﻿apatía y M e a
añol. r de Octubre de 1 9 0 3 . Nüm. 19,.' ,

CARIDAD Y FILANTROPÍA
(Conclusión.)

influencia benéfica d e l a s H i j a s d e S a n V i c e n t e d e P a ú l se e x t i e n d e á t o d o s los p u n t o s d o n d e h a y a que enjugar una lágrima ó socorrer algun a n e c e s i d a d . Si v a m o s á los asilos, allí l a s enc o n t r a r e m o s s i r v i e n d o d e m a d r e s á los n i ñ o s q u e fueron a b a n d o n a d o s p o r las s u y a s ; y si p i s a m o s l a s p l a y a s m á s r e m o t a s , t a m b i é n d i v i s a r e m o s el m o d e s t o s e m b l a n t e d e l a s H e r m a n a s d e la C a r i d a d a c o g i e n d o á los h u é r f a n o s y t r e m o l a n d o p o r d o q u i e r la b a n d e r a de la m i s e r i c o r d i a . Y s e r í a t a r e a m u y prolija el a p u n t a r s i q u i e r a l a s i n s t i t u c i o n e s q u e la C a r i d a d h a f u n d a d o p a r a m i t i g a r las p e n a s y c u r a r las d o l e n c i a s d e los q u e g i m e n e n e s t e v a l l e d e l á g r i m a s . L a C a r i d a d h a c o n g r e g a d o á los h o m b r e s p a r a l e v a n t a r p u e n t e s y a b r i r c a m i n o s , c u a n d o l a s t u r b u l e n c i a s d e los t i e m p o s n o perm i t í a n á los r e y e s p e n s a r en o t r a c o s a q u e en d e f e n d e r s u s E s t a d o s de las a g r e s i o n e s e n e m i g a s ; la C a r i d a d h a c r e a d o ejércit o s p a r a d e f e n d e r los i n t e r e s e s d e la civilización; la C a r i d a d h a c r e a d o i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s p a r a r e s c a t a r los c a u t i v o s q u e g e m í a n en las m a z m o r r a s a g a r e n a s ; la C a r i d a d h a l e v a n t a d o asilos p a r a a l b e r g u e d e los h u é r f a n o s y d e los d e c r é p i t o s ; la C a r i d a d , en fin, h a c o b i j a d o bajo su m a n t o á t o d a s l a s m i s e r i a s de los h o m b r e s . T a l e s s o n las h a z a ñ a s d e la C a r i d a d . ¿Qué es lo q u e h a h e c h o , en c a m b i o , la F i l a n t r o p í a p a r a dis-

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p u t a r á la r e i n a d e l a s v i r t u d e s el d o m i n i o d e los c o r a z o n e s ? ¿ D ó n d e e s t á n s u s p r o e z a s y p o r d ó n d e e x t i e n d e el c a m p o d e s u s c o n q u i s t a s ? No b u s q u e m o s en l a h i s t o r i a n i n g u n a i n s t i t u c i ó n f u n d a d a p o r la F i l a n t r o p í a p a r a s o c o r r e r v o l u n t a r i a m e n t e l a s m i s e r i a s h u m a n a s , p o r q u e t a l e s i n s t i t u c i o n e s , f u e r a d e la Religión Católica, son racionalmente imposibles. P o d r e m o s hallar hospicios y hospitales servidos por gente mercenaria; p e r o c o m o n o h a y e s t í m u l o suficiente, si p r e s c i n d i m o s del a m o r de Dios, que m u e v a á los h o m b r e s á sacrificarse d u r a n t e t o d a su v i d a p o r el b i e n d e l p r ó j i m o , r e s u l t a r á q u e e n t a l e s e s t a b l e c i m i e n t o s , n o a m p a r a d o s p o r l a C a r i d a d , n o e n c u e n t r a el d e s v a l i d o n i c o n s u e l o p a r a el a l m a , n i t r a t o p a t e r n a l q u e t e m p l e l o s r i g o r e s d e los p a d e c i m i e n t o s . P o d r á d a r s e t a m b i é n a l g ú n caso raro de heroica abnegación y de largueza extraordinaria, en virtud de las cuales h a y a a l g ú n h o m b r e q u e p o n g a en p e l i g r o su v i d a p o r s a l v a r l a d e o t r o , ó q u e s e q u i t e el p a n d e la b o c a , estando en necesidad, por s o c o r r e r al que p e r e c e de h a m b r e ; p e r o e s t o s h e c h o s a i s l a d o s (los c u a l e s n o c a r e c e n d e m é r i t o ) son tan pocos en número, que no sirven sino p a r a poner d e m a n i f i e s t o la e s t e r i l i d a d d e lo q u e l l a m a n v i r t u d e s s o c i a l e s . F i j é m o n o s , si n o , e n lo q u e s u c e d e e n n u e s t r o s t i e m p o s c u a n d o t r a t a n l o s h o m b r e s d e s o c o r r e r l a s n e c e s i d a d e s del p r ó j i m o , y nos c o n v e n c e r e m o s plenamente de que p a r a m o v e r á h a c e r b i e n á l a s p e r s o n a s q u e n o lo o b r a n p o r m o t i v o s s o b r e n a t u r a les, es d e c i r , q u e n o s o n m o v i d a s p o r la C a r i d a d , es n e c e s a r i o i n t e r e s a r su a m o r p r o p i o y h a l a g a r l a s p a s i o n e s ; p u e s sólo así e s c o m o s e c o n s i g u e el q u e l a s a l m a s s e n s i b l e s s e d e s p r e n d a n de a l g ú n dinero con que se pueda a t e n d e r á las necesidades de los q u e s u f r e n a l g u n a d e s g r a c i a . S u c e d e e n la v i d a m o r a l lo p r o p i o q u e e n la o r g á n i c a , y e s , q u e s e n e c e s i t a p r o m o v e r p o r m e d i o d e e s t i m u l a n t e s e x t e r n o s l a falta q u e t i e n e el c u e r p o d e c a l o r i n t e r n o ; y c o m o los h o m b r e s m u n d a n o s c a r e c e n d e C a r i d a d , q u e es v i d a , p o r e s o n e c e s i t a n s e r e s t i m u l a d o s e n los s e n t i d o s p a r a q u e se m u e v a n á o b r a r . ¡ P e r o q u é d i f e r e n c i a t a n g r a n d e h a y e n t r e la C a r i d a d , q u e m u e v e c o n s u a v e y a m o r o s o i m p u l s o á o b r a r el b i e n , y la F i l a n t r o p í a , q u e i m p u l s a el c o r a z ó n h a c i a el m i s m o fin, p e r o h a -

CARIDAD y FILANTROPÍA

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l a g a n d o p a r a ello m u c h a s v e c e s las m á s b a j a s pasiones! H a y , s i » e m b a r g o , c o r a z o n e s s e n s i b l e s q u e d a n l i m o s n a c o n n o b l e desi n t e r é s , m o v i d o s d e la c o m p a s i ó n d e l a s m i s e r i a s a j e n a s , y sin a c o r d a r s e , al e j e c u t a r la b u e n a o b r a , de m o t i v o s s o b r e n a t u r a les. No se p u e d e n e g a r q u e son b u e n a s en sí e s t a s a c c i o n e s ; p e r o c o m o n o es sólido el f u n d a m e n t o en q u e e s t r i b a n , t a m p o c o p u e d e e s p e r a r s e g r a n d e s i n t e r é s ni m u c h a p e r s e v e r a n c i a en l a s p e r s o n a s q u e la e j e c u t a n . Son, á la v e r d a d , d i g n a s d e a l a b a n z a t o d a s las b u e n a s o b r a s , c u a n d o tienen p o r objeto fines h o n e s t o s ; p e r o ¿cómo l l e v a r c o n p a c i e n c i a el q u e se l l a m e o b r a s de c a n d a d á e s a s m o j i g a n g a s q u e e s c a r n e c e n á la m á s h e r m o s a de t o d a s l a s virtudes? L a C a n d a d é c h a s e á la c a l l e , a d o r n a d a de s u s m e j o r e s a t a v í o s , s i e m p r e q u e el a m o r del p r ó j i m o la inv i t a á t o m a r p a r t e en l a s fiestas q u e s e c e l e b r a n c o n m o t i v o d e a l g ú n f a u s t o a c o n t e c i m i e n t o d e g e n e r a l i n t e r é s , ó p o r el b u e n suceso que á alguna persona sobrevino; porque es m u y propio de los a m a n t e s g o z a r s e en l a s p r o s p e r i d a d e s del a m a d o ; p e r o s a b e t a m b i é n v e s t i r s e de luto y d e r r a m a r l á g r i m a s d e d o l o r s i e m p r e q u e a l g u n a c a t á s t r o f e e x t i e n d e su m a n t o f ú n e b r e s o b r e p u e b l o s y c i u d a d e s . E s t o es lo lógico, e s t o es lo c r i s t i a n o , y a s í lo e n t i e n d e n t o d a v í a las p e r s o n a s q u e no h a n p e r d i d o el s e n t i d o m o r a l , á n o s e r q u e los c a p r i c h o s d e los h o m b r e s t e n g a n el per e g r i n o p o d e r d e c a m b i a r l a s e s e n c i a s d e las c o s a s . ¿Qué conc e p t o n o s h a d e m e r e c e r , e n v i s t a d e e s t a s reflexiones, l a cond u c t a d e esos filántropos que con ocasión de a l g u n a pública c a l a m i d a d p r o m u e v e n b a i l e s , o r g a n i z a n funciones d e t e a t r o y p r e p a r a n c o r r i d a s d e toros? ¿Qué t i e n e n q u e v e r los r e g o c i j o s d o n d e e s t á la t r i s t e z a y el llanto? " L a C a r i d a d — d i c e á e s t e p r o Pósito S e l g a s — no h a b í a e n c o n t r a d o m á s q u e dos m o d o s d e ejercerse. N o s a b í a m á s q u e l l o r a r con el afligido ó p a r t i r el pan con el d e s a m p a r a d o ; e s t o es, c o n s o l a b a ó s o c o r r í a , ó lo q u e es lo m i s m o , u n a s v e c e s d a b a y t o m a b a o t r a s v e c e s ; d a b a li™osna d e su bolsillo, el p a n de su m e s a y t o m a b a del infeliz á quien s o c o r r í a la p a r t e d e p e n a n e c e s a r i a p a r a d e j a r l e c o n s o lado. P e r o este e r a u n p r o c e d i m i e n t o d e m a s i a d o v u l g a r , u n a compasión poco distinguida, un modo de hacer bien ramplón, sin b u e n g u s t o , sin e l e g a n c i a , sin fausto; u n a c a r i d a d , e n fin,-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d e m a s i a d o p o b r e , sin b r i l l a n t e z , sin c e l e b r i d a d , sin g l o r i a L a t r i s t e z a , la c o m p a s i ó n y la p e n a q u e d e s p i e r t a en el a l m a el espectáculo de las h u m a n a s desdichas, p r o r r u m p e hoy a l e g r í a , e n p l a c e r , e n v a n i d a d , en lujo. T r i s t e z a q u e se p e r f u m a , c o m p a s i ó n q u e b a i l a , p e n a q u e se divierte". P o r algo se dice que p r o g r e s a m o s . Nuestros p a d r e s no conoc i e r o n e s t e m o d o d e h a c e r el b i e n , p u e s t o d a v í a n o h a b í a n sido i l u m i n a d o s p o r los r e s p l a n d o r e s d e la c i v i l i z a c i ó n m o d e r n a ; pero sabían, en cambio, llamar las cosas por sus propios nomb r e s . ¡La C a r i d a d p r e s i d i e n d o á u n a función d e t e a t r o , d o n d e s e c o n c u l c a el p u d o r y s e h a c e a p o t e o s i s d e t o d o lo q u e h a l a g a á los s e n t i d o s ! ¡La C a r i d a d o r g a n i z a n d o b a i l e s , d o n d e l a s alm a s c a s t a s p i e r d e n l a i n o c e n c i a y d o n d e d o m i n a la i n t e m p e r a n c i a c o m o ú n i c a s e ñ o r a ! ¡La C a r i d a d m e t i d a c o m o u n a bacante en una plaza de toros, entre las t u r b a s ebrias, azuzando los i n s t i n t o s m á s f e r o c e s d e los h o m b r e s , v o m i t a n d o p a l a b r a s s o e c e s y r e c r e á n d o s e en v e r c ó m o e n r o j e c e l a a r e n a la s a n g r e d e n o b l e s a n i m a l e s ! ¿A q u i é n se le o c u r r i ó h a s t a los t i e m p o s p r e s e n t e s t a m a ñ a m o n s t r u o s i d a d ? ¿Y h a b r á t o d a v í a g e n t e s q u e e s t é n p e r s u a d i d a s d e q u e esto e s u n a b u e n a obra? L l á m e s e como mejor plazca al móvil de estos espectáculos, pero no se les santifique, p o r D i o s , c o n el n o m b r e d e Funciones cebir. Ni se d i g a p a r a justificar t a m a ñ a s a t r o c i d a d e s q u e e s n e c e s a r i o c o n d u c i r s e c o n la s o c i e d a d s e g ú n ella es; y q u e c o m o la m a y o r p a r t e de los h o m b r e s n o se m u e v e n á d e s p r e n d e r s e d e s u d i n e r o sino e n v i r t u d del b o m b o y n o v e d a d d e los e s p e c t á c u l o s , s i g ú e s e d e a q u í q u e m e r e z c a n b i e n d e la d e s g r a c i a t o d o s a q u e l l o s q u e o r g a n i z a n t a l e s d i v e r s i o n e s c o n el fin d e a l l e g a r r e c u r s o s c o n q u e s o c o r r e r á las p e r s o n a s n e c e s i t a d a s ; p o r q u e s e m e j a n t e objeción n o d e s v i r t ú a en n a d a l a s o b s e r v a c i o n e s d i c h a s , a n t e s b i e n p o n e d e manifiesto l a l e p r a q u e c o r r o e á e s t a s o c i e d a d e g o í s t a , q u e no s a b e s o c o r r e r á su prójimo s i n o d i s f r u t a n d o p r i m e r o de la l i m o s n a q u e d a . P e r o a u n p r e s de Caridad. M a y o r p e r v e r s i ó n del s e n t i d o c r i s t i a n o n o es posible conen m a g n í f i c o s b a i l e s , e s t a l l a e n s o b e r b i a s fiestas y s e d e s h a c e e n

CARIDAD Y FILANTROPÍA

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c í n d i e n d o d e t o d o e s t o y d e q u e la l i m o s n a a s í h e c h a n o t i e n e m é r i t o a l g u n o ni a n t e D i o s ni a n t e los h o m b r e s , h a y o t r a r a z ó n m u y p o d e r o s a p a r a p r o s c r i b i r e s t e m o d o d e e j e r c e r la benefi­ c e n c i a ; es á s a b e r : q u e a c o s t u m b r a d a s l a s g e n t e s á o b r a r el b i e n , m o v i d a s n a d a m á s q u e p o r el h a l a g o d e los s e n t i d o s , lle­ g a r á n l a s s o c i e d a d e s c o n el t i e m p o á t a l g r a d o d e p e r v e r s i d a d moral, que no c o m p r e n d a n la virtud sino cortejada por todos los g o c e s de la c a r n e . E s decir, que v i r t u d y sensualidad s e r á n una misma cosa, y desinterés y egoísmo no se en nada.
FR. PABLO B. LEJALDE.

diferenciarán

o. S. A .

LA ESTATUARIA CRISTIANA
(JI propósito de un libroJ ^
(Conclusión.)

L a r t e cristiano, c u y a s p r i m e r a s y m á s notables manifestaciones t u v i e r o n l u g a r en Italia, no t a r d ó en a p a r e c e r en las d e m á s naciones, a n t e s y d e s p u é s del r e n a c i m i e n t o . A l i l u s t r e florentino Giulano c a b e la h o n r a de h a b e r sido el p r i m e r o que i m p o r t ó en n u e s t r a p a t r i a el a r t e de G h i b e r t i , B r u n e l l e s c h i y D o n a t e l l o , y los c é l e b r e s a r t i s t a s Damián Forment, Pedro Millán, Bartolomé Ordañes y Diego de Siloée fueron en E s p a ñ a los r e p r e s e n t a n t e s m á s e m i n e n t e s del último p e r í o d o del cuatrocento. L a h e r e n c i a q u e los g r i e g o s d e j a r o n á las g e n e r a c i o n e s futuras, y que Italia fué la p r i m e r a en r e c o g e r , pasó á E u r o p a ; en toda ella p r e d o m i n ó la tendencia hacia el ideal religioso, y á la inspiración cristiana se le d e b e la m a y o r í a de sus o b r a s , s e a n c u a l e s fueren los defectos que las c a r a c t e r i z a n , o r i g i n a d o s m u c h o s de las n u e v a s t e n d e n c i a s , del g u s t o artístico d e s c a r r i a d o , y, m á s q u e n a d a , del deseo de lucir u n a técnica del a r t e habilidosa que les a r r a s t r ó á hacer a l a r d e s de ejecución, irrealizables las m á s de las veces, c u a n d o no i n o c e n t e s , como a c a e c i ó con el g u s t o b a r r o c o en Ñapóles y F r a n c i a , con el p l a t e r e s c o en E s p a ñ a , con el e m a n u i n o en P o r t u -

1 La Escultura

antigua

y moderna,

por el Dr. Don E l l a s Tormo y Monzó, Abo-

gado del Uustre Colegio de Madrid.-Barcelona; Juan Gili, Cortes, 223.—Precio en tela cartoné, tres pesetas.

LA

ESTATUARIA

CRISTIANA

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gal, etc.; y sólo c u a n d o a p a r e c i ó el estilo del r e c o c ó , de g u s t o afem i n a d o en sus dos manifestaciones de Luis X I V y Pompadour, el a r t e tomó un c a r á c t e r c o m p l e t a m e n t e profano; a r t e que en la may o r í a de sus o b r a s h a b l a sólo á los sentidos, y que, p a r a calificarle, basta decir que e r a el r e i n a n t e en los s a l o n e s de la c o r r o m p i d a c o r t e de L u i s X V . P e r o es de n o t a r que en n i n g u n a nación tuvo el r e n a c i m i e n t o la i m p o r t a n c i a ni la originalidad que alcanzó en Italia. E n E s p a ñ a no consiguió e l e v a r s e á la dignidad del a r t e e s t a t u a r i o ni con Jamete, el a r t i s t a p l a t e r e s c o m á s delicado, ni con Diego Morlanes,

. ^ ? ! ! ^ ^ 3 p | ^ ' i^ ^ ^ ^

1

Cabezas de San Pablo Apóstol y San Juan Bautista.

(,Salcillo.)

que supo s o s t e n e r con brillantez este estilo, ni con el g r a n artista Becerra, en quien e s t u v o personificado el a m a n e r a m i e n t o cincocentista, influido p o r B u o n a r o t t i , y ni a u n s i q u i e r a con Berruguete, q u e trajo de su educación italiana u n estilo propio lleno de grandiosidad, m á s por el c a r á c t e r que dio á sus figuras que p o r la r e d o n d e z y r i q u e z a de las formas h u m a n a s . El estilo del o r n a t o cuatrocentista fué l l e v a d o á F r a n c i a por algunos italianos cuando la e s t a t u a r i a de los últimos tombiers góticos e r a quizás s u p e r i o r á la italiana. L a feliz unión de los últimos c o n t i n u a d o r e s del g r a n d i o s o a r t e de Claus Sluter, con las n u e v a s t e n d e n c i a s del r e n a c i m i e n t o , dio o r i g e n á v a r i a s e s c u e l a s locales que l e v a n t a r o n el a r t e cristiano á g r a n a l t u r a , y produjo 'Una serie n u m e r o s a de a r t i s t a s q u e e n r i q u e c i e r o n á F r a n c i a y aun

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á E s p a ñ a de bellísimas o b r a s , e n t r e las c u a l e s p u e d e n c o n t a r s e l a de los huchiers franceses, e n t a l l a d o r e s de m a d e r a . M a y o r fama y n o m b r a d l a adquirió la e s c u l t u r a en el último p e r í o d o d e la influencia del r e n a c i m i e n t o . E n e s t e p e r í o d o s e a c e n tuó el c a r á c t e r nacional d e la plástica francesa, c u y a s p r i m e r a s y m á s espiritualistas manifestaciones a p a r e c i e r o n con la e s c u l t u r a gótica de este país, y c u y a s ú l t i m a s y e x t r e m a d a s c o n s e c u e n c i a s h a b í a n d e s e r d e d u c i d a s por los a r t i s t a s i n s p i r a d o s en el d e p r a v a d o , y á v e c e s innoble g u s t o del r e c o c ó , Luis X I V y L u i s X V . Me r e ñ e r o al p e r í o d o m a n i e r i s t a francés, cuyos c a r a c t e r e s m á s s a l i e n t e s son el exquisito sentimiento de la forma h u m a n a , e s p e c i a l m e n t e d e la femenina, la esbeltez de los m i e m b r o s y el ple -i g a d o ñno de los ropajes, que no oculta, a n t e s bien e x p r e s a y acusai las bellezas n a t u r a l e s del d e s n u d o . Su ideal es e s e n c i a l m e n t e plás-i tico y c a r a c t e r í s t i c a m e n t e francés, y en él, la delicadeza y c o r r e c ción d e la forma v a a t a v i a d a con mil s e n s u a l e s e n c a n t o s que! a n u n c i a n como m u y p r ó x i m o el tiempo en q u e el a r t e b u s c a r á un' ideal c o m p l e t a m e n t e p r o f a n o , ó s e a r r o j a r á en b r a z o s d e un sensualismo refinado y p a l a c i e g o . < U n a fase e x t r a ñ a nos p r e s e n t a el a r t e escultórico en el siglo X V l l con la a p a r i c i ó n , ó mejor dicho, con el completo d e s a r r o l l o del g u s t o b a r r o c o . L a r g a s e r í a la t a r e a si nos p r o p u s i é r a m o s enum e r a r las c a u s a s q u e m o t i v a r o n esta t e n d e n c i a b a r r o c a . B a s t e d e : cir q u e el fervoroso e n t u s i a s m o inspirado con el r e n a c i m i e n t o p o r el estudio y la imitación de lo clásico, h a b í a p e r d i d o sus p r i m e r o s bríos, y es sabido q u e todo espíritu i m i t a d o r d e g e n e r a fácilmente en lo a p a r a t o s o y h u e c o , m á x i m e si á la falta d e e n t u s i a s m o se u n e la del t a l e n t o . F u é e s t e a r t e fecundo en a r t i s t a s y o b r a s ; a r t i s t a s v e r d a d e r a m e n t e g e n i a l e s , y de t a l e n t o prodigioso unos, adocenados y d e g u s t o e x t r a v a g a n t e y r a r o h a s t a la locura o t r o s . D e d i c a d o casi e x c l u s i v a m e n t e á satisfacer la v a n i d a d de s e ñ o r e s y m a g n a t e s , r a r a vez á t r a d u c i r y e x c i t a r los s e n t i m i e n t o s a r r a i g a d o s del pueblo, le fué preciso e c h a r m a n o de lo pomposo p a r a a d u l a r y d a r c o n t e n t o á los que le a s a l a r i a b a n . L o difícil, sin c o n s e g u i r d o t a r l o de belleza, lo colosal sin g r a n d i o s i d a d , lo e x t r a v a g a n t e sin q u e la n o v e d a d lo hiciera a c e p t a b l e , lo e n é r g i c o y v i g o r o s o d e c l i n a n d o e n lo g r o t e s c o , lo t r á g i c o sin n a t u r a l i d a d , la s o r p r e s a del m o m e n t o fugitivo de la acción, e t e r n i z a d o al s e r t r a s l a d a d o al m á r m o l ; en u n a p a l a b r a , todo a s u n t o m u y movido y en que p u d i e r a h a c e r s e a l a r d e de una g r a n virtuositá y de una ejecución p a s m o s a , fué el

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m a n j a r p r e d i l e c t o del a r t i s t a b a r r o c o . D e aquí el deseo de lucir una técnica habilidosa que le llevó á e m p r e n d e r los t r a b a j o s m á s complicados, como lo hicieron, e n t r e o t r o s , Corraditiiy Queirolo, q u i e n e s no r e a l i z a r o n o t r a cosa q u e v e r d a d e r o s trompe l'ceíl, como diría un g a l i p a r l a n t e . Sólo aquello que e n g e n d r a en el a l m a profundas y g r a t a s emociones, lo que a r r e b a t a con la g r a n d i o s i d a d ó s e d u c e y fascina con los e n c a n t o s y e s p l e n d o r e s de la belleza, es digno del a r t e no a q u e l l o q u e satisface ú n i c a m e n t e la curiosidad caprichosa, ó p r o d u c e , con la i m p r o b i d a d del trabajo, u n a admiración pasajera. Bcrnini, el m a y o r t a l e n t o y el m á s genial, Alejandro Algardi, Francisco Duquesnoy, Esteban Maderno, dan una p r u e b a con sus c r e a c i o n e s de que el a r t i s t a b a r r o c o lo mismo p r o d u c í a o b r a s bellísimas, como r a r o s y e x t r a v a g a n t e s e s p e r p e n tos, á medida que el asunto elegido le d i e r a ocasión p a r a satisfacer el d e p r a v a d o g u s t o de a q u e l tiempo ó p a r a e x p r e s a r las emociones y sentimientos íntimos y r e p o s a d o s del a l m a . Dijimos a n t e r i o r m e n t e q u e las t e n d e n c i a s del p e r í o d o manierista francés, influido por los p i n t o r e s italianos de la escuela de F o n t a i n e b l e a u , p r e s a g i a b a n como m u y c e r c a n o el día en q u e la e s c u l t u r a francesa, y con ella la de toda E u r o p a , había de s e g u i r un ideal opuesto al que h a s t a e n t o n c e s inspiró á los a r t i s t a s . P u e s bien; al g u s t o b a r r o c o , e t e r n o r e b u s c a d o r de la e x p r e s i ó n y del movimiento, sucedió en F r a n c i a el recocó, que pensó e n c o n t r a r en la exquisitez de la forma la única vía de p r o g r e s o p a r a el a r t e . E s t e ideal, profano por com.pleto, con p r e t e n s i o n e s de r e a n i m a r el e n t u s i a s m o casi extinguido p o r lo a n t i g u o , y con a l g o digno, á la v e r d a d , de la plástica, sintetizó en las D i a n a s de los j a r d i n e s , en las G r a c i a s impúdicas de s a l o n e s é i n t e r i o r e s , y en e s t a t u a s de asuntos idílicos, v e l a d o s con un falso y fingido pUdor y con apar e n t e sencillez, todo el refinado s e n s u a l i s m o de las c o r t e s sucesiv a s que le dieron n o m b r e . El r e c o c ó de L u i s X V , más fino, m á s delicado y con m a y o r cor r e c c i ó n de forma que el de L u i s X I V , p e r o m á s influido q u e aquél, y dominado por la e s p a n t o s a c o r r u p c i ó n de c o s t u m b r e s del tiempo de la R e g e n c i a , l o g r ó i m p o n e r su e s p í r i t u e m i n e n t e m e n t e profano á todas las naciones, avivó de n u e v o el gusto p o r lo clásico, a c e n t u ó y d e t e r m i n ó p a r a s i e m p r e el c a r á c t e r nacional de la e s c u l t u r a , y al p r o c l a m a r á F r a n c i a , desde entonces, como la r e i n a y s e ñ o r a de la moda, q u e todo el m u n d o a c e p t ó con vil servilismo, dio una p r u e b a palpable—que p u e d e n r e c o g e r y m e d i t a r a q u e l l o s á quien

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todo ideal religioso les p r o v o c a á náuseas—de q u e el arte, c u a n d o h a d e g e n e r a d o de su excelso y e l e v a d o r a n g o , c u a n d o no aspira á t r a d u c i r en líneas c o r r e c t a s y p u r a s y en r o s t r o s h e r m o s o s aquellos s e n t i m i e n t o s nobles y a q u e l l a s acciones g e n e r o s a s que ensalzan y dignifican al h o m b r e , es un e s c l a v o infame, dedicado exclusivam e n t e á f o m e n t a r y satisfacer los b r u t a l e s instintos de su señor, y es m u y digno de que la concubina de un r e y c o r r o m p i d o le i m p o n g a su propio n o m b r e . L a t e n d e n c i a profana del a r t e y la decidida inclinación á imitar todo lo g r i e g o se a c e n t u a r o n con el neo-clasicismo, siendo Canova, Barthel, Thorwaldsen y Tenerani sus m e j o r e s r e p r e s e n t a n t e s . Del a r t e c o n t e m p o r á n e o , y p r i n c i p a l m e n t e del m o d e r n i s t a , todo el m u n d o s a b e cuáles son sus ideales, cuál la t e n d e n c i a que le c a r a c teriza. El a r t e es u n a a r p a m u y bien t e m p l a d a , c u y a s c u e r d a s vib r a n unísonas con el e s p í r i t u del siglo, con las i d e a s r e i n a n t e s ; conocidas éstas, las t e n d e n c i a s de a q u é l e s t á n manifiestas. H e m o s podido d e d u c i r de las a n t e r i o r e s o b s e r v a c i o n e s , q u e son dos los c a r a c t e r e s c a p i t a l e s q u e deslindan los c a m p o s del a r t e perfecto: el n a t u r a l i s t a y el espiritualista; es decir, el ideal profano y el ideal r e l i g i o s o . L a s o t r a s t e n d e n c i a s , a c e r t a d a s ó d e s c a r r i a d a s , q u e p u e d e n i n d i c a r a l g ú n distintivo e n t r e e s c u e l a s diferentes ó e n t r e d i v e r s a s épocas, el r e a l i s m o , por ejemplo, y el s e n s u a l i s m o , u n a selección a c e n t u a d a de la forma bella, los distintos gustos, como el b a r r o c o , el r e c o c ó , el neo-clasicismo, m á s bien que fines del a r t e d e b e m o s l l a m a r l o s m e d i o s p a r a l l e g a r á su perfección, d e n t r o del c í r c u l o en q u e se d e s a r r o l l a n , c u a n d o no están incluídos en las dos g r a n d e s divisiones y a citadas. Si quisiéramos p e r s o nificar e s t a s dos manifestaciones c u l m i n a n t e s del a r t e religioso y del a r t e profano, nos v e r í a m o s p r e c i s a d o s á e v o c a r la m e m o r i a d e cristianos y g r i e g o s . Sólo el p a g a n i s m o helénico y el cristianismo a s u m e n p a r a sí en el t e r r e n o de los h e c h o s todo el a r t e . L a s p r o ducciones egipcias, c a l d e a s y babilónicas sólo p u e d e n c o n s i d e r a r s e como e l e m e n t o histórico, m á s bien q u e artístico; las d i v e r s a s relig i o n e s y s e c t a s n a d a digno de la e s c u l t u r a han producido, y lo que en lo sucesivo c r e a r o n las diferentes n a c i o n e s ó e s c u e l a s que m e r e z c a figurar e n t r e las o b r a s del genio, ó e n t r a en la esfera del a r t e cristiano, ó del profano. El p a g a n i s m o sólo p r e s e n t a como una excepción de su c a r á c t e r n a t u r a l i s t a á F i d i a s , q u e p u e d e s e r consid e r a d o como el P l a t ó n de la e s c u l t u r a y como el c r e a d o r de las div i n a s r e p r e s e n t a c i o n e s ; sólo él corrió en pos del ideal religioso y

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l .'2gó á r e a l i z a r l e en las e s t a t u a s criselefantinas de Z e u x y P a l a s . E n la de a q u é l consiguió e n c a r n a r , sin m á s a u x i l i a r e s q u e los m i e m b r o s h u m a n o s ni m á s a p a r a t o que los p l i e g u e s de amplio y l i b r e r o p a j e , al dios o m n i p o t e n t e y sabio, idealizando h a s t a t a l p u n t o la forma y r e p r e s e n t a n d o con t a n t a m a j e s t a d y g r a n d e z a al m á s g r a n d e d e los dioses, q u e s e c o n s i d e r ó d e s g r a c i a d o e l g r i e ^ go que no t u v o la dicha de v e r su e s t a t u a . L o s a n t e c e s o r e s de F i dias, en v a n o i n t e n t a r o n r e a l i z a r el ideal religioso; las deficiencias de su n u m e n las suplieron con símbolos d e m i e m b r o s h u m a n o s y a n i m a l e s , con lo colosal de la o b r a , con lo difícil d e la e m p r e s a , con a l g o , en fin, en que p u d i e r a r a s t r e a r s e el ideal de la divinidad, c o r p o r a l m e n t e visible. S u s s u c e s o r e s de todo t e n í a n m e n o s de religiosos; á l o s m u y e l e v a d o s y olímpicos dioses, aquellos cuya bebida e r a el delicioso n é c t a r , nos les p r e s e n t a n tan d e g r a d a d o s como el ú l t i m o m o r t a l y t a n aficionados á la vida de los h u m a n o s , que con a d m i r a b l e d e s t r e z a sabían s a c a r apetitoso m a n j a r del cieno de los m á s i n m u n d o s p l a c e r e s . H e r m o s o s e r a n , c i e r t a m e n t e , de c u e r p o , p e r o de a l m a c o r r o m p i d a . Un n a t u r a l i s m o á veces noble, á v e c e s d e g r a d a n t e , casi s i e m p r e s e n s u a l i s t a , fué el c a r á c t e r g e n e r a l d e la e s c u l t u r a g r i e g a , s i e m p r e d e n t r o de la belleza de forma. E s t o s , pues, y n o F i d i a s , á quien p o d e m o s c o n s i d e r a r como una excepción n o b l e y h o n r o s a , f o r m a n la r e g l a g e n e r a l y s e ñ a l a n el fin y las t e n d e n c i a s del a r t e p a g a n o . T e n e m o s , p o r lo t a n t o , dos finalidades que a b a r c a n todo el campo en que p u e d e e s p l a y a r s e el genio, y q u e en el t e r r e n o de la posibilidad m u e s t r a n h a s t a d ó n d e se e x t i e n d e n los dominios del artista p r o f a n o y del r e l i g i o s o , y en el de la historia el camino recorrido por g r i e g o s y cristianos. A los dos les h e m o s visto p o t e n t e s , á los dos r a y a n o s en la s u b l i m i d a d ; en uno y o t r o el a r t e llegó á su último g r a d o de perfección d e n t r o de sus r e s p e c t i v a s e s f e r a s . Si el griego—y con el g r i e g o c u é n t e s e á todo a r t i s t a profano que r a y e á su a l t u r a — t u v o un ideal que no r e b a s ó n u n c a los límites de lo n a t u ral, el c r i s t i a n o a l i m e n t ó otro m á s s u b l i m e , m á s g r a n d i o s o y m á s digno del h o m b r e ; si a q u é l c o n t a b a con todo el p o d e r del genio ent r e g a d o á sus p r o p i a s fuerzas, a n i m a d o p o r el v i t a l influjo y subyugado bajo el imperio absoluto d e la m a d r e N a t u r a l e z a , éste, a d e m á s de las dotes n a t u r a l e s que distinguen á los g r a n d e s h o m b r e s , contaba c o n la i n s p i r a c i ó n v i g o r o s a q u e p r e s t a n los i d e a l e s q u e son del dominio exclusivo del a l m a , con los p o d e r o s o s vuelos del e s p í ritu, c u a n d o se lanza en s e g u i m i e n t o de la belleza absoluta y r e -

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c o r r e los e s p a c i o s de la idea, y con los auxilios de la v i r t u d y d e j la g r a c i a , c u y a s fuerzas y e n e r g í a s sólo son c o m p r e n s i b l e s p a r a l el que l a s posee y las goza. Si g r a n d e y sublime s e m o s t r ó el g r i e g o ¡ c u a n d o e x p r e s ó en c u r v a s s u a v e s y o n d u l a n t e s y en l í n e a s e n é r g i c a s y v i g o r o s a s todos los e n c a n t o s n a t u r a l e s de la belleza f e m e nina y todo el p o d e r y v a l e n t í a del o r g a n i s m o sano y r o b u s t o , el cristiano n o se manifiesta m e n o s g r a n d e y sublime, no sólo c u a n d o j con el d e s p r e c i o d e la forma sintetizó en r o s t r o s d e l í n e a ínco- j r r e c t a y tosca toda la vida del e s p í r i t u , reflejo vivo y p a l p i t a n t e • del a l m a p r o f u n d a m e n t e r e l i g i o s a del a r t i s t a , sino también, y s o - : b r e todo, c u a n d o , con la sujeción al estudio del n a t u r a l y con la l aspiración constante á la forma bella, consiguió e n c e r r a r en c u e r - ; pos h e r m o s o s todo el m u n d o de la belleza del alma p a r t i c i p a d o r a : de la vida de Dios, manifestar al h o m b r e la existencia de horizon- i t e s s o n r i e n t e s y espléndidos, y d a r l e á l e e r esculpidos en los m a r - • moles s u s e l e v a d o s destinos. ! Si el a r t e g r i e g o habla á los sentidos con la p o d e r o s a m a g i a i de la forma y con su n a t u r a l i s m o á veces s a n o y noble, el a r t e l cristiano h a b l a al a l m a con la r e p r e s e n t a c i ó n e n é r g i c a m e n t e ex- \ p r e s i v a de la vida s o b r e n a t u r a l . Si a q u é l o s t e n t a una p l é y a d e gí- i g a n t e s c a de genios q u e le h o n r a n , éste p u e d e m o s t r a r o t r a no m e - j nos g i g a n t e s c a , ennoblecida por la g r a n d e z a de los i d e a l e s que | realizó. A r t e s c o m p l e t a m e n t e i n d e p e n d i e n t e s , de opuestos ideales y de t e n d e n c i a s c o n t r a r i a s , c u e n t a n a m b o s con inspiración p r o p i a y e n e r g í a s o b r a d a p a r a que el uno no necesite del otro. Q u e r e r , i por lo t a n t o unificar sus d i v e r s o s c a m p o s de acción y fundirlos en j uno mismo, s e r í a el sincretismo m á s a b s u r d o ; a l a b a r la influencia \ del espíritu g r i e g o s o b r e el a r t i s t a c r i s t i a n o , es d e s c o n o c e r la opo- i sición de sus r e s p e c t i v a s finalidades; no e n c o n t r a r en las c r e a c i o - i nes cristianas digno de mención m á s que lo que r e p r e s e n t a a l g ú n \ r e s a b i o del a r t e helénico, es una a b e r r a c i ó n incalificable i n s p i r a d a | ú n i c a m e n t e p o r un furibundo a p a s i o n a m i e n t o ; n e g a r el p o d e r c r e a - i dor de las i d e a s religiosas, es d e s c o n o c e r el vital influjo de éstas i s o b r e el a l m a ; a s e g u r a r que el triunfo del cristianismo fué funesto > á las b e l l a s a r t e s , es el colmo del espíritu s e c t a r i o r a y a n o en el j frenesí. V e r d a d es q u e los ideales que a n i m a r o n al a r t i s t a g r i e g o • fueron un p o d e r o s o y a b u n d a n t e v e n e r o de inspiración, cuyo tes- • timonío vivo nos le d e j a r o n g r a b a d o en los m á r m o l e s ; p e r o ¿se po- • d r á deducir de aquí que el fin y el espíritu del a r t e c r i s t i a n o , m á s i noble y e l e v a d o q u e a q u é l , y por lo tanto m á s accesible á la inspí- i

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r a c i ó n de lo g r a n d e y de lo sublime, sea m e n o s capaz d e engend r a r en el a l m a del a r t i s t a todo un m u n d o de s o ñ a d a s bellezas y m e n o s p o d e r o s o á d a r l e alientos p a r a realizarlas? No; el a r t e cris-

S a n Jerónimo.

(Salcülo.)

tiano no necesita p a r a n a d a la inspiración helénica; la tiene m u y e n é r g i c a y m u y c a r a c t e r í s t i c a m e n t e s u y a , p a r a que se vea precis a d o á m e n d i g a r l a de los e x t r a ñ o s . L a belleza de forma, lampa-

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r a maravillosa en que flamea el espíritu, gloria indiscutible del paganismo, legado precioso que los griegos dejaron á las g e n e raciones futuras, bien sabemos lo que significa; ella en las a r t e s del dibujo no es la esencia del arte, no es su fin, ni tampoco podemos considerarla como un ideal. El arte es la expresión de las ideas y los sentimientos nobles; la línea c o r r e c t a y bella no es más que un medio de aquél, como lo es la p a l a b r a castiza del a r t e poético, el sonido harmónico del musical. Si los g r i e g o s tienen la indiscutible gloria de h a b e r llevado la pureza de línea á su último g r a d o , el cristiano, al estudiar lo clásico, no hizo otra cosa que dar cumplimiento á la ley del progreso que ordena la selección ecléctica de lo c r e a d o por las civilizaciones a n t e r i o r e s . Dos p a l a b r a s p a r a t e r m i n a r . Dije al principio que la obra del S r . T o r m o y Monzó está escrita con imparcialidad de juicio; nadie crea que es vano este calificativo, porque la lectura de las anteriores páginas puede infundir la creencia de que al escribir su obra t u v i e r a intención decidida de h a c e r una apología entusiasta ó una vindicación del a r t e cristiano; muy lejos de él estuvo semej a n t e intención; sólo predomina desde las p r i m e r a s hasta las últimas p á g i n a s de su libro el deseo de p r e s e n t a r las cosas tal cual son en realidad y según el juicio que le m e r e c e n , es decir, h a c e r lo que se llama v e r d a d e r a historia; no una apología, sino una crítica. L a obra, por su mérito excepcional, m e r e c e el que sea recomendada lo mismo al hombre culto que al desprovisto de toda educación, p a r a que en la alta aristocracia, y sobre todo en el puehlo, nazca el amor á las Bellas A r t e s , el entusiasmo por las o b r a s del genio, y p a r a que conociendo y amando lo bello, preste con sus'fervorosas y sinceras alabanzas aliento al artista. Si el genio griego r a y ó á tan sublime altura, á nadie se lo debe sino al pueblo, que supo ver, sentir y a d m i r a r las obras de a r t e y proclamar con entusiasmo á sus autores. El a r t e vive de la alabanza, y cuanto más fervorosa sea ésta, más aliento y poderosa pujanza cobra aquél.
F R . MARIANO CIL, o. S. A.

CARTAS TRASCENDENTALES

SRA. D.*

ADELA.

I q u e r i d a A d e l a : H e m o s l l e g a d o á u n o de los p u n t o s m á s i n t e r e s a n t e s d e la c u e s t i ó n q u e venimos debatiendo con criterios abierta­ conforme m e n t e e n c o n t r a d o s . Si n o e s t á s

c o n m i g o en el m o d o d e a p r e c i a r los e s t r a g o s del lujo y o t r a s d e m a s í a s q u e t r a e n t r a s t o r n a d a s á las m u j e r e s d e t o d a s las cla­ ses sociales, y o n o p u e d o a d m i t i r , ni s i q u i e r a e n h i p ó t e s i s , l a s ideas d e s c a b e l l a d a s , y h a s t a i r r e l i g i o s a s , c o n q u e s a z o n a s t u s f a m o s a s e p í s t o l a s , m u y del g u s t o d e los m u n d a n o s , p e r o es­ c á n d a l o y v e r g ü e n z a p a r a la g e n t e s e n s a t a q u e n o h a p e r d i d o la fe, y e s t i m a , en lo q u e v a l e n , la m o r a l c r i s t i a n a y su d e c o r o personal. H o y e n t r a d e lleno e n el e s p i n o s o a s u n t o n u e s t r o P r e l a d o . A s i s t e á la c o n f e r e n c i a , a d e m á s de Adolfo y d e la M. O l i m p i a , una distinguida d a m a francesa de g r a n talento, muy conoce­ d o r a del m u n d o y q u e h a d e d a r j u e g o en n u e s t r a s d i s c u s i o n e s y diferencias. E s una. femme ricordia. repentie q u e b r i l l ó m u c h o en s o c i e ­ d a d y h o y e s t á e n t r e g a d a c o m p l e t a m e n t e á l a s o b r a s de m i s e ­ L a s sabias instrucciones de nuestro Obispo h a n inun­ dado de consuelos mi alma, dejándola sosegada y tranquila. •—No os fiéis m u c h o , b u e n P a d r e — d e c í a Adolfo — de las m o m e n t á n e a s y f u g a c e s a l e g r í a s d e Clotilde, ni d e su a p a r e n t e t r a n q u i l i d a d . Mi mujer es t e n a z en s u s juicios, p r e o c u p a d a en

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ESPAÑA Y AMÉRICA

SUS a p r e c i a c i o n e s , y t a n d o m i n a d a e s t á p o r la m o n o m a n í a d e d e c l a r a r g u e r r a á m u e r t e á l o s f a n t a s m a s del lujo y d e l a m o d a q u e c o m o v i s i o n e s m a c a b r a s y d i a b ó l i c a s se p r e s e n t a n á su e x a l t a d a fantasía, q u e t e m o v u e l v a á l a s a n d a d a s y sea n u e v a m e n t e mi d e s e s p e r a c i ó n y t o r m e n t o . Y a s a b é i s . P a d r e mío, q u e los m o n o m a n i a c o s son d e c u r a c i ó n difícil. Clotilde no es lo q u e y o p e n s a b a , ni m u c h o m e n o s . N o c o m p r e n d o la r e l i g i ó n q u e la e n s e ñ a r o n en los f a m o s o s c o l e g i o s de m o n j a s d e q u e es ella tan entusiasta admiradora. —No s e a s d u r o ni injusto con tu m u j e r — r e p l i c ó el P r e l a d o — , A u n q u e es e x a g e r a d a á v e c e s en s u s j u i c i o s y a p r e c i a c i o n e s , d e b e s c o n d u c i r t e c o n ella con m á s c i r c u n s p e c c i ó n y p r u d e n c i a . No o l v i d e s lo q u e dice á e s t e p r o p ó s i t o S a n F r a n c i s c o d e S a l e s , á s a b e r : q u e s e c o g e n m á s m o s c a s con u n a g o t a d e miel q u e c o n u n b a r r i l d e v i n a g r e . L a m o d e r a c i ó n , la d u l z u r a y el m u t u o r e s p e t o y c a r i ñ o , u n e n e s t r e c h a m e n t e los c o r a z o n e s e n el fondo del h o g a r . H a y h o m b r e s , y n o lo d i g o p o r ti p r e c i s a m e n te, q u e e n p ú b l i c o s e m u e s t r a n a f a b l e s , c o r t e s e s y a t e n t í s i m o s con t o d o el m u n d o , y l u e g o en c a s a son d e s p ó t i c o s , á s p e r o s , displicentes, injustos y h a s t a cr/ieles c o n todos los q u e les rod e a n . F a l t a e n m u c h o s m a t r i m o n i o s lo q u e y o l l a m a r í a ción intima conyugal, educat r a d u c i d a en r e c í p r o c a c o n s i d e r a c i ó n y i , ,

d e l i c a d e z a d e s e n t i m i e n t o s . T ú mortificas d e m a s i a d o á Clotilde; n o c o n o c e s la sensibilidad y t e r n u r a d e su c o r a z ó n , y q u i e r e s p r o d u c i r e n ella u n a r e p e n t i n a m u d a n z a , q u e n o d e b e s e r efecto m á s q u e del t i e m p o y d e la reflexión. P o n t e en el t é r m i n o m e d i o q u e es el r e g u l a d o r d e la v i r t u d . Si tu mujer, d a d o su t e m p e r a m e n t o nervioso, ha de pecar por exceso, vale m á s que le d é p o r la p i e d a d y p o r el r í g i d o c u m p l i m i e n t o d e los p r e c e p t o s d e la m o r a l c r i s t i a n a . D é j a l a , p u e s , q u e te d e s p i e r t e temp r a n o los d o m i n g o s p a r a q u e la a c o m p a ñ e s á la M a g d a l e n a , q u e o b l i g u e á los s u y o s á c u m p l i r los d e b e r e s r e l i g i o s o s , q u e r e c e el r o s a r i o c o n s u s s i r v i e n t e s , q u e e j e r z a s o b r e ellos v i g i l a n c i a y t u t e l a m a t e r n a l e s ; déjala, en fin, q u e n o p a s e p o r uii m o v i m i e n t o m a l h e c h o d e s u s d e p e n d i e n t e s y c r i a d o s . U n a muj e r d e e s t e g é n e r o e s á n g e l t u t e l a r d e la familia. Y é s t a s , q u e los h o m b r e s l l a m á i s menudencias místicas y naderías, son

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freno y s a l v a g u a r d i a m o r a l q u e c o n t i e n e n m u c h a s p a s i o n e s y a s e g u r a n d e n t r o del h o g a r la fidelidad y h o n r a d e z d e los q u e , s e g ú n S a n P a b l o , son a p é n d i c e y c o m p l e m e n t o d e la s o c i e d a d doméstica. El h o m b r e q u e i m p i d e á su mujer el c u m p l i m i e n t o de los d e b e r e s religiosos e s u n i n s e n s a t o , n o c o n o c e los s e c r e t o s del c o r a z ó n h u m a n o y p o n e en p e l i g r o i n m i n e n t e la fidelidad m a t r i m o n i a l . D a d o el c a m b i o r a d i c a l q u e e n p o c o s a ñ o s se h a v e rificado e n las p ú b l i c a s c o s t u m b r e s , la m u j e r n o p u e d e t e n e r m;ís freno ni g a r a n t í a de su h o n r a d e z q u e la R e l i g i ó n y la p r á c t i c a de la v i r t u d . Si n o es c r e y e n t e , si no es c r i s t i a n a (y profundamente cristiana), será librepensadora, reclamará para sí no sé qué derechos individuales, hablará de emancipaciones y feminismos y r o m p e r á de u n solo g o l p e t o d o s los l a z o s de la familia. C a r e c e n d e s e n t i d o c o m ú n , r e p i t o , los m a r i d o s q u e , a p a r t a n d o de la Iglesia á s u s m u j e r e s , no se a s u s t a n de v e r l a s t o d o el día en la c a l l e , c o r r i e n d o d e t i e n d a e n t i e n d a , cont e m p l a n d o c o n e n v i d i a el ú l t i m o figurín d e la m o d a , a b r i e n d o su c o r a z ó n y s u s d e s e o s á t o d a s l a s c o n c u p i s c e n c i a s y a b a n d o n a n d o los q u e h a c e r e s d e su c a s a y el c u i d a d o d e s u s hijos. H a y m á s , q u e r i d o Adolfo: los m a r i d o s , y en esto c o i n c i d o con C l o t i l d e , s o n c a s i s i e m p r e c u l p a b l e s d e los e x t r a v í o s de s u s mujeres. Los vínculos conyugales, especialmente entre person a s a c o m o d a d a s q u e f o r m a n la p a r t e d i r e c t i v a d e la s o c i e d a d , e s t á n , si n o r o t o s , c o m p l e t a m e n t e r e l a j a d o s . H a y n a s ni s a l u d a r s e c í r c u l o político ó matrimonios q u e se p a s a n las v e i n t i c u a t r o h o r a s del dia sin v e r s e a p e E l c a f é , la t e r t u l i a , la bolsa, el m a l d i t o algo peor todavía, tienen alejado al m a -

rido del h o g a r , m i e n t r a s l a m u j e r , influida ó d e s p e c h a d a p o r el m a l e j e m p l o d e s u c o n s o r t e , h u y e i g u a l m e n t e d e s u c a s a , se e x h i b e e l e g a n t e m e n t e v e s t i d a p o r calles y p a s e o s , p r e t e x t a necesarias visitas ó busca relaciones y simpatías peligrosas, m i e n t r a s s u s hijos ¡oh t r e m e n d a r e s p o n s a b i l i d a d a n t e D i o s ! q u e d a n a b a n d o n a d o s á m a n o s m e r c e n a r i a s y p o r v e n t u r a á instrumentos de corrupción. Y c u e n t a , Adolfo, q u e n o soy p a r t i d a r i o d e e s a s e x a g e r a d a s d e v o t a s q u e dejan la o b l i g a c i ó n p o r s u s místicos c a p r i c h o s ; q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

v a n materialmente c a r g a d a s de rosarios, medallas, escapularios y cordones; que piden é i m p o r t u n a n m u c h o á los santos y se o l v i d a n d e D i o s al m i s m o t i e m p o ; q u e s o n e n t u s i a s t a s , a p a s i o n a d a s y d e v o t í s i m a s del C o r a z ó n d e J e s ú s , y l u e g o n o s o n d e v o t a s d e J e s u c r i s t o ; q u e r e z a n m u c h o c o n los l a b i o s y n o o r a n c o n el c o r a z ó n . N o ; n o s o y p a r t i d a r i o d e e s t a s c r i s t i a n a s a p ó crifas; á l a m u j e r la q u i e r o d i g n a s i n o r g u l l o , h u m i l d e sin a f e c t a c i ó n , p i a d o s a s i n f a n a t i s m o s , d e v o t a sin h i p o c r e s í a s , y c u m p l i d o r a d e l a s l e y e s d e D i o s y d e la I g l e s i a s i n m e n o s c a b o d e sus deberes sociales y domésticos. — P a d r e mío — m e atreví á replicar al Prelado — v u e s t r a s últ i m a s p a l a b r a s m e h a n d e j a d o fría y a n o n a d a d a Entonces tiene sobrada razón Adela, tiene razón Adolfo, tienen razón t o d o s l o s q u e m o t e j a n á l a s q u e n o s d e d i c a m o s á la p i e d a d . L o s s a b i o s c o n f e s o r e s q u e n o s ' a c o n s e j a n la f r e c u e n c i a d e S a c r a m e n t o s ; los d i r e c t o r e s e s p i r i t u a l e s q u e n o s p r e s c r i b e n la ! o r a c i ó n m e n t a l , l a s l e c t u r a s p i a d o s a s , el e x a m e n d e c o n c i e n c i a , la m o r t i f i c a c i ó n d e los s e n t i d o s y l a h u i d a d e l a s p o m p a s m u n - i d á ñ a l e s ; los v a r o n e s a p o s t ó l i c o s , e n fin, q u e c l a m a n d e s d e la ' c á t e d r a s a g r a d a c o n t r a la c o r r u p c i ó n g e n e r a l d e l a s c o s t u m b r e s m o d e r n a s , y n o s a l i e n t a n y s o s t i e n e n en el r u d o c o m b a t e c o n n u e s t r a s p r o p i a s p a s i o n e s , y n o s p r e d i c a n el d e s a s i m i e n t o d e los b i e n e s t e r r e n a l e s , e s t a r á n e q u i v o c a d o s , s e g ú n v u e s t r a s t e o r í a s , y n o s l l e v a r á n c i e g a m e n t e p o r el c a m i n o del r i g o r i s m o y d e la p e r d i c i ó n ¿Cómo e n t e n d e r , p u e s . P a d r e m í o , la p r á c tica d e la v i r t u d , si los s a n t o s h a c í a n t o d o lo c o n t r a r i o d e lo q u e h o y s e h a c e en el m u n d o ? —No c o r r a s t a n t o , hija m í a , ni a d e l a n t e s t u s j u i c i o s . T o d o s e a n d a r á y v e r á s h a s t a d ó n d e p u e d e l l e g a r u n a l m a j u s t a en c o n t a c t o c o n l o s b i e n e s . d e l a t i e r r a . H a b r é d e h a b l a r t e d e la dadera y d e h\ falsa verp i e d a d , d e la f r e c u e n c i a d e S a c r a m e n t o s ,

d e la o r a c i ó n y del e s p í r i t u d e sacrificio, d e l a s o b r a s de c e l o y d e t o d o lo q u e p u e d e y d e b e p r a c t i c a r u n a c r i s t i a n a d e e l e v a d a p o s i c i ó n . P e r o e s t a es m a t e r i a d e l i c a d a , c a m p o v a s t í s i m o d e moralistas y teólogos, y merece conferencia aparte; v a m o s á la s o l u c i ó n del p r o b l e m a p l a n t e a d o p o r A d e l a . — D i m e , C l o t i l d e : ¿cuál es l a c a u s a f u n d a m e n t a l del a b u s o ahpra

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q u e se h a c e d e los b i e n e s q u e D i o s h a p u e s t o e n n u e s t r a s m a nos y c o n las c u a l e s i n f e r i m o s g r a v e s o f e n s a s á la m o r a l piiblica y p r i v a d a , e s p e c i a l m e n t e con el lujo, el d e s e o d e l u c i r y de s a l i m o s de la e s f e r a social e n q u e n o s colocó la P r o v i d e n c i a ? — Y o , P a d r e m í o , n o p u e d o r e s p o n d e r en e s t e m o m e n t o á u n a p r e g u n t a q u e e n v u e l v e l o s m á s c o m p l e j o s y h o n d o s prob l e m a s de la v i d a h u m a n a ; p e r o sí os d i r é q u e l a s m u j e r e s a n d a r e m o s s i e m p r e d e s c o n c e r t a d a s en e s t a m a t e r i a , y q u e t o d a s , i n c l u s o l a s m á s p i a d o s a s , s e r e m o s v í c t i m a s de la m o d a y del afán p o r f i g u r a r . E s c o n d i c i ó n de n u e s t r o s e x o . G a s t a m o s e n o r m e s s u m a s en j o y a s , t r a p o s y b a g a t e l a s ; t o d o s s e quejan a m a r g a m e n t e ; n o s o t r a s m i s m a s p o n e m o s el g r i t o en el cielo c u a n d o la m o d i s t a n o s r e q u i e r e s u s h a b e r e s ; p e r o s o m o s débiles, c a e m o s e n la t e n t a c i ó n y n o h a y fuerza h u m a n a q u e nos d e t e n g a e n n u e s t r a v e r t i g i n o s a c a r r e r a . P o r esto q u i s i e r a q u e , d e n t r o d e l a s e x i g e n c i a s q u e n o s i m p o n e n n u e s t r a posición y la t i r a n í a d e la m o d a , a m p l i a s e i s l a s r e g l a s d e c o n d u c t a q u e me disteis con t a n t a s a b i d u r í a y a c i e r t o . — L a s a m p l i a r é , Clotilde; p e r o a n t e s n e c e s i t o q u e fijes d e u n a v e z p a r a s i e m p r e tu a t e n c i ó n en el significado r i g u r o s o de las p a l a b r a s lujo, moda, fatuosidad, e t c . , e t c . , con o t r o s c o n c e p t o s q u e s e t e h a n m e t i d o e n la c a b e z a y s o n p a r a ti, si n o u n a monomanía, como dice tu marido, un v e r d a d e r o círculo vicioso del c u a l n o a c i e r t a s á salir. — S e r á esto y t o d o lo q u e q u e r á i s , a m a d í s i m o P a d r e mío; p e r o y o d i r é s i e m p r e q u e el lujo, c o n s i d e r a d o c o m o se q u i e r a , no sólo e s t á r e p r o b a d o p o r D i o s y p o r la m o r a l c r i s t i a n a , sino que e s la c a u s a d e la c o r r u p c i ó n d e l a s c o s t u m b r e s y d e la r u i n a y p e r d i c i ó n d e m u c h a s familias ¡Ah! C u a n d o y o en B u e n o s A i r e s , á p e s a r de la b r i l l a n t e posición de mis m a y o r e s , v i v í a en mi c a s a , h u m i l d e , sencilla y r e t i r a d a , g o z a b a de u n a p a z y a l e g r í a i n t e r i o r q u e en v a n o h e b u s c a d o d e s p u é s e n m e d i o del t o r b e l l i n o del m u n d o e l e g a n t e en q u e Adolfo m e h a s u m e r g i d o . Y o n o lo s a b r é e x p l i c a r , p e r o m i a l m a e s t á h a c e y a m á s d e u n a ñ o a g i t a d í s i m a , llena d e d u d a s , d e r e m o r d i m i e n t o s y t r i s t e z a s . — E s t á s e q u i v o c a d a — r e s p u s o el P r e l a d o — . L o q u e en t é r m i nos g e n e r a l e s se l l a m a en el m u n d o lujo, e l e g a n c i a , c o q u e t e r í a .

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

m o d a , e t c . , n o e s m a l o e n sí. L o m a l o , lo r e p r o b a b l e , lo p e c a - \ m i n o s o y á v e c e s c r i m i n a l , es el a b u s o , el d e s e o i n m o d e r a d o , i frenético, dirigido por u n a v o l u n t a d orgullosa, de s u p e r a r á t o d a s y a t r a e r s e la p ú b l i c a a t e n c i ó n . L a r a í z d e t o d o s l o s m a - ! l e s , d i c e el E s p í r i t u S a n t o , es la c o n c u p i s c e n c i a , y n a d i e es m á s i c o n c u p i s c e n t e e n el m u n d o q u e la m u j e r q u e s e e n t r e g a al lujo j y á la v a n i d a d . E s t a s m a n i f e s t a c i o n e s e x t e r n a s , q u e p e r t u r b a n ] el o r d e n m o r a l , t i e n e n a d e m á s u n a c a u s a m u y h o n d a y filosófica j q u e a b a r c a el p a s a d o , el p r e s e n t e y el p o r v e n i r d e la h u m a n i - j d a d , y q u e m á s a d e l a n t e os e x p l i c a r é d e t e n i d a m e n t e . í P a r a n o h a c e r d e m a s i a d o l a r g a n u e s t r a c o n f e r e n c i a , os d i r é j h o y que Dios, s u p r e m o m o d e r a d o r de todas las cosas, h a e s t a - ' b l e c i d o l e y e s c o n c r e t a s y d e t e r m i n a d a s e n el o r d e n físico, e n ! el m o r a l y en el social. C o n r e s p e c t o á l a s c r i a t u r a s , h a s e ñ a l a d o ; á t o d a s la ó r b i t a en q u e d e b e n g i r a r . H a e n t r e g a d o el m u n d o á j l a s d i s p u t a s d e l o s h o m b r e s , y les dio i n t e l i g e n c i a y v o l u n t a d i p a r a q u e lo s u j e t a s e n á s u i m p e r i o . P e r o el h o m b r e , y fijaos ' b i e n e n e s t o , q u e es reflejo d e u n a i n t e l i g e n c i a infinita y a s p i r a , p o r lo t a n t o , á u n infinito b i e n e s t a r , se v e p o r u n a f u e r z a pode- \ r o s a y o c u l t a sujeto á u n a inflexible l e y : l a l e y del d o l o r y del | s u f r i m i e n t o . Q u i e r e e l u d i r l a , y se a f a n a , s e . e s f u e r z a , se a g i t a i p a r a p r o p o r c i o n a r s e t o d o s los b i e n e s q u e p u e d a n e x i m i r l e d e i su t e r r i b l e influjo. D e a q u í el d e s e o d e m e j o r a r d e c o n d i c i ó n , d e ¡ e l u d i r el s u f r i m i e n t o y d e p r o p o r c i o n a r s e el m a y o r n ú m e r o p o sible d e s a t i s f a c c i o n e s y p l a c e r e s . P o r u n a n a t u r a l c o n t r a p o s i - ? ción, tiende á mejorar, á subir, á salirse de su esfera y á bri- i llar y s u p e r a r en todo á sus semejantes. j

H a s t a a q u í t o d o e s t á b i e n ; lo m a l o e s q u e el h o m b r e , r e y d e S l a c r e a c i ó n , d o m i n a d o r d e la n a t u r a l e z a , c u y a s l e y e s d o b l e g a i bajo el i m p e r i o de su m a n o , c o n o c e d o r de s u s p r o f u n d o s s e c r e - \ t o s , n o b l e , i n t e l i g e n t e , i l u s t r a d o y p r o g r e s i v o , h a l e v a n t a d o su j e r g u i d a f r e n t e c o n t r a el Cielo, se h a e n s o b e r b e c i d o , c o m o Sa- j tan, c o n l o s d o n e s q u e D i o s le h a o t o r g a d o y se h a c r e í d o autor y criador \ de las m a r a v i l l a s sujetas á su dominio. Se ha p a r a d o i

e n s u c a m i n o y t o m a d o c o m o t é r m i n o lo q u e n o es m á s q u e ; m e d i o p a r a c o n o c e r la infinita b e l l e z a y la s u p r e m a m a j e s t a d . | Y e s t e es el e r r o r f u n d a m e n t a l : s o m o s p e r e g r i n o s v i a d o r e s , |

CARTAS TRASCENDENTALES

1^5

no c i u d a d a n o s p e r m a n e n t e s de u n m u n d o d e m i s e r i a s . P o r e s t o t o d a s n u e s t r a s v a n i d a d e s y r i q u e z a s n o son m á s q u e b i e n e s t r a n s i t o r i o s q u e t e r m i n a r á n en la n a d a del s e p u l c r o Luego si t e n e m o s fe, si c r e e m o s en u n a v i d a futura, si h a y u n p r e m i o p a r a la v i r t u d y u n c a s t i g o p a r a el c r i m e n , si s a b e m o s q u e ven i m o s d e D i o s y á D i o s d e b e m o s v o l v e r , ¿á q u é ese frenesí d e g o z a r , ese d e s e o de s u p e r a r á t o d o s y d e s a l i m o s de la esfera en q u e n o s h a c o l o c a d o la P r o v i d e n c i a ? C o m o v e i s , p u e s , t o d o c o n s i s t e e n el ahiiso, los b i e n e s t e m p o r a l e s . E n t r e l a s m u j e r e s , n o en el uso d e s o b r e todo, es e n

d o n d e h a c e m á s e s t r a g o el lujo d e s m e d i d o . L a q u e t i e n e c o m o dos, g a s t a c o m o c u a t r o ; la q u e posee c u a t r o , m a l b a r a t a y d e r r o c h a c o m o v e i n t e ; d e a q u í ese d e s o r d e n m o r a l q u e t o d o lo p r o s t i t u y e y c o r r o m p e . N u n c a h a b r á frases b a s t a n t e e n é r g i c a s p a r a c o n d e n a r ese c á n c e r q u e c o r r o e las e n t r a ñ a s de la s o c i e d a d m o d e r n a . E l lujo d e s m e d i d o d e s t r u y e en la m u j e r el s e n t i m i e n to d e la j u s t i c i a , la h a c e fatua, s o b e r b i a , v a n i d o s a , e g o í s t a y d u r a d e c o r a z ó n con los p o b r e s y d e s g r a c i a d o s ; el lujo d e s m e dido f o m e n t a t o d a s l a s p a s i o n e s , e x t i n g u e e n el c o r a z ó n la piedad c r i s t i a n a , y p o n e á las m u j e r e s en c a m i n o de p e r d i c i ó n y r u i n a e s p i r i t u a l ; el lujo, finalmente, exalta las más bajas pasiones, c a u s a e n el á n i m o d e la q u e n o p u e d e c o m p e t i r con s u s é m u l a s i n q u i e t u d y r a b i a , y es la g r a n r e d q u e el d e m o n i o t i e n e e x t e n d i d a p o r el m u n d o p a r a c o g e r á l a s a l m a s . U n b r a z a l e t e , un collar de p e r l a s ó u n c o r t e d e v e s t i d o , p u e d e n c o r r o m p e r á m á s m u j e r e s que u n a legión d e d e m o n i o s . . ! . . ¡Al fin, el e t e r n o F a u s t o , el e t e r n o Mefistófeles y la e t e r n a M a r g a r i t a ! . . . . —¿Pero c ó m o y en q u é o c a s i o n e s . P a d r e mío, p o d r é u s a r líc i t a m e n t e d e los c u a n t i o s o s b i e n e s q u e D i o s h a p u e s t o e n m i s manos? ¿Hasta d ó n d e es lícito q u e l l e g u e u n a mujer c a s a d a e n sus g a s t o s y a d o r n o s ? — T e lo d i r é en o t r a c o n f e r e n c i a , p o r q u e e s t a se h a c e y a m u y pesada. A h o r a , A d e l a , lee y medita, q u e b u e n a falta te h a c e . H a s t a otra q u e d a t u y a a f e c t í s i m a q u e te a b r a z a . — C L O T I L D E .
Por la copia, F R . SALVADOR F O N T , Agusano.

SAH AGUSTÍN V 5U INSTITUTO

(Continuación.)

_ NCO.vsiDERADos Ó

c n v i d i o s o s h i s t o r i a d o r c s , y a de

n u e s t r a s g l o r i a s n a c i o n a l e s , y a d e las q u e por derecho corresponden á las Órdenes religiosas, h a n o s a d o a f i r m a r q u e los e s p a ñ o l e s d e s t r u í m o s en Méjico u n a floreciente c i v i l i z a c i ó n , m a t a n d o con n u e s t r a d o c t r i n a c a t ó l i c a los v u e l o s del p e n s a m i e n t o h u m a n o , q u e se m o s t r a b a p o t e n t e y g a l l a r d o en a q u e l l o s s a l v a j e s . C o t e j e n s u s a f i r m a c i o n e s con las t a n r o t u n d a s del P . G r i j a l v a , testigo casi p r e s e n c i a l de los h e c h o s q u e n a r r a , y v e a n c u a n destit u i d a s e s t á n de f u n d a m e n t o , y c ó m o los r e l i g i o s o s t u v i e r o n q u e e n s e ñ a r á a q u e l l o s neófitos todo aquello para la vida humana, ni hablarse, p u e s t o q u e ni sabían á lo rueños con cortesía que es comer, ni necesario vestirse, formando fundasie-

y humanidad,

p u e b l o s q u e d e s p u é s fueron dos, ni en modo de república, rras y cavernas'''.

muy hermosas ciudades, pues sino en casares por aquellas

c u a n d o l l e g a r o n n u e s t r o s r e l i g i o s o s ""no tenían pueblos

E n m u y b r e v e t i e m p o edificaron c o n v e n t o s é i g l e s i a s , fundando los p u e b l o s d e O c u i t u c o , Z a c u a l p a n , X a u t e l e l c o , X o n a c a tepec, Xumultepec, lacapixtlan, Totolapan, Atlatlauhca y Tlay a c a p a n , a s c e n d i e n d o á c i n c u e n t a el n ú m e r o d e e s t a s f u n d a c i o n e s d e s d e el a ñ o 1533 h a s t a el de 1568. S o l a m e n t e el P . E s t e b a n

I Crónica de la Ordtn de nuestro Padre San Agustín en las provincias d España, pág. 20.

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

167

d e S a l a z a r , m i s i o n e r o e n Méjico, c o n v i r t i ó y b a u t i z ó á mil infieles.

sesenta

T o d o s los r e l i g i o s o s r i v a l i z a b a n e n c e l o p o r la s a l v a c i ó n d e a q u e l l a s a l m a s , y n o p e r d o n a r o n f a t i g a p a r a c o n s e g u i r e s t e fin. H a y en la e v a n g e l i z a c i ó n d e los infieles e p i s o d i o s t a n e s t u p e n ­ d o s , q u e l o s t e n d r í a m o s p o r i n c r e í b l e s si n o n o s l o s c o n t a s e n historiadores fidedignos, y si n o t u v i é r a m o s i d e a d e l a s f u e r z a s s o b r e n a t u r a l e s q u e c o m u n i c a la g r a c i a á los v a r o n e s a p o s t ó l i ­ cos y no conociéramos las acrisoladas y heroicas virtudes de n u e s t r o s m i s i o n e r o s , c u y a s b i o g r a f í a s t r a z a r í a , si b i e n s u c i n t a ­ m e n t e , si n o t e m i e r a h a c e r m e d e m a s i a d o prolijo. Y p a r a q u e n o se n o s p u e d a t a c h a r d e e x a g e r a d o s , n o h a b l a r é p o r c u e n t a p r o p i a , s i n o q u e h a b l a r á p o r m í el y a c i t a d o h i s t o r i a d o r G r i ­ jalva: " F u é la c o n q u i s t a d e la s i e r r a d e l a s m á s a r d u a s y difíciles q u e t u v i m o s , p o r el sitio y c i r c u n s t a n c i a s . C o r r e e s t a p a r t e d e s i e r r a , q u e l l a m a m o s a l t a , d e s d e M e t z t i t l á n p o r la p a r t e del norte con tan altas y tan c o n t i n u a d a s serranías, que con ser esta nuestra A m é r i c a tan doblada y fragosa, tiene por excelen­ cia n o m b r e d e la s i e r r a a l t a : v e r d a d s e a q u e t e n e m o s o t r a , q u e e s t á t a m b i é n á n u e s t r a a d m i n i s t r a c i ó n , q u e se l l a m a s i e r r a b a x a , q u e en o p i n i ó n d e t o d o s los q u e l a s a n d a n es m á s á s p e r a , y de m á s peligrosos c a m i n o s . P e r o llamóse esta de que aor^ hablamos sierra alta por que está m á s septentrional, y metida e n el n o r t e „ E s t a b a esta tierra llena de gente desde las cabernas más h o n d a s h a s t a los r i s c o s m á s e n c u m b r a d o s , s i n t e n e r p o b l a z i ó n a l g u n a , ni m á s c a s a s p a r a s u v i v i e n d a , q u e l a s c a b e r n a s y ris­ cos con que se a b r i g a b a n , haziendo c u a n d o m á s y mejor u n a s s o m b r a s de fagina que a p e n a s los defendía d é l a s inclemencias g r a n d e s de aquel cielo. „ P o r a q u í s e p o d r á e n t e n d e r la dificultad q u e t e n í a la e m p r e ­ s a ; p o r q u e el p u e s t o e r a i n a c c e s i b l e , ó y a p o r lo p r o f u n d o , ó y a p o r l a s c u m b r e s * p o r q u e a q u e l l a s s i e r r a s t o c a n en l o s e x t r e ­ mos A q u í , p u e s , e n t r a r o n el P . F r . J u a n d e S e v i l l a y el ben­ d i t o P . A n t o n i o d e R o a , c o r r i e n d o p o r e s t a s s i e r r a s c o m o si f u e r a n e s p í r i t u s . U n a s v e c e s s u b í a n á l a s c u m b r e s c o m o si l o s

16S

ESPAÑA Y AMÉRICA í

l l e v a r a el c a r r o d e E l i a s : y o t r a s b a x a b a n á las c a v e r n a s , e n q u e t e n í a n g r a n dificultad, que para maromas nos indios, ü lo más aquellos tinieblas." por debaxo que traían obscuro, pobres Indios, de los brasos de pas, para desviado baxar guindarlos del camino, maneras se atavan arriba hasta vivían en busca en unas algullegar de las quedándose

y más

que de todas

^ ¡Con t a n t o s y tales t r a b a j o s l o g r a r o n n u e s t r o s mi-

s i o n e r o s , n o sólo la c o n v e r s i ó n d e a q u e l l o s salvajes, sino h a c e r l e s v i v i r en p o b l a d o s y f o r m a r d i g n o c o n c i e r t o c o n la civil i z a d a E u r o p a ! P r e g ú n t e s e a h o r a : ¿ q u é h a n h e c h o los frailes? ¿ P a r a q u é v a l e n los frailes? E d a d de o r o l l a m a n n u e s t r o s h i s t o r i a d o r e s al siglo X V I , y lo fué e f e c t i v a m e n t e p a r a n u e s t r a P a t r i a , la n a c i ó n e n t o n c e s m á s p o d e r o s a del m u n d o y t e m i d a y r e s p e t a d a , c o m o tal v e z no lo h a y a sido n a c i ó n a l g u n a e n los s i g l o s p o s t e r i o r e s . E d a d de o r o e n s a n t o s , en sabios, en g u e r r e r o s y en c o n q u i s t a d o r e s : cada e s p a ñ o l e r a u n h é r o e , y así s e e x p l i c a a q u e l e m p r e n d e r y ejecutar acciones v e r d a d e r a m e n t e colosales, que bien meditadas l l e n a n d e e s t u p o r y a s o m b r o á las a c t u a l e s g e n e r a c i o n e s , e n t e c a s y c r e t i n a s , y d e las c u a l e s , p o r n u e s t r o s p e c a d o s y p a r a d e s d i c h a n u e s t r a , h a n d e s a p a r e c i d o los c a r a c t e r e s e n é r g i c o s é ind o m a b l e s , q u e f u e r o n p a t r i m o n i o de n u e s t r o s a n t e p a s a d o s . E l genio emprendedor y caballeresco, genio profundamente crist i a n o , e r a el c a r á c t e r típico d e los e s p a ñ o l e s en el s i g l o X V I , h e r e d a d o d e los q u e h a b í a n l u c h a d o en l a s N a v a s d e T o l o s a , c a b e los m u r o s d e S e v i l l a c o n F e r n a n d o el S a n t o y con F e r n a n d o é Isabel bajo los a l m e n a d o s t o r r e o n e s d e G r a n a d a , últ i m o b a l u a r t e d e la m o r i s m a , q u e n o s u p o d e f e n d e r el r e y B o a b d i l el C h i c o , ó el Zogoyby le a p o d a n las c r ó n i c a s á r a b e s . P u e d e d e c i r s e q u e no se h a b í a a ú n c o n s o l i d a d o n u e s t r o imp e r i o en las A m é r i c a s y y a p e n s á b a m o s en n u e v a s c o n q u i s t a s , s i e n d o d e n o t a r q u e á n u e s t r o s r e y e s n o les g u i a b a en e s t a s e m p r e s a s ni el a c r e c e n t a m i e n t o de s u s E s t a d o s , ni el l u c r o ; sino p r i n c i p a l m e n t e el nobilísimo d e s e o d e c i v i l i z a r , c r i s t i a n i 1 Grijalva, cap. XIX, Edad I, pags, 32 y 33.

(el

Desgraciadillo),

como

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z a n d o , á los h a b i t a n t e s d e las t i e r r a s n u e v a m e n t e d e s c u b i e r t a s . Y c u a n t o m a y o r e s e r a n las dificultades d e la e m p r e s a , t a n t o m a y o r e s e r a n los á n i m o s p a r a a c o m e t e r l a , sin que les a r r e d r a sen fracasos, á las v e c e s , bien t e r r i b l e s por c i e r t o . E n d e m a n d a d e l a s i s l a s q u e e n t o n c e s l l a m a b a n del P o n i e n t e y q u e d e s p u é s se l l a m a r o n F i l i p i n a s , p a r a e t e r n i z a r la m e m o r i a de F e l i p e II, h a b í a d e s p a c h a d o el E m p e r a d o r C a r l o s V v a r i a s a r m a d a s q u e f r a c a s a r o n con infeliz é x i t o . L a p r i m e r a salió d e S e v i l l a e l 10 d e A g o s t o d e 1519, al m a n d o del famoso n a v e g a n t e H e r n a n d o de M a g a l l a n e s , q u e m u r i ó t r a i d o r a m e n t e ases i n a d o p o r los indios en la isla d e M a c t a n , p r ó x i m a á Cebú; la s e g u n d a salió del p u e r t o de la C o r u ñ a el a ñ o de 1525, á c a r g o del C o m e n d a d o r G a r c í a d e L o a y s a ; y la t e r c e r a d e la N u e v a E s p a ñ a en 1527, del p u e r t o l l a m a d o C i v a t l a n e j o . T o d a s t u v i e r o n fin bien d e s d i c h a d o . Mas estos c o n t r a t i e m p o s y los c u a n tiosos d i s p e n d i o s q u e s u p o n e n e s t a s a r m a d a s no a c o b a r d a r o n el á n i m o d e n u e s t r o E m p e r a d o r C a r l o s V , quien por n u e v o s d e s p a c h o s eligió p a r a el m a n d o d e la n u e v a a r m a d a q u e debía ir á la c o n q u i s t a d e l a s F i l i p i n a s a l g e n e r a l R u y L ó p e z d e Villalobos. Y es a q u í de a d m i r a r el celo i n f a t i g a b l e de n u e s t r o s R e l i g i o sos a g u s t i n o s , p u e s , c o m o si fuera poco el t r a b a j o q u e t e n í a n en l a s A m é r i c a s , se p r e s t a r o n , s u p l i c á n d o l o con m u c h o e m p e ñ o al V i r r e y D . A n t o n i o d e Mendoza, á f o r m a r p a r t e de la e x p e d i ción, y a p a r a s e r v i r de c a p e l l a n e s á n u e s t r o s m a r i n e r o s , y a t a m b i é n p a r a d e d i c a r s e á la c o n v e r s i ó n d e los indios l e c t o r p u e d e a q u i l a t a r lo h e r o i c o de esa resolución. B e n d e c i d o s p o r los s u p e r i o r e s , y s a n t a m e n t e e n v i d i a d o s p o r s u s h e r m a n o s d e h á b i t o , fueron e l e g i d o s los V e n e r a b l e s P a d r e s F r . J e r ó n i m o G i m é n e z , P r i o r del c o n v e n t o d e Méjico; N i c o l á s P e r e a , P r i o r del c o n v e n t o de A t o t o n i l c o ; A l o n s o d e A l v a r a d o , S e b a s t i á n de T r a s i e r r a , religioso d e m u c h a v i r t u d y l e t r a s , y J u a n d e la C r u z , P r i o r del c o n v e n t o d e T o t o l a p á n , q u i e n p o r a c c i d e n t e n o p u d o e m b a r c a r s e , h a b i é n d o l o verificado los dem á s el 2 de N o v i e m b r e d e 1542, h a c i é n d o s e á la v e l a con r u m b o al A r c h i p i é l a g o filipino. P u n t o m e n o s q u e i m p o s i b l e es r e l a t a r filipinos.. Mejor q u e y o p u d i e r a e n c a r e c e r l o con p a l a b r a s , el d i s c r e t o

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a q u í los t r a b a j o s sin c u e n t o q u e t a n t o n u e s t r o s r e l i g i o s o s c o m o la g e n t e d e m a r p a d e c i e r o n e n t a n l a r g a y p e n o s a n a v e g a c i ó n . R o t o s y m a l t r e c h o s l l e g a r o n á la isla d e M i n d a n a o , q u e n o pud i e r o n r e m o n t a r , y t r a t a n d o allí v a r i a s v e c e s d e h a c e r s e c o n v í v e r e s , n o los p u d i e r o n c o n s e g u i r , d e j a n d o s o b r e el c a m p o n o p o c o s m u e r t o s y t e n i e n d o q u e s u s t e n t a r s e con u n p o c o d e h a r i n a q u e l l e v a b a n p a r a h o s t i a s , h a r i n a q u e d i l u í a n en a g u a . C o m o si t o d o e s t o f u e r a p o c o , a t a c ó l e s u n a e n f e r m e d a d que c o n s i s t í a en la i n f l a m a c i ó n d e l a s e n c í a s h a s t a c u b r i r d i e n t e s y m u e l a s , y d e la c u a l m u r i e r o n n o p o c o s . E n d o s m a l a p a r e j a d o s b e r g a n t i n e s d i e r o n la v u e l t a al M a l u c o . M a l t r a t a d o s p o r los p o r t u g u e s e s , h i c i e r o n r u m b o á A m b o i n o , d o n d e t u v i e r o n la dic h a d e c o n o c e r y t r a t a r al A p ó s t o l d e l a s i n d i a s S a n F r a n c i s c o X a v i e r , e n c u y o s b r a z o s m u r i ó el i n f o r t u n a d o g e n e r a l Ruy L ó p e z d e V i l l a l o b o s . Al s a l i r p a r a G o a n u e s t r o s r e l i g i o s o s c o n los a s e n d e r e a d o s r e s t o s d é l a e x p e d i c i ó n , dióles c a r t a s el S a n t o p a r a el S u p e r i o r d e G o a , y p o r el m u c h o y m e r e c i d o h o n o r q u e e n e l l a s h a c e á l o s c u a t r o a g u s t i n o s p o n d r é a q u í lo q u e á ellos se refiere: " V a n d e a q u í á G o a a l g u n o s R e l i g i o s o s a g u s t i n o s esp a ñ o l e s , q u i e n e s t e d a r á n c u e n t a d e m í y d e m i s c o s a s . T e los r e c o m i e n d o y d e s e o q u e los a y u d e s en t o d o c u a n t o p u d i e r e s , y esto con g r a n d e s manifestaciones de b e n i g n i d a d y benevolencia; son varones muy religiosos y verdaderamente santos" '. E l t e s t i m o n i o , p o r s e r d e u n t a n g r a n .santo, g l o r i a y o r n a m e n t o d e la í n c l i t a C o m p a ñ í a d e J e s ú s , h a b l a m u y a l t o y m u y eloc u e n t e m e n t e en pro de estos religiosos a g u s t i n o s . Sirvieron estos c u a t r o apostólicos v a r o n e s de solaz y cons u e l o en l a s t e r r i b l e s p r u e b a s y c o n t r a d i c c i o n e s q u e s u f r i e r o n l o s n u e s t r o s e n a q u e l l a t r e m e n d a o d i s e a qne duró siete años; a s i s t i é r o n l e s p a t e r n a l m e n t e en s u s e n f e r m e d a d e s , c u r á n d o l e s con m u c h a caridad y esmero, estando,ellos tan enfermos como los m a r i n e r o s ; f u e r o n los a m i g a b l e s c o m p o n e d o r e s e n l a s disi1 Augustiniani F r a t i e s quídam Hispani Goam hinc veniunt, ex quibus de meis rebus cognoscere licebit. Hos ego tibí commendo, ut quibus eumque rebus poteris, eos velira adjuves idque sumrais vel benignitatis indiciis, vel benevolentiae; viri quippe religiosi sunt, planeque sanctí, * Horatíus Turselinus. Lib. II, epit, l, ad Paulum Caraerti Rector. Coll. Goae.

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d e n c i a s e n t r e p o r t u g u e s e s y c a s t e l l a n o s , y p o r comisión d e V i llalobos firmaron los c o n v e n i o s d e p a z : y si a l g o p u d o a l i v i a r l a s t r e m e n d a s m i s e r i a s de a q u e l l a i n f o r t u n a d a e x p e d i c i ó n , fué la p r e s e n c i a , el v a l o r , la fe y las a c r i s o l a d a s v i r t u d e s d e a q u e llos d i g n o s hijos d e S a n A g u s t í n . M u e r t o el G e n e r a l y d e s h e c h a la a r m a d a , t o m a r o n los p o c o s españoles que restaban diversas derrotas para volverse á Esp a ñ a : nuesti os R e l i g i o s o s s e e m b a r c a r o n en un n a v i o p o r t u g u é s q u e s a l í a p a r a M a l a c a , y d e allí t r a t a r o n d e p a s a r á C h i n a á p r e d i c a r el e v a n g e l i o ; m a s n o lo p u d i e r o n c o n s e g u i r , c o m o t a m p o c o le fué d a d o á S a n F r a n c i s c o X a v i e r . T o m a r o n , p u e s , el c a m i n o d e la India, e m b a r c a n d o allí p a r a P o r t u g a l y l l e g a n d o á L i s b o a en A g o s t o d e 1549, h a b i e n d o r e c o r r i d o por m a r y t i e r r a once mil setecientas setenta y siete leguas, sin c o n t a r las t r a v e s í a s . D e s c a n s a r o n a l g ú n t i e m p o en los c o n v e n t o s d e Castilla y v o l v i é r o n s e t o d o s á Méjico A c o n t i n u a r la o b r a de e v a n g e l i z a r A los infieles, en c u y o m i n i s t e r i o m u r i e r o n s a n t a m e n t e , exc e p t u a n d o el P . A l o n s o d e A l v a r a d o , q u e volvió á F i l i p i n a s en la e x p e d i c i ó n q u e salió del p u e r t o de la N a t i v i d a d el 21 d e Nov i e m b r e d e 1564 al m a n d o del s a p i e n t í s i m o n a v e g a n t e a g u s t i n o P . A n d r é s de U r d a n e t a . H e c h a e s t a n e c e s a r i a i n t e r r u p c i ó n , p o r e x i g i r l o así el o r d e n c r o n o l ó g i c o , forzoso es v o l v a m o s la v i s t a A n u e s t r a s p r o v i n cias d e Méjico, d o n d e a u n nos q u e d a m u c h o p o r a d m i r a r . D e jamos á nuestros religiosos, cuyo número había aumentado m u y c o n s i d e r a b l e m e n t e , p u e s t o q u e en diez a ñ o s h a b í a n llegado á c i n c u e n t a , t r a b a j a n d o i n c a n s a b l e s y con e x t r a o r d i n a r i a s f a t i g a s en la c o n v e r s i ó n y civilización de los indios, y ju.sto es que v o l v a m o s A c o n t e m p l a r su o b r a d e p r o g r e s o m a t e r i a l y moral. El a ñ o d e 1543 afligió' á t o d o el i m p e r i o m e j i c a n o u n a p e s t e tan m a l i g n a , q u e fueron i n n u m e r a b l e s los indios q u e de ella m u r i e r o n : y e r a de v e r c ó m o se m u l t i p l i c a b a n los P P . Misioner o s p a r a s a c r a m e n t a r á los m o r i b u n d o s , h a c i e n d o á la vez con ellos el oficio d e m é d i c o s y e n f e r m e r o s , p o r n o h a b e r A la sazón en a q u e l l a s p a r t e s q u i e n e n t e n d i e s e a l g o del a r t e d e c u r a r . P e r o A p e s a r de la b u e n a v o l u n t a d de los religiosos y d e su celo p o r

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c u i d a r d e b i d a m e n t e á los e n f e r m o s , no e r a posible t e n e r con ellos la e s m e r a d a a s i s t e n c i a q u e r e q u e r í a n , y de ahí n a c i ó la feliz idea d e f u n d a r en c a d a p u e b l o h o s p i t a l e s d o n d e p u d i e s e n e s t a r c o n v e n i e n t e m e n t e a t e n d i d o s , así en s u s n e c e s i d a d e s espir i t u a l e s c o m o en l a s c o r p o r a l e s . E l p r i n c i p a l m o t o r d e e s t a idea fué D . V a s c o d e Q u i r o g a , p r i m e r O b i s p o d e M e c h o a c á n , v a r ó n lleno de celo y de v i r t u d e s a p o s t ó l i c a s . D e s u s r e n t a s fundó el h o s p i t a l de la C o n c e p c i ó n , l l a m a d o S a n t a M a r í a , y el d e P a s c u a r o , con el título de S a n t a M a r t a , a l c a n z a n d o de Su Majestad p r i v i l e g i o p a r a e x i m i r de t r i b u t o s y g a b e l a s á los indios q u e hiciesen el oficio d e e n f e r m e r o s . A l t e n o r de e s t o s h o s p i t a l e s y con los m i s m o s p r i v i l e g i o s se f u n d a r o n o t r o s en t o d o s los p u e blos, s i e n d o s u s r e s u l t a d o s a d m i r a b l e s , p u e s sin m a s r e n t a s q u e la v o l u n t a r i a c o n t r i b u c i ó n d e los p u e b l o s se s o s t e n í a n c o n g r a n d e s c o m o d i d a d e s , s i e n d o g r a t u i t o el s e r v i c i o d e e n f e r m e r o s y d e m á s d e p e n d i e n t e s del e s t a b l e c i m i e n t o . ¡ S o l a m e n t e el e s p í r i t u c r i s t i a n o , q u e d i r e c t a m e n t e e m a n a del C o r a z ó n d e Cristo, es el q u e s a b e , p u e d e y q u i e r e h a c e r tales m i l a g r o s ! Y c o m o el indio v e í a el b u e n o r d e n , limpieza y e s m e r o e n el t r a t o d e los enfermos, y u n a a d m i n i s t r a c i ó n legal y e s c r u p u l o s a d e l a s l i m o s n a s q u e c o n s t i t u í a n los fondos de estos asilos d e c a r i d a d , a c u d í a n con l a r g a m a n o , d a n d o c u a n t i o s o s d o n a t i v o s y r e p a r a n d o los edificios c u a n d o lo h a b í a n m e n e s t e r , sin c o b r a r p o r ello u n solo real. No d e s c a n s ó con esto el celo de los r e l i g i o s o s p a r a a c u m u l a r beneficios s o b r e b e n e f i c i o s a s u s q u e r i d o s neófitos; q u e es c o n dición p e c u l i a r del a m o r n o d e c i r b a s t a . D e j e m o s h a b l a r o t r a vez m á s al P . G r i j a l v a , quien c o n la i n g e n u i d a d q u e le es c a r a c t e r í s t i c a d o t e d e la v e r d a d , n o s r e f e r i r á , m e j o r q u e y o p u d i e r a h a c e r l o , c ó m o p r o c u r a b a n a t e n d e r al b i e n e s t a r m a t e r i a l de a q u e l l o s s u s hijos e s p i r i t u a l e s . " Y a q u e d a dicho el c u i d a d o q u e t u v i e r o n a q u e l l o s g r a n d e s m i n i s t r o s en r e d u z i r á p u e b l o s á a q u e l l a m u l t i t u d q u e b á r b a r a m e n t e vivía d e s p a r r a m a d a en las b r e ñ a s y en las s i e r r a s . T a n c i e g a la r a z ó n , q u e ni p a r a esto, q u e t a n n a t u r a l es á los h o m b r e s v i v i r en r e p ú b l i c a s , no les a l u m b r a b a , y p o r la d i l i g e n c i a d e n u e s t r o s p r i m e r o s m i n i s t r o s e s t a b a n y a t o d o s en e s t o s tiem-

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pos r e d u z i d o s á p u e b l o s t a n b i e n f u n d a d o s , y en t a n b u e n a p l a n t a , q u e t o d o s p a r e c í a n e s t a m p a d e la g r a n c i u d a d d e M é x i c o , q u e e r a la m á s h e r m o s a de l a s del m u n d o . T o d o s los p u e b l o s e n q u a d r o , y t o d a s las c a l l e s c o n s a l i d a ; y a u n q u e l a s c a s a s de los i n d i o s s o n p e q u e ñ a s , t o d a s ellas con l u z e s d e v e n t a n a s , c o s a q u e ellos no u s a b a n e n su g e n t i l i d a d ; p o r q u e el q u e m á s luz d a b a á su c a s a e r a por u n a s a e t e r a q u e la d e x a b a á escuras. „No c o n t e n t o s c o n esto, y a o r a q u e se h a l l a b a n c o n m á s com o d i d a d , p o n í a n s u s c o n a t o s en a c o m o d a i i e s , y i l u s t r a r l e s su R e p ú b l i c a , y p a r a e x c u s a r á los i n d i o s de q u e n o fuessen p o r a g u a lejos, y q u e la t u v i e s s e n c o p i o s a m e n t e , hizieron fuentes en l a s p l a z a s , e n c a ñ a n d o el a g u a p a r a q u e c o r r i e s e v i v a y a b u n d a n t e . Y es cosa de c o n s i d e r a c i ó n , q u e sin h a b e r p e s a d o j a m á s el a g u a , e m p r e n d í a n la o b r a , y salían con ella. Y así h a y en casi t o d o s los p u e b l o s , d o n d e t e n e m o s c o n v e n t o , h e r m o s í s i m a s fuentes, y e n c a r e c e n m u c h o t o d o s la de C h i l a p a n , p o r ser de l a s m á s h e r m o s a s del R e y n o , d e m á s v i v a y c o p i o s a v e n a , y q u e la t r u x e r o n d e m u y lejos, y con m u c h a dificultad: y el q u e la t r u x o en su v i d a s u p o del a r t e , q u e fué el s a n t o F r . P e d r o X u a r e z de E s c o b a r . „ H a c í a n l l e v a r á r b o l e s f r u t a l e s de Castilla, flores, v e r d u r a , g a n a d o s y todo a q u e l l o , al fin, d e q u e c a r e c í a la t i e r r a p a r a su hermosura, regalo y comodidad. Enseñáronlos á sembrar trig o , y a u n m a y z , que y a ellos s e m b r a b a n , y d e q u e se s u s t e n t a b a n ; les e n s e ñ a b a n á s e m b r a r l o y c u l t i v a r l o con m á s facilid a d , en mejor t i e m p o y c o n mejor o r d e n . P r o c u r a b a n dolos á M é x i c o , y p o n i é n d o l o s con M a e s t r o s , en que a p r e n d i e s e n los oficios m e c á n i c o s , q u e a c á no s a b í a n , e m b i á n particular a q u e l l o s d e q u e h a b í a n e c e s i d a d en a q u e l p u e b l o : y assi oy son f a m o s o s los c a r p i n t e r o s de e m b u t i d o y t a r a s c a , y los b o r d a d o r e s d e t o d o s los p u e b l o s q u e e s t á n á n u e s t r a a d m i n i s t r a c i ó n . Y a u n q u e en esto e m o s t e n i d o g r a n c o m o d i d a d p a r a b o r d a r los o r n a m e n t o s d e n u e s t r o s c o n v e n t o s , los indios t a m b i é n tienen grande interese y honesta ocupación" ^
1 Grijalva: Historia cit. Edad II, cap. V, págs. 70 y 7 1 , |

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Y no y a s o l a m e n t e g r a n o s , s e m i l l a s d e flores y á r b o l e s frut a l e s p r o c u r a r o n los P P . Misioneros i m p l a n t a r e n aquellas t i e r r a s v í r g e n e s , sino q u e l l e v a r o n t a m b i é n a n i m a l e s c a s e r o s y d e l a b o r , q u e s e r v í a n al p r o p i o t i e m p o p a r a s u b v e n i r á l a s m á s p e r e n t o r i a s n e c e s i d a d e s de la v i d a , a c o m o d a n d o la del indio á la e u r o p e a en c u a n t o lo p e r m i t í a n l a s e x i g e n c i a s del clima. ¿Quién no a d m i r a el t a l e n t o o r g a n i z a d o r y la a r d e n t í s i m a c a r i d a d d e n u e s t r o s Misioneros? N o se c o n t e n t a r o n c o n i l u m i n a r l a s i n t e l i g e n c i a s de a q u e l l o s infieles con la h e r m o s a luz d e la fe, sino q u e les p r o c u r a r o n h a s t a el b i e n e s t a r m a t e r i a l , a c o m o d á n d o l o s en p u e b l o s t r a z a d o s c o n s i n g u l a r m a e s t r í a , en los q u e b r i l l a b a n el mejor o r d e n y la m á s e x q u i s i t a l i m p i e z a , dot á n d o l e s d e fuentes, t r a y e n d o el a g u a d e los m o n t e s con n o p e q u e ñ a s dificultades y t r a b a j o s ; e n s e ñ á r o n l e s á c u l t i v a r p l a n t a s y f r u t a l e s p a r a ellos d e s c o n o c i d o s , les p r o p o r c i o n a r o n bueyes y caballos p a r a su comodidad y regalo, y hasta flores, p a r a s o l a z d e la vista y r e c r e o del olfato, n o o m i t i e n d o detalle n i sacrificio p a r a h a c e r l e s c ó m o d a y p l a c e n t e r a la v i d a social y material. P u e s t a s y a e n el orden q u e v a m o s v i e n d o l a s c r i s t i a n d a d e s d e Méjico, t r a t ó s e d e d o t a r á e s t a c i u d a d d e u n a U n i v e r s i d a d al t e n o r de la de S a l a m a n c a y con los m i s m o s d e r e c h o s y p r e e m i n e n c i a s q u e é s t a , p r o v e y e n d o el E m p e r a d o r con s u s r e n t a s p a r t i c u l a r e s d e e s t i p e n d i o p a r a los c a t e d r á t i c o s , s e g ú n c o n s t a por s u s R e a l e s d e s p a c h o s . E n c u m p l i m i e n t o d e éstos, el V i r r e y D . L u i s de V e l a s c o , el día 25 de E n e r o d e 1553, r e u n i ó en n u e s t r o C o l e g i o de S a n P a b l o á l a s p e r s o n a s d e a u t o r i d a d y l e t r a s y l e y ó p ú b l i c a m e n t e la R e a l c é d u l a de Su Majestad; y c a n t a n d o en n u e s t r a iglesia u n a Misa s o l e m n e , t o m a r o n p o s e sión d e las E s c u e l a s , en la c a s a q u e a n t e s h a b í a sido de D o ñ a C a t a l i n a de Montejo, y d a n d o con esto p o r i n a u g u r a d o con t o d a s o l e m n i d a d el n u e v o p l a n t e l de s a b i o s . E l a l m a de todo este n e g o c i o fué el n u n c a b a s t a n t e m e n t e a l a b a d o p o r s a n t o y p o r s a b i o , el V . A l o n s o de la V e r a C r u z , g l o r i a y o r n a m e n t o d e la a g u s t i n i a n a R e l i g i ó n . D i o e s t a U n i v e r s i d a d á la R e l i g i ó n y á la r e p ú b l i c a m u c h o s y m u y d o c t o s v a r o n e s q u e a c r e d i t a -

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

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r o n con su v i r t u d y l e t r a s el t í t u l o de Nueva bían dado á aquellas regiones.

España

que ha-

P e r o n o se c o n t e n t ó el V . P . V e r a C r u z con la fundación d e a q u e l l a i n s i g n e U n i v e r s i d a d , sino q u e q u e a d e m á s r e c a b ó priv i l e g i o d e Su Majestad p a r a f u n d a r en el m i s m o Méjico un Colegio para R e l i g i o s o s , á fin de i n s t r u i r l e s convenientem e n t e en l a s c i e n c i a s s a g r a d a s y p r o f a n a s , en la a d m i n i s t r a c i ó n e s p i r i t u a l y t e m p o r a l de los indios y en el a p r e n d i z a j e de los i d i o m a s q u e h a b l a b a n los n a t u r a l e s . P u s o la p r i m e r a p i e d r a del edificio el a ñ o d e 1575 y fué el m á s g r a n d i o s o d e t o d o Méjico. D o t ó l e de m u y r i c a b i b l i o t e c a , m a p a s , g l o b o s c e l e s t e s y t e r r e s t r e s , a s t r o l a b i o s , s e x t a n t e s , planisferios y d e t o d o s los i n s t r u m e n t o s e n t o n c e s c o n o c i d o s . L o m i s m o hizo en el c o n v e n t o de S a n A g u s t í n d e Méjico y en el de Tiripitio de Mechoacán. Nos a b s t e n e m o s de h a c e r el m á s l i g e r o c o m e n t a r i o , dejándolo al b u e n c r i t e r i o d e n u e s t r o s l e c t o r e s , q u i e n e s p o r e x i g e n t e s q u e s e a n no p o d r á n p e d i r m á s d e los t a n c a l u m n i a d o s Institutos r e l i g i o s o s .
F R . MIGUEL C o c o .
.''ContinuiirA.)

m\í mm
(SjXN JU^N PE LA pER^)

kN el alto A r a g ó n y al pie d e esa i m p o n e n t e línea de s e c u l a r e s m o n t a i í a s , testigos de la tierra, de la infancia s e g ú n la frase de F e r r a r i , q u e sepa-

r a n á F r a n c i a de E s p a ñ a , á l z a s e r u i n o s o y solit a r i o u n edificio d e l a r g a y a c c i d e n t a d a h i s t o r i a , edificio q u e sólo es c o n o c i d o , fuera de la c o m a r c a , de a l g u n o s e r u d i t o s esc u d r i ñ a d o r e s de l a s v i e j a s t r a d i c i o n e s p a t r i a s , y q u e d e b i e r a serlo, sin e m b a r g o , de t o d o s los e s p a ñ o l e s . E s t e edificio es el Monasterio de San Juan de la Peña. No h a c e a ú n m u c h a s s e m a n a s q u e el n o m b r e del c é l e b r e m o n a s t e r i o r o d ó p o r las c o l u m n a s de la p r e n s a , con o c a s i ó n de h a b e r c o m p a r t i d o con las f o r t a l e z a s j a c e t a n a s el h o n o r de s e r v i s i t a d o p o r el j o v e n m o n a r c a Alfonso XIII; p e r o , p a s a d o ese m o m e n t o de a c t u a l i d a d efímera, t e m e m o s con h a r t o fundam e n t o q u e v u e l v a á c a e r en el olvido, y ese o p r o b i o es el q u e no d e b e n c o n s e n t i r ni el p u e b l o a r a g o n é s , n i los a m a n t e s del a r t e , ni los b u e n o s e s p a ñ o l e s . N a d a m á s e x e c r a b l e q u e la ing r a t i t u d , y el pueblo q u e r e h u s a r e c o g e r l a s p r e c i a d a s r e l i q u i a s y h o n r a r la m e m o r i a de s u s g r a n d e s c a u d i l l o s y l i b e r t a d o r e s , e s t á f a t a l m e n t e c o n d e n a d o á m o r i r , p u e s d e s d e l u e g o se p u e d e a f i r m a r q u e ese p u e b l o no es c a p a z de i m i t a r s u s v i r t u d e s ni de s e g u i r su ejemplo. S a n J u a n d e la P e ñ a no es s i m p l e m e n t e u n a j o y a d e a r t e : e s

SAN JUAN DE LA PEÑA

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el p a n t e ó n , la necrópolis a u g u s t a d e ilustres r e y e s y de esforz a d o s g u e r r e r o s , la c u n a de la r e c o n q u i s t a a r a g o n e s a y el s a n t u a r i o y asilo de la s a n t a libertad é independencia de la p a t r i a ; y sería c r i m i n a l y c u l p a b l e p e r m i t i r que s i g u i e r a n e n t r e g a d a s c o m o h a s t a a q u í á la injuria d e los elementos, s u s v e n e r a b l e s r u i n a s . T a l vez las p a l a b r a s del Jefe del E s t a d o , en su r e c i e n t e visita á San J u a n de la P e ñ a , h a y a n d e s p e r t a d o en m u c h o s h a l a g ü e ñ a s e s p e r a n z a s ; p e r o a r g ü i r í a e x t r e m a candidez confiar d e m a s i a d o en ellas, pues es m u y posible, q u e A p e s a r de s u s b u e n a s intenciones, queden, c o m o t a n t a s o t r a s , i n c u m p l i d a s . E s , pues, indispensable que las p e r s o n a s y entidades m á s direct a m e n t e i n t e r e s a d a s cuiden de r e c o g e r esas p a l a b r a s y d e urg i r su c u m p l i m i e n t o , á fin de e v i t a r á todo t r a n c e que v u e l v a á ser e n t r e g a d o al olvido ese m o n u m e n t o de n u e s t r a s g l o r i a s nac i o n a l e s . N o s o t r o s , q u e a m a m o s las g r a n d e s t r a d i c i o n e s del pueblo e s p a ñ o l , en n u e s t r o deseo de que no p e r d u r e indefinid a m e n t e el d e s a m p a r o y a b a n d o n o del histórico edificio, v a m o s á h a c e r per suinma capita u n a l i g e r a r e s e ñ a de las p r i n c i p a l e s vicisitudes de ese m o n u m e n t o , y á e x p o n e r a l g u n a s consideraciones sobre el destino q u e a l m i s m o p u e d e n y deben d a r los p o d e r e s públicos de la n a c i ó n . S a n J u a n de la P e ñ a e s t á s i t u a d o , como h e m o s d i c h o , en una d e las e s t r i b a c i o n e s del P i r i n e o en la provincia de H u e s c a . P a r a l l e g a r h a s t a él, p a r t i e n d o de la h e r m o s a y fértil m e s e t a en q u e a p a r e c e J a c a a p a r a t o s a m e n t e c e ñ i d a d e viejas f o r t a l e z a s y m u r a l l a s p r e h i s t ó r i c a s , es preciso, d e s p u é s de s e g u i r d u r a n t e un corto t r a y e c t o la c a r r e t e r a d e N a v a r r a , t r e p a r d u r a n t e m e dia h o r a p o r un profundo y p e d r e g o s o b a r r a n c o , p a r a t o m a r d e s p u é s la e s c a b r o s a s e n d a q u e por e n t r e simas y precipicios c o n d u c e á lo alto del m o n t e en q u e se e n c u e n t r a e n c l a v a d o el histórico edificio. L a ascensión es penosa, y el c a m i n o , que en lo m á s a b r u p t o d é l a pendiente c o r r e sobre movedizo p e ñ a s c a l , erizado de p e l i g r o s ; p e r o el e x p l o r a d o r olvida p r o n t o las fat i g a s de la j o r n a d a a n t e los m a r a v i l l o s o s y s o r p r e n d e n t e s pan o r a m a s q u e á c a d a p a s o ofrece á su c o n t e m p l a c i ó n a q u e l l a n a t u r a l e z a indómita y salvaje. A medida que la e s t r e c h a y sin u o s a s e n d a se r e m o n t a y v a p e n e t r a n d o en el c o r a z ó n de l a
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ESPAÑA Y AMÉRICA

m o n t a ñ a , a u m e n t a la a d m i r a c i ó n del v i a j e r o , q u e a l v e r c r e c e r l a s o l e d a d y e s p e s a r s e el b o s c a j e y d i l a t a r s e el h o r i z o n te, se resiste á creer que pueda t r o p e z a r en aquellas fragosid a d e s y e s p e s u r a s c o n la m o r a d a d e l h o m b r e . S i n e m b a r g o ,

Vista general del Monasterio antiguo de San Juan de la Peña.
{Fotogr, de G. BeriUns, "Jaca.)

a l t e r m i n a r el e s t r e c h o v a l l e q u e a r r a n c a del p u e b l e c i t o d e S a n t a C r u z de la Seros, s u r g e de r e p e n t e cual fantástica apar i c i ó n a n t e l o s ojos, u n a g i g a n t e s c a r o c a p e r f e c t a m e n t e a c a n tilada q u e c i e r r a y^obstruye la p a r t e superior del valle, r o c a q u e s o c a v a d a en su b a s e f o r m a u n a p r o f u n d a g r u t a , e n c u y o

SAN JUAN DE LA PEÑA

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fondo a p a r e c e el a n t i g u o m o n a s t e r i o de San Juan

de la

Peña.

L a posición del edificio r e s p e c t o de aquella i n g e n t e mole de piedra es tal, que c u a l q u i e r a d i r í a que se hallaba i n c r u s t a d o en la m i s m a r o c a , ó pendiente de ella como rico joyel de su redonda cadena, s e g ú n la p o é t i c a e x p r e s i ó n d e Briz Martínez. C e r c a de este a n t i g u o edificio existe una p e q u e ñ a e x p l a n a d a , a c t u a l m e n t e c u b i e r t a por n u t r i d a m a s a de v e g e t a c i ó n , en la c u a l s e ñ a l a n a ú n los e r u d i t o s el solar de la a n t i g u a ciudad y fortaleza d e Paño, edificada por u n p u ñ a d o de a r a g o n e s e s a m a n t e s de su libertad é independencia, q u e b u s c a r o n en v a n o en a q u e llas inaccesibles m o n t a ñ a s u n asilo c o n t r a la i n v a s i ó n musulm a n a . D e esta i n f o r t u n a d a ciudad sólo se s a b e que, a p e n a s edificada, fué d e s t r u i d a y a r r a s a d a en s u s c i m i e n t o s por los fanáticos sectarios del Islam, que d e s p u é s de e m p e ñ a d a y sang r i e n t a lucha p a s a r o n á cuchillo á la m a y o r p a r t e . d e sus infelices m o r a d o r e s . L a fecha d e e s t e t r á g i c o a c o n t e c i m i e n t o n o la fijan con e x a c t i t u d los h i s t o r i a d o r e s ; s e g ú n unos sucedió t r e s ó c u a t r o años d e s p u é s de la c o n q u i s t a total de E s p a ñ a p o r los á r a b e s , y s e g ú n o t r o s en tiempo del emir de C ó r d o b a Abderrahman-el-Gafequí, el cual, s e g ú n refieren los h i s t o r i a d o r e s , uo s o l a m e n t e taló á s a n g r e y fuego toda la c o m a r c a de los P i r i neos, sino que p e n e t r a n d o a u d a z m e n t e en la A q u i t a n i a y p a s a n d o el C a r o n a , llevó sus a r m a s v i c t o r i o s a s h a s t a d e l a n t e d e Poitiers, d o n d e fué d e r r o t a d o y m u e r t o por el valiente r e y de los francos C a r l o s Martell en 1372. P o r este tiempo, y c u a n d o la n a c i o n a l i d a d e s p a ñ o l a a c a b a b a de s u c u m b i r á los r u d o s g o l p e s de las c i m i t a r r a s a g a r e n a s , a p a r e c e en medio del u n i v e r s a l n a u f r a g i o , c u a l a r c a simbólica g u a r d a d o r a d e la s a n t a l i b e r t a d é i n d e p e n d e n c i a de la p a t r i a , San J u a n de la P e ñ a , que á s e m e j a n z a d e C o v a d o n g a en A s t u ftas, fué asilo de los fugitivos a r a g o n e s e s p r i m e r o , y p u n t o inicial d e s p u é s , de lar e c o n q u í s t a e s p a ñ o l a . L a excelsa fantasía de ese g r a n p o e t a a n ó n i m o l l a m a d o pueno podía m e n o s de h a c e r i n t e r v e n i r la m á q u i n a de lo m a taviiioso en la h e r m o s a y p o é t i c a l e y e n d a q u e s i r v e de o r i g e n ^ San J u a n de la P e ñ a , h a c i e n d o por impulso i n c o n s c i e n t e y

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e s p o n t á n e o lo m i s m o q u e , p o r u n a c l a r a i n t u i c i ó n d e l o s d i c t a d o s s u p r e m o s del a r t e , h i c i e r o n M i l t o n , D a n t e y H o m e r o t o d o s los g r a n d e s g e n i o s d e p o e s í a . Refiere, e n efecto, la t r a d i c i ó n , q u e h a l l á n d o s e c a z a n d o p o r aquellas fragosidades y espesuras un apuesto y gallardo mancebo c e s a r a u g u s t a n o llamado Otón, llegó en persecución de un c i e r v o á t o d o el c o r r e r d e su b r i o s o c a b a l l o , h a s t a el b o r d e m i s m o d e la t a j a d a r o c a q u e , a v a n z a n d o c u a l g i g a n t e s c a c o r n i s a s o b r e el h o n d o p r e c i p i c i o , s i r v e d e i m p o n e n t e y s ó l i d a t e c h u m b r e al M o n a s t e r i o d e S a n J u a n d e la P e ñ a . A n t e s q u e el a t r e vido é incauto c a z a d o r se diese c u e n t a de aquella profunda c o r t a d u r a , y a su c a b a l l o d e s b o c a d o s e h a b í a p r e c i p i t a d o s o b r e el a b i s m o . E n a q u e l t r a n c e s u p r e m o y t e r r i b l e , el j o v e n O t ó n i n v o c a c o n t o d a la fe d e s u a l m a f e r v o r o s a m e n t e c r i s t i a n a á S a n J u a n B a u t i s t a , y e n el a c t o , c a b a l l o y c a b a l l e r o , d e s p u é s d e q u e d a r u n i n s t a n t e s u s p e n d i d o s e n el a i r e , r e t r o c e d e n y g a n a n s a n o s y s a l v o s el p u n t o d e p a r t i d a , d e j a n d o c o m o p e r e n n e r e c u e r d o , el n o b l e b r u t o , g r a b a d a e n la r o c a v i v a , l a h u e l l a indeleble de sus c a s c o s . No d i s c u t i m o s ni n e g a m o s e s t e p r o d i g i o , p u e s a u n q u e p e r f e c t a m e n t e v e r o s í m i l , c o m o n o p e r t e n e c e á la fe, t i e n e c a d a c u a l c o m p l e t a l i b e r t a d p a r a a d m i t i r l e ó r e c h a z a r l e ; lo q u e sí c o n d e n a m o s c o n t o d a s n u e s t r a s f u e r z a s son los d e s m a n e s y e x c e s e s de esa crítica ultrarracionalista y sistemática, que con verdad e r a p r e m e d i t a c i ó n y a l e v o s í a v a d e s t r u y e n d o t o d o lo q u é h a y d e m á s h e r m o s o y p o é t i c o y c o n s o l a d o r en el f o n d o d e n u e s t r a s viejas tradiciones. El joven tan m i l a g r o s a m e n t e salvado, movido de una curiosidad n a t u r a l y explicable en aquellas circunstancias, y desp u é s d e h a b e r s e r e p u e s t o d e la h o n d í s i m a i m p r e s i ó n c a u s a d a e n el a l m a p o r a q u e l e s p a n t o s o l a n c e y a q u e l l a t r á g i c a a v e n t u r a , bajó, flanqueando c o n p r e c a u c i ó n l a p e ñ a , á e x p l o r a r el f o n d o del p r e c i p i c i o , e n c o n t r a n d o , a l r e g i s t r a r la b a s e d e la r o c a , u n a fuente abundosa y cristalina y una vasta g r u t a con una capilla d e d i c a d a á S a n J u a n B a u t i s t a . E n el i n t e r i o r d e a q u e l l a g r u t a s o l i t a r i a y s i l e n c i o s a , su a d m i r a c i ó n t r o c ó s e e n e s t u p o r al d i s t i n g u i r s o b r e el s u e l o d e la m i s m a el c a d á v e r d e u n v e n e r a b l e y

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anciano de luenga y plateada barba, que resplandeciente de luz, r e c l i n a b a s u c a b e z a s o b r e u n a t o s c a p i e d r a d e f o r m a t r i a n g u l a r . S o b r e la p i e d r a h a b í a g r o s e r a m e n t e g r a b a d a u n a i n s c r i p c i ó n e n q u e c o n s t a b a s u n o m b r e d e Juan vida de ermitaño. L a v i o l e n t a s a c u d i d a c a u s a d a e n el a l m a del j o v e n c a z a d o r por este ciimulo de m a r a v i l l o s o s é i m p r e v i s t o s sucesos, c a m bió c o m p l e t a m e n t e el r u m b o y la o r i e n t a c i ó n d e s u s t e r r e n a l e s p e n s a m i e n t o s , h a c i é n d o l e c o n c e b i r el i r r e v o c a b l e p r o p ó s i t o d e c o n s a g r a r el r e s t o d e s u s d í a s a l s e r v i c i o d e D i o s , e n el s i l e n c i o y soledad de aquella selva santificada por las o r a c i o n e s de J u a n d e A t a r e s , c u y o i n s e p u l t o c a d á v e r , á i m i t a c i ó n d e lo h e c h o p o r S a n A n t o n i o c o n el p r i m e r g r a n s o l i t a r i o d e la T e b a i d a , i n h u m ó religiosamente, abriendo con su cuchillo de m o n t e u n a fosa en el fondo d e la g r u t a . C u m p l i d o e s t e d e b e r d e p i e d a d y e s t a o b r a d e m i s e r i c o r d i a , p a r t i ó ^1 j o v e n O t ó n á d a r c u e n t a d e su r e s o l u c i ó n i n q u e b r a n t a b l e á s u s d e u d o s y familia; p e r o a p e n a s h u b o d i s t r i b u i d o e n t r e los p o b r e s su r i c o p a t r i m o n i o , v o l v i ó á e s t a b l e c e r s e d e f i n i t i v a m e n t e e n la g r u t a e n c o m p a ñ í a d e s u h e r m a n o F é l i x , c a m b i a n d o s u n o m b r e O t ó n e n el d e V o t o y reedificando aquella humilde y d e s a m p a r a d a ermita que, a n d a n d o el t i e m p o , h a b í a d e c o n v e r t i r s e p o r la m u n i f i c e n c i a d e l o s r e y e s d e A r a g ó n y d e N a v a r r a , e n el c é l e b r e y o p u l e n t o m o n a s t e r i o d e S a n J u a n d e la P e ñ a . D e s d e e n t o n c e s no c e s a r o n de r e s o n a r las divinas a l a b a n z a s en aquella imponente soledad, pues algunos hombres de corazón, a t r a í d o s p o r el e j e m p l o y p o r la f a m a d e l a s v i r t u d e s d e aquellos dos santos anacoretas, acudieron presurosos á ponerse bajo s u d i r e c c i ó n , c o n t á n d o s e e n t r e é s t o s s u s d i s c í p u l o s M a r celo y B e n i t o , q u e c o n t i n u a r o n la o b r a d e s u s m a e s t r o s . T a l es, s e g ú n la t r a d i c i ó n , el o r i g e n d e S a n J u a n d e la P e ñ a ; debiendo de paso r e c o r d a r que los p r i m i t i v o s s a n t o s habitad o r e s d e la T e b a i d a a r a g o n e s a n o s o l a m e n t e p r o c u r a r o n m a n t e n e r i n e x t i n t o el f u e g o d e la r e l i g i ó n é i n c o n t a m i n a d a y p u r a la s a n t a y d i v i n a fe d e s u s m a y o r e s , s i n o q u e , d a n d o u n a l t o e j e m p l o d e f o r t a l e z a y d e c i v i s m o , se c o n s t i t u y e r o n t a m b i é n e n g u a r d i a s y c u s t o d i o s d e la p a t r i a i n d e p e n d e n c i a , h a b i e n d o s i d o de Atares y su

SAN JUAN DE LA PEÍÑÍA

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V o t o y F é l i x , s e g ú n f a m a , los q u e d i e r o n s u s p r i m e r o s c a u d i l l o s á la r e c o n q u i s t a , u n g i e n d o y c o n s a g r a n d o r e y e s de A r a g ó n y de N a v a r r a , á G a r c í J i m é n e z y á s u s s u c e s o r e s . ¡Qué h e r m o s o e s p e c t á c u l o ofrecen al m u n d o a q u e l l o s penit e n t e s s o l i t a r i o s c o n g r e g a n d o en t o r n o s u y o á los d i s p e r s o s a r a g o n e s e s a r r o j a d o s p o r la ola d e la i n v a s i ó n á la m o n t a ñ a , p a r a l a n z a r l o s bajo la p r o t e c c i ó n del D i o s de l a s b a t a l l a s , á la r e c o n q u i s t a del p r o f a n a d o h o g a r y de la p a t r i a e s c l a v a ! Sólo a q u e l l o s h o m b r e s en c u y o c o r a z ó n a r d i a la l l a m a d i v i n a d e la fe, p c d i a n e m p r e n d e r y r e a l i z a r s e m e j a n t e s e m p r e s a s . E n é p o c a p o s t e r i o r establecióse en S a n J u a n d e la P e ñ a u n a c o m u n i d a d de monjes bajo la d i r e c c i ó n del A b a d T r a n s i r i c o , h a s t a q u e á ú l t i m o s del siglo X el r e y S a n c h o el Mayor hizo v e n i r d e Cluni al a b a d P a t e r n o q u e introdujo la d i s c i p l i n a m o n á s t i c a y la r e g l a d e S a n B e n i t o . A p a r t i r d e esta fecha el eng r a n d e c i m i e n t o del m o n a s t e r i o fué r á p i d o , l l e g a n d o á e x t e n d e r s e su j u r i s d i c c i ó n a b a c i a l á m á s de o t r o s s e t e n t a m o n a s t e rios d i s e m i n a d o s p o r A r a g ó n y N a v a r r a , y á c i e n t o v e i n t e iglesias s e c u l a r e s .
F R . BENIGNO D Í A Z , o. s. A. (Concluirá.)

Etimología y origen del castellano'.

Sustantivos p o s t v e r b a l e s se llaman los derivados de v e r b o s r o mánicos por analogía con los sustantivos latinos que e n g e n d r a r o n verbos románicos. P o r ejemplo, de canto (cantus) derivó cantar, de uso(usus) usar, de curso{cursus)cursar. P o r analogía r e t r o s p e c t i v a acechar dio acecho, a s e n t a r asiento, comenzar comienzo, e m p l e a r empleo, a t a r ato, v e d a r veda, r e b u s c a r r e b u s c a , t e n t a r tiento, alet e a r aleteo, s o b a r sobo, desplantar desplante, r o g a r r u e g o , fallar fallo, cazar caza, y todos los d e m á s que suelo yo poner d e t r a s d e los v e r b o s , de los cuales derivan. ¿Cuál de las dos formas es la p r i mitiva, sospechar ó sospecha? Sin duda sospechar de s u s p e c t a r e ; sospecha, si viniera de suspecta, significaría, no la acción de sospechar, que es lo que tales sustantivos postverbales significan, sino cosa suspecta, sospechada. L e v a viene del l e v a r antiguo ó llevar, hoy llevar; no hay forma latina que pueda h a b e r originado á leva, como ni á entierro, que salió de e n t e r r a r , e m b a r g o de e m b a r g a r , aliento de alentar, refriega de r e f r e g a r , asueto de a-soltar, empalme de empalmar, frunce de fruncir, arribo de a r r i b a r , envite de invitar, ensanche de e n s a n c h a r , e m b a r q u e d e e m b a r c a r , e m p a t e d e e m p a t a r , arrimo de a r r i m a r , encanto de e n c a n t a r , reemplazo de reemplazar, b a r r u n t e s de b a r r u n t a r , asomo (ni por ) de asomar, p a g o de p a g a r , cobro de cobrar, r e c a t o de r e c a t a r s e , acato de acat a r , duelo de dolerse, anhelo de anhelar, resuello de resollar, socor r o de s o c o r r e r , aplomo de aplomar, sorbo d e sorber, vuelco de vol1 Véase la p i g . 10 del número 17.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO

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car, afrenta de afrentar, carda de cardar, cuenta de contar, honra de honrar, mengua de menguar, quema de quemar, acomodo d e acomodar, agasajo de agasajar, adelanto de adelantar, castigo de castigar, gasto de gastar, alivio de aliviar, agobio de agobiar. Es exclusiva de la Península la -e en esta formación: afeite, a t a que, desarme, desbarahuste, lance, goce, dislate, remolque, avance, balance, derrame. No son nombres tomados del francés ó términos de marina, como dice Meyer, ni (sea dicho de paso) c a n t e flamenco es castellano, sino canto flamenco. Esa -e, inexplicable al parecer, la explicaré en otra ocasión. Los nombres en -e llevan consigo un cierto matiz de indeterminación; no parece sino que se ha querido evitar la -a determinadísima y de nombres de c o s a s concretas. Tuvo un desplante, no una planta; desarme, no a r m a . Todos son abstractos de acción, aunque á veces van tomando valor concreto: quema, ya no sólo indica la acción de quemar, sino un incendio concreto, lo mismo agasajo, afrenta, embargo, rebaja, pago, etc. Los romanistas están muy al tanto de cuanto acabo de decir acerca de los sustantivos postverbales; algunos, sin embargo, dejándose a r r a s t r a r por la veneración hacia el ídolo latino, pretenden reducir la mayor parte de las formas románicas á otras latinas correspondientes. Tal es la razón que me mueve á insistir en el • procedimiento de los radicales castellanos. El castellano, ya lo hemos visto, no es un calco del latin; es un idioma aparte, que ha evolucionado y creado sus formas, bien que con elementos en g r a n partes latinos. Escaldar no viene de e x c a l d a r e , sino de caldo; escampar no viene dee.xcampare,sino de campo; ni amortecer de adniortiscere, ni amortiguar de amorticare: como no vienen anochecer de adnoctescere, acaecer de adcadescere, ni empequeñecer de cmpequeñescere. Aojar de ojo, no de adoculare; a r r e d r a r de r e d r o , no de a d r e t r a r e ; alafé no de ad illam fidem, sino de á la fe; junquillo no de juncilia, sino de junco; endiosar no de in Deus, sino de en 4- Dios; esperanza no de sperantia, sino de esperar; redecilla n o de reticella, sino de red; redoblar no de reduplicare, sino de doblar; espulgar no de pulicare, sino de pulga. Este sistema formulista, si vale para comparar las formas equivalentes de todas las románicas, desvía del verdadero camino que lleva á conocer la evolución propia de cada radical en cada una de las lenguas, y desfigura toda la etimología, sustituyendo h u e r a s y falsas fórmulas á los fechos reales. El convencionalismo y la sistematización son acep-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

lables en la ciencia, cuando sirven p a r a a c l a r a r y simplificar; pero con tal de que no toquen en lo mas mínimo á la realidad, mistificándola con los productos subjetivos de la m e n t e ó de la fantasía. He expuesto la utilidad de analizar en esta p r i m e r a sección los radicales castellanos primitivos de origen latino, y el método que he de seguir clasificando las formas por radicales castellanos.

D I C C I O N A R I O

A. Es la preposición ad, ya suelta, ya prefijada. Como prefijo, no es ad- castellano, pues vino ya en formas completas, como adorar de ad-orare; pero lo es a-, formativa de infinidad de verbos, derivados de nombres, adjetivos y adverbios, a-milanarsc de milano, a-tiesarse de tieso, arredrarse de redro. Perdióse la -d por asimilarse en latin i la consonante siguiente, de modo que se convertía en af-, ac-, al-, ar-, at-, ap-, as-: acorrer de accurrere, alabar de al-lav(d)ar(e), asistir de assistere; no sonando las consonantes dobles latinas i. los oidos espaBüles más que como simples, a- lué la preposición prefijativa. Separada, sirve il para el dativo y el acusativo, lo mismo que ad en latin, cuyo empleo había hecho desaparecer ya desde muy antiguo en el habla vulgar la -m de acusativo: ad domum, ad rosam, que sonaban ad domo, ad rosa; de esta manera la tendencia al análisis, que se nota en las antiguas indo-europeas, halló un medio apto en ad para desenvolverse, haciendo se perdieran los casos. En castellano se tomaron los acusativos, rosa de rosam, que sonaba ya rosa, plural rosa-s; 6ermon ;em), pl. sermon-es. De aquí que -s, -es, quedaran en castellano como meras notas pluralizadoras. Por ser la -d tan instablequeMadridsuena vulgarmen-

te Madrí ó Madriz, y por encontrarse con otras consonantes por su empleo como proclítica, ad domum, perdió ad la d, quedando á. Frases adverbiales: á decir verdad, cara á cara, á golpes, á cuatro reales libra, á la noche, á tientas, A la española, á correr, á fuer de buen caballero. De aquí los adverbios en los que se adhirió ya la a: Anoche de á noche, a-delante, a tras, a d i ó s , a t a l ant, por tal, a-dcmás, a-caso, ainde por adelante de á inde, gall. y pg. aínda, al contracto de á (íl, allá, ant. a l a , de A illac, allí de á illlc, all-ende de ende, aun, aunque de á un(o), ahora, ant. y vulg. agora, de hac hora; ayer de á héri, y sin preposición en it. y rura. ieri, prov. ier, her, fr. hier, ant. cat. yr, y con á ahir; ahí de á hi, ant. cast. hi, pg. ant. y cat. ídem, fr. y, prov. i, de hic; así de á sic. ant. y dialectal asina, asín diminutivos. Encuéntrase a-en algunos nombres arábigos, como en aceite, de az-zait, en vez de al-, asimilada 1 á la silbante ó linguodcntal siguiente: al- es el articulo arábigo. También se añadió á otros términos no arábigos, como al-pargata 6 a-pargata, arrebol de rubor(em), ababol y abanico de vannus. Abano, de vannu(m) por vatnus, aventador, que da aire; wá-ti, soplar en sánsbabol, arruga y ruga, avispa de vespa, abano y

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO kiil, de donde ven-tus. Las consonantes dobles suenan como sencillas en castellan o y V como b. D e r i v a d o s : aban-ar, aban-ico dimin., abanic-ar. Abedul, de bctull (am) con a- y suavizada la t en d, como es de l e y entre vocales: es término celto-itálico, pues las demás indo-europeas derivan el nombre de este árbol de la misma raíz que originó fraxinus, fresno; it. bedello, cat. bedoU, pg. betuUa, fr. bouleau, diminutivo. Abeja, de a p e l m ) apl(s), con el sufijo diminutivo eastellano, en latin apí-cula, y apéenla, prov. abelha, fr. abeille, pg. a h e l h a , gall. abella, it. pecchia. No puede admitirse el cambio de -cula en - j a , ni -culus en jo, sobre todo que sonando - c í a , - c í o en latin vulgar, dio -glo, por ej. en ^esti-glo de besti-culum, y por metátesis raila-gro d e mira-clum, peli-gro de periclum. El hecho de que en las demás románicas correspondan formas diminutivas, •lérivadas de apicula, aurícula, acucula, «tcétcra, á las que corresponden en castellano abeja, oreja, aguja, ha hecho creer 1«e -ja viene de -cula;pero lo línicamente C i e r t o es que á dichas formas latinas corresponden encastellanootras también di• O i n u t i v a s en -ja; quiere decir que el castellano imitó el espíritu, n o la letra, que 'ornando el tema latino añadió otro sufijo indígena. Efectivamente, el sufijo latino "Ulus dio -uelo, avulus abuelo, pilluelo, pa'""^lo. y , sin embargo, de upupula tenemos abub-iiia con e l -illa indígena, que n a d i e dirá que proviene de -ula. En ladr-illo te">:mos el mismo sufijo añadido al tema sin que -illo venga del -culus de la'^'-culus; en rod-illa de rot-, rot-ula, sin 1"<! -illa venga de -ula, y en viejo y abeja "° ícrivan -jo, -ja, del -tulus de vetulus ni del -cula de apicula. Teniendo nuestro 'ómance sobrados sufijos diminutivos, to""^ < = 1 tema latino sustituyendo algunos 'LUFIJOS diminutivos latinos por los sufijos '"digenas. Derivados: abej-ar, abej-on, *''«j-era, abej-orro, abej-aruco. *»>ete, abct-o, pin-abete, de áb¡íte(m)

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ábles; perdida la i como en pared, de pariet(em), calab. apitu, venec. avedin, pg. abete. Aborrlr, de ábhorrer(e), horror. Derivado do ab-hürrCscere es aborr-escer, ant., hoy aborr-ecer, con el sufijo incoativo -scer, que, connaturalizado en castellano, se añadió á muchos temas: amanecer de man, mañana; perecer de períre, entontecerse de t o n t o , enflaquecer de flaco. Aburrirse no puede, por las leyes fonéticas, venir del antiguo aborrir; probablemente se formó, por contaminación, de burro, 6 directamente, como aperrearse de perro, avisparse de avispa, amilanarse de milano, atortelarse de tórtola, atorarse de toro, etc. y después se confundió con aborrir; it. abborríre, prov. aborrir, aorrir, fr. abhorrir, abhorrcr, cat. pg, aborrir. Abrcirv, de áfricus, cambiada la f intervocal ló con r) en b, como en rábano de raphanus, pues inicial no subsiste en castellano vulgar, sino actualmente ante ue, r por influencia erudita. Abrevar, por metátesis del ant. abcbrar {Hita, 1,039. AU'xandic, 1,305), que viene de a- y bibere, a-biber-are; it. beverare y abbeverare, prov. abeurar, fr. (abeorer) abreuver, cat. abeurar, pg. abrevar. Derivado: abrev-ad-ero. AbriKar, de *aprlcar(e ),de donde abrig0, con la ordinaria suavizacion de las explosivas intervocalcs; cerdeñ abrigu, rum. aprig. prov, abrigar, abric, ant. fr. abrier fr. abrí, abri-ter. No significa cubierto ó puesto al sol, sino al abrigo, sea del frío, del aire, del agua. Derivados: des-abrigarse, desabrig-o. Abrir, de áp(é)rir(c), perdida la e pretónica y suavizada la explosiva. Derivados: abr-ido (Alex, 1.909), de donde abridor y abrid-cro, abierto=apertus, abertura = apertura. Abubilla, de tipüpaia{ra), suavizadas las explosivas, cambiando el sufijo -ula po r el castellano -illa, y con a- por u-, probablemente por contaminación de ave y la

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ESPAÑA Y AMÉRICA Aclamo, adjetivo -go de auce ó auze suerte (Cid, lóJ3), abze mala ave ó suerte mala (Alexandre.Sibí, dim. aueziela (Sania María Egipc), valenc. abziach (Aus. M ARCII), "bona et satis secunda aucllla" ( A p u L . Met. 1. 9): de av-is, dim. av-ica y auca, de donde oca, auce, aucilla, como en au-spicio, au-spex de spicere, por mirar el vuelo de las aves, au-cupare, aucupex de capere por cogerlas, avu-tarda, de íXvis tarda, avestruz de aví-strüthio. .4eudlr, de -ciiter(el, p g . acudo, acodes, en gall. y vulg. en Castilla y León acodir, re-cudir, sa-cudir, como sa-humar y za-herir, ó sea menear un poco, sacudida, sacudi-miento; en prov. se-codar (Blaiidin de Cornouailles) y secodre, fr. se-eouer, per-codre (S. Leger). Erudito es cutir por golpear, combatir, competir, por codir contaminado con per-cutere; "Por qué anda agora cutiendo ( J . otL E N CINA, 252;. Es-cod-ar, como el prov. secodar, significa sacudir los venados, etc., las cuernas contra los árboles para descorrearlas, como es-cutere. En lat. percutere, recutere, quatere. Agrorar, de augürar(c); ü en o y augen ag-, según las leyes ordinarias. agUer-o, agor-ero. Augurare viene de av(is) gusere ó gustare, examinar el vuelo de las aves. En pg. agourar, prov. aurar, i t . agurar, aurar, cerd. aura, malí, ingürá ant. fr. orer, desear. Adviértase que auueros (Cid 2615), auorero (S, Dom. 701), aueram (HITA 1185), aorar (ÍDEM), son variantes ortográficas, ya que gtle, guo tienen tan suave la g que podía omitirse, como gUerto = huerto = uerto. Airre, de acre(ra) accr, con la ordinaria suavizacion de la explosiva. Derivados: agr-o, agr-ura, agr-eza, ágr-io, agri-ar. agr-az, agraz-on, agrac-ejo, vin-agrc, a-vinagr-ar, avinagr-ado. En i t . acre, aero, agro, rum. acru, prov. agre, fr. acre, aigre, pg. acre, agro. Airua, de aqui'í(m); it. acqua, bresc. aigua, ant. fr. aigue, aiwe, ewe, eawc, caue, fr. eau, pg. agua, agoa. Derivados:

tendencia al sonido a en la primera sílaba, tendencia de todas las románicas; it. bubbola, pg. poupa de upupa, como el it upupa. Abuplo, de ávulus, dim. de avus, como en it. avolo, y de *avi'olus en prov. aviol-s, fr. aíeul. E l sufijo -ulus dio -uelo por diptongación ordinaria de la o abierta, cambiándose la acentuación del vocablo. La diptongación de o abierta en ue, y de e abierta en ie es común en la sílaba acentuada: querer y quiero, acostarse y cuesta, longura y luengo, abertura y abierto, de quaerere, costa, longus, aperíre. Derivados: abuel-a, abuel-ito, abol-engo,con el -engo de abad-engo, volviendo á la o etimológica. AeA, de eccu hi1(c), eh aquí; pg. ca, it. qua, perdida la vocal inicial; l a - c final desaparece y e- se hace -a por analogía con los adverbios correlativos allá, aquí, allí. Acullá, de éccii iUa(c), eh allí. Acebo, de ac(r)i-fol(ium), como trdbol de tri-foi;iuro); pg. azev-inho, diminutivo; cat. gré-vol, gasc. agreu, jur. egrilu. Como tré-bol de tre-fol, convertida f intervocal en b: así *ace-bol de ac(r)e-fol, y perdida la -1, ace-bo. De modo que no hay para qu¿ acudir á un "acebojo que perdiendo -jo diera acebo, pues trébol no puede venir de 'trebojo, y de un derivado -jo no puede salir una forma mas sencilla, sobre todo siendo éste un sufijo tan comun« .4rebuohe, pg. azaubujo , parece un diminutivo de acebo, acebuch-ar es toponímico antiguo; no puede venir de acerbus. Acechar, Asechar, de Sssectar(i;; pg. asseitar, c t . = c h en castellano. Derivados: acech-o, asechanza. Acedo, de ácere, ser agrio. Derivados; aced-arse, aced.fa, aced-ura, aced-era, acederilla, sin recurrir al acetarla. En Hita (445), asedo por acedo, malo. Acero, de ácíare. .'ici-arium, de acics (ferri), filo del hierro ó hierro duro; plérd ese la i como en abeto de abietem, sufijo -ero; pg. aceiro, fr. acier, it. acciajo, cat. assér, pg. también aijo, tal vez de acies, •acium. Der.: acer-ar, acer.ado

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO
agu-ada, agu-an-oso, agu-ad-ucho, aguaza, aguaz-al, aguaz-arse, en-aguazar ó en-aguachar, agu-ardiente, agua-manos, agua-manil, agua-chirle, aguaeh-in-ar, agu-ar, des-agu-ar, desagü-c, agua-pié. A K I K I O , de acütu(m) con la explosiva suavizada, agud-eza. Aicnja, de ácttís), *acucula; it. aguglia, Pg. y prov. aguiha, astur. aguija (cfr. abeja). Derivados: aguj-ar, ant. por puntar con aguja, aguj-ero, agujer-ar, agujer-ear. Aguzar, de "Scütíare (?), it. aguzzare, prov. agusar, fr. aiguiser, pg. agujar; ó del mismo acus con -zar, como adelgazar, aguazar, puesto que éste es sufijo 'castellano que se añade por analogía & otros temas. Ajeno, de aIÍ2nu(m), de al-ius otro, con li convertido primero en la articulación <*) delante de vocal, articulación que se escribía con gi, con g y con y, ageno, aye" 0 , sonando siempre adjeno, que después Se reforzó en el ajeno actual, confundida «sa articulación dj con la que antiguamente se escribía x y sonaba como ch francesa y hoy es j . Hay que distinguir ffluy bten la ortografía de la pronunciación. El í/jiíii arábigo, 6 sea dj, se escribía «n antiguo castellano g, y, y la ch francesa se escribía x; ambas articulaciones Se confundieron después y dieron la j actual, Así se escribía yente y gente, muSer, muyer, muier, que sonaban djente, •nudjer; se escribía quexar, que sonaba quechar (ch francesa): hoy suenan jente, mujer, quejar. En it. alieno, fr. alien, pg. alhco, cerd. azcnu. Derivados; en-aj-en-ar, «najena-miento. Ajo, de aiVu(m), como ajeno de alienas; it aglio, rum. aiu, prov. alh, fr. ail, <:at all, pg. alho. Al por otro, del ant. lat. al(id) por al'"d, ant. fr. y prov. al, el. Ala, de aiil ,m), por axla, dim. contracto de axila. Derivados: al-ado, des-ala-do, como rotas las alas, desal-arse, al-ar, 3.1-cro, al-eta, alet-ear, alet-eo, al-on.

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alaica ú hormiga alada. A 1-uda ó alad-ica ó al-ondra vienen de aquí: los dos primeros sin dificultad, y se llamó así por el aleteo especial; -ondra existe en el golondro y gol-ondr-ina, etc., al-on y gol.on, con -on aumentativo, y -dera, que dio -dra, •dro, por c j : lav-an-dera. De álauda vienen los antiguos cast. y pg. aloa, dim. aloeta; it. allodola, lodola,dim. allodctta; prov. alauza y alauzeta; ant. fr. aloe; sicil. lodana; fr. alouette, dim.: perdida la d de alau(d;a, tenía que salir alaua ó aloa; alondra nada tiene que ver con este radical. Alabar, de allau(d)ar(e) (?), con la pérdida ordinaria de la d pretónica intervocal, como en loar de lau(d)ar(e) ser de se(d)er;e), y convirtiéndose allav-ar;e) en alavar, ó sea alabar. Deriv.: alab-anza. Aladierna, ladierno, de laternú(m). Aladro, de aratru m), suavizada la explosiva y cambiada r en 1, como en alambre de acramen. Derivado:aladr-ar, arar. En cat. aradra, it. aratro, rum. aratru. Alambre, do aerílmen: convertida r en 1 tenemos aclamen; pero -men se hat c -mbre, como en enjambre de examen, lumbre de lumen, ant. cast. arambre, con la a- inicial en casi todas las románicas por la r; rum. arama, prov. aram, fr, airain, cat. aram, pg. árame. Derivados: alambr-ado, alambr-era. Álamo, de alnu(m), ant, cast. alno, pg. álamo, alemo; por ser esdrújulo se insertó una -a-, además n se hizo m, cambio raro. Alba, de alba(m), blanca. Derivados: alb-or, albores, por el'alba en el Ciil, albor-ada, albor-car, alb-ar. tieri'a blanca, etcétera, adjetivo. A U i a r l o o q u e , de prae-coquü'm), por lo pronto que madura; la forma intermediaria fué la arábiga al-berqüq; pg. albricoque, it. albercocco, albicocco, gr. mod. prekókkion, berúkokon, tr. abricot. Albedrfo, de ürbiti'íü;m); suavizada la l y cambiada la acentuación por analogía con todos los en -ío, y la r en 1 por disimilación y eufonismo, pues arbedrio

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E S P A S A Y AMÉRICA alim-afla. que suelen traerlo de animalia, pero que más bien parece ser un derivado castellano -afla de al(i)ma, comomont-afla de monte, en Cal. eDymna (11) animalias semi-erudito. Almuerzo, ant, mueiso de m5rsu(m\ bocado; cat. es mori;ar, pg. al-morco. almoco; almorzar. Aloa, alondra, aladica, aluda (cfr. a l a \ Aloa de alau(d)la, que parece ser de origen galo (MARCEL. E MPIR. C. 23, GREG, nr. T OLES, Hi^t. 1. 4).

es m¡is difícil que albedrío, la i pretónica abierta se hace e de ordinario; prov. albire-s, ant. fr. arvoire, arviere. Albr-rrhlifo, de pérsicus, de Persia, con el artículo arábigo al-; ant. pérsico, prisco, pejego; pg. pecequeiro, pecego, alperche; i t . pérsico; prov. pessequier, presega; fr, pícher, peche; cat. prcsseguer, prcseg. Alcornoque, alcorque, de quércu(m) con -al; cerd. kercu; al-cornoque parece llevar además hueco = oco, y la n indica que el primer elemento fué quer(ci)nu(m), como en prov. casne-s, ant. fr. quesne, chesne, fr. chOne, de modo que de querne saldría al-corn-oco, al-corn-oque, es decir, encina floja, hueca. Corcho, a-corch-ar, c o r c h a , corch-e des-corch-ar, de quer. cfú(m) adjetivo, Aleifre, de álacre m), alácer, mudada a en e; ant. fr. alaigre, halaigre. Derivados: alegr-ar, alegr-ía, alegr-on. La e de alegre se debe á la articulación paladial siguiente, como se ve por el fr. alaigre, donde se ve nacer el elemento paladial i, que convirtió en e la a. Alentar, de halar(e), airu-(e)con el sufcast. -entar, como en a-crec-entar de crecer, a-huy-entar de huir. Der.: alient-o, pg. alentó, des-alenta!'se, desalient-o; el ant. eneldo de .Inhglítus, it. anclare y aleñare por metátesis, prov. aleñar, fr. halener, haleiner, de donde el sust, aleña, haleine. AI KTO, alirnlen, alg'uno, de al(i;quó(d), ál(1)qucm, áUí)qu'Onu(m), suavizada la q. Hidalgo = fidalgo = fijo d'algo, alguandre por algo (Cid, 353) de ál,¡)quatu(m). Alma, de .'ín(í)ma(m) perdida la i postónica; pero.anma era cacofónico y dio alma por disimilación; sicil. arma, prov. anma, alma, arma, ant. fr. anema, aneme, erme, amne, alme, arme, fr. ame, cat. arma, alma, Derivados: des-alm-ado,

Amargo, de amar(us) con el -go castellano . Der ; amarg or, amarg-ura, amargar, que tal vez nada tenga que ver con el amaiicñre de la Biblia ítala y del Rracarense, pues amargo no puede salir de amargar, y sí lo contrario. Del mismo amar(us), más bien que de ámbar, parece derivar amar-illo, diminutivo aplicado A la fruta aun no madura del todo, algo amarga, como se aplica verde á la cruda del todo. D e ámbar, que es erudito, salió ambarino; no existe amar por ámbar, ni su derivado en -illo podía ser más que sustantivo, pequeño ámbar. Derivados: amarill-ento, amarill-ear, amarell-ecer.
( D . J UAN M ANUEL.)

A m b l d o s , amidos ant., de mala gana, por fuerza, de invite con -s adverbial, como ante-s, asa-z, etc. Amlcro, de amlcu(m), enemigo de ini- , mlcu(m\ amistad de amTc(;)tat;em), enemistad de ínTmic(í)tat(em): amicitas s e encuentra en el s. IX e n España: "ille tamen in nostra amicitate persistit," (Cron. Emilianense, n.° 180.)Derivados: amig-arse, a m i g - a b l e , amigu-ito, e n emigarse, e n e m i g a (sust. postv.j, amistarse, enemistarse. A n e g a r , de nécarr(e): "Eufronía naufragio nerta," (Insc. de Autun, s. V . L E BLANT, n." 5), de donde noyée e n francés.

JULIO CEJADOR,
(Continuará.) Presbítero.

EN LA
NOVELA ORIGINAL DE

TomtmA
ERNESTO DAUDET

(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

T R A D U C I D A P A R A " E S P A S AY A M É R I C A ,P O R A. W H I T E
(Continuación.)

Cerca del medio día Hamo al viejo Framond, verdadera Eminencia gris de aquel Richelieu de lugar. Recibióle en la escalinata y hablaron libremente, bien lejos de sospechar que yo, sola en un salón del entresuelo, debajo de c u y a v e n t a n a s e habían sentado, no perdía palabra de su conversación. L a tardanza de las órdenes que esperaban fué s u único tema. D e s concertados y burlados, s e esforzaban por penetrar el misterio. T e m í a n que el Sr. Arsenio tuviera protectores en París, y que la denuncia de que había sido objeto hubiera sido arrojada al fuego por orden superior. ~-Yo en tu lugar, ciudadano Carrel, prescindiría de manda'•^s, y ante todo pondría á los sospechosos en la imposibilidad de hacer daño. Era el ciudadano Framond quien, con su v o z chillona, daba este consejo. ~~Obrar por cuenta propia es m u y g r a v e — o b s e r v ó el ciudadano Carrol. ~-Más g r a v e es todavía dejar á los cobardes fraguar complots contra la República. L o que es como no tomes á tu cuenta el 'fies á la m a n o en sus maniobras liberticidas, incurres en una Responsabilidad que puede costarte la cabeza.

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ESPAÑA Y AMÉRICA,

Tío P a t r i c i o p r o t e s t ó . —Me g a r a n t i z a n m i s s e r v i c i o s . Y o e s t o y m u y p o r e n c i m a d e toda sospecha. —¿Estás s e g u r o de ello? U n a r i s a s e c a a c e n t u ó la pérfida a m e n a z a de e s t a p r e g u n t a . H u b o u n m o m e n t o d e silencio. L a r e s p u e s t a no se hizo e s p e r a r . —Si m a ñ a n a no r e c i b o lo q u e h e pedido, e s c r i b i r é d e n u e v o , y y o s a b r é l i b r a r m e d e ese e s p a n t a j o d e r e s p o n s a b i l i d a d con que injustamente me amenazas, ciudadano Framond. Y a no oí m á s ; p e r o todos m i s t e m o r e s e s t a b a n disipados. Y a p o d í a n l l e g a r l a s ó r d e n e s d e a r r e s t o . N a d a las t e m í a . L l e g a r o n t r e s d í a s d e s p u é s . L o conocí p o r el a c c e s o d e c ó l e r a q u e p u s o á tío P a t r i c i o f u e r a d e sí, c u a n d o los g u a r d i a s n a c i o n a l e s , e n c a r g a d o s d e p r e n d e r al S r . A r s e n i o y á sus c ó m p l i c e s , v o l v i e r o n d e su inútil e x p e d i c i ó n y le c o n t a r o n q u e los p á j a r o s habían volado. — ¡ L u e g o a l g u i e n les h a a v i s a d o ! — e x c l a m ó tío P a t r i c i o . Paseó sobre su mujer y sobre mí una m i r a d a sospechosa; m a s t a n bien s u p i m o s fingir y a p a r e n t a r q u e é r a m o s i n o c e n t e s , que alejamos de nosotras toda sospecha. Como, por otra parte, su e x c e s i v o o r g u l l o n o le p e r m i t í a d u d a r d e la fidelidad d e los a g e n t e s q u e e s t a b a n sujetos á su a u t o r i d a d , ni s u p o n e r q u e u n o solo d e ellos t u v i e r a el a t r e v i m i e n t o d e c o n t r a v e n i r s u s ó r d e n e s , s e c o n c r e t ó á c u l p a r á los jefes q u e r e s i d í a n e n la capital. Y s a c i ó s u c ó l e r a l a m e n t á n d o s e d e la n e g l i g e n c i a y falta d e celo d e los c o n v e n c i o n a l e s c o m i s i o n a d o s e n el p a í s , y c n v i á n doles las s e ñ a s d e los fugitivos, r o g á n d o l e s q u e las t r a s m i t i e s e n á l a s a u t o r i d a d e s d e los d e p a r t a m e n t o s v e c i n o s . El ciudadano F r a m o n d , que presenciaba esta escena, esperó q u e p a s a r a el a r r e b a t o d e t í o P a t r i c i o , y l u e g o dijo con a q u e l t o n o b u r l ó n q u e y a m e h a b í a c a u s a d o escalofríos: —Mira lo q u e h a s a d e l a n t a d o , c i u d a d a n o C a r r e l . Si h u b i e r a s h e c h o c a s o d e m í , l o s b r i b o n e s e s t a r í a n e n c e r r a d o s . P e r o desp r e c i a s t e m i s consejos, y y a v e s lo q u e p a s a . Si efecti^-amente eran malos

EN LA TORMENTA

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No pudo concluir. Sus p a l a b r a s , a c e n t u a d a s p o r su m i r a d a d e odio y su sonrisa p e r v e r s a , h a b í a n h e c h o b o t a r á tío P a tricio. —¿Qué es lo q u e quieres decir? — p r e g u n t ó éste. —Lo q u e diría todo b u e n p a t r i o t a á quien y o e x p u s i e r a tu c o n d u c t a : q u e no h u b i e r a s o b r a d o de o t r o modo si te h u b i e r a s p r o p y e s t o s a l v a r la c a b e z a á los c o n s p i r a d o r e s . Tío P a t r i c i o h a b í a r e c o b r a d o p r o n t o s u s a n g r e fría, y recibió impasible el n u e v o c h a p a r r ó n . —Muerde, v í b o r a , q u e estoy c u r a d o del v e n e n o de tus m o r d e d u r a s . Sé q u e m e a b o r r e c e s ; p e r o mi desprecio y mi p o d e r se hallan m u y por e n c i m a de tu a b o r r e c i m i e n t o . Si m e obligas á m o n t a r en cólera, m e d e s h a r é de ti; con que ¡ojo! L í v i d a palidez cubrió el huesoso r o s t r o de la v í b o r a . — G u á r d a t e tú también, silbó ella; no te temo, p o r q u e soy í n t e g r o y p u r o . Y o no vivo de los despojos de los a r i s t ó c r a t a s ; yo no he c o m p r a d o sus castillos, ni soy sospechoso de moderantismo. E s t a s frases a m e n a z a d o r a s l a s p r o n u n c i ó desde la p u e r t a , y <iesapareció, en tanto que tío P a t r i c i o m u r m u r a b a : —¡Va á s e r preciso q u e t a m b i é n á él lo envíe á la guillotina! El conflicto que a c a b a b a de e s t a l l a r e n t r e los d é s p o t a s nos r e '^'eló á tía Ú r s u l a y á mí la violencia v e n e n o s a de su rivalidad, disfrazada h a s t a e n t o n c e s con a p a r i e n c i a s a m i s t o s a s . F u é esto única nube que e n t u r b i ó la a l e g r í a de q u e nos h e n c h í a el corazón el éxito de n u e s t r a s g e s t i o n e s . T í a Ú r s u l a t e m í a las Solapadas i n t r i g a s de F r a m o n d c o n t r a su m a r i d o . No i g n o r a b a que la instalación de tío P a t r i c i o e n el castillo de R e t u r n a c y la '^'ida casi fastuosa que allí l l e v a b a h a b í a n e x c i t a d o la envidia y las críticas de los descamisados, y p r e g u n t á b a s e con ansiedad á sí m i s m a si F r a m o n d no e x p l o t a r í a c o n t r a su r i v a l lo q u e ^^la, por su p a r t e , j u z g a b a t a n t o i m p r u d e n c i a como m a l a acción. En c u a n t o á mí, la d i s p u t a á q u e h a b í a asistido m e dejó b a p ^a p r e s i ó n de inquietudes que, si bien d e d i v e r s a índole, no p o r ^^o e r a n menos vj\'as q u e ías s u y a s . Si tío Patricio y el viejo f^ramond, c o n v e r t i d o s e n e n e m i g o s u n o de otro, se p r e p a r a b a n
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ESPAÑA Y AMÉRICA

á h a c e r s e m u t u a m e n t e l a g u e r r a ; si s u s r e c í p r o c o s e s f u e r z o s l l e g a b a n á c a u s a r l a d e s g r a c i a á unO d e e n t r a m b o s , ¿no s e a l t e r a r í a n las relaciones que y o h a b í a e n t a b l a d o con Marcelo? ¿Tendría yo libertad p a r a seguir viendo á este amigo, á quien y a t a n t o a m a b a ? S i n d u d a q u e y o n o t e n í a q u e t e m e r q u e él m e hiciese responsable de aquellos dolorosos incidentes. Él sabía q u e n o a p r o b a b a y o m á s l a c o n d u c t a d e tío P a t r i c i o q u e él la d e s u p a d r e , y q u e , c o m o él, n o e s t a b a d i s p u e s t a á s e r p a r t i d a r i a de ninguno. Pero, cualesquiera que fuesen sus sentimientos, ¿le s e r í a posible, si s e a g r i a b a l a l u c h a , c o n t i n u a r visitando n u e s t r a c a s a ? ¿No s e r í a m o s f a t a l m e n t e s e p a r a d o s , y n o q u e b r a n t a r í a n n u e s t r a n a c i e n t e a m i s t a d los a c o n t e c i m i e n t o s ? H a s t a el m o m e n t o e n q u e v o l v í á v e r l e y e n q u e él m i s m o lo disipó, fué e s t e t e m o r u n t o r m e n t o p a r a m i c o r a z ó n . Pero Marcelo e r a un h o m b r e de bondad, de rectitud y de e n e r g í a : u n í a n s e e n él l a g e n e r o s i d a d c o n el v a l o r . D e b i d o á l a sólida educación moral que había recibido de su m a d r e , tenía una c o n c i e n c i a firme y l ú c i d a . Y c u a n d o e s t a c o n c i e n c i a s i n s o m b r a s le h a b l a b a , la e s c u c h a b a siempre. E l l a le h a b í a h e c h o con o c e r el c a r á c t e r maléfico y c o r r u p t o r d e l a s d o c t r i n a s p r o f e s a d a s p o r s u p a d r e ; ella le h a b í a o r d e n a d o q u e l a s r e p r o b a s e , y ella, e n fin, fué q u i e n le a c o n s e j ó e n l a s difíciles c i r c u n s t a n c i a s e n q u e í b a m o s á e n c o n t r a r n o s el u n o f r e n t e a l o t r o , y l e j o s d e s a c u d i r el a f e c t o q u e al consolidó. A l d í a s i g u i e n t e , y e n a u s e n c i a d e tío P a t r i c i o , v i n o á c a s a d e tía Úrsula p a r a e n t e r a r l a de algunos detalles concernientes á l a f u g a d e l S r . A r s e n i o . D e s p u é s d e d e c i r n o s q u e le h a b í a cond u c i d o á lo m á s a l t o del m o n t e , á u n a c a b a n a d o n d e á n a d i e s e le o c u r r i r í a i r l e á b u s c a r , le c o n t é y o l a e s c e n a q u e h a b í a ocur r i d o e n t r e s u p a d r e y tío P a t r i c i o y l a s i n q u i e t u d e s y r e c e l o s que sus divisiones m e c a u s a b a n . — Esas divisiones — me dijo — n o alcanzarán á nuestra a m i s t a d . E s t á a l a b r i g o d e t e m p e s t a d e s . Confiad e n mí, L u c i l a ; s u c e d a lo q u e s u c e d a , y o s e r é s i e m p r e v u e s t r o m e j o r a m i g o . No d u d é d e s u s p a l a b r a s , y e n v e r d a d e s t u v e i n s p i r a d a a l creerle ciegamente. v e r m e me había profesado, lo

EN

LA

TORMEN'TA

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El viejo F r a m o n d e r a d e m a s i a d o a s t u t o p a r a c o n t i n u a r abiert a m e n t e en su d e c l a r a c i ó n de g u e r r a c o n t r a tío P a t r i c i o . H i c i e r a l o q u e quisiese á escondidas, t u v o buen c u i d a d o d e q u e n o se t r a s luciera n a d a . Sus relaciones fueron r e a n u d a d a s al día siguiente con el m i s m o c a r á c t e r q u e a n t e s d e la disputa. V a l i é n d o s e d e esta a p a r e n t e unión, M a r c e l o continuó v i s i t á n d o m e . V e n í a con frecuencia al castillo. El afecto que, desde la m u e r t e de su m a dre, le h a b í a m a n i f e s t a d o tía Ú r s u l a , b a s t a b a p a r a justificar sus visitas. Mi p r e s e n c i a las hizo m á s f r e c u e n t e s . M u c h a s v e ces también nos e n c o n t r á b a m o s á la p u e r t a del p a r q u e . D e est a s c o n v e r s a c i o n e s , e n las c u a l e s a p r e n d í a m o s á conocernos, s a c a b a y o siempre m a y o r e s t i m a y a d m i r a c i ó n p a r a a q u e l joven, q u e á todas h o r a s e s t a b a p r o n t o á s e c u n d a r m e en la emp r e s a de librar de p e n a s á las v í c t i m a s del t e r r o r i s m o diabólico A q u e los h a b i t a n t e s de Returriac e s t a b a n sujetos. A los t r e s meses e s t á b a m o s M a r c e l o y y o unidos como h e r mano 5' h e r m a n a ; t a n unidos como si nos h u b i é r a m o s conocido desde la infancia, y c a d a día m á s y m á s p r e o c u p a d o s p o r r e p a r a r los males q u e h a b í a n h e c h o y h a c í a n ¡ay! s i e m p r e s u p a d r e y mi tío. T o d a s las m a ñ a n a s nos c o m u n i c á b a m o s n u e s t r o s pensamientos y n u e s t r a s acciones. N u e s t r a m a y o r felidad consistía en a p r o b a r n o s r e c í p r o c a m e n t e . S a b í a Marcelo q u e no sufría y o m e n o s q u e tía Ú r s u l a p o r vivir en u n a c a s a de la cual tío P a t r i c i o se h a b í a h e c h o dueño p o r fraude. Y s a b í a tamt'ién q u e n o s o t r a s nos c o n s i d e r á b a m o s en ella como h a b i t a n t e s fortuitos, y que con t o d a s v e r a s d e s e á b a m o s a m a n e c i e r a el día en que p u d i é r a m o s restituirla á sus legítimos s e ñ o r e s : s i e m p r e l u e se lo d e c í a m e d a b a su a p r o b a c i ó n . Y a h e d e s c r i t o la e l e g a n t e y lujosa h a b i t a c i ó n en q u e á mi arribo á R e t u r n a c h a b í a sido i n s t a l a d a . No h u b i e r a dejado de ^erme deliciosa, á no s a b e r q u e e s t a b a allí por fuerza y con perjuicio de t e r c e r o . E s t a idea envenenab;i toda la satisfacción ^ne h u b i e r a podido t e n e r allí, g o z a n d o de t a n t o b i e n e s t a r . En " m c h a s ocasiones h a b í a estado t e n t a d a de pedir o t r a más modesta. P e r o tía Ú r s u l a , e n t e r a d a de mi designio, m e suplicó renunciase á él, t e m i e n d o la cólera de tío P a t r i c i o si l l e g a b a á sa^er el m o t i v o p o r el cual q u e r í a y o c a m b i a r de a p o s e n t o .

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ESiPAÑA Y AMÉRICA

Y o había cedido á sus instancias. Mas no obstante, p a r a hac e r m á s t o l e r a b l e m i s u p l i c i o p e r m a n e c í a e n l a h a b i t a c i ó n el m e n o s t i e m p o p o s i b l e . P u e d e d e c i r s e q u e sólo e n t r a b a allí, y c i e r t a m e n t e bien confusa, p a r a deslizarme e n mi blanco lecho; v e r d a d e r o lecho de princesa, con las esculturas de sus m a r c o s y los e n c a j e s d e s u s c o r t i n a s . P a r a m i t o c a d o , m i t r a b a j o , m i s lecturas, había escogido un gabinetito arreglado junto á mi habitación. Todo su mobiliario consistía e n u n a m e s a y a l g u n a s sillas. E s t a sencillez tranquilizaba m i conciencia. F r e n t e á la p u e r t a por la que se p a s a b a de mi desierta habitación al gabinete, había o t r a que siempre h a b í a visto c e r r a d a , sin que j a m á s se m e hubiese ocurrido pedir la llave. P o r m á s q u e lo p r o p i o s u c e d í a c o n o t r a s p i e z a s d e l c a s t i l l o i n h a b i t a d a s y q u e sólo se a b r í a n a l g u n a q u e o t r a vez con objeto de p r o c e d e r á su limpieza; c o n t e m p l a b a , pues, indiferentemente la p u e r t a r e ferida; pero u n a tarde, habiendo subido á h o r a intempestiva á m i a p o s e n t o , l a h a l l é a b i e r t a . N o t é q u e h a b í a e n ella u n g r a n a p a r a d o r p r o v i s t o de a r r i b a abajo de cajones a t e s t a d o s de obj e t o s d i v e r s o s q u e p a r e c í a n h a b e r s i d o allí a m o n t o n a d o s en c o n f u s i ó n . V e í a n s e e n él o b j e t o s d e t o d a s c l a s e s : t a p i c e s d o b l a dos, cuadros tendidos, cuyos d o r a d o s se hallaban envueltos en papeles, candelabros de bronce, cristales, estatuitas. E n c a r a m a d a en una escalera Berarda, con un plumero en la mano, d e s e m p o l v a b a aquellos objetos. —¿Qué o b j e t o s s o n esos?—le p r e g u n t é y o . — L o s q u e e n t i e m p o d e los a n t i g u o s s e ñ o r e s a d o r n a b a n l a h a b i t a c i ó n q u e le d i e r o n á u s t e d , s e ñ o r i t a — c o n t e s t ó B e r a r d a . E s t a habitación e r a la de la señorita de R e t u r n a c , la hija del señor Marqués. El señor Conde, su h e r m a n o , vivía al lado, ahí donde habita a h o r a la Sra. Carrel. B e r a r d a s e r v í a p o r a q u e l l a é p o c a e n el c a s t i l l o ; a s í e s q u e e s t a b a m u y al t a n t o de la d e s g r a c i a d a familia c u y o lugar indebidamente ocupábamos nosotros, y de la cual no había l l e g a d o n o t i c i a a l g u n a á R e t u r n a c d e s d e el d í a e n q u e s u s m i e m b r o s h a b í a n h u i d o a n t e l a s a m e n a z a s d e los t e r r o r i s t a s . A mi p r i m e r a p r e g u n t a añadí esta otra: ^

EN LA TORMENTA

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—¿Qué h a sido d e v u e s t r o s a n t i g u o s s e ñ o r e s , B e r a r d a ? —jAy! ¿quién lo s a b e , señorita? y o m e c o m p l a z c o e n c r e e r q u e h a n podido p a s a r al e x t r a n j e r o . Si e s t u v i e r a n en prisión ó hubiesen p e r e c i d o , s e h a b r í a s a b i d o a q u í . ¡ P o b r e s señores míos!—añadió d o l o r o s a m e n t e B e r a r d a . E l S e ñ o r M a r q u é s , t a n honrado, tan afable, la misma bondad; la señorita Rolanda, t a n bella y t a n s e n c i l l a ; y el S e ñ o r C o n d e , d e c a r á c t e r t a n dulce, y no o b s t a n t e , e n g a ñ a d o r , p o r q u e t e n í a u n a s e n e r g í a s y unos momentos de cólera T o d o el m u n d o e n l a c o m a r c a los quería. — E n t o n c e s — o b j e t é y o — q u i z á s les h u b i e r a sido m e j o r no p a r tir y p o n e r s e bajo el a m p a r o de los h a b i t a n t e s d e R e t u r n a c . —Hubiese sido u n a i n m e n s a d e s g r a c i a : ese m a l v a d o viejo F r a m o n d h a b í a j u r a d o su r u i n a , y n o les h u b i e r a p e r d o n a d o . —¿Decís q u é la s e ñ o r i t a R o l a n d a e r a h e r m o s a ? — H e r m o s a como el día, y b u e n a en el m i s m o g r a d o . —¿Qué e d a d tiene? — V e i n t i d ó s a ñ o s tiene a h o r a , si v i v e . I b a á c a s a r s e c u a n d o estalló la r e v o l u c i ó n . A u n q u e é r a m o s felices e n v e r l a tomar e s t a d o á m e d i d a d e su g u s t o , todos l l o r á b a m o s p e n s a n d o q u e nos iba á d e j a r p a r a s e g u i r á su m a r i d o . D e s d e la m u e r t e de la s e ñ o r a M a r q u e s a e r a ella el a m a d e l a c a s a . P o c o s d í a s a n t e s de p a r t i r hífbía r e c i b i d o s u s v i s t a s p a r a la boda. H a n h u i d o tan p r e c i p i t a d a m e n t e , q u e n o les fué posible l l e v a r n a d a . T o d a s •as v i s t a s d e b o d a e s t á n a l l í — d i j o B e r a r d a s e ñ a l á n d o m e el a p a r a d o r . Y o s o y quien, h a b i e n d o h a l l a d o e s p a r c i d o s p o r l a h a b i t a c i ó n esos objetos q u e la s e ñ o r i t a m e h a b í a e n c o m e n d a d o , he tenido á bien g u a r d a r l o e n estos c a j o n e s j u n t o con a l g u n o s r e t r a t o s , el de ella, el d e s u s p a d r e s , el del C o n d e . — ¿Qué h a c í a el C o n d e ? — p r e g u n t é y o a u n . ¿ E r a él el p r i m o génito? ~-Sí, l l e v a b a t r e s a ñ o s á s u h e r m a n a . S e r v í a como T e n i e n t e en la C a b a l l e r í a R e a l ; p e r o d e s d e los p r i m e r o s a l b o r o t o s h a b í a t e n i d o , y él fué quien o r g a n i z ó la h u i d a .
(Continuará-)

DERECHO
C o n d u c t a q u e d e b e n observar los P á r r o c o s y los fieles para q u e , sin faltar á las l e y e s e c l e s i á s t i c a s , eludan toda responsabilidad civil.

EL

DIVORCIO

PLENO

No q u e r e m o s t e r m i n a r esta cuestión, ó m a s bien, serie de c u e s t i o n e s , sin d e c i r s i q u i e r a d o s p a l a b r a s s o b r e la r e s p o n s a ­ b i l i d a d d e los j u e c e s , a b o g a d o s y p r o c u r a d o r e s q u e i n t e r v i e n e n en las c a u s a s de divorcio. Y a c o m p r e n d e r á n n u e s t r o s lectores q u e no h e m o s de h a b l a r del d i v o r c i o i m p e r f e c t o , sino del p l e n o , ó s e a , d e 1^ d i s o l u c i ó n del v í n c u l o m a t r i m o n i a l , y q u e r e s t r i n g i r e m o s el e x a m e n á l o s matrimonios entre cristianos. Q u i e n m e d i t e a l g o s o b r e la n a t u r a l e z a del m a t r i m o n i o , s e v e r á precisado á confesar que las leyes civiles que a u t o r i z a n el d i v o r c i o p e r f e c t o a t e n t a n d i r e c t a m e n t e c o n t r a el d e r e c h o n a t u r a l y el d i v i n o , p u e s t o q u e a m b o s e s t a b l e c e n la i n d i s o l u b i ­ l i d a d del v í n c u l o q u e n a c e del m a t r i m o n i o c o n t r a í d o legíti­ mamente. Q u e si el R o m a n o P o n t í f i c e d i s p e n s a c u a n d o a q u é l es t a n sólo
1 l i O S suscriptores de . . E S P A 1 Í A \ ' A I I É I I I C A » que deseen hacer ulgfuua consulla sobre puntos de U e r c c h o , M o r a l ó L i t u r g i a , deben d i r i g i r s e en lo sucesivo a l redactor de esta Sección y I'roresor de I t c reeho canónico I t . I*. P e d r o Rodríguez (Línea de V a l l a d o l i d á A r i z a — Colegio de la V i d ) , aconipafiando el franqueo indispensable p a r a la con­ testación. — (.%. de la H.)

DERECHO

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r a t o , y le d e c l a r a d i s u e l t o p o r la profesión s o l e m n e , y en f a v o r d e la fe s e p e r m i t e la d i s o l u c i ó n , a u n q u e h a y a sido c o n s u m a d o , deben t e n e r s e p r e s e n t e s los s u p r e m o s p r i n c i p i o s q u e r e g u l a n l a s colisiones de d e r e c h o s . Y no es difícil d e m o s t r a r q u e en los t r e s c a s o s i n d i c a d o s e x i s t e colisión, y q u e es d e m á s t r a s c e n d e n c i a , y por e n d e p r e f e r i b l e , el q u e a p a r e c e f a v o r e c i d o p o r la disolución del v í n c u l o . T a l p o t e s t a d en el R o m a n o Pontífice n a d a tiene de antijurídica, p o r q u e h a r e c i b i d o i n m e d i a t a m e n t e d e D i o s la p l e n i t u d del p o d e r en o r d e n al tíltimo fin del h o m b r e , los m e d i o s p a r a c o n s e g u i r el c u a l sólo p u e d e p r o p o r c i o n a r l o s la Iglesia C a t ó lica. Y ese p o d e r a m p l í s i m o le h a sido c o n c e d i d o al P a p a p a r a edificar, n o p a r a d e s t r u i r , b a s t a n d o un l i g e r o e x a m e n d e c u a l q u i e r a c a u s a m a t r i m o n i a l e n la q u e s e h a y a d i s u e l t o el v í n c u l o , p a r a r e c o n o c e r q u e s i e m p r e m e d i a n los m á s i m p o r t a n t e s intereses del h o m b r e en r e l a c i ó n con su fin s u p r e m o ; i n t e r e s e s q u e p e l i g r a r í a n g r a v e m e n t e si n o se o t o r g a s e la d i s p e n s a . P o r lo d e m á s , d i s c u t i r si el R o m a n o Pontífice tiene ó no c i e r t a p o t e s t a d c u a n d o d e h e c h o l a ejerce, es segiin e x p r e s i ó n del g r a n c a n o nista y j u r i s c o n s u l t o B e n e d i c t o X I V , á m a n e r a de blasfemia c o n t r a C r i s t o en su V i c a r i o . Así c o m o al P a p a c o r r e s p o n d e la p l e n i t u d de la p o t e s t a d en c r d e n al fin tíltimo, al P r í n c i p e civil c o m p e t e esa m i s m a plenitud en r e l a c i ó n con el fin d e la s o c i e d a d , c u y o s d e s t i n o s dirige; p e r o m á s r e s t r i n g i d a , y c o n la diferencia n o t a b l e de que n o la r e c i b e i n m e d i a t a m e n t e d e D i o s , y s i e m p r e s u b o r d i nada al fin tíltimo, al c u a l se o r d e n a y p o r el c u a l se r e g u l a el de la s o c i e d a d civil. Tiene, p u e s , la p o t e s t a d civil s u s límites, q u e no p u e d e n ext e n d e r s e m á s allá del fin t e m p o r a l á que e s t á o r d e n a d a , y s e r í a •"tdículo a t r i b u i r l e p o d e r d i r e c t o , p o r d e r e c h o p r o p i o , s o b r e los altísimos i n t e r e s e s del o r d e n s o b r e n a t u r a l . Segiin esto ¿no s e r á a r r o g a n c i a estií pida el c r e e r s e a u t o r i z a d o Para r o m p e r u n lazo q u e el m i s m o D i o s hizo indisoluble, y q u e ^<51o p e r m i t e las e x c e p c i o n e s r e f e r i d a s , y e s t o l í n i c a m e n t e á su V i c a r i o en la t i e r r a , al ú n i c o á quien dio t o d a p o t e s t a d e n d e r e -^ada á la s a l v a c i ó n e t e r n a del h o m b r e ?

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ESPAÑA Y AMÉRICA

P o r t a n t o , es e v i d e n t e q u e sólo el R o m a n o Pontífice p u e d e d i s p e n s a r el v í n c u l o del m a t r i m o n i o , y sólo e n los c a s o s a p u n t a d o s , p o r q u e e n los d e m á s o b r a r í a c o n t r a el d e r e c h o n a t u r a l y el d i v i n o : l u e g o es d e i g u a l m o d o e v i d e n t e q u e q u i e n se a r r o g u e e s a p o t e s t a d l i m i t a d a , e x c l u s i v a del R o m a n o P o n t í f i c e y q u e á n a d i e p u e d e c e d e r , se h a c e r e o d e flagrante y sacrilega usurpación por derecho divino condenada. S i g ú e s e d e lo d i c h o q u e l a s l e y e s c i v i l e s q u e a u t o r i z a n el divorcio son i n t r í n s e c a m e n t e injustas é ilícitas, y quien las e j e c u t e , ó c o o p e r e á s u e j e c u c i ó n , ó á e l l a s a c u d a c o n el fin d e r o m p e r v í n c u l o s i n d i s o l u b l e s , o b r a i l í c i t a é i n j u s t a m e n t e , sin q u e p u e d a e x i m i r l e d e p e c a d o m á s q u e la i g n o r a n c i a ó l a b u e n a fe. ( V é a s e la C o n s t i t u c i ó n Arcamim. nes y s i g u i e n t e s h a s t a el Verum quae § Constat inter omauctorilate.) E s a es la fundamen-

consecuencia lógica y n e c e s a r i a de los principios t a l e s s o b r e q u e e s t r i b a el c o n t r a t o m a t r i m o n i a l .

M a s p r e s c i n d i e n d o d e t a l e s c o n s i d e r a c i o n e s , ¿no c o n s t i t u y e n a r g u m e n t o i r r e b a t i b l e c o n t r a e s a s i n i c u a s l e y e s el fin d e l a s m i s m a s , q u e n o es o t r o q u e el d e q u i t a r t o d o f r e n o á los a p e t i t o s y p a s i o n e s d e s o r d e n a d o s y a u t o r i z a r y p r o t e g e r el l i b e r t i naje, y l o s f r u t o s a m a r g u í s i m o s q u e sin c e s a r p r o d u c e n ? H a r t o e l o c u e n t e es el t e s t i m o n i o d e l a s e s t a d í s t i c a s d e m o g r á f i c a s ; la d e p r a v a d a c o r r u p c i ó n q u e , á m a n e r a d e ola a v a s a l l a d o r a , va c u b r i e n d o la s o b r e h a z d e l a s n a c i o n e s q u e d e c u l t a s s e p r e c i a n ; el Itibrico f r e n e s í , q u e a d q u i e r e d e d í a en d í a m á s a l a r m a n t e s p r o p o r c i o n e s , y la d e g e n e r a c i ó n p r o g r e s i v a d e l a s m o d e r n a s s o c i e d a d e s ( C o n s t i t u c i ó n Arcanum, % At vero y | Haec certe). Y si e n a l g u n a s n a c i o n e s n o r e v i s t e n e s o s m a l e s l o s c a r a c t e r e s de g r a v e d a d que en o t r a s , débese p r i n c i p a l m e n t e á las condiciones étnicas de sus habitantes. C r e e m o s h a b e r d e m o s t r a d o la i l i c i t u d é i n j u s t i c i a i n t r í n s e c a d e l a s l e y e s c i v i l e s s o b r e el d i v o r c i o , y q u e c u a n t o s i n t e r v e n g a n en su ejercicio, ó pidan su cumplimiento, ponen actos intrínsecamente malos. Pero ¿podrán admitirse circunstancias q u e n o s ó l o a t e n ú e n la g r a v e d a d d e l a c o o p e r a c i ó n , s i n o q u e p u e d a n e x i m i r d e r e s p o n s a b i l i d a d á los c o o p e r a d o r e s ? Ó e n o t r o s t é r m i n o s : ¿ N u n c a s e r á lícito á l o s j u e c e s l a i c o s p r o n u n -

DERECHO

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c i a r s e n t e n c i a de d i v o r c i o , ni á los a b o g a d o s y p r o c u r a d o r e s d e f e n d e r y r e p r e s e n t a r á los clientes q u e lo d e m a n d e n ? ' E s d o c t r i n a c i e r t a q u e : a) son i n e x c u s a b l e s los q u e piden el d i v o r c i o con i n t e n c i ó n de, u n a v e z o b t e n i d o , p a s a r á s e g u n d a s n u p c i a s ; b) d e b e a p l i c a r s e el m i s m o p r i n c i p i o á los a b o g a d o s y p r o c u r a d o r e s q u e a p o y a n la p e t i c i ó n d e los p r i m e r o s , p u e s t o q u e son m o r a l m e n t e u n a m i s m a p e r s o n a y c o o p e r a n p o r u n l u c r o m a t e r i a l á u n a c t o i n t r í n s e c a m e n t e m a l o ; c) t a m p o c o tienen e x c u s a los j u e c e s q u e p r o n u n c i a n s e n t e n c i a d e divorcio con á n i m o d e d i s o l v e r el v í n c u l o ; d) o b r a n i l í c i t a m e n t e las p a r tes q u e le piden, a u n q u e m e d i e un bien t e m p o r a l de i m p o r t a n cia y a u n q u e en su i n t e n c i ó n q u i e r a n q u e el v í n c u l o p e r s e v e r e 2; y e) si p o r c u a l q u i e r a c a u s a c o n s t a q u e el m a t r i m o n i o c a n ó n i c o fué n u l o , ni l a s p a r t e s , ni los j u e c e s , a b o g a d o s y p r o c u r a d o r e s p e c a n , p o r q u e su a c c i ó n e s t á l i m i t a d a á ped i r , d e f e n d e r ó d e c r e t a r la l i b e r t a d civil de p e r s o n a s q u e .
' La inmensa mayoría de las naciones que han introducido en sus Códipos el matrimonio civil admiten también el divorcio, como Inglaterra, Francia, Bélgica, Suiza, América, Alemania y otras. En Italia, los sectarios quieren á. todo trance implantarle, Pero los católicos se oponen enérgica y resueltamente. Quizá no tarde mucho en darse * última batalla, y haga Dios que los católicos vean sus esfuerzos coronados por la v'ctoria. En Espafla, los Tribunales competentes en las causas de nulidad de matrimonio y divorcio son los eclesiásticos. (Lev de unificación de fueros de 1868, art, 2.», y art. 67 del Código civil;. En cuanto al divorcio semipleno, Qiioad tnntuí (t coUabitationt'in, la Santa Sede ha tolerado, en atención á gravísimas razones, que pueda ser pronunciado por los trienales laicos, siemjire que no haya otros directamente competentes que puedan defiesas causas, y A juicio del Obispo existan razones para decretar la separación, dejando incólume el vínculo (S. Ofic., 19 Dic. 1860). Para Francia dio la misma Sagrada Congregación la siguiente respuesta el 25 de Junio de 1875: "Attentis gravissimis rerum 'emporura ac locorum adjunctis, tolerari posse ut, qui magistratus obtincnt et advoeaii, causas matrimoniales in Gallia agant, quin officcio cederé teneantur, dummodo eatholicam doctrinam de matrimonio, deque causis matrimonialibus ad solos judices ^eclesiásticos pcrtinentibus palam profite.'intur, et dummodo ita animo comparati "'"t, tum circa valorem et nullitatem conjugii, tum circa separationem corporum, de quibus causis judicare coguntur, ut numquam proíerant scntentiam, ñeque ad profe••endam defendant vcl ad eam provocent vel excitent divino aut ecciesiastico juri rePUSnantem; et in casibus dubiis vel difficilioribus suum quisque Ordinarium adeat, ejus judjcio se dirigat, et quatcnus opus sit, per ejus médium ad Apostolicam Poeni'entiariam recurrat." ^ "Mulier, vi scntentiae separata á viro quoad torum, vellet ad vitam sustentan, ^am quoddam publicum, munus suscipere (un bureau de tahac); sed gubernium id non "'t nisi pctat divorcium. Ipsa petere vellet, sed in sua intentione, salvo seroper ligact'l"^' ''^'^"'^''"^ 1"' est et ilUus confessarius, petit num admitti possit ad sacramenta, lumen seu consilium circa reliqua, et infra." • Poenitentiaria rcposuit die 5 Jan. 1887: "Mulieri poenitenti in casu nihil aliud esse endum, nisi ut á petendo divorcio sub gravi se abstineat."

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ESPAÑA Y AMÉRICA

e n c o n c i e n c i a , n o e s t á n l i g a d a s p o r el v í n c u l o m a t r i m o n i a l . J u z g a m o s s ó l i d a m e n t e p r o b a b l e q u e n o s o n r e o s de p e c a d o g r a v e l o s q u e p i d e n el d i v o r c i o , n o c o n á n i m o d e o b t e n e r la d i s o l u c i ó n del m a t r i m o n i o , s i n o la s i m p l e s e p a r a c i ó n d e c u e r pos y de bienes c u a n d o m e d i a n g r a v e s intereses del orden sob r e n a t u r a l y n o p r e s e n t a n d i r e c t a m e n t e la d e m a n d a , s i n o q u e , citados en c a u s a de divorcio, c o m p a r e c e n y piden á su vez, c o n el fin y p o r l a s r a z o n e s i n d i c a d a s , la s e p a r a c i ó n . L o s m o t i v o s q u e p u e d e n c o h o n e s t a r e s t a p e t i c i ó n reconveucional c o n s t a n t e a m e n a z a á l a fe d e l q u e p i d e son: si, p o r e j e m p l o , la c o n t i n u a c i ó n d e la v i d a c o n y u g a l e s u n a rcconvencionalmente el d i v o r c i o , ó u n p e l i g r o i n m i n e n t e y g r a v e á la s a l u d e t e r n a d e s u a l m a ó á la d e s u s hijos. E n t a l e s c a s o s l a p r u d e n c i a y la t r a n q u i l i d a d d e la p r o p i a c o n c i e n c i a a c o n s e j a n q u e s e r e c u r r a al O r d i n a r i o a n t e s d e p r o c e d e r , y q u e se o b r e l u e g o s e g ú n las instrucciones que éste diere. E n l o s p u n t o s e n q u e el d e r e c h o civil a d m i t e sólo el d i v o r c i o p l e n o , la p r á c t i c a q u e s u e l e s e g u i r s e es e s t a , s e g ú n t e s t i m o n i o d e G a s p a r r i (n. 1.249): l a p a r t e q u e o b t u v o d e los t r i b u n a l e s ' e c l e s i á s t i c o s l a s e p a r a c i ó n d e los c u e r p o s , y t i e n e c a u s a s q u e , i a j u i c i o d e l O r d i n a r i o , b a s t a n p a r a o b t e n e r l a , r e c u r r e al j u e z , l a i c o , p e r o c o n s i g n a n d o e n la i n s t a n c i a q u e e n t i e n d e pedir s o l a - j m e n t e el d i v o r c i o s e m i p l e n o . F i n a l m e n t e , si c u a n t o s i n t e r v i e n e n e n l a s c a u s a s d e d i v o r c i o o b r a n de b u e n a fe, c r e y e n d o q u e con ciertas restricciones ó e x p l i c a c i o n e s s a l v a n s u r e s p o n s a b i l i d a d , lo p r á c t i c o es d e j a r l e s e n s u b u e n a fe, q u e d e b e j u z g a r s e s i n c e r a , t a n t o m á s , c u a n t o que tras largas polémicas entre teólogos y canonistas autoriz a d o s , y d e s p u é s d e n o p o c a s r e s o l u c i o n e s d e la S a n t a S e d e , a u n e s t á sin d e c i d i r la c u e s t i ó n c a p i t a l , q u e a h o r a e x p o n d r e mos breve y llanamente.
F R . P . RODRÍGUEZ,
O.S.A. (Continuará.)

DERECHO

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Decretos y Eesolucíoiiesflela Curia Mmi
b.) Me chinen.-Nullitatis matrimonii (28 Mart. 1903). Una de las condiciones p a r a la validez de todo contrato es la de que el consentimiento sea v e r d a d e r o , es decir, que las p a l a b r a s ó signos que e.xteriormente le e x p r e s a n sean el eco fiel de lo que se quiere y piensa al contraer. Lo contrario s e r í a mentir, contraer fingida ó disimuladamente, p e r o sin v e r d a d e r o consentimiento. Y si en todo contrato es esencial la condición indicada, eslo mucho niás en el matrimonio, ya que á éste no puede aplicarse la regla de derecho "el acto ó contrato realizado puede deshacerse ó disolverse por las mismas causas por las cuales se c e l e b r ó " ( R e g . 1." Juris), p o r q u e el matrimonio es indisoluble. Si, pues, las p a l a b r a s ó signos exteriores expresan el consentin^iento que interiormente no existe, ó lo que es igual, si hay contradicción e n t r e las p a l a b r a s y signos y la determinación de la voluntad, t e n d r e m o s un contrato nulo, mejor dicho, válido en el fuero e x t e r n o , p o r q u e las p a l a b r a s ó signos deben ser interpretados en el sentido que c o m ú n m e n t e se les dé, y porque se p r e s u m e que reflejan fielmente el q u e r e r de la voluntad, p e r o nulo en el interno. En tales casos las leyes h u m a n a s obligan al cumplimiento de lo estipulado, mas no rechazan las p r u e b a s que se p r e s e n t a n para i m p u g n a r la validez del contrato basadas en la falta del asentimiento interno, que no se presume mientras no se demuestre en el matrimonio de una m a n e r a p a l m a r i a . ^^rescindiendo del error, violencia ó miedo g r a v e , vamos á exa"™inar otros casos en que cabe impugnar la validez del matrimonio. Supongamos que A. y B. se casan observando las prescripciones eclesiásticas; supongamos que A., a n t e s de contraer, ha dicho a n t e barias personas fidedignas que aunque diga que sí ante el p á r r o c o , " ° intenta en modo alguno c a s a r s e con B., pero en el acto de *^elebrar el matrimonio se limita p u r a m e n t e á consentir de palabra; llega el tiempo oportuno y pide sea declarado nulo el matrimonio por falta de consentimiento c a u s a l , que p r e t e n d e d e m o s t r a r con e^ testimonio de aquellas p e r s o n a s . ¿ P o d r á el juez eclesiástico pronunciar sentencia favorable á la demanda? De ninguna m a n e r a , ^cgún dice la glosa (cap. 2ó, de Sponsal. et mairim. V. Mulierem); Porque si bien consta que existía intención de no c o n t r a e r al expresarse en la forma indicada ante dichas personas, ¿cómo se p r u e b a

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que en A. al c o n t r a e r lisa y l l a n a m e n t e p e r s e v e r a b a en la misma intención? Pittonio (Discipl., 52, n. 38) opina, con la g e n e r a l i d a d d e los d o c t o r e s , que c a b r í a la s e n t e n c i a favorable si A . h u b i e r a hecho la p r o t e s t a o y e n d o y consintiendo B., y no existiese p r u e b a a l g u n a que indicase la r e p r o b a c i ó n de los m u t u o s propósitos. L o mismo p u e d e d e c i r s e en el caso en que A . y B. c o n s i g n a r a n su intención en d o c u m e n t o i de i r r e f r a g a b l e autenticidad a n t e r i o r al c o n t r a t o ; p u e s a u n q u e el mismo Pittonio opina que la excepción a p u n t a d a no tiene l u g a r d e s p u é s del d e c r e t o Tametsi del T r i d e n t i n o , en los lug a r e s en que esté p r o m u l g a d o , tal opinión es c o n t r a r i a al común s e n t i r de los c a n o n i s t a s y á la j u r i s p r u d e n c i a eclesiástica. J u z g a m o s , e m p e r o , que no es p r u e b a suficiente, ni el testimonio d e p e r s o n a s fidedignas q u e d e p o n e n d e la p r o t e s t a , ni el d o c u m e n to que c o m b a t a ki intención de los c o n t r a y e n t e s , p o r q u e , s e g ú n la | e x p r e s i ó n j u r í d i c a , lo que no se e x p r e s a al c o n t r a e r in facie Ecclesiae, no se a d m i t e en la n a t u r a l e z a de las c o s a s , es decir, del con-' t r a t o 2, y por t a n t o son n e c e s a r i a s o t r a s p r u e b a s c o n j e t u r a l e s ó d e d u c i d a s de p r e s u n c i o n e s legítimas. No b a s t a , p u e s , q u e no se p r e s e n t e n p r u e b a s en c o n t r a del testimonio ó d o c u m e n t o , sino q u e es preciso c o r r o b o r a r l a s con algo positivo. T a l e s s e r í a n , por ejemplo, si las c i r c u n s t a n c i a s , condiciones, e x p r e s i o n e s , etc., p r e c e d e n t e s al c o n t r a t o i n d u c e n á p r e s u m i r f u n d a d a m e n t e que se t r a t ó d e simular el m a t r i m o n i o , si el día mismo de c o n t r a e r se o b s e r v ó a l g u n a cosa que funde la m i s m a p r e s u n c i ó n , ó d e s p u é s del c o n t r a t o vivieron como si de c ó n y u g e s sólo t u v i e r a n el n o m b r e , sin c o n s u m a r ni p r e t e n d e r c o n s u m a r el m a t r i m o n i o 3.
FR. P .
R.

1 Esta era precisamente la prueba fundamental, reforzada por conjeturas y pre-4 cauciones de aparente verosimilitud, que alegaron en la causa matrimonial r e s u e l t a ! por la curia de Malinas en pro de la validez, discutida ante la S. C. del Concilio el 141 de Diciembre de 1901 con idéntico resultado, y nuevamente examinada el 28 de Marzo J de 1903, sin que, íl pesar de los esfuerzos del abogado de las partes, consiguieran éstas ¡ otra sentencia que la ratificación de l a s dos primeras por la cláusula In dccisis. con razón, porque el documento no existía más que en fotograbado que presentóla prometida del varón, lo cual impulsaba á presumir que éste y la mujer con quien se casó el 7 de Mayo de 1895, ó contrajeron verdaderamente, ó que el documento sólo fué un engaño para tranquilizar á la prometida de aquél; pues no alegaron esa prueba en l a s primeras diligencias, y por otra parte éste era un conde tronado que, según parece, quería rehabilitar su fortuna casándose con una mujer de bastante más edad, pero más rica. 2 "Quidquid coi-am ipsa (Ecclesia) non fuit dictum, dicitur non adesse in rerum natura." 3 "Requiri simulationem probandam saltem per causas et conjecturas u r g e n t e s , ' (Rota.)

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Exterior.
t e r m i n a r las observaciones que hemos ve­ nido haciendo sobre la elección del nuevo P a p a extractando lo que sobre ella escribe en el Boletín . de Santo Domingo de Silos el P. Guépin, abad del célebre monasterio silense. Pío X, dice, ha sido elegido por el Conclave más numeroso que se conoce en la historia. Sin q u e r e r formar conjeturas sobre hechos que de por sí quedan secretos, no sería t e m e r a r i o decir, supuesta la r e l a t i v a m e n t e l a r g a duración del Conclave, que en él se r e p r o d u j e r o n las dos corrientes de opi­ nión que y a se habían manifestado antes de aquella a u g u s t a asam­ blea. Es innegable que los electores e s t a b a n animados de las me­ jores intenciones y que á todo anteponían el bien de la Iglesia; pero, sin perjuicio d e la admiración y respeto de todos á la memo­ ria y eminentes servicios de León XIII, unos opinaban que, sin salirse de la línea g e n e r a l trazada por el anterior P a p a , impor­ taba o b r a r de otro modo en determinados casos, mientras qtros creían que lo mejor p a r a el catolicismo era seguir en todo y por todo la conducta del Pontífice difunto. L o s primeros querían ele^'ar, según se dice, á la S e d e de S a n P e d r o á Serafín Vannutelli; los segundos al C a r d e n a l Rampolla. H a b l á b a s e también de otro tercer principe de la Iglesia, sobre el cual, ajuicio de muchos, se pondrían de a c u e r d o las dos fracciones del Sacro Colegio. P e r o el e s p í r i t u S a n t o h a o b r a d o , y una inspirada elección se ha verilicado r á p i d a m e n t e por la reunión de cincuenta votos. '-1 veto de Austria contra el C a r d e n a l Rampolla precipitó la elección. Este dignísimo Principe de la Iglesia, después d e su pro­ testa, tan humilde como enérgica, votó por el C a r d e n a l S a r t o , y ejemplo, seguido por muchos de sus partidarios, determinó la elección de Pío X. Así realiza la divina Providencia sus designios.
LÁCENOS

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Al t o m a r el n o m b r e de Pío el nuevo P a p a , p a r e c e haber bosquejado el c a r á c t e r de su Pontificado: no r e h u s a la gloriosa sucesión d e León XIII, p e r o p a r e c e d a r á e n t e n d e r que i m i t a r á con preferencia á Pío IX. L o s que no ven que h a y en la Iglesia un dogma invariable, una política divina que por nada r e t r o c e d e ni se desvía, e s p e r a b a n que el sucesor de Pío IX sería un P a p a liberal que condenase, ó poco menos, el Syllabus y las definiciones del Concilio Vaticano. ' Resultó que L e ó n X l l l , muy diferente del Pontífice de la Inmaculada por ciertos lados humanos de su política, h a afirmado más que ningún otro la s u p r e m a autoridad del Papa, aun en las cosas s e c u n d a r i a s , de las que Pío IX no se hubiera quizá ocupado. Hoy asimismo se e n g a ñ a r í a quien c r e y e r a que Pío X va á hacerlo todo al r e v é s de su predecesor, y sobre todo c o r r e g i r sus inmortales Encíclicas. Sin duda en muchos p o r m e n o r e s de práctica diferirá la conducta de Pío X de la de León XIIÍ; m a s , p a r a citar un ejemplo, el principio de que la Iglesia no debe hacerse solidaria de instituciones a c a b a d a s y de causas y a p e r d i d a s , q u e d a r á irrevocablemente adscrito á la política católica. L a Iglesia es de todos los tiempos y l u g a r e s , y cuando dinastías y formas de gobierno se suceden definitivamente unas á otras, los católicos no deben q u e d a r tenazmente asidos á lo que no existe; deben a c e p t a r las instituciones nuevas, m a y o r m e n t e cuando están tan a s e g u r a d a s que no pueden ser desobedecidas 6 atacadas sin perjuicio del orden social. L a Iglesia, sobre todo, no puede condenar ese movimiento democr.ático que a r r a s t r a con ímpetu a l a sociedad contemporánea; debe dirigirle, santificarle, como hizo en otro tiempo con el mundo bárbaro y el feudal; y si pastores y fieles trabajan esforzados bajo la obediencia del P a p a , este siglo XX, que comienza con tan sombríos auspicios, v e r á tal vez la eflorescencia de una nueva sociedad, diferente de la que acaba, democrática y sin e m b a r g o cristiana. Pío X continuará la obra de reconciliación iniciada con tan escaso resultado por L e ó n X l l l ; p e r o trabajará p a r a s e g u i r l a en muchas cosas de muy distinto modo, y abrigamos la esperanza de que su voz será mejor escuchada, porque procede de un homb r e del siglo nuevo é hijo del pueblo, al q u e ningún lazo le une con ese antiguo régimen, cuya personificación q u e d a b a siendo León X l l l , á pesar de la profética amplitud de sus generosas mir a s . H a b i e n d o nacido patricio León X l l l por sus modales, por su cultura intelectual, era un aristócrata del pasado siglo. Por caridad

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descendía liasta el o b r e r o , dándole efectivamente su corazón; mas p e r m a n e c í a hombre de otro tiempo y de otra raza, y el obrero no podía dejar de advertirlo. En cuanto á Pío X, ha nacido plebeyo, es hijo de un campesino, ha conocido en sí mismo el duro trabajo y las privaciones del obrero. L a s p a l a b r a s del salmo: Exaltavi electmn de plebe mea, hallan tan e.xacto cumplimiento en el ac­ tual Pontífice como en David. Es la p r i m e r a vez desde Sixto V que el Papa sale de familia humilde y popular. Tiempos nuevos precisan hombres nuevos, hombres de ciencia y virtud antiguas, pero queconozcan p o r p r o p i a experiencia las nece­ sidades y hasta los sufrimientos de la actual generación. León XIII, con la vista prespicaz de un Profeta, veía lo porvenir; p e r o en la acción p e r m a n e c í a forzosamente un h o m b r e del siglo XVIII, un diplomático de la escuela de Consalvi, un literato del tiempo viejo. Complacíase en la etiqueta algún tanto anticuada de su corte y hacía por prolongar, cuanto fuese posible, las formas de un pasado definitivamente m u e r t o . Dícese, al contrarío, que el nuevo Papa se siente algo incomodado con ese ceremonial. No seria aven­ turado predecir que, si bien r e s p e t a n d o la tradición de su v e n e ­ rable p r e d e c e s o r , por t e m p e r a m e n t o , por educación, como por deber, modificará muchas cosas propias de los anteriores pontifi­ cados, especialmente del último. Hasta aquí el sabio abad de Silos, cuyas ideas, sin estar nosotros absolutamente conformes con todas, e x t r a c t a m o s , por ser las m á s principales confirmación plena de las n u e s t r a s y la mejor expficación de algunos de los hechos que vamos á n a r r a r . Y ante todo conviene referir la audiencia concedida por Pío X al pueblo ro"lano, al que t r a t ó con la graciosa afabilidad de Pío IX, cuyas fac­ ciones r e c u e r d a n los r o m a n o s al contemplar las del actual P o n t í ­ fice. L a misma afabilidad, la misma sencillez, la misma caridad afectuosa y tierna ha mostrado el Papa al recibir á los p e r e g r i n o s de Roma y de J e r u s a l é n . Por todo lo cual es g r a n d e el a m o r que V a despertando Pío X en todo el orbe católico. Confiadamente es­ peramos que ese amor se manifestará en toda su universalidad y grandeza en el jubileo que se c e l e b r a r á con motivo del quicuagésimo aniversario de la definición dogmática de la I n m a c u l a d a Con­ cepción de la Madre de Dios y de los h o m b r e s . No menos contribuirá al amor y devoción al Pontificado la soli­ citud que el Papa demuestra por la cuestión social. Con objeto de " ° ser inútiles los esfuerzos generosos de muchos d e m ó c r a t a s cris-

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tianos, escribe al Obispo de Orvieto, inculcando A los católicos de Italia el deber de a d h e r i r s e incondicionalmente A la Obra de los Congresos, A fin de que. por la unidad, fruto de la caridad, la acción católica sea eficaz y p r o g r e s i v a . A u n q u e dirigidos esos mandatos A los italianos, i n d i r e c t a m e n t e s e d i r i g e n A todos los católicos, y principalmente A los de Bélgica, los cuales, por sus divisiones actuales y a n t e la unión de liberales y socialistas bajo la b a n d e r a anticlerical, c o r r e n peligro de c a e r del P o d e r púbUco. Conviene, por consiguiente, que los católicos de todo el mundo estén unidos con los a p r e t a d o s vínculos de fraternidad cristiana, de que han dado hermoso testimonio los católicos alemanes en el último C o n g r e s o de Colonia. T a m b i é n ha demostrado el P a p a lo mucho que le interesa la cuestión social, enviando al Conde Soderini como delegado pontificio á la Comisión internacional que se ha reunido en Basilea p a r a el estudio de una legislación universal p r o t e c t o r a de los obreros, harmonizando los intereses del capital y del trabajo y presentando después sus decisiones A las d i v e r s a s cancillerías para su aprobación. Esta actitud del P a p a le ha conquistado, como conquistó A León XIII, el aplauso y la benevolencia de todos los hombres que se interesan por r e m e d i a r los males de la humanidad. A la verdad, el R o m a n o Pontífice ha hecho una g r a n obra. S e g ú n la encíclica Rermn novarum, tres son los medios de resolver la cuestión del proletariado; la asociación, el espíritu religioso y la legisción social. P e r o p a r a que ésta sea efizaz en los Estados, menester es llegar á un código internacional del trabajo, e n c a r g á n d o s e de su cumplimiento y sanción un tribunal también internacional bajo la presidencia de la autoridad m o r a l m á s g r a n d e que se conoce en el mundo: la del romano Pontífice. Esto es por hoy una utopía, una ilusión; pero, no siendo así, no se r e s o l v e r á j a m á s la cuestión social, como no se resolverá la política mientras no se r e s t a u r e , con todos los adelantos que r e q u i e r e n los tiempos presentes, la antigua etnarquía cristiana. P o d r á n las naciones evitar la g u e r r a sacrificando a l g u n a s veces su egoísmo, p a c t a r alianzas, anteponiendo al orgullo el interés, y hasta llegar, si es preciso, á una inteligencia v e r d a d e r a m e n t e internacional; mas no podrán conseguir la paz, aquella paz universal, d u r a d e r a y sólida, que es h e r m a n a n a t u r a l de la justicia y fruto exclusivo de la religión católica. T o d a v í a estamos muj' lejos de tan sublime ideal; pero hacia él nos conducen los romanos Pontífices y hacia él camina, e n t r e

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inmensos dolores y horrendas luchas, la desgraciada humanidad. En el momento de escribir estas líneas traen los periódicos la noticia de haber sido nombrado Secretario de Estado de Su Santidad el Cardenal Gotti. La noticia necesita confirmarse y, de ser cierta, confesamos que nos es sobremanera grato el nombramiento. Gotti es uno de los Cardenales que hay en el S a g r a d o Colegio más religiosos y más sabios para el arte de gobernar. Prosiguiendo con lo que decimos sobre el problema de la paz de las naciones, buena prueba de la verdad de nuestros juicios es lo que ocurre en los Balkanes. Si la política de Europa se inspirase en la justicia, ya hace mucho tiempo que los turcos habrían vuelto á sus desiertos ó se hubieran hecho cristianos, lo cual es obligación de todo hombre y de todo Estado. P e r o desde que las sociedades empezaron á desviarse de la dirección que la Iglesia les diera en la Edad Media, y luego que, primero por la introdución de las fórmulas paganas del Derecho romano y después por el Protestantismo, se deshizo la maravillosa magnífica harmonía del Poder civil y eclesiástico, haciéndose el primero absolutista y despótico, la política europea ha sido un germen de g u e r r a s y revoluciones inauditas, la muerte del derecho y el triunfo de la fuerza, la realización del concepto materialista de la lucha por la existencia, ó sea, de la g u e r r a de todos contra todos y del exterminio del débil por el fuerte. Esto es lo que está pasando en los Balkanes, donde los macedonios son brutalmente exterminados por los turcos. ¿No intervendrán las potencias? La pregunta sigue en pie, porQue la diplomacia europea no es cristiana, sino materialista. Los recientes desórdenes acaecidos en Siria y Armenia, allí por odio de los musulmanes contra los que profesan la fe de Jesucristo, y aquí por arbitrariedades del Estado ruso en los bienes eclesiásticos; el descubi-imiento de una vasta conjuración militar en Servia, donde pronto ó tarde tiene que ocurrir una catástrofe, porque quien á hierro mata á hierro muere; las dificultades con que lucha el Gobierno de Bulgaria para no ir á la g u e r r a contra Turquía, que es lo que está deseando el pueblo búlgaro; finalmente, el viaje misterioso del Khedive de Egipto á Viena y Constantinopla, hechos son ^"e llaman la atención de las naciones y han contribuido á que los Estados Unidos envíen barcos á Beyruth y Francia aumente los Suyos en Salónica, mandando otros nuevos, y Rusia, apoyada en el mar por Francia, pues por sus barcos se hizo su aliada, prepare Un ejército de 300.000 hombres en sus provincias meridionales, y
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por Último, I n g l a t e r r a a l a r d e e de su p o d e r m a r í t i m o en el Mediter r á n e o . E s decir, que las naciones p r e v é n c u a l q u i e r fatal c o n t i n g e n c i a ; p e r o por su feroz egoísmo han s i d o , h a s t a el p r e s e n t e , i n c a p a c e s de l l e g a r á un a c u e r d o sobre la cuestión de M a c e d o n i a . E s t a desconfianza, este r e c e l o y el i n t e r e s a d o egoísmo de c a d a una, les h a c e n e s t a r a l e r t a p a r a v e r quién se lleva m a y o r p r e s a , sí llega el caso de la r a p i ñ a y de la violencia, p e r o les i n c a p a c i t a p a r a l l e g a r á u n a solución a c e r t a d a y j u s t a . V e r e m o s á v e r lo q u e r e s u l t a de las conferencias del Z a r d e Rusia y del E m p e r a d o r de A l e m a n i a con F r a n c i s c o J o s é . M i e n t r a s t a n t o , p o r culpa principalm e n t e del Imperio moscovita, los p o b r e s m a c e d o n i o s son pasto de la desolación y de la m u e r t e . T a n b r u t a l m e n t e i n t e r e s a d a como en los B a l k a n e s es la política r u s a e n el E x t r e m o O r i e n t e . L a s p o t e n c i a s , y p r i n c i p a l m e n t e I n g l a t e r r a , se e q u i v o c a r o n en 1877 al r e s p e t a r la i n t e g r i d a d del i m - ' p e r i o t u r c o , como dique c o n t r a la invasión del oso del N o r t e , L o mismo les sucedió d e s p u é s de la g u e r r a chino-japonesa al p e r m i t i r al iíar h a c e r lo que se le antojó con el Imperio de la C h i n a . S e empezó á a c t i v a r el f e r r o c a r r i l t r a n s i b e r i a n o , vino la r e v o l u c i ó n b o x e r , y h e aquí que con p r e t e x t o de p r o t e g e r a q u é l , esta es la h o r a en que todavía no ha sido e v a c u a d a la Mandchuria. Ni probab l e m e n t e lo s e r á ; y por si a l g u i e n lo exige en virtud de p r o m e s a s formales y solemnes, ahí e s t á n 300,000 cosacos dispuestos á r e s p o n d e r con la boca de sus c a r a b i n a s ; y si aún son p o c o s , s e r á n a y u d a d o s por los franceses, c u y a guarnición en China a c a b a de a u m e n t a r s e . Lo cual t a m p o c o es impedimento p a r a que, con motivo de a n d a r un poco r e v u e l t o s los b e r e b e r e s e n e l S u r de O r á n . F r a n c i a e n v í e á A r g e l i a refuerzos m i l i t a r e s y se v a y a poco á poco a p o d e r a n d o de M a r r u e c o s . L a v e r d a d es que á t o d o puede d a r o r i g e n la t r e m e n d a a n a r q u í a del Imperio del M o g h r e b y la impotencia de E s p a ñ a p a r a s o s t e n e r sus d e r e c h o s en el c a m p o de la diplomacia ó en el de la g u e r r a . P e r o si E s p a ñ a e s i m p o t e n t e p a r a a t a j a r los posibles d e s m a n e s de F r a n c i a en M a r r u e c o s , es e v i d e n t e q u e su insensata política i n t e r i o r s e r á p a r a la ú l t i m a d e t e r r i b l e s consecuencias en s u s r e laciones con los d e m á s E s t a d o s . F r a n c i a se está asesinando con la g u e r r a q u e h a c e á la religión. El G o b i e r n o no p a r a en su insensata c a r r e r a de p e r s e g u i r á Cristo, y por c o n s i g u i e n t e , de d e s t r u i r lo q u e es el a l m a de la nación francesa. S u p r i m e las temporalid a d e s de los Obispos que c u m p l e n con su d e b e r , y r e c i e n t e m e n t e

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las del Obispo de Marsella; expulsa las órdenes religiosas, aun las que están protegidas por tratados internacionales, lo cual p r u e b a la existencia de aquel gran poder, no por oculto menos real, que r e g u l a la política de casi todos los Estados y del que habló León XIII en la encíclica Humanum genus y en la que posteriormente escribió sobre la g u e r r a á la Iglesia; seculariza escuelas y asilos y no deja en paz á los mismos religiosos secularizados. Y si esto no bastase, Combes, acompañado de numerosas fuerzas militares, lo cual p r u e b a su popularidad en F r a n c i a , va á la católica Bretaña á hacer la apoteosis de la impiedad, echando un discurso contra el cristianismo ante la estatua del abominable autor de la Vida de Jesús. Los católicos celebraron en la Catedral de T r o g u i e r una función expiatoria, predicando el a b a t e Gayr a u d . Hicieron a d e m á s manifestaciones públicas de desagrado y de protesta. P e r o aunque todo esto es muy bueno, no basta. El Gobierno de Francia, el más tiránico del mundo, es omnipotente. La mayor p a r t e de la sociedad francesa está sumida en la más t e rrible indiferencia religiosa. Si los católicos no han de a b a n d o n a r la defensa de la religión y de la libertad á la exclusiva acción sobrenatural de Dios, necesario es que se p e n e t r e n de toda la gravedad del mal y, poniendo en práctica los saludables mandamientos de León XIII, se p r e p a r e n p a r a la doble acción social y política, único remedio que puede librar á F r a n c i a de la m u e r t e que le amenaza. Afortunadamente los católicos de la nación vecina se Van penetrando de la siguiente verdad: F r a n c i a , se ha perdido no sólo por la desunión, sino por el alejamiento sistemático de los católicos, clero y fieles, de la vida pública; y por consiguiente si ha de salvarse, tan sólo será por una vasta acción social y política de los que todavía creen en Jesucristo. Lebaudy sigue dando mucho j u e g o en la prensa. V e r e m o s si "^roja, famosa capital de su soñado imperio, se convierte al fin en ^na factoría del Gobierno francés. Suponemos que éste no se andaría con escrúpulos de conciencia como no los ha tenido para induUar, según se dice, á la gran Teresa, á sus h e r m a n o s y á su esposo Federico Humbert. En cambio los ministros de G u e r r a y 'harina no dan paz á la mano p a r a p e r s e g u i r á los militares católicos. ¿Quién, en vista de esto, se e x t r a ñ a r á de la inmoralidad que cunde en F r a n c i a como un cáncer y del anarquismo que se va introduciendo en el ejército, única fuerza que resta á la nación vecina? La Hija primogénita de la Iglesia está a t r a v e s a n d o una hondí-

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sima crisis. ¡Cuan diferente es la q u e hoy está p l a n t e a d a en Ing l a t e r r a ! L a de F r a n c i a , es m o r a l y religiosa, la peor de todas. L a d e la G r a n B r e t a ñ a , a u n q u e r e l a c i o n a d a con el o r d e n económico, es s o l a m e n t e política ó más bien de g o b i e r n o . N u e s t r o s l e c t o r e s conocen las teorías de proteccionismo imperialista de C h a m b e r lain. P u e s bien: al v e r q u e e r a n r e c h a z a d a s p o r m u c h o s d e los m i e m b r o s del G a b i n e t e y por la opinión pública, el g r a n ministro d e las Colonias h a c o n s i d e r a d o p r u d e n t e p r e s e n t a r la dimisión, a r r a s t r a n d o en su caída á Ritchíe, ministro de H a c i e n d a , y á Hamilton, de Indias. El h a b e r caído también el Ministerio Ritchíe, l i b r e c a m b i s t a franco, o b e d e c e á que Balfour, p r e s i d e n t e del Consejo, a d o p t ó un t é r m i n o medio e n t r e el p r o t e c c i o n i s m o y el librecambio. ¿Cuáles s e r á n las consecuencias d e esta crisis? P o r lo p r o n t o la modificación de los p a r t i d o s políticos ingleses, m a y o r m e n t e acabando de a p a r e c e r uno n u e v o en el C o n g r e s o c e l e b r a d o por las Tradc-Unions en L e i c e s t e r y que se t i t u l a r á Partido del Trabajo. E s t a n u e v a y poderosa a g r u p a c i ó n se ha d e c l a r a d o contra el p r o teccionismo y contra el Education bilí, exigiendo q u e s e a n laicas las e s c u e l a s que subvencione el E s t a d o y p r o c l a m a n d o que no d e b e n p a g a r s e los i m p u e s t o s destinados á las e s c u e l a s a n g l i c a n a s y católicas. El p a r t i d o liberal opina del mismo m o d o en c u a n t o al proteccionismo y en cuanto á la Education acte, de la que dimos c u e n t a en la crónica de j u n i o ; una fracción de aquel famoso p a r tido, olvidando las tradiciones religiosas de G l a d s t o n e , también pide la abolición del citado bilí sobre la e n s e ñ a n z a . P o r último, en el p a r t i d o d e los c o n s e r v a d o r e s se manifiestan t r e s t e n d e n c i a s e n política económica. C h a m b e r l a i n y los suyos opinan que la i n t e gridad del imperio británico d e p e n d e de e s t a b l e c e r una liga ó unión a d u a n e r a de defensa c o n t r a el p r o t e c c i o n i s m o a l e m á n y y a n q u i , estableciendo tarifas p r e f e r e n c i a l e s e n t r e I n g l a t e r r a y sus colonias. Otros c r e e n , con el D u q u e de Devonshire, q u e d e b e s e g u i r el a c t u a l r é g i m e n librecambista. F i n a l m e n t e , el p r i m e r ministro Balfour se inclina p o r un t é r m i n o medio, diciendo que, sin perjuicio del libre cambio, como sistema g e n e r a l que por hoy c o n v i e n e seguir en las relaciones m e r c a n t i l e s , d e b e n a d o p t a r s e a l g u n a s m e didas de r e p r e s a l i a en bien de la industria y comercio i n g l e s e s . D e lo e x p u e s t o se d e d u c e q u e los p a r t i d o s políticos d e Inglater r a , m i r a n d o las r e s p e c t i v a s tendencias económicas de sus miembros, d e b e n clasificarse en proteccionistas, l i b r e c a m b i s t a s y mode-

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rados. ¿Quién de ellos prevalecerá? Sin hacernos eco de las cabalas hechas por la prensa, esperamos, para m a d u r a r nuestros juicios, la solución de la crisis política, y sobre todo la respuesta que han de dar á la pregunta que formulamos las próximas elecciones generales y el rumbo que e m p r e n d a el P a r l a m e n t o que de ellas salga. Aunque nos es poco simpática la personalidad política de Chamberlain, nos vemos obligados á c r e e r en la fuerza de su genio, y, por consiguiente, en el día más ó menos próximo de .su triunfo. El tiempo, que es el mejor testigo, lo dirá. P a r a t e r m i n a r . En Cuba se ha restablecido el orden público. P e r o su situación económica es cada día más g r a v e ; y como siempre ha de haber descontentos, la enmienda P l a t t s e r á una constante amenaza de su existencia. En Filipinas está de enhorabuena el feminismo, pues, según se dice, ha sido nombrada nada menos que fiscal, ó fiscala, Miss Gilmore. En Hungría dura aún la crisis ministerial, que es muy honda y de difícil solución, por ser evidentemente injustas las reformas militares que propone la corona. En Austria los tcheques se p r e p a r a n para una terrible obstrucción p a r l a m e n t a r i a . En Alemania se h a celebrado un Congreso socialista, de c a r a c t e r e s muy g r a v e s por su radicalismo intransigente. P o r último, hablase de viajes de varios Jefes de Estado, y también de las g r a n d e s precauciones que se adoptan por t e m o r á los a n a r quistas. A este malestar ha conducido á E u r o p a la revolución, cuyos primeros autores fueron los r e y e s , p a r a ser después sus victimas.

Interior.
¿Qué significación tiene el viaje que acaba de hacer el Rey? P a r a los que estamos convencidos de que un R e y constitucional moderno es como aquel reloj de figurín que describió muy donosaniente Selles y que anda según la cuerda que le da cada partido, cuando se e n c a r g a de la gobernación del Estado, ninguna ó casi, ninguna. Hoy los v e r d a d e r o s soberanos son los Presidentes de los ministerios. La p r e r r o g a t i v a regia no es nada sin el refrendo ministerial. De modo que las modernas Constituciones, al fingir la inviolabilidad del R e y y h a c e r á los ministros responsables, han contribuido á que éstos sean v e r d a d e r a m e n t e omnipotentes é inviolables. Además, en un gobierno de mayorías, las prácticas parlamentarias autorizan p a r a que un Gabinete forme á su gusto el Parlamento; y siendo esto así, ¿cómo no han de poderlo todo los

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ministros y cómo h a n de ir á la b a r r a del S e n a d o ó á la horca, a u n q u e lo m e r e z c a n por cien mil capítulos? P e r o dejando a p a r t e ^estas consideraciones, ó mejor dicho a p o y á n d o n o s en ellas, c r e e mos q u e el viaje del R e y tiene e s c a s a signifícación, al m e n o s p a r a el b i e n e s t a r d e l país. E n c u a n t o al entusiasmo m o n á r q u i c o , la tiene m e n o r todavía, p o r q u e ha tiempo que el pueblo español está sin a l m a , sin vida, m u e r t o . E s p a ñ a es u n i n m e n s o c a d á v e r , donde no v i v e n m á s que los g u s a n o s , esto es, los p a r t i d o s políticos, que se disputan y c r u e l m e n t e d e v o r a n el c u e r p o putrefacto. ¡ R e g e n e r a ción nacional! ¡Imperio ibérico! ¡Confederación hispano-americana! ¡Palabras, palabras, palabras! • En c u a n t o á la confederación h i s p a n o - a m e r i c a n a , la i m p e d i r í a n los E s t a d o s Unidos, de los que se ha dicho con mucho fundamento q u e v a n á h a c e r con la A m é r i c a del S u r lo q u e I n g l a t e r r a con E g i p t o y el T r a n s v a a l : t r a g á r s e l a . Del imperio ibérico no h a y que h a b l a r , desde que el funesto y a b o r r e c i b l e Conde D u q u e de Olivar e s por poco a c a b a con la unidad e s p a ñ o l a . E s una cosa i r r e a l i z a ble p o r hoy el susodicho imperio; p e r o m á s p r o b a b i l i d a d e s que E s p a ñ a , a u n q u e s e una con F r a n c i a , t i e n e P o r t u g a l , a p o y a d a por I n g l a t e r r a , p a r a l l e v a r á cabo tan difícil y g i g a n t e s c o plan. E n cuanto á la r e g e n e r a c i ó n nacional, ahí está Silvela que se r e t i r a d e la política p o r q u e dice que no puede r e a l i z a r l a . S e g ú n h a proc l a m a d o en o t r a s ocasiones el ex-jefe del p a r t i d o c o n s e r v a d o r , está E s p a ñ a sin pulso, es i n g o b e r n a b l e , no tiene m á s que las apariencias de E s t a d o constituido. A h o r a p r o c l a m a que no es él el médico que ha de s a l v a r al g r a n enfermo de las g a r r a s de la m u e r t e , y por eso se r e t i r a por el foro del t e a t r o d e la vida pública. Muchos c r e e m o s que lo d e b i e r a h a b e r hecho a n t e s quien, con la b a n d e r a l e v a n t a d a de la r e g e n e r a c i ó n nacional, ha d e m o s t r a d o su c o m p l e t a incapacidad p a r a a c o m e t e r l a . Silvela c a r e c e del c a r á c t e r , de las convicciones, de la fe t e m p l a d a y firme en sus ideas q u e tienen los g r a n d e s h o m b r e s d e E s t a d o . P r o m e t i ó t r a e r n o s la r e g e n e r a c i ó n y h a s t a el regionalismo, y tan lejos e s t a m o s de la p r i m e r a como del s e g u n d o . Dice que su p r o g r a m a de reconstitución militar y de alianzas, en c u a n t o lo consintiera n u e s t r a potencialidad económica, ha sido d e s a p r o b a d o por la opinión pública, sin la cual no s e p u e d e g o b e r n a r . P o r eso c o n t r i b u y ó á la formación del ministerio \ ' i l l a v e r d e , á quien le favorece b a s t a n t e la opinión en E s p a ñ a y el crédito en el e x t r a n j e r o . Al h a b l a r de este modo Silvela, se olvida sin duda de lo que en u n a de las ú l t i m a s sesio-

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nes del Congreso dijo sobre el modo de dirigir la n a v e del Estado, aprovechando el mismo viento contrario de la opinión pública. P e r o una inconsecuencia más ¿qué importa? Estamos tan acostumbrados á que se contradigan nuestros g o b e r n a n t e s , que quién sabe si el día de m a ñ a n a el patriotismo ó el interés nacional 6 de la monarquía obligarán á Silvela á bajar otra vez á la a r e n a a r d i e n te y malsana de la política. Desde luego, con la r e t i r a d a de Silvela se a g r a v a la crisis política de España. Aunque aquél ha prometido a y u d a r al Gobierno desde los escaños rojos del Congreso, no siguiendo el Sr. Silvela con la jefatura del partido conservador, es difícil que el Sr. Villav e r d e cuente siempre p a r a su proyectos con la mayoría parlamentaria. Maura influirá en ésta con m a y o r sugestión que el actual Presidente del Consejo. Y aunque los mauristas a s e g u r a n que e s tarán al lado del Gobierno, es muy significativo lo que anuncian sobre el irremediable fracaso del Sr. Villaverde. Bien lo presume éste, á j u z g a r por la buena c a r a que pone á los partidos, excepto al republicano y al carlista, por los deseos que muestra de que se reconstituya cuanto antes el liberal bajo una jefatura, por la sin'^eridad de los presupuestos, por los fecundos proyectos p a r l a nientarios que anuncia en las notas oficiosas de los Consejos, y finalmente por la taumaturgia de que se cree investido p a r a sa^ear la moneda y g a n a r las elecciones municipales. Apesar de todo, nosotros creemos como los mauristas en el irremediable fracaso del Sr. Villaverde, así como en la descomposición del partido conservador, que sin Silvela y con Maura y Villaverde, aparece por gala partido en dos. Si el actual ministerio cae, anunciase otro presidido por M a u r a ó Azcárraga ó Linares. No sabemos lo que sucederá. Lo cierto es que si el Sr. Silvela no sigue siendo el jefe de los conservadores, la figura política que se destacará con r a s g o s más salientes será la del Sr. Maura, el cual está llamado á formar con los suyos, con los silvelistas, que no serán pocos los que le sigan, y con otros elementos de distintos camPos políticos un g r a n partido g u b e r n a m e n t a l . P e r o esto s e r á tarde y después de varias crisis y transformaciones de las actuales agrupaciones políticas. Ante el g r a v e estado del partido conservador, no es extraño que los liberales trabajen por r e o r g a n i z a r s e bajo un jefe único, & fin de poder ser útiles otra vez al país y á la Corona. L a v e r d a d es que ésta se v e r á en g r a v e compromiso el día que c a i g a Villaverde. P o r

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esto todos los políticos que desean que prosiga el fatal turno de los partidos se interesan por que el liberal se reconstituya cuanto antes con la fuerza necesaria p a r a ser instrumento de gobierno. R o manones, el activo ex-ministro de Instrucción pública, trabaja muchísimo en la reorganización de los liberales. P e r o la e m p r e s a es difícil, y m.ás aún pretendiéndose que Canalejas y López Domínguez vuelvan á formar p a r t e del tristemente célebre partido á que p e r t e n e c i e r o n . Como M a u r a y Villaverde, se rechazan Moret y Canalejas. ¿Quién triunfará de estos dos? ¿Quién sería más conveniente que triunfase? Ya nos lo dirá Romanones, el amigable componedor de voluntades enemigas y de p r o g r a m a s diversos. Mas podemos anticipar á nuestros lectores que, si se unen los liberales, p r e v a l e c e r á en ellos el radicalismo de los'de la izquierda. Así lo e x i g e n los-lamentables tiempos que alcanzamos. P e r o el aspecto más g r a v e de la crisis política de los partidos es el funesto resultado que aquélla puede a c a r r e a r á la Nación. Deshechos los partidos históricos y el país sin alientos p a r a r e g e n e r a r s e , p o r h a b e r sido la p r i m e r a víctima de aquellos partidos, no sabe uno lo que puede suceder en España el día que se desaten los vientos de la revolución. L a desorganización de a r r i b a , la corrupción de abajo, la inmoralidad en todas p a r t e s , como se ha visto ahora en el ruidoso proceso del millón del Cantinero, todo, absol u t a m e n t e todo, indica suficientemente que v a m o s camino del desastre más horrible y espantoso.

Hispano-americana.
En varios poriódicos hemos leído la siguiente noticia: La Comisión Comercial española á Buenos Aires, de que dimos cuenta á nuestros lectores en la Crónica de 1." de Agosto, está próxima á llegar á aquella capital. E s p e r a m o s muy buen resultado de sus gestiones. Así como para d e s p e r t a r la iniciativa española y fomentar el intercambio mercantil con América, deseamos al Ministro de Estado, S r . Conde de San B e r n a r d o , mucho acierto en los tratados que piensa c e l e b r a r con las repúblicas s u d a m e r i c a n a s , en vista de las informaciones que envien nuestros r e p r e s e n t a n t e s diplomáticos y consulares. S e ha ratificado el 12 de Septiembre el Tratado de propiedad literaria de España con Méjico, cuyo contenido puede v e r s e en el n ú m e r o 14 de n u e s t r a Revista. FR. P . M. Y V.

