ñeque etiam occidii eum deus;

o t r o s i n a c c e s i b l e q u e , s i n s e r p r e c i s a m e n t e el cielo e m p í r e o , t i e n e b a s t a n t e s p u n t o s d e c o n t a c t o c o n él, p o r c o n s e r v a r s e allí e s t e s a n t o v a r ó n l i b r e d e t o d a c o r r u p c i ó n , y d o n d e r e s i d i r á h a s t a el m o m e n t o d e s u s e g u n d a v e n i d a a la t i e r r a , ut det gentibus poenitentiam, c o m o se a ñ a d e e n el l u g a r i n d i c a d o . U n h e c h o d e . t a n t a t r a s c e n d e n c i a c o m o el p r e s e n t e d e b i ó q u e d a r h o n d a m e n t e i m p r e s o e n el á n i m o d e s u s c o e t á n e o s , q u i e n e s , p o r lo m i s m o , lo t r a s m i t i r í a n con t o d a s u e r t e d e d e t a l l e s á s u s s u c e s o r e s h a s t a l l e g a r á M o i s é s , q u i e n lo r e c o g i ó y escribió en t o d a su i n t e g r i d a d , debiendo tenerse en c u e n t a q u e t o d o s los p a t r i a r c a s a n t e d i l u v i a n o s , si se e x c e p t ú a n a c a s o A d á n y Noé, fueron testigos oculares de t a n memorable escena, la cual, por cierto, a d e m á s de coronar d i g n a m e n t e las p r e dicaciones de H e n o c h , viene á servir de testimonio irrefutable d e l a v e r a c i d a d d e s u s v a t i c i n i o s , s e ñ a l a d o s p o r el A p ó s t o l S a n J u d a s de esta m a n e r a : « P r o p h e t a v i t a u t e m et de his s e p t i m u s ab A d a m Henoch, dicens: Ecce venit Dominus in sanctis millibus faceré j u d i t i u m contra omnes, et a r g u o r e omnes impíos de ómnibus operibus impietatis eorum, quibus impie egerunt, et de ó m n i b u s duris, quae locuti s u n t c o n t r a D e u m peccatores i m p i i » ( J u d a e , 14, 15); t e s t i m o n i o c u y a l e g i t i m i d a d e n v a n o h a sido c r u d a m e n t e c o m b a t i d a c o m o si f u e r a d e d u c i d o del l i b r o a p ó c r i f o d e H e n o c h , h a l l á n d o s e , p o r el c o n t r a r i o , h o y f u e r a d e t o d a d u d a q u e el i n d i c a d o l i b r o fué e s c r i t o c o n p o s t e rioridad á la c a r t a del Apóstol citado. H e m o s d i c h o p o c o a n t e s : si se exceptúan acaso Adán y Noé, p o r q u e , d e s e g u i r el c ó m p u t o q u e a p a r e c e e n el t e x t o h e b r e o , c o n q u e se h a l l a n c o n f o r m e s el S y r i a c o y n u e s t r a V u l g a t a , s e v e , e n efecto, q u e la m e n c i o n a d a t r a s l a c i ó n o c u r r i ó el a ñ o 987 de la creación de A d á n , cincuenta y siete años, por t a n t o , desp u é s del f a l l e c i m i e n t o d e é s t e , y u n o s c u a n t o s a n t e s d e l n a c i -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

125^
LATINÉ

GBAECá

sunt o m n e s dies H e n o c h anni t r e c e n t i s e x a g i n t a q u i n q u é et p l a c u i t H e n o c h d e o et non inveniebatur quia transtuht e u m d e u s ; et v i x i t M a t h u s a -

facti s u n t o m n e s d i e s H e n o c h trecenti et n o n sexaginta quinqué tulit anni ambulavitque cum deo apparuit quia e u m d e u s ; v i x i t q u o q u e Ma-

m i e n t o de N o é ; m a s si d i é r a m o s p r e f e r e n c i a a l t e x t o S a m a r i t a n o , c o m o o p i n a n n o pocos e x é g e t a s c o n t e m p o r á n e o s , v e r í a m o s q u e el h e c h o o c u r r i ó el a ñ o 366 d e H e n o c h , el 887 d e la h u m a n i d a d , y, por consecuencia, c u a r e n t a y tres años antes de la m u e r t e de A d á n , y ciento o c h e n t a después del n a c i m i e n t o d e N o é . D e n t r o d e p o c o t e n d r e m o s o c a s i ó n de i n s i s t i r s o bre esta materia cronológica. (7) M a t h u s a l e m , el hijo del v e n t u r o s o p a t r i a r c a a n t e r i o r , c o n t a n d o c i e n t o o c h e n t a y s i e t e a ñ o s , s e g ú n el t e x t o h e b r e o , vulgata latina y versión griega empleada por Flavio Josefo, s e s e n t a y s i e t e s e g ú n el S a m a r i t a n o , y c i e n t o s e s e n t a y s i e t e c o n f o r m e se c o n t i e n e e n l a g r i e g a c o r r i e n t e , e n g e n d r ó á Lamech, c u y a e t i m o l o g í a n o s es y a c o n o c i d a p o r s e r h o m ó l o g o del cainita i n t r o d u c t o r de la poligamia. E s t a c i r c u n s t a n c i a , j u n t a m e n t e c o n a q u e l l a o t r a t a n e s p e c i a l d e figurar u n o y o t r o L a m e c h en el p e n ú l t i m o l u g a r de a m b a s tablas, c o n s t i t u y e a c a s o el m á s p o d e r o s o de los r e p a r o s p r e s e n t a d o s p o r los r a cionalistas p a r a p r e t e n d e r confundir los personajes de las m e n c i o n a d a s g e n e a l o g í a s ; p e r o , a p a r t e de l a s r a z o n e s e x p u e s t a s , c u a n d o se t r a t ó d e r e b a t i r t a n i n f u n d a d o p r e j u i c i o , d e b e m o s a ñ a d i r q u e el L a m e c h p r e s e n t e se d i s t i n g u i ó p o r h a b e r e n g e n d r a d o al providencial Noé, destinado por Dios p a r a ser t e s t i g o d e l d i l u v i o , del q u e m a r a v i l l o s a m e n t e s a l i ó i l e s o , m i e n t r a s q u e d e l o t r o L a m e c h se m e n c i o n a n s u s c u a t r o h i j o s : J a bel, J u b a l , T u b a l c a i n y N o e m a , t a n c é l e b r e s p o r o t r o s c o n c e p tos m u y distintos. (8) E l d i s t i n t i v o p r i n c i p a l d e M a t h u s a l e m c o n s i s t i ó en l a g r a n longevidad q u e alcanzó, p u e s , s e g ú n las c u a t r o versiones del t e x t o q u e c o n c u e r d a n s o b r e e s t e p a r t i c u l a r , llegó á v i v i r nada menos que novecientos sesenta y nueve años, superando e n ello así á A d á n c o m o á J a r e d . E l t e x t o s a m a r i t a n o , en.^

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CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

d e u s (6),

et vixit

Methusa-

et v i x i t M a t h u s a l a c h c e n t u m et o c t o g i n t a et s e p t e m a n n i s et genuit Lamech, et vixit Mathusalach p o s t q u a m genuit Lamech septingentis et

l a c h s e p t e m et o c t o g i n t a a n n i s et c e n t u m a n n i s et g e n u i t Lamech et vixit Methusalach post suum generare Lamech

c a m b i o , le h a c e u n a r e b a j a d e d o s c i e n t o s c u a r e n t a y n u e v e años; de donde resulta que vivió m u c h o menos que cualquiera d e los d e m á s p a t r i a r c a s q u e le p r e c e d i e r o n . A s í e s t a c o m o o t r a s n o m e n o s n o t a b l e s d i f e r e n c i a s q u e se o b s e r v a n e n los d i s t i n t o s códices y v e r s i o n e s h a n t e n i d o p o r n e c e s i d a d q u e l l a m a r la a t e n c i ó n d e los e x é g e t a s , q u e p a r a sol u c i o n a r e s t a c u e s t i ó n s u e l e n d e f e n d e r el c ó m p u t o d e d u c i d o d e la v e r s i ó n q u e p a r a c a d a u n o m e r e z c a m a y o r p r e f e r e n c i a . D i c h a s d i f e r e n c i a s n o s s o n y a e n p a r t e c o n o c i d a s p o r el e s t u d i o q u e h e m o s ido h a c i e n d o d e c a d a p a t r i a r c a e n p a r t i c u l a r ; m a s p a r a q u e a p a r e z c a n t o d a s ellas e n c o n j u n t o , así c o m o p a r a mejor poder sacar las o p o r t u n a s deducciones, e x p o n d r e m o s á c o n t i n u a c i ó n v a r i a s t a b l a s c r o n o l ó g i c a s , t o m a d a s d e los t e x t o s y v e r s i o n e s q u e m á s d i s c r e p a n e n t r e sí, c u a l e s s o n : el hebreo, s a m a r i t a n o y versión g r i e g a , en la que aparecen dos l e c c i o n e s d i f e r e n t e s , la q u e n o s e n c o n t r a m o s e n la c o r r i e n t e d e n u e s t r o s d í a s y l a q u e e x p u s o el h i s t o r i a d o r J o s e f o .

Heí. m set.
Sel Enos Cainan Malaleel Jared Henocli Uathasalem Lameih Noé 105 106 20i 90 70 65 161 66 187 18» 90 190 70 170 66 165 62 16J 65 165 67 167 63 188

San. set
807 807 816 816 810 840 830 880 800 785 800 800 781 65B 595 600 460 460

fleil. m. set.
912 91-2 911 905 905 906 910 910 910 896 895 896 961 8*7 962 366 366 866 iJ69 720 969 777 653 763 950 >60 960

Adán engendró contando afioa 130 130 230 vivió después 800 800 ; 700 total de vida. 930 930 930

600 600 500

L a versión Alejandrina, usada por Flavio Josefo, ajustase

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

127

OBAECÉ

LATINÉ

lem annos centum sexaginta s e p t e m et g e n u i t L a m e c h , e t vixit Mathusalem genuit i p s e postquam annos Lamech

thusala

centum

octoginta

s e p t e m a n n i s et g e n u i t L a m e c h (7), et v i x i t Math ú s a l a postquam septingentis genuit Lamech dúooctoginta

o c t i n g e n t o s et g e n u i t filios e t

e n l a c r o n o l o g í a d e c a d a p a t r i a r c a c o n lo m a n i f e s t a d o e n l a t e r c e r a tabla, m e n o s en M a t h u s a l e m y L a m e c h , p a r a los c u a les s i g u e la n u m e r a c i ó n c o n t e n i d a e n el h e b r e o . Nos encontramos, por t a n t o , con cuatro variantes b a s t a n t e a c e n t u a d a s e n t r e sí, á pesar de que c a d a u n a de ellas p r e t e n d a pasar como deducción g e n u i n a del texto original. Descendiendo y a á d e t a l l e s , v e m o s q u e e n los c i n c o p r i m e r o s p a t r i a r c a s apenas se n o t a otra variedad que la discrepancia t a n frecuente e n los S e t e n t a , q u i e n e s m a n i f i e s t a n v e r d a d e r o p r u r i t o e n p r o r r o g a r u n siglo l a e d a d e n q u e c a d a p a t r i a r c a e n g e n d r ó a l suc e s o r i n m e d i a t o , s i g l o q u e d e s c u e n t a n d e los a ñ o s q u e se d i c e v i v i e r o n d e s p u é s esos p a t r i a r c a s ; a s í es q u e la v i d a d e t o d o s ellos r e s u l t a la m i s m a e n u n a s y o t r a s v e r s i o n e s . N o h a n faltado exégetas que quieren explicar este aumento tan constante e n t r e los a l e j a n d r i n o s , c u a l r e s u l t a d o d e la i n f l u e n c i a del m e dio e n q u e v i v i e r o n ; es d e c i r , q u e , i n d u c i d o s p o r el e j e m p l o , a s í d e los e g i p c i o s c o m o d e los b a b i l o n i o s y g r i e g o s , q u i e n e s cont a b a n con u n a cronología muchísimo más remota, h a s t a r a y a r e n lo f a b u l o s o , q u i s i e r o n a p r o x i m a r la h e b r e a á la d e d i c h o s p u e b l o s , v a l i é n d o s e p a r a ello d e la i n d i c a d a e s t r a t a g e m a . P e r o s e m e j a n t e e x p l i c a c i ó n r e s u l t a i n a d m i s i b l e , lo m i s m o p o r el h e c h o d e s u p o n e r m a l a fe y d e c l a r a r a b i e r t a m e n t e c o r r u p t o r e s d e las S a g r a d a s P á g i n a s á los a u t o r e s d e la v e r s i ó n g r i e g a , u n á n i m e y f u n d a d a m e n t e reconocida como u n a de las t r a d u c c i o n e s m á s p u r a y fiel d e c u a n t a s se c o n o c e n , c u a n t o p o r q u e si a d m i t i é r a m o s p o r u n m o m e n t o q u e los i n t é r p r e t e s a l e j a n - j d r i n o s se d e j a r o n a l u c i n a r p o r l a e x a g e r a d a n u m e r a c i ó n d e s u s \ convecinos, debería a p a r e c e r la pretendida adición secular | i g u a l m e n t e e n t o d o s los o t r o s p a t r i a r c a s , s i e n d o a s i q u e e n l a ] c r o n o l o g í a d e l o s ú l t i m o s , ó b i e n s e c o n f o r m a , ó b i e n se q u e d a i m u y p o r b a j o , c o m o o c u r r e oon M a t h u s a l e m , d e l a q u e n o s j

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CDÁDRÜPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAICÉ

CALDAICÉ

d u o b u s et o c t o g i n t a a n n i s et s e p t e m c e n t u m a n n i s et g e n u i t íilios et filias et fuerunt o m n e s dies M e t h u s a l a c h n o vera et s e x a g i n t a a n n i et n o vem c e n t u m a n n i et m o r t u u s

o c t o g i n t a et d u o b u s a n n i s et g e n u i t filios et filias et fuerunt o m n e s d i e s M a t h u s a l a c h n o n g e n t i s e x a g i n t a et n o v e m a n n i et m o r t u u s est; et vixit L a m e c h c e n t u m et o c t o g i n t a

p r e s e n t a el t e x t o h e b r e o . A s í es q u e c r e e m o s m á s a d m i s i b l e l a s o s p e c h a r a c i o n a l q u e en los t i e m p o s en q u e se llevó á c a b o l a m e n c i o n a d a v e r s i ó n e x i s t í a n y a , p o r lo m e n o s , dos lecciones h e b r e a s s o b r e este p a r t i c u l a r , u n a d e las cuales fué p r e f e r i d a p o r los S e t e n t a , y l a o t r a , p o r los m a s o r e t a s , á q u i e n e s se d e b e el a c t u a l t e x t o h e b r e o . A p a r t i r de J a r e d , i n i c i a s e u n a d i f e r e n c i a m u y n o t a b l e y q n e se e x t i e n d e p o r i g u a l á t o d o s los t e x t o s y v e r s i o n e s ; así es q u e dicho p a t r i a r c a p r e s é n t a s e e n escena con cien a ñ o s m e nos en el s a m a r i t a n o de los q u e se le a t r i b u y e n e n el h e b r e o y g r i e g o c u a n d o n a c i ó H e n o c h , y , a d e m á s , e n el n ú m e r o t o t a l q u e se dice vivió se e n c u e n t r a u n déficit d e c i e n t o q u i n c e a ñ o s e n dicho t e x t o s a m a r i t a n o , c o m p a r a d o con los r e s t a n t e s ; M a t h u s a l e m c o n t a b a , s e g ú n el h e b r e o y v e r s i ó n g r i e g a de F l a vio J o s e f o , c i e n t o o c h e n t a y s i e t e a ñ o s ; s e g ú n el P e n t a t e u c o s a m a r i t a n o , sólo s e t e n t a y s i e t e , y s e g ú n la A l e j a n d r i n a cor r i e n t e , ciento s e s e n t a y siete, al e n g e n d r a r á L a m e c h , y los a ñ o s q u e vivió d i s m i n ú y e n s e d e s d e n o v e c i e n t o s s e s e n t a y n u e v e , q u e a d m i t e n el g r i e g o y h e b r e o , á s e t e c i e n t o s v e i n t e q u e sólo le a t r i b u y e el s a m a r i t a n o . P e r o d o n d e se n o t a m a y o r d i s c r e p a n c i a es e n L a m e c h , así en los a ñ o s q u e se dice c o n t a b a al n a c e r N o é , q u e fluctúan e n t r e c i e n t o o c h e n t a y dos, cinc u e n t a y t r e s , c i e n t o o c h e n t a y o c h o , como e n la d u r a c i ó n de su v i d a , q u e v a r í a desde s e t e c i e n t o s s e t e n t a y s i e t e a ñ o s , h a s t a seiscientos c i n c u e n t a y t r e s , ó s e t e c i e n t o s c i n c u e n t a y t r e s , q u e p r e s e n t a n c a d a u n o d e los t e x t o s . D e m a n e r a q u e s i , r e s u m i e n d o lo e x p u e s t o , s u m á r a m o s el n ú m e r o de años que contaba cada p a t r i a r c a cuando aparece su d e s c e n d i e n t e , nos e n c o n t r a r í a m o s con u n t o t a l d e mil q u i n i e n t o s c i n c u e n t a y seis a ñ o s en el t e x t o h e b r e o , mil d o s c i e n -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

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GRAEGÉ

LATINÉ

filias et facti s u n t o m n e s dies M a t h u s a l e m q u a s vixit a n n i iiongenti s e x a g i n t a n o v e m et m o r t u u s e s t (8); et v i x i t Lamech a n n o s centum octogint a o c t o et g e n u i t filium et

b u s a n n i s et g e n u i t filios et filias et facti s u n t o m n e s d i e s Mathusala nongenti sexaginta novem a n n i et mortuus est; vixit a u t e m L a m e c h centum octoginta duobus annis

t o s siete e n el S a m a r i t a n o , dos m i l c i e n t o c u a r e n t a y dos e n la v e r s i ó n a c t u a l de los S e t e n t a , y dos m i l c i e n t o c i n c u e n t a y seis en la e m p l e a d a p o r J o s e f o ; y como el d i l u v i o s a b e m o s t u v o l u g a r el a ñ o seiscientos d e N o é , r e s u l t a r í a q u e o c u r r i ó , s e g ú n e s t a v a r i e d a d de c o n c e p t o s , p o r los a ñ o s m i l seiscientos c i n c u e n t a y seis, mil t r e s c i e n t o s siete, dos mil doscientos cuar e n t a y d o s , dos m i l d o s c i e n t o s c i n c u e n t a y seis, r e s p e c t i v a m e n t e , de la c r e a c i ó n d e A d á n . A h o r a b i e n ; ¿cuál d e los i n d i c a d o s t e x t o s y v e r s i o n e s m e r e ce ser p r e f e r i d o á los d e m á s ? D e s d e l u e g o se t i e n e h o y como i n d u d a b l e q u e e n el c ó m p u t o de la v e r s i ó n A l e j a n d r i n a , t a l como h a l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s , e x i s t e e r r o r manifiesto, d e b i d o , a c a s o , á u n a m a n o i n e x p e r t a ó m a l i c i o s a q u e allí h a y a int e r v e n i d o , p o r c u a n t o l a v i d a d e M a t h u s a l e m se h a c e d u r a r h a s t a el a ñ o dos mil d o s c i e n t o s c i n c u e n t a y seis, c a t o r c e después del d i l u v i o , lo c u a l se o p o n e á la afirmación t a n c a t e g ó rica q u e poco m á s a d e l a n t e nos h a c e el h i s t o r i a d o r s a g r a d o , á s a b e r : q u e solo N o é y sus hijos s o b r e v i v i e r o n á dicho c a s t i g o , y de a h í q u e las d e m á s v e r s i o n e s p o n g a n la t e r m i n a c i ó n de la vida de dicho p a t r i a r c a el a ñ o m i s m o en q u e , s e g ú n la c r o n o l o g í a de c a d a c u a l , o c u r r i ó el d i l u v i o . Mas como el m e n c i o n a do e r r o r h a sido c o n v e n i e n t e m e n t e s a l v a d o en la de F l a v i o J o sefo, a l g u n o s i n t é r p r e t e s s o s t i e n e n la p r e f e r e n c i a d e l a versión g r i e g a , u s a d a p o r este h i s t o r i a d o r , sin t e n e r e n c u e n t a que m u y b i e n p u d o ser e n m e n d a d a p o r el m i s m o , n a d a escrupuloso p o r c i e r t o c u a n d o t r a t a de defender los p r e j u i c i o s com u n e s á su s e c t a . N o s q u e d a n , p o r t a n t o , d i s p u t á n d o s e la vict o r i a el t e x t o h e b r e o y s a m a r i t a n o , d e los c u a l e s el p r i m e r o , por h a l l a r s e c o n f o r m e con n u e s t r a V u l g a t a y con la V e r s i ó n S i r i a c a ó Peschita, t a n n o t a b l e p o r su fidelidad, c u e n t a e n e s t e
ASO XI.—TOMO I I . It

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CÜÁORUPLB VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

est; et vixit L a m e c h d u o b u s et o c t o g i n t a a n n i s et c e n t u m a n n i s et g e n u i t fihum et v o cavit n o m e n ejus N o h a c h , ad dicendum iste consolabitur n o s ab o p e r e n o s t r o et a la-

et d u o h u s a n n i s e t

genuit

filium et v o c a v i t n o m e n e j u s N o e dicens: iste c o n s o l a b i t u r n o s ab o p e r i b u s n o s t r i s et a labore manuum nostrarum

caso con e n t u s i a s t a s p a r t i d a r i o s , m i e n t r a s q u e o t r o s e x é g e t a s le s u p o n e n a l t e r a d o p o r a l g ú n r a b i n o ó e s c r i b a , en c o n f o r m i d a d con la o p i n i ó n t r a d i c i o n a l e n t r e los judíos, de q u e todos los p a t r i a r c a s d e l a f a m i l i a d e S e t h fueron j u s t o s , p o r c u y a r a zón se ve e n él q u e la v i d a d e d i c h o s p a t r i a r c a s t e r m i n a a n t e s del d i l u v i o , incluso M a t h u s a l e m , q u e , dicen, m u r i ó el m i s m o a ñ o , p e r o no. á c o n s e c u e n c i a d e este c a s t i g o ; lo c o n t r a r i o p r e c i s a m e n t e de lo q u e a p a r e c e e n el s a m a r i t a n o , en q u e á J a r e d , M a t h u s a l e m y L a m e c h se l e s h a c e v í c t i m a s d e t a n h o rrible catástrofe. Como q u i e r a q u e ello f u e r a , y a p o y á n d o n o s e n l a m i s m a d i s c r e p a n c i a y confusión de los t e x t o s , p o d e m o s e s t a b l e c e r con t o d a c e r t e z a , p o r m á s q u e el P . H u m m e l a u e r y o t r o s e x é g e t a s se e m p e ñ e n en lo c o n t r a r i o , q u e n o c o n t a m o s e n la a c t u a l i d a d con d a t o s bíblicos suficientes y verídicos p a r a d e d u c i r d e ellos, a s í el a ñ o preciso de la c r e a c i ó n h u m a n a como a q u e l o t r o e n q u e a c o n t e c i ó el d i l u v i o ; en t a l f o r m a , q u e c u a n t a s t e n t a t i v a s se h a cen p a r a i n v e s t i g a r estos e x t r e m o s nos p a r e c e n i n f r u c t u o s a s , n o y a sólo p o r la a n t e d i c h a d i s c o n f o r m i d a d e n t r e los t e x t o s y v e r s i o n e s m á s a u t o r i z a d a s , sino a d e m á s , y p r i n c i p a l m e n t e , p o r q u e no p r o p o n i é n d o s e el d i v i n o e s c r i t o r d e j a r n o s c o m p u e s t o u n t r a t a d o í n t e g r o y c r o n o l ó g i c o d e la h u m a n i d a d p r i m i t i v a , y sí sólo el q u e c o n o c i é r a m o s a l g u n o s d e los a n t e c e s o r e s d e A b r a h a m y d e Cristo, como se h a i n d i c a d o , m u y bien p u d o ocurrir que, de igual m a n e r a que en otras tablas genealógicas, que más adelante expone, suprime una ó varias generaciones, p o r n o c o n s i d e r a r l a s n e c e s a r i a s p a r a sus fines, t a m b i é n e u la p r e s e n t e se h a y a n o m i t i d o a l g u n o d e los m i e m b r o s q u e c o m p o n e n la s u c e s i ó n c o m p l e t a desde A d á n h a s t a N o é ; así se ve q u e t o d o s los e n s a y o s de c r o n o l o g í a b í b l i c a r e a l i z a d o s h a s t a

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

131'

GRAECÉ

LATINÉ

nominavit

n o m e n ejus

Noé

et g e n u i t

filium

nominavit-

dicens: hic r e q u i e s c e r e faciet n o s ah o p e r i b u s n o s t r i s et a tristitia m a n u u m m o s t r a r u m e t a térra cui m a l e d i x i t dom i n u s d e u s ; et vixit L a m e c h

q u e n o m e n ejus N o e d i c e n s : i s t e c o n s o l a b i t u r n o s ab o p e ribus et aboribus manuum n o s t r a r u m in térra cui maledixit d o m i n u s d e u s , et vixit

h o y s o b r e dichos p u n t o s n o r e b a s a n los l í m i t e s de simples conjeturas. (9) L a m e c h , el hijo de M a t h u s a l e m , se n o s dice q u e e n g e n dró á Noé. E l papel tan interesante que debería cumplir este p e r s o n a j e — d e felices r e c u e r d o s , n o sólo p a r a la h i s t o r i a del p u e b l o d e Dios, e n la q u e él solo o c u p a c u a t r o c a p í t u l o s í n t e g r o s , si que t a m b i é n p a r a la de la h u m a n i d a d e n t e r a , de la q u e p u e d e c o n s i d e r a r s e cual el v e r d a d e r o r e s t a u r a d o r — se n o s desc u b r e , o r a en el n o m b r e con q u e fué d e s i g n a d o , o r a en el m e m o r a b l e p r e s a g i o q u e h i z o s u p r o g e n i t o r s o b r e la benéfica m i sión que e s t a b a l l a m a d o & d e s e m p e ñ a r . E l n o m b r e N o é , e n h e b r e o n : , No'^j, se c r e e d e r i v a r s e b i e n de la r a í z a m , n <7 _;a/n=con8olari, bien de n i : , 7iMaj=quiscere, cessare; en el p r i m e r caso r e s u l t a r í a m á s a p r o p i a d a la t r a d u c ción igte consolabitur nos, q u e d e la frase s i g u i e n t e á d i c h o n o m b r e , como e x p l i c a c i ó n n e c e s a r i a del m i s m o , se h a c e en las V e r s i o n e s h e b r a i c a , caldaica y n u e s t r a V u l g a t a ; p e r o si d i é r a mos p r e f e r e n c i a a la s e g u n d a d e r i v a c i ó n , t e n d r í a m o s e n t o n c e s que a d a p t a r n o s al significado hic requiescere faciet que d i e r o n los S e n t e n t a á la m e n c i o n a d a f r a s e ; la d i f e r e n c i a , como v e r e mos p r o n t o , no s u p o n e v a r i a c i ó n a l g u n a esencial, n i dificulta e n lo m á s m í n i m o el c o n o c i m i e n t o del v e r d a d e r o s e n t i d o . L o q u e p u e d e m e n o s de c o n c e d e r s e es q u e en u n a y o t r a e t i m o l o g í a a p a r e c e e n el n o m b r e d e N o é c i e r t a t r a n s f o r m a c i ó n del modo con que fué e s c r i t o á l a m a n e r a u s u a l d e p r o n u n c i a r l o , y a consista en p é r d i d a de a l g u n o de los c a r a c t e r e s , como a c o n t e c e e n la p r i m e r a e x p l i c a c i ó n , d o n d e por v e r d a d e r o a p ó c o p e desaparece el a mem final, y a s e a sólo d e b i l i t a c i ó n e n el s o n i d o , como se o b s e r v a en la s e g u n d a , d o n d e e l vau se h a c o n v e r t i d o
*n jolem.

132

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HKBKAICÉ

CALDAICÉ

bore m a n u u m n o s t r a r u m de térra cui m a l e d i x i t ei domin u s (9), et vixit L a m e c h p o s t s u u m generare N o h a c h quinqué et nonaginta annis et q u i n q u é c e n t u m a n n i s et genuit filios et filias, et fuerunt

de térra cui maledixit domin u s , et vixit L a m e c h p o s t quam genuit Noe quingentis et n o n a g i n t a et q u i n q u é ann i s et g e n u i t filios et filias, e t fuerunt o m n e s dies í.amech

L o q u e v i m o s o c u r r i ó e n el c a p í t u l o a n t e r i o r en la i m p o s i ción de los n o m b r e s de Caín y S e t h , r e i t é r a s e al p r e s e n t e , cual es q u e a c o m p a ñ a al de N o é u n a explicación c o n v e n i e n t e a c e r c a del s e n t i d o e x t e n s i v o de dicho n o m b r e . E s t a explicación se d e b e al m i s m o L a m e c h , con q u i e n c o n c i e r t a el v e r b o lemor = dicens, y c o n s t a de t r e s m i e m b r o s : ze y » n a j * m ó n u m i m m a h * s é n u = hic c o n s o l a b i t u r ( r e q u i e s c e r e faciet) n o s ( h o m i n e s , m u n d u m ) a b o p e r e n o s t r o , p r i m e r a p a r t e ; u m e h i s s *bon yadénu = et a labore (tristitia) m a n u u m nostrarum, segundo inciso; m i n - h a h * d a m a h » s c h e r h e r » r a b y a h v e = e t ( q u i d e m ) a b h u m o ( t é r r a ) cui m a l e d i x i t d o m i n u s , t e r c e r m i e m b r o . D e m a n e r a q u e se significa a q u í cierto deseo, ó, m e j o r , si se q u i e r e , u n a especie de c o m p l a c e n c i a p a r e c i d a al efecto psicológico q u e e x p e r i m e n t a m o s e n la c o n t e m p l a c i ó n de u n suceso feliz q u e se e s p e r a c o n v i v a s a n s i a s , d a n d o p o r s u p u e s t o q u e N o é h a b í a de p r o p o r c i o n a r n o p o c a satisfacción y descanso á la h u m a n i d a d en la penosa labor hasta entonces empleada p a r a hacer producir á la t i e r r a , s o b r e la q u e p e s a b a , p a r a c a s t i g o de los homb r e s , la m a l d i c i ó n de D i o s . D o n d e se ve q u e en las t r e s p a r t e s d e q u e c o n s t a e s t a explicación e x i s t e n o sólo u n e n l a c e m u t u o , sí q u e t a m b i é n g r a d a c i ó n t a n a d m i r a b l e , q u e el p r i m e r m i e m b r o r e s u l t a explicado p o r el s e g u n d o y a m b o s p o r el t e r c e r o . E s t o e n c u a n t o á la significación p u r a m e n t e l i t e r a l de la frase; m a s si i n t e n t a m o s a v e r i g u a r el s e n t i d o v e r d a d e r o á q u e la m i s m a s e refiere, t r o p e z a r e m o s con n o p e q u e ñ a s dificultades, p o r la especie de n u b e m i s t e r i o s a e n q u e se h a l l a e n v u e l t a , y q u e h a d a d o m o t i v o á l a disensión de los e x é g e t a s m á s n o t a b l e s . D e s d e l u e g o es n e c e s a r i o c o n v e n i r , con la g e n e r a l i d a d de los i n t é r p r e t e s , q u e se t r a t a a q u í de u n a u g u r i o profótico relacio-

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

133

GRAECÉ

LATINÉ

postquam genuit i p s e annos quingentos quinqué et genuit filios

Noe et

Lamech

postquam

genuit fihos

sexaginta

Noe q u i n g e n t i s

nonaginta

q u i n q u é a n n i s et g e n u i t

filias, et facti s u n t o m n e s d i e s Lamech a n n i septingenti

et filias, et facti s u n t o m n e s dies Lamech septingenti sep-

n a d o , p o r u n a p a r t e , con la misión i m p o r t a n t í s i m a y hechos m e m o r a b l e s de la vida del p a t r i a r c a Noé, y por otra, con la humanidad entera, cuyos trabajos agrícolas y manuales habían d e s u f r i r c i e r t a s m e j o r a s beneficiosas p a r a la m i s m a . A s í lo h a n r e c o n o c i d o los j u d í o s d e s d e l a m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d , sup o n i e n d o , p o r ello, q u e el p r o n ó s t i c o d e L a m e c h t i e n e p o r o b j e t o , b i e n a l g ú n a d e l a n t o i n v e n t a d o p o r N o é en el a r t e d e t r a b a j a r los c a m p o s , b i e n a l g u n a n u e v a p r o d u c c i ó n t e r r e n a , c u a l l a v i n í c o l a , a t r i b u i d a , s e g ú n m á s a d e l a n t e se e x p o n e , á e s t e p a t r i a r c a , cuyos efectos son t a n elogiados en las S a g r a d a s E s c r i t u r a s ( V s . P s . C I I I ; P r o v . X X X I , 6, 7); m a s s e m e j a n t e o p i n i ó n se h a l l a h o y con j u s t a r a z ó n d e s e c h a d a , p o r h a l l a r s e f u e r a d e t o d a d u d a q u e los p r o f e t a s v e r d a d e r o s , c u a l e s son los d i v i n a m e n t e inspirados, como debe ser considerado en esta ocasión L a m e c h , n o s u e l e n o c u p a r s e sólo d e l a p r e d i c c i ó n d e h e c h o s m e r a m e n t e n a t u r a l e s , ni a u n de aquellos que a t a ñ e n n a d a m á s q u e a l b i e n t e r r e n o ó civil d e la h u m a n i d a d ; a n t e s al c o n t r a r i o , c u a n d o p r o n o s t i c a n h e c h o s h i s t ó r i c o s ó h u m a n o s , lo h a c e n m o v i d o s , y a p o r u n fin s o b r e n a t u r a l , i n s i n u a d o e n a q u é l l o s , y a p a r a m a n i f e s t a r p o r m e d i o de los m i s m o s a l g ú n a c o n t e c i m i e n to e x t r a o r d i n a r i o preparado por la p a t e r n a l providencia divin a . C u á l f u e r a el suceso p r o v i d e n c i a l á q u e e s t a p r o f e c í a se r e fiere, d e b e d e d u c i r s e d e a q u e l l o s l u g a r e s d o n d e con t o d a m i n u c i o s i d a d se n a r r a n los f a s t o s g l o r i o s o s d e d i c h o p e r s o n a j e . A l I e f e c t o , e n el c a p í t u l o V I I I , vs. 20, 22, se n o s h a c e s a b e r q u e , a r a í z d e h a b e r s e t e r m i n a d o el d i l u v i o , ofreció N o é u n s a c r i ficio e u c a r í s t i c o t a n a g r a d a b l e a D i o s , q u e , e n v i s t a d e ello, h i z o E s t e s o l e m n e s p r o m e s a s p o r d e m á s benéficas y c o n s o l a d o r a s p a r a la h u m a n i d a d , r e l a c i o n a d a s , á l a vez, c o n l a s a n t e r i o r e s m a l d i c i o n e s q u e p r o n u n c i a r a s o b r e la t i e r r a p o r los p e c a d o s d e A d á n y s u s d e s c e n d i e n t e s , con q u i e n e s a h o r a se m u e s t r a m á s

134

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

o m n e s dies Lamech septem et s e p t u a g i n t a a n n i et s e p t e m c e n t u m a n n i et m o r t u u s est; et f u i t N o h a c h filius q u i n q u é c e n t u m a n n o r u m et g e n u i t N o h a c h S e m , C h a m et Japheth.

s e p t i n g e n t i et s e p t u a g i n t a e t s e p t e m a n n i et m o r t u u s est; et fuit N o e filius quingentor u m a n n o r u m et g e n u i t N o e S e m , C h a m et J a p h e t ( 1 0 ) .

c o m p a s i v o : «et a i t ( D e u s ) : Nequáquam ultra maledicam terrae propter homines/ s e n s u s e n i m e t c o g i t a t i o h u m a n i c o r d i s in m a l u m p r o n a s u n t a b a d o l e s c e n t i a s u a : cunrtis diebus terrae; sementis et messis, frigus et aestus... non requiescent.» P o r lo m i s m o q u e e s t e e p i s o d i o d e l a v i d a n o é t i c a se a c o m o d a t a n a d ­ m i r a b l e m e n t e al significado p r o p i o d e l a s frases d e L a m e c h , j u z g a m o s que, de ser éstas pronunciadas en sentido esencialmen­ te profético, deben referirse á dicha especie de reconciliación d e J a h v e , o f e n d i d o c o n l a h u m a n i d a d , q u e se d e b i ó á N o é , s e ­ g ú n se a d v i e r t e e n o t r o l u g a r : <^Noe i n v e n t u s e s t p e r f e c t u s , j u s t u s et in tempore iracundae factus est reconciliatio» (Ec­ cli., X L I V , 17); r e c o n c i l i a c i ó n q u e e n v e r d a d r e s u l t a p r o v e ­ c h o s í s i m a p a r a la h u m a n i d a d y q u e p u d o ser p r e v i s t a p o r L a - ^ m e c h , sino en todos sus detalles, al menos en principio, c o m o d e o r d i n a r i o v e í a n los p r o f e t a s los a c o n t e c i m i e n t o s q u e v a t i - > . cinaron. E s t e c r i t e r i o r e s u l t a m á s c o n f o r m e con el c o n t e x t o y c o n la realidad que aquella otra hipótesis defendida por exégetas contemporáneos, quienes p r e t e n d e n m o s t r a r en las frases d e L a m e c h u n a p r o f e c í a c i e r t a y r e a l , p e r o sólo o b j e t i v a m e n t e , y a q u e s u b j e t i v a m e n t e las s u p o n e n m á s b i e n c u a l s a c r i l e g a p r o f a ­ n a c i ó n , a s í p o r l a m a l a d i s p o s i c i ó n d e á n i m o c o m o p o r el fin d e p r a v a d o q u e a t r i b u y e n al p a d r e d e N o é e n el m o m e n t o d e p r o n u n c i a r las f r a s e s e n c u e s t i ó n ; lo c u a l n o p a s a los l í m i t e s d e u n a s o s p e c h a i n f u n d a d a , p o r c u a n t o n i la n a r r a c i ó n p r e ­ s e n t e n i l a s p o s t e r i o r e s n o s a u t o r i z a n p a r a ello.

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

135
.

GKAECÉ

LATINÉ

q u i n q u a g i n t a tres et m o r t u u s est; e t Noe e r a t annorum q u i n g e n t o r u m et g e n u i t N o e tres filios S e m , Gham et Japbet.

t u a g i n t a s e p t e m a n n i et mort u u s est; N o e vero c u m q u i n gentorum esset annorum genuit S e m , Gham et Japhet.

( 1 0 ) D e i g u a l m a n e r a q u e e n la g e n e r a c i ó n c a i n i t a se e n u m e r a n c u a t r o de los hijos q u e t u v o el b i g a m o L a m e c h , ú l t i m o d e sus i n d i v i d u o s , así e n l a p r e s e n t e e x p ó n o n s e los t r e s hijos del p a t r i a r c a Noé, ú l t i m a m e n t e m e n c i o n a d o . O b s é r v a s e e n éste q u e al n o m b r e del m i s m o s i g u e l a p a l a b r a ben= filius e n el t e x t o h e b r e o y caldaico, la c u a l no se e n c u e n t r a n i en los a n t e r i o r e s p a t r i a r c a s , n i e n el p r e s e n t e , e n l a s v e r s i o n e s g r i e g a y l a t i n a ; a c a s o la i n d i c a d a p a l a b r a h a y a sufrido c i e r t a i n v e r s i ó n local, d e b i d a á a l g ú n a n t i g u o i n t é r p r e t e ó a m a n u e n s e , p u e s t o q u e en l a versión g r i e g a se h a l l a f o r m a n d o p a r t e de la d e s c e n d e n c i a n o é t i c a , en e s t a f o r m a : «et g e n u i t N o e tres filios»; p a l a b r a s q u e f a l t a n en los r e s t a n t e s . A ñ á d e s e de dicho N o é q u e c o n t a b a j "meseh m e h o t s c h a n a = quinqué centum annos, c u a n d o e n g e n d r ó á sus hijos S e m , C a m , y J a f e t ; no h a y n e c e s i d a d d e a d v e r t i r que los m e n c i o n a d o s hijos de N o é n o p e r t e n e c e n los t r e s al a ñ o m e n c i o n a d o , s i e n d o el s e n t i d o obvio de la frase q u e h a s t a dicho a ñ o n o a p a r e c i ó n i n g u n o d e ellos. L a edad t a n c o n s i d e r a b l e d e q u i n i e n t o s a ñ o s q u e se i n d i c a c o n t a b a N o é a l t e n e r la m e n c i o n a d a sucesión h a h e c h o c r e e r á n o pocos e x é g e t a s q u e los hijos a q u í e x p r e s a d o s n i fueron los ú n i c o s , n i t a m poco los p r i m e r o s q u e le n a c i e r o n á N o é , y que el d e s i g n a r s e estos t r e s e n t r e los d e m á s fué p o r h a b e r s e s a l v a d o c o n s u p a d r e del diluvio u n i v e r s a l y p o r h a b e r p r o c e d i d o de ellos la r e s t a u r a c i ó n p o s t d i l u v i a n a d e l a h u m a n i d a d , s e g ú n se manifiesta en los c a p í t u l o s s i g u i e n t e s .
{Continuará.)

l\ Cxcno. y Himt. St. Obispo le Salanaiia
Fr. Francijco ] . Mid y Xtricga, <"
por et p. BMartínez

III L a pérdida de P u e r t o Rico obligó al P , Valdés a m a n i f e s t a r a IR S a n t a S e d e y al g o b i e r n o d e S. M . la c o n v e n i e n c i a d e q u e le fuese a d m i t i d a l a r e n u n c i a , c o n t a n d o con q u e las c i r c u n s t a n cias p a r e c í a n l a s m e n o s a p r o p ó s i t o p a r a l l e v a r a c a b o el p r i m e r n o m b r a m i e n t o . L a r e s o l u c i ó n fué a p l a u d i d a p o r t o d a l a p r e n s a ; el d e s a p e g o al O b i s p a d o p a r a d e j a r e n l i b e r t a d c o m p l e ta a ambas potestades, tuvo que producir m u y buena impresión e n los q u e c o n o c í a n a fondo lo q u e significaba u n c a m b i o d e sob e r a n í a e n la p e r d i d a c o l o n i a d e E s p a ñ a . L a v a c a n t e p r o d u c i d a e n la s e d e d e J a c a p o r el t r a s l a d o a P a m p l o n a d e l l i m o , y R v m o . P . J o s é L ó p e z , la t u v o m u y , e n c u e n t a el g o b i e r n o p a r a p r e m i a r la n o b l e a c t i t u d del P . V a l dés, y l a S a n t a S e d e le n o m b r ó o b i s p o d e e s t a ú l t i m a d i ó c e s i s . L a c o n s a g r a c i ó n del n u e v o o b i s p o t u v o l u g a r el 2 4 d e f e b r e r o d e 1 9 0 0 , e n la b a s í l i c a del R e a l M o n a s t e r i o d e E l E s c o r i a l . T r e s p r e l a d o s d e la o r d e n d e S a n A g u s t í n , p e r t e n e c i e n t e s a l a a p o s t ó l i c a p r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e d e J e s ú s , d e F i l i p i nas, t o m a r o n p a r t e en a q u e l a c t o , s o l e m n e y e x c e p c i o n a l b a j o todos conceptos. ¿Cuándo u n a sola provincia a g u s t i n i a n a pudo e v i d e n c i a r m á s g a l l a r d a m e n t e l a s b e n d i c i o n e s q u e el cielo s e d i g n a b a d e r r a m a r s o b r e ella? Ofició d e c o n s a g r a n t e el E x c e l e n t í s i m o y R v m o . P . F r . T o m á s C á m a r a , y d e a s i s t e n t e s los l i m o s , y R v m o s . S r e s . D . F r . J o s é L ó p e z de M e n d o z a y d o n F r . A r s e n i o del C a m p o y M o n a s t e r i o , hijos t o d o s , c o n s a g r a n (1) Véase la página 508 este volumen.

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t e , asistentes y c o n s a g r a d o , de n u e s t r o R e a l Colegio de Valladolid. U n a vez y a e n p o s e s i ó n de la diócesis d e J a c a , el I l u s t r í s i m o S r . V a l d é s d e d i c ó s e c o n t o d o e m p e ñ o a p r o s e g u i r la o b r a del a p o s t o l a d o social y r e l i g i o s o i n i c i a d o p o r el e n t o n c e s y a ú n h o y o b i s p o de P a m p l o n a . N o es fácil q u e los fieles d e J a c a se o l v i d e n del p a s t o r a m a d o , c u y a v i d a se i d e n t i f i c a b a c o n la de s u s o v e j a s . E n t r e l a s o b r a s d e v e r d a d e r o celo p a s t o r a l p u e d e c i t a r se la v i s i t a q u e e f e c t u ó (a c a b a l l o ) e n t o d a s u diócesis y los c o n s u e l o s , las l i m o s n a s y r e c u r s o s p e c u n i a r i o s q u e r e p a r t i ó e n t r e s u s p o b r e s . L a s dificultades y los r i e s g o s q u e o f r e c í a la e x c u r s i ó n n o le a m e d r e n t a b a n , s e r v í a n l e p a r a a l a b a r a l S e ñ o r p o r el h e r o í s m o d e a q u e l l o s p á r r o c o s , c o n s t a n t e s e n el c u m p l i m i e n t o d e la ley, a p e s a r d e l a g r a n m i s e r i a q u e les r o d e a b a . L a p r o x i m i d a d d e l a d i ó c e s i s a l a n a c i ó n v e c i n a hizo q u e los r e l i g i o s o s d e s t e r r a d o s p o r el a p ó s t a t a C o m b e s b u s c a s e n e n J a c a u n l u g a r de refugio. E l Sr. Valdes a b r i ó sus brazos p a r a r e c i b i r l o s ; s u s e n t r a ñ a s , p a r a p r o d i g a r l e s m i s e r i c o r d i a ; su cor a z ó n , p a r a r e c o g e r , con i n c o m p a r a b l e d e s p r e n d i m i e n t o , a i n felices n á u f r a g o s ; s u e s p í r i t u , p a r a r e p a r t i r c o n s u e l o s e n t r e los que eran expulsados de sus propios hogares. F u e r o n m u c h a s las i g l e s i a s c u y a r e s t a u r a c i ó n se vio t e r m i n a d a m e r c e d a los g e n e r o s o s i m p u l s o s del v e n e r a b l e o b i s p o ; y e n t r e l a s o b r a s d e b e n e f i c e n c i a l o c a l es d i g n o d e m e n c i ó n el A s i l o de a n c i a n o s p o b r e s , t e r m i n a d o e i n a u g u r a d o p o r el s e ñ o r V a l d é s , c o n f o r m e a l p r o y e c t o d e su a n t e c e s o r , el l i m o . S r . L ó p e z de M e n d o z a . L a p r o v i n c i a e c l e s i á s t i c a d e Z a r a g o z a d e s i g n ó e n 1903 a l P . V a l d é s p a r a r e p r e s e n t a r l a e n el S e n a d o . E l d o c t o a g u s t i n o dejó oir s u voz e l o c u e n t e y p e r s u a s i v a e n l a A l t a C á m a r a p a r a vindicar derechos por alguien no m u y justamente apreciados e inútilmente discutidos. N u e s t r o r e y p r o f e s ó s i e m p r e u n e n t r a ñ a b l e afecto, al d i f u n t o o b i s p o , y , c o n o c e d o r de las r e l e v a n t e s p r e n d a s q u e a d o r n a b a n al i n s i g n e p r e l a d o , le o t o r g ó g r a c i o s a m e n t e la g r a n c r u z de I s a b e l la C a t ó l i c a , a l a q u e el m o n a r c a le j u z g ó a c r e e d o r p o r los s e r v i c i o s q u e el a g r a c i a d o , P . V a l d é s , h a b í a h e c h o e n b e n e ficio d e l a r e l i g i ó n , y d e l a p a t r i a . L a g r a t i t u d d e l S r . O b i s p o fué i n m e n s a , y la m a n i f e s t ó r e p e t i d a s v e c e s e l o g i a n d o l a s b e llas c u a l i d a d e s q u e e n r i q u e c í a n a D . A l f o n s o X I I I e i n s i s t i e n -

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

d o en q u e t o d o s p i d i é r a m o s al S e ñ o r p o r la v i d a y e n g r a n d e c i m i e n t o de su a u g u s t a p e r s o n a y d e la r e a l familia. M u e r t o el P . C á m a r a , t o d o el m u n d o fijó s u s ojos e n el P a d r e Valdés p a r a q u e él, y n i n g ú n o t r o , o c u p a r a la sede s a l m a n t i n a . A s í se h i z o , y la o r d e n de S a n A g u s t í n c o n t i n u ó en la c i u d a d del T o r m e s la b r i l l a n t e h i s t o r i a del p a s a d o , u n i é n d o l a a la del p r e s e n t e y a l a d e u n p o r v e n i r c i e r t o si el sacrificio y l a g e n e r o s i d a d se i m p o n e n . A p e n a s el P . V a l d é s s e h i z o c a r g o de la diócesis, dedicóse a e s t u d i a r con p r e f e r e n c i a las n e c e s i d a d e s del c l e r o , sus a s p i r a ciones y su o r g a n i z a c i ó n social y r e l i g i o s a . A q u e l e s t u d i o sirvió al p r e l a d o p a r a ratificarse e n la o p i n i ó n a l t í s i m a f o r m a d a a n t e r i o r m e n t e d e los s a c e r d o t e s de S a l a m a n c a , d e su v a s t a i l u s t r a c i ó n y d e las e x c e l e n t e s v i r t u d e s q u e lo a d o r n a b a n . E l P . V a l d é s a b o r r e c í a los r u t i n a r i s m o s i n s u b s t a n c i a l e s , y en t o dos sus actos se reflejaba u n a a m p l i t u d d e c r i t e r i o , d i s c u t i d a p o r m u c h o s y a p l a u d i d a s i n r e s e r v a p o r m u y pocos. P r o c u r ó se constituyera un centro sacerdotal adonde acudiesen para i n s t r u i r s e los q u e c a r e c i e r a n d e r e c u r s o s y a o r i e n t a r s e con firmeza los m e n o s avezados a la l u c h a . ¡Cuan v e n t a j o s o s l l e g a r í a n a ser estos c e n t r o s s e r i a m e n t e o r g a n i z a d o s y con la finalidad p r i n c i p a l í s i m a de s o s t e n e r l a s e n s e ñ a n z a s c a t ó l i c a s ! E l d e S a l a m a n c a p e r s e g u í a este o b j e t o ; p e r o p a u l a t i n a m e n t e d e s a p a r e c i ó su sencillez p r i m i t i v a , y n u e v o s r u m b o s d i e r o n p o r r e s u l t a d o final la v i c t o r i a a los q u e se o p o n í a n a a q u e l l a a g l o m e r a c i ó n d e fuerzas. N o por eso d e s m a y a b a el p r e l a d o ; las o b r a s p r á c t i c a s d e acción social e r a n u n a de sus m á s g r a n d e s p r e o c u p a c i o n e s . D e s e a b a establecer u n M o n t e p í o p a r a el cler o , y a q u e l l a i d e a se efectuó en t a l forma, que bien p r o n t o lleg ó a ser u n h e c h o , con t o d a s las g a r a n t í a s de s e g u r i d a d p a r a el p o r v e n i r . E l m i s m o f u n d a d o r , P . V a l d é s , c o m p r o m e t i ó s e a f a c i l i t a r 50 000 p e s e t a s (6.000 c a d a a ñ o , h a s t a c o m p l e t a r la s u m a ofrecida) p a r a el s o s t e n i m i e n t o del M o n t e p í o . P r e o c u p á b a l e h o n d a m e n t e el d e s a m p a r o d e la clase o b r e r a , c o m o le h a b í a p r e o c u p a d o a su d i g n o a n t e c e s o r , el P . C á m a r a . P a r a a c u d i r a la i n s t r u c c i ó n d e e s t a clase, el S r . V a l d é s fundó el C i r c u l o Católico de O b r e r o s , el c u a l d i s p o n e a c t u a l m e n t e de u n local p r o p i o , a d q u i r i d o p o r el p r e l a d o , en c u y a c o m p r a y r e s t a u r a c i ó n h u b o d e i n v e r t i r m á s de 60.000 p e s e t a s . E l func i o n a m i e n t o del Círculo ea n o r m a l y de v e n t a j a s p o s i t i v a s p a r a

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c u a n t o s lo f r e c u e n t a n . D i s p o n e d e m é d i c o , b o t i c a y d e u n fond o , i m p r e s c i n d i b l e a l r e m e d i o d e las n e c e s i d a d e s m á s p e r e n t o r i a s d e los a s o c i a d o s . L o s e s t a t u t o s p o r q u e se r i g e se h a n form a d o t e n i e n d o e n c u e n t a l a s n e c e s i d a d e s del p o b r e . E l e n g r a n d e c i m i e n t o d e los e s t u d i o s en la U n i v e r s i d a d d e S a l a m a n c a fué o t r a d e l a s p r i n c i p a l e s i d e a s a c a r i c i a d a s p o r el d i f u n t o S r . O b i s p o . M u y p o c o d e s p u é s d e h a b e r s e e s t a b l e c i d o en l a diócesis s a l m a n t i n a , a c u d i ó a los p o d e r e s p ú b l i c o s c o n el o b j e t o d e q u e se c r e a s e e n a q u e l l a U n i v e r s i d a d u n d o c t o r a d o i n d e p e n d i e n t e d e l de M a d r i d , p a r a c u y o s o s t e n i m i e n t o c o n t a b a con el c u a n t i o s o l e g a d o del E x c m o . S r . C o n d e del V a l . L o h a b í a dej a d o con e s t e fin el i l u s t r e c o n d e , y d e n o p o d e r s e r e a l i z a r con la a u t o n o m í a d e a d m i n i s t r a c i ó n y n o m b r a m i e n t o del p e r s o n a l d o c e n t e s e ñ a l a d o e n l a s c l á u s u l a s t e s t a m e n t a r i a s , se i n v e r t i r í a en o t r a i n s t i t u c i ó n d e c a r á c t e r benéfico. F u e r o n m u c h a s , m u c h í s i m a s , l a s g e s t i o n e s h e c h a s p o r el P . V a l d é s p a r a l l e v a r a c a b o u n p e n s a m i e n t o i n d i s c u t i b l e m e n t e v e n t a j o s o p a r a l a ciud a d s a l m a n t i n a ; p e r o t o d o se r e d u j o a p r o m e s a s , t a n t o p o r p a r t e d e los m i n i s t r o s l i b e r a l e s c o m o de los c o n s e r v a d o r e s . U n á n i m e m e n t e a p l a u d í a n la i d e a , p e r o n i n g u n o se a t r e v i ó a e j e c u t a r l a , p o r lo m i s m o q u e n o e r a el g o b i e r n o q u i e n h a b í a d e d e s i g n a r el t r i b u n a l d e o p o s i c i o n e s p a r a l a s c l a s e s , n i se p e r m i t í a u n a e n s e ñ a n z a q u e se o p u s i e r a a los p r i n c i p i o s r e l i g i o s o s . I n t e r v i n o el P . V a l d é s d i r e c t a m e n t e , p o r ser u n o d e los p a t r o n o s d e l legado de referencia. Y y a q u e m e h e r e f e r i d o a l f o m e n t o d e los e s t u d i o s , h e d e consignar aquí otro hecho no menos elocuente y que confirma en todas sus p a r t e s mis afirmaciones. E l 30 d e j u l i o d e 1907 se p u b l i c ó p o r la N u n c i a t u r a a p o s t ó lica u n a c i r c u l a r d e t a n n o t a b l e t r a s c e n d e n c i a , q u e c l a u s u r ó p r á c t i c a m e n t e las a u l a s del S e m i n a r i o P o n t i f i c i o , i n s t a l a d o e n el f a m o s o C o l e g i o d e C a l a t r a v a p o r el i l u s t r e a n t e c e s o r d e l P . V a l d é s . L a c i r c u l a r se d a b a p o r e n c a r g o del S a n t o P a d r e , y e n e l l a se d e c í a « q u e los a l u m n o s d e los s e m i n a r i o s n o p u e d e n p r e s e n t a r s e p a r a o b t e n e r los g r a d o s a c a d é m i c o s s i n o a l r e s p e c t i v o s e m i n a r i o p r o v i n c i a l o m e t r o p o l i t a n o , c u a l q u i e r a q u e h a y a sido la p r á c t i c a p r e c e d e n t e y la i n t e r p r e t a c i ó n d a d a h a s t a a h o r a a l p r i v i l e g i o pontificio». S e l i m i t a b a n , e n v i s t a d e a q u e l l a d i s p o s i c i ó n , las f a c u l t a d e s d e c o n f e r i r g r a d o s a c a d é m i c o s a a l u m n o s de d i ó c e s i s d i s t i n t a s , q u e e r a la b a s e ú n i c a con q u e h a s t a e n -

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

t o n c e s se h a b í a c o n t a d o p a r a el s o s t e n i m i e n t o de C a l a t r a v a . N o e r a p o s i b l e d a r v i d a a l s e m i n a r i o s a l m a n t i n o sin d i s p o n e r d e o t r o s e l e m e n t o s q u e los p r o p i o s de la diócesis. E l P . V a l d é s h a b í a h e c h o s u y o el p e n s a m i e n t o del P . C á m a r a ; p e r o la m u e r t e del colegio se h a c í a i n e v i t a b l e . ¿Cómo r e solver t a n difícil p r o b l e m a ? D e j a r las cosas en a q u e l e s t a d o y e s p e r a r a c o n t e c i m i e n t o s s e r í a p a r a m u c h o s lo m e n o s a r r i e s g a d o , p e r o de o b r a r así t e r m i n a b a u n a f u n d a c i ó n a l t a m e n t e beneficiosa p a r a t o d o s . Si la m u e r t e del S e m i n a r i o Pontificio lleg a b a , n o s e r í a p o r i n c u r i a o a b a n d o n o del p r e l a d o . E s t e a c u dió a ü o m a , y l a s s ú p l i c a s del d i o c e s a n o y los esfuerzos del E v m o . P . Tomás Rodríguez, general délos Agustinos, produjer o n m a r a v i l l o s o s efectos. Con f e c h a 26 de s e p t i e m b r e de a q u e l m i s m o a ñ o , Su S a n t i d a d se d i g n ó conceder, «por g r a c i a e s p e c i a l y q u e n o h a b í a d e a d u c i r s e como ejemplo», el q u e , p o r diez a ñ o s , e n a t e n c i ó n a las c i r c u n s t a n c i a s e x t r a o r d i n a r i a s q u e c o n c u r r í a n e n el S e m i n a r i o C e n t r a l d e S a l a m a n c a , se a d m i t i e r a n y se confiriesen e n él g r a d o s a c a d é m i c o s a los a l u m n o s de o t r a s p r o v i n c i a s e c l e s i á s t i c a s . L a c o n c e s i ó n pontificia puso s u s l í m i t e s ; p e r o se a d m i t í a , c u a n d o m e n o s , a dos a l u m n o s a d o r n a dos de l a s c u a l i d a d e s s e ñ a l a d a s e n el d o c u m e n t o d e R o m a , a u n q u e p e r t e n e c i e r a n a d i s t i n t a s diócesis. S o m o s t e s t i g o s de la s a t i s f a c c i ó n i n m e n s a q u e p r o d u j o e n el P . V a l d é s la c a r t a d e R o m a ; el p e l i g r o de c e r r a r el S e m i n a r i o do C a l a t r a v a p a r e c í a r e m o t o , y los g r a d o s a c a d é m i c o s en l a s F a c u l t a d e s de T e o l o g í a y D e r e c h o c a n ó n i c o p o d í a n c o n f e r i r s e casi con l a m i s m a e x t e n s i ó n q u e h a s t a e n t o n c e s . Se h a de a d v e r t i r , no o b s t a n t e , q u e d e s d e a q u e l l a f e c h a l a v i d a del S e m i n a r i o Pontificio fué d e c r e c i e n d o p a u l a t i n a m e n t e . Qué causas h a y a n motivado la disminución, no pueden precis a r s e . L a c i r c u l a r del 30 de julio de 1907 f a v o r e c í a p o r de p r o n t o a los d i s t i n t o s s e m i n a r i o s d e l a s p r o v i n c i a s e c l e s i á s t i cas de E s p a ñ a ; t o d o s ellos e x i g i r í a n u n r e g u l a r c o n t i n g e n t e de a l u m n o s , y n a d a más lógico q u e f a v o r e c e r los i n t e r e s e s locales, a u n c u a n d o cediera a c c i d e n t a l m e n t e en d e t r i m e n t o de i n t e r e ses e x t r a ñ o s . L a r e p u t a c i ó n de C a l a t r a v a e r a i n d i s c u t i b l e : d i s ponía de un profesorado competentísimo; pero esto no pareció suficiente p a r a e n g r o s a r las y a m e r m a d a s filas d e sus a l u m n o s . Si e n los s e m i n a r i o s conciliares e s c a s e a b a n y e s c a s e a n l a s voc a c i o n e s al s a c e r d o c i o , ¿cómo n o h a b í a n de escasear e n el S e -

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m i n a r l o Pontificio de S a l a m a n c a ? E s t o s son hechos que n i n g u g u n o se a t r e v e r á a p o n e r e n d u d a , y e x p l i c a n s a t i s f a c t o r i a m e n t e la ú l t i m a r e s o l u c i ó n r e l a t i v a al C o l e g i o d e C a l a t r a v a , q u e t a n t o s s i n s a b o r e s h a p r o d u c i d o e n el i l u s t r e p r e l a d o . L a i n s i n u a r é s u p e r f i c i a l m e n t e , a j u s t á n d o m e a los d o c u m e n t o s q u e h a n d e s e r v i r p a r a la r e c o n s t i t u c i ó n d e la h i s t o r i a . E l Excmo. Sr. Valdés profesaba un e n t r a ñ a b l e cariño a su o r d e n r e l i g i o s a ; m a s n o deja de s e r u n a a f i r m a c i ó n a b s o l u t a m e n t e g r a t u i t a el d e c i r q u e d e s d e su e n t r a d a e n la d i ó c e s i s a n u n c i a s e el p e n s a m i e n t o d e s u p r i m i r el S e m i n a r i o P o n t i f i c i o de C a l a t r a v a p a r a convertirlo en colegio de estudios s e c u n d a r i o s , bajo la d i r e c c i ó n y d e p e n d e n c i a d e l a c o m u n i d a d d e a g u s tinos. Creo que las gestiones h e c h a s en Madrid y R o m a desp u é s d e l a c i r c u l a r d e 1907 d e m u e s t r a n lo q u e a q u í se dice, y el c l e r o d e S a l a m a n c a es t e s t i g o d e l o s t r a b a j o s q u e h u b o d e r e a l i z a r e n a q u e l l a f e c h a h a s t a c o n s e g u i r lo q u e y a s a b e m o s . Quien esto escribe n i e g a r o t u n d a m e n t e y con conocimiento de c a u s a q u e el d i f u n t o S r . O b i s p o h u b i r a h e c h o o f e r t a a l g u n a a l a c o m u n i d a d a q u e p e r t e n e c í a a n t e s d e la f o r z o s a t r a s l a c i ó n d e l S e m i n a r i o P o n t i f i c i o al local q u e h o y o c u p a , y q u e t r a t a s e , n i r e m o t a m e n t e s i q u i e r a , d e c r e a r el m j e v o c o l e g i o d e s e g u n d a enseñanza con perjuicio de otra corporación o con menoscabo d e o t r o s i n t e r e s e s y a c r e a d o s . L a c l a u s u r a de C a l a t r a v a e r a f o r z o s a , la i m p o n í a la escasez d e a l u m n o s , y el h e r m o s o edificio se h u b i e r a e m p o b r e c i d o de n o t o m a r l a s p r e c a u c i o n e s a d o p tadas ú l t i m a m e n t e . P e r o no hace falta adelantar acontecimientos; vayamos por partes. IV N o sé si a l g u n o d e los l e c t o r e s r e c o r d a r á l a i m p r u d e n t í s i m a c o m u n i c a c i ó n p u b l i c a d a e n u n d i a r i o d e M a d r i d , e n la q u e se v e r t í a n f r a s e s i n c o r r e c t a s e n m u y a l t o g r a d o y se h a c í a n afirmaciones absurdas, con notable detrimento de la reputación y p r e s t i g i o s d e l P . V a l d é s . A l ser t r a s l a d a d a s al S e m i n a r i o C o n c i l i a r las F a c u l t a d e s d e T e o l o g í a y D e r e c h o c a n ó n i c o , a l g u n o s c a t ó l i c o s s a l m a n t i n o s l l e g a r o n a c r e e r q u e el d i o c e s a n o d e s p o j a b a e n a b s o l u t o a la c i u d a d d e l a v a l i o s í s i m a c o o p e r a c i ó n q u e v e n í a n p r e s t á n d o l e los r e l i g i o s o s d e l a C o m p a ñ í a d e Jesús,

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P a r a a q u i e t a r los e s p í r i t u s y v e r l a s i n r a z ó n d e s e m e j a n t e s c e n s u r a s , se r e p r o d u j e r o n e n el Boletín oficial d e l a diócesis l a s c a r t a s y d o c u m e n t o s c r u z a d o s e n t r e el S r . O b i s p o o s u g o b e r n a d o r , S. P . , y los s u p e r i o r e s d e l a C o m p a ñ í a . E l p e r i ó d i c o e n q u e se p u b l i c ó l a c o m u n i c a c i ó n c i t a d a a n t e r i o r m e n t e no quiso reproducir estos últimos documentos; era n a t u r a l : e n ellos a p a r e c i ó t o d o lo c o n t r a r i o d e lo q u e e n l a com u n i c a c i ó n se d e c í a . S e r e p r o d u c i r á n í n t e g r o s p a r a c o n o c i m i e n t o d e t o d o s y p a r a q u e se j u z g u e d e la c o n d u c t a del s e ñ o r V a l d é s , a j u s t á n d o l a a la r e a l i d a d d e los a c o n t e c i m i e n t o s . E l 16 d e j u n i o d e a q u e l a ñ o , 1 9 1 1 , el p r o v i s o r y v i c a r i o g e n e r a l del O b i s p a d o d i r i g i ó a l R v m o . P . G e n e r a l d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s , r e s i d e n t e e n R o m a , la p r i m e r a c a r t a r e l a t i v a a l a r r e g l o del S e m i n a r i o , e n l a q u e s e c o n c r e t a n los m o t i v o s d e la r e s o l u c i ó n del S r . O b i s p o y se i n c l u y e n las Normas q u e h a b í a n de s e g u i r s e e n l a o r g a n i z a c i ó n y a r r e g l o d e l a e n s e ñ a n z a de Teología y D e r e c h o canónico. «Respetable y carísimo P . W e r n z : Hace y a algún tiempo que en este Seminario Pontificio, como en todos los de España, se nota d i s minuir notablemente el número de alumnos, por escasear, desgraciadamente, las vocaciones eclesiásticas, y asi, en nuestro Seminario, donde antes llegaban a 400, hoy apenas si pasan de 100, incluyendo a los alumnos del Colegio de Calatrava. Por esta razón, mi Rvmo. Prelado se ve obligado a trasladar al Seminario los estudios que se cursaban desde el año 1 8 9 4 en dicho Colegio de Calatrava, y constituir en lo sucesivo un solo centro eclesiástico docente. Comisionado especialmente para tratar este asunto con los P a dres de la Compañía, el 27 del próximo pasado celebró una conferencia en esta su casa cou el P . Provincial y el P . Rector de este Seminario, y al exponerles el pensamiento del prelado, me manifestaron que, careciendo ellos de facultad para prestar su conformidad, h a b í a ' que darlo a conocer a V. R. Rvma., por lo cual me es muy grato re- | mitirle las Normas (1) que el Sr. Obispo cree convenientes y necesa- í rías para el régimen y organización de la enseñanza.
(1) Véanse: Episcopus salmantinas, nactus occaaionem transferendi in Aedes Seminarii Pontificii, quae hucusque in Academia penes veteres Ordinis Militaris Calatravae Aedes traditae sunt, disciplinas et Theologiae et Juris Canonici Faoultatum, has, quae subponuntur, Praeposito Generali Societatis Jesu N0EMA8 1.* Ordinarius Dioecesis Salmantinae sibi in perpetuum reservat determi-

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En la entrevista que tuvimos me manifestaron los P a d r e s que ellos ¡deseaban se volviera a poner en vigor el antiguo convenio, o sea el celebrado por el Sr. Obispo Lapuente, por el que les cedió la
natum scholarum numerum Sacerdotibus saecularibus in magisterio formandis. Etenim quam máxime oportet ut Sacerdotibus ingenii pariter ao doctrina claris, docendi palaestra pateat, ex qua nimirum veluti a fonte peritissimae unius cnjusque tradendae disciplinae viri prodeant, quorum consilio, prudentia, doctrina, quum in excolenda sobóle in sortem Domini vooata, tura in gravioribus rebus, quae ad régimen Diócesis spectant, expediendis, Ordinarius facile utatur. Ratus lude Antistes P. Cámara hano docendi palaestram unam esse qua ad excultam hnmanitatem doctrinamque adsurgerent adolescentes sacerdotes, quum ad visitanda Sacra Limlna olim proficisceretur, opportunam hano naotus est oceasionem Romae consulendi probatissimos viros de novo Salmanticae erigendo CoUegio disciplinis gravioribus tradentis. Quod illius Praesulis consilium non tam ipse Summus Pontifex, laudibus extulit, sed et Antistites Provinciae ecclesiasticae et doctissimus quisque uti optimum commendarunt. His itaque fretus desideratissimus ille Episcopus Academiam anno 1894 auspioatus est generalera Studiorum, in qua nostri aliique Hispaniae adolescentes, qui gradus académicos adfectarent, orbemque soientiae penes proprium Seminarium jam perceptae, dilatare ambirent, Juri Canónico, Studiis Biblicis, Linguis Orientalibus et vernaculis, Sociolo^iae, Philosophiae, ac Summae Theologiae Sancti Thomae operara essent sollicite daturi. Cujus equidem Academiae uberrimi fructus sunt vigi»H Canonici nostrae, et aliarum in Hispania Cathedralium et Magistri circiter triginta, qui ex ea per 17 anuos, quoad illa feliciter vixit, exierunt. Quorum hac nostra luctuosissima aetate máxime habenda ratio est. Nam si qnando, quod in Hispania olim, nuper vero in Gallia et in Lusitania nuperrime memoria exstat, contigisse, futura, quae jamdiu insat. rerum publioarum conversione, Ordines Religiosi, extorres fierent a patria, quinara essent id temporis disciplinarum in Serainario futuri renuntiandi Magistri, si in spem hujus execrandi sane eventus, praesto haud essent Antistiti Sacerdotes satis superque in scientiis instructi atque in docendi juventutem mnneri assueti? Quara id mérito haud aemel conquesti sint Praesules Salmantini, quum de Religione et magisterio optirae meritus Societatis lesu Sodales ex Aedibus Serainarii per maximura nefas jara bis deturbati sunt hominum heic fama perstat. Denique si aditus ad docendura in Serainario clericis interciperetur, eo Sacerdotibus displiceret, ut mea multoruraque prudentum sententia, pOtius contemptus in me meosque successores et Sodales Societatis lesu quam displicentia in dies esset dicendus; eo raagis quod Sacerdotes hujus Dioeoesis non a me tantum vehementer exposcunt, sed et a meis praedeoessoribus docendi palaestram in Seminario continuo ac perseveranter eflagitare. 2.' Quas sibi modo reservat Ordinarius Salmantinus Scholas in Seminario Pontificio hae sunt: o) Decretalium (schola matutina), Sacrae Scripturae, Theologiae Moralis, Patrologiae et Oratoriae Sacrae, quas ex officio, sine ullo atipendio, docere tenentur Canonici Doctoralis, Lectoralis, Poenitentiarius et Magistra'is; 6) Archaeologiae et Palaeographiae, cui tradentae etiam sine stipendio raunus est Canonici Archaeologi et Tabularii Capituli Salmantini; c) Physicae et Chaemiae; Algebrae et Geometriae; Historiae Naturae et Physiologiae a Magistris cleri saecularis jamdiu continuo traditae; rf) Historiae

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dirección del Seminario, reservando a los sacerdotes seculares tres o cuatro cátedras, y entre ellas las que tienen tres canónigos de oficio. Acceder a esto es de todo punto imposible; en primer lugar, hay
Eiocleaiae, quam anno 1890 sacerdoti saeculari P. Cámara placuit commendasse; «) Summae Theologiae Angelici Doctoris, Linguarum Graecae et Hebraicae, Decretalium (Schola vespertina), Juris Publici Ecclesiastici et Institutionum Canonicarum, quae ad normam Studiorum vigentis Bationis jam inde ab anno 1897 omnes traditae sunt in Academia de Calatrava a Sacerdotlbus Cleri saecularis. 3.* Si quam ex iis memoratis disciplinis ob innoyandam a Sacra Congregatione Studiorum, quae nunc viget Eationem, expungi contigeret, integrum erit Episcopo pro témpora existenti, quam mallet ex nova Hatione deligere diseiplinam cnjnscumque Facultatis Sacerdoti saectilari, qui in muñere dooendi cessasset, commendandam. 4.* Quodsi Episcopo placnisset studiorum orbem Sacro Consilio Stndiis regendis adprobatum vel adprobandum novis augere disciplinis, nimirum Sociologiae, Litteraturae latinae et hispanae, Idiomatum, aliisque id genus, quae turpe hodie sit clericum ignorare, unius erit Episoopi et adiegere raigistros et textus designare et normas praebere, quibus illae regantur scholae. 5.* Quum hodie Lauream in Sacrae Theologiae Facúltate nancisoendo ergo, dúo adulescentibus opus sint eursns in disciplina Linguae hebraicae, quorum alter a sacerdote Societatis lesu, alter vero docetur a Sacerdote saeculari, Ordinarius Salmantinus libenter utrumque curriculum commendaret Sodalibus ejusdem Societatis lesu, si, quod jamdiu est in omnium votis, disciplina Sociologiae, quae, nunc est ad libitum penes omnia fere Seminaria Hispaniae, in conficiendam novam Studiorum Rationem insereretur, sacerdoti saeculari ab Episcopo commendanda. Ex hactenus expositis neo quidquara in praesenti remm statu inmntatur. Nam praeter quam quod iidem, Sedales in re spirituali et disciplinari et oecouomlca Seminarium ut antea moderentur, sine omnino alio óbice quam ut deputatis, juxta Conoilium Tridentinum delectjs, rationem rei oeconomicae quotannis reddant ex praecepto ipsius Concilii; et ut in re académica subsint Praefecto Studiorum et Collegiis Doctorum trium Facultatnm ex utroque Clero efformatis, ampliorem quam sacerdotes saeculares docendi juventutem palaestram, qua semper cum laude nsi sunt, et habuit modo et posthac habebunt. Sunt enim ipsis oommendata; primo quaecumque ad litteras humaniores spectant disciplinae quattuor curricuHs academicis definitae; deiude cuneta Philosophiae scholasticae studia; praeter scientiarnm orbem, qui, ut supra memoravimns Sacerdotum est saecularium; denique universa Theologia Dogmática in quattuor cnrriculis tradenda, cui accedunt insnper disciplinae Institutionnm Canonicarum, Baccalaureatus gradum adeptnris et Linguae Hebraicae (priori curriculo), ita ut inter Magistros et Coadjutores Societatis lesu viginti numerentur, qui omnes ob magisterium aliaque munia obeunda stipendium accipiunt a Seminario. Denique utrique partí, seu Ordinario Salmantino et Praeposito Generali Societatis lesu competit has Normas, si quid in praxi obveniat incommodi, mutuo consensu interpretari et peculiares, si quae sirt, necessario, edicere regulas, quibus concordia sarta tectaque sit. Salmanticae die 16 mense junio anno 1911.—Da. EMHAIICEI. G A B C I A Boiz*. Fie. Gen. et Qubern. EccusiS. P.)

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que notar que en los antiguos convenios celebrados entre los obispos y padres jesuítas faltó siempre el beneplácito apostólico. El Sr. Lapuente, sin dicho beneplácito y sin consentimiento del Cabildo, confió la dirección y magisterio en el Seminario a la Compañía de J e s ú s , como camino para abrirles la puerta de la patria y difundirse por E s p a ñ a , cuando no estaban reconocidos en ella, prestando la diócesis de Salamanca este gran servicio, según se advierte en las cláusulas del convenio. Por esta razón, la Sagrada Congregación del Concilio, en 1894, a preguntas del prelado al t r a t a r de fundar el Colegio de Calatrava, contestó: Episcopus poterit uti jure suo rem agenda cum Patribus Societatis Jesu, etc. Además, los antiguos convenios fueron modificados y alterados cuando la necesidad lo exigió o las circunstancias lo aconsejaron, y principalmente fueron modificados el año 1897, cuando, con ocasión del nuevo plan de estudios aprobado por la Santa Sedo, se trasladaron al Colegio de Calatrava la Facultad de Derecho canónico y el quinto año de Teología, desempeñándose desde entonces por sacerdotes seculares las cátedras que estos cursos comprenden. L a s mismas y aun más fuertes razones subsisten para que todas estas cátedras sigan a cargo de sacerdotes seculares, siendo muy justo que los hijos de este Seminario las ocupen, y que es indudablemente donde se forman los hombres, pues V. R. R v m a . sabe mejor que yo que la formación completa del clero está en el magisterio del Seminario. La experiencia continua de catorce años acredita y nos ha hecho ver a todos esa necesidad y conveniencia; lo contrario, si se accediese a lo que desean estos P a d r e s , sería matar las aspiraciones del clero y cerrar la puerta a los hijos de esta diócesis para todo cargo y toda alta aspiración. Antes del año 1894, todos (aun los más aventajados) cuantos salían del Seminario tenían que ir forzosamente a una parroquia (no tenía el prelado otra colocación), y allí, sin horizontes, sin medios, 8in estímulos, con esta carne que nos a r r a s t r a a la holganza y a la ociosidad, se iba olvidando lo que se había aprendido en el Seminario, y al poco tiempo eran hombres inútiles para oposiciones y otros cargos. En las Normas verá V. R . Rvma. narrados brevemente los felices resultados de tener notable número de cátedras los sacerdotes seculares. Como podrá observar V. R. R v m a . en dichas Normas, no se cambia absolutamente en nada el estado actual del Seminario; todo seguirá como hasta aquí, con la única diferencia material de que los profesores que hasta hoy enseñaban en el Colegio de Calatrava, en lo sucesivo irán al Seminario a desempeñar su cometido.
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Puede estar seguro, carísimo P. Wernz, que no buscamos más que la paz perpetua, el bien de la diócesis y de la Compañía, a la que admiramos y queremos mny de veras, como reconocidos discípulos e imitadores en lo posible de sus maestros. No quiero molestar más su atención. V. R. Rvma., con su claro talento y exquisita prudencia, podrá apreciar las razones que nos asisten para que las cosas queden como tengo el honor de proponerle. Saluda a V. R . Rvma. afectuosamente en el Señor y besa su
mano, MANUEL GARCÍA BOIZA, provisor y vicario general.—Sala-

manca 16 de junio de 1911. NOTA. He de advertir a V. R. Rvma. que una reproducción exacta de estas Normas le ha sido entregada al P. Rector de este Seminario, para que la remita al P. Provincial, y éste, a su vez, las envíe a V. R. Rvma. Esto no obstante, al querer yo escribir directamente a V. R., por la confianza que me inspira, me he atrevido a incluirle juntamente dichas Normas.» El anterior documento demuestra claramente la sinrazón de las alarmas producidas entre muchos, y la arbitrariedad del suelto publicado en el periódico de Madrid. E l 2 3 de j u l i o , el E d o . P . P e d r o B i a n c h i , s u p e r i o r de l a p r o v i n c i a d e Castilla, m a n i f e s t a b a a l P . Valdés h a b e r r e c i b i d o del R d o . P . R o g e l i o F r e d d i u n a c a r t a e n la q u e se le decía q u e el R v m o . P . "Wernz, e n t e r a d o de l a s N o r m a s q u e y a conocemos, h a b í a d a d o las o p o r t u n a s i n s t r u c c i o n e s e n el a s u n t o q u e se v e n t i l a b a . L a s r a z o n e s a d u c i d a s p o r e n c a r g o d e l S r . Obispo e n f a v o r del clero d e S a l a m a n c a , a fin de q u e f u e r a é s t e el q u e d e s e m p e ñ a s e l a misión del p r o f e s o r a d o , l a s r e c o n o c i ó j u s t a s el v i c e p r e p ó s i t o g e n e r a l de la C o m p a ñ í a , s e g ú n a p a r e c e e n l a c o m u n i c a c i ó n del P . B i a n c h i , p e r o se i n s i n ú a n t e m o r e s d e q u e d e s a p a r e c i e s e n la p a z y a r m o n í a i m p r e s c i n d i b l e s en un c e n t r o de e n s e ñ a n z a i n t e r v i n i e n d o e n él p e r s o n a s y e l e m e n t o s de profesión d i s t i n t a . P o r t o d o lo c u a l , y e n c o n s i d e r a c i ó n a las bellísimas c u a l i d a d e s de q u e e s t a b a a d o r n a d o el clero salm a n t i n o , y p a r a q u e en lo f u t u r o n o h u b i e r e d i v e r g e n c i a s n i p o s i b l e s r o z a m i e n t o s e n t r e los p a d r e s de l a C o m p a ñ í a y el p r o f e s o r a d o secular, d e j a b a n los p r i m e r o s l a d i r e c c i ó n , a d m i n i s t r a c i ó n , e n s e ñ a n z a del S e m i n a r i o , etc., y p e d í a n se les s e ñ a l a s e el t i e m p o e n q u e d e b i e r a n a b a n d o n a r la diócesis. V é a s e el t e x t o í n t e g r o de l a c a r t a e s c r i t a p o r el P . B i a n c h i : «limo, ac Revdmo. D. D. Pr. Francisco Xaverio Valdés, Episcopo Salmanticensi: Iltme. ao Revdme. Domine: Epistolam nuper aocepi a

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R. P. Roggelío Freddi, Vice-Praeposito Generali Societatis Jesu, in qua mihi nuntiat, Amplitudini tuae ipsum per litteras signifícasse, negotiutn quod a te propositum fuerat Admodum Reverendo Patri Nostro Franc. Xav. Wernz, Praeposito Generali eiusdem Societatis de scholis Seminarii Pontificii deque magistris juxta novas normas praefíciendis, jam ab hoc Patre, quod ad Societatem attinet, fuisse decisum. Certe rationes ab Amplitudine tua opportune allatae tum Patri Nostro tum mihi non potuerunt non persuadere, quantum oporteat ut tot praeclaris istius dioecesis sacerdotibus aditus quam amplissimus ad palaestram docendi in Seminario pateat. Qua ratione non solum honorificum officium suae praestantiae in studiis litterarum jure debitum ipsi consequentur, sed sua ingenia magis magiaque exercere atque ad eximiam doctrinam humanitemque efformare poterunt. Quo fiet ut et major clero aaeculari auctoritas accedat et viri exurgant aptissimi qui doctrina, consilio, auctoritate regimini dioeceseos praeficiantur. Prefecto si ab hac justissima spe haec ofticia consequendi per clerum regularem saeculares sacerdotes aroeantur, fieri vix poterit ut non aegre id ferant; quo unitas, pax, concordia inter utrumque clerum, quas nobis in votis est pro viribas confirmare atque augere, penibus labefactarentur. Sed etiam ambigendum non est, adlectis, non uno alterove tantum, sed pluribus sacerdotibus saecularibus Seminario ubi etiam plures numero regulares viri disciplinas ecclesiasticas tradunt, non levia iude sequi incommoda. Qais enim non videat bonam Seminarii gubernationem maximam iude pati jacturam, ejusdemque ex tot dioecesis elementia conflata administratio fieri deberé ut ea careat unitate, uniformitate et efficaoia quae necessaria sunt. Quid vero? Cum penes Regulares ofíicium Rectoris maneat, nonne odium illorum defectuum in eos reoidere videbitur? Quae omnia cum clara sint; cumque aliunde nobilissimis cleri salmantioensis studiis nullo modo nos obsiatere aut aditum ad muans docendi, imo ñeque ad caetera munia Seminarii, praecludere emeritia istiua dioecesia aacerdotibus velimus; libenter ab ómnibus officiis et muneribua Pontifieii Seminarii Salmanticenaem in favorem ejuadem cleri aaecularis recedimus. Idque eo magia quod nihil nobia magis cordi sit quam conservare et promoveré unitatem, paoem, concordiam inter utrumque clerum, máxime vero inter speotatisaimum clerum Salmantioensis et presbyteroa regulares Societatis lesu. Jam in hoc noatro diaceaau, ea nobis omnino mena eat ut ita procedamua ut omnea intelligant, non nos aliqua quaai querela, multoque mi ñus uUa offensione, pei-motoa; aed de communi oonsenau atque

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concordia, ut bono cleri saecularis prospiciamus, atque in ejus favorem nos Seminarium dereliquisse. Quare ut in hoc discessu nihil Amplitudini tuae minus gratum faciamus, consilium peto ut mihi significare velis quod tempus, quem diem oportunum ad nostrum discessum assignes. Tándem restat ut jam ab hoc Seminario discessuri, ubi per tot annos Societas suum laborem ac constantiam in efformando clero istias dioeceseos posuit, qui propterea non potest non cariasimus nobis esse, tibi in primis, Reverendissime Domine, quam plnrimas gratias agamus et gratissimnm animum erga tuos Praedecesores praebeamus, qui hao nobiscum magna fiducia asi estis, ut nobis id quod carissimum Episcopo est, concrederetis candidatorum ad clerum edueationem. Nec morabor aliquam precem in fine adjioere. Quanta caritate canssimos nostros Lusitanos fratres amplexus sit tua Amplitudo, cum eos a patria exulare coactos in isto Seminario hospitio reoepisti, grato animo nos omnes recordamur. Hao tua fretas benevolentia, id andeo rogare ut cum nos Salmantica discedamus, eos sinas saltem dum aliad peifugium reperiant, in eodem Seminario permanere. Loyolae 23 julii 1911.—Amplitudini tuae addictissimus fámulas, PETRUS BIANCHI, S . J . , Praep., Prov. Cast.» H o n d a i m p r e s i ó n t u v o q u e c a u s a r e n el P . V a l d é s la l e c t u r a de esta c a r t a . E l e s t a d o de su salud y a n o e r a s a t i s f a c t o r i o ; e n m a y o h a b í a sufrido u n f u e r t e a t a q u e c e r e b r a l , d u r a n t e la v i s i t a d i o c e s a n a , que le p u s o a las p u e r t a s de la m u e r t e . N o est a b a e n c o n d i c i o n e s d e l u c h a ; lo q u e h a b í a m e n e s t e r e r a m u c h a t r a n q u i l i d a d y sosiego. P e r o la s i t u a c i ó n e r a difícil, y el c o n t e n i d o d e la c a r t a del P . B i a n c h i a u m e n t a b a las p r e o c u p a ciones del i l u s t r e e n f e r m o . A c u d i ó a la súplica, p e r s u a d i d o d e q u e se le c o n c e d e r í a el p l a z o de u n a ñ o p a r a r e s o l v e r m a n c o m u n a d a m e n t e la c u e s t i ó n p l a n t e a d a . H e a q u í lo q u e en 2 d e a g o s t o e s c r i b í a al P . B i a n c h i , p r o v i n c i a l d e Castilla: «Muy respetable y estimado P . Provincial: A reserva de escribir más detenidamente acerca del grave asunto referente al.Seminario salmantino, y antes de dar carácter oficial a lo que de común acuerdo entre nosotros se resuelva, estimo conveniente hacer la siguiente súplica, que confio acogerá benévolamente V. R. La premura del tiempo no me parece permite que en el breve espacio de dos meses escasos pueda resolverse en buenas condiciones el cambio de régimen en el Seminario, y me atrevo a proponer al efecto se conceda por los padres jesuítas un año (el próximo curso) para realizarlo. Durante ese año, contando con que una discreta reserva bastará a

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evitar los graves inconvenientes que seguramente surgirán de una publicidad que por ahora conviene mucho evitar, confío podríamos preparar las cosas en forma que nos permitiera llegar a una substitución, que las circunstancias imponen ciertamente, pero en la cual ni los padres jesuítas ni el Clero secular, y menos los intereses de la religión, sufriesen quebranto. En esta confianza, y si en ello no viese V. R. graves dificultades, me atrevo a rogarle de nuevo que se prorrogue por un año más el actual estado de cosas, sin más variante que la de pasar a dar sus clases en el Seminario, en calidad de externos, los señores profesores que actualmente las desempeñan en Calatrava. P a r a hacer en el próximo curso la substitución de los Padres por el clero secular serían precisos varios cambios de personal, que no podrían realizarse sin perturbación en el clero parroquial, originarían dificultades al prelado y no podría menos de resentirse de precipitación. A fin de evitar este y otros trastornos inherentes, ruego de nuevo que los padres jesuítas otorguen un plazo de un año; mas si por razones o motivos especiales no les íuese posible acceder a este nuestro ruego, veremos de apurar los medios de que en la diócesis se dispone para que en el curso próximo pueda hacerse que el Clero secular se haga cargo del Seminario. Claro que en uno y otro caso nos esforzaremos para que la justicia y el agradecimiento que tan vivamente sentimos y con tanta fuerza nos estimulan a favor de la ínclita Compañía, educadora insuperable del clero salmantino, quede en el puesto de honor que por tantos títulos le corresponde. Respecto a los jóvenes portugueses refugiados en el Seminario de Salamanca, mientras allí permanezcan, tendrán siempre la predilección del actual prelado, la decidida protección y vivo interés que ellos se merecen y su situación demanda. Esperando las diaposicionoa que V. R. tenga a bien comunicarle, queda de V. R. afectíaimo hermano en Cristo, atento y a. a., que le bendice,
t E L OBISPO DE SALAMANCA.»

E l c a l v a r i o n o t e r m i n a b a , y p o r g r a n d e s que seos de la C o m p a ñ í a d e J e s ú s en c o r r e s p o n d e r a del S r . O b i s p o , e x i s t í a n c a u s a s q u e f r u s t r a r o n d e aquellos deseos. V é a s e la c o n t e s t a c i ó n d a d a v i n c i a l e n 11 d e a g o s t o :

f u e r a n loa delas a t e n c i o n e s la r e a l i z a c i ó n p o r el P . P r o -

«Excmo. Sr. y Rvdmo. Prelado: Recibí, aunque con gran retraso, la muy atenta de V. E . , fecha 2 del actual, y también me manifestó el P . Rector del Seminario de Salamanca verbalmente laa poste-

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riorea conferencias que tuvo con V. E , , con la decisión última de Vuestra Excelencia, en que se nos autorizaba para dejar el Seminario cuando creyéramos oportuno. Al mismo tiempo me manifestó el P . Echevarría el deseo da Vuestra Excelencia de que dejáramos en Salimanca una residencia de padres para atender al culto de la clerecía y para que uno de ellos fuera el padre espiritual de los seminaristas. Desde luego no puedo menos de agradecer a V. E. esta nueva prueba de confianza que hace a la Compa&ía. Ya antes de proponer a V. E. nuestra salida del Seminario, traté con mis consultores si, caso que fuera del agrado de V. E., sería conveniente el que estableciéramos en Salamanca una residencia. Expuestas y discutidas las razones, todos opinamos que no convenía. A pesar de esto, ante la súplica de V. E., he vuelto a reunir mis consultores, movido del deseo de complacer a V. E . Este mismo deseo animaba a los consultores; pero eran tales las razones en contra que se nos ofrecían, que vemos claramente no es conveniente establecer residencia. Yo estoy seguro que si de palabra expusiera a V. E. razones que no se entienden tan bien escritas, sería V. E. del mismo parecer. Por fin, Excmo. Sr., doy a V. E. las más cumplidas gracias por la paternal acogida que en ese Seminario dispensa a nuestros desterrados hermanos portugueses. Acto de caridad que no dejará de compensar el Señor, y por el cual siempre estaremos reconocidos a V. E. Réstame ofrecerme una vez más a V. E., y conmigo esta provincia de la Compañía de Jesús, ofreciéndole nuestros servicios, reconocimiento y oraciones. Queda de V. E. con la consideración más distinguida ínfimo siervo
en Cristo, q. b. s. a., PEDRO BIANCHI, S. J.

Creo que los padres saldrán de Salamanca ya pronto.» I n s i s t i ó n u e v a m e n t e el Sr. O b i s p o , como lo i n d i c a l a sig u i e n t e c a r t a del d í a 13 (agosto): « M . Rdo. P . Pedro Bianchi, provincial de Castilla de la Compañía de Jesús.—Muy respetable y estimado P . Provincial: No habiendo recibido hasta el presente contestación de V. R. a la carta que últimamente le remití por conducto del P . Echevarría, y deseando vivamente, por apremios de salud y tiempo, terminar de una vez con el grave asunto de este Seminario, le ruego encarecidamente tenga la bondad de dar contestación a las siguientes proposiciones: 1.* Se desea que los padres jesuítas, para bien de la diócesis y de los intereses religiosos en Salamanca, acepten una residencia en esta ciudad, ocupando al efecto la parte del Seminario llamada Irlanda.

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2.* Que a más de un padre destinado a la dirección espiritual del Seminario, designen otros (los que de acuerdo con el prelado se estimen necesarios) para el servicio de los cargos u oficios anejos a s u sagrado ministerio, dirección de asociaciones religiosas, Luises, Apostolado, ejercicios espirituales, predicación, etc. 3.* Percibirán por estos servicios y por cuenta del prelado, como gratificación, la cantidad de 6.000 pesetas al año. Si el P . Provincial encontrase aceptables estas condiciones, que en gran manera deseo merezcan su aprobación, me atrevo a rogar se sirva manifestarlo a vuelta de correo, para proceder a su pronta realización de acuerdo con este P . Rector y terminar este asunto, que me tiene preocupado, con perjuicio de mi salud, y cuya pronta solución preocupa también a la mayor y mejor parte de este clero salmantino. Esperando y rogando a la vez una contestación favorable, que en nombre de los intereses diocesanos sinceramente agradecería, queda suyo afectísimo hermano y amigo, que se encomienda a sus oraciones y afectuosamente le bendice, ofreciendo las propias,
f E L OBISPO D E SALAMANCA.»

E s t a s o f e r t a s n o b a s t a r o n p a r a z a n j a r l a c u e s t i ó n q u e se v e n t i l a b a , y el Consejo d e la C o m p a ñ í a d e J e s ú s i n s i s t i ó e n s u s p r i m e r a s d e c i s i o n e s . A s í a p a r e c e en l a c a r t a d e l 15 d e a g o s t o , q u e es c o m o s i g u e : «Excmo. e limo. Sr. D r . T>. F r . Francisco J a v i e r Valdés, obispo de Salamanca.—Excmo. Sr. y Rvdmo. Prelado: He sentido mucho que no hubiera aún recibido V. E. anteayer mi contestación a su carta anterior, que dirigí a Infiesto, según la dirección que me dejó el P . Echevarría. No dudo que desde allá se la habrán remitido ya a V. E . H e vuelto a reunir dos veces más la consulta para deliberar sobre la conveniencia de establecer en esa ciudad la Residencia que Vuecencia desea. A pesar de los grandes deseos que tenemos de complacer á Vuecencia, pensadas detenida y reiteradamente las ventajas e inconvenientes, creemos que no es conveniente el establecerla. Esto no obsta para que muy de veras agradezcamos a V. E. este ofrecimiento y las facilidades que para ello nos daba, dejándonos iglesia, casa y pensión. Por todo esto, por todos los demás favores recibidos de V. E . , y señaladamente por la hospitalidad con que acoge en este Seminario a nuestros hermanos portugueses, damos a V. E. sinceras gracias. Queda de V. E . , con la consideración más distinguida, ínfimo siervo en Cristo, q. b. 8 . a,, PEDRO BIANCHI, S. J.»

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EXCMO. SK. OBISPO DE SALAMANCA

¿Qué o t r a cosa p o d í a p e d i r s e p a r a d e m o s t r a r el g r a n s e n t i m i e n t o p r o d u c i d o e n el p r e l a d o p o r l a d e t e r m i n a c i ó n d e los p a d r e s j e s u í t a s d e a b a n d o n a r S a l a m a n c a , y c o n e s t o la l a b o r i n m e n s a q u e allí v e n í a n r e a l i z a n d o ? L a y a q u e b r a n t a d a s a l u d del S r . O b i s p o y el e s t a d o d e d e b i l i d a d fué e n a u m e n t o ; le e r a i m p o s i b l e i r e n b u s c a d e la t r a n q u i l i d a d q u e r e p e t i d a s v e c e s se l e h a b í a p r e s c r i t o . Se l o g r ó p o r fin q u e l a C o m p a ñ í a , r e n u n c i a n d o g e n e r o s a m e n t e , s e g ú n m i s i n f o r m e s , l a p e n s i ó n q u e se le h a b í a ofrecido, estableciese, con g r a n satisfacción del prelado, la residencia q n e a c a r i c i a b a ; los p a d r e s d i s p o n e n e n la a c t u a l i d a d d e l m e j o r l i e n z o del S e m i n a r i o y d e l a m a g n í f i c a i g l e s i a , d i a r i a m e n t e frecuentada p o r los católicos s a l m a n t i n o s . E l a s u n t o se arregló satisfactoriamente, pero no otras cuestiones de vital i n t e r é s , c u y a i n e s t a b i l i d a d p u e d e d e c i r s e q u e fué c o m o l a c a u s a d e l i n e s p e r a d o f a l l e c i m i e n t o del i l u s t r e a g u s t i n o .

Democracia y Burguesismo arrísHcos.
(Comentarios a ana crítica
por el p. ¿ruijo Jbeas.

Acabo de leer en La Lectura (1) la nota bibliográfica que el señor Tenreiro dedica a los Los Centauros, de Ricardo León; y aunque pobre de ánimo y desnudo de arreos para medir mis armas con las limpias y acreditadas del docto crítico, quiero, no obstante, parar algunos de sus mandobles, dados, a lo que opino, contra fuero. Y no es que me apreste a entrar con él en lid cerrada, qne acaso no nos separen abismos de opinión, sino dimes y diretes, en el modo de ver las cosas; ni que pretenda llevar el pro del novelista criticado, pues es buen caballero, posee robusto brazo y jamás afincó en su pecho el dardo del decaimiento; sobre que poco valdría en su defensa paje tan desmedrado como yo: únicamente deseo poner a luz la endeblez lógica de algunos asertos que el Sr. Tenreiro ha emitido al criticar Los Centauros, si bien sólo de refilón con Los Centauros se relacionan. P a r a el Sr. Tenreiro, el público español de autores y lectores, el público intelectual, diremos, para ajustamos al novísimo arte de calificar las personas, se divide en dos clases: una, formada por inteligencias meticulosas que no aciertan a andar sino por rodadas añejas, obedeciendo a principios irreformables, sujetas al molde metafísico y ético que la tradición ha venido formando por sedimento en el correr de los siglos; otra, constituida por espíritus libres, rebeldes a todo yugo doctrinal y enamorados de toda novedad que el progreso aporte en cualquier orden de conocimientos. Los incluidos en la primera clase son conservadores en política, aristotélicos en filosofía, metafísicos en ótica y castizos en arte; es decir, burgueses en todas las manifestaciones de la vida y del pensamiento; los alistados en la segunda se distinguen por sus ideas liberales o ácratas de gobierno, su credo evolucionista en ciencias, su utilitarismo en moral y su concepción antiolásica del arte; s e l e s calificaría con una sola palabra diciendo que,
(1) Número de Marzo de 1918.

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DEMOCRACIA Y BORGÜESISMO

ARTÍSTICOS

en principios teóricos y prácticos, son revolucionarios o demócratas, tomando este último adjetivo en significado opuesto al de burgueses. Que esa división sea fundada o no, importa poco discutirlo; dueño es cada quién de fingirse la sociedad constituida por tantos grupos cuantos pueda forjar su magín, y hasta de colarse en el que más le plazca por el color del distintivo con quo les diversifique; lo que sí interesa es el juicio respectivo que los grupos merecen al creador dé ellos, pues que sobre los agrupados, no sólo colectiva, sino individualmente, recae. E interesa más cuando la visión imparcial de las cosas aparece velada por prejuicios de escuela o de gremio —que do todo puede haber—, como sucede en el caso actual. E l Sr. Tenreiro odia lo burgués con el refinamiento de nn sindicalista rojo; por lo menos, eso hace creer el tono despectivo con que a los burgueses t r a t a . Hijo dos veces de su siglo en el movimiento actual do revisión desaforada de procedimientos y sistemas científicos, políticos, artísticos y sociales, so coloca sin dudar del lado de los reformistas, íntimamente persuadido de que sólo en ese bando se alistan los hombres de mérito. Hoy, sin toser recio, chupar tagarninas de 0,05, oler a peleón y echar tacos, no se os hombre, ni se vale un pitoche en el orden de la vida y en el de la inteligencia. Como somos demócratas, hemos democratizado el concepto del valer en la personalidad. Lo discreto es diminutivo de lo fuerte, lo equilibrado se confunde con lo zonzo, la placidez espiritual se considera condición propia de follones, de quienes por miedo a las gastralgias so apartan con horror «de toda hondura metafísica y de cuanto ejercito la maldita facultad del pensamiento». El estro creador, el aliento genial, el amor al progreso —que tienen ahora más de revulsivos que de sedantes—, eligen por suelo a propósito para nacer y desenvolverse las almas inquietas y enérgicas de los enamorados y perseguidores de la novedad, con preterición del que les ofrecen los espíritus mansísimos del filoarcaísmo. La clase, afeminada ya, enteca e impotente por la inacción, el anquilosamiento y la ignavia, cedo su puesto de preferencia a la horda impulsiva, bravia y fecunda, con la fecundidad de la juventud vigorosa y vivida a pleno sol y de c-ra a todos los vientos. No os por cierto privativo del Sr. Tenreiro este modo do juzgar al adversario. Los burgueses —y empleo este término en el sentido que hasta aquí lo vengo usando y el Sr. Tenreiro le da— estamos hechos a sufrir f ustazos y ronchas de la crítica ejercida con el minúsculo objetivismo que loa prejuicios doctrinarios permiten usar al que tiene la desgracia de poseerlos. En esta tierra clásica del fanatismo inquiaitorial y de la reacción modioévica, en la que haata «el ingreso en 1» Casa de la Lengua no significa cosa de más trascendencia que amistad o capricho de los caciques semirrurales (y atávicos) que allí man-

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gonean», no se puede pensar ni escribir en burgués sin aprestarse a escuchar los más lindos epítetos que los enciclopedistas del s i glo X V I I I idearon para calificación de los que como ellos no opinaban, y por descontado puede tener el que tal hace que no ha de subir a las cumbres de la gloria, por condiciones apropiadas y singulares que posea y méritos que adquiera, sin que los críticos de cuño demócrata no le estorben el paso con empujones insidiosos y clamoreos ensordecedores, o hagan siquiera en su torno el vacío del silencio. ¡Pues no es nada consentir que un contemporáneo del Ursus spelaeus se pague de hallarse al nivel intelectual de los hijos preclaros del siglo X X . . . ! Pruebas de esta parcialidad crítica en los que de independientes y de refractarios a todo dogmatismo blasonan, se podrían aducir en abundancia. Reciente está aún la propuesta que ellos hicieron del famoso novelista Sr. Galdós para el premio Nobel, hecha, según malas lenguas dicen, con desconocimiento absoluto de la forma en que esa distinción tan singular se otorga. Y ¿era justa, era racional esa propuesta existiendo, como existía aún, entre nosotros Menéndez y Pelayo? Con todas las egregias condiciones de novelista que posee, y que nadie le puede discutir en serio, ¿podría el Sr. Galdós representar al pensamiento español en el certamen científico-mundial de Stockolmo con la mínima parte siquiera del derecho que a ello era acreedor Menéndez y Pelayo, la más gloriosa, genuina y espléndida encarnación del genio intuitivo y sintético de nuestra raza y de la raza latina en los modernos tiempos? Pero, ¡ah!, Menéndez y Pelayo pensaba a la antigua, sentía y escribía a lo castizo, en burgués, y ello era suficiente, a juicio de la alta crítica de los correligionarios de la Colombine y de la Sárraga, para que fuese incapaz de ser en Europa portavoz de la España culta. ¿No ha habido zurupeto de tribuna, de mucho renombre por cierto, entre los políticos de gorro frigio —dicho sea para honor de la grey— que ha osado decir de Menéndez y Pelayo que era la «vergüenza de la humanidad consciente»? No sé lo que en la época de su máximo poderío tendría la Inquisición de arbitraria en sus procedimientos y sentencias; pues tan cerril apasionamiento manifiestan sus impugnadores, que como prudente se ha quien en duda pone lo que en desfavor de ella, con argumentación documental digna de fe, afirman; pero no es concebible que aquella arbitrariedad modelo tal como la pintan— llegase al grado a que llega actualmente la estilada por los inquisidores de la crítica literaria de trust, o que sigue con mansedumbre de neófito fervoroso las inspiracioHes y pauta del trust pedagógico, científico, político, literario y confesional que en España poseemos, gracias a la benevolencia de nuestros hermanos nazistas de allende el Pirineo. Aquélla se ejercía en un orden del pensamiento y por individuos que, si eran algo anchos de manga en moral cuando de poner banderillas al enemigo se trataba, tenían pres-

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tígios no escasos en la república de las letras y respetaban el mérito —como sabedores de lo que vale y cuesta— dondequiera que se les ofrecía; ésta abarca todas las manifestaciones intelectuales y se da con frecuencia, no diré que siempre, en carirredondos leguleyos de pluma que juzgan a lo cacique de aldea, por ukases, sin distinguir de personas ni de causas, porque son merecedoras de idéntica condenación todas las que no encuadren con el código crítico que para uso propio se han forjado, empollando algunas fórmulas de sección periodística amena y leyendo pocas más novelas del género chico. Ni por las mientes me ha pasado incluir al Sr. Tenreiro entre estos tales, que más alto coturno de cultura calza y otra mayor es la amplitud de su ángulo facial; no obstante, el procedimiento de crítica que en la nota bibliográfica de referencia usa se parece mucho al de aquéllos, si no en lo pobre de enjundia, en lo rico de intención aviesa, y justo es que él acompañe eu la pena a los que en la culpa de algún modo se unió. Sólo suponiendo en él esa intención o un apasionamiento de disidente reformista que con ella se confunde, o va siempre en compañía, puede concebirse que nos suponga profesando en estética el credo que dice profesamos. Los burgueses, y me vuelvo a incluir entre ellos porque la nota diferencial que los distingue, según el señor Tenreiro es «una procer moral ortodoxa», no consideramos el arte como cosa decorativa en la obra artística; al contrario, creemos, como todo el que haya hojeado una cartilla de párvulos, que una obra artística sin arte debe de ser cosa parecida a un ponche de pepinos. Pero una cosa es admitir como esencial en la obra artística el arte y otra muy diversa descartar de ella la moral, esa mesura que tan en poco, por lo visto, tiene usted, Sr. Tenreiro, mientras hoy, más que nunca, es ella materia escogida en las lucubraciones de los grandes pensadores. Arte inmoral no existe ni puede existir, como no puede darse arte irreal o de pura fantasmagoría; en el mero hecho que el arte deja de ser bueno, deja de ser bello, no es arte. L a verdad, la bondad y la belleza, esos tres moldes absolutos de cualificación de las cosas, no son en éstas entitáculos que existan sin relacionarse entre sí; intimo enlace les estrecha, en el mundo exterior como en el metafísico, del que el exterior no es más que imagen borrosa; que a la manera que los colores de la gama espectral, dispersados por un prisma, aparecen diferentes, pero unos se mantienen, cual sumandos, en la suma del haz blanco luminoso, la verdad, la bondad y la belleza, reflejos complementarios vienen a sor de la unidad suprema, origen, fundamento y causa do todo lo visible y ponsablo. Si el arto persigue como objeto peculiar suyo la expresión de la belleza, no es con detrimento de la verdad, porque entonces sería la construcción de un mundo bello distinto del que vivimos, un sueño agradable en plena vigilia laboriosa; ni con perjuicio de la bondad, porque, en eso caso, el laboratorio

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del arte no estaría en la región elevada de las ideas y de los sentimien­ tos, sino en la humilde zona de los instintos. En el primer supuesto, el arte sería una divagación idealista por el mundo florido de la esté­ tica; en el segundo, un estudio de psicópatas sobre modelo desnudo. Tampoco puede el arte sobreponer la verdad o la bondad a la belle­ za en la ejecución de la obra hermosa; hacerlo equivaldría a escul­ pir en el plinto de la estatua de Terpsícore el rótulo de la efigie de Olio, y ver en el cuadro de las Lanzas el hecho escueto y documentado de la rendición de Breda: o convertir en salterios todos los cantos poéticos, en ofertorios los valses y en vírgenes las Venus. Pues que lo verdadero y lo bueno enlazados se hallan con lo bello en la realidad, con depen­ dencia mutua deben manifestarse en la creación artista, si ha de ser esta el homo additus naturae que decía Bacón, la naturaleza con­ templada a través del sentimiento del hombre. «Hay, escribió Platón, simpatía íntima entre la pureza, la verdad y la belleza; lo que en ellas existe de más puro es asimismo lo más verdadero y lo más b e l l o El objeto sublime del arte es reflejar esa simpatía en armónica combina­ ción de sonidos, colores e imágenes, para producir en el hombre la sensación de la infinitud hecha carne en las formas deleznables de las cosas. Sólo a ese precio puede ser flor y cumbre del espíritu hu­ mano, imagen sublimada del universo y soplo callado de la Divini­ dad, poseer palpitaciones de vida, herir en más excelso modo que la realidad nuestras fibras sensibles y encarnar el quid divinum qne circunda la frente de los artistas como una aureola de elegidos. En­ tonces el arte es espíritu, vida y plenitud; nos, da como diría Guyau, «el sentimiento de la vida realizada», en forma, eso sí, superior a la que el ilustre esteta juzgó típica, proyectando la visión plástica y exacta del mundo sobre el molde de los principios eternos —no rela­ tivos— de la moral, es decir, haciendo ver en las cosas aun afeadas por la propia limitación física, y en los hombres desviados de la rectitud por el ejercicio ilícito del libre albedrio, los «semblantes de la hermo­ sura divina» que en unas y otras veía desde las reconditeces de su vida interior nuestro gran artista San J u a n de la Cruz. Porque la escuela realista ha truncado la relación que enlaza lo be­ llo a lo bueno en el pensamiento y en la vida, confundiendo en la efec­ tividad del arte la emoción estética con el placer sensual, efecto ajeno totalmente al arte, como decía con razón Overbeok, y ha falseado el concepto de la verdad artística, considerándola equivalente de la exactitud fotográfica, no producirá nunca sino obras de mérito cir­ cunstancial y ficticio, y de transitoria nombradla por ende. Sus cáno­ nes, tal cual son entendidos y practicados por los autores de novelas especialmente, que son los artistas que más en boga la han puesto, constituyen simple trascripción, ilustrada con minucias fisiológicas, <lo los cánones de la escuela romántica — El pecado del abate Mouret

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es prueba excepcional de ello— y, como la escuela romántica, será infecunda en concepciones de inmortal vida. Si el romanticismo era juego imaginativo de niñas enamoradizas, el realismo es ensueño pastoso de golfo cebado y cabrilleante. En ambos sistemas estéticos el ideal está ausente, y si en ellos existe en la medida que puede en ellos existir, es un ideal raquítico y vaporoso, sin potencialidad creadora, o bajuno y mensurable por pulgadas de tendero en madapolanes rameados. Y ¿qué podrá engendrar digno de supervivencia el artista que no siente en su espíritu el batir de las alas de un ideal varonil, y se deja mover por caprichoso y aéreo neurosismo afectivo o pasión desenfrenada de fauno? El único elemento eterno en las obras humanas es la idea genial que encarnan o expresan; si ésta les falta, desaparecen sin dejar rastro, como las pisadas del león en la arena movediza del desierto. Sobre que los realistas no son exactos tampoco en la expresión de la vida. Perfecta e impura es ésta comparada con los principios eternos de la moral y del derecho; del todo repugnante y aborrecible no hay quien la conceptúe, si no son los perpetradores de los engendros novelescos con que el naturalismo nos regala. Aun sobre los chapotales se cierne la luz del cielo con irisaciones polícromas y esplendores de pureza embellecedora, y en el cascajo de los páramos hace brotar la lluvia la flor jalda del argoma y el tallo perfumado del cantueso. Seres humanos como la Charito de A. I n s ú a , desprovistos totalmente de honor y subyugados como monos por el instinto de la bestia, no digo que dejen de ser comunes en los círculos clandestinos que Maupausant describe en s u s cuentos; pero en la sociedad considerada en globo existen, para honra de nuestra especie, en proporción muy reducida. E l linaje de los hombres está constituido por individuos débiles más que por individuos perversos, y raro es el hombre de ruin, mediana o noble condición que no siente latir en su pecho el noble orgullo de la patria y el amor a la rectitud moral y cruzar como relámpago por su mente la idea de lo infinito y de sus arcanas inmensi-; dades, aunque las circunstancias le hayan hecho víctima de las pa- í siones sensibles y en el fango de la molicie manche sus alas de ángel. ; E l arte que de real se precie debe así enfocar la realidad, porque así es; el arte tiene su límite en lo imperfecto, como la física en lo absoluto, y desdeña lo asqueable, o en imperfecto lo convierte a golpes de mágica varita. Hasta cierto punto es exacto lo que Kant afirma de que el objeto del arte es tratar la realidad como un espectáculo, y los objetos cual si fueran imágenes de sí mismos. La vida, como la mujer, es tanto más bella cuanto más se la adereza y compone, haciendo resaltar la finura de sus contornos y el vivo de sus matices sin desfigurarlos. La belleza de una mujer descuidada en su aseo, y disfrutando a lo corza de todos los aires de la libertad y de la naturaleza,

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será muy natural, pero es más propio de una Venus hotentota que de las Venus helénicas, tipos perdurables de hermosura femenina. Hoy empieza a comprenderse lo absurdo del naturalismo como procedimiento de arte, y sólo le explotan ya los ingenios desprovistos de calderilla y no muy holgados de numen. La crítica moderna, seria y razonadora cual ninguna otra anterior, no podía soportar por más tiempo el embuste en que el naturalismo se basa y se esfuerza por fundir en la inspiración artística lo ideal con lo real, dos elementos estéticos correlativos y parientes que nunca debieron aislarse. Los pintores se han dado cuenta de que en los Primitivos no es todo imperfección de estilo, aridez de forma y defecto de perspectiva, sino que hay también en sus concepciones un vigor de sentimiento y uua idealidad grandiosa y palpitante, que en vano se buscan en las obras de los más celebrados maestros renanciatas, y en los moldes estéticos de los Primitivos, perfeccionados técnicamente, tienden a vaciar sus creaciones. Los literatos, cansados de aspirar perfumes de hedentina y de expender retratos de hetairas y acuarelas con paisajes y costumbres de Caprea, se entrañan con los místicos por las interioridades de nuestro mundo interno, para describir desde ellas con ardor y elevación de iluminados la hermosura deficiente, pero adorable, de la vida humana y de las cosas. Todo indica que loa Churrigueraa fiaiólogos se van, acaao para no volver nunca, y que ae vuelve a contemplar la realidad en el arte de rodillaa, como el bienaventurado J u a n de Piésoli, para mejor descubrir en ella los destellos divinos que en ella laten. Mas aún que el achaque que a los burgueses se nos imputa de concebir el arte como decoración en la obra artística, me sorprende que se nos ponga al nivel de Schopenhaüer, renunciando en estética «al mal raíz del pesar». Argumentos aposteriori de lo contrario los ofrece con abundancia la historia moderna de la cultura española. Si en España ha penaado alguien, artiata o no, en laa últimas centurias, y no hay para qué hablar de las anteriores, en las que carecer de pelo en la frente y ser burgués era una aola coaa, burgués hasta loa tuétatanoa ha aido. En la cuarta parte de un papelito de fumar caben los títulos de las obras y los nombres de loa autores no burgueses que aquí han visto la luz desde Túbal para acá. Por otra parte, no se qué honduras metafísicas pueden abrir Trigo y sus congéneres en sus obras, que no sean de las que cualquier pelafustán amigo de aventuras nocturnas puede ver y describir a sus anchas con sólo darse un paseíto desde el toque de queda en adelante por la calle de la Luna y adyacentes. Pío Baroja, el más profundo de los hirsutos novelistas de la actualidad, no creo que hinche a nadie el cerebro por la abundancia de pensamientos que en él infunda, a no ser a quien le posea tamaño como tito corrupto de avellana.

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Es cierto que es moda incluir un problema sociológico en toda farsa novelesca, porque tan democrática se va haciendo la señora sociología, qne aun en las listas de las lavanderas vamos a verla el día menos pensado, alardeando de indispensable y atractiva; pero en la vida hay algo más que obreros y patronos en lucha; y si en música se pueden componer piezas con aire diferente de la Internacional, y en pintura idear paisajes y tipos sin fondo obscuro de mina en explotación, no sé qué ha de impedir al literato reflejar un estado de conciencia individual o poner el nudo novelesco en una intriga sin rótulo de colorines ni trascendencia apocalíptica. Bien está que el novelista utilice la sociología como ciencia, disciplina —o lo que sea— auxiliar de su arte; de ahí a convertir la novela en catecismo dialogado de propaganda sociológica, media un abismo. L a s novelas sin tesis y las novelas tesis son los narcóticos más poderosos que la terapéutica literaria puede administrar a los insomnes. Relacionado con este canon estético, que el Sr. Tenreiro atribuye a los que a lo R. León escriben, o con obras producidas por ellos se deleitan —a los burgueses—, se halla la acusación que les dirige de concebir la vida bonachonamente. «De tener, escribe, a la Providencia detrás de la cortina, resulta el tono optimista tan saludable que desprenden ciertos libros. Hay algunos que son mejores que una temporada en Mondáriz para los males del estómago.» Cierto, Sr. Tenreiro; y hay otros, escritos con criterio opuesto, que hacen necesarias aquellas aguas, las de Solares y las de Archena; me quedo, pues, con los primeros. Viste mucho entre los escritores de pro utilizar como tintero los sacos lacrimales; ¡menguado arte, no obstante, el que confunde la emoción estética con las convulsiones epilépticas! Jamás se pospondrá un paisaje de Miel a un cartel de ciego con cuadros de hazañas de forajidos. El pesimismo es negación del arte y de la vida, porque es apocamiento y pereza del ánimo. Sólo los fuertes son fecundos, sólo ellos son capaces de encumbrarse a las cimas de la gloria, trepando por la escala del heroísmo, y de cernerse en las regiones superiores del espíritu en alas de la inspiración, para desposarse con la casta deidad de la belleza, la Beatriz ideal de sus ardientes amores. Los pesimistas pueden hacer de plañideras en los entierros laicos: para nada más sirven. Quienes conciben la vida como pesadilla truculenta, imposible de desvanecer y de sufrir, son aptos para miniar el libro egipcio de los muertos o exhibir al fresco, en el muro gris de las criptas, escenas del reinado de Platón y lontananzas de la laguna Estigia, no para provocar en el alma el éxtasis inefable que en ella provoca la visión de la belleza, luz, armonía, encanto y placidez sobrenaturales de los objetos. En los períodos gloriosos del arte y de la historia, cuando las almas respiran brisas de epopeya y hierven en pensamientos geniales, y tremen sacudidas por inspiración robusta

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que cristaliza en creaciones de perenne hermosura sobrehumana, el pesimismo no existe, el más villano se juzga capaz de ejercer el virreinato de una ínsula o de producir asombro en el mundo con el esplendor de sus hazañas, y el ingenio menos dotado de alientos aspira a ceñirse el laurel de la gloria científica o artística en el sacro recinto del templo de la fama. El pesimismo, como la impotencia, es hijo del desgaste prematuro de las energías o de la constitución senil que al espíritu presta un exangüe ascendiente; los pesimistas aparecen cuando el decaimiento moral de las sociedades se inicia y el desenfreno de las pasiones abre en ellas la ciénaga fangosa en la que Dante —al describir el quinto círculo del infierno— supone hundidos a los que en el mundo vivieran portando dentro accidioso fummo. Lejos de ser, pues, el «fondo de optimismo» un defecto en la obra artística, es una gala. L a vida y el arte, con la luz brotan y se desenvuelven; ¡as sombras nocturnas les destruyen, porque la obscuridad es negación, y la negación es impotente para inspirar ni producir nada positivo. Mucho se podría también objetar a lo de que es un error o una falta de gusto literario elegir por modelo de lenguaje castizo y elegante el que los escritores del siglo X V I I usaran. Las razas, al modo de los individuos, gozan de momentos de plenitud vital, en los que intelectiva y sentimentalmente llegan al máximum de poder. Su idioma adquiere entonces abundancia y propiedad léxicas, nervio sintáctico y delicadeza de ritmo insuperables, por ser molde de los más altos pensamientos que la raza que le habla puede acaso concebir, y vibración fonética de una sensibilidad tan exquisita como altos los pensamientos que viste y adorna. Deber de las generaciones que han de continuar hablándole transcurrida esta época, justamente apodada áurea en todas las literaturas del mundo, es forjar los términos que la aparición de nuevas ideas haga necesarios con el metal de la antigua mena léxica y hacer en el ritmo las variaciones plásticas o de matiz cadencioso que requiera el cambio que el fluir continuo de los tiempos ejerce en la sensibilidad de las almas, sin herir la trabazón especial que las ideas guardan al traducirse en cada idioma en sonidos, trabazón que es rostro y substancia de las lenguas, como el estilo es carácter inconfundible de los artistas. Hacer eso literariamente no es producir una imitación amanerada y fría de un modelo arcaico, dando un salto atrás en el desarrollo progresivo del idioma; es respetar lo que eu ese modelo hay de absoluto e inmutable, como encarnación de belleza soberana que es, y elegir con tino las ajorcas y alconcillas con ^lue accidentalmente se puede aún hacer a esta más presente a las almas y más deslumbradora a los ojos. P o r muchos siglos que en la historia de la humanidad transcurran^ los vasos griegos, sin variar de forma y con parecidas tonalidades de color, seguirán adornando los
ASO XI.—TOMO II. 11

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salones aristocráticos, sirviendo de encierro artístico y zona vital a las nuevas especies vegetales de adorno que por el cruce haga aparecer la jardinería, y sonarán a suave melopea en oídos alemanes y sajones las prosas de Goethe y Daniel de Foe, consideradas ahora y para siempre formas típicas de locución no rimada en las respectivas lenguas. Que la evolución en todas las cosas, a pesar de ser movimiento renovador incansable, deja intangible la conciencia que todas parecen poseer aunque transmute las envolturas snbcorticales que tienen. De hecho, ningún estudioso que anhela hablar y escribir el latín se dedica a leer a los Sénecas o a Catón el antiguo, sino a Salustio, Cicerón o Tito Livio, y en todos los pueblos se profesa a los clásicos del idioma el respeto religioso que ellos merecen como relicarios de la riqueza espiritual colectiva. Pueblo cual el nuestro, qne deja desfigugurar el lenguaje admitiendo frases y giros exóticos, dependiente es ya espiritualmente de los extranjeros, y en peligro se halla de perder la independencia civil, simple efecto, al fin, de la independencia intelectiva. P a r a terminar, pláceme transcribir —puesto que una crítica de libros y de autores ha dado origen a este artículo— la siguiente norma práctica, muy aplicable al juicio de autores y de libros. «Hay dos clases de libros: los que hacen amar más la vida y acrecientan la aspiración al b>en, y los que no lo hacen. Los primeros son libros buenos, los otros son malos, cualquiera que sea el talento desplegado por sus autores.» La cita, Sr. Tenreiro, es de Bjomstjerne Bjomson, un buen literato, como usted sabe, y un señor de muchas consonantes en el nombre, Lo segundo bastaba para hacer caer de bruces a usted como buen español y asentir a su aserto; pero si a ello se añade lo primero, las palabras transcritas constituyen axioma indiscutible para todos. Y si ello es así, ¿qué juicio merecerán las obras de Ricardo León y de los que como él escriben, y cuál los libros de Trigo y compañía?

D la regiói ie MM ikim del Sir).
Oostumbres de una. tz-ibu salvaje (1)
por el p. X.
III

Jtlvar»z-

Caza, pesca, tabaco, medios de transporte, comercio e industrias.
Voy a amalgamar en un solo articulo todo lo que reza el último «pigrafe, porque hay muy poco que decir de todo, y parte de ello que­ da ya insinuado. P a r a la caza no estilan estas gentes preparativos de ninguna clase: una escopeta, unos perdigones, un poquito de pólvora y una docena de fulminantes; he aquí todo el aparato con que ejercen la industria cinegética. El instinto del monte los lleva demasiado lejos algunas veces, viéndose precisados a dormir donde la noche les sorprende por falta de tiempo para volver a casa. La caza es bastante abundante, así en volátiles como en cuadrúpe­ dos, contándose entre éstos los monos, perezosos, jabalíes, cerdos re­ montados, que andan en manadas de a ciento, venados (que no comen), dantas y otros. Cuando la suerte les depara una de estas últimas pie­ zas, son capaces de bailar junto a ella. La descuartizan en un mo­ mento; pero como no puede uno solo cargar con todo, coge lo suficien­ te para saciar la primer hambre y corre con ella hasta ponerse en lu­ gar en que pueda ser oído. Desde allí da golpes de llamada, que todos conocen con el nombre de «cargar danta», y corren en competencia en busca del botín. Una vez que lo han traído del monte, y lo mismo cualquier clase de caza, aunque no sea en cantidad considerable, lo llevan a la casa del matador, donde hacen el reparto general. Uno de los más viejos, casi nunca el que la cazó, divide la carne en partes proporcionales y va repartiendo a cada familia, teniendo siempre en cuenta la cantidad y calidad de las bocas, juntamente con los grados de relaciones amistosas consiguientes. La parte mejor se reserva, des­ de luego, para el que corrió el riesgo; las tripas, bazo, hígado y demás menudencias se lo dan a quien lo pida y más acreedor sea a ello, por(I) Véase la pág. .330 del volumen XXXVH.

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que es porción muy estimada y exquisita para el paladar do esto» salvajes. Sucede muchas voces que la caza os muy poco abundante; en este caso, el cazador so lo cuece todo, y, cocido, va dando a uno media ala, media pata a otro, y hasta hay quien so queda sólo con el pico. Lo importante es que todos participen, aunque sea de una uña. E n esto dan ejemplo a la misma filantropía. Para conservar la carne, ya he dicho que la socan al humo, poro pocas veces llega a secarse, a no ser que sea destinada a obsequiar, pues son ellos unas máquinas trituradoras de primer orden y de engranaje tan delicado, que inmediatamente so oxidan si dejan de ejercitarse una hora, y, para prevenir desarreglos costosos, están continuamente con las mandíbulas en ejercicio hasta que so concluyan las espumas; después... vienen las hambres al siguiente día... y templan los pellejos de los animales por gruesos que sean La pesca nunca la hacen en abundancia, porque, si bien es cierto que DO falta, son demasiado perezosos para sacrificarse a la incomodidad de andar orilla del río, o en frágil embarcación, y para ir de rato en rato nada más, y de pez en pez, ensartando en una soga que nunca so llena; como no tienen, por otra parto, otros medios, ni artimañas, ni útiles que el triste anzuelo, tristes se vuelven a sus casas, tristes y enfadados y dispuestos a no perder más tiempo. En cuanto a animales domésticos do utilidad, no toleran ninguno en sus casas. Algún ave de monte de graznido feo, algún mono-ardilla, que suelen las mujeres llevar bien agarrado al pelo, y algún que otro pájaro que se conoce en estas tierras con el nombro de chirríeles, más pequeño que el loro, verde en las alas, amarillo en el pescuezo y negro en la cabeza, que dicen aprenden a hablar y dan soberanas tabarras con sus chillidos estridentes, son los únicos animales que tienen cabida en sus viviendas. Tienen también un poco de agricultura, qne corre casi siempre a cargo de las mujeres, y consiste en plátano, yuca, una calabaza que llaman zapallo, algo de maíz y otras legumbres propias del terreno. El desmonte lo hacen los hombres; la plantación de la yuca pertenece a las mujeres, lo mismo que todo lo demás, excepto el maíz y el plátano que generalmente lo hacen aquéllos. Siembran y plantan en la tierra bruta, y brutamente crecen las plantas, en competencia con las malezas, que nunca se ocupan de arrancar. La recolección la hacen indistintamente hombres y mujeres, pues una vez que el fruto está sazonado, va cada uno cortando, a medida que tiene hambre. Los aparatos de agricultura son sumamente sencillos. Con un h a . cha para derribar los árboles, un sabio para cortar el plátano y nn palo afilado para sembrar maíz y plantar los gajos de yuca, están contentos y pertrechados; no necesitan otros instrumentos.

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Lo que consumen con gran fruición, aunque no sepan consumirlo, «s el tabaco. Algunos, los más curiosos, hacen sus siembras; pero ni saben elaborarlo ni tienen paciencia para esperar su desarrollo. Tan pronto como el tallo apunta, cortan las hojas, qne secan al sol, para envolverlas de tres o de cuatro en cuatro, y sin picarlas, en otra hoja seca de plátano, y así lo fuman, o, mejor dicho, lo queman a fuerza de pulmón. Les gusta más el tabaco elaborado y envuelto en papel, como lo fuman los «huirraouchas», y acosan a uno siempre que le encuentran en demanda del por ellos tan apreciado artículo. E n la imposibilidad de poder satisfacer sus peticiones, porque se necesitaría un fabuloso capital para complacerlos, yo me he visto en la precisión de hacerles una propuesta: de no dar tabaco a ninguno que no sepa fumar. Desde luego que todos se dan tono de fumadores; pero me he puesto varias veces a examinarlos, y no han querido someterse a segunda prueba. Estos ya me dejan en paz. El fumar, para ellos, es un lujo como otro cualquiera; fuman por fumar; mejor dicho, chupan un cigarrillo para quemarlo por el placer de que sus bocas se parezcan a una chimenea. En la imposibilidad, pues, de cerrar tanta pedigüeña boca, y en la imposibilidad, mayor aún, de poder mantener en ellos tan deseada virtud, hice una provisión de tabaco fuerte, obligándoles a fumar el cigarrillo, cuando lo deseaban, en mi presencia. Como nunca han pasado el humo a los pulmones, y el nicot era de encargo, no hay para qué decir la revolución que en sus estómagos se operaba a la primer bocanada. Al principio me daba mucha lástima, pero hube de consolarme cuando me convencí de la eficacia del remedio. Desde aquella fecha, sólo en casos solemnes, o cuando quieren cobrarme algún servicio (que de balde no hacen ninguno), se atreven a abrir sus bocas para pedirme el susodicho artículo. Por estar unido íntimamente, al menos por sus efectos, con el tabaco, debiera consignar aquí la cuestión de licores, de los que, si bien toman con gusto, no entienden de fabricación, ni siquiera del aguardiente de caña, planta que también cultivan y saben elaborar; la preferencia la lleva el masato, del que hablaré al tratar de las fiestas, por ser el lugar más oportuno.

Lo más sencillo, y a la vez más trabajoso, son los medios de transporte. A hombros lo llevan todo, haciendo de sus espaldas carros y coches, bueyes y caballos, muías y burros. Empecemos por las carreteras, que siempre son senderitos .estrechos, llenos de raíces, con troncos de árboles caídos y atravesados, don subidas rápidas, bajadas perpendiculares, barricales, charcos.

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pantanos..., etc., etc. Y lo peor es el descuido en la composición de los caminos; se parecen, a lo más, al gallego, que quita el estorbo para pasar y lo pone otra vez para el que vaya detrás. Asi sucede que en muchas partes no hay otro remedio sino pasar por el monte cerrado, abriéndose uno paso con la cabeza. P a r a lo que sí son valientes, es para cargar peso. Llevan sesenta kilos como quien lleva una pluma. E n esto merecen ser elogiados, tanto los jóvenes como los viejos, y causa admiración ver algunos de éstos, con unas piernas como hilos, terne que terne, con un peso exorbitante, subiendo y bajando cuestas, y un día tras otro y a un paso que no siempre se les puede seguir. Pero de estas jornadas hacen pocas, y sólo cuando una necesidad absoluta les obliga a ello. Lo que no cargan aunque los aspen es a las personas que no sean niños. Puede alguna de aquéllas enfermar gravemente por el camino; puede romperse una pierna o la columna dorsal; pero no se podrá encontrar en ellos compasión para que le ayuden a caminar. Son fíeles para acompañar a los enfermos y ancianos; nunca tienen prisa para andar y nunca le abandonan; pero ayudarle... Y eso si no se ríen del pobre desgraciado; porque llega a tanto su inconsideración, que cuando ven a alguno que se resbala y cae, se ríen, y si el caído ¡presenta síntomas de dolerle alguna cosa, se tiran al suelo, se revuelcan y se golpean, dando unas muestras tales de gozo, que harían reventar las compuertas de la cólera al más linfático que no sea y a h u a . Una vez se rieron de mi pobre persona, pero no creo que repitan el acceso. También hacen sus viajecitos por agua en embarcaciones provisionales para el momento. H a y una clase de árboles que tienen en su interior la madera completamente fofa, los que abren por un lado para sacarla, y con dos palos atravesados por abajo y otros dos por arriba, a cada uno de los extremos, sujetan los dichos troncos huecos, y ya está el bote armado y listo para... un naufragio.

E n el comercio están bastante adelantados, no precisamente porque comercien mucho, sino por la sencilla razón de ser tan duchos en la virtud de engañar, que, quien fiado de su insensatez, se metiera con ellos de rondón, podría considerarse perdido. Parece que el mismo diablo les aconseja para dársela al más pintado. Patronos conozco que están al fin de la vida, y negociando siempre con ellos, que no han salido aún, ni saldrán jamás, del estado precario en que en un principio se sumieron. Llevados de las hipócritas promesas de tales indios, promes a s que creyeron sinceras, llegaron a adquirir compromisos mayores en el comercio, esperando triplicar el capital, y hoy son hombres echados al agua. Ni pueden salvar los compromisos, ni siquiera salir

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de la postración en que los engaños de estos ladinos los pusieron. Bien sé yo que en este punto no son todos del mismo parecer, pero he podido adquirir el convencimiento de lo qne digo por lo que he visto por mis propios ojos repetidísimas veces. No quiero justificar completamente con esto la conducta de algunos caucheros; trato de hacer constar que se dice y se propala mucho contra éstos sin otro fundamento que la aparente docilidad del indio. Es preciso conocer bien su aguja de marear para emitir nn juicio acertado. Yo no desearla para un enemigo la venganza de que cayera en manos de estos diablos. En toda su vida comercial no circula por sus manos una moneda, ni tampoco las necesitan ni las quieren. ¡Ay de los patronos el día que al indio se le antoje dinero en pago del caucho que les entrega! El sistema de negociación con ellos (seguido también por los mismos blancos) consiste, como creo haber indicado ya, en la permuta de telas, cuchillos, fósforos, útiles para caza, escopetas, útiles de cocina, etcétera, que los patronos les entregan a cambio del caucho que el indio debe dar. Nunca dan éste primero; quieren la paga antes del trabajo, y tienen la malicia suficiente para ocultar el sudor de su holgazanería, aun después de recibido su emolumento. De medidas y pesos apenas entienden, pero ya saben qne con una bola de caucho bien redonda, que pueden ellos sostener muy bien en una mano, se compra nna escopeta; y aunque el patrón reniegue para que la hagan, no consigue más que una promesa, que, de realizarse, os para sacarle una baratija más, con el compromiso obligado de pagar pronto la deuda. Pero la deuda ^igue, porque el sistema no puede modificarse de un golpe, y, aficionados como son los indios a sus tradiciones, no tendrán escrúpulo de enseñar las herraduras al patrón el día que trate de meterlos en cintura, dejándole hasta sin esperanzas. Si están bien adelantados en el arto do engañar, están soberanamente atrasadicos en cuestión de industria. Algunos objetos de cerámica y otras pequeñas zarandajas es de lo único que pueden gloriarse, y solamente las mujeres. Fabrican enormes barrenónos destinados al masato, en forma de cono, de suerte que deben sostenerlo con estacas para que no ruede por el suelo el contenido liquido. P a r a ello preparan el barro de un modo ordinario, echándole una tintura negra que sacan del jugo de ciertas hierbas bastante comunes en sus bosques. Trabajan la obra sin molde de ningún género y a ojo de buen cubero, si bien tienen suficiente tacto para sacarla bastante regular. No se ve allí adorno alguno; es todo liso y blanco, sin relieves ni dibujo; y así hecha, van encendiendo fuego en medio de ella, poniéndola boca arriba, y de ese modo la cuecen a fuego lento. Hacen también otros caneco* más pequeños y parecidos a laa tarteras de barro que todavía

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se usan en las aldeas de Castilla, con la diferencia de ser redondas por abajo y tener los bordes arqueados hacia dentro. A esta clase de vasijas, que se usan para tomar el masato y pueden contener perfectamente ocho litros, las barnizan por dentro de negro con la misma tintura que hemos visto mezclar con el barro, con la diferencia de estar más espesa, dando un lustre mate que de nuevo puede servir de espejo. Otra industria que revela algún ingenio es la de las hamacas y bolsas de cuerda. Con unos filamentos muy parecidos a aquellos de que hacen los trousseaux, tuercen las cuerdas que han de servir para varias cosas; pero este torcido o hilado reviste cierta originalidad que es preciso consignar aquí. P a r a tal faena es de toda necesidad que la hiladora esté bien sentada en el suelo, con las piernas extendidas y la cabeza inclinada. En esta posición, y con los filamentos a la derecha, escupe en la palma de la mano y la pasa suavemente por el muslo derecho también. Cogiendo dos o tres o más hilos, según el grosor que haya de tener la cuerda, vuelve a escupir en la mano y vuelve a pasarla sobre el muslo, arrollando los hilos. Toda la operación, por consiguiente, se desarrolla en tres tiempos: escupir, pasar la mano y arrollar los hilos; la cuerda va saliendo por si misma en dirección a la izquierda. Preparado ya un ovillo de dimensiones conocidas, proceden al repartimiento proporcional, que suele ser en tres partes iguales: una la pintan de negro; de colorado la otra, dejando en blanco la tercera. Pintadas y secas las dos porciones primeras, proceden a hacer otras tantas madejas, concluidas las cuales queda preparado ya todo el material para el trabajo que se quiera. Si es una hamaca lo que han de tejer, clavan dos palos en tierra a una distancia convencional, que suele ser una braza, y empieza la faena del tejido entre un palo y otro, entrelazando sucesivamente cada una de las tres madejas para sacar una combinación de colores, blanco, negro y colorado, más conforme con el gusto charro de la tejedora que con las reglas de la estética. En la imposibilidad de hacer una descripción bastante comprensiva del modo del tejido, me contentaré con decir que éste queda de tal modo entrelazado, que forma un conjunto agradable, con la particularidad de extenderse o replegarse a gusto de quien lo use. En el orden de tejidos entran también unas bolsas que fabrican de modo distinto y con el hilo sin torcer. Usan para ello de una ripa perfectamente mahable, en contorno de la cual van haciendo el tejido, sin auxiliares de agujas ni cosa que lo valga, con nudos a cada vuelta del hilo por e n c i m a de la ripilla, que desempeña dos oficios: el de poner límite al tamaño de la bolsa y el de hacer que todos los calados sean uniformes en magnitud. Estas bolsas son de tamaños diversos.

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a s í como las hamacas, porque siempre tienen en cuenta el fin a que han de destinarlas. Con cortezas de ciertas plantas parecidas a la espadaña tejen cedazos cuadrados, que llevan en lugar de aros cuatro palitroques, donde se sujetan los remates del tejido. Estos aparatos tienen el objeto especial y único de colar el masato para que resulte más fino. También construyen canastos de formas variables y de la misma materia que los cedazos; la forma más común es la redonda longitudinal, y están dedicados a servir de jaulas o a poner carnes u otros comestibles y a llevar cosas de poco peso. P a r a terminar el artículo de industrias, apuntaremos la elaboración del veneno, trabajo exquisito y que no todos saben, ni pueden ni se atreven a hacer, no obstante que es una cosa muy sencilla después de sabida, si bien es operación penosa. Con las raíces de unas plantas conocidas y la hoja de otras, puestas primero en agua, van haciendo una infusión paulatina, que se consume a fuego lento. L a virtud mortífera del veneno está encerrada en las primeras materias, reduciéndose simplemente el trabajo del operador a combinar unos elementos con otros para que la droga resulte más activa. Hecha primero la infusión en agua fría, acercan el tarro al fuego con todo el contenido, donde le hacen hervir por espacio de varios días, hasta que va adquiriendo una apariencia gelatinosa, pero sin dejar de ser líquido. En este estado ya, van untando la punt a de algún virote, y, sin que el compuesto deje de hervir, salen al monte a probar el mortífero tósigo en algún inocente pajarillo. Una vez que le asestan el flechazo y el animalito cae herido, puede decirse que el veneno está en su punto, y lo apartan del fuego. P a r a cerciorarse todavía más, se pertrechan del nuevo elemento y van a la caza del tucán, que, en sentir de ellos (yo no sé si será cierto), es el animal que más resiste a la acción venenosa. Si del primer virotazo cae, el veneno queda clasificado entre los de primera calidad; si) a pesar del virote, sigue volando tranquilamente el ave, el compuesto no es bueno, siendo necesario, por consiguiente, reforzarlo más, hasta que la experiencia sea satisfactoria. Ignoro si una toma de tal ingrediente pudiera causar la muerte aunque me inclino a creer que no, fundado en que, como he dicho, los animalitos no se dan por muertos en un buen rato, no obstante que el virote se les introduce por la carne en considerable porción. Aparte que, si los animales son grandes, siguen tan sin cuidado como si nada les sucediera.

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Letras, números, ciencias, artes, fiestas, música y bailes.
¡Letras...! No conocen una los pobrecitos. Y solamente hago mención de ellas para anotar aquí cierto prurito que tienen algunos brujos de proclamarse hombres de letras ante sus inocentes paisanos, a quienes engañan del modo más miserable. H a y entre ellos un doctor cuyo descaro es t a l , que se atreve a defender su pericia ante loe mismos que no podemos tragar la pildora. Muchas veces me ha visitado con carácter científico, y, cual otro Cervantes, va recogiendo los papelitos que halla por el suelo y se pone a rumiarlos como persona que entiende algo. Por mera curiosidad le entregué en una ocasión un periódico, que él cogió de través manifestando un arrobamiento que envidiara el filósofo más profundo. Híceme el desentendido por el gusto de apreciar el final de aquella escena, y al cabo de un buen rato dobló el periódico y empezó a dirigir la palabra a los compañeros de tribu, que extáticos le habían contemplado pasar rápidamente su vista por las columnas del diario. «Dice este papel que la comadre Teresa se muere brujeada por P a ñ í (este P a ñ í es nn brujo de mala catadura), porque éste puso el «imayantú» en el azúcar que trajo Curucho, para que el primer yahua que de ella comiera enfermase.» Los circunstantes dieron un grito de sorpresa. Quedaron luego aterrorizados ante aquella nueva que anunciaba el papel, y se miraban unos a otros sin pronunciar una palabra. El caso no era para menos; el brujo sabía leer y aquel papel debió venir del cielo, porque ¿quién sino algún brujo muy sabio podía dar aquella nueva? Ante tamaña admiración, y compadecido de los infelices que tan fácilmente se dejaban engañar, pedí al brujo me mostrase el papel y el lugar en que se anunciaba noticia tan fatal, lo que hizo el gran doctor con cuidadosa solicitud, desdoblando el periódico y señalándome en la cuarta plana unas letras grandes que contenían el siguiente anuncio: Zapatería americana. ¿Por qué no seguir la broma? Busqué en tercera plana otro anuncio tan abultado como el anterior y le dije, señalándole las letras de mayor tamaño: «Yhú satonshe catera Moncayo ari nomajeta sa quiun; achinti, sa remitú huatará huarianu saní nomá; tanra arí saniqué mariri hámaza. Ne sahuantá nahuae mariri tarrá ji nanujui huotorá. Ahinti, sotonshe ihú, sapuitorajeta ji huahua huatai» (1). A lo que él me respondió pensativo: «Ono»; qut quiere decir sí.
(1) Dice aquí que eres un gran mentiroso; que se va a morir pronto tu compañera vieja, porque el gran brujo se incomoda sobre manera cuando uno tiene dos mujeres, como tú las tienes. Además, tu hijo es un grandísimo vago.

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L a noticia de que el Moncayo sabía leer candió con rapidez por toda la tribu. Hoy ha consegaido tal atmósfera a su favor, que no hay quien hable mal de él ni se atreva a poner en duda sus fallos. Ya no habla por si mismo, habla por el papel, y el papel es cosa divina, cuya veracidad ni debe ni puede discutirse. Pero si están atrasados en letras, no están muy adelantados en n ú meros. Saben contar hasta diez, con sus nombres numerales propios; pero el sistema ordinario de aritmética son los dedos, poniendo las manos juntas cuando han de contar más de cinco; juntándolas también, y tocándose los dedos yema con yema, si son diez, y atravesando después de esto tantos dedos sobre la palma cuantos sean los números que ezcedan'de la docena. P a r a contar números más altos de veinte sírvense de muescas hechas en un palito, haciendo divisiones de diez en diez. E n cuestión de cronología y astronomía, están a la altura de un zapato bajo. No tienen divisiones del día, si bien para ellos es un reloj cronométrico el sol, señalando al cual puede cualquiera comprender fácilmente las horas que pretende indicar. Tampoco conocen días distintos de otros días; para ellos no exista más que día y noche, y únicamente hacen algún mérito de las lunaciones; pero no está en uso ordinario tampoco este cómputo. Así, pasan para ellos días, semanas, meses y años sin que conozcan ni distingan unos de otros más que por las frutas que van viniendo en sus tiempos regulares. Ellas son el único punto de partida cronológico. En meteorología suelen manifestar un instinto poco común. A n u n cian las lluvias con bastante precisión, pero sin fijarse en astros ni cosa que lo valga; les basta ver el cielo con sus nublados, o con sus esplendideces, para que puedan anunciar lluvia o sol en aquel día; su cálculo previsor no se extiende más. ¡Historiasl, ¡leyendas!, ¡cuentos!, ¡fábulas!, ¡proverbios...! De todo esto no se conocen, como he dicho ya, más que las imposturas y mentiras de los brujos, que, sin embargo, no salen de su empresa rutinaria, complaciéndose ellos en repetirlas y los otros en creerlas. Y 8i de eso están así, de poesía no están a mayor altura. Tienen algunos cantares sin medida y sin inspiración. Cantan por cantar, pero poco y en rarísimas ocasiones: solamente cuando están borrachos, y no siempre. Redúcense estos cantos a ciertas lamentaciones amorosas dirigidas a las mujeres. Como no tienen ninguna belleza poética, me abstengo de reproducirlas. En su instrumentarla musical son tan triviales como en su canto, y n»4s triviales todavía en las tocatas, las cuales están reducidas todas & una clave. Siempre tocan la misma cosa, y esta cosa siempre es

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EN LA REGIÓN DB IQUITOS

triste; sin duda les da por lo melancólico, de cuyo gusto debió participar aquel genio de la pintura (y de la música) que, después de examinar atentamente la esbelta torre de una iglesia, exclamaba muy orondo: «Me gusta por lo melancólica.» Y yo diría a tan precoz ingenio, y, si no, dígaselo quien tenga la mala idea de recorrer estas págin a s , que si es amante de melancolías, se venga por esta tribu, donde las encontrará sublimes. Tal vez oyéndolas le viniera una inspiración wagneríana capaz de derramar melancolías por toda la redondez de la tierra, convirtiendo el canto en llanto. Pero vayan a un lado digresiones que no todos han de apreciar, y vamos a la trompetería de mis queridos y a h u a s , a quienes profeso cariño inmenso a pesar de su tan grande ingratitud. He dicho que tocan tristemente, pero aun no he hablado del humor con que trabajan sus instrumentos, el cual... (antes que se me olvide) suele ser alegre. Tiene redoblantes, trompetas, trompones y trompeterías. Con un madero de buena calidad y dos pieles de mono está hecho un tamboril; con veinte cañitas huecas y una cuerda se organiza una completa trompetería; con una caña de cuatro decímetros y cuatro agujeros se termina perfectamente un puntero de gaita gallega, y con dos palos de un decímetro de diámetro, huecos y cerrados por un extremo, con un agujerito al margen, se consuma con todo regocijo y boato una orquesta magna. Especifiquemos un poco: para hacer un tamboril se imponen un trabajo que suele durar un año, no precisamente porque el trabajo sea excesivo en sí, sino porque, como son tan laboriosos... y, luego, no tienen instrumentos de carpintería propios para el asunto... Buscan, pues, un tronco de madera buena, que generalmente es cedro; cortan un trozo de decímetro y medio, y con sablea, cuchillos y hachas convierten el trozo en un tubo que suele medir una cavidad un poco menor que la longitud. Este tubo sirve de aro para el redoblante; matan después un par de monos pequeños, que abundan en el monte; quítanles la piel, la pelan bonitamente, la secan, después la mojan, y a poner el parche, que sujetan primero a un círculo y lo enchufan después, poniendo un arillo apretado encima; la misma operación por la otra boca del tubo, y ya pueden tocar con un par de palillos, los primeros que encuentran al paso. El instrumento de viento es de menos trabajo, más caprichoso y, sobre todo, revela gusto artístico. P a r t e n nna caña hueca en varios pedacitos, los cuales están llamados a dar distintas notas. P a r a conseguir esto, los van midiendo con escrupulosidad y recortándolos con gran cuidado, de modo que formen una escala sin que le falte pelo. L a s longitudes de las cañas van en una progresión de aumento absolutamente igual, de modo que el conjunto debe resultar armónico y artístico. Hechas ya las trompetas, las amarran en fila por los dos ex-

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t r e n o s con una cuerda, y el total es una trompetería con veinte notas El tercer instrumento mencionado arriba no necesita de más descripción qne la hecha; porque, ¿quién no ha visto una gaita gallega? Del cuarto, o sea de los dos grandes tubos, baste también con lo dicho, porque es un instrumento éste que no podemos ver los profanos, por ser misterioso y necesitarse muchos requisitos, que no puede cumplir cualquiera. El que, a excepción del brujo, tuviera la osadía de verlo, estaría obligado a morir o a guardar una dieta tan rigurosa... Y como ellos son tan caritativos, no quieren ni que uno se muera ni padezca hambre; y esto, aunque se les diga y se les jure que no nos importa morir, aunque se les haga voto con juramento de que no comeremos ni carne ni nada que huela a carne, ni pescado ni cosa alguna que tenga una migaja de sal, porque ni nos creen lo uno ni lo otro. Y esta reserva no solamente la tienen con los que no pertenecemos a la tribu, sino que la guardan con el mismo rigor entre ellos. Y a h u a s hay que se mueren de viejos y jamás han visto el instrumento. Son nn poco masones estos diablos cuando se les toca el punto del instrumento; y conste que no garantizo lo que de él he dicho, porque, como no he podido verlo, sólo digo lo que me han dicho los entendidos brujos, pero sin aseverar que me hayan hablado con franqueza, aunque esta vez me inclino a creer sus palabras, por la sencilla razón de que el señor doctor saboreaba en aquellos instantes un cigarrillo que yo le diera y estaba contento. Excepción hecha del instrumento que llaman misterioso, todos pueden tocar cualquier danza y tener sus aparatos músicos (si los hacen) sin reserva ninguna. E s t á n permitidos a todos los aficionados, si bien los usan casi solamente los jóvenes, y eso pocas veces; en general, el tamboril no más lo tocan en las fiestas a tertulias; la trompetería acostumbran a tocarla los enamorados, en tono siempre lúgubre, y el puntero es del dominio de unos pocos que no sueñan aún con amores ^i tienen desdenes que llorar....
(Continuará.)

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l a Igleila primitiva y el Catolicismo, por Pedro Batiffol. Obra traducida de la q a i n t a edioión francesa por Feiipe Bobles D é g a n o , presbítero, licenciado en Sagrada Teología.—Friburgo de Brisgovia (Alemania); 1912. B. Herder, librero-editor pontificio.—Un vol. en l.' de XXV-8C8 p&ginaa.

H e aquí una obra de la que es difícil formar juicio exacto y dar idea cabal en una sucinta nota bibliográfica. L a autoridad del escritor, el asunto de la obra y la fama de aquél y la resonancia de ésta en el campo de nuestros mismos adversarios justificarían plenamente un examen más detenido que el acostumbrado en esta sección de la Revista. Y conste que no son las precedentes líneas uno de tantos tópicos gastados a que frecuentemente se recurre para salir del paso y cumplir con el autor o el impresor, no; son trasunto fiel de mi pensamiento, sin mezcla de reclamo, y exteriorización de un propósito formal que realizaré gustoso. Dios mediante, el día en que mis ocupaciones sean menos perentorias que al presente. P a r a comprender la excepcional importancia de este libro bastará recordar que, como indicaba al principio, su aparición causó verdadera sorpresa y no pequeño desconcierto en la despreocupada falange de protestantes y modernistas, muy dados a este género de estudios críticos y tan satisfechos de sus éxitos aparentes, que al amparo de los mismos llegaron, muy ufanos, a creerse invencibles y casi casi invulnerables. Así se explica el desdén con que han mirado las obras nada despreciables de buen número de apologistas católicos: fundábanse éstos en pasajes tradicionalmente considerados como auténticos; negábalos o poníalos en duda la crítica modernista, y ya teníamos todo el edificio socavado y en el aire. Por muy bello que fuese, lograría, a lo sumo, atraer pasajeramente las miradas de algún curioso espectador; mas la impresión final era de cierta mal disimulada compasión, de inquietud y desasosiego ante la inminencia de su próxima y total ruina. Los modernistas aplicaron despectivamente a este género de producciones el siguiente barbarismo: «disquisiciones metahistóricas». Con semejante sambenito, las obras más serias fracasaban indefectiblemente en el palenque no siempre desapasionado de la crítica, formándose a la vez la extraña barrera de prejuicios, el muro glacial de indiferencia que separa el campo heterodoxo del ortodoxo, aun en aquellos puntos de vista exclusivamente

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empíricos, más o menos relacionados con el magno problema religioso. Batiffol abrió, por fortuna, enorme brecha en las atrincheradas posiciones de nuestros adversarios, y con su Iglesia primitiva invadió con valentía y arrojo el campo enemigo y logró arrancar al más prestigioso corifeo del modernismo en nuestros días las siguientes •confesiones, tan inesperadas como honrosas. «El autor —decía hace un año H a r n a c k juzgando La Iglesia primitiva— ha hecho a su Iglesia... un muy señalado servicio, porque apenas es posible mayor competencia para emprender la demostración de la identidad original del cristianismo, el catolicismo y el primado de Roma. El libro establece esa identidad sin acudir a especulaciones metahistóricas que no tienen cuenta con la cronología de los sucesos. El autor se mantiene en el terreno de los hechos y de su sucesión, y procura tejer una demostración verdaderamente histórica.» Y luego, t r a s algunas observaciones y varios reparos, añade: «No vacilo en recomendar con insistencia a los protestantes que se ocupan en la historia de la Iglesia que no pasen de largo delante de esta obra, antes al contrario, la estudien a fondo, tomen de ella lo que puede tomarse y anoten página por página los lugares en que Batiffol ha despreciado, en la línea de la evolución, las pequeñas desviaciones.» No es menester añadir consideración alguna a los anteriores testimonios, que nadie, seguramente, podrá t a c h a r de parciales. Véanse ahora los párrafos primero y último del prólogo de La Iglesia primitiva, como muestra del recio estilo y de la concatenación férrea del pensamiento de Batiffol y a manera de síntesis del amplio contenido de la misma obra. «La materia de este libro, cuyo estudio, Dios mediante, proseguiré algún día hasta la época de San Agustín y San León, es la historia de la formación del catolicismo, es decir, de la Iglesia en cuanto es una sociedad visible, universal y que tiene por armadura la regla de la fe y la jerarquía.» «La prerrogativa de los apóstoles es, por consiguiente, el verdadero nudo de la cuestión sobre el origen de la Iglesia; esta prerrogativa explica el hecho social de que el cristianismo es una sociedad y lio solamente una predicación; una sociedad ordenada y regida, y no lina «anarquía neumática»; esta prerrogativa explica cómo la predicación del Evangelio se apoyó en una «regla de fe» y en una «tradición apostólica», y cómo las autoridades en que se prolongó y continuó la de los apóstoles fueron consideradas como una «sucesión apostólica». El siglo I I no creó las aserciones de que había menester; se limitó a tomar más clara noticia de aquello cuya memoria guardaban sus «presbíteros». Lo que Sohm tiene por una confusión

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í

inicial y H a r n a c k por una lógica inicial, para nosotros es una cosaj deliberada. Los lectores juzgarán cuál de estas tres teorías está m á s i conforme con los hechos.» ; Quiera Dios venga cuanto antes la prometida continuación de esta ] obra, y reciban nuestros plácemes el autor, el editor y D . Felipe Ro- < bles, que vertiéndola al castellano ha puesto a disposición de n ú e s - < tro público ilustrado una excelente arma defensiva y ofensiva p a r a las enconadas luchas religiosas de los tiempos actuales. P . C.
DE LA

P.
J

OBBAS ESCOGIDAS del l i m o . Sr. Dr. D. José Torras y Bages, Obispo de Vich.—Vol. I.— : De la Ciudad de Dios y del Evangelio de la Paz. Cartas pastorales traducidas al caste- ¡ l l a n o por el P. I g n a c i o Casanoyas, S. J.—Editorial Ibérica, B a l m e s , 87, B a r c e l o n a .

De la Ciudad de Dios y del Evangelio de la Paz es el titulo de la < primera pastoral escrita y publicada por el Dr. Torras y Bages, ¡ en 1899, al tomar posesión de la sede episcopal vicense, para la que ¡ fué preconizado por Su Santidad León X I I I . No es ésta una carta • aislada y única, sino la piedra sólida y primorosamente labrada que i sirve de fundamento a un hermoso edificio, el primer término de una ; serie de pastorales que han llamado justamente la atención en Cata- < luna, asi por la importancia y elevación de la doctrina que encierran l como por la noble sencillez y unción evangélica que irradian. San Pablo contaba ya entre los más sagrados e importantes debe- ; res del elevado ministerio episcopal el de instruir y enseñar a los ] fieles. Pues bien; lo que en tiempo de San Pablo y en todos los tiempos era ya un deber, es un deber y una apremiante necesidad en esta época de ignorancia de la doctrina cristiana y de desbordamiento de todos los errores. Comprendiéndolo así el sabio prelado ausetano, no í se ha limitado a instruir en la sana doctrina, por medio de frecuentes i pastorales, a sus diocesanos, sino que ha publicado también numero- ; sos e interesantes folletos sobre muchos de los problemas que en estos ? últimos tiempos han sido temas de discusión o motivo de conflictos \ entre la Iglesia y el Estado. Aquellas pastorales y estos folletos, for- í mando tres volúmenes, son los que ahora ven la luz pública con el tí- 1 tulo general de Obras escogidas del l i m o . Sr. Torras y B a g e s . E l i primer volumen, que es el único que hemos recibido, lleva el mismo j epígrafe que la primera pastoral, pero, además de esa pastoral, com- I prende otras muchas, como ya supondrán nuestros lectores. Al frente I de él figura una hermosa carta dirigida por Su Santidad Pío X al • autor con ocasión de la pastoral Dios y el César. En dicha carta hace ' constar el supremo J e r a r c a de la Iglesia la viva satisfacción que le ha i producido el acierto, entereza y energía con que el Dr. Torras y Ba- j ges ha sabido defender los fueros de la verdad y los derechos de la ] Iglesia. I

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Para poder apreciar debidamente el provechoso apostolado y meritísima labor realizada por el celoso prelado ausense durante los catorce años de su pontificado, recomendamos la lectura de sus Obras escogidas. En ellas encontrarán los prelados, párrocos, predicadores, y, en general, todos los encargados de nutrir con el pan de la verdad la inteligencia de las muchedumbres, un arsenal de abundantísima doctrina que les permitirá llenar con mayor eficacia y más facilidad su misión cristiana y consoladora. P . B. D.

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L A L Ü 2 DE LA F E EN EL SIOLO

XZ.—Libro de la Familia Criitlana, por el Excelentísimo Sr. Dr. D. Luis Calpena y Arila.—Tomo tercero.—Mes de marco.-Gen las licencias n e c e s a r i a s . - U n volumen en 4.° mayor de 814 p&ginas.—Precio: 18 pesetas en rústica.

Ya no necesito exponer el hermoso pensamiento del autor; se ha hecho al anunciar los dos primeros volúmenes de la obra. De lo que se trata es de suministrar a nuestro público lecturas que deleiten, instruyan y cristianicen. Pero he de insistir en afirmar que La luz de la Fe es bastante más que un Año cristiano. A la historia de los grandes héroes del cristianismo o de otras almas sencillas, cuyos hechos sirven para admirar las obras de Dios y para destruir nuestro abatimiento, hay que agregar la defensa de los principales dogmas de la religión, trazada por los primeros apologistas de las edades presentes. La lectura del libro destruye al efecto nuestra timidez en el orden moral. Al lado de las grandes figuras que embellecen el firmamento de la Iglesia aparecen otras muy humildes, en nada diferentes de las que vivimos en el mundo, ignorantes, pequeñas, con la pequenez que caracteriza al corazón humano; pero unas y otras han conseguido la salud eterna. No es el talento, ni la sabiduría, ni el retiro del claustro el fundamento de la santidad. En el Libro de la Familia Cristiana aparece el triunfo de la sencillez del espíritu, del ejercicio de las virtudes, del cumplimiento del deber, conforme a las distintas y variadas fases de la vida religiosa. La mano de Dios no se abrevia; bien claramente se deduce del libro del Dr. Calpena. Los rasgos fisionómicos de las almas sencillas, de los corazones puros, cultivados en el hogar, en el seno del matrimonio, y la comparación de aquellas almas pequeñas, según el mundo, con nuestra pequenez, ¿nos sirve para úestruir nuestro abatimiento cuando se trata de la santificaeión, del orden sobrenatural? A. la nutrición del espiritu con las reflexiones desprendidas de la iiaturaleza de la santidad en todas sus manifestaciones deben agre.garse otros elementos que suministran a la inteligencia materiales en abundancia para distinguir la verdad del error, para fundamentarnos Alto XI.-ToHo II. 12

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en el conocimiento de la fe religiosa y para restablecer los verdaderos principios de la moral cristiana. Lacordaire, Fenelón, Pascal y Descartes embellecen con sus escritos la obra del Sr. Calpena, ora demostrando la impotencia de la r a zón para resolver el problema de nuestros destinos, ora destruyendo por s a base los ensueños del racionalismo en sus relaciones con las doctrinas católicas.
P. B. MARTÍNEZ.

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Química papular, por el Dr. CuBimiro Bragnéa, profesor de I» Univeraidad de Baroelona.—Segnoda edición, corregida y aumentada.—Un volumen de tíO páginas con 62 grabados.—En rústica, 6 pesetas; encuadernado en tela, 6 ídem.—Oastavo Gili, editor. Barcelona.

La gran aceptación obtenida por la Química popular del doctor Brugués ha movido a la importante casa editorial Gustavo Gili, de Barcelona, a hacer de esa obra una segunda edición, que es de suponer seguirá el mismo camino que la primera. El mérito principal de este libro, mérito grandísimo ciertamente, consiste en la claridad y sencillez del lenguaje empleado por el señor Brugués en la exposición de las áridas enseñanzas de la Química. Hasta hace poco tiempo, sin una preparación cientifica relativamente larga y difícil, no era posible estudiar con buenos resultados ni siquiera los principios generales de esta ciencia importantísima. Un lenguaje excesivamente técnico y científico, cerrando el paso á los profanos, la había convertido en exclusivo patrimonio de una minoría privilegiada, con grave daño de la cultura general. Claro es que este inconveniente no se puede evitar por completo, ya que no es posible prescindir en absoluto del tecnicismo sin menoscabo y detrimento de la debida concisión y claridad. Pero sí es posible y conveniente limitar y restringir ese tecnicismo a lo estrictamente necesario, principalmente en los libros de texto y en los manuales de vulgarización científica. Así parece haberlo comprendido el docto profesor de la Universidad de Barcelona, y por eso sn libro es un buen tratado de Química al alcance de todas las personas de alguna instrucción y baena voluntad. En esta segunda edición ha introducido el autor grandes reformas, figurando entre ellas varios capítulos completamente nuevos, y otros considerablemente ampliados y reformados. En la primera parte son nuevos, por ejemplo, el hermoso capítulo sobre la valencia de los elementos y el que trata de los metales pesados. En la segunda, que comprende las grandes aplicaciones de la Química, son asimismo nuevos el que se refiere a las esencias y el que trata del caucho y substancias similares. Los establecimientos que han adoptado como

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texto el libro del Sr. Brugués seguramente que agradecerán las reformas oon tanto acierto en él introducidas. P . B . D.

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iGtorla a Cristo! H i m n o de la fe y o4ntioo¡al Sagrado Corazón de Jesús.

He aquí el himno que, por su grandeza de pensamiento, por su r e ligiosa inspiración y por el carácter solemne y popular de su música, ha de llenar por completo las aspiraciones de todos los buenos, sirviendo de cántico triunfal en todas las manifestaciones de la fe y del amor al Corazón de J e s ú s . Los artistas que han colaborado en esta obra, tan inspirada como eminentemente religiosa, son la mejor garantía del mérito de esta composición, que acaba de publicarse. La poesía lleva el nombre del insigne poeta agustino P . Restituto del Valle Ruiz, autor de Mis Canciones y del himno declarado oficial en el último Congreso Eucarístico; la parte musical, además de la autoriración debida, tiene la firma del maestro y compositor D. José Moreno Ballesteros, y ambos autores han puesto todo su entusiasmo y su fe en esta obra. Vóase como muestra la letra del himno (1):
CORO POPULAR ¡Gloria al Dios de nuestra fe! ¡Gloria a Cristo Redentor! Que es el Dios de nuestros padres, el Dios que triunfó en la Cruz; Cristo vence. Cristo reina... ¡Gloria a Ti, Rey triunfador! ¡Bendito por siempre seas, oh Corazón de Jesús! ESTROFAS Cristo vence, Cristo reina... Salve, Dios de los vivientes, Sol eterno de justicia, Luz de la eterna verdad; Tú eres Hijo del Dios vivo. Tú el Salvador de las gentes. Rey inmortal de los siglos y Dios de la eternidad... ¡Gloria al Dios que es nuestro Dios! Adoradle, tierra y cielos: Honor, bendición y gloria al Dios santo de Israel, Al Dios de nuestras plegarias, al Dios de nuesttos anhelos, Camino, verdad y vida de los que esperan en El. ¡Oh, Corazón de Jesús! Corazón del Dios de amor; Quien de tu amor se olvidare, antes se olvide de sí: Tuyos fuimos, tuyos somos... ¡oh Cristo, Rey triunfador! Reina por siempre en las almas que creen y adoran en Ti. Ven, Señor; muestra en tus hijos que eres Dios de la victoria: Palabras de vida eterna tus santas promesas son; Los que te dieron su trono por escabel de tu gloria. Por trono de tus amores te ofrecen su corazón.
(1) A r t í s t i c a m e n t e editado, y oon música a c o m o d a d a a todas las estrofas, se venal precio de una peseta en la A d m i n i s t r a c i ó n da La Ciudai de Dios, Real Monas«rio de El Escorial, y en la de E S P A S A Y AMÉRICA, Oolumela, 12, Madrid.

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COBO GENEEAL ¡Gloria al Dios de nuestra fe! ¡Gloria a Cristo Redentor! Bendito seas, Dios santo. Dios fuerte, Dios inmortal; Los que esperan te saludan: la fe te adora, Señor; A. Ti el amor de las almas sube en cántico triunfal...

X.

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Olteurto leído en la apertnra anaal de los estndioB de la Real y Pontiflola Universidad de Santo Tom&s, de Manila, el día 8 de julio de 1911 por el Bdo. P. Fr. Manuel Fernández Alvarez, O. P., doctor en Filosoti» y Letras y Jurisprudencia y profesor de la Facultad de Filosofía y Letras en la misma Universidad.—Manila. Establecimiento tipográfico de Santo Tomás; 1911.

Trátase en este discurso el difícil y debatido problema de la justicia y licitud de la pena de muerte. Divídelo su autor en tres partes: «Historia de la pena de muerte»; «Examen critico de los criterios penales»; «Disquisiciones cuodlibéticas acerca de la pena, en particular de la pena de muerte». L a primera comprende breves y acertadas síntesis de las leyes y costumbres referentes a la existencia y aplicación de la pena de muerte en los principales códigos y pueblos conocidos, antiguos y modernos; en la segunda, a nuestro juicio la más filosófica y razonada, expone, analiza y refuta en lo que tienen de falso o erróneo los varios criterios sobre dicha pena, y termina sentando en pocas palabras el verdadero criterio, consignando, después de largo y erudito razonamiento, las siguientes conclusiones: «l.^Que la expiación es el criterio fundamental de la penalidad, prescindiendo en absoluto del pensamiento del legislador. 2." Que toda penalidad lleva consigo, más o menos predominantemente, todos los fines de los principales criterios penales, prescindiendo asimismo del pensamiento y voluntad del legislador, que, a lo más, puede extenderse a aumentar el predominio del uno sobre el otro fin. Somos —dice— partidarios decididos del sincretismo y lo damos por inevitable, siempre sobre el fundamento de la expiación». En la tercera parte discurre con extensión acerca de la naturaleza de la pena, sobre la pena y sobrepena, y acerca de la pena de muerte y el cristianismo, asegurando y afirmando que la pena de muerte debe abolirse, no absoluta, sino relativamente, y no como tesis, sino como télesia. La palabra télesis quiere decir finalidad o tendencia; la palabra tesis denota afirmación absoluta, y como tal, aplicable semper et pro semper, esto es, en todas y cada una de las circunstancias de los tiempos pasados, presentes y venideros. Mirado en conjunto, el trabajo del P . Fernández merécenos sinceros elogios, porque denuncia en el autor vasta erudición y profundos conocimientos de la cuestión que estudia y talento filosófico y observador; pero nos dispensará el dustre dominico, profesor de la por tantos

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títulos célebre Universidad de Manila, glorioso timbre de la provincia de padres dominicos de Filipinas, que le hagamos aquí, respecto de su discurso, algunas observaciones. Hemos leído atentamente el capítulo en que aprueba las sobrepenas, es decir, las agravantes o circunstancias referentes al modo de ejecutar la pena de muerte, y que hacen que ésta resulte más dolorosa y temible, y no podemos estar del todo conformes en este punto, dadas las causas y fines de la pena y considerando que ha de ser, en cuanto se pueda, proporcionada a los delitos y crímenes. Reprobamos también nosotros con toda la energía de nuestra alma los excesos, la crueldad, el ensañamiento, la venganza, lo injusto, el capricho y la tiranía; pero no vemos inconveniente, es más, lo creemos muy razonable, que los tribunales, juzgando serena e imparcialmente, sentencien en algunos casos, no sólo a pena de muerte, sino, además, a ciertas agravantes y circunstancias que haga esa pena más expiatoria, más ejemplar y más eficaz para asegurar el orden y la paz en las sociedades. Si los tribunales pueden imponer la pena de muerte, que es lo más, podrán imponer lo menos, que son las sobrepenas. La Historia, lo mismo que el sentir general de los pueblos, lo mismo que la razón, nos parece que están acordes en esta materia. Nos han llamado también la atención en el discurso del P . Fernández las siguientes frases: «Lo que hizo Noé para salvarse pudieron haberlo hecho los demás, y no lo hicieron. Los calificamos de suicidas, conforme a la sana razón, y no pueden entrar en cuenta con los sentenciados por Dios a la última pena. P a r a nosotros, la catástrofe del diluvio no fué otra cosa que un fenómeno natural, aunque ordenado y presidido por la Providencia divina». A nuestro juicio, en estas frases, dichas por el autor incidentalmente, hay cierta confusión y obscuridad que, a primera vista, las hace inexactas. E s verdad que los que perecieron en el diluvio, si no hubieran pecado, no les hubiese Dios enviado ese castigo, o si se hubieran arrepentido de sus pecados; pero dada la causa, el pecado, y dada la sentencia de Dios, ¿cómo fueron suicidas? ¿Se pudieron salvar como Noé? En ese sentidlo, también un criminal es suicida, puesto que él pone la causa de su muerte: el crimen que la merece. A la segunda afirmación transcrita sólo responderemos, con el P . Arintero, «que ese gran diluvio, de alguna manera natural y de alguna manera anómalo, revela una manifestación extraordinaria del poder y providencia de Aquel que, tactus dolare cordis intrinsecus, delebo, inquit, hominem quem creavi, a facie terrae, ab homine usque ad animantia... Ecce ego adducam ^^uas diluvii super terram ut interficiam omnem carnem*. Por último, debemos consignar que hemos encontrado en este estudio del P . Fernández alguna que otra frase inexacta y algún término impropio; no obstante, deseamos que sea leído con detención por

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todos los aficionados a tales cuestiones, porque en él encontrarán materia importante y nueva que aprender. P . J . M. L .
* i * 4! i Los Siete pecados capitales, por D. A n t o l i n López P e U e z , obispo de J a c a . — U n volam e n en 8.° de IV y 220 páginas. Precio: en rústica, 2,26 francos; enonadernado e n t e l a , 8 francos. Friburgo de Brisgovia (Alemania)j 1912. B. Herder, librero-editor pontificio.

E s sencillamente asombrosa la fecundidad literaria del Excelentísimo Sr. López Peláez; cada día va añadiendo nuevas obras al y a numeroso catálogo de las publicadas hasta la fecha. El nuevo libro es otra manifestación de los grandes conocimientos que posee el prelado al penetrar en la naturaleza misma de la voluntad humana y en el cúmulo de fenómenos que se esconden en la psicología del corazón. Estudia uno tras otro los pecados capitales, s u origen, sus efectos en el orden social y religioso y los remedios a que puede y debe acudirse para evitar las deplorables consecuencias que de ellos provienen. Sabido es que en el análisis de algunos de estos vicios surgen cuestiones que el escritor necesita t r a t a r con extraordinaria delicadeza, dibujando a lo vivo lo que es el pecado y huyendo de extremos que atormenten la imaginación. El Sr. López Peláez consigue ambas cosas: su pluma no se desliza al describir lo que e s la sensualidad, y al mismo tiempo lo dice todo, señala las manifestaciones de este pecado y el horror que naturalmente produce su comisión. Toda la obra es provechosísima, de utilidad práctica, moralizadora en sumo grado, útil para todos y necesaria en muchos hogares que consideran lícitas diversiones peligrosas, pero que constituyen como la causa de muchos de los trastornos sociales. L a presentación del libro, esmeradísima, como todas las del señor Herder. No hace falta que la recomendemos a nuestro público; el nombre del ilustre prelado es la mejor recomendación.

P. B. M.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por «¡ P. €• J^egrtteS u m a r i o : L a cuestión del d í a . — L l u v i a de protestas. — El d i c t a m e n del G j n s e j o de Instrucción P ú b l i c a . — A t e n t a d o c o n t r a el r e y . —El n u e v o N u n c i o en M a d r i d .

D e t o d a s p a r t e s s i g u e n l l o v i e n d o p r o t e s t a s c o n t r a los p r o p ó s i t o s d e l g o b i e r n o y r a z o n a d a s e x p o s i c i o n e s en p r o d e la e n r seflanza de la d o c t r i n a c r i s t i a n a , p a r e c i e n d o i n c o n c e b i b l e q u e t o d a v í a i n s i s t a el c o n d e d e R o m a n o n e s e n p r e s e n t a r a la firma d e l r e y el a s e n d e r e a d o d e c r e t o . A u n q u e n o s a b e m o s q u é a d m i r a r m á s : si la t e s t a r u d e z d e l jefe del g o b i e r n o o, y a q u e se h a s a c a d o a p l a z a el n o m b r e del m o n a r c a , l a e x t r a ñ e z a y el d i s g u s t o m o s t r a d o s p o r D . A l f o n s o al v e r q u e a la p r o t e s t a g e n e r a l d e t o d a E s p a ñ a se h a n s u m a d o , e n r e s p e t u o s a e x p o s i c i ó n d i r i g i d a a l p r e s i d e n t e del Consejo, los c a b a l l e r o s d e l a s c u a t r o O r d e n e s m i l i t a r e s , e n t r e los c u a l e s figuraban los i n f a n t e s d o n F e r n a n d o d e B a v i e r a y D . A l f o n s o de B o r b ó n , con l a c i r c u n s tancia a g r a v a n t e todavía de que, preguntado Romanones s o b r e el s u e l t o d e l Diario Universal d o n d e e s t a s r e v e l a c i o n e s se c o n t e n í a n , lejos d e n e g a r l a s , t r a t ó p o c o m e n o s q u e d e e s c u d a r se con la a c t i t u d del r e y a c e r c a de e s t e a s u n t o d e l a e n s e ñ a n za r e l i g i o s a e n las e s c u e l a s . N o s e r e m o s n o s o t r o s q u i e n e s d e m o s c r é d i t o a los r u m o r e s y s o s p e c h a s e n q u e h a n d a d o e n p e n s a r l a s g e n t e s , a s í d e s o r i e n t a d a s p o r el p e q u e ñ o M a q u i a v e lo q u e l l e v a s o b r e s u s h o m b r o s l a r e s p o n s a b i l i d a d d e t o d o c u a n t o e s t á o c u r r i e n d o a la h o r a p r e s e n t e ; a n t e s b i e n , s e g u i m o s c r e y e n d o , p u e s t o q u e se h a b l a d e c o m p r o m i s o s d e l g o b i e r n o , q u e es R o m a n o n e s el q u e y a d e b í a h a b e r c a í d o de l a s a l t u r a s del p o d e r , a p l a s t a d o bajo el p e s o d e l a i n d i g n a c i ó n , n o n o sólo d e los c a t ó l i c o s f e r v o r o s o s y s i n c e r o s , sino a u n d e los s i m p l e m e n t e h o m b r e s d e b i e n . Sólo del p r o f e s o r a d o e s p a ñ o l , la p r e n s a h a h e c h o p ú b l i c o s los v o t o s d e m á s d e diez mil c a t e dráticos de universidades, institutos y escuelas especiales y i

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

m a e s t r o s d e i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , los c u a l e s , e x a m i n a n d o l a cuestión desde t o d o s los p u n t o s de vista, s i n g u l a r m e n t e d e s d e el p e d a g ó g i c o , p i d e n a los p o d e r e s públicos q u e c o n t i n ú e s i e n do o b l i g a t o r i a la e n s e ñ a n z a de la d o c t r i n a c r i s t i a n a . P e r o q u i e n e s n o s h a n d a d o u n e s t u d i o j u r í d i c o - l e g a l del p r o b l e m a p l a n t e a d o p o r el conde R o m a n o n e s h a u sido los n o tabilísimos abogados y jurisconsultos Sres. Marín L á z a r o , F e r n á n d e z P r i d a y D í i z C o b e ñ a , i n v i t a d o s a h a c e r l o e n el a m plio salón del H o t e l P a l a c e p o r la J u n t a n a c i o n a l de P a d r e s d e F a m i l i a . L o s t r e s o r a d o r e s , c a d a c u a l a su m a n e r a , , h a n c o i n c i dido e n d e m o s t r a r q u e el d e c r e t o a n u n c i a d o p o r el j e f e d e l g o b i e r n o , si l l e g a a a p a r e c e r en la Gaceta, s e r á nulo, c o n s t i t u i r á u n a infracción de n u e s t r a s leyes e i n c u r r i r á e n l a s p e n a s s e ñ a l a d a s p o r el a r t . 338 del Código p e n a l . L a m i s m a J u n t a d i r e c t i v a de l a A s o c i a c i ó n d e P a d r e s d e F a m i l i a , «no h a b i e n d o t e n i d o h a s t a el p r e s e n t e el h o n o r d e ser r e c i b i d a p o r S . M , como lo t e n í a solicitado», e n v i ó u n m e n s a j e al m a y o r d o m o m a y o r de P a l a c i o r o g á n d o l e q u e lo p u s i e r a e n m a n o s del r e y . D e dicho mensaje, p o r t a v o z d e los s e n t i m i e n t o s d e m á s de setecientos mil p a d r e s de f a m i l i a , c o p i a m o s el s i g u i e n t e p á r r a f o , p o r ser m u y c i e r t o lo q u e en él se dice: «Este nuevo ataque contra los sentimientos más sagrados de las familias católicas, que constituyen la casi totalidad de la católica España, unido a la indefensión sistemática en que vienen dejándose esos sentimientos en estos últimos años, está produciendo, Señor, tal desaliento y tan amargo desengaño en el ánimo de personas amantes de las tradiciones patrias, de sus instituciones monárquicas y de los principios fundamentales del orden social, que constituye una preocupación honda para importantes elementos de la nación la suerte que pueda correr nuestra patria el día, no lejano, en que los elementos revolucionarios, enemigos de la monarquía y principales promovedores de estas campañas antirreligiosas, robustecidos con transacciones y dádivas inexplicables, intenten el asalto definitivo, y falten, en los llamados a la defensa, aquellos ideales y energías necesarios para evitar el naufragio.» Y n o son y a ú n i c a m e n t e l a s a s o c i a c i o n e s con c a r á c t e r r e l i g i o s o , más o m e n o s a c e n t u a d o , n i las c o l e c t i v i d a d e s de o r d e n social o político r e s u e l t a m e n t e o p u e s t a s al l i b e r a l i s m o i m p e r a n t e , l a s q u e a l z a n su voz c o n t r a los p l a n e s r e f o r m i s t a s d e l

P.

B.

NEGRBTE

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g o b i e r n o ; s o n t a m b i é n las c l a s e s p o p u l a r e s , a t e n t a s n o m á s q u e a p r o p o r c i o n a r s e h o n r a d a m e n t e el p a n d e c a d a d í a p a r a sí y p a r a s u s h i j o s , las q u e , m i r a n d o p o r e l p o r v e n i r d e é s t o s , p i d e n q u e se s i g a n u t r i e n d o s u s a l m a s e n l a s e s c u e l a s c o n l a e n s e ñ a n z a del c a t e c i s m o . S e i s c i e n t a s s e s e n t a y seis o b r e r a s d e l S i n d i c a t o f e m e n i m o y 7.879 n o a s o c i a d a s , casi t o d a s é s t a s p e r t e n e c i e n t e s a los b a r r i o s b a j o s , y e n t r e las c u a l e s figuran 299 l a v a n d e r a s y 324 c i g a r r e r a s — t o d a s d e M a d r i d — , h a n e n t r e g a d o a l jefe s u p e r i o r d e P a l a c i o la s i g u i e n t e h e r m o s í s i m a e x p o s i c i ó n , d i r i g i d a a S . M. el r e y : «SEÑOR: Nuestra voz humilde no llamaría hoy alarmada a las puertas de vuestro Palacio si la súplica respetuosa que vamos a dirigir a V. M. no naciese del fondo del alma, para defender algo que en ella se confunde con los más íntimos amores. Somos las madres que dieron sin protesta sus hijos para mantener el honor de la patria en Cuba y Filipinas; las madres y las mujeres de aquellos que, confortados con nuestro cariño y nuestras bendiciones, vimos marchar satisfechos a cumplir su deber como soldados en África, mientras otras madres y otras mujeres tomaban parte en la semana trágica de Barcelona, o se revolvían airadas contra Vuestra Majestad cuando iba a despedir a las tropas que habían de defender la bandera de E s p a ñ a en el campo africano. Lleno de amargura el corazón por el sacrificio, sólo aceptábamos éste seguras de que nosotras, nuestros hijos y nuestros esposos servíamos con ello a Dios, a la patria y al rey, como lo aprendimos en la doctrina cristiana, que nos enseñaron en la escuela. Que esto es así os lo dice. Señor, aquel bendito escapulario que pusimos sobre el pecho de nuestros esposos y de nuestros hijos cuando entonces fueron a servir al rey; ¡santa reliquia que alguna de nosotras guarda manchada en sangre, como dulce promesa de la divina niisericordia otorgada a nuestros muertos! Venimos, Señor, ahora a suplicaros que el gobierno de V. M._ no Ciegue, no enturbie siquiera la fuente de donde manan tales virtudes y consuelos con suprimir la enseñanza obligatoria del catecismo en la escuelas. Queremos, Señor, que los hijos de nuestros hijos sean buenos cristianos, valientes defensores de la religión y de la patria, pues ambas ideas están íntimamente unidas en nuestro corazón, como lo estaban en el corazón.de nuestros abuelos. De labios suyos aprendimos nosotras el ejemplo de aquellas españoas valientes que cuando la francesada tocaban a rebato las campanas de las iglesias para encender las iras populares, y arrastraban los caÍ v o n e s para defender la tierra contra el invasor, y las almas de sus

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

hijos contra la impiedad extranjera, extranjera siempre en este suelo santificado por la Virgen del Pilar de Zaragoza. Escuchad, Señor, las súplicas de las que, habiendo heredado viva la fe religiosa de aquellas heroicas mujeres, están como ellas prontas a sacrificarse por la patria, y únicamente piden el respeto y el amparo que merecen sus creeencias, como raíz que son de aquellos sacrificios, paz y alegría del hogar del pobre, que sin ellas sería calabozo cruel, sin luz y sin esperanza.—Madrid 1° de Abril de 1913.» Y p o r el estilo d e e s t o s m e n s a j e s e s t á n l l e g a n d o a P a l a c i o y a la P r e s i d e n c i a d e l Consejo c e n t e n a r e s y m i l e s d e p e t i c i o n e s , s i n c o n t a r l a s v a l i e n t e s p r o t e s t a s d e los s e ñ o r e s o b i s p o s , a l g u n o s d e los c u a l e s h a n l e v a n t a d o su v o z , e n m e d i o d e e s t e u n i v e r s a l c l a m o r e o d e los c a t ó l i c o s , p o r dos y a u n p o r t r e s v e ces. L o hacemos constar así, como queremos que conste t a m b i é n q u e , s e g ú n u n a n o t a p u b l i c a d a p o r L'Oservatore Romano, n i el m i t i n c a t ó l i c o d e l F r o n t ó n C e n t r a l f u é s u s p e n d i d o p o r o r d e n d e l P a p a , n i l a s a n u n c i a d a s r e f o r m a s se h a c e n c o n p r e via sanción de la S a n t a Sede, p o r q u e R o m a n o n e s , j u g a n d o c o n dos b a r a j a s , h a i n t e n t a d o s o s e g a r el á n i m o d e los c a t ó l i c o s p o n i é n d o l e s p o r d e l a n t e el b e n e p l á c i t o de R o m a , s i e n d o a s í que, como declaró a u t o r i z a d a m e n t e el prelado de Madrid en el C o n s e j o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , n o h a y t a l a q u i e s c e n c i a d e l Vaticano. N o o b s t a n t e , el jefe del g o b i e r n o , p o r r a z o n e s q u e sólo él c o n o c e , h a r e c a b a d o del C o n s e j o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , p o r 3 1 v o t o s c o n t r a 2 0 , u n d i c t a m e n q u e s u p e r a c o n c r e c e s los d e seos m a n i f e s t a d o s e i m p u e s t o s al Consejo p o r el p r o p i o R o m a n o n e s . D e s e c h a d o s los v o t o s p a r t i c u l a r e s d e S a n z y E s c a r t í n , Gómez de B a q u e r o y L a b r a , la ponencia de V i n c e n t i , q u e c o n c r e t a b a l a s a s p i r a c i o n e s del g o b i e r n o , e x i g í a q u e p a r a e x i m i r a los n i ñ o s d e l a e n s e ñ a n z a d e l a d o c t r i n a c r i s t i a n a , \ p o r q u e r e r l o asi s u s p a d r e s , d e b e r í a n éstos d e m o s t r a r q u e n o í e r a n c a t ó l i c o s o d e c l a r a r s e a p ó s t a t a s ; p e r o c o m o h a y muchos^ a q u i e n e s , n o s i e n d o d e v e r d a d católicos p r á c t i c o s , y a u n s i e n - ; d o i n c r é d u l o s y a n t i c a t ó l i c o s , les c o n v i e n e p a s a r p l a z a d e lo S c o n t r a r i o , A z c á r a t e se opuso a esta distinción e n t r e católicos y n o c a t ó l i c o s , y , d e a c u e r d o con lo s o l i c i t a d o p o r el jefe d e la C o n j u n c i ó n , al d i c t a m e n d e V i n c e n t i se le a ñ a d i ó u n a e n m i e n d a del S r . H e r r e r o — n o sin a n t e s c a b i l d e a r é s t e con R o m a n o nes—, quedando redactado del modo siguiente:

P. E. NEGRETE

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« A r t . 1." L a e n s e ñ a n z a d e l a r e l i g i ó n , e s t a b l e c i d a e n l a s e s c u e l a s p ú b l i c a s de i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , s e g u i r á d á n d o s e e n l a m i s m a f o r m a y con el m i s m o a l c a n c e q u e a l p r e s e n t e . A r t . 2.° Q u e d a r á n e x c e p t u a d o s de r e c i b i r l a los h i j o s d e p a d r e s q u e p r o f e s e n r e l i g i ó n d i s t i n t a d e l a c a t ó l i c a y los d e a q u e llos q u e , a u n s i e n d o c a t ó l i c o s , e x p r e s e n el deseo d e q u e n o s e les d é l a e n s e ñ a n z a oficial d e d i c h a m a t e r i a , c o m p r o m e t i é n d o s e e n e s t e caso a p r o p o r c i o n a r p o r s u p a r t e d i c h a e n s e ñ a n z a . » A s í c o n c e b i d o , el d i c t a m e n h a sido e n v i a d o al g o b i e r n o p o r c o n d u c t o del m i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a ; y diz la g e n t e que R o m a n o n e s , después de t a n t o a s e g u r a r q u e el decreto sal- i d r í a a l a s v e i n t i c u a t r o h o r a s s i g u i e n t e s a l a r e s o l u c i ó n del C o n - \ sejo d e I n s t r u c c i ó n , n o s a b e q u é h a c e r . j Y lo q u e d e b e h a c e r se h a e n c a r g a d o d e d e c í r s e l o u n a n a r q u i s t a l l a m a d o R a f a e l S á n c h e z (o S a n c h o ) A l e g r e (o A l e g r e t ) , m u y conocido de la policía p o r sus ideas, y m u y vigilado, seg ú n d i c e n , p e r o d e c u y a p r e s e n c i a e n M a d r i d n a d i e se h a b í a p e r c a t a d o h a s t a q u e , c o n p e r m i s o d e sí m i s m o , a l p a s a r el r e y p o r la c a l l e d e A l c a l á , f r e n t e a l m i n i s t e r i o de la G u e r r a , d e s p u é s del a c t o s o l e m n í s i m o y b r i l l a n t e d e l a j u r a d e la b a n d e r a , el t a l S á n c h e z , o S a n c h o , salió d e l a a c e r a al p a s o del m o n a r c a y le d i s p a r ó t r e s t i r o s d e r e v ó l v e r , s i n m á s c o n s e c u e n c i a s , p o r f o r t u n a , que la a l a r m a c o n s i g u i e n t e . Que protestamos con tod a s n u e s t r a s f u e r z a s c o n t r a e s t e n u e v o a t e n t a d o del a n a r quismo, parécenos excusado decirlo; pero a u n tenemos que p r o t e s t a r c o n r e d o b l a d a s e n e r g í a s c o n t r a los i n s e n s a t o s q u e n o q u i e r e n v e r q u e l a s h o j a s del c a t e c i s m o n o a d m i t e n o t r a s u b s t i t u c i ó n q u e la h o j a d e l p u ñ a l , el c a ñ ó n d e l a p i s t o l a (díg a n l o t a m b i é n , si n o , M a u r a , C a n a l e j a s y C á n o v a s ) o la b o m b a de d i n a m i t a ( M o r r a l ) . Y a tenemos en Madrid al nuevo Nuncio. A recibirle en la e s t a c i ó n y d a r l e la b i e n v e n i d a s a l i ó u n a e n o r m e c o n c u r r e n c i a . E l d í a 4 , M o n s . R a g o n e s i fué r e c i b i d o p o r el r e y , a n t e el c u a l l e y ó u n d i s c u r s o s a t u r a d o d e a m o r a E s p a ñ a . P o r la N u n c i a t u r a s i g u e n desfilando c o m i s i o n e s y p a r t i c u l a r e s , q u e s a l e n h a c i é n d o s e l e n g u a s d e la c u l t u r a y e x q u i s i t a a m a b i l i d a d d e S u E x c e l e n c i a . B i e n v e n i d o sea, y q u e el S e ñ o r l e d é a c i e r t o e n la difícil m i s i ó n q u e s e le h a confiado.

EXTRANJERO
por X.

ROMA

G r a n d e y d o l o r o s a h a sido la e x p e c t a c i ó n d e t o d o el p u e b l o c r i s t i a n o al s a b e r q u e l a v i d a d e su a m a n t í s i m o J e f e , el V i c a r i o de J e s u c r i s t o , p e l i g r a b a , a c o n s e c u e n c i a d e u n a t a q u e d e n e f r i t i s q u e le p o s t r a b a e n c a m a , i m p o s i b i l i t á n d o l e p o r c o m p l e t o p a r a d e s p a c h a r los infinitos a s u n t o s a q u e t i e n e q u e a t e n d e r p o r su a l t í s i m o m i n i s t e r i o . E n t o d a s p a r t e s se h i c i e r o n r o g a t i v a s al S e ñ o r p a r a q u e se d i g n a r a c o n s e r v a r l a v i d a d e n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e , l i b r á n d o l e a d e m á s d e las p e n a l i d a d e s d e una prolongada enfermedad, y Dios ha escuchado, por a h o r a , l a s o r a c i o n e s d e s u s fieles, d e v o l v i e n d o a s u s a n t o r e p r e s e n t a n t e e n l a t i e r r a l a s a l u d p e r d i d a , t a n p r e c i o s a p a r a el d e s e n v o l v i m i e n t o d e la v i d a c r i s t i a n a e n s u r e l a c i ó n c o n los p o d e r e s d e este m u n d o . Debido a la a l a r m a n t e enfermedad del S a n t o P a p a , h a habido que suspender muchas peregrinaciones que h a b í a n de a c u d i r a R o m a a las fiestas del c e n t e n a r i o c o n s t a n t i n i a n o ; m a s n o p o r eso h a n d e j a d o de c e l e b r a r s e é s t a s , y p o r c i e r t o q u e se h a n i n a u g u r a d o con m a g n í f i c a p o m p a y s o l e m n i d a d , a s i s t i e n d o a los p r i m e r o s festejos r e l i g i o s o s t o d o s los c a r d e n a l e s , el a l t o c l e r o s e c u l a r y r e g u l a r , así c o m o t o d a la a r i s t o c r a c i a d e R o m a , q u e h a q u e r i d o u n i r s e a l p u e b l o p a r a m a n i f e s t a r q u e les u n e la m i s m a fe y el m i s m o p a s t o r .
GUERRA TURCO BALKÁNICA

C u a t r o d a t o s s o b r e lo s u c e d i d o e n l a g l o r i o s a t o m a d e A n d r i nópolis. D u e ñ o s y a los a l i a d o s de t o d a l a l í n e a e x t e r i o r d e f o r t i f i c a c i o n e s , se r e o r g a n i z a r o n r á p i d a m e n t e p a r a c a e r s o b r e el i n t e -

POR

X.

18»

r i o r d e l a p l a z a , sin d e s a m p a r a r , p o r si a c a s o , l a s p o s i c i o n e s conquistadas. Los turcos, a cubierto en a l g u n a s posiciones i n t e r m e d i a s , opusieron todavía fuerte resistencia; pero, envueltos por todas p a r t e s y v i e n d o c o r t a d a su r e t i r a d a , f u é r o n s e r i n d i e n d o p o c o a poco. E n esta lucha hubo n u m e r o s a s cargas a la b a y o n e t a y de artillería, y varias posiciones fueron conquistadas y perdidas v a r i a s v e c e s , c o n m u c h a m o r t a n d a d e n los dos c a m p o s . I n t e n t a r o n los o t o m a n o s u n d e c i s i v o esfuerzo, y t o d a s l a s t r o p a s q u e a u n q u e d a b a n e n la p l a z a se a r r o j a r o n s o b r e los vencedores. E l c h o q u e fué h o r r i b l e , espantoso. Centenares d e m u e r t o s y h e r i d o s f u e r o n p i s o t e a d o s , a p l a s t a d o s , e n feroz l u c h a c u e r p o a c u e r p o . Y a l fin, d e s h e c h a s d e f i n i t i v a m e n t e l a s f u e r z a s t u r c a s , los v e n c e d o r e s i r r u m p i e r o n e n la c i u d a d p o r t o d a s partes, vitoreando frenéticamente a Bulgaria y aprehendiendo a sus enemigos fugitivos. E l 2 3 r e g i m i e n t o de c a b a l l e r í a o c u p ó l u g a r e s e s t r a t é g i c o s fin e l r e c i n t o a m u r a l l a d o ; n u m e r o s o s d e s t a c a m e n t o s d e i n f a n t e r í a t o m a r o n l a s c a l l e s y p l a z a s , y se e s t a b l e c i e r o n b a t e r í a s e n sitios a d e c u a d o s p a r a r e p r i m i r c u a l q u i e r m o v i m i e n t o p o p u l a r . L o s h a b i t a n t e s d e A n d r i n ó p o l i s , s o b r e t o d o los h e b r e o s , d e los c u a l e s h a y e n a q u e l l a c i u d a d m á s d e 2 0 . 0 0 0 , a c u d í a n a los sitios o c u p a d o s p o r los v e n c e d o r e s , p i d i é n d o l e s p r o t e c c i ó n y a m p a r o . L o s b ú l g a r o s r e s i d e n t e s e n l a c i u d a d v i t o r e a b a n fren é t i c a m e n t e a s u s c o m p a t r i o t a s , a b r a z á n d o l o s c o n loco j ú b i l o . M u c h a s m u j e r e s y n i ñ o s se a r r o j a b a n a los p i e s d e los s o l d a d o s p i d i é n d o l e s , con v o z l l e n a d e l á g r i m a s , a l g ú n a l i m e n t o , y m o s t r á n d o l e s s u s c a s a s , a r r a s a d a s p o r los p r o y e c t i l e s d u r a n t e el bombardeo. C u a n d o y a se h a b í a a p a g a d o el f u e g o , y n u m e r o s o s d e s t a c a n i e n t o s s e d e d i c a b a n a r e c o g e r los h e r i d o s , u n a c o l u m n a d e liumo d e n s í s i m o se d e s t a c ó s o b r e l a c i u d a d . E r a q u e C h u k r i pacha, fiel a s u s p r o p ó s i t o s d e d e s t r u i r A n d r i n ó p o l i s a n t e s d e v e r l a e n p o d e r d e los b ú l g a r o s , h a b í a h e c h o i n c e n d i a r n u m e rosos edificios, con e l p r o p ó s i t o d e q u e a r d i e r a t o d a la c i u d a d . L a s l l a m a s se p r o p a g a r o n r á p i d a m e n t e , y p r o n t o se c o n v i r tió en inmenso b r a s e r o todo u n b a r r i o . L o s búlgaros, impotent e s p a r a d o m i n a r el i n c e n d i o , p o r f a l t a d e a g u a , p r o c u r a r o n i o c a l i z a r l o , p a r a lo c u a l se d e r r i b ó c o n d i n a m i t a y a c a ñ o n a z o s n u m e r o s o s edificios. S ó l o a s í l o g r a r o n i m p e d i r q u e t o d a l a p o -

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blación fuera presa de las llamas. P e r o casi todo u n barrio q u e d ó d e s t r u i d o . E n él h a b í a n u m e r o s o s d e p ó s i t o s d e e f e c t o s militares, cuyo material quedó reducido a cenizas. C h u k r i pacha, q u e d u r a n t e v a r i a s h o r a s s e h a b í a d e f e n d i d o heroicamente en u n fuerte del Oeste, al t e n e r q u e abandonarlo se e n c e r r ó e n el a r s e n a l . A l l í p r o s i g u i ó d e f e n d i é n d o s e v a l e r o s a m e n t e c o n u n p e q u e ñ o n ú c l e o d e s o l d a d o s . P e r o los b ú l g a r o s , a c u m u l a n d o allí u n a s c u a n t a s b a t e r í a s , y l u e g o d e i n t i m a r e s t é r i l m e n t e la r e n d i c i ó n a C h u k r i pacha, a b r i e r o n v i v í s i m o f u e g o c o n t r a e l edificio, s o b r e e l c u a l c a y ó u n a g r a n c a n t i d a d de g r a n a d a s . Viéndose reducido al último e x t r e m o y a p u n t o de caer en m a n o s d e s u s e n e m i g o s , C h u k r i pacha p r e n d i ó f u e g o a l d e p ó s i t o d e m u n i c i o n e s , y e l a r s e n a l v o l ó , d e s t r u y e n d o t o d o s los edificios c o n t i g u o s . C h u k r i p a c h a h a b í a c u m p l i d o su p a l a b r a . C o m o d i c e m u y b i e n el Diario de Barcelona, C h u k r i y los suyos h a n inscrito s u s n o m b r e s e n l a s p á g i n a s d e o r o q u e la h i s t o r i a g u a r d a p a r a los h é r o e s q u e se h a n sacrificado p o r l a s g r a n d e s c a u s a s : y n o h a y otras m á s grandes que la patria y la fe. — E n t r e l a s d i v e r s a s fases q u e h a t o m a d o l a y a f a m o s a g u e r r a t u r c o - b a l k á n i c a , r e v i s t e e s p e c i a l i m p o r t a n c i a l a q u e s e refiere a la actitud de M o n t e n e g r o a n t e la conminación de las potencias d e q u e l e v a n t e el sitio d e S c u t a r i , q u e h a d e s e r l a c a p i t a l d e l n u e v o p r i n c i p a d o d e A l b a n i a . A u s t r i a h a sido — e n e s t e c a s o — l a n a c i ó n m á s i n t e r e s a d a y l a q u e ha" c o n s e g u i d o c o n sus manejos diplomáticos llevar a su campo h a s t a la m i s m a F r a n c i a , q u e h a t e n i d o q u e s e r a l g o infiel a los i n t e r e s e s d e s u amiga Rusia. T a n r e a c i o e s t a b a el r e y N i c o l á s e n lo d e c o m p l a c e r a l a s potencias, que éstas tuvieron que coaligarse en una manifestación n a v a l , e n v i a n d o sus escuadras a l a s costas m o n t e n e g r i n a s , b a j o el m a n d o de u n a l m i r a n t e i n g l é s , c o n o b j e t o d e b l o q u e a r al pequeño ejército sitiador de S c u t a r i , impidiéndole contin u a r l o s a t a q u e s a l a p l a z a t u r c a c o n l a f u e r z a y^eficacia d e a n t e s . S e d i c e q u e el g o b i e r n o d e M o n t e n e g r o h a a c c e d i d o a los deseos d e l a s p o t e n c i a s p o r h a b e r l e a s e g u r a d o é s t a s u n a p e q u e ñ a c o m p e n s a c i ó n t e r r i t o r i a l y 2 0 m i l l o n e s de',franoos. Así se v a e v i t a n d o poco a poco la conflagración u n i v e r s a l que t a n t o se t e m e .

POR X.

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ALEMANIA

C o n e s t e m o t i v o h a e l e v a d o l a v o z en el R e i c h s t a g e l c a n c i ller a l e m á n , v o n B e t h m a n n H o l l v e g , p a r a m a n i f e s t a r a t o d o el q u e lo q u i e r a oir q u e el i m p e r i o g e r m á n i c o r e f u e r z a c o n s i d e r a b l e m e n t e su e j é r c i t o p a r a p r e p a r a r s e a l a s e v e n t u a l i d a d e s del p o r v e n i r . E s u n d i s c u r s o d e g r a n t r a s c e n d e n c i a , p o r lo q u e vamos a transcribir algunos párrafos: «El proyecto de ley militar que presentamos —ha dicho M. de Bethmann Hollveg— exige un refuerzo de nuestro ejército. Ese r e fuerzo, en opinión unánime de nuestras autoridades militares, es necesario para asegurar el porvenir de Alemania. Si en los actuales momentos nos yiéramos precisados a sostener una guerra, combatiríamos con plena confianza en la capacidad y bravura de nuestros ejércitos. Nadie sabe cuándo y dónde tendremos una guerra; pero en lo que la inteligencia humana puede prever, cabe presumir que no podrá estallar sin que tomemos parte en ella. Tendremos que luchar por nuestra existencia, y ¿quién podrá asumir la responsabilidad de Una lucha de vida o muerte si no procuramos acumular para ella todas las fuerzas de que podamos disponer?> T r a t a n d o luego de la cuestión balkánica dijo: «Europa tendrá que agradecer a sir Grey el espíritu de conciliación con que ha dirigido la conferencia de los embajadores, y Alemania, de acuerdo completo con la política inglesa, se asocia muy gustosamente a ese agradecimiento. Sir Grey fijó las bases para el arreglo <ie la cuestión de Oriente: ahora se trata de hacer cumplir a todo trance la resolución de las potencias. La caída de Andrinópolis no ha apresurado, desgraciadamente, la conclusión de la paz. En cuanto a la Contestación de los Estados balkánicos a l a s proposiciones de Europa, como es en estos momentos objeto de la deliberación de las potencias, me abstendré de decir nada acerca de ella; igualmente callaré acerca de la resistencia provocadora de Montenegro. »Se t r a t a de que la cooperación de las grandes potencias se mantenga ante todo; es necesario que los acuerdos de Londres sean cumplidos lo más rápidamente posible y con energía.» T r a t a l u e g o el c a n c i l l e r d e l a s r e l a c i o n e s c o n F r a n c i a , y se expresa en estos t é r m i n o s : «Nuestras relaciones con el gobierno francés son buenas.» R e c u e r d a s e g u i d a m e n t e e s t a frase d e B i s m a r c k : «Si estuviéramos seguros de que los franceses mantendrán la paz ^

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

con nosotros mientras no les ataquemos, la paz quedaría asegurada para siempre.» Y a ñ a d e M. de B e t h m a n n Hollveg: «Nada de esto ha cambiado. Durante cuarenta años y en momentos muy críticos hemos dado a Francia y a todo el mundo tantas pruebas de que deseamos vivir en paz con nuestra vecina del Oeste, que no necesitamos insistir en ello. »No obstante, el fenómeno que Bismarck temía se ha presentado ahora: en los círculos franceses —y no hablo sólo de los círculos patrioteros, sino de los de personas tranquilas y reflexivas— se cree que Francia es, si no superior a Alemania, por lo menos igual, fundándose en lo excelente de su ejército, en la confianza que se tiene en la alianza rusa y en la esperanza que se abriga tal vez en Inglaterra. »Este es otro aspecto peligroso del despertar del sentimiento nacional francés. Los elementos patrioteros nos muestran con frecuencia y con cierta ostentación que sus aspiraciones van dirigidas contra Alemania. Se hace atmósfera acerca de la superioridad de la artillería francesa, de los progresos de su aviación, de la mejor instrucción de sus soldados. De antemano se ven nuestros campos inundados por las olas de la caballería y de la infantería rusas; los franceses, con su temperamento vivo han visto en las derrotas turcas de Kirkilisé y Lule Burgas derrotas alemanas y victorias de los instructores de su país sobre los nuestros; de antemano han descontado la adhesión de los Estados balkánicos a la Triple «Entente», y, dirigiendo una mirada oblicua hacia Alsacia-Lorena, han dispuesto del porvenir de Alemania. En todo esto hay mucha ilusión, pero bajo el imperio de la ilusión ha emprendido ya F r a n c i a una vez la guerra contra nosotros.» Q u e F r a n c i a n o o l v i d e e s t a l e c c i ó n q u e le d a el c a n c i l l e r g e r m á n i c o . M e n o s chauvinisme y m á s e s p í r i t u p a t r i ó t i c o .

b cl Centenario de Federico Ozanam
por «I p. ytlfonso
(Conclusión.)

de

Clos.

A l t r a t a r de l a v i d a p ú b l i c a de F e d e r i c o O z a n a m c o n v i e n e h a c e r i n d i c a c i ó n d e l a s ideas p o l í t i c a s q n e profesó el i n s i g n e c a t e d r á t i c o de la S o r b o n a . E n la d e t e r m i n a c i ó n de éstas i n fluyeron: su c o m p a s i ó n n a t u r a l y h e r e d a d a p o r los h u m i l d e s ; SQ o p t i m i s m o , casi e x a g e r a d o , e n el juicio d e los actos e inten-» cienes de sus p r ó j i m o s ; sus c o n o c i m i e n t o s h i s t ó r i c o s , q u e l e m o s t r a b a n a los p u e b l o s c a m i n a n d o c o n s t a n t e m e n t e h a c i a la supresión de las m e d i d a s coactivas en los p r o c e d i m i e n t o s g u b e r n a t i v o s ; y el ejemplo de P í o I X d a n d o a sus s u b d i t o s sólidas y a m p l i a s g a r a n t í a s p a r a el ejercicio de t o d o s los d e r e c h o s civiles, p e r s o n a l e s y s o c i a l e s . E s t e ú l t i m o a c o n t e c i m i e n t o , c u y o s efectos h a b í a p e r s o n a l m e n t e p r e s e n c i a d o en R o m a , le indujo a t e r m i n a r el m e n c i o n a d o e s t u d i o « D a n g e r s et e s p e r a n c e s de R o m e » con estas p a l a b r a s : « V a y a m o s a los b á r b a r o s ; s i g a m o s a P í o I X . » E r a u n l l a m a m i e n t o e n favor d e la d e m o c r a c i a c r i s t i a n a , el cual, como Siempre q u e d e p u r a p o l í t i c a se t r a t a , suscitó v a r i a s quejas y polémicas e n t r e los p o l í t i c o s o p u e s t o s a t a l e s i d e a l e s . M i e n t r a s t a n t o , estalló e n F r a n c i a la r e v o l u c i ó n de 1848, obligando al r e y F e l i p e de O r l e á n s a m a r c h a r s e a I n g l a t e r r a y p r o c l a m a n d o poco d e s p u é s l a s e g u n d a r e p ú b l i c a . P a r a m u chos católicos fué u n m o m e n t o d e e s t u p o r y de v a c i l a c i ó n : ¿qué c o n d u c t a a d o p t a r en tal e s t a d o de cosas: la r e s i s t e n c i a a b i e r t a o, al c o n t r a r i o , l a a d h e s i ó n al h e c h o c o n s u m a d o ? Oz&^ a m , p o r su p a r t e , a n i m a d o p o r varios s í n t o m a s d e r e s p e t o ^Manifestados p o r los r e v o l u c i o n a r i o s h a c i a los s a c e r d o t e s y l a R e l i g i ó n católica, n o t a r d ó e n d e c i d i r s e . E n u n a r t í c u l o p u b l i cado en el Ami de la Religión el 29 d e f e b r e r o de 1848, c i n c o
A t e XI.-ToMo U . 18

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EN EL CENTENARIO DE FEDERICO OZANAM

días después de la sublevación, declaraba que ésta h a b í a sido p r o m o v i d a m á s b i e n p o r u n a c u e s t i ó n social q u e política; q u e e r a el c h o q u e e n t r e la o p u l e n c i a y la p o b r e z a ; q u e e r a d e b e r d e los católicos i n t e r p o n e r s e e n t r e los dos c a m p o s ; y m á s a d e l a n t e , refiriéndose a s u t e m a h i s t ó r i c o , p r o c l a m a b a q u e los r e v o l u c i o n a r i o s e r a n n u e v o s b á r b a r o s , p e r o de los d e C l o d o v e o , o sea b á r b a r o s católicos, y q u e él c r e í a firmemente e n la e m a n cipación de las n a c i o n e s o p r i m i d a s . E r a u n a a d h e s i ó n p a l i a d a a la r e p ú b l i c a , c o n t a l d e ser c r i s t i a n a . E n e f e c t o , c e r c a de u n mes m á s t a r d e , aconsejado p o r a l g u n o s a m i g o s , p r o c l a m ó su c a n d i d a t u r a , a u n q u e y a a ú l t i m a h o r a y con a l g u n a r e p u g n a n c i a , a la r e p r e s e n t a c i ó n p a r l a m e n t a r i a d e la c i u d a d d e L y ó n . P o r falta d e t i e m p o y d e p r e p a r a c i ó n n o fué elegido, a p e s a r de t e n e r 16.000 v o t o s ; p e r o n o p o r eso c a m b i ó d e o p i n i o n e s . Al c o n t r a r i o , de a c u e r d o con a l g u n o s c o l a b o r a d o r e s , el 15 d e a b r i l f u n d ó u n d i a r i o i n t i t u l a d o LEre nouvelle, d o n d e c l a r a m e n t e e n a r b o l ó la b a n d e r a del r e p u b l i c a n i s m o católico, a p o y a d o e n este s e n t i d o p o r el m i s m o a r z o b i s p o de P a r í s , M g r . Affre. Mas, p o r d e s g r a c i a , este p a r t i d o , l l a m a d o « P a r t i d o d e la confianza», n o t u v o l a r g a d u r a c i ó n . C o m b a t i d o p o r m u chos, se p u e d e decir q u e fué m o r a l m e n t e v e n c i d o p o r la i n s u r r e c c i ó n de los «tres días s a n g r i e n t o s » , o sea del 2 3 , 24 y 26 d e j u n i o , c u a n d o el a r z o b i s p o d e P a r í s , q u e por i n i c i a t i v a del m i s m o O z a n a m se p r o p u s o h a c e r oficio de m e d i a d o r e n t r e los g o b e r n a n t e s y los s u b l e v a d o s , c a y ó g r a v e m e n t e h e r i d o p o r u n t i r o de fusil, salido d e las filas de los r e v o l u c i o n a r i o s . E s t o s a c o n t e c i m i e n t o s públicos, u n i d o s poco d e s p u é s a la m u e r t e de su s u e g r o , al cual q u e r í a como a u n p a d r e , y a o t r a s p r e v i s i o n e s s o m b r í a s , l l e n a r o n d e a m a r g u r a el t i e r n o c o r a z ó n del d e s v e n t u r a d o p a r t i d a r i o de la p a z , sin l l e g a r , sin e m b a r g o , a d e s a n i m a r l e del t o d o . A l conde d e C h a m p a g n y , q u e l e p i d i ó f a m i l i a r m e n t e e n t o n c e s su j u i c i o a c e r c a de la s i t u a c i ó n , contest ó con e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s : «¡Ah!, e s t i m a d o s e ñ o r , e s t a m o s s o m e t i d o s a la v i n d i c t a d i v i n a . P o r la n u b e de dolores q u e nos r o d e a , y o n o veo d ó n d e n o s c o n d u c e la P r o v i d e n c i a . A l v e r l a d e s a p a r i c i ó n de casi todos los que r e p r e s e n t a b a n a la F r a n c i a a n t i g u a , como el i l u s t r e C h a t e a u b r i a n d , p a r e c e q u e l a m i s m a p a t r i a se desvanece... S i e m p r e c r e í , es v e r d a d , e n l a i n v a s i ó n de los b á r b a r o s e n el p o d e r ; y creo m á s q u e n u n c a . . . P e r o si e s t o y s e g u r o de a s i s t i r a todo el h o r r o r d e l a l u c h a , n o sé ai

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n u e s t r o s hijos v i v i r á n b a s t a n t e p a r a p r e s e n c i a r su fin.» Y poco d e s p u é s dejaba oir el l e n g u a j e c r i s t i a n o de la confianza, a p e s a r d e t o d o : « R e g u e m o s , p u e s , y n o c r e a m o s q u e h a y a l l e g a d o el fin d e F r a n c i a , p o r q u e , en e s t a s c i r c u n s t a n c i a s , el fin de n u e s t r a p a t r i a s e r í a el fin del m u n d o ; y ¿podríamos creer q u e los destinos del c r i s t i a n i s m o se h a n a c a b a d o , y q u e Dios n o t i e n e o t r a cosa q u e h a c e r a h o r a e n e s t e m u n d o sino juzgarlo?» A esta m i s m a época p e r t e n e c e t a m b i é n o t r o m o t i v o de p a d e cimiento m o r a l , quizá el m á s doloroso q u e sostuvo el g r a n O z a n a m : aludo a su c o n t i e n d a con L u i s V e u i l l o t , o t r a g l o r i a del catolicismo francés de aquel t i e m p o , p e r o q u e , como h o m bre p ú b l i c o , lleva consigo m á s b i e n la m a r c a de la i n t r a n s i gencia q u e n o el sello de esa noble v i r t u d , de la c u a l dijo Crist o : Dichosos los pacíficos, porque ellos poseerán la tierra. Ya h e m o s dicho q u e la a d h e s i ó n del profesor de la S o r b o n a * la r e p ú b l i c a le h a b í a s u s c i t a d o no pocos a d v e r s a r i o s e n t r e los niismos católicos. Como n o e r a m á s que a s u n t o de política, n o le i m p o r t a b a t a n t o ; a u n q u e es h u m a n a m e n t e i m p o s i b l e q u e de esta división d e i d e a s n o q u e d e a l g ú n r e s e n t i m i e n t o en el i n t e r i o r del a l m a . A s í es q u e O z a n a m , e n u n a r t í c u l o p u b l i c a do e n el Correspondant (junio 1850), d o n d e d a b a c u e n t a de toa colección d e poesías d e b i d a s a u n t a l s e ñ o r de F r a n c h e v i l l e , Se a v e n t u r ó a d e l i n e a r el r e t r a t o de dos escuelas católicas: u n a , fundada en la d u l z u r a , q u e t r a t a d e a t r a e r a los a d v e r s a r i o s nianifestándoles sus s i m p a t í a s y h a b l a n d o p r i n c i p a l m e n t e a su corazón — a la cual d e c l a r a b a p e r t e n e c e r él m i s m o — ; y o t r a , que describía con m a t i c e s e x a g e r a d o s , s u p o n i e n d o q u e s i e m p r e está en busca d e los p r i n c i p i o s o d o g m a s q u e m á s p u e d e n i r r i t a r *1 e s p í r i t u m o d e r n o , la cual, decía, n o se p r o p o n e t a n t o convertir a los incrédulos como a m o t i n a r a los m i s m o s fieles. N o n o m b r a b a a los r e p r e s e n t a n t e s de e s t a s e g u n d a escuela; p e r o , S i n vacilación, se c r e y ó a p u n t a d o L u i s V e u i l l o t , y a l g u n o s días después p u b l i c ó el Univera u n a r é p l i c a l a r g a y v i r u l e n t a , l l e n a de i n s i n u a c i o n e s y acusaciones c o n t r a O z a n a m , a l t e r a n d o s u s **iás g e n e r o s a s i n t e n c i o n e s , h a s t a d a r a sospechar q u e h a b í a Perdido la i n t e g r i d a d de la fe católica; e n s u m a , e x p o n i e n d o *se n o m b r e v e n e r a b l e p a r a los católicos a u n a c o n t i n u a i r o n í a ®n el espacio de cinco c o l u m n a s del d i a r i o . T r e m e n d o fué este golpe, que h e r í a a l profesor en t o d o lo que m á s p o d í a e s t i m a r . Su d i g n i d a d , su c a r á c t e r , su m i s m o c a t o l i c i s m o . Y lo peor es

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que de varias partes no t a r d a r o n en llegar cartas a l a r m a n t e s d e sus a m i g o s , l a m e n t a n d o a l g u n o s s e m e j a n t e c a í d a y pidiendo e x p l i c a c i o n e s a c e r c a d e u n h e c h o t a n s o r p r e n d e n t e . ¿Qué c o n d u c t a o b s e r v a r e n caso t a n e x t r e m a d o ? ¿ C o n t e s t a r e n u n a v i o l e n t a p o l é m i c a , o s o p o r t a r c r i s t i a n a m e n t e en silencio e s t e a g r a v i o ? D e s p u é s de reflexionar m u c h o y de r o g a r a D i o s n o p o c o , se resolvió a c o n t e s t a r p o n i e n d o fuera de d u d a su adhesión a t o d o s los a r t í c u l o s de l a fe católica. E s c r i b i ó , p u e s , su defensa, e i b a a l l e v a r l a a la i m p r e n t a c u a n d o se a c o r d ó q u e s e r í a m e j o r p e d i r consejo a u n o de sus m á s í n t i m o s a m i g o s , el S r . C o r n u d e t , d i r e c t o r del Correspondant. E s t e le escuchó y le m a n i f e s t ó su s i m p a t í a ; p e r o al t e r m i n a r la l e c t u r a del p r o y e c t a d o a r t í c u l o le dijo: « A m i g o m í o , es usted c r i s t i a n o , p e r d o n e ; el silencio, mejor q u e las p a l a b r a s , d a r á t e s t i m o n i o d e su fe.» Al i n s t a n t e , r o m p i ó O z a n a m sus c u a r t i l l a s , a r r o j á n dolas al fuego. E s t a fué t o d a su v e n g a n z a .

* *
Q u e r í a m o s h a b l a r y a de O z a n a m e n f e r m o , d i s e ñ a n d o a g r a n d e s t r a z o s la ú l t i m a época de su vida, e n la q u e m á s a d m i r a b l e quizá se m a n i f e s t ó ; p e r o s e r í a ofrecer a n u e s t r o s lector e s u n a s e m b l a n z a i n c o m p l e t í s i m a , diré m á s , t o t a l m e n t e d e s figurada de aquel g r a n h o m b r e , si p o r a l t o p a s á r a m o s el r a s g o q u e m á s le c a r a c t e r i z a , su a m o r a r d o r o s o a los p o b r e s , t r a d u cido p r á c t i c a m e n t e en la fundación d e las CoDferencias d e S a n V i c e n t e d e P a ú l , o b r a c r i s t i a n a p o r excelencia, q u e lo h a d a d o a conocer en el m u n d o m á s q u e todos sus i n n e g a b l e s c o n o c i m i e n t o s h i s t ó r i c o - l i t e r a r i o s , y p o r la q u e se h a h e c h o a c r e e d o r a la e s t i m a c i ó n , al a p l a u s o y a la g r a t i t u d de la h u m a n i d a d . R e t r o c e d e , p u e s , lector, a l g u n o s a ñ o s e n la v i d a de O z a n a m ; se h a l l a o t r a vez de e s t u d i a n t e en P a r í s . H e m o s i n d i c a d o a n t e s la g r a n a c t i v i d a d q u e d e s p l e g ó e n esta época y la i n t e r v e n c i ó n q u e t u v o e n el Círculo de Filosofía e H i s t o r i a , del c u a l , si no el f u n d a d o r , p o r lo m e n o s era él el a l m a . P e r o estas r e u n i o n e s , q u e e s t a b a n a b i e r t a s a t o d o s los jóv e n e s , siu d i s t i n c i ó n de c r e e n c i a s , con la sola condición d e q u e n o se t r a t a r í a d e política, r e s u l t a r o n después de a l g ú n t i e m p o n n a f u e n t e de c o n t i e n d a s r e l i g i o s a s , en las c u a l e s , a p e s a r de su b u e n a v o l u n t a d , n o s i e m p r e h a l l a b a n los católicos las réplicas o p o r t u n a s . A s í es q u e v a r i a s veces, al s a l i r de e s t a s confe-

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r e n c i a s , c u a n d o l a p o l é m i c a h a b í a sido m u y a n i m a d a , O z a n a m ' ; y s u s a m i g o s s e q u e d a b a n p e r p l e j o s , p r e g u n t á n d o s e si ésa e r a la m e j o r m a n e r a de d e f e n d e r l a fe c a t ó l i c a . U n d í a , p r i n c i p a l m e n t e , u n o d e los l i b r e p e n s a d o r e s l e s l a n z ó e s t e a p o s t r o f e : « V o s o t r o s decís q u e en el c a t o l i c i s m o se h a l l a el p o r v e n i r ; p e r o ¿qué h a c é i s p a r a la s a l u d d e la s o c i e d a d ? , ¿ d ó n d e e s t á n v u e s t r a s obras?» P a r a ellos fué c o m o u n r e l á m p a g o del cielo; e n la m i s m a n o c h e se p u s i e r o n de a c u e r d o p a r a t e n e r , a d e m á s de l a s d i c h a s c o n f e r e n c i a s , o t r a s r e u n i o n e s d e solos c a t ó l i c o s , c o n el fin d e a n i m a r s e e n la fe y e n la p r á c t i c a del b i e n . A l g u n o s d í a s m á s t a r d e , e n c o n t r á n d o s e los m i s m o s e n l a c a s a d e u n t a l S r . S e r r e s , les dijo O z a n a m : « P a r a q u e sea b e n d i t o p o r Dios n u e s t r o a p o s t o l a d o , le f a l t a u n a c o s a : las o b r a s d e b e n e ficencia; la b e n d i c i ó n del p o b r e es, e n efecto, la b e n d i c i ó n d e D i o s ; v a m o s , p u e s , a los p o b r e s , » C o m o e l e c t r i z a d a p o r e s a s p a l a b r a s , la r e u n i ó n e n t e r a le e n c a r g ó de i r la m i s m a n o c h e a c a s a del S r . B a i l l y ( p a d r e del P . V i n c e n t e B a i l l y , f u n d a d o r d e La Croix, y d e l P . M a n u e l B a i l l y , a c t u a l s u p e r i o r g e n e r a l d e los a s u n c i o n i s t a s ) , q u e e r a e n t o n c e s el m e n t o r d e t o d a la j u v e n t u d c a t ó l i c a d e P a r í s , a fin d e p e d i r s u p a t r o n a z g o y s u s consejos e n f a v o r de la n u e v a o r g a n i z a c i ó n . N a r r a n q u e a n t e s de l l e g a r la n o c h e , dos d e los m á s f e r v o r o s o s , q u e e r a n Ozan a m y L e T a i l l a n d i e r , se f u e r o n a c a s a d e u n p o b r e , c o n o c i d o ^^7^1 y le t r a j e r o n lo p o c o d e l e ñ a q u e les q u e d a b a a c a d a u n o p a r a l i b r a r s e d e los r i g o r e s d e l i n v i e r n o . Así p r e p a r a d o s , e n c o n t r a r o n después al Sr. Bailly m u y disp u e s t o a a n i m a r l e s e n s u c a r i t a t i v o d e s i g n i o , e s t a n d o él p e r s u a d i d o de q u e e s t a s v i s i t a s p e r s o n a l e s a los m e n e s t e r o s o s , a c o m p a ñ a d a s d e b u e n a s p a l a b r a s , t e n í a n q u e e j e r c e r la m á s sal u d a b l e influencia, n o s o l a m e n t e s o b r e los p o b r e s , s i n o t a m b i é n s o b r e los m i s m o s e s t u d i a n t e s . D e e s t a m a n e r a , e n e f e c t o , se o b t e n d r í a n dos i n m e n s a s v e n t a j a s : u n a n u e v a p r u e b a de la v i t a lidad del c r i s t i a n i s m o e n la s o c i e d a d y el a s e g u r a m i e n t o d e la í"© en la j u v e n t u d . E s o e x p r e s a b a f e l i z m e n t e O z a n a m a l g o m á s t a r d e e n u n a c a r t a al S r . C o r n i e r , c u a n d o , p a r a a n i m a r l e a la f u n d a c i ó n d e la p r i m e r a c o n f e r e n c i a e n p r o v i n c i a s , le e s c r i b í a : " P o n g a m o s n u e s t r a fe bajo l a p r o t e c c i ó n de la c a r i d a d . » L a p r i m e r a r e u n i ó n oficial de e s t a s n u e v a s C o n f e r e n c i a s , a las c u a l e s se a ñ a d i ó m á s t a r d e el n o m b r e de su p a t r o n o , el S r a n a p ó s t o l d e la c a r i d a d , S a n V i c e n t e d e P a ú l , t u v o , p u e s ,

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l u g a r e n el m e s d e m a y o d e 1 8 3 3 , c o n o c h o m i e m b r o s , e m p e z a n d o p o r l a o r a c i ó n , c o n t i n u a n d o p o r b u e n o s consejos y m u tuos impulsos y t e r m i n a n d o por u n a colecta, cuyo i m p o r t e fué r e p a r t i d o e n s e g u i d a e n t r e los p r i m e r o s v i s i t a d o s . T a l e s el o r i g e n d e e s t a o b r a a d m i r a b l e , q u e se fué d e s a r r o l l a n d o p o c o a p o c o , h a s t a a b r a z a r h o y d í a el m u n d o e n t e r o , d e s p u é s d e h a ber dado o r i g e n a u n a infinidad de obras s e c u n d a r i a s que h a n v e n i d o i n j e r t á n d o s e c o m o r a m a s n u e v a s s o b r e el t r o n c o p r i m i t i v o d e e s t e t a n f e c u n d o á r b o l de la c a r i d a d (1). ¡Qué m e z q u i n a s p a r e c e n e n su c o m p a r a c i ó n t o d a s l a s d e c l a m a c i o n e s i n t e r e s a d a s d e los c h a r l a t a n e s d e l s o c i a l i s m o y d e m á s i n s t i t u c i o n e s d e filantropía, t a n e x a l t a d a s , s i n e m b a r g o , p o r los a d v e r s a r i o s de l a c a r i d a d c r i s t i a n a ! Y c u a n d o se r e f l e x i o n a q u e , s i n r e c h a z a r la a c c i ó n d e l a P r o v i d e n c i a , e s t a o b r a se d e b e al e n t u s i a s m o de o c h o j ó v e n e s , e n t r e los c u a l e s s o b r e s a l í a s i e m p r e el a r d i e n t e O z a n a m , ¿se p u e d e r e h u s a r la a d m i r a c i ó n h a c i a el poder de la religión católica en almas c o m p l e t a m e n t e e n t r e g a das a sus inspiraciones? N a t u r a l m e n t e , n o p o d e m o s r e l a t a r a q u í t o d o s los p o r m e n o r e s d e e s t a g r a n e m p r e s a , q u e t i e n e y a p o r sí m i s m a u n a h i s t o ria m u y extensa y brillante; nos contentaremos con decir q u e fué s i e m p r e la o b r a p r e d i l e c t a d e O z a n a m , í n t i m a m e n t e p e r s u a d i d o d e q u e « m á s v a l e n l a s a c c i o n e s q u e l a s p a l a b r a s y los
(1) No será quizá fuera de propósito añadir aqui algunas cifras representativas del desarrollo de tan benéfica sociedad. A la muerte de Ozanam, o sea después de veinte años de existencia, se contaban ya 1.53'2 Conferencias, repartidas en 29 estados diversos, principalmente en Francia, Inglaterra, España y Bélgica, las cuales visitaban a 50.000 familias y distribuían unos 2.500.000 francos al año. Eu 188.S, cincuentenario de la fundación, se elevaba el presuuesto anual hasta cerca de 9.000.0000 de francos. En l'.WO, el número total de onferencias ascendía a 5 000, con unos 100.000 socios. La última cuenta general que conocemos (año 1898) indica para el universo entero, como ingresos, 18.318.052 francos, de los cuales suministró Europa 5.000.000. Limitándonos a España en estos últimos años, hallamos en el Boletín de la

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dos, 218; Aprendices patrocinados, 504; Niños instruidos, 4.404; Adultos instruídos,'3.0Í7.—Eesumen de ingresos: Colectas, 287.006,55; Donativos,222.181,^1 Suscripciones, 110,682,58; Ingresos varios, 77.293,38, o sea un total de 796.406,ld^ Para no molestar demasiado al lector con cifras importunas y dar, sin embargo, una idea del estado actual de las Conferencias, añadiremos tan sólo los números siguientes del Boletín de 1912, advirtiendo, según nos lo comunico amablemente el Sr. Secretario de la Central de Madrid, que desde entonces. por dos Conferencias desaparecidas, se han fundado otras 15. Conferencias existentes, 547; Miembros de honor, 1.581; Miembros actiHij os legitimados, g r e s o s generales, 807.056,90.

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e s c r i t o s » . Y p a r a p r o b a r l o a ñ a d i r e m o s a l g u n a s m a e s t r a s de su i n t e r v e n c i ó n p e r s o n a l en los m o m e n t o s q u e se p u e d e n c o n s i d e r a r como m á s decisivos p a r a el p o r v e n i r d e las C o n f e r e n c i a s . E l p r i m e r o se refiere a su m u l t i p l i c a c i ó n , o sea a la f o r m a c i ó n d e otros c e n t r o s s e m e j a n t e s al d e l a p a r r o q u i a d e S a i n t - E t i e n n e du M o n t , en P a r í s . P a r a f o r m a r s e c a b a l idea d e l a i m p o r t a n c i a d e t a l cuestión, h a y q u e a d v e r t i r q n e los p r i m e r o s m i e m b r o s habían considerado dicha organización principalmente desde el p u n t o d e v i s t a de la a m i s t a d f r a t e r n a , o, s e g ú n d e c í a n , como u n a sociedad d e e s t í m u l o m u t u o p a r a la p r á c t i c a del b i e n , d a n d o el s e g u n d o l u g a r a la a s i s t e n c i a de los n e c e s i t a d o s . D e modo q u e la idea d e u n a división e n v a r i o s g r u p o s , a d e m á s d e h e r i r los c o r a z o n e s con la p e r s p e c t i v a de la s e p a r a c i ó n e n t r e v a r i o s t i e r n o s a m i g o s , p o n í a m á s o m e n o s e n discusión cuál d e los dos ideales, s o s t é n m u t u o o alivio de los p o b r e s , t e n í a q u e d o m i n a r e n la p r á c t i c a . N a r r a u n t e s t i g o , l l a m a d o Claudio L a v e r g n e , q u e el d e b a t e fué m u y c a l u r o s o ; c a d a i d e a t e n í a s u s o r a d o r e s ; h a s t a h u b o q u i e n l l o r a b a p o r t e m o r de v e r d a d e r a d i s c o r d i a e n t r e los o p o s i t o r e s . E n t o n c e s fué c u a n d o O z a n a m , después de d e f e n d e r v i v a m e n t e su p a r e c e r , q u e e r a el de la separ a c i ó n de g r u p o s , p a r a e v i t a r f u n e s t a s i m p r e s i o n e s , se a p r o v e chó de la c i r c u n s t a n c i a de q u e e r a el ú l t i m o d í a del a ñ o de 1834, p a r a d i r i g i r s e h a c i a el m á s e n c a r n i z a d o d e sus a n t a g o n i s t a s y a b r a z a r l e e s t r e c h a m e n t e como a u n q u e r i d o h e r m a n o , felicitándose r e c í p r o c a m e n t e el a ñ o n u e v o . E s t e a c t o , q u e suscitó vivos a p l a u s o s , c o n j u r ó el p e l i g r o d e la d i v i s i ó n de las a l m a s , y de h e c h o q u e d ó d e c i d i d a la f o r m a c i ó n de o t r o s c e n t r o s <3e c a r i d a d . E l a ñ o s i g u i e n t e , c u a n d o se t r a t ó d e c o m p o n e r u n r e g l a m e n t o g e n e r a l p a r a la Sociedad, q u e t e n í a y a c u a t r o Conferencias en P a r í s , y o t r a s e n N i m e s , L y ó n y h a s t a en R o m a , a o a p a r e c e , es v e r d a d , la m a n o d e O z a n a m ; p e r o , en c a m b i o , su e s p í r i t u se m a n i f e s t ó como s i e m p r e . C o m o lo p r u e b a u n a c a r t a s u y a m u y l a r g a a l s e c r e t a r i o g e n e r a l , se c o n s i d e r a b a simple p a r t i c i p a n t e en la dirección, y le d a b a consejos m u y ú t i les, r e c o m e n d á n d o l e s o b r e t o d o el e s p í r i t u d e h u m i l d a d , porq u e , decía, la p l a n t a m á s e s p a r c i d a p o r la t i e r r a es la h i e r - , b a , q u e , n o s u b i e n d o a l a s a l t u r a s , n o t i e n e m i e d o de las t o r m e n t a s . P o r eso le p r o h i b í a q u e se t o l e r a s e n elogios públicos en el pulpito p a r a los socios o la O b r a m i s m a ; le r e c o r d a b a a este p r o p ó s i t o la r e p r e n s i ó n d a d a p o r su P a t r o n o S a n V i c e n t e

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a u n s a c e r d o t e do l a M i s i ó n q u e h a b í a l l a m a d o a su C o n g r e g a ción «Nuestra s a n t a Compañía». T a m b i é n se m o s t r a b a O z a n a m m u y d i s p u e s t o a a p r o v e c h a r s e d e t o d a s las o c a s i o n e s p a r a f a v o r e c e r la f u n d a c i ó n d e n u e v a s Conferencias. Así, d u r a n t e un viaje que hizo a L o n d r e s con J . G . A m p é r e , e n el a ñ o d e l a E x p o s i c i ó n m u n d i a l del « C r i s t a l P a l a c e » (1850), m i e n t r a s los o t r o s se e x t a s i a b a n a n t e los i n m e n s o s p r o d u c t o s i n d u s t r i a l e s d e I n g l a t e r r a , él se i b a a vis i t a r a los p o b r e s i r l a n d e s e s e n l a s b o d e g a s y s ó t a n o s , ú n i c o r e f u g i o q u e les c o n c e d í a la s o b e r b i a del o r g u l l o s o l e o p a r d o . A l l í , c o m o en L e H a v r e , e n S c e a u x , B a y o n a , B u r g o s , F l o r e n c i a , P i s a , y , e n g e n e r a l , e n t o d o s los s i t i o s d o n d e e s t u v o alg ú n t i e m p o , p r o c u r ó n o m a r c h a r s e a n t e s d e t e n e r el c o n s u e l o d e d e j a r o r g a n i z a d a , o p o r lo m e n o s p r e p a r a d a , u n a C o n f e r e n c i a a c t i v a c o m o r e c u e r d o d e su e s t a n c i a . N o c r e a , p o r o t r a p a r t e , el l e c t o r q u e e s t e celo o r g a n i z a d o r le d i s p e n s a b a d e l a a b n e g a c i ó n p r o p i a y d e l a s v i s i t a s p e r s o n a l e s a las f a m i l i a s p o b r e s : a l c o n t r a r i o , e n eso t a m b i é n d a b a e j e m p l o a los m á s f e r v o r o s o s . A d e m á s de los i n m e n s o s esfuerzos q u e d e s p l e g ó c o m o v i c e p r e s i d e n t e e n P a r í s d u r a n t e la g u e r r a d e 1 8 4 8 y l a , e p i d e m i a del c ó l e r a q u e la s i g u i ó , se n a r r a q u e t e n í a c o s t u m - : b r e de d e v o l v e r a los p o b r e s la v i s i t a q u e le h a c í a N u e s t r o Se- 1 ñ o r e n la E u c a r i s t í a , p o r lo m e n o s c a d a d o m i n g o y d í a d e j fiesta. E n t o n c e s , a l e n t r a r e n las h a b i t a c i o n e s , se q u i t a b a s i e m p r e el s o m b r e r o , a f i r m a n d o q u e e r a el s e r v i d o r d e s u s v i s i t a d o s ; h a b l a b a u n r a t o f a m i l i a r m e n t e , g u a r d á n d o s e , como r e g l a fija, d e s e r m o n e a r l e s . E r a u n v e r d a d e r o r e g o c i j o p a r a él, c u a n d o l l e g a b a el p r i m e r d í a del a ñ o , f e l i c i t a r l e s y d a r l e s a g u i n a l d o s p a r a sus h i j o s . U n a vez, e n 1862, dijo a su m u j e r q u e c o n o c í a u n a f a m i l i a d e s g r a c i a d a q u e se h a b í a v i s t o c o n s t r e ñ i d a a l l e v a r a l M o n t e d e P i e d a d la c ó m o d a del d í a d e s u s b o d a s , ú l t i m a r e l i q u i a d e un estado anterior relativamente envidiable, que quería pag a r l a él m i s m o p a r a d e v o l v e r l a a s u s a n t i g u o s p r o p i e t a r i o s a l p r i n c i p i o del a ñ o . S u e s p o s a se o p u s o a e s t e a c t o d e c a r i d a d ; p o r lo c u a l , d e s p u é s d e l a s v i s i t a s oficiales, y a p e s a r d e los m u c h o s r e g a l o s q u e s u s a m i g o s h a b í a n t r a í d o a su p r o p i a hija, se m o s t r a b a t r i s t e , c o m o si a l g o le f a l t a r a . S e dio e n t o n c e s c u e n t a su e s p o s a del m o t i v o de t a l d i s g u s t o , y , p a r a sos e g a r l e , c a m b i ó d e p a r e c e r , i n d u c i é n d o l e a e j e c u t a r su p r i m e r

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propósito de la m a ñ a n a . S i n t a r d a r u n m o m e n t o , se fué Ozan a m a c o m p r a r la c ó m o d a , la r e g a l ó a la f a m i l i a n e c e s i t a d a y d e s p u é s v o l v i ó a c a s a con el a l m a a l e g r e y el c o r a z ó n s a t i s fecho.

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P a r a r e a n u d a r a h o r a el h i l o d e la b i o g r a f í a , i n t e r r u m p i d o i e n favor de la g r a n obra de las Conferencias, róstanos ha- • blar de la e n f e r m e d a d q u e afligió al i l u s t r e p r o f e s o r d e l a i S o r b o n a p o r p r i m e r a vez e n 1846, la c u a l se a p l a c ó e n t o n c e s , | p e r o v o l v i ó a m a n i f e s t a r s e e n 1851, y o t r a v e z e n 1852, p r e s e n - • t a n d o s í n t o m a s de s u m a g r a v e d a d . A l t e r m i n a r el c u r s o d e 1851 se h a l l a b a O z a n a m cansadísi-', n i o , e n g r a n p a r t e , p o r el exceso d e t r a b a j o , q u e n o p o d í a n y a s o p o r t a r sus d i s m i n u i d a s f u e r z a s . P o r eso le p r e s c r i b i e r o n los módicos u n d e s c a n s o a b s o l u t o d u r a n t e t o d a s l a s v a c a c i o n e s , y él, s o m e t i é n d o s e a e s t a s ó r d e n e s , a p e s a r d e la p e n a q u e le c o s t a b a d e j a r l a r e v i s i ó n d e sus lecciones p a r a la i m p r e n t a , l o g r ó r e s t a b l e c e r s e a m e d i a s , lo suficiente p a r a v o l v e r a e m p e z a r su c u r s o e n el m e s d e d i c i e m b r e del e x p r e s a d o a ñ o . C o n m u c h a s precauciones pudo proseguir sin i n t e r r u p c i ó n h a s t a P a s c u a d e R e s u r r e c c i ó n , y se p r e p a r a b a y a a d e s c a n s a r e n las v a c a c i o n e s p a s c u a l e s , c u a n d o d e r e p e n t e se s i n t i ó a c o m e t i d o d e f u e r t e s c a l e n t u r a s , q u e le o b l i g a r o n a g u a r d a r c a m a . A l a b r i r s e el c u r s o d e s p u é s d e l a s v a c a c i o n e s , n o e s t a b a e n c o n d i c i o n e s p a r a p r e s e n t a r s e d e l a n t e d e s u s a l u m n o s , p o r lo q u e a ú l t i m a h o r a t u v o q u e a v i s a r al d e c a n o d e la S o r b o n a q u e p u b l i c a s e el a p l a z a m i e n t o d e s u s l e c c i o n e s . P e r o los e s t u d i a n t e s , q u e n o e s p e r a b a n s e m e j a n t e n o t i c i a , se m o s t r a r o n s o r p r e n d i dos y m u y d e s c o n t e n t o s : h a s t a h u b o q u i e n m u r m u r ó de los p r o f e s o r e s p a g a d o s p o r el g o b i e r n o q u e t a n f á c i l m e n t e o m i t í a n el c u m p l i m i e n t o del d e b e r . A l e n t e r a r s e O z a n a m de est a s p a l a b r a s , se m a n i f e s t ó a s u v e z m u y i m p r e s i o n a d o , y, c o m o t e n í a p r e p a r a d o y a su t e m a , se d e t e r m i n ó a d a r c l a s e , c o n t r a el p a r e c e r d e t o d o s s u s í n t i m o s y las l á g r i m a s d e su m u j e r . S i n e s c u c h a r los r e p a r o s , se d e s p i d i ó d i c i e n d o : « H a y q u e h o n r a r n u e s t r a p r o f e s i ó n . » C u a n d o le v i e r o n los e s t u d i a n t e s t a n p á l i d o s u b i r a l a c á t e d r a , le a c l a m a r o n . E l s u p l i c ó s i l e n c i o y dijo: « S e ñ o r e s , se d a a n u e s t r o s i g l o el n o m b r e d e e g o í s t a y se dice q u e los p r o f e s o r e s n o se h a n e v a d i d o d e l t o d o d e la e p i d e m i a g e n e r a l . S i n e m b a r g o , a q u í c o n s u m i m o s n u e s t r a s fuer-

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EN EL CENTENARIO DE FEDERICO OZANAM

z a s . Y o n o m e q u e j o d e eso; n u e s t r a vida os p e r t e n e c e h a s t a el ú l t i m o s o p l o , y l a t e n d r é i s . P a r a m í , si m u e r o , a v u e s t r o servicio moriré.» Y n a r r a n que n u n c a llegó a g r a d o t a n alto d e e l o c u e n c i a c o m o a q u e l d í a . L a e m o c i ó n d e los o y e n t e s l l e g ó a l c o l m o , así c o m o los a p l a u s o s : se h u b i e r a c r e í d o q u e t e n í a n el p r e s e n t i m i e n t o d e q u e e r a la ú l t i m a v e z q u e r e s o n a b a l a voz d e O z a n a m e n las s a l a s u n i v e r s i t a r i a s . A s í fué e n e f e c t o . V o l v i ó é s t e a su c a s a t i r i t a n d o p o r la r e a c c i ó n de u n e x c e s o d e a r d o r ; h a b í a c o g i d o u n a p l e u r e s í a , q u e s i n d u d a le h u b i e r a l l e v a d o d i r e c t a m e n t e al s e p u l c r o s i n l a h a b i l i d a d p r o f e s i o n a l d e s u h e r m a n o C a r l o s , u n i d a a los c u i d a d o s d e t o d a su f a m i l i a , y t a m b i é n , c o m o lo e s c r i b e él m i s m o m á s t a r d e , a l a m i s e r i c o r d i a d e D i o s . E s t a crisis le dejó, s i n e m b a r g o , d e s p r o v i s t o d e t o d a s sus f u e r z a s , t a n t o i n t e l e c t u a l e s c o m o f í s i c a s . L e m a n d a r o n e n t o n c e s los m é d i c o s a l a s a g u a s d e los P i r i n e o s , d o n d e s e r e s t a b l e c i ó a l g o , v o l v i e n d o d e s p u é s a r e c a e r , a u n q u e con m e n o r g r a v e d a d . S e r e p u s o o t r a v e z a m e d i a s , b a s t a n t e p a r a lleg a r h a s t a B i á r r i t z . D e allí, a p r o v e c h á n d o s e d e u n a t e m p o r a d a de m e j o r a m i e n t o , pasó a E s p a ñ a , visitó B u r g o s , cuyos tesor o s a r t í s t i c o s y r e c u e r d o s h i s t ó r i c o s le e n c a n t a r o n , y d e s p u é s , s i g u i e n d o l a s ó r d e n e s d e los m é d i c o s , e n l u g a r de v o l v e r a P a r í s , se d i r i g i ó a c o r t a s j o r n a d a s h a c i a I t a l i a , p a r a s o l i c i t a r d e s u cielo t a n s u a v e l a s f u e r z a s q u e r e h u s a b a n v o l v e r a él. P o r d e s g r a c i a , el i n v i e r n o d e a q u e l a ñ o s e m o s t r ó m u y r i g o r o s o , lo q u e p r o d u j o al e n f e r m o a l t e r a c i o n e s c o n s t a n t e s d e m e j o r a m i e n t o y de crisis, h a s t a convencerle poco a poco de que su e s t a d o n o p e r m i t í a m á s e s p e r a n z a d e c u r a c i ó n . A l v e r así a p r o x i m a r s e l a m u e r t e , se n o t a e n s u s c a r t a s q u e el a l m a , al c o n t r a r i o de l a s f u e r z a s del c u e r p o , i b a s u b i e n d o más y m á s , purificándose y a p a r t á n d o s e g r a d u a l m e n t e de todo lo q u e p o d í a g u s t a r l e e n e s t e m u n d o . S u p r i m e r sacrificio fué la r e n u n c i a definitiva a sus p r o y e c t o s l i t e r a r i o s . A l g u n o s m e s e s a n t e s d e d a r s e c u e n t a d e l a g r a v e d a d de su e s t a d o , e s c r i b í a : « U n o de los m á s p r o f u n d o s p a d e c i m i e n t o s q u e y o c o n o z c o consiste en h a b e r estudiado m u c h o , estar persuadido de que t e n g o ideas personales y no poder comunicarlas a mis contemporán e o s . » E u I t a l i a , desde q u e e m p e z ó a p r e o c u p a r l e la i d e a d e l a m u e r t e , e n c o n t r a m o s e n s u s n o t a s í n t i m a s e s t a p r e c i o s a fórm u l a d e c r i s t i a n a r e s i g n a c i ó n : «Domine, voló quod vis, voló quomodo vis, voló quando vis, voló quia vis: S e ñ o r , q u i e r o lo

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q u e t ú q u i e r e s , de la m a n e r a q u e lo q u i e r e s , en el t i e m p o q u e q u i e r e s , y lo q u i e r o p o r q u e t ú lo quieres.» Y p a r a m a n t e n e r s e e n e s t a s d i s p o s i c i o n e s , se d e d i c a b a m á s q u e n u n c a a leer l a B i b l i a , q u e h a b í a sido el a l i m e n t o c o t i d i a n o de su vida. L o s salmos p r i n c i p a l m e n t e le c o n f o r t a b a n d e u n a m a n e r a especial: a p u n t a b a p o r eso las i d e a s q u e m á s le g u s t a b a n , l a s cuales, r e a n i d a s p o r su m u j e r , d i g n a de él e n todos los s e n tidos, f o r m a r o n después u n l i b r i t o i n t i t u l a d o Livre des malades. Se debe advertir que aun en estas circunstancias no podía r e solverse a vivir sin h a c e r n a d a . N o piidiendo, p u e s , d e d i c a r s e a t r a b a j o s q u e n e c e s i t a b a n m u c h o estudio, empleó el t i e m p o e n c o m p o n e r la r e l a c i ó n d e s u viaje a E s p a ñ a , la c u a l se p u b l i c ó t a m b i é u d e s p u é s d e su m u e r t e con el t í t u l o de Voyage au pays du Cid. Así s e g u í a c u m p l i e n d o s u j o r n a d a . Su s e g u n d o sacrificio fué s e p a r a r s e d e l a o b r a d e las C o n f e r e n c i a s de S a n V i c e n t e d e P a ú l . E n r e a l i d a d , p o d í a c o n t i n u a r y a ésta sin su a y u d a , p o r q u e , siendo u n a o b r a d e Dios m á s b i e n q u e d e los h o m b r e s , n o n e c e s i t a b a l a i n t e r v e n c i ó n d e n i n g ú n ser ñ u m a n o : este p e n s a m i e n t o consolaba m u c h o a O z a n a m , S i n e m b a r g o , n o quiso a b a n d o n a r l a sino casi en el ú l t i m o m o m e n t o , ocupándose t o d a v í a eu sus ú l t i m o s d í a s d e l a f u n d a c i ó n d e u n n u e v o g r u p o e n F l o r e n c i a y de otros dos en P i s a . N a r r a n que, e s t a n d o y a m u y d e b i l i t a d o , se p r e s e n t ó u n p r í n cipe p a r a s a l u d a r al i l u s t r e profesor d e la S o r b o n a , y r e h u s ó O z a n a m r e c i b i r l e p e r s o n a l m e n t e , a l e g a n d o la g r a v e d a d d e s u e s t a d o . L a m i s m a n o c h e llegó u n p o b r e joven, n a t u r a l de C e r deña, q u e q u e r í a p e d i r l e a l g u n o s consejos p a r a f u n d a r u n a C o n ferencia e n su isla, y el e n f e r m o le r e c i b i ó i n m e d i a t a m e n t e con g r a n d e a l e g r í a , d e s e a n d o m o r i r al servicio d e los p o b r e s , como lo h a b í a dicho a n t e s de los e s t u d i a n t e s . O t r o sacrificio q u e costó m á s t o d a v í a a su c o r a z ó n t a n t i e r n o y a g r a d e c i d o fué a c o s t u m b r a r s e a la i d e a de la s e p a r a c i ó n d e su mujer, a q u i e n q u e r í a s o b r e m a n e r a , y de su p e q u e ñ a h i j a M a r í a , q u e c o n t a b a a l a s a z ó n u n o s ocho a ñ o s . P a r a d a r u n a idea de e s t a afición t a n p r o f u n d a , q u i z á n o r e s u l t a r á i n o p o r tuno recordar la costumbre que tuvo siempre de celebrar de u n m o d o especial el d í a 2 3 d e c a d a m e s , p r i n c i p a l m e n t e p o r q u e e r a la fecha de su c a s a m i e n t o ; j a m á s lo d e j a b a p a s a r sin ofrecer a su esposa u n r a m i l l e t e de flores d e las que m á s l a g u s t a b a n . Arrancan lágrimas algunas líneas de su testamen-

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EN EL CENTENAKIO DE FEDERICO OZANAM

t o , e s c r i t o el 2 3 d e a b r i l , e n l a s c u a l e s h a b l a d e su m u j e r . D e s p u é s d e s u p l i c a r a t o d a su f a m i l i a q u e g u a r d e s i e m p r e la fe c a t ó l i c a en t o d a s u p u r e z a , c o m o el m á s p r e c i o s o t e s o r o , c o n t i n ú a a s í : «A m i t i e r n a A m e l i a , q u e fué la a l e g r í a y el enc a n t o de m i v i d a , y c u y o s c u i d a d o s h a n s i d o , d e s d e h a c e u n a ñ o p r i n c i p a l m e n t e , el c o n s u e l o de t o d o s m i s m a l e s , d i r i j o m i a d i ó s , c o r t o c o m o t o d a s l a s cosas d e e s t e m u n d o . L e d o y g r a c i a s , la b e n d i g o , y la e s p e r o e n el cielo, p o r q u e allí s o l a m e n t e p o d r é m a n i f e s t a r l a t o d o el a m o r q u e m e r e c e . » ¡ C u á n t o t e n í a q u e c o s t a r la s e p a r a c i ó n a dos c o r a z o n e s t a n e s t r e c h a m e n t e u n i d o s ! A s í se e x p l i c a q u e ofreció u n a vez a l cielo t o d o s s u s h o n o r e s y su p o r v e n i r i n t e l e c t u a l , con t a l q u e D i o s le c o n s e r v a r a la v i d a en m e d i o d e su f a m i l i a . S i n e m b a r g o , h i z o t a m b i é n e s t e sacrificio, n o a l a f u e r z a , sino h e r o i c a m e n t e , c o m o los o t r o s . A l g u n o s d í a s a n t e s d e m o r i r le m a n d a r o n los m é d i c o s d e j a r l a c i u d a d d e P i s a p a r a a p r o x i m a r s e al m a r , con el fin d e a p r o v e c h a r s e d e las s u a v e s b r i s a s d e l M e d i t e r r á n e o . L l e g a d o , p u e s , el m o m e n t o d e a b a n d o n a r l a casa d o n d e , e n l u g a r d e e s p e r a n z a d e s a l u d , h a b í a a d q u i r i d o l a casi c e r t e z a de s u p r ó x i m a , m u e r t e , l l a m ó a s u m u j e r p a r a q u e le a c o m p a ñ a s e a la a z o t e a p o r ú l t i m a vez; y allí se q u i t ó el s o m b r e r o , l e v a n t ó las m a n o s a l cielo y dijo: «Dios m í o , t e d o y g r a c i a s p o r las aflicciones y los p a d e c i m i e n t o s q u e m e h a s e n v i a d o e n e s t a c a s a ; a c e p t ó los e n e x p i a c i ó n d e m i s pecados.» Y v o l v i é n d o s e h a c i a su esposa, que lloraba: «Quiero, añadió, que tú también bendigas a Dios por nuestros dolores»; y después, estrechándola en sus b r a z o s : « P e r o le b e n d i g o y o t a m b i é n p o r los c o n s u e l o s q u e m e h a s p r o d i g a d o . » D e d o n d e se d e d u c e q u e y a h a b í a c o n s u m a d o i n t e r i o r m e n t e t o d o s los sacrificios. Y pasemos a sus últimos m o m e n t o s y a sus postreras m a n i festaciones de devoción. E l 1 5 d e a g o s t o , fiesta d e la A s u n c i ó n d e la V i r g e n , q u i s o o i r m i s a a t o d o t r a n c e ; y c o m o se le o f r e c i e r a u n c o c h e p a r a llevarle a la iglesia, rehusó, diciendo: «Quizá sea é s t e - m i últ i m o p a s e o e n e s t e m u n d o ; q u i e r o q u e sea p a r a v i s i t a r a m i D i o s y a s u M a d r e » . D o s o t r e s d í a s m á s t a r d e , sus dos h e r m a n o s , A l f o n s o , el s a c e r d o t e , y C a r l o s , el m é d i c o , q u e h a b í a n lleg a d o d e F r a n c i a p a r a a s i s t i r a su m u e r t e , le v e l a b a n p o r la n o c h e , con á n i m o d e p r e s t a r l e t o d o s los a l i v i o s p o s i b l e s . U n a ,

P. ALFONSO DE GLOB

v e z , v i e n d o q u e d e r r a m a b a l á g r i m a s , le dijo u n o d e ellos: « ¿ P o r q u é l l o r a r ? C o n s u é l a t e ; p r o n t o v o l v e r e m o s a F r a n c i a » . «¡Ah!, b u e n h e r m a n o , c o n t e s t ó el e n f e r m o , n o se t r a t a d e eso; p e r o c u a n d o p i e n s o e n m i s p e c a d o s , p o r los c u a l e s t a n t o p a d e c i ó J e s u c r i s t o , ¿cómo p o d r í a d e t e n e r m i s l á g r i m a s ? » O t r a v e z , e n u n a c i r c u n s t a n c i a s e m e j a n t e , le dijo u n a voz a m a d a : « P e r o ¿eres t ú t a n g r a n p e c a d o r ? » « C á l l a t e , n i ñ a , r e p l i c ó él; n o s a b e s lo q u e es l a s a n t i d a d d e D i o s . » P o r fin, c o m o n o q u e r í a m o r i r f u e r a d e su p a t r i a , le l l e v a r o n a t o d a p r i s a e n u n b a r c o h a c i a •Marsella, donde, sintiéndose de t o d a e x t r e m i d a d , pidió y r e cibió c o n m u c h a d e v o c i ó n los ú l t i m o s s a c r a m e n t o s . A l s a c e r d o t e q u e le a n i m a b a e n t o n c e s a confiarse s i n t e m o r e n la b o n d a d d e D i o s , le dijo: «¡Ah!, c ó m o p o d r í a t e m e r l e ; ¡le a m o t a n to!» S u s ú l t i m a s p a l a b r a s f u e r o n : «¡Dios m í o . D i o s m í o , t e n e d p i e d a d d e mí!» ¿No es v e r d a d q u e a q u e l l a v i d a y a q u e l l a m u e r t e se p a r e c e n a la vida y m u e r t e d e u n s a n t o ? A n u e s t r o j u i c i o , d e eso n o c a b e d u d a . N o o l v i d e m o s q u e él m i s m o e s c r i b i ó e n s u t e s t a m e n t o , d i r i g i é n d o s e a los m i e m b r o s de l a s C o n f e r e n c i a s : « N o aflojéis en v u e s t r o s r u e g o s p o r m i a l m a s i g u i e n d o la i n d i c a c i ó n de los q u e os d i g a n : e s t á e n el cielo; r o g a d m u c h o p o r el q u e , si os q u i e r e m u c h o , es t a m b i é n c u l p a b l e d e m u c h o s p e c a d o s » . P e r o p r e c i s a m e n t e estos s e n t i m i e n t o s son u n n u e v o m o t i v o p a r a c o r r o b o r a r n o s e n n u e s t r a c o n v i c c i ó n . P o r eso a p l a u d i m o s con t o d a n u e s t r a a l m a la h e r m o s a i n s c r i p c i ó n q u e h a n g r a b a d o e n el t ú m u l o q u e c o n t i e n e s u s p r e c i o s o s d e s p o j o s , s i t o en la c r i p t a de la i g l e s i a d e los C a r m e l i t a s , a h o r a c a p i l l a d e los e s t u d i a n t e s del I n s t i t u t o c a t ó l i c o d e P a r í s : *Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivantf: ¿ P o r q u é b u s cáis a l v i v o e n t r e los m u e r t o s ? » P o r l a m i s m a r a z ó n , al t e r m i n a r e s t a m u y i m p e r f e c t a b i o g r a f í a y al r e c o r d a r a l j o v e n e s t u d i a n t e c a t ó l i c o , al h i j o t a n s o m e t i d o a sus p a d r e s , a l h o m b r e d e a c c i ó n , a l p r o f e s o r t a n val i e n t e , a l esposo m o d e l o y , p o r fin, a l t a n d e v o t o s e r v i d o r d e los p o b r e s , n o n o s q u e d a o t r o deseo sino d e c i r a n u e s t r o s l e c tores: I m i t a d l e todos y cada u n o según su condición.

Cuádruple versión del Génesis
{Continuación.)

CAPUT S E X T U M = i ) e c a u s i s diluvii perunt

et fabrica

arcae et

mensura generan-

sibi inde uxores,

HEBBAIOÉ

CALDAICÉ

E t fuit q u a n d o coepit h o m o a d m u l t i p l i c a n d u m s u p e r faciem terrae e t filiae natae s u n t eis, u t viderent filii d e o -

E t f a c t u m est, q u u m c o e p i s s e n t filii h o m i n u m plicari s u p e r faciem raultiterrae

et filiae n a t a e e s s e n t e i s , et

(1) E x p u e s t a s en los c a p í t u l o s a n t e r i o r e s las g e n e a l o g í a s con los fastos m á s s a l i e n t e s d e las dos p r i m i t i v a s r a m a s , la de C a í n y la de S e t h , t a n d i v e r s a s m o r a l y a u n r e a l m e n t e , p o r m á s q u e p r o c e d a n a m b a s del m i s m o t r o n c o , c o m i e n z a el a c t u a l d e s c r i b i e n d o c i e r t a d e g r a d a n t e y r e p u l s i v a fusión q u e t u v o l u g a r e n t r e las m i s m a s , m o t i v a d a p o r el i m p u l s o b e s t i a l de l a s m á s viles p a s i o n e s con q u e u n a y o t r a q u e b r a n t a n la l í n e a d i v i s o r i a e s t a b l e c i d a e n t r e ellas p o r D i o s p a r a sus fines n o b i l í s i m o s ; de lo q u e r e s u l t ó , como es fácil c o m p r e n d e r , que el e s p í r i t u del m a l se e n s e ñ o r e a s e de n u e v o de la h u m a n i d a d , desa g r a d a n d o d e t a l m a n e r a á J a h v e , q u e se vio p r e c i s a d o á conm i n a r l a con u n t e r r i b l e c a s t i g o , n o sin a n t e s e s t a b l e c e r u n a p r ó r r o g a de t i e m p o m á s q u e suficiente p a r a q u e ella volviese d e sus p a s o s d e p r a v a d o s . M a s como el p l a z o s e ñ a l a d o i b a l l e g a n d o á su t é r m i n o , y la m a l d a d h u m a n a , lejos d e d i s m i n u i r , t o m a b a m a y o r i n c r e m e n t o , e l i g e á Noé, d e s c e n d i e n t e de S e t h , q u i e n , en m e d i o de t a n t a c o r r u p c i ó n , se c o n s e r v a b a fiel á las enseñanzas y prácticas divinas recibidas de sus antepasados, p a r a c e l e b r a r con él u n a a l i a n z a s o l e m n e que h a b í a de r e s u l t a r i g u a l m e n t e benéfica á la h u m a n i d a d f u t u r a , l i b r á n d o l e

OBRA INÉDITA

DEL MAESTRO
{Continuación.)

PEDRO

CIRUELO

ejus, et quia

videntes

filii

Dei filias famosos.

hominum

pulchras

acce-

tes ffigantes in mundo

GHAECÉ

LATINÉ

E t factum e s t q u a n d o coeperunt h o m i n e s multiplicari s u p e r terram et filiae n a t a e s u n t eis (1), v i d e n t e s a u t e m

Quumque coepissent ram et filias

ho-

m i n e s multiplicari super terpfocreassent, v i d e n t e s filii dei filias h o m i -

providencialmente del cataclismo que se avecina e n una e s p e cie de arca que le manda construir conforme á un diseño admirable, para que sirviera de refugio á cuantas personas y animales habían de sobrevivir al diluvio. Con estos preparativos necesarios y m u y dignos, por otra parte, de tenerse en cuenta en un acontecimiento de tanta trascendencia como es el que ha de narrarse, termina el capítulo presente para dar paso, en los que le s i g u e n , á la descripción del hecho mismo de la inundación pronosticada, sin perder de vista á N o é y su familia, de donde había de proceder la restauración ó futura propagación del humano linaje. E l punto de partida desde el cual se coloca el sagrado historiador en los principios del capítulo para fundamentar la causa ocasional del diluvio, resulta algún tanto obscuro por cuanto se usa la expresión verbal way *hi = et fuit, et accidit y la partícula •'a, ki = cum, quando, á quienes sigue la frase hejel ^hadam larob hal-p * ne háh'*dama = coeperunt homines multiplicari super terram; todo lo cual, como aparece á primera vista, lejos de restringirse á señalar necesariamente una época fija de más ó menos duración, puede, por el contrario, signifi-

208

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

rum (principum) filias h o m i n u m q u i a b o n a e (pulchrae) ipsae, et a c c e p e r u n t sibi u x o res e x ó m n i b u s q u a s elege-

v i d i s s e n t fiUi principum hominum quod essent quas

filias pul-

chrae a c c e p e r u n t sibi u x o r e s ex ó m n i b u s volue-

c a r u n p e r í o d o m u y e x t e n s o y h a s t a i n d e t e r m i n a d o de t i e m p o ; y al efecto s a b e m o s q u e , desde el m o m e n t o de ser e x p u l s a d o s n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s del p a r a í s o del E d é n h a s t a q u e se inició el diluvio, t u v o l u g a r la multiplicación primitiva y continuada de los hombres sobre la tierra. P o r ello a l g u n o s e x é g e t a s c o n t e m p o r á n e o s , como H u m m e l a u e r , s u p o n e n q u e así e s t a e x p r e s i ó n t e m p o r a l c o m o t o d o lo d e m á s q u e s e n a r r a e n el p r e s e n t e c a p í t u l o , h a s t a el v e r s o o c t a v o inclusive, c o n s t i t u y e u n a p r o l o n g a c i ó n l ó g i c a y h a s t a c r o n o l ó g i c a de la a c t u a l term i n a c i ó n del c a p í t u l o c u a r t o , p o r c u y a r a z ó n a ñ a d e n q u e el t r o z o m e n c i o n a d o debió e n c o n t r a r s e e n u n p r i n c i p i o u n i d o inm e d i a t a m e n t e con lo q u e a h o r a d a fin á dicho c a p í t u l o c u a r t o . P e r o si b i e n es v e r d a d q u e el p r i n c i p i o de la m u l t i p l i c a c i ó n d e la h u m a n i d a d , y a s i m i s m o el de la m a l i c i a h u m a n a , r a d i c a b a en t i e m p o s a n t e r i o r e s á los d e N o é , t a m b i é n es c i e r t o q u e el colmo de d i c h a m a l i c i a coincidió con la época noética, r e s u l t a n d o á t o d a s luces manifiesto q u e la q u e j a e n c o n t r a e x p r e s a d a p o r D i o s y c o n t e n i d a e n el versículo t e r c e r o d e l p r e s e n t e c a p í t u l o t u v o l u g a r en los d í a s d e N o é , y esto nos d a m o t i v o s p a r a c r e e r , en d i s c o r d a n c i a con la o p i n i ó n de l o s i n d i c a d o s e x é g e t a s , q u e el t r o z o e n cuestión n o sólo n o e s t á f u e r a de su l u g a r p r i m i t i v o , a n t e s b i e n , o c u p a el ú n i c o q u e r e a l m e n t e le c o r r e s p o n d e , sin q u e a p a r e z c a violencia a l g u n a p o r ello, y a q u e l a más sana congruencia lógica é histórica exige que después de las g e n e a l o g í a s de C a í n y d e S e t h se e x p o n g a n las p e c a m i n o sas u n i o n e s q u e e n t r e ellas se r e a l i z a r o n , la d e p r a v a c i ó n d e c o s t u m b r e s s u b s i g u i e n t e , con t o d o lo d e m á s á q u e dio l u g a r esta perversión tan general. E n la i n d i c a d a m u l t i p l i c a c i ó n h u m a n a se s e ñ a l a n e r a especial el e l e m e n t o f e m e n i n o maai = filiae dice: ubanot yull'du lahem, q u e con t o d a p r o p i e d a d e n la v e r s i ó n A l e j a n d r i n a de este m o d o : SuyaTepcí d e u n a macuando se se t r a s l a d a eyevvíiSriJav

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GBABCÉ LATINÉ

filii dei filias h o m i n u m q u i a pulchae sunt, acceperunt dominus sibi u x o r e s e x ó m n i b u s q u a s elegerant, et dixit

num quod essent acceperunt sibi

pulchrae uxores ex non

ó m n i b u s q u a s elegerant. D i xitque dominus deus:

a u m í = et filiae natae sunt eis, lo cual ofrece n o p e q u e ñ o i n t e rés p a r a ir m a n i f e s t a n d o , como veremos p o r el c o n t e x t o , l a clase de vicios q u e ocasionó la d e g r a d a c i ó n y r u i n a c o m p l e t a de la h u m a n i d a d . (2) E x p l á n a s e en esta ocasión lo q u e poco a n t e s se i n s i n u ó a l m e n c i o n a r el g r a n n ú m e r o d e hijas q u e n a c i e r o n en la p r i m i t i v a m u l t i p l i c a c i ó n h u m a n a , y asi se ve q u e , t a n t o e n l a s p r e c e d e n t e s frases con q u e el h a g i ó g r a f o n a r r a el h e c h o de l a c o r r u p c i ó n d e la h u m a n i d a d , como en las s i g u i e n t e s , en que se l a m e n t a el m i s m o D i o s del p e c a d o de los h o m b r e s a n t e d i l u v i a nos, se h a c e é s t e c o n s i s t i r , s o b r e t o d o , e n h a b e r s e e n t r e g a d o d e s e n f r e n a d a m e n t e a la pasión c a r n a l : Wayirhu—se dice—b'ne hah'lohim het-b'not hahadam = JEt viderunt filii Dei filias hominum. C u á l e s s e a n los hijos de Dios q u e a q u í se m e n c i o n a n , es fácil d e d u c i r l o , bien de los c o m e n t a r i o s a n t e r i o r e s , b i e n del mismo c o n t e x t o ; s i n e m b a r g o , como e n el t e x t o h e b r e o s i g u e á b'ne=hijos el n o m b r e d i v i n o elohim, q u e , s e g ú n a d v e r t i m o s a l explicar su significación (véase p á g . 62), suele e m p l e a r s e en p l u r a l como s i g n o de m a j e s t a d y g r a n d e z a , de a q u í q u e en l a s d i s t i n t a s v e r s i o n e s se h a l l e t r a d u c i d o e n m u y d i f e r e n t e s s i g n i ficaciones, q u e h a n m o t i v a d o el q u e los i n t é r p r e t e s de todos los t i e m p o s defiendan s e n t i d o s m u y v a r i a d o s y h a s t a o p u e s t o s ; n o poco h a influido a s i m i s m o e n la i n d i c a d a d i s p a r i d a d d e c r i t e rios el que los a n t e d i c h o s b'ne hah'lohim = filii dei, se p o n g a n ®ii c o n t r a p o s i c i ó n c o n bet-b*not hahadam=filias hominum, donde p a r e c e significarse u n a m a r c a d a distinción, y a sea p u r a m e n t e cualificativa, y a f u n d a d a e n la d i v e r s i d a d d e o r i g e n ent r e aquéllos y é s t a s , q u e i m p e d í a t o d a c o r r e l a t i v a comunicación s i n t r a s p a s a r los l í m i t e s d e la h o n e s t i d a d y h a s t a de la licitud; p o r ello a l g u n o s e x é g e t a s p e r t e n e c i e n t e s , no y a sólo á la m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d , como F i l ó n , J o s e f o , T e r t u l i a n o , e t c . , 8ino a u n á los t i e m p o s p r e s e n t e s , c u a l D e l i t z s c h , G u n k e l , D i l l ASo XI.—T OMO II. 14

210

CDÁORÜPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

rant; et dixit d o m i n u s : n o n p e r m a n e b i t (judicabit) spirit u s m e u s in h o m i n e in aetern u m e o q u o d etiam ipse c a r o

r u n t (2), et dixit non p e r m a n e b i t

dominus: generatio

p e s s i m a h a e c c o r a m m e in a e t e r n u m e o q u o d caro s u n t

m a n n y otros, llevando hasta la exageración la diferencia á q u e se a l u d e e n los m e n c i o n a d o s l u g a r e s , t o m a n á l o s p r i m e r o s p o r los ángeles de Dios, y á las o t r a s , p o r las hijas de Eva q u e m á s s o b r e s a l i e r o n p o r su h e r m o s u r a . Q u i e r e n a p o y a r s e los q u e a s í o p i n a n e n la t r a d u c c i ó n q u e d e las p a l a b r a s 6*^116 hah'lohim se h a c e e n a l g u n a s v e r s i o n e s , como en la de A q u i l a s , dond e se t r a s l a d a n j ' . o i . - r w v Gswv = filii deorum, y , s o b r e todo, en c i e r t o s códices d e la A l e j a n d r i n a d o n d e se lee iyyeXoi TOV 9 e t o ' j =angeli dei; bien on v a r i o s t e x t o s de la m i s m a S a g r a d a E s c r i t u r a e n q u e á los á n g e l e s se les l l a m a t e r m i n a n t e m e n t e hijos de Dios (V. J o b , I , 6; I I , 1; D a n . I I I , 92; p á g s . LXXXVni, 7); m a s á p o c o q u e nos fijemos, e n c o n t r a r e m o s s e m e j a n t e oposición e n t e r a m e n t e i n a d m i s i b l e , así a priori ó p o r i m p o s i b i l i d a d i n t r í n s e c a — p u e s t o q u e s a b e m o s q u e los á n g e l e s n o p u e d e n ser a r r a s t r a d o s del vicio d e la i m p u r e z a de q u e a q u í se n o s h a b l a , s e g ú n e n s e ñ a n z a e x p r e s a q u e r e c i b i m o s de n u e s t r o Salvad o r en a q u e l l a c o n t e s t a c i ó n con q u e satisfizo la c u r i o s i d a d de los s a d u c e o s : «lili v e r o , q u i d i g n i h a b e b u n t u r soeculo illo, e t r e s u r r e c t i o n e ex m o r t u i s , ñeque nuhent ñeque ducent uxores; ñ e q u e u l t r a m o r í p o t e r u n t , aequales enim Angelis sunt et filü s u n t D e i c u m s i n t filii r e s u r r e c t i o n i s » ( L u c , XX, 3 5 , 36)—) c u a n t o a posteriori, es decir, p o r o p o n e r s e p o r todos conceptos al contexto, donde vemos que Dios recrimina y amenaza c a s t i g a r solamente el pecado de los hombres, sin q u e m e n c i o n e p a r a n a d a á los á n g e l e s , lo q u e n o t i e n e e x p l i c a c i ó n l ó g i c a si h u b i e r a n i n t e r v e n i d o t a n d i r e c t a m e n t e como se q u i e r e supon e r ; este m i s m o a r g u m e n t o fué y a p r e v i s t o y a d m i r a b l e m e n t e e x p u e s t o p o r i n t é r p r e t e s de l a a n t i g ü e d a d , e n c o n t r á n d o n o s , e n t r e o t r o s , con T e o d o r e t o , q u i e n c o n t e s t ó á la c u e s t i ó n Quosnam Moisés vocavit filios Dei?, e n e s t a f o r m a : Q u í d a m n i m í s s t u p i d i et stolidi existimarunt eos fuisse angelos, putantes suae forsan intemperantiae patrocinium habituros, si angelos ejuS"

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

211
LATINÉ

GBAECÉ

deus: n o n perinanebit spirit u s m e u s in h o m i n i b u s i s t i s in a e t e r n u m e o q u o d sunt ipsi carnes, erunt a u t e m dies

p e r m a n e b i t spiritus m e u s i n homine in a e t e r n u m quia caro est; e r u n t q u e dies illius viginti c e n t u m a n n o r u m , g i -

dem cHminis reos tenerent. O p o r t e b a t a u t e m , eos a u d i v i s s e D e u m i t a d i c e n t e m : N o n p e r m a n e b i t s p i r i t u s m e u s in h o m i n i b u s in a e t e r n u m , q u i a c a r n e s s u n t ; e r u n t a u t e m dies i l l o r u m c e n t u m v i g i n t i a n n i ; et inde respicere, naturam incorpoream carnes non habere, ñeque Angelas vitam habere tempore definítam, i n m o r t a l e s e n i m s u n t . . . M u l t i s e u i m v e r b i s d o c u i t S a c r a S c r i p t u r a t u m h o m i n e s deliquisse, t u m a d v e r s u s eos d i v i u a m s e n t e n t i a m esse l a t a m . » ( Q u a e s t . 47. i n Q-en.) P o r o t r a p a r t e , las r a z o n e s c r í t i c a s a d u c i d a s p o r los defensores de e s t a s e n t e n c i a , c a e n t o d a s p o r su peso; a s í , los t e x t o s e s c r i t u r a r i o s á q u e r e c u r r e n e s t á n t o m a d o s d e los libros p o é t i cos, n o m u y á p r o p ó s i t o , como s a b e m o s , p a r a d e d u c i r sólo de ellos el s e n t i d o h t e r a l de a l g u n a frase ó p a l a b r a , y , en c a m b i o , n i u n a sola vez se d e s i g n a e n los l i b r o s h i s t ó r i c o s , m u c h o m e nos en el P e n t a t e u c o , con el s o b r e n o m b r e de hijos de D i o s a los e s p í r i t u s celestiales; la v e r s i ó n de A q u i l a s , q u e i g u a l m e n t e t r a e n á c u e n t o , n o les f a v o r e c e t a n t o como ellos p i e n s a n , seg ú n p u e d e verse en el t e x t o d e la m i s m a a n t e s c i t a d o , e n q u e n a d a se h a b l a d e á n g e l e s , sino sólo d e hijos de dioses, p a l a b r a s q u e p u d i e r a n i n c l i n a r s e á f a v o r de la i n t e r p r e t a c i ó n d e los r a b i n o s , q u e m e n c i o n a r e m o s á c o n t i n u a c i ó n , m e j o r q u e p o r la p r e s e n t e ; p o r ú l t i m o , los códices d e los S e t e n t a n a d a p r u e b a n t a m p o c o , p u e s t o q u e u n a g r a n m a y o r í a d e códices de d i c h a versión, todos ellos d e m a y o r n o t a y a u t o r i d a d q u e los e x p u e s tos, p r e s e n t a n la f o r m a uioi uov ÍISOJ = hijos de Dios, ó sea la m i s m a q u e nos e n c o n t r a m o s en la p r e c e d e n t e versión g r i e g a . Otros i n t é r p r e t e s , judíos en su m a y o r p a r t e , e n t i e n d e n por b" ne hah' lohim, los hijos de los principes ó los m á s nobles ent r e las f a m i l i a s a n t e d i l u v i a n a s , y p o r b'not hahadam, las hijas de la clase inferior ó plebeyas, s u p o n i e n d o , p o r lo mismo, q u e aquellos m a g n a t e s , sin m i r a m i e n t o a l g u n o á su d i g n i d a d y dej á n d o s e l l e v a r de los m á s bajos a p e t i t o s , t o m a r o n á é s t a s como

212

CUÁDHÜPtE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HBBRAIOÉ

CALDAICÉ

est (3),

et erunt dies ejus

et o p e r a eorum p e s s i m a , et t e r m i n u s dabitur eis c e n t u m et vigenti a n n o r u m si forte convertantur (4): gigantes

c e n t u m et viginti a n n i : gig a n t e s erant in térra in dieb u s lilis, et e t i a m p o s t q u a m

e s p o s a s , d e lo q u e t u v o q u e o r i g i n a r s e la m a y o r confusión y d e s o r d e n social; e n c o n f o r m i d a d con d i c h a o p i n i ó n s e t r a s l a d a n las p r i m e r a s de las m e n c i o n a d a s p a l a b r a s e n la p r e c e d e n t e p a r á f r a s i s c a l d e a p o r filii principum, y e n la versión de S i m a c o , p o r GwtTiov ojvao-CEudvTwv = filii potentum, y q u i e n e s la defienden p r e s e n t a n en su a p o y o ciertos t e s t i m o n i o s e s c r i t u r a r i o s d o n d e á los p o t e n t a d o s d e este siglo se les a p l i c a el s o b r e n o m b r e de elohim = dioses ( V » . E x o d . , X X I , 6; P s . L X X X I , 6). P e r o , a p a r t e de o t r a s r a z o n e s e n c o n t r a , a p a r e c e a n t e todo el i n d i c a d o c r i t e r i o e n oposición a b i e r t a con lo q u e poco m á s a d e l a n t e s e nos e x p r e s a , d o n d e l a c o r r u p c i ó n social d e q u e s e h a b l a n o se a t r i b u y e á u n o s c u a n t o s , a u n c u a n d o éstos fueran los p r i n c i p a l e s , sino, mejor, á t o d a la h u m a n i d a d e n t o n c e s e x i s t e n t e , como con g r a n a c i e r t o o b s e r v a u n e x é g e t a de la E d a d M e d i a c u a n d o e s c r i b e : «Neo d u b i u m est q u i n filii p o t e n t u m e t i a m i n h a c t r a n s g r e s s i o n e f u e r i n t , i n m o e t i a m p r i m i . . . ve r u m n o n f u e r u n t soli, i n f r a e n i m d i c i t u r : O m n i s t é r r a c o r r u p e r a t v i a m suam» ( J o a n . F e r i , Oen., c a p . V , p . 160.) A s í es q u e con la m a y o r í a de los e x é g e t a s , lo m i s m o a n t e p a s a d o s q u e c o n t e m p o r á n e o s , t e n e m o s q u e c o n v e n i r q u e los v o cablos b'ne AaA" íoWm d e s i g n a n c i e r t o n ú m e r o d e h o m b r e s , q u e fueron h a s t a e n t o n c e s d i g n o s de la p r e d i l e c c i ó n d i v i n a p o r a t e n e r s e en sus o b r a s á la v o l u n t a d del S e ñ o r , a l i g u a l q u e s e r e c o m i e n d a en o t r o l u g a r del P e n t a t e u c o á u n n ú m e r o t a m b i é n l i m i t a d o de m o r t a l e s p a r a que s e p a n c o n s e r v a r la dignidad de hijos de Dios, d i c i é n d o l e s : Filii estofe Domini Dei vestri ( D e u t - , X I V , 1), los cuales en l a p r e s e n t e ocasión n o p u e d e n ser o t r o s q u e los d e s c e n d i e n t e s de S e t h , conocidos con el t í t u l o pat r o n í m i c o de hijos de Dios, así p o r el o r i g e n m e m o r a b l e de e s t e p a t r i a r c a , s e g ú n se d e s c r i b i ó en los p r i n c i p i o s del c a p í t u l o ant e r i o r , c u a n t o p o r lo que se n o s a n t i c i p ó al final del c a p í t u l o c u a r t o ( V * . p . 346). E n c o n t r a p o s i c i ó n á los mismos, se l l a m a

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ GBAECi LATINÉ

213

illorum c e n t u m viginti anni; at gigantes e r a n t super terr a m in d i e b u s illis, e t p o s t illud, p o s t q u a m i n g r e s s i s u n t

gantes

autem

erant

super

t e r r a m in d i e b u s illis. P o s t q u a m e n i m i n g r e s s i s u n t filii d e i a d filias h o m i n u m illae-

a l e l e m e n t o f e m e n i n o d e la o t r a r a m a , t r i s t e m e n t e c e l e b r e p o r la i m p i e d a d de sus m i e m b r o s p r i n c i p a l e s y m a l d e c i d a por Dios e n sn m i s m a r a í z , b' not hahadam = hijas de los hombres, lo c u a l se h a l l a e n p e r f e c t a c o n s o n a n c i a con el m o d o u s u a l de e x p r e s a r s e los s a g r a d o s e s c r i t o r e s , q u i e n e s suelen a p e l l i d a r hombres, hijos de los hombres, á c u a n t o s viven e n t r e g a d o s al m a l : «Filii h o m i n u m . . . U t quid diligitis v a n i t a t e m e t q u a e r i t i s m e n d a t i u m » ( P s . I V , 3 ; I . * Cor., I I I , 3), m i e n t r a s q u e , p o r el c o n t r a r i o , á los q u e viven e n la g r a c i a y j u s t i c i a d i v i n a acost u m b r a n á l l a m a r l e s hijos de Dios: «Dedit eis p o t e s t a t e m ^ Z i o a Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus ( J o a n , I, 12). N o h a y n e c e s i d a d de g r a n d e s esfuerzos p a r a conocer que p o r hijos de Dios, e x e g ó t i c a m e n t e , se a l u d e á la familia de Seth, y p o r hijas de los hombres, á las mujeres cainitas, y así ú n i c a m e n t e a p a r e c e la n e c e s a r i a c o r r e l a c i ó n e n t r e el sentido de d i c h a s p a l a b r a s y el de a q u e l l a s o t r a s con q u i e n e s se h a l l a n u n i d a s e n contexto próximo ó remoto. L o s v a r o n e s d e s c e n d i e n t e s de S e t h , se a ñ a d e , fijáronse e n la belleza d e las hijas de Caín, no vieron m á s M tobot hénna =quod pulchrae illae, lo cual n o indica p r e c i s a m e n t e , como alg u n o s h a n q u e r i d o deducir, q u e éstas s u p e r a s e n e n h e r m o s u r a á las m u j e r e s d e la o t r a r a m a , p o r c u a n t o sólo se e x p r e s a q u e aquéllos, dejándose llevar de los i m p u l s o s de la c a r n e , n o m i r a r o n m á s que p o r los ojos de la m i s m a p a r a t r a s p a s a r la v a l l a h a s t a e n t o n c e s i n f r a n q u e a b l e , e s t a b l e c i d a e n t r e u n a y o t r a familia; es decir, q u e , sin a t e n d e r á o t r a r a z ó n m á s q u e á la belleza física de las hijas de Caín, i n t r o d u j e r o n la i n n o v a c i ó n de u n i r s e con ellas e n m a t r i m o n i o . No se dice e x p r e s a m e n t e q u e e s t u v i e r a n p r o h i b i d o s dichos enlaces, m a s p o r c u a n t o se s i g n i fica después es de s u p o n e r que, al m e n o s i m p l í c i t a y t r a d i c i o n a l m e n t e , e r a n c o n s i d e r a d o s como ilícitos, á fin de e v i t a r lo q u e a l efecto o c u r r i ó , y m á s t e n i e n d o en c u e n t a el celo con q u e

214

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

e o q u o d i n t r a b a n t filii d e o r u m ad filias h o m i n u m et g e n u e r u n t e i s , ipsi p o t e n t e s (robusti) q u o a s o e c u l o viri n o m i -

e r a n t i n térra i n d i e b u s i l l i s , et e t i a m p o s t q u a m ingressi filias s u n t filii p r i n c i p u m ad

h o m i n u m et g e n u e r u n t e i s .

D i o s c u i d ó s i e m p r e d e i m p e d i r s e m e j a n t e s u n i o n e s , s e g ú n se m a n i f i e s t a lo m i s m o e n l a l e y m o s a i c a : «Neo u x o r e m d e filiab u s e o r u m a c c i p i e s filiis t u i s : n e p o s t q u a m i p s a e f u e r i n t f o r n i c a t a e f o r n i c a r i f a c i a n t e t filios t u o s i n déos suos» ( É x o d o , ca­ p í t u l o X X X I V , 16), q u e e n l a l e y d e g r a c i a : « N o l i t e j u g u m ducere cum infidelíbus. Quae enim participatio justitiae cum i n i q u i t a t e ? , a u t q u a e s o c i e t a s l u c i ad t e n e b r a s ? » (2.''Cor., V I , 1 4 ) . L a s palabras que c i e r r a n la frase p r e s e n t e no p u e d e n ser m á s s i g n i f i c a t i v a s : mikkol hascher bajáru = tomaron para mujeres, se d i c e , ex ómnibus quas elegerant = todas las que querían o eran de su agrado, d o n d e se v e , c o m o nos h a c e o b ­ s e r v a r S a n J u a n C r i s ó s t o m o ( H o m . 22 i n G-en.), q u e a q u e l l o s d e s g r a c i a d o s hijos d e S e t h , o l v i d á n d o s e d e los b u e n o s ejem­ p l o s r e c i b i d o s d e s u s m a y o r e s y a r r o j a n d o á u n l a d o los f r e ­ n o s s a g r a d o s de la m o r a l y la r e l i g i ó n , p r o f a n a r o n la p u r e z a é i n d i s o l u b i l i d a d d e l a u n i ó n c o n y u g a l y p u s i e r o n los p r i m e ­ r o s c i m i e n t o s del amor libre, a b e r r a c i ó n la m á s d e n i g r a n t e p a r a la d i g n i d a d h u m a n a y p r i n c i p i o d e los m a y o r e s t r a s t o r ­ n o s s o c i a l e s , p o r m á s q u e o t r a cosa q u i e r a n h a c e r n o s c r e e r l o s a p ó s t o l e s d e l a m o d e r n a i m p i e d a d , y a q u e p o r ello los c o n ­ t e m p o r á n e o s d e N o é se a t r a j e r o n l a i r a d e D i o s y , p o r c o n s e ­ cuencia, su propia perdición. (3) I n d í c a s e á c o n t i n u a c i ó n u n a e s p e c i e d e s o l i l o q u i o d i v i ­ n o q u e , al i g u a l q u e el m e n c i o n a d o e n el c a p í t u l o p r i m e r o ( v é a ­ se p á g s . 104-108), s u e l e e x p r e s a r s e c o m o p r e l u d i o o p o r t u n í s i ­ m o d e los actos d i v i n o s , d e t r a s c e n d e n t a l e s c o n s e c u e n c i a s . E l p r e s e n t e , puesto que tiene por objeto principal prevenir, en c u a n t o e s t á de su p a r t e , el c a s t i g o m e r e c i d o p o r la c o l e c t i v a m a l i c i a del h o m b r e , p r e s e n t a m á s b i e n los c a r a c t e r e s d e u n a c o n m i n a c i ó n m i s e r i c o r d i o s a e n f a v o r d e la h u m a n i d a d d e l i n ­ c u e n t e , y c o n s t i t u y e , p o r lo t a n t o , c o m o u n ú l t i m o e s f u e r z o q u e h a c e J a h v e a n t e s d e e n v i a r el c a s t i g o r e p a r a d o r , q u e a l fia

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

215

GRAECÉ

LATINÉ

filii dei a d filias h o m i n u m et g e n u e r u n t illis, isti n o m i n a t i (6); videns fuerunt autem gigantes a soeculo, homines

q u e g e n u e r u n t (5), si, videns autem

isti s u n t dominus

p o t e n t e s a s o e c u l o viri f a m o quod multa malitia h o m i n u m

y á l a p o s t r e se vio o b l i g a d o á p r o m u l g a r , c u a l se n o s d i c e poco m á s a d e l a n t e . L o del soliloquio a p a r e c e e n las p r i m e r a s p a l a b r a s : wayyomer jahve = et dixit Jahve, s i n a ñ a d i r s e p e r s o n a a l g u n a e x t r a ñ a á q u i e n se d i r i j a la a l o c u c i ó n d i v i n a ; el i n t e n t o de su s o b e r a n a c l e m e n c i a p a r a e v i t a r p o r t o d o s los m e dios p o s i b l e s el c a s t i g o i n m i n e n t e , se m a n i f i e s t a así e n l a frase p r i n c i p a l c o m o e n la a d y a c e n t e ó e x p l i c a t i v a q u e s i g u e n á l a s p a l a b r a s m e n c i o n a d a s ; l a f r a s e p r i n c i p a l , q u e e n el t e x t o b e b r e o l l e g a d o h a s t a n o s o t r o s es: lo-yadon ruji hahadam l'holam, y q u e s u e l e t r a d u c i r s e : non permanebit spritus meus in homine in aeternum, ofrece a l g u n a s d u d a s e n su significación y v e r d a d e r o s e n t i d o ; el v e r b o '^ii^, yadon, q u i e n , c o m o se v e e n el t e x t o , suele t o m a r s e p o r non permanebit, p r e s e n t a en n o p o cas v e r s i o n e s el significado d e non judicavit, y aun puede adq u i r i r el d e non vaginavit, según que quiera tomarse como r a í z d e l m i s m o — l o q u e t o d a v í a p e r m a n e c e e n el m i s t e r i o — a l g u n a s d e las v o c e s nadad, dun o neden, a s í es q u e c o n t o d a o p o r t u n i d a d e s c r i b e el P . H u m m e l a u e r : « T e m e r é s u p p o n e t quis, v e r s i o n e s p r i n c i p a l e s o m n e s c a s u i n permanendi signific a t i o n e m c o n s p i r a s s e , a u t o m n e s p a r i t e r a l i q u i d a yadon d i versum legisse: tutius erit admittere, versionum auctores n o "visse, quae nos latet, radiéis dum significationem. Ñeque lub e t h . 1. d i s c u t e r e , s i n t n e ^it e t "-^^i ú n i c a r a d i x » ( C o m , i n Gren. G e n e r a t i o n e s A d a m , p á g . 216); m a s c o m o las dos p r i m e r a s significaciones, a d e m á s d e s e r l a s m á s c o m u n e s , se c r e e n las m á s f u n d a d a s , n o r e s u l t a r á i n ú t i l e x p l i c a r q u e si se a d o p t a la t r a d u c c i ó n non permanebit, el s e n t i d o d e l a f r a s e s e r á a m o n e s t a r á la h u m a n i d a d p a r a q u e s a l g a de sus e x t r a v í o s , ad virt i e n d o d e p a s o q u e se le c o n c e d e á é s t a c i e r t o p l a z o p a r a q u e p u e d a l i b r a r s e d e l c a s t i g o á q u e se h a h e c h o a c r e e d o r a , s e g ú n se e x p l i c a a d m i r a b l e m e n t e e n l a p r e c e d e n t e p a r á f r a s i s c a l d e a .
(Continuará.)

punzas de atraccifn y npitlsiin
Últimos constltatlvos de la materia y de los cuerpos
por el p. p. J/olaseo de JVÍedio.

XCI C o m o h a y u n a t e o r í a c i n é t i c a d e los g a s e s , p u d i e r a h a b e r o t r a t a m b i é n c i n é t i c a de los l í q u i d o s y o t r a d e los sólidos, p o r c u a n t o que unos y otros de estos cuerpos se h a l l a n de hecho c o n s t a n t e m e n t e afectados de fuerzas y e n e r g í a s que determi­ n a n e n el i n t e r i o r d e s u m a s a m o v i m i e n t o s c o r r e s p o n d i e n t e s , si b i e n de t a n r e d u c i d a a m p l i t u d , q u e de u n m o d o s e n s i b l e c o n dificultad s o n p e r c i b i d o s d i r e c t a m e n t e , a u n c u a n d o lo s e a n p o r m e d i o s i n d i r e c t o s . A l m e n o s , e x p e r i m e n t a n t o d o s los efectos d e l c a l o r q u e e n n i n g u n o f a l t a , y y a s a b e m o s q u e e n el c a l o r n o se p u e d e p r e s c i n d i r d e a l g u n a e s p e c i e d e m o v i m i e n t o q u e s i e m p r e l l e v a c o n s i g o . L a s v a r i a c i o n e s de t e m p e r a t u r a , e n t o ­ d o s m u y f r e c u e n t e s , se t r a d u c e n e n c a d a c u a l , p o r lo m e n o s , e n variación de volumen, llegando esta variación a afectar h a s t a lo m á s í n t i m o d e su m a s a . P e r o t a n t o e n los sólidos c o m o e n los l í q u i d o s , a u n q u e m u ­ c h o m á s e n los p r i m e r o s q u e e n los s e g u n d o s , la e n e r g í a c a l o ­ rífica, q u e t i e n d e a d i v i d i r l o s e n p a r t e s y c o n s t i t u i r a é s t a s e n los m o v i m i e n t o s c a r a c t e r í s t i c o s , se e n c u e n t r a con o t r a d e s e n ­ t i d o o p u e s t o , a la c u a l es d e b i d a la c o h e s i ó n de l a s p a r t e s u n a s c o n o t r a s , o, m á s p r o p i a m e n t e , l a r e s i s t e n c i a d e l t o d o a d i v i ­ d i r s e e n esas m i s m a s p a r t e s , m a n i f e s t á n d o s e p a r t i c u l a r m e n t e ; e s t e e f e c t o e n l a v i s c o s i d a d d e los l í q u i d o s , v i s c o s i d a d q u e , s i b i e n e n m e n o r g r a d o , t a m b i é n se o b s e r v a en los p r o p i o s g a s e s o v a p o r e s , como se p u e d e ' v e r en la adherencia de aquéllos al

P. P. NOLASCO DB MBDIO

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ser s u m e r g i d o s los sólidos e n líquidos, d e n t r o de los cuales t o ­ d a v í a manifiestan c i e r t a dificultad en d e s p r e n d e r s e de la en­ v o l t u r a g a s e o s a q u e e n v o l v í a su superficie. P o r e s t a r a z ó n se c o n s i d e r a que a u n los g a s e s m á s típicos no lo son n u n c a «per­ fectos», como suele decirse. E l a u m e n t o de calor d i s m i n u y e di­ cha viscosidad, reduciéndose aquélla a porciones t a n t o meno­ r e s c u a n t o m á s c o n s i d e r a b l e es la t e m p e r a t u r a , a i g u a l d a d d e las d e m á s c o n d i c i o n e s . L o q u e decimos del calor p o d r í a decirse d e c u a l q u i e r a o t r a clase de e n e r g í a de f o r m a p e n e t r a t i v a , c u y o efecto fuese d e ­ t e r m i n a r divisiones m á s o m e n o s a c a b a d a s e n el i n t e r i o r de la niasa de los c u e r p o s . P e r o es claro q u e s e m e j a n t e s t e o r í a s c i n é t i c a s , d e l a s cuales es como t i p o l a a n t e d i c h a de los g a s e s , si h a n de ser sólidas y r a z o n a b l e s , n o p u e d e n p r e t e n d e r la e x p l i c a c i ó n p r i m a r i a y f u n d a m e n t a l de los c u e r p o s , h a c i e n d o consistir su esencia m i s m a e n los a n t e d i c h o s m o v i m i e n t o s , s u p u e s t o lo q u e h e m o s m u c h a s veces r e p e t i d o , c r e y é n d o l o n e c e s a r i o , de q u e n o p u e d e d a r s e m o v i m i e n t o r e a l y objetivo sin c u e r p o s t a m b i é n r e a l e s o p o r c i o n e s m a t e r i a l e s q u e se m u e v a n , como n o p u e d e h a b e r fuerza n i e n e r g í a r e a l y c o n c r e t a sin c u e r p o q u e la p r o d u z c a , reciba o transmita, etc.; ni, en general, propiedad o accidente modificativo sin cosas modificadas.

XOII L o ú l t i m a m e n t e e x p u e s t o t i e n e r e l a c i ó n con lo q u e suele decirse acerca de las dos clases de fuerzas e x i s t e n t e s en el in­ t e r i o r de cuerpos y a f e c t a n d o a sus m o l é c u l a s o á t o m o s , l l a m a ­ das de atracción y de repulsión, ejerciéndose la de a t r a c c i ó n b a s t a l l e g a r a c i e r t a d i s t a n c i a de las m o l é c u l a s u n a s de o t r a s , y m a n i f e s t á n d o s e al l l e g a r a estos l í m i t e s ü a r e p u l s i ó n , p o r efecto de la c u a l se m a n t i e n e n huecos o vacíos m á s o m e n o s considerables e n t r e los m í n i m o s e l e m e n t o s , s e a n á t o m o s o m o ­ léculas, c o n s t i t u t i v o s d e los c u e r p o s . L o q u e h a y de r e a l y efectivo sobre e s t o , a n u e s t r o e n t e n ­ der, y a q u e d a i n d i c a d o , o se infiere f á c i l m e n t e d e lo e x p u e s t o . No e x i s t i e n d o en los c u e r p o s á t o m o s n i moléculas como e n t i ­ dades de i n d i v i d u a l i d a d fija o l í m i t e s d e t e r m i n a d o s , está p o r

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FUERZAS DB ATRACCIÓN Y REPULSIÓN

d e m á s h a b l a r d e f u e r z a s a s i m i s m o fijas y d e t e r m i n a d a s q u e les afecten. M a s , p o r o t r a p a r t e , la o b s e r v a c i ó n y e x p e r i e n c i a n o s p o n e n d e manifiesto acciones i n c e s a n t e s c a u s a t i v a s d e división en los c u e r p o s , m o v i m i e n t o s d e c o n d e n s a c i ó n o c o n c e n t r a c i ó n Catracciones) y de d i l a t a c i ó n y e x p a n s i ó n ( r e p u l s i o n e s ) ; y siend o e s t a s modificaciones y variaciones indicios de a t r a c c i o n e s y r e p u l s i o n e s , se h a c e preciso r e c o n o c e r d e a l g u n a m a n e r a l a s dos clases i n d i c a d a s de fuerzas. L a c o l u m n a de m e r c u r i o cont e n i d a e n u n t u b o t e r m o m é t r i c o , p o r e j e m p l o , se c o n t r a e con el e n f r i a m i e n t o y v u e l v e a d i l a t a r s e con el a u m e n t o de c a l o r , y lo m i s m o p a s a con los d e m á s c u e r p o s . S i c o n v e n i m o s en l l a m a r fuerza de a t r a c c i ó n la c a u s a d e t e r m i n a n t e de la c o n c e n t r a c i ó n en las m a s a s c o r p ó r e a s , e x i s t e ind u d a b l e m e n t e e n t o d o s los c u e r p o s , p u e s q u e t a l efecto a p a r e c e e n s e g u i d a de e l i m i n a r s e o d i s m i n u i r la f u e r z a e x t r a ñ a q u e p r o d u c í a el r e s u l t a d o o p u e s t o . P e r o s e m e j a n t e fuerza n o p a r e c e q u e d e b a c o n s i d e r a r s e como a s i g n a d a a i n d i v i d u a l i d a d e s fraccionarias d e la m i s m a m a s a c o r p ó r e a , sino m á s bien c u a l r e s u l t a n t e del todo, de la m a s a m i s m a e n c o n j u n t o ; y la r a z ó n de esto es q u e las divisiones y el a v a n z a m i e n t o de é s t a s p u e d e n v a r i a r m u c h o e n u n m i s m o c u e r p o , y , sin e m b a r g o , c u a n t o es d e sí la tal fuerza o c a u s a s i e m p r e p e r m a n e c e c o n s t a n t e . S e manifiesta m á s b i e n p o r r e a c c i ó n , a m a n e r a de e l a s t i c i d a d , en c o n t r a de c a u s a s e x t r a ñ a s q u e m o t i v a r o n el a u m e n t o de v o l u m e n o e x p a n s i ó n , q u e sin la acción d e a q u e l l o s a g e n t e s e x t e r i o r e s n o se h u b i e s e n p r o d u c i d o . L a s fuerzas m o l e c u l a r e s de r e p u l s i ó n d e b e n , s e g ú n lo a n t e rior, considerarse, no como propiedadades inherentes a moléculas o, en g e n e r a l , a d e t e r m i n a d a s y p e q u e ñ í s i m a s p a r t e s d e m a t e r i a , sino como efectos de la acción de u n o s c u e r p o s s o b r e o t r o s , p u d i é n d o s e r e d u c i r t o d a s l a s clases d e d i c h a acción a la del calor, s i q u i e r a c o m o e q u i v a l e n t e s u b s t i t u i b l e a c u a l q u i e r a o t r a . Así como p o r c i o n e s definidas c o n s t i t u t i v a s de u n a m i s m a m a s a a c c i o n a n y o b r a n de m ú l t i p l e s m a n e r a s u n a s s o b r e o t r a s , así e n la c o n t i n u i d a d del m u n d o c o r p ó r e o u n o s c u e r p o s e j e r c e n acciones v a r i a d a s modificativas s o b r e o t r o s , y d e p r e f e r e n c i a s o b r e los m á s p r ó x i m o s , s o b r e los de n a t u r a l e z a i g u a l a la s u y a o, al m e n o s , d e p r o p i e d a d e s r e l a c i o n a d a s recíp r o c a m e n t e , d e q u e r e s u l t a n v a r i a d a s m a n e r a s de o b r a r e n t r e sí los c u e r p o s m u t u a m e n t e e x t r í n s e c o s h a s t a ciertos l í m i t e s , J

P. P . NOLASCO DE MEDIO

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a la vez c o n s t i t u t i v o s de u n i d a d r e a l y efectiva s u p e r i o r , t a m bién h a s t a c i e r t o p u n t o , en r a z ó n de la c o n t i n u i d a d . Como n o se conoce n i n g ú n c u e r p o e n t e r a m e n t e aislado d e todos los o t r o s , t a m p o c o lo h a y e n t e r a m e n t e d e s p r o v i s t o de calor, p o r lo cual n o es p o s i b l e o b s e r v a r n i n g u n o p o r c o m pleto d e s p r o v i s t o d e los a n t e d i c h o s efectos de las fuerzas d e repulsión, q u e en t o d o caso h a n de ser c o n s i d e r a d o s c o m o e x t r a ñ o s a la i n t i m i d a d de c a d a c u e r p o a b a n d o n a d o a sí m i s m o . V e r d a d es q u e , en ocasiones, c i e r t o s c u e r p o s , al enfriarse e n condiciones d a d a s , e x p e r i m e n t a n a u m e n t o d e v o l u m e n , c u a l sucede eon el a g u a al c o n g e l a r s e , y a u n a n t e s d e l l e g a r a l p u n t o de c o n g e l a c i ó n , lo cual p a r e c e indicio de v e r d a d e r a s fuerzas r e p u l s i v a s m o l e c u l a r e s , al m e n o s p a r a aquellos casos. Sin e m b a r g o , a u n en este c a s o las s u p u e s t a s fuerzas d e r e p u l sión a que es d e b i d a la e x p a n s i ó n del v o l u m e n p u e d e n r e d u cirse a v e r d a d e r a s fuerzas de atracción, bien que de sentidos e n t r e sí o p u e s t o s , r e s u l t a n d o de r e p u l s i ó n sólo de u n m o d o i n directo. A s í , en la m i s m a a g u a p r ó x i m a a su p u n t o de c o n g e lación c o m i e n z a n a f o r m a r s e c e n t r o s d i f e r e n t e s de a t r a c c i ó n y p a r t i c u l a r disposición de p a r t í c u l a s , c u y o r e s u l t a d o s e r á la constitución de c r i s t a l e s d i s t i n t o s u n o s d e o t r o s , y , consig u i e n t e m e n t e , s e p a r a d o s p o r i n t e r s t i c i o s , de q u e d e b e r á r e sultar a u m e n t o d e v o l u m e n , c o n s i g u i e n t e a la f a l t a de h o m o g e n e i d a d e n la e s t r u c t u r a í n t i m a de la m a s a , p a r a lo c u a l se precisa el d e s e n v o l v i m i e n t o de m o v i m i e n t o s , a t r a c t i v o s t o d o s , pero de direcciones d i f e r e n t e s . P o r t a n t o , a q u í el a u m e n t o d e •volumen c o n s i g u i e n t e al e n f r i a m i e n t o n o s u p o n e n e c e s a r i a m e n t e fuerzas r e p u l s i v a s p r o p i a m e n t e t a l e s .

XCIII I>e lo h a s t a a q u í e x p u e s t o i n f e r i m o s q u e t o d o c u e r p o de p o r 8 Í y en c u a n t o t a l es a l g o d e t e r m i n a d o , u n o e indiviso, a la v e z i n e divisible indefinidamente. L o hallamos constantemente compuesto de p a r t e s , partido, p e r o esto a c a u s a d e a c c i o n e s e x t r í n s e c a s a s u p r o p i a s u b s t a n c i a , si b i e n como ser m a t e r i a l y c o n s i g u i e n t e m e n t e e x t e n s o ofrece f u n d a m e n t o r e a l a l a d i v i sión y es f á c i l m e n t e s u s c e p t i b l e d e e l l a . L o s cuerpos e x i s t e n t e s e n la n a t u r a l e z a visible son m u c h o s

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FUERZAS DE ATRACCIÓN Y REPULSIÓN

y m u y variados; mas aunque en esta multiplicidad y variedad liay a l g o f u n d a m e n t a l y e x t r í n s e c o , t a m b i é n e n s u d e t e r m i n a ­ ción h a y no poco de a r b i t r a r i o y subjetivo, bien que n u n c a p u r a m e n t e s u b j e t i v o ; a s í q u e p o d e m o s d e c i r con t o d a v e r d a d q u e c a n t i d a d e s o c o n j u n t o s m a t e r i a l e s t a n e x t e n s o s c o m o el sol, l a l u n a , la t i e r r a , son c a d a c u a l un solo c u e r p o , q u e , a s u vez, c o n t i e n e m u c h o s d i f e r e n t e s e n t r e s í . A t o d o s ellos r e ú n e e n u n i d a d c o m ú n s u c o n d i c i ó n d e ser m a t e r i a l e s , p a r t e s d e l a m a t e r i a t o t a l , p a r t e s c u y o s l í m i t e s son a s i g n a d o s p o r d i f e r e n ­ cias en sus propiedades, por acciones de unos sobre otros, o t a m b i é n p o r las c o n d i c i o n e s d e n u e s t r o s p r o p i o s s e n t i d o s , q u e los p e r c i b e n , o de n u e s t r a i n t e l i g e n c i a , q u e los c o n s i d e r a . A t e n d i e n d o a e s t o ú l t i m o , p o d e m o s definir al c u e r p o e n g e ­ n e r a l , es d e c i r , d a r u n a definición q u e c o n v e n g a a t o d o s los c u e r p o s m ú l t i p l e s y v a r i o s e n t r e sí, sin p e r j u i c i o de la v a r i e d a d q u e los diversifica y s e p a r a a u n o s d e o t r o s , d i c i e n d o q u e c u e r ­ p o es « u n a c a n t i d a d l i m i t a d a d e m a t e r i a . » E n la c u a l defini­ c i ó n se d a p o r s u p u e s t o q u e la m a t e r i a es a l g o g e n e r a l , y q u e s e e n c u e n t r a e n t o d o s los c u e r p o s , q u e es lo q u e é s t o s m i s m o s t i e n e n de c o m ú n e n t r e s í . N o es p o s i b l e e v i t a r el c í r c u l o v i ­ cioso i n c l u s o e n e s t a s definiciones, p o r c u a n t o q u e l a m a t e r i a es a l g o t í l t i m o e i r r e d u c t i b l e , p u e s t o e n r e l a c i ó n y c o m u n i c a ­ c i ó n d i r e c t a e i n m e d i a t a c o n n u e s t r o s s e n t i d o s , m e d i o s del co­ n o c i m i e n t o p a r a n o s o t r o s t a m b i é n los m á s p r i m i t i v o s . A veces s e e m p l e a n e n u n m i s m o s e n t i d o i n d i f e r e n t e m e n t e los dos t é r ­ m i n o s , materia y cuerpo, t e n i e n d o esto s u f u n d a m e n t o e n q u e t o d o c u e r p o , e n ú l t i m o r e s u l t a d o , es u n a c i e r t a c a n t i d a d d e m a t e r i a , y q u e la m a t e r i a n o t i e n e e x i s t e n c i a r e a l y c o n c r e t a , s i n o d e t e r m i n a d a e n los c u e r p o s , y e n c a d a c u a l a su m o d o ; p e r o , d e t o d a s s u e r t e s , el c o n c e p t o d e m a t e r i a es d e s u y o m á s g e n e r a l y m e n o s r e s t r i n g i d o q u e el d e c u e r p o . L o s e s c o l á s t i c o s l l a m a n a veces « m a t e r i a s e g u n d a » a l c u e r ­ p o , c u a l q u i e r a q u e sea, d e t e r m i n a d o con su n a t u r a l e z a especí­ fica y p r o p i e d a d e s c o n s i g u i e n t e s , r e s e r v a n d o el n o m b r e de ma­ teria primera ( « m a t e r i a p r i m a » ) a lo q u e e n los c u e r p o s es m á s u n i v e r s a l y d e t e r m i n a b l e , p o r lo q u e l l a m a n «forma s u b s ­ t a n c i a l » , a c t u a c i ó n y d e t e r m i n a c i ó n d e la « m a t e r i a p r i m a » . P o r n u e s t r a p a r t e , a q u í e n t e n d e m o s p o r m a t e r i a lo q u e en los m i s m o s c u e r p o s es m á s c o m ú n y u n i v e r s a l , lo q u e se en­ c u e n t r a en todos, sin limitación a n i n g u n o individual. Verdad

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SFFIZL

68 q u e m a t e r i a p u r a , que sea tan sólo materia, sin n i n g u n a ind i v i d u a l i z a c i ó n n i d e t e r m i n a c i ó n , n o p a s a de ser u n a m e r a a b s t r a c c i ó n de n u e s t r a i n t e l i g e n c i a , n i p u e d e e x i s t i r r e a l m e n t e fuera de ella; p e r o t a m b i é n es c i e r t o q u e la r e a l i d a d m i s m a objetiva ofrece f u n d a m e n t o a esa a b s t r a c c i ó n . A.sí, el o r o , el Hierro, el a z u f r e , el n i t r ó g e n o . . . , son todos ellos cuerpos, t o dos son materia; es m a t e r i a el h i e r r o , lo es el a z u f r e , el h i d r ó g e n o . . . , y n o son h i e r r o el azufre, n i el n i t r ó g e n o , ni el h i d r ó g e n o , etc. E s t o , explícita o i m p l í c i t a m e n t e , se a d m i t e por t o dos, c u a l e s q u i e r a q u e sean p o r o t r a p a r t e sus ideas a c e r c a d e la n a t u r a l e z a y c o n s t i t u t i v o s de la m a t e r i a y de los cuerpos. E x p o n d r e m o s por n u e s t r a p a r t e lo q u e nos p a r e c e m á s c i e r t o acerca de este ú l t i m o e x t r e m o .

XCIV ¿Qué es lo q u e c o n s t i t u y e a la m a t e r i a y los cuerpos? E n otros t é r m i n o s , ¿cuáles son sus e l e m e n t o s e s e n c i a l e s , s u s constitutivos? Si de la m a t e r i a h a b l a m o s en su s e n t i d o m á s g e n e ""al, como lo q u e f o r m a e n c i e r t o m o d o todos los c u e r p o s , sin ser n i n g u n o de ellos en p a r t i c u l a r , p u e s q u e p r e s c i n d e d e sus r e c í procas y n e c e s a r i a s d i f e r e n c i a s , e n r i g o r p a r e c e q u e n o d e b e tener n i n g ú n constitutivo m á s q u e a ella m i s m a . Si acaso, ella e n t r a r á como u n o de los c o n s t i t u t i v o s e n c a d a c u a l de los c u e r pos r e a l e s y s i n g u l a r e s ; p e r o la m a t e r i a , en el m e r o h e c h o de ser a b s t r a c c i ó n de todo lo d e m á s , n o d e b e c o n s t a r m á s q u e d e naateria, y ser eso t a n sólo. Se p o d r á decir que ella es el fund a m e n t o de las p r o p i e d a d e s g e n e r a l e s de los c u e r p o s , r a í z d e la e x t e n s i ó n , o r i g e n de l a i m p r e s i o n a b i l i d a d a c t i v a y p a s i v a de n u e s t r o s s e n t i d o s ; m a s t o d o esto resulta de ser l a m a t e r i a lo que es; n o la h a c e ser t a l . Nos l i m i t a r e m o s , p u e s , a decir d e ®lla que es lo m á s f u n d a m e n t a l e i r r e d u c t i b l e , a la v e z q u e lo más u n i v e r s a l , de c u a n t o se e n c u e n t r a e n los c u e r p o s y p e r t e nece a la esencia de t o d o s . D e s c e n d i e n d o a h o r a a la i n v e s t i g a c i ó n d e c u á l e s son los c o n s titutivos de c a d a c u e r p o en s i n g u l a r , y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , d e tocios en g e n e r a l , p u e s t o que se t r a t a de los c o n s t i t u t i v o s ú l t i ""•^os, d i r e m o s que a u n en esto h a b r á q u e h a c e r d i s t i n c i o n e s . se c o n s i d e r a a los c u e r p o s q u í m i c a m e n t e , s e r á n sus consti-

FUERZAS DB ATRACCIÓN Y REPULSIÓN

tutivos los e l e m e n t o s d e q u e consta y h a n c o n t r i b u i d o a e c e s a r i a m e n t e a f o r m a r l e ; p o r e j e m p l o , e n el a g u a , s e r á n los c o n s ­ t i t u t i v o s el o x í g e n o y el h i d r ó g e n o , y e n u n c u e r p o s i m p l e , s u s á t o m o s y m o l é c u l a s . S i el c u e r p o es a l g ú n a g r e g a d o h e t e r o g é ­ n e o , p o r e j e m p l o , u n a r o c a , el g l o b o e n t e r o , u n o r g a n i s m o , se­ r á n s u s c o n s t i t u t i v o s los v a r i o s e l e m e n t o s d e q u e c o n s t a . S i se t r a t a de a l g ú n cuerpo constituido artificialmente, t a l como u n m e c a n i s m o , l a s d i f e r e n t e s p i e z a s d e q u e fué f o r m a d o s e r á n sus ú l t i m o s c o n s t i t u t i v o s e n su o r d e n . P e r o y a se ve q u e e n t a l e s casos se d a n c o m o f o r m a d o s o c o n s t i t u i d o s los c u e r p o s e n lo q u e los h a c e ser c u e r p o s . Y c o n r e s p e c t o a éstos d a r e m o s p o r s u p u e s t a l a i m p o r t a n t e d i v i s i ó n q u e d e ellos h a c e l a Q u í m i c a , c i e n c i a q u e a v a n z a m á s q u e las o t r a s e x p e r i m e n t a l e s e n el a n á ­ lisis d e l a m a t e r i a . Q u í m i c a m e n t e c o n s i d e r a d o s , los c u e r p o s se d i v i d e n e n sim­ p l e s y c o m p u e s t o s . L o s p r i m e r o s son a q u e l l o s e n q u e n u n c a p u e d e h a l l a r s e m á s q u e u n a sola e s p e c i e de m a t e r i a , c u a l e s ­ q u i e r a q u e s e a n l a s modificaciones q u e se les h a g a s u f r i r o los a g e n t e s a c u y a s a c c i o n e s s e a n s o m e t i d o s . S u n ú m e r o es, a p r o ­ x i m a d a m e n t e , el d e u n o s 90, a u n q u e los h a y d e e n t r e ellos m u y p o c o c o n o c i d o s . E l a z u f r e , p o r e j e m p l o , el o x í g e n o , la p l a t a , e t c . , son c u e r p o s s i m p l e s , p u e s a u n q u e se les h a g a cam­ b i a r d e e s t a d o , s e a n s o m e t i d o s a c u a l q u i e r t e m p e r a t u r a o a la a c c i ó n de p o d e r o s a s c o r r i e n t e s e l é c t r i c a s , s i e m p r e c o n t i n ú a n s i e n d o lo q u e e r a n a l p r i n c i p i o , s i n d e s p r e n d e r s e d e ellos n u e v a e s p e c i e d e m a t e r i a , m i e n t r a s q u e los c o m p u e s t o s se p u e d e n di­ s o c i a r e n d o s o m á s e l e m e n t o s ; p o r e j e m p l o , el a g u a , q u e r e s u l ­ t a d e la c o m b i n a c i ó n del h i d r ó g e n o c o n el o x í g e n o , y p u e d e d e s a p a r e c e r d a n d o l u g a r a los dos g a s e s , q u e en n a d a se le p a ­ r e c e n n i s e p a r a d o s n i s i m p l e m e n t e m e z c l a d o s ; la p i e d r a caliza, q u e p u e d e d e s c o m p o n e r s e e n el m e t a l calcio, c a r b o n o , h i d r ó ­ geno y oxígeno, etc. C o n r e s p e c t o , p u e s , a u n o s y o t r o s d e e s t a s dos clases de cuerpos, simples y compuestos, podrá entablarse la cuestión de cuáles son sus constitutivos o elementos últimos e irreduc­ t i b l e s . E m p e c e m o s p o r los p r i m e r o s .

P . P . NOLASCO DE MEDIO

xcv
P u d i e r a a c a s o c r e e r s e , y así o p i n a n m u c h o s , que los ú l t i m o s e i r r e d u c t i b l e s e l e m e n t o s de los c u e r p o s simples son los á t o m o s ; p e r o esto n o satisface, p u e s , por d e p r o n t o , s e m e j a n t e s ele­ m e n t o s son c o n s t i t u t i v o s del c u e r p o n o m á s q u e e n su c o n d i ­ ción de q u í m i c o , y no a b s o l u t a m e n t e como c u e r p o en g e ­ n e r a l . P e r o p r i n c i p a l m e n t e , a u n s u p u e s t o (lo que y a h e m o s visto ofrece dificultades) q u e tales á t o m o s e x i s t a n r e a l m e n t e e n los c u e r p o s , y a son ellos m i s m o s c o r p ú s c u l o s c o n s t i t u i d o s c a d a c u a l en especie y n a t u r a l e z a p r o p i a s ; y así difieren esen­ c i a l m e n t e el á t o m o del h i d r ó g e n o y el del cloro, pues con el s e g u n d o n u n c a l l e g a r í a a f o r m a r s e a g u a como con el p r i m e r o . P a r a n u e s t r o caso, p u e s , lo m i s m o será, p o r ejemplo, p r e g u n ­ t a r cuáles son los ú l t i m o s c o n s t i t u t i v o s del oro q u e del á t o m o de oro. S e h a l l a n a n u e s t r a v i s t a , s u p o n e m o s , u n t r o z o de o r o , o t r o d e h i e r r o y u n litro d e g a s cloro; los t r e s , c u e r p o s simples. L o s t r e s son m a t e r i a , y , sin e m b a r g o , la n a t u r a l e z a d i s t i n t i v a d e c a d a c u a l n o es la d e n i n g u n o de los o t r o s . E l cloro es cloro y a d e m á s es m a t e r i a como los o t r o s dos, q u e n o son cloro. R e ­ sulta, p u e s , q u e en el cloro p o d e m o s c o n s i d e r a r dos cosas fun­ d a m e n t a l e s : el ser d e cloro y el ser de m a t e r i a . N o son dos co­ sas a b s o l u t a m e n t e y p o r todos c o n c e p t o s i d é n t i c a s ; p u e s si el ser cloro y el s e r m a t e r i a se identificasen, el h i e r r o , que es m a t e r i a , sería t a m b i é n cloro, y n o lo es de h e c h o . L o m i s m o p o d e m o s d i s c u r r i r c o m p a r a n d o e n t r e sí el oro con el h i e r r o y con c u a l q u i e r o t r o c u e r p o . L o s a r i s t o t é l i c o s l l a m a n al e l e m e n ­ t o c o m ú n q u e se e n c u e n t r a en todos los cuerpos materia prima, y al s e g u n d o , (actualidad de oro, h i e r r o , cloro, eta), forma subs­ tancial o forma s i m p l e m e n t e . E n l a a c e p t a c i ó n d e e s t a s deno­ m i n a c i o n e s p o d r á h a b e r dificultades o d e s a g r a d o , p r i n c i p a l ­ m e n t e por razón de sistemas preconcebidos y preocupaciones i n f u n d a d a s ; p e r o ello no es m á s q u e la e x p r e s i ó n o t r a d u c c i ó n al l e n g u a j e técnico del modo de p e n s a r t o d o el m u n d o acerca d e e s t a s cosas. E n lo q u e p u e d e h a b e r dificultad, y la h a y , es en decidir h a s t a q u é p u n t o difieren e n t r e sí esto de m a t e r i a y f o r m a , n o

FUERZAS DE ATRACCIÓN Y REPULSIÓN

t a n t o en general c o m o e n c a d a c u e r p o s i n g u l a r y c o n c r e t o . Q u e e n g e n e r a l u n a cosa es la m a t e r i a y o t r a la f o r m a , es t a n m a n i fiesto c o m o q u e u n a cosa es ser u n c u e r p o materia, o ser c o r p ó r e o , y o t r a s e r tal ctierpo, a z u f r e , o r o , h i d r ó g e n o , e t c . M a s al d e s c e n d e r a l c u e r p o p a r t i c u l a r y a es o t r a c o s a . Q u e e n este cuerpo, o r o , q u e t e n g o e n m i s m a n o s , u n a c o s a sea el ser d e o r o y o t r a su ser d e m a t e r i a , n o se v e t a n c l a r o , y m á s si s e c o n s i d e r a q u e , e n la s u p o s i c i ó n d e s e r r e d u c i d o a l a n a d a su ser d e o r o , lo s e r í a t a m b i é n el d e m a t e r i a en fuerza d e e s t a s o l a s u p o s i c i ó n . L o c u a l p a r e c e i n d i c a r q u e la d i s t i n c i ó n a q u í e s más bien virtual que r e a l . E s t o p o d r á , de todas suertes, discutirse; p e r o i n d u d a b l e m e n t e que a l g u n a distinción h a y q u e adm i t i r , a u n e n los c u e r p o s s i n g u l a r e s ( t r a t a m o s sólo d e los s i m p l e s ) , p o r lo m e n o s v i r t u a l .

XCVI V i n i e n d o a h o r a a los c u e r p o s n o s i m p l e s , s i n o c o m p u e s t o s (y e n t r e ellos d e b e n c o n t a r s e c o n m a y o r r a z ó n los v i v o s y org a n i z a d o s ) , se o f r e c e n c o n s i d e r a c i o n e s e s p e c i a l e s q u e h a c e r , p o r c u a n t o q u e e n la f o r m a c i ó n de é s t o s h a i n t e r v e n i d o u n a p r o f u n d a m u d a n z a q u e , s e g ú n t o d a s l a s a p a r i e n c i a s , h a afectado en lo m á s í n t i m o del s e r a los e l e m e n t o s m i s m o s . Y a se s a b e q u e u n c o m p u e s t o q u í m i c o n o es u n a s i m p l e m e z c l a m u y í n t i m a d e p a r t í c u l a s finísimas d e los c u e r p o s c o m p o n e n t e s , s i n o q u e r e s u l t a u n n u e v o c u e r p o , e n e l q u e , m i e n t r a s n o se v u e l v a a p r o d u c i r la d e s c o m p o s i c i ó n , n o a p a r e c e la m e n o r s e ñ a l d e c o n t i n u a r e x i s t i e n d o con s i m p l e y u x t a p o s i c i ó n los e l e m e n t o s materiales primitivos. E n el a g u a , p o r e j e m p l o , n o q u e d a n v e s t i g i o s de h i d r ó g e n o n i d e o x í g e n o . . . P e r o , d e t o d a s s u e r t e s , e n e s t e c u e r p o h a y materia, es d e c i r , l a d e los p r o p i o s g a s e s c o m b i n a d o s , p e r s i s t e n t e l a m i s m a e n c a n t i d a d , lo c u a l es c i e r t o , a u n e n la s u p o s i c i ó n d e que no hubiese habido en la combinación m á s que simple división y c o n s i g u i e n t e y u x t a p o s i c i ó n d e los r e s p e c t i v o s á t o m o s . H a y t a m b i é n forma, es d e c i r , a c t u a c i ó n d e u n c u e r p o específico d e n a t u r a l e z a y p r o p i e d a d e s i n c o n f u n d i b l e s con las de o t r o s c u e r p o s . D e c o n s i g u i e n t e , a u n c u a n d o c o n s i d e r a d a el a g u a q u í m i c a m e n t e se d i r á c o n v e r d a d q u e s u s e l e m e n t o s son el h i -

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d r ó g e n o y el o x í g e n o , a los que p u e d e volverse a r e d u c i r , con la condición de r e s t i t u i r s e la e n e r g í a g a s t a d a en el a c t o de l a c o m b i n a c i ó n , c o n s i d e r a d o este m i s m o c u e r p o de u n m o d o m á s g e n e r a l q u e el d e la s i m p l e q u í m i c a , ciencia a n t e todo e x p e r i ­ m e n t a l , p a r e c e i n d u d a b l e q u e e n e s t e y en los d e m á s c u e r p o s como él c o m p u e s t o s c a b e la distinción, t o d a v í a m á s m a r c a d a q u e en el caso a n t e r i o r de los c u e r p o s s i m p l e s , e n t r e la m a t e ­ r i a y la f o r m a . L a r a z ó n de q u e en el c o m p u e s t o q u í m i c o h a y a h a b i d o c a m b i o de n a t u r a l e z a , con p e r m a n e n c i a de la m a t e r i a , e s l a g r a n división q u e los c o m p o n e n t e s h a n t e n i d o q u e s u f r i r a n t e s de c o m p o n e r s e , p o r u n a p a r t e , y por o t r a , la d e s t r u c c i ó n de esa m i s m a d i v i s i ó n al c o n d e n s a r s e y u n i r s e los á t o m o s m o ­ mentáneamente producidos, entre cuerpos precisamente de na­ t u r a l e z a d i s t i n t a . L a d i v i s i ó n de u n c u e r p o y a s e v e q u e tiende d e s u y o a su d e s t r u c c i ó n , con l a d e s a p a r i c i ó n d e sus p r o p i e d a ­ des c a r a c t e r í s t i c a s . A s í se v e q u e e n los c u e r p o s m u y divididos o e n r a r e c i d o s a p e n a s q u e d a n o t r a s cualidades m á s que las p u r a m e n t e m e c á ­ n i c a s , o las g e n e r a l e s a todo c u e r p o , en el m e r o h e c h o de s e r l o , cual es la p r o p o r c i o n a l i d a d e n t r e el peso y la c a n t i d a d de m a ­ t e r i a , p r o p o r c i o n a l i d a d q u e d e b e d a r s e como h e c h o f u n d a m e n ­ t a l e i n d u d a b l e , p o r c u a n t o aquél r e s u l t a i n m e d i a t a m e n t e d e ésta. D e t o d a s , s u e r t e s en c u a l q u i e r f o r m a c i ó n d e u n n u e v o com­ p u e s t o q u í m i c o a e x p e n s a s d e los e l e m e n t o s q u e h a n e n t r a d o e n su c o m b i n a c i ó n (lo c u a l c o r r e s p o n d e a lo q u e los a n t i g u o s l l a m a b a n e n g e n e r a l « g e n e r a t i o » ) , y e n l a d e los n u e v o s ele­ m e n t o s d e s p r e n d i d o s d e la c o m b i n a c i ó n del p r o p i o c o m p u e s t o («corruptio>), h a y v e r d a d e r a f o r m a c i ó n de c u e r p o s de n a t u r a ­ leza c a r a c t e r í s t i c a , como lo i n d i c a n sus especiales p r o p i e d a ­ des, d a d o q u e la n o v e d a d d e l efecto t i e n e q u e r e s p o n d e r a n o ­ vedad en la causa. L o q u e en estos fenómenos h a y d e m u d a n ­ za en el m o d o de ser de los c u e r p o s es lo l l a m a d o «forma s u b s ­ t a n c i a l » , y lo q u e c o n t i n ú a de p e r m a n e n t e con la i n d e s t r u c t i l^ilidad d é l a m a t e r i a es l a m i s m a l l a m a d a « m a t e r i a p r i m e r a » . E n los seres o r g a n i z a d o s y v i v o s se verifica todo lo q u e e n las c o m b i n a c i o n e s q u í m i c a s , con m á s lo q u e es p r o p i o de l a Vida. A t e n d i e n d o e n é s t a ú n i c a m e n t e a lo m a t e r i a l y o r g á n i c o , 6l o r g a n i s m o es u n c o n j u n t o de e l e m e n t o s a su vez c o m p u e s ­ tos s e g ú n las leyes p r o p i a s de los c u e r p o s respectivos q u e e n ASo-XI.—TOMO I I . 15

FUERZAS DE ATRACCIÓN Y REPULSIÓN

t r a n en su c o m p o s i c i ó n , p o r lo c u a l se o b s e r v a n e n él o x i d a c i o n e s y r e d u c c i o n e s e n t e r a m e n t e a n á l o g a s a l a s d e los m i s m o s e l e m e n t o s d i s e m i n a d o s e n l a n a t u r a l e z a i n o r g á n i c a ; y si b i e n entre unos y otros existen diferencias substanciales, éstas son d e adición y n o de substracción. E s d e c i r , q u e l a v i d a añade a l g o a lo p u r a m e n t e q u í m i c o , s i n p o r eso c a m b i a r lo s u b s t a n c i a l de ese o r d e n , s e m e j a n t e a c o m o e n u n m e c a n i s m o c o m p l i c a d o , v e r b i g r a c i a , u n r e l o j , s u b s i s t e n t o d a s l a s p r o p i e d a d e s de l a s p i e z a s m e t á l i c a s q u e le c o m p o n e n , s u d u r e z a , s u e l a s t i c i d a d , s u m o v i l i d a d , e t c . , c o n m á s el o r d e n , l a t r a b a z ó n y l a c o n s p i r a c i ó n al r e s u l t a d o q u e allí h a i m p r e s o l a i n t e l i g e n c i a del a r tífice. E l m e c a n i s m o o r g á n i c o es i n f i n i t a m e n t e m á s c o m p l i c a d o ; h a y e n él m u l t i t u d a s o m b r o s a d e c o m b i n a c i o n e s y r e d u c c i o n e s , d o m i n a d a s p o r u n i d a d l a m á s p e r f e c t a , lo c u a l se v e c o n s i d e r a n d o c ó m o el o r g a n i s m o v i v o es cuerpo uno y el m i s m o e n t a n t a v a r i e d a d d e f u n c i o n e s y e n m e d i o d e los c a m b i o s i n c e s a n t e s d e e l e m e n t o s c o n el e x t e r i o r y d e l a s c o m b i n a c i o nes y reducciones simultáneas las m á s opuestas e n t r e sí, en sus d i f e r e n t e s y d e l i c a d o s t e j i d o s . A lo c u a l h a y q u e a ñ a d i r q u e e n e s t a m i s m a n o i n t e r r u m p i da sucesión de formaciones y descomposiciones verifisadas en l a t r a m a del o r g a n i s m o vivo c o n s i s t e p r e c i s a m e n t e l a v i d a o r g á n i c a , q u e , c o m o t a l , es m o v i m i e n t o ; v a r i a c i ó n i n c e s a n t e , a n u l a d a la c u a l cesa la v i d a . L o s c o m p u e s t o s q u í m i c o s m i n e r a l e s p u e d e n u n a vez f o r m a d o s p e r m a n e c e r e n el m i s m o e s t a d o i n d e f i n i d a m e n t e , c u a n t o es d e s u y o ; m a s l a v i d a o r g á n i c a , p r i n c i p a l m e n t e en el r e i n o a n i m a l , lleva c o n s i g o el s o b r e d i c h o c a m b i o i n c e s a n t e c o n el e x t e r i o r , p a r a su c r e c i m i e n t o , c o n s t r u c c i ó n y r e p a r a c i ó n de t e j i d o s , y p a r a p r o v i s i ó n i n m e d i a t a d e e n e r g í a con q u e a t e n d e r a l a s f u n c i o n e s y m o v i m i e n t o s d e los m i s m o s ó r g a n o s . N o o b s t a n t e lo c u a l , el o r g a n i s m o así s e m o v i e n t e y e n flujo i n c e s a n t e d e c a m b i o d e m a t e r i a c o n el e x t e r i o r , p e r m a n e c e el mismo, d e s d e s u a p a r i c i ó n h a s t a s u m u e r t e , lo c u a l n o p u e d e s e r sin a l g o q u e le dé fijeza y p e r m a n e n c i a , i d e n t i d a d c o n s t a n t e c o n s i g o m i s m o ; y este algo es p r o p i a m e n t e la « f o r m a s u b s t a n c i a l » d e los c u e r p o s v i v o s . D e s u e r t e q u e e n é s t o s a p a r e c e m á s c l a r a q u e e n los i n o r g á n i c o s l a e x i s t e n c i a d e l o s d o s p r i " m a r i o s e l e m e n t o s : materia y forma, y p u e d e c o n s i d e r a r s e como llevada m á s allá la distinción en cada individuo p a r t i c u l a r , en-

P. P. NOLA8GO DE MEDIO

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t r e su m a t e r i a , sujeta a f r e c u e n t e s c a m b i o s , y su f o r m a . P e r o e s t a d i s t i n c i ó n a u n es m á s p r o f u n d a e n el i n d i v i d u o h u m a n o , c u y a s o p e r a c i o n e s de n a t u r a l e z a e s p i r i t u a l t r a s c i e n d e n i n m e n ­ s a m e n t e a t o d a s luces lo r e d u c i d o y l i m i t a d o de la m a t e r i a . E n t o d o caso, los dos e l e m e n t o s v i e n e n a f o r m a r un ser único^ Una sola s u b s t a n c i a . E n el c u e r p o v i v o , p u e s , h a y a l a vez p r o d i g i o s a v a r i e d a d trabada por especialísima unidad, identidad y permanencia, j u n t a m e n t e con flujo y c a m b i o i n c e s a n t e . P o r n o a t e n d e r m á s que a la p r i m e r a condición, o l v i d a n d o la s e g u n d a , es decir, l a i d e n t i d a d , la p e r m a n e n c i a de u n m i s m o i n d i v i d u o , debidas al p r i n c i p i o v i t a l o f o r m a s u b s t a n c i a l , es p o r lo q u e la fútil, s u ­ perficial y b a l a d í filosofía de los B e r g s o n , L e r o y etc., q u e n o p e n e t r a m á s allá de l a s a p a r i e n c i a s del « d e v e n i r » , s o s t i e n e su p r o p i o m o d o de v e r la r e a l i d a d , s u s b t i t u y e n d o con la a b u n d a n ­ cia de frases p r e t e n c i o s a s y h u e c a s lo que f a l t a de solidez y p e n e t r a c i ó n en la r e a l i d a d m i s m a . (Continuará.)

Carlos A. ViltanucVa y m dos ültitnos libros,
per el marqués de Sibug.

M u c h o se h a e s c r i t o a c e r c a d e la e m a n c i p a c i ó n h i s p a n o a m e r i c a n a , o, p o r m e j o r d e c i r , a c e r c a d e a q u e l l a c o n t i e n d a r u d a , implacable, espantosísima, a b u n d a n t e en horrores, p r ó d i g a en s a n g r e , c o p i o s a e n l á g r i m a s y q u e , a l g r i t o de ¡libertad e independencia!, l a n z a d o por descendientes de L a u t a r o y A n a h u a c , d e Z i p a s e I n c a s , h a b r í a d e p o n e r la p i e d r a a n g u l a r a diez y n u e v e r e p ú b l i c a s y , a la v e z , h a b í a de a c a b a r c o n a q u e l l a g r a n m o n a r q u í a i n i c i a d a f e l i z m e n t e p o r los R e y e s C a t ó l i c o s e infel i z m e n t e d e r r u m b a d a , como á r b o l a ñ o s o y c a r c o m i d o , e n l o s días d e F e r n a n d o V I I . L a s ruindades y perfidias, las p r o e z a s , victorias y triunfos de c u a n t o s i n t e r v i n i e r o n e n a q u e l l a l u c h a d e s c o m u n a l , d i g n a d e T r o y a , n o d e b í a n , n o p o d í a n q u e d a r o c u l t a s en l a s t i n i e b l a s del o l v i d o . H a b í a e j e m p l o s q u e i m i t a r , m a l e s q u e p r e c a v e r , y e r r o s q u e c o r r e g i r ; p o r lo t a n t o , e r a j u s t o , j u s t í s i m o , q u e l a h i s t o r i a , m a e s t r a d e la v i d a , i n d i c a s e a l a p o s t e r i d a d c u á l e s e r a n los ejemplos, c u á l e s los m a l e s y c u á l e s los y e r r o s , p a r a imitarlos, precaverlos o corregirlos en las generaciones futuras. Y p o r q u e e r a j u s t o , n o f a l t a r o n h i s t o r i a d o r e s i n s i g n e s q u e n a r r a r a n los sucesos m á s c u l m i n a n t e s d e a q u e l l a s u b l i m e al p a r que sangrienta epopeya. O'Leary, Restrepo, Arana, Mitre, Groot, Azpurúa, Loraine y Zarate serán autores a quienes, de g r a d o o p o r f u e r z a , h a b r á n de c o n s u l t a r c u a n t o s p r e t e n d i e r o n r e c o n s t r u i r la h i s t o r i a d e la g r a n r e v o l u c i ó n h i s p a n o a m e r i c a n a . Y ¿cómo n o h a c e r l o , si a l g u n o s d e los e s c r i t o r e s m e n c i o n a dos i n t e r v i n i e r o n p e r s o n a l m e n t e e n a q u e l t r e m e n d o d r a m a ? o t r o s c o n o c i e r o n d e v i s t a a los p r o c e r e s , y los r e s t a n t e s , a u n q u e u n t a n t o a l e j a d o s d e los s u c e s o s , d i s p o n í a n a v o l u n t a d de los a r c h i v o s oficiales y p a r t i c u l a r e s d e l a s n a c i e n t e s r e p ú b l i c a s ?

MARQUÉS DE SABUZ

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Con esto no q u e r e m o s d e c i r , p u e s s e r í a dislate, q u e los prim e r o s h i s t o r i ó g r a f o s a g o t a s e n la m a t e r i a , o q u e d i s p u s i e r a n s i e m p r e , y a de la o p o r t u n a s e r e n i d a d de dicción, y a de la i m p o r t a n t í s i m a i m p a r c i a l i d a d de c r i t e r i o , p a r a n a r r a r los sucesos v a r i o s de a q u e l l a l u c h a . H a r t o h i c i e r o n con a b r i r los c i m i e n t o s d e la q u e , r o d a n d o los a ñ o s , h a b í a d e ser g r a n d i o s a f á b r i c a . E l desvanecer preocupaciones, inquirir causas, depurar hechos, s u a v i z a r a s p e r e z a s y, m a y o r m e n t e , p e r f e c c i o n a r u n a o b r a e n la q u e t o d a la h u m a n i d a d e s t a b a i n t e r e s a d a , h a b í a d e ser p a r a c u a n d o d e s a p a r e c i e s e n las a ñ e j a s a n t i p a t í a s de r a z a , los odios e n t r e c o n q u i s t a d o s y c o n q u i s t a d o r e s , la s a ñ a e n t r e vencedores y vencidos. A f o r t u n a d a m e n t e , a eso t i e n d e n los e s c r i t o r e s de la p r e s e n t e c e n t u r i a . B a s t a n t e p r ó x i m o s a los sucesos p a r a conocerlos, y a regular distancia para poderlos juzgar, han p r i n c i p i a d o u n a l a b o r de s a n e a m i e n t o h i s t ó r i c o , l a b o r t a n t o m á s n e c e s a r i a c u a n t o q u e a c e r c a a hijos de u n a m i s m a familia. U n o d e los q u e m á s h a n c o n t r i b u i d o a l a dignificación d e l a h i s t o r i a h i s p a n o a m e r i c a n a es el e m i n e n t e C a r l o s A . V i l l a n u e va, c u y o n o m b r e es de a y e r , como q u i e n dice, y , sin e m b a r g o , y a r u e d a glorioso de l e n g u a en l e n g u a , de u n a e n o t r a g e n t e , de e s t e al o t r o h e m i s f e r i o . D a n d o de m a n o a disquisiciones filosóficas, p o l í t i c a s y s e c t a r i a s , ajenas a la m i s i ó n a u g u s t a de todo b u e n n a r r a d o r ; o m i t i e n d o n i ñ e r í a s y b a g a t e l a s , q u e , si h a l a g a b a n la v a n i d a d del vulgo, s e p a r a b a n m á s y m á s a p u e b l o s de u n a m i s m a r e l i g i ó n , d e u n m i s m o idioma, de u n o s m i s m o s ideales y , en p a r t e , d e u n a s a n g r e m i s m a ; d e s e c h a n d o el p r o <5edimiento, por alguien usado, y que siempre resultaba cómod o , de a g r a n d a r lo c h i c o , d e a c h i c a r lo g r a n d e , c u a n d o nO de falsificar; e n s u m a , e n e m i g o a c é r r i m o de afirmar o n e g a r sin d e m o s t r a r l o con a c o t a c i o n e s al m a r g e n , n u e s t r o a u t o r nos dice l l a n a m e n t e , sin e n r e d o s n i m á q u i n a s , lo que p a s ó h a c e hace cien a ñ o s , y esto, n o como q u i e n m e n d i g a en los libros e x t r a ñ o s , s i n o como q u i e n d e r r o c h a s a b e r e n los p r o p i o s . ¡Ojalá le i m i t a r a n c u a n t o s descienden a l p a l e n q u e ! N o s o t r o s , a u n <íue d e lejos, s e r í a m o s los p r i m e r o s en a p l a u d i r l o s . Bolívar y el general San Martín, Fernando VII y los nuevos Sstados (de A m é r i c a , se s o b r e n t i e n d e ) son las dos p r i m e r a s producciones del S r . V i l l a n u e v a , l l e g a d a s en b u e n h o r a a n o ticia de los e s p a ñ o l e s . A s o m b r o s a s p a r e c i e r o n desde u n p r i n <íipio, dignas, sobro todo, de meditación seria, reposada, para

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CARLOS A. VILLAXÜEVA Y SüS DOS ÚLTIMOS LIBROS

los q u e a s p i r a m o s , no a la u n i ó n i n d u s t r i a l , m e r c a n t i l y polít i c a e n t r e la vieja E s p a ñ a y sus a n t i g u a s c o l o n i a s , sino a o t r a u n i ó n m á s n o b l e , m á s í n t i m a , m á s e s p i r i t u a l : a la fusión de l a s i n t e l i g e n c i a s , de las v o l u n t a d e s , d e los c o r a z o n e s . Y p o r q u e los t r a b a j o s a q u e l l o s fueron c o n s i d e r a d o s m e r e c e d o r e s d e p r o f u n dísimo e s t u d i o , t o d a la p r e n s a de a c á , sin d i s t i n c i ó n d e m a t i c e s , les c o n s a g r ó elogios a g r a n e l , y E s p a ñ a , la n o b l e E s p a ñ a , q u e , en m e d i o de sus i n f o r t u n i o s , a u n r e c u e r d a q u e es m a d r e de n a c i o n e s , o t o r g ó al S r . V i l l a n u e v a la c o r o n a , el l a u r o t r i u n fal, n o m b r á n d o l e c o r r e s p o n d i e n t e de la R e a l A c a d e m i a de l a H i s t o r i a . ¡Ah! B i e n h a y a n los q u e así h o n r a n a la p a t r i a , h a ciendo q u e ésta r e c i b a con a m o r y dé a s i e n t o e n t r e los s u y o s , e n el m i s m o s a g r a d o del h o g a r , a los q u e a u n p u e d e l l a m a r con o r g u l l o sus hijos m u y q u e r i d o s . T r a s b r e v í s i m o lapso de t i e m p o , n u e s t r o a u t o r h a v u e l t o a s o r p r e n d e r n o s g r a t a m e n t e con o t r o s dos l i b r o s de m u y s a b r o s a l e c t u r a : Napoleón y la independencia de América se t i t u l a e l p r i m e r o (1); La Santa Alianza es el e p í g r a f e del s e g u n d o (2), y en a m b o s se e s t u d i a n o sólo la h i s t o r i a m i l i t a r , d i p l o m á t i c a y política de los e m a n c i p a d o r e s , sino t a m b i é n la h i s t o r i a n u e s t r a . S o b r i o e n el l e n g u a j e , p a r c o en los e p í t e t o s , s a g a z e n l a i n v e s t i g a c i ó n , r e c t o e n el j u z g a r , a t i n a d o e n los c o m e n t a r i o s , d i g n o en los p r o p ó s i t o s , s e r e n o en la c e n s u r a , con la s o n d a e n l a m a n o y sin m e t e r s e en c o n t r a p u n t o s q u e suelen q u e b r a r s e de sutiles, Carlos A . V i l l a n u e v a h a c o n s e g u i d o t r a z a r dos c u a dros m a r a v i l l o s o s de l a i n d e p e n d e n c i a h i s p a n o a m e r i c a n a . P o d r á ser q u e a l g u i e n le t a c h e d e frío, de g l a c i a l , p o r su m o d o d e e x p o n e r ; p e r o é s t a es p r e c i s a m e n t e su m á s l i m p i a e j e c u t o r i a de h i s t o r i a d o r v e r d a d e r o . C u a n d o m e n o s , n o d i r á n q u e f a l s e a , a b u l t a o e m p e q u e ñ e c e d e p r o p ó s i t o los h e c h o s h i s t o r i a d o s , cosa b a s t a n t e o r d i n a r i a e n los e s c r i t o r e s q u e r e t u m b a n a h u e co, y a q u i e n e s t e n a z a s y m a r t i l l o s , escoplos y garfios n o les sacarán una verdad a derechas. N o falsea ( r e p e t i m o s ) , n o a b u l t a o e m p e q u e ñ e c e los h e c h o s h i s t o r i a d o s . Y ¿cómo h a b í a d e h a c e r l o , si a c a d a paso, si oon p r o f u s i ó n v e r d a d e r a , si h a s t a con p a c i e n c i a i n c o n c e b i b l e c i t a h i s t o r i a s a j e n a s y , a d e m á s , copia p a p e l e s , c a r t a s , d.espacho8,

(1) Un tomo en 8.°, de 382 páginas, impreso en París por Garnier Hermanos. (2) Otro tomo en S,", de 303 páginas, impreso en Ídem por Paul Ollendorff-

MARQUÉS DE SABÜZ

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manifiestos, p e r i ó d i c o s , m e m o r i a s , r e l a c i o n e s , b i o g r a f í a s y discursos, i n é d i t o s en su m a y o r p a r t e y q u e p o r sí p r o p i o él t o m a de los a r c h i v o s ? ¿ C ó m o h a b í a de h a c e r l o , si sólo p o n e d e su cosecha lo a b s o l u t a m e n t e p r e c i s o p a r a e n l a z a r los a n t e c e d e n t e s c o n los c o n s i g u i e n t e s , a c l a r a r lo o b s c u r o o rectificar lo equivocado? ¿ H a y p o r v e n t u r a l u g a r al e n g a ñ o , a las a d u l t e r a c i o n e s , a las mixtificaciones, a c u a n t o es propio de los q u e escriben h i s t o r i a p a r a lisonjear v a n i d a d e s , no p a r a decir lo q u e s i e n t e n ? S e m e j a n t e modo de h i s t o r i a r p o d r á p a r e c e r facilísimo a los e s p í r i t u s l i g e r o s ; p e r o q u e lo e n s a y e n , y v e r á n q u e n o es c u e s t i ó n de s o p l a r y h a c e r b o t e l l a s . H a b l a r , escribir y d e s a t a r se e n l i r i s m o s insulsos o e n d i a t r i b a s i m p e r t i n e n t e s es m u y h a c e d e r o p a r a los q u e t i e n e n i m a g i n a c i ó n ; h i s t o r i a r a lo Villan u e v a es o b r a d e i n t e n s í s i m o y p r o f u n d í s i m o e s t u d i o . A c u a l q u i e r a se le a l c a n z a q u e el m é t o d o s o b r e d i c h o , a u n que b u e n o , n o e s t á e x e n t o de e q u i v o c a c i o n e s . ¿Quién n o s a s e g u r a , d e s p u é s de cien a ñ o s , q u e u n d o c u m e n t o oficial u oficioso n o fué escrito con el d e l i b e r a d o i n t e n t o d e h a l a g a r a los p r o pios o d e s p r e s t i g i a r a los e x t r a ñ o s ? ¿Quién nos d e m u e s t r a q u e u o fué p e n s a d o con c r i t e r i o e x a g e r a d a m e n t e o p t i m i s t a o pesim i s t a c o n exceso? Y ¿quién nos p r u e b a q u e el a u t o r n o fué s o r p r e n d i d o en su b u e n a fe p o r a l g u i e n q u e t u v i e r a i n t e r é s en falsear, t r a s t r o c a r , a b u l t a r o e m p e q u e ñ e c e r los hechos? L u e g o u o b a s t a c o p i a r ; es n e c e s a r i o q u e el e r u d i t o coteje m a n u s c r i t o s con i m p r e s o s , así como m a n u s c r i t o s con m a n u s c r i t o s (caso de ser v a r i o s ) , a fin de v e r si h a y o n o h a y c o n f o r m i d a d e n t r e ellos. ¿Que c o n c u e r d a n ? P u e s m u y n a t u r a l q u e se les dé c r é d i to. ¿Qué n o c o n c u e r d a n ? P u e s se los d e b e r e c h a z a r p o r sospechosos, p o r a d u l t e r a d o s o p o r e v i d e n t e m e n t e falsos. Y esto es lo q u e h a h e c h o el S r . V i l l a n u e v a , a c e p t a n d o los d o c u m e n t o s q u e r e s i s t e n a la c r í t i c a y d e s e c h a n d o los q u e n o r e s i s t e n . H e a q u í sus p a l a b r a s , t o m a d a s del p r ó l o g o a el Bolívar y el general San Martín: « P a r a t a n compleja labor, l a b o r de g r a n d e s r e s p o n s a b i l i d a des, desde el m o m e n t o q u e p o d r í a c h o c a r , n o sólo con el c r i t e rio de e m i n e n t e s h i s t o r i a d o r e s , sino con i n v e t e r a d o s prejuicios, fuerza fué b u s c a r n u e v a d o c u m e n t a c i ó n , es decir, la q u e e s t a b a d e p o s i t a d a en los a r c h i v o s d i p l o m á t i c o s d e F r a n c i a y de I n g l a t e r r a , y q u e n a d i e h a b í a e x a m i n a d o h a s t a el día. E s t o s docum e n t o s son los i n f o r m e s q u e los a g e n t e s de l a s c a n c i l l e r í a s d e

Í3S

CARLOS A. VILLANDEVA Y SüS DOS ÚLTIMOS LIBROS

P a r í s y L o n d r e s en A m é r i c a e n v i a r o n p a r a el s e r v i c i o político s e c r e t o de sus g o b i e r n o s , sin q u e sus a u t o r e s c o n t a r a n q u e , a la p o s t r e , l l e g a r a n a ser piezas de valor p a r a la h i s t o r i a . E l l o s , p o r c o n s i g u i e n t e , f o r m a n la b a s e de n u e s t r o estudio, desde el m o m e n t o q u e c o n s t i t u y e n el t e s t i m o n i o i r r e f u t a b l e de t e s t i g o s presenciales, q u i e n e s c o m u n i c a r o n , bajo la m á s r i g u r o s a imp a r c i a l i d a d , lo q u e se les dijo, o y e r o n y v i e r o n . N o nos h e m o s valido s e r v i l m e n t e de ellos, p u e s sólo h u b i m o s d e a d o p t a r l o s d e s p u é s de e s t u d i a d o s c o n t r a d i c t o r i a m e n t e , h a c i e n d o , a d e m á s , i g u a l e x a m e n e n t r e ellos y las n a r r a c i o n e s y d o c u m e n t a c i ó n d e los h i s t o r i a d o r e s , p o r lo q u e c r e e m o s p r e s e n t a r u n e s t u d i o químicamente puro. > I n d u d a b l e m e n t e q u e , a u n oon t a l e s p r e c a u c i o n e s , p u e d e acaecer q u e u n d o c u m e n t o de P a r í s o d e L o n d r e s sea d e s v i r tuado o anulado, verbigracia, por otro que aparezca m a ñ a n a e n los a r c h i v o s d e S i m a n c a s , M a d r i d o Sevilla. A fin d e q u e esto n o llegase a suceder, s e r í a c o n v e n i e n t í s i m o q u e n u e s t r o a u t o r r e g i s t r a r a la d o c u m e n t a c i ó n h i s p a n o a m e r i c a n a d e estos t r e s ú l t i m o s p u n t o s ; p u e s fácil cosa es q u e los franceses e ing l e s e s , n o s i e m p r e adictos a E s p a ñ a , h i c i e r a n con s u s c a n d i d o s l e c t o r e s lo q u e el b u e n o de S a n c h o con D o n Quijote, esto es: c o n v e r t i r a D u l c i n e a de p r i n c e s a en l a b r a d o r a ; de h e r m o s a , en fea; de á n g e l , en diablo; de olorosa, en p e s t í f e r a ; d e r e p o s a d a , e n b r i n c a d o r a , y d e luz, e n t i n i e b l a s . V i l l a n u e v a se h a f o r m a d o de su m i s i ó n u n c o n c e p t o e l e v a d í s i m o . N o le a c o b a r d a n los p r o p i o s , n i le a m e d r e n t a n los ext r a ñ o s . N a t u r a l m e n t e p r o b o , con t o d o s d e f e r e n t e , e n e m i g o de e x a g e r a c i o n e s q u e a n a d a c o n d u c e n , y , como A s t r e a , s i e m p r e c o n la b a l a n z a en la m a n o , e x p o n e , p e r o n o d e c l a m a ; e n s a l z a , p e r o n o a d u l a ; c o n d e n a , p e r o no h i e r e . A u n c u a n d o t i e n e q u e r e p r o b a r , cual n o s o t r o s lo h a r í a m o s , los infinitos a b u s o s en que a l g u n o s españoles i n c u r r i e r o n por su a v a r i c i a , su a m b i c i ó n y c r u e l d a d e s , n o g e n e r a l i z a c o n t r a t o d a s las b u e n a s r e g l a s de la l ó g i c a , n i r e c u r r e al l á t i g o r e s t a l l a n t e , a l h o r r i b l e t o r m e n t o , al g a r r o t e vil y a o t r a s f a n t a s m a s v a n a s y c o n t r a h e c h a s , q u e p a s m a n , a t o n t a n y c o n f u n d e n al v u l g o , p e r o que y a p a s a r o n de moda entre las gentes medianamente ilustradas. Tampoco i n c u r r e en el r i d í c u l o en q u e c a y ó c i e r t o p e r i o d i s t a i n e x p e r t o de a l l e n d e los m a r e s , el cual, r e s e ñ a n d o la escaramuza de el B o t ó n d e L e i v a , g a n a d a p o r P a n t a i e ó n Qt. E i b ó n a E s t e b a n

MARQ0BS DB SABÜZ

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F e r n á n d e z de L e ó n , d e c í a : «¡Diez y n u e v e de o c t u b r e de m i l o c h o c i e n t o s d o c e . . . ! H e r m o s o ejemplo de c o n s t a n c i a r e p u b l i c a n a y de v a l o r heroico; día de l u c h a g i g a n t e s c a , fecundo e n sacrificios y e n t r i u n f o s p o r la l i b e r t a d ; j o r n a d a g l o r i o s í s i m a , i l u m i n a d a , sin d u d a , p o r t o d o s los fulgores del sol t r o p i c a l ; fecha m e m o r a b l e , que n u e s t r a h i s t o r i a g r a b ó con á u r e o s car a c t e r e s en sus p á g i n a s m á s bellas, y q u e n o s o t r o s q u i s i é r a m o s ver g r a b a d a a s i m i s m o con r a s g o s de s a n g r e y fuego en los c o r a z o n e s de todos los c o l o m b i a n o s ; b a t a l l a e n q u e , al e s t a m pido de c a ñ o n e s , e s t r u e n d o d e fusilería y r e d o b l e de b a t i e n t e s , m o r d i e r o n el polvo los t i r a n o s . » ¡ N a d a , n a d a ! : en aquel día térra tremuit et quievit; p e r o ¿y q u é h u b i e r a dicho el p e r i o d i s t a d e m a r r a s si t u v i e r a q u e describir, n o las e s c a r a m u z a s , sino las b a t a l l a s d e L a s P u e r t a s , S a n M a t e o , B o y a c á , J u n í n y Ayacucho? O t r o , m u y o t r o es el p r o c e d e r del S r . V i l l a n u e v a . ¡Qué dominio d e los n e r v i o s , q u é delicadeza en l a e x p r e s i ó n , q u é r e c t i t u d de juicio, c u á n t a i m p a r c i a l i d a d ! E n su Napoleón y la independencia de América, a u n q u e t r a t a d e las c a u s a s d e t e r m i n a n t e s de a q u e l m o v i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o ; a u n c u a n d o h i s t o r i a las s u b l e v a c i o n e s d e F r a n c i s c o L e ó n , T ú p a c A m a r u , Chalán, G u a l y E s p a ñ a ; p o r m á s q u e s i g u e los pasos de M i r a n d a a n t e los g o b i e r n o s de W á s i n g t h o n , L o n d r e s , P a r í s y S a n P e t e r s b u r g o ; a p e s a r , finalmente, q u e nos c u e n t a el suceso i n f e liz de las dos p r i m e r a s e x p e d i c i o n e s de los i n s u r g e n t e s a V e n e zuela, j a m á s se le escapa u n t é r m i n o d u r o , á s p e r o , m e n o s com e d i d o . H a s t a s e ñ a l a con f r a n q u e z a , con a c t i t u d g a l l a r d a m e n te n o b l e y con d i g n i d a d de c a b a l l e r o los m u c h o s d e s a c i e r t o s de los p r i m e r o s e m a n c i p a d o r e s , d e aquellos a q u i e n e s , p o r o t r a p a r t e , l l a m a «varones s e n c i l l o s , valerosos y p a t r i o t a s » . E n s u m a , p a r a h a c e r j u s t i c i a a la l a b o r del S r . V i l l a n u e v a , b a s t e decir q u e , de n o d e l a t a r l o la d e d i c a t o r i a del l i b r o , así como el prólogo de Oliveira L i m a , n i el m á s a v i s a d o s a b r í a cuáles son la r a z a , la p a t r i a y el p a r t i d o político del a u t o r : ¡ t a n t a es su i m p a r c i a l i d a d ! E s t a o b r a , t a n d i g n a de a l a b a n z a , es la r e f u n d i c i ó n de u n a c o n f e r e n c i a d a d a p o r su a u t o r e n la S o r b o n a , con ocasión de c e l e b r a r s e , a B de J u l i o de 1911, el c e n t e n a r i o de la i n d e p e n d e n c i a o, p o r mejor e x p r e s a r n o s , d e la g r a n s u b l e v a c i ó n v e n e zolana. H a s t a ahora venía creyéndose que la Inglaterra liberal

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CARLOS A. VILLANUEVA Y SUS DOS ÚLTIMOS LlBROS

de C a n n i n g h a b í a sido la p r i m e r a e n r e c o n o c e r la i n d e p e n d e n cia de los E s t a d o s h i s p a n o a m e r i c a n o s ; m a s el S r . V i l l a n u e v a p r u e b a d e modo i r r e b a t i b l e q u e , así como la r e v o l u c i ó n d e F r a n c i a fué la q u e , con sus d o c t r i n a s , l a n z ó al c a m p o a los a n tes pacíficos a m e r i c a n o s , así t a m b i é n F r a n c i a , p o r m e d i o d e N a p o l e ó n , fué la p r i m e r a e n r e c o n o c e r a las n u e v a s r e p ú b l i c a s . A la f r a n c m a s o n e r í a n o se le concede en e s t a h i s t o r i a l a i m p o r t a n c i a q u e le a t r i b u y e J u l i o M a n c i n i . ¿ S e r á q u e el a u t o r n o c r e e e n la influencia de las sociedades secretas? P u e s q u e l a h u b i e r a c o m b a t i d o , n u n c a o m i t i d o . ¿Es q u e no quiso m a n c i l l a r la m e m o r i a de los p r o c e r e s ? E n este caso, p o n d r e m o s p u n t o e n b o c a y h a s t a creemos q u e la c o n d u c t a del S r . V i l l a n u e v a m e r e ce aplausos. H a b l e m o s a h o r a de la p r o d u c c i ó n ú l t i m a del Sr. V i l l a n u e v a ; a n t e s , sin e m b a r g o , séanos p e r m i t i d o e x p o n e r c u a t r o g e n e r a l i d a d e s a c e r c a de La monarquía en América, de la q u e Bolívar y el general San Martin es la p r i m e r a p a r t e , Fernando VII y los nuevos Estados la s e g u n d a , y La SantaAlianza la t e r c e r a . G-ustosos o m i t i r í a m o s estos p r e á m b u l o s ; pero t é n g a s e p r e s e n t e que sin ellos s e r í a u n logogrifo lo q u e l u e ^ o dijésemos. Con s u n a t u r a l i d a d y g e n t i l e z a de c o s t u m b r e , y a veces con f r a s e o l o g í a c u a l h e c h a a t o r n o , el a u t o r e x p o n e cómo los a m e r i c a n o s y p e n i n s u l a r e s fueron c i e g a m e n t e r e f r a c t a r i o s a los b u e nos oficios de la c a n c i l l e r í a f r a n c e s a , la c u a l d e c l a r a b a e n 1818, p o r b o c a de R i c h e l i e u , q u e las que f u e r o n colonias de Espa&a n o p o d í a n p a s a r b r u s c a m e n t e de la m o n a r q u í a a b s o l u t a a la r e p ú b l i c a d e m o c r á t i c a . P a r a s a l v a r el o r d e n social en a q u e l l a s r e g i o n e s , e r a preciso, s e g ú n el m i n i s t r o de L u i s X V H I , e s t a b l e cer r e i n o s c o n s t i t u c i o n a l e s con p r í n c i p e s e s p a ñ o l e s al f r e n t e . A n o t a r d a r , los sucesos d i e r o n la r a z ó n al d i p l o m á t i c o f r a n cés; p u e s m i e n t r a s las r e p ú b l i c a s h i s p a n o a m e r i c a n a s o s c i l a b a n e n t r e la a n a r q u í a y la d i c t a d u r a , el B r a s i l , que a d o p t a r a l a m o n a r q u í a , g o z a b a de p a z y llegó sin c o n v u l s i o n e s a la a b o l i ción de la esclavitud en 1 8 ^ , y sin violencias al e s t a b l e c i m i e n t o del r é g i m e n a c t u a l en 1889. S e g ú n el e s c r i t o r v e n e z o l a n o , lo i n t e n t a d o p o r el g o b i e r n o f r a n c é s no se o p o n í a a las i d e a s d e los p r i m e r o s i n s u r g e n t e s ; p u e s m o n a r q u í a , y n o r e p ú b l i c a , e r a lo q u e d e s e a b a n F r a n c i s co d e L e ó n , el famoso D . J u a n , T ú p a c A m a r u , G u a l , E s p a ñ a y o t r o s ; m o n a r q u í a e r a lo q u e b u s c a b a n los p o r t u e n s e s al d a r

MARQUÉS DE SABUZ

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los p a s o s p a r a s e n t a r e n el t r o n o a r g e n t i n o a la r e i n a C a r l o t a , infanta de E s p a ñ a y esposa de J u a n V I , r e y de P o r t u g a l y del B r a s i l , y m o n a r q u í a e r a lo q u e p r e t e n d í a n e n Méjico t a n t o los p a r t i d a r i o s de I t ú r b i d e c o m o los del i n f a n t e D . F r a n c i s c o d e P a u l a . T a m p o c o c h o c a b a n con l a s i d e a s d e B o l í v a r , S a n M a r t í n , P u e y r r e d ó n , O'Higgins, Saavedra, Santander, Belgrano, Mor e n o y R i v a d a v i a . S o b r e t o d o , e l p e n s a m i e n t o del l i b e r t a d o r e s t á b i e n c l a r o en la c a r t a q u e e s c r i b i ó a C a m p b e l l a 6 d e a g o s t o d e 1829, o s e a u n a ñ o a n t e s d e s u m u e r t e , s o b r e el p r o yecto de establecer en Colombia u n gobierno monárquico: « E n fin, decía, e s t o y m u y lejos d e o p o n e r m e a l a r e o r g a n i z a ción d e C o l o m b i a c o n f o r m e a las i n s t i t u c i o n e s e x p e r i m e n t a d a s e n la s a b i a E u r o p a . P o r el c o n t r a r i o , m e a l e g r a r í a infinito y r e a n i m a r í a m i s f u e r z a s , p a r a a y u d a r e n u n a o b r a q u e se p o d r í a l l a m a r d e s a l v a c i ó n y q u e se c o n s e g u i r í a n o sin dificultad, s o s t e n i d o s n o s o t r o s d e la I n g l a t e r r a y d e la F r a n c i a . C o n e s t o s p o d e r o s o s a u x i l i o s s e r í a m o s c a p a c e s d e t o d o ; sin ellos, n o . P o r lo m i s m o , y o m e r e s e r v o p a r a d a r m i d i c t a m e n definitivo, c u a n d o s e p a m o s q u é p i e n s a n los g o b i e r n o s de I n g l a t e r r a y d e F r a n c i a s o b r e el m e n c i o n a d o c a m b i o d e s i s t e m a y la e l e c c i ó n de dinastía.» F e r n a n d o V i l y l o s «eunucos» q u e l e r o d e a b a n se o p u s i e r o n t e n a c í s i m a m e n t e , b i e n al e s t a b l e c i m i e n t o de m o n a r q u í a s , f u e r a n o n o constitucionales, bien al de repúblicas. E s p a ñ a , sólo E s p a ñ a , y con u n r e y a b s o l u t o a l f r e n t e , c o m o e n t i e m p o s d e los R e y e s C a t ó l i c o s , d e C a r l o s V , d e F e l i p e I I : h e a h í lo q u e aquéllos deseaban. A esta pretensión, descabellada por todos los c o n c e p t o s , se o p u s o I n g l a t e r r a , s e c r e t a m e n t e p r i m e r o , p ú b l i c a m e n t e d e s p u é s , y s i e m p r e con el 'objeto d e q u e no se l e e s c a p a r a n los m e r c a d o s a m e r i c a n o s , al r e c o n o c e r l a i n d e p e n d e n c i a d e A r g e n t i n a , C o l o m b i a y Méjico, e n manifiesto d e 3 1 d e d i c i e m b r e de 1 8 2 4 . Y c a b a l m e n t e a q u í es d o n d e p r i n c i p i a La Santa Alianza. V a d i v i d i d a e n c u a t r o p a r t e s , t o d a s b i e n definidas y t i t u l a d a s p o r su a u t o r « H a c i a el r e c o n o c i m i e n t o » , « E l r e c o n o c i m i e n t o » , «Colombia» y «Los i n f a n t e s » . E n la p r i m e r a e s t ú d i a n s e los s u c e s o s a n t e r i o r e s a l m a n i f i e s t o d e C a n n i n g , o sea el e n v í o secreto de misiones diplomáticas inglesas a Buenos A i r e s , Bog o t á y M é j i c o ; el r e s u l t a d o s a t i s f a c t o r i o d e e s t a s m i s i o n e s y la c o n t i e n d a d e l a S a n t a A l i a n z a c o n o c a s i ó n d e los a s u n t o s

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CARLOS A. VILLANUEVA Y SUS DOS ÚLTIMOS LIBROS

h i s p a n o a m e r i c a n o s . E n la s e g u n d a t r á t a s e del r e c o n o c i m i e n t o a n t e r i o r m e n t e d i c h o ; de la notifícación d e este r e c o n o c i m i e n t o a l Grobierno español; de la d i p l o m a c i a f r a n c e s a y a c t i t u d d e las d e m á s n a c i o n e s q u e c o m p o n í a n la S a n t a A l i a n z a en este a s u n t o e s c a b r o s í s i m o ; de la p r o t e s t a de E s p a ñ a c o n t r a la p o lítica b r i t á n i c a ; p o r ú l t i m o , de lo d e s a s t r o s o de la d i p l o m a c i a e s p a ñ o l a e n aquellos d í a s . D i l u c í d a s e en la t e r c e r a lo r e f e r e n t e a la d i p l o m a c i a d e Colombia con los G o b i e r n o s de Washingt o n , L o n d r e s , P a r í s y E o m a , así como la d i p l o m a c i a de la S a n t a S e d e con E s p a ñ a . L a c u a r t a , finalmente, v e r s a a c e r c a del e m p e ñ o de L i s b o a en q u e E s p a ñ a r e c o n o c i e r a la i n d e p e n d e n c i a de los n u e v o s E s t a d o s ; de cómo éstos p u d i e r o n c o n s t i t u i r s e en m o n a r q u í a s bajo p r í n c i p e s e s p a ñ o l e s ; de cómo F r a n cia c o n s i d e r ó h a b e r l l e g a d o el m o m e n t o o p o r t u n o p a r a q u e E s p a ñ a d e c l a r a r a la i n d e p e n d e n c i a ; del a c u e r d o e n t r e I n g l a t e r r a y F r a n c i a p a r a r e c a b a r de E s p a ñ a u n a r s m i s t i c i o e n t r e é s t a y l a s n a c i e n t e s r e p ú b l i c a s , y de cómo e s t e a c u e r d o f r a c a só p o r la t e r q u e d a d de F e r n a n d o V I I y la incalificable cobardía de sus m i n i s t r o s . P o r el p r e c e d e n t e s u m a r i o , h e c h o a l a l i g e r a , se v e q u e c u a n t o se t r a t a en e s t e l i b r o es casi n u e v o p o r c o m p l e t o , y , s o b r e n u e v o , es s e n c i l l a m e n t e a d m i r a b l e . ¿Qué d i r e m o s t a m b i é n de los a p é n d i c e s q u e a c o m p a ñ a n a l a s dos ú l t i m a s p r o d u c c i o n e s del Sr. V i l l a n u e v a ? E n Napoleón y la independencia de América se t r a n s c r i b e n al p i e d e la l e t r a los d o c u m e n t o s s i g u i e n t e s , t o d o s i n t e r e s a n t í s i m o s : c a r t a del j e s u í t a V i s c a r d o y G u z m á n a s u s c o m p a t r i o t a s de A m é r i c a ; a c t a de la C o n v e n c i ó n de P a r í s ; c o r r e s p o n d e n c i a r e f e r e n t e a las e x p e d i c i o n e s de M i r a n d a c o n t r a C a r a c a s , y n o t a de M r . S a s s e n a y al m i n i s t r o de Negocios e x t r a n j e r o s del i m p e r i o francés. E n el a p é n d i c e de La Santa Alianza se c o n t i e n e n t a m b i é n u n a c a r t a de S c h m a l t z a S a m o u e l , a g e n t e q u e F r a n c i a e n v i ó secret a m e n t e a Méjico e n 1823; el i n f o r m e de é s t e al m i n i s t r o de M a r i n a y colonias f r a n c e s a s ; u n a i n s t r u c c i ó n r e s e r v a d a al alm i r a n t e J u r i e n p o r el m i s m o m i n i s t r o , y u n e x t r a c t o de lo t r a t a d o e n t r e los p l e n i p o t e n c i a r i o s colombianos y el G o b i e r n o b r i t á n i c o con ocasión del r e c o n o c i m i e n t o de la i n d e p e n d e n c i a d e C o l o m b i a . A l g u n o s de estos d o c u m e n t o s se p u b l i c a n a h o r a p o r p r i m e r a vez, g r a c i a s a la d i l i g e n c i a de n u e s t r o a u t o r .

CORAZÓN DE ORO
NOVELA DE COSTUMBRES AMERICANAS por el p. P«dro fabo, A. R.

VIII

Abogado en (Sasanare.
Por revelaciones autobiográficas sabemos por menudo las i m p r e s i o n e s q u e el p a í s n a t a l p r o d u j o e n J u a n A n d r é s ; y e r a n , l a s p r i m e r a s , p o r q u e l a c a r t a fué e s c r i t a sin q u e t r a n s c u r r i e s e ¡ u n m e s d e la l l e g a d a ; e m p e r o , n o c o n o c e m o s l a s d e los v e c i n o s i de R i b a f l o r s o b r e el g a r r i d o e s t u d i a n t e , q u e p a r e c í a e n t r e b a n - ] dada de gorriones pavo real, pues, por m á s que p r o c u r a b a apleb e y a r s e , al t r a t a r c o n c i e r t o s i n d i v i d u o s se le n o t a b a n s i e m p r e rasgos nobles, imposibles de ocultar en quien los hábitos de la e d u c a c i ó n y el i n s t i n t o d e f a m i l i a l i n a j u d a h a b í a n e s t a m p a d o una especial idiosincrasia. ¿Cómo, p u e s , les p a r e c i ó a s u s i n e r u d i t o s c o m p u e b l a n o s ? E d u cado e n los m á s r e c ó n d i t o s g a b i n e t e s d e l a c i e n c i a , a c o s t u m b r a d o a c o m e r o r o m o l i d o y sesos d e c o l i b r í y a p i s a r a l f o m b r a s de t e r c i o p e l o ; h o m b r e q u e n o e n t e n d í a el l e n g u a j e d e las c o s a s o r d i n a r i a s d e l a v i d a , s i n o el s u b l i m e de l a s c i e n c i a s , el leng u a j e d o c t í l o c u o d e los m á s p r o f u n d o s y a m e n o s l i b r o s ; g a l á n a r r u l l a d o p o r s i n f o n í a s d e los e d e n e s y f a v o r e c i d o c o n i n e f a b l e s s o n r i s a s d e p r i n c e s a s . A s í , c o m o J u a n A n d r é s , s e r í a n los r e y e s , y los p r e s i d e n t e s d e las r e p ú b l i c a s , y los g r a n d e s s a b i o s , y t o d o s los h o m b r e s m e m o r a t í s i m o s , p e n s a b a n ellos. A h o n r a , y m u y g r a n d e , t e n í a n el d e p a r t i r con é l , s i q u i e r a u n r a t o ; q u e r e c i b i r a l g u n a s e ñ a l d e d i s t i n c i ó n a f e c t u o s a e r a caso d e d e r r e t i r s e e n d u l z u r a s , p r i n c i p a l m e n t e el bello s e x o , q u e s e h a c í a l e n g u a s y ojos del a f i l i g r a n a d o b o g o t a n i t o .

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CORAZÓN UE ORO

F u e el a b o g a d o p u l c r o desde el p r i m e r día h a s t a el ú l t i m o ; vistió s i e m p r e con c o r r e c c i ó n ; b a j á n d o s e h a c i a el v u l g o , n o se r e b a j ó ; s i e m p r e c o r t é s , n u n c a vanidoso n i f a t u o ; p o s e í a el sec r e t o de la e l e g a n c i a sin p e d a n t e r í a , y el r e s o r t e de la afabilid a d y de la benevolencia; n o e r a o r g u l l o s o , e r a a r i s t ó c r a t a ; n o e r a p e t u l a n t e , y sí c a b a l l e r o s í s i m o . P o r tal lo t u v i e r o n t o d o s , y p a r t i c u l a r m e n t e su a b u e l a , q u e se m o r í a de g u s t o v i é n d o l e h e c h o u n a p r i m a v e r a de e s p e r a n z a s ; de lo c u a l se u f a n a b a t a m b i é n F l o r e n c i o , c u y a s s i m p a t í a s e s t u v i e r o n m u y l u e g o al s e r v i c i o de su h e r m a n o , sin que al t e r m ó m e t r o del c a r i ñ o frat e r n a l le hiciese d e s c e n d e r n i u n g r a d o el i n c l e m e n t e cierzo d e l a c o s t u m b r e ; por el c o n t r a r i o , a m e d i d a q u e F l o r e n c i o i b a con o c i e n d o los s e n t i m i e n t o s del recién l l e g a d o , le m a n i f e s t a b a las efusiones m á s í n t i m a s de confianza. J u a n A n d r é s , desde los p r i m e r o s d í a s , se a t a r e ó a b r u j u l e a r los a s p e c t o s sociales q u e se r e l a c i o n a b a n con los a s u n t o s e c o nómicos d e s u h a c i e n d a , a s u n t o s c u y o desenlace t e n í a q u e d i l i g e n c i a r con viveza. E n p r i m e r l u g a r , p r e s é n t e s e l e el h a b e r de su difunto p a d r e en m a n o s de g e n t e s de h o n r a d e z dudosa; p o r q u e D . J o s é e r a u n b u e n h o m b r e , i n c a p a z de d o l o , q u e d e j a b a sus n e g o c i o s m u c h a s veces a l a c o n t i n g e n c i a de u n t r a m p o s o , y g r a n d e s s u m a s de d i n e r o sin g u a r i s m a r , e n p o d e r de g e n t e s m a l é v o l a s , e n c a l i d a d de p r é s t a m o , sin c a u c i ó n seg u r a , a veces e n t r e g a d a s a la b u e n a de Dios; y p a r t i d a s de g a n a d o v a c u n o en g r a n n ú m e r o n e g o c i a d a s , sin d o c u m e n t o s de s e g u r i d a d ; y en su h a t o , r e s e s ajenas sin c o n s i g n a c i ó n y deudas y p a g a r é s de c u a n t í a e n i n s o l v e n c i a l a m e n t a b l e . E n esa h e r m o s í s i m a r e g i ó n d e C a s a n a r e , d o n d e l a s a v e s son a m i g a s del h o m b r e , y los bosques sus j a r d i n e s , y la n a t u r a l e z a su t i e n d a c a m p a l ; e n el p a í s d e las p a l m e r a s , de l a s m a r i p o s a s y d e las o r q u í d e a s , n a d i e c r e e r á q u e h a y a f o r t u n a s i n f o r t u n a d a s , injusticias h o n r a d í s i m a s y c r í m e n e s l a u r e a d o s p o r a r t e y g r a c i a de esos pleitos m a t r e r o s , e n q u e d e u n a p a r t e a p a r e c e la e s t ú p i d a i g n o r a n c i a como v í c t i m a , y de o t r a , la m a l i c i a refin a d a como v e r d u g o . A l l í , como en t o d a s p a r t e s , h a b í a c u e r v o s q u e i b a n al olor de las p o d r e d u m b r e s . Que lo d i g a n los invol u c r a d o s a s u n t o s m o r t u o r i o s d e D . J o s é , e n los cuales q u e r í a n h u n d i r el pico de l a codicia los r á b u l a s d e los c o n t o r n o s ; p e r o a h í e s t a b a J u a n A n d r é s , a c u y a p r e s e n c i a s u c e d e r í a lo q u e s u c e d e c u a n d o los p á j a r o s s i e n t e n v e n i r el ave de r a p i ñ a .

P . P . FABO

N o h a b r í a n l l e g a d o a esos e x t r e m o s las cosas si la m u e r t e del S r . M e t a n o h u b i e r a sido t a n s u b i t á n e a , y si la c i e g a fort u n a , al r e c o r r e r las l l a n u r a s escoltada p o r c a b a l g a t a d e m i l p e r i p e c i a s a d v e r s a s , les h u b i e r a i n d i c a d o con su m á g i c a v a r i t a ©1 l u g a r d o n d e se e n c o n t r a b a n e n t e r r a d o s los cien mil y pico pesos d e s a p a r e c i d o s . P o r de c o n t a d o q u e , a m a l l i b r a r , y a u n c u a n d o g r a v e s r e veses s o b r e v i n i e r a n , q u e d a r í a lo n e c e s a r i o p a r a s e g u i r p e r t e n e c i e n d o a la clase p u d i e n t e , sin d e p a u p e r a r s e , sin bajar m u chos p e l d a ñ o s e n la escala social. L a l u c h a e r a u u d e b e r , porque d e j a r la c ú s p i d e de las a l t u r a s e n que vive la diosa f o r t u n a es s i e m p r e doloroso, y m á s p a r a los q u e , h a b i t u a d o s a sus c a r i c i a s , p r i n c i p i a n e n la a n c i a n i d a d a s e n t i r los á s p e r o s r i g o r e s de la d e s g r a c i a . P o n g o p o r caso a D . " E n g r a c i a , q u e , con su s e r e n i d a d de juicio y t o d o , n o veía o t r a cosa q u e a b u l t a d í s i mos f a n t a s m a s d e dolor d o n d e sus n i e t o s sólo v i s l u m b r a b a n s o m b r a s p a s a j e r a s q u e t r a z a b a n ciertos v a m p i r o s al c e r n e r s e s o b r e la casa. H a b i e n d o , pues, c o n s a g r a d o J u a n A n d r é s a l g u n o s días al d i s f r u t e de los goces í n t i m o s d e familia y a las r e l a c i o n e s d e vecindad, y j u n t a m e n t e al estudio de los personajes con q u i e nes t e n í a q u e h a b é r s e l a s , . c o m p r e n d i ó q u e el b u e n é x i t o d e p e n d í a de c i e r t a m e z c l a de t r a n s i g e n c i a d i p l o m á t i c a con a t i s b o s de p o d e r o s a a l t i v e z , q u e d e b í a i n f o r m a r su c o n d u c t a p a r a con los d e u d o r e s y con los a c r e e d o r e s de su p a d r e ; d e p e n d í a , a d e m á s , de la r a p i d e z de a l g u n a s o p e r a c i o n e s q u e e r a preciso ejecut a r e n d i s t i n t o s p u e b l o s , p a r a lo cual n e c e s i t a b a s i m u l t a n e a r l a s p r o v i d e n c i a s y o b r a r con s o b r a d a a c t i v i d a d . P o r d e p r o n t o , r e c l a m a b a su p r e s e n c i a en u n p u e b l o a l g o d i s t a n t e el cobro d e c i e r t a s u m a de d i n e r o , como p r é s t a m o del difunto M e t a a u n g a n a d e r o de b u e n o s créditos p e r s o n a l e s . A s í , liaciendo de t r i p a s c o r a z ó n — p o r q u e es de s a b e r s e que a n u e s t r o e s t u d i a n t e n o e r a g r a n cosa lo q u e le p l a c í a m o n t a r a caballo, q u i z á p o r n o d a r l e el h u e v o s a l a d o a q u i e n dijo q u e « m o n t a r e r a cosa de o r i g e n d i v i n o » — , dio o r d e n a G i n é s d e p r e p a r a r el viaje; a G i n é s , q u e con el e q u i p o de u s a n z a e n el país avió l a s c a b a l g a d u r a s m u y a d e r e z a d a m e n t e : silla l i v i a n a y de a s i e n t o d u r o , u n cabo de soga c o l g a n d o de la t r a s e r a de la silla, u n prosaico b a y e t ó n rojo y a z u l , u n porsiacaso r e p l e t o d e v i a n d a s a c e c i n a d a s y en c o n s e r v a , h a m a c a d e n t r o de la capo-

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CORAZÓN DE ORO

tera, e s t r i b o s de a r o , cuchillo a l c i n t o y u n a b u e n a p r o v i s i ó n d e p a c i e n c i a en los senos del a l m a c o n t r a l a s m i l y q u i n i e n t a s p e j i g u e r a s q u e se p r e s e n t a r í a n e n el c a m i n o . — T e dije, G i n é s , l a o t r a v e z q u e viajé c o n t i g o a l a s saban a s de m i tío, q u e y o n o u s a r í a b a y e t ó n sino e n c a u c h a d o . — P a t r ó n — c o n t e s t ó el g r a c i o s o l l a n e r o — : «en v e r a n o , l a cobija ye varas; eu i n v i e r n o , t ú v e r á s . » — E s o p e s a m u c h o , h o m b r e , y es m u y b u r d o . . . — Y é v e l o s i e m p r e , q u e si y u e v e n o se moja u s t é , y p o r l a n o c h e es su frasaá. — B u e n o , te d a r é g u s t o ; p e r o ¿ p a r a q u é lo h e m o s d e l l e v a r e x t e n d i d o s o b r e los muslos y colgado a los lados? — E s o es p a si s a l e n bichos b o t á r s e l o a p r e s i t a . . . ¿Oye? Y p a r a o t r a s cosiyas q u e por el c a m i n o v e r á . . . — Y esto, ¿ p a r a qué lo queremos? —¿Qué? ¿El oabo e soga? ¡Guá! Y ¿ a c a s o h a y a q u í p o t r e r o s c o m o e n el r e i n o ? — c o t o r r e ó el c r i a d o con v i v e z a . —¿Y también querrás acostumbrarme a no llevar ni polainas ni ruana? — A m í m e e s t o r b a n esos c h i r i m b o l o s , d o n M e t a ; yóvelos si q u i e r e ; p e r o p a h a c e r s e a r r i b a , ¿no son u n a d i a b l u r a ? L o q u e sí c a r g u e u s t é es el c u c h i y o ; el q u e n o lo c a r g a n o c o m e . . . — ¡ A h , t i e r r a s salvajes...! —profirió el s e ñ o r i t o al t i e m p o q u e p o n í a el pie en el e s t r i b o p a r a p a r t i r s e — . T e e n c a r g o q u e m e lleves bien esa escopeta, ¿eh? E n t r e o t r a s cosas q u e se c h a r l a r o n en a q u e l viaje, fué é s t a la q u e nos c o n v i e n e d e c l a r a r : — H o m b r e , d i m e : ¿es c i e r t o q u e s u e l e n p o r a q u í g u a r d a r el d i n e r o e n t e r r a d o ? — p r e g u n t ó con c u r i o s i d a d J u a n A n d r é s . —Sí, señor. — Y ¿por q u é n o l o c o n s e r v a n en b a ú l e s , a r c a s , a r m a r i o s , etcétera? — P o r q u e d e esos p e r o l e s n o h a y casi; y l u e g o , las c a s a s son de b a r e q u e , q u e no p u e d e n a t a j a r a los l a d r o n e s . — P e r o ¿no d i c e n q u e e n C a s a n a r e n o h a y l a d r o n e s , q u e son todos hombres honrados h a s t a la pared de enfrente? — S í , fíate en la V i r g e n y n o c o r r a s . . . , — Y ¿cómo lo e n t i e r r a n ? C u é n t a m e . . . — P u e s , s e n s i y a m e n t e : u n a v a r a e h o n d o , y m e t e n e n el h o y o el rial d e n t r o e u n a b o t i n a u h o y i t a , y m á s n á a .

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—¿Y q u é a m u l e t o s o q u é señales t i e n e n p a r a h a l l a r los t e s o r o s t a n f á c i l m e n t e como c u e n t a n ? — C o m o e n t o o el Y a n o u s t é h a b r á visto q u e n o se h a y a ni u n s e r r i t o , n i u n a p i e d r a s i q u i e r a , sino s a b a n a y s a b a n a a r e nosa, y b o s q u e s y m á s b o s q u e s , suelen e l e g i r l a p a t a e u n p a l o m a c h a s o u o t r a cosa q u e y a m e l a a t e n c i ó n . Y p a h a y a l o m e t e n u n a v a r i y a e f i e r r o h a s t a q u e c h o q u e con l a vasija. — C o m p r e n d i d o ; y ¿cómo n o h a c e n esos d e p ó s i t o s d e n t r o d e las casas? — L o h a c e n e n veces; p e r o o t r a s n o p u e e n , p o r q u e los hijos y los c r i a o s l o c u r i o s e a n t o i t o . E l b o q u i r r o t o de G i n é s , al a c a b a r l a r e s p u e s t a , m a s c u l l ó muy pasito: — A s í e s como h a s e e s e c o n d e n a o e p i c h i r r e p a t o p a t a n t o ; t i e n e m á s s u e r t e q u e el d i a n t r e ; está t a q u i a o e p l a t a . — ¿ D e v e r a s el p a d r e de R i t a t o p a g u a c a s ? —¿No lo h a visto q u e c a r g a s i e m p r e u n b a s t ó n c o n e s t o q u e y o n d e a g u a i t a r a s t r o , a h í e s t á p u n s a n d o e firme? E l o t r o d í a se q u e d ó c o r g a n d o como u n c h i m b i l a i e r t e c h o e l a casa de
Usté porque iba buscando nal.

N o bien h a b í a t e r m i n a d o d e decir esto G i n é s , c u a n d o g r i t ó con a l a r m a : — U n a danta, u n a danta, d o n J u a n d r é s . E f e c t i v a m e n t e , de u n bosquecillo d o n d e el r e t o ñ o de l a h i e r b a e s t a b a m u y t i e r n o , s a l í a el c u a d r ú p e d o a t o d o e s c a p e , h u y e n d o de los h a b l a d o r e s viajeros q u e l a e s p a n t a r o n . — ¡ T r a s ella! — g r i t ó el j o v e n con m á s a r d o r q u e el c a p r i c h o s o • Carlos I I I e n l a s p a r t i d a s d e c a z a d e los sitios r e a l e s , p i c a n d o con l a e s p u e l a al c a b a l l o — . Quiero conocer el t a p i r casanareño. G i n é s s i g u i ó a su a m o . Con u n r á p i d o g a l o p e de l a s c a b a l g a d u r a s , el t a p i r , a u n q u e veloz e n su f u g a , q u e d ó al a l c a n c e d e los c u r i o s o s q u e le p e r seguían. De patas cortas y gruesas, t a m a ñ o y forma asnales; t r o m p a p e q u e ñ a , m ó v i l ; cuello g r u e s o y c o r t o , con r e c i a crin; c a b e z a a b u l t a d a , e n c u y a f r e n t e se le veía u n a p r o t u b e r a n c i a c o n l a que h e n d í a el r a m a j e ; r a b o d e l g a d o , p e l ó n y r e t o r c i d o como el d e los c e r d o s ; e n l a s e x t r e m i d a d e s a n t e r i o r e s , a j u z g a r p o r las h u e l l a s , c u a t r o dedos, y e n l a s p o s t e r i o r e s , t r e s ; tales d i s t i n AS» XI.—TOMO I I . 16

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CORAZÓN DE ORO

t i v o s le n o t ó el j o v e n M e t a . L a danta se p r e c i p i t ó e n u n e s t e r o p a n t a n o s o al mismo i n s t a n t e en que iba a ponerse a tiro de escopeta. L o s c a z a d o r e s i n t e n t a r o n e n t r a r e n l a l a g u n a , p e r o el f a n g o y los j a r a l e s d e las o r i l l a s lo i m p i d i e r o n . E l a n i m a l , a veces, som o r m u j á b a s e , a veces sacaba la cabeza y resoplaba, pero sin a b a n d o n a r el a g u a , p o r q u e allí e s t a b a s u f u e r t e , c o m o p u n t o f a v o r i t o d e s u s a t a q u e s y a t r e v i m i e n t o s , o r a v a l i é n d o s e de sus p o d e r o s o s d i e n t e s , o r a d e los m a n o t a z o s v i o l e n t o s c o n qiae s a b e a t a c a r a los e n e m i g o s q u e se le a c e r q u e n a c o s a d a m e n t e . J u a n A n d r é s a n s i a b a c a p t u r a r la p r e s a , m u e r t a o v i v a ; ens a y ó c o n e s t e fin G i n é s u n o s l a n c e s d e rejo p a r a e n l a z a r l a , p e r o fué i n ú t i l m e n t e ; c o n lo q u e n o b u b o m á s r e m e d i o q u e a c u d i r al p r o c e d i m i e n t o d e d i s p a r a r l e u n o s t i r o s . A fin d e m a n i o b r a r b i e n , se a p e a r o n e n lo seco y d e j a r o n paci^endo l a s b e s t i a s , sin a m a r r a r l a s ; y p o r q u e le e m b a r a z a b a los m o v i m i e n t o s , q u i t ó s e el s e ñ o r i t o el g u a r n i e l y lo c o l g ó e n la silla; y a s í , acercáronse de nuevo a las riberas fangosas; después, elegid o el p u n t o d e a t a q u e , d i s p a r ó el c a z a d o r los dos t i r o s d e s u e s c o p e t a . E l t a p i r dio u n o s s a l t o s f e r o c e s , y l u e g o flotó e n t r e o n d a s d e s a n g r e m u y r o j a ; c a r g ó e l c a z a d o r o t r a v e z y le a s e s t ó n u e v a d e s c a r g a , p o r si a c a s o l a fiera n o e s t a b a f u e r a d e c o m b a t e . H e c h o lo c u a l c o r r i e r o n a m o n t a r e n l a s c a b a l l e r í a s p a r a e n t r a r e n el c h a r c o a c o g e r la p r e s a ; p e r o . . . , ¡cosas y casos d e C a s a n a r e . . . ! L o s c a b a l l o s , e s p a n t a d o s p o r las d e t o n a c i o nes, corrían desbocados camino de Ribaflor. Ribaflor distaba y a casi u n a j o r n a d a . A q u í d e la p a c i e n c i a p a r a s o b r e l l e v a r u n a c a m i n a t a de s i e t e l e g u a s a p i e y s i n m a t a l o t a j e , p o r q u e lo m á s p r o b a b l e e r a q u e s e g u i r í a n l a s b e s t i a s h a s t a la p o b l a c i ó n si, p o r g r a n c a s u a l i d a d , n o p a r e c í a e n el c a m i n o a l g ú n v i a j e r o que las atajase. — D o n J u a n d r é s , choquemos patrás; que en Casanare tres y d o s n o s o n c i n c o , y t a n t a m a j a d e r í a es deja el c a b a y o s u e r t o como ponerse a casa e camino... — P e r o . . . lo p e o r es q u e e n el g u a r n i e l v a n c a n t i d a d e s d e din e r o m u y c o n s i d e r a b l e s y c i e r t a s c a r t a s q u e . . . — m a n i f e s t ó el d u e ñ o , s u m i d o e n esa e s p e c i e d e c a l m a q u e p r e c e d e a l f r e n é tico despechoR e s u l t a d o : al poco r a t o e m p e z ó a e n l o b r e g u e c e r s e el h o r i zonte, p o r q u e la noche extendió sus n e g r a s e i n m e n s a s alas, y

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fué p o s á n d o l a s sobre la t i e r r a p a r a cobijar a u n o s pocos m i l e s de c r i a t u r a s h u m a n a s y a m u c h o s m i l l o n e s de fieras d e t o d o g é n e r o q u e c o h a b i t a n e n las i n c o n m e n s u r a b l e s l l a n u r a s . J u a n A n d r é s y su c r i a d o p a s a r o n u n a n o c h e , n o t o l e d a n a , p e r o sí c a s a n a r e ñ a , q u e es m u c h o p e o r . L a s c a b a l g a d u r a s s i g u i e r o n c a m i n o t o d a la n o c h e y m á s . A l s i g u i e n t e día los viajeros e n t r a r o n en la p o b l a c i ó n , y los c a b a l l o s , n o en Ribaflor, sino en A r r e b o l m i s m o . G r a c i a s a lo e t e r n a m e n t e s o l i t a r i o d e los c a m i n o s , n a d a faltó del g u a r n i e l , a u n q u e los papeles e s t a b a n r e v u e l t o s . J u a n A n d r é s , d e s p e c h a d o , e n c e r r a d o en su c u a r t o , p e n s a n d o e n su A í d a y s e p u l t a d o s sus regocijos en la t e n e b r o s a c r i p t a del p r e s e n t e , r e c o r d ó a q u e l doloroso g r i t o de R a d a m ó s . . . Oh valle dipianto...; p e r o a c a b ó con e s t a i n c r e p a c i ó n v u l g a r : —¡Ah, tierra de gentes arrocinadas! Y s u c o n c i e n c i a le r e s p o n d i ó : —¡Ingrato, ingrato!

IX

Secretos al aire.
M i e n t r a s J u a n A n d r é s se d e s a h o g a b a e n el a n t e r i o r soliloquio, p r e s a su a l m a de las m á s e n c o n t r a d a s emociones, su h e r m a n o F l o r e n c i o s o s t e n í a con la a b u e l a este i n t e r e s a n t e d i á l o g o : — M a m á , d e b o p a r t i c i p a r l e con el m a y o r g u s t o q u e la casa d e la H a c i e n d a e s t á c o m p u e s t a , y n o h a y q u e d e s a p r o v e c h a r el buen tiempo p a r a u n verano. — S í , nos t r a s l a d a r e m o s esta s e m a n a ; los vecinos y a e s t á n alistándose. — ¿ I r á n t o d o s los criados de u n a y o t r a casa? —dijo F l o r e n cio en son de p r e g u n t a i n t e n c i o n a d a . — P u e s n a t u r a l m e n t e —satisfizo l a a n c i a n a ; y l u e g o i n t e , r r o g ó t a m b i é n ésta con m a r c a d a i n t e n c i ó n — : ¿ I r á c o n t e n t o J u a n Andrés? —¿Y p o r q u é no? — r e p l i c ó F l o r e n c i o con e x t r a ñ e z a . — ¿ P e r o es posible? ¿Es que n o h a s n o t a d o n a d a r a r o en él? — i n s i s t i ó la a b u e l a con v e r d a d e r a a n s i e d a d .

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—No, señora. —¿Nada, nada? — P u e s le d i r é a u s t e d c o n i n g e n u i d a d : s o s p e c h o q u e e s t á muy descontento a nuestro lado. — ¡ V a y a ! ¿ H a p a s a d o a l g ú n d i s g u s t o e n t r e los d o s ? . . . — D i o s n o lo q u i e r a , m a d r e — c o n t e s t ó el j o v e n c o n r e s o l u c i ó n . — ¿ Y p o r q u é m e p r e g u n t a esto? — T e lo p r e g u n t o , hijo m í o , p o r q u e m e a f l i g i r í a q u e p o r u n a desavenencia... — N o , n o , m a d r e c i t a ; la r a z ó n v a p o r o t r o l a d o . E l e s t á c o n t r a r i a d o d e s d e q u e v i n o , y a u n l a m i s m a v e n i d a le d i s gustó... — P e r o si e r a n e c e s a r i a , n e c e s a r í s i m a . . . — L o c o m p r e n d o , y él lo c o m p r e n d e t a m b i é n ; m a s q u i é n sabe qué musarañas tiene metidas... — ¿ S e r á p o r q u e s u s p e n d i ó a lo m e j o r s u s e s t u d i o s ? — E n ese caso b i e n p u e d e c a l c u l a r q u e l a p é r d i d a n i e s g r a n d e n i i r r e m e d i a b l e , p o r q u e a o t r o a ñ o los r e a n u d a r á , y asunto concluido. Florencio permaneció reflexionando u n instante. L a a b u e l a a ñ a d i ó e n t o n c e s con a c e n t o m u y d o l o r o s o : — Y o n o sé, n o sé l a c a u s a . ¡Ay, F l o r e n c i t o ! ¿ N o s h a b r á p e r d i d o el c a r i ñ o ? — N o ; eso, de n i n g u n a m a n e r a . J u a n A n d r é s no íiene n a d a d e i n g r a t o . J u z g o q u e lo q u e le c a u s a t r i s t e z a es o t r a c o s a m u y d i s t i n t a . N o m e la p r e g u n t e , p o r q u e e s t o y a p e n a s h i l v a nando conjeturas, — ¿ C r e e s , h i j o , q u e t e n d r á eso r e m e d i o e n A r r e b o l ? — O p i n o t o d o lo c o n t r a r i o . P o r f o r t u n a — p r o s i g u i ó el j o v e n — , n o le f a l t a r á el á n g e l d e s u s a l e g r í a s , s u I n é s , q u e p a r e c e u n a c r i a t u r a p u e s t a p o r l a P r o v i d e n c i a p a r a su c o n s u e l o . — A s í es; d a g u s t o v e r a los dos j u n t o s ; él se h a c e u n c h i q u i llo c o n e l l a . ¡ B e n d i t o sea D i o s ! —Y dijo c o n g r a n p e n a : — P e r o , hijo m í o , confiésame al m e n o s u n a c o s a : ¿por q u é s e r á q u e n o c u m p l e con s u s d e b e r e s d e c r i s t i a n o ? F l o r e n c i o disimuló cuanto pudo su t u r b a c i ó n e i n t e r r o g ó : — Y b i e n , ¿qué de m a l o le h a v i s t o u s t e d ? — ¡ A y d e m í ! T e m o q u e t u h e r m a n o h a y a p e r d i d o la f e . . . — N o lo c r e a u s t e d , m a d r e ; J u a n A n d r é s es b u e n o . . . — Y e n t o n c e s , ¿por q u é n o a s i s t e a m i s a los d o m i n g o s ? ¿ P o r

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q u é n o n o m b r a a D i o s e n sus c o n v e r s a c i o n e s ? ¿ P o r q u é b a b l a m a l d e los s a c e r d o t e s del reinof ¡Ay de m í ! ; si m i n i e t o f u e r a i n c r é d u l o , eso m e m a t a r í a . —No se aflija u s t e d , q u e , como viaja t a n t o y h a c e t a n t o calor e n e s t a t i e r r a , el p o b r e n o e s t á p a r a m u c h a s p r á c t i c a s d e iglesia; p o r lo d e m á s , él es de m u y b u e n c o r a í ó n ; n o h e v i s t o h o m b r e t a n r a c i o n a l en t o d o , t a n s e s u d o , t a n c o n d e s c e n d i e n t e y t a n sensible p a r a r e m e d i a r m i s e r i a s ajenas. — S í , sí, F l o r e n c i o ; p e r o lo p r i m e r o es c r e e r , lo s e g u n d o o r a r , lo t e r c e r o o b r a r y lo c u a r t o r e c i b i r ; eso e n s e ñ a el c a t e c i s m o . A d e m á s , s á b e t e q u e le e n c o n t r é s o b r e la mesa u n l i b r o — a ñ a d i ó D.* E n g r a c i a g i m i e n d o — , en el cual leí u n a s cosas m u y p e r v e r s a s c o n t r a la I g l e s i a y el P a d r e S a n t o . Y concluyó con m u c h a e n t e r e z a : — E s e libro tengo que quitárselo cuanto antes; tengo que r e g i s t r a r l e su e s c r i t o r i o , p o r q u e y o m a n d o e n él; y o soy su madre; yo debo salvarlo. A q u í l l e g a b a la c o n v e r s a c i ó n , c u a n d o o y e r o n c l a r a m e n t e a m b o s a dos que I n é s d i a l o g a b a con su h e r m a n o e n la m i s m a p u e r t a de su escritoi-io: — ¿ S a l e s a la c a l l e , J u a n d r e s i t o ? — V o y a la casa d e R i t a . — ¿Couque n o q u i e r e s que t e c u e n t e ese c u e n t o ? — M a ñ a n a m e lo c o n t a r á s , p o r q u e d e s p u é s q u e h a g a esa vis i t a d e b o a c a b a r c i e r t a c a r t a que t e n g o c o m e n z a d a . . . —¿A t u a m i g a B e r t a Volzt, de B o g o t á ? —¡Cállate, chiquilla...! — ¿ Y c u á n d o t e c a s a s con ella, p a r a q u e m e lleves á B o gotá? — ¡ C h i ton...! — P u e s ¿no m e lo p r o m e t i s t e el o t r o día? —¡Chit, chit...! J u a n A n d r é s , i m p o n i e n d o silencio a la i n d i s c r e t a n i ñ a con el dedo e n la b o c a , salió, y p e n e t r ó e n casa d e R i t a . I n é s sig u i ó d e t r á s de su h e r m a n o . L a s e ñ o r a E n g r a c i a y F l o r e n c i o n o h a b í a n p e r d i d o ni u n a p a l a b r a del d i á l o g o . A s o m b r a d a la a b u e l a , dijo al n i e t o : — ¿ L o h a s oído? —Perfectamente. — L u e g o J u a n A n d r é s t i e n e n o v i a e n B o g o t á y se casa

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CORAZÓN DB ORO

p r e s t o . — Y e n s e g u i d a p r e g u n t ó : — ¿ S e r á ésa l a c a u s a de s u aburrimiento? — A h í creo q u e e s t á l a m a d r e del c o r d e r o —confirmó F l o rencio categóricamente. — V a m o n o s —significó con g r a n r e s o l u c i ó n l a a n c i a n a — . V a m o s a su p i e z a y se l a r e g i s t r a m o s a h o r a q u e él e s t á en casa de L e r í n . — A b u e l i t a — e x c l a m ó el mozo, c o m o o p o n i é n d o s e a e j e c u t a r tal determinación. — T e lo mando; acompáñame. F l o r e n c i o s i g u i ó r e m i s o a su a b u e l a , l a c u a l , r e b o s a n d o d e celo, se i m a g i n a b a q u e con u n e s c r u t i n i o m i n u c i o s o i b a a p o n e r c o r r e c t i v o a l a i n c r e d u l i d a d d e su p o b r e n i e t o . S o b r e l a m e s a h a b í a u n a c a r t a recién e s c r i t a , q u e l e y ó l a señ o r a en voz a l t a , u n o d e c u y o s p r i n c i p a l e s a p a r t e s d e c í a : « . . . A s e g u r a n q u e ciento c u a r e n t a y u n a vez se c i t a en el Quijote l a p a l a b r a corazón; y o q u i s i e r a q u e en e s t a m i c a r t a figurara m i l l a r e s d e veces, o, p o r decirlo de u n a vez, q u e r e c i b i e r a s m i c o r a z ó n h e c h o c a r t a . P o r lo d e m á s , lo ú n i c o q u e s a b r é d e c i r t e es q u e c o n t i g o , B e r t a de m i a l m a , l a vida a q u í n o m e s e r í a t a n enojosa, p o r q u e t ú eres p a r a las n o c h e s de m i e x i s t e n c i a l a e s t r e l l a v e s p e r t i n a q u e , c o n v e r t i d a e n sol m e r i d i a n o , m i s días a l u m b r a , h a s t a t a l p u n t o , q u e el m u n d o d e m i s a m o r e s q u e d a r í a e n s o m b r e c i d o si t ú d e s a p a r e c i e r a s d e m i s h o r i z o n t e s . P o r esta r a z ó n p r e c i p i t a r é c u a n t o p u e d a el arreglo de mis diligencias y saldré de mi tierra, porque fuera d e l a ó r b i t a d e t u p r e s e n c i a s o y el bólido q u e s e l a n z a a l o s espacios p a r a o c u l t a r s e en la o b s c u r i d a d m á s fría y s o l i t a r i a . » P o r vida m í a n o se m e o l v i d a n a q u e l l a s e s t r o f a s , e s c r i t a s como para ti: «—Ta que eres grata como el cariño, >ya que eres bella como el querub, »ya que eres blanca como el armiño, >8é siempre ingenua, sé siempre tú.» » T ú , m i E g e r i a , m i Circe, m i Cieos, m i P s í q u i s , m i E u r í d i ces, m i F i l o m e n a , m i diosa R a z ó n , y , si c r e y e r a e n ello, tú, m i v i r g e n María.» L a b u e n a s e ñ o r a h i z o u n g e s t o de h o n d a displicencia y p r o siguió leyendo:

P . P. FABO

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»Debo c o n f e s a r t e u n a cosa, B e r t a ; b a r r u n t o q u e la r a z ó n d e m i d e s a p e g o a C a s a n a r e e s t r i b a e n el a m o r q u e t e profeso, p o r q u e , e n v e r d a d d e v e r d a d , n o es e s t a t i e r r a t a n h o r r i b l e como me p a r e c i ó a p r i m e r a v i s t a y c u a l la d e s c r i b e n e x p l o r a d o r e s irreflexivos, a u n q u e n o dejo d e r e c o n o c e r q u e t i e n e i n c o n v e n i e n t e s en g r a n m a n e r a d u r o s p a r a q u e las p e r s o n a s cultas se a d a p t e n a ella sin r e n u n c i a r a c i e r t a s e x i g e n c i a s que la civiliz a c i ó n d e l a s c i u d a d e s d e m a n d a . ¡Si p u d i e r a s b i l o c a r t e ! N o vayas a c r e e r q u e t e p r o p o n g o v e n g a s a q u í , n o ; m a s sí t e a s e g u r o q u e n o t e p e n a r í a h a c e r u n a v i a j a t a a este p a í s , p o r e j e m plo, c u a n d o la felicidad e x t i e n d a sus b r a z o s p r o t e c t o r e s sobre n u e s t r a s c a b e z a s , u n g i d a s con el óleo del a m o r n u p c i a l . » P a r a e n t o n c e s y o m a n d a r í a h a c e r u n a c a s i t a e n las s a b a n a s de A r r e b o l , a la orilla de u n e x t e n s o p a l m a r , p a r a que v i e r a s r e p r o d u c i d a s con d u p l i c a d a belleza l a s a r c a d a s ojivales de l a E d a d Media, los a m p l i o s p a t i o s y c o r r e d o r e s de las A l h a m b r a s y las c o l u m n a t a s de las m e z q u i t a s c o r d o b e s a s , q u e , c o m o h a c e s d e p e n s a m i e n t o s , s u b e n a l a s r e g i o n e s d e lo infinito; verías cómo desflecan sus c a b e l l e r a s s u s u r r a n t e s las p a l m a s y c u á l e x t i e n d e n s u s r a m a s , e n t r e l a z á n d o s e con las de l a s vecinas, como b r a z o s a c a r i c i a d o r e s de a m i g o s , de a m i g o s q u e se c o m u n i c a n episodios de a m o r í n t i m o ; v e r í a s cómo florecen, d a n d o e n c a d a r a c i m o m á s d e v e i n t i c u a t r o m i l florecillas, y c u e n t a que h a y p a l m a r e s de m u c h a s h e c t á r e a s de e x t e n s i ó n ; verías bandadas de loros de diferentes colores y t a m a ñ o s , desde el p e r i q u i t o c a s c a b e l h a s t a la g u a c a m a y a , de e l e g a n t e y t o r nasolado p l u m a j e ; v e r í a s el cielo c a s a n a r e ñ o , este cielo, q u e p a r e c e u n i n m e n s o f a n a l c e r u l e s c e n t e con a l g u n a q u e o t r a e r r á tica n u b e c i l l a q u e i n s p i r a p e n s a m i e n t o s dú m á s a c e n d r a d o y virginal amor; verías m a n a d a s de venados silvestres de rabito b l a n c o q u e se a c e r c a n h a s t a los p a t i o s d e las c a s a s , como si fueran a m i g o s del h o m b r e . ¡ B e r t a , B e r t a , q u é b o n i t o s h a b í a d e c r i a r y o u n p a r d e ellos p a r a q u e t e s i g u i e r a n p o r las s a b a n a s y los a c a r i c i a s e s con esas t u s m a n o s , m á s s u a v e s que los p é t a l o s del n a r d o ! j Y q u é v a r i e d a d de p á j a r o s h a b í a de e n j a u l a r a fin de q u e c a n t a s e n , al c l a r e a r del a l b a , el h i m n o de g r a t i t u d a la m a n o b i e n h e c h o r a q u e les p o n d r í a el a l i m e n t o c o t i d i a n o e n la p r i s i ó n . »¿No t e g u s t a r í a ver los b e c e r r i t o s con la j e t a m a n c h a d a d e e s p u m a de leche, y oir el m u g i d o de las pacíficas vacas, d e u b r e s

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CORAZÓN DB ORO

h e n c h i d a s de n é c t a r , y t a m b i é n el n e r v i o s o r e l i n c h a r d e los p o t r i c o s q u e c o r r e t e a n j u n t o a las m a d r e s ? »Y ¿qué el m o n ó t o m o paisaje de la L l a n u r a , d o n d e r i e l a la l u n a como en u n e s t a n q u e , al t i e m p o q u e u n r u m o r s o l e m n e y m i s t e r i o s o soliloquio de la m a d r e n a t u r a l e z a r e v e l a los m i s t e rios del a m o r e t e r n o d e las a l m a s e n a m o r a d a s y celosas de la felicidad? S e n t a d o s los dos al pie d e u n n a r a n j o en flor q u e sac u d i e r a s o b r e n u e s t r a s c a b e z a s lluvias de a z a h a r e s al i m p u l s o d e la n o c t u r n a b r i s a , ¿no s e r í a m o s felices m i r a n d o esas p o l v a r e d a s de a s t r o s p l a t e a d o s que l l a m a m o s estrellas, s o b r e fondo t u r q u í o b s c u r o , y v a g a r la l u n a p o r e n t r e ellas como si f u e r a u n flotante cojín de p l a t a s o b r e el q u e se a d u e r m e la diosa de los ensueños?» F l o r e n c i o , p a r a d a r t é r m i n o a la l e c t u r a , q u e p o d í a c o m p r o m e t e r a s u h e r m a n o , dijo con g r a n d i s i m u l o : — ¡ B a h ! E s a s son t o n t e r í a s de novios. N o l e a m o s m á s . L a a b u e l a n o le h i z o caso y c o n t i n u ó : »Te lo d i g o con t o d a m i a l m a : el e s t a r s e p a r a d o d e t i m e h a c e ver t o d o , a u n lo m á s bello, c o n v e r t i d o en feísimos fant a s m a s ; y o h a b l o d e l a n t e de mis p a i s a n o s m a l de e s t a t i e r r a p o r q u e n o e s t á s a q u í : que j a m á s m e p a r e c e r á t o t a l m e n t e enc a n t a d o r a m i e n t r a s m e falte la luz de t u s ojos y el p e r f u m e d e tu aliento. »Con lo q u e y o n u n c a p o d r é t r a n s i g i r es con el f a n a t i s m o r e ligioso de e s t a s g e n t e s . Como v e s , y a voy e n c a r i ñ á n d o m e poco a poco con las cosas de m i t i e r r a , y h a s t a las c o s t u m b r e s m e p a r e c e n t e n e r su a s p e c t o b e l l a m e n t e r ú s t i c o ; p e r o ¿su f a n a t i s m o religioso...? ¡Oh!, sólo es c o m p a r a b l e a ese l i n a j e de idiotism o q u e c o n v i e r t e al h o m b r e e n m á q u i n a m o v i d a p o r u n a fuerza fatalista... »Yo n o sé p o r q u é los i g n o r a n t e s , c u a n t o m á s r e d u c i d o oírculo de c r e e n c i a s t i e n e n , e s t á n m á s a f e r r a d o s a ellas; la fe de los i g n o r a n t e s es i n q u e b r a n t a b l e . ¿ P o r qué? ¿Por qué t a n g r o s e r a p e r t i n a c i a ? Con t o d o p o d r é a v e n i r m e , m e n o s con esto; no t e m a s , q u e n o seré n u n c a f a n á t i c o ; t ú m e e n c a r g a s t e e n p r i m e r l u g a r , y m á s que t o d o , que n o m e d e g r a d a r a h a s t a el p u n t o de c o n f e s a r m e p o r n i n g ú n caso, y a q u e la confesión es lap a n a c e a de los fanáticos.» A l l l e g a r a q u í , a c o m e t i ó a la c r i s t i a n a s e ñ o r a u n t e m b l e q u e o h o r r i b l e , del q u e se s i n t i ó desfallecer; m a s a n t e s d e caerse a l

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p a v i m e n t o , fué c o g i d a p o r el n i e t o y s e n t a d a en u n sillón. E s t a b a e x a m i n e , c a d a v é r i c a . F l o r e n c i o l l a m ó a las s i r v i e n t a s con g r i t o s a l a r m a n t e s ; a c u d i e r o n éstas y a v i s a r o n a los d e la casa v e c i n a , los cuales t a m b i é n a c u d i e r o n presurosos. T r a s d e J u a n A n d r é s e n t r a r o n las s e ñ o r i t a s d e L e r í n , D. B e n i t o e I n e sita al a l o j a m i e n t o del a b o g a d o , d o n d e s e g u í a p r i v a d a d e sentido la a n c i a n a s e ñ o r a , r e c o s t a d a e n b r a z o s del n i e t o . E n t r e t o d o s c o n d u j é r o n l a a su h a b i t a c i ó n , la a c o s t a r o n y l l a m a r o n al f a c u l t a t i v o . L u e g o F l o r e n c i o se llevó a su h e r m a n o al c u a r t o del accidente, y , d e s f o g a n d o su i r a , cogió la m a l h a d a d a c a r t a , p u s o el índice en el ú l t i m o p u n t o , c u y a l e c t u r a h a b í a i m p r e s i o n a d o t a n p r o f u n d a m e n t e a la a b u e l a , y g r i t ó : — ¡ I n f a m e , ve a h í lo q u e va a m a t a r l a ! T u i m p i e d a d es u n p u ñ a l q u e le h a p a r t i d o el c o r a z ó n de medio a medio... J u a n A n d r é s voceó e n t r e colérico y a z o r a d o : —¿Y con q u é d e r e c h o violáis mis secretos? — E s t u m a d r e l a q u e m a n d a en t i , ¿oyes? N o es u n a casualidad lo sucedido, n i c o i n c i d e n c i a t a m p o c o ; ella, con su coraz ó n d e m a d r e , v i e n e s o r p r e n d i e n d o en t u c o n d u c t a el v e n e n o de t u i n d i f e r e n t i s m o r e l i g i o s o . H a c e poco r a t o m e decía: «Si m i n i e t o fuera i n c r é d u l o , eso m e m a t a r í a . » L a h a s m a t a d o y a . — ¡ L a l i b e r t a d de conciencia...!—quiso p r o f e r i r J u a n A n d r é s . — C a l l a , necio; n o i n v o q u e s n i n g u n a l i b e r t a d a n t e el c r i m e n que h a s c o m e t i d o ! Y l u e g o , con v e r d a d e r a c o n v i c c i ó n y h a s t a con elocuencia, añadió: — E s t i e m p o t o d a v í a ; ve y dile q u e no eres i m p í o ; si q u i e r e s t i r a r t e de c a b e z a al infierno, t í r a t e , p e r o al m e n o s a p a r e n t a r e l i g i o s i d a d a n t e ella. V e t e , d a l e u n a e x p l i c a c i ó n , disfraza la v e r d a d con a l g ú n r o p a j e q u e n o te d e s h o n r e t a n t o , y no asesin e s a m i q-xeridísima a b u e l a . J u a n A n d r é s , con la c a b e z a g a c h a y los ojos a r r a s a d o s en l á g r i m a s , fuese al lecho d e la d o l i e n t e , la asió de la m a n o y le g r i t ó al oído: — M a d r e m í a , q u e r i d a a b u e l i t a , q u e y o n o soy m a l o , y o n o soy i n c r é d u l o ; lo q u e l e y ó u s t e d es u n c a p í t u l o de c i e r t a n o v e la q u e estoy e s c r i b i e n d o . ¿Oye, m a d r e c i t a ? E l j o v e n d e r r a m a b a a r d i e n t e s l á g r i m a s ; B r u n a y R i t a , conm o v i d a s , l l o r a r o n t a m b i é n ; F l o r e n c i o , la c a r a t a p a d a con las

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CORAZÓN DE ORO

m a n o s , a l g o t r a s p u e s t o , d e s t a c a b a su m a c i z o b u s t o e n t r e el m a r c o de n n a v e n t a n a a b i e r t a t o t a l m e n t e , q n e i l u m i n a b a y a i r e a b a la e s t a n c i a . — ¡ M a d r e , m a d r e , n o m e a b o r r e z c a u s t e d — s e g u í a el a b o g a d o — ; p e r d ó n e m e , q u e es u n a n o v e l a , cosas de f a n t a s í a ! L a a n c i a n a , p o r fin, dio u n a f u e r t e r e s p i r a c i ó n , a p r e t ó l a m a n o del n i e t o y le d i r i g i ó m u y t i e r n a m i r a d a . S e p r e s e n t ó a la sazón el módico. A poco la e n f e r m a e s t a b a f u e r a de p e l i g r o .
{Continuará.)

LITTERAE APOSTOLICAE
INDICITUR UNIVERSALE lUBILAEUM IN MEMORIAM PACIS A CONSTANTINO MAGNO IMPERATORE ECLESIAE DATAE PIUS PP. Univergis X

Christifidelihug has Nostras litteras inspecturis salutem et Apostolicam Benedictionem.

M a g u í f a u s t i q u e e v e n t u s o o m m e m o r a t i o , quo sexdecim a b t i n c saeculis p a x t á n d e m E c c l e s i a e concessa fuit, d u m o m n e s c a t h o l i c a s g e n t e s s u m m a afficit l a e t i t i a , eisque p i e t a t i s o p e r a suadet, Nos m o v e t i m p r i m í s a d c o e l e s t i u m m u n e r u m t h e s a u r o s *períendos, u t ex h u i u s m o d i s o l e m n i t a t e lecti u b e r e s q u e fructus in D o m i n o p e r c í p i a n t u r . P a r e n i m a t q u e i t e m p e r o p p o r -

LETEAS APOSTÚLICilS DE LA S^NTIOAD OE NUESTRO SEÑOR

Pío X PAPA
CONCEDIENDO JUBILEO UNIVERSAL EN MEMORIA DE LA PAZ DADA A LA IGLESIA POR EL EMPERADOR CONSTANTINO MAGNO.

Pío

X

PAPA Letras,

A todos los fieles de Cristo que vieren estas nuestras salud y apostólica bendición.

L a c o n m e m o r a c i ó n del m a g n o y f a u s t o a c o n t e c i m i e n t o e n que, al c a b o d e seis siglos, fué p o r fin c o n c e d i d a la p a z a la iglesia, m i e n t r a s l l e n a d e s u m a a l e g r í a a t o d o s los católicos y les i n s p i r a o b r a s de piedad, a N o s n o s m u e v e a n t e todo a a b r i r lostesoros de los dones celestiales, p a r a q u e de e s t a s o l e m n i d a d o b t e n g a m o s frutos e x q u i s i t o s y copiosos en el S e ñ o r . J u s t o es

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LETRAS APOSTÓLICAS

tunum videtur, Edictum a Constantino Magno Imperatore M e d i o l a n i p r o m u l g a t u m c o n c e l e b r a r e , quod p r o p e s e c n t u m e s t v i c t o r i a m c o n t r a M a x e n t i u m , glorioso Crucis vexillo part a m , e t saevis i n C h r i s t i a n o s v e x a t i o n i b u s finem faciens, illos i n e a m l i b e r t a t e m v i n d i c a v i t , cuius p r e t i u m divini R e d e m p t o r i s e t M a r t y r u m s a n g u i s fuit. T u m d e m u m m i l i t a n s Ecclesia p r i m u m ex iis t r i u m p b i s egit, q u i q u a l i b e t eius a e t a t e o m n í g e ­ n a s i n s e c t a t i o n e s p e r p e t u o s u b s e q u u n t u r , a t q u e ex eo die pot i o r a s e m p e r i n h u m a n i g e n e r i s s o c i e t a t e m c o n t u l i t beneficia. N a m h o m i n e s s u p e r t i t i o s o i d o l o r u m c u l t u p a u l a t i m relicto, t u m legibus, tum moribus institutisque christianam vitae rationem m a g i s ac m a g i s a m p l e x i t s u n t , a t q u e i t a f a c t u m est, u t i u s t i t i a simul et caritas in terris florerent. C o n s e n t a n e u m i g i t u r esse d u c i m u s , h a c felici occasioue, q u a t a m e g r e g i u m f a c t u m r e c o l i t u r , D e u m , V i r g i n e n E i u s Grenit r i c e m et r e l i q u o s Coelites, A p o s t ó l o s p r a e s e r t i m , e t i a m a t q u e e t i a m a d p r e c a r i , u t p o p u l i u n i v e r s i deous e t h o n o r e m E c c l e ­ siae i n s t a u r a n t e s , ad t a n t a e m a t r i s g r e m i u m c o n f u g i a n t , e r r o ­ res, q u i b u s i n c o n s u l t i fidei i n i m i c i eius c l a r i t a t i t e n e b r a s o b y m u y o p o r t u n o s o l e m n i z a r el edicto p r o m u l g a d o en M i l á n p o r C o n s t a n t i n o el e m p e r a d o r , d e s p u é s de la victoria o b t e n i d a s o ­ b r e Majencio c o n la g l o r i o s a b a n d e r a de la Cruz, ediotoque, po­ n i e n d o fin a las c r u e l e s p e r s e c u c i o n e s c o n t r a los c r i s t i a n o s , vin­ dicóles a q u e l l a l i b e r t a d , c u y o p r e c i o fué la s a n g r e del divino R e d e n t o r y de los m á r t i r e s . E n t o n c e s fué c u a n d o la I g l e s i a mi­ l i t a n t e o b t u v o el p r i m e r o de a q u e l l a n o i n t e r r u m p i d a serie de t r i u n f o s q u e en c u a l q u i e r a de las é p o c a s d e s u h i s t o r i a siguen c o n s t a n t e m e n t e a t o d a s las p e r s e c u c i o n e s , y desde a q u e l día c a d a vez m a y o r e s beneficios r e p o r t ó s i e m p r e a la sociedad hu­ m a n a . P o r q u e , a p a r t á n d o s e poco a poco del s u p e r s t i c i o s o culto d e los ídolos, los h o m b r e s a b r a z a r o n c a d a vez m á s e x t e n s a o i n t e n s a m e n t e en las l e y e s , en las c o s t u m b r e s y en las i n s t i t u ­ ciones la n o r m a de la vida c r i s t i a n a , y la j u s t i c i a y la caridad j u n t a m e n t e florecieron en la t i e r r a . P o r esto j u z g a m o s c o n v e n i e n t e q u e , en ocasión t a n feliz, en q u e t a n fausto suceso se c o n m e m o r a , se m u l t i p l i q u e n las p i e ' g a r i a s a D i o s , a la V i r g e n su M a d r e y a t o d o s los b i e n a v e n t u ­ r a d o s , e s p e c i a l m e n t e a los s a n t o s A p ó s t o l e s , p a r a q u e los pue­ blos t o d o s , solícitos d e la d i g n i d a d y g l o r i a de la i g l e s i a , se

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d u c e r e n i t u n t u r , p r o v i r i b u s d e p e l l a n t , R o m a n u m Ponfcificem s u m m a o b s e r v a n t i a c o l a n t , in c a t h o l i c a d e n i q u e r e l i g i o n e omn i u m r e r u m p r a e s i d i u m e t c o l u m e n fidenti a n i m o i n t u e a n t u r . T u m s p e r a r e licebit, h o m i n e s oculis ad c r u c e m d e n u o fixis, in hoc s a l u t a r i s i g n o et C h r i s t i a n i no m i n i s o s o r e s , e t effraenat a s cordis c u p i d i t a t e s o m n i n o d e v i c t u r o s . V e r u m quo h u m i l e s preces, in catholioo o r b e h a c s a e c u l a r i s o l e m n i t a t e a d h i b e n d a e , s p i r i t u a l i fidelium bono s a t i u s c u m u l e n t u r , eas P l e n a r i a I n d u l g e n t i a in f o r m a l u b i l a e i l o c u p l e t a n d a s c e n s u i m u s , omnes E c clesiae filios v e h e m e n t e r h o r t a n t e s , u t N o s t r i s s u a s q u o q u e s u p l i c a t i o n e s p i e t a t i s q u e officia c o n i u n g a n t , eí h a c eis o b l a t a l u b i l a e i g r a t i a i n a n i m o r u m e m o l u m e n t u m p a r i t e r a t q u e in religionis utilitatem quam m á x i m e fruantur. Q u a r e de O m n i p o t e n t i s D e i m i s e r i c o r d i a ac B e a t o r u m A p o s t o l o r u m P e t r i et P a u l i a u c t o r i t a t e confisi, ex illa l i g a n d i solv e n d i q u e p o t e s t a t e , q u a e N o b i s licet i m m e r e n t i b u s d i v i n i t u s d a t a f u i t , a t q u e a u d i t i s e t i a m V V . F P . N N . S. R . E . C a r d d , I n q u i s i t o r i b u s G e n e r a l i b u s , p r a e s e n t i u m t e n o r e ó m n i b u s ao refugien e n el g r e m i o de e s t a M a d r e , r e c h a z a n d o los e r r o r e s , con c u y a s t i n i e b l a s se e m p e ñ a n e n c u b r i r el e s p l e n d o r de la fe e n e m i g o s insensatos, r i n d a n su o b e d i e n c i a al R o m a n o P o n t í fice y, l i b r e s de prejuicios, r e c o n o z c a n , finalmente, q u e el bal u a r t e y sostén d e t o d o es la r e l i g i ó n católica. E n t o n c e s s e r á lícito e s p e r a r q u e los h o m b r e s , fijos sus ojos en la Cruz, s i g n o de la salvación, v e n c e r á n c o m p l e t a m e n t e a los odiadores del n o m b r e c r i s t i a n o y a las d e s e n f r e n a d a s c o n c u p i s c e n c i a s del corazón. M a s p a r a q u e las h u m i l d e s p r e c e s q u e el o r b e católico ele•^ará al cielo en e s t a c e n t e n a r i a s o l e m n i d a d r e d u n d e n en m a yor b i e n e s p i r i t u a l de los fieles, h e m o s r e s u e l t o e n r i q u e c e r l a s con u n a i n d u l g e n c i a p l e n a r i a e n f o r m a d e jubileo, e x h o r t a n d o v i v a m e n t e a los m i e m b r o s t o d o s de la I g l e s i a p a r a q u e u n a n a las n u e s t r a s , sus oraciones y o b r a s de p i e d a d , c o n el fin d e q u e las g r a c i a s q u e se les ofrecen e n este j u b i l e o c e d a n e n el mayor beneficio posible de las a l m a s y v e n t a j a s de la r e l i g i ó n . P o r lo cual Nos, p o r la m i s e r i c o r d i a de Dios O m n i p o t e n t e y la a u t o r i d a d de los b i e n a v e n t u r a d o s a p ó s t o l e s P e d r o y P a b l o , con a q u e l l a p o t e s t a d de a t a r y d e s a t a r que, a u n q u e sin m é r i t o s n u e s t r o s , Nos fué d a d a d i v i n a m e n t e ; oídos a d e m á s los i n q u i s i -

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LETRAS APOSTÓLICAS

s i n g u l i s u t r i u s q u e s e x u s Christifidelibus vel in hac a l m a U r b e N o s t r a d e g e n t i b u s , vel a d v e n i e n t i b u s ad e a m , qui hoc v e r t e n t e a n n o a D o m i n i c a in A l b i s , e x q u a s a e c u l a r i a s o l l e m n i a i n E c c l e s i a e p a c i s m e m o r i a m i n c i p i e n t , u s q u e ad f e s t i v i t a t e m Deiparae Virginis ab I m m a c u l a t a Conceptione inclusive. Basílicas S. l o a n n i s i n L a t e r a n o , S. P e t r i P r i n c i p i s A p o s t o l o r u m a c S. P a u l i e x t r a m u r o s bis s i n g u l a s a d e a n t , e t ibi a l i q u a n d i u p r o E c c l e s i a e c a t h o l i c a e et h u i u s A p o s t o l i c a e Sedis p r o s p e r i t a t e et e x a l t a t i o n e , p r o h a e r e s u m e x s t i r p a t i o n e , e t o m n i u m e r r a n t i u m c o n v e r s i o n e , p r o C h r i s t i a n o r u m P r i n c i p u m concordia e t t o t i u s fidelium p o p u l i pace et u n i t a t e s e c u n d u m m e n t e m N o s t r a m p r e c e s ad D e u m e f f u n d a n t , ac semel i n t r a h u i u s m o di t e m p o r i s s p a t i u m , admissis r i t e e x p i a t i s , coelesti convivio se reficiat, a t q u e i n s u p e r e l e e m o s y n a m p r o s u a q u i s q u e facúlt a t e , vel i n e g e n o s , v e l , si m a l i n t , ad p i a s c a u s a s e r o g e n t , p l e n i s s i m a m o m n i u m p e c o a t o r u m I n d u l g e n t i a m ad i n s t a r l u bilaei g e n e r a l i s c o n c e d i m u s e t i m p e r t i m u s . l i s v e r o , q u i a d Urbem convenire nequeant, Plenariam eamdem largimur Ind u l g e n t i a m , d u m m o d o sui loci t e m p l u m vel t e m p l a , a b O r d i n a dores generales. Nuestros venerables hermanos, Cardenales de la S a n t a I g l e s i a R o m a n a , c o n c e d e m o s y d a m o s a t e n o r de las p r e s e n t e s , a todos y a c a d a u n o d e los fieles de C r i s t o d e u n o y o t r o sexo r e s i d e n t e s en N u e s t r a a u g u s t a ciudad o q u e a ella v e n g a n , a p a r t i r de la d o m i n i c a in albis del c o r r i e n t e a ñ o , fecha en q u e c o m i e n z a n las fiestas seculares en m e m o r i a de la p a z de la I g l e s i a , h a s t a la festividad de l a Concepción I n m a c u l a d a de l a V i r g e n , M a d r e de D i o s , i n c l u s i v e , y v i s i t e n dos v i ees las basílicas d e S a n J u a n d e L e t r á n , d e S a n P e d r o , p r í n cipe de los A p ó s t o l e s , y de S a n P a b l o extra muros, y allí p i d a n a D i o s a l g ú n t i e m p o , y s e g ú n N u e s t r a i n t e n c i ó n , p o r la p r o s p e r i d a d y e x a l t a c i ó n de la I g l e s i a católica y de e s t a apostóli ca Sede, p o r la e x t i r p a c i ó n de las herejías y c o n v e r s i ó n de todos los q u e e s t á n e n el e r r o r , p o r l a c o n c o r d i a de los p r í n c i p e s c r i s t i a n o s y p o r la p a z y u n i d a d de los fieles del pueblo t o d o , u n a vez confesados y c o m u l g a d o s en este espacio de t i e m p o , y h e c h a a l g u n a l i m o s n a a los p o b r e s o, si lo prefieren, a o b r a s p i a d o s a s , i n d u l g e n c i a p l e n í s i m a de todos s u s pecados en f o r m a de j u b i l e o g e n e r a l . Y a los que n o p u d i e r e n v e n i r a R o m a , c o n c e d e m o s l a m i s m a i n d u l g e n c i a p l e n a r i a , con la con-

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r i o semel t a n t u m d e s i g n a n d a , p a r í t e m p o r i s i n t e r v a l l o , o m n i ­ n o sexies v i s i t e n t , e t alia p i e t a t i s opera, q u a e s u p e r i u s d i x i mus, integre perficiant. Veniam praeterea facimus, u t haec Plenaria Indulgentia e t i a m a n i m a b a s , q u a e D e o in c a r i t a t e c o n i u n c t a e e x h a c v i t a m i g r a v e r i n t , per m o d u m s u f r a g i í a p l i c a r i possit ac v a l e a t . C o n c e d i m u s a u t e m , u t n a v i g a n t e s et i t e r a g e n t e s , u b i ad s u a domicilia seu alio ad c e r t a m s t a t í o n e n se r e c e p e r i n t , o p e r i b u s s u p r a s c r i p t i s p e r a c t i s , et v i s i t a t a sexies ecclesia c a t h e d r a l i vel m a i o r i a u t p a r o c h i a l i loci e o r u m domicilii seu s t a t i o n i s , e a m d e m I n d u l g e n t i a m consequi licite q u e a n t . R e g u l a r i b u s v e r o p e r s o n i s u t r i u s q u e sexus, e t i a m in c l a u s t r i s p e r p e t u o d e g e n t i b u s , nec n o n

alus q u i b u s c u m q u e sive laicis,

sive ecclesiasticis, s a e c u l a r i b u s vel r e g u l a r i b u s , i n c a r c e r e vel c a p t i v i t a t e e x s i s t e n t i b u s , vel aliqua corporis i n f i r m i t a t e , seu alio quovis i m p e d i m e n t o d e t e n t i s , qui m e m o r a t a o p e r a , vel ali­ q u a e x iis p r a e s t a r e n e q u e a n t , u t illa Confessarius i n alia pie­ t a t i s o p e r a c o m m u t a r e , vel í n aliud p r o x i m u m t e m p u s p r ero­ g a r e possit, e a q u e i n i u n g e r e , q u a e ipsi p o e n i t e n t e s efficere p e ­ dición de (]ue en el m i s m o i n t e r v a l o d e t i e m p o visiten seis v e ­ ces el t e m p l o o t e m p l o s de su l u g a r q u e u n a vez s o l a m e n t e de­ s i g n a r á el o r d i n a r i o , y p r a c t i q u e n las o b r a s de piedad a r r i b a dichas. A u t o r i z a m o s a d e m á s p a r a que e s t a i n d u l g e n c i a p l e n a r i a p u e d a a p l i c a r s e a m o d o de sufragio p o r las a l m a s que p a s a r o n de este m u n d o u n i d a s a D i o s en c a r i d a d . Concedemos i g u a l ­ m e n t e que los n a v e g a n t e s y v i a j e r o s , c u a n d o r e g r e s a r e n a sus domicilios o a r r i b a s e n a d e t e r m i n a d a e s t a c i ó n de su v i a j e , p r a c ­ t i c a d a s las o b r a s de p i e d a d a r r i b a dichas y v i s i t a n d o seis ve­ ces la iglesia c a t e d r a l , m a y o r o p a r r o q u i a l d e l l u g a r de su do­ micilio o e s t a c i ó n , p u e d a n g a n a r l í c i t a m e n t e la m i s m a i n d u l ­ g e n c i a . A los r e g u l a r e s d e u n o y o t r o s e x o , a u n a los d e clau­ s u r a p e r p e t u a , y a todos los q u e , s e g l a r e s o eclesiásticos, estu­ v i e r e n en cárcel o c a u t i v e r i o , o q u e p o r a l g u n a e n f e r m e d a d o de a l g ú n o t r o modo impedidos n o p u d i e s e n p r a c t i c a r las m e n ­ c i o n a d a s o b r a s o a l g u n a de ellas, c o n c e d e m o s a s i m i s m o que el confesor p u e d a c o n m u t a r l a s p o r o t r a s o b r a s de p i e d a d o dife­ r i r l a s p r o r r o g á n d o l a s a o t r o p r ó x i m o t i e m p o , c o n f o r m e a lo q u e p u d i e r e n h a c e r los p e n i t e n t e s , con f a c u l t a d d e d i s p e n s a r

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LETRAS APOSTÓLICAS

terunt, cum facúltate etiam dispensandi super Communione c u m p u e r i s , q u i ad e a m n o n d u m a d m i s s i f u e r i n t , c o n c e d i m u s Ítem atque indulgemus. I n s u p e r ó m n i b u s e t s i n g u l i s C h r i s t i f i d e l i b u s t u m laiois, t u m eclesiasticis s a e c u l a r i b u s vel r e g u l a r i b u s , c u i u s v i s O r d i n i s e t I n s t i t u t i , etiam specialiter n o m i n a n d i , facultatem facimus, u t sibi a d h u n c e f f e c t u m e l i g e r e p o s s i n t , q u e m l i b e t p r e s b y t e r u m C o n f e s s a r i u m s a e c u l a r e m s e u r e g u l a r e m ex a c t u a p p r o b a t i s , e t h a c f a c ú l t a t e fas s i t u t i e t i a m m o n i a l i b u s , n o v i t i i s , a l i i s q u e mulieribus intra claustra degentibus, dummodo Confessarius a p p r o b a t u s sit p r o m o n i a l i b u s . T a l i s C o n f e s s a r i u s e o s d e m vel easdem intra dictum temporis s p a t i u m ad confessionem apud ipsum p e r a g e n d a m accedentes animo praesens lubilaeum cons e q u e n d i , e t r e l i q u a o p e r a ad illud l u c r a n d u m n e c e s s a r i a a d i m p l e n d i , h a c vice e t i n foro c o n s c i e n t i a e d u m t a x a t a b e x c o m municationis, suspensionis, et a l u s ecclesiasticis sententiis e t c e n s u r i s , a i u r e vel a b h o m i n e q u a v i s d e c a u s a l a t i s vel inflict i s , e t i a m O r d i n a r i i s l o c o r u m e t N o b i s seu S e d i A p o s t o l i c a e e t i a m i n c a s i b u s c u i c u m q u e ac S u m m o P o n t i f i c i e t S e d i A p o s d e c o m u l g a r a los n i ñ o s q u e a u n n o h u b i e s e n h e c h o su p r i m e ra comunión. F a c u l t a m o s t a m b i é n a t o d o s y c a d a u n o d e los fieles, s e g l a res o eclesiásticos, seculares o regulares, de cualquiera Orden e I n s t i t u t o , a u n d e los q u e t i e n e n el p r i v i l e g i o d e la m e n c i ó n e s p e c i a l , p a r a q u e p u e d a n a e s t e e f e c t o e l e g i r confesor a c u a l quier presbítero secular o regular actualmente aprobado, hac i e n d o e x t e n s i v a e s t a f a c u l t a d a las m o n j a s , n o v i c i a s y o t r a s m u j e r e s q u e v i v a n en los c l a u s t r o s , s i e m p r e q u e el c o n f e s o r sea d e los a p r o b a d o s p a r a r e l i g i o s a s . E s t e c o n f e s o r , d u r a n t e t o d o el t i e m p o del j u b i l e o s e ñ a l a d o p a r a la c o n f e s i ó n y c u m p l i m i e n to de las obras prescritas p a r a lucrarlo, p o d r á absolver a su p e n i t e n t e , p o r solo e s t a v e z y e n el f o r o de la c o n c i e n c i a , d e t o d a excomunión, suspensión y censura eclesiástica impuest a p o r d e r e c h o o p o r el p r e l a d o , c u a l q u i e r a q u e fuese el m o t i v o d e e l l a , i n c l u y e n d o las r e s e r v a d a s a los o r d i n a r i o s d e l u g a r e s y a N o s o a la S e d e a p o s t ó l i c a , y a u n las speciali modo y c u y a a b s o l u c i ó n n o se e n t i e n d e d e o r d i n a r i o c o n c e d i d a n i a u n en las más a m p l i a s concesiones. P o d r á t a m b i é n absolver de todo pecado y exceso, por g r a v e y enorme que sea, aun

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t o l i c a e speciali licet modo r e s e r v a t í s , et q u i a l i a s iu ooncession e q u a n t u m v i s a m p i a n o n i n t e l l i g e r e n t u r concessi, neo n o n ab ómnibus peccatis et excessibus, quaatumcumque g r a v i b u s et e n o r m i b u s , e t i a m iisdem O r d i n a r i i s a c N o b i s et S e d i A p o s ­ tolicae, u t p r a e f e r t u r , r e s e r v a t í s , i n i u n c t a ipsis p o e n i t e n t i a s a l u t a r i , a l i i s q u e d e i u r e i n i u n g e n d i s , et si de h a e r e s i a g a t u r , abiuratis prius et retractatís erroribus, prout de iure, absol­ v e r e ; neo n o n v o t a q u a e q u m q u e e t i a m i u r a t a ac Sedi A p o s ­ t o l i c a e r e s e r v a t a (exceptis s e m p e r c a s t i t a t i s , r e l i g i o n i s e t oblig a t i o n i s , q u a e a t e r t i o a c c e p t a t a f u e r i n t , seu in q u i b u s a g a ­ t u r de p r a e i u d i c i o t e r t i i , n e c n o n p o e n a l i b u s , q u a e p r a e s e r v a t i v a a p e c c a t o n u n c u p a n t u r , nisi c o m m u t a t i o f u t u r a i u d i c e t u r eiusmodi, ut non minus a peccato committendo refrenet, quam p r i o r v o t i m a t e r i a ) iu alia p í a e t s a l u t a r i a o p e r a c o m m u t a r e , e t cum poenitentibus huiusmodi in sacris Ordinibus constitutis, e t i a m r e g u l a r i b u s , s u p e r occulta i r r e g u l a r i t a t e ad e x e r c i t i u m e o r u m d e m O r d i n u m , e t ad s u p e r i o r u m a s s e c u t i o n e m d u m t a x a t c o n t r a c t a , d i s p e n s a r e possit a c v a l e a t . N o n i n t e n d i m u s a u t e m p e r p r a e s e n t e s s u p e r alia q u a v i s i r r e g u l a r i t a t e , sive ex delicto sive e x defectu, vel p u b l i c a v e l occulta a u t n o t a , a l i a v e i n c a d e los r e s e r v a d o s a los o r d i n a r i o s , a N o s y a la S e d e a p o s t ó l i ­ ca, i m p o n i e n d o la s a l u d a b l e p e n i t e n c i a y lo c o n v e n i e n t e en d e ­ r e c h o . Y si se t r a t a d e h e r e j í a , p u e d e a b s o l v e r , p r e v i a la a b j u ­ r a c i ó n y r e t r a c t a c i ó n de los e r r o r e s , c o n f o r m e a d e r e c h o . Y p u e d e c o n m u t a r votos y j u r a m e n t o s , a u n los r e s e r v a d o s a l a S e d e a p o s t ó l i c a , p o r o t r a s o b r a s p i a d o s a s (salvo los votos d e castidad, religión y obligación aceptada por tercero o en que h u b i e r e perjuicio d e t e r c e r o , y a s i m i s m o los votos p e n i t e n c i a ­ les p r e s e r v a t i v o s de p e c a d o , a m e n o s q u e f u e r e i g u a l m e n t e p r e s e r v a t i v a del p e c a d o la c o n m u t a c i ó n del confesor. P o d r á d i s p e n s a r a los p e n i t e n t e s o r d e n a d o s in sacris, a u n r e g u l a r e s , de t o d a i r r e g u l a r i d a d oculta c a p a z de i m p e d i r el ejercicio d e estas ó r d e n e s o la r e c e p c i ó n de o t r a s o r d e n e s s u p e r i o r e s . P e r o no i n t e n t a m o s a u c o r i z a r p o r l a s p r e s e n t e s p a r a d i s p e n s a r d e o t r a c u a l q u i e r a i r r e g u l a r i d a d p r o v e n i e n t e de delito o defecto, p ú b l i c o u oculto, n i de o t r a i n c a p a c i d a d o i n h a b i l i d a d de c u a l ­ q u i e r a m o d o c o n t r a í d a n i de r e h a b i l i t a r en estos casos, a u n e n el f u e r o d e la conciencia. N i es n u e s t r o á n i m o d e r o g a r la Cons­ t i t u c i ó n Sacramentum poenitentiae, dada por nuestro predeceASo X I . - T O M O II. 17

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LETRAS APOSTÓLICAS

pacitate, aut inhabilítate quoquo modo contracta dispensare, vel aliquam facultatem t r i b u e r e super praemissis dispensandi, seu h a b i l i t a n d i e t iu p r i s t i n u m s t a t u m r e s t i t u e n d i e t i a m i n foro conscientiae; ñeque etiam derogare Constitutioni cum apposit i s d e c l a r a t i o n i b u s e d i t a e a fel. r e o . B e n e d i c t o X I V d e c e s s o r e Nostro, quae iucipit «Sacramentum Poenitentiae», ñeque dem u m e a s d e m p r a e s e n t e s iis q u i a N o b i s e t A p o s t ó l i c a S e d e vel a l i q u o P r a e l a t o seu í n d i c e e c c l e s i a s t i c o n o m i n a t i m e x c o m u n i c a t i , s u s p e n s í , i n t e r d i o t i , seu a l i a s i n s e n t e n t i a s e t c e n s u r a s i n cidisse d e c l a r a t i , vel p u b l i c o d e n u n c i a t i f u e r i n t n i s i i n t r a p r a e dictum tempus satisfecerint, et cum partibus ubi opus fuerint, c o n c o r d a v e r i n t , u l l o m o d o s u f r a g a r i p o s s e a u t d e b e r é . Quod si i n t r a p r a e f i n i t u m t e r m i n u m , indicio C o n f e s s a r i i , s a t i s f a c e r e n o n p o t u e r i n t , absolví posse concedimus in foro conscientiae ad effectum d u m t a x a t assequendi I n d u l g e n t i a s lubilaei, iniunc t a o b l i g a t i o n e s a t i s f a c i e n d i s t a t i m ac p o t e r u n t . Quapropter in virtute sanctae obedientiae praesentium tenore districte praecipimus, atque m a n d a m u s ómnibus Ordinariis locorum ubicumque existentibus, eorumque Vicariis et Officialibus, vel, i p s i s d e f i c i e n t i b u s , illis q u i c u r a m a n i m a r u m exercent, ut quum praesentium Litterarum transumpta aut sor B e n e d i c t o X I V , d e feliz m e m o r i a , n i l a s d e c l a r a c i o n e s e x p l i c a t i v a s d e d i c h a C o n s t i t u c i ó n , n i q u e r e m o s , e n fin, d e r o g a r p o r l a s p r e s e n t e s la s i t u a c i ó n c a n ó n i c a d e los q u e e s t á n n o m i nalmente excomulgados, suspensos, entredichos por Nos o por la apostólica Sede, o por cualquiera p r e l a d o o j u e z eclesiástico, o q u e h a y a n sido j u r í d i c a m e n t e d e c l a r a d o s o d e n u n c i a d o s i n c u r s o s e n t a l e s c e n s u r a s , a m e n o s q u e e n el t i e m p o del j u b i leo s a t i s f a g a n y s e a n r e c o n c i l i a d o s c o n f o r m e a d e r e c h o . Y si d u r a n t e este tiempo, a juicio del confesor, no p u d i e r a n satisf a c e r , c o n c e d e m o s q u e p u e d a n s e r a b s u e l t o s e n el foro d e la c o n c i e n c i a , s o l a m e n t e a l efecto d e g a n a r l a s i n d u l g e n c i a s d e l j u b i l e o , i m p u e s t a la o b l i g a c i ó n d e s a t i s f a c e r t a n p r o n t o c o m o pudieren. P o r t a n t o , e n v i r t u d d e l a s a n t a o b e d i e n c i a y a t e n o r d e las p r e s e n t e s , p r e s c r i b i m o s y m a n d a m o s a t o d o s los O r d i n a r i o s de l u g a r e s , a s u s v i c a r i o s y oficiales y , e n s u d e f e c t o , a l o s q u e e j e r c e n c u r a d e a l m a s , q u e u n a vez q u e r e c i b a n e j e m p l a r e s m a nuscritos o impresos de las presentes L e t r a s , las publiquen o

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e x e m p l a e t i a m i m p r e s s a a c c e p e r i n t , illa p e r s u a s ecclesias a c dioeceses, p r o v i n c i a s , c i v i t a t e s , o p p i d a , t é r r a s e t loca p u b l i cent, vel p u b l i c a n d a c u r e n t , p o p u l i s q u e e t i a m verbi D e i p r a e d i c a t i o n e , q u o a d , fieri possit, r i t e p r a e p a r a t i s , ecclesiam seu ecclesias v i s i t a n d a s , u t s u p r a , d e s i g n e n t . N o n o b s t a n t i b u s C o n s t i t u t i o n i b u s et O r d i n a t í o n i b u s A p o s tolicis; p r a e s e r t i m q u i b u s f a c u l t a s a b s o l v e n d i in oertis t u n e e x p r e s s i s casibus i t a R o m a n o Pontifici p r o t e m p e r e e x s i s t e n t i r e s e r v a t u r , u t n e c e t i a m símiles vel dissimiles i n d u l g e n t i a r u m e t f a c u l t a t u m h u i u s m o d i concessiones, nisi de illis e x p r e s s a m e n t i o vel specialis d e r o g a t i o fiat, o u i q u a m s u f f r a g a r i p o s s i n t ; n e c n o n r e g u l a de n o n concedendis i n d u l g e n t i i s ad i n s t a r , ao q u o r u m c u m q u e O r d i n u m , e t C o n g r e g a t i o n u m sive I n s t i t u t o r u m e t i a m i u r a m e n t o , c o n f i r m a t i o n e A p o s t ó l i c a , vel q u a v i s firmitate alia r o b o r a t i s s t a t u t i s , et c o n s u e t u d i n i b u s , p r i v i l e giis q u o q u e i n d u l t i s , e t L i t t e r i s A p o s t o l i c i s e i s d e m O r d i n i b u s , Congregationibus et Institutis, illorumque personis quomodolibet concessis, a p p r o b a t i s et i n n o v a t i s ; q u i b u s ó m n i b u s e t s i n g u l i s e t i a m s i d e illis e o r u m q u e t o t i s t e n o r i b u s specialis, speoifica, e x p r e s s a e t i n d i v i d u a , n o n a u t e m p e r clausulas g e h a g a n p u b l i c a r en las i g l e s i a s o diócesis, p r o v i n c i a s , c i u d a d e s , villas, p u e b l o s , p o r sus t i e r r a s y l u g a r e s , y d e s i g n e n a los fie­ les la iglesia o iglesias q u e d e b e n v i s i t a r , p r e p a r á n d o l o s con­ v e n i e n t e m e n t e , e n c u a n t o p u e d a ser, con la p r e d i c a c i ó n de la divina palabra. No obstando constituciones y ordenaciones apostólicas, p r i n c i p a l m e n t e las q u e r e s e r v a n al R o m a n o Pontífice a la s a ­ zón e x i s t e n t e la f a c u l t a d d e a b s o l v e r e n c i e r t o s casos e x p r e s o s en ellas, de t a l f o r m a q u e a n a d i e p u e d e n o t o r g a r s e semejan­ t e s o d e s e m e j a n t e s concesiones de e s t a s i n d u l g e n c i a s y facul­ t a d e s sin m e n c i ó n e x p r e s a o especial d e r o g a c i ó n ; n o o b s t a n d o a s i m i s m o la r e g l a p r o h i b i t i v a de concesión de i n d u l g e n c i a s ad instar, n i los e s t a t u t o s d e c u a l q u i e r a O r d e n , C o n g r e g a c i ó n e I n s t i t u t o , c o r r o b o r a d o s p o r j u r a m e n t o , confirmación a p o s t ó l i ­ ca o de c u a l q u i e r a o t r a forma, n i l a s c o s t u m b r e s , p r i v i l e g i o s e i n d u l t o s , n i las l e t r a s apostólicas d e a l g ú n modo, c o n c e d i d a s , a p r o b a d a s o r e n o v a d a s a las m i s m a s O r d e n e s , C o n g r e g a c i o n e s 6 I n s t i t u t o s y a sus m i e m b r o s ; t o d a s y c a d a u n a de éstas y a u n d e a q u e l l a s cosas q u e p o r su t e n o r r e q u i e r a n m e n c i ó n , n o p o r

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LETRAS APOSTÓLICAS

n e r a l e s i d e m i m p o r t a n t e s , m e n t i o seu a l i a q u a e v i s e x p r e s s i o h a b e n d a , a u t a l i a a l i q u a e x q u i s i t a f o r m a ad h o c r e s e r v a n d a f o r e t , i l l o r u m t e n o r e s p r a e s e n t i b u s p r o sufficienter e x p r e s s o s , ad f o r m a m i n iis t r a d i t a m p r o s e r v a t a h a b e n t e s , h a o vice s p e c i a l i t e r n o m i n a t i m e t e x p r e s s e ad e f f e c t u m p r a e m i s s o r u m d e rogamus, ceterisque contrariis quibuscumque. U t d e n i q u e p r a e s e n t e s N o s t r a e , q u a e ad s i n g u l a loca d e f e r r i n o n p o s s u n t , ad o m n i u m n o t i t i a m f a c i l i u s d e v e n i a n t , v o l u m u s , u t p r a e s e n t i u m t r a n s u m p t i s , vel e x e m p l i s e t i a m i m p r e s s i s , m a n o a l i c u i u s N o t a r i i p u b l i c i s u b s c r i p t i s , e t sigillo p e r s o n a e i n d i g n i t a t e e c c l e s i a s t i c a c o n s t i t u t a e m u ñ i t i s , u b i o u m q u e looor u m e t g e n t i u m e a d e m p r o r s u s fides h a b u a t u r , q u a e h a b e r e t u r ipsis p r a e s e n t i b u s , si f o r e n t e x h i b i t a e vel o s t e n s a e . D a t u m R o m a e apud S. P e t r u m , sub anulo Piscatoris, d i e V I I I m a r t ü M C M X I I I , Pontifioatus Nostri ano X . D e speciali m a n d a t o S s m i . ,
R . C A B D . M E B B Y DEL V A L , a Secreti» Statu».

e q u i v a l e n t e s c l á u s u l a s g e n e r a l e s , sino e s p e c i a l , específica, e x presa y singular u otra expresión cualquiera o forma determin a d a , d a n d o p o r s u f i c i e n t e m e n t e o b s e r v a d o el t e n o r d e ellas y la forma tradicional en las p r e s e n t e s , nominal y e x p r e s a m e n t e d e r o g a m o s p o r esta vez a los efectos antedichos, ceterisque contrariis quibuscumque. F i n a l m e n t e , p a r a que estas Nuestras L e t r a s , que a todos los l u g a r e s n o p u e d e n l l e g a r , l l e g u e n a n o t i c i a d e t o d o s m á s fácilm e n t e , queremos que en todas partes, copiadas las presentes o reproducidas en ejemplares impresos, suscritos por m a n o d e a l g ú n n o t a r i o p ú b l i c o y a u t o r i z a d o s con el sello d e a l g u n a p e r s o n a c o n s t i t u i d a e n d i g n i d a d e c l e s i á s t i c a , se d i v u l g u e n y s e t e n g a p o r t o d o s l a m i s m a fe q u e se t e n d r í a p r e s e n t a n d o y m o s t r a n d o las m i s m a s L e t r a s e n su p r o p i o o r i g i n a l . D a d o e n R o m a , e n S a n P e d r o , bajo el a n i l l o del P e s c a d o r , a 8 de m a r z o de 1913, año X de nuestro pontificado. P o r m a n d a t o especial de Su Santidad. R . CABDENAL MEBBT DEL V A L , secretario de Estado-

BOLETÍN CANÓNICO
por «I p. BJUfoi'tfifz.

/• Santa Bota Bomana: Privación

dé una capellanía

coral.—II. Suprema Oración 'Obteero te'.

Congregación

d«l Sonto Oficio: Altar privilegiado:

E l s a c e r d o t e D. H é c t o r D i t o ejercía el c a r g o d e c a p e l l á n de c o r o en la c a t e d r a l de B u e n o s A i r e s . Su o b l i g a c i ó n , como las de los d e m á s d e s i g n a d o s p a r a estos empleos, consistía e n a y u ­ d a r a los c a p i t u l a r e s , lo m i s m o en las h o r a s c a n ó n i c a s q u e en la m i s a c o n v e n t u a l . P e r o e n t r e los c a p e l l a n e s de coro, o b e n e ­ ficiados («mansionarios»), a c u y o c u e r p o p e r t e n e c í a el S r . D i t o , h a b í a la c o s t u m b r e de ir a c e l e b r a r m i s a los d o m i n g o s y d í a s festivos a iglesias u o r a t o r i o s p a r t i c u l a r e s , p o r q u e el e s t i p e n d i o era m a y o r . P a r a r e m o v e r s e m e j a n t e s a b u s o s , el cabildo m e t r o ­ p o l i t a n o acordó, p o r u n a n i m i d a d , q u e en lo sucesivo n o se d i e r a este n o m b r a m i e n t o de c a p e l l a n e s d e coro sino a aquellos sacer­ d o t e s q u e se o b l i g a r a n a decir la m i s a en la c a t e d r a l , t a n t o los d o m i n g o s como los d e m á s d í a s de fiesta, r e c i b i e n d o p o r la m i s a la l i m o s n a o r d i n a r i a , y de n o h a c e r l o así, t e n d r í a n q u e r e n u n ­ ciar al c a r g o . E l S r . D i t o , q u e e r a a la vez c a p e l l á n de coro y del colegio e iglesia de la I n m a c u l a d a , solicitó y o b t u v o del cabildo el t i e m p o q u e se creía suficiente p a r a e x a m i n a r la opción que se le d a b a y h a c e r o n o r e n u n c i a de su c a r g o en la c a t e d r a l . T r a n s c u r r i e r o n los días, y el cabildo h u b o de a v i s a r l e ; m a s viendo q u e c o n t i n u a b a e n la m i s m a forma, se c o n s i d e r ó q u e Había r e n u n c i a d o la c a p e l l a n í a coral, q u e d á n d o s e con la del colegio e iglesia de la I n m a c u l a d a . C o n t r a e s t a m e d i d a a c u d i ó

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BOLETÍN

CANÓNICO

a la S a n t a S e d e el S r . D i t o p i d i e n d o se le r e s t i t u y e r a el b e n e ficio o c a p e l l a n í a de q u e se le h a b í a p r i v a d o en la c a t e d r a l d e B u e n o s A i r e s . Se comisionó a la S u p r e m a C o n g r e g a c i ó n del S a n t o Oficio p a r a q u e decidiese e n p r i m e r a i n s t a n c i a ; p e r o e n el e x a m e n del proceso r e s u l t ó q u e n o se t r a t a b a de n i n g ú n beneficio eclesiástico y , en su c o n s e c u e n c i a , q u e el q u e r e l l a n t e a l e g a b a r a z o n e s q u e n o e r a n c i e r t a s , e i n c u r r í a , p o r lo t a n t o , e n el vicio de «obrepción». D a d o el a c u e r d o c a p i t u l a r , n o h a b í a p a r a q u é d i s c u t i r s e l a r e m o c i ó n , sino el p u n t o c o n c r e t o a c e r c a de l a a l t e r n a t i v a i m p u e s t a a t o d o s los c a p e l l a n e s d e c e l e b r a r d o n d e a c o r d ó el cabildo los d o m i n g o s y días festivos c o n el e s t i p e n d i o o r d i n a r i o , o sea l a n u e v a c a r g a y las n u e v a s c o n d i c i o n e s a q u e h a b í a n d e s o m e t e r s e los beneficiados. El hecho.—Las c a p e l l a n í a s corales de que a q u í se t r a t a e r a n ex fundatione, v e r d a d e r o s beneficios. Así c o n s t a e n la B u l a en q u e se e r i g e en m e t r o p o l i t a n a l a i g l e s i a c a t e d r a l de B u e n o s A i r e s ; t i e n e la fecha del 6 de m a r z o de 1867. S e c o m p o n í a el c a b i l d o , uti antea, d e cinco d i g n i d a d e s , c u a t r o c a n ó n i g o s y beneficiados. « V o l u m u s a u t e m , se dice, o m n e s d i g n i t a t e s , c a nónicos et mansionarios hujus Capituli metropolitani, qui a c t u e x i s t u n t , r e t i ñ e r e possessionem e o r u m d e m beneficiornm.» N o se d e t e r m i n a e n la B u l a el n ú m e r o de m a n s i o n a r i o s o c a p e l l a n e s de coro, p e r o como se e n c u e n t r a n l a s p a l a b r a s uti antea, a d o c u m e n t o s a n t e r i o r e s h a b í a q u e a c u d i r . P a r a r e s o l v e r p o s i b l e s c o n t r o v e r s i a s , d a d a s las v i c i s i t u d e s p o r q u e a t r a vesó a q u e l l a r e p ú b l i c a , el l i m o . S r . D . M a r i a n o J o s é d e E s c a l a d a , al e j e c u t a r l a B u l a de erección, t u v o p o r c o n v e n i e n t e s e ñ a l a r el n ú m e r o d e c a p e l l a n e s o beneficiados; y a s í , en 1867, d e t e r m i n ó el a r z o b i s p o que fuesen diez los beneficiados o capellanes de coro: « E r i g i m u s d e c e m m a n s i o n a r i o s seu c a p e l l a n e s chori, q u i e r u n t beneficia e c c l e s i a t i c a collativa, siout a n t e a fuerat s t a t u t u m , q u i t e n e n t u r q u o t i d i e a s s i s t e r e chor o m a n e e t vespere.» Como se ve, a d e m á s del n ú m e r o se des i g n a n l a s obligaciones de los c a p e l l a n e s . L a s r e n t a s p a r a l a d o t a c i ó n de e s t a s d i g n i d a d e s , c a n ó n i g o s y m a n s i o n a r i o s p r o v e n í a n de los p r e s u p u e s t o s del g o b i e r n o , y se c o n s i d e r a b a n c o m o r é d i t o s eclesiásticos. L a d o t a c i ó n p a r a los diez capellanes m a r c a d a p o r l a l e y

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c o n s t i t u í a u n a i n s i g n i f i c a n c i a y s e c o n s e r v ó h a s t a 1894. D e s d e e s t a f e c h a , el g o b i e r n o h a b í a s e ñ a l a d o , sí, l a p e n s i ó n p a r a los beneficiados d e c o r o , q u e p o s t e r i o r m e n t e h u b o d e a u m e n t a r l a e l c a b i l d o , p e r o s e c e ñ í a n a d a m á s q u e a dos c a p e l l a n e s . C o n s i g u i e n t e m e n t e , d e s d e a q u e l a ñ o , a los o c h o m a n s i o n a r i o s r e s t a n t e s , n i d e h e c h o n i d e d e r e c h o se les c o n s i d e r ó como beneficiad o s , s i n o c o m o oficiales o d e p e n d i e n t e s d e la c a t e d r a l . A s í s e c o m p r e n d e c o m o sólo d o s , d e los diez q u e h a b í a h a s t a 1894, h a y a n r e c i b i d o l a colocación c a n ó n i c a d e m a n o s del S r . A r z o b i s p o , confiriéndosela a t í t u l o d e o r d e n a c i ó n . Y h a y q u e t e n e r m u y e n c u e n t a e s t a ú l t i m a c l á u s u l a , e n la q u e i n s i s t i ó el cabildo p a r a defender su conducta, y q u e n o h a rechazado el q u e r e l l a n t e y q u e confirma el S r . A r z o b i s p o . L a c l á u s u l a t i e n e p o r f u n d a m e n t o el q u e el beneficio e c l e s i á s t i c o c o l a t i v o se c o n s i d e r a allí o s u e l e c o n s i d e r a r s e c o m o t í t u l o d e o r d e n a c i ó n , « O p o r t e t , d i c e , p r a e oculis h a b e r e , q u o d a p u d n o s benefioium ecclesiasticum collativum r e p u t a r i solet neoessario titulus ordinationis. Afferri possunt i n n ú m e r a , d o c u m e n t a publica i n h u n c s e n s u m r e d a c t a . » Y se a ñ a d e d e s p u é s lo q u e s i g u e : «Ceterum i n d u b i u m est, nullum dari cassum, in quo capellan i a e c h ó r a l e s h u j u s m e t r o p o l i t a n a e ecclesiae e x e c u t o r e d e c l a r a t a e s u n t beneficia eoclesiastioa c o U a t i v a , c a n o n i c e o o U a t a e s i n t a P r a e l a t o s a c e r d o t i b u s j a m o r d i n a t i s (et a f o r t i o r i s a c e r dotibus adventitiis), toties datae sunt absque interventu P r a e l a t i , n e c t a m q u a m e c c l e s i a s t i c u m beneficium, sed u t s i m p l e x officium p r e c a r i u m e t ad n u t u m . » E l S r . D i t o e r a e x t r a d i o c e s a n o y n o p e r t e n e c í a a n i n g u n o d e los dos c a p e l l a n e s , sino a los o t r o s o c h o , d e los c u a l e s n i n g u n o h a b í a r e c i b i d o l a c o l a c i ó n c a n ó n i c a y n i s i q u i e r a el n o m b r a m i e n t o d e c a p e l l á n o b e neficiado in scriptis. C o n s t a , p o r lo t a n t o , q n e a l s a c e r d o t e r e c u r r e n t e n o se l e p r i v ó d e beneficio a l g u n o , p o r q u e l a c a p e l l a n í a q u e d i s f r u t a b a n o e r a t a l s e g ú n d e r e c h o . D e lo q u e se t r a t a es d e u n s i m p l e oficio d a d o ad tempus, c u a l e r a la c a p e l l a n í a , p e r o n o d a d a p o r colación canónica. E l cabildo tiene facultad de admitir estos c a p e l l a n e s , n o beneficiados, p r o v i s i o n a l m e n t e , et ad experimentum per mensem, y el a p e l a n t e n o p u d o h a c e r s e l a i l u sión d e p o s e e r la c a p e l l a n í a a p e r p e t u i d a d , p o r q u e l a l i c e n c i a p a r a r e s i d i r e n l a a r c h i d i ó c e s i s d e B u e n o s A i r e s e r a sólo ad tempus.

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E l defensor del s a c e r d o t e a l e g a b a q u e estos beneficios, c o l a t i v o s s e g ú n la B u l a de e r e c c i ó n , n o p u d i e r o n h a c e r s e a m o v i bles o m a n u a l e s p o r las C o n s t i t u c i o n e s del c a b i l d o m e t r o p o l i t a n o ; n o a d v i r t i e n d o q u e a u n c u a n d o la p e r p e t u i d a d es algo i n h e r e n t e a los beneficios s e c u l a r e s , n o o b s t a el q u e a l g u n o s d e éstos se i n s t i t u y a n r e v o c a b l e s ad nutum, y q u e , p o r c o s t u m b r e o e s t a t u t o especial, se c o n c e d a n t e m p o r a l m e n t e ; s e r á n , desde l u e g o , m a n u a l e s , y n o p o r eso p i e r d e n la d e n o m i n a c i ó n g e n e r a l de beneficios, a u n dados ad nutum conferentis. Objetivam e n t e c o n s i d e r a d o , t o d o beneficio es p e r p e t u o ; en sus r e l a c i o n e s con el p o s e e d o r , con el beneficiado, o sea s u b j e t i v a m a n t e , la p e r p e t u i d a d es sólo esencial a los t i t u l a r e s , n o a los m a n u a les, p o r m á s q u e lleven, s e g ú n se dice, la d e n o m i n a c i ó n g e n e r a l de beneficios. « P e r p e t u i t a s beneficii i n o r d i n e ad c l e r i c u m p o s s e s o r e m n o n d i c i t u r essentialis, sed ordinaria et normalis.» S e a l e g a b a como a r g u m e n t o la posesión pacífica de t r e s a ñ o s , s i n a d v e r t i r t a m p o c o q u e n o es a p l i c a b l e al S r . D i t o la posesión t r i e n a l de q u e h a b l a la r e g l a 36 de la Cancillería A p o s t ó l i c a , p o r q u e allí t a n sólo se alude a los beneficios t i t u l a r e s . B a j o el aspecto d e i m p o n e r s e n u e v a s c a r g a s y n u e v a s oblig a c i o n e s al beneficiado, sabido es q u e éstos h a n de r e c i b i r el beneficio en t o d a su i n t e g r i d a d : « U t ecclesiastica beneficia s i n e d i s m i n u t i o n e c o n f e r a n t u r » , es la r e g l a g e n e r a l del d e r e c h o . P e r o a q u í n o se t r a t a b a de u n beneficio t i t u l a r , v e r d a d e r o y p r o p i o beneficio, sino de beneficios m a n u a l e s , como e r a n los de los ocho « m a n s i o n a d o s » ; se t r a t a b a de u n beneficio m a n u a l , i m p r o p i o y a m o v i b l e ad untum, h a b i e n d o c a u s a j u s t a y p r o p o r c i o n a l p a r a la r e m o c i ó n . ¿Concurrió e s t a c i r c u n s t a n c i a en el s a c e r d o t e t a n t a s veces c i t a d o p a r a p r i v a r l e de la c a p e l l a n í a ? P o r p a r t e del cabildo n o existió p r e v e n c i ó n a l g u n a , ni m a l i cia, n i odio c o n t r a el S r . D i t o ; la m e d i d a fué a p l i c a b l e atodos los capellanes de coro, y el p r e f e r i r p a r a q u e ejerciesen e s t e oficio d e capellanes o beneficiados a los s a c e r d o t e s q u e se o b l i g a r a n a decir m i s a en la c a t e d r a l los d o m i n g o s y días de fiesta e r a u n a m e d i d a j u s t a , n a t u r a l i s i m a , y se h a c e e n o t r a s i g l e s i a s , e n las q u e son p r e f e r i d o s s i e m p r e p a r a el servicio diar i o los c a p e l l a n e s q u e en t a l e s días se p r e s t a n a c e l e b r a r , s e g ú n lo a c o r d a d o p o r el c a b i l d o de B u e n o s A i r e s . E r a u n a o b l i g a c i ó n d e l c a b i l d o c a t e d r a l el t e n e r cuidado d e q u e los c a p e l l a n e s c u m -

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p l i e r a n sus compromisos, y u n o de éstos consistía en asistir d i a r i a m e n t e a coro. De ia acumulación de cargos sucedía, seg ú n se dice, que los m a n s i o n a r i o s se a u s e n t a b a n de coro p r e c i s a m e n t e cuando m á s necesaria era su presencia; de a q u í el qu» s e acudiese a la d i s y u n t i v a e n t r e c e l e b r a r los domingos y d í a s de fiesta donde el cabildo lo o r d e n a b a , o de r e n u n c i a r al oficio d e capellanes; de lo que se t r a t ó e r a de r e u n i r en la catedral en tales días suficiente n ú m e r o de sacerdotes con oficio. L a incompatibilidad de las dos capellanías es u n hecho ind i s c u t i b l e , y el a p e l a n t e n o d e m o s t r ó lo c o n t r a r i o . L o que d e bía p r o b a r era que no hubiese causa j u s t a p a r a la p r i v a c i ó n del oficio. P o d r á decirse que la celebración de la misa e n la iglesia c a t e d r a l los días a que se alude no dejaba de ser u n a obligación n u e v a , y a n u e v a s obligaciones c o r r e s p o n d e r á u u e v o estipendio; p e r o si esta limosna que se le d a b a la consideró insuficiente, p u d o h a b e r r o g a d o al cabildo que se la aum e n t a s e : e n t r e t a n t o , i n c u m b í a a éste t e n e r cuidado de q u e e n la catedral se c e l e b r a r a suficiente n ú m e r o de misas los domingos y días de fiesta, y p o r razones económicas estimó, a d e m á s , p r u d e n t e satisfacer esta necesidad i m p o n i e n d o una n u e v a obligación a los capellanes que d i a r i a m e n t e asistían a coro. L a r a z ó n del c o n t r a t o s i n a l a g m á t i c o n o tiene fuerza alguna, a u n que a esto h a y a acudido el defensor del s a c e r d o t e D i t o . A u n en el s u p u e s t o d e que existiera semejante c o n t r a t o , s i e m p r e sería rescindible; y la opción p r o p u e s t a y el c u m p l i m i e n t o de lo que se eligiese r e v e s t i r í a en todo caso la n a t u r a l e z a y condiciones de c o n t r a t o formal, c o n t r a t o q u e se rescindió en el m o m e n t o de no h a b e r s e satisfecho las obligaciones contraídas. T e r m i n a el e x a m e n de la cansa p r e g u n t a n d o : «An constet de i l l e g i t i m a r e m o t i o n e sacerdotis D i t o a b officio capellani choralis in casu». L a r e s p u e s t a es n e g a t i v a , esto es, que el s a c e r d o t e D i t o no fué s e p a r a d o de su oficio i l e g í t i m a m e n t e ; se le cond e n a al p a g o de las costas y h o n o r a r i o s debidos al defensor de la p a r t e c o n t r a r i a , y se a ñ a d e que su apelación n o h a tenido f u n d a m e n t o a l g u n o ; m á s a u n , que fué t e m e r a r i a .

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n
E n los siguientes decretos de la Suprema Congregación del Santo Oficio se resuelven las dudas relativas al altar privilegiado y a la oración Obsecro te, que y a conocen nuestros lectores. E n el primer caso no se requiere como condición indispensable el que se diga misa de Réquiem ni que se añada en las vigilias o ferias la oración Pro defuncto, aunque sí se r e c o miendan ambas cosas, cuando las sagradas Rúbricas lo permitan. E n el segundo se dice que las palabras introducidas e n alg u n o s breviarios o manuales piadosos no desvirtúan la concesión de las gracias y privilegios espirituales concedidos a los que después de la misa rezaran esta oración.
I.—DECRETUM DE QUALITATE MISSAE AD INDULGENTIAM ALTARIB

PKIVILEGIATI LUCRANDAM.—Augescentibus in diem concessionibus sive localibus sive personalibus altaris, quod vocant, privilegiati, nec non Missarum cum privilegio ex parte fidelium petitionibus, ne íacilis neglectus conditionis, sub poena nuUitatis in praesens requisitae, legendi, cum liceat, Missam de Requie aut adiiciendi ad Missam de feria vel vigilia Orationem defunctorum propriam, in grave purgantium animarum detrimentum vergat, supremae huic sacrae Congregationi sancti Offici, cui res universa de Indulgentiis demandata est, pluribus ex locis oblatae sunt preces pro eiusmodi conditionis relaxatione. Quibus mature perpensis, Emi. ac Rmi. DD. Cardinales Inqnisitores generales, in plenario conventu habito feria IV di« 19 februarii anni 1913, supplicandum Sanctissimo censuerunt, ut sequens Decretum pro universa Ecclesia adprobare, ac de plenitudine Suae potestatis firmum ratumque habere dignaretur: «Ad Altaris privilegiati, quod vocant, Indulgentiam lucrandam, non amplius in posterum sub poena nuUitatis requiri, Missam de requie aut de feria vel vigilia cum Oratione defuncti propria celebrari; id tamen laudabiliter fieri, cum licet ac decet, pietatis gratia erga defunctum». Et sequenti feria V, die 20 eiusdem mensis, sanctissimus Dominus noster Dominus Pius divina providentia Papa X, in sólita audienti* R . P. D. Adsessori supremae huius sacrae Congregationis impertita, benigne annuere dignatus est iuxta Emorum. Patrum suffragia. Contrariis quibuscumque non obstantibus. — M. CARD. RAMPOLLA.— + D , Archiep. Seleucien., Ads. S. 0.

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II.—DECRETUM SEU DECLARATIO CIBCA FORMULAM OHATIONIS «OB­

SECRO TE», POST MISSAM BECITANDAE.—Ad supremam S. Officii Congregationem dubium delatum est, an favores spirituales concessi per Decretum eiusdem S. Congregationis die 29 augusti 1912 reoitantibus post Missae sacrificium piam orationen Obsecro te, dulcissime Domine lesu Christe, integri permaneant, si, prout legitur quibus­ dam in editionibus iam vulgatis, ita eadem oratio amplificata proferatur: «... Mors tua si mihi vita indeflciens, Crux tua sit mihi glo­ ria sempiterna...» Et Eminentissimi ao Reverendissimi Domini Cardinales Inquisi­ tores generales, in plenario coetu, feria IV die 26 februarii 1913 ha­ bito, dixerunt: Affirmative. Sequenti vero feria V, die 2 7 , eoden mense eodemque anno, Ssmus. D. N. D. Pius divina providentia PapaX, in sólita audientia R. P. D. Adsessori sancti Officii impertita, sententiam Emorum. Patrum, su­ prema Sua auctoritate confirmavit. Contrariis quibuscumqne non obstantibus.—M. C ARD. RAUPOLLA. — f D. Archiep. Seleucien., ^ds. S. O.

LIBROS
Thaologlaa Dogmaticae Elemanta (1) e x probatis anotoribuB coUeptit P. Basilins Prevel, SS. CC. S. Theol. Lioent. D o g m a t i c a e Prof.; editio tertia a u o t a et reoognita aecundam reoentiora d o c u m e n t a ab Apostólica Sede p r o m u l g a t a , opera et stadio P. Josephi Miguel, SS. C C , etc.—2 voU. in 8.», 16 ira.—P. Lethielleux, rué Cassett e , 10, París.

Con este título presentamos al lector un nuevo manual de Teología dogmática, fruto de unos treinta años de labor profesional, publicado con el deseo de facilitar más y más en los seminarios y entre la gente eclesiástica el estudio de tan necesaria como noble rama del saber. Claro está que tal publicación no se puede mirar precisamente como un acontecimiento de trascendencia para los teólogos de profesión. Por regla general, el libro de texto debe presentar la doctrina común de la Iglesia católica, apartándose de opiniones particulares. Escasos son por eso en nuestra época los autores que, después de asimilarse las pesadas producciones de otras edades, aun tienen bastante energía para presentar conceptos nuevos y desconocidas teorías. Si se exceptúa al ilustre cardenal Billot, al P . Pegues, autor del Commentaire littéral de la Somme de Saint Thomas d'Aquin, y al malogrado P . Honorato del Val, cuya Sacra Theologia Dogmática merece por cierto ser más conocida y apreciada, todos siguen más o menos las huellas muy c l a r a s , pero también muy trilladas, del abate Tanquerey. Por consiguiente, en la obra del P . Prevel no hay que buscar cosas nuevas. Baste hacer constar que el autor está enterado del movimiento teológico de nuestros dias, como lo prueban las citas que hace a menudo del expresado P . Billot, de Van Crombrugge, Perriot, Tepe, Terrien, etc., sin olvidarse tampoco (lo que tiene su importancia) de exponer y refutar las ideas modernistas en cuauto se refieren a las tesis que se van desarrollando. E n un punto parece aventajar el presente manual a los demás, a pesar de los grandes progresos realizados en este sentido: es en lo que toca a la claridad, tanto de la exposición como de los argumentos.
(1) A d v e r t i m o s a la oasa editora que no hemos recibido m&s qne el v o l u m e n 2.'

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siendo éstos casi siempre presentados en la forma escolástica de atqui y ergo. y de major y minor. También contribuye mucho a este fin la ejecución tipográfica, intachable, con sus caracteres de tres o cuatro especies distintas, que a simple vista fijan en los ojos y en la imaginación las preguntas con sus correspondientes soluciones. Ahora, por muy impersonal qne sea una obra cualquiera, difícil es evitar en absoluto que se revele alguna vez la mano del artífice, de ordinario, en los defectos que se encuentran. Así es que, si nos gustan en general los tratados De Incarnatione y De Sacramentis (a pesar de ser éste muy reducido), no podemos decir lo mismo del tratado De Oratia. No es que falten las divisiones y distinciones ordinarias; al contrario, abundan de tal manera, que el lector se queda al terminar con la impresión de no tener más que jirones de una doctrina que quizá la agradeciera más si no fuera tan descuartizada. Pero, además, se equivoca a veces el autor en sus referencias (1), o da a conocer que no ha consultado las fuentes (2). o también que no ha llegado a darse cuenta del concepto auténtico de la gracia en la mente del hereje Pelagio (3). Más grave es, a nuestro juicio, que desfigure del todo el sistema agustiniano tratándose de la gracia y del libre albedrio. ¿Quién puede tolerar, en realidad, que, no conociendo esa teoría sino por los ojos de su adversario, el cardenal Mazzella, se atreva a calificarla de «jansenismo purgado de la nota de herejía: Augustinianismus est jansenismus ab haeresis labe purgatus?» Con un poquito más de cultura histórico-teológica, se hubiera convencido más bien de que los agustinos, en una época de acaloradas contiendas, fueron casi los únicos en atreverse a sostener públicamente, y a pesar de las quejas de ambos campos opuestos, la auténtica doctrina del Doctor de la Gracia contra las innovaciones de Molina y de Báñez. Se puede discutir criticamente si lograron o no su intento; pero tachar así, sin más reparos, su sistema con un epíteto tan injurioso, uniéndole al nombre de una herejía aborrecida, sólo porque usa terminología semejante a la de los jansenistas, por haberla encontrado en el mismo San Agustín, no parece digno de un teólogo que pretende exponer los sistemas con imparcialidad. Por lo demás, esperando que se quite esta mancha en otra edición, como quitó una semejante el Sr. Tanquerey, volvemos a repetir que dicho manual puede fácilmente rivalizar con sus semejantes, mereciendo aún que lo recomendemos por sus excelentes cualidades pedagógicas.
P . N . MEBLIN.
(1) Cfr. pkg. aSfi, donde atribaye » Sivn Agnotio ona opinión oontraria a Ift l a y » . indioando an pan» je en el onal oo Be habla siquieni, de tal materia. (2) Cfr. fkg. 275 acerca del oongruiamo y del neo de esta palabra por San Aguitin, (S) Cfr. nuestro articulo en enta revista, núm. 1.° de Mamo 1918.

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LIBROS ALTABO ALCALÁ GALIANO; Del Ideal y da la Vida. Madrid, MCMXII. Imprenta a i t í i t i c a de J. Blass y Compañía, San Mateo, 1.

No ha mucho, Alcalá Galiano se presentó de buenas a primeras en el palenque de la prensa con un libro titulado Impresiones de Arte, que, a vueltas de algunas reservas de criterio, mereció justos y generales aplausos. No creo yo que estos aplausos hayan influido en el ánimo del joven aristócrata, moviéndole a presentarse de nuevo ante el público que lee y piensa. A lo sumo, pudiera sospecharse que estos escritos, algunos de ellos y a publicados en la hoja volandera y efímera del periódico, han esperado para salir juntos en este volumen a que su novel autor fuese armado caballero de las letras oon autoridad bastante para hacerse oir —suposición que, caso de estar fundada en la verdad, sería un rasgo de modestia muy plausible—; pero sobre esta conjetura tengo para mí que, si Alcalá Galiano trabaja en secreto y da al público el fruto de sus observaciones, lo hace, lo primero, porque, más que de la nobleza de su apellido y de su cuna, es un enamorado de las letras, como otros de su clase lo son del divertimiento frivolo y enervante, y lo segundo, porque, por invencible inclinación de su espiritu, siéntese llamado a levantar las almas a las regiones del Ideal, un poco vago, y de la Quimera, un mucho imposible, en que él se cierne y a los cuales consagra su juventud, su talento y su fortuna. Artista por educación y por instinto, el Arte, al cual atribuye un poder omnímodo, y la Belleza, dondequiera que se halle, le entusiasman y seducen; y como el Arte es fuerza ascensional y trabajo creador y puro recreo del espiritu, y la Belleza, por su parte, es orden y luz y compostura y aseo, Alcalá Galiano no puede sufrir con paciencia que la molicie y la pereza imperen arriba; la haraganería y la licencia procaz, abajo; la intriga y la ficción, en la política; la insulsez y la obscenidad, en el teatro; los mendigos de profesión y la suciedad, en las calles; la ausencia de la higiene, en las casas, los talleres y los colegios; la mentira y el engaño, en las conveniencias sociales; el desorden y el barullo, en las iglesias; la adulación, en los periódicos..., y Romanones, vamos al decir, en la presidencia del Consejo. Contra todos estos vicios de la sociedad española, inculta, muelle, grosera, holgazana, tal como se manifiesta en la villa del oso y el madroño —para Alcalá Galiano no parece sino que Madrid es España—, levanta su voz el autor de Del Ideal y de la Vida para decirle al viejo hispano, unas veces con ruda franqueza, otras con irónica amargura: «Levántate y anda-', y anda, pisando las huellas de los pueblos del Norte, de Inglaterra y de Alemania, por donde Alcalá Galiano ha viajado mucho y ha aprendido no poco, y adonde, con interés que debemos agradecerle, nos invita a todos a que vayamos a respirar los aires de Europa. P . E. N.

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Lulta, n o v e l a , por el Rdo. P. S a n t i a g o Pérez, a g n s t i n o . Con laa lioenoias neoesarias. Un tomo en 8.°, de 600 páginas. Precio, 3 pesetas. Hállase de v e n t a en las prinoipales librerías de Madrid y en la A d m i n i s t r a c i ó n de KSPASA Y AMÉRICA.

No he de ser yo quien juzgue la hermosísima producción literaria del compañero y amigo, porque la amistad podría llevarme a muy inútiles exageraciones. Acudo, para evitar este extremo, a los grandes periódicos de Madrid, y entre ellos a La Época y El Correo Español. Dice así la primera al emitir su dictamen sobre la novela Luisa: «Aquellas antiguas leyes retóricas que aconsejan «escribir para todos» y enseñar deleitando van siendo olvidadas y puestas en desuso por la parte más bullanguera de nuestros literatos. Por eso nos seduce esta novela, cuyo autor, el padre agustino Santiago Pérez, sigue la gloriosa tradición de la Orden, que también conservan brillantemente los P P . Zacarías Martínez, Jerónimo Montes, Conrado Muiños y otros insignes frailes. » E 1 asunto de la misma no puede ser más sencillo, ni tampoco más interesante. Se reduce a narrarnos la vida, dechado de virtudes, de la protagonista; su ingreso en el colegio, su primera comunión, su matrimonio y su dulce y santa muerte, en escenas admirablemente delineadas, que conmueven y encantan. Otros varios personajes se- j cundarios, todos fielmente retratados, dan más vigor y mayor ani- | mación a la novela Luisa. »La obra está escrita en un estilo claro, sencillo, abundante en elegantes y clásicos giros. i •!>En este libro encontrarán las jóvenes una seria y eficaz enseñan- I za, y cuantos lo lean, un útil solaz. j »Forma un tomo de 6 0 0 páginas, lujosamente editado.» El crítico de El Correo Español hace también elogios muy apreciables de la novela del P . S. Pérez. H e aquí sus párrafos más salientes: «Con verdadero interés he leído esta novela, por cuyas páginas desfila, con su modestia y su encanto, con su soberbia y su pompa, toda una sociedad viviente. Poetizar la vida, ataviar sus groseras desnudeces con los cendales de la delicadeza y del pudor, es a lo que queda limitada la acción del autor, en cuyo libro, como en este mundo, sólo se ve el triunfo del desencanto. »D. Julián, su esposa D.* Carmen, su hija Luisa y el tío Felipe son almas grandes, almas nobles, almas hermanas, de una plasticidad que asombra, de una sensibilidad que emociona. Estas personas, unidas entre sí por lazos de afecto entrañable, sin padecer envidias ni ambiciones, practicando las virtudes todas, cuando su fe y su acendrado amor al trabajo les abren horizontes risueños, sobre el hogar tranquilo cierne sus alas misteriosas el dolor. D. Julián, módico modesto y estudioso, prodigando el bien, visitando a sus enfer-

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mos, aferrado a la mesa de su despacho, se nos hace simpático desde los primeros capítulos. «Cuando nace Luisita, este hombre sabio multiplica sus afanes, esfuerza su inteligencia, sufre la fiebre de la inquietud, porque esa pequeñuela ha venido a despertar en su imaginación la necesidad de una lucha noble en la sociedad, para dejarla una posición desahogada, un apellido ilustre; y cuando a fuerza de estudio y de vigilia, cuando a costa de su propia salud consigue penetrar por los bosques misteriosos de la ciencia y hacer descubrimientos asombrosos, muere, por abandono de su propia persona. Y deja la vi la con la resignación de un sabio, dando consejos a su esposa para que sea feliz su hija. •Luisa va a un colegio de religiosas; su alma es espiritual; buena y cariñosa, se capta las simpatías de sus compañeras y de sus profesoras. Terminados sus años de colegio, vuelve a la vida; la amistad con una familia muy decente y honrada le lleva a pisar los salones del gran mundo, cuyas fiestas y saraos entristecen y agobian a la niña. »E1 autor aprovecha estas fiestas para darnos a conocer la sociedad y los peligros del lujo. »La dueña de la casa, Enriqueta, casada con un hombre modesto y acaudalado, que la idolatra, tiene toda la vanidad de una «Elena de Síbaris» o de una «Cortesana de Alejandría». Enriqueta es lo frivolo, la soberbia, la astucia, la pasión y la debilidad por todas las cosas humanas. Luisa es la delicadeza y la modestia, la sencillez y el candor, »Má8 tarde, Luisa casa con Rafael, un hombre que vive sólo por ella y para ella; mas aquella dicha no dura mucho, porque, como dice Felipe, el fiel criado, cuando consuela a Rafael: «La señorina era del cielo, y a él voló...» »E8ta es la obra, trazada al vertiginoso y conciso correr de la crítica para la hoja volandera. El interés aparece desde los primeros momentos; pero, a nuestro modesto criterio, las abundantes parrafadas de bello lirismo, del cual somos amantes como el que más, enfrían un tanto la acción novelesca... »No obstante, Luisa es una obra digna y honrada, de alta imaginación y sana doctrina; es, en fin, la vida de un ángel...» Los periódicos madrileños no han sido extremados en sus apreciaciones. Más, muchísimo más podría decirse, pero me veo en la precisión de guardar un respetuoso silencio. Hay en la novela uno o muchos episodios que se repiten a diario. La madre de Luisa es mujer ejemplar como esposa y como madre; D.* Fernanda y sus hijos, de una honradez a toda prueba; y al lado de éstos se destaca la antipática figura de Enriqueta, mujer frivola, vanidosa, cuyo ideal cifrábase en exhibiciones necias, en un lujo fatuo y en derrochar la cuan-

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tiosa fortuna y hasta la honradez de su digno esposo. ¡Qué diferencia entre Luisa, casada con Rafael, y su cufiada Enriqueta! Luisa sucumbió ante la enfermedad como sucumben las almas creyentes; en cambio, Enriqueta, la petulante e insubstancial Enriqueta, tuvo el trágico fin que se había previsto. La educación forma el carácter, y donde falta, se desconocen o se menosprecian los elementos más imprescindibles para la vida del hogar. La novela del P . Santiago forma a este respecto un hermoso tratado de pedagogía. P . B. M.

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DI la Imitación da Crllto madttada, por el abate Herbet. Tradaoida de la XV edioión francesa por D. Joaquín Rubio y Ors; quinta edición. Eugenio Snbirana, editor y librero pontiñoio. Barcelona; 1912.—Dos tomos de 18 X 12 centímetros, de S66 páginas y 631, respectivamente.

La Imitación de Cristo meditada, que el abate Herbet, con ese lenguaje propio y digno solamente de su alma enamorada de Jesús, ofrece a la consideración de las personas devotas, y que gustosos sometemos a las inexorables reglas de la crítica, seguros de salir airosos en nuestras pretensiones, es un libro recomendable en todos los sentidos y para toda clase de personas sedientas de la perfección cristiana, y de un modo particularísimo para aquellas principiantes, distraídas, inquietas e irreflexivas que, sintiendo en su corazón el hálito frío e impuro de las pasiones mundanas, que, como procedentes de unos principios caducos y terrenos, dejan el espíritu imposibilitado para volar a las regiones etéreas, buscan con ansia un calmante y suspiran por un momento de reposo, para entregarse a la contemplación de las cosas celestiales. Están basadas dichas meditaciones, según el título indica, en la Imitación de Cristo, libro de oro por excelencia, como Jo llama San Francisco; conjunto admirable de sentencias, pensamientos profundos y sublimes, comunicados al alma en los inefables éxtasis de amor; modelo acabado de perfección, que el inspiradísimo Tomás de Kempis quiso legar a la posteridad. Pretender elogiar y resumir en estas breves y mal pergeñadas líneas, siquiera sea a la ligera, todos los encantos reunidos en la Imitación de Cristo por su sapientísimo autor, es pensar en lo imposible; por eso no creemos faltar a un deber de justicia al afirmar que *1 abate Herbet no ha llegado, ni con mucho, a exponer y dar todo el alcance y extensión que en sí encierran las sublimes y devotas concepciones del Venerable Tomás; pero, al mismo tiempo, nos cabe la gloria de asegurar, con plena certeza y conocimiento de causa, que »»inguno como él, a pesar de lo mucho que sobre el particular se ha escrito, ha sabido interpretar de un modo tan acertado y exacto la ttente del inspirado agustino.
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E s , pues, la obra del ilustre abate una obra completa en su género. Dividida en cuatro partes, o libros, para no separarse absolutamente en nada del modelo, y siguiendo en sus reflexiones la inteligencia de su autor, medita y expone en la primera parte aquellos consejos, avisos y amonestaciones que son de suma utilidad, como dice el mismo Kempis, para la vida espiritual, y de este modo prepara el alma para la segunda y tercera parte, que son, por decirlo así, una exposición íntegra de la vida interior del alma, de su unión espiritual con Jesús, medios de conseguirla y obstáculos que es necesario vencer. Todo este admirable conjunto de doctrina tiene su coronación y complemento en el cuarto libro, donde el alma, bien dispuesta y libre ya, como si dijéramos, de los lazos carnales y terrenos, sube el último grado en la escala de la perfección de la vida mística, o sea la íntima y real unión con el divino Jesús en el augusto Sacramento del amor de los amores. En esta última parte es donde el abate Herbet ha demostrado el ardentísimo fuego que abrasaba su corazón. Es imposible leerla sin que el alma se sienta subyugada por aquellas encendidísimas, sublimes y elocuentes frases de amor eucarístico y sin que las llamaradas de este amor prendan en el corazón de los lectores. ¡Sacerdotes celosos, leed la Imitación de Cristo meditada, qne en ella encontraréis un verdadero arsenal de doctrina que ofrecer a vuestros fieles! ¡Almas piadosas, meditad las reflexiones del abate Herbet, y no entrarán en vuestros corazones los corrompidos vapores de la indiferencia religiosa, de que tanto adolece nuestra sociedad! ¡Seminaristas de uno y otro clero, familiarizaos con la Imitación de Cristo meditada, y no temáis presentaros a reñir las batallas que hoy nos declara el mundo!
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P H . S . GARCÍA.

La eiorlllcadora dal Sagrado Coraión da iatdi.—Triktaae en este libro del eepiíita i T i r t n d e s de U Beata Magdalena Sotia Barat, virgen y fundadora Prólogo del Rdo. P . Jttllo Alaroón, S. J.—Barcelona. Tipografía Católica, oalle dal Pino, numero 6; 1912.

Por el título de la obra y los epígrafes de sus capítulos (La hija del fuego, Arreboles de un nuevo sol, Lema divino, La colmena, etcétera., etc.), se notará a simple vista que no es la presente una de tantas Vidas al uso, y menos aún amplia biografía a la moderna. Es más bien una original narración novelesca por su forma, aunque absolutamente histórica en el fondo y en todos los detalles del relato, o, 8 Í 8 6 quiere, un extenso y documentado panegírico del Sagrado Corazón do Jesús, encuadrado en el espacio de sesenta y tantos año»

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(de 1779 a 1865) —los más aciagos, quizá, en los anales de la Iglesia católica—, durante los cuales labró su propio perfeccionamiento y realizó su maravilloso apostolado la ilustre fundadora del instituto del Sagrado Corazón, Despierta, pues, el más vivo interés religioso la lectura de este libro, ameno, instructivo y sumamente edificante para todo género de personas. Su factura es esmeradísima —un ai es o no es excesivamente pulcra y acicalada— y está salpicada de rasgos ingeniosos y de arrestos varoniles y de devociones místicas, en que tan pródigo fué aquel espíritu ingenuo, sutil, culto, fervoroso j magnánimo de la Virgen de Joigny, que supo llevar a la práctica, encarnándolos en hermosa y fecunda realidad, los admirables éxtasis de aquella otra Virgen de Paray, la Beata Margarita María de Alacoque, Con decir que acabada la lectura de esta interesante producción, anónima, por desgracia, sacamos impresión muy semejante y la misma edificación moral que del clásico libro de las Fundaciones de Santa Teresa de Jesús, está dicho todo. Y así lo creo y certifico sin reservas. P . C. DE LA P.

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Expllcaclin d d divino olido del Santlilmo Sacramento del Altar, por el P. Enrique Kembrado, de la Compafiia de Jeaús.—Un volumen de 10 Vt X 17 om., de 864 páginaa; en el texto van intercaladas dog tricromías de la Inmaculada y del Corazón de Jesús y cinco lindos fotograbados, tirados a p a r t e . - E n t e l a inglesa, 2 pesetas. Expllcaolin del otielo divino del Sagrado Corazón de Jetút, por el P. Enrique Membrado, de 1» Compañía de J e s ú s . - U n volumen de 10 ' / , X 1 7 c m . , deSiS p&ginas; en el texto van intercaladas dos tricromías de la Inmaculada y del Corazón de Jesús y cinco lindos fotograbados, tirados aparte.—En tela ingles», 2 pesetas. Expllcaolón del oficio divino de la Inmaculada Concapción, por el P. Enrique Membrado, de la Compafiia de Jesús.—Un volumen de 10 •/> X 17 cm., de 318 páginas; en el t e s t e v a n Intercaladas dos tricromías de la Inmaculada y del Corazón de Jesús y cinco lindos fotograbados, tirados aparte.—En tela inglesa, 2 pesetas. Explicación del oficio parvo de la Santlilma Virgen Maria, por el P. Enrique Membrado, de la Compafiia de Jesús.—Un volumen de 10 '/i X 17 om., de 315 páginas; en el texto v a n intercaladas dos trioromias de la Inmaculada y del Corazón de Jesús j cinco lindos fotogrados, tirados aparte.—En tela inglesa, 2 pesetae.—Luis Oili, editor. Claris, Si. Barcelona.

En cada uno de los cuatro hermosos libros que preceden se declaran todas las partes de que se compone el respectivo¿oficio, v. gr.: Antifonas, lecciones, salmos, versos, responsorios, etc., etc. Van los cuatro precedidos de nna larga y preciosa introducción sobre las divinas alabanzas, que en cada uno se repite para]que ninguno carezca de ella y la tengan las personas que sólo quieren comprar uno de lo» cuatro, como puede hacerse, puesto que no forman ordenada coleo«ión, y a unas convendrá tener uno de estos libros y a otras no. No están escritos propiamente para rezar con ellos dichos oficios,

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sino con el fin de que quien los rece en latín o en castellano los entienda bien y pueda sacar de ellos mayor fruto espiritual, por lo cual todo está en olios en buen castellano. Con esto, a juicio de personas peritas que los han examinado, puede de la lectura de estos oficios allegarse o manos llenas el provecho espiritual qne el autor se propuso al escribirlos. Y lo sacan, en efecto, las personas que los han leído, de que ha recibido el autor muchos testimonios honoríficos de prelados, de reHgiosos y religiosas, de sacerdotes y legos. Especialmente, de muchísimas casas religiosas nos consta que se leen estos libritos con mucho fruto espiritual, y que su lectura, con las grandes luces que comunica, despierta fervor singular y extraño entusiasmo y afición por el rezo délos dichos oficios. La explicación del oficio del Santísimo Sacramento es de grande utilidad para los socios de la Adoración nocturna, que lo rezan o cantan en sus nocturnas velas, y a toda clase de personas para meditar tan alto misterio y disponerse a recibirle con mayor fervor. El oficio parvo declarado ayuda mucho al mayor conocimiento de las excelencias de la Virgen Santísima y, por ese medio, a su mayor amor y veneración, por donde es de manifiesta utilidad a sus devotos, y más a las religiosas, que, por regla, han de cantarlo o rezarlo cada día; a las Hijas de María y a los congregantes Marianos, Luises, que suelen los domingos honrarla cantándole alguna parte de dicho oficio en sus iglesias o capillas, con tanta edificación del pueblo cristiano. De los oficios del Sagrado Corazón de Jesús y de la Inmaculada no se puede dudar, sino que han de aprovechar a los amantes de Cristo y de su Madre, y por modo especial a las religiosas cuyos institutos se honran con llevar por título esos nombres divinos y pueden ver sus excelencias convenientemente en los tales oficios explicadas. * • *

Manual da loa aiarolclos aaplritualea da San Ignaelo da Loyola, (andador de la Compafiia de Jesúa, formado l e g ú n laa obras de los m&s celebrados comentadores de los mismos ejercicios, por el P. J a i m e Gntiárrea, de la misma Compafiia.—Nneva edición corregida y ampliada por el a u t o r . - D o s tomos de 12 X 18 om., de X X I l - i t t p&ginas el primero y 478 el segundo.—Encuadernados en tela inglesa, 6,60 pesetas. (Por correo, certificado, 0,60 mis.)

Por más de un concepto, el Manual en esta nueva edición resultará, con el favor de Dios, de mayor provecho para cuantos en él se ejercitaren. Porque, en primer lugar, atendiendo a la mayor comodidad de las personas que sólo poseen bien la lengua castellana, se han pasado al pie de las respectivas páginas los textos de la Sagrada Escritura, de los Padres y de otros autores que están en otra lengua, conservándolos allí para que puedan aprovecharlos las personas que están en condiciones para ello.

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Después, los puntos más importantes del comentario van confirmados con ejemplos de sujetos aventajadísimos en el camino de la perfección, los cuales, no en otra fragua, sino en la de los ejercicios de San Ignacio, templaron y esforzaron sus corazones, y a la eficacia de dichos ejercicios, por consiguiente, debieron, después de Dios, la alteza de santidad a que se encumbraron. X.

La propaganda dal ralnado dal Sagrado Coraión, por el presbítero de la Unión ApostóUoa Dr. D. Federico S a n t a m a r i a Pe&a, secretario de la J u n t a Central de la Liga Nacional de Defensa del Clero.—lOD-XX p&ginas.—Precio: ana peseta.—Madrid, Begino Velasoo, impresor, Marqués de S a n t a Ana, 11 daplicado; 1913.

£ 1 Dr. Santamaría, autor de la obrita que anunciamos, persona da muy relevantes méritos y muy conocida ya en la república de las letras por otras varias producciones literarias, catequísticas y ascéticas de indiscutible valor místico y pedagógico, ha aumentado el caudal de sus publicaciones con un notable librito, didáctico, muy oportuno, de palpitante actualidad y, sobretodo, muy práctico. ¿Quién ignora los males profundos que hoy aquejan a la mísera humanidad? Pues a aminorarlos y, si posible fuera, a extinguirlos ae ordena el presente opúsculo. Ea sabido que gran parte del malestar social que todos sentimos y deploramos es debido al olvido de los deberes religiosos y sociales, al indiferentismo grosero de unos y a la apostasía incalificable de otros. Como la enfermedad ea un hecho inconcuso, al discreto módico incumbe indagar la causa y el origen de la misma y propinarle incontinenti el fármaco más conveniente, antes que la enfermedad se haga incurable. Y para esto, nada más oportuno que proponer a la consideración de los fieles la devoción dulcísima al Sagrado Corazón de Jesús, tan extendida en nuestros días, y por cuyo medio se ha conseguido vivificar parroquias que se creía muertas, reformar individuos, transformar, en una palabra, pueblos antes helados por el frío de la impiedad y del indiferentismo en fieles fervorosos y ejemplares. Que el autor consigue su intento, se convencerá cualquiera que se tome la molestia de hojear y leer con atención laa brillantes páginas de este precioso librito. La pequenez relativa de la obra queda compensada con creces por la bondad del pensamiento, lo escogido de la forma y la claridad y sencillez del lenguaje. Al concluir la lectura de tan luminosa obrilla, solo se echa de ver una cosa: que se termina demasiado pronto. Todas sus páginas exhalan una unción arrebatadora. La pluma del autor deslizase espontáneamente sobre el papel a impulsos del fuego que abrasa su corazón. ¡Qué enseñanzas tan provechosas nos proporciona en poco más de cien páginas! En veinte breves capítulos expone y desarrolla con mucho acierto

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y gran lucidez materias múltiples e interesantisimas en las circunstancias actuales; tales son, haciendo caso omiso de los tres primeros capítulos, no menos importantes que los demás: Los jóvenes; Los hombres; Las mujeres; Los obreros; Los escritores; Los ricos; El apostolado seglar; Los periodistas; Los sacerdotes; Los artistas; Los patronos; Los párrocos; Los maestros; Los religiosos; Las autoridades; Las religiosas; Los partidos políticos; en suma, todas las clases y profesiones sociales. Para todos tiene palabras de aliento, elogios, oonsejos muy atinados, orientaciones luminosas y profundas reflexiones . Apena el ánimo ver la ignorancia que hay de las cosas pertinentes a la religión, aun en las clases altas de la buena sociedad. El autor se ve a veces obligado a hablar clarísimo para deshacer opiniones torcidas y errores inconcebibles. Una carta aprobatoria y laudatoria del Emmo. Cardenal Primado es la mejor garantía del valor del librito. El Himno Nacional del Sagrado Corazón de Jesús, con letra y música, pone magnífico remate a la obra.
P. F. GONZÁLEZ.

Se han publicado los cuadernos 312 a 316 del Diccionario Salvat (enciclopédico, popular, ilustrado), que con tanto éxito viene publicando la Casa Salvat y Compañía (S. en C ) ; de Barcelona. Continúa en ellos la publicación del Suplemento al mismo; y si en lo que respecta a su parte literaria aparece, como siempre, claro y conciso en la explicación de todas sus acepciones, en lo que refiere a la parte artística, además del sinnúmero de grabados intercalados en el texto, se reparten dos magníficos mapas en colores (Argelia-Túnez y Canadá), Coleópteros, bellísima tricomia, y Alumbrado, interesante lámina en negro. Todo ello hace recomendable en grado sumo este libro por su belleza y utilidad, que, además, por su baratura (50 céntimos de peseta el cuaderno), lo hace accesible a todas las clases sociales.

Crónica de ia quincena
ESPAÑA
por «/ p. £. J/agrrat«.

lYa salló!—Todos dlsgosUdoB.-Actitud de los católicos.-¿Crisis?—En el Riif.— Protesta de Don Jaime.

Y a salió el d e c r e t o , es d e c i r , y a se c o n s u m ó el c r i m e n de lesa e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . A d e s p e c h o de las p a s t o r a l e s y c a r t a s de los s e ñ o r e s obispos, d e las p r o t e s t a s d e las s e ñ o r a s , d e los m í t i n e s d e los c a b a l l e r o s , d e las exposiciones del m a g i s t e r i o , de las a d v e r t e n c i a s de los p a d r e s de familia, del a l e g a t o d e l a s c u a t r o O r d e n e s m i l i t a r e s , de la voz u n á n i m e del p u e b l o e s p a ñ o l e n m a s a . . . , R o m a n o n e s , p o r c u m p l i r c o m p r o m i s o s del p a r t i d o l i b e r a l , s e g ú n el dice, o p o r i m p o s i c i o n e s d e n o s a b e m o s q u é influencias s e c r e t a s y p o d e r o s a s , h a d a d o u n p a s o a d e l a n t e e n el c a m i n o d e la escuela n e u t r a , q u e se nos e s t á m e t i e n d o en casa. E l d e c r e t o es, p u e s , u n a s o l e m n e b o f e t a d a a los s e n t i m i e n t o s católicos del p a í s , y , a d e m á s , c o n s t i t u y e , como y a lo d e m o s t r a r o n M a r í n L á z a r o , H e r n á n d e z P r i d a y D í a z C o b e ñ a , u n a violación de la ley f u n d a m e n t a l del E s t a d o , de la l e g i s l a c i ó n v i g e n t e a c e r c a de la e n s e ñ a n z a , del Concord a t o y d e la l e y o r g á n i c a . T o d o e s t o , m á s l a s l e y e s n a t u r a l e s y d i v i n a s , se h a p u e s t o p o r m o n t e r a el conde de R o m a n o n e s a c a m b i o de s o s t e n e r s e en el p o d e r y de irse p r e p a r a n d o la jefat u r a i n d i s c u t i b l e del p a r t i d o l i b e r a l . E l d e c r e t o c o n s t a de t r e s a r t í c u l o s , q u e son: «1.° L a s e n s e ñ a n z a s de D o c t r i n a C r i s t i a n a y nociones de H i s t o r i a S a g r a d a c o n t i n u a r á n figurando con c a r á c t e r o b l i g a t o r i o e n e l p l a n d e e s t u d i o s d e l a s escuelas p ú b l i c a s de i n s trucción primaria. 2.° Q u e d a r á n e x c e p t u a d o s de r e c i b i r l a s los hijos de p a d r e s

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

q u e así lo d e s e e n , p o r p r o f e s a r r e l i g i ó n d i s t i n t a d e l a c a t ó l i c a . 3.° P a r a la ejecución de este d e c r e t o se d i c t a r á n por el m i n i s t e r i o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a las r e g l a s o p o r t u n a s . » A las i z q u i e r d a s , a lo m e n o s a p a r e n t e m e n t e , la disposición m i n i s t e r i a l las h a dejado b u r l a d a s , p o r q u e eso, dicen, y a se ven í a p r a c t i c a n d o en los c o n t a d í s i m o s casos q u e se p r e s e n t a b a n , y para venir ahora a declararlo mediante un real decreto no h a b í a necesidad d e h a b e r p r o m o v i d o « u n a b a t a h o l a a b s o l u t a m e n t e i n n e c e s a r i a — s o n p a l a b r a s d e El Liberal—de haber e c h a d o l u m b r e al fuego q u e a n t a ñ o e n c e n d i ó n u e s t r a s g u e r r a s civiles; q u e se h a y a d a d o l u g a r a u n a c r u z a d a en c o n t r a d e la l i b e r t a d del p e n s a m i e n t o y de la cátedra...»; p e r o , c l a r o e s t á , q u i e n e s se h a n c o n s i d e r a d o ofendidos y a g r a v i a d o s son los católicos, q u e ven oon p e n a e i n d i g n a c i ó n cómo p o c o a poco se v a infiltrando e n n u e s t r a s l e y e s , n o y a sólo e n n u e s t r a s cost u m b r e s , bajo el m a n t o de la t o l e r a n c i a r e l i g i o s a , el e s p í r i t u de u n a p e r s e c u c i ó n sorda y m a n s a a la r e l i g i ó n c a t ó l i c a . P o r si el a r t í c u l o 2° del d e c r e t o n o fuese y a u n a a n c h a b r e c h a q u e se a b r e e n el a u g u s t o a l c á z a r de la r e l i g i ó n oficial del E s t a d o , el m i n i s t e r i o de I n s t r u c c i ó n pública, q u e vale t a n t o como d e cir la I n s t i t u c i ó n L i b r e de E n s e ñ a n z a , e n c u y a s m a n o s a n d a a q u e l d e p a r t a m e n t o m i n i s t e r i a l , d i c t a r á las disposiciones c o m p l e m e n t a r i a s q u e sean p r e c i s a s p a r a ir a b r i e n d o las v e n t a n a s de la escuela al a m b i e n t e e n v e n e n a d o de u n a a p a r e n t e n e u t r a lidad r e l i g i o s a , n e u t r a l i d a d q u e , dicho sea de paso, va a d q u i r i e n d o y a c a r t a b l a n c a en n u e s t r o suelo, m e r c e d a d i v e r s a s i n s t i t u c i o n e s q u e los d e la E n s e ñ a n z a L i b r e , bajo l a p r o t e c c i ó n oficial, v a n i m p l a n t a n d o e n n u e s t r o suelo con el p r e t e x t o de f o m e n t a r la c u l t u r a . P u b l i c a d o el d e c r e t o , c o n t i n ú a l a p r e n s a católica l l e n a n d o c o l u m n a s s o b r e c o l u m n a s con la p u b l i c a c i ó n d e m e n s a j e s y d e c a r t a s y d e n o m b r e s q u e a n t e s de la a p a r i c i ó n del d e c r e t o u n i e r o n sus p r o t e s t a s a la p r o t e s t a g e n e r a l de las m a s a s c a t ó licas del p a í s ; p e r o d e s p u é s q u e R o m a n o n e s dio a conocer 1» disposición m i n i s t e r i a l , la p r e n s a se h a l i m i t a d o a s e ñ a l a r el a l c a n c e del d e c r e t o y a c e n s u r a r l e , y los o r g a n i s m o s y a s o c i a ciones católicas se h a n colocado en a c t i t u d e x p e c t a n t e , confiando t a l vez en q u e ««ta romanonada c o r r e r á la m i s m a s u e r t e que la r e a l o r d e n s o b r e el m a t r i m o n i o civil. A p e n a s conocido el famoso d e c r e t o , la J u n t a C e n t r a l de A o -

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c i ó n C a t ó l i c a p u b l i c ó u n m a n i f i e s t o , e n el q u e , d e s p u é s d e v a r i a s c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e la i l e g a l i d a d c o m e t i d a p o r el g o b i e r n o , se d e c í a : « F o r m u l a d a n u e s t r a p r o t e s t a , t a n e x p r e s i v a c o m o nuestras convicciones y sentimientos reclaman, y puesta de m a n i f i e s t o la i l e g a l i d a d c o m e t i d a , así como la u r g e n c i a d e q u e u n g o b i e r n o m á s j u s t i c i e r o p r o c e d a a su d e r o g a c i ó n , la J u n t a C e n t r a l d e A c c i ó n C a t ó l i c a e s t i m a q u e d e b e n g u a r d a r s e los ú l t i m o s e x t r e m o s d e la a g i t a c i ó n c o m p a t i b l e c o n la l e g a l i d a d v i g e n t e p a r a el caso e n q u e el P o d e r e s p i r i t u a l j u z g u e q u e l a i n j u r i a a los d e r e c h o s s a c r a t í s i m o s d e l a I g l e s i a , r e b a s a n d o los l í m i t e s d e la t o l e r a n c i a e s p i r i t u a l , e x i g e p o n e r t o d o s los r e c u r sos al s e r v i c i o d e l t r i u n f o c o m p l e t o e n l a c a m p a ñ a e m p r e n d i d a , p a r a d e f e n d e r la r e l i g i ó n . » E n v i r t u d de e s t a d e t e r m i n a c i ó n , l a ] J u n t a Nacional de P a d r e s y Jefes de F a m i l i a , que h a b í a pro- ] yeotado celebrar manifestaciones en toda E s p a ñ a apenas apa- i reciese el d e c r e t o e n la Gaceta, y q u e p r e p a r a b a « u n a g r a n m a - i n i f e s t a c i ó n n a c i o n a l e n M a d r i d , a l a q u e a c u d i r í a n c a t ó l i c o s de j todas las regiones», h a desistido de sus propósitos, y a n u n c i a ¡ q u e « n u e s t r a v i g i l a n c i a i n m e d i a t a se d i r i g i r á e s p e c i a l m e n t e a l m o d o , f o r m a y d e s a r r o l l o q u e p r e t e n d a d a r s e al a r t . 3." d e l r e a l d e c r e t o , a l a i n s p e c c i ó n d e l a s e s c u e l a s , a los t e x t o s q u e en ellas se a d o p t e n y a la e n s e ñ a n z a m o r a l q u e la n i ñ e z r e c i b a , a p o y a n d o y d e f e n d i e n d o la i n t e r v e n c i ó n q u e l a s l e y e s r e c o n o c e n e n t o d o e s t o a las a u t o r i d a d e s e c l e s i á s t i c a s » . S í , ese es el m e n o r d e los r e c u r s o s q u e n o s q u e d a n , si no q u e remos que, dentellada a dentellada, nos vayan a r r a n c a n d o de n u e s t r a l e g i s l a c i ó n los d e r e c h o s r e c o n o c i d o s a l a r e l i g i ó n oficial del E s t a d o . E s p r e c i s o v e l a r p o r la g u a r d a y l a o b s e r v a n c i a d e esos d e r e c h o s a n t e s q u e n o s s e a n a r r e b a t a d o s ; y e n e s t e t e r r e n o debemos reconocer que, por descuido de unos y por inadvertencia d e o t r o s , n o es y a p e q u e ñ a la l a b o r q u e t e n d r á q u e r e a l i z a r la m e r i t í s i m a A s o c i a c i ó n de P a d r e s d e F a m i l i a . P e r o «a D i o s r o g a n d o y con el m a z o d a n d o » , c o m o dice e l r e f r á n d e n u e s t r o b u e n p u e b l o . P o r e s t o , m i e n t r a s las J u n t a s de varones, a t e n t a s a las órdenes que desciendan de las a l t u r a s d e l p o d e r e s p i r i t u a l , s e a p e r c i b e n a l a d e f e n s a d e los i n t e r e s e s d e l a I g l e s i a y v i g i l a n p o r el m a n t e n i m i e n t o de s u s fuer o s , l a s J u n t a s d e s e ñ o r a s , c o n t a n d o c o n el b e n e p l á c i t o y la aprobación de las autoridades eclesiásticas, disponen y organ i z a n c u l t o s y f u n c i o n e s r e l i g i o s a s «que h a g a n s a n t a v i o l e n c i a

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CRÓNICA DB LA QUINCENA

a Dios N u e s t r o Señor» en p r o de los m i s m o s i n d i c a d o s fines. Con este objeto, las s e ñ o r a s m a r q u e s a v i u d a d e A g u i l a f u e n t e y d u q u e s a de la C o n q u i s t a h a n d i r i g i d o u n a c i r c u l a r i n v i t a n do a u n a c o m u n i ó n g e n e r a l de n i ñ o s p a r a el d í a de la A s c e n sión, y dícese q u e n o b a j a r á n d e 2.000.000 los q u e e n ese d í a se a c e r c a r á n a r e c i b i r el p a n d e los á n g e l e s y r o g a r al S e ñ o r q u e s i g a s i e n d o o b l i g a t o r i a la e n s e ñ a n z a del c a t e c i s m o , con o sin R o m a n o n e s al f r e n t e del g o b i e r n o . Sin R o m a n o n e s decimos, p o r q u e y a córrese p o r a h í que al r e g r e s o d e D o n A l f o n s o , q u i e n i r á a P a r í s e n la p r i m e r a q u i n c e n a d e M a y o , es casi s e g u r o q u e h a b r á a c o n t e c i m i e n t o s p o l í t i cos de g r a n i m p o r t a n c i a . El Liberal, que suele e s t a r bien i n f o r m a d o de lo q u e o c u r r e de p u e r t a s a d e n t r o de la a c t u a l s i t u a ción, h a d e c l a r a d o que son m u c h a s las dificultades con q u e t r o p i e z a el p r e s i d e n t e del Consejo p a r a p r o v e e r la v a c a n t e quedejó el S r . M o r e t ; y el m i s m o p e r i ó d i c o nos h a i n f o r m a d o de que los c a n d i d a t o s de R o m a n o n e s p a r a p r e s i d i r el C o n g r e s o «on A z c á r a t e y , en defecto de éste, G a s s e t , p a r a los cuales r e c l a m a el c o n d e , so a m e n a z a de r e t i r a r s e «con a r m a s y b a g a g e s » , u n a b i e n n u t r i d a m a y o r í a d e v o t o s . A l l á v e r e m o s lo q u e s u c e d e , si p o r v e n t u r a n o se c u m p l e la profecía d e S á n c h e z T o c a , s e g ú n el cual las C o r t e s n o se a b r i r í a n h a s t a o t o ñ o . Y v e r e m o s t a m b i é n sí el viaje d e l r e y a P a r í s , p a r a sellar, s e g ú n se dice, n u e s t r a a l i a n z a con la vecina r e p ú b l i c a , n o es c e l e b r a d o p o r los m é r i t o s del otro lado del K e r t con a l g o m á s que c o r r i e n d o la p ó l v o r a . D e c i m o s esto p o r q u e al c a b o de u n a s e m a n a d e s p u é s d e o c u r r i d o el h e c h o , los p e r i ó d i c o s del día 28, n o s e n t e r a n de que u n g r u p o d e m o r o s a p o s t a d o s e n el m o n t e A r r u i t , d o n d e t e n e m o s u n a posición a v a n z a d a q u e sólo se o c u p a d u r a n t e el d í a , al ir n u e s t r o s soldados, s e g ú n c o s t u m b r e , a o c u p a r l a , los r e c i b i e r o n a d e s c a r g a s c e r r a d a s , d a n d o m u e r t e a u n s a r g e n t o , a u n c a b o y t r e s soldados m á s , e h i r i e n d o a v a r i o s o t r o s d e los q u e f o r m a b a n el p e l o t ó n d e c e n t i n e l a s . I n f o r m e s p a r t i c u l a r e s a ñ a d e n q u e del o t r o l a d o del f a m o s o r í o se está p r e p a r a n d o u n a h a r c a . L o q u e no dicen es si los m o r o s h a n p e d i d o la v e n i a a n u e s t o alto comisario, g e n e r a l A l f a u , y al flamante jalifa q u e h a c o m e n z a d o y a a o s t e n t a r l a r e p r e s e n t a c i ó n del s u l t á n e n n u e s t r a z o n a a f r i c a n a de influencia. E n L o u r d e s , con m o t i v o de la t r a s l a c i ó n de los r e s t o s del g e n e r a l T r í s t a n y , se h a n r e u n i d o m á s de 1 1 . 0 0 0 j a i m i s t a s ,

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que, a despecho de t o d a s las t r a b a s y c o n m i n a c i o n e s de las a u t o r i d a d e s f r a n c e s a s , h a n a c l a m a d o al caudillo d e la T r a dición. A ú l t i m a h o r a l l e g a a n u e s t r a s m a n o s la h e r m o s a p r o t e s t a de D . J a i m e c o n t r a el decreto d a d o p o r R o m a n o n e s . D i c e a s i : «El decreto relativo a la enseñanza de la Doctrina cristiana me parece una insensatez, de la que protesto con todas las energías de que soy capaz como español, como católico y como caudillo de la comunidad tradicionalista. »Los gobernantes que han puesto esta disposición a la firma del jefe del Estado no se dan cuenta de la responsabilidad que han contraído. »No es lícito que por el deseo de halagar a unas izquierdas inconscientes se produzca el trastorno de la patria, suscitando enconos religiosos, y considero verdaderamente inaudito que en nombre de la democracia ae imponga una ley que nadie pidió y que lastima los sentimientos de muchos, una ley que no responde a ninguna necesidad, cuando ae han visto precisados a dictarla contra el Concordato y a espaldas de las Cortes, que la Conatitución erigió en soberanas. «Advierto deade algún tiempo cierto afán de deanaturalizar a España política y religiosamente, imponiendo exóticos extranjerismos que repugnan al pueblo español, tan amante de sua tradiciones, de su personalidad y de su independencia. »Para luchar contra esta orientación, como para defender los sagrados principios que integran nuestra bandera, siempre ocuparé mi puesto, y la España católica puede disponer hasta de la última gota de sangre que circula por mis venas, sangre legítima de los Borbones y Austrias, que hicieron grande y señora del mundo a la patria querida llevando como enseña pregonera de sus triunfos el símbolo redentor de la Cruz. »Lo juré hace dos dias ante la Virgen, que ha presidido la grandiosa manifestación de la lealtad tradicionalista que acaba de realizarse; lo juró de nuevo al pisar esta tarde tierra española, tierra que tanto amo y que deseo cubra mis cenizas. »La8 nobles damas que iniciaron la viril protesta contra el decreto de la Doctrina; los caballeros de las Ordenes militares, que, arrostrando las iras del gobierno, han censurado esa; lamentable disposición; el gran pueblo católico, ultrajado, reciban mi saludo y felicitación más entusiastas. »A su lado estoy, y al frente de ellos estaré, para vencer o para morir, cuando el interés supremo de la religión y de la patria lo exijan.

EXTRANJERO
por XROMA L o s buenos a u g u r i o s q u e a c e r c a d e la e n f e r m e d a d del S a n t o P a d r e h a c í a m o s e n la c r ó n i c a a n t e r i o r , se h a n r e a l i z a d o felizmente, y h o y podemos comunicar a nuestros lectores que Su S a n t i d a d e s t á y a en franca c o n v a l e c e n c i a , e s p e r a n d o p o d e r , d e n t r o de b r e v e s días, d e d i c a r s e con sn a c o s t u m b r a d a l a b o r i o sidad al d e s p a c h o d e los negocios de la I g l e s i a . D e m o s g r a c i a s a l T o d o p o d e r o s o p o r q u e se h a d i g n a d o oir las p l e g a r i a s d e t o d o el o r b e c r i s t i a n o , y pidámosle q u e p r o l o n g u e los d í a s de su S a n t o V i c a r i o p a r a q u e c o n t i n ú e s e ñ a l a n d o al p u e b l o c a t ó lico el r u m b o q u e d e b e s e g u i r en las c r í t i c a s c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se e n c u e n t r a h o y la I g l e s i a . — L a s fiestas c o n s t a n t i n i a n a s s i g u e n c e l e b r á n d o s e en E o m a con v e r d a d e r a s o l e m n i d a d . H a sido el magnífico t e m p l o de S a n J u a n de L e t r á n donde se h a c o n g r e g a d o u n a m u l t i t u d i n m e n sa de católicos d e todo el m u n d o con objeto de d a r u n t e s t i m o n i o e l o c u e n t e d e su fe, c e l e b r a n d o con el m a y o r j ú b i l o la f e c h a g l o r i o s a del edicto c o n s t a n t i n i a n o en favor de la p a z de l a I g l e s i a . Y con r a z ó n se c o n m u e v e el p u e b l o c r i s t i a n o a n t e u n a c o n t e c i m i e n t o t a n m e m o r a b l e , de c o n s e c u e n c i a s t a n t r a s c e n d e n t a l e s , n o sólo p a r a los católicos, sino p a r a el m u n d o e n t e r o . P o r q u e p u e d e m u y bien afirmarse q u e del « E d i c t o de la L i b e r t a d » d a t a la civilización m o d e r n a . Desde e n t o n c e s ea c u a n d o e m p e z ó la I g l e s i a d e C r i s t o a i m p r e g n a r con su m o r a l evangélica la legislación y las c o s t u m b r e s de los p u e b l o s , cons i g u i e n d o h a c e r d e s a p a r e c e r las v e r g o n z o s a e s c l a v i t u d , d a n d o a la p e r s o n a l i d a d h u m a n a , sin c o n d i c i ó n de sexo, clase o edad, los fueros y p r e r r o g a t i v a s q u e le a s i g n a la m i s m a n a t u r a l e z a T o d o s los festejos c e l e b r a d o s con t a l m o t i v o e n la s e m a n » ú l t i m a h a n t e n i d o el d o m i n g o u n h e r m o s o r e m a t e con u n a d e esas g r a n d i o s a s c e r e m o n i a s q u e sólo se ven en R o m a . E l P a p »

POR X.

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d e s i g n ó como Legado a latere al c a r d e n a l V i c e n t e V a n n u t e l l i , q n e pontificó s o l e m n e m e n t e e n el l l a m a d o a l t a r p a p a l . E s t e altar, aunque modesto, está reservado exclusivamente al P a p a , y n a d i e p u e d e c e l e b r a r e n él si n o ea con u n a a u t o r i z a c i ó n especial de S u S a n t i d a d , q u e suele concederse m e d i a n t e u n a b u l a . E n esta ocasión a s i s t i e r o n seis c a r d e n a l e s al L e g a d o pontificio, ofreciendo magnífica p e r s p e c t i v a l a t r i b u n a d i p l o m á t i c a , q u e e s t a b a m a t e r i a l m e n t e llena de r e p r e s e n t a n t e s ext r a n j e r o s , y las n u t r i d a s comisiones de t o d a s las C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s q u e a s i s t í a n a c e l e b r a r el t r i u n f o de la p r o p a g a c i ó n de la fe, c o n s e g u i d o p r i n c i p a l m e n t e p o r ellas. P o r la t a r d e d e dicho d o m i n g o , el c a r d e n a l M e r r y del V a l , s e c r e t a r i o de E s t a d o , fué a la basílica de S a n J u a n d e L e t r á n a e n t o n a r el Te Deum, d a n d o después a la n u m e r o s a c o n c u r r e n c i a l a b e n d i c i ó n con el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . — T a m b i é n e n M a l t a se h a c e l e b r a d o con g r a n e s p l e n d o r el X X I V C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l e u c a r í s t i c o . S u S a n t i d a d design ó al c a r d e n a l F e r r a t a como r e p r e s e n t a n t e suyo e n dicho C o n g r e s o , h a c i é n d o l e p r e s e n t e en el B r e v e de n o m b r a m i e n t o que le elegía p o r s u s d o t e s d e e s p í r i t u , p o r su celo e n c u m p l i r los i m p o r t a n t í s i m o s c a r g o s q u e le h a b í a e n c o m e n d a d o s i e m p r e , por sus escritos y excitaciones a la piedad, y p o r q u e le e r a especialmente g r a t o . E s p a ñ a h a estado m u y bien r e p r e s e n t a d a en M a l t a , y e n d o al f r e n t e de los c o n g r e s i s t a s el c a r d e n a l A l m a r a z , a r z o b i s p o de Sevilla; el a r z o b i s p o de V a l e n c i a , el S r . N o z a l e d a y los obispos de L u g o ^ Beja. E n t r a r o n n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s e n la c i u d a d p r o c e s i o n a l m e n t e , c a n t a n d o el s a n t o r o s a r i o y el t i m n o del C o n g r e s o e u c a r í s t i c o de M a d r i d . P o r l a g r a n s o l e m n i d a d q u e h a n r e v e s t i d o t o d a s l a s fiestas c e l e b r a d a s e n M a l t a , e s t a m o s s e g u r o s q u e el X X I V C o n g r e s o eucarístico i n t e r n a c i o n a l d e j a r á e n el p u e b l o católico u n i m perecedero recuerdo.
FRANCIA Y ALEMANIA

E l a n t a g o n i s m o que existe y a d e s d e m u c h o t i e m p o e n t r e franceses y a l e m a n e s , y q u e es d e b i d o m á s bien a la d i v e r s i dad d e e s p í r i t u y d e c a r á c t e r q u e a m e r a s cuestiones de front e r a , p a r e c e r e v e s t i r en n u e s t r o s dias u n a r e c r u d e s c e n c i a a l g o

286

CRÓNICA DE LA QUINCENA

i n q u i e t a n t e . P a r a h a b l a r t a n s ó l o d e los ú l t i m o s i n c i d e n t e s , el p r o y e c t o m i l i t a r del c a n c i l l e r a l e m á n , S r . B e t h m a n - H o U w e g , r e f o r z a d o p o r s u d i s c u r s o e n el R e i c h s t a g , e n el c u a l , c o m o b a s e d e l a n u e v a l e y , i n d i c a f r a n c a m e n t e el d e s p e r t a m i e n t o d e u n n u e v o e s p í r i t u p a t r i ó t i c o — é l dice c h a u v i n i s t a — e n F r a n c i a , no podía menos de suscitar en esta nación nuevos « n c o n o s , p r i n c i p a l m e n t e d e p a r t e d e los j ó v e n e s , e n c u y a m e n t e 'suele t e n e r m a y o r influencia la v i s i ó n del i d e a l f a v o r i t o . T a l p a r e c e s e r , e n e f e c t o , la e x p l i c a c i ó n de u n h e c h o llam a d o p o r los d i a r i o s «el i n c i d e n t e de N a n c y » , c u y a i m p o r t a n cia se h a a u m e n t a d o p o r la i n t e r v e n c i ó n d i p l o m á t i c a , a la c u a l dio o c a s i ó n . E l 17 d e A b r i l se r e p r e s e n t a b a e n el C a s i n o d e N a n c y u n d r a m a p a t r i ó t i c o i n t i t u l a d o Fritz le Uhlan, e n el c u a l , e n t r e o t r a s p e r i p e c i a s , i n t e r v i e n e u n e s p í a a l e m á n . A s i s t i e r o n al d r a m a a l g u n o s a l e m a n e s q u e p o r s u s m a n e r a s p a r e c í a n oficiales d e l E j é r c i t o . A l v e r l e s allí, dijo u n j o v e n q u e m e j o r h a r í a n e n q u e d a r s e e n s u p a í s , a s e g u r a n d o a d e m á s q u e v i g i l a r í a él m i s m o s o b r e sus m a n i f e s t a c i o n e s . S i n e m b a r g o , n o s u c e d i ó p o r e n t o n c e s n a d a i m p o r t a n t e . D e s p u é s d e t e r m i n a r la r e p r e s e n t a c i ó n se e n c o n t r ó u n g r u p o d e j ó v e n e s c o n o t r o s a l e m a n e s e n u n restaurant llamado Cervecería Lorena, donde c a m b i a r o n ciertas cuchufletas algo molestas, hasta necesitar l a i n t e r v e n c i ó n del a m o d e c a s a , el c u a l a c e r t ó a m a n t e n e r la p a z . P e r o a l s a l i r d e allí, e n v e z de d i s p e r s a r s e , los m a n i f e s t a n t e s se u n i e r o n a otros y a c o m p a ñ a r o n a los extranjeros a l a e s t a c i ó n . V a r i o s e n t r a r o n a d e m á s e n el i n t e r i o r y h a s t a e n los c o c h e s d e l t r e n q u e s a l í a p a r a M e t z , a r m a n d o allí u n v e r d a d e r o e s c á n d a l o , q u e d i f í c i l m e n t e p u d i e r o n a c a l l a r los e m p l e a dos d e la v í a . A ñ a d e n los d i a r i o s d e A l e m a n i a q u e sus c o m p a t r i o t a s f u e r o n t a m b i é n m a l t r a t a d o s , s i n e n c o n t r a r suficiente p r o t e c c i ó n d e p a r t e d e la p o l i c í a . C o m o es d e s u p o n e r , las v í c t i m a s se a p r e s u r a r o n a n a r r a r el h e c h o a la p r e n s a d e M e t z , sin o m i t i r c i e r t a s e x a g e r a c i o n e s d e s u p r o p i a c o s e c h a . L l e g ó el c a s o a los o í d o s del g o b i e r n o a l e m á n , se h a b l ó d e él e n el R e i c h s t a g y a c o r d a r o n p e d i r diplomáticas explicaciones y satisfacciones. E l gobierno francés, p o r su p a r t e , m a n d ó u n c o m i s a r i o e s p e c i a l p a r a e n t e r a r s e p l » ' ñ á m e n t e d e l suceso, l o g r a n d o así r e s t a b l e c e r la v e r d a d e n var i o s p u n t o s . E l é x i t o final fué el t r a s l a d o del j e f e d e polioí»

POR X.

287

d e N a n c y , a c u s a d o de n o h a b e r c u m p l i d o c o n su c a r g o , y , a d e m á s , l a d e s t i t u c i ó n del p r e f e c t o civil d e l a m i s m a c i u d a d , a l c u a l se r e p r o c h a n o h a b e r i n f o r m a d o a t i e m p o a s u s r e s p e c t i v o s s u p e r i o r e s . C o n t e n t ó s e c o n e s t a s m e d i d a s el g o b i e r n o a l e m á n , y así t e r m i n ó p o r e s t a vez el i n c i d e n t e . P e r o a d v i e r t e n los d i a r i o s q u e n o cesa p o r ello l a t i r a n t e z e n t r e a m b o s p u e blos, y que p o d r í a ocurrir de u n día a otro alguna n u e v a y q u i z á m á s g r a v e c o m p l i c a c i ó n . ¡ C u á n d o , p u e s , se a p a g a r á a q u e l foco d e d i s c o r d i a s q u e s i e m p r e a m e n a z a la p a z e u r o p e a ! E s v e r d a d q u e difícil es l o g r a r t a l i n t e n t o m i e n t r a s F r a n c i a lleve a su l a d o Ja h e r i d a s i e m p r e a b i e r t a q u e le a c a r r e ó l a a m p u t a c i ó n de las dos provincias que, como r a m a s separadas d e s u t r o n c o n a t u r a l , n o se r e s i g n a n a v i v i r así t r a n q u i l a m e n t e . P o r el m i s m o m o t i v o d u d a m o s m u c h o d e l b u e n é x i t o d e l a e n t r e v i s t a que h a n acordado celebrar en Suiza diputados del R e i c h s t a g y d e l p a l a c i o B o u r b o n o p u e s t o s a los n u e v o s a r m a m e n t o s , c o n el fin d e p r e p a r a r u n c o n v e n i o e n t r e F r a n c i a y Alemania sobre este a s u n t o y evitar de esta m a n e r a nuevas c a r g a s a los c o n t r i b u y e n t e s .
GUERRA TURCO-BALKANICA

L a t o m a d e S c u t a r i h a p r o d u c i d o i m p r e s i ó n e n o r m e en t o d a E u r o p a , pero esa i m p r e s i ó n h a tenido efectos m u y opuestos, s e g ú n r e s u l t a d e los d e s p a c h o s q u e se r e c i b e n . E n los c e n t r o s d i p l o m á t i c o s y oficiales la n o t i c i a h a c a u s a d o e s t u p o r ; n o s e « e m p r e n d e cómo u n p a í s t a n p e q u e ñ o se h a a t r e v i d o a d e s o b e c e r l a s ó r d e n e s q u e los f u e r t e s , c o n d e r e c h o o s i n él, se h a b í a n d e c i d i d o a i m p o n e r l e ; e n los p u e b l o s t o d o s d e E u r o p a la s a t i s f a c c i ó n h a sido g e n e r a l ; e n a l g u n o s se h a l l e g a d o a c a n t a r Te•deums p o r el t r i u n f o d e las a r m a s m o n t e n e g r i n a s e n e s t a ú l t i m a etapa de su acción. E l r e y N i c o l á s d e M o n t e n e g r o h a p u e s t o , n o a n t e los p u e blos, sino a n t e los g o b i e r n o s y los d i p l o m á t i c o s e u r o p e o s , q u e , a l p a s o a q u e m a r c h a n l a s cosas, p a r e c e n t e n e r p u n t o s d e m i r a d i s t i n t o s , u n n u e v o h e c h o c o n s u m a d o , q u e a l t e r a o t r a vez lo» c á l c u l o s q u e h a s t a a h o r a se h a b í a n ido c o m b i n a n d o y p a r e c e d e r r i b a r al mismo t i e m p o las suposiciones que muchos admit í a n d e h a b e r s u r g i d o d e s a c u e r d o s e n t r e los a l i a d o s . S e h a b l a b a .ya d e la p r ó x i m a firma d e la p a z , p e r o s i n c o n t a r con M o n t e -

CRÓNICA DE l A

QUINCENA

negro, por pequeño y porque permanecía estacionario frente a las murallas de S c u t a r i ; se h a b l ó de concederle i n d e m n i z a c i o n e s t e r r i t o r i a l e s y financieras; l u e g o se p r e s c i n d i ó d e a q u é l l a s , c r e y e n d o q u e con l a s s e g u n d a s , y a u n m u y r e s t r i n g i d a s , t e n d r í a b a s t a n t e ; p e r o el p e q u e ñ o E s t a d o h a h e c h o u n esfuerzo a d m i r a b l e , h a l l e v a d o a l a p r á c t i c a e n s u t o t a l i d a d l a p a r t e d e l p r o g r a m a q u e s e h a b í a a s i g n a d o , y e s t o h a c e c a m b i a r comp l e t a m e n t e d e a s p e c t o la s i t u a c i ó n . ¿ Q u é v a a s u c e d e r a h o r a ? — s e p r e g u n t a el c o r r e s p o n s a l del Diario de Barcelona—. A u s t r i a , q u e fué l a q u e a c a u d i l l ó l a a c c i ó n c o n t r a M o n t e n e g r o y a la q u e n o c o n m u y b u e n a v o l u n t a d , al parecer, h a n seguido las demás potencias, ¿insistirá en sus p r o p ó s i t o s d e r e g a t e a r a los m o n t e n e g r i n o s el p r e m i o d e s u f o r m i d a b l e esfuerzo? ¿ S e g u i r á n s e c u n d á n d o l a l a s p o t e n c i a s h a s t a donde quiera llevarlas? H a c e y a m u c h o t i e m p o que las g e n t e s reflexivas a d v i e r t e n c u a n p e l i g r o s o es el c a m i n o e m p r e n d i d o al r o m p e r la n e u t r a l i d a d y e s t a b l e c e r el v e t o , n o c o n t r a todos, sino c o n t r a uno, el q u e se creía m á s débil, en u n a g u e r r a q u e n o se h a l l ó m a n e r a de e v i t a r a t i e m p o . P o r o t r a p a r t e , los i n f o r m e s q u e p o r d i f e r e n t e s c o n d u c t o s se reciben p e r m i t e n sospechar que no son exactas las versiones que h a n circulado estos días de existir disidencias e n t r e los a l i a d o s . E s t o s h a n e n v i a d o su c o n t e s t a c i ó n a l a s p o t e n c i a s , c o n l a s q u e se m u e s t r a n , c o m o s i e m p r e , r e s p e t u o s o s , p e r o i n s i s t i e n d o e n sus r e i v i n d i c a c i o n e s y a f i r m a n d o su p r o p ó s i t o d e sostenerlas donde fuese preciso. L a situación, p o r t a n t o , se c o m p l i c a o t r a vez e n g r a n m a n e r a , c o n c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a les q u e c o n v i e n e n o p e r d e r d e v i s t a p a r a s e g u i r el c u r s o d e l o s acontecimientos. A ú l t i m a h o r a n o s d i c e el t e l é g r a f o q u e el r e y N i c o l á s h a d i r i g i d o u n a p r o c l a m a a s u p u e b l o , e n q u e le d i c e q u e M o n t e n e g r o n o e v a c u a r á j a m á s a S c u t a r i , s u c e d a lo q u e s u c e d a . L a c o n s i g n a d e los m o n t e n e g r i n o s e s : « S c u t a r i o l a m u e r t e » .

la evolución antropológica
por el p. €.
(Continuación.)

(1)

Ni hombre terciario, ni precursor del hombre.
J/«ffrtf».

E n la h i s t o r i a de l a s c o n t r o v e r s i a s h u m a n a s , la c u e s t i ó n del h o m b r e t e r c i a r i o , u n a d e l a s q u e m á s r u i d o h a n h e c h o e n el m u n d o cientifico, i r á s i e m p r e u n i d a al n o m b r e del célebre a b a t e B o u r g e o i s , d i r e c t o r del colegio de P o n t l e v o y . E s t e b u e n a b a t e , c o n t i n u a n d o los t r a b a j o s de D e s n o y e r s , se dio a b u s c a r en S a i n t - P r e s t silex tallados p o r el h o m b r e , n o o b t e n i e n d o sino u n p e q u e ñ o n ú m e r o d e ellos, d e a s p e c t o dudoso. « P a r a B o u r g e o i s , dicen los M o r t i l l e t , son e v i d e n t e m e n t e t a l l a d o s , y en t a l s e n t i d o d i r i g i ó u n a c o m u n i c a c i ó n a la Academia d e Ciencias; p a r a n o s o t r o s , estos silex, q u e a c t u a l m e n t e se h a l l a n d e p o s i t a d o s en las colecciones de la E s c u e l a de A n t r o p o l o g í a d e P a r í s , n o p r e s e n t a n señales c o n c l u y e n t e s del t r a b a j o h u m a n o » (2). N o se d e s a n i m ó p o r esto el b u e n a b a t e . E n la^sesión del 19 de A g o s t o d e 1867 del C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l d e A n t r o p o l o g í a y de A r q u e o l o g í a p r e h i s t ó r i c a s , que se c e l e b r a b a en P a r í s , B o u r g e o i s , con g r a n s o r p r e s a d e los c o n g r e s i s t a s , p r e s e n t ó u n a c o m u n i c a c i ó n i n t i t u l a d a Etudes sur des silex travaillés trouvés dans les dépots tertiaires de la commune de Ihenay, prés Pontlevoy ( L o i r - e t - C h e r ) , en la q u e se decía: «He c o m p a r a d o m i n u c i o s a m e n t e estos i n s t r u m e n t o s terciarios con los q u e h e r e c o g i d o e n t a n g r a n d e n ú m e r o en la su-

0 ) Véase la pág. 97 de este volumen. (2) G. BT A . DK MOETILLBT: La Préhistoire, nas 37 y 88.
Aíto X I . — T O M O I I .

París, Schleicher FréreS, pági19

290

LA EVOLUCIÓN ANTROPOLÓGICA

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perficie del s u e l o de l a m i s m a r e g i ó n , y n o h e t a r d a d o e n o b - i s e r v a r l a c o m p l e t a i d e n t i d a d d e los t i p o s f u n d a m e n t a l e s . . . i A u n q u e el a s p e c t o g e n e r a l d e estos i n s t r u m e n t o s d e n o t a u n j t r a b a j o g r o s e r o , s i n e m b a r g o , o b s é r v a s e e n ellos r e t o q u e s finos i y h e c h o s con h a b i l i d a d . P a r a a p r e c i a r el t a l e n t o d e los o b r e r o s j p r i m i t i v o s q u e los f a b r i c a r o n , h a y q u e t e n e r e n c u e n t a la na -J t u r a l e z a d e los silex q u e t e n í a n a su d i s p o s i c i ó n . . . M u c h o s d e i e s t o s i n s t r u m e n t o s h a n sido d e f o r m a d o s p o r l a a c c i ó n del fue- i g o , lo q u e p r u e b a q u e el h o m b r e p o s e í a y a e s t e e l e m e n t o . . . E n i fin, y o e n c u e n t r o e n ellos casi t o d a s las s e ñ a l e s p o r l a s c u a l e s \ se r e c o n o c e la a c c i ó n del h o m b r e , a s a b e r : r e t o q u e s , e n t a l l a - i d u r a s s i m é t r i c a s , c o r t e s artificiales p r o d u c i d o s p a r a c o r r e s p o n - ¡ d e r a u n c o r t e n a t u r a l , i n d i c i o s de uso y , s o b r e t o d o , la r e p r o - ] d u c c i ó n m u l t i p l i c a d a d e c i e r t a s f o r m a s . L a p r e s e n c i a d e los l s i l e x t a l l a d o s e n la b a s e del c a l c a r l o d e B e a u c e es u n h e c h o ' e x t r a ñ o , i n a u d i t o , de alta gravedad, pero u n hecho i n d u b i t a - ble p a r a mí» (1) i N o les p a r e c i ó t a n i n d u b i t a b l e el h e c h o a los s e ñ o r e s c o n g r e s i s t a s , q u i e n e s , h e c h a e x c e p c i ó n d e "Worsaae, o s u s p e n d i ó r o n su j u i c i o , o n e g a r o n r e s u e l t a m e n t e la t a l l a i n t e n c i o n a l d e los f a m o s o s s i l e x . N o o b s t a n t e , cinco a ñ o s m á s t a r d e , el 1872, B o u r g e o i s , t e n a z y firme e n su e m p e ñ o d e s a c a r a flote sus silex t a l l a d o s , v o l v i ó a l a c a r g a , a p e l a n d o e n n u e v a i n s t a n c i a a l C o n g r e s o q u e se verificó e n B r u s e l a s ; p e r o t a m p o c o a q u í o b t u v o el é x i t o d e s e a d o , p u e s n o m b r a d a u n a c o m i s i ó n d e q u i n c e m i e m b r o s , o c h o d e ellos — d ' O m a l i u s d ' H a l l o y , d e Q u a trefages, Cartailhac, Capellini, W o r s a a e , E n g e l h a r d t , Valdem a r S c h m i d t y F r a n k s — se i n c l i n a r o n p o r la tesis d e l a b a t e ; cinco — S t e e n s t r u p , N e i r y n c k , V i r c h o w , F r a a s y D e s o r — no d e s c u b r i e r o n e n ellos s e ñ a l e s d e la i n d u s t r i a h u m a n a , y dos — d e V i b r a y e y V a n B e n e d e n — r e s e r v a r o n sus juicios. i I ] í \ i | • i i | ¡ ] í

A s í l a s c o s a s , c o n t i n u ó d i s c u t i é n d o s e de u n a y o t r a p a r t e s o b r e el h a l l a z g o del f a m o s o a b a t e , h a s t a q u e e n 1884, e n u n a s e s i ó n m e m o r a b l e q u e la A s o c i a c i ó n f r a n c e s a p a r a el a d e l a n t o de las ciencias celebró en Blois, sometióse n u e v a m e n t e a e x a m e n e l p r o b l e m a d e los s i l e x d e T h e n a y , p u d i e n d o d e c i r s e q u e , : d e s d e e n t o n c e s , la c u e s t i ó n q u e d ó r e s u e l t a d e u n m o d o d e f i n i t i - ] v o , y n o c i e r t a m e n t e , c o m o d i c e M o r t i l l e t , p o r q u e s o b r e las ;

(1)

BOURGEOIS: Qompt.

rend. du Congréa

de Paria,

1867, pág, 67,

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d e l i b e r a c i o n e s del C o n g r e s o p e s a s e la influencia clerical. V é a s e e n q u é t é r m i n o s se e x p r e s a b a M. C o t t e a u , r e s u m i e n d o las c o n c l u s i o n e s de la A s a m b l e a a c e r c a de este p u n t o : « L a c u e s t i ó n g e o l ó g i c a m á s i n t e r e s a n t e — d i c e — , e n t r e las q u e d e b í a n ser e s t u d i a d a s y d i s e n t i d a s en el C o n g r e s o d e B l o i s , es la de la e x i s t e n c i a del h o m b r e en la época t e r c i a r i a . . . C u a r e n t a m i e m b r o s del C o n g r e s o , p e r t e n e c i e n t e s unos a la sección de A n t r o p o l o g í a , y o t r o s a la de G e o l o g í a , d e d i c a r o n u n día a l e s t u d i o geológico del y a c i m i e n t o de T h e n a y y a e n c o n t r a r silex t a l l a d o s . . . R e c o r r i e r o n desde l u e g o los a l r e d e d o r e s y c o m p r o b a r o n de u n a m a n e r a positiva la superposición de las cap a s . . . L a p r i m e r a p a r t e de la cuestión quedó r e s u e l t a ; el y a c i m i e n t o d e T h e n a y e s t á i n d u d a b l e m e n t e colocado en los profundos e s t r a t o s del t e r r e n o t e r c i a r i o . » E n c u a n t o a la s e g u n d a p a r t e , n o s p a r e c e q u e i g u a l m e n t e « n c o n t r ó en esta e x p e d i c i ó n su solución definitiva. A p e s a r d e l a s i n v e s t i g a c i o n e s p r a c t i c a d a s en u n a g r a n e x t e n s i ó n , y del n ú m e r o de silex p u e s t o s al d e s c u b i e r t o ; a p e s a r del ojeo m i n u cioso de los c u a r e n t a m i e m b r o s del C o n g r e s o , s o l a m e n t e se h a l l a r o n dos silex q u e p r e s e n t a b a n la a p a r i e n c i a de a l g u n o s r e t o q u e s . L o s silex c u a r t e a d o s son m á s n u m e r o s o s ; p e r o r e s u l t a de las discusiones q u e el c u a r t e a m i e n t o , a t r i b u i d o al fuego y a la acción del h o m b r e , h a podido ser p r o d u c i d o p o r u n a c a u s a física desconocida. D e m o d o q u e l a m a y o r p a r t e d e los e x p e d i c i o n a r i o s , en v i s t a d e la a n t i g ü e d a d e n o r m e del y a c i m i e n t o , h a n r e g r e s a d o c o n v e n c i d o s de q u e el h o m b r e n o e x i s t i a a ú n . P a r a a d m i t i r s u e x i s t e n c i a en u n a época t a n r e m o t a se n e c e s i t a r í a n p r u e b a s m á s c o n v i n c e n t e s q u e los p e q u e ñ o s silex enc o n t r a d o s , sin uso definido, sin bulbo d e p e r c u s i ó n , y q u e n o p r e s e n t a n otro indicio d e t r a b a j o i n t e n c i o n a d o q u e a l g u n o s r e t o q u e s d e s i g u a l e s y d e b i d o s , sin d u d a a l g u n a , a la c a s u a l i d a d . (1). A las m i s m a s conclusiones h a n a r r i b a d o d e s p u é s casi t o d a s las p e r s o n a s c o m p e t e n t e s en G e o l o g í a y A r q u e o l o g í a p r e h i s t ó r i c a s . Allí e s t á n , en el Museo de S a i n t - G e r m a i n , los célebres p e d r u s c o s . « P e d i r é , dice el m a r q u é s d e N a d a i l l a c , a aquellos «jue c r e e n a ú n en el c o r t e i n t e n c i o n a l de estos silex, q u e h a g a n Una v i s i t a al Museo y e x a m i n e n sin prejuicio a l g u n o los q u e
(1) Revue seientifique, 25 de octubre de 1884.

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allí e s t á n d e p o s i t a d o s . C o m p a r t i r á n e n s e g u i d a l a o p i n i ó n d e sir J o h n E v a n s , t a n c o m p e t e n t e e n t o d o lo q u e s e refiere a l a e d a d d e p i e d r a . «No p u e d o , d e c í a , a c e p t a r a c t u a l m e n t e l a s h i pótesis del abate Bourgeois o de otros que h a n pretendido descubrir las obras del h o m b r e en las capas miocenas de T h e n a y » (1). P e r o si n o s o n o b r a d e l h o m b r e , si n o s o n intencionales los c o r t e s y d e m á s modificaciones q u e e s t o s silex p r e s e n t a n e n s u s v a r i a d a s formas, ¿cabe atribuirlos a causas p u r a m e n t e n a t u r a les? S i n d u d a a l g u n a . M . A r c e l i n h a e x p l i c a d o d e u n a m a n e r a satisfactoria cómo estos pretendidos martillos, r a s p a d o r e s , e t c . , h a n p o d i d o f o r m a r s e s i n m á s i n t e r v e n c i ó n q u e el e n t r e c h o q u e d e u n o s c o n o t r o s al ser a r r a s t r a d o s p o r l a c o r r i e n t e d e l a s a g u a s . A d e m á s , es u n h e c h o d e e x p e r i e n c i a c o t i d i a n a q u e la a c c i ó n d e l c a l o r n a t u r a l , s i n r e c u r r i r a l a h i p ó t e s i s d e l fuego artificial, b a s t a en d e t e r m i n a d a s circunstancias p a r a h a c e r q u e los silex e s t a l l e n y t o m e n l a s f o r m a s d e los t a l l a d o s p o r el h o m b r e . E l m a r q u é s d e N a d a i l l a c a s e g u r a h a b e r v i s t o y oído e n el d e s i e r t o , c e r c a d e D a m a s c o , q u e los silex, cub i e r t o s d e l r o c í o d e l a m a ñ a n a , c r e p i t a b a n y se r o m p í a n e n
(1) NADAILLAC: El hombre y el mono, tomo I, pág. 61.

Mr. Gaudry, miembro del Instituto y profesor de Paleontología en el Museum, después de reconocer el origen terciario de los silex, añade: «Toda la cuestión se reduce a saber si las piedras han sido talladas. Están escondidas en capas de silex rodados, y paréceme que, si se mezclaran aquéllas y éstos, pocas personas conseguirían establecer con claridad y fijeza libres de toda duda el limite que separa a los silex que se consideran como tallados de los que no lo son. En el estudio de instrumentos humanos, más confianza merece el criterio de los sabios que han hecho de ellos estudios especiales, que el mío propio; pero al presente, y en vista de un hecho tan importante como la aparición de un tallador de silex en el mioceno medio, yo quisiera ver pruebas que todos los geólogos pudiesen admitir sin vacilaciones ni reparos.»—FKAV
D i B R C K x : El hombre mono, cap. II. et lea ílea Andamana (Materiavx pour aervir á

El mismo De Quatrefages, entusiasta defensor de las hipótesis de Bourgeois,
en un trabajo titulado Thenay

l'hiatoire primitive de Vhomme, marzo de 1885), donde quema sus últimos cartuchos en favor del hombre de Thenay, acaba diciendo: «La historia etnográfica de los Mincopies — habitantes de las islas Andamans (Bengala)— contesta a las objeciones que se pueden hacer al hombre terciario de Thenay... No por ello dejo de reconocer que no resuelve todas las dificultades; pero las que subsisten aún, son del dominio de la Geología y están fuera de mi competencia.' «Cuando un sabio como Quatrefages, dice Duilhé de Saint-Projet, se bate así en retirada, puede [asegurarse que la causa está suficientemente discutida, y
juzgada: Causa finita esí.—DÜILBÉ... Apología cientifica, edición antes cítadaf

pág. 343, nota.

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f r a g m e n t o s bajo l a influencia d e l o s r a y o s d e l s o l . I g u a l e s observaciones h a n hecho Lepsius, F r a a s , Livingstone, Desor, E s c h e r d e l a L i n t h y D e l v a u x , el ú l t i m o d e l o s c u a l e s , h a l l á n ­ d o s e c i e r t o d í a d e h e l a d a e n u n a e s p e c i e d e foso a b i e r t o e n m e d i o d e u n b a n c o d e silex s o b r e el m o n t e d e l H o t o n d , c e r c a d e R e n a i x ( B é l g i c a ) , d i c e : «Me s o r p r e n d i ó e s c u c h a r u n c h i r r i ­ do, d é b i l a l p r i n c i p i o , y l u e g o u n a c r e p i t a c i ó n q u e i b a p o c o a p o c o a c e n t u á n d o s e , y v e r a s t i l l a s d e silex q u e s a l t a b a n a m i a l r e d e d o r e n t o d a s l a s d i r e c c i o n e s . E s t a b a solo. P i c a d o d e l a c u r i o s i d a d , c e r r ó m i carnet, y p r o n t o m e d i c u e n t a d e q u e los r a y o s d e l sol h e r í a n d i r e c t a m e n t e la superflcie d e l d e c l i v e s o ­ b r e el c u a l se h a l l a b a n a flor d e t i e r r a l o s silex, y q u e é s t o s , a medida que iban calentándose, se disponían a estallar, lan­ zando los f r a g m e n t o s a u n a distancia de m á s d e dos m e t r b s . P u d e f á c i l m e n t e c o m p r o b a r el f e n ó m e n o d u r a n t e m á s d e v e i n ­ te minutos» (1). M á s t o d a v í a . E n 1905, u n h e c h o e n q u e h a s t a e n t o n c e s n o se h a b í a parado mientes vino a echar p o r t i e r r a la leyenda d e los e o l i t o s . M . L a v i l l e , q u e f u é el p r i m e r o e n fijar l a a t e n ­ ción en él, participó sus observaciones a M . Boule, y ambos c o m p r o b a r o n q u e e n u n a f á b r i c a d e c e m e n t o d e Q-uerville, a las puertas de Mantés, e n t r e los residuos de la mezcla d e c r e t a y de arcilla plástica, después de ser fuertemente agitada en l a s c u b a s , q u e d a b a n f r a g m e n t o s d e silex c o n t o d a s l a s f o r m a s calificadas d e e o l í t i c a s : m a r t i l l o s , r a s p a d o r e s , r e t o c a d o r e s , e t c . , a l g u n o s d e los c u a l e s h a s t a p r e s e n t a b a n el f a m o s o b u l b o d e p e r c u s i ó n (2). T a n c u r i o s o d e s c u b r i m i e n t o h a m o v i d o a M r . A . de L a p p a r e n t a d e c i r : « E n o t r o t i e m p o , el h á b i l y espi­ ritual lápiz de Qranville dotaba al a r t e francés de u n libro q u e g o z ó e n t o n c e s d e l e g í t i m a b o g a y c u y o t í t u l o e r a Los ani­ males pintados por si mismos. H o y , g r a c i a s a los g u i j a r r o s d e M a n t é s , u n a n u e v a o b r a , l a e s c r i t a o , a lo m e n o s , l a i n s p i r a d a por hombres de ciencia, y capaz de s e r enriquecida con f o t o ­ g r a f í a s p a r l a n t e s , p o d r í a s e r v e n t a j o s a m e n t e i n c l u i d a e n el c a t á l o g o d e l a l i t e r a t u r a a l a v e z i n s t r u c t i v a y a m e n a ; es el l i b r o q u e p o d r í a s e r t i t u l a d o : Los silex tallados por sí mis­ mos (3).
(1) T H . M o R E t i x : Qui aommes-nousf, pág. 43. 3

(2)

Compt.

rend. de l'Aeadémie

de Scieueea.

CXL, pág. 1.729.

i

(B) La Philosophie

minérale,

Bloud et Cié., París, 1910, pág. 227J

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Sea como decís; n o h a y t a l h o m b r e d e T h e n a y ; los silex, s e g ú n frase de C o t t e a u , son debidos a la c a s u a l i d a d ; p e r o , e n e s t e s u p u e s t o , ¿no p a r e c e n a t u r a l q u e silex en estas c o n d i c i o nes d e b í a n de e n c o n t r a r s e p o r d o q u i e r a , a u n en t e r r e n o s y en p e r í o d o s geológicos d o n d e n i en h i p ó t e s i s p u e d a c o n c e b i r s e la e x i s t e n c i a del h o m b r e ? L a objeción e r a f u n d a d a . D e u o s u p o n e r en la f o r m a c i ó n de los silex de T h e n a y c i r c u n s t a n c i a s e x c e p c i o n a l í s i m a s , los a g e n t e s n a t u r a l e s h a n p o d i d o , y en cierto modo h a n d e b i d o , modificar y r e t o c a r silex, d á n d o l e s a p a r i e n c i a s de h a b e r sido t a l l a d o s p o r el h o m b r e , en d i s t i n t a s formaciones g e o l ó g i c a s . P e r o la r e s p u e s t a a esta objeción n o se hizo e s p e r a r t a m p o c o p o r m u c h o t i e m p o , y d e m o d o q u e n o d e j a b a l u g a r a la d u d a . N o h a b l e m o s y a de los silex de O t t a , v a l l e del Tajo ( P o r t u g a l ) , d e s c u b i e r t o s p o r R i b e i r o , n i h a y t a m p o c o p a r a qué m e n c i o n a r los d e P u y - C o u r n y , de K e n t y d e H o x n e , todos los cuales n i s i q u i e r a t u v i e r o n la f o r t u n a , q u e no fué p e q u e ñ a , de o c u p a r d u r a n t e l a r g o s años, como los d e T h e n a y , la a t e n c i ó n de los sabios; silex a n á l o g o s a estos ú l t i m o s h a n sido d e s c u b i e r t o s y p r e s e n t a d o s a estudio p o r M M . D ' A u l t du Mesnil y D a l e a u , d e s c a n s a n d o en c a p a s eocénicas del m i s m o T h e n a y ; p o r M. A r celin, en c a p a s de a r c i l l a , t a m b i é n eocenos, del M a g o n n a i s , y p o r M. C h a b a s , en y a c i m i e n t o s de c r e t a de la época secundaria. P o r ú l t i m o , si s u p o n e m o s q u e el h o m b r e e x i s t i ó en el m i o ceno de T h e n a y , ¿cómo ae explica q u e n o h a y a dejado n i n g ú n o t r o v e s t i g i o d e su existencia? C u a t r o g r a n d e s fases g e o l ó g i c a s y c u a t r o f a u n a s d i s t i n t a s se h a n sucedido e n T h e n a y a p a r t i r del c a l c a r l o de B e a u c e ; esta serie de pisos s u p o n e m u c h o s cent e n a r e s de a ñ o s ; ¿qué se h i z o , p r e g u n t a G u i b e r t , el h o m b r e d u r a n t e t a n t o tiempo? ¿Cómo es q u e n o pobló el r e s t o de F r a n cia y dejó vestigios i n d i s c u t i b l e s , o s a m e n t a s fósiles, como los demás animales? E v i d e n t e m e n t e , los silex de T h e n a y n o son p r o d u c t o d e h u m a n a i n d u s t r i a ; p e r o , si n o la e x i s t e n c i a del h o m b r e , «forzoso es a d m i t i r la de u n p r e c u r s o r de él. G. de M o r t i l l e t fué q u i e n en la A s a m b l e a verificada en L y ó n e n 1873 p o r la A s o c i a c i ó n f r a n c e s a p a r a el a d e l a n t o de las ciencias p l a n t e ó p o r p r i m e r a vez la cuestión del p r e c u r s o r del h o m b r e . A b e l H o v e l a c q u e a p o y ó e s t a p r o p o s i c i ó n e n n o m b r e de la l i n g ü í s t i c a . A m b o s

P. E. NEGRETE

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a f i r m a b a n q u e d u r a n t e el t e r c i a r i o e x i s t i ó u n s e r i n t e r m e d i o e n t r e el h o m b r e y los m o n o s a n t r o p o i d e s a c t u a l e s , m á s a d e l a n t a d o q u e e s t o s ú l t i m o s , p e r o q u e n o h a b í a a l c a n z a d o a ú n el d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l del h o m b r e . E n la Revue d'Anthropologie, d e B r o c a (IB d e e n e r o de 1879), G. d e M o r t i l l e t dio a e s t e s e r i n t e r m e d i a r i o el n o m b r e de Anthropopitecus; pero habiendo sido a p l i c a d o y a e s t e n o m b r e a u n m o n o a n t r o p o i d e , le c a m b i ó p o r el d e Homosimius... H a l l á n d o s e el h o m o s i m i o de T h e n a y c u a t r o p i s o s m á s a b a j o q u e los d e O t t a y d e P u y - C o u r n y , n o p u e d e p e r t e n e c e r a la m i s m a e s p e c i e . E n h o n o r d e los s a b i o s q u e d e s c u b r i e r o n las o b r a s de e s t o s h o m o s i m i o s , G. d e M o r t i l l e t h a d a d o el n o m b r e d e Homosimius Bourgeoisii al d e T h e n a y , y el de Homosimius Ribeiroi al d e O t t a ; y c o m o los i n s t r u m e n t o s d e p i e d r a de P u y - C o u r n y difieren a l g o d e los d e O t t a , h a a d m i t i d o t a m b i é n u n Homosimius Ramesii (1)». ¿ E n q u é se f u n d a G. d e M o r t i l l e t p a r a c a n t a r n o s el trágala d e e s t e h i p o t é t i c o p r e c u r s o r del h o m b r e ? ¿ P o r v e n t u r a , y a q u e n o los r e s t o s fósiles del h o m b r e t e r c i a r i o , c o n t e m p o r á n e o de los fam o s o s silex, se h a n h a l l a d o los del Homosimius? M. de L a p p a r e n t nos h a d a d o l a c l a v e d e l a s g r a t u i t a s a f i r m a c i o n e s d e M o r t i l l e t . « L a ú n i c a r a z ó n d e ser — h a d i c h o — del a n t r o p o p i t e c o e r a l a p r e t e n s i ó n de M o r t i l l e t de h a c e r a d m i t i r l a e x i s t e n cia d e u n e n t e d e s t i n a d o s o b r e t o d o , e n su p e n s a m i e n t o , a ennuyer les cures.» « E n u n a p i e z a — p r o s i g u e d i c i e n d o — q u e h i z o r e i r m u c h o a n u e s t r o s p a d r e s , la d e los Saltimbanques, el inefable Bilboquet, viendo un baúl a b a n d o n a d o , exclama: « E s e b a ú l d e b e d e s e r n u e s t r o ; es n u e s t r o . » D e l m i s m o m o d o , Mortillet h a b r í a podido decir: «Necesito antropopitecos; luego los a n t r o p o p i t e c o s e x i s t e n . D e n t r o d e e s t e g é n e r o d e b e d e h a ber especies; tengo, pues, derecho a crearlas.» ¡Y q u e se f a s t i d i e n los c u r a s ! ¡Pobre ciencia!
(Continuará.) (1) A . ET G. DE MORTILLET: La Préhiatoire, págs. 96 y 97.

Cuádruple versión del Génesis
(.Contitiuación.)

HEBBAICÉ

OALDAICÉ

Bis (famae) et vidit d o m i n u s quod multa malitia h o m i n u m in térra, et o m n i s s e n s u s cogitationum cordis sui quidem m a l u s omni die (7), et

ipsi s u n t potentes a s o e c u l o viri n o m i n i s . et palaní fuit coram d o m i n o q u o d m u l t a e s e malitia homini in térra, et o m n i s s e n s u s cogitationis

Mas si nos inclinamos por la otra i n t e r p r e t a c i ó n , non judicabit,e\ sentido, que p r o p i a m e n t e no ofrece g r a n d e s discrepancias del que acabamos de e x p o n e r , se reduce á explicar que se a b s ­ t e n d r á Dios de j u z g a r y , por consecuencia, de c a s t i g a r al hom­ b r e m i e n t r a s d u r e el p l a z o p e r e n t o r i o exigido p o r su miseri­ cordia. L a s o t r a s p a l a b r a s q u e c o m p l e t a n la frase en cuestión a p e n a s ofrecen dificultad a l g u n a , puesto q u e el sentido de ruji = spiritus meus, quedó y a explicado en el capítulo s e g u n ­ do (véanse p á g s . 192 y 193); hahadam = in homine designa el objeto hacia el cual se dirige la acción divina, es decir: la co­ lectividad h u m a n a de los t i e m p o s a n t e d i l u v i a n o s inficionada como s e hallaba por la m a l d a d , y 1" h o l a m = in a e t e r n u m ex­ presa u n a l a r g a duración, y por lo mismo la e t e r n i d a d , n o en sentido estricto, sino, mejor, en el m á s amplio y l a t o . L a frase siguiente, continuación obligada de la que acabamos de e x p o ­ n e r , compuesta de las voces b' schaggam hu basar, se t o m a co­ m ú n m e n t e en sentido explicativo de la a n t e r i o r : quia ipse (est) coro o quia ipsi carnes, según las versiones del t e x t o , bien p a r a d e s i g n a r la clase de pecado por el cual la h u m a n i d a d quedó emplazada, como e x p r e s a el Crisóstomo en el l u g a r a n t e s m e n ­ cionado, d o n d e se lee: «Eo quod c a r n a l i b u s operibus seipsos totos doderunt, et a n i m a e s u b s t a n t i a a b u t u n t u r , e t q u a s i sola

OBRA INÉDITA

DEL MAESTRO
{Oontiituación.)

PEDRO

CIRUELO

GBAECé

LATINÉ

d o m i n u s d e u s q u i a multiplicatae sunt malitiae h o m i n u m s u p !r t e r r a m et o m n i s cogitat iu c o r d e s u o d i l i g e n t e r a d

e s s e t in térra et c u n e t a c o g i tatio cordis intenta esset ad malum omni tempore poenituit e u m q u o d h o m i n e m fe-

c a r n e c i r c u m d a t i c a r e r e n t a n i m a , sic v i t a m s u a m a b s u m u n t . . . N a m l i c e t a n i m a m r a t i o n a l e m h a b e r e n t p o t i o r e m sui p a r t e m , perinde tamen vivehant sine ratione, ac si sola carne constarent, b i e n p a r a i n d i c a r u n o de los m o t i v o s p o r el q u e l a d i v i n a cle­ m e n c i a c o n c e d e d i c h o p l a z o a n t e s d e e n t r a r e n j u i c i o con l a h u m a "iad corrompida, cual indica San J e r ó n i m o cuando nos d i c e : « I n h e b r a e o s c r i p t u m est: n o n j u d i c a b i t s p i r i t u s m e a s h o ­ m i n e s i s t o s in s e m p i t e r n u m q u i a c a r o s u n t , h o c est; quia fragilis <-st in homine conditio, n o n eos a d a e t e r n o s s e r v a b o c r u ciaturt, sed h i c illis r e s t i t u a m q u o d m e r e n t u r . E r g o n o n s e v e r i t a t e m u t i n n o s t r i s c o d i c i b u s l e g i t u r , sed c l e m e n t i a m D e i son a t , d u m p e c a t o r h i c p r o suo s c e l e r e v i s i t a t u r (V. d. T r a d i t . H e b r a i c . s u p . G e n . ) C o m o se v e , d a m o s p r e f e r e n c i a e n t r e t o d a s las d e m á s á la i n t e r p r e t a c i ó n q u e a p a r e c e e n l a s v e r s i o n e s del t e x t o , i g u a l m e n t e s e g u i d a p o r l a m a y o r í a d e los e x é g e t a s con­ t e m p o r á n e o s , en que schaggam se t o m a e n s e n t i d o c a u s a l r e d u p l i c a t i v o : eo quod etiam, quandoquidem, considerándola com­ puesta de a l g u n a s otras partículas simples, pero causales todas e l l a s ; d i c h o s e n t i d o , q u e e n n a d a d e s d i c e d e las e x i g e n c i a s de l a n i á s r i g u r o s a c r í t i c a , se p r e s e n t a m á s c o n f o r m e con el con­ texto que aquel otro defendido por algunos exégetas, quienes ^onaidoT&nab' schaggam c o m p u e s t o del v e r b o Mía, schagg—erra-

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAlCÉ

CALDAICÉ

p o e n i t u i t d o m i n u s q u o d fec i s s e t h o m i n e m in térra et tris t i t i a m dedit a d c o r s u u m et

cordis sui esset m a l u s o m n i t e m p o r e , et p o e n i t u i t d o m i n u m in v e r b o s u o q u o d f e c i s s e t h o m i n e m in térra et dixit

re, con el prefijo a, be, y el sufijo m a s c u l i n o p l u r a l t= — am, e n c u y o c a s o la f r a s e e n c u e s t i ó n d e b i e r a t r a d u c i r s e : in errore eorum ipse est caro; m a s s e m e j a n t e i n t e r p r e t a c i ó n c u e n t a e n c o n t r a s u y a q u e el v e r b o schagg s i e m p r e se e m p l e a e n l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s p a r a significar u n p e c a d o i n d e t e r m i n a d o , lo q u e n o t i e n e a p l i c a c i ó n e n el caso p r e s e n t e . (4) C o n c l u y e lo q u e h e m o s l l a m a d o soliloquio d i v i n o s e ñ a l a n d o u n p l a z o fijo, b a s t a n t e e x t e n s o d e s u y o y p o r d e m á s s u ficiente, p a r a q u e l a h u m a n i d a d p r e v a r i c a d o r a t u v i e r a t i e m p o d e e n m e n d a r sus y e r r o s y v o l v e r á la s e n d a d e s a l v a c i ó n ; a s í se e x p r e s a con t o d a c l a r i d a d e n l a p a r á f r a s i s c a l d e a , a u n c u a n do p a r a ello h a y a t e n i d o q u e s e p a r a r s e d e la t r a d u c c i ó n l i t e r a l d e l t e x t o h e b r e o , d o n d e se l e e n las p a l a b r a s w^hayu yamaw = et erunt dies ejus, q u e , sí b i e n c o n s i d e r a d a s a i s l a d a m e n t e p u d i e r a n r e f e r i r s e á la v i d a f u t u r a é i n d i v i d u a l del h o m b r e , sin e m b a r g o , e n el c a s o a c t u a l , y a t e n d i e n d o a l c o n t e x t o p r ó x i m o , se v e q u e h a c e n r e l a c i ó n á la h u m a n i d a d e n g e n e r a l , p a r a señ a l a r á la m i s m a los días d e t r e g u a . E l p r i m e r s e n t i d o fué defendido por algunos intérpretes antiguos y aprovechado por no pocos críticos modernos p a r a t r a e r á cuento las contradicc i o n e s con q u e ellos s u e ñ a n e n t r e los d i v e r s o s l u g a r e s e s c r i t u r a r i o s ; p e r o q u e el p r e s e n t e t e s t i m o n i o n o se p r e s t e n i p o c o n i m u c h o á ello, n o s l o h i z o y a v e r S a n J e r ó n i m o , c o m e n t a n d o d i c h a s p a l a b r a s c o n el a c i e r t o q u e él a c o s t u m b r a : «Sed e r u n t — d i c e — c e n t u m v i g i n t i a n n i , h o c est: h a b e b u n t c e n t u m vig i n t i a n n o s ad a g e n d a m p o e n i t e n t i a m . Non igitur humana vita, ut multi errant, in centum viginti annos contracta est; sed g e n e r a t i o n i illi c e n t u m v i g i n t i a n n i ad p o e n i t e n t i a m d a t i s u n t . Siquidem invenimus quod post diluvium A b r a h a m vixerit annos c e n t u m s e p t u a g i n t a quinqué, et coeteri amplius ducentis e t t r e c e n t i s a n n i s . » ( V . loe. c i t . ) A s í , p u e s , el m e n c i o n a d o solil o q u i o c o n c u e r d a c o n el a ñ o 480 de la v i d a d e N o é , p r e g o n e r o

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ
GRAECÉ LATINÉ

299

m a l a ó m n i b u s d i e b u s et c o n s i d e r a v i t d e u s q u i a fecit h o m i n e m i n t e n a et c o g i t a v i t

c i s s e t in térra, et t a c t u s d o lore c o r d i s i n t r i n s e c u s : d e l e bo, inquit, h o m i n e m quem

e l e g i d o p o r D i o s p a r a d a r t e s t i m o n i o d e su i n q u e b r a n t a b l e j u s t i c i a , c o m o le l l a m a el a p ó s t o l S a n P e d r o ( V e r s . 2.°, P e t . I I , 6). (5) C o m o á la e x p o s i c i ó n d e la c a u s a o c a s i o n a l del d i l u v i o y á la e s p e c i e d e p r ó r r o g a q u e D i o s c o n c e d i ó p a r a e v i t a r s e m e j a n t e calamidad sigue la noticia, á p r i m e r a vista inconexa y h a s t a s o r p r e n d e n t e , s o b r e la e x i s t e n c i a y m u l t i p l i c a c i ó n d e gigantes, c u y a p u n i b l e p r o c a c i d a d se m e n c i o n a , a u n q u e m u y á la l i g e r a , t e n e m o s n e c e s a r i a m e n t e q u e e n t r a r e n s o s p e c h a s d e si la p r e s e n c i a y h a z a ñ a s d e e s t o s v a r o n e s e x t r a o r d i n a r i o s i n fluiría a s i m i s m o e n la c a t á s t r o f e con q u e D i o s se vio o b l i g a d o á c a s t i g a r la h u m a n i d a d . Y t e r m i n a r e m o s p o r c o n v e n c e r n o s que efectivamente dichos monstruos ejercieron perniciosa i n fluencia en los d e s t i n o s d e la c o l e c t i v i d a d h u m a n a d e a q u e l l o s t i e m p o s , si fijamos n u e s t r a a t e n c i ó n s o b r e lo p o c o q u e d e los n i i s m o s se n o s d i c e . Hann^filim hayu hahares, l e e m o s en el t e x t o h e b r e o , lo q u e en t o d a s las v e r s i o n e s , c u a l se ve e n las p r e c e d e n t e s , se t r a d u c e : Gigantes erant in térra, a u n c u a n d o e n a l g u n a s , c o m o o c u r r e con la g r i e g a , s i r i a c a y n u e s t r a v u l g a t a , a l i g u a l q u e e n e l t e x t o s a m a r i t a n o , se e n c u e n t r a a ñ a d i d a la p a r t í c u l a c o p u l a t i v a i, vau, p a r a m a n i f e s t a r el e n l a c e ínfimo de lo a n t e r i o r m e n t e n a r r a d o con lo p r e s e n t e , e n l a c e q u e d e h e c h o e x i s t e e n t a l f o r m a , q u e se r e c o n o c e i m p l í c i t a n i e n t e h a s t a e n las v e r s i o n e s q u e c a r e c e n de d i c h a p a r t í c u l a . N o d e j a d e l l a m a r i g u a l m e n t e l a a t e n c i ó n q u e a l p l u r a l nefilim p r e c e d a e l a r t í c u l o n, ha, lo c u a l d e b e t o m a r s e c o m o s e ñ a l i n e q u í v o c a de q u e el s a g r a d o e s c r i t o r h a b l a d e a l g o p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d o p o r sus p r i m e r o s l e c t o r e s , lo q u e r e c i b e a m p l i a c o n f i r m a c i ó n p o r el h e c h o d e r e f e r i r s e v a r i a s v e c e s e n el P e n t a t e u c o la m i s m a p a l a b r a , e n u n o d e c u y o s l u g a r e s s e n o s e n s e ñ a á la vez el c o n c e p t o e x p r e s a d o en t o d o s t i e m p o s p o r m e d i o del v o c a b l o wfilim, q u e se u s a p a r a significar a l g o e x t r a o r d i n a r i o y m o n s t r u o s o : «Ibi v i d i m u s monstra quaedam de

300

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL OÉNESIS
HEBBAICÉ OALDAICÉ

dixit dominus: delebo hominem quem creavi de s u p e r f a c i e m terrae ab h o m i n e u s -

in v e r b o s u o , u t c o n t e n t e r e t fortitudinem benepiacitum eorum suum juxta (8), et

dixit deus: delebo

hominem

genere giganteo», c o n s i s t i e n d o s u d i s t i n t i v o e s p e c i a l e n la a l t u r a desmesurada: «quibus comparati, quasi locustae videbam u r » ( N u m X I I I , 34). L a e t i m o l o g í a d e d i c h o v o c a b l o p e r m a n e c e a ú n e n el m i s t e r i o , p o r m á s esfuerzos q u e se h a y a n h e c h o e n c o n t r a r i o , q u e r i e n d o u n o s , d e los t i e m p o s a n t i g u o s e n s u m a y o r p a r t e , q u e se d e r i v e del v e r b o bsD, naphal = cadere, y o t r o s , c o m o los m o d e r n o s , del s á n s c r i t o bal, e n l a t í n valere. A los m e n c i o n a d o s nefilim se les s u p o n e e x i s t i e n d o y a batjyamim hahem = diebus illis, es decir, e n los t i e m p o s á q u e se r e m o n t a el e s c r i t o r e n la n a r r a c i ó n i n c o a d a e n los p r i n c i p i o s d e l c a p í t u l o a c t u a l ; p e r o su m á s a s o m b r o s a m u l t i p l i c a c i ó n c o i n c i d i ó c o n la m e z c l a l i b i d i n o s a d e a m b a s r a m a s , s e g ú n se e x p r e s a con t o d a c l a r i d a d e n l a s p a l a b r a s del t e x t o h e b r e o w^yam haj'^re-ken hascher == et etiam postea, quando ( i n g r e s s i , e t c . ) , c o n c u y o s e n t i d o e s t á n c o n f o r m e s t o d a s las v e r s i o n e s , si se e x c e p t ú a n u e s t r a v u l g a t a , q u e p a r e c e a t r i b u i r la p r e s e n c i a d e t a l e s m o n s t r u o s á d i c h a p e c a m i n o s a u n i ó n d e los h i j o s d e D i o s c o n las h i j a s d e l o s h o m b r e s , a u n c u a n d o n o f a l t e n c o m e n t a ristas de esta versión que q u i e r a n explicarla en conformidad con el s e n t i d o q u e a p a r e c e en l a s r e s t a n t e s , d e f e n d i d o i g u a l m e n t e p o r la g e n e r a l i d a d d e los S a n t o s P a d r e s , e n t r e los c u a les S a n A g u s t í n e s c r i b i ó : « G i g a n t e s e r a n t s u p e r t e r r a m . . . I g i t u r m u l t o s g i g a n t e s a n t e d i l u v i u m fuisse d u b i u m n o n est, e t h o s fuisse cives t e r r i g e n a e s o c i e t a t i s h o m i n u m , D e i a u t e m filios q u i s e c u n d u m c a r n e m de S e t h p r o p a g a t i s u n t , in h a n o societatem deserta justitia declinasse. Nec m i r a n d u m est quod e t i a m de ipsis g i g a n t e s nasci p o t u e r u n t : ñ e q u e e n i m omnes g i g a n t e s f u e r u n t , sed p l u r e s u t i q u e t u n e f u e r u n t q u a m p o s t d i l u v i u m . » ( D e C i v i t . D e i . , l i b 16, c a p . 23.) ( 6 ) T e r m í n a s e el r e l a t o de los g i g a n t e s con c i e r t a a c l a r a c i ó n p r e c i s a , t a n t o p a r a m e j o r c o n o c i m i e n t o d e los m i s m o s , c u a n t o p a r a d a r n o s c u e n t a d e su o s a d í a y d e m á s p e c a d o s q u e

MIGUEL PÉREZ Y HODRÍCÜEZ GBABCÉ LATINÉ

301

et dixit deus: d e l e b o homin e m q u e m íeci a facie terrae, ab h o m i n e u s q u e ad j u m e n -

creavi a facie terrae, ab h o m i n e u s q u e ad a n i m a n t i a , a

h i c i e r o n i n t e r v e n i r á la j u s t i c i a d i v i n a . E s t a a c l a r a c i ó n com i e n z a con el p r o n o m b r e p e r s o n a l UMU, hemma — M, ipsi, q u e a l g u n o s e x é g e t a s q u i e r e n r e f e r i r a los nefilim — gigantes e n . g e n e r a l , a u n c u a n d o o t r o s , con m a y o r p r o p i e d a d g r a m a t i c a l , f'o p i n a n q u e h a c e r e l a c i ó n a lo ú l t i m o de q u e se h a h a b l a d o , y p o r lo m i s m o , á la n u e v a c a s t a de g i g a n t e s q u e r e s u l t ó del v e n l a c e de los d e s c e n d i e n t e s de S e t h con los de Caín. Estos fue- ^ r o n los haggibborim = potentes, robusti, i n t e r p r e t a d o s p o r los S e t e n t a eu el m i s m o s e n t i d o d e gigantes, a u n c u a n d o en las S a g r a d a s P á g i n a s s u e l e u s a r s e d i c h a p a l a b r a en significación de héroes ( V . I I R e g . X V I I , 10; D a n . , X L , 3); aquellos de quien e s en e s t e l u g a r se t r a t a a d q u i r i e r o n t r a d i c i o n a l m e n t e u n a c e l e b r i d a d s o b r e t o d o s los d e m á s , y p o r eso se l l a m a hansche hascher = viri nominis, (famosi). P o r m á s q u e aquí n o h a g a más que insinuarse, sabemos por otros lugares escriturarios q u e estos h é r o e s se d i s t i n g u i e r o n p o r su p r o c a c i d a d en el pecado: «Non e x o r a b e r u n t p r o p e c c a t i s suis a n t i q u i g i g a n t e s , q u i d e s t r u c t i s u n t confidentes s u a e virtutis» (Eccli., X V I , 8); «Ibi f u e r u n t g i g a n t e s n o m i n a t i ü l i , qui a b i n i t i o f u e r u n t , s t a t u r a m a g n a , s c i e n t e s b e l l u m . N o n hos e l e g i t D o m i n u s , ñ e q u e v i a m disciplinae invenerunt... E t quoníam non h a b u e r u n t sapient i a m , i n t e r i e r u n t p r o p t e r s u a m i n s i p i e n t i a n » ( B a r . I I I , 26 seqq.); así de éstos como de o t r o s t e s t i m o n i o s s a g r a d o s saca u n reconocido e x é g e t a la s i g u i e n t e conclusión: « E g o in Sacris L i t t e r i s c o m p e r i vocabulo gigantum appellari homines quinqué rebus máxime insignes, h o c est; v a s t i t a t e c o r p o r i s , r o b o r e , s c i e n t i a a c p o t e n t i a bellica, s u p e r b i a s u p r a h u m a n u m m o d u m , denique qui propter inhumanitatem et crudelitatem máxime f o r m i d a b i l e s e t t e r r i b i l e s e s s e n t et p r o p t e r quos p r a e c i p u e miss u m fuerit diluvium.» (Ben. P e r e r . V a l e n t . Com. in Gen., p . 51.) Si b i e n es c i e r t o q u e en la n a r r a c i ó n e s c r i t u r a r i a a c e r c a d e los g i g a n t e s no se h a c e r e l a c i ó n d i r e c t a á los h é r o e s de la g e n t i l i -

302

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

q u e ad j u m e n t u m , u s q u e ad r e p u l e , u s q u e ad a v e m c o e l o rum q u i a poenituit rae q u o d

q u e m creavi s u p e r faciem terrae ab h o m i n e u s q u e ad j u mentum, usque ad reptile et u s q u e ad v o l u c r e s coeli,

d a d , como a l g u n o s se h a n figurado, n o p u e d e n e g a r s e q u e la f á b u l a sobre éstos coincide en sns p r i n c i p i o s con la d e s c r i p c i ó n m o s a i c a , a u n c u a n d o h a y a sido n o t a b l e m e n t e a d u l t e r a d a con el t r a n s c u r s o de los t i e m p o s . (7) L a t r e g u a e s t a b l e c i d a p o r D i o s p a r a q u e la h u m a n i d a d se e n m e n d a s e de sus d e s a c i e r t o s iba p a s a n d o , y el g é n e r o h u m a n o , lejos d e i n c l i n a r s e al b i e n , a c r e c e n t ó p r o d i g i o s a m e n t e sus p e c a d o s , como se nos h a c e s a b e r en las frases p r e s e n t e s , d o n d e se c o n s i d e r a á J a h v e p a s a n d o n u e v a r e v i s t a sobre la sociedad a n t e d i l u v i a n a y s a c a n d o en consecuencia fci rabba rahat hahadam haháres = quod multa (esset) malitia in térra, d o n d e la p a l a b r a p r i n c i p a l , rahat, cualificada como se h a l l a a q u í p o r el adjetivo rabba, se h a d e t o m a r e n el s e n t i d o m á s a m p l i o con q u e suele u s a r s e e n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s , es dec i r , p a r a m a n i f e s t a r q u e la c o r r u p c i ó n m u n d i a l se i b a complet a n d o y c o n s u m a n d o e x t e n s i v a m e n t e , cual se nos e x p o n e en la v e r s i ó n g r i e g a al t r a d u c i r dicho adjetivo e n el significado d e p r o g r e s i ó n r á p i d a , multiplicatae; p e r o dicha m u l t i p l i c a c i ó n y h a s t a c o n s u m a c i ó n no es sólo e x t e n s i v a , sino, a d e m á s , i n t e n siva, como se d e s c u b r e en la frase: iv^kol yéser majsch^bot libbo raq rah — et omne consilium, (omnis sensus) cogitationum cordis omnino malum, en la cual la p a l a b r a yeser, d e r i v a d a del v e r b o yasar == fingere, significa p r o p i a m e n t e ^ ¡ y í w e n í M W , y , p o r lo t a n t o , e n el caso p r e s e n t e t o d o lo q u e se f r a g u a y radica e n el h o m b r e i n t e r i o r o libbo, e n el c o r a z ó n del m i s m o , de d o n d e p r o c e d e n n o sólo majsch^bot = los pensamientos, si que t a m b i é n las p a l a b r a s y o b r a s , s e g ú n nos m a n i f e s t ó el S a l v a d o r c u a n d o dijo: «Quae a u t e m p r o c e d u n t de o r e , d e c o r d e e x e u n t , e t e a o o i n q u i n a n t h o m i n e m . D e corde e n i m e x e u n t c o g i t a t i o nes m a l a e , homicidía, a d u l t e r i a , f o r n i c a t i o n e s , f u r t a , falsa test i m o n i a , blasfemiae.» (Mat. X V , 18, 19.) A s í . p u e s , la d e g r a dación i n t e n s i v a y e x t e n s i v a de los c o n t e m p o r á n e o s de Noe

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

303

GHAECÉ

LATINÉ

t u m et a r e p ü b i l i b u s u s q u e a d v o l a t i l i a coeli, quia consideravi q u o n i a m feci e u m (9).

reptili u s q u e ad v o l u c r e s c o e ­ li; p o e n i t e t e n i m m e fecisse

les colocó e n u n e s t a d o s e m e j a n t e al q u e d e s c r i b e el S a l m i s t a e n a q u e l l a s m e m o r a b l e s p a l a b r a s : « D o m i n u s de coelo p r o s p e x i t s u p e r filios h o m i n u m , u t v i d e a t si est i n t e l l i g e n s , a u t r e q u i r e n s D e u m . O m n e s d e c l i n a v e r u n t , s i m u l i n ú t i l e s facti s u n t , n o n est q u i faciat b o n u m . » ( P s . X I I I , 2 s e q q ) (8) E s t e c u a d r o t a n desolador n o p u d o m e n o s de d e s a g r a ­ d a r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e á J a h v e , como se e x p r e s a a c t o s e g u i ­ do con los verbos toayyinnajem y tcayyithasseb; el p r i m e r o , t r a s l a d a d o p o r los S e t e n t a E'jsSv[ATi3"Tri = consideravit, adquiere e n las o t r a s v e r s i o n e s u n a significación m á s e n é r g i c a y e x p r e ­ siva, la de poenituit en el s e n t i d o figurado, p u e s t o q u e p r o p i a ­ m e n t e s a b e m o s es i m p o s i b l e en D i o s el dolor y la p e n i t e n c i a , y p o r ello dice el C r i s ó s t o m o , c o m e n t a n d o esto m i s m o : «Vide verbum crassum et nostrae parvitati accomodatum. Poenituit D e u m . N o n quod p o e n i t e n t i a c a d a t in D e u m , a b s i t , sed j u x t a h u m a n a m j o n s u e t u d i n e m l o q u a t u r n o b i s D e u s : quod e n o r m i a i l l o r u m h o m i n u m p e c c a t a m i s e r i c o r d e m D e u m i n d i g n a r e fecer u n t » ; u s a n d o , p u e s , el l e n g u a j e h u m a n o , l l e g a Dios á decir q u e se e n c u e n t r a p e s a r o s o h a s t a de h a b e r c r e a d o al h o m b r e . E l o t r o v e r b o , wayyithaseb, t a m b i é n p r e s e n t a e n la a l e j a n d r i ­ n a u n a f o r m a b a s t a n t e d é b i l , t r a d u c i d o como se h a l l a por xaioievoTiSTl = et cogitavit, s i e n d o así q u e el significado p r o p i o es el de et doluit, ó, s e g ú n se c o n t i e n e en la p r i m e r a de las v e r s i o n e s del t e x t o , et tristitiam dedit, lo c u a l , refiriéndose a D i o s , debe e n t e n d e r s e lo m i s m o q u e la p e n i t e n c i a , en s e n t i d o figurado, p o r c u a n t o e x p r e s a en f o r m a a c o m o d a d a é i n t e l i g i b l e al h o m b r e a q u e l l o q u e le m o v i ó á d e s c a r g a r el peso de su j u s ­ t i c i a s o b r e la h u m a n i d a d p r e v a r i c a d o r a , como a d v i r t i ó o p o r ­ t u n a m e n t e S a n A g u s t í n al e s c r i b i r : « I r a D e i n o n p e r t u r b a t i o a n i m i ejus est, sed j u d i t i u m quo i r r o g a t u r p o e n a peccato.» (De C i v i t , D e i , l i b . IB, c a p . 26.) L a s t r a d u c c i o n e s de n u e s t r a vul­ g a t a : «et t a c t u s d o l o r e cordis intrinsecus»; y de la p a r á f r a s i s

304

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS
HEBRAICÉ OALDAICÉ

fecerim eos; et N o h a c h mini:

in-

q u o n i a m p o e n i t e t m e in verbo meo quod Noe autem fecerim eos. invenit miseri-

v e n i t gratiam in oculis do-

cordíam c o r a m d o m i n o : caldea: «et d i x i t in v e r b o s u o : u t c o n t e r e r e t , etc.», c o n s t i t u y e n m á s bien v e r d a d e r a s explicaciones del a c t o d i v i n o q u e a c a b a m o s de e x p o n e r . (9) L a i m p r e s i ó n t a n poco h a l a g ü e ñ a r e c i b i d a p o r J a h v e en esta m i r a d a e s c r u t a d o r a que d i r i g i ó á Is h u m a n i d a d , le imp u l s a , p o r fin, á e n v i a r s o b r e é s t a u n cas,*igo e j e m p l a r , m a n i festado con t o d a c l a r i d a d e n las p a l a b r a s delebo h o m i n e m , e t c . M a s , como q u i e r a q u e á dicho d e c r e t o precede la frase wayomer jahve et ait Jahve, e n la q u e no se especifica p e r s o n a alg u n a á q u i e n p u e d a d i r i g i r s e E s t e en su c o n v e r s a c i ó n , d e b e t o m a r s e c u a l o t r o n u e v o soliloquio d i v i n o , n o y a p r e v e n t i v o como el a n t e r i o r , de q u e se t r a t ó en la n o t a t e r c e r a , sino m á s bien r e p r o b a t o r i o y c o n m i n a t o r i o , y q u e , p o r lo m i s m o , t i e n e todos los c a r a c t e r e s de u n v e r d a d e r o d e c r e t o , aun c u a n d o difer e n t e t e m p o r a l y r e a l m e n t e , n o sólo del m e n c i o n a d o en el versículo t e r c e r o , sino de aquel o t r o q u e se manifiesta m á s a d e l a n t e en el versículo 13, en que, d i r i g i é n d o s e Dios á N o é , le h a c e s a b e r q u e es l l e g a d a la h o r a de p o n e r en p r á c t i c a lo que a l g ú n t i e m p o a n t e s h a b í a d e t e r m i n a d o . E l d e c r e t o , p u e s , d e que se nos h a b l a al p r e s e n t e d e b e cons i d e r a r s e como a l g o e x c l u s i v a m e n t e i n t r í n s e c o y d i v i n o p o r t o d o s c o n c e p t o s , por c u a n t o en él n o h a c e J a h v e m á s q u e t o m a r la resolución d e c a s t i g a r , e x t e r m i n a n d o , hemje delebo, abstergam, p r i m e r o y p r i n c i p a l m e n t e , al h o m b r e p r e v a r i c a d o r , y p o r c o n c o m i t a n c i a á los a n i m a l e s , t a n t o c u a d r ú p e d o s , bohema, en q u e se c o m p r e n d e n los domésticos y salvajes, como r e p t i l e s y a v e s . P u e s t o q u e el incluir en el c a s t i g o e x t e r m i n a d o r á los a n i m a l e s que n o h a b í a n podido p r e v a r i c a r p u d i e r a p a r e c e r ext r e m a d o , los S a n t o s P a d r e s i n d i c a n con t o d a v e r a c i d a d alg u n a s d e l a s c a u s a s q u e e x i s t i e r o n p a r a ello. «Nemo a c c u s a t n a t u r a m —escribe uno— cur reliqua corporis nostri membra

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

305

GRABCÉ

LATINÉ

Noe autem invenit coram domino deo.

gratiam

e o s . N o e vero i n v e n i t gratia coram d o m i n o ( 1 0 ) .

m o r i a n t u r solo c a p i t e s u b l a t o : c u m m u l t o s v i d e a m u s a m p u t a t i s m a n i b u s e t p e d i b u s s u p e r v i v e r e , sed n o n e a d e m c a e t e r o r u m m e m b r o r u m est p r a e r o g a ú v a q u a e c a p i t i s . . . S i m i l i t e r e r g o n e m o n u n c a r g u a t , quia c a p u t e t p r i n c i p a l e q u o d d u m coeteror u m a n i m a l i u m h o m o est, q u o m o r i e n t e , n o n d e b e t m i r u m v i d e r i si c a e t e r a m o r i a n t u r a n i m a b a . T e r t i u m illud est: Quia r a t i o n i s e x p e r t i a n o n p r o p t e r se, sed p r o p t e r h o m i n e m g e n e r a t a s u n t a n i m a b a : h o m i n i s e n i m c a u s a esse p r a e c e p t a s u n t , u t e o r u m s u b j e c t i o n e , h u m a n a prae.staret c o n d i t i o . . . C o n s e q u e n s e r g o e r a t , u t cum d e l e r e t u r h o m o a facie t e r r a e , p r o p t e r q u e m facta s u n t , e t i a m i p s a p a r i d e l e r e n t u r occasu» (San A m b r o s i o . , L i b . del A r c a de N o é , cap. X ) . No f a l t a n i n t é r p r e t e s c o n t e m p o r á n e o s q u e consideren las p a l a b r a s quem creavi con a q u e l l a s o t r a s 06 homine usque ad animantia, a reptili usque ad volucres coeli, como u n a m e r a g l o s a , a u n q u e r e c t a m e n t e d e d u c i d a d e c u a n t o se e x p r e s a á c o n t i n u a c i ó n y a ñ a d i d a p o r a l g u n a m a n o e x t r a ñ a al t e x t o o r i g i n a l , con los cuales p a r e c e s i m p a t i z a r el P . H e t z e n a u e r e n su o b r a Com. in L i b . G e n . , p. 3 3 . 1 0 . A l d e c r e t a r Dios en sus altos juicios el castigo q u e se viera p r e c i s a d o a e n v i a r s o b r e la h u m a n i d a d a n t e d i l u v i a n a p o r sus p e c a d o s , a d v i é r t e s e q u e , como q u i e r a que en la r e v i s t a que p a s ó s o b r e ésta se e n c o n t r a s e con u n a excepción, ó sea N o é , quien se c o n s e r v a b a fiel y j u s t o en medio de t a n t a i n m u n d i c i a , u o q u i e r e en modo a l g u n o incluirle en el d e c r e t o g e n e r a l , sino que d e t e r m i n a h a c e r l e objeto de su p a t e r n a l b e n e v o l e n c i a , lo quo significa en las p a l a b r a s masa jen b'hene jahve = invenit (Noach) gratiam in oculis domini, donde se h a c e e n t r e v e r el a g r a d o t a n especial con q u e J a h v e c o n t e m p l a la j u s t i c i a y denlas v i r t u d e s excelsas del p a t r i a r c a , m a n i f e s t a d a s poco después en el elogio t a n m e r e c i d o que del m i s m o se h a c e .
(Conlinuará.)

Aso

X l . - T o M O II.

20

ii prensa: ¿btnífica o perniciosa?
per el p. Santiago Qarcfa.

¡ T r i s t e c o n d i c i ó n la d e l a s cosas finitas! C o m o n o s o n e s e n c i a l m e n t e b u e n a s , a m a n e r a del S u p r e m o C r e a d o r q u e l a s h i z o , sino accidentalmente y por participación, a u n las mejores y m á s a p r e c i a d a s p u e d e n ser, y d e h e c h o son m u c h a s veces, s u m a m e n t e p e r j u d i c i a l e s si d e e l l a s se a b u s a o r d e n á n d o l a s a o t r o s fines q u e a los q u e , al f o r m a r l a s , l a s d e s t i n ó l a d i v i n a P r o v i d e n c i a . ¿Qué m á s ú t i l y e s t i m a d o , p o r e j e m p l o , q u e las r i q u e zas? C o n ellas c o n s e r v a el h o m b r e l a v i d a q u e , p a r a s a n t i f i c a r se y c o n t r i b u i r a la r e a l i z a c i ó n d e los a l t o s fines d e l a c r e a c i ó n , le h a d a d o el O m n i p o t e n t e ; c o n e l l a s d e s a r r o l l a s u a c t i v i d a d y l l e v a a la p r á c t i c a s u s g r a n d i o s a s c o n c e p c i o n e s m e n t a l e s , c o n s t r u y e n d o e s a s m á q u i n a s a d m i r a b l e s con q u e r e a l i z a s u s m a r a v i l l a s la i n d u s t r i a m o d e r n a , de q u e t a n t o s beneficios r e c i b e y t a n t o se g l o r í a la h u m a n i d a d ; con e l l a s , e n fin, p u e d e h a c e r m i l o b r a s d e m i s e r i c o r d i a , o b t e n e r la r e m i s i ó n d e los p e c a d o s a q u e su i n g é n i t a m a l i c i a y c o n n a t u r a l i g n o r a n c i a le i m p u l s a n , y c o m p r a r el i n e s t i m a b l e t e s o r o del r e i n o d e los cielos. P e r o si e n vez d e u s a r r e c t a m e n t e d e e l l a s y e n l a f o r m a q u e D i o s h a m a n d a d o , se a b u s a d e las m i s m a s d e s o r d e n a d a m e n te, e m p l e á n d o l a s p a r a fines q u e D i o s n o a p r u e b a , n i s u s a n t a ley sanciona, ¿cuántos daños no pueden producir, y de hecho e f e c t i v a m e n t e p r o d u c e n ? I n f i n i d a d d e j ó v e n e s , a b u s a n d o d e los b i e n e s d e f o r t u n a q u e su m a l a s u e r t e , p a r a su p e r d i c i ó n , p o n e e n s u s m a n o s , c o r t a n e n lo m e j o r d e s u v i d a c o n l a t a j a n t e esp a d a del p l a c e r m a t e r i a l el hilo d e s u e x i s t e n c i a . L o s e n e m i g o s del o r d e n social n o h u b i e r a n c a u s a d o t a n t o s d a ñ o s si h u b i e r a n i n v e r t i d o e n fines benéficos l a s g r a n d e s s u m a s q u e h a n t e n i d o

P. SANTIAGO GARCÍA

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q u e g a s t a r p a r a r e a l i z a r t a n t a s r e v o l u c i o n e s s a n g r i e n t a s como r e g i s t r a n , p a r a b a l d ó n d e la h u m a n i d a d , las p á g i n a s n e g r a s de l a h i s t o r i a . Y la m u l t i t u d d e a d i n e r a d o s que c o r r e n a p r e s u r a d a m e n t e t r a s la s o m b r a fugaz de los m e n t i d o s p l a c e r e s de la t i e r r a , sin a c o r d a r s e p a r a n a d a de los del cielo, n o se p e r d e r í a n sí e n vez de a b u s a r del oro p a r a satisfacer sus pasiones l o e m p l e a s e n , como d e b í a n , en alivio de los m e n e s t e r o s o s . L o m i s m o o c u r r e con los a d e l a n t o s d e l a i n d u s t r i a . L o s p r o g r e s o s a d m i r a b l e s de la p i r o t e c n i a , v. g r . , p u e d e n s e r v i r lo mism o p a r a p e r f o r a r m o n t a ñ a s y a r r a n c a r a la t i e r r a sus tesoros q u e p a r a d e s t r u i r a la h u m a n i d a d y c o m e t e r c r í m e n e s h o r r i p i l a n t e s . L o mismo c a b e decir de la t i p o g r a f í a , a cuyo i l u s t r e inventor, G u t t e n b e r g , puede levantar un monumento de eterna m e m o r i a lo m i s m o la c a u s a del bien q u e l a del m a l , p u e s t o q u e a a m b a s h a p r e s t a d o servicios e x c e l e n t e s con su d e s c u b r i m i e n t o p o r t e n t o s o . I m p o r t a , p u e s , m u c h o d e t e r m i n a r cuáles s o n m a y o r e s , p u e s el a s u n t o es d e t r a s c e n d e n c i a s u m a p a r a l o s c a t ó l i c o s , y p o r e s o le dedicamos las p r e s e n t e s l í n e a s . *

* *
N a d a n u e v o p o d e m o s decir nosotros en a s u n t o t a n t r i l l a d o y tan brillantemente expuesto por plumas maestras; pero no nos m u e v e la v a n a p r e t e n s i ó n de novedad, sino el deseo de t o m a r u n a p e q u e ñ a p a r t e en la l u c h a e n t a b l a d a p o r la I g l e s i a c a t ó l i c a c o n t r a la m a l a p r e n s a , que es p r o b a b l e m e n t e el enem i g o q u e con m á s s a ñ a la c o m b a t e h o y y el q u e m á s e s t r a g o s causa e n t r e s u s hijos. T a m p o c o n u e s t r o s a d v e r s a r i o s s o n , p o r r e g l a g e n e r a l , g r a n d e s escritores, n i e m p l e a n j a m á s n u e v a s a r m a s p a r a c o m b a t i r n o s , sino c o n s t a n t e m e n t e las m i s m a s . P u e s con el m i s m o d e r e c h o con q u e r e p i t e n ellos c o n t r a n o s o t r o s los a r g u m e n t o s e m p l e a d o s c o n t r a la v e r d a d c a t ó l i c a p o r los herejes de t o d o s los t i e m p o s , r e p e t i r é yo las ideas q u e al r e f u t a r l o s h a n e x p u e s t o mil veces de m a n e r a m a g i s t r a l n u e s tros incomparables apologistas. Y si ellos no callan u n m o m e n t o , ¿hemos de p e r m a n e c e r callados n o s o t r o s por el t e m o r p u e r i l d e q u e n o sea oída n u e s t r a V o z , c u a n d o los prelados de la I g l e s i a nos h a n dicho t a n t a s V e c e s , y nos d i c e n sin cesar, q u e c l a m e m o s c o n t r a el g r a n e n e m i g o , y q u e todo el q u e t e n g a p l u m a , a u n q u e de m a d e r a y

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LA PRENSA; ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

m a l t a j a d a , e s c r i b a ? ¿ H e m o s do r e h u s a r el c o m b a t e c u a n d o l o s e s f o r z a d o s c a u d i l l o s del n u e v o J s r a e l p r e d i c a n c o n t a n t o celo y a r d o r l a n e c e s a r i a c r u z a d a d e la Buena Prensa'! S i e n d o disc í p u l o s d e C r i s t o , p o d e r o s o R e d e n t o r d e l a h u m a n i d a d caída,, ¿ h e m o s de p e r m i t i r , i n a c t i v o s , q u e e x t r a v í e n las i n t e l i g e n c i a s y p e r v i e r t a n los c o r a z o n e s los s e c t a r i o s d e L u z b e l , q u e , a u n p r o v i s t o s de p e o r e s a r m a s q u e l a s n u e s t r a s , se a r r o j a n i m p á v i d o s a l a l u c h a ? H a y , p u e s , q u e salirles a l e n c u e n t r o e i m p e d i r a t o d o t r a n c e su t r i u n f o , a c e p t a n d o s i n t e m o r el c o m b a t e en el t e r r e n o q u e lo p r e s e n t e n . Y c o m o h o y lo p r e s e n t a n p r i n c i p a l m e n t e e n la p r e n s a , a la p r e n s a d e b e m o s ir c u a n t o s m i litamos bajo las b a n d e r a s gloriosas de Cristo, triunfador del m u n d o y del infierno, a u n q u e s e a n d e m u y bajo t e m p l e n u e s - ^ t r a s a r m a s , q u e lo q u e a ellas f a l t e lo s u p l i r á el a r r o j o q u e i n - j f u n d e la j u s t i c i a d e la s a n t a c a u s a q n e d e f e n d e m o s y la i n d e - < f e c t i b l e a y u d a del S e ñ o r . ¡Ojalá h u b i é r a m o s ido a ella a n t e s j \ no hubiéramos abandonado al enemigo arma tan poderosa! A b u e n s e g u r o q u e no h u b i e r a o b t e n i d o e n t o n c e s el g e n i o d e l m a l t a n n u m e r o s a s y t a n fáciles c o n q u i s t a s c o m o h a o b t e n i d o e n estos ú l t i m o s t i e m p o s s o b r e t a n t o s i n f e l i c e s q u e h a n sido víct i m a s d e las m a l a s l e c t u r a s . Quizá porque h a s t a a h o r a no hemos usado de la prensa p a r a d e f e n d e r n u e s t r o s i d e a l e s en la f o r m a q u e los m a l o s p a r a l a d e f e n s a d e los s u y o s , o p o r q u e h e m o s sido j u s t a m e n t e e n e m i g o s de la i l i m i t a d a l i b e r t a d d e i m p r e n t a q u e con su c u e n t a y r a z ó n p i d e el l i b e r a l i s m o d o c t r i n a r i o , o p o r q u e f r e c u e n t e m e n t e l e v a n t a m o s n u e s t r a voz p a r a c o n d e n a r l a s p r o p a g a n d a s s u b v e r s i v a s d e la p r e n s a s e c t a r i a , se n o s t i e n e a los católicos c o m o e n e m i g o s d e la p r e n s a ; p e r o n a d a m á s lejos d e la v e r d a d . L a e s t i m a m o s t a n t o , q u e la r i q u e z a i n a p r e c i a b l e d e t é r m i n o s e n c o m i á s t i c o s q u e posee la i n c o m p a r a b l e l e n g u a d e C a s t i l l a n o s p a r e c e poco p a r a e n s a l z a r l a d e b i d a m e n t e y p o n d e r a r l o s beneficios sin n ú m e r o q u e p u e d e n p e r c i b i r los p u e b l o s d e l m a r a v i l l o s o a r t e t i p o g r á f i c o . D o n del cielo, divino favente numime inventa, dijo q u e e r a la t i p o g r a f í a el pontífice t a n a m a n t e de las letras h u m a n a s , León X , que la favoreció t a n t o c u a n t o p u e d a f a v o r e c e r l a el s o b e r a n o m á s p o d e r o s o . Y d e s d e e r t c n c e s a q u í n o p u e d e s e ñ a l a r s e u n solo P a p a q u e h a y a d e j a d o d e i m i t a r su e j e m p l o , p u e s a n i n g u n o so le p o d í a n o c u l t a r los g r a n d e s beneficios q u e p u e d e p r o d u c i r e n t o d o s los ó r d e n e s d e l a

P.

SANTIAGO GARClA

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' vida y lo m u c h o que p u e d e influir la i m p r e n t a e n la c i v i l i z a c i ó n de loa p u e b l o s , t a n e s t r e c h a m e n t e u n i d a con la misión s o b e r a n a que J e s ú s , c u y o s vicarios son, confiara a su I g l e s i a poco a n t e s de volverse glorioso a las m a n s i o n e s del cielo, de d o n d e h a b í a bajado p a r a r e d i m i r a los h o m b r e s de la d u r a e s c l a v i t u d eu que y a c í a n . S o n t a n n u m e r o s o s , en efecto, estos beneficios, q u e n o y a u n p e q u e ñ o a r t í c u l o de r e v i s t a , sino u n libro volumiaoso, sería insuficiente p a r a r e s e ñ a r l o s . V e a m o s , no o b s t a n t e , da i u d i c a r alg u n o s , y e m p e c e m o s por el más d i r e c t o y visible: por el a u m e n t o y p r o p a g a c i ó n de la c u l t u r a . A n t e s de la i m p r e n t a , u n a b i b l i o t e c a d e n u m e r o s a s y escogidas o b r a s era un tesoro q u e m u y pocos p o d í a n poseer; e n c a m b i o , hoy, con la r e p r o d u c c i ó n m a r a v i l l o s a q u e p e r m i t e la t i p o g r a f í a , es r e l a t i v a m e n t e fácil la f o r m a c i ó n de a b u n d a n t e y selecta b i b l i o t e c a . A h o r a , homb r e s de m e d i a n a f o r t u n a t i e n e n l i b r e r í a s de b i s t a u t e m á s valor q u e las de los poderosos de o t r a s e d a í e s . A i u los r e l a t i v a m e n t e pobres p u e d e n a d q u i r i r , d a d o el g r a n perfeccionamiento de la i m p r e n t a , las mejores o b r a s do los a u t o r e s m á s n o t a bles sin g r a n d e s sacrificios. Con lo cual todos p u e d e n llegar f á c i l m e n t e a u n a formación científica y l i t e r a r i a , que de o t r a s u e r t e sólo a l g u n o s p o d r í a n c o n s e g u i r con la m i s m a facilidad. L a que se o b t i e n e en los cortos a ñ o s q u e se f r e c u e n t a n los c e n t r o s docentes p a r a h a c e r u n a c a r r e r a , es, por r e g l a g e n e r a l , i n c o m p l e t a , p o r q u e e n t a n c o r t o t i e m p í , a d e m á s de o t r a s c a u s a s q u e n o es necesario i n d i c a r a q u í , n o pueden los a l u m n o s p r o f u n d i z a r c u a n t o d e b i e r a n en el crecí lo n ú m e r o de asignat u r a s q u e h a s t a la c a r r e r a d e m e n o r i m p o r t a n c i a c o m p r e n d e , t e n i e n d o que c o n t i n u a r el estudio después d e t e r m i n a r l a t o d o el q u e q u i e r a d i s t i n g u i r s e e n s u profesión o s o b r e s a l i r e n a l g ú n r a m o del s a b e r . P u e s esto, que en o t r a s épocas e r a t a n difícil, p u e d e h a c e r s e h o y , g r a c i a s a la i m p r e n t a y a la e x t r a o r d i a a r í a m u l t i p l i c a c i ó n del libro, de la r e v i s t a y dol periódico, con r e l a t i v a facilidad. D e estas t r e s clases d e publicaciones, la m á s i m p o r t a n t e y ú t i l es, i n d u d a b l e m e n t e , el libro, que p e r m i t e u n a exposición m á s p r o f u n d a , e x t e n s a y c o n t i n u a d a q u e las o t r a s dos. Sin e m b a r g o , h a y t a m b i é n r e v i s t a s y d i a r i o s e x c e l e n t e s , y casi t a n r e c o m e n d a b l e s como el l i b r o , así por el fondo como p o r la form a de sus t r a b a j o s . Y a u n q u e i n f e r i o r e s en sí mismos, p r i v a u

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LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

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m á s que el l i b r o en la a c t u a l i d a d , p u e s h o y se s i e n t e v e r d a d e r a necesidad de s a b e r u n poco de t o d o , y e s t a s p e q u e ñ a s p u b l i c a ciones son v e r d a d e r a s enciclopedias. Ciencia, a r t e , i n d u s t r i a , p o l í t i c a , r e l i g i ó n , m o r a l , todo se lleva h o y a la r e v i s t a y al p e r i ó d i c o . P u e d e afirmarse con t o d a s e g u r i d a d que n o h a y p u n t o científico q u e n o se t o q u e hoy en la p r e n s a p e r i ó d i c a , d a d o el n ú m e r o e x o r b i t a n t e d e publicaciones m e n o r e s e x i s t e n t e s e n t o d o s los países civilizados, p u e s n o h a y ciencia q u e n o t e n g a las s u y a s , y a l g u n a s , e n n ú m e r o c o n s i d e r a b l e a f o r t u n a d a mente. L o mismo c a b e decir del a r t e . H a y n u m e r o s a s r e v i s t a s d e música, p i n t u r a , e s c u l t u r a y a r q u i t e c t u r a ; y la n o v e l a , el teat r o y la lírica o c u p a n g r a n p a r t e de u n a s , y la m a y o r , o t r a s p u b l i c a c i o n e s s i m i l a r e s . A l g o p a r e c i d o o c u r r e con la i n d u s t r i a , c u y o s a d e l a n t o s suelen t e n e r e n los p e r i o d i s t a s e x c e l e n t e s p r o p a g a d o r e s . D e la p o l í t i c a n o h a y q u e decir. E l l a forma, como es s a b i d o , la p a r t e p r i n c i p a l de todos los g r a n d e s diarios, a u n q u e n o s e a n p r i n c i p a l m e n t e de c a r á c t e r político. P o r ú l t i m o , h a s t a la r e l i g i ó n y la m o r a l , q u e p o r su n a t u r a l e z a especial n o d e b í a n ser d i s c u t i d a s o e x p u e s t a s en la f o r m a superficial q u e se da o r d i n a r i a m e n t e a los t r a b a j o s p e r i o d í s t i c o s , d e d i c a d o s p o r lo c o m ú n a t o d a s u e r t e d e p e r s o n a s , se l l e v a n , n o o b s t a n t e , a la c o n t r o v e r s i a p e r i o d í s t i c a . E s t a p r e n s a , pues, todo lo a b a r c a , t o d o lo d i s c u t e , todo lo j u z g a , todo lo s a n c i o n a y t o d o lo d o m i n a con p o d e r a v a s a l l a d o r . D e a q u í la i n d i s c u t i b l e i m p o r t a n c i a q u e h a y q u e conced e r l e y los g r a n d e s beneficios o d a ñ o s q u e p u e d e p r o d u c i r . P o r esto a ella h e de r e f e r i r m e p r i n c i p a l m e n t e en c u a n t o escriba, a u n q u e sin excluir el l i b r o , y desde el p u n t o de vista m o r a l y religioso del a s u n t o , como c o n v i e n e a mi p r o f e s i ó n y al c a r á c ter de E S P A Ñ A Y A M É R I C A .

S e h a d i c h o que la p r e n s a es el g r a n p r e d i c a d o r de n u e s t r o s t i e m p o s , q u e p u e d e h a c e r m a y o r b i e n en la sociedad que el m i s m o s a c e r d o t e . Y así es; e f e c t i v a m e n t e . ¿Y esto p o r qué? P o r q u e el s a c e r d o t e q u e p r e d i c a las v e r d a d e s de n u e s t r a s a n t a fe en la iglesia, d o n d e casi ú n i c a m e n t e p u e d e h a c e r l o , es escuc h a d o , g e n e r a l m e n t e , p o r reducidos a u d i t o r i o s , f o r m a d o s l a m a y o r p a r t e de las v e c e s de p e r s o n a s p i a d o s a s poco n e c e s i t a d a s d e i n s t r u c c i ó n en m a t e r i a s d e fe y c o s t u m b r e s . L o s q u e la n e c e s i t a n n o a c u d e n o r d i n a r i a m e n t e al t e m p l o a oir la p a l a -

P. SANTIAGO GARCÍA

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b r a d e D i o s . S i v a n a l g u n a vez a e s c u c h a r l a , es c u a n d o p r e d i ca a l g ú n orador notable, m á s por a d m i r a r su elocuencia que por aprovecharse de las verdades de vida e t e r n a q u e predica. Y, c l a r o e s t á , o c u r r e con e s t a s p r e d i c a c i o n e s lo q u e o c u r r i ó con l a b u e n a semilla de la famosa parábola de J e s u c r i s t o , q u e , por ; h a b e r c a í d o e n m a l t e r r e n o , n o dio el f r u t o q u e e r a d e e s p e r a r . E n c a m b i o , el g r a n o r a d o r de n u e s t r o s d í a s , la p r e n s a , s o b r e t o d o la p e r i ó d i c a , t i e n e a u d i t o r i o s n u m e r o s í s i m o s , y p u e d e a n u n c i a r la v e r d a d a m i l l o n e s d e a l m a s q u e n o p i s a n el t e m p l o n i l e e n u n l i b r o d e v o t o , p e r o q u e n i u n solo d í a d e j a n d e l e e r el d i a r i o f a v o r i t o . Y e s t o n o sólo o c u r r e e n u n s i t i o o e n u n a c l a s e s o c i a l d e l e r m i n a d a , s i n o e n t o d o s , p o r q u e el p e r i ó d i c o , v e r d a d e r o a l i m e n t o c o t i d i a n o d e los t i e m p o s m o d e r n o s , e n t r a e n t o d a s p a r t e s , l l e g a a los p u e b l o s m á s r e m o t o s y es leído p o r t o d a s las clases s o c i a l e s , s i n e x c e p c i ó n . P e n e t r a , en e f e c t o , e n el café, e n el c a s i n o , en el c í r c u l o , e n la t e r t u l i a , en el t e a t r o , e n el c o m e r c i o , e n el h o t e l , e n la p o s a d a , e n la t a b e r n a , e n el t a l l e r , en la oficina, e n el s u n t u o s o p a l a c i o del g r a n d e , en la c ó m o d a casa del b u r g u é s y en la p o b r e c h o z a d e l m e n e s t e r o s o ; y lo l e e n r i c o s y p o b r e s , s a b i o s e i g n o r a n t e s , h o m b r e s y m u j e res, ancianos y jóvenes, buenos y malos, ateos y creyentes, superiores y subditos, todos en absoluto, sin excepción de edad, s e x o o c o n d i c i ó n ; y se lee en t o d a s p a r t e s , e n la c i u d a d y e n la a l d e a , e n c a s a y en la calle, e n los p a s e o s p ú b l i c o s y e n los sitios retirados, y en mil otros lugares, donde no puede penet r a r el s a c e r d o t e a c u m p l i r s u a l t a m i s i ó n d e e n s e ñ a r a t o d a s l a s g e n t e s , q u e , e n la p e r s o n a d e los a p ó s t o l e s . C r i s t o le confió. L u e g o el p e r i ó d i c o p u e d e l l e v a r l a l u z d e l a v e r d a d a t o d o s los h o m b r e s y a t o d a s l a s p a r t e s e i n f u n d i r e n t o d o s los o r g a n i s nios d e la s o c i e d a d l a v i r t u d s a n t i f i c a d o r a d e l a I g l e s i a , c u y a influencia social y a u n i n d i v i d u a l v a s i e n d o c a d a vez m e n o r , e f e c t o , s i u d u d a , d e l a s i n i c u a s c a m p a ñ a s q u e c o n t r a e l l a se h a cen sin c e s a r y e n t o d a s l a s f o r m a s i m a g i n a b l e s . P o r t a n t o , y a q u e los t e m p l o s se h a l l a n d e o r d i n a r i o d e s i e r t o s e n l a s h o r a s d e c a t e q u e s i s , d e b i e r a h a c e r s e p o r m e d i o de la p r e n s a la p r e d i c a c i ó n d e l a s v e r d a d e s n e c e s a r i a s d e n u e s t r a fe, n o d e m a n e r a nianifiesta, p o r q u e e n t o n c e s m u c h o s n o la l e e r í a n , sino en form a i n d i r e c t a , p a r a q u e n i a u n los m á s c o n t r a r i o s a n u e s t r a s c r e e n c i a s l a p u d i e r a n r e c h a z a r , i m i t a n d o a los hijos d e las t i n i e b l a s , q u e , m á s p r u d e n t e s q u e los d e la l u z , s u e l e n p r o p i n a r

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LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

en copa da o r o el v e n e n o de sus e r r o r e s a los i n c a u t o s q u e leen su p r e n s a perniciosa. T a n t o m á s , c u a n t o q u e la l e c t u r a t i e n e u n a v e n t a j a m u y g r a n d e sobro la p r e d i c a c i ó n . U n discurso e l o c u e n t e es u n r e l á m p a g o fugaz q u e i l u m i n a u n m o m e n t o l a s o b s c u r i d a d e s del a l m a a p a r t a d a de Dios, y u n a fuerza v e h e m e n t e q u e d e s p i e r t a , sí, e n los c o r a z o n e s e m p e d e r n i d o s i d e a s y s e n t i m i e n t o s m u y h e r m o s o s , p e r o q u e o r d i n a r i a m e n t e d u r a n lo q n e el eco t r a n s i t o r i o de la c a l d e a d a voz del o r a d o r ; m i e n t r a s q u e la b u e n a l e c t u r a es u a a luz c o n s t a n t e y u n a v i r t u d d u r a d e r a , p o d e r o s a , i r r e s i s t i b l e , decisiva, q u e o b r a , sí, l e n t a m e n t e , g e r o q u e al fin t r a n s f o r m a t o t a l y d e f i n i t i v a m e n t e los c o r a z o n e s . L a p a l a b r a a r r e b a t a d o r a de u n o r a d o r e l o c u e n t e es la lluvia t o r r e n c i a l , p e r o infecunda, de v e r a n o , q u e a r r a s t r a a su e m p u j e a v a s a l l a d o r t o d o c u a n t o e n c u e n t r a a su p a s o ; la l e c t u r a de b u e n o s libro.", por el c o n t r a r i o , es la i m p e r c e p t i b l e , s e r e n a , c o n t i n u a d a y fecunda lluvia de o t o ñ o , q u e e m p a p a c o m p l e t a m e n t e la t i e r r a y le d e v u e l v e la f e r t i l i d a d y verdor q u e le h a b í a n a r r e b a t a d o los a r d i e n t e s calores del estío. P o r esto son m á s c o m p l e t a s las c o n v e r s i o n e s r e a l i z a d a s p o r l a s b u e n a s l e c t u r a s q u e las o b t e n i d a s con l a p r e d i c a c i ó n d e las v e r d a d e s e t e r n a s . R e c u é r d e s e la p o r t e n t o s a del g r a n Doctor de la Gracia, S a n A g u s t í n . L a i n s p i r a d a p a l a b r a del s a n t o a r z o b i s p o de M i l á n , S a n A m b r o s i o , c a u t i v ó su e s p í r i t u , e n a m o r a d o de la v e r d a d , y le sacó de l a s t i n i e b l a s de la h e r e j í a , p e r o n o fué lo suficiente p o d e r o s a p a r a r o m p e r la c a d e n a d e h i e r r o con q u e las cosas del m u n d o t e n í a n a p r i s i o n a d o su a r d i e n t e c o r a z ó n . E s t a q u e d ó h e c h a t r i z a s y el s a n t o dio aquel vuelo g i g a n t e s c o a las e l e v a das r e g i o n e s u l t r a t e r r e n a s , de las q u e n u n c a descendió y a , c u a n d o , movido p o r la voz del cielo, a b r i ó las E p í s t o l a s del Apó.stol y leyó el c é l e b r e t e s t i m o n i o : non in cubilibus et impU' dicitiis, q u e t r o c ó sus i m p ú d i c o s a m o r e s a las cosas de l a t i e r r a en los p u d i c í s i m o s a las del cielo, q u e a r d i e r o n d e s p u é s sin cesar e n s u t e r n í s i m o c o r a z ó n d u r a n t e t o d o el t i e m p o d e s u vida. T a n benéfico es el influjo social de la p r e n s a d i a r i a en n u e s t r o s d í a s , e u q u e t a n t o se lee, q u e ella p u e d e ser, y o así lo creo firmemente, u n o d e los medios m á s p o d e r o s o s p a r a e f e c t u a r l a r e g e n e r a c i ó n c r i s t i a n a q u e t a n t o d e s e a n los a m a n t e s d e l o r d e n . «Dime con q u i é n a n d a s y t e d i r é q u i é n e r e s » , dice el t a n r e p e -

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t i d o r e f r á n c a s t e l l a n o p a r a i n d i c a r la i n f l u e n c i a d e c i s i v a d e l e j e m p l o o consejo de las p e r s o n a s c o n q u i e n e s se c o n v i v e o f r e c u e n t e m e n t e se t r a t a . « D i m e lo q u e lees, p u e d e a f i r m a r s e d e la m i s m a m a n e r a a p l i c a n d o el a f o r i s m o a la influencia d e l a s m i s m a s l e c t u r a s , y t e d i r é lo q u e p i e n s a s , lo q u e s i e n t e s y lo q u e h a c e s . » P o r q u e si el t r a t o c o n t i n u o c o n o t r o h a c e q u e i n s e n s i b l e m e n t e nos a c o m o d e m o s a su m a n e r a d e p e n s a r y d e sentir, sobre todo cuando tiene legítimo ascendiente sobre nosotros, la c o n t i n u a lectura de nuestros a u t o r e s o diarios favorit o s , c u y o i r r e s i s t i b l e influjo l l e g a m u c h a s veces a la f a s c i n a c i ó n , h a d e h a c e r con m a y o r m o t i v o q u e s i n t a m o s y q u e r a m o s c o m o s i e n t e n y q u i e r e n ellos. ¡ C u á n t o s c a s o s p o d r í a c i t a r , h a s t a d e p e r s o n a s r e s p e t a b l e s , c u y a s i d e a s y s e n t i m i e n t o s son c o n s t a n t e m e n t e eco fiel d e los q u e su d i a r i o p r e d i l e c t o refleja, a u n q u e los e x p r e s a d o s e n d i s t i n t o s t i e m p o s y c i r c u n s t a n c i a s sean contradictorios! Y digo con m a y o r motivo, porque, como y a h e i n d i c a d o , y a n a d i e se o c u l t a , el influjo del e s c r i t o es m á s eficaz q u e el de la p a l a b r a , a la q u e c o n s i d e r a c i o n e s m u y a t e n d i b l e s i m p i d e n confiar m u c h a s veces lo q u e sin c i e r t o s r e s p e t o s p e r s o n a l e s p u e d e confiarse m á s d e s e m b a r a z a d a m e n t e a la p l u m a . P o r e s t o se dice q u e los l i b r o s son los m e j o r e s a m i g o s , p u e s m e j o r q u e los m á s s i n c e r o s y a m a n t e s n o s c o r r i g e n n u e s t r o s d e f e c t o s y n o s i n d i c a n con e n t e r e z a el c a m i n o del d e b e r . D e n , p u e s , los a u t o r e s b u e n a s l e c t u r a s a t o d a s l a s clases s o c i a l e s , a las m e n o s i l u s t r a d a s en e s p e c i a l , y en t o d a s ellas g e r m i n a r á fresca y l o z a n a la h e r m o s a flor d e la v i r t u d , q u e n o es d o n p e c u l i a r de ciertas almas privilegiadas, sino p a t r i m o n i o c o m ú n d e t o d o s los h o m b r e s , s i n e x c e p c i ó n . Nada, por otra parte, más n a t u r a l que esto. E l alma, como el c u e r p o , con q u i e n se h a l l a s u b s t a n c i a l y p e r s o n a l m e n t e u n i d a , g o z a de v i d a e x u b e r a n t e y v i g o r o s a c u a n d o t i e n e a l i m e n t a c i ó n s a n a y a b u n d a n t e . ¿ Y q u é a l i m e n t a c i ó n le c o n v i e n e ? S i e n d o la v e r d a d el o b j e t o de la i n t e l i g e n c i a , y el d e la v o l u n t a d el b i e n , es e v i d e n t e q u e las b u e n a s l e c t u r a s , l a s l e c t u r a s i n s p i r a d a s e n el a m o r p u r í s i m o d e la v e r d a d e i n f o r m a d a s del e s p í r i t u vivificador d e la m o r a l q u e C r i s i o e n s e ñ ó y la s a n a filosofía s a n c i o n a , h a n d e s e r el ú n i c o a l i m e n t o c o n v e n i e n t e d e n u e s t r o e s p í r i t u , la sola e n e r g í a q u e v i g o r i c e las a l m a s y el c a l o r q u e h a g a q u e g e r m i n e n l a s p r e c i o s a s semillas d e virt u d q u e o c u l t o s a t e s o r a n . P o r t a n t o , n o p u e d e d u d a r s e q u e si

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LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

sólo se l l e v a r a n a la i m p r e n t a escritos o r d e n a d o s a difundir la v e r d a d , a e n s a l z a r la v i r t u d , a c o n d e n a r el vicio, a a p o y a r a las l e g í t i m a s a u t o r i d a d e s q u e en n o m b r e d e D i o s , d e q u i e n t o d a a u t o r i d a d p r o c e d e , g o b i e r n a n los p u e b l o s ; a defender a los i n j u s t a m e n t e o p r i m i d o s , a s o c o r r e r al m e n e s t e r o s o , a favor e c e r al d e s v a l i d o , y a r e s p e t a r la v i d a , h o n r a y bienes del p r ó j i m o , la p r e n s a , d i g o , con su poder o m n i p o t e n t e , c a m b i a r í a e l m u n d o y f o r m a r í a sociedades e s p i r i t u a l m e n t e f u e r t e s , r o b u s t a s , p r ó s p e r a s y felices. T a m b i é n son t a n n u m e r o s o s como i m p o r t a n t e s los beneficios m a t e r i a l e s que p u e d e r e p o r t a r e n t o d o s los ó r d e n e s , aspectos y m a n i f e s t a c i o n e s d e la vida. ¿Quién d u d a , v. g r . , d e las g r a n des u t i l i d a d e s q u e o b t i e n e el c o m e r c i o del m o v i m i e n t o económico y mercantil que publican indefectiblemente casi todos los p e r i ó d i c o s , p o r p e q u e ñ a q u e sea su i m p o r t a n c i a y circulación? E n el periódico t i e n e at -imismo el c o m e r c i a n t e u n m e d i o eficaz y facilísimo p a r a el a n u n c i o de sus g é n e r o s y m e r c a n c í a s . Y p o r él conoce de la m i s m a m a n e r a los c e n t r o s de p r o d u c c i ó n o m a n u f a c t u r a q u e m á s v e n t a j a s le ofrezcan p a r a el s u r t i d o , y los m e r c a d o s o sitios d e c o n s u m o m á s a p r o p ó s i t o p a r a la v e n t a o e x p o r t a c i ó n d e sus a r t í c u l o s , con mil o t r a s cosas de q u e d e b e e s t a r s i e m p r e al t a n t o el c o m e r c i a n t e solícito d e la p r o s p e r i d a d y florecimiento de su n e g o c i o . L o m i s m o c a b e d e c i r d e la a g r i c u l t u r a y d e m á s i n d u s t r i a s , p o r q u e como t o d o c u a n t o p u e d e ser ú t i l de a l g u n a m a n e r a a l a sociedad se c o n s i g n a con b u e n a c u e r d o , c u a n d o n o e n los d i a rios, en r e v i s t a s profesionales, las n a c i o n e s m á s a d e l a n t a d a s se a p r e s u r a n a d a r n o t i c i a d e sus p r o g r e s o s a g r í c o l a s e i n d u s t r i a l e s , y así favorecen a l a s m e n o s a d e l a n t a d a s , q u e , a p e n a s los conocen, los a c e p t a n , y sin t a r d a n z a e m p i e z a n a o b t e n e r s u s g r a n d e s beneficios. D e esta f o r m a la p r e n s a s u p r i m e las f r o n t e r a s , q u e a n t e s t e n í a n i n c o m u n i c a d a s a u n a s n a c i o n e s con o t r a s , y t i e n d e a form a r a l g o así como u n a g r a n familia c o m p u e s t a de todo el gén e r o h u m a n o , c u y a c o n v e n i e n c i a n a d i e p u e d e n e g a r ; p u e s si es a t o d a s luces e v i d e n t e la u n i ó n y a r m o n í a de los individuos en la vida social, t a m b i é n h a de serlo p a r a el bien c o m ú n la de l a s n a c i o n e s . A s í es q u e h o y la p r e n s a d e t o d o el m u n d o dedica t a n t a a t e n c i ó n a las cosas de los p u e b l o s e x t r a ñ o s como a las p r o p i a s . D i a r i o s h a y q u e t i e n e n c o m u n i c a c i ó n telegráfica o

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telefónica d i r e c t a p r o p i a con las p r i n c i p a l e s m e t r ó p o l i s d e o t r a s n a c i o n e s p a r a t e n e r al c o r r i e n t e a sus lectores de lo q u e o c u r r e en el e x t r a n j e r o con la m i s m a p r o n t i t u d que les i n f o r m a d e lo q u e o c u r r e en el p r o p i o país. Y c u a n d o esto n o , t i e nen allí, al menos, c o r r e s p o n s a l e s bien r e t r i b u i d o s q u e les e n v í a n c o m p l e t a s i n f o r m a c i o n e s p o s t a l e s de los a s u n t o s de m a y o r i m p o r t a n c i a , con q u e s u p l e n la falta d e l a s telegráficas o t e l e fónicas q u e no p u e d e n s u f r a g a r . Y esto ¿no es u n beneficio inestimable? E s t a h e r m o s a solidaridad u n i v e r s a l t i e n e q u e fom e n t a r y e s t r e c h a r n e c e s a r i a m e n t e el afecto r e c i p r o c o d e los pueblos p a r a su m a y o r bien e s p i r i t u a l y m a t e r i a l , p u e s las col e c t i v i d a d e s , lo m i s m o q u e los i n d i v i d u o s , a l c a n z a n el deseado y c o n v e n i e n t e b i e n e s t a r c u a n d o , e n vez de alejarse u n a s d e otras y s e p u l t a r s e e n u n r e t r a i m i e n t o f u n e s t o , se u n e n e n u n s e n t i m i e n t o c o m ú n de benevolencia y s i m p a t í a y se a y u d a n mut u a m e n t e eu las m ú l t i p l e s y g r a n d e s n e c e s i d a d e s que frecuent e m e n t e e x p e r i m e n t a n h a s t a las m á s florecientes n a c i o n e s . A u n e s t á n e n la m e m o r i a de todos la d e s g r a c i a i n m e n s a q u e afligió a I t a l i a , en los d í a s t e r r i b l e s de los g r a n d e s t e r r e m o t o s de C a l a b r i a y Sicilia, y los i n e s t i m a b l e s beneficios q u e p r o p o r cionó la p r e n s a de t o d o s los m a t i c e s a los damnificados. E l l a llevó en alas del viento a t o d o s los países del o r b e los g r i t o s d e s g a r r a d o r e s de aquellos infelices q u e q u e d a r o n s i n familia y sin h o g a r en a q u e l l a t e r r i b l e h e c a t o m b e , movió todos los corazones a la c o n m i s e r a c i ó n de los d e s g r a c i a d o s y a r b i t r ó considerables r e c u r s o s p a r a t a n t o s n i ñ o s como q u e d a r o n sin p a d r e s , p a r a t a n t a s m u j e r e s sin el esposo o los hijos q u e les p r o p o r c i o n a b a n el s u s t e n t o n e c e s a r i o , p a r a t a n t o s a n c i a n o s sin las personas c a r i t a t i v a s que con m a n o c a r i ñ o s a les a y u d a b a n a s o p o r t a r el g r a v e peso de la vejez, y p a r a t a n t o s e n f e r m o s y desvalidos sin las religiosas que a m a b l e m e n t e los c u i d a b a n y a s i s t í a n en los h o s p i t a l e s y c a s a s de beneficencia q u e la c a r i d a d c r i s t i a n a les h a b í a l e v a n t a d o . Y lo q u e h i z o entonces lo h a c e s i e m p r e ; j u s t o es r e c o n o c e r lo. E n t o d a s las calaLoidades p ú b l i c a s q u e D i o s , con fines muchas veces p a r a n o s o t r o s desconocidos, p e r o s i e m p r e j u s t o s , frec u e n t e m e n t e p e r m i t e , la p r e n s a r e c o g e los a y e s de los i n f o r t u nados, los g r a b a con los colores m á s vivos en sus c o l u m n a s , y despierta bellísimos s e n t i m i e n t o s de n a t u r a l filantropía e n i n o s , d e c a r i d a d c r i s t i a n a e n o t r o s , y e n t o d o s d e t i e r n a com-

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LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

p a s i ó n a los afligidos, c u y a s l á g r i m a s son e n j u g a d a s al p u n t o , g r a c i a s a e l l a , con el p r e c i o s o p a ñ o de la m i s e r i c o r d i a . N o por esto olvida al pobre y necesitado en circunstancias n o r m a l e s . Con frecuencia realiza colectas a su favor, haciéndol e s g r a n d e s d o n a t i v o s e n d e t e r m i n a d a s é p o c a s d e l a ñ o ; coloca en sus magníficas i m p r e n t a s y redacciones a m u l t i t u d de obrer o s ; les i n d i c a en su s e c c i ó n d e a n u n c i o s d ó n d e p u e d e n e n c o n t r a r c o l o c a c i ó n c u a n d o n o l a t i e n e n , o, m e j o r , c u a n d o la t i e n e n m a l a ; les a n u n c i a sus o f e r t a s d e t r a b a j o ; les m a n i f i e s t a los p e l i g r o s d e l a e m i g r a c i ó n , o les d i r i g e c u a n d o s e v e n o b l i g a d o s a a c u d i r a ella c o m o a m e d i o ú n i c o d e p r o p o r c i o n a r p a n a s u s h i j o s , y les i n d i c a los sitios d o n d e p u e d e serles m á s fácil la v i d a o m á s beneficioso su t r a b a j o ; les e x h o r t a a e v i t a r c i e r t o s m e d i o s r e p r o b a b l e s a q u e n o d e b e n a c u d i r n u n c a p a r a e v i t a r su p o - . b r e z a ; h a c e , en fin, t o d o c u a n t o p u e d e con s o l i c i t u d y d e s i n t e r é s d i g n o s d e s i n c e r a loa p o r r e m e d i a r su t r i s t e s i t u a c i ó n . E n c o n c l u s i ó n , p a r a n o i n s i s t i r d e m a s i a d o e n c o s a d e t o d o el m u n d o c o n o c i d a : s o n v e r d a d e r a m e n t e i n a p r e c i a b l e s los b e n e - \ ficios q u e la p r e n s a e s t á l l a m a d a a p r o d u c i r , y r e a l m e n t e p r o d u c e , c u a n d o es lo q u e d e b e s e r , h e r a l d o de la v e r d a d y d e l a v i r t u d . P e r o n o s i e m p r e se c o n t i e n e d e n t r o d e los l í m i t e s del d e b e r ; con f r e c u e n c i a se c o n v i e r t e e n p o r t a e s t a n d a r t e del vicio y d e l e r r o r , y e n t o n c e s d e g e n e r a e n c a u s a f e c u n d a d e m a l e s lam e n t a b i l í s i m o s , t a n t o e n el o r d e n m a t e r i a l c o m o e n el e s p i r i t u a l , p e r o s o b r e t o d o e n el e s p i r i t u a l . D e ello t r a t a r e m o s , Deo volente, e n o t r o a r t í c u l o .

Cl Cxcfflo. y \im. 5r. Obispo dt Jalananca Fr. írancis» J. Valdís y Kori«ía,
por el p. ¿. Jifartfnez-

S a l a m a n c a c o n s e r v a a ú n el t r a d i c i o n a l e s p l e n d o r d e s u s e s tudios, y serán contadísimas las poblaciones españolas que p u e d a n c o m p e t i r e n el d e s e n v o l v i m i e n t o científico con la ciud a d d e l T e r m e s . L o s c e n t r o s d e e n s e ñ a n z a oficial se h a n i d o u i u l t i p l i c a n d o , y este a u m e n t o es d e b i d o a q u e se c u e n t a allí con l a b a s e s e g u r a d e c e n t e n a r e s d e j ó v e n e s q u e a c u d e n a las a u l a s s a l m a n t i n a s e n b u s c a d e t í t u l o s p a r a a c r e d i t a r en t o d a s p a r t e s la p r o v e r b i a l g r a n d e z a d e p a s a d o s t i e m p o s y u n i r l a con la d e l a s g e n e r a c i o n e s p r e s e n t e s y los d e s t i n o s del p o r v e n i r . E s t a aglomeración de jóvenes h u b o de p r e o c u p a r h o n d a m e n t e a m u c h o s p a d r e s d e f a m i l i a . E l p o r q u é lo s a b e c u a l q u i e r a q u e h a y a e s t u d i a d o las c o n t i n u a s y p e l i g r o s a s e v o l u c i o n e s d e la j u v e n t u d . L o s c e n t r o s oficiales l l e n a b a n c u m p l i d a m e n t e l a s e x i g e n c i a s d e los g r a d o s a c a d é m i c o s , p e r o n o d e s t r u í a n los p e l i g r o s d e la d e g r a d a c i ó n m o r a l ; é s t a s u b s i s t i r í a m i e n t r a s faltase la v i g i l a n c i a de p e r s o n a s s e r i a s y s u f i c i e n t e m e n t e a d i e s t r a d a s e u el a r t e dificilísimo d e la d i r e c c i ó n p e d a g ó g i c a . S e e c h a b a de m e n o s u n local a p r o p ó s i t o d o n d e los hijos d e f a m i l i a p u d i e s e n r e c i b i r la p r i m e r a y s e g u n d a e n s e ñ a n z a sin los p e l i g r o s ^ q u e a l u d o . D e p o c o s i r v e n los t í t u l o s p r o f e s i o n a l e s y a c a d é Qiicos si d e s d e la i n f a n c i a e m p i e z a a c o r r o m p e r s e el c o r a z ó n ; y e s t e d e s t r o z o n o se e v i t a m á s q u e c o l o c a n d o a l n i ñ o e n u n a m b i e n t e p u r o y l i b r e d e los e s t r a g o s q u e e m p i e z a n y a a iniciarse e n el p e r í o d o m á s c r í t i c o de la v i d a . E l P . V a l d é s c o n o c í a 'n.uy a fondo e s t o s p e l i g r o s y t r a t ó d e r e m e d i a r l o s . ¿Cómo? S e (1) Véase la página 136 de este volumen.

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

ñ a l a r é a q u í la o b r a m á s e n c o n s o n a n c i a con sus aficiones, con su c a r r e r a y con sus estudios. E n ocasión m u y solemne, e n los p r i m e r o s a ñ o s d e s u iniciac i ó n e n los g r a v e s p r o b l e m a s de la p e d a g o g í a , h a b í a m a n i f e s t a d o q u e los n i ñ o s , por r a z ó n de su t i e r n a edad, se h a l l a b a n e n las condiciones m á s f a v o r a b l e s p a r a a d a p t a r s e al m e d i o a m b i e n t e q u e los r o d e a b a . L a s i d e a s , los s e n t i m i e n t o s y las cost u m b r e s d e a q u e l l a s p e r s o n a s con las cuales se m a n t u v i e r a n e n c o n t a c t o í n t i m o , d i r e c t o , influían en la e l a b o r a c i ó n de las convicciones, en el d e s a r r o l l o , e n la salud y f o r m a s del o r g a n i s m o moral. Se s e n t í a en S a l a m a n c a u n a necesidad g r a n d e n o a t e n d i d a , u n v a c í o e n o r m e q u e e r a i n d i s p e n s a b l e l l e n a r , u n a dolencia c r ó n i c a d e m u y u r g e n t e c u r a c i ó n . E l p r e l a d o quiso a t e n d e r a las r e p e t i d í s i m a s y r a z o n a b l e s solicitudes d e m u c h o s p a d r e s , y se p r o p u s o i n s t i t u i r algo sólido q u e desvaneciese los t e m o r e s de u n a p r o b a b l e c o r r u p c i ó n m o r a l . D e s p u é s de l a s vicisitudes p o r q u e a t r a v e s ó el colegio de C a l a t r a v a , v i c i s i t u d e s q u e ya conocemos, y fijándose e n las crecidas s u m a s q u e sería necesario i n v e r t i r p a r a la s i m p l e c o n s e r v a c i ó n m a t e r i a l del edificio, el p r e l a d o se r e s o l v i ó a c o n v e r t i r l o e n u n c e n t r o de s e g u n d a ens e ñ a n z a q u e r e s p o n d i e s e , por u n l a d o , a las a s p i r a c i o n e s de m u c h o s p a d r e s de familia, y por o t r o , a fin de q u e se economizase p a r a la m i t r a el p r e s u p u e s t o a n u a l a que h a b í a de a c u d i r s e p a r a q u e el edificio no d e s m e r e c i e r a , como p o r lo r e g u l a r desmer e c e n los edificios s e m i a b a n d o n a d o s . L o s r e n d i m i e n t o s del S e m i n a r i o Pontificio e r a n insuficientes p a r a la c o n s e r v a c i ó n de aquel c e n t r o ; y no es q u e le f a l t a r a n al Sr. Obispo deseos g r a n d e s y especial c a r i ñ o p o r la c o n s e r v a c i ó n d e la q u e h a b í a sido la o b r a p r e d i l e c t a del difunto P . C á m a r a ; en el a r t í c u l o a n t e r i o r se d e m o s t r ó con t o d a e v i d e n c i a e s t e deseo, se h a b l ó e x t e n s a m e n t e del a r r e g l o i n t r o d u c i d o e n los estudios de la diócesis y d e la t r a s l a c i ó n de las f a c u l t a d e s de' Teol o g í a y D e r e c h o canónico al edificio en q u e a c t u a l m e n t e se cursan estas dos f a c u l t a d e s , como se e x p u s i e r o n t a m b i é n las gest i o n e s h e c h a s e n R o m a p a r a q u e el colegio de C a l a t r a v a no perdiese u n á t o m o de su e s p l e n d o r p r i m i t i v o . P e r o la decadencia v i n o y la r e f o r m a e r a n e c e s a r i a , y al h a c e r s e fueron t r a s l a d a d o s los e s t u d i o s m a y o r e s a u n local suficientísimo p a r a el cómodo a l o j a m i e n t o de c u a n t o s d e s e a r a n s e g u i r la c a r r e r a oclesiásti-

P. B . MARTÍNEZ

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c a e n t o d a l a diócesis, s i n d e s c a r t a r los q u e a c u d i e s e n d e f u e r a p a r a la c o n s e c u c i ó n d e g r a d o s a c a d é m i c o s . A s í l a s c o s a s , el S r . V a l d é s i n v i t ó a la O r d e n de a g u s t i n o s p a r a q u e e s t a b l e c i e r a en el edificio d e C a l a t r a v a u n b u e n c o l e g i o ; p e n s a m i e n t o a p l a u d i d o p o r la p o b l a c i ó n s a l m a n t i n a , y m u y e s p e c i a l m e n t e p o r los p a d r e s c u y o s hijos se v e í a n e n la p r e c i s i ó n d e c u r s a r el b a c h i l l e r a t o e n c o l e g i o s d e o t r a s p r o v i n cias, por no disponer S a l a m a n c a de un centro de instrucción que cubriese estas necesidades. F u é idea, he de repetirlo, a p l a u d i d a p o r t o d o s ; el c o l e g i o e r a d e u n a u t i l i d a d i n d i s c u t i b l e , d e r e s u l t a d o s p r á c t i c o s y e v i d e n t e m e n t e v e n t a j o s o p a r a la p o b l a c i ó n y p a r a l o s i n t e r e s e s m o r a l e s d e t o d a la diócesis. H a y q u e a d v e r t i r q u e el d i f u n t o p r e l a d o e s t a b a d i s p u e s t o a i n v i t a r a c u a l q u i e r o t r a c o r p o r a c i ó n d o c e n t e e n el caso de q u e la de los a g u s t i n o s n o a c e p t a s e la p r o p u e s t a . Con la n u e v a o r i e n t a c i ó n de C a l a t r a v a se c o n s e g u í a n los dos o b j e t o s y a s e ñ a l a d o s : la c o n s e r v a c i ó n d e l edificio c o m o p r o p i e d a d q u e es d e l a m i t r a , y el r e m e d i o d e los m a l e s q u e , p o r lo c o m ú n , se o r i g i n a n d e v i v i r m u c h o s j ó v e n e s e n u n a m b i e n t e n a d a a p r o p ó s i t o p a r a la e d u c a c i ó n . L o s e s t u d i o s e c l e s i á s t i c o s c o n t i n u a b a n lo m i s m o , las f a c u l t a d e s d e T e o l o g í a y D e r e c h o c a n ó n i c o n o s u f r í a n m á s alt e r a c i ó n q u e l a del t r a s l a d o a o t r o local a m p l i o , d e c o n d i c i o n e s i n m e j o r a b l e s , c o m o l a s q u e r e ú n e el S e m i n a r i o C o n c i l i a r , u n o d e los m e j o r e s edificios d e S a l a m a n c a . E n este n u e v o c o l e g i o a g u s t i n i a n o t e n í a el S r . O b i s p o t o d o s sus a m o r e s , lo m i r a b a con p r e d i l e c c i ó n , c o m o cosa s u y a , p o r él c r e a d a , y, si h u b i e r a s i d o n e c e s a r i o , p o r él s o s t e n i d a ; fué lo ú n i c o , m e c o n s t a , q u e le p r o d i g ó a l g ú n c o n s u e l o e n la a m a r g u r a s u f r i d a p o r la f o r z o s a t r a s l a c i ó n d e los e s t u d i o s m a y o r e s al local e n q u e h o y se c u r s a n . E l d e s t i n o d e c e n t e q u e p u d i e r a d a r s e a C a l a t r a v a era u n a de sus g r a n d e s preocupaciones. L o r e s o l v i ó , p e r o ¿ q u i é n h a b í a de d e c i r l e q u e le e s p e r a b a n n o p o c o s c o n t r a t i e m p o s a p e n a s se h a b í a n r e a l i z a d o s u s p r i m e r a s a s p i r a c i o n e s ? ¡ C u a n c i e r t o es q u e l a s o b r a s g r a n d e s n o se concib e n s i n el s a c r i f i c i o ! B a j ó a l s e p u l c r o c o n la p e n a de n o ver zanjadas insignificantes cuestiones surgidas de la diversidad d e c r i t e r i o s : es d e c r e e r q u e d e s a p a r e c e r á n las d i f e r e n c i a s , p o r q u e la m u e r t e t o d o lo olvida; se c u m p l i r á el t e s t a m e n t o del p r e l a d o , q u e c o n s i s t í a en a t e n d e r a u n a de l a s m á s i m p e r i o s a s n e c e s i d a d e s de la diócesis, la del e s t u d i o , d e s e n v u e l t o e n u n

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EXCMO. SR. OBISPO DB SALAMANCA

a m b i e n t e s a n o , en u n a m b i e n t e de m o r a l i d a d ; y es de e s p e r a r q u e la g r a n d e z a de m i r a s se s o b r e p o n g a a las p e q u e n e c e s d e l corazón. S e creó el colegio, y h a y q u e decir que la p o b l a c i ó n s a l m a n t i n a h a sabido r e s p o n d e r a las cariñosas i n v i t a c i o n e s q u e se le h i c i e r o n a p e n a s la O r d e n se r e s o l v i ó a s e c u n d a r las m i r a s del d i f u n t o S r . O b i s p o . ¿Cómo n o a d m i t i r la o f e r t a ? L a s v e n t a j a s m a t e r i a l e s s e r á n n u l a s , y p a r a los q u e n o m i r e n las cosas m á s q u e bajo u n a s p e c t o m e r a m e n t e económico p a r e c e r á d i s c u t i b l e l a a c e p t a c i ó n de la oferta; no así al fijarnos en o t r o o r d e n b i e n d i s t i n t o . L a c o r p o r a c i ó n a g u s t i n i a n a t u v o en l a ciudad del T o r m e s su casa s o l a r i e g a , es la c u n a de los a g u s t i n o s e s p a ñ o les, c u y a h i s t o r i a h á l l a s e u n i d a con la h i s t o r i a de S a l a m a n c a ; m a s t o d o h a b í a d e s a p a r e c i d o , todo lo h a b í a b o r r a d o el r u d o b a t a l l a r de la r e v o l u c i ó n , y las g r a n d e z a s q u e se p i e r d e n , se r e c o n q u i s t a n a u n c u a n d o h a y a n de c o n s u m a r s e dolorosos s a crificios. P e r o , a u n sin e s t o , la misión de la e n s e ñ a n z a , t a l y como nos la h a b í a p r e s e n t a d o el P . V a l d é s , e r a u n a m i s i ó n fec u n d a , p r o v e c h o s a , de r e s u l t a d o s m o r a l e s p o s i t i v a m e n t e v e n tajosos p a r a el p o r v e n i r . ¿Cómo r e c h a z a r t a n n o b l e a u n q u e d e l i c a d í s i m a misión? C u a n d o m á s n e c e s i t a b a el S r . Obispo d e u n a salud a t o d a p r u e b a ; c u a n d o las condiciones de la l u c h a e x i g í a n del p r e l a d o g r a n d e s e n e r g í a s , las que d e s a r r o l l ó e n m i l o c a s i o n e s a q u e l l a i n t e l i g e n c i a privile¿,iada; c u a n d o t u v o q u e a f r o n t a r o b s t á c u l o s no i n f e r i o r e s a los del m e m o r a b l e C o n g r e s o de la B u e n a P r e n s a c e l e b r a d o en Z a r a g o z a en 1908, m a y o r e r a la debilidad y el a g o t a m i e n t o físico: las fuerzas d e s a p a r e c í a n , la p o s t r a c i ó n a v a n z a b a , la d e b i l i d a d i b a a p o d e r á n d o s e d e t o d o a q u e l o r g a n i s m o . P a r a la solución de los p r o b l e m a s s u r g i d o s e n las p o s t r i m e r í a s de su pontificado h u b o de v a l e r s e de consejeros y a m i g o s fie es; p e r o los consejos y la a m i s t a d no s i e m p r e son t r a n q u i l i z a d o r e s de la conciencia, n o s i e m p r e l l e g a n a d e s t r u i r las i n q u i e t u d e s del c o r a z ó n . T r a t ó s e r i a m e n t e de r e n u n c i a r la sede s a l m a n t i n a y de r e t i r a r s e con los suyos a su c o n v e n t o ; m a s s a b i d o es q u e t a l e s r e n u n c i a s con dificultad son a d m i t i d a s . E l S r . N u n c i o Apostólico le a u t o r i z ó g e n e r o s a m e n t e p a r a t o m a r lejos de la diócesis el d e s c a n s o q u e n e c e s i t a r a , p e r o e s t a s concesiones n o t r a n q u i l i z a n c u a n d o h a y d e b e r e s m u y s a g r a d o s que cumplir.

P. » . MARTÍNEZ

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E l 31 de o c t u b r e de 1912 salió de S a l a m a n c a el P . V a l d é s p o r consejo de los que t a n t o le q u e r í a m o s . ¡Quién h a b í a d e d e cirle q u e a b a n d o n a b a su a m a d a diócesis p a r a n o volverla a v e r ! V e n í a a M a d r i d a c o n t i n u a r su c u r a c i ó n bajo el r é g i m e n d e s u g r a n a m i g o el D r . D . Rufino M. V e s g a ; le a c o m p a ñ a r o n el q u e esto escribe y el P . C a r l o s V a l d é s , p a r i e n t e del finado. E s t a r a q u í e n t r e los s u y o s y r e a n i m a r s e a q u e l y a f a t i g a d o espíritu, e r a lo m i s m o . L a s fuerzas i b a n l l e g a n d o poco a p o c o y la m e j o r í a e r a u n h e c h o p a l p a b l e . L a t r á g i c a m u e r t e del s e ñ o r C a n a l e j a s a p e n ó al S r . Obispo, como a p e n ó t a m b i é n a c u a n t o s s a b í a m o s lo q u e significaba el a t e n t a d o c r i m i n a l d e que fué objeto el ilustre h o m b r e p ú b l i c o . A l d e p l o r a r , c o m o todos, t a n a b o m i n a b l e suceso, el P . V a l d é s d i s c u r r í a con la s e r e n i d a d , con el cálculo y p r e c i s i ó n que lo h i c i e r a e n sus b u e nos días. H a g o q u e c o n s t e aquel i n c i d e n t e , a u n q u e ajeno a m i p r o p ó s i t o , p o r q u e s i r v e p a r a d e m o s t r a r , p o r u n lado, las c o n diciones n o r m a l e s d e l p a c i e n t e y la m e j o r í a e x p e r i m e n t a d a desde su p e r m a n e n c i a en M a d r i d , y por o t r o , el g r a n dolor q u e s e n t í a al lesionarse de t a n b á r b a r a m a n e r a los i n t e r e s e s p a t r i o s . V e í a m o s al h o m b r e de c a r á c t e r a l e g r e , e x p a n s i v o , j o v i a l y a n i m o s o , h a s t a q u e el 16 p o r la t a r d e del m e s de n o v i e m b r e supo q u e se h a b í a d e s v a n e c i d o a l g u n a d e las ilusiones q u e l e h i c i é r a m o s concebir a c e r c a de su a m a d o colegio de C a l a t r a v a . L a n o t i c i a le i m p r e s i o n ó d e t a l forma, q u e h u b o n e c e s i d a d d e acudir a los ú l t i m o s r e c u r s o s de la ciencia; e x p e r i m e n t ó t a n n o t a b l e r e t r o c e s o e n su s a l u d , y el m a l fué a u m e n t a n d o t a n visib l e m e n t e , q u e a los pocos días p i d i ó él m i s m o los s a n t o s sac r a m e n t o s . S e i n i c i a b a de vez en c u a n d o u n delirio r e v e l a d o r de las p r e o c u p a c i o n e s í n t i m a s que a t o r m e n t a b a n quizá al ilust r e enfermo; en estos delirios p r o n u n c i a b a como v a g a m e n t e el n o m b r e de C a l a t r a v a , d e los q u e no lo q u e r í a n , de los a m i g o s de su diócesis y de sus pobres. E l delirio no e r a c o n s t a n t e , p e r o SI d e b í a s e r l o l a p r e o c u p a c i ó n . L a s p e n a s del a l m a , ¡quién l a s descubre! S e le a d m i n i s t r ó el S a n t o V i á t i c o , y allí e r a d e ver al sufrido enfermo p o s t r a d o de rodillas, con ese fervor m í s t i c o q n e l a a u g u s t a c e r e m o n i a c o m u n i c a e i n f u n d e a todos los c o r a z o n e s c r e y e n t e s . A l S a n t o Viático siguió (a los dos días) la E x t r e m a u n c i ó n , p e d i d a p o r el m i s m o P . Valdés. «Quiero que se m e a d m i n i s t r e h a l l á n d o m e en p l e n o uso de t o d a s mis f a c u l t a d e s ;
A«o XI.-ToMo 11. 21

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

n o m e n e g u é i s e s t e ú l t i m o c o n s u e l o . S o y feliz m u r i e n d o e n t r e v o s o t r o s , e n t r e m i s h e r m a n o s ; es é s t e u n p r i v i l e g i o al c u a l n o renuncio... A d m i r o v u e s t r a caridad, v u e s t r a paciencia; ni un i n s t a n t e m e a b a n d o n á i s . . . E s t o se va; a d m i n i s t r a d m e el ú l t i m o s a c r a m e n t o así c o m o e s t o y a h o r a , t r a n q u i l a m i a l m a y con las o r a c i o n e s q u e p o r m í d i r i g í s al cielo m i e n t r a s se m e d a solemn e m e n t e la S a n t a U n c i ó n , s e g ú n el r i t u a l de n u e s t r a O r d e n ; m e c o n s i d e r o feliz... S e r á n c o n t a d o s los d í a s q u e os h a g a s u f r i r m á s ; D i o s r e c o m p e n s e v u e s t r a m i s e r i c o r d i a ; n o os o l v i d a r é d e s d e el cielo. N a d a d i g á i s a m i h e r m a n o ; ¿ p a r a q u é h a c e r l e Venir a Madrid e n c o n t r á n d o m e t a n bien e n t r e vosotros? ¡Cuánto siento mol e s t a r o s ! d i s p e n s a d m e ; n o soy y o , es la e n f e r m e d a d q u i e n os h a c e p a d e c e r ; n o m e d o y c u e n t a d e lo q u e h a g o n i d e lo q u e digo.» A l q u e esto e s c r i b e le d e c í a a solas: « T e e m p e ñ a s e n s a n a r m e , y t o d o es i n ú t i l ; lo q u e y o q u i e r o es la s a l u d del a l m a ; la del c u e r p o n a d a m e i m p o r t a . D i a m i s a m i g a s las d e T u ñ ó n , a P a q u i t a la d e G u e d e a , a las d e S á i n z , a la c o n d e s a del V a l y a t o d a s las d e t u s T a l l e r e s q u e les e s t o y m u y a g r a d e c i d o ; q u e c o n t i n ú e n p i d i e n d o a S a n t a R i t a m e a l c a n c e del S e ñ o r u n a b u e n a m u e r t e . ¿Qué h a g o y a e n el m u n d o ? » L a e n f e r m e d a d a v a n z a b a r á p i d a m e n t e ; se a v i s ó a los a m i g o s ; l l e g ó el h e r m a n o del e n f e r m o ; v i n o u u a c o m i s i ó n del cab i l d o d e S a l a m a n c a , q u e h u b o d e r e a n i m a r v i s i b l e m e n t e al i l u s t r e p r e l a d o , y d e u n m o m e n t o p a r a o t r o e s p e r á b a s e u n desenlace funesto. Los síntomas revestían cada vez m a y o r g r a v e v e d a d ; la c a r f o l o g í a y e x c i t a c i ó n m e c á n i c a del e n f e r m o n o s a n u n c i a b a n la p r o x i m i d a d d e la m u e r t e . E l d í a 1.° d e d i c i e m b r e r e g r e s a r o n a S a l a m a n c a los dos g r a n d e s a m i g o s del finado, D . J o s é C u e s t a y D . L o r e n z o A n i c e t o , r e p r e s e n t a n t e s del cab i l d o c a t e d r a l ; p e r o a q u e l l a m i s m a n o c h e c r e í m o s e r a la ú l t i m a del P . V a l d é s : u n i n e s p e r a d o s í n c o p e le colocó l i t e r a l m e n t e a las p u e r t a s del s e p u l c r o . L a s ú l t i m a s e s p e r a n z a s casi se h a b í a n y a desvanecido. Sólo nos q u e d a b a u n recurso: acudir a D i o s . E n S a l a m a n c a se h a b í a n h e c h o r o g a t i v a s p ú b l i c a s p o r o r d e n d e n u e s t r o p a r t i c u l a r a m i g o el D r . G a r c í a B o i z a , g o b e r n a d o r e c l e s i á s t i c o , S . P . ; p e r o la m e j o r í a se a l e j a b a , la m u e r t e la c o n s i d e r á b a m o s c o m o i n e v i t a b l e a p a r t i r del 1.° d e d i c i e m b r e . ¿A q u é r e c u r s o p o d r í a a c u d i r s e . . . ? A D i o s y sólo a Dios; y allí a c u d i m o s .

P. B. MARTÍNEZ

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E r a el día 2 de d i c i e m b r e , y las piadosas d a m a s de la A s o ciación de los T a l l e r e s d e C a r i d a d de S a n t a R i t a a c u d i e r o n a la iglesia de los P P . A g u s t i n o s p a r a p e d i r al S e ñ o r se d i g n a r a conceder l a salud al casi m o r i b u n d o p r e l a d o . E l a u t o r d e e s t a s líneas h a b í a p u e s t o t o d a su confianza e n el B e a t o Alfonso d e Orozco, y a n t e s de b a j a r a la iglesia p a r a u n i r sus p l e g a r i a s con las de la C o m u n i d a d y las socias d e los T a l l e r e s ciñó al S r . Obispo con la c o r r e a del B e a t o , e x h o r t á n d o l e a que t u v i e s e g r a n fe en la m i s e r i c o r d i a d i v i n a , q u e q u i z á se d i g n a r a g l o r i ficar al « S a n t o d e S a n F e l i p e » . S e h i z o t o d o s e g ú n el p r o g r a ma p r e v i a m e n t e t r a z a d o . A c u d i m o s con fervor al q u e es fuente de salud y de vida, pidiéndole q u e , p o r i n t e r c e s i ó n del B e a t o Orozco, fuese d e v u e l t a la salud al e n f e r m o . C e n t e n a r e s de alm a s d i r i g i e r o n al S a n t í s i m o f e r v i e n t e s súplicas p o r i n t e r c e s i ó n del B e a t o Alfonso de Orozco. L a fe, que t r a s l a d a m o n t a ñ a s , n o s hizo concebir h a l a g ü e ñ a s ilusiones. H a b í a que e s p e r a r en Dios, y e n Dios e s p e r á b a m o s . P a s ó aquel día y pasó la n o c h e del 2 de d i c i e m b r e . . . L a c u r a c i ó n e r a u n h e c h o : el día d e S a n liarancisco J a v i e r el e n f e r m o celebró su s a n t o , n o t á n d o s e u n a m e j o r í a e x t r a o r d i n a r i a . «Es o b r a del B e a t o Orozco, nos decíamos.» -La carfología c e s a b a , y el S r . Obispo empezó a r e a n i m a r s e o s t e n s i b l e m e n t e . C o n t i n u ó m e j o r a n d o h a s t a el 2 3 del m i s m o mes, día e n q u e p u d o s a l i r con a b s o l u t a t r a n q u i l i d a d p a r a B u s sot. «Sr. Obispo, le decíamos, conste q u e nos h e m o s e m p e ñ a do en c u r a r l e , y lo h e m o s conseguido.» —«Conste que sale de a q u í como n o se e s p e r a b a q u e saliese. H a y q u e p r o c u r a r q u e cl B e a t o Orozco perfeccione su o b r a . » «Todo es c i e r t o , nos cont e s t a b a el p r e l a d o ; e s t o y m u y b i e n , v o y m u y animado.» E l t r e n p a r t i ó , q u e d a n d o n o s o t r o s con l a e s p e r a n z a de p o d e r a b r a z a r u n dia al c o n v a l e c i e n t e c o m p a ñ e r o ; p e r o con la e s p e r a n z a m e z c l á b a s e u n p e s i m i s m o q u e d e s t r u y e las ilusiones de la •^ida. Y p r e v a l e c i ó el pesimismo... E l S r . V a l d é s e n t r e g a b a su e s p í r i t u al S e ñ o r el 2 3 d e e n e r o d e 1913. No le r o d e a b a n sus h e r m a n o s , no quiso Dios concederles t a n s i n g u l a r p r i v i l e g i o ; n u e s t r a d e r r o t a e r a s e g u r a . P e r o le r o d e a b a n los á n g e l e s del cielo; y con los á n g e l e s e s t a b a n allí, e n t r e o t r o s , los dos g r a n •d«s a m i g o s del d i f u n t o : el p r e s b í t e r o D . J o s é P o r t a , a l m a sencilla, corazón a g r a d e c i d o , m á r t i r de la fidelidad, y con el señor i ' o r t a e s t a b a el i n c o m p a r a b l e P . Carlos Valdés, p r i m o del finado.

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

L a j u s t i c i a e x i g e d e m í q u e m a n i f i e s t e a los l e c t o r e s a l g o siq u i e r a d e lo q u e h a h e c h o el P . C a r l o s . Y o le l l a m a r í a a p ó s t o l d e la c a r i d a d , p r o t o t i p o d e l a c o n m i s e r a c i ó n , h é r o e d e la g r a t i t u d . E l P . C a r l o s y a n o es u n j o v e n , p e s a n s o b r e él s e s e n t a y seis a ñ o s b i e n c u m p l i d o s , y son a ñ o s q u e t r a n s c u r r i e r o n e n los t r o p i c a l e s c l i m a s del A r c h i p i é l a g o d e F i l i p i n a s . A e s t a e d a d veías e l e d í a y n o c h e j u n t o al e n f e r m o s i n m o v e r s e . ¡Y q u é a s i s t e n cia l a del P . C a r l o s ! N o se d e s d e ñ a b a d e e j e r c e r los oficios m á s r e p u g n a n t e s . D í g a l o con D . J e s ú s P o r t a n u e s t r o m u y q u e r i d o h e r m a n o d e o b e d i e n c i a F r . E n r i q u e P r i e t o , «de los pocos q u e e n t e n d í a n al S r . V a l d é s » . E l a m o r n o s i e m p r e se e x t e r i o r i z a , y a veces se e s c o n d e ; el del P . C a r l o s se m a n i f e s t ó e l o c u e n t í s i m a m e n t e a l ser a d m i n i s t r a d o el S r . O b i s p o . ¡Qué l á g r i m a s t a n t i e r n a s y q u é sollozos t a n í n t i m o s los q u e b r o t a r o n del f o n d o de aquel corazón triste, compasivo, espontáneamente miseric o r d i o s o ! P a r é c e m e v e r l o e n el r i n c ó n de la a l c o b a d o n d e s e h a l l a b a el casi m o r i b u n d o p r e l a d o , p o s e í d o d e esa i n m e n s a , casi infinita a m a r g u r a q u e sólo p u e d e n e x p e r i m e n t a r los c o r a z o n e s q u e a m a n . ¡Qué p o c a s l á g r i m a s t a n s i n c e r a s se h a b r á n v e r t i d o e n la m u e r t e del S r . V a l d é s ! Y l a s e s c e n a s d e s a r r o l l a d a s en M a d r i d f u e r o n u n a s o m b r a al l a d o d e l a s d e B u s o t . E l e n f e r m o h a b í a e x h a l a d o y a su ú l t i m o s u s p i r o , y a n o v i v í a e n l a t i e r r a ; se h a b í a a u s e n t a d o de n o s o t r o s p a r a v o l v e r al cielo. E l P . C a r l o s , j u n t o al i n e r t e c a d á v e r y c o m o n o q u e r i é n d o s e c o n v e n c e r de la r e a l i d a d q u e p a l p a b a n s u s ojos, d e s h e c h o e n l á g r i m a s , i n t e r r u m p i ó el s o l e m n e y t r i s t e silencio q u e r e i n a s i e m p r e e n t o r n o de los d i f u n t o s y l l a m a b a a su p r i m o : « F r a n cisco, F r a n c i s c o , ¿no m e c o n t e s t a s ? » Y p o r l a r g o i n t e r v a l o c o n t i n u ó r e p i t i e n d o el m i s m o n o m b r e , y n a d i e r e s p o n d í a ; los m u e r t o s sólo h a b l a n con D i o s , y con D i o s c o n v e r s a b a el P . V a l d é s . ¡Y q u é solos se q u e d a n a c á e n el m u n d o ! F i e l e s a m i g o s del E x c m o . S r . D . F r . F r a n c i s c o J . V a l d é s y N o r i e g a : c u a n d o la p i e d a d os l l e v e a l a h i s t ó r i c a c i u d a d del T o r m e s , acordaos de p r o n u n c i a r u n a oración sobre los restos del v e n e r a b l e o b i s p o . E n l a c a t e d r a l s a l m a n t i n a se c o n s e r v a n sus restos mortales, pero convertidos y a en polvo y ceniza: en p o l v o y c e n i z a a c a b ó y a c a b a t o d o . P e r o n o a b o m i n é i s d e la m u e r t e : es p i a d o s a ; con ella t e r m i n a el s u f r i m i e n t o d e los q u e h a n s a b i d o s u f r i r y p e r d o n a r , c o m o sufrió y p e r d o n ó el p a d r e V a l d é s . M e d i t a d s o b r e a q u e l silencioso y ¡quién s a b e si a b a n -

P. B . MARTÍNEZ

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d o n a d o ! s e p u l c r o c ó m o t e r m i n a l a g r a n d e z a , el t a l e n t o , el p o d e r í o y t o d o lo q u e a h o r a n o s f a s c i n a y , e n o c a s i o n e s , n o s e n v a n e c e , y si n o l l e g a r a i s a S a l a m a n c a , i n t e r n a o s e n l a s r e c o n d i t e c e s d e v u e s t r o c o r a z ó n , y s o b r e el s e p u l c r o q u e a h í d e n t r o h a f a b r i c a d o la m e d i t a c i ó n de las v e r d a d e s e t e r n a s d e r r a m a d el s u a v e rocío d e v u e s t r a s s ú p l i c a s , y v e r é i s c ó m o r e v e r d e c e la flor d e la g r a t i t u d . H e r e c o r r i d o s u p e r f i c i a l m e n t e l a s d i s t i n t a s fases d e l a v i d a q u e n o s ofrece el i l u s t r e p r e l a d o , p e r o sin d e c i r casi n a d a d e s u l a b o r e n el o r d e n m e r a m e n t e i n t e l e c t u a l . E l P . V a l d é s h a e s c r i t o y se p r e p a r a b a p a r a e s c r i b i r m u c h o . ¡ L á s t i m a n o p o s e e r t o d a s las v a l i o s í s i m a s p r o d u c c i o n e s de a q u e l l a i n t e l i g e n c i a ! Conozco a l g u n a s , m u y p o c a s , p e r o éstas s e r á n o b j e t o de m i último artículo.
(Qoncluirá.)

DE CRITICA LITERARIA

Un folleto raro ccrVantífobo
por jTurelio B°'9 £años.

Hónrenme

ustedes,

amables lectores de ESPAÑA

Y AMÉ-

BICA , c o n s u b e n é v o l a a t e n c i ó n , q u e , m e r c e d a la e x t r e m a d a indulgencia de los venerables padres agustinos, requiero y suplico s i n m e r e c i m i e n t o s . S o y u n l e c t o r m á s ; el t í t u l o c o n q u e e n c a b e z o m i m o d e s t o t r a b a j o n o justifica q u e , a l h a b l a r d e lo clásico e n t r e lo c l á s i c o , p r e t e n d a s e r u n e r u d i t o o u n c l a s i c i s t a . Y c o m o d e e s t e m o d o h a n l l a m a d o a los c e r v a n t i s t a s o cervantófilos, y p r e c i s a m e n t e h e d e o c u p a r m e d e La mejor novela, s e g ú n a p e l l i d a b a al Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha el e x i m i o D . J u a n V á r e l a , c r í t i c o m o d e r n o d e g r a t a m e m o r i a p o r s u s sales á t i c a s , q u i e r o d e j a r s e n t a d o , c o m o p r u e b a f e h a c i e n t e , q u e , e n el c a m p o d é l a c r í t i c a y d e l e s t u d i o , n i s o y , a lo d'anunzziano, recolector de espigas de oro, ni rebuscador de rojas amapolas a lo madrigalesco. Reservo a otras plumas autorizadas t a n poético y sagrado ministerio. A c o m o d á n d o m e a l p a r e c e r d e l g r a n l í r i c o Q u i n t a n a «de q u e n o es posible h a b l a r d e e s t a o b r a s i n g u l a r s i n u n a e s p e cie d e e n t u s i a s m o , o, si se q u i e r e , d e i n t o l e r a n c i a , q u e se r e b e l a c o n t r a t o d a i d e a d e c r í t i c a y e x a m e n » , m e l i m i t o a efect u a r l a p r e s e n t a c i ó n d e u n folleto r a r o , c e r v a n t ó f o b o , e n u n p r i n c i p i o e n c u b i e r t o p o r el a n ó n i m o , c o n j e t u r a d o su n o m b r e más tarde por Hartzenbusch, con quien estoy en disconformid a d , y c u y o folleto r e p u t o , n o o b s t a n t e s u s l a p s u s y y e r r o s , como compendio de h u m a n i d a d e s expresadas con desenvoltura y c o r r e c c i ó n y a l i ñ a d a s c o n frases m u s i c a l e s , a u n q u e n o p e r s u a s i v a s . E n lo d e l a s h u m a n i d a d e s g u a r d a g r a n a n a l o g í a c o n el p r i m e r c e r v a n t ó f o b o a n ó n i m o , c o n el l i c e n c i a d o t o r d e s i l l e s 00 A l o n s o F e r n á n d e z d e A v e l l a n e d a ; e n lo r e s t a n t e es l a a n t í tesis del grosero, carnal, ineducado y n a u s e a b u n d o materialis-

AURELIO BAIG BAÑOS

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m o del falso Q u i j o t e , q u e m e r e c e p o p u l a r i z a r s e p a r a mayor ilustración del manco sano, mundialmente laureado. I n t e g r a n el folleto m e n c i o n a d o o n c e e p í s t o l a s , q u e a l p i e l l e v a n l a s i n i c i a l e s T . E . , y t r a t a n : L a 1.*, «sobre los a s e r t o s en q u e f u n d a m e n t a s u c r í t i c a » ; l a 2.*, «sobre v a r i a s c o s a s s o e ces y o b s c e n a s q u e s e h a l l a n e n l a o b r a d e Don Quijote^; la 3.*, « s o b r e los d e f e c t o s g r a m a t i c a l e s » ; l a 4.*, « s o b r e el j u e g o d e p a l a b r a s » ; l a 6.*, «sobre l a a c u m u l a c i ó n de l a c o n j u n c i ó n , y»; l a 6 . " , « s o b r e v a r i a s e x p r e s i o n e s o b s c u r a s » ; l a 7.*, « s o b r e | e x p r e s i o n e s d u r a s » ; l a 8.*, « s o b r e l o c u c i o n e s i n e x a c t a s » ; l a • 9.*, «sobre r e d u n d a n c i a s , r e p e t i c i o n e s y difusión d e v a r i o s p e - 5 r í o d o s » ; l a 10.*, «sobre el estilo e n t u m e c i d o » , y l a 11.*, « s o b r e j galicismos». Si en las escuelas d e instrucción p r i m a r i a se c u m p l i m e n t a r a n r e a l e s d e c r e t o s y se a d q u i r i e s e n e j e m p l a r e s d e l Breviario del Buen Humor y trabajos de comentadores y detractores, s a b r í a m o s m u c h a s cosas q u e i g n o r a m o s e n m a t e r i a c e r v a n t e s c a , e investigaríamos por empeño patrio bastantes curiosidades. S a b r í a m o s c i t a r d e c o r r i d o los n o m b r e s d e c e n s o r e s y c e n s u r a d o r e s ( q u e n o es lo m i s m o ) : L o p e F é l i x de V e g a C a r p i ó , p o r pasajero resentimiento personal; J u a n Gallo de A n d r a d e , que figura e n las e d i c i o n e s p r i m e r a s d e l Quijote, e n l a s de C u e s t a ; P e d r o R é j a n l e y T o l e d o , E s t e b a n M a n u e l de V i l l e g a s , C r i s t ó b a l S u á r e z d e F i g u e r o a , J u a n V a l l a d a r e s de V a l d e l o m a r , V i cente Espinel, Hortensio Félix Paravicino, Tomás T a m a y o de Vargas, Tomás de Erauso y Zavaleta, J o s e p h Carrillo, J u a n M a r u j á n , G o n z a l o X a r a b a , V i c e n t e G a r c í a de l a H u e r t a , P e d r o C e n t e n o , P e d r o E s t a l a , N i c o l á s P é r e z , B l a i r , los A r g e n s o las, y v a r i o s m á s q u e n o r e c u e r d o , a l a m a y o r p a r t e d e los c u a les h a d e i m p u t a r s e el a f o r i s m o l a t i n o d e D é m o s t e n o s : Nihil
prodest—Adversus invidiam—Vera dicere. ( C o n t r a la e n v i d i a ,

de n a d a s i r v e d e c i r l a v e r d a d . ) N a d i e i g n o r a r í a q u e l e a c h a c a n a C e r v a n t e s : defectos y l u n a r e s , c o p i a s s e r v i l e s d e l Amadis de Gaula, el m á s f a m o s o d e los l i b r o s d e c a b a l l e r í a s ; d e la Bliada, el m e j o r p o e m a d e l a a n t i g ü e d a d ; d e l Bocaccio, obra italiana de b e l l e z a p e r e g r i n a ; r e m i n i s c e n c i a s e x t r a ñ a s , a l a r d e s m o n s t r u o s o s de n a t u r a l i s m o , i m p r o p i e d a d e s g r a m a t i c a l e s (1), g a l i cismos, italianismos, e t c . , etc.
(1) En opinióu de los doctos, el murciano Diego Olemencín, nada parco en sus repulsas, encerró en éstas un verdadero tesoro filológico, que ningún otro erudito ha sobrepujado.

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ÜN FOLLETO, RARO CERVANTÓFOBO

Como n o t a s c u r i o s a s c i t a r í a m o s , r e s p e c t o a la m o n o m a n í a c a b a l l e r e s c a , i m p e r a n t e en t i e m p o s del g e n i a l escritor complut e n s e , v a r i a s r e f e r e n c i a s . E n Varias obras inéditas de Cervantes dice D . Adolfo de C a s t r o : «Hallóse con e s t e c u e n t o e n u n m a n u s c r i t o ( c a r t a p a c i o e m p e z a d o en 1600 y a c a b a d o en 1613): U n e s t u d i a n t e de Salam a n c a e s t a b a l e y e n d o a la luz de la vela, y en l u g a r de leer aus lecciones, leía en un libro de c a b a l l e r í a s ; y como h a l l a s e e n él q u e u n o de aquellos famosos caballeros e s t a b a en a p r i e t o p o r u n o s v i l l a n o s , l e v a n t ó s e de d o n d e e s t a b a , y t o m ó u n m o n t a n t e , y c o m e n z ó a j u g a r l o p o r t o d o el a p o s e n t o y e s g r i m i r en el a i r e ; y como lo s i n t i e s e n sus c o m p a ñ e r o s , a c u d i e r o n a s a b e r lo q u e e r a , y él r e s p o n d i ó : — « D é j e n m e vuesas m e r c e d e s , q u e l e í a esto y esto y defiendo a este c a b a l l e r o . » — E s t o , como se ve, p a r e c e u n a d e l a s f a n t a s í a s de D o n Quijote. C e r v a n t e s t r a z ó de él u n a especie d e bosquejo en su Entremés de Romances. T o d o el p e n s a m i e n t o del Quijote se h a l l a r e u n i d o e n estos versos, en q u e se d a c u e n t a d e la l o c u r a del p o b r e l a b r a d o r B a r t o l o :
«De leer el Romancero, ha dado en ser caballero por imitar los romances; y entiendo que a pocos lances será loco verdadero.»

O t r a c u r i o s i d a d sobre el m i s m o t e m a : E n la r i c a colección d e Escritores castellanos, en el t o m o 66, Artes y Letras, p á g i n a s 124 y 125, afirma el e r u d i t o D . A n t o n i o C á n o v a s del Cast i l l o : «El m i s m o a ñ o 1547, e n q u e n a c i ó C e r v a n t e s , p u b l i c ó A l o n s o de F u e n t e s , a u t o r de r o m a n c e s , h o y n o v e l a s , la Summa de philosophia, e n la cual figura y a u n sujeto d o l i e n t e , o m o n o m a n i a c o , a c a u s a de la l e c t u r a de los libros que t r a t a b a n de c a b a l l e r o s a n d a n t e s , y , e n especial, e n a m o r a d o de Palmertn de Oliva. N a d a de e s t o se d e s l i n d a en el folleto a n ó n i m o de q u e m e o c u p o , q u e p o d r í a i m p u g n a r s e con « C e r v a n t e s v i n d i c a d o en ciento q u i n c e pasajes del Ingenioso Hidalgo, q u e n o h a n e n t e n d i d o , o h a n e n t e n d i d o m a l , sus c o m e n t a d o r e s » , d e D . J u a n Cald e r ó n ( M a d r i d , 1854). E x a m i n e m o s t a l folleto c r o n o l ó g i c a m e n t e . L a s e p í s t o l a s est á n fechadas, s e g ú n o r d e n r e s p e c t i v o , el 2 de J u l i o de 1793, 12 de J u l i o ; 1, 10, 16 y 2 4 de A g o s t o ; 3 y 20 de S e p t i e m b r e ;

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6, 16 y 20 de O c t u b r e de 1799; p o r lo cual colijo que este a ñ o , que es el de t o d a s , m e n o s la p r i m e r a , c o n c i e r n e t a m b i é n a ésta, y no el 1793, como p o r e r r a t a se deslizara. No j u z g o p o r el c o n t e x t o del folleto que su a n ó n i m o a u t o r i n v i r t i e r a en el est u d i o de la o b r a m a g n a de C e r v a n t e s los c a t o r c e años q u e e m pleó el D r . BoM^le al p r o p o n e r s e i n t e r p r e t a r y facilitar la i n t e l i g e n c i a de los pasajes o b s c u r o s del Quijote, de los m o d i s m o s , de la fraseología caballeresca y de las p a l a b r a s menos comun e s . N o es e v i d e n t e n i p r e s u m i b l e , h a c i e n d o omisión de h i s p a n i s t a s cervantófilos e x t r a n j e r o s , q u e p r o c u r a s e el referido a u t o r eclipsar e n d o c u m e n t a c i ó n y ciencia d e l a r g o s años de t r a b a j o a D. V i c e n t e de los R í o s , con q u i e n la R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o la i n a u g u r ó s u s a n á l i s i s del Quijote; a D . D i e g o C l e m e n c í n , c i t a d o m á s a r r i b a ; a D . L e o p o l d o R í u s , a u t o r de u n a famosa y m o n u m e n t a l Bibliografía critica de las obras de Cervantes; a D . C l e m e n t e C o r t e j e n , i n c a n s a b l e c e r v a n t i s t a ; a D. I s i d r o B o n s o m s , célebre coleccionista y M e c e n a s del c e r v a n t i s m o ; al Sr. M a r q u é s de J e r e z d e los C a b a l l e r o s , figura p r e s t i g i o s a del s a b e r , y a D . F r a n c i s c o L ó p e z F a b r a , q u e hizo (1871-73) la r e p r o d u c c i ó n fototipográfica de las ediciones p r í n c i p e s de los dos t o m o s del Ingenioso Hidalgo (1). N o es t a m p o c o de sospec h a r q u e , c o n s t i t u y e n d o el folleto a n ó n i m o , como i n d i c a la prefación, u n a serie o r d e n a d a de «observaciones s o b r e a l g u n o s p u n t o s de l a o b r a d e Don Quixote*, d e d i c a d a s a u n a m i g o q u e desea «que su' hijo a p r e n d a a escribir con g a l a y a r r e g l a d o a las l e y e s del b u e n g u s t o , sin c u y a c i r c u n s t a n c i a n o h a y escrito q u e m e r e z c a los a p l a u s o s de los l i t e r a t o s » , h u b i e r a de p a s a r seis años e n m u t i s m o de la p r i m e r a a la s e g u n d a c a r t a , r e a n u d a n d o su publicación casi s e m a n a l m e n t e . N o se c o m p a g i n a la inacción del p r i n c i p i o con la a c t i v i d a d p o s t e r i o r , y que d e m a n d a b a n las c i r c u n s t a n c i a s de a l e c c i o n a r a u n m u c h a c h o a quien se le dice en la p r i m e r a epístola que la o b r a m u n d i a l es ^niucho más perjudicial que útil para un joven que, en vez de tener a su lado un maestro que le vaga haciendo notar sus defectos, la e m p r e n d e p e r s u a d i d o a q u e , siendo l a E n c i c l o p e d i a de las perfecciones, d e b e copiarla al pie de la l e t r a si q u i e r e escribir con corrección, e l e g a n c i a , nobleza, g r a c i a y b u e n g u s t o » . D e (1) Proyectaba dicho B c f l o r la edioión oentilingiie del capitulo que trata: 'Da loa consejos qne dio Don Qnijote a Sancho P a t z a antes que fuese a gohwuttt la in»ula>. La muerte frustró su proyecto, en pequeña parte realizado.

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UN FOLLETO RARO CERVANTÓFOBO

mos p o r n o p r o b a d a l a d i l i g e n c i a e n e s c r i b i r el folleto, q u e r e vela a u n clasicista v e r s a d o en l e t r a s , con afán de n o t o r i e d a d , m e d i a n t e copiosas y selectas r e f e r e n c i a s ; ¿cómo es q u e , fustig a n d o a D . V i c e n t e d e los R í o s , trece años después del j u i c i o c r í t i c o de éste s o b r e Don Quijote de la Mancha, a g u a r d a o t r o s seis más? ¿Es de s u p o n e r q u e d e j a r a t r a n s c u r r i r los diez y n u e ve, p e r t r e c h a d o d e g r a n c o p i a d e r a z o n e s , sofismas n o elencos, como él decía? Se m e a l c a n z a la c o n v e n i e n c i a de q u e t a l a u t o r e s t u d i a r a p r o l i j a m e n t e l a s escasas ediciones p r í n c i p e s , y u n a s 68 m á s , ( h a s t a su t i e m p o ) , ^entre las c u a l e s especial a t e n c i ó n m e r e c e r í a n la de D . J o a q u í n I b a r r a en 1780, con el j u i c i o crítico d e R í o s , o las de 1782 y 1787, d e la R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a ; l a de L o n d r e s , p o r J . y R . T o n s o n , de 1738, e s p l é n d i d a edición con la Vida de Cervantes p o r D . G r e g o r i o M a y á n s y S i s e a r , l u m b r e r a del c e r v a n t i s m o ; las de M a d r i d de 1 7 5 1 , 17G5, 1771 y 1782 (a costa de D . P e d r o A l o n s o de P a d i l l a ) , q u e r e p r o d u c e la Vida de Cervantes del a n t e d i c h o M a y á n s ; la de S a l i s b u r y de 1 7 8 1 , con « a n o t a c i o n e s , í n d i c e s y varias lecciones» del r e v e rendo D . J u a n B o w l e , citado más arriba; la de Madrid de 1797-98, con n o t i c i a s d e la v i d a y o b r a s d e M i g u e l d e C e r v a n tes, d e D . M a n u e l J o s é Q u i n t a n a . A u n q u e f u e r a m u y d e t e n i d a y m i n u c i o s a , n o es l a b o r p a r a e m b a r g a r t a n t o s a ñ o s , n i a u m e n t a d a con el e s t u d i o e i n s p i r a c i ó n del e x c e l e n t e c r í t i c o D . D i e g o d e S a a v e d r a F a j a r d o , a u t o r de la República literaria; del n o m e n o s famoso a n t e c e s o r d e é s t e , D . D i e g o H u r t a d o de Mend o z a , a u t o r del Bachiller de Arcadia; de D . M a n u e l G u e r r a , a u t o r de la Apelación al tribunal de los doctos, que c o n t i e n e u n p r ó l o g o , elevado a u n a cervantésima potencia, de G o n z a l o X a r a b a ; de D . T o m á s I r i a r t e , a u t o r del Retrato de golilla; de d o n A l o n s o L ó p e z P i n z i a n o , a u t o r de u n a Filosofía poética; de d o n D i e g o de M e n d o z a , la Guerra de los moriscos de Granada; de D . P r u d e n c i o de S a n d o v a l , la Hist07'ia de Cai-los y ( q u e a l g u n o s j u z g a r o n r e t r a t a d o en Alonso Quijano); del j e s u í t a M a r t í n del R í o , c o n t e m p o r á n e o d e C e r v a n t e s y g r a n e r u d i t o , las Disquisiciones mágicas; d e P e d r o V a l l e s , su i^Libro de refranes, c o m p i l a d o p o r el o r d e n del A B C, e n el c u a l se c o n t i e n e n m á s de 4.300 r e f r a n e s , el m á s copioso q u e h a s t a h o y (1549) h a salido i m p r e s o » ; d e C o v a r r u b i a s , el Tesoro de la lengua castellana; de A l d r e t e , el Origen de la lengua castellana; d e F r a y

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F r a n c i s c o X i m é n e z , el Carro de las Donas; d e B o h l , Floresta de Rimas Antiguas; d e F r a y M a r t í n S a r m i e n t o , Memoria para la historia de la poesía y poetas españoles; de D . A l o n s o el S a b i o , Septenario (¿que q u i e r e d e c i r f a n t a s í a ? ) ; d e J e r ó n i m o Q-ud i e l . Compendio de historias, y de Gregorio Garcés, Fundamento del vigor y elegancia castellana. Y p r e s c i n d o de los l i b r o s d e c a b a l l e r í a s , del l i b r o d e J o b y d e c u a n t o s se c i t a n en la o b r a g e n i a l , i n c l u s o el Quijote d e A v e l l a n e d a , y c u y a e n u m e r a c i ó n , e n g r a n p a r t e , se c o n t i e n e en el Catálogo de la Exposición celebrada en la Biblioteca Nacional en el tercer centenario de la publicación del Quijote (1905), p u e s t o q u e el a u t o r a n ó n i m o d e l folleto de q u e nos o c u p a m o s r e v e l a u n c o n o c i m i e n t o m u y s u perficial del g é n e s i s de la o b r a c e r v a n t i n a , del e m b r i ó n e s p i r i tual, y no establece comparaciones ni atisba reminiscencias m á s q u e con la d i s e r t a c i ó n de sus clásicos, a n t i g u o s y m o d e r n o s , c o m o v e r e m o s p r o n t o . E n u n a p a l a b r a : si t a n t o t a r d ó e n c o n c e b i r su folleto, ¿ p a r a q u é a n d a r s e p o r l a s r a m a s , c o m o v u l g a r m e n t e se dice? E n e s t e folleto se le a t r i b u y e n a C e r v a n t e s g r a n d e s y e r r o s . A s í c o m o d e s p e c t i v a m e n t e C r i s t ó b a l S u á r e z de F i g u e r o a lo calificó a a q u é l d e « i n g e n i o l e g o » , p u e s «no h a b í a a r r a s t r a d o b a y e t a s , n i p i s a d o las losas d e la U n i v e r s i d a d » , e m p r é n d e l a el a n ó n i m o a u t o r , i n f o r m a d o o n o d e la l e t r a c l a r a y h e r m o s a q u e Cervantes tenía, aplicándole sanción inmerecida. C o m o c a r e z c o d e t i e m p o y l u g a r h á b i l e s p a r a r e f u t a r , con d o c u m e n t a c i ó n a j e n a , u n a p o r u n a , las o b j e c i o n e s f o r m u l a d a s al s i e m p r e a d m i r a d o , a l n o v e l a d o r s o r p r e n d e n t e , e s b o z a r é m i s i m p u g n a c i o n e s a la l i g e r a . S o s t e n i e n d o , c o m o s o s t i e n e , g r a v e s i m p u t a c i o n e s , el a n ó n i m o f o l l e t i s t a , e n l a p á g i n a 52, p á r r a f o 1 8 , afirma: Igualmente digo que cuando escribió Cervantes sería este el modo de hablar, lo c u a l r e b a t e c u a n t a s a r g u c i a s e m p l e a ; y e n la p á g i n a 62, ú l t i m o p á r r a f o , s o s t i e n e : no me he propuesto jamás examinar lo que se hacía en tiempo de este célebre romancista ( C e r v a n t e s ) ; y e n o t r o s incisos a n d a a la g r e ñ a con sus p r o p i o s a r g u m e n t o s e r u d i t o s , a s p i r a c i ó n ú n i c a de q u i e n a t o n t a s y a locas f u s t i g a al G e n i o . E l s u p r a d i c h o a u t o r d e s c o noce que Cervantes era descuidado p a r a las enmiendas y que a la s a z ó n los c a j i s t a s d e s l i z a b a n , m á s o m e n o s i n v o l u n t a r i a m e n t e , e r r a t a s i m p o r t a n t e s , d e las q u e , con c e r c a d e u n s i g l o de p o s t e r i o r i d a d , n o se l i b r ó su folleto p u b l i c a d o en L o n d r e s ^

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ÜN FOLLETO RABO CERVANTÓFOBO

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v a r i o s a ñ o s d e s p u é s (1807) d e e s c r i t a s s u s o n c e c a r t a s , q u e e n j este sentido son u n a desdicha. T a m b i é n omite citar obras en j q u e con a n t e l a c i ó n a p a r e c i e r a n l u n a r e s , i m p r o p i e d a d e s , e x o t e - | r i s m o s y d e s c u i d o s del Quijote, « p e q u e ñ a s m a n c h a s del sol, j q u e p u e d e d e s c u b r i r el a r t e , p e r o q u e n o e m p a ñ a n el l u s t r e » , ] c o m o dijo (1798) el g r a n c e r v a n t i s t a Jo.«ó L u i s M u n á r r i z . A los ú n i c o s a u t o r e s q u e c i t a , f l í o s y M a y á n s , i m p u g u á n d o l e s , s i n d i s c u t i r s u s a s e r t o s , c o n t r a d i c i é n d o s e a sí m i s m o , su p i q u e t a d e m o l e d o r a no les c a u s a b r e c h a e n lo q u e i n t e n t a b a d e r r i b a r ; m á s b i e n es u n a férrea proclama d e la i n t a n g i b i l i d a d de A l o n so Q u i j a n o el B u e n o y de su e s c u d e r o S a n c h o P a n z a . E n los a p u n t e s i n é d i t o s d e N a v a r r e t e (1), p u b l i c a d o s (1862) p o r J e r ó n i m o M o r a n e n su v i d a d e C e r v a n t e s , a s e g ú r a s e q u e u n a n ó n i m o e s p a ñ o l c r i t i c a el a n á l i s i s de R í o s y z a h i e r e a l m a y o r d e los i n g e n i o s e s p a ñ o l e s , s o s t e n i e n d o q u e el Quijote es u n a n o v e l a m e n o s ú t i l q u e el Lutrin, el Vertvert, el Gil Blas y el Fray Gerundio, y q u e a d o l e c e d e dos d e f e c t o s : la inv e r o s i m i l i t u d d e sus a c c i o n e s y s u i n c o n e x i ó n . U n t a n t o , o u n m u c h o , se a p r o x i m a el a n ó n i m o e s c r i t o r a l que motiva n u e s t r a disertación, y, a u n q u e éste no menciona m á s q u e el Fray Gerundio, pudiera ser probable que verbalm e n t e , o p o r e s c r i t o , s i n a p a r e c e r e n l e t r a s de m o l d e , sí lo c o m p a r a r a con a q u e l l a s o b r a s y f u e r a d e d o m i n i o p ú b l i c o su opinión. E n cambio, citando otras que aquél no cita p a r a may o r a d o r n o d e i d e a s , l a Eneida e n t r e o t r a s , y b a r a j a n d o a u t o res latinos y griegos, españoles y franceses: Cano, M o n t a g n e , Destouche, Beaumarchais, Trajano, Racíno, Cornelio, Cicerón, Marmontel, Virgilio, Theócrito, Homero, F e d r o , P . Bouhonrs, Marcial, Mens, Veleyo, Moliere, B a t t e u x , H a y d e m , Despreaux, Marsais, Isla, B e a u c e , Horacio y Boileau, coincide e n a b s o l u t o con el p e n s a m i e n t o c a p i t a l . L a biografía de Cervantes de Martín F e r n á n d e z de Navarret e fué e s c r i t a el a ñ o 1819 p o r e n c a r g o de l a R e a l A c a d e m i a E s pañola, y ya sabemos que conservó cuartillas inéditas que aprov e c h ó J e r ó n i m o M o r a n . S i fué p o s t e r i o r a 1819 la o b r a del a n ó n i m o e s p a ñ o l , q u e b i e n p u d i e r a ser el m i s m o , es lo q u e h a y q u e a v e r i g u a r . Y l a f e c h a q u e c o n j e t u r a m o s de su l e c t u r a es a n t e -

d i Según Tiknor, el mejor biograñador de Cervantes. i^Léase sa admirable Historia de la literatura eepañola.)

AURELIO

BAIO

BAÑOS

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r i o r . Yo opino q n e , siendo u n o solo los dos a u t o r e s , p u d i e r a n ser d i s t i n t o s a m b o s e s c r i t o s , a c a u s a de d i f e r i r en c i e r t o s d e talles. D. Tomás de Erauso y Zavaleta, a quien, pot meras a p r e ciaciones, cuelgo la p a t e r n i d a d del folleto a n ó n i m o ( u n a de ést a s la de firmarse con las iniciales T . E . ) . decía de las c o m e dias de C e r v a n t e s , g u a r d a n d o r i g u r o s o i n c ó g n i t o , en 1760: «No se p u e d e n leer sin m o l e s t i a del oído y a u n del e n t e n d i m i e n t o . E n lo poco q u e yo he v i s t o de ellas n o h e hallado t r a v e s u r a , a r m o n í a , c o n c e p t o s u p e r i o r , n i o t r o s a d o r n o s que en l a s o b r a s p o é t i c a s p r o d u c e l a d e l i c a d e z a del i n g e n i o . L a s e x p r e s i o n e s de q u e usa C e r v a n t e s son d e m a s i a d a m e n t e sencillas, flojas y h u m i l d e s , p e r o las m á s veces en b o c a de p e r s o n a s q u e n o t i e n e n estas c u a l i d a d e s . S e e x p l i c a con u n o s modos y frases d e m á s allá que su t i e m p o , y, al fin, sus i n v e n c i o n e s e s t á n desn u d a s d e a p a r a t o , etc.» E s t e e s t i l o , o soy m i o p e i n t e l e c t u a l m e n t e , o c o n c u e r d a y c o n c i e r t a con e x a c t a p r e c i s i ó n , a b s t r a y é n d o s e del a s u n t o de las o b r a s d r a m á t i c a s : *En lo poco que yo he visto de ellas* con el « Yo estoy muy lejos de conocer el idioma castellano como Cervantes» ( p á g . 23, p á r r . 6.°, del folleto que se deslinda); e v i d e n t e p r u e b a de s a g a c i d a d , e s g r i m i d a como c o a r t a d a de su s a b e r , al p r i n c i p i o de la m i s m a p á g i n a 2 3 , a s e g u r a n d o : i¡Cuántas y cuántas veces no me he engullido gordos, gordísimos disparates creyendo que eran unas verdades deliciosas!» E s u n estilo ap-mativo-dúbitativo, pues a m b o s e m p i e z a n afirmando, después d u d a n de lo q u e sostienen sin convicción plena, a c a b a n d o por afirmar o t r a vez p a r a n o m o l e s t a r a los lectores, «ATo se puede leer sin molestia del oído y aun del entendimiento»; g u a r d a i d é n t i c a r e l a c i ó n con «a vista de mis citas, las cuales demuestran que en esta obra, contada entre las maravillas literarias, hay muchas cosas soeces, groseras, asquerosas, obscenas y. por consiguiente, contrarias al decoro y buen gusto, que es lo que ofrecí a Vm. probar en mi carta primera» (final de la s e g u n d a , p á g . 13). S i g a m o s identificando. *No he hallado travesura, armonía, concepto superior, ni otros adornos que en las obras poéticas produce la delicadeza del ingenio»; c o n c i e r t a con ^Mas las incorrecciones que he notado, lejos de contribuir a la mayor gala de la frase, la afean, la obscurecen, y, en este caso, no podrá

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ÜN FOLLETO RARO CERVANTÓFOBO

usted menos de concederme que son imperdonables» ( p á g . 31); c o n c i e r t a a s i m i s m o con «abra por donde quiera la obra de Don Quijote, y tropezará a cada instante con un sinnúmero de sonsonetes frivolos, de retruecanillos insulsos, de equivoquillos pueriles, de ecos fastidiosos, de juegos de palabra insignificantes-» ( p á g . 3 3 , p á r r . 1.°); c o n c i e r t a t a m b i é n c o n «Del mismo modo, al ilustrado Ríos parecían las cosas más despreciables del estilo de Cervantes perlas, diamantes, etc.» ( p á g . 38, p á r r a fo 2 °); e i g u a l m e n t e se a d a p t a a «convenga Vm. conmigo en que todo el discurso copiado ( r e f e r e n t e a la d e s c r i p c i ó n de los dos e j é r c i t o s q u e e r a n r e b a ñ o s de c a r n e r o s ) es hinchado, pedante, afectado, ridículo; que sus frases y giros se resienten del estudio, y que sus figuras poéticas son inadmisibles en la prosa» ( p á g . 6 5 , p á r r . 3.°). M á s i d e n t i d a d a ú n : «Las expresiones de que usa Cervantes son demasiadamente sencillas, flojas y humildes, pero las más veces en boca de personas que no tienen estas cualidades» se a m a l g a m a c o n «En la multitud de ocasiones que parlotea en él (1) tomo (1) cinco y seis, apenas se le descubre (a S a n c h o ) esta pesadez insoportable (los e q u i v o q u i l l o s ) que gusta a Cervantes; quien hace incidir en semejante puerilidad apersonas que se supone inteligentes, instruidas» ( p á g . 7 1 , p á r r . 11). T a m b i é n a m a l g a m a n : «¿cómo una mujer tan leída como Dorotea no habia de saher que Osuna no era puerto de mar?» ( p á g . 72, p á r r a fo 7.°); y «Es muy gracioso que Sancho sepa más que Don Quijote, a quien le explica lo que se entiende por gente forzada» (pág. 72, p á r r . 2.''), «Se explica con unos modos y frases de más allá que su tiempo, y, al fin, sus invenciones están desnudas de aparato»; comp a g i n a con t Cervantes, deseoso de que todos le comprendieran, empleó la voz desierta, y al momento dio su definición, esto es, sitio donde no hay personas, diciendo Y S I N N A D I E » ( p á g . 5 8 , p á r r . 13). T a m b i é n c o m p a g i n a n «Lapregunta sí E R A C A B A L L E R O en una Mora me parece muy extraordinaria» (pág. 68, pár r a f o 9.°), y «Las lágrimas no acuden a las piernas, así está por demás la frase que A L O S O J O S S E L E V E N Í A N » ( p á g . 60, p á r r a f o 11). Y p a r a c o n f i r m a r y r o b u s t e c e r a s e r t o s t a l e s , el a n ó n i m o a u (1) Errata.

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t o r del f o l l e t o d i c e e n l a p á g i n a 6 1 , p á r r a f o 8.°: « F a veo que cuando el tolle tolle es celebrar a un autor, hasta sus mayores extravíos se reverencian». A l principio de la p á g i n a 63 a g r e g a : «iodo lo respetamos sin examen alguno desde el punto que se nos dice que la persona que habla es un sabio ( a l u d e a R í o s ) , sucediéndonos lo que a los tártaros con el Gran Lama, a quien veneran de tal modo, que creen un gran honor llevar pendiente del cuello en una caxita, como reliquia, los excrementos de aquel gran impostor. Del mismo modo, muchos españoles, habiendo oído CELEBRAR C O N RAZÓN a Cervantes, les impone tal respeto su autoridad, que sacan la errada consecuencia que todo lo de este escritor es excelente; así, no se desdeñan de adornarse, como los tártaros, con las más viles inmundicias literarias de dicho autor». D e s p u é s , a l c o m i e n z o d e l a p á g i n a 6 7 , c o m o c o m p l e m e n t o , e x c l a m a : «dos, cuatro, veinte, cien rasgos elegantes, nobles, vehementes, nerviosos, sublimes, enérgicos, no bastan para explicar el estilo de una obra; pues, según Boileau:
C'KST PEU QÜ'EN UN OÜVBAQE OU LES PAUTES FOUHNILLENT DES TBAITS, DE TEHPS EN TEHPS PETILLENT.

Yo no seria, de ningún modo, con Cervantes tan riguroso como Horacio con el primero de los poetas; pues se enfadaba que alguna vez se durmiese el sublime Homero. No..., yo no le haría, seguramente, una causa sólo porque tuviese alguna que otra incorrección, alguna frase obscura, alguna expresión inexacta, alguna metáfora exagerada, alguna licencia un poco juguetona, etc., etc.; pero, desgraciadamente, son bastante multiplicados semejantes descuidos, semejantes deslices del mal gusto, para que se pueda ofrecernos esta obra como dictada por los ángeles». C o n v i e n e r e c o r d a r lo q u e , h a c i e n d o r e f e r e n c i a al Quijote, decía F i e r r e Larousse en su célebre y documentado Diccionar i o U n i v e r s a l ( P a r í s , 1866-1878): «Con e s t e solo l i b r o , a f a l t a de g r a m á t i c a y d i c c i o n a r i o , se p o d r í a r e c o n s t i t u i r l a l e n g u a e s p a ñola.» (Y d i z q u e s i e n d o e x t r a n j e r o , f r a n c é s , c o m o e r a L a r o u s s e , d o m i n a b a el léxico c a s t e l l a n o como pocos.) D e m o r o p a r a niás tarde citas de extranjeros, todos unánimes en justipreciar los a l t o s m é r i t o s d e l a j o y a e n t r e l a s j o y a s , e n t r e ellas l a d e l m e j o r t r a d u c t o r f r a n c é s , l a d e V i a r d o t ; p e r o p e r m í t a s e m e dos c i t a s contemporáneas. Suscribe la primera D . Alejandro Pidal, español insigne, e

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UN FOLLETO RARO CERVANTÓFOBO

i n s i g n e c e r v a n t i s t a (1), d i c i e n d o : « A u n los m a y o r e s d e t r a c t o r e s de n u e s t r a g l o r i a n a c i o n a l s u e l e n c o n c e d e r n o s u n l i b r o . U n l i b r o i g u a l , si n o s u p e r i o r , a las m a y o r e s o b r a s d e l m u n d o . T o dos s a b é i s q u e e s t e l i b r o h a d a d o y n o cesa d e d a r v i c t o r i o s o • la v u e l t a al o r b e , y los c o m e n t a r i o s , i m i t a c i o n e s y p o l é m i c a s a ; q u e v i e n e d a n d o o c a s i ó n c o n s t i t u y e n u n a l i t e r a t u r a . » Quiso d e - : cir, y l o d i j o : U n a r i q u e z a e s p i r i t u a l p r o v e n i e n t e d e o t r o m a y o r ' t e s o r o : el p e n s a r y d e c i r d e C e r v a n t e s . » L a s e g u n d a c i t a es de C á n o v a s , el coloso, el pozo d e c i e n c i a d e la e r u d i c i ó n . D e s v i r t u a n d o los a n a t e m a s l a n z a d o s a la p l u m a d e C e r v a n t e s , c o n c o n c i s a e l o c u e n c i a e x c l a m a b a : hahria escrito como atildado académico de la «Española», en el siglo XIX, y no como inspirado poeta y elegante hablista del XVII. Desahogado nuestro pecho con estas citas, y t o r n a n d o a las q u e e n t r e s a c a m o s del folleto, b i e n p o d e m o s m a n i f e s t a r q u e p a t e n t i z a n la m a n e r a d e r a z o n a r , única, y el e s t i l o c e r v a n t ó f o b o , idéntico, al d e los c a r g o s c o n t r a l a s c o m e d i a s d e C e r v a n t e s , p u e s h a s t a f r a s e s y p e r í o d o s se r e p i t e n . N o s e o b s e r v a lo p r o p i o e n los j u i c i o s e m i t i d o s p o r el R d o . P . A g u s t í n S á n c h e z y el m a e s t r o D. Alejadro A g u a d o , que aprohijaron las c e n s u r a s al teatro d e C e r v a n t e s y s u m e j o r o b r a . D . R a m ó n L e ó n M á i n e z coligió, e n el folleto Cervantes y IQS críticos, p o r u n a d e d i c a t o r i a d e la o b r a , q u e s u a u t o r fué d o n T o m á s d e E r a u s o y Z a v a l e t a ; D . M a n u e l C a ñ e t e , e n ei p r ó l o g o a l a s larsas de Lucas Fernández, a ñ o 1867, lo a c h a c ó a D . I g n a c i o A r a n g u r e n , y D . A n t o n i o C á n o v a s del C a s t i l l o a f i r m ó r o t u n d a m e n t e q u e E r a u s o y Z a v a l e t a e r a el a u t o r a n ó n i m o en l i t i g i o del «Discurso critico s o b r e el o r i g e n , c a l i d a d y e s t a d o p r e s e n t e (1760) d e las c o m e d i a s d e E s p a ñ a c o n t r a el d i c t a m e n q u e las s u p o n e corrompidas, en favor de sus m á s famosos escrit o r e s , el D r . F r a y L o p e d e V e g a C a r p i ó y D . P e d r o C a l d e r ó n d e l a B a r c a » . D i s c ú l p e m e C a ñ e t e y n o m e lo a g r a d e z c a M á i n e z : al p a r e c e r de C á n o v a s m e a t e n g o , a u n i n c u r r i e n d o e n el e n o j o de mi anónimo autor. Y c o m o el folleto con q u e c o m p a r o el Discurso c o n t i e n e r e l a c i ó n d e i d e n t i d a d , a m é n d e l a s i n i c i a les T . E . , n o j u z g o d e s a c e r t a d o a t r i b u i r a m b o s t r a b a j o s a E r a n -

(1) En la mente de todos está palpitante su conferencia sobre el retrato do Cervantes descubierto recientemente.

AÜREMO BAIG BAÑOS

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SO. L o que m e r e s t a saber, p a r a corroborarlo, es si alcanzó t a n p r o l o n g a d a existencia; dato i m p o r t a n t e q u e h e de esclarecer y q u e será objeto de n u e v a disertación. E n el t r a b a j o postumo de Leopoldo R í u s y Llosellas, t o m o t e r c e r o de su o b r a i n c o m p a r a b l e , titulada, como más a r r i b a i n d i q u é . Bibliografía critica de las obras de Cervantes, cuyo t o m o fué revisado, compulsado y cotejado por D. Marcelino M e n é n dez y P e l a y o , n u m e n del saber hispano, se lee, como confirmación a la cervantofobia d e E r a u s o respecto al Ingenioso Hidalgo, e n la p á g . 392: «En el folleto que se t i t u l a Cervantes y los críticos i n s e r t ó s e (1870) u n a c a r t a l i t e r a r i a dedicada al infatig a b l e cervantófilo doctor E . "W. T h e b u s s e m , seudónimo de D . M a r i a n o P a r d o de F i g u e r o a , escrita p o r Máinez, en Cádiz. Después de h a b l a r l i g e r a m e n t e de algunos contemporáneos de C e r v a n t e s , como Gracián, E s p i n e l , Valdelomar, Lope de V e g a , S u á r e z de F i g u e r o a , los A r g e n s o l a s (léase el Viaje al Parnaso, a u t o b i o g r a f í a del propio C e r v a n t e s ) , y otros, que p a g a r o n con injurias los hidalgos elogios del autor del Quijote, se detiene (Máinez) en a t i z a r justa repulsa a D. T o m á s de E r a u s o , q u e t a n m a l h a b l ó de aquella obra; al P . M. A g u s t í n S á n c h e z y al maestro Alejandro A g u a d o , que juzgaban no haber sido él *Quijote» muy beneficioso al concepto que la España se merece. Como no he hallado en la Biblioteca Nacional n a d a escrito de E r a u s o en t a l sentido, me afirmo en la creencia de que sea el a u t o r del folleto cervantófobo.

ASe XI.-ToMO U.

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CORAZÓN DE ORO
mmi DE COSTUMBRES AMERICANAS
per «¡ p. pedro fabo, A. R .

X

Páginas de ana revista.
Y t r a n s c u r r i d o u n dia, p u d o , h a c i e n d o esfuerzos n o p e q u e ños, l e v a n t a r s e d e la c a m a D.* E n g r a c i a , la cual, r e c o s t a d a e n u n a a m p l i a chaise longue, e n c o n t r á b a s e en s u s h a b i t a c i o n e s c u a n d o el p a d r e p á r r o c o le anunció su v i s i t a , p a r a d e m o s t r a r su cariñosa condolencia a la b u e n a s e ñ o r a p o r el a c c i d e n t e de q u e h a b í a sido v í c t i m a el día a n t e s . E n t r a d o q u e h u b o el m i s i o n e r o , y d e s p u é s de p a s a d a s las cortesías o r d i n a r i a s , oyó a la e n f e r m a : — R e v e r e n d o p a d r e , se s u s u r r a q u e u s t e d se r e t i r a d e R i baflor. — S e ñ o r a , m e d e s t i n a la s a n t a obediencia a B o g o t á ; m i viaje será a fines de v e r a n o ; por m i p a r t e , a q u í m e q u e d a r í a s i e m p r e , p u e s siento n o pocas s i m p a t í a s p o r estos mis q u e ridos feligreses. P o r lo demás, ¡ p a r a lo q u e v a l e n m i s s e r v i cios...! — U n a p é r d i d a m u y dolorosa r e p r e s e n t a la s e p a r a c i ó n d e u s ted, padre. — Q u i z á no sea t a n dolorosa como se figura D . * E n g r a c i a . . . — A l m e n o s p a r a mí, su p a r t i d a será l a m e n t a b i l í s i m a . —Gracias, señora. — P o r q u e mi conciencia — p r o s i g u i ó la a n c i a n a — sin l a dirección de usted quedará turbada por mucho tiempo. P a d r e ,

P. P. FABO

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n o m e o l v i d e e n sus o r a c i o n e s n u n c a , y a h o r a m e n o s , q u o l a s necesito m u y de veras. Y p r o r r u m p i ó en a m a r g o llanto. —¿Le sucede a usted algo desagradable? —le interrogó con c a r i ñ o el m i s i o n e r o . — S e ñ o r mío, estoy herida de m u e r t e ; m e m a t a la p e n a . . . ¡Ay, p a d r e ! J u a n A n d r é s h a p e r d i d o la fe, es u n m a l c r i s t i a n o — e x c l a m ó s o l l o z a n d o la infeliz a b u e l a . — N o lo c r e a u s t e d , s e ñ o r a ; s e r á u n j o v e n a t o l o n d r a d o , a l g o f r i v o l o , p e r o n a d a m á s . S o n h o y a s í , p o r d e s g r a c i a , la m a y o r p a r t e de los m u c h a c h o s . — ¿ M e v e u s t e d e n f e r m a ? P u e s b i e n , el a c c i d e n t e m e p r o v i n o d e q u e a y e r a c l a r é d e i m p r o v i s o las g r a n d e s s o s p e c h a s q u e abrigaba contra J u a n Andrés. L e sorprendí una carta en la c u a l h a c í a r e v e l a c i o n e s h o r r i b l e s ; al l e e r l a , c a í d e s v a n e c i d a ; l u e g o , v o l v i e n d o e n m í , n o t é los g r i t o s d e m i n i e t o , q u e t r a t a b a d e o c u l t a r m e los h e c h o s q u e t a n t o m a l m e h a b í a n c a u s a d o . Me d e c í a q u e e r a u n a c a r t a d e c i e r t a n o v e l a f a n t á s t i c a q u e e s t a b a componiendo. E n g a ñ o , p a d r e , e n g a ñ o ; mi hijito quiso s a n a r las h e r i d a s d e m i c o r a z ó n con el e m o l i e n t e de u n a m e n t i r a su- j g e r i d a p o r el c a r i ñ o . \ E l p á r r o c o se q u e d ó m e d i t a b u n d o ; su a s p e c t o g r a v e , c a s i i d e s v a n e c i d o a la s a z ó n p o r la e s c a s a l u z q u e se c o l a b a e n l a habitación de la enferma por la ventana, discretamente entrecerrada, adquirió tonos de profundo misterio. —Señora, estemos a cuentas: yo t a m b i é n había comenzado a s o s p e c h a r q u e J u a n A n d r é s n o e r a b u e n c a t ó l i c o , sino u n o dó esos j ó v e n e s e n v a n e c i d o s a n o m b r e d e la falsa c i e n c i a . E n esto apareció en escena J u a n Andrés, t a n galante y t a n fino c o m o d e c o s t u m b r e , y d i j o , d i r i g i é n d o s e a l m i s i o n e r o : —¡Ah!, reverendo padre, disimule que no h a y a venido ant e s a p r o p o r c i o n a r m e el g u s t o d e e x p r e s a r l e m i s r e s p e t o s . . . —Gl-racias, g r a c i a s , S r . M e t a ; u s t e d n o f a l t a n u n c a c o n m i g o . •—Porque u s t e d e s e n e x t r e m o i n d u l g e n t e . . . Y a l p u n t o el e l e g a n t e j o v e n , c o n m u c h o | m i m o , colocó s u a s i e n t o m u y j u n t o a l d e su a b u e l a , a la c u a l d i r i g i ó p a l a b r a s t e r n í s i m a s , m i e n t r a s t e n í a la m a n o d e é s t a e n t r e las s u y a s , — ¡ A d m i r a b l e g r u p o ! — e x c l a m ó el p á r r o c o — . ¿Conoce u s t e d el c u a d r o de A r y S c h e f f e r q u e r e p r e s e n t a a s a n t a M é n i c a y a s u hijo A g u s t í n a l a s o r i l l a s del M e d i t e r r á n e o ?

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CORAZÓN DE ORO

— N o , s e ñ o r , n o lo c o n o z c o . — P u e s u s t e d c o n su a b u e l i t a e s t á r e p r o d u c i é n d o l o a l n a tural. C u a l q u i e r a h u b i e r a a d v e r t i d o q u e D.* E n g r a c i a i r r a d i a b a felicidad t e n i e n d o a s u l a d o a l n i e t o q u e r i d o , d e q u i e n a h o r a recibía caricias como n u n c a las h a b í a recibido de a t r a y e n t e s y d u l c e s . E n la fisonomía d e J u a n A n d r é s se t r a n s p a r e n t a b a el t a l e n t o , la t e r n u r a , l a s e f u s i o n e s d e u n c o r a z ó n n o b l e y l a s a n s i a s d e h a l l a r l a felicidad e n los d o m i n i o s d e la c i e n c i a . — L o q u e sí m e s a t i s f a c e p l e n a m e n t e es v e r a m i m a m á s e ñ o r a m u y m e j o r a d a d e a y e r a h o y — d i j o el j o v e n e n t o n o d e jovialidad. — A s í es, s i e n t o m e j o r í a p o r s e g u n d o s — c o n f i r m ó l a a n c i a n a a renglón seguido. Y e l p a d r e c u r a , g a l a n t e m e n t e , significó: — E s q u e el S r . M e t a p u e d e r e s u c i t a r a los m u e r t o s a f u e r z a de p r o d i g a r atenciones y c a r i ñ o . — M i l g r a c i a s , p a d r e ; es u s t e d m u y a m a b l e . L o q u e i n t e r e s a es q u e la a b u e l i t a s a n e d e l t o d o y p r o n t a m e n t e , p a r a q u e n o se r e t a r d e m á s n u e s t r o v e r a n e o . Y luego: — S u p o n g o q u e t e n d r e m o s el g u s t o de v e r l e a u s t e d p o r a l l í . — H a r é lo p o s i b l e p o r c o m p l a c e r l e s ; p o r d e p r o n t o , les a g r a dezco m u y s i n c e r a m e n t e l a s b o n d a d o s a s a t e n c i o n e s q u e m e guardan. — T a n t o m á s d e b e i r , p a d r e , c u a n t o q u e el m a y o r d o m o i n s i s t e e n q u e su b o d a s e a allí, p o r las r a z o n e s q u e y a u s t e d s a b e . — S í , sí — c o n t e s t ó el s a c e r d o t e — ; d é m o s l e s g u s t o a esos p o b r e c i l l o s , c u a n d o les s o b r a r a z ó n p a r a q u e se verifique su m a t r i m o n i o e n el h a t o . P e r o les p r e v e n g o a u s t e d e s q u e allí n o p o d r é p e r m a n e c e r m á s d e t r e s d í a s , p o r q u e es g a n g a d e l o s p á r r o c o s e l m o r i r al p i e del c a ñ ó n . — Y ¿cuándo piensa visitarnos? — Y o c o n t i e m p o y s a z ó n les a v i s a r é . — E s o e s ; así le m a n d a r e m o s c a b a l l o c o n G i n é s , q u e es u n m u c h a c h o magnífico. E m p u j a n d o r e c i a m e n t e la p u e r t a , lanzóse de sopetón I n é s , q u e s a l í a del c o l e g i o . N o fué p o c o lo q u e se a l e b r o n ó l a p o b r e n i ñ a c u a n d o n o t ó l a presencia del religioso.

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—Saluda, hija mía —balbució D." E n g r a c i a después de bes a r a l a c h i c a — , s a l u d a a l r e v e r e n d o p a d r e , q u e v i e n e a visitar a tu abuelita enferma. H í z o l o m u y a v e r g o n z a d a , p o r lo c u a l e l s a c e r d o t e l e p r o d i g ó fiestas y l a o b l i g ó a t r a b a r c o n v e r s a c i ó n a s í : —¿Te g u s t a la escuela? —Mucho. —¿Y eres m u y juiciosa? A q u í la n i ñ a a g a c h ó la c a b e z a e n s i l e n c i o , t e n i e n d o q u e r e s p o n d e r p o r ella l a a b u e l a : — P o c a cosa: a q u í e n l a casa n o q u i e r e m u c h o s d í a s r e p a s a r sus lecciones por j u g a r con su h e r m a n o . — E s o d i c e l a m a m á sólo p o r ver q u é c a r a p o n e I n e s i l l a . ¿ N o es así? — d i j o el p a d r e d e f e n d i e n d o a l a n i ñ a d e l a n o t a d e holgazana. Y luego añadió con entonación cariñosa: — A ver, a ver, Inesita, tus progresos escolares. Léele u n poco a la abuelita. S o l t ó e n t o n c e s el m i s i o n e r o los b r a z o s , q u e t e n í a c r u z a d o s , sacó de la faltriquera cierta revista literaria, le m a r c ó a la n i ñ a c o n el d e d o e n u n a p á g i n a y v o l v i ó a c r u z a r l o s c i r c u n s pectamente. S o n r i é n d o s e , l a n i ñ a p a s e ó los ojillos p r e g u n t o n e s p o r la c a r a d e s u a b u e l a y d e s u h e r m a n o , y c o m o a m b o s le i n s t a s e n c o n g e s t o s a q u e l e y e r a , h í z o l o así c o n v o z m u y c l a r a : «Alberto de F e r r o n a y s se h a b í a casado con A l e j a n d r i n a de A l o p e n s , a h i j a d a del e m p e r a d o r A l e j a n d r o d e H u s i a . E l e r a c a t ó l i c o , ella p r o t e s t a n t e . E s p r e c i s o l e e r el Relato de una Hermana, d i a r i o ú l t i m o d e su a m o r y d e los dos a ñ o s t a n r á p i d o s d e s u m a t r i m o n i o , p a r a t e n e r i d e a d e l a b e l l e z a y d e la e l e v a c i ó n m o r a l d e a q u e l l o s dos g r a n d e s c o r a z o n e s . A l b e r t o h a b í a h e c h o todas las diligencias posibles p a r a convencer a Alejandrina; mas ésta, no obstante haberse acercado mucho a l a v e r d a d , r e h u s a b a t e n a z d a r el p a s o , e l ú l t i m o p a s o q u e le s e p a r a b a d e él. U n d í a t u v o A l b e r t o u n a i n s p i r a c i ó n s u b l i m e . E n l a i g l e s i a , a l p i e d e l t a b e r n á c u l o , d e r o d i l l a s a n t e su D i o s , ofreció su v i d a e n p r e c i o de la c o n v e r s i ó n d e s u esposa. • D i o s la a c e p t ó . * C o m o e n t e r r e n o p r o p i o , p e n e t r ó l a e n f e r m e d a d e n el p e c h o del c a r i t a t i v o c o n s o r t e , y l e n t a m e n t e le fué c o n s u m i e n d o .

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CORAZÓN UB ORO

A l e j a n d r i n a i g n o r a b a el m i s t e r i o d e a q u e l l a m u e r t e q u e se a c e r c a b a , p e r o la v e í a a v a n z a r sin p i e d a d . S u c o r a z ó n d e s g a r r a d o asíase al último resto de e s p e r a n z a . U n día A l b e r t o la vio l l o r a r , y l l a m á n d o l a le dijo d u l c e m e n t e : « Q u e r i d a e s p o s a m í a , ¡si D i o s m e l l a m a r a p a r a sí...!» E l l a nc^ o y ó lo d e m á s , y , o c u l t a n d o la c a b e z a e n t r e s u s m a n o s , p r o r r u m p i ó e n a m a r g o s sollozos.» I n é s cesó d e l e e r , r e s t r e g ó s e con f u e r z a los ojos y m a n i f e s t ó que no veía bien. A l p u n t o corrió J u a n A n d r é s a a b r i r m á s la v e n t a n a . Y p r o s i g u i ó s e la l e c t u r a c o m e n z a d a : «Al d í a s i g u i e n t e , A l b e r t o t u v o u n a c r i s i s ; a s u s t a d a l a e s p o sa, m a n d ó a su j o v e n h e r m a n o e n b u s c a del m é d i c o . E s t e l l e g ó l u e g o , e x a m i n ó al p a c i e n t e , h a b l ó e n s e c r e t o con el h e r m a n o y se r e t i r ó e n s e g u i d a . C u a n d o el h e r m a n o se q u e d ó solo con Alejandrina, ésta temblaba convulsivamente, no acertando sus l a b i o s e n t o r p e c i d o s a p r o n u n c i a r u n a sola p a l a b r a . — ¿ Q u é h a . dicho? ¿Qué t e h a dicho? — l e p r e g u n t ó h o n d a m e n t e e m o c i o - i n a d a la p o b r e m u j e r . — H a d i c h o , r e s p o n d i ó el j o v e n , q u e e s p r e c i s o l l a m a r a u n c o n f e s o r . — ¡ O h , D i o s mío!, e x c l a m ó A l e - ] j a n d r i n a , ¿en t a l caso se h a l l a ? ¡Oh, e n t o n c e s y o q u i e r o i r c o n él, y o m e h a g o c a t ó l i c a ! » Y d e r e p e n t e , c o m o si D i o s t o m a r a p o s e s i ó n d e s u a l m a , s i n t i ó q u e d e s c e n d í a s o b r e ella la fuerza y el v a l o r . «Algunos días después, en la c á m a r a de A l b e r t o , y e n f r e n t e d e s u l e c h o d e m u e r t e , a r r e g l ó s u e s p o s a u n a l t a r , y e n él p u s o , a l r e d e d o r d e l a c r u z , t o d a s l a s j o y a s , t o d o s los e n c a j e s y t o d a s l a s flores d e su b o d a . U n s a c e r d o t e c e l e b r ó allí l a m i s a , a y u d á n d o l e el a n c i a n o p a d r e d e l m o r i b u n d o , y a s i s t i e n d o c o n m o v i d o s sus h e r m a n o s y h e r m a n a s , q u e n o c e s a b a n d e o r a r y d e l l o r a r e n s i l e n c i o . A l e v a n g e l i o , se a d e l a n t ó A l e j a n d r i n a vest i d a d e h á b i t o b l a n c o y c e ñ i d o r a z u l , c o l o r e s d e la I n m a c u l a d a Virgen..., leyó en a l t a v o z su abjuración, la e n t r e g ó en m a n o s del s a c e r d o t e , y d e s p u é s se volvió a l l e c h o d e su esposo m o r i b u n d o , a r r o j á n d o s e e n sus b r a z o s . » C o n t i n u ó el s a n t o sacriflcio; e n m e d i o d e a q u e l g r a n s i l e n cio se v e í a el b r i l l o d e las l á g r i m a s q u e c o r r í a n y s e oía el r u m o r de suspiros a h o g a d o s . . . A la comunión, el sacerdote se v o l v i ó c o n la h o s t i a e n l a m a n o y l a d i v i d i ó e n dos p a r t e s , . . ; dio l a p r i m e r a a A l b e r t o : e r a s u v i á t i c o p a r a el g r a n viaje, y 1 » o t r a a Alejandrina: era su p r i m e r a comunión. L a m u e r t e s o -

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brevino al poco tiempo; las últimas p a l a b r a s de A l b e r t o fueron u n h i m n o de acción de gracias. »Más t a r d e , A l e j a n d r i n a e n c o n t r ó e n la ú l t i m a p á g i n a d e l d i a r i o d e su e s p o s o e s t a s s e n c i l l a s f r a s e s : »Dios m í o , m i p e t i c i ó n v a a c u m p l i r s e ; s i e n t o q u e m e m u e ro; vuestra divina voluntad hará, pues, que mi ángel entre en el s e n o d e la I g l e s i a . . . Y o n o os p i d o m á s q u e la f u e r z a de v o l u n t a d p a r a c o n s u m a r m i sacrificio... E l l a y y o n o s v o l v e r e m o s a v e r d e n t r o d e p o c o c e r c a d e V o s , ¡oh, D i o s m í o ! , e n v u e s t r o inmenso amor.» T e r m i n ó la lectura; J u a n A n d r é s y la n i ñ a poco o n a d a hab í a n c o m p r e n d i d o ; ella, p o r i n o c e n t e ; él, p o r p e r v e r s o , o, m á s bien, por ignorante. D . * E n g r a c i a , con l a c a b e z a s o b r e el p e c h o , p a r e c í a r e n d i d a p o r p r o f u n d o s u e ñ o ; e s t a b a sin p o d e r l l o r a r , o p r i m i d a d e d o lor, casi a n o n a d a d a . E l p a d r e m i s i o n e r o , c a y e n d o e n la c u e n t a d e l a l c a n c e q u e p o d í a t e n e r el s u s o d i c h o r e l a t o , a p l i c a d o a a q u e l l a f a m i l i a , s e n t í a s e c o n f u s o , c o m o si a c a b a s e d e c o m e t e r u n a falta, u n abuso de confianza y de a m i s t a d .

XI

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solas.

N o es c i e r t o q u e J u a n A n d r é s fuese lo q u e se l l a m a e n s e n t i d o e s t r i c t o u n v o l t e r i a n o . S u a b u e l a y los q u e le s e g u í a n la p i s t a p o r e s t e l a d o de la r e l i g i ó n o b s e r v a r o n c i e r t o s h e c h o s q u e le d e l a t a r o n c o m o r a c i o n a l i s t a , p e r o b i e n lejos e s t a b a d e t a n t o c o m o p a r e c í a ; m a s , sea c o m o f u e r e , d é b e s e i n d i c a r q u e , d e h a b e r r e c i b i d o e d u c a c i ó n m e n o s c r i s t i a n a q u e la q u e r e c i b i ó e n el s e n o d e la f a m i l i a , y si su n a t u r a l n o h u b i e r a sido t a n r e c t o , h u b i é r a s e s u m e r g i d o e n el a t e í s m o m á s t e n e b r o s o , p a r a n o s a l i r d e él n u n c a , a j u z g a r p o r las d o c t r i n a s q u e le i n c u l c a r o n e n las a u l a s y p o r l a s i n f l u e n c i a s d e s u acudiente, q u e e r a a v a n z a d o en el c a m i n o d e la n e g a c i ó n r e l i g i o s a ; p u e s s i e m p r e t e n d r á su m u c h a r a z ó n lo q u e d i c e S c h í U e r : «El h o m b r e es u n r e t r a t o de s u s dioses.»

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CORAZÓN

DE

ORO

A J u a n A n d r é s le g u s t a b a a l g o d e l a r e l i g i ó n , y m u c h o d e e l l a le r e p u g n a b a h o r r i b l e m e n t e , c o m o si la r e l i g i ó n f u e r a u n a cosa d i v i s i b l e , p a r t e s a n a y p a r t e c o r r o m p i d a . S o b r e t o d o , el f a n a t i s m o . . . ¡Oh!, el f a n a t i s m o se le a n t o j a b a i m p e r d o n a b l e . P e r o ¿qué e n t e n d í a por fanatismo? C a b a l m e n t e en t a l categ o r í a e n t r a b a n t o d o s los a c t o s d e p i e d a d ; c a s i t o d o e r a f a n a t i s m o p a r a él. P o r eso c u a n d o la v o z d e l a l ó g i c a a r g ü í a l e a q u e llo d e q u e el h o m b r e es e s p e c í f i c a m e n t e el animal religiosum d e los a n t i g u o s , r e m e m o r a b a en s u d e s c a r g o a q u e l l a i n f a m e a b s o l u t a d e M a r a t : « E l á g u i l a v a sola, los p a v o s f o r m a n manada.» U n a d e l a s c o s a s q u e le i m p e d í a n e n v e r e d a r s u s r a z o n a m i e n t o s h a c i a l a v e r d a d r e l i g i o s a y d e s b r o z a r los s e n d e r o s q u e a ella c o n d u c í a n , e r a el c o m p r o m i s o a d q u i r i d o con B e r t a , s u p r o m e t i d a , la i n f a t u a d a B e r t a , q u e , p a r a d e s h o n r a de su s e x o , r a y a b a en impiedad más alto que J u a n A n d r é s , debido a la e d u c a c i ó n q u e r e c i b i e r a e n el h o g a r d o m é s t i c o y e n los coleg i o s d e E u r o p a d o n d e c o m p l e t ó sus c o n o c i m i e n t o s de m a r i s a b i d i l l a . L a V i c t o r i a C o l o n n a del siglo X X a p e l l i d á b a l a J u a n Andrés; pero sin razón, p o r q u e ni en h e r m o s u r a n i en t a l e n t o calzaba t a n t o s p u n t o s como aquélla, y, además, carecía del e n t u s i a s m o d e la fe y d e l c o r a z ó n e n q u e s o b r e s a l i ó a q u e l g r a n genio del cristianismo. P o r otra parte, t r a í a recomendación m u y explícita de B e r t a d e n o d e j a r s e p r e n d e r e n los sofismas d e la g e n t e d e s a c r i s t í a . S u p l a n d e d e f e n s a , e n ú l t i m o caso, s e r í a c a l l a r , p e r o n o c e d e r ; a g u a n t a r t o d o , p e r o ñ o r e n d i r s e a n a d i e q u e n o le d e m o s t r a s e la v e r d a d c o n sólidos a r g u m e n t o s ; y e n caso d e e x t r e m o a p u r o a p a r e n t a r í a religión, y m i e n t r a s t a n t o p r e c i p i t a r í a el viaje d e r e g r e s o a B o g o t á t o d o lo p o s i b l e , a fin de n o v e r s e e n la n e c e s i d a d d e u n a r u p t u r a c o n su s e ñ o r a a b u e l a y sus h e r m a n o s , a quienes reputaba fanáticos impenitentes. P r u d e n t e fué y c o m e d i d o el j o v e n d e s d e q u e l l e g ó a s u h o g a r , pues n i ofendió a nadie en sus creencias n i alardeó de s e c t a r i o ; a n t e s b i e n , r i n d i ó c u l t o a la g a l a n t e r í a , a l a b á n d o l a s obras ajenas que iban informadas de profunda religiosidad, a u n q u e él l a s c r e y e s e e r r ó n e a s . Y c o m o a c a e c i e s e n l a s c o s a s t a l c u a l h e m o s visto, h u b o d e a m a i n a r t o d o el v e l a m e n y e m b a r c a r e n su bajel a l g u n a s c a r g a s d e fe p o s t i z a ; p o r m a n e r a q u e , b i e n a p e s a r d e s u s p r i m e r a s r e s o l u c i o n e s y p o r s o b r e las

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m a l a v e n t u r a d a s i n s i n u a c i o n e s de B e r t a , t u v o que d e c l a r a r s e c a t ó l i c o y d a r p r u e b a s de p r á c t i c o , a u n q u e m e j o r a b l e . A m é n de estas r a z o n e s , e s t a b a de p o r medio la v i d a o la m u e r t e d e la a b u e l a , a q u i e n a m a b a con t o d a su a l m a . S i a d o p t a b a el p a r t i d o d e la d e s c a r a d a i n c r e d u l i d a d , s e r i a r e a l m e n t e su asesino; h a c í a s e preciso, por t a n t o , l l e v a r el c a r g a m e n t o de f e falsificada u n poco m á s t i e m p o , a u n q u e la b o t a s e e n las play a s de B o g o t á p a r a e n t r a r v i e n t o e n p o p a e n el p u e r t o d e las ciencias y del a r t e . E n v i r t u d d e esa s i t u a c i ó n veíase o b l i g a d o a e j e c u t a r a c t o s de q u e se b u r l a b a en sus a d e n t r o s y c o n t r a los q u e p r o t e s t a b a con perfecto desdén; p e r o , p o r si o p o r n o , ello es cierto q u e los e j e c u t a b a . Que u n c a s a m i e n t o , pues J u a n A n d r é s h a b í a de ser el p r i m e r i n v i t a d o , y con este m o t i v o veía y oía cosas de q u e se r e s e n t í a su o r g u l l o de r a c i o n a l i s t a ; que u n e n t i e r r o , o u n baut i z o , o u n a fiesta de i g l e s i a , allí e s t a b a c o m p r o m e t i d a la p r e sencia del s e ñ o r i t o b o g o t a n o ; s i e m p r e eu j a q u e J u a n A n d r é s . — P o r f o r t u n a — d e c í a él—, es t a n sencilla m i a b u e l a , que con u n a m e n t i r i l l a l a h e r e s u c i t a d o ; y l u e g o d i r á n que sólo la V e r d a d o b r a m i l a g r o s . ¡Qué g r a n s e n t e n c i a la de W a l t e r S c o t t , c u a n d o dijo: * U n a m e n t i r a buena a p r o v e c h a m á s a u n e n f e r m o que u n a v e r d a d malal» Y este inglesito n o se m a m a b a el d e d o . Sí; a p a r e n t a r é r e l i g i ó n , y a u n m e las d a r é d e f a n á t i c o p o r u n p a r de m e s e s , q u e es lo q u e p u e d e d u r a r a q u í m i p e r m a n e n c i a , y con eso está r e m e d i a d o t o d o : comme il faut... P e r o , ¿qué d i r í a B e r t a si m e viera i r a misa, oir los s e r m o n e s p a r r o q u i a l e s y c o d e a r m e con g e n t e s q u e comen p a d r e n u e s t r o s g l o r i a d o s y fceben a g u a b e n d i t a ? ¡Voto al c h á p i r o , q u e voy a n d a n d o m u y de b u e n a s en el c a m i n o de mis a r r e s t o s beatíficos, p o r q u e a y e r , n o m á s , m e c o n v e r t í p o r i n s i n u a c i o n e s de W a l t e r Scott; e s t a m a ñ a n a e s t u v e de visiteos í n t i m o s con el p á r r o c o , q u e de bóbilis bóbilis se a t r e v i ó a c o m p a r a r m e con S a n A g u s t í n , y e s t a noche estoy h a c i e n d o p r o p ó s i t o s de oficiar de s a n t o p o r unos dos meses! ¡Si m e v i e r a B e r t i c a ! C u a n d o se lo c u e n t e , ¡cuál se "^a a r e i r ! ¡ L a estoy o y e n d o a l a b a r mis i n g e n i o s o s p r o c e d e r e s ! —Juandresito —llamó a l a puerta Inés—, abre, que te traigo el café y o . — E n t r a , á n g e l mío — c o n t e s t ó el j o v e n , a b r i e n d o de p a r en p a r l a - p u e r t a de su h a b i t a c i ó n — . ¡Hola! ¿ P o r q u é me t r a e s t ú ^1 café? ¿No e s t á n a h í los sirvientes?

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CORAZÓN DE ORO

— E s que yo misma quiero traértelo. — G r a c i a s , g r a c i a s ; ¿ c u á n t a s o l d a d a m e llevas? — Y o n o t e c o b r o n a d a — c o n t e s t ó c a n d o r o s a la n i ñ a . J u a n A n d r é s a r r e g l ó la l u z d e la l á m p a r a , se s e n t ó e n l a h a - j m a c a , q u e t e n í a c o l g a d a e n l a p i e z a , y se d i s p u s o a t o m a r la-i t a z a de café. — E s t á m u y caliente; déjamelo en la mesa. ^ — N o , b o b i t o ; t ó m a l o c o m o y o lo t o m o . — ¿ C ó m o lo t o m a s t ú ? — S e c o g e la t a z a e n u n a m a n o y el p l a t o c h i q u i t o e n o t r a , se e c h a a l p l a t i c o u n t r i s , se s o p l a y se t o m a el s o r b i t o d e l p l a t o ; l u e g o se e c h a o t r o p o c o , se s o p l a y se b e b e , y a s í h a s t a acabar. — ¿ E s o es lo q u e se l l a m a t o m a r café a la l l a n e r a ? — S í , p o r q u e así es m u y s a b r o s o . — B i e n , v o y a h a c e r t e caso, p e r o b e b o y o u n s o r b o y t ú o t r o ; ¿oyes?; s o r b i t o y d e s c a n s o , c o m o h a c e n los pollos c u a n d o beben agua. Y luego p r e g u n t ó a la n i ñ a : — I n é s , ¿ q u é t e h a p a s a d o e s t a t a r d e e n e l colegio? C u a n d o v i n i s t e t e vi ojerosa, c o m o si h u b i e r a s l l o r a d o ; l u e g o c o m i s t e p o c o . D i m e , ¿qué t e s u c e d i ó ? — A m í , n a d a ; u n a n i ñ a dijo u n a m e n t i r a m u y g r a n d e d e l a n t e de todas, y la H e r m a n a la castigó por e m b u s t e r a y por hipócrita. —¿Y qué castigo la puso? — Q u e la e s c u p i e s e n l a s a l i v a . — ¿ C ó m o es eso? E x p l í c a t e m e j o r . — E s q u e dijo la H e r m a n a q u e los m e n t i r o s o s m e r e c í a n ser e s c u p i d o s e n la m i s m a b o c a ; y p o r eso m a n d ó a l a c h i c a e m b u s t e r a q u e e c h a s e u n a e s c u p i t i n a a l s u e l o y q u e t o d a s escup i é s e m o s en la m i s m a s a l i v a . —¿Y t ú también escupiste? — S í , p e r o m e dio m u c h a p e n a , p o r q u e l a n i ñ a l l o r a b a t a n t o . . . ; ¡ p o b r e c i t a ! ; a t o d a s n o s dio m u c h a l á s t i m a , y t o d a s e s c u p i m o s llorando... — ¿ Y q u é m e n t i r a dijo t u c o n d i s c í p u l a ? C u é n t a m e l o t o d o . A l p r e g u n t a r esto, el j o v e n c o g i ó a su h e r m a n a , l a r e c l i n ó en la h a m a c a y la puso s e n t a d a sobre las p i e r n a s ; la c h i q u i t í n a se d i s p u s o a h a b l a r l e h a c i é n d o l e m o n e r í a s y r e t o r c i é n d o l e los

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finísimos b i g o t e s ; m a s e n el a c t o o y e r o n q u e les l l a m a b a n d e a f u e r a p a r a q u e v i e s e n u n a flor d e c a c t u s , r a r í s i m a , i n c l a s i f i cada, que e s t a b a p r e c i s a m e n t e abriendo su p r i m e r broche. J u a n A n d r é s e n t o n c e s significó a su p e q u e ñ a c o m p a ñ e r a : — V a m o n o s , y a m e lo c o n t a r á s d e s p u é s ; m a s a n t e s d i m e : ¿si yo te dijera u n embuste, por ejemplo, que y o no te quería n a d a , ¿ m e e s c u p i r í a s a la boca? Inés hizo u n a mueca graciosísima y contestó: — N o , a ti te besaría m u c h a s veces. —Bésame, pues. E l ó s c u l o d e l a m o r f r a t e r n a l dio fin a la c o n v e r s a c i ó n . A l r e d e d o r d e la s u s o d i c h a m a t a d e c a c t u s e s t a b a n c o n b u j í a s e n c e n d i d a s , c u y a l u z l a n g u i d e c í a a los r a y o s d e u n a l u n a p l e n í s i m a , F l o r e n c i o , los L e r í n , la S r a . E n g r a c i a y a u n l a s sirv i e n t e s d e l a c a s a , v i e n d o la flor p r i m i c i a l q u e el t i e s t o l e s b r i n d a b a , y c u y a a p a r i c i ó n h a b í a sido o b j e t o d e v e h e m e n t e s a n s i a s d e s d e el p r i m e r d í a q u e p l a n t a r o n el e s q u e j e . P o r d e contado que n a d a quisieron decir a J u a n A n d r é s de la existencia d e la p l a n t a , p o r q u e d e s e a b a n s o r p r e n d e r l e g r a t a m e n t e , d a d o q u e él g u s t a b a d e t o m a r n o t a s y a p u n t e s d e t o d o lo r a r o que caía en sus m a n o s . Q u e le a g r a d ó m u c h í s i m o la flor y q u e se m a n i f e s t ó s u m a m e n t e complacido con todos, queda por dicho; tanto así, que p r o m e t i ó e s c r i b i r u n a s e s t r o f a s en su l o a . E n s e g u i d a p e n e t r a r o n e n la sala, y c o n t i n u ó l a t e r t u l i a c o n el t e m a d e la flora, e x q u i s i t a y b e l l í s i m a , q u e se c o n o c í a e n B o g o t á , el e l o g i o d e l a c u a l fué h e c h o p o r J u a n A n d r é s a i n s t a n c i a s d e R i t a , y e n t r e é s t a y los d e m á s ( e x c e p t o D . B e n i t o , q n e se d u r m i ó al oir h a b l a r d e t a l e s cosas) s a c a r o n a r e l u c i r l a s r a r e z a s d e l a flora c a s a n a r e ñ a , q u e , si es e s p l é n d i d a y m u l t i f o r m e e n los b o s q u e s , vive d e s m e d r a d a e n los p a t i o s d o m é s ticos p o r m u c h a s c a u s a s e n e m i g a s q u e la d e s t r u y e n . M i e n t r a s p a r l o t e a b a n d e u n a s y o t r a s flores, l l e v a n d o e n e l p a l i q u e la voz c a n t a n t e R i t a , c u a l q u i e r a p u d o n o t a r q u e d o ñ a E n g r a c i a se a u s e n t ó d e la r e u n i ó n p o r u n o s i n s t a n t e s . F u é a la e s t a n c i a del a b o g a d o a d e j a r u n l i b r o e n s e c r e t o . P o r fin, la t e r t u l i a tocó a s u t é r m i n o . R i t a , a l d e s p e d i r s e , dijo c o n a c e n t o d e n i ñ a m i m a d a : — L o s v e r s o s s o b r e el c a c t u s , s e ñ o r i t o b o g o t a n o , ¿me los dedicará usted, eh?

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CORAZÓN DE ORO

— S í , poupée. E l j o v e n d i r i g i ó s e e n s e g u i d a a su c u a r t o d e e s t u d i o r e s u e l t o a p r i n c i p i a r e n t o n c e s m i s m o la p o e s í a , p a r a c u y a d e b i d a ejecución, después de acodarse u n r a t o sobre la mesa m e d i t a b u n d o , t r a z ó e n u n a c u a r t i l l a , a v u e l a p l u m a , los s i g u i e n t e s p e n s a m i e n t o s , q u e c o n s t i t u í a n el p l a n d e la o b r a : « D e s d e l a c u n a b a s t a el s e p u l c r o el c a m i n o e s t á s e m b r a d o d e ílores s u g e r i d o r a s ; flores h a y p a r a los p á r v u l o s ; flores t i e n e l a a d o l e s c e n c i a p a r a s e ñ a l a r las é p o c a s a m o r o s a s ; flores la fel i c i d a d n u p c i a l ; flores de cáliz c a e d i z o el d e s e n g a ñ o y l a h a r t u r a v o l u p t u o s a ; flores f ú n e b r e s q u e r e c u e r d a n los t r i u n f o s d e l a v i d a d e los q u e b a j a r o n a l s e p u l c r o . C o r ó n a s e d e r o s a s la j u v e n t u d ; l a flor del n a r a n j o e m b a l s a m a los t á l a m o s n u p c i a l e s ; s u e ñ a n los p o e t a s y a r t i s t a s oon l a flor d e l a a p o t e o s i s . L o s e s c u d o s s e ñ o r i a l e s h i c i e r o n h a b l a r a l a s florescencias m á s p e r f u m a d a s el l e n g u a j e del h o n o r y d e la b i z a r r í a ; los m á r m o l e s d e los s e p u l c r o s y los códices d e la é p o c a m e d i o e v a l son j a r d i n e s e n m i n i a t u r a . P e r o , ¿ q u é m u c h o , si e n l a s p i r á m i d e s d e E g i p t o y en los h i p o g e o s t ó b a n o s , e n los p a p i r o s , j e r o g l í f i c o s y en las g a r g a n t i l l a s d e l a s m o m i a s h a y r e s i d u o s de floraciones m u e r t a s ? E n las flores h a n d e p o s i t a d o t o d a s las g e n e r a c i o n e s los s e c r e t o s m á s í n t i m o s e i m p o r t a n t e s de la v i d a . L a c a m e l i a , r e i n a de l a s flores, es c o m o la v e s t a l q u e e n v e j e c i ó o f r e n d a n d o s u b e l l e z a a los ídolos; es h e r m o s a , p e r o i n o d o r a ; es flna, p e r o i n f e c u n d a ; es c o m o u n a l m a s i n a m o r . E l o r i e n t a l j a c i n t o es la flor del o l v i d o s i n e s p e r a n z a . L a s m u l t i c o l o r e s c a m p á n u l a s e v o c a n a n h e l o s d e c o r a z ó n d e s d e ñ a d o . L a a m a p o l a es u n a protesta iracunda; parece huella de u n pie sangriento, gotas d e s u d o r c o n v e r t i d a s e n s a n g r e . E l j a z m í n h u e l e a bellezas v i r g i n a l e s . E l c l a v e l b l a n c o es e m b l e m a del b e s o i n f a n t i l ; el r o j o , del beso d e los e n a m o r a d o s ; el a m a r i l l o , del b e s o d e los a m a n t e s n o s t á l g i c o s . L a v i o l e t a es c o m o la p ú d i c a d e s p o s a d a q u e se e s c o n d e e n t r e los m u r o s d e su h o g a r p a r a a r o m a t i z a r el n i d o d e sus a m o r e s . L o s r a c i m o s d e la lila son c o m o los b r o t e s d e i l u s i o n e s e n la é p o c a p r i m a v e r a l del c o r a z ó n . Y la p e o n í a , la a n é m o n a , el c r i s a n t e m o , las o r q u í d e a s , el alelí, el t u l i p á n , la m a g n o l i a , el a n n u f a r , la s i e m p r e v i v a , t o d a s , t o d a s las flores, ¿no s o n a ñ i c o s del a r c o i r i s q u e se d e s h i z o el d í a q u e se desposó la l u z c o n el m u n d o ? ¿Y l a flor del c a c t u s ? E s u n a g o t a b l a n c a de e s e n c i a c a í d a de la r e g i ó n e s t e l a r ; es u n r a y o d e l u n a

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c o n v e r t i d o p o r el a m o r del s i l e n c i o e n u n a m a t e r i a o r g á n i c a , nivea, suave, olorosísima...» E n l l e g a n d o a q u í , la i m a g i n a c i ó n i n c e n d i a d a del p o e t a n o c o m u n i c a b a a l a p l u m a m á s l u z , p o r lo c u a l d e t ú v o s e el j o v e n a r e f l e x i o n a r , d i v a g a n d o la v i s t a p o r u n o s y o t r o s o b j e t o s d e e n c i m a d e l a m e s a . D e i m p r o v i s o la c l a v ó e n u n l i b r o e x t r a ñ o puesto en u n l u g a r algo recatado; cogiólo por curiosidad y l e y ó e n voz a l t a lo del d o r s o : Confesiones de San Agustín; y abriéndolo: — ¿ P o r q u é a u t o r ? — s e p r e g u n t ó f r u n c i e n d o el e n t r e c e j o — . ¡ B a h ! ¡Confesiones...! ¡Confesiones...! ¡Qué h o r r o r . . . ! ¡Por u n t a l S a n A g u s t í n . . . ! ¡Cosas d e m i a b u e l a ! ¡Si f u e r a n las c o n f e siones d e R o u s s e a u . . . ! Y b o t ó el l i b r o p o r la m e s a c o n r u d o d e s p r e c i o , d i c i e n d o : —¡Fanatismo...! ¡Pobres gentes...! E n t o n c e s se o y ó t r a s de la p u e r t a c o m o u n s u s p i r o a h o g a d o y r u i d o d e f a l d a s q u e se a u s e n t a b a n . J u a n A n d r é s se l a n z ó allá, m i r ó p o r el a g u j e r o d e la c e r r a d u r a y t a r t a m u d e ó , c o n el s e m b l a n t e d e m u d a d o : —¡Parece mi abuelita! ¿Me oiría...? E f e c t i v a m e n t e , e r a la b u e n a d e D . * E n g r a c i a , q u e p o c o a n t e s b a b í a c o l o c a d o e n l a m e s a de e s t u d i o la o b r a q u e le r e m i t i e r a el p a d r e c u r a ; y a h o r a , p a r a v e r la i m p r e s i ó n q u e le p r o d u c í a a l n i e t o el h a l l a z g o del l i b r o , a c e c h a b a . . .
{Continvará.)

El la reoÉ ie utos (ima M Snr).
Oostumbres de una. tribu 8a.l-v-a.je ( 1 ) .

por el J>. X. Jllvartz.

Fiestas, música y bailes.
L a s fiestas son sinónimas de orgias, borracheras y bailes, luchas y . . . de vez en cuando homicidios. Las fiestas las da quien puede y quiere, cuando quiere el que puede, siendo también los festejantes los que quiere el promotor. Conócense con el nombre de chichadas; y entre las chichadas las hay grandes y pequeñas, según el poder financiero de los que las hacen; quiero decir que están en proporción con la mayor o menor cantidad de masato con que pueda contarse. ¿Hay bastante yuca y plátano en abundancia en alguna chacra? Pues el dueño puede d a r fiesta, y si quiere darla comunica la idea con la familia, la cual siempre dice que sí. Sin otros preámbulos, salen emisarios por todo el contorno a hacer las invitaciones para el día en que se haya convenido por el consejo de familia. Los invitantes cumplen con llamar para el día señalado; lo demás ya no corre prisa hasta que lleguen los invitados; así es que, una vez cumplida esta primera diligencia, se vuelven a sus casas, donde esperan perezosamente que llegue el plazo. E n t r e tanto, unos invitados avisan a otros, por orden siempre del presidente nato de la chichada, y todos al mismo tiempo se preparan sin darse punto de descanso, haciéndose champas (trajes) nuevos, coronas de plumas, abanicos, de que ya hablé, con raíces y hierbas olorosas..., y el cantor ensaya las piezas que ha de gorgoritear en la reunión. L a víspera del día festivo, las mujeres que haya en la casa donde se h a de d a r l a recepción preparan un poco de masato a la ligera para que hagan la primera libación los convidados en el dia de sn llegada. Desde la mañana del día prefijado empiezan a aparecer caravanas de viejos y viejas, de jóvenes y doncellas, de muchachos y muchachas, de niños y niñas. Todos llegan cargados con sus hamacas, sus ollas, el resto de fiambre masatístico... y sus hijitos pequeños.
(1) Véase la página 163 de este volumen.

P. L. ALVAREZ

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El dueño los recibe de modo ordinario, con la rúbrica á la vez sencilla y solemne, porque no hay más que un modo de recibir las visitas, seanéstas de la clase que quieran. Hablemos de esto primero: cuando el dueño de una casa oye que alguno viene a visitarlo, deja lo que está haciendo, si algo hace, entra en la casa y se tumba en la hamaca. La mujer o mujeres que haya se sientan en el suelo, cerca del cabeza y de espaldas a la puerta. Un par de estacazos sacudidos sobre la entrada, acompañados de nn grito inarticulado, es la señal de que han llegado huéspedes. El dueño se revuelve un poquito con toda indolencia sobre su hamaca y echa una mirada hacia la puerta; las mujeres bajan la cabeza y así se quedan inmóviles. Los recién venidos, después de la mirada del dueño, entran despacito unos tras otros, si son varios, y se sientan en el suelo, a los lados interiores de la entrada. El dueño sigue perezoso en su hamaca y las dueñas con la cabeza metida entre los pechos. Pasan unos instantes sin que ninguno abra la boca. Después de este paréntesis levántase serio el dueño, pone luego cara de risa, y va con paso marcial a saludar a los que han llegado, los cuales, al verlo, se ocultan la cara y se quedan mirando al suelo. En esta postura, reciben sus hombros una palmadita, que se va repitiendo en los hombros de todos, por la mano del dueño, recibida la cual levantan la cabeza los huéspedes para mirar al visitado, haciendo todos una mueca de contento al cruzarse sus miradas. Desde el momento empiezan ya a hablar animados y contentos, en tanto que una de las muieres se levanta y sirve el masato en un cazuela, que va a recibir el dueño para brindar a los amigos; reciben éstos y toman de lo que dan; y sea mucho o poco, después que ellos lo han saboreado, salen »1 monte con los canecos de masato, para repartir con sus mujeres, que no se presentan tan pronto. Si la visita es rápida, la mujer nunca llega a la casa que visitan; se queda escondida un trecho antes de llegar y allí espera la vuelta de su marido; si ha de durar un día por lo nienos el visiteo, la mujer acompaña a su marido hasta que se hayan cumplido las rúbricas obligadas de recibimiento, pero siempre oculta en casa, bien con algún trapo, o con su propio hijo, si lo tiene de pecho, ya poniéndose detrás de su compañero. Con esta misma rúbrica, sin cambiar un punto, se recibe a los invitados; debiendo añadirse que los primeros recibidos reciben después, con las mismas ceremonias del dueño, a los que llegan detrás. Una vez que han llegado ya todos los que recibieron la invitación, sin faltar ninguno, porque es contra rúbrica el negarse, y haberse tomado sendos tragos de masato, entran en acuerdos para lo que han de practicar al siguiente día, durmiendo todos después tranquilamente. No bien amanece, ya están todos en pie, dispuestos a un viaje de una hora próximamente, a traer de la chacra todo el bagaje para la

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COSTUMBRES DB UNA TRIBU SALVAJE

chicha, bagaje que entregan a las mujeres, que harán con ello lo q u e deban. E n t r e tanto, los hombres cogen sus hecancas, sus escopetas, pucunas y sables y marchan cada uno por un lado a recorrer el monte por espacio de tres días en busca de caza. Las mujeres quedan sumamente ocupadas en la obra del masato, pelando la yuca, descascarando el plátano y cociendo uno y otro para la masticación. Cocido y frió uno, en sus comienzos de hervor otro, y otros en todo su calor, se ven por una y otra parte tremendos tinajones, que las mujeres se cuidan de poner al fuego y quitarlos, hasta que los primeros están ya en disposición de ser desocupados. Una vez que hay ya obra para todas las mujeres, se reparten equitativamente el trabajo en la forma siguiente: unas preparan la yuca y el pláíano para cocerlo; otras cuidan del fuego y de las calderas; las muchachas que no sirven para más van sacando el caldo y poniéndolo sobre hojas, de donde lo reciben otras y se lo alargan a puñados a las que verifican la penúltima operación, que es machacar todo aquel matalotaje con un mazo de madera dentro de un árbol hueco. En tanto que machacan las más robustas, no se encuentran ociosas las más viejas, porque, colocándose al lado de ellas (las machacadoras), van descuidadamente cogiendo puñados del molido, metiéndolo en sus boquitas de perla, dentro de las que dan un par de vueltas a la masa con sus lenguazas de pergamino, para vomitarla después en un barrenen, toda impregnada de saliva y bilis, mezclada de légañas y lagrimones, que siempre se les escapan por efecto de la vejez, y escupiendo todavía encima de cada bocado que arrojan. Esta faena suele durar dos días continuos con parte de sns noches; creo no será necesario decir que las mujeres que trabajan esto son laa costillas y costillones (esposas y suegras) y popós (hijas) de los que llegaron y hemos visto ir a cazar. E l dia tercero empieza la obra del cernido, para lo que hacen uso de los cedazos de que hablé anteriormente. Colocan un cedador cernedor sobre cada barrenen, siéntanse junto a él y con la mano derecha se sirven de palos para poner encima la masa, que estrujan con la mano izquierda primero y con ambas manos después, sobando con toda fuerza sobre el cedazo, para que pase por sus agujeros lo más fino, se deshaga lo más grueso y pase también. Al atardecer del día tercero ya se habrán reunido en el lugar prefijado todos los cazadores, cada uno con su presa, para llegar a la casa en montón y con toda la algazara de músicas, gritos y voces. La entrada suelen hacerla de noche, para que sea más solemne; llegan sin miramiento alguno, porque una vez cumplida la primera ceremonia de presentación, ya todos se consideran dueños para ent r a r y salir cuando les parezca y hacer todo lo que se les antoje.

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Entran unos tras otros en tropel, arrojando cada cual su carga d e caza detrás de la puerta, como si fuera cosa baladí. Inmediatamente amarran sns hamacas y se tumban en ellas, en espera del masato, que no se hace tardar, en manos del dueño, que reparte sucesivamente un caneco a cada uno, saboreándolo todos con la mayor fruición. Después qne han bebido hasta no querer más, se hace la apertura solemne de la fiesta por el brujo, que, acompañado de otros profesionales, que nunca faltan, pues son muchos los doctorados, sale de la casa en busca del «aparato misterioso», que tendrán guardado en el monte, y cogiéndole en sus manos lo acerca a su boca, dando con él tres vueltas a la casa, tocando lo que tal vez ni él mismo sepa ni oiga. Porque en el momento que sale a dar esta primera nota, indispensable para la fiesta, se recogen todos en la casa con gran precipitación, cierran bien las puertas y, en la más completa y negra obscuridad, arman un estruendo tal, que el mismo demonio, si lo oye, tiembla y corre. E s una confusión indescriptible, porque unos gritan, berrean otros, éstos tocan tambores, aquéllos golpean palos huecos y latas, si las han hallado al paso; lloran los niños, riñen las mujeres, relinchan los muchachos y graznan los viejos; y es tal y tan espantoso aquel tiberio, que hasta a sí mismos se meten miedo. De pronto, y en medio de tanta confusión, se abre la puerta y aparece el brujo con las manos vacías, señal de rúbrica para que termine aquel infierno, que inmediatamente se convierte en gloria. Este ruido lo hacen para no oir el «instrumento misterioso»; la aparición del brujo entre la puerta significa que puede cesar la bulla, porque el amuleto fatal ha cumplido ya su deber y queda escondido, sin peligro para nadie. Como movidos por un resorte, instantáneamente cambian todos de posición, adoptando una actitud de desmesurado regocijo fraternal. Si hay bautismos, que en las grandes chichadas nunca faltan, se colocan los bautizandos en el centro de la casa, formando semicírculo si son varios. Todos los circunstantes hacen extenso corro en derredor, dejando en el medio a los neófitos. Luego se proveen unos cuantos de tizones bien encendidos y se acercan a ellos (a los bautizandos), llamándolos por nombres de animales, a lo que ellos se manifiestan sordos. En seguida empiezan una media danza los de los tizones, blandiéndolos sobre las cabezas de los neófitos, y después de dar una vuelta en esta postura alrededor de ellos les dan el vade in pace, y a reír todos como energúmenos. E s t a primera noche la pasan así, entre jácaras y libaciones, sumamente animados y todavía pacíficos. Duerme cada uno cuando buenamente quiere o cuando el sueño le acomete, sin que obste para que los despiertos sigan en tremenda e ininteligible algazara, sin hacer ya m á s de especial en toda la noche. Al amanecer, ya se ven algunos
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arroyitos en torno de la casa, formados por agua qne no es natural. A un lado y a otro se ven chorros de lluvias parciales que se dejan desprender, y no de las nubes, aunque la atmósfera aparezca serena. Tales arroyitos son regatos al segundo día y riachuelos al tercero. La distribución de los comensales es capricho de cada uno; no se guardan preferencias para nadie, ni existe tampoco orden de edad ni alcurnia; todos son iguales, y se hallan confundidos padres con hijos, brujos con profanos. Hay, sin embargo, una división magna de dos grandes grupos: los hombres beben y charlan y se revuelcan juntos por un lado, y juntas también por otro juegan y trabajan las mujeres y beben, de las cuales unas se ocupan en la fabricación de masato para que no falte, otras preparan la carne, y otras, las más holgazanas y rameras, no hacen otra cosa que pasear por todas partes, sin atender a que hay muchos cuencos sucios, muchas tartera» asquerosas... Pero esto nada importa, porque como ninguno es escrupuloso, y están además en reunión campechana, no se repara en menudencias. El desayuno, si es que puede desayunar quien ha pasado la noche comiendo (pues entre ellos comer y beber es una misma cosa), es de masato y carne. Hasta ahora, todo va bien; las mujeres más desocupadas trasiegan el añejo para substituirlo con el licor nuevo; los hombres lo toman con mucho orden, colocados cada cual en su puesto respectivo; tres o cuatro de la concurrencia se dedican a recoger los cuencos vacíos para irlos llenando con presteza y devolverlos a quien corresponda. Como, merced a la masticación que del menjurje han hecho, éste fermenta pronto, y la natural acidez sube de grado, prodúcese en los estómagos cierto vinagrillo, y las cabezas no van quedando muy tiesas sobre sus fundamentos. Así es como los esputos continuados y las voces sin diapasón van subiendo gradualmente, de modo que al mediodía ya no se puede pisar en el suelo, ni las orejas menos delicadas podrán soportar tan horrorosa algazara. En este mismo sentido, con pequeñas alternativas, pasan todo el día primero, hasta la tarde del segundo, en que unos empiezan a dormir sueños de Baco, otros vomitan sin respeto, gritan los más, se tambalean los menos, y no hay hombre que entonces sea hombre, quedando el timón del estado en manos de las mujeres, las cuales son suficientemente parcas y pudorosas para no permitirse la libertad de emborracharse. Los que el día primero hacían de pinches, sirviendo a todos los comensales, se consideran desligados de su oficio; todo el que quiera beber tiene necesidad de buscarlo él mismo; tambaleándose, cayéndose y volviendo a caer, consiguen llegar al depósito del masato, cuya energía alcohólica no ceja un punto de subir. Pero aquí ya no toman; meten el brazo en el barreñón hasta el codo y sacan llena su vasija,

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que instintivamente llevan a los labios; mas como aquellos avinagrados estómagos no admiten más, lo repelen con tal fuerza, que aquellas bocas parecen una horrible catarata, barbotando espumas en el mismo barreñón de donde salió para irle a sepultar en su tinaja senegada. A medida que unos se acuestan, se levantan otros; entran y salen todos, y si el tinajón no disminuye gran cosa, porque a él vuelve lo que de él salió, los riachuelos de fuera adquieren mayor caudal de agua destilada. Por la tarde organizase un baile típico al compás de los tambores, que acompaña un cantor contratado de antemano, pero sin pensión alguna. Los cantos que allí endilga supongo serán apropiados al acto, pues como el cantor no se encuentra normal, no articula los sonidos, siendo, por consiguiente, ininteligibles, tanto más cuanto que con la algazara y palmoteo y salvajes risotadas, apenas si se oye el eco del cantante. El baile suele ser entre hombres solos, aunque alguna vez toman parte también las mujeres; pero lo hacen todos con tan poca gracia, que más bien parecen accesos de lunático que baile de borrachos. El día tercero es el día de las pruebas-, extenuados y soñolientos y con el estómago relajado, se les ocurre luchar. Cógense primero de los hombros, y después do hacer unas cuantas acometidas mutuas pasan las manos a las cinturas, agarrados de las cuales, por medio de cintos de corteza de árbol, forcejean desesperados hasta que caiga al suelo uno de los combatientes; conseguido lo cual, el vencedor levanta del suelo al vencido y, echándole el brazo por el hombro, le acompaña a la taberna, donde le convida con una copa de masato, y en la misma postura que Jo llevó hace su presentación, por medio de una sonrisa de triunfo, conduciéndolo después a su sitial. El día tercero es el más crítico, porque es necesario concluir todo aquel trasnochado matalotaje y no están los hornos ya para rosquillas. En vez de hacer los vómitos en el mismo depósito, los hacen fuera, los que aciertan a hacerlo, para que de ese modo sea más fácil y rápida la conclusión. Sin más preámbulos, al siguiente día empieza el desfile de todos aquellos que viven más cerca de la casa del convite. Los más lejanos lo aplazan para otro día, porque no es costumbre que las piernas se encuentren dispuestas a una marcha por caminos endiablados después que el estómago ha recibido una debilitación de tres días con sus noches. Por otra parte, reponen aún sus fuerzas quedándose un día más, con un aprovechamiento de todos los residuos de carne, pellejos y uñas que han despreciado los días anteriores. Una vez que todos los extraños han marchado ya y quedan solos los de la casa, una negra nube parece que cae sobre sus almas, que, llenas de pena y nostalgia, se encuentran sin humor para nada. El

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viajero que acierte a paspr por una vivienda al día siguiente de nna chichada, tendrá el desctufuelo de ver nn desorden tal en las ¡personas y en las cosas, que dudará wi aquélla es casa de humanos o diablos burlados. Para terminar este asunto, me permitiré cuatro palabras sobre las condiciones del masato. Según la materia de que se haga, es mejor o peor su calidad y propiedades alimenticias: el masato bien espeso tiene cierto parecido, al tomarlo, con la leche cuajada, si bien su sabor es distinto. Masticada la masa y mezclada con una parte correspondiente de agua, tarda más en fermentar; pero si la masa se conserva seca, la fermentación se verifica en muy pocas horas. A los dos días, apenas si se puede tomar ya esta bebida sin sentir sus efectos. Adquiere una acidez tan subida, que el estómago no acostumbrado sufre necesariamente algún desarreglo; parece que no tiene uno dentro más qne vinagre, que repite de una manera nauseabunda; y si en estas repeticiones se acuerda del modo como lo fabricaron, es preciso acudir a algún remedio para no arrojar lo» intestinos por la boca. Los que se crían con esto tienen bastante con escupir, y así es como un yahua está regando siempre de saliva el sitio en que se siente. Los qne nunca lo hemos visto ni probado hasta la fecha, necesitamos fuerza de voluntad para poderlo retener dentro. Sin embargo, y prescindiendo del modo o marca de fábrica, de la que no se debe acordar al beber tan rara composición, cuando ésta es reciente, es agradable, refrescante y alimenticia. Tres días he pasado a masato, que me supo a gloria; bien es cierto que la necesidad todo lo hace dulce; pero nunca me arrepentiré de lo pasado. En mis ocios, alguna vez fabrico el condumio, pero sin masticaciones y tomándolo con un poco de azúcar; es para mi de las mejores bebidas del país, La chicha llamada de jora, por ejemplo, puede confortar a cualquiera que lo desee. Cójase, si no, maíz en grano y póngasele en agua hasta que empiece a germinar: séquesele bien extendido al sol, y una vez seco y molido en un molinillo de café, u otro parecido, se cuece la harina gruesa. Añadiéndole un poco de agua fresca, puede tomarse a los tres dias como refresco y como alimento. También de maíz lo hacen estos indios, poro lo hacen masticando, y de eso... abrenuntio.

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Historia de la literatura eipañota y Antología de la misma, por Oaillermo Jünemann. Con aV retratos y nna lámina-frontispicio. —Un t o m o en 8.», mayor de 23 por 15 centímetros. Precio: en rústica, 4 ,50 francos; enouadernado en t e l a . 6 ,50 francos.— Friburgo de Brisgovia (Alemania), 1918.— B. Herder, librero-editor pontificio.

Pocas naciones habrá, después de la helénica, que puedan, como la española, vanagloriarse de poseer una literatura tan rica, exuberante y universal; pero no es, por desgracia, menos cierto lo que muy atinadamente dijo el ilustre crítico agustino y autor preclaro de la Literatura española en el siglo XIX, P . Blanco García: que «España es quizá, entre las naciones cultas..., la que con menor empeño trabaja en inventariar sus tesoros literarios, sin que le sirvan de acicate, ni la conciencia del propio valer, ni el ejemplo de Alemania, F r a n c i a e Inglaterra, ni la bofetada del desdén con que la han herido tantas veces los extranjeros que no conocen nuestras glorias porque no las estudian, y no las estudian porque no disponen de otro recurso que el imposible casi de la información directa». E s fuerza confesarlo: «...en la historia de la literatura patria que- ' dan numerosos huecos que llenar...; enigmas que no alcanza a desci- • frar un hombre solo, aunque se llame Amador de los Ríos o Menéndez Pelayo». Si bien es verdad que se han escrito algunas historias, totales o parciales, de nuestra fecunda literatura, y especialmente varias monografías sobre algunos de los autores de más nombradla, no obstante, la mayor parte de ellas resultan mancas, cuando no plagadas de formidables desatinos, que revelan en sus autores un fondo inmenso de pasión y desconocimiento de la materia. En este último defecto suelen incurrir con bastante frecuencia muchos autores extranjeros, sobre todo nuestros vecinos de allende el Pirineo, que al juzgar nuestras glorias patrias, de cualquier género que sean, no tienen en cuenta más que el espíritu de raza, y, en vez de examinarlas a la luz serena e imparcial de la crítica, hacen que la balanza de Themis se incline siempre de su parte. Mucho más exacto y justo ha estado en esto el Sr. G. Jünemann en su Historia de la Literatura española y Antología de la misma (X-268), que hoy ofrecemos a los lectores de nuestra revista; pero, a nuestro juicio, no lo ha estado tanto que en su obra, por otra parte

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recomendable, no se observen algunos deslices y defectos que la afean y obscurecen. Está dividida en cuatro partes o ciclos, a saber: 1.°, Tiempos antiguos, que comprende desde el siglo X I I al X V I ; 2.", Edad de oro, siglos X V I y X V I I ; 3.°, Decadencia y neoclasicismo, que abarca todo el siglo X V I I I , y, finalmente, el 4.°, Florecimiento o segundo ciclo de oro (siglo X I X ) . Va precedida de un prólogo e introducción, en la cual, a grandes pinceladas y con criterio bastante recto, nos describe las cualidades más sobresalientes de la literatura española, terminando la obra, oportunamente, con una escogida Antología de nuestros mejores poetas y prosistas. Al que por vez primera lea el índice de autores que en dicha Antología se contienen, le extrañará sin duda, y quizá con sobrada razón, el no ver en él a Cervantes, siendo, como es, el príncipe de los escritores castellanos; pero si desea saber el porqué de semejante omisión, véalo eu la pág. 108, donde el Sr. Jünemann habla del inmortal autor del no menos inmortal Don Quijote de la Mancha. «Único cual es el libro —dice—, haré con él también una excepción única, la de no copiar nada de él en la Antología. ¿Por qué? Huelga la respuesta: necesitaría para ello más de 800 páginas; tendría qne transcribirlo íntegro, renglón por renglón.» Embellecen esta obra en grado sumo 27 retratos de los principales literatos españoles, antiguos y modernos, y una preciosa láminafrontispicio que representa al insigne crítico, poeta y novelista sin igual que mereció ser llamado el principe de los ingenios por antonomasia, y cuyo nombre, llevado en alas de la fama, es hoy pronunciado con respeto y admiración en todas las naciones cultas y oivili«adas: D. Miguel de Cervantes Saavedra. En general, toda la obra está escrita con sano juicio y recto criterio, manifestando bien a las claras los vastísimos conocimientos que su autor posee de las letras españolas; pero en lo que no podemos estar conformes de ningún modo, y creemos que lo mismo juzgarán los que desapasionadamente emitan su juicio sobre la obra del Sr. Jünemann, es en lo que éste gratuitamente afirma, sin aducir prueba ninguna, del inmortal polígrafo santanderino D. Marcelino Menéndez y Pelayo, sol esplendoroso e inextinguible de las letras hispanas, que con los vividos destellos de su vasta y profundísima ciencia alumbró los enmarañados recovecos de nuestra historia patria e hizo surgir, pletóricas de vida, mil glorias ibéricas que estaban relegadas al olvido, demostrando con luz meridiana que la ciencia española no iba en zaga a la de las demás naciones cultas. Pues bien, de este colosal talento, el más preclaro y eminente que poseyó la España del siglo X I X , de quien, ya en los comienzos de so

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carrera, dijo Clarín: «...la erudición y la crítica toman en él esplendores de genio», aserto confirmado, con motivo de la muerte del gran polígrafo, por amigos y enemigos, nacionales y extranjeros, hasta el punto de que el insigne escritor M. S. Oliver, en un bien pensado artículo, aseguró que «...fué durante treinta años el custodio y paladín de la cultura española, el archivo y como la conciencia suprema de la nacionalidad..., y que con él se había extinguido sin duda uno de los más espléndidos luminares de la humanidad...»; de Menéndez y P e layo dice el Sr. Jünemann en la pág. 131: «que era ya un sabio cuando otros empiezan a estudiar», en lo cual estamos todos conformes. Pero, de repente, sin saber cómo ni por qué, afirma rotundamente que «...gastó, por desgracia, todo su enorme saber, actividad y talentos en asuntos inmensamente inferiores a su ingenio, y que, llevado de un patriotismo tan noble como mal entendido, se consagró por entero y con un amor cada vez más pasional y pernicioso para su alto criterio a explorar antigüedades hispánicas, por la mayor parte de escasa valía, y momias aun menos valiosas; escuálidas muchas (como en la Historia de los heterodoxos españoles); muy raquíticas otras (como en Horacio en España); unas, poco dignas de su museo; las más, de volver a las sombras de donde salieron y adonde volverán...» O no. Esto nos parece que es decir y afirmar las cosas porque si. Por muy satisfechos se darían algunos (y entre ellos el que esto escribe) de saber explorar momias escuálidas y raquíticas como las que desenterró el inmortal autor de la Historia de las ideas estéticas en España, «su principal libro», según el Sr. Jünemann, y que, con todo esto, «semeja exhumación y tira a momia». Sí, también hay otras cosas que tiran, o, mejor dicho, que huelen a puchero de enfermo. No acabamos de comprender por qué el Sr. J ü n e m a n n juzga tan cruda y apasionadamente al autor mil veces ilustre de la Historia de los heterodoxos españoles, en contra de la opinión pública e ilustrada y, lo que es más, sin aducir en confirmación de sus asertos prueba ninguna. Pues que se aplique lo que dice el adagio latino: Quod gratis asseritur, gratis negatur. Lástima que una obra, por otra parte interesante y útil, esté deslucida y empañada por este y algún que otro despropósito de menor consideración, causa por la cual no podemos recomendarla con todas las veras de nuestro corazón a la juventud estudiosa, como sería nuestro deseo.
FR. C. PRAT.

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RMI H I hlitirloa dd XXII Cangrato Eucarlitlca Intarnioloiiil, oelebrado en Madrid dal 3S de junio al 1." de jalio de 1911.-Redactada por La Lámpara del Santuario.—Con licencia eolesi&Btioa.—Madrid. Establecimiento tipográfico Sucesores de Rivadeneyra, paseo de San Vicente, 20; I912.-Un tomo en 4.° mayor de 824 p&ginas, 1 pesetas.

E s muy justo que el grandioso acontecimiento qu© tuvo lugar en junio de 1911, tan grande en la concepción de su idea y tan espléndido en la realización de la misma, fuese legado a las generaciones futuras, ya que no en la dureza de los mármoles y perpetuidad de los bronces, en lineas imperecederas, que fuesen como prenda de la casi legendaria ostentación de la fe católica en España. Tal es el objeto del presente libro, que, si bien no pudo salir con ese algo característico de las narraciones del P . Coloma, a quien se encomendó entonces la reseña histórica del Congreso Eucarístico, sale, no obstante, completísimo, comprendiendo desde algunas sucintas explicaciones sobre el origen, desarrollo y funcionamiento de tales congresos, hasta la fiel y minuciosa descripción de la multitud de fiestas celebradas con verdadero entusiasmo por los pueblos de Madrid, Toledo y El Escorial. Y es verdaderamente consolador para los Jeremías por costumbre y para todos los que sólo ven en el pesimismo de sus lamentaciones la ruina de su ciudad y el decaimiento de los ánimos en materia de religión, ver cómo pasan ante sus ojos, en visión rápida e indescriptible, las multitudes innumerables alardeando de congresistas, el vistoso desfile de la procesión y el entusiasmo de la muchedumbre adorando la Eucaristía, entusiasmo que a veces llegaba a su colmo, rayando en frenesí. Y es esto lo que sucede en el presente libro; porque, dado a luz cuando aun no han desaparecido de nuestra memoria los dulces recuerdos del Congreso Eucarístico, vuelve con facilidad el alma sobre sus antiguos pasos, y acuden en tropel a nuestra fantasía confuso rumor de voces, toques de mil clarines y trompetas; grímpolas, escudos y banderas; arcos triunfales, flores y tapices; ruido ensordecedor de cañones; alegre son de campanas; fulgor de armas; perfume de incienso; lazos, cruces, himnos y tambores. Todo, como digo, en confuso tropel, porque, de repente, sin saber cómo, se encuentra uno en medio de la procesión, porque la loca de la casa no quiso esperar la ordenada narración del cronista, y hasta le parece distinguir en lontananza, en medio de las calles engalanadas con flores y tapices, la magnífica custodia portadora de Jesús-Hostia, y transportado entonces de alegría, le parece a uno oir los armoniosos versos del himno del Congreso dedicado al divino Redentor: «Aquí te siente el alma,
la fe te adora aquí.»

Y es que el alma guarda, no sólo los afectos que tuvo cierto día.

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aino también las sensaciones que los despertaron, y nadie, seguramente, como el maestro Busca supo despertar con más exactitud esos afectos, porque nadie supo interpretar con más acierto los versos del P . Eestituto; y la poesía del P . Restituto, lírica como la de Gabriel y Galán, y de robusta inspiración y nervio como la de Núñez de Arce, requiere sensibilidad exquisita en el que iiaya de interpretarla cumplidamente. Desfilan después ante nuestros ojos las colosales figuras de la literatura y de la oratoria castellanas: D . Marcelino Menéndez y Pelayo, que, subiendo por última vez a la tribuna, desarrollaba un tema sobre los autos sacramentales de manera maravillosa; D. Alejandro Pidal y Mon, quien, haciendo ver cómo la Sagrada Eucaristía es centro vital de la economía del cristianismo, subyugó desde los primeros instantes a toda la concurrencia, que le ovacionó con entusiasmo; D . Luis Calpena, reconocido como el primer orador sagrado de toda España, en cuya oración hizo vibrar las cuerdas del sentimiento, demostrando la multilocación del Verbo en la Eucaristía, como la palabra humana se multiplica en los hilos del teléfono; el Sr. Obispo de Lugo, el de La Plata, el de Nemours y, por último, el Rdo. P . Zacarías Martínez Núñez, cuyos acentos resonaron elocuentes en la Basílica de El Escorial, subyugando a la inmensa multitud que le escuchaba. ¡Lástima grande que no se publique íntegro ese discurso, en el que probó hasta la saciedad el antiguo provincial de los agustinos que Cristo es el rey del mundo por derecho divino, por derecho de conquista y por derecho de elección! Tema grandioso en verdad y cuyo desarrollo no se debía haber omitido en un libro destinado a inmortalizar los recuerdos del Congreso Eucarístico, sobre todo habiendo sido expuesto de la manera que lo fué. Esperamos que el cronista supla este defecto en la segunda edición, así como también los párrafos omitidos en el discurso de D. Alejandro Pidal, que fueron, como todos los demás, de arrebatadora elocuencia. Esto es, en síntesis, lector amigo, lo que encierra este precioso libro, destinado a demostrar a los siglos venideros cómo en pleno siglo X X , a pesar de los esfuerzos de la impiedad, del amilanamiento de los espíritus débiles y de las batallas que riñen el anticlericalsimo y la Iglesia, supieron demostrar los españoles que guardan aún la fe robusta que heredaron de sus antepasados.
FR. D . MERINO S .

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Oltenoi Impreilonlitli, por Fernando de Urqnijo (Curro Vargai), prálogo de Pedro de Répide.—Toledo; 1913.—Imprenta y librería de la Viuda e Hijos de J. Pel&ez, Comercio, 55, y Lucio, 8.

Antes de leer este libro reconocíame deudor a Curro Vargas de emociones hondas y delicadas, de las que suele reconcentrar en sus cuadros el redactor de El Debate, cual si intentara poner en el vivir efímero de la hoja volandera una nota seria y persistente que eleve de tono y vigorice otras vidas no menos efímeras. Sin embargo, he leído de nuevo y con idéntica delectación todos los articulitos reunidos en este libro, que es una bella cualidad de estos diseños, que no se cansa uno de mirarlos, pues cuanto más se miran —y mejor si se miran con los ojos cerrados—, más se encuentra en ellos qué mirar. E s que Fernando de Urquijo sabe ya por experiencia que no está la perfección del arte en pintar o decir bien las cosas, sino en sugerirlas. Por eso, todos sus diseños tienen cierta tendencia, evocadora de ideas y sentimientos, que, halagando al lector con la ilusión de que siente y discurre por cuenta propia, atrae fuertemente la atención y aplace y deleita el ánimo. Género literario modernísimo, aunque sin sentar plaza de erudito, podría cualquiera encontrarle precedente algunos siglos más alia de las Hojas sueltas, de Selgas, y de los Artículos de Larra; son estos cuadros, de toda la literatura periodística, los que más se acercan a la condición de obras literarias, ya que el artículo político va cayendo en descrédito, mayormente entre aquellas personas que no mantienen amistosas relaciones con el presupuesto y no necesitan, para formar juicio de los sucesos, que el periódico substituya a la substancia gris. En cambio, ¿quién, por muy atareado que esté, se substrae al impulso de leer uno de estos diseños breves, medidos a compás y modositos, bautizados con uno o dos títulos llamativos, a fuer de misteriosos, y que lie van por padre y padrino nádamenos que a Curro Vargas? Es preciso tener muy en cuenta esta última circunstancia, porque ni todo el monte es orégano ni a uno o varios títulos misteriosos acompaña por necesidad lo otro, que es precisamente lo que se busca. Curro Vargas rara vez deja defraudado al lector, ni se despide de él sin haber excitado, con su lápiz periodístico a guisa de varilla mágica, nn delicioso oleaje de ideas y sentimientos que, en mayor o menor grado, impelen al lector a navegar por el mar de dulzura de que habla P r . Luis de León en su poesía a Salinas. Fácil sería aducir ejemplos con sólo entrarnos a saco por los diseños de Curro Vargas. Solamente citaremos dos, que comprueban con creces nuestro humilde parecer: el titulado Sobre las olas, donde, bordando a la ligera el naufragio del Titanic, llega a producir en pequeño la impresión que produce Verdaguer cuando pinta a las focas pa-

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seando, admiradas, por los marmóreos palacios de La Atldntida, y el último de todos, que concluye con esta extraña afirmación: «Una sonrisa y un bostezo: ése ha de ser nuestro saludo al vivir que pasa». [Gran verdad encierran estas palabras! ¡Y cuenta que no es más que una verdad a medias!

Fr.
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M.Q.S.

Colección Los Santos.—Tomo XI: Luit María Orignón ¿Le Monfort, por H. Bontin, presbítero. - Tradnoolón del Dr. M. H. Villaesonsa.—Tomo X l l : Vida admirable de Francieco J. Tabar, coadjutor de la Compañía de Jesús, misionero en Argelia, por el Rdo. P. Luis Charles.—Traducción del Bdo. P. Vendrell, ambos de la misma Compañía.—Edición ilustrada con 16 l i m i n a a , tiradas aparte.—Con las debida» licencias.—Barcelona. Herederos de Juan Gili; 1912.

El primero de los libros arriba anunciados es una breve pero completa biografía del amable y apostólico Grignón de Monfort, quien, a pesar de haber vivido en el lastimoso siglo de los enciclopedistas, supo asimilarse la virtud santificadora que conserva inmutablemente, aun en los tiempos más depravados, la Iglesia católica, y llegó a emularla sencillez y las aventuras apostólicas de San Francisco de Asís. Poeta como él y misionero incansable, se retrató a sí mismo en estos versos:
C'en est fait: je cours par le monde; j'ai pris une humeur vagabonde pour aller sauver mon prochain...

El libro del abate Boutin es más bien una esmerada recopilación o compendio de otras biografías del venerable Luis de Monfort, que no un estudio directo sobre la vida del enamorado capellán de María; sin embargo, se lee con fruición y sumo interés, debido, en parte, a las numerosas citas de las composiciones poéticas del Beato, hábilmente distribuidas por toda la obra. En cuanto a la traducción..., si verdaderamente es de Villaescusa, no hay más que decir; y escribo esto porque más de una vez se me ha ocurrido, en el discurso de su lectura, la picara y rara insistencia de ponerlo en duda... El segundo es un tomito de 128 páginas y 16 grabados, dedicados a reseñar la labor catequística del venerable Tabar, un soldado navarro que militó en favor de D. Carlos, durante la primera guerra civil del pasado siglo, y al emigrar a Francia, después de la paz de Vergara, ingresó en la Compañía de Jesús, con ansia, sin duda, de alcanzar una chispita de la gloria imperecedera del heroico defensor de Pamplona. En calidad de hermano catequista fué destinado a Argelia, donde vivió sesenta años, santamente ocupado en las tareas de su humilde pero útilísimo ministerio para con sus compatriotas argelinos. Aparte de la vida del venerable Tabar, realmente interesante, ni más ni menos que la de tantísimos otros misioneros católicos, tiene este libro el mérito de darnos a conocer la condición de vida de los espa-

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ñoles e n Argelia, triste y precaria, es verdad, pero no exenta de cierto aire de grandeza para quien crea que la mayor o menor honorabilidad del hombre no está precisamente en tener más o menos repleto e l portamonedas.
PR. H. RODRÍGUEZ.

Liturgia: Serie pnbliée soui la dlrection dn Béveréndissiine Dom Cabrol. Abbé de Farnborough . DOM J . BAUDOT, O . S. B . : Le Mittel Bomain. Sea origines. Son histoire. Le Missel plénier. DOM F . CABROL, Abbé de Farnborongh: La Reforme du Bréviaire et du Calendrier. DOM JOLBS BAUDOT, O. S. B . : Le Cirémoniel. Los tres volúmenes son de 18 X 1 2 centímetros, de 144 páginas el primero, 110 el segando y 63 el tercero.

Con abundante y segura erudición diserta Dom J . Baudot acerca del origen y vicisitudes del misal, reuniendo y consignando, para dilucidar esta cuestión, curiosos e importantísimos datos. Afirma que en el siglo I X empezó a usarse el misal completo o pleno, es decir, e l que contiene todas las oraciones necesarias para la celebración de la santa misa, con la indicación de los ritos y ceremonias que han de practicarse al recitar las oraciones. Comprende el contenido de los Sacramentarlos (colectas, secretas, prefacios, postcommunios y el canon de la misa); el de los Leccionarios y Evangeliarios (epístolas y evangelios del año); el antiguo Antifonario o colección de partes cantadas por el coro (introitos, graduales, alleluyas, y tractos, ofertorioscommunios;) y además, los Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus. Por la metódica exposición y copia de noticias y datos, merece nuestro sincero aplauso esta interesante obrita. En el segundo volumen danos en primer lugar Dom F . Cabrol unas ligeras nociones sobre los cambios y progreso de la Liturgia, y en cuanto a esto dice: «La Liturgia no es, como el dogma, inmutable. Ella es la expresión pública y oficial del culto que debe dar a Dios la sociedad cristiana. Pero esta sociedad tiene su historia y sus variaciones. Estos cambios accidentales déjanse sentir hasta en las formas de su adoración. Si el fondo permanece idéntico, la expresión varía: el culto se modifica con la mentalidad de las muchedumbres. Una misa del siglo I I en las catacumbas no se parece más que en las lineas o caracteres esenciales a una misa solemne celebrada en el siglo X X en una iglesia de Paría. Un observador superficial no notaría en esto más que las diferencias; un espectador más ilustrado, encontrando en substancia el mismo sacrificio, el mismo rito, reconocería) n o obstante, la obra de los siglos.» Examina a continuación el Salterio que hasta ahora se rezaba, 7 el del Breviario benedictino, y pondera las excelencias y ventajas del moderno, prescrito por el actual Sumo Pontífice en la Constitución Divino afflatu; y son de notar estas palabras de Dom Cabrol: «Es necesario, desde luego, admirar el orden, el equilibrio, se puede decir,

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la lógica de la nueva distribución. Todo eat A inspirado por un espíritu de método y simetría, de lo cual los antiguos se preocupaban muy poco ordinariamente». Indica además otras reformas que pudieran hacerse, particularmente d e las lecciones del segundo y tercer nocturno y de los himnos. Explica las rúbricas del nuevo Salterio y consigna y traduce la Constitución Divino afflatu, por todo lo cual este libro es digno de ser cuidadosamente estudiado. En el tercer folleto, después de exponer su autor el concepto etimológico y real de ceremonia, su antigüedad e importancia, trata estos tres puntos: «Las ceremonias de la Iglesia durante los seis primeros siglos»; «Los ordinarios romanos y los ordinarios de las demás iglesias occidentales desde el octavo al decimocuarto siglo»; «Las primeras ediciones del ceremonial romano y el ceremonial de los obispos». Además de estudiar con suma claridad estos tres puntos, nos da noticias muy importantes acerca de las primeras basílicas y sobre el carácter simbólico de las ceremonias. E s también digno de sinceros elogios este pequeño volumen. P . J . M . L.

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El Tesoro csninlco psrroquial, por D. Narciso María Viñas, presbítero, doctor en Derecho.—Madrid, Imprenta del Asilo de Huérfanos, Juan Bravo, 6.~TJn volumen en 4.° de 182 p á g i n a s . - P r e c i o , 2,60 pesetas.

El estudio del Sr. Viñas resppnde perfectamente al título qne lleva; es como un tesoro de erudición práctica, de utilidad grandísima y altamente ventajoso para los señores párrocos. El autor ha tenido el gran acierto de recopilar las leyes civiles y canónicas que de algún modo hacen referencia al ministerio sacerdotal, recopilación que ha de servir en multitud de casos para resolver una gran parte de las dudas anejas a tan difícil como sagrado ministerio. En forma de discurso, da principio por el análisis del vocablo parroquia, estudiando, aunque brevemente, su origen, su desarrollo y S u significación antes y después del siglo X. Expone en forma sencilla lo que era el párroco y las acepciones de la palabra presbítero, según los oficios que se le encomendaban, tanto en la sede episcopal como en los diversos puntos de las diócesis. P a s a luego a exponer con precisión y claridad las prerrogativas y derechos de los párrocos, sus obligaciones, la administración de los bienes de la Iglesia, los actos del culto divino, lo que son los vicarios, así temporales como perpetuos, y las primeras parroquias constituidas en España, asunto este último sobre el cual el Sr. Viñas deja de emitir su opinión, etc. En la segunda parte de su estudio transoribe el autor las distintas leyes emanadas de la autoridad eclesiástica o civil, como son: el Concordato del 61, en lo que atañe al ministerio sacerdotal, y el Real de-

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LIBROS

oreto del año 1903; el Convenio y la Real orden del 67 sobre las capellanías; las disposiciones generales del Código civil y penal referentes al matrimonio y a los cementerios; las Reales órdenes acerca de este último punto y la relativa a la provisión de curatos patronales. Inserta, además, los principales artículos de la última ley de Reclutamiento y la de Consumos de 1911, los decretos Ne temeré, üt debita y Máxima cura, y, por último, establece algunas conclusiones basadas en la misma significación y forma de los sacramentos. He de terminar con lo que dije al principio: el estudio del Sr. Viñas es un tesoro para los párrocos; las cuestiones enunciadas en las líneas precedentes nos indican que el título responde a la realidad. P. B. M.

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Legislación y jurisprudencia sobre el Código civil, a n o t a d a s en índice cronológico por el orden numérico de los artículos de este cuerpo legal, por Pedro Calvo y Camina, magistrado de Audiencia, y un prólogo del Exorno. Sr. D. Félix Suirea InclAn (vol. VI de los Manuales Retís). tJn tomo, en tela, de 480 páginas.—Precio: 6 pesetas en Madrid y 8,60 en provincias. Editores: Hijos de Bens, Caúizarea, 8 duplicado, Madrid.

La catalogación metódica de la jurisprudencia al pie de cada uno de los artículos del Código en la forma y fidelidad de referencia con que la labor se ofrece, no se conocía hasta ahora. El trabajo, complementado mediante citas exactas de estudios doctrinales de notables jurisconsultos, revela no sólo la utilidad práctica de poseer en un no extenso volumen el indicador seguro de las fuentes de la jurisprudencia y del conocimiento doctrinal aplicables al caso controvertido, sino el plausible empeño del magistrado en difundir la cultura jurídica adecuada a los fallos judiciales con ahorro de tiempo, tan apremiante ante el agobio de quienes por exigencias del trabajo profesional ven solicitada su actividad hasta llegar al rendimiento de las energías intelectuales. Además de la relación fiel de todas las sentencias se encuentran las citas de las páginas y tomos de las principales publicaciones jurídicas: Gaceta de Madrid, Boletín jurídico administrativo. Revista general de Legislación y Colección legislativa de España, donde se encuentran.

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

La luz de la fe en el siglo XX, Libro de la familia cristiana, por el Excmo. Sr. D. Luis Calpena y Avila, auditor del Supremo Tribunal de la Rota de la Nunciatura. M A R Z O . Tomo I I I . Un volumen.
(1) De todas estas obras daremos caenta. Dios mediante, en números sucesivos.

LIBROS

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en 4 . " mayor. Precio: 1 2 pesetas en rústica.—Madrid, Felipe González Rojas, editor. C L Á S I C O S C A S T E L L A N O S . C e r v a n t e s : Don Quijote de la Mancha. Edición y notas de Francisco Rodríguez Marín, de la Real Academia Española. Volumen V I . Precio: 3 pesetas. Ediciones de La Lectura. Madrid; 1 9 1 3 . La educación moral, por el P . R . Ruiz Amado, S. J . Segunda edición, notablemente refundida. Un tomo en 8 . ° de 5 7 6 páginas. Precio: en rústica, pesetas 4 ; en pergamino, pesetas 6.—Barcelona, «Librería Religiosa», Aviñó, 2 0 ; 1 9 1 3 . R E L I G I Ó N Y C I E N C I A . — L V I y INll.—El alcoholismo ante la religión y la ciencia, por el Excmo. Sr. Dr. D. A . López Peláez, obispo de J a c a . Con licencia eclesiástica. Un volumen. Precio: 1 , 2 0 pesetas. Centro de Publicaciones Católicas, Pontejos, 8 , Madrid; 1 9 1 3 .
Marie de Mágdala, p a r A u g u s t e Lefranc. I n 1 2 , 3 , 5 0 . — P . Lethiel-

leux, éditeur, 1 0 , rué Cassete, P a r i s ( 6 . » ) .
A L V A R O A L C A L Á G A L I A N O : Del ideal y de la vida. Madrid; 1 9 1 2 . Imprenta Artística, de J . Blass y Compañía. Acopio de sueltos para un libro que podría titularse El hombre práctico, en el cual se leyese la manera de ver en sí y en los demás, para bien dirigirse y encaminarse, y hacerse con puesto digno en soc i e d a d . — L a Hormiga de Oro, Librería, Barcelona.

Legislación

y jurisprudencia

sobre

el Código

civil,

anotadas en

índice cronológico por el orden numérico de los artículos de este cuerpo legal, por Pedro Calvo y Camina, magistrado de Audiencia, y un prólogo del Excmo. Sr. D . Félix Suárez Inclán (Vol. V I de los «Manuales Reus»). Un tomo, en tela, de 4 6 0 páginas. Precio: 6 pesetas en Madrid y 6 , 5 0 en provincias.—Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid.
La defensa social y el Derecho penal, por A. P r i n s , traducción y

prólogo de D. Federico Castejón, profesor de la Universidad de Sevilla. Un volumen de 1 6 4 páginas, encuadernado en tela. Precio: 3 pesetas en Madrid y 3 , 5 0 en provincias.—Hijos de R e u s , Cañizares, 3 duplicado, Madrid.
Ley de Enjuiciamiento civil de 3 de febrero de 1881, acomodada

a los últimos textos y disposiciones legales que la modifican y derogan en algunos de sus preceptos, e ilustrada con notas y la jurisprudencia del Tribunal Supremo, por D . Francisco de P . Rives y Martí, doctor en Derecho, secretario judicial de Madrid por oposición, colaborador del Sr. Manresa y de varias revistas jurídicas. Dos volúmenes en 8.» de 4 6 6 y 5 5 5 páginas; en tela, 6 pesetas en Madrid y 6 , 6 0 en provincias cada uno de ellos.—Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid.
•EZ fenómeno de la guerra y la idea de la paz, La evolución de la

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LIBROS

hospitalidad y La bondad de la guerra, por Jorge del Vecchio, profesor en la Real Universidad de Bolonia; traducción y prólogo de Mariano Castaño, abogado y notario (Vol. VIII de los «Manuales Reus*). Un tomo de 171 páginas, 3 pesetas en Madrid y 3,50 en provincias. Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid. Tribunales industriales, por .Tose Zaragoza y Guijarro, juez de primera instancia. Un volumen de 324 páginas, encuadernado en tela. Precio: 4 pesetas en Madrid y 4,60 en provincias.—Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid. Apremios administrativos, por José Antonio Ubierna y Eusa, abogado del Estado (Vol. VII de los «Manuales Reus»).—Un tomo de 400 páginas. Precio: 4 pesetas en Madrid y 4,50 en provincias.—Editores: Hijos de Reus, Cañizares, 3 duplicado, Madrid. Manual litúrgico, o sea Breve exposición de las sagradas ceremonias que han de observarse en el santo sacrificio de la misa, así privada como solemne; en la exposición del Santísimo Sacramento, en las fiestas más principales de entre año, en la administración de los Santos Sacramentos, Bendiciones, etc., de Ritual Romano, y en la santa pastoral visita, por el presbítero D. Joaquín Soláns,, maestro de ceremonias y profesor de Liturgia que fué en la ciudad de Urgel y miembro de la Pontificia Academia Litúrgica de Roma. Undécima edición, notablemente corregida según las nuevas Rubricas y los últimos decretos de la Sagrada Congregación de Ritos, por el Reverendo P. Pantaleón Casanueva, Misionero Hijo del Sagrado Corazón de María. Dos tomos de XIV-610 y 635 páginas. Sin precio.—Barcelona, Imprenta Subirana, calle de la Puertaferrisa, núm. 14; 1913. Historia general de los ermitaños de San Agustín, por el P. Víctor Maturana, de la misma Orden. Tomo III, 1357-1537.—Santiago de Chile, Imprenta «La Ilustración»; 1913. ¡Sed hombres!, por J. A. Viullermet, versión española de Francisco de P. Salcedo. Un volumen. Precio: 1 peseta en rústica y 1,75 en tela. Madrid, Saturnino Calleja, editor. Breve comentario sobre el decreto *Ne temeré», por el R. P. Francisco Pierini, O. F. M, y Suplemento al Tratado canónico sobre los Sacramentos, por el mismo autor.—Tarata (Solivia); 1912. R E L I G I Ó N Y CIENCIA:—LIV.—CMe8ííon«8 de Sagrada Escritura: San Pablo y la plegaria, por V. Ermoni, profesor del Colegio de Lazaristas. Traducción de la segunda edición francesa, por B. Boch. Precio: 0,60 pesetas.—Madrid, Centro de Publicaciones Católicas. Hojas dispersas, por Adolfo León Gómez.—Imprenta de «Sur América», Bogotá; 1913. Memoria sobre Instrucción pública presentada al Congreso nacional de Honduras.—Tegucigalpa; 1912. Contestación al opúsculo del Sr. Uribe Uribe (D. Rafael) «De cómo

LIBROS

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el liberalismo político colombiano no es pecado», por el R. P. Marcelino Ganuj'a, agustino recoleto (candelarin) Con las licencias nwcesarias.—Bogotá, Imprenta de La Cruzada; 1913. L E C T O R A S S O C I A L E S : Explotadores y explotados, por Juan Jel Pueblo. Un volumen en 8." de 216 páginas. Precio: 0,75 pesetas.— Madrid, Imprenta Helénica; 1918. B I B L I O T E C A P A T R I A : Sor Azucena, novela corta, por Jesús R. Coloma. Precio. 1 peseta. Un pensionado de la antigua Junta de Comercia de Barcelona.— ORFILA.—Conferencia dada en la Cámara de Comercio y Navegación por D. Miguel 8. Oliver el día 29 de noviembre de 1912. — Barcelona; 1913. Talleres de Artes gráficas. R E A L ACADEMIA D E CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS: Substantividad y fundamento del Derecho militar. Discurso leído eo el acto de su recepción por el Sr. D. Ángel Salcedo Rniz, y contestación del Excmo. Sr. D. Javier Ugarte y Pagéa el día 27 de abril de 1913.— Madrid. Tipografía del Sagrado Corazón; 19i:3. Chants nationaux de VAmérique latine, par E. Contamine de L a tour.—Imp. Ernest Carpentier; Mondidier. P A T R I C B C O N T A M I N E D E L A T O Ü R . La fíaronnie et les premiers Barons de Contamine Sur-Arve.—Paris, Louis Besse, éditeur. Constitución física de la materia. Oración inaugural del curso académico de 1912-1913, leída en el Seminario Conciliar de Bdrcelona, por el Dr. D. Juan Badosa y Campaña, presbítero, profesor de Matemáticas.—Barcelona; 1913. FA Colegio de San Agustín de Ilo-Ilo, dirigido por los PP. Agustinoa de la provincia del Santísimo Nombre de Jesús, de Filipinas. Reseña histórica y descriptiva, con numerosos fotograbados intercalados en el texto. Con las licencias necesarias.—Manila, Imprenta de Santos Bernal; 1913. La Reina deis Angels (Mes de María de la infancia). Carta pastoral del limo. Sr. Dr. D. Josep Torras i Bages, bisbe de Vich.—Imprenta de Ll. Anglada; 1913, Vich. Carácter obligatorio de la enseñanza del catecismo en las escudas públicas. Conferencia dada por D. Rafael Marín Lázaro el martes L° de abril de 1913.—Madrid. Tipografía de la «Revista de Archivos.; 1913. Almanaque de la Prensa Católica para 1913. Un volumen. Precio: 1 peseta. Pídase al administrador de «Ora et Labora»; Sevilla.

ASo

X I . - T O M O II,

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Crónica de la quincena
ESPAÑA
por el P. S. J/egrref».

Las fiestas constantinianas; Espa&a por la Cruz.—El viaje del rey; Romanones, satisfecho. — Los socialistas de allende y aquende. — A las Cortes. — Nombramiento de Prelados.—Otras noticias.

E v i d e n t e m e n t e , n o h a y n a d a c o m o la p e r s e c u c i ó n p a r a desp e r t a r el f e r v o r d e los c r i s t i a n o s . N o q u e r e m o s las p e r s e c u c i o n e s , y c o n t r a e l l a s , c o m o c o n t r a t o d o lo q u e es i n j u s t i c i a y q u e b r a n t a m i e n t o del o r d e n e s t a b l e c i d o p o r D i o s , p r o t e s t a m o s y p r o t e s t a r e m o s s i e m p r e con t o d a s l a s f u e r z a s d e n u e s t r a a l m a ; p e r o si la h i s t o r i a d e l c r i s t i a n i s m o y de la I g l e s i a n o lo a t e s t i g u a s e , b a s t a r í a n l a s e s p l é n d i d a s m a n i f e s t a c i o n e s d e fe a q u e h e m o s a s i s t i d o d u r a n t e los p a s a d o s d í a s p a r a d e m o s t r a r q u e , c o m o e n t i e m p o s d e T e r t u l i a n o ( y e n t o d o s los t i e m p o s ) la s a n g r e d e los m á r t i r e s fué s e m i l l a d e c r i s t i a n o s , así la p e r s e c u c i ó n s o r d a y m a n s a de n u e s t r a é p o c a es a c i c a t e y d e s p e r t a d o r d e los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s . S a n P a b l o d i j o : « C o n v i e n e q u e h a y a h e r e j í a s . » A c a s o p o d a m o s t a m b i é n decir n o s o t r o s : «Conviene que h a y a R o m a n o n e s que, h a l a g a n d o a las izquierd a s , a v i v e n el seso y d e s p i e r t e n a las d e r e c h a s . E s t a s reflexiones, c o m o d e c i m o s , v i e n e n a p r o p ó s i t o d e l a s g r a n d i o s a s y n u n c a v i s t a s p r o t e s t a s d e fe q u e E s p a ñ a e n t e r a , y s i n g u l a r m e n t e M a d r i d , a c a b a d e d a r c o n m o t i v o del c e n t e n a r i o del e d i c t o d e M i l á n . L o s d í a s 1, 2 y 3 d e M a y o del a ñ o d e 1 9 1 3 p e r d u r a r á n s i e m p r e e n l a m e m o r i a del p u e b l o m a d r i l e ñ o — d í g a s e lo m i s m o de l a s r e s t a n t e s c a p i t a l e s y p o b l a c i o n e s d e a l g u n a i m p o r t a n c i a — . M a d r i d , el d í a 1.° d e l m e s d e l a s flores, a m a n e c i ó e n g a l a n a d o , d e s t a c á n d o s e e n f a c h a d a s y b a l c o n e s el b e n d i t o s i g n o d e n u e s t r a r e d e n c i ó n . P u e d e d e c i r s e q u e , e x c e p c i ó n h e c h a d e los edificios oficiales —sin d u d a p o r

P. B. NEGRETE

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n o c o n t r a v e n i r al c a p í t u l o de t o l e r a n c i a q u e nos e s t á i m p o n i e n d o , q u i e r a s o n o , el p e r í n c l i t o c o n d e — , n o h u b o p a l a c i o , i n c l u s o el R e a l , n i c h o z a d o n d e n o a b r i e s e sus b r a z o s el s i g n o q u e dio a C o n s t a n t i n o la victoria. A d a r t o d a v í a m a y o r r e a l c e a e s t a explosión d e los s e n t i m i e n t o s c a t ó l i c o s , a r a í z d e ser escarnecidos p o r el g o b i e r n o con el famoso d e c r e t o s o b r e la e n s e ñ a n z a del c a t e c i s m o , cont r i b u y ó la c o m u n i ó n g e n e r a l de n i ñ o s e s p a ñ o l e s , o r g a n i z a d a p o r la S r a . D u q u e s a de la C o n q u i s t a en s e ñ a l de p r o t e s t a c o n t r a el m a l h a d a d o d e c r e t o , q u e fué g r a n d í s i m a , y la l l a m a m a d a fiesta d e las flores, la c u a l , a u n q u e se le quiso d e s p o j a r de t o d o c a r á c t e r religioso — y , de h a b e r l o l o g r a d o , el p u e b l o m a d r i l e ñ o n o h u b i e r a s o l t a d o ni u n a p e s e t a p a r a los t u b e r c u losos p o b r e s , a q u i e n e s se d e s t i n a b a la r e c a u d a c i ó n — , fué, n o o b s t a n t e , y a d e s p e c h o d e la p r e n s a s e c t a r i a , u n a fiesta d e c a r i d a d c e l e b r a d a a la s o m b r a de la cruz, q u e e r g u í a sus b r a zos en los a l t a r e s c o n s t r u i d o s con el fin i n d i c a d o . R a z ó n t e n í a el c o n d e d e R o m a n o n e s c u a n d o soltó e s t a p r e ciosa confesión: « Y a sé y o que a l S r . A z c á r a t e — ¡ s i e m p r e mir a n d o al coco de las izquierdas!-— n o le h a satisfecho el dec r e t o s o b r e la e n s e ñ a n z a de la d o c t r i n a ; p e r o a n t e e s p e c t á c u los como el q u e h o y h a ofrecido M a d r i d , q u i e r o q u e se m e d i g a si se p u e d e g o b e r n a r c o n t r a la opinión.» N o , señor c o n d e , n o se puede g o b e r n a r c o n t r a la o p i n i ó n ; mejor d i c h o , n o se debe; p e r o c u a n d o «la m u s a t e m b l o r o s a del miedo» es la q u e i n s p i r a a los poderes públicos, e n t o n c e s u s t e d , señor conde, h a d e m o s t r a d o q u e se p u e d e p i s o t e a r esa o p i n i ó n y b a r r e n a r las leyes. Y la o p i n i ó n c o n t i n ú a m a n i f e s t á n d o s e c o n t r a los p r o y e c t o s s e c u l a r i z a d o r e s del g o b i e r n o . P o r la iglesia de S a n J e r ó n i m o , d o n d e se e x p o n e a la v e n e r a c i ó n el Lignum crucis que h i z o c o n s t r u i r I s a b e l I I , v a n desfilando d i a r i a m e n t e , divididos p o r p a r r o q u i a s , d e cinco a seis mil fieles, q u e de este modo h a c e n g a l l a r d o a l a r d e d e s u p r o f e s i ó n r e l i g i o s a . N u n c a se h a visto en las calles d e M a d r i d , e n f o r m a c i ó n d e colegio, t a n g r a n n ú m e ro de fieles n i t a n t o s e s t a n d a r t e s . P o r eso d e c í a m o s al p r i n c i p i o l ^ e de los m a l e s de R o m a n o n e s se e s t a b a n p r o d u c i e n d o g r a n des b i e n e s . P e r o el jefe del g o b i e r n o n o q u i e r e v e r sino lo que c o n v i e n e * sus fines de m a n g o n e a d o r p o l í t i c o . A h o r a e s t á que r e v i e n t a

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

d e g o z o p o r q u e el viaje del r e y a P a r í s le h a s a l i d o a p e d i r d e b o c a . D o n A l f o n s o , si h e m o s de c r e e r a l a p r e n s a m i n i s t e r i a l , h a sido l l e v a d o e n t r i u n f o p o r l a s c a l l e s d e l a c a p i t a l d e F r a n c i a , d e d o n d e h a r e g r e s a d o f e l i z m e n t e , m a l q u e p e s e a los a u g u r i o s y a l a s a m e n a z a s d e los s i n d i c a l i s t a s f r a n c e s e s , q u i e n e s n o h a n p o d i d o a h o g a r los v i v a s «al r e y v a l i e n t e » , y , s e g ú n B r o c a s , a su p r i m e r m i n i s t r o . M e r c e d a e s t e v i a j e , c u y a s i g n i ficación p o l í t i c a n o se h a t r a t a d o d e o c u l t a r , se h a n v e n i d o a t i e r r a , d i c e R o m a n o n e s , l a s b a r r e r a s d e los P i r i n e o s , y E s p a ñ a h a c o m e n z a d o a p e s a r en la b a l a n z a d e la p o l í t i c a i n t e r n a c i o n a l , con g r a n s e n t i m i e n t o d e A l e m a n i a , l a r i v a l de F r a n c i a . M u c h o n o s h a l a g a v e r e n a l z a el p a p e l e s p a ñ o l ; p e r o s e r á p r e c i so a g u a r d a r los r e s u l t a d o s d e e s t a « e n t e n t e » o a l i a n z a , o lo q u e s e a , c o n n u e s t r o s v e c i n o s , p a r a j u z g a r s o b r e la c o n v e n i e n c i a d e u n viaje q u e , s e g ú n R o m a n o n e s , sólo e r a d e f e n d i d o e n M a d r i d p o r D o n A l f o n s o y p o r él. E n E s p a ñ a , el viaje n o h a sido b i e n v i s t o , es v e r d a d , p o r los m u c h o s y m u y significados l i b e r a l e s , n i p o r los j a i m i s t a s , ni p o r los s o c i a l i s t a s . E s t o s ú l t i m o s , d e a c u e r d o con s u s c o l e g a s de F r a n c i a , y a la vez q u e ellos lo haoíau e n P a r í s , p u b l i c a r o n e n M a d r i d u n m a n i f i e s t o e n el c u a l «los s o c i a l i s t a s f r a n c e s e s y los s o c i a l i s t a s e s p a ñ o l e s , n o h a l l a n d o g a r a n t í a n i n g u n a e n los g o b i e r n o s b u r g u e s e s n i p a r a la p a z d e los p u e b l o s n i p a r a el e j e r c i c i o d e las l i b e r t a d e s p ú b l i c a s , d e c l a r a n : » Q u e se p r e s t a r á n m u t u o a u x i l i o p a r a la d e f e n s a d e d i c h a s libertades. Que se o p o n d r á n e n é r g i c a m e n t e a t o d o c o n v e n i o o a c c i ó n q u e a t e n t e a la i n d e p e n d e n c i a d e c u a l q u i e r p u e b l o . Y q u e se o p o n d r á n i g u a l m e n t e c o n t o d a s s u s f u e r z a s a los a u m e n t o s en los p r e s u p u e s t o s de G u e r r a y M a r i n a . H e a h í la p o l í t i c a f r a n c a y e l e v a d a q u e o p o n e m o s a l a s c o m b i n a c i o n e s f u n e s t a s d e los g o b e r n a n t e s . D e c o n f o r m i d a d c o n ella, i n v i t a m o s a los t r a b a j a d o r e s d e a m b o s p a í s e s a u n i r s e m á s f u e r t e m e n t e q u e n u n c a , a fin de a t e n u a r las c o n s e c u e n c i a s de los a t r o p e l l o s y los c r í m e n e s g u b e r n a m e n t a l e s y o b t e p e r l a s g a r a n t í a s n e c e s a r i a s p a r a el l i b r e d e s a r r o l l o d e los p u e b l o s y p a r a f u n d a r la piaz del m u n d o s o b r e b a s e s i n c o n m o v i b l e s . » P e r o al c o n d e se le e s t á a m a r g a n d o y a el g o z o del é x i t o q u e h a t e n i d o el viajo del r e y . H a s t a a h o r a le h a sido fácil h a c e r y d e s h a c e r — m á s lo s e g u n d o q u e lo p r i m e r o — a e s p a l d a s d e l

P. E. NEGRETE

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P a r l a m e n t o , y d e s b a r a t a r en la s o m b r a c o n j u r a s y a m a ñ a r c o m p o n e n d a s , e n g a ñ a n d o a todos; p e r o en lo sucesivo, desde el p r ó x i m o 26, p a r a el cual s e r á n c o n v o c a d a s las C o r t e s , la sit u a c i ó n política h a de c a m b i a r de a s p e c t o , y éste n o s e r á m u y lisonjero p a r a el p r e s i d e n t e del Consejo. Así lo dicen los a g o r e r o s políticos, n o f a l t a n d o e n t r e ellos q u i e n a v e n t u r e la i d e a de que se a v e c i n a n g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s . A la h o r a p r e s e n t e , la m a d e j a está m u y e n r e d a d a a c a u s a de la p r o v i s i ó n de la p r e s i d e n c i a del C o n g r e s o , p a r a lo cual h a y s o b r a de c a n d i d a t o s y falta d e u n a n i m i d a d e n t r e los m i n i s t r o s . P a r a a r m o n i z a r d e s a r m o n í a s , créese m u y p r o b a b l e q u e el C o n g r e s o v o t e al Sr. Azcárate. — L a Gaceta h a p u b l i c a d o como u n a s i m p l e n o t i c i a oficial, q u e no p a r e c e la f o r m a a c o s t u m b r a d a , los s i g u i e n t e s n o m b r a m i e n t o s y t r a s l a d o s de o b i s p o s : P a r a el a r z o b i s p a d o de Z a r a g o z a , a D . A n t o l í n L ó p e z P e láez, a c t u a l obispo de J a c a ; p a r a el de B u r g o s , a D. J o s é Cad e n a y E l e t a , obispo de V i t o r i a ; p a r a el o b i s p a d o de S a l a m a n ca, a D . J u l i á n de Diego G a r c í a Alcoiea, obispo de A s t o r g a ; p a r a el de B a d a j o z , a D . Adolfo P é r e z M u ñ o z , q u e lo era de C a n a r i a s ; p a r a el de C ó r d o b a , a D . R a m ó n G u i l l a m e t y Coma, obispo de L e ó n ; p a r a el de V i t o r i a , a D . P r u d e n c i o Meló y A l c a l d e , a u x i l i a r del c a r d e n a l de Toledo; p a r a el de S e g o r b e , a D . F r , L u i s A m i g ó y F e r r e r , a d m i n i s t r a d o r apostólico de S o l s o n a ; p a r a l a sede d e P l a s e n c i a , a D . M a n u e l de T o r r e s y T o r r e s , d e á n de la m e t r o p o l i t a n a d e Sevilla; p a r a la d e O r i h u e la, a D. R a m ó n P l a z a y B l a n c o , a u d i t o r de la R o t a ; p a r a la d e L e ó n , a D . J o s é A l v a r e z M i r a n d a , p e n i t e n c i a r i o de la c a t e d r a l de Oviedo; p a r a la de A s t o r g a , a D . A n t o n i o Senso L í z a r o , c a n ó n i g o de la c a t e d r a l de M a d r i d y r e c t o r del S e m i n a r i o , y p a r a la de C a n a r i a s , a D. Á n g e l M a r q u i n a Corrales, m a g i s t r a l de la m e t r o p o l i t a n a de B u r g o s . — H a fallecido el t r i s t e m e n t e célebre p e r i o d i s t a D . L u i s Mor ó t e , el q u e a sí m i s m o se llamó enemigo personal de J e s u c r i s to. E l día del t r i u n f o de la S a n t a C r u z , dice El Iris de Faz, m i e n t r a s q u e e s c r i b í a la t e r c e r a c u a r t i l l a de u n artículo q u e d e s t i n a b a a La Publicidad, de B a r c e l o n a , sobre las colgaduras <^on8tantinianas, se s i n t i ó r e p e n t i n a m e n t e p r e s a de vivísimos dolores i n t e s t i n a l e s , q u e a l día s i g u i e n t e le p u s i e r o n c a r a a •cara de s u e n e m i g o p e r s o n a l . S u e n t i e r r o fué católico, sin q u e

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CRÓNICA DE I.A QUINCENA

&1 p ú b l i c o se le h a y a d a d o la explicación q u e se le dio c u a n d o m u r i ó el S r . M o r e t , a u n q u e desde luego se s u p o n e q u e a ú l t i m a h o r a d a r í a s e ñ a l e s d e a r r e p e n t i m i e n t o , y a la c o n d u c c i ó n del c a d á v e r c o n c u r r i ó m u c h a g e n t e d e d i s t i n t a s significaciones p o l í t i c a s . A n o s o t r o s no nos r e s t a m á s q u e e n c o m e n d a r s u a l m a a D i o s , e n c u y o seno ojalá h a y a sido r e c i b i d o . — E n el F e r r o l , con a s i s t e n c i a de S. A . la i n f a n t a D . * I s a b e l , e n r e p r e s e n t a c i ó n del r e y , h a sido b o t a d o al a g u a el a c o r a z a d o Alfonso XIII, y se h a i n a u g u r a d o el n u e v o g r a n d i o s o d i q u e , q u e lleva el n o m b r e de E e i n a V i c t o r i a Eugenia,^s.

EXTRANJERO
por
ITALIA

X.

E s t á visto que vivimos en plena efervescencia de política internacional. Y a era hora. E n el m i n i s t e r i o d e N e g o c i o s E x t r a n j e r o s d e E o m a h a s i d o firmado p o r el m a r q u é s d e S a n G i u l i a n o y el S r . P i n a , e m b a j a d o r d e E s p a ñ a e n el Q u i r i n a l , u n p r o t o c o l o c o n c e d i e n d o el t r a t a m i e n t o de reciprocidad a italianos y españoles en la z o n a e s p a ñ o l a d e M a r r u e c o s y e n l a T r i p o l i t a n i a y la C i r e n a i o a . E l d o c u m e n t o c o n s t a d e dos p á r r a f o s ; E n el p r i m e r o se c o n s i g n a q u e I t a l i a y E s p a ñ a se c o m p r o m e t e n a n o c r e a r s e m u t u a m e n t e n i n g ú n o b s t á c u l o con c u a l quier medida que consideren oportuno a d o p t a r en L i b i a o en Marruecos. E n el s e g u n d o s e o b l i g a n , d e m a n e r a a n á l o g a a lo e s t i p u l a d o e n el t r a t a d o i t a l o - f r a n e e s , a c o n c e d e r r e c í p r o c a m e n t e a p e r s o n a s , e s t a b l e c i m i e n t o s y m e r c a n c í a s d e L i b i a y M a r r u e c o s el t r a t o de nación más favorecida. C o m e n t a n d o el c o n v e n i o i t a l o - e s p a ñ o l , La Tribuna d i c e q u e « I t a l i a n o p u e d e p o r m e n o s d e a c o g e r c o n g r a n s i m p a t í a el a c u e r d o r e g u l a n d o d e f i n i t i v a m e n t e la c u e s t i ó n d e n u e s t r a s r e l a c i o n e s c o n E s p a ñ a p a r a las p o s e s i o n e s r e s p e c t i v a s del Á f r i c a s e p t e n t r i o n a l . E s p a ñ a , q u e p o r la p e n e t r a c i ó n e n M a r r u e c o s l l e g a r á a s e r e n la c u e n c a del M e d i t e r r á n e o u n a p o t e n c i a c o l o n i a l d e p r i m e r o r d e n , h a d e m o s t r a d o q u e r e r p r o c e d e r e n la o b r a d e colonización en Marruecos por las mismas ideas q u e sigue Italia. U n nuevo lazo de amistad nos une con la nación herm a n a , y s a b e m o s q u e esos l a z o s a u m e n t a r á n t o d a v í a e n el p o r v e n i r , p o r q u e e n M a d r i d e s t á n e n t a b l a d a s n e g o c i a c i o n e s comerciales con Italia.»
COLOMBIA Y LOS ESTADOS UNIDOS

C o n o b j e t o de q u e q u e d e p e r f e c t a m e n t e definida la a c t i t u d d e C o l o m b i a p a r a c o n los E s t a d o s U n i d o s e n lo r e f e r e n t e a l a

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

opción qne la república n o r t e a m e r i c a n a desea o b t e n e r de la p r i m e r a p a r a la construcción de uu nuevo canal i n t e r o c e á n i c o en el istmo de D a r i é n , el Consulado g e n e r a l de Colombia en M a d r i d nos comuuica que las proposiciones hechas p o r el g o b i e r n o de los E s t a d o s Unidos al g o b i e r n o colombiano, y q u e éste ha r e c h a z a d o , son p r e c i s a m e n t e las s i g u i e n t e s : « P r i m e r a . Que Colombia conceda a los E s t a d o s U n i d o s u n a opción p a r a la construcción de u n c a n a l i n t e r o c e á n i c o q u e , p a r t i e n d o del golfo do D a r i é n , en el A t l á n t i c o , t e r m i n a r í a en el Pacífico por la vía del río A t r a t o . S e g u n d a . Que Colombia o t o r g u e al g o b i e r n o n o r t e a m e r i cano el privilegio de establecer estaciones c a r b o n e r a s en las islas de San A n d r é s y P r o v i d e n c i a , e n el m a r de las A n t i l l a s . T e r c e r a . E a cambio de estas c o n c e s i o n e s , los E s t a d o s U n i dos ofrecen a Colombia la s u m a de c i n c u e n t a millones de francos en efectivo, su intervención favorable en el a r r e g l o de las diferencias p e n d i e n t e s e n t r e Colombia y P a n a m á , la concesión de derechos preferenciales en el uso del canal de P a n a m á y el s o m e t i m i e n t o a a r b i t r a j e de las reclamaciones de Colombia sobre el ferrocarril del istmo.»
»

* *
E l g o b i e r n o colombiano, reflejando el s e n t i r u n á n i m e *de la n a c i ó n , h a r e c h a z a d o estas proposiciones, p o r q u e e s t i m a q u e n o c o n s t i t u y e n la j u s t a r e p a r a c i ó n m o r a l y m a t e r i a l a que es a c r e e d o r a Colombia por el inmenso d a ñ o sufrido p o r ella con la s e p a r a c i ó n violenta de P a n a m á e n el a ñ o 1903, y al declin a r l a s c o r t é s m e n t e h a vuelto a insistir sobre el a r b i t r a j e d e t o d a s las cuestiones pendientes e n t r e Colombia y los E s t a dos U n i d o s , r e s u l t a n t e s d e la violación del T r a t a d o de 1846, por el que estos últimos g a r a n t i z a b a n la s o b e r a n í a de Colombia sobre el istmo p a n a m e ñ o . Sabido es cómo fué luego r e s p e t a d o t a n solemne p a c t o . L a actitud del g o b i e r n o d e B o g o t á , deseoso de someter a a r b i t r a j e cuestiones t a n t r a s c e n d e n t a l e s y delicadas como las d e q u e se t r a t a , es d i g n a de todo encomio, pues evidencia u n a confianza en la j u s t i c i a de la causa nacional y u n a fe en la r e c t i t u d del t r i b u n a l sentenciador, q u e h o n r a por igual a a m bos y h a de valer a Colombia las m a y o r e s s i m p a t í a s de c u a n tos a n h e l a n ver robustecerse y g e n e r a l i z a r s e este p r o c e d i m i e n -

POR X.

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t o m o d e r n o y p r o g r e s i v o d e solucionar d i v e r g e n c i a s i n t e r n a cionales. ARGENTINA . C o m u n i c a n de B u e n o s A i r e s q u e se h a n i n a u g u r a d o las sesiones p a r l a m e n t a r i a s , con la l e c t u r a del mensaje p r e s i d e n c i a l , el cual c o m i e n z a diciendo q u e se felicita el g o b i e r n o d e la p a z que r e i n a e n el p a í s . P o n e de manifiesto que la r e n t a h a a u m e n t a d o , q u e el c o m e r c i o n u n c a h a estado m á s floreciente, q u e la i n m i g r a c i ó n e n 1913 h a a l c a n z a d o u n a cifra s u p e r i o r a la de p a s a d o s a ñ o s , y q u e las relaciones e x t e r i o r e s son e x c e l e n t e s . E x p o n e los r e s u l t a d o s de la r e f o r m a e l e c t o r a l , que h a asegur a d o el t r i u n f o de los r a d i c a l e s , n o i m p o r t a n d o al g o b i e r n o el é x i t o o b t e n i d o p o r los socialistas, p u e s éstos, en la A r g e n t i n a , n o son r e v o l u c i o n a r i o s . E l g o b i e r n o — a ñ a d e — s e g u i r á o b s e r v a n d o la m á s e s t r i c t a i m p a r c i a l i d a d política, sin a y u d a r a n i n g ú n p a r t i d o . D i c e el mensaje q u e el g o b i e r n o n o p r o d i g a r á la n a t u r a l i z a ción de e x t r a n j e r o s , p e r o a c e p t a r á y c o b i j a r á a todo b u e n ciud a d a n o que se le p r e s e n t e , n o p o s p o n i e n d o al e l e m e n t o indíg e n a , y sin d e j a r en el e s t a d o de m i n o r í a al sujeto i n d i o , que así lo e s t u v o en t i e m p o s p a s a d o s . R e s p e c t o a c o m u n i c a c i o n e s , se h a n c o n s t r u i d o en 1912 1.730 k i l ó m e t r o s d e l í n e a s telegráficas. L o s i n g r e s o s h a n sido d e 405.237.000 p e s o s e n p a p e l , y los g a s t o s , d e 4 0 2 . 8 3 8 . 0 0 0 ; d u r a n t e el p r i m e r t r i m e s t r e de este a ñ o , los i n g r e s o s h a n s u p e r a d o e n 16 m i l l o n e s de pesos a los q u e se o b t u v i e r o n e n i g u a l p e r í o d o de 1912. L a D e u d a i n t e r i o r c o n s o l i d a d a e r a en 1911 de 656.409.000 p e s o s , y en 1912 es de 630.891.000. L a e x t e r i o r c o n s o l i d a d a e r a en 1911 de 690.272.000 pesos, y se h a r e d u c i d o e n el t r a n s curso d2l p a s a d o a ñ o a 677.260.000. L a s i m p o r t a c i o n e s en dicho a ñ o se h a n elevado a3.848.556.000, con u n a u m e n t o d e m á s de 18 millones, y las e x p o r t a c i o n e s a s cienden a 480.391.000, con u n a u m e n t o t a m b i é n d e 165 millones. E n lo q u e a la a g r i c u l t u r a se refiere, dice el mensaje q u e c o n t i n ú a ésta h a c i e n d o e x c e l e n t e s p r o g r e s o s , y q u e las s u p e r ficies s e m b r a d a s d u r a n t e el a ñ o h a n a u m e n t a d o e n m á s de u n uiillón de h e c t á r e a s c u l t i v a d a s .

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

L a r e c o l e c c i ó n h a d a d o 1 3 . 0 0 0 . 0 0 0 d e t o n e l a d a s , cifra superior a la del pasado a ñ o . S e h a n c o n s t r u i d o 1.820 k i l ó m e t r o s d e l í n e a s f é r r e a s , y e l t o t a l d e k i l ó m e t r o s e n e x p l o t a c i ó n es e n el d í a de 3 2 . 6 2 4 k i l ó metros. — E n e l m i n i s t e r i o d e E s t a d o e s p a ñ o l se h a f a c i l i t a d o a l a p r e n s a l a s i g u i e n t e Nota, q u e c o p i a m o s a la l e t r a p a r a q u e n u e s t r o s l e c t o r e s s e p a n a q u é a t e n e r s e e n el e n o j o s o a s u n t o q u e m o t i v ó la i n t e r v e n c i ó n d e l g o b i e r n o d e M a d r i d c o n t r a c i e r t o s s u p u e s t o s d e r e c h o s q u e se h a b í a a r r o g a d o la L i g a P a t r i ó t i c a E s p a ñ o l a de B u e n o s A i r e s . D i c e así la Nota: « A l g u n o s p e r i ó d i c o s se h a c e n eco d e los d i s g u s t o s d e n u e s t r o s c o m p a t r i o t a s d e B u e n o s A i r e s con m o t i v o d e s u p o n e r s e q u e se h a i n t e r p u e s t o p o r el g o b i e r n o e s p a ñ o l a n t e los t r i b u nales a r g e n t i n o s u n a d e m a n d a c o n t r a la L i g a P a t r i ó t i c a Española de aquella ciudad. • R e f i é r e s e el a s u n t o a l a d i v e r g e n c i a e n t r e el g o b i e r n o y l a asociación p a t r i ó t i c a respecto al derecho de ésta p a r a d i s p o n e r del i m p o r t e d e u n a c o n s i d e r a b l e e x t e n s i ó n d e t e r r e n o e n el P a r a g u a y , d o n a d a p o r el e x i m i o p a t r i o t a C a s a d o d e l A l i s a l con destino al fomento de la m a r i n a de g u e r r a . E l criterio del g o b i e r n o , c o n t r a r i o a q u e l a a s o c i a c i ó n e n a j e n e los t e r r e n o s y a p l i q u e su p r o d u c t o a fines d e t e r m i n a d o s p o r ella, a u n q u e s e a n l e v a n t a d o s y n o b l e s , es c o n o c i d o d e s d e h a c e t i e m p o d e d i c h a e n t i d a d , l a c u a l , s i n e m b a r g o , n o h a c r e í d o q u e f u e r a del caso d e s i s t i r d e su p r o p ó s i t o , y h a p r o c e d i d o a la e n a j e n a c i ó n . » E n s u v i s t a , p r e v i a c o n s u l t a a l Consejo d e E s t a d o y d e l i b e r a c i ó n d e l d e m i n i s t r o s , el g o b i e r n o r e q u i r i ó el c o n c u r s o d e u n e m i n e n t e a b o g a d o de B u e n o s Aires, puesto que, conforme a las lej'es a r g e n t i n a s , h a b í a d e a p r e c i a r s e e n d e r e c h o el a s u n t o . » N o h a significado, s i n e m b a r g o , e s t e a c t o q u e se a c u d a a la v í a j u d i c i a l , q u e d e s d e el p r i m e r m o m e n t o , o y e n d o p r e c i s a m e n t e el d i c t a m e n d e a q u e l j u r i s c o n s u l t o y del r e p r e s e n t a n t e d i p l o m á t i c o d e E s p a ñ a e n B u e n o s A i r e s , el g o b i e r n o e s p a ñ o l se h a m o s t r a d o p r o p i c i o a q u e u n a c o m i s i ó n , c o m p u e s t a d e r e l e v a n t e s p e r s o n a l i d a d e s d e la c o l o n i a , e x a m i n e e l c a s o y p r o p o n g a cualquier fórmula equitativa. ^ P e r s u a d i d o el g o b i e r n o d e s u d e r e c h o y o b l i g a d o , p o r lo t a n t o , en conciencia a d e f e n d e r l o , no h a podido demostrar m e j o r su d e f e r e n c i a a la c o l o n i a e s p a ñ o l a d e B u e n o s A i r e s . »

MISCELÁNEA

Una velada en nuestro colegio de La Vid (Burgos).
M. R. P. Maximiliano Estébanez, director de
ESPAÑA Y AMÉRICA.

Mi querido amigo: Suplico a usted ante todo se digne publicar en nuestra revista esta mi breve carta; y, dada la mucha amabilidad y suma benevolencia de usted, no dudo de que accederá a mis deseos, si en ello no hay inconveniente. Gracias al Señor, tengo el gusto y la satisfacción de participarle a usted que el dia 24 del pasado marzo, segundo de P a s c u a florida, celebróse en este colegio con éxito brillante una velada en honor de Santo Tomás de Aquino, no sólo con el objeto de honrar al Ángel de las E s cuelas, sino también a fin de que los jóvenes estudiantes se vayan aficionando cada vez más a la sana y buena literatura, que hoy más que nunca, como usted sabe, es necesaria al sacerdote y al religioso, ya que estamos estrictamente obligados por nuestro ministerio a defender, del mejor modo posible y con la mayor eficacia, la doctrina verdadera, s a n t a y católica, desde el pulpito, en la cátedra y por medio de la publicación de libros, revistas, folletos y periódicos, oponiendo un dique inconmovible e insuperable al devastador torrente de malas doctrinas, enseñadas y esparcidas por esa prensa impla, escandalosa, calumniadora, indiferente y materialista, cuyos efectos de perversión y maldad, que estamos lamentando, se infiltran e invaden todas las capas sociales, arrancando de los corazones los nobles sentimientos, cegando las inteligencias con el error y extinguiendo los puros afectos de la voluntad. Preparó y organizó la velada una comisión de estudiantes al efecto elegidos y nombrados por sus compañeros. P a r a mejor despertar y fomentar el entusiasmo de los jóvenes para trabajar sobre los temas propuestos, que versaban todos acerca de Santo Tomás, preparáronse unos premios, consistentes en útiles y escogidos libros, que habían de ser adjudicados a las composiciones de más mérito. Debo consignar aquí, en nombre de los alumnos de este colegio y en el propio, que son acreedores a nuestra profunda gratitud, por

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habernos dado generosa y benévolamente libros para el expresado objeto, especialmente, N. P. Provincial, Pr. Luciano M. Illa; el M. R. Padre Mtro., ex asistente general, Fr. Tirso Lónez, y u .stede8 los entusiastas y amables director y redactores de E S P A S A T A M É B L O A . Dios quiera que esta y otras solemnes veladas, que aquí cada año se vienen celebran-lo, sirvan de estimulo y acicate para mayores empresas, como usted en atenta carta me decía. El acto se realizó con orden y acierto, despertando la admiración y mereciendo el aplauso de todos los concurrentes. Como en otras ocasiones, dieron prueba de fino y delicado gusto estético los jóvenes designados para disponer y adornar el salón de actos, que presentaba un aspecto y conjunto armónico variado y agradable: damascos, gasas, follaje, banderas, escudos y artísticos cuadros fueron los principales elementos empleados para embellecerle. Sobre la presidencia, y bajo hermoso dosel, se colocó un precioso cuadro del Doctor Angélico. Reunidos la comunidad y los ilustres huéspedes que nos honraron con su presencia en tan solemne acto, el presidente de la comisión organizadora leyó sentida y delicadamente unas cuartillas dando cuenta del objeto de la velada y expresando au gratitud a todos los que de alguna manera contribuyeron a la preparación y celebración de la misma. Acto seguido se procedió a distribuir los premios, que fueron entregados por el venerable P. Tirso, dignísimo presidente de la velada, a los que ae habían distinguido por sus composiciones, previamente examinadas y juzgadas por loa PP. Profesores. Leyéronse después los trabajos premiados: discursos, leyendas, diálogos y poesías, alternando con las siguientes piezas musicales, que el orfeón del colegio interpretó a maravilla: Marche triomphale, Schubert; Coeur des pelerins, Wágner; Más cerca de ti, mi Dios (himno). Padre L. Villalba; Cant deis pastors {La nit de Nadad), J. Lamote Grignon; Himno triunfal, M. Martínez Posse. Finalmente, el P. Tirso, no contando con energía de voz suficiente para pronunciar un discurso, mandó leer unas cuartillas por él escritas, oport;unÍ8ima8, llenas de experiencia y sabiduría, que a continuación transcribo: «Reverendos Padres y Hermanos: Deseaba nuestro P. Provincial asistir a estas solemnidades y presenciar los trabajos de esta juventud estudiosa. ¿Qué padre no goza en ver a sus hijos y contemplar BUS adelantos en la virtud y en la ciencia? »Pero sus muohaa ocupaciones (que siempre son muchas las de un padre provincial de una provincia como la nuestra, que ae extiende casi por medio mundo), sus mtiltiplea quehaceres, le han impedido venir, y me suplicó a mí que, si podía yo, asistiese a la velada en 8» nombre. Accedí gustoso, a pesar de mis muohoa años y de los achaques que siempre aquejan a los ancianos. Accedí, aunque mi repre-

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sentación había de ser pobrísima, muy débil, lo más, como la sombra de los cuerpos, que sólo nos muestran los perfiles de lo que representan. »Pues en este compromiso, en esta representación, en nombre de nuestro P . Provincial, doy las más expresivas gracias a todos los q u e han contribuido a tan solemnes actos literarios, a jlos superiores q u e los autorizaron y aprobaron, a los que los promovieron, a los que con su presencia los honraron y especialmente a los que con sus trabajos nos han hecho admirar los progresos de la juventud agustiniana d e este colegio, que siempre ha sido plantel de sabios, y con sus ensayos han puesto los cimientos y la base para obras mucho mayores. »Cuánto contribuyen estos actos a promover los estudios de las ciencias y a la publicación de obras científicas y literarias, lo sabéis todos, y sería inútil tratar de demostrarlo; pero me parece no llevaréis a mal que refiera algunos casos o ejemplos que confirmen esta creencia vuestra y mía también, pues los ejemplos, según los antiguos, afianzan los conocimientos, reteniéndolos grabados en la memoria, y las personas de pocos alcances (no creo que haya ninguna entre vosotros), melius addiscunt per exempla quam per multa verba... • Estos nuestros amados jóvenes conocen bien el precioso libro Los nombres de Cristo, de nuestro P r . Luis de León; libro de oro, en el que mejor se unen lo profundo de la ciencia teológica y escrituraria con la fluidez y elegancia de la lengua castellana; libro del cual dice el crítico Capmany que es el mejor tesoro de nuestra lengua; que sus capítulos son discursos y sermones más acabados y mejor escritos que todos los publicados en el siglo X V I , sin exceptuar los del Venerable P . Granada; libro en el cual el gran estilista de nuestros días, P . Miguel Mir (q. e. p . d.), aprendió a escribir con aquella suavidad y transparencia de estilo que muestra en todos sus escritos, pues desde que siendo joven vino a sus manos tan preciado modelo, todos lo» años lo leía, por lo menos nna vez, para perfeccionarse en el arte de hablar. Pues este libro (alguien se admirará de lo que voy a decir) es el fruto de una velada. »Los antiguos agustinos de Salamanca, que siempre iban al frente de la ciencia e ilustración en aquella Universidad, tenían una quinta o granja a la margen derecha del río Tormes, pequeña, sí, pero muy famosa ya en aquellos tiempos, la cual celebró nuestro P r . Luis d e León en la oda a la vida del campo, a la que alude en aquella bellíaima estrofa:
Del monte en la ladera, por mi mano plantado tengo un huerto, que con la primavera, de bella flor cubierto, ya muestra en esperanza el fruto cierto.

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»A esa quinta iban a pasar la temporada de vacaciones los profesores y alumnos del Convento y Universidad literaria, y empleaban el tiempo en dar algún descanso a su cuerpo, recobrar las fuerzas perdidas durante el curso, sin perder el espirita de devoción (para lo cual tenían en la casa hermosa capilla), y parte de ál, para no olvidar los estudios, lo dedicaban a ciertas justas literarias y a conferencias y certámenes, veladas que diríamos ahora. »En una de ellas tomaron por tema las excelencias de Nuestro Señor Jesucristo sacadas de los nombres que le atribuye las Sagradas Escrituras. Entraban tres en la controversia habida en forma de diálogo o, mejor diríamos, triálogo: Julián, Marcelo y Sabino, que bajo esos nombres se ocultaron los nombres verdaderos de los protagonistas. Marcelo, joven profesor, pero de mucha ciencia y erudición, disertaba sobre el tema propuesto; Sabino, estudiante aún, le hacía observaciones, y de cuando en cuando le ponía objeciones dignas del precoz talento que poseía. Julián, como más anciano y más docto, resumía el debate y sentenciaba en favor del que más acertadamente había hablado en la controversia, y estas conferencias, ampliadas y adornadas con la elegancia del buen decir que tan admirablemente poseía Julián, que no es otro que el mismo Tr. Luis, forman el libro de que hablamos. Aquellas veladas literarias fueron el germen del que brotó ese gigantesco árbol, ese libro que vivirá y será leído con gusto mientras dure la lengua castellana, y que sencillamente se llama Loa nombres de Cristo. »Por los años de 1877 al 1878 tradujese del inglés al español el libro de Juan Guillermo Draper titulado: Conflictos entre la religión y la ciencia; libro detestable, lleno de errores y blasfemias, el cual alarmó a todos los españoles, y contra él se escribieron multitud de artículos y discuraos. Para refutarlo de un modo contundente ae propuso en Madrid un premio considerable a la mejor refutación que contra él se escribiese dentro de un año aproximadamente. Celebrábamos aquí una velada en que los jóvenes de aquel tiempo dieron muestras gallardas de sus conocimientos y, sobre todo, de su fe y entusiasmo por la religión. Al terminar un joven su discurso, en que aludía al mencionado Draper y al premio propuesto, exclamo: «¡Quiera Dios que un agustino obtenga esa victoria y alcance eae premio!» Todos en este momento miraron al P. Cámara y exclamaron: «¡Que sea el P. Cámara, que el P. Cámara escriba esa refutación!» Diaculpábase aquel padre con la modestia que le distinguía; pero, como todos insistiesen, y todos prometiesen ayudarle cuanto puaieran, aceptó el compromiso. Trasladado luego a Valladolid, y con la ayuda de los jóvenes de aquí y de allí, en menos de un año apareció esa luminosa refutación de los errores del norteamericano, cuyo engendro quedó desde entonces casi sepultado para siempre en el olvido.

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»¿Veis cuánto puede el entusiasmo de los jóvenes, despertado en estas veladas literarias?» Tenemos en proyecto, y creo que a usted le agradará esta idea, la organización, no sólo de una velada, sino también de un certamen para las vacaciones de verano, que son más largas, y los estudiantes, libres de las continuas y graves tareas del curso, pueden, con más holgura y haciendo un pequeño esfuerzo y ligero trabajo diario, compatible con el descanso y reposo intelectual que debe procurarse en las vacaciones, y aun como distracción honesta y beneficiosa, ocupar- i se en desarrollar algún tema de los varios e importantes que han de i constituir el programa, debiendo versar éste sobre nuestro Padre San Agustín, con el propósito de que en nuestros jóvenes religiosos tome incremento, cada vez más, la afición y entusiasmo por el estudio de nuestro P a d r e , inmenso piélago del saber y sol resplandeciente de la ciencia católica. Tal vez este certamen pueda llegar a ser un primer paso y ensayo para intentar más tarde, con la ayuda y cooperación de muchos y dividiendo convenientemente el trabajo, un estudio, en lo posible, completo de San Agustín. Porque si es verdad que mucho se ha dicho y escrito de este genio prepotente del cristianismo, también es cierto que es incalculablemente más lo que de él falta por decir y escribir. Es necesario presentar su excelsa y colosal figura en toda su magnificencia, en todas sus manifestaciones y aspectos; es preciso estudiarle a fondo y exactamente, en armonía con el progreso intelectual de estos tiempos; debe ser conocido como astro de primera magnitud en perfección y en santidad, modelo acabado de todas las virtudes, como teólogo, exégeta, metafísico, psicólogo, científico, orador, escritor y a r t i s t a , procurando y haciendo que sus luminosísimos escritos sean leídos y saboreados especialmente por los que tenemos la altísima honra de vestir su s a n t a librea. Además de la ventaja anteriormente apuntada que tendría el proyectado certamen, reportaría otras varias, como, por ejemplo, que los estudiantes, durante las vacaciones, estén honesta y noblemente distraídos y ocupados en lo que más les interesa y,'conviene, puesto que el aprender a escribir con perfección y elegancia es el medio más adecuado y eficaz para hablar y predicar correcta y elocuentemente, Pero de n n a manera especial nos incumbe a los agustinos la obligación de adquirir verdadera y sana cultura literaria, ya que debemos mantener y seguir esa gloriosa y áurea tradición de la literatura agustiniana española, representada por aquellos venerados e insignes maestros en el arte de escribir que sollamaron Alonso de Orozco, P r . Luis de León, Malón de Chaide, Fonseca y otros, que tanto contribuyeron a la formación y esplendor de la lengua clásica castellana; y aun cuando hoy nos podemos gloriar de tener también ilustres agustinos que merecen

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con toda justicia un sillón en la Academia de la Lengua, no obstante,, esa cultura puede hacerse más extensa, mediante una educación bien meditada y oportuna de la juventud. Por último, creo conveniente apuntar que la moderna Pedagogía busca con empeño y constancia, como suprema aspiración, el método natural, y, por tanto, el más acertado para la enseñanza y estudios de los diversos ramos del saber; y aun cuando hasta ahora no ha logrado más que darnos a conocer de él caracteres muy vagos y generales, sin embargo, no está lejano el día en que será conocido en sus líneas precisas y concretas, y entonces, mediante su aplicación, los sistemas pedagógicos empleados hasta ahora transformaránse ventajosa y notablemente. En virtud del ansiado método se realizarán del modo más perfecto dos fines: que la inteligencia del hombre adquiera el mayor número posible de conocimientos, y, sobre todo, que su poder visivo y comprensivo aumente en intensidad y capacidad. ¿Cómo obtener estos fines? Haciendo que el entendimiento se entregue al estudio, desarrollando un esfuerzo, una actividad propia, que, como recompensa y premio, tenga el placer espiritual de encontrar la idea que busca; y de esa manera se despierte en él la afición a posesionarse del tesoro de la verdad, se la apropie, se una íntimamente con ella y se alimente y viva de la misma, formando asi una ciencia viva adquirida con amor y entusiasmo. ¿Y quién duda que este procedimiento, descrito en sus cualidades generales, actualmente es aplicado de un modo esencial en los certámenes? Por eso son dignos de aplauso los que los promueven y fomentan; y, felizmente, este método de investigación científica se va generalizando mucho y reportando sazonados frutos de estudios originales, propios y meritísimos. Y con esto pongo fin a estos desaliñados renglones. Espero que me diga usted su parecer sobre el proyectado certamen; y no olvide usted en sus fervorosas oraciones a este su afectísimo y s. s., q. b. a. m.,
PR. JUAN MANUEL LÓPEZ.

La Vid y Abril 1918.

PRENSA INTERNACIONAL w
por el Sxemo. Sr. j). JT. £6pez Peláez, Obtspo de Jaca.

L a s o r g a n i z a c i o n e s científicas y económicas t i e n d e n e n n u e s t r o s días a a d q u i r i r l a f o r m a i n t e r a a c i o n a l . C o n l a m a y o r r a pidez e n los g r a n d e s viajes, c i r c u l a n m á s f á c i l m e n t e a t r a v é s de las n a c i o n e s l a s ideas. L o s lazos q u e u n e n a los d i v e r s o s p u e blos se m u l t i p l i c a n ; y la v i d a de r e l a c i ó n e n t r e ellos es a c a d a m o m e n t o m á s i n t e n s a . L a s a c t i v i d a d e s similares, o b s e r v a b a P a u l o O t l e t (2), b u s c a n el p o n e r s e e n c o n t a c t o l a s u n a s con las o t r a s e n el m u n d o e n t e r o . Y d e a h í q u e l a p r e n s a , s u m e d i o d e c o m u n i c a c i ó n , a p e n a s se conciba m á s q u e con u n a e x t e n s i ó n ilimitada. E s t a s o l i d a r i d a d , esta i n c l i n a c i ó n del p e r i o d i s m o a i n t e r n a c i o n a l i z a r s e , p r o c e d e , e n g r a n p a r t e , de los a d e l a n t o s c i e n t í f i cos, q u e con el v a p o r b o r r a n l a s f r o n t e r a s , c o n l a e l e c t r i c i d a d s u p r i m e n las d i s t a n c i a s , c o n l a n a v e g a c i ó n a p r o x i m a n l o s c o n t i n e n t e s , c o n el c o r r e o h a c e n del m u n d o u n h o g a r solo,

I _ ( 1 ) Al enaltecer hoy de nnevo las páginas d e nuestra modesta publicación i o n un interesante articulo del insigne prelado jaoetano, es nuestro deber hacer una manifestación solemne de veneración y gratitud al que, sin mérito alguno de parte nuestra, se ha d i g n a d o repetidas veces honrarnos con su Valiosísima colaboración, poniendo su firma prestigiosa al lado de las nuestras, humildes y desautorizadas; y sentimos una especial satisfacción en felicitar al i n v i c t o paladín de la Buena Prensa por su merecida elevación a la Sede Arzobispal de Tarragona, donde esperamos que seguirá siendo, para gloria de Dios y de su Iglesia, el celosísimo pastor que defenderá con santa independencia los derechos de la religión de Cristo, y el incansable polemista l u e en el periódico y en el libro, en el parlamento y en la cátedra, derrochará actividad y talento en aras de la causa católica, de la cual ha sido siempre, entre sus compañeros de episcopado, uno de los más esforzados caudillos. —
(Nota de la Dirección.) (2) L«i transformalion» du periodique. as

ASo^XLJ-Toiio I I .

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PRENSA

INTERNACIONAL

d o n d e se e s c u c h a n t o d o s los l a t i d o s del c o r a z ó n d e la g r a n fam i l i a h u m a n a y se c o n o c e n al p u n t o p o r t o d o s sus i n d i v i d u o s , p a r a p o d e r e x t e n d e r l o s y p e r f e c c i o n a r l o s , los p r o g r e s o s r e a l i z a d o s e n c u a l q u i e r p u n t o del g l o b o , r e s u l t a n d o q u e n i n g u n a n a c i ó n es e x t r a ñ a o i n d i f e r e n t e a l a s o t r a s y q u e e n el b i e n d e cada u n a están interesadas las demás. P e r o al p r o p i o t i e m p o q u e el p e r i ó d i c o refleja t a l e s i d e a s , las a g r a n d a , l a s d i f u n d e , les p r e s t a c a l o r y v i d a ; a r r a s t r a d o p o r l a c o r r i e n t e q u e l l e v a al m u n d o h a c i a s u u n i d a d e n t o d o s los ó r d e n e s , i m p u l s a a la v e z y a c e l e r a la m a r c h a d e s u s o n d a s . E n la c o n f e r e n c i a q u e e n la A s o c i a c i ó n d e la P r e n s a d e M a d r i d dio, el 2 3 d e f e b r e r o d e 1912, M a g a l h a e s L i m a , p r e s i d e n t e d e la A s o c i a c i ó n d e los p e r i o d i s t a s y e s c r i t o r e s p o r t u g u e s e s , e n t r e a f i r m a c i o n e s p r o p i a s del s e c t a r i o l i b r e p e n s a d o r , h i z o e s t a s otras, que fueron generalmente aplaudidas: « V e r d a d e r o s e m b a j a d o r e s d e los p u e b l o s , los p e r i o d i s t a s c o n s t i t u y e n la m a y o r fuerza de las sociedades m o d e r n a s , y sus Asociaciones pueden bien llamarse instituciones mundiales. » P o r ellos y p o r ellas, la v i d a i n t e r n a c i o n a l se a f i r m a i n t e n s a y p o d e r o s a . S u p e r i o r e s a t o d a s l a s p o t e s t a d e s d e l a t i e r r a , son a l m i s m o t i e m p o j u e c e s y e j e c u t o r e s : e n c a r n a n y t r a d u c e n el v e r e d i c t o d e la c o n c i e n c i a u n i v e r s a l . » L a c o m u n i d a d d e los p e r i o d i s t a s a c a r r e a r á la a p r o x i m a c i ó n d e los d i f e r e n t e s p a í s e s del m u n d o y p o d r á c o n t r i b u i r e x t r a o r d i n a r i a m e n t e al p r o g r e s o y al d e s a r r o l l o d e c a d a u n o . » S e m e j a n t e e s p í r i t u d e los p e r i o d i s t a s , d i r i g i d o a t r a b a j a r e n l a u n i f i c a c i ó n d e los e s f u e r z o s q u e el g é n e r o h u m a n o h a c e p a r a d o m i n a r y p o s e e r el p l a n e t a q u e le fué c o n c e d i d o e n h e r e n c i a y p a t r i m o n i o , los l l e v a a t e n d e r s e l a s m a n o s a t r a v é s d e l a s fronteras y considerarse como soldados de u n mismo ejército a u n perteneciendo a naciones que m a n t i e n e n vivas las luchas e c o n ó m i c a s y e s t á n d i s p u e s t a s a d i r i m i r s u s c o n t i e n d a s p o r las a r m a s . F r u t o d e él es el Burean Central dea Associations de Presse y el C o m i t é i n t e r n a c i o n a l d e a s o c i a c i o n e s de p e r i o d i s t a s , con s u s e s t a t u t o s e s p e c i a l e s y e l r e g l a m e n t o p r o p i o . P a r a c o n s o l i d a r la u n i ó n , p a r a a l e n t a r el s e n t i m i e n t o de f r a t e r n i d a d e n t r e t o d o s los q u e e j e r c e n el m i n i s t e r i o del p e r i o d i s m o , s e h a n c o n g r e g a d o e n d i v e r s o s p a í s e s , a p a r t i r del d e A m b e r e s d e 1894, al q u e a s i s t i e r o n c e r c a d e 300 p e r i o d i s t a s , n u m e r o s o s c o n g r e sos i n t e r n a c i o n a l e s d e p r e n s a , d e los c u a l e s el ú l t i m o es el d e

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P a r í s del p r ó x i m o p a s a d o o c t u b r e , c u y a s a c t a s n o s e h a n p u blicado todavía. Los congresos postales internacionales, donde p o r m o d o p r i n c i p a l se t r a t a d e la p r e n s a , c o n t r i b u y e n t a m bién mucho a estrechar las m u t u a s relaciones de c o m p a ñ e r i s m o d e los p e r i o d i s t a s . C o n s e c u e n c i a d e t o d o ello h a sido u n n u e v o t i p o d e p u b l i c a c i ó n p e r i ó d i c a : l a r e v i s t a i n t e r n a c i o n a l , d e las q u e h a y y a más de 200, que no vienen a hacer competencia a las nacional e s , p u e s n o e s t á n c a l c a d a s s o b r e el m i s m o m o l d e , sino a s e r v i r l e s d e a u x i l i a r p a r a el fin q u e las d e c a d a clase se p r o p o n e n . E n el s e g u n d o C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l d e la P r e n s a p e r i ó d i c a s e e x p u s i e r o n los v a r i o s m o d o s d e f o r m a r l a s . P u e d e n ser, con e f e c t o , el r e s u l t a d o d e l a c o o p e r a c i ó n d e l a s n a c i o n a l e s f e d e r a d a s , d e s t i n a n d o c a d a u n a d e ellas a la o b r a g e n e r a l , p a r a la r e e d i c i ó n , a l g u n a s p a r t e s d e s u s t r a b a j o s . E l r e c i e n t e i n v e n t o de la m o n o t i p i a es m u y v e n t a j o s o p a r a las p u b l i c a c i o n e s e n c o m ú n . N u e v o s a d e l a n t o s d e l a r t e t i p o g r á f i c o es d e e s p e r a r p e r m i t a n c o n s t i t u i r las r e v i s t a s i n t e r n a c i o n a l e s s i n la r e i m p r e s i ó n d e los e l e m e n t o s de o t r o s p e r i ó d i c o s , s i n e d i ó i ó n s u p l e m e n t a r i a , n i t i r a d a a p a r t e bajo u n a c u b i e r t a c o l e c t i v a , n i el e n v í o d e clichés de c o m p o s i c i ó n a u n a r e d a c c i ó n c e n t r a l . L a s revistas internacionales pueden estar escritas en u n a l e n g u a c o m ú n a t o d o s los países, c u a l lo es el e s p e r a n t o , o m u y c o n o c i d a e n e l l o s , c o m o el f r a n c é s , o s e r p l u r i l i n g ü e s , e s c r i biendo cada a u t o r en su idioma, o traduciéndose sus artículos a dos o t r e s l e n g u a s d e l a s m á s e x t e n d i d a s . E n el C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e P r e n s a t e n i d o e n B r u s e l a s en j u l i o d e 1 9 1 0 se a d o p t ó c o m o desiderátum el «que se m u l t i p l i q u e n l a s r e v i s t a s i n t e r n a c i o n a l e s , q u e t i e n e n s e ñ a l a d o su puesto al lado de las revistas nacionales, de las cuales t o m a n u n a p a r t e d e s u s m a t e r i a s ; y el q u e s e a n p o l í g l o t a s , p u b l i c a n d o 6 n las l e n g u a s r e s p e c t i v a s los t e x t o s o r i g i n a l e s a c o m p a ñ a d o s de u n r e s u m e n e n e s p e r a n t o » . T o d a s l a s i d e a s d e g r a n f e c u n d i d a d y de m u c h o p o d e r d e expansión, las que necesitan realizarse con hechos eu muchos p u n t o s del g l o b o a l a v e z , l a s q u e p o r s u n a t u r a l e z a b u s c a n e l encarnar en instituciones universales, aspiran a estar representadas por ó r g a n o s de opinión que, dedicados solamente a expresarlas, difundirlas y defenderlas, t e n g a n lectores y susciten así p r o p a g a n d i s t a s eu t o d o el u n i v e r s o , n o e n u n a n a c i ó n s o l a .

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Como a todas las g r a n d e s e m p r e s a s , no dejan de oponerse al p r i n c i p i o f u e r t e s o b s t á c u l o s a la r e a l i z a c i ó n d e e s t o s p r o y e c t o s . L o s t i e m p o s , s i n e m b a r g o , les s o n d e d í a e n d í a m á s f a v o r a b l e s , y m u c h a s g e n e r o s a s v o l u n t a d e s r e u n i d a s n o h a y dificultad que n o venzan ni óbice que no superen. L o s pacifistas, p o r e j e m p l o , s o n d e los q u e m á s h a n l u c h a d o p o r t e n e r p r e n s a i n t e r n a c i o n a l p a r a el d e s a r r o l l o y e j e c u c i ó n de sus vastísimos, t a n t o como salvadores, p r o y e c t o s , sin a r r e d r a r s e ni retroceder a n t e oposición de n i n g u n a especie, confiando s i e m p r e e n l a v i t a l i d a d d e sus d e s i g n i o s y e s p e r á n d o l o todo para u n porvenir no lejano. Federico P a s s y , miembro del I n s t i t u t o d e F r a n c i a , a l d a r c u e n t a de sus f r a c a s a d o s t r a b a j o s c o n el i t a l i a n o M o l i n a r i y con el s u i z o C a r l o s C l a v e l e n la s e g u n d a m i t a d del p a s a d o s i g l o p a r a f u n d a r el p e r i ó d i c o i n t e r n a c i o n a l Européen, c o n s a g r a d o e s p e c i a l m e n t e a c o m b a t i r la g u e r r a , a b r í a el c o r a z ó n a la e s p e r a n z a d i c i e n d o : « L a s i d e a s c o n t i n ú a n su c a m i n o ; los i n t e r e s e s i m p o n e n s u s e x i g e n c i a s . L o q u e fué q u i m e r a h a c e c i n c u e n t a a ñ o s , es r e a l i d a d h o y . L o q u e p a r e c e u t o p í a a c t u a l m e n t e , se v e r á t a l v e z r e a l i z a d o m a ñ a n a . » E n 1 9 1 1 , el h o l a n d é s U r i e s e s c r i b i ó , c o n el t í t u l o Una prensa mundial, u n l i b r o d e s t i n a d o a n a r r a r los p r o g r e s o s d e l a p r e n s a e n su r e l a c i ó n c o n el pacifismo u n i v e r s a l , y t o d a v í a p r o p o n e (1) c o m o m e j o r s o l u c i ó n : «Que los pacifistas d e l m u n do e n t e r o se a g r u p e n y se a s o c i e n p o r n a c i ó n y c r e e n e n c a d a u n a su periódico, q u e , c o l o c a d o p o r e n c i m a d e las d i s e n s i o n e s p o l í t i c a s , s e a el ó r g a n o n a c i o n a l d e e s t a c o a l i c i ó n , l o c a l y u n i v e r s a l a la vez, y , p o r c o n s i g u i e n t e , la b a n d e r a d e t r á s d e la q u e m a r c h a r á l a g r a n m a s a , sin d i s t i n c i ó n d e p a r t i d o . » D e d o n d e n a c e r á la f e d e r a c i ó n d e e s t o s p e r i ó d i c o s n a c i o n a l e s p a r a d a r l u g a r a u n o q u e s e a c o m o e l eco y la v o z d e t o d o s . L o s c a t ó l i c o s , e s p a r c i d o s p o r t o d a la s o b r e h a z de la t i e r r a , t e n e m o s los i n t e r e s e s c o m u n e s d e u n m i s m o s e ñ o r , d e u n a m i s m a fe, de u n m i s m o b a u t i s m o ; t e n e m o s u n p a d r e , q u e e s t á en los c i e l o s ; u n a m a d r e , q u e es l a I g l e s i a ; u n a p a t r i a , q u e es la v e r d a d r e l i g i o s a ; u n a l i m e n t o , q u e es l a S a g r a d a E u c a r i s t í a ; u n a a s p i r a c i ó n e n la v i d a , el a d v e n i m i e n t o del r e i n a d o d e C r i s t o ; u n a e s p e r a n z a p a r a m á s a l l á de la t u m b a , la p o s e s i ó n d e la g l o r i a e t e r n a . E n C r i s t o , q u e es t o d o e n t o d o s n o s o t r o s , n o
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h a y , s e g ú n l a e x p r e s i ó n d e S a n P a b l o e s c r i b i e n d o a los colosenses, ni gentil, ni j u d í o , ni b á r b a r o , ni escita, ni siervo, n i l i b r e , p u e s c a d a u n o d e b e m o s v e s t i r n o s d e l hombre nuevo p a r a s e r c o n f o r m e s a la i m a g e n d e l q u e n o s c r e ó . ¿ P o r q u é n u e s t r a p r e n s a no h a d e c o r r e s p o n d e r a e s t a s d o c t r i n a s y m a n i f e s t a r e s t e espíritu, j u n t á n d o s e , a g r u p á n d o s e , federándose todos sus o b r e r o s d e l a p l u m a , p a r a q u e el e s f u e r z o a u n a d o d e sus t r a b a j o s c o n s i g a m á s f á c i l m e n t e la e j e c u c i ó n d e los c o m u n e s deseos? S i los o r g a n i s m o s q u e t i e n e n i n t e r e s e s e n m á s d e u n p a í s , p a r a f o r t a l e c e r la c o h e s i ó n e n t r e s u s i n d i v i d u o s y a d h e r e n t e s , y p a r a c o n c e n t r a r , coordinar y unificar sus cooperaciones a la aspirac i ó n g e n e r a l , se v a l e n d e la p r e n s a , c o m o u n i n s t r u m e n t o d e int e r n a c i o n a l i s m o c a p a z d e o b r a r e f i c a z m e n t e a d i s t a n c i a , ¿por q u é n o h a b r í a m o s d e h a c e r lo m i s m o los c a t ó l i c o s e n p r o d e n u e s t r a c a u s a , q u e es la r e d e n c i ó n d e t o d o s los h o m b r e s p o r la fe e u J e s ú s y la p r á c t i c a d e la m o r a l e v a n g é l i c a ? V a l i e n d o l a p a l a b r a católico i g u a l m e n t e q u e universal, ¿cómo el c a t o l i c i s mo no estaría bien defendido por una prensa mundial, por periódicos internacionales? L a masonería, nuestro mortal enemigo, utiliza en daño n u e s t r o l a p r e n s a , d a n d o a los ó r g a n o s d e q u e d i s p o n e u n c a rácter de universalidad y de unidad que v e r d a d e r a m e n t e maravilla. P o r sus periódicos, sujetos a u n poder i n t e r n a c i o n a l , de quien reciben, con el dinero, inspiraciones y m a n d a t o s , p r e p a r a el t e r r e n o p a r a las g r a n d e s e m p r e s a s d e p e r s e c u c i ó n cont r a el c a t o l i c i s m o , i m p o n i é n d o s e a l a o p i n i ó n p ú b l i c a , a c o s t u m b r a n d o p a u l a t i n a y p r u d e n t e m e n t e a i d e a s q u e de m o s t r a r s e al d e s c u b i e r t o y c o m o d e r e a l i z a c i ó n i n m e d i a t a s e r í a n d e s d e l u e g o r e c h a z a d a s p o r la m u c h e d u m b r e . E l a n t i c l e r i c a l i s m o d e s e n c a d e n a d o e n u n a n a c i ó n se p r e s e n t a a l a s p r ó x i m a s c o m o e j e m p l o d i g n o d e i m i t a r s e . V é a s e la o b s e r v a c i ó n q u e a e s t e p r o p ó s i t o h a c í a La Croix (1): « D e s d e 1900 a r r e c i ó l a c a m p a ñ a a n t i c a t ó l i c a e n t r e los e s p a ñ o l e s . ¿Cuál fué la c a u s a ? L a s n o t i c i a s t e l e g r á f i c a s . A l r e f e r i r l a s s e s i o n e s d e la C á m a r a francesa, « 1 c o r r e s p o n s a l o la a g e n c i a q u e i n f o r m a b a al p e r i ó d i c o e s p a ñol n o t a b a c u i d a d o s a m e n t e q u e " W a l d e c k - R o u s s e a u h a b í a refutado victoriosamente a s u s a d v e r s a r i o s , h a b í a reducido a la nada s u s o b j e c i o n e s s i n q u e se le h u b i e s e j p q d i d o r e p l i c a r e n

(1) 9 de mayo de 1911.

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lo m á s m í u i m o . D e a h í q a e el lector e s p a ñ o l dedujese q n e n o t e n í a n fuerza a l g u n a los a r g u m e n t o s e m p l e a d o s p o r los r e p r e s e n t a n t e s católicos. S e le s u m i n i s t r a b a sin s a b e r l o el m á s eficaz veneno. E l resultado comenzó a sentirse r á p i d a m e n t e . Y c u a n d o se c r e y ó llegado el m o m e n t o o p o r t u n o , C a n a l e j a s d e c l a r ó p a l a d i n a m e n t e la g u e r r a a las C o n g r e g a c i o n e s . » P o r ello e n el C o n g r e s o de los católicos i n g l e s e s d e 1911 se p r o p u s o la f u n d a c i ó n d e u n periódico i n t e r n a c i o n a l católico d o n d e se a d v i r t i e s e n y e s t u d i a r a n los m o v i m i e n t o s d e a t a q u e , los p l a n e s c o m b i n a d o s d e l a s s e c t a s ; d e lo q u e p o d r í a n sacar g r a n p r o v e c h o los diarios católicos d e los d i v e r s o s p a í s e s , p r e p a r á n d o s e a l m e n o r g r i t o de a l a r m a , a fin de q u e el e n e m i g o n o les cogiese d e s p r e v e n i d o s e indefensos. E l l a t í n es el i d i o m a del c a t o l i c i s m o , la l e n g u a oficial d e la I g l e s i a . P e r o no b a s t a , a u n q u e m u y ú t i l , p a r a el objeto i n d i cado u n a r e v i s t a l a t i n a . L e n g u a m u e r t a , h a m u e r t o p a r a l a g e n e r a l i d a d p o r la d e f e c t u o s a d i r e c c i ó n q u e se d a a los estudios en los c e n t r o s d o c e n t e s d e los d i v e r s o s e s t a d o s . F u e r a d e los sabios y de los s a c e r d o t e s , pocos m á s la e n t i e n d e n . C a m i n e r o , e n la i n t r o d u c c i ó n d e au Hermenéutica Sagrada, dice q u e el l a t í n es u n a l e n g u a v i v a a c t u a l m e n t e h a b l a d a y s u s c e p t i b l e d e e x p r e s a r t o d o s los c o n c e p t o s . P e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e , a m á s de ser su a p r e n d i z a j e m u y dificultoso, n o lo s e r í a m e n o s el a d a p t a r l a , s i n q u e se la d e s n a t u r a l i c e , a los infinitos conocim i e n t o s d e q u e c a r e c i e r o n los r o m a n o s . L a s l e n g u a s artificiales son m á s p r o p i a s p a r a l a p r e n s a int e r n a c i o n a l , p o r s e r n e u t r a l e s , p o r n o e x c i t a r los recelos d e l a s n a c i o n e s c u y o h a b l a r no se a d o p t e con p r e f e r e n c i a . D e s p u é s d e t e n t a t i v a s m u y felices, como el volapuk, p a r a c o n s t i t u i r l a l e n g u a u n i v e r s a l , el m a r a v i l l o s o i n v e n t o d e Z a m e n h o f , conocido con el n o m b r e de e s p e r a n t o , p a r e c e satisfacer las m á s r í g i d a s e x i g e n c i a s , a u n q u e es l á s t i m a q u e se d i s t i n g a n y a en él c e r c a d e cien v a r i e d a d e s y q u e le t r a t e n d e s u b s t i t u i r a l g u n o s con el ido, q u e es u n e s p e r a n t o r e f o r m a d o . C a p a z d e ser a p r e n d i d o e n t r e s s e m a n a s , con él se p u e d e e x p r e s a r t o d a s las i d e a s y d a r a l p e n s a m i e n t o los colores m á s vivos y los m a t i c e s m á s d e l i c a d o s . P a s a n d e 500.000 s u s a d e p t o s e n el d í a , y u n o l l e g a r á , ojalá f u e r e p r o n t o , e n q u e sea e n s e ñ a d o e n t o d a s las escuelas del m u n d o j u n t a m e n t e con el h a b l a de c a d a p a í s . L o s católicos n o d e b i é r a m o s d e s a p r o v e c h a r i n s t r u m e n t o t a n

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poderoso p a r a difundir nuestras doctrinas y para comunicarn o s e s p i r i t u a l m e n t e p o r e n c i m a de las b a r r e r a s g e o g r á f i c a s y p o l í t i c a s , n o o b s t a n t e l a d i v e r s i d a d de l e n g u a s e n q u e , p a r a su c a s t i g o , l a h u m a n i d a d se d i v i d e ; y e n e s p e r a n t o , c u y o c o n o c i miento t a n incalculables ventajas r e p o r t a y t a n t o se h a de p r o c u r a r difundir e n t r e n o s o t r o s , sería m u y conveniente se publicara u n a g r a n revista defensora de nuestros ideales. Los católicos franceses c u e n t a n con varias revistas i n t e r n a c i o n a l e s , u n a de ellas la Bevue internationale des Societés secretes, p a r a h a c e r f r e n t e a los i n f e r n a l e s t r a b a j o s d e la s e c t a d o m i n a n t e e n a q u e l p a í s , d e s d e el c u a l , c o n el e s p í r i t u d e p r o s e l i t i s m o q u e l a d i s t i n g u e , e j e r c e su f u n e s t o influjo s o b r e t o d a la c r i s t i a n d a d . S e r í a m u y b u e n o q u e los e s p a ñ o l e s t u v i é s e m o s u n a r e v i s t a i n t e r n a c i o n a l c a t ó l i c a e n f r a n c é s , l e n g u a d e l a dip l o m a c i a u n i v e r s a l , q u e h a b l a n m u c h o s p a í s e s , y e n t o d o s los c i v i l i z a d o s h a y m u c h a s p e r s o n a s q u e la s a b e n t r a d u c i r . E l n ú m e r o e n o r m e d e o b r a s q u e se e s c r i b e n o se t r a d u c e n e n F r a n c i a , el p r e d o m i n a n t e influjo d e su l i t e r a t u r a y el g r a v í s i m o d a ñ o q u e m u c h a s d e sus p u b l i c a c i o n e s c a u s a n f u e r a d e a q u e l p a í s a l a fe y a l a s c o s t u m b r e s , p r i n c i p a l m e n t e en las n a c i o nes de r a z a latina, son motivos t a m b i é n que hacen deseable el q u e los c a t ó l i c o s e d i t e m o s e n la l e n g u a d e B o s s u e t y d e C h a t e a u b r i a n d u n a g r a n r e v i s t a , q u e sin diflcultad p o d r í a sosten e r s e a p o y a d a p o r los r e l i g i o s o s , q u e e n m u c h o s p u n t o s t i e n e n c o l e g i o s d o n d e se e n s e ñ a el f r a n c é s , y q u e s e r v i ü í a p a r a c o n t r a r r e s t a r la p r o p a g a n d a , p o r t o d o e x t r e m o p e r n i c i o s a , q u e e n esa l e n g u a c o s m o p o l i t a v i e n e n h a c i e n d o d e s d e t a n t o t i e m p o h a nuestros enemigos. U n religioso capuchino, subdito de la provincia franciscana de Toulouse, y residente en Sanlúoar de B a r r a m e d a , se p r o p u s o e n el a ñ o a n t e r i o r r e a l i z a r e s t e p r o y e c t o , f u n d a n d o l a Semaine International, que, a p a r t a d a de t o d a p o l í t i c a y d e t o d o p e r s o n a l i s m o , fuese c o m o u n t r a n s p a r e n t e , d o n d e , a m o d o d e p e l í c u l a d e c i n e m a t ó g r a f o , se h i c i e r a a p a r e c e r lo m á s s a l i e n t e o c u r r i d o e u el m u n d o d u r a n t e c a d a s e m a n a ; y es l á s t i m a q u e s u i n t e r e s a n t e t r a b a j o n o h u b i e r a t e nido más éxito. E n l e n g u a c a s t e l l a n a , q u e se h a b l a en los i n m e n s o s t e r r i t o r i o s q u e f u e r o n n u e s t r a s c o l o n i a s , d e b i e r a v e r l a luz m á s d e u n a r e v i s t a q u e s i r v i e s e d e l a z o e s p i r i t u a l e n t r e la m a d r e E s p a ñ a y s u s h i j a s e m a n c i p a d a s . Y a las h a y t a n notable.s c o m o

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ESPAÑA Y AMÉRICA,

PRENSA INTERNACIONAL

a la que, por h o n r a r n o s dando acogida e n sus columnas a estas deshilvanadas líneas, no t r i b u t a r e m o s los m e r e c i d o s e l o g i o s ; p e r o la p r e n s a h i s p a n o a m e r i c a n a n o t i e n e e n m a n o s d e los c a t ó l i c o s l a i m p o r t a n c i a q u e c o n d e r e c h o \ s e p o d r í a e s p e r a r . N i a u n p a r a los b i e n e s e x c l u s i v a m e n t e m a - • t e r i a l e s h a e s t a b l e c i d o el p e r i o d i s m o e n t r e e s p a ñ o l e s y a m e r i c a n o s la s o l i d a r i d a d p r e c i s a . Q u e j á b a s e d e e l l o , c o n r a z ó n s o b r a d a , el a ñ o u l t i m o , e n El Diario Español, d e M é j i c o , D o m i n g o B l a n c o , y s o ñ a b a c o n «un g r a n p e r i ó d i c o , en g r a n d e , q u e p r e s c i n d a d e t o d o lo m e n u d o , p a r a c o n s a g r a r s e a t o d o lo ú t i l e n t a l p r o p o r c i ó n , q u e r e s u l t e i n d i s p e n s a b l e a los q u e t e n g a n intereses morales o materiales en A m é r i c a y en E s p a ñ a » . E l m e d i o d e l l e g a r p r o n t o a la f u n d a c i ó n d e suficiente p r e n sa i n t e r n a c i o n a l c a t ó l i c a es el d e c o n o c e r s e , t r a t a r s e y u n i r s e los diaristas católicos de las diversas naciones y cuantos t r a b a j a n e n p r o p a g a r n u e s t r o s p e r i ó d i c o s . A u n q u e e s t e fin n o s e l o g r a s e , la u n i ó n i n d i c a d a es p o r m u c h o s c o n c e p t o s m u y c o n v e n i e n t e . A ello c o n t r i b u i r í a el q u e e x i s t i e s e u n a g r a n a g e n c i a p a r a t o d o s los d i a r i o s c a t ó l i c o s d e l m u n d o . Y a h u b o v a r i o s i n t e n t o s , que hacen esperar p a r a d e n t r o de poco u n a realidad h a l a g ü e ñ a . E n 1911 s e f u n d ó e n S u i z a u n a Agencia de Información Católica Internacional, a l a q u e se a b o n a r o n c e n t e n a res de periódicos de A l e m a n i a y Austria, con envidia y r a b i a d e los s e c t a r i o s , q u i e n e s d e c í a n q u e eso e r a c l e r i c a l i z a r y c o n f p s i o n a l i z a r el t e l é g r a f o . L o s d e s e n g a ñ o s r e c i b i i l o s f u e r o n c a u sa d e q u e , p a r a s u b s t i t u i r l a , se c r e a r a la A g e n c i a Roma, d e l a que t a n copiosos frutos p a r a la causa de la Iglesia esperaba L'Univers (1). Ojalá c o n t i n ú e y a u m e n t e la p r o t e c c i ó n d e los e s p a ñ o l e s a la A g e n c i a Prensa Asociada; de ese modo p o d r í a e x t e n d e r su r a d i o de a c c i ó n , h o y y a t a n beneficiosa, y s u m i n i s t r a r i n f o r m a c i ó n a los d i a r i o s c a t ó l i c o s d e A m é r i c a , los q u e por tal modo recibirían bien incalculable. A los c o n g r e s o s i n t e r n a c i o n a l e s d e P r e n s a d e b e n c o n c u r r i r l o s p e r i o d i s t a s c a t ó l i c o s . L o s h i j o s de l a I g l e s i a d e b e m o s e s t a r d o n d e q u i e r a q u e p o d a m o s ser ú t i l e s a l a h u m a n i d a d o a la r e l i g i ó n . S i los p r i m e r o s c r i s t i a n o s h u b i e s e n p a d e c i d o c i e r t o s incalificables e s c r ú p u l o s , n o p o d r í a n t a n p r o n t o d e c i r c o n T e r t u l i a n o : «Omnia implevimus: lo h e m o s o c u p a d o t o d o ; s o l a m e n t e ^
(1) 14 de febrero de 1912.

EXCMO. SR. OBISPO DE JACA

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s u s t e m p l o s d e j a m o s a los g e n t i l e s . » P e r o , a d e m á s , a s í c o m o l o s a p ó s t o l e s , a n t e s d e r e p a r t i r s e p o r el m u n d o , se r e u n i e r o n e n e l C e n á c u l o , a s í los a p ó s t o l e s d e la p r e n s a , r e p a r t i d o s p o r t o d o e l m u n d o , es o p o r t u n í s i m o q u e se r e ú n a n e n c o n g r e s o s i n t e r n a ­ c i o n a l e s , c o m o e n o t r o s c e n á c u l o s , d o n d e se e n f e r v o r i c e n p a r a s e g u i r l u c h a n d o y e s t u d i e n el m o d o d e l u c h a r c o n é x i t o . A l a A s a m b l e a de la B u e n a P r e n s a , de Zaragoza, asistieron y a pe­ riodistas de P o r t u g a l , de F r a n c i a y de otros países extranje­ r o s ; y fué h e r m o s í s i m a a q u e l l a r e u n i ó n f r a t e r n a l , y c o n m o v e ­ d o r a q u e l e s t r e c h o a b r a z o d e s o l d a d o s de u n a m i s m a c a u s a v e ­ nidos de cuerpos de ejército t a n distantes. E l p e r i o d i s m o e n e m i g o a u m e n t a s i n c e s a r el n ú m e r o d e sus luchadores y la perfección de sus m á q u i n a s de g u e r r a , siendo c a d a d í a m u c h o m a y o r la i n f e r i o r i d a d d e n u e s t r a s f u e r z a s c o n r e l a c i ó n a l a s s u y a s . P r e c i s o se h a c e c o m p e n s a r e s t a d e s i g u a l ­ d a d c o n la m a y o r u n i ó n e n t r e n u e s t r o s p e r i o d i s t a s , con u n a d i r e c c i ó n s u p r e m a q u e u t i l i c e t o d o s los e l e m e n t o s d e c o m b a t e , y , m u l t i p l i c a n d o s u p o d e r con l a c o h e s i ó n y la d i s c i p l i n a , los lleve, en n o m b r e de Dios y p a r a su gloria, al triunfo.
Jaca y Mayo de 1918.

Enropa y el canal de Panamá
por el p. Jt. Jiflonjasi

Si i m p o r t a n c i a tiene, como y a hemos visto, la a p e r t u r a del c a n a l i n t e r o c e á n i c o p a r a a m b a s A m é r i c a s , n o la t i e n e m e n o s p a r a E u r o p a , t a n t o e n el o r d e n social c o m o p o l í t i c o , si b i e n las p r i m e r a s llevan p o r adelantado ventajas indiscutibles sobre la s e g u n d a con sólo el h e c h o d e h a l l a r s e e n c l a v a d a l a r u t a e n el c e n t r o del c o n t i n e n t e d e C o l ó n . P o r q u e n o b a s t a q u e se a c o r t e n las d i s t a n c i a s , los p u e b l o s se a p r o x i m e n , se a b r a n n u e ­ v o s m e r c a d o s y el c o m e r c i o i n t e r n a c i o n a l p a r t i c i p e d e t o d o s e s t o s beneficios, si u n o s q u e d a n a l a s p u e r t a s d e c a s a y l o s o t r o s n e c e s i t a n s a l v a r m i l e s d e m i l l a s d e d i s t a n c i a ; si é s t o s s e v e n o b l i g a d o s a p a g a r t o d a c l a s e de t r i b u t o s , m i e n t r a s q u e a q u é l l o s se e l e v a n a la c a s t a d e los p r i v i l e g i a d o s . H a p o d i d o el v i e j o c o n t i n e n t e , h a s t a la f e c h a , s e r el a b a s t e ­ c e d o r d e la A m é r i c a l a t i n a y d e la c e n t r a l , d e b i d o , n o t a n t o a l a b o n d a d y e x c e s o d e p r o d u c c i ó n , c u a n t o a los m e d i o s p o d e r o ­ sos de t r a n s p o r t e y a Za igualdad en las distancias, factor prin­ cipalísimo en esta competencia mercantil; m a s con la n u e v a vía m a r í t i m a c a m b i a n p o r c o m p l e t o l a s c o s a s : el p r o b l e m a se d e s ­ p e j a p a r a los u n o s y a p a r e c e con n u e v a s i n c ó g n i t a s p a r a los o t r o s . E l coloso d e N o r t e A m é r i c a t i e n e e n su h a b e r l a p r o x i ­ m i d a d , e l f e r r o c a r r i l p a n a m e r i c a n o , flota n u m e r o s a d e v a p o r e s y , s o b r e t o d o , el d o m i n i o d e e s a z o n a q u e c o l i n d a con a m b o s mares. L a s g r a n d e s potencias europeas h a n previsto futuros acon­ tecimientos, t a n t o económicos como políticos, producto de la n u e v a r u t a m a r í t i m a , y se p r e p a r a n a t o m a r p a r t e a c t i v a e n l a b a t a l l a con los m u c h o s m e d i o s y p o d e r o s a s a r m a s d e q u e d i s ­ ponen. P a s e m o s r e v i s t a , a u n q u e ligera, a las principales na-

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ciones a q u i e n e s h a d e afectar m á s la a p e r t u r a del istmo p a nameño. E m p e c e m o s p o r la p o d e r o s a A l b i ó n . H u b o u n t i e m p o , es v e r d a d , a l l á c u a n d o los p u e b l o s de A m é r i c a e r a n colonias esp a ñ o l a s , en q u e la G r a n B r e t a ñ a t u v o m o n o p o l i z a d o el c o m e r cio de aquellos países. P e r o la c o m p e t e n c i a e x t r a n j e r a , s o b r e t o d o l a n o r t e a m e r i c a n a e n l a A m é r i c a del C e n t r o , y el desprest i g i o de la o b r a c o l o n i z a d o r a i n g l e s a m i n a r o n poco a poco a q u e l edificio c o n s t r u i d o en varios siglos, y h o y a p e n a s si se c o n s e r v a como r e c u e r d o d e t i e m p o s m e j o r e s . L a d e c a d e n c i a b r i t á n i c a en esa p a r t e de A m é r i c a es e v i d e n t e , y a h o r a m á s que n u n c a l a m e n t a n los b u e n o s i n g l e s e s el h a b e r d e s p r e c i a d o ocasiones p r o p i c i a s d e c o n s t r u i r esa v í a i n t e r o c e á n i c a , d e j a n d o l a g l o r i a a o t r o s , con el fracaso r u i d o s o de su d i p l o m a c i a , t a n p r e visora y c l a r i v i d e n t e e n su l a r g a y g l o r i o s a h i s t o r i a . A n t e p e r s p e c t i v a t a n poco h a l a g ü e ñ a , a p r é s t a s e a r e c o n q u i s t a r su a n t i g u a p r e p o n d e r a n c i a m e r c a n t i l e n esos m e r c a d o s , c o n t a n d o con la fuerza a b r u m a d o r a de sus n a v e s , el p r e s t i g i o d e sus ind u s t r i a s y la a c t i v i d a d e influencia de sus h o m b r e s de n e g o cios. E l duelo e n t r e la l i b r a y el d ó l a r , e n esa p a r t e del m u n d o , s e r á f o r m i d a b l e , p o r v e n t i l a r s e i n t e r e s e s c u a n t i o s o s y de r e s u l t a d o s p o s i t i v o s en el orden político. H a «ido I n g l a t e r r a en t o d o s los t i e m p o s el p o r t a v o z del viejo c o n t i n e n t e , d i s p u e s t a s i e m p r e a defender los d e r e c h o s de todos, y p u e d e a p u n t a r e n t r e sus t r i u n f o s d i p l o m á t i c o s el haber d e s c u b i e r t o los p l a n e s m a q u i a v é l i c o s de los E s t a d o s U n i dos en las c u e s t i o n e s q u e a f e c t a n al c a n a l . P a r a p r o b a r l o e s t á n los t r a t a d o s Clayton—Bulwer, el de Hay—Pauncefote y la p r o testa p r e s e n t a d a no h a m u c h o c o n t r a los a c u e r d o s s e c r e t o s de las C á m a r a s y a n q u i s . Sí en el t e r r e n o político p u e d e e n o r g u l l e c e r s e la G r a n B r e t a ñ a , t a m b i é n p u e d e h a c e r l o en el científico. Y a desde el siglo X V I I , p r e v i e n d o la i m p o r t a n c i a e s t r a t é g i c a d e esa faja d e t e r r e n o l l a m a d a a u n i r u n día las a g u a s de dos océanos, «cuyas olas, como h a dicho u n e s c r i t o r , h a n e s c u c h a d o siglos y siglos sus r e s p e c t i v o s l a m e n t o s , p r e t e n d i e n d o s a l t a r la p e q u e ñ a bar r e r a p a r a a b r a z a r s e » ; p r e v i e n d o , d i g o , la t r a s c e n d e n c i a q u e en el p o r v e n i r t e n d r í a esa z o n a , el g o b i e r n o b r i t á n i c o se d e claró p r o t e c t o r de los i n d i o s de la M o s q u i t i a . L a s h a z a ñ a s de c a p i t a n e s d e t a n t a . f a m a c o m o K a w k i n s y D r a k e ; las a v e n t u - _ ^

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EUROPA Y EL CANAL DB PANAMÁ

r a s d e los c o r s a r i o s i n g l e s e s , e l e v a d a s a l a c a t e g o r í a d e d o r a d a l e y e n d a ; el r e s u l t a d o f a v o r a b l e d e l a s i n c u r s i o n e s d e M o r g a n y S h a r p e e n las c o l o n i a s e s p a ñ o l a s , f u e r o n el p u n t o d e p a r t i d a d e n u e v o s e n s a y o s i m p e r i a l i s t a s y dol e s t u d i o d e esa p a r t e d e l i s t m o . M a s c u a n d o e l g o b i e r n o y l a o p i n i ó n b r i t á n i c a se i n t e r e s a r o n r e a l m e n t e en l l e v a r a l a p r á c t i c a el colosal p r o y e c t o , f u é c u a n d o el escocés P a t t e r s o n , e n 1698, p r o p o n í a a la consid e r a c i ó n del E s t a d o y d e los c a p i t a l i s t a s i n g l e s e s i m p l a n t a r u n a c o l o n i a e n el i s t m o d e D a r i e n , c o m o b a s e y c l a v e p a r a q u e el R e i n o U n i d o fuese el a r b i t r o d e l m u n d o . P a t t e r s o n d e m o s t r ó \& practicabilidad del c a n a l , y si b i e n se e q u i v o c ó e n l a a p r e c i a c i ó n d e l a s s u m a s q u e se i n v e r t i r í a n e n la o b r a y no previo las dificultades existentes entonces, sin e m b a r g o , l e v a n t ó e l e s p í r i t u d e los i m p e r i a l i s t a s y del g o b i e r no p a r a i n t e n t a r realizar la o b r a en época m á s o menos lejana. A s í t r a n s c u r r i e r o n los a ñ o s , h a s t a q u e e n 1848, con la t o m a d e S a n J u a n del N o r t e , volvieron a encenderse los á n i m o s , p o r c o n s i d e r a r s e e n a q u e l t i e m p o el i s t m o d e N i c a r a g u a c o m o el p u n t o m á s a p r o p i a d o p a r a l a u n i ó n d e los dos m a r e s . ¿ P o r q u é la G r a n B r e t a ñ a , con o p o r t u n i d a d y m e d i o s , n o se l a n z ó a a p o d e r a r s e del i m p e r i o del m a r c o n s t r u y e n d o el c a n a l d e P a n a m á ? H e aquí un punto obscuro én su historia política que no tiene t a n fácil e x p l i c a c i ó n c o m o a l g u n o s h a n q u e r i d o d a r l e . . . . . S e a ello lo q u e f u e r e , es u n a g r a n v e r d a d q u e e n I n g l a t e r r a s e e s p e r a con a n s i e d a d la a p e r t u r a d e l i s t m o y q u e se e s t u d i a n c o n interés todas las cuestiones que pueden derivarse de este trascendental acontecimiento. N o t i e n e A l e m a n i a u n a h i s t o r i a t a n b r i l l a n t e c o m o la i n g l e s a e n lo q u e se refiere al influjo m u n d i a l e n l a s g r a n d e s c u e s tiones internacionales, a u n q u e h a y que reconocer de buen g r a do que, de medio siglo a la fecha, las decisiones de la canciller í a g e r m á n i c a i n c l i n a n l a b a l a n z a c u a n d o y del l a d o q u e ella quiere. P o r lo q u e t o c a a l c a n a l d e P a n a m á , n i a n t e s n i d e s p u é s h a d e m o s t r a d o g r a n i n t e r é s p o r e s t a o b r a ; d é b e s e ello a h a b e r c o n s a g r a d o a t e n c i ó n especial a la p o l í t i c a i n t e r n a , a l a r e c o n s t i t u c i ó n del g r a n i m p e r i o , a d e s e m b a r a z a r s e d e los o b s t á c u l o s q u e e n c o n t r a b a e n el c a m i n o , a d o m i n a r e n t i e r r a a n t e s q u e e n el m a r . U n a v e z l o g r a d o lo p r i m e r o , h a p u e s t o m a n o s a lo s e g u n d o , y p a r a n a d i e es u n m i s t e r i o e l e s t a d o p r ó s p e r o d e s u

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m a r i n a , t a n t o de g u e r r a como m e r c a n t e . L a publicación de la o b r a d e H u m b o l d t Ensayo político acerca del reino de Nueva España a t r a j o l a s m i r a d a s d e E u r o p a a l c o n t i n e n t e n u e v o , y no faltaron entonces escritores alemanes que discurrieran con g r a n a c i e r t o a c e r c a del m a g n o p r o y e c t o d e u n i r el C a r i b e c o n el P a c í f i c o . V i n c u l a d o s los i n t e r e s e s a n g l o - a l e m a n e s y d e m á s países productores de E u r o p a , la cancillería p r u s i a n a h a a p o y a d o s i e m p r e a la b r i t á n i c a c u a n d o se h a t r a t a d o d e i g u a l d a d d e d e r e c h o s , d e l a d e f e n s a d e i n t e r e s e s c r e a d o s y de s a l i r a l p a s o a las a m b i c i o n e s i m p e r i a l i s t a s d e los E s t a d o s U n i d o s e n las repúblicas a m e r i c a n a s . S i p o l í t i c a y c i e n t í f i c a m e n t e A l e m a n i a se h a i n t e r e s a d o p o c o o n a d a en i a c o n s t r u c c i ó n d e l a n u e v a v í a i n t e r o c e á n i c a , n o sucede a s í h o y , t r a t á n d o s e d e su p r ó x i m a a p e r t u r a . Y es q u e l a influencia e c o n ó m i c a g e r m a n a h a a d q u i r i d o g r a n d e s p r o p o r c i o n e s e n A m é r i c a . Los c a p i t a l e s , la i n d u s t r i a , la n a v e g a c i ó n y el c o m e r c i o a l e m a n e s se h a n e x t e n d i d o ' p o r t o d o s a q u e l l o s p a í s e s , d o m i n a n d o e n a l g u n o s d e ellos, y e n o t r o s flgurando e n t r e los p r i m e r o s , con u n p o r v e n i r s o n r i e n t e , d e b i d o a l a c o n s t a n c i a , s e r i e d a d , i n t e l i g e n c i a y p a t r i o t i s m o d e s p l e g a d o s p o r los subdit o s del k a i s e r . C o m e r c i a l m e n t e c o n s i d e r a d o , el c a n a l p a r a E u r o p a o f r e c e la v e n t a j a i n d i s c u t i b l e d e a c o r t a r las d i s t a n c i a s , señalando una nueva r u t a que h a r á variar otras seguidas hast a h o y . A s í t e n e m o s q u e de H a m b u r g o a S a n F r a n c i s c o d e Cal i f o r n i a se a c o r t a l a d i s t a n c i a en 6.777 m i l l a s , y d e H a m b u r g o a l C a l l a o , e n 4 . 1 7 6 ; y a s í o c u r r e e n e s t a p r o p o r c i ó n c o n los d e m á s p u e r t o s del P a c í f l c o , c i r c u n s t a n c i a n o d e s p r e c i a b l e y m u y c o n s i d e r a d a p o r los a r m a d o r e s y c a p i t a l i s t a s a l e m a n e s . ¿Seguirá manteniéndose, a u m e n t a r á la influencia comercial d e A l e m a n i a e n la c o s t a del Pacíflco? E s t a es la p r e g u n t a q u e se h a c e n los a l e m a n e s e n p r e s e n c i a d e l a a p e r t u r a del c a n a l d e P a n a m á . L a contestación está p e n d i e n t e del modo de conduc i r s e el g o b i e r n o de la C a s a B l a n c a . S i se d e c i d e a m o n o p o l i z a r el i s t m o f o r m a n d o e s t a c i o n e s c a r b o n e r a s , d e p r o v i s i o n e s , m u e lles, d i q u e s , r e m o l c a d o r e s y d e m á s e l e m e n t o s a u x i l i a r e s d e las e m p r e s a s d e n a v e g a c i ó n ; s i , m i r a n d o p o r el b i e n p a r t i c u l a r , d e s p r e c i a el d e la c o l e c t i v i d a d , y e n v e z d e s e r , c o m o el de S u e z , « n a vía internacional la convierte en una ruta nacional; si e x i g e p a r a los b u q u e s e x t r a n j e r o s t a r i f a s e x c e s i v a s , c o m o m e d i o d e c u b r i r los g a s t o s c o r r i e n t e s y a m o r t i z a r el c a p i t a l i n v e r t i d o

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en la c o n s t r n c c i ó n ; si, c e g a d o p o r u n i m p e r i a l i s m o loco, a n h e l a d e s a l o j a r la i n f l u e n c i a p o l í t i c a y e c o n ó m i c a de E u r o p a e n a q u e llos p u e b l o s , n o c a b e o t r a c o s a , c o m o y a lo h e m o s d i c h o , q u e el c o n c i e r t o d e l a s g r a n d e s p o t e n c i a s p a r a d e f e n d e r s e y oblig a r a los E s t a d o s U n i d o s a e n t r a r p o r el c a m i n o d e la e q u i d a d y del derecho. Alemania e I n g l a t e r r a , principales países exp o r t a d o r e s , a n t e pelÍ9 ;ro s e m e j a n t e , n o p u e d e n c o n s e n t i r se v u l n e r e el d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l , se p i s o t e e n los t r a t a d o s e i m p e r e la i n j u s t i c i a c o n t r a los d e r e c h o s d e t o d o s . E s n e c e s a r i o e n este a s u n t o , d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a c o m e r c i a l y p o l í t i c a , d e j a r el p a p e l d e s i m p l e s e s p e c t a d o r e s o de t í m i d o s p r o t e s t a n t e s y a d o p t a r d e t e r m i n a c i o n e s e n é r g i c a s , p a r a q u e t r i u n f e la o p i n i ó n sensata y a n q u i , que, más generosa, pide p a r a todos iguales derechos y deberes iguales... N o p u e d e F r a n c i a v a n a g l o r i a r s e de t e n e r e n A m é r i c a las extensas relaciones económicas que su vecina y rival A l e m a n i a , p e r o sí q u e d a a s u p e r i o r a l t u r a en lo q u e a i n f l u e n c i a int e l e c t u a l se refiere. L a s n a c i o n e s del m u n d o l a t i n o a m e r i c a n o la h a n t o m a d o c o m o m o d e l o p a r a r é g i m e n d e g o b i e r n o y se h a n e m p a p a d o e n el e s p i r i t u d e las d o c t r i n a s d e los e s c r i t o r e s g a l o s . S e a p o r q u e l a m o d a se h a i m p u e s t o s e ñ a l a n d o a P a r í s c o m o sede d o n d e v a n a p a r a r los i n t e l e c t u a l e s y los m i m a d o s d e la f o r t u n a , sea p o r su e s p í r i t u d e i n d e p e n d e n c i a , t a n t o p o lítica como religiosa, o bien porque la l i t e r a t u r a francesa, c o n s u s f r i v o l i d a d e s y a t r e v i m i e n t o s , d o m i n a n d o al m u n d o e n el siglo p a s a d o , h a e n c o n t r a d o t e r r e n o a b o n a d o e n l o s p a í ses a m e r i c a n o s , sea ello lo q u e f u e r e , es i n n e g a b l e q u e F r a n cia p u i d e d e c i r m u y a l t o q u e s u s i d e a s h a n g e r m i n a d o e n esos p u e b l o s , s u l i t e r a t u r a h a t r i u n f a d o , s u s h o m b r e s de c i e n c i a , sus glorias, h a n e n c o n t r a d o n u e v o s a d m i r a d o r e s y nuevos apologistas. N o q u i e r e d e c i r e s t o q u e e c o n ó m i c a m e n t e el p a p e l d e F r a n c i a e n osos p u e b l o s sea n u l o ; b i e n s a b i d o es q u e el oro f r a n c é s s e h a e x t e n d i d o p o r el m u n d o , y q u e a la i n f l u e n c i a i n t e l e c t u a l s i g u e , c o m o c o n s e c u e n c i a l ó g i c a , la i n f l u e n c i a en o t r o s ó r d e n e s d e la v i d a , a u n q u e c o m e r c i a l m e n t e F r a n c i a n o p u e d a p o n e r s e en p a r a n g ó n con A l e m a n i a e I n g l a t e r r a . D e t o d o s m o d o s , la a p e r t u r a del i s t m o p a n a m e ñ o t i e n e p r e o c u p a d a a la o p i n i ó n f r a n c e s a , s a b e d o r a d e l a s c e n d i e n t e g a l o e n el m u n d o d e C o l ó n , y c o n o c e d o r a d e los c u a n t i o s o s i n t e r e s e s q u e allí t i e n e , del p o r -

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"venir espléndido de a q u e l l o s p u e b l o s y d e la c o m p e t e n c i a fut u r a p a r a a p o d e r a r s e de m e r c a d o s t a n i m p o r t a n t e s . H a sido F r a n c i a la i n i c i a d o r a en los t i e m p o s m o d e r n o s del g r a n p r o y e c t o , q u e h o y es n n a r e a l i d a d . Y a a fines del siglo X V I I I , M. De la N a ü e r r e p r e s e n t ó a la A c a d e m i a de Ciencias d e P a r í s u n a m e m o i i a e n c a r e c i e n d o la n e c e s i d a d y p o s i b i l i d a d de a b r i r u n a vía m a r í t i m a a t r a v é s del i s t m o de P a n a m á . E s t a m e m o r i a pasó al a r c h i v o , como t a n t a s o t r a s , y n o volvió a e n c e n d e r s e el e n t u s i a s m o h a s t a q u e en el siglo p a s a d o e m p e z a r o n las n e g o c i a c i o n e s en E u r o p a p a r a la c o n s t r u c c i ó n del c a n a l . F u é e n t o n c e s F r a n c i a quien m á s se i n t e r e s ó y e s t u d i ó el p r o y e c t o , fué el c a p i t a l francés quien n o t i t u b e ó en l a n z a r s e a r e a lizar la e m p r e s a a c a r i c i a d a por las naciones d u r a n t e c u a t r o sig l o s , y franceses fueron los i n g e n i e r o s q u e d e l i n e a r o n l a p r i m e r a y v e r d a d e r a r u t a del c a n a l . E l l o s p u e d e n decir con orgullo q u e , a u n q u e f r a c a s a r o n , d i e r o n p r i n c i p i o a las o b r a s , p r a c t i c a r o n t r a b a j o s de g r a n i m p o r t a n c i a , d e r r a m a r o n el oro a man o s l l e n a s , y n i el affaire escandaloso de P a n a m á n i los técnicos y a n q u i s d a n d o r e m a t e al p r o y e c t o de los i n g e n i e r o s franceses, p u e d e n a r r e b a t a r a éstos la g l o r i a d e h a b e r sido los i n i c i a d o res, los c r e a d o r e s d e la e m p r e s a , la v a n g u a r d i a q u e p e r e c i ó e n la l u c h a , p e r o d e j a n d o t r a s sí el c a m i n o e x p e d i t o y l a posibilidad de la v i c t o r i a . L o h e m o s dicho en o t r a o c a s i ó n : el t r i u n f o d e la i n g e n i e r í a n o r t e a m e r i c a n a en P a n a m á es o b r a del t e s ó n y del d i n e r o , n o de la ciencia n i d e l a r t e , p o r q u e allí no se h a h e c h o o t r a cosa q u e s e g u i r o b r a s e m p e z a d a s , c o p i a r p r o y e c t o s , rectificar p a s a d o s e r r o r e s . O t r a de las n a c i o n e s a q u i e n p r e o c u p a y afecta la a p e r t u r a del c a n a l es I t a l i a . N o le b a s t a n la A r g e n t i n a , el B r a s i l y los E s t a d o s U n i d o s , . d o n d e h a l a n z a d o m i l l o n e s de h o m b r e s ; la c o m p e t e n c i a es m a y o r c a d a día; la t i e r r a d e p r o m i s i ó n se h a t r a s l a d a d o a los p u e b l o s a h i t o s de e m i g r a c i ó n ; la s a v i a i t a l i a n a n a c u m p l i d o su c o m e t i d o en g r a n p a r t e de l a A m é r i c a del S u r , y busca nuevas t i e r r a s donde llevar vida, calor, movimiento. L o s i t a l i a n o s se h a n e s t a b l e c i d o y a en C e n t r o y S u r A m é r i c a , p e r o en m u y r e d u c i d o n ú m e r o e n los p u e b l o s q u e b a ñ a el P a c i fico. Con la a p e r t u r a del i s t m o se a p r o x i m a n a esos pueblos; la r e b a j a d e pasajes v e n d r á como c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a de l a c o m p e t e n c i a , y la c o r r i e n t e e m i g r a t o r i a del A t l á n t i c o se bifur-

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cara, l l e v a n d o m i l l a r e s d e b r a z o s n e c e s a r i o s a esos p a í s e s del porvenir. L o s e c o n o m i s t a s i t a l i a n o s s a b e n lo q u e significa c o n q u i s t a r n n p u e b l o p a r a la e m i g r a c i ó n , y p o r eso e s t á n p e n d i e n t e s d e las condicionss en que q u e d a r á la t r a v e s í a del canal. Si éstas son v e n t a j o s a s , si n o se p o n e n t r a b a s , p u e d e d a r s e p o r s e g u r a l a i n s t a l a c i ó n d e m i l l a r e s d e i t a l i a n o s e n l a s c o s t a s del P a c í fico y , c o m o c o n s e c u e n c i a , el a u m e n t o d e c o m e r c i o y d e i n t e r c a m b i o e n t o d o s los ó r d e n e s . L o s r e s u l t a d o s m a r a v i l l o s o s o b t e n i d o s e n B r a s i l , A r g e n t i n a y U r u g u a y se o b t e n d r á n t a m b i é n e n Ciiile, P e r ú , B o l i v i a , E c u a d o r y C o l o m b i a , d o n d e es u n a n e c e sidad imprescindible la emigración p a r a desarrollar las r i q u e z a s e n o r m e s a c u m u l a d a s e n s u s valles y m o n t a ñ a s . «El p o r v e nir de Italia está en la emigración», h a dicho un célebre p o l í tico y e c o n o m i s t a ; d e a q u í el i n t e r é s c o n q u e s i g u e l a m a r c h a d e los t r a b a j o s d e la n u e v a vía i n t e r o c e á n i c a y l a s n e g o c i a c i o nes diplomáticas entabladas p a r a conseguir q u e sea declarada i n t e r n a c i o n a l , como la de Suez. N o h a c e m u c h o t i e m p o e s t u v o e n t r e n o s o t r o s la c o m i s i ó n norteamericana enviada por aquel gobierno para invitar a E s p a ñ a a l a s fiestas con q u e se c e l e b r a r á el a b r a z o del m a r d e l a s A n t i l l a s c o n el m a r d e B a l b o a . A l g ú n p e r i ó d i c o se o c u p ó e n t o n c e s d e lo q u e significa a s u n t o de t r a s c e n d e n c i a t a n t a e n l a h i s t o r i a del c o m e r c i o d e l o s p u e b l o s , y n o f a l t a r o n r e v i s t a s , m u y d i g n a s , dedicadas a fomentar las relaciones e n t r e la mad r e p a t r i a y s u s a n t i g u a s h i j a s , q u e d e m o s t r a r o n la i m p o r t a n cia q u e p a r a n o s o t r o s t i e n e e s t e a c o n t e c i m i e n t o . S i n e m b a r g o , sea p o r q u e l a p o l í t i c a a b s o r b e n t e y el i n d i v i d u a l i s m o d o m i n a n t e no dejan tiempo p a r a m i r a r al porvenir y más allá de l a s f r o n t e r a s , sea p o r q u e la i g n o r a n c i a es c e n d a l q u e se i n t e r p o n e e n el c o n o c i m i e n t o d e los g r a n d e s p r o b l e m a s , h a y q u e c o n f e s a r q u e s o m o s los ú l t i m o s e n e s t u d i a r a s u n t o s d e t a n vit a l i n t e r é s c o m o é s t e , d e b i e n d o ser los p r i m e r o s , y a q u e e s p a ñ o les f u e r o n los q u e d e s c u b r i e r o n a q u e l l o s m a r e s , e s p a ñ o l e s s o n los p u e b l o s a s e n t a d o s a Ñ U S o r i l l a s y e s p a ñ o l e s f u e r o n t a m b i é n los e x p l o r a d o r e s , n a v e g a n t e s y g u e r r e r o s q u e l a n z a r o n a l m u n do l a i d e a d e u n i r el C a r i b e c o n el Pacífico. C i e r t o q u e e n el siglo pasado, cuando, F r a n c i a p r i m e r o , y las d e m á s potencias d e s p u é s , se o c u p a r o n d e la a p e r t u r a del i s t m o , E s p a ñ a n a d a h i z o ,

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e n v u e l t a como se hallaba en ardorosas luchas i n t e s t i n a s y con sus colonias; p e r o t a m b i é n es m u y cierto que ella, d u r a n t e los tiempos de su dominación en el mundo de Colón, a l i m e n t ó esp e r a n z a s de u n i r los dos océanos, acarició la idea como r e a l i zable e n v i r t u d de estudios concienzudos, y n o puso m a n o s a la obra p o r q u e entonces j u z g á b a s e empresa descabellada, h a b i d a s e n c u e n t a la distancia, lo subido do los fletes, la dificultad en los t r a n s p o r t e s de materiales, la escasez de operarios y de r e CUI sos y la p o b r e z a en los inventos y adelantos de las a r t e s y de las ciencias. P o d e m o s , sí, decir con t o d a v e r d a d , y es u n a g l o r i a m u y leg í t i m a n u e s t r a , q u e si los d e m á s países civilizados t u v i e r o n noticia de la p r o x i m i d a d de los dos m a r e s y de la p r o b a b l e u n i ó n de los m i s m o s , débese a E s p a ñ a , que antes que n a d i e recorrió como suyos aquellos t e r r e n o s y dedicó especial atención a la solución de t a n i m p o r t a n t e p r o b l e m a . R e g i s t r e m o s los archivos de I n d i a s y e n c o n t r a r e m o s que n u e s t r o s m o n a r cas, los v i r r e y e s , los conquistadores de las tierras desconocidas, hicieron c u a n t o e s t u v o d e su p a r t e p o r r e a l i z a r e s t a obra, orgullo del siglo X X . ¿Quién puede n e g a r qne Colón, descubriendo el R í o C h a g r e s — r u t a que sigue h o y el c a n a l — , fué quien dio la p a u t a p a r a los estudios sucesivos de los sabios españoles? ¿ P o d r á dudarse de que el descubrimiento del Pacífico por B a l b o a fué el origen de esos sueños realizados o p r ó x i m o s a realizarse hoy? Magallanes, a t r a v e s a n d o el estrecho de su n o m b r e , ¿no fué acaso el p r o p u l s o r de n u e v a s exploraciones p a r a ver el modo d e acortar las distancias con la m e trópoli? ¿No fué H e r n á n Cortés quien, n o o b s t a n t e lo a t a r e a d o que le t e n í a n sus e m p r e s a s bélicas, equipó u n a expedición al m a n d o del i l u s t r a d o y valeroso c a p i t á n Alonso Calero p a r a est u d i a r el istmo d e T e h u a n t e p e c ? ¿A quién sino a A l v a r o d e S a a v e d r a , uno de los m á s distinguidos oficiales del conquistador de Méjico, d e b e m o s el p r i m e r t r a z a d o del canal, s e p a r á n dose por completo de los de otros exploradores? Del entusiasmo de aquellos i n t r é p i d o s n a v e g a n t e s , que t a n t a g l o r i a dieron a E s p a ñ a , p a r t i c i p a b a n t a m b i é n nuestros r e y e s . Carlos V" escribía a los g o b e r n a d o r e s de T i e r r a F i r m e y a los Virreyes d e Méjico y N u e v a G r a n a d a que verificasen exploraciones y le comunicasen el r e s u l t a d o de ellas, así como t a m -áJi» XiU-Iwto..Ak, 26

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EUROPA Y EL CANAL DE PANAMÁ

b i e n el d i n e r o , t i e m p o y m a t e r i a l e s n e c e s a r i o s p a r a l a s o b r a s . D u r a n t e el r e i n a d o d e l g r a n F e l i p e I I b i c i é r o n s e n u e v a s t e n t a t i v a s , y eso q u e l a a t e n c i ó n del m o n a r c a la a b s o r b í a n l a s luchas con F r a n c i a , Italia, A l e m a n i a y T u r q u í a ; y más tarde, e n t i e m p o s d e F e l i p e I I I , se o r d e n ó al g o b e r n a d o r d e C a s t i l l a d e O r o q u e e s t u d i a r a la p o s i b i l i d a d d e u n c a n a l p o r el g o l f o del Darien. Carlos I I I tuvo especial empeño en realizar esta o b r a , y a s í v e m o s q u e a sus e x p e n s a s f u e r o n a e x p l o r a r las r u tas de T e h u a n t e p e c y N i c a r a g u a sabios españoles y franceses. E l i n f o r m e n o fué f a v o r a b l e a c a u s a d e lo m o r t í f e r o del c l i m a , decían unos; por la falta de elementos disponibles y prácticos p a r a e m p r e s a d e t a n t a m o n t a , d e c í a n los o t r o s ; y a s í t r a n s c u r r i e r o n los a ñ o s d e su r e i n a d o , s o ñ a n d o c o n u n i r los d o s océan o s , b i e n fuese p o r N i c a r a g u a y T e h u a n t e p e c , b i e n p o r P a n a m á y D a r i e n . E n los a r c h i v o s de I n d i a s h a y p r o y e c t o s , i n f o r m e s , p l a n o s , m e m o r i a s y e s t u d i o s h e c h o s d u r a n t e la d o m i n a c i ó n e s p a ñ o l a . U n a v e z q u e se d e c l a r a r o n i n d e p e n d i e n t e s l a s n u e v a s r e p ú b l i c a s , E s p a ñ a a b a n d o n ó la i d e a q u e p e r s i g u i e r a t a n t o t i e m p o , c o m o si con la p é r d i d a d e las c o l o n i a s h u b i e r a p e r d i d o t a m b i é n l o s a r r e s t o s p a r a f u t u r a s e m p r e s a s e n el m u n d o q u e u n d í a fué s u y o . E n las circunstancias presentes debe preocuparnos la apert u r a del c a n a l p o r las m i s m a s r a z o n e s q u e a I t a l i a . T e n e m o s la v e n t a j a de q u e e n los p u e b l o s m á s beneficiados con l a n u e v a r u t a m a r í t i m a existe u n núcleo poderoso de c o m p a t r i o t a s que a n h e l a n e s t r e c h a r r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s con la m a d r e p a t r i a , cosa h a s t a h o y imposible p o r la e n o r m e distancia que les separ a d e ella y p o r los fletes s u b i d o s d e las c o m p a ñ í a s e x t r a n j e r a s . , A d e m á s , esos p a í s e s s o n n u e s t r o s p o r la r e l i g i ó n , p o r el i d i o m a \ y p o r la r a z a ; c o n s e r v a n t o d a v í a n u e s t r o s usos y c o s t u m b r e s ; f u e r o n los ú l t i m o s q u e se e m a n c i p a r o n ; h a n d a d o p r u e b a s r e p e t i d a s d e h a b e r o l v i d a d o los r e s q u e m o r e s d e l a l u c h a ; h a n m a n i f e s t a d o el n a t u r a l deseo d e r e a n u d a r s u s r e l a c i o n e s í n t i m a s con l a m a d r e q u e les p r e s e n t a r a en el e s c e n a r i o del m u n d o c i v i l i z a d o , l e g á n d o l e s el t e s o r o i n a p r e c i a b l e d e su s a n g r e y d e las tradiciones más caballerescas de la historia, y n u n c a como a h o r a p o d e m o s a p r o v e c h a r n o s d e esas v e n t a j a s e c o n ó m i c a s y p o l í t i c a s . Y a v a s i e n d o h o r a d e q u e v e a m o s las n a v e s h i s p a n a s s u r c a r p o r a q u e l l a s a g u a s , d o n d e t a n t a s v e c e s se c u b r i e r o n d e

P. A. MONJAS

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g l o r i a . Y a es h o r a de que p u e r t o s y c i u d a d e s como S a n F r a n cisco, M a n a g u a , G u a y a q u i l , Callao, "Valparaíso, d e s c u b i e r t o s y fundados por nuestros intrépidos y valientes marinos, recib a n en sus b a h í a s a las e m b a r c a c i o n e s de los d e s c e n d i e n t e s d e B a l b o a , M a g a l l a n e s , Cortés, C a l e r o , S a a v e d r a y t a n t o s o t r o s i n i c i a d o r e s de ese g i g a n t e s c o p r o y e c t o llevado a la r e a l i d a d después de c u a t r o c i e n t o s a ñ o s de e s t u d i o . T e n e m o s i n t e r e s e s c u a n t i o s o s en esa p a r t e del c o n t i n e n t e ; n u e s t r o s p r o d u c t o s son e s t i m a d o s y m u c h o s preferidos; c o n t a m o s con la s i m p a t í a y c o n los lazos que n o s u n e n a esos p u e blos. S i la s a n g r í a d e l a e m i g r a c i ó n h a de c o n t i n u a r suelta, esos p a í s e s , s e d i e n t o s d e ella, son los m á s a p r o p i a d o s p a r a enc a u z a r l a h a c i a ellos; si e l m o v i m i e n t o , f e l i z m e n t e iniciado, d e a p r o x i m a c i ó n a esas j ó v e n e s n a c i o n e s h a d e s e r u n a r e a l i d a d , c o n v i e n e no d e s p e r d i c i e m o s ocasión como e s t a d e la a p e r t u r a del i s t m o p a n a m e ñ o , q u e n o s a p r o x i m a a ellas m a t e r i a l , económ i c a y p o l í t i c a m e n t e . E l g o b i e r n o , los a r m a d o r e s e s p a ñ o l e s , n u e s t r o s i n d u s t r i a l e s , t i e n e n d e l a n t e u n a s u n t o d i g n o de estudio, de consecuencias i n c a l c u l a b l e s p a r a el p o r v e n i r de n u e s t r a s relaciones con las r e p ú b l i c a s a m e r i c a n a s y el Pacífico... L o q u e h e m o s dicho d e t o d a s e s t a s n a c i o n e s p o d r í a m o s decir de B é l g i c a , A u s t r i a y d e m á s países p r o d u c t o r e s de E u r o p a q u e c o n t r i b u y e n de u n m o d o u o t r o a l b i e n e s t a r m a t e r i a l e intelect u a l d e la A m é r i c a l a t i n a . T o d o el p r o b l e m a g i r a a l r e d e d o r d e u n a i n c ó g n i t a : la a c t i t u d q u e a d o p t e n los E s t a d o s U n i d o s r e s pecto de las t a r i f a s p a r a el p a s o del i s t m o . N o d e b e ser cosa b a l a d í , y algo d e b e n h a b e r p e s a d o las r e c l a m a c i o n e s i n g l e s a s , c u a n d o el S e n a d o n o r t e a m e r i c a n o n o se h a p r o n u n c i a d o a c e r c a de la p r o p o s i c i ó n d e Mr. E o o t y h a dejado p a r a las sesiones de d i c i e m b r e p r ó x i m o el decidir si h a b r á o n o p r i v i l e g i a d o s , si c o n c u r r i r á n t o d o s a la l u c h a con las m i s m a s a r m a s . M i e n t r a s t a n t o , b i e n está p r e v e n i r s e y p o n e r en j u e g o todos los r e s o r t e s p a r a q u e brille la j u s t i c i a y n o se c o n c u l q u e el der e c h o i n t e r n a c i o n a l . A l fin y al c a b o se t r a t a de u n a verdad e r a r e v o l u c i ó n c o m e r c i a l , d e u n a c o n t e c i m i e n t o , si g r a n d e b o y , de p r o y e c c i o n e s i n m e n s a s p a r a m a ñ a n a . L o s pueblos de la A m é r i c a son deudores a E u r o p a del c r e c i e n t e desarrollo q u e b a n a d q u i r i d o . S u h i s t o r i a , sus t r i u n f o s e n la política, como e n el c o m e r c i o , se c o n f u n d e n con los del viejo c o n t i n e n t e , y n o

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BCROPA Y BL CANAL DB PANAMÁ

se puede mencionar a u n o s sin dejar de hacerlo a los otros. N o pueden los E s t a d o s U n i d o s recabar deuda semejante ni pag a r l a con todos sus m i l l o n e s de dólares, y m e n o s con la fuerza de los c a ñ o n e s y ametralladoras. P o r el b i e n d e esos pueblos y por el p r e s t i g i o de l o s intereses de t o d o g é n e r o q u e E u r o p a t i e n e e n ellos, h a y que salir al p a s o al pulpo del N o r t e , q u e quiere aprisionarlo todo c o n sus e n o r m e s tentáculos; h a y que sostener esa influencia g a n a d a e n v a t i o s s i g l o s de esfuerzos y de resultados provechosos para esos países del porvenir.

De literatura galaica,
por el marqués de

^ati/z.

V

Alborada, matines y cantos de romería.
E n Galicia h a y o t r a s c a n c i o n e s , q u e n o p o r i g n o r a d a s d e j a n d e ser bellas. S i n la flexibilidad a n d a l u z a , m o r b i d e z i t a l i a n a y turgescencia sajona, aparecen chorreando vida, pletóricas de s e n t i m i e n t o , r i c a s de i m a g i n a c i ó n y o p u l e n t a s de v e r d a d , todo p o r q u e en ellas se a d u n a n p o r modo a d m i r a b l e la n a t u r a l e z a con el a r t e , la e s p o n t a n e i d a d con la reflexión, el m o v i m i e n t o con la q u i e t u d , la luz con la s o m b r a , el c a r i ñ o c o n el desdén y el n u m e n poético con la i n s p i r a c i ó n m u s i c a l . D i r e m o s , p a r a v a l e m o s de u n símil, n o f u e r a de p r o p ó s i t o , que n o t i e n e n el p a s o g r a v e y r e p o s a d o d e r e i n a , n i la m i r a d a , g e n t i l e z a y a r r e o s de r o b u s t a m a t r o n a ; p e r o t i e n e n , eso sí, todos los e n c a n t o s , las g r a c i a s t o d a s de c a m p e s i n a p u d o r o s a y b u e n a . E n t r e e s t a s c a n c i o n e s d e b e m o s i n c l u i r la alborada, matines y cantos de romería, de q u e a b u n d a t a n t o la l i t e r a t u r a g a l l e g a . Melódica y l i t e r a r i a m e n t e , la alborada es u n a delicia. E s lo q u e r e s p l a n d o r m a t i n a l i l u m i n a n d o c u m b r e s , lo que concierto d e r u i s e ñ o r e s al d e s p u n t a r el a l b a y lo q u e regocijo de m a r i p o s a s , de a b e j a s y de l i b é l u l a s , q u e v a n y t o r n a n , suben y b a j a n , e n las m a ñ a n a s e s t i v a l e s . Y ¿cómo n o , si es h e r a l d o de r e poso p a r a m u c h o s s i e r v o s q u e l l e v a n el n o m b r e de libres? ¿Cómo n o , si es p r e g ó n d e j ú b i l o e n a q u e l l a s a l d e h u e l a s solitar i a s , d o n d e h a s t a lo bello p a r e c e t r i s t e : el m u g i r d e los b u e y e s , el b a l a r de l a s ovejas, el a u l l a r de los p e r r o s , el r e c h i n a r de los c a r r o s , la h i e d r a d e l a s t a p i a s , los frutales de las h u e r t a s , los rosales de los j a r d i n e s , las t o r r e s de los t e m p l o s , los p i n a r e s .

(1) Véase el presente volumen, pág. 80.1

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DE LITERATURA GALAICA

r o b l e d a s y sotos? P o r ser m e n s a j e r a de q u i e t u d y p o r q u e a n u n cia a l e g r í a e n las m a ñ a n a s de fiesta, por eso r e c i b e la d e n o m i n a c i ó n d e a l b o r a d a . ¿ E n q u é c o n s i s t e , p u e s , la p o r mil r a z o n e s dulce, t i e r n a y s i m p á t i c a a l b o r a d a ? P u e d e significarse con tal a p e l a t i v o , y a el t i e m p o d e a p a r e cer la a u r o r a , y a el t o q u e m i l i t a r , así como la acción d e g u e r r a al r a y a r del a l b a , y a t a m b i é n t o d a clase de m ú s i c a al a m a n e cer y al a i r e l i b r e , p a r a o b s e q u i a r a d e t e r m i n a d a s p e r s o n a s o a n u n c i a r u n a s o l e m n i d a d c u a l q u i e r a . D e esto, sin e m b a r g o , n o tratamos aquí. L a c é l e b r e a l b o r a d a , de q u e h a b l a m o s a h o r a , p r e s e n t a dos aspectos p r i n c i p a l í s i m o s : el músico y el p o é t i c o . S e g ú n el p r i m e r o , es u n a m e l o d í a de las l l a m a d a s p o p u l a r e s , g a l a i c a a m á s n o p o d e r , s u m a m e n t e r í t m i c a y q u e t i e n e sus p u n t o s d e c o n t a c t o con la m u i ñ e i r a , s i n ser m u i ñ e i r a ; con la d a n z a p r i m a d e los a s t u r e s , sin ser d a n z a p r i m a ; con el z a p a t e a d o , sin ser z a p a t e a d o , y con el famoso h i m n o d e R i e g o , s i n s e r h i m n o . P a r a m u c h o s e r a desconocida, h a s t a q u e se la o y e r o n c a n t a r delicios a m e n t e a M a r í a G u e r r e r o en la Segunda dama duende y h a s t a que Adalid, Baldomir, Chañé, Inzenga, Montes, Núñez, Piñeir o , S o r i a n o F u e r t e s y o t r o s m u s i c ó g r a f o s no la d i v u l g a r o n p o r E s p a ñ a . E n t i e m p o no d i s t a n t e t o c á b a s e con los mismos i n s t r u m e n t o s con q u e a n t e s la m u i ñ e i r a ; m a s h o y y a se v a n r e l e v a n d o estos i n s t r u m e n t o s p o r los de c o s t u m b r e en t o d a s p a r t e s . S u objeto p r i m o r d i a l , a u n q u e n o exclusivo, es a n u n c i a r los festejos p ú b l i c o s ; su h o r a , la del a m a n e c e r , y el m o d o d e ejec u t a r l a , t o c a n d o los m ú s i c o s , c a n t a n d o las j ó v e n e s , u l u l a n d o los m a n c e b o s , g r i t a n d o los n i ñ o s , r e p i c a n d o c a m p a n a s , r e c o r r i e n d o calles y q u e m a n d o b o m b a s , c u y o e s t a m p i d o r e p e r c u t e a l e g r e m e n t e en las s e r r a n í a s , l a d e r a s , h o n d o n a d a s y v a l l e s . N o es fácil definirla e n c u a n t o p r o d u c c i ó n p o é t i c a . AI i n t e n t a r l o , q u i z á s nos suceda lo q u e al famoso b a t u r r o , q u i e n , p r e g u n t a d o si u n a comedia e s t a b a en p r o s a o en v e r s o , se r e v o l vió s o b r e la silla, p u s o l a m a n o a g u i s a d e v i s e r a y , t r a s b u e n a p i e z a , c o n t e s t ó : «Señores, n o lo sé, p o r q u e no veo bien el escen a r i o . » S e nos figura, sin e m b a r g o , q u e h a y dos g é n e r o s de alb o r a d a l i t e r a r i a : n o p o p u l a r el u n o , y p o p u l a r el o t r o . E n t r a n e n a q u é l las composiciones q u e n o se c i ñ e n n i al c o m p á s n i a las inflexiones de la a l b o r a d a música, p e r o q u e t i e n e n p o r a r g u m e n t o la salida r e a l o m e t a f ó r i c a del a s t r o roy, o a l g o q n e

MARQUÉS DE SABUZ

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c o n l a salida del sol se r e l a c i o n e . A este g r u p o p e r t e n e c e n l a s a l b o r a d a s de P a s t o r D í a z , L a m a s Carvajal y C u r r o s E n r í q u e z , t r e s p o e s í a s q u e nos p a r e c e n m u y poco o r i g i n a l e s . P a r a m u chos, e m p e r o , la d e C u r r o s E n r í q u e z es d e versificación a r t í s t i c a , llena, g a l l a r d a y r o t u n d a ; y , e n s e n t i r d e los m i s m o s , lo es a p e s a r d e q u e n a d i e s a b e , h a s t a la fecha, quién v o m i t ó p e s t e y m o n s t r u o s , si la caja de P a n d o r a o la p a t r i a , d e q u e se h a b l a en la estrofa p r i m e r a ; a p e s a r de q u e p a r e c e s o b r a r l e u n a s í l a b a a l ú l t i m o v e r s o d e la estrofa s e g u n d a ; a p e s a r d e q u e apostrofa m u y t o n t a m e n t e a la mocedad de a c e r o — q u e es u n a clase de m o c e d a d d e s c o n o c i d a — p a r a q u e s o b r e los h o m b r o s se le pose no s a b e m o s si u n á g u i l a de á u r e o pico o u n p o r venir; y a p e s a r de a c o n s e j a r , al r e m a t e de la estrofa c u a r t a q u e si los c a n s a d o s l a b r a d o r e s q u i e r e n f r u t o s de d u l z u r a , siem b r e n b u e n a s ideas en d o n d e a h o r a h a y h i e r b a r u i n y d u r a g r a m a , p a r a q u e n a z c a n flores. L o del p r e d i c a d o r : «Tuve h a m bre, y m e disteis de b e b e r ; t u v e sed, y m e disteis de c o m e r a n d a b a d e s n u d o , y m e v i s i t a s t e i s » , eto. H e a q u í el p a r t o : ¡Escoitade! De fondas queixas cheo brota d'a ierra un misterioso canto; rayos de branca lus tinxen o ceo, romp'a maña d'o celestial encanto. D'o caixa de Pandora sobr'a patria deitada, que pesfe tnonsroa gomitou cad'hora, vai a Espranza surxir consoladora, que quedaba n'o fond'acurrunchada. ¡Ouh, Liberta sagrada, alba de groria pr'o oprimido mundo, d'os pobos deseada, qu'escravos viven en dolor profundo! Esparexe, querida, d'escura noit'as trehoas cenicentas, de verdugos e déspotas garida, e fuxan medoñentas, seguidas d'o seu lívid'aparello, diante de ti as visiós d'o mundo vello. Aguia d'aureo piteiro, d'ese mundo d'horror sobr'os escombros xa bal'as alas o Porvir lixeiro... Xwnfas farsas, mocead d'aceiro, si querea que se pouse n'os teus «hombros».

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DK LITERATURA GALAICA

Dispoñei, díspoñeivos pr'a seitura, cansados labradores; e si frutos queredes de dosura, dond'agora herba ruin e grama dura ceibai novas ideas; darán frores. D e s u j e t a r n o s a la l e t r a y c a n t u r í a p o p u l a r e s , p o d r í a m o s decir q u e la a l b o r a d a l e g i t i m a «es u n a c a n c i ó n a l e g r e , de a s u n t o l i b r e , d e c o m b i n a c i o n e s m é t r i c a s m u y v a r i a d a s , y cuyos v e r s o s p u e d e n c o n s t a r d e c u a t r o a diez s í l a b a s , p e r o t e n i e n d o u n a o dos p a u s a s e n los t e t r a s í l a b o s , dos en los h e x a s í l a b o s y h e p t a sílabos, y dos o t r e s (no c u a t r o ) e n los r e s t a n t e s » . H a y , como se ve, m u c h o p a r e c i d o e n t r e la p r e s e n t e c a n c i ó n y la m u i ñ e i r a , t a n t o c u a n t o suele h a b e r e n t r e c a n t a r e s q u e h a n b r o t a d o d e u n a m i s m a i m a g i n a c i ó n , q u e se h a n t r a n s m i t i d o de p a d r e s a hijos, cual p a t r i m o n i o de u n a m i s m a g e n t e , y q u e son el s í m b o lo de los s e n t i m i e n t o s y d e las a s p i r a c i o n e s d e u n m i s m o p u e blo. A s í y t o d o , e n t e n d e m o s q u e n o existe e n t r e u n a y o t r a la i g u a l d a d c o m p l e t a que a l g u n o s s u p o n e n . S e d i f e r e n c i a n p r i m e r a m e n t e p o r r a z ó n de los a c e n t o s , q u e suelen ser m á s en la m u i ñ e i r a que en l a a l b o r a d a ; diferéncianse luego p o r r a z ó n d e las c o m b i n a c i o n e s m é t r i c a s , q u e son m á s v a r i a d a s en la a l b o r a d a que en la muiñeira; y diferéncianse, por último, p o r q u e n o t o d o s los v e r s o s de la m u i ñ e i r a se a d a p t a n al a i r e de la alb o r a d a . P a r a q u e mejor se n o t e n las a n a l o g í a s y d i s c r e p a n cias e n t r e u n o y o t r o c a n t a r , cotéjense los s i g u i e n t e s m o d e l o s d e a l b o r a d a con s u s afínes d e m u i ñ e i r a : Qu'o gaiteiro, ben lavado, ben vestido, ben peitado, d'a gaitiña acompañado a porfestá. Xa... (Rosalia.) Erguete logo y-o fol coUendo ^ , vaite correndo, da seb'os pes; non che pregunte dem pola a xente s'estás doente: —Nena, qué tes? (V. Calderón.) Canta..., paxariño, canta de ponliñ'en ponía; qu'o sol se levanta pol-o verde monte, alegrand'as herbas, alegrand'as fontes. ,„ , (Rosalía.) Buscan os pitorreises, pr'a faguer niño, a herba santa que crece

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veira d'os ríos. Eu busco sólo unha mirada meiga d 'eses teus olios. (C. Enriqms.) Neno de cábelos d'ouro, meu amor e meu tesouro, rico ben, tanto com'a ti che quero

non lie quixen nin espero quererlle nunc'a ninguén. (limo. Sr. Lago.) O sol que doura sout'e ribeira sai esparcindo tesouros mil; O B reges bulen pola pradeira; brilan as frores d'a primaveira; ti sola, nena, faltas eiqui. ( L . Carvajal.)

Siendo u n aire t a n caprichoso y difícil, n a d a tiene de p a r t i cular que a u n no se h a y a compuesto n i n g u n a l e t r a que esté acomodada a todas y a c a d a u n a de las múltiples inflexiones de la alborada musical. E o s a l í a lo i n t e n t ó y , en p a r t e , lo consiguió, bien que a expensas del fondo y f o r m a del verso: del fondo, porque r e p i t e con exceso una m i s m a idea; de la forma, p o r q u e se a p a r t a de las r e g l a s m á s elementales. E n su alborad a h a y t a m b i é n tal cúmulo y mezcolanza de monosílabos, t r i sílabos etc., y , a la vez, h a y asonancias t a n a su modo, que n o podemos indicarla como ejemplo l i t e r a r i o . A n u e s t r o juicio, u n a de las mejores a l b o r a d a s , p o r q u e se ajusta, en c u a n t o cabe, a la música p o p u l a r , es la t i t u l a d a O sol d^a primaveira, escrit a en 1883 por el dulcísimo p o e t a , literato insigne y e m i n e n t e sabio D . Manuel L a g o González, seminarista por aquel e n t o n ces, luego director de La Integridad, de T ú y , después miembro m u y querido de la R e a l A c a d e m i a G a l l e g a , y a c t u a l m e n t e dignísimo Obispo de Osma. Véase con qué pocas pretensiones y con qué lirismo, espontaneidad y d u l z u r a nos c a n t a la salida del astro r e y : j Romp'o dia feiticeiro y-o ventiño brincadeiro funga xa n'o pifleiral; os cantores reiseñores cantan ledos pol-o val. As fontíflas e regueiros, murmuxando, mainos van; uon hai neboas n'os outeiroa, Bin n'as corgas, nin n'o chan. Xa o orballo centilea ¡Ouh, rapaces d'ist'aldeal, vind'a ver nacer o sol. ;0uh, rapaces!, vinde logo, que xa nace como fogo; que xa brila y-alumea con moi viva craridá. ¡Oub, rapaces d'isl'aldea!, vindeo ver, que naceu xa. Cantemos, cantemos todos cantigas d'a nosa térra; ^ o sol d'a verde Galicia moita fartur'alumea.

n'as íolMui d'a bwba mol. .

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Xa da o sol n'a frondente ladeira ond'están os pomares en frol. ¡Ail O sol d'a feliz primaveira ¡qué prácido sol! O sol d'a nos'aldea

bendito sea; que cubr'os ceos d'azul color y-enche corgas e vales e montes e regueiros e regos e fontes, de ventura, de vida y-amor.

L o s r e g o c i j o s de N a v i d a d , C i r c u n c i s i ó n y R e y e s son t a m b i é n u n m a n a n t i a l d e p o e s í a e n t o d a la r e g i ó n g a l l e g a . C o m o p o r ensalmo, aquellos pueblecitos, bellamente desperdigados p o r , l l a n u r a s , c a ñ a d a s y o t e r o s , r e s u e n a n en c a n t a r e s j u b i l o s o s , llam a d o s matines, y e n a l e g r e s , p r o l o n g a d o s y v a l e n t í s i m o s a í u - l ruxos o b u r r a s . E s la p o e s í a q u e r e v i e n t a d e t o d o s los c o r a z o - ; n e s . P r e c e d i d o s , si es d e n o c h e , p o r fachucos o h a c h o n e s d e b á lago, de resina o tea, y a r m a d o s de castañuelas y p a n d e r o s , los n i ñ o s r e c o r r e n l a s c a s a s t o d a s d e l v e c i n d a r i o , c a n t a n d o l a s c o p l a s q u e sus m a d r e s l e s e n s e ñ a n y r e c i b i e n d o m o d e s t o s a g u i n a l d o s . L a g e n t e m o z a t a m b i é n h a c e lo m i s m o , p a r a r e u n i r s e l u e g o e n l a s e r a s o e s c a m p a d o s , d o n d e , a la l u z d e g r a n d e s f o g a t a s , las j ó v e n e s t o c a n i n s t r u m e n t o s r ú s t i c o s y c a n t a n c o n voz m i m o s a i m p r o v i s a d a s t o n a d i l l a s ; los g a l a n e s a r r o j a n a l a i r e s u s s o m b r e r o s , s a l t a n p o r e n c i m a d e la l l a m a y p r o r r u m p e n e n g r i t o s , q u e se o y e n a lo lejos; y a q u é l l a s y é s t o s b a i l a n su tradicional muiñeira. B a l l e s t e r o s r e u n i ó u n b u e n n ú m e r o d e e s t a s c a n c i o n e s e n la s e c c i ó n ú l t i m a d e su c a n c i o n e r o ; d e e l l a s h a y , a s i m i s m o , u n r e g u l a r p o r q u é e n los l i b r o s d e los v a t e s g a l i c i a n o s , y t o d a s son, melódica y literariamente consideradas, o alboradas o muiñeir a s . E n g r a c i a d e l a b r e v e d a d , sólo c i t a r e m o s a l g u n o s e j e m p l o s , tomados de tres poetas m u y conocidos en Galicia, y que dan idea cabal de esta clase de l i t e r a t u r a : Brinquen todos d'alegría, salten todos de contento 'o golpe d'as castañolas, 'o son d'o chifr'e pandeiro. Chegou o noso consolo, chegou o noso remedio; é nad'o Mesías. Homes, festexad'o Nacemento. Amiguiños, Noit' é boa, boas Navidades temos; hox'admiramos n'a térra reunid'o ceo enteiro. Unha danza graciosiña dispoñamos dianl'o Neno; mentras os ánxeles cantan, tamén nosoutros cantemos. (Antonio de Castro.) Vamos a Belén, amigos, vamos qu'a noit'está erara. Mingos lev'as castañolas, o seu pandeiro Pascuala. ¡Ai, qué Neno tan bonito! ¡Qué carina tan galana!

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Nunca Neno máís hermoso A Nai, que pareu tal filio, por sempre sex'alabada. Qué cousa tan garridal ¡Ave, Maria de Gracia! ¡Miña xoyal Deitadi&o n'un pesebre, sobr'as pallas está probifi'e desnudo, y-un boi (¡rneu amor!) o abafa. Eu lie darei pr'a cubrirse a peí d'un cordeiro, branca. ¡Quen vist'o campo de frores desnudo sobr'as escarchas..! Por fin, veñ'unha copina, qu'a noit'está de xiada. Escorrentemos o frió. En honra d'o Neno vaya.
(Luis Corral.)

Neno-Rei; e d'amor unha fogueira n'o meu peit'a mesma veira d'o teu berce, che farei. Ven e durme, queridifio, ven a casa d'un mendiño descansar. Esa cov'está moi fría; fora d'ela venl'e xia... Ven a port'o pe d'o lar. Hei facerche log'un trono; mais agora dorm'un seno, cara vel; e despois, cando i'ergueres heiche dar, si m'os quixeres, leit'e máis favos de mel. [Oub, meu Rei, meu amiguifto, que n'a veira d'un camino herce tes!: ven acá, ven o meu peito, e descansa n'este leito, que tan doc'e quente ves. Eiquí, Neno (¡meu amigo!), viviréi sólo contigo pr'a en xamáis. Eu non quero máis ventura, nin riquezas, nin fartura... Tí solifi'e nada máis.
{limo. Sr. Lago.)

i

Esas manadas de feno, en qu'estás deitado, Neno, frías son. Deixa qu'ond'a tí m'achegue e te deite y-atafegue n'o meu probé corazón. Pr'a que durmas ben contente, n'él terás uu leito quente,

D u r a n t e las foliadas o folios (así se l l a m a n las fiestas de gai» ta), los jóvenes suelen j u n t a r s e e n p a t r u l l a s , y, en p a t r u l l a s , dan v u e l t a alrededor de las iglesias, llevando colgada del hombro izquierdo la c h a q u e t a , blandiendo a r r o g a n t e m e n t e los palos o fungueiros y c a n t a n d o a veces canciones amorosas, y a veces canciones en que a nadie ni a n a d a se r e s p e t a . E s t o acontece, d e ordinario, cuando el vino les a r a ñ a las e n t r a ñ a s y se les sube a la cabeza. J u e c e s y n o t a r i o s , casados y casadas, viudos y viudas, solteros y solteras, todos salen a relucir en aquellos c a n t a r e s procacísimos, y a todos se los pone como a g u i ñ a p o s , sin duda p a r a d a r u n solemne mentís a cuantos sostienen que la musa g a l l e g a sólo sirve p a r a a r r u l l a r n i ñ o s , decir b l a n d u r a s , p l a ñ i r m u e r t o s o l a m e n t a r d e s g r a c i a s . ¿Arru-

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DE LITERATURA GALAICA

l í o s , eh? ¿Conque t e r n e z a s ? ¿Conque l a m e n t o s y suspirillos? P u e s a h í v a n u n o s c u a n t o s ejemplos, q n e r e p r o d u c i m o s con r e p u g n a n c i a , p e r o q u e d e m u e s t r a n b i e n a l a s c l a r a s lo falso d e d i c h a suposición, m u y v a l i d a e n t r e a l g u n o s q u e h a b l a n d e l a r q u i t r a b e , o sea q u e sólo conocen p o r el forro a G a l i c i a y a los g a l l e g o s : Este pandeiro que toco é d'o coiro d'un xuez. Toca, pandeiriño, toca; toca, que ben duro es. Este pandeiro que toco é pelexo d'escribano. Toca, pandeiriño, toca; non roubas máis n'est'ano. D'escribanos e notarios, e d'aqueles máis altiños, caen tantos n'os infernos, com'hai d'herba n'os caminos. A nena qu'ha de ser miña ha de ter as pernas tortas, sete cartas de cintura y-unha xoroba n'as costas. Eu arrolei a menina, eu arrolei o amor, eu arrolei a rapaza y-outro levouU'o mellor. Zarandeaste n'o baille con amor que xa foi meu. Agora zugaill'os osos, que freb'e lardo comin'eu. Eu caseime n'o Araño c'a filia d'un arañón; ela bonita non era, probé sí, e honrada non. Cara de leite férvido, cara de leite coado, ¿quén a tí ch'ha d'entregar a filia d'un hom'honrado? Teste por boa figura e grande cousa non-a es; tes un cacho de pescozo que da de comer a dez. Telos beizos de porrón, as narices de cañada, 08 pelos de porca moura, barbas de gata raxada. Canteiro pica n'a pedra, pica n'a pedra miuda; pica n'a muller allea y-os outros pican n'a sua, etc.

EN EL XVI" CENTENARIO DEL EDICTO DE MILÁN
por el p. J. JAanuel Xópaz-

E l a ñ o 3 0 3 d e l a e r a c r i s t i a n a , el e m p e r a d o r D i o c l e o i a n o , que, r e v e s t i d o d e u n b o a t o y f a u s t o o r i e n t a l , h a b í a s e i m p u e s t o el s o b r e n o m b r e d e Dominus, c o n a t r i b u t o s y t í t u l o s d i v i n o s , s u g e s t i o n a d o p o r el c r u e l y r e p u g n a n t e Glalerio, y d e s p u é s d e h a b e r p r e g u n t a d o a u n consejo d e m a g i s t r a d o s , a A p o l o d e M i l e t o y a los a r ú s p i c e s , d e c r e t a b a , p o r v i r t u d d e t a l e s influjos y r e s p u e s t a s , e n N i o o m e d í a , c i u d a d s i t u a d a e n los conflnes d e E u r o p a y Asia, c o m p a r a b l e a R o m a e n h e r m o s u r a y e s p l e n dor, y c o r t e i m p e r i a l e n t o n c e s , la d é c i m a p e r s e c u c i ó n g e n e r a l c o n t r a los c r i s t i a n o s : q u e e n t o d a s l a s p r o v i n c i a s d e b í a n s e r d e m o l i d o s s u s t e m p l o s , q u e m a d o s sus l i b r o s s a n t o s y a c t a s d e sus m á r t i r e s , confiscados los b i e n e s d e l a I g l e s i a y c o m p l e t a m e n t e e x t e r m i n a d o s los d i s c í p u l o s y a d o r a d o r e s de C r i s t o . L l e góse a c a b o e s c r u p u l o s a y e n c a r n i z a d a m e n t e e n t o d a s p a r t e s la i n f e r n a l d e t e r m i n a c i ó n , s i e n d o d e s t r u i d a s l a s i g l e s i a s , e n t r e g a d o s a las l l a m a s los l i b r o s s a g r a d o s , u s u r p a d o s los b i e n e s eclesiásticos y r e a l i z á n d o s e u n a i n m e n s a y g e n e r a l m a t a n z a de c r i s t i a n o s . P u s i é r o n s e e n p r á c t i c a los suplicios m á s i n h u lüanos y d i a b ó l i c o s p a r a a t o r m e n t a r a g e n t e s d e t o d a c o n d i ción y e d a d : h o m b r e s y m u j e r e s , r i c o s y p o b r e s , s a b i o s e i g n o rantes, débiles y t i e r n o s n i ñ o s , jóvenes rebosantes de vida y salud, v a r o n e s p e r f e c t o s , a n c i a n o s d e c r é p i t o s , c a n d o r o s a s d o n c e l l a s , e s p o s a s y v i u d a s . L a s p l a z a s y calles e s t a b a n c u b i e r t a s d e c a d á v e r e s h u m a n o s ; los c a l a b o z o s y c á r c e l e s l l e n á b a n s e inc e s a n t e m e n t e d e i n o c e n t e s v í c t i m a s q u e e s p e r a b a n con a l e g r í a y e n t u s i a s m o l a d i c h o s a h o r a del s u p l i c i o ; los v e r d u g o s , los i n s t r u m e n t o s d e m a r t i r i o y l a s fieras r e s u l t a b a n insuficientes, siendo p o r e s t a c a u s a m u c h í s i m o s c r i s t i a n o s q u e m a d o s v i v o s

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EN EL XVI CENTENARIO DEL EDICTO DE MILÁN

e n i n m e n s a s p i r a s o m o n t o n e s , y o t r o s p r e c i p i t a d o s al m a r . T u v o la I g l e s i a e s p a ñ o l a t a m b i é n i n n u m e r a b l e s m á r t i r e s , n o p o r c u l p a d e l C é s a r , q u e lo e r a a l a s a z ó n C o n s t a n c i o , p a d r e d e C o n s t a n t i n o , p r í n c i p e d e c a r á c t e r n o b l e , d u l c e , sencillo, t o l e r a n t e y a m i g o d e los c r i s t i a n o s , s i n o d e l g o b e r n a d o r D a c i a no, escogido y enviado p a r a dar cumplimiento en nuestra pat r i a al d e c r e t o d e N i c o m e d í a ; y t a n b á r b a r a m e n t e d e s e m p e ñ ó s u odioso c o m e t i d o , q u e , s e g ú n dice D . M o d e s t o L a f u e n t e , «lev a n t ó p o r t o d a s p a r t e s c a d a l s o s y m u l t i p l i c ó los s u p l i c i o s » ; p e r o « E s p a ñ a a c r e d i t ó q u e v i v í a n e n su suelo los d e s c e n d i e n t e s d e los q u e e n S a g u n t o , e n A s t a p a y e n N u m a n c i a , h a b í a n s a b i d o sacrificarse a r r o j á n d o s e a las l l a m a s p o r d e f e n d e r s u l i b e r t a d y s u s h o g a r e s , y q u e los d e s p r e c i a d o r e s d e la m u e r t e p o r s o s t e n e r s u i n d e p e n d e n c i a lo e r a n t a m b i é n p o r s o s t e n e r l a f e , u n a vez a b r a z a d a , c u a n d o se i n t e n t a b a a r r a n c a r l e s b r u t a l m e n t e la u n a o la o t r a . H o m b r e s , mujeres y niños desafían c o n i n t r e p i d e z el h a c h a d e l v e r d u g o y l a c u c h i l l a del t i r a n o . Toledo, Alcalá, Avila, León, Astorga, Orense, Braga, Lisboa, Mérida, Córdoba, Sevilla, Valencia, G e r o n a , Lérida, Barcelona, T a r r a g o n a y otros cien pueblos y ciudades c u e n t a n entre sus b l a s o n e s , c a d a c u a l , s u h u e s t e de m á r t i r e s . D a c i a n o m e d i t a sacrificar e n m a s a l a p o b l a c i ó n c r i s t i a n a d e Z a r a g o z a , y n o p u d i e r o n c o n t a r s e los m á r t i r e s d e Z a r a g o z a , p o r q u e f u e r o n iwnumerahles. E l p o e t a c r i s t i a n o P r u d e n c i o la l l a m ó Patria sanctorum marthyrum». ¡Con c u á n t a r a z ó n , p u e s , es c o n o c i d o y a p e l l i d a d o el t i e m p o d e l a p e r s e c u c i ó n d e D i o o l e c i a n o era de los , mártires! R í o s d e s a n g r e b a ñ a r o n y e n r o j e c i e r o n la t i e r r a e n - . t o n c e s , i n m e n s a y d i g n a e x p i a c i ó n d e l o s vicios y p e c a d o s d e l g é n e r o h u m a n o ; p u r i f i c a c i ó n a d e c u a d a d e la c o r r u p c i ó n d e los h o m b r e s ; g l o r i o s o y s u b l i m e sacrificio, del c u a l a s c e n d i e r o n n u b e s de oloroso incienso h a s t a el t r o n o del Señor; soberbio pedestal de las columnas en que iba a l e v a n t a r s e y descansar el m a g n í f i c o y g l o r i o s í s i m o t e m p l o d e la c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a , e i n m e d i a t a p r e p a r a c i ó n d e la r e v o l u c i ó n y t r a n s f o r m a c i ó n soc i a l q u e e n beneficio y p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los p u e b l o s e s t a b a a p u n t o y a d e r e a l i z a r s e , y c u y o i n i c i a d o r , d e s t i n a d o p o r la Providencia, fué C o n s t a n t i n o , cuyos hechos gloriosos y her o i c a s h a z a ñ a s le c o n q u i s t a r o n el e n c o m i á s t i c o e p í t e t o de Grande. E s t e j o v e n p r í n c i p e r e ú n e e n s u p e r s o n a las m á s b e l l a s cua-

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lidades: es de figura g a l l a r d a , a p u e s t a y e l e g a n t e ; de a c t i t u d d i g n a y varonil; de c a r á c t e r enérgico, valeroso y decidido; d e sentimientos generosos y nobilísimos; de espíritu sereno e int e l i g e n t e ; es a m a d o del pueblo y de los soldados; i r r a d i a en t o r n o s u y o u n brillo de g r a n d e z a y distinción que h a c e n p r e sagiar los i m p o r t a n t e s y t r a s c e n d e n t a l e s destinos que el cielo le p r e p a r a . C h a t e a u b r i a n d , en sus Mártires, con breves p e r o exactas y elocuentes p a l a b r a s , hácenos de él la siguiente descripción: « C o n s t a n t i n o , hijo de un César i l u s t r e , a n u n c i a en sí todas las p r e n d a s de u n h o m b r e g r a n d e . A la fuerza del a l m a r e ú n e aquel e x t e r i o r t a n ú t i l a los príncipes, y que realza t a n to el esplendor de las acciones nobles. E l e n a , su m a d r e , t u v o la felicidad de nacer bajo la l e y d e J e s u c r i s t o ; y C o n s t a n t i n o , a ejemplo de su p a d r e , t i e n e u n a secreta inclinación hacia esta ley d i v i n a . E n medio de u n a e x t r e m a d u l z u r a , se t r a s l u c e e n él u n c a r á c t e r heroico y no sé qué de maravilloso que i m p r i m e el cielo a los h o m b r e s que destina p a r a c a m b i a r la faz del m u n d o » . A la m u e r t e de su p a d r e Constancio, acaecida en Y o r k el a ñ o 306, fué aclamado emperador por los soldados, y e n v i ó , como e r a c o s t u m b r e , al o t r o A u g u s t o y a los Césares su p r o pia i m a g e n con las insignias del i m p e r i o . Galerio contestóle m a n d á n d o l e la p ú r p u r a y dándole solamente el título de César. P o c o m á s t a r d e r e g í a n los destinos del m u n d o seis e m p e r a dores: a d e m á s de C o n s t a n t i n o , cuyo elevado c a r á c t e r hemos descrito, Majencio, h o m b r e cruel, s a n g u i n a r i o , a d ú l t e r o , m a g o , voluptuoso; Maximino y Licinio, ambos toscos e i g n o r a n t e s , y los veteranos y a en el m a n d o y g o b i e r n o , crueles, a r r o g a n t e s , perversos y a b o r r e c i b l e s , Galerio y M a x i m i a n o . A éste le venció en Marsella y le dio m u e r t e C o n s t a n t i n o el a ñ o 310, y el 311, m u r i ó Galerio devorado y consumido por espantosas y h o r r i p i l a n t e s ú l c e r a s . Sólo q u e d a b a n c u a t r o e m p e r a d o r e s . Majencio, con sus t i r a n í a s y desenfrenadas liviandades, llenaba de h o r r o r y e s p a n t o el África e I t a l i a , p e r m i t í a q u e sus soldados m a t a s e n , r o b a s e n y violasen i m p u n e m e n t e , j a c t á b a s e de ser el único y v e r d a d e r o e m p e r a d o r , a b r i g a n d o el propósito de concluir con el p o d e r de C o n s t a n t i n o , r e u n i e n d o con este fin n n poderoso ejército de 180.000 h o m b r e s . Dispónese a su vez C o n s t a n t i n o a defenderse de su e n e m i g o y r e ú n e 40.000 soldados escogidos, valientes y endurecidos en el combate, y se dirige a I t a l i a ; al a t r a v e s a r los A l p e s , ¡preocupado con los

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EN EL XVI CENTENARIO DEL EDICTO DE MILÁN

p l a n e s d e l a g u e r r a , l e v a n t ó los ojos a l cielo, y l l a m ó y e x c i t ó p o d e r o s a m e n t e su a t e n c i ó n u n m i l a g r o s o y s i n g u l a r p r o d i g i o : vio p o r e n c i m a del sol, y a b a s t a n t e i n c l i n a d o a l Occidente, d o s r a d i a n t e s l í n e a s f o r m a n d o u n a c r u z c o n e s t a i n s c r i p c i ó n e n let r a s de fuego: «/n hoc signo vinces: Con esta e n s e ñ a v e n c e r á s . » E n u n sueño se l e m a n i f e s t ó d e s p u é s q u e e n v i r t u d d e l a c r u z d e los c r i s t i a n o s v e n c e r í a a s u s e n e m i g o s . C o n t i n u a n d o su m a r c h a a p o d e r a s e r á p i d a m e n t e de T u r í n , M i l á n y V e r o n a , y a n u e v e m i l l a s de R o m a , e n Saxa rubra, e n c u e n t r a al f o r m i d a ble ejército d e M a j e n c i o . V e n s e allí c a r a a c a r a la r e l i g i ó n a n t i g u a y l a n u e v a , e l p a g a n i s m o y el c r i s t i a n i s m o , l a c o r r u p c i ó n y la pureza d e costumbres, la decadencia y la regeneración, e l e r r o r y l a v e r d a d , e i poderío del infierno y e l del cielo: e l c h o q u e e n t r e a m b a s fuerzas s e a p r o x i m a , c o m i e n z a l a b a t a l l a , y C o n s t a n t i n o , confiado e n l a p r o m e s a d e l a c r u z , a c o m e t e a l e n e m i g o , y e n l a s o r i l l a s d e l T i b e r , a v i s t a del C a p i t o l i o , l a s h u e s t e s d e Majencio fueron e n t e r a m e n t e d e r r o t a d a s ; e l t i r a n o , h u y e n d o , c a e del p u e n t e Milvio, p e r e c i e n d o a h o g a d o e n e l r í o , y C o n s t a n t i n o e n t r a victorioso y t r i u n f a n t e e n R o m a e n t r e los a p l a u s o s d e l p u e b l o , q u e le l l a m a libertador de la patria. En memoria d e este grandioso acontecimiento erigióse u n arco d e t r i u n f o d e t r e s ojos, e l e g a n t e y magnífico, y q u e t o d a v í a s e c o n s e r v a , e n el c u a l se l e e l a s i g u i e n t e i n s c r i p c i ó n :
«IMP. CAKS. FL. CONSTANTINO MÁXIMO P. F. AVQVSTO. S. P. B. QVOD. INSTINOTV. DIVINITATIS. MENTÍS MAnNlTVDINB. CVN. KXKBOITV. SVO TAM. DE. TYBANNO. QVAM. DK OMNI. KIVS FACTIONK. VNO. TEMPORE. JVSTIS BKMPVBLICAM VLTV3 KST. ABMIS ABCVM. iNsiGNKM D i o A v i T » : «Al m u y g r a n d e emperador TBIVMPHI8.

F l a v i o César C o n s t a n t i n o A u g u s t o , q u e p o r i n s p i r a c i ó n d e l a d i v i n i d a d y p o r l a g r a n d e z a de s u g e n i o , a y u d a d o d e s u ejéroioito, h a v e n g a d o , c o n j u s t a s a r m a s , a l a r e p ú b l i c a d e l t i r a n o y d e s u facción, e l S e n a d o y e l p u e b l o l e d e d i c a r o n este a r c o d e triunfo.» D e s d e aquella m e m o r a b i l í s i m a fecha m a n d ó C o n s t a n t i n o p o n e r e n su e s t a n d a r t e o lábaro l a i n s i g n i a d e l a c r u z y el m o n o g r a m a d e C r i s t o f o r m a n d o u n precioso c o n j u n t o , q u e n o s describe E u s e b i o d e C e s á r e a e n estos t é r m i n o s : « E s t a b a compuesto d e u n a l a r g a pica dorada; atravesábala e n l a parte s u p e r i o r u n a b a r r a q u e f o r m a b a l a c r u z ; e n el a l t o d e l a pica t e n í a u n a c o r o n a d e o r o a d o r n a d a de valiosas j o y a s , y e n el círcu-

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lo 0 a r o , las dos p r i m e r a s l e t r a s g r i e g a s del n o m b r e d e Cristo X P, c r u z a d a s u n a sobre o t r a , en esta forma )¡(^ . D e la bar r a t r a n s v e r s a l colgaba u n lienzo o p a ñ o de p ú r p u r a r e c a m a d o de p i e d r a s preciosas de u n brillo d e s l u m b r a d o r y de incompar a b l e h e r m o s u r a . E l lienzo era c u a d r a d o y n o l l e g a b a h a s t a l a p a r t e inferior de la pica, que era mucho m á s l a r g a que la barra.» A l a ñ o s i g u i e n t e , o sea en el 313, publicó en Milán C o n s t a n t i n o su p r i m e r E d i c t o en favor de los c r i s t i a n o s , concediéndoles amplia l i b e r t a d p a r a enseñar y p r a c t i c a r sus d o c t r i n a s y p a r a usar todos los derechos de c i u d a d a n o s ; acto v e r d a d e r a m e n t e solemne y t r a s c e n d e n t a l , en v i r t u d del cual la p o t e s t a d civil, r e p r e s e n t a d a g l o r i o s a m e n t e por aquel ilustre e m p e r a d o r , reconoce los indiscutibles derechos de u n a iglesia s a n t a y v e r d a d e r a , en la cual e n t r ó después a formar p a r t e de la g r a n familia de los discípulos de Cristo el mismo C o n s t a n t i n o , recibiendo el s a n t o b a u t i s m o y p r o c u r a n d o defender la p u r e z a de la d o c t r i n a evangélica, como e v i d e n t e m e n t e lo d e m o s t r ó asistiendo a la gloriosa a s a m b l e a de Nicea, en la cual se r e u n i e r o n 318 obispos, presididos en n o m b r e del P a p a , y a petición y d e s i g n a c i ó n del mismo e m p e r a d o r , por el i n s i g n e español, venerable y sapientísimo Osio de Córdoba, a s a m b l e a en que fueron condenadas y refutadas las herejías de A r r i o . P a s a d o y a el t i e m p o de las persecuciones de los c r i s t i a n o s , libres éstos de t o d a t r a b a y obstáculo en la predicación de sus doctrinas, y a m p a r a d o s p o r l a a u t o r i d a d i m p e r i a l i n m e n s a d e C o n s t a n t i n o , la Iglesia desplegó t o d a su actividad e infinito poder, extendiéndose p o r todo el m u n d o e i l u m i n a n d o con su luz i n t e n s í s i m a y s o b e r a n a a todas las g e n t e s , a t r a y é n d o l a s h a cia su seno y f o r m a n d o ese magnífico y g r a n d i o s o t e m p l o de la civilización m á s a c a b a d a , perfecta y sublime, que borró de los individuos la abyección y e m b r u t e c i m i e n t o infiltrado en los corazones por el p a g a n i s m o , a c a b a n d o en las familias con la t i r a n í a del padre y la esclavitud de la esposa, y e x t i n g u i e n do en la sociedad los e t e r n o s odios y e n c a r n i z a d a s r i v a l i d a d e s de clases, y formando de todos los h o m b r e s un solo corazón, una sola alma. Elevó la ciencia y la c u l t u r a al g r a d o más a l t o del e n g r a n d e c i m i e n t o , en el cual, como genios p o t e n t í s i m o s , figuran en p r i m e r a línea S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s , a n t e
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EN BL XVI CENTENARIO DHL EDICTO DB MILÁN

los cuales aparecen despreciables p i g m e o s las más d e s l u m b r a n t e s figuras d e la c i e n c i a p a g a n a : P i t á g o r a s , S ó c r a t e s , A r i s t ó t e l e s y P l a t ó n ; p e r f e c c i o n ó y s u b l i m ó el a r t e e n t o d o s s u s a s pectos y manifestaciones: la Poesía, la Música, la P i n t u r a , la E s c u l t u r a y A r q u i t e c t u r a , q u e en la c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a h a n a d q u i r i d o su p e r f e c c i o n a m i e n t o y r e p r e s e n t a c i ó n , n o a d i v i n a d a n i c o n o c i d a e n t r e los p u e b l o s p a g a n o s . Con los t r i u n f o s d e Constantino e m p e z a r o n a cumplirse de lleno aquellas p a l a b r a s d e I s a í a s : «Ecce enim ego creo coelos novos, et terram novam: et non erunt in memoria priora: H e a q u í q u e y o creo n u e v o s cielos y n u e v a t i e r r a , y l a s c o s a s p r i m e r a s n o e s t a r á n e n l a m e m o r i a » . P o r q u e e n t o n c e s se c r e ó u n a n u e v a c i v i l i z a c i ó n , u n a e r a de p a z y u n a dicha t a n completa que h a r á olvidar todos los t r a b a j o s p a s a d o s . C o m o f r u t o , p o r t a n t o , d e l a s a n g r e d e los m á r t i r e s , semilla de cristianos, y en v i r t u d de la p r o m e s a h e c h a a C o n s t a n t i n o , In hoc signo vinces, e s t e e m p e r a d o r o b t u v o t r e s i n s i g n e s t r i u n f o s : d e s u s a d v e r s a r i o s , c o n lo c u a l se h i z o el único soberano del imperio; de la corrupción del p u e b l o r o m a n o , con lo c u a l dio p r i n c i p i o a l a g r a n c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a , y de sí m i s m o , h a c i é n d o s e c r i s t i a n o f e r v o r o s o . J u s t o es q u e l a I g l e s i a y el m u n d o t o d o c o n m e m o r e n s o l e m n í s i m a m e n t e e n este año tan notables acontecimientos.

A N T EU NG R A NP R O B L E M AP O L Í T I C O R E L I G I O S O

El '^espíritu equidistante,, de un decreto
por ti P. Jesús Delgado. A p e s a r del t i e m p o q u e h a t r a n s c u r r i d o desde q u e a p a r e c i ó el famoso y a s e n d e r e a d o d e c r e t o s o b r e la e n s e ñ a n z a del c a t e cismo en la escuelas n a c i o n a l e s — y n o s p a r e c e q u e h a p a s a d o y a m e d i o siglo— ; a p e s a r de la c a l m a r e c o m e n d a d a p o r la b e n e m é r i t a J u n t a C e n t r a l de A c c i ó n Católica, q u e n o h a b í a e s t a do ociosa ni r e m i s a en los p r e p a r a t i v o s p a r a la b a t a l l a ; a pes a r del silencio que r e i n a desde e n t o n c e s en l a s bien fortificadas t r i n c h e r a s del c a m p o , o, m e j o r , de la p r e n s a católica, que t a n c e r t e r a , t a n v a l i e n t e y t a n u n á n i m e estuvo en la g l o r i o s a y f e n e c i d a c a m p a ñ a ; a p e s a r de ese silencio, i n t e r r u m p i d o sólo p o r a l g ú n q u e o t r o d i s p a r o a n u n c i a d o r de l a i n q u i e t u d y de l a fiebre que c o n s u m e a las h e r o i c a s h u e s t e s d e la fe, ansiosas de e m p e ñ a r u n c o m b a t e decisivo; a p e s a r d e t o d o s los p e s a r e s , e l consabido decreto sigue preocupando seria y hondamente a l a conciencia n a c i o n a l c a t ó l i c a . N o es posible la a q u i e s c e n c i a sin s e n t i r las d e n t e l l a d a s del r e m o r d i m i e n t o y el t e m o r i n q u i e t a n t e de funestos p r e s a g i o s p a r a el p o r v e n i r ; p o r q u e en ese d e c r e to se p e r c i b e el olor de «algo p o d r i d o » , se s i e n t e el fustigazo de u n l á t i g o , que h u m i l l a , q u e a f r e n t a , que enrojece de v e r g ü e n z a las mejillas; h a y e n ese d e c r e t o a l g o m u y g r a v e , m u y t r a s c e n d e n t a l , q u e s u e n a a g r i t o de g u e r r a , a edicto de p r o s c r i p c i ó n , y se e s c u c h a en él como u n quejido de m u e r t e d e l a l m a s a g r a d a de l a p a t r i a . C u a n t o m á s se p i e n s a en e s a m e d i d a i n o p o r t u n a e i m p r u d e n t e , s i n p r e c e d e n t e a l g u n o en el curso de la h i s t o r i a p a t r i a , Q O n t r a lo q u e h a m e r e c i d o y m e r e c e s i e m p r e los m á s altos r e s -

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EL ESPÍRITU EQUIDISTANTE DE UN DECRETO

p e t o s y l a m á s i n t a n g i b l e d e las t u t e l a s d e l E s t a d o , m á s v i v a , m á s e n é r g i c a , se l e v a n t a e n el á n i m o l a p r o t e s t a c r i s t i a n a . ¿ P o r q u é se h a d e c o n d e n a r , p o r d e r e c h o p ú b l i c o , a l o l v i d o lo q u e m á s i m p o r t a n o o l v i d a r j a m á s n i a l h o m b r e n i a l c i u d a d a n o ? ¿ P o r q u é h a d e e x i s t i r la o b l i g a c i ó n d e e n s e ñ a r y d e a p r e n d e r t o d a v e r d a d m e n o s l a v e r d a d r e l i g i o s a , q u e es la m á s s a b i a y p r á c t i c a d e l a v i d a ? ¿ P o r q u é , si h a y o b l i g a c i ó n d e c o n o c e r , a m a r y r e s p e t a r a la p a t r i a , h a d e h a b e r d e r e c h o , y d e r e c h o t u t e l a d o y s a n c i o n a d o p o r el p o d e r p ú b l i c o , p a r a i g n o r a r l a e s e n c i a del a l m a de la p a t r i a , l a q u e le dio el s e r , l a v i d a , la p u j a n z a , l a g l o r i a , el a r t e , t o d o c u a n t o h a y e n e l l a d e g r a n d e y n o b l e , a l t r a v é s d e l t i e m p o y d e l e s p a c i o ? ¿ P o r q u é , e n fin, el p o d e r , el g o b i e r n o d e u n a n a c i ó n , q u e se l l a m a y es v e r d a d e r a m e n t e c a t ó l i c a , se d e c l a r a e s c é p t i c o y a t e o p r á c t i c a m e n t e , r e l e g a n d o el p r o b l e m a r e l i g i o s o a l a c a t e g o r í a d e l a s c u e s t i o n e s o p i nables? B i e n es c i e r t o q u e el m a l a v e n t u r a d o d e c r e t o a p a r e c i ó r e v é s - \ t i d o d e t o d a s las g a l a s y o r o p e l e s con q u e s u e l e n e x h i b i r s e l o s ' figurines e idolillos d e l a « E u r o p a c o n s c i e n t e » , q u e p o r l a b i o s d e s u p a d r e y p r e g o n e r o fué a n u n c i a d o d e a n t e m a n o c o m o el s i g n o d e u n a n u e v a e r a d e la v i d a n a c i o n a l , c o m o la « n o t a d e tolerancia liberal» que v e n d r í a a r o m p e r la rigidez y la estre c h e z d e los a n t i g u o s « p r e j u i c i o s d o g m á t i c o s » ; b i e n es c i e r t o que, p a r a calmar prevenciones, apaciguar suspicacias y ahogar e n o c é a n o s d e p a z y d e v e n t u r a j u s t i f i c a d í s i m a s a l a r m a s , el d e c r e t o se p r e s e n t ó c o n s o n r i s a d e t r i u n f o , a p l a u d i é n d o s e a sí m i s m o c o n a m b a s m a n o s y d e c l a r á n d o s e e n t r e las p a r t e s b e l i g e r a n t e s como el reflejo m á s p u r o y fiel «del e s p í r i t u e q u i d i s t a n t e d e los c r i t e r i o s e x t r e m o s » e x p r e s a d o s e n el Consejo d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a . P e r o esa « n o t a d e t o l e r a n c i a » , ese «espír i t u e q u i d i s t a n t e » , n o son o t r a cosa q u e p a l a b r a s v a c í a s d e s e n t i d o p a r a o c u l t a r u n a m a l d i s i m u l a d a p a r c i a l i d a d , u n a vend a q u e se i n t e n t a p o n e r a los ojos d e l p a í s a fin d e q u e é s t e n o v e a el a b i s m o q u e se a b r e a n t e s u s p l a n t a s — ¡ y d o n d e p u d i e r a sepultarse p a r a siempre—!; esas palabras de tolerancia y equid i s t a n c i a n o son m á s q u e u n a h a b i l i d a d p o l í t i c a y u n m o n s t r u o so a b s u r d o filosófico, q u e e n c i e r r a n , a l a v e z , el sí y el no e n u n a m i s m a p r o p o s i c i ó n y a p r i s i o n a n la luz y l a s t i n i e b l a s e n las m a l l a s d e u n mismo raciocinio. Veámoslo.

P. JESÚS DELGADO

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E n el Consejo d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a se e x p r e s a r o n y m a n t u v i e r o n t r e s c r i t e r i o s p r i n c i p a l e s , c u y a d o c t r i n a se p u e d e c o n densar en la forma siguiente: Criterio católico: catecismo igualmente obligatorio p a r a t o dos en las escuelas nacionales. Criterio republicano: libertad absoluta de enseñanza en m a t e r i a r e l i g i o s a , lo m i s m o p a r a el m a e s t r o q u e p a r a el discípulo. C r i t e r i o l i b e r a l : c a t e c i s m o o b l i g a t o r i o p a r a los católicos y s u p r e s i ó n del m i s m o p a r a los q u e n o lo s e a n n i q u i e r a n s e r l o . E s d e c i r , q u e el c r i t e r i o c a t ó l i c o s o s t i e n e l a unidad de doctrina y de programa en l a s e s c u e l a s del E s t a d o ; el c r i t e r i o r e publicano, digno de su historia en E u r o p a , s u p r i m e a Dios t a n f á c i l m e n t e c o m o a l r e y y defiende a t o d o t r a n c e l a a n a r q u í a r e l i g i o s a ; v a m á s allá q u e los b á r b a r o s del S e n e g a l , d e f e n d i e n d o el a t e í s m o del m u l o y del c a b a l l o ; p e r o el c r i t e r i o lib e r a l , c o m o m á s viejo y m á s s a b i o , ¡ m a n t i e n e l a s dos c o s a s ! : la n e c e s i d a d del c a t e c i s m o p a r a los c a t ó l i c o s , la i n n e c e s i d a d d e l m i s m o p a r a los q u e n o lo s o n , y p a r a t o d o s el e s c e p t i c i s m o e n r e l i g i ó n , la d u a l i d a d d e l p r o g r a m a d e l a e s c u e l a y el c i s m a del a l m a n a c i o n a l . V o s o t r o s , r e p u b l i c a n o s , ¿no q u e r é i s c a t e c i s m o ? P u e s e s t a d t r a n q u i l o s , q u e n o se os e n s e ñ a r á . S e le c o l g a r á d e u n c l a v o —jdel c l a v o d e l s e m p i t e r n o o l v i d o ! — , a fin d e q u e n o i n q u i e t e n i m o l e s t e j a m á s la a u g u s t a l i b e r t a d de v u e s t r a c o n c i e n c i a r e publicana. Vosotros, queridos liberales, siempre afortunados y dichosos, t r a n q u i l i z a o s t a m b i é n y g o z a d s i n t r a b a s del p l a c e r d e l a e x i s t e n c i a , p u e s y a s a b é i s q u e eso d e l a r e l i g i ó n es u n m i t o r e a c c i o n a r i o , del q u e p u e d e h a c e r lo q u e le p l a z c a v u e s t r a s o b e r a n a y democrática libertad de conciencia. Y v o s o t r o s , ¡oh n e o s ! , ¡oh católicos!, n o t e n é i s u n a d a r m e d e r a z ó n p a r a q u e j a r o s ; ¿no decís q u e q u e r é i s c a t e c i s m o o b l i g a t o r i o ? ; p u e s a h í lo t e n é i s , o b l i g a t o r i o , c o m o h a s t a a h o r a , para vosotros. Y en su v i r t u d se d e c r e t a : « A r t í c u l o 1.° L a s e n s e ñ a n z a s de D o c t r i n a c r i s t i a n a y n o c i o n e s de H i s t o r i a S a g r a d a c o n t i n u a r á n figurando con c a r á c t e r o b l i g a t o r i o e n el p l a n d e e s t u d i o s d e las e s c u e l a s p ú b l i c a s d e instrucción primaria.

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EL ESPÍRITU EQUIDISTANTE DB ÜN DECRETO

» A r t . 2.° Q u e d a r á n e x c e p t u a d o s d e r e c i b i r l a s los hijos d e p a d r e s que asi lo deseen, p o r p r o f e s a r r e l i g i ó n d i s t i n t a de l a católica.» ¿Qué m á s se p o d í a e s p e r a r d e u n t a n s a p i e n t í s i m o y p r u d e n t í s i m o g o b i e r n o ? ¿No q u e d a n así h e r m o s a m e n t e c o n c i l i a d o s t o d o s los d e r e c h o s , a r m o n i z a d a s t o d a s l a s t e n d e n c i a s y r e s u e l t o s m a r a v i l l o s a m e n t e t o d o s los conflictos? ¡Oh, s u p r e m o c a n dor de la astucia liberal! N o ; n o es p r e c i s o t e n e r ojos d e l i n c e p a r a v e r y c o m p r e n d e r c l a r í s i m a m e n t e los m i s t e r i o s de i n i q u i d a d y d e perfidia q u e l a s b e l l a s y c o n c i l i a d o r a s p a l a b r a s del d e c r e t o e n c i e r r a n . E s e decreto, a p a r e n t a n d o conciliario y reflejarlo todo, no expresa, a la v e r d a d , m á s q u e u n a sola t e n d e n c i a , n i refleja s i n o u n solo c r i t e r i o : el m a r c h a r lo m á s a p r i s a q u e se p u e d a al l a i c i s m o d e la e n s e ñ a n z a , a l e s c e p t i c i s m o e n r e l i g i ó n , al a t e í s m o d e l E s tado. M e j o r d i c h o , el E s t a d o , a l d e c r e t a r e s o s a r t í c u l o s , y a es a t e o ; p e r o v a a ú n m á s a l l á , y d e c r e t a q u e el c i u d a d a n o e s p a ñ o l p u e de emanciparse, por derecho público, de t o d a religión; p u e d e ser a t e o o f i c i a l m e n t e . E s d e c i r , q u e la tolerancia y la equidistancia del d e c r e t o c o n s i s t e n en d e s c a r g a r la m a z a del p o d e r s o b r e la d o c t r i n a c r i s t i a n a , p a r a a p l a s t a r l a , y e n a p a r t a r s e i n f i n i t a m e n t e d e ella para protegerla. L a t o l e r a n c i a y e q u i d i s t a n c i a del d e c r e t o c o n s i s t e n e n h a b e r n a c i d o é s t e a e s p a l d a s d e la C o n s t i t u c i ó n , s e r e n e m i g o del C o n c o r d a t o , i n j u r i a r a la v e r d a d , p i s o t e a r el d e r e c h o d e los c a t ó l i c o s y h a c e r u n a i n c o n c e b i b l e b u r l a de los s u p r e m o s p r i n cipios d e l a e d u c a c i ó n de la n i ñ e z . V a m o s p o r p a r t e s . El decreto nace de espaldas a la Constitución del Concordato. y es enemigo

L a C o n s t i t u c i ó n , e n su a r t í c u l o 1 1 , r e c o n o c e a l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a p o r la única oficial del Estado, y e s t a b l e c e q u e n o se p e r m i t i r á n manifestaciones públicas de n i n g u n a otra que n o sea la d e l E s t a d o . E l C o n c o r d a t o , p o r o t r a p a r t e , i n t e r p r e t a n do y a p l i c a n d o ese a r t í c u l o d e la C o n s t i t u c i ó n a l a f u n c i ó n d e la e n s e ñ a n z a , dice q u e é s t a «se d a r á e n t o d a s l a s e s c u e l a s y c e n t r o s d e l E s t a d o conforme a la doctrina católica» y bajo la v i g i l a n c i a d e los p r e l a d o s d e la I g l e s i a . P e r o e n el d e c r e t o

P. JESÚS DELOAnO

4&

s o b r e el c a t e c i s m o se r e c o n o c e n oficialmente p o r u n m i n i s t r o del E s t a d o « r e l i g i o n e s d i s t i n t a s » d e la c a t ó l i c a , c o n c e d i é n d o s e les p e r s o n a l i d a d j u r í d i c a ; se l a s d e c l a r a c o m p e t i d o r a s d e l a r e l i g i ó n del E s t a d o e n el c a m p o d e l a s e s c u e l a s p ú b l i c a s ; se lea c o n c e d e el d e r e c h o d e b e l i g e r a n c i a , y de a n t e m a n o se d a e l t r i u n f o a t o d a s las d i s t i n t a s d e la c a t ó l i c a , o b l i g a n d o a é s t a a c e d e r e n l a l u c h a t o d o el c a m p o q u e q u i e r a el a d v e r s a r i o , a i r e n t r e g a n d o p o c o a p o c o t o d a s las f o r t a l e z a s q u e e r a n s u y a s , y en l a s q u e p o r d e r e c h o s s a g r a d o s e i n v i o l a b l e s d o m i n a b a h a s t a el p r e s e n t e . S e g ú n el d e c r e t o , todas las religiones deben ser igualmente respetadas en las escuelas; y l a e n s e ñ a n z a e n é s t a s y a n o s e r á c o n f o r m e a la doctrina católica, s i n o canfor- 1 me al criterio y a los decretos de cualquier presidente del Con- j sejo de Ministros. ¡Tales son los e s t a d i s t a s q u e h o y g o b i e r n a n a la p o b r e E s p a ñ a ! A n t e u n d e c r e t o d e c u a l q u i e r m i n i s t r o , l a | C o n s t i t u c i ó n es u n a r a n c i e d a d d i g n a d e v i l i p e n d i o y el Conc o r d a t o es u n m i t o r e a c c i o n a r i o . S e h a d i c h o , con e s t u p e n d a m i o p í a i n t e l e c t u a l , q u e el d e c r e t o n o a l t e r a b a la C o n s t i t u c i ó n , n o modificaba la l e y , sino q u e i n t e r p r e t a b a l a C o n s t i t u c i ó n y a p l i c a b a l a l e y s e g ú n el e s p í r i t u liberal que las informa. ¡Los p a d r e s d e la C o n s t i t u c i ó n n o la s u p i e r o n i n t e r p r e t a r , y en t r e i n t a años que la ley viene rigiendo nadie la h a sabido a p l i c a r d e b i d a m e n t e ! E s t a b a r e s e r v a d o este d e s c u b r i m i e n t o j u r í d i c o y p o l í t i c o a l S r . C o n d e d e R o m a u o n e s . P e r o la n e c e s i dad de i n t e r p r e t a r supone duda, supone contradicción y litig i o d e d e r e c h o s , s u p o n e r e c l a m a c i ó n j u r í d i c a d e p a r t e ; ¿a q u é , pues, una interpretación que nadie pedía, que nadie esperab a y q u e h a t e n i d o el p r i v i l e g i o d e p r o v o c a r e n c o n t r a s u y a los s e n t i m i e n t o s g e n e r a l e s d e l p a í s , q u e e n t o d o caso s e r í a n la int e r p r e t a c i ó n m á s a u t é n t i c a d e la C o n s t i t u c i ó n ? Y si t a n t o u r g í a e s a i n t e r p r e t a c i ó n , si a l g u n a d u d a le q u e d a b a a l S r . C o n d e del v e r d a d e r o s e n t i d o d e la l e y , ¿por q u é n o p i d i ó l a l u z y el s o b e r a n o a u x i l i o d e las C o r t e s , ú n i c a i n s t i t u c i ó n l e g i s l a d o r a de l a p a t r i a y ú n i c a r e s p o n s a b l e del s e n t i d o de la ley? ¡Ah, los e s crúpulos de la r e c t a y delicada conciencia del Sr. Conde no h a n p o d i d o sufrir esa d e m o r a ! E r a p r e c i s o a p l i c a r la ley, a p l i c a r l a p r o n t o , y aplicarla en sentido liberal. U n a ley que después de regir por espacio de t r e i n t a años no había originado n i n g ú n conflicto, n i n g u n a v i o l e n c i a ; u n a l e y c u y o c u m p l i m i e n t o con-

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EL ESPÍRITU EQUIDISTANTE DE ÜN DECRETO

sistía en la p u r a enseñanza obligatoria de u n a doctrina, n o r m a s u p r e m a y r e g u l a d o r a de la vida, pero que no a t a al e n t e n d i m i e n t o n i l a v o l u n t a d con n i n g ú n v í n c u l o d e f u e r z a q u e n o s e a el d e la c o n v i c c i ó n d e l a v e r d a d y el d e l s e n t i m i e n t o del deber, era necesario aplicarla inmediatamente a la vida púb l i c a y e n s e n t i d o p e r f e c t a m e n t e l i b e r a l . ¿Cómo? S u p r i m i e n d o e s a l e y p a r a t o d o el q u e s e s i e n t a m o l e s t a d o p o r l a l u z d e l a v e r d a d y p o r l a c o n c i e n c i a del d e b e r q u e e n t r a ñ a esa doctrina... H e a q u í la s í n t e s i s s u p r e m a d e la t e o r í a l i b e r a l de g o b e r n a r : ¿ L e m o l e s t a a u s t e d la luz d e u n a v e r d a d ? I g n ó r e s e . ¿ L e m o l e s t a a u s t e d el d e b e r d e a l g u n a ley? S u p r í m a s e . . . jFlaudite cives! El decreto injuria a la verdad.

P o r q u e i n j u r i a r a la verdad es a r r e b a t a r l e sus derechos; der e c h o s q u e son i n a l i e n a b l e s y e t e r n o s c o m o ella. S ó l o la v e r d a d t i e n e d e r e c h o a s e r e n s e ñ a d a e n l a s e s c u e l a s ; sólo l a v e r d a d t i e n e d e r e c h o a r e i n a r e n la i n t e l i g e n c i a de los n i ñ o s ; sólo la v e r d a d t i e n e d e r e c h o a e x h i b i r s e e n los l a b i o s del m a e s t r o ; el e r r o r n o t i e n e n i n g u n o d e esos d e r e c h o s . M a s a h o r a , e n v i r t u d d e l i m a q u i a v é l i c o d e c r e t o , l a v e r d a d sólo p u e d e u s a r de esos d e r e - i c h o s e n c u a n t o el e r r o r se lo p e r m i t a ; allí d o n d e el e r r o r r e - | c l a m e p a r a sí esos d e r e c h o s , le s e r á n c o n c e d i d o s ; l a v e r d a d ' g u a r d a r á silencio e n o b s e q u i o al e r r o r ; le e n t r e g a r á s u s a r m a s y su c a m p o , y le d i r á : « H e m e a q u í : t u e s c l a v a s o y » ; a las p u e r t a s d e l e r r o r m e n d i g a r á la v e r d a d , y é s t a , si vive, v i v i r á sólo m a r c a d a con el h i e r r o i n f a m a n t e d e l a s e r v i d u m b r e , p u e s allí d o n d e h a y libertad p a r a el e r r o r n o r e s t a n sino las cadenas p a r a la v e r d a d . E l d e c r e t o s o b r e la e n s e ñ a n z a del c a t e c i s m o h a p u e s t o g r i l l e t e s a la v e r d a d ; y t é n g a s e e n c u e n t a q u e l a v e r d a d q u e g i m e p r i s i o n e r a n o es l a v e r d a d filosófica n i p o l í t i c a : ¡es la v e r d a d r e v e l a d a , la v e r d a d d i v i n a , la m i s m a q u e fué e n c a d e n a d a con S a n P a b l o p o r el C é s a r ! ¡He a q u í q u e e s t a m o s d e n u e v o e n la e d a d del p a g a n i s m o ! El decreto pisotea el derecho de los católicos.

P o r q u e los católicos tienenfderecho a ser gobernados y a q u e l a f u n c i ó n de la e n s e ñ a n z a p ú b l i c a se d é s e g ú n la C o n s t i t u c i ó n , v i o l a d a p o r el d e c r e t o ; s e g ú n e l C o n c o r d a t o , e l i m i n a d o , r o t o y

P. JESÚS DELGADO

s u p r i m i d o p o r el d e c r e t o . E s e d e c r e t o es, p u e s , u n a t e n t a d o a los d e r e c h o s f u n d a m e n t a l e s d e la m o n a r q u í a ; a los d e r e c h o s d e los c i u d a d a n o s q u e v i v e n y f o r m a n a la s o m b r a d e l a monarquía. Ese decreto implica una revolución espiritual y p r o f u n d a , m á s v i o l e n t a y m á s t r a s c e n d e n t a l q u e la r e v o l u c i ó n a r m a d a . E s e d e c r e t o i m p l i c a la n u l i d a d del o r d e n e x i s t e n t e y u n n u e v o o r d e n d e cosas e n los p r i n c i p i o s d e la e n s e ñ a n z a y d e l a e d u c a c i ó n , y , p o r c o n s i g u i e n t e , e n t o d o s los ó r d e n e s d e l a v i d a n a c i o n a l . E s e d e c r e t o es u n e d i c t o de Jixliano c o n t r a l a s e s c u e l a s c r i s t i a n a s ; es u n c u c h i l l o p r e p a r a d o p a r a el d e g ü e l l o de t o d o s los n i ñ o s c a t ó l i c o s ; es u n a b o m b a d e m u e r t e l a n z a d a c o n t r a l a fe y las c r e e n c i a s y los d e r e c h o s d e los c a t ó l i c o s , m á s t e r r i b l e y a b o m i n a b l e q u e l a d e M o r r a l c o n t r a S. M . el r e y d e E s p a ñ a ; p o r q u e é s t a fué l a n z a d a s i n m o t i v o p o r la m a n o d e u n s i e r v o del e r r o r ; p e r o a q u é l l a es a r r o j a d a c o n t r a el d e r e c h o y la v e r d a d p o r l a m a n o de u n h o m b r e c o l o c a d o e n l a s alt u r a s m i s m a s del P o d e r y o b l i g a d o m á s q u e n i n g ú n o t r o h o m b r e a v e l a r p o r l a i n v i o l a b i l i d a d del d e r e c h o y p o r los f u e r o s sacrosantos de la v e r d a d . P o r o t r a p a r t e , el d e r e c h o d e los c a t ó l i c o s se f u n d a e n l a r e c t a a d m i n i s t r a c i ó n d e los t r i b u t o s , q u e d e b e n e m p l e a r s e u o e n o f e n d e r y d e s t r u i r a q u i e n los p a g a , sino c o n f o r m e al deseo y a l b i e n g e n e r a l d e los q u e t r i b u t a n . ¿ P o r q u é r a z ó n h a n d e c u b r i r los c a t ó l i c o s el p r e s u p u e s t o de la n a c i ó n p a r a ser g o b e r n a d o s y e n s e ñ a d o s e n p r o t e s t a n t e , e n m o r o o e n judío? E s t a a f r e n t a es d e las q u e n o sólo n o p u e d e n o l v i d a r s e , s i n o d e l a s q u e n o p u e d e n a g u a n t a r s e . L a m u e r t e es p r e f e r i b l e a v i v i r sin honra. S i los c a t ó l i c o s , al fin, h u b i e r a n g u a r d a d o u n c r i m i n a l y s u i c i d a silencio s o b r e la c u e s t i ó n , q u e d a b a el p r e t e x t o , t a n t a s veces i n v o c a d o p o r los g o b i e r n o s l i b e r a l e s , d e l a o p i n i ó n p ú b l i c a , del « p ú b l i c o a n h e l o » ; y e n el p o d e r del g o b i e r n o e s t a b a el d e c l a r a r p ú b l i c o y u n i v e r s a l el a n h e l o d e u n p e r i ó d i c o , d e u n p a r t i d o , el a n h e l o d e u n solo h o m b r e ; p e r o , p a t e n t e y m a n i fiesta la viril, g l o r i o s a y colosal p r o t e s t a q u e se l e v a n t ó d e los c u a t r o á n g u l o s d e l a p e n í n s u l a c o n t r a el p e n s a m i e n t o y la n u e va t e n d e n c i a del g o b i e r n o , y r e c o n o c i d o p o r el m i s m o p r e s i d e n t e del g o b i e r n o q u e la p r o t e s t a v e n í a del c a m p o d e los católicos y q u e «no p o d í a d u d a r s e q u e c a t ó l i c a e r a la m a y o r í a d e la n a c i ó n » , ¿ q u é le r e s t a b a q u e h a c e r a ese g o b i e r n o , si es q u e

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EL ESPÍRITU EQUIDISTANTE DB UN DECRETO

e n l a s e s f e r a s oficiales se r e c o n o c e a l g ú n v a l o r a la o p i n i ó n y a l a s a s p i r a c i o n e s d e l a m a y o r í a del p a í s ? P e r o e n e s t a o c a s i ó n n o se t u v o e n c u e n t a e s a o p i n i ó n sino p a r a i r e n c o n t r a d e e l l a ; n o se a t e n d i ó p a r a n a d a a l a s a s p i r a c i o n e s d e e s a m a y o r í a s i n o p a r a a p l a s t a r l a b a j o el p e s o d e u n d e c r e t o l e o n i n o . E l m i s m o S r . C o n d e d e R o m a n o n e s h a t e n i d o la f r a n q u e z a d e d e c i r l o : que no haría caso de las derechas ni de las izquier- \ das (lo p r i m e r o es m u y c i e r t o , lo s e g u n d o es falso), s i n o q u e g o b e r n a r í a s e g ú n la voluntad de su partido. D e d o n d e se s i g u e n l a s s i g u i e n t e s c o n s e c u e n c i a s , d i g n a s d e s e r r e c o g i d a s y m e d i t a d a s p o r t o d o s los q u e r e p r e s e n t a n a l a | n a c i ó n e n la d i r e c c i ó n d e los p a r t i d o s p o l í t i c o s y d e t o d a s l a s j f u e r z a s de la v i d a n a c i o n a l . 1." Q u e e n el d e c r e t o s o b r e el c a t e c i s m o n o se h a i n t e n t a d o s i q u i e r a a p l i c a r la C o n s t i t u c i ó n y la l e y s e g ú n el i n t e r é s d e l a m a y o r í a del p a í s , s i n o q u e se h a t r a í d o la C o n s t i t u c i ó n d e l p a í s y l a c o r r i e n t e d e la l e y al c a u c e p o r d o n d e v a n determinados intereses de partido. 2.* Q u e el g o b i e r n o a c t u a l del p a r t i d o l i b e r a l no está con la mayoría del pais, sino contra ella. 3 , * Q u e el a c t u a l g o b i e r n o del p a r t i d o l i b e r a l no gobierna para el país, sino para el partido. E l p u e b l o n a v a r r o d e c í a a sus r e y e s : « T ú e r e s p o r n o s o t r o s y p a r a n o s o t r o s . » E l p a r t i d o l i b e r a l d i c e a la n a c i ó n : « T ú e r e s p o r m i p a r t i d o y para mi partido.» ¡Es l a m i s m a c o n s i d e r a c i ó n q u e se h a c e el l o b o d e l a n t e d e l a o v e j a q u e q u i e r e d e v o r a r ! Us una burla de los principios fundamentales de educación.

T o d a s las voces d e los s a b i o s , t o d o s los h e c h o s d e la h i s t o r i a , se h a n l e v a n t a d o p a r a d e c i r u n a m i s m a cosa, p a r a p r o c l a m a r u n m i s m o p r i n c i p i o : «No h a y e d u c a c i ó n s i n r e l i g i ó n » ; y p a r a q u e n o sea p o s i b l e la d u d a n i l a v a c i l a c i ó n e n la c o n t i e n d a , e l m i s m o g o b i e r n o l i b e r a l , el m i s m o p r e á m b u l o d e l d e c r e t o , p r o c l a m a n e n a l t a voz ese p r i n c i p i o y esa s u p r e m a n e c e s i d a d , p o r lo q u e « h u b i e r a d e s e a d o el g o b i e r n o q u e la e n s e ñ a n z a a d q u i r i e r a m a y o r e s desenvolvimientos p a r a que llegara al corazón, a la i n t e l i g e n c i a y a la c o n c i e n c i a d e l n i ñ o » ; y p o r lo q u e el m i s m o g o b i e r n o r e c o n o c e i g u a l m e n t e q u e « e s t a n e c e s i d a d fué u n á n i m e m e n t e s e n t i d a p o r el C o n s e j o d e I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a » .

P . JESÚS DELGADO

tSfíf

A h o r a bien; p a r a poner en ejecución e s e principio, p a r a satisf a c e r esa s u p r e m a n e c e s i d a d de la e d u c a c i ó n n a c i o n a l e n l a s e s c u e l a s p ú b l i c a s , se e s t a b l e c e e n el a r t . 2.° del d e c r e t o : <... ¡que se e x c e p t ú a n d e r e c i b i r l a s e n s e ñ a n z a s d e la d o c t r i n a c r i s t i a n a los hijos d e los p a d r e s q u e así lo d e s e e n , p o r p r o f e s a r religión d i s t i n t a de la católica...!» P u e s ¡qué!, S r . P r e s i d e n t e ; p u e s ¡qué!, S r . M i n i s t r o d e I n s t r u c c i ó n ; s u p r i m i d a p a r a los h i j o s de esos p a d r e s la e n s e ñ a n z a d e la d o c t r i n a c r i s t i a n a , ¿ l l e g a r á é s t a c o n m á s f a c i l i d a d a l cor a z ó n , a la i n t e l i g e n c i a y a la c o n c i e n c i a del n i ñ o ? E n u n a m i s m a l e y d e l E s t a d o , p a r a c o n s e g u i r u n m i s m o fin, p a r a s a t i s f a c e r u n a m i s m a n e c e s i d a d s u p r e m a , ¿ c ó m o se d e c l a r a u n a misma enseñanza necesaria e innecesaria a u n mismo tiempo? ¿Obligatoria para unos y no obligatoria p a r a otros? ¿Dónde r a d i c a esa d i f e r e n c i a de s i s t e m a , de e s c u e l a s y d e p r i n c i p i o s s o b r e u n a m i s m a m a t e r i a ? S e f u n d a a c a s o , o, m á s b i e n , se h a d i c h o q u e se f u n d a e n la d i v e r s i d a d d e l a s c o n c i e n c i a s . ¡ P e r o si las c o n c i e n c i a s se f o r m a n y se e d u c a n c o n l a e n s e ñ a n z a d e los p r i n c i p i o s . . . ! ¿Cómo u n a c o n c i e n c i a p u e d e ser o p u e s t a a los p r i n c i p i o s q u e i g n o r a ? N i ¿cómo es p o s i b l e q u e u n a c o n c i e n c i a , q u e a u n n o e s t á f o r m a d a , q u e a u n n o e x i s t e , se o p o n g a a d e t e r m i n a d o s p r i n c i p i o s d e d o c t r i n a ? M a s si t a l o p o s i c i ó n e x i s t i e r a , c l a r o se v e q u e c o n esa o p o s i c i ó n c o e x i s t i r í a la l i b e r t a d d e l a c o n c i e n c i a , q u e p o r s e r l i b r e se o p o n e . Y p a r a e v i t a r l a p o s i b l e o p o s i c i ó n e n t r e la c o n c i e n c i a y los p r i n c i p i o s , ¿se h a n de s u p r i m i r éstos? ¿Se h a n d e sacrificar los p r i n c i p i o s a l a s c o n c i e n c i a s , o se h a n d e a j u s t a r l a s c o n c i e n c i a s a los p r i n c i pios? Si lo p r i m e r o , s u p r í m a n s e y b ó r r e n s e t o d a s las l e y e s d e j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a , p o r q u e se o p o n e n a la c o n c i e n c i a d e los l a d r o n e s ; si lo s e g u n d o , d e r o g ú e s e i n m e d i a t a m e n t e el d e c r e t o s o b r e la e n s e ñ a n z a del c a t e c i s m o , p o r q u e h a c o m e t i d o la e n o r luidad de anular todo principio de educación e n o b s e q u i o a l a libertad de las conciencias no formadas ni educadas s o b r e ningún principio. ¡El caos de la educación! P e r o v a m o s a p o n e r fin a e s t e a r t í c u l o , r a s g u ñ o l i g e r o s o b r e ia c o r t e z a d e t a n m a g n o a s u n t o , y ¡no q u i e r a D i o s q u e t a r d e e n v e n i r la g a r r a del á g u i l a q u e lo d e s e n t r a ñ e p o r c o m p l e t o y desc u b r a a la faz del p a í s t o d o s los m i s t e r i o s de i n i q u i d a d q u e e n cierra! R e s u m i e n d o n u e s t r o s e n t i r y p e n s a r s o b r e la c u e s t i ó n c r e a -

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EL ESPÍRITU EQUIDISTANTE DE UN DECRETO

da, d e c i m o s q u e el m a l h a d a d o d e c r e t o , d e b i d o a l a m i s m a í n d o l e d e la m a s a e n q u e f u é a r r o j a d o c o m o l e v a d u r a p a r a cor r o m p e r l a , n o p r o d u c i r á t a l vez los e f e c t o s a q u e e s t á l l a m a d o p o r l a n a t u r a l e z a d e s u c o n t e n i d o , p o r q u e el m e o l l o d e l a soc i e d a d e s p a ñ o l a , l a f a m i l i a e s p a ñ o l a , n o h a p e r d i d o a ú n el s e n - ¡ t i d o c r i s t i a n o d e la t r a d i c i ó n , c o n s e r v a e n g r a n c a n t i d a d el 5 s a l u d a b l e f e r m e n t o d e la fe, y n o es fácil c o s a d e s t r u i r en b r e ve tiempo la obra que l e v a n t a r o n sobre cimientos eternos las e d a d e s ; p e r o si e n el o r d e n d e los h e c h o s , e n el s e n o d e la r e a l i d a d , p u e d e n o r e p r e s e n t a r ese d e c r e t o m á s q u e u n v a n o con a t o de l a i c i s m o e s c o l a r , u n r i d í c u l o a l a r d e d e c o m p l a c e n c i a con la izquierda radical, en los designios del poder, en las esf e r a s del d e r e c h o , e n l a p e r s p e c t i v a p o l í t i c a , ese d e c r e t o a b r e u n a b i s m o e n t r e e l . p a s a d o y el p o r v e n i r de la n a c i ó n ; es u n a t r a i c i ó n a l s i s t e m a c o n s t i t u c i o n a l ; es u n a f r a n c a r u p t u r a d e l C o n c o r d a t o c o n l a S a n t a S e d e ; es u n a b u r l a d e l a v e r d a d ; es u n e s c a r n i o a la I g l e s i a p o r el E s t a d o ; es u n a m o f a i n t o l e r a b l e d e los d e r e c h o s d e la m a y o r í a c a t ó l i c a del p a í s ; es u n sarc a s m o d e los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s d e e d u c a c i ó n ; es u n a n u e v a a p o s t a s í a d e l p a r t i d o l i b e r a l ; es u n a t e n t a d o c o n t r a los s a g r a d o s f u e r o s d e u n a r e l i g i ó n d i v i n a ; es el v í n c u l o y esclavit u d d e l a v e r d a d , el t r i u n f o y l a c o r o n a del e r r o r ; y u n a p r u e b a m á s , y c o m o n i n g u n a o t r a e l o c u e n t e , de q u e el p a r t i d o l i b e r a l q u e h o y n o s g o b i e r n a n o es c a r r o n i g u í a d e los deseos del p a í s , s i n o y u g o i n t o l e r a b l e q u e d e b e a c a b a r y a con la p a c i e n c i a d e t o d o s los h o m b r e s h o n r a d o s d e l a n a c i ó n , si es q u e n o h e m o s d e v o l v e r a los t i e m p o s d e l o s s i e r v o s d e la g l e b a o n o nos h e m o s d e c o n v e r t i r e n e s c l a v o s m a r c a d o s e n la f r e n t e c o n el h i e r r o c a n d e n t e d e la i n f a m i a .

CORAZÓN DE ORO
NOVELA DE COSTUMBRES AMERICANAS por el P. Pedro fabo, A. R.

XII

Veraneando.
M u c h o se h a b í a b r e g a d o con c a b a l l e r í a s , c a r g a s , i n d u m e n t a d e e q u i t a r , d e s p e d i d a s y t o d o lo q u e a n t e c e d e y a c o m p a ñ a a u n viaje e n a q u e l l a t i e r r a , d o n d e el c a b a l l o es el ú n i c o v e h í c u lo d e l o c o m o c i ó n ; p e r o , e n fin, y a e s t a b a n n u e s t r o s v e r a n e a n t e s m a r c h a n d o h a c i a A r r e b o l ; y a se a p r o x i m a b a n a los r i s u e ñ o s edificios de a q u e l l a h e r m o s a c a m p i ñ a ; y a v e í a n a r r e m o l i n a r s e en la c a b a l l e r i z a los p e o n e s q u e e s p e r a b a n p o r m o m e n t o s la l l e g a d a de los v i a j e r o s ; y a l e s a g i t a b a b l a n c o p a ñ u e l o el simp á t i c o F l o r e n c i o ; y a l a p o l v a r e d a d e q u e i b a n r o d e a d o s se e n s a n c h a b a ; y a el t r o t e d e las c a b a l l e r í a s i m i t a b a el confuso r e doble de cien t a m b o r e s ; y a g r i t a b a n u n o s con a l g a z a r a y otros h e n c h í a n de a i r e los p u l m o n e s con h o n d a s a t i s f a c c i ó n ; y a e s t a b a n t o d o s en A r r e b o l , r e b o s a n t e s d e f e l i c i d a d y de a l e g r í a . ¡ A r r e b o l ! O r i g e n de la r i q u e z a d e la f a m i l i a M e t a ; p r e s a a t r a p a d a p o r l e g u l e y o s y d e f e n d i d a p o r J u a n A n d r é s ; ¿futuro n i d o d e los a m o r e s d e R i t a y F l o r e n c i o . . . ? CM lo sá. L a c a s i t a es a l e g r e , r e c i é n c o m p u e s t a y p i n t a d a , a m o b l a d a a la espartana, t e c h u m b r e s de p a l m a , con u n patio salpullido d e árboles f r u t a l e s : n a r a n j o s , n í s p e r o s , cocos, etc., y u n j a r d i n ziielo. M u y c e r c a e x t i é n d e s e c i e r t a a l a m e d a q u e v i e n e a s e r como u n p e b e t e r o q u e purifica el a m b i e n t e , y c a p r i c h o s o a b a n i c o q u e a i r e a la c a s a y le p r e s t a b e n é f i c a s o m b r a . E l p a t i o y el edificio e s t á n c i r c u n v a l a d o s p o r c e r c a s d e e s t a -

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CORAZÓN

DE

ORO

oones v e r t i c a l e s , e n t r e c u y a s r e n d i j a s v e g e t a n vistosas p a r á s i t a s ; p o r t o d o s los l a d o s se d i l a t a la L l a n u r a , i n c o n m e n s u r a ble, d e s i e r t a , silenciosa, oon p e r s p e c t i v a s de t o n o s azul y v e r d e d i f u n d i é n d o s e e n el h o r i z o n t e en l í n e a i m p e r c e p t i b l e , como p a r a significar el a b r a z o e t e r n o del cielo con la t i e r r a , de lo infinito con la p e q u e n e z del globo s u b l u n a r . A l g u n a s p a l m e r a s y e r g u e n s o l i t a r i a s s u d e s t r e n z a d a c a b e l l e r a y a b a n i c a n la i n m e n s i d a d ; s o b r e el f o n d o del firmamento se d e s t a c a n como si f u e r a n e s t r e l l a s de reflejos v e r d e s . M a n a d a s d e reses v a c u n a s y d e caballos p a s t a n en las c e r c a n í a s de la casa. L o s v e r a n e a n t e s v a n a p a s a r u n a t e m p o r a d a d e felicidad. A r r e b o l es u n oasis. Y lo fué p a r a t o d o s , m e n o s p a r a el famoso Cucarrón. C o n t ó G i n é s q u e éste, a n t e s de salir de la casa p a r e m o n t a r , h a b í a e n t r a d o y salido c o m o s i e t e v e c e s , y q u e y a e s t a b a m o n t a d o , c u a n d o , a c o r d á n d o s e d e q u e el a g u j e r o de la c e r r a d u r a de l a t i e n d a q u e d a b a a b i e r t o , se a p e ó con l a m a y o r c a c h a z a y lo t a p ó con u n a bolita de p a p e l . P o r el c a m i n o a n d u v o h a r t o cabizbajo, y desde q u e p u s o el p i e en A r r e b o l no le a s o m ó a los labios n i la m e n o r s o n r i s a ; ú n i c a m e n t e se e n t r e t e n í a con la c h i v a de I n é s . P a r a J u a n A n d r é s fué el v e r a n e o u n a t r e g u a en sus t a r e a s y g o z ó de firme. N o le p a r e c í a y a t a n í m p r o b a la v i d a del L l a n o , a p e s a r de sus r u s t i c i d a d e s . Y n o p o d í a m a n o s de c a m b i a r la c a s a c a en e s t e s e n t i d o : u n corazón de p o e t a t i e n e q u e a m a r los sitios p i n t o r e s c a m e n t e e n s e l v a d o s , p o r q u e la p o e s í a h a l l a sus delicias en m o r a r donde la m a n o del h o m b r e n o h a s e m b r a d o la semilla de la flor del loto; el p o e t a no ve las esp i n a s del c a m i n o de la g l o r i a , o, si s e ñ a l a h u e l l a s s a n g r i e n t a s , n a d a le i m p o r t a , p o r q u e s a b e q u e la s a n g r e del e n t u s i a s m o es la m a d r e de las g r a n d e s concepciones. P o r eso J u a n A n d r é s í b a s e e n c a r i ñ a n d o c a d a vez m á s con las c o s t u m b r e s de sus p a i s a n o s , s i q u i e r a le p r o p o r c i o n a s e n dolores físicos y , a veces, n o peíiueños s o b r e s a l t o s . L o ú n i c o q u e le c o n t r a r i a b a , e n m e d i o d e l a s delicias del v e r a n e o , e r a la idea de que se r e t a r d a b a u n o s d í a s m á s su v u e l t a a la c a p i t a l de l a r e p ú b l i c a , d o n d e c o r o n a r í a s u c a r r e r a y r e a l i z a r í a los idílicos e n s u e ñ o s de su m a t r i m o n i o . E i t a sí q u e g o z a b a a sus a n c h a s e n A r r e b o l . ¿Acaso n o h a c í a a ñ o s y a ñ o s q u e su p a d r e , el histérico D . B e n i t o , p o r a p e g a r se a f e r r a d a m e n t e a las r o ñ o s a s g a n a n c i a s de su c o m e r c i o , no

P. P. FABO

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l a h a b í a d a d o el g u s t o d e s a c a r l a al c a m p o l i b r e ? A R i t a se l a v e í a h e n c h i r s e d e s a t i s f a c c i ó n . ¡Qué r e t o z o s i n f a n t i l e s c o n I n é s ! í Q u é c h a r l a a q u e l l a en q u e p a r e c í a u n a c o t o r r a , c o n t a n t a s a g u d e z a s y d o n a i r e s , q u e e r a u n a b e n d i c i ó n de D i o s ! ¡Qué a n s i a d e p a s e a r p o r el b o s q u e c i l l o i n m e d i a t o , c a z a r m a r i p o s a s y c a n t a r t o d a s las canciones h a b i d a s y por h a b e r ! ¡ Y qué de j u g a r con la c a b r i t a , t r a v i e s a , r e v o l t o s a , a m i g a d e g o l o s i n a s y d e c o r r e t e o s ! Y ¡ c u á l se d e s t e r n i l l a b a d e r i s a c u a n d o se t o p e t a b a n c o n c h u s c a s a r r e m e t i d a s la c h i c a y su j u g u e t e ! F u é p o r e n t o n c e s c u a n d o J u a n A n d r é s , a c o r d á n d o s e de la c a b r a b l a n c a de D i n o r a h , le p u s o p o r n o m b r e a l a n i m a l e j o Bellak, n o m b r e q u e c a m b i ó G i n é s p o r Bellaca, e I n e s i t a p o r Bella. ¿ H a b é i s oído c ó m o c a n t a n a n t e s de f o r m a r el n i d o d e p r i m a v e r a los j i l g u e r o s ? P u e s , j i l g u e r i l l a R i t a e n A r r e b o l , ¿no est a b a t a m b i é n p r ó x i m a la época d e a n i d a r allí? A d e m á s d e e s t o , la m u c h a c h a , q u e t e n í a h u m i l l o s d e c e l o s a , d i s f r u t a b a a sus a n c h a s d e la p r e s e n c i a c a r i ñ o s a d e su a m a n t e . E n A r r e b o l n o le p o d í a d i s p u t a r el a m o r d e su p r o m e t i d o . . . ¿ q u i é n ? , l a Oronda, l a s e ñ o r i t a de l a s o n r i s a con los ojos s e m i c e r r a d o s . P u e s ¿no les s o r p r e n d i ó J u a n A n d r é s a los d o s , R i t a y F l o r e n c i o , a la s o m b r a d e u n h e r m o s o n a r a n j o d e l p a t i o , p o c o s d í a s d e s p u é s d e l l e g a r , h a b l a n d o así?: — N i é g a m e l o , n i é g a m e q u e e s t u v i s t e con ella m u c h o r a t o y t e r e í a s d e lo l i n d o . — C a l l a , Poupée; ¿yo r e í r m e con ella? A lo m á s , m e r e i r í a d e ella a l ver lo n e c i a q u e se v a v o l v i e n d o . — S í , eso lo d i c e s t ú ; p e r o , ¿por q u é p a s a s l a s h o r a s m u e r t a s e n s u casa? — S e n c i l l a m e n t e , p o r q u e con sus s e s a d a s m e r e t i e n e h a s t a q u e r o m p o p o r lo s a n o . E s u n a c a l a m i d a d e n t r a r a l l á : la m a d r e p o r u n l a d o , ella p o r o t r o y su p a p á y s u s h e r m a n o s p o r t o d a s p a r t e s . . . ; e n fin, q u e s a l g o c o n la c a b e z a h e c h a u n b o m b o . — ¿ Y p o r q u é vas? — P o r q u e me llaman con cualquier excusa. D i c i e n d o e s t o , F l o r e n c i o , q u e m i e n t r a s la c o n v e r s a c i ó n h a b í a r e c o g i d o d i s t r a í d a m e n t e u n a s florecillas d e a z a h a r , se las a r r o j ó al r o s t r o a su a m a d a y — T o m a — d í j o l e — , p a r a q u e n o t e n g a s celos d e la Oronda. — S í — e x c l a m ó la o t r a fingiendo e n o j o — , a m í m e d a s l a s flores m a r c h i t a s , e s t r u j a d a s ; a e l l a . . .

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CORAZÓN DB ORO

J u a n A n d r é s , oculto d e t r á s del n a r a n j o , a t i s b a b a todo; u n a c a r c a j a d a s u y a le d e l a t ó . R i t a h u y ó r u b o r i z a d a l l a m a n d o a I n é s . C u a n d o e s t u v i e r o n solos los dos h e r m a n o s , el p r i m o g é n i t o , m u y serio, p r e g u n t ó : — ¿ T ú fuiste q u i e n m e d e j a s t e e n el p u e b l o s o b r e la m e s a e s t e libro? —¿Qué libro? — E s t e — c o n t e s t ó el j o v e n , s a c á n d o l o del b o l s i l l o — : Las Confesiones de San Agustín. — N o lo conozco — d i j o F l o r e n c i o , h a c i é n d o s e el d e s e n t e n dido. —¿Que n o lo conoces? ¿ L u e g o t ú n o o b r a s t e d e a c u e r d o con la a b u e l i t a ? F l o r e n c i o , con e n t o n a c i ó n y g e s t o de m u c h o a s c e n d i e n t e , le i n c r e p ó de este m o d o : —¿Qué h i s t o r i a s son esas, h o m b r e , q u é h i s t o r i a s son esas que hace días te traen tan cariacontecido, por m á s que t r a t e s de disimularlo? E s t á s sufriendo p o r q u e t e d a la g a n a . ¿No t i e nes confianza con t u h e r m a n o p a r a d e s c u b r i r l e el pecho? J u a n A n d r é s bajó e n t o n c e s la c a b e z a como u n n i ñ o acobardado. — V e n a q u í — l e dijo F l o r e n c i o , l l e v á n d o l o h a c i a la e x t r e m i d a d del p a t i o , c a b e u n o s p l á t a n o s , d o n d e h a b í a u n o i n c l i n a d o h a s t a el suelo, q u e les s i r v i ó d e a s i e n t o — . H a b l a ; ¿qué t e pasa? — H e r m a n o , soy el m á s infeliz del m u n d o . C u a n d o t e veo r e i r con R i t a , se m e v a n los ojos t r a s t i ; y o sufro m u c h o , m u chísimo. Y bajó m á s la c a b e z a y e m p a ñ á r o n s e l e d e l á g r i m a s aquellos ojos de m i r a r d u l c e m e n t e t r i s t e . — S í , lo c o m p r e n d o ; e s t á s e n a m o r a d o y a u s e n t e d e t u querida Berta. — ¿ C ó m o lo sabes? — p r e g u n t ó t í m i d o J u a n A n d r é s . — P o r las c a r t a s de m a r r a s y p o r lo q u e dijo en t u p u e r t a c i e r t o día I n é s . — T i e n e s r a z ó n ; se m e o l v i d a b a — a p r o b ó con la c a b e z a , d o blegada todavía. Y a continuación añadió: — B e r t a es u n a m u c h a c h a l i n d í s i m a e i n t e l i g e n t e ; es u n a V i c t o r i a C o l o n n a , es u n a J u l i a D o n n a , e s . . . — T a n d e s c r e í d a como t ú , o m á s , s e g ú n infiero, p o r q u e h a s t a

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p r o t e s t a n t e r e s u l t a — l e i n t e r r u m p i ó oon d u r e z a F l o r e n c i o — . ¿No es así? — F l o r e n c i o — e x c l a m ó el h e r m a n o a l z a n d o la f r e n t e , s u r c a d a p o r p r e m a t u r a s a r r u g a s h o r i z o n t a l e s — : y o n o soy i n c r é d u l o , p e r o m e i n d i g n a el f a n a t i s m o , me s u b l e v a la s u p e r c h e r í a . T e digo lo que s i e n t o : si h u b i e r a a b i e r t o mi corazón c o m p l e t a m e n t e a todo lo q u e m e e n s e ñ a b a n e n las a u l a s y a todo lo q u e h e leído, h o y s e r í a u n p e r f e c t o descreído; p e r o n o lo s o y . A v e ces q u e r í a y o m i s m o d e g r a d a r m e ; e m p e r o , u n i m p u l s o s e c r e t o n o m e lo p e r m i t í a ; m i c o r a z ó n n o p u e d e ser a t e o . E s t o y p e r s u a d i d o d e q u e a q u e l l a s p a l a b r a s d e H a m l e t : « h a y e n el u n i v e r s o m á s cosas de las q u e p u e d e soñar la filosofía», son u n a f ó r m u l a c i e r t a . N o p u e d o a v e n i r m e con la n e g a c i ó n de D i o s ; esa n e g a ción es fría, es d o l o r o s a . E n m í existe u n fondo d e v e r d a d r e l i giosa q u e n o h e p o d i d o c o r r o m p e r con las h e d i o n d e c e s de l a i m p i e d a d . N o , n o s o y i n c r é d u l o ; p e r o t a m p o c o c o m u l g o oon r u e das de m o l i n o . F l o r e n c i o d e j a b a h a b l a r a su a p e s a d u m b r a d o h e r m a n o , q u e p r o s i g u i ó d e este t e n o r : — C o m p r e n d o , sí, q u e en fuerza de la c o s t u m b r e c o n t r a í d a al l a d o d e los condiscípulos, y s o b r e t o d o p o r c o m p l a c e r a B e r ta, m e dejo l l e v a r del desafecto o de la r e p u l s i ó n q u e m e c a u s a ese frivolo p i e t i s m o de los católicos, a u n q u e h a y m o m e n t o s en que m e p a r e c e ese s e n t i m i e n t o u n a cosa b u e n a en su p r i n c i p i o , si b i e n r i d i c u l a por c i e r t a s r e l a c i o n e s d e la v i d a social; y e n esos m o m e n t o s q u i s i e r a ser v i r t u o s o , p o r q u e lo b e l l o y lo b u e n o , d o n d e q u i e r a q u e se e n c u e n t r e n , m e s u b y u g a n , m e a r r a s t r a n , •^erta, sí, es d e s c r e í d a ; y o a su lado p a r e z c o u n b e a t o . T i e n e s-firmaciones q u e m e a s u s t a n , p e r o ¡la a m o t a n t o ! . . . ¡Es t a n W m o s o su carácter!... D o s g r u e s a s l á g r i m a s r o d a r o n d e sus ojos y c a y e r o n s o b r e el libro q u e t e n í a e n las m a n o s . D e r e p e n t e , v o l v i e n d o a l a i d e a p r i n c i p a l , q u e se le i b a b o r r a n d o , s u s p i r ó d o l o r o s a m e n t e : ¡ L u e g o fué m i a b u e l a , ella m i s m a , q u i e n p u s o este l i b r o mi mesa, y ella la q u e el o t r o d í a m e a t i s b a b a p o r el a g u j e "•0 de la c e r r a d u r a ! — D e e s t e m o d o se explica —indicó F l o r e n c i o — q u e n u e s t r a 8'Ouelita h a y a padecido una recaída tan tenaz. •¡Ya n o m e c r e e r á si le d i g o q u e soy b u e n o l — h a b l ó e n t r e dientes J u a n A n d r é s .
. ^ . ^ S L X I - J W II,. ^

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CORAZÓN DB ORO

— H a y q u e c r e e r a l a s o b r a s ; o b r a s son a m o r e s . . . —Mi m a m á señora está h e r i d a de m u e r t e —profirió J u a u A n d r é s desentendiéndose de la lógica—; no h a y evasiva, tengo que aparentarle mucha virtud. —No — r e p i t i ó F l o r e n c i o c o n v a l e n t í a — ; n o a p a r e n t e s v i r t u d , sé b u e n o d e v e r a s . — N o puedo ser fanático... — L o q u e n o p u e d e s es o f e n d e r y d e s h o n r a r la m e m o r i a d e toda tu parentela. — L a libertad de conciencia... —dijo J u a n A n d r é s . — Q u e c a l l e s ; la c o n c i e n c i a t e dice q u e e r e s u n d e s a g r a d e c i do, u n descastado. J u a n Andrés musitó medio vencido: —Sí B e r t a conviniera en... — R e s p ó n d e m e —le i n t e r r u m p i ó e n a r d e c i d o F l o r e n c i o — ; p o r d a r u n g u s t o i n d e b i d o a u n a m u j e r d e B o g o t á , ¿vas a p e r m i t i r q u e n u e s t r a a b u e l a m u e r a t r a n s i d a d e d o l o r , y vas a t e n e r p e c h o p a r a v e r c ó m o se c o n s u m e día p o r d í a ? V e t e d e A r r e b o l ; vete volando a t u Bogotá. No te necesitamos. Más quiero la v i d a d e ella q u e t o d a s las r i q u e z a s de e s t e m u n d o . P o r lo m e nos, r e t í r a t e de aquí, auséntate por largas t e m p o r a d a s , porque t u p r e s e n c i a es d a ñ o s a p a r a s u s a l u d . Dio u n c o d a z o J u a n A n d r é s a s u h e r m a n o , a d v i r t i é n d o l e : —Calla, que ahí viene. E n efecto, a e s p a n t a r l a c a b r i l l a d e I n é s p a r a q u e n o e s t r o p e a s e u n a m a n a d a d e p o l l i t o s r e c i é n s a l i d o s del c a s c a r ó n , q u e p a r e c í a n flores a m a r i l l a s r o d a n d o p o r el s u e l o , i b a la b u e n a s e ñ o r a , s i n s o s p e c h a r q u e p o r a l l á e s t u v i e s e n los n i e t o s . — M a m á — g r i t ó l e a m o r o s a m e n t e J u a n A n d r é s — , h o y sí q u e e s t á u s t e d a n i m o s a . ¡Cuidado con u n a i n s o l a c i ó n ! ¿ P o r q u é n o m a n d a a u n a c r i a d a q u e c u i d e d e esos a n i m a l i l l o s ? S u e s t a d o es t o d a v í a h a r t o d e l i c a d o . — G r a c i a s a D i o s a m a n e c í h o y m u y a l i v i a d a . ¿Qué h a c é i s p o r a h í , h i j o s m í o s , q u é h a c é i s p o r a h í ? — i n t e r r o g ó la a b u e l a en tono de caricia. J u a n Andrés experimentó una breve turbación p a r a contest a r , y, t r a s embarazosa pausa, salió del apuro acudiendo al expediente de W a l t e r Scott: — P o r a q u í . . . casi n a d a ; leer u n poco. — ¿ Y q u é leéis? — a ñ a d i ó D . * E n g r a c i a a c e r c á n d o s e a l g r u p o -

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— S i é n t a t e a q u í u n poco, m a m á —dijo F l o r e n c i o s a c a n d o el p a ñ u e l o y p o n i é n d o l o s o b r e el h ú m e d o t r o n c o del p l á t a n o e n q u e ellos e s t a b a n s e n t a d o s — ; s i é n t a t e e n medio de los dos. J u a n A n d r é s le r o d e ó m i m o s a m e n t e la c i n t u r a con el b r a z o . — L e e , p u e s ; p o r m í n o se q u e d e la l e c t u r a . A b r i ó el j o v e n d o n d e t e n í a u n r e g i s t r o y leyó lo s i g u i e n t e : «CAPÍTULO V I . — D e lo mucho que sintió Agustín la muerte de su amigo.—11. M a s ¿ p a r a q u é h a b l o de esto, p u e s n o es a h o r a ocasión de h a c e r o s p r e g u n t a s , sino de confesaros mis miserias? Y o e r a m i s e r a b l e como lo es c u a l q u i e r a l m a a p r i s i o n a d a con el a m o r de las cosas p e r e c e d e r a s , q u e , c u a n d o las p i e r d e , la desp e d a z a el s e n t i m i e n t o , y e n t o n c e s es c u a n d o conoce t o d a su m i s e r i a a u n a n t e s de p e r d e r l a s . »Así m e h a b l a b a y o e n a q u e l t i e m p o , y l l o r a b a a m a r g u í s i m a m e n t e y d e s c a n s a b a en m i a m a r g u r a . T a l como é s t a era m i m i s e r i a , y m á s q u e a a q u e l a m i g o mío a m a b a y o la vida miser a b l e q u e t e n í a , pues a u n q u e q u i s i e r a t r o c a r l a , con t o d o eso n o q u i s i e r a p e r d e r l a p o r él, como se refiere de Orestes y P i l a d o s (si es que no sea fingido), q u e q u e r í a n m o r i r el u n o p o r el o t r o , o e n t r a m b o s al m i s m o t i e m p o , p o r q u e t e n í a n por m a y o r d a ñ o v i v i r el u n o sin el otro. P e r o n o sé q u é afecto, m u y cont r a r i o a éste, h a b í a n a c i d o en mí, p u e s t e n í a g r a n d í s i m o t e d i o d e l a v i d a y m i e d o de la m u e r t e . Yo creo q u e c u a n t o m a y o r e r a el a m o r q u e le t e n í a , t a n t o m á s a b o r r e c í a y t e m í a a la m u e r t e , c o m o a e n e m i g a c r u e l í s i m a que me le h a b í a q u i t a d o , y j u z g a b a q u e ella h a b í a de a c a b a r d e r e p e n t e con todos los h o m b r e s u n a vez q u e h a b í a p o d i d o a c a b a r con a q u é l . »Así c a b a l m e n t e m e h a l l a b a y o , q u e bien p r e s e n t e lo t e n g o . ¡Ved a q u í m i c o r a z ó n . Dios m í o ; h e a q u í todo m i interior!; ¡ved q u e no lo t e n g o olvidado, e s p e r a n z a mía, q u e m e l i m p i a s de la i n m u n d i c i a de s e m e j a n t e s afectos, a t r a y e n d o a Vos los ojos de m i a l m a y l i b r a n d o mis pies de los lazos q ue m e t e m a n e n r e d a d o ! Me a d m i r a b a de q u e los d e m á s m o r t a l e s viviesen, p u e s h a b í a m u e r t o a q u e l a quien y o a m a b a como si n o h u b i e r a d e m o r i r , y m á s m e m a r a v i l l a b a de q u e , h a b i e n d o m u e r t o él, viv i e r a y o , q u e e r a o t r o él. B i e n dijo H o r a c i o , h a b l a n d o de u n a m i g o suyo, q u e era la mitad de su alma, p o r q u e y o creí q u e 1» m í a y la s u y a h a b í a n sido u n a sola a l m a en dos c u e r p o s . Y p o r eso m e c a u s a b a h o r r o r la v i d a , p o r q u e n o q u e r í a vivir a m e d i a s y c o m o d i v i d i d o , y por eso quizá t e m e r í a el m o r i r m e .

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CORAZÓN DE ORO

por que no muriese de todo p u n t o aquel a quien había a m a d o tanto.» — ¿ S e c a n s a m i a b u e l i t a ? — p r e g u n t ó c a r i ñ o s a m e n t e el l e c t o r . — N o , h i j o ; p u e d e s l e e r m á s . ¡Qué c o r a z ó n el d e ese s a n t o ! — V e r d a d e r a m e n t e , m a m á ; y o n o h e v i s t o m a n e r a m á s int e n s a d e a p r e c i a r el s e n t i m i e n t o d e l a a m i s t a d ; e s t a p á g i n a e s de un p o e t a y de u n e n a m o r a d o . Y sin más comentarios, prosiguió: « C A P Í T U L O V I I . — C ó m o se salió de su patria por no poder aguantar este dolor.—12. ¡Oh, q u é l o c u r a n o s a b e r a m a r a los hombres humanamente!» — ¡ H o l a , s e ñ o r e s d e l a l e c t u r a ! V e n g a n al c o m e d o r — g r i t ó la d i m i n u t a hija de L e r í n . —Esperen un poco —contestó algo contrariado Florencio. R i t a , p i c a d a d e c u r i o s i d a d , se a c e r c ó c a u t e l o s a m e n t e al g r u p o . — E s c u c h a , R i t i c a — l e d i j e r o n — , ¡verás q u e cosa t a n b u e n a Y c o n t i n u ó el l e c t o r : «¡Oh, q u é n e c i o h o m b r e e r a y o , p u e s las c o s a s h u m a n a s l a s p a d e c í a sin m o d e r a c i ó n ! Y así, m e a c o n g o j a b a , s u s p i r a b a , l l o raba, a n d a b a t u r b a d o , i n c a p a z de descanso y consejo. T r a í a m i a l m a como d e s p e d a z a d a , e n s a n g r e n t a d a , i m p a c i e n t e d e e s t a r conmigo, y no hallaba dónde ponerla.» —¡Lindo! —exclamó Rita, impaciente y vivaracha—. P e r o v a m o n o s , q u e se h a c e t a r d e . — ¡ E n m a r c h a ! —significó J u a n A n d r é s , d a n d o el b r a z o a s u a b u e l a , c o n la c u a l a v a n z ó h a c i a el c o m e d o r , llenos a m b o s d e consoladoras esperanzas. R i t a y el o t r o se q u e d a r o n u n p a s o a t r á s ; a q u é l l a p e l l i z c ó e n el b r a z o a F l o r e n c i o , y m u r m u r ó p o r lo b a j o : — E s t o , p a r a q u e se lo c u e n t e s a la Oronda—. Y rompió a c o r r e r , diciendo en voz alta: — V o y a p r i s a a q u e s i r v a n la s o p a . XIII

¿Un paso

adelante?

Hallándose J u a n A n d r é s e n t r e este dilema: o a p a r e n t a r m u c h a r e l i g i ó n , p a r a d e s i m p r e s i o n a r a su a b u e l a , o c o n s e n t i r e n s u m u e r t e y e n q u e t o d o s los d e c a s a le m i r a s e n p o r e n c i m a

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d e l h o m b r o , c o m o a b i c h o d e p e l i g r o s a í n d o l e , o p t ó p o r lo p r i m e r o , e m p e r o m u y p a r a p e t a d o t r a s la t r i n c h e r a d e la c o n t u m a c i a , p a r a no o t o r g a r n u e v a s concesiones; y, en consecuencia, a p r o v e c h a b a t o d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s a fin d e h a c e r v e r , p r i n c i p a l m e n t e a D . * E n g r a c i a , q u e , si n o e r a del t o d o c r e y e n t e , p o r lo m e n o s c a m i n a b a h a c i a la c o n v e r s i ó n a p a s o d e g i g a n t e . ¿Y q u é m e j o r c o n v e r s i ó n n i q u é nifio m u e r t o ? D e s d e el p u n t o q u e le o y e r a n n o m b r a r a D i o s y a M a r í a S a n t í s i m a c o n f r e c u e n c i a , y h a b l a r b i e n d e la r e l i g i ó n , y le v i e r a n a s i s t i r a m i s a y v i s i t a r a l p a d r e c u r a , ¿por q u é d u d a r de s u s i d e a s r e l i g i o s a s ? ¿ N o es eso s e ñ a l d e b u e n c r i s t i a n i s m o ? P u e s y a e s t a b a convertido definitivamente; y a podía r e m o z a r s e su m a d r e y c a n t a r u n Te Deum s u i n e x o r a b l e h e r m a n o y l a s t i m o r a t a s L e r í n , q u e se s a n t i g u a b a n a n t e s d e h a b l a r c o n él, p o r q u e c r e í a n v e r a l d i a b l o , m u y p e l u d o y hosco, m e t i d o e n s u c u e r p o . — P u e s bien; demos u n a g r a n p r u e b a de que estoy vuelto y m u y v u e l t o h a c i a D i o s y h a c i a l a S a n t a M a d r e I g l e s i a — s e dijo c u a n d o s u p o q u e i b a a l l e g a r el p a d r e a A r r e b o l — . L e p r o p o n g o a m í a b u e l a , q u e es d e t a n t a s c r e e d e r a s , i r y o m i s m o a l p u e b l o p a r a a c o m p a ñ a r l o e n el viaje; e n el c a m i n o p e r o r o a l b u e n clérigo, advirtiéndole que soy m u y católico, que m e g u s t a la r e l i g i ó n , q u e el c l e r o es el p o r t a e s t a n d a r t e del p r o g r e s o , y , ¡ s a n t a s p a s c u a s ! , m e lo o r e e a p i e j u n t i l l a s , m e a l a b a d e l a n t e d e m i a b u e l a , y e s t o y c a n o n i z a d o . Y lo m e j o r es q u e en u n o h a b r á dos santos — a ñ a d i ó burlescamente—, porque San J u a n y S a n A n d r é s s o n dos n o m b r e s d i s t i n t o s y u n a sola p e r s o n a v e r d a d e r a ; v a m o s a l decir, d e u n a p e d r a d a c a z a r é dos s a n t o s . ¡ P s c h ! T a m b i é n el p a t r i a r c a d e F e r n e y c o m u l g a b a p a r a e n g a ñ a r a los c a m p e s i n o s . C o n t a l e s i n t e n c i o n e s se a c e r c ó a s u a b u e l a y le p i d i ó p e r m i s o p a r a irse a R i b a f l o r con o b j e t o d e a c o m p a ñ a r al s e ñ o r c u r a , p o r q u e él t e n í a m u c h o g u s t o y se h o n r a b a e n a g a s a j a r a t a n r e s p e t a b l e sacerdote, ilustrado y de ejemplar c o n d u c t a . A l g o así c o m o u n a i n y e c c i ó n d e s a l u d r e c i b i ó l a b u e n a s e ñ o r a con la n o t i c i a q u e le p a r t i c i p a b a su q u e r i d í s i m o n i e t o , p o r lo c u a l le dio s u b e n d i c i ó n y le vio m u y g u s t o s a s a l i r h a c i a el p o b l a d o , p r e c e d i d o d e s u i n s e p a r a b l e Grinés, a q u i e n i n c u m b í a m á s que a n i n g u n o p r e s t a r sus servicios entonces, por cuanto s e t r a t a b a d e eacuderar al p a d r e q u e v e n í a a c a s a r l o , a e n t r e g a r l e en perfecta posesión la media naranja de su m a t r i m o n i o .

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CORAZÓN DE ORO

Y a lejos de la h a c i e n d a , r o m p i ó el silencio el c r i a d o con s u acostumbrada hilaridad: — E s t e a ñ o sí que le a y u d a r é a misia E n g r a c i a p a la fiesta er C a r m e n . —¿Por q u é dices eso? — P o r q u e t e n i e n d o u n a costilla m á s , ¿a v e r cómo n o p o d r é m e t e el h o m b r o b i e n m e t i ó ? — ¿ P u e s qué? ¿Mi m a m á h a c e l a fiesta del C a r m e n ? —¡G-uá! ¿Y u s t é n o lo sabe? E c h a p e r c h a q u e da m i e o . E s l o m e j o r c i t o que a q u í se v e . ¡Ave M a r í a ! , y a lo v e r á u s t é ; v a a decir q u e n i e n B o g o t á . — N o , G i n é s , y o n o lo v e r é , p o r q u e p a r a e n t o n c e s p i e n s o est a r e n la c a p i t a l de la r e p ú b l i c a . — ¿ L u e g o se va el s e ñ o r i t o t a n a í n a ? A g u a i t e , q u e p o r a q u í t r e s y dos n o son c i n c o . — E s p e r o h a c e r u n viaje a A r a u o a , y si de allá s a l g o con b i e n h a b r é g a n a d o m á s de la m i t a d d e mis a n d a n z a s . —¿A A r a u c a , dice usté? P u e s n o se a b r a a u n lao con y o ; A r a u c a es lo q u e h a y que vé. — B u e n o , h o m b r e , b u e n o ; t e l l e v a r é con m u c h o g u s t o . E n t r e r a t o s de h a b l a r y r a t o s de c a l l a r , éstos m e n u d e a n d o m á s al p r i n c i p i o q u e al fin de la j o r n a d a , y a q u é l l o s al fin m á s q u e al p r i n c i p i o , como suele suceder, l l e g a r o n al p u e b l o , y e n t i e m p o c o m p e t e n t e fué J u a n A n d r é s a la c a s a c u r a l a p o n e r s e a disposición del p a d r e con e x q u i s i t a d e l i c a d e z a , A l p u n t o d e l a m a ñ a n a , el p a d r e y su fino a c o m p a ñ a n t e , seg u i d o s del m a y o r d o m o , p i c a b a n e s p u e l a h a c i a A r r e b o l , a d o n d e l l e g a r í a n b i e n e n t r a d a la t a r d e . P o r el c a m i n o h u b o c o n v e r s a ciones de v a r i a s l a y a s . El joven, a l g u n a q u e o t r a vez, p r e t e n dió e c h a r el a g u a al m o l i n o de la r e l i g i ó n , b u s c a n d o o p o r t u n i d a d de e x h i b i r la h a r i n a de su e s t u p e n d o catolicismo; m a s se d a b a tal m a ñ a el c u r a p a r a t o r c e r el r u m b o y salir p o r los cerros de U b e d a , que d e j a b a m a r a v i l l a d o n o p o c o al a b o g a dillo. — P a d r e , ¿se r e a l i z a r á este v e r a n o su viaje al i n t e r i o r de la r e p ú b l i c a ? — p r e g u n t ó el j o v e n p o r d i s i m u l a r la c o n t r a r i e d a d q u e le p r o d u c í a el sesgo q u e t o m a b a la c o n v e r s a c i ó n . — C o m i e n z o a o p i n a r q u e n o ; u n o se a d m i r a de cómo se p a san los m e s e s , sin m á s n i m á s , en este C a s a n a r e de D i o s . — V e r d a d e r a m e n t e ; y o creí q u e e s t a r í a t a m b i é u d e s p a c h a d o

p. p. PABO

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a la fecha, y resulta que estoy empezando. E n las

regiones

d e s i e r t a s , los a ñ o s e q u i v a l e n a u n d í a e n l a s c i u d a d e s . — D i c e u s t e d bien, Sr. Meta. Yo n o podré salir p r o n t o , porq u e m e s u p l i c a n los v e c i n o s q u e les a y u d e a la a p e r t u r a d e u n c a m i n o — p r o s i g u i ó el r e l i g i o s o . —¿Qué camino? — E l q u e d e b e c o m u n i c a r e s t e p u e b l o c o n el d e X . — P e r o l a vía a c t u a l n o es m a l a d e l t o d o , s e g ú n e n t i e n d o . — S í , m a s es m u y l a r g a ; el c a m i n o e n p r o y e c t o a b r e v i a l a s d i s t a n c i a s dos d í a s y v i e n e a ser t o d a v í a m e j o r q u e el d e h o y . Cierto que tiene u n inconveniente gravísimo... —Acaso la soledad? — N o ; la s o l e d a d n o es u n i n c o n v e n i e n t e e n C a s a n a r e ; t o d o s los c a m i n o s son h o r r i b l e m e n t e s o l i t a r i o s . L a dificultad c o n s i s t e e n q u e h a y q u e a t r a v e s a r u n a z o n a h a b i t a d a p o r i n d i o s salvajes. —¿Los temibles guahivos? — E s o s . P u e s bien; usted sabe de sobra que tales n ó m a d a s n o t i e n e n r e l a c i ó n a l g u n a con los blancos, c u y o s e n e m i g o s d e c l a r a d o s s o n ; p o r m a n e r a q u e h a y q u e g a r a n t i r la s e g u r i d a d d e l o s v i a j e r o s u o b l i g a r a los i n d i o s a v a r i a r los p a r a j e s d e sus correrías. — L o c o m p r e n d o . A u s t e d le r e s p e t a n ; u s t e d q u i z á s e p a s u l e n g u a , y si n o h a c e los p r i m e r o s t r a b a j o s d e e x p l o r a c i ó n t o d o será inútil, ¿verdad? —Ni más ni menos. — ¡ A h , p a d r e ! ¡ S i e m p r e el c l e r o a l a v a n g u a r d i a d e l a c i v i lización! T a n t o llamaron la atención al religioso semejantes p a l a b r a s , q u e m i r ó de r e o j o p o r v e r si a s o m a b a a los l a b i o s del q u e las p r o n u n c i a r a la s o n r i s a del q u e i r o n i z a . U n a p a u s a d e s i l e n c i o : el g o l p e t e o d e los c a s c o s d e l a s c a b a l l e r í a s l e v a n t a n d o p o l v o ; el r u m o r d e los v i e n t o s alisios al r i z a r con o n d u l a n t e v a i v é n los p a j a l e s de l a s i n t e r m i n a b l e s s a b a n a s ; el sol e n el cielo, s i n n u b e s , d e s l u m b r a d o r , c a s i b l a n c o , i n c e n d i a n d o la t i e r r a ; los g a n a d o s y l a s a v e s s e s t e a n d o a l a s o m b r a d e los oasis; t a l e r a el p a n o r a m a . —¿Y cuándo piensa llevar a cabo esa épica hazaña? — p r o s i g u i ó el j o v e n . — A n t e s de la e n t r a d a de a g u a s .

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CORAZÓN DE ORO

—¿Qué trayectoria h a y que recorrer? —Desiertos y más desiertos. —¿Sin orientación determinada? — C a s i , casi a la v e n t u r a , ra»—modo que a ú l t i m o s de m a r z o s a l d r á la e x p e d i c i ó n exploradora? —¿Y p o r q u é m e lo p r e g u n t a u s t e d con t a n t o i n t e r é s ? —dijo e l p a d r e a l g o e s c a m a d o . ¿ P o r v e n t u r a desea u s t e d a g r e g a r s e a los e x p l o r a d o r e s ? — Con|muchísimo gusto; pero debo partir p a r a Bogotá. — ¡ O h , n o se a c u e r d e u s t e d de B o g o t á , S r . M e t a ! Y o le r u e g o que^nos a c o m p a ñ e , y n o sólo y o , sino t a m b i é n las a u t o r i d a des,-|y s e ñ o r e s p r i n c i p a l e s de Ribaflor le v a n a i n s t a r a q u e f o r m e p a r t e j d e la c o m i t i v a , p u e s sus c o n o c i m i e n t o s p u e d e n valer m u c h o j e n ese a r d u o viaje. ¿Lo o y e , D . J u a n A n d r é s ? ? — ¡ P a d r e , p a d r e ! — e x c l a m ó r e h u s a n d o la h o n r a — . N i q u e fuera y o lo [que G a r c i l a s o p a r a Carlos V , o lo que V i r g i l i o p a r a A u g u s t o . E n t o d o caso, lo h a r í a con el fin de a u m e n t a r m i s o b s e r v a c i o n e s folklóricas. — C u a l q u i e r a q u e sea su i n t e n c i ó n , decídase u s t e d , m i a m i g o . — P u e s ¿sabe u s t e d q u e n o m e h a r é m u c h o de r o g a r ? A l fin y a la p o s t r e , e s t o y p r e v i e n d o q u e m i p a r t i d a de r e g r e s o se h a de r e t a r d a r m á s de lo j u s t o . Y ¡quién s a b e cómo v e n d r á n las cosas! P o r o t r a p a r t e , las emociones de e x p l o r a r lo descon o c i d o d e b e n p r o p o r c i o n a r h a r t o d e l e i t e . Creo q u e las l u c h a s de David Levingstone no me sentarán mal. — M i r e u s t e d : si n o s a c o m p a ñ a , le p r o m e t o p o n e r a su disposición a l g u n o s a p u n t a m i e n t o s d e la flora y la f a u n a , de la etn o g r a f í a y de la l i n g ü í s t i c a c o m p a r a d a d e los ^idiomas i n d í g e n a s q u e a q u í se h a b l a n , y o t r a s cosuelas. — ¿ U s t e d es t a m b i é n aficionado a eso, padre? — U n poco. — ¡ A h , q u é o b s e r v a c i o n e s t a n preciosas h a b r á h e c h o u s t e d ! ¿ P o r q u é n o las h a p u b l i c a d o y a ? — ¡ S o n t a n pocas y t a n fútiles! T e m o m e a p l i q u e n aquello de H a m l e t : Palabras, palabras, palabras... — N o , p a d r e ; todo lo n u e v o , p o r poco q u e p a r e z c a , n o es fút i l n i es p o c o . C o n q u e a p u b l i c a r esos e s t u d i o s . —No, s e ñ o r ; m á s bien los v o y a p o n e r a su m a n d a r p a r a que u s t e d los u t i l i c e como g u s t e .

P. P. FABO

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J u a n A n d r é s h i z o u n a p a u s a y se p u s o a reflexionar cómo u n s a c e r d o t e p o d í a o c u p a r s e en e s t u d i a r esas cosas. ¿No dicen q u e los c u r a s y frailes sólo c h o r r e a n t e o l o g í a s r a n c i a s y p i c o t e a n s a l m o s y credos y l e t a n í a s ? S i esas m a t e r i a s s o n p r o p i a s de los p r o g r e s i s t a s y l i b r e p e n s a d o r e s , ¿por q u é el clero se m e t e e n t e r r e n o s vedados? — ¡ B a h ! — s e dijo p o r fin—, este p a d r e es u n a e x c e p c i ó n d e l a r e g l a ; es i l u s t r a d o , sí, p e r o esos c u r a s d e m i s a y olla... Y p r o s i g u i e n d o la c a m i n a t a , le p r e g u n t ó con especial c u r i o sidad: — P a d r e , ¿le l l e g a n m u c h o s periódicos y revistas? — A l g u n o s ; m a s le p r e v e n g o q u e m e p u e d e c o n t a r e n t r e aquellos de q u i e n e s decía F r a y L u i s de L e ó n , q u e «con t e n e r diez p a r e s de l i b r o s llenos de polvo en su a p o s e n t o h a n satisfecho el n o m b r e de l e t r a d o s » . — V a y a q u e sí — o b j e t ó con e x q u i s i t a a m a b i l i d a d el a b o g a d o — ; p o r eso d i r í a el o t r o q u e el p r i n c i p a l t a l e n t o de los h o m bres s u p e r i o r e s d e b e s e r el de h a c e r s e p e r d o n a r sn s u p e r i o r i d a d — ; y a ñ a d i ó l u e g o : ¿Y u s t e d m e los p o d r í a p r o p o r c i o n a r ? — ¡Ah! ¿Cómo no? D i s p é n s e m e , q u e si n o se los h e ofrecido d e a n t e m a n o h a sido p o r i n a d v e r t e n c i a . P e r o ¿cuándo s e r á q u e m e c o n s i d e r e su s e r v i d o r con todos m i s posibles, m i q u e r i do D . J u a n A n d r é s ? A q u í e s p e t ó el j o v e n u n Dios Nuestro Señor se lo pague q u e dejó a t u r d i d o al c o l o c u t o r . Ginés i b a d a d o al d i a b l o p o r q u e n o p o d í a m e t e r b a z a en l a c o n v e r s a c i ó n , y a veces e c h a b a a s i l b a r a l g ú n aire de l a tierra. — E s t e p a í s c a s a n a r e ñ o , ¿cómo n o h a p r o d u c i d o m u c h o s h o m b r e s i l u s t r e s ni en p o l í t i c a n i en c i e n c i a s , n i e n n i n g ú n o t r o r a m o del s a b e r h u m a n o ? — o b s e r v ó J u a n A n d r é s , con o b j e t o de s o n d e a r los c o n o c i m i e n t o s del p a d r e , a q u i e n e m p e z a b a a c o b r a r s i m p a t í a y a d m i r a c i ó n p o r su c a r á c t e r a g r a d a b l e y franco. — N o lo e x t r a ñ e u s t e d ; s e r í a p e d i r l e p e r a s al olmo. C a s a n a r e n u n c a , n u n c a h a t e n i d o m u c h o s h a b i t a n t e s . Y el q u e dijere lo c o n t r a r i o se e n g a ñ a m i s e r a b l e m e n t e . L u e g o , en las condiciones d e s f a v o r a b l e s en q u e s i e m p r e h a e s t a d o , ¿cómo h a b í a d e producir muchos talentos? — D i c e usted la v e r d a d , p a d r e ; n o conozco o t r o p e r s o n a j e cél e b r e de C a s a n a r e q u e el g e n e r a l J u a n N e p o m u c e n o M o r e n o ,

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CORAZÓN DE ORO

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n a t u r a l del a n t i g u o pueblo llamado L a F r a g u a , h o y s u b u r b i o d e M o r e n o , a q u i e n dio n o m b r e d i c h o g e n e r a l , q u e fué i n s i g n e procer de nuestra Independencia. ¿Sabe usted acaso de otro? —Sí, señor. —¿Notable? — N o t a b i l í s i m o . N a c i ó e n el a n t i g u o p u e b l o d e S a n t i a g o d e las A t a l a y a s , hijo d é l o s p r i m e r o s exploradores y colonizadores de esa región; redujo a vida civilizada g r a n d e s m u l t i t u d e s d e s a l v a j e s a f u e r z a d e sacrificios; f u n d ó v a r i o s p u e b l o s ; i n t r o dujo telares de algodón, y y e g u a d a s y vacadas p a r a beneficiar los t e r r e n o s ; impulsó m u c h o la a g r i c u l t u r a , etc., etc. — ¿ C ó m o se l l a m a b a ? — E r a fraile lego: F r a y Cristóbal de A l a r c ó n . Oiga usted, S r . M e t a — c o n t i n u ó el c u r a c o n i n t e n c i o n a d o d e j o — : se c a s ó , t u v o t r e s h i j o s , e n v i u d ó y se m e t i ó r e l i g i o s o e n el c o n v e n t o del Desierto de la Candelaria. — ¿ D ó n d e e s t á ese c o n v e n t o ? — C e r c a de T u n j a . — ¿ L u e g o e r a d e la m i s m a c o m u n i d a d d e u s t e d ? — S í , señor. A l oir e s t o , e x c l a m ó el a b o g a d o c o n a c e n t o d e i n g e n u a c o m placencia: — E s o e s , eso es; s i e m p r e el c l e r o a c t u a n d o d e p r i n c i p a l agente de la cultura.... (Continuará.) , ^

BOLETÍN CANÓNICO
por el p. B. //farHijez-

I. La S. Rota Romana y lot aglutino» de Wechoacdn.—ll, M decreto Com de sftoramentaliboi.—III. Tiempo hábil para rezar loimaitine» en privado.

I

La S. Rota Romana y los agustinos de Mechoacán. El 1.° de j u n i o de 1911, la S. R o t a R o m a n a falló s o l e m n e m e n t e el p l e i t o s e g u i d o c o n t r a los p a d r e s de la o r d e n d e S a n A g u s t í n d e la P r o v i n c i a de M e c h o a c á n (Méjico), d e c l a r a n d o n o h a b e r r a z ó n p a r a e x i g i r los 22.000 pesos d e q u e se les h a c í a d e u d o r e s , y se a n u l a b a a la vez lo a c t u a d o p o r la c u r i a de Morelia Ob incompetentiam. E l día 7 de e n e r o ú l t i m o , el m i s m o S a g r a d o T r i b u n a l ratificó la s e n t e n c i a p r o n u n c i a d a en 1 9 1 1 . V e r e m o s de h a c e r u n r e s u m e n del t a n discutido p l e i t o , f a v o r a hle en u n todo a los h e r m a n o s de M e c h o a c á n .

Historia.—El P . I g n a c i o Q-racia, p r i o r de a q u e l l a P r o v i n c i a , por e s c r i t u r a p ú b l i c a del 12 de a b r i l de 1866, dio en u n a e s p e cie a r r i e n d o p o r n u e v e a ñ o s al s a c e r d o t e Mucio V a l d o v i n o s la h a c i e n d a o latifundio S a n t a M é n i c a , c o n v i n i é n d o s e e n q u e la r e n t a a n u a l fuese d e 11.000 p e s o s . E l P . Q-racia dice e n la mism a e s c r i t u r a p ú b l i c a q u e h a b í a r e c i b i d o p o r a d e l a n t a d o del S r . V a l d o v i n o s la c a n t i d a d de 22.000 p e s o s , c o r r e s p o n d i e n t e s al p a g o de dos a ñ o s . M a s d e b e a d v e r t i r s e : p r i m e r o , q u e e n el caso p r e s e n t e n o h a b í a u n a r r i e n d o p r o p i a m e n t e d i c h o , p o r q u e la finca h a l l á b a s e a r r e n d a d a por m u c h o s , y el n u e v o a r r e n d a t a r i o n o a d q u i r i ó o t r o d e r e c h o q u e el d e c o b r a r a los i n q u i l i n o s l i l e la l l e v a b a n ; y s e g u n d o , que el P . V a l d o v i n o s , h a s t a 1846, fia que se le concedió el r e s c r i p t o de secularización, fué m i e m -

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b r o d e la o r d e n a g u s t i n i a n a , d e n t r o d e la c u a l h a b í a e j e r c i d o los c a r g o s m á s i m p o r t a n t e s . A p e n a s h a b í a n t r a n s c u r r i d o dos m e s e s d e s d e la c e l e b r a c i ó n del c o n t r a t o , el g o b i e r n o d e la r e p ú b l i c a p r o m u l g a b a la l e y del 26 d e j u n i o s o b r e l a d e s a m o r t i z a c i ó n d e la p r o p i e d a d e c l e s i á s t i ca, e n c u y o a r t í c u l o 1.° se d e c í a : « T o d a s l a s fincas r ú s t i c a s y u r b a n a s que hoy t i e n e n o a d m i n i s t r e n como propietarios las c o r p o r a c i o n e s c i v i l e s y e c l e s i á s t i c a s d e l a r e p ú b l i c a se a d j u d i c a r á n e n p r o p i e d a d a los q u e l a s t i e n e n a r r e n d a d a s p o r el v a lor que corresponda a la r e n t a que en la actualidad p a g a n , c a l c u l a d a c o m o r é d i t o a l 6 p o r 100 a n u a l . » Al R d o . Mucio, no conviniéndole, por justas razones, contin u a r c o n el a r r i e n d o d e l a finca S a n t a M é n i c a , r e s c i n d i ó el c o n t r a t o el 12 d e a b r i l d e 1866, s e g ú n a p a r e c e e n la e s c r i t u r a d e l 16 d e s e p t i e m b r e d e í d e m , firmada p o r el m i s m o M u c i o y e l P . C o n t r e r a s , c o m i s a r i o p r o v i n c i a l y s u c e s o r del P . G r a c i a . R e s p e c t o a l a s c a n t i d a d e s q u e se a n t i c i p a r o n c o m o r e n t a d e dos a ñ o s , se dice e n la m i s m a e s c r i t u r a q u e el R d o . M u c i o ofrece a r r e g l a r s e c o n l a P r o v i n c i a , y e n el caso d e n o p o d e r l o verific a r r e c l a m a r á j u d i c i a l m e n t e las r e n t a s d e la finca, a c u y o o b j e t o se h a c í a u n a h i p o t e c a en f o r m a . N o o b s t a n t e e s t a p r e c a u c i ó n , el c o m i s a r i o p r o v i n c i a l , p o r e s c r i t u r a del 6 d e n o v i e m b r e d e 1867, p r o m e t i ó al S r . V a l d o v i n o s d e v o l v e r la c a n t i d a d de 2 2 . 0 0 0 p e s o s , c o n los i n t e r e s e s s e m e s t r a l e s , y le e n t r e g ó t í t u los n o m i n a l e s q u e v e n d i d o s e q u i v a l í a n al p a g o d e la d e u d a . E l v a l o r d e los t í t u l o s a l c a n z a b a a 7.000 p e s o s . « A e q u a v i t — se d i c e en el e x p e d i e n t e — s u m m a m 7.000 s c u t o r u m » , s u m a q u e , a p a r t á n d o s e d e lo c o n v e n i d o , m a n d ó el P . C o n t r e r a s q u e se ent r e g a r a a D . R a f a e l C a n c i n o , p r o c u r a d o r d e la P r o v i n c i a . «Quam s u m m a n , secus ac c o n v e n t u m e r a t , P . V. Contreras jussit t r a d i D . R a p h a e l i Cancino, S. P r o v i n c i a e P r o c u r a t o r i ; q u o d M. V a l d o v i n o s t á n d e m a l i q u a n d o e t p r o p a r t e t a n t u m m o d o perfecit.» F a l l e c i ó e n t r e t a n t o e l S a c . M u c i o , y e n su t e s t a m e n t o del 26 de j u l i o d e 1864 n o m b r ó h e r e d e r a a su h e r m a n a R a i m u n d a , a l a q u e s u c e d i ó l a n i e t a d e é s t a E l e o n o r a , la c u a l i n s t i t u y e , p o r ú l t i m o , h e r e d e r a s a s u s dos h i j a s M a r í a y A n g e l a C a r r a s q u e d o . E l m a r i d o de A n g e l a , J u a n I n f a n t e , en 2 4 d e o c t u b r e d e 1904, a c u d i ó , e n n o m b r e d e s u e s p o s a , a l Sr.- O b i s p o d e Mor e l i a p a r a q u e se le d e v o l v i e s e n los 2 2 . 0 0 0 p e s o s a q u e se alu

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d e e n l a s e s c r i t u r a s del 12 d e a b r i l d e 1856 y 6 d e n o v i e m b r e d e 1 8 6 7 . L o s a g u s t i n o s p r e s e n t a r o n e n t o n c e s el p r i v i l e g i o q u e les e x i m í a d e la j u r i s d i c c i ó n del o r d i n a r i o ; p e r o el v i c a r i o g e ­ n e r a l , n o a d m i t i e n d o la e x c e p c i ó n p r i v i l e g i a d a , se c o n s t i t u y ó e n j u e z l e g í t i m o , y e n 24 d e j u l i o d e 1908 c o n d e n ó a los a g u s ­ t i n o s a s a t i s f a c e r la d e u d a e i n t e r e s e s h a s t a el ú l t i m o q u i n q u e ­ n i o . L o s p a d r e s d e l a O r d e n a p e l a r o n , y s e g u i d a m e n t e la c a u s a , a i n s t a n c i a s del p r o c u r a d o r d e las h e r m a n a s C a r r a s q u e d o , fué l l e v a d a a l a C o n g r e g a c i ó n de R e l i g i o s a s .

* * *
Examen de los hechos.—Dos puntos principalísimos había q u e e x a m i n a r e n la t r a m i t a c i ó n d e l e x p e d i e n t e : p r i m e r o , si el f a l l o d e l v i c a r i o g e n e r a l de M o r e l i a e r a o n o v á l i d o , y s e g u n ­ do, si los a g u s t i n o s d e M e c h o a c á n t e n í a n q u e s a t i s f a c e r a A n ­ g e l a y M a r í a C a r r a s q u e d o los 2 2 . 0 0 0 p e s o s con los i n t e r e s e s . A la p r i m e r a c u e s t i ó n se dice q u e n o h a y d u d a d e q u e los regulares, y m u y p a r t i c u l a r m e n t e las órdenes m e n d i c a n t e s , g o z a n del p r i v i l e g i o d e e x e n c i ó n , e n v i r t u d del c u a l no p u e d e n ser j u z g a d o s p o r los S r e s . O b i s p o s e n c a u s a s civiles o c r i m i n a ­ l e s . E s u n p r i v i l e g i o q u e s u b s i s t e t r a t á n d o s e d e los r e g u l a r e s en g e n e r a l , y con r e s p e c t o a los a g u s t i n o s , e s t á n v i g e n t e s l a s c o n s t i t u c i o n e s Ad fructus uberes, d e C l e m e n t e V I (1), y l a Dum fructus uberes, d e S i x t o I V (2). E s t a ú l t i m a fué confirma­ d a p o r J u l i o I I e n el b r e v e Etsi ad benemerendum, del 1.° d e j u l i o d e 1602. E n su c o n s e c u e n c i a , los a g u s t i n o s n o p o d í a n c o m p a r e c e r a n t e el o r d i n a r i o del l u g a r p o r d e l i t o s , c o n t r a t o s y o t r a s cosas, a u n c u a n d o se v e r i f i c a r a n e n l a g a r e s n o e x e n t o s . Y así el e x p e d i e n t e i n c o a d o e n v i r t u d d e la e s c r i t u r a del 6 d e n o v i e m b r e d e 1857, a u n q u e se firmase e n l u g a r n o e x e n t o , «seu e x t r a c o n v e n t u m » , n o p u d o f a l l a r l e el o r d i n a r i o p o r n o ser j u e z l e g í t i m o , y la s e n t e n c i a es n u l a .
( 1 ) €...in qua Augustinianis indulget (Clemens VI) ut coram quibus vis dioecesanis et locorum ordinariis, ao aliis judicibus quibuscumque ratione delioti, oontractus, seu rei, de qua agitur, oonveniri nullatenus possint, f- r. Inn. P P . IV et aliis constitutionibus non obstantibus quibuscumque.» (XIV Kal. Aug. 1336). (2) «... in qua decernit omnia, quae contra fratres, domos et loca fierent Hullius roboris ac momenti esse, et pro infectis habenda, etiam ratione cujuscumque contractus, vel delicti, seu rei de qua ageretur ubicumque ineatur Oontractus, conmitattur delictum, et res ipsa consistat.» (VII Idus, febr. 1474).

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Como a r g u m e n t o c o n t r a r i o a e s t a ú l t i m a conclusión se a d u c e la c o n s t i t u c i ó n Sanctissimus, de G r e g o r i o X V , d a d a en 20 de s e p t i e m b r e d e 1621, en la q u e se o r d e n a q u e todos los r e g u l a r e s elijan j u e c e s c o n s e r v a d o r e s e n el t i e m p o q u e en la c o n s t i t u c i ó n se s e ñ a l a b a (dos m e s e s p a r a los de I t a l i a y seis p a r a los de fuera), y de n o h a c e r l o , se dice q u e q u e d a n s o m e t i d o s a los t r i b u n a l e s o r d i n a r i o s , s i n e x c e p c i ó n de l a s m i s m a s órden e s m e n d i c a n t e s . E s t a dificultad se r e s u e l v e fijándonos e n el e s p í r i t u de la ley s e ñ a l a d o p o r las v i c i s i t u d e s de los t i e m p o s . C l e m e n t e X I I I , en la c o n s t i t u c i ó n Cum omniuum, del 18 de a b r i l de 1762, c o n s i d e r a n d o los g r a v e s i n c o n v e n i e n t e s d e t o d o g é n e r o q u e se o r i g i n a b a n en los países de infieles p o r la e l e c ción de j u e c e s c o n s e r v a d o r e s , d e c l a r ó t e r m i n a n t e m e n t e no c o n v e n i r s e m e j a n t e elección, y q u e los r e g u l a r e s todos « e t i a m m e n d i c a n t e s » c o n t i n u a r a n , a pesar de todo, en el uso de sus p r i v i l e g i o s . Como los d a ñ o s a q u e e n la c o n s t i t u c i ó n Cum omniuum se alude n o son exclusivos de los p a í s e s de infieles, el n o m b r a m i e n t o de j u e c e s c o n s e r v a d o r e s h a caído en desuso e n t o d a s p a r t e s , y la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n es la q u e h o y i n t e r v i e n e e n las c u e s t i o n e s r e l a t i v a s a los p r i v i l e g i o s , etc., de los r e l i g i o s o s . E s éste el c o m ú n s e n t i r d e los t r a t a d i s t a s d e d e r e c h o r e g u l a r (1). O t r a de las dificultades p r o p u e s t a s se h a t o m a d o del Concilio T r i d e n t i n o [Cap. 14, Sess. VII, de reform.), q u e dice: « E n las causas civiles sobre p a g o de s a l a r i o s a p e r s o n a s p o b r e s , los c l é r i g o s s e c u l a r e s o r e g u l a r e s q u e v i v a n f u e r a de sus m o n a s t e r i o s , a u n c u a n d o sean e x e n t o s de c u a l q u i e r m o d o y t e n g a n j u e z p r i v a t i v o d e p u t a d o p o r la S a n t a S e d e , y en los o t r o s casos si n o t u v i e r e n d i c h o j u e z , p u e d e n ser c i t a d o s a n t e los o r d i n a r i o s del l u g a r , como d e l e g a d o s en este p u n t o de la S e d e A p o s t ó l i c a , y ser obligados en j u s t i c i a a p a g a r lo que d e b i e r e n , sin q u e t e n g a n fuerza a l g u n a c o n t r a lo a q u í m a n d a d o sus p r i v i l e g i o s , e x e n c i o n e s , j u e c e s c o n s e r v a d o r e s ni las i n h i b i c i o n e s
( 1 ) .Hodiemis moribns auctoritas, seu jurisdiotio conservatorum fere disparnit et negotia omnia regnlarium et aliorum coetuum privilegiatorum quoad eorum privilegio ordinarie tractantur et definiuntur a SS. Congregationibus.» (Santi-Prael. jur. can.) •Hodie conservatorum usus minimus est imo forsam nullus.» (Lombardi.) «Inde a tempore, Clementis XIII, Const. Cfun* omnium, disciplina ecclesiastica ita videtur esse immutata, ut officium et privilegium conservatorum non amplius sit practici momenti.» (Wernz, /«*
JJecret.)

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d e é s t o s . » A e s t a d i s p o s i c i ó n del T r i d e n t i n o p u e d e a ñ a d i r s e e l d e c r e t o d e U r b a n o V I H Cum saepe contingat, del 25 d e j u n i o d e 1625. ^ E s t a d i f i c u l t a d c a r e c e d e f u n d a m e n t o sólido, d i c e l a S a g r a d a R o t a , si n o s fijamos e n l a s c o n d i c i o n e s e s p e c i a l í s i m a s e n q u e se e n c u e n t r a n los a g u s t i n o s de M é j i c o . N o p u e d e n a p l i c á r s e les l a s r e g l a s e s t a b l e c i d a s d e v i v i r e n c o n v e n t o s b i e n o r d e n a dos y con el n ú m e r o d e r e l i g o s o s que m a r c a la l e y c a n ó n i c a . S e les e x p u l s ó v i o l e n t a m e n t e d e sus c o n v e n t o s y se c o n f i s c a r o n t o d o s los b i e n e s m u e b l e s e i n m u e b l e s q u e p o s e í a n , y sin u n a l a b o r m u y a r d u a , c o n g r a n d e s d i s p e n d i o s y e n o r m e s dificultad e s , n o p o d r á n v e r r e s t a u r a d a la o b r a a n t i g u a . D e t o d o e s t o h a h e c h o m e n c i ó n el j u e z d e p r i m e r a i n s t a n c i a e n la s e n t e n c i a i n t e r l o c u t o r i a d e l 1.° d e a g o s t o de 1 9 0 5 . S e r í a d u r í s i m o y cont r a r i o a la e q u i d a d c a n ó n i c a el q u e se a p l i c a s e a los a g u s t i n o s la m i s m a l e y m a n d a d a o b s e r v a r e n l o s c o n v e n t o s «recte o r d i n a t i s » y, p o r v e r s e p r e c i s a d o s a v i v i r f u e r a d e l m o n a s t e r i o , p r i v a r l e s d e los p r i v i l e g i o s d e la e x e n c i ó n . A l afligido n o p u e d e a ñ a d í r s e l e n u e v a afiicción, n i p u d o ser é s t a l a " m e n t e de los p a d r e s del Concilio n i l a d e l d e c r e t o d e U r b a n o V I I I . L o s S u m o s Pontífices h a n sido en todo tiempo mucho más i n d u l g e n t e s con los r e l i g i o s o s e x p u l s a d o s a v i v a f u e r z a d e sus c o n v e n t o s q u e con los q u e p u e d e n v i v i r e n c o m u n i d a d . Y a s í , c u a n d o f u e r o n r e c o n s t i t u i d o s los r e g u l a r e s e n R o m a , P í o V I I p e r m i t i ó q u e se r e s t a b l e c i e r a n los c o n v e n t o s , a u n c u a n d o n o f u e r a p o s i b l e r e u n i r d o c e i n d i v i d u o s en c a d a u n o , y e n I t a l i a , d e s p u é s d e la s u p r e s i ó n civil, la S a n t a S e d e c o n c e d e el q u e e s t é n e x e n t a s de la j u r i s d i c c i ó n del o r d i n a r i o a q u e l l a s c a s a s e n d o n d e v i v a n c u a n d o m e n o s t r e s r e l i g i o s o s , u n o d e los c u a les sea s a c e r d o t e . C o m o l a e x e n c i ó n de los a g u s t i n o s d e l a p r o v i n c i a d e M e c h o a c á n sea u n h e c h o d e m o s t r a d o , s í g n e s e q u e l a s e n t e n c i a d a d a c o n t r a ellos es n u l a , n o p a s a a cosa y a j u z g a d a « e t i a m s i i n t r a decennium non fuerit p r o v o c a t u m » .

R e s t a e x a m i n a r a h o r a el s e g u n d o p u n t o d e l a c u e s t i ó n p r o p u e s t a , si t i e n e n la o b l i g a c i ó n d e p a g a r los 22.000 p e s o s . L a S a g r a d a R o t a e m p i e z a p o r e s t u d i a r el v e r d a d e r o o r i g e n

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d e la d e u d a , i n i c i a n d o el e s t u d i o p o r el c o n t r a t o del 12 d e a b r i l d e 1866. L o s a g u s t i n o s d e M e c h o a c á n d e b i e r o n a j u s t a r s e , c o m o es d e suponer, a ciertas formalidades y a establecidas p a r a la confección d e e s c r i t u r a s y c o n t r a t o s q u e a f e c t a r a n a los b i e n e s d e s u p e r t e n e n c i a , de tal suerte que, omitidas aquellas solemnidades, se d e s t r u y e el m i s m o p r i n c i p i o d e o b l i g a c i o n e s c o n t r a í d a s . E s t a p r e s c r i p c i ó n , c o n f o r m e a l d e r e c h o c o m ú n , se i n s e r t a e n el c a p í t u l o p r o v i n c i a l d e 1844, q u e d i c e : «El m u y r e v e r e n d o p a d r e no p o d r á h a c e r c o n t r a t o a l g u n o de i m p o r t a n c i a , como c o m p r a r , v e n d e r y g r a v a r los f o n d o s , n i d i s p o n e r d e c a n t i d a d a l g u n a c o n s i d e r a b l e , s i n é l a c u e r d o y c o n s e n t i m i e n t o del V . D e f i n i t o r i o . » E s t e d e c r e t o fué a p r o b a d o p o r la S. C o n g r e g a c i ó n de 0 0 . y R E i . e n 7 d e f e b r e r o d e 1846 y r e n o v a d o e n o t r o c a p í t u l o del m e s d e n o v i e m b r e d e 1864. S e m e j a n t e s f o r m a l i d a d e s n o l a s i g n o r a b a el R d o . V a l d o v i n o s ; h a b í a sido P r e s i d e n t e d e l c a p í t u l o p r o v i n c i a l d e 1844, y dos a ñ o s a n t e s , e n 1842, y s i e n do p r o c u r a d o r , p a r a a r r e n d a r e n n o m b r e d e la p r o v i n c i a el p r e d i o Taratán al S r . D . C a y e t a n o G ó m e z , n o se e x t e n d i e r o n l a s e s c r i t u r a s d e a r r i e n d o sin a n t e s h a b e r c o n t a d o con el p a d r e p r o v i n c i a l y su D e f i n i t o r i o . S e g ú n lo a n t e s i n d i c a d o , n o h a h a b i d o con el R d o . M u c i o u n a r r i e n d o p r o p i a m e n t e d i c h o , sino m á s bien u n a cesión de derechos equivalente a venta, p o r q u e n o p o d í a n e g a r s e q u e el c o n t r a t o se h i z o c o n el fin d e q u e V a l d o v i n o s fuese el p r e f e r e n t e e n t r e los d e m á s a r r e n d a t a r i o s y s e q u e d a r a d e s p u é s c o n la p r o p i e d a d de la finca, conform e a l a r t . 1.° d e l a l e y del 2 6 d e j u n i o d e 1866. P e r o s e m e j a n t e a r r i e n d o , cesión o v e n t a n o p o d í a e f e c t u a r s e a n o c o n t a r con l a i n t e r v e n c i ó n d e l D e f i n i t o r i o , eso s i n m e n c i o n a r el b e n e p l á c i t o d e la S a n t a S e d e . E n la e s c r i t u r a n a d a se dice d e e s t a i n t e r v e n c i ó n o c o n s e n t i m i e n t o . N o se a r g u y a q u e el P . P r i o r G r a c i a o b r ó e n t o n c e s « u s a n d o d e l a f a c u l t a d a m p l i a q u e s e le h a b í a c o n c e d i d o » , p u e s a p a r t e d e l a v a g u e d a d q u e esto i n d i c a , e n u n a s u n to d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a n o b a s t a b a a f i r m a r q u e t e n í a p o d e r e s , e r a n e c e s a r i o q u e se p r e s e n t a r a n , s o b r e t o d o m o s t r á n d o s e el P . G r a c i a como r e l i g i o s o o b s e r v a n t i s i m o d e l a s c o n s t i t u c i o n e s d e la O r d e n ; a l e f e c t u a r s e el m i s m o d í a 1 3 d e a b r i l , al sig u i e n t e del a r r i e n d o d e S a n t a M é n i c a , o t r o c o n t r a t o d e i g u a l n a t u r a l e z a e n t r e l a P r o v i n c i a d e M e c h o a c á n y el S r . L a m b a r r i , n o se le e n t r e g ó a e s t e ú l t i m o e l a r r i e n d o d e l a finca S a n N i -

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colas sin q n e precediese y se o b t u v i e s e el c o n s e n t i m i e n t o del Definitorio. E s m á s ; el m i s m o P . Mucio, en c a r t a d i r i g i d a al P . G r a c i a con fecba 5 de a g o s t o de 1866, m a n i f e s t ó el defecto de las solemnidades p r e s c r i t a s p a r a la formalización del cont r a t o . D e todo esto se d e d u c e h a b e r sido nulo lo a c t u a d o entonces. A u n a d m i t i e n d o la validez del c o n t r a t o , la S a g r a d a R o t a suscita la cuestión r e f e r e n t e a la veracidad y existencia del c r é d i t o r e c l a m a d o , p o r q u e h a y indicios de q u e éste e r a s i m u l a d o o se h a b í a y a satisfecho. E l R d o . V a l d o v i n o s , después del c o n t r a t o del 12 de a b r i l de 1856, y a no se p r e o c u p ó d e p o s e s i o n a r s e del latifundio q u e t o m a b a e n a r r e n d a m i e n t o , y , r e s c i n d i d o aquél, en c o n t r a d e lo establecido en la e s c r i t u r a del 16 de s e p t i e m b r e , p e r m i t i ó q u e Miguel G o n z á l e z , como p r o c u r a d o r de la P r o v i n c i a , exigiese la r e n t a a los i n q u i l i n o s a n t i g u o s , y esto lo hizo en n o m b r e y a favor de la P r o v i n c i a . S e dijo a n t e s q u e el P . V i c e n t e Cont r e r a s h a b í a e n t r e g a d o al R d o . Mucio los t í t u l o s p a r a q u e , v e n didos, los c o n s i d e r a s e como p a g o d e la d e u d a . Y e n p r i m e r lug a r , el s a c e r d o t e V a l d o v i n o s , que, s e g ú n la escritura^ p a s a b a a ser v e r d a d e r o cesionario y d u e ñ o de los t í t u l o s , en el m i s m o día en q u e se confeccionó el d o c u m e n t o , a n t e n o t a r i o p ú b l i c o de la ciudad de M o r e l i a , pidió t e s t i m o n i o de la c a n t i d a d t o t a l q u e la P r o v i n c i a a b o n a b a como e m p r é s t i t o o b l i g a d o , y esto n o lo hizo en n o m b r e p r o p i o , sino c o m o p r o c u r a d o r de los a g u s t i n o s . A d e m á s de e s t o , el P . V i c e n t e C o n t r e r a s , q u e , s e g ú n c o n s t a , h a b í a e n t r e g a d o los t í t u l o s como p a g o al s a c e r d o t e V a l d o v i n o s , p o r c a r t a del 24 de m a r z o d e 1859 avisó al P . V i cario p r o v i n c i a l B l a s E n c i s o p a r a que, p o r medio del p r o c u r a d o r de la P r o v i n c i a , D . R a f a e l Gancino, e x i g i e s e al r e v e r e n d o Mucio el cobro de 7.000 pesos q u e d e b í a . E l p r o c u r a d o r o b t u v o de V a l d o v i n o s u n a l e t r a d e c a m b i o e q u i v a l e n t e a 7.000 pesos, p e r o sin que en el día c o n v e n i d o se s o l v e n t a r a la deuda» así a p a r e c e en l a c o m u n i c a c i ó n q u e el 13 de a b r i l de 1869 dir i g i ó el S r . Gancino al vicario p r o v i n c i a l B l a s E n c i s o . Venció l a l e t r a , m a s debió h a c e r l a p r o t e s t a r el R d o . Mucio a n t e n o t a r i o . L a s i n s t r u c c i o n e s t r a s m i t i d a s p o r el P . C o n t r e r a s fueron d e que se p r o c e d i e r a j u d i c i a l m e n t e sin p é r d i d a de t i e m p o , a u n q u e n o sin ver a n t e s al S r . A r z o b i s p o de Morelia. E s t o s i n c i d e n t e s o b l i g a r o n al vicario p r o v i n c i a l a r e u n i r a los p a d r e »
ARO X l . - T o M O I I . 29

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del C o n s e j o e n 16 d e a g o s t o del m i s m o a ñ o y les p r e g u n t a r a q u é d e b í a h a c e r s e p a r a o b l i g a r al S r . D . M u c i o V a l d o v i n o s a q u e p a g a s e los 7.000 p e s o s q u e d e b í a a l a P r o v i n c i a , p r o c e d e n t e s d e los t í t u l o s r e c i b i d o s y v e n d i d o s p o r c o m i s i ó n del r e v e rendo P . Rector provincial F r . Vicente Contreras, y todos conv i n i e r o n e n q u e se e s c r i b i e s e a l p r o c u r a d o r d e l a P r o v i n c i a e n Méjico, D . R a f a e l C a n c i n o , p a r a q u e p r o c e d i e s e a n t e l a a u t o r i d a d s e g ú n d e r e c h o , p o r n o h a b e r r e s p o n d i d o el S r . M u c i o a , la confianza e n él d e p o s i t a d a . S i g u i e n d o el S r . C a n c i n o l a s i n s t r u c c i o n e s r e c i b i d a s , s e o b l i - 1 g ó al R d o . M u c i o a q u e p o r e s c r i t u r a del 13 d e j u n i o d e 1 8 6 0 r e s p o n d i e s e del d é b i t o , h i p o t e c a n d o lo q u e le p e r t e n e c í a de l a s fincas Calvario y Calabozo. H a b í a n t r a n s c u r r i d o dos a ñ o s y medio, y en vista de que el S r . Valdovinos n o satisfacía la d e u - \ d a , se p r o c e d i ó a v e n d e r los dos p r e d i o s h i p o t e c a d o s , c u y o v a lor ascendió a 4.500 pesos. A s í las c o s a s , n o es c r e í b l e q u e el R d o . M u c i o , a c o s a d o c o m o s e h a l l a b a p a r a s a t i s f a c e r los 7.000 p e s o s , p e r m i t i e s e h i p o t e c a r s u s h a c i e n d a s y n o a l e g a s e e n f a v o r s u y o a n t e el p r o c u r a d o r C a n c i n o y a n t e los t r i b u n a l e s y n o t a r i o s d e la r e p ú b l i c a q u e l a c a n t i d a d q u e le d e b í a n los a g u s t i n o s e r a m u c h o m a y o r . Y a d v i é r t a s e q u e n o se t r a t a b a d e u n n e g o c i o o c u l t o , sino de u n crédito que todos p o d í a n conocer, basado en escrit u r a p ú b l i c a . ¿Qué cosa m á s fácil p a r a V a l d o v i n o s q u e e x i g i r el q u e se le p a g a r a , si los a g u s t i n o s e r a n e f e c t i v a m e n t e d e u d o res? E l R d o . Mucio, en sus t e s t a m e n t o s del 8 de j u n i o de 1864 y 2 6 d e j u l i o d e í d e m , p r i v a d o el u n o y p ú b l i c o el o t r o , n o d i c e u n a sola p a l a b r a d e los 2 2 . 0 0 0 p e s o s ; e n u m e r a , e n c a m b i o , t o dos los c r é d i t o s , h a s t a los m á s i n s i g n i f i c a n t e s , y t o d a s l a s d e u d a s ; d e los a g u s t i n o s , s i e n d o u n a c a n t i d a d t a n c o n s i d e r a b l e , n a d a d i c e . M a n d a a s u h e r e d e r o q u e v e n d a los b i e n e s , « p a r a c o n el p r o d u c t o d e éstos c u m p l i r t o d a s m i s d i s p o s i c i o n e s e n e l t i e m p o l e g a l » . N o h u b i e r a sido n e c e s a r i a la v e n t a d e e s t o s b i e n e s d e e x i s t i r el c r é d i t o c o n s a b i d o , d e l c u a l p o d í a m u y b i e n e c h a r m a n o el h e r e d e r o p a r a s a t i s f a c e r l a s d i s p o s i c i o n e s t e s t a m e n t a r i a s . L a cláusula en que hace referencia al derecho que t i e n e al a r r i e n d o d e la finca d e S a n t a M é n i c a n o p o d í a r e f e r i r s e a l c r é d i t o d e q u e s e h a b l a , p o r q u e u n a cosa es e l d e r e c h o a l a r r i e n d o y o t r o al d e e x i g i r a l g u n a c a n t i d a d d e t e r m i n a d a ; y e n el t e s t a m e n t o p r i v a d o h a b l a d e q u e los h e r e d e r o s p r o m u e -

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T a n el a s u n t o u n a v e z q u e s e r e c o n s t i t u y a l a O r d e n ; m a s s a b i e n d o el t e s t a d o r q u e el c o n t r a t o s e h a b í a r e s c i n d i d o e n 15 d e s e p t i e m b r e d e 1866, p a r a e x i g i r las c a n t i d a d e s q u e se le d e b i e r a n n o h a c í a f a l t a q u e la O r d e n se r e c o n s t i t u y e s e . C o m o r e s u m e n d e t o d o p o d r á s a c a r s e la c o n c l u s i ó n d e q u e o l a d e u d a e r a fingida o q u e se h a b í a p a g a d o . L o p r i m e r o e s m u y p r o b a b l e ; p e r o a u n e n e l caso d e q u e n o h u b i e s e ficción, n o c a b e d u d a q u e se h a b í a p a g a d o . P o r q u e a u n q u e los a g u s t i n o s n o p u e d a n e x h i b i r u n d o c u m e n t o e n q u e c o n s t e el p a g o d e l c r é d i t o , las r a z o n e s y a s e ñ a l a d a s , los i n d i c i o s , l a s p r e s u n c i o n e s , e t c . , e t c . , d i c e n lo suficiente p a r a d e d u c i r q u e se h a b í a satisfecho, y obligan al juez a fallar en este sentido. A u n e n el s u p u e s t o d e q u e e x i s t i e s e la d e u d a , l a p r e s c r i p c i ó n f a v o r e c e e n u n t o d o a los a g u s t i n o s . S e t r a t a e n el caso d e u n a prescripción liberativa, la cual puede extinguirse siemp r e q u e r e ú n a las c o n d i c i o n e s n e c e s a r i a s , s o b r e t o d o l a b u e n a fe y el t i e m p o . L a b u e n a fe la e n c o n t r a m o s e n el t o t a l d e s c o n o c i m i e n t o d e la d e u d a , q u e , o n o e x i s t e , o se h a b í a p a g a d o d e a l g ú n m o d o . E s t a b a n e n b u e n a fe los a g u s t i n o s , q u e el 16 d e a g o s t o d e 1859 r e s o l v i e r o n o b l i g a r a l S r . V a l d o v i n o s a l p a g o d e los 7.000 p e s o s . E n b u e n a fe h a l l á b a s e el P . C o n t r e r a s , d a d o s u p r o c e d e r c o n el R d o . M u c i o , y e n el caso i n v e r o s í m i l d e que dicho p a d r e obrara de mala fe, ésta no ha podido perjudic a r al P . P r o v i n c i a l E n c i s o , p o r q u e si la m a l a fe del a u t o r d a ñ a a a q u e l q u e es h e r e d e r o c o n t í t u l o u n i v e r s a l , la del p r e l a d o n o p u e d e d a ñ a r a su s u c e s o r , el c u a l o b t i e n e el c a r g o , n o p o r d e r e c h o d e h e r e n c i a , s i n o d e elección y p o r c o n f i r m a c i ó n d e l a a u t o r i d a d c o m p e t e n t e . L a b u e n a fe e n q u e se e n c o n t r a b a n l o s p a d r e s a g u s t i n o s e n 1869 se p r e s u m e q u e h a p e r d u r a d o e n s u s s u c e s o r e s ; e n el e x p e d i e n t e n o e x i s t e el m e n o r i n d i c i o de q u e les f a l t a s e la b u e n a fe, y el m i s m o a b o g a d o d e l a s h e r m a n a s Carrasquedo nada alega que demuestre o suponga haber habid o m a l a fe p o r p a r t e d e la P r o v i n c i a e n lo q u e se r e l a c i o n a c o n el c r é d i t o . M a s a u n s i n e s t e t í t u l o d e l a b u e n a fe h a y o t r o , el del t i e m p o n e c e s a r i o p a r a la p r e s c r i p c i ó n . E s t e , e n las p r e s c r i p c i o n e s l i b e r a t i v a s , es el d e t r e i n t a a ñ o s y e m p i e z a a c o n t a r s e , n o d e s d e el d í a e n q u e se c o n s t i t u y ó el t í t u l o del c r é d i t o , s i n o d e s d e a q u e l e n q u e el a c r e e d o r h a p o d i d o e x i g i r l e g a l m e n t e l a d e u d a ; y «contra enim non valentem agere non currit praescriptio».

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BOLETÍN CANÓNICO

E l c o m i s a r i o p r o v i n c i a l C o n t r e r a s , e n e s c r i t u r a del 6 de n o v i e m b r e d e 1867, se c o m p r o m e t i ó a s a t i s f a c e r t o d o el d é b i t o « i n t r a a n n n m » . « P o n d r é e n a c c i ó n — d i c e — t o d o s los m e d i o s p a r a q u e la d e u d a q u e d e p a g a d a e n t o d o el a ñ o . » A s í , p u e s , el 6 d e n o v i e m b r e d e 1858 p o d í a el S r . V a l d o v i n o s e x i g i r t o d o e l p a g o , t a n t o m á s , c u a n t o q u e n o i g n o r a b a q u e la P r o v i n c i a d i s p o n í a d e los r e c u r s o s n e c e s a r i o s al e f e c t o ; a n u a l m e n t e c o b r a b a é s t a 11.000 p e s o s d e la h a c i e n d a S a n t a M é n i c a , 8 . 0 0 0 d é l a d e T a r e t á n , 12.000 del p r e d i ? S a n N i c o l á s , s i n h a c e r m e n c i ó n d e o t r o s i n g r e s o s de m e n o r c u a n t í a . E n v i s t a d e lo h a s t a a q u í s o m e r a m e n t e i n d i c a d o , l a S . R o t a falló: 1.° Q u e la s e n t e n c i a d a d a p o r el t r i b u n a l d e M o r e l i a e n 2 4 d e j u l i o d e 1908 e r a n u l a , p o r n o s e r t r i b u n a l c o m p e t e n t e ; y 2.° Q u e los a g u s t i n o s d e M e c h o a c á n n o e s t a b a n o b l i g a d o s a s a t i s f a c e r l a c a n t i d a d d e l o s 2 2 . 0 0 0 p e s o s q u e s e les e x i g í a . L a a p e l a c i ó n c o n t r a e s t e fallo a p a r e c e r á e n o t r o n ú m e r o .
{Continuará.)

II

El decreto «Cum de sacramentalibus».
L a s d u d a s q u e e n o c a s i o n e s p u e d a n s u r g i r a c e r c a d e la i n t e r p r e t a c i ó n de las p a l a b r a s d e s a p a r e c e e n el m o m e n t o m i s m o e n q u e el l e g i s l a d o r a c l a r e s u p e n s a m i e n t o . A l i n s e r t a r e n n u e s t r o Boletín canónico e l d e c r e t o « C u m d e s a c r a m e n t a l i b u s » , r e f e r e n t e a las confesiones d e las r e l i g i o s a s , se s e ñ a l a b a n a l g u n o s de los c a m b i o s q u e en t a n i m p o r t a n t e m a t e r i a se h a b í a n i n t r o d u c i d o con la p r o m u l g a c i ó n del n u e v o d o c u m e n t o . E l Concilio t r i d e n t i n o m a n d a b a q u e , a d e m á s del confesor o r d i n a r i o , se diese a las r e l i g i o s a s o t r o c o n f e s o r e x t r a o r d i n a r i o dos o t r e s v e c e s a l a ñ o , y q u e e s t e c o n f e s o r d e b í a oir l a s confesiones de t o d a s , «omnium confessiones a u d i r e debeat». L a o b l i g a c i ó n de p r e s e n t a r s e a l e x t r a o r d i n a r i o e r a a b s o l u t a , s i q u i e r a p a r a oir consejos y s a l u d a b l e s a v i s o s , d e t a l s u e r t e q u e si a l g u n a r e h u s a s e h a c e r l o p o d í a ser c a s t i g a d a p o r l a s u p e r i o r a , «quod si m o n i a l i s a l i q u a n o l i t se p r a e s e n t a r e c o n f e s s a r i o e x t r a o r d i n a r i o , p u n i a t u r a s u p e r i o r i s s a » . (S. Congr. EE. et RB., 12 dec. 1708.) B e n e d i c t o X I V , e n l a B u l a Pastoralis curae, d i c e q u e « P r a e t e r o r d i n a r i u m a u t e m c o n f e s s a r i u m a l i u s e x t r a o r d i n a r i u s a b e p i s c o p o bis, t e r a u t s a e p i n s i n a n n o offe-

P.

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r a t u r , cui omnes sórores se sistere deient, q u i n t a m e n t e n e a n t u r illi confiteri.» L a o b l i g a c i ó n d e p r e s e n t a r s e , r e p i t o , e r a a b s o l u t a , «et si n o n t e n e a n t u r e x t r a o r d i n a r i o confiteri, d i c e S a n A l f o n s o M a r í a d e L i g o r i o , t e n e n t u r t a m e n ei se s i s t e r e a d a u dienda mónita salutaria». C o m p á r e n s e l a s r e s o l u c i o n e s d e l a d i s c i p l i n a a n t i g u a c o n lo q u e s e e s t a b l e c e e n e l d e c r e t o «Cum d e s a c r a m e n t a l i b u s » . S e dice en éste: «Pluries in anno, unicuique religiosae communit a t i d e t u r c o n f e s s a r i u s e x t r a o r d i n a r i u s , ad q u e m o m n e s r e l i g i o s a e accedant oportet, s a l t e m u t b e n e d i c t i o n e m a c c i p i a n t » . E S P A Ñ A Y A M É R I C A apresuróse a reproducir t a n i m p o r t a n t e docum e n t o l l e n a n d o la o b l i g a c i ó n s a g r a d a de c o m p l a c e r a sus lect o r e s , e i n t e r p r e t ó l a p a l a b r a oportet s i n el r i g o r i s m o de la leg i s l a c i ó n a n t i g u a , lo c r e y ó m i t i g a d o p o r lo m i s m o q u e el pluries s u p o n e a l g o m á s q u e el bis, ter, aut saepius; p e r o u n a vez l e í d a s l a s t r a d u c c i o n e s oficiales d e l d o c u m e n t o , se a d e l a n t a a m a n i f e s t a r q u e la significación d e oportet es d e b e r , n o s i m p l e c o n v e n i e n c i a : *~Al quale ( c o n f e s o r ) tutte le religiose dovranno presentarsi», d i c e l a t r a d u c c i ó n i t a l i a n a ; «á qui toutes les religieuses devron se presentera, s e g ú n l a f r a n c e s a , y la t r a d u c c i ó n i n g l e s a d i c e lo m i s m o : «AU the religious must appear befare this extraordinary cunfesor, at least to receive his blessing*. L o s t e x t o s oficiales n o d e j a n l u g a r a d u d a , a u n q u e sí lo dejar í a n d e n o h a b e r c o n o c i d o la m e n t e del l e g i s l a d o r . III Tiempo hábil para empezar los maitines en privado. A la S a g r a d a Congregación de R i t o s se hizo la siguiente p r e g u n t a : «I U t r u m , i n p r i v a t a r e c i t a t i o n e , m a t u t i n u m p r o ins e q u e n t i die i n c i p i p o s s i t h o r a s e c u n d a p o n i e r i d i a n a , a u t s t a n d u m s i t t a b e l l a e d i r e c t o r i i d i o e c e s a n i , o m n i t e m p o r e ? Besp. A d I , affirmative a d p r i m a m p a r t e m , negative a d s e c u n d a m .

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La educaolAn religiosa (estndioa pedagógicos), por el F. R a m ó n Ruiz A m a d o , S, J.— U n v o l o m e n de VII-ia4 p á g i n a s , t a m a ñ o 20 X 18 oms.—Precio: 1 p e s e t a s e n rústic a y 6 en t e l a inglesa. G u s t a v o Giili, editor, Barcelona; 1912.

Bien conocida es de todos la fama de este erudito jesuíta, que con su privilegiada pluma ha hecho gemir muchas veces las prensas. L a actividad que en estos últimos años ha desplegado es por demás admirable, y continuará (ése es su intento) sorprendiéndonos en lo sucesivo con nuevas producciones de su bien cultivado ingenio, razón por la cual merece con justicia un puesto de honor en la república de las letras. No es ciertamente el auri sacra fames del clásico latino el móvil que le h a impulsado a exteriorizar las ideas que posee acerca de materias pedagógicas, sino el noble deseo de poner los «firmes rieles por donde seguramente se deslice la actividad educativa de nuestros compatriotas y hermanos de raza», a cuyo fin ha consagrado largos años de estudio práctico y teórico y ha recorrido las principales capitales de Europa y América del Sur para asentar bien los sillares del sólido edificio educativo. Cinco tomos lleva publicados en el espacio de otros tantos años; y «al ofrecer al público este tomo quinto, que redondea la serie fundamental de nuestros Estudios pedagógicos, sentimos —dice en el prólogo— el descanso del arquitecto que ha acabado de alzar los muros de un edificio y lo ha cubierto. Queda mucho que hacer; pero es obra que se puede continuar bajo techado, sin la molestia de los trastornos atmosféricos. Permítasenos, pues, que resollemos un poco, y nos consintamos solamente la primera palabra de aquel verso célebre con que se congratulaba Horacio de haber puesto cima al tercer libro de sus odas. JSxegíi'....'Hemos dado cima, ¡no ciertamente a un monumento de eterno bronce, tal que venza la altura de las regias pirámides, que intente desafiar la fuerza destructora de las lluvias y los vientos, o la serie innumerable de los años y el fugitivo tiempo! Nada de eso. No hemos hecho otra cosa sino volcar sobre el papel, como el rudo fundidor derrama el hierro hirviente sobre el áspero molde, las idea» : nuestras y ajenas que nos han parecido útiles para labrar el edificio | de la educación.»

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No diré yo qne el insigne pedagogo P . Amado pueda repetir con verdad la frase de Horacio: «Exegi monumentuml: he levantado un monumento, no ya de «eterno bronce», ni aun, si se quiere, de granito; pero lo que está fuera de duda es que el sabio y humilde religioso toca muy de cerca las cuestiones pedagógicas. P a r a convencerse de ello basta recorrer las páginas del presente volumen. DivUelo en tres partes, a las que precede una breve introducción, donde impugna admirablemente el error de los que intentan divorciar la Religión de la Moral, pues «el deber religioso y el deber moral son como las dos alas que sostienen el vuelo del alma humana, o como los dos pies que conducen al hombre por los caminos de la vida. Con nna sola ala no se vuela, y con un solo pie se cojea». «Entre la Religión y la Moral —afirma en el primer capítulo de la parte primera — hay conexión tan íntima, que quien educa en la Moral prepara el terreno para la educación religiosa, y quien educa religiosamente echa los más sólidos cimientos de la moralidad». Rebatiendo la teoría que expone Rousseau en su célebre Emilio, inculca la necesidad de educar religiosamente a los niños desde los primeros años, y para cumplir tal cometido, nadie más a propósito que las madres, pues que han recibido del cielo el arte admirable de penetrar en lo más recóndito del corazón de sus hijos y el don divino de inocular con ternura en sus almas, hermosos capullos de candor e inocencia, los primeros gérmenes religiosos. «Querer darles lecciones acerca de esto sería locura semejante a la de aquel sofista, Formión, que se atrevió a disertar en presencia de Aníbal sobre el arte de la guerra». Expone luego con arte el modo de excitar en los niños el interés pedagógico, o sea «aquella estimación afectuosa que hace que el objeto de la enseñanza deje de ser indiferente para el discípulo». Este interés inmediato encuentra un arsenal de recursos en la Iglesia cat'^lica, la cual, mucho antes de que clarearan los albores de la Pedagogía moderna, hacía ya intuitiva la enseñanza religiosa, sensibilizando las cosas espirituales. El interés mediato avívase con la emulación de los alumnos y el uso prudente de los premios y castigos, l^escribe enseguida los medios más propios para infundir en el alma de los niños el sentimiento religioso: la oración infantil, los sacramentos de Penitencia y Eucaristía, la vida litúrgica de la Iglesia y el culto católico; hace ver después la importancia que tiene la Historia bíblica, pues siendo la Biblia la historia de la educación de la humanidad por Dios, ella debe ser el «gran libro donde aprenda el pedagogo cristiano». Estudiase en la segunda parte, con la extensión que se merecen, ''s planes y métodos que deben seguirse en la enseñanza del catecismo; los medios pedagógicos que pueden utilizarse; la viva voz del niaestro, los libros, las pizarras, los ejercicios por escrito, las excur-

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siones pedagógicas, las imágenes bíblicas, ya que, según la expresión de San Gregorio el Grande, «las imágenes son los libros de los que no saben leer». Aboga por que en España se continúe estudiando la Religión en la segunda enseñanza, como se hace hasta en naciones que tienen poco de católicas, abrogando el carácter de potestativa que se le ha dado, «como si no ya sólo el profesar nuestra religión, sino aun el conocer la religión del Estado de que somos ciudadanos, fuera tan accidental como tocar un instrumento músico o pintar acuarelas». De ahí que, quedando exentos los hombres, al transponer los umbrales de la niñez, de la obligación de estudiar la religión que profesan, se cumple, por desgracia, en muchos de ellos aquello del Apóstol San Judas: quaecumque ignorant blasphemant. ¡Y aun se pretende hacer tabla rasa del catecismo en la enseñanza primaria...! Por último, en la tercera parte, después de hacer una breve reseña del desarrollo que ha ido adquiriendo la catequesis desde los tiempos apostólicos hasta nuestros dias, expónese todo lo que se refiere a las personas que por su cargo o por devoción han de enseñar el catecismo. Léese con sumo agrado este libro, no ya sólo por el estilo ameno que campea en sus páginas, sino mucho más por las cuestiones importantes que en él se ventilan y por el modo acabado con que el autor sabe abordarlas: libro que, como ya advierte aquél en el prólogo, «es el más nuestro y maduro de la serie, como fruto de no breve experiencia en los estudios propios y de nuestros discípulos, en diferentes períodos de actividad docente». Para los que se dediquen a la enseñanza es un rico venero de inspiración pedagógica por las atinadas observaciones que sugiere al que enseña. Encuéntranse, no obstante, en él ciertos giros que saben a ultrapirenaicos, tales como: «acusaban (manifestaban) clararamente», «según que lo dejamos largamente declarado», horas (en) que han de acallar a sns hijos», y otros por el estilo.
F. AGOT.

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Compendio de Apologética científica, por O. Ildefonso Rodríguez y Fernández, catedrático de Historia crítica de l a Medicina en la Universidad Central, etc., etc.—Un t o r n e e n 4." mayor de 780 páginas y 20 fotograbados.—Librería de Gregorio del Amo; P a z , 6.—Precio: 10 pesetas.

Aunque con algún retraso, bien que ajeno a nuestra voluntad, nos complacemos en anunciar hoy al público de nuestros lectores la gran obra del docto catedrático de Apologética en el Seminario Conciliar de Madrid y de Historia crítica de la Medicina en la Universidad Central. Quizá parezca extraño que asignaturas tan diversas, y en centros docentes tan distintos, se hallen a cargo del Sr. Rodríguez y Fernán-

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dez. Ciertamente: parece nn poco raro; pero ello se debe a que es también, no digo raro, sino rarísimo entre nosotros, que una misma persona reúna y pueda ostentar a la vez los títulos de doctor en Sagrada Teología, en Filosofía y Letras y en Medicina, como los ostenta el autor de este libro. Y que estos títulos no son vanos, pruébanlo muchos otros escritos que ha dado a luz antes de ahora; pero por lo que respecta a sus conocimientos teológicos, filosóficos y científicos —todo en una pieza—, es gallardo testimonio la obra que tenemos a la vista. Hay en ella cuanto pueda desear el apologista: claro conocimiento de los problemas que somete a examen, erudición vastísima, exposición fuertemente documentada, certera crítica de los sistemas y los errores..., resultando de todo este conjunto de buenas cualidades lo que necesariamente tiene que resultar: de una parte, la falsedad y la impostura, y de otra, los admirables esplendores de la fe bañando de luz los horizontes limitados de la ciencia y de la razón, libres de sectarios prejuicios y perversas preocupaciones. Es imposible consignar eu una nota bibliográfica las múltiples materias de que en este libro se trata. Baste decir que casi no hay sistema filosófico ni problema científico en oposición con las verdades reveladas a los cuales no aplique el Sr. Rodríguez y Fernándei? el escalpelo de su crítica, con grandes ventajas y positivos triunfos para la causa de la revelación y de la razón filosófica. Pero en este inmenso río de cuestiones está, a nuestro modo de ver, el defecto de esta obra, que no hemos de ocultar. Además de sobradamente recargado de materias y de erudición, el libro se nos antoja falto de orden y de método, sin plan bien determinado, de donde nace que las cuestiones van y vienen y se mezclan, con detrimento de la claridad y del vigor de las refutaciones. Amén de esto, si bien es verdad que la seudociencia ha dado en ridiculeces que sólo con el arma del ridículo merecen ser combatidas, sin embargo, en un libro de esta naturaleza no parece que sienten bien frases y juicios propios, a lo sumo, de las explicaciones de la clase. En suma: con menos acumulamiento de ideas, más orden y separación de materias y un estilo más serio y limpio, la obra del Sr. Rodríguez y Fernández (no de fray Rodríguez, como he leído en un periódico) merecería ser el Vademécum de los aficionados a los estudios apologéticos.

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J O S É J O A Q U Í N GASAS .—Recuerdos de fiestas.— J.

Casis, editor.

Bogotá, Colombia, MCMXII.

En román paladino — en qual suele el pueblo fáblar a su vecino, el Sr, Casas ha tenido el buen humor de describir las fiestas de Matarronda,

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LIBROS «pneblo tendido en la falda de una pingüe y verde sierra que llaman los de la tierra
el Alto de la Esmeralda'.

Y a fe que este otro román paladino, de versos fáciles, airosos y movidos, donde el poeta bogotano va derrochando donosura y migajas de sal y pimienta, merece también de justicia un vaso de bon vino. Por nuestra parte, gustosamente se le ofrecemos desde la tierra clásica y maestra en las artes del toreo, a que tan aficionados se sienten los buenos hijos de Matarronda. P. E . N.

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y de l a s í n d í a » . - V i n d a de Montero, Valladolid; 1912.

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M . A L V A E B Z M ARRÓN .—Burla burlando.— Colección de artionlos sobre cotas del terruño •

Alvarez Marrón, aunque perfectamente desconocido en su p a t r i a , ; es el escritor ameno de más fuste y gracia de cuantos figuran en el | culto y brillante periodismo de la isla de Cuba. Redactor del impor- ! tantísimo Diario de la Marina, solaza constantemente a sus innumerables lectores con chispeantes y jugosos artículos en que descubre, ensalza o vitupera, según las circunstancias lo exigen, las virtudes y los defectos, los triunfos y los reveses, las alegrías y los pesares, las aspiraciones y los desfallecimientos de los indianos. E s un especialista en el conocimiento de esos seres aventureros, infelices, soñadores o genios de las modernas conquistas qae por cualquier motivo se expatrían y buscan en tierras extrañas el vellocino de oro. Nadie ha penetrado tan hondo como él al examinar las diferentes fases de la vida de los emigrantes, ni ha empleado medios más eficaces y oportunos para alentar a los que luchan para abrirse camino al través de dificultades, así como ninguno ha sabido propinar con más acierto medicinas saludables a los que se infatúan con las riquezas allegadas en los azares de la suerte fuera del suelo nativo. Los que hemos tenido ocasión de tratar de cerca a nuestros compatriotas en tierra americana sabemos apreciar el gran mérito de las ingeniosas observaciones que Alvarez Marrón hace en su libro, y oomprendemos que sólo quien es indiano y, por fortuna o por desgracia, ha recorrido la odisea de los héroes de la emigración, es capaz de retratar tan al vivo y con pinceladas tan magistrales el modo de ser de las legiones que ahora salen de E s p a ñ a en dirección al Nuevo Mundo desprovistas de carabelas, sin armas ni bagaje, sin recursos ni protección, pero confiadas en su ingenio, en su honradez y su constancia, para llegar a conquistar, no extensos territorios ni dilatados dominios, sino una posición más o menos desahogada, o siquiera el pan de cada dia. Si bien el autor —que peca de modesto— sólo pretende revelarnos

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lo qne son y hacen los indianos en la tierrina y en Cuba, los tipos qne exhibe al público abundan lo mismo en Méjico y la Argentina que en la gran Antilla. P a r a los emigrantes seria este libro un precioso manual que les instruiría deleitándoles, y para la generalidad de los lectores es una obra que despierta el mayor interés, que no se puede dejar de la mano una vez que se comienza a saborearla, y que da a conocer una clase social, cada día más numerosa, de la cual h a s t a ahora únicamente se habían ocupado literatos que ignoraban sus virtudes y sus defectos por no haberla estudiado sino de un modo superficial. En esta nueva serie de sus narraciones se ha decidido Alvarez Marrón a ensanchar un poco su huerto; no se concreta ya a hablarnos de los achaques de los emigrantes y la emigración, sino que emprende útiles y agradables excursiones por los hermosos pagos de su tierra natal, y nos describe complacido las montañas, los valles, las pomaradas, las romerías y las costumbres de la región asturiana. Y hay que convenir en que si la fortuna se le mostró propicia al declararse historiador de los indianos, tampoco se le ha mostrado esquiva ni displicente al recibirse de cantor de costumbres populares. Ha descubierto nn rico filón, y si continúa explotándolo como sabe y puede hacerlo, llegará a ser en Asturias lo que Pereda en Santander y Trueba en la Vasconia. P a r a llevar a cabo esta empresa no le hace falta sino tiempo; brío y vocación le sobran. El distintivo de la labor literaria del autor es la sencillez honestamente ataviada. Pudiera Alvarez Marrón revestir sus pensamientos con fermosa cobertura y señoriles arreos; pero le agrada la llaneza, y, dejándose llevar de su buen gusto, prescinde de perifollos retóricos. No quiere decir esto que no se encuentren en el libro que examinamos primores de lenguaje }'• gallardías de estilo, pues La Llueca, Tal para cuál, El cantar de la gaita y La gaita de Andulina reclaman con toda justicia para su autor un puesto distinguido entre los artistas de la pluma. Cosa rara; tiene Alvarez Marrón infinidad de admiradores sin necesidad de recurrir a los tópicos de la inmoralidad y la blasfemia, antes bien, combatiendo con intrepidez cristiana a los panfilos de El Motín y El Librepensamiento y a los degenerados que buscan solaz en los nauseabundos escritos de Zola, Bonafoux y Trigo; y sorprende tanto más este fenómeno, cuanto que en Cuba, como repetidas veces lo ha lamentada la prensa honrada y decente, la lectura favorita de ciertas clases sociales es ciertos libros infames, más temibles que la bubónica, cuyos títulos y portadas bastarían para escandalizar a los salvajes. Este caso sólo se explica teniendo en cuenta que Alvarez Marrón encanta y seduce con su mágica pluma. Al enviar nuestro humilde aplauso al afortunado autor de Burla .

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burlando, le estimulamos a que no ceje en las tareas que ha emprendido, y asi se hará más y más benemérito de la cultura y de la patria.
Z. GURÍ DORÉ.

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Tha CatholIC Encyclopedla.—An international work of reference on the constitution, doctrine, discipline, and hlstory of the catholic chuch, In fifteen volumes. Robert Appleton Company, New York. Enciclopedia católica.-Obra internacional acerca de la constitución, doctrina, disciplina e historia de la Iglesia católica. Quince volúmenes. Precio: 125 dólares, encuadernada.

La enciclopedia que acaba de aparecer en los Estados Unidos en quince volúmenes admirablemente impresos y primorosamente ilustrados es una de esas obras llamadas a figurar en todas las bibliotecas públicas y en todas las privadas cuyos dueños posean el inglés. El mejor elogio que puede hacerse de una enciclopedia es afirmar que es práctica; pues bien, de ésta puede afirmarse que es eminente y sabiamente práctica. Las cosas son mejores o peores según llenen mejor o peor el fin a que se destinan. El fin de las enciclopedias es reunir en una sola obra lo más esencial, lo de carácter general, lo de cultura universal que se encuentra esparcido y extensamente tratado en millares de libros distintos, indicando al mismo tiempo las fuentes donde pueden estudiarse amplia y profundamente las materias en ellas tratadas. P a r a llenar adecuadamente este fin, las enciclopedias no deben pecar por exceso ni por defecto; no deben ser tan extensas que sólo sean útiles a los especialistas de cada ramo, ni tan reducidas que queden al nivel de manuales para niños. La razón de esto es que los especialistas deben estudiar su especialidad en las mismas fuentes, y las demás personas, para ser cultas, no deben contentarse con un conocimiento somero, infantil, de las cosas. Por eso en las enciclopedias los asuntos deben estudiarse en sus líneas generales, en lo que en ellos es esencial y fundamental, aunque con toda la brevedad posible. En cambio, la bibliografía de cada articulo debe ser substanciosa y amplia, para que pueda servir de guía a los que quieran hacer estudios más detenidos en una materia determinada. Estas condiciones las reúne a maravilla la enciclopedia en que nos ocupamos; en ella nada sobra ni nada falta; hay una selección exquisita y una proporción admirable en todas sus partes; según la importancia de la materia tratada, así es la extensión que se le da; el carácter eminentemente práctico del espíritu norteamericano resplandece en todas sus páginas. La bibliografía es completísima y escogida. Algunas otras condiciones que deben poseer las enciclopedias también l a s reúne ésta en grado superior. Es manejable cómodamente,

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pues sus volúmenes tienen muy buenas proporciones, 20 x 28 X 6 centímetros; la lectura no es molesta, por ser los tipos claros, de buen tamaño, y la impresión esmeradísima; las ilustraciones son limpias y finísimas; las de colores resnltan verdaderas maravillas de arte gráfico. Del título de la obra, alguno pudiera deducir que trata sólo de cosas eclesiásticas. Estimarlo así sería una apreciación inexacta del título y de la obra. La Iglesia se halla íntimamente relacionada con todo el desenvolvimiento social de la humanidad, y en todas las manifestaciones de la actividad humana ha influido de una manera poderosísima; por eso en esta enciclopedia se estudian todas esas manifestaciones del espíritu humano, como la arquitectura, escultura, pintura, sistemas filosóficos, teológicos, morales, sociales, de enseñanza...; en fin, la obra es una verdadera enciclopedia de todos los problemas de la vida humana, pues, como dice Montesquieu, en toda cuestión humana, si se profundiza un poco, se encuentra una cuestión religiosa. Como es natural en esta clase de obras, en la Enciclopedia católica han colaborado, escribiendo los distintos artículos de que consta, mil trescientos individuos de nacionalidades y profesiones diversas; habiendo estado el trabajo repartido entre tantos y habiendo escrito cada individuo de su especialidad, las materias todas están tratadas con absoluta competencia.

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Apremios admlnlstratlvoi. por JOBÉ Antonio ITbierna s E a s a , abogado del Estado (vol. VII de LOS Manuales Beus). Un tomo de 400 páginas.—Precio: i pesetas en Madrid y 4,50 en provincias. Editores: Hijos de Bens, Madrid.

Este libro, de suyo interesante, por tratar del procedimiento ejecutivo que la Administración ha de seguir para el cobro de sus créditos, adquiere más importancia aún por la admirable precisión con que se expone la materia por el autor. El libro comienza por una parte llamada doctrinal, haciendo consideraciones legales sobre el concepto.de recaudación, medios que {lan de emplearse, sistemas preferibles, etc., y sobre el procedimiento administrativo de apremio. La segunda parte, histórica, contiene un ligerísimo estudio sobre la materia y una sucinta indicación de la legislación extranjera referente a la misma. Después viene la parte legal, a la que concede gran extensión; en ella figura la instrucción de 26 de abril de 1900, cuidadosamente anotada y concordada, y todas las disposiciones legales complementarias, que son numerosísimas, y luego se encuentran las disposiciones especiales referentes a la percepción de algunos impuestos; una parte práctica, donde se insertan los modelos a que debe ajustarse el procedimiento que se examina, y, como apéndice, un in-

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dice cronológico de todas las disposiciones legales consignadas en el libro y un prontuario alfabético de las materias que constituyen la misma.

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Ley de Enjuiciamiento civil de 3 de febrero de 1881, acomodada a los ú l t i m o s t e x t o s 7 disposiciones legales que la modifican y derogan en algunos de sns preceptos e ilustrada con n o t a s y la jurisprudencia del Tribunal Supremo, por D. Francisco de P. Rives y Marti, doctor en Derecho, secretario judicial de Madrid por oposi' ción, colaborador del Sr. Manresa y de varias r e v i s t a s jurídicas.— Dos v o l ú m e n e s en 8.' de 466 y 565 p&ginas, en t e l a , 6 pesetas en Madrid y 6,B0 en provincias cada uno de ellos. Editores: Hijos de Reus, Madrid.

El nombre del Sr. R i v e s y Martí constituye el mejor y más cumplido elogio que puede hacerse de esta obra. Dedicado por vocación y por deber profesional al estudio de nuestras leyes procesales, lleva su labor ese sello de madura y reflexiva práctica que tan necesaria es en las de esta naturaleza. La sistematización de la jurisprudencia que contiene se halla hecha con tan acertado criterio, que la doctrina que de ella se desprende constituye un maestro seguro para resolver de momento y con rapidez cualquier duda que en la interpretación de la ley surja. Con el mismo cuidado se encuentran anotadas las modificaciones que en ella han introducido otras disposiciones legislativas. L a obra, con el articulado de la ley, abundantísimas notas y numerosísima jurisprudencia, lleva además once apéndices, donde se insertan los convenios de procedimiento civil, tratados internacionales sobre intervención de agentes consulares en testamentarías, disposiciones del timbre, reparto de asuntos, procedimientos ejecutivos y de quiebra contra compañías de ferrocarriles y otras obras públicas, depósitos judiciales, registros de actos de última voluntad, artículos de la nueva ley Hipotecaria, convenio internacional sobre tutela de menores, etc., etc. Por todo ello es indudable que con la publicación de estos volúmenes, que constituyen los señalados con los números 9 y 10 de la nota- • ble biblioteca Marínales Reus, obtendrá la casa editorial uno de sus más merecidos y señalados éxitos.
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Le besoln d'almer, par A g u s t í n Bar.—Un v o l n m e in 16.—Prix: 8,50 fr.—Librairie Plon-Nourrit et C.'; 8, rué Oaranoiére; Paris.

Le besoin Waimer es una novela de sorpresa para la mayor parte de los lectores españoles, y la razón de la extrañeza está en que solemos aceptar de mejor grado la hipocresía de las costumbres que la franqueza de la realidad. F r a n c i a , desde Voltaire, ha ido trompicando por la pendiente del desequilibro moral, y a cara descubierta ha procurado borrar todo sentimiento cristiano en el alma de sus subditos,

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involucrando las cosas más sencillas de la religión y substituyéndolas por la soberbia y el egoísmo, pero guardando las apariencias y sin despojar a los franceses de sus añejos hábitos de galantería, tan a propósito para encubrir la falta de religiosidad. Agustín Bar, en Le besoin d'aimer, levanta el tenue velo de elegancia y corrección con que se envuelve esa sociedad y nos presenta sn alma y su vida con su vacío moral y religioso. Rene y Lucila, protagonistas de la obra, sin ser malos, dejan entrever la corrupción del pueblo francés; ambos han recibido educación religiosa, van a misa, y, sin embargo, en la primera entrevista que tienen de enamorados se entregan a una libertad que rechaza la honestidad cristiana. Surge la casual separación de los amantes, y las relaciones continúan por correo; al poco tiempo de la partida de Lucila, Rene experimenta el dolor de ver morir a su madre, y ocho días después a su hermana. Estos rudos golpes le hacen entrar dentro de sí mismo, y su espíritu, analizador por naturaleza, observa la superficialidad de los parientes y amigos que le rodean: ve qne no saben penetrar en su ser ni darle un consuelo eficaz; que todo se reduce a las visitas y frases corrientes de cumplimiento; y entonces busca en los recuerdos un calmante a sn tristeza, algo que llene su cozón. La memoria de su padre, la felicidad del día de su primera comunión, el entierro de sn madre y de su hermana, con los hondos lamentos de perdón y consoladoras esperanzas de la Iglesia, absorben sn atención; y estas patéticas escenas despiertan su alma a lo superior, a lo hermoso, a lo divino; siente el llamamiento de la voz de Dios, y comienza la lucha íntima, callada, cruel, de las dos leyes de que nos habla el Apóstol; Rene sale vencedor. Rompe las peligrosas amistades que le arrastran al mal, hace una confesión general, ordena su vida y se apresta para reñir el último y más delicado combate, el de su amor con Lucila, sometiéndolo al dictamen de su recta conciencia. Una iglesia de Lille es el lugar de la cita; pero en ella no se puede discutir, y van al hotel en que se hospeda Rene; éste expone sus proyectos, aplazando el matrimonio, por lo menos, hasta la completa purificación de sus corazones; mas Lucila demuestra ser mujer, y, creyéndose engañada por el hombre a quien entregó su amor, prefiere la absoluta ruptura de relaciones a la tregua solicitada por sn amante. Tuelto Rene a su casa de Bethune, siente el frío de la soledad y las sacudidas del amor; pero su firmeza en el cumplimiento de los propósitos hechos no se debilita, y en uno de esos instantes de tristeza y desolación espiritual en que los sentidos parecen absortos en las maravillas de la naturaleza, puesto de pecho sobre la ventana, ve pasar a su prima gozando la loca alegría de la carne con el cortejo de boda, ^ue acaba de celebrar un nuevo y nefando matrimonio. La desespe-

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LIBROS

ración llama con más fuerza a su alma; mas su alma, fortalecida con el dolor y la gracia de Dios, en vez de lanzarse al suicidio, se arroja a los pies del crucifijo, recordando la divina frase: «Yo soy el camino, la verdad y la vida.» La novela es hermosa y está escrita en la lengua de Bossuet, con todo el atractivo de la prosa francesa y con un lenguaje rico y poético; sólo recordaré a los lectores que al leerla tengan presente que en ella se retrata una sociedad pagana de corazón y cristiana en sus hábitos, si bien éstos sean corrompidos y desnaturalizados.
P. A. SANZ.

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Enseñanzas prictlcas del Evangelio, sacadas de las obras de San Agustín, por el P. Antonino María Tonna Barthet, O. S. A.—Eugenio Subirana. editor y¡librero pontificio. Véndese la obra al precio de !j,50 pesetas en rústica y 7 en tela. Barcelona, 1912. Dos tomos de 320 y 260 páginas.

Quien haya leído el libro Sancti Patris Augustini doctrina ascética, publicado hace seis años por el P . Tonna-Barthet y traducido ya a varios idiomas europeos, no ha menester sino leer el título de esta nueva obra para juzgar acertadamente de su mérito. El mismo ilustre agustino maltes que en el mencionado libro logró formar un verdadero Kempis de San Agustín, ha recogido, libando también en las obras del Doctor de Hipona, estas Enseñanzas prácticas del Evangelio, que hacen una obra maciza y jugosa, completamente distinta del sobredicho libro. En una cosa convienen, sin embargo, las dos obras del P . Tonna-Barthet: en que de las dos puede repetirse aún, en esta época tan aciaga para libros de este género, el antiguo ¡Saxa manent! Acerca del fondo de la obra, sería impertinente y, sobre impertinente, irrespetuoso decir nada; fórmanlo pensamientos de San Agustín sobre las divinas enseñanzas de nuestro Salvador. El método, muy razonable por cierto, que ha seguido el agustino maltes en esta obra consiste en reproducir al principio de cada capítulo, en caracteres menudos, un pasaje del Evangelio, como el que se jee en la misa, y luego, fijándose en la enseñanza moral que se desprende del contexto, tejer una admirableyriquísima tela de pensamientos del gran Doctor africano, unas veces reuniendo pasajes de diferentes obras, otras limitándose a extractar las exposiciones y sermones del Santo, e indicando siempre al margen el lugar correspondiente de sus obras. Y como lleva en su exposición paralelamente los cuatro Evangelios, resulta al fin el libro una historia completa, desde el punto de vista espiritual, de la vida de Nuestro Señor Jesucristo, modelo consumado de la perfección cristiana. Finalmente, el estilo, cnal corresponde a obras de este género, es sencillísimo y correcto, y hasta castizo a veces, como aprendido en la olvidada escuela de núes-

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tros místicos. He aquí un escritor extranjero que podría dar lecciones de castellano a más de un traductor (o traditor, como diría el P. Isla) de los que actualmente asuelan nuestro idioma. Muy de veras felicitamos al benemérito hijo de San Agustín, y no menos al Sr. Subirana, por la limpia impresión y poco común baratura del libro.

* **
Las flanpalliss de Madame Royale, filie ds Louls XVI, et la premlire année de son séjour a VIenne, d'aprés des documents nouveaux, par le comte de Pimodan, anclen lieutenant-colonel de cavalerie brevete d'état-maior. Avec un portrait. Paris. Librairie Plon-Nourrit et C , rué Garandare, 8 (VI), 1912.

Bien concreto y limitado es el asunto de este libro, pues sólo se refiere al albur que corrió, con relación a su matrimonio, la infortunada hija de Luis X V I durante el primer año de su estancia en Viena, adonde hubo de refugiarse al dejar (único superviviente de un hogar glorioso) las cárceles del Temple. Dos tendencias descubre a este propósito el conde de Pimodan en h i diplomacia de aquel tiempo: una pretendía unir en matrimonio a la ilustre huérfana con un Borbón, para ver de robustecer algo la influencia monárquica en Francia; la otra, creyendo imposible toda tentativa en este sentido, sólo miraba al bienestar de la joven María Teresa uniendo su suerte con un príncipe austríaco. Las vicisitudes y el resultado de entrambas están completísimamente reseñados en este libro, a la vista de documentos muy valiosos y dignos de entero crédito, tales como las cartas familiares de los mismos personajes que en el asunto intervinieron. Forma un libro en 4.° de 106 páginas, con abundantes y curiosas notas y con numerosos documentos justificativos, seguidos de un copioso índice alfabético de las personas nombradas en el libro.

» * *
Mili y Fontanils (Elogis), per Uossén Miquel Costa y Llobera, D. Joseph Franquesa y Gomls, limo. Dr. D. Joseph Torras y Bages, Dr. D. Antón Rubio y Lluch.—Projecte pera la edició definitiva de les seves obres, per D. Joseph Roig y Roque. Barselona, Llibreria Relligiosa, Avifió, 20. MCMXII.

El presente libro es un bonito recuerdo de las solemnidades habidas en Villafranca del Panadés con motivo de la inauguración de un monumento al hijo ilustre de dicha villa catalana y gloria imperecedera de España, D. Manuel Milá y Fontanals. En la anteportada del libro aparece grabado un hermoso detalle del monumento representando el busto de Milá, sobre cuya majestuosa cabeza un guerrero castellano y una payeseta catalana —la prensa épica de Castilla y la popular de Cataluña— sostienen una corona de
ASo XI.—TOMO II. 80

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laurel y roble. Después de una breve nota preliminar, comienza el libro con un bien cincelado soneto de mosén Costa al gran mentor catalán; léense a continuación tres notabilísimos discursos, que fueron pronunciados por otros tantos discípulos insignes de Milá. El del Sr. Obispo de Vich es de lo que hay que ver; redúcese a un razonamiento filosófico social, digno del autor del Protestantismo, en demostración de que no puede haber verdadero progreso si se repudia la tradición, por lo cual todos los hombres que descuellan entre sus contemporáneos e influyen en las generaciones ulteriores se distinguen por ser privilegiados herederos de las generaciones pasadas. Como nota cómica merece contarse lo que ocurrió a iíZ Progreso, de Lerroux, al comentar esto discurso: a vuelta de refunfuños y ladridos, tuvo que confesar de plano que no había por dónde hincarle el diente. Es notable coincidencia que, para bien de España, aun vivan Donoso Cortés y Jaime Balmes: el primero, corregido y aumentado, vive todavía (y ojalá sea por muchos años) en Vázquez Mella; el segundo ha reencarnado, con la acerada y recia contextura de su ingenio, en el Sr. Obispo de Vich. Acerca del discurso de Rubio y Lluch, el más extenso de todos y el único propiamente literario, sólo diremos que es como de su autor; es decir, como de uno de los primeros literatos del día, discípulo, auxiliar y sucesor del glorioso catedrático, y, por remate, hijo de aquel grande amigo de Milá que hizo célebre el seudónimo de Lo Gayter del Llobregat (D. Joaquín Rubio y Ors). Al fin del libro, el Sr. Roíg y Roque describe un bien ordenado proyecto para la próxima edición definitiva de las obras de Milá. Ardientemente deseamos que cuantos a estos estudios se dedican puedan gozar pronto de la compañía y alto ejemplo del que fué digno maestro de Menéndez y Pelayo. Ffi. M. G.
B B N Í BA.ZIH, de la Academia Francesa: MI Tía GIrin.— Versión castellana de Hignel García R n e d a . - L i b r e r í a Paul OUendorff; 50, Chanssée D'Autin, 50, París.

L a región francesa de Craona es la elegida en esta novela para teatro de la acción; los personajes y sus costumbres son de los pocos que van quedando arrinconados en las aldeas, o en alguna vetusta casa señorial de las ciudades que no se doblegan fácilmente al prosaico y uniformador vivir moderno. Espontánea y sencilla y muy humana, se introduce insensiblemente en nuestro espíritu y hace que amemos los personajes que en ella intervienen, por la delicadeza de sus sentimientos, por el desinterés d6 su conducta y generosidad de sus actos al llevar la felicidad a los corazones de los prójimos. Y como en la vida no todo es bienandanza,

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las miserias, defectos y supersticiones de las gentes de la Craona tienen en Mi Tia Oirán el puesto adecuado. El que se haya deleitado con El sabor de la tierruca. La puchera, Peñas arriba, etc., de nuestro inolvidable Pereda, podrá formarse una idea aproximada de la novela Mi Tia Girón. El traductor, Sr. García Rueda, se ha esmerado al verterla a nuestro idioma, procurando darle sabor español; sin embargo, aunque pocas veces, los giros franceses que se notan desdicen de nuestra sintaxis. Es una novela de las que se leen con gusto, reveladora de costumbres desconocidas y rica de poesía regional.
P. A. SANZ.

De la tan celebrada obra Portfolio Fotográfico de España hemos recibido los cuadernos 41 y 42, pertenecientes, respectivamente, a Murcia y Albacete. El primero de ellos, o sea el dedicado a Murcia, ostenta en primer lugar un detallado mapa impreso a siete colores, una cabal descripción de su suelo y el nomenclátor por orden alfabético de los pueblos y partidos judiciales que integran la provincia, con el número de habitantes y detallando los que tienen estación férrea. Siguen a continuación diez y seis curiosas y notabilísimas fotografías de los monumentos más interesantes de la capital, entre las que resaltan la plaza de Chacón o de Santa Isabel, fachada de la Catedral, una juerga en la huerta (típico cuadro de costumbres murcianas), puente sobre el Segura, etc. En el cuaderno correspondiente a Albacete figuran, después del consabido mapa, descripciones y nomenclátor, diez y seis interesantísimos fotograbados de la capital, hermosísimos todos, los que acreditan los talleres de la casa editora. Los pedidos de esta obra, que sólo cuesta BO céntimos por cuaderno, pueden hacerse en las librerías, centros de suscripciones y al editor, Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

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Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Compendium Theologicae Dogmaticae. Anctore Christiano Pech, S . J.—-Tomus II.—De Deo Uno.—De Deo Trino.—De Deo Fine ultimo et de Novissimis. In 8.°—B. Herder, Typographus, editor pontificius, Friburgi Brisgoviae (Germaniaej,
(1) De t o d a s e s t a s o b r a s d a r e m o s c a e n t a , Dios m e d i a n t e , en nfimeros Bncesivos.

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LIBROS

C L Á S I O O S C A S T E L L A N O S : A R C I P R E S T E D E H I T A : Libro de buen amor. II.—Edición y notas de Julio Cejador y Franca.—Un volumen. Precio: 3 pesetas.—Ediciones de La Lectura, Madrid; 1913. BiBLiOTÉíiUE FRANCAI8E.—Vlí.e siécle.—5'atTií Vincent de Paul. Textes choisis et commentés par J. Calvet.—Un volume in 16. Prix: 1,50 francos.—Librairie Plon-Nourrit et C.l», 8, rué Garanciére, Paris, 6.» BiBLiOTÉQüE PRANgAisE.—XVIII.e siécle.—4ndré Chenier. Textes choisis et commentés par Pirmin Hoz.— Un volume in 16. Prix: 1,B0 francos.—Librairie Plon-Nourrit et C.'», París, 6.» Los pueblos hispano-americanos en el siglo XX, por Ricardo Beltrán y Rózpide, de la Real Academia de la Historia. Cuarto trienio, 1910-1912.—Un volumen en 4." Precio: 3 pesetas, Madrid; 1913. Recuerdos de fiestas (versos), por D. José Joaquín Casas.—J. Casis, editor, Bogotá (Colombia); 1912. L'inspiration des Divines Écritures. Principes et applications par H . Merkelbach, professeur de Dogme au grand Séminaire de Liége. 2.» ódition.—Liége, H. Dessain, éditeur; 1913. Cristo y su Iglesia, por José María Sanz y Aldoz.—San Sebastián, imp., Martín Mena y Compañía; 1913, Imitación de Cristo, por Fr, Tomás de Kempis.—Traducción española de Fr. Luis de Granada, según la primera edición, hecha en Sevilla en 1536.—En 24.°: 13 por siete y medio centímetros ( X l l y 488 páginas y dos estampas).—B. Herder, Friburgo de Brisgovia. El católico práctico. Devocionario apropiado a las necesidades de la época presente, por el P. Tilmann Pesch, de la Compañía de Jesús, Edición española por G. Jünemann. Segunda edición enteramente reformada. Con un grabado.—En 32.°: 12 por siete centímetros (XVI y 452 páginas). Impreso en papel finísimo y encuadernado en tela con cortes encarnados, 2 francos.—B. Herder, librero pontificio.

De Gustavo Gilí, editor, Universidad, 45, Barcelona: Almas celtas, por Reynés Monlaur, novela histórica traducida de la 34." edición por Miguel Coata y Llobera, ilustraciones de Juan Vila.—Un volumen de 192 páginas de 20 por 13 centímetros de la «Biblioteca Emporium». En rústica, 2 pesetas; en tela inglesa, 3. Alain y Vanna, por Reynés Monlaur, novela histórica traducida de la 40 * edición por Ángel Ruiz Pablo, ilustraciones de Juan Vila. Un vol. de 208 páginas de 20 por 13 centímetros de la «Biblioteca Emporium».—En rústica, 2 pesetas; en tela inglesa, 3. Cuadros edificantes para las Hijas de María, coleccionados por un Padre de la Compañía de Jesús.—Un vol. de 276 páginas de 20 por 13 centímetros, ilustrado con profusión de grabados. — E n rústica 2,50 pesetas; en tela inglesa con artística plancha en colores, 3,50.

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Hojitas de Oro dedicadas a las Hijas de María, por nn Padre de la Compañía de Jesús. Segunda edición corregida y aumentada.—Un vol. de 3 1 2 páginas 1 4 por 9 centímetros. — En tela inglesa flexible, una peseta. Meditaciones sobre la Santísima Virgen para uso del clero y de los fieles, por el P . A. Vermeersch, de la Compañía de Jesús, traducidas por el P . Antonio Viladevall, de la misma Compañía. Tomo I: Fiestas de María, mes de María. Tomo I I : Sábados, diversas festividades. Dos vols. de 9 7 0 páginas de 1 7 por 1 1 centímetros.—En rústica, 6 pesetas; en tela inglesa flexible, 8 . Letanías del Corazón de Jesús, por Carlos Sauvé, S. S., traducidas de la segunda edición por el P . Francisco Salvador, C. M. P . — Un vol. de 4 7 8 páginas de 2 0 por 1 3 centímetros.—En rústica, 5 pesetas; en tela inglesa, 6 . Organización social de, las Doctrinas guaraníes de la Compañía de Jesús (Misiones del Paraguay), por el P . Pablo Hernández, 8 . J . Dos vols. de 1..S64 páginas de 2 5 y medio por 1 6 y medio centímetros, con 1 0 mapas y planos en colores y ocho láminas fuera de texto.—En rústica, 3 0 pesetas; en tela inglesa, 3 4 . Los cuatro primeros escritos de Marcelino Menéndez y Pelayo y su primer discurso, por Manuel Rubio Borras, bibliotecario de la Universidad de Barcelona.—Un vol. de 9 0 páginas de 2 2 y medio por IB y medio centímetros, en papel de hilo con autógrafos de Menéndez y Pelayo y tres láminas en fototipia.—En rústica, 3 pesetas. Curso de Religión para servir de texto, por el P . Eugenio Polidori, S. J . , traducido de la quinta edición y completado en algunos puntos por el P. Jaime PODS , S . J . — U n vol. de 4 0 6 páginas de 2 0 por 13 centímetros. — En rústica, 8 pesetas; en tela inglesa, 4 . Urbanidad y buenas maneras del sacerdote, por L. Branchereau, superior del Seminario de Orleáns, traducción por el P . Dionisio Fierro Gasea, escolapio, segunda edición corregida,—Un vol. de 3 9 4 páginas de 2 0 por 1 3 centímetros.—En rústica, 3 , 5 0 pesetas; en tela inglesa, 4 , 5 0 . Historia de un alma reparadora sacada de su diario y correspondencia, por M. 8 . S., prólogo de Renato Bazín, traducción y arreglo del francés por el P . Jaime Pons, S. J.—Un vol. de 4 0 4 páginas de 2 0 por 1 3 centímetros, con dos retratos.—En rústica, 4 pesetas; en tela inglesa, 5 . La ciencia de los negocios (pensamientos de un negociante), por Waldo Pondray Warren, traducción por G. G. R . - U n vol. de 4 6 8 páginas de 2 0 por 1 3 centímetros.—En rústica, 4 pesetas; en tela inglesa, B. Ouia de nerviosos y de escrupulosos (Vademécum de los que padecen o ven padecer), por el P . Fr. V. Raymond, O. P . , capellán del

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LIBROS

Kneippianum en Woerishofen. Traducido de la 15.* edición por el Dr. Emilio Sanz.—Un vol. de 408 páginas de 20 por 13 centimetros. En rústica, 4 pesetas; en tela inglesa, 5. Manual del tornero mecánico. Guía práctica para la construcción de tornillos, engranaje y ruedas helicoidales, por Salvador Dinaro, profesor de Mecánica industrial y de Dibujo de máquinas en la Escuela civil de Artes y Oficios de Genova.—Un vol. de 196 páginas de 2 0 por 13 centímetros, con 19 grabados.—En rústica, 3 pesetas; encuadernado en tela inglesa, 4. Manual del tintorero y del quitamanchas, por Roberto Lepe tit y el Dr. Roberto Lepetit, químicos. Traducido de la 4." edición original y ampliado conforme a los últimos procedimientos, por el Dr. José Prats y Aymerich, profesor de Tintorería en la Escuela de Ingenieros Textiles de Tarrasa.—Un vol. de 534 páginas de 20 por 13 centímetros, con 44 grabados.— En rústica, 8 pesetas; encuadernado en tela inglesa, 9. Manual del fundidor de metales, por G. Belluomini. Traducido de ; la 3.* edición original, por Estanislao Ruiz Ponsetí, licenciado en '. Ciencias.—ün vol. de 228 páginas de 20 por 13 centímetros, oon 48 grabados.—En rústica, 3 pesetas; encuadernado en tela inglesa, 4. Carta Pastoral que el Excmo. e limo. Sr. Dr. D . Juan Benllooh y Vivó, Obispo de Urgel y Príncipe Soberano de Andorra, dirige al Clero y fieles de su Diócesis. —Seo de Urgel; 1913. Orígenes de las ideas pedagógicas en España. Conferencia dada por D. Rufino Blanco y Sánchez en el Ateneo de Madrid el día 13 d© Febrero de 1913.—Madrid: Tip. «La Itálica», Valverde, 12; 1913.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por *t P. £. J/egrreft

Glorioso remate de las HesUs constantinianas.—Democracia romaoonesca.-Los de la Institución- Ubre se aprovedian...—El detecho a la ignorancia religiosa.— Acontecimiento pedagógico.—A las Cortes.

L a s fiestas c o n s t a n t i n i a n a s en M a d r i d t u v i e r o n el día 25 g l o r i o s í s i m o y feliz r e m a t e . D u r a n t e todo el m e s de m a y o , p o r el histórico t e m p l o de S a n J e r ó n i m o h a b í a n v e n i d o desfilando d i a r i a m e n t e , con o r d e n , c o m p o s t u r a y devoción a d m i r a b l e s , d e c u a t r o a cinco m i l p e r s o n a s d e t o d a s las clases sociales, y e n d o l a p o b r e c i t a l a v a n d e r a a p a r d e la l i n a j u d a d a m a , el p e ó n de a l b a ñ i l al lado del a r i s t o c r á t i c o c a b a l l e r o d e S a n t i a g o , y los infelices n i ñ o s asilados, d e l a n t e o d e t r á s , s e g ú n las c i r c u n s t a n cias, de los colegios c o n s t i t u i d o s por los hijos de las familias m á s e n c u m b r a d a s d e la sociedad. P e r o el día 2 6 , ú l t i m o de los s e ñ a l a d o s p a r a a d o r a r el Lignum cruda, la comisión o r g a n i z a d o r a de las fiestas c e n t e n a r i a s quiso j u n t a r e n u n o todos los h o m e n a j e s h a s t a entonces t r i b u t a d o s al b e n d i t o s i g n o de n u e s t r a r e d e n c i ó n , i n v i t a n d o al efecto a todos los fieles a r e c i b i r la b e n d i c i ó n q u e h a b í a de d a r s e con la v e n e r a n d a r e l i q u i a ; y , no o b s t a n t e la t e m p e s t a d que se c e r n í a s o b r e M a d r i d , los a l r e d e d o r e s de la iglesia y del Museo del P r a d o fueron i n v a d i dos p o r m i l e s de fieles, deseosos, a la vez q u e de r e c i b i r l a b e n d i c i ó n , de c e r r a r con b r o c h e d e oro los cultos c o n m e m o r a tivos d e la v i c t o r i a c u y a consecuencia fué la d e r r o t a del p a g a n i s m o y la l i b e r t a d de la I g l e s i a . L o s elogios t r i b u t a d o s a l a J u n t a o r g a n i z a d o r a d e las fiestas c o n s t a n t i n i a n a s y al clero y J u n t a p a r r o q u i a l de S a n J e r ó n i m o — a estos ú l t i m o s p o r el

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

c o n c u r s o q u e h a n p r e s t a d o a los a c t o s d e l a a d o r a c i ó n d e l Lignum crucis—, h a n sido u n á n i m e s y c a l u r o s o s . R e c i b a n t o d o s t a m b i é n los n u e s t r o s . L a s m e n c i o n a d a s fiestas h a n p u e s t o u n a v e z m á s d e r e l i e v e los a r r a i g a d o s s e n t i m i e n t o s c a t ó l i c o s d e la s o c i e d a d e s p a ñ o l a , y , s i n e m b a r g o , los g o b i e r n o s d e m o c r á t i c o s q u e p a d e c e m o s n o p a r e c e q u e t e n g a n o t r a m i s i ó n s i n o l e g i s l a r c o n t r a e s t o s sent i m i e n t o s , q u e es c o m o d e c i r c o n t r a las d e m a n d a s d e l a o p i nión pública, solemnemente manifestada en sus cultos al s í m bolo de n u e s t r a redención. E s t á ocurriendo u n doble fenóm e n o , q u e n a d a t i e n e d e e x t r a ñ o , p e r o sí m u c h o d e c u r i o s o . A m a y o r p e r s e c u c i ó n d e los i n t e r e s e s d e l c a t o l i c i s m o e s t á r e s p o n d i e n d o u n a m a y o r v i t a l i d a d y o s t e n t a c i ó n d e los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s de n u e s t r o p u e b l o ; y, v i c e v e r s a , c u a n t o es m á s g r a n d e l a fe d e v i d a q u e d a n los c a t ó l i c o s , t a n t o m á s se l o s veja y e s c a r n e c e . A la R e a l o r d e n d i s p e n s a n d o d e la a s i s t e n c i a a m i s a a los s o l d a d o s n o c a t ó l i c o s s i g u i ó el f a m o s o d e c r e t o a c e r c a d e l a e n s e ñ a n z a d e l a d o c t r i n a c r i s t i a n a e n l a s e s c u e l a s ; a e s t e dec r e t o h a s e g u i d o o t r a R e a l o r d e n , c r u e l e i n j u s t a con los p á r r o cos, sobre quienes tantas obligaciones pesan, obligándolos a a u t o r i z a r los m a t r i m o n i o s a la h o r a e n p u n t o a n u n c i a d a , so p e n a d e s e r m u l t a d o s , y dícese q u e el g o b i e r n o t i e n e e n c a r t e r a u n p r o y e c t o d e l e y p o r v i r t u d d e l c u a l s e r á s u p r i m i d a la c e l e b r a c i ó n d e l a m i s a del E s p í r i t u S a n t o a n t e s d e los consejos d e g u e r r a , q u e d i s p o n e el a r t . 3 0 3 del c ó d i g o d e l a A r m a d a . E l Sr. Conde de R o m a n o n e s nos está e n s e ñ a n d o u n nuevo a r t e d e g o b e r n a r l i b e r a l y d e m o c r á t i c a m e n t e . ¿Se n i e g a u n s o l d a d o , q u e se dice p r o t e s t a n t e , a a r r o d i l l a r s e d u r a n t e la m i s a ? P u e s , p a r a q u e n o se r e p i t a el c a s o , allá v a u n a R e a l o r d e n d i s p e n s a n d o d e la a s i s t e n c i a o b l i g a t o r i a al s a n t o sacrificio. ¿Se n i e g a u n c a p i t á n d e l a A r m a d a a a s i s t i r a la m i s a del E s p í r i t u S a n t o ? P u e s se s u p r i m e la m i s a , y e n a d e l a n t e n o h a b r á conflictos. P e r o ¿ p i d e n al S a n t o P a d r e el o b i s p o y el c a b i l d o d e M a d r i d , e n n o m b r e de los fieles de l a d i ó c e s i s , q u e se r e s t a b l e z c a l a fiesta de S a n I s i d r o ? P u e s el g o b i e r n o dice q u e n o e n t i e n d e d e d í a s d e fiesta, y e n los m i n i s t e r i o s y oficinas oficiales se t r a b a j a c o m o si t a l fiesta n o e x i s t i e s e . ¿ L l u e v e n p r o t e s t a s y e x p o s i c i o n e s d e los c a t ó l i c o s c o n t r a p r o y e c t o s y d e t e r m i n a c i o n e s d e l g o b i e r n o ? P u e s c o m o si c a l l a r a n ; y h a s t a se h a c e p r e s i ó n p a r a

P. E. NEGRETE

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q u e n o c h i l l e n . E n fin: ¿ q u e e n los s a l o n e s d e El Debate se verifica u n m i t i n d e p r o t e s t a c o n t r a l a n u e v a o r g a n i z a c i ó n d e l a i n s p e c c i ó n p r i m a r i a , q u e es u n a m a ñ o pérfido y l a d i n o d e la I n s t i t u c i ó n L i b r e de E n s e ñ a n z a , e n d e r e z a d o a a c a b a r oon el p r o f e s o r a d o católico? P u e s a h í v a n s u e l d o s y c a r g o s p o r p a r t i d a d o b l e p a r a los hijos de la I n s t i t u c i ó n , y p e r e z c a n d e h a m b r e los m a e s t r o s c a t ó l i c o s . V ó a s e la ú l t i m a h a z a ñ a (la ú l t i m a h a s t a e l d í a d e h o y ) l l e v a d a a c a b o p o r los i n s t i t u c i o n i s t a s . «limo. Sr..,: S. M . el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer: 1.° Que las vacantes de inspectores auxiliares de primera enseñanza podrán ser provistas interinamente, con todo el sueldo, en maestros de escuelas públicas con título superior y tres años de servicios, profesores y auxiliares propietarios de las escuelas normales, jefes de sección de Instrucción pública con servicios en la enseñanza ¡ primaria oficial y licenciados en Derecho, Ciencias y Filosofía y Le- j tras; y | 2° Que todos los que estén comprendidos en alguno de los casos i determinados en el párrafo anterior y aspiren a desempeñar plazas de inspectores auxiliares de primera enseñanza con carácter interino deberán presentar en este Ministerio sus instancias, acompañadas de la documentación que acredite su derecho. De Real orden lo digo a V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde a V. I. muchos años. Madrid, B de Mayo de 1913.— López Muñoz. Señor director general de primera enseñanza.» «Son dignos de notarse, dice El Debate, en la Real orden transcrita dos extremos. Uno, que el nombrado interinamente disfrutará de todo el sueldo. Otro, que para aspirar al puesto es suficiente el título de licenciado en Derecho, lo cual facilita extraordinariamente el dar salida a muchos excelentes muchachos amigos de los señores de la Institución, ya que no era fácil colocarlos de buenas a primeras en una cátedra, ni posible crear de la noche a la mañana otra secretaría para cada uno con B.OOO pesetas de sueldo, como le acaeció por su buena estrella al Sr. Castillejo, catedrático de Valladolid. (Conocía bien las gentes que tenía en casa el Sr. López Muñoz al pedir un aumento de 20 millones de pesetas para el próximo presupuesto...!» Así, por Reales órdenes y Reales decretos, habilidosamente c o n c e b i d o s y d e s c a r a d a m e n t e l l e v a d o s a la Gaceta, se v a i n t r o duciendo en n u e s t r a legislación y en n u e s t r a s costumbres el

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CRÓNICA DE r,A QUINCENA

n o T Í s i m o derecho a la ignorancia religiosa, q u e d i r í a , m á s b i e n , q u e dijo el g r a n M e l l a , el s i n r i v a l , el i n s u p e r a b l e M e l l a . ¡Qué c o n f e r e n c i a la d e l t r i b u n o c a r l i s t a e n la A c a d e m i a d e J u r i s p r u d e n c i a , a p e t i c i ó n d e la U n i ó n d e D a m a s E s p a ñ o l a s ! H e m o s leído q u e u n a p e r s o n a a c a u d a l a d a h a d a d o u n a f u e r t e l i m o s n a p a r a q u e d e l a c o n f e r e n c i a se h a g a u n a e d i c i ó n econ ó m i c a y n u m e r o s a . A p l a u d i m o s l a i d e a , p o r q u e así p o d r á l u e g o s a b o r e a r l o s p á r r a f o s del e m i n e n t e o r a d o r , g l o r i a d e l c a t o l i c i s m o y del p a r t i d o j a i m i s t a , t o d o el m u n d o , y a n o s o t r o s nos releva ahora de todo comentario, que sería pobre. Como t a m p o c o h e m o s de hacerlos acerca de las lecciones de escuela práctica y de pedagogía, más práctica aún, que D. Man u e l Siurot, u n ferviente católico de H u e l v a y m a e s t r o de las e s c u e l a s del S a g r a d o C o r a z ó n allí e s t a b l e c i d a s p a r a n i ñ o s p o b r e s , h a d a d o e n el p a r a n i n f o d e la U n i v e r s i d a d C e n t r a l , e n el S e m i n a r i o C o n c i l i a r , e n el R e g i o A l c á z a r a n t e el r e y , e n e l p a l a c i o d e S . A . la i n f a n t a I s a b e l , e n el d e s p a c h o del m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n pública y otros centros adonde h a sido invitado. ¡ M a r a v i l l o s o a r t e d e e n s e ñ a r y m a r a v i l l o s o s r e s u l t a d o s ! ¡ E r a de v e r a los v e i n t e r a p a z u e l o s d e las e s c u e l a s d e H u e l v a d a r n o s lecciones de Geografía, de Historia, de A r i t m é t i c a , de F i s i o l o g í a . . . ! P e r o lo q u e e n t u s i a s m a b a y c a u t i v a b a m á s fué l a h u m i l d a d , l a a b n e g a c i ó n , el c a r i ñ o a s u s r a p a c e s de S i u r o t , v e r d a d e r o a p ó s t o l d e la n i ñ e z p o b r e . ¡ N u n c a c o n m a y o r j u s t i c i a q u e a h o r a y e n e s t e c a s o se h a c o n d e c o r a d o a n a d i e c o n l a c r u z d e A l f o n s o X I I ! A d e m á s , el m i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú blica, q u e es o n u b e n s e , h a p r o m e t i d o a S i u r o t q u e s u b v e n c i o n a r á l a s e s c u e l a s g r a t u i t a s del S a g r a d o C o r a z ó n . L a s C o r t e s h a n r e a n u d a d o h o y , l u n e s 26, s u s t a r e a s . E n el n ú m e r o siguiente daremos cuenta de la solución que h a tenido la p r o v i s i ó n d e la p r e s i d e n c i a del C o n g r e s o , y d e los i n c i dentes parlamentarios que ocurran. Que no serán pequeños.

EXTRANJERO
por
ROMA Nuestro corresponsal en R o m a nos escribe u n a m u y extensa c a r t a e n q u e , e n t r e o t r a s cosas, n o s d a n o t i c i a s e n e x t r e m o c o n s o l a d o r a s s o b r e a l g u n o s p r o d i g i o s d e la d i v i n a g r a c i a r e a ­ l i z a d o s con m o t i v o del ú l t i m o C o n g r e s o e u c a r í s t i c o , c e l e b r a d o en Malta. Y, e f e c t i v a m e n t e , v e m o s c o n f i r m a d a s e s t a s n o t i c i a s e n u n i n ­ t e r e s a n t e t e l e g r a m a q u e i n s e r t a el d i a r i o c a t ó l i c o El Universo, y q u e c o p i a m o s a l a l e t r a con el m a y o r g u s t o : « E n los c e n t r o s eclesiásticos y e n t r e los c a t ó l i c o s t o d o s , s i n e x c e p c i ó n , h a n c a u s a d o i n m e n s a s a t i s f a c c i ó n y j ú b i l o las n o t i ­ cias a q u í r e c i b i d a s a c e r c a d e los t r a s c e n d e n t a l e s f r u t o s e s p i r i ­ t u a l e s q u e el r e c i e n t e C o n g r e s o e u c a r í s t i c o c e l e b r a d o e n l a i s l a de Malta ha producido y sigue p r o d u c i e n d o . • A p a r t e del visible a u m e n t o de piedad y fervor religioso que e n t r e los católicos m a l t e s e s se o b s e r v a , c o m o c o n s e c u e n c i a d e l a s ú l t i m a s g r a n d e s fiestas e u c a r í s t i c a s , se s a b e q u e son m u y n u m e r o s a s e i m p o r t a n t e s las c o n v e r s i o n e s al c a t o l i c i s m o q u e d e s d e el C o n g r e s o e u c a r í s t i c o se e s t á n r e g i s t r a n d o e n M a l t a , e s p e c i a l m e n t e e n t r e el e l e m e n t o p r o t e s t a n t e q u e allí r e s i d e . »Una ilustre familia anglícana y v a r i o s pastores protestan­ t e s h a n a b j u r a d o de sus e r r o r e s , i n g r e s a n d o e n el s e n o d e l a Iglesia católica. »Lo m i s m o h a h e c h o el d i r e c t o r d e l a S o c i e d a d d e T r a n v í a s * d e l a isla, q u e p r o f e s a b a la r e l i g i ó n j u d a i c a . »Son muchas las personas de calidad y distinción de quienes se s a b e q u e a b r i g a n el s e r i o y d e c i d i d o p r o p ó s i t o de i m i t a r t a n hermoso ejemplo. » T o d o s los n u e v o s c o n v e r s o s d e c l a r a r o n q u e la i m p r e s i ó n e n s u s a l m a s p r o d u c i d a p o r las m a g n i f i c e n c i a s y e s p l e n d o r e s e u c a ­ r í s t i c o s del g r a n C o n g r e s o h a sido lo q u e , con la g r a c i a d e D i o s , les h a h e c h o r e c o n o c e r el e r r o r e n q u e h a s t a a q u í h a n v i v i d o y la v e r d a d y d i v i n i d a d d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a . »

X.

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

FRANCIA U n a d e las n o t a s m á s i n t e r e s a n t e s e n l a p o l í t i c a i n t e r n a c i o n a l d u r a n t e la ú l t i m a q u i n c e n a h a sido el n o t a b l e a r t í c u l o Francia y España, d e M . H a n o t a u x , p u b l i c a d o e n el Fígaro, d e P a r í s . C o m o e n d i c h o t r a b a j o se j u z g a m u y f a v o r a b l e m e n t e el viaje d e A l f o n s o X I I I a l a c a p i t a l d e F r a n c i a y se h a c e n com e n t a r i o s p a r a nosotros en e x t r e m o s lisonjeros, v a m o s a t r a n s cribir aquí a l g u n o s de sus párrafos m á s i m p o r t a n t e s : « L a p r e n s a f r a n c e s a — d i c e el i l u s t r e e x m i n i s t r o de R e l a ciones E x t e r i o r e s — y la p o b l a c i ó n p a r i s i e n s e h a n h e c h o la m á s c a l u r o s a a c o g i d a al r e y A l f o n s o X I I I , q u i e n e n h o r a e s p e c i a l m e n t e c r í t i c a , y c u a n d o t o d a s l a s m i r a d a s se d i r i g e n a l a polít i c a e x t e r i o r , h a q u e r i d o v i s i t a r P a r í s p o r vez t e r c e r a . » « E s p a ñ a , a h o r a se s a b e , h a sido en E u r o p a y e n el m u n d o u n e j e m p l o a d m i r a b l e a la v e z d e c o n s e r v a c i ó n y d e i n i c i a t i v a . Y o c r e o q u e a l g ú n d í a l l e g a r á u n C a r l y l e c a p a z de e x p l i c a r c o n c u a t r o r a s g o s gráficos esa v i d a n a c i o n a l , a c a s o m á s a s o m brosa en profundidad que en extensión, como B a r r e s acaba de r e c o n o c e r l o e n el s e n c i l l o a c c i d e n t e d e la v i d a a r t í s t i c a d e u n G r e c o . B a s t a r e c o r d a r l o : la r a z a e s p a ñ o l a h a sido e n t o d o s t i e m p o s la s e ñ o r a del p a t r i o t i s m o y del noli me tangere; y p o r o t r a p a r t e , esa m i s m a r a z a h a d e s c u b i e r t o y c o l o n i z a d o A m é r i c a . Sus i n s t i n t o s y sus acciones h a n sido magníficos. E s o s a c e n t o s los r e c o n o c í a y a h a c e u n o s d í a s , c u a n d o el m i n i s t r o a r g e n t i n o L a r r e t a — e l L a r r e t a de Don Ramiro—, e n el c u r s o d e u n a c o n v e r s a c i ó n a c e r c a d e la a c t u a l c r i s i s b a l k á n i c a , int e r r u m p í a los r a z o n a m i e n t o s e x c l a m a n d o : «Yo e s t o y del l a d o »de L e p a n t e » . » A s í , p u e s , f r a n c a m e n t e , n o m e g u s t a n , p e r o n a d a , esos a i r e s q u e se t o m a n a v e c e s c o n E s p a ñ a , c o n c i e r t o t o n i l l o d e superioridad; no me gusta, pero nada, que nuestros republic a n o s c o n t i n ú e n r e p i t i e n d o l a vieja frase d e L u i s X I V : «Ya n o h a y P i r i n e o s » . P u e s s í , a u n h a y P i r i n e o s , y los h a b r á s i e m p r e , p o r g r a n f o r t u n a . C o m o u n a r r e p e n t i m i e n t o d e la f o r m a c i ó n g e o l ó g i c a , la n a t u r a l e z a h a l e v a n t a d o esa c a d e n a c e ñ u d a d e m o n t a ñ a s , al mismo tiempo que separaba a E s p a ñ a de África y c r e a b a el E s t r e c h o d e G i b r a l t a r ; d e u n g o l p e h a c í a a E s p a ñ a peninsular y europea.

POR X.

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»La historia no puede sino c o n f o r m a r s e a las indicaciones de l a n a t u r a l e z a . A s í , p u e s , l a s dos n a c i o n e s , p e r f e c t a m e n t e c o n s t i t u i d a s y l i m i t a d a s , h a n v i v i d o v e c i n a s , c a d a c u a l con s u v i d a p r o p i a , p o r q u e u n a y o t r a e s t á n f o r m a d a s a la m e d i d a exacta de perfectas naciones m o d e r n a s . « C a d a vez q u e u n a d e ellas h a q u e r i d o d o m i n a r s o b r e la o t r a , l a d i g n i d a d n a c i o n a l se h a s u b l e v a d o y la n a t u r a l e z a y l a r a z ó n se h a n i m p u e s t o , n o s i n d a r a a m b o s a d v e r s a r i o s m o m e n táneos tiempo p a r a mejor conocerse y mejor apreciarse. E n R o c r o y n o sé q u é es m á s h e r m o s o , si el a r r o j o d e u n C o n d e o l a firmeza d e u n c o n d e d e P o n t a i n e s . « R e s t a b a esa t e m i b l e i n » f a n t e r í a del ejército de E s p a ñ a . . . » : p a l a b r a s s u b l i m e s q u e h a n i n s c r i t o p a r a s i e m p r e en n u e s t r a s m e n t e s e s a s c o s a s a d m i rables. « L i q u i d a d a s t o d a s sus q u e r e l l a s , h a b i e n d o j u n t a s l l e v a d o los d í a s felices y los d e s g r a c i a d o s , h a b i e n d o c a m i n a d o d u r a n t e s i g l o s bajo el m i s m o sol, h a b i é n d o s e i m p u e s t o u n a t a r e a solidar i a q u e s a t i s f a c e s u s a s p i r a c i o n e s c o m u n e s , l a s dos n a c i o n e s e s t á n d e s t i n a d a s a e n t e n d e r s e y a a p o y a r s e c o m o dos h e r m a nas... y lo s o n . • E s o s s e n t i m i e n t o s , esas a s p i r a c i o n e s , flotaban v a g a m e n t e e s t o s d í a s e n los e s p í r i t u s y e n los c o r a z o n e s . A l f o n s o X I I I los h a r e c o n o c i d o e n t r e las a c l a m a c i o n e s d e la c i u d a d : se l l e v a r á u n eco a s u p u e b l o d e v u e l t a d e la v i s i t a q u e s u j u v e n t u d seductora nos ha hecho t a n galantemente.» LA GUERRA TURCO-BALKANICA P o r fin l a c o n f e r e n c i a d e e m b a j a d o r e s , r e u n i d a e n L o n d r e s , h a r e d a c t a d o u n a s b a s e s p a r a la p a z d e f i n i t i v a ; b a s e s q u e , seg ú n se d i c e , h a n sido y a a c e p t a d a s p o r T u r q u í a . Los pueblos balkánicos pusieron en u n principio algunos reparos a dichas bases; pero cediendo a la presión que sobre ellos h a n e j e r c i d o las p o t e n c i a s , r e s u e l t a m e n t e d e c i d i d a s a e v i t a r t o d o d e s a c u e r d o e n t r e los b e l i g e r a n t e s , h a n a c a b a d o por acceder también. D i c h o p r o y e c t o d e t r a t a lo d e p a z p r o p u e s i o p o r las p o t e n c i a s c o n s t a d e s i e t e a r t í c u l o s , q u e e n e s e n c i a d i c e n lo siguiente : 1.° A p a r t i r d e la firma del t r a t a d o , la p a z y l a s r e l a c i o n e s

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CRÓNICA DB LA QUINCENA

d e a m i s t a d q u e d a n r e s t a b l e c i d a s e n t r e el i m p e r i o o t o m a n o y los a l i a d o s . 2.° T u r q u í a c e d e a los e s t a d o s a l i a d o s t o d o s los t e r r i t o r i o s q u e p o s e e en el c o n t i n e n t e e u r o p e o a l O. d e u n a l í n e a t r a z a d a d e M i d i a a E n o s , e x c e p t u a n d o la A l b a n i a , e n c a r g á n d o s e u n a c o m i s i ó n m i x t a d e fijar l a s f r o n t e r a s . 3.° T u r q u í a y los a l i a d o s c o n f í a n a l o s s o b e í a n o s d e A u s t r i a - H u n g r í a , F r a n c i a , A l e m a n i a , I t a l i a y R u s i a el c u i d a d o d e fijar l a s f r o n t e r a s y el e s t a t u t o d e A l b a n i a , así c o m o t o d a s las cuestiones anexas. 4.° E l s u l t á n d e c l a r a r e n u n c i a r e n f a v o r d e los s o b e r a n o s d e l a s p o t e n c i a s a t o d o s los d e r e c h o s e n la isla de C r e t a . 5.° E l s u l t á n y los e s t a d o s a l i a d o s c o n v i e n e n e n d e j a r a los s o b e r a n o s d e las p o t e n c i a s q u e r e s u e l v a n a c e r c a de la s u e r t e d e las i s l a s . 6.° T o d a s las c u e s t i o n e s financieras q u e r e s u l t e n , y a sea d e l a g u e r r a , o de l a o c u p a c i ó n d e los t e r r i t o r i o s a n e x i o n a d o s , s e r á n a r r e g l a d a s p o r u n a c o m i s i ó n t é c n i c a q u e se r e u n i r á e n P a r í s , y e n l a q u e los a l i a d o s t e n d r á n r e p r e s e n t a c i ó n . 7.° T o d o s l o s a s u n t o s r e f e r e n t e s a b i e n e s , c a n j e d e p r i s i o neros, comercio e industria serán arreglados por convenios p a r t i c u l a r e s , q u e , e n lo p o s i b l e , s e r á n r a t i f i c a d o s a l m i s m o t i e m p o q u e el p r e s e n t e t r a t a d o . E n la r e s p u e s t a d a d a p o r los a l i a d o s h a y q u e n o t a r q u e se c o n t e s t a a e s t o s t r e s p u n t o s q u e c o n s i g n a b a la i n v i t a c i ó n q u e les d i r i g i e r o n l a s p o t e n c i a s : c e s a r e n las h o s t i l i d a d e s , n o m b r a r plenipotenciarios y designar la población donde deben seguirse las negociaciones, y que al m i s m o t i e m p o e x p r e s a n l a c r e e n c i a d e q u e n o les s e r á n e g a d o el d e r e c h o a d i s c u t i r l a s c u e s t i o n e s q u e c o n s i d e r a n v i t a l e s p a r a ellos, e n t r e l a s q u e figur a l a de l a s islas y l a d e las f r o n t e r a s d e A l b a n i a . E n c u a n t o a T u r q u í a , c r e e n a l g u n o s q u e o p o n d r á t a m b i é n r e p a r o s a la l i n e a f r o n t e r i z a c o n los b ú l g a r o s . L a s p r o p o s i c i o n e s de l a s p o t e n c i a s n o e s t á n , p u e s , a c e p t a d a s , n i son d e f i n i t i v a s ; v i e n e n a s e r t a n sólo c o m o b a s e s d e d i s c u s i ó n , q u e a c a s o sea l a r g a y e m p e ñ a d a . L o ú n i c o q u e se h a l o g r a d o h a s t a a h o r a e n r i g o r n o h a sido m á s q u e p o n e r t é r m i n o a las h o s t i l i d a d e s y a c a b a r c o n el d e r r a m a m i e n t o de s a n g r e ; p e r o esto no quiere decir q u e n o v a y a n a s e r p r e c i s o s e n a d e l a n t e m u c h o s y g r a n d e s esfuerzos p a r a e v i t a r n u e v a s c o m p l i c a c i o n e s q u e p u d i e r a n a f e c t a r el

POR X.

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a c u e r d o h a s t a a h o r a t a n t r a b a j o s a m e n t e m a n t e n i d o e n t r e las potencias. L a s i t u a c i ó n , p o r t a n t o , n o está despejada, ni m u c h o m e n o s , como afirma a l g ú n c a n d i d o c o r r e s p o n s a l . L e j o s d e eso, boyp r e s e n t a n c a r á c t e r m u y m a l o las dos g r a n d e s c u e s t i o n e s q u e e n c i e r r a el p r o b l e m a d e O r i e n t e : la de A l b a n i a y la de las islas del E g e o , y a p a r e c e e n t r e s o m b r a s en el h o r i z o n t e o t r a , d e la q u e n a d i e se a t r e v e a ú n a h a b l a r m á s que i n c i d e n t a l m e n t e : la d e A s i a . Con r e s p e c t o a la p r i m e r a , i n s p i r a t e m o r e s la a c t i t u d d e E s s a d B a j á (que n o p a r e c e confirmarse h a s t a a h o r a q u e h a y a sido a s e s i n a d o , c o m o dijeron a l g u n o s despachos), y son c a d a día m a y o r e s las dificultades que se p r e s e n t a n p a r a su de­ l i m i t a c i ó n ; en c u a n t o a las islas, G r e c i a r e c l a m a e n é r g i c a m e n ­ t e p a r a o b t e n e r l a s y v e n c e r la r e s i s t e n c i a de I t a l i a ; en lo q u e t o c a al A s i a , y a v a n a p a r e c i e n d o en la p r e n s a de diversos p a í ­ ses i n d i c a c i o n e s d e q u e si I n g l a t e r r a , f u n d á n d o s e e n a n t i g u o s derechos, adquiere ventajas, Alemania, F r a n c i a y Rusia no pueden quedar olvidadas. L a v e r d a d e r a s i t u a c i ó n la h a definido, s e g ú n dicen de V i e n a , el conde S t a r g k l i , q u i e n , al p r e s e n t a r e n el R e i c h s r a t h el p r e ­ s u p u e s t o p r o v i s i o n a l del s e g u n d o s e m e s t r e de 1913, d e s p u é s d e e x p r e s a r la confianza de q u e la p a z s e r á firmada en b r e v e , ha dicho: « E n estos m o m e n t o s la s i t u a c i ó n no e s t á a c l a r a d a e n los B a l k a n e s . M u c h a s c u e s t i o n e s son difíciles de p r e v e r e n el des­ a r r o l l o y d u r a c i ó n de u n t r a s t o r n o t a n i m p o r t a n t e como el q u e e s t a m o s p r e s e n c i a n d o . No o b s t a n t e , n u e s t r o m i n i s t e r i o de N e ­ gocios e x t r a n j e r o s se a p l i c a r á p a r a l o g r a r en el m á s b r e v e p l a z o posible que se a c l a r e la s i t u a c i ó n de Oriente. C u a n d o esto s u c e d a h a b r á l l e g a d o el m o m e n t o de p r e s c i n d i r de los r e ­ fuerzos m i l i t a r e s q u e h a n sido n e c e s a r i o s h a s t a a h o r a e n la f r o n t e r a del S u r e s t e . »
EL J A P Ó N Y LOS E S T A D O S UNIDOS

Con m o t i v o d e h a b e r s e a p r o b a d o en el P a r l a m e n t o d e Cali­ f o r n i a u n bilí p o r el c u a l se n i e g a a los j a p o n e s e s residentes e n a q u e l e s t a d o n o r t e a m e r i c a n o el d e r e c h o de a d q u i r i r t i e r r a s y d e t r a b a j a r e n ellas, a p l i c á n d o l e s c o n c e p t o s ofensivos, se h a a g r a ­ v a d o la t i r a n t e z e x i s t e n t e e n t r e los E s t a d o s U n i d o s y el I m p e ­ r i o del Sol N a c i e n t e e n forma t a l , que todos los p e r i ó d i c o s

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

y a n q u i s e m p l e a n l a s p a l a b r a s « g r a v e crisis» p a r a d e s i g n a r l a presente. L a i r r i t a c i ó n es e n o r m e e n el J a p ó n , d o n d e se p i d e u n á n i m e n t e al gobierno que n o tolere t a l ofensa al pueblo n i p ó n . L o s jingoea d e C a l i f o r n i a h a c e n a c t i v a c a m p a ñ a e n el m i t i n y e n l a p r e n s a c o n t r a los j a p o n e s e s , a v i v a n d o l a i r r i t a c i ó n q u e h a p r o d u c i d o el Alien Land Bill. J u z g a n d o d e l a a c t i t u d d e l J a p ó n h a c i a los E s t a d o s U n i d o s , h a d i c h o M r . fioosevelt q u e h a c e f a l t a q u e l a e s c u a d r a n o r t e a m e r i c a n a t o m e la p a l a b r a . Mr. Taft, recordando haberse resuelto pacíficamente otro conflicto a n á l o g o e n el O r e g ó n , se h a e x p r e s a d o e n t é r m i n o s d e g r a n s e n s a t e z , d i c i e n d o q u e n o d e b e n s a c r i f i c a r s e los i n t e r e s e s d e t o d a l a n a c i ó n a l o s d e u n a p a r t e d e su t e r r i t o r i o , y q u e la a u t o r i d a d f e d e r a l e s t á s o b r e l a d e c u a l q u i e r e s t a d o , p o r lo c u a l d e b e a n u l a r s e el iill e n c u e s t i ó n . Losjingoes de California, comentando esto, afirman que las l e y e s d e a q u e l e s t a d o t i e n e n e n él m á s f u e r z a q u e l a s d i s p o s i ciones d e l p r e s i d e n t e y d e l P a r l a m e n t o d e l a C o n f e d e r a c i ó n . El v i z c o n d e C h i n d a , e m b a j a d o r del J a p ó n e n W a s h i n g t o n , h a c e l e b r a d o u n a l a r g a c o n f e r e n c i a c o n el p r e s i d e n t e W i l s o n y el s e c r e t a r i o d e e s t a d o , M r . B r y a n , p a r a e x p r e s a r l e s l o s d e seos d e l g o b i e r n o j a p o n é s d e q u e se r e s u e l v a p r o n t o y s a t i s f a c t o r i a m e n t e la c u e s t i ó n , c o n a r r e g l o a los t r a t a d o s , q u e h a c e n i l e g a l el bilí v o t a d o p o r el P a r l a m e n t o d e C a l i f o r n i a . D e s p u é s d e e s a c o n f e r e n c i a , e n q u e se m o s t r ó m u y e n é r g i c o el e m b a j a d o r j a p o n é s , M r . B r y a n h a d i r i g i d o u n t e l e g r a m a a Mr. J o h n s o n , g o b e r n a d o r d e C a l i f o r n i a , o r d e n á n d o l e e x p r e s e a l P a r l a m e n t o q u e su l e g i s l a c i ó n d e b e a r m o n i z a r s e c o n la d e c a r á c t e r i n t e r n a c i o n a l d e los E s t a d o s U n i d o s . E l vizconde Chinda h a lelegrafiado a su gobierno indicándole los deseos d e l p r e s i d e n t e W i l s o n d e r e s o l v e r el c o n f l i c t o con la a n u l a c i ó n d e ese bilí, q u e e s v i o l a c i ó n d e l t r a t a d o y a n qui-japonés de 1911. N o o b s t a n t e , el enojo s i g u e e n el J a p ó n . Y el Kókumin Shimbun, ó r g a n o d e l p r í n c i p e K a t s u r a , y t o d o s l o s ó r g a n o s d e l p a r tido progresista dedican frases violentas a los misioneros n o r t e a m e r i c a n o s q u e e s t á n e n el I m p e r i o . j D e n o a n u l a r s e el bilí, es c a s i s e g u r o q u e el conflicto r e v i s ta gravísimas proporciones. >

£a prensa: ¿benéfica o perniciosa?
por «I J>. Santiago Sarcia.

T e r m i n á b a m o s n u e s t r o artículo a n t e r i o r diciendo que la] P r e n s a es t a n beneficiosa cuando realiza sus altos fines c o m o ] perjudicial c u a n d o deja de realizarlos. vSi h u b i e r a de simboli -1 z a r s e su obra, h a b r í a de h a c e r s e en u n a g r a n medalla de oro, q u e llevara en el a n v e r s o u n á n g e l d e r r a m a n d o a b u n d a n t e y sana lluvia, con que, fecundada la tierra, quedase c o n v e r t i d a en a m e n o j a r d í n , cubierto de flores de suave y exquisita fra g a n c i a ; y en el reverso, u n a h o r r i p i l a n t e figura del genio del mal lanzando en t o d a s direcciones r a y o s de voracísimo fuego, con que, a b r a s a d o c u a n t o en el m u n d o existe, quedase t r a n s formado en árido e infecundo desierto. H e c h a y a en n u e s t r o p r i m e r artículo u n a pálida e incompleta descripción del a n v e r so, e n éste debemos hacer otra semejante del reverso. N i n g u n a necesidad h a y ciertamente, repito, de t r a t a r de este a s u n t o , a u n q u e sea de t a n t a i m p o r t a n c i a y trascendencia social e individual, religiosa y profana, p o r q u e h a sido y a mil veces t r a t a d o por m u c h a s p l u m a s m á s a u t o r i z a d a s q u e la mía. Mas si, p o r esto, no es necesario d e n u n c i a r los males enormes de la p r e n s a sectaria, manifiestos y a a todo el m u n d o , es preciso no dejar d e c o m b a t i r l a u n m o m e n t o , por todos los medios posibles, p a r a ver de debilitar su fuerza y pujanza, q u e crece de día en. día de m a n e r a a t e r r a d o r a . «Hay m u c h a s , decía hace unos meses, en u n g r a n r o t a t i v o de la corte, el sensato periodista D. Miguel S. Olí ver, muchísi-mas p e r s o n a s que p o r espíritu d e comodidad a c o s t u m b r a n a dar p o r i n e x i s t e n t e aquello que les d e s a g r a d a o molesta. E s t a s
(1) Véase la página 306 de este volumen. ASo XI.-ToBo II. 81

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¿BENÉFICA

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PERNICIOSA?

p e r s o n a s conocen, a lo sumo, los cinco o seis diarios republicanos de m a y o r i m p o r t a n c i a en E s p a ñ a , t a n t o m a d r i l e ñ o s como de provincias, pero i g n o r a n la v e r d a d e r a nube de s e m a n a r i o s , r e v i s t a s , boletines, periódicos satíricos, hojas quincenales y publicaciones menores de todo g é n e r o que c o n s t i t u y e n las g u e r r i l l a s de la revolución. No l l e g a n al g r a n público, es verdad, y por ello se les suele c o n s i d e r a r inofensivos. L l e g a n a masas reducidas; p e r o éstas son l a s v e r d a d e r a m e n t e s e c t a r i a s , y al a m p a r o d e su m o d e s t a circulación se p u b l i c a n en ellos las predicaciones m á s atroces, los consejos m á s violentos, y a u n fórmulas y recetas p a r a la explosión o el c r i m e n personal. D e beres de mi oficio me ponen en el caso de a t e n d e r a ese g é n e r o de publicidad, y digo que es ahí d o n d e se le ve la cara al verd a d e r o e s p í r i t u d e n u e s t r a s clases p o p u l a r e s y donde se p u e d e a u g u r a r lo que s e r í a u n a revolución bajo sus auspicios. E l n ú m e r o d e tales h o j i t a s es e n o r m e , i n v e r o s í m i l . » — A B C, b de febrero de 1913. E l testimonio no puede ser m á s fehaciente y a u t o r i z a d o , ni m á s manifiesto el error de los optimistas q u e c r e e n vivir en el mejor de los m u n d o s posibles y se r í e n de los que nos t o m a m o s la l i b e r t a d d e o p i n a r e n o t r a forma, n i m á s p a l m a r i a la necesidad de no o m i t i r medio a l g u n o lícito de e v i t a r el c r e c i m i e n t o y pernicioso influjo de esa p r e n s a s u b v e r s i v a , sin faltar n u n c a al r e s p e t o y consideración que m e r e c e n n u e s t r o s h e r m a n o s ext r a v i a d o s ni los deberes que nos i m p o n e p a r a con ellos la caridad cristiana. P u r a m e n t e objetivo, p u e s , y c o m p l e t a m e n t e imp e r s o n a l h a de ser lo q u e , movido ú n i c a m e n t e del a m o r a la verdad y bien de las a l m a s , escribiere en estas líneas c o n t r a esa prensa n e f a n d a a que alude el citado i n s i g n e publicista, y c o n t r a esa o t r a , no t a n a v a n z a d a , al p a r e c e r , p e r o no menos funesta en la r e a l i d a d . Cumpliendo u n deber de justicia, he reconocido e n la p r e n s a periódica de la que, como y a h e d i c h o , p r i n c i p a l m e n t e h a b l o , u n medio poderosísimo de p r o p a g a c i ó n d e la c u l t u r a ; p e r o n o s i e m p r e lo es, por desgracia, pues a veces deja de ser lo que debe ser y se t r a n s f o r m a en ocasión funesta de i n c u l t u r a , que i n c u l t u r a puede l l a m a r s e la c u l t u r a de oropel, superficial, e r r ó nea o i n e x a c t a a d q u i r i d a en los g r a n d e s periódicos industriales, qne, a n t e p o n i e n d o sus fines d e lucro m a t e r i a l , c u a n d o no o t r o s m e ó o s d i g n o s , al más l e v a n t a d o de la ilustración conve-

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n i e n t e de sus lectores, son r e d a c t a d o s con l a m e n t a b l e descuido, i n a d v e r t e n c i a , ligereza y falta de p r e p a r a c i ó n . N i a u n a las m á s a l t a s cuestiones de la T e o l o g í a y la Filosofía, que t a n to estudio y meditación r e q u i e r e n p a r a ser s a t i s f a c t o r i a m e n t e resueltas, suele dedicar esa p r e n s a la atención que c o n s a g r a a o t r a s m u c h o menos i m p o r t a n t e s , pero que p u e d e n serle m á s útiles, y se las encomienda, porque así conviene a su objeto, a p e r i o d i s t a s de b r i l l a n t e pluma, f r e c u e n t e m e n t e m u y versados en l e t r a s h u m a n a s y ciencias experimentales, sobre las que esc r i b e n p r i m o r e s , p e r o casi siempre ayunos de las verdades de la sublime ciencia d e Dios y faltos de las nociones m á s elementales de la Metafísica. Lo cual es c a u s a de que i n c u r r a n , cuando de esto escriben, en mil errores e inexactitudes, que, como están escritos en l e t r a s de molde y en diarios bien r e p u t a d o s , p a r e c e n al vulgo, y a u n a muchos eruditos, pero de instrucción poco sólida, d o g m a s i n c o n t r o v e r t i b l e s , p o r ir refrendados por la firma de u n escritor ilustre y sancionados con la a u t o r i d a d e x t e r n a de u n a publicación notable, c o n v e r t i d a en esta forma en fuente a b u n d a n t e de i n c u l t u r a . Lo mismo o c u r r e con muchos problemas biológicos, a n t r o pológicos y geológicos. L o s h o m b r e s d e ciencia les dedican muchos años de estudio a n t e s de escribir sobre ellos, porque en casi todos h a y dificultades g r a n d í s i m a s , c u y a solución rac i o n a l exige muchos conocimientos y n o p e q u e ñ a reflexión. H a y p e r i o d i s t a s , en cambio, que, sin más preparación que la insuficiente obtenida en las aulas u n i v e r s i t a r i a s , si las h a n frec u e n t a d o o lo h a n hecho en debida forma, se l a n z a n intrépidos a la controversia y escriben acerca de dichos problemas con u n a seguridad que i n t i m i d a a los mismos h o m b r e s de ciencia c o n s a g r a d o s t o t a l m e n t e a su estudio. Sin e m b a r g o , no son éstas las cuestiones favoritas de esa p r e n s a , q u e t a n t o d a ñ o hace: lo son las m o r a l e s , las sociales y las políticas. P o r ser estas cuestiones de s u m a trascendencia social, i n s p i r a n i n t e r é s g r a n d í s i m o a los escritores de todas las ideas, a m a n t e s de las cosas sociales, pero a n i n g u n o tan g r a n de como a los sociólogos enemigos del orden social existente en los países civilizados. Como t i e n e n i n s t i n t o t a n perspicaz y c e r t e r o , eligen siempre en sus combates las posiciones m á s est r a t é g i c a s ; y sabido es que en la e t e r n a lucha e n t a b l a d a e n t r e «1 bien y el mal, a r a í z del p r i m e r pecado, las susodichas cues-

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t i e n e s son el r e d u c t o más seguro, a p t o y favorable p a r a conseg u i r la victoria decisiva. D e aquí los h u m a n o s errores y m á x i mas execrandas que en m a t e r i a s de i m p o r t a n c i a t a n c a p i t a l d i v u l g a esa p r e n s a revolucionaria, c u y a publicación no debier a p e r m i t i r n i n g ú n g o b i e r n o que t u v i e r a conciencia de sus deberes sacratísimos y t r e m e n d a s r e s p o n s a b i l i d a d e s p a r a con los pueblos que g o b i e r n a . R o b a d , m a t a d , incendiad, saquead conventos y violad a las v í r g e n e s que los h a b i t a n , escriben con frecuencia, u n a s veces en forma a r t e r a , p a l i a d a con hipócritas p e r o t r a n s p a r e n t e s eufemismos, y o t r a s en forma escueta y sin atenuaciones de n i n g ú n g é n e r o ; y esas infelices m u l t i t u des, fascinadas p o r los fúlgidos esplendores de la dicha i r r e a lizable que les p r o m e t e n esos escritores desalmados, que las conducen d i r e c t a m e n t e a su r u i n a , escuchan a veces estos consejos s a t á n i c o s , y r o b a n y m a t a n , incendian y d e s t r u y e n y sellan con s a n g r e i n o c e n t e el p r o g r a m a infernal que les h a b í a t r a z a d o esa p r e n s a infame que, a p e s a r de e s t a r r e d a c t a d a pur escritores t a n . . . bárbaros, p a r a darles el dictado con que en ocasión m e m o r a b l e les saludó uno de sus más admirados corifeos, se llama con sarcasmo cruel, p r o g r e s i v a y r e d e n t o r a . L a propiedad es un robo; el m a t r i m o n i o , u n y u g o d e g r a d a n te e insufrible; la a u t o r i d a d , u n a t i r a n í a ominosa e i n s o p o r t a ble, se dice i g u a l m e n t e de la m a n e r a m á s t e r m i n a n t e en las hojas de p r o p a g a n d a que los leaders del c o m u n i s m o , socialismo y a n a r q u i s m o r e p a r t e n a t o d a s h o r a s , b u r l a n d o la vigilancia o contando con la connivencia de los a g e n t e s de la a u t o r i dad, e n t r e las clases que ellos l l a m a n o p r i m i d a s , p a r a soliviant a r l a s m á s fácilmente; y como muchos de los que a ellas pert e n e c e n h a n t r o c a d o la fe de n u e s t r o s m a y o r e s , con su esperanza consoladora del p a r a í s o de u l t r a t u m b a , de inefable gloria, que h a de compensar con creces las a m a r g u r a s del desgraciado r e s i g n a d a m e n t e sufridas, por la falsa u t o p í a del materialismo socialista sobre el paraíso t e r r e n a l que h a b r í a de seguirse al j u s t o y e q u i t a t i v o r e p a r t o de la riqueza y al cambio completo del a c t u a l orden de cosas, p r e n d e n con asombrosa facilidad los g é r m e n e s venenosos de estas predicaciones deletéreas e n el corazón del necesitado, sediento de u n a felicidad que n o tiene, n i p a r a o t r a v i d a mejor e s p e r a , y p r o d u c e n los frutos de perdición que todos conocemos. No falta quien dice que estos a m a r g o s frutos son efecto de o t r a s causas. Quizá lo sean; p e r o

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sociólogos e m i n e n t e s explican p o r ellas el poco o n i n g ú n r e s ­ p e t o q u e los p a r t i d a r i o s d e estas d o c t r i n a s t i e n e n al d e r e c h o i n v i o l a b l e d e la p r o p i e d a d ajena, la f r e c u e n c i a a t e r r a d o r a con q u e se r e p i t e n los inicuos a t e n t a d o s p e r s o n a l e s c o n t r a las p e r ­ s o n a s c o n s t i t u i d a s e n a u t o r i d a d , la m o n s t r u o s a relajación de los s a g r a d o s v í n c u l o s c o n y u g a l e s q u e por t o d a s p a r t e s se n o t a y a m e n a z a a c a b a r con la familia, base i n s u b s t i t u i b l e de las so­ ciedades; el desprecio p r o f u n d o a t o d a l e y y a u t o r i d a d , q u e c o m o a m b i e n t e deletéreo se r e s p i r a p o r d o q u i e r ; la e s p a n t o s a a n a r q u í a , en s u m a , que de m a n e r a t a n r á p i d a v a c u n d i e n d o en t o d a s las n a c i o n e s . Yo a t r i b u y o t a m b i é n , al m e n o s en p a r t e , estos m a l e s a las m i s m a s causas, p o r q u e la semilla q u e cae en t e r r e n o a b o n a d o d a n a t u r a l y n e c e s a r i a m e n t e sus frutos. E s t o s i n c o n v e n i e n t e s no son exclusivos de la p r e n s a perió­ dica y de la hoja de p r o p a g a n d a ; lo son a s i m i s m o , d e s g r a c i a ­ d a m e n t e , del l i b r o , q u e , n i a p e s a r d e su m a y o r i m p o r t a n c i a i n t r í n s e c a y e s t a b i l i d a d , se e s c r i b e t a m p o c o s i e m p r e con m á s cuidado y fines m á s r e c t o s . A n a d i e se oculta, e n v e r d a d , q u e son i n n u m e r a b l e s los libros en q u e p o r falta de p r e p a r a c i ó n científica se p r o p a l a la m i s m a c u l t u r a superficial, e r r ó n e a o i n ­ e x a c t a , de q u e h e m o s h e c h o m e n c i ó n al c e n s u r a r este defecto e n las publicaciones m e n o r e s . M u c h o s a u t o r e s n o i n c u r r e n en él p o r m a l a voluntad, sino p o r falta del t a l e n t o , e s t u d i o y c u l t u r a q u e d e b e t e n e r t o d o el q u e a s p i r e al h o n o r de ser m a e s t r o de las e d a d e s v e n i d e r a s ; y o t r o s , acaso en m a y o r n ú m e r o , p o r el afán de esa r i d i c u l a n o t o r i e d a d q u e t a n t o a m b i c i o n a n los h o m b r e s m e d i o c r e s , y q u e , c o m o si sólo e n la p l u m a e s t u v i e r a vincula­ da la g l o r i a , sólo e s c r i b i e n d o c r e e n p o d e r conseguir. N o faltan t a m p o c o comerciantes q u e l a n z a n al m e r c a d o l i t e r a r i o mercan­ cías de la p e o r calidad con el fin, n o m a l o , p e r o q u e n o d e b e ser ú n i c o s i e m p r e , d e g a n a n c i a s m a t e r i a l e s , que, p o r r e g l a g e n e r a l , no se c o n s i g u e n escribiendo o b r a s s e r i a s y b i e n m e d i t a d a s , c u y a p r e p a r a c i ó n t a n t o c u e s t a a sus a u t o r e s . Y a b u n d a n , por ú l t i m o , m á s de lo q u e fuera d e d e s e a r los publicistas que se v a l e n del libro p a r a p r o p a g a r sus falsos ideales, bien p o l í t i ­ cos, bien científicos y l i t e r a r i o s , o bien m o r a l e s y religiosos. Sea, p u e s , cual fuere el fin de sus a u t o r e s , lo cierto es q u e h a y infinidad d e o b r a s defectuosísimas, y a desde u n o , y a d e s d e o t r o p u n t o de vista, q u e h a n de p r o d u c i r l ó g i c a m e n t e , p o r i g u a l d a d de r a z o n e s , las m i s m a s fatales consecuencias q u e h e -

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LA PRENSA: ¿BENÉFICA O PERNICIOSA?

m o s d e d u c i d o de la p r e n s a p e r i ó d i c a s e m e j a n t e , y a u n a v e c e s m á s f u n e s t a s , p o r q u e el d i a r i o se i n u t i l i z a g e n e r a l m e n t e n n a vez leído, m i e n t r a s q u e el l i b r o se c o n s e r v a con e s m e r o , y frec u e n t e m e n t e se lee y r e l e e con g u s t o y avidez y se m e d i t a con detenimiento y reposo. Si t o d o s los l e c t o r e s t u v i e r a n la i n t e l i g e n c i a e i n s t r u c c i ó n suficientes p a r a d i s c e r n i r el e r r o r de la v e r d a d , d i s t i n g u i r í a n l a b u e n a d e l a m a l a p r e n s a , y n o s e r í a n t a n g r a n d e s los d a ñ o s que ésta p r o d u c e . P e r o . . . ¿cuántos h a y q u e p o s e a n dotes t a n preciosas? A u n t e n i é n d o l a s , son e n o r m e s m u c h a s veces los e s t r a g o s q u e h a c e n los a u t o r e s o i m p r e s o s i l e g i b l e s , s o b r e t o d o los i n m o r a l e s ; p o r q u e es t a n g r a n d e la influencia q u e el m a l ejerce s o b r e la h u m a n i d a d c a í d a , que se r e q u i e r e u n a g r a c i a m u y p o d e r o s a y u n a v o l u n t a d m u y f u e r t e p a r a n o ser v í c t i m a de las d i a b ó l i c a s a s e c h a n z a s q u e c o n t i n u a m e n t e p o n e a la v i r t u d . «Video m e l i o r a , p r o b o q u e ; d e t e r i o r a s e q u o r » , dijo y a el c é l e b r e p o e t a de la a n t i g ü e d a d , h a c i é n d o s e eco de los g r i t o s del a l m a o p r i m i d a p o r e s t a t i r á n i c a s e r v i d u m b r e de la c o n c u p i s c e n c i a y como p r e l u d i a n d o la p r o f u n d a d o c t r i n a t e o l ó g i c a del g r a n A p ó s t o l de las g e n t e s s o b r e ese fomes peccati, t a n p o d e r o s o q u e a t o r m e n t a a u n a las a l m a s m á s p u r a s m i e n t r a s viv a n en este l u g a r d e l u c h a y p e r e g r i n a c i ó n . P o r t a n t o , c u a n d o u n día y o t r o y s i e m p r e se p r e s e n t a n los fingidos e n c a n t o s del vicio con g a l a s d e s l u m b r a d o r a s en ver" sos p r i m o r o s o s , e n novelas s u g e s t i v a s y a r t í c u l o s b r i l l a n t e s , n o h a y v i r t u d , p o r firme q u e sea, q u e n o flaquee al p r i n c i p i o , q u e n o se d e b i l i t e d e s p u é s y q u e al fln n o se r i n d a a él. Y si e s t o p u e d e afirmarse con t o d a v e r d a d de las p e r s o n a s c u l t a s y de b u e n a s c o s t u m b r e s q u e leen sin las d e b i d a s p r e c a u c i o n e s esc r i t o s perniciosos, ¿qué d e b e r á decirse de los l e c t o r e s i n c u l t o s y d e m a l a v i d a , q u e s i e m p r e son t e r r e n o m á s a b o n a d o y m á s a p r o p ó s i t o p a r a el d e s a r r o l l o del m a l y del e r r o r ? L o s d e m a g o gos s a b e n esto m u y bien, y de a q u í el o b s t i n a d o e m p e ñ o con q u e p r o c u r a n q u e las m a s a s p o p u l a r e s n o s a l g a n d e la i g n o r a n c i a r e l i g i o s a l a m e n t a b i l í s i m a en q u e v i v e n ; p o r , esto sus c a m p a ñ a s a r d i e n t e s p o r a p o d e r a r s e d e la escuela o p o r que, a l m e n o s , se s u p r i m a en ella la e n s e ñ a n z a m á s n e c e s a r i a al h o m b r e , l a e n s e ñ a n z a de la s u b l i m e ciencia de Dios y d e n u e s t r a s obligaciones p a r a con él; p o r esto, en s u m a , es su a s p i r a c i ó n s u p r e m a la escuela laica, d o n d e el n i ñ o n o o i g a m e n t a r s i q u i e -

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r a el s a c r o s a n t o n o m b r e de D i o s , n i a d q u i e r a la m e n o r noticia del o r i g e n y fin d e l h o m b r e , n i a p r e n d a l a s m á s e l e m e n t a l e s nociones sobre los s a g r a d o s d e b e r e s que t i e n e p a r a con D i o s , p a r a consigo m i s m o y p a r a con sus s e m e j a n t e s , cosas q u e sólo se e n s e ñ a n en la f o r m a d e b i d a y sin e r r o r en la escuela católica. Y, sin e m b a r g o , ¡hay t o d a v í a g o b i e r n o s católicos que la c o m b a t e n ! iQué c o n c i e n c i a t e n d r á n d e su m i s i ó n a l t í s i m a e n la sociodad! E s t a c o n d u c t a suicida h a sido s i e m p r e p a r a m í u n e n i g m a i m p e n e t r a b l e en a u t o r i d a d e s que h a c e n p ú b l i c a o s t e n t a c i ó n d e c a t ó l i c a s y en n a c i o n e s en q u e , como en la n u e s t r a , el catolicismo es la r e l i g i ó n de casi todos los h a b i t a n t e s . E n c a m b i o , l a veo m u y lógica e n la p r e n s a s e c t a r i a , p o r q u e sólo e n t r e los lectores q u e n o h a n oído h a b l a r de Dios n i de su r e l i g i ó n s a n t a p u e d e t e n e r a c e p t a c i ó n su h e t e r o d o x i a , por m u y g r a n d e s q u e sean las h e r e j í a s q u e p r o p a l e . Y a p u e d e decir q u e el d o g m a de la T r i n i d a d , p o r e j e m p l o , es t a n a b s u r d o como la e x i s t e n c i a d e u n h o m b r e q u e fuera u n solo h o m b r e y t r e s d i s t i n t o s a la v e z , q u e lo a c e p t a r á n como cosa c o r r i e n t e sus l e c t o r e s si n o t i e n e n n o t i c i a de e s t e d o g m a f u n d a m e n t a l í s i m o de n u e s t r a religión, p o r q u e la e x i s t e n c i a de u n D i o s t r i no y u n o p a r e c e n a t u r a l m e n t e i m p o s i b l e , y ellos n o conocen m á s luces y d o c t r i n a s que las n a t u r a l e s . Si dice i g u a l m e n t e q u e el p e c a d o o r i g i n a l es t a n c o n t r a r i o a j u s t i c i a y r a z ó n como lo s e r í a el i m p u t a r a u n h o m b r e los c r í m e n e s cometidos p o r alg u n o de sus a n t e p a s a d o s , los que n o conozcan este o t r o d o g m a f u n d a m e n t a l d e la d o c t r i n a c r i s t i a n a , t i e n e n esto d e l a m i s m a m a n e r a como cosa d e s e n t i d o común, pues n i n g u n a ley j u s t a p u e d e i m p u t a r a u n h o m b r e los p e c a d o s que otro h a c o m e t i d o . S i n i e g a el t e r n í s i m o m i s t e r i o de l a E n c a r n a c i ó n o i m p u g n a la d i v i n i d a d de J e s u c r i s t o , f u n d á n d o s e e n el especioso p r e t e x t o de que habría que atribuir entonces a una misma persona propiedades c o n t r a d i c t o r i a s , como son, v e r b i g r a c i a , la e t e r n i d a d y l a c o n t i n g e n c i a , la o m n i p o t e n c i a y la i m p o t e n c i a , la divinidad y la h u m a n i d a d , los lectores c r i s t i a n o s t i r a r á n el d i a r i o o escrito con h o r r o r , p e r o los q u e n o h a y a n t e n i d o la f o r t u n a de t e n e r u n a m a d r e , u n m a e s t r o o u n c a t e q u i s t a católico seguir á n l e y e n d o m u y conformes y a p r o b a n d o lo que leen, p r o f u n d a m e n t e c o n v e n c i d o s d e q u e este p u n t o c a p i t a l d e n u e s t r a fe es t a n i m p o s i b l e como lo es el q u e deje de c u m p l i r s e en u n solo caso el p r i n c i p i o de contradicción, o como q u e uno sea

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LA

PRENSA:

¿BENÉPICA

O

PERNICIOSA?

u n a cosa d e t e r m i n a d a y n o lo sea a l a vez, p u e s s i e n d o e t e r n o n o se p u e d e ser c o n t i n g e n t e ; n i s i e n d o o m n i p o t e n t e , i m p o t e n te;! h o m b r e , siendo Dios, como nosotros afirmamos de J e s u c r i s t o , v e r d a d e r o D i o s y v e r d a d e r o h o m b r e e n t o d o r i g o r filosófico. S i p r e s e n t a , e n fin, c o m o a b s u r d a t a m b i é n su p r e s e n c i a r e a l e n el a u g u s t o s a c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a , a p r e t e x t o d e q u e si a s í f u e r a t e n d r í a q u e e x i s t i r a l m i s m o t i e m p o y m u l t i p l i c a r se i n d e f i n i d a m e n t e J e s ú s e n infinitos l u g a r e s , e n los q u e , sin e m b a r g o , n o e s t a r í a localiter, p o r q u e , s e g ú n l a e x p l i c a c i ó n t e o l ó g i c a d e t o d a s las e s c u e l a s , n o o c u p a p r o p i a m e n t e l u g a r , t o d o s los i n c r é d u l o s , s i n e x c e p c i ó n a l g u n a , a s i e n t e n al e r r o r , p u e s n a t u r a l m e n t e es c i e r t í s i m o q u e u n c u e r p o n o p u e d e e s t a r realmente e n m u c h o s l u g a r e s a l m i s m o t i e m p o , n i d e j a r d e o c u p a r u n e s p a c i o i g u a l a sus d i m e n s i o n e s , y ellos n o a d m i t e n n i co n o c e n m á s h e c h o s q u e los q u e p u e d e n e x p l i c a r s e n a t u r a l m e n t e . L o m i s m o p u e d e d e c i r s e d e los d e m á s m i s t e r i o s d e n u e s t r a d i v i n a r e l i g i ó n , q u e , s i e n d o s o b r e n a t u r a l e s , p u e d e n ser i m p u g n a d o s de m i l m a n e r a s con a r g u m e n t o s d e r a z ó n a p a r e n t e m e n t e verdaderos, pero r e a l m e n t e defectuosos, p o r q u e el orden sob r e n a t u r a l es s u p e r i o r , sí, p e r o n o c o n t r a r i o a la r a z ó n , c o m o la m a l a p r e n s a p r e c o n i z a . Siendo esto así, y t a n universal y profunda en todas las clases sociales de n u e s t r o t i e m p o la i g n o r a n c i a en m a t e r i a r e l i g i o s a , y e s p e c i a l m e n t e e n las m á s h u m i l d e s , y a b u n d a n d o t a n t o l a s o b r a s h e r é t i c a s y r e v i s t a s y d i a r i o s d e o r t o d o x i a sosp e c h o s a , c a l c u l e el l e c t o r d i s c r e t o los d a ñ o s q u e la p r e n s a c o n t e m p o r á n e a h a d e c a u s a r a la fe. Y n o se n o s d i g a q u e n o se e s c r i b e n p a r a el p ú b l i c o , sino s o l a m e n t e p a r a los h o m b r e s d e c i e n c i a , s e m e j a n t e s e n o r m i d a d e s d o g m á t i c a s , p u e s s a b i d o es q u e h a y s e c t a r i o s , q u e , h a b i e n d o j u r a d o odio e t e r n o a C r i s t o y a su I g l e s i a s a n t a , n o p i e r d e n o c a s i ó n d e c o m b a t i r l o s con el a r m a despreciable del ridículo, l a n z a d a principalmente con la c a t a p u l t a p o d e r o s a d e l a i m p r e n t a c o n t r a las d o c t r i n a s s u b l i m e s q u e s a l v a r o n al m u n d o y q u e t a n t a g l o r i a le d a n a E l , m a e s t r o d i v i n o q u e l a s p r o p u s o , y t a n t a d i g n i d a d a su I g l e s i a q u e l a s c o n s e r v a c o m o p r e c i a d o t e s o r o d e s a n t i f i c a c i ó n . S i así n o f u e r a , s e r í a i n n e c e s a r i a la v i g i l a n c i a e x q u i s i t a q u e , e n c u m p l i m i e n t o d e u n o d e s u s d e b e r e s m á s s a g r a d o s , e j e r c e n sob r e la p r e n s a los m a e s t r o s i n f a l i b l e s q u e D i o s h a p u e s t o e n el

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m u n d o p a r a e n s e ñ a r la v e r d a d a los fieles y c o n d e n a r el e r r o r q u e c o n t i n u a m e n t e p r o p a l a el p a d r e de la m e n t i r a . Confesamos, n o o b s t a n t e , q u e los d a ñ o s de la p r e n s a h e t e r o d o x a , con s e r m u y g r a n d e s , n o lo son t a n t o como los d e l a p r e n s a i n m o r a l . Son éstos t a n t o m a y o r e s q u e aquéllos, c u a n to la h e r i d a q u e a b r i ó la p r i m e r a culpa e n el corazón del h o m b r e es m a y o r q u e l a q u e le p r o d u j o e n la i n t e l i g e n c i a . P o r e s t o , si de los e r r o r e s e s p e c u l a t i v o s en m a t e r i a s d o g m á t i c a s h a n d e j a d o de s e g u i r s e a l g u n a vez males sociales p r o f u n d o s , como i m p a r c i a l m e n t e reconocemos, se h a n s e g u i d o s i e m p r e d e m a n e r a i n e v i t a b l e de los e r r o r e s p r á c t i c o s e n m a t e r i a de costumb r e s . Y si esto o c u r r í a en o t r a s e d a d e s , c u a n d o la manifestación de las ideas t e n i a el freno n a t u r a l de la p r e v i a c e n s u r a , h o y , q u e ésta n o existe y p u e d e m a n i f e s t a r s e con t o d a l i b e r t a d el p e n s a m i e n t o , a u n q u e sea p a r a i n d u c i r al a t e n t a d o p e r s o n a l , al r o b o , al a d u l t e r i o , a la a n a r q u í a y d e s t r u c c i ó n de todo lo e x i s t e n t e , t i e n e n q u e o c u r r i r a fortiori males s u p e r i o r e s en int e n s i d a d y funestos r e s u l t a d o s a los m a y o r e s q u e h a s t a a h o r a h a t e n i d o que l a m e n t a r la h u m a n i d a d , y eso q u e los h a l a m e n t a d o t a n e n o r m e s como los d e la época del Terror y los d e la Commune; p o r q u e e n t o n c e s no e r a t a n g r a n d e como a h o r a la falta de caridad, ni t a n eficaces y t e r r i b l e s los medios de dest r u c c i ó n como los de los t i e m p o s a c t u a l e s . ¿ D u d a a l g u n o d e esta i l i m i t a d a l i b e r t a d de i m p r e n t a p a r a p u b l i c a r t o d a s u e r t e d e e r r o r e s , y a u n de i n m u n d i c i a s m á s p r o pias de p u e b l o s salvajes que de sociedades c u l t a s y n a c i o n e s c r i s t i a n a s ? A b r a los ojos y m i r e lo q u e en t o d a s p a r t e s o c u r r e , q u e sólo esto b a s t a p a r a d i s i p a r las d u d a s q u e s o b r e el p a r t i c u l a r h u b i e r e . L o s e s c a p a r a t e s de i m p r e n t a s y l i b r e r í a s e s t á n llenos d e o b r a s q u e n o se p u e d e n leer y d e g r a b a d o s q u e no se p u e d e n m i r a r sin d e t r i m e n t o del p u d o r . E n los quioscos se exh i b e n y los vendedores de periódicos a n u n c i a n publicaciones c u y a e x h i b i c i ó n y a n u n c i o n o se h u b i e r a p e r m i t i d o t a n l i b r e m e n t e en a l g u n a s ciudades p a g a n a s de la a n t i g ü e d a d . Al teat r o no puede a s i s t i r p o r r e g l a g e n e r a l n i n g u n a p e r s o n a que se e s t i m e , y , n o o b s t a n t e , n i n g u n a p i e z a de t e a t r o deja de public a r s e . Del v e r d a d e r o diluvio de n o v e l a s q u e i n u n d a el m e r c a do l i t e r a r i o son m u y c o n t a d a s las q u e n o e s t á n p r o h i b i d a s por d e r e c h o n a t u r a l , y c u a n d o esto no, p o r las r e g l a s m á s e l e m e n tales d e profilaxis m o r a l . ¿Qué más? A u n e n t r e los m a n u a l e s

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LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

didácticos y l i b r o s de t e x t o q u e se p o n e n en m a n o s de la j u v e n t u d estudiosa q u e a u n f r e c u e n t a las a u l a s d e los C e n t r o s d o c e n t e s oficiales, y i i a s t a en las de los n i ñ o s q u e asisten a las escuelas de i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , p o r n o c i t a r los l i b r o s d e p r o p a g a n d a s u b v e r s i v a d e s t i n a d o s e x c l u s i v a m e n t e a ¡personas m a y o r e s , h a y t e o r í a s en e x t r e m o p e r n i c i o s a s c o n t r a l a relig i ó n , c o n t r a la m o r a l , c o n t r a la familia, c o n t r a la p a t r i a y c o n t r a el ejército, f u n d a m e n t o s i n c o n m o v i b l e s e n q u e se a p o y a el o r d e n social. L o s t e x t o s d e la E s c u e l a M o d e r n a de B a r celona y los de a l g u n o s p r o f e s o r e s a t e o s y m a t e r i a l i s t a s d e n u e s t r o s C e n t r o s oficiales d e c u l t u r a a b o n a n mi afirmación, q u e sospecho h a y a p a r e c i d o a a l g u n o s e x a g e r a d a o i n s p i r a d a p o r u n a a p r e c i a c i ó n falsa de la r e a l i d a d . ¡Ojalá fuera a s í ! T a n l a m e n t a b l e es e s t e mal, q u e le d e p l o r a n a m a r g a m e n t e los m i s m o s l i b r e p e n s a d o r e s c u a n d o en m o m e n t o s d e l u c i d e z le c o n s i d e r a n en t o d a su m a g n i t u d . E l p r o p i o R o u s s e a u , c u y o s escritos y los de V o l t a i r e fueron c a u s a m u y p r ó x i m a d e los g r a v e s t r a s t o r n o s d e la R e v o l u c i ó n f r a n c e s a , c o n d e n ó la e x c e siva l i b e r t a d de p e n s a m i e n t o con t a n t a a c r i t u d como p u e d e h a c e r l o u n r í g i d o m o r a l i s t a católico. T o m o la cita del precioso opúsculo Daños del /i6ro,del l i m o . S r . L ó p e z P e l á e z , p á g i n a 5 3 , y dice así: «Pluguiese a Dios q u e la m a y o r p a r t e d e n u e s t r o s e s c r i t o r e s h u b i e r a n p e r m a n e c i d o ociosos. L a s c o s t u m b r e s s e r í a n h o y m á s p u r a s y e s t a r í a m á s pacífica la sociedad... A l c o n s i d e r a r los h o r r o r o s o s d e s ó r d e n e s q u e la i m p r e n t a h a cansado y a , y si h e m o s de j u z g a r del p o r v e n i r p o r los p r o g r e s o s q u e el m a l v a h a c i e n d o d e d í a e n d í a , n o es difícil p r e v e r q u e los s o b e r a nos no t a r d a r á n m u c h o e n a r r e p e n t i r s e d e h a b e r i n t r o d u c i d o este a r t e t e r r i b l e en sus E s t a d o s . » T e n g o la s e g u r i d a d de q u e m á s d e c u a t r o s o b e r a n o s d e s t r o n a d o s p o r la r e v o l u c i ó n , d e s p u é s de la f u n e s t a profecía del r e v o l u c i o n a r i o filósofo g i n e b r i n o , se h a b r á n , e f e c t i v a m e n t e , a r r e p e n t i d o al pie del c a d a l s o , o en las h o r a s t r i s t e s del d e s t i e r r o , de no h a b e r puesto en tiempo oportuno u n a mordaza de bronce a la p r e n s a r e v o l u c i o n a r i a q u e a t i z ó el fuego q u e redujo en pocas h o r a s sus t r o n o s seculares a c e n i z a s , y la d e q u e h a b r á n d e a r r e p e n t i r s e i g u a l m e n t e c u a n t o s jefes de E s t a d o s i g a n la m i s m a f u n e s t a p o l í t i c a de c o m p l a c e n c i a s con los r e v o l u c i o n a rios y les p e r m i t a n h a c e r l i b r e m e n t e sus d e m o l e d o r a s c a m p a -

P. SANTIAGO GARCÍA

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ñ a s p e r i o d í s t i c a s , p u e s h a y u n i ó n t a n n e c e s a r i a e n t r e la i d e a y el h e c h o , e n t r e la p r o v o c a c i ó n al c r i m e n y su p e r p e t r a c i ó n , e n t r e las p r o p a g a n d a s a n á r q u i c a s y las r e v o l u c i o n e s sociales, c o m o e n t r e las c a u s a s eficientes y los efectos q u e de ellas naturalmente resultan. A s u n t o t a n i m p o r t a n t e , p u e s , bien m e r e c í a la a t e n c i ó n y est u d i o de los h o m b r e s de E s t a d o , que a u n sólo p o r i n s t i n t o de c o n s e r v a c i ó n d e b í a n v i g i l a r a t e n t a m e n t e s o b r e la acción t r a s c e n d e n t a l í s i m a d e la p r e n s a . ¿No v i g i l a la a u t o r i d a d p ú b l i c a , c u m p l i e n d o u n d e b e r s a c r a t í s i m o , s o b r e la e n s e ñ a n z a ? ¿ P o r qué, pues, n o h a de v i g i l a r t a m b i é n s o b r e el p e r i o d i s m o o la p r e n s a en g e n e r a l , c u y a p e r m a n e n t e e n s e ñ a n z a es m á s eficaz q u e la t r a n s i t o r i a de la clase? Y, si e m b a r g o , e x i g e títulos académicos y o t r a s condiciones a l profesor, y n o e x i g e lo m á s m í n i m o al p e r i o d i s t a o p u b l i c i s t a en g e n e r a l . ¿No e x i g e del m i s m o modo, en cumplimiento igualmente de u n deber, legítimos t í tulos de c o m p e t e n c i a a o t r o s f u n c i o n a r i o s q u e ejercen p r o f e siones d e a l g u n a m a n e r a r e l a c i o n a d a s con el bien público? ¿ P o r qué, p u e s , n o h a de e x i g i r en la m i s m a f o r m a títulos sem e j a n t e s a los e s c r i t o r e s , c u y a n o b l e m i s i ó n t a n í n t i m a m e n t e u n i d a se h a l l a con el b i e n e s t a r d e las sociedades? ¿O es q u e son d e m e n o r c u a n t í a los bienes y males m o r a l e s q u e los mat e r i a l e s , p a r a q u e se cuide s o l a m e n t e de éstos y no de aquéllos? P u e s , a p e s a r d e esto, se d a l a a n o m a l í a d e q u e n i n g u n o p u e d e ser médico, v e r b i g r a c i a , sin p o s e e r el c o r r e s p o n d i e n t e t í t u l o e n m e d i c i n a , p a r a e v i t a r en lo posible los g r a n d e s d a ñ o s m a t e riales que el l i b r e ejercicio de profesión t a n n e c e s a r i a p u d i e r a ocasionar i r r e m i s i b l e m e n t e a los pueblos, m i e n t r a s q u e , d e s c u i d a n d o e n a b s o l u t o el bien e s p i r i t u a l y m o r a l d e las socied a d e s , p u e d e ser p u b l i c i s t a c u a l q u i e r a , desde el m á s e m i n e n t e l i t e r a t o q u e escribe p r i m o r e s e n l i b r o s , d i a r i o s o r e v i s t a s p r o fesionales, h a s t a el m á s indocto tabernero que q u i e r a r o m p e r l a n z a s p o r la civilización en a l g u n o de t a n t o s Motines como a b u n d a n ; desde el m á s severo m o r a l i s t a q u e n o s r e g a l a con p á g i n a s preciosas de s u b i d a m o r a l , h a s t a el a n a r q u i s t a m á s f u r i b u n d o que nos h o r r o r i z a con d o c t r i n a s de r e p u g n a n t e sabor r e v o l u c i o n a r i o ; desde el p e r i o d i s t a c o r r e c t o y a t i l d a d o q u e escribe filigranas, al i n c o r r e c t o y soez foliculario que e s c r i b e g r o s e r í a s . Y así o c u r r e lo q u e t i e n e que o c u r r i r n e c e s a r i a m e n t e y todos d e p l o r a m o s : q u e se d e s n a t u r a l i z a la p r e n s a y se

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LA

PRENSA:

¿BENÉFICA

O

PERNICIOSA?

c o n v i e r t e en a g e n t e p o d e r o s o de i n c u l t u r a y en m a n a n t i a l a b u n d a n t í s i m o de males de t o d a especie. P e r o como t a m b i é n es m e d i o eficacísimo d e c u l t u r a y rico venero de bienes m u y estimables, como ligeramente notamos e n n u e s t r o a r t í c u l o a n t e r i o r , c a b e la d u d a de si s e r á m á s fec u n d a en b i e n e s q u e en m a l e s , de si b a b r á de a p r o b a r s e p o r benéfica o r e p r o b a r s e p o r p e r n i c i o s a . M a s como este a r t í c u l o va siendo y a d e m a s i a d o l a r g o , r e s e r v a m o s la emisión de n u e s t r o juicio p a r a o t r o a r t i c u l i l l o final.

Sobre las aberraciones del Greco.
Reparos a una conferencia.
por el p . Z. Bel/oso.

Con m o t i v o d e u n a conferencia l e í d a r e c i e n t e m e n t e en el A t e n e o de M a d r i d p o r el oftalmólogo D . G e r m á n B e r i t e n s , v u e l v e n a r e n o v a r s e las discusiones s o b r e las a b e r r a c i o n e s del Greco. N i n g u n o t a n discutido como este insigne artista, tenido por u n o s como el mejor i n t é r p r e t e del a s p e c t o m í s t i c o del p u e b l o e s p a ñ o l y el m á s m i s t e r i o s o p i n t o r d e a l m a s ; p o r o t r o s , c o m o u n genio extraviado, un hombre e x t r a v a g a n t e , desequilibrado o loco. P a r a m u c h o s h a sido m á s fácil c o n s i d e r a r l e e s t o ú l t i m o q u e u t i l i z a r u n o de los medios m á s p r i n c i p a l e s p a r a l l e g a r a c o m p r e n d e r el p e n s a m i e n t o y el i d e a l q u e h a g u i a d o las acciones de u n h o m b r e , o sea, e s t u d i a r el a m b i e n t e , la época y circ u n s t a n c i a s locales d o n d e t u v o s u d e s a r r o l l o el c a r á c t e r y t e m p e r a m e n t o a r t í s t i c o del s i n g u l a r p i n t o r . L o s q u e esto h a n r e a l i z a d o y h a n l l e g a d o a c o m p e n e t r a r s e con el e s p í r i t u del G r e co, h a c i e n d o , a d e m á s , u n estudio psicológico de sus o b r a s , se e x p l i c a n d e m o d o s a t i s f a c t o r i o esas l l a m a d a s a b e r r a c i o n e s , el p r e d o m i n i o d e la l í n e a v e r t i c a l , el a l a r g a m i e n t o e x a g e r a d o de l a s figuras d e sus c u a d r o s , viéndolo m u y en a r m o n í a con el e s p í r i t u del G r e c o . S u c a r á c t e r p e r s o n a l , nos dicen, es n e r v i o so, a u s t e r o y s o m b r í o como el d e su época; y e s t o , u n i d o a su e s p í r i t u p e n e t r a n t e , ansioso de p r o f u n d i z a r h a s t a el a l m a de l a s cosas y p e r s o n a s , le h a c e d e s p r e c i a r la f o r m a p a r a l l e g a r al e s p í r i t u de las m i s m a s . E s u n c a r á c t e r i n d e p e n d i e n t e , que n o r e p a r a e n h o l l a r lo c o n v e n c i o n a l o r e a l , lo a d m i t i d o por t o d o s , con t a l de e x p r e s a r s i n c e r a m e n t e y con t o d a la fuerza de su s e n t i m i e n t o el i d e a l que t o r t u r a su a l m a . Mas el S r . B e r i t e n s n o t i e n e fe en n a d a de e s t o . P a r a él, el G r e c o e s , s^n d u d a , u n g r a n p i n t o r , p e r o p r i n c i p a l m e n t e

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SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

u n e n f e r m o d e la v i s t a . E n su conferencia cree d e m o s t r a r «bien p a l p a b l e m e n t e que todo cuanto se ha dicho de la locura del Greco, de sus condiciones psíquicas, de la influencia que pudo t e n e r la imperial T o l e d o y c u a n t a s cosas m á s s e h a n idealizado (respecto del a l a r g a m i e n t o de las flguras) caen por tierra; porque si todas esas cosas fueran ciertas, habría que admitir t a m b i é n que la m á q u i n a fotográflca p u d i e r a volverse loca, y habría que empezar a pensar en el estudio p s i c o l ó g i c o de una cámara obscura». E l desdén que encierran estas palabras hacia el racional m é todo de crítica seguido a c t u a l m e n t e en esta clase de e s t u d i o s , no p u e d e m e n o s de haber mortificado a l g ú n tanto a sus m a n tenedores. A s í , vemos que M. N e l k e n , en un artículo de la rev i s t a Mercure de France ( 1 6 - V - 1 9 1 3 ) titulado Vesprit du Greco, aludiendo a esta conferencia del A t e n e o de Madrid, lo m a nifiesta en una n o t a diciendo que, si b i e n es interesante dicha conferencia, n o puede tener f u n d a m e n t o a l g u n o el suponer que la manera de pintar del Greco d e p e n d a ú n i c a m e n t e de u n defecto del ó r g a n o visual, por las s i g u i e n t e s r a z o n e s : « ! . ' , certaines oeuvres du Greco (principalement le s a i n t B a s i l e du Prado) s o n t á l'échelle n ó r m a l e ; 2 . * , quiconque est un peu f a milier avec les oauvres d'art, sait que la p e r s o n n a l i t é de chaqué a r t i s t e le porte k une maniere a c c e n t u é e de faijon plus ou m o i n s n o t a b l e d'aprés l'esprit de cette personnalité; 3 . * , la ma- I niére exagéróe du Greco — s i e x a g e r a t i o n il y a — s'explique ad- j m i r a b l e m e n t par son esprit». P o r c o n s i g u i e n t e , c o n t i n ú a d i - ; c i e n d o M. N e l k e n , estudiando y c o m p r e n d i e n d o el espíritu del \ Greco, se refutará i n d i r e c t a m e n t e una tesis que desea encon- \ trar una razón material a una m a n i f e s t a c i ó n del todo espiritual et hors raigón. N o he de o c u p a r m e ahora del artículo de M. N e l k e n , pues, a u n q u e m u y i m p o r t a n t e , como quiera que todo él v i e n e a ser nna corroboración de lo que hasta aquí se h a dicho y pensado explicando la causa moral, n o física, de la t é c n i c a y modo de pintar del Greco, y d e esto se ha e s c r i t o m u c h o y m u y bueno en esta revista por un compañero n u e s t r o de redacción, h e de l i m i t a r m e s o l a m e n t e a examinar el valor de lo e x p u e s t o en la conferencia del Sr. B e r i t e n s . Conferencia m u y i n t e r e s a n t e , que revela u n noble deseo de encontrar la verdad de cosas t a n discutidas, y a la que n o h a y razón para despreciar, aunque se

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t e n g a la creencia en o t r a s explicaciones m á s f u n d a d a s , sin haberla examinado detenidamente. Y a h a c e a l g ú n t i e m p o q u e se h a b í a d e s p e r t a d o el i n t e r é s p ú b l i c o con m o t i v o d e u n a r t í c u l o de la r e v i s t a Por esos mundog t i t u l a d o : « P o r qué el G r e c o p i n t ó como p i n t ó » , del m i s m o S r . B e r i t e n s ; p e r o c u a n d o e s t a conferencia fué leída en el A t e n e o d e Madrid, i m p r e s a poco d e s p u é s e l e g a n t e m e n t e , con m u l t i t u d de f o t o g r a b a d o s , y p u b l i c a d a t a m b i é n en n u e s t r a o t r a r e v i s t a La dudad de Dios, el i n t e r é s h a l l e g a d o a t a l p u n t o , q u e h e m o s oído a s e g u r a r h a iníluído h a s t a e n el m e r c a d o q u e d e los Grecos se h a c e , e n c o n t r á n d o s e éstos a h o r a a la m i t a d d e precio en q u e e r a n estimados a n t e s de que se c o n o c i e r a n las conclusiones de dicha c o n f e r e n c i a . J u s t o es, p u e s , h a c e r u n e x a m e n de ella. E s t a c o n f e r e n c i a está d i v i d i d a en dos p a r t e s . E n la p r i m e r a t r a t a de los p r i n c i p i o s científicos de la visión, e x p l i c a n d o cómo se verifica la visión n o r m a l , t a n t o la p r ó x i m a como la r e m o t a o l e j a n a ; después, la del miope, la del h i p e r m é t r o p e y , p o r ú l t i m o , la del a s t í g m a t a , e x t e n d i é n d o s e en la d e este ú l t i m o h a s t a d e m o s t r a r q u e el a s t í g m a t a r e c i b e en su r e t i n a las i m á g e n e s , n o con las m i s m a s d i m e n s i o n e s pro))orcionales al objeto q u e m i r a , sino n e c e s a r i a m e n t e m á s a l a r g a d a s , b i e n en s e n t i d o h o r i z o n t a l , bien v e r t i c a l , b i e n oblicuo. E n la s e g u n d a p a r t e p a s a a e x a m i n a r al a r t i s t a e n a l g u n a s de sus o b r a s bajo el a s p e c t o ó p t i c o de las m i s m a s , l l e g a n d o a deducir q u e el Greco e r a u n a s t í g m a t a . V e a m o s cómo se h a llegado a esta i m p o r t a n t e conc l u s i ó n . C o m i e n z a e x a m i n a n d o el s u p u e s t o a u t o r r e t r a t o del •Greco q u e a p a r e c e en el c u a d r o Entierro del Conde de Orgaz. y n o t a en este a u t o r r e t r a t o q u e el G r e c o p a d e c í a u n e s t r a b i s m o d i v e r g e n t e m u y m a r c a d o en el ojo d e r e c h o ; p o r lo t a n t o , el G r e c o veía m a l ; no p o d í a p i n t a r m á s q u e con u n ojo; el e s t r á bico n o p o d í a s e r v i r l e p a r a g r a n cosa; es m á s , sería el causant e del a s t i g m a t i s m o , si es q u e éste n o lo p a d e c i ó s i e m p r e , como sospecha el S r . B e r i t e n s . M a s d u r a n t e la fuerza de la j u v e n t u d e x i s t i r í a el p o d e r a c o m o d a t i c i o de visión y p o d r í a p i n t a r c o r r e c t a m e n t e h a s t a los t r e i n t a o t r e i n t a y cinco a ñ o s , como ve m o s lo h i z o e n su p r i m e r a é p o c a , q u e t e r m i n a con El Espolio; después de e s t a época c o m i e n z a a m a n i f e s t a r s e el defecto visual en el p r i m e r c u a d r o q u e se le e n c a r g a , San Mauricio, d o n d e se ven t o d a s las figuras a l a r g a d a s en sentido v e r t i c a l . E s v e r d a d

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SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

q u e después d e h a b e r t e r m i n a d o este c u a d r o p i n t ó a l g u n o s o t r o s , como el Entierro del Conde de Orgaz, d o n d e el a s t i g m a t i s m o deja d e m a n i f e s t a r s e ; p u e s si b i e n es c i e r t o q u e a l g u n a s figuras t i e n e n a l g ú n a l a r g a m i e n t o , es m u y p o c o , c o m p a r a d a s con las del San Mauricio, y , a d e m á s , si el a s t í g m a t a h a d e ver s i e m p r e u n a c i r c u n f e r e n c i a como si f u e r a u n a elipse, v i é n d o s e en este c u a d r o c i r c u n f e r e n c i a s p e r f e c t a s , n o h a y o t r o r e m e d i o q u e con­ fesar q u e h a d e s a p a r e c i d o e n g r a n p a r t e el a s t i g m a t i s m o . E s t a dificultad la r e s u e l v e el S r . B e r i t e n s diciendo q u e c u a n ­ do el G r e c o p i n t ó el Entierro e r a t o d a v í a b a s t a n t e j o v e n , y q u e d e s p u é s de a l g ú n t i e m p o de descanso, desde que t e r m i n ó el San Mauricio h a s t a q u e c o m e n z ó el Entierro, p u d o t o m a r n u e v a s e n e r g í a s y a d q u i r i r m a y o r p o t e n c i a de a c o m o d a c i ó n en la vista. E l a s t i g m a t i s m o viene a c o n s o l i d a r s e h a c i a la m i t a d d e la se­ g u n d a época, como lo d e m u e s t r a n t o d o s s u s c u a d r o s p i n t a d o s e n t o n c e s . E n ellos se n o t a el a l a r g a m i e n t o d e l a s figuras si­ g u i e n d o siempre u n a m i s m a dirección, la v e r t i c a l , a u n q u e la posición d e las m i s m a s sea d i s t i n t a , d e t a l m o d o , q u e si u n a c a b e z a está en s e n t i d o h o r i z o n t a l , en vez de a l a r g a r s e se en­ sancha. H a b i é n d o s e , p u e s , d e m o s t r a d o que el a s t í g m a t a ve s i e m p r e los objetos a l a r g a d o s e n u n a m i s m a d i r e c c i ó n y com­ p r o b á n d o s e en los c u a d r o s del G r e c o este defecto, deduce el S r . B e r i t e n s q u e el G r e c o fué u n a s t í g m a t a y q u e así p i n t ó los c u a d r o s p o r q u e así veía los modelos q u e copiaba. N o s dice, a d e m á s , q u e el color c a r a c t e r í s t i c o de los lienzos del G r e c o p u e d e e n c o n t r a r t a m b i é n explicación e n la falta de aco­ m o d a m i e n t o visual; p e r o de esto n o f o r m u l a juicio definitivo, p o r q u e los c o n o c i m i e n t o s científicos del día, dice, son pocos y confusos. P e r o si del color n o p u e d e d e d u c i r c a t e g ó r i c a m e n t e u n a r g u m e n t o m á s en c o m p r o b a c i ó n de la e n f e r m e d a d visual del G r e c o , lo h a c e del estilo d e la ú l t i m a época del a r t i s t a . E n ella, nos dice, las e n e r g í a s e s t á n g a s t a d a s , la p o t e n c i a d e aco­ m o d a c i ó n t i e n e q u e ser casi n u l a , y n o v e r á los objetos m á s q u e e n confusión, desvanecidos como simples m a n c h a s , y m a n c h a s n o s d e j a r á en sus lienzos, como i m á g e n e s r e p r o d u c i d a s p o r u n a m á q u i n a fotográfica desenfocada. E s el cansancio n a t u r a l y lógico del t r a b a j o c o n t i n u o d e u n sólo ojo, y éste, e n f e r m o . P o r si a l g u n o d u d a r e d e e s t a s a s e v e r a c i o n e s d e l Sr. B e r i t e n s , t o d a v í a nos h a de d a r éste u n a n u e v a d e m o s t r a c i ó n , a su j u i c i o , m u y i m p o r t a n t e : la d e m o s t r a c i ó n gráfica. E s t a consiste en r e -

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p r o d u c i r p o r m e d i o de la m á q u i n a fotográfica, c o n v e n i e n t e m e n t e a r r e g l a d a al efecto, las i m á g e n e s a l a r g a d a s como las p i n t a b a el G r e c o ; p a r a lo c u a l n o h a y m á s q u e e c h a r m a n o de u n o de los c u a d r o s con figuras bien p r o p o r c i o n a d a s de cualq u i e r o t r o p i n t o r , R u b e n s o V e l á z q u e z , y fotografiarles con u n o b j e t i v o d e l e n t e cilindrica y eje v e r t i c a l . V e r e m o s on la p r u e b a fotográfica q u e las figuras se h a n a l a r g a d o p r o p o r c i o n a l m e n t e h a s t a l l e g a r al c a n o n s e g u i d o p o r el G r e c o . Y, al cont r a r i o , p o n i e n d o esa m i s m a l e n t e en posición h o r i z o n t a l , verem o s e n s a n c h a r s e la figura; y si el c u a d r o q u e se r e p r o d u c e es u n o del G r e c o , p o d r e m o s c o n t e m p l a r en la f o t o g r a f í a a s í o b t e n i d a las v e r d a d e r a s d i m e n s i o n e s del modelo del c u a d r o t a l como era en r e a l i d a d , sin el defecto del a l a r g a m i e n t o . E s t o se n o s d e m u e s t r a con a l g u n o s f o t o g r a b a d o s q u e i l u s t r a n el e s t u dio de q u e v e n g o o c u p á n d o m e . Con lo d i c h o h a s t a a q u í creo h a b e r d a d o u n fiel r e s u m e n de lo m á s p r i n c i p a l e x p u e s t o p o r el S r . B e r i t e n s . V o y a p e r m i t i r me ahora hacer algunas breves observaciones, animado por el m i s m o noble deseo del S r . B e r i t e n s de b u s c a r la v e r d a d . Si n o t u v i e r a t a n a r r a i g a d o el c o n v e n c i m i e n t o de q u e la causa q u e m o t i v a el a l a r g a m i e n t o e n las figuras del G r e c o obedece m á s b i e n a u n a causa m o r a l q u e a u n defecto físico en l a visión, m e h u b i e r a c o n f o r m a d o con la e x p l i c a c i ó n d a d a en esta conferencia, pues es de t a l n a t u r a l e z a , que de p r i m e r a i m presión se t o m a por i n c o n t e s t a b l e y p r o d u c e el c o n v e n c i m i e n t o . No así c u a n d o se e x a m i n a d e t e n i d a m e n t e . Y a dice el S r . B e r i t e n s q u e su c o n f e r e n c i a t u v o o r i g e n en la explicación q u e i n t e n t ó d a r a u n hijo s u y o , p e q u e ñ i t o , c u a n d o , v i s i t a n d o ambos c i e r t o día n u e s t r o Museo N a c i o n a l , llamó la a t e n c i ó n del n i ñ o l a m a n e r a d i s t i n t a d e p i n t a r q u e s i n g u l a r i z a b a al G r e co, e s p e c i a l m e n t e el a l a r g a m i e n t o de las figuras. Y si bien es c i e r t o q u e e s t a explicación p u e d e satisfacer a los n i ñ o s y a los q u e n o s o s p e c h a n q u e p u e d a e x p l i c a r s e eso q u e h a d a d o en l l a m a r s e a b e r r a c i o n e s del G r e c o de o t r o m o d o m á s q u e físic a m e n t e , n o así a los q u e h a n l l e g a d o a c o m p r e n d e r algo del e s p í r i t u del G r e c o y sus o b r a s . N o es de e x t r a ñ a r , p u e s , q u e , a c o s t u m b r a d o s a d i s t i n t a s e x p l i c a c i o n e s , b u s q u e m o s con a h i n co el valor de las r a z o n e s de este n u e v o m o d o de a p r e c i a r al G r e c o . Y a la verdad q u e no le vemos s ó l i d a m e n t e fundamentado.
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SOBRB

LAS ABERRACIONES

DEL OUECO

D e j a n d o a u n lado la exposición de los p r i n c i p i o s científicos de la visión, q u e c o n s t i t u y e la p r i m e r a p a r t e de la c o n f e r e n cia, p r i n c i p i o s s u f i c i e n t e m e n t e c o m p r o b a d o s y q u e n a d i e p u e de p o n e r e n d u d a , h e de fijarme s o l a m e n t e en su a p l i c a c i ó n , q u e es d o n d e p u e d e e s t a r el e r r o r . E x a m i n a n d o p r i m e r a m e n t e el a r g u m e n t o t o m a d o del s u p u e s t o a u t o r r e t r a t o del G r e c o q u e figura en e i Entierro del conde de Orgaz, h e de a d v e r t i r q u e t o d o lo q u e p u e d a decirse d e e s t e s u p u e s t o a u t o r r e t r a t o n o p u e d e t e n e r m á s fuerza q u e la q u e se s u p o n e en l a a u t e n t i c i d a d de dicho r e t r a t o , el cual, c i e r t a m e n t e , n o es, como se n o s dice e n la conferencia, el q u e m á s p r o b a b i l i d a d e s t i e n e d e ser a u t o r r e t r a t o del G r e c o , sino u n o de t a n t o s s u p u e s t o s a u t o r r e t r a t r o s q u e se le a t r i b u y e n . E l de m a y o r e s p r o b a b i l i d a d e s es, nos dice el S r Cossío e n su famosa o b r a s o b r e el G r e c o , el q u e figura en el á n g u l o i z q u i e r d o del c u a d r o La curación del ciego, e x i s t e n t e e n el M u s e o d e P a r m a , y e n ese r e t r a t o n o s e ve q u e p a d e c i e r a e s t r a b i s m o a l g u n o , como t a m p o c o se n o t a en o t r o s r e t r a t o s a t r i b u i d o s al G r e c o con t a n t a s p r o b a b i l i d a d e s como el c i t a d o e n la m e m o r i a d e l S r . B e r i t e n s , y e n el c u a l s e n o t a ese defecto, a u n q u e n o t a n t o como se a s e g u r a . ¿Qué v a l o r puede tener, p o r consiguiente, consecuencia t a n importante como la de la e n f e r m e d a d visual del G r e c o d e d u c i d a de u n r e t r a t o q u e puede s e r m u y b i e n de c u a l q u i e r o t r a p e r s o n a ? ¿ P u e d e s e r v i r t a n débil b a s e oomo f u n d a m e n t o d e l p r o c e s o d e d i c h a e n f e r m e d a d d u r a n t e t o d a la v i d a del p i n t o r ? P e r o v a m o s a s u p o n e r p r o b a d o q u e el r e t r a t o d e q u e se t r a t a es a u t é n t i c o , q u e el G r e c o p a d e c í a e s t r a b i s m o , y q u e esto o r i g i n ó o a y u d ó a p r o d u c i r el a s t i g m a t i s m o , esa e n f e r m e d a d q u e h a c e v e r los objetos a l a r g a d o s en u n a d e t e r m i n a d a d i r e c c i ó n . A u n s u p u e s t o todo esto, decimos q u e no es t o d a v í a fácil e x p l i c a r s e q u e s e p i n t e n figuras a l a r g a d a s sólo p o r q u e así las p e r c i b e l a vista. T e n i e n d o e n c u e n t a q u e de los mismos ojos se h a c e uso p a r a v e r el objeto y p a r a v e r su r e p r o d u c c i ó n en el c u a d r o conf o r m e se va d i b u j a n d o , si ésta r e s u l t a r a m á s a l a r g a d a , t e n d r í a q u e s e r n o t a d o p o r el m i s m o q u e dibuja, pues de los mismos ojos s e s i r v e p a r a p e r c i b i r modelo y r e p r o d u c c i ó n . S i el G r e c o , s u p u e s t o el a s t i g m a t i s m o , veía a s u s modelos m á s a l a r g a d o s q u e n o s o t r o s , ¿cómo v e r í a las figuras d e esos mismos modelos q u e s o n m á s a l a r g a d a s q u e éstos? ¿ P o d r í a

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q u e d a r satisfecho de su fidelidad en el dibuje al c o m p a r a r con los mismos ojos los modelos con las figuras dibujadas? De ningvin modo, p o r q u e no es posible que la sensación visual recib i d a de la representación gráfica del objeto fuera i g u a l a la del objeto r e a l , siendo u n a y o t r o desemejantes. No c a b e sup o n e r más que, a u n siendo percibidos los objetos con el defecto del a l a r g a m i e n t o , se quiso e x a g e r a r esta nota, pero con todo conocimiento del g r a d o de exageración, tal como nosotros lo a p r e c i a m o s , y en este caso la causa de ello tendremos que buscarla en la voluntad, n o en el defecto físico, y a que este defecto, en el p r e s e n t e caso, si existe, queda en el sujeto, sin que se manifieste al i n t e n t a r reflejar con exactitud lo percibido, como en la lente p r i s m á t i c a t r i a n g u l a r q u e d a n las cualidades de refracción, sin que modifiquen el r a y o de luz solar si a este le hacemos salir por el mismo lado por donde e n t r ó en la lente. I n s i s t i r é sobre esto, r e c o r d a n d o aquí lo que cierto día oí decir a un r e p u t a d o a r t i s t a que usa de continuo lentes azulados al c o n t e s t a r a los que le p r e g u n t a r o n en mi presencia si p i n t a b a con dichos lentes: «—Sí, con ellos p i n t o , a s e g u r ó . — E n tonces, lo v e r á usted todo azul. — C i e r t a m e n t e . —¿Cómo sus cuadros no tienen esa tonalidad azulada que usted necesariam e n t e h a de percibir con esos anteojos? — P u e s m u y sencillo: y o uso los mismos lentes p a r a ver los modelos o el n a t u r a l q u e p a r a buscar los colores en la paleta y ponerlos en el lienzo; lo veo todo azulado, modelo y cuadro, pero el azul queda en mis lentes; el que no t e n g a éstos no v e r á el azul, como yo si me los quito.» E s t o mismo, decimos nosotros, es aplicable al defecto físico que se s u p o n e en el Greco. Si éste, repetimos, tenía los mismos ojos p a r a ver sus modelos que p a r a reproducirlos g r á ficamente, no puede explicarse que no.sotros veamos más alarg a d a la reproducción, en el supuesto que al dibujar se intentó por el p i n t o r e n c o n t r a r la misma sensación visual en el cuadro que en el modelo; pues si éste t e n í a dos metros, por ejemplo,; no p o d r í a d a r la misma sensación que su dibujo teniendo dos* m e t r o s y medio. Nos explicaríamos esta desemejanza si en lugar de h a b e r copiado d i r e c t a m e n t e el modelo se h u b i e r a copiado su i m a g e n reflejada en algún espejo cilindrico vertical, donde se r e t r a t a n las figuras a l a r g a d a s ; entonces c o m p a r a r í a m o s la i m a g e n co p i a d a en el lienzo con la r e p r e s a n t a d a en el espejo, y, sin d u d a .

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l a s v e r í a m o s i g u a l e s si se h a b í a d i b u j a d o b i e n , a u n q u e las do» d i s t i n t a s del m o d e l o ; p e r o n o se t r a t a d e e s t o , sino d e la c o p i a d i r e c t a del n a t u r a l , y se n o s q u i e r e o b l i g a r a c o m p a r a r lo q u e d e b i ó s e r el m o d e l o c o n l a i m p r e s i ó n p r o d u c i d a e n l a r e t i n a d e l a r t i s t a , t o m a n d o p o r t a l la r e p r o d u c c i ó n e n el l i e n z o c u a n d o é s t a n o p u e d e s e r i g u a l a la d e la r e t i n a , s u p u e s t o el d e f e c t o en la visión. S u p o n g a m o s u n i n d i v i d u o q u e p a d e c e u n a a l t e r a c i ó n e n la c o n v e r g e n c i a v i s u a l d e a m b o s ojos y q u e , p o r lo t a n t o , v e t o d o s los o b j e t o s d u p l i c a d o s . C a s o f r e c u e n t e . S i e s t e i n d i v i d u o q u i e r e d i b u j a r n o s el o b j e t o q u e s u r e t i n a p e r c i b e d u p l i c a d o tal c o m o lo v e , ¿ t e n d r á n e c e s i d a d d e p i n t a r n o s dos objetos? ¿No v e r á t a m b i é n d o b l e el o b j e t o d i b u j a d o ? Y si p i n t a d o s , ¿no v e r á cuatro? L a s p r u e b a s f o t o g r á f i c a s r e a l i z a d a s p o r el S r . B e r i t e n s conv i r t i e n d o u n R u b e n s o u n V e l á z q u e z e n u n G r e c o p a r a confirm a r lo e x p u e s t o e n su c o n f e r e n c i a , n o p r u e b a n a b s o l u t a m e n t e n a d a d e lo q u e s e h a i n t e n t a d o ; m á s b i e n c o n f i r m a n lo q u e v e nimos diciendo en contra. Téngase presente que estas pruebas fotográficas e s t á n s a c a d a s d i r e c t a m e n t e , es d e c i r , t o m a d a s , s e g ú n se r e p r o d u c e n e n el c r i s t a l e s m e r i l a d o de l a c á m a r a obscura, d i r e c t a m e n t e del cuadro después de h a b e r pasado p o r u n a l e n t e q u e p r o d u z c a el a l a r g a m i e n t o d e l a s figuras, c o m o e l s u p u e s t o a s t i g m a t i s m o del G r e c o lo p r o d u c í a en l a r e t i n a , y " e s t a s p r u e b a s a s í t o m a d a s r e p r e s e n t a n l a s i m á g e n e s t a l c o m o se supone e r a n percibidas y r e t r a t a d a s en la retina del Greco m i r a n d o d i r e c t a m e n t e a los m o d e l o s ; p e r o e s t o es la m i t a d d e l a o p e r a c i ó n ; p a r a q u e p r u e b e n lo q u e se i n t e n t a f a l t a h a c e r s a l i r esa i m a g e n p o r la m i s m a l e n t e p o r d o n d e h a e n t r a d o , p a r a q u e v e a m o s s u r e p r o d u c c i ó n e n o t r o sitio d i s t i n t o d e la c á m a r a o b s c u r a , c o m o el p i n t o r t r a s l a d a al l i e n z o l a i m p r e s i ó n d e s u r e t i n a c o n el m i s m o c r i s t a l i n o p o r d o n d e r e c i b i ó l a i m a g e n . E l p i n t o r lo verificará con s u s p i n c e l e s h a s t a h a c e r c o i n c i d i r la i m p r e s i ó n d e su c u a d r o con l a q u e le p r o d u c e el m o d e l o . D e la c á m a r a o b s c u r a p o d e m o s h a c e r s a l i r l a i m a g e n p o r el m i s m o sitio por donde e n t r ó , con virtiendo!a de obscura en clara, o sea i l u m i n a n d o p o r d e t r á s el cliché, colocado e n el m i s m o sitio d o n d e se h a obteriido y p r o y e c t a n d o la i m a g e n a t r a v é s d e l m i s m o o b j e t i v o o l e n t e a u n l i e n z o colocado e n u n l u g a r o b s c u r o . E s a i m a g e n así p r o y e c t a d a con l a m i s m a l e n t e , e n i g u a l p o s i c i ó n .

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<5on el m i s m o cliché, s e r á e x a c t a m e n t e i g u a l a la q u e s i r v i ó d e m o d e l o , sin q u e n o t e m o s n a d a d e l a l a r g a m i e n t o q u e e n el cli­ ché h a b í a p r o d u c i d o la l e n t e c i l i n d r i c a . L a s c u a l i d a d e s d e l a l e n t e , e n l a l e n t e se q u e d a r á n a este s e g u n d o p a s o , p u e s si la i m a g e n p i e r d e al e n t r a r a l g u n a s d e sus d i m e n s i o n e s , las v o l ­ v e r á a r e c u p e r a r al s a l i r . E n l a s p r u e b a s f o t o g r á f i c a s o b t e n i d a s d e e s t e m o d o v e r í a m o s q u e si f u e r o n t o m a d a s d e u n c u a d r o d e R u b e n s o "Velázquez, a estos m i s m o s a u t o r e s p r o c l a m a r í a n . D e m o d o p a r e c i d o se verifica e n el a r t i s t a al t r a s l a d a r a l l i e n ­ zo la i m a g e n p e r c i b i d a del n a t u r a l , a u n q u e , c l a r o e s t á , n o e x a c ­ t a m e n t e lo m i s m o q u e e n l a m á q u i n a fotográfica. E s t a r e p r o ­ d u c e con la f r í a e x a c t i t u d de l a s leyes físicas y los p r i n c i p i o s ^ m a t e m á t i c o s . E l p i n t o r lo h a c e c o n s u m a n o , m a n o v i v a , c o n / ^ " ' t o d o s s u s n e r v i o s m á s o m e n o s e n c a l m a , s e g ú n la i m p r e s i ó n e s p i r i t u a l , con t o d a s las d e m á s d i v e r s a s c a u s a s m o r a l e s q u e iulr fluyen e n la p e r s o n a l i d a d p r o p i a d e u n a r t i s t a . D e a q u í la d i - \ ' f e r e n c i a e n t r e u n o s a r t i s t a s y o t r o s , y la d i s t i n c i ó n d e u n a o b r a d e a r t e de u n a p r u e b a fotográfica. H a e x i s t i d o u n g r a n p i n t o r , el i n m o r t a l V e l á z q u e z , a p a s i o n a d o d e t a l m o d o del n a t u r a l , q u e p o r s u s ú l t i m a s o b r a s , e s p e c i a l m e n t e e n Las Meninas, c u a n d o l l e g ó a esa visión s e r e n a y a d m i r a b l e d e c o n j u n t o , c o n c e n t r a n ­ do t o d a su f u e r z a v i s u a l en u n p u n t o a l r e d e d o r del c u a l t o d a s l a s d e m á s c o s a s e r a n p e r c i b i d a s p o r s u r e t i n a c o n visión i n d i ­ r e c t a , p o d r í a c o m p a r a r s e si n o la s u p e r a r a , a u n a m á q u i n a f o t o g r á f i c a e n c u a n t o a la e x a c t i t u d del d i b u j o . V e l á z q u e z es l a s u p r e m a e x p r e s i ó n del n a t u r a l i s t a ; m a s el G r e c o es el p i n ­ t o r m í s t i c o p o r e x c e l e n c i a , q u e h a l l a la r e a l i d a d e n la v i d a a n í m i c a y t o m a del n a t u r a l los e l e m e n t o s e x p r e s i v o s m á s e n a r m o n í a con la v i d a del e s p í r i t u . P o r eso esa obsesión d e la lí­ n e a v e r t i c a l r e t o r c i d a y a l a r g a d a y esos p e r s o n a j e s e s c u á l i d o s con la p i e l p e g a d a a los h u e s o s . N a d i e p u e d e n e g a r q u e la l í n e a v e r t i c a l p r e d o m i n a e n l a s o b r a s del Greco; pero no puede decirse que este predominio l l e g u e a l e x t r e m o , c o m o c r e e h a b e r o b s e r v a d o el S r . B e r i t e n s , d e q u e h a s t a las c a b e z a s d e p o s i c i ó n h o r i z o n t a l e n el c u a d r o r e s u l t e n e n s a n c h a d a s e n v e z d e a l a r g a d a s , c o m o las d e d i s t i n t a p o s i c i ó n . L a c a b e z a del c o n d e d e O r g a z en el Entierro, citada e n c o m p r o b a c i ó n d e e s t o , n o e s t á e n s a n c h a d a si b i e n se m i r a y se t i e n e e n c u e n t a lo q u e los p i n t o r e s l l a m a n e s c o r z o , o s e a e l e f e c t o d e p e r s p e c t i v a q u e r e d u c e las d i m e n s i o n e s con r e l a c i ó n

fJ02

SOBRE LAS ABERRACIONES DEL GRECO

a la m i r a d a del q u e d i b u j a . L o m i s m o d e c i m o s d e las cabezas, d e los á n g e l e s del c u a d r o Cristo en la cruz y d e m á s q u e a l efeo t o se m e n c i o n a n e n l a m e m o r i a . E l S r . B e r i t e n s c r e e s e g u r a ­ m e n t e , d a d a s u h i p ó t e s i s , q u e si el G r e c o h u b i e r a p i n t a d o a l ­ g ú n p e r s o n a j e en p o s i c i ó n h o r i z o n t a l , e s t e p e r s o n a j e n o g u a r d a r í a i g u a l p r o p o r c i ó n d e l a r g u r a c u a l l a d e los r e p r e s e n t a d o s e n posición v e r t i c a l . Y n o s u c e d e a s í , c o m o p o d e m o s c o m p r o ­ b a r l o con el c u a d r o Laoconte, q u e s e c o n s e r v a e n S a n l ú c a r d e B a r r a m e d a . E n e s t e c u a d r o , clasificado e n t r e los d e la ú l t i m a é p o c a del p i n t o r , se r e p r e s e n t a a L a o c o n t e t e n d i d o e n el s u e l o , a c o m e t i d o p o r l a s e r p i e n t e ; a u n l a d o d e é s t e , u n o d e s u s hijos e n p i e , y al o t r o l a d o o t r a s dos figuras t a m b i é n e n p i e . B a s t a m i r a r e s t e c u a d r o p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e el m i s m o c a n o n d e l a r g u r a se h a s e g u i d o p a r a l a s figuras d e p o s i c i ó n v e r t i c a l q u e p a r a la d e L a o c o n t e , q u e lo e s t á e n h o r i z o n t a l , t e n i e n d o e n c u e n t a p a r a é s t e el e s c o r z o con q u e e s t á p i n t a d o . I g u a l m e n t e o p i n a m o s q u e el h a b e r sido p i n t a d o s a l g u n o » c u a d r o s , San Basilio y el Entierro del Conde de Orgaz, d e s ­ p u é s del San Mauricio, d o n d e c o m e n z ó a m a n i f e s t a r s e d e m o d o e v i d e n t e el a s t i g m a t i s m o del G r e c o , a j u i c i o del S r . B e r i t e n s , dice m u c h o e n c o n t r a d e e s t a s u p u e s t a e n f e r m e d a d ; p e r o e n e s t o n o h e m o s d e i n s i s t i r , y a q u e el c o n f e r e n c i a n t e r e c o n o c e el v a l o r d e e s t a dificultad y confiesa n o b l e m e n t e q u e n o le s a t i s ­ face la e x p l i c a c i ó n d a d a p o r él m i s m o , b a s a d a e n el s u p u e s t o d e s c a n s o y v i g o r físico d e l a r t i s t a e n a q u e l l a e d a d . Todas estas observaciones, oreo, h a n de d e s v i r t u a r algo, o t a l vez del t o d o , l a s c o n c l u s i o n e s d e la c o n f e r e n c i a del S r . B e ­ r i t e n s , m i e n t r a s é s t a s n o se e x p l i q u e n d e o t r o m o d o ; e x p l i c a ­ ción q u e n o p u e d o s o s p e c h a r c u á l s e a . P u d i e r a decírseme que no h e tenido en cuenta p a r a nada, a l t r a t a r d e l a i m p r e s i ó n d e la i m a g e n e n l a r e t i n a , l a a c o m o ­ dación visual; que, p o r medio de ésta, la imagen procedente del m o d e l o c o l o c a d o a u n o s c i n c o m e t r o s r e s u l t a a l a r g a d a , m i e n t r a s q u e l a del l i e n z o , s i e n d o m á s c o r t a l a d i s t a n c i a , es d i s ­ t i n t a l a a c o m o d a c i ó n y p r o d u c e visión n o r m a l . P e r o t r a t á n d o ­ se del G r e c o p r e c i s a m e n t e , c u y a s o b r a s , t o d a s ellas, a u n ios retratos, están ejecutadas a g r a n distancia, habiéndose acerca­ do el p i n t o r al c u a d r o sólo p a r a p o n e r l a p i n t u r a , c o m o se c o m ­ p r u e b a a l b u s c a r el efecto v i s u a l d e l a s m i s m a s , d e t a l m o d o q u e , si el o b s e r v a d o r n o se s e p a r a m u c h o d e e l l a s , a p e n a s s e

P. T. BELLOSO

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perciben más que manchas, y no hay quien pueda formarse i d e a n i del c o n j u n t o ni d e la u n i d a d de sus p a r t e s , p u e s l a s m i s m a s p i n c e l a d a s , s u e l t a s , s e p a r a d a s u n a s de o t r a s c u a l p u n t o s y m a n c h a s , n o c o n s t r u y e n n i h a c e n r e s a l t a r l a figura, n i d a n s e n s a c i ó n d e la u n i d a d del t o n o , a n o ser al o b s e r v a r l o t o d o ello m u y s e p a r a d o s del c u a d r o ; si t o d o e s t o , r e p i t o , n o n o s p r o b a r a q u e la a c o m o d a c i ó n visual fué i g u a l , p m u y a p r o x i m a d a , t a n t o p a r a el l i e n z o c o m o p a r a el m o d e l o , n o h u b i e r a p u e s t o t a n t o e m p e ñ o e n estos r e p a r o s . S e c o m p r e n d e f á c i l m e n t e q u e si la i m p r e s i ó n e n la r e t i n a d e l p i n t o r f u e r a d e f e c t u o s a p o r f a l t a de e n f o q u e , n o p o d r í a é s t e p o n e r e n el c u a d r o d e t a l l e s q u e n o p e r c i b e , c o m o d e u n cliché d e s e n f o c a d o n o p u e d e n s a c a r s e d e t a l l e s ni en la p r u e b a d i r e c t a n i e n la a m p l i a c i ó n . P e r o el G r e c o t u v o s i e m p r e b u e n a v i s t a p a r a a p r e c i a r los p o r m e n o r e s y d e t a l l e s q u e q u i s o . N o h a y m á s q u e ver el c u a d r o q u e p i n t ó e n sus ú l t i m o s a ñ o s , la Vista y Plano de Toledo, del M u s e o P r o v i n c i a l . D í g a s e n o s si este c u a d r o , p i n t a d o con t a n e s c r u p o l o s a m i n u c i o s i d a d , e n el q u e , c o m o dice el S r . Cossío e n s u o b r a a n t e s c i t a d a , c u a l q u i e r v e c i n o d e a q u e l l a é p o c a p o d r í a e n c o n t r a r s u v i v i e n d a , n o r e v e l a en el G r e c o u n a m u y b u e n a v i s t a , t a n t o a l p i n t a r d e lejos el p a n o r a m a c o m o a l h a c e r de c e r c a p l a n o t a n d e t a l l a d o . Y dos p a l a b r a s , n a d a m á s , p a r a t e r m i n a r con u n a ú l t i m a o b s e r v a c i ó n r e f e r e n t e al r u e g o q u e h a c e el c o n f e r e n c i a n t e p a r a q u e , ^ o r todos los medios posibles, se r e c o j a n los c u a d r o s q u e d e l G r e c o se h a l l a n d i s p e r s o s en v a r i a s i g l e s i a s d o n d e , dice, se est r o p e a n c o n el p o l v o , el h u m o y m i l o t r a s cosas, y se les t r a s lade a un museo. C u a l q u i e r a q u e e s t é u n p o c o v e r s a d o en a s u n t o s d e a r t e s a b e q u e m u c h o s d e los c u a d r o s n o g a n a n n a d a con e s t a r e n u n m u seo. L o s del G r e c o , c o n ese t r a s l a d o , p e r d e r í a n m u c h í s i m o d e l a e m o c i ó n p r o f u n d a q u e p r o d u c e n , p r i v á n d o l e s del s i t i o p a r a el c u a l se h a n c o m p u e s t o , q u e es el m a r c o c o n n a t u r a l de esas o b r a s y el a m b i e n t e ú n i c o d o n d e se c o n c i b e q u e v i v a n , sin lo c u a l es m u c h o m á s difícil l l e g a r a c o m p r e n d e r el v e r d a d e r o valor d e los m i s m o s . C u í d e s e l e s , sí, m u c h í s i m o ; t é n g a s e s u m o c u i d a d o d e q u e el h u m o y el p o l v o n o los e s t r o p e e n ; p e r o consérveselos e n su s i t i o , e n su l u g a r p r o p i o , a r r a n c a d o s del c u a l p e r d e r í a n la m i t a d d e su v i d a .

Cuádruple versión del Génesis
(Continuación.)

HEBBAICá -

GALDAICÉ

Istae

sunt

generationes

Istae s u n t que f u i t in

generationes generationibus

Nohach: N o h a c h vir j u s t u s , perfectus fuit in g e n e r a l i o n i b u s s u i s , cum deo a m h u l a v i t N o h a c h et g e n u i t Nohach tres íilios S e m , Gham et J a -

Noe: N o e vir j u s t u s perfectuss u i s , in timore dei d e a m b u l a vit N o e et g e n u i t N o e tres filios S e m , Gham et J a p h e t ,

(1) C o n v e n i e n t e m e n t e e x p u e s t o en los a n t e r i o r e s l u g a r e s t o d o aquello q u e fué o c a s i o n a n d o la r u i n a i n m i n e n t e de la h u m a n i d a d a n t e d i l u v i a n a , nos h a c e s a b e r el s a g r a d o h i s t o r i a d o r q n e , p o r fin. D i o s p r o m u l g ó el d e c r e t o del d i l u v i o , n a r r a n d o j u n t a m e n t e los a c o n t e c i m i e n t o s m á s s a l i e n t e s q u e a c o m p a ñ a r o n y s i g u i e r o n á e s t a h o r r o r o s a c a t á s t r o f e ; m a s como el o b j e t o p r i n c i p a l de e s t a n u e v a n a r r a c i ó n es m a n i f e s t a r la p r o v i dencia s i n g u l a r q u e t u v o Dios del g é n e r o h u m a n o e n la p e r s o n a de Noé, elegido p a r a q u e , s o b r e v i v i e n d o al d i l u v i o , sirviese p a r a llevar á cabo la r e s t a u r a c i ó n f u t u r a d e a q u é l , p o r ello la descripción p r e s e n t e c o m i e n z a con las p a l a b r a s Helle toledot no'^j = Hae sunt generationes Noach, i g u a l e s en su esencia á l a s q u e se e m p l e a r o n e n el c a p í t u l o s e g u n d o , y q u e , como ellas, h a c e n las veces d e t í t u l o i n f o r m a t i v o de c u a n t o se e x p o n e á c o n t i n u a c i ó n (V. pp. 184-186). L o q u e se i n c l u y e bajo el pres e n t e t í t u l o es de s u y o b a s t a n t e e x t e n s o , p u e s c o m p r e n d e n o sólo el d e c r e t o d i v i n o r e v e l a d o á N o é s o b r e el p r ó x i m o c a s t i g o h u m a n o , sino t a m b i é n el m a n d a t o q u e h a c e al m i s m o , p a r a que c o n s t r u y a el a r c a s a l v a d o r a c o n f o r m e al diseño q u e le sum i n i s t r a , la f o r m a con que c o m e n z ó y t i e m p o q u e d u r ó el d i luvio; modo de q u e se valió Noé p a r a c o n o c e r q u e h a b í a cesa-

OBRA

INÉDITA

DEL MAESTRO

PEDRO

CIRUELO

(Continuación.)

GEAECÉ

LATINÉ

Hae a u t e m tus existens in autem Noe tres

generationes generatione filios Sem,

Hae sunt

generationes atque

N o e . N o e h o m o j u s t u s perfec­ sua, deo placuit Noe, genuit G h a m et J a p h e t ; c o r r u p t a e s t

N o e : N o e vir j u s t u s

p e r f e c t u s fuit i n g e n e r a t i o n i ­ bus suis, cum deo amhulavit et g e n u i t tres filios Sem, Gham et Japhet; corrupta est

do el p e l i g r o ; s a l i d a del a r c a y h o l o c a u s t o e u c a r í s t i c o q u e ofre­ ce á D i o s , q u i e n se a p r o v e c h a d e e s t a o c a s i ó n p a r a c e l e b r a r la a l i a n z a p r o n o s t i c a d a ; finalmente, los m á s m e m o r a b l e s a n a l e s d e N o é h a s t a su m u e r t e , d e s c r i t a e n las ú l t i m a s p a l a b r a s del c a p í t u l o I X , e n q u e finaliza e s t a s e c c i ó n . E n c o n t r a p o s i c i ó n á la m a l i c i a q u e , s e g ú n se a c a b a d e e x ­ p o n e r , h a b í a inficionado á la h u m a n i d a d e n t e r a , h á c e s e a q u í r e s a l t a r la b o n d a d y p e r f e c c i ó n d e N o é p o r m e d i o d e t r e s f r a ­ s e s , á c u a l m á s s i g n i f i c a t i v a , d i c i é n d o s e d e él: 1.°, his sadáiq= vir justus, ó, lo q u e es lo m i s m o : c u m p l i d o r e x a c t o d e la volun­ t a d y d i s p o s i c i o n e s d i v i n a s , c u a l se e x p l i c a o r d i n a r i a m e n t e e n las Sagradas L e t r a s dicha cualidad: «Incedentes in ómnibus m a n d a t i s e t j u s t i f i c a t i o n i b u s D o m i n i s i n e q u e r e l a » ( L u c , I, 6); 2 . " . tamin — perfectus, í n t e g r o , i r r e p r e n s i b l e e n t o d o s sus a c ­ t o s y , p o r lo m i s m o , a d m i r a b l e ; b * d o r a t a w = in generationibus suis, e n t r e s u s c o e t á n e o s , q u e se d i s t i n g u i e r o n p o r la p e r v e r ­ sión m á s d e g r a d a n t e , s e g ú n e x p o n e c o n g r a n e l o c u e n c i a el < risóstomo escribiendo á este propósito: «Perfectus existens in g e n e r a t i o n e s u a . O m n i a i m p l e v i t q u a e c u m q u e f a c e r é conveuit eum qui virtutem amplexatur. Hic enim est perfectus, n i h i l e n i m i n t e r m i s i t , in n u l l o c l a u d i c a v i t . . . sed i n o m n i v i r t u -

506

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

p h e t (1), et c o r r u p t a e s t i e r r a c o r a m d e o et r e p l e t a e s t rap i ñ a ( i n i q u i t a t e , v i o l e n t i a ) et vidit d e u s t e r r a m et e c c e c o r r u p t a erat q u i a c o r r u p e r a t o m n i s caro viam s u a m super

et c o r r u p t a e s t i e r r a c o r a m d e o e i i m p l e i a e s t i e r r a rapin i s e i vidit d e u s terram ei e c c e erat c o r r u p t a q u o n i a m corruperat o m n i s caro unusquisque viam suam super

t e perfectus erat, qua t u n e pollere illum c o n g r u e b a t . P r a e t e r e a u t e x t e m p o r e q u o q u e e t ex c o U a t i o n e c u m aliis i l l u s t r i o r e m n o b i s j u s t u m e x i b e r e t , perfectus ( d i c i t u r ) in generatione sua, in tempore illo, in generatione illa perversa quae adeo in m a l u m d e c l i n a v i t , q u a e ñ e q u e v e s t i g i u m v i r t u t i s p r a e se f e r r é volnit> ( H o m . 2 3 in G e n . ) ; 3.°, het hah'lohim MthalleTc = cum Deo ambulavit, e n i g u a l s e n t i d o q u e se p r e d i c ó esto m i s m o e n el cap í t u l o a n t e r i o r d e H e n o c , p o r c u y a r a z ó n m e r e c i ó N o é el elog i o q u e en o t r o l u g a r le a t r i b u y e el E s p í r i t u S a n t o : «in t e m p o r e i r a c u n d i a e f a c t u s e s t r e c o n c i l i a t i o » ( E c c l i . , X L I V , 17). P a r a c o m p l e t a r l a s n o t i c i a s r e l a c i o n a d a s con el p o r t e n t o s o p a t r i a r c a N o é , r e c u e r d a al p r e s e n t e el d i v i n o h i s t o r i a d o r a q u e llo m i s m o q u e dejó y a c o n s i g n a d o e n l a s ú l t i m a s p a l a b r a s d e l capítulo anterior, á saber: que después de h a b e r cumplido los q u i n i e n t o s a ñ o s d e v i d a le n a c i e r o n los t r e s hijos d e q u i e n e s h a b í a d e p r o c e d e r la p r o p a g a c i ó n f u t u r a d e l a s n a c i o n e s ; el p r i m e r o de d i c h o s hijos q u e se m e n c i o n a es t D « , schem, q u e se i n t e r p r e t a u n á n i m e m e n t e c o m o nomen; v i e n e á c o n t i n u a c i ó n ! a n , jam, q u e , s e g ú n u n o s e x é g e t a s , significa calidum, y se- J g ú n o t r o s , fuscum; y , p o r ú l t i m o , n s i , yapJiet, q u e s u e l e expli-^ c a r s e c o m o dilatantem ó late patentem p o r los filólogos. (2) C o n o b j e t o d e l e g i t i m a r e n c i e r t a m a n e r a , n o p a r a c o n D i o s , q u e lo t e n í a y a d e t e r m i n a d o , n i a u n a n t e N o é ó s u s c o n t e m p o r á n e o s , q u e e s t a b a n i g u a l m e n t e a p e r c i b i d o s de ello, s i n o , m e j o r , a n t e t o d o s a q u e l l o s a q u i e n e s p u d i e s e l l e g a r la n o t i c i a , el d e c r e t o d i v i n o y d e s o l a d o r , p r ó x i m o a su p r o m u l g a c i ó n , r e c u e r d a b r e v e m e n t e el c r o n i s t a s a g r a d o , así la m a l i c i a c o l e c t i v a d e la h u m a n i d a d a n t e d i l u v i a n a c o m o l a r e v i s t a e s c r u t a d o r a q u e D i o s d i r i g i e r a s o b r e ella. Con r e s p e c t o á la p r i m e r a n o s d i c e : watischajet hachares = corrupta erat tune térra, e n el

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

5()7
LATINÉ

OBABCi

a u t e m térra coram deo et repleta e s t térra iniquitate et vidit d o m i n u s d e u s terram et erat corrupta quia corrupit o m n i s caro v i a m s u a m s u p e r terram, et dixit d e u s ad Noe:

a u t e m t e n a coram d e o et repleta est iniquitate. corruptam, omnis Quumquippe suam que vidisset d e u s terram e s s e caro corruperal viam

super terram, dixit a d N o e :

m i s m o s e n t i d o que a n t e s se nos h a h e c h o s a b e r , y, p o r lo t a n t o , la p a l a b r a térra d e b e c o n s i d e r a r s e p o r sinécdoque, significaudo m á s b i e n los h a b i t a n t e s q u e p o b l a b a n la m i s m a ; a l g u n o s i n t é r p r e t e s , oomo C a y e t a n o , h a n q u e r i d o ver en esta n u e v a recordación de la m a l i c i a h u m a n a o t r o g r a d o m á s con que los h o m b r e s de e n t o n c e s h a b í a n a v a n z a d o en su p r o g r e s i v a d e g e n e r a ción, y así e s c r i b e : « P e r p e n d e p r o g r e s s u m peccatí. P r i m o e n i m fuit d e c l i n a t i o e t d e p r a v a t i o filiorum D e i ex c o n c u p i s c e n t i a ; d e i n d e m u l t a m a l i t i a h o m i n i s ; et demuní corrupta est térra*; á fin de q u e a p a r e z c a m á s c l a r a m e n t e la i n t e n s i d a d d e la m e n c i o n a d a m a l i c i a h u m a n a , a ñ á d e s e lifne hah'lohim = coram Deo, q u e suele i n t e r p r e t a r s e públicamente, para designar a q u e l l o s pecados q u e se c o m e t e n p o r q u i e n e s h a n p e r d i d o t o d o p u d o r y no a t i e n d e n y a á freno ó r e p a r o a l g u n o en sus p e c a m i n o s a s c o s t u m b r e s , r e c r i m i n a d o s p o r ello con t o d a e n e r g í a en las S a g r a d a s E s c r i t u r a s y a t r i b u i d o s ú n i c a m e n t e á los más cínicos é i m p í o s : «Peccatum eorum quasi Sodoma praedicavemnt, nec absconderunt; vae animae eorum, quoniam reddita s u n t eis mala» (Isa., I I I , 9); finalmente, se r e c u e r d a que la c r u e l d a d y d e g e n e r a c i ó n de aquellos m a l v a d o s se h a b í a p r o p a gado tan extraordinariamente, que podía considerarse como i n f e s t a d a t o d a la t i e r r a : wattimmale hahares jamar, et repleta erat térra violentia; frase e n q u e r e s a l t a , y n o p o c o , la p a l a b r a £>an, j a m á « , e m p l e a d a en t o d a s ocasiones p a r a d e s i g n a r la mald a d colectiva, y q u e c o m p r e n d e , p o r t a n t o , t o d a clase d e fraudes, rapiñas, violencias, opresiones, sevicias; p o r decirlo de u n a vez, la más refinada y bestial iniquidad, M e n c i ó n a s e á c o n t i n u a c i ó n la m i r a d a p e r s p i c a z ó i n q u i s i t o r i a l que Dios d i r i g i ó sobre el estado de d e g r a d a c i ó n á quo el h o m b r e en g e n e r a l h a b í a llegado, m i r a d a que t i e n e todos los

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CÜAOROPLB VERSIÓN DEL GÉNESIS HEBBAICÉ CALDAICÉ

terram, et dixit d e u s ad N o b a c h : finis o m n i s carnis venit coram m e quia repleta e s t térra rapiña a facie eor u m , et e c c e ego d i s p e r d e n s e r o e o s c u m térra, fac tibí ar-

terram (2), et dixit d e u s ad Noe: finis universae carnis venit coram m e , q u o n i a m repleta e s t térra rapinis a facie o p e r u m suorura p e s s i m o r u m et ecce e g o d i s p e r d a m eos

a s p e c t o s d e ú l t i m a y definitiva r e v i s i ó n q u e , como juez j u s t í s i m o , h a c e en la causa que t i e n e e n t r e m a n o s m o m e n t o s a n t e s d e fallar la s e n t e n c i a d e c o n d e n a c i ó n , p a r a lo cual se u s a n las p a l a b r a s wayyar Ti'loim = et vidit Deus, es decir, las m i s m a s q u e fueron e m p l e a d a s al final del c a p í t u l o p r i m e r o p a r a m a n i f e s t a r n o s el a n á l i s i s minucioso q u e el C r i a d o r d i r i g i ó sobre las o b r a s r e c i é n salidas d e su m a n o o m n i p o t e n t e (V. p p . 122-123); p e r o con la d i f e r e n c i a q u e en el e x a m e n q u e hizo e n t o n c e s e n c o n t r ó u n a g r a n perfección, p r o p i a de las o b r a s exclusivam e n t e d i v i n a s : et vidit Deus omne quod fecerat, et ecce bonum valde; m a s en el q u e p a s a a h o r a s o b r e la t i e r r a o b s e r v a u n a l a m e n t a b l e y u n i v e r s a l c o r r u p c i ó n , d e b i d a á la p o n z o ñ a del p e c a d o individual y colectivo: vidit Deus terram, et ecce corrupta erat, d e aquellos i m p í o s q u e e n t o n c e s la h a b i t a b a n , quia corruperat omnis caro viam suam super terram;áond& se ve que el c o m p u e s t o Icol-basar, t r a d u c i d o u n á n i m e m e n t e p o r omnis caro, t i e n e el s e n t i d o de h o m b r e c a r n a l y p e c a d o r , cual fué e x p l i c a d o s a b i a m e n t e p o r S a n A m b r o s i o , c u a n d o c o m e n t a la frase a c t u a l del modo s i g u i e p t e : « Carnem hic posuit Moisés pro homine terreno, in quo c a r n i s illecebra v i a m ejus c o r r u p e r a t . . . I t a q u e c o r r u m p e n d a e e t i a m a n i m a e c a r o fuit causa, q u a e v e l u t o r i g o et locus q u í d a m est v o l u p t a t i s : ex q u a v e l u t a fonte p r o r u m p u n t c o n c u p i s c e n t i a r u m m a l a r u m q u e p a s s i o n u m flumina» ( L i b r o d e N o e e t A r c a , cap. V ) . Con este s a n t o P a d r e c o n v i e n e n la m a y o r í a de los i n t é r p r e t e s c o n t e m p o r á n e o s , c o n t r a el p a r e c e r d e a l g u n o s otros, r a c i o n a l i s t a s casi t o d o s , los cuales e n dicha locución q u i e r e n i n c l u i r i g u a l m e n t e á los a n i m a l e s , afirm a n d o d e éstos q u e , si bien n o c o m e t i e r o n p e c a d o p o r su i m p o sibilidad, al m e n o s c a m b i a r o n sus c o s t u m b r e s y modo p r i m i t i v o de vivir, lo que a p a r e c e á t o d a s luces i n a d m i s i b l e . E l c o m p l e -

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

509
LATINÉ

OBAECÉ

tempus omnis hominis venit coram m e q u i a repleta est térra i n i q u i t a t e ab e i s et e c c e e g o d i s p e r d a m e o s et t e r r a m , fac igitur tibi a r c a m de l i g n i s quadratis, mansiuncuias fa-

finis

universae carnis

venit et

c o r a m m e , r e p l e t a e s t térra i n i q u i t a t e a facie e o r u m e g o d i s p e r d a m e o s c u m térra (3), fac tibi arcam de l i g n i s laevigatis, mansiuncuias in

m e n t ó d e la o r a c i ó n het darco = viam suam d e s i g n a l a i n v e r sión p u n i b l e c o n q u e t o d o s a q u é l l o s h a b í a n c o n c u l c a d o la b a s e , d e m o r a l i d a d ó l e y d i v i n a i m p r e s a en su c o r a z ó n , q u e r i é n d o s e , p o r t a n t o , significar en e s t a ú l t i m a frase q u e t o d o s y c a d a u n o d e a q u e l l o s m o r t a l e s h a b í a n , si n o o l v i d a d o , al m e n o s v i o l a d o los p r i n c i p i o s n a t u r a l e s o b l i g a t o r i o s a l h o m b r e d e s d e s u s m i s mos orígenes. (3) I n d i c a d o s y a los m ó v i l e s j u s t í s i m o s q u e o b l i g a r o n á Elohim á tomar medidas tan radicales y vindicativas contra la h u m a n i d a d , se n o s refiere l a e x t e r i o r i z a c i ó n ó p r o m u l g a c i ó n a n t e el p i a d o s o N o é del d e c r e t o d i v i n o , q u e con a n t e r i o r i d a d h a b í a sido p r e v i s t o y d e t e r m i n a d o e n sus a l t o s j u i c i o s , y así e n c o n t r a m o s : Wayyomer h"lohim l^no'^j = et dixit Deus ad Noach, d o n d e d e d i s t i n t a m a n e r a q u e a n t e s , a l m e n c i o n a r s e el a c u e r d o s e c r e t o d e D i o s en el v e r s í c u l o 7, se a ñ a d e el t é r m i n o l^no'^j = á Noé, p a r a significar q u e p o r e s t e m e d i o se h a c e p ú b l i c o lo q u e h a s t a e n t o n c e s f o r m a b a p a r t e d e los m i s t e r i o s i n a c c e s i b l e s d e la S a b i d u r í a infinita, y , p o r lo m i s m o , u o p u e d e a d m i t i r s e e n - m o d o a l g u n o la r e p e t i c i ó n q u e e n t r e el i n d i c a d o v e r s í c u l o 7 y el a c t u a l h a n p r e t e n d i d o e n c o n t r a r los r a c i o n a l i s t a s , s i e n d o así q u e e n el a n t e r i o r se e x p o n e el a c u e r do i m p l í c i t o d e D i o s , y en el p r e s e n t e , la r e v e l a c i ó n h e c h a á N o é d e e s t e m i s m o a c u e r d o . E l m o d o c o n f o r m e al c u a l se llevó á c a b o la i n d i c a d a m a n i f e s t a c i ó n d e b i ó ser i d é n t i c o al q u e empleara antes el S u p r e m o Creador p a r a comunicarse con A d á n y C a í n , y p o s t e r i o r m e n t e con A b r a h a m , I s a a c , J a c o b y d e m á s p a t r i a r c a s d e la a n t i g ü e d a d , á q u i e n e s fué d a n d o á c o n o c e r los m i s t e r i o s p o r t e n t o s o s d e su e x c e l s a s a b i d u r í a y los d e s i g n i o s de su soberana voluntad. L a r e f e r i d a p r o m u l g a c i ó n del d e c r e t o d i v i n o c o n s t a d e t r e s .

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CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBBAICÉ

CALDAICÉ

cam ex lignis gopher, nidos ( m a n s i u n c u i a s ) f a c i e s i n arca et b i t u m i n a b i s e a m d e i n t u s et de foris in b i t u m i n e et h o c e s t q u o d facies i n ea: t r e c e n torum cubitorum longitudo

c u m térra, fac tibi a r c a m d e l i g n i s cedri, m a n s i u n c u i a s fac i e s in arca et o p e r i e s e a m i n t u s et foris b i t u m i n e et sic facies eam: trecentorum cub i t o r u m erit l o n g i t u d o a r c a e ,

f r a s e s : la p r i m e r a c o m p ó n e s e d e las p a l a b r a s qes kol basar ba l''fanay — finis universae carnis venit coram me, e n q u e el s u j e t o f p qes, t r a d u c i d o e n la v e r s i ó n g r i e g a p o r tempus, adq u i e r e en las r e s t a n t e s el significado m á s p r o p i o y h a s t a m á s e x p r e s i v o d e finis, s i n ó n i m o d e interitus, exitium; el a g r e g a d o kol basar = universae carnis refiérese n o sólo á la r u i n a d e los h o m b r e s p r e v a r i c a d o r e s , como se e x p r e s a e n la i n d i c a d a v e r s i ó n g r i e g a , si q u e t a m b i é n d e los a n i m a l e s , c u a l se d e d u c e c l a r a m e n t e del c o n t e x t o ; l a a c c i ó n v e r b a l d e s í g n a s e p o r las dos p a l a b r a s ba ffanay, t r a s l a d a d a s c o m ú n m e n t e venit coram me, h e b r a í s m o u s a d o con b a s t a n t e f r e c u e n c i a e n las S a g r a d a s E s c r i t u r a s p a r a e x p r e s a r el c o n o c i m i e n t o e s p e c i a l í s i m o q u e D i o s manifiesta tener sobre ciertos acontecimientos por cuanto hace o s t e n s i b l e su i n t e r v e n c i ó n p o d e r o s a ; d e m a n e r a q u e d i c h a a c c i ó n v e r b a l d e b e i n t e r p r e t a r s e lo m i s m o q u e statutum, decretum est. L a p r e s e n t e frase m u é s t r a s e e n l a z a d a con la q u e s i g u e p o r m e d i o de la p a r t í c u l a c o n j u n t i v a ^ 3 , ki = quia, l a c u a l , p o r m á s q u e f a l t a e n n u e s t r a V u l g a t a , se h a c e , si n o a b s o l u t a m e n t e i n d i s p e n s a b l e , p o r lo m e n o s d e g r a n o p o r t u n i d a d p a r a c o n o c e r la c a u s a l i d a d en q u e se f u n d a el d e c r e t o q u e al p r e s e n t e se h a l l a D i o s e n u n c i a n d o : Quia repleta est térra rapiña (iniquitate), term i n á n d o s e e s t a frase con el p l u r a l mippenehem, que suele t r a d u c i r s e a facie eorum, c o m o se e n c u e n t r a e n l a m a y o r p a r t e d e l a s v e r s i o n e s del t e x t o , p e r o c u y o significado l i t e r a l y, s i n d u d a , m á s a p r o p i a d o p a r a e s t e caso es per 6 propter eos, y a q u e e n el s e n t i r d e los m á s c o m p e t e n t e s h e b r a í s t a s , c u a l G e s e n i u s , B u h l , e t c . , d i c h a p a l a b r a se a p l i c a p a r a d e s i g n a r el a u t o r ó c a u s a eficiente d e a l g ú n s u c e s o . L a t e r c e r a y ú l t i m a frase q u e c i e r r a la p r o m u l g a c i ó n del d e c r e t o d i v i n o se d e s i g n a d e e s t e m o d o : w'hinni maschjitam het-hahares — et ecce ego dt«-j

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

511

GRAEGÉ

LATINÉ

c i e s i n e a et b i t u m i n a b i s int r i n s e c u s et e x t r i n s e c u s b i t u m i n e et sic facies a r c a m : t r e centorum cubitorum longitud o a r c a e , et q u i n q u a g i n t a c u ­ b i t o r u m l a t i t u d o et t r i g i n t a

arca f a c i e s et b i t u m i n e i i n i e s i n t r i n s e c u s et e x t r i n s e c u s et sic facies e a m : trecentorum c u b i t o r u m erit l o n g i t u d o ar­ cae, quinquaginta cubitorum l a t i t u d o et t r i g i n t a c u b i t o r u m

perdens (ero) eos cum térra, s e g ú n s u e l e t r a d u c i r s e , d o n d e se o b s e r v a q u e , e n l u g a r d e r e p e t i r s e el v e r b o nn )3, majah = de levit, perdidit, u s a d o a n t e s en el v e r s í c u l o 7, c u a n d o se n o s h i z o s a b e r el a c u e r d o s e c r e t o d e D i o s , se e m p l e a o t r o n u e v o nnuj, schajat — corrupit, vastavit, m á s s i g n i f i c a t i v o a ú n q u e el a n t e r i o r y , s o b r e t o d o , inejor a c o m o d a d o á lo q u e se a c a b a d e e x p o n e r ; p u e s d e i g u a l m a n e r a q u e se n o s h a dicho q u e la t i e r r a se h a l l a b a i n f e s t a d a , corrompida por la malicia huma­ na, a s í t a m b i é n m a n i f i e s t a J a h v e q u e corromperá, destruirá al hombre con la tierra que habita (éste). E l c o m p u e s t o ú l t i m o n o se h a l l a e x p r e s a d o d e i g u a l m a n e r a e n t o d o s los t e x t o s y ver­ s i o n e s , p u e s e n t r e las p r e c e d e n t e s se ve q u e los S e t e n t a se s e ­ p a r a n del h e b r e o y a n t e p o n e n á d i c h o c o m p u e s t o l a p a r t í c u l a c o p u l a t i v a ; así es q u e u n o s e x é g e t a s le t r a d u c e n cum térra, o t r o s , et terram, y n o f a l t a q u i e n e s le d a n el significado d e ex térra, c o m o si la d e v a s t a c i ó n ó r u i n a p r o n o s t i c a d a n o se d i r i ­ g i e s e m á s q u e á los h o m b r e s , lo c u a l se h a l l a en c o n t r a d i c c i ó n , b i e n con el s e n t i d o d e la m a y o r í a de códices y v e r s i o n e s , b i e n c o n el del c o n t e x t o m i s m o ; y p o r ello j u z g a m o s d e m a y o r p r o ­ b a b i l i d a d c u a l q u i e r a d e l a s dos p r i m e r a s significaciones, q u e v i e n e n á c o n v e n i r e n su e s e n c i a a l a u g u r a r u n a y o t r a la des­ t r u c c i ó n á la v e z d e la h u m a n i d a d y d e la t i e r r a , n o p r o p i a ­ m e n t e e n c u a n t o á la s u b s t a n c i a d e é s t a , s i n o , m e j o r , en c u a n ­ t o á su o r n a t o y p r i m i t i v a c o n s t i t u c i ó n . (4) A s í c o m o a n t e s nos a d v i r t i ó el s a g r a d o h i s t o r i a d o r q u e en m e d i o de la c o r r u p c i ó n t a n g e n e r a l d e la h u m a n i d a d r e s a l ­ t a b a , c o m o u n a p e r l a de g r a n v a l o r , l a p u r e z a é i n t e g r i d a d de N o é , así a h o r a , c u a n d o E l o h i m se h a l l a p r o m u l g a n d o los i n m i ­ nentes é implacables acontecimientos previstos y decretados y a p o r s u infinita s a b i d u r í a , h a c e u n a d i s t i n c i ó n h o n r o s a y m e -

512

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAICÉ

OALDAIOÉ

erit a r c a e , q u i n q u a g i n t a c u b i t o r u m l a t i t u d o e j u s , et triginta c u b i t o r u m altitudo e j u s , f e n e s t r a m facies a r c a e et a d cubitura c o n s u m m a b i s e a m d e s u p e r , et o s t i u m a r c a e

q u i n q u a g i n t a c u b i t o r u m latit u d o et t r i g i n t a c u b i t o r u m altitudo ejus, fenestram facies in a r c a et i n c u b i t o c o n s u m m a b i s e a m d e s u p e r et o s t i u m a r c a e in l a t e r e e j u s p o n e s ,

r e o i d a e n f a v o r d e e s t e s a n t o p a t r i a r c a ; p o r lo q u e , e n l u g a r d e s o m e t e r l e al p e s o d e su j u s t i c i a c o m o á s u s c o n t e m p o r á n e o s , le coloca bajo el m a n t o p r o t e c t o r d e s u e s p e c i a l í s i m a y p a t e r n a l P r o v i d e n c i a , q u e q u i e r e á t o d o t r a n c e l i b r a r l e d e la u n i v e r sal c a t á s t r o f e q u e se a v e c i n a , y á e s t e fin le h a c e c o n s t r u i r u n a e s p e c i e d e a r c a n a v e g a b l e , d e n t r o d e la c u a l p o d r á n r e f u g i a r s e y s o b r e v i v i r al c a s t i g o n o sólo él, si q u e t a m b i é n sus m á s í n t i m o s , c o n los a n i m a l e s d e s t i n a d o s p o r D i o s p a r a l l e v a r á cabo la n u e v a r e s t a u r a c i ó n m u n d i a l que h a b í a de sucederse al diluvio. M a s c o m o se t r a t a d e u n a o b r a d e t r a s c e n d e n t a l i m p o r t a n cia y n o p e q u e ñ a s dificultades p a r a a q u e l l o s t i e m p o s , e n q u e , j p o r n o ser n e c e s a r i o s , se d e s c o n o c e r í a n p r o b l a b l e m e n t e h a s t a ] los m á s r u d i m e n t a r i o s p r i n c i p i o s d e n á u t i c a , el m i s m o E l o h i m | se c o n s t i t u y e e n a r q u i t e c t o p r i n c i p a l y ú n i c o d e l a o b r a , d a n d o ] n o s o l a m e n t e el d i s e ñ o , s i n o , a d e m á s , h a s t a los d e t a l l e s m á s m i n u c i o s o s c o n f o r m e á los c u a l e s d e b í a N o é c o n s t r u i r la n u e v a m o r a d a flotante y s a l v a d o r a p a r a él y los s u y o s . D e a q u í q u e á c o n t i n u a c i ó n d e m a n i f e s t a r D i o s á N o é la r e s o l u c i ó n de su s o b e r a n a v o l u n t a d s o b r e los d e s t i n o s f u t u r o s d e los c o n t e m p o r á n e o s d e é s t e , le m a n d a c o m i e n c e á edificar s u t e m p o r a l y p r e v i s o r a m a n s i ó n , i n d i c a n d o al m i s m o t i e m p o l a forma y composición de ésta, sus dimensiones exactas, c o n s t i tución que interior y e x t e r i o r m e n t e h a de revestir, con todos los d e m á s d e t a l l e s p r e c i s o s y c o n v e n i e n t e m e n t e a c o m o d a d o s a l fin á q u e d e b í a ser d e s t i n a d a . L a f o r m a y c o m p o s i c i ó n de la o b r a q u e se o r d e n a c o n s t r u i r á Noé desígnanse en aquellas p r i m e r a s p a l a b r a s en que, desp u é s d e h a b e r l e r e v e l a d o D i o s los m e r e c i d o s c a s t i g o s q u e s u j u s t i c i a i b a á e n v i a r s o b r e el m u n d o p e c a d o r , le m a n i f i e s t a l o s

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

513

OBABOÉ

LATIMÉ

c u b i t o r u m altitudo, coUigens facies arcam et in c u b i t o consummabis e a m desuper et p o r t a m facies in latere, inferiora, b i c a m e r a t a et tricamerata facies eam (4), e g o au-

altitudo illius, fenestram in arca facies et in cubito cons u m m a b i s eam, o s t i u m a u t e m arcae p o n e s in latere; deorsum, c o e n a c u l a et tristega facies in ea; ecce ego addu-

p l a n e s s a p i e n t í s i m o s q u e su P r o v i d e n c i a h a ideado p a r a s a l v a ción de su p r i v i l e g i a d a familia, diciéndole: H" se i ' ha fac tibi, donde se e x p o n e á la vez el m a n d a t o , fac, y el objetivo p r i n c r p a l , tibi; d e m a n e r a q u e al e x p r e s a r Dios el d e s t i n o de la const r u c c i ó n p r e c e p t u a d a se v e q u e t i e n e en c u e n t a sobre t o d o y a n t e s q u e n a d a á Noé; n a n , tebah, n o m b r e de difícil i n t e r p r e t a ción p o r los v a r i a d o s significados q u e a d m i t e y p o r ser m u y poco u s a d o en las P á g i n a s S a g r a d a s , t a n sólo v u e l v e á r e p e t i r se en el É x o d o ( I I , 3) p a r a d e s i g n a r la b a r q u i l l a en q u e Moisés fué p r o v i d e n c i a l m e n t e s a l v a d o al ser a b a n d o n a d o s o b r e las a g u a s del N i l o ; p e r o es i n d u d a b l e que aquella cestita flotante d o n d e Moisés fué colocado p o r sus p a d r e s no p u e d e d a r n o s n i a u n s i q u i e r a u n a idea r e m o t a de lo q u e e r a este o t r o a r t e facto i g u a l m e n t e p r o v i d e n c i a l y n a v e g a n t e d e s i g n a d o con la m i s m a voz de tebaJí, á la q u e en la versión g r i e g a se h a dado el significado d e xi^torov = cistam, y en las demás versiones del t e x t o , el de arcam, q u e p a r e c e b a s t a n t e m á s a p r o p i a d o á la descripción gráfica q u e se h a c e poco después a l s e ñ a l a r las d i m e n siones d e l m i s m o ; t r á t a s e , p u e s , de u n a especie de cofre d i s p u e s t o e n f o r m a que pudiese s e r v i r d e v i v i e n d a t e m p o r a l y , á la vez, flotar s o b r e las a g u a s . L a m a t e r i a de q u e h a d e ser form a d a se e x p r e s a en el h e b r e o de este m o d o : h''se gofer, q u e lit e r a l m e n t e d e s i g n a e lignis (arboribus) pisceis, y , p o r c o n s i g u i e n t e , a l g u n o s de los á r b o l e s resinosos, como cedro, c i p r é s , a b e t o , p i n o , e t c . : cuál de éstos fuera p r e f e r i d o en la c o n s t r u c ción del a r c a s a l v a d o r a n o p u e d e p r o p i a m e n t e a v e r i g u a r s e ; n u e s t r a V u l g a t a y la v e r s i ó n de los S e t e n t a , d e s e n t e n d i é n d o s e de e s t a cuestión, h a c e n r e f e r e n c i a s o l a m e n t e al m o d o s e g ú n el cual h a b í a n de ser t r a b a j a d a s las m a d e r a s p a r a f o r m a r u n t o d o a c a b a d o y ú t i l ; así v e m o s q u e la p r i m e r a t r a d u c e de lignis laeA«« XI.-ToMO II. 38

514

CUÁDRUPLE VERSIÓN DEL GÉNESIS

HEBRAICÉ in latere e j u s p o n e s , inferiora, s e c u n d a ( m e d i a ) et tertia ( s u p e r i o r a ) f a c i e s e a m , et e g o e c c e e g o a d d u c e n s ero d i l u vium aquarum super terram, ad d i s p e r d e n d u m omnem

CALDAICÉ

m a n s i o n e s inferiores, s e c u n d a s et t e r t i a s f a c i e s i n e a , et ecce ego adducam diluvium aquarum super terram ut sub d i s p e r d a t o m n e m c a r n e m in qua est spiritus v i t a e

vigatis = de tablas labradas, y l a o t r a ex iuXwv Texpaywvwv = de maderas cuadradas; la p a r á f r a s i s c a l d e a d i c e t e r m i n a n t e m e n t e q u e e s t a s m a d e r a s f u e r o n d e cedro, i n t e r p r e t a c i ó n c o n q u e se bailan conformes algunos exégetas modernos, aun cuando otros se i n c l i n a n m á s b i e n á e n t e n d e r l a p a l a b r a gofer en el s e n t i d o d e ciprés, p o r s e r m á s a p r o p ó s i t o l a s t a b l a s d e é s t e , p o r su p o c o p e s o y l a r g a d u r a c i ó n , p a r a el o b j e t o á q u e el a r c a ó cofre e n cuestión había de ser destinado; acaso con m a y o r probabilidad d e b i e r a s u p o n e r s e q u e e n el c o m p u e s t o h" se gofer d e s í g n a n s e n o u n a sola, s i n o , m e j o r , d i s t i n t a s c l a s e s d e á r b o l e s r e s i n o s o s e m p l e a d o s e n la c o m p o s i c i ó n d e la o b r a q u e n o s h a l l a m o s e x a m i n a n d o , d e c a d a u n o d e los c u a l e s t o m a r í a N o é a q u e l l o q u e f u e r a m á s c o n v e n i e n t e p a r a la p a r t e q u e i b a á c o n s t r u i r , oon- j f o r m e al d i s e ñ o ó i n s t r u c c i o n e s q u e r e c i b i e r a d e D i o s . ; D o n d e p a r e c e q u i e r e se fije m á s la a t e n c i ó n d e N o é es e n l a e x a c t i t u d d e las d i m e n s i o n e s t a n c o l o s a l e s q u e d e b e p o s e e r el n u e v o edificio flotante, y p o r ello el m i s m o E l o h i m especifica oon t o d a e x a c t i t u d y m i n u c i o s i d a d e s t a s d i m e n s i o n e s , a d v i r t i e n d o á N o é : w'ze bascher tah'^se hotah = et hoc (est) quomodo facies eam o et sic facies eam, s e g ú n se t r a d u c e e n las v e r siones del texto, á cuyas palabras siguen á guisa de explicac i ó n , l a l o n g i t u d , l a t i t u d y a l t u r a q u e h a d e m e d i r el n a v a l a r t e f a c t o : trecentorum cubitorum (erit) longitudo arcae, qiiincuaginta cubitorum latitudo ejus, et triginta cubitorum altitudo ejus; d o n d e vemos q u e n o y a sólo p o r las p r o p o r c i o n e s d e l a o b r a , d e s u y o b a s t a n t e c o n s i d e r a b l e s , s i n o q u e t a m b i é n p o r la forma t a n especial, hoy d e s a c o s t u m b r a d a , que h a de a d q u i r i r , r e s u l t a , a d e m á s d e c a p a z , m u y a d e c u a d a p a r a r e s i s t i r los t r a s tornos naturales y violentas sacudidas que habían de acompañ a r y s u c e d e r al d i l u v i o , s e g ú n a d v i r t i ó S a n A g u s t í n c u a n d o

MIGUEL PÉREZ Y RODRÍGUEZ

5tr»

OBAECÉ

LATINÉ

t e m ecce i n d u c a m d i l u v i u m , a q u a m s u p e r terram u t interficiam o m n e m carnem in q u a est spiritus vitae subter c o e l u m et q u a e c u m q u e s u n t s u p e r t e r r a m morientur et

cam a q u a s diluvii s u p e r terram u t interficiam omnem carnem in qua spiritus vitae est subter coelum et universa q u a e in térra s u n t c o n s u m -

e s c r i b e : ^ F a b r i c a t a m esse a r c a m N o e n o n c u r v i s , sed r e c t i s lineis l o n g é l a t é q u e p o r r e c t a m , q u a m n u l l u s in m a r e m i t t e r e t c o n a t u s h o m i n u m ; sed u n d a l e v a r e t c u m venisset, n a t u r a l i ord i n e p o n d e r u m , q u a m q u e m a g i s d i v i n a p r o v i d e n t i a , quam h u m a n a p r u d e n t i a n a t a n t e m g u b e r n a r e t , ne i n c u r r e r e t a l i c u b i n a u f r a g i u m » (De Civit. Dei., lib. 1.5, c a p . 27), Y a l efecto, exp e r i m e n t a l m e n t e se h a llegado á c o m p r o b a r lo e x p u e s t o , s o b r e todo desde q u e el h o l a n d é s P e d r o J a u s e n t u v o la feliz o c u r r e n c i a de c o n s t r u i r u n a e m b a r c a c i ó n p a r e c i d a e n su form a á la i n d i c a d a p a r a el a r c a de Noé, a u n c u a n d o de m e n o r e s d i m e n s i o n e s , o b s e r v á n d o s e q u e , si bien n o e r a m u y a p t a p a r a l a n a v e g a c i ó n r á p i d a , sin e m b a r g o , se p r e s t a b a a d m i r a b l e m e n t e p a r a e l flote, y m á s q u e n a d a se vio su u t i l i d a d p r á c t i c a e n la posibilidad q u e a d m i t í a de resistir u n c a r g a m e n t o t r i p l i cado al q u e suele colocarse en los m a y o r e s b a r c o s de n u e s t r o s d í a s , sin necesidad, p o r c i e r t o , de t a n complicado m e c a n i s m o y sin que fueran precisos m u c h o s brazos p a r a su fácil m a n e j o . P a s a n d o m á s a d e l a n t e , y á fin de q u e p o d a m o s a p r e c i a r con alg u n a e x a c t i t u d las p r o p o r c i o n e s del a r c a noética, t é n g a s e en c u e n t a q u e éstas se i n d i c a n t o m a n d o al codo p o r m e d i d a ; m a s , como e x i s t í a n dos clases d e codo, d e t a m a ñ o s distintos, á s a b e r : el mayor ó babilónico y el menor ó egipcio, sin que t a x a t i v a m e n t e s e p a m o s á c u á l quiso referirse el h i s t o r i a d o r , h a r e m o s la r e d u c c i ó n de dichas p r o p o r c i o n e s en m e t r o s , considerand o a m b a s especies de codos. E l babilónico era e q u i v a l e n t e á 0,626 m e t r o s , en c u y o caso la l o n g i t u d del a r c a sería de 157,60 m e t r o s ; la l a t i t u d , de 26,25 m e t r o s , y la a l t u r a , de 16,76 a p r o x i m a d a m e n t e , y el á r e a t o t a l , 4.134,375 m e t r o s c u a d r a d o s .
(Covclairtí.)

l\ {xctno. y KVtno. 5r. Obispo de Salamanca Fr. Francisco ] . Váidas y Jforicga,
por el p. B- JVfartInez-

VI M u y lejos de m í el a s e g u r a r que el P . V a l d é s h a y a sido un escritor fecundo; no nos h a dejado o b r a a l g u n a q u e d e m u e s t r e e s t a f e c u n d i d a d ; p e r o sí afirmo q u e fué u n escritor c o r r e c t o , e l e g a n t e en la e x p r e s i ó n , de estilo c u l t o , de f o r m a v a r i a d a , de i m a g i n a c i ó n b r i l l a n t e , y que sus t r a b a j o s en p r o s a n o son de los que s i r v e n p a r a r e l l e n a r huecos p e r i o d í s t i c o s . I n s i n u a r é m u y s o m e r a m e n t e lo i n d i c a d o e n m i ú l t i m o a r t í c u l o , l a m e n t a n do n o d i s p o n e r de suficientes m a t e r i a l e s al objeto q u e m e p r o pongo. Sin d a r al S r . V a l d é s el t í t u l o de p o e t a , h e de a d v e r t i r q u e en su j u v e n t u d n o le h a n sido del t o d o e x t r a ñ o las m u s a s . S e c o n s e r v a u n b u e n n ú m e r o de m a n u s c r i t o s e n v e r s o q u e no dest r u y e n e s t a s afirmaciones. H a y a l g u n a s poesías s u y a s o c a n t o s p a t r i ó t i c o s q u e r e v e l a n u n a p r e d i s p o s i c i ó n n a d a c o m ú n al cult i v o de lo bello. E l « H i m n o a S a n F e r n a n d o » c o n t i e n e v a r i a s estrofas s a t u r a d a s de e l e g a n t e n a t u r a l i d a d , como c u a n d o describe:
La bruma impalpable que en campos de plata veloz se dilata del mar al través...

O b i e n , c u a n d o a b o m i n a del
Bárbaro pueblo que en su orípillo insano el limite hispano osó traspasar. (1) Véase la pAg. 317 de este volumen.

P. B. MARTÍNEZ

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E l « H i m n o » a los c a r l i s t a s de A s t u r i a s , a u n q u e s e a u n a i m i t a c i ó n del q u e e n 1811 c o m p u s o el g r a n p a t r i o t a D . G a s p a r M e l c h o r d e J o v e l l a n o s , s u p o n e en el j o v e n c o r i s t a l a fogosid a d d e t o d o u n c a r á c t e r y la a d m i r a c i ó n y el e n t u s i a s m o p o r los q u e t a n h e r o i c a m e n t e d e f e n d í a n los f u e r o s s a c r a t í s i m o s d e la R e l i g i ó n y d e l a fe. E l coro g e n e r a l es u n c a n t o v i g o r o s o q u e a u n r e p i t e n con s i m p a t í a m u c h o s d e los q u e a b a n d o n a b a n sus h o g a r e s p a r a l u c h a r c o n t r a las t r o p a s d e u n g o b i e r n o oonculcador de las tradiciones y creencias cristianas. Repite, h a s t a c i e r t o p u n t o , con el g r a n J o v e l l a n o s :
Esforzados astures, volemoa el honor de la patria a vengar; de la lid en el campo juremos por Don Carlos morir o triunfar.

T o d o el h i m n o es c o m o u n l l a m a m i e n t o a los c o m p a t r i o t a s p a r a q u e n o p e r m i t a n q u e el l i b e r t i n a j e y el d e s p o t i s m o se c o n s t i t u y a n e n o p r e s o r e s d e la c o n c i e n c i a y d e la f e .
Nuestro pueblo es el pueblo qne un día victorioso lidió en Covadonga; nuestro pueblo no sufre le imponga un cobarde extranjero su ley.

E n v i b r a n t e s a p o s t r o f e s dice a c o n t i n u a c i ó n :
No ee cuente jamás en la historia qne el intrépido pueblo asturiano de un cobarde extranjero y tirano las infames cadenas sufrió

E l t i r a n o n o e r a o t r o q u e los ejércitos l i b e r a l e s y los q u e c o n l e y e s i n i c u a s t r a t a b a n de e x t r a n j e r i z a r y o p r i m i r a E s p a ñ a , y la g l o r i o s a e n s e ñ a d e la t r a d i c i ó n e r a c o m o l a d i v i s a q u e h a b í a n de l l e v a r a q u e l l o s h é r o e s d e las l i b e r t a d e s t a n v i l m e n t e p r o f a n a d a s e n los c ó d i g o s d e la flamante r e p ú b l i o a .
Tremolemos los santos pendones de la patria, de Dios y del rey,

v e n í a s i e n d o p a r a el p o e t a c o m o la b a s e del t r i u n f o q u e e n los c a m p o s d e la l u c h a h a b í a n de o b t e n e r l a s a g u e r r i d a s h u e s t e s f o r m a d a s p o r los hijos d e las m o n t a ñ a s . E n la « D e s p e d i d a a los M i s i o n e r o s d e 1871» p r e g u n t á b a l e s c u á l h a b í a sido el s e c r e t o i m p u l s o q u e les o b l i g ó a a b a n d o n a r p a t r i a y a m i g o s , a d e j a r p a r a s i e m p r e el bello h o r i z o n t e
«... que en vuestra tierna infancia oon sn purpúreo manto benigno os cobijó?»;

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

y el m i s m o p o e t a d e s c u b r e aquellos misteriosos impulsos c u a n d o les dice q u e son d i g n o s d e s c e n d i e n t e s d e los q u e en t i e m p o s a n t i g u o s s u r c a r o n los m a r e s
«... y a incógnitas regiones del Gólgota llevaron el signo redentor.»

E n t r e los m a n u s c r i t o s q u e t e n g o a l a vista h a y u n a hoja, y e n ella e n c u e n t r o la composición s i g u i e n t e :
A la luz de opaca luna y a solas con mi conciencia, voy a ver nna por una, empezando por la cuna, las fases de mi existencia. Desde el fondo de la nada sube al dintel de la vida el alma que, ayer creada, hoy se encuentra encadenada y a la vil materia unida.

E l r e l a t o h i s t ó r i c o en q u e el P . V a l d é s p i n t a l a t r á g i c a m u e r t e del r e y D o n F a v i l a es u n r o m a n c e lleno de n a t u r a l i d a d y g r a n d e z a . D i b u j a los vistosos l a g o s de fuego q u e e n a q u e l l a t a r d e de v e r a n o f o r m a b a n los r a y o s del sol, y a p r ó x i m o al ocaso; las verdes colinas y a g r e s t e s m o n t a ñ a s q u e r e m o n t a n su f r e n t e h a s t a el cielo; los p i n t a d o s pajarillos que b u s c a n el n a t u r a l refugio c o n t r a la n o c h e c e r c a n a ; los briosos corceles d e F a v i l a y del d e n o d a d o Alfonso, g r a n d u q u e de la C a n t a b r i a , y los diez g i n e t e s q u e les s i g u e u c a m i n o d e lo e s p e s u r a h a s t a l l e g a r u n o s y o t r o s al c e n t r o d e la s e l v a . Y a d e n o c h e , p a r é c e n o s como q u e se e s c u c h a n las p i s a d a s de las fieras q u e a b a n d o n a n sus g r u t a s , o los r u g i d o s del oso que se l a n z a veloz a c o g e r la p r e s a . L o s c a z a d o r e s d e j a n s u s caballos y se d i r i g e n a u n a c u e v a c e r r a d a de m a t o r r a l e s p a r a s o r p r e n d e r al oso « t e r r o r d é l a m o n t a ñ a » . C u a n d o u n o de aquéllos, q u e , como los d e m á s , a c e c h a b a la salida del oso, se l a n z ó a s e p u l t a r l a d a g a en el p e c h o del a n i m a l , la fiera
al verse herida, rabiosa, al cazador despedaza; y primero que los otros a embestirla se acercaran, veloz como una centella a la floresta se lanza y, las colinas cruzando, a un valle profundo baja.

£ 1 r e y F a v i l a , lleno e n t o n c e s d e f u r o r , a r e n g a a los c a b a -

P . B. MARTÍNEZ

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l l e r o s , y t o d o s a u n a se l a n z a n en b u s c a d e l t e r r i b l e a n i m a l , p a r a q u e d e s d e a q u e l l a n o c h e deje d e ser el t e r r o r d e l a c o m a r c a . S e p a r ó s e F a v i l a de los d e m á s c a z a d o r e s y d i o a l c a n c e a l oso, q u e , r e n d i d o , c a y ó e n t i e r r a . E l r e y s a l t a v e l o z m e n t e del c a b a l l o p a r a d a r m u e r t e al f o r z u d o y c o r p u l e n t o e n e m i g o :
El oso, rugiendo entonces como en el mar la tormenta, se arroja sobre Favila, qne intrépido y firme espera; pero al clavarle la daga, ¡oh, cielos!, el golpe yerra, y entre las garras feroces aprisionado se encuentra.

L a l u c h a es t e n a z , h a s t a q u e p o r fin el r e y s e p u l t ó el c u c h i l l o e n el p e c h o del oso y « m u e r t o casi le d e j a » . U n liltimo esfuerzo; m a s , de repente,
el cazador yerto queda, al descubrir qne en el borde de horrible sima se encuentra. La muerte eon sus colores imprime entonces su huella al valeroso Favila, que tiembla por vez primera. En desprenderse del oso en vano, en vano ya intenta, pues a su trémula planta, llegando a faltar la tierra, en aquella horrible sima, sin que desasirse pueda, bajó veloz con el oso a sepultar su existencia.

L o s c a z a d o r e s b u s c a n al r e y , p e r o en v a n o ; n o lo e n c u e n t r a n , h a s t a q u e , al fin, s i g u i e n d o n a d a m á s q u e los i m p u l s o s del cor a z ó n , l l e g a n a l b o r d e d e la h o r r i b l e s i m a , y c e r c a d e allí, casi a s u s p l a n t a s , e s c u c h a n los a c e n t o s d e u n ser m o r i b u n d o . A l fonso c o r r e a d o n d e e s t á el c a b a l l o p a r a c o r t a r l a s b r i d a s y d e s c e n d e r a l f o n d o del p r e c i p i c i o : allí se d e s c u b r i ó el c a d á v e r de Favila,
en roja sangre revuelto, tendido a los pies del oso, oon rostro lívido y yerto, cárdena su regia frente, desgreñados sus cabellos... Desciende, mas vano intento; cuando llega, ya Favila exhaló el último aliento.

Í

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

N o t o d o e r a s e r i e d a d e n las r i m a s p o é t i c a s d e l S r . V a l d é s ; t a m b i é n c u l t i v a b a el h u m o r i s m o , c o m o c u a n d o se d i r i g í a al compañero cariñoso, imposibilitado para efectuar algunos mov i m i e n t o s m u s c u l a r e s (1), o c u a n d o c o m p l a c í a s e e n e x a m i n a r al n u e v o Terror de los Mares, q u e l l e g a b a a M a n i l a m á s u f a n o q u e el n a v i o p o r t u g u é s (2). V a r i a s d e e s t a s c o m p o s i c i o n e s e n v e r s o v i e r o n la l u z p ú b l i c a en los p e r i ó d i c o s d e F i l i p i n a s , e n t r e los c u a l e s p u e d o c i t a r el Saludo q u e d i r i g i ó al c a r d e n a l G o n z á l e z a l s e r e l e g i d o p a r a o c u p a r el e l e v a d o p u e s t o d e p r i m a d o de las E s p a ñ a s .

*
* *
S i al p r e l a d o s a l m a n t i n o n o p o d í a c o n t á r s e l e e n t r e los p o e t a s q u e p r o d u j o la o r d e n d e S a n A g u s t í n , h a b r á , sí, q u e i n c l u i r l e e n t r e los e s c r i t o r e s d e r e p u t a c i ó n n a d a c o m ú n , c o m o lo d e m u e s t r a u n a g r a n p a r t e de sus e s c r i t o s . H a y e n ellos o r i g i n a l i d a d , i m a g i n a c i ó n , e l e g a n c i a d e e s t i l o , sin a t i l d a m i e n t o s que empobrecen, ni fraseologías que e m p a l a g a n , ni e x a g e r a ciones q u e n a d a d i c e n . S e ve e n casi t o d o s al o b s e r v a d o r , a l
1) Dirigíase al simpAtico y alegre cojo P. Julián Diez (q. e. p. d.) El placer con que las botas te calzas, tu faz delata; brindo, pues, y brindo en plata, por el cura de Navetas, por Julián y por sn pata. (2) Aunque los siguientes versos no puedan ser colocados entre los de los ultivadores del bable, los reproduzco como nna de las manifestaciones humoticas del Sr. Valdés. £1 v a p o r <Catiay&u>. Un barcu mAs guapín yo nunca vi nin yelu esperaben los míos güeyos, y munchos como elli nin los vieyos, apuesto e que non vieron por equí. Según que está de fuerte y de bienteohu, ye verdaderamente obra maestra: ¡qué bien se oonoz que so amu Riostra, ye flyu de la tierra del feleohu! A xuzgar por lo Uisu y bien pintan que está per toes partes con sus manes, non paez sinón que toes les Xanes munchos dies en elli han trabayau. Cuando peí mar emprienda la carrera, saliendo a la bahía gayasperu, va paecer un coriyu que Ilixern cuerre del Nalón pe la ribera.

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filósofo, al a m a n t e de la belleza y al e n a m o r a d o d e l a v e r d a d , e n r i q u e c i d a g e n e r a l m e n t e con la selección del l e n g u a j e , E n el d i s c u r s o de a p e r t u r a del c u r s o a c a d é m i c o d e 1887-1888, p r o n u n c i a d o e n el p a r a n i n f o del R e a l C o l e g i o d e A l f o n s o X I I , al t r a t a r d e l a s b a s e s sólidas e n q u e h a b í a d e e s t a r f u n d a d o el m a g i s t e r i o c a t ó l i c o , e s c r i b í a q u e «la e d u c a c i ó n c r i s t i a n a , p a r a l l e g a r a l p e r f e c c i o n a m i e n t o p r o g r e s i v o y a r m ó n i c o del h o m ­ b r e , e m p i e z a p o r r e c o n o c e r la s u p e r i o r i d a d y p r e e m i n e n c i a del e s p í r i t u s o b r e el c u e r p o , l a i n m o r t a l i d a d p e r s o n a l d e l c o m ­ puesto h u m a n o y su absoluta dependencia de Dios, conside­ rado como realidad consciente, esencialmente distinto de todo lo c r e a d o , p r i n c i p i o y fin d e c u a n t o e x i s t e . C o n l a s m a n i f e s ­ t a c i o n e s d e la l i b e r t a d , l e g í t i m a s y p r e c i o s a s c o n q u i s t a s del e s p í r i t u h u m a n o , s u c e d i ó — d i c e — lo q u e s u c e d e c o n u n r í o c a u d a l o s o ; m i e n t r a s se desliza m a n s o p o r la p e n d i e n t e d e s u l e c h o n a t u r a l l l e v a r á la v i d a a d o n d e q u i e r a q n e a l c a n c e el b e ­ néfico influjo d e s u s t r a n q u i l a s o n d a s ; p e r o si o b s t r u y e n d o el c a u c e p r o v o c a m o s s u d e s b o r d a m i e n t o , c o n v e r t i d o el m a n a n ­ t i a l d e r i q u e z a e n t o r r e n t e a s e l a d o r , h a s t a allí l l e v a r á la d e s ­ t r u c c i ó n y la r u i n a . P o r eso n o m a l d i g o la l i b e r t a d . . . : sé q u e s u a l i e n t o es soplo d e v i d a . . . ; p e r o d e t e s t o la l i b e r t a d p r o s t i ­ t u i d a y p u e s t a c o m o vil e s c l a v a al s e r v i c i o d e t o d a s l a s m a l a s pasiones.» E n o t r a o c a s i ó n n o m e n o s s o l e m n e , al d e s c r i b i r la l u z e t e r ­ n a del E v a n g e l i o , q u e a p a r e c e c o m o r a y o l u m i n o s o e n los o b s ­ c u r o s h o r i z o n t e s d e la v i d a , t r a z a con m a n o d i e s t a las c o n t i ­ n u a s l u c h a s de la v e r d a d c o n t r a el e r r o r : « S o b r e la m o v i b l e superflcie d e los m a r e s a c o n t e c e q u e d e s e n c a d e n a sus f u r o r e s v i o l e n t a t e m p e s t a d ; j u n t o a la l i g e r a n a v e se a g o l p a n r u g i e n ­ t e s l a s e n c r e s p a d a s olas; s u s e m p i n a d a s c u m b r e s , i r g u i é n d o s e h a s t a l a s n u b e s , e s t r e c h a n p o r m o m e n t o s el l ó b r e g o h o r i z o n t e ; la m i r a d a s e r e n a del p i l o t o y a n o a l c a n z a a d i s t i n g u i r la luz a m i g a q u e le l l a m a al p u e r t o . N o i m p o r t a ; él c o n o c e la o r i e n ­ t a c i ó n del f a r o . . . ; s a l v a n d o a b i s m o s d o n d e m o r a n p a v o r e s y peligros, la n a v e a v a n z a , a v a n z a siempre; aplacan su furor las olas e m b r a v e c i d a s ; a r r a s t r a d a s p o r el v i e n t o , v u e l a n las n u b e s , e n c u y o s e n o h a b í a r u g i d o la t e m p e s t a d ; b r i l l a m á s es­ p l e n d o r o s a la luz d e l faro; la n a v e a n c l a e n el p u e r t o ; se h a salvado.» P a r a el e l o c u e n t e o r a d o r , la P r o v i d e n c i a e r a el p i l o t o q u e r i g e los d e s t i n o s d e la h u m a n i d a d ; p o r eso c r e e c o n fe fir-

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EXCMO. SR. OBISPO DE SALAMANCA

m e e n la s a l v a c i ó n d e las sociedades, a p e s a r d e los a b i s m o s a c u y o b o r d e l a a r r a s t r a la i n s e n s a t e z y el c o n t i n u o m o v i m i e n t o de las m a l a s pasiones. A b o m i n a del c a r á c t e r d e f u n e s t a t r a n s i g e n c i a y de v o l u p t u o s a s e n s u a l i d a d e n q u e t a n t a s v e c e s se h a d e j a d o t r a n s c u r r i r la i n f a n c i a ; del h u m a n i t a r i s m o p e d a g ó g i c o , q u e v i e n e a ser c o m o u n a p é s i m a a p l i c a c i ó n de l a d o c t r i n a d e F r o e b e l , p a r a d e d u c i r , d e s p u é s d e m u y sólidos r a z o n a m i e n t o s , q u e «la v i r t u d y la c i e n c i a son el f r u t o p r i m i t i v o d e la c o n s t a n c i a y del t r a b a j o » . «Sofocar — d i c e — e n el c o r a z ó n los a p e t i t o s q u e n o s d e g r a d a n , e m a n c i p a r l a v o l u n t a d d e la e s c l a v i t u d d e l a s p a s i o n e s , e n r i q u e c e r la i n t e l i g e n c i a con los t e s o r o s del s a b e r , es l a m á s g l o r i o s a d e l a s e m p r e s a s a q u e p u e d e c o n s a g r a r s e el h o m b r e ; p e n s a r l l e v a r l a a c a b o e n t r e d a n z a s , c á n t i c o s y flores, es p e n s a r e n lo a b s u r d o . » L a o b r a social d e la e d u c a c i ó n fué e n t o d o t i e m p o c o m o la o b r a p r e d i l e c t a del d i f u n t o S r . V a l d é s ; los d i s c u r s o s p r o n u n c i a d o s e n el R e a l C o l e g i o d e A l f o n s o X I I i n d i c a n la laborg r a n d e i n v e r t i d a p o r el p r e l a d o e n e x a m i n a r los m e j o r e s m é t o d o s p e d a g ó g i c o s y d e r e s u l t a d o s m á s p o s i t i v o s p a r a el p o r v e n i r d e l a j u v e n t u d . C r e o s e a n é s t o s los e s c r i t o s q u e m e j o r r e s p o n d í a n a sus aficiones y lo m á s i n t e r e s a n t e e n t r e t o d a s s u s producciones literarias. E n La Ciudad de Dios p u b l i c ó u n a s e r i e d e a r t í c u l o s n o t a bilísimos r e f e r e n t e s a los h a b i t a n t e s d e F i l i p i n a s , q u e h u b i e ron de llamar la atención de muchos por las a t i n a d a s o b s e r v a c i o n e s q u e e n ellos h a c í a , d e b i d a s t o d a s al c o n t a c t o í n t i m o e n q u e e s t u v o con el e l e m e n t o i n s u l a r y p e n i n s u l a r d e a q u e l l a s r e g i o n e s . A f i r m a b a , c o n a s o m b r o d e m u c h o s , q u e las n u e v e déc i m a s p a r t e s d e la p o b l a c i ó n i n d í g e n a p o s e í a n , c u a n d o m á s , l a e d u c a c i ó n del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o , p e r o s i n t e n e r l a i d e a r e l i g i o s a . L a c a u s a d e e s t o la e n c o n t r a b a e n q u e , c o m o los n i ñ o s , vivían intelectualmente de las impresiones sensibles; en que el s e n t i m i e n t o p r e v a l e c í a en a q u e l l a s g e n t e s s ) b r e el r a c i o c i n i o ; e n q u e les f a l t a b a n a ú n las f u e r z a s i n t e l e c t u a l e s p a r a e l a b o r a r la i d e a y r e m o n t a r s e a l a s r e g i o n e s de la a b s t r a c c i ó n y del p e n s a m i e n t o . E n c o n t r a b a m u c h o s r e s a b i o s , p r o c e d e n t e s d e la p r i m i t i v a b a r b a r i e , e n l a soledad y a i s l a m i e n t o a q u e p r o p e n d í a el filipino, c o m o m á s f a v o r a b l e s a s u s aficiones d e libertad e independencia, m a s sin que estos instintos d e s t r u y e -

P. B. MARTÍNEZ

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sen la v a n i d a d y e x h í b i c i ó a g e n e r a l i z a d o s y a e n t r e o t r o s p o r el t r a t o con los e s p a ñ o l e s . U n t é r m i n o m e d i o e r a , s e g ú n el e s c r i t o r , m u y difícil e n c o n t r a r l o ; e n o c a s i o n e s se h a c í a a s u n t o d e p e r s o n a l i m p o r t a n c i a el n o s a l u d a r ; o h a c e r l o d e s d e ñ o s a m e n t e , c u a n d o p a s a b a al l a d o del e s p a ñ o l . H e a q u í los dos e x t r e m o s : el lábuyismo ( h u i r de todo), o u n a p e d a n t e s c a g r o s e r í a p r o c e d e n t e de la v a n i d a d . A l d e c i r del P . V a l d é s , el a p e g o a la t r a d i c i ó n , «a la s a b i d u r í a d e los a n c i a n o s » , n o h a p o d i d o d e s a p a r e c e r n u n c a e n l a r a z a i n d í g e n a , y se t o r n a e n v e r d a d e r o f a n a t i s m o c u a n d o se t r a t a d e c a m b i a r o s u p r i m i r a l g o e n sus p r á c t i c a s r e l i g i o s a s . « S u b s i s t e a ú n , a ñ a d e , u n p o d e r o s o a s c e n d i e n t e , el a l t o p r e s t i g i o d e q u e g o z a n los viejos, ú n i c o s r e p r e s e n t a n t e s d e l a r e l i g i ó n , d e la a u t o r i d a d y d e la f u e r z a e n el p e r í o d o en q u e fué p a t r i a r c a l m e n t e c o n s t i t u i d a la t r i b u , » y e s t e a s c e n d i e n t e t r a e c o n s i g o v e r d a d e r a s a t r o c i d a d e s , c o m o l a de a q u e l l a infeliz anc i a n a a la q u e , p o r p r e s c r i p c i ó n del viejo, se le p r o p i n ó u n a g r a n p a l i z a p a r a c u r a r el e m b r u j a m i e n t o d e q u e fué d i a g n o s t i c a d a la g r a v e e n f e r m e d a d q u e la p o b r e m u j e r p a d e c í a . L a s o b s e r v a c i o n e s del i l u s t r e a g u s t i n o s o b r e la i n d o l e n c i a y vicios t a n a r r a i g a d o s e n el p u e b l o i n d í g e n a , s o b r e l a i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , s o b r e los o b s t á c u l o s d e n o h a l l a r s e m á s e x t e n d i d o n u e s t r o i d i o m a , s o b r e la a c c i ó n social d e la m u j e r , «profundamente religiosa por instinto y por educación», revelaban u n g r a n e s t u d i o y u n c o n o c i m i e n t o s u p e r i o r al d e la i n m e n s a m a y o r í a d e e s c r i t o r e s , c u y o s t e x t o s t a n t a s veces f u e r o n r e c o g i dos c o m o v e r d a d e s i n d i s c u t i b l e s p o r los d i r e c t o r e s d e a q u e l p a í s . P e r o a c a s o lo m á s t r a s c e n d e n t a l s e e n c u e n t r e en los c a p í t u l o s q u e d e d i c ó al a n á l i s i s de las o r i e n t a c i o n e s p o l í t i c a s , efecto d e la d i v e r s i d a d d e r a z a s , p r o f e s i o n e s y t e n d e n c i a s q u e se v e n í a n p a u l a t i n a m e n t e i n i c i a n d o e n l a s p r i n c i p a l e s c o m a r c a s d e l a r c h i p i é l a g o p o r la m e s t i c e r í a y los s a c e r d o t e s s e c u l a r e s del p a í s . E r a n t e n d e n c i a s i n d i s c u t i b l e m e n t e p e l i g r o s a s , y lo lam e n t a b l e fué q u e a l g u n o s e s p a ñ o l e s a b o g a s e n (la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a a s í se lo a c o n s e j a b a ) p o r el o t o r g a m i e n t o de l i b e r t a d e s q u e u n a t r i s t e e x p e r i e n c i a n o s d e m o s t r ó h a b e r sido el o r i g e n de n u e s t r a r u i n a . T o d o s a q u e l l o s d a t o s t o m a d o s p o r el P . V a l d é s al e s t u d i a r la s i t u a c i ó n p o l í t i c a d e F i l i p i n a s , s e r v í a n l e p a r a d e d u c i r las dific u l t a d e s e n o r m e s con q u e e n t o d a s las épocas t r o p e z a r o n los m i -

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EXCMO.

SR.

OBISPO

DB

SALAMANCA

sioneros al querer llenar c u m p l i d a m e n t e la e m p r e s a delicadísim a q u e t r a í a c o n s i g o la c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a y la i n c o n d i c i o n a l sujeción d e a q u e l l o s p u e b l o s a la m e t r ó p o l i . L a continuación y digno complemento de aquel estudio apar e c i ó a l g u n o s a ñ o s d e s p u é s e n E S P A Ñ A Y A M É R I C A (de l a c u a l e r a c o l a b o r a d o r a s i d u o el i n s i g n e p r e l a d o ) . E n u n a s e r i e de b i e n razonados artículos nos hizo ver que la pérdida de F i l i p i n a s n o e n t r a ñ a b a la d e s a p a r i c i ó n d e l a s O r d e n e s r e l i g i o s a s , y q u e « s o b r e los r a p a d o s c r á n e o s d e los f r a i l e s p r i s i o n e r o s n o s e h a b í a n m e l l a d o los m a c h e t e s t a g a l o s » , c o m o n e c i a m e n t e lo p r e t e n d í a n las s e c t a s m a s ó n i c a s . E x a m i n a d a s l a s n u e v a s o r i e n t a c i o n e s d e los i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s de U l t r a m a r , d e m o s t r ó q u e los b r í o s y g e n e r o s o s e n t u s i a s m o s con q u e se l a n z a b a n e n b u s c a de n u e v a s regiones donde ejercer sn vocación e v a n g e l i z a d o r a e r a n i n d i c i o , n o de l a m u e r t e , s i n o d e u n a v i d a e x u b e r a n t e , n o m e n o s ú t i l y p r o v e c h o s a a los i n t e r e s e s d e la r e l i g i ó n y de la p a t r i a q u e lo fué l a d e su p e r m a n e n c i a p o r t a n t o s s i g l o s e n l a s a n t i g u a s c o l o n i a s del E x t r e m o O r i e n t e . Me v e o e n l a p r e c i s i ó n d e o m i t i r n u e v a s c i t a s y d e e x t r a c t a r o t r o s e s c r i t o s n o p u b l i c a d o s h a s t a la f e c h a . E n t r e los ú l t i m o s p o d r í a n r e p r o d u c i r s e los b r i l l a n t e s p á r r a f o s del n o t a b i l í s i m o d i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n C o v a d o n g a el a ñ o 1901 (1), a p a r t e d e
(1) Para comprobar que en el vasto campo de la historia, lo mismo que en la esfera de la conciencia, los más grandes y los más pequeños acontecimientos aparecen misteriosamente unidos entre sí, recordaba el prelado el siguiente episodio: «Hace de esto bastantes años, cuando, a imitación de esa multitud de jóvenes, no diré ahora si dichosos o afortunados, nacidos en estos concejos, un niño de doce años disponíase a marchar a América, donde le llamaban los afeotos de la familia y le empujaba el deseo de hacer fortuna. La piedad de su cristiana madre indújole a implorar la soberana protección de la Virgen de Covadonga antes de emprender el entonces largo y peligroso viaje. Aquí vino, siendo uno más entre tantos fieles asturianos como de continuo acuden a rendir tributo de filial amor a la Reina augusta de las montañas. Y allá, en esa admirable cueva santificada por la aparición de la Virgen e inmortalizada por el heroísmo de nuestros antepasados y mil veces bendecida por el amor y la gratitud de todas las almas, aquel pobre niño, purificado por la confesión y fortalecido por la comunión sagrada..., cayó de rodillas, abrió los más recónditos senos de su alma, derramó alli todos los afectos de su corazón, y haciendo a la Virgen de Covadonga confidente de sus ilusisiones y amparo de sus risueñas esperanzas, bajo su maternal protección puso todas las eventualidades de su incierto porvenir, pidió prosperidad en el viaje y salud y riquezas, sobre todo riquezas que le permitiesen volver pronto al lado de su madre de quien tanto le dolía separarse. La Virgen de nuestros amores escuchó las plegarias

P. B. MARTÍNEZ

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l a s c a r t a s p a s t o r a l e s d i r i g i d a s a s u s diocesanos; p e r o la b r e v e dad m e aconseja poner término a estos apuntes y no abusar de los l e c t o r e s . ¡ L á s t i m a g r a n d e n o r e u n i r e n u n o o v a r i o s v o l ú m e n e s t o d o lo e s c r i t o p o r el P . V a l d é s ! S e r í a é s t e el m e j o r t r i b u t o q u e p o d r í a n r e n d i r l e sus n u m e r o s o s a m i g o s . A p r e c i a r í a m o s e n t o n c e s t o d a la l a b o r del p r e l a d o , y se r e c o g e r í a n m u y s a b i a s y o p o r t u n a s lecciones p a r a el p o r v e n i r , o, c u a n d o m e n o s , se v e r í a q u e h a s i d o u n o d e los m u y d i g n o s r e p r e s e n t a n t e s d e l a O r d e n a g u s t i n i a n a en el e p i s c o p a d o e s p a ñ o l .
del niño; pero ¡qué diferencia entre lo que éste pedia, entre lo que anhelaba su madre en la tierra y lo que le concedió esta bendita Madre del cielo..,! Aquel niño que soñaba con buscar la fortuna en América es el prelado, aunque indigno, que hoy os dirige la palabra... Estoy firmemente persuadido de que debo a aquella visita a Covadonga mi vocación sacerdotal, el ser contado entre los ministros del Señor y, lo que vale más qne todas las honras y riquezas del mundo, la esperanza viva de alcanzar, mediante su maternal intercesión, la salud eterna de mi alma.'

LA EPIGRAFÍA CRISTIANA (1)
por el p . J. /Manuel Xópez.

L a E p i g r a f í a (de las p a l a b r a s g r i e g a s ím, ypácpw), c i e n c i a a r q u e o l ó g i c a q u e t i e n e p o r o b j e t o d e s c i f r a r e i n t e r p r e t a r las i n s c r i p c i o n e s a n t i g u a s g r a b a d a s en m e t a l , m á r m o l n o t r a s m a ­ terias duras, encierra también indudable importancia, positivo i n t e r é s y s u m a t r a s c e n d e n c i a c o n s i d e r a d a c o m o p a r t e d e la h i s t o r i a d e la I g l e s i a c a t ó l i c a , p u e s las i n s c r i p c i o n e s r e l i g i o s a s d e los p r i m e r o s s i g l o s del c r i s t i a n i s m o son u n r i q u í s i m o t e s o r o d e p i e d a d , f e r v o r y d o c t r i n a , y su e x a c t a i n t e r p r e t a c i ó n v i e n e a e n s a n c h a r , e s c l a r e c e r y c o m p r o b a r el o b j e t o de la h i s t o r i a de n u e s t r a s a n t a r e l i g i ó n . M e d i a n t e el e s t u d i o d e la e p i g r a f í a c r i s t i a n a c o m p r u é b a n s e m u c h o s d o g m a s , c o m o la u n i d a d d e D i o s , la d i v i n i d a d da J e s u ­ c r i s t o , la fe e n la S a n t í s i m a T r i n i d a d , l a r e s u r r e c c i ó n , el c u l t o de los s a n t o s , la eficacia d e l a o r a c i ó n p o r los d i f u n t o s , e t c . ; m u é s t r a s e n o s con c l a r i d a d m e r i d i a n a el p r o g r e s o d e l c r i s t i a ­ n i s m o e n los d i v e r s o s p u e b l o s , n o d u d a n d o en a f i r m a r L e B l a n t e n s u Manuel d'epigraphie chretienne q u e las i n s c r i p c i o n e s d e los p r i m e r o s fieles r e p r e s e n t a n en c a d a p a í s el e s t a d o del c r i s ­ t i a n i s m o . E x a m i n a n d o y c o n o c i e n d o el h e r m o s o c o n j u n t o de m o n u m e n t o s epigráficos cristianos, consuélase g r a n d e m e n t e n u e s t r o c o r a z ó n al p o n e r s e e n c o n t a c t o c o n los r e l i g i o s o s s e n ­ t i m i e n t o s d e los a n t i g u o s fieles, y n u e s t r a i n t e l i g e n c i a c o n t e m ­ p l a e x t a s i a d a la u n i d a d y s u b l i m e e s p l e n d o r d e la fe y m o r a l d e la I g l e s i a c a t ó l i c a , v i é n d o s e c l a r í s i m a m e n t e la r e a l i z a c i ó n

(1)

Choix

de textes pour

servir

á l'étude

des aciences

eeclésiattiquei,

par Eenó

Aigrain. Manuel d'Epigraphie chretienne. I vol., «Inscriptions latines»; II vol., «Inscriptions grecques».

P. J . MANUEL LÓPEZ

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y c u m p l i m i e n t o a t r a v é s d e los siglos d e a q u e l l a s o l e m n e afirm a c i ó n d e S a n P a b l o , e n su e p í s t o l a a los d e E f e s o : Unum corpus et unus spiritus...; unus Dominus, una fides, unum baptisma: « U n solo c u e r p o y u n solo e s p í r i t u ; u n S e ñ o r , u n a fe, u n b a u t i s m o . » E s t a es la i n m u t a b l e u n i d a d c o n s t i t u i d a p o r la g r a n f a m i l i a c r i s t i a n a , bajo la o b e d i e n c i a d e u n solo D i o s , y v i v i e n d o d e l a m i s m a fe y r e g u l á n d o s e p o r la m i s m a m o r a l . C o n r a z ó n , p u e s , dice R e n e A i g r a i n en el Manual q u e a q u í a n u n c i a m o s : «Son l a s i n s c r i p c i o n e s u n p r e c i o s o m a n a n t i a l p a r a la h i s t o r i a del d o g m a c r i s t i a n o , e s p e c i a l m e n t e d e s p u é s q u e M. d e R o s s i h a h e c h o d e ellas u n e s t u d i o v e r d a d e r a m e n t e científico c o n u n m é t o d o p r o p i o , e s c l a r e c i e n d o la h i s t o r i a con los m á r m o l e s , y viceversa.» Y h a s t a se p u e d e decir q u e ellas o c u p a n u n l u g a r p r e f e r e n t e e n t r e los t e s t i m o n i o s d e n u e s t r a s c r e e n c i a s e n los p r i m e r o s s i g l o s ; p o r q u e ellas n o son. c o m o m u c h a s o b r a s d e los S a n t o s P a d r e s , el f r u t o de u n a e s p e c u l a c i ó n q u e h u b i e r a p o d i d o p e r m a n e c e r d u r a n t e l a r g o t i e m p o s i n eco n i r e s o n a n c i a , s i n o q u e , v i n i e n d o d e los m i s m o s fieles, a veces d e los m á s h u m i l d e s , n o s r e v e l a n las p r e o c u p a c i o n e s e n t o n c e s r e i n a n t e s , y el t e s t i m o n i o d e la e n s e ñ a n z a d a d a a t o d o s e n las r e u n i o n e s nos m a n i f i e s t a el sensus fidelium.» Los países que g u a r d a n m a y o r n ú m e r o de inscripciones c r i s t i a n a s s o n : I t a l i a , Á f r i c a , E s p a ñ a , F r a n c i a y la G r a n B r e t a ñ a , n o t á n d o s e , a f o r t u n a d a m e n t e , e n los m o m e n t o s a c t u a l e s , g e n e r a l afición y d e c i d i d o e m p e ñ o e n e s t u d i a r l a s , y los a d e l a n t o s d e la c i e n c i a e p i g r á f i c a h á l l a n s e e n a r m o n í a c o n la m a r c h a p r o g r e s i v a d e las d e m á s c i e n c i a s a r q u e o l ó g i c a s , siendo de adm i r a r y m e r e c i e n d o s i n c e r o s p l á c e m e s la a s p i r a c i ó n d e los a r q u e ó l o g o s m o d e r n o s a d e s c u b r i r y p r e s e n t a r n o s la h u m a n i d a d d e los p a s a d o s s i g l o s c o n t o d o s s u s i d e a l e s , c o s t u m b r e s y d e s a r r o l l o p e r f e c t i v o , con lo c u a l d i c h o se e s t á q u e la h i s t o r i a , la r e l i g i ó n , el a r t e , v a n e x t e n d i e n d o p o d e r o s a m e n t e s u c a m p o d e acción. P o d e m o s d i v i d i r l a e p i g r a f í a c r i s t i a n a e n dos secciones: la p r i m e r a c o m p r e n d e l a s l e y e n d a s e p i g r á f i c a s d e los t r e s p r i m e r o s s i g l o s d e l a I g l e s i a y g r a n p a r t e del c u a r t o , y la seg u n d a , los de los t i e m p o s p o s t e r i o r e s . D i s t í n g u e n s e las p r i m e r a s p o r el l a c o n i s m o ; son casi t o d a s s e p u l c r a l e s , y n o sólo e s t á n r e d a c t a d a s e n l a t í n , s i n o q u e t a m b i é n a b u n d a n las g r i e g a s . C a r a c t e r i z a n las s e g u n d a s el m a y o r p e r f e c c i o n a m i e n t o , y se

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I,A EPIGRAFÍA CRISTIANA

u s a n t a m b i é n las l l a m a d a s dedicatorias a d e m á s de las sepulc r a l e s . A este p r o p ó s i t o afirma el P . J a l a b e r t , en u n a r t í c u l o sobre E p i g r a f í a : «El p r i m e r estilo e s t á e s p e c i a l m e n t e c a r a c t e r i z a d o p o r la sencillez y b r e v e d a d de las l e y e n d a s epigráficas;, en su m a y o r í a , los tituli n o c o n t i e n e n m á s q u e el n o m b r e del difunto, f r e c u e n t e m e n t e a c o m p a ñ a d o de misteriosos s í m b o l o s ; ia edad d e la p e r s o n a y la fecha d e su d e f u n c i ó n , g e n e r a l m e n t e f a l t a n ; los t e x t o s g r i e g o s son casi t a n n u m e r o s o s como los latinos. O t r a s i n s c r i p c i o n e s de la m i s m a familia c o n t i e n e n a lo m á s a c l a m a c i o n e s m u y sencillas, v . g r . , vivas in Deo, in Christo, in pace, cum sanctis, in refrigerio, pete pro nobis, spiritum hunc Deus refrigeret. O t r a s , finalmente, c o n s t i t u y e n d o u n t e r c e r g r u p o del p r i m e r e s t i l o , son y a de u n a r e d a c c i ó n m á s perfecta: l a edad del d i f u n t o , la fecha, y a de la m u e r t e , y a del e n t e r r a m i e n t o , y la a l a b a n z a del m u e r t o , se h a l l a n c o n s i g n a d a s en f ó r m u las sobrias y e l e g a n t e s . E n la s e g u n d a época y estilo, el t i p o de la i n s c r i p c i ó n f u n e r a r i a es m u c h o m á s c o m p l e t o . M u y r a r a v e z se omite la e d a d , el día de la m u e r t e , y e s p e c i a l m e n t e el del ent e r r a m i e n t o . E l elogio del finado es de u n t o n o m u c h o m á s conc r e t o y p r e c i s o , llevado a veces h a s t a el énfasis: mirae sapientiae, mirae innocentiae,venerabilis ac rari exempli, mirae innocentiae ac sapientiae (dedicado a u n n i ñ o d e c u a t r o años), e t c . A las a c l a m a c i o n e s t a n sencillas d e los p r i m e r o s t i e m p o s h a sucedido u n f o r m u l i s m o r e t ó r i c o u n poco a m p u l o s o ; los símbolos r a r a vez i^e e n c u e n t r a n ; en c a m b i o , e m p l é a s e con profusión el monograma constantiniano o la c r u z . E l epitafio n o comienza ex abrupto; le p r e c e d e u n a i n t r o d u c c i ó n : hic requiescit in pace, hicjacet, hicpositus est.» A la clase d e inscripciones dedicatorias pertenecen también las d e n o m i n a d a s decorativas y las l l a m a d a s proscinemas. De las p r i m e r a s dice D . A n t o n i o L ó p e z F e r r e i r o en su m a g n í fico t e x t o - d e A r q u e o l o g í a q u e «fueron i n t r o d u c i d a s a fines del siglo I V p o r el P a p a S a n D á m a s o , el cual o r n ó con i n s c r i p ciones las p a r e d e s d e las c a t a c u m b a s y las de v a r i a s b a s í l i c a s de E o m a . E s t a p r á c t i c a o b t u v o b a s t a n t e s é q u i t o e n los siglos V , V I y s i g u i e n t e s , d u r a n t e los cuales e r a f r e c u e n t e p e d i r a los p o e t a s d e m á s n o m b r e i n s c r i p c i o n e s en v e r s o p a r a g r a b a r o p i n t a r s o b r e los m u r o s de las iglesias.» L a s s e g u n d a s o proscinemas (de i t p o f f x u v T j j j L a , adoración), son i n v o c a c i o n e s y súp l i c a s q u e las p e r s o n a s p i a d o s a s y d e v o t a s esoribían con u n

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c a r b ó n o con n n estilete en las p a r e d e s j u n t o a los sepulcros d e los m á r t i r e s p i d i é n d o l e s su p r o t e c c i ó n . U s á r o n s e en las inscripciones los c a r a c t e r e s r o m a n o s , m á s o m e n o s perfectos en c u a n t o a la ejecución, h a s t a el siglo X I I , en q u e se fueron i n t r o d u c i e n d o los monacales, que se e m p l e a r o n h a s t a el siglo X V I , y cuyos signos p r i n c i p a l e s son éstos:
" ^ " C £ M Ai

/v/v

TV

E n la c e n t u r i a d é c i m a s e x t a de n u e v o a p a r e c e n los c a r a c t e r e s r o m a n o s con a l g u n a s v a r i a n t e s . L a s figuras simbólicas de m á s i m p o r t a n c i a q u e e n c o n t r a m o s en los m o n u m e n t o s d e la e p i g r a f í a c r i s t i a n a son el áncora, el pez, la,paloma, el crisman primitivo, el crisman secundario y la cruz. E l á n c o r a s i m b o l i z a la v i r t u d de la e s p e r a n z a , s e g ú n a q u e l l a s p a l a b r a s d e S a n P a b l o e n el c a p í t u l o V I de su epístola a los h e b r e o s . . . : qui confugimus ad tenendam propositam spem: quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam...: «los q u e nos a c o g e m o s a m a n t e n e r la e s p e r a n z a p r o p u e s t a , la cual t e n e m o s como áncora firme y s e g u r a del a l m a » . E l pez p u e d e c o n s i d e r a r s e como símbolo e n su realidad o n a t u r a l e z a y en su n o m b r e g r i e g o , y en u n o y o t r o aspecto es r e p r e s e n tación de Jesucristo. Según nuestro P a d r e San Agustín, aquel p e z q u e los apóstoles vieron s o b r e u n a s b r a s a s , como se refier e en el e v a n g e l i o de S a n J u a n , es u n a figura de Cristo c r u c i ficado: Piscis assus, Christus passus, dice el S a n t o ; y las l e t r a s del n o m b r e g r i e g o de p e z (lySu;) c o n s t i t u y e n u n a cifra r e p r e s e n t a t i v a del m i s m o J e s u c r i s t o , de esta m a n e r a : I — IYIO-OÜ;, 5^ = XpKTTÓí, 2t = 0soG, u = Tío?, í = Sumíp, que significa J e s u c r i s t o de D i o s H i j o , S a l v a d o r . S i m b o l í z a n s e e n la p a l o m a el E s p í r i t u S a n t o y las a l m a s fieles; y con u n r a m o de olivo e n el pico es e m b l e m a d e la p a z , r e c o r d á n d o n o s aquel pasaje del Génesis en q u e se nos refiere que N o é e n v i ó desde el a r c a p o r s e g u n d a vez u n a p a l o m a , la cual volvió con u n r a m o de olivo de hojas v e r d e s , con lo cual e n t e n d i ó N o é q u e h a b í a n cesado las a g u a s s o b r e l a t i e r r a . E l c r i s m e n p r i m i t i v o o m o n o g r a m a de Cristo está c o m p u e s t o p o r las dos p r i m e r a s l e t r a s g r i e g a s d e este n o m b r e y t i e n e n e s t a f o r m a ^ X - P = J - E = este a Cr. e n c a s t e l l a n o . E l crísmón s e c u n d a r i o p r e s e n t a u n a f o r m a derivad a p o r c o n v e r t i r s e la X en v e r d a d e r a c r u z -jp. E s m u y freARO X I . - T O M O 1 1 . 84

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EPIQRAPÍA CRISTIANA

cuente e n c o n t r a r j u n t a m e n t e con estos m o n o g r a m a s las dos letras A y Q, p r i m e r a y ú l t i m a del alfabeto g r i e g o , d e e s t e modo j ^ , y se i n t e r p r e t a de esta m a n e r a : J e s u c r i s t o es el

principio y el fin, en conformidad con el t e x t o de S a n J u a n en el p r i m e r capítulo de su Apocalipsis: Ego sum A Q, pñncipium, et finis, dicit Dominus Deus: qui est, et qui erat, et qui venturas est, Omnipotens: «Yo soy el alpba y o m e g a , el principio y el fin, dice el Señor Dios: que es, y q u e era, y que h a de venir, el Todopoderoso.» H u e l g a decir que t a n t o estos mon o g r a m a s como la cruz son símbolos de la redención. F i n a l m e n t e , como demostración sencilla y clara de la t r a s cendencia de los estudios epigráficos cristianos, hemos de cons i g n a r aquí a l g u n a s inscripciones de las 258 l a t i n a s y 144 g r i e g a s que, a c o m p a ñ a d a s de breves y o p o r t u n a s anotaciones, componen el M a n u a l de E e n é A i g r a i n . Como ejemplo de las más sencillas y a n t i g u a s pueden servirnos estas c u a t r o : 1." C(aio). Ae(lio). Victori. Flaviano (aquí una paloma). 2.* Felicitas (un á n c o r a a continuación). 3.* 5 a binae beatae. 4.* Veric Mundus (¿Verecundo Mártir?) Modelo de t i e r n a s y expresivas aclamaciones son las siguientes: 1." Ágape vivas in Deo. 2." Vivas in Deo \ Gaude semper. 3." Vivas in Como p r u e b a de la fe en la resurrección véase este epitafio de fines del siglo I V : f Hic requiescit \ in somno pacis | Fermosanus p(res)b(yte)r \ Credo me resurgere \ ante creatore(m) meu(m) | Rogo vos omnes | tn d(omi)no Ih(es)u \^isto) [orate] promepecca | [<ore] . . . í ^ a í l ' e n d a í j . . . : «Aquí descansa en el sueño de la p a z F e r m o s a n o , p r e s b í t e r o . Creo que he de resucitar a n t e mi Criador. Os r u e g o a todos e n el S e ñ o r J e s u c r i s t o , pedid por mí, que soy pecador... K a l e n d a s . . . » E l misterio de la S a n t í s i m a T r i n i d a d e n c o n t r á m o s l e bien c l a r a m e n t e expresado en u n a inscripción sepulcral del siglo I I I , que dice así: «...lio.. I ei... p a | p i i [Iu[cuníi»antt[«... credidit in] Ghristum Jesu[m vivitf in patr\e et Filio et sp\iritu sancto]: « l u c u n d i a n o creyó en Cristo J e s ú s (vivit?), en el P a d r e y en el Hijo y en el E s p í r i t u Santo.» Testimonio de la fe en la eficacia de la i n t e r cesión de los buenos y santos es el m o n u m e n t o epigráfico que reza de este modo: Oentianus fidelis in pace qui vix\it annis XXI mens\e\s VIII dies \ XVI et in orationis luis | roges pro nobis quia scimus te in f: «Genciano fiel en paz que vivió vein-

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t i ú n a ñ o s , o c h o m e s e s y d i e z y seis d í a s , y e n t u s o r a c i o n e s r u e g a p o r nosotros p o r q u e sabemos que t ú (has m u e r t o en la p a z d e C r i s t o o v i v e s con J e s i i c r i s t o ) . » U n o de los epitafios m á s e l e g a n t e s , e x p r e s a d o e n v e r s o s a c r ó s t i c o s , es el q u e n ú e s - ] t r o P a d r e S a n A g u s t í n d e d i c ó a N a b o r , m a r t i r i z a d o p o r los ] donatistas, y que a continuación transcribimos: i
D Donatittarum I Infoatum O Converaut O Óptima V A Ante aliquot cradeli temput ecedg peremptum Naborí* amavit cauta peremit proba^tum) honoria, fuietet

hic corput paeem

pia eat cum laude cum donatieta

pro qua moreretur veatitua aanguine non ae ipae furore vera eat pietate primaa, ibi nomen

purpureo

N Non errore perit, Verum martj/rium litterulaa S Sutpiee

« E l c u e r p o d e l d i á c o n o N a b o r , m u e r t o c r u e l m e n t e p o r los d o n a t i s t a s , e s t á s e p u l t a d o c o n g l o r í a a q u í . H a b i e n d o sido a l g ú n t i e m p o a n t e s d o n a t i s t a , se c o n v i r t i ó a l a fe c a t ó l i c a y a b r a z ó y a m ó la p a z , p o r la que h a b í a de morir. P o r defender u n a exc e l e n t e c a u s a fué t e ñ i d o e n r o j a s a n g r e p r o p i a . N o m u r i ó p o r el e r r o r , sino p o r l a v e r d a d ; n i s e q u i t ó l a vida l l e v a d o d e l a i r a o f u r o r ; p o r t a n t o , fué v e r d a d e r a m e n t e m á r t i r , c o m o lo h a admitido y a p r o b a d o la sana piedad. Contempla las p r i m e r a s l e t r i l l a s DIACONVS; en ellas está expresado u n n o m b r e honroso.» C o m o e j e m p l o de i n s c r i p c i o n e s g r i e g a s r e f e r e n t e s a d e t e r m i n a d a s v e r d a d e s d e la fe, m o r a l y d i s c i p l i n a , s í r v a n n o s a l g u nas que vamos á copiar:
1.* «'Ev ^t^... I [ffíiv] Toíí ávy [¿Xoií]». « E n D i o s . . . [con] los á n -

geles.» (De un c e m e n t e r i o de Roma.) 2.* «KX(aúSiOí). «fiXcJTá. ^XuxuxáTCj). | áSeX-^w 0eo5(¿p(|>. Z(ú[jLev ¿v Osw» (y u n p e z c o m o s í m b o l o ) . = « C l a u d i o F ü o t a a su m u y querido h e r m a n o T e o d o r o , vivimos en Dios J e s u c r i s t o , Hijo de Dios, Salvador.» (De u n cementerio de R o m a y p e r t e n e c i e n t e al s i g l o I I . ° o p r i n c i p i o s d e l I I I . ° ) 3." «'Eyá £Í[Ai aváataffií = Yo soy la r e s u r r e c c i ó n . > ( P r a c t i cada en u n a lámpara y aludiendo a las sublimes palabras que J e s ú s dijo a M a r t a : Ego sum resurrectio et vita; qui credit in me etiam si mortuus fuerit, vivet: «Yo s o y l a r e s u r r e c c i ó n y l a v i d a ; el q u e c r e e e n m í , a u n q u e h u b i e r e m u e r t o , v i v i r á . » )

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LA EPIGRAFÍA CRISTIANA

«f EU<TE61<|) i ^ l a r i a v í i f | Ao^a Ilarpl xai Yltj) xal 'kyLif n[v]eú[(jiajTi "ETOUÍ ¡íwyTi I vi X ü w u x í | ' = A E u s e b i o , c r i s t i a n o . G l o r i a al P a d r e , a l Hijo, y al E s p í r i t u S a n t o . E l a ñ o 4 1 7 (<=• 369 d e n u e s t r a E r a ) , e n el m e s d e E s o s (Agosto) el 2 7 . » 6.* «<I)w; éx epti)T¿í = L u z de luz.» ( P r a c t i c a d a e n u n a l á m p a r a , y s e refiere y e x p r e s a l a consubstancialidad del V e r b o oon s u E t e r n o P a d r e . ) 6 . " «'E $opxí ^ü )|(Te <ü S a r a w á í | x a l ST(aupl)¡JiE ví|o[v] "va (X7)TOre xaJTaXslTnj? TOV TOITOV UOU inl T(¡> O | vó¡ji.aT!. TOÜ x u | p l o u 8eou ^WV|TO< 4.'
'Aveyvwír|(jiévovenlT^)TCK(¡>'n)í | T7)V eit£x¿yji|ixa. = E x o r c i z ó t e , ¡oh!

S a t a n á s ! (¡oh!, C r u z , p u r i f í c a m e ) , p a r a q u e t ú n c a b a n d o n e s j a m á s t u m o r a d a e n el n o m b r e del S e ñ o r D i o s v i v i e n t e . P r o n u n c i a d o e n l a h a b i t a c i ó n de a q u e l l a a q u i e n d i la u n c i ó n . » ( D o c u m e n t o i m p o r t a n t e d e l siglo I I , e n el q u e se ve c o n s i g n a d a la p r á c t i c a de los exorcismos y la a d m i n i s t r a c i ó n del S a n t o Sacramento de la Extremaunción.) P o r los a n t e r i o r e s ejemplos, c l a r a m e n t e se c o m p r e n d e la i n c a l c u l a b l e influencia q u e los estudios epigráficos p u e d e n ejercer e n l a h i s t o r i a , y e s p e c i a l m e n t e el e x a m e n e i n t e r p r e t a c i ó n de las i n s c r i p c i o n e s c r i s t i a n a s e n la de la I g l e s i a .

£a actual $Mú6u de Ckina
por el p. gaudeneio Castrillo.

L a crisis p o l í t i c a q u e p a d e c e la n u e v a r e p ú b l i c a c h i n a es t a n aguda, que no t a r d a r á en resolverse en p r o o en contra. D e p e n d e e n t o d o del m a y o r o m e n o r p a t r i o t i s m o q u e d e s p l i e g u e n los diversos p a r t i d o s políticos en la p r ó x i m a elección de p r e s i d e n t e . E s i n d u d a b l e q u e el ú n i c o h o m b r e , en las a c t u a l e s c i r c u n s t a n c i a s , q u e e s t á l l a m a d o a ser p r i m e r m a g i s t r a d o de la r e p ú b l i c a es el p o r t a n t o s t í t u l o s c é l e b r e Y u a n S h í h K a i , q u e v i e n e a c t u a n d o d e j e f e s u p r e m o d e s d e el a ñ o a n t e r i o r . O t r o c u a l q u i e r a se e s t r e l l a r í a , como se e s t r e l l ó el famoso r e v o l u c i o n a r i o S u n g Y a t S e n , si es q u e n o a r r a s t r a c o n s i g o a t o d o el p a í s y le d e j a e n v u e l t o e n el caos m á s e s p a n t o s o d e l a s d i s c o r d i a s civiles. H a v e n i d o a e m p e o r a r la a c t u a l s i t u a c i ó n el a s e s i n a t o d e l i l u s t r e S u n g C h i a o J e n , e n el q u e se h a l l a n b o m p r o m e t i d o s altos personajes de P e k í n . Alguien ha querido ver en ese crim e n la m a n o o c u l t a del a c t u a l p r e s i d e n t e ; p e r o n o c r e e m o s q u e Y u a n S h í h K a i se v a l g a de m e d i o s t a n r e p r o b a b l e s y h a y a l l e g a d o a f o m e n t a r u n c r i m e n p o r m u c h o q u e le e s t o r b a s e la víct i m a e n la r e a l i z a c i ó n de s u s s u e ñ o s d o r a d o s . A d e m á s , lejos d e f a v o r e c e r l e la t r á g i c a d e s a p a r i c i ó n de s e m e j a n t e p e r s o n a j e d e la e s c e n a política, le i n u t i l i z a r í a p a r a p r e s e n t a r s e c o m o c a n d i dato a la presidencia. Y u a n S h í h K a i no apela a medios crimin a l e s , d i g a lo q u e q u i e r a el p a r t i d o p o l í t i c o K u o m i n g t a n g , q u e t r a t a d e e x p l o t a r d i c h o c r i m e n p a r a i n u t i l i z a r la c a n d i d a t u r a d e Y u a n S h í h K a i a la p r e s i d e n c i a d e la r e p ú b l i c a . S e g u i r é n n a p o l í t i c a t o r t u o s a y poco n o b l e , si se q u i e r e , p e r o n u n c a i n i c u a n i t e ñ i d a d e s a n g r e , a u n q u e é s t a sea de su a d v e r s a r i o . P o s e e t e s ó n y a s t u c i a p a r a a n i q u i l a r a s u s r i v a l e s e n las c o n t i e n d a s p o l í t i c a s y s a l i r vencedor en s u s p r e t e n s i o n e s . ¿ P a r %

KM.

LA ACTUAL SITUACIÓN DE CHINA

q u é , p u e s , e c h a r m a n o de medios i n n o b l e s y e x e c r a b l e s ? B á s ­ t a l e oon la s u p e r i o r i d a d que t i e n e en los m a n e j o s de la cosa p ú b l i c a s o b r e todos sus c o n c i u d a d a n o s p a r a q u e sea el h o m b r e o b l i g a d o a r e p r e s e n t a r a su pais a p e s a r de la o b s t r u c c i ó n de sus r i v a l e s políticos. E s t a s u p e r i o r i d a d se la r e c o n o c e el c o n ­ t r a r i o , y p o r esto n o s e r á difícil q u e a ú l t i m a h o r a l l e g u e n a u n a i n t e l i g e n c i a los p a r t i d o s q u e se v a n a d i s p u t a r la s u p r e ­ m a c í a del g o b i e r n o p r o c l a m a n d o a Y u a n S h i h K a i su jefe i n ­ discutible (1). E l p a r t i d o político m á s o b s t i n a d o e n d e s t r u i r la c a n d i d a t u r a del i l u s t r e e s t a d i s t a es el K u o m i n g t a n g , asistido p o r el fraca­ s a d o p r e s i d e n t e S u n g Y a t S e n . C u e n t a éste con a l g u n o s p r o ­ h o m b r e s d e l a r e v o l u c i ó n y con los e l e m e n t o s políticos de la p a r t e S u r , s o b r e todo d e C a n t ó n . E n S h a n g h a i t i e n e a l g u n o s p a r t i d a r i o s — l o s favoritos d u r a n t e su efímero g o b i e r n o — , p e r o son c o n t a d o s los h o m b r e s p r e s t i g i o s o s q u e m i l i t a n a su lado. E l ídolo h a caído de su p e d e s t a l ; q u i e n se h u b i e r a a t r e ~ v i d o a n t e s a j u z g a r la d o c t r i n a del famoso d o c t o r «de p e r n i ­ ciosa, p u e r i l e i n d i g n a de t o m a r s e en c o n s i d e r a c i ó n » , y su s i s t e m a económico de «grotesco y calculado p a r a p r o v o c a r el ridículo de todo el m u n d o civilizado», h u b i e r a sufrido el m á s e x e c r a b l e a n a t e m a d e todos los p a t r i o t a s . H o y esto se dice oon a p l a u s o d e la m a y o r í a de los i n t e l e c t u a l e s sin p r o v o c a r la m e ­ n o r p r o t e s t a . No h a y h o m b r e g r a n d e p a r a su a y u d a de c á m a r a , s e h a dicho, y no s i n r a z ó n . R o d e a d o del m i s t e r i o , sin e n t r a r en c o n t a c t o con la m u c h e d u m b r e y sin o c u p a r u n p u e s t o visi­ ble d e s d e d o n d e sus a c t o s s e a n j u z g a d o s p o r sus c o n c i u d a d a ­ nos, lejos d e d i s m i n u i r la p e r s o n a l i d a d , la v a a u m e n t a n d o la i m a g i n a c i ó n , h a s t a c o n v e r t i r l a en ídolo, al q u e r i n d e n h o m e ­ naje d e v e n e r a c i ó n y r e s p e t o ; p e r o s e m e j a n t e g r a n d e z a v i e n e al suelo t a n p r o n t o como d e s a p a r e z c a lo i n c ó g n i t o y la v e r d a d s e a b r a paso a t r a v é s del m i s t e r i o . L a s c e l e b r i d a d e s , si n o t i e ­ n e n por b a s e la r e a l i d a d , son t r a n s i t o r i a s y e f í m e r a s : decaen c o m o los colores e x p u e s t o s a la luz. O t r o t a n t o h a sucedido al p e r s o n a j e d e quien v e n i m o s o c u p á n d o n o s ; su f a m a u n i v e r ­ sal va eclipsándose a m e d i d a q u e se v a d a n d o a conocer; sus d e s p l a n t e s g u b e r n a t i v o s — c o n s e c u e n c i a s lógicas de sus t e o r í a s
(1) Con extraordinaria habilidad ha sabido atraerse Yuan Shih Kai a los partidos politicos Kung-Ho-Tang, Tung-Yi-Tang y Min-Chuf-Tang; le falta, por consiguiente, el Kuo-Ming-Tang.

P. GADDEXCIO CASTRILLO

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socialistas— le h a n puesto m á s d e relieve, p e r o n o le h a n perj u d i c a d o t a n t o como sns ambiciones d e s m e d i d a s , a p e s a r de l l a m a r s e defensor n a t o del p u e b l o . E e s u l t a , pues, q u e n u e s t r o h o m b r e , a u n q u e no sea del m o n t ó n , n o es m á s q u e u n vividor t r a p i s o n d i s t a , u n r e v o l u c i o n a r i o a lo P a b l o I g l e s i a s . T i e n e , sí, t a l e n t o p a r a a c o m o d a r s e al a u d i t o r i o , c u a l q u i e r a que éste sea. C u a n d o los o y e n t e s son católicos o p r o t e s t a n t e s , e n d i l g a u n disc u r s o a c e r c a del c r i s t i a n i s m o y sus p r o e z a s , de las misiones en C h i n a y de su o b r a ; c u a n d o son j a p o n e s e s los o y e n t e s , c a m b i a d e r u m b o , y n o h a y o t r a cosa mejor q u e el t a o í s m o o el culto a sus h é r o e s , q u e es la r e l i g i ó n a r i s t o c r á t i c a del J a p ó n . P a r a todos tiene buenas palabras. A u n h a h e c h o m á s el p a r t i d o r a d i c a l . H a t r a t a d o de h a l a g a r la v a n i d a d del h é r o e de W u c h a n g , a c o n s e j á n d o l e se p r e s e n t e como c a n d i d a t o a la p r e s i d e n c i a , n o p o r q u e el ilustre caudillo sea de su d e v o c i ó n , sino p o r r e s t a r a d e p t o s al a c t u a l p r e s i d e n t e . P e r o S í - Y u e n - H u n g , d e m o s t r a n d o u n g r a n p a t r i o t i s m o , dign o de ser i m i t a d o p o r t o d o s los d e m á s p r o h o m b r e s , se h a h e c h o sordo a esos c a n t o s d e s i r e n a y se h a u n i d o m á s e s t r e c h a m e n t e a Y u a n S h i h K a i . L á s t i m a g r a n d e q u e n o le s e c u n d e n o t r o s m u c h o s en sus d e t e r m i n a c i o n e s . Con pocos h o m b r e s así, l a nación se v e r í a libre d e los t r e m e n d o s m a l e s q u e la a m e n a z a n . E s p e r e m o s u n a s o r p r e s a m á s de las m u c h a s que e s t a m o s acost u m b r a d o s a v e r desde q u e se alzó la b a n d e r a c o n t r a los m a n d chúes. P o r de p r o n t o , y a h a c o m e n z a d o pacíficamente la a s a m b l e a a e l a b o r a r la C o n s t i t u c i ó n de C h i n a , no o b s t a n t e q u e se c e r n í a u n a t r e m e n d a t e m p e s t a d de r a y o s y centellas en su a p e r t u r a , p o r lo cual se aconsejó al a c t u a l p r e s i d e n t e que no a s i s t i e r a . Y t o d o h a salido a p e d i r de boca. Q u i e r a el cielo que a c o n t e z c a o t r o t a n t o c u a n d o v e n g a la n u e v a elección d e p r e s i d e n t e . Gan a r í a m u c h o C h i n a m o s t r a n d o t a n a l t o g r a d o de s e n s a t e z y c o r d u r a a n t e el m u n d o civilizado, si así sucediese. O t r a de las n o t a s m á s s a l i e n t e s de Y u a n S h i h K a i h a sido la p e t i c i ó n h e c h a a la I g l e s i a c r i s t i a n a p a r a que r u e g u e p o r la p a z y t r a n q u i l i d a d d e la r e p ú b l i c a c h i n a . Católicos y p r o t e s t a n t e s h a n a c o g i d o con e n t u s i a s m o esa idea y h a n c e l e b r a d o s o l e m n í s i m a s fiestas p a r a a t r a e r las bendiciones del cielo. ¡Quién s a b e si s e r á el o r i g e n de q u e se e x t i e n d a el c r i s t i a n i s m o con r a p i d e z p o r t a n v a s t a n a o i ó n L A lo m e n o s , h a d e oonr

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LA AOTDAL SITUACIÓN DE CHINA

t r i b u i r a la concordia y a r m o n í a y a e s t r e c h a r m á s y m á s los lazos e n t r e c r i s t i a n o s y p a g a n o s . L a h i s t o r i a d e e s t a g r a n r e p ú b l i c a c o n s i g n a r á con c a r a c t e r e s de oro u n h e c h o t a n t r a s c e n d e n t a l , el único de e s t a n a t u r a l e z a que r e g i s t r a la h i s t o r i a d é l a h u m a n i d a d . H a n a t r i b u i d o a efetas disposiciones t e n d e n cias políticas de a l t a m o n t a , a u n q u e e n la superficie n o se vean. Claro es que Y u a n S h i h K a i n o o b r a a h u m o d e p a j a s y q u e sus i n t e n c i o n e s v a n más allá de lo q u e m a t e r i a l m e n t e e x p r e s a ; sin e m b a r g o , s e a n c u a l e s q u i e r a sus m i r a s , m e r e c e los a p l a u s o s de t o d o h o m b r e de bien. O t r o m é r i t o , y n o p e q u e ñ o , a c a b a d e c o n t r a e r el a c t u a l p r e s i d e n t e . Nos r e f e r i m o s al e m p r é s t i t o de 25 millones de l i b r a s e s t e r l i n a s q u e a c a b a d e h a c e r cou I n g l a t e r r a , F r a n c i a , A l e m a n i a , R u s i a y el J a p ó n , a las q u e se h a n a g r e g a d o A u s t r i a y B é l g i c a . L o s E s t a d o s U n i d o s de la A m é r i c a del N o r t e se h a n s e p a r a d o del g r u p o : s e p a r a c i ó n q u e h a n v i s t o con m a l o s ojos t a n t o chinos como e u r o p e o s , y que s e g u r a m e n t e n o h u b i e r a t e n i d o l u g a r si T a f t e s t u v i e r a al f r e n t e del g o b i e r n o de la g r a n n a c i ó n a m e r i c a n a . Su n u e v o p r e s i d e n t e , W i l s o n , c a m b i a n d o la política del g o b i e r n o r e p u b l i c a n o , h a c a m b i a d o de o r i e n t a c i ó n en los p r o b l e m a s por resolver en el E x t r e m o O r i e n t e . V e r e m o s q u é sesgo t o m a r e s p e c t o de los futuros destinos de C h i n a la C a s a B l a n c a . D e s d e luego, no se t i e n e como a l t a m e d i d a polít i c a esta ú l t i m a r e s o l u c i ó n del p r e s i d e n t e d e m ó c r a t a . Con el e m p r é s t i t o , ' S u a n - S h i h - K a i p u e d e a b o r d a r los m á s difíciles p r o b l e m a s , incluso el de la p r e s i d e n c i a . E l m a l e s t a r social q u e venía m i n a n d o la t r a n q u i l i d a d de la celeste r e p ú b l i ca se d e b í a a la falta de medios p e c u n i a r i o s . H o y c u e n t a con d i n e r o p a r a h a c e r frente a t o d a s las necesidades del E s t a d o , sob r e todo p a r a acallar al e l e m e n t o m i l i t a r , el m á s t e m i d o , p o r ser el m á s poderoso. Con esto se aleja la posibilidad de r e v u e l t a s y t r a s t o r n o s q u e a m e n a z a b a n al n u e v o r é g i m e n y se a p r i e t a n los lazos — u n t a n t o flojos y m a l t r e c h o s — del ejército del S u r oon el del N o r t e , c o n t r i b u y e n d o así a la u n i ó n y consolidación de la n u e v a r e p ú b l i c a . E l p a r t i d o político K u o m i n g t a n g h a p u e s t o el g r i t o en el cielo, a m e n a z a n d o n a d a m e n o s q u e cou la división de C h i n a — N o r t e y S u r — o con la g u e r r a civil. S o n b r a v a t a s o d e r e c h o del p a t a l e o de los caídos, p o r q u e Y u a n S h i h K a i no h a c o n t a do con ellos p a r a la ultimación del e m p r é s t i t o . E s c u d a n s u s

P. QACDBNCIO CASTRILLO

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p r o t e s t a s en q u e se h a hecho todo a espaldas de la A s a m b l e a , q u e es la l l a m a d a a resolver los p r o b l e m a s t a n t o económicos como sociales, a lo cual h a c o n t e s t a d o el a c t u a l p r e s i d e n t e q u e lo s a n c i o n a d o p o r él e s t á e n s u s a t r i b u c i o n e s , y q u e m a n d a r á a s u s e c r e t a r i o a d a r c u e n t a de sus g e s t i o n e s a l a A s a m b l e a nacional. De a h í q u e en é s t a se h a y a c o m e n z a d o a discutir oon acalor a m i e n t o las p r e r r o g a t i v a s , p r i v i l e g i o s y a t r i b u c i o n e s que h a de t e n e r el f u t u r o p r e s i d e n t e . P a r a a l g u n o s , los del p a r t i d o K u o m i n g t a n g s o b r e t o d o , el p r i m e r m a g i s t r a d o de la r e p ú b l i ca no d e b e ser m á s q u e u n a figura d e c o r a t i v a de la n a c i ó n , i r r e s p o n s a b l e y sin poder d e l i b e r a r en los actos del g o b i e r n o ; las C á m a r a s lo s e r á n t o d o . N o creemos que se a v e n g a Y u a n S h i h K a i , ni n i n g u n o o t r o p r e s i d e n t e d i g n o , a r e p r e s e n t a r u n p a p e l t a n ridículo, y, m e n o s a c o n t i n u a r con las r i e n d a s del g o b i e r n o con m u c h a s m e n o s facultades de las que se halla al presente investido. E l a b o r a d a la C o n s t i t u c i ó n del E s t a d o y h e c h a la elección del n u e v o p r e s i d e n t e , se d i s c u t i r á n e n a m b a s C á m a r a s los p r o b l e m a s r e l a t i v o s a la i n d e p e n d e n c i a de la Mongolia y del T i b e t , p r o b l e m a s r e s u e l t o s d e a n t e m a n o p o r los g a b i n e t e s de la G r a n B r e t a ñ a y de R u s i a , en favor, por s u p u e s t o , de la i n d e p e n dencia. Si l a elección r e c a e e n Y u a n S h i h K a i , como n o s o t r o s c r e e m o s , n o se h a r á e s p e r a r el r e c o n o c i m i e n t o de la r e p ú b l i c a c h i n a por los g r a n d e s p o d e r e s . L a A m é r i c a del N o r t e se p r e c i p i t ó en esto, pero en s e g u i d a r e c o g i ó velas, n o s a b e m o s si por cuent a p r o p i a o p o r q u e la l l a m a r o n la a t e n c i ó n las o t r a s n a c i o n e s . B r a s i l , s i g u i e n d o el e j e m p l o de l a Casa B l a n c a , r e c o n o c i ó form a l m e n t e el n u e v o r é g i m e n d e C h i n a ; p e r o este r e c o n o c i m i e n t o n o t i e n e la i m p o r t a n c i a —o no se la d a n — q u e h u b i e r a tenido de h a b e r l o hecho la cancillería de W a s h i n g t o n . Con m u y b u e n a c u e r d o , las potencias de p r i m e r o r d e n q u i e r e n ir al unísono en a c t o d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a E s p e r a m o s oon a n s i a q u e la crisis de la r e p ú b l i c a c h i n a se r e s u e l v a s a t i s f a c t o r i a m e n t e , p a r a bien del p u e b l o y p a r a b i e n de los e x t r a ñ o s , q u e f o r z o s a m e n t e o por v o l u n t a d s i g u e n i d e n tificados oon los d e s t i n o s de esta n a c i ó n .
Shanghai, Mayo de I9I8.

CORAZÓN DE ORO
N O V K L k D E COSTUMBRES AMERICANAS
por ti p. Pedro ¡Fabo, A- R.

XIV
Preparativos de boda.

—Señoras —dijo J u a n A n d r é s , e s t a n d o todos en el comedor a la h o r a del desayuno—, p r o p o n g o u n a p a s e a t a al bosquecillo, en l e v a n t á n d o n o s de la mesa. — ¡ A c e p t a d o ! — c l a m a r o n la m a y o r p a r t e d e los comensales. — S í , v a y a m o s a coger flores p a r a a d o r n a r el a l t a r cito e n q u e se h a de celebrar m a ñ a n a el m a t r i m o n i o de Ginés — a ñ a dió el p r o p o n e n t e . — P e r o q u e v e n g a también el R d o . P a d r e — indicó I n e s i l l a . —Que v e n g a , pidieron todos. Dicho y hecho. Con el ú l t i m o bocado en la boca, los paseantes c a l á r o n s e los s o m b r e r o s , r e q u i r i e n d o las sombrillas unos y los bastones otros, p r o v e y é r o n s e de canastillos, y , ¡hopo!, en d e r e c h u r a al bosque. E r a n las ocho de la m a ñ a n a c u a n d o salieron de la casa como pájaros desbandados; el sol i n u n d a b a la l l a n u r a de luz i n t e n s a m e n t e a m a r i l l a ; sobre las hojas espejeaban los rayos; tal cual g o t a de rocío, en lo m á s r e c a t a d o de las frondas, p a r e c í a uu d i a m a n t e de vistosísimas facetas a p u n t o de e v a p o r a r s e ; oleadas r u m o r o s a s de aire, cada vez m á s fuertes, r e m e c í a n los árboles y los sacudían y e m p u j a b a n v i o l e n t a m e n t e haciéndoles t r e m o l a r sus r a m a s y a r r a n c á n d o l e s crujidos, o r a de súplica, ora de cólera, ora de llanto; fantasmas con los pies hincados e n el suelo, por castigo de e s p í r i t u s inclementes, semejaban

P. P . FABO

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estar condenados a tolerar incesantes vapuleos y sacudimient o s d e las a é r e a s f u r i a s . E r a el p o d e r o s o r o d a r d e los v i e n t o s alisios s o b r e l a s i n m e n s i d a d e s del d e s i e r t o , el v e n t i l a d o r p e r i ó d i c o d e a q u e l l a s z o n a s t ó r r i d a s , e n q u e s i m u l t a n e a n las olas d e m i a s m a s d e l e t é r e o s y las d e r i q u í s i m a s f r a g a n c i a s . J u a n A n d r é s h u b o de m a y o r e a r e n a q u e l l a s a z ó n , y e n t a n t o q u e l a t u r b a j u v e n i l a p r e t a b a el p a s o y se d i v i d í a m u c h a c h e a n d o p o r los i n t r i n c a d o s s e n d e r o s del bosque, q u e d ó s e al p a s o del R d o . P a d r e p á r r o c o y le a c o m p a ñ ó , p r o c u r á n d o l e t o d o a q u e l l o q u e le s o l a z a r a . — ¿ A q u e n o le h a n d i c h o t o d a v í a a u s t e d , S r . M e t a , q u e p o r acá h a y p a l m e r a s d e fejef — p r e g u n t ó el m i s i o n e r o d a n d o g r a n i m p o r t a n c i a a sus p a l a b r a s . — N o , p a d r e , n o sé c ó m o s o n , n i l a s h e v i s t o n u n c a . — ¿ C o n q u e n o ? ¡ U s t e d q u e lo a n d a p r e g u n t a n d o y fisgando t o d o ! ¡Si ese a c e i t e es m u y u s a d o p o r a q u í y a u n p o r el i n t e r i o r de la r e p ú b l i c a ! — S í , del a c e i t e h e oído h a b l a r a l g o , p e r o n o c o n o z c o l a p a l mera. — P u e s , s í , S r . M e t a ; la t a l g r a s a e s t á l l a m a d a a e n t r a r e n las oficinas d e la t e r a p é u t i c a n a c i o n a l c o m o s u c e d á n e a del h í g a d o d e b a c a l a o , y c o n t a n t o p r o v e c h o c o m o la q u i n a y l a h i p e o a c u a n a , a u n q u e con d i s t i n t a s v i r t u d e s . V a m o s a v e r si c o l u m bramos algún ejemplar. — G i n é s , m i b u e n G i n é s — g r i t ó el s a c e r d o t e l l a m a n d o al b u e n o del c r i a d o — , g u í a n o s a u n g r u p o d e p a l m e r a s d e seje. Y c a m i n a r o n b o s q u e a d e n t r o d e t r á s del m u c h a c h o , q u e a p e n a s p e n s a b a en o t r a cosa q u e e n la b o d a q u e i b a p r e s t o a r e a lizar. — H e l a s a q u í , D . J u a n A n d r é s — d i j o el p a d r e al pie d e dos palmeras. — N o m e parecen ni altas ni hermosas en comparación de o t r a s especies — o b s e r v ó el j o v e n . — N o , s e ñ o r , es p r o p i o d e la especie Elaeis melanococca t e iier el t r o n c o r o b u s t o y n o e s b e l t o , c o r o n a d o p o r f r o n d a s c u y o s peciolos e s t á n p r o v i s t o s de e s p i n a s p r o c u m b e n t e s y de floración u n i s e x u a l . — ¡ L á s t i m a ! ¡ N o t i e n e n i u n a flor! — P e r o tiene en cambio u n hermoso racimo de fruto; ¿quie> " © usted conocerlo?

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CORAZÓíl DE ORO

G-inés se a d e l a n t ó a d e s g r a n a r con u n a v a r a a l g u n o s c u e s cos que c a y e r o n por el suelo, a n g u l o s o s y de color e n t r e c a r melita y carmíneo. Y principiaron a cascarlos. — ¿ V e usted e s t a e n v o l t u r a pulposa? P u e s de ella sale el fa moso aceite. L a a l m e n d r a no vale p a r a n a d a . Cuecen los g u a h i v o s y los salivas, que son los únicos q u e l a benefician, esta c o r t e z a , y, a u n q u e con p r o c e d i m i e n t o t a n r u d i m e n t a r i o , o b t i e nen resultados provechosísimos. —¿Y n o se conoce la p l a n t a e n o t r a s p a r t e s de la república? — Creo q u e n o , p u e s , fuera de las h o y a s h i d r o g r á f i c a s del M e t a y sus afluentes, y t a m b i é n del V i c h a d a , n o t i e n e d i s t r i b u c i ó n geográflca. E n las costas occidentales de África dicen q u e s a c a n el l l a m a d o aceite de p a l m a , q u e en los m e r c a d o s e u r o p e o s t i e n e aplicaciones i n d u s t r i a l e s en las bujías, j a b ó n , y como lubrificante de las m a q u i n a r í a s . E n las islas F i l i p i n a s benefician u n aceite l l a m a d o t a g u l a g u a y , q u e s a n a las h e r i d a s como p o r m i l a g r o . — L o s mismos usos t e n d r á n u e s t r o seje, ¿verdad? — M á s , m u c h o m á s , S r . Meta. V e a u s t e d : aquí lo u s a n cont r a las afecciones del s i s t e m a r e s p i r a t o r i o , c a t a r r o s , t u b e r c u losis, p u l m o n í a s y, a d e m á s , ¡cosa r a r a ! , c o n t r a l a sífilis, la m a l a r i a y a n e m i a y las manifestaciones n e u r á l g i c a s . —Y ¿está todo eso comprobado? — C o m p r o b a d í s i m o —dijo sin v a c i l a r el p a d r e c u r a — ; sobre todo, su a c c i ó n t ó n i c a en los p u l m o n e s le h a c e ser u n r e c o n s t i t u y e n t e d e m u c h a e n e r g í a , al p a r que d i g e s t i v o y favorecedor de la e x p e c t o r a c i ó n . —Entonces ¿ t e n d r á e l e m e n t o s a n á l o g o s a los alcaloides del bacalao? — E s o se r e s o l v e r á el día q u e lo a n a l i c e n q u í m i c a y t e r a p é u t i c a m e n t e n u e s t r o s sabios. P o r de p r o n t o , es u n h e c h o s u g r a n d i g e s t í b i l i d a d y a s i m i l a b i l i d a d en los o r g a n i s m o s g a s tados. — P a t r o n c i t o — c h a c a r r e ó Ginés - , créalo u s t é , y o h e v i s t o tísicos flacos, flacos como u n p e i n e , y se c u r a r o n a p r e s i t a . Y la t o s i g ó n se c u r a lo m i s m i t o . — B i e n , Ginós; p o r lo q u e se v e , q u i e r e s e c h a r a l g ú n chascarrillo de los t u y o s ; p u e s échalo, h o m b r e ; p e r o p o n t e en s e g u i d a a la v a n g u a r d i a , y v o l v a m o s y a a r e u n i m o s con los otros comp a ñ e r o s de expedición, que es t a r d e .

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— P u e s p u n t o e n b o c a , y er q u e q u i e r a s a b e q u é le s u c e d i ó a ñor Antonio, mi compadre, que vaya a Salamanca. Y echó adelante a paso más que largo, silbando una t o n a d a , p o r n o c a l l a r del t o d o . E n esto afluyeron d e v a r i o s p u n t o s los p a s e a n t e s a d o n d e les a g u a r d a b a el p a d r e : éstos, con h o j a s a d h e r i d a s a los v e s t i d o s ; a q u é l l o s , r a s g u ñ a d o s ; las m u j e r e s , d e s p e i n a d a s y l a s faldas sin a l i ñ o ; I n e s i l l a , e n p e r n e t a s ; p e r o n i n g u n o con las m a n o s v a c í a s , p o r q u e t r a í a n flores, h i e r b a s o l o r o s a s , m u s g o s , h e l é c h o s , p a r á s i t a s , l i q ú e n e s y r a m o s d e hojillas t i e r n a s . Y a q u í d e las n a r r a c i o n e s de a p u r o s y d e episodios c h u s c o s , a f o r t u n a d o s h a l l a z g o s y d e p e r i p e c i a s de t o d o s los estilos. Mientras t a n t o , fueron deshiláchándose en pequeños g r u p o s , c o n f o r m e a v a n z a b a n h a c i a la c a s a . G i n é s a c e r c ó s e p o r u n o s m o m e n t o s al p a d r e m i s i o n e r o y se q u e d ó h a b l a n d o c o n él de sus c o s a s . — Q u é s a b i o es ese p a d r e — a f i r m ó J u a n A n d r é s , q u e i b a a d e l a n t e — ; s a b e d e t o d o ; el o t r o d í a c o n v e r s a m o s d e h i s t o r i a , d e g e o l o g í a , d e l i t e r a t u r a , d e a s t r o n o m í a , y en t o d o m e r e v e l a b a cosas q u e m e d e j a b a n a t ó n i t o . — ¿ C o n q u e sí? — i n d a g ó F l o r e n c i o m u y s a t i s f e c h o . — L o q u e t e c u e n t o ; m i r a , c h i c o , y o g o z o h a b l a n d o con é l . — ¿ Y c ó m o le dejas solo con ese p a r l a n c h í n de G i n é s ? — E s q u e s i n d u d a le h a b l a a l g u n a cosa de su m a t r i m o n i o . ¡ E s t á el p o b r e m u c h a c h o t a n e n t u s i a s m a d o ! H e a q u í el i n t e r e s a n t e d i á l o g o q u e s o s t e n í a n : — U n e s c r ú p u l o m u y r e g r a n d e es lo q u e le v o y a c o n t á — d e cía G i n é s p o n i e n d o s o r d i n a a s u s p a l a b r a s . — H a b l a con t o d a confianza — l e c o n t e s t ó el c u r a a l e n t á n d o le a c o n t a r s u s c u i t a s . — P u e s y a s a b e u s t é q u e m i p a t r o n c i t o es m e d i o d e s c r e í d o . . . — Y o n o sé n a d a , — ¿ N a d a ? E c h a p o r su b o c a s a p o s y c u l e b r a s q u e d a g r i m a . Que si los c u r a s , q u e si los f r a i l e s , q u e si los s a n t u r r o n e s , q u e el m a t r i m o n i o ? i v í , q u e si l a l i b e r t a , y q u é sé y o q u é m á s . — N o s e r á t a n t o c o m o dices, h o m b r e ; es q u e h a y cosas q u e t ú n o las e n t i e n d e s . — S í , too s e r á ; p e r o lo q u e y o d i g o es q u e d e l a n t e d e u s t é t i e n e u n m o d i t o e habla, y d e l a n t e e m í o t r o . — B u e n o , ¿y qué?

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CORAZÓN DE ORO

— P u e s q u e y o le consulto a m i p a e c i t o si p o d r é s e g n i r sirv i e n d o al a m o sin agrava m i a l m a ; p o r q u e y o c r e s t i a n o soy y c r e s t i a n o q u i e r o m o r í , y si h a b l o con herejes q u e d o descomulg a o . D í g a m e , p o r m i a l m a , ¿seguiré c o n s e r t a o con él? — S í , G i n é s , n o t e n g a s cuidado por eso; sigue siendo m u y servicial y b u e n o con todos los d e esta h a c i e n d a y n o los vay a s a d e j a r a h o r a q u e t e c a s a s . Y a ves q u e te h a n favorecido m u c h o , y a la q u e va a ser t u espqsa, t a m b i é n . — E s o sí, p a e ; t o i t o s m e q u i e r e n y don J u a n A n d r é t a m b i é n ; p e r o decía y o p o r q u e p o r a h í dicen q u e es j u d í o y e n d i a b l a o . Y a h o r a q u e v o y a t e n é m u j é , si m e la y e g a a decí esas cosas t a n m a l u c a s , se m e r e s a b i a , y la mujé m a l a es un infierno; la mujé m í a es b u e n a c r e s t i a n a , u s t é lo s a b e , y h a c e n d o s a y a m i g a del t r a b a j o . P o r eso le consulto a mi p a e s i t o . —No t a n t o ; esos son díceres de la g e n t e . No h a g a s caso. — Y a l z a n d o la voz, l l a m ó a J u a n A n d r é s p a r a d a r l e u n c o r t e a cercén al diálogo, q u e y a le i b a r e s u l t a n d o u n poco fastidioso. J u a n A n d r é s con el S r . Cura, y F l o r e n c i o u n poco a d e l a n t e con las L e r í n e Inesilla, p r o s i g u i e r o n c a m i n a n d o . — A t u p a d r e , R i t i c a , n o le h e visto en este p a s e o . ¿Dónde diablos e s t a r á ? —¡Ay!, c u á n t o m e a p e n o , F l o r e n c i o , por él. ¿Acaso le h a s visto h a c e r m i g a s con a l g u n o desdo q u e l l e g ó a A r r e b o l ? ¿No le n o t a s d e c o n t i n u o i r y v e n i r sólo, m e d i t a b u n d o , h e c h o u n memo? R e t i r a d o de t o d o s , solo e n c u e n t r a sus delicias en j u g a r con Bellak. ¿ E s t a r á v o l v i é n d o s e loco? T e digo q u e padezco h o rriblemente. —¡Buscando tesoros! —musitó Florencio—. ¡Pobre D. B e nito! — D i m e , ¿cuándo le das el r e m e d i o a m i p a d r e p a r a q n e ae c u r e de sn m a n í a ? —Cuando nos casemos. — ¡ D a l e bola! —refunfuñó la irascible m u c h a c h a — . O e r r a r o q u i t a r el b a n c o . —¿Qué, deseas q u e lo e n s a y e p r o n t o ? — M u y p r o n t o , si h a de ser de positivos r e s u l t a d o s . — D e su eficacia n o r e s p o n d o . —Tú verás. E r a el m o m e n t o en que los p a s e a n t e s l l e g a b a n a la c a s a , s o focados de calor, s u d a n d o a c h o r r o s , p e r o p e r f e c t a m e n t e s a t i s -

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f e c h o s d e s n c a m i n a t a m a t u t i n a y del a c o p i o d e flores q u e llev a b a n p a r a la c a p i l l a q u e p r o y e c t a b a n i n a u g u r a r al d í a siguiente. A h o r a o p o r t u n a , c o m o e l e g i d a p o r R i t a y J u a n A n d r é s , la p r i m e r a a t í t u l o d e p r ó n u b a y el s e g u n d o c o m o r e p r e s e n t a n t e d e l p a d r i n o , q u e lo e r a F l o r e n c i o , y como b o g o t a n o , q u e c o n o cía los s e c r e t o s d e o r n a m e n t a r t o d o lo o r n a m e n t a b l e , al d e c i r de R i t a , d i e r o n c o m i e n z o a la o b r a del a l t a r , a y u d a d o s y cur i o s e a d o s p o r t o d o s los de l a c a s a , c r i a d o s y d u e ñ o s ; p o r t o dos, d i g o , m e n o s p o r D . " E n g r a c i a , q u e , e n f e r m i z a c o m o se e n c o n t r a b a , n o p o d í a d a r s e el g u s t o d e c o o p e r a r p e r s o n a l m e n t e e n ello, m u c h o m á s c u a n d o t e n í a q u e a t e n d e r al p a d r e , c o n q u i e n d e s e a b a d e p a r t i r a solas. D e j e m o s , p o r lo t a n t o , q u e se p o n g a t o d a la c a s a e n m o v i m i e n t o ; q u e J u a n A n d r é s y R i t a p r e s i d a n el a r r e g l o d e la c a p i lla, i n s t a l a d a e n u n a h a b i t a c i ó n e s p a c i o s a con v i s t a s a los cor r e d o r e s y a l p a t i o ; q u e se m u e v a n y q u e se a g i t e n , y q u e h i n q u e n c l a v o s , y q u e c u e l g u e n g u i r n a l d a s y festones, y b a n d e r o las, y r a n d a s d e t e l a , y los m á s vistosos c o b e r t o r e s , y o t r o s a d e r e z o s d e g a l a , y q u e lo floreteen t o d o , m i e n t r a s nos t r a s l a d a m o s a u n a s a l a d o n d e el p a d r e m i s i o n e r o y l a s e ñ o r a i n v á l i d a p l a t i can sentados en cómodas mecedoras. —Verdaderamente, Sra. D.* Engracia, hay motivos para a l e g r a r s e del g i r o q u e v a n t o m a n d o las cosas. É l m i s m o se h a s i t u a d o e n u n t e r r e n o h a r t o f a v o r a b l e ; casi le a s e g u r o a u s t e d que J u a n Andrés será un San Agustín. — Q n e D i o s le o i g a a usted, p a d r e ; p e r o t e m o m u c h o q u e n o se r e a l i c e n s u s p r e d i c c i o n e s , p u e s t o d o eso q u e h a c e es p u r a apariencia o hipocresía. — E s c i e r t o , m a s eso m i s m o c o n s t i t u y e u n t r i u n f o ; él p o d r í a h a b e r d e s p r e c i a d o el q u é d i r á n , los r e s p e t o s de f a m i l i a , y h a c e r g a l a de incredulidad. — ¡ A y , p a d r e , m e d u e l e t a n t o el q u e m i n i e t o s i m u l e con t a n t o descaro esas cosas sagradas! — T i e n e u s t e d r a z ó n ; su c o n d u c t a v i e n e a ser p a r a con D i o s u n a b u r l a , p e r o e s t e c r i m e n es m e n o r q u e el d e la i r r i s i ó n p u b l i c a y d e s c a r a d a . A d e m á s , p r a c t i c a n d o esos a c t o s d e p i e d a d , a u n q u e n o t e n g a fe e n ellos, i r á i m b u y é n d o s e poco a p o c o e n lo b u e n o , se f a m i l i a r i z a r á con cosas q u e a n t e s le r e p u g n a b a n , v e r á las b e l l e z a s de la r e l i g i ó n , s u s m a r a v i l l o s o s e f e c t o s .

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CORAZÓN DE ORO

SU o r g a n i z a c i ó n en g r a n m o d o p e r f e c t a , y , se lo d i g o a u s t e d , señora, J u a n Andrés tendrá nn cambio notable, que quiera qne no. — P a d r e , ¿y p o r q u é n o l e v a u s t e d h a b l a n d o p a r a c o n v e n cerle cuanto antes? — N o pienso metodizar a t a q u e alguno polémico n i decirle p o r a h o r a u n a p a l a b r a . M á s a ú n : a u n q u e él m e s a c a s e l a c o n v e r s a c i ó n , y o la e l u d i r í a . N o e s t i e m p o . M u y e n s a z ó n h a y q u e hablarle. — E n fin, p a d r e , o b r e c o m o m e j o r l e p a r e z c a . — A h o r a lo q u e i n t e r e s a es n o d e j a r l e i r a B o g o t á ; h a y q u e r e t e n e r l o e n t r e n o s o t r o s t o d o lo q u e se p u e d a , y , e n t r e t a n t o , q u e h a g a b u e n a s o b r a s , p u e s es m á s c i e r t o d e lo q u e p a r e c e q u e p a r a i r a l a s r e g i o n e s d e la fe se t i e n e q u e p r o v e e r u n o d e b u e nas obras. Detengámoslo en Ribaflor mucho tiempo, h a g á m o s le h o j e a r l i b r o s , r e v i s t a s y p e r i ó d i c o s d e b u e n o r i g e n , y v e r á u s t e d el f r u t o sin t a r d a n z a . P o r s u p u e s t o q u e él es a g u d o y v e v e n i r l a s c o s a s ; p o r lo m i s m o i n s i s t e e n a u s e n t a r s e ; así q u e , s e ñ o r a , v á l g a s e d e c u a n t o s m e d i o s le s u g i e r a el c o r a z ó n p a r a i m p e d i r su r e t o r n o . E l a l m a d e J u a n A n d r é s es c o m o u n s a l ó n r e g i o sin l u z ; y la r e g i ó n d e l a l u z es el c a m p o . F u é e s t o r b a d a d e p r o n t o la c o n v e r s a c i ó n con la p r e s e n c i a de R i t a y J u a n Andrés, que, jadeantes y colorados a fuerza de t r a j i n a r , a u n q u e r e b o s a n d o de satisfacción, se c o l a r o n e n l a sala, d i c i e n d o a l a a n c i a n a q u e se a c e r c a s e al o r a t o r i o , p u e s q u e r í a n q u e el c u a d r o d e N u e s t r a S e ñ o r a del C a r m e n , su c u a d r o f a v o r i t o , q u e i b a n a colocar a l m o m e n t o , q u e d a s e e n m e d i o d e l a l t a r , a g u s t o d e ella e n t o d o y p o r t o d o . A s í es q u e se t r a s l a d a r o n t o d o s a la i m p r o v i s a d a c a p i l l a . L a a n c i a n a h i z o t r a e r s u m e c e d o r a , cogió el c u a d r o , le l i m p i ó el p o l v o , y d e s p u é s m u r m u r ó m u y p o r lo b a j o , i m p r i m i e n d o u n ósculo e n los p i e s d e M a r í a : —¡Virgen Santísima, conviértemelo!

r.

p . PABO

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XVI

Jfupcias.
A j u z g a r p o r los p r e p a r a t i v o s de la boda, a l g u i e n p o d r í a c r e e r q u e se c a s a b a n dos p a t r i c i o s r o m a n o s . ¡Y qué r i s u e ñ o s les p a r e c i e r o n a los novios aquel día los r o sicleres de la a u r o r a ! L e s s o r p r e n d i ó su aparición en a g i t a d o p e r v i g i l i o , p o r q u e m i e n t r a s a g u a r d a b a n la h o r a m á s feliz de la vida, la i m a g i n a c i ó n e s t a b a d e s t i l a n d o sobre su p e c h o sab r o s í s i m a s g o t a s d e felicidad, con cuyos dulzores la l u n a de miel q u e h a c í a a ñ o s v i e r a n a l z a r s e en las r e g i o n e s de los ensueilos s e r í a c u m p l i d a . ¿ Y F l o r e n c i o y E i t a ? P o r u n a lógica asociación d e p e n s a m i e n t o s , el c o n n u b i o aquel, en que figurarían como p a d r i n o s , t e n í a a l g o de s u g e s t i v o , a l g o docente, a l g o que a u g u r a b a la r e a lización de m á g i c a s delicias r e s e r v a d a s en los senos do la P r o videncia, q u e c o m p l a c í a s e en d e m o r a r el enlace a r m o n i o s o d e sus c o r a z o n e s . E n A r r e b o l todo es m o v i m i e n t o : los novios, acicalándose con los a r r e o s d e b o d a ; los p a d r i n o s , í d e m de lienzo; r u i d o y m á s r u i d o e n el o r a t o r i o , e n la sala, e n las alcobas, e n los c o r r e d o r e s , en el p a t i o , en las c a b a l l e r i z a s y d o n d e q u i e r a . V a r i o s convidados d e los h a t o s vecinos van l l e g a n d o ; j i n e t e s y c a b a l l e r í a s , alojándose c o n v e n i e n t e m e n t e ; a g r a n d e s i n t e r v a l o s , el m o n a guillo a n u n c i a n d o con u n a c a m p a n i l l a q u e se a c e r c a el mom e n t o de la n u p c i a l c e r e m o n i a . E s t á n los novios en la sala, j u n t o a sus p a d r i n o s , a p u n t o d e salir; se a g r u p a n los h u é s p e d e s en la capilla y en los corredor e s ; I n e s i l l a , con u n c a n a s t i c o , a n d a a l f o m b r a n d o con flores el t r á n s i t o y el p a v i m e n t o del o r a t o r i o ; m a r c h a n los novios r a d i a n t e s de letífica sencillez; p r e s é n t a s e el s a c e r d o t e , y , r e v e s t i d o d e los o r n a m e n t o s s a g r a d o s , los r e c i b e y d a p r i n c i p i o a la c e r e m o n i a . Y a b r e sus labios p a r a r e c o r d a r l e s la i m p o r t a n c i a s u p r e m a , de a q u e l a c t o , con el c u a l se v i n c u l a n las a l m a s con el n e x o s a c r a m e n t a l o r d e n a d o p o r Cristo; r e m e m o r a las i n c o n s t a n c i a s del a m o r t e r r e n o y cómo el lazo c o n y u g a l y l a ley de la g e Ai»o X I . — T O M O I I . 85

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CORAZÓN DB ORO

neracíón de los cnerpos son r e a l i d a d e s , c u y a belleza t í p i c a se h a l l a en Dios mismo. ¡Gran s a c r a m e n t o ! —les dice con u n a e n t o n a c i ó n s o l e m n e — . Desde que A d á n , reclinado en el lecho más bello de las florestas, soñó el sueño de la g e n e r a c i ó n y descendencia de los siglos, y vio al d e s p e r t a r s e que E v a h a b í a s u r g i d o de su cost a d o , m á s h e r m o s a que todas las h e r m o s u r a s del p a r a í s o , y sintió y a d m i t i ó el destino de ser tronco genético del á r b o l h u m a n o y r e p r e s e n t a n t e de la p a t e r n i d a d divina en la formación de la h u m a n i d a d , el m u n d o h a f u n d a m e n t a d o el mat r i m o n i o en un c a m b i o de actos libres, con recíprocos d e r e chos y d e b e r e s . Consorcio meritísimo q u e r a d i c a en u n acto de libertad y finaliza en la m á s dulce de las esclavitudes, la esclavitud del a m o r , en cuya virtud el h o m b r e d a a la mujer el c o r a z ó n , y la mujer se lo d a al h o m b r e , q u e d a n d o los dos e n t r e l a z a d o s con u n a c a d e n a á u r e a de delicias, de altas efusiones y de nobilísimos goces. E l m a t r i m o n i o católico r e p r e s e n t a la abdicación del d o m i n i o individual en a r a s del a m o r ; es la santificación del a m o r ; es u n a fusión de fuerzas c o n y u g a l e s por el a m o r . De equí s u r g e la ley de la sociabilidad, p a r a c o m p l e m e n t o recíproco del h o m b r e y de la mujer. L a mujer es corazón; el h o m b r e , c e r e b r o ; la mujer es g r a c i a ; el h o m b r e , fuerza; la m u jer es t e r n u r a ; el h o m b r e , majestad; la mujer es flor; el hombre, v a s t a g o . T a l es la belleza a r m ó n i c a en el desarrollo de la ley que r i g e al m a t r i m o n i o de los c r i s t i a n o s . Después de estas e n s e ñ a n z a s , el m i n i s t r o ofició, presenciando el c o n n u b i o , p a r a lo cual i n t e r r o g ó l e s según el r i t u a l orden a . A la n o v i a , c u a n d o p r o n u n c i ó el «sí», tal vez p o r q u e el corazón se le deshacía en inefables t e r n u r a s , se le deslizaron a l g u n a s l á g r i m a s ; el novio t a m b i é n , como a b r u m a d o por la p e s a d u m b r e de los deberes q u e contraía, dejó de ser el descarado y liviano Ginés y se a t u r r u l l ó u n poco. A c o n t i n u a c i ó n procedió el p a d r e á rociarlos con a g u a bendita, y en seguida a bendecir las a r r a s , que r e c u e r d a n los regalos p a t r i a r c a l e s de A b r a h a m a S a r a , de I s a a c a Rebeca y de J a c o b a R a q u e l , como p r e n d a de fecundidad, y a p o n e r l e s los anillos, como señal de p u d o r y de v e n t u r a , y, por ú l t i m o , asiéndolos por las m a n o s , a introducirlos h a s t a el pie del a l t a r r e citando el s i g u i e n t e salmo;

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« B i e n a v e n t u r a d o s los q u e t e m e n al S e ñ o r , los q u e a n d a n por sus caminos. • P o r q u e c o m e r á s d e la l a b o r d e t u s m a n o s , s e r á s feliz y b i e n te sucederá. " T u m u j e r , c o m o vid a b u n d a n t e , e n los flancos d e t u c a s a . T u s h i j o s , c o m o r e n u e v o s de o l i v o s , a l r e d e d o r d e t u m e s a . A s í s e r á b e n d i t o el h o m b r e q u e t e m e a l S e ñ o r . • B e n d í g a t e el s e ñ o r d e S i ó n , y v e r á s los b i e n e s d e J e r u s a lén t o d o s los d í a s d e t u v i d a . »Y v e a s a los hijos d e t u s h i j o s , p a z s o b r e I s r a e l . » L u e g o , los d e s p o s a d o s se a r r o d i l l a r o n a n t e el m i n i s t r o d e D i o s , q u i e n , v u e l t o h a c i a ellos, p r o n u n c i ó con g r a n u n c i ó n estas oraciones: « E l S e ñ o r d e l a g l o r i a c e l e s t i a l os b e n d i g a , R e y d e t o d o s los S a n t o s . A m é n . Y os d é la d u l c e d u m b r e de su dilección y h a g a q u e os a l e g r é i s c o n l a felicidad d e l p r e s e n t e t i e m p o . A m é n . Y c o n el g o z o d e t e n e r d e s c e n d e n c i a p a r a m u c h o t i e m p o os d é h a b i t a c i ó n e n las m a n s i o n e s celestiales, D i o s q u e vivo y r e i n a en los s i g l o s d e los s i g l o s . A m é n . » A c t o s e g u i d o , el s a c e r d o t e volvióse h a c i a el a l t a r y e m p e zó el a u g u s t o sacrificio d e la m i s a , p a r a a t r a e r s o b r e a q u e l l a feliz p a r e j a l a s b e n d i c i o n e s del A l t í s i m o . El infortunado J u a n Andrés estaba triste y preocupado ent r e los c o n c u r r e n t e s a la b o d a . S i n d u d a s e n t í a en el fondo d e su e s p í r i t u u n a t r i b u l a c i ó n m u y g r a n d e . Y n o es e x t r a ñ o ; a l l á eu sus a d e n t r o s librábase un recio c o m b a t e de sentimientos y r e c u e r d o s a n t a g ó n i c o s ; p o r u n a p a r t e , la m a j e s t a d d e la l i t u r g i a s a g r a d a y s u s a l t í s i m o s m i s t e r i o s r e f u l g i e n d o con luz h e r m o s a y c a s t a ; y p o r o t r o l a d o , la i n t e l i g e n c i a del j o v e n , o b s c u r a , fría c o m o u n s e p u l c r o , c o m o u n a n o c h e d e t o r m e n t a , en f r e n t e d e l a s c l a r i d a d e s benéficas d e l d o g m a , q u e c o n c a r i c i a s d u l c í s i m a s le e x i g í a n fe y a m o r . E l , q u e c r e í a q u e el m a t r i m o n i o cat ó l i c o e r a u n a p a m e m a i n v e n t a d a p o r el e g o í s m o del c l e r o m e d i o e v a l , y q u e a b o g a b a p o r el r e i n a d o del m a t r i m o n i o civil e n t o d a s l a s s o c i e d a d e s . ¡Qué d e s e n g a ñ o ! ¡Qué h o r i z o n t e s t a n p u r o s le d e s c u b r í a n las e n s e ñ a n z a s d e la I g l e s i a ! Y e n t r e g a d o a s u s p r o p i a s r e f l e x i o n e s , se d e c í a a sí m i s m o : « ¿ P o r q u é e n el j a r d í n d e los m a t r i m o n i o s c r i s t i a n o s n o se d e r r u m b a el á r b o l floridísimo del a m o r , a p e s a r d e s e r a z o t a d o * veces p o r las m á s t e r r i b l e s t e m p e s t a d e s ? ¿ P o r q u é la c a d e n a

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CORAZÓN DE ORO

d e a z a h a r e s q u e u n e a los d e s p o s a d o s no se q n e b r a n t a a l t a j o d e la e s p a d a c a l u m n i a d o r a ? ¿ P o r q u é e n la l a r g a sinfonía d e ese e p i t a l a m i o n o se o y e l a n o t a d i s c o r d a n t e d e los celos? Y c u a n d o los c ó n y u g e s v e n el o b j e t o d e s u a m o r con los ojos cansados do la a n c i a n i d a d y n o con el p r i s m a d e la j u v e n t u d , ¿por q u é n o l a n z a n el g r i t o del d e s e n g a ñ o ? Y c u a n d o s u b e n p o r el á s p e r o c a m i n o d e la m o n o t o n í a d o m é s t i c a a c o g e r l a b a n d e r a d e la felicidad, ¿por q u é n o se f a t i g a n ? Y c u a n d o la m a r e a d e l a pasión j u v e n i l d e s c i e n d e , ¿cómo n o se c a m b i a el nivel de l a dicha?» T a l e s e r a n los p e n s a m i e n t o s del j o v e n a b o g a d o m i e n t r a s se i b a c o n s u m a n d o el sacrificio e u c a r í s t i c o ; y u n a v o z , la voz d e la g r a c i a , le s u s u r r a b a al c o r a z ó n : «¿Sabes p o r qué? ¡Oh, infeliz! P o r q u e Dios n o bendice u n a m o r l i b r e , sino u n a m o r s a c r a m e n t a l ; n i b e n d i c e sólo la h e r m o s u r a del c u e r p o , sino la del a l m a p r i n c i p a l m e n t e ; n o b e n d i ce u n a m o r s o l i t a r i o y e g o í s t a y e f í m e r o , s i n o la p l e n i t u d del a m o r : a m o r d e p a d r e , de h e r m a n o , d e a m i g o y de m á r t i r . D e a q u í la afectuosísima e i n d i s o l u b l e u n i ó n del n e x o , c u y a v i t a l i d a d p e r d u r a , e n c i e r t o s efectos, m á s a l l á d e l a t u m b a . ¡ P u e s qué! ¿ P o r v e n t u r a las o b r a s d e D i o s son i n c o m p l e t a s ? ¿ P o r q u é santifica el t á l a m o ? ¿ P a r a q u é colma de b e n d i c i o n e s al sacerdocio doméstico? M i r a allá a r r i b a , ¡ob, infeliz j o v e n ! , y v e r á s el c o m p l e m e n t o d e esa u n i ó n d e s c a n s a n d o e n la luz de l a g l o r i a , q u e , e n l u g a r d e d e s t r u i r los afectos b u e n o s d e los h o m b r e s , los a v a l o r a i n f i n i t a m e n t e ; m i r a a lo a l t o , a l m a desolada, q u e a n d a s e n v u e l t a e n t r e los velos de la i g n o r a n c i a ; m i r a , y v e r á s c ó m o los c o r a z o n e s h u é r f a n o s , las v í c t i m a s de la v i u d e z , p e r p e t ú a n con m u y g r a n d e excelsitud el e n l a c e a m o r o s o d e las b o d a s . E l ^ h i m e n e o glorificado p o r la p r e s e n c i a del Cordero d i v i n o n o t i e n e solución d e c o n t i n u i d a d , n o c o n o c e fin; el a m o r c o n y u g a l s e r á en el cielo m á s firme y l e g í t i m o q u e e n la t i e r r a ; las p o s t r i m e r í a s del m a t r i m o n i o c r i s t i a n o son m e j o r e s q u e l a s p r i m i c i a s ; l a flor del a m o r d o m é s t i c o se c o n v i e r t e e n f r u t o s a b r o s í s i m o en el edén de la b i e n a v e n t u r a n z a . » U n m o v i m i e n t o del m i n i s t r o del a l t a r y el sonido de la c a m p a n i l l a d i s i p a r o n las cavilaciones e n q u e se a b i s m a b a el j o v e n M a t a . L l e g ó la c o m u n i ó n d e los desposados: J e s u c r i s t o h e c h o m a n j a r se c o m u n i c a b a a las a l m a s p a r a h e n c h i r l a s d e paz y d e f o r t a l e z a con q u e s o b r e l l e v a r las flaquezas d e la vida; J e s u -

p. p. PABO

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« r i s t o , r e p a r t i é n d o s e p o r i g u a l al h o m b r e y a l a m u j e r p a r a d a r la n o r m a d e esa i g u a l d a d d e a m o r q u e d e b e r e i n a r e n los h o g a r e s ; J e s u c r i s t o , a c e p t a n d o r e a l y p e r p e t u a m e n t e los v o t o s d e los r e c i é n c a s a d o s . P o r ú l t i m o , el s a c e r d o t e asió a la e s p o s a d e la m a n o y se la e n t r e g ó al m a r i d o p r o n u n c i a n d o estas sacramentales p a l a b r a s : « C o m p a ñ e r a os d o y y n o s i e r v a : a m a d l a c o m o C r i s t o a m a a m Iglesia». H e a q u í la e x a l t a c i ó n d e la m u j e r , el a p o y o de s u r e h a b i l i t a c i ó n social p o r v i r t u d del c r i s t i a n i s m o . — ¡ B e r t a , B e r t a ! — s u s p i r ó c o n t u r b a d o el j o v e n — . ¿Quién b e n d e c i r á n u e s t r o m a t r i m o n i o ? ¿Qué c o n s u e l o s n o s e s p e r a n p a r a m á s a l l á d e l s e p u l c r o ? S i el m a t r i m o n i o c a t ó l i c o es f a n a t i s m o , ¿ q u é s e r á el civil? L a f u n c i ó n r e l i g i o s a h a b í a t o c a d o a sn t é r m i n o . S e l e v a n t a r o n los d e s p o s a d o s , y , s e g u i d o s d e sus p a d r i n o s , s a l i e r o n d e l a c a p i l l a , r e p a r t i e n d o a los c o n c u r r e n t e s s o n r i s a s y m i r a d a s d e felicidad. L u e g o se d i r i g i e r o n a la s a l a e n t r e el b u l l i c i o d e los c o n v i d a d o s q u e les d a b a n s u s p a r a b i e n e s . R i t a le dijo a F l o r e n c i o a l a s c a l l a d a s : —¿Lo viste? E s t a b a llorando. — ¿ J u a n A n d r é s , dices? " S í , el m i s m o . —¡Chitón! E a c a m b i o , J u a n A n d r é s , v o l v i e n d o a c o b r a r la c a l m a o r d i n a r i a , q u e la s a l u d a b l e l u c h a e n t r e la c o n c u p i s c e n c i a y la g r a cia le h a b í a t u r b a d o , dio u n a v u e l t a p o r e n t r e l a s m a t a s d e l j a r d í n , c o m o p a r a d e s p e j a r la c a b e z a y r e s p i r a r a i r e a p u l m ó n l l e n o ; c r e í a q u e l l e v a b a e n el r o s t r o l a s h u e l l a s del d o l o r y d e s e a b a b o r r a r l a s . Y t r a s u n o s i n s t a n t e s fué a r e u n i r s e al g r u p o de a d e n t r o , m u r m u r a n d o p a r a su capote: — S í , h e l l o r a d o ; p e r o h a sido p o r a c o r d a r m e d e B e r t a . ¡Es t a n linda! ¡Es t a n i n t e l i g e n t e ! E l l a s a b r á d i s c u l p a r m e c u a n d o y o le c u e n t e t o d a s e s t a s b e a t e r í a s q u e e s t o y h a c i e n d o . Y luego, con orgulloso desdén, añadió: — ¡ V a y a ! A lo m e j o r c r e e r á n e s t a s g e n t e s , si m e h a n v i s t o , q u e voy a s e r u n C o n s t a n t i n o . ¿Yo f a n á t i c o ? ¡ N u n c a ! No obstante, formó u n a buena resolución, a saber: no decir a Ginés ni la m á s m í n i m a p a l a b r a que atacase sus creencias. L e comenzaba a infundir cierto respeto aquel hombre ungido con

ññO

CORAZÓN DE ORO

t a n s a n t a s b e n d i c i o n e s . Y e n t r ó l i m p i á n d o s e el s u d o r con e l pañuelo. E n t r e u n a s y o t r a s c o s a s , l l e g ó el m e d i o d í a . Si m u y h o n r a d o s e s t u v i e r o n los c ó n y u g e s con la a p a r a t o s a o r n a m e n t a c i ó n del o r a t o r i o d o m é s t i c o y con el cortejo y la calidad de los p a d r i n o s , u o m e n o s lo i b a n a e s t a r con el idílico b a n q u e t e q u e les e s p e r a b a . L a a n t i g ü e d a d y fidelidad d e los servicios d e e n t r a m b o s c r i a d o s les h a c í a a c r e e d o r e s a ello; y , p o r o t r a p a r t e , la boda se verificaba en el seno d e u n a familia c r i s t i a n a q u e , si s a b í a m a n t e n e r i n c ó l u m e el p r i n c i p i o de a u t o r i d a d , n o a l a m b i c a b a las cosas h a s t a el p u n t o d e r e d u c i r a los domésticos a esa c o n d i c i ó n servil a q u e suelen s o m e t e r l e s las a r i s t o c r a c i a s m o d e r n a s . A s í , p u e s , p a r a c o m p l e m e n t o ilel f e s t i v a l , se b a n q u e t e a r í a en m e s a c o m ú n , c o n a s i s t e n c i a de t o d o s , r i c o s y p o b r e s , e n el p a t i o , debajo d e u n o s n a r a n j o s , en m e s a s i m p r o v i s a d a s ad hoc. T o d o s o c u p a r í a n s u s p u e s t o s alr e d e d o r de v i a n d a s a p e t i t o s a s y v i n o s e x q u i s i t o s ; lo g e ó r g i c o se c o u n i r í a de ese m o d o a lo a r i s t o c r á t i c o . Y n o p o d í a e s t a r m á s delicioso el t i e m p o : en el a p o g e o d e s u p o d e r í o , el a s t r o r e y se d e s m e n u z a b a e n p a r t í c u l a s infinitesimales d e luz c a n d e n t e , y d e r r a m a b a oon v e r d a d e r o d e r r o c h e la fuerza m á g i c a d e mil c o m b i n a c i o n e s de color, t o n o s de s a n g r e v i v a , s o b r e el j a r d i n c i l l o y s o b r e las s a b a n a s , q u e s e d i l a t a b a n , como s o m n o l i e n t a s , a l o t r o l a d o d e las estac a d a s del p a t i o . E l d o m b o del cielo v e í a s e n í t i d a m e n t e a z u l , d e u n a t r a n s p a r e n c i a ideal, con a l g u n a s n u b é c u l a s o n d u l a n t e s q u e , c u a l si fuesen n i n f a s e m b o z a d a s , c o r r í a n h a c i a el ocaso e n aéreos vehículos a s a c a r de sus g a b i n e t e s las e s t r e l l a s de la n o c h e p a r a a d o r n a r s e con ellas y a c o m p a ñ a r a la r e i n a de los e n s u e ñ o s a m o r o s o s , la l u n a ; a veces r e m e d a b a n j i r o n e s d e vestes con u r d i m b r e s d e l a n a de los corderillos d e la A r c a d i a , o a v e s b l a n c a s e n v i a d a s p o r los vientos con m e n s a j e s mist e r i o s o s al sol, c u y o s a r d o r e s v e l a b a n u n m o m e n t o , y p r o s e g u í a n v o l a d o r a s h a s t a d o u d e él t i e n e u n t á l a m o con c o r t i n o n e » d e p ú r p u r a en q u e r e f r i g e r a r p a r e c e la f a t i g a d e su g i g a n t e car r e r a . ¡Oh! A q u e l l a s n u b e s s o b r e el cielo azul t u r q u í con reflejos de ó p a l o i n s p i r a b a n p e n s a m i e n t o s d e ese a m o r y esa esper a n z a con q u e sólo los n i ñ o s y los q u e e n t i e n d e n los s e c r e t o s d e la felicidad s e e m b r i a g a n d u l c e m e n t e . E n e l L l a n o r e i n a b a eae r u m o r s o l e m n e q u e p r o d u c e e l r o d a r

P. P. FABO

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de los alisios c u a n d o cree oir el l l a n e r o un i n c e s a n t e g r i t o que le c o n v i d a a las luchas con la ferocidad del d e s i e r t o ; r u m o r t e m b l o r o s o , m o n ó t o n o , s u b l i m e , como debió de ser el eco del p r i m e r h i m n o q u e la creación e n t o n ó a Dios en el i n s t a n t e de salir de la n a d a . L o s d i s t a n t e s b o s q u e s r e m e d a b a n e r u p c i o n e s de m a t e r i a veg e t a l en b r u s c a e b u l l i c i ó n . Con i n t e r m i t e n t e s s a c u d i d a s , a g i t a d a s en el p a t i o , las m a t u j a s en flor fingían m a r i p o s a s q u e r e v o l o t e a b a n o j u g u e t e s caídos del cielo. E l á n g e l d e las n u p c i a s c r i s t i a n a s a g i t a b a s u s a l a s s o b r e los n a r a n j o s florecidos, y , d e c u a n d o e n c u a n d o , con s u a v e s e s t r e m e c i m i e n t o s d e l a s r a m a s , caía s o b r e l a s m e s a s u n a lluvia de a z a h a r e s y , a veces, d e a b e j e o s d e luz, que se e s t r e l l a b a n sobre los c u b i e r t o s y vajillas. ¡Qué delicioso r a t o p a s a b a n l o s c o m e n s a l e s ! A q u e l l o t e n í a c o n j u n t o s los a t r a c t i v o s del lunch y los del pic-niJc. E s t a b a n allí los desposados, q u e n o c a b í a n de p u r o felices e n s u s cuerpos; allí los p a d r i n o s , h a c i é n d o s e c a r i c i a s ; allí I n é s , y a su lado la b l a n c a Bellak; allí D . B e n i t o , con su r o s t r o r e c h o n c h o , b i g o t e s i m i t a c i ó n c e p i l l o , c o m i e n d o a m a n d í b u l a b a t i e n t e ; allí J u a n A n d r é s , de i n g e n i o v i v a z y d i s c r e t o , p e r o con ojeras de insomnio, o, m á s bien, con esas h u e l l a s que se n o t a n en el r o s t r o de los q u e sufren m o r a l m e n t e ; allí e s t a b a t a m b i é n , j u n t o a la a c h a c o s a D . " E n g r a c i a , q u e en a q u e l día p a r e c í a r e m o z a r s e y b a ñ a r s e en u f a n í a , allí e s t a b a el p a d r e p á r r o c o , a r m o n i z a n d o con su g r a v e p r e s e n c i a los festejos del h i m e n e o . Concluido el b a n q u e t e , q u e d a r o n e n a m p l i a l i b e r t a d los desp o s a d o s ; y d i g o en l i b e r t a d , p o r q u e g e n t e de la g u i s a de G i n é s e s t á en a p r i e t o s como dos en u n z a p a t o c u a n d o se les e x i g e p o r m u c h o t i e m p o f o r m a s c o m e d i d a s . A s í , p u e s , saliendo de la t u t e l a de los p a d r i n o s y p a t r o n e s , se e n r o l a r o n e n t r e los de su clase, y t a r d a r o n m e n o s de lo q u e va de m i s a a v í s p e r a s en a r m a r u n joropo de o r d a g o allá m i s m o d o n d e h a b í a n estado las m e s a s . B u e n a o p o r t u n i d a d p a r a q u e el joven Meta h i c i e r a o b s e r v a c i o n e s s o b r e la c o r e o g r a f í a . Y n u e s t r o Chíld de A r o l d lo hizo m e t i é n d o s e d e lleno e n t r e las c u a d r i l l a s de los b a i l a r i n e s , m i e n t r a s q u e la g e n t e m a c h u c h a , p o r h u i r de la r e s o l a n a y del polvo, e n t r a b a en la sala. A p e n a s se h a b í a a r r e l l a n a d o ésta en cómodas b u t a c a s , r e s p i r a n d o a p u l m ó n h e n c h i d o a r o m o s a s oleadas de a z a h a r , e n t o

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CORAZÓN DB ORO

n a d o s p o r los q u e b a i l a b a n e n el p a t i o , se o y e r o n estos h e r m o sos c a n t a r e s :
Yo vide una garsa blanca con el pico colorao sacando e nna laguna on corazón maltratao. Las estreyas en el cielo, la luna en el carrisal, boqnita e caña durce, (quién te pudiera chupAI

L o s c o g i e r o n al vuelo R i t a y F l o r e n c i o ; m a s a q u e l l a , p o r d i s i m u l a r el r u b o r q u e le a s a l t ó , dijo al oído de su a m a n t e , con q u i e n e s t a b a e n un á n g u l o d e la h a b i t a c i ó n : — ¿ P a r a la fiesta de N u e s t r a S e ñ o r a del C a r m e n p i e n s a s c o n fesarte? —Sí. —Pues comulgaremos juntos. — ¿ C o m u n i ó n de novios como la de h o y ? R i t a se r i ó de la o c u r r e n c i a y a g r e g ó al p u n t o : — E s q u e ese día v a a h a c e r la chatica su p r i m e r a c o m u n i ó n , y es b u e n o q u e la a c o m p a ñ e m o s todos los d e e n t r a m b a s c a s a s . —Menos J u a n Andrés —concluyó Florencio. —Tal vez le d é v e r g ü e n z a y se confiese. —¡Que si q u i e r e s ! — ¿ P o r qué? - P o r q u e e s t á a p u r a n d o el viaje m u c h o . — L o d e t e n d r e m o s h a s t a ese día. —Ni a u n así. Conozco la h i s t o r i a d e s u c o r a z ó n ; n o s e c o n fesará, p o r q u e se lo i m p i d e B e r t a . Y con u n a e n t o n a c i ó n d u l c e m e n t e a m o r o s a , a ñ a d i ó , h a c i é n dole a R i t a u n a c a r i c i a : — T ú no eres a s í . . . . ¿ V e r d a d , N o r a ?
iContinuard.)

LlBROS
Filosofía de la Bsllaza, por el P. Antonio Oonzalez, O. P.—Madrid, t i p . de la R e v i s t a d» Archivos, B i b l i o t e o s s y Mnseoa, Olózaga, 1,.—19X2; Un t o m o de 1S8 páginas, t a m a ñ o 23 por l i y m e d i o oentfmetros.

¡Cuánto se podría decir y escribir sobre la influencia inmediata o mediata de los religiosos en el progreso de las artes, consideradas en todos sus aspectos y manifestaciones! Sabido es de todos que en los tiempos de la alta Edad Media fueron los conventos arcas de salvación, guardadoras de los tesoros del saber científico y artístico de los siglos precedentes, legados después a las futuras generaciones para servir de base y sólido fundamento a la cultura y civilización de las mismas. Nadie ignora tampoco que en los monasterios se formaron y educaron aquellos hombres heroicos que, poniéndose y marchando al frente de los pueblos, condujéronles a las más elevadas cumbres del engrandecimiento moral e intelectual; y es también un hecho innegable, porque la historia lo demuestra hasta la evidencia, que los monjes y religiosos, no contentos con predicar y enseñar Religión, Teología y Filosofía, hanse entregado además al estudio de las ciencias naturales, realizando en ellos notables adelantos y conquistando inmarcesibles laureles, sobresaliendo del mismo modo en las artes, de tal manera, que la arquitectura, escultura, pintura, música, elocuencia y poesía recibieron y vienen recibiendo gran impulso, y, sobre todo, nobleza, elevación y dignidad, de los artistas frailes, contribuyendo éstos intensamente al perfeccionamiento universal y completo de la humanidad y realizando de ese modo la misión de salvar a las gentes de tolo peligro de ignorancia y error y mostrándolas el único y seguro camino de vida, dicha y libertad. Y no obstante, cínica e inconcebiblumente se desconoce nuestra historia, se usurpan nuestras glorias y se nos quiere negar el derecho de ciudadanía, siendo preferidos a lo.s frailes los incendiarios de bibliotecas, museos, palacios y templos; los profanadores de todo lo grande y noble; los que tienen por Dios al egoísmo desenfrenado; por ley, las más viles pasiones; por moral, el placer, y por ideal, la destrucción de todo lo que engrandece y dignifica al hombre. Sugiérenos estos pensamientos el importantísimo y precioso libro

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Filosofía de la Belleza, del P . Antonio González, hijo de la benemérita, noble y simpática orden dominicana, cuya historia es brillantísima, y en cuyo seno Santo Tomás de Aquino cultivó y desarrolló sn portentoso genio, que, con el cual, contemplando la verdad religiosa, científica y artística en toda su magnificencia y esplendor, y auxiliado por la gracia divina, levantó, para asombro de los siglos y l e gitimo orgullo del entendimiento humano, el grandioso monumento de la Suma Teológica, libro, sobre toda ponderación, admirable, en el cual se contiene un vasto sistema de principios y verdades inmutables que constituyen la trama y esencia de todos los ramos del saber. Imitando los religiosos dominicos al maestro de maestros, Doctor Angélico, trabajan incansablemente en los actuales tiempos (lo mismo que en los anteriores) en el campo científico, literario y artístico, publicando importantes revistas, dirigiendo universidades y colegios, planteles de sabios, y escribiendo libros de profunda sabiduría, como el que anunciamos en esta nota bibliográfica. E s una obra de verdadero e indiscutible mérito, en la cual se exponen estas cuatro cuestiones: «Belleza objetiva, belleza subjetiva, el arte en general y bellas artes en particular». L a s cualidades más salientes que le avaloran son: exposición clara, metódica y completa del asunto; vigor y precisión en el discurso y solidez y abundancia de ideas. Eu cuanto al estilo, debemos afirmar que propende más a sencillo y ordinario que a elegante; encuéntrase alguna que otra frase y comparación vulgares. Expresado así nuestro humilde y sincero juicio sobre el valor del libro, y dando nuestra enhorabuena al P . González por su notable trabajo, hemos de terminar estas cuartillas haciéndole unas observaciones acerca de un punto en que nos parecen inexactas, o, por lo m e nos, discutibles sus aseveraciones. E a el capítulo V I I de la primera parte dice: «Es uno de los triunfos de Santo Tomás separarse en esto de todos los que le habían precedido y ver él lo que no habían visto ni Platón, ni Aristóteles, ni Séneca, ni el Areopagita, ni el mismo San Agustín. El Areopagita, en su libro Be divinis nominibus, insiste una y muchas veces en que el bien es lo mismo que la belleza (pulchrum), y que ésta es objeto de la voluntad, o sea del amor. No es de extrañar, por lo tanto, que, explicándose de esta manera San Dionisio y San Agustín, los genios inferiores que les siguieron opinaran de la misma manera... Pero Santo Tomás deslinda los campos de tal modo, que ni admite la identidad del bien y la belleza, como quieren los antiguos, ni tampoco los separa de tal manera que no exista entre ellos relación alguna.» Como se desprende de las palabras transcritas, el P . González asegura que San Agustín indentificó el bien y la belleza, y parécenos qae se funda para ello enel siguiente párrafo de las Ideas estéticas.

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de Menéndez y Pelayo, en el cual el insigne polígrafo duda de la mente de San Agustín sobre la naturaleza de la belleza. «Como el lenguaje filosófico de San Agustín —dice— está todavía muy distante de la precisión y del rigor de la escolástica, y, además, en ninguna parte ha dado una teoría completa de la belleza, no es fácil deducir de sus palabras si consideraba la belleza como objeto del amor propiamente dicho o de la inteligencia. Sin embargo, el verbo amar vuelve con notable insistencia bajo su pluma. Amabam pulchra inferiora... Non amamus aliquid nisi pulchrum... Non possumus amare nisi pulchra?.../Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova: de todo lo cual parece inferirse que San Agustín no distinguía lógicamente el concepto del bien del de belleza.» En cuanto a los testimonios de San Agustín, consignados por Menéndez y Pelayo, de los cuales quiere éste deducir que en ellos se confunde el bien con la belleza, debemos decir que en tales palabras refiérese principalmente el obispo de Hipona a la belleza moral y al bien honesto, que, según el P . Antonio González, también Santo Tomás los identifica; pero de ningún modo confunde el bien con la belleza, como tampoco Aristóteles los había confundido; luego no se le puede atribuir a Santo Tomás exclusivamente la distinción entre ambas cosas y conceptos. Lo más que podrá afirmarse es quo el Doctor Angélico fué más claro y preciso en ese punto. P a r a comprobar nuestro parecer sobre la cuestión presente respecto de San Agustín, citemos tan sólo alguno de los testimonios que consigna y expone el ilustre agustino P . Gelasio Lépore en sus importantes Lectiones aesthethicae seu Philosophiapulchri et ar <tMm ,resumiendo la doctrina de nuestro Padre acerca de la belleza. «Distingue, afirma el P . Lépore, la belleza de las otras propiedades del ente, principalmente de la bondad, según aquellas palabras: Pulchrum per seipsum consideratur atque laudatur: Lo bello es considerado y alabado por si mismo*. Tanta est vis et potentia integritatis et unitatis, ut etiam quae multa sunt bona tune placeant cum in universum aliquid conveniunt atque concurrunt. En estas últimas palabras se ve que, según San A g u st í n , hay cosas buenas que pasan a ser bellas cuando contribuyen al orden del universo; no confunde, por tanto, lo bueno con lo bello. L a unidad, consonancia de partes, integridad y orden de las mismas son elementos esenciales y constitutivos que el obispo de Hipona admite en la belleza, como se deduce de otros testimonios | que el mismo P . Lépore cita; ahora bien, esas propiedades son de orden intelectual, y el bien es objeto de la voluntad; luego no identifica | San Agustín estas dos cosas. Según él, una cosa es bella y agrada o : causa placer espiritual en cuanto que es una consonancia, integridad \ y orden de partes; es decir, en cuanto que la inteligencia descubre en j su caso tales propiedades. Luego ¿en qué se diferencia esta doctrina \

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de nuestro Padre de la de Santo Tomás, que dice: *Pulchra sunt quae visa placent, o sea pulchra sunt quae intellecta placent? Son cosas hermosas las que vistas por el entendimiento causan placer espiritual o del orden intelectivo?
P. J. M, L.

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P P . OCRY-FEBRSRES, S . J.-Compendium Thaologlaa Moralli.—Editio aezta hiapana, oorreotior et anotior.—Eagenius Subirana, Pontifioius editor, Baroinone; 1918. 2 volúmenes. Manual litúrgico, por el presbítero D. Joaquín Sol&ns.—Undéoima edición, notablemente corregida por e l B . P . P a n t a i e ó n Casanueva, Misionero Hijo del Inmaculado Corazón de María.—Barcelona, i m p r e n t a de E. Snbirana, editor pontiñoio, oalle de la Fuertaferrisa, n ú m . 14; 1018.—2 t o m o s .

De propósito incluímos en una misma nota bibliográfica estas dos obras, porque ambas, cada una de ellas en su género, son igualmente clásicas y conocidas. Dar a conocer al venerable clero hispanoamericano, especialmente, «el Gury-Ferreres» o «el Soláns», según que vulgarmente se los designa, valdría tanto como empeñaras en descubrir el Mediterráneo. El Compendium del P . Gury, desde que metió en él mano el Padre Ferreres, está llamado a no desaparecer de las cátedras de Moral en los Seminarios y casas de religiosos, ni de las bibliotecas particulares de los sacerdotes. Gracias al competentísimo continuador y reformador de la obra, ésta va remozándose año tras año, según los cambios de las legislaciones canónica y civil y conforme a los decretos y resoluciones emanadas de la Santa Sede, de manera que, sin dejar de ser un texto antiguo, el que estudiamos en las aulas, siempre resulta, no obstante, una obra nueva, adaptada al tiempo presente. En la edición que tenemos a la vista, las adiciones y las modificaciones en ella introducidas, según leemos en el Monitum que lleva al principio, son: «De monetis falsis, de furto cartae, quae jus d a t a d sorLitionem, v. gr., loteriae, de lotionibus vaginalibus, imo etiam aliqua etiam a theologis hucusque nondum examinata, v. gr., de hypotheca juxta novam recensionem legis hypothecariae, de jure parentis repudiandi haereditatem filio minori delatam, de contractibus usnrariis ministerio judiéis rescissis; alia magis sunt expolita ut de admissione puerorum ad primam communionem, de amentium communione, de executione dispensationum S. Poenitentiariae, de matrimonii sanatione praesertim in radico, de muliere excisa, de duplici vasectomia, de alienatione et usurpatione bonorum ecclesiastieorum, de Crnciata.» Además, se ha tenido en cuenta, al hacer esta edición, los nuevos decretos y declaraciones de la Santa Sede relativas a la reforma de las Sagradas Congregaciones, a los días festivos, a los oratorios privados, al ayuno y la abstinencia, a la reforma del Breviario, a la ad-

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misión, expulsión y demás pertinente a los institutos religiosos, á las modificaciones introducidas por el decreto A'e temeré, etc., etc. Por último, a fin de que la presente edición pueda ser útil al clero hispanoamericano y al de Filipinas, el P . Ferreres ha tenido presentes las prescripciones del Concilio Provincial I de Manila, los Sínodos de aquellas diócesis, las legislaciones civiles de Filipinas y de las repúblicas suramericanas y los indultos de la Santa Sede respecto a la promiscuación en dichos países. Así es como la obra Gury-Ferreres es siempre completa en su género. Lo dicho respecto del Compendio del P . Gury podemos igualmente afirmarlo, mutatis mutantis, del Manual Litúrgico que escribió y reimprimió hasta diez veces el presbítero D. Joaquín Soláns. También esta excelente guía del clero en orden a las sagradas ceremonias que han de observarse en la celebración de la misa, administración d e Sacramentos, etc., etc., ha encontrado un autorizadiaimo continuador y reformador en el P . Casanueva, cuya firma constante en las páginas de La Ilustración del Clero respondiendo a casos y consultas de los lectores, es ya garantía sobrada del acierto con que en esta nueva edición —la undécima que se ha hecho del Manual y la primera que sale a luz después de la muerte de su autor— habrá desempeñado sn cometido. «Recordar aquí —en el prólogo— dice el P . Casanueva, que ella —la obra—, no obstante su valor, ha necesitado ser corregida y aumentada por notable manera, es recordar lo que está en la conciencia de cuantos en los años posteriores han seguido la reforma de la Liturgia, sobre todo desde que se promulguó la bula Divino Afflatu. ¡Qué mudanzas tan radicales!» Pues a todas ellas, bien en el cuerpo del texto, bien en notas, bien en apéndices, ha dado cabida en esta obra, eliminando lo caducado, el P . Casanueva, a quien merecidamente enviamos nuestros parabienes. Recíbalos también el editor, Sr. Subirana. P . E, N.

• •
Compendio da la Historia de la Iglesia, por el M. L Sr. Dr. D. José V i ñ a s y CamplA, c a n ó n i g o y c a t e d r á t i c o de e s t a asignatura e u e l Seminario Pontiñcio de Tarra,, g o n a . Con l i c e n c i a eclesiástica.—Tres tomos en 8.°, de 22 X 14 cms.—BarcelünaLibrerfft y Tipografía Católica; Pino, núm. 5; 1912.—Precio, 13 ptas. en rústica y 18 encnadernada.

Pocas veces han llegado a nuestras manos obras como la presente. La corrección, la amplitud de criterio, lo atinado de los juicios, la galanura del estilo, el dominio completo de esta compleja disciplina, reducida a compendio de modo magistral, nos mueve a felicitar calurosamente a su autor y a recomendar efusivamente su obra. Muéstrase en ella el Sr "Viñas y Camplá como perfecto conocedor de la historia

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de la Iglesia. Aparte de otros muchos méritos que en él reconocemos, nos ha sorprendido agradablemente hallar en esta obra la nota que más estimamos en todo aquel que se precie de historiador: imparcialidad. Colocado en el verdadero terreno, dominando a maravilla los estudios eclesiásticos —absolutamente necesarios para el expositor de la historia de la Iglesia—, con ánimo tranquilo y severo va desenvolviendo a nuestra vista el magnifico cuadro de la Iglesia católica, con narración tan clara, tan metódica, tan conforme a laa exigencias pedagógicas, que produce deleite la lectura de estos tres volúmenes. Nada de lo esencial ha sido omitido; en medio de tantos y tan maravillosos hechos como abarca la historia de la Iglesia, hace resaltar el autor la importancia de aquellos de los cuales se han derivado tremendas consecuencias. Su crítica es de ley; las fuentes históricas de que se vale son las más autorizadas; y si a esto se añade la fluidez de la narración, ae comprenderá el calor con que recomendamos esta obra. La consideramos útilísima a toda clase de personas, y en especial a los seminarios, universidades y centros docentes. Merece igualmente un aplauso la casa editorial por la exquisita presentación de obra tan importante. P. V.

**,
Jnanldal Puablo: LKCTURAS SOCIALKSJ serie primera: íkeplotadoret y ««píoíado».-Madrid; Imprenta Helénica. Un volnmen en 12.° oon 212 págs. Precio: 0,75 ptas.

ün libro con cubierta color sangre de toro, escrito en lenguaje claro, vigoroso y militante, es decir, un libro de quiosco de estación como los que edita la librería Feliú y Susanna, de Barcelona. Sólo que el fin que el autor de este libro persigue al publicarle es diametralmente opuesto al de los autores que constituyen aquella librería. Hace mucho tiempo que los escritores católicos debían haberse persuadido de que para hacer resonar su voz en las tabernas y en las plazas hay que relegar a un rincón, por inútil, el acicalado decir de las academias y de los círculos de estudios y manejar el adjetivo —es la parte de la oración más substancial en la lengua del pueblo— como le manejan los mozos de cuerda o loa concejales pedáneos. Subirse a la parra intelectualmente —que es una manera de subirse desconocida para las autoridades de nuestra lengua—, vagando por altas regiones metafísicas con aires de Solón y envolviendo los conceptos en mermeladas gramaticales de marisabidilla retoricista, equivale, para hablar al pueblo, a exponer en un pulpito de aldea —palabra de honor que lo he visto— el modernismo teológico con todas las consecuencias que de él se derivan. Para hacerse entender del pueblo hay qne acomodarse a su manera de expresar y concebir laa cosas.

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Asi lo ha entendido el docto sociólogo que oculta su nombre bajo el seudónimo de Juan del Pueblo; por eso su libro ha de tener aceptación en el pueblo y ha de hacer más mella en él que todos esos discursos y tratados de propaganda cristiana que autores de muy buena fe, pero absolutamente desprovistos de sentido práctico, han escrito para que se pudran en las librerías de viejo. J u a n del Pueblo fustiga al socialismo y hace ver el vacío práctico a que conduce, no acudiendo a resobados argumentos de Etica de escuela primaria, sino presentando al desnudo lo que son los procedimientos de propaganda socialista y los apóstoles del socialismo. Nada rebaja tanto el valor de un sistema ante las muchedumbres como hacerlas ver la contradicción que para ese sistema representa o significa la vida de su autor o defensores. Desprestigiados éstos, sus doctrinas no tienen para ellas atractivo alguno. ¡Y es tan fácil poner en solfa la abnegación y desinterés de los cristos con gorro frigio que por ahí pululan predicando la redención del pueblo! ¡Se hallan entre ellos tantos que, siendo ciruelos, llegaron a ser santos explotando la buena fe, el borreguismo, mejor dicho, de las muchedumbres! Como que J u a n del Pueblo no ha tenido más que espigar un poco en sus lecturas de sociología para ofrecer unos cuantos modelos de procedimientos y predicadores de esta seudo-liberación popular. Ellos, creo yo, son suficientes para hacer abrir los ojos a ese niño perpetuo, de que él se declara dómine imparcial; porque, concretándonos a lo que en casa t'enemos, la verdad, fuera del decrépito jefe del socialismo y del barrigudo fautor de la semana trágica, que ayer azotaba las aceras de Madrid con zapatos de puntera descosida y hoy usa tés y coches do 24 H - P , no vale la pena parar la atención en los gusarapillos que, para hacerse visibles, colean en nuestra charca democrática. ¡Si aun para ver al primero hay que usar lentes...! Brindamos a los escritores católicos en Explotadores y Explotados un molde en que vaciar lo mucho que se puede y se debe escribir para que sirva de contrapeso a lo no poco que se edita con objeto de desvanecer nuestra fe en las inteligencias de los proletarios. Abundan entre nosotros con desconsolador exceso los escritores y, sobre todo, los traductores para niñas casaderas devotas, desocupados y amantes del refinamiento léxico; nos faltan, en cambio, escritores populares, no porque dejen de escribir muchos para bien y enseñanza del pueblo, sino porque hay muy pocos que escriban en forma legible para el pueblo. Y ello importa mucho, por muy mefistofélicamente que se rían de la Sociología y de sus cultivadores quienes creen que basta para la defensa actual del catolicismo que se siente el señor Pidal en el sillón presidencial de la Academia o que hayan existido nn sabio católico como Menéndez y Pelayo y un filósofo sacerdote como Balmes.

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Religión y Ciencia: E S T U D I O S PARA L A ÉPOCA A C T U A L : C U E S T I O N E S HISTÓRICAS .—^Quá e»

la Edad Mediat, por Qodofredo Knrth; traducido do l a s é p t i m a e d i c i ó n franoosa por B. B o s c h . - L i b r e r í a c a t ó l i c a de Gregorio del Amo; Madrid. U n f o l l e t o e n 1 2 . * \ de 6 0 págs. Precio; 0 , 6 0 ptas.

Con decir que este folleto es de G. K u r t h , huelga el análisis critico de él. E l distinguidísimo historiador belga t r a t a en él de deshacer las leyendas que en torno de la gran época cristiana de la Historia han amontonado la ignorancia, el atrevimiento desvergonzado y la mala fe de los seudo-científicos nacionalistas del siglo X V I H y de principios del siglo X I X . E l terror milenario, el origen de la lepra, el derecho de pernada y otras mil filfas con que los enemigos del cristianismo han adornado la historia de los tiempos medios quedan sin base seria ante la impugnación crítica del Sr. K u r t h . Este rectifica además el concepto que de ordinario dan los medioevistas de la época objeto de su particular estudio, y lo rectifica con razón. Es lástima que el folleto del Sr. K u r t h , para ser traducido a nuestra lengua, haya caído en las pecadoras manos del Sr. Bosch, que en francés debe de estar a la altura del secristán de Villaeles. Traducir «oráculo de Ulpien» es el colmo de las traducciones. P o r el buen nombre de la Biblioteca Religión y Ciencia es necesario que, quien esté al frente de ella, no admita traductores que no conozcan bien lo que esos dos términos representan.
P. B. IBEAS.

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La Educación moral, por el P . R. K n i i A m a d o , S. J . - S e g u n d a e d i c i ó n n o t a b l e m e n t » refundidii. U n t o m o en 8 . " c o n 5 7 6 páginas; e n rústica, p e s e t a s í; e n pegamoit, pes e t a s 5.—Barcelona; librería religiosa, A v i ñ ó , 2 0 ; 1 9 1 3 ,

Hablar al vulgo indocto de pedagogía con sabio eclecticismo, con selección esmerada, con sencilla pulcritud, es una labor un tanto ardua que no encarna en el supuesto del dómine manejando a su sabor la férula y ostentando el lema: «la letra con sangre entra». Prueba concluyente: el haberse agotado la primera edición de La Educación moral en muy poco tiempo. Su ilustre autor, que lo es también de La Iglesia y la libertad de enseñanza, de El balance de la Paidología, de la Historia de la Educación y la Pedagogía, de La Educación femenina, de la Pedagogía Ignaciana y de numerosos estudios relacionados estrechamente con el mismo tema, al estudiar a Herbart, el célebre pedagogo alemán, sin dejar de analizar a varios m á s , como Foerster, Pestalozzi, Pisher, Rdo. D r . Gray, A. A. David, etc., etc., y despojarse de algún exceso de herbartianismo que en la edición anterior def lizara, ha enriquecido su obra magna con la Educabilidad de los anormales, la Educación por la acción, la Educación de los sentimientos, las cuestiones acerca de la escuela pública y la

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privada y la Coeducación de los sexos, suprimiendo La Educación de la castidad, materia candente de que se ocupa en libro aparte. Copiemos, para cerrar esta breve nota, una de las muchas y bellas enseñanzas que contiene el libro del eminente jesuíta (1). «Además, nunca perderá el educador, y muchas veces ganará mucho, templando la ejecución de las penas con la misericordia. Los santos dicen qua aun en el infierno brilla la misericordia de Dios en no atormentar a los condenados todo lo que sus culpas merecían; y eso que allí no so espera ya, ni es posible, arrepentimiento ni enmienda. Cuánto más ha de mostrarse piadoso el maestro, que castiga, no puramente para vindicar el orden moral quebrantado, como se hace en las penas civiles de los delitos, sino para enderezar la voluntad torcida y sanar la enferma del educando.»
A. BÁIG BAÑOS.

Gula del crlillano en sus relaciones con Dios y con los hombres, o sea el catecismo católico explicado en lecciones, y precedido de unas breves nociones f nndamentales de Religión y Moral, compaesto por D. Manuel Romero y Romero, Presbítero, licenciado en Sagrada Teología, cura Je la parroquia de San Roque, de Sevilla.— Un volumen de 660 págs. Ea tela inglesa, pesetas 5.

La causa principal de la rapidez con que en nuestros días se propagan Lis ideas anárquicas y antirreligiosas es, indudablemente, la ignorancia de la doctrina cristiana. Las almas desprovistas de principios morales y vacías de ideas religiosas constituyen un excelente campo de cultivo donde con facilidad arraigan los más groseros errores y las más absurdas teorías. Esta ignorancia no la padecen solamente las gentes iletradas e ignorantes, aino que alcanza también al ochenta por ciento de las personas ilustradas. Tan grande es la indiferencia en este punto, que son muchos los escritores públicos, sin exceptuar a los que han adquirido reputación de sabios en otros órdenes del saber humano, que sólo tienen una idea confusa, involucrada y caótica de las doctrinas y enseñanzas del cristianismo. Para combatir esta ignorancia, causa de tantos males y de la ruina espiritual de tantas almas, publicó nuestro Santísimo Padre Pío X su memorable encíclica Acerbo nimis, disponiendo en ella que los párrocos enseñasen y explicasen a los fieles la doctrina cristiana todos los domingos y días festivos del año. Alentados por la voz dol supremo jerarca de la Iglesia, los católicos han redoblado sus esfuerzos en favor de la enseñanza del catecismo, trabajando oon celo y entusiasmo para que alumbre todas las inteligencias y llene todas las almas la luz inmortal y consoladora que irradian las verdades de la fe. Con objeto de facilitar la enseñanza y explicación del catecismo,
(1) P á g . IS}. párrafo a.°, cap. «Los oastigoi». ASoXI.—TOMO I I .

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punto de partida obligado para una sólida restauración cristiana, hanse publicado diferentes manuales, entre los que tiguran el que en e s t a ñ ó l a examinamos, escrito por D. Manuel Romero, cura párroco de la iglesia de San Roque, en Sevilla. Antes de entrar en la exposición del catecismo, consagra QI Sr. Romero ocho capítulos a exponer los conceptos y nociones fundamentales de Religi(^n y Moral, tales como la existencia de Dios y sus atributos, la necesidad de la revelación, la libertad humana, el fin último del hombre y las normas de moralidad de las acciones humanas. Empieza después la explicación del catecismo, que el autor divide en cinco partes, a saber: Credo, Mandamientos, Oraciones, Sacramentos y Complemento de la doctrina. En esta quinta parte explica la gracia, las obras de misericordia, los pecados capitales, las virtudes en general y en particular, los enemigos del alma, las potencias de la misma, los sentidos corporales, los dones y frutos del Espíritu Santo, las bienaventuranzas, las sacramentales, las indulgencias y jubileos y la confesión general y acto de contrición. Escrito este manual con gran sencillez y claridad, podrán servirás de él con gran provecho los profesores de Religión, los párrocos y maestros y, en general, todas las personas qne por razón de su ministerio o por motivos de piedad tienen qne enseñar y explicar la doctrina cristiana. P. B. D.
Tribonalet Industríalas, por José Zaragoia y Gaijarro, jaes da primera instancia.— Un volumen de 824 pAginaa encuadernado en tela. Precio: 4 pesetas en Madrid y 4,50 en provincias. Editores: Hijos de Reas, Cafiicares, 3, duplicado Madrid.

Hállase entre nosotros muy en sus comienzos la legislación social. Su implantación práctica en forma de derecho adjetivo, sobre todo, da lagar a no pocas dudas, que a diario reconocen y lamentan los prácticos. A contribuir a su solución tiende esta interesante obra, dedicada al estudio de la ley y procedimiento de los tribunales industriales, ante los que están llamadas a desarrollarse. Sus diferentes capítulos se dedican a los diversos aspectos desde los que el tema puede ser considerado (doctrinal y opiniones de los autores, legislación extranjera, legislación española y legislación complementaria). Constituye el volumen, lujosamente editado, el señalado con el número 12 en la interesante Biblioteca Manuales Reus, y en él se encuentra además toda la legislación que le complementa sobre consejos de conciliación y arbitraje, huelgas, contrato de trabajo y aprendizaje, e interesantísimos formularios. ^

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por al p. G. Jlegrtfe.
L a s C o t t e s r e a n u d a n sus s e s i o n e s . — E l debate p o l i t i c e . — M a u r a se r a t i f i c a . — T r á n s f u g a s del r e p u b l i c a n i s m o . — G r a n discurso d e M e l l a . — R e s u l t a d o s del d e b a t e . — E n el S e n a d o . — Crisis m i n i s t e r i a l . — G r a v e s sucesos en nuestra í o n a d e Marruecos.

E n los v a r i o s a ñ o s q u e llevo d e d i c a d o s a r e s e ñ a r los a c o n t e c i m i e n t o s d e u n a q u i n c e n a p a r a o t r a , p r i n c i p a l m e n t e los a c o n tecimientos políticos de mayor relieve, puedo asegurar que n u n c a m e he visto en más g r a v e aprieto que a h o r a , cuando t a n t a s c o s a s h a n o c u r r i d o y t a n c o m p l e j a y e n m a r a ñ a d a se p r e s e n t a l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a . R e s u e l t o p o r el c o n d e d e R o m a n o n e s el p r o b l e m a d e l a p r e s i d e n c i a del C o n g r e s o l l e v a n d o a e l l a al S r . V i l l a n u e v a , y d e s i g n a n d o p a r a s u b s t i t u i r a este e n el ministerio de F o m e n t o al Sr. Gasset, sin d u d a para captarse así la b e n e v o l e n c i a d e l trust, y r e s u e l t o t a m b i é n el conflicto p l a n t e a d o p o r el S r . B a r r o s o n e g á n d o s e a t e n e r p o r c o m p a ñ e r o e n el b a n c o a z u l a l m i n i s t r o h i d r á u l i c o — e l c o n d e n o e n c o n t r ó m e d i o m á s e x p e d i t i v o q u e r e s e r v a r s e la c a r t e r a de G r a c i a y J u s t i c i a — , el g o b i e r n o se p r e s e n t ó e n l a s C o r t e s . ¿ E s t a b a el C o n g r e s o e n c o n d i c i o n e s de d i g n i d a d p a r a v o t a r presidente de la C á m a r a al candidato del gobierno? Con esta p r e g u n t a r o m p i ó el f u e g o d e l a s d i s c u s i o n e s , n o u n c o n s e r v a dor ni un jaimista, ni siquiera un republicano, sino un liberal, y m u y l i b e r a l , e x m i n i s t r o d e la C o r o n a , el S r . B u r e l l , q u e , a c t u a n d o d e c o m a d r e , le c a n t ó l a s v e r d a d e s del b a r q u e r o a l s e ñ o r G a s s e t , v i n i e n d o a d e c i r l e , c o m o e n el S e n a d o lo h a b í a h e c h o el S r . A U e n d e s a l a z a r , q u e d e s p u é s del p l e i t o d e las c a r r e t e r a s

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CRÓNICA

DE

I,A

QUINCENA

n o t e n í a d e r e c h o a s e n t a r s e en el b a n c o a z u l , s u p l a n t á n d o l e a él s u c a n d i d a t u r a . P e r o las p a l a b r a s d e B u r e l l , a u n q u e n o c a y e r o n en el vacio, n o p a s a r o n de la c a t e g o r í a de simple d e s a h o g o d e u n d e s c o n t e n t o ; la elección p r e s i d e n c i a l se llevó a cabo s e g ú n los cálculos d e R o m a n o n e s , y c o m e n z ó el d e b a t e político. N o enfiló m a l sus b a t e r í a s el S r . S a l v a t e l l a , c o m i s i o n a d o p o r la Conjunción p a r a l l e v a r a la b a r r a al m i n i s t e r i o e n p l e n o j p e r o los d i s p a r o s d e l j o v e n c o n j u n c i o n i s t a a p e n a s h i c i e r o n b l a n c o en G a s s e t , y a c o n v e r t i d o en u n a c r i b a , después de r o z a r s u a v e m e n t e a R o m a n o n e s . A q u e l l o n o fué m á s q u e la i n i c i a ción del d e b a t e ; éste a d q u i r i r í a i m p o r t a n c i a en la sesión sig u i e n t e , c u a n d o h a b l a s e el j e f e de los c o n s e r v a d o r e s . ¿Qué d i r í a M a u r a ? ¿Rectificaría su c a r t a de E n e r o , o se ratificaría u n a vez m á s , en p l e n o P a r l a m e n t o , e n su c o n d u c t a ? T o d a s las c o n v e r saciones g i r a b a n a l r e d e d o r de D . A n t o n i o . L a e x p e c t a c i ó n e r a e n o r m e . Y M a u r a h a b l ó , y h a b l ó como n u n c a , con a c e n t o s d e viril e n e r g í a ; m a s n o p a r a rectificar n a d a d e su famoso escrito, d i r i g i d o a los S r e s . A z c á r r a g a y D a t o , sino p a r a ratificarse e n t o d o lo d i c h o y a ñ a d i r t o d a v í a m á s a g r i a s c e n s u r a s y s a c u d i r s e con m a y o r e s a r r a n q u e s d e i n d i g n a c i ó n el p o l v o de a s q u e r o s a s r e s p o n s a b i l i d a d e s . Su c a t i l i n a r i a fué p a r a a b o m i n a r de la colab o r a c i ó n s ó r d i d a y p e r n i c i o s a de los g o b i e r n e s l i b e r a l e s con l a s i z q u i e r d a s r e p u b l i c a n a s d e s d e a q u e l l a m e m o r a b l e j o r n a d a en q u e , c o m b i n a d o s los l i b e r a l e s y los r e p u b l i c a n o s , t o m a r o n los p r i m e r o s p o r a s a l t o el poder e n 1909; p a r a d e n u n c i a r a n t e el p a í s la r e v o l u c i ó n m a n s a q u e se e s t á l l e v a n d o a c a b o ; p a r a dir i g i r d u r o s r e p r o c h e s al p o d e r p e r s o n a l q u e e n las a l t u r a s se e s t á e j e r c i e n d o y , finalmente, p a r a d e c l a r a r d e u n m o d o c a t e g ó r i c o q u e él, D . A n t o n i o M a u r a , j a m á s r e c o g e r á las r i e n d a s del g o b i e r n o de m a n o s de n i n g ú n g o b i e r n o l i b e r a l q u e a n t e s n o h a y a r o t o s u s r e l a c i o n e s con los e n e m i g o s d e las i n s t i t u c i o n e s m o n á r q u i c a s . L o s m a z a z o s de M a u r a f u e r o n t a n r u d o s y t a n c e r t e r o s , q u e el p r e s i d e n t e del Consejo, d e s p u é s d e i n v i t a r a l jefe de los c o n s e r v a d o r e s a q u e rectificara s u d i s c u r s o , e n v i s t a d e la g r a v e d a d de la s i t u a c i ó n q u e o r e a b a a la C o r o n a , sufrió u n ligero síncope q u e le o b l i g ó a r e t i r a r s e del salón d e sesion e s , q u e d a n d o , p o r t a n t o , r o t a t o d a s o l i d a r i d a d e n t r e los p a r t i d o s l i b e r a l y c o n s e r v a d o r , mejor d i c h o , e n t r e los g o b i e r n o s l i b e r a l e s q u e se h a n sucedido desde 1909 y las h u e s t e s q u »

P . B. NEGRETE

66&

acaudilla D . Antonio. L a situación era realmente grave, y R o ­ m a n o n e s , t e m i e n d o , s e g ú n él d i j o , q u e a q u é l l a se a g r a v a s e si c o n t i n u a b a el d e b a t e p o l í t i c o , c o r r i ó a d a r c u e n t a a D . A l f o n s o y se o c u l t ó e n el b u r l a d e r o d e l a c r i s i s , e s q u i v a n d o d e e s t a suerf e l o s r i e s g o s d e u n a d i s c u s i ó n c o m p r o m e t i d a y c o m p r o ­ m e t e d o r a . P e r o el d e b a t e d e b í a s e g u i r s e p a r a q u e t o d a s laa m i n o r í a s d e j a s e n o i r e n él s u v o z , y e s t o fué lo q u e a c o n s e j a r o n a D o n Alfonso todos los proliombres, así liberales como con­ s e r v a d o r e s , i n c l u s o el S r . M a u r a , a q u i e n e s el r e y l l a m ó a c o n ­ s u l t a ; e n v i s t a d e lo c u a l , a los dos d í a s , c o m p a r e c i ó d e n u e v o e n el b a n c o a z u l el c o n d e d e R o m a n o n e s con los m i s m o s colé gas de gobierno. E l d e b a t e , pues, continuó, pero no sirvió más que p a r a eviden­ c i a r lo q u e h a b í a d i c h o M a u r a y q u e r i d o n e g a r R o m a n o n e s : l a colaboración sórdida y perniciosa de liberales y republicanos, Lerroux, Azcárate, Melquíades Alvarez y Pablo Iglesias, en v e z d e d i r i g i r s e al b a n c o a z u l y p e d i r c u e n t a s al g o b i e r n o d e t a n t a s c o s a s c o m o h a n o c u r r i d o d e s d e l a m u e r t e dol S r . C a n a ­ l e j a s , c o i n c i d i e r o n e n sus a t a q u e s a M a u r a y al p a r t i d o c o n ­ s e r v a d o r , m a n t e n i e n d o el v e t o . S i n e m b a r g o , los o r a d o r e s , a e x c e p c i ó n d e P a b l o I g l e s i a s , q u e n o ofreció a l a a u d i c i ó n d e l a C á m a r a n i n g ú n disco n u e v o , d i e r o n a s u s d i s c u r s o s n o t a s c a ractorísticas que conviene recoger. L e r r o u x , que pronunció la mejür o r a c i ó n p a r l a m e n t a r i a d e t o d a s u v i d a , e s t u v o t e m p l a ­ d í s i m o y g u b e r n a m e n t a l , s i t u á n d o s e e n t r e la a n a r q u í a y l a r e a c c i ó n , d i s p u e s t o a r e c o g e r en d í a n o l e j a n o la h e r e n c i a d e l a r e v o l u c i ó n , d e u n a r e v o l u c i ó n , dijo, q u e n o a n u n c i o , p e r o q u e s e a c e r c a , q u e v i e n e , q u e t i e n e q u e v e n i r por la f u e r z a m i s m a d e l a s c o s a s , p u e s a q u í , a g r e g ó , t o d o h a f r a c a s a d o : los p a r t i d o s r e p u b l i c a n o s son u n fracaso y u n a v e r g ü e n z a ; ol p a r ­ t i d o l i b e r a l es o t r o f r a c a s o , y e n c u a n t o al p a r t i d o c o n s e r v a ­ d o r , b i e n a la v i s t a e s t á q u e n o s e r á y a n u n c a i n s t r u m e n t o de g o b i e r n o . H a y , a d e m á s , u u a crisis d e h o m b r e s t a l , q u e , f u e r a do dos p e r s o n a l i d a d e s e m i n e n t e s , M a u r a y A z c á r a t e ( M a u r a , p o r lo q u e e n sí v a l e , n o p o r lo q u e r e p r e s e n t a ) , aquí todos po­ demos llamarnos de tú. Los discursos de Azcárate y Melquíades Alvarez tuvieron, a p a r t o l a s a r r e m e t i d a s c o n t r a el p a r t i d o c o n s e r v a d o r , u n a e s ­ p e c i a l s i g n i f i c a c i ó n . A m b o s , s o b r e t o d o el s e g u n d o , se p r o d i g a ­ r o n en elogios al r e y demócrata y se ofrecieron a colaborar

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CRÓNICA DE LA QUINCENA

con todo g o b i e r n o liberal que diese soluciones d e m o c r á t i c a s y r a d i c a l e s a los p r o b l e m a s d e l a p o l í t i c a . E l b a n c o a z u l , m i e n t r a s t a l e s c o s a s se o í a n , e s t a b a m u d o , n o t e n i e n d o a p e n a s m á s q u e a l g u n a s frases r e t i c e n t e s e i r ó n i c a s p a r a el neófito D . M e l quíades, quien ya comenzaba a hacer sombra a Romanones, y fue p r e c i s o q u e S e ñ a n t e , p r i m e r o , y V á z q u e z d e M e l l a , d e s p u é s , diesen m e d i a vuelta al debate, enfocando al banco azul. L o s dos paladines de la causa católica dejaron al g o b i e r n o h e c h o u n g u i ñ a p o ; p e r o , s o b r e t o d o , el g r a n M e l l a se s u p e r ó a sí m i s mo. Del discurso del diputado tradicionalista, que duró dos hor a s l a r g a s d e t a l l e , y e n el c u a l e x a m i n ó y j u z g ó l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a d e s d e t o d o s los p u n t o s d e v i s t a : el i n t e r n a c i o n a l , el int e r i o r , el social, el r e l i g i o s o , el p e d a g ó g i c o , sólo p o d e m o s d e c i r q u e a r r a n c ó a p l a u s o s d e t o d o s los l a d o s de la C á m a r a , q u e n o perdió ni u n a sílaba de aquella oración prodigiosa. M a u r a , p a r a quien t u v o frases de consideración y de respeto, a p l a u d í a c o n t o d a s u a l m a ; d e las t r i b u n a s fué m e n e s t e r e x p u l s a r a los espectadores que más desaforadamente gritaron, y cuéntase que, al a c a b a r el discurso, el mismísimo B u r e l l cruzó los escañ o s y se a b r a z ó al g r a n d i l o c u e n t e o r a d o r , a q u i e n u n d i p u t a do m i n i s t e r i a l calificaba l u e g o d i c i e n d o : E s e M e l l a es u n a cosa... s o b r e n a t u r a l . E l d e b a t e se c e r r ó h a b l a n d o t o d o s los o r a d o r e s a n t e s m e n c i o n a d o s , m a n t e n i e n d o c a d a c u a l los p u n t o s d e v i s t a e x p u e s t o » d u r a n t e el c u r s o d e l a d i s c u s i ó n ; p e r o M a u r a , a d e m á s , p a r a agradecer desdeñosamente al Sr. S e ñ a n t e la invitación a q u e renunciase a sus ideas liberales y se p u s i e r a al frente de las d e r e c h a s . E n s u m a , los r e s u l t a d o s del d e b a t e f u e r o n : q u e e l p a r t i d o c o n s e r v a d o r se a l e j a b a del p o d e r , motu proprio, h a s t a ' que surgiese un gobierno liberal digno; que Romanones, dándos e a i r e s d e j e f e , d e c l a r ó q u e el p a r t i d o l i b e r a l n o t e n í a q u e r e c tificar n a d a , y q u e los r e f o r m i s t a s d e l a C o n j u n c i ó n p e d í a n b i l l e t e p a r a e n t r a r e n la m o n a r q u í a , lo c u a l , e s t a ú l t i m a p a r t e , fué r e c i b i d o e n e l e v a d a s e s f e r a s c o n g r a n c o m p l a c e n c i a . Y a q u í h u b i e r a c o n c l u i d o t o d o si e n el S e n a d o M o n t e r o R í o s , el p r e s i d e n t e , n o se h u b i e r a c e r r a d o a la b a n d a con r e s p e c t o a las m a n c o m u n i d a d e s . No h u b o m e d i o d e c o n v e n c e r a l viejo c a n o n i s t a d e q u e e l p r o y e c t o n o e n t r a ñ a b a p e l i g r o s p a r a l a u n i d a d d e l a p a t r i a ; y c o m o R o m a n o n e s i n s i s t i e r a en s a c a r l e a d e l a n t e , l l e g ó el m o m e n t o d e l a v o t a c i ó n d e l a r t í c u l o 1.°, q u e

P.

B.

NEGnETB

667

contiene la medula del proyecto, y Montero Ríos y sus a m i - | g o s , e n n ú m e r o d e c u a r e n t a , v o t a r o n en c o n t r a . E l a r t í c u l o i fué a p r o b a d o , p u e s el r e s u l t a d o t o t a l de la v o t a c i ó n dio e s t a s ' c i f r a s : 111 e n p r o y 97 e n c o n t r a ; p e r o l a d i v i s i ó n d e l a m a y o r í a e r a e v i d e n t e y p o d r í a t e m e r s e q u e e s t a d i v i s i ó n fuese u n o b s t á c u l o p a r a u l t e r i o r e s v o t a c i o n e s . E l p r e s i d e n t e del C o n s e j o , en t a l s i t u a c i ó n , c o r r i ó o t r a vez con el c u e n t o a l a m o ; p u s o e n sus a u g u s t a s m a n o s l a d i m i s i ó n d e t o d o s los m i n i s t r o s , m e n o s l a s u y a ; dio ó r d e n e s a los p r e s i d e n t e s d e l a s C á m a r a s p a r a q u e s u s p e n d i e r a n l a s s e s i o n e s ; s o m e t i ó a la firm a r e g i a l a s d i m i s i o n e s de M o n t e r o R í o s , de los v i c e p r e s i d e n t e s d e l S e n a d o y d e G u l l ó n , p r e s i d e n t e del C o n s e j o d e E s t a d o ; y a h o r a R o m a n o n e s , d e s p u é s d e e c h a r p o r l a b o r d a al c a s t e l l a n o d e L o u r i z á n , se d e d i c a a r e o r g a n i z a r el g a b i n e t e . E l p r e s i d e n t e d e l C o n s e j o , c a d a vez m á s e n g r e í d o d e l a r e g i a confianza, y c a d a d í a m á s p r i s i o n e r o d e l a s i z q u i e r d a s a n t i m o n á r q u i c a s , se l a s p r o m e t e m u y felices; p e r o el r é g i m e n v a d e m a l e n p e o r , y t o d o h a c e c r e e r q u a l a s p r o f e c í a s de M o l l a , q u e t a n t a s v e c e s h a a c e r t a d o , y los p r e s e n t i m i e n t o s d e L e rroux están próximos a cumplirse. A a g r a v a r esta anómala situación en que vivimos han ven i d o los s u c e s o s d e M a r r u e c o s . E n T e t u á n y e n l a r e g i ó n del G a r b h a n c o m e n z a d o y a los p r e l u d i o s d e n n a c a m p a ñ a q u e nos va a costar mucha sangre y mucho dinero...

EXTRANJERO
por

X.

FRANCIA L o q u e m á s p r e o c u p a h o y a l a o p i n i ó n f r a n c e s a e s la l e y m i l i t a r q u e se e s t á d e b a t i e n d o s o l e m n e m e n t e e n s u s C á m a r a s parlamentarias. H a s t a a h o r a — d e b e m o s d e c i r l o m u y a l t o , p a r a h o n r a d e los b u e n o s f r a n c e s e s — , l l e v a n l a s d e p e r d e r los a d v e r s a r i o s e n c a r nizados de dicha ley. A p e s a r d e las t e r r i b l e s p a s i o n e s q u e se a g i t a n e n t o r n o d e ese t a n i m p o r t a n t e a s u n t o , la C á m a r a d e los D i p u t a d o s p a r e c e haberse dado cue nt a de la situación, y n a d a de e x t r a ñ o tendría q u e , p a r a c e r r a r l a d i s c u s i ó n , n o se e s p e r e a q u e h a y a n p r o n u n c i a d o s u s d i s c u r s o s los c i n c u e n t a o r a d o r e s i n s c r i t o s p a r a i n t e r v e n i r e n el d e b a t e . H a y q u i e n o p i n a q u e a p r i n c i p i o s d e la p r ó x i m a s e m a n a el gobierno intervendrá, y que después de u n a contestación del S r . J a u r é s p o d r á d a r s e p o r t e r m i n a d a l a d i s c u s i ó n d e la t o t a lidad del p r o y e c t o . C l a r o es q u e f a l t a r á p r o c e d e r a la d i s c u s i ó n del a r t i c u l a d o y q u e a u n p o d r á n p r e s e n c i a r s e n u e v o s i n c i d e n t e s ; p e r o e n t o n c e s la c u e s t i ó n p a l p i t a n t e s e r á s a b e r si el g a b i n e t e l o g r a r á s o s t e n e r s e al f r e n t e d e los n e g o c i o s h a s t a l a vot a c i ó n final, c u y o r e s u l t a d o f a v o r a b l e p u e d e d a r s e c o m o d e s c o n t a d o , p o r q u e , d e lo c o n t r a r i o , o sea e n el caso d e u n a c r i s i s m i n i s t e r i a l , l a v o t a c i ó n se r e t a r d a r í a m u c h o . H e a q u í c ó m o j u z g a el Diario de Barcelona la a c t i t u d d e l a opinión francesa respecto de este trascendental problema: «Los h e c h o s d e m u e s t r a n c a d a vez d e m a n e r a m á s p a l p a b l e q u e l a m a s a d e l p a í s n o es c o n t r a r i a a l a l e y d e los t r e s a ñ o s ; y , c o m o n o p u e d e m e n o s d e s u c e d e r , e s t e e s t a d o d e o p i n i ó n se refleja p o r m o m e n t o s c o n m a y o r i n t e n s i d a d e n el m u n d o p a r l a m e n t a r i o , h a s t a el p u n t o d e q u e d e la t ó n i c a g e n e r a l d e las c o n v e r s a c i o n e s q u e se o y e n e n el P a r l a m e n t o se d e d u c e q u e

POR X.

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•existe el d e t e r m i n a d o p r o p ó s i t o d e v o t a r l a n u e v a l e y . E l n ú m e r o de d i p u t a d o s q u e l a v o t a r á n se h a c e a s c e n d e r a 350, s i e n d o los v o t a n t e s e n c o n t r a d e 220 a 240.» E n lo q u e r e s p e c t a a l S e n a d o , l a s c o r r i e n t e s f a v o r a b l e s a l a ley a c e n t ú a n s e t a m b i é n p o r momentos. E l único p r o b l e m a que q u e d a p o r r e s o l v e r es a v e r i g u a r si l a l e y se l l e v a r á c o n t i e m p o suficiente al p a l a c i o d e L u x e m b u r g o p a r a q u e los s e n a d o r e s p u e d a n v o t a r l a a n t e s d e las v a c a c i o n e s p a r l a m e n t a r i a s . C i e r t o que las vacaciones de verano no constituyen u n a obligación, p e r o sí u n a c o s t u m b r e , con la q u e n o se p u e d e r o m p e r , e n t r e o t r a s r a z o n e s , p o r q u e r e s t a r í a s o l e m n i d a d a l a fiesta del 14 d e julio. LONDRES Y a c o n o c e n n u e s t r o s l e c t o r e s los t é r m i n o s e n q u e e s t á p l a n t e a d o e n l a p o l í t i c a i n g l e s a el famoso conflicto d e las sufrag i s t a s . E n u n p r i n c i p i o t o d o el m u n d o t o m ó a b r o m a ol e s p e c t á c u l o d e u n a s c u a n t a s m u j e r e s , m a l a v e n i d a s con s u sexo, q u e r e c o r r í a n l a s calles d e L o n d r e s g r i t a n d o d e s a f o r a d a m e n t e p a r a q u e l a s a u t o r i d a d e s les c o n c e d i e s e n c i e r t o s d e r e c h o s p o l í t i c o s . P e r o a l a s voces y a los g r i t o s s i g u i e r o n los h e c h o s v a n d á l i c o s , q u e l l e v a r o n el t e r r o r a c i e r t a s clases d e la s o c i e d a d l o n d i n e n s e , y e n t o n c e s n o h a t e n i d o la a u t o r i d a d m á s r e m e d i o q u e h a c e r c a e r s o b r e las s u f r a g i s t a s la e s p a d a i n e x o r a b l e de la l e y . L a p o l i c í a h a i n v a d i d o las d e p e n d e n c i a s de l a c a s a d o n d e se r e u n í a n a q u e l l a s a l b o r o t a d o r a s , se h a a p o d e r a d o d e sus d o c u m e n t o s , d e t e n i d o a l a s d i r e c t o r a s d e l m o v i m i e n t o y p u e s t o el edificio b a j o l a c u s t o d i a d e los a g e n t e s d e la a u t o r i d a d . E l j u e z d e B o w S t r e e t h a e n v i a d o l a s d e t e n i d a s al d e p ó s i t o . H a sido prohibida la p u b l i c a ñ ó n del periódico sufragista y confiscados los fondos y d e p o s i t a d o s en el B a n c o . E l m i s m o j u e z h a notificado al p ú b l i c o q u e la a g r u p a c i ó n s u f r a g i s t a h a sido declarada sediciosa, y que se p r o h i b e i m p r i m i r , vender y , en s u caso, c o m p r a r el d i a r i o La Sufragista. Se perseguirá asin i i s m o j u d i c i a l m e n t e a los q u e h a g a n d o n a t i v o s con d e s t i n o a los f o n d o s d e l a a g r u p a c i ó n . L a p o l i c í a , a d e m á s , h a p r o h i b i d o q u e las s u f r a g i s t a s c e l e b r e n r e u n i o n e s p ú b l i c a s . E l p u e b l o m a n i f i e s t a m u c h a e x p e c t a c i ó n r e s p e c t o d e la t á c tica que adopten las sufragistas p a r a hacer frente al nuevo est a d o d e cosas. H a s t a el p r e s e n t e , la l u c h a e n t r e e s t a s m u j e r e s

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CRÓNICA I)B LA QUINCENA

y las autoridades habíase resuelto favorablemente p a r a las pri • m e r a s ; p e r o p o r e s t a v e z c r é e s e q u e la p o l i c í a h a g a n a d o la j o r n a d a . E s de esperar, en efecto, q u e , sin dinero, quede ext i n g u i d a la a g i t a c i ó n .
GUERRA TURCO BALKÁNICA

A s i c o m o se h a c e l e b r a d o e n L o n d r e s la c o n f e r e n c i a d i p l o m á t i c a p a r a ver d e b u s c a r u n a s o l u c i ó n h o n r o s a a l conflicto t u r c o - b a l c á n i c o , q u e n i h u m i l l e d e m a s i a d o a los u n o s n i e x a l t o con e x c e s o a los o t r o s , t a m b i é n h a t e n i d o l u g a r e n P a r í s o t r a r e u n i ó n d e c a r á c t e r financiero c o n s t i t u i d a p o r p e r s o n a j e s d e t o d o s los p a í s e s i n t e r e s a d o s e n el p r o b l e m a d e O r i e n t e . L a conf e r e n c i a i n a u g u r ó sus s e s i o n e s el d í a 5, bajo la p r e s i d e n c i a d e honor de M. P i c h ó n , m i n i s t r o de Negocios extranjeros de F r a n c i a , q u i e n , e n el d i s c u r s o d e i n a u g u r a c i ó n , e x p r e s ó s u confianz a e n el e s p í r i t u d e j u s t i c i a , p r e v i s i ó n y a b s o l u t a i m p a r c i a l i d a d d e los d e l e g a d o s p a r a c o n c i l i a r el r e s p e t o a los d e r e c h o s a d q u i r i d o s con el a f i a n z a m i e n t o d e l a s g a r a n t í a s l e g í t i m a s y el d e s a r r o l l o m a t e r i a l d e los E s t a d o s q u e t o d a v í a a y e r e s t a b a n e m p e ñ a d o s e n la l u c h a , a s í c o m o p a r a a l i g e r a r c u a n t o sea p o s i b l e las c a r g a s i r r o g a d a s p o r l a g u e r r a y fijar l a s o b l i g a c i o n e s d e c a d a u n o d e los p a í s e s q u e h a n a c u d i d o a c o n c e r t a r l a p a z , q u e d a n d o a s e g u r a d a d e t a l s u e r t e la d u r a c i ó n y f e c u n d i dad de ésta. C o n t e s t ó l e el d e l e g a d o a l e m á n , b a r ó n d e L a n c k e n s , e n n o m bre de las d e m á s potencias, agradeciendo m u y e x p r e s i v a m e n t e la c o r t é s y c o r d i a l a c o g i d a q u e les h a sido d i s p e n s a d a p o r el g o b i e r n o f r a n c é s . H a b l ó l u e g o el d e l e g a d o t u r c o , q u i e n a f i r m ó S u confianza e n l a j u s t i c i a y e q u i d a d d e l a s p o t e n c i a s y a s e g u r ó q u e T u r q u í a h a l l e g a d o y a a l l í m i t e e x t r e m o d e los s a c r i ficios q u e p u e d a c o n s e n t i r ; y , p o r ú l t i m o , el d e l e g a d o s e r v i o , e n n o m b r e d e los E s t a d o s b a l k á n i c o s , d a n d o s e g u r i d a d e s d e q u e é s t o s h a n d e m o s t r a r s e r e s p e t u o s o s d e los d e r e c h o s d e l a s demás naciones. L a c o n f e r e n c i a e l i g i ó p r e s i d e n t e e f e c t i v o a M. M a r g e r i e , p r i mer delegado francés. L o s t e m a s q u e los d e l e g a d o s t r a t a r á n s o n : 1.** R e p a r t o d e l a d e u d a o t o m a n a c o n f o r m e a la n u e v a d i s t r i b u c i ó n t e r r i t o r i a l y a d a p t a c i ó n a l n u e v o r é g i m e n d e las g a r a n t í a s e x i s t e n t e s ; 2° E s t u d i o d e las c o n d i c i o n e s e n q u e los E s t a d o s b a l k á n i c o s s u b s -

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t i t u i r á n a T u r q u í a en s u s c a r g a s y o b l i g a c i o n e s con r e s p e c t o a los t e r c e r o s b e n e f i c i a r i o s d e c o n c e s i o n e s o d e c o n t r a t o s e n l o s t e r r i t o r i o s c e d i d o s ; 3.° I n d e m n i z a c i ó n de g u e r r a ; 4 . ° A r r e g l o d e t o d a s l a s c u e s t i o n e s p e c u n i a r i a s s u s c i t a d a s p o r la g u e r r a , y en p a r t i c u l a r p o r el s o s t e n i m i e n t o de los p r i s i o n e r o s . N o h a y o t r o s p u n t o s e n el p r o g r a m a ; i n t e r e s a n t e s son t o d o s ellos p a r a los p u e b l o s q u e t i e n e n c o m p r o m e t i d o s i n t e r e s e s e n O r i e n t e ; p e r o , con ser d e m u c h a i m p o r t a n c i a , p a r e c e n o t a r s e q u e l a p r e n s a e u r o p e a s e le d a m u c h o m a y o r t o d a v í a y q u e fija e n lo q u e v a n á h a c e r los d e l e g a d o s r e u n i d o s e n P a r í s u n a a t e n ­ ción especialísima. E s que no pasa inadvertido para nadie que, e n lo q u e se v a a d i s c u t i r e n e s t a c o n f e r e n c i a , v a e n v u e l t o el p o r v e n i r de las a s p i r a c i o n e s q u e las p o t e n c i a s t i e n e n con r e s ­ p e c t o a los p a í s e s e n c u y a s f r o n t e r a s a c a b a n d e e f e c t u a r s e t a n profundas transformaciones. ESTADOS UNU30S C o m o la o p i n i ó n g e n e r a l d e E u r o p a se h a l l a b a h o n d a m e n t e p r e o c u p a d a c o n el p r o b l e m a d e O r i e n t e c u a n d o se verificó e n N o r t e A m é r i c a l a elección d e p r e s i d e n t e d e la r e p ú b l i c a , n o se dio a e s t e h e c h o l a g r a n i m p o r t a n c i a q u e e n sí e n c i e r r a , n o sólo p a r a la v i d a i n t e r i o r d e a q u e l p a í s , sino p o r lo q u e r e s p e c ­ t a a l a s r e l a c i o n e s d e é s t e c o n t o d o s los d e m á s del m u n d o c i v i ­ lizado. F u é elegido presidente W o o d r o w Wilson, de cuya persona­ l i d a d e i d e a s t a n t o se h a b l ó e n su d í a , p o r s e r e n p u n t o s m u y e s e n c i a l e s c o m p l e t a m e n t e o p u e s t a s a las de s u s c o m p e t i d o r e s Taft y Eoosevelt, y la transformación que era de esperar h a e m p e z a d o a e f e c t u a r s e , i n i c i á n d o s e con u n p r o y e c t o a r a n c e l a ­ r i o , q u e se d i s c u t e e n e s t o s m o m e n t o s e n las C á m a r a s y q u e modificará n o sólo la v i d a i n d u s t r i a l i n t e r i o r , sino q u e i n t e r e r e s a e n g r a n m a n e r a a l a s r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s con el e x ­ tranjero. L a r e f o r m a a r a n c e l a r i a , q u e h a sido p r e s e n t a d a p o r M . ü n - ; <lerwood, e s t á i n s p i r a d a e n los p r i n c i p i o s l i b r e c a m b i s t a s m á s ; * m p l i o s , lo q u e h a p r o d u c i d o d e m o m e n t o a l g u n a s r e c l a m a d o • ; n e s d e los i n d u s t r i a l e s n a c i o n a l e s q u e se c r e e n p e r j u d i c a d o s y h a hecho t a m b i é n que empiecen a levantarse en E u r o p a voces, a i s l a d a s h a s t a a h o r a , l l a m a n d o la a t e n c i ó n d e los g o b i e r n o s acerca de las consecuencias que p a r a la importación de algu-

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CRÓNICA DB LA QUINCENA

n o s d e s u s p r o d u c t o s e n los E s t a d o s u n i d o s p u e d e n t e n e r l a s t a r i f a s q u e se e s t á n d i s c u t i e n d o , y d e las facilidades q u e p u e d e n d a r p a r a q u e a u m e n t e la e n t r a d a e n el viejo c o n t i n e n t e d e l a s mercancías de aquel país, en perjuicio de sus similares nacion a l e s . E s t o h a d e h a c e r f o r z o s a m e n t e q u e se p o n g a n e n estudio p o r c a d a u n o los m e d i o s q u e c r e a n e n su. d í a eficaces p a r a d e f e n d e r s u r i q u e z a y su t r a b a j o p r o p i o s , a u n q u e h a s t a a h o r a n o se h a concretado n a d a p o r la esperanza que muchos a b r i g a n d e q u e el «bilí» U n d e r w o o d , a n t e s d e ser l e y , s u f r i r á e n m i e n d a s i m p o r t a n t e s i m p u e s t a s p o r los m i s m o s d i p u t a d o s y senadores norteamericanos. A l g o e n e s t e s e n t i d o se h a h e c h o y a , c o n v i n i é n d o s e , e n t r e o t r a s c o s a s , e n p r o l o n g a r el p l a z o e n q u e l a r e f o r m a h a b r á d e e m p e z a r a r e g i r , a fin d e q u e t e n g a n t i e m p o d e p r e p a r a r s e los industriales n o r t e a m e r i c a n o s p a r a la n u e v a forma en que t e n d r á n q u e s o s t e n e r la l u c h a . H a n sido t a m b i é n modificadas a l g u n a s p a r t i d a s del f u t u r o a r a n c e l ; p e r o l a e s e n c i a d e é s t e , el e s p í r i t u y l a d o c t r i n a e c o n ó m i c a q u e lo i n f o r m a n s u b s i s t e n y p a r e c e q u e se m a n t e n d r á n e n d e f i n i t i v a . E n t r a n d o e n p o r m e n o r e s , a n u n c i a s e q u e e n t r a r á n l i b r e s el calzado, m a d e r a s de construcción, carbones, m i n e r a l e s de hier r o , sal, cerdos vivos, m a n t e c a s y c r e m a s , p a t a t a s , i n s t r u m e n tos agrícolas, tejidos de algodón p a r a saquerío, cueros, m á q u i n a s de e s c r i b i r y de coáer, l i n o t i p i a s , r i e l e s , a l a m b r e s e m p l e a dos p o r los agricultores, c o r b a t a s de algodón, m a n g o s de e s c o b a , h o j a d e l a t a y o t r o s ; e n c a m b i o , se a u m e n t a n los d e r e c h o s p a r a los d i a m a n t e s y p i e l e s , y se r e b a j a n sólo p a r a las l a n a s e l a b o r a d a s ( c u a n d o n o lo e s t é n s e r á l i b r e s u e n t r a d a ) , g u a n t e s , p e l u c h e s , c i n t a s y o t r o s a r t í c u l o s m a n u f a c t u r a d o s , así c o m o p a r a las f r u t a s ( l i m o n e s , n a r a n j a s , etc.) M e r e c e ser n o t a d o t a m b i é n , por l a i m p o r t a n c i a q u e r e v i s t e p a r t i c u l a r m e n t e p a r a C u b a , el h e c h o d e q u e los a z ú c a r e s t e n d r á n u n a r e b a j a d e 2 6 p o r 100 h a s t a 1916, d e s d e c u y o a ñ o t e n d r á n f r a n q u i c i a c o m pleta. Sin necesidad de m á s minuciosos pormenores, la sola lectur a d e los l i g e r o s d a t o s q u e p r e c e d e n p e r m i t e d e d u c i r q u e la lib e r t a d d e c o m e r c i o se h a e n t e n d i d o e n el p r o y e c t o d e u n m o d o e n el q u e c o n v i e n e fijar la a t e n c i ó n a los e s t u d i o s a r a n c e l a r i o s . Se deja libre la e n t r a d a p a r a las p r i m e r a s materias, m u c h a s d e las c u a l e s se p r o d u c e n e n a b u n d a n c i a , c o m o los t r i g o s , y e n

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las que n o h a n de t e n e r competencia, pero dejan g r a v a d o s los a r t í c u l o s e l a b o r a d o s , es d e c i r , q u e t i e n d e n i n d i r e c t a m e n t e a f o m e n t a r s u e l a b o r a c i ó n e n su p a í s y a q u e , p o r t a n t o , q u e d e allí el v a l o r d e l a m a n o d e o b r a . L a r e f o r m a t i e n e , c o m o se d e d u c e d e e s t o s l i g e r í s i m o s a p u n t e s , u n a t r a s c e n d e n c i a g r a n d e p a r a t o d o s los p a í s e s , y p a r t i c u l a r m e n t e p a r a aquellos que sostienen comercio activo con los p u e b l o s a m e r i c a n o s , y justifica p e r f e c t a m e n t e e s t a s p a l a b r a s c o n q u e t e r m i n a su i n f o r m e l a c o m i s i ó n d i c t a m i n a d o r a d e l a C á m a r a : « E l d e s a r r o l l o do n u e s t r a g r a n i n d u s t r i a e n el p o r v e n i r e s t á m á s allá d e los m a r e s . » L a c o n c u r r e n c i a , y a r u d a , q u e e n t o d o s los m e r c a d o s se e s t á s o s t e n i e n d o e n t r e la p r o d u c ción europea y la n o r t e a m e r i c a n a , de a p r o b a r s e estos nuevos adquirirá caracteres verdaderamente agudos, que en plazo quizá no lejano h a n de p r e o c u p a r seriamente.
ÚLTIMA HORA

A c a b a m o s d e l e e r e n los t e l e g r a m a s e x t r a n j e r o s d e e s t a m a ñ a n a q u e h a sido a s e s i n a d o el g r a n v i s i r d e T u r q u í a j u n t a m e n t e con u n o d e sus a y u d a n t e s . S e c r e e q u e h a sido u n a v e n g a n z a t o m a d a p o r los p a r t i d a r i o s d e N a z i n P a c h a . E l l o , c o m o es n a t u r a l , v i e n e a c o m p l i c a r l a s i t u a c i ó n dificil í s i m a p o r q u e a t r a v i e s a el i m p e r i o t u r c o , a l q u e p u e d e a s e g u r a r s e le h a l l e g a d o l a h o r a d e d e s a p a r e c e r del c o n c i e r t o do los pueblos de Europa.
ia-VI-918.

INDICR DEL VOLUMKN XXXViU

DocumentoB pontificios. Letras Apostólicas de nuestro Santísisimo Padre Pío X concediendo Jubileo universal en memoria de la paz dada a la Iglesia por Constantino Magno; p&g. 251. Teologfia y S e l i g i ó n . Doctrina auténtica de San Agustín sobre el castigo de los herejes, por el P . N. Merlín; pág. 104. Cuádruple versión del Génesis, por M. P. y Rodríguez; págs. 118, 206, 296 y5Ó4. L I B R O S : ¿Quién es Jesucristo? (P. Bamón Sarabia).—Esnaña y la comunión frecuente y diaria en los siglos XVI y XVII (P. Jnliáu Zarco). La Iglesia primitiva y el Catolicismo (P. Batiffol).—De la Ciudad de Dios y del Evangelio de la paz (limo. Sr. Torras y Bages) —Los siete pecados capitales (A. López Peláez). Theologiae Dogmaticae Elementa (P. B. Prevel).—De la Imitación de Cristo meditada (Abate Herbet).— La educación religiosa ( P . Ruiz Amado).—Compendio de Apologética cientifica (Ildefonso Rodríguez). Enseñanzas prácticas del Evaugelio ( P . Thonna Barthet). — Compendium Theologiae Moralis (PP. Gury-Ferreres). FUoBofia. Xja evolución antropológica, por el P. E. Negrete; págs. 97 y 289. L I B R O S : Filosofía de la Belleza (P. Antonio González). T e m a s p o l í t i c o s y sociales. América y el canal de Panamá, por el P. Ángel Monjas; pág. 8.

En el Centenario de Federico Ozanam, por el P . Alfonso de Clos; páginas 54 y 198. La revolución en Méjico, por el Padre M. Blanco García; pág. 65. La prensa: ¿benéfica ó perniciosa?, por el P. Santiago García; págs. 306 y 481. Prensa internacional, por el Excelentísimo Sr. Dr. D. A. Lój)ez Peláez, Obispo de Jaca; pág. 88o. Europa y el canal de Panamá, por el P . Ángel Monjas; pág. 394. Ante un gran problema político-religioso: El «espíritu equidistante» de un decreto, por el P. Jesús Delgado; pág. 419. La actual situación de China, por el P. G. Castrillo; pág. 533. En la región de Iquitos (América del Sur): Costumbres de una tribu salvaje, por el P. L. Alvarez; páginas 163 y 850. L I B R O S : Sociología (Dr. Ábreteles).— Crónicas y siluetas (Alejandro de Tralles\—Explotadores y explotados (Juan del Pueblo).—La educación moral, (P. R. Amado).—Tribunales industriales (J. Zaragoza). Ciencias físicas y n a t u r a l e s . Teoría cinética de los gases e individualidad de los últimos elementos de los cuerpos, por el P. P. Nolasco de Medio; pág. 12. Fuerzas de atracción y repulsión: Últimos constitutivos de la materia y de los cuerpos, por el P. P . Nolasco de Medio; pág. 216. L I B R O S : Textura mecánica de la seda (Pedro Ponci). — Manual práctico del montador electricista (J. Lafforgue).—Química popular (Dr. C. Brugués). Historia. Nneva historia de Santa Teresa de Jesús, por Fr. M. G. Sáinz; pág. 81.

ÍNDICH

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El'Exorno. Sr. Obispo de Salamanca Fr. Francisco J. Valdés y Noriega, por el P. B. Martínez; págs. 136, ai7 y 516. En el XVI centenario del Edicto de Milin, por el P. J. Manuel López; | p4g. 413.
LIBROS:

El tesoro canónioo-parroquial (Narciso Maria Viñas).—Legislación y jurisprudencia sobre el Código civil (P. Calvo y Camina) — Apremios administrativos ( J o s é übierne, y Eusa). —Ley de Enjuiciamiento civil de 2 de febrero de 1881 (Francisco de P. Rivas). Varios. i

Las victorias de los mártires(San A. Maria de Ligorio).—L* luz de la fe en el siglo X X (Año Cristiano), por D. Luis Calpena.—La gloriflcadora del Sagrado Corazón de Jesús (P. J. Alarcón).-Luis Maria Grignón de Monfort (H. Boutin).— Vida admirable de Francisco J. Tabar (P. Luis Charle.s).—Les fiancailles de madame Soyale (Comte dePimodan'.—Compendio de Historia de la Iglesia (José Viñas y Complá). ¿Qué ea la Edad Media? (G. Kurth). Literatura y Arte.

De literatura galaica, por el Marqués de Sabuz; págs. 21 v 405. Oorazón de oro (novela de costumbres americanas), por el P. Pedro Fabo; págs. 42, 237, m, 429 y 540. Democracia y burguesismo artísticos: Comentarios a una critica, por el P . Bruno Ibeas; pág. 153. De critica literaria: Un folleto raro cervantófobo, por A. Báig Baños; pág. 326. La epigrafía cristiana, por el Padre J. Manuel López; pág. 526. Las aberraciones del Greco, por el Padre Telesforo Belloso; pág. 493.
LIBROS:

Crónicas y siluetas (Alejandro de Tralles).—¡Gloria a Cristo! (Himno al Sagrado Corazón de Jesús) (Padre K. del Valle).—Del ideal y de la vida (Alvaro Alcalá Galiano),— Luisa, novela (P. S. Pérez).-Historia de la Literatura española y Antología de la misma (G. Jünemann). Diseños impresionistas (Fernando de Urquijo, Curro Vargi>). —Recuerdos de fiestas, poesías (José Joaquín Casas).—Burla burlando (M. Alvarez Marrón). — Le besoin d'almer, novela (Agustín Bar).—Milá y Fontanals (Costa y Llovera y otros).— Mi tía Girón, novela (Reno Bazln). Secólo a jurldico-canónioa.

Carlos A. Villanueva y sus dos últi- ', mos libros, por el Marqués de Sabuz; pág. 228. Miscelánea: Una velada en nuestro Colegio de la Vid, por el P. J. Manuel López; pág. a79. L I B R O S : Reflexiones y consejos a los maestros de instrucción primaria y la libertad de la Iglesia, Pastorales, por el Dr. D. Victoriano Guísasela y Menéndez, Arzobispo de Valencia.—Pastoral con motivo de Cuaresma (Cardenal Arzobispo de Sevilla). — Discurso (P. M. Fernández Alvarez).—Explicación de los divinos oficios del Santísimo Sacramento del Altar, del Sagrado Corazón de Jesús, de la Purísima Concepción y de la Santísima Virgen Maria (P. Enrique Membrado). — Manual de los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola (P. J. Gutiérrez). La propaganda del Sagrado Coraron de Jesús (Dr. D. Federico S. Peña).—Diccionario Salvat.—Reseña histórica del XXII Congreso Internacional Eucarístico (La Lámpara del Santuario}.—1\íñ Catholic Enciclopedia (Robert Appleton Company).—Guía del Cristiano en sns relaciones con Dios y con los hombres (M. Romero). Crónicas.
ESPAJ T A,

por el P. E. Negrete.

Boletín canónico, por el P. Bernardo Martínez; págs. 69, 261 y 443.
LIBROS:

Le Missel Romain (Dom J. Baudot).—La reforme du Bréviaire et du Calendrier (Dom F. Cabrol).— Le Oérómoniel (Dom J. Baudot).—

l.' Abril 1913.—El catecismo en las escuelas: Romanones en Canosa: Mitin suspendido: Sigue arreciando la campaña de protesta. —Huelga abortada; pág. 8á. 15 Abril.—La cuestión del día.—Lluvia de protestas.—El dictamen de] Consejo de Instrucción pública.— Atentado contra el rey.—El nuevo Nuncio en Madrid; lfc3. l . ° M a y o . —¡Ya salió!—Todos disgustados.—Actitud de los católicos.— (".Crisis?—En el Rif. — Protesta de Don Jaime; pág. 279. 15 Mayo.—Las fiestas constantinianas: España por la Cruz.—El viaje del rey: Romanones satisfecho. —

576

ÍNDICE

Los socialistas de allende y aquen­ de.—A las Cortes.—Nombramiento de Prelados.-Otras noticias; pági­ na .170. 1." Junio. — Glorioso remate de las fiestas constantinianas.—Democra­ cia romanonesca.—Los de la Insti­ tución libre se aprovechan...—El derecho a la ignorancia religiosa — Acontecimiento pedagógico.—A las Cortes; pág. 471. 15 Junio.—Las Cortes reanudan sns sesiones.-El debate político, por el P . E. Negrete.—Maura se ratifica. Tránsfugas del republicanismo.— Gran discurso d» Mella.—Resulta­ dos del debate.—Ea el Senado.—Cri­ sis ministerial.—Graves sucesos en

E Z T B A R J E B O , por

X.

I." Abril 1913.—Francia.—Inglaterra. Grecia. —Guerra turco-balkánica; pág. 92. 15 Abril.—Roma.—Guerra turco-bal­ kánica.—Alemania; pág. lí:8. 1.° Mayo. —Boma.—Francia y Alema­ nia.—Guerra turco-balkánica; pá­ gina 28 í. 15 Mayo.—Italia.—Colombia y los Es­ tados Unidos.—Argentina; pág. 375. 1.° Junio. — Roma. — Francia. — La guerra turco-balkánica.—El Japón y los Estados Udidos; pág. 475. 15 Junio.—Francia.—Londres.—Gue­ rra turco-balcánica.-Estados Uni­ dos.—Ultima (Turquía).

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NOTA. Para la correspondencia dirigirse: para Espafia, a Madrid o a San Sebastián; para Francia y América, a la Casa de París.
Imp del Asilo de Huérfanos, Juan Bravo, t-

