﻿ESPAINIA
REVISTA QUINCENAL

Religión. ^ Ciencia.
ARo XIV.
1 -c^-bril <ie

Literatura, -i^ Arte.
I Q I E .

Núra. 7.

Págí.

P. t.

NEGUTE.......
..

Los problemas fundaméntalas de la filosofia bergsoniana: L a llbeHad ' J li 3S « 67 El comercio en el Extremo Orieni. Mis recuerdos de la Commune. Polémica ligera: Pecado origindi La Emperatriz del mundo Boletín canónico: Comentarlo a la Bula "Ut praesens"

. G. C A S T R I L L O .

• ATILANO S A N Z . . . . MARTIRUNP.YGELI A. BAIG Y B A N O S P. J. M . L Ó P E Z .

• «*

Libros: A't ama de cojo (Federico Cllment Tcrrcr).-!;! í?ordenaI Viven s Tuto (P. Kr. Antonio Mtria do Barcelona).—Maíío v Boma ' Federico Roldáni —Si Metuajero del ^íar (Ornar de Tel¡.— I Cat/chiime Pangermaniíte (Houston Stewa»t Ch&mberlain). prix du $ang (Pierre Lhande) —D<««, In Franee, noe enfante i-ar une veuvc de la guerre).—Oaceííílo» tuplicadns 7l Más libros y folletos ree<6tdo< en nuestra Bedaecián Crúnica espaflola.... Crónica dei extran(en 80 s» -i

*••
P. E . N E G R E T E > M. ESTÉBANEZ . .

Redacción 9 AdmlnlstracióD: Colle de Colomelo. 11
T E L É F O N O N Ú M . 2 . 7 6 3

CMtrsi t» MMTlf tita: Ademán del domicilio de la Revista, todas las casas de Agustinos y principales librerías del mundo. Se pabUca en cuade. de 9 6 pájs. de texto. Se venden colecciones. Admltenae anuncio». Envianee gratl» prosp. y imm.s. de INII'

rrstitt <• Mseripelta (pago adelantado): Es. paña, 13 ptag. afio, « , 0 0 semestre y » , » 0 trlmestre. Extranjero, 20 ptas. (moneda espafióla) afic .—Por corresponsal, I S , « , 5 0 y 3,ao rcspectlv amenté en Espafia, y 33 extranjero. VHA peseta. .O ¿mero i
^ V7

l-A aceptadón del número de la Revista al principio de año. semestre o trimestre indicará qtie continúa la

STISCRI

LIBRERÍA Y CASA EDITORIAL
oe

P E R L A D O , P A E Z Y C O M P A R A , S. E« l
(SUCESORES DE H E R N A N D O )

Oespacko: ARENAL, 11; Oficinas, T * r e s y Almacenes:(í(I[NTANA,31ya'
-9^*m**^

Esta Gasa remite gratis, a quien lo solicite, los siguientes Ci cálogos: 1.** De Obras de primera ensefianza, Material y Efectos pai toda clase de Establecimientos docentes. 2." De Libros de texto para los Institutos, Escuelas Nonm les, Seminarios y Carreras especiales. 3.° De Obras de Literatura, Historia, Ciencias y Artes.

ULTIMAS PUBLICACIONES DE LA CASA
BIBLIOTECA CLÁSICA, tomo 233: D r a m a s d e E n r i q a e I b s e n , tomo I.— Le pnerreros del Norte. La señora In»er de Ostrot. La dama del mar.—Tradacció de J. Pérez Dances. —Precio en rústica, 3 pesetas. BIBLIOTECA CLÁSICA, tomo 234: .4ntolofría d e U r i e o » infrleses y angtt H m e r i c a n o w , coleccionados por Miguel Sánchez Pesquera.—Tomo I.—Pree en rústica, 3 pesetas. L a PedMR^oi^a JHontewwori. i . ^ ^ a a . u .i .i K I L Ú I / O y crítico presentado . Ministerio de Instrucción pública y al Ayuntamiento de Barcelona por D.» Leoní Serrano, Inspectora de primera ensefianza.—Precio en rústica, 5 pesetas. P a l e o l o g í a I n t u i t i v a aplicada a la edncación, por Emmanuel Uartig, tr ducida de ia octava edición alemana por D. Aureliano Abenza, Profesor de la F íjuela Normal Superior de Alicante.—Precio en rústica, 4 pesetas E l .4rte e n l a Eaienela. —Publicado por la «Sociedad Francesa de El Ar en la Escuela».—Traducido por D . ' Matilde Garda del Real, Inspectora de If RsoucLas de Madrid —Precio «n rüstic.T. 1 .f)!) pesetas. ..^

ESPAÑA — AA\ERICA
REVISTA QUINCENAL DI

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUUHOADA P0«

PADKES DE L A ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año XIV.-Tomo II

Abril, Mayo y Junio de 1916.

KOACCIÓN r ADMINISTRACIÓN: Callt di Celumtia, tt.

Con las licencias necesarias.

€s

propltdai.

los problemas tondamentales de la filosofía bergsoniana.
La ll-bertad (1)
por al P. £. J^egrrtf».

Después de haber gastado tanta pólvora, no toda de mala ley, en combatir a libertistas y deterministas, parecía natural y lógico que Beri^son nos diese de la libertad uua definición nueva, un concepto nuevo, distintos de les que hasta aquí han prevalecido en las escuelas y más ajustados que éstos a la realidad de las cosas, a lo menos tal y como la concibe el bergsonismo. Pero, lejos de ser así, resulta que, al cabo de muchas y muy bellas metáforas y a vuelta de no pocas críticas ingeniosas y alguna vez profundas, Bergson exclama eri tono doctoral y solemne: « L a libertad es indefinible. Concíbase como se quiera y dígase de ella lo que se diga, definirla es negarla y dar la razón al determinismo. Toda definición de la libertad tendría por fundamento una equivalencia entre la duración concreta y su símbolo espacial, con lo que la espontaneidad quedaría convertida en inercia, y la libertad en necesidad. Formulando nuestra concepción de la libertad, diremos que ésta consiste en la relación del y o concreto con el acto por ól realizado; pero como esta relación es inexplicable, precisamente porque somos libres, siempre venimos a parar en que no hay modo de definir la libertad. El acto libre es un hecho que se admite, pero que no se demuestra.» A s í dice nuestro filósofo. La verdad es que para concluir por ahí, es lástima que Bergson haya emborronado sendos capítulos acerca de la cantidad y del tiempo, como preliminares para tratar del libre albedrio del hombre. Con haber dicho simplemente que no le
(1) Víase ls pig. 198 del volumen anterior.

4

LOS PROBLEMAS DE L A FILOSOFÍA

BERGSONIANA

satisfacían las soluciones de amigos y adversarios de la libertad, y a renglón seguido haber confesado sin rodeos que él no podía presentar otra ni mejor ni peor, habríase conquistado las consideraciones que merecen la sinceridad y la franqueza. Pero, claro está, porque actitud tan noble hubiera podido parecer humillante declaración de impotencia o vergonzosa derrota, y ni lo uno ni lo otro se compadecía con las arrogantes pretensiones de suplantar a Kant en las escuelas, Bergson, olvidándose de que «la libertad es indefinible» y de que «definirla es negarla», o tal vez teniéndolo muy presente, resuélvese al fin a echar también su cuarto a espadas y nos define el acto libre de modo que la libertad queda reducida a una pura ficción de nuestra mente. Así, refiriéndose a la intervención del autor del Ensayo en el viejo pleito entre deterministas y defensores de la libertad, ha dicho Mr. J. Desaymard que Bergson, haciendo honor a una dialéctica que le es familiar, ha puesto de acuerdo a los disputadores demostrándoles que la querella no tiene razón de ser, dado que la solución del problema es que no hay tal problema. Nada más cierto, desde el punto de vista bergsoniano en que Mr. Desaymard se coloca; pero, a nuestro juicio, hubiera sido más exacto y, sobre todo, más claro, decir qne la disputa no tenía razón de ser, puesto que la libertad, sobre la cual versa aquélla, es un mito. Otro panegirista del santón del bergsonismo, Mr. E. L e Roy, nos asegura que «la solución ofrecida en el Ensayo, es uno de los puntos culminantes de la filosofía del profesor del Colegio de Francia, y que desde esta cumbre, centro adonde vienen a converger todas las lineas de la investigación bergsoniana, ha podido aquél contemplar iluminado el enigma del ser interior.» Bien están esas palabras en boca de un fervoroso apóstol de la filosofía nueva; pero nosotros, que no podemos participar de esos fervores, opinamos y opinaremos siempre que Bergson, en todos los problemas por él estudiados, y singularmente en lo que toca a éste de la libertad, no ha hecho otra cosa que producir obscuridades y amontonar ruinas. ¿Qué es, si no, la libertad, según la teoría bergsoniana? «Somos libres, escribe el autor del Ensayo, cuando nuestros actos emanan de nuestra personalidad entera, expresándola y teniendo con ella esa indefinible semejanza que hallamos a veoes entre el artista y su obra. Acto libre es el que emana dal

P.

E. N E G R E T E

5

yo, y solamente del yo, llevando en sí el sello de nuestra per­ sona. En realidad, no hay en nosotros dos tendencias ni tam­ poco dos direcciones, sino pura y simplemente un yo que vive y se desarrolla a causa de sus mismas vacilaciones, hasta que la acción libre se desprende de él a la manera de un fruto ma­ duro.» He ahí, en pocas palabras encerrado, el concepto de la libertad, a juicio de Bergson. Pero, o no hay lógica en el mundo, o, como ya hemos dicho y repetido más de una vez, en esa noción de la libertad se res­ peta únicamente el nombre y se destruye la cosa. Sin duda, el acto libre es una manifestación, acaso la más elevada, de nues­ tra personalidad y de la naturaleza racional del hombre, quien, en ser libre eu sus determinaciones, manifiesta la superior je­ rarquía que ocupa en el mundo de los seres creados. Y eviden­ te es también que no será libre ningún acto que de nuestro yo no emane y del cual no podamos decir: este acto es mío. Mas para que,esta afirmación sea verdadera, menester es que no se falsee la naturaleza del y o , despojándole de su más excelsa prerrogativa: la razón. Un yo, por ésta dirigido, y en cuyas manifestaciones y actividades brillen los destellos de una inte­ ligencia que conoce, discurre y pondera el pro y el contra de las cosas como medios en relación con un fin, es el yo del sen­ tido común y de la sana filosofía, contra el que no prevale­ cerán jamás las sutilezas de ingenio ni las elegancias de frase. «El hombre, dice el Angélico, es racional por naturaleza, y sólo cuando se mueve según la razón, obra según su natiiraleza, lo que es propio de la libertad.» Bergson quiere que entre el acto libre y la personalidad exista la indefinible —en la filo­ sofía bergsoniana todo es indefinible— semejanza que hay a veces entre la obra y el artista. Sea así; pero como el artista es un ser dotado de razón, la lógica exige que la obra sea razo­ nable. Si el autor del Ensayo desea conocer la raíz y el meca­ nismo del acto libre, lea y medite el siguiente pasaje del Á n ­
gel de la.s Escuelas: Dicendum git; Quod dupliri Cujus ratio et hoc ideo, autem hominis ratio potest quia quod sit pi)ssibile agere quod homo non ex necessitate hujus enim velle ratio eliesse. ex velle illud. enim popossibile non eligere accipi potest. potest est esse, non necesse est vel eligere, Potest etiam accipitur. homo

potestate

et non velle,

et non agere; virtute

hoc aut Quidquid tendere

ex ipsa

rationis ut bonum,

apprehendere

in hoc voluntas

6

LOS PROBLEMAS D E L A FILOSOFÍA

BERGSOKIANA

test. quod agere; derare habet

Potest

autem aut

ratio agere, boni

apprehendere sed hoc etiam

ut bonum quod bonis,

non

solum et

hoe non consiquod huSolum ratio ex heaquae est homo

est velle rationem rationem

est non velle potest boni, alicujus

et rursum

in ómnibus alicujus, mali;

particularibus et defectum hoc potest ut est vult, cum eligibile beatitudo nec potest

et secundum quod mali homo autem dictum libere

unumquodque vel fugibile. non defectus; velle potest et ideo non esse boni Et quod ideo

jusmodi autem

bonorum perfectum

apprehendere bonum

apprehendere necessitate sunt non ad tus aut miser. finem, sed beatitudo,

sub ratione beatitudinem Electio ut jam aliorum sed

aut alicujus

non sit de fine, sed de his bonorum.

est, non est perfecti eligit.»

particularium

ex necessitate,

Ahí tiene Bergson la clave de nuestra libertad. E l ejercicio de ésta descansa sobre la razón, sin la cual no podríamos juzgar acerca de la bondad o malicia de las cosas particulares y , por tanto, elegirlas o rechazarlas como buenas o defectuosas. Pero entiéndalo bien el flamante filósofo: no somos libres para querer o no querer el bien perfecto, que es la felicidad. El deseo de ésta, el más profundo de la naturaleza humana, de tal modo nos es instintivo y connatural, que no hay manera de despojarnos de él. Nos sigue como la sombra al cuerpo, y nos sentimos por él empujados como la piedra por la fuerza de la gravedad. Realmente, si hay algo en nosotros que emane, en lenguaje bergsoniano, de la persona entera, es esta inclinación nece&aria al bien perfecto como constitutivo de nuestra felicidad. Pero si es necesaria, y nadie será capaz de negarlo, ¿quién no ve aquí una contradicción palmaria entre la realidad de las oosas y el sentido íntimo que la atestigua, de una parte, y la teoría excogitada por Bergson, de otra? Según ésta, el y o profundo es libre cuando obra como totalidad, cuando él está todo entero en la acción y la acción está cabal y enteramente en él; pero, según las realidades de la conciencia, nada hay que a b sorba tan completamente todo nuestro y o como el deseo de la felicidad, que, sin embargo, está por encima de nuestras determinaciones libres. Además, si admitimos que «la decisión libre emana del alma entera», tendríamos entonces que convenir en que, efectivamente, «son raros los actos libres aun en los más avezados a observarse y razonar sobre lo que ejecutan, y qne machos viven y mueren sin haber conocido la libertad»; pero

P. E. N E G R E T E

7

tan extraña afirmación está reñida con la experiencia, la cual nos certifica del pleno dominio de nuestros actos, sin que en la | mayoría de ellos hayamos necesidad de poner en tensión toda ! la rica gama de ideas, recuerdos, voliciones y sentimientos que . constituye el patrimonio del y o , ni tampoco todas las poten- | cias del orden intelectual o sensible, que son como los ríos por donde corre la actividad de nuestro espíritu. Y todas las dis- • tinciones del yo en profundo y superficial, y cualquiera que sea ^ el concepto que nos forjemos de la duración, no serán nunca bastante poderosas para anular el testimonio de mi conciencia • cuando me dice que, para suspender la escritura de estas líneas y llamar al sirviente y advertirle que no puedo recibir visitas, í no he tenido necesidad de poner mi alma entera en la orden i dada ni he debido esperar a que, llegado este momento de la ; duración, el acto haya podido desprenderse de mi conciencia ; como se desprende del árbol el fruto ya maduro. De aquí es de : donde arranca el error de la filosofía bergsoniana. El máximo ; pontífice de ella, enemigo jurado del intelectualismo, se enoon- ; tro, al suprimir en nosotros la inteligencia, con la libertad en el aire, sin punto de apoyo, y por darle alguno, echó mano de la corriente sin término, del flujo perenne y siempre hetero- \ géneo de la duración. La filosofía del sentido común había enseñado (y enseña y enseñará siempre, mientras no cambie l a naturaleza humana) que «nada es querido que antes no haya |
sido conocido»: nihil volitum, quin praecognitum, o sea, que;

para querer libremente, es condición necesaria, aun cuando : a veces no baste, conocer lo que se quiere; pero vino Bergson j al mundo, y , o las cosas variaron de tal manera, o la filoso- : fía de la duración, más sutil, analizadora y profunda que la ; antigua, alcanzó a verlas de modo tan distinto, que desde en - | tonces, queramos o no, «le processus de notre activité libre se j •ontinue en quelque sorte a notre insu, a tous les moments de ( la durée, dans les profondeurs obscuros de la consciencie.» Esta indicación es fecunda en consecuencias, que prueban lo absurdo de las doctrinas bergsouianas. Porque si la inteligen- j cia no interviene en el proceso del acto libre, y si éste no es j •ino el fruto sazonado de las fuerzas psíquicas, ¿qué razón po- i drá existir para negar la libertad a los animales y aun a otro» ; •eres más inferiores al hombre? Ninguna, contesta la lógica; , y Bergson, que no siempre anda mal avenido con esta disoi- \

8

L O S P R O B L E M A S DE L A F I L O S O F Í A

BERGSONIANA

plina del espíritu, no sólo hace suya esta contestación en La Evolución creadora, donde nos presenta una libertad funda­ mental en el «impulso o ímpetu de la vida», sino que, como dice Farges, la preludia ya en las mismas páginas del Ensayo, confundiendo las ideas de fuerza, causalidad, espontaneidad y libertad, o lo que es lo mismo, identifícando la libertad con la necesidad, y viceversa. Ciertamente, Bergson ha conservado, como antes decíamos, el nombre de la libertad; pero ha supri­ mido el atributo más noble de la naturaleza humana, el cual, en la filosofía nueva no es ya la libertas a necessitate, tal como la hemos visto explicada por Santo Tomás de Aquino, y como la proclama la conciencia, sino, a lo samo, la libertas a coactione, tal oomo la contemplamos en todos los seres vivos y aun en los inorgánicos, que espontáneamente, sin que sobre ellos actúen fuerzas extrínsecas, obran por necesidad conforme a su na­ turaleza y según el principio activo que a cada cual corres­ ponde. Y no importa que Bergson escriba: «Es también radical la distinción eutre ia conciencia del animal, aun el más inteligen­ te, y la humana; porque ia conciencia responde exactamente al poder de elección de que el ser vivo dispone; es coextensiva a la franja de acción po«t6/e que circunda a la acción real; con­ ciencia es sinónimo de invención y de libertad. Sólo que en el animal la invención nunca es más que variación sobre el tema de la rutina; encerrado en los hábitos de la especie, llega in­ dudablemente a ensancharlos con su individual iniciativa; pero si se libra del automatismo, es sólo por uu instante, el tiempo preciso para crear un automatismo nuevo; en seguida, la puer­ ta de su cárcel se le vuelve a cerrar; al tirar de su cadena no hizo más que alargarla. En cambio, en el hombre, la concien­ cia rompe la cadena; en él y sólo en él, la conciencia se hace libre.» No importa, decimos, que tales cosas se escriban, por­ que, al fin y a la postre, lo mismo en el animal que en el hom­ bre, la conciencia, limitada en el primero e ilimitada en el se­ gundo, no es sino el «élan» de vida, ciego e inconsciente, que sólo en el hombre, dice Bergson, merced a la superioridad de su cerebro, ha podido saltar la barrera o «trampolín sobre el cual la vida había tomado su impulso.» j Valiente libertad!

El Comercio en el Extremo Oriente.
Religión.
por el p. gaudtncio Castrillo.

Cualquiera indaga la idea, que tuvieron los primeros pobladores de China, de la divinidad, auuque al comenzar los tiempus históricos, siguiendo la opinión más general y probable, conocieron y adoraron al verdadero Dios, según consta por los anales y clásicos, que conservan los chinos con tanta veneración y respeto. Pero, aun esto, no está tan fuera de dudas, qne no admita cierta perplejidad e incertidumbre de si la idea, expresada hasta con profusión en esos monumentos de la antigfledad, corresponde o no al concepto que nosotros tenemos del Ser supremo, o más bien es una vaga y borrosa reminiscencia del culto a la naturaleza o a los astros, a imitación de asirlos, caldeos y egipcios. Digo vaga y borrosa reminiscencia, porque en el pueblo chino la religión no ha alcanzado la preponderancia que en otros pueblos, a lo menos en sus comienzos; y en el desarrollo de su teogonia no so ve ese cuidado y esmero que han puesto en su mayor parte las gentes de otros Imperios, que han estado, si no en íntima comunicación con el antiguo Cathey, en más o menos estrecha correspondencia. Claro está que al paganismo no se le pueden exigir ideas claras y concretas acerca de la divinidad, fuera de aquellas que la revelación primitiva o la naturaleza le ha impuesto. El ser humano, cualquiera que sea su condición y estado, se siente tan pequeño, tan impotente al lado del admirable concierto de la creación, que tiene forzosamente^ue reconocer la existencia

10

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O O R I E N T E

de un agente superior, de una inteligencia suprema que mueve ordenadamente los elementos todos que rodean al hombre. La confusión de esto estriba en dar más virtud y poder al efecto que a la causa generadora, de la que han prescindido en absoluto, más por ignorancia y limitación de las facultades cognoscitivas que por sistemática oposición, a excepción de algunos espíritus fuertes. Por eso consideramos doblemente impío el
dicho de Petronio: Primus in orbe Déos fecit timor, ardua cos-

ió, fulmina cum caderent; concepto que patrocinaron los enciclopedistas franceses en su satánica soberbia, y con ellos los que después han tratado de apagar las luces del Cielo ( I ) . Porque ese temor a los males futuros y ese miedo a los poderes invisibles, tan arraigado en la naturaleza, no puede tener nna explicación satisfactoria sin admitir la existencia de un Ser superior al que esté subordinado ese natural sentimiento y ese espontáneo temor, y así, lejos de crear la religión, la supone, la pide y la exige. La teoría moderna del Estado ateo o indiferente es un contrasentido, porque la sociedad gentil o pagana ha reconocido siempre a la idea religiosa como poderoso elemento de vida, sin el cual es imposible su existencia. «Con sólo atender a la enseCanza de la historia y al dictamen de un entendimiento recto —ha dicho el insigne filósofo agustiniano P. Marcelino Gutiérrez— adviértese que el culto es un deber impuesto por la misma naturaleza no sólo a los individuos, sino a los pueblos. No se explica de otro modo el que no pueda citarse nación alguna en quien no se hayan hallado pruebas o indicios de honrar a la divinidad con manifestaciones externas de acatamiento y veneración; y así se comprende también que pensadores tan insignes como Aristóteles, hablando como tratadistas po líticos, no sólo colocaran entre los magistrados a los sacerdotes, sino que dieran a éstos lugar insigne y preeminente entre todos, reconociendo que las naciones no pueden pasarse sis culto (2).

(1) La religión ett Vtffet du tentiment de noi maux et dt la erainte det puiítantet invitiblet. Esta es la fórmala qne han venido consagrando todos los impíos desde el siglo X V I I I hasta nnestros dias en sos manifestaciones de irreligión y ateísmo. (2) Fray Luis de León y la Filotofia tipañola dtl tiglo XVI, cap. X , p i f i na876.-Madrid 1861.

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

11

China desde tiempo inmemorial ha rendido homenaje de veneración y acatamiento a sus divinidades. L a dificultad esti en reconocer qué divinidad ha sido objeto de adoración en­ tre estos indígenas y de ahi la diversidad de opiniones entre los sinólogos. El primer acto de adoración que se menciona en los anti­ guos clásicos es la reverencia y acatamiento que se debe a los padres y a los superiores en edad y posición, vivos o difuntos. El culto a los antepasados o «la religión de los muertos», como atinadamente la llama el limo. Sr. Dr. Fr. J. Hospital y no la piedad filial es la principal religión de los chinos y es el único sistema que une a todas las clases sociales, y ha perpe­ tuado la unidad de tan populosa nación. Prácticamente los otros sistemas de culto no son más que accesorios, o si se quie­ re meros auxiliares de éste, aunque están inculcados por Con­ fucio y sus comentadores, y así bonzos y taoses, aun por dis­ tintos métodos, vienen con sus ceremonias y ritos a estrechar el lazo que hay entre los vivos y los muertos; ya aquietando los espíritus de los desaparecidos por medio de sacrificios pro­ piciatorios, o ya llevando el convencimiento a los vivos de los males que les pueden sobrevenir, dado caso que no atiendan debidamente al bienestar de sus parientes y allegados difun­ tos, de suerte que se busca con este procedimiento la armo­ nía que debe reinar entre la generación actual y la pasada, aliviando la condición de ésta y restaurando la tranquilidad de los vivos. A este lazo de unión entre el mundo de la luz y el de las tinieblas o como le llama M . M. T . Yates «The «lavery of the living to the dead* ( 1 ) , porque a la verdad es una

verdadera esclavitud en que se encuentran los vivos con rela­ ción a sus antepasados. Esclavitud que radica en la creencia de la existencia de ultratumba o del mundo del espíritu y principalmente en el concepto que se han formado de ese mun­ do invisible, porque aquí los difuntos sienten las mismas o idénticas necesidades que en el mundo de la luz sienten los mor­ tales, de ahí las ofrendas y obligaciones y cuantas más y más dispendiosas sean, mayores han de ser la holgura y bienestar del espíritu que vaga por ese otro mundo tenebroso, al mismo tiempo que mayores hau de ser la protección y felicidad g^oe

U)

The Ancettral

Worehip, pág. 6, Shanghai 1878 b y M . T. Yate». D . D .

12

E L COMERCIO EN E L E X T R E M O

ORIENTE

gocen los vivos por el apoyo, no positivo, sino negativo de sua antepasados, quienes encontrándose en situación desahogad» no les han de molestar para nada, dejándoles gozar la fortuna y riquezas a sus anchas. El culto a los muertos ha arraigado tan profundamente en el espíritu del chino por lo que lleva consigo de egoísmo: sin este carácter hubiera dejado de ser, mucho ha, tan extenso y tan íntimo. El deseo innato de felicidad, quo todo ser humano siente en su interior, es la nota especial y característica de los chinos, llevada a una exageración desmedida, porque en su ambición no buscan los bienes suprasensibles o espirituales, sino los goces de la materia en sus más bajos instintos. De aquí nace esa poderosa influencia qua tienen para ellos las riquezas, con las que pueden muy bien rodearse de todas comodidades y ventajas, que es el punto cardinal de la felicidad en este mundo, y de muchos hijos para que les hagan felices en el otro. El cielo o un lugar de beatitud o descanso, donde el bueno encuentre su recompensa y gloriíicacióu, no entra en ninguno de los sistemas religiosos chinos. El alma o espíritu desprendido de los despojos mortales—los chinos admiten tres almas: uua que permanece en las tablas de familia, que pudiéramos llamar doméstica; otra que sigue la suerte de los despojos mortales y los acompaña al sepulcro, y la tercera que vaga por esas regiones de obscuridad y tinieblas en busca de otro cuerpo a quien pueda venir a informar—, siguiendo las teorías escatalógicas de los chinos, tiene que recorrer los diferentes infiernos antes que pueda volver al mundo de la luz a animar a otro cuerpo. El más pronto o el más tarde depende de su conducta pasada y del mayor o menor número de ofrendas y oblaciones de que sea objeto entre los vivos; pero no se libra de recorrer las moradas todas de los diablos y demás espíritus infernales: eso sí, cou más o menos presteza y comodidad, según los posibles con que cuente para tan larga jornada, porque las riquezas son tan apreciadas y estimadas de las ánimas en pena, como lo son de los mortales. üa cielo donde reine un Dios justo y misericordioso, remunerador de los que hayan pasado por el mundo haciendo bien, no tiene cabida eu el sistema religioso que observan. Allí se desconoce la caridad, y sólo gobiernan en aquel mundo invisible los demonios, diablos y espíritus infernales, con poder ab.

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

13

soluto sobre los míseros humanos, ya para causarles males, enfermedades y desgracias mientras viven, ya para atormentarlos después de muertos, pudiéndose escapar a fuerza de exorcismos y sacrificios propiciatorios en vida, o por medio del soborno en la muerte. Las riquezas juegan siempre un papel admirable, necesario entre los chinos hasta para obtener comodidades en ultratumba; no es de extrañar, por lo tanto, que las tengan en tanto aprecio y estima. A l comenzar los tiempos históricos no se sabe a ciencia cierta qué divinidades merecieron los honores de la veneración y acatamiento de los chinos, pero se cree que tuvieron idea, más o menos exacta, del verdadero Dios. Más tarde esa idea, en vez de hacerse más concreta, definida y exacta se fué poco a poco esfumando hasta desaparecer por completo del cielo teológico chino, quedándose sus partidarios sumergidos, ya en la idolatría, ya en el panteísmo, ya en el ateísmo o ya rindiendo vasallaje al fatalismo. Los dioses, que se disputan los honores de adoración y respeto entre estas gentes, en la actualidad, son relativamente de nuevo cuño. Digamos algo de cada sistema religioso que ocupa la atención hoy día de estos indígenas. £1 confucianísmo es un sistema más moral que dogmático, porque su fundador se propuso principalmente instruir al pueblo en las leyes y prácticas morales más bien que en las religiosas. La familia para Confucio ocupa, casi únicamente, toda su atención. La sociedad no es más que nna prolongación de la familia, así que en sus escritos no se habla más que de relaciones de padres a hijos y de lazos que unen más o menos estrechamente a unos individuos con otros, por lo que tengan de afinidad y parentesco. Extiende también sus observaciones al Estado, considerándole como una familia más grande y numerosa. El jefe de la nación es el patriarca, es el padre del pueblo y sobre él recae la responsabilidad de que éste sea bueno o malo. «Ei príncipe—dice— es un vaso y el pueblo el agua; si el vaso es redondo, el agua toma esa misma forma, y si es ouadrangular, cuadrangular es la forma de ese líquido» (1). «La enseñanza del confucianísmo con respecto a los deberes sociales—dice el doctor Legge—, es maravillosa y admirable. En verdad, no es perfecta. Pero en las tres de las cuatro cosas
U) Chintit CKaracteriatict, by Arthur H. Smith, chap. XIV, pig. 115.

14

KL COMERCIO E N E L EXTREMO ORIENTE

que a Confucio le agrada enseñar—caracteres, ética, piedad del alma y verdad—sus palabras están en armonía con la L e y y el Evangelio. Un mundo gobernado por ellas sería un mundo delicioso» (1). No es tan grande el mérito del sabio moralista, ni mucho menos, en cuanto a religión se refiere, si exceptuamos la piedad filial en sus relaciones con el culto y veneración a los antepasados. «De religión—dice el sabio sinólogo agustino, Ilustrísimo Sr. D. J. Hospital—, que es lo único que hace al caso de mi tema, no se dice en los citados libros—(Clásicos chinos)— una palabra. Se lee, sí, que Tien—el cielo -está muy alto, y que Sang-Ti—el Supremo Emperador—es muy poderoso, y que los hombres deben adorar a Tien y Sang-Ti en pago de los beneficios que de ambos han recibido»... « A esto, juntamente con la veneración y el culto a los antepasados, se reduce la religión confuciana, la más breve de cuantas se han inventado hasta el presente, si religión puede llamarse a esa mezcla de deísmo y antropolatría» (2). Hace mención también de los espíritus a quienes se deben respetar, pero conviene guardarse y alejarse de ellos para qne no causen ningún daño. Creen asimismo en la vida futura, en la que los malos se transformarán en perros o insectos, y «en la aniquilación pura y simple, en la que el cuerpo se convierte en polvo, y el alma —si existe— desaparece en el aire» (3). El budismo en China es de más reciente creación y es la religión demócrata por excelencia en contraposición con el confucianismo, que es la que siguen oficiales y literatos exclusivamente. El año 66 de la Era cristiana se introdujo en el Celeste Imperio la religión clásica de la India, no obstante la oposición que hubo por parte de los literatos chinos. A cinco se pueden reducir los artículos o mandamientos de la nueva fe, a saber: No destruir vida de animal viviente; metempsicosis; premios para los buenos y castigos para los malos; meditación y absorción de la mente, y abstinencia y abnegación de sí mismo. La metempsicosis, como loa premios y castigos, son derivado-

(1) (2) (8)

Citado por A . H . Smith, pig. 288, obra citada. La* r»ligione$ en China, carta octava, pág. 118. Chin44* CharacUritlict, chap. X, p&g. 89.

P.

GAUDENCIO CASTRILLO

15

nes de la conducta que se haya observado con los tres otros precept )s, sin el cumplimiento de los cuales no se puede alcan­ zar la sabiduría, ni entrar en la categoría de las deidades (1). Las miserias de la vida son ocasionadas por la fascinación e ignorancia a que nos conducen nuestros sentidos, a los que hay que extinguir, si queremos alcanzar la plenitud del conooimiento, y el medio único para conseguirlo no es otro que la meditación y absorción de la mente, apartándola de lo ficticio e ilusorio de las cosas de este mundo, ayudándola con la abs­ tinencia y abnegación, aniquilando al hombre en cuanto al cuerpo. En el Tibet y Mongolia es donde impera el Gobierno teocrá­ tico por excelencia, sobre todo en el Tibet, cuna del Dalai Lama, encarnación viviente de Buda, que es el supremo jerar­ ca en lo temporal y lo espiritual de aquella región. Los lazos, que le unen a la China propiamente dicha, se han ido aflojando poco a poco, y cuanto más sueltos y relajados, más se van es­ trechando entre el Tibet y la India. Y asi los tibetanos vienen a caer eu abismo más profundo qua el en que estaban metidos, y del que les será difícil, si no imposible, salir. Inglaterra les ayuda hoy a desatar ese nudo gordiano que los tenía sujetos a China, pero echa sobre ellos una lazada corrediza de la que no podrán desprenderse. El Tibet, más tarde o más temprano, ven­ drá a ser un Estado más de la India inglesa. La teoría espiritualista de la abstracción en este sistema se da la mano con el quietismo de nuestro Molinos. Los sentidos no nos sirven más que de ocasión al pecado, causa de nuestra ruina y sufrimientos, aun en la presente vida; así que por to­ dos los medios se debe buscar su aniquilamiento. Dicho se está que los chinos no ponen en práctica semejante doctrina, y raro será que se encuentre alguno, incluso entre los bonzos, que in­ tente siquiera llegar a tanta perfección. En la secta de los ayu­ nantes tiene Buda muchos más secuaces. N o por eso son todos sobrios y morigerados, aunque si se abstienen de carne y pes­ cado, contentándose con los productos del reino vegetal, y es muy propio que, admitida la metempsícosis, encuentren esa

(1) From Sakejashima as a person then grew up the oult of Buddh». The man was transformed into a «od. .Conferencia dal profesor B. K . Sarkar acere» ae los orígenes del Budismo..

16

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

repugnancia natural al sacrificio de los animales para el alimento del hombre. La serie indefinida de transformaciones no acaba más que cuando el ser humano ha adquirido el perfecto dominio de los sentidos y logrado el complemento de la sabiduría e iluminación del entendimiento y entonces pasa a la categoría de Buda. Más pronto o más tarde los seres racionales podrán llegar a esa perfección, después de haber recorrido las mil y una encarnaciones a que su errática condición de míseros mortales los haya conducido, siempre que observen el sacerdocio o la ley, tesoros inapreciables del Budismo. «Créese generalmente que el fundador del taoismo es el gran filósofo Lao Tse, lo que no está aún bien probado; pero como los taoistas, con razón o sin ella, se proclaman discípulos suyos y han hecho de su maestro la principal divinidad de su religión, fuerza es decir algo acerca de tan excelso personaje (1) y sus doctrinas.» Nació en la provincia de Honan quinientos años antes de la venida de Jesucristo, fué austero en sus costumbres y despreciador de las riquezas y honores. En cuanto sistema religioso, el taoismo es el más irracional de los tres que se practican en China. Las aspiraciones a glorificar la razón, principio, origen y causa de todo ser, desnudando de lo que tiene de grosero y bajo a la naturaleza humana, conducen naturalmente al racionalismo más radical y absoluto. Y esa y no otra es la esencia de este sistema religioso. Leyendo sus fundamentos parece que entra uno en las nebulosidades del racionalismo de la filosofía alemana del pasado siglo, porque se oculta también debajo de ese manto de obscuridad y misterio con que trata de envolver los principios más elementales del discurso y exposición. « E l ser procede del no ser.» « L a Eazón existió antes que nada.» «Ciertamente yo moriré, pero en realidad no moriré.» «Que todas las cosas son emanaciones de la Razón, que es el ser total, el ser por excelencia, de quien son manifestaciones parciales todos los demás seres», estas y otras sentencias semejantes, absurdas y pan(1) limo. Sr. D. F r . Juvencio Hospital, obra citada, carta novena, pág. 156. Quien desee adquirir una idea completa y exacta de cómo se practican las religiones principales de China, lea la excelente obra de mi queridísimo Hermano y amigo P . Juvencio Hospital, obra qne me atrevo a llamar estudio magistral y acabado.

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

17

teísticaa, s© encuentran en el famoso libro Tao Te Chin de Lao Tse. Y claro está que no es el mejor método para hacer secuaces y menos entre la masa del pueblo, esa obscuridad e incomprensibilidad de que se halla revestida la doctrina mencionada. Y aun los mismos taoses —sacerdotes— que se tienen por discípulos predilectos del maestro Loa Tse ignoran el alcance de semejante doctrina en sus puntos principales. «Aun cuando se cree y se dice comúnmente que Lao Tse es el fundador del taoismo, no me parece probable esa opinión, ni siquiera verosímil, por lo menos en el Tao Te Chin nada se halla que se asemeje al taoismo, tal cual actualmente se entiende. Todo lo contrario; en ese libro se habla con desprecio de los ídolos y de las supersticiones que en tiempo de su autor se practicaban» (1). Digno de admiración es, sin duda, el fenómeno que tiene lugar con los chinos en lo que se relaciona con los tres credos religiosos que acabamos de exponer eu resumen, tan profundamente diversos entre sí, a veces tan contradictorios, de doctrinas tan peregrinas y opuestas; y, sin embargo, viven en admirable consorcio, no porque hayan encontrado una fórmula común que convenga a los tres, sino por el carácter indiferentista del chino, que no halla escrúpulo de ningún género en postrarse delante de un ídolo o del otro, sea de cualquier culto o religión. Además de estas tres principales religiones que imperan en China, hay otras varias que han penetrado entre la gente de este país. El mahometismo es la cuarta, atendiendo al número de prosélitos con que cuenta, que, según cálculos bien fundamentados, se aproxima a unos veinte millones de creyentes, a pesar de las grandes sarracinas que allá por los años de 1866, 1867, 1873, 1877, 1888 y 1905, ya en una, ya en otra provincia, tuvieron lugar y respondieron a otras tantas insurrecciones contra la suprema autoridad del Imperio. El Turquestán chino, Kausu, Shensi, Shansi, Yunnan, son las provincias donde se encuentran en mayor número los adoradores de Mahoma. Comeu'íaron las sublevaciones no al grito de independencia.
(t) limo. Sr. D . Javencio Hospital, O. 8 . A., obr» citad», carta novena, pAK « » 358. 4*0 X I V . - T o M o n . t

18

EL COMERCIO EN EL EXTREMO ORIENTE

sino por discordias entre los mineros de Yunnan, 1856-1878. alcanzando tan considerables proporciones, que pronto se v i e ron los mahometanos chinos dueños del campo y de las ciudades. L a reconquista de esos territorios costó mucha sangre a loa soldados del Imperio, pero la venganza fué cruel y espantosa. Esta primera rebelión se conoce en la historia con el nombre de Panthay rebelión. Otra de le,a más sangrientas entre los chinos y tunganie (mahometanos), 1861-1877, ocurrió en Kashgsria extendiéndose inmediatamente por los bordes del río amarillo y las provincias de Shensi y Shansi, y tuvo tan espantosa finalidad como la anterior. Los otros movimientos han sido de mucha menor importancia, tanto intensiva como extensivamente . Los israelitas también han tenido su colonia en China. Refiérese que en la duodécima centuria (1183) de nuestra Era, se erigió una sinagoga en Kaifengfu y se reedificó en 1488. Después hubo una tentativa de resurgimiento, pero nada se llegó a conseguir, quedando muerto definitivamente el culto de Jehová. El protestantismo ha entrado el último en China, 1807, con el Rvdo. Robert Morrison, pero nada adelantó la predicación de esta secta hasta después del Tratado de Nanking, 1842, en que las sociedades bíblicas inundaron de libros de propaganda el Imperio e invadieron los puertos principales comunidades de hombres y mujeres, asalariados por la Sociedad Bíblica de Londres y de los Estados Unidos de América del Norte. En 1913 se contaban 1.801 pastores, 1.402 mujeres de éstos, 1.504 misioneras protestantes de las diversas denominaciones, dedicados en su mayor parte a las obras de misiones, propagandas y hospitales. En China el catoliciomo data de origen más remoto. En la séptima centuria, algunos monjes católicos, poco antes que los nestorianos, vinieron a extender la semilla de la buena nueva; Marco Polo en el siglo X I I I ; los franciscanos en el siglo X V , y los agustinos, eu el X V I ; a los que se unieron algunos años después jesuítas, franciscanos y dominicos. Los primeros vestigios casi se borraron por completo, y ha quedado en pie la Obra de las Misiones Católicas que desde 1675 a la fecha ha seguido, sin interrupción, progresando, pero ese progreso no ha alcanzado la superioridad, la grandeza que era de esperar.

P.

GAUDENCIO CASTRILLO

19

por la oposición sistemática del Gobierno chino, que ha asado de todos los medios, incluso el exterminio a sangre y fuego de la Obra Católica en el Celeste Imperio, ahogando en sus co­ mienzos los gérmenes más brillantes de su floración, ya porque la creyese exótica, ya porque la viese por otro prisma muy distinto del que era en realidad; lo cierto es que esa oposición dió origen a persecuciones sangrientas y terribles. La Iglesia católica cuenta hoy día con 61 obispos, 1.418 misioneros euro­ peos, 729 sacerdotes indígenas y una cristiandad de 1.431.302 católicos, sin contar con las Comunidades de religiosas que tie­ nen a su cargo la Santa Infancia, orfelinatos y hospitales. Con el anterior cambio de régimen ganó mucho la religión católica en libertad de acción, pero es de temer que, con la nueva vuelta al Imperio, adquiera las mismas o idénticas tra­ bas; aunque, no es de creer por las solemnes y reiteradas pro­ mesas que Yuan Shi Kai ha hecho al ministro de Francia en la Corte de Peking y después al obispo católico de la capi­ tal. Y no sólo los católicos, sino también los protestantes, es­ tán interesados en que se mantenga la libertad religiosa. Si alguna oposición ha de surgir vendrá de parte de los literatos, que andan alrededor del próximo futuro Emperador para que establezca y entronice el culto de Confucio como religión del Estado. Yuan Hhi Kai, oomo procedente del gremio, tiene vehementes deseos e inclinaciones de hacer una apoteosis a au maestro, pero se ve y se desea para realizar el proyecto sin he­ rir los sentimientos de católicos y protestantes, cuya influen­ cia necesita para regir y gobernar pacíficamente al nuevo Im­ perio. Si no encuentra grandes oposiciones, no cabe la menor duda que se realizará la idea y se entronizará el culto a Confu­ cio. La dificultad para los católicos chinos de consolidarse se­ mejante proyecto, estribará en los actos de veneración y ado­ ración que han de tributar los que ejerzan cargos gubernamen­ tales según la antigua práctica, que se ha de volver a poner en vigor tan pronto como sea un hecho la declaración del confucionismo oomo religión del Estado, a no ser que se excogi­ te una fórmula o se haga una excepción a favor de los pro­ hombres públicos que tanto prestigio y ayuda pueden dar al Gobierno y que son fervientes católicos y no abdicarían de sus creencias por conservar sus puestos políticos. No dudamos, a pesar de la actitud del Presidente Emperador de restablecer en

20

EL COMERCIO

EN

H L EXTREMO

ORIENTE

sn pnreza el culto al sabio moralista de la antigüedad, que se ha de buscar un medio de concordia para que los subditos católicos no sufran la menor vejación con motivo de sus creencias. Recuérdese la petición de Yuan Shi Kai a las iglesias cristianas en 1913 para que rogasen por la paz y tranquilidad de la gran nación China y se verá que la primera autoridad quiere y busca el concierto de todos los elementos vitales del pais. ¿Habrá cambiado con el tiempo de parecer? ¿Tendrá miras interesadas de postergación para las numerosas cristiandades cuyos miembros, no por ser cristianos, dejan de ser subditos de la uación china? Mucho lo dudamos; y no encontramos indicio ninguno de que así sea; por lo tanto, no estamos autorizados a juzgar que Yuan Shi K a i , el gran político, el hombre de Estado por excelencia, tome determinaciones subversivas contra instituciones devitalidad suma, de trascendental importancia, medida que le haría altamente odioso en su fama, en su prestigio y, más que nada, en su Gobierno. Las supersticiones tienen carta de naturaleza entre los indígenas y a veces éstos dan más crédito e importancia a cosas inverosímiles que a los hechos reales y patentes, por muy comunes y naturales que sean. Juegan aquéllas un papel tan extraordinario en la vida ordinaria, qne sería cuento de nunca acabar tratar de exponerlas aúu someramente (1). De cualquier circunstancia sacan materia para hacer intervenir a espíritus, dragones, diablos y vestiglos, sin cuya ingerencia les parece imposible la realización de ciertos acontecimientos claros y terminantes que sucederían de todas las maneras porque puesta la causa se ha de seguir necesariamente el efecto; pero los chinos no entran por estas filosofías y las causas para ellos serían amorfas, siu fuerza eficaz, sin la influencia de esos seres imaginarios que las incuban y hacen productivas. Bástenos, para confirmación de nuestro aserto, lo sucedido últimamente con el nombramiento de Yua Shih K a i como emperador de la nación. He aquí cómo lo relata un periódico de la localidad: UAsiache pao de Pekín annonce qu'on

(1) Véase la raoQumenUl obra del P . Henri Doró, S. J., que se viene editando en Z i ka-wei. Van publicados X I volúmenes oon el titulo Itecherchet tur Iti luptrttitiont tn Chint.

P. GAUDENCIO CASTRILLO

21

a trouvé a Yi Chang dans la province de Hounan un dragón et un phenix en pierre, et declare que c'est Id une indication tré» nette de la volante du ciel de restaurer l'Empire de Chine (1). Ninguno de los tres cultos que se observan generalmente, puede presentar un sistema acabado y perfecto de doctrina, que responda a la común práctica ae los fieles. Pregúntese a los cristianos por la razón de sus actos religiosos y darán cuenta detallada del porqué de sus creencias y observaciones. Hágase la misma pregunta a un budista o a un Lao tsze, aun­ que éstos sean bonzos o taoses, y no darán razón de nada. Adoran a los ídolos porque así lo vieron en sus mayores; ofre­ cen sacrificios a los espíritus porque han oído que es bueno tenerlos propicios y satisfechos, a fin de que les dejen tran­ quilos gozando con salud las delicias de la vida. Y esto que pasa en China, ignoro si pasa también en el Japón o en la In­ dia, patria de Buda, pero no será difícil que adolezcan de idénticos o parecidos achaques. Shanghai, 31 de diciembre de 1916.

(1)

L'Ecfu) cU Chin», 21-12-16.

Mis recuerdos de la Comune '\

Conftrtneia

dada por JAoris. J>asqu¡tr #n ta Uriivtrsídad Zraducida por ti p. Jttilaijo J'ffW.

católica

dt jfingtrs.

MONSBSOB, SEAOBAS, SEÑORES:

Nuestros recuerdos más vivos y más duraderos tienen casi siempre por objeto un gran dolor o una desgracia pública. E l tiempo, que borra con tanta rapidez las ligeras huellas de felicidad que dejamos tras nosotros, aviva con más presteza los sentimientos de nuestras desgracias pasadas. No tenemos derecho a quejarnos de esta disposición natural de nuestro espíritu; siempre sacamos más enseñanazs del sufrimiento quede la alegría. Cuando se trata de desgracias públicas, de las cuales hemos sido testigos o víctimas, la lección que de esas desgracias hemos recibido tiene algo de solemne y grave; ellas nos recuerdan quizá las faltas cometidas; pero también nos muestran cuánto debemos hacer para repararlas. El Catolicismo atrae con placer el espíritu de los fieles hacia el sufrimiento o sobre los pecados pasados; el ateo o el descreído, por el contrario, rechaza cuanto puede, la visión severa de las faltas cometidas y sólo atiende al placer inmediato. He oído decir que cierta Escuela no permite que se hable más de Alsacia y Lorena, ni de la guerra de 1870, por temor, sin duda, do despertar austeros deberes. Nosotros pertenecemos todos a la escuela de aquel buen caballero alsaciano cuya historia fué relatada aquí hace ocho aflos, y desde los más altos torreones del castillo de
(1) En el curso de esta conferencia se leer&n algunos nombres propios en francés. El suponerlos familiares al público ba sido el motivo de dejarlos sin traducir.

P.

ATILANO

SANZ

23

nuestros recuerdos miramos hacia las provincias perdidas, a fin de no olvidar el amor que siempre les hemos tenido. Para los más jóvenes de entre nosotros, el año terrible se pierde en una lejanía sin límites. Para los que han visto su monstruosidad, para los que han sido testigos de su terror y de sus duelos, pero también de sus actos de bravura y heroísmo, ese año es siempre el año más vivo de su historia personal. Nos parece que era ayer cuando oíamos los gritos de alarma de la invasión y cuando leíamos los periódicos que traían las derrotas de nuestros ejércitos. Hoy quisiera delinearos los recuerdos vivos y personales de un joven estudiante, sacerdote, en los días de la Comune. Para ello no haré más que despertar mis impresiones de hace treinta y dos años. La guerra contra Prusia había interrumpido mis estudios de licenciado en letras. El 1." de julio de 1870 abandonaba yo París para ir a pasar las vacaciones en Anjou. En los periódicos circulaban ya los rumores de guerra y en las calles y almacenes sólo se escuchaban amenazas contra Alemania. L a opinión pública, excitada ocultamente por los políticos, cantaba de antemano victorias, descontadas oon demasiada ligereza, y se vendían mapas geográficos, en los cuales el territorio francés se dilataba a lo largo del Rhin, basta Colonia, y se trazaba la futura marcha de nuestras tropas hacia Berlín. El estudiante del Colegio de Carmelitas tenía pues fundadas esperanzas de volver en octubre a reanudar sus caros estudios en su tranquila celda. Pero ¡ay! apenas se había declarado la guerra cuando los desastres sucedían a las derrotas. Durante los largos meses (y que meses) del invierno más riguroso que habían conocido los hombres de 60 años, nuestros soldados vencidos, conducidos a Alemania o volviendo heridos a nuestros hospitales en ruinas, hicieron caer rudamente, y sin esperanzas de retorno, nuestros ensueños de triunfo. Refugiado en casa de la Sra. Vizcondesa de Cars, servia de capellán en el hospitalito de heridos que ella sostenía próximo a su casa de campo cerca de la Morosiére. De vez en cuando venía yo a Angers a buscar enfermos; pues Mona. Freppel había establecido en su obispado una especie de sucursal del Ministerio de la Guerra para el servicio de ambulancias militares. Recuerdo haber hallado allí, al frente de esos servicios hos-

24

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M U N E

pitalariog, gran número de nombres amados y respetados en nuestra ciudad, entre los cuales figuraba el del barón L e Guay, futuro senador. Todo Anjou, generosamente conmovido por la intrepidez de su obispo, estaba ocupado en la guerra o en cosas de la guerra; los jóvenes y aun los mismos seminaristas se habían alistado, siguiendo el ejemplo de los ancianos, y hasta se habló de un segundo levantamiento de la católica Vandé bajo los Maillé, los Bernard, los Tessié de la Motte, los Blavier, etc., etc. El día 30 de enero de 1871, inmediatamente después del armisticio concertado con los prusianos, pensé en mi vuelta a París. Deseaba con ardor volver a continuar mis estudios, por tanto tiempo y con tanta violencia interrumpidos, y cerciorarme si mi celda de estudiante, donde había dejado mis libros y notas, había sufrido con las 1.800 granadas lanzadas contra la ciudad. Los 160 globos que durante el sitio habían llevado por encima de los ejércitos alemanes cartas y periódicos de la capital, nos habían frecuentemente atormentado con sus malas noticias. Los hombres y las cartas que descendían con aquellos correos aéreos no nos traían más que inquietudes. Las emociones que nos producían estos globos al aterrizar en nuestras regiones eran semejantes a la de aquel que cayó en las laderas de Chanzeaux. Cuando se abrieron las puertas de París, se estableció una doble corriente entre los que entraban y salían; se tenía prisa por ver a los parientes y a los amigos, ¡Cuántas lágrimas por los ausentes! ¡Qué conmovedores relatos de los pasados sufrimientos! A l principio fué uua empresa verdaderamente extraordinaria ir de Angers a París. El ferrocarril no conducía viajeros más quo hasta Saumur o Sable. Los ejércitos prusianos ocupaban, en efecto. Sable, la Fleche, Port Boulet, casi una cuarta parte de las fronteras del Anjou. En los últimos días de febrero se anunció que un tren de la línea de Orleans tomaría viajeros hasta París. Y o quise pertenecer a este primer convoy; para hacer el viaje me asocié con uno de mis compañeros angevinos, el sacerdote M . Lafuye, que desaba volver al seminario de Issy, del cual era director. Llegados a Angers, tuvimos que aguardar dos días el tren prometido, pues había sido aplazada su salida. Hasta Saumur

P.

ATILANO SANZ

25

los viajeros eran bastante numerosos; de allí en adelante fueron más raros. En la parada de Várennos que precede a PortBoulet encontramos a los prusianos; el jefe de estación y sus ayudantes hablan alemán; un centinela prusiano se pasea por el andén. ¡Qué dolorosa impresión! A l hallarnos en los límites de nuestro Anjou con el poder del enemigo; al oir los sonidos guturales de su lengua, hecha para países más rudos que nuestro valle; al ver andar con su rigidez automática a los soldados de Bismark, de quienes las hojas volantes de los periódicos nos habían contado durante seis meses sus pavorosas hazañas, nos parecía que nuestra hermosa Francia tornaba a los tristes días de la guerra de los Cien Años. Los extranjeros la hollaban como señores en una extensión de más de doscientas leguas en todos sentidos. Nos dijeron que los puentes de los alrededores de Tours habían sido cortados por el enemigo. En efecto, el del Cinco de Marzo que teníamos que pasar el primero estaba roto, habían colocado precipitadamente postes y rieles para el paso del tren. Desde nuestro vagón veíamos las ondas del Loira a través de las vigas. El tren iba muy despacio, como si hiciese un ensayo. Habíamos salido de Angers por la mañana; en Tours nos detuvieron y allí tuvimos que pernoctar, no pudiendo volver a emprender nuestro viaje hasta bien entrada la mañana del día siguiente. Tours, la placentera ciudad, donde M . üuibert había dado tan hermosos ejemplos de valor cívico en presencia de los g e nerales alemanes, se nos presentaba como una ciudad de Baviera o Wutemberg, empavesada con banderas prusianas. Uniformes extranjeros ocupaban las aceras. Suboficiales y soldados de la otra parte del Rhin se daban aire de conquistadores en calles y tiendas. Se les veía pasar fieros, sin hablar, envueltos en sus capotes azules o blancos, las manos enguantadas y cubierta la cabeza con el famoso casco puntiagudo. Aparentemente reinaba la paz en la ciudad, y sin embargo, los corazones estaban turbados, atormentados como en un gran peligro. Bajo aquella ostentación se ocultaba la vergüenza de nuestra patria: era el enemigo quien mandaba en nuestro suelo. Todos sabíamos con cuánta dureza se dejaba sentir ese yugo extranjero, cuando no lo contenían el temor de los jefes, o mejor dicho, cuando era el que imponían los mismos jefes.

26

MIS R E C U E R D O S

UE L A COMUNE

Algunos días antea de nuestra salida de Angers, La Unión del Oeste había publicado una carta vibrante de indignación, escrita por el marqués de Biencourt al príncipe Federico Carlos, quien, en pleno armisticio, había ido con sus oficiales a íielebrar un opíparo banquete al castillo de Azay-le-Eideau. El gentilhombre francés llamaba con energía la atención al príncipe alemán sobre las formalidades admitidas entre los pueblos civilizados. Se comprendía que en Tours el ejército prusiano hacía, a expensas de sus habitantes, lo que sus oficiales superiores habían realizado en casa del marqués de Biencourt. De Tours a Orleaus no veíamos más que funcionarios alemanes en todas las estaciones. En las llanuras de Blesois y de Orleans hacían ejercicio batallones de tropas; a lo lejos se reconocía el casco extranjero que brillaba aun a través de la ligera bruma. Después, a medida que se aproximaban las líneas en marcha, nos convencíamos de que por las armas, el andar y vestidos que llevaban aquellos soldados, estábamos muy lejos de nuestros soldados franceses. El tiempo estaba frío y gris, muy en armonía oon nuestras emociones. Si el hermoso sol de Francia hubiese iluminado el espectáculo que desde por la ma&ana contemplábamos con nuestros ojos, habría contribuido a aumentar nuestra tristeza; habría estado en desacuerdo con nuestros sentimientos. A l llegar a Aubrais el tren se paró en pleno campo, la estación había sido quemada y destruida durante la guerra, y, no obstante, allí reinaba gran animación de convoyes que venían de París, de Burdeos y de Orleáns. A pesar de esta aglomeración no se notaba apresuramiento ni desorden. Oficiales alemaues rígidos y pausados, a una señal hecha por el jefe, daban órdenes a los maquinistas y conductores. Nuestro diminuto tren angevino tenía un aire muy tímido y humilde, en medio de aquellos otros trenes militares, que por espaoio de varias horas destilaron por delante de nosotros, sin inquietarse por nuestros derechos de prioridad. Sentíamos hasta en nuestro abandono que éramos los vencidos. Entre los franceses que volvían a París, encontré a M . Perraud, futuro cardenal de Autun, que se había alistado al servicio de las ambulancias. Llegamos por fin a París al dia siguiente por la mañana antes de amanecer. ¡Qué aspecto de desolación presentaba la

P.

ATILANO

SANZ

27

gran ciadad que y o había dejado tan brillante en el anterior mes de julio! La reina de las modernas ciudades se había adornado con vestiduras de duelo. N o se la reconocía bajo el peso del dolor. Los muros, que yo había visto en los días del Imperio cubiertos de musgos, tan amados de loa ociosos, habían vuelto a cubrirse con las armas de guerra; habían sido levantados y armados de cañones; las puertas estaban fortificadas y las casas yacían derruidas a su alrededor hasta unos cuantos cientos de metros. En las calles no se veían coches de alquiler, pues los caballos habían sido comidos durante el asedio. Ningún mechero de gas alumbraba, sólo algunas pálidas y mortecinas linternas iluminaban las más hermosas manzanas de casas. Las 1.800 granadas lanzadas por loa prusianos habían causado, en apariencia, pocos daños; mas ia duración y sufrimientos del sitio dejaron cierto aire de negra miseria sobre todo París. Los escaparates de lujo y de comestibles habían desaparecido, los unos por falta de compradores, los otros por falta de aprovisionamiento. Aparte de esto, París había sido abandonado de las gentes acomodadas, las cuales emigraron a provincias; no había conservado más que los brazos capaces de defenderle y la población de artesanos y de pobres, atados a sus puestos por la obligacióu o la miseria. En la escuela do Carmelitas me encontré con tres directores que habían permanecido en París; pero las celdillas de los estudiantes estaban todas vacías. Tres o cuatro de mis compañeros volvieron unos días después. Mons. Maricourt, nuestro querido superior, estaba detenido en el norte, donde había servido de capellán militar; no volvería más a ocupar su puesto; la guerra, que le había arrebatado a su hermano, le despojó también de su cargo de superior. Felizmente unos meses después le volví a ver en Angers, adonde vino con objeto de visitar y pasar un día al lado de Mons. Freppel, y donde residió ya hasta .su muerte. Durante algunas semanas, bien o mal, pudimos reanudar nuestros estudios. Nos persuadíamos de que teníamos que reparar con nuestro trabajo algo de nuestra derrota. En París, tan esplendoroso algunos meses antes, se sentía más vivamente que en las ciudades de provincias el cambio y las ruinas. En los campos, los primeros retoños de la primavera comenzaban

28

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M U N E

a dar a la tierra su aspecto habitual: la naturaleza jamás consiente largo tiempo nuestros duelos. Las ciudades provincianas conservaban casi su misma apariencia de vida normal; pero Paris no tenia ni el brillo de la corte imperial ni el moTimiento de las Asambleas políticas. El emperador yacía en el destierro y la Asamblea Nacional residía en Versalles; sin embargo poco a poco fueron retornando a la capital. Nuestros ratos de asueto los pasábamos visitando los alrededores de París. Nos parecía que una banda de hadas terribles había desbaratado y ensombrecido el aspecto ordinario de las cosas; los arrabales de la gran ciudad, antes tan alegres con sus bosques, sns casas de campo y sus castillos, aparecían ahora devastados y ruinosos: el bosque de Bolonia estaba cortado en su mayor parte, el resto había sido abandonado o deteriorado por los caballos del ejército, y su aspecto resultaba tanto más deplorable cuanto más encantador había sido meses antes. ¡No hay cosa más triste a la vista que las ruinas de las grandezas pasadas! Un día fui a Saint-Cloud. El parque estaba abandonado, las trincheras cortaban y surcaban las calles de árboles; un soldado prusiano hacía guardia cerca del castillo, cuyos jardines y salones había yo visitado con frecuencia y cuyos diversos departamentos recorrí muchas veces con un guía histórico en la mano para estudiar los hechos memorables que allí se habían desarrollado. Reyes, príncipes y emperadores habían dejado impreso el recuerdo de algún episodio de su vida en este suntuoso palacio. De estas suntuosidades no existían más que ruinas informes, el incendio las había destruido. ¡La guerra asoladora había pasado por allí! Algún tiempo después llegué hasta Meudon en compafiía de M. Hogan, director del seminario de San Sulpicio. El castillo real había sido incendiado y destruido, como el de SaintCloud; pero fueron las granadas de París las que le incendiaron. A l lado de las ruinas, sobre la explanada que domina el valle del Sena, se veían considerables trabajos en la tierra que habían servido a los prusianos. El paisaje era silencioso y como de costumbre incitaba a la paz, en oposición a la gran ciudad bulliciosa que se divisaba a lo lejos. Sin embargo, el desorden de los objetos arrojados aquí y acullá, abandonados por el enemigo inspiraba profun-

P.

ATILANO SANZ

29

da melancolía. Se pensaba con tristeza en este castillo de príncipes, testigo de tantos hechos de nuestra historia nacional, el cual pronto desaparecería entre la maleza y los espinos. ¿Acaso la misma grandeza de las mansiones reales es para ellas el decreto de su muerte? Sentado sobre las ruinas con mi compañero, recordábamos algunos de los monumentos más célebres destruidos por los hombres. E n pocos días caen las obras de siglos enteros: el tiempo parece que camina con demasiada lentitud para la destructora furia humana. Inmediatamente después del armisticio los partidarios de la revolución comenzaron a agitarse en París. Sus reuniones se multiplicaron; sobreel cerro de Montmartre amontonaron g r a n número de cañones y guardaron en sus casas todos los fusiles que habían servido para la defensa del sitio; por las calles se percibía cierto olor a pólvora; la revolución iba a estallar y el Gobierno no tenía fuerzas para detenerla. A l volver de Meudon fui asaltado en la estación de M o n t parnasse por un hombre furioso, uno de esos que odian las sotanas; algunas personas se interpusieron y detuvieron al desconocido agresor. L a misma noche supe que había habido •Qna refriega en la plaza de Vendóme y que varias personas habian sido muertas en ella. Algunos días más tarde no podíamos salir de hábito talar por las calles de París. E n fin, el día 18 de marzo supimos que los generales Thomas y Laconte habían sido degollados por los amotinados de Montmartre y que los soldados habían levantado en alto las culatas de sus fusiles en señal de confraternidad con los revoltosos. Poco tiempo después uos anunciaron que M . Thiers había partido para Versalles con todos los ministros y elevados funcionarios. En un abrir y cerrar de ojos París cambia de aspecto: por las calles no se ve ni un policía; las gentes honradas huyen en la primera ocasión que se les presenta, y los demás que no pueden imitarles se ocultan. A b r e n las puertas de las cárceles de par en par y de aquellos lugares de expiación salen a la vía pública millares de criminales castigados por la justicia. A l ver tal multitud de malhechores y salvajes, so piensa en las lluvias de las tormentas, que parece hacen salir de sus antros y madrigueras a los animales dañinos. N o 86 puede imaginar, sin haberlo visto, el extraño aspecto

30

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M U N E

de París en revolución. Sus hermosas calles y grandiosos monumentos, hechos para la vida fastuosa de los ricos del mundo, están como espantados de no ver más que gentes en desorden; la desaparición de su habitual belleza engendra melancolía profunda y su poderío convertido en cólera siembra el terror. Contra un loco o un malvado hay defensa; mas ante una multitud delirante es uno impotente y desarmado. Desde el atardecer del día en que el Gobierno se alejó de París y en que fué proclamada la Comune, apareció fijado en las paredes un decreto, llamando a las filas de los revolucionarios a todos los hombres aptos desde los 18 a los 40 años. Mis compañeros y y o , como es natural, estábamos comprendidos en el llamamiento, pues en él no había excepción para nadie. La primera noche, una multitud de jóvenes —después nos dijeron que serían unos 10.000— se escaparon de París dejándose deslizar por las murallas, yendo a reunirse a Saint-Denis. A l día siguiente 1.200 estudiantes salieron por la puerta de Vincenne, después de haber desarmado al puesto de revoltosos, cuyas armas se llevaron. Las noticias de estas evasiones propaladas por el rumor público excitaban nuestros deseos de huir; pero cuando lo supimos era demasiado tarde. La misma tentativa de fuga era inútil repetirla, pues los revolucionarios, advertidos ya, cerraban todas las salidas. Un muerto era llevado fuera de París, seguido de su familia; algunos de mis amigos se colocaron entre los del duelo, y los revolucionarios, respetando el dolor de los desconsolados parientes, les permitieron seguir al cadáver de su deudo. Un joven sacerdote, que se estaba preparando para la licenciatura, se vistió traje de estudiante, y subido sobre los toneles que conducía un enorme carro, salió con su primo, que iba a buscar provisiones de vino a provincias. Nos relataron también la hazaña de otro joven, que se salvó disfrazado de niñera; el niflito que llevaba en sus brazos, apenas cubría con sus caricias las barbas, muy mal afeitadas. De la estación del Norte, la única que funcionaba durante la Comune, se escaparon dos estudiantes; el uno vestido de obrero conducía una carretilla do mano con una caja encima, dentro de la cual iba su compañero; cajón y conductor se quedaron en el furgón de mercancías. Desde el 18 de marzo, de todos los Cuerpos constituidos por

P.

ATILANO SANZ

31

©1 Estado, no quedó en Paris más que uno; era el sacerdotal, que no obstante su abnegación, tuvo que sufrir las más violentas persecuciones de la Comune. Por espacio de quince días vivimos bastante tranquilos y en paz con nuestros enemigos, a condición de no salir a la calle con sotana. Hacíamos como el clero de Inglaterra y de los Estados Unidos, que sólo visten la sotana en el interior de sus casas y en el templo. Un día que por descuido fui a la Sorbona vestido de traje talar me insultaron atrozmente unas mujeres que hacían guardia en la puerta del palacio de Luxemburgo; una de ellas llevaba dos fusiles al hombro. En la calle de Vaugirard me encontré con una columna de revolucionarios que volvían apresuradamente de la parte de Issy y tuve que refugiarme en una casa. L a víspera, los revolucionarios habían conducido atado sobre el soporte de un cañón a un cura de los arrabales por haberle cogido vestido de sotana. Cuando uno es inocente cuesta trabajo temer la compañía de sus prójimos, se nos figura que la inocencia es una salvaguardia. Todavía continuó algunas semanas la tranquilidad y sosiego de nuestros conventos, escuelas y casas rectorales o parroquiales, ocupándonos en nuestros estudios, trabajos y ministerios. Evitábamos solamente que nos reconocieran en público, pues la vista de nuestros hábitos enfurecía a los revoltosos y originaba escenas peligrosas. Sin embargo, las pasiones se excitaban más y más. Los periódicos de la Comune,
L « Cri du Peuple y Le Pére üuchéne relataban cosas increíbles

y disparatadas que sostenían la opinión del populacho, tan eré lulo oomo cruel. Un día leímos en Le Pére Duchéne que los versalleses habían reclutado un batallón de seminaristas contra la Comune; se les reconocía admirablemente, decían, por la blancura de sus manos, no habituadas al trabajo material ni al manoseo de las armas (textual). i El Domingo de Ramos tuvo lugar una escaramuza entre los | versalleses establecidos eu Meudon y los revolucionarios apoyados en el fuerte de Issy. Los revolucionarios tenían por generales a Bergeret, antiguo empleado de una librería, a Eudo, exseminarista de Saint-Ló y a Duval, obrero fundidor. Bergeret manifestó la capacidad de su talento militar cuando, rechazado del monte Valórien, se apresuró a ganar los Cam-

32

MIS RECUERDOS DE LA COMUNE

po3 Elíseos en nn coche. A l pasar por Neuilly se apoderó y condujo como un trofeo la bandera de la Congregación, robada de la sacristía de la iglesia parroquial. Duval, que defendía las alturas de Chátilion, fué vencido y hecho prisionero en el mismo reducto con 1.600 hombres. Eudo fué desalojado de los Molinos y del Bajo Meudon. Como era de esperar, los soldados y los periódicos de la Comune gritaron con todas sus fuerzas «¡traición!». «Han sido zuavos pontificios, chouans (1) y seminaristas, los que han enviado contra nosotros, decían los periódicos y repetían en las calles y en los arrabales, pues de no ser así hubieran levantado los fusiles y no habrían tirado contra sus hermanos.» Estas calumnias, añadidas a las derrotas, exacerbaban los espíritus. El Martes Santo supimos que Mons. Darboy había sido apresado en su casa arzobispal y llevado a la cárcel con varias personas de su servidumbre. Un hombre del pueblo había ido la víspera a prevenirle de los proyectos que contra él se fraguaban, para que pudiera ocultarse: « N o , respondió el arzobispo, no huiré. Me debo a mi rebaño. Pronto estoy a presentarme ante Dios.» El Arzobispo permaneció en su palacio; había aceptado de antemano el sacrificio de su vida. El Jueves Santo nos anunciaron que nuestros vecinos los sacerdotes de San Sulpicio habían sido detenidos y encarcelados. Eran realmente los días tristes de la gran semana, los cuales se nos presentaban con todo el terror de detenciones, encarcelamientos y amenazas de muerte, La Pasión de Nuestro Señor tenía en aquellos acontecimientos un comentario elocuente y se imponía cou más fuerza que nunca a nuestras meditaciones.
(Continuará.) (1) Chouans. Con este nombre llamaban los revolucionarios de 1798 a los paisanos bretones, normandos y yandeanos que se insorreccionwon contra ella. ( N . del T.)

POLÉMICA

LIGERA

PECADO

ORIGINAL
por JAarUrién ptradalta y S»U.

¿Por qué siendo Dios tan bueno, según se nos dice a cada Instante, y tan sabio a l mismo tiempo, permitió el pecado o r i g i n a l , principio y causa de todas nuestras desdichas? La primera y principalísima razón es porque así le plugo a E l , duefio y señor de todas las cosas y arbitro supremo de nuestros destinos. Los designios de Dios sobre el hombre inescrutables serán para este mismo hombre, mientras permanezca militando en la tierra: juicios eternos de Dios qne más tarde tendremos ocasión de conocer y apreciar en su verdadero valor, pero que hoy por hoy sólo bendecir nos incumbe y adorarlos con humildad y respeto. Cumplamos como buenos liijos acá en la tierra sus divinas ordenaciones, y la claridad de su gloria, al iluminar algún día las sombras de nuestra inteligencia, pondrianos de manifiesto la razón de su Providencia actuando en los destinos de la humanidad. Por más que... ¿quién ha dicho que tenga obligación nn padre de dar a sus hijos cuenta y razón de su comportamiento en el gobierno interior de la familia, cuyos destinos le ha confiado la Providencia? Y el jefe de un Estado ¿es siempre t a n explícito en el modo de llevar los asuntos públicos que no nga para sí algunas reservas circunstanciales, de cosas que no conviene de momento someter a la crítica popular, conoci»s en los Códigos internacionales con el nombre de altas r a bones de Estado? Pero entremos en otro terreno y vamos a considerar las cosas
^Y.-ToMo U.

34

PECADO

ORIGINAL

desde otro punto de vista: «Desde toda la eternidad, dice nna ilustre escritora — M . Maria J. de Layóla— había Dios vivido solo, es decir, un Dios solo en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ningún oleaje de acontecimientos, ni cambio de ninguna clase, se alzó en aquel Océano sin fondos ni riberas; Dios era infinitamente feliz, porque dentro de Sí mismo tenía todas las cosas. Si fuera de E l debía existir algún día vida, belleza y alegría, de El deberían necesariamente salir. Y Dios quiso que estas cosas fuesen.» Que fuesen, sí, que existiesen; y ya no solamente para darle gloria y enaltecer su poder y su sabiduría, como enaltece al artista la obra maestra que salió de sus manos, sino también para hacer de ellas partícipes a otros seres, seres más perfectos, seros que fuesen capaces de conocerle a El, de amarle por su bondad y de poseerle un día abismados eu la inmensidad de su gloria... Y creó los ángeles, y creó los hombres. Dios podía, es verdad, a esas selectas criaturas, al formarlas, ponerlas inmediatamente en posesión de su dicha y hacerlas impecables; pero no lo creyó conveniente aquel diviuo Señor, sino que quiso que lo merecieran ellas mismas, a fiu de que el esplendor de aquella gloria y beatitud que estaban destinadas a gozar en el Cielo, exentas de todo pecado, reato ni ocasión de culpa, se acrecentara con el peso y brillo de sus propios merecimientos. En manos del R e y está, otorgar a un privado auyo una alta distinción honorífica e investirle, si cabe, con las insignias de primer ministro de la Corona, lo que podrá ostentar el agraciado con orgullo como preciado obsequio hecho por el Monarca. Pero si tal distinción la ha merecido él exponiendo por el R e y y por la Patria su vida, por ejemplo, en los campos de batalla, o en otras lides, si no tan ruidosas, no menos dignas de estima por eso, sacrificando vida e intereses por el bien de sus semejantes, podrá llevarlo con más satisfaooión y se hará merecedor de que le rinda el pueblo sus honores. N o sabemos en dónde colocó Dios, después de creados, a loa ángeles, espíritus sutilísimos, dotados de una inteligencia preclara, de belleza y hermosura divinas; pero, sí, al hombre, al onal destinó como lugar de prueba y merecimiento uno de loa planetas que giran en el espacio: la tierra, adornándola al efecto con todos los encantos y atractivos que plugo a su infinita bondad y saber comunicarla.

MARTIRIAN

P E R A D A L T A

Y

GELI

35

Un sólo precepto puso a los ángeles: un acto de rendimiento y sumisión de su entendimiento; que lo adorasen y lo reverenciasen como a único y soberano Señor que es de todas las cosas. Un .sólo precepto puso también al hombre: Amarás a Dios antes que todo y sobre todo, a ese Dios que, sacándote de la nada, acaba de poner en tus manos el cetro del gobierno del mundo. Falanges de espíritus angélicos rodaron al abismo al grito de rebeldía pronunciado por Lucifer. Non serviam, dijeron: no queremos servirte, y los infiernos se llenaron de demonios; mientras los restantes, en número incontable, hacían, con Miguel al frente, su entrada triunfal en la gloria; siendo en premio de su fidelidad confirmados en gracia para siempre.
Pero acabe usted de decir lo que pasó con el hombre.

Otra fué la escena que tuvo lugar en el Edén, jardín ameno y delicioso escogido por e! divino Hacedor para habitación y solaz en la tierra de nuestros primeros padres. Rey de la creación, conforme había sido constituido al salir de las manos del Supremo Artífice del Universo, y dotado de una ciencia altísima qae le elevaba sobre todos los demás seres, veía a sus pies Adán rendirse las criaturas todas, desde el águila real que, hendiendo majestuosa los aires, corre a esconderse entre los bucles de oro del astro-rey en las sublimes regiones del éter, hasta el humilde pajarillo que pía oculto en la enramada; dosde el pequeño y bullicioso pejerrey que en grandes multitudes acude alrededor de los barcos a recoger los desperdicios de comida que caen por su borda, al poderoso y astuto leviatán que recorre los profundos abismos del mar; desde el formidable megaterio do la época antediluviana, al reptil inmundo y asqueroso que arrastra su cuerpo por el fango de la tierra... Ofrecíanle los árboles sus mejores frutos, el suelo sus más ricos y más valiosos tesoros... En vista de tanta esplendidez, de tanta munificencia de parte de 8u Criador, ¡cuántas protestas de amor y fidelidad haría Adán agradecido! ¿No hacemos nosotros lo propio delante de un hidalgo bienhechor que nos está colmando de beneficios? Mas Dios, según parece, quiso saber si eran verdad aquellas protestas; quiso, mejor dicho, probar su firmeza y ver hasta

36

PECADO

ORIGINAL

qué punto era capaz el hombre de auteponerle a todos aquellos bienes que, reales o aparentes, podía apetecer su corazón; y así le dijo: lilira, de todos los árboles que hay eu el Paraíso, que son muchos y variados, puedes comer sus frutes; uno tan sólo queda exceptuado, que es el árbol de la ciencia del hien y del mal. De ese no te atrevas a probar sus frutos; es más, en cualquier día que los probases, morirás. L e impone a Adán, como ves, una privación, nn sacrificio, pequeño al parecer, pero sacrificio al fin, con el cual trata el Señor de aquilatar el amor y fidelidad de su criatura. Es porque el amor que no está dispuesto de algún modo a sacrificarse por la persona amada, no es tal amor. Y ¿qué diremos cuando no es sólo la benevolencia la que impulsó al corazón a amar, sino también el reconocimiento y gratitud por la persona amada de cuyos beneficios nos juzgamos deudores? ¿Quién de nosotros no habrá logrado sorprender, y no habrá presenciado más de una vez, alguno de esos idilios amorosos que en el regazo materno con tanta frecuencia acostumbran a desarrollarse, cuya vista tanto nos emociona y enternece? Dice la madre al niño que, sentado en sus rodillas, la contempla embelesado:—Hijo mío, ¿me amas?— Sí —dice él—. —¿Mucho? —Sí, mamá.—No lo creo —insiste la madre con cierto aire de incredulidad y desconfianza—. Y los brazos del niño, movidos como por un resorte, déjanse caer aplomados sobre el cuello de la feliz autora de su existencia, mientras de sus labios infantiles sale uu ardiente beso que, al sonar en el rostro de la madre, hiere y conmueve las fibras más delicadas de su corazón. Ya está contenta la mujer: quería ana prueba de aquel amor; ya la tiene... Mas ha cambiado la decoración. Debajo de la chimenea y oabe una lumbre que se extingue por momentos, está una mujer sentada esperando hora tras hora, en una de esas noches interminables de invierno, la vuelta de un hijo extraviado que, entre crápulas y borracheras, está consumiendo su salud, sus propios intereses y los de su familia. Obsérvala y verás: presa de indecible angustia, pues es muy tarde ya y el hijo no parece, se levanta como para llevar su oído al balcón que tiene entreabierto, o, dirigiéndose a la escalera, empieza a bajar por ella —escalera que ha subido y bajado veinte veces al menos en lo que va de noche—, hasta alcanzar la puerta de entrada

MARTIRIAN PERADALTA

Y GELI

37

y ver 8 i por el ojo de la cerradura logra, al través de las tinieblas, sorprender algún movimiento de persona que se acerque a aquella solitaria mansión. Ya son sus ojos, que buscan pestañeando en la pared la efigie de aquella Virgen Dolorosa que en rústico marco de caoba se le ofrece compañera única de su soledad, para pedirle fortaleza a la vez que compasión y misericordia para su hijo desgraciado...; ya es su cabeza que, no pudiendo sostener el peso de tanto infortunio, desciende abatida a ocultarse entre sus manos. En estas alternativas, medio aterida de frío, va pasando la noche la mujer aquella hasta que, oyendo por fin la voz del liijo que llama desde fuera, corre a abrir la puerta. Frente a frente se encuentran de nuevo aquellos dos seres que en idilios amorosos nos tenian en otro tiempo embelesados, pero dos seres hoy que, a la tenue luz de una lamparilla de mano que alumbra el zaguán, aparecen oomo dos espectros: el espectro del vicio y de la disolución y el espectro del sufrimiento y del martirio. —iHijo mío!... —exclama aquella inconsolable mujer—. Pero ol hijo no la deja continuar, y al primer saludo estampa un beso en su frente. ¿Estará contenta la madre? No, aquel beso no tiene calor; es frío y la congela la sangre. Quiere más aquella madre, y con razón; tiene derecho a exigir más ahora ya qne UQ simple beso. Es un cambio radical lo que está solicitando eu esos momentos de su hijo, un cambio radical en sn oonducta; que se truequen por el amor y cariño filiales el respeto y sumisión a sus amonestaciones maternales aquelloa placeres corrouipidos y desatentado proceder. ¿Será para ello necesario un sacrificio? En su derecho está » l exigírselo, puesto que el sólo nombre do madre reúne en sí todos los títulos que alegar puede un superior respecto de su inferior o subordinado, el bienhechor de su favorecido, el autor la vida do quien recibió de él el ser y vida que tiene, para hacerse respetar, amar y obedecer. Además que el amor que no cuesta, como hemos dicho, o que no está dispuesto y pronto a •aerificarse por el objeto o persona amada, no es tal amor, ni lo estimamos nosotros en nada.
Obj.: Mujf conforme estoy eon esa teoria; pero no resuelve, a

S8 mi modo de ver, evitabof

PECADO ORIGINAL la cuestión. si lo sabia, Dios pues, sabia con todo evitarlo, esto que el qué

hombre no lo

iba a caer;

y podía

¿por

Que lo sabía, no cabe duda; perfecto conocedor en eu infinita sabiduría de todos los futuros contingentes, estaba Dios al tanto de cuanto ocurrir pudiera a nuestros primeros padres en el Paraíso terrenal; veía, por lo tanto, que iban a ser víctimas de una golosina, abusando para ello de su libertad; preveía su caíila y la ruina moral del género humano. En esto estamos todos perfectamente conformes. L o que no puedo admitir, ni cabe en buena filosofía, es la consecuencia que de ahí pretendes tú hacer derivar, o sea, la de que Dios fué el causante de aquella caída y por lo mismo también de todos !\uestros males. No, eso no: tú confundes lastimosamente la previsión o preoonocimiento de un hecho con la predeterminación a ejecutarlo. De que hubiese previsto Dios el acto o pecado que cometió Adán no se sigue, a mi modo de entender, que hubiese éste de cometerlo por necesidad —precisamente por haberlo Dios previsto— ni qne Dios sea, por tanto, causa de aquel pecado. Dice un axioma de moral, sacado de los libros de Salomón, que «quien ama el peligro perecerá en é l » ; y como primer corolario que emana de este principio dícese también, y es v o « común entre nosotros, que el que busca la ocasión busca el delito y ama la corrupción. En consideración a esto bien podramos decir con razón, que aquél que pone a su prójimo eu peli gro evidente de cometer una falta, falta de la cual puede llegar a seguirse su ruina, desea y ama la ruina de tu prójimo: no obstante, ¿quién se atreverá a defender en absoluto esta teoría y cargar con todas sus consecuencias? Veámoslo si no, y me valdré al objeto de unos ejemplos que voy a someter a tu consideración: ¿Qué juicio te habrás formado de ciertas amas de casa que, no bien entra una muchacha en su servicio, todo es espiar sus pasos, mirar de sorprenderla en sus conversaciones, atisbar sua menores movimientos e incluso pararle emboscadas, por ver si cae en la trampa? Es un día ella misma, ia señora, que se deja de intento olvidada en cualquier parte una joya de valor, nna prenda, en su decir, de mucha estima: otro, es su marido quien allá en el último rincón de casa, cubierto de polvo y entre tras-

M A R T I R I A N PERADALTA Y GELI

3

tos viejos, dejóse un vistoso portamonedas con alguna que otra pieza de oro dentro...: tentativas todas que hacen aquellos señores con el único objeto de asegurarse de la fidelidad y honradez de su nueva sirvienta. Pero ¿qué pasa? Que, débil la chica y poco experimentada, cae en el lazo y comete el hurto. Consecuencia: la despedida inmediata de la casa junto con la nota de ladrona que en la misma se ha acarreado, nota que la fama se encarga de hacer extensiva, con más injusticia de ordinario que sobra de caridad, a toda su familia y aun al mismo pueblo que la vio nacer. El efecto, como ves, no puede ser más desastroso. ¿Diremos que fueron sus dueños los primeros y principales causantes de aquella desgracia considerada eu toda su extensión, desde el momento que pusieron a la muchacha en la ocasión de cometer la falta? Así debería ser según parece, ateniéndonos a la teoría antes presentada. —Pero aguarda, que no he terminado todavía: V o y a ofrecerte ahora otro caso, análogo en sus principios y en sus prooedimientos al que te acabo de referir, y cuya certidumbre y veracidad en sus menores detalles he tenido yo mismo ocasión de comprobar. Se trata de una señora que hizo exactamente lo mismo que hizo la primera, con una joven a su servicio recomendada: no hubo resorte a que no se la sometiera para probarla. Siendo de condición humilde, pobre y cargada de obligaciones, llegó a ofrecérsele una respetable cantidad de dinero si se prestaba a ciertos manejos de mal género, en los que trataban de involucrarla personas al parecer de confianza en ia misma familia. Todo inútil: nada fué capaz de doblegar aquella oonoiencia, ni de empañar la menor sombra de traición el límpido blasón de su apellido, que brillará cada día más, para ejemplo de los venideros, con los fulgentes destellos de • « lionradtíz acrisolada. 'j —¿Resultado? Han pasado algunos aflos desde que la cono- j oí recién entrada en aquella familia: hoy puede decirse que e s •Ha allí la verdadera dueña de la casa. Se la quiere tanto, y es tal la confianza en que todos la tienen, qne no hay asunto de familia en que ella no intervenga, ni secreto que lo sea para •Ha en aquel bendito hogar. Es su prudencia, por otra parte, *an exquisita, que no hay pendencia, de las que suelen ocurrir •o la intimidad de una familia, que no logre ella arreglar, ni

40

PECADO ORIGINAL.

persona en la casa que no le pida en determinados casos sn consejo. Están las señoras con su criada contentísimas y no pierden ocasión de manifestárselo, ora con valiosos regalos que le hacen todos los años, ora pregonando entre sus relaciones y en todas partes las virtudes y excelentes cualidades de su M i caela, como así la llaman: con todo lo cual ya no hay que decir que, sobre salir favorecida ella, ha podido, a la vez, atender con cierto desahogo a su pobre familia, llegando a hacerse querida y venerada de todo el mundo. Y aquí vuelvo a preguntar: ¿Te atreverás a recriminar a esta señora y a acusarla cuando, para probar la fidelidad de su nueva sirvienta, puso en juego resortes de cierto género, como decíamos en su lugar? Si no acusas a la segunda, tampoco has de atreverte a acusar a la primera, o a los primeros. El fin que perseguían unos y otros era el mismo, los medios idénticos; pero ¿el resultado?, ya lo ves, diverso por completo: la ruina de una, la suerte y felicidad de la otra. Dices tú que podía Dios evitar el pecado de Adán, y no lo e »itó; y tú, puesto en el lugar de esos señores, no solamente dejaste de evitar un daño, si no que pusiste a tu prójimo en la ocasión y peligro de cometerlo, lo que no hizo ni pudo hacer Dios. Y eso es peor todavía, es decir: es menos recto, menos moral; pero on au fondo perfectamente lícito, desde el momento que lo que tú buscabas y se busca de ordinario con todas estas estratagemas, no es el mal de nadie, el cual sólo ae permite o tolera en gracia de un bien mayor que se trata de alcanzar: motivo suficiente de sí para que no se pueda tildar de inmoral tu acción. Mas no fué este el caso de Dios con el hombre: Dios creó al | hombre en el pleno goce de su libertad; pero como esta líber-^ tad, movida a impulsos do una fuerza extraña, podía inducirle al desorden, le señaló el peligro. El apetito racional de sa propio bien dominaba en su interior con perfecto dominio qne le hacía tender, por propio y natural impulso, hacia su fin; pero fin sobrenatural que no era ni podía ser otro que Diof mismo; y este fin debía alcanzarlo siempre, como dice el Concilio de Trento, «a no oponerse algún extraño impedimento».^ Pero este amor del fin y natural propensión a alcanzarlo, qne en las criaturas faltas de razón se mantuvo intacto después del {wcado de Adán, uo supo él, miserable, dirigirlo por el bneír

MARTIRI A N PERADAUTA Y G E U

41

oamino; y prevaricó alucinado por las palabras de Eva y la serpiente. Claro es que podía en absoluto Dios Nuestro Sefior, bien que a trueque de sacrificar en parte la libertad de su criatura, interponerse de tal modo entre el delito, objetivamente considerado, y el delincuente, que no pudiera llegar éste a perpetrarlo. ¿Que no lo hizo? Sus razones tendría El para asi proceder, razones de eterna justicia y equidad que, como de uu orden sobrenatural, muy elevado por lo tanto, no nos es dado a nosotros conocer. Nunca podremos saber, mientras vivamos en la tierra, lo que vale un acto de amor de Dios hecho con plena delibera- , ción y generoso afecto: lo quo es cierto es que a lo? ángeles que en aquella sedición reconocieron su poder y su bondad y se mantuvieron fieles, los confirmó en gracia, los hizo impecables. ¿Qué tendría reservado al hombre? El Cielo por lo pronto; lo demás no lo sabemos.
Obj.: Perfectamente, la culpa de «u caída, y ya que lo justo ¡Por a nadie hubiera puede sido nosotros imputar Adán pala

que la hubiese de cargar con

gado él y no nosotros. responsabilidad

qué hemos

de lo que él hizo o dejó de

hacera

¿Y por qué han de pagar los hijos inocentes las canalladas de un padre vicioso y libertino? ¿Te parece justo eso? ¿Te parece razonable que los hijos de un noble potentado, que ha tenido en •US manos una fortuna inmensa,tengan qne mendigar de puerta en puerta un cacho de pan para aplacar su hambre, por haberlo aquél derrochado todo en orgías, juegos, crápulas y mujeres? Un rico millonario podrá dejar a sus hijos en herencia sus millones; un comerciante bien acreditado podrá dejarles su crédito y su negocio; un mendigo, ¿qué va a legar a sus hijos al morir? Harapos y pobreza, con un siu fin de privaciones. Apliquemos ahora el cuento, amigo mío: Si Adán fué creado an plena riqueza de gracia, y después por su culpa la perdió, quedando reducido todo su caudal a los meros dones de naturaleza que Dios au podía quitarle sin abdicar de su inmutabilidad; despojado de aquella riqueza espiritual el primer hombre, ¿qa* podía, dime. qué otra cosa pudo legar a las generaciones puestas bajo su paternidad sino pobreza y miseria, y una inclinaoión al mal tan fuerte y continua, cual nosotros la experimentamos, que ni con los poderosos medios que la Eedención nam

42

PECADO

ORIGINAL

ofrece logramos que nos deje en paz, cayendo incesantemente en pecados veniales que no nos es dado evitar? Y no fueron solamente los dones de gracia loque perdimos con Adán; también los de naturaleza sufrieron un gran quebranto: no lo perdimos substancialmente, claro, pero fué tal A deterioro que sufrieron con aquel pecado, que ni el hombre mismo, si volviese por unos momentos a reconquistar aquel estado de ino cencia y de justicia en que se hallaba al salir de las manos de Dios, podría reconocerlos. Tal descalabro lo sufrió el entendimiento, envuelto desde entonces en las tinieblas de la ignorancia; lo sufrió la voluntad, antojadiza y versátil hoy y en pugna continua con las pasiones y malos instintos que no la dejan un momento en reposo; lo sufrió el cuerpo que ha quedado sujeto, efecto de aquella golosina, a males de todo género, enfermedades y muerte. Ahora bien: es de ley natural que la causa generadora produce, al obrar, un efecto connatural, semejante a ella misma: viciada ésta substancialmente, viciados serán, naturalmente, sus efectos. No envenenes el agua en su propio manantial si no quieres que perezcan los peces del río. «¿No vemos todos los días, como observa un autor, nacer hijos tísicos de padres raquíticos y desmedrados? Y el raquitismo ¿no lo engendra la anemia? ¿No se heredan las herpes, escrófula, cáncer y otros padecimientos, al decir do los médicos?» Cuando venga, pues, un niño al mundo trayendo en sus venas el virus de los vicios que inficionaban al sujeto generador, ¿vamos a acusar a Dios, lo acusará el hijo al verse luego en posesión del triste legado? No. A quien acusará en todo caso será a los padres, causa natural e inmediata de su desgracia. Es porque no hay más remedio: puesta la causa, sentadas las premisas, la consecuencia cae por su propio peso, empéñese quien quiera en que sea de otro modo. Es ley de la naturaleza y, oomo no se interponga fuerza mayor, tiene que cumplirse. Añádase a esto que Dios Nuestro Señor, para el gobierno del mundo, deja obrar ordinariamente las causas segundas o naturales a las cuales parece supeditar de algún modo la acción de BU Providencia sapientísima e infinita; y tendrás desde luego la clave que te explicará el por qué de esa propagación que en nosotros se opera por conducto de la misma carne y sangre que tomamos en el acto de la concepción, del pecado de origen, como

MARTIRIÁN

PERADALTA

Y GEU

-íS

«e nos hubiera comunicado y pegado la gracia si Adán no hubiera delinquido; y por medio de la unión íntima, natural, que existe entre el cuerpo y el alma puedes ver asimismo iustifioado el gran desequilibrio moral que sufrió todo el compuesto humano, desequilibrio que experimentó Adán, primero, en sn propia persona en castigo de su culpa, y que, como pena y legitimaconsecuencia de aquélla, debía transmitirse a toda su descendencia que somos nosotros. Adán, al salir de las manos de un Dios Criador, fué constituído cabeza física y moral de todo el linaje humano: física, como sujeto generador y tronco de toda la estirpe; moral, por disposición divina positiva en cuanto acababa de tomar en su persona ia representación de todos nosotros, que le fué otorgada al •er elegido y constituido depositario y confidente de todos los bienes de orden sobrenatural con que ab aeterno había pensado el Señor enriquecernos: bienes que habíamos de recibir íntegros después de él; de la misma manera que el jefe de una familia, uu padre, representa a todos sus hijos presentes y futuros al firiüar la aceptación de una herencia que acaba de recibir en legado. A l modo, pues, que puede este padre malversar el patrimonio de sus hijos, si la ley le autoriza y le da facultades, abusando para ello de una mal entendida libertad, podría Adán perder, y de hecho perdió, el preciado tesoro que, como jefe moral de todos nosotros, poseía, dejándonos con los solos dones naturales que, como cabeza física, había recibido y Dios no podía en manera alguna quitarle. Pero, en fin, acabemos ya. Es cierto que Adán pecó al quebrantar el mandamiento divino, como es cierto que en Adán estábamos en aquel momento representados todos. Que Diot podía en absoluto impedir su caída, es cosa que no lo niego. Dios todo lo puede. No lo hizo así, sin embargo; ¿qué vas » deducir de todo esto?
Obj-.. Pues muy sencillo: bastante que, o mí modo de ver, Dios no ha

**fudo en este punto

providencia

del

hombre.

También a mí, créelo, también a mí háseme ocurrido alguna vez este pensamiento. Ese deseo de bienestar y de felici'**d que sentimos todos acá en el fondo de nuestra alma, y qu» aunca logro ver satisfecho, se ha impuesto en mí en ciertos

44

PECADO

ORrCtNAL

momentos a la reflexión y he querido como echar a Dios también la culpa de nuestra desventura. Es porque, amigo querido, tengo yo también que llorar, tengo que bichar y trabajar para ganarme el pan cotidiano y sacar a flote y llevar a puerto felix de salvación esta pobre y desvencijada barquichuela de mi alma azotada de continuo por los elementos, hecha el juguete de las pasiones, del mundo y de toda suerte de enemigos que no la dejan un momento en reposo. Y lo mismo que tú he llegado yo también a experimentar mis desfallecimientos en la lucha, y he maldecido la hora fatal en que nuestro primer padre, en un momento de insensata alucinación, saltó la valla que le separaba del abismo, y, levantando con orgullo de ángel caído mis ojos al Cielo, una explosión de ira rozando mis labios iba... ¡perdón, Dios mío!, no sabía loque me hacía... Cuando se presentó a mi vista, envuelto con la tibia luz dei crepúsculo, el cuadro más horripilante que haya contemplado en mi vida. Era el cuerpo agonizante de Jesús, del mismísimo Hijo de Dios, de aquel Dios omnipotente, infinito y eterno, a quien en un momento de loco desvarío iba a hacer el causante de mi desgracia. Era la tarde de un viernes de Pasión; respiraba todavía el Sagrado Cuerpo, y, aprovechando el silencio que en torno de la Creación hacíase en aquellos instantes supremos,me acerco vaoilante y apliqué, no sin cierto terror, mis oídos a aquellos labios cárdenos ya por el frío sudor de la muerte que a grandes pasos iba aproximándose... y tuve tiempo de percibir, de escuchar de aquella boca, que creó un día con su palabra mundos infinitos y llenó de bálsamo suavísimo tantos corazones lacerados por el infortunio, la expresión más sublime que haya salido de un Dios hecho hombre; la voz de un Hijo inocente qne demanda al Dios de las justicias, que pide a su Eterno Padre, Santo e Infinito como El, razón de su proceder al castigar con tanto rigor al Hijo de sus amores en quien había manifestado en diferentes ocasiones tener todas sus complacencias. Y todo por el crimen de haberse constituido fiador y responsable de nna falta que no había cometido ni podía cometer, y haberse empeñado en restituir al hombre el derecho a la gloria que la oulpa del Paraíso le había arrebatado.—¡Dios mío! ¡Padre míoi— exclamaba—, ¿por qué me has abandonado...? Aplaca ya tu enojo, cristiano amado, y ahoga de ana vez tos

MARTIRIAM

PERADALTA Y GELI

45

amargas quejas, cesen tus cavilaciones y adora con humildad los designios del Altísimo. Di más bien con el Real Profeta: ¡Cuan incomprensibles, Sefior, son tus juicios! Pues verdaderamente que si para sacarte del lodo de tu propia corrupción y del abismo de tu ruina temporal y eterna no ha reparado Dios en entregar su amantisimo y Unigénito Hijo a los tormentos y a la muerte, no hay razón para que tan a la ligera achaques a su Providencia la causa eficiente de tu desventura. Y aun diré más, y es que si al través del cristal de la fe consideras y examinas con el detenimiento debido los beneficios que con ese Hijo de Dios humanado te han sido otorgados, razón hallarás sobrada para exclamar más bien con el sabio Obispo de Hipona: «¡Dichosa culpa, dichoso pecado, que tan gran Redentor nos ha merecido!» En efecto; si la mayor prueba de amor que podemos en este mundo concebir es el dar la vida por la persona qne se ama, ¿hubiera podido ocurrirle jamás al hombre que tal sacrificio, que para nosotros es el colmo del heroísmo, lo hiciera Dios por él; el Criador por la criatura, el que es la Omnipotencia y Santidad infinitas por quien no tuvo empacho de ofenderle y ultrajarle despreciando sus mandatos? Cierto que no; jamás se le habría ocurrido. Pero tampoco se le hubiera ofrecido ocasión de apreciar, como ahora, toda la fuerza del amor que Dios le profesa. Nunca se aprecia mejor en lo que vale una alhaja qne, cuando después de perdida, vuelve a recuperarse; nunca había llegado a aquilatar Absalón toda la grandeza del amor paterno, si no 8 6 hubiera visto un dia privado de él por su propia culpa; y el mismo oro que tanto nos fascina y nos seduce, sólo entonces tiene a nuestros ojos su debido valor cuando ha sufrido la prueba del fuego. Demos gracias a la ingeniosa y bondadosísima Providencia del Altísimo que de tan grandes males supo sacar tan preciados bienes; de la escoria del pecado preciosísimas margaritas, y convertir los caminos mismos de la iniquidad en amplias vías dü comunicación eutre el Cielo y la tierra, por donde descienden los ángeles y pueden con facilidad llegar los hombres l»asU el Trono del Eterno.

La emperatriz del mundo
Dalcinea del Toboso
por
jfíurtVo

¡á¡ff Sanos.

Amorosa plegaria.—Un faldellín en prenda.—Sancho corrobora la locnra de sn amo.—Sin ojos, sin sol y sin sustento.—Dulcinea no es dama fantástica.— Sufrimientos dol cuitado andante.—Burlas de Altisidora.—De pedernal y de miel.—Arde Troya de noche.

D O N Q U U O T B DK CCEBPO

ENTKBO

Inimitable de todo punto es la fábula cervantina; cada nno de sus personajes, íncopiables; admirables sus descripciones de lugares y personas. Ello fué causa del fracaso del émulo de Cervantes. El retrato de la hermosa Quiteria, que con rasgos goyescos hiciera Sancho, resultando ser una miniatura, no logra igualar al de Dulcinea del Toboso, y diz, amable lector, que, según el mismo caballero manchego declara, no más que ésta podía excederla en belleza. Lo que con nada resulta comparable es el descenso de Don Quijote a la cueva de Montesinos. Me parece verle aún de hinojos, elevando su corazón al Altísimo y encomendándose a la dama de sus pensamientos en esta forma: «¡Uh señora de mis acciones y movimientos, clarísima y sin par Dulcinea del T o boso! Si es posible que lleguen a tus oídos las olegarias y rogaciones desde tu venturoso amante, por tu inaudita belleza te ruego las escuches; que no bon otras que rogarte no me niegues tu favor y amparo, ahora que tanto lo he menester. Y o voy a despeñarme, a empozarme y a hundirme en el abismo que aquí se me representa, sólo porque conozca el mondo I

AURELIO

BAIG

BAÑOS

47

que S I tu me favoreces, no habrá imposible & quieu yo no acometa y acabe.» También creo estarle oyendo cuando narra todo lo que le ocurrió en un departamento de la sima que como amenísimo prado bosqueja, lugar por el cual desfilan varios encantados de los libros de caballerías, ante su presencia y la del viejo •luontesinos, quien, habiéndose permitido la libertad de comparar la hermosura, donaire y brío d e doña Belerma con la S^ran Aldonza Lorenzo y siendo amonestado por el hidalgo , manchego con la prevención de «que toda comparación es odiosa», se retracta diciendo sutilmente: «mo bastaba a mí haber entendido, por no sé qué barruntos, que vuesa merced es su caballero, para que me mordiera la lengua antea de compa rarla sino con el mismo cielo.» Y juzgo, asimismo, que contemplo saltar y brincar «como cabras» por el amenísimo prado a laa tres labradoras encontradas en el Toboso y que, sin conocerlas Montesinos, le parecían señoras principales encantadas, una de las cuales vino a pedirle prestado al Ingenioso Hidalgo, dejando en prenda un *ldellín de cotonía nuevo, media docena de reales, o los que tuviere. Real sobre real estoy viéndole cómo entrega los cuatro que llevaba para dar limosna a los pobres, rechazando la prenda ofrecida en rehenes. De la sin hueso se va Sancho negando veracidad a este sucedido y reconociendo la falta de juicio de au amo, cuyo historiador se sorprende, como el mismo escudero, d e no haber puesto l)on Quijote remedio contundente a tales atrevimientos. Otro nuevo pasaje viene a probarme la fidelidad amorosa el asendereado andante: la estancia de éste en el palacio d e 0 8 Duques. Y a le conocían por la historia impresa y por tener por señora de su alma a una tal Dulcinea del Toboso. Por esta oausa el Duque arguye al insigne amante cuando pondera a la uquesa como «digna señora de la hermosura, y universal princesa de la cortesía»: —«¡Pasito, mi señor Don Quijote de la Mancha!; que adonde está mi señora doña Dulcinea del Toboso no es razón que se alaben otras fermosuras». Y la Duquesa, por su parte, con gran interés pregunta al ya «Caballero d e os Leones, qué nuevas tenía de la reina y señora de su cora*on, obteniendo esta respuesta: «Señora mía, mis desgracias, aunque tuvieron principio,

48

L A EMPERATRIZ

DEL MUNDO

nunca tendrán fin. Gigantes he vencido, y follones y malandrines le he enviado; pero ¿adonde la habían de hallar, si está encantada, y vuelta en la más fea labradora que imaginar se puede?» Más adelante, renovada esta misma conversación, el Duque trata de inquirir quién fué el causante de que el mundo llorara tan sensible pérdida. Don Quijote, atribuyéndolo a los encantadores que le persiguen, hace mención de que «quitarle a un caballero andante su dama es quitarle los ojos con que mira, y el sol con que se alumbra, y el sustento con que se mantienen Y agrega: «el caballero andante sin dama es como el árbcl sin hojas, el edificio sin cimiento y la sombra sin cuerpo de quien se cause.» Cuando le oponen cortósmente que su dama es dama fantástica, con gran mesura responde que no engendró ni dió a luz a su señora: «hermosa sin tacha, grave sin soberbia, amorosa oon honestidad,'agradecida por cortés, cortés por bien criada, y, finalmente, alta por linaje, a causa que por la buena sangre resplandece y campea la hermosura con más grados de perfección que en las hermosas humildemente nacidas.» Cuando le hacen reparos acerca de si el rango social de Dulcinea «no corre parejas con las Orianas, con las Alastrajareas, con las Madásimas, ni con otras de este jaez», de las historias de caballeros andantes, con grave entonación replica el manchego desfacedor de entuertos «que Dulcinea es hija de sus obras»; y cuando la Duquesa, fundándose en la referencia de Sancho pone en duda la alteza linajuda de su amada por el hecho de haber ahechado un costal de trigo rubión, sostiene con gran convicción que percatándose los malignos encantadores «que oon mi persona no pueden usar de sus malas mafias, vénganse en las cosas qne más quiero, y quieren quitarme la vida maltratando la de Dulcinea, por quien yo vivo», no siendo extraño que habiéndosela cambiado a él de figura, hicieran lo propio al entregarla Sancho su epístola. Como pasatiempo festivo que se relaciona con los amores de Don Quijote he de recordar la filípica del sacerdote de los Duques y la airada defensa que de sí propio hizo el amparador de doncellas, justificándose de ser enamorado, no vicioso, sino platónico, por ser forzoso que los caballeros andantes lo fueren. Tamposo es de olvidar ia graciosa chachara entre la Da-

AURELIO

BAIG

BASOS

*9

queaa y Sancho Panza: aquélla inculpándole de sus embustes respecto de Dulcinea, de seguir al servicio de un loco sabiendo y confesando que lo era su amo; estotro sincerándose y tragándose el encanto, que ól forjó de la Princesa de la Mancha, como verdadero. Mas en donde se manifiesta bien a las claras los sufrimientos del cuitado andante es cuando terminada la cacería con los Duques y encontrándose ya entrada la noche con estos joviales amigos y Sancho Panza en el bosque, después de un estruendo horrísono, de un demonio que le anuncia el desencanto de Aldonza Lorenzo y del acto de presencia de varios encantadores, el sabio Merlin, con el aspecto de la muerte, profetízale que para romper el encanto se precisa que Sancho se dé tres mil trescientos azotes, voluntariamente, sin forzar su voluntad, como se disponía el desgraciado hidalgo. La controversia que se origina entre el escudero, Don Quijote, el sabio Merlin y el Duque, sin que falten en ella las imprecaciones de la encantada Dulcinea, hasta tanto que se resuelve favorablemente, apelando a ruegos, amenazas y exhortaciones, torturan el ánimo contristado del enamorado hidalgo. Pero el labrador escudero no cumple su palabra con la premura y eficacia que el caso requiere, como así se lo hace notar la Duquesa. Sancho Panza, que por todo se atemoriza, tiene buenos propósitos de azotarse, mientras tanto que su amo, subido en el caballo de madera relleno de cohetes de fuego, llamado «Clavileño el Aligere», dá fin a l a aventura de las dueñas barbadas y de la Condesa Trifaldi. Malambruno, fenecida gloriosamente, en un pergamino incita a Sancho para que cumpla «el escuderil vapuleo» con el fin de que «la blanca paloma» se libre de los «pestíferos girifaltes», dando «en brazos de su querido arrullador». Partido Sancho al gobierno de la ínsula BaratarK-, Don Quijote rechaza la proposición de ser vestido por cuatro doncellas, «hermosas como unas flores», que más que flores habrían de ser «espinas» qne le punzaran el alma; cuyo propósito aplaude la Duquesa diciendo: «Viva mil siglos la gran Dulcinea del Toboso, y sea su nombre extendido por toda la redondez de la tierra, pues mereció ser amada de tan valiente y tan honesto caballero, y los benignos cielos infundan en el corazón Sancho Panza, nuestro gobernador, un deseo de acabar

50

L A EMPERATRIZ

D E L MUNDO

presto sns disciplinas, para qne vuelva a gozar el mundo de la belleza de tan gran señora.» Reconócelo así Altisidora, doncella de los Duques, propuesta á burlarse del candido manchego. Acompañada de un arpa recita versos, de los cuales alaban ai honesto hidalgo los que siguen: «Muy bien puede Dulcinea, Doncella rolliza y sana. Preciarse de que ha rendido A una tigre y fiera brava. Por esto será famosa Desde Henares a Jarama, Desde el Tajo a Manzanares, Desde Pisuerga hasta Arlanza.» También rechaza Don Quijote la nueva pasión que más epigramática que doncellil ae le rinde. Cervantes presentándolo grotescamente infatuado y fiel a la memoria de su prometida, coloca en sus labios estas frases admirables: «para sola Dulcinea soy de masa y de alfeñique, y para todas las demás soy de pedernal; para ella soy miel, y para vosotras acíbar; para mí sola Dalcinea es la hermosa, la discreta, la honesta, la gallarda y la bien nacida, y las demás, las feas, las necias, las livianas y las de peor linaje.» Sin perjuicio de que más tarde, tocando una vihuela, cantara un romance ponderando a Dulcinea y censurando a las doncellas a quienes la ociosidad suele sacar de quicio sus almas. La venganza de Altisidora, llevada a cabo con estrépito de cencerros y con una verdadera «canalla gatesca» encencerrada que, haciendo presa en la cara y narices del consecuente enamorado, «tan pesada y costosa le saliera», recrudece sus enojos contra los encantadores que le acometen hasta tomando la forma gatuna. ¡Oh desdichado! N o mucho después de este acontecimiento un mayor percance le sobreviene «para sobresaltar su honestidad y ponerle en condición de faltar a la fe que guardar debía a sa señora Dulcinea del Toboso». Una noche abren con llave la puerta de su aposento. «Púsose en pie sobre la cama —dice el autor de su historia— envuelto de arriba abajo en una colcha de raso amarillo, una galocha en la cabeza, y el rostro y los bigotes vendados: el rostro por los aruños; los bigotes por-

AURELIO

BÁIG

BASOS

9^

que no se le desmayasen y cayesen; en el cual traje parecía la más extraordinaria fantasma que se pudiera pensar. • No es Altisidora quien penetra en el dormitorio; es la sefiol a dofia Rodríguez, la cual «con unas tocas blancas repulgadas y luenga»., que la cubrían de pies a cabeza, oomo bruja se la representó Don Quijote. La dueña, presa de pánico, al huir precipitadamente se pisa sus vestiduras y da consigo en tierra, mientras que el hidalgo manchego la conjura poseído de terror. A l fin se pone al habla, y Don Quijote, receloso, la hace Haber que no es «de provecho para nadie, merced a la sin par belleza de Dulcinea del Toboso». Los ánimos respectivos tranquilizanse y la dueña marcha a encender el cabo de vela apagada; pero nuevos temores al hidalgo acometen, y propuesto a no dejarse forzar se lanza del lecho a la puerta en el mismo instante que, retornando la señora doña Rodríguez, echándose atrás, le dice: —¿Estamos seguros, señor caballero? Don Quijote protesta, y ambos se inculpan; porque como dice muy bien el primero ni él es de mármol, ni ella de bronce, ni eran las diez del día, ni el sitio público y sin peligro. El enamorado manchego es el primero en volverse a tranquilizar diciendo: «yo no quiero otra seguridad mayor que la de mi continencia y recato, y la que ofrecen esas reverendísimas tocas.» Por tanto, ya departen amigablemente: él acurrucado dentro de la cama y doña Rodríguez sentada eu una silla. La cuitada narra su vida y desventuras, implorando el auxilio del caballero andante para vengarla del agravio que el hijo de au riquísimo labrador del Duque, que presta a éste cantidades de dinero, ha inferido a su hija deshonrándola. Elogiando la belleza de la agraviada mete en danza a la doncella Altisidora y aun a la misma Duquesa, que ocultamente se hallan escuchando y que al verse escarnecidas penetran como un torbellino que mata iustantáneamente la luz de la vela. El dormitorio en tinieblas, una gran azotaina a la dueña, un repetido y fuerte pellizuamiento a Don Quijote, que a puñadas defiéndese, son los detalles más salientes de aquella troyana
quijotería nocturna.

52

L A EMPERATRIZ

DEL MUNDO

VI
Punto culmin&nte de esta glosa.—Desenvolturas de Altisidora.—Pancho reservando sus azotes para mejor ocasión.—Don Quijote y su escudero a braso partido.—Frases admirables.—Inmortalidad.—Nuevas burlas de los Duques. —Altisidora, resucita.—Sancho Panza, resucitador.—Mujer convertida en divinidad.
FIBMEZA INCONMOVIBLE.

£ 1 interés que despiertan las aventuras y desventuras de « E l Ingenioso Hidalgo» llega al punto culminante con lo ¡que resta por glosar acerca de su acendrada pasión. Cuando los Duques propónense con el lacayo Tosilos hacer befa y escarnio satirico del monomaniaco por los lances caballerescos, Don Quijote, como otras veces, encomendándose de todo corazón a su señora Dulcinea, sale a la palestra con gentil continente. Poco le importa que el hijo del labrador, aquel que sedujera a la hija de la dueña Rodríguez, sea transformado en el lacayo Tosilos, pues de sobra conoce que los encantadores ejercen con él todas las males artes, hasta las de azotar y pellizcar en tinieblas; lo que por entero le satisface, más que el acto de rendirse su adversario sin luchar, es el entuerto que deshace a la cuitada doncella. Las reconvenciones, las protestas y los improperios de la madre y de la hija llamándose a engaño, no consiguen que abandone su convicción de que el lacayo Tosilos es el hijo del labrador, como Sansón Carrasco era el Caballero de los Espejos y una zafia labradora el ídolo de su pasión. Los Duques reniegan, Altisidora se impacienta, la señora doña Rodríguez traga bilis, la doncella se conforma, Sancho se alegra, los espectadores increpan al lacayo Tosilos, éste dispónese a casarse y Don Quijote, sin duda por haberse inspirado en el hechizo de su alma, es librado de un penoso contratiempo. Un ardite ha de importársele al enamorado manchego que le increpe Altisidora cuando le vea despedirse de los Duques, aunque ataque su honra y conmine a Sancho Panza para que no saque a Dulcinea del Toboso del encanto que sufre, pues ufano camina de haberse mantenido irreductible ante las des-

AURELIO B A I G BAÑOS

53

envolturas de la enamorada doncella. Y mientras él se extasía con el recuerdo de la Princesa de la Mancha, el buen Sancho Panza interrógale «qué gala, qué brío, qué donaire, qué rostro, qué cada cosa por sí de estas o todas juntas enamoraron» a la enfurecida doncella. "^alga por lo que valiere, su fama de amante dióla a conocer, como una linda zagala repara, la primera parte de la historiado «El Ingenioso Hidalgo». A otra amiga de la Pastoril Arcadia, dícela aquella: «¿Ves este señor que tenemos delante? Pues bagóte saber que es el más valiente, y el más enamorado, y el más comedido que tiene el mundo.» L a otra zagala dice a su vez: «También he oído yo decir de su valor y de sus gracias lo mismo que tú me has dicho, y, sobre todo, dicen del que es el más firme y más leal enamorado que se sabe, y que su dama es una tal Dulcinea del Toboso, a quien en toda España la dan la palma de la hermosura.» Lástima grande que se niegue Sancho Panza, cuando sn amo se lo suplica, a echar las carnes al aire y azotarse con las riendasde Rocinante: el desencanto de Dulcinea con los azotea del temeroso escudero, forzosamente han de reservarse para cuando aquél se encuentre bien sustentado y mejor comido. ¿Sabes,lector, cuéndolaindignación de Don Quijote se muestra con extraordinaria pujanza? Cuando llegan a una nueva venta y al través de un «sutil tabique» oye que el licenciado Alonso Fernández de Avellaneda en la suplantada continuación de su historia, según refiere un caballero llamado D. Juan, lo presenta ante la faz del mundo como desenamorado de la linda perla tobosina. Entonces con acento vibrante profiere estas frases: «Quienquiera que dijera que Don Quijote de la Mancha ha olvidado ni puedo olvidar a Dulcinea del Toboso, yo le haré entender con armas iguales que va muy lejos de la verdad, porque la sin par Dulcinea del Toboso ni puede ser olvidada, ni en Don Quijote puede caber olvido: su blasón es la firmeza y su profesión el guardarla con suavidad y sin hacerse fuerza alguna.» Hasta tal punto adora a su amada que, insistiendo y persistiendo en la idea del desencanto de Dulcinea, sorprende a Sancho dormido e intenta desatarle las cintas de los gregüescos para propinarle, por lo menos, dos mil azotes, con el propósito de que aquélla no perezca, de que éste no viva en descuido

M

L A EMPERATRIZ D E L MUNDO

y de que él no muera deseando. Pero el villano, duro de oorazón, se rebela contra su propio amo y señor y , luchando a brazo partido, le obliga a desistir de sus pensamientos. Otro nuevo asalto a su firmeza sufre Don Quijote de la Mancha estando en casa de D . Antonio Moreno. Todo lo más selecto de la ciudad condal había sido invitado a un sarao. £1 héroe de la fiesta fué Don Quijote, a quien unas damiselas hicieron bailar hasta de coronilla; pero viéndose requebrado por ellas como a hurto y, aunque también como a hurto las desdeñaba, no puede por menos de exclamar ante tan repetido asedio:
*Fugite, partes adversae. Dejadme en mi sosiego, pensamientos

mal venidos. Allá os avenid, señoras, con vuestros deseos, que la que es reina de los míos, la siu par Dulcinea del Toboso, no consiente que ningunos otros que los suyos me avasallen y rindan.» Por esta circunstancia cuando la cabeza parlante le pronostica que, aunque los azotes de Sancho vayan despacio, «el desencanto de Dulcinea llegará a debida ejecución», se hace cuenta que con este felií acontecimiento le «vienen de golpe todas las venturas que acertare a desear.» Y a he llegado a la aventura que máa pesadumbre dió a Don Quijote y en la cual alcanzó el grado máximo de abnegación y sacrificio por la hermosura de la mujer amada. Una tarde, en la playa de Barcelona, se le aparece otro caballero andante, el de la Blanca Luna, armado asimismo do punta en blanco. Después de escuchar las hazañas inauditas que éste ha realizado, recoge el guante de desafío que se le lanza. Nunca consentirá que haya quien menosprecie a su dama, cuya vista desengañará de que «no ha habido ni puede haber belleza que con la suya comparar se pueda.» Complacido aceptó las duras condiciones del encuentro, que anticipa con serena frialdad de ánimo. En torno de los combatientes, previa la venia del virey, se agrupan los caballeros barceloneses y gran gentío. Don Quijote, como de costumbre, se encomienda al cielo de todo corazón y a su Dulcinea. El caballero de la Blanca Luna consigue derribarle de Rocinante con fuerza poderosa, y al ponerle la lanza sobre la visera, procura obligarle a confesar laa condiciones del desafío. Entonce»* el caído, el maltrecho, el que habla como un muerto dentro de su tumba, lega a la posteridad unas frases admi-

AURELIO

BAIG

BAÑOS

^

rabies: «Dulcinea es la más hermosa mujer del mundo, y yo el más desdichado caballero de la tierra, y no es bien que mi flaqueza defraude esta verdad. Aprieta, caballero, la lanza, y quítame la vida, pues me has quitado la honra » Estoy por asegurar, y ya lo comprobaré más adelante, que ni Amadís de Gaula, ni Tirante, ni Palmerín de Inglaterra, ni ningún otro caballero andante hubieran sobrepujado al inmortal manchego. A s í lo reconoce, sin duda, el de la Blanca Luna, que le hace gracia de la vida y aun por complemento declara: «Viva, viva en su entereza la fama de la hermosura de la señora Dulcinea del Toboso, que sólo me contento con que el gran Don Quijote se retire a su lugar un año, o hasta el tiempo que por mí le fuere mandado, como concertamos antes de entrar en batalla. El bachiller Sansón Carrasco, que tal era en realidad de vertisidora, por fin, resucita, y Don Quijote quiere convencer a Sancho de que se azote para llevar a efecto el desencanto de Dulcinea. Es inútil; el escudero no ha quedado para hacer por Ift presente más favores. La noche de este suceso, la misma Altisidora penetra en el dormitorio de amo y escudero, y como quiera que el hidalgo manchego está cada vez más firme en sus amores dulcinescos, dícele enojada: «¡Vive el Señor, don bacallao, alma de almirez, cuesco de dátil, más terco y duro que villano rogado cnando tiene la suya sobre el hilo, que si arremeto a vos, que os tengo de sacar loa ojos! ¿Pensáis por ventura, don vencido y don molido a palos, que y o me he muerto por vos? Todo lo que habéis visto esta noche ha sido fingido; que no soy yo mujer que por semejantes camellos había de dejar que me doliese un negro de la uña, cuanto más morirme. p o n Quijote no participa de esta opinión; antes bien, aconseja más tarde a los Duques el medio más conveniente para que la doncella se cure de la pasión amorosa que por él siente. Se despide do los Duques y se aleja pensativo y alegre por lo sucedido. Mucho idolatra a su Dulcinea, para cuyo desencanto ofrece con palabras melifluas un buen puñado de reales a Sancho, y aun llega a doblar la paga cuando el socarrón escudero cou ayes que parten el alma, amparado por la obscuridad de la noche, vapulea de firme a una encina; mucho idolatra a •u Dulcinea, que como pastora fingida seria «gloria de estas

56

L A EMPERATRIZ

DEL MUNDO

riber&s, adorno de estos prados, sustento de la hermosura, nata de los donaires y , finalmente, sujeto sobre quien puede asentar bien toda alabanza por hipérbole que sea*; mucho la idolatra, pero la vanidad que con locura o sin ella siempre nos ciega, le oprime su espíritu con dulce sensación. Únicamente cuando enferma de gravedad y de sus ojos dei alma cae la venda que los cubría, el demente vuelto a su jui­ cio, abomina tan sólo de los libros de caballerías y, estimando que todo fueron burlas, por sus labios florecidos de sentencias no asoma ninguna palabra de reproche para la mujer que sn bondad y grandeza de espíritu convirtieron en divinidad.

BOLETÍN CANÓNICO
^ar »l P. Juan M X6p*3:

Comentario a la Bula UT P R A E S E N S
(Cuniinuación.)

Es necesario recibir el Sumario; no basta la mera intención de tomarlo, ni dar la limosna, ni sería válido si se robase, aun haciéndolo de buena fe; pero se suede tomar mediante otra persona, aunque pague ésta de su bolsillo la limosna, con tal que acepte y haga suya la Bula el que haya de disfrutarla. Si se ha tomado un Sumario para determinada persona que todavía no le ha aceptado, puede valer aúu para otra, mas no y a después de haber sido aceptado. L a aplicación de la Bula tan sólo puede hacerla el que ha de gozar los privilegios de la misma. Una mujer no pecaría tomando la Bula para sí y para sus bijos y criados contra la voluntad expresa de su marido, que se opone a ello irracionalmente, debido a sus falsas y depravadas ideas religiosas, a no ser que tomando la Bula ocasionase esa mujer escándalo o daño relativamente graves y que no es posible evitar. Consta, ciertamente, eu la nueva Bula que no hay obligación de guardar los Sumarios ni de escribir en ellos el nombre del que los acepta. 18. ¿Cómo se deben interpretar los privilegios de la Bula? Interpretación, en general, es la exposición del sentido de uua ley según la mente y voluntad del legislador. Puede ser auténtica, judicial, doctrinal, estricta y amplia. Es auténtica si la

da el mismo legislador o quien tiene igual potestad, como su "uperior, y au sucesor, y por lo mismo tiene fuerza de ley; pero no sería auténtica, sino doctrinal, si el legislador declarase su mente sólo como persona particular. En cuanto a la Bula el

58

BOLETIN CANÓNICO

superior o legislador es el Sumo Pontífice. La que dan los jueces, aplicando las leyes en los Tribunales al examinar y sentenciar las causas, llámase inte4|)retaciónjudicial. La usual ea la introducida por la costumbre y equivale a la auténtica, si la costumbre es de las llamadas tn fado esse, es decir, verdadera, completa, con todas las condiciones, y se parece a la doctrinal, si es costumbre tn fieri, esto es, no perfecta todavía. La dodrinal consiste en la declaración del sentido de las leyes hecha por los doctos. No tiene fuerza de ley, pero casi todos convienen en exponer un mismo sentido, y, por tanto, es doctrina común entre ellos, origina certeza moral y obligación de seguirla en la práctica; cuando las opiniones son encontradas y diversas, entonces merecen tanta fe y respeto cuanto sea el valor de las razones en que fundan esas opiniones. Estricta y amplia son interpretaciones que, dentro del significado propio de las palabras con que está expresada la ley, dan a ésta un sentido más restringido o más extenso y amplio, respectivamente. Acerca del modo cómo han de ser interpretados los privilegios de la Bula de Cruzada existen tres opiniones entre canonistas y moralistas. Unos sostienen que todos esos privilegios eon de interpretación estricta; otros, con los salmaticenses, afirman y defienden que los que no se oponen al derecho común, por ejemplo, la concesión de indulgencias, han de ser interpretados amplia o benignamente, y los que se opongan al derecho común, como los relativos al ayuno y abstinencia, son de interpretación estricta. Esta parece ser la doctrina más fundada y seguida. La tercera opinión, no desprovista de razones, y por tanto digna de ser considerada, afirma que todos los privilegios de la Bula admiten interpretación benigna o amplia. Diana propone la cuestión de «¿si los privilegios de la Bula de Cruzada son favorables y de amplia interpretación?», y contesta: «Sánchez responde negativamente, y por esta causa juzga que ne han de entender estrictamente. Pero creo que se ha de afirmar lo contrario con Suárez..., quien atestigua que muchos varones doctos de su tiempo defendían lo mismo. L o cual también ensefian Rafael de la Torre, Villalobos, Enríquez y otros, porque tales privilegios son un beneficio para el príncipe, sin perjuicio de otro, son obra de liberalidad, clemencia, caridad, etc. Por tanto son favorables y de interpre-

P.

J. M. L Ó P E Z

^

tación amplia. Además tales facultades ordénanse inmediatamente a más plena absolución, que en cuanto a esto es favorable. Y , finalmente, se dirigen no al bien privado, sino al público de toda la Iglesia.» Marc, en sus «Instltutiones morales», dice «que un privilegio odioto se equipara al favorable y se ha de interpretar ampliamente, a) si está inserto en el cuerpo del derecho, o es real, pues en virtud de su perpetuidad se considera como inserto eu el cuerpo del derecho; b) si está concedido con las cláusulas ex certa scientia, ex motu proprio... Los

privilegios concedidos a alguna Orden, Comunidad o para alguna cauaa pia, se han de interpretar, según común sentencia, no sólo amplia, sino amplisimamente, aunque se opongan al derecho común o al derecho de un tercero. L a razón es porque se presume que están concedidos como remuneración de servicios prestados... ¿No pertenecen a estas clases que enumera Marc los de la Bula de Cruzada? 19. No tendrían las leyes fuerza obligatoria si no fueran promulgadas o notificadas a los subditos. También para los privilegios de la Bula es necesaria la promulgación que se practica en la forma siguiente: publícase, en primer lugar, la concesión pontificia como ley temporal para el reino de Espafia; después promúlgase o publícase anualmente en todas las diócesis y parroquias. Como se trata de un privilegio especialmente personal, aunque haciendo referencia al territorio espaflol, creemos que para obtener los privilegios de la Bula no es preciso esperar a que se publique en la propia diócesis o parroquia; puédese adquirir de otra diócesis o lugar en que baya sido ya publicada. El Arzobispo de Toledo es el ejecutor de los indultos de la Bula. «Siendo, pues, esto así, queremos y mandamos que el Arzobispo de Toledo, como ejecutor de estos indultos, cuide de que se impriman los Sumarios de ellos, y los distribuya entre los demás Ordinarios según lo pidan. Por tanto, y con Nuestra Autoridad Apostólica concedemos que el mismo Arzobispo traduzca estas Nuestras Letras en lengua vulgar y las promulgue y publique, con todo lo que en ellas se contiene o los Sumarios o compendios de los indultos y facultades, en todos los lugares sujetos a la jurisdicción do Espafta, de viva voz, por escrito o por ejemplar impresos. Los fieles cristianos de ambos sexos, residentes en el reino de Espay en los lugares sujetos a la jurisdicción civil de dicho

60

BOLETÍN

CONÓNICO

reino, para participar de los privilegios, favores y gracias de dicha Bula, deben adquirir los mencionados Sumarios y pagar la limosna tasada según su grado y condición.» 20. En orden a la validez y licitud de los privilegios de la Bula considérase lugar apto el que forme parte o integre actualmente los dominios españoles: la península, islas, colonias y demás posesiones, la parte de mares que pertenezca a España, los barcos españoles dondequiera que se encuentren, los edificios o casas con representaciones oficiales en el extranjero, como las Legaciones, etc., y toda región que pase al dominio del Rey de España, pero no los territorios que de este dominio se separen, para lo cual no es suficiente una guerra civil, ni la rebelión de una provincia, mientras no consiga separarse, y aun cuando ésto se realice podrán gozar de la Bula hasta terminar el aflo y el mes de prórroga que concede la nueva Bula, a contar desde la fecha de la publicación de la misma, los que la hayan tomado y aceptado antes de verificarse la separación. Para disfrutar de la Bula ea acto esencial el aceptarla o apropiársela, en territorio o dominio de España; luego e« necesario Bula que la persona se halle que ha de gozar español de los privilegios de la en un lugar al aceptarla. Un extranjero,

por ejemplo, que viajando en barco de su patria, llega a un puerto espafiol, puede tomar los Sumarios, si no los tiene ya, y aceptar la Bula aun en el barco mismo; pero no podrá aceptarla en su paí.-;, aunque adquiera los Sumarios, sin embargo quédale libertad de venir a España y aceptarlos, y desde este momento empiezan a tener valor. Téngase presente que un extranjero puede realizar el viaje a España con el fin único de hacerse con la Bula. 21. Por lo que a la duración de la Bula ae refiere debemos consignar que, como concesiónjpontificia para toda España, ae prorroga «por el término de doce años, computados desde el primer domingo de Adviento del •• año 1915.» Laa gracias de la Bula relativamente a los ñeles duran sólo un año, contando de publicación a publicación. «Los indultos concedidos por la Santa Sede a la nación eapañola deberán publicarae anualmente. El año se cuenta desde el día de la publicación anterior hasta el día en que deba hacerse la nueva publicación. Loa Sumarios adquiridos por los fieles valen para su uso durante todo

P.

J. M. L Ó P E Z

^1

el referido afio. Pero, para mayor comodidad de los fieles, se entiende siempre que los Indultos se prorrogan por un mes completo después de terminado el afio desu publicación.» Mas no se entienda de publicación a publicación sólo en una misma diócesis, en el mismo pueblo. Por tanto, si nn individuo, con domicilio en Madrid, toma aqui la Bula y pasa a domiciliarse a uua parroquia de la diócesis de Osma donde la Bula se publicó más tarde, le valen los Sumarios hasta que se verifique la nueva publicación en el lugar a que se ha trasladado. Por el contrario, si una persona domiciliada en Osma, una vez tomada en este lugar la Bula, adquiere domicilio en Madrid, trasladándose a este punto, solamente le valen los Sumarios hasta la nueva publicación en Madrid, aunque en Osma se realice más tarde esa nueva publicación. Sígnese de aquí, que si uno al domiciliarse en un lugar tomase la Bula un día antes de publicarse la nueva, en ese lugar sólo les valdría por un día la antigua, que queda anulada en virtud de la publicaoión de la nueva; y si llegase a un punto y en él adquiriese domicilio cuando ya se ha hecho la nueva publicaoión de la Bula, ya no le vale la que trae del lugar de donde viene, aunque en éste todavía no se haya publicado nuevamente. Los peregrinos (individuos que tienen domicilio en un lugar y van a otros sin adquirir en ellos ni domicilio ni casi domicilio) deben computar el año para el valor de los Sumarios de la Bula de publicación a publicación en lugar del domicilio. Los extranjeros que toman la Bula en una parroquia de Espafia y después se trasladan a su país, les vale por trece meses a contar desde el día en que se publicó en el punto donde la tomaron, dado que no sepan cuando se hace la nueva publicación en el lugar en que la habian adquirido, que si lo saben pueden atenerse al cómputo ordinario, y digo pueden, porque no creo que estén obligados; eso sí, caso que tomen otra vez la Bula en el mismo lugar, el año no se puede contar desde la fecha en que la tomen, sino desde que está publicada. Hemos dicho en el caso anterior que al extranjero le vale la Bula por trece meses porque al año natural le añadimos un mes que en el Breve Ut praesens se concede «p&ra mayor comodidad de los fieles» y durante el cual valen todavía los Indultos, y esto se aplica también en los ca• 0 8 que arriba consignamos acerca de traslaciones de domicilio de un lugar a otro, es decir, que en los casos que suponía-

62

BOLETÍN

CANÓNICO

mo9 qne caducaba la Bula hay que contar un mes más que la
nueva concede. Un mes de treinta días, no de 28 ni de 31. Los

salmaticenseo proponen la siguiente duda: «El que sabe que la nueva Bula no se ha de publicar o que se diferirá por mucho tiempo esa publicación, ¿puede usar de la Bula anterior? Se responde brevemente: tan sólo puede usar la anterior hasta que pase un afio natural (doce meses) a contar desde el día que se promulgó.» Según la nueva Bula de Benedicto X V , valdría durante trece meses. Esta doctrina de los salmaticenses no parece que tiene aún ahora explicación; y lo más que se podrá conceder es que valga la Bula anterior hasta el día en que se debiera publicar en el lugar de que se trate, aunque de hecho no se publique y supongamos más del año solar, sumando en ambos casos un mas más que autoriza la nueva concesión. 22. Respecto al sujeto o personas que pueden gozar de los privilegios de la Bula, diremos lo siguiente: 1.° Los católicos, fieles a la Iglesia, disfrutarán de todos esos privilegios si cumplen las demás condiciones ya explicadas. 2° Los que no tienen el uso de la razón: niños, locos, fatuos, etc., podrán, si para ellos y por ellos se toma la Bula, gozar de los privilegios de que son capaces. 3.° Loa herejes, cismáticos y excomulgados, tomando la Bula, pueden disfrutar del privilegio de ser absueltos de censuras, y una vez reconciliados con la Iglesia, hácense aptos para gozar todos los demás privilegios y gracias. 4." Quedan excluidos de toda gracia y privilegio de la Bula los no bautizados: son incapaces. ó.° Acerca de los religiosos véase lo que dice Miguel Sánchez, presbítero, en su extensa «Expositio Bullae Sanctae Cruciatae.» « L a Bula de Cruzada... evidentísimamente se concede también para todos los religiosos de cualquier Religión que sean.—En el nombre de religiosos o Regulares, en cuanto a tomar el privilegio de la Bula, están comprendidos tanto los varones como las mujeres que pertenecen al estado de vida religiosa... Los Religiosos, como hemos indicado, pueden tomar la Bula y gozar de los privilegios de la misma. Los regulares pueden lícitamente disfrutar de los privilegios de la Bula, aunque no de todos. Se dice aunque no de todos, porque los Prelados pueden señalar límites a sus subditos respecto de algunas cosas en los privilegios de la Bula. Esto no consta en el texto literal de la Bula, ni ha sido nunca declarado por el Comisario de Cru-

P.

J.

M.

LÓPEZ

^

zada, pero lo enseñan muchos y graves doctores y parece deducirse de la misma naturaleza de la disciplina regular. Sin embargo, según hemos oido a ciertos Religiosos de gran autoridad y larga experiencia, los Prelados o no restringen los privilegios de la Bula o lo hacen sólo cuando los privilegios que quieren restringir son incompatibles con alguna regla le las Constituciones. Y esto no podía ser de otro modo, porque los Prelados nunca intentan disminuir la estimación de las gracias de la Cruzada. Los Religiosos deben pedir licencia a sus superiores para tomar la Bula. Probable y segura es en la práctica (dicen los salmaticenses) la opinión que afirma que los Religiosos necesitan la licencia de sus Prelados para tomar la Bula. No es necesario, sin embargo, que esta licencia de los Prelados sea expresa, basta la tácita o la presunta... Los superiores regulares no pueden negar a sus subditos la licencia que piden para tomar la Bula. Los Prelados (dicen los salmaticenses) no pueden negar a los Religiosos la licencia para tomar la Bula, sino por justa causa, y si sin causa niegan esa licencia pecarán mortalmeute, y sus subditos podrán tomar la Bula como si la licencia no les hubiera sido negada... Todos los Religiosos, aunque sean Menores de San Francisco, deben tomar la Bula y dar la limosna por ella, si quieren gozar de sus privilegios. Los Religiosos de San Francisco que no tienen dominio sobre el dinero pueden procurar que sus parientes o amigos les den la limosna, para tomar la Bula con permiso de sus superiores. Los Religiosos, obtenido el permiso de sus Prelados, pueden tomar la Bula con bienes del convento o con dinero que les dan sus superiores para usos lícitos o condonaciones o limosnas que sus parientes o amigos con tal fin les hacen. Si el Religioso, sin licencia del Prelado, con bienes del Monasterio o Comunidad toma la Bula, no la hace suya porque el dinero que usa es hurtado. Han defendido algunos moralistas que los Religiosos no necesitan autorización del superior para tomar la Bula y que los Prelados no les pueden limitar los privilegios de la misma; nosotros creemos, sin embargo, que los Religiosos están ciertamente obligados a contar con la venia o permiso del superior para adquirir la Bula, y que el superior les puede limitar el « 8 0 de los privilegios de la misma en lo que a la Regla se opongan; pero también juzgamos ser cierto que al superior no le es

64

BOLETÍN

CANÓNICO

lícito impedir a sus subditos el disfrutar de los privilegios de la Bula compatibles con la Regla, Constituciones o Estatutos, al menos sin causa razonable referente al bien de la Comunidad, no de un particular. Con un ejemplo (que cada Religioso o Religiosa podrá aplicar según las leyes de su Orden o Instituto) se comprenderá mejor la doctrina anterior. En las Constituciones Agustinianas se nos dice que (además de otros días) se debe ayunar todos los viernes del año, excepto los que caen en tiempo pascual. Como por la nueva Bula se dispensan los ayunos de los viernes de Adviento y esto se opone a la ley antes dicha, un Prelado agustino puede limitar en este punto el privilegio de la Bula y hacer que ayunen sus subditos los viernes de Adviento aun cuando tengan la Bula, y aun en el supuesto de que por la Bula se dispensen los ayunos de Orden también, de lo cual se hablará más adelante. En las mismas Constituciones se nos dice también... «en la colación guárdese el uso de cada diócesis en que estén nuestros conventos; ahora bien, en las diócesis de España se hace uso de la Bula, y por ella se permite tomar huevos, lacticinios y condimentar con grasa; luego a los Agustinos les será lícito usar estos alimentos, y el superior no podrá hacer ilícito ese uso, pues, como se ve, es un privilegio compatible con las Constituciones. Téngase además muy presente que si bien los Religiosos y Religiosas, según doctrina más fundada y segura, por no tener voluntad independiente, no pueden adquirir la Bula sin contar con sus superiores, éstos tienen, a nuestro juicio, perfecto derecho a tomar la Bula para sí y para sus subditos sin poner límites de ninguna clase, y usar de la Bula en cuanto a todos los privilegios, opónganse o no se opongan a la Regla y Constituciones. Solamente están sujetos a los límites o excepciones que en la misma Bula se consignen o estén contenidos. La razón es muy sencilla: el Sumo Pontífice concede ese privilegio amplísimo de la Bula de Cruzada incluyendo en él a los Religiosos; éstos al dar su limosna y tomar la Bula adquieren un derecho lícito y legítimo que evidentemente se extiende a todas las gracias y concesiones de la Bula. ¿Dónde están los límites, si no los pone la Iglesia o los superiores? Por tanto, si quieren los superiores pueden lícitamente hacer que los subditos gocen plenamente de la Bula, usando así de una causa eximente lícita que les pone fuera de la Regla y Constituciones en lo r e -

p . J. M . L Ó P E Z

° "

ferente a esos privilegios; por tanto, no quebrantan con eso la Regla, ni mucho menos. Concretándonos al Indulto de ayuno y abstinencia, prescindiendo de casos particulares que constituirían excepciones de la regla general, teniendo muy en cuenta el decaimiento del vigor físico que en estos tiempos se nota en las personas y la actividad que desarrollan para satisfacer las exigencias y necesidades de la actual sociedad, páremenos qne el limitar los superiores a sus subditos los privilegios de la Bula, no sería, según nuestro humilde entender, le más acertado. Hoy necesitan, por las circunstancias de los tiempos, los Religiosos y Religiosas alimentos nutritivos, suficientes y variados para cumplir bien y por largo tiempo importantes, santas y gravísimas obligaciones para el mayor bien de las almas y de la sociedad. Somos partidarios de que so suavicen las leyes de abstinencia y ayuno, por lo menos mediante la Bula, aunque se busque una compensación en otras prácticas religiosas mortificativas o de caridad, por ejemplo, disciplinarse ciertos días del año (porque las disciplinas moderadas, aunque mortifican, creemos que no son en general nocivas a la salud), recitar determinadas preces, tener retiro espiritual, etc. Preciso es también restar víctimas a ciertas enfermedades, como la anemia, neurastenia y tuberculosis, que fácilmente se apoderan en todas las clases de la sociedad de las naturalezas débiles o gastadas por trabajos mentales, intensos y continuados, o por el afán y preocupación constante de cumplir múltiples y graves deberes y oficios; y es preferible, a todas luches, ayunar veinte o treinta días al año y cumplir bien otras obligacioaeg durante treinta, cuarenta o cincuenta años, que ayunar cien días al año con mucho rigor durante seis o diez años y después inutilizarse para no poder ayunar más ni poder cumplir otras obligaciones graves por haber perdido las energías. No obstante, cada uno, según sus fuerzas, debe cumplir con los ayunos mandados, a no ser que pueda usar de justa dispensa. Como hemos dicho, el ayuno es precepto grave de la Iglesia. 23. Pasando ya a la exposición de los varios Indultos de la S i l a , empezaremos por el relativo a la ley de abstinencia y del ayuno. I « A todos, absolutamente, será lícito usar como condimento en cualquier día, y en cualquiera refección, grasa de todas clases, manteca, margarina y otros condimentos semejantes;
A«o XIV.-ToMo U . "

66

BOLETÍN

CANÓNICO

igualmente será lícito comer lacticinios y también huevos en la misma forma, es decir, en cualquif'r día 3' en cualquier refección.» Por consiguiente, a los que tomen la Bula, les ser4 lícito, en todos los días del año, contando los de abstinencia de carne, en cualquiera refección, incluyendo la parvidad y colación de los días de ayuno, comer huevos y lacticinios y condimentar con grasa, manteca, margarina, tocino derretido y otros condimentos semejantes. I I . « L a abstinencia de carne y de caldo de carne se ha de guardar únicamente en los viernes de Cuaresma, en los de las cuatro Témporas y en las tres vigilias de Pentecostés, Asunción de la Santísima Virgen María a los cielos y Natividad de Nuestro Señor Jesucristo». Obliga, por tanto, la abstinencia
sólo trece días.

I I I . «Se deberá guardar el ayuno únicamente los miércoles, viernes y sábados de Cuaresma y en las tres vigilias indicada» en el párrafo I I . — L a vigilia de Navidad se anticipa y se traslada al sábado de Témporas próximamente anterior.» Los que toman la Bula quedan, pues, dispensados de la mayor parte de los ayunos: tienen que ayunar sólo veinticuatro días al afio. L a vigilia de Navidad (por tanto con la abstinencia y ayuno, las dos cosas) so anticipa y traslada, para el que adquiere la Bula, al sábado de Témporas próximamente anterior. — « N o está prohibido mezclar carne y pescado eu la misma comida en los días de ayuno y domingos de Cuaresma.» Queda abrogada o suprimida la ley de no promiscuar para los que tienen la Bula. De esa ley hablamos en el núm. 11 de este comentario. I V . cTodos pueden, con justo y racional motivo, ser dispensados por los propios confesores de la ley de la abstinencia y del ayuno.» Nótese aquí cómo se suaviza la ley del ayuno y abstinencia. Claro está que para obtener del confesor la dispensa de que se trata no se requiere una causa que de suyo y de ordinario es suficiente para dispensarse sin acudir al confesor: basta una causa razonable menos importante, como una mo lestia regularmente grave que de ayunar o guardar abstinencia se experimenta en el cumplimiento de las demás obligaciones, si hay duda o escrúpulo acerca de si existe causa suficiente para dispensarse sin acudir al confesor, etc. 24. Condiciones para el uso del precedente Indulto.

P.

|. M. LÓPEZ

«Salvo el Indulto de los párrafos 1 y I I , queda en todo sn vigor la ley del ayuno, o de hacer únasela comida al día, par» aquellos que estén obligados a ayunar según el párrafo I I Í . » Sobre la cantidad de alimentos en la colación y desayuno o parvi lad, véase el núm. 16 de marzo de esta Revista. «Sólo podrán disfrutar de estos Indultos los que a'lquiriesen este Sumario y los Sumarios de indulgencias y Oficios divinos y pagasen la limosna tasada que se ha de aplicar a beneficio de los seminarios y otros fines piadosos designados por la Santa Sede.. Acerca del empleo y destino de la limosna de la Bula véase el núm. 16 de este comentario, publicado en est» Revista el 1.» de marzo. «Este Indulto puede obtenerse adquiriendo un Sumario colectivo para sí y para toda la familia, extensivo a los familiares, huéspedes, aunque fea por brevísimo tiempo, y comensales.» «Este Sumario colectivo surte todos sus efoctos, si lo adquiere la madre de familia.» Todas las personas que usen el Indulto colectivo deben tener cada una el Sumario de Cruzada. «Los pobres no están obligados a adquirir los referidos Sumarios, ni a dar ninguna limosna para disfrutar del Indulto en cnanto a la ley de abstinencia y del ayuno; pero están obligados, si quieren disfrutar de otros indultos.» Luego, por lo que a la abstinencia y ayuno se refiere, los pobres, sin Bula, gozan los s mismos privilegios que los que toman el Sumario. Es un» gracia singularísima para los pobres. A l hacer uso de est» gracia no tienen obligación de rezar nada. «Quedan, en absoluto, excluidos del Indulto de la ley de 1» abstinencia los Regulares que, por voto especial, están obligados a no comer todo el año más que manjares cuadragesimales.» En cuanto a los religiosos juzgamos oportuno transcribir aquí la doctrina que en el luminoso comentario «La Bula Española y 8U8 privilegios» expone el insigne canonista gallego, honor y prez del Clero español, Dr. D. Ángel Amor Ruibal, autor de obras tan importantes como «Análisis teológico-canónico del decreto Ne temeré, «Los problemas fundamentales de la Filosofía y del Dogma», «La Amooión administrativa de los párrocos», etc. Dice así: «Esta disciplina unificadora comprende, oomo heñios indicado, Umbién a los Regulares en cuanto a ellos alcanzan los privilegios de la Bula, o sea en cuanto reúnan las con-

68

BOLETÍN CANÓNTCO

dicíones necesarias para estar comprendidos dentro de la legislación privilegiada.—Hemos dicho ya en otro lugar que los Regulares no se equiparan a los pobres a los efectos de estar dispensados de tomar el Indulto de abstinencia y ayuno, si han de utilizar sus gracias, exceptuando el caso de privilegio especial (como el de la primera Orden de San Francisco, donde está la Cruzada, según queda también anotado atrás).—Supuesta la necesidad de tomar la Bula, es además menester para poder utilizar los privilegios que estén disconformes con la Regla, contar con la voluntad del superior, quien asume, según queda expuesto, la personalidad de las respectivas entidades colectivas a que nos referimos.—Dadas estas dos condiciones previas, ¿pueden los Regulares utilizar todos los privilegios que provienen del Sumario de Cruzada y del Indulto de Abstinencia y Ayuno? Por lo que hace a los concedidos por el primero de estos Sumarios, pueden desde luego utilizarlos todos.—Respecto a las gracias concedidas por el seguudo, se impone distinguir. Y al efecto, débese tener en cuenta la triple condición general en que los Regulares pueden hallarse en orden al ayuno y abstinencia. Pueden, en fecto, los Regulares estar obligados a la abstinencia o al ayuno, o a ambos; a) por voto especial; b) por la Regla o Constituciones exclu.sivamente; c) por las leyes y prescripciones generales de la Iglesia.—En el primer caso quedan ciertamente excluidos del Indulto los Regulares que, por voto especial, están obligados todo el a&o a la abstinencia. Por consiguiente, a éstos no les aprovecha para tomar carne y sus caldos la Bula; si bien pueden utilizarla en cuanto a la dispensa de ayuno supuesto que no caen bajo aquel voto. Tomado el texto de la Bula a la letra, no resultarían excluídos de sus votos ni aun loa que tuviesen en voto especial de ayuno solamante ni los que teniendo voto de abstinencia no estuviesen obligados a ella todo el año. Sin embargo, si estos casos se dieran deberían tenerse por equiparados unos y otros al de los Religiosos que vienen expresamente excluidos en la Bula, porque lo que sin duda constituye base legal aquí es la condición del voto especial.—En el caso tercero, o sea cuando la obligación aludida proviene de las leyes comunes de la Iglesia, los Religiosos están ciertamente dispensados del ayuno y abstinencia tomando la Bula al igual de los demás fieles.—Di-

P. J. M . L Ó P E Z

69

gase lo mismo cuando la Regla les ordena también el ayuno y abstinencia en los dias determinados por la Iglesia, siempre que tenga aquella disposición explícita o implícitamente por ase la ley eclesiástica general que la Regla viene así a garan­ tir- Y aun en los casos en que se discute el sentido de la Re­ gía y no aparece taxativamente impuesto precepto especial di­ verso del precepto común, puede utilizarse sin duda el privile­ gio de la Bula; porque si de una parte no cabe imponer obli­ gación cierta donde la ley es dudosa, de otra parte cabe utili­ zar el privilegio cierto de la Bula respecto de la obligación cierta que emana de la ley de la Iglesia común a todos los fie^es. Quedan, pues, los Religiosos a que aludimos, en virtud do a Bula, en condiciones de los demás fieles así en cuanto al ayu­ no como a la abstinencia, cuando se trata de la obligación que proviene de la disciplina general, como en la Cuaresma, etc...; aunque esta obligación se halle consignada en la Regla, siem­ pre que no conste ciertamente que ésta se propone obligar a sus subditos por el doble concepto de ley de la Iglesia y ley de la Orden o Instituto. Esta facultad de usar los privilegios comunes cuando se ra a de leyes comunes en orden a abstinencia y ayuno, le está reconocida a los Religiosos, no sólo en cuanto a la Bula, sino ^'^ general respecto de los demás Indultos concedidos a los lu­ gares donde los Reí igiosos se hallaren (1); y de no aparecer estos excluidos explícitamente pueden en cualquier parte donleren servirse de los manjares y ajustarse a los privilegios ®'^gy"°*r que allí encontraren. n cuanto al caso segundo, esto es, cuando la obligación de no y abstinencia, o de cualquiera de ambos, no proviene ni de la" o °^ ^® general eclesiástica, sino de la Regla oreto '^^'^^'^ darse por cierto, después sobre todo del debr* 'iQ^^^ Sagrada Congregación de Religiosos (1.° septiem. y 1 ^0 están los Regulares excluidos siempre de todo •e h punto, y por lo mismo, de la Bula, mientras no go expresa de ellos en la concesión. —Sin embarjet'o d ^^'^^^^'^^dad con lo que atrás hemos indicado (Véase Su^ ^"^^^^ y * del contexto del Breve pontificio, os que se impone en este punto distinguir entre los pri^ Cl. 8 . Congj, tt«ligio«U, 1, MpUtmbro 1812.)

70

BOLETIN CANÓNICO

vilegios locales ordinarios y este singular de que tratamos.— En efecto, los privilegios de dispensa concretamente realizada, qne se limitan a conferir de hecho sus gracias, no tienen la misma índole de aquellos otros que, como el de la Bula, sólo otorgan de modo inmediato el derecho a poder ser sujeto de sus dones. De suerte que en el primer caso no es sujpto capas de hacerse hábil aquel que se encuentra fuera de las normas comunes que el privilegio supone, mientras que en el segundo es sujeto hábil todo el que positivamente no se excluye de ponerse en condiciones de ejercitar el derecho otorgado. En el caso primero se necesita incluir expresamente a los privilegiados que no sean de la categoría común que el Indulto exige si han de gozar de sus privilegios. En el segundo caso no se requiere más que ser excluidos expresamente del número de los capacitados para apropiarse del derecho al privilegio, porque, dado esto, la inclusión personal es consiguiente a la apropiación presupuesta que cada cual es dueño de hacer.—vSin duda alguna, los privilegios de la Bula hállanse en esta última categoría, y, por lo tanto, son capaces de aquéllos todos los qne por la misma Bula no aparecen excluidos, aunque existan otras disposiciones restrictivas referentes al uso de los demás privilegios de la primera clase señalada, que, como hemos visto, no están en las condiciones de la Bula. Eu este orden de cosas, se nos pudiera objetar la solución dada por la Sagrada Congregación de Religiosos a que antes nos hemos referido. A l duOium: —Si los Religiosos están comprendidos en los indultos pontificios sobre abstinencia y ayuno concedidos a regiones de Europa y de fuera de Europa.—Responde la Srtgrada Congregación: I . «Affirmative quoad abstinentiam et jejunium a lege Ecclesiae generali praescripta nisi in indulto excludantur religiosi.» I I . «Negativo quoad abstinentiam et jejunium a propriis Regulís et Constitutionibus •tatuta nisi iu Indulto exprese de hac dispensatione raentio habeatur.» Esta segunda cláusula, en quo se niega a los Religiosos facultad de utilizar los privilegios apostólicos de cada región cuando con ello quedasen dispensados del ayuno y abstinencia a que están obligados por su Regla, juzgamos, de conformidad con lo antes dicho, que no se refiere a los privilegios de la Bula otorgada a modo de derecho a obtener el privilegio siempre que en ella no vengan excluidos los Religiosos, 6Íno a

P. J.

M. L Ó P E Z

71

los privilegios concedidos a modo de dispensa hecha en la ley o ayuno y abstinencia para algún lugar dado. En este último caso no se supone a los Religiosos sujetos ordinarios del priviegio local, y por eso se requiere mención expresa de la dis­ pensa de su Regla o ley particular. Mas en el primer caso t r i ­ ase de apropiación personal, y desde que no se le niega a uno e derecho a esta apropiación resulta realmente incluido en el principio mediante el hecho personal de apropiárselo. Y esto * 3 lo que acontece con la Bula, mediante la cual no se lleva el privilegio a los Regulares (como seria tratándose de dispensa echa), sino que pasan los Regulares a la categoría de las per­ sonas privilegiadas por cumplir la condición que al objeto se requiere. •A^fiádase a esto que la nueva legislación de la Bulafeflala, por vía de exclusión, quiénes están fuera del privilegio amplí­ simo que concede respecto a la abstinencia y ayuno. Y es maj esto que el procedimiento de exclusión expresa equivale a * inclusión expresa de cuantos no aparecen excluidos, porque •oa extremos contradictorios lógica y legalmente para decidir ""1 orden a interpretación. (Continuará.)

LIBROS
Ei dt eaia (Manaal d* C a l t a » fem«nin»). Libro destinaío ••paoUlmanta a laa j ó T A n e a qaa en fta día aar^o amas da casa y madrea de familia, por Federioo C U maut Tarrar.—Barcelona. Librarla Parera, Fortuny, 6, 10; 1916.

Es este el úaico libro que conocemos de la casa editorial cParera» de Baroelona, libro sano, substancioso y ameno. Yo le pondría en manos de toda mujer, vieja o niña, casaJa o soltera, proletaria o aristócrata, bien seguro de que cuantas lo leyesen, hablan de sacar ds aus páginas muy provechoso» frutos. Su afortunado autor, el Sr. Climent y Terrer, se muestra en todas l u fecundas ensefianzas con que ha sabido entretejerlo, observador agU'Hsimo y psicólogo consumado. Quienquiera que lea el libro con alguna detención, se persuadirá indudablemente de mia afirmaciones, al encontrarse aquí y allá con t a n t a riqueza de experiencia y de sabiduría. Desde su capitulo primero «La Mujer y la Casa», donde nos habla magistralmente de lo que debe ser una vivienda, pobre o rica, haciéndonos recorrer con él todas las dependencias y mostrándonos cómo han de estar para que respondan debidamente a los diversos usos domésticos y dé el conjunto una alta idea de la mujer que ha de ser quien todo lo gobierne, y lo adorne y lo embeUezca, hasta el último, titulado «Maternidad», donde nos demaestra lo obligada que está la madre a hacer de su hijo un hombre, por medio de una eduo.aoión que ha de comenzar desde los primeros momentos de la parvulidad, haciendo que el pequeño vastago vea siempr* •n sn madre a un ser superior, cuyas decisiones no hay más remedio que acatar, |qué larga y fecunda serie de enseñanzas las que brinda •ste libro a la mujer que anhele cumplir con los sacratísimos fines qne Dios, la sociedad y la familia lo imponen! Cada capítulo, además de una alta y jugosa lección de enseñanzas domesticas, ea una conferencia de estética, de arte y de urbanidad, que contribuye poderosamente a agudizar y perfeccionar el natural buen gusto de la mujer, y a hacer que la familia, aunque sea pobre, viva una vida agradable y deleitosa, viniendo a ser el hogar an alberga» da pas y de armonía en qua por doquier se sientan y

Ti
UBROS

palpen las bendiciones de Dios. Y todos ellos vienen a constituir nn concienzudo manual enciclopédido de cuanto para el buen gobierno de nna casa y acertada dirección de ana familia han de saber la madr»
y la esfKisa.

Mil sinceros plácemes merece el afortunado autor, no ya sólo por •1 riquísimo caudal de conocimientos que ha sabido atesorar en esta «'1 obra, sino también por la amenidad y por la gracia del estilo que ••aloran todas sus páginas, y por la suma delicadeza oon que ha acertado a tratar ciertos asuntos sobre los cuales casi no se puede escribir más que con pluma de ángel. Repetimos qne estamos segurísimos de que la lectura, y mejor que l a lectura, el estudio a conciencia de El ama d« cata, había de hacer mucho bien a todas las mujeres españolas, lo mismo a las pobres lue a las ricas, lo mismo a las aristócratas que a las proletarias, bien que redundarla en el de toda la nación, que vería, inuiidada do Jábilo, cómo se vigorizaban nuestras creencias y cómo renacían nuestras clásicas virtudes, poniéndonos en camino de gloriosas restauraoíones y de gloiiosos reflorecimientos. Y p ra cnnoluir esta modesta nota crítica, un caluroso aplauso al Sr- Parera, editor y librero, que sabe muy bien lo que trae entre ma"^os y que a su cabal conocimiento del negocio de librería, suma nna «nltura bien cimentada, razón por la cual se puede augurar que sólo •anos y civilizadores libros han de salir de sua prensas.
P . G RACIANO M ARTÍNEZ:

••*
« C «rd.„,i v | „ , , T . t i , da l a Orden de Frailee M e n o r . » C^pnr-hinoi, por el P a d x » ] ^ ' Antonio M . ' de Barcelona, de la mi.ma Orden - U n volumen de U por 21 oen- . " n t t r o e , XV-ÍIB pAgina», oon 15 preoio.o» g r a b a d o , fuera de texto E n T<íMom ^ « • í o . P . . « t a , O t ó mke.) L o i . Gili, L i b r e r í a C . t d l i c . Internacional, C l a r i . . 8 a . Barcelona. 1918.

Poco más de dos años ha que bajó al sepulcro el Emmo. Cardenal • i ' e s y Tuto, y su nombre lleno de gloria se recuerda y pronuncia eon veneración y cariño, como se recuerdan los nombres de los que por su virtud pasan a la historia de la Iglesia. Con curiosidad se esperaba de nn día para otro la publicación de ana biografía completa del que fué notable recientemente en la Iglesia católica, consejerofidelísimode los Eomanoa Pontífices León X U I y Plo X, ornamento preclaro de la Orden Seráfica y gloria de nuestra amada Patria y del pueblo que le vio nacer. ^^racias a los continuos trabajos y desvelos del R. P. Antonio Ma[Ja de Barcelona, podemos hoy día contemplar la figura histórica del "orado Cardenal Vives, que bajo el humilde y tosco sayal de capa-

74

LIBROS

chino ocnltó a las miradas de rnantos le conocieron y trataron las más excepcionales dotes de virtud de que se hallaba revestido. El P. Antonio ha sabido reunir oon gran acierto y maestría dato« interesantísimos para escribir la semblanza de su amado Cnrdenal, ntilizando en primer término sus propias cartas y notas intimas, y eu •egnndo lugar los datos que personalmente pudo adquirir, durante el tiempo qne permaneció a su lado, así como también los que le proporcionaron laa personas con quienes más íntimamente se comunicó, y además todo cuanto la prensa publicó a raíz de la muerte del ilustre purpurado. Divide el autor la obra en dos partes. En la primera parte, siguiendo el orden cronológico, nos presenta al docto Cardenal, como joven piadoso y aprovechadc ; como religioso ejemplar, sobresaliendo entre BUS compafioros por su amor al estudio y a la observancia religiosa; oomo superior, de.sempefiando en la Orden altos y delicados curgos; y,finalmente,como miembro de varias Congregaciones romanas, y oomo Delegado especial del Romano Pontífice en el Concilio plenario Latino-Afnericano, del que fué alma y brazo derecho, según dijo uno de los Prelados alli presenten. En la segunda parte considera al virtuoso capuchino como Cardenal de la Iglesia romana, haciendo resaltar BU tierno amor al Pontificado y lo mucho que t r a b R J ó en las Congregaciones, aoí como también la influencia que ejerció eu la Iglesia durante el Pontificado deLeónXIH y de Pío X , quienes, admirados de su virtud, no dudaron encomendarle las cuestiones más difíciles que por entonces ee suscitaron en el gremio de la Iglesia católica, como la del modernismo, por ejemplo, cuestión en la que tanto trabajó el Cardenal Vives. Dignos de especial mención son log capítulos VII y V I I I , en los qne el P. Antonio hace una pequeña reseña de las principalea obras del malogrado Cardenal y de sua trabajos político-religiosos. Al contemplar el extenso catálogo de sus obras y opúsculos, no puede uno menos de preguntar coa el P . It^nudi: «¿Cómo pudo el Cardenal encontrar tiempo para escribir tanto?» Si tenemoa en cuenta sua muchas y diversas ocupaciones en la Caria romana, y que aus estudios ae extendieron a tantas y tan distintaa materias de ascética, dogmática, historia eoleaiástica y política, podemos afirmar, con sobrad» razón, que el Card. nal Vivea y Tuto fué uno de los hombrea iluatrea que tuvo la Iglesia durante el Pontibcado de León X I I I y P;o X . Ea esta segunda parte describe el autor de un modo admirable la personalidad y vida interior del humilde Capuchino, quien a pesar d« BU delicada salud y de au mucho trabajo, nunca dejó iaa prá ticas y aoBteridadea de au amado Inatituto y otroa ejercicios piadoaos, constituyendo el foco de au criatiana piedad la Eucaristía, la Santiaim» Virgen y el Papa. Esta devoción extraordinaria a Jeaús Sacramentado,

UBROS

16

'

Virgen y al Romano Pontífice, era lo qne proverbialmente llamaVive».

ban todos cuantos le conocieron: Los tres amores del Cardenal

A^l terminar de leer la b¡ogr»fíft del Cardenal espa&ol, no sabe uno qné admirar más en su persona, si su santidad o su sabiduría, pnes asta los tiltimos momentos de su vida no dejó de trabajar por el bien «^prójimo y de su bendita alma. eva la obra al final varios apéndices de las obras, opúsculos y *l&anos de los discursos del difunto Cardenal Vives. oda la obra está escrita con buen gusto y elegancia, aunque no carece de algunas, muy pocas, incorrecciones fáciles de remediar. La parte material es excelente; buena impresión, papel superior y las inas muy bien sacadas, todo lo cual demuestra el interés y cariño «on que ha sido editada.

• **
**'!* ' P o ' D . Federico R o l d U í , oanénigo de l a S. I. M . y fiíoal general del " P » ' ' » de Sevilla - U n volnmen do 13 l/i X ü l cm., de XIX-227 pAgs. Ko rúi' artiatiea cnbieita a d o » tinta», ptaa 2,60; elegantemente encoídernado ' « 1 » , S,6o. (Por correo, oertiñoado, 0,iO m 4 a . ) - U n i a GiU, editor, Clari», Si, Bar•alona.

^^Digna de todo elogio es la labor llevada acabo por el M. I . Sr. Rol° publicar las impresiones de un viaje, que sin duda alguna pasara desadvertido para la mayoría de los españoles, si no fuera por ^^spíriiu patriótico que impulsó al autor a publicar el presente libro. * '•«fiero n\ viaje realizado por una falange de católicos españoles a * >nny noble y piadosísima isla de Malta, con motivo del X X I V Coneí X° Internacional, y a Roma en ocasión de celebrarse ^ VI Centenario de la Paz concedida a la Ijjlesia. narración de un viaje, con todos los incidentes y pormenores, y tivo°'^™^°'* ^'lan'lo se verifica en peregrinación, tione algo de siigesJ cierta novedad, por el espíritu y entusiasmo con que se j '^"^s hecho? a otros, aun los mis insignificantes, "lesde'df"'^* ® ^ Sr. Roldan su tarea de cronista en el miamo Sevilla, pues ° ° podemos decir comienza la peregrinación, aiguiendo desnutri(^ y de aquí a Barcelona, punto dj partida de aquella darte d española que había de aer como el portaestanJeaú S ""^-''""o acen Irado catoliciamo, do nuestro encendido amor a acramentado y de veneración y sumisión al Vicario de CrisDeld «al'enw y romano, liace^^ei* ^"''®'""*> l>»8ta llegar a la auapirada ¡ala de loa caballeros, •no °''°'''8ta una descripción hermosa del viaje abordo, lleno de p^^^ °* y poeaía. Una vez en Malta, despliega todo au entusiasmo los aoto"'**" eucarísticas, dando cuenta detallada de todoe Congreso, haciendo grandes elogios de la piedad y eapl«"•'stiano de los habitantes de la isla de San Pablo; al mismo

76

LIBROS

tiempo describe minuciosamente todas las glorias artísticas, histéricas y patrióticas de la encantadora isla, principalmente aquéllas qna tienen alguna relación con nuestra gloriosa historia. Las páginas que el ilustre canónigo de Sevilla dedica en su obra a Malta y a su grandioso Congreso Eucarístico casi no pueden estar mejor escritas, formando con sus crónicas un hermoso cuadro lleno de grandeza al Dios de nuestros altares. La parte que el Sr. Roldan consagra a la Ciudad de los Romanos Pontífices, que comprende las dos terceras partes de la obra, se halla repleta de historia y de arte, y en ella demuestra el autor vastos conocimientos arqueológicos, haciendo descripciones hermosísimas de los muchos e importantes monumentos que encierra la capital del orbe católico, y pnede servir de guía a todos aquellos que visitaren la Ciudad de San Pedro con espíritu cristiano, como lo hicieron los católicos españoles. Toda la obra está escrita con un lenguaje sencillo y delicado, como lo requiere el asunto, y machas de sus páginas se hallan impregnadas de suave néctar de misticismo. Malta y Roma se lee con gusto, cora; se lee una novela, aunque algunas de sus descripciones resulten algo pesadas, como de ordinario snelen serlo, si no están mny bien escritas. Recomendamos su lectura a todos aquellos qne se propusieren visitar a Roma, principalmente si lo hacen en peregrinación, y a todos los verdaderos amantes de Jesús Sacramentado.
P. P. ABELLA.

* *•
EIManialaro dd Zar, libro qna ralata an epUodio de U guerra mno-jitponaia dal aflo líOt. Adaptado a la lengaa eipafiola por Ornar de T H I . —Btroelon».—ií am<f* déla juventud, L»tui%. 68.—Librería de Luis Oili, Clarín, 82; 19ia Knonadernad* an o a r t i a : peseta» nna. (Por correo, certificado, piietaa 0,8fi mni.)

El Mensajero del Zar. Con este título acaba de publicarse una hermosa y emocionante novelita, que, daia la ..fición de la juventud a esta clase de lecturas, no dudamos será bien recibida por nuestros lectores, principalmente por aquellos qne tienen a su cargo algún
Centro docente, por ser el Mensajero un libro muy a propósito para

los ninas. Publicado no ha mucho tiempo en la acrsiiitada Revista infantil El Amigo, a petición de sus innumerables lectores, se vio en la precisión el traductor de sacarlo a luz fuera de dicha revista, y presentarlo al público en pequeño volumen de unas doscientas páginas, que se halla ilustrado con bastantes y bonitos grabados, y con elegante portada. Relata el presente librito nn emocionante episodio de la sangrienta guerra ruso-japonesa, siendo el personaje principal un jovencito rose

77

unos trece años de edad, llamado Iv&n Demidoff, hijo único y sin padre, el cual sintiendo en sn tierno corazón el fuego del amor patrio, abandona su casa y a su queridísima mamá, y pide con instancia al señor gobernador militar de Puerto Arturo que le permita vestir el uniforme militar y que le dé licencias para poderse unir al ejército ruso. Admirado el gobernador de la valentía de nuestro joven, no dudó que podría desempeñar un papel muy importante, eiu vestir el uniforme militar como él lo deseaba. Hallábase por entonces la ciudad de Puerto Arturo cercada por el ejército japonés, y el joven Ivan, siempre que podía se escapaba de casa y se mezclaba entre los soldados, pues le entusiasmaban el estruendo del cañón y las maniobras militares, gozando de muchas simpatías entre los mismos soldados, sobre todo desde el memorable hecho heroico que realizó junto a los fuertes, por el cual salvó la vida a la esposa del general Stoessel, arrojando a un pozo una granada que estuvo a punto de estallar a los pies de la heroína de Puerto Arturo. Este hecho he.oico no tardó mucho tiempo en llegar a oídos del gobernador militar y del general de la ciudad, los cuales, admirados de la valentía de Ivan, no dudaron en conferirle el honroso cargo de Mensajero del Zar, llevando al efecto interesantes documentos para el general Kuropatkine quo estaba al frente de los Ejércitos rusos. Después de un viaje comprometido y lleno de aventuras, pues tuvo que atravesar por el campamento enemigo, consiguió al fin presentar su mensaje al general en jefe KuroPatkine, quien admirado del heroísmo de Ivan de Demidríf, no dudó en conferirle la gran Cruz del Mérito militar de San Jorge. Una vez que hubo cumplido su misión de mensajero del Zar, Ivan se determinó a volver a sn amada ciudad y después de un viaje no menos arriesgado que el anterior, pudo llegar a Puerto Arturo, donde fué recibido con grandes muestras de cariño por parte del gobernador militar y del general Stoessel. He aquí en pocas palabras el .argumento de la presente novelita que boy damos a conocer a nuestros lectores, de cuya lectura podrán sacar nuestros jóvenes admirables ejemplos de religiosidad, de valor y de patriotismo. Está muy bien escrita y su precio es económico.
J P . PSDBO ABBLLA. . .

UBROS

'

• **
«llera CHA.iiDTOi.ain: Un Calichltm» PangarmaBUl» a Tinage dn eoldat efaoh ° mobilUé. -Introduclion, par M. K. C , Arohiviete Palio« • Parle, P. LethieUeux, Libraire-Editeur. R a e Cáesete, 10. Ti •

-ar de ^^'^ "^"^^ conozcan los franceses este Catecismo para sancioded * modo sus diatribas contra los boches. No sería lógico eiones'd*^"^ ^^^ios los alemanis compartan los sentimientos y apreciae Mr. Chamberlaiu, renegado de sn Patria, Inglaterra, y más

78

LIBROS

germanófilo aeguramente que la generalidad de los germanos; pero lo que resulta claro e incuestionable os que el autor y cuantos con sus ideas comulguen sostienen principios de calificado cretinismo intelectual y de barbarie supina. La guerra actual no parece tener como objetivos inmediatos el complemento ni mucho menos la anulación católica a través del mundo; y perfección de la obra de de Lutero, en Francia de su fuerza expansión

pero si alguno de nuestros vecinos se

decide a luchar y a derramar su sangre contra semejantes utopias, ¿no será el suyo un ideal noble, levantado y sauto? Cieno que sí.

P i n n a L B 1 . H D I : Lt prix do l a n g . - P a r U . Qabriel Beanehein*. 1916.

Más sólidos y mejor fundados que el anterior son los grandes ideales magistralmente trazados por Lhande en el inapreciable tesoro de
consuelo y alentndoras esperanzas que encierra Le prix du sang,

paráfrasis bellísima de aquellas sublimes palabras de Du}iay, muerto en defensa de la Patria: «Restauraremos a Fraucia aunque muramos
y, sobre todo, si morimos.* Le prix du sang es un librito de gran

elevación teológica, da trascendencia patriótica incalculable y de exquisita edificación moral y religiosa para tola clase de personas en los trances apurados, en las horas tristes—[que son tautasi- de la vida.

.%
•crs v i n n s o a LA

aniaai:

Dliu, la Franei, nos •nftntt, par ane • e n v * de l a Parif, O a b r i e l B e a a c b e . u e . I9IS.

gwf—

De menos vuelos teológicos que Le prix du sang, pero quizá d« más subidos quilates sentimentales y de más común y directa aplicación a la vida cotidiana, el presente librito, a las amigas desconocidas de la autora, las viudas de la guerra, consagrado, es un precioso sartal de piadosos consejos, ingeniosas consideraciones y alentadoras máximas para las madres y esposas a quienes la guerra cruel ha arrebatado las ilusiones y esperanzas del hogar. El talento y la piedad singulares de la autora realzan los encantos inefables de estas cálidas páginas, ungidas con la delicadeza femeniíia, avasalladora, de una alma sublimada en el dolor y el amor santo. ¡Qué admirable, qué hermosa es el alma franoasa a los pies del Crucificado y al servicio de su religión divinal
P. C. DE L A P ü K H T B .

* * •

i

LIBROS
O t t o o t i l l A M s u p l i c a d a » .

Ueclonti de Ecanomli potlllet, par Roberto A. Mnrray. profe.or do Boonotní. p o H t l e . • n í a Re»l Univereidad de Oénoya. Tradnoción de la . . g a n d a fdi>-ión italiana por F. «ooikco O . r o i a de Cáoereí, doctor ea Díreoho. (Vol 111 de la Biblioteca eooiológio* de i.utores espafioles y e x t r a i i j e r o s l . - r i j o » de K"uii, edít..rei., impreior « « y librero». Oíñiiaref, 8 doplioado, M a d r i d . - U o volumen en 4.' de 411 página». Precie: 6 peseta» en Báadrid y 8,50 en provinolai.

Es un brillante libro que ha merecido la distinción de haberse publicado en Italia dos veces, y haberse traducido a la lengua de otros países de Europa. Es una obra verdaderamente clara en la exposición •ie la materia, y con brillantez examina el autor la naturaleza y método de la ciencia económica, los principios generales de la E lonomía pura, el cambio, la producción, la capitalización y la distribución, el equilibrio económico general, los cambios monetario.^, de crédito e internacionales, la producción agrícola e industrial y sus correspondientes fenómenos do capitalización y distribución, ks crisis económicas y un interesantísimo resumen general de la obra, que la hace •umauítíute comprensible, aun a los que no se dedican a esta clase de «studics. La brillante erudición de Muray so nota al hojear el libro con los centenares de citas de los más prestigiosos autores económicos, que ratifica o combate el insigne escritor, según los casos, conforme a sns principios. La Biblioteca sociológica, editada por la Casa Reus, continúa brillantemente la marcha anunciada, y que mediante hechos comprueban •US numerosos suscriptores.

* *•
• • « « r o i m»r(»i«o« IL.gletaoldn y Jari.prudencia), por R. G a y de M o n t e l U , aboftaa» ' l u . t r . Colegio de U . r o e l o a a . - ; V o l . X X I V da l o , M t . m a l e . K a » de Derecho). H > ) D i d e a -n», editores, impreeore» y librero», C « f l i « i f e . , S daplicado, M a d r i d . Un v u l a m e a e a S . » lujoíament,»encaadernado en t e l » , d « ! W 6 p k g i n a . . - P t » o l o : » P « » « t a . en Madrid y B,BO en proyinola».

La guerra internacional que actualmente destruye a Europa y sus oonapdcacionea graves en el comercio marítimo, ha puesto de aotaalidad viva el tema iuteresante del seguro. La obra, recientemente publicada por nnestra Casa, viene a cumplir una de las exigencias sentidas por el ¡úblico. Comienza el autor por ocuparse en unos extensos preliminares, d« la importancia del contrato do seguros marl imos, de sus orígenes, de ^* aparición en Baroelona de 1 i primera Ordenanza, definición, jai*i08 críticos, opinión del profesor Corak, formas del contrato y biblioCrafia. Trata luego de la forma del contrato de seguros marítimos.

80

UBROS

examinando con detalle los arts. 737 y 742 iel Código de Comercio es­ pafiol, de las cosas que pueden ser aseguradas y de su evaluación, del valor de las cosas aseguradas y de las obligaciones entre asegu­ rador y asegurado, de los casos en que se anula, rescinde o modifica el contrato de seguros, del abandono de las cosas aseguradas, y lleyando en apéndices muy interesantes la jurisprudencia, aranceles consulares y de corredores, intérpretes de buques en materia de se­ guros marítimos, la Real orden de 1!)I5 sobre destrucción o extravío de pólizas y la Ordenanza de Barcelona de 1436. Brillantísimo trabajo es el libro que enriquece la biblioteca de Ma­ nuales Reus, que despierta entre los profesionales mayor interód cada dia.

Más libros y folletos recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Í3 Episcopologio de Barctlona. — Conferencia leída en la sesión inaugural del curso de 1915-191G de la Asociación de Eclesiásticos para el Apostolado popular por el M. I . Sr. D. Sebastián Puig y Fuig, Canónigo de la S. I . C. de Barcelona. — Imprenta de Mariano Gálvez, Carmen, IG, Barcelona; 1916.
Manual de Oimnástica racional o sueca, por Cayetano Población

y Montes, Módico y Profesor de Gimnasia, Director del Gimnasio sueco.—Gimnasia a pie firme y manos libres y con aparatos suecos. Juegos.--Alimentación.—Duchas.—Folleto de 94 páginas, en 4.", ilustrado con numerosas figuras intercaladas en el texto.
Comisión de investigaciones paleontológicas y prehistóricas.—

El problema de la cerámica ibérica, por Pablo Bosch y Cimpera.— Museo Nacional de Ciencias Naturales.—Madrid (Hipódromo) 1916.
Carta Pastoral del Excmo. e Bmo. Sr. Obispo de Salamanca.—

Salamanca.—Imprenta de Calatrava, a cargo de Manuel P. Cria­ do. 1916. La ciencia del partir.—Ultima Carta Pastoral que I ' Ilim. Se­ fior Dr. Josep Torras i Bagea Disbe de Vich (q. a. C. s.) ha escrit al clero i fidels de la Diócesis (Quaresma de 1916.) Vich. Imprenta de Lluciá Anglada. 1916.
La Belgique héroique et vaillante.—Recita de combattants re-

cueilles, parle Barón C. Buffin.—Paria. Librairie Plon PlonNourrrit et compagnie, imprimeurs-éditeurs.—8, Rué Garanciere 6i.—1916.
Nociones da medicina astronómica, por el Dr. Velázquez de Gas-

tro, Catedrático de Terapéutica en la Univerbidad de Granada.—1916.
(1) Oe todaa eataa obraa daremoa eaeata, Dios mediante, en nAineros anoeaiTos.

U B R O S

81

Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel Cervautes de Saavelra.—Edición crítica, anotada por Francisco Rodríguez Marín, individuo de número de la Real Academia Española y Director de la Biblioteca Nacional. Tomo I.-Madrid, Imprenta de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos.—1916. a Querrá Europea.—Imipngü&ción al folleto de Melgar «Germanófilos por españoles». Artículos publicados por El Correo Español — Madrid. Establecimiento Tipográfico, Bizarro, 14. 1916. La idea del Estado y la Guerra Europea, por Adolfo Posada, Catedrático de la Facultad de Derecho en la Universidad de Madrid.— Madrid. Librería de Victoriano Suárez, calle de Preciados, 48.—1916. •^«octocidn de la librería de España.—ha. industria del libro España y la codicia extranjera del libro español en los mercados de nuestra raza y lengua. Esbozo de reorganización editorial y librera e i!.spaña._Iniprenta Clásica Española, Cardenal Cisneros, 10. Teléfono 4.438 .-1916. Las Doctrinas guerreras y el Derecho, por Juan Liscano, Docor en Ciencias Políticas. — Caracas (Venezuela), Tipografía, lEl
COJO», ig. lierecho municipal comparado. El régimen municipal de la ciudad

^0 erna y bosquejo del Régimen local en España, Francia, Inglate"•a, y Estados Unidos, por Adolfo Posada, Catedrático de la Universidad de Madrid.—Librería de Victoriano Suárez, calle de Preciados, num. 48 .-1916. Mudar de opinión. Novela por Micaela de Peñaranda y Lima.— ibreria Religiosa, Avifió, 20, Barcelona.-1916. «publica Oriental del Uruguay. Inspección general de Instrucción p r i m a r i a . Memoria correspondiente a los años de 1911 a 1914 presen^ a a la Dirección general de Instrucción primaria y al Ministerio Mo Pública, por el Dr. Abel J. Pérez, Inspector nacional, on evideo, Talleres gráficos A. Barreiro y Ramos, calle de BartoloMitre, nñta. 1.467.-1916.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por *l ?. €. NtffreU.

SüMABio: DiBoloción de las Cortes.—En pleno periodo electoral.—Contra la falta de trabajo y el alza de los precios de las subsistencias.—Una dimisión muy comentada.—Plausible iniciativa.-Declaración de neutralidad.—El Instituto Cervantes.

Y a salió ¿Quién ha dicho que Romanones tropezaba con altas resistencias para disolver las Cortes y publicar la convocatoria para la elección de otras nuevas? Ahí está el Real decreto, con fecha 16 de marzo, que dice: « A r t . 1." Se declara disnelto el Congreso de los diputados y la parte electiva del Senado. A r t . 2.° Las elecciones de diputados se verificarán en todas las provincias de la Monarquía el 9 de abril, y la de senadores el 23 del mismo mes. A r t . 3.° Las Cortes se reunirán en Madrid el 10 de mayo próximo.» O lo que es igual: el Real decreto señala las fechas indicadas por el jefe del Gobierno con muchos días de anticipación. Estamos, pues, en pleno período electoral y en vísperas de unas elecciones que, si vale dar crédito al Sr. Alba, van a ser modelo de lealtad y de respeto a la libre misión del sufragio.' Desde P i y Margall acá, ha dicho el ministro de la Gobernación, y lo ha subrayado el jefe del Gobierno, no podrán citarse otras elecciones en las que el Gobierno haya adoptado una actitud de tan completa inhibición en lo que toca a suspensiones de Ayuntamientos y procesos de concejales como la adoptada y seguida en las elecciones presentes. Así dijo, pero... allá lo veremos, y pronto. Y lo que veremos, nadie lo dude, será lo de siempre: puche-

P. E. NEGRETE

83

razos, detenciones arbitrarias, compras de votos, palos y tiros. Ojalá nos equivoquemos. E l encasillado, que de esto no ha prescindido el Sr. Alba, se ha hecho con no pocas dificultades e imponiendo «cuneros» contra las protestas de algunos distritos; pero, así y todo, la lucha en algunas partes va a ser reñidísima de unos candidatos monárquicos contra otros. En otros distritos, como Oviedo, por donde se presenta el Sr. Vázquez de Mella, hay tal lío de candidatos, que nadie se atreve a predecir lo que resultará. L o mismo acontece en Madrid. Parece ser que el Sr. Dato se ha disgustado con Romanones porque ¿ste, amoldándose, según propia declaración, a la realidad política, no ha querido presentar más que tres candidatos liberales, dejando los restantes puestos para las oposiciones, mientras el jefe de los conservadores pretendía que se formase candidatura cerrada, compuesta de cuatro liberales y dos conservadores, excluyendo a los mauristas, que aspiran por an parte a ganar dos actas, ayudados por los jaimistas. Estas dos últimas fuerzas lucharán unidas en varios puntos, pero el resultado no corresponderá, seguramente, ni al número ni al ardor de los luchadores. Tampoco promete ser muy halagüeño el éxito de los reformistas. Su jefe, por la postura en que se ha colocado, que le permite tener un pie en la monarquía y el otro en el aire, se creyó con derecho a que Romanones le mimara, metiéndole en el bolsillo unas cuantas actas de propina; pero el Conde, qne no es tonto y que sabe bien cuáles son las consecuencias de criar cuervos, se ha desembarazado de él deseándole buen éxito en la contienda. Los preparativos electorales han restado importancia a los problemas económicos pendientes. En la actual quincena no tan faltado amenazas de revueltas y algunos motines como los de Palencia y Logroño, que en esta última capital fueron sangrientos; mas parece que el movimiento huelguista, con carácter de sedición, tiende a decrecer. Como el motivo o el pretexto de las huelgas eran la falta de trabajo y la carestía de las subsistencias, los Consejos de Ministros no han dejado de ocuparse en estudiar los medios conducentes a solucionar am^os conflictos. Y así, para remediar la falta de trabajo, el Gobierno ha solicitado del Consejo de Estado un crédito de ^inco millones de pesetas, los cuales serán invertidos en las obras públicas que han proyectado los ingenieros de las diver-

84

CRÓNICA

ESPAÑOLA

sas provincias, a petición del ministro de la Gobernación, y en construir edificios para el Estado, como escuelas, cuarteles, etcétera, con lo que calcula el Gobierno que se podrá ofrecer trabajo a más de 100.000 obreros. Tal vez ocurra así, pero eso no pasará de ser «pan para boy, y hambre para mañana», con la grave circunstancia de que se habrán gastado todos esos millones de pesetas sin ninguna utilidad para el país. El mismo Sr. Zorita, director de Obras públicas, lo ha confesado. Nada menos que mil millones calcula este señor que serían necesarios para llevar a cabo un plan completo de obras que beneficiasen al país y en las que no ocurriese lo que está sucediendo con las que hay emprendidas, a saber: que nunca se acaban, y los presupuestos apenas alcanzan a entretener y reparar los trabajos realizados. Para restringir la exportación, abaratar la importación y mantener a raya el precio de las subsistencias, el ministro d© Hacienda sigue dictando Reales órdenes, inspiradas en un criterio que no fué siempre el de su antecesor. Además, la Junta de transportes celebra constantemente conferencias con el nuevo director de Comercio, señor marqués de Cortina, para estudiar el abaratamiento de los arrastres y los fletes. Hemos dicho que el nuevo director de Comercio es el Sr. Gómez Acebo, marqués de Cortina, y esto merece una explicación. Los lectores recordarán que, al subir el Sr. Urzáiz al Ministerio de Hacienda, procuró rodearse de personas preferentemente técnicas, llevando a la Dirección de Comercio al señor Sala, un profesional de la industria y el comercio establecido en Tarrasa. Mas parece ser que el industrial de Tarrasa, que no está afiliado al partido liberal, aceptó el cargo mediante la promesa del conde de Romanones de que una de las primeras medidas del Gobierno sería la concesión de depósitos francos a diversos puertos, entre ellos al de Barcelona, antes que se publicase el decreto de disolución de las Cortes; pero como los días pasaban, y el decreto estaba firmado, y nadie se acordaba de los mencionados depósitos, el Sr. Sala, considerándose engañado, enristró la pluma, escribió una carta al conde de Romanones diciéndole: ahí queda eso, y tomó el tren para Tarrasa. Esto ha sido todo. A l día siguiente, apareció en la Gaceta el decreto facultando al Gobierno para conceder, oon las condiciones en aquél expresas, los depósitos francos, y el

P. E . N E G R E T E

85

Conde pudo decir: si el Sr. Sala hubiera preguntado, no habría tenido pretexto para abandonar la Dirección de la manei"a que lo ha hecho. Además, Romanones, en carta dirigida al *5r. Sala, le da a entender que éste se ha ido porque estaba cansado. Si realmente lo estaba o no, averigüelo Vargas; pero el golpe ha sido de veras morrocotudo y, al parecer, el que convenía a un hombre formal y serio, que no entiende de formulismos de política. •4 5 C ha hecho pública la iniciativa del coronel Sr. Núñez eynoso para construir, por suscripción pública, varios subí J i a r i n o s . L a idea ha sido comunicada al periódico por el general marqués de Estella, quien al mismo tiempo remite una carta de su sobrino el general Primo de Rivera, cuyos son los «iguientes párrafos: *Otro camarada de Academia, D . Marcos Núñez de Reylioso, de Tarifa, me escribe hoy una entusiasta carta, y pone mi disposición 1.000 pesetas para ese fin, para que se haga propaganda y se organicen suscripciones patrióticas para do*r a España de un submarino por provincia. Mucho me parece para empezar; pero siquiera uno por región, sería un comienzo grandioso y demostrativo de que España quiere defen^rse a toda costa y por todos los medios. El primero sería, 81 aquí cuaja la idea, «El Andalucía», y vendría luego « E l Galicia», « E l Cataluña», « E l Extremadura», « E l Castilla la Nue^ * » . « E l Castilla laVieja>, « E l A r a g ó n » , *El Asturias», « E l Valencia», «El Canarias, y « E l Baleares». Once en total, que qui^d'^ construirse en España con arreglo a los tipos ya adlos^* ^'^®*> realmente, es hermosa. Con los submarinos y con aeroplanos que vamos a construir en Santander, según rePoro^^ '^^"^'icias, tendríamos uu principio de defensa nacional. i^y. está el país tan empobrecido... Y tan escarmentado, ¡^obre todo... cad"* ^^'^^^^^ Política del Ministerio de Estado ha publi0 en la Gaceta la siguiente declaración: nstando oficialmente el estado de guerra que existe, por JGsUd*°^*' ^^^^^ Alemania y Portugal, el Gobierno de Su Malidad ^^^^ deber de ordenar la más estricta neutray a1* subditos españoles, con arreglo a las leyes vigentes °s principios de Derecho público internacional.

86

CRÓNICA

ESPAÑOLA

En su consecaencia, hace saber que los espafioles residentes en España, o en el extranjero, que ejercieren cualquier acto hostil que pueda considerarse contrario a la más perfecta neutralidad, perderán el derecho a la protección del Gobierno de Su Majestad y sufrirán las consecuencias de las medidas que adopten los beligerantes, sin perjuicio de las penas en que incurrieren con arreglo a las leyes de España. Serán igualmente castigados, conforme al art. 160 del Código penal, los agentes nacionales o extranjeros que verificasen o promovieren en territorio español ol reclutamiento de soldados para cualquiera de los ejércitos o escuadras beligerantes.» A propuesta del ministro de Instrucción pública y Bellas Artes, el R e y ha firmado un decreto cuyo art. 1." dice: «Con mi protectoiado, y concurso y patrocinio de mi Gobierno, se orea en Madrid, bajo la denominación de Instituto Cervantes, un establecimiento donde los escritores y artistas desvalidos encuentren decoroso refugio, y sus hijos, medios adecuados de enseñanza.» L a inauguración del Instituto Cervantes, que estará a cargo de la Asociación de Escritores y Artistas, será uno de los actos oficiales conmemorativos del tercer Centenario de la muerte de Cervantes (art. 8.").

Crónica del Extranjero
per •/ P. /Maximiliano €sfiban»z.

L a conflagración general europea.
SoMAMo: Continúa la gran batalla de Verdún.—¿Será decisiva para la terminación de la guerra en Francia?-Los socialistas alemanes en el Riitehtag.— imisióndel ministro de Ja Guerra francés, general Gallieni.—Mr. Roques, nuevo jefe del Departamento de Guerra en Francia.—Tristes comentarios a qie se presta la dimisión de Gallieni.—Asamblea magna de representante» •'lados eu Paris.—Palabras de u n diario de la capital de Francia.-Conclulones más importantes votadas por la Conferencia.—Los alemanes avanzan° ^acia Verdún.—Portugal beligerante.—Breve historia de su intervención en la guerra.—Nuevo Gobierno nacional formado por Almeida.—iLa Gran nretaña salvada por los portugueses!

Todo el interés de la guerra europea, con abarcar y a ésta una zona geográfica tan extensa e importante, viene a reconcentrarse hoy entre las históricas fortalezas de Verdún. Junto * poético Mosa, eu cuyas frondosas riberas se están repitieuo, auuque en sentido contrario, los sangrientos episodios del ame, truena ahora el cañón con formidable estruendo, llegando los horrores de la muerte de un campo a otro con mayor violencia y pasión, si cabe, que en los principios de la contienda. nn mes desde que empezó la ya célebre batalla erdun, y todavía esperamos con la emoción intensa de lo» primeros días los desenvolvimientos del horrible combate, en 4ne uchan cuerpo a cuerpo las dos potencias militares más n es del mundo, y después del cual, sea de quienquiera la i"!») podremos alentar alguna esperanza de ver pronto apaa esta conflagación espantosa que tantos daños ha causado tima campos de Verdún se está quizá jugando la úllo8 j^^^*^*®' •^^^ ^o hacen sospechar la fiera acometida con que como atacan las más formidables defensas de Francia, mo la resistencia roqueña con que ésta contiene el furor desPUe tropas del Kaiser. Franceses y alemanes han o m u y altas s u s nobles ejecutorias guerreras, glorifican- . de^

88

CRÓNICA DEL EXTRANJERO

dolas con nuevos timbres bélicos que llenarían de orgullo a Napoleón y a Federico el Grande. Pero poniendo a salvo la gloria que le corresponde al Ejérto francés en este episodio de la campaña, no hay más remedio que confesar su desventura, porque la mala suerte le obliga a ceder palmo a palmo a los alemanes un terreno que constituye la mejor defensa de la Patria, y en el cual el Tesoro francés ha enterrado innumerables millones para que el enemigo de allende el Rhin no pueda jamás pisar ese suelo bendito rogado con tanta sangre francesa en la guerra franco-prusiana. Sin duda la empresa es dificilísima para el ejército del Kaiser por los terribles elementos de combate que allí ha acumulado Francia en los últimos veinte años y por las mismas condiciones del terreno, protegido de toda clase de defensas naturales; pero los alemanes no se acobardan ante ningún género de obstáculos, y los arrostrarán todos, si entra en los cálculos de su Cuartel general la toma de Verdún, venciendo a la naturaleza y destruyendo todas las posiciones enemigas, aunque para ello tenga que emplear algunos meses de terrible angustia para yencodores y vencidos. Sea cual fuere el resultado de la que podemos ya llamar campaña de Verdún —pues para ser batalla resulta demasiado larga—, es indudable que el efecto moral producido por aquélla en la opinión pública franc «8a ha sido de una eficacia terrible. Y a hablamos en la crónica anterior de un suceso lamentable ocurrido en el último Congreso socialista celebrado en París, el cual suceso pudo ser de consecuencias funestísimas para Francia, de no haber intervenido rápida y enérgicamente el alto mando del Ejército aconsejando al Gobierno de Briand medidas muy severas para reprimir cierto conato de pacifismo que empezaba a posesionarse de los franceses. Hervé, el enemigo más rabioso en otras épocas de todo conflicto bélico, se separó de sus compañeros de sindicalismo, abominando de la paz que ellos proclamaban, porque, a juicio del director de La Guerre Sociale, era dicha paz la deshonra y la perdición completa de la República. Repercusiones ha tenido también entre los socialistas alemanes este pacifismo antipatriótico; pero ha sido sólo en dos o tres mal aconsejados, que en pleno Reischtag fueron desautorizados por sus mismos secuaces. En Francia, en cambio, se j

P.

M. E S T É B A N E f

89

declararon partidarios de la paz grandes núcleos del socialismo militante, que habían antes aplaudido la actitud levantisca de los socialistas ingleses cuando la ley del servicio militar obligatorio, y quiera Dios que, andando el tiempo y los alemanes hacia Verdún, no hagan alguna de las que hicieron el »Ro 71 sus predecesores de la Comune. El general Gallieni, ministro de la Guerra que era hasta hace pocos días en el Gabinete Briand, ha sido también víctima de ese efecto moral desastroso producido en Francia por la campaña de Verdún. Sabida es la enemistad franca que se profesan de antiguo el terrible Clemenceau, viejo político, rico en recursos de polémica oratoria y famoso por la bilis abundante con que rocía siempre a sus adversarios, y Gallieni, militar de gran prestigio en Francia, a quien la República ha confiado en ocasiones solemnes las misiones más delicadas y patrióticas; pues bien: a raíz de la toma del fuerte de Douaumont por los alemanes, Clemenceau publicó un artículo furibundo en »u Homme Enchatné contra los defensores de Verdún, envolviendo en la condenación terminante al ministro de la Guerra, porque no informaba con veracidad a sus compañeros de Gabinete de lo que realmente pasaba en las orillas del Mosa. El señor Gallieni, amparando su autoridad y la de sus compañeros en la nueva ley de imprenta votada para los periódicos que se ocupen en asuntos de la guerra, suspendió por ocho días el «diario de Clemenceau, conminando a éste con nuevas penas en «1 caso de que volviera a reincidir en un delito que el ministro de la Guerra estimaba casi como de lesa Patria. El asunto fué llevado a la Comisión senatorial del Ejército, la cual, al dar su parecer sobre el particular, no debió de agradar mucho al antiguo defensor de París, cuando éste presentó irrevocablemente la dimisión de su alto cargo. No íué empresa fácil a Mr. Briand el buscar substituto a Gallieni. Eran ministrables, como decimos en España, Lyautey, Barthou, Noulens y Roques. Pero Lyautey hacía falta en Marruecos, donde era insubstituible por lo admirablemente que llevaba los asuntos coloniales de aquella región, tan cara para Francia; Barthou era el autor de la ley de los tres años, y las izquierdas le detestarían, a pesar ^ haber visto lo que han visto desde que empezó la guerra; Noulens tampoco podía ser miiústro por la razón de que, cuan^ lo fué últimamente con Doumergue, se hizo absolutamente

90

CRÓNICA

DEL EXTRANJERO

solidario de la política militar de Barthou. Sólo quedaba viable Mr. Roques, quien, por su carácter de hombre ajeno a toda lucha política, podrá quizá llevar la calma a los espíritus. L o cierto es que, en tales circunstancias, los cambios de los ministros de la Guerra revelan en Francia una crisis permanente y honda que sólo Dios sabe los peligros a que puede llevar a la nave de la República. Después de esto quizá siga un período de calma relativa sostenido por la necesidad de la «unión sagrada» para hacer frente a las terribles acometidas de los alemanes en Verdún; pero e s a calma no se notará más que en la superficie, pues, en el fondo, por circunstancias características de la política francesa, no tienen más remedio que imperar las ambiciosas inquietudes del mando y las devoradoras pasiones del egoísmo. A este espectáculo tristísimo que dan los franceses e n los momentos supremos en que un Breno de allende el Rhin llama a las puertas de Lutecia, como el que al frente de los gloriosos galos penetró e n otro tiempo en la antigua Roma, hau venido a echarle un pudoroso velo sus aliados en la actual contienda, que han enviado a París a sus respectivos representantes para tratar importantes cuestiones de orden militar, económico y diplomático relacionadas con el desarrollo de la guerra. Ayer, 27, dieron principio las conferencias, después de un opíparo banquete en el Ministerio de Negocios Extranjeros, al final del cual los más calificados representantes de los países aliados quemaron todo el incienso de la vanidad en loor de su amiga Francia, la que se lo devolvió con creces en uua explosión de pirotecnia retórica preparada hábilmente por M. Poincaré para entretener a los ilustres huéspedes de la República y engañar a los ilusos franceses. En dichas conferencias Francia está representada por mons i e u r Briand, presidente del Consejo y ministro de Negocios Extranjeros; el general Roques, ministro de la Guerra, y el general Joffre; la Gran Bretaña está representada por Mr. A s quith, el primer ministro; sir Edward Grey, secretario de Estado del Foreign Office; lord Kitchener, secretario de Estado del W a r Office; el general sir Douglas Haig, comandante en j e f e del Ejército británico en Francia; el general Roberstou, jefe del Estado Mayor general, y M r . O'Bierne, ministro plenipotenciario.

P. M. ESTÉBAMM

A Rusia la representan Iswolssky, embajador en París, y el ganeral Gilinsky, representante militar permanente ruso en el Cuartel general francés. Los representantes de Italia son los señores Salandra, presidente del Consejo; Sonnino, ministro de Negocios Extranjeros; el general Dalí'Olio, subsecretario de Estado de Municiones; el general Cadorna, jefe supremo del ejército del Isonzo, y San Martino, secretario general del ministerio de Negocios Extranjeros. El Japón tiene por representante a su embajador en París. Bélgica está representada por el barón de Brogueville, ministro de la Guerra; el barón de Beyens, ministro de Negocios Extranjeros, y un oficial general. Y , por último, los representantes de Serbia son M . Pachitch, presidente del Consejo, y Yovanovitch, ministro de Serbia en la capital de Francia. Refiriéndose a la misión delicadísima que han de cumplir los delegados extraordinarios, dice un importante diario parisién: «Cada uno de los Estados que defienden su libertad, al mismo tiempo que los derechos de todas las naciones, en este monstruoso conflicto desencadenado por los Imperios del centro, tiene el deber de contribuir en la medida de sus fuerzas a la derrota de las potencias de presa. El examen de estas fuerzas, su utilización más efectiva para el bien general, los medios prácticos de acrecerlas y de combinarlas ocuparan el primer puesto en las deliberaciones. Francia ha derrochado sin tasa sus medios. Bélgica y Serbia han dado su sangre, su suelo y sus bienes. Rusia recobra la ofensiva, y la Duma proclamaba todavía ayer la voluntad del pueblo ruso de abatir al autor af la catástrofe que ensangrienta a Europa. El Imperio británico redobla su ardor en la transformación prodigiosa de su reclutamiento y pone en línea desde ahora a millones de soldados. El papel militar de Italia se desarrolla progresivamente, y la bravura de sus tropas en el Isonzo y en los Alpes def^^^stra lo que todavía puede aguardarse de ella. L a tarea de las Marinas aliadas se hace cada vez más intensa para estrechar el bloqueo, proteger la navegación contra la piratería germánica y asegurar el aprovisionamiento de los aliados. Y , por último, las relaciones con los neutrales, las bases de la '^^^•ente. económica, que sobrevivirá a la guerra y preparará a la Europa nueva, son puntos que se imponen al examen de Conferencia, buscando todos el interés general, que es lo l ^ e m á s importa.. A. las cinco de la tarde del 28 se reunió la conferencia de los altados en su cuarta y última sesión. Mr. Briand, presi-

92

CRÓNICA DEL EXTRANJERO

dente de la Asamblea, dió las gracias a los delegados de las potencias aliadas por sn colaboración, que ha facilitabo gran­ demente la tarea presidencial. En nombre de toda la Asam­ blea envió el justo tributo de admiración a los soldados de las naciones aliadas que combaten con tanto heroísmo por el triunfo de la libertad y del derecho. La conferencia aprobó por unanimidad las palabras de Mr. Briand y atestiguó su absoluta confianza en la victoria, que coronará los esfuerzos que persiguen todas las naciones alia­ das en común. Briand se felicitó de la facilidad con que han sido llevadas todas las deliberaciones de la conferencia en las diferentes cuestiones tratadas. La conferencia aprobó unánimemente las palabras del pre­ sidente del Consejo francés. El Sr. Tittoni, embajador de Italia en París, felicitó al Go­ bierno francés por la iniciativa que tuvo de reunir esta con­ ferencia, cuyos resultados no pueden dejar de tener la más beneficiosa influencia en la conclusión de la guerra. Aprovechó esta ocasión para expresar al presidente del Consejo de Ministros francés su viva gratitud por la autoridad con que dirigió los trabajos de la conferencia, y por la acción personal que ha puesto en ella, que le han valido la admira­ ción y estimación de todos los que han tenido el honor de es­ tar a su lado. Briand dió las gracias al embajador de Italia y rindió un homenaje al elevado espíritu con que todos los delegados de las potencias aliadas estudiaron y resolvieron las importantes cuestiones sometidas a la conferencia. Antes (le disolverse la Conferencia de los aliados fueron aceptadas por unanimidad las resoluciones siguientes: Los representantes de los Gobiernos aliados, reunidos en Paris los días 27 y 28 del presente mes, afirman que existe absoluta comunidad de opinión y completa solidaridad entre los aliados, y confirman todas las medidas tomadas para reali­ zar la unidad de acción con unidad de frente. Entienden que a la vez que la unidad de accióa está asegu­ rada por acuerdo de los Estados Mayores, lo mismo lo está la unidad de acción económica, de la cual la presente confe­ rencia, terminada la organización y la unidad de acción diplo-

P.

M. ESTÉBANEZ

93

mática, garantiza la inquebrantable voluntad de proseguir la lucba hasta conseguir la victoria de la causa común. Los Gobiernos aliados deciden poner en práctica, en el terreno económico, su solidaridad de fines e intereses. Encargan a. la conferencia económica, que se celebrará en breve en París, que proponga las medidas adecuadas para realizar esta solidaridad. Oon objeto de reforzar, de coordinar y unificar la acción económica que se ejerza para impedir el aprovisionamiento del enemigo, la Conferencia decide constituir en París un Comité permanente con representaciones de todos los aliados. ^ La conferencia decide: primero, proseguir la organización emprendida en Londres por el Negociado central de flotes; segundo, proceder en común y en el más breve plazo a la busca de los medios prácticos que se han de emplear para repartir equitativamente las cargas resultantes de los transportes marítimos y para detener el alza de los fletes. Como se ve, las bases de una alianza económica para formar una Europea nueva, de la que han de quedar excluidos los Imperios del centro, son los puntos principales que se han de tratar en la conferencia de París. Y ahora se nos ocurre preguntar: ¿Cuál será el resultado de dicha Asamblea? Todo cuanto se dice de ratificación de planes militares, previamente dispuestos por los Estados Mayores de los aliados para ser puestos pronto en ejecución en los diversos frentes de batalla, nos parece un cuento de hadas para engañar a incautos e ignorantes, pues a cualquiera que piense un poco no dejará de ocurrírsele que, para vencer alos alemanes, lo que se necesita no es asambleas ni conferencias más o menos técnicas en asuntos militares, sino una dirección sapientísima que pueda liacer la competencia al Cuartel general del Kaiser en lo que atañe a disponer de grandes contingentes de soldados, bien insliruídos y preparados, y de enormes depósitos de municiones y víveres para resistir batallas de varios meses, como puede du'ar la de Verdún. L o que en mi humilde concepto han buscado los aliados al reunirse en la Conferencia de París, ha sido sencillamente cambiar impresiones generales sobre la marcha de la campaña ®» los distintos teatros de operaciones, y hacer la distribución

94

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

de medios económicos para poder sostener la lucha durante la primavera actual, pues seguramente Rusia e Italia, por las grandes dificultades de su aprovisionamiento de carbón, municiones y demás elementos de combate, debían de verse ya muy apuradas para continuar la campaña en condiciones favorables a la victoria que buscan. Todo este movimiento de aproximación entre las naciones aliadas, poniéndose en contacto para resolver los problemas generales más urgentes de la guerra, no ha impedido que baje de un modo alarmante el franco, ni ha hecho retroceder un paso a los alemanes en sus posiciones conquistadas en las cercanías de Verdún. Porque, diga lo que quiera la prensa francesa, los alemanes no han renunciado a la toma de esta importante plaza, cuya conquista puede ser decisiva para obligar a los franceses a pedir la paz y , por tanto, para iniciar el principio del fin de la horrible conflagración que ensangrienta a Europa. El Cuartel general del Kaiser lleva ahora la operación lentamente, porque quiere economizar el mayor número posible de vidas, y porque las terribles defensas que oponen los franceses no se pueden destruir en poco tiempo, ya que son obra de muchos años de estudio y de trabajo de las más altas autoridades militares de la República. Por eso en la lucha encarnizada que se entabla para conquistar una aldea, un bosque, un fuerte, tienen que disputarse el terreno palmo a palmo, y en ocasiones conquistarlo tres veces para dominarlo definitivamente. Esta es la razón del por qué tienen que resultar fallidos cuantos vaticinios se hagan acerca del tiempo en que podrá caer en poder de los alemanes la plaza de Verdún. Si Zamora no se tomó en una hora...

Como es de gran actualidad el asunto y de notorio interés para nosotros los españoles, no podemos menos de decir algo acerca de Portugal beligerante, para poner a nuestros lectores al tanto de lo sucedido en la vecina República desde que Alemania la declaró la guerra. En la crónica anterior ya referimos cómo Costa, presidente del último Gobierno, había reunido el Congreso nacional para darle cuenta de la notificación en que Alemania hacía presente a Portugal los motivos que tenía para declararle inmediata-

P. M. ESTEBANEZ

95

mente la guerra. El ministro de Negocios Extranjeros leyó entonces una especie de declaración ministerial en la que, precedidas de un extenso preámbulo, iban incluidas varias notas diplomáticas. La primera, es una de la Legación británica en Lisboa, de fecha 17 de febrero último, que dice: «Siendo difícilísima la situación actual del comercio por la presente escasez de barcos, y experimentándose el perjuicio, no sólo en la Gran Bretaña, sino también en los países que mantienen con ella relaciones de amistad, y habiendo demostrado Portugal desde el comienzo de las hostilidades invariable fidelidad a su antigua aliada, el ministro de S. M . británica apela a estos sentimientos para que el Gobierno de la República requise los navios enemigos anclados en los puertos portugueses y se incaute de ellos, utilizándolos para la nevegación comercial portuguesa en los términos que se acordarán entre los dos Gobiernos.» I En 23 de febrero último el Gabinete de Lisboa había enviado a su representante en Berlín el siguiente despacho: «El Gobierno ha requisado los navios alemanes anclados en los puertos portugueses en vista de las necesidades del país. Comunique el hecho, haciendo constar que se ha regularizado la situación de las tripulaciones y que Portugal está dispuesto a indemnizar en su día a los armadores de los buques en que ba sido izada la bandera nacional.» Por su parte, el 27 del mismo mes, el barón de Rossen había transmitido al ministro de Negocios Extranjeros la siguiente nota: «Estoy encargado por miGobierno de protestar contra el siiigular quebrantamiento de derecho que el Gobierno portugués ha autorizado en perjuicio del Imperio alemán, posesionándose, S I U previa negociación y por un acto de fuerza, de los navios alemanes anclados en los puertos portugueses.» A. esta nota, q i e es a la que se ha dado el nombre de ulttrnátum y que a tantos comentarios dió ocasión por ignorarse 8 1 eran verdaderos sus términos, contestó el Gobierno de LisIjoa cou un documento extenso en que se justifica el hecho realizado. He aquí algunos párrafos de la comunicación diplomática: «Durante un período de diez y ocho meses, los navios alemanes, inmovilizados en nuestros puertos, gozaron de la protección del Gobierno de la República en las aguas jurisdiccionaes portuguesas. En estas circunstancias, los navios alemanes aeben ser considerados como comprendidos en el principio g e -

96

CRÓNICA

D E L EXTRANJERO

neral de dominio eminente, ejerciendo Portugal, con relación a ellos, el mismo derecho que ejerce, en casos eventuales, sobre la propiedad de todas las personas dentro de su jurisdicción, o sea el derecho de usar de ellas siempre que las necesidades del país lo exijan.» A l dar por terminada la lectura el ministro de Negocios Extranjeros, el jefe del Gobierno, Alfonso Costa, solicitó amplios poderes de las Cámaras. Hablaron los jefes de los partidos doctor Antonio José de Almeida (quien desmintió, por cierto, las alusiones que se le hacen en la nota del ministro alemán); el doctor Brito Camacho; el «leader» de la mayoría Alejandro Braga, y un diputado socialista, declarando todos su inquebrantable amistad hacia Inglaterra, cumpliendo así seculares pactos de alianza. Unánimemente fueron concedidos los amplios poderes que el Ejecutivo solicitaba. El primer acto realizado por el Poder ejecutivo después de las amplias facultades que le concedió el Congreso, fué constituir un Gobierno nacional, cuya empresa fué encomendada al jefe del partido evolucionista, Almeida, Gobierno que ha quedado constituido en esta forma: Presidencia y Colonias, Antonio José de Almeida; Interior, Pereira Reís; Justicia, Mosquita Carballo; Hacienda, Alfonso Costa; Guerra, Norton Matos; Marina, Acevedo Coutinho; Fomento, Fernandos Costa; Trabajo y Residencia social, Antonio María da Silva; Extranjeros, Augusto Soares; Instrucción, Pedro Martius. Todos estos señores son partidarios entusiastas de la alianza inglesa, en la cual ingresaron como caballeros enamorados de la grandeza histórica del pueblo británico, y no pueden permitir que los bárbaros del Rhin pretendan destruir dicha grandeza sin pasar antes por el cadáver de Portugal que ellos entregan gustosamente a la Gran Bretaña para que con los gases asfixiantes que de aquél emanen, puedan contrarrestar los mortíferos que los químicos de Alemania han inventado para tormento de cobardes y malandrines. Y al observar el movimiento febril que se nota en los parques y cuarteles lusitanos, preparando sus magníficos atalajes para incorporarse a la guerra, todo el mundo tiene que bajar la cabeza y saludar al pueblo portugués con aquellas palabras históricas de los romanos: Ave Caesar
Marzo 28 de 1916.

POH E N T R E L A PSICOLOGÍA N A C I O N A L

lAntijaimistaí ¿Por qué?
por al p. graeiano J/larHntx.

Muy satisfecho estaba y o de mi anterior articulejo, honrado como había sido por nn periódico tan juicioso y tan digno de la bienquerencia de todos los católicos españoles, como El Debate, que había dedicado a comentarle y a manifestarse conforme con su contenido un artículo de fondo en que generosamente me prodigaba inmerecidas frases de alabanza, qne estimo muy de corazón, por lo benévolas y alentadoras, cuando llega a mis manos una epístola verdaderamente extraña, si no por la firma —se trata de un alto y generoso amigo—, por el contenido de sus breves líneas, en que me ha parecido ver tXgpna sombra de reproche injustificado. Ese amigo, que, más que en nombre propio, se me antojó que escribía en nombre ajeno, y a quien yo de ningún modo podía rehusar una explicación acerca de algunos puntos de mi anterior artículo, quería saber si mis alusiones, mejor dicho, mis increpaciones a los retardatarios de la anhelada unión de los católicos españoles, rezaban preferentemente contra los jaimistas. Después de haber meditado un tantico la carta, no me ha extrañado nada la curiosidad. En otras ocasiones, hace ya años, y tocando muy de perfil el propio asunto, algunos jairaistas un tanto maliciosos quisieron ver en mis palabras algún disimulado ataque a sus ideales y a sus doctrinas, y aun íneron más allá, y en un artículo de fondo de El Correo Espa^olse me hubo de calificar de «alma tibia», y en algunos otros periódicos se hubo de hablar de mi humildísima persona con Idéntico desdén. El caso parece muy obvio y natural: ostentando el jaimismo
At. XlV.-ToMO II. '

98

POR E N T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

el carácter genuinamente católico que ostenta; habiendo luchado siempre las fuerzas carlistas por el triunfo de las doctrinas de la Cruz y ondeado siempre por su bandera gloriosa la enseña del Calvario, y puesto siempre al frente de su lema el nombre de Dios, barruntos, sólo barruntos de ataque por parte de un sacerdote, tienen que causar algún escándalo en muchos que no tienen la amplitud de criterio que D . Carlos tenía, cuando escribió aquella hermosa frase, timbre de honor del carlismo: «Se puede ser católico sin ser carlista, pero no se puede ser carlista sin ser católico.» Porque es indudable que hay carlistas para quienes es incomprensible en nn español el ser buen católico y no ser carlista. Y siendo esto un hecho, calcúlese adonde llegará esa incomprensibilidad cuando la falta de carlismo sea, no ya en un simple católico español, sino en un sacerdote, y cuando ya no se trate sólo de falta de carlismo, sino de sospechas de ataque a sus ideales excelsos. Nada más obvio y natural que el escándalo, y tras el escándalo las saetillas más o menos aceradas y mortificantes. Pero ¿se pueda, en buena lógica, deducir de mis lamentos por la carencia de unión entre los católicos españoles linaie alguno de anticarlismo? N o voy a hacer declaración política ninguna: hoy por hoy, a los Religiosos el politiqueo nos está prohibido terminantemente. Pero sí voy a hablar con sinceridad y justeza, sin miedo ninguno a rebasar las lindes de la prohibición. No quiero que mi humilde nombre figure entre los enemigos de ese noble partido tradicionalista que con tanta braveza y con tanto patriotismo viene defendiendo entre nosotros todas las causas que tienden a honorificar a la Religión y ala Patria. ¿Anticarlista? ¿Por qué? Los ideales religiosos del carlismo son los de todo católico español honrado y bueno: la defensa de las doctrinas de la Cruz contra toda acometida de la impiedad y la aspiración a aquella bendita unión católica que fué, durante siglos, el honor de nuestra raza. Y no se vaya a creer que esa generosa aspiración traería consigo forzosamente aquella antigua intolerancia religiosa que actualizaría de nuevo ciertos espectáculos de intransigencia rígida, en abierta pugna con el progreso de nuestra edad. Precisamente fué una bella frase de D . Carlos, aquella de que la restauración de la unidad católica no supondría de ninguna manera el «espionaje reli-

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

99

gioso», la que, agudamente interpretada, produjo al carlismo aquella dolorosa amputación de muchedumbres íntegras que acaso querían llevar su integridad más allá de lo que entonces aconsejaba a D . Carlos la prudencia. Los ideales políticos carlistas tampoco tienen nada que pueda hacerlos antipáticos a un honrado y buen español. Cierto que, a primera vista, suenan a regresivos, porque se habla de restauraciones, y las restauraciones se refieren siempre a cosas viejas que han dejado de existir. Pero de regresivos no tienen nada, puesto que no puede calificarse de regresivo lo que nos había de hacer progresar. Así, por ejemplo, se restauraría la Monarquía tradicional, pero no en su sentido absolutista, sino reinando y gobernando con las Cortes, con unas Cortes que no fuesen palenques de charlatanismo vacuo y estéril, sino centro de acción legislativa donde se hiciese verdadera labor regeneradora y se exigiese positiva responsabilidad al Poder ejecutivo, que no es responsable, hoy por hoy, más que de nombre, razón por la cual se pudo llevar a efecto impunemente el desgarramiento de todo nuestro Imperio colonial. Es decir, que ni el Monarca seria una mera figura decorativa, que, precisamente por su mero decorativo papel, han hecho los convencionalismos constitucionales irresponsable ante Dios y ante la Patria, ni los ministros serían, como lo son, cada uno en su departamento, los verdaderos reyes detentadores de uu absolutismo omnímodo, absurdo viviente, que es un escarnio del progreso social. Y si ni los ideales religiosos ni los políticos del carlismo tienen nada que los pueda hacer reñir con los sentimientos de un buen español, mucho menos aún tienen los ideales administrativos, cuya realización nos llevaría a un florecimiento regionalista, que, además de concluir con esa centralización carcomedora y holgazana, servida por verdaderos ejércitos de empleados que podrían prestar valiosos servicios en la agricultui'a, on la industria y en el comercio, haría que las provincias y las regiones sintiesen mejor su espíritu y sus necesidades morales y materiales, enderezando hacia su satisfacción las rentas y los recursos públicos, con lo cual se viviría más en consonancia con las peculiares variantes psicológicas de cada ^^gióa, despertándose la natural emulación entre ellas, que » •-odas las impulsaría a prosperar y a florecer, y matando esas

100

POR E N T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

envidias y malquerencias de región a región, que existen, sí, no se puede negar, pero no por falta de solidaridad de intereses y de comunidad de espíritu, sino por el parasitismo natural, que tiene sus gérmenes en la misma maldita centralización. Y por lo que toca a los ideales sociales, bien sabido es de todos que militan en el carlismo los sociólogos españoles más cultos y más racionalmente avanzados. Es de ver la persistencia heroica con que se viene laborando desde el campo carlista por una sindicación recia y sana de los obreros, que equivalga a la reconstitución de las antiguas agremiaciones. ¡ A b , si los obreros en vez de dejarse alucinar por políticos y demagogos sin conciencia que los arrastran a la persecución de ideales imposibles, que se esfuman siempre en un socialismo acrático o en un rabioso anarquismo, se dejasen conducir de sociólogos como Severino Aznar, que tan bravamente viene luchando desde hace años por la mejoración de las clases trabajadoras! ¡De seguro que los hijos del trabajo no marcharían entro nosotros con orientaciones tan absurdas que sólo los pueden llevar a derrumbaderos y a precipicios! ¡De seguro que ya se habrían persuadido de que el progreso, que ha de llevar a los hombres a un más equitativo reparto de trabajos y de disfrutes, no se ha de asemejar al súbito resplandor de un voraz incendio, sino al plácido alborear de una límpida mañana, de un sereno amanecer! ¡ Y de seguro que para esta fecha estarían, no ya sólo al abrigo de toda acción tiranizadora por parte del capitalismo, sino ejerciendo positiva influencia en nuestras instituciones, en nuestras leyes y en nuestras costumbres! ¿Anticarlista? ¿Por qué? Y o podré abrigar fe muy escasa en el derecho de esta o de aquella rama de la dinastía borbónica a sentarse en el trono de nuestros Reyes, porque el derecho nuevo con su principio de la soberanía nacional, no popular, entiéndase bien, —y tal principio era ya clásico en la doctrina de Santo Tomás de Aquino—,deja muy poca margen para cuestiones dináaticas o antidinásticas, ya que las naciones son reinas y señoras de sí mismas y se constituyen en monarquías o en repúblicas, poniendo en su trono o en su presidencia a quien plazca a la volunta i nacional; yo podré tener muy poca esperanza en el feliz éxito de una guerra civil que, enardeciendo a las creyentes masas tradicionalistas, cansadas de ver a la Religión y a la Patria conspuídas por el liberalismo imperante

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

101

que intenta hacer de los españoles apóstatas de sí mismos, trajese un nuevo estado de cosas que nos pusiera en el camino perdido de nuestra antigua grandeza y de nuestro antiguo esplendor, ya que los cien mil hombres perfectamente armados y disciplinados que, al áureo soñar del jaimismo, se lanzarían al combate a la primera consigna guerrera, no habían de derrochar más heroísmo y más bravura que en.las dos senas campañas carlistas, dignas de ser historiadas por un Tucídides; pero jamás tendré poco amor para esas creyentes muchedumbres legitimistas que, con tan heroica persistencia, vienen acariciando sus generosos ideales de restauración, sm desalentarse jamás en sus esperanzas, a pesar de lo desalen- , tador de los tiempos y sin más fuego sagrado que las anime que su fe gigantesca en el dulce sueño de ver a la Religión y a la Patria abrazándose como en mejores días y avanzando abrazadas hacia la conquista de lo por venir. Únicamente con muchedumbres así se concibe que haya apóstoles como Mella, de una entereza indomable, que, en su amor al ideal que persigue, cada vez más brumoso y lejano, ni advierte siquiera las halagadoras lisonjas de la riqueza y del poder, que, maravillados de su sabiduría —esa sabiduría que juega con su palabra y la remonta a los cielos dejándola luego caer en cascada de ideas luminosas sobre la estupefacción y el asombro—, quisieran que les abriese las puertas de su corazón para entrársele por él, a banderas desplegadas, y recompensarle largamente de tanta abnegación y de tanto sacrificio. ¿Antijaimista? ¿Por qué? El jaimismo no es otra cosa que el carlismo con los mismos ideales religiosos, políticos, administrativos y sociales. Si algo nuevo pudiera advertirse en el jaimismo sería su bello gesto de avance hacia la democracia, buscando la recia savia que lo vivifique y lo robustezca en el alma popular. Aquella antigua alta aristocracia que en un principio tenía a gala el formar entre las filas partidarias de don Carlos, y que poco a poco se ha ido desmembrando del carlismo por causas que sería impertinente puntualizar aquí, ha sido substituida por esos ejércitos de briosos roquetes que,saliólos de los hijos del pueblo, llenos de ardor y de entusiasmo, 'olo pueden inspirar benevolencia y simpatía, una vez que gracias a ellos se ha visto que hay en España quien no se inti""ida ante las turbas radicales en los días de desórdenes y tu-

102

POR E N T R E L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

multos, y quien puede, no ya sólo abozalarlas cuando se lanzan a blasfemar a la vía pública, sino también pararles los pies a estacazos y a tiro limpio, si es necesario, cuando con rabioso atavismo de fieras quieran sentar plaza de héroes apedreando pacíficos claustros y destruyendo altares y templos. Y o me he conmovido más de cuatro veces leyendo las hazañas de esas juventudes jaimistas que tan aguerridas y disciplinadas saben desafiar las bárbaras iras de los radicales, supliendo muy gallardamente la pacificadora acción policíaca de los agentes de orden público, a menudo harto preocupados de lucir su proverbial heraitmo.

¿Antijaimista? ¿Por qué? Esos partidos avanzados que cada día se infatúan más, como si los embeodase el hecho de ver que sns doctrinas acráticas van tomando carne en leyes y Eeales órdenes, y que la monarquía va transformándose en república a gusto de radicales y de jacobinos, hoy por hoy casi no tienen más fuerza que se atreva a hacerles frente y aun a mantenerlos en los límites de una forzosa corrección, que el partido jaimista. Los mismos Gobiernos, si no se han echado totalmente en brazos del republicanismo disoluto de Lerroux —bien poco les falta para ello—, no es más que por el miedo a las derechas, por el miedo a los jaimistas, que son casi los únicos de las derechas que demuestran tener músculos y brazos, y que volverían de nuevo a la guerra civil, haciendo lucir la boina por el llano y por la montaña; que los Gobiernos saben muy bien que las tres guerras carlistas no fueron en el fondo más que guerras religiosas. ¿Por qué, pues, ser antijaimista? Tales fueron, en síntesis, las consideraciones con que me pareció dar satisfacción completa al alto y generoso amigo que, más que en nombre propio, en nombre ajeno, quería saber si rezaban preferentemente con los tradicionalistas las alusiones de mi anterior artículo. Es claro que muchos no se quedarán satisfechos: querrían alguna terminante declaración política a que no se pueden prestar ni mi lengua, ni mi pluma. Esos muchos, que sigan en su insatisfacción, que, despnés de todo, y por mi absoluta insignificancia, ha de ser harto mínima. L a Naturaleza ama el misterio, creo que dijo Heráclito, añadiendo que lo amaba también el Padre de las lumbres. Y por lo menos en estas cosas de política, a mí me gusta imitar al Padre de las lumbres y a la Naturaleza: también amo el misterio...

la Étoriü ibero-ieritana y e l « P m de l ariíis
por al Jtfarqués efe Sabuz.

Aunque tarde, los estudios históricos están recibiendo vigoTosísimo impulso, al par que notabilísima transformación, en todas las repúblicas ibero-americanas. De no verlo y palparlo, nunca lo hubiésemos creído. Tiempos hubo, en los cuales decíase que América, la virgen América, era feliz, ya bajo el imperio de Moctezuma, ya bajo la dominación de Atahualpa, ya bajo el gobierno de Cipas y Caupolicanes;pero agregábase que todo se derrumbó con estrépito, tan pronto como nuestros exploradores y conquistadores, ávidos de rapiña, pusieron su planta en las regiones americanas. Según eso, Juan Ponce de León en la Florida, Hernán Cortés en Méjico, Vasco Núñez de Balboa en Panamá, Alonso <le Ojeda en Venezuela, Jiménez de Quesada eu Nueva Granaba, Francisco Pizarro en el Perú, Pedro Valdivia en Chile, Jnan Cabot en Argentina, y así los demás aventureros «vomitados por España sobre las costas del Nuevo Mundo»,^ todos, sm excepción, fueron unos malvados. A su arribo, América se ^ estremeció, y a su paso, quedó asolada: desaparecieron las j grandes civilizaciones de los aztecas y mayas, de los muisoas y quechuas, de los araucanos y carijonas; acabaron con muerte atroz casi todos los indígenas, quiénes arrollados por la tizona

Proceto de .Vorirto, fiel copia del original, que existe tn el Archivo General '"d^a; de Sevilla, cuidadosamente confrontada g publicada por José Manuel *^''-Sarmiento.~Tomr> I.-1914. Imprenta ile M. Alvarei. Cádiz (.Espafta). to • ^r^ imprenta ea la cubierta es éste: Cddi*.- Tipografía Comercial. Anfoto* U " volumen eu 4.' mayor, de XXXl-ZtH piginas, con sei» Prei^*''*'^°*' «stalua, quinta, turaba, prisión y prensa de Nariño. Sin

U)

104

E L «PROCESO DE

NARiSo»

de los intrusos, cuáles azotados por amos crueles, éstos agobiados con pesos terribles, aquéllos condenados a trabajar en las entrañas de la tierra, y los restantes, que eran los escapados de servidumbre tan dura, extenuados de hambre y lanzando maldiciones en las pampas y cordilleras, e n los desiertos y bosques; en fin, comarcas enteras quedaron rápidamente despobladas, por obra y gracia de aquellos ladrones, y a la prosperidad, a las paradisiacas costumbres de otros tiempos, sucedieron el malestar, la desconfianza mutua, la zozobra continua, las privaciones sin cuento, las guerras a muerte, junto con los vicios de hombres tan depravados. ¡Oh Bartolomé de Las Casas! ¡Oh insigue Fr. Bartolomé de Las Casas! ¡Oh mil veces ínclito protector de los indios y Obispo de Chiapa, limo, y R e verendísimo Sr. D . Fr. Bartolomé de Las Casas! Tú lo dijiste, ¡oh varón apostólico!, en tu nunca bien ponderada//tííorífl dt las Indias, y... punto e n boca. Hubo tiempos, asimismo, eu que se afirmaba quo a tan brutales conquistadores sucedieron otros españoles, no menos brutales: emigrantes de baja ralea, frailes, soldados, oidores, capitanes generales, una turbamulta de facinerosos que, siguiendo las huellas de los conquistadores, y durante una trimnlti de siglos, depredó sin compasión a los americanos, los expolió, los desportilló, los mantuvo e n la ignorancia, los redujo al más abyecto de los vasallajes, no les permitía comerciar, no les daba acceso a los cargos públicos, no les proporcionaba medios para el conveniente desarrollo de la riqueza patria, y «les puso en el espíritu los grillos del catolicismo, esa religión de ganapanes y de siervos, que fué siempre el mejor aliado de los tiranos». Encarnación del mismísimo Satanás, aquellos foragidos iban a las Américas, no para civilizar, no para enseñar, ni para sacar de su postración a los indios, sino para degollarlos, para ahorcarlos, para concluir con ellos, y, sobre todo, ante todo y por encima de todo, para cargar con relucientes «morrocotas», o, cuando no, cou barras de oro y plata. Las naos españolas» los galeones, los empavesados bergantines que circulaban entre uno y otro continente, y que no raras veces eran apresados por los piratas de la soberbia Albión, dicen bieu claramente a qué iban aquellos tártaros a las Américas. El metal, el vil metal, la satisfacción de las más ruines concupiscencias: he ahí, para los que tengan ojos en la cara, cuál era la finalidad de

MARQUÉS DE SABUZ

1^5

aquellos vampiros que, de ir con laudable objeto al mundo de Colón, hubieran exportado de su tierra, nnnca importado el oro. De probar todo esto encargáronse, entre otros, el abate
Baynal en su Ifístoria
bertson en su Historia

filosófica
de

de América,

y WilUam

Ro-

América.

Otros tiempos hubo, no muy lejanos todavía, en loa que ponderar las virtudes militares de Calleja en Méjico, de Boves en 'Venezuela, de Morillo en Nueva Granada y de L a Serna en el Perú, era punto menos que encomiar la bondad de la soga en casa del ahorcado. Podía volcarse sobre ellos, eso sí, todo el basurero del Diccionario, llamándolos vándalos, tártaros, tiranos, sanguinarios, criminales, piratas,opresores, monstruos, tigres, vampiros, foragidos, hijos de la noche, vergüenza de la especie humana, y otras lindezas, acumuladas, v. gr., por Vicente González en la concienzuda y nunca bien ponderada Biografía de J. Félix Ribas; pero alabar en alguna forma a los peninsulares, que se opusieron a la independencia... jeso nunca! Para éstos, un asador de cocina. Los vocablos selectos, las frases a torno, las sentencias lapidarias, el estilo resonante y campanudo, todos los tópicos del buen decir, estaban resnrvados y monopolizados para los proceres, aunque fueran unos cernícalos, y para su obra magna, aunque lo magno de la obra, por lo que se relaciona con el progreso, quizá no pareciera ni aún haya parecido. ¿Cómo no ensalzar —escribíase— a unos v a lientes, a unos héroes, a unos genios, a unos hombres verdaderamente providenciales que, con su talento, su espada y su fortuna, batallaron en pro de los pueblos oprimidos y de la civilización? Porque, gracias a ellos —añadíase-, cesó la tiranía española en nuestro hemisferio, el comercio gozó de franquicias, se abolió la esclavitud, afluyó la inmigración, nació la industria, construyéronse puertos, tendiéronse carreteras, y la ciencia, la literatura y las artes plásticas, en sus varias y múltiples manifestaciones, han convertido a cada capital ultramarina, en una gran Atenas de los tiempos modernos. De semejantes ideas estaban embutidos y rellenos no pocos autores trasatlánticos; pero tenían disculpa; aún recordaban los horrores de una guerra sin cuartel, que pasó como la tempestad, el incendio y la muerte, y aún les duraba su entusiasmo por la personalidad nacional, recientemente adquirida. L o que aamua es que muchos peninsulares del género idiota los corea-

106

E L «PROCESO

DE NARIÑO»

rail, poco menos que turbante por tierra, y diciéndoles: «¡Sí, señores! Tienen ustedes razón. L a obra de nuestros abuelos en el Nuevo Mundo fué una cosa inconcebible, una tiranía sin nombre, el desborde de todas las concupiscencias; pues, en lugar de la escuela o déla cátedra, que es como se destruyen preocupaciones, costumbres, fanatismos, explotaciones y codicias, que producen la ruina y el envilecimiento de la humanidad, solamente levantaron la horca y el cuchillo, en señal de muerte y vasallaje. Mas nosotros ya no somos así; nosotros maldecimos la obra de nuestros mayores; por lo cual sean ustedes generosos, olvídense de lo pasado,y cuenta nueva.» Esto ea, en substancia, lo que entonces se hacía, y esto es, desgraciadamente, lo que ahora se viene haciendo por algunos de nuestros perorateros de club, y por ciertos periodistas del montón. Ahí están Labra, Miguel de Unamuno y Dicenta, que no nos desmentirán; sus producciones en contra de nuestro pasado ruedan por todo América. Como ejemplo, además, he aquí unas cuantas frasecillas de un deshilachado articulojo, publicado, no ha mucho, en las columnas de El Imparcial: «Nos separó—dice—de nuestras colonias la codicia y la tiranía... Hay que borrar la trágica historia de nuestro ignominioso pasado, . . Tenemos que cumplir alli (en América) una doble misión: como hombres y como latinos. Como hombres, debemos saldar la imperceptible deuda (?) de nuestra infecunda administración, de nuestras torpezas coloniales; como l a t i n o s . . . » ¡Ah! Como latinos, debemos estudiar Historia, si la queremos saber, y más aán, si la queremos enseñar. Crispa los nervios que, por aduladores, por faltos de dignidad, y hasta por holgazanes empedernidos en registrar nuestra historia, esos mentecatos ni siquiera pretendan sincerarse ante el mundo civilizado, poniendo en su lugar la verdad de las cosas, hoy tan obscurecida, y pulverizando los errores sin cuento, con que muchos pretenden entarquinar a la que fué grandiosísima España. L o que tales españoles no hacen, o, mejor, lo que deshacen esos españoles, lo están realizando, para vergüenza nuestra, los generosos compatriotas del ya desacreditado Prescott, los «aborrecidos norteamericanos.» Y a hemos transcrito en esta misma publicación un testimonio bien claro de Teodoro Roosewel; también hemos inserto otro de William Thomas; pero no queremos repetirlos. Ahora baste-

MARQUÉS DE SABUZ

nos recordar, ya que otra cosa no puede ser, algunas palabras de Eduardo Gaylord Bourne, profesor de Historia en la Universidad de Yale. No serán un descubrimiento, a la verdad, para nuestros historiógrafos, para los americanistas de probada competencia, ni para los grandes hispanófilos de otras naciones; pero merece consignarse. Este señor afirma de manera rotunda, en su hermoso libro España en América, que «lo hecho por los descubridores, conquistadores y civilizadores peninsulares en América no tiene semejante en los anales del mundo. Explotai-on, sí, ricas y abundantes minas; mas eso mismo lo han hecho con sus colonias, sin que nadie los censure, los ingleses,franceses, holandeses y otros pueblos afortunados; lo extraño seria que no lo hicieran, siquiera fuese solamente para resarcirse de sus gastos. ¿Qué nación ha civilizado a otra, sm alguna mira de lucro?» Y luego añade, refiriéndose a Méjico: «Mucho se ha gritado en esta nación contra la tiranía hispana; mas yo creo que Méjico estuvo tan bien gobernado, mientras la dominación española, como España misma y aún mejor que España. Méjico independiente, dígase lo que se quiera, todavía no ha tenido un Gobierno como los de Mendoza y Velasco, en los principios, o como el de Revillagigedo, en los fines de la dominación peninsular.» Poquito a poco, medrosicamente y sin romper del todo con los prejuicios de otros tiempos, también los ibero-americanos van haciéndonos justicia, aunque a su modo. Y a dicen que algunos españoles, no todos los españoles, fueron detestables; ya conceden que acaso estuvieron mejor gobernados por ciertos virreyes, que lo están ahora por algunos presidentes; ya confiesan que tal vez hubo más paz y menos ladrones de levita, mientras los españoles mandaban, que después de la tan resobada, cacareada y decantada emancipación; en fin, ya proclaman que tuvimos gobernantes de talla, militares, marinos, teólogos, cosmógrafos, filósofos, juristas, canonistas, literatos, poetas, médicos, pintores, escultores, etc., etc. Con esto, sin embargo, no concuerdan aquellos regocijos, llamados patrióticos, durante los cuales se lanzan mueras a España en pueblos y Ciudades, en escuelas y colegios, en casinos y clubs, en el ateneo científico y a la sombra del santuario, en alocuciones c prefectos y gobernantes, en hojas volantes de particulares y ^n los periódicos de todas las ideas religiosas y de todos los

108

E L «PROCESO DE NARIÑO»

matices políticos. Ni concuerdan tampoco las ideas emitidas en algunos himnos nacionales, como éstas del himno colombiano, escrito por Eafael Núflez:
iCe»á la horñble noche! La libertad sublime Derrama laa auroras De su invencible lux. A orillas del Caribe Hambriento nn pueblo lucha, Horrores prefiriendo A pérfida talud.

No pocos escritores, además, nos dicen con sonrisilla de sátiro que tenemos muchísimos toreros, muchísimos dramáticos del género chico, muchísimos cómicos de la legua y unas cupletistas, que son capaces de enloquecer al linaje humano. L a intención se ve, aun coando se trate de ocultarla; pero la culpa no es de los ibero-americanos, sino de algunos gachupines que, ansiosos de hablar contra lo que aquí les parece pobre, y no encontrando, por lo visto, quien los escuche, van a verter sus inepcias al otro lado del Atlántico, no comprendiendo que semejante labor de combatir los males, que por acá nos aquejan, es altamente patriótica, siempre que sea con el fin de remediarlos, pero es antipatriótica hasta no más, si es con el único y exclusivo objeto de darse tono. ¿Cuando comprenderán nuestros paisanos que, si se desea que por allá nos aprecien, es necesario dar a conocer lo bueno que acá tuvimos o tenemos, y no cacarear tanto los defectos pasados y presentes, de que no se ha librado ni libra ningún pueblo de la tierra? ¿Acaso los americanos están m'ijor atendidos que nosotros? ¿Están, por ventura, más ilustrados? ¿Pues a qué decirles en todos los tonos y con todas las contorsiones imaginables e inaguantables, que los ibero-americanos son una gente ínclita, sin ruga ni mácula, y que, cuando estaban bajo la tiranía espafiola, gemían en la más tremenda de las servidumbres, pero que, apenas se declararon independientes, les alboreó un nuevo y claro día, el día de la libertad, y se remontaron, lo mismo que cóndores, más allá de la esfera celeste? Verdaderamente que, bien pensado, jamás será mucho el da&o que tales españoles nos pueden acarrear entre los hom-

MARQUÉS DE SABUZ

109

bres de letras, aunque las letras sean palotes. ¿Qué autoridad se merecen en asuntos de Historia unas gentes, que aquí, en España, manejaban bravamente el azadón, y que allá, en América, ilustran a los indios, criando potros, cebando reses, importando mercancías, salando carne, secando pescado, acaparando tabaco y embalando café? Con todo, si así se arrastran esos malos españoles, para que los dejen negociar; si así se retuercen, y si, como limacos, así babosean contra la Patria suya, nada tiene de particular que autores no americanos-O'Leary, por ejemplo, Miller, Eaynal, Robertson, Larenaudiére y Mancini—nos pongan de oro y azul; ni nada tiene de extraño que nos pongan cual hoja de perejil un Riva Palacio en su Historia
de la dominación española en México, un Zarate en su Guerra Comun

^

la Independencia

meocicana,
de Venezuela, un

un Baralt y Diaz en su üe«ttun Quijano Otero en su Briceño en y la Condición La Revolución, Social de las

inen de la Historia pendio

de la de Colombia,

Pérez en los Anales
«o6)-e las Revoluciones

de la Revolución,
políticas

uu Samper en el

Ensayo
Re-

públicas

Hispano-Americanas,

y a ese tenor cincuenta mil

más. Bien sabían estos historiadores que no era mejor que el nuestro el sistema colonial de Inglaterra, de Francia, de Holanda, de Genova, de Venecia y de Portugal; tampoco se les ocultaba cómo han tratado y están tratando a las colonias las naciones predichas, cuando las colonias, venidas a mayor edad, intentaron sacudir a mano airada el yugo extranjero; pero nuestros paisanos se empeñan en demostrar que fuimos los más brutales de cuantos colonizadores hubo y hay en todo el Universo, y es muy propio que americanos y no americanos les den la razón. No iban a ser más papistas que el Papa, como vulgarmente se dice. Hacen, pues, muy bien en pisarnos, en hollarnos y en escupirnos, ya que les damos pie para ello. Gracias a los trabajos—no muchos, pero buenos—de algunos americanos, estáse reconstruyendo la historia de acá y de allá. las ampulosidades de unos, y a las consejas de otros, van sucediendo insensiblemente el lenguaje comedido, el estilo serela crítica concienzuda, y el aporte de citas, ya inéditas, ya impresas, pero ignoradas casi siempre y que nadie puede reazar. Claro es que, con tal modo de escribir, pierden su au'd'^i*' humanizan, esfúmanse y aun desaparecen algunos ^ ^ illos, a los que imaginaciones indocumentadas pintaban de .

lio

E L «PROCESO DE NARIÑO»

mirar de azufre, pelo aborrascado, paso firme y puños de acero, o tambiéu cou grandes garzotas, dragonas monumentales, banda al pecho, fajín a la cintura, y tizona en talabarte; claro es, asimismo, que, con tal manera de historiar —el menos apto, sin duda, para lucir las habilidades de escritor—, resultan vulgares, prosaicos, hasta pedestres, no pocos hechos que antes eran tenidos por maravillosos; pero lo que ídolos y hechos pierden de románticos, de sobrehumanos, de épicos, lo gana la verdad histórica, la cual debe aparecer sin afeites, sin postizos, y cual real y verdaderamente sucedió. ¿Quién es el candido que se traga en el día de hoy las estupendas peroratas, que nuestros cronicones e historias del siglo X V I ponían, siguiendo a los clásicos, en boca de los héroes? ¿Y quién es el que da crédito a las descripciones pomposísimas, que nuestro Solís, por ejemplo, hace de ciertas batallas? Pues ese criterio es el que ha comenzado a privar, ora se trate del descubrimiento, conquista y civilización del Nuevo Mundo, bien de los realistas que combatieron la emancipación ibero americana, o ya de los patriotas que defendieron esa misma emancipación. Y a no basta gritar, manotear, patalear, hacer aspavientos, poner losojos en blanco, retorcerse como energúmeno, y soltar cuanto se venga a la punta de la pluma o de la lengua; es necesario citar documentos, y, además, es preciso qua tales documentos vayan tamizados por una buena critica. Documentos sin crítica no forman Historia, auuque puedan formarla; crítica sin documentos, tampoco, porque sería dar valor a devaneos de la cabeza; una y otros han de ir íntimamente uniuos. Sabido es, por otra parte, a qué males no conduce el necio afán de alarbarlo todo, si se trata de la nación propia, o de vituperarlo todo, si se trata de las ajenas. Por haber vivido en Bavia, creyéndonos —gracias a nuestros historiadores—, desgarrados y desgajados de la gran cabezota de Júpiter, nosotros no nos preocupamos, a últimos del siglo X I X , de reconstruir la Marina y el Ejército. Pero ¿qué sucedió? Que apenas asomó por un extremo del horizonte el poderoso yanqui, el yanqui del grosero industrialismo, como entonces se decía, y sin combatir apenas —porque aquello no fué combatir—, tuvimos que dejarle el puesto en Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Mutatis mutandis, lo mismo les está sucediendo a casi todos los ibero-americanos. Aun les dura la tontera de su emancipación, a la que

MARQUÉS DE SABUZ

111

califican de magna, de épica, de inmortal; aun se creen gigantes; mas si les sobreviniese una conflagración seria, encontrarianse con mucha valentía, pero sin armas, sin municiones, sin barcos, sin ejércitos, sin nada bien establecido, y tendrían que doblar la cabeza en presencia de la desgracia, y sucumbir. Esta es la verdad de las cosas y lo demás es perder tiempo. Ahí tenemos a Colombia, a la infeliz y simpática Colombia que, a despecho de su titanismo, ya recibió la primera lección con el incalificable despojo del que fué su Panamá. Méjico tal vez la siga, y las señas son mortales. Pues que aprendan ésas y las demás naciones del continente colombino, si no quieren desaparecer del mapa con las luchas que ineluctablemente han de venir ¡Menos ruido, señores, y más nueces! Lo dicho no es afirmar implícitamente que no demos crédito * las historias ibero -americanas, escritas e n e l último siglo. Eso quédese para cierto colombiano, muy sincero admirador de nuestras producciones, y que, dominado del más negro de los escepticismos, nos escribe la siguiente, con fecha 31 de CQero del año en curso: «Siga su campaña, sin miedo a nuestros escritores noveles. A usted no debe sorprenderle que haDie yo en estos términos; pues soy uno de los pocos Colombialíos que no creen en nuestra historia, aun cuando nuestros libros, principalmente los que sirven d e texto en colegios y escuelas, procuran, lo mismo que los maestros, infundirnos ideas en contra do España.» Un saludo, con un buen apretón d e manos, para el amigo desconocido, que así nos aprecia y así nos a lenta, sin nosotros merecerlo, en la ruda e ingrata labor de sostener la verdad a todo trance; mas, por lo mibmo, también DOS apena el manifestarle que no estamos conformes, sino e n parte, con sus apreciaciones. Verdad que algunos historiadores de allende, nietos de los Fantasiastas, han explotado lastimosamente la credulidad del vulgo, haciéndolo comulgar, cual sue e decirse, con ruedas de molino; cierto que, por unos aplaus el momento, han presentado a casi todos los españoles de os tiempos c o m o a monstruos de perversidad, c o m o a gencorrompida, como a hombres tan sumamente tiranos, que ban* ^^^^^eteaban, robaban, encarcelaban, atormentacuos^ ^^esiuabau al inocente, s i n reparar en medios, p o r initriot*^^^ ^'^^sen; palmario q u e , cuando se trataba d e los pa^•8, cambiaban diametralmente de bisiesto, comparándolos

112

E L «PROCESO D E N A R I Ñ O »

en sagacidad a Ulises, en piedad a Eneas, en arrojo a Héctor, en valor a César, en pericia a Napoleón, en patriotismo a Washington, y en lo elegante y varonil de las formas, al dios de las batallas; indudable que se gallardeaban y soltaban toda la trompetería al describir encuentros famosos, como los de Bolívar con los realistas colombianos en Calamar, Tenerife, Botón, Tamalameque, Chiriguaná, Ocafla, Cúcuta y otros, que recuerdan la jamás vista ni oída aventura del gran Hidalgo contra los molinos de viento, porque nunca fueron, en realidad de verdad, sino humildísimos copos de puestecicos españoles; inconcuso, finalmente, que, por faltos de sentido común, hasta se permitían encomiar los horrores de la revolución francesa en el penúltimo siglo, los desatinos de la Enciclopedia, los manejos de la francmasonería, las risotadas de Voltaire, las filosofías de Rousseau, la grandilocuencia de Danton, la crítica do Raynal, cuanto se les venía a la cabeza. Francamente, estos autores no son recomendables; pero no podemos ni debemos envolver en igual censura a un Groot, por ejemplo, cuya Historia eclesiágiica y civil de la Nueva Granada figura entre las

mejores de su clase. Más diremos. Por muy poco verídico que sea un hombre, profiere, sin darse cuenta, más verdades que mentiras, y , en este sentido, creemos de mucha utilidad hojear a ciertos autores, aun cuando conste positivamente que son parciales. ¿Que abultan? ¿Que achican? ¿Que trastruecan?¿Que falsean?¿Que callan? Pues aun así se los debe leer, no por los ignorantes, sino por los doctos, que son los que pueden fallar. En ese caso, el lector discreto hará con la Historia lo que hoy día estamos haciendo con los telegramas de Inglaterra, Francia e Italia: aplicar el escalpelo de la Criteriologia, para salir a flote con la verdad. Vea, por lo tanto, el intento del autor, examine de qué medio se vale, observe la procedencia de la documentación, coteje unos con otros los documentos del libro, compárelos también, si es factible, con los aducidos por otros autores, y nosotros le aseguramos que, cuando menos, aparecerá parte de la verdad, aunque no toda la verdad, porque esto es casi siempre imposible. Ilustremos lo dicho con un ejemplo: la batalla de Boyacá (Colombia), ganada por Bolívar y perdida por Barreiro. Abramos por la página 262, primero, y por la 266, después,

MARQUÉS U E SABUZ

113

las Cartas de Bolívar, prologadas por Rodó y anotadas por Blanco-Fombona, y veamos lo que este último nos dice: « B o lívar tenía cuatro batallones venezolanos e ingleses con 1.300 hombres, y dos regimientos de caballería con siete escuadrones de 100 plazas cada uno. Llevaba, por tanto, 2.000 hombres. Santander lo recibió con dos batallones y dos escuadrones de caballería, sumando 1.200 hombres. El total del ejército (patriota) era, por lo tanto, 3 . 4 0 0 » . . . «Tenía Barreiro 3.000 hombres, pues se le había incorporado Loño con el 3.° de Numancia y tres piezas de artillería.» Otro documento, que se encuentra en la página 9 de la Conferencia sobre Historia Patria, pronunciada el 20 de junio de 1916 por el vicerrector y profesor del Instituto de Barranquilla •A-ntonio Herrera Valenzuela, doctor en Filosofía y Letras de la Universidad Gregoriana de Roma, facultad que no existe: *Libre Guayana—dice—y libre la mayor parte de Venezuela, resuelve el Libertador (Bolívar) reunir sus tropas a las de Santander, por darnos también a nosotros libertad. Con 2.B00 hombres, poco menos que desnudos, casi sin armas y sin caballos, sale de Casanare; en medio de innúmeras, indescriptibles penalidades y privaciones, transmonta la cordillera (entre Venezuela y Colombia), y, el 7 de agosto de 1819, da alcance en el puente de Boyacá al ejército realista, mucho más numeroso, comandado por Barreiro. En aquella jornada se excedió a sí rnismo el varonil aliento de aquellos «soldados sin coraza» apalabras del himno colombiano, que son una tontería en literatura); jefes e individuos de tropa ejecutaron proezas tales, que no hay hipérbole en cantar que en aquel campo «el genio e la gloria—con cada espiga un héroe—invicto coronó» (otra ontería, a la que no se le ve la punta).» aya otro documento, y sea para concluir. Está tomado de * página 193 del Epítome de Historia Patria, por Antonio ^- Pombo, y dice así: j j ^ * ' ^ ® ^ o i 0 8 o día! Bolívar, oon 1.800 ingleses, 1.000 venezola* y 2.000 colombianos aguerridos, presentó combate en el ^ nipre memorable puente de Boyacá al general Barreiro, qne fué h rnayor número de combatientes. El jefe realista No f * ®^ toásí la línea y quedó completamente derrotado, alta quien dice que Barreiro fué traicionado por algunas 8118 tropas indígenas, pero n o es cierto. Nuestras bajas,
A «o X l V . - T o H o I I . «

114

E L «PROCESO D E N A R I Ñ O »

comparadas con las del enemigo, fueron insiguificantes; sólo tuvimos 18 muertos y 54 heridos.» ¡Tal es como se escribe Historia en los trópicos! ¿En qué quedamos? ¿Eran 3.400, eran 2.BOO, o eran 4.800 los soldados de Bolívar en Boyacá? ¿Eran 3.000 los de Barreiro, o eran más de 4.800? Y , si la cosa fué tan reñida, ¿cómo es que hubo tan pocas bajas por la parte de Bolívar? Y , si las bajas fueron tan pocas, ¿cómo se explica que no hubiese defecciones en el ejército de Barreiro? Y si hubo defecciones, ¿cómo es qne el virrey Samano no habla de ellas? Porque el virrey Samano escribía lo siguiente, en parte oficial del 12 de agosto de 1819: «Se ve que todo lo erró dicho comandante general (Barreiro). Enga- , fió a éste Bolívar, pues con un movimiento do su ejército, ni previsto ni observado, tomó la retaguardia de Barreiro, ocu- j pando a Tunja y quitándole la comunicación con la capital ; (Bogotá); provocando además a Barreiro, con su aparente dirección a la capital, a que lo siguiera, y teniéndole prevenidas emboscadas lo esperó en el camino proyectado y lo despedazó, habiendo sido la acción el 7 del corriente en la casa de teja, o sea de postas de Tunja, que está pasado ésta para Santa F e . » Para evitar, en lo posible, estas incertidumbre.s en lo relativo a historia colombiana, D . José Manuel Péreí-Sarmiento acaba
de publicar el Proceso te en el Archivo de Nariño, fiel copia del original, que eañsGeneral de Indias, de Sevilla, al que seguirán,

después, los procesos acerca de Pasquines

sediciosos

y de Pes-

quisa de sublevación. Este es un libro que, sin los cartelones, claque, máquinas ni enredos, tan comunes en las producciones teatrales, ha de llamar poderosamente la atención de los inteligentes. Descontado el prólogo, en el que el compilador expone muy sucintamente los móviles de su empre.sa y la historia del general Antonio Nariño; salvo,asimismo, la reproducción de un discurso, pronunciado por el Dr. Hernando Holguín y Caro; y aparte, finalmente, una oración que fué dicha por el Dr. Rafael María Carrasquilla e.n la Catedral de Bogotá: a un lado eso, todo lo demás del libro es una colección de 74 documentos interesantísimos por todos los conceptos, inéditos en sn mayor parte, fidelísima y escrupulosisimamente copiados y que han de dar al traste con las apreciaciones de infinitos historiadores, sin excluir a Vergara y Vergara, autor de la Vida y escritos del general Antonio Nariño. Para el que quiera y sepa

MARQUÉS DE S A B U l

115

leer, esta obra será indudablemente el ariete mejor contra las mil y una paparruchas, con humos de historia, en las qne se venía pintando a los españoles como a unos conculcadores empecatados de los derechos del hombre y del ciudadano, no cual eran entendidos por los revolucionarios de la Convención francesa, sino cual eran explicados por la tradición cristiana. Obras como ésta sean muy bien venidas. ¿Que no salen bien librados los españoles? ¿Que otro canto les acaece a los americanos? Pues que unos y otros se aguanten. No nos cansaremos de repetirlo, para que nos oigan hasta los sordos: La Historia es en nuestros días uu crisol, en que todo se depura, todo se controvierte y todo se examina, sin miramientos a nadie ni * nada. Quien quisiere otra cosa, para divertirse, para pasar nn buen rato, alargue la mano a Los Nibelungos, a Ei Santo
Orial, cionero al Romancero de Baena, del Cid, al Poema a El Ingenioso de Alejandre, Don Quijote al Cande la Hidalgo

kancha, a cuanto le dé la gana y le haga reir, llorar o rabiar mucho; pero que no nos corrompa las oraciones, llamando Historia a lo que no pasa de romance, canción o novela. Con sólo cambiar algunas palabras, el ilustre editor del Proceso de Nariño podia hacer suyo este párrafo con que el yanqui Carlos Fletcher Lummis da principio al prefacio de
•í-o* exploradores españoles del siglo XVI: «Porque creo que

todo joven sajon-americano ama la justicia y admira el heroísnio tanto como yo, me he decidido a escribir este libro. La ra^on de que no hayamos hecho justicia a los exploradores espa«S sencillamente, porque hemos sido mal informados, "^^istoria no tiene paralelo»; pero nuestros libros de texto an reconocido esa verdad, si bien ahora no se atreven a esputarla, Gracias a la nueva escuela de historia americana, vamos ya aprendiendo esa verdad, a la que se gozará en c o dTh^ americano de sentimientos varoniles. Eu este país ombres libres y valientes, el prejuicio de raza debe desp a r e c e r . Debemos respetar la virilidad más que el nacionalisllemo"'' ^° ^'^^^ dondequiera que la haque ^^^^^^'^^^ la exquisita delicadeza del Sr. Pérez-Sarmiento ment^*^ ^° querido alterar el orden de los docuos seguido en el proceso original, nosotros creemos que, '^a la buena marcha de la lectura, tal vez hubiera estado

116

E L «PROCESO

DE NARIÑO»

mejor poner al principio los documentos incluidos entre los
números 62 y 74, con el epígrafe Antecedentes de las causas de

Nariño

y de Ricaurte;

luego, los que van entre los números
de Nariño; última-

25 y 61, oon el encabezamiento Proceso
Proceso de Ricaurte, abogado de Nariño.

mente, los insertos entre el 1 y el 24, con este otro título de
A pesar de esta dis-

crepancia de parecer, la cual no es censura, recomendamos muy cordialmente, muy efusivamente, el trabajo del Dr. José Manuel Pérez-Sarmiento que, a la callada, sin alharacas, con paciencia benedictina, y a requerimientos del doctor D . Francisco José Urrutia, digno ministro de relaciones exteriores de Colombia, acaba de hacer un gran servicio a su patria y a la nuestra.

El nitrato de Chile
por*/ P _^nfft¡}ñonjas.

Factor tan importante en la agricultura como en la industria química, bien merece que le consagremos algunas líneas, toda vez que ha merecido las iras de los beligerantes declarándole contrabando de guerra, y por ser de trascendencia suma para el futuro desarrollo de nuestros campos, cansados ya y necesitados de tan valioso elemento. L e ha cabido en suerte a Chile el patrimonio del salitre en tal forma, que en ninguna otra parte del globo se encuentran yacimientos de nitrato. Se dijo en un tiempo, no ha mucho, que en el Japón, en el Perú y otros puntos, se habían encontrado extensiones de terreno en las que abundaba el nitrato de sodio; mas todo ello no pasó de ser una de tantas noticias echadas a volar por algunos, interesados quizá en la baja de las acciones de las Compañías salitreras. Cierto es que desde antes de madiados dol siglo pasado se explotaban los yacimientos de la provincia de Tarapacá, perteneciente entonces al Perú; sin embargo, era tan pobre, tan reducida la explotación, ine asombra no ae diera impulso a una industria de tan pinSñes ganancias. Apenas hubo adquirido Chile, en 1884, las provincias de Tarapacá y Antofagasta, de las que antes eran propietarias Perú y Chile, respectivamente, cuando se inició nna actividad a todas luces necesaria para el porvenir económico del país, y en beneficio también de la economía mundial. *luchos, es verdad, son los productos nitrogenados que la ciencia esparce hoy para subvenir a las múltiples necesidades de la industria; mas,a pesar de todo, el nitrato chileno lucha con ven•^•aja con sus similares y se puede afirmar que el 68 por 100 del consumo de materias nitrogenadas minerales en todo el mun0 proviene del desierto de las provincias chilenas del Norte.

118

E L N I T R A T O D E CHILE

Es una industria notable por la enorme cantidad de nitrógeno que proporciona al mercado y por el valor de su producción, 306.0CO.O(X) de pesos oro, e interesante por las particularidades que ofrece la región productora, por su elaboración, asi como por los otros productos que de ella se obtienen. Estén estos terrenos en poder de ingleses, alemanes, españoles, italianos y chilenos. Todavía tiene en reserva algunos lotes el (iobierno, y si bien los Sindicatos británicos y germanos son los que elaboran mayor cantidad, no van a la zaga las empresas chilenas. Nosotros los españoles tuvimos una época en que un compatriota mereció ser llamado el rey del salitre, el catalán D, Matías Granja; mas después, disuelta la Compañía que formaba con el vasco Sr. Astoreca, hemos ido a menos, aunque todavía funcionan algunos cantones u oficinas salitreras, como allí las llaman, con nombres hispanos y cuyos propietarios son hijos de Espafia. Huelga decir la importancia que para Chile significa la exportación de dos millones o más de toneladas anuales de nitrato de sodio. Basta apuntar el dato elocuente de que el 76 por 100 de su comercio exterior proviene de este producto. Así se explica la alarma producida años ha cuando se dijo que se agotaban los yacimientos; así también, no extraña a nadie el progreso de aquella laboriosa República si se tiene en cuenta que el nitrato, por derechos de exportación, deja al Estado cérea de ochenta millones de pesos oro de diez y ocho peniques. Hállase situada esta industria en pleno desierto, en una extensión de 230 millas, dándose el caso notable de que la región que produce tan considerable cantidad de materias fertilizantes, llevando la vida a las tierras baldías y áridas, no puede realizar ese milagro en sí misma. De aquí el que allí se carezca de vegetación, de agua y de todo lo más preciso para la vida; y el enorme trabajo realizado para llevar a la pampa salitrera el agua, el combustible y los elementos para la industria hasta formar verdaderas poblaciones con todos los adelantos. Hoy cruzan la pampa vías férreas en todas direcciones, debido al incremento tan notorio de la industria salitrera. Iquique y Antofagasta son dos puertos de gran movimiento comercial, ciudades ricas, las poblaciones en donde corre más dinero en América del Sur.

P.

Á N G E L MONJAS

119

Ocupa la región salitrera la parte oriental de la cordillera de los Andes, a lo largo de la Costa del Pacifico, desde el paralelo 19° 30' Sur hasta el 26, formando una faja de 70 kilómetros. Son muy raras las lluvias, abundantes los vientos y las neblinas llamadas camanchacas. Es imposible determinar el numero de toneladas de nitrato que contienen los yacimientos en explotación y los que están por explotar; cálculos aproximados permiten asegurar un siglo de abastecimiento a la industria mundial con una producción anual de dos y medio millones de toneladas. Encuéntrase el nitrato de sodio mezclado con otras substancias, predominando la tal común, la arcillay el sulfato de sodio. Acompañan al caliche, nombre verdadero del nitrato, muchas otras sales, como el cloruro, el sulfato, el nitro sulfato, sales de calcio, nitral, etc. El «aliche se presenta en forma de capas o mantas; la superior es la menos abundante, la segunda, llamada costra, y que está encima del caliche, tiene más nitrato y en las oficinas suele aprovecharse para la elaboración; la última, o sea el caliche, es el verdadero yacimiento del nitrato, que a veces se presenta así químicamente puro, y con una ley de 50 por 100 por término medio. Todavía no se ha pronunciado la última palabra acerca del origen de la formación de tan útil y valioso elemento. Mientras unos, como Nocllus, suponen que el nitrógeno proviene de las algas marinas, otros, como Micutz, creen eu la nitrificación microbiana, y no falta quien lo atribuye al nitrógeno del guano o al origen atmosférico. No hay que hacer pozos, ni galerías como en la extracción del carbón, hierro, cobre y otros minerales. La iabor es más sencilla; por término medio, a los cinco metros de profundidad ya se ha dado con el caliche. Basta que el barretero abra el agujero en el que ha de colocar el explosivo, y hecha la explosión, el trabajo se reduce a separar los trozos útiles de los mutiles, tarea que exige cierto conocimiento en los operarios y un vigor a toda prueba en aquellas pampas, donde azota un sol abrasador y el clima es de infierno con vientos molestos que levantan nubes de polvo. Las continuas explosiones para abrir brecha y poder extraer el caliche, hacen que se crea estar uno en un campo de batalla oyendo el tronar de los cañones y temblar la tierra.

120

E L NITRATO DE CHILE

Elegido el caliohe de ley es conducido en carros o paquefios treues a la máquina donde acerosas trituradoras se encargan de reducirlo a polvo; pasa después a grandes depósitos llamados cachuchos y allí, por medio del agua hirviendo, según un sistema disolvente metódico y admirable, va a otros depósitos haista terminar en graudes recipientes o estanques cuadrados» llamados bateas, en donde queda depositado el salitre, semejamio mantos de verdadera sal Soliditicado ya, se desprende el salitre de las bateas y se procede a ensacarlo para ser colocado en lus vagones del ferrocarril que ha de conducirlo al puerto y de allí a los buques que han de transportarlo a todo el mundo. Las oficinas salitreras, que más bien pudieran llamarse pueblos, donde viveu los empleados y obreros, están relativamente distantes unas de otras y bastante de las poblaciones maríi.iraas exportadoras del nitrato. Las casas de administración, almacenes, escuelas, hospital, cuartel de policía, bodegas, la instalación de las grandes máquinas, todo está admirablemente montado. No puede decirse otro tanto de las habitaciones de los obreros, que dejan mucho que desear por la falta de comodidad e higiene. En la casa-administración viven generalmente el gerente, ingeniero, contador, cajero, químico y los empleado.s de la pulpería, o sea el comercio único en el pueblo y del cual ae surten de provisiones, ropas, etc., los braceros. I No todas las oficinas salitreras disponen de policía, escuelas, • ho.'ipital, etc. De lo que están completamente faltos, huérfanos, i es de toda práctica y auxilio religioso. Allí no hay sacerdotes, | ni iglesias, ni nada que recuerde que aquellos obreros viven en ' un país católico y que son hijos de padres cristianos. Sea por la falta de clero, o quizá porque los propietarios son en su mayoría extranjeros, preocupados únicamente de ganar dinero, lo cierto es que allí viven y mueren como si Dios no existiese ni hubiese uua vida futura. Aquellos braceros, hijos en su mayoría dol centro y del .sur de Chile, instruidos en su niftez en la religión católica, olvidan por completo sus deberes religiosos por lo mismo que ni so les obliga, ni pueden, aunque quieran, cumplir con ellos. El trabajo es incesante, día y noche, durante todo el año, sin preocuparse de los días festivos. Puede asegurarse que el día en que la religión vaya a las pampas salitreras habrán cesado

P.

Á N G E L MONJAS

121

tantos conatos de huelgas, disminuirá la embriaguez, las rolaciones entre el capital y el trabajo serán menos tirantes, se introducirá el hábito del ahorro entre aquellas gentes que ganan tan buenos jornales y moral y materialmente se beneficiarán patronos y obreros. Esta indiferencia religiosa, este abandono de toda práctica de piedad, se nota en todas las industrias de América dei Sur establecidas lejos de las grandes ciudades, debido a que, como ya hemos dicho, están esas explotaciones en manos de extraños, idólatras del oro e ignorantes y hasta enemigos de la doctrina católica. Por tratarse de una República tan sensata y tan católica como la chilena, abrigamos la esperanza de que en día no lejano la enseña de la cruz se erguirá avizora y triunfante en la pampa salitrera uniéndose así la riqueza espiritual con ia material. Por ser los sueldos y jornales muy elevados allí, se gasta sin tino, llegando el consumo en esos centros a sumas fabulosas. Los derechos de aduana de mercaderías extranjeras importadas para la zoca del nitrato alcanzan a más de 16 millones de pesos por año, y si añadimos las mercaderías y ])roducto3 llegados del centro y sur de la República con destino a la pampa cuyo valor pasa de treinta y cinco millones do pesos oro anuales, colegiremos el gasto enorme de esos 60.000 obreros y demás habitantes de la región, que en total no llegan a 200.000 almas. Con muy buen acuerdo, el Q-obierno de Chile empezó el año \ 1880 por imponer derechos sobre la exportación del nitrato, teniendo así una renta fija y reservándose una porción de t e - j rrenos cuyo valor se duplica día por día. No anduvieron des- \ cuidados tampoco los productores de salitre y, con el fin de mantener los precios, formaron lo que se llamó la combinación salitrera, regulando así la producción, y a su vez haciendo propaganda acerca de las propiedades del nitrato para la agricultura y la industria, con lo cual aumentaban los pedidos y el trabajo en las salitreras de cierto en cierto tiempo. La guerra europea, suspendiendo de un golpe la navegación alemana a los puertos de Chile, vino a crear una situación dificil, en los primeros momentos, para la industria salitrera que tenía en Hamburgo ol centro de mayor exportación. Veamos lo que dice el ex-presidente de la república, Sr. Barras Laco, en el mensaje leído en la apertura del Congreso en

122

EL M I T R A T O D E CHILE

e l pasado año de 1915, refiriéndose a este asunto de T i t a l interés para el país. « L a industria salitrera, que tan poderosamente contribuye a la economía nacional, h a sufrido una profunda crisis a consecuencia de la referida guerra. Para poner más de relieve la influencia que esto acontecimiento ha tenido en su marcha, conviene separar el año de i 1914, en que dicha crisis se produjo en dos períodos, el anterior y el posterior a la guerra, y comparar ambos con los correspondientes a 1913. L a producción de salitre de enero a julio de 1914 fué de treinta y siete millones ochocientos sesenta y dos mil ciento seis quintales espafioles (37.862,106). En igual período de 1913 fué de treinta y cinco millones trescientos ochenta y ocho mil ochocientos once quintales españoles (35.388,811), lo que quiere decir que hubo una mayor producción de cerca de dos y medio millones de quintales españoles, fenómeno que se observa invariable en la marcha de la industria. En el resto del afio, de agosto a diciembre, la producción fué de quince millones seiscientos ochenta y nueve mil ciento quince quintales españoles (15.689,116), mientras que en igual período del afio anterior había sido de veinticuatro millones ochocientos setenta y siete mil quinientos ochenta y cuatro quintales españoles (24.877.684), la cual acusa una diferencia de menor producción de más de nueve millones de quintales. La exportación fué de enero a julio de 1914 de treinta millones quinientos treinta y ocho mil setecientos cincuenta y seis quintales (30.638.766). En el mismo tiempo del año anterior fué de treinta millones cuatrocientos ochenta y un mil cuatrocientos sesenta y tres quintales (30.538.46S), o sea siempre una diferencia a favor. En cambio, la exportación de agosto a diciembre de 1914 solamente alcanzó a nueve millones seiscientos ocho mil ochocientos siete (9.608.807) quintales españoles, o sea una menor exportación respecto del mismo período de 1913, de cerca de diez y nueve y medio millones, en atención a que ésta fué de más de veinte millones de quintales españoles. Estos datos os revelarán cuan profundamente la guerra ha afectado a la principal de nuestras industrias, de la cual el Fisco sacaba la parte más segura de su renta.

F.

Á N G E L MONJAS

123

Desde el día que estalló la guerra se divisó la amenaza de paralización absoluta de la industria salitrera, pues estaban afectados directamente por ella países que representan el 70 por 100 del consumo total en el m u n d o ; se suspendían muchos de los negocios que dan movimiento al producto en los diversos mercados y quedaba reducido, en términos cuyo alcance era difícil prever, el poder de transporte de las flotas dedicadas al acarreo del nitrato. Esa amenaza y las graves consecuencias que su realización debía traer al país, en el orden económico, financiero y social, imponía a los Poderes públicos el deber premioso de adoptar, sin pérdida de tiempo, una medida salvadora. El Congreso y el Gobierno atendieron ese deber cumplidamente, pues el 12 de agesto del año último se promulgaba la ley de auxilios salitreros, cuyos resultados han excedido las expectativas que se fundaron al dictarla. Gracias al acierto de sus disposiciones y a la atinada labor de la Comisión especial que se designó para el efecto, pudo evitarse la paralización de la industria, manteniendo más del 40 por 100 de la producción normal de salitre y colocar a las oficinas que se acogieron al auxilio fiscal—nacionales en su mayor parte—en situación de soportar sin quebrantos apreciables la más aguda de las crisis que hayan afligido a la industria. Los anticipos concedidos, en el 31 de diciembre último llegaban a 28.775.843 pesos, alcanzaban el 81 de mayo próximo pasado sólo a 17.956.135, y hasta esta última fecha se habían percibido, por concepto de intereses, 890.822.61.» Añadamos a las palabras del exmandatario chileno, que no sólo ha ido el Gobierno en auxilio de las Compañías salitreras, sino que tiene en proyecto dar a dicha industria todo el incremento posible manteniendo el precio del nitrato relativamente elevado. Es cierto que las actuales circunstancias han disminuido la producción, mas también lo es que el coste es hoy el ^0 por lOü mayor que antes. Es imprescindible para la agricultura y mucho más para los fabricantes de explosivos: aquí radica la subida del precio. Han disminuido las existencias, mejor dicho, se han agotado las que había en Europa al comenzar la guerra, Cerrados los puertos alemaues y belgas, quo eran los principales importadores de salitres, han aumentado los envíos a Francia e Inglaterra y en especial a los Istados

12 í

E L NITRATO D E CHILE

Uuidos, que en un sólo mes ha importado mayor cantidad que en un año; pero con todo, la exportación no alcanza a las cifras de los tiempos anteriores de la conflagración. Tiene el nitrato formidables competidores. De un lado loa abonos artificiales, sobre todo el sulfato amónico, y de otro los salitres artificiales. En 1913 la producción mundial del sulfato amónico fué de 1.460.00(3 toneladas, y la de salitres artificiales llegó a cerca de 200.000 toneladas, cifras que, sumadas, se aproximan a la totalidad de la producción del nitrato chileno. El consumo de nitrato en Europa, en tiempos normales, se aproxima a dos millones de toneladas, que pueden descomponerse en la forma siguiente: A l e m a n i a , 800.000 toneladas; Francia. 300.000; Bélgica, 300.000; Holanda, 150.000, y el resto los demás países del continente. L a distancia por nna parte, el precio por otra y la carestía muchas veces, en los precisos momentos, para subvenir a las necesidades de la agricultura europea, han influido en el ánimo de alemanes, noruegos y suecos para la fabricación de la potasa y organizar sus Sindicatos poderosos de abonos artificiales. ¿Quién vencerá en esta competencia? Todos. Eu evidente el cansancio de muchos de los terrenos de España, Italia, Alemania, Francia, Austria-Hungría, Rusia, Japón, Ohina, Egipto y Turquía. Los mismos pueblos de la América, Estados Unidos, Argentina y Brasil, empiezan a utilizar ol nitrato como fertilizante. De aquí la necesidad cada vez más evidente, de mayor producción después de los resultados tan halagüeños obtenidos tanto en la agricultura como en otras industrias. Más todavía. No es, a pegar de la propaganda, lo conocido que debiera un abono de condiciones y frutos tan inmejorables y lisonjeros. Alemania, con ser el país de mayor consumo de salitre, no invierte lo necesario para los 30.0(X).000 de hectáreas que cultiva; España para fecundar los 20.000.000 de hectáreas que siembra consume de 12 a 14.000 toneladas de nitrato, una insignificancia; Italia para 16.000.000 de hectáreas importa 20.000 toneladas de salitre; Rusia, e.«e inmenso país de terrenos en gran parte pobres y que tiene más d^ 130.000.000 de hectáreas cultivables, importa mucho menos nitrato que España. Y así podría ir discurriendo por todos los otros países; de donde resulta que por mucho que los abonos artificiales se propaguen siempre habrá falta de producción, si la agriculta-

P.

Á N G E L MONJAS

125

ra ha de ir en su marcha ascendente, y ni la potasa ni el fósforo, ni el nitrógeno bastarán a llenar las necesidades del consumo mundial. En cuanto al nitrato chileno tiene que ir en crescendo su producción y a la vez legar a un precio fijo y equitativo, primero, porque los paises interesados han de rebajar los derechos de aduana y las compañías navieras el subido precio de los fletes; y segundo, porque tienen que desaparecer esos centros como Hamburgo, Londres, Amberes, etc., verdaderos monopolizadores del nitrato y causa eficiente de su elevado coste. Todas las naciones conocidas deben tener un puesto o Centro de compra y venta, así se evitarán las comisioues e intermediarios, recibiendo directamente de Chile el salitre. Así podrían fijarse precios para cada país en forma que d>>jasen utilidad a los productores y a los agricultores. Se ha dicho que Inglaterra trata de constituir un trust salitrero monopolizando toda la producción de salitre y la de calazoe y otras substancias azoadas que se producen en Noruega y los Estados Unidos cou el fin de asestar un golpe terrible a la industria de explosivos alemanes y a la agricultura germana, ahora y después de la guerra. Dicho trust exportaría el salitre con un 30 por 100 de rebaja y aumentaría eu más del doble la producción. Nos resistimos a creer que el Gobierno de Chile cometa tal disparate. Hay muchos intereses creados de por medio, y estas soluciones del momento se complican después, y lo que hoy parece un buen negocio resulta mañana un disparate económico. Los privilegios suelen favorecer a muy pocos y perjudicar a los más. Otro punto digno de mencionarse. L a Gran Bretaña ha declarado contrabando de guerra el nitrato de Chile. Nos extraña que un asunto de tan vital importancia en la economía mundial, no se le haya consagrado la atención que merece. ¿Se limita la libertad del comercio de nitrato entre Chile y los países beligerantes? Perfectamente. Pero el salitre no es contrabando de guerra para los países neutrales, y no está en sa derecho la flota inglesa al detener y entorpecer el tráfico comercial de nitrato entre dichos países y Chile. ¿A qué negar que esta declaración del Gobierno británico ha contribuido a dejar sin salitre a los países neutrales? Mucho nitrato han importado los Estados Unidos y las naciones aliadas, pero es la

126

E L N I T R A T O DE CHILE

verdad que los países europeos ajenos a la lucha no han podido recibir las cantidades de otros años. El abuso de la fuerza, la simple sospecha de que pueda servir al adversario para la fabricación de explosivos, la conveniencia de apoderarse de todo lo útil para la lucha, ha creado esta situación. Un país, oomo Chile, que cuenta con siete millones quinientas mil libras esterlinas de entradas extraordinarias por derechos de explotación del salitre, obligado está a poner todo su empeño en aminorar los efectos del demasiado celo de las potencias aliadas y a estudiar, en unión de los países neutrales, la manera de fomentar el intercambio sin tener en cuenta para nada a los países beligerantes. En cuanto a nosotros, los españoles, nunca mejor que ahora para hacer de Barcelona un Centro donde se r':'LÍba todo el nitrato destinado a la península. Están clamando, ya lo hemos oído en estas columnas, los chilenos por el establecimiento de una línea do navegación directa y permanente, entre Chile y España. El Gobierno promete apoyar el asunto, lo desean los industriales y comerciantes de la República y la inmensa y rica Colonia allí establecida. Nunca mejor ocasión, repetimos; en estas circustancias especiales en que las grandes potencias mantienen un intercambio casi nulo en América del Sur. No se repetiría ahora el oaso bochornoso de la otra vez, cuando la Transatlántica inició sus viajes a Valparaíso, y al poco tiempo lie la pérdida del vapor «San A g u s t í n » , se retiraba de la lucha, no sabemos por qué, teniendo abundante carga a la ida y al retorno. No se repetiría porque la competencia no existe en la actualidad; la presión que, entonces se dijo, habian ejercido Compañías extrañas en la Transatlántica, no tiene ahora razón de ser. Establecer una línea de navegación directa a Chile, sea por Magallanes, sea por Panamá, es acercarnos y fomentar nuestro comercio, no sólo con dicha República, sino también con el Ecuador, Perú y Bolivia; es dar impulso a la emigración a esos países necesitados de ella y en condiciones mejores que la República del Plata. Y a que no podemos sostener la corriente emigratoria, encaucémosla hacia pueblos nuevos, serios, cristianos y amantes de la madre Patria. En este lugar se encuentra la República de Chile. Comercialmente podemos surtir a Chile de gran número de mercaderías de que se halla necesitada, y que recibía de los

P.

Á N G E L UONJAS

127

países beligerantes; en retorno podemos traer el nitrato precios convenientes y dar gran impulso a nuestra agricultura, falta de fertilizantes. L o que hizo Alemania podemos hacerlo también nosotros. Somos un país eminentemente agrícola y la escasez de nuestras cosechas se debe, en gran parte, a la ignorancia y a la rutina. El día que España consuma en abonos minerales 200.000 toneladas, cantidad relativamente pequeña, dado el número de hectáreas que se cultivan, habremos resuelto uno de los grandes problemas nacionales.

il propósiío üe una nueva obra del Dr. Reyes Prósper, titulaila "las estepas de [spaña y su y(
por el p. J}ffusHn J. ¿arreiro. (Conclusión).

A continuación nos ofrece una lista muy copiosa de plantas esteparias, unas diuréticas y aperitivas como la Grama (Cynodon y Dactylon); otras como depurativas y antisifilíticas, como las Carrizos (Phragmites); otras como remedios contra la erisipela, Zádiva (Aloe vulgaris L . ) ; otras como refrescantes y pectorales, Ortiga Romana (Urtica Pilulífera L . ) ; otras como antídoto contra la rabia. Yerba de la Rabia (Alyssum campestre); otras como refrescantes por sus hojas y astringentes por la semilla, Agracejo (Barberis vulgaris L . ) También menciona el Dr. Reyes, la Alacranera (Salicornia herbácea L . ) , que es antiescrofulosa; la Escarchada (Messembryanthemum crystalinum L . ) , de acción rápida y vigorosa contra los flujos y vómitos de sangre; las Hemiarias, conocidas también con los nombres de Yei-bas del quebrado y de Suel-

datripas (especies del género Herniarca utilizadas en las enfermedades del aparato urinario, y algunas dícese que para reducir las hernias); la Yerba ge (Poterium dictyo carpum Spach) de propiedades vulnerarias, y además, tónica, sudorífica y anticongestiva; la Corregüela menor (Convolvulus arvensis L . ) , purgante y antigotosa, y, en fin, otra multitud de ellas cuyas virtudes curativas anota aquél en este capítulo, que es un manual útilísimo de medicamentos populares y al alcance de todos. Por último, termina su obra el Dr. D . Eduardo Reyes Prósper con nn hermoso estudio dedicado a las plantas esteparias

P.

A . J. BARREIRO

129

usadas ya como adorno, y a otras muchas que pueden teuer muy bien ese mismo destino. Son efectivamente muy hermosas las especies botánicas de la estepa que adornan los jardines y parques así particulares como públicos: las Poas, Agrostis, Serrafalcus, etc., etc., de las Gramináceas; el Allium candidisimum Cav., vulgarmente Ojos de Cristo y Lágrimas de la Magdalena, de las Liliáceas; el Ginandriris Sisyriuchium Parí, y la Costia scorpioides Willk, de las Iridáceas; las Ophris, llamadas Flores de AraHa y de la Abeja, de las Orquidáceas; algunas resedas y otra multitud que constan en el presente capítulo y que debieran estudiar todos los jardineros españoles. Tambiéu deberían figurar, según el Dr. Reyes, al lado de las anteriores el Anfhyllis Cytisoides L . , Abaida Mont'blancn, eto., típica especie de las Estepas central, litoral, héticas, granadina y de Jaén. Por la belleza y profusión de sus flores, no menos que por la predilección con que la come el ganado, el entusiasta general Casanova, geopónico laborioso, la denomina .Reina de las plantas esteparias. Debieran asimismo cultivarse, dice el Dr. Reyes, la Fagogia Crética, Rosa de la Virgen; el Haplophyllum Hispanicnm Spach, Ruda española de hoja de lino; el Tamarix Gállica L . y Tamarix Anglica Webb.; la Securinega buxifolia; el Haliminum atriplicifolium Spach, Jara blanca y Rosa saladillíi; el Ooris Monspelieusis L., Yerba pincel, y en fin, otra multitud de ellas cuyos matices y bellezas ha podido contemplar aquél detenidamente en sus pacientes y múltiples exploraciones por los campos de nuestra hermosa España. Con esto damos por terminada la reseña que brevemente y sólo a grandes rasgos hemos procurado ofrecer a los lectores de ESPAÑA V AMÉRICA, siguiendo paso a paso, desde las primeras páginas, la inmensa labor que aparece reflejada en los substanciosos e interesantísimos estudios que integran el cuerpo de doctrina de que está formada la obra a que el sabio profesor Reyes dió por título Las estepas de España y su vegetación. No se ha omitido en ella ni un solo dato, ni factor alguno de cuantos pudieran contribuir al conocimiento exacto y cabal del importante problema estepario, a cuyo estudio ha dedicado por largos años todas sus energías el catedrático de Fitografía y Botánica descriptiva de la Universidad central, Dr. D . Eduardo
• l o X I V . — T O M O 11. 9

130

UNA NUEVA

OBRA

D E L D R . R E Y E S PRÓSPER

\

Reyes Prósper. Examen crítico de las obras publicadas acerca de esta materia; conceptos generales relativos a la definición y divisiones de las estepas; descripción completa de cada una de ellas; composición química de las tierras esteparias; lagunas, manantiales, ríos y arroyos salados de las estepas; trogloditas esteparios; influencia de la sequedad de los suelos esteparios y climas en las morfologías externa e interna de las plantas; cambios de morfología interna producidos por aquéllas; clima estepario, estudio minucioso y completo de la vegetación y formaciones estepaiias, y , por último, aplicaciones de las plantas esteparias. He abí en síntesis la obra del explorador y del botánico. Con ella ba revelado su autor lo que fueron esos terrenos que suman miles de kilómetros cuadrados, al encontrar aquél los restos muchas veces insignificantes, pero suficientes siempre, para saber de un modo cierto que en mejores tiempos estuvieron cubiertos de abundante vegetación arbórea. Para esto ha recorrido muchas veces las soledades esteparias en todas las épocas del afio, soportando las inclemencias del glacial clima de invierno y las temperaturas elevadas del estío, poniéndose en contacto con los pastores y habitantes de las estepas, y rompiendo, en una palabra, con esa tradicional pereza en virtud de la cual nos inclinamos los espafioles, como decía en su discurso de ingreso on la Academia el Sr. Bolívar, a leer lo que otros han escrito, más que a observar por nosotros mismos la naturaleza, y a estudiar directamente les seres que en ella viven. A s í es como ha podido examinar uno a uno todos los datos del problema estepario y completar después en BU laboratorio particular el conocimiento de aquellos fenómenos vegetales que necesitaban para su explicación satisfactoria los recursos de una experimentación detenida y concienzuda. Nuestros Gobiernos, nuestros agricultores, cuantos, en una palabra, tengan interés por el bienestar y progreso de la nación española, encontrarán en este libro un guía seguro cuyas indicaciones serán siempre una base científica y racional para la explotación de esos campos, hoy estériles, cuyo cultivo tantas necesidades podría socorrer. El singular esmero con que se han recogido los nombres vulgares de cada planta y consignado al lado del nombre científico, facilita grandemente a los aficionados y herborizadores,

P.

A . J. B A R R E I R O

131

y aun a las gentes del campo, el estudio y conocimiento de la flora campestre. Además de esto, el autor de Las estepas de España y su vegetación ha tenido el buen acuerdo de vestir sus pensamientos con estilo claro y sencillo, muchas veces elegante, y limpio siempre de esas faltas gramaticales, de ese desaliño, que suelen afear frecuentemente a obras científicas, por otros conceptos de verdadero mérito. No suelen ser los naturalistas muy cuidadosos, que digamos, de la forma externa de sus escritos, ni cJe evitar por consiguiente las máculas citadas, y por esto apuntamos a la obra del Dr. Reyes este nuevo mérito, que en justicia lo corresponde. Hay todavía en aquélla una nota particular que encierra especialmente para nosotros un valor positivo e indiscutible, que por lo mismo haremos resaltar aquí. La casi totalidad de los modernos cultivadores de las ciencias naturale" han roto lastimosamente con las tradiciones gloriosas de los tiempos linneanos. A los apostrofes ardentísimos en que hacía prorrumpir la contemplación de la naturaleza al inmortal sueco que se llamaba Carlos Linneo, cuando exclamaba con el Rey Profeta: ¡Oh, Jehová, quam ampHora sunt opera tua!, han pretendido substituir con burdos plagios de viejas teorías materialistas, en que se relega al olvido, como trasto inútil, la idea de un ser creador y causa primaria de cuantos seres y maravillas admiramos en el mundo. Mil veoes vencidos, pero nunca convencidos; incapaces de elevarse a las regiones serenas de la fe en que se cernía aquel gran genio arriba citado, porque la soberbia y el orgullo les impiden alzarse sobre el nivel de las cosas terrenas, y el empeño en no ver más
que a éstas y enfocar tan sólo un plano, anublan su entendi-

miento y lo incapacitan para ver a través de sus obras al sol de la Verdad Infinita, como la obscuridad de las cavernas atrofia la potencia visiva de los insectos cavenícolas haciéndoles imposible la vida exterior en el mundo de la luz. Un sabio español, de justa y merecida fama aquí y en el ex-' tranjero, el limo. Sr. D . Joaquín María Castellarnau, ingeniero de montes, trazó de mano maestra, en párrafos elocuentes de su «Discurso de Ingreso en la Real Academia de Ciencias», el cuadro poco edificante que ofrecen en la actualidad osos corifeos de las nuevas doctrinas filosófico naturalistas. i

132

U N A N U E V A OBRA

DEL DR. REYES

PRÓSPER

«Recuerdo, dice, haber leído en algún sitio, que es un don precioso el poder hablar de cosas, de las cuales antes nadie hubiese hablado. Y o nunca había sentido tan vehemente deseo de poseer ese don, hasta en estos momentos; mas como Dios no me lo ha otorgado, tendré que hablaro.s de cosas de todos muy conocidas, empezando por recordaros cuan distantes esta­ mos hoy de los tiempos aquellos, en que el célebre naturalista holandés Swmmerdam, poseído de místico arrobamiento ante las maravillas, que el mundo de los infinitamente pequeflos ofrecía a su vista, quemaba los microscopios para no incurrir en el gran pecado de profanar con su mirada los secretos, qne el Creador del Mundo había querido ocultar a la investigación humana. L o s naturalistas de hoy, ávidos de saber, no que­ man ya sus microscopios, ni se extasían cantando himnos de admiración ante las maravillas del Universo; por el contrario, justamente orgullosos —si es lícito alguna vez sentir orgu­ llo— de tantas conquistas y descubrimientos, y de tantos se­ cretos arrancados al seno de la Naturaleza, van tal vez más allá de lo debido, y con excéptica frialdad proclaman que en todas las manifestaciones del mundo exterior no quedan ya miste­ rios ni arcanos que descubrir, pues sólo hay en ellas materia y movimiento, regidos ciegamente por las leyes de la física y de la química. Y los más adelantados, los que se creen porta­ estandartes del progreso, no admiten ya secretos para la Cien­ cia, pues creen demostrado que hasta en los fenómenos más elementales y enigmáticos de la vida, último baluarte que se resiste al análisis científico, no existe otra cosa que la misma materia y el mismo movimiento que en los cuerpos inertes, combinados tan sólo bajo distinta forma. L a Vida, ese gran arcano del Universo, es tan sólo para esos espíritus del pro­ greso una función más o menos inmediata de las substancias albuminoideas y de otras combinaciones del carbono, las cuales deben mirarse como constituyendo la base química de la Vida, según proclama sin vacilar Ernesto Haekel en su memorable
Morfología general, y posteriormente en los Enigmas del Uni­

verso. Y o no sé si la razón estará de su parte y si esos espíri­ tus privilegiados, favorecidos por una clarividencia superior a la común, podrán enlazar de un modo suficiente lógico los fe­ nómenos de la Vida con las propiedades de los cuerpos albuminoideos, para hacerlos depender unos de otros; mas lo que

P.

A . J . BARREIRO

133

SÍ sé, es que cuando un ejército avauza demasiado, en su afán de conquista, sin cuidarse de dejar un cuerpo de reserva, que apoye sus movimientos, está muy expuesto a sufrir una derrota, o a verse obligado a retroceder. Y algo de eso me parece que sucede en el caso presente, pnes los fenómenos de la vida continúan encerrados en una fortaleza inexpugnable, a pesar de los rudos ataques que la investigación científica les dirige por todas partes, y de las victorias parciales que diariamente consigue en la lucha.» A pesar de los fracasos repetidos que se registran en las famosas campañas de Haekel y sus secuaces, hay todavía no pocos adeptos que siguen las huellas de aquél, tal vez inconscientemente y por falta de valor para elegir nuevo rumbo y enderezar sus pasos por caminos más seguros. Sólo un número relativamente exiguo marcha con decisión hacia la verdad y asciende por la escala de las criaturas hasta encontrarse con el Creador. En ese número se halla precisamente el doctor don Eduardo Reyes, y por esto hemos dicho arriba que sus trabajos ostentaban esa bellísima cualidad que les prestaba para nosotros un nuevo atractivo. En efecto, el profesor de fitografía del Jardín Botánico de Madrid es uno de aquellos naturalistas que ven a Dios en sus obras y la mano de la Sabiduría infinita en las maravillas de la creación. Por eso en las páginas de «Las estepas de España y su vegetación» y en sus trabajos todos, nos habla constantemente de la Providencia divina y de la mano de Dios que percibe, como la percibía Linneo, en todas las criaturas, y esta nota, que resalta de un modo especial como signo de va'or, de fe y de independencia y virilidad de carácter, en medio del sectarismo y descreimiento casi tradicionales en una gran masa de naturalistas, incluso españoles, no puede menos de representar para nosotros un valor positivo y excepcional que tenemos el deber de proclamar muy alto. Nada más hemos de añadir acerca de este libro, del cual ha dicho el profesor do la Escuela de Ingenieros Agrónomos, señor Rodríguez deCelís, que «desde el admirable y delicado prólogo basta el final de la obra, en todas las páginas campea el sello de originalidad que caracteriza los escritos del doctor Reyes Prósper. No hay un solo capítulo en que no se revelen obserTaciones personalísimas del autor y en que su entusiasmo y

134

UNA NUEVA OBRA DEL DR. REYES PRÓSPER

cariño a las riquezas naturales de nuestra Patria r o resplandezcan» (1). Esa obra, «notable por todos conceptos», como aseguraba hace poco tiempo autoridad tan respetable como la del ilustrísimo Sr. D . Joaquín María Castellarnau (2), ha merecido a su autor testimonios de aprobación tan elocuentes como los que aparecen consignados por el Sr. Navarro Salvador eu El Correo Español de 27 de febrero último pasado. «Ha recibido ol doctor Reyes muchas felicitaciones de compatriotas distinguidos y del exterior. Sabemos de algunas: Wernham, sabio inglés que le ha dedicado una nueva especie vegetal; la Asociación internacional de Geografía botánica; el célebre profesor alemán Haussen y el nombrado profesor francés Harirot. La Embajada de Austria-Hungría ha pedido a la Casa Real le reserven ejemplares de la obra, con destino a sus profesores y centros docentes. En España, los ingenieros de montes y agrónomos, con el profesorado de sus escuelas y Juntas superiores, las revistas profesionales y la Prensa diaria de todos los matices políticos, ha celebrado justamente la aparición del libro.» A estas felicitaciones, a las de la prensa de todos los matices que se ha sumado a elléis, unimos también la nuestra, que con verdadero placer enviamos al antiguo maestro desde las columnas de E S P A Ñ A Y A M É B I C A .
(1) Articulo publicado en La Correapondeneia de España, (2) Discurso de contestación al Excmo. e limo. Sr. D . Bernardo Mateo Sagasta con motivo de su ingreso en la Eeal Academia de Ciencias Exactas Físicas y Naturales, verificado el 80 de enero de 1916.

Mis recuerdos de la Commune
Conf*r»neia dada por J\/íor]S. Pasquitr de JJnffers. üraducida en la Universidad So"Z. católica

por el f. yitilaijo

(Conclusión.)

Algunos seminaristas de San Sulpicio, uno de los cuales, M . Pablo Seigneret, era compatriota mío, había ido por una falsa indicación a pedir el pasaporte a la Prefectura de policía. Pablo Seigneret, seguido de sois condiscípulos, entra el primero en lo que él creía despacho civil de la Prefectura, que no era otra cosa que un puesto militar. Los revolucionarios emborrachados le insultan y su jefe se constituye en juez: «¡Soií unos cobardes, grita, pensáis huir y seréis fusilados! ¡Jamás os devolveremos el mal que nos habéis hecho»! Pablo Seigneret replica con dulzuri: «¿Es a jóvenes como nosotros a quienes dirigís ese lenguaje?» Una mujer que allí estaba toma la palabra en estos términos: «Si no sois vosotros culpables, lo son vuestros maestros.» Pablo Seigneret dice a su compeñero M . Déchelette: «Esto no puede ser en serio.» A este punto entran nuevos compañeros de Pablo Seigneret y los insultos o indignación de los revoltosos no tienen límite: «Aquí no hac* falta mas clerigalla, grita el comandante. De rodillas; encomendaos a Dios: vais a ser fusilados.» No lo fueron aquel día, pero sí llevados a la cárcel por orden de Raoul Rigault, prefecto de policía. Era el día de Jueves Santo a las tres de la tarde. A l entrar en la cárcel encontraron a los R R . P P . Chauvean de Regnon, de Bengy, Olivaint, Mons. Darboy, M Deguerry, el presidente Bonjean, un sacerdote de Angers, M . Allard, antiguo misionero del Cáucaso y amigo de Schamyl y M . Bacuez, director de San Sulpicio. Mazas y la Roquette fueron durante algunas semanas seminario de almas escogidas que se preparaban para el martirio.

136

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M M U N E

Oí'ho días antes de estos sucesos, Pablo Seigneret conversaba conmigo de sus padres, de su tío, profesor en Mongazón, de A ugers y de sus proyectos futuros. De naturaleza fogosa y rico pu dones del espíritu amaba apasionadamente su vocación; en todos jos sitios donde había estado, en el Liceo de Angers, en casa de la familia Brissac, en el seminario habíase ganado las simpatías de cuantos tuvieron la dicha de tratarle. Su fisonomía dulce y melancólica orlada de cabellos rubios, su modesto andar, la gracia de su voz suave y armoniosa, toda su persona, en una palabra, contribuía a hacerle grato a los demás. Se notaba que junto a él no se respiraba más que piedad y caridad, P > a joven (tenía 26 años) y lo parecia más todavía: esto aumentaba el encanto de su persona y, aunque ir capaz de molestar a nadie, sus compañeros estaban convencidos de que puesto en la ocasión llegaría al heroísmo. En la prisión jamás desmintió su dulzura angelical; semejaba un niño de coro al lado de los sacerdotes a n c i a n o s . Los vecinos de su celda le oyeron el primer día tararear el 2e Deum, «ántico de acción de gracias. M . Hogan, cuyo pasaporte inglés ¡e protegía contra los revolucionarios, procuró en varias oca.liones libertar a los seminaristas. El joven sacerdote Seigneret le escribió un día: «Sé todo lo que hacéis para libertarnos, lo cual me tiene profundamente emocionado. Sólo os suplico que recordéis que por adopción y de corazón pertenezco a la diócesis de París y que no puedo pensar en dejar mis prisiones, mientras nuestro arzobispo permanezca encerrado en ellas. Si es necesaria alguna victima para aplacar la cólera de Dios, ¿DO vale más que sea y o , que no cualquiera otro de estos venerables sacerdotes que todavía pueden ganar muchas almas para el cielo? O s suplico que penséis bieu esto, como yo lo he reflexionado antes de escribirlo». Algunos días después, M . Hogan pudo hacer llegar a los pri•ioneros dos biblias, u n a para M . Déchelette y la otra para M . Seigneret, quiéa escribió nada más recibirla: «Esta noche misma acabo de recibir una biblia completa. {Con que afán ma arrojé sobre ella y la abracé! Ahora ya puede la Commune dejarme enmohecer aquí hasta que le plazca». A l día siguiente, Viernes Santo, estaba yo en mi celda de estudiante del colegio de Carmelitas preparándome a rezar el Breviario, cuando un compañero vino a decirme que los revo-

P.

ATILANO SANZ

137

lucionarios, mandados por un capitán, habían cercado la casa y querían conducirnos a la prefectura de policía. En efecto, salí de mi cuarto y vi al capitán parlamentando con el hermano de nuestro superior que había sido oficial y asumió en aquel trance la representación para entrar en tratos con ellos y sustraernos a la vista de la pandilla encargada de aprisionarnos. Supe, después de la marcha de los revolucionarios, que nuestro defensor nos había rescatado por 1.400 francos, 200 por cabera; estábamos en casa siete sacerdotes. No podíamos permanecer allí más tiempo, pues era casi seguro que los revoltosos habían de volver. Entonces me encargaron que, en compañía de otro sacerdote, M . Cousin, tomase las sagradlas Hostias que había en los tabernáculos de las dos capilla.s y las condujese a lugar seguro para que no las profanasen. Las recogimos en los corporales, y éstos los colocamos «obre nuestros pechos. Nuestra salida por la.s calles de París con esta divina carga dejó en mi alma una de las emociones más vivas que experimentó en los aciagos días de la Commune. Salvábamos a Nuestro Señor y nos encomendábamos a su custodia contra un enemigo compuesto de hijos extraviados. Cuantas personas conocía en París estaban ausentes en aquéllos momentos; fui, pues, a guarecerme a Cours-la-Reine, en el palacio de la vizcon lesa de Cars. La servidumbre que guardaba la casa me recibió con placer, pero estábamos en el camino que seguían los revolucionarios para ir a las murallas. Estos hacían cou frecuencia registros domiciliarios para alistar soldados, y si hubieran encontrado un sacerdote en cualquiera de las casas, todos los habitantes de la misma habrían quedado comprometidos Mi presencia era, sin duda alguna, una amenaza para los que me albergaban. A l día siguiente dejé Cours-la-Reine, e hice bien, porque en los últimos días de la Commune cayó una granada en la habitación que yo ocupaba y destruyó todos los muebles. Fui a vivir a la calle de Bac, al palacio de la señora condesa de Mesnard, de quien había sido capellán dos años. La señora Mesnard y su hija estaban ausentes. Me recibieron el conserje y su mujer, dos dignos ancianos, que hicieron punto de honra y de religión ocultar a un sacerdote. El marido me ayudaba a Misa. Más adelante, la Sra. Mesnard, mandó hacer, y me

138

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M M U N E

rpgaló, tin cáliz sempjante al que había yo usado en los días de. la Communo. ¡Preciosísimo recuerdo de los malos tiempos! El Domingo de Pascua fué tristísimo. En la iglesia de NotreDame no se celebró Oficio pontifical por hallarse ol arzobis ))0 prisionero; no obstante, en la mayor parte de las iglesias hubo una sombra de Oficios públicos. El primer vicario de San Gervasio era gran amigo mío, y a esta iglesia iba yo a vísperas, cuando al salir, me tropecé en la calle de Rívoli co.i un numerosísimo cortejo de revolucionarios qne acompañaban a varios muertos al cementerio. A la cabeza de la comitiva Usvaban una bandera roja, y sobre los féretros, otras varias extendidas. La seguía un gentío enorme mezclado con los caprichosos uniformes de los oficiabas revolucionarios. ¡Nadie despilfarra más palones e insignias qne los que proclaman la igualdad! El aspecto y los gritos de los acompañantes no eran nada tranquilizadores para los eclesiásticos. En la noche del martes siguiente, un ruido espantoso de cañones y ametralladoras sobresaltó a París. Y o creí que el ejército de Versalles, que esperábamos con gran impaciencia, entraba al fin para libertar a la ciudad, y que lo que estaba escuchando era un combate en las calles. Salgo a las once de casa para ir a ofrecer mis servicios a los heridos; mas antes, para saber cou certeza el lugar de la lucha, llamo a la puerta de los Carmelitas. El conserje me dice qne han entrado varios sacerdotes y que están en la cúpula de la capilla con los criados observando el punto donde se verifica el combate; me uno a estos compañeros. Durante una hora, escuchamos, sin ver nada, un ruido espantoso de ametralladoras que. a pequeños intervalos, es dominado por el estampido de! cañón y por las descargas cerradas do la fusilería. Creemos asistir a una batalla de las más mortíferas. Uno de los directores me propone bajar para ir a prestar socorro a los heridos; le sigo, y al llegar a los corredores del primer piso, divisamos un grupo de hombres con linternas, cuya luz hacía resaltar más el siniestro brillo de las bayonetas. Era una sección de revolucionarios que, habiendo visto luz en la cúpula de la capilla, pensaron que era una señal hecha a los enemigos en dirección a Versalles, así es que venían furiosos a prendernos. Toda la escuela estaba cercada; el comandante de los revol-

P.

ATILANO SANZ

139

tosos nos interpela con violencia; los insultos y amenazas se imponen a la razón; nuestras explicaciones no son admitidas; nos conduce al salón de los Carmelitas y envía a buscar a nuestros compañeros que habian quedado en la cúpula. Mientras llegan los compañeros, mi pensamiento evoca los recuerdos de 1792. En la sala en que nos encontramos, fueron encerradas las víctimas, sacerdotes y obispos, y degolladas acto sojiuido en los jardines de la escuela, donde todavía se ve a lo largo de las paredes las señales ensangrentadas de los puñales que sirvieron para el degüello. Estos recuerdos ensombrecían más los pormenores de nuestra nocturna arrestación. Una vez que los revolucionarios nos tuvieron reunidos a todos los que estábamos en casa, ordenan la marcha; pero la noche está muy obscura; las linternas sordas no alumbran bien; nuestros conductores tienen turbada un tanto la vista por el vino, y al salir a las galerías, noto que un sirviente se desliza por entre dos puertas; yo hago lo mismo en su presencia, y el resto de los prisioneros pasa por entre nosotros sin vernos. No bien habían salido a la calle, voy a refugiarme a mi cuarto, mas a los pocos instantes, lo abandono, temiendo la vuelta de los revolucionarios. Voy, pasando {)or la capilla, a cerciorarme de que las puertas no están guardadas por los enemigos, y salgo; vuelvo al palacio de los Mesnard, pero no puedo dormir. ¿Qué les habrá ocurrido a mis amigos y compañeros? A l día siguiente, muy temprano, leo las informaciones; por ellas sé que, conducidos e interrogados eu la alcaldía de la plaza de San Sulpicio, han sido puestos en libertad, gracias a la elocuencia de un guardia municipal que salió a su defensa, apelando a la generosidad de los vencedores de Issj'. Durante la Commune la vida de numerosas personas fué salvada por actos de abnegación, como éste, de la gente del pueblo. L a persecuiión es un poderoso estímulo de los grandes sentimientos que guardan todas las clases de la sociedad, y con frecuencia los corazones más sencillos se muestran capaces de las mayores heroicidades. Dos semanas asistí, prisionero en París, a las terribles locuras de nuestros gobernantes. Dos o tres periódicos, como Le
Pére Duchéne y Le Cri du Peuple, nos reseñaban las batallas.

El estilo enfático y con frecuencia burlesco estaba en armonía

140

MIS R E C U E R D O S D E L A COMMUNE

con las falsas proezas de los revolucionarios. Un día dijeron que las tropas de la Commune iban a ir en masa contra Versalles, y un inmenso gentío de ciudadanos y ciudadanas debía seguir a los soldados para presenciar la captura del Gobierno de M. Thiers; mas ¡ay! al día siguiente los diarios cuentan que los revolucionarios han sido traicionados, pues cuando iban a dar la vuelta al monte Valerien los cañones del fuerte comenzaron a descargar metralla. ¡Traición! ¡Traición!, gritan los parisienses, y todos vuelven las espaldas y regresan en desorden. El jueves de Pascua, 13 de abril, trasladaron de la prisión a Mazas a los sacerdotes y seminaristas, entre los cuales se hallaba mi joven y santo amigo M . Seigneret. Su celda estaba situada entre la de M . Déchelette, a quien podía, por medio de unos golpecitos con los nudillos en el tabique, darle los buenos días, y la del R . P. Olivaint. Su valentía no había disminuido. Desde la prisión escribía a sus padres y a su director cartas dignas de los primeros mártires, las cuales merecen la pena de volverlas a leer y meditar para dar esfuerzo a nuestros corazones en estos días de persecución religiosa. Ved aquí algunos extractos de la carta que envía a su familia con fecha 22 de abril: « . . . Bueno. Os escribo on la prisión, desde uua celdilla quo tiene un resquicio que me deja ver el cielo y por el cual dejo salir millares de pensamientos qne van volando hasta vosotros. Apenas me atrevo a deciros que aquí vivo sin inquietudes, feliz y abandonado a la voluntad de Dios; gozo de una tranquilidad tan grande en el alma, que me hace disfrutar los más dulces momentos de mi vida, mi única tristeza proviene de vuestra pena y de las luchas de nuestra pobre Francia. Los tristes rumores que escuchamos desde nuestra prisión nos alivian eu cierto modo, pues así nos figuramos tomar tina pequeña parte en los comunes sufrimientos, si es que sufrimientos se puede llamar a la tranquilidad con que aquí se suceden los días... Espero que no os inquietaréis ni por la duración ni por ol fin de este encarcelamiento... Sin duda que vendrán tiempos mejores.» El día 3 de mayo escribía a su director, M . Bonet, refugiado a la sazón en Anjou, después de haberse escapado de París: «Sin duda alguna habréis bendecido a la Providencia por este favorcito que nos ha enviado. Ciertamente que aquí no tenemos grandes méritos que adquirir, pues somos demasiado feli-

P.

ATILANO SANZ

141

ce», y si algo enturbia nuestra felicidad, es no experimentar ningún sufrimiento; pero, en fin, en esta vida de intimidad con Nuestro Señor y con las reflexiones que han brotado en esto» días de soledad, hemos tenido la ocasión de convencernos que estamos contentos con Jesucristo y que El sólo nos basta. Si el mundo se cierra para nosotros, seremos felices, y si nos ensalza, conservaremos nuestra alegría. Así se borran las imágenes del pasado y la existencia entera se reconcentra para ofrecerse en una completa unión con Aquel a quien nos sentimos unidos en la vida y en la muerte, en el tiempo y en la
eternidad: ad commoriendum et ad convivendum.

¡Qué fuerzas y qué promesas pira lo futuro! Quizá haya algo de extraño y discordante en cantar así la dicba en tiempos de tribulación, pero felicísimamente nuestras alegrías no son egoístas: extraídas del corazón de Aquel que nos da su paz y su divina alegría, y que fué el más compasivo de los hombres, lejos de volvernos indiferentes a las desgracias actuales, nos hacen sentir esas desgracias un dolor inmenso. ¡ A h ! ¡Pobre humanidad, que se disputa la dicha a cañonazos, derramando la sangre de sus hermanos, y que, sin embargo, está muy lejos de encontrarla allí donde la busca con tanta pasión! Os sigo con frecuencia con mi pensamiento por las espléndidas campiñas del Loira, exuberantes ahora de verdura y bañadas por el sol. ¡Dulce paz y radiante armonía la de la naturaleza! ¡Qué amarga ironía surge d e su contraste con e l furor d e los hombres!» M . Bonet había podido escapar de París merced a la benevolencia de un empleado del ferrocarril del Norte. Este buen hombre conducía directamente los viajeros a l tren sin pasar por la sala de espera, donde vigilaban los guardias revolucionarios. Antes de partir me envió M . Bonet una tarjeta indicándome el domicilio de este empleado; pero fué inútil la diligencia, pues el empleado tuvo que marchar en seguida a Rúan. La autoridad diocesana nos había avisado repetidas veces qne era necesario abandonar la ciudad, donde los sacerdotes jóvenes en especial eran perseguidos por los revolucionarios y reclamados para ir a las murallas o contra Versalles. A s í que buscábamos todos los medios imaginables para huir la vigilancia, cada día más activa, de nuestros perseguidores. P o r

142

MIS R E C U E R D O S D E L A COMMUNE

Le Cri du Peuple, diario de la Commune, y por Le Pére Duché' ne, sabíamos hasta qué punto de exasperación había llegado el ánimo de los revolucionarios. Nuestras exploraciones callejeras nos daban malísimas impresiones; en todas las manzanas de casas vecinas del Aj'untamiento habían levantado barricadas. Un dia tuve que acompañar en coche a nn amigo mío que iba a comprar un traje de paisano a la Belle Jardiniére. Tardamos demasiado y apenas pudimos escapar de los amotinados que guardaban las barricadas. 8i nos detenían habíamos convenido en hablar en inglés, suponiendo que mi compañero era el preceptor y yo el discípulo. Otro día venía yo en un ómnibus de la parte norte al centro de París. En el camino asistí a una disputa acalorada entre dos mujeres del pueblo; la una, de la Villette, decía que su marido, un luatarifo, arrojaría por la ventana del quinto piso a los revolucionarios que fueran a alistarle en la Commune, mientras que la otra, esposa de un revoltoso, gesticulaba y gritaba a voz en cuello, queriendo arrastrar a sus vecinos contra la reaccionaria, la versallesa. La palabra versalles era una injuria y una denuncia en boca de los revolucionarios. Algunos dias después fui a pedir el pasaporte a la embajada de Austria-Hungría, en la que tenia entrada gracias a una familia amiga; pero no encontré en ella más quo a un secretario que no se atrevió a tomar sobre si tal responsabilidad. Ocurrió entonces que la Hermana Narischkina, religiosa de San Vicente de Paúl, cuya hermosa vida ha escrito la señora Craven, me avisó que podía salir de París conduciendo la carreta de un lavandero, que comerciaba a la vez en legumbres, el cual venía de Montmorency al hospicio de la calle de San Guillermo dos veces a la semana. La buena Hermana me compró un traje apropiado a mi nuevo oficio; mas ¡ay! el gasto fué inútil, pues el día convenido no dejaban los revolucionarios entrar ni salir a ningún hombre, ni aun a los lavanderos. Se decía que algunos estudiantes habían franqueado las puertas de París ocultos en los grandes cuévanos de los hortelanos, debajo de los despojos de las hortalizas. El procedimiento era peligroso: los revolucionarios, casi siempre borrachos, podían acribillar los cuévanos a bayonetazos. El peligro, por tanto, era cada día más amenazador para los sacerdotes, y cada día se registraban nuevos encarcelamientos;

P

ATILANO SANZ

143

pero asn vez se referían también nuevos antos de abnegación •emocionantes. Las señoras de la Halle arrancaron a su párroco de manos de los revoltosos; algunas personas piadosas tuvieron la valentía de llevar a los sacerdotes prisioneros Hostias Tonsagradaf, ocultas entre las provisiones, y gracias a esta peligrosa resolución pudieron los sacerdotes comulgar con frecuencia en la cárcel, y sobre todo el que ni uno sólo de los que fueron víctimas de la crueldad revolucionaria dejó de recibir a Nuestro Señor en la mañana que precedió a su holocausto. ¡Era, con más verdad que nunca, el santo Viático de estos mártires! Por fin me comunicaron que un americano, M. Libmann, que habífl rescatado la capilla expiatoria de Luis X V I para ©vitar su ruina, daba a los sacerdotes y religiosos pasaportes rubricados por el general alemán establecido en Raint-Denis. Di la noticia a M . Oousin, el compafiero qne conmigo había transportado las santas hostias por las calles de París, o inmediatamente fuimos a buscar a M. Libmann, qne se había instalado en el convento de las Siervas del Oorazón de Jesús, en la calle de Varenne. Nos pidió el nombre; dos días después nos enviólos pasaportes en regla, subscritos por el general Schmith, en los que constaba que éramos naturales de Hagnenau, en Alsacia. Este favor pudimos también extenderlo a un padre de familia, inspector de carruajes, qne no sé por qué circunstancias había unido su suerte a la nuestra. Nuestra salida de París fué salpicada de numerosas peripecias. La línea del Norte era la única en la qne había circulación, pero muy pocos trenes. No sé si habría más por el día. A la hora fijada por M . Libmann en el pa.saporte, nos presentamos en la estación; allí encontramos una veintena de sacerdotes, vestidos de paisano como nosotros, que llevaban el famoso pasaporte; allí se hallaban también dos mujeres admirables, las señoritas Baillet, cuyo valor me emociona todavía al recordarlas. Estas señoritas se habían impuesto la heroica misión de acompañar todos los días hasta Saint-Denis a los grupos de sacerdotes y religiosos que partían y de recoger los pasaportes para los que habían de marchar al día siguiente, exponiendo en ello su vida; mas hacían con sencillez tan encantadora ese acto de valor como si ningún peligro las amenazase. Aquellas señoritas me recordaban las santas mu-

144

MIS R E C U E R D O S D E

L A COMMUNE

j e r e s del E v a n g e l i o q u e s i g u i e r o n a N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o y las o t r a s mujeres de q u i e n e s nos h a b l a n l a s A c t a s de los M á r t i r e s , p i a d o s a m e n t e solícitas c e r c a de los confesores de la fe, d i s p u t á n d o s e l o s a l a c r u e l d a d d e los v e r d u g o s . ¡Oh valor de la m u j e r c r i s t i a n a , cuan a d m i r a b l e eres! ¡ T ú n o conoces los cálculos m e z q u i n o s de la p r u d e n c i a h u m a n a ; la m e d i d a (le t u s sacrificios sólo se e n c u e n t r a on la g r a n d e z a de l a s c a u s a s d i v i n a s de J e s u c r i s t o ! N u e s t r o c o m p a ñ e r o el i n s p e c t o r de c a r r u a j e s e s t u v o a p u n t o de c o m p r o m e t e r n o s en i a e s t a c i ó n del N o r t e al p a s a r p o r d e l a n t e de los r e v o l u c i o n a r i o s . P a r e c í a i n q u i e t o y a g i t a d o , y resp o n d í a i n c o h e r e n c i a s , c o m o un h o m b r e a q u i e n el m i e d o h a c e t e m b l a r . E n c u a n t o el t r e n echó a a n d a r , todos los coches se a n i m a r o n r e p e n t i n a m e n t e con u n a explosión de a l e g r í a , c o m o c u a n d o se sale de u n h o r r i b l e p e l i g r o . Cada cual i n t e n t a b a c o n t a r la relación de los a p u r o s por que h a b í a p a s a d o y las estratagemas imaginadas para huir: una sirviente relata a granpes voces y con profusión de detalles q u e ella l l e v a las a l h a j a s de sus s e ñ o r a s , q u e valen a su juicio un c a p i t a l . E l t e m o r h a c e ser discretos a los h o m b r e s , p e r o u n a vez q u e h a p a s a d o e l p e l i g r o , la l e n g u a r e c u p e r a sus d e r e c h o s y se desliza con d e m a siada l i b e r t a d . E l t r a y e c t o desde Saint-Denis h a s t a Versalles teníamos q u e h a c e r l o e n c o c h e , m a s en a q u e l l a ocasión n o h a b í a m á s coches q u e las c a r r e t a s e n t o l d a d a s de los h o r t e l a n o s , e n u n a d e las c u a l e s s u b i m o s m i c o m p a ñ e r o y y o con dos c o m e r c i a n t e s , h o m b r e y m u j e r , q u e h a b í a n h e c h o f o r t u n a con u u a t i e n d a de s o m b r e r o s . E l viejo s o m b r e r e r o , q u e nos c r e í a e s t u d i a n t e s de D e r e c h o , p u e s n o l l e v á b a m o s cosa a l g u n a de a p a r i e n c i a eclesiást i c a , ni s i q u i e r a el B r e v i a r i o , n o s e n s a l z a b a e n t u s i a s m a d o su c o m e r c i o , h a s t a p o n e r l o m u y p o r e n c i m a de la profesión d e a b o g a d o . N o s o t r o s le o í a m o s con c o m p l a c e n c i a y le d e j á b a m o s c e l e b r a r a su p l a c e r su t a l e n t o y bus r i q u e z a s a n t e n u e s t r a p o b r e z a e s t u d i a n t i l . P o r e v i t a r las t r o p a s de los dos c o m b a t i e n t e s , t u v i m o s q u e viajar t o d o el día h a s t a l l e g a r a V e r s a l l e s . P a s a m o s por d e t r á s del m o n t e V a l e r i e n , d e s d e d o n d e los versalleses e n v i a b a n d e vez e n c u a n d o m o r t e r a z o s de m e t r a l l a s o b r e P a r i s ; los v í v e r e s , a g o t a d o s p r o b a b l e m e n t e por los ejérc i t o s q u e h a b í a n l l e v a d o el m i s m o c a m i n o a n t e s q u e n o s o t r o s , e r a n m u y escasos p o r los l u g a r e s d o n d e p a s á b a m o s , y n o s

P.

ATILANO SANZ

145

costó gran trabajo encontrar pan para la comida en una aldea de las riberas del Sena; mas la alegría de haber escapado de la Commune nos mitigaba los sufrimientos del hambre. A l atardecer llegamos a una de las puertas de Versalles; u u centinela nos pide el pasaporte, y como no le tenemos, nos conduce ante el capitán. A l llegar a su presencia le quito el sombrero a m i compañero, me quito el mío y le enseñamos las coronas, que todavía se notaban bastante. E r a n nuestro pasaporte. A l día siguiente por la noche llegué a Angers. Como las autoridades legítimas temían l a evasión de los revoltosos de París, en la estación de Mans me v i en apurado trance al tener que probar m i personalidad, por carecer de documentos; menos mal que un Padre capuchino dijo quién era y o y pude continuar m i marcha. A l llegar a Angers f u i asaltado por mis amigos, a quienes no había escrito desde el comienzo de la Commune, con m u l t i tud de preguntas sobre este epílogo terrible del año fatal. M i pensamiento, contra m i voluntad, se volvía sin cesar hacia París, que yo había dejado en completa revolución. París, la capital del mundo moderno, estaba en manos de los a m o t i nados; las víctimas, mis amigos, podían ser degollados en un momento de cólera popular, y los museos, riquezas únicas, tesoros legados por los siglos, podían ser destruidos sin esperanza de restauración...; los edificios se rehacen, pero no se creau de nuevo las obras maestras. Así que cuando los periódicos nos anunciaron que París estaba ardiendo y que las T u llerías, el Consejo de Estado y el Ayuntamiento eran y a pasto de las llamas, no pudimos detener las lágrimas (1). Veíamos el desastro mayor de lo que era. Después supimos la matanza de las víctimas: Mons. Darboy, M. Bonjan, los R R . P P . Olivaint y Olere, M . Deguerry y M . A l l a r d habían sido fusilados en la Roquette. Otros quince prisioneros, entre los cuales se hallaba M . Pablo Seigneret, babian sido arrastrados por entre la t u r b a delirante hasta Belleville y fusilados después en la calle de Hazo.
(X> La sinceridad de estas lágrimas se comprende al pisar los umbrales de la casa de Mon.s. Pasquier. En la misma puerta comienzan los cuadros y las estatuas a cautivar la atención, y sns habitaciones son museos de arte, de an*i^edade» y de objetos peregrinos y raros. (.V. tUl T.) A í o X l V . ^ T u M o II. 10

146

MIS RECUERDOS DE LA COMMUMK

Nuestro seminarista angevino, M . Pablo Seigneret, el ángel de San Sulpicio, como le llama uno de sus compañeros de prisión, había edificado a todos los demás sacerdotes durante los días que duró su encarcelamiento. A M . Perny, viejo misionero de China, le rogaba le contase relatos de mártires, y con M . Planchat, sacerdote de San Vicente de Paúl, se unía el último día de su vida para recitar las plegarias de los agonizantes. Delante de la muerte se mantuvo, como en el seminario, fuerte y apacible, ocultando bajo una apariencia tranquila la fe y la caridad de una alma que vivía continuamente en presencia de Jesucristo. En la cartera que llevaba consigo el día de su muerte hallaron una carta escrita la víspera y dirigida a sus padres que decía: «Os doy gracias por la bondad que conmigo habéis tenido. Muero triste pensando en la pena que os espera y en lo poco que he hecho por vuestra felicidad, pero feliz también por borrar con mi sangre todo lo que de mi parte os he ofendido... Mi mayor sentimiento es no tener mil vidas que ofrecer a Dios por el menor de mis desvíos hacia El o hacia mis prójimos. 0.^ abandono por una vida mejor, en la cual, como sabéis, hace mucho tiempo que he puesto todas mis esperanzas y todas mis alegrías. ¡Oh, si en vuestra tristeza pudierais gozar un poco siquiera de mi felicidad! Moriré repitiendo el 7e Deum. Pronto nos reuniremos para no separarnos jamás y amarnos eternamente. ¡Adiósa todos cuantos amo! Estad seguros quenuestra separación será sólo material y , según espero, por muy poco tiempo.» El degüello de las víctimas arrancó un grito universal de horror en Francia. L a Commune había derramado la sangre de los inocentes y no tardaría en pagarla con su propia ruina. Restablecida la paz, desenterraron los cuerpos de los sacerdotes fusilados, y el de Pablo Seigneret fué trashumado a la capilla de Lorette, en el seminario de Issy. Desde entonces los jóvenes seminaristas van a postrarse sobre su tumba y piden favores al cielo por la intercesión de su bondad. En cuanto a mí, guardo sobre la mesa de mi despacho su retrato con un mechón de sus cabellos rubios al pie y un trozo de su sotana ensangrentada. Se me figura que estas rtliquias del seminarista de Angers me dan la calma para sobrellevar los trabajos presentes y energía para sufrir las amenazas que nos dirigen para lo futuro... ¡Cuan dulce es tener amigos, y amigos como

P.

ATILANO SANZ

147

éste, entre los mártires de las causas sagradas que amamos y defendemos! A l leer las actas del martirio de Pablo Seigneret se recuerdan espontáneamente las de Santa Inés, aquella virgen romana tan candida, tan hermosa y tan firme en sus respuestas a los verdugos. Cuando volví a París, mi compañero M . C o u 8 Í n , q n e había servido de capellán a las tropas de Versalles durante los ocho días que duraron los combates en las calles de la capital, me contó lo emocionante de su ministerio entre los revolucionarios. Agregado como capellán al tribunal o consejo de guerra que se estableció en la Escuela del Estado Mayor, calle de Grenelle, le encargaron la misión de preparar a morir a los condenados. La mayor parte escuchaban con respeto las palabras del sacerdote y se confesaban, pues gran número de ellos estaban extraviados por los engaños de la demagogia, y los desgraciados, al darse cuenta de su aflictiva situación, encargaban al piadoso capellán llevase el último adiós a sus familias y entregase a sus esposas, hijos o hermanos algunos objetos, como relojes, portamonedas, petacas, cartas, etc., etc. La celda de mi compañero en la Escuela de Carmelitas estuvo por bastante tiempo ocupada con estos objetos, preciosos recuerdos que en los últimos instantes habían despertado los buenos sentimientos en el alma de aquellos descarriados por la política. Algunas semanas después asistí, en la iglesia de Nuestra | Señora de París, a los funerales que se celebraron por monseñor Darboy y por los sacerdotes asesinados en los días de la i Commune. Delante del coro había siete catafalcos. Mi espíritu estaba obsesionado con una visión de otro tiempo. El año anterior asistía on esta misma metrópoli a los Oficios de Pascua, presididos por Mons. Darboy: el Imperio estaba eu todo su esplendor. Ahora el Imperio ya no existía, y con la guerra que había apagado su brillo, se extinguieron también los demás esplendores. El emperador, el arzobispo y la mayor parte de los primeros funcionarios habian desaparecido. Cuando M. Perraud, futuro cardenal obispo de Autun, encargado de la oración fúnebre, comenzó su discurso por el texto de la Escritura: «Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas que te he enviado», se escapó de la inmensa muchedumbre un sollozo mal reprimido. N o se podían retener las lá-

148

MIS R E C U E R D O S D E L A C O M M U N E

grimas. Hacia fuera se oía el ruido sordo de la ciudad, que había recuperado algo de su ordinaria animación, como si, habituada a devorar las generaciones que van resbalando sobre sus calles, fuera indiferente a la desaparición de los hombres, aunque sean sus mejores hijos, que van cayendo unos tras otros. Cada uno de los oyentes se aplicaba a sí mismo el sagrado texto «París, París que matas a los profetas que te envío», tus arzobispos, tus sacerdotes. ¿Cuándo reconocerás los beneficios de Jesús? Las grandes desgracias transforman a los hombres y dan también a los pueblos de espíritu recto una energía especial para el bien. Después de los duelos públicos las almas son más atentas y las voluntades más firmes; este es el momento, para los hombres de Dios, de emprender las obras de restauración. A l salir de la terrible prueba de dos guerras, Mons. Freppel, que por ser alsaciano había sentido y aquilatado con más motivo que otros muchos la magnitud de nuestros desastres, desplegó toda la energía de su voluntad y de su genio para reparar, en cuanto de él dependía, la ruina moral de nuestro país. Como los grandes obispos de la Iglesia, quiso comenzar su apostolado por las obras de enseñanza. Entonces se le vio, animado de un ardor juvenil y comunicativo, planear colegios y conventos para nuestra provincia. Cada año surgían nuevas fundaciones en nuestro suelo angevino, cuyo orden de sucesión fué: la escuela de Saint-Aubin, el externado de San Mauricio, el colegio de San Luis de Saumur, el hospicio de Pauillé, la comunidad de L'Esviére, el Círculo Militar, etc., etc., y cuatro años más tarde nuestra queridad Universidad. Valor, jóvenes; la Iglesia puede ser atacada, abandonada al furor de sus enemigos, mas tiene en sí misma una fuerza divina que saca sus triunfos de la persecución. L a sangre de los Darboy, de los Olivaint, de los Seigneret, ha sido una semilla
divina: Sanguis martyrum semen doctoriim, la sangre de los

mártires es semilla de doctores. A s í será siempre. Nuestras esperanzas no saldrán fallidas, pues están fundadas en la palabra de Dios,

BOLETÍN CIENTÍFICO
por el p. Severino Tjodrtguta.

La artillería moderna.
Partes en que se divide la artillería y objeto de cada una.—Importancia de la artillería.—Necesidad de las piezas de tiro curvo en la artillería de campaña.—Caracteres distintivos de los cañone.s, obuses y morteros.—Algunos detalles del cañón, de su cierre y montaje.—Artillería ligera de campaña actualmente reglamentaria en los principales ejércitos del mundo y sus características más importantes.—Proporción del número de piezas de artillería en los ejército*. —Organización y principales caracteres de la artillería alemana.—ídem de la francesa.—Datos más notables de la artillería pesada austro-húngara y rusa.—Ligera idea de dos modelos de artilleria contra las flotas aéreas.

La artillería, oousiderada como el conjunto de bocas de fuego destinadas a desempeñar múltiples y variados objetivos en la guerra, se divide en varias ramas: artillería de campaña, de sitio, de plaza, de costa, naval y aérea. La de campaña, cuya misión es batir tropas o destruir los obstáculos de pequeña resistencia del campo de batalla, se subdivide en montada, a caballo y de montaña. L a primera tiene por objeto preparar y apuyar eficazmente el avance de la infantería y sostenerla en el combate rechazando los ataques del contrario, para lo cual se exige que entre en acción a grandes distancias y entable el combate en la dirección de la línea enemiga que resulte más peligrosa u ofrezca mayor resistencia a los progresos de la infantería conforme aconseja el general Mand'huy en las siguientes líneas tomadas de uua obra suya que estuvo de texto durante varios años en la Escuela de Guerra y que han sido confirmadas por las enseñanzas de la guerra actual: «Para que la infantería "triunfe es preciso que la artillería que la acompaña, neutralizando a la artillería enemiga, bata el frente de ataque. A l l í donde esta condición quede satisfecha, el éxito del ataque de la infantería se logrará rápidamente... Las porciones del frente

150

BOLETÍN CIENTÍFICO

que logre batir la artillería serán aquellas adonde se dirigirá la infantería, pudiéndose decir que ésta correrá bacia los puntos de caída de los proyectiles.» L a segunda clase de artillería de campaña se destina para acompañar en sus marchas y evoluciones a las divisiones o brigadas de caballería que operan reunidas y con cierta independencia, por lo que ha de poseer el más alto grado de movilidad, debiendo ser rápida su maniobra, y , por lo mismo, su peso debe ser tal que cómodamente pueda ser arrastrado por tres parejas el carruaje-pieza. L a tercera tiene por objeto suplir la falta de las dos anteriores, ya en los terrenos quebrados, donde aquéllas no podrían maniobrar, y, ya también, en las expediciones coloniales en donde apenas suelen existir vías de comunicación. Tanto por su peculiar naturaleza como por su empleo táctico se exige a esta clase de artillería un peso bastante menor que el correspondiente a las dos primeras. La artillería de sitio es la destinada a rendir plazas fuertes, para lo cual, por razón de su sólida defensa, no es suficiente, en general, ni la potencia de las piezas de campaña, ni tampoco la de las que forman la artillería pesada de ejército, siendo, por lo tanto, necesarias piezas especiales que estén dotadas de una movilidad conveniente y de una eficacia tal, que sean capaces de destruir las fuerzas activas de la plaza sitiada, especialmente sn artillería, tanto en el caso de hallarse oculta detrás de parapetos ordinarios como en el de estar protegida por construcciones de hierro y acero; así como también de arruinar las defensas pasivas constituidas por abrigos, muros de escarpa,casamatas de flanqueo, defensas accesorias, etc., destinadas a prolongar la resistencia de la plaza. Debe asimismo hallarse en condiciones de batir con suficiente rapidez de tiro los blancos móviles del sitiado y de concentrar sus fuegos sobre las comunicaciones de los fuertes con el recinto, y hasta poseer gran alcance para quo pueda batir el mismo recinto. Para que pueda desempeñar todos estos objetivos sus trenes comprenden cañones, obuses y morteros, en la debida proporción y de diferentes calibres. L a artillería de plaza es la que tiene por misión especial la defensa de una plaza fuerte, debiendo con este objeto llenar los múltiples cometidos encomendados a ella, que comien zan desde el momento mismo en que el sitiador pretende esta-

P. SEVERINO RODRÍGUEZ

151 j

bleoer el acordonamiento, y terminan en el final de la lucha ; planteada delante de los muros de aquélla, moreoieudo ser in- j dicados por su capital importancia los siguientes: Eu primer i lugar empieza por batir con el máximo de sus piezas los puntos de concentración del enemigo, sus comunicaciones, p a r - : ques y depósitos; además estorba los reconocimientos, bien i m - ) pidiendo con sus fuegos acercarse a las patrullas o bien des- i truyendo los aeroplanos y los globos, cautivos o dirigibles, en- ; cargados de efectuarlos; después retarda la construcción y ar- i mamento de las baterías del contrario, y, caso de no conseguir • esto, sostiene con ellas un duelo a muerte para desmontar sus ¡ piezas, arruinar los parapetos qne las ocultan y poner fuera de i combate el personal que las sirve; se opone, por último, a los ! progresos del sitiador en la zona de combate, contrabatiendo ; sus aproches, repeliendo sus ataques a viva fuerza e impidien- ; do al fin el asalto de las obras por la brecha. Siguiéndose de i todo esto la analogía de las necesidades entre el servicio del ataque y la defensa, la artillería de plaza debe estar constituida por las mismas piezas y calibres que componen el cuadro , de la artillería de sitio, añadiéndole algunas otras de tiro rá- • pido de pequeño calibre. i La artillería de costa es la que está destinada a rechazar los ? ataques de todo género que pueden dirigir las escuadras con-: tra las plazas marítimas o bases navales e impedir el paso de un estrecho, eto. Las condiciones que debe reunir esta clase de [ artillería son las de poseer la mayor potencia y alcance posi-! bles, ya por los blancos de gran resistencia que tiene que ba- i tir, como los buques acorazados y protegidos, ya también por' la enorme distancia a que pueden éstos colocarse para ofen- i der con sus fuegos a las poblaciones, arsenales o depósitos que ' aquélla defiende; pero sucede a veces que se presentan ocasiones en que basta la artillería de mediano y aun de pequeño i calibre. Según esto diremos que la artillería de costa com-! prende piezas de grande, mediano y pequeño calibro: las pri-l meras para batir con fuegos rasantes los puntos de paso obli-^ gado de los barcos, haciendo uso de proyectiles perforantes \ animados de extraordinarias energías, capaces de atravesar! los más sólidos blindajes de aquéllos a las distancias normales' de combate; las segundas, sólo en circunstancias muy favora -j bles se usan en unión con las primeras para luchar con la ar-'

152

BOLETÍN

CIENTÍFICO

tillería naval a todas las distancias, tirando de ordinario contra las partes no blindadas o insuficientemente protegidas de los barcos, y empleando el tiro de perforación; las últimas se utilizan para alejar las embarcaciones de poco calado, rechazar los desembarcos, defender las líneas de torpedos, obstrucciones fijas, etc.
L a artilleria naval es la que constituye el armamento de las

escuadras, en particular de los dreadnoughts y cruceros de combate, siendo, en general, análoga a la de costa. Por último, la artilleria aérea es la que sirve para la defensa contra las flotas aéreas. Para cumplir con esta misión debe disponer de cañones especiales que reúnan las condiciones siguientes: una gran rapidez de tiro, poderse apuntar rápidamente en todas direcciones, así horizontal como verticalmente, giran lo sobre sus cureñas alrededor de pivotes o ejes verticales y sirviéndose de otros mecanismos para dirigir la puntería con un elevado ángulo, y, finalmente, comunicar a sus proyectiles la mayor velocidad inicial posible. Instalando algunas de estas piezas en puntos fijos y montando otras en automóviles y hasta eu los mismos barcos, pueden resultar de alguna eficacia importante contra los aeroplanos o dirigibles que pretendan atacar a las poblaciones, fábricas, arsenales, barcos, etc., o reconocer las tropas y defensas, puesto que lanzaudo contra ellos un gran número de proyectiles incendiarios pueden conseguir destruirlos instantáneamente con un sólo impacto, o de shrapnels, que con sus balines desgarren la envoltura de los dirigibles o causen averías a los aeroplanos, impidiéndolos de este modo permanecer en el aire. Después de lo dicho sobre la división y objetivos de la artillería, resulta cosa fácil demostrar la excepcional importancia que representa eu las batallas, pues aunque no sea un arma ofensiva, es, sin embargo, el arma indispensable de la ofensiva, dependiendo de ella eu muchos casos la victoria, como ha sucedido, por ejemplo, en la guerra franco-prusiana del 70, según consta por la siguiente frase que el emperador de los franceses, Napoleón I I I , dirigió a Guillermo 1: «Señor, vuestra incomparable artillería es laque os ha proporcionado la victoria.» y si este ha sido el papel magistral que desempeñó en las guerras de los tiempos pasados, es incomparablemente mayor el que representa en las actuales circunstancias en la san-

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

153

grienta guerra que conmueve a los habitantes de todos los continentes. Eu efecto, hoy que los progresos en la química de los explosivos, en la metalurgia y la mecánica tienden al apogeo de sus aplicaciones a la artillería moderna, resulta enorme la superioridad de ésta comparándola con la antigua, por su alcance, precisión, fuerza de penetración y efectos explosivos del proyectil; esto es, por su descomunal eficacia destructora que llega en la boca de las gigantescas piezas de sitio y de marina a muchos millares de tonelámetros, pudiendo lanzar una tonelada de peso con velocidad asombrosa a miriámetros de distancia, por lo que ya resulta insuficiente la resistencia de las gruesas corazas de acero que defienden las partes vitales del monstruoso superdieadnought y de los fuertes mejor fortificados. Para comprobar esto último, nos bastará recordar la rápida caída de las plazas belgas Lieja, Namur y Amberes, la francesa de Maubeuge y la cadena de plazas fuertes de la Polonia rusa. No son menos sorprendentes, en su género, los resultados obtenidos con la moderna artillería de campaña, tanto pesada como ligera, porque con su perfeccionamiento se ha conseguido construir modelos de diversos calibras do tiro mucho más rápido y de movilidad suficiente para maniobrar con rapidez en toda clase de terrenos, así como de una potencia tal que les permite batir todo género de blancos sobre el campo de batalla. A l principio de la campaña, Francia, que tenía muy reducido el número de piezas de artillería pesada, contemplaba indefensa los cañones de la pesada artillería alemana, que quebrantaba con el vigor y eficacia de sus enormes proyectiles, sus defensas, muros, tapias, cercas, poblaciones, etc.; que desmoralizaba a sus tropas, aunque estuviesen desenfiladas, por medio de un aluvión de hierro y fuego que dejaba caer sobre ellas, obligándolas así a replegarse, dejando el terreno libre a la infantería para su avance. Cosa análoga sucedió en la campaña llevada a cabo por los ejércitos austro-alemanes durante la primavera y el verano del año pasado en la Galitzia y la"*^ Polonia rusa, del mismo modo que la del otoño del mismo año realizada en Serbia, y la del invierno en Montenegro y Albania. Para no extendernos más sobre la importancia de la artillería moderna, terminaremos recordando la influencia que aquélla tuvo en la retirada de los ingleses de Gallípoli al de-

154

BOLETÍN

CIENTÍFICO

jar a los turcos la vía expedita para recibir de los alemanes y austríacos toda clase de artillería y municiones. El efecto creciente que han adquirido las modernas armas de fuego obliga con frecuencia a la infantería a buscar en la construcción de trincheras improvisadas el abrigo que no se encuentra en el terreno; contra blancos así cubiertos no tienen eficacia bastante más que las piezas de tiro curvo, obús o mortero, y de aquí la necesidad de qne la artillería de campafia, que está, en general, armada con cañones de tiro rápido, cuya trayectoria es muy rasante, se complemente con la adopción de alguna pieza ligera de tiro curvo, como ya hau hecho los principales ejércitos europeos. Además, como resulta extraordinariamente ventajoso para un ejército el que pueda disponer de medios propios para emprender el ataque de fortificaciones, evitando así el tener que esperar varios días la llegada de los pesados parques, algunas naciones, como, por ejemplo, Alemania, aligeraron algunas secciones de la artillería de sitio para agregarlas, como artillería posada de campaña, a cada cuerpo de ejército. Esta clase de artillería está formada por obuses y morteros pesados, y con esta organización resulta la artillería de campaña la más perfecta y completa que se conoce. La artillería emplea generalmente, sogún lo dicho, para el tiro tres piezas bastante diversas: cañones, obuses y morteros, cuyas características distintivas vamos a señalar. Los primeros son piezas de gran longitud de ánima, las cuales, de 17 calibres que solían tener en la época de las piezas lisas, han llegado actualmente, en algunos cañones modernos, hasta alcanzar 45 y 50 veces el diámetro de la boca, y que están destinadas al tiro de trayectoria rasante, imprimiendo a sus proyectiles grandes velocidades iniciales, al menos de 460 metros por segundo, mediante fuertes cargas de pólvora. Los obuses son piezas más cortas, que disparan por elevaciones de ángulos, en general, superiores a 30°, con una velocidad inicial, por lo regular, de 300 metros por segundo, y que se emplean para batir objetivos abrigados detrás de obstáculos o el interior de las fortificaciones. Morteros se llama a las piezas cuya longituloscila, por lo común, entre ocho y doce calibres, poco más o menos como la de los obuses, quo están organizadas para hacer el tiro vertical, es decir, hasta elevaciones de 46° y 60°, con uua velocidad inicial poco diferente de la de los anteriores, y

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

155

que se destinan a obtener los efectos de éstos y otros superiores, como hundimiento de casamatas blindadas o cúpulas acorazadas. De estas tres piezas siempre se ha considerado el cañón como la máquina de guerra más importante, porque teniendo mayor longitud de ánima y mayor espesor en sus paredes, está mejor organizada para utilizar el esfuerzo de los gases de la pólvora, haciéndoles dar el mayor rendimiento de que son capaces. El constituye el nervio principal del armamento, y en la práctica el obús y el mortero no pasan de ser sus auxiliares, indispensables únicamente para suplir la falta de aptitud de aquél para el tiro curvo. Por tener estas tres piezas muchos detalles co- '. muñes y siendo, por otro lado, poco menos que imposible tratar en este lugar ni una mínima parte de todo lo relativo a esta materia, nos limitaremos, por ahora, a dar algunos pormenores del cañón, pudiendo muchos de ellos ser aplicados a las otras piezas. Un cañón viene a ser un tubo de paredes muy resistentes, abierto por un extremo y con una pieza de cierre en el otro, dispuesto para lanzar un proyectil posado a gran distancia, mediante la enorme presión que adquieren los gases producidos al quemarse una carga de pólvora, que se denomina carga de proyecciónEl hueco interior del tubo, cuyo diámetro mide el calibre del cañón, recibe el nombre de ánima; llamándose boca el extremo abierto del ánima; culata la parte opuesta a la boca, y recámara el fondo del ánima, que es el lugar en que se coloca la carga. La longitud del ánima se expresa en calibres, y debe ser tal que permita aprovechar toda la fuerza expansiva de los gases, a fin de que el proyectil adquiera toda la velocidad posible. Si el ánima es demasiado corta, aquél sale de ella antes de que se haya quemado toda la carga, resultando así disminuido el efecto de ésta, y si, por el contrario, es demasiado larga, sucede que el proyectil recibe la impulsión máxima de los gases cuando aun le falta por recorrer un largo espacio, durante el cual el rozamiento que se origina entre sus paredes y las del ánima le hace perder velocidad. Con el empleo de las pólvoras lentas en las que las presiones se desarrollan más lentamente y decrecen también cou menos rapidez, se ha conseguido reducir la energía destructora de la pólvora con relación al arma, aumentando con esto la seguridad de

156

BOLETÍN

CIENTÍFICO

ésta sin disminuir la velocidad inicial del proyectil, por haber sido aumentada, al mismo tiempo, la longitud de las ánimas de los cañones. Antiguamente é.stas tenían en las paredes del ánima una superficie lisa y unida, pero en los modernos se hallan surcadas de canales helizoidales que reciben el nombre de rayas o estrias y tienen por objeto imprimir al proyectil un movimiento de rotación alrededor de su eje de figura, para conservar la estabilidad de éste mientras recorre su trayectoria. El número de rayas fué aumentando poco a poco, desde tres que tuvieron los primeros cañones rayados del sistema Lahitte, hasta 30 que tiene el cañón Schneider, reglamentario de campaña, o 68 del cañón Krupp de 30,6 cms., modelo 1887; este número es muy variable y crece con el calibre. Los cañones antiguos no tenían más qne una abertura: la boca; y era muy común denominar a estas piezas de antecarga, por tener forzosamente que introducir por ella la carga; pero en los modernos hay, además, otra abertura en la culata, que es por donde se coloca el proyectil y el cartucho en la recámara, y por esta razón se ha dado el nombre de boca de carga a dicha abertura, y por oposición boca de fuego a la del otro extremo. Es muy corriente denominar a estas piezas de retrocarga, y tienen todas un órgano especial, el cierre, que sirve para impedir que se escapen los gases por detrás en el momento del disparo, y permite abrir y dejar deocubierta el ánima cuando se ha de cargar. Muchos son los sistemas de cierre que se han inventado, pero todos se pueden reducir a dos tipos principales: el de cuña y el de tornillo. Consiste el primero en una cufla de acero, que se introduce en la abertura de la culata en sentido perpendicular al eje del ánima; el segundo se reduce a un bloque de acero roscado, que se atornilla en un hueco, también roscado, que tiene el cañón en la prolongación del extremo posterior del ánima. Ambos tipos de cierre llevan el aparato de percusión, que sirve para dar fuego a la carga; el extractor, destinado a expulsar a la vaina del cartucho de la recámara después del disparo, y , además, los aparatos de seguridad, qne impiden que pueda inflamarse el cartucho antes de estar bien cerrada la recámara, y otras disposiciones complementarias. Consideramos oportuno decir aquí algo acerca del cierre que posee la artillería de campaña Schneider-Canet, actualmente

l'.

SEVERINO RODRÍGUEZ

157

reglamentaria en nuestro Ejército. Es de tornillo cilindrico, con dos sectores lisos y dos roscados. Su giro, junto con el portacierre alrededor de un eje, se efectúa mediante una manivela, que es acodada, y, al girar, arrastra cou su talón la cremallera del portacierre, que, engranando con un sector dentado de la cabeza del tornillo, imprime a éste una rotación de 90° para desatornillar las roscas del cierre. A partir de este instante, aquél queda ligado cou su soporte, y , juntos ambos, giran alrededor del eje, dejando abierta la recámara. A l mismo tiempo, un talón del portacierre pone en acción el extractor, que expulsa la vaina del cartucho. El mecanismo de percusión consta de un percutor, al cual mantiene un muelle helicoidal fuera del contacto con el estopín, de uu suplemento del percutor, que va alojado dentro de un hueco del portacierre, y de un martillo que, merced al aparato disparador, golpea sobre la cola del suplemento. L a colocación del percutor dentro del bloque del cierre es excéntrica con relación al eje del ánima, no llegando a coincidir con él más que cnando esté bien cerrada la recámara, resultando de aquí que el estopín no puede inflamarse por el choque del percutor sino en este momento, en que ya no constituye un peligro para los sirvientes. Tampoco el martillo puede golpear sobre el suplemento del percutor más que en este momento, pues el sector de seguridad lo impide, no presentando la muesca en que ha de encajar el brazo de aquél hasta que ha terminado el giro del tornillo. El cierre tiene, además, una porción de disposiciones complementarias, tales como el seguro de inercia, que impide que se pueda abrir el cierre por un descuido o por el azoramiento del combate, hasta que haya salido el disparo, el aparato disparador, etc., todas a cual más ingeniosas, cuyas descripciones omitimos eu gracia de la brevedad. En la actualidad ios cañones ya no suelen construirse de un solo tubo, sino de varios superpuestos, que los hacen mucho niás resistentes, siendo su composición por lo regular de un núcleo delgado, de la longitud de la pieza, y varios tubos exteriores colocados a presión, los cuales cuando son de pequeñas dimensiones reciben el nombre de sunchos, y el de manguitos en el caso contrario; esta clase de cañones se llaman sunchados. También el tubo o tubos de refuerzo pueden estar colocados por dentro del cuerpo del cañón, en cuyo caso recibe éste

15S

BOLETÍN

CIENTÍFICO

el nombre de entubado. Los metales empleados en la fabricación de los cañones son los aceros especiales con manganeso, cromo, niquel o tungsteno por la gran dureza, elasticidad y tenacidad quo poseen éstos, siendo de todos ellos los que mejores resultados han dado los aceros al niquel, hoy de uso general en todo el mundo, alcanzando un límite de elasticidad de 45,60 kilogramos, id. de rotura 80,85 kilogramos por milímetros cuadrados y un alargamiento total de 20 por 100. Debido a estos excelentes materiales y al empleo de las pólvoras sin humo, las velocidades iniciales han llegado a la cifra de 900 metros por segundo, los alcances se hau ensanchado en la misma proporción, y la potencia ha crecido en proporciones todavía mayores. Influye asimismo en el elevado rendimiento artillero de los cañones actuales la rapidez del tiro que puede alcanzar en los de campaña 25 disparos por minuto por la adopción de cierres perfeccionados y la fijeza on la puntería, lograda mediante la inmovilidad de la cureña y el empleo de poderosos frenos que absorben la energía del retroceso del cañón por efecto del disparo y la almacenan en otros órganos, llamados recuperadores, constituidos por muelles de acero o aparatos hidroneumáticos, que vuelven instantáneamente el cañón a su primera posición. El primero que ideó el tipo de montaje llamado de deformación, que vino a resolver por completo el problema de restituir la pieza a la posición que tenía antes del disparo, haciendo innecesaria toda rectificación de puntería, y que por lo mismo permite alcanzar la mayor rapidez de fuego, fué el teniente coronel Deport, en 1897. En este sistema la cureña o montaje del cañón permanece absolutamente inmóvil, anclada en el terreno por la acción simultánea del arado o fuerte reja colocada debajo de la contera del mástil de la cureña y de un freno de zapatos o cíngulo Bonagente, que consiste en un fleje de acero que ciñe la llanta de cada una de las dos ruedas, al cnal van articuladas unas fuertes zapatas que se apoyan en el terreno y reparten en más superficie la carga del peso. El cañón resbala a lo largo de dos correderas o guías colocadas en la parte superior de la cureña; estas guías se pueden mover lateralmente para apuntar por medio de un volante destinado para la puntería horizontal. El freno es hidráulico con recuperador de aire comprimido. En el momento del disparo el cañón retrocede a lo largo de las correderas, venciendo la resistencia del

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

159

freno y comprimiendo el aire del recuperador; y en cuanto aquél se detiene, el aire comprimido del recuperador se expansiona y vuelve sin violencia el cañón a su posición de fuego. La fijeza del montaje después de los primeros es tan absoluta, que pueden los dos apuntadores de dirección y altura permanecer sentados a los lados de la cureña en dos asientos que lleva el mástil para este fin. A l poco tiempo de inventarse este sistema de montaje, las famosas fábricas de Krupp, Ehrhardt, Schneider, etc., construyeron tipos propios de cureñas deformables, y todos los ejércitos han cambiado desde entonces su material por otros del nuevo sistema. De la casa Schneider procede, como ya se ha dicho, nuestro material de campaña. El cañón, montado sobre un trineo o pieza de acero, resbala por las guias de una cuna, que es un órgano especial que va colocado sobre la cureña, el cual puede girar en un plano vertical, tomando la inclinación correspondiente a los ángulos de situación y de elevación, y trasladarse con todo el cuerpo de la cureña a lo largo del eje de ruedas para la puntería en dirección. El freno de fuego es hidráulico con recuperador de aire comprimido, estando ligadas a la telera de chapa que va cosida con remaches a la parte anterior de la cuna las varillas de los émbolos del freno y del recuperador, al paso que los cilindros correspondientes están taladrados en el espesor del trineo. A l retroceder el cañón sobre la cuna, ésta permanece inmóvil lo mismo que el resto de la cureña; el líquido del freno, pasando a través del émbolo, amortigua la reacción del disparo, y el del recuperador, empujado por su propio émbolo, pasa a unas cániarae de aire comprimido, aumentando la presión de éste. Terminado el retroceso, este aire se dilata y expulsa el líquido de las cámaras, y éste, obrando entonces sobre el émbolo, hace avanzar el trineo y con ól el cañón, hasta la posición que tenían antes del disparo. Esta cureña tiene, como la anterior, linea de mira independiente, formada por un conjunto de mecanismos que sirven para dar al eje de la pieza la inclinación conveniente haciendo girar un volante o la manivela de puntería; el cañón sólo lleva un ocular y un punto de mira fijos, que determinan una línea de mira paralela al eje de la pieza; además tiene aquélla asientos para los apuntadores, freno de zapatos para las ruedas, escudo de acero-níquel cromado, con su parte inferior giratoria para que no estorbe en las marchas y una

160

BOLETÍN CIENTÍFICO

ventanilla para la puntería, arado rebatible, que puede usarse cuando el terreno no es muy duro, y un fuerte espolón que le suple cuando por la naturaleza del suelo no conviene hacer uso de aquél. : La clase de material de artillería ligera de campaña de tiro rápido, hoy reglamentario en los principales ejércitos del mundo después de su completa transformación, conforme a lo que acabamos de exponer, es el siguiente: Francia adoptó en 1897 el cañón sistema Deport de 76 mm; Alemania, que tenía desde el año anterior un cañón de 77 mm. de tiro acelerado con montaje rígido, le transformó por completo en 1906; Eusia adquirió en 1900 un cañón sistema PutiloW, pero a los tres años lo cambió por otro sistema Engelhardt de 76,2 mm.; Inglaterra adoptó en 1903 un cañón de 83,8 mm. construido en la casa Armstrong; Austria, después de un período de ensayo, se decidió en 1904 por un modelo de 76,6 mm. mezcla de los tipos Skoda y Ehrhardt. En nuestra nación, como en Serbia, Bulgaria, Portugal y Grecia, se adoptó el Scheneider de 76 mm; N o ruega dispone del modelo Ehrhardt; Suiza, Holanda, Bélgica, Suecia, Turquía, Eumania, la Argentina y el Brasil adquirieron el material de la casa Krupp; Italia tenía antes el modelo antiguo alemán, pero en la actualidad adoptó un nuevo modelo Deport. El Japón, que hizo la última guerra con piezas de montaje rígido, cambió después por otras de deformación del sistema Krupp, modificado por Arisaka. En el siguiente cuadro pueden verse los datos de mayor importancia de esta clase de material.

P. S E V E R I N O

RODRÍGUEZ

161 i

2 S
o -«1

•S 6 : «

*
(O

o P Q

g i l

S

P
O <

E 10 CI

•o

"S : "3 : S : S :
121

•o 00 r~ tí — I

|8

5

SEIS
ti O"

Se
o Oí
~ o fl : o o. Q ;55 IQ o o

•a

§
E S o •)

•Sil

Sí

O g

a «1 - o pq

a a O u E G C T. o . -O".-co ^ C3

o

a
o E Q Q o

M H Q

Soc

o
o S

o o

8 o-

o* O

•ZeosoS

Q Q

¿a|á

o

I

• o a • o. o 4> _ «.2-5

u c

Is
:5 « « S
O £

5^:514||

6 11

Afio X ü I . - - T o M » l I .

162

BOLETÍN

CIENTÍFICO

La proporción de la artillería en los ejércitos ha sufrido varias oscilaciones en el transcurso del tiempo. En tiempo de Napoleón se llegó a la proporción de 3 a 4 piezas por cada mil fusiles, y a ésta pudieron oponer los rusos la de 6. A la guerra del 70 llevaron los alemanes uua proporción de 2,7, y los franceses de 3,5 (contando como piezas las ametralladoras); pero en la guerra actual sube en los primeros a 6,4, y en los segundos pasa de 4,93. Del mismo modo, la organización de la arti Hería y su distribución entre las tropas ha variado también, como es natural, con los progresos del material y con los aumentos que el arma ha sufrido. L a organización alemana ha experimentado desde 1886 varias sucesivas modificaciones hasta llegar a constituirse en estos últimos años de la manera siguiente: Cada cuerpo de ejército de 25 batallones de infantería cuenta con diez y ocho baterías de campaña de 77 mm., o sea 108 piezas; seis baterías de obuses ligeros de 10 om., con 36 piezas, y cuatro baterías de obuses de grau calibre, de 15 cm., con 16 piezas: total, 160 piezas de tiro rápido. Además, cada dos cuerpos de ejército forman un ejército, y éste, independientemente de la artillería de sus cuerpos, posee otra, en la que puede entrar toda la gama de piezas de tiro rápido de los 24 regimientos de artillería a pie (de sitio y plaza), que comprende: cañones de 10,5 y 13 cm.; obuses de 15 y 28 centímetros y morteros de 28 y 42 cm., cuyas características más notables las indicaremos en el siguiente cuadro juntamente con las del obús ligero, pudiendo verse las correspondientes al cañón de 77 mm. en el cuadro anterior.

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

lt)3

2
4)

S
O
•*

if
^ t~

«
03

a (N °i

O

« .§
a 5

a a s

1
s s

8 S i

3

3

8 S

2

s .§

S — ^»

»

S

«

- á • 2 § §
n
00

i

l!
i g « '
c •3

« á . * * á •
C O

a
2
T3

i"
O

o

&

0

i
(N

• - á o

•o

2

g

05

• - á •
4 O

i o

i

a a
o -S
.a

-tí o o-

a
.2

a
5-a
M

te

o

H m

S 23
o o
K L 'O
O « 3

.2

M

®

a 2. I -S S 2 4 í*
* " -o

i

'o

n

o

a

o

~
a,

o

>

O

a

164

BOLETÍN CIENTÍFICO

Las seis primeras piezas todas son de montaje deformable, con freno hidráulico y recuperador de muelle en hélice; pueden colocarse en cualquier terreno sin necesidad de plataforma, para lo cual van provistas de cíngulo Bonagente. En el transporte de las más pesadas se utilizan los tractores automóviles, uno para conducir el cañón y otro para la cureña. Respecto al obús de 15 cm., cuando forma parte de la artilleria do cuerpo de ejército, se constituyen sus baterías con 6 piezas y en total llevan 28 carruajes y 60 disparos por pieza, y con 40 carros más en la columna de municiones afecta a la batería, alcanzando un total de 1.560 disparos para los seis obuses. Respecto del famoso mortero de 42, del que tanto se viene hablando desde el principio de la guerra, ponderando unos su formidable poder destructor, y dudando otros hasta de su existencia, consignaremos nna ligera descripción quo hace de él en la Ibérica el general L a L l a v e . « E l mortero de 42 —dice éste— es de una sola pieza, con peso enorme, que exige el transporte por ferrocarril y la construcción de ramal auxiliar para llevarlo al asiento que debe ocupar en batería, en la que necesita montarse con su afnste en una robustísima explanada. El efecto de su proyectil, de peso total de 950 kg., de los cuales 160 kg. corresponden al explosivo que forma la carga interior, debe ser muy considerable, tanto por su penetración y choque como por la explosión, do efecto destructor enorme. Por lo mismo se hacen pocos disparos, pues cada uno de ellos, cuando son certeros, destruye una cantidad muy grande de fábrica, y con dos o tres basta para desmantelar un fuerte de regulares dimensiones. Así queda de hecho resuelta la dificultad de municionamiento. »Para no perder proyectiles lleva el mortero aparatos ópticos de puntería y observación muy perfeccionados, y dos piezas auxiliares, un cañón de 10,5 cm. y un obús de 12 cm., cuyos disparos previos dan los medios de corregir el tiro y de determinar la distancia para que no se pierdan tiempo ni municiones. Además, excusado es decir que para el manejo de la enorme pieza, para la carga y para dar fuego, se emplea una dinamo de regular potencia, con su correspondiente motor de explosión... Es pues, el mortero, de las características, por lo 960 menos hipotéticas, 42 cm. L/16 -r—^ , y con ellas he podido

P. S E V E R I N O R O D R Í G U E Z

165

calcular una tabla de tiro conjetural, que demuestra que los efectos de Die fleisdge Berthe, como la llaman los artilleros alemanes, son muy considerables y explican lo ocurrido en los ataques de Lieja y de Amberes.» En Francia, al iniciarse la guerra, cada cuerpo de ejército de 30 batallones, seis correspondientes a una brigada de reserva, disponía de 36 baterías de cuatro cañones del 75, o sea un uúmero de 144 piezas, y además, de dos a cuatro cañones cortos de 155 mm. (Rimailho) de tiro rápido, resultando, por lo tanto, en aquella fecha, con una señalada ventaja el cuerpo de ejército alemán sobre el francés, puesto que en el primero existían 36 obuses ligeros y 16 pesados, y en el segundo no se contaba con un sólo obús ligero y solamente con dos o cuatro cañones cortos. Pero donde más se notaba, por aquel momento, la gran ventaja de la artillería alemana sobre la francesa era en la de sitio y plaza. En ef jcto, la artillería francesa estaba constituida con los siguientes modelos bastante anticuados: todos ellos del año 90 o de fecha anterior, a excepción del cañón Rimailho, que pertenece al año 1904. Cañón de 155 mm. largo, peso de la pieza 2.530 kg., en batería 5.785 kg., carruaje 6.335 kg., proyectil 40 kg., velocidad inicial 470 m., alcance 9.000 ra.; cañón de 120 mm. largo, de 1.200 kg., en batería 2.640 kg., carruaje 3.190 kg., proyectil 17,8 kg., velocidad 481 m., alcance 9.000 m.; cañón corto de 155 mm , peso de 1.025 kg., en batería 2.150 kg., proyectil 40 kg., velocidad de 290 m., alcance 6.400 m.; mortero de 220 mm., 2.130 kg., en batería 4.230 kg., proyectil de 98 kg., velocidad inicial 260 m., alcance 5.400 m.; mortero de 270 mm., 5.700 kg. de peso, en batería 10.700 kg., proyectil de 170 k g . , con 45 k g . de explosivo en su interior, velocidad de 290 m. y alcance de 5.200 m. Todas estas piezas exigen un montaje sobre plataforma para el tiro, y apenas si la más perfecta de ellas, servida por un personal muy práctico, alcanza una velocidad de tiro de un disparo por minuto, resultando de esto y de sus demás características que ninguna ofrece el valor de sus análogas alemanas. Únicamente el cañón u obús de Rimailho puede oponerse a los obuses similares alemanes. Aquél es una pieza de tiro rápido de 155 mm. de calibre, 3.200 kg. de peso en batería, pero para el transporte se divide en dos partos: el cañón, que se coloca en un carruaje de 2.600 kg. de peso, y la cureña, que

166

BOLETÍN

CIENTÍFICO

es de cuna con freno hidroneumático, en otro que tiene el mismo peso. El proyectil pesa 43 kg. y contiene 13 de explosivo, alcanza 6.400 m. y su velocidad inicial es de 290 m. Merece citarse oomo parte ingeniosa de esta pieza la recámara, la cual lleva uu mecanismo que hace fácil la carga rápida de granadas, bastante más difícil de manejar que las ordinarias de cañón de campaña. Consiste en que al retroceder el cañón por efecto del disparo, la recámara se abre automáticamente y despide la vaina del cartucho, pero al volver el cañón automáticamente a su posición primitiva se separa de la recámara, quedando ésta inmóvil y abierta para recibir un nuevo cartucho. Gracias a este bien ideado mecanismo, el cañón hace cómodamente cinco disparos por minuto. La clase de piezas ds artillería con que contaba el ejército austro-húngaro al declararse la guerra eran, además del cañón ligero reglamentario de 76,5 mm. y el obús pesado de 16 centímetros, ambos modelos de 1904, los cañones de 12 y 16 centímetros, el obús de 18 cm. y los morteros de 9, 16, 21, 24 y 30,6 cm., perteneciendo los dos últimos a modelos de la casa Skoda, que fueron adoptados en 1912, y los seis anteriores a los modelos con que Austria constituyó su artillería de sitio en 1880, considerándose ya anticuados por llevar cureñas rígidas los cañones y obuses, y afustes de rastra los morteros, y todos necesitan las explanadas de madera. Pero no sucede lo mismo con el obús moderno de 16 cm. que emplea la artillería pesada de campaña, el cual va provisto de cureña de deformación y no necesita de explanada, y los morteros skoda que tienen afuste deformable y ruedas con cíngulos. Para mayor claridad daremos en el cuadro siguiente los datos principales que hemos pedido reunir de todas estas piezas:

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

167

I!
•o

S

"

8

1
«

o

«

2

2 g

i s

O

ó

o-

J<¡

S

1
,

S <

99
g

u

8 <5 g

(M

S
-

£

S

o ** 2 fc

^ ' 13
S ' s ¿
8 <•

§

°'

i

S "

'

•

"

S

o

•e
o

2
—

g g

co

5 a

-

2

á

1 -

= s

' -

li
So

s

;

1
á

i
O

a
í § S s
•S

i -

«
5

§ -'lis 1 §§
S s i«
pq •

i « •o
!
<•

o
lO

^S

2
-:H

«

c
•o

i :
•o

s

5-

li
05 ^

;
C£)

s'-'

1
*0

s

ce

C B

ta K

ta s !3

o

o
o

09 O
•d

o >•>

«

•o
at

® •o
9 O

O

•o
"5 ü
C 3 O

•a

o.

168

BOLETIN CIENTÍFICO

Son admirables los resultados que desde el principio de la guerra vienen dando los morteros monstruos austríacos de 30,6 cm., cuya energía de caída de sus proyectiles a la distancia de 10,000 m. llega a la cifra do 1.475 tonelámetros, elevándose ésta a 1.685 si la distancia se reduce a 6.000 m. Con ellos so sirvieron muy eficazmente los alemanes para el ataque contra las posiciones fortificadas de Namur, Maubeuge, Amberes y otras plazas fuertes. A pesar del enorme peso de estas piezas se ha resuelto su transporte por toda clase de jcaminos, aunque tengan fuertes pendientes y aun por fuera de carretera, repartiendo la carga en tres carruajes: uno, que pesa 7.(XX3 ki • logramos, lleva el mortero, otro, de 10.000 kg.. la cureña, y el tercero, de lOiO kg., la plataforma; engachados estos tres carruajes son arrastrados por un solo tractor automóvil de 100 caballos. Para montar las piezas en batería bastan unos 40 ó 50 minutos, y en poco más tiempo se vuelven a colocar eu sus carros. £1 tren de la artillería pesada rusa se componía, al romperse las hostilidades, de piezas pertenecientes en su mayor parte a modelos que habían sido adoptados en 1877, a saber: cañones de 10,67, 16,24, 16,24, 20,32, y 20,32 cm., y morteros de 8,62, 20,32 y 22,86 cm. El peso de los primeros es respectivamente de 1.310, 1.970, 3.090. 3 040 y 6.855 kg., y su proyectil de 16,3, 33,3, 33,3, 78 y 78 kg. con una velocidad inicial de 426, 332, 468, 321 y 450 m. y un alcance de 9.600, 6.200, 8 760, 5.300 y 8.800 m. Las características análogas de los segundos íion, respectivamente, de 90, 3.276 y 1.771 k g , 6,86, 78 y 162 kg., 214, 272 y 200 m, y 3.360, 4.600 y 3.600 ra. Hoy, además de estas piezas, tiene algunas otras más modernas, como el cañón ligero de 20,32 centímetros.; los dos morteros ligeros de 20,32 y 22,86 cm. modelos como el anterior de 1887, el cañón pesado de 16,24 cm. modelo 1895 y el mortero de 28 centímetros que fué adoptado a fines de 1913. Los proyectiles empleados en los morteros ligeros son granadas-torpedos de 100 y 140 kilogramos con carga de melinita y los pasos de la-! piezvs en batería 2.824 y 4.907 kg. El de 28 cm. es de fabricación francesa de la marca Schneider, cuya pieza pesa 3.936 kg. y 14,916 en batería; se transportan en cuatro carruajes la pieza, la cuna, el afuste y la plataforma. El proyectil pesa 344 kg., teniendo de explosivo unos 60, la velocidad inicial 260 m. y el alcance má-

P.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

169

ximo 8.300 m. Pocas deben ser las piezas que haya podido recibir Rusia do este calibre a juzgar por el tiempo en que fueron adoptados y por la necesidad que de ellas tienen los franceses; pero quizás cuenten oon otras del mismo calibre facilitadas por los japoneses. En la artillería de campafia fué Rusia la primera nación que dotó a su ejército en 1886 con un mortero de 16 centímetros que lleva, en lugar de la curefia de rastra de los morteros Krupp (que por aquel tiempo estaba muy generalizada), una del general Engelhardt, que es de ruedas con unas columnas de acero para impedir que actúe sobre las ruedas la componente vertical de la percusión del disparo cuando el mortero hace fuego por elevaciones superiores a 30 grados. La longitud de la pieza era de siete calibres y su peso en batería de 1.280 kilogramos, y el del carruaje 2.100 kilogramos; utilizaba des clases de proyectiles, la granada de 26 kilogramos y el shrapnel de 31 kilogramos, cuyas velocidades iniciales respectivas eran de 232 y 221 metros. Y a ha sido reemplazada esta pieza en 1913 por un obús de campaña de 12,16 centímetros, que lleva cureña de deformación y es de tiro rápido. Además, en estos últimos años ha adoptado Rusia cañones de 10,67 centímetros y obuses de 15,24 centímetros modelos Shneider para la artillería pesada de campaña. De la artillería pesada de las demás naciones beligerantes sólo diremos que Italia e Inglaterra han transportado al campo de batalla poderosas piezas de diversos calibres y modelos, siendo dignas de mención, entre las piezas inglesas, los cañones y obuses de tiro rápido de 15 centímetros sistema Dauglas Haig empleados con muy buen resultado por el ejército que opera en Francia juntamente con algunos otros nuevos modelos creados por las importantes fabricas Armstrong y Vickers^axim. Y la primera tiene en el frente austríaco, entre otras piezas, cañones y obuses de 14,9 centímetros de tiro rápido y dos modelos de morteros de 21 centímetros. Finalmente, teniendo en cuenta la importancia suma que en les actuales momentos entraña la defensa contra las flotas aéreas, creemos oportuno indicar, aunque i i o sea más que a la ligera, algunos modelos de artillería aérea. En 1906 presentó oon este objeto la casa Ehrhardt un automóvil blindado, que con una velocidad media de 45 kilómetros por hora puede su-

1 7 0

BOLETÍN

CIENTÍFICO

bir pendientes hasta de un 22 por 100 y está armado con un cañón de 6 centímetros y 30 calibres de longitud, pudiendo transportar además de los cinco hombres necesarios para su servicio, una dotación de 100 disparos. El cañón va instalado sobre un montaje de candelero y para facilitar la puntería lleva un culatín que se apoya en el hombro del apuntador, tiere como los cañones de tiro rápido freno y recuperador, y dispara dos clases de proyectiles: una granada especial de 1,26 kilogramos y 672 metros de velocidad inicial, y uu shrapnel de 2.400 kilogramos y 450 metros, respectivamente; este último con 128 balines y espoleta de doble efecto. El alcance máximo es de 7.800 metros. Otro modelo fué proyectado por la casa Krupp, que consiste en un cañón de 6,5 centímetros y 35 calibres de longitud del tipo de los de campaña, pero dispuesto para hacer fuego hasta por 60 grados de elevación; tiene también dispuestas las ruedas de un modo semejante a las directoras de los automóviles con objeto de hacer girar toda la cureña y dirigir, por lo tanto, el cañón con el dirigible o aeroplano por rápidos y extensos que sean los movimientos de éstos. La recámara se cierra de uu modo automático en cuanto se introduce en ella el cartucho, y así éste no puede caer al suelo, por grande que sea la inclinación del eje del ánima. El cañón está provisto de freno y recuperador de muebles y puede dispararse automáticamente. Su proyectil pesa cuatro kilogramos y alcanza nna velocidad inicial de 620 metros. Otros dos modelos construye esta misma casa, uno de ellos para la marina, cuyos detalles omitimos por no alargar más este Boletín.

LIBROS
Induilrla dil libro en EifaAa y la codicia extrtnjtr* dtl llkro iipaAol aii loi mtrcadM í » nuattri riza y langut, por Antonio Oralfio.—Imprenta C U s i c a Española; 1916 Madrid.

Tiempo era ya qne los eJitoree españoles se dieran cuenta del bochorno de la industria libiera espafiola ante las numerosas ediciones del libro español de casas inglesas, francesas, belgas y alemanas que "iesde hace veinte lustros persisten imprimiendo en lengua de Castilla, habiendo acaparado el mercado en las distintas naciones de nuestra raza y lengua. El buen deseo de poner remedio al deshonor de la industria española no puede menos de agradar a todo buen español amante de su patria. Por eso hemos leido con verdadera complacencia e interés las breves pero substanciosas páginas de este folleto del Sr. (iraifto, secretario de la Asociación de la Librería espafiola, en el que trata de po^er remedio a este mal que no sólo perjudica a la industria librera, sino también al progreso y desarrollo de la intelectualidad española. Sefiala el Sr, Graifio como causa original del mal que lamentamos la emigración forzosa que en tiempo del Rey Fernando el Deseado pa•lecieron muchos de nuestros intelectuales, viéndose obligados a buscar editores para sus libros en loa países en que residían, y estos edi^Tes a su vez, como era natural, procuraron la organización del mercado en los países de lengua espafiola, dándose tan buena mafia en el ''egocio, que aun continúa floreciente con libros de autores espafioles y americanos. Lo que no nos explica el Sr. Graifio es el por qué de la persistencia •le ese comercio arrebatado a Espafia en las actnalea circunstancias *i que los escritores espafioles gozan de plena libertad para escribir y editar cuanto les venga en gana. No se puede decir que ahora peligre ni la vida ni la libertad de ningún escritor espafiol. Nos extrafia l i e eaas causas, sobrado conocidas, no se sefialen en e.ste folleto en l i e se intenta poner remedio al mal con conocimiento de ellas. Sin uda que el Sr. Graifio no ha querido avergonzar a sus compañeros ^'poniendo la mezquindad de aspiraciones, la taiafieria, la falta de

UBROS

patriotismo y otras oosas real y tristemente vergonzosas que obligan a ios editores espafioles, con honrosas escepriones, a limitarse a ser mercachifles de inmundicias literarias, de cuentos anodinos, de necios libros de texto por entregas y de traducciones mutiladas, todo lo cual ha enriquecido a muchos 'a costa del descrédito de todos. Bien se echa de ver que el Sr. Graifio ha tenido en cuenta todas estas cosas, aunque no hable de ellas, al formular las conclnsiones de su breve estudio. Trocar el egoísmo en altruismo, fomentando y difundiendo el libro e.spafiol, organizando ampliamente el mercado que corresponde a Es­ pafia como madre de la lengua de Castilla, es la primordial obligación tle los editores espafioles. A ellos pertenece por derecho propio esa la­ bor patriótica, evitando que el autor de un libro se vea precisado a convertirse en editor mirando por sus intereses. Esos quedarán sufi­ cientemente atendidos cuando se haya trabajado en todo el campo donde el libro piie^a venderse en tal número de ejemplares, que pro­ duzca justa retribución a los editores, con lo que podrán ofrecer gran­ des ventajas al autor del libro. Y no se diga qne los autores espafioles no pueden producir lo sufi­ ciente para mantener floreciente la industria del libro en Espafia. En esto opino con el Sr. Graifio. Vean los que tal dicen si la falta de pro­ ducción literaria obedece a la incapacidad de los escritores o más bien a los editores que se hallan incapacitados para pagar dignamente los originales que se les ofrecen y qne muchas veces rechazan por miedo al fracaso, sin asesorarse de personas competente». No es la falta de escritores, es la sobra de libreros que están acostumbrados a vivir del descuento. Mil plácemes merece el Sr. Graifio por su alteza de miras en cues­ tión de tanta importancia, y nosotros no le regateamos nuestro aplau­ so, haciendo votos para que sns patrióticos deseos encuentren bené­ vola acogida en todos los editores espafioles.
P. T. B ELLOSO.

* *•
••Delación d« igrlcultora» da EtpiKt.—Aipanto •aonómioo-aranoelario da la prodaoci6n oeraal en Eiipafia.—Ponencia de los Sres. Conde da G a m a c o y D. Jesús Cáno­ vas dal Castillo.—Madrid, imprenta da la Socasora da U. Minoasa de Loa Rioa, Migael Servet, 18, teléfono 661; 19:6.

Es un estudio completo y documentado con datos estadísticos de la producción cereálica, en lo que cabe cuando se trata de esta materia en Espafia, en donde no se conocen a punto fijo y con exactitud las hectáreas que se siembran ni la cantidad de cereales que se cosecha, y mucho menos los hectolitros que corresponden a cada unidad de su­ perficie en las diversas regiones y el precio de coste de su producción.

UBROS

173

Los Cuestionarios re( artidos profusamente en diferentes ocasiones, no han dado el resultado apetecido. Bien merecen un aplauso entusiasta de parte de los agricultores españoles los Sres. Conde de Gamazo y Jesús Cánovas del Castillo por su trabajo en defensa de la agricultura nacional española. La exposición elevada al Sr. Ministro de Hacienda, sin dejar de ser clara y sincera, resalta por el conocimiento délos momentos actuales de desequilibrio en las íuerzís productoras y consumidoras del mundo entero, y por la independencia sana y razonada en manifestar los errores cometidos por el Miiii-iterio con sus Reales órdenes sobre exportación e importación de diversos productos. ¿Existen mercados trigueros organizados como tales en España? Tan sólo se dan conatos que de m 'rcadcs merezcan semejante nombre, y su influencia apenas ss extiende más allá de las cotizaciones locales, y, concediendo mucho, a la región. La ponencia aboga por el establecimiento de los mercados reguladores. ^;En qué capitales y en qué regiones han de radicar? He aqui una dificultad que no es de fácil solución, dados los usos y las costumbres en la compra y venta de los cereales entre los agricultores españoles. ¿Quién, cómo y cuándo se han de fijar los precios? Estamos de f^cuerdo con los Sres. Conde de Gamazo y Cánovas del Castillo en dar intervención más directa a las Asociaciones agrícolas en las operaciones mercantiles de los cereales, lo mismo que en afirmar que urge 1 & «creación de un Centro u organismo interprovincial, exclusivaniente dedicado al acopio de datos y estudio de la producción racional y mundial, déficit o exceso, en cada caso, fluctuaciones de la cotización, precios de fletes, transportes, etc., etc., es decir. Centro informativo y de reconocida seriedad adonde puedan acudir los labradores con plena confianza en busca de los datos y conocimientos necesarios para vender bien y no vender a ciegas, impelidos por falsas alarmas, que mercaderes de mala fe provocan en su sólo beneficio, y 1 «6 las más de las veces causan la ruina del productor». Pero par» su creación y funcionamiento no esperen los agricultores en la politica al uso; es esencialmente partidista y sobran personalismos para lúe consagre unas pesetas en bien de los productores de trigo. Tiene lúe ser iniciativa y obra suya, y su mejor apoyo está en los Sindicatos agrícolas, las Cajas rurales y todas las agrupacioneá agrícolas. Los intermediarios no desaparecerán en los pueblos agrícolas mientras no existan o no se funden los Sindicatos y cumplan uno de sus prmcipales fines, cual es las ventas en comúc y por medio de la asociación. Se reclama con justicia y con verdad por los autores de la ponencia la uniformidad en laa medidas de superficie, puesto que la hectá-^

174

UBROS

rea es exactamente igual en la Corana que en Zaragoza; y con más razón y con más justicia reclaman la supresión absoluta de ese cacharro llamado la media fanega, cuyas dimensiones únicamente de-

penden del capricho del constructor; y que se adopte para las ventas el peso, el kilogramo para las cantidades pequelias y el quintal métrico, 100 kilos, para las grandes. Asi se evitaría que 230 fanegas de Tarancón equivalgan a 247 fanegas de Madrid; ea decir, que en un vagón de trigo haya la diferencia de 17 fanegas entre Madrid y Tarancón. Sin uniformidad en medidas jamás se podrá apreciar el eslado verdadero de las cotizaciones en los diversos mercados. Otro de los problemas, y de importancia suma, estudiado en la ponencia es el modo de cubrir el déficit de la producción nacional. El déficit anual ha sido de 2,4 millones de quintales métricos en el decenio; 1,8 en el quinquenio, y promediando puede calcularse en dos millones de quintales métricos. Con los medios señalados por los autores de la ponencia se llegaría a cubrir el déficit anual en España, cosechando en suficiente cantidad la clase corriente de trigos; pero ¿cómo se ponen en práctica, si el agricultor anda escaso de recursos económicos, falto de iniciativas, de ilustración, de enseñanzas agronómicas? ¿Si está abandonado a sua propias fuerzas por los que debían mirar por sus intereses? Bueno es hablar sobre la naoesidad de dedicar en Aragón y en Andalucía terrenos a la producción del trigo duro, de aumentar el regadío, de intensificar el cultivo, de substituir, en secano, a la alternativa cereal-barbecho la de cereal leguminosa, con barbecho cada cuatro o cinco años, según los terrenos, de cuya circunstancia se hará depender qne el cereal sea centeno, avena o cebada, además del trigo, y que la leguminosa se coseche en forma de grano, o intercalar cultivos forrajeros; pero mejor es enseñar al labrador cómo se hace prácticamente, dándole recursos para que lo ejecute y para qne palpe las ventajas con sus propios ojos de lo que le han dicho y aconsejado. No basta lo dicho, es necesario hablar, escribir y gritar contra esa fuga ignominiosa de los ricos y propietarios del campo a la ciudad, para consagrarse a la política de campanario, del partido, etc., con olvido absoluto de la agricultura. España paga por imposición tributaria 15,60 ó 20,25, según esté o no contratada la riqueza. Más que ninguna otra nación. Francia recauda por rústica, 50 millones; Italia, 85; Austria, 56, y Espafia, qne, según las estadísticas, es el país qne tiene el mínimum de proiucción y rendimiento por hectárea, tiene presupuestados par» los afios económicos del 13 y del 14 la cantidad de 123 millones de pesetas. Con semejantes gabelas y tributos, superiores » las fuerzas de los productores, ¿se puede dar una agricultura próspera? De ninguna

LIBROS

175

manera. Y téngase en cuenta que sin la existencia previa de una agricaltar» cerealista próspera, tampoco puede existir una industria nacional floreciente. A este propósito traen los Sres. Conde Gamazo y Cánovas del Castillo las palabras del Principe de Bülow en su obra: La PoUtica alemana.

La ponencia estudia otros problemas de gran importancia con imparcialidad, conocimiento y riqueza de datos; oomo son la revisión de tarifas en el sentido de una unificación equitativa, la proporcionalidad que debe existir entre el precio del trigo, el de la harina y el pan —puede afirmarse, sin error, que nunca o casi nunca ha existido—, el precio remunerador, aunque no enriqutcedor, para nuestra producción triguera y la influencia del arancel fijo o móvil con todas sus consecuencias en el alza o baja de los precios en los cereales. Sube de grado el mérito de la ponencia las estadísticas que ofrece en el cuerpo del estudio, pero en particular las publicadas como apéndice al trabajo y al estudio hechos en pro de los intereses de la agricultura espafiola. Se refieren estas últimas a las cosechas de trigo, importación y exportación de los mismos e importación y exportación de harina de trigo desde el afio de 1897 hasta el afio de 1914, inclusive. Producciones, importaciones y exportaciones de cebada, avena, centeno y demás cereales, afios de 1906 a 1914, inclusive. Producciones, importaciones y exportaciones de arroz, años de 19ü5 a 1914, inclasive. Producciones, importaciones y exportaciones de maíz, aftos de 1905 * 1914, inclusive. Producción de leguminosas, decenio de 1905 a 1914. Derechos arancelarios y Tablas de valores. El pensamiento de los autores de la ponencia se resume en diez Afirmaciones de orden económico, en diez Conclusiones de orden político y en siete Conclusiones de orden arancelario. Las Afirmaciones y las Conclusiones de los Sres. Conde de Gamazo y D. Jesús Cánovas del Castillo las subscribimos en todas sus partes, a ello nos obligan la justicia y el amor por el adelanto de la agricultura espafiolaNo todas las energías se gastan en política menuda, hay personalidades que consagran todos sus entusiasmos a defender los intereses de los agricultores, poniendo a su servicio su vasta inteligencia y los amores de su voluntad férrea. Así se beneficia a la Patria.
P. G. OLASO.

176

UBROS

Una ttpiltari.—Ga<)rr«ro Ibérieo da Mirkbeob» (contribncidn al estadio do las armas y leligión de lot ibaroa en E^p^fia), por Joan C a b r t Agail6. (Con dns láminas y cuatro fotograbados.) P a b l i o a d o en l a raTista Arte Ktpañol.

Es una monografía dedicada por el Sr, Cabré a la colección de objetos arqueológicos propiedad hoy del Sr. D. Darlo Gómez, coleccionista de Valladolid, a quien fué presentado el autor del presente trabajo por el abogado y catedrático del Instituto de dicha ciu iad; forman la colección los siguientes objetos: un pañal o daga de 36 centímetros de longitud; una empuñadura de cuchillo, de bronce, de 14 centímetros de extensióu; un broche completo de cinturón; una fíbula, de forma de becerrillo, da bronce; un brazalete laminar de bronce, muy delgado y ancho y de seis centímetros de diámetro; una pulsera de cuerpo cilindrico, también de bronce, de seis centímetros de anchura, y, por último, nn cetro o insignia de manda, de bronce, de 22 por 17 centímetros. El 8r. (íabré indica después el lugar del hallazgo (qne se cree fué
el término muniripnl de Mirabeche, distrito de, Miranda de Ebro,

provincia de Burgos. Supone además que existe, o a lo menos debió existir, allí nna ner-rópoli ibérica del tipo de las halladas en las regiones de los cirevacos ticios y tusones (Soria y Guadalajara).

Tienen los objetos mencionados nn interés excepcional, pues, según el Sr. Cabré, nada semejante se había descubierto en Espafia hasta la fecha. A coutinuacióa calcula la época a que pueden pertenecer, y defl|)ué8 de curiosas investigaciones, fundadas en multitud de documentos, estableco las siguientes couclusiones: 1.*, el lote de objetos
de la provincia de Burgos descripfos debe pertenecer a una sepultura

de guerrero ibérico. 2.' Debe ser de principios del siglo IV antes de Jesucristo. 3.» Dicho guerrero probablemente sería un augur o sacerdote del culto al sol. Los dibujos que acompañan al presente trabajo acreditan al autor de verdadero maestro en la materia, y por ellos, lo mismo que por la n\ieva muestra de su actividad, realmente incansable, enviamos al Sr. Cabré nuestra felicitación entusiasta.

* * *
M t n i r a l S | l « . - S a r l a daoonverta d'nn pointament b a s a l t l q n a d a n a l a Sierra de G a a I d a r r a m a (Espagna). Nota da M. L. Karnindea N a v a r r o .

Se trata de un descubrimiento de basalto neftUnico realizado por el profesor Sr. Fernández Navarro en la Sierra de Guadarrama. Ocupa seis metros cuadrados y está situado en el punto llamado Puerto
de Canencia.

Tiene verdadero interés desde el punto de vista geológico, porque mientras los basaltos nefclínioos da Larazo (Corufia), Bateta (Caen'

LIBROS

177

ca), y la Umburgita de Nuevalos (Zaragoza) se hallan eitaadoa en los bordes de ia meseta central, éste ocupa el mismo centro del macizo, en su parte más antigua y a una altura de 1.600 metros próximamente.

* * *
Comldaraelonat ttbrt l« clatlllcicl6R mlaaraliglcí, por Laoaa Fernanda! Navarro.

Ea un estudio crítico de las citadas ciasifícaciones, en el cnal se exponen los inconvenientes y ventajas de cada una de ollas y el criterio a que deben atenerse los mineralogistas para la ordenación de loa minerales en grupos.
A. J. B ARREIRO.

(•I «Ida da la VIrgati.—Sermonea por al Excmo. Sr. D. Antolín LApas Pel&ei, AriobiaPO de Tarragona. Dn volumen de 291 págs. (vol. IX de la Biblioteca Riligióti y Oul ' « r a ) . Pebetas 3.—Laia Oili, Claris, 82. Barcelona.

Esta preciosa antología de elocuentísimos discursos abarca los principales misterios de la Virgen, desde la Expectación hasta la Coronación, y comprende catorce sermones predicados en distintos puntos de España y rellenos de imágenes brillantes, de sentencias patrísticas y de instrucciones teológicas perfectamente acomodadas ai pneblo cristiano. El amor sublime hacia nuestra Madre, que so refleja *n todas laa páginas, hace que el interés de la lectura no decaiga un "lomento y eleve dulcemente el espíritu hacia las regiones de una 'ida ideal y santa. Asombra el gran dominio de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres, cuyas pruebas, comparaciones y sentencias *on siempre oportunas, y no asombra menos la intuiciónfilosóficaque ""manifiesta el autor, desenvolviendo con admirable sencillez los misterios de Maria, tema inagotable do las más preclaras inteligencias. ^08 predicadores encontrarán en esta obra materia abundante, profunda y bien ordenada para cantar las glorias de la Santísima VirK^i, y los fieles instructivos ejemplos de santidad expuestos con la sabiduría y elegancia propias del Excmo Sr. Arzobispo e ilustre Académico de la Lengua.

***
^>*a dal Vantrtbia Padra Fr. Jet* IbáHtx dt It Canialielda, da la Orden da Agaatinoa S « eolatot. Cara Bagante dal Pilar y (asilado por loa trancases. Escrita por el Padre ^ r . Pedro Corro del Boaario,da l a mltma Orden, Uadrid. Imprenta da Oabríal ^ * P e « dal Horno, San Bernardo W, 1915.

Grande y profunda satisfacción nos produjo la lectura de esta obra, *i que tan acertadamente se vindica al virtuoso y heroico agustino calumniado por el Conde de Toreno en su monumento nacional, i orno el P. Consolación, modelo de sacerdotes laboriosos y perfectos,
ASo X I V , - T O M O I I . U

178

LIBROS

habla traicionado a sn bandera vendiéndose a los franceses? ¿Y porqué le fusilan éstos habiéndoles prestado tan gran servicio en la rendición de Jaca? Estas y otras dudas que nos asaltaron al cotejar nuestras ideas acerca del admirable Regente con el párrafo que le dedica el Conde de Toreno, quedan despejadas al leer la obra del P. Corro, que describe con sencillez y gusto la vida de sacrificio constante y de fructífero celo apostólico del P. Consolación, la figura más respetable y de más extenso influjo entre los indómitos defensores de Zaragoza, y que encarna los sublimes ideales por que lucha el pueblo frente a la pusilanimidad de los afrancesados qae venden a su patria por un plato de lentejas. La labor del P. Corro supone gran constancia y largas horas de trabajo en los arcliivos; pero tan arduas tareas se ven ampliamente compensailas con la satisfacción de exponer al público un alto ejemplo de santidad y heroísmo, y de vindicar la memoria de un mártir; añadiendo a estas dos grandes satisfacciones la de saber que en lo futuro ningún historiador, que se precie de acertado, podrá describir los sitios de Zaragoza sia hacer justicia a uno de sus más intrépidos defensores.
P. C ELSO.

« *•
Ottoetlllu Hui>IioH.det.

Han llegado a nuestra redacción los cuadernos 45 y 46 de la notable y popular obra Episodios de la Querrá Europea, editada por la

importante casa Alberto Martín, de Barceb-na, y cuyo autor es el culto periodista D. Julián Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de los rotativos más importantes de Espafia. Relátase en estos cuadernos (compuesto el primero de 16 páginas y una lámina, y de 24 páginas el segundo) la invasión de la Polonia rusa por los austríacos, el avance moscovita, batallas de Krasnik, Niedrzwica, Zamosk, Lublin y la famosa de Lemberg, episodios y aventuras, interviews, etc. Recomendamos la adquisición de esta obra a nuestros lectores, tanto por lo módico de su precio (25 céntimos cuaderno) oomo por las relevantes cualidades qne atesora. Hállase de venta en las librerías, centros de suscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín. Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por ti P. ¿runo Jbtas,

SonAiiio: Ixu eUeeiontt a Cortéi. — Paiividad y farta. — Alguno» dipulado$ católieo».-Lat $ubtitt*neia».—Cometitariot $ohrt la guerra.— El dia dt la prtnta.—

Pasó al fin el período electoral, que ha dejado alegre recuerdo en muy pocos, una desilusión más en algunos, que no han sido, como los anteriores, designados para representantes del pueblo, y honda tristeza en cuantos ponen los ojos en Eapaña y el pensamiento en lo por venir. Si el sistema parlamentario no estuviese desprovisto de crédito, aun para los que a su sombra crecen y bullen, sólo el examen somero de las elecciones quo acaban de verificarse haría bostezar al que oyese el nombre de Parlamento y tuviese una pizquita de fósforo tras las cejas. Bl dia 2, domingo, fué la proclamación de candidatos y de diputados por el art. 29. Sólo eu naciones de escaso espíritu de ciudadanía se comprende la existencia de tal artículejo le f?al. Los (iobiernos populares ¿no deben buscar el apoyo directo del pueblo y forzar a éste a que se le otorgue, en lugar de «uponérself ? Sin duda que así piensan el Sr. Conde de RomanoDes y el Sr. Alba, a juzgar por lo que han indicado en sendas manifestaciones. ¡Nada menos que aseguró el Conde que iba a mandar poner candidatura por su distrito a un muy íntimo 'nyo, para no sacarse el acta limpia y con turrón! Pero ¡oh ironía de las cosas! El propio Conde ha salido diputado por el art. 29, y, a la vez que él, 90 correligionarios. ¿Que se le coge de este modo en un mal latín? Y a mi... ¡pif!, dirá. El Conde *• político de los que se saben su salmo de corrida. Otra prueba la ha dado, si se necesitare alguua referente a

CRÓNICA

ESPAÑOLA

la cuestión, en la manera de hacer las elecciones por sufragio. El día 27 del último mes discurseó en el Círculo liberal de esta Corte poniendo por las nubes la sinceridad electoral y afirmando que en las presentes circunstancias se velaría con todo rigor para que existiese. Y el 29 y otros muchos días abundó, a coro con el Sr. Alba, en el mismo parecer. ¿Creéis que tal sinceridad ha oxis-ido? Pues creéis en el Limbo. Es cierto que las elecciones pasadas han resultado muy tranquilas. ¡Como que, excepción hecha de Cataluña y Asturias, todas las demás regiones apenas si se han conmovido! Pero esa tranquilidad es la de la muerte. Ciento cuarenta distritos han dejado de votar, y en muchos otros, como en los de Madrid, la votación ha menguado de modo considerable. ¿Qné indica esto? Inercia en el cuerpo electoral, o, por decirlo más claro, desprecio hacia el voto. ¡ Y el voto puede salvar o arruinar a España! Sí, sí; tranquilidad a muerte, muerte del instinto político, acaso muerte del sentimiento patriótico. También es cierto que las elecciones pasadas han sido más legales que otras. Quizá, yo no lo sé, en éstas no se ha suspendido un solo Concejo, mientras en otras se suspendían a centenares. ¿Independencia, autonomía de los Municipios y respeto del Poder central? ¡Cá! ¡Si el Gobierno ha obtenido la mayoría qne le ha venido en gana y regalado a las oposiciones los puestos que le ha parecido oportuno regalarlas! L o que significa esa aparente imparcialidad del Gobierno es anulación absoluta de los sentimientos políticos locales. Las Corporaciones populares explotan a su gusto al contribuyente, y el Gobierno hace la vista gorda con tal de que se le dé el censo electoral cuando lo pida. Do ut des; esta es la explicación de la aparente anomalía, para remedio de la cual y de otras muchas cosas que requieren eficaz y pronta enmienda, convendría muy mucho qne castellanos, gallegos, astures, andaluces y aragoneses leyeran y rumiaran el Manifiesto de los regionalistas catalanes, en vez de murmurar de éstos a la chita callando, como comadruelas de aldea. El resultado de las elecciones para diputados a Cortes lo da nn periódico así: Liberales, por el art. 29, 91; por elección, 144. Total, 235. Conservadores, por el art. 29, 37; por elección, 49. Total, 86. Ciervistas, por el art. 29, uno; por elección, siete. Total, 8.

P,

B. IBEAS

181

Mauristas, por el art. 29, cinco; por elección, 11. Total, 18. Reformistas, por el art. 29, cuatro; por elección, seis. Total, 10. Jaimistas, por el art. 29, dos; por elección, seis. Total, ocho. Republicanos nacionalistas, por elección, dos. Republicanos conjuncionistas, por el art. 29, uno; por elección, 12. Total, 13. Republicanos radicales, por el art. 29, uno; por elección, tres. Total, cuatro. Regionalistas, por el art. 29, uno; por elección, 12. Total 18. Independientes, por el art. 29, dos; por elección, cuatro. Total, seis. Indefinidos, por elección, uno. Católicos, por elección, cuatro. Integristas, por elección, uno. Socialistas, por elección, uno. Nacionalistas, por elección, uno. Totales: por el art. 29, 145; por elección, 264. Total, 409. De estos representantes de la nación buena parte son representantes de familias, porque no le falta razón a Soriano al decir que llegan a docenas los diputados hijos, sobrinos y yernos de algunos primates de la política, y el noventa por ciento de ellos, es inútil decirlo, son abogados que no valen para defender pleitos. Ante la composición del futuro congreso, ¿qué "e le ocurrirá decir al traductor de la obra de Desjardins Á
<ÍVOi cetient..., etc.?

Los católicos, según la lista inserta arriba, traemos a las Cortes cuatro diputados. Con este motivo, y el triunfo d e las derechas en Sevilla y Santander, El Debate ha vuelto a insistir ®tt lo necesaria que es la unión de los católicos para el triunfo de nuestros ideales. Magnífica es la doctrina que El Debate propugna, y sólo aplausos merece por ello; pero, ^cómo nos Vamos a unir, si órganos del catolicismo, oomo El Universo y ^l Siglo Futuro, coinciden tan a lo vivo en doctrinas, que, íQientras el primero defiende que los idóneos son católicos, dice el segundo que los mauristas son tan liberales como el laismísimo Mendizábal? •~- La cuestión d e las subsistencias sigue dando juego a los periodistas y gobernante^). Ha habido y a varios disturbios por oarestía de la vida en Barcelona, Valencia, Logroño, etcóte-

182

CRÓNICA

ESPAÑOLA

ra, etc. El ramo de construcción anuncia aquí, en Madrid, una huelga para dentro de poco, el día 22, fundándose en lo mismo. A todo esto, nuestros paternales gobernantes han respondido rebajando en 26 por 100 el transporte de trigos en ferrocarril, esto es, consiguiendo tal rebaja; con lo que podremos comer pan, algo falto de peso y mal cocido, a precios altos, si a los acaparadores de trigo les viene en gusto expenderlo. A l g o es algo —dijo el otro—, y se chupaba... el dedo. —La discusión entre germanófilos y aliadófilos sigue a la orden del día. Hay quien es más alemán que el propio Kaiser y quien besa con santa unción la tierra bendita de Clodoveo, según dicen que hizo el poeta Quimera recientemente en un viaje por Francia. ¡Corre por nuestras venas mosto de Jerez! Todo esto pintará más o menos bien, y o no lo discuto, pero a lo que no hay derecho es a pedir, como ha unos días pedían El Liberal y El Mundo, que se celebren actos públicos do protesta contra Alemania por la muerte del maestro Granados. Por muy Granados que se sea vale más una nación. Análoga respuesta merecen los que juzgan ya motivo sobrado para romper las relaciones diplomáticas con Alemania el
torpedeamiento del Vigo y del Santanderino. Examínense los

dos casos, depúrense responsabilidades y exíjanse reparaciones, y nadie dirá que se obra con precipitación, pero alborotar sin ton ni son y sin haber a la vista antecedentes y concomitantes del negocio: ¡por los clavos de Cristo!, ¿no hemos sido declarados mayores de edad aun? Y lo que sorprende más es que los que hablan de tocar la Marcha de Cádiz y emprender armados el camino de Berlín, no se les ocurre decir pío para el caso en que el Vigo y el Santanderino no hayan sido torpedeados por Alemania, sino por los submarinos de otro pueblo que se oculta entre nieblas y obra siempre como tal. ¿Que ello es improbable? ¡Supongamos que no!, entonces ¿qué? ¿No tocamos la Marcha de Cádiz? ¿Es que nos asusta porque viene zurrándonos desde ha tiempo y al buen callar llaman prudencia? Pues a fe que más miedo puede despertar el mozallón que está vapuleando a otros congéneres con todas las de la ley, que no quien ostenta el cutis granujiento de gallina. Y , sobre todo, que el metro lineal consta de cien centímetros en Berlin y en Londres. A propósito del modo como entendemos en Espafia el proble-

P. B . I B E A S

ma de la actnal guerra y los con él relacionados c o n v i p n e no ignorar algunos párrafos do un artículo que cou el rótulo España insertó no ha mucho la Gaceta Nacional de Berlín. Ha-

bla en él su autor de la actitud adoptada por algunos países en frente de Alemania, o mejor, de cómo observan la neutralidad los no beligerantes, y después de aplaudir a los que la practican «exenta de sofismas y subterfugios» añade: «Este pais por excelencia es España, cuyo Gobierno y cuyo pueblo con raras excepciones (radicales-socialistas y adoradores de Ferrer), han observado hasta ahora una neutralidad ejemplar oponiendo enérgica resistencia a todas las tentativas de excitar a la opinión pública contra los Impt^rios centrales. Increíbles esfuerzos se hicieron desde París y Londres par» deslumhrar al pueblo español «hermano» con calumnias de crímenes execrables y mentiras de imaginarias victorias, con objeto de hacerlo asequible a los fines de la «Entente». Todas las tentativas se estrellaron, sin embargo, ante el sano sentido de selección, innato del pueblo español, si bieu algunos artistas y literatos, que, como todos los «intelectuales», sólo conocen el militaiismo alemán de referencia, han creído preciso colocarse del lado de los pueblos «liberales», Francia e Inglaterra. — Del Seminario de Sevilla hemos recibido varias hojas de propaganda, relativas a la buena prensa, que sentimos no poder reproducir. Se da en ellas noticia del proyecto de creación de una Hemeroteca Católica nacional y extranjera y del de la iustitución de una fiesta anual que se titulará Via de la Pren*a Católica, en la que se harán colectas con el destino que es de suponer. L a fecha señalada para festividad de esa clase e s eJ 29 de Junio, y eu todas las iglesias de España se celebrarán solemnes cultos. Ambos proyectos nos parecen dignos del mayor aplauso, pero nos han de permitir los respetables ideantes de ellos que les hagamos esta pregunta: ¿no hay en el Santoral español escritores que se pueden declarar patronos de la Buena Prensa? ¿Por qué, entonces, han ido a elegir a San Francisco de Sales? ¡Siempre amigos de lo de extrapuertos! ¡Cristianos, *'» cristianos siempre, pero siempre también españolesl
A b r i l U de 1!)16.

Crónica del Extranjero
por ti p. JAaximilic no €sféban*z.

La conflagración general europea.
•nMARio.

—Aspiraciones de la Gran Bretaña en )a actual guerra. — Alemani» M su verdadero enemigo. — La política internacional infcleaa. — Superioridad de los alemanes respecto de sus enemigos. — Kl bloqueo de Alemania, decretado en la última Conferencia de Paris. — El Ira[ierio germánico contesta con la guerra submarina.—¿Por qué dimitió von Tirpitz? — EKscurso del canciller alemán en la última sesión del Beichstag.—Palabras elocuentes del socialista Ebert.—Disidencia entre loa socialistas alemanes.—El Parlamento de Berlín desautoriza a los disidentes. — Sigue en Verdún el interés supremo de la guerra.—Últimos partes oficiales de los Estados Mayore» respectivos.—¿Ofensiva de log austriacos contra Italia?

El pueblo inglés ha llegado, por lin, a concretar sus aspiraciones y deseob en la actual guerra. En un principio, cuando los alemanes entraron en Bélgica, pudo muy bien encubrir sus intenciones simulando sentir en su conciencia los impulsos de nn espíritu caballeresco, que no le permitían consentir fuese invadido un territorio creado por su diplomacia para salvaguardia de las costas inglesas; pero cuando Grecia, andando el tiempo, sufrió la humillación de ver su suelo pisado por tropas franco-británicas, teniendo que mandar un representante a Salónica para protestar contra la invasión de sus fronteras, entonces el Gobierno inglés vióse obligado a confesv qua Alemania era su verdadero enemigo, y que para destruir el inmenso poderío germánico que había ido creciendo a costa de la grandeza británica, no repararía en medios, pues así lo exigía la defensa del derecho y de la justicia internacionales, que Alemania trataba de hacer desaparecer para su provecho propio. Es decir, que después de aquellas quijotescas lamentaciones y escándalos farisaicos con que sus periódicos lloraban de rabia sobre las ruinas de la pobre Bélgica, ahora luglate-

P. U. E S T É B A N E Z

l!Í5

rra declara solemnemente que no sentirá escrúpulo ninguno en seguir la conducta de los germanos, tan vilipendiada y maldecida en ocasiones por ella. Y no hace apenas diez años, el francés era ol verdadero enemigo y Mr. Chamberlaiu hablaba a sus compatriotas de una alianza con los alemanes —«nuestros aliados naturales», según decía él entonces—, reservándose todos sns ataques para los franceses. Esta modificación tan rápida en las preferencias internaciouales nos indica claramente que los ingleses no tenían otra política exterior que la que imponían a sus colonias y a los países extranjeros por medio de sus escuadras, con objeto de dominar las rutas comerciales que les llevaban a los mejores mercados del mundo. Pero política internacional que significara intercambio de sentimientos amistosos, desenvolviéndose en una esfera superior a la de los intereses materiales, eso creo que uo lo ha conocido jamás Inglaterra. Resultado de esta observación que nos ha venido naturalmente a los puntos de la pluma: que Inglaterra no interviene en ningún asunto internacional si no puede beneficiarse de su intervención, al menos rechazando cualquiera salpicadura que indirectamente pudiera tocarla. Apelamos al caso, relativamente reciente, de la guerra eutre España y Norte-América: Europa nos abandonó a nuestra suerte, porque Inglaterra puso el veto a las gestiones diplomáticas que se iniciaron en Viena para salvarnos. Dejemos esta pequeña digresión para volver sobre nuestro asunto. Decíamos que la Gran Bretaña había concretado sus aspiraciones en la actual guerra. Los políticos ingleses conocen como nadie la enorme fuerza militar que poseen los alemanes, inagotable en mutho tiempo, lo suficiente para dejar ^uera de combate a todos sus enemigos. Por encima do los innumerables contingentes con que Rusia contribuye al sostenimiento de la lucha, y de la inteligencia y el valor heroico con •ine los franceses escriben las páginas más ^jrillantes de su 'nagnífica historia militar, está la preparación sistemática de los alemanes, en que entra un soldado instruidísimo y admirablemente disciplinado para los sacrificios de la guerra, y una industria amplísima y detallada de toda clase de máquinas y aparatos bélicos, que les permiten un gasto de municiones fabuloso que jamás podrán conseguir los aliados. Esto lo saben • ciencia cierta los ingleses, y por eso no se han apresurado a

186

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

movilizar sus reclutas mientras han tenido abundancia de libras en sus arcas. Pero al escasear el oro con que subvenía a las necesidades de sus aliados, el Gobierno de la Gran Bretaña no ha tenido más remedio qne congregar en París a las naciones amigas para tomar determinaciones radicales sobre nuevos rumbos de la guerra. Entre éstas ya dijimos que figuraba el acuerdo de impedir por todos los medios quo nación alguna neutral comerciara con Alemania. Sin duda alguna esta medida puede perjudicar muy gravemente al imperio germánico. Mientras Alemania pudo disponer de los mercados del Asia, contando con las victorias turcas en Mesopotrimia y en el Cáucaso, el bloqueo ingle."? resultaba perfectamente ineficaz y no preocupaba lo más mínimo a ios austro-alemanes, pues disponían de una zona comercial inmensa y rica que les proporcionaría lo necesario para la vida y para la guerra; pero desde el momento en que los otomano» fueron derrotados en Erzerum y se corrieron los rusos como una inundación por los campos fértiles de Persia, se cerró el bloqueo por esa parte, poniendo en grave preocupación a los Gobiernos de Berlín y Viena. Solemnemente se tomó, en la Conferencia de París, el acuerdo de sitiar por hambre a los germanos, impidiéndoles toda relación mercantil o industrial con las naciones neutrales. Como se trata de una cuestión de vida o muerte, el Imperio hs tomado, naturalmente, sus medidas para romper el circulo de hierro con que le quieren ahogar los aliados, y entre dichas medidas, la de torpedear todo buque, beligerante o neutral, que pase por aguas ya designadas previamente por el Almirantazgo germánico, para, de ese modo, responder a la guerra inhumana y cruel que la han declarado sus enemigos (1). Con-

(1) Con usta cueatióa parece estar relacionaia la dimisión de von Tirpita, ministro de Marin* alemán. Se ba dicho que el canciller del imperio germftnico celebró una larga coníerencia el 8 de marzo con el Embajador de los Estados Unidos en Berlín acerca de la guerra submarina, y al dia aiguieute se dirigió al Cuartel general, establecido en Mezieres, donde informó al EmpiTador y al Consejo de guerra, reunido el dia 10, y al que asistieron, además del Kaiser, el ministro de Hacienda, el general Falkenhayn y Tirpitx. El canciller, que habló el primero, expuso los inconvenientes de la guerra desde el punto d* vista internacional. El ministro de Marina sostuvo la tesi» contraria. El ministro de Hacienda dió a entender que si la guerra proseguía con el método d* Tirpita acabarla cou el crédito de Alemania «n el extranjero, compromateri*

P. M . E S T E B A N E Z

187

fesamos sinceramente que este proceder está fuera de los sentimientos humanitarios, y más de una vez hemos protestado contra él al contemplar los horrores de la cólera humana cer niéndose sobre pobres compatriotas nuestros, que navegaban por esos mares de Dios confiados en la hidalguía de los beligerantes; pero también son dignos de lástima los que, muy a pesar suyo, se ven obligados a echar mano de esos recursos extremos para impedir que, el día de mafiana, sus mujeres, y sus niños, y sus viejos, puedan perecer de inanición y de miseria. He aquí la razón del por qué se ha agudizado estos últimos días la guerra submarina, en la cual Alemania no tendrá respetos de ningún género ni a pueblos chicos ni a grandes. La considera un recurso imprescindible para mantener el fuego sagrado del patriotismo entre los suyos, único medio de poderles atraer a los nuevos sacrificios que tiene que exigirles la continuación indefinida de la contienda, y no puede prescindir de él mientras Inglaterra y las demás naciones de la conferencia de París no renuncien al bloqueo ectrechísimo a que la han sometido. To be or not be, that ist the question, ha dicho el canciller alemán en la última sesión del Reichstag. Por cierto que ha respondido muy dignamente el primer ttiinistro de Guillermo I I a las bravatas guerreras de los aliados reunidos en París. Puede resumirse así el discurso de Bethmann Holweg, pronunciado hace días en el Parlamento germánico: Su principal cuidado ha sido el de descartar las cuestiones embarazosas. Respecto a las relaciones con los Estados Unidos, sólo ha hablado de ellas para mencionar las reclamado•1^8 de los yanquis contra la agravación del bloqueo por parte '^^ los aliados. Y por lo que hace a la guerra submarina, se ha
nuevo empréstito y cansaría m&s mal q n e bien. El general Falkenhayn, qne 6bla hablar el último y que se creía generalmente que defendería a Tirpitz, se •nanifcgj^ contrario a él- Entonces «1 ministro de Marina amenazó con su dioiisión, y la amenaza fué acogida fríamente, incluso por el F.mperador. Tirpit» entonces salió de la sata de la conferencia y se fué a escribir l a carta en q n e presentó sn dimisión. Todo esto, a mi juicio, debe de ser u n a verdadera patraña, pues, a partir de • salida de von lirpitz del Gobierno alemán, se ha recrudecido notablemente * KUerra submarina, como lo prueban el Tubanlia, el Falembang, el Suttex, el •ffo, el Sa-ntandtriiio y cien oíros barcos más que han sido, según eu dice, nados a pique esta última temporada por submarinos alemanes.

188

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

limitado a repetir que el Gobierno está firmemente resuelto a rechazar el no empleo de los submarinos. Después de pasar revista a la situación en todos los frentes, añadió: «Los Gobiernos aliados habían hetho creer a otras naciones que nuestra potencia militar declinaba, que no teníamos más hombres, que la moral de nuestras tropas estaba en ruina. La batalla de Verdún les ha persuadido de que las operaciones allí realizadas han sido las que mejor se han llevado a cabo y por unas tropas heroicas, que obtienen ventajas sobre ventajas contra un enemigo que lucha con una bravura que llega hasta el sacrificio. •Nuestros enemigos olvidan que nosotros, gracias a nuestra organización, hemos podido hacer frente a las más grandes cargas y al problema del reparto do los víveres; olvidan que el pueblo alemán dispone de una potente reserva moral que le hace capaz de morigerar su género de vida, que en los últimos años había mejorado notablemente. Los meses que atravesamos son difíciles; la inquietud se asienta en mucLas casas y en muchas familias, a quienes debemos admirar su espíritu de sacrificio y de abnegación por la Patria. » L a perspectiva de las cosechas no puede ser más favorable. Inglaterra y sus aliados han tratado de asediarnos por hambre, de bloquearnos, de hacer recaer el peso de la guerra sobre todo el pueblo alemán, lo mismo sobre las mujeres que sobre los niños. También se ha desconocido el derecho de los neutrales a realizar un comercio legítimo con las potencias centrales de Europa. » L a nota yanqui del 5 de noviembre, que contiene uua justa enumeración de los atentados cometidos por Inglaterra contra el derecho internacional, permanece hasta ahora sin respuesta. El Gobierno inglés no ha tenido vergüenza alguna en oponerse a los esfuerzos filantrópicos de los yanquis, que querían enviar leche para los niños alemanes. Un reciente acuerdo del Consejo de Ministros amenaza al comercio legítimo encaminado hacia los puertos neutrales. Es una nueva agravación, contraria al derecho internacional y a las reglas del bloqueo. •Ningún neutral, cualquiera que sea su opinión acerca de nosotros, puede negarnos el derecho de defensa contra esta guerra de hambre, contraria al derecho de geutes. Nadie puede exigirnos que nos dejemos despojar de las armas de que dis-

P.

M. E S T É B A N E Z

189

ponemos para nuestra defensa y que nosotros empleamos y de­ bemos emplear.» Después del discurso del canciller habló también en el Reichstag el jefe del Centro, Spahn, quien atacó duramente a los Estados Unidos considerándolos como la mejor base de aprovisionamiento do los aliados. El socialista Ebert reconoció que el canciller del Imperio bahía expuesto clara y sinceramente la situación de Alemania. Calificó de ver ladera locura las fanfarronadas guerreras del enemigo sobre el aniquilamiento de Alemania. Y terminó con estas elocuentes y patrióticas expresiones, que fueron muy aplaudidas por todos los diputados de las diversas fracciones de la Cámara: «Nuestra situación militar es más favorable que nunca, y sin temor de ser mal intérprete, puedo afirmar que la voluntad de nii partido es obtener uua paz que asegure a Alemania su in­ dependencia y al Imperio su integridad, su libertad y su des­ arrollo económico. Si respondemos con la guerra submarina al plan de Inglaterra, que pretende rendirnos por hambre, nadie t'iene derecho a quejarse. Inglaterra ha hecho uso sin restriceión del derecho de presas de guerra; por lo tanto, la campafia submarina es una medida de represalias, y aprobamos las pro­ posiciones de la Comisión en lo que a esto se refiere, pues es­ tamos en el caso de legítima defensa. > Diez y ocho diputados socialistas disidentes, influidos por su Compafiero Haase, un orador fanático y batallador, parecido a nuestro Rodrigo Soriano, se levantaron a presentar una pro posición en que pedían se observase en la guerra submarina las prescripciones del derecho de gentes, y que se entablasen rá­ pidamente negociaciones para llegar a una inteligencia con los países enemigos. A esta proposición contestó con gran elocuencia el socialis­ ta de la mayoría, Scheideman, diciendo: «Hemos aprobado la resolución relativa a la guerra submari'^a y hemos votado el dinero destinado a los sumergibles para que nuestros hijos no pasen hambre. La resolución menciona ®1 respeto al derecho de los neutrales. Eso ha sido para nos­ otros decisivo. La moción de los socialistas disidentes es inacep­ table porque quieren proteger a los buques mercantes enemi­ gos armados y no contiene una sola palabra acerca de la inte-

190

CRÓNICA

DEL EXTRANJERO

gridad, de la independencia y de la libertad del desarrollo de Alemania.» El debate puede resumirse diciendo que, excepto los socialistas desidentes, todos los partidos han estado de acuerdo en aplaudir las declaraciones del canciller; pero los pangermanistas hubieran querido que se hablara de más anexiones, del odio común a Inglaterra, de la guerra submarina a ultranza, y que se hubieran tenido menos contemplaciones respecto a los Estados Unidos. Un pueblo que con tanto entusiasmo y unanimidad tan rara aprueba la política de sus gobernantes, en momentos tan críticos y difíciles para la nación, no puede perecer en la demanda, antes bien, lleva en su mismo patriotismo la garantía de la victoria.

* * *
Como en la quincena anterior, podemos afirmar hoy que la guerra, toda la guerra, está reconcentrada en las cercanías de Verdún. Prosigue el avance lento, solemne, de los alemanes hacia la deseada plaza, sin que la resistencia pertinaz y heroica que les oponen los franceses logren un momento detenerles, ni mucho menos hacerles retroceder. Cada día que pasa puede señalarse por una ventaja, pequeña e insignificante, si se quiere, pero ventaja al fin del ejército sitiador sobre los defensores de la fortaleza, por lo cual pueden hacerse vaticinios favorables a los alemanes, que verán al fin recompensados los inmensos sacrificios que llevan hechos al pie de Verdún. Con la toma de Bethincourt y los dos puntos de apoyo no menos bien fortificados, Alsacia y Lorena, al sudoeste de dicho pueblo, por una parte, y por otra importantes posiciones evacuadas por los franceses al norte de la aldea de Avocourt y al sur del bosque de los Cuervos, ya queda perfectamente dibujada y expedita la tenaza alemana que tiende a cerrarse cada vez más para aprisionar entre sus terribles garfios a los de fensores de Verdún. Consignemos aquí los partes oficiales de los respectivos Estados Mayores para que nuestros lectores se formen una idea aproximada de la marcha de las operaciones en el frente del Mosa.

P. M. E S T E B A N E Z

191

Parte francés de las tres de la tarde: «ParÍH 10.—Al oeste del Mosa el bombardeo ha sido violentísimo durante toda la noche eu la cota üOi. Los alemanes han sufrido pérdidas de importancia en el ataque que dieron ayer contra el Hombre Muerto, y que fué rechazado en su conjunto. Sólo consiguieron entrar en una extensión de unos 500 metros en una de nuestras trincheras avanzadas de la cota 295. Cogimos un centenar de prisioneros. Al este del Mosa la lucha fué muy viva durante toda la noche en el pequeño bosque de la Fontaine de San Martín, al este de Vacheronville. Los franceses han avanzado en los ramales alemanes al sur del pueblo de Douaumont. En Woevre sigue el bombardeo de los pueblos situados al pie de las alturas del Mosa. Se confirma que la jornada del día 9 señaló una primera gran tentativa de ofensiva general alemana en un frente de 20 kilómetros. Los alemanes no han conseguido lograr ningún resultado "preciable, a pesar de los grandes esfuerzos desplegados, y lian sufrido muy grandes pérdidas, como lo demuestran los nuBaerosos cadáveres que han quedado ante las lineas francesas.» El parte alemán dice lo siguiente: «Ñauen 10 (10.30 noche). —En la orilla oeste del Mosa fueron atacados Bethincourt y los puntos de apoyo, no menos bien fortificados, Alsace y Lorrain, al suroeste de dicho pueblo. El enemigo trató de eludir el peligro retirándose con precipitación; pero fué atacado por regimientos de Silesia y dejó en nuestras manos, además de haber sufrido sangrientas bajas, 14 oficiales y unos 700 soldados ilesos. Cogimos también dos «añones y 13 ametralladoras. Al propio tiempo obligamos al enemigo a evacuar posiciones, blocaos y puntos de observación en varios puntos del frente, inmediatamente al norte de la aldea de Avocourt y al sur del bosque de los Cuervos. También en estos combates aislados logramos causar grandes daños a los franceses. Oogímosles además varios oficiales y ^76 soldados. Al este del Mosa limpiamos de enemigos un barranco situado al límite suroeste de la vertiente de Poivre. Apresamos a

192

CRÓMICA D E L E X T R A N J E R O

cuatro oficiales y 184 soldados y cogimos además abundante material de guerra.» De los demás teatros de operaciones apenas tenemos que reseñar nada digno de mención o de comentario. Se dice que Austria-Hungría está preparando un gran movimiento ofensivo, decidido ya por el archiduque comanlante en jefe contra Italia. En efecto, han sido retirados fuertes contingentes de tropas de la frontera rumana, y llegan numerosos convoyes desde el interior del Imperio hacia la frontera italiana. La concentración de fuerzas comprende todo el frente desde el Isonzo hasta la extremidad occidental, y, sobre todo, es más intensa en el Trentino y en el valle de Sugana. Veremos lo que sucede en esta primavera. Nos figuramos que hasta por las lagunas de Venecia van a navegar los submarinos austriacos buscando la sombra de Garibaldi, ya que los garibaldinos legítimos vagan hoy por las alturas del Vesubio contemplando por sport los horrores de la naturaleza. Sólo Giolitti podría sacarles de su apoteosis, pero el viaje de Asquith a Roma ha deshecho la combinación a fuerza de libras esterlinas.
Abril, 11 de 1916.

Interpretaciones del Quijote
por t¡ p. ¿runo Jbias.

Honra y cualidad de los graudes libros es atraer en todas las épocas la atención y el culto de las gentes. Ya en la cuna gozó el Quijote de privilegio tan singular y codiciable y así pudo afirmar su autor, sin asomo de inmodestia y por boca del bachiller Carrasco, que la historia famosa del más famoso caballero Don Quijote de la Mancha: «los niños la manosean; los mozos la leen; los hombres la entienden y los viejos la celebran». ¡Mil veces afortunado autor el que en vida alcanza tan sin igual fortuna! Creció ella, no obstante, al compás y transcurso de los años, que si el Quijote fué recibido al aparecer en los umbrales de la •^ida con los Víctores y la admiración que merecía su nonnat» y sin par belleza, no era entonces ésta a los ojos de quienes la Veían y gozaban, tan deslumbradora y atrayente como lo fué niás tarde, cuando las nubes de la pasión huyeron de todas las oiiradas críticas y el afinamiento de las facultades estéticas en literatos y pensadores la hizo destacarse más y mejor. Pues ocurrió con el Quijote lo que sucede con todas las obras maestras del ingenio, las cuales por su trascendencia de fin, su 'loudura de pensamiento o su exquisitez de expresión técnica, no son al pronto cabalmente entendidas y aun quizá padecen nienoscabos y contradicciones. Como son grandes y señeras eu su género, hieren el ánimo ruin de los ruines que las contemplan y sobrecogen el de los nobles y vigorosos. Auuque parece que se opone lo que acabo de decir a lo que anteriornjente dije, no hay tal oposición, como verá el que leyere. Es cierto que los contemporáneos de Cervantes acogieron su obra príncipe, como acogen las plantas mustias el fresco rocío
Ato XIV.^ToMo 11. 18

194

I N T E R P R E T A C I O N E S D E L QUIJOTE

de los amaneceres de Abril —y no me dejarán por mentiroso las cinco ediciones castellanas que de ella se publicaron eu el año de gracia de 1605— pero la muchedumbre de lectores que alcanzó, nada más salir de las prensas, no indica, ni mucho menos, que fuese bien comprendida y saboreada, sino que hubo en aquel entonces muchas personas de «pecho melancólico y mohino», que en el palique con el bien nacido caballero de la Mancha, su simpático edecán, y otros mil personajes y perso. najillos de la excelsa fábula cervantina, buscaron tregua al do lor, esparcimiento al hastío y descargo a las pesadumbres que las acababan. Veían en el Quijote \\n Amadís con el aire recio y sano que la vida presta a los cuerpos que forja, anima y mueve, o una farsa caballeresca de pasatiempo agradable como ninguna otra, porque las quimeras luminosas de las demás aparecían en ella cual perspectivas o cuadros de países reales dorados por la ilusión y lucidos constantemente por el sol de la risa. Nada más veían en él. Y no es extraño que tal acaeciese al vulgo cuando a hombres de la procer talla de Cristóbal Suárez de Fuigueroa, Lope de Vega, Góngora y Gracian les mereció juicios asaz desfavorables. Para estos ilustres cultivadores de la bella literatura el Quijote era la mayor necedad entre las muchas necedades, que fingieron los autores de libros de caballería en daño de mozos, perdimiento de doncellas y chifladura de hombres maduros. No hay «necio que alabe a Don Quijote», decía el Fénix de los ingenios, y la frase cayó en gracia a los que por «lego» tenian el de Cervantes. ¡Cómo obscurecen y apocan la envidia y la precipitación del juicio la vista de los entendimientos más agudos y sabedores! El mismo padre de la celebrada obra no la dió más importancia que el vulgo, aunque la considerase digna «de vivir siglos y siglos en la memoria de los hombres»; pues no la asignó otro fin que el de «deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tenían los libros de caballerías». Fácil de comprender es la equivocación, no pareciéndolo a simple vista de ojos, porque el genio llevado del instinto o de la luz interior que le ilumina llega siempre en sus producciones más allá de los intentos, y crea, sin percatarse, tipos de juventud eterna con los que nunca soñó. Y pues concibe, poseído de la sublime locura de la inspiración, distintamente a cómo conciben los demás hombres y él mismo en ias circunstancias ordinarias de

P.

BRUNO IBEAS

195

la vida, es a saber, viendo lo particular en lo genérico, lo concreto en lo abstracto y los toques en las grandes pinceladas no es de admirar que ni él atisbe la trascendencia de sus concepciones, ni la adviertan los demás sino después de madura reflexión y cuando por el examen de los accidentes alcanzan a intuir la substancia que los soporta. No es otro el fundamento de la grandeza de Cervantes, siquier disientan de mi opinión los que defienden que elaboró el Quijote por el frío procedimiento de la alegoría; ni otra la causa de que las obras geniales engendren tras sí numerosos comentarios. Tengo para mí que Homero y Dante apreciaron sus poemas en la escasa medida que nuestro Saavedra el suyo; y que tuvieron aquéllos tantos glosadores como éste, cosa olvidada es de quienes en asuntos de literatura entienden. Los que desde el siglo X V I I I acá fian puesto sus manos eu la interpretación de nuestro libro maestro se pierden casi de cuenta. Se cayó entonces eu la de que no es explicable que la simple parodia de un solo género literario despierte la afición y el interés de las inteligencias menos cultas, cou la intensidad que el Quijote los despierta. Algo más profundamente humano y trascendental, se dijo, que la imitación grotesca de los artificios de la fantasía literaria debe de haber en él, cuando éxito tan formidable ha obtenido en el mundo. Si los efectos corresponden a las causas la aceptación universal de un libro indica su valor universal o trascendente. )L aquí tenemos ya, provistos de redomas y reactivos, a los alquimistas de las obras literarias. De los cuales los nacidos en la decimaoctava centuria no alcanzaron a ver en el Quijote mucho más que su autor. «Sátira 'iva y animada; pero sin hiél y sin amargura; sátira suave y halagüeña pero llena de avisos discretos y oportunos», dijeron que era. Seducía por el encanto de la narración, la urdimbre niaravillosa de los episodios, la verdad y frescura admirables del pensamiento, el carácter eminentemente realista y bien estudiado de los personajes y lo indulgente y fino de la crítica; nada más. í'ué preciso que transcurriese mucho el tiempo y se avezasen los comentaristas a calar más hondo en las cosas, para advertir que uo por ser el Quijote «sátira viva y animada» de Usos y defectos habíase conquistado lectores entusiastas en las

196

I N T E R P R E T A C I O N E S D E L QUIJOTE

cuatro partes del globo. ¡Hay en literatura tantas sátiras parejas que nadie desempolva!... En el siglo X I X , siglo analizador y pensante si los hay, la crítica literaria perdió algo del carácter gracioso y ligero que la distinguía, para hacerse meditabunda y un tantico gnóstica o enamorada de lo gnóstico. Por ello el comentador del Quijote no podía contentarse con descubrir en las andanzas de Alonso Quijano y Sancho nna sencilla fábula novelesca con fines y ribetes más o menos satíricos, y discurrió que ella (la fábula) no interesaba tanto por ser fotografía de un sueño delicioso de las propias Gracias, sino por ser inimitable expresión de nn símbolo. ¿Qué símbolo era este? ¡Aquí de las dificultades! Quiénes dijeron que el político y, según éstos, Don Quijote representa a los endiosados nobles que en tiempo de Cervantes regían al pueblo español cerrando los ojos a la pobreza, ignorancia y descaimiento que éste padecía, y Sancho al pueblo mismo de Espafia, tan sensato y a la par tan neciamente dispnesto a obedecer y seguir el desgobierno de sus gobernantes. Quiénes que el social, y de ahí los vigorosos trazos con que aparecen descritos en el Quijote: el prurito de nobleza, la mala administración, los desórdenes licenciosos de las costumbres, la desorganización del Ejército, la tiranía de la patria potestad, la abundancia de clérigos, la ignorancia de los medicastros y el exceso de emigración. Quiénes, partiendo del axioma que los libros son producto de dos factores, el autor y el ambiente, afirmaron que el símbolo contenido en el Quijote era duple: uno personal, Don (Quijote, que representa a Cervantes desengañado del romanticismo de sus primeros años, y otro nacional, el mismo Don Quijote, que figura la España del siglo X V I cansada de las aventuras que en épocas anteriores corrió y presa del abatimiento y la penuria. Quiénes, finalmente, dándose a filosofías más trascendentales propugnaron que la novela de Cervantes representa la lucha perenne entre lo ideal y lo real de lavida humana; es decir, defendieron el simbolismo filosófico del Quijote. Este simbolismo ha contado con teorizadores muy amantes de la generalización, y así no han faltado críticos ultra-metrafísicos que han visto en el Quijote: «la locura de la humanidad que desea el triunfo del bien y el reinado de la justicia», la condenación mas terrible «del heroísmo de los espadachines», «un gran libro que ha matado a un grao

P. B R U N O I B E A S

197

pueblo», «el primer silbido contra la caridad cristiana» y «el poema de la resignación y de la desesperanza» (1). Es de advertir que los comentarios filosóficos del Quijote se ban hecho principalmente en los afios 1861-64 y 189S-1916, esto es, en épocas de renovación literaria y social o de romanticismo, que es decir subjetivismo. L o que indica que en el Quijote Ve cada uno lo que gusta, según las disposiciones de su espíritu, como lo vio Heine en relación con las edades en que leyó el libro. De aquí mi opinión, caro lector, que es la más en boga hoy: el Quijote es una novela, la más grande y deliciosa de las novelas. Cervantes conoció la vida como nadie y acertó a encarnarla en tipos, que por ser hondamente españoles son humanos y hablan a la Humanidad entera de sus pasiones y anhelos, esperanzas y desengaños, en el idioma sencillo y elocuente que U s a el arte cuando el arte brota espontáneo de un corazón y nn entendimiento moldeados por las musas e instruidos por la experiencia. Y como la Humanidad gusta de verse y estudiarse en retratos o alegorías cabales porque es muy mujer, y de oir que la corrijan las flaquezas y vicios que posee, mansa y j o vialmente, sin herirla y deleitándola, el Quijote que llena a maravilla y mejor que otro libro los dos fines, andará de mano eu mano mientras haya hombres en el mundo.

(1) No queremos hablar de l a perultra-metafísica de cierto critico q u e ae firma o se firmó Polinou», quien metiéndose a descubrir simbolismos los halló hasta en la bacia azofarada del buen Martino. Como en los buenos tiempos de la "Caballeresca tornaban el seso los libros de caballerías hoy le trastnecan y emburujan, por lo visto, las obras de lenguaje arcinico, ideas raras y razona•Oientos cojos. Digo tal, porque sólo imaginando al Sr. Polinous con los sesos * lagineta de tanto leer libros archiprofundos y galo-germano-parlantes, se Concibe que vea en el Quijote las cosas curiosísimas que a los dem&s mortales *e nos escapan. ¡Derivar el titulo Quijote de la expresión «;Qué hijote!», q u e diria un padre viendo contrahecho por el mismo a su hijo! ¡Decir «que la pobrera y miseria que padecían los hombres geniales... está descrita por menor en 'a comida y vestido de este caballero (Don Quijote), que se mantenía de duelos y <luebrantoi''. ¡Una delicia! Para Perrin y Palacios constituiría [nterpretariodel Quijote excelente fondo saineUible.

El prelado

placentino
por ti P. Emiliano dtl Cueto.

Aun no hace dos lustros que crucé el primer saludo con el nuevo prelado placentino. Hallábame yo entonces en la patria chica del historiador Mariana. A instancias del P. Román González, fué a Talayera a predicar un novenario el actual obispo de Plasencia. La Hermandad de Nuestra Señora del Prado, establecida desdo muy antiguo en la «ciudad de las quinterías o cigarrales», puso siempre un empeño especialísimo en que subiesen al pulpito de su «Reina do las Ermitas» los más célebres oradores de España. Aquel año a que me refiero, cnpole esa suerte a un canónigo de Oviedo, el mismo que se sienta hoy en la sede placentina. Voy a contarte, lector, en un artículo de ESPAÑA Y AMÉRICA —quizá con el tiempo le dedique algo más—, quién es ese prelado y su obra hasta el presente. A pesar de ser muy fuertes los lazos de amistad que a él me unen, procuraré contener los aletazos del corazón, y sólo la justicia al mérito y al valer moverán los puntos de mi pluma. El limo. Sr. D. Ángel Regueras López —así se llama— nació el año de 1870 en Benavente, la antigua Alvitium o Intercatía, según algunos historiadores. Cursó la segunda enseñanza en el Colegio de Nuestra Señora de la Vega, de su villa natal, obteniendo «las más envidiables calificaciones» al bachillerarse en el Instituto provincial de Zamora. Muy espontáneamente, según me ha dicho su simpático hermano T). Francisco Regueras, manifestó a sus padres deseos vivísimos de seguir la carrera del sacerdocio. A este fin ingresó el año 86 en el Seminario de Oviedo, donde, antes de terminar su carrera sacerdotal, y en la que obtuvo censura de meritissimvs en cada

P.

EMILIANO D E L CUETO

199

una 'Je las asignaturas, oon varios premios extraordinarios, se le confió la cátedra de Latin e Historia Universal. El Sr. Vigil, obispo dominico, entusiasmado con las brillantísimas notas de 8U joven seminarista, le mandó pensionado a Roma con otro compañero suyo, D. R . Arboleya, eminente sociólogo y actual director de El Carbayón, de Oviedo. En la Universidad Pontificia Gregoriana y en el Seminario Romano de San Apolinar se licenció en Teología y recibió la borla de doctor in utroque jure el año de 1896, con ítem más el premio extraordinario del Doctorado, «que solicitaron 60 doctores extranjeros, y, sin embargo, fué otorgado a un español: D. Ángel Regueras» C£Z -Seo de Benavente en su número de 26 de Marzo de 1916). A sn regreso de la ciudad de los Papas se le encomendó la cátedra de Derecho canónico en el mismo Seminario de Oviedo. Algunos de sus discípulos, verdaderas mentalidades y personas de gran cultura, dicen que escuchaban embelesados las explicaciones de su idolatrado maestro y sentían un placer indecible viendo sus grandes correrías por las veredas del Derecho procesal sin miedo alguno a precipitarse en insondables abismos. De cuando en cuando —añaden ellos—, aunque incidentalmente, esplendían también sus grandes conocimientos sobre griego, Arqueología, Medicina legal, etc., aprisionados fuertemente por aquel tierno doncel en sus visitas frecuentes a las aulas de la Academia Histérico-Jurídica Leonina. El mismo Sr. Vigil, nada partidario de rutinarismos anticuados que, al parecer, crean derechos a favor de las canas,
aun cuando los rayos de luz sean muy tenues, nombró provisor

suyo al joven Sr. Regueras, bien persuadido aquél de que la prudencia tiene también cátedra de asiento allí donde equivocadamente se supone muchas veces no haber lugar preparado para ella, o a lo más que se concede es un porrón con muche *humo, humo», como decía muy graciosamente el travieso •Tonterías», cuya historia novelesca probablemente se reimprimirá con algunas viñetas para que guste más todavía. A propósito de lo que vengo diciendo, recuerdo un episodio presenciado casualmente por mí en un Centro docente de España. Iban a examinarse varios jóvenes cou dos profesores de distintas asignaturas; uno de ellos tenía 20 años y el otro 68. Cuando el profesor joven aparecía en las escalinatas de aquel establecimiento, los burras y los vítores se sucedían sin cesar; en

200

EL PRELADO PLACENTINO

cambio, para el cincuentón no se usaba más que esta fórmula social: levantar el sombrero agarrado por la copa, si era flexible, o a lo más algún que otro arqueo de espina dorsal. Un día se le ocurrió preguntar al hombre de la cabeza nevada el por qué de tantas atenciones dispensadas a «semejante chicuelo», y a él, sin embargo, casi nada... —Es que usted —respondió uno de los más atrevidos estu • diantes con ribetes de poeta, orador y algo bohemio — no lanza sobre nuestros intelectos, limados ya de asperezas bravias, rayos de ciencia y de cultura, como lo hace ese «chicuelo», ni tampoco tiene usted acreditada gu prudencia, a juzgar por el vocabulario tan fino que usted maneja a las mil maravillas cuando trata de pulsar nuestro empollamiento en su asignatura. Eso no empece para que usted maldiga con toda su alma a los coetáneos del oso de las cavernas por haber sido unos
ignorantísimos que no descubrieron otro over-coat que una za-

marra muy peluda. Pero volvamos a recoger el hilo voluntariamente perdido, si no te parece mal, lector. Además del provisorato, fué honrado el Sr. Regueras por su obispo con los cargos de vicario general y delegado especial de capellanías del obispado, «cargo que desempeñó hasta el fallecimiento del prelado, ocurrido el 16 de Agosto de 1Í>0-1, habiendo sido gobernador de la diócesis, S. P., en todas las ausencias del mismo excelentísimo señor». La Junta de obras del nuevo Seminario y la diocesana para la celebración del quincuagésimo aniversario de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción, le honraron también con la presidencia, y el Consejo Superior Diocesano de la Adoración Nocturna estuvo dirigido ospiritualmente desde su fundación por el mismo Sr. Regueras. El 4 de Noviembre de 1904 tomó colación canónica de la Canonjía Magistral, después de reñidísimas oposiciones, con varios aspirantes a la referida prebenda. Siendo canónigo magistral, estuvo en Talavera a predicar, y allí tuve la honra de cambiar con él mi primer saludo, entablando al mismo tiempo relaciones amisto sas. Aun puedo estampar en el papel la imagen suya grabada en mi retina. V o y a hacerlo, aunque con ello padezca la modestia de mi admirado amigo, y quizá no sea muy respetuosa mi conducta para con un prelado de la Iglesia. Prometo arro-

P. EMILIANO DEL BUETO

201

diliarme luego e u su presencia, pedirle perdón por mi atrevimieuto, a la vez que lucro las indulgencias besando su amatista. Mozo de gallarda estampa era entonces el Sr. Regueras. De cabeza altiva, pero sin encrestamientos; de frente espaciosa, sencillamente tupeada en la parte superior por un mechón de cabellos castaños y sedosos; de mirada penetrante a través de áureos cristales de aumento; de nariz aguileña y no asentada en cuclillas como alguna de sus paisanos que yo conozco; do rostro halagüeño traspirando sonrisas y siu que faltaran en él los perfiles de un castellano recio; de cuello recto y majestuoso, lo mismo que su talle, donde se adaptan perfectamente los cortes académicos y severos. Tal es, en síntesis, la imagen arrogante, escultural, externa, que yo llevo grabada en mi retina, en mi alma, desde que le conocí en aquel Colegio donde comenzaba yo a enseñar a mis discípulos las bellezas de las Églogas Virgilianas, de los apostrofes candentes de Cicerón, de losélegos quejumbrosos de Ovidio... Pero ¡ah! que la imagen externa, por muy gallarda, por muy arrogante, por Diuy griega que sea, necesita algo más, so pena de lanzar sobre ella aquel dicho fedrino puesto en labios de una raposa •embobada con una carátula trágica: «O quanta species, inquit, cerebrum non habet.» Por eso voy a reflejar también mis juicios acerca del alma y de la vida de esa imagen, o sean sus cualidades eapiritualeg, unas conocidas por mí en el seno de la Confianza, y otras exteriorizadas en el p u l p i t o del Prado. Del Regueras íntimo, familiar, debo decir muy alto que me pareció un idilio, un encanto. Su dicción fluía siempre sencilla, llana, con la sencillez y llaneza que plugo al Cielo concederle, según el mismo nos asegura en uno de los discursos pronunciados después de su elevación al episcopado. Sus expansiones con los amigos eran tiernas, cariñosas, sin <iue faltase en ellas el donaire, el chiste excitando a la risa, pero nunca tiñendo la mejillas por el carmín del pudor: eran Siempre sacerdotales. Y de su oratoria ¿qué he de contar a mis lectores? Las condiciones físicas, intelectuales y morales necesarias en un orador que sabe transmitir clara, enérgica y vivamente sus sentires y pensamientos a los demás, o sea que es elocuente, las vi *'eunidas en el magistral de Oviedo. Su estampa noble, arro-

202

EL PRELADO PLACENTINO

gante, mayestática, como hemos visto, contribuía eficazmente a despertar murmullos de entusiasmo y grandes simpatías en los oyentes. Porque, si bien es cierto, como he leído no sé dónde, que no todos los grandes oradores han sido tipos de belleza masculina —entre otros, Demóstenes, Dantón, Mirabeau, etcétera—, sin embargo, no puede negarse que un abejaruco, por ejemplo, un fonso, un esfenocéfalo..., lejos de atraerse el respeto, la benevolencia y la simpatía del auditorio, lo que hacen es excitarle a la risa, o a que se susciten prevenciones nada favorables al orador... La voz del Sr. Regueras no era voluminosa, ni tampoco de mucha extensión; de ahí que yo, a pesar de ser muy amigo suyo, no le coloqué entre los barítonos de primera fuerza... de ópera; no obstante, me pareció pastosa, agradable en el timbre, y muchas veces hasta rica en inflexiones y matices. Los graznidos estridentes, los cantos ventrílocuos, los chichárreos, los zumbidos de abejorro, los zureos de paloma, los bordones desafinados, los trémoles jeremíacos, las notas cavernosas del que toma, la parva t/la sosiega... nada de esto sentí

pasar por la glotis del Sr. Regueras. Las vibraciones producidas en ese tubo sonoro (la glotis), y repercutidas en la cavidad bucal y nasal, eran siempre claras, limpias y armoniosas. Silabeaba como buen castellano que sabe «acentuar gramaticalmente las palabras y modularlas según su valor y sentido», sin dejarse influenciar por las eses andaluzas, jotas extremeñas, erres catalanas, úes leonesas, asturianas, gallegas, ni siquiera por los áus (corazones eleváus) que nos endilgan algunos vascongados en sus peroratas. Nunca le vimos, por otra parte, caer en los vicios de «precipitación, languidez, lentitud, vociferación, cantinela, monotonía», etc., etc... A esa palabra que fluía pura, natural, como «el agua destilada y serenísima de los recónditos neveros», acompañaba un gesto, una acción y unos ademanes en proporción con aquélla. Muy lejos, por con.siguiente, del magistral de Oviedo los bofetones a diestro y
siniestro, los araños atmosféricos, las fritadas de huevos bati-

dos, los contoneos de hombros y caderas, las convulsiones per láticas o epilépticas, el traumatismo o baile de San Vito, los juegos a escondite, las zurderias del manco, los quites y cambios de muleta o de verónica, las ondulaciones torácicas, los meneos de cogote, la combadura de boca, los rosetones de la-

P.

EMILIANO D E L CUETO

203

bios sacristanescos que deprofundean, los esguinces del torcecuello y , por último, la rigidez tancredina. Todo en él era grave, serio y natural. Los cambios de su oratoria siempre obedecían a las reglas y preceptos del mejor maestro: la naturaleza. Sin duda que, como buen latino, tenia muy presentes aquellas palabras de Horacio: «Format enim natura prius nos intus ad omnem fortunarum habitum...» «Pues naturaleza nos acondiciona por de dentro para todo linaje de mudanzas.» Esa naturalidad, corriendo parejas con una excelente recitación, vi siempre en la elocuencia del joven canónigo... Los tratadistas antiguos hacían ya consistir «el alma del arte oratorio» en «la doctrina», la cual, cuando encarna en nn cerebro poderoso con los dones de asimilación perfecta y tenaz retentiva, hace que la elocuencia llegue a la cumbre, si, por otra parte, los poemas y composiciones van ataviados oon un ropaje, no sólo pulcro, sino también dulce, que cautive, que arrastre el ánimo a donde aquéllos quieran:
«Non satis est pnlchra esse poemata, dulcía sentó et, qnocumqne volent, anímnin auditoris agunto.. (Epístola de Horacio a los Pisones.)

Cualquiera que se haya fijado en la brillantez con que hizo sn carrera el antiguo prebendado ovetense, no podrá menos de reconocer en él una inteligencia con miradas de águila caudal y una memoria prodigiosa. Y luego, ¡qué clarividencia cuan•^0 exponía su doctrina, sólida, maciza y enjundiosa! ¡Qué arte para dirigir bien sus raciocinios! ¡Qué argumentación tan brutalmente nervuda!, como diría Antón del Olmet. ¡Qué facultad anímica (la memoria) tan poderosa para pasearse a su antojo por los vastísimos campos escriturarios y patrísticos, derrabando luego sobre el oyente esencias divinas de distintas flores recogidas en ellos! ¡Qué galerías de apologistas católicos reforzando con su autoridad indiscutible las tesis enunciadas por el joven orador! San Agustín, Santo Tomás, Suárez..., Doloso Cortés, Bougaud, Wein... iban desfilando como cinta c i nematográfica, porque no había tiempo para más. Era la primera vez que oía yo predicar al Sr. Regueras; pero te aseguro, lector, que me satisfizo por completo viendo 'as fuentes puras adonde acudía para llevar el convencimiento *i auditorio.

' ' ¡ '

204

EL PRELADO

PLACENTLVO

De las formas artísticas con las cuales vestía sus conceptos el orador del Prado, diré también que si «el estilo es el hombre», la naturalidad campeaba en aquéllas. Nada de voces o giros nuevos, nada de retoricismos y latiguillos ampulosos, castelarinos, nada de jeremiadas o «expresiones hinchadas y ridiculas con que se afecta impertinente erudición e ingenio», tan corrientes y comunes, sobre todo en los tiempos que mediaron desde Felipe I V hasta Carlos I I I , cuando hubo orador que mandaba «correr» a sus oyentes «para que no los pillara el toro», por aquello de «tauri pingues obsederunt m e » . . . La sencillez, huyendo del vicio señalado por Roothan, era la característica principal del estilo usado en su oratoria por el ilustre benaventano. Esto no quiere decir que sus discursos estuviesen ayunos de figuras dirigidas «al entendimiento, a la imagina ción, o las que sugiere la pasión». A l proponerse el orador el fin de que habla el sapientísimo obispo de Hipona: «Ut veritas pateat, ut veritas placeat, ut veritas moveat», vímosle muchas veces revestir sus pensamientos con imágenes hermosísimas y manejar con destreza la hipotiposis, sobre todo al describir al hombre científico, pero irreligioso, personificado en el anarquista Mateo Morral. Del complemento del orador, o sea de sus cualidades morales, podemos cristalizar todos nuestros juicios en estotro de un sacerdote que le conoce perfectamente: « L a vida del seminarista, del profesor, del canónigo Regueras, fué siempre inmaculada, pura; nadie tiene que ponerle ni un pero; fué, por otra parte, un varón probo, recto, íntegro.» De ahí sus grandes conquistas de orador al no apartarse jamás de la senda trazada por el mejor predicador: el Fr. Ejemplo, de que hablaba Cisneros. Pero donde se ve bien patente la influencia moral que ejercía su palabra, es en el Principado do Asturias, donde comenzó su apostolado y lo continuó hasta el día en que fué consagrado obispo de Plasencia. Pocas villas y aldeas asturianas habrá donde no haya dejado a su paso estelas de santidad, perfumes de virtud con raigambres profundamente cristianas, regueros de ciencia que mana de la Cruz rezumos de amor y caridad de evangelista... A partir del 11 de febrero de 190B, fecha en que fué nombrado director del Círculo Católico de Obreros, hasta el 28 de noviembre, día memorable por habérsele adjudicado la canon-

P. E M I L I A N O

DEL CUETO

205

jia doctoral, tras reñidísimos ejercicios de oposición, su obra se desarrolla en una esfera de trabajo colosal y actividad prodigiosa. Como me he propuesto escribir solamente un artículo, mis lectores juzgarán imparcialmente lo que suponen los cargos mencionados y los que voy a referir brevemente. El cabildo catedral y el prelado ovetense le nombraron en distintas fechas secretario particular, contador d e Hacienda, vocal de su Junta, director diocesano de la Obra de la Santa Infancia, censor de oficio de la diócesis, presidente de la Comisión ejecutiva de Peregrinaciones a Covadonga, presidente honorario de la tercera Conferencia de San Vicente de Paúl de señoras, de la misma ciudad de Oviedo... Siendo ya doctoral el Sr. Regueras, volví a encontrarme con él. Claro está que nuestra intercomunión espiritual había continuado con el cruzamiento de sinceras y amistosísimas cartas, algunas de las cuales conservo como verdaderos modelos de correspondencia epistolar. En el colegio de la Encarnación d e Llanes estaba yo cuando nos entrevistamos de nuevo. « L a linda villa asturiana —como la llama el novelista de mi mayor predilección, nuestro gran Ricardo—, se componía y acicalaba como mozuela en día de bodas para celebrar las fiestas de San Roque.» El panegírico del Santo había sido encomendado con alguna anticipación al nuevo doctoral de Oviedo. Cuando llegué a la Parroquia para asistir a la fiesta religiosa, el orador estaba ya casi en las últimas pruebas de la confirmación de su tesis; no obstante, pude apreciar todavía algunos conceptos suyos, referentes a la caridad —«no filantropía ni humanitarismo»—, personificada en el Santo a quien panegirizaba. Noté con inmensa satisfacción el perfeccionamiento de las cualidades externas dol predicador, referentes al gesto y ademanes. La estampa aun conservaba sus primitivas gallardías, a pesar de que la pátina del tiempo había pasado por ella, quitando algo de tersura a su rostro, privándole de ciertas fulguraciones y relampagueos juveniles y plateando algunos de sus cabellos. Pero, en cambio, el orador era en esta ocasión más reflexivo, más profundo, teologizaba más y su ba9(^je escriturario y patrístico era también mucho más rico. ¿Y oomo no, si constantemente estuvo leyendo en las páginas de ese «gran libro», manantial perenne de sabiduría, «fuente de aguas inextinguibles donde han ido a beber» todos los grandes

206

EL PRELADO

PLACENTINO

artistas, oradores, «poetas, todos los que han sentido sus pechos devorados por la llama inquisidora de un Dios»? ¿Y cómo uo, si aquellos varones santísimos intérpretes de ese «libro por excelencia», puestos por Dios para vigorizar «la doctrina nueva» y conocedores como nadie de «las aberraciones morales del mundo antiguo», fueron asimismo objeto de sus estudios y meditaciones continuas? San Agustín y Santo Tomás de Aquino son los dos veneros principales de donde me consta que el Sr. Regueras estuvo constantemente extrayendo el mineral teológico con que aparecía enriquecido. Así se explica perfectamente el brillo de sus concepciones, reflejo fidelísimo de esos dos graudes luminares cristianos. No obstante las buenas cualidades para el pulpito, las cuales demostró poseer el Sr. Regueras, antójaseme creer eran todavía mejores las que reunía para desempeñar una cátedra, sobre todo, de Derecho canónico. L o deduzco de algunas conversaciones suyas y de referencias de carácter particular que se me han hecho. Pero no quiero insistir más en este asunto. En marzo de 1905 fué presentado por el Gobierno español para ocupar la silla episcopal de Plasencia,' vacante con la muerte del Sr. Jarrín. El cabildo catedral de Oviedo, al saber oficialmente tan fausta noticia, celebró sesión extraordinaria, «acordando por unanimidad y con el mayor entusiasmo quo se levantara acta de la gratísima impresión con que se recibía tal nombramiento; que se celebrase la Misa y Te Deum tradicionales en acción de gracias; que se anunciase al pueblo por medio de un repique de campanas, y que todos los'capitulares fuesen al domicilio del electo obispo a reiterarle de una manera más solemne lamas sincera felicitación.» (El Carbayón, de Oviedo, en su uúmero de 27 marzo de 1915.) También yo le envié una efusiva enhorabuena en carta particular, cuya contestación fué dada inmediatamente en otra suya, cariñosa como todas ellas, y on la cual se reflejaban la sencillez, la modestia y la humildad del nuevo prelado. Su villa natal exteriorizó asimismo el júbilo y entusiasmo por todos los medios posibles, y uno de los órganos de publicidad decía en su editorial de 2 5 de marzo: «BKNAVKNTK DB GALA.»... «Nuestro gran paisano ha sabido escalar el alto peldaño exclusivamente por su virtud, su laboriosidad y su talento, honrando al pueblo donde nació, que hoy se estremece de

F.

EMILIANO

DEL

CUETO

207

eatusiasmoy hace suyo el éxito del agraciado... ¡Benavente! en las páginas de tu noble historia anota con letra grande este capítulo.» El 14 de septiembre de 1915 fué consagrado obispo en la catedral de Oviedo por el Emmo. Cardenal Primado Sr. Guinasola, y el 10 de octubre de ese mismo año hizo su entrada oficial en Plasencia. Esta ciudad, «cuna de preclarísima nobleza, como lo demuestran sus numerosas casas blasonadas», museo de «inapreciables antigüedades», apenas estudiadas, albergue de monarcas y condes celebérrimos en la historia patria, acreditó una vez más su proverbial nobleza e hidalguía acudiendo presurosa a recibir a su prelado a le hora señalada en el bando del alcalde, Sr. Silva (D. José). De ese bando entresacamos algunos párrafos que demuestran la religiosidad y grandeza de alma del ilustre personaje... « N o olvidéis, placentinos, que el pueblo de Oviedo, donde transcurrió gran parto de la vida gloriosa del insigne prelado, y el de Benavente, que fué su cuna, esperan que acojáis asu hijo predilecto como lo merece, es decir, con toda cordialidad y todo entusiasmo. Acudid todos, placentinos, a la horade su llegada. Debéis este homenaje de amor y de respeto al preclaro varón ilustre que ha de ser en lo sucesivo el principal refugio de vuestras penas y el más noble alentador de vuestros ideales.» El recibimiento hecho al prelado por el pueblo de Plasencia fué, como era de esperar, grandioso. A las diez de la mañana —según la prensa local— la carretera y los caminos que a la estación conducen hormigueaban de gente. Las autoridades civiles, militares y eclesiásticas esperaban en el andén, y se escuchaban por todas partes favorables y entusiastas comentarios en honor del prelado, cuyos merecimientos y virtudes eran conocidos... De propósito he dejado para lo último hablar de sus producciones literarias, sobre todo de la que vio la luz pública el 16 de enero de 1916. Estulticia y pecado imperdonable sería si yo dijese que mi respetado amigo había producido muchas obras o trabajos literarios; la verdad se abriría inmediatamente paso, descubriendo ia falsedad de mis aseveraciones. Debido quizá al trabajo incienso de apostolado evangélico y social puesto sobre los homaros del antiguo magistral y doctoral de Oviedo, supongo muy f^undadamente que apenas le quedaría tiempo libre para esotro

208

EL PRELADO

PLACENTINO

género de trabajos. Fuera de algunas Memorias relacionadas con los diferentes cargos por él ejercidos, no conozco más publicaciones suyas que la «Oración fúnebre del cabo Luis Noval», pronunciada el 19 de abril de 1910 en la catedral de Oviedo; la «Conferencia sobro el obispo Menéndez de Luarca», pronunciada en el Círculo Católico de Obreros de Santander el 31 de mayo de 1908, y su «Presentación Pastoral», dirigida a sus fieles diocesanos al inaugurar su pontificado. De esta última solamente emitiré mi pobre juicio crítico, sin referirme para nada a las otras dos, a fin de que se cumplan mis deseos e intenciones de cuando comencé a escribir estas cuartillas: un ar- ; tículo no muy largo. i Forma la «Presentación Pastoral del limo. Sr. Dr. D. Ángel Regueras López» un elegante folleto de 66 páginas en papel satinado. La misma casa donde se edita el Boletín Eclesiástico de Plasencia ha sido la encargada de la impresión de ese folleto. En la portada van litografiadas las armas del nuevo obispo con varios símbolos alusivos a ciertos cargos que desempeñó en Oviedo, a la villa donde se meció su cuna y a los apellidos paterno y materno. Por debajo de los emblemas episcopales se leen estas palabras del Profeta Baraquias: « Á n g e lus mens vobiscum»: Mi Ángel está con vosotros. Palabras que le sirven de tema al virtuoso prelado para «trazar» en su primera Pastoral «la semblanza del obispo conforme a las Sagradas Escrituras y su paralelismo con los oficios de ángel de su Iglesia, nombre que le dan también las divinas páginas». En estilo sencillo y correctísimo comienza el Sr. Regueras demostrando que Jesucristo es llamado en las divinas letras «Ángel del Testamento, Ángel de paz y Ángel del gran consejo»; y que estos grandes títulos pueden aplicarse también a los sucesores de los Apóstoles (los obispos), a quienes el Divino Maestro ungió con el óleo de la santidad y del sacerdocio, y confirió su misma potestad para regir su Iglesia, predicar la divina palabra «en el universo mundo», adonde los enviaba con el encargo especial de pacificar las conciencias, repartir sus dones celestiales, derramar bálsamo consolador sobre los espíritus, ponerlos a salvo de tantos «lobos rapaces» (Non paséenles gregi), o de aquellos otros salteadores de sus apriscos «ut furentnr, mactent, et perdant»: para hurtar, matar y destruir. Establece luego el Sr. Regueras «la diferencia entre el

P.

EMILIANO D E L CUETO

209

oficio de sacerdote y de ángel, y después de hacer aplicación de estos dos oficios a los señores obispos, al mismo tiempo que señala la distinción substancial entre el sacerdocio de Cristo y el de los pastorea de su Iglesia, se extiende en hermosas consideraciones acerca del reino de Dios en la tierra, constituido por todos los hombres a quienes, sin distinción de fronteras, ni de razas, ni de clases, les está permitida la entrada libre, sin violencia, por la puerta grande de ese edificio gigantesco asentado sobre doce graníticos sillares que ni aun los vientos huracanados han podido arrancar de cuajo eu el correr de más de diez y nueve centurias. Y al hablar de ese reino espiritual, el sabio prelado placentino se encumbra sobre los más altos picachos de la Teología, para desde allí señalar con el dedo índice de su diestra ungida el paso solemne, majestuoso, de la gran reina la Iglesia católica, con el manto de oro que colgó sobre sus hombros el « R e y de los siglos», después de haber engarzado en aquél sus más preciosas piedras: las notas de esa misma Iglesia. Apoyando su argumentación en aquellas palabras del Evangelio: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tieria; como mi Padre me envió, así os envío yo a vosotros», prueba la «misión que Jesucristo recibió de su Padre Eterno y trajo al mundo». Disquisiciona luego sobre el modo, la nianera de transferirse esa misión a los obispos, quienes a su vez la recibieron de los primioivos canales (los'Apóstoles), puestos en contacto directo con la fuente madre. Con verdadero derroche de erudición escrituraria y patrística, almacenada en su cerebro de teólogo verdad, presenta al «Dios-Hombre» ejeroiendo los oficios de «Maestro, Pontífice y Legislador de la nueva Alianza», y a renglón seguido hace correr por el mismo plano, paralelo al anterior, a los espíritus celestes que ejercen en el mundo las funciones «de iluminar, purificar y perfeccionar a los hombres». ¡Admirable paralelismo el que hace aquí nna mano tan maestra como la del Sr. Regueras!... Los Apóstoles y obispos, como «sal de la tierra», como «luz del mundo», como «autoridad docente»; los derechos y deberes prelaciales en su relación con la doctrina católica; la Esposa del Cordero divino sin manchas, sin rugas, sin imperfeccio'^es, renovando constantemente el sacrificio, «la hostia pura, ^anta, inmaculada, y limpiando los corazones de cuantos tocan Oon sus manos las patenas eucarísticas o aplican sus labios a
Alto XI1I .--T01I0 I I . 14

210

EL PRELADO PLACENTÍNO

lo8 cálices y copas llenos de ambrosía divina»; «la grandeza y amplitud de la misión pontifical»; la autonomía e independencia de la Iglesia, como sociedad perfecta; «los poderes de los Apóstoles, transmitidos a los obispos, con sujeción al Papa»; las complicaciones y dificultades que trae consigo el ejercicio de esos poderes, de esa autoridad, eu los tiempos actuales; el obispo, como ángel de su pueblo; la correlación de la triple potestad del obispo con los oficios del ángel delineados en el Éxodo... asimtos son estos que desarrolla el ilustrísimo prelado de Plasencia con soberana intuición, propia de quien, además de estar dotado de una inteligencia excepcional, se pasó largas vigilias buceando en los mares inmensos de los libros por excelencia; la Escritura y los Santos Padres. Cierra su «Presentación Pastoral» uu broche de oro. El soñor Regueras antepone a todos los títulos el de Padre. Quiere, sí, ser Padre, y Padre «benévolo», afable, cariñoso, con entrañas de amor. Pero a la vez espora que sus diocesanos sean hijos de devoción («filios devotionis»); hijos sumisos, dóciles y que se entreguen también con el Padre a las expansiones y ternuras del amor... A l sabio prelado cuya semblanza, cuya bella imagen se atrevió a encerrar en un artículo la pluma peor cortada de E SPAÑA Y A u É B i O A , le ofrendo gustosísimo este humilde trabajo, y hago votos al cielo para que se cumplan en sus diocesanos, y por mucho tiempo, las inspiradas palabras con que los escuda en su primera Pastoral: «Ángelus meus vobiscum: Mi Ángel está con vosotros.» ¡Ocurrencia felicísima de quieu lleva el nombre de Ángel! _

El problema de las subsistencias
por >/ p. gabino dt Olaso.

Un economista contemporáneo afirma que la primera cues­ tión económica es la de las subsistencias, y que por esto la producción agrícola domina todas las demás cuestiones socia­ les. El problema del pan no admite demoras, ui el hambre se «acia con vanas promesas de los políticos, que suelen ser lar­ gos en palabras halagadoras cuando las masas famélicas se agitan en su miseria, y muy cortos en previsión y en hechos por el bienestar de los pueblos que representan. El pan no puede elaborarse ni venderse barato si no se ha cosechado antes el trigo en abundancia; ni tampoco llegará a Pianos del consumidor en condiciones económicas favorables niientras no desaparezcan del mercado público los acaparadores granos. Estos especulan oon la falta de capital del productor y con las necesidades urgentes de los consumidores, provocan'^o en los mercados las bajas y las alzas de los precios, según les convenga almacenar los granos o arrojarlos a la venta pú­ blica con un sobreprecio usurario. Sou maniobras mercantiles llevadas a cabo por individuos o por empresas de pura espe­ culación, on cuyos cálculos entra la explotación del mercado de consumo, para lo cual acaparan y suprimen momentánea o temporalmente tal o cual mercancía con el fiu de darla sa lida después y alcanzar los más altos precios. Y semejantes a *1Uellas coaliciones que había en la Edad Media para el aca­ paramiento de granos, intentan adquirir todas las existencias de Una mercancía y revendérselas al público a precios usura­ rios. En estas operaciones se hace caso omiso de la moral y de * honradez. Dése el nombre de acaparadores, o cúbrase con ®1 manto pomposo de palabras extranjeras —comer» y rings—,

212

EL PROBLEMA DE LAS SUBSISTENCL^S

siempre será una maniobra mercantil que no pueden autorizar ni la moral ni las leyes de buen gobierno de una nación, porque es una explotación usuraria del débil y del necesitado. No se hará en España en gran escala y a estilo yanqui, pero siempre merecerá la reprobación de toda conciencia honrada. ¿No se ha promulgado una ley especial contra la usura? ¿Por ventura tan sólo se ejerce ésta por medio del dinero? ¿Por qué esa ley tan justa no ha de abarcar la explotación inicua del productor y del consumidor del trigo? Si a las masas como a los individuos les asiste el derecho de proporcionarse lo necesario para la conservación de su vida, nada de extraño tiene que lo reclamen de los Poderes públicos con medios violentos; la mesura y la prudencia nunca fueron las consejeras del hombre cuando no tiene qué comer ni esperanza de obtenerlo por medios legales. Si en necesidades extremas o gravísimas autoriza la moral católica a tomar lo ajeno sin riesgo de infracciones de la ley, con más razón se exigirá de las autoridades civiles que atiendan a las justas reclamaciones de los subditos que se hallan sumidos en la miseria e imposibilitados para proveerse de lo necesario o conveniente para su sustento, y ésto por imprevisiones de los gobernantes o por la mala fe de los mercaderes.

* * •
«El derecho del Estado y, en ciertos casos, su deber de intervenir en la esfera económica son incontestables. El orden económico forma parte evidentemente de los intereses temporales de la sociedad. El Estado tiene, por tanto, el derecho de intervenir, así para favorecerlo y promover el bienestar general, como para impedir que se ponga este bienestar en peligro perturbándolo, y que tan funesta perturbación alcance al orden moral y religioso. El Estado, ¿está obligado a ejercitar semejante derecho? Sí, en determinadas circunstancias y dentro de justos límites.» Así se expresaba Mons. Doutrelout, Obispo de Lieja, al inaugurar el I I Congreso de Obras sociales de Bélgica. Podíamos insertar otros testimonios de indiscutible autoridad, pero basta recordar las palabras de León X I I I en su discurso a la Diputación de los obreros franceses (17 de Octubre de 1887), y sobre todo las que están consignadas en su in*

P. G A B I N O D E O L A S O

213

mortal Eacíclica Rerum Novarum (1896), donde expuso con claridad meridiana y con autoridad suprema los principios generales del derecho social cristiano y la misión de las fuerzas orgánicas, individuo, grupos, Estado e Iglesia en el orden económico. Ni al individuo, ni a las sociedades particulares puede concedérseles la libertad económica ilimitada sin dar en el escollo
de aquel aforismo: dejar

ralismo

económico,

hacer, dejar pasar, que resume el libey sin que esa libertad se convierta en la li-

cencia desenfrenada de la concurrencia de los intereses. A l llegar a este punto no faltarán quienes hablen con elogio del librecambio y de las ventajas inmensas que ha reportado a la sociedad moderna la concurrencia, aguzando las inteligencias y fomentando las iniciativas privadas con todo el cortejo de fábricas, cartells y trusts. El librecambio está clasificado entre las herejías económicas, y la libre concurrencia, si bien es útil, necesaria, para perfeccionar la lucha del hombre contra las dificultades de la vida, y excita el afinamiento de la producción, la emulación, y hace al mismo tiempo que la sociedad se beneficie de estos esfuerzos, favoreciendo la enorme e intensa actividad económica del mundo contemporáneo, es una medalla que tiene su reverso. A veces la lucha degenera en violenta, salvaje, donde impera el grito del vae victis, y los éxitos tampoco están regulados por la justicia y la caridad. La misma emulación debe estar sujeta a las leyes, a la moral; de otro modo, con frecuencia suscita las pasiones, realiza quiebras fraudulentas, especulaciones y funestas maniobras. La concurrencia tiene sus sombras y sus miserias. Baste deoir qae el libro de la concurrencia no se ha escrito todavía,

aunque se conozca su perniciosa influencia en el agotamiento de las fuerzas humanas, en la rebaja de los salarios y en el recargo a los trabajadores. Sus funestos resultados han llegado al campo y a la ciudad. La esclavitud moderna tuvo, en parte, su origen en la concurrencia que jamás se ha subordinado a las leyes de la moral cristiana y a las altas inspiraciones de la iglesia católica. L a concurrencia siu freno y sin entrañas ha
Sido y es la causa de la extinción de los pequeños labradores ^u el campo y de los pequeños industriales en las ciudades.

* **

214

EL PROBLEMA DE LAS SUBSISTENCIAS

Las necesidades de la vida social de una nación pueden imponer e imponen de hecho restricciones a la libertad individual en nombre del bien común con el fin de conservar y de perfeccionar la vida social, necesaria hasta para el fomento de los intereses particulares. La libertad ilimitada origina muchos abusos en número y en calidad, aunque no siempre fáciles de evitarse por el Estado. Pero ¿no puede reprimirlos una vez qne sean conocidos la naturaleza del desorden, el carácter del peligro y la eficacia de la represión? No se olvide que se dan casos en que la coacción es una medida protectora, beneficiosa, que ahorra mayores males, y que entonces, según la frase del P . Lacordaire, es la ley quien emancipa y la libertad quien oprime. El Estado, y en su nombre las autoridades civiles, no deben limitarse a reglamentar, sino que deben obrar por sí mismos, cuando así lo requiere el verdadero bien de la sociedad, cuando lo que debe hacerse no se hace, o no quiere hacerse o no puede efectuarse por los particulares o grupos de una manera conveniente y suficiente, y el Estado puede ejecutarlo por sí con ventaja de todos. Lejos de nosotros el defender las facultades y funciones que pretende arrogarse el Estado jacobino. Este se cree omnisciente y omnipotente; por esto intenta forjar la sociedad moderna conforme a sus ideas erróneas, desconociendo su verdadera misionen sus relaciones de substituir a las iniciativas privadas. El Dios-Estado sólo cabe entre los enemigos de la Iglesia y entre los socavadores de los fundamentos de la sociedad y de la familia. Concretando, pues, nuestro pensamiento, decimos que la misión del Estado en cuestiones económicas unas
veces es administrativa y tutelar, otras activa y directa, y en

algunas ocasiones supletoria, pero siempre su intervención estará regida por el bien común y por los intereses generales de la nación.

* * *
Es ley constante que el Estado organiza bien, en teoría, los asuntos económicos, pero los administra mal y los explota peor que los particulares desde el punto de vista financiero. Y no hay que echar en olvido que «no todos los Q-obiernos tienen la misma capacidad para ejercer sus funciones de administrar con rectitud y explotar bien y en provecho de la sociedad: eu

P.

GABINO DE OLASO

215

una parto, la disciplina administrativa es más fuerte por efecto
del carácter nacional; en otras,
gobierno mentario otras tereses ofrece más peligros, donde en los países electorales

por el contrario,
sucede que todo conel domina

la forma
régimen

de
parla-

como

la poUtica

frecuentemente a los inson funcionarios quedan». políticas de

consideraciones;

de manera de bandería, pública

se sacrifica

y las fluctuaciones está en manos pasan, los ministerios

tan grandes, irresponsables:

que la acción

los ministros

De intento hemos subrayado las jugosas palabras anteriores; están tomadas del primer tomo, págs. 137 y 188, del sabio economista V . Brants en sn obra Las grandes líneas de la Econo-

mía política. Tal vez ellas expliquen el por qué do la situación actual de España, o por lo menos, nos servirán de orientación y de luz para evitar el escollo de las salpicaduras de la guerra europea y para conocer las causas de la escasez de las subsistencias en un país neutral como España. Se podrá discutir si ha llegado el momento en que el comercio particular de granos ha de sujetarse en sus operaciones financieras a las disposiciones emanadas del Gobierno, sin más variaciones en los precios que los señalados por las autoridades competentes; pero no se podrá negar que la situación de las masas trabajadoras y de la clase media es insostenible, puesto que los jornales de los primeros y los sueldos de los segundos son insuficientes para cubrir las necesidades propias y las de sus respectivas familias. Si el pan y los artículos de primera necesidad se han encarecido de tal manera que están fuera del alcance económico del pueblo español, ¿por qué razón los gobernantes no han de reglar los precios, llegando, si es necesario, a la incautación de las oxistencias del trigo, de la harina y de todos los artículos de primera necesidad? Si no hay existencias, ¿por qué no se i m portan de otros países neutrales en condiciones favorables para
el consumidor? ¿Y por qué se ha impedido enérgica y realmen-

la exportación de los mismos? A grandes males grandes remedios, dice un adagio español, y es hora de qne se atienda a las justas reclamaciones de los nienesterosos que sufren las consecuencias de los poderosos, de los que se prevalen de la política para realizar pingües negocios a espaldas de las leyes y del amor a su patria. ¿Por ventura las operaciones financieras uo han de estar

216

EL PROBLEMA DE LAS SUBSISTExNCIAS

presididas por la moral cristiana y por el respeto al prójimo? Lü frase «el negocio os el negocio», es una sentencia antioris tiana, antieconómica y antipatriótica, mandada retirar por su crueldad y egoísmo sin entrañas. La economía política sin Dios, sin moral y sin patria sólo cabe en inteligencias materializadas, siu otros ideales que la riqueza y siu más trofeos que la.s talegas de oro.

* **
Uno de los fines de las sociedad, aunque secundario, es la prosperidad material pública, y la misión de toda autoridad civil será el fomento de esta prosperidad material. Pero la prosperidad económica supone la abundancia de todos aquellas bienes materiales destinados a satisfacer las necesidades de los hombres; mas no a un contado número de ellos, SÍLO a la inmensa mayoría de los ciudadanos de la nación. Si los bienes materiales de una nación no se hallan distribuidos con cierta graduación eutre sus habitantes, no se podrá decir que es rica económica y socialmeute dicha nación; se podrá afirmar más bien que hay elementos naturales de riqueza, sin que participen de ellos los moradores. Un pueblo nunca es rico porque cuente en su seno dos o tres grandes propietarios, dueños de vastísimas extensiones, o sean millonarios, mientras que los restantes vecinos vivan faltos de lo necesario y giman bajo la servidumbre de los nuevos señores de horca y cuchillo. * ** El respeto a la iniciativa privada cabe cuando se trata de derechos individuales que no se opongan al bien común de la nación y al derecho de la vida que asiste a todos los ciudadanos. Pero la conflagración europea y las salpicaduras de la guerra imponen a los gobernantes españoles el no dejar al pueblo a merced de los acaparadores y de los agiotistas, porque un 40 ó 60 por 100 o más de lucro se presta a toda clase de abusos y a toda clase de operaciones por muy arraigadas que sean, aunque eu ello vaya la paz interna de la nación y se quebrante la neutralidad estricta que debe observar en sus relaciones con los países beligerantes y se atente a la vida de las masas, pues éstas no pueden vivir sin los elementos de primera necesidad, como es el pan, y se verían obligados a aban-

•

P.

GABINO

D E OLASO

217

donar su patria y su hogar emigrando a otros países en busca de lo que su patria les niega. Y uo se trata de anular ni de imposibilitar los movimientos financieros de la iniciativa privada, de los esfuerzos particulares de los negociantes, sino de encauzarlos, reglamentarlos y orientarlos hacia los fines generales de la patria; se trata llana y sencillamente de evitar los abusos y de poner coto a las extralimitaciones de los exportadores e importadores de granos y de los fabricantes de harina. Más adelante tendremos ocasión de ver la actitud tomada por estos señores ante el proyecto y la resolución de incautarse de las existencias del trigo y de la harina.

* * *
El derecho a la ganancia, siempre que se consiga dentro de los justos límites que marcan las leyes, es reconocido por todos, ¿pero no es anterior y mucho más sagrado el derecho a la vida? En la colisión de derechos debe prevalecer el primario y general sobre el secundario y particular, y el individual deja de existir ante el bien común. Así lo enseña el derecho natural. Con lo dicho no queremos otorgar al Estado las atribuciones de empresario y de negociante —aunque en ocasiones pudiera ser las dos cosas—; lo que le exigimos, dotes y prerrogativas de buen gobernante, cuya misión es mirar por los intereses morales y materiales de sus gobernados, y defender los derechos de los débiles contra los fuertes; en una palabra, pedimos que realice su misión, que es ia tutela del orden jurídico y el fomento de la prosperidad pública material.

* **
Veamos do qué medios se han valido los gobernantes españoles para solucionar e l conflicto de las subsistencias y los resultados prácticos que se hau deducido de su implautación. El problema sigue en pie, cou la circunstancia de que se agrava por momentos; estamos peor que al romperse las hostilidades entre las naciones beligerantes. El pan está más caro y con tendencia a subir de precio; las disponibilidades hau disminui"io y la carestía dol carbón y la de otros artículos amenazan a los hogares particulares y a la vida económica de las industrias. Se dió una ley en tiempo del Sr. Dato, la ley titulada de

218

E L PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

Subsistencias, autorizando las reducciones de derechos o franquicias arancelarias a las substancias alimenticias y primeras materias, y facultando al Gobierno para adquirir las primeras por cuenta del Tesoro, vendiéndolas a precios regulares. E l artículo 3." de esta ley prevé «la expropiación forzosa de las subsistencias alimenticias que se hallen en poder de intermediarios y la ocupación temporal de los almacenes o locales en que aquellas substancias se encuentren, limitándose, así la expropiación, como la ocupación, a las cantidades o partes estrictamente necesarias». « L a necesidad de la incautación o de la ocupación será decretada por el Gobierno, a propuesta de Uüa Junta compuesta del gobernador de la provincia, del delegado de Hacienda y del alcalde de la capital, a requerimiento de los Ayuntamientos de los Municipios interesados.»

* *
El pueblo español confiaba en la bondad de esta ley y en virtud de su cumplimiento verse libre de la horrible pesadilla del hambre, porque esperaba que se impusieran la equidad y la justicia sobre la avaricia y el robo, y la actitud enérgica de las autoridades sobre los agiotajes de los negociantes. Una vez más ha sido engañado el infeliz pueblo español. Esa misma ley se ha prorrogado por el Gobierno del señor conde de Romanones, y, sin embargo, su influencia benéfica no se conoce ni llega al pueblo español. Los artículos de primera necesidad van alcanzando precios inconcebibles; las masas trabajadoras y la clase media no pueden vivir, porque no pueden nutrirse de lo más necesario para sostener sus fuerzas físicas. Los conflictos frecuentes de orden público no son sino fases del conflicto general que se avecina con todos los horrores y las consecuencias de que son capaces las masas hambrientas, soliviantadas por espíritus poco escrupulosos, y que se aprovechan de esos movimientos populares para reclutar adeptos para su baja política.

• * *
La Junta de Transportes, constituida por vocales procedentes de diversos organismos nacionales, y que por su autoridad y significación representan las fuerzas vivas del país, fracasará como fracasó la Junta de Iniciativas en el Ministerio ante-

P.

GABINO DE OLASO

219

rior; ora sea por falta de atribuciones, ora sea por sobra de
política española.

Su actuación influirá bien poco en el abaratamiento de las subsistencias. Su labor será consultiva, nunca ejecutiva; recibirá las peticiones de los'cuatro puntos de España, las examinará y las despachará según el criterio del Q-obierno; con lo que está dicho que nada bueno hará para que en España se coma el pan en condiciones favorables y en abundancia. Además, que en España todos estos centros y organismos, por mucho papel y mucho articulado que se haya gastado en su creación, nacen muertos, sin vida propia y sin virtud irradiadora del bien, porque nacen al calor de la política partidista y centralista que todo lo agostan; de ahí que si de alguna agrupación o asociación parte una iniciativa con seguridades y tendencias a favorecer las reclamaciones de las masas, y con responsabilidades y arrestos suficientes para llegar al fin propuesto, imponiendo la ley a los acaparadores y a los monopo-

lizadores de los artículos de primera necesidad, y desbaratando sus planes con la baja correspondiente en los precios de los géneros, todos sus esfuerzos se hacen infructuosos por el centralismo odioso e impenitente que informa todos sus actos. Y no es que los individuos y las personalidades que componen esos organismos no sientan el amor a la Patria, ni dejen de conocer las necesidades de la nación y el modo y la manera de cubrirlas según lo exigen las circunstancias actuales, sino que se hallan imposibilitados de desarrollar el plau en debidas condiciones por la presión que ejercen sobre ellos las alturas, y porque no les permiten obrar de otro modo los compromisos políticos adquiridos. Carecen de independencia y de libertad salvadoras para tratar de asuntos qne lo mismo atañen a Cataluña que a Castilla y a las Provincias Vascongadas. ¡Bien pudieran dejar a la puerta del edificio, donde se reúnen los vocales que forman esos organismos, su filiación política y sus compromisos con una u otra región de España para sólo pensar y meditar sobre los intereses generales de la Nación! Bajo el Gobierno de los conservadores se importaron del extranjero miles de toneladas de trigo que únicamente sirvieron para favorecer los intereses particulares con daño de los generales de la nación. Es un hecho confesado por el ministro de Hacienda y que consta en documentos públicos.

220

E L PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

L a Junta de Transportes ¿abordará la cuestión de las subsistencias con todos sus resultados? Si la experiencia para algo vale, es preciso confesar que su gestión será infructuosa y que las cosas continuarán eu el mismo estado, si es que no se agrava el conflicto con las nuevas subidas del pan. De las 100.000 toneladas puestas a su disposición por las Compañías navieras hará uu reparto equitativo, distribuyéndolas según las necesidades de las diversas comarcas de España; pero es preciso no echar en olvido el engranaje administrativo de nuestra nación, qne si son buenos los proyectos, los hechos no corresponden a las esperanzas. La administración dejará mucho que desear y la explotación será desastrosa para el Erario público desde el punto de vista financiero. Las importaciones sólo servirán para aumentar las ganancias de los particulares. Cuando un Ayuntamiento ha intentado intervenir en la importación de los trigos, o ha elevado alguna consulta sobre la conveniencia de la incautación de las existencias en trigos y harinas, inmediatamente han aparecido los compromisos adquiridos y los ofrecimientos hechos a los particulares, y han surgido también las protestas contra resoluciones y actitudes tomadas, fundamentando las protestas en las disposiciones de la ley de Subsistencias. Y lo más raro del caso es que al mismo tiempo quo se deniega la incautación de los trigos y de las harinas, se lanzan al público las ofertas de trigo argentino y de harina a precios económicos, aplicando para su importación desde Buenos Aires las ventajas del cambio, la rebaja del flete y el margen diferencial del arancel. ¿No se podrían armonizar los intereses de los particulares con las aspiraciones de los Ayuntamientos a fin de que salieran beneficiados los intereses de la nación? Tanto los unos como los otros, en vez de perder el tiempo eu réplicas y contrarréplicas, debían unificar los esfuerzos para llegar a un mismo fin, partiendo de la base del conocimiento exacto de las cantidades de trigo y harina existentes en poder de los almacenistas y de los fabricantes, de sus cotizaciones en los mercados extranjeros y nacionales, y de todos los gastos inherentes hasta el arribo punto señalado y hasta que pueda ser consumido por el público. Sin el previo conocimiento de estos detalles la gestión de

P. GABIN'O DE OLASO

221

los municipios, además de aventurada, será un fracaso ruidoso qne repercutirá en su haber moral y material, mientras que los industriales dedicados a estas operaciones y muy duchos en estos negocios, se aprovecharán de las ventajas concedidas para que siempre salgan gananciosos.

• * •
riQuién debe regular los precios? El Estado, y en su nombre y representación las autoridades civiles, y si es preciso debe llegar hasta el extremo de incautarse de todas cantidades de trigo y d e harina. Es deber suyo saber a ciencia cierta la fuerza económica de la nación que gobierna, y es deber suyo también contar con todos los elementos necesarios para hacer frente a la situación gravísima creada por la guerra europea. El acudir en las circunstancias actuales a los acaparadores y a los fabricantes para cerciorarse de las existencias de trigo y de harina, pase como un recurso para probar su lealtad y su amor a la Patria, pero jamás ha de servir como base y punto de partida para orientarse en sus disposiciones gubernamentales ¿No existen estadísticas de producción cereálica y de su consumo en España? ¿No suministran los datos las Aduanas de la importación de los granos? En el número del 16 de noviembre pasado apuntábamos algunas consideraciones sobre la ley de Subsistencias, que vienen a corroborar nuestras dudas sobre la ineficacia de esta ley en manos de los Poderes públicos de España. Decíamos allí: «En el presente año de 1916 cuenta España, gracias a la Providencia, con una de las mayores cosechas de trigo que ha tenido nuestro suelo. Antes de la recolección teníamos sobrantes del año pasado, primero, de la cosecha, y después,como resultas de una importación de 423 millones de kilos recibidos del extranjero. »Este afio, en los siete primeros meses, sin contar los que hayan llegado después, han arribado numerosas remesas, sobre todo de América: en julio sumaban 273 millones de kilogranios, que aumentaban la espléndida recolección triguera. Según afirma el Gobierno, con documentación, en el verano *^e 1916 nos sobrarán, cuando menos, después de cubrir el consumo, 36 millones de kilos de trigo, ocho millones de kilogra-

222

E L P R O B L E M A DE L A S SUBSISTENCLAS

mos de centeno, 26 de cebada y 11 millones de avena. Estas serán las existencias —el stok, como dicen los profesionales—, que quedarán »¡Pobre España, infortunados ciudadanos! ¡Nos sobran trigos y harinas y no tenemos pan suficiente y económico!» Ahora bien, con existencias tan crecidas de trigo, ¿cómo se explica el problema del pan en España? ¿ A d o n d e se han exportado los millones de kilogramos sobrantes que anunciaba el Gobierno? Si no han salido de España, ¿cuál es su paradero y en manos de quiénes se hallan, y por qué uo se venden eu los mercados públicos? Si están ocultos y retirados de la venta pública para ulteriores negocios, es obligación de los gobernantes el averiguar, mejor dicho, deben saber a ciencia cierta las cantidades disponibles, dónde y en poder de qué tenedores de granos se encuentran. L a misión y la acción de buenos Gobiernos suponen previas y concienzudas investigaciones para remedio de males presentes. Y si se han exportado fuera de Espafia, ¿por quó no se castiga a los infractores de las leyes? ¿Por qué uo cae todo el peso de la ley sobre los que han atentado a la vida de muchísimos miles de españoles? Se ha repetido con harta frecuencia que en este país, digno de mejor suerte, se hacen las leyes y se promulgan para quebrantarlas, y tal vez el caso presente sea una prueba de la verdad del dicho ya vulgar y común, auuque nosotros nos inclinamos a buscar su explicación y su razón de ser en las jugosas frases, quo arriba hemos citado y aquí repetimos, del ilustrado y sabio profesor de Economía política de la Universidad de Lovaina, "V. Brants: «Todos los Gobiernos no tienen la misma capacidad para administrar y explotar bien: en una parte, la disciplina administrativa es más fuerte por efecto del carácter nacioual; en otras, por el contrario, la for ma de Gobierno ofrece más peligros, como sucede con el régimen parlamentario en los países donde la política domina frecuentemente otras consideraciones, de manera que todo se sacrifica a los intereses electorales de bandería, y las fluctuaciones políticas son tan grandes, que la acción pública está en manos de funcionarios irresponsables: los ministros
ministerios quedan. íSe continuará.)

pasan

y los

Consideraciones acerca del tiempo
por el p. Pgdre N. d» /ifedio.

Vil Presente.—Pasado.—Futuro. En el tiempo, que, como es sabido, se divide en presentei pa­ sado y futuro, el punto de partida, la base, como si dijésemos, es el presente. Muy ingeniosamente compara Santo Tomás, co­ mentando a Aristóteles en el citado Libro de los Físicos, el pre­ sente, el nunc, al punto que moviéndose describe la línea. Dice también con verdad que, así como en el movimiento el móvil es lo mejor conocido, porque el movimiento mismo es un flujo inestable, mientras el móvil es cosa fija y permanente, algo pa­ recido sucede con el presente, el nunc, que es, respecto del pa­ sado y el futuro, con respecto al tiempo en general, análogo a lo que es el móvil en el movimiento. «Per mobile, dice el San­ to, noscitur motus... et similiter tempus per ipsum nunc» (1). El pasado, como pasado, ya no tiene realidad, y en tanto per­ tenece al tiempo, considerado por lo que tiene de real, en cuanto que fué alguna vez presente, y por su parte el futuro será realidad eu cuanto lo llegue el turno de ser presente. Si del pasado queda algo, es por lo que resta de presente, verbi­ gracia, por sus efectos continuados, por la memoria, etc. Si se nos pregunta abora qué es el presente, no sabremos res­ ponder con mayor precisión que diciendo que es toda la reali­ dad actual; en el momento de acabar la respuesta, ya esta rea­ lidad actual, en cuanto temporal, es otra, porque ya es otro el instante, y el presente, deslizándose, por decirlo así, continuaniente, deja tras de sí al pasado y avanza hacia el futuro. De­ cimos que el presente es toda la realidad actual, y, por tanto, si miramos hacia nosotros mismos, será nuestra persona con sus
(1) Edic. León.*, pag. 205.

224

CONSIDERACIONES ACERCA DEL TIEMPO

acciflentes y propiedades; nuestros actuales pensamientos y afectos, nuestros hábitos... todo lo que hay ahora en nosotros. Si miramos hacia el mundo exterior, el presente es la tierra toda en el lugar en que ahora se halla del espacio, los astros en la fase de su actividad que en la actualidad poseen, las plantas y los animales que en este momento viven junto con la posi­ ción o actitud que tienen, y así sucesivamente todas las demás cosas. En cada instante, los cuerpos en movimiento ocupan di­ ferente lugar, los seres activos se hallan en diferente fase de su actividad; si todos en un instante dado se inmovilizasen, que­ dando exactamente en el estado y posición a que llegaran en ese instante, y esto lo pudiésemos de una ojeada ver, veríamos realmente ese instante; mas no pudiendo conseguir esto, nos contentaremos con decir que el instante es la realidad transito­ ria de cuantos seres y modificaciones hay en el mundo. Juz­ gados del mismo modo, la suma de todos los instantes pasados da el tiempo pasado; los del porvenir, el tiempo futuro. El instante en abstracto es una cosa sencilla, fácil de com­ prender; en concreto, hay tantas especies de instantes cuantas hay de actividades y movimientos. Para un ser absolutamente inmóvil, siempre el mismo exactamente, el instante sería sin término, sin límites. Para un móvil cualquiera el valor del ins­ tante dependerá de la velocidad de su movimiento o de la rapi­ dez de su acción. Supongamos que un relámpago brilla momen­ táneamente ante nuestros ojos; nuestra visión de ese fenóme­ no luminoso durará un instante indescomponible con los solos recursos de nuestra sensibilidad; sin embargo, en ese instante indescomponible al parecer, si suponemos que equivale a una décima de segundo, hubiesen podido producirse objetivamente muchos centenares de relámpagos sucesivamente durante ese brevísimo tiempo que duró la sensación, y en consecuencia di­ remos qne el instante de aquella sensación luminosa equivale a muchos cientos de instantes de los que corresponden a la pro­ ducción de la chispa eléctrica. Supongamos que podemos disponer do nn cronoscopio (apa­ rato que se emplea para determinaciones de cantidad de dura­ ción brevísima en ciertos fenómenos físicos) de los que sirven para medir la duración de chispas eléctricas, de relámpagos. Para nuestro objeto, basta reducirlo a su expresión más simple, consistente en un disco, susceptible de girar con gran rapidez,

P.

P E D R O N . D E MEDIO

225

merced a engranaje conveniente. Supondremos que tal velocidad es de 600 vueltas por segundo, velocidad de hecho superada en ciertos casos. Sobre el contorno del disco van señaladas multitud de rayas, por ejemplo un millar, y frente al contorno del disco hay una placa fija, sobre la que se ha marcado otra raya. Claro es que si al disco se le imprime una velocidad rotatoria de 500 vueltas por segundo, en esa pequeña duración 86 habrán verificado 6 0 0 X 1-000 coincidencias de las rayas movibles del disco con la fija de la placa; cada una de estas coincidencias es un instante, de los que un segundo contiene medio millón, y aun resultará duplicado el número si consideramos, además, la coincidencia de los intervalos que separan las rayas del disco, con la supuesta raya fija de comparación. En las mismas condiciones, otra velocidad, por ejemplo, cinco veces menor, nos daría instantes reales de duración cinco veces mayor; unos y otros, sin embargo, son instantes, a causa de que, en nuestro caso, instante es la simple verificación del fenómeno (coincidencia). En el mismo experimento, si en vez de fijarnos en las múltiples coincidencias de las rayas, tomásemos por fenómeno físico de brevísima duración la vuelta o rotación completa del disco simplemente, también tendríamos un instante, un presente comprensivo de muchos pasados, referidos a las rayas del disco y a otros movimientos o fenómenos sucedidos a la vez en otros cuerpos. En lo cual puede advertirse cómo eso de «instante» y de «presente», incluye una operación de nuestro espíritu, capaz de formar diversas síntesis, constituir en unidad diferentes, variables elementos, y en fin, que puede sintetizar o analizar, reunir o descomponer diferentemente, sin que esto obste a la realidad extrínseca, como no la destruye ni modifica en sí misma, cuando, por ejemplo, se toma de un extenso horizonte una vista más amplia o más restringida. Dice Balmes {Fil Fund., 1. V I I , cap. I X ) : «El presente es el ^nico tiempo absoluto; quiero decir, que no necesita de ninguna relación para ser concebido. L o presente se concibe sin relación a lo pasado ni a lo futuro. L o pasado ni lo futuro no pueden concebirse sino con relación a lo presente. *Pasado; esta es una idea esencialmente relativa. Cuando se habla de pasado, se ha de tomar siempre un punto a que se refiera, y con respecto al cual se diga que pasó. Este punto es
A i » X l V . - T o M o II. U

226

CONSIDERACIONES

ACERCA

D E L TIEMPO

presente en la realidad o en el orden ideal; esto es, que con el en­ tendimiento nos colocamos en dicho punto, nos le hacemos pre­ sente, por decirlo así, y con respecto a él hablamos de lo pasado. » E n prueba de que la idea de pasado es esencialmente relati­ va, se puede observar que, variando los puntos de referencia, lo pasado deja de considerarse como tal y se ofrece como pre­ sente o futuro... L o pasado, pues, se refiere siempre a un punto presente to­ mado en la cadena de los tiempos; y con respecto a éste se di­ ce que una cosa fué o pasó; sin esta relación es imposible con­ cebir la idea de pasado; es absurda.» Hablando en todo rigor, el presente no es tiempo, si bien en j las cosas temporales es elemento de tiempo. En Dios, hay un presente interminable, que es duración, permanencia, pero no tiempo. En los mismos bienaventurados, que con operación in­ terminable de su inteligencia ven a Dios, tampoco hay tiempo en esta su operación, sin embargo de ser criaturas, y como ta­ les finitas. En las cosas fluyentes, temporales, cuya serie de operaciones y modificaciones va desarrollándose en términos sucesivos, es tiempo el pasado compuesto de muchos de esos términos, y lo es el futuro, por la misma razón; mas el presen­ te, como instante, como término único, indivisible, no es tiem­ po. Verdad es que comúnmente so divide el tiempo en pasado, presente y futuro, y a cada paso se habla de los tiempos o el tiempo presente; pero es que en tales casos se considera como presente aun lo que le está mny próximo, por más que haya pasado ya, a la manera que se dice «este día», «esta hora», porciones de tiempo con su pasado, presente y futuro. En cam­ bio, el pasado y el futuro, son tiempo verdadero, pues no con­ sisten on algo indivisible como el presente, sino que admiten cuanta extensión quiera dárseles. Tiene, pues, razón Balmes al decir que el presente es algo absoluto, pero no en suponer que sea estrictamente tiempo. El pasado como pasado es relativo a lo presente; tiene, o al menos tuvo de exi.stencia propia, y lo mismo hay que decir de lo futuro. Sin embargo, para la inteligencia, en cuanto sinté' tica, aun lo pasado tiene algo de absoluto después de haber pasado, pues esta facultad por su fuerza propia hace de lo pa­ sado algo en cierto modo como presente, y mucho más en 1» inteligencia divina, para la cual todo os presente.

P.

PEDRO

N . DE MEDIO

227

VIH El tiempo y las cosas temporales. En el lugar antes citado dice Balmes: «El tiempo no es nada distinto de las cosas: la duración en abstracto, distinta de la cosa que dura, es un ente de razón...» En este pasaje vuelve a aparecer lo que poco antes babia expresado diciendo que *el tiempo es duración»; sobre lo cual es de observar que, si bien un cierto lapso de tiempo es duración para un ser que lo atraviesa, por decirlo así, conservándose el mismo; pero en rea­ lidad los dos términos de duración y tiempo responden a con­ ceptos diferentes, y basta en cierto modo opuestos; el tiempo es flujo, variación incesante; la duración es permanencia, en cuanto tal. Pero vamos a lo otro de que «el tiempo no es nada distinto de las cosas». En esto hay una verdad de importancia; pero requiere alguna modificación, o, al menos, explicación. CiertaBlente que el tiempo separado de las cosas temporales es nada como realidad, y no pasa de entidad de razón. Pero esto no equivale a decir que el tiempo sea absolutamente lo mismo que las cosas. El tiempo incluye necesaria, esencialmente, las cosas temporales, a la manera que una serie comprende los tér­ minos que la constituyen, o como el movimiento de un cuerpo incluye al cuerpo que se mueve, no obstante lo cual sería inad­ misible la suposición de que el movimiento y el cuerpo mo­ viéndose sean una misma y sola entidad. Que el tiempo sea objetivamente nada en ausencia de las Cosas temporales, es una verdad que no necesita demostración, aunque para penetrarse bien de ella sea necesaria la reflexión. En cualquier momento, en cualquiera suposición en que nop figuremos un tiempo real y concreto, veremos oosas reales que Se mueven, cambian, se transforman en sucesión de entidades, que nos da lo suficiente para ver en ella el tiempo; y si con esto hay lo suficiente, tenemos que ello es el tiempo, razona­ blemente hablando. Suprimidas hipotéticamente las cosas temporales, queda to­ davía su cualidad de entes de razón para el tiempo. Mas aun este concepto dico orden a la existencia de las cosas, sino real, cuando menos posible; si no a estas cosas reales que constitu-

228

CONSIDERACIONES

ACERCA

D E L TIEMPO

yen el tiempo, a otras que puestas en su lugar podían substituirlas. Pero de todos modos, tal tiempo-abstracción ya no sería tiempo real, que es la base del ideal, el punto de partida para nuestros conocimientos acerca de él. Hablamos de tiempo verificado, desarrollado en las cosas temporales, y claro es que por cosas temporales se entienden cuantas entidades ofrecen cambios o modificaciones mediante las que constituyen el tiempo mismo, o por lo menos son parte de él. Estas cosas, entidades temporales, podemos considerarlas divididas en dos grupos o categorías: entidades permanentes en sí mismas, no transitorias con el tiempo en el fondo; pero sujetas a modificaciones, a variaciones que fluyen oomo el tiempo, o también estas mismas variaciones o modificaciones, desligadas por abstracción de las substancias, los seres permanentes, que a manera de soporte las sustentan. Estas segundas son las que, no sólo fundan, sino que también constituyen el tiempo. Las primeras, en su cualidad de permanentes, de entidades que no pasan, como pasa el tiempo, no serían temporales en todo rigor, sino fuese por las segundas que les son anejas. Figurémonos una estatua levantada en medio de una plaza, siempre inmóvil, ajena a todo movimiento, a toda modificación de su substancia, inatacable por toda suerte de agentes, extraña a toda variación de temperatura, de luz, de movimientos moleculares, de posición en el espacio... Bien podríamos decir que para ella el tiempo no pasaba. Aun quedaría la variación de su posición y distancias respecto de personas o cosas que se moviesen a su alrededor; pero con la mente también podemos prescindir de esto, figurándonos que no existe, y entonces ya no se ve que pueda babor allí de tiempo. En la realidad no se da ningún cuerpo, ninguna substancia material que carezca, por el pronto, de los movimientos generales que afectan a los grandes y pequeños sistemas; pero hay en todos los cuerpos algo que resiste a la acción del tiempo y que permanece el mismo, aun a través de las modificaciones de que es sujeto. Y será esto una porción mayor o menor de materia, nna partícula, una molécula, un átomo; mas algo fundamental tiene que haber en todos los cuerpos, que en cuanto mantenido idéntico a sí propio, por este concepto precisamente, no es temporal,'rigurosamente hablando. Pero es en último término verdaderamente temporal, porque los movimientos, las varia-

P.

PEDRO N . DE MEDIO

229

ciones que experimenta toda substancia corporal, tomada en grande o en pequeña cantidad, son algo que le pertenece, algo en que entra ella misma toda entera, por lo que es en rigor temporal, aunque según cierto aspecto considerada, abstractivamente no lo sea. Como podemos desligar por abstracción el fondo permanente de las substancias materiales de sus movimientos, variaciones y cambios, podremos también hacer lo propio con la segunda clase de entidades propiamente constitutivas del tiempo, según lo ya dicho. Las diferentes especies y formas de actividades, de movimientos y transformaciones de los cuerpos son otros tantos manantiales de esta suerte de entidades, qne todas convienen en ser fugaces, transitorias, substituyéndose de continuo unas a otras. En un movimiento local son las sucesivas posiciones del móvil en el espacio, sus mudables relaciones de proximidad o distancia respecto de otros cuerpos; en el tránsito de estado de un cuerpo que pasa, por ejemplo, de sólido a fluido, o viceversa, son los cambios de agrupación o disgregación de las moléculas o grupos moleculares, sucesivaniente unos tras otros; en las actividades de combinación de les cuerpos o su descomposición, las múltiples fases por que pasan sus elementos, también sucesivamente unos después de ctros; en los cuerpos vivos, elementalmente el movimiento o los movimientos del protoplasma en sus células, sus cambios ^on el ambiente en que se hallan, y después, en actos más complejos, las operaciones vitales, las funciones, etc., etc. Pero todas estas entidades efímeras convienen en ser pasajeras, resintiéndose de este mismo carácter las operaciones de 'Conjunto de mayor trascendencia y más aparentes. En cada enerpo o sistema material en acción hay su propio tiempo, in© podremos considerar como elemental, respecto del tiempo absoluto, en el sentido en que esta palabra puede convenir a 1° que es conjunto o resultado de innumerable multitud, va'•'ada hasta el infinito, de entidades y relaciones transitorias. 1^6 la actividad incesante de unos cuerpos sobre otros resul^ con frecuencia cierta actividad de formación en unos ca^'^s, y de destrucción o disolución en otros, por lo cual no ^'Odas las substancias corporales son permanentes con perma'leuoia ilimitada, cual lo son acaso los últimos elementos de ''s cuerpos. La existencia de tales substancias es, por este

230

CONSIDERACIONES

A C E R C A D E L TIEMPO

concepto, esencialmente temporal, bien que de tiempo más o menos largo, según los casos. No quiere decir esto que los cuerpos que carezcan de ese modo de formación y destrucción, sean intemporales, sino que se pretende establecer entre unos y otros diferencia proveniente de la menor consistencia de los compuestos, verdaderas substancias en si mismas, pero sujetos en su propio modo de ser a la contingencia de las acciones esencialmente temporales. L a vida, en los grados en que se nos presenta en este mun­ do accesible a nuestra observación y experiencia, es también actividad en que, de nn modo muy patente, se observan las condiciones de lo temporal. Claro es que la vida no se da ni puede darse realmente fuera de individuos vivos; antes bien, en ella es en donde la individualidad llega a su mayor perfección, creciente todavía con la elevación de los seres vi­ vos en la escala de la vida. Y los individuos vivientes, ya del reino puramente vegetal, estrictamente orgánicos, ya del ani­ mal, sensitivo-cognoscitivos, tienen un principio bien definido en el tiempo, y en el mismo su perfeccionamiento y declina­ ción y extinción. Su base, por decirlo así, es siempre un orga­ nismo, un agregado armónico de elementos materiales, de suyo poco estable, y aun la escasa estabilidad que tiene todo individuo o elemento integrante del individuo viviente, es a condición de movimientos interiores y renovación incesante de su materia, con persistencia, sin embargo, de la individua­ lidad, merced al principio vital que rige y coordena todas las actividades subordinadas, después de determinar, por su vir­ tud específica, la estabilidad que únicamente gracias a él con­ serva el organismo, principalmente respecto de los componen­ tes o integrantes en que es más activo el movimiento interno, característico de la vida. A causa de esta propiedad de los in­ dividuos vivos de vivir moviéndose, formando materiales siem­ pre nuevos a expensas de otros tomados del exterior, traba­ jando constantemente, de tal suerte que, en cesando esos cam­ bios y ese trabajo interior característico suyo, el individuo, como vivo, deja de existir, muere, ya no es la vida orgánica, resulta eminentemente temporal, y podemos considerar oomo««« tiempo propio característico la serie de operaciones vitales des­ envueltas en él, con los cambios de composición química de todos o algunos de sus elementos, modificaciones físicas de va-

P. PEDRO N . DE MEDIO

231

riación en volumen, temperatura, etc. Tomando por tipo de cualquier organismo, en lo que todos tienen de más general, una célula, ésta comienza su vida desenvolviéndose en acciones que dan por producto inmediato su multiplicación, después modificaciones celulares convenientes a la formación de tejidos, órganos, aparatos y, por fin, la gradual debilitación de los movimientos del protoplasma, con tendencia a dar su trabajo molecular productos de eliminación, ineptos para formación de otras células o de productos de algún valor energético en la economía del viviente. Llegado a esta etapa de su existencia temporal el viviente orgánico, llega o está pronto a llegar al término de su vida, como se ve, eminentemente temporal y transitoria. La vida sensitiva presupone la orgánica, se funda en ella y se desenvuelve en operaciones sucesivas paralelas con los movimientos orgánicos, paralizándose o suspendiéndose cuando édtos so suspenden, o aun sin llegar a tanto, no alcanzan cierto grado de tensión. Su principio, siéndolo de efectos superiores a los puramente orgánicos, también es de otro orden más elevado, pero mientras no pase de ahí, se halla con relación al tiempo en condiciones semejantes a las del puramente vital orgánico. Sin embargo, los elementos de la sucesión constitutiva del tiempo propio en los individuos de este orden, pueden llegar a riqueza notable, como sucede en los animales superiores, en que el conocimiento sensitivo exterior, combinado con el interior, a veces alcanza grande perfección, especialmente cuando Van ayudados estos conocimientos de la experiencia, mediante la cual mucho de lo pasado se halla en lo presente, revelándose asi que lo pasado no pasó del todo. Sucede aquí algo análogo a lo que hemos dicho al tratar de los instantes respectivos de dos cuerpos diferentes en velocidad, en que el más veloz contiene muchos correspondientes a uno sólo del más lento, hasta dondequiera que se lleve la división en uno y otro. Hay por este respecto mucha diferencia entre las acciones y movimientos puramente mecánicos y los sensitivos. Porque, en efecto, U n instante de los primeros, v. g r . , una coincidencia de una linea móvil con otra fija a la manera del ejemplo antes puesto, en ese móvil no contiene más que ese fenómeno limitado de la coincidencia entre osos pequeños espacios; mientras que un instante sensitivo contiene a veces lo equivalente a muchos

232

CONSIDERACIONES

A C E R C A D E L TIEMPO

otros, de alguna manera contenidos en él. Así, un perro que ve a su amo después de algún tiempo de ausencia, al mismo tiempo que le ve, recuerda, aunque sea confusamente, haberle visto otras veces, sentido sus caricias, experimentando a la vez movimientos de alegría, etc. A lo cual acompañan simultáneamente infinidad de otros movimientos de todos sus órganos, tejidos y moléculas, etc. Si de la vida sensitiva pagamos a la intelectiva, según se encuentra en el hombre, intelectual a la vez que sensitivo, la complicación es incomparablemente mayor. Sobre lo puramente sensitivo está lo intelectual y afectivo, con que en un instante indivisible puede ver como de una ojeada larga extensión de su pasado, del contenido de su conciencia, el resultado de muchos días de estudios, un dolor o un regocijo muy intensos...; puede, en fin, como se dice a veces, rtrir en un instante mucho tiempo de vida normal y tranquila. Esto, no embargante la limitación que a dichos instantes imponen las condiciones materialás y orgánicas de la vida humana, condiciones de que no están enteramente libres los actos más elevados del espíritu; de donde puede inferirse cuánto más comprensivo sería un instante de vida puramente espiritual. De aquí se infiere asimismo cómo el espíritu puro tiene una clase de duración que ha de ser muy diferente de esto tiempo que se mide por movimientos del orden mecánico. Sobre esto cabría decir mucho, pero sería entrar en asunto diferente del que ahora nos ocupa. IX Lo que e s el tiempo. Verdad es que ya de un modo o de otro queda dicho cuanto podemos decir acerca de lo que es realmente el tiempo; pero no estará de más volver sobre este punto, aun cuando sea con riesgo de incurrir en repeticiones, de las que siquiera se saca mayor claridad para el que tenga la paciencia de soportarlas. Por de pronto el tiempo en absoluto es una idea, un concepto. L a razón de esto está en que el tiempo absoluto es una entidad universal, y la universalidad, como tal, es creación de la mente, en virtud de su actividad, de su fuerza nativa. Así, ve mos que el tiempo está en el movimiento de la tierra, en el de los otros planetas, en el de las estrellas, en los movimientos in-

P.

PEDRO

N . D E MEDIO

233

teriores y exteriores, en los organismos vivientes... y en los de cualquier reloj que señale y mida cantidades de tiempo. Ninguno de estos movimientos agota la entidad de tiempo, y, sin embargo, en todos hay tiempo, cada cual es algo del tiempo; pero cada cual, siendo algo de tiempo, está limitado a sí mismo; es lo que es, y no lo que sou los otros, mientras la idea, el concepto, es virtualmente todos a la vez, cumpliéndose aquí como en lo demás, el dicho profundo de Aristóteles: *intellectug infelligendo fif omnia.» De cada móvil particular, componente elementa! del tiempo total, puede decirse lo mismo; por ejemplo, la aguja del reloj que va tomando posiciones sucesivas sobre su esfera marca cantidad de tiempo, pero la marca únicamente para quien sabe relacionar aquel movimiento con cualquiera de los otros sensibles que se verifican en la naturaleza exterior o en si mismo, y así no serviría de nada ese mecanismo para un irracional, incapaz de elevarse sobre lo singular y material. Eu el movimiento de cualquiera de las partes del reloj, la péndola o la aguja, cada oscilación, cada Posición numerable no es la que precedió ni la que sucederá; luego de verificada, ya no e » , sino que forma número cou las que fueron y ya dejaron de ser, todas las cuales, no obstante, entran en la composición del tiempo que actualmente conoce el espíritu mediante su idea. Si ésta no existiera ni alguno otro medio donde fuesen a reunirse todas aquellas entidades pasajeras que el espíritu retiene, sin embargo de haber pasado, rio habría lo suficiente para formar tiempo, consistente en pasado y presente, por lo menos. Pero si bien el tiempo es un concepto, una idea, en la mente humana no es una idea como puro fenómeno o afección o creación exclusivamente del espíritu; es una idea tomada de la realidad, en virtud de la actividad propia del espíritu, de osa actividad, que obra sobre los materiales que la realidad intrínseca y extrínseca le proporciona. En nosotros mismos hay Realidades que prestan fundamento a la idea del tiempo: circula nuestra sangre, late nuestro corazón, vibran nuestros nervios, se contraen y extienden nuestros músculos, se verifican incesantes transformaciones en los elementos exteriores ingeridos en nuestro organismo; se suceden en nosotros unas impresiones a otras, unos a otros los recuerdos, las imágenes, los pensamientos... En el mundo exterior presenciamos varía-

234

CONSIDERACIONES

A C E R C A D E L TIEMPO

dísimas clases de movimientos y de fenómenos y modificaciones, todo lo cual entra en la composición de la idea del tiempo, aunque como idea sea producto de nuestra mente. De donde inferimos que las dos cosas son esenciales para la constitución del tiempo: la realidad de los fenómenos en sucesión y la percepción de esta realidad, múltiple en sí misma, y desarrollada en sucesión, y la de la inteligencia que se forma la idea del tiempo; los dos elementos son indispensables, a la manera que son necesarios el alma y el cuerpo para constituir al individuo humano, que no es el alma sólo ni el cuerpo sólo, sino la unión substancial de los dos. Dice Balmes (Cap. I V ) : «¿Qué es el tiempo?—Es la sucesión de las cosas considerada en abstracto. ¿Qué es la sucesión?— Es el ser y el no ser. Una cosa existe, cesa de existir; he aquí la sucesión. Siempre que se cuenta tiempo, hay sucesión; siempre que se cuenta sucesión, se considera nn ser y un no ser. L a percepción de esta relación, de este ser y no ser, es la idea del tiempo». Sin dejar de ser verdadera la definición dada por el filósofo español, acaso pudiera ponérsele el reparo de ser demasiado vaga al limitarse a la consideración de esos elementos tan universales como «el ser y el no ser». En realidad este ser y no ser constitutivo del tiempo en sucesión es el de las variaciones relativas a entidades corporales en sus incesantes movimientos de cambio, alteración, acciones y recepciones consecutivas a sus actividades propias y de unas para con otras. También las acciones humanas entran en el incesante flujo de actividades pasajeras y temporales; mas esto proviene de que el hombre es compuesto, y compuesto substancial de alma y cuerpo, siendo las acciones del alma en el cuerpo siempre de algún modo dependientes de las condiciones materiales del organismo por ella vivificado. Si el alma obrase separada de todo cuerpo, ejecutaría en sí misma operaciones de alguna manera sucesivas; mas la relación de esta sucesión oon la de las cosa» propiamente temporales sería muy otra de lo que es, bien que alguna analogía (no semejanza) hay que admitir entre unas y otras de estas actividades. En el tiempo hay, además de la sucesión, otro elemento, el de la simultaneidad, que habría de ser tenido en cuenta en una definición acabada del tiempo. Porque la sucesión de ser y no

P.

PEDRO

N . D E MEDIO

235

ser, se verifica en muchas cosas a la vez, diferentes entre sí, pero componentes del gran todo que es el mundo material. L i mitémonos a considerar, por vía de ejemplo, dos cuerpos en movimiento, A y B . Las entidades variables de A , constitutivas de su tiempo, es decir, sus posiciones o fases de sus modificaciones, serán sucesivamente a, b, c...; y las de B serán a' b' c'... Si las variaciones de A , a, b, c, son sucesivas entre sí, y por lo propio las de B, en cambio, podrá ser que o coincida con a', h oon h', o con c'... siendo éstas entre sí simultáneas, y como éstas, infinitas otras de diferente naturaleza, pero concordantes en la cualidad que aquí consideramos. En el tiempo es indispensable considerar esto, al menos en el tiempo, según en la actualidad nos es dado, según le conocemos. Y aun en el supuesto de que no existiese de hecho más que un solo ente mudable, sus mudanzas sucesivas serían componibles en simultaneidad con las de otro, posible también de coexistir. Pero ocurre la dificultad, ya antes indicada, de que en esto de la simultaneidad parece cometerse nn circulo vicioso, pues qne simultáneos son los fenómenos verificados «al mismo tiempo». Cuando decimos de dos o más fenómenos que son simultáneos, que se verifican o se verificaron en el mismo instante hacemos a la vez actuar la idea del tiempo, aunque implícitamente, en que se contienen pasado, presente y futuro, inclusos en la expresión de simultaneidad o identidad de instantes. Si, por un esfuerzo de análisis, procuramos eliminar de aquella simultaneidad lo que hay de tiempo en el concepto de nuestra mente, no hallaríamos más que la coincidencia de aquellos fenómenos. Mas tal coincidencia ha de ser en algo común en que todos de algún modo se sobrepongan o confundan; ¿qué puede ser esto? El espacio en general, o uu espacio singular para cualquier fenómeno dado, no nos bastaría, pues en un mismo espacio estático pueden sucederse fenómenos correspondientes a distintas distancias, a tiempos separados entre sí. Tiene que ser, pues, la coincidencia en algún fenómeno de movimiento, de variación o de cambio. De éstos, los hay más o menos universales, más o menos restringidos. Además, un cuerpo singular, determinado, puede hallarse sometido a la acción de varios agentes simultáneamente, y nn movimiento suyo ser la resultante de varios otros combi-

23'í

CONSIDERACIONES

ACERCA

D E L TIEMPO

nados, ejerciéndose mutua influencia. Por ejemplo, el movimiento de la tierra afecta a cuantos cuerpos hay situados en ella, sin perjuicio de que cada cual de éstos verifique otras acciones, otros movimientos o mudanzas. Tal movimiento de la tierra hace que en el instante A , por ejemplo, el planeta tenga cierta posición con respecto al sol y demás cuerpos celestes. Lo cual lleva consigo que tal posición, dada de la aguja de este reloj, que marca el instante presente, tenga asimismo posición determinada, respecto del cuerpo extraterrestre, igual que cualquier otro punto del globo terráqueo. Otra aguja de otro reloj, situado en cualquier otro punto de la superficie terrestre, solidario con el anterior mediante la tierra que arrastra a todos en su movimiento, correspondiendo a la misma fase del movimiento terrestre que la posición instantánea de la primeva aguja supuesta, señalará por esto el mismo instante, será simultánea con aquella otra posición. O también, la misma oleada de luz procedente del sol iluminará las dos posiciones instantáneas de las dos agujas, que coinciden entre si mediante este tercer fenómeno que afecta a una y otra. Dos sonidos escuchados en un mismo acto perceptivo de una sensación auditiva, son también simultáneos (prescindiendo de la diferencia de distancias), por coincidir con un mismo instante auditivo. Y aun cuando esto no se verifique de hecho, la aptitud de los dos sonidos brevísimos para entrar en la percepción de un mismo acto perceptivo, ya de por sí indica simultaneidad en cuanto coincidencia posible, sino efectiva. Tal coinci dencia no sería posible entre dos sonidos a su vez no coincidentes con algún fenómeno comprensivo de los dos, cual una posición determinada de la tierra en el espacio, u otro equivalente en universalidad, por cuanto que en caso negativo, cuando el uno se verificase, el otro no existiría, siendo los dos entidades efímeras, y por esto no serían simultáneos. En vez de comparar entre sí dos fenómenos verificados en dos puntos cualesquiera del sistema solar, afectados en todo caso por alguna modificación que les afecta igualmente, pnes que por de pronto tienen de común uno de sus movimientos, además de otras acciones, como la atracción, la luz, podemos extender la consideración a otros dos puntos, uno situado en nuestro planeta y otro en una estrella de las más alejadas del sistema planetario. Desde luego la estrella envía algo de luz a

r.

P E D R O N . U E MEDIO

237

cualquiera de los cuerpos de nuestro sistema. Un rayo de aque­ lla luz impresiona, supongamos, la retina de un observador, o una placa fotográfica, cuyos elementos químicos modifica se­ gún es sabido. Tal acción proveniente del remotísimo astro coincide oon una posición, una distancia determinada de la tie­ rra respecto de la estrella, fenómeno de relación que es común a los dos sistemas, y en consecuencia a cuantos cuerpos singu­ lares están en ellos comprendidos. Cabe, pues, aquí también ia simultaneidad reductible a cierta manera de coincidencia. Y por fin, el universo material, tomado en conjunto, forma un todo continuo mediante la extensión, por la que todos los cuer­ pos mutuamente se pertenecen, aun cuando no sea más que de un modo muy imperfecto y remotísimamente; pero ello basta para que sus fenómenos entren en la cuenta del tiempo, coexis­ tan unos con otros, sean sinmultáneos o sucesivos,etc. En resumen, diremos que el tiempo es: «la sucesión en un mismo ser de las modificaciones consiguientes a sus movimien­ tos o actividad, referibles a la coincidencia o sucesión de todos en general y de cualquiera dado en particular, de cuantos fenó­ menos de movimiento o variación se verifican en el universo visible, percibidas las relaciones de coincidencia o sucesión me­ diante la fuerza nativa de la inteligenoia.» Esta definición es perfectamente compatible con la de Aristóteles: «numerus mo­ tus secundum prius et posterius.» No es tan concisa como ella, pero es en cambio más explícita. Y a sabemos que aquello de «numerus motus» indica la parte esencial que en el concep­ to de tiempo cabe a la razón, pues que no hay número, habien­ do cosas numerables, sin la inteligencia que, apoyada en la multiplicidad de las cosas numerables, forme su síntesis, y que, además, sea capaz de aplicar la medida a lo mensurable. L o que llama Aristóteles movimiento (motus), comprende toda clase de variaciones o alteraciones. Se comprende, por lo dicho, que para formarse idea comple­ ta de lo que es el tiempo, se precisa atender a muchas cosas. C o m o también son muchas las cosas, en géneros y especies, que contribuyen a la formación de esta entidad, a la vez real y abstracta, el «tiempo». L o que aun diremos acerca de cues­ tiones relacionadas con la materia, contribuirán, creemos, a poderse formar de ella más cabal concepto.
(Continuará.)

La emperatriz del mundo
Dulcinea del Toboso
por Jíurtiio íáif ¿años.

VII
H u m o r i s m o i n g l é s . — L o s italianos fuera de la r e a l i d a d . — « A l m a r g e n de loe libros v i e j o s . » — E l estro de la f&bula g e n i a l y los alemanes.— D. B e n i t o P é r e » G a l d ó s y el Toboso.—Basilio y Qniteria: sns d r a m á t i c o s amores.— Dulcinea vista por Jnles L e m a i t r e . — V i v i r locos y m o r i r cuerdos.

LA

KIIPKHATBIZ

DEL MUNDO

Según he podido notar, la alta representación del idealismo quedó sin comparecer en escena bajo la figura grandiosa de Aldonza Lorenzo, no por el designio de Miguel de Cervantes Saavedra, sino por las insuperables dificultades que precisaba vencer. Tal vez sea lo cierto que habiéndose propuesto el hijo de Alcalá hacer escarnio de alguna pasión ridicula de alguno de sus contemporáneos, bien fuera Lope de Vega, bien fuera el Duque de Sessa, o ambos a la par, y conseguido su propósito en parte con la publicación de la primera de «El Ingenioso Hidalgo», se abstuviera de presentar enla segunda a Dulcinea alcanzada a fuerza de brazos por haber sido llamado al orden por el autor del falso «Quijote». Más aun: Cervantes mismo, concediendo a su obra magna cierta importancia, revela en el Prólogo de la segunda parte que «Persiles y Segismunda» era la obra de sus amores, cuyas entretejidas y complicadas peripecias le desvelaban más que las locas proezas del armado manchego, a nn tiempo enamorado castísimo e inconmovible a otros amores que no fueran los suyos. He de dar crédito, confirmar y suscribir las palabras que

AURELIO

BÁIG

BAÑOS

239

el más docto de nuestros eruditos cervantistas, D . Francisco Rodríguez Marín, hubo de lanzar en ocasión de ser vencido Don Quijote por el Caballero de la Blanca Luna y de hallarse Sancho todo apesadumbrado por aquel suceso que le pareció que «pasaba en suefios»: «Esta fría jocosidad de jugar del vocablo desloeado o dislocado, en el momento mismo en que, vencido el nobilísimo Don Quijote, acaba de preferir la muerte a la confesión que se le exigía, demuestra que para no ver en él las sublimidades que vemos ahora, Cervantes fué uno de tantos hombres de su tiempo.» En efecto: estando en conformidad con el parecido de Cervantes y Colón y con que no profundizaron bien BUS invenciones ambos genios, compruebo que su fin primordial era satirizar con sátira realista y palpable, sin que pudiera desprenderse de la tutela del arte que transformaba el epigrama en una nota de color de vibrante sensibilidad. Esto es muy propio del humorismo inglés, y merced a esta circunstancia D . Juan Bowle, con su labor de benedictino, supo compaginar de modo sublime el espíritu burlón de Miguel de Cervantes con la delicadeza extremada de la Emperatriz de la Mancha. No tanto acierte tuvieron los italianos, quienes a pesar de que el nativo lenguaje pudiera facilitarles su tarea con la souoridad y cadencia de los apasionamientos románticos del caballero, no supieron traducir bien la realidad, tal oomo la viera y contemplara el «Manco de Lepante». Los franceses, entre ellos Viardot y Florian, aventajaron a los italianos, no obstante sus deficientes traducciones. El espíritu galo préstase a profundizar con alada fortuna en el erótico carácter del caballero andante. Jules Lemaitre, de la Academia Francesa, es quien ha escrito « A l margen de los libros viejos», en estos tiempos, un estudio bellísimo sobre Dulcinea del Toboso, y del cual habré de ocuparme con cierta extensión. Los demás europeos, entre los que más se destacan los alemanes con sus pacientísimos trabajos literarios, no han revelado asimilarse mejor que los anteriores el estro de la fábula genial. Pero de todos los comentadores pueden recogerse frases de admiración y encomio hacia la protagonista de la obra. N o es aventurado, por tanto, que D . Benito Pérez Galdós, hablando

240

L A EMPERATRIZ D E L MUNDO

de las «Ciudades Viejas» y de « E l Toboso», dijera «que al entrar en esta que Cervantes llamó gran ciudad», sintiera emoción indescriptible. «Sin haber ocurrido nunca nada histórico en este pueblo —agregaba—, los extranjeros, que con la mayor indiferencia se encogen de hombros al oir hablar de otros lugares pequeños de España, preguntados por el Toboso, responderán: «¡Oh, el Toboso! La patria de Dulcinea, la metrópoli del ideal más hermoso que vieron los siglos, la suma perfección femenina que mueve al hombre a colosales empresas.» No es así como está retratada en la obra maestra de Cervantes, pues más ideales y más poéticas que Aldonza Lorenzo son aquellos capullos fragantes de idealidad que en sus lindos pétalos llevan escritos por la magia cervantina los nombres de la inocente niña Clara, de la candorosa hurí del cautivo y de la cautivadora hija de Ricote. Son capullos que se abren lánguida y deliciosamente ante las primeras caricias del céfiro amante y arrullador, y, sin embargo, no dan lugar más que a rápidas emociones de sublimidad: embalsaman las hojas de la novela inmortal y huyen de nuestra vista, que queda absorbida por las andanzas del caballero enamorado. Tampoco de modo perenne reclaman nuestra atención los dramáticos amores de Basilio y Quiteria, otra de las figuras femeninas hermosamente idealizada. Y es que aun siendo fantasía hecha realidad, son meros episodios de la novela inmortal este pasaje como los anteriores. A buen seguro que Cervantes emplebeyizó con Aldonza L o renzo la heroína de los libros de caballerías y rebajó el aspecto hermoso de la mujer amada procurando que el mismo Don Quijote nos la presentara con la pesada indumentaria de la ironía, sobre todo en la primera parte de la obra; pero tuvo el gran acierto de encarnar en la realidad el símbolo raes patético do la constancia. Estamos los humanos tan sedientos de firmeza, que nos hechiza el ver cómo un anciano aparta de su lado lo bajo y despreciable de la materia para esculpir con su abnegación un verdadero monumento a la poesía del sentimiento. Aun ridiculizando lo grotesco del personaje y lo iU" fundado de sus pensamientos, en pie queda siempre como victorioso emblema el busto esplendente de Dulcinea del Toboso. Convengo, como Jules Lemaitre, en que la labradora supiera por la mujer de Sancho Panza que era la dama de los pen-

AURELIO

BÁIG

BAÑOS

241

samientos amorosos de « E l Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha» y que éste, después de defender a los perjudicados injustamente, obligara a reconocer en ella a la emperatriz de la Mancha. Convengo en que la recatada y despierta doncella se hiciera leer los libros de caballerías, y en que no fuera tan tonta que se desvaneciera de orgullo por haber sido elegida dama del pobre loco, de aquel cuya locura era la de un hombre honrado. Convengo en la entrevista imaginaria del hidalgo con Dulcinea, en que ésta le pido que ponga al servicio de los débiles no solamente fuerza y valor, sino el maravilloso ingenio con que le dotara el cielo, ya que convencida está de ser imposible más cuerda petición. Convengo en que el hidalgo manchego no cumpliera lo prometido y sí Dulcinea, que pide un compás de espera a un pretendiente; porque el caballero dió rienda suelta a sus extravagancias y la doncella a su ternura. Y también convengo en que Dulcinea, cuando Don Quijote agoniza recobrado el juicio, escucha que todo fueron locuras, que su dulzura le hubiera curado de la misma manera que moría satisfecho por prestarse la bondadosa doncella a recoger su postrer suspiro. Pero Dulcinea del Toboso representa mucho más que todo esto, haciendo abstracción de los sentidos, que nunca permanecen mudos ante la grandeza de la concepción amorosa: es, como dije al principio, mitad símbolo y mitad encarnación genial. Completo no es el símbolo por dos razones: la primera, porque no la vemos en persona a Aldonza Lorenzo, ni de ella Se nos cuentan episodios conmovedores de su vida, requisitos qne tanto contribuyen a enaltecer la semblanza moral de lo que se trata de sublimar; la segunda, porque el Amor, pese "B todos los infolios filosóficos y a todas las páginas de las novelas más profundas, tan sólo habla por boca de Don Quijote, y Cada uno de los que le interpretamos, aun apreciando los estados psicológicos del hidalgo manchego, nos le figuramos de cpuesta manera y le trastrocamos una y mil veces a medida que nuestras andanzas impregnan el espíritu de añoranzas o amarguras, de ansias y esperanzas, de tormentos e inquietudes, de ensueños y delicias... Asimismo la encarnación del ge'^lo queda a mitad del camino que debe recorrer. Incompleta ^o lo está, pues la realidad palpitante de expresión se brinda bajo dos aspectos con gran espontaneidad. Sin embargo de adA S o . X I V . - T ü M o II. 16

242

L A EMPERATRIZ

D E L MUNDO

mitir que las más de las veces al arriesgarnos a proclamar en alta voz lo más íntimo de uuestro fuero interno como el arca sacrosanta de la poesía es frecuente que tropecemos con alguna zafia labradora o que recibamos una nube de palos, injurias y denuestos cuando el norte de nuestras acciones a despojarnos de impurezas tiende, no cabe dudar que nuestra resignación y nuestra fortaleza de ánimo, aun siendo tan flacos de cuerpo como Alonso Quijano, «el Bueno», endulza nuestras amarguras, mitiga nuestras tribulaciones, dilata nuestros placeres y acorta nuestras pesadumbres. Mas no columbramos, ni en lontananza siquiera, cuál es la verdadera consecuencia filosófica que el ideal puro y abstracto encierra. Estemos o no en nuestro juicio —que también es otro arduo problema por resolver —, ¿hay posibilidad de conquistar, guiados, no de la mano del niño ciego, el Amor, sino de la fina y delicada diestra de las tres Gracias, un edén de felicidad en la tierra? Y o así lo creo; y Cervantes, aunque no lo creyera y desplegara a todas luces los policromos matices de sus donaires, aun sin proponérselo, tal consecuencia impuso a la consideración de los siglos venideros. Ahora bien; la encarnación genial no resulta fragmentaria, y, sin embargo, ¿quién deslinda hasta lo infinito el verdadero significado? Hay momentos en que deduzco que una pequefia causa puede ser un gran efecto, y viceversa. Y o concibo que lo primero y lo segundo anidó en el genio cervantino: lo primero, para declarar quo, al enamorarse el protagonista de su obra maravillosa de una mujer que ni sabía escribir, y poner los medios de asaetearle a mansalva con el ridículo, supo engrandecerlo moralmente para inculcamos, contra su parecer, la idea de que hasta lo pequeño y lo insignificante logran agigantarse inesperadamente ante nuestra vista y ante la de los extraños; lo segundo, para revelar que la pasión caballeresca no retrocede ante nimias consideraciones de que si la mujer amada po dría compartir nuestros desvelos y encauzar nuestra dicha con la suya, pensando como uno piensa y sintiendo como uno siente, aunque el pensar y el sentir, por una parte, sean de torpe naturaleza, y por la otra, de opuesta condición. Esto es lo que hay que averiguar, dentro de las pequeñas y grandes causas y de los grandes y pequeños efectos. ¿Cabría extender el radio de acción de quien, atrepellando por todo, a más del yelmo de

AURELIO

BAIG

BAÑOS

243

MambriiiO, atributo mayestático, y de la adarga toda fantasía, pudieía llevar por divisa: La grandeza y excelsitud del Amor, obedeciendo a una causa pequeña es sobrehumana, e inspirándose en la propia ternura confunde lo grotesco y lo ridículo <3on lo sublime y lo patético? Lord Byron podría imputar a Cervantes que quiso herir de muerte la idea del honor exaltado hasta sus últimos límites en los libros de caballerías; pero, prescindiendo de exoterismos, más adaptados a la finalidad cervantina, ¿por qué no juzgar que la realidad es de baja estirpe; nuestros amores, locuras; nuestros deseos, gigantes encantadores; nuestros infortunios, pasajeros, y nuestras Aldonzas, las emperatrices del mundo? Si individualmente, si colectivamente, si mundialmente ocurren tales cosas, como en las aventuras y desventuras de Don Quijote de la Mancha, couvirtiendo lo grande en pequeño y lo pequeño en grande, pongamos nuestras miras en vivir locos y en morir cuerdos con tal que el símbolo del Amor y la encarnación genial de la constancia, huyendo de la presencia soez de las efímeras cosas reales y estampando sus huellas fragautos en la ruta de la Fantasía, nos recuerden siempre, aunque no sea más que a medias, que debemos proclamar que Dulcinea del Toboso es la indiscutible emperatriz del mundo.

VIII
^''s análisis acerca de Dulcinea.—Tomos segundo y tercero de la «Bibliografía critica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra», de Leopoldo Rins y Llosellas.—Disparidad de criterios.—Sembrando cizaña.—Huracanes y tempestades en almas mezquinas.—Absorción infame.—La punible actitud lie los necios e indiferentes.—Panacea universal.

SESUMEX Y j r i O l O CBÍTICO

Aun precisa que me detenga por breves instantes ante las huellas luminosas del genio cervantino, considerando a la ligera los análisis llevados a cabo sobre Dulcinea del Toboso. Muchos, innumerables habrían de ser, como han sido, los comentarios que acerca de « L a Emperatriz del Mundo» se promovieran, y nunca serían bastantes ni definitivos para que nos adueñáramos de la estructura espiritual de Aldonza Lorenzo,

244

L A EMPERATRIZ

D E L MUNDO

desligada de la factura maravillosa del escritor alcalaíno. Juzgo y entiendo que se debe repudiar cualquier otro maridaje que no trate de la belleza moral de la protagonista, y , por lo tanto, nunca será bien observada Dulcinea sin arte, aunque la adornen y alüajen con todas las galas de la filosofía poUtica y con todas las joyas de la retórica sectaria. El Arte brilla como el sol en el cénit sin los relumbrones de los fuegos fatuos de los comités de cualquier distrito y sin la pirotecnia detonante de los demagogos a ultranza. Pero con todo, y como mi objetivo es dar la voz de alerta a los que no estudien a conciencia los análisis a que vengo haciendo referencia, sepan los lectores qne no lo supieren o los que proyectaren profundizar más eu la materia, mucho más, infinitamente más de lo que yo profundizaré, que en los volú, menes segundo y tercero de la «Bibliografía crítica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra», del insigne cervantista Leopoldo Ríus y Llosellas, encontrarán un arsenal de noticias, que a los profanos revelan hasta qué punto puede dar margen a los mayores atrevimientos y a las más extrañas interpretaciones la excelsitud cervantiniana y las miras interesadas de los pseudos artistas, que a la misma «Lámpara de Aladino» le colocan por pantalla todo lo más estrambótico y ajeno al arto. Como cada cual tiene su manera de pensar, de ahí proviene j la disparidad de criterios que se observa en las citas acerca de ' la Emperatriz tobosina en varias de las páginas de los tomos antes mencionados, cuando la independencia de juicio es sana | y bien orientada. Reasumiré, pues, algunas opiniones, entre- ; mezclando lo amargo con lo dulce. \ Nicolás Díaz de Benjumea, como dijo Ríus con gran exactitud en la página 165 del tomo I I de su obra monumental, se dedicó a comentar el espíritu de la sorprendente novela, y desde el nombre de Aldonza, que casi como Alonsa lo asocia al mombre de «El Ingenioso Hidalgo» para objetivar y amalgamar en aquélla la razón de éste, desdeñando el parecer acertado de Covarrubias, contemporáneo de Cervantes, que dijo era Aldonga nombre compuesto de al y donga, corrupción de dol^e, habiéndose llamado Dolze la hija de Gilberto,Conde de la Provenza, hasta la tesis qne formula encarnando en la singular heroína ideas de redención social, hubo de mostrar su espíritu

AURELIO BÁIG

BAÑOS

245

inquieto, mal encauzado a pesar de sus prolongadas vigilias. Me voy a permitir, como paréntesis, cuatro palabras. Figa••o, Mariano José de Larra, escribió, con aquella intención cáustica que le caracterizaba, un artículo: « D e la sátira y de los satíricos», que la experiencia propia de modo cumplido hame demostrado su evidencia. En él decía, después que hizo desfilar ante sí a Aristófanes, ridiculizador de Sócrates; a Oátulo, a Tíbulo, a Marcial, a Cicerón, a Virgilio, a Horacio, a Boileau, a Regnard, a Moliere, a Juvenal, a Addison, a Ferney, a Gón. gora, a Cervantes, a Quevedo, a Jovellanos, a Forner, a Moratin, que «Moliere era el hombre más triste de su siglo, y entre nosotros difícilmente pudiéramos citar a Moratin como un modelo de alegría». Desde el Arcipreste de Hita con el «Libro del buen A m o r » , hasta el propio Fígaro, Luis Tabeada y Mariano de Cavia, cada cual en su género, la tristeza y la sátira todo es uno. L a preocupación do la tristeza, que a todos fielmente nos acoiapafia transcurridos los años risueños de la adolescencia y de la juventud primera, nos incita de modo inconsciente a la reflexión, así como la sátira, que es el estudio más o menos detenido de acciones o sucedidos ajenos, nos incita a meditar. Se compenetran tristeza y reflexión. La correspondiente afinidad estriba en que ninguna de ellas queda relegada al olvido por la otra, hasta el punto de que la reflexión da lugar a la tristeza, y viceversa. Por la vida de Cervantes, al corriente nos hallamos de que las horas del «Manco de Lepante» fueron bien amargas, y no es cosa de enumerarlas. De aquí dimana que un poderoso intelecto como el suyo, reconcentrado en sí mismo, con tristeza o con sátiras que él calificó de donaires cuando estaba
•con el pie en el estribo»,

*u las ansias de la muerte, a la perfección expresara en Dulcinea, come ha observado Fitzmaurice Kelly, lo sublime de lo ^^eal, inculcando con la naturalidad y sencillez en él peculiares el «blando idealismo» de que nos hablara D. Marcelino Menéndez y Pelayo, crítico de críticos, en la Real Academia Española el 29 de Mayo de 1904 en su discurso de contestación a José María Asensio. Desde luego que Cervantes hizo una revolución tal y como la hizo notar el eximio santanderino, coincidiendo con D. Ma-

246

L A EMPERATRIZ DEL MUNDO

nuel de la Revilla, en sus «Interpretaciones del Quijote»; persiguiendo el propósito de flagelar «con todas las armas de su piadosa ironía, mezclada de indulgencia y amor, y por lo mismo irresistible», el «falso y liviano concepto de la mujer erigida en ídolo deleznable de un culto sacrilego e imposible», atendiendo a la idealidad en Dulcinea y a la realidad en Maritornes. Además, deduzco yo que su puntería más directamente aun iría encaminada contra cierta dama que no gabla egcribir. ¿Cómo iba el ingenio complutense a ejercitarse en hacer blanco de sus epigramas a las instituciones, a los poderes públicos, al Duque de Lerma o a la familia reinante oque reinó con anterioridad, viéndose favorecido por el limo. Sr. D . Bernardino Sandoval de Rojas, Inquisidor general, y por el Conde de Lemos, Virrey de Nápoles, ambos parientes del valido del Monarca? Emilio ChasJes, muy acertado, asegura que Cervantes «penetró en el secreto de las almas femeninas», y los personajes todos de sus obras así lo acreditan, todos marcados con el sello indeleble de la época; la exaltación y la impetuosidad en ocasiones a rienda suelta y sin freno, frecuentes veces transmitiéndose con embriaguez insuperable los acentos más elocuentes de un «tuyo hasta la muerte». Aquel escritor francés halla en Don Quijote, en Sancho Panza y en Aldonza Lorenzo personificaciones y simbolismos de caracteres universales y bien definidos. Hartzenbusch, también acertado (en este particular, pues en otros erró bastante), ha disertado sobre las alusiones que encierra el nombre de Dulcinea. José María Asensio y Cervantes Peredo, discerniendo el sentido oculto del «Quijote», han rebatido con claridad meridiana los distingos de Benjumea. Adolfo de Castro, en «Varias obras inéditas de Cervantes», fué quien primeramente aportó curiosos pormenores acerca del apellido del Toboso, que el último y más docto anotador de «El Ingenioso Hidalgo», Sr. Rodríguez Marín, ha ampliado en su edición crítica. Polinou», Benigno Pallol, sembrando cizaña cou el triángulo masónico por norte, con sofismas de baja estofa, en Dulcinea descubre a nuestra querida España cargada de laureles. Tal aserto, inofensivo al parecer, más bien que una glosa de anhelos patrios es uua propaganda librepensadora, rodeada de

AURELIO B A IG BAÑOS

247

conceptos engañosos de felicidad terrena. Y nada mejor qne verse colmados de honores y riquezas, al sentir de Pallol, para ser completamente felices. Y o aplaudiría, prescindiendo de intenciones recónditas, el que cada patriota erigiese un altar en su corazón para ofrendar de anhelos puros y santos a su Dios, a su Patria y a su dama; lo que no aplaudiré nunca es que se perore hasta desgañitarse haciendo alarde de libre albedrío ' cuando tan supeditado se halla nuestro ánimo al mens divinior, ! al encanto del terruño y al hechizo de unas frases balbucientes. El compás, aunque sea un atributo societario cuanto extendido, no sirve ni habrá de servir para medir kilómetros y kilómetros, leguas y leguas; el de la humana inteligencia es más reducido aún para abarcar el espacio infinito de la Eternidad. Por esta circunstancia los que manejan las distancias con embarazo se quedan a flor de tierra, como les ocurre a Pallol, Villegas y otros varios, no desentrañando en Dulcinea más que lo puramente humano. Pero hay quienes, como D. César Moreno García, suponen qne, por obra y gracia del aliento espiritual que a todos nos transforman de prácticos en idealistas, •A-ldonza Lorenzo fué reencarnada en la sin par Dulcinea. Esto concierta con lo que de Cervantes pensaba Mayans, del cual copiaría su opinión Chasles: el que el autor del «Quijote»
"scribió las cosas del amor aguda y filosóficamente. D . Vicente

de los Ríos abarcó mayor espacio sensible con las tres circunstancias distintas que hizo concurrir, o que reconoció que concurrieron en Dulcinea: la perfección, como ideal; la complacencia, como labradora bieu parecida, y la jocosidad y alegría por la transformación que de ella hizo Sancho. Sin cuidado se nos tiene que Randon Brown conjeturase que í*ulc¡nea era del Duque de Lerma una consorte de la mano iz9tt»erda; que Carlos Coello se la representara como la Liber**d; que Ramón León Máinez la personificase en la Verdad, Confundiendo lo natural con lo verdadero; que la Condesa de Pardo Bazán haya sostenido en sus recientes conferencias en el «Ateneo cieutifico y literario», de Madrid, que «el amor de I^ulcinea y la misma Dulcinea fueran ideas delirantes»; que Pinheiro Chagas alejara de sí la suposición de que Cervantes encarnara eu los protagonistas de su obra inmortal espíritu, materia y sabiduría; que Antonio Opisso dedujese que fuera

248

L A EMPERATRIZ D E L MUNDO

Dulcinea una alegoría de decepciones; que Paul de SaintVíctor la juzgase como una dama fantástica sin la vida grosera; que Abraham Gotthelf Kastner conjeturara que Don Quijote buscase, como en efecto buscaba, el granjear para su adorado tormento «la gloria de llamarse la más hermosa de las hermosas», conociéndola bien poco; qve Augusto Vacquerie definiera la locura de Don Quijote diciendo que tenia los cascos llenos de Dulcineas; qne Karl Frenzel se interrogase: «¿a quién no se le convirtió su Dulcinea del Toboso en un ser vulgar?»; que Octavio Lacrois dijera que la sátira contra los libros de caballerías redúcese a lo real, en abierta rebelión contra el idealismo; que Nicolás Díaz de Benjumea observase que Casíldea, la dama del Caballero de los Espejos, es el ideal del fanatismo y Dulcinea el símbolo de la luz, y que José Fernández Espino analizara que Dulcinea es una creación trascendental, si bien burlesca y ocasionada a donaires. Un bledo se nos puede importar los juicios contradictorios y las predicaciones nefandas con tal que Nicolás de Paso y Delgado convengan que el enfermizo caletre del hidalgo manchego rechaza, como mistificación, que se materialice Dulcinea, ilusión de su fantasía, en la Aldonza Lorenzo, sin pero alguno en salud y recato; con tal que Eduardo de Cortázar, aludiendo a los conceptos altamente filosóficos del cantor de «La Vida del Cielo», equipare a Don Quijote amando a Dulcinea con el erótico lirismo de Petrarca; con tal que Roque Barcia, Javier Soravilla, Motteux y varios más escritores, penetrados de la alta espiritualidad y de la soberana poesía del Amor, estén persuadidos de que todos tenemos, o encontramos, nuestra Dulcinea; con tal que Emilio Castelar, afiligranando con su florido estilo los platónicos amores del Caballero de ¡os Leones, elogie los hechos y andanzas medioevales que éste en honor de su dama, «más alta que las duquesas y condesas del mundo», ejecutaba con gentil continente y con ánimo esforzado; con tal que Saint-Denis de Saiut-Evremond y Ludwing Braunfels aplaudan como otros muchos el que Don Quijote, fiel a la memoria dulcinesca, nunca deje de encomendarse a Dios y a su dama en los trances apurados; con tal que José de Castro y Serrano se asocie al parecer del cuitado desfacedor de agravios y sostenga que Dulcinea convertida en labradora humilde tan solo desprende fragancias delicadas de ámbares y ambrosía, por no ser

AURELIO B A IC. BAÑOS

249

superado ni asemejado su amor con otro alguno del mundo; con tal que Ivan Tourgueneff exhale un suspiro de satisfacción para expresar dulcemente que Don Quijote ama a Dulcinea y está pronto a morir por ella como muchos «que han muerto por nna Dulcinea que no existía sino en forma de una realidad basta, en la cual habían ellos encarnado su ideal»; con tal que A. J. Duffiel, con la sorpresa de las reminiscencias caballerescas y amorosas impresas en la obra sublime, compare a Don Quijote con el Cid Campeador y a Dulcinea con D." Jimena de Gormaz; con tal que Marcelo Millet, «a través del maravilloso prisma del ensueño», represente a Dulcinea como «toda la gloria de nuestra pobre vida humana», y con tal que la leyenda se perpetúe con aureola tan resplandeciente como la que los franceses hubieron de estampar en el Toboso, patria de Dulcinea, confraternizando con sus moradores cuando nuestra guerra de la Independencia por los deliciosos recuerdos que conservaban de la «fiiblia del Buen Humor» y de su principal heroína, según refirieron Walter Scott y Rocca. Dando de lado que la pasión hacia Dulcinea no fué «invención pura, sino representación verdadera llevada hasta la exageración cómica», como insinuó Antonio Cánovas del Castillo, la única interpretación de Dulcinea que no puedo disculpar en modo alguno, porque por su gravedad no admite paliativos ni atenuaciones, refiérese a la que sustentó Walter Savage Landor. Este supuso, según refiere Leopoldo Ríus en la pagina 236 del tomo I I de su «Bibliografía crítica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra», y puede comprobarse enla « V i da de Cervantes» ( « L i f e of Cervantes») de Jaime FitzmauriceKelly, en donde puede hallarse el pasaje entero contenido en «Conversaciones imaginarias de dos literatos hombres de estado» («Imaginary conversations of literary men and statesmen»), que «Cervantes en Dulcinea quiso encubiertamente ridiculizar a la Inmaculada V i r g e n » . Los huracanes y tempestades promovidos en almas mezquinas al contacto de los dos polos opuestos, la soberbia y la ignoranoia, llegan hasta el punto de fulminar como rayos de destrucción los que surgen de la pluma de Savage Landor con todos los relámpagos del horror y con todas las centellas del apocalipsis: *En todo el Don Quijote» se conmina con la muerte a los que no afirmen las perfecciones de Dulcinea, de la Inmaculada.

250

L A EMPERATRIZ

D E L MUNDO

RÍUS conjeturaba que «tanto desbarrar era a sabiendas.» ¿Quién lo pondrá en duda? ¡Qué triste condición la del que por su cerebro absorbe todos los miasmas de la letrina y todas las pestilencias de la infamia! El derecho a la critica, y a la crítica de una novela que por su sátira dentro de lo idealista es real y dentro del realismo es la concepción más esplendorosa del Parthenon griego, debe restringirse y limitarse, dentro de las manipulaciones reflexivas, que para algunos son verdaderas concreciones de irreligiosidad, a la tesis puramente literaria. ¿Qué razón le ampara y socorre al muerto dentro do su tumba, como le acontece al Príncipe de los Ingenios Españoles, para que sus cenizas no sirvan de ludibrio a los reprobos y maldicientes? La misma que bollan y ultrajan los enemigos de la Fe: la santidad de la conciencia, que reclama atención en esta forma: Si sois Luzbeles y queréis enrojecer vuestros espíritus con el fuego del infierno, dejad en paz una tumba donde yace un cristiano que ya habrá sido juzgado por sus pecados como hombre, el cual a algún espíritu, alma en pena por
sus pasados y ciegos extravíos, bien pudiera oírle que sus adlá-

teres por sí propios carecían, como carecen en efecto, del i n genio necesario para recurrir a menos solapados procedimientos, combatiendo a la religión por medios de distingos más filosóficos o teológicos. Aquella punible actitud de los necios aporta la no menos punible de los indiferentes en religión; porque si no hubiese indiferencia hubiera quedado ya marcada una línea divisoria entre la crítica sana y los comentarios de charlatanes de plazuela sin escrúpulos de conciencia. Y así como los que hacen la propaganda de ur. específico que sirva de panacea universal para todos los males habidos y por haber, en cuanto notan que el círculo de sus oyentes no da muestras de sugestión depositando en la bandeja circulante el óbolo ansiado, ponen pies en polvorosa y toman las de Villadiego, de igual forma los descreído"^ cambiarían db lugares y acabarían por declararse en quiebra. Y con el Quijote, sentando jurisprudencia con la creación admirable de Dulcinea, panacea universal de todo idealismo noble, puro y santo enfermo de anhelos, aun en contra de la sátira punzante de su creador, solamente cabe interpretar; Primero: Cervantes aventajó, como dijo Clemencia y han re-

AURELIO

BÁIG

BAÑOS

251

petido otros cervantistas, a sus antecesores, no necesitando de la ayuda de los falsos dioses del Olimpo ni el concurso de encantadores, sabios y nigromantes. Segundo: Cervantes con la palanca de la locura, como también dijo el mismo Clemencín y ban repetido, no tan literariamente, aunque sí con el tecnicismo de conceptos de la ciencia médica, Antonio Hernández de J^Iorejón, Cayetano del Toro, Joaquín Olmedilla y Puig, José Gómez Ocaña, Molist y ? i , más algún otro médico que no recuerdo, removió los cimientos del alcázar de los imposibles y como en un cuento de hadas a la inversa, convirtió a la princesita en labradora, al socarrón en creyente, al estudiante en pastor, al rico en pobre, al feliz en desgraciado, al bandido en filósofo, al ventero en castellano, al corchete en sabio encantador, al mocito galán eu mozo de muías, a una dueña en bruja, a unos lacayos en dueñas barbadas, etc., etc. Tercero: Cervantes, con un acto tan naturalísimo como el de dormir, prestó gran verosimilitud a lo que de otra forma sería difícil admitir quo hubiera sucedido a Don Quijote en la cueva de Montesinos, aunque los que escucharen sus referencias no se convencieran de que en tan corto espacio de tiempo hubieran pasado tantas peripecias. Cuarto y último: Cervantes logró enamorar a un hombre flaco de cuerpo, maduro de juicio, tímido hasta entonces de carácter, y, merced a esta pasión que se santifica con los más nobles impulsos, merced al sedimento de los libros de caballerías, merced a la falta de juicio, tan lucido y sereno cuando se trataba de cosas ajenas a sus monomanías, más que ramalazos de locura, más que épicas hazañas y más que desbordamientos de ternezas impone la sátira y el donaire, la sentencia y la agudeza, el giro de lenguaje arcaico del hidalgo y la rusticidad del escudero como el basamento en que se esculpe la gigantesca y deslumbradora figura de « L a Emperatriz del mundo», como panacea universal para los que í^altos de fuerzas desmayan, viejos de espíritu matan sus ideales, y manteniéndose cuerdos no vislumbran allá en lontananza la seducción de una boca que sonríe, de unos ojos que miran enternecidos y de una frente tan pura y casta como la más nivea de las azucenas, cuya fragancia penetrante a los cuatro cientos exhala.

BOLETÍN CANÓNICO
por •! P. Tuan }A. Xépey.

C o m e n t a r i o a la Bula U T P R A E S E N S
(Conclusión.)

La excepción además es sólo, como hemos dicho, para los R e ligiosos que tienen voto especial de abstinencia. Y es claro que esta excepción estaría de sobra desde el momento en que debieran contarse ya como excluidos de los privilegios de la Bula, en virtud de la resolución antes mencionada, cuantos tienen, no ya por voto, sino simplemente por mandato de la Regla, el precepto de ayuno o de abstinencia. Por el contrario, la inclusióu de los demás Religiosos resultante de su no exclusión, en modo alguno puede limitarse a facultarlos para el uso de la Bula, en aquello que no es preceptuado por la Regla, sino sólo por ley general do la Iglesia; porque en orden a estas leyes generales ni significa nada la excepción hecha de los Religiosos con voto de abstinencia, ni tampoco la inclusión consiguiente de los restantes, puesto que unos y otros pueden utilizar siempre los privilegios del lugar en que se hallan referentes a las leyes de la Iglesia que les son comunes con los demás.—Para todo ello, pues, pensamos que la resolucióncitada respecto al uso de privilegios por los Religiosos, no comprende los privilegios de la Bula, de los cuales podrán usar aún en orden a los preceptos de la Regla. Por otra parte, la cláusula primera que aparece en el indulto de Abstinencia y Ayuno es
de toda la mayor amplitud posible: Ómnibus absolute... licet;

a todos en absoluto o sin excepción será lícito utilizar condimentos, etc... Y este comienzo de aquella cláusula no ofrece la menor restricción en los párrafos siguientes del Breve pontificio, sino la excepción señalada del voto especial de abstinen-

P.

J. M . L Ó P E Z

258

cia, que es una confirmacióu del sentido amplio dicho respecto de todos los que no lo tienen. Por lo tanto, no ya en orden al uso de condimentos, aunque la Regla no los permita, sino también en cuanto a ayunos y abstinencias de la misma Regla es aplicable la universalidad del privilegio del indulto referido.— La cláusula final del consabido Breve ofrece a la vez garantía sólida para evitar la colisión de estos privilegios de la Bula con otras disposiciones anteriores. Por último, es de advertir que en España, por costumbre inmemorial, los Religiosos de la primera Orden de San Francisco usan del privilegio de la Bula en orden a los preceptos de fi'egla. Mencionamos esta interpretación práctica del valor de los privilegios de la Bula en punto a legislación peculiar de los Religiosos, ya porque dicha costumbre reúne las condicioUes capaces de darle efectos legales, ya porque nunca se ha reclamado contra ella por la autoridad competente.—Por lo demás este valor de los privilegios de la Bula en materia de los preceptos dichos, fué a la vez reconocido por la Sagrada Congregación del Santo Oficio contestando en 1876 a la cuestión propuesta por los franciscanos de América sobre el particular. En la respuesta se consigna expresamente que podían utilizar los privilegios del Indulto de Carnes aun en los ayunos de

Regla (1).—Es decir, que existe una interpretación auténtica y otra usual en confirmación de la eficacia de la Bula en naateria de preceptos privativos de los regulares, y al mismo tiempo el carácter do la Bula, que autorizaba, como hemos visto, el derecho de apropiación de sus privilegios, y la amplitud a que también nos hemos referido, de las cláusulas peculiares del Uuevo indulto de Abstinencia y Ayuno, dan base teórica y doctrinal para justificar esa manera de interpretación dentro 'le la Bula que comienza.—Evidentemente, una interpretación ulterior auténtica (únicas interpretaciones propiamente ampliativas o restrictivas), puede limitar el sentido de los privilegios y declarar excluidos de ellos a los regulares; pero mientras eso no sucede creemos legítimo el uso de aquellos privileU) Eeria I V, die 16 Augtuti / S 7 e . — « E m m i . P P . responderunt: Eeligiosos F a '^iliae Franciscanae gaudere posse indulto quadragesimali quod cum Bulla i ' *'icta Crnciata promulgatur etiam in jejuniis a Regula praescriptis.» i *adem die ac feria, SSmus. resolutionem Emmorum. P P . confírmavit. Ita '
J08. M A N C I K I C . C. SHU:

254
gio8

BOLETÍN CANÓNICO

en orden aun a los preceptos de Regla, siempre que los Religiosos se apropien el derecho privilegiado de la Bula, tomándola. Tenemos, pues, respecto a los Religiosos como sujeto del Inri ulto de Abstinencia y ayuno: «1.° Que les alcanza ciertamente el privilegio de condimentos (de grasas, etc.) en cualquier comida, y el de huevos y lacticinios.—2.** Que igualmente les alcanzan los privilegios de ayuno y abstinencia en los casos en que estén obligados por ley general de la Iglesia aunque la Regla la reproduzca siu especial obligación.—3.° Que en nuestro sentir les alcanzan los privilegios de la Bula en los ayunos y abstinencias de Regla mientras no sean de voto especial.— 4." Que aun en la hipótesis de no alcanzarles, no quebrantarían con la no observancia más que la prescripción de la Regla, faltando grave o levemente según el carácter de esta prescripción.—5." Están ciertamente excluidos de los privilegios de la Bula en cuanto a abstinencia, los regulares con voto especial de abstinencia durante el año.» 25. Relacionada con lo que decimos en cuanto a suavizar las leyes de abstinencia y ayuno, está la siguiente nota del Comp. Theol. Mor. de GuryFerreres. « N o siéndola intención de la Iglesia que por causa de los ayunos se interrumpan otras obras piadosas y más necesarias, y, como por otra parte, la ley eclesiástica no obliga cou grave incómodo, el que tenga que predicar (aun un sermón solamente), o enseñar ciencias (tenga o no preparadas las lecciones), u oir confesiones (aun por breve tiempo) y no pueda sin notable molestia, por ayunar, no parece ser la mente de la Iglesia que interrumpa esos ejercicios por causa del ayuno. Pero sabiamente añade Santo Tomás: sin embargo, parece que en tales casos se ha de recurrir a la dispensa del superior, a no ser, quizá, donde así se acostumbre, perqué por lo mismo que los prelados desimulan, parece que aprueban. L o que en verdad no se refiere a un mero consejo cuando, vistas todas las circunstaucias, la causa no parece suficientiC para excusar, aunque sea suficiente para dispensar.» 26. Las comunidades religiosas no pueden utilizar el Sumario colectivo, porque no constituyen familia propiamente dicha on este caso. Sobre ese indulto dioe la Comisaría de Cruzada: «Es valedero para seis personas que constituyen famili»» y es extensivo a los familiares, comensales y huéspedes, aun-

P.

J. M . L Ó P E Z

255

que lo sean por breve tiempo; y si las personas de familia fue­ ren más de seis, podrán tomar otro Sumario colectivo para igual número de personas, o por lo menos, los demás han de adquirir otros tantos Sumarios singulares. E l Indulto de Abstinencia y Ayuno, tanto singular como colectivo, no es va­ ledero si cada una de las personas que quieran disfrutar de di­ cho Indulto no tomase el Sumario de Cruzada, sagún la clase que le corresponda. Si en la familia hubiera alguno obligado a tomar el Indulto singular de Abstinencia y Ayuno de primera o de segunda clase, queda excluido del colectivo y deberá pro­ veerse del Sumario singular de la clase correspondiente.» Constituirán familia para el Indulto colectivo el marido y mujer, o amos y criados, o padres e hijos, sociedad paterna, eu la cual están comprendidos los parientes que habitando en la misma casa y haciendo vida común, no se hallen fuera de los grados legales de parentesco. Los criados no necesitan ningu­ na clase de Indulto para gozar del de Abstinencia y Ayuno si pertenecen a la categoría de pobre» ( 1 ) . Como se ve, cada Indulto colectivo vale para seis personas; y si la familia constase de más individuos, por ejemplo, de seis más, pueden tomar otro, y aun no llegando a ese número podrá tomarse un Indulto colectivo o uno singular por cada persona que exceda del número seis, según mejor les convinie­ re. Para que exista familia requiéreuse por lo menos dos per­ donas, de lo cual se sigue que una persona sola, sin hijos, sin criados, sin parientes, etc., que habiten en la misma casa, no puede utilizar el Sumario colectivo aunque intentase aprove­ charlo para huéspedes y comensales. Concediéndose ese Indul­
to para la familia, dedúcese: 1 °, que ha de ser aceptado por la

mayoría de los que componen la familia, o al menos por el que Sea considerado como jefe de la misma o tenga la representa­ ción de la casa; '2.°, que no hay necesidad de que lo acepten los huéspedes y comensales; 3.°, que si una persona de la familia se separa de ésta parece que no podrá disfrutarlo Para hués-

(1) Se oousideran comprendidos en la categoría de pobres los que estin en 'as siguientes condiciones: «Si laborare debeant ad propriam ac famlHae susentationem, quamvis aliqua bona possideant, vel toto salario non indigeant, ^lUo pacto tenentur Summarium Quadragesimale suscipere. Atque hi si de *c re nihil dicant, Confessarii taceant; si dubitent, instruendi ac monendi 'ittt, eos non teneri. (S. R. I., die 7 decembris 1892.)

256

BOLETÍN

CANÓNICO

pedes y comensales no hay límites de ninguna clase, ni en cuanto al número, ni en cuanto al tiempo, y creemos que están incluidos en ese privilegio también los huéspedes que dan un tanto por el hospedaje. ¿Necesitan los huéspedes y comensales el Sumario de Cruzada para disfrutar del privilegio del colectivo o familiar? La Comisaría de Cruzada parece indicar que les es necesario; pero resultaría en la práctica poco útil y dificultoso si se requiere esa condición. Además, al concederse el Indulto colectivo a una familia, a ésta solamente debe de obligar el poner las condiciones de validez. Por eso creemos que es probable que no se requiera en los huéspedes y comensales tal condición. Tenemos además el ejemplo de los pobres que siu tener ningún Indulto gozan, sin embargo, del de Abstinencia y Ayuno, y sin que estén obligados a recitar ningunas preces al hacer uso de tal privilegio.
27. Indulto relativo a lag indulgencias.—«Se concede in

dulgencia plenaria, que podrá ganarse dos veces dentro del año del indulto en dos días distintos, elegidos a voluntad, con la intención de ganar la citada indulgencia, a los que habiendo confesado reciban, si pueden, la Sagrada Comunión, y si no pudiesen, siempre que lo hagan dentro del tiempo prescrito por la Iglesia, teniendo intención de ganar la referida indulgencia.» Una indulgencia se llama píenaria cuando mediante ella se perdona toda la pena temporal debida por los pecados. Para ganarla requiérese el estado de gracia y detestación de todos los pecados, aun de los veniales; sin embargo, adviértase, que si no se obtienen totalmente por conservar la persona afecto a cierto y ciertos pecados veniales adquiérese parcialmente, es decir, remítese la pena de los pecados de que hay contrición. Respecto a las indulgencias que se aplican a las benditas ánimas del Purgatorio una opinión, sólidamente probable de eminentes moralistas, defiende que no es necesario el estado de gracia en los individuos que las aplican, pudiendo ser aplicadas también las plenarias o por un alma determinada o por todas las del Purgatorio, pero en este segundo caso perderían el carácter de plenarias; de ahí que convenga aplicarlas por un difunto solamente. Concédense por la nueva Bula dos plenarias, aplicables a los difuntos. Han de ganarse en dos dias, del año en que vale 1» Bula, siendo condiciones para ello, además de la intención)

P.

J.

M. LÓPEZ

257

por lo menos general (de conseguir todas las indulgencias que se pueda), aunque mejor e s hacer intención determinada acer­ ca de la indulgencia que se trata de ganar, la confesión válida y absolución para el que tiene pecado mortal, y al menos la confesión para el que se encuentra en estado de gracia; es de­ cir, uno que está en gracia, desde luego debe confesarse, pero si por cualquier causa no recibe la absolución, ya habrá cumplido con la cláusula de confesarse para los efectos de esas dos indulgencias. El que comulgue diariamente, aunque deje de hacerlo dos días por semana, no tiene necesidad de confe­ sarse para conseguir esas indulgencias. También valen para el caso la confesión y comunión hechas dentro de los ocho días, que preceden al elegido para ganarlas. Si una persona no pu­ diese confesar o comulgar los dias elegidos para obtener las indulgencias, ya por enfermedad, ya por no encontrar sacer­ dote, le sirve la confesión y comunión del tiempo pascual, con tal que al tomar la Bula haga intención de conseguir todas sus gracias y privilegios. Si ha cumplido ya por Pascua los preceptos de confesar y comulgar durante el medio afio siguieute le valdrá esa confesión y comunión, y en el otro medio la confesión y comunión que hayan de hacer para el futuro tiempo pascual con intención de que le sirva para las indul­ gencias. 28. «Se concede indulgencia de quince afios y quince cua­ rentenas a los que por lo menos c o u corazón contrito ayunasen voluntariamente cualquier día de los no consagrados al ayuno eclesiástico y rezasen algunas oraciones por la intención del Sumo Pontífice. El ordinario, el párroco y aun el confesor, pueden conmutar dicho ayuno por otra obra piadosa a los que ^o pudiesen ayunar. S e concede además a los que esto hagan participación en todas las obras piadosas que en aquellos días : se hagan en la Iglesia militante.» No es nect^saria la confesión para ganar estas importantes indulgencias. Puede servir para *1 caso un ayuno de Regla o Estatuto y también se puede ayu­ dar los días dispensados por la Bula, pero no el obligatorio en 'irtud de precepto de la Iglesia. E n cuanto a las oraciones,
basta un Padre, nuestro y Ave María rezado a intención del

Sumo Pontífice. L o s sordomudos cumplen este requisito orando •Mentalmente. Tanto los que ayunen, como los que no pudien­ do consigan la conmutación en otra obra piadosa, orando A i o xiv .-ToMo n. 17

258

BOLETÍN

CANÓNICO

como se exige, participan especialmente en todas las obras piadosas que se hagan en la Iglesia militante el día que ayunen o practiquen la obra que al ayuno substituya. 29. «Se conceden las indulgencias de las Estaciones de la ciudad de Roma consignadas en el Rescripto de la Sagrada Congregación de Indulgencias del día 9 de julio de 1777 a todos los que visiten alguna iglesia u oratorio público o semi-público, rezando por la intención del Sumo Pontífice, y confesando y comulgando si desean ganar indulgencia plenaria. Pueden ganar estas indulgencias dos veces todos los que adquieran dos Sumarios, y los que reciban los Sacramentos de la P e nitencia y Eucaristía pueden en ese día, en vez de indulgencia parcial, ganar una indulgencia plenaria.» Las indulgencias de las Estaciones de Roma unas son plenarias y otras parciales. Son plenarias las que se pueden ganar el día de Navidad, el de Jueves Santo, Pascua de Resurrección y Ascensión, y son parciales las que se pueden ganar en los días que a continuación se expresan: Desde el día de Ceniza hasta el domingo después de Pascua, ambos inclusive; desde el sábado de Pentecostés hasta el sábado siguiente, los dos inclusive; domingos de Adviento; vigilia de Navidad; el día de Navidad (en la Misa de la aurora); los tres días que signen a Navidad; Circuncisión; Epifanía; domingos de Septuagésima, Sexagésima, Quincuagésima; los tres días de cada una de las cuatro Témporas; diado San Marcos y los tres de rogativas. Se requiere confesar y comulgar para obtener las plenarias, y mediante la confesión y comunión las parciales se elevan a plenarias, haciéndolo con intención y cumpliendo los demás requisitos; y vale aquí también lo que decimos en el núm. 27 acerca de los que comulgan diariamente y de los que confiesan y comulgan dentro de los ocho días precedentes. ¡Qué tesoro de indulgencias y gracias e.spirituales podemos adquirir con la santa Bula! Oratorios públicos son los dedicados al culto divino por 1» autoridad del ordinario, benditos o consagrados, abiertos para todos los fieles. Semipúblico es el que sirve para una persona moral, para nna comunidad, seminario, colegio, etc., y está erigido canónicamente. Las preces que se han de rezar no están determinadas; basta un Padre nuestro, Ave Maria y Olo7-ia..., y no se exigirá, como antes, visitar altares y rezar algo en cada uno: se dice sólo visitar una iglesia, oratorio público

P . J. M. LÓPEK

259

O semipublico. Vale aquí lo que en el núm. 27 dijimos de los sordomudos. Todas estas indulgencias son aplicables por los difuntos. 30. « A todos los que adquieran el Sumario, si muriesen den* tro del año del indulto, se les concede indulgencia plenaria in
articulo mortis, con tal que habiendo confesado y comulgado,

o si no pudieran hacerlo, con corazón contrito, invocasen con devoción, de palabra si pueden, o por lo menos de corazón, el Santísimo Nombre de Jesús y recibieren con paciencia la muerte de manos del Señor, como paga del pecado. Pueden, además, aplicar la indulgencia plenaria a cualquier difunto si, habiendo confesado y comulgado, rezasen por él corpore Para ganar esa indulgencia in articulo mortis (no in praesente.* periculo

solamente) se requiere que la persona que trate de obtenerla tenga el Sumario de Cruzada del año mismo. No puede ser aplicada a las almas del Purgatorio. Para «aplicar la indulgencia plenaria a cualquier difunto hay que tomar nn Sumario de Difuntos para cada caso, y no se necesita el de Cruzada ni en el muerto ni en el que la aplica». » * *
l>BCBKTO SOBEK LA. LAMPABA ANTK KL SANTÍSIMO SACRAMENTO

A las instancias de no pocos ordinarios de aquellas regiones *o que, por circunstancias ordinarias o especiales, no hay aceite de olivas, o por la grave penuria o subido precio sin notable dificultad no se puede procurar, la Sagrada Congregación
^e Ritos, apoyada en el decreto núm. 3.121, Plurium dioece

* « « % , d. d. 14 de junio de 1864 y en otras más recientes declamaciones, tuvo a bien contestar: «Que ha de dejarse a la pru•lencia de los ordinarios el que la lámpara que día y noche ^ebe lucir ante el Santísimo Sacramento sea, a falta de aceite ^e olivo, alimentada con otras clases de aceite, con cera de abejas pura o en mezcla, y aun, en último término, se haga
'^so de la luz eléctrica, si Sanctissimoplacuerit.»

Lo cual todo, habiendo sido a nuestro santísimo Padre Be"ledicto Papa X V relatado por el infrascrito Cardenal Pro-Prefecto de la Sagrada Congregación de Ritos, Su Santidad, ratificando el Rescripto del mismo Consejo sobre lo arriba dicho, ^^nignamente lo remite todo, con las facultades necesarias y

260

BOLETÍN CANÓNICO

oportunas, al prudente juicio de los ordinarios: Contrariis non obstantibus quibuscumque.
Día S. 2 3 de febrero Prefecto de 1916. — A . CABD. O B . POBTÜKN. T V B B D E , Secre­ fi,DF., de la S. C. E.—ALKJANDEO * * m DUDAS

tario.

A la Sagrada Congregación de Eitos se ha pedido la resolu­ ción a las siguientes dudas, es a saber: En el decreto de la S. C. de R . de 2 8 de octubre de 1 9 1 3 se lee: «Siempre que la solemnidad externa de una fiesta de las que hasta hoy estaban perpetuamente fijadas en cierta domi­ nica, se celebra en la misma dominica; si la solemnidad es do­ ble de primera clase de ella, se permite celebrar todas las Mi­ sas; si es doble de segunda clase, se permite sola una Misa so­ lemne o rezada.» Pregúntase ahora: I . Si la solemnidad que con tal privilegio se celebra el do­ mingo en que antes caía la fiesta, se ha de entender sólo en ese domingo o también en otro diverso que siga a la fiesta. I I . Si en las iglesias donde tal solemnidad se celebra, las Misas por el citado decreto concedidas pueden celebrarse sola­ mente o también se debe. A lo I y a lo I I affirmative a la primera parte, y negative a la segunda. Oído el parecer de la Comisión especial, así contestó a 1» cuestión propuesta la Sagrada Congregación de Ritos.
Día 1 2 de febrero de 1 9 1 6 . — A . CABD. O B . POBTUEN. r S. E D F . , Pro-Prefecto de la S. C. i ? . — A L E J A N D B O V E B D E , Se­

cretario.
• < *•

SUPREMA CONGREGACIÓN D E L S A N T O OFICIO
OBCLABACIÓN 80BBE L A F A C U L T A D D B L O S O B I S P O S C I L I A C I Ó N DE HEREJES T A P Ó S T A T A S . BN LA B E O O N *

Habiendo algunos Obispos elevado a esta Sagrada Congre­ gación humildes preces con el fin de obtener facultades para­ la reconciliación de apóstatas y herejes, los Excmos. y R e v e ' rendísimos Cardenales Inquisidores generales, en la sesión-

P.

J. M . L Ó P E Z

261

habida el miércoles 16 de febrero de 1916, a fin de excusar toda duda en este asunto, mandaron declarar: 1. El absolver a uno en el fuero de la conciencia de la excomunión en que ha incurrido por apostasía o herejía, es, según lo proscripto en la Const. ApostoHcae Sedis, de las speciali modo, reservadas al Sumo Pontífice. 2. Mas si el tal crimen, o propia confesión o de otro cualquier modo, fuese delatado al Obispo o a un Prelado que goce de episcopal o cuasi episcopal jurisdicción, el dicho Obispo o Prelado podrá, en el fuero externo, previa la abjuración jurídicamente hecha y guardadas las demás formas de derecho, absolver al hereje o apóstata convertido; pudiendo ya el de este, modo absuelto en el fuero externo serlo también sacramentalmente en el fuero de la conciencia por cualquier confesor aprobado. Es abjuración jurídicamente hecha la que se ejecu-. ta ante el Obispo, o Prelado, o delegado de ellos, y por lo menos dos testigos. Dado en Roma, en el Santo Oficio, el 19 de febrero de 1916. Lüís C A S T E L L A N O , Notaño de S. R. y U. I.

SAGRADA PENITENCIARIA APOSTÓLICA
^KCLARACIÓN SOBRE L A OBLIGACIÓN DE BEZAR EL OFICIO D I V I N O BN CUANTO A LOS CLÉRIGOS QUE, FORZADOS POB L A L E Y C I V I L , SE H A L L A N EN LA GÜEBBA. I

Por cuanto acerca de la declaración dada el 16 de marzo • de 1912 por la Sagrada Penitenciaría, se le han propuesto a j ®8te Sagrado Tribunal muchas dudas y preguntas, a fin de desaparecer la deplorable y de la mente Apostólica desviadísima interpretación, según la cual la susodicha declaración se extiende a todos los clérigos ordenados in sacris que en la presente guerra, como quiera quo sea, se cuentan entre los militares, la Sagrada Penitenciaría, para evitar que la benignidad •le la Santa Sede se convierta en grave detrimento del espírieclesiástico, se cree en la obligación de hacer, con el beneplácito de nuestro Santísimo Señor Benedicto X V , la siguiente declaración: *Los clérigos que, aunque ordenados tn sacris, han sido for- ^

262

BOLETÍN

CANÓNICO

i

zados a ir a la guerra, entonces solamente están excusados de . la obligación de rezar el Oficio divino cuando y mientras se | hallan en la línea de fuego; cuando así no sea, están obligados, i en las horas libres y del mejor modo que pudieren, a rezar el j Oficio divino; y en caso de grave incomodidad para sí o paraj otros, pueden y deben atenerse (oído, si pudieren, el parecer del propio confesor), a las normas generales que señalan los teólogos.» Dado en Roma en la Sagrada Penitenciaría a 17 de marzo
de 1916.—GiLLBBiio, CABD. V A N R O S S U M , de la S. P. Penit. Mayor.— I . P A L I C A , Secretario

* * *
N O T A . El celo apostólico del Sumo Pontífice manifiéstase y resplandece de maravillosa manera: En los dos números últimos de la Acta ApostoHcae Sedis, vienen publicados tres documentos importantes: 1.**, una Epístola del Arzobispo de Burdeos interesándose grandemente por levantar y redimir de la miserable y abyecta condición las tribus de raza negra, deseando que todos los años el día de la Epifanía se hagan colectas de limosnas para la redención de esas tribus; 2.°, otra al Cardenal Vicario de Roma bendiciendo con toda la efusión del ánimo el propósito de algunas señoras de recogerse de un modo especial durante el santo tiempo de Cuaresma para hacer penitencia y oración, a fin de aplacar la divina Justicia y pedir la paz entre las naciones beligerantes y exhortando a que esa buena obra sea practicada por todos los fieles de todo el mundo; y 3.°, un breve sermón a los predicadores cuaresmales de Roma exponiéndoles bellísimamente estas palabras: Dominut sit in corde annunties tao in lahiis tuis; ut digne, competenter, et fructuose Evangelium suum.

LIBROS
íltjei.—Impresione» r e o o g i d » » en nn viaje por F r a n c i a , Sniza y A l e m a n i a , durante el v e r a n o de IBU, por Fernando de A g n i l a r . - S e g u n d a «erie.—Madrid, I m prenta católica, P i í a r r o , 11—1916. - Precio: 8 pesetas.

El sólo intento de escribir nn libro es y a , para mí, por el amor a las letras y al trabajo que supone, una ambición digna de los mayores respetos. Pero si, además,el libro sale de las prensas, y quien lo apadrina es un joven que escribe obedeciendo a los mismos nobilísimos impulsos que le mueven a viajar, esto es, por instruirse y poder instruir a los infelicfcs mortales que no pueden hacer otro tanto, entonces autor y libro s o n acreedores a loas t a n vivas y a plácemes t a n efusivos como lo son los que, por hallase en este caso, enviamos nosotros al 8r. Aguilar. Ciertamente, antes que este distinguido jcven, son muchos los españoles que han viajado por los países que en estas páginas se nos pintan y describen; pero a buen seguro que serán también contados los lue apenas conserven memoria de las impresiones recibidas y de las C o s a s que vieron. Y es que la mayoría de nuestros aristócratas turistas viajan, o por distraer sus ocios, o por matar su aburrimiento y tedio, o porque es de personas «bien» huir de España en ciertas épocas del a ñ o , o, en fin, por gastarse en locas francachelas la renta lúe nada les costó ganar o quizá el depósito que tienen en el debe de la sastrería y de la tienda de ultramarinos. No hay p a r a qué decir que a ninguna de estas categorías pertenece *1 autor de Mis viajes. El hijo de los condes de Aguilar, antes de emprender una excursión, consulta qué países pueden ofrecerle algún ' D t e r é s cultural, señala luego sobre el mapa el itinerario que le contiene seguir, concierta con su bolsillo el presupuesto de gastos y, hecho esto, con el espíritu ávido de novedades y con los cinco sentidos abiertos a todas las impresiones, deja l a s comodidades de la vida ordinaria, se pone en camino, y viaja y viaja, sin que, en cuanto está en su mano, se le escape ningún detalle de los panoramas que la Naturaleza le brin.Ha y de l a s obras que el Arte le ofrece. Así lo hizo anteriormente para escribir la primera serie de Mis viajes (1), donde
(1) Madrid, Jaime B a t e » Martin, impreaor (ain techa).

264

LIBROS

vertió las impresiones recogidas en Burdeos, París, Hamburgo, Copenhague, Colonia, Amberes, Ostende y Bruselas, y así lo ha hecho ahora para dar al público esta segunda serie, en la que nuestro turista ha volcado sus recuerdos, impresiones y peripecias, desde que puso el pie en los andenes de la estación del Mediodía, de Madrid, hasta que, después de haber visitado Barcelona, Lyon, Ginebra, Montreux, Gaux, Vevey, Laussanne, Fribnrgo, Berna, Interlaken, Lucerna, Zurich, Manich, Maguncia y Colonia, viéndose sorprendido y envuelto por los primeros chispaíos de la conflagración europea, tuvo que acelerar el regreso a la madre Patria y volver al lado de su familia, que, como puede suponerse, le esperaba con ansiedad indescriptible en la residencia veraniega de la capital donostiarra. He aquí, a punto largo, el recorrido que el joven Sr. Agnilar va describiendo en estas páginas. A través de ellas vemos a su autor que, ora asomado a la ventanilla del coche, ora deambulando por las calles de las poblaciones, ora subiendo a las más altas cimas, ora, en fin, descendiendo a los más profandos valles, va, lápiz en ristre y cuaderno en mano, tomando de todo lo que se ofrece a sus escrutadores ojos rápidas notas, que aquí y allá salpica con reflexiones históricas o con observaciones de diversa índole. Y de esta suerte nos ha dado un libro que puede servir de guía a unos, de evocador de recuerdos a otros y de enseñanza a todos. Lástima es que la retina del autor se deje impresionar tanto por la corteza de las cosas, que la pluma sea tan detallista y que la película se desarrolle con tanta celeridad. Con haber dado mayores vuelos a la fantasía, lo que no es mucho pedir en quien tan hermosas páginas ha escrito sobre La pintura en los Países Bajos (1\

y con que el Sr. Aguilar hubiera condimentado sus impresiones con la salsa de alguna observación sobre tipos y costumbres, la lectura do Mis viajes habría resultado más estimulante y apetitosa.
P. E. NKORKTE.

* * *
Sirmonat da Cuaraimt predicados en la Colegiata d* San Bartolomé, de V a l e n c i a , el año 1911, por el P. Fr. L o r e n i o G Sempere, C. P . - ü n tomo de 278 p i g i n a i , l,íO. L i b r e r í a religiosa de M. Belenguer, Campaneroe, 9, V a l e n c i a .

Entre las buenas cualidades que tienen estos sermones, me han agradado mucho dos do ellas: el quo casi ningún texto de la Ssgradft Escritura y Santos Padres se cita en latín y el que la mayor parto do los sermones son cortos; pues tengo por vanidad detestable el hablar al pueblo en idiomas que no entiende, y el producir en él más hastío qu9 fervor con alocuciones interminables. No se busque en el P. Sem pero elegancia, fogosidad ni entusiasmo, pues sus sermones «están 1'(1) Madrid, 1913.

LIBROS

265

bree del estilo que agrada al mundo» y se reducen a una meditación llana y sencilla de los Santos Evangelios, traducidos literalmente en *1 Exordio. Aunque los párrafos impresos pierden gran parte de la vida que en el pulpito les da el orador, así y todo,en esta obra se observa lúe el Padre Dominico, rehuyendo las frases ampulosas y las exageraciones reprensibles, ha caído en el extremo opuesto.
P. CKLSO,

» * *
Manual de glmnáitlca racional o sueca, por Cayetano Población y Méndez, médico y Profesor de Kimnania, director del Oimnaslo Saeco.— G i m n a s i a a pie Arme y manos libres — Juego».— Alimentación.— D u c h a s . - O b r a i l u s t r a d a oon C:ígTabado.s intercalados en el texto.— 1916.— Talleres tipográficos « L a Fe>. P l a z a del Oarmen. núm. B. Gijón.— Folleto de 94 págs. en t.°— Precio, 1 pesetas.

L a gimnasia racional o sueca, preconizada por el Profesor Ling, ha sido adoptada en todos los países civilizados con preferencia al sistema francés moderno y también al atlético o germano, dicho por otro Hombre amorosiano, debido a su propagador el coronel francés, y español de nacimiento, Sr. Amorós, quien lo impuso al ejército de esta "laciún. Oe los dos últimos, el primero, que resulta una combinación del sueco y del atlético, tiene ya pocos partidarios, por considerársele de resaltados en lo general nada satisfactorios; también se tacha al .amorosiano de perjudicial para la armonía total del conjunto anatómico y especialmente del aparato locomotor. En cambio el procedimiento sueco tiene por base principios científicos establecidos sobre las leyes de la gravedad y el conocimiento de la anatomía humana. t P a r a Ling, ^'CB el profesor Forns, el movimiento debe estar y ser gobernado por •ina especie de sintaxis de armonía general, en virtud de la cual se haga un reparto equitativo de toda la fuerza muscular, es decir, de '•odo el desgaste muscular de la economía humana.» Según el mismo Ling, será también necesario fijar los puntos de apoyo antes de realizar los movimientos, pues sometido el cuerpo hu^&no a las leyes de la gravedad, siempre habrá menester de uno de *<luóllos, cuando menos, para cambiar su estado de quietud por el de actividad o también una posición por otra más o menos distinta. Con semejante orientación proponen aquel y sus discípulos una serie de movimientos ordenados metódicamente y dirigi<lo8 a promover el desarrollo armónico del organismo humano; y a evitar deformaciones y estrecheces qne influyen no poco en el aumento del raquitisoío y en la propagación de la tuberculosis. El éxito de tal sistema se baila comprobado por hechos de tanto valor como los que a continuación consignamos. Merced al ejercicio de esta gimnasia, la estatura n»edia de los reclutas suecos se ha elevado tres centímetros en un transcurso de cincuenta afios. En este espacio de tiempo ha deseen-

2o6

LIBROS

dido el número de inútiles para el ejercicio de las armas desde el 36,4 por 100 al 18,7 por la misma cantidad anterior. El doctor Población dice también en el Prefacio de sn Tratado de gimnasia racional que Ling llegó a lograr «que sn pais venciese las plagas sociales, llamadas tuberculosis y alcoholismos». Testimonios tan elocuentes como éstos no han podido menos de inriuir de un modo eficaz en la difusión del método gimnástico que nos ocupa. Aquí mismo en España hay Centros, como la Academia de Infantería de Toledo, donde se practica seriamente la gimnasia sueca, bajo la dirección del dcctor Gouzález Deleito y del capitán Salazar, a quienes se dió por nuestro Gobierno la comisión de estudiar anticipadamente en Snecia el sistema del ya citado Ling. En otros colegios e institutos se sigue nna conducta semejante, pero siempre con el inconveniente que acarrea consigo la falta de nn profesorado debidamente instruido; por eso advierte el doctor Población que cada profesor tiene un sistema especial, y por eso también aboga por la fundación de un Instituto Central a manera del que funciona en Estokolmo. Ese sería indudablemente el medio único de lograr unidad de acción y resultados abundantes y positivamente beneficiosos. Mientras tanto ha de atender a necesidades tan apremiantes la iniciativa particular, y en esa convicción el doctor D. Cayetano Población y Méndez ha tenido el buen acuerdo de fundar en l a villa de Gijón un Gimnasio Sueco, que creemos fundadamente ha de producir beneficios muy grandes para los hijos de ese pueblo. La falta de un Manual práctico y detallado que pudiese servir de guía segura lo mismo a maestros que a discípulos, le movió a escribir el presente folleto que hoy recomendamos al público. En él se ocupa de la gimnasia sin aparatos; de la gimnasia coa aparatos suecos, de los juegos, de la alimentación y do las duchas. En la primera parte consagra un capítulo a describir los trajes usados en un gimnasio por los hombres y por las mujeres, repectivamente, para practicar los ejercicios correspondientes-, alli señala también las horas más convenientes para el caso y aquellas otras en que podría resultar perjudicial, la sesión gimnástica y los sitios más a propósito para ese fin. A continuación describe con todos los detalles laS cinco posiciones fundamentales de que derivan todas las demás; las medidas empleadas para calcular, la fuerza gastada en cada movimiento, la duración y el ritmo de éste, el número de movimientos y 1» combinación de los mismos. Después de estas nociones preliminares pasa el doctor Población al estudio de los doce grupos de movimientos comprendidos en la gimnasia, qne denomina a pie firme y a manos libres. En cada uno de esos grupos hay flexiones, extensiones, rotaciones, posiciones distintas de la cabeza, del tronco y de las extremidades, cuyo mecanismo y modo de efectuarse están determinados en este

LIBROS

267

Manual con toda la seguridad y el acierto que proporcionan a su autor el estudio detenido de la materia y la experiencia de todos los días, y sin olvidar además la duración de cada movimiento, el modo de respirar en cada uno de éstos, y, por fin, el resultado que se obtiene para el desarrollo de los músculos y regiones anatómicas. En la segunda parte se ocupa el doctor Población de la gimnasia con aparatos. Dice que «aun cuando muchos creen que la gimnasia sueca no posee aparatos, los tiene hechos de tal modo, que además de ser Biuy sencillos se adaptan a todas las tallas y sirven para corregir muchos errores que se cometen al practicar los ejercicios a pie firme y a manos libres». Trata, pues, en ella de los ejercicios con bastón; oon barras gemelas; con espaldares; con vigas suecas: de los saltos en el caballo; ejercicios de trepar, etc.; y, por último, de las condiciones que ban de adornar al profesor de Gimnasia, quien, según el autor de este Manual, a «un entusiasmo y convencimiento de que lo que va a enseñar es tan útil y necesario a su raza y a su patria, que puede contribuir al mejoramiento y engrandecimiento de ambas»; debe, por otra parte, añadir «extensos conocimientos de Anatomía y Fisiologia y estar entrenado en lo que concierne a duchas, masajes y alimentación». Aun tiene el trabajo del doctor Población dos apéndices dedicados I n o a las duchas y alimentación y otro a los fundamentos de la gimnasia sueca. Ambos completan este Manual de Gimnasia escrito con el dominio de la materia, que dan a su autor la carrera de médico, el entusiasmo y empeño puestos por él en todo lo que se refiere a la gimnasia racional y las observaciones que todos los días le suministran la práctica personal y los ejercicios de sus discípulos. Sólo añadiremos, para terminar, que sería muy conveniente corregir en otra edición algunas erratas que se han deslizado en ésta y tal vez substituir algunas frases por otras más castizas, como, por ejemplo, la que consta en la pág. 51, linea 8, por barra cilindrica que creeDios más propio.

Reciba, pues, el doctor Población nuestra felicitación, a la que le creemos acreedor por su Manual de Gimnasia racional o sueca. P. A . J. B.

* •«
SUtoIre Anscdotiqua de la Gaarra <e 1914 a 1(15, par FrancNohaln et Paal Deley, y L'Armée FranQalse a ) I j i Moblllsatlon et Le Recrutement. París, P. Lethlellenx, Ubralre éditeur, 10, rué Cassette, 10.

Este libro, séptimo de la serie que el editor Lethielleux publica sobre la guerra, expone la organización preexistente en Francia, con todos sus pormenores, para que en un momento dado se mueva toda la nación^jr en pocos dias, sin atropellos, se reúnan y trasladen los cuer-

268

UBROS

pos (ie ejército necesarios a los lugares que convenga, y como es necesario el abastecimiento de esas tropas, se trata también de los utensilios para transportar víveres y municiones, como carros, automóviles, trenes, caballos, camiones, etc., los cuales se obtienen por la requisa. Sí la ejecución respondiera siempre a la idea, no habría entorpecimiento en la marcha de los planes; pero el interés, la cobardía,'y más que nada el abandono de los que por estas cosas están obligados a mirar, impiden el cumplimiento de la justicia equitativa en los grandes trastornos nacionales. La Mobilisation et le Recrutement declaran la previsión de un caso extraordinario oomo el que ocurrió eu 1914. y si bien es cierto que hubo abusos y trastornos, no puede negarse que también se evitó un desastre enorme. Sus autores reconocen las deficiencias por parte de todos, y dicen los medios que usó el Gobierno para corregirlas; procuran también, guiados por el patriotismo, siempre digno de alabanza, velar las miserias de su país con los actos de abnegación, y aunque no del todo libre la obra de relatos inverosímiles y macabros contra los alemanes, es de alabar la sobriedad que emplean cuando de ellos tratan. « * •
PrKonnltr des Mlimtndt, p w un Pr«te de 1» Soclété des Mlsslons Etrangires, tnflrmier mllltalre. Dcuxiéme édUlon.—París, P. Lethielleux, Ubralre édltaur. 10, rué Cassette, 10.

Según reza la portada, el autor de esta obra es un sacerdote misionero; pero si hemos de ser francos en decir la impresión que nos ha causado el libro, confesamos que en él no existe ni un átomo del espíritu de caridad que nos manda amar a nuestros enemigos, cosa mny de extrañar, por ser nada meaos que un misionero el escritor. Comienzi el autor y protagonista a la vez, cuyo nombre desconocemos y que cuidadosamente oculta en toda la obra, por relatarnos su reingreso en filas, intercalando esos toquecitos de piedad tan del gusto francés con bromas de los soldados al saber que era sacerdote, e inmediatamente parte para Namur y Lieja, de donde tuvo que volver más aprisa de lo que era su gusto, en esta retirada, como él la llama, aunque una vez se aventura a preguntar si será huida: cuenta que hicieron frente y vencieron a los alemanes en Guisa, pero que continuaron la retirada. Porfinrecibieron orden de marchar hacia el nordeste, al tan traído y llevado Marne, y desde este momento aparecen las
palabras de salvaje, sanguinario, inhumano, aplicadas a los alema-

nes, y también comienza a decirnos que hubo muertos y heridos, con la circunstancia de ser numerosísimos los de los alemanes y estar heridos por la espalda, mientras que los de los franceses eran pocos y presentaban sus heridas en la parte anterior del cuerpo.

LIBROS

269

No obstante la gran victoria del Marne y la persecución de los alemanes, este enfermero y toda la ambulancia cayó prisionera en Cuts, comenzando los alemanes por destruir casi todo el botiquín. Desde este instante el hambre, el abandono de los heridos, los malos hospedajes son los tratos que les dan los alemanes en los diversos puntos adonde fueron llevados, y entre esa relación, de dudosa veracidad, Se cuentan episodios como el siguiente: Un coronel francés, viendo (Jue el coronel alemán encargado de pasar lista se retrasaba algunos minutos casi todos los días, se retrasó ea acudir; al llamarle la atención el alemán, el francés le habló con imperio del deber de la ordenanza, y desde aquel día, el coronel alemán, asustado, no volvió a faltar, debido a que, según el autor de este libro, «los alemanes son brutales con el débil, pero tímidos con los fuertes». Este sacerdote y enfermero tuvo la dicha de regresar a su patria,
P. A . SAHZ.

* • «
L u doctrinal guarrirai y at Dereeko, por Juan Lisoano, dootor en Cienciai poHtioai. Caraca» (Venezuela). Tipografía Kl C o j o . - ü n tomo en a», de XVI-2a5 página», baena impresión, ain precio ni año. £1 • e x o r d i o está fechado en C a r a c a » , oetabre de 1916.

Parécenos que el autor de esta obrita es «gente de cuidado»; anguis in herba. Dicenoa, en el «exordio», que, con ser tantísimos y (an espantosos los daños materiales, causados por la conflagración europea en vidas, haciendas, catedrales artísticas y bibliotecas famosas, aun hay algo más, qne conviene poner a salvo, por correr inminente peligro: el derecho de gentes. Tiene razón; los hijos de Jafet, con nuestro tan asendereado comercio, industria, ciencia, literatura, civilización y arte, nos encontramos a dos dedos del más canibalesco de los salvajismos. Según eso —añade—, debemos ponernos en guardia contra los principios antisociales y contra las naciones que, mal dirigidas, endiosan la fuerza bruta. Así es, en efecto; pero no lo es qne los politicos alemanes y la nación alemana sean los únicos que, en la actual f ontijnda, deifiquen sobre la Moral natural loa principios antisociales • ^ e la fuerza bruta. El trato caballeroso dado por los alemanes a los prisioneros de guerra dice otra cosa. Por otra parte, en casi todas las arengas y alocuciones patrióticas el Kaiser ha invocado, a presencia de todo el universo, el auxilio divino, lo cual ya no es precisamente lo que de manera tan categórica afirma el Sr. Liscano. Recuérdese a este propósito la chirigota de Cavia: «Dios es el secretario del Kaiser.» De aquí despréndese que el epígrafe de la obra no se conforma con el contenido de la misma, y, además, que el autor no es imparcial. Bien es cierto que dice el Sr. Liscano, con sinceridad que le honra.

270

LIBROS

«qae sí las naciones paeden o están en la obligación de ser neutrales, no así puede ser neutral el pensamiento», lo cual es inconcuso, cuando se trata de verdades evidentes, pero no lo fué, no lo es, ni lo será nunca, si se trata de asuntos dudosos. Y la cuestión de si BOU bárbaros los imperios centrales, o de si lo son los aliados, todavía está sobre el tapete, y, por lo mismo, «el pensamiento del hombre que piensa, puede y debe ser neutral». La parcialidad del autor quizá se base en algunos peniques. ¡Es de ver cómo se revuelve contra el proceder bárbaro, tirano, dictatorial y cruel de los imperios centrales, en tanto que nada nos dice en contra de los aliados, come s i é s t o s no tuviesen mancha ni ruga! ¡Y es de ver, asimismo, cómo da de bofetadas a la lógica, la cual anda por el libro lo mismo que matacán delante de perros! Un recorrido a la obra, y ésta lo dirá. Nuestro ilustre venezolano viene a decirnos: «Todo matón, llámese individuo, llámese Estado, va contra el derecho, o de los demás individuos o de las demás naciones; Alemania, como nación, y los alemanes, como individuos, son matones; luego Alemania va contra el derecho de las demás naciones, y los alemanes contra el derecho de los demás individuos.» Así se arguye por Venezuela, recordando tal vez el bombardeo de San Carlos en 1902; pero aquí por Espafia discurrimos de distinto modo, a c a s o porque tenemos a n t e las narices un Gibraltar, un Algeciras y un Marruecos. Más diremos; por estas tierras tenemos la persuasión que las naciones débiles invocan frecuentemente el derecho, porque no tienen cañones; pero si tuviesen cañones, ya no se B C o r d a r í . i n del derecho. El anunciado es crudillo, lo comprendemos, pero es lo que priva en la práctica, y contra ésta no hay argumentación posible. Todavía nos está dando en la nariz lo que a nosotros, los españoles, nos largó en pleno Parlamento británico el gran Salisbnry: «Hoy día l a s naciones pequeñas —España q u e r í a decir— están llamadas a desaparecer.» Liscano dice también, aunque uo precisamente con estas mismas palabras: «Los teutones sostienen que la guerra es la guerra, o lo que es igual, que se ha de hacer a sangre y fuego, sin ahorrar medio alguno, para quebrantar al adversario; esto es salvaje; luego los teutones son unes salvajes.» Que la guerra se ha de hacer de modo implacable, para que el enemigo ceda, creo que lo han dicho todos los hombres, desde que el mundo es lo que es, y, ello no obstante, nunca se ha deducido, de una manera general, qne los que así la han hecho fueran unos salvajes. Pregúntese a los aliados de qué manera la están haciendo; se nos figura que no l a hacen con algodones, confeti o utricos de aguas olorosas. Pregúntese, además, a los ingleses cómo la realizaron en el Transvaal. Abramos El Universo, de Madrid, número 7.328, columna 4.*, y leamos: «¿Por ventura h a olvidado K.i-

LIBROS

271

pling (redactor del Times) la obra de los ingleses en el África del Sur? Quince años han transcurrido desde que se terminó aquella nunca justificada agresión de los ingleses al puebo boer; pero las
prisiones de las antiguas repúblicas sudafricanas sino están aun de buenos e contra los la repleinoconsen querido tas de boers; no de criminales centes ciudadanos, et-ipción, recurso ^ patriótica de Bloenfontein. fluar dónde tración. *í valiente '"•''píente, han cuyo único inglesa *ometer a la dominación Inglaterra. o degenerados, delito consiste

en no haberse mismos

y haber protestado

del cual temen los ingleses Ciddelburg, Pretoria,

echar mano etc., para y niños de

No hay más que recorrer Belmoral, las 25.000 mujeres

cementerios averiboers, concenPretoque de

sido sepultadas Inglaterra

9 u « la noble y humana y Bloenfontein ejército para

mató en sus depósitos de la degeneración a su paso, inglesa,

No hay mds que recorrer inglés ha dejado

las calles de Joannesburg, moral

convencerse de la cultura

y ver el rastro tal cual es

las mordeduras

ejercida

*n todas partes

en que elsuldadn inglés pone

la planta...*

No trans-

cribimos más; lo copiado es del general boer Viljoen.
Para el autor de Las doctrinas guerreras y el Derecho, los alema-

nes son unos presuntuosos al querer imponer su cultura a las demás naciones. Discurre asi: «España dió al mundo una América, y, junto ^•ín América el jugo de su civilización, idioma y cultura; Francia dió *1 mundo la libertad y los derechos del hombre moderno, hecho Rey (con mayúscula) por los atributos de la ciudadanía; Inglaterra dió ^1 mundo las fórmulas simples y equitativas de la democracia, Ueva•la al más alto grado; Italia es la sonrisa del mundo; pero Alemania, ¿lué uos trajo Alemania?, ¿tinturas, ferreteiías, industria y comer•^io? ¿Y eso ha contribuido poco ni mucho a la marcha do la humanidad por las sendas del progreso?» Hermoso por mil conceptos. Sólo íue a nosotros, vil polvo y ceniza, también se nos ocurre preguntar: ¿los bárbaros de allende el Rhin n o tienen derecho para meternos I*^"" los ojos s u s calderos, sus cerrajas y hasta sus tachuelas, porque Son libres, libérrimos? ¿quién les ha dado esa comisión a los ingloa los franceses y demás aliados? Por otra parte, concediendo Ine los alemanes no hayan contribuido poco ni mucho al progreso do la humanidad, ¿en qué han contribuido los cipayos, argelinos, nigri'as indios, japoneses y otras gentes de ojo atravesado, color negro, labios salientes, etc., etc? ^ Liscano también le crispa los nervios oso del militarismo &]e""án, «Alemania —viene a decir— se armó hasta los dientes para Sacudir a sus adversarios; tenía un millón de soldados on activo; to''la cuatro millones en la reserva primera; tenía otros tantos millones *n la reserva segunda-, disponía de submarinos así, de zeppelines *sa, de cañones monstruos, do gases asfixiantes, do todo un infierno

272

LIBROS

encerrado en sus arsenales, hangares y parques; este es un atentado a la paz, a la seguridad, al bienestar, al progreso, a la cultura, a la civilización y adelanto universales; luego abajo oon Alemania.» ¡Soberbia salida! Se nos ocurre, sin embargo, un reparillo, y es: Que también Inglaterra tenia, y tiene, la mejor escuadra del mundo, defendida con enormes cañones, muchos submarinos, hidroplanos a granel, y que, ancha, mayestática, lanzando humo, atrepellando las ondas y amenazando al universo, se paseaba por el Mar del Norte, el Atlántico, el Mediterráneo, el índico y el Pacífico. ¿No era ese ua marinismo tan reprobable como el militarismo alemán? ¿Por qué, pues, condenar el militarismo germano y no hacer otro tanto con el marinismo inglés? También es curioso lo que Liscano dice contra la preparación guerrera de los alemanes. Porque si éstos estaban magníficamente preparados, para conquistarse un puesto al sol, para abrirse brecha en el mundo y para no dejarse dominar de malandrines, que se repartían toda la tierra a capricho, eso más redunda en su alabanza que ea desdoro suyo. ¿Por ventura no es digno de alabanza que una nación, que respetaba a las demás, pero que sabia cuál era la condición de las demás, se preparase con tiempo, no sólo para estarse a la defensiva, sino para tomar la ofensiva en un momento dado, y caer sobre BU enemigo con superioridad aplastante? Tan cierto es que eso merece alabanzas que, si Alemania nu hubiera hecho lo que hizo, ya estaría raída de la sobrehaz de la tierra.
El autor de Las doctrinas guerreras y el Derecho llega en su apa-

sionamiento inconcebible a reírse de «los fracasos alemanes en política». Está en su derecho, por cuanto es un ser inteligente y libre. Ríase, pues, pero vea, por los clavos de Cristo, que también los alemanes se ríen a carcajada resonante de los fracasos diplomáticos de los aliados en Turquía, Bulgaria, Rumania y Grecia. Allí unos y otros tiraban de la manta; pero ¿quién se la llevó? ¿Quién fué mejor diplomático?, ¿los alemanes? Pues entonces no hay que darles en el rostro con fracasos que no existen. Otra observación, o sea, para concluir. Falseando los hechos. Liscano dice que los alemanes se burlaban de los Tratadon, y que por no haberlos observado son responsables de la conflagración europea. Esto es sencillamente creer que los lectores de Las doctrinas guerreras sólo tienen serrín entre ambos parietales. ¿Quién ignora que Alemania fué consecuente con Austria cuando ésta exigió reparación de los crímenes cometidos en Sarajevo? Los felones fueron liusia, que sabiendo la conducta criminal de Serbia siguió protegiendo a Serbia; Inglaterra, que no habiendo reconocido a Serbia como a nación independiente, salió en defensa de la misma; Bélgiu»» que fingiendo amistad con Alemania, la estaba vendiendo por las es-

LIBRO*

273

paldas a Francia e Inglaterra; Italia, que hizo lo qne no hará ningún otro Estado en el mundo; el Japón, por último, que debiendo cnanto era en lo militar y en lo marítimo al gran imperio alemán se apoderó de Tsintao. El mundo, por mucho que se grite en Suramérica, ya sabe quién es la nación Cartago, la nación de la fe púnica. Que se lo pregunten a los infelicísimos franceses, que están batallando sin tresna, mientras que «sus amiguitos» están bien fortificades y bien tranquilos en Dunkerke y Calais. Hablando en plata, tanto los aliados como los imperios centrales, fodos son responsables de lo que está sucediendo. Unos y otros habíanse imaginado que, para conseguir la hegemonía en el mundo, bastaba tener barcos, aeronaves, cafiones y fusiles; pero con tanto pertrecho de guerra lo que van a conseguir será seguramente su total aniquilamiento. Quien obtendrá la hegemonía serán los Estados Unidos, y si no el tiempo, que es el mejor testigo.
E L MARUUÉS DK SABUZ.

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Dt Qetsemani al Calvario, por el P José M. Bover, S. .1. Ramos, Editor; Barcelona, 191G. Los oratorios y el altar portátil, por el P. Juan B. Ferreres, S. J., ¡segunda edición aumentada y corregida. Administración de Razón y fe. Plaza de Santo Domingo, 14, bajo; 1916. j
El Catecismo mayor de Su Santidad el Papa Pió X explicado al i

pueblo; por D. Gilberto Dianda, Pbro., versión castellana por el Pa-• dre Enrique Portillo, S. J., tomo IV. Madrid, Administración de Ra- \ ^n y Fe; 1946. | Nuestra fe, conferencias predicadas para solo hombres en las Misiones por el l i . P. Ramón Ruiz Amado, S. J. Barcelona, Librería 'eligiosa, Aviñó, 20; 1916.
Souvenirs d'un agent secret de VAllemagne, traduit de Tangíais

par A. 11. Graiz, traduit par A . L . D'Epinghoven. París, Librairie í'lon. Rué Garanciére, 6."; 1916.
Joaeph Boubeé, La Belgique láyale, heroique et malheureuse,

l^ettre-préface de M. H. Catón de Wiart, ministre de la Justice de belgique. París, Librairie Plon, 8. Rué Garanciire, 6.« ; 1916. ^ complot de Inglaterra, comentarios a los documentos diplomáticos belgas, por el Dr. Joseph Kohler, consejero de Justicia y cate"1

De t o d a » e i t a e obras d a r e m o i cuenta, Dios m e d Í A n t * , eo números •acesiTos,
Aío XIV.—TOMO II. 18

274

LIBROS

drático de la Universidad de Berlin. Servicio alemán de Informaciones, Santa Teresa, 8, Barcelona.
Semana
Hacia

Sania
Siberia

predicada,

por el P. Melchor de Tivisa, O. M. Ca— Cuatro meses prisionero

puchino. Misionero apostólico. Luis Gili, Barcelona, 191G.
con cien mil alemanes.

de guerra en Rusia, por Kurt Aram. — Barcelona, 1916. — Seither, editor, Rambla de Cataluña, 72. Manifiesto al pais de la Cámara Agrícola del Alto Aragón. — Talleres tipográficos Ediciones Aragonesas.—Zaragoza, año 1916.
CoZecctón de libros y documentos referentes a la Historia de Amé-

rica.—Tomo X V I I . — L a Ovandina, de D. Pedro Mexía de Ovando. Tomo I . — Madrid, Librería general de Victoriano Suárez, calle de Preciados, núm. 48, 1915.
Vida y excelencias de San José, por el P . P. de Mataró, Capuchi-

no. — Barcelona, José Vilamala, Provenza, 266, y Luis Gili, Claris, núm. 82.
Obras completas del presbítero Bernardo Bacaicoa Turiso (Ccn

las licencias necesarias). — Tomo I . — Barcelona, José Vilamana, Provenza, 266, y Juan Gili, Claris, 82, 1910.
Amor a los árboles y a las aves, por el P. Pedro Serrate Sch. P.

Segunda edición, ilustrada y corregida considerablemente. — Luis Gili, Claris, 82, Barcelona, 1916.
El Derecho, protector de los criminales, tomo I , por Pedro Dora-

do, catedrático de la Universidad de Salamanca. — Madrid, Libretí» general de Victoriano Suárez, Preciados, 48, 1916.
El derecho protector de los crímenes. Nueva edición aumentada y

rehecha de los Estudios del Derecho Penal Preventivo, por Pedro Dorado, catedrático de la Universidad de Salamanca, tomo I I . Madrid, Librería general de Victoriano Suárez, Preciados, 48; 1916. En favor de la ciencia, por el Dr. Gabriel Maria Vergara. (Servicio alamán de informaciones).—Santa Teresa, 8, Barcelona. Sous la Rafale (Souvenirs de guerre d'aprés des documents inedits).—París, P, Lethielleux. Libraire-Editeur, 10, rué Cassette, 10.
Histoire anecdotique de la guerre, par Franc-Nohain et Paul

Delay. —París, Lethielleux, librairie-editeur, 10, rué Cassette, 10.
L'humble Vierge Marie (Elevations sur les myatéres de sa vie.—

París, P. Lethielleux, libraririe-editeur, rué Cassette, 10. Les Vagabonds de la Olo'ire (Campagne d'un croiseur). — París, Hbrairie Plon, 8, rué Garanciere, (!.", 1916.

Crónica de la quíncencí
ESPAÑA
por ti P. €. JitgrtU. Las elecciones senatoriales.—Derrota de Aacárate.—Loquedebe ser labor de las Cortes.—Crisis en puerta.—¿Una nota de Inglaterra?-El i'ruíí ha muerto.

Se han verificado, con r e l a t i v a t r a n q u i l i d a d , las elecciones de senadores. Según los datos oficiales, han resultado elegidos: liberales, 112; conservadores, 34; ciervistas, 2; mauristas, 6; reformistas, 3; jaimistas, 1 ; republicanos, 1 ; regionalistas, 7; independientes, 3; indefinidos, 2; integristas, 1 , y arzobispados, 9. T o t a l , 180. L a nota saliente de estas elecciones l a ha dado la Universidad de M a d r i d , cuyo claustro ha repulsado la candidatura del flamante rector honorario, contra la voluntad y los manejos del Gobierno, del señor Dato y de la omnipotente I n s t i t u c i ó n l i b r e de Enseñanza. Después de la derrota s u f r i da en L e ó n , quedándose sin representación parlamentaria en el Congreso, el maestro Azcárate ha pasado por l a h u m i l l a c i ó n de ver repudiada su candidatura para senador por los catedráticos y doctores de l a Universidad de M a d r i d . Guardando para el interfecto más consideraciones de las debidas, a lo menos Según nuestro pobre j u i c i o , la prensa ha explicado el revés diciendo que éste ha sido motivado, en parte, por l a significación política y religiosa del señor Azcárate, y en parte, además, porque la candidatura fué impuesta por el Gobierno sin contar previamente con la aquiescencia de los votantes, n i más n i meJios que como si se t r a t a r a de u n organismo político supeditado * los caprichos y los intereses de los directores de la cosa p ú b l i ca. Ambas razones han pesado, sin duda n i n g u n a , en el ánimo y en la conciencia de la mayoría que dió sus votos al maurista

276

CRÓNICA ESPAÑOLA

señor Ortega Morejón; pero, a nuestro a humilde parecer, la más poderosa de las dos ha sido la primera. La víctima, más que la persona, ha sido el reformismo, eu política, y la enseñanza libre, en el terreno doctrinal. L o que no excluye, sin embargo, que el repudio significado por los votos haya prescindido totalmente de la persona. L a gente se va ya cansando de soportar el yugo de ciertos magisterios que no tienen más base que la ficción interesada de un círculo de mangoneadores de la instrucción pública con capa de intelectuales y con forros de vividores. Hasta el colodrillo estamos de maestros sin más títulos ni patentes de ciencia que falsos prestigios de relumbrón, a propósito para fascinar a incautos. Y uno de estos prestigios es el señor Azcárate, a quien no sabemos por qué razón guarda tantas consideraciones la prensa de la derecha, como no comprendemos tampoco que el sentimiento por la derrota haya podido llegar ;hasta ciertas alturas. Por la Academia de la Historia salió derrotada la candidatura del sabio de verdad señor Hinojosa. ¿Qué periódico, no digamos de las izquierdas, pero ni de las derechas, ha puesto el grito en el cielo porque los académicos de la calle de León negaron sus votos al sabio catedrático de la Central? A nosotros, la verdad, no nos ha dado ni frío ni calor el fracaso del santón del reformismo, ni vemos la razón de que se haya levantado esa polvareda en torno de la derrota, si ya no es porque una vez más han sido humillados y vencidos los institucionistas. Dícese que el Sr. B o lívar, al hacerse el escrutinio de los votos, tirábase de los pelos. Nos lo explicamos. A y e r era Pérez Bueno el que ocupaba la cátedra del difunto maestro Qiner do los Ríos; pocos días más tarde, Severino Aznar, que no es maestro por la Universidad de la calle de Martínez Campos, ganaba en buena lid la cátedra del sabihondo Sales y Ferró, y hoy es Ortega Morejón quien vence a Azcárate. L a verdad es que corren malos vientos para la Institución, y que si Bolívar sigue tirándose de los pelos, camino va de lucir sobre sus hombros un envidiable melón. ¡Ah, señor Bolívar! Aquellas jactancias de usted por labios del señor Lozano, en el discurso inaugural de la Central, son los polvos que van ocasionando estos lodos. Ustedes entonces, quitándose la máscara y echándoselas de amos, les cantaron el trágala a los catedráticos y doctores que no eran hechura de la Institución; pero, amigos, la criada les ha salido

P.

E. NEGRETE

277

respondona. Sigan, sigan ustedes desafiando y provocando a las derechas, que es el único medio de despertarlas. Si éstas se aperciben a la lucha, veremos todavía a qué lado se inclina la victoria total. Para nosotros es indudable que el triunfo puede ser nuestro, aunque de Moratalla reciban ustedes telegramas tan sentidos y afectuosos como el que ahora ha recibido el señor Azcárate y ha publicado la prensa bajo la exclusiva responsabilidad del presidente del Consejo. Elegidos los diputados y senadores que han de constituir las futuras Cámaras, la opinión pública comienza a interrogar e inquirir cuál ha de ser la labor que las próximas Cortes deben realizar, dada la angustiosa situación en que el país se encuentra en lo que concierne a la vida económica, y, sobre todo, en lo que toca a lo por venir. Algún periódico se ha dedicado ya a explorar la opinión de los hombres-cumbres, vamos al decir, de la política española, y tanto Gasset como García Prieto, Villanueva y otros han manifestado que si las Cortes han de servir para algo, deben urgentemente resolver los problemas económicos y poner a España en condiciones de intervenir en la lucha económica que seguirá a la presente que están ventilando los cañones. Políticos y no políticos convienen en que nunca como ahora se ha hallado España en circunstancias tan favorables a un resurgimiento que nos levante a par de las grandes potencias europeas; pero, si las oposiciones no lo remedian, se abrirán las Cortes, asistiremos a la comedia de un debate político totalmente estéril, oiremos la lectura de unos presupuestos ficticios, hechos para salir del paso, y en seguida cerrojazo y vacaciones, que el calor es insoportable en Madrid. Aunque todavía es posible que, antes de la apertura de las Cámaras, presenciemos el consabido espectáculo de la riña de comadres y comadrones de la política. Decimos esto, porque ya corren por las redacciones de los periódicos y por los círculos y las tertulias de los políticos toda suerte de cabalas y comentarios alrededor de la crisis que ha de hacerse pública y resolverse antes de que el Gobierno se presente en las Cortes. Que Villanueva dejará el Ministerio de Hacienda para presidir las sesiones del Congreso, parece indudable, y que Romanól e s debe nombrarse un substituto en la cartera de Estado, está eu la conciencia de todos, sin excluir al propio conde. Pero lo

278

CRÓVICA

ESPAÑOLA

que ya no parece tan indudable, es la persona que susbtituirá al uno y al otro. Villanueva ha manifestado que Romanones debe darnos ministros nuevos, que aumenten la plana mayor del partido; otros opinan que habrá cambios de cartera, y que las vacantes serán desempeñadas por ex ministros; otros hablan de conjuras y zancadillas que se le preparan al conde y en las cuales está interviniendo Burell, y la mayoría, en fin, de los que eu estas cosas se ocupan, no saben cómo el presidente del Consejo saldrá del atolladero en que lo tienen metido la nube de aspirantes a sacrificarse en bien del país. >Sin embargo, se cotiza a buen precio el papel Argente para Hacienda. A no inferior precio sigue cotizándose la política neutral del Gobierno. Con motivo de la voz de alerta dada por El Debate a propósito de una nota recibida de Inglaterra por nuestro Gobierno, éste ha desmentido la existencia de semejante nota y ha reiterado sus propósitos de permanecer en la política de neutralidad que viene España observando. N o obstante, y por loque valga, transcribimos la contrarréplica del periódico maurista, que, al día siguiente a las rectificaciones y ratificaciones del conde, dijo: *La nota existe, y para probarlo daremos una serie de pormenores que, para superchería, fueran demasiada superchería: 1." L o primero que acaeció fué que el embajador de España en Londres dirigió una carta «personal» al señor conde de Romanones, en la cual preguntaba qué actitud adoptaría España frente a una nota semejante. 2.° Se le contestó que la opinión pública española, en general, era desfavorable a ella. 3." A pesar de esto, se envió la nota y se dió al mismo tiempo la seguridad de que, en caso de una declaración de guerra del Imperio alemán a España, los buques españoles estarían protegidos por los ingleses. 4." L a nota se recibió en Madrid el martes de la semana pasada. b.° Por consiguiente, el argumento del conde de Romanones (según El Dnparcial del 23), oponiendo que varios ministros ingleses estaban en vacaciones de Pascuas y, por tanto, no habían podido reunirse en Consejo para resolver un asunto de tal importancia, ya no puede sostenerse. L a nota se discutió mucho antes de Pascua.

P. E . N E G R E T E

279

6.° El embajador de Inglaterra en Madrid no se marchó a Algeciras hasta el miércoles, recibida ya la nota. 7.° Se supone que la demanda inglesa será rechazada. Al exponer tales datos no pretendemos hacer oposición ui censurar al Poder público. El G-abinete romanonista, en este caso, parece decidido a cumplir con su deber, y cuenta con el apoyo de todos los patriotas. Si de algo sirve nuestra campaña, será de robustecer su autoridad y de prestarle punto de apoyo para mantenerse en las posiciones adoptadas.» Advirtiendo que la petición inglesa se refiere a la incautación de los buques austriacos y alemanes refugiados en nuestros puertos, por nuestra parte' sólo hemos de decir que acaso uo exista la nota que El Debate denuncia; pero que Inglaterra, el maestro de capilla de la orquesta macabra del conflicto europeo, ceje en sus propósitos de agregarnos al sexteto anglofranco-ruso-italo-servio-montenegrino, eso no lo creemos aunque Romanones se vista de fraile descalzo y nos lo predique. ¿Qué otra cosa, si no, viene buscando toda esa legión de conferenciantes que nos envía seraanalmente Francia? Por cierto que más les valiera a esos ilustres señores ir a Verdún a convencer a los alemanes de que son unos temerarios, que venir a España a descubrirnos las cuevas de Altamira y a cantarnos, en la patria de Balmes, las excelencias de la filosofía bergsoniana. El contraste no deja de tener gracia. Francia nos envía charlatanes, y nosotros enviamos allá cronistas de la guerra. Así lo *inuncia a bombo y platillos El Imparcial. Este periódico, que, como todos los del trust, iba de mal en peor, se ha constituido en Empresa independiente, y para levantarse de sus propias minas, ha resuelto enviar a Palacio Valdés a París, a Valle Inclán al teatro de la guerra en Occidente y a Ricardo León a Berlín. Como se ve, El Imparcial no se ha andado en chiquitas, y manda a tres verdaderos maestros en calidad de corresponsales de la guerra. ¿Logrará así la nueva Empresa resucitar al muerto? Allá veremos. Mientras tanto, una cosa es indufiable: el trust periodístico, otra fortaleza de las izquierdas, ha muerto a manos de la prensa catóhca, que cada día adquiere mayor pujanza.

Crónica del Extranjero
por «I p . /Maximiliano €sfibantz.

La conflagración general europea.
SüMABio: Excesiva duración de la guerra. —Los Estadcs Unidos de Norte América, causantes de que se retrase la paz.—La verdadera neutralidad yanqui: Juicio que de aquélla ha formado Luis Bonafoux.—La nota ultimAtum del Gobierno de Washington al de Berlín.—La prensa alemana afonsejando a su Gobierno.—¿Sobrevendrá la ruptura diplomática entre las dos naciones? L a insurrección de Irlanda.—Grave preocupación del Gobierno inglés. — Ataque de la flota alemana a Lowestoft.—Los zepnelinos sobre los condados de Kssex y Kent.—Tropas rusas en Francia.—Toma de Trevisonda por lo» rusos.—La campaña de Verdúu.

Una de las circunstancias más trágicas y dolorosas de la actual guerra es su excesiva duración. Si hace veinte meses alguien hubiera asegurado que la lucha terrible en que se encuentran comprometidos los pueblos más poderosos de Europa había de durar dos años, por lo menos, todo el mundo le hubiera tomado por profeta falso y , desde luego, por desconocedor perfecto de la ciencia militar, cuyos inventos maravillosos para destruir toda clase de defensas invalidan cuantos cálculos puedan hacer los técnicos y convierten la lucha eu una de aquellas plagas faraónicas para resistir las cuales hubieran sido inútiles el arto estratégico, el valor personal, la resistencia heroica. Esa creencia general de que la guerra presente no podía ser duradera—por lo terrible de sus procedimientos destructores—, ha hecho que, en ocasiones distintas, la prensa de los países neutrales diera como muy próxima la terminación del conflicto, al ver, sobre todo, la preponderancia conseguida por alguno de los beligerantes en determinado frente de batalla. Cuando los alemanes se aproximaron a París en aquel verano trágico para los franceses, y cuando realizaron después la gran empresa militar de los Cárpatos y la gloriosa epopeya de Polonia y de las provincias bálticas, poniendo en gravísimos aprietos al mismo Petersburgo, muchos consideraron ya seguro el fin de la

P.

M. ESTEBANEZ

281

guerra, porque la actitud casi omnipotente de Alemania y su decisión inquebrantable de sacrificarse por el triunfo indicaban bien claramente que los pueblos vencidos agotarían muy en breve todos sus elementos bélicos, y para nadie era un secreto, por otro lado, que a los enemigos de los germanos les faltaba la admirable preparación que poseían los ejércitos del Kaiser. Tan fundado en la realidad de los hechos está esto modo de apreciar las vicisitudes de la campaña, que más de dos veces ta acudido al Q-obiorno alemán alguno de sus enemigos para rogarle que precisara las condiciones en que le concedería una paz honrosa, que aceptaría muy gustoso, aun teniendo para ello que echar a la espalda el tratado de Londres. Y no se llevó a buen efecto esta negociación particular, por estimar el vencido quo la paz cou que le brindaba Alemania ora altamente lesiva de sus intereses nacionales y poco decorosa para el honor <^el pueblo que la solicitaba. La guerra sigue, pues, tan cruel y demoledora como en los primeros días, sin que se vea asomar por ninguna parte el menor vislumbre de paz para tranquilizar a la pobre Europa, que ya se siente desangrada y exhausta. Si quisiéramos concretar aquí la verdadera causa de que el Conflicto europeo no haya tenido ya una solución cualquiera, siempre con vistas a esa paz que tanto anhelamos todos, tendríamos que afirmar rotundamente que el responsable de lo ocurrido en nuestro continente de un año a esta parte es el Gobierno de los Estados Unidos. L a diplomacia inglesa ha renuneiado una vez a saciar la sed do oro que ha inspirado todas sus empresas nacionales, para hacer que todo el de Europa '•igrese en las arcas del tesoro yanqui, de donde ha de salir Convertido en máquinas infernales con que sostener indefinida''lente la guerra. Casi desde el principio de la campaña los norteamericanos manifestaron su neutralidad, proclamada solemne'^ente en el Congreso y en el Senado, proporcionando a los ejércitos de Francia e Inglaterra, lo mismo que a los de Rusia, todo género do municionos de boca y guerra, sin las cuales se hubieran visto muy apuradas aquéllas para sostener la lucha. •A-lemauia toleró esta patente conculcación del derecho in'^«rnacional, porque, empeñada en una contienda formidable °on medio mundo, no la convenía multiplicar los enemigos, y porque tenía también gran interés en conservar abiertos a l -

282

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

gunos mercados yanquis que necesitaba para la vida de ciertas industrias relacionadas con la guerra. Pero cuando Inglaterra estableció el bloqueo de Alemania, apresando cuantos buques mercantes, amigos o enemigos, se acercaban a sus costas, con la intención cristianisima de sitiar por hambre a los germanos, el Imperio alemán no tuvo más remedio que contestar con la guerra submarina para tomarse las debidas represalias, impidiendo que a las costas inglesas se acercaran buques de otras naciones, con contrabando o sin contrabando. A l caer las primeras víctimas de los sumergibles alemanes, los norteamericanos no hicieron más que protestar débilmente para satisfacer a ciertos Estados de la Unión que tenían y tienen aún señaladas simpatías por los aliados. Pero cuando vieron que los germanos se aprestaban a impedir que la corriente de oro europea, de que hablábamos arriba, llegase a los Bancos yanquis y que los cañones, ametralladoras y fusiles de sus fábricas enriqueciesen los parques de sus enemigos, entonces el presidente Wilson puso el grito en el cielo, desgarrando sus vestiduras porque los alemanes, según él, cometían los más enormes atropellos contra el derecho de gentes y pisoteaban los fueros esenciales de la humanidad, respetados aun en tiempos en que el cristianismo no dominaba en el corazón de las naciones. El terrible Bonafoux, que en medio de sus acostumbradas impiedades e insolencias dice a veces verdades de a puño, exclamaba el otro día en el Heraldo, lleno de profunda indignación: «¿Qué autoridad tiene "Wilson y la mismísima República de la Unión para protestar contra los atropellos ajenos? Torpedear navios indefensos indudablemente es una barbaridad; pero ¿qué barbaridades de otra índole no han venido consumando, durante esta guerra, Wilson y la República de su mando, convertida en sangrienta factoría de buitres que engordan en los campos de batalla? ¿Y qué responsabilidad no tienen el dulce filósofo de la Unión y la no menos dulce República que preside, en la desastrosa insurrección qno viene acabando «'OO Méjico desde la caída de Porfirio D í a » y en la angustiosa situación que ha creado en ella el tránsito de tropas americanas por el territorio de la misma?» Y termina con estas burlonas frases, que encierran, a pesar de su burla sangrienta, un fondo de verdad indiscutible: «Nadie da lo que no tiene: la República de la Unión y su filósofo

P.

M. ESTEBANEZ

283

presidencial, que si no tienen las manos llenas de sangre, tienen las manos llenas de oro, están moralmente incapacitados para mmiscuirse con consejos en el actual conflicto del mundo; y en cuanto a inmiscuirse con las armas, las americanas y la carabina de Ambrosio son la misma cosa para la férrea Q-ermania. Por eso se río ésta de las notas de ese nuevo Tostado a quien llaman Wilson.» Pues sin embargo de que Norte-América, como dice muy bien el desenfadado Bonafoux, no tiene autoridad alguna para inmiscuirse en el conflicto europeo, lo ha hecho ahora con motivo del torpedeamiento del Sussex, no sin antes haber declarado solemnemente Mr.Wilson ante el Congreso de su nación que daba ese paso después de maduras reflexiones y de haber agotado todos los medios amistosos de que disponía para convencer * Alemania de la necesidad de suspender la campaña submarina. He aquí la nota del Gobierno yanqui al alemán, de la que Placemos un extracto algo extenso para que consten con entera claridad los múltiples extremos que contiene. Después de recordar que desde febrero de 1916 el Gobierno de los Estados Unidos había advertido al Gobierno alemán la imposibilidad de conciliar en la práctica los principios alemanes de la guerra submarina con las reglas del derecho de gentes, el presidente Wilson recuerda también que Alemania ha violado sus propias promesas, y hace el resumen de los atavies submarinos de Alemania en los términos siguientes: «La política de la guerra submarina contra el comercio enemigo ha sido continuada por Alemania a pesar de las solem*ies promesas de su Gobierno. Los capitanes de los submarinos alemanes han atacado a los barcos mercantes con una actividad trociente, no sólo en los mares que rodean las islas británicas, sino en toda.s partes donde los han encontrado. Su conducta ha sido cada dia más inexorable. Cada vez hacen menos distinciones en sus ataques, que efectúan sin remordimiento Contra los barcos de todas las naciones y que van oucargados de toda clase de misiones. Han hundido buques neutrales, aun Ciando se dirigieran de uu puerto neutral a otro también neuy hau destruido barcos enemigos en número creciente cada día. . *Algunas veces los barcos mercantes han sido requeridos e Intimados a rendirse antes de disparar sobre ellos o al mismo lempo de ser torpedeados, y se ha concedido a los pasajeros

284

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

el pobre auxilio de las barquillas antes de echar al fondo del mar al buque. Pero cada día son más raros los avisos, asi como las probabilidades de poderse salvar en las lanchas a los que van a bordo. L o que el Gobierno americano previa ha llegado ya. Las tragedias se suceden de tal modo, que esa manera de hacer la guerra, si así puede llamarse esto, no puede continuar sin violación evidente de los preceptos y de los derechos de la Humanidad. Sean cuales fueron las intenciones de Alemania, está demostrado de un modo indudable que le es imposible proseguir este sistema de ataques contra el comercio de sus enemigos y permanecer en los límites fijados por la razón y el corazón de la Humanidad. «Desde hace tiempo ol derecho de gentes ha reconocido el derecho de los navios mercantes de ¡levar armas para su defensa y de emplearlas para rechazar los ataques que se les dirijan, por más que el empleo de dichas armas, en semejantes circunstancias, hubiera de hacerse a su cuenta y riesgo; pero Alemania se ha arrogado el derecho de desechar todas estas convenciones, en circunstancias algo extraordinarias.» El presidente "Wilson continúa diciendo que, además, loa capitanes de los submarinos alemanes no han hecho distinción entre los buques mercantes armados y los no armados. Y sobre este ponto recuerda también el presidente que Alemania ha faltado a sus compromisos. «Varias veces—añado—Alemania ha dado al Gobierno americano seguridades muy formales de que, por lo menos, los buques que condujeran pasajeros no serían tratados do ese modo, y , sin embargo, muchas veces se ha permitido a los capitanes de los submarinos despreciar impunemente dichas seguridades. Magníficos trasatlánticos, como el «Lusitania» y el «Arabio», o sencillos paquebotes como el «Sussex», han sido atacados sin previo aviso, y muchas veces sin sospechar siquiera la presencia de un barco ene migo armado, y la vida de los pasajeros y de los tripulantes no combatientes ha sido sacrificada en globo de tal manera, que el Gobii^rno americano uo tiene más remedio que intervenir por las consecuencias que esto trae y porque no ve en ello ni la sombra de una justificación; y como, efectivamente, no se había fijado límite alguno contra la persecución y destrucción de los barcos mercantes de todas las nacionalidades en el círculo de operaciones, cada día más extenso, de los submarinos alemanes y la lista de las vidas de subditos americanos perdidas eu los buques que han sido atacados de este modo es cada dia mayor, es preciso evitar que aumente y llegue a alcanzar una cifra de varios centenares. »Uno de los ejemplos más recientes y extraños de este modo de hacer la guerra es la destrucción del paquebot «Sussex». que debe ponerse aparte, del mismo modo que la del «Lusitania», tan singularmente trágica e inexcusable, que constituya

P.

M. ESTÉBANEZ

285

Un ejemplo verdaderamente terrible del carácter inexorable de la guerra submarina, tal cual ha sido practicada en estos últimos doce meses por los capitanes de los submarinos alemanes.» Después de hacer una alusión a la gran paciencia que han demostrado los Estados Unidos, el presidente Wilson declara: «Creo de mi deber prevenir a Alemania que, a menos que abandone esta guerra de terror, el Gobierno de los Estados Unidos se verá obligado a romper con ella sus relaciones.» Y el jefe del Estado yanqui, después de apelar ante el Congreso, terminó de este modo su declaración: «Esto tenemos que hacerlo, tanto por respeto a nuestros propios derechos como nación, como por el deber que tenemos Como representantes de los derechos de los neutrales del mundo entero y conforme con la concepción admitida de los derechos '^^}& Humanidad, y, por lo tanto, nos oponemos a la continuación de dicha guerra submarina con la mayor firmeza y con la ^ayor solemnidad.» La nota de Mr. Wilson, como se ve, da a escoger al Imperio germánico entre el abandono de la guerra submarina y la ruptura diplomática con la gran República americana. ¿Qué hará ® 1 Cobierno del Kaiser? Si sus resoluciones se han de inspirar. Como lo suponemos, en los dictados de la opinión pública, claramente expresados por la prensa alemana de todos los matices, hará el mismo caso de esta nota que el que hizo en otras ccasiones de otras que le fueron enviadas con idéntico motivo
y en persecución de parecidos fines. La Gaceta de Francfort,

llena de indignación patriótica al comentar la nota de Mister Wilson, afirma terminantemente que la pretensión de que los norteamericanos puedan viajar en buques enemigos sin peligro es de tal modo absurda, que Alemania caería en el suicidio más vergonzoso si accediera a tales deseos de los Estados Unidos. Alemania debe luchar con un pueblo más, pues 'le ese modo aumentará extraordinariamente su gloria militar nuevos riesgos notables, ya que Norte América, en las cir'^nnstancias en que se encuentra hoy la lucha, no podría infligir a los alemanes más daños que los que les ha causado hasta ahora. Por eso, sin duda, toda la prensa de Berlín, excepto el diario socialista Worwaerts, aboga por la ruptura con Norte América antes que ceder en l o de la guerra submarina. A l lado de estos temperamentos belicosos, el Times dice que ^n los Centros oficiales de Washington se manifestaba estos últimos días sin rebozo la esperanza de mantener buenas reía-

286

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

ciones con Berlín, e indicaban la tendencia del Gobierno im­ perial a ceder, siempre que se deje a salvo su derecho pleno a defenderse de Inglaterra con todo género de represalias. Que Alemania no tiene miedo alguno a la difícil situación que la han creado los Estados Unidos con la nota mencionada arriba, lo prueba evidentemente la excesiva tolerancia con que ha permitido el Gobierno imperial a todos los periódicos &\pmanes decir cuantos horrores les ha venido a las mientes acca del documento citado, que no ha producido en el pueblo depresión alguna, autes al contrario, ha contribuido a levantar el espíritu público, algo decaído por las últimas victorias ru­ sas. Eso al menos se deduce de la lectura de la prensa ale­ mana. Escrito lo anterior, llegan a nuestras manos unos telegra­ mas de Suiza en los que se acentúa notablemente la impresión de que no sobrevendrá la ruptura entre los Estados Unidos y Alemania. L a misma Gaceta de Francfort, que hasta hoy se manifestaba tan intransigente y resuelta a no ceder a las exi­ gencias de los yanquis, dice ahora que, después de la conferen­ cia celebrada el día 26 por el canciller del Imperio y el embaja­ dor norteamericano, es seguro que se encontrará uua avenen­ cia. L o celebramos muy de veras, porque esa solución satis­ factoria resultará muy beneficiosa para los pueb lot neutrales, y de una manera especial para Espafia.

* »*
En espera de la contestación que Alemania dará, no tardan­ do, a la nota del Gobierno norteamericano, nosotros vamos a comentar, lo más brevemente posible, los principales aconteci­ mientos de la guerra durante estos últimos quince días. El de más relieve, por lo que significa en estos momentos in­ teresantes de la lucha, es la insurrección de Irlanda, que ha cau­ sado una enorme sensación en todos los centros políticos del mundo. No se sabe aún con fijeza si Alemania ha influido o nO en este movimiento insurreccional de la Isla de San Patricio; pero si los irlandeses revoltosos contaron con la ayuda y cola­ boración del Imperio germánico, es seguro que será para l o ' glaterra el augurio más evidente de que uo podrá alimentar ninguna esperanza de vencer en el terrible conflicto en que s^

P.

SI. E S T É B A N E Z

287

encuentra comprometida con Alemania. Sin duda que el movimiento insurreccional irlandés es de suma importancia cuando el Gobierno de Londres ha tenido que reconcentrar en Dnblín considerables contingentes de tropa, y ha proclamado la ley marcial apresando y fusilando a las gentes sospechosas sin previa formación de causa, como quieu desea extirpar un mal grave que puede herir la unidad espiritual de Inglaterra, más necesaria que nunca en estos días. L o cierto es que se desconoce toda la trascendencia de la insurrección capitaneada por el irlandés Roger Casement, lo cual es causa de las más profundas preocupaciones en el Gobierno británico. Otro suceso muy interesante se ha desarrollado también en las costas de Inglaterra, donde en la madrugada del dia 26 del corriente apareció una escuadra alemana, formada por cruce''os y destroyers, que atacó el puerto de refugio de Lowestoft, en el condado de Suffolk. Según el parte oficial británico, únicas noticias de que disponemos, pues hasta el presente nada uos han dicho de Alemania, las fuerzas navales inglesas de la defensa local del puerto atacado empeñaron combate con la flota enemiga, combate l^revísimo, de veinte minutos de duración, que terminó con la Retirada de la Escuadra alemana, perseguida por los cruceros y •destroyers ingleses. Aunque los disparos de los alemanes hicieron blanco en dos
cruceros y un destróyer, no fué hundido ningún buque britá-

nico. Nada dice el comunicado inglés de averías sufridas por los barcos alemanes, todo lo cual prueba que estos volvieron sa*^08 y salvos a sus bases navales después de hacer un buen zafarrancho eu la escuadra británica. Otro parte inglés amplía las primeras noticias sobre el combate naval de Lowestoft, y al detallar los efectos del bombardeo de dicho puerto por la Escuadra alemana, los califica de Relativamente insignificantes, pues sólo sufrieron grandes daños 4ü edificios y el hospital de convalecientes, y ligeros desPerfectos otras 200 casas. S'ué bombardeado también el puerto de Yarmouth, donde un S^an edificio sufrió serios perjuicios a consecuencia de un incendio por las explosiones de los proyectiles. En cuanto a la excursión aérea por los condados de Essex y ^ent, de la cual ya dieron cuenta los telegramas ingleses, el

288

CRÓNICA

DEL EXTRANJERO

radiograma alemán de ayer dice concretamente que fueron bombardeados Colchester, Blackwater, Reigate, los distritos fortificados de Londres y sus puertos. Y a saben nuestros lectores, por la Prensa diaria, que han llegado a Marsella varios transportes conduciendo al frente francés a varios regimientos rusos que ha pedido el generalísimo Joffre para reforzar las líneas de Verdún, muy debilitadas por la larga campaña en ellas realizada por los alemanes. O esto no significa nada, o es una prueba clarísima de que Francia entra ya en un período de agotamiento: razón tenían los periódicos alemanes y austriacos para ridiculizar un desembarco que, aparte de lo exiguo de los contingentes llegados a Marsella, no puede servir más que para demostrar al pueblo francés la impotencia de su ejército cuando tienen que acudir a los extraños para defender su territorio invadido por los alemanes. La toma de Trevisonda por los rusos es un hecho de innegable importancia, que pone a los moscovitas en circunstancias muy favorables para atacar el dia de mañana a Constantinopla, y al futuro ejército de Mackensen, en grandes apuros para reconquistar el terreno perdido en el Cáucaso por los otomanos. La guerra ofrece pocas novedades en la región de Verdún. Continúan los alemanes bombardeando, con más o menos éxito, las posiciones francesas que aun no han podido conquistar. Sin embargo, a pesar de la casi inquebrantable resistencia que les oponen los franceses, raro es el día que los germanos no les tomen algún elemento de trinchera o algún reducto fortificado. Lentamente, muy lentamente si se quiere, pero sin perder un decímetro del terreno conquistado, avanzan los alemanes hacia la plaza de Verdún, que tomarán en su día a despecho de la fiereza gala, que no servirá, desgraciadamente, para otra cosa que para demostrar nna vez más que el ejército alemán es el primer ejército del mundo. En los demás frentes de combate no hay nada de especial interés.
Abril, ¡38 de 191tí.

POR EííTRE

L A PSICOLOGÍA

HACIONAL

Hacia la franca regeneración
por el p. graciano Jttarttnez.

Poco a poco, artículo tras artículo, y cono quien no dice liada, he venido predicando uua revolución hondísima y trascendental, no ya solamente en el cuerpo, sino también en el espíritu de nuestra uación; porque y o creo firmemente que la honda revolución que necesita Espafia no ha de ser sólo adjetiva, consistente sólo en podar burocracia, en rasgar plantillas en suprimir despilfarro civil y militar, en descuajar parasitismo chupador de savia ajena: la revolución h a de ser también S u b s t a n t i v a , consísteute en una transformación de nuestra macera de ser y de vivir, que llegue hasta las raíces mismas de la vida de l a nación, no p a r a arrancarlas, sino p a r a henchirlas de plétora y forzarlas a hacer que el árbol de la Patria surja a los oielos, sonriente de frondosidad y de lozanía. He renegado dol régimen que agota y esteriliza las energías todas de nuestros repúblicos en torneos parlamentarios completamente infructuosos, como no se quiera convertir en fruto la literatura de nuestro Diario de Sesioneg, literatura generalmente tan poco española y tan poco honrada. Porque alardeamos de tener oradores, cuando no tenemos más que charlatanes; que el orador ha de ser de una vida honrosa, intaeliable, a ser posible. De un orador politico se debe poder de°ir siempre lo que decía Démostenos de Poción, su contrincante: «Foción es el hacha de mis discursos por la honradez de su vida pública y por la pureza de su vida privada.» A s í
A.S» Jll V . - T O M O II. U >

290

POR E N T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

fueron Occonell, Winthorst, Donoso Cortés, Aparisi y Guijarro, D . Alejandro Pidal. ¡Búsquense ahora Pídales, Aparisis y Donosos! N o falta alguno que otro, es verdad, pero lo que abunda son los charlatanes. Me he declarado regionalista radical porque estoy persuadido de que la reconstitución de Espafia ha de comenzar por una sabia descentralización que descongestione al Estado de esa aglomeración de poderes que absorbe la vida de las provincias y de los Municipios para despilfarrarla en una verdadera orgía burocrática que es una vergüenza nacional. Sin que el Poder central reconozca la personalidad de la provincia y le permita el disfrute de una autonomía prudente que la faculte para el libre desarrollo de sus fuentes de riqueza; sin que la proviucia reconozca la personalidad del Municipio y le conceda una más amplia libertad económica que le permita satisfacer ampliamente sus necesidades locales, y sin que el Municipio reconozca la personalidad familiar y la individual, respetando más la libertad privada de la familia y del individuo, dejándolos moverse con holgura y desahogo, siempre, naturalmente dentro del orden social, la reconstitución de España permanecerá siendo un sueño vago sin más palpitante realidad que la de todas las cosas posibles. Me he declarado partidario de un Gobierno verdaderamente democrático que gobierne para quien quería Costa que se g o bernase; «para la blusa y el calzón corto, llevando a la Gaceta las obras de misericordia, dar de comer al hambriento, enseñar al que no sabe, consolar al triste —al triste que es el pueblo, para cuyas congojas parece que no hay ya en lo humano consuelo posible» ( 1 ) — . Y he indicado el modo de que se llegase a ese Gobierno por medio de una rebaja de impuestos y de gabelas que liberte a los pobres labriegos, tan acreedores a las benevolencias gubernamentales por lo callados y lo pacíficos, de tener que invertir en numerario para el fisco el sudor de su frente para nutrir a los suyos; por medio de una política hidráulica verdad que consiga la irrigación de las tierras secañas españolas que ponen aquí y allá un recio matiz sahárioo, denunciador de una agricultura demasiado primitiva; por medio de un entrecruce de caminos vecinales y de ferrocarriles
(1) Reeonttitución y turoptUacxón dt Eipalla, p . 2(>4.

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

291

secundarios que permitan a unos pueblos ponerse en contacto con otros, facilitando el cambio de producciones y fomentando el comercio y la industria, y por medio de una regeneración de la escuela de niños, invirtiendo una gran parte del presupuesto nacional en la educación y en la formación de hombres y de caracteres que el día de mañana supiesenVeiutegrar a la Patria en sus antiguos prestigios y en sus antiguos honores. En suma, me he alistado entre los partidarios de aquella urgentísima revolución desde arriba, desde el Poder, que Maura parecía que iba a realizar cuando, después de afirmar en el Parlamento que el país exigía reformas, y con aquellos sus tres rotundos adverbios memorables «radicalmente, rápidamente, brutalmente», se puso a gobernar con verdaderos ánimos de hacer algo, permitiéndose hablar con gallardía de «quinquenios» en el Poder, para ser derribado por la intriga rastrera y hambruna, amparada por la inconsciencia de los de arriba y por la indolencia de los de abajo y que no se contentó con derribarle y le confinó luego en su casa, condenándole al ostracismo, merced al contubernio sórdido a que se prestaron los miemos que tanto le habían aplaudido y aclamado; pero que no pudieron aguantar, con la paciencia del gran hombre las lejanías del Poder por falta de resistencia estomacal, concluyendo por oir la canción de sirena que alguna ninfa maquiavélica les cantaba, e idoueizándose para subir a las alturas sin su jefe, como si sabir a las alturas sin su jefe, no fuese desplomarse en un abismo de deshonor. Y bien, en vista de que esa anhelada revolución hondísima y trascendental, se dilata, se dilata indefinidamente afligiendo Uuestro corazón, y que no se ve aparecer por ninguna parte el hombre,el gobernante ideal que la acometa, impávido,resuelto, y a caiga quien caiga, ¿nos abandonaremos en brazos de un Hosco pesimismo resignándonos a lo que la fatalidad disponga de nosotros? ¿Nos dejaremos poseer de aquel pesimismo de que Se dejó señorear Silvela, cuando, después del desastre colonial, lamentábase de que uua catástrofe tan grande uo hubiese sacado al pueblo de su sopor, diciendo que tomaba el pulso a España y que no se lo sentía? No: nuestro pueblo está lleno de vida y tiene el pulso muy ^Uerte, a pesar de que no ve ejemplo ninguno confortante en las alturas, de que en vez de gobernantes que sepau ser go-

292

POR E N T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

bernantes, no tiene más que manipuladores del fisco que despilfarran nuestra Hacienda entre unos cuantos vividores, hartos de comer, y siempre con las fauces abiertas como si no hubieran comido. Nuestro pueblo, a pesar del terrible desastre colonial, no llegó nunca al descorazonamiento a que llegó Francia, cuando, poco después del desastre de Sedán, tras un breve ensueño de desquite durante el cual eran de ver batallones infantiles que maniobraban por todas partes, su hundió en aquel pesimismo desconsolador que fué el que engendró el pacifismo cobarde de los intelectuales franceses y que llegó a poner en la pluma de todo un Remy de Gourmond palabras tan antifrancesas como aquellas en que se intimaba a Alsacia y Lorena este terrible desahucio: «personalmente yo no daría a cambio de esas tierras olvidadas ni el dedo meñique de mi mano derecha que me sirve para sostener la mano cuando escribo, ni el dedo meñique de mi mano izquierda que me sirve para sacudir la ceniza del cigarro cuando fumo. Es hora de que cese ya la broma de esas dos hermanitas esclavas, enlutadas y arrodilladas, al pie de un poste que marca la frontera.» Es muy cierto que al día siguiente del desastre colonial, se dejaron muchos espíritus españoles dominar de un pesimismo hosco que, rompiendo por los labios y por la pluma de muchos en rabiosa indignación, llegó a desconfiar hasta de la fuerza maravillosa de resistencia con quo la naturaleza y la historia amasaron la contextura espiritual de nuestra raza, y que se llegó a hablar, y nada menos que en una Asamblea de Zaragoza—¡la ciudad de las sublimes resistencias!—de una posible abdicación de nuestra independencia nacional en manos de ingleses o de franceses. Pero aquellos mismos gritos, exabruptos de la cólera justísima de que se poseyeron entonce» todas las almas españolas y que se concentró en la lira resonante de Salvador Rueda para romper en un Inri grandioso, por cuyos versos inspiradísimos desborda en oleadas la poesía de la indignación, eran más bien qne renunciamiento a nuestra personalidad y abandono de nuestros destinos, sacudida nerviosa de nuestros músculos ansiosos de reaccionar contra la desgracia, y relampagueo de represada ira que quisiera abatir hasta el polvo mil frentes culpables que debían andar cosidas a la tierra, bajo el peso abrumador del estigma. N o ; aquello

P.

GRACIANO

MARTÍNEZ

293

no e r a desaliento ni postración, sino arranque de bravura y arrebato de patriotismo. No hay más que considerar aquel radioso canto del poeta, del cual no entresaco verso ninguno porque tendría que transcribirlos todos, pues todos son valientes, jugosos, inspirados, henchidos de una cólera sublime y guerrera, que no es más que el aliento de épica indignación c o n que entonces respiraba el alma de la Patria. —¿Resignarnos a nuestro decaimiento y a nuestra ignominia? ¡Jamás! N o nos asemejemos, por Dios, a aquellos degenerados romanos que, al volver las espaldas a la República porque ya no se sentían c o n virtudes cívicas para defenderla, se postraban ante el imperialismo de Octavio Augusto, concretándose a llorar pesimistamente en medio desu estúpida resignación, repitiendo aquellos versos de Horacio, el gran reflector de la ruindad y la miseria de aquellos menguados repúblicos, viva encarnación refinada del vergonzoso amanecer imperialista que, lamentando fríamente la degeneración de sus padres que los habían engendrado a ellos, más degenerados aún, no acertaba a columbrar esperanza ninguna de risueño porvenir, asegurando que la nueva generación a u n había de ser más viciosa y mentecata:
Aetas ptrentum, pejor »vi«, tnlit nos nequiores, mox daturos progeniem vitiosiorem...

Eso de resignarnos a nuestra ignominia y contentarnos c o n augurar que las nuevas progenies hispanas a u n hayan de ser más degradadas y viles, ¡jamás! ¡Aun estamos muy lejos de aquella gentuza degradada que se satisfacía c o n mendrugos de pan y c o n espectáculos de circo! No es v a n a efusión lírica inspirada en un optimismo candido la que pone en los puutos de mi pluma estas confortadoras palabras: la viril protesta de nuestra juventud intelectual y Sincera cayendo c o m o un estigma sobre la frente de los actuales malversadores de nuestra riqueza espiritual, estallando sobre sus espaldas c o n chasquido de látigo justiciero, es la prueba más hermosa de que no se acepta la herencia infame de despilfarro, de inmoralidad y de irreligión; de que se rompe c o n ellos todo vínculo de fatua solidaridad europeizadora, y, por consiguiente, de que marchamos compactos y aguerridos hacia

294

POR E N T R E

L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

nna legítima hispanización de Espafia, de Espafia que sólo dejó de ser grande y culta cuando dejó de ser pura y efusiva­ mente espafiola. El árbol nacional ha sido despojado de todas sus frondosas ramas por el torbellino; pero el tronco—el espíritu espafiol— aun está sano y siente circular por su seno torrentes de savia que lo hagan entallecer de nuevo y cubrirse de flores y de fru­ tos. L o abonan hermosos indicios regeneradores. Hoy ya no puede decirse con verdad, como decía Costa al día siguiente del desastre, que era «masa neutra toda la nación». Aquel «es­ tado de pasividad indiferenciado y amorfo» que él quiso sacu- ; dir con sus ciclópeos gritos de alarma, al contemplar la ruina j del imperio colonial espafiol, ya está pasando a la historia, i Aun no se ha constituido aquel potente partido nacional y re­ generador por que él clamaba con batalladora elocuencia; pero el caso es que, gracias a Maura y a Mella y a los jóvenes mau­ ristas y tradicionalistas que hau comenzado a aguijonear la atonía de las potentes masas neutras, éstas se mueven ya to­ mando parte en elecciones y en comicios, adestrándose cada dia más para defender sus derechos individuales y sociales ante la arbitrariedad de los caciques y la oomplicidad de los gobernantes, siendo de esperar que se tarde poco en ver unas Cortes legítimas representantes de la voluntad de la nación. La conciencia que va adquiriendo el pueblo de lo mucho que vale el voto y el interés creciente que va mostrando en emi­ tirlo, es un indicio consolador de que cesará esa vergüenza consuetudinaria del encasillado oficial en tiempo de elecciones, do la cual no acaban de sonrojarse las mejillas de nuestros go­ bernantes y aun de los jefes de las minorías —pordioseros que mendigan a las puertas del Ministerio de la Gobernación un mendrugo de encasillado—; ya no se ven, como antes, en los días de elecciones los colegios vacíos, teniendo a última hora que llenar las urnas los mismos interventores, volcando sobre ellas el censo y sacando diputados de Real orden a quienes ellos y el Gobierno querían. Y ello es indicio de que, aunque harto pesada y lentamente, se va operando en el pueblo espa­ fiol una transformación psicológica, difundidora de luw clarí­ fica en los entendimientos y en las conciencias que concluirá por desnormalizar esa ir.faroia del encasillado que parecía ha­ ber adquirido ya carácter constitucional, con lo cual concluirá

P.

GRACIANO

MARTÍNEZ

290

también el convencionalismo de los partidos turnantes, herido ya de muerte por Maura cuando, manteniéndose fuerte en el poder y haciendo gala de hablar de quinquenios, inspiró al partido que no gozaba de las delicias del presupuesto, no sugestiones honrosas al país electoral, que ese es el recto camino marcado por una genuina democracia, sino sugestiones impúdicas y hasta amenazas a la prerrogativa regia, indicándole que era ya llegado el turno de dejar de ayunar, y hasta haciéndose por los mismos prohombres de la política frases como aquella de que su monarquismo no distaba de la República ni *el canto de un duro». L a cercana caducación de ese convencionalismo de los partidos turnantes brinda a pensar en que uo están lejanas unas Cortes Constituyentes que doten a Espafia de una Constitución más en armonía con la psicología de nuestro espíritu y con las tradiciones de nuestra raza, y contribuye a infundir aliento y hacer que se abriguen fundadas esperanzas de ver a España salir del aduar beréber en que vive, europeizándose en un sentido sano, que esté a mil leguas de la europeización del escándalo con que cierta prensa arrastró nuestro honor por el mundo cuando las campañas ferrer istas. L o que hace falta es que cejemos ya todos en la eterna e l e gía de nuestros males presentes y pasados, y que aportando nuestra palabra y nuestra acción a la emprendida tarea juvenil do rehacer nuestro espíritu nacional, volviéndolo a fundir de nuevo, como un acero, en el fuego sagrado de la tradición, aceleremos ese radioso resurgir de la Patria del cual apuntan ya inequívocos destellos en las misteriosas lontananzas de nuestro horizonte moral. Porque el optimismo en que debemos empapar nuestro espíritu para sacarle de esa atonía misérrima en que le ha hundido la contemplación de nuestros desastres, no ha de ser puramente lírico, una cosa de puro ensueño, de pura fantasía: ha de ser como el brote natural de nuestras energías puestas en acción, no ya sólo para atisbar cuanto de bueno y de progresivo se realice fuera de España, e incorporárnoslo, copiándolo o imitándolo en cuanto tenga de utilizable para nuestros intereses y para nuestras empresas, sino también para más allá de la copia y de la imitación y dar con positivos inventos científicos industriales y comerciales que nos libren de la vergüenza de andar siempre a la zaga de otras nacione»

2%

POR E K T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

y nos pongan en oircan&taucias de servir a todas de ideal y de modelo. La emulación de nuestras antiguas glorias no es posible, si no sacudimos la pereza clásica en que nos sumió en malhadado día el mismo disfrute contemplativo de nuestra propia grandeza. Ese mismo regalado disfrute que embarga nuestro corazón cuando explayamos la mirada del espíritu por el cielo de nuestra historia, lejos de habernos entumecido sumergiéndonos en un estado ultra centenario de morbosa pasividad, debió habernos servido de acicate que, espoleando nuestras virtudes activas, nos hubiese forzado a crecer la herencia gloriosa. ¡Oh cuál fuera hoy nuestro estado social si siempre hubiesen corrido parejas la intensidad de nuestro disfrute aguijándonos al acrecentamiento de nuestras glorias, y el acrecentamiento de nuestras glorias intensificando la exquisitez de nuestro disfrute! Persuadámonos de que la anhelada regeneración y el anhelado resurgimiento han de venir de nosotros mismos, de un» profunda revolución de nuestro espíritu que sacuda a mil l e guas de nosotros nuestra dormilona indolencia y nuestra muslímica pasividad; no los esperemos por vía ninguna milagrosa y como traídos del Cielo, a la manera que el cuervo de la jeronimiana leyenda le llevaba el pan a San Pablo. ¡Como tenemos tantos méritos contraídos para con Dios por el profundo respeto en que tenemos a la religión de nuestros mayores! Pero no quiero que se me escapen acentos pesimistas. Repito que mengua y ruindad sería que no caben en nuestro espíritu el entregarnos a la resignación estúpida de proseguir indefinidamente en estado de reoonfesada inferioridad, sin estremecerse en una sacudida espiritual enérgica que nos lance a una positiva regeneración y a un positivo resurgimiento de la Patria. La esperanza, sobre todo, no la debemos perder jamás. Y a hemos tenido que pasar por crisis mucho más terribles y hemos salido siempre de ellas regenerados y victoriosos. Piénsese en la invasión musulmana y en la Guerra de la Independencia... Cuando los compañeros de Eneas, cansados ya de sufrir tantos contratiempos y tantas tormentas, se dejaban dominar por el desmayo y por el desaliento, al verse cercados de nuevas contrariedades, el admirable héroe troyano los animaba diciendo-

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

297

les que mayores las habíau pasado y que tambiéu a aquéllas les pondría Dios fin:
/O, paiñ graviora, dabil fíetu hii quoqut fintm!

L o mismo me atrevo a decir y o , respecto de nuestros presentes males. El infierno de nuestra divina comedia ya lo hemos pasado. Sentimos ahora las quemazones terribles del purgatorio; pero no lo dudemos, el alma española, esa nuestra Beatriz divina y adorada, hará que se desplieguen ante los ojos asombrados de los españoles futuros las gloriosas bienandanzas del Paraíso. Nuestra anhelada reconstitución interior y exterior viene, l o lo dudemos un sólo instante. Los barruntos de transformación especial de que he hablado son un risueño augurio de ella. Pero esforcémonos todos en que venga pronto, en que venga ínuy aprisa, hoy mismo mejor que mafiana. Nos fuerza a ello la misma crítica situación en que se encuentra Europa. L a envidiabilísima posición geográfica que ocupamos en el mundo con nuestro bello Levante, que viene a ser una espléndida galería sobre las costas del Mediterráneo —el mar de la cultura y la civilización—; con los diversos pimtos extremos de Andalucía, hacia donde se extiende el África, abiertos los brazos, como para estrecharnos e introducirnos por su propia mano en sus misteriosas tierras vírgenes que se aprestan a ser el teatro donde los pueblos de Europa se han de discutir la representación de los mejores papeles y de los mejores dramas; con las incomparables rías bajas de Galicia, regios miradores atlánticos, desde donde la madre Patria hunde los ojos mar adentro, para descubrir en lontananza romota a entrambas Américas y enviarles un ósculo de sus labios en el cual se vaya a fundir su corazón con el corazón de las amadas Hijas; con sus diversos y progresivos puertos cántabros mirando hacia el Mar del Norte por donde la escuadra inglesa maniobra de continuo, no sin bondos estremecimientos que no son producidos por las tempestades ni por las olas, sino por el temor de ver salir, cuando menos lo piense, una poderosa escuadra rival que hoy se vigoriza y robustece maniobrando en el Báltico, la misma posición geográfica, digo, uos está pidiendo a voz en grito que nos reconstituyamos interior y exteriormente y que nos reoouotituyamos muy aprisa adestrándonos para desempeñar honrosa-

298

POR E N T R E L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

mente el papel dramático que nos ha confiado la Providencia, ante la eventualidad, ante la perspectiva segura de que si no nos reconstituímos ni nos adestramos, no haremos más que espolear la rapacidad y la codicia de los que sintiéndose y siendo más fuertes que nosotros, nos invadan y nos sojuzguen, anulándonos como pueblo y como nación. Es la cuestión eterna de Hamlet: «to be or not to b e » , ser o no ser. Y es necesario, urgentísimo que por medio de una propaganda activísima que no se reduzca a retórica pirotécnica, por cuantos medios nos sean posibles, nos dediquemos todos, todos los españoles a despertar, en nosotros mismos, una pasión ardentísima de ser. Es el tema de la hora presente sobre el cual no nos debemos cansar de hablar y de escribir. No debía pasar ninguna semana sin que sobre él se publicara un libro. No debía pasar ninguna hora sin que sobre él se trazase alguna página. L a pasión ardentísima de ser, nos hará qne seamos y que seamos pronto, muy pronto. Hay acontecimientos que se imponen y 86 precipitan y uno de ellos es el de nuestra reconstitución. Todo nos incita y nos brinda a ella. Nuestras posiciones en Marruecos, mermadas en demasía por la rapaz diplomacia francesa, son suficientes, no obstante, para despertar una oleada de patriotismo que nos sature de esperanza y de fe en nuestro porvenir; pues han de ser la base de una nueva colonización espafiola que, seguramente, nos ha de ofrecer la ocasión de hispanizar una buena parte del África y de hispanizarla mejor aunque hispanizamos a América; ya que no es creíble que nuestros Gobiernos, aleccionados por la experiencia triste desús antiguos desaciertos, reincidan en las mismas arbitrariedades y en los mismos errores, que pongan a n-uestros soldados en 1» necesidad de derramar la sangre propia y la ajena, extinguiendo insurrecciones y ahogando levantamientos. L a sabiduría de nuestros gobernantes ha de enderezarse a que nuestra historia futura de África pueda escribirse toda ella sin bélicas narraciones de combates, y sin glorificaciones de mas héroes que los de la sabiduría gubernamental y de la irreprochabilidad administrativa. ¡Que no se blanda nuestra espada más que cuando inevitablemente lo requieran la justicia y el honor! Muchos errores y no pocas indignidades cometimos en nuestras antiguas colonias americanas, mas a pesar de todo, y gra*

P. G R A C I A N O

MARTÍNEZ

299

cias a los primeros virreyes que pertenecieron a la época gloriosa de nuestro esplendoroso poderío, cuando aun abundaban entre nosotros los grandes caracteres y los grandes hombres, y que, sin duda por eso, supieron difundir por aquellas tierras vírgenes el espíritu español, hoy, después de haberse independizado todas aquellas tierras, nosotros nos sentimos en ellas como si estuviésemos dentro de la península, lo mismo que les sucede a los hispanoamericanos que tienen por su propia tierra a esta tierra de sus mayores, a esta tierra bendita de España. Pues bien, respecto del África, por lo menos de gran parte del Norte del África, es necesario que el día que Dios quiera suceda lo mismo y aun más; ya que aleccionados por la experiencia debemos obrar allí sin incurrir eu ninguno de los errores ni empequeñecernos con ninguna de las indignidades que atenúan y desdoran la magnificencia y el fulgor de nuestra historia de América. Y aun sería honrosísimo ir más allá, y hacer que el Norte de África de tal modo se españolizase y se consocializase con nosotros que jamás hubiese de ser preciso constituir varias nacionalidades, sino fundirnos y consubstanciarnos en una sola compacta y unida, con tal fuerza de cohesión que no constituyese más que un cuerpo y un alma. Que no haya nunca rupturas dolorosas ni emancipaciones sangrientas, sino una transformación lenta y pacífica de territorios coloniales en provincias hispanas que, al incorporarse nuestro espíritu, entren en plena posesión de todas nuestras grandezas y de todas nuestras glorias. A fin do realizar ideal tan glorioso no hay más remedio que 'Uiponerse sacrificios de toda índole, acelerando cuanto sea posible la construcción de la segunda escuadra para que juntamente con la que ahora se construye, tengamos una flota de guerra respetable que haga que se nos considere y se nos mire, ^n el decreto presentado a las Cortes por el Sr. Maura cuando proyectó la creación de la primera escuadra, decía oon mucho ^Cierto el gran estadista que se trataba sencillamente de «una Cuestión de independencia nacional». De la creación de la escuadra segunda se puede decir lo mismo. Así pensaba Canalejas, cuando, sin parar mientes en que había sido el partido liberal el que tan rudamente había combatido el proyecto de ^aura llegando a decir que de ningún modo se debían «arrojar aquellos doscientos millones al mar», proyectó, intrépido,

300

POR ENTRE

L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

la creación de la segunda escuadra que había de costar cien millones más que la primera. ¡Créese la segunda escuadra! ¡Créese la tercera escuadra!... Pero, eso sí, créense también marinos y fiscalícese bien la administración de nuestra Marina, como quería fiscalizarla Sánchez Toca, siendo ministro del ramo, por medio de aquella inspección que proyectó y que tan injustificadamente provocó las iras de nuestros marinos que comenzaron a combatir al osado ministro desde las columnas de casi toda la prensa (1). ¡No faltaba más que volviésemos a sacrificarnos por tener una escuadra decente, como nos habíamos sacrificado antes del desastre, y volviésemos un día a encontrarnos como nos encontramos en Cavite y en Santiago de Cuba!... Y juntamente con la creación de una buena escuadra, creemos también un ejército bien equipado, por fuera, digámoslo así, con armamento de verdad, con cañones de verdad, y con acabados conocimientos técnicos en sus jefes y oficiales que hagan pedazos la leyenda moderna de que carecemos de talentos militares para la organización de cuerpos de ejército, según la táctica moderna, que es la canturria de última hora con que se noi falsea y empequeñece y en la cual siento en el alma que se perciba la v o z sonora de G-anivet; pero mejor equipado aun por dentro, con un convencimiento hondo e incontrastable de que nos debemos a los ideales de la Patria, con una caudalosa represa de espíritu de sacrificio que arrollando toda mira egoísta y todo interés individual, saque siempre a flote los intereses nacionales, con una entusiasta estimación del esfuerzo propio y del trabajo colectivo que nos devuelva la antigua confianza de nuestros Gonzalos de Córdoba y de nuestros Hernanes Cortés en el feliz éxito de nuestras empresas, y con un» ardiente fe viva en la religión de nuestros mayores que viene a ser como el alma de todas esas cualidades caballerescas, y «in la cual son imposibles la verdadera abnegación y el verdadero heroísmo. Y aquí de la labor de las fuerzas católicas españolas par» sacudir cuanto antes su vergonzosa inercia y dar de mano par» siempre a sus menguadas luchas intestinas, uniéndose toda*
(1) Vide Pro Patria. ( A propósito de una Inspección), articalo que publi-

qué por entonces e n B S P Í S A T A M Í E I C A , tomo I . , p. 146 y aiga.

P.

GRACIANO

MARTÍNEZ

301

para constituir un gran partido católico que ejerza influencia decisiva en la pronta regeneración de nuestra Patria y concurra, siquiera sea localmente, a la realización de la magna empresa del actual Pontíflce cuando al ascender a la más alta dignidad de la tierra, decía en su primer Encíclica que había de dedicar, durante su pontificado, «especialísima atención a hacer que cesen las discusiones y discordias entre los católicos, cualesquiera que ellas sean, y a impedir que surjan otras en lo por venir, de manera que los católicos sean una sola cosa en el pensamiento y en la acción» (1). Y entre nosotros esa labor es un hecho también, y la unión consecutiva viene y H o hay motivo ninguno para desesperar. Desde hace algún tiempo el espíritu católico español está dando muestras de que no se conforma con proseguir viviendo en la lánguida pasividad en que hasta ahora hemos vivido. Ahí están esos jóvenes propagandistas que con verdadera abnegación, con bizarra valentía, acuden adondequiera que 8e les ofrece ocasión a hacer oir su cálida palabra defendiendo siempre los grandes ideales patrios y religiosos. ¿Por quó no esperar de esa activísima propaganda de ideas sanas y de sentimientos ennoblecedores una viril insurrección espiritual por parte de la juventud española que, sintiéndose irresponsable de los inmensos fracasos del liberalismo español, se decida a romper todo vínculo de solidaridad con los empequeñocedores y desfiguradores de la Patria? ¿Por qué no esperar de nuestra siempre noble y generosa juventud que, ahondando en la filosofía de la historia de nuestra decadencia y poseyéndose bien de que la raíz de nuestras desventuras no chupa más savia que la de la apostasía gubernamental de nuestras tradiciones y de iiiiestras creencias, se decida a instaurar en toda su pureza el 'lejo espíritu español que fué el que nos hizo sonreír da gloria Oüando no estaba mutilado y entumecido? í*or eso desde su aparición y o bendije en lo íntimo de mi alma la obra patriótica religiosa de esos jóvenes propagandistas que, como apóstoles de nuevo cuño, se dispersan por aquí y por allá, predicando sin descanso las sautas ideas de libertad.

(1) Omnino Nobis faciendum est, ut dissensiones atque discordiae inter car ^lioUcos, quaecumque sunt, desinant esse; novae ne posthac oriantur, sed it Jam unum idemque omnes et sentiant et aRant (Ad beatissiml).

302

POR E N T B E L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

de religión y de patria, esforzándose en unir a todos los españoles de sanos sentimientos en haz apretado alrededor de la Cruz, para, el día que los naturales jefes lo juzguen conveniente, disponerse en brioso cuerpo de ejército a dar la batalla contra la desgréñala revolución, obteniendo una positiva victoria contra todos los que en nuestra Patria parecen haberse
convenido en una sola cosa: adoersuf üeum, et adversas Chris-

tum ejus, en ir contra Dios y su Cristo. Otra de las cosas que más han de contribuir a la próxima unión de los católicos españoles ha de ser el estrechamiento de relaciones entre los sacerdotes y los seglares, de lo cual son hermoso augurio las Asambleas parroquiales que se celebran en algunas grandes poblaciones y que tienen su modelo en las de Madrid. Esas Asambleas que hasta ahora han sido anuales, pero que pronto serán trimestrales, y en las que se pasan unas horas deliciosas en amenísima velada sociológica, literaria y musical, no sólo han de contribuir a que los feligreses de una Parroquia se conozcan, se traten y se presten mutua ayuda, sino también a que todos se harmonicen en un haz de fuerzas vivas que los párrocos dirijan y ordenen en bien de la Religión y de la Patria. El pueblo debe vivir, con respecto a su párroco, en la misma amorosa actitud de obsequio y veneración en que vive el clero con respecto al episcopado y en que vive el episcopado con respecto al Sumo Pontífice. Solo así brillará en todo su esplendor la admirable jerarquía establecida por Jesucristo en la Iglesia, y sólo así dará el árbol de la Cruz toda su cosecha de redención. Uno de los grandes males de España ha sido la desarmonía en que, desde hace ya mucho tiempo, vienen viviendo seglares y sacerdotes. Y el día, ya próximo, en que se armonicen de nuevo, se reanudará nuestra verdadera historia, la de las grandes gallardías y la de las grandes hazañas. Y entonces y sólo entonces se hará entre nosotros obra de regeneración, cuando se vea al sacerdote, rodeado de sus feligreses, ser el alma de las escuelas, de los círculos, de los centros de acción social, de las redacciones de periódicos, de las asambleas pedagógicas, de las veladas recreativas, y cuando se vea el Obispo, rodeado de todos los elementos vivos de la diócesis, ser el numen y el guía de toda la acción social provinciana, enderezándolo con sabia estrategia en consonancia con la de todos los Obispos españo-

P. GRACIANO MARTÍNEZ

303

les que deben ser como el Estado Mayor Central de todas las fuerzas nacionales, hacia la común finalidad de hacer labor regeneradora que nos conquiste nuestros antiguos prestigios y nuestro antiguo esplendor. Así, procediendo el regenerador impulso de donde debe proceder, en armonía a un mismo tiempo con nuestras tradiciones bispano-católicas y cou las nuevas necesidades sociales que trae consigo la nueva civilización, es como avanzaremos sin perplejidades ni desmayos hacia un radioso porvenir, especialísimamente si sabemos basar toda nuestra acción social externa en un mayor avivamiento de interior vida espiritual, no bumanizando demasiado las cosas, como si sólo necesitásemos de virtudes terrenas, sino divinizándolas en cierto modo, muy persuadidos de que sobre la acción vivífica de toda virtud t e rrena, está la acción vivífica de las virtudes celestiales; que Conviene tengamos siempre presente aquella sabia advertencia del Apóstol: «no quien planta, ni quien riega, sino quien da el incremento es Dios.» Son siempre de suyo harto estériles los esfuerzos humanos, si no los alienta y vivifica algo divino. No bay empresa ninguna humana que pueda realizarse a espaldas de la divina providencia. Y a Dios sólo se le tiene propicio para el éxito de nuestras exteriores acciones sociales, cuando éstas no son más que la manifestación externa de una intensa y fervorosa vida del espíritu. Todo grandioso florecimiento social ba sido precedido siempre de un viril florecimiento religioso. El siglo de los Padres de la Iglesia fué el fruto de la sangre derramada con heroica valentía por los mártires. El espléndido intelectualismo del siglo de Alberto Magno, de Santo T e nias, de San Buenaventura, del Beato Egidio Romano, de R o ger Bacón, fué la mies natural que trajo consigo la siembra * voleo de las virtudes cristianas a que se dedicaron Inocencio I I I , Santo Domingo de Gruzmán y San Francisco de Asís. Cuanto hubo de grande en los siglos de oro de España y de Francia, fué fructificación de las admirables virtudes que hicieron arraigar, en la sociedad respectiva, Isabel la Católica y el Cardenal Cisneros, San Ignacio de Loyola y San Juan de Sahagún, Santa Teresa de Jesús y Santo Tomás de Villanueva, San Vicente de Paúl y San Francisco de Sales, Bossuet y í'enelón, Y por eso una de las causas que más hayan de contribuir a

304

POR ENTRE L A PSICOLOGÍA NACIONAL

la regeneración de nnestra Patria ha de ser la vuelta franca 7 sincera al cnlto de las clásicas virtudes cristianas qne tanto embellecían el hogar de nuestros mayores. Prediquémcsla todos sin arredrarnos de ser el blanco de todos los desdenes y de todas las burlas de la sociedad. Los cristianos primitivos fueron blanco de todos esos desdenes y de todas esas burlas. Pero luego se los vio, en un esfuerzo gigantesco de sus energías espirituales, tomar posiciones ventajosas en la sociedad, cristianizando la oratoria, la filosofía, la ciencia, las cátedras, la política, la legislación, el ejército, la magistratura, el senado, el palacio mismo de los Césares. L o propio tenemos que hacer nosotros ahora: una cruzada gigantesca de catolización, luchando por imbuirlo todo en sano espíritu religioso, la revista, el periódico, el libro, la eScuela, el instituto, la universidad, las fábricas, los talleres, los círculos, los sindicatos, los municipios, las diputaciones, los parlamentos. He ahí el campo donde debemos derramar todos nuestros sudores y emplear todas nuestras energías; no en luchar los unos contra los otros, por menudencias accidentales, sirviendo de espectáculo a nuestros comunes enemigos y excitando de continuo su hilaridad. Nada conseguiremos en España mientras no nos lancemos, aguerridos, a esa cruzada de reconquista y de cristianización. León X U I en una carta a los Obispos americanos, convocados en Roma en 1899, después de manifestarles que todos sus esfuerzos de Vicario de Cristo se encaminaban a hacer vivir a la sociedad una vida más sana y robusta, terminaba con este felicísimo augurio: «apenas puede imaginarse el esplendor a que sería exaltada la sociedad moderna, el día en que lograse penetrar en sus poderosas arterias la sangre y el espíritu del catolicismo.» L o propio me atrevo yo augurar de nuestra Patria: apenas puede imaginarse el grado de bienestar, de cultura y de poder a quo llegaría el día en que abdicando para siempre sus doctrinas y procedimientos liberalescos que tan desmedrada y caduca la han tornado, volviese a respirar a pulmón henchido ambiente puro de catolicismo que vivificase la sangre de sus arterias y robusteciese las fibras de su corazón. L a regeneración total de España sólo vendrá cuando los gobiernos españoles vuelvan a enquiciarse sobre la integridad de nuestra fe, haciendo girar sobre ella todas nuestras empresas y todos nuestros destinos.

P.

GRACIANO

MARTÍNEZ

305

Y hacia eso, hacia eso se va con paso firme y seguro, según indican múltiples barruntos espirituales y materiales. El Debate, que es el periódico católico que con más entusiasmo y energía viene lidiando por la unión de las derechas españolas de la cual no será difícil se le aclame, sin tardar mucho, campeón esforzado y triunfador, cada día nos apunta un nuevo paso de avance hacia la consecución del grandioso ideal, a cuyo servicio parecen haberse puesto instintivamente guiados por el bieu de la Patria, y sin convenio previo de ningún linaje, repúblicos de tan alta significación como D . Antonio Maura y D . Juan Vázquez de Mella. Desde las alturas gubernamentales ya no se hostiga, como se hostigaba, no mucho ba, a los defensores natos del catolicismo español, y el doctísimo Cardenal Guísasela en su última pastoral Justicia y Caridad en la organización cristiana del trabajo, después dd un

cuadro terriblemente desconsolador en que aparece España tal cual la habían puesto cien años de liberalismo, ha podido escribir muy justamente: « P o r fortuna parece que aquellos tiempos en que, desde los altos puestos de la política española, Se agitaba el señuelo del anticlericalismo para deslumhrar a nna parte del pueblo siempre dispuesta al desorden, han pasado para no volver, llevando al ánimo de los más y de los mejores la plena convicción de que toda idea irreligiosa es impolítica, y todo atentado contra el cristianismo es un atentado contra la sociedad.» Y por lo que toca a los barruntos de material reflorecimiento, '^o podemos estar quejosos, sino, autes al contrario, muy tranquilos y satisfechos. En las fábricas y minas de Asturias y de Vizcaya cunde el hervir bullidor de las colmenas obreras, como el eco sonoro de un himno grandioso que se canta en loor de '^'lestra próspera industria, ávida de nuevas vías férreas por donde circular y diseminarse por el organismo de la Patria a allanera de sangre vivificadora; las regiones catalanas siguen C o m o siempre atisbando por encima de los Pirineos todos los progresos positivos de Europa, para introducirlos en la pe"^insula y hacerlos españoles, imprimiéndoles antes el honroso ^ello catalán; las tierras descuidadas de Castilla comienzan a Sentir por todas partes los estremecimientos de la fecundidad, Causados por la nueva maquinaria agrícola y por la recia ao*iiaoión de los productos químicos sobre las substancias terresA«o XIV.—TOMO JI. 90

306

POR E N T R E L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

tres, y se aprestan a demostrarnos una vez más lo pródigo de su seno nutridor de las hidalguías de la raza; a lo largo de las encantadoras rías gallegas resuena el mágico alalá de las mu­ chedumbres laboriosas, labrando la redención de las clases oprimidas a fuerza de grandes propagandas sociales y duro laborar en todos los órdenes del trabajo, y las mismas tierras andaluzas pobladas de gentes a menudo exageradamente acu­ sadas de holgazanas y de indolentes, despliegan el paraíso de su fecundidad y exuberancia, prueba inequívoca de que se derrama mucho sudor sobre los hondos surcos...

W A T E R L Ó O
por ti P. e«lso g. Moráij.

L a última y más fatal derrota sufrida por el gran genio de la guerra, Napoleón, está envuelta aún en narraciones legen­ darias y constituye uno de los problemas históricos sin resol­ ver satisfactoriamente, no por falta de datos, sino por sobra de parcialidad e ideas preconcebidas. Conociendo los g l o r i o ­ sos precedentes del gran caudillo, la exactitud con que solía disponer sus planes de ataque y los lauros que siempre arre­ bataba a sus enemigos en igualdad de condiciones, se explica con gran dificultad su definitiva derrota en Waterlóo. Bonaparte, al volver de la isla de Elba y arribar a las pla­ yas de Cannes, sigue arrastrando en pos de sí la victoria y el entusiasmo público; su fama vuela de ciudad en ciudad, los generales franceses se le incorporan con sus ejércitos, entra en las Tullerías abandonadas por Luis X V I I I , atemoriza a los aliados reunidos en Viena, conmueve a toda Francia con el prestigio de su nombre, derrota a los prusianos en Fleurs y Su genio parece agigantarse cada día más y más, cuando súbi­ tamente, en una acción para la que se hallaba en mejores con­ diciones que para otras muchas en que había salido triunfante, pierde su prestigio militar y su trono. Un jefe tan práctico en la estrategia de la guerra, tan diestro en las operaciones más Comprometidas y que con tanto ahinco y tan buenos resultados siguió siempre la máxima de Turena, parece que en Waterlóo es Uu general bisofio, sin genio y sin astucia. Y como tan rápido eclipse y al parecer tan repentina mudanza no tienen fácil ex­ plicación si se cotejan con los triunfos precedentes, de ahila di­ vergencia de opiniones al aclarar y resolver las causas de esta derrota, y no explicándose cómo el estratega de Ulm fracasa

308

WATERLOO

ante la resistencia de Wellington, se recurre al acaso, a la desesperación, a la debilidad que ocasionan los padecimientos y los años, a la ineptitud de Grouchy, Ney, Reille y Lobau, o bien a esta socorrida frase que se encuentra en casi todos los
historiadores: Cuando derrotado en Waterloo ya le sonreía por la llegada la victoria, de los Napoleón prusianos. fué

Teniendo ante nuestros ojos los últimos estudios acerca de dicha batalla, vamos a exponerlos con sencillez y claridad, concurriendo así con nuestras modestas fuerzas a poner en claro lo que las pasiones y el tiempo han obscurecido. Y aunque para dar a esta narración la apariencia de acabada y profunda pudiéramos muy bien empedrarla con citas y textos de distintos autores, preferimos omitir la envoltura de las ideas y tomar sólo la substancia de éstas para no hacer pesado lo que puede muy bien leerse con gusto. El espíritu do Bonaparte sufre un gran cambio psicológico desde que revela su genio en la toma de Tolón hasta que termina su carrera militar en junio de 1816. En las primeras y más gloriosas campañas se muestra expansivo con sus generales, tiene en ellos plena confianza y les expone claramente sus designios; las concepciones estratégicas son atrevidas, luminosas y bien meditadas; antes de lanzarse a la lucha examina sus fuerzas y las del enemigo; estudia el espíritu del soldado, el campo de batalla y las condiciones del clima; es en todo exacto, previsor y prudente. Esta es la clave de sus victorias en Italia y do su atrevida expedición a Egipto. L o s aplausos que a su vuelta le tributa el Directorio y el encumbramiento a primer Cónsul empiezan a obscurecer su espíritu con las tinieblas del orgullo, que aumenta al ser elegido Emperador y verse rodeado de favoritos y aduladores. Entra eO el período triunfal con el brillante ejército del campo de Bolonia, y los triunfos de Ulm, Austerlitz, Jena y Friedland, que ponen en sus manos la hegemonía de Europa, le hacen taciturno, desconfiado y absorbente; el solo es su Consejo y stt Estado Mayor, y se constituye en una esfinge cuyas órdenes parecen enigmas para torturar la inteligencia de sus generales. Su mutismo y su misantropía se manifiestan claramente después de la victoria de Wagram; y su orgullo y presunción 1 ® conducen a la trágica retirada de Moscou y a la no menos trágica derrota de Leipzig por juzgarse inatacable en un camp'*

P. CELSO G. MORAK

309

de batalla elegido por él. Y hundiéndose rápidamente hacia el Ocaso de su gloria, abdica eu Fontainebleau y es recluido en la isla de Elba. De allí vuelve en 1815; y en un arranque de ambición se presenta en Francia comunicativo, sincero, con todo el brío y el entusiasmo de 1797, y comienza la dominación de les Cien días bajo los más felices auspicios; mas cegado por los aplausos aduladores, vuelve a convertirse en el oráculo de Ülm y en el misántropo de Wagram. Desde la cumbre de su soberbia todo lo ve pequeño y despreciable. Sólo él y su genio son dignos de atención. Tal 6 8 el estado de su espíritu cuando marcha a combatir contra los aliados puestos a las órdenes de Wellington y Blücher, dos enemigos formidables a pesar del desprecio con que los trataba el Emperador. El general inglés, aunque frío y lento en sus operaciones, 8e había manifestado en Torres-Vedras y los Arapiles como hombre previsor y enemigo respetable; sabía castigar con du'"eza cualquier desacato y atender oon solicitud al abastecimiento de sus tropas: laudables condiciones que le merecen otro calificativo que el de mal general que le aplicaba Bonaparte. Blücher era enérgico y valiente como buen prusiano. Conocía las estratagemas de Napoleón, poseía tropas aguerridas y bien probadas y era lo que puede llamarse un buen general. A estos dos enemigos quiere destruir el Emperador en su marcha hacia Bruselas, y , después de algunos combates Parciales que sería prolijo exponer aquí, tiene lugar el decisivo combate del 18 de junio de 1815. El ejército francés, rendido de hambre y cansancio, llegó a 'a colina de la Bella Alianza, donde pasó uua noche de lluvia *la intemperie, durmiendo los soldados unas horas «sobre las bayonetas». Muchos se desbandaron, otros protestaban a grifos contra los generales porque no tenían qué comer y los víveres y bagajes habían quedado en Charleroi. Pero Napoleón, lue había obtenido las primeras victorias de Italia con soldados hambrientos, practica el cruel principio de que «la miseria ®s la escuela del buen soldado», sin reflexionar que el hombre es ninguna máquina de acero, sino un ser humano qne necesita reparación constante si ha de cumplir bien con sus deberes. ¿Qué serenidad y sangre fría, qué resistencia y entusias'^o ha de tener para el combate un hombre débil y rendido?

310

WATERLOO

Bonaparte no quería creer que Wellington tuviese el valor de resistirle, y en esta persuasión hizo un reconocimiento nocturno por ver si levantaba el campo; pero viendo que llegaba la mañana y aun permanecía inmóvil, sin duda para intimidarle y contra el parecer do algunos jefes, organizó a las diez una espléndida revista militar; perdiendo inútilmente las horas y quitando así todo el efecto que pudiera tener una sorpresa bien preparada. L a distribución de las tropas se hizo a vista de los ingleses, y como éstos continuasen en sus posiciones, extendió a las once la orden de ataque, el cual debía comenzar hacia la una por el Monte de San Juan. El ejército francés constaba de 74.000 hombres y 266 cañones, y para atacar a los ingleses, como el terreno era bastante accidentado,necesitaba descender a Smohain y Braine-TAlleud y subir luego la pendiente del monte. Wellington disponía de 68.000 hombres y 174 cañones, porque había mandado parte de sus tropas hacia la parte del mar, temiendo ser envuelto por su derecha. Todas estas tropas se hallaban acampadas desde la víspera en terreno seco, sin cansancio alguno y con abundantes provisiones; y, valiéndose de los acidentes del suelo, se hallaban cuidadosa y disimuladamente escalonadas y defendidas. Una serie de infantes y algunos cañones ocupaban las crestas de los montículos y detrás de estas primeras líneas so ocultaban otras y otras igualmente fuertes. L o que pudiéramos llamar centro tenía lana organización formidable. Entre el camino de Nivelle y Bruselas los recintos de Hougoumont y L a Haya Santa, detrás de ésta una línea do infantería y más atrás una serie de fuerzas de caballería. T e miendo Wellington un ataque por la derecha la había alargado hacia Braine-l'Alleud. La izquierda era el punto más débil y se extendía hacia Papelote y Smohain. L a retirada, en caso necesario, podía hacerla con relativa facilidad hacia Bruselas por los desfiladeros del bosque de Soignes. También había escogido el Duque de Hierro su posición, y de tal modo había atrio' cherado sus tropas para conservar el principio de la economí* de las fuerzas y para evitar una emboscada, un ataque de flanco o una sorpresa de la caballería, que Waterloo semejaba un» fortaleza inexpugnable. Errado estuvo Napoleón al decir qO® «Wellington había escogido mal su campo de batalla».

P.

CELSO

G. MORAN

Sil

Contra un enemigo colocado en tan buenas condiciones debían ayudarse mutuamente las tres armas, correspondiendo el primer papel a la artillería, como más a propósito para destruir las posiciones inglesas. Con este objeto se emplazó en la Belle Aliance la gran batería de 80 cañones a l.BOO metros de distancia del enemigo; distancia excesiva que pudo haberse a-cortado unos 600 metros para que tuviera la batería mayor profundidad de tiro y alcanzase al Monte San Juan, dominando la Haya Santa. Este avance no hubiera sido difícil para napoleón que tenía fuerzas superiores en número y táctica; y el suelo y a se prestaba a las maniobras, como lo demuestra el mismo dictamen de los oficiales franceses y el hecho de que ^ e l l i n g t o n maniobró con sus cañones, y N e y pudo colocar poco después una batería cerca de la Haya Santa • La orden de ataque se dió a las once de la mañana, y á onze
^eures et demi—dice T h i e r s — N a p o l e ó n donne le signal, et de

"ofre cote 120 bouches
ítt'a une heure

a feu y respondirent.
et qu'il ne dura

El coronel Camón,

más competente en esto que Thiers, dice: Le tir ne
et demie, qu'une

commen^a
demi-heure.

Tiempo insuficiente, que unido a la distancia del tiro, ni logró quebrantar las energías de los ingleses ni destruir sus posicio^les para que pudiesen entrar en juego la caballería e infante''la francesa. A pesar de esta mala preparación que tuvo «poco efecto y gran fracaso», ordenó el general francés el ataque al íuerte de Hougoumont, cuya conquista era necesaria para la toma del Monte de San Juan. Reille avanza non su segundo cuerpo, y , ayudado de algu*ias baterías de Kellerman, cañonea el fuerte sin preparar bien ® 1 ataque directo ni destruir los muros para que las tropas Pidiesen asaltar el recinto. L a división del Príncipe Jerónimo ^'e lanza con valentía a derribar las puertas a culatazos y loSfa penetrar en el interior, después de heroicos esfuerzos y ^c perder dos brigadas completas; pero entran para sufrir el •^ego de los ingleses, que parapetados y ocultos los fusilan a 'Uansalva. Napoleón, viendo la premura de los suyos, dispone lUe 86 los auxilie con una batería de obuses; pero esta batería, aunque incendia los bastimentos, no logra desalojar por completo de la fortaleza a sus intrépidos defensores. En esta *'Cción^ que duró seis horas, 1.800 ingleses reforzados con tres ^^mpafiías y dos batallones, mantuvieron en jaque a un tercio

312

WATERLOO

de las tropas francesas, destrozadas por faltar a Reille doce cañones del 12 que eran sus principales medios de defensa y por no emplear con acierto la artillería que le quedaba, cuyos cañones, sostenidos por la infantería, hubieran bastado para tomar a Hougoumont en poco tiempo. Hacia la una y media se realiza otro gran ataque, el de la Haya-Santa, fortaleza tanto o más sólida que la de H o u g o u mont, aunque de menos área. Este fuerte pudo muy bien ser demolido por la gran batería o por algunos cañones del 12; pero Napoleón no quiso aproximar sus piezas y el Haya-Santa pudo resistir sin quebranto la fogosa acometida de N e y , que marchó hacia el fuerte con cuatro divisiones del cuerpo de d'Erlón. Estas tropas caminaron con una profundidad de 24 hombres y un frente de 160 a 200 filas, en falanges compactas que imposibilitaban las maniobras de la caballería, sin el necesario apoyo de los cañones y a pecho descubierto. El fracaso no se hizo esperar. Tan pronto como llegó a la cumbre la división Donzelot, fué recibida con uu nutrido fuego a 40 pasos, la de Marcoguet a menos de 20 metros, y otras a 60, 80 ó 100. L a artillería los ametralló a «boca de jarro» y la caballería de Somerset sembró la confusión y el desorden en las desventuradas falanges, que volvieron deshechas y sin apoyo al campamento y sólo mostraron actividad al ver que peligraba su gran batería. Eran las tres de la tarde y N e y y Reille se hallaban ya completamente deshechos: Ney, batido y desmoralizado en la HayaSanta, y Reille, inmóvil ante Hougoumont y sacrificándose sin conseguir su emepeño. Aun se hubiera podido conseguir la victoria modificando el plan de ataque, pues restaban muchos hombres y muchos cañones; pero se continuó la ofensiva con el mismo método y se obtuvieron los mismos resultados. Eran las tres y media (hora en que se dispuso el envió de los obuses a Reille) y Napoleón no conservaba más tropas disponibles que la caballería y la guardia, y queriendo con ellas desalojar a Wellington de sus posiciones ordena a Ney que reanude la lucüa atacando de nuevo a la Haya-SantaComo la infantería de la guardia es intangible y el cuerpo d « Reille está empeñado en la toma de Hougoumont, N e y sólo

P. CELSO G. MORAN

_

313

dispone de la caballería, dos divisiones de la guardia y algunas tropas que se pudieron reunir de la maltrecha infantería de d 'Erlón. L a caballería avanzó al trote y ante los ojos del enemigo, perdiendo así el efecto moral que produce esta arma con el choque violento, imprevisto y de flanco. Los angloholandeses que «no eran malas tropas», maniobraron con rapidez ante la nueva acometida, atrincherándose de nuevo y cargando sus cañones con metralla. A l aproximarse los franceses hicieron en ellos un destrozo tan grande que los escuadrones se pararon llenos de terror, pues a la metralla se sumó el fuego de fusilería a 100, 60 y 20 metros. Los ingleses, al observar que no ceja el enemigo, forman cuadros inexpugnables que, cada vez más confiados en sus fuerzas, resisten hasta las seis de la tarde las repetidas y furiosas cargas de la caballería. Por fin N e y coloca a 300 metros de la Haya-Santa una batería, que permite el asalto de varias divisiones, las cuales, diezmadas, tuvieron que retirarse desordenadamente. Esta ofensiva de N e y tuvo el mismo desastroso efecto que las anteriores, no obstante el valiente arrojo de la caballería. A las siete de la tarde Napoleón sólo tenía intactos doce batallones de la guardia: unos 7.000 hombres. En cambio W e llington tenía, por lo menos. 40.000, victoriosos, fortificados, provistos de caballería e infantería, más el refuerzo de Blflcher que avanzaba por la derecha con 75.000. L a prudencia más elemental exige en este caso una retirada, que hecha en buenas Condiciones no es ningún fracaso, antes una maniobra militar necesaria y la única que podía salvar al ejército francés. Pero Napoleón confía en la victoria. Cegado con el prestigio de la Snardia invencible, se cree que basta lanzar ésta al ataque para decidir el triunfo. A las siete y media se oyen por fin los cañonazos de Grouchy a dos leguas de distancia; el Emperador ve cn estas salvas la hora de realizar el supremo esfuerzo y ordena a Druot que marche hacia el enemigo formando cuadro. Nueve batallones, protegidos por los supervivientes de los demás cuerpos y por una batería del 8, avanzan eu esta forma. Seio llegaron a la Haya-Santa para ser allí destrozados completamente y envueltos por el nutrido fuego de la artillería e infantería inglesas. L a guardia resistió con heroísmo; pero ante la fuerza y el número tuvo que retroceder, couvirtiendo la ofensiva en desordenada fuga que inició la división Durute.

314

WATERLÓO

.i

Las demás divisiones, o mejor dicho, restos de ellas, que peleaban en distintos puntos contra los prusianos, tuvieron 1» misma triste suerte. Napoleón convencido, aunque tarde, del ' grau fracaso que acababa de sufrir, se salvó gracias a las tinieblas de la noche. Resumida breve y claramente la batalla de Waterlóo, examinemos ahora la parte que eu ella tomaron los prusianos, ya que casi todos los autores, fundándose en Maffling, les atribuyen la victoria. La unión de ingleses y prusianos era natural y fácil en un caso urgente, y cualquiera de los dos ejércitos que se viera comprometido contaba con la pronta ayuda del otro, pues ambos maniobraban a una distancia de cuatro o cinco leguas. Para destruirlos, la táctica más elemental exigía que los franceses unieran sus fuerzas y los acometiesen por separado y con rapidez. Napoleón, que marchaba entre los dos ejércitos,no podía ignorarlo, y, no obstante, divide sus tropas y pierde la mañana en presencia de Wellington, contando con medios suficientes para arrollarle. Culbute,les anglais avant l'arricée des

Prussiens, parecía lo más lógico, aunque de los hechos parece deducirse que para atacar a los ingleses esperaba a los prusianos. Estos comenzaron a divisarse hacia Saint-Lambert a la una de la tarde; era la vanguardia compuesta de 30.000 hombres mandados por Bülow. Napoleón destaca a Lobau con 7.500 infantes, y a Domón y Subervie con 2.000 caballos para que detengan a Bülow y retrasen su entrada en fuego. Cuando debieran de concentrarse las fuerzas para destruir a Wellington, se desprende el Emperador do 9.000 hombres cuya eficacia contra 30.000 debía de ser uula. Bien lo comprendió L o bau, que sin distanciarse mucho espera al enemigo en Frichermont. Bülow destrozó bien pronto las débiles fuerzas que se le oponían dispersándolas a cañonazos y tratando de envolverlas; maniobra que frustró Lobau replegándose hacia el grueso francés. Los prusianos siguen su lenta y cautelosa marcha, y a las tres y media de la tarde llegan al bosque de París; a las cuatro aun no preocupaban gran cosa al ejército francés. Zieten llegó a Chain a las seis, y a la misma hora los proyectiles de Bfllow caían sobre la Bella-Alianza. Recuérdese que Napoleón sólo disponía entonces de 7 u 8.000 soldados hábiles para el combate. A Wellington le quedaban más de 40.000 ( »

P. CELSO G. MORAN

315

los que se suman ahora 30.000 de Bülow y 50.000 de Zieten y Pirch), y aun cuando el Emperador tuviera doble número de fuerzas, ¿qué victoria podía ya conseguir? Y ¿quó necesidad tenía Wellington de ser socorrido por la noche o por los prusianos? ¿Y Grrouchy? ¿Cuál fué su conducta? ¿Por quó este general francés no asistió a la batalla con sus 35.000 hombres? Los que todo lo ven intachable en la conducta de Napoleón no reparan en calificar con malos términos la conducta de Grouchy tachándole de moroso e inobediente, cuando no hizo más que cumplir con su deber. Otro general más impulsivo y resuelto hubiera obrado según su dictamen desobedeciendo las reiteradas órdenes recibidas; pero Grouchy que temía el enojo de Su Majestad y confiaba en el triunfo del Emperador, obró conforme a las indicaciones de éste y marchó sobre Wavres. Las cartas del 17 y del 18 contienen siempre el nombre fatal de Wavres. En la última del 18, remitida a la una de la tarde y cuando ya se divisaban los prusianos, aun persiste la misma orden: «Voíre projet etait de vous porter a Corbais et a Wavre. Le mouvement est conforme aux dispositions de Sa Majesqui vous ont été communiquées.» A l terminar esta misiva aparecieron las columnas prusianas, mas Napoleón, sin retirar la orden sobre Wavres, añade: <iiAinsi ne perdez pas un instant pour vous rapprocher de nous, et nous joindre, et pour écraser Bülotv que vousprendrez enflagrant délit.* Soul, que debía de conocer mejor a Grouchy, le dice claramente en la postdata: *El centro del enemigo está on el Monto de San Juan, por lo que debéis de maniobrar para uniros a nuestra derecha». Napoleón propone dos objetos distintos, la toma de Wavres y la pronta venida en socorro del ejército francés; j como Grouchy tenía la orden expresa de no ir hacia Saint-Lambert hasta asegurarse de que Blñcher había evacuado a Wavres, de aquí su confusión y conducta. Si de uua plumada se le hubiese ordenado la venida directa a Waterlóo seguramente hubiera obedecido, porque era militar que cumplía a la letra las indicacioues de su jefe y no era nada inepto según demostró después de su admirable y estratégica retirada. No puede exigírsele más conociendo su carácter y coustándonos que recibió la orden aludida a las cinco y en el momento de su ataque a W a vres; y aunque hubiera marchado entonces hacia Waterlóo no

316

WATERLÓO

podría llegar hasta las seis o las siete y sólo a tiempo de ronseguir una retirada más o menos desastrosa, siendo 47.000 franceses contra 120.000 aliados. Nos sorprende el ver en este día a Bonaparte tan indeciso y al mismo tiempo tan confiado. N o despliega en Waterlóo ningún arranque de su genio sublime; no organiza ninguna maniobra estratégica, ninguna combinación eficaz. Exaltado entusiasta de la artillería y pudiendo con ella sola obtener el triunfo, apenas aprovecha su irresistible efecto, aunque ve el estrago que en sus tropas hacen los cañones enemigos. Sólo puede explicarse la conducta de Napoleón conociendo el orgullo que le hacía creerse invencible. En su desprecio a los ingleses no creyó quo Wellington se atrevería a resistirle. Contra el parecer de sus generales, destaca a Grouchy con 35.000 hombres y más de 100 piezas de artillería olvidando los aprietos sufridos en Marengo y Eylau por haber dividido sus fuerzas. Pierde la mañana inútilmente; no se reorganiza después del fracaso de Hougoumont ni avanza con 50 ó 70 cañones aunque ve el gran efecto que produce la batería de N e y . Deja que sus tropas acometan en falanges compactas y a pecho descubierto; y cuando no le quedan más que 7 u 8.000 hombres los sacrifica ciega e inútilmente. L a responsabilidad, pues, de esta catástrofe cae de lleno sobre el Emperador que dirige las maniobras como jefe supremo, que ve su desarrollo desde la Belle-Aliance y que, disfrutando del pleno equilibrio de sus facultades, no muda de táctica ante los primeros reveses. Austerlitz y Waterlóo son los polos opuestos de su vida militar, y el ánimo se resiste a creer que las dos acciones se desarrollaron inspiradas por el mismo genio. N o sin justa cansa repetía Bonaparte on Santa Elena, recordando el 18 de junio
de 1816: He debido morir en Moscou.

El Comercio en el Extremo Oriente.
La educación
por el p. gaudencio Castrillo.

El grado de cultura social no depende únicamente del mayor o menor número de Centros docentes con que cuente nna nación cualquiera, aunque indudablemente son focos luminosos que irradian mucha luz sobre la vida de pueblos y ciudades. No basta la ciencia para hacer a un hombre perfecto ciudadano, sino que se necesita educar la voluntad también, lo mismo que Se educa la inteligencia. L o uno es complemento preciso de lo otro o el coronamiento más brillante de la razón del ser humado; porque modifica y restringe los expansiones desordenadas a que le conducen los bajos instintos y concupiscencias, elevándole a un grado tal de civismo, que le hace dueño y señor de sns actos en la vida externa. La educación es como la materia prima y la ilustración la ^orma substancial con que se embellece y atavía el compuesto *liombre» para entrar por los alcázares del civismo. P o r la conducta práctica que observe, se puede medir la cantidad y cualidad que posee de cada uno de esos elementos integrantes. Y así vemos a hombres de profundos conocimientos, de mucha Ciencia, que parecen estar reñidos consigo mismos; su conducsus actos indican bien a las claras que no tienen edu jación de ningún género, o que la han perdido, porque atendiendo a *u modo de obrar les falta el sentido práctico de la realidad; ®n cambio se encuentran hombres —y los casos no son raros— de escasa cultura, y aun analfabetos que dan ejemplo de nna conducta irreprochable; con todos son corteses, y para todos tienen miramientos de consideración y respeto, como si sus

318

E L COMERCIO E N E L EXTREMO ORIENTE

I

actos fuesen guiados por el estudio de una cultura alta y es- ; merada, y no es más que efecto de educación o de prendas con ! que les enriqueció la naturaleza. Claro es que a éstos no se les ; puede exigir en actos sociales una conducta perfecta, es decir,! ese esmero y compostura con que se presenta el hombre culto ; e ilustrado en sociedad, porque a la naturaleza hay que pulir-: la, podando ciertos resabios de salvajismo, que brotarían, si J no espontáneamente, a lo menos sin grandes violencias en el i ser humano. Ciertamente este modo de ser y obrar no puede • ser más que una excepción de la regla general. 1 En China, de puertas afuera, la educación es excelente, no í se puede pedir más, porque ha llegado a un grado tal, que y»? la quisieran para sí muchas naciones europeas que forman en { primera fila respecto de civilización. Los chinos no necesitan ir • a París, ni a Londres, ni a Berlín a tomar modelos de compor-; tamiento cívico: lo tienen todo en casa. Modales correctísimos j y ceremonias, con tanta urbanidad y finura y aun remilgos e í hipocresías, como las del más encopetado parisién, no son tañí raros en el Celeste Imperio, como quizá supondrán los que no | conocen el chino más que de oídas o por referencias incomple-! tas. Y después de los ademanes, naturales o estudiados, viene ; la palabra y aquí también los chinos son maestros en el arte del bien decir. ¡ Y ya que de lenguaje hablamos, digamos algo acerca delj idioma chino en sus relaciones con la educación e ilustración.; Tanto como ha ganado aquélla en extensión ha perdido égta^ en intensidad, y para nosotros es el mayor óbice que ha de encontrar en el camino de la civilización el lenguaje y escritura chinos, por el tiempo que pierden lastimosamente en adquirir no ya el significado, sino el sonido y el signo de escritura' que se ha de dar a tal o cual palabra; y añádase la variedad; indefinida de Fonética y Caligrafía, que aumentan las difioul'; tades del aprendizaje; parecen ejercicios de sofistas griegos de los que decía el famoso Bacon «que su filosofía tiene los dos j caracteres esenciales de la infancia: hablar mucho y no pro- j ducir nada» (1). Una cosa parecida o muy semejante ha venido ; aconteciendo a los indígenas de esta gran nación, absortos eO

(1) Bacón, Xov. org. IV,'c. 22, citado por el Conde de Maistre en su obra Papa y de la Igleeia galicana, tom. I I , cap. VIT, pág. 68.

P. G A U D E N C I O C ^ S T R I L L 0

319

Contemplación d e la hermosura de su idioma: han vivido como si n o existiesen más país, ni más cosas que las que te­ nían a su alrededor y han prescindido por completo de otros conocimientos más prácticos y d e mayor interés para la vida, desarrollo y progreso del individuo y de los pueblos, dejando enervadas todas las energías, toda la potencialidad de que es susceptible el chino, por el encanto y elegancia del lenguaje y escritura, que, a pesar de su riqueza y armonía, no deja de Ser estéril y fútil con respecto a los grandes problemas socio­ lógicos y políticos. Sus vecinos los japoneses, más prácticos y observadores d e la vida real, hau sabido asimilarse los conocimientos d e Occi­ dente, orillando los problemas fonéticos y gramaticales, en gracia a la ciencia que, n o por que les viniese do fuera, dejaba de ser más útil e importante y, con semejante orientación, han podido colocarse los primeros entre los numerosos pueblos del Extremo Oriente en poder, grandeza y civilización. En cambio en China, desde tiempos remotos, S u p r e m o desiderátum saben manejar el pincel — pluma —a las mil maravillas y adquirir el g r a d o literario, era el d e todos los prohombres, incluso los d i ­ rectores del pueblo. Bastaba e s e pomposo título para obtener los puestos más preeminentes y encumbrados del Gobierno de la nación, considerándose desde entonces h á b i l e s en todo y para todo. Dícese que al estallar la guerra chino-japonesa, 1894, encomendaron el mando de la escuadra china a un g r a n lite­ rato, porque sabía manejar el pincel con maestría y elegancia, lo cual suponía—en el concepto de los chinos por supuesto— liás que suficiente conocimiento para dirigir un combate naval. Tales son los razonamientos, aun de las clases superiores, de la sociedad china; y con procedimientos de esta índole han ido al desastro y continuarán yendo, mientras no se aligeren del pesado fardo del idioma, modificándole, simplificándole, h a ­ ciéndole mas apto, asequible y práctico a la vida ordinaria, Siquiera, l o que han hecho sus vecinos los j a p o n e s e s , reducién­ dole a limitadas proporciones (1). Bueno es tener respeto y Generación al idioma, cuando éste no nos sirve de impedimen­ to a 1 & consecución de fines superiores; pero ser esclavo de
U) El actual ministro de Instrucción pública ha substituido el antiguo meW o ideográfico por el alfabeto, pero ignoramos en qné consiste su nuevo sis-

tema .-rA, National review, ptj?. 21, vol. X I X , nüm. 2.

320

E L COMERCIO E N E L EXTREMO

ORIENTE

unos signos convencionales o de un sonido más o menos halagador al oído, pasa los límites de lo justo, máxime cuando esa» cadenas, esos amarres nos aprisionan de tal modo, que no nos permiten ni toleran hacer cosa a derechas en otros órdenes reales de la vida. N o tratamos de echar todas las inculpaciones de los desaciertos y desastres, que han ocurrido en el Celeste Imperio desde la mitad del siglo pasado hasta nuestros días, a la complejidad del lexicón, pero si que ha contribuido, mucho más de lo que a primera vista parece, al enervamiento de las energías, replegándolas a un punto fijo y concreto en vea de extenderlas a todos los órdenes de la existencia, a la vida práctica, a la vida real, lo mismo del individuo que del pueblo. ¿Qué diríamos de un relojero o de un mecánico cualquiera que pusiese toda su atención y esmero en pulir una rueda de 1» complicada maquinaria de un reloj, dejando las otras en un estado tal de abandono y descuido que hiciese imposible todo movimiento? Idéntico o muy parecido procedimiento ha seguido China con respecto a los conocimientos quo la eran necesarios si quería vivir como nación independiente, si quería g o zar del concierto y armonía de los países civilizados: se aferró a su método, siguió comentando a sus clásicos, abandonando todo lo demás por inútil e innecesario y la complicada máquina del Gobierno se paró en seco. China, en nuestro concepto, se encuentra al presente como eu sus tiempos mejores de esplendor y gloria. L a civilización tan decantada de los chinos en siglos pasados no era mayor ni más brillante que en los tiempos actuales. L o que ha sucedido no ha sido otra cosa sino que se paralizó ese movimiento progresivo, se estacionó el avance, mientras los occidentales adíjuirían más y más gloria y un grado de cultura tal que nunca fué sobrepujado por las civilizaciones pasadas, por muy brillantes y esplendorosas que fuesen. Y esa paralización se la debe China, principalmente, al aislamiento en que ha querido desarrollar sus energías, al apego extraordinario, excesivo, que ha tenido a sus métodos y tradiciones, y al amor que ha puesto en sus sabios y sobro todo en su doctrina, creyéndola e! non plus ultra de la grandeza y poderío. Estas J no otras han sido las causas que han enervado la potencionalidad productiva de la sociedad china como Estado independiente.

P.

GAUDENCIO

CASTKILO

321

No comprendemos cómo hombre de tanta experiencia de : la vida y tanta ilustración como el famoso Virrey de Nun- j chang, Chang Chik Tung, haya podido aconsejar a sus paisa­ nos el estudio de la antigüedad, de sus sabios y sus clásicos en 1* forma y manera que lo hizo. Bien es verdad que, lejos de despreciar los conocimientos europeos, aconsejaba a sus sub­ ditos que los alcazasen, pero sin o l v i d a r la doctrina santa de Confucio como principio y fin de todo lo grande y magnifico. Los conocimientos modernos, las ciencias europeas para el cé­ lebre Virrey, sin el conocimiento d e las doctrinas de Confucio y sus sabios comentadores, no sólo resultaban vanos e inútiles para los chinos, siuo altamente perjudiciales y nocivos ( 1 ) .
Eran la espada de Damocles, no ya suspendida de un hilo, sino

Cortando cabezas a destajo. Estas ideas y no otras han ve*iido dominando en China hasta poco ha, y ellas han sido la causa del atraso en todos los órdenes de la vida nacional. Y lo peor de todo es que los directores del pueblo las han venido 'Uculcando por todos los medios que estaban a su alcance, in­ cluso usando no solamente del prestigio que le daba su alto '^^rgo, sino también de su misma autoridad, con la cual conte'^ia, como dique seguro, la ola de la civilización y progreso que había de dar al traste con los antiguos métodos y tradi­ ciones seculares del país. El mismo Chang Chih Tung confiesa que «la vida entera de '^1 hombre, por muy larga que fuese, no es suficiente para leer ^dos los libros (chinos) y conocerlos (2)» y, sin embargo, in*iste en que se estudie la literatura, historia y filosofía de la antigüedad sobre todo lo demás, persuadido de que tales coj iixhortationi á l'Etude, obra traducida del chino por nuestro compatriota ^•Jerónimo Tobar, S. J.—Shanghai 1898—.«Aujourd'hui cení qui veulent for"«r l'Empire ne sanraient, tout en conservant l'étude de notre literature ^^'lonale se dispenser d'etudier aussi les sciences européennes. Mais, a naoins ^ ttiettre an premier rang les études chinoises, d'en fortifier la base et leur ^°nner un but, on verra sous peu les hommes puissantes devenir des chefs de *'Hon, et les hommes faibles reduits a l'état d'esclaves; dans les denx cas les ^ alhenrs qn'ils causeront 6. lenr pays et á eux mémes seront plus graves que *n'avaient jamáis étudié les sciences européennes».»—Parte primera, pá^j'^* 13... «Un lettré intelligent qui les eludiera—habla de libros traducidos '^tino que contengan toda clase de conocimientos modernos—seriensement uanttrois mois pourra enseigner dans les écoles inferieiires», 2.* parte, pá°"ia 29. (2) Exhortationt a l'Etude , parte primera, pág. 14.
Aio XIV.-TOMO II. 31

322

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

nocimientos son más que suñcientes para atender a todas las necesidades sociales y políticas por trascendentales que sean. A los conocimientos modernos los relega a último término, tiene de ellos una idea tan pobre y miserable, que indica bien a las claras que estaba muy lejos de poseerlos, así, v. gr., al estudio de la geografía universal «con la ayuda de un atlas, dice, se puede llegar a dominar en diez días» (1). De puro adorno, más o menos útiles o convenientes, por el medio am* biente en que se vive hoy día, son las ciencias de los europeos en el concepto de los antiguos intelectuales chinos. En cambio la literatura, la historia y la filosofía china son de necesidad absoluta para la vida del individuo y de la nación. Sin tratar de quitar mérito a las letras chinas, diremos que sus temasgiran en un círculo bastante reducido, si las comparamos con las literaturas de otros pueblos. Las Tsze Chuang'
tsze, Confucio y Mencio forman los puntos cardinales de toda 1*

literatura y toda la filosofía; los sabios que han venido despuést no han sido más que meros comentaristas, más o menos afortunados (2). Insistimos en esto, porque se trata hoy de hacer revivir Ift* doctrinas de Confucio y sus discípulos en quienes ponen la salvación de China, desde el presidente hasta el último literato * la antigua. Los modernos tienen otras ideas que encajan mejof en los moldes de las nuevas instituciones, porque han visto qU® sin un cambio radical de orientación. China va a ser despojad» por sus vecinos los japoneses, quienes han sabido asimilarse 1»* doctrinas y procedimientos de los pueblos de Europa. El mis' mo presidente o emperador, llámese como se quiera, abund* también en idénticos sentimientos; pero para atraerse en mas* a los literatos y curiales del antiguo régimen, discípulos en sO mayor parte del gran Confucio, tiene que hacer traición a sU' sentimientos y alardes de simpatía hacia el gran maestro y sU* doctrinas, esfuerzos que le valen una corona imperial. De h » '

(1) Obra citada, páR. 16, (2) «Les lettrés trouvaient leur travail tout fait dans les commentaire» ^ explications des antres; les mandarins se servaient des colleotions des cau9« jugóes par d'autres; les militaires s'occupaient uniquement dumanimont d* mes grossiérs, et de l'emploi de la vieüle tactiqne; avec cela tons etaient sa ^ faits.:—Uiiaug Lhe 'íxin^-Exhorlation» a l'Etude, premiére partie, Disse"^ tion, I X , pág. 18.

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

323

W a e inclinado del lado opuesto, es decir, de haber seguido el dictamen de sus ideas y sentimientos, no conseguiría atraer, por muchos equilibrios que hiciera, a la nueva generación de políticos radicales, enemigos personales de él, y hubiera alejado de su lado también a los conservadores, viéndose así, sin apoyo de ningún género, solo en el Gobierno del país. La constitución de la familia, como elemento social y de educación, es una de las instituciones más saneadas de la Ohi^a,, desde tiempo inmemorial, y para radicar como en base fundamental, en el paganismo se puede considerar modelo. L a mujer es la que hace un papel desairado en casa, con respecto al concepto elevado a que la encumbró el cristianismo; sin embargo, no está tan esclavizada como han tratado de pintárnosla los historiadores europeos, porque, fuera de vivir entre sus rivales, mujeres y concubinas, goza de libertad y sale cuando le da la gana. Esto no quita para que el marido, cansado de ella, la venda o la cambie por otra al menor pretexto. En la cristiana sociedad el marido conserva la superioridad, pero ésta no llega nunca a convertirse en dominio y señorío. *I*or su naturaleza ambos cónyuges son iguales, y el matrimoUio cristiano, instituido para alivio y santificación de uno y de ^tro, los sacó de las condiciones de señor y esclava en que los había puesto el paganismo, y los mueve a no abusar de sus cualidades en perjuicio mutuo. Su mayor fuerza no da derecho al hombre para dejar de ver en su esposa una compañera, como la delicadeza y debilidad de la mujer no la autorizan a malograr con el propio ocio los sudores del marido» (1). La mujer nunca pagará la deuda enorme que ha contraído *^on la religión cristiana al ser sacada del abismo de la esclavitud y abyección en que la tenía sepultada el paganismo. Civil y socialmente se la rehabilitó para ejercer funciones de dueña y señora dentro de la sociedad doméstica y fuera en la sociedad ^^vil. Compárese una institución con otra y se verá que, por ''^ly perfecta que sea la constitución de la familia en el paganismo, deja puntos vulnerables por donde se la puede atacar a mansalva. El imperio romano con todo su esplendor y brillantez, miraba a la mujer con la indiferencia y desprecio con que
(1) ÍV. Luis ds León y la filosofía espailola del siglo X VI, por el Rdo. Pedre Marcelino Gutiérrez, cap. V I I I , p&g. 805.

324

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

la miran hoy los chinos, y aun más, y no hablemos de otras sociedades o pueblos donde no ha entrado la luz de la civilización, porque está aún más postergada. A pesar de esa mancha que la idolatría ha echado sobre la frente de la mitad del género humano, rompiendo el concierto y armonía que debiera reinar entre varón y hembra, la mujer en China conserva todavía grande influencia sobre los hijos, influencia que contribuye mucho a formar el carácter e índole de las nuevas generaciones en los que radica la cultura y educación, razón por la cual, tanto en la familia pagana como en la cristiana todo elemento que tienda a modelar el corazón humano es un factor poderosísimo de educación y cultura, tan importante o más que la enseñanza de las letras en las escuelas. El desarrollo de la inteligencia, cuando no tiene por base la moral o no se funda en las mismas leyes naturales, principios eternos de lo bueno y lo justo, suele ser altamente perjudicial al individuo y a la misma sociedad. La mejor escuela para la infancia es la casa paterna, de ahí ha de tomar el niño y toma generalmente los principios sanos o perversos, según sea el modelo, que le han de guiar durante el curso de su vid»' En China los Centros de enseñanza oficiales, lejos de ser te.ros luminosos que irradien su luz para disipar las obscuridades de la sociedad, han venido siendo fuegos fatuos que la bao conducido por caminos extraviados, metiéndola en laberinto* de los que no ha acertado a salir. Los métodos de enseñanz* son tan antiguos, que dudo yo sean diferentes de los que usa' ban los inmediatos discípulos de Confucio y , si alguna modifi* cación se ha introducido, ha sido tan insignificante, que merece la pena de consignarla, porque no ha alterado eO poco, ni mucho el procedimiento que suele seguirse. Las doctrinas están cortadas por el mismo patrón y lo* maestros enseñan, sí, lo que saben, pero sus conocimientos, profundos si se quiere, son de una extensión muy limitada, si^ ese carácter universal y general del que sueleu nacer generosas iniciativas y transformaciones vitales. Por esta razón pueden dar a la] enseñanza ese carácter trascendental y ciclopédico,5 por no haber sido ellos educados en un medio ambiente de reformas e inovaciones; al contrario, amamanta' dos en el amor a¡las tradiciones seculares, a las que se apeg'^'^ con loco fanatismo, toda tentativa de adelanto y progreso i*

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

325

miran irreligiosa e impik tendencia, d i g n a de ser execrada y anatematizada, como subversivo y deletéreo fermento con qua se trata de corromper las sanas doctrinas de sus mayores, a quienes consideran sabios y santos. Por nada, ni por nadie, permitirán alterar la pureza de esas enseñanzas, recibidas con tanta veneración y respeto por sus antepasados, como veneración y respeto inspiran a la actual generación, custodio también de las sagradas cenizas de la antigüedad. Procede todo esto del elevado concepto que por generaciones y generaciones se ha venido teniendo en China de las cosas y de los hombres. Concepto que ha l o g r a d o penetrar en la naturaleza de la raza y del cual es imposible despojarla sin una Violencia y persistente conmoción. Para los maestros del país lio hay otro pueblo en el mundo de tan gloriosa historia, ni de tan sana filosofía como el pueblo chino. El aislamiento buscado y querido en que han conservado a la nación por siglos y Siglos les habla elocuentemente de que no necesitan de otros Para ser felices sin ayuda o apoyo de ningún extraño, como lo fueron en épocas más gloriosas que la presente; razón por cual sus miras se dirigen a lo pasado en vez de mirar a lo por venir, que es lo que les podría dar o quitar ese esplendor y Poderío que oon tanta vehemencia desean en la resurrección de lo antiguo. Sus obras y trabajos van coronadas de la esterilidad por falta de orientación, tienen que llevar forzosamente *1 Sello del desencanto y, sin e m b a r g o , obsesionados por la idea preconcebida, siguen su ruta sin hacer aprecio de los descalabros y desastres que se hallan a su paso. L a presunción de que fiel

l'Odo

«tiempo pasado fué mejor» llega a adquirir en manos de

cs chinos no sólo el convencimiento que da la certeza, sino el *l^e da la verdad dogmática. indudablemente los chinos tienen una literatura brillante, *rte mágico del bien decir, sin los resabios sicalípticos y por'^'^gráficos de la literatura de los pueblos de Occidente, que envenenan a las clases sociales; pero sus temas, aunque sanos y morales, son reducidos, no pasan nunca los limites de lo que J ^ * sido, ni llegan a las márgenes, por lo tanto, de la origina'dad, porque se circunscriben a comentariar a sus sabios o a Cantar la vida feliz de sus mayores. En manos de estos directores la enseñanza nunca saldría de moldes elaborados en tiempos remotos, pero afortunada-

326

E L COMERCIO EN E L EXTREMO

ORIENTE

mente las nnevas generaciones han aspirado otros aires mas benéficos y más en consonancia con las exigencias modernas y la renovación se impone por muchos esfuerzos que hagan los recalcitrantes, dueños del campo universitario todavia. El fermento arrojado subrepticiamente en la masa común, más tarde o más temprano tiene que obrar, o de un modo rápidoo paulatinamente, según sean favorables o no las circunstancias en que se pueda desenvolver. En los últimos años del Gobierno mandchú se produjo un» transformación radical en todos los organismos de la vida social, que de llevarla a cabo hubiera traído días de gloria al agonizante imperio. Esa transformación que asombraba y sobrecogía de espanto por su extensa, profunda y trascendental importancia hubiera sido de óptimos esplendentes resultados de haber tomado cuerpo y cristalizado en la realidad. L a teoría no podía ser más brillante, pero no pasó de ser un dorado sueño con respecto a la adaptación y aplicación de 1» misma, no porque fuese impracticable en sí, sino porque a la menor dificultad perdieron el entusiasmo los que la elaboraron y, perdido el entusiasmo, vino abajo el castillo de naipes formado en su imaginación. L o poco que se hizo en este sentido vino a desaparecer con la caída del trono de los tártaros. El acontecimiento más importante, durante el año de Í9V¿ con respecto a la educación, ha sido la Asamblea tenida eo Pekíng a instancias del ministro d^l ramo para discutir l o 8 planes do la enseñanza escolar y universitaria. Dicha Asamblea duró escasamente un mes— 12 julio a 11 de agosto—y eU ella se reunieron bajo la presidencia de Mr. "Wang-Shao -lieO 96 delegados, todos ellos con títulos académicos ya del reino, ya de Universidades extranjeras. En las sesiones se presentaron 4 3 Memorias de las que so aprobaron 2 3 en su original " en modificada forma, que quedaron como base substantiva del sistema de enseñanza. Vóas'e el siguiente resumen: 1 . * Escuelas primarias: El estudio de las primeras letra* es obligatorio a todos los niños de siete a diez años. 2 . * Escuelas primarias superiores: Este segundo curso dará a los niños de 1 1 a 13 años, que hayan aprobado los ele* mentes, cursados en las e.scuelas primarias. 3.° Escuelas medias: Comprenden cuatro años de c u r t " para los jóvenes de 14 a 17 años de edad.

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

327

4.* Escuelas preparatorias para colegios: Tres años de onr« 0 para los estudiantes de 18 a 20 años de edad. 6." Colegios e institutos profesionales: Comprenden tres cursos para estudiantes de 21 a 24 años de edad,
E D A D D E L O S A L U M N O S

24

23

22 21 20 19

18

17 16 15 14 13 12 11

10

9

8

7

Bacnela profeaional.

Técnica.

Grado (Preparatoria)!

A.

Tionica. Orado B .

Preparatoria para Univeraidades. Dnlversidadeí

Escaela j Snperior.*

Elemental Elemental. Superior.

Bicoela
normal superior

CurBoa j inplemen-,
tariüB.

CnrsoB auplementarioa.

Eüouela n o r m a l . (Preparatoria)

En la Asamblea pedagógica, llamémosla así, antes mencio'lada, se recomendó establecer escuelas especiales, similares en categoría a las del núm. 2 para la instrucción de los escolares **rpe8, atrasados y holgazanes. Tambiéa se recomendó el establecimiento de escuelas industriales para la enseñanza de la ^agricultura, comercio, industria, artes y oficios. Todos estos Centros docentes quedarán bajo la inspección del ministro de Instrucción pública, sean o no sufragados gastos por el Estado y se someterán a las ordenanzas y leyes que dicte para su régimen y desenvolvimiento. También se acordó establecer cuatro Centros universitarios, 'cstenidos por el Gobierno, en las poblaciones de Peking, ^anking, Cantón y Wuchang para mayor comodidad de las provincias limítrofes agrupadas en debida forma. L a Universidad de la capital del reino abarcaría Chihli, Shanting,

328

E L C O M E R C I O ES

E L EXTREMO

ORIENTE

Shansi, Honan y Mongolia. L a de Nanking, tendría la gente de Kiangsu Anhui, Chekiang, y Kiangsi. A l a de Cantón vendrían de Kuangtung, Kuangsi, Fukien, Yunnan yKneichoso. Y acudirían a la de Wuchang los de Hupeh, Hunan, Szechan, Shensi y Kansu. En estas cuatro Universidades se estudiarían carreras de letras, ciencias, leyes, comercio, medicina, agricultura e industria. Nunca ha estado China con un sistema de educación tan completo como el que acabamos de exponer, similar a los que se estudian en Europa y América, pero que no puede llevar a la práctica por falta de catedráticos idóneos en la mayor parte de los ramos, sobre todo en lo que se relaciona con las ciencias modernas. Valerse de profesores extraños tiene otro gran inconveniente que es el idioira chino, no porque no sea adaptable a todas las materias que se han de explicar, sino por las grandes dificultades que encontraría el profesor europeo o americano al expresarse en el idioma de Confucio, por muy eminente que fuese. Simplifíquese el idioma, y quedan vencidas la« mayores dificultades, no sólo para los catedráticos, sino también para los discípulos. Pueden también poner la enseñanza en manos de las Corporaciones religiosas, que vienen dedicándose a la evangeliza* ción y , en más o menos escala, a la enseñanza, y obtendrán el éxito más brillante que pudieran esperar en sus resultados. Claro es que los literatos de Haulin se opondrían a esta solución práctica del problema con todas sus fuerzas por el carácter eminentemente cristiano que informaría los estudios de las nuevas generaciones y que sería indudablemente el golp© mortal que acabaría con los ídolos para siempre, pero China entonces contaría con un sistema escolar modelo, que para sí quisieron muchas de las naciones que se intitulan pomposamente la vanguardia de la cultura y la civilización, sin grandes dispendios j)ara el Erario público y sin los inconvenientes, q a « forzosamente tienen que encontrar, para llenar la plantilla del profesorado. De estos Centros saldrían mañana los directores del pueblo, instruidos y aleccionados en los nuevos conocimientos en que se han de fundar para renovar a la sociedad, sin desequilibrios y trastornos, orientándola por las vías verdaderas del progreso. El catolicismo ha tratado de introducir por su cuenta un»

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

329

trausformación, si no semejante, algo parecida a la anterior, pero no pasó adelante, porque se levantaron a estorbarlo concupiscencias nacionales mal entendidas. La venida del ilustre sacerdote alemán Mr. Schmidlin no tuvo otro objeto, pero se mezclaron las autoridades diplomáticas de por medio y quedó todo suspendido o aplazado por de pronto. Las conferencias que tuvieron lugar en Hongkong, en Tientsin, en Smanfu y en Hankow se dirigieron a estudiar los medios más obvios y conducentes para llevar al terreno de la práctica tan hermoso proyecto: fundar Universidades y colegios en China, sostenidos con los fondos que se recaudasen en los Congresos Eucaristicos de toda la cristianidad, idea que nació bajo los auspicios del Congreso Internacional Eucarístico de Viena (Austria) 1912.—El origen no pudo ser más grandioso, ni noble, pero no siempre los fines responden a los principios: cuando hay intereses encontrados o rivalidades mezquinas, sólo el planeamiento de la idea acarrea obstáculos sin cuento, muchas veces imposibles de obviar. Aquí las dificultades brotaron de un cuerpo extraño a la institución principalmente, cuya ingerencia hizo que uo se llevase adelante el mencionado proj-ecto entre las distintas organizaciones que operaron en el campo de la evangelización en China. Cierto que un plan de estudio cualquiera, por importante y trascendental que sea, sin la cooperación positiva de la autoridad nacional no puede tener nunca esa eficacia, que tendría de ser apoyada la enseñanza por el Gobierno y más aun si ésta llevaba el sello no sólo de aprobación, sino de origen de partida, identificándola con ól. Con el plan de estudios que trazó el Gobierno nacional en los últimos años de la dinastía mandchú, se llevaron a cabo obras de general importancia e interés. El contingente asombroso de jóvenes que, por cuenta del Estado, se mandó a estudiar carreras especiales a Europa, a América y al Japón, fué Un esfuerzo supremo de regeneración, pero los resultados no respondieron a los dispendios que hizo la nación y comenzaron a recoger velas y a excogitar otros medios, para obtener el fin apetecido, sin tantos desembolsos pecuniarios. Además, a la Vista de todos estaba que los jóvenes, en los tres o cuatro años de ausencia de entre los suyos, no los aprovechaban como era debido y volvían a China con poca ciencia y cargados de ilu-

330

E L COMERCIO EN E L EXTREMO

ORIENTE

siones (1). Encauzaron entonces la corriente hacia el Japón, como si en China no tuvieran Colegios, Academias y Universidades que los pusiera en idénticas condiciones de cultura e ilustración que en los Centros similares del vecino reino, y el resultado fué aún más desastroso. El contingente de profesores europeos al servicio de las escuelas y colegios de China, ascendían en 1911 a B46. De éstos, 31 estaban empleados en la Universidad de Peking, y en el colegio de abogados de la misma capital en la forma siguiente: 5 catedráticos de Derecho; 8 de Ciencias Naturales, Físicas y Químicas, 3 de Agricultura; 1 de Comercio y 4 en clases preparatorias para la Universidad. En los presupue8to8del914-1915, según el periódico chino Sin wan pao (2), se autorizaba la inserción de 8 millones de taéles en el ramo de enseñanza. Los misionerosprotestantessostienen 42 Centros de ensefianza, entre los Colegios superiores y Universidades, además de las escuelas elementales. Los católicos tienen también a su cargo numerosos colegios, una Universidad « L a Aurora» dirigida por los P P . Jesuítas de la Misión deKiaugnan (Shanghai) y escuelas elementales en considerable número, distribuidas por todas las Misiones. El Gobierno de la América del Norte se ha mostrado generoso y espléndido con China al reducir la inderanización-boxer que le correspondía de 24.440.778 a 13.665.492 pesos. El G o bierno chino invirtió esa diferencia en el colegio Tsuig Hut* donde se preparaban jóvenes que habían de ser enviados a América para terminar sus carreras literarias. Inglaterra también ha fundado uua Universidad en su pequeña colonia de Hongkong, 11 de marzo de 1912. Pero la que ha tenido una fama colosal entre los chinos ha sido la Academia Haulin Yuer de Peking, de donde salían todos los literatos que tanta influencia y poderío han tenido en el régimen nacional, en manos de los que, hasta ha poco, han estado todos los resortes del Gobierno; de ahí salieron los célebres^j
(1) Sir Robet Hart decia: .we are alarmed lest Watern Kuonledge and | Wertern Science may « i v e the Chínese people etrength withont principie, and inav even bring in a crude matetialisn with ont that higher teaching and, higher quidance which are necessary for the hest wel fare of any people».— j The China Eniergenay <7omm«¿¿*.—í6-3-09.—Citado en el Shangay Timee 17-8-04». (2) Ditado por el diario de ahanghai Shanghai Mvereury. 21-13-14. f

p, GAUDKNCIO CASTRILLO

331

diplomáticos de la época anterior Siu K'un Y i , Chang Chik Tung, L i Hung Chang, y el de más fama mundial, por las circunstancias especiales en qne se ha desarrollado su vida política, el actual presidente o emperador, Yuan Shih K a i , y algunos más que desempeñan altos cargos en el presente Gobierno de China. Hay que hacer constar que de Haulin han salido también los que han detenido las corrientes del progreso y de la civilización, conduciendo inconscientemente al país, si no a la desaparición, a la ruina y miseria en que se encuentra, y gracias que la nueva generación con fuerza avasalladora se impone y abre paso en medio del caos producido por el choque de lo antiguo contra lo moderno y, más tarde o más temprano, Vencerá su esfuerzo generoso. Shanghai, 23 de Enero de 1916.

POLÉMICA

LIGERA

Los Mandamientos de Dios
por JAartiríán Ptradalia y ^ali.

Obj.: ¿No tenemos bastante—le parece a usted—con esa remora del pecado original y todas las calamidades que él nos ha acarreado, para que venga la Religión, para que venga luego la Iglesia echándonos encima una lluvia de preceptos y de privaciones, a los cuales tenemos que someternos, queramos que no, y cumplir lo que nos manda si queremos salvarnos... llegando a hacernos insoportable la vida misma que vivimos? ¡Ah, vamos, ya apareció aquello! ¿De modo que los preceptos y privaciones que la Religión nos impone, a lo que vienen, al fin, es a fastidiarnos y hacernos más enojosa la vida? Y la Iglesia ya no es aquella madre amante y celosa de nuestro bien que, salida un día del costado abierto del Salvador, ostenta como trofeos gloriosos de su apostolado en el mundo el haber \ logrado suavizar las costumbres de los pueblos, estrechado los i vínculos que unir deben a unos hombres con otros en el amor j y en la caridad, haciéndonos a todos hermanos, con abstracción j de clases, razas, colores y nacionalidades; la que nos alienta, ' en una palabra, y nos estimula, con la esperanza de un premio eterno que nos tiene reservado el Sefior en el Cielo, a luchar con valor las batallas de la vida y cimentar eu nuestro corazón el santo temor de Dios en la práctica de las virtudes evangélicas..., sino que es una madrastra odiosa y tirana que se complace en llenar de acíbar los días de nuestra existencia en la tierra? Que si no tenemos bastante—dices tú—con esa remora del

MARTIRIÁN

PERADALTA

333

pecado original, y con todo lo demás que detrás le va, para que venga a su vez la Religión a recargar el cuadro con nuevos preceptos y nuevas dificultades...? Pues claro que no; y no tenemos bastante por eso precisamente, por eso que dices de la remora; por este vicio de origen qne sentimos todos dentro de nuestras carnes, que nos incita con fuerza al mal y nos bace apática y repulsiva la práctica de la virtud, es por lo que nos vemos obligados a andar siempre, como se dice, con nn pie en el estribo y adoptar precauciones, si es que no queremos vernos arrollados por la corriente y ser víctimas de sus estragos. Y esas precauciones, para que resulten eficaces, ¿quién mejor que la Religión puede señalárnoslas? ¿Quién mejor que ella, conocedora de nuestro destino, quién mejor que la Iglesia, poseedora de los designios de Dios sobre la humanidad, nos los puede delinear, y con la autoridad que de El tiene recibida imponérnoslas inclusive? De la misma manera que al impetuoso torrente se le oponen diques de contención y se le abren esclusas para dirigir y encauzar sus aguas y evitar de este modo que al desbordarse lleve la desolación a campos y ciudades; y sujétase con frenos y trabas al brioso e indómito caballo para que no logre causar a nadie perjuicio ni matarse él a sí mismo, da la Religión y la Iglesia sus preceptos a los cristianos y les impone obligaciones para que, cumpliéndolas ellos fielmente y con esmero, logren librar sus almas del naufragio de la culpa y de la muerte eterna a lo que vendrían muy fácilmente a parar si se dejaran llevar tan solamente por sus instintos y pasiones. No es, pues, prurito que tenga la Religión de fastidiarnos, cuando nos impone ciertos preceptos y ciertas privaciones: antes creo debemos estimarlas, estas cosas, como una prueba patente de su amor, del amor de Aquel que, siendo de nuestros cuerpos y de nuestras almas perfectísimo Señor y Dueño, no tuvo otro fiu al ponernos en el mundo que nuestra propia glorificación en sí mismo allá en el Cielo, en donde suspira desde toda la eternidad, dicen los Libros Santos, por verse reunido con sus hijos, que somos todos nosotros. ¿O habremos de decir que no ama ni quiere a sus hijos la madre que viendo germinar en sus corazones, infantiles todavía, semillas de pasiones insanas, ae esfuerza por medio de una severa disciplina, cuyas asperezas cuida ella misma de endulzar con el néctar suavísimo

334

POLÉMICA

LIGERA

de su amor maternal, en encauzar por el camino del bien y apartarlos de las vías de la iniquidad y perdición adonde fácilmente les llevaría su carácter díscolo e intemperante? ¿Diremos que no quiere el bien y el aprovechamiento de sus alumnos el maestro o profesor cuando para hacerles entrar en el estudio, cuyo valor no comprende suficientemente el discípulo, se ve obligado alguna que otra vez a hacer uso de la reprensión y del castigo? No sé si te habrás fijado en lo que hace el módico en casa de nn enfermo víctima de penosa enfermedad, en cuyo tratamiento se ha«e preciso, pues el caso es apurado, echar mano, al decir del doctor, de todos los recursos que suministra la ciencia. Fíjate y verás: nada se perdona allí. Las prescripciones se dan a granel: de higiene unas, pues tiene el caso carácter infeccioso; ¡que se abra todo!, le dice a la familia; que se ventile bien la casa y el cuarto del enfermo; buenos lavados, cambie de ropa, desinfección y limpieza. En cuanto a dieta, prohibición absoluta de dar al paciente alimento alguno sólido; sólo sí un poco de leche, y aun en pequeñas dosis y de tarde en tarde: medicina, según prescripción; purgas, irrigaciones... Que no se deje entrar a nadie a verle, como no sea a los que están al cuidado de él. Dime ahora tú, ¿a quién se le va a ocurrir, ante ese cúmulo de precauciones y medidas tan radicales, el afirmar que lo que pretende con esto el médico no es otra cosa que fastidiar y molestar al enfermo, y fastidiar de paso a toda la familia? Es cierto, según demostramos en su lugar, que nuestra naturaleza recibió con el pecado de Adán un golpe mortal, quedando desbaratado todo aquel concierto moral armónico que constituía el mayor encanto de la creación, hasta verse entregado el hombre, privado de la gracia o justicia original, al arbitrio de sus bestiales instintos, ignorante de sus deberes y de su fin, débil en extremo y enfermizo, con vistas a una muerte segura adonde iba a parar sin remedio como término de su peregrinación en este mundo, si Dios, en su infinita misericordia, no acude oportunamente en auxilio de él. Tal auxilio consistió en ofrecerle un redentor, en cuya fe pudieran salvarse los antiguos pueblos, y con el fruto de su sangre, que debía ser pródigamente derramada, fruto que les sería comunicado por el bautismo y demás Sacramentos, pudieran en

MARTIRIAN

PERADALTA

335

la Nueva Ley salvarse los hombres todos. Mas estos Sacramentos —precisa advertir aquí con los teólogos y moralistas— si bien deben conceptuarse, y lo son en realidad, medios ordinarios destinados por el mismo Jesucristo a comunicara a núes tras almas la gracia santificante,yde hechonosla comunican,según declara el Santo Concilio de Trento, siempre que no haya por nuestra parte impedimento, librándonos con lo mismo de la muerte eterna que merecíamos por nuestros pecados, no logran, sin embargo, cortar de raíz esa fuerte y continua propensión al pecado y a todo lo malo que en nosotros sentimos, y que constituye para el hombre, no hay que decir, una verdadera enfer medad moral de síntomas graves y alarmantes: enfermedad o dolencia cuyos avances está, sin embargo, en nuestra mano detener cumpliendo para ello las regí as y prescripciones que nos dé nuestra amorosa madre, que nos dé la Iglesia Católica, a quien tan insensatamente acusabas, no hace mucho, poco menos que de tirana. « *« Pues sí, hijo mío, lo que la Iglesia te manda y te prohibe, sus enseñanzas y sus consejos, todo es para tu bien eterno y temporal; no to quepa de ello duda alguna. El hombre, la persona, el cristiano que, cumpliendo dócilmente sus sabias ordenaciones, se apresta a luchar contra sus apetitos y logra domeñarlos es feliz, aun en este mundo; m u c h o m á s feliz que el que vive a merced de sus pasiones y depravados instintos, los ouales, como nunca dicen basta ni se dan por safisfechos, a medida que les va dando el individuo se van ellos tomando, Concluyendo p o r robarle hasta ol último átomo de libertad y hacerle esclavo de la más odiosa de las tiranías. Y sobre todo te a s e g u r a n , si le eres fiel hasta la muerte y cumples como huen cristiano lo que ella te ordena, tu felicidad eterna en la *tra vida, en el Cielo, que es el fin a que tienden principalmente tales ordenaciones y tales consejos, y a cuya consecución deben tender también todos tus esfuerzos. Que seas en el mundo más o menos rico; que tengas más o menos comodidades; que disfrutes de uua salud envidiable o Vivas enclenque toda tu vida; que llegues a gozar de gran prestigio o te veas vilipendiado y despreciado de todos..., bienes o males serán esos, si quieres, muy dignos de considera-

336

POLÉMICA

LIGERA

ción y de respeto; mas temporales al fin y transitorios, como lo es tu propia existencia acá en la tierra. El fiu, el término de tu jornada, sea ésta más o menos larga, más o menos accidentada, enojosa o placentera, lo hemos dicho ya: es el Cielo; para ese Cielo te ha criado Dios. Ahora bien, ¿crees tú que ese Cielo va a dártelo el Señor de balde? N o , amigo mío; hay que ganarlo: «Ganarás el pan con el sudor de tu rostro», dijo Dios Nuestro Señor a Adán después del pecado; y al decir pan, no se refería tan sólo al pan material, a ese alimento para el hombre principalísimo y que constituye, podríamos decir, la base o substancia de toda su alimentación corporal, sino a todo cuanto tender puede a la conservación y perfeccionabilidad de su ser en su concepto más universal y más completo, puesto que el deterioro ocasionado por la culpa no alcanzó tan solamente al cuerpo, sino también al alma, que fué lo que primero y principalmente sufrió sus estragos, quedando su inteligeDcia envuelta en las tinieblas de la ignorancia, y , lo que es más sensible, privada toda ella de lo que constituir debía su verdadera vida: la gracia, la justicia original que sintió esfumarse de su ser y remontarse de nuevo a las regiones del infinito. N o es, pues, tan sólo el pan, como alimento del cuerpo, el que tiene el hombre que ganarse, sino también el pan del alma: el pan natural que, en cuanto a su inteligencia se refiere, no es otro qne la ciencia o conocimiento de aquellas verdades que le conviene saber, y que sólo pudo obtener hoy por medio de la aplicación dol estudio; y el pan sobrenatural, el de la gracia, el cual, puesto que está en manos de Dios, de Dios tiene el hombre que recabarlo. ¿Medios para esto? L a oración, la mortificación de sí mismo, la práctica de las virtudes evangélicas, con una porción de cosas más que pone la Iglesia en nuestras propias manos de cristianos, y que, inteligentemente utilizadas, pueden ponernos en posesión del codiciado tesoro. N o ; no son imposiciones a capricho las que echa sobre nnestra espalda la Iglesia, al mandarnos o prohibirnos esto o aquello, sino reglas y medidas de buen gobierno a nuestro propio bien enderezadas, cuya consideración más es para induciruos a gratitud hacia ella que a resentimiento y a disgusto.

* *«

MARTIRIÁN

PERADALTA

337

Por medio de la luz natural de la razón estuvo el Señor mucho tiempo comunicando a los hombres su voluntad. Viendo ya que esto no bastaba y que la humanidad iba cada día de mal en peor; que los crímenes de todas clases, asesinatos, venganzas, robos, violaciones, la irreligiosidad y un completo olvido de Dios infestaba el planeta, pues la razón, el entendimiento, obscurecidos por el vaho de las pasiones, resultaban impotentes ya para conjurar tanto mal, llamó un día a Moisés, •arón justo, según dice la historia, en ocasión que estaba apacentando su rebaño en la falda del Sinaí, y allá en la cima de Uno de los picachos que coronan la famosa cordillera, le da escritos con su dedo divino aquellos diez mandamientos que nosotros conocemos con el nombre de «Mandamientos de la L e y de Dios». He dicho, tomándolo de la historia del Antiguo Testamento, que eran diez los mandamientos dados por el Señor a Moisés, aunque en realidad no eran más que dos: «Amar a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.» Si nos hubiese dejado escritos el Señor estos dos mandamientos, así tal como suenan, hubiera sido cosa de ver a los hombres entendiéndose con ellos. Hoy mismo, con todo y te'lerlos tan detallados, no tienes más que observar: apenas si hay cristiano que no se gloríe de su más fiel observancia, ¡ y , * pesar de ello...! Dice que los cumple, dice que ama a Dios el lUe blasfema y ultraja de mil maneras su santo Nombre; que estima al prójimo y daría por él su vida quien no repara, por iiedio de contratos inicuos, en robarle y descuartizarle, y , Si de su alma se trata, en manchar el límpido blasón de su inocencia con palabras y acciones tan licenciosas como
^^Upías.

De aquí que Dios, pensando, sin duda, lo que iba a ocurrir Con el tiempo, no quiso dejar a los hombres la libre interpretar o n de esos Mandamientos, como sostienen los protestantes. Sino qm» adelantándose a los acontecimientos nos hizo a renglón seguido una exposición clara y minuciosa de cada uno de ®llos. A s í dice el Señor con referencia al primero: A Dios le amarás sobre todas las cosas, anteponiendo su amor a todos amores terrenos; ni tendrás más dioses que ese primero y único Dios. N o jurarás su santo Nombre en vano, ni te será
A.ÍO X I V . — T O M O II. 02

338

POLÉMICA

LIGERA

permitido abusar de él con tua pensamientos, palabras o acciones; Santificarás las fiestas... etc. Para cumplir con el segundo, o con el de amar al prójimo: Honrarás a tu padre y a tu madre, dice, y a toda autoridad que emane de Dios. No matarás, ni atentarás contra tu propia vida y la de los demás. No fornicarás, ni usarás mal de tu cuerpo... etc. No son nuevos preceptos que nos imponga el Señor, distintos on su fondo de los dos primeros antes mencionados, sino simples corolarios de aquéllos, cumplidos los cuales, oomo dice Jesucristo, queda toda ía ley de Dios cumplida. Y lo que decimos de los Mandamientos del Decálogo, podemos por igual afirmarlo de los preceptos que nos impone 1» Iglesia, que a ti tan estrechos, al parecer, te vienen; no son más que medios que pone a tu disposición esta buena madre para que mejor cumplas con la L e y divina, requisito de todo punto indispensable para el hombre si quiere conseguir su salvación eterna: «Si quieres salvarte, observa los Mandamientos», dice el Señor. No la motejes, pues, a la Iglesia, antes muéstrate ante ella agradecido y humilde; que no es el vano afán d e alterar tu bienestar y tu reposo lo q u e la guia al así proceder, sino el mismo Dios, la acción paternal de Dios, que dirige los pasos del hombre por las vías de su salvación eterna. Si tan llano fuese el camino, tan expedita fuese la ruta que nos ha de conducir al venturoso puerto, exento por lo mismo de contratiempos y dificultades, ¿para qué abrumarnos con tal lujo de me lidas J precauciones? Que no es tan fácil el camino, ni la ruta que * la gloria te ha de llevar tan segura, lo atestiguan infinidad de almas que hau naufragado y están en la travesía naufragando todos los días; lo dice tu pobre alma, que, víctima de sU indiscreción, se ha visto quizá, más de una vez, abocada a 1* sima de su perdición eterna. No la reproches el celo que la Esposa de Cristo despliega p C tu salvación; bendícela cuando, en uso de una autoridad qU® ha recibido de Jesucristo, llevada de un espíritu profundamente altruista, te señala los derroteros que tienes que seguir en tu paso por el mundo y los escollos que te conviene evitar: y da en sus preceptos reglas e instrucciones ordenadas siempre * tu bien, que si las cumples fielmente te aseguran el bienestar

MARTIRIÁN PERADALTA

339

en la tierra, la paz del alma, patrimonio exclusivo de los siervos de Dios, y , lo que es más, tu felicidad eterna en el Cielo. El Cielo, amigo mió, el Cielo: tendamos hacia allá nuestra 'ista, enderecemos hacia él todas nuestras aspiraciones, y, sobre todo, amemos nuestra alma, y se allanarán los caminos y se convertirán en rosas las espinas. A I comerciante que al otro lado de los mares espera poder realizar un pingüe negocio, hacerse una fortuna, ¿qué le importan los azares del viaje, el mayor o menor número de incomodidades que una larga travesía por el océano traer pueda consigo? Por descontado lo tiene y lo arrostra todo con valentía. Y al mismo capitán del buque que lo lleva, ¿quó más le interesa ni qué es lo que más *ahela, sino arribar al dichoso puerto con todos los pasajeros que, al embarcar, se confiaron a su dirección? Puesto que acabo de hablarte de nn capitán de buque, ¿vas * creer tú que nada tiene que hacer tampoco este señor, ni necesita de ciencia alguna para cumplir su cometido? Súbete al puente de un barco —si es que te lo permiten, pues suele estar prohibido—, y allí verás el lujo de precauciones, la serie de recursos que se ponen en juego para que vaya adelante la nave lo más libre de estorbos y tropiezos; la variedad de instrumentos que a su alcance capitán y oficiales tienen; cuadernos de bitácora, libros, diarios de navegación, planos, etc., que cuidan de no perder de vista, y una porción de cosas más que Uo es posible saberlas sin estudiarlas muy a fondo. Pues ahora pregunto yo: ¿quó viene a ser todo esto en realidad más que preceptos y reglas de gobierno de que tienen que estar pendientes en todo momento los que dirigen la nave, si quieren llevarla felizmente a puerto? ¿Va a quejarse el capitán y los que forman, podríamos decir, su estado mayor, los oficiales, por tener que estar sometidos a tantas guías y maestros? No lo creas, y en momentos supremos, posible es que les parezcan pocos todavía. Por esto, cuando la ciencia nos sorprende Con algún nuevo descubrimiento, o nos presenta la Física algún nuevo aparato cuyo funcionamiento ha sido reconocido de utilidad para la navegación, las casas armadoras cuidan luego de ponerlo en sus barcos, si no es el mismo Gobierno o el mi- j 'iistro do Marina quieu ordene su instalación en los buques de su nación: tales son, por ejemplo, el horicicronómetro del Jesuíta P . Alguer, que por decreto del secretario de Marina

340

POLÉMICA

LIGERA

de los Estados Unidos se mandó poner en todos los barcos de aquella nación que navegaran por ambos océanos; aparato que sirve para apreciar y medir la fuerza y la velocidad de los huracanes, que en ciertos mares y en determinadas épocas del año tan fuertes se presentan, con gran peligro para los navegantes. L a telegrafía sin hilos o radiotelegrafía, que desde que se ordenó su instalación en los barcos tantas vidas ha salvado y librado de hecatombes, de otro modo poco menos que inevitables; y , en fin, otros portentosos inventos aparecidos en diferentes tiempos que han logrado que la navegación se haga hoy con muchos menos inconvenientes délos que antes existían. Y no se apuran por esto los capitanes, ni porque tengan que cargar con nuevos instrumentos y nuevos aparatos cuya instalación en algunos barcos no deja de ofrecer sus inconvenientes, atendido el poco local que para ello tienen disponible; como tampoco se quejan ni se molestan cuando se les adviert por ejemplo, de la aparición o descubrimiento de un nuevo baj o escollo en tal altura o latitud, o de un nuevo islote que ap . recio flotando en tal dirección; o de que se ha balizado el canal tal o el paso cual; trabas o cortapisas que, si en la apariencia tienden a constreñir la acción del jefe de la nave, no las considera él tales, sino avisos y medidas muy justas y razonables, que agradece en el alma y sabrá tomar en cuenta con objeto de evitar lo que de otro modo correría peligro de suceder: algún encallamiento o naufragio. Hecha esta digresión, que creí conveniente hacer, vengamos ahora a la aplicación. El comerciante de quien hicimos mérito, arrostra generoso las incomodidades de un largo viaje com' pletamente desconocido para él, fiado en la pericia yreconocida probidad de aquél a cuya dirección se encomendó al embarcar; el capitán o jefe de la nave, en oumpliminto de su cometido, sigue en su puesto, impertérrito, oteando el horizonte, o y* estudiando en el firmamento, repasando sus cálenlos o tomando distancias, con la mano en el compás, sobre el plano qu^' tiene extendido sobre la mesa de su cuarto de derrota... Siu embargo, ni el uno chilla, ni se queja el otro, firmes en su puesto, oon la esperanza de ver en día no lejano, y en un plazo más o menos aproximado, terminadas sus fatigas, sus deseos colmados, satisfechas sus nobles ambiciones.

MARTIRIAN

PERADALTA

341

¿Deberé yo quejarme de la Iglesia, mística nave que, al recorrer el mar de la vida con rumbo a la eternidad, lleva la alta y delicada misión que le confió su divino Autor, Jesucristo, de conducirnos a todos los que por el bautismo fuimos entregados a su custodia, al puerto feliz de salvación, que es el Cielo, si por hallarme bajo su protección y tutela me veo sujeto a privaciones, restringida mi propia libertad y pendiente constantemente de la voluntad y de las ordenaciones de quienes fueron constituidos mis maestros y directores, el Papa, los obispos y sacerdotes, cuando, en uso de la autoridad que tiene recibida de Dios, se esfuerza en llevarme por las vías del bien y apartarme de los caminos del mal? ¿No están ellos sujetos también a una disciplina en cuyo espíritu deben informarse todos sus actos, si quieren cumplir debidamente la misión que les ha sido encomendada, y salvar sus propias almas y las de los demás? Si les ha sido confiada por Jesucristo la nave de la Iglesia en su carrera a través de los siglos y la derrota que debe seguir está plagada de escollos, o Sea de enemigos que están de continuo atisbaudo sus moviruientos para perderla y perder con ella el precioso tesoro que lleva en su seno, que son las almas redimidas, ¿van a estarse día y noche con los brazos cruzados,' sin temores ni pesadumbres, esperando que la Providencia cuide por sí sola de conducirla a puerto juntamente con sus pasajeros? De ninguna manera, pues saben muy bien que si se pierden los dirigidos por incuria o desidia de los directores, no se van a salvar éstos tampoco; del mismo modo que al estrellarse un buque contra las rocas y perecer su dotación no va a ser más afortunado el capitán que desde el puerto lo mandaba: que los preceptos y ordenaciones que se dan a los de abajo alcanzan en su comprensión, y por igual, a los de arriba; puesto que recibiendo aquéllos su virtud y fuerza de quien es, así de unos como de otros, absoluto Señor y Dueño, para el oual no hay distinción real de niayor a menor, grados ni jerarquías que uo sean puramente circunstanciales, a todos incumbe su más estricto cumplimiento. Pero saben más todavía, ya que cuida la misma Iglesia, eu iiombre de su celestial Esposo, de hacerlo presente el día que Son ungidas sus manos y consagradas sus personas para el altísimo cargo de maestros o directores de la grey universal —o

342

POLÉMICA

LIGERA

parcial, según sea Papa, obispo, o simple sacerdote en algún modo el que se está consagrando—, que son las almas, que son los fieles puestos desde aquel momento por Jesucristo bajo su dirección y custodia: es la tremenda responsabilidad en que incurrirán y estrechísima cuenta que tendrán que dar el último día al supremo Juez de vivos y muertos si no cumplen fielmente aquellas instrucciones y mandatos que trae el Pontifical R o mano, y que ellos deben de conocer, si es que no quieren ser llevados a engaño y errar en cosa de tanta monta al ser investidos con el carácter sagrado. «Ojo por ojo y diente por diente», decía la pena del Tallón; y esto es lo que en represalias va a exigir también el divino Juez a aquellos que habiendo sido elegidos para pastores y guías de su grey, acá en la tierra, sólo cuidaron de apacentarse a sí mismos «dejando entre tanto que viniera el lobo y , metiéndose entre el rebaño, sembrara por doquier la desolación y la muerte». «El buen pastor debe dar, si es preciso, la vida por sus ovej a s » ; y vosotros, les dice Jesucristo a los que fueron nombrados por El jefes y directores de almas, al Papa, obispos y sacerdotes, debéis sacrificar vuestros intereses, vuestra s.vlud, vuestro reposo y vuestra vida, como yo la sacrifiqué por el bien de vuestros hermanos, utilizando todos los resortes que os sugiera vuestro celo, y, en relación con las circunstancias, irles proporcionándoles aquellos pastos que puedan serles más convenientes y apartarlos de aquéllos en donde, con la buena y e r ba, podrían encontrar la cicuta que les diera la muerte.

Obj.: do hay que

De lo que acaba que reconocer,

usted

de decir,

cuya como

lógica último

y buen

senti'

viene

a inferirse,

resultado,

a lo que venimos

al mundo

es a sufrir,

no a

gozar.

Ciertamente, y todos estamos de ello perfectamente convencidos; aunque esto no quiere decir que no haya algunos individuos que, por el afán siquiera de llevar siempre la contraria, nos quieran hacer ver la cosa de diferente modo. No, no es esta nuestra Patria; no está aquí la felicidad: nO ha llegado a nuestras manos todavía el codiciado tesoro por cuya posesión nuestro corazón suspira; lo estamos buscsudoY esto, como es natural, nos ocasiona trabajos, incomodidades, pesadumbres, privaciones... No es lo mismo para un coman-

MARTIRlAX

PERADALTA

.^»43

daute de navio, por ejemplo, hallarse en su casa, en tierra, rodeado de toda su'familia, que aguantar rociones y malos tiempos tras la barandilla del puente en medio del océano; ni lo es para el militar lucir sus cruces y sus galones, paseando por las avenidas del parque aspirando el aroma de sus flores, qne estar en el campojde batalla, arma al brazo, oyendo silbar a su alrededor las balas. Pues en campaña, como el militar o como el soldado, estamos nosotros, los que en este mundo vivimos. Así lo dicen los libros santos: Militia est vita hominis super terram: Milicia es la vida del hombre] sobre la tierra. En términos es así que afiade el Señor, por San Pablo, que no merecerá los honores do la viütoria «ni será coronado quien no haya peleado d e b i d a mente conforme la disciplina le tiene ordenado». Coronado, dice; pero ¿en dónde ha de ser esto, aquí, en la tierra? No: « M i reino no es de este mundo.» Entonces, en el Cielo. Y ¿qué corona y qué premios serán esos? Dios mismo, la persona eterna de Dios: « Y o , yo mismo, seré tu premio y tu mejor recompensa.» Pero si al militar en campaña, sobre el amor a la disciplina, lo alienta fundadamente la esperanza de ver recompensados los esfuerzos que pone al servicio de la Patria con algún Huevo entorchado, por ejemplo, g r a n cruz u otro distintivo, en relación con el mérito de la acción que está realizando, se Sentirá, sin duda, más valiente, más esforzado y llegará en Su acometida hasta el heroísmo y aun hasta la muerte, si es preciso. ¿Y no será suficiente estímulo para nosotros, los cristianos, 'a esperanza de vernos un dia en la posesión de un reino eterno, en la posesión del mismo Dios allá en las alturas del Pa•"aíso, para que nos decidamos a cumplir acá la ley santa y luchar con valor y bizarría contra todos nuestros enemigos, los enemigos de nuestra alma: mundo, demonio y carne? Aunque precise para ello perder nuestra vida, ¿no nos dice aquel divino Señor que los que pierdan por El y por su causa la vida *quí en la tierra, la encontrarán en el Cielo; pero más perfecta, mcomparablemente más, y sin la menor sombra de temor de Volverla a perder otra vez? Si el militar por los simples honores de un entorchado, o aumento en el sneldo que puede aquél proporcionarle, acomete

344

POLÉMICA

LIGERA

actos de bravura, de verdadero heroísmo que pueden llegar a costarle la vida; si el pundonoroso marino se mantiene firme en su puesto, poniendo cara a los elementos, animado por la esperanza de poder sacar de su viaje un buen sobordo; si el comerciante o el hombre de negocios pasa horas y más horas sobre los libros echando cálculos, repasando cuentas o hilvanando proyectos, que no sabe si logrará jamás realizar, a fin de dar a su negocio el mayor rendimiento posible y extender en cuanto se pueda su círculo de desenvolvimiento—bienes todos al fin de valor tan relativo, efímero y transitorio cual lo es nuestra existencia acá en el mundo—, ¿rehusaremos la batalla nosotros, los que nos honramos con el dictado de cristianos, cuando como trofeos de la victoria se nos ofrece nada menos que un reino de felicidad y dicha interminable?

Mas si bien es la lucha condición inherente a la vida del hombre aquí en la tierra, y «no será coronado ijuien nc peleare como es debido», no se quiere dar a entender con esto tampoco que tengamos que estar siempre con el brazo levantado repartiendo palos y mandobles a derecha e izquierda. ¿Que el reino de Dios padece violencia, y sólo lo alcanzarán los que se la hagan? Sea enhorabuena: mas esto no quiere decir que hayamos de estar apretándonos los cilicios continuamente, macerando con azotes nuestras carnes y ayunando a pan y agua toda la vida. Horas amargas pasará sin duda el marino en el puente de su barco, como las pasará el militar en campaña y, en medio de .sus negocios, el comerciante; pero esas horas no son todas las horas, de lo contrario no habría quien se metiera a marino, ni a militar, ni a comerciante; ni fuera posible el tráfico, ni la Patria se vería defendida, ni habría comercio ni industria de ninguna ciase. Ahora bion; ¿que el peligro amenaza? pues a prevenirse—di cen—, esto es lógico. ¿Que el combate está entablado ya, y va arreciando la lucha?, pues a luchar, y luchar con bizarría. Pero después de la tempestad viene la calma, y el reposo; que se hacen tanto más placenteros cuanto es mayor la satisfacción del deber cumplido y la gravedad del peligro que se l o gró conjurar.

MARTieiÁN

PERADALTA

345

Discurramos de la misma manera cuando se trate del negocio de nuestra eterna salvación, cuando se trate de salvar nuestra alma, y sepamos obrar en conformidad. Seamos previsores, seamos discretos ante el peligro; pongámonos en guardia no bien empieza a asomar la cabeza la tentación de cualquier clase que sea; luchemos con valor a medida que vaya arreciando ella en sus golpes y presente mayor firmeza, y luchemos en la forma que nos tiene ordenado la disciplina: la <lisc¡plina, que es la Religión, que es la Iglesia con sus enseñanzas y sus preceptos...; y demandemos con humildad y confianza al Cielo sus auxilios: que todo pasará y renacerá la calma y, al entonar luego el cántico de victoria, bendeciremos agradecidos la hora feliz en que, colocados en actitud gallarda frente a nuestro mortal enemigo, hemos logrado poner en vergonzosa fuga a todas sus huestes, y ofrendar a Dios satisfechos el fruto de nuestro heroísmo. i Qué dulce y sabrosa es la paz conseguida en noble y generosa lid coronada por la victoria!

* **
Pero no es todo victorias, ni todo laureles, por desgracia, la vida del cristiano en este mundo; y quizá ahora mismo, sin necesidad de remontarnos a épocas pasadas de nuestra vida, nos esté recriminando la conciencia nuestro mal proceder: qui*á al entrar con la luz de la fe en nuestro interior notemos con sentimiento que, efecto de la indolencia, de un refinado amor propio, torpeza, temeridad o lo que fuere, andemos algo fuera de rumbo; qne hemos llegado incluso a perder parte de nuestras posiciones, comprometiendo nuestros intereses, los intereses de nuestra alma... ¿Qué hacer en este caso? •—Pues sencillamente: mirar el modo de enmendar nuestros yerros y reconquistar lo perdido, en cuanto se pueda. Esto es 1° que hay que hacer, y hacerlo sin pérdida de tiempo, no sea ine luego se nos haga tarde y tengamos que lamentar después 'o que ya uo tenga remedio. « N o tardes en convertirte al Se*or», nos dice el Espíritu Santo en el libro del Eclesiástico, ' y no lo dilates de día; pues la ira de Dios vendrá de improviso» y te verás envuelto en el torbellino de su venganza... Pero en tanto que esto dice y amenaza con el peso de su justa

346

POLÉMICA

LIGERA

ira al pecador protervo que, sordo a su voz, se resiste a entrar por las vías de la penitencia, ofrece todos los tesoros que encierra su corazón de padre para los que, dóciles a sus amor o s o s requerimientos, se decidan a llorar sus extravíos, corregirse y enmendarse. Que en su dolor hallarán la paz, les dice el Señor, y sentirán renacer en su corazón la calma y la tranquilidad perdidas; y vivirán vida nueva, mejor que la de antes, . de la cual «pudo decirse que mejor que vida era muerte». ¡ Con lo dicho habrás tenido ocasión de ver que el ser más o menos penosa la vida del cristiano en este mundo depende, j más que del peso de la ley—que en realidad no es tal peso,, pues «su yugo es suave y su carga ligera», como dice el di- j vino Salvador—, del estado de conciencia de cada individuo y • de la buena o mala disposición en que se halle para cumplir dicha ley. A los que son inocentes, a los dóciles, no les molestan las leyes; ya que no se dieron para ellos, sino para los culpables y para todos aquellos que se hallan predispuestos por sa natural indocilidad o exceso de malicia a infringirlas. Así que, quejarse de una ley cuando es justa y equitativa, vale tanto como declararse reo, en espíritu o verdad, de su insolvencia y del incumplimiento de la misma. Habrás visto asimismo que el motivo por que la Iglesia, madre nuestra amantísima, extrema tanto las precauciones y está recargando cada día el programa o decálogo del cristiano con nuevas reglas y nuevos preceptos—reglas y preceptos, n o obstante, que en su fondo son los mismos siempre y sólo varían en razón de las circunstancias—, es porque son e n mayor número cada día también los peligros que rodean a nuestra alma y más los enemigos con los cuales tenemos que habérnoslas, con quienes tenemos que medir nuestras fuerzas si queremos vencer y gozar en el Cielo los honores de la victo* ria. Pero que esto no significa ni puede significar de manera alguna que tengamos que estar siempre arma al brazo y pendientes de sus caprichos. Tenemos muchas cosas que hacer, muchas obligaciones » que atender en la vida, para que estemos siem]irp en lid abierta con nuestros enemigos. Cuando precisa, precisa; ¡claro! El capitán de quien hacíamos referencia, lo mismo que el militar y el comerciante, saben cumplir con su deber cuando el caso lo

MARTIRlAN

PERADALTA

347

requiere; pero no por esto dejan de atender a las demás obligaciones que su condición social les impone: así educan sus hijos, estudian, viajan y aun pasean, ríen y se divierten. Pues así debe ser también la vida del hombre como cristiano: bien distribuida, hay tiempo para todo y lo señala el Espíritu Santo cuando dice: hay tiempo para llorar y tiempo para reír...; a la tempestad suele sucederle un período de relativa calma, y al que ha sabido luchar y vencer, la paz, en la victoria, del deber cumplido. Estar alerta, vigilar, esto sí que conviene: el que tiene en- ¡ comendada la guarda de una fortaleza no va a estar siempre durmiendo, abiertas las puertas para que se cuele el enemigo adentro; y nosotros tenemos una fortaleza que guardar, y es la del alma; y como andan los enemigos por ahí, no conviene vivir desprevenidos, ni durmiendo siempre; esto es indudable.

* * «
Pero acabemos ya; y para acabar, y como resumen de todo lo que Heve dicho hasta aquí, voy a advertirte una cosa, a darte Una norma que puede servirte mucho. N o juzgues de las cosas tan sólo por las apariencias, pues muchas veces engañan. Cuéntase de una mona que se subió a nn nogal y, cogiendo una Uuez verde, le hincó el diente; como la encontró amarga, la tiró y se quedó sin comer: si hubiera sabido que dentro de aquella Corteza amarga hallábase el meollo, por cierto muy sabroso, Uo la habría desechado; habría cerrado la nuez y se la hubiera comido. Amarga, algo amarga, como toda ley, es la L e y de I'ios; pero cáscala, estudíala, penétrate bien de su espíritu, y hallarás que todo ello se halla basado en la caridad. No, no es la L e y de Dios l a ley de los imposibles, como falsamente decía Averroes; difícil, sí, algo difícil; mas esta dificultad está en principio en nosotros mismos, tiene por causa 'lUestra propia debilidad y soberbia. Clarito viene a decírnoslo el filósofo pagano y austero moralista, si austeros moralistas alcanzó a tener la que hemos dado en llamar «Roma de los Césares», Séneca: «Hay cosas, decía él, que no nos atrevemos a emprenderlas, no porque *eau de sí difíciles, sino que son difíciles porque no nos atrevemos a emprenderlas.» Esto es lo que ocurre a muchos cuando se trata de los p r e ceptos de nuestra Religión. ¿Que no? Haz la prueba y verás.

BOLETÍN SOCIAL

La C a j a Postal de Ahorros
por el p. jabino da Olaso.

IJB. Caja Postal de Ahorros.—lAka vaAe tarde...—Nuestros políticos gobernantes.—Una excepción.—Un poco de historia.—Clasificación de las Cajas d« Ahorros.—Inglaterra.-Bélgica y otras naciones—Las Cajas de Ahorros suei-as.—El ahorro en Bulgaria. —La Caja Postal de Ahorros austríaca.—La* Cajas de Ahorro de Trento y de Bovereto.—La Caja de Ahorros postal de Suiza.—El ahorro eii España. - L a Cija Je Ahorros Municipal de Bilbao.-Sa marcha progresiva ascendente.-Consideraciones. —Los extremos son viciosos.

Más vale tarde que nuuca, si la dicha es bueua. Podemos repetir esta expresión, aplicándola a la creación y funcionamiento déla Caja Postal de Ahorros en España. Viene después que está establecida en todas las naciones civilizada*, - -¡si hace tiempo que funciona hasta en Turquía!—, con lo cual se confirma que la legislación social española anda un tercio de siglo retrasada, y los políticos gobernantes siglo y medio rezagados, puesto que no se despojan de la costra liberalesca e individualista que anima y dirige todos sus actos. Los ministros españoles, más atentos a los medros personales y al fomento de los intereses partidistas, apenas dejan huellas de su labor social por los Ministerios. Si la excepción confirma la regla, hay que confesar que, con justicia, entra en aquélla el Sr. L a Cierva, pues de su tiempo data la creación de la Caja Postal de Ahorros en Españ» —ley de 14 de junio de 1909, en su base 10—, aunque por falta de asignación en los presupuestos nacionales uo haya comenzado su funcionamiento hasta el presente año, eu el que se h* aprobado su reglamento provisional —13 de enero de 1916— Inauguró sus operaciones el día 12 de marzo pasado en

P.

GABINO

DE OLASO

349

nuevo edificio, uniendo a este acontecimiento social el recuerdo de la fecha de la creación del Cuerpo de Correos, al que se le ha encomendado la administración del nuevo organismo instituido para el fomento del ahorro popular. Allá por el año de 1611 surgió en Francia la primera idea de la Caja de Ahorros, pero no se llevó a la práctica, ni su funcionamiento se conoció hasta el 1818; si bien, durante ese lapso de tiempo, se hicieron varias tentativas que resultaron infructnosas por ignorancia y por falta de confianza del pueblo francés en las ventajas de semejante institución social. En Hamburgo había funcionado la Caja de Ahorros desde 1778 hasta 1810, y en Inglaterra se había realizado el primer ensayo el año de 1781. Eran estas Cajas privadas, y se conocían con el nombre de Bancos do s a l v a c i ó n — S a v i n g s - B a n k s . En 1838 y 1844 se fundaron en Madrid y en Barcelona, respectivamente. Centros cuya finalidad era el fomento del ahorro; pero su mismo carácter local hizo que su radio de acción fuera reducido y escasa su intiuencia. La utilidad de las Cajas de Ahorros está reconocida en t o das partes; por esta razón se han establecido casi en todos los Países, por más que su régimen y organización no sean idéntioos en todos ellos. Las hay puramente privadas, cuya fundación se debe, ora a patronos, ora a obreros; y las hay también establecidas por Sustituciones profesionales, como los Sindicatos agrícolas, que dedican una sección al ahorro, y por Centros financieros oomo los Bancos, en cuyos pasivos se cuentan por millones las pesetas que proceden de las libretas de ahorro. Existen Cajas de Ahorros sostenidas y apoyadas por entidades oficiales, como ocurre con la Caja de Ahorros de la Diputación de Guipúzcoa y la Municipal del Ayuntamiento de B i l l^ao. Y , últimamente, se dan otras que están bajo la inmediata 'Uspección y dirección del Estado. A éstas pertenecen las conocidas con el nombre de L a Caja Postal de Ahorros. El Parlamento inglés, por ley de 17 de mayo de 1861, fué el primero que sancionó la creación de la Caja Postal de Ahorros *1 servicio del Cuerpo de Correos y bajo la garantía del Estado, sin que desde aquella fecha haya sufrido modificación alguen su organización. L a idea fué propagada por Hill y patrocinada por Gladstone.

350

BOLETÍN SOCIAL

i

L a ley belga de 10 de marzo de 1866 instituyó uua Caja g e neral de Ahorros bajo la garantía del Estado. En un principio, las únicas oficinas autorizadas para admitir las imposiciones, j fueron la central y las agencias del Banco nacional; pero más • tarde, por Real decreto de 10 de diciembre de 16(i9, se unieron a estas operaciones los administradores de Correos del reino, extendiendo ampliamente los beneficios de la institución. En 1881 se dió un paso más adelante, y por Real decreto de 16 de mayo se establecieron las fórmulas de los sellos adhesivos y se consignaron las bases del ahorro escolar, cuya existencia se reconocía, aunque su origen fuera privativo de la iniciativa
particular. (1).

Italia implantó la Caja Postal de Ahorros el año 1874; Japón, el año 1876, y en Holanda funciona desde 1881, a pesar de 1» fuerte corriente que encontró el Gobierno holandés a favor de las Cajas particulares. Las Cajas postales de Ahorros se conocen en Portugal, Uruguay, Canadá, India inglesa, Guyana británica y Nueva Gales. Grecia y Egipto carecen de esta institución, y España ha sido áe las últimas naciones en implantar tan importante reforma en su régimen social.

***
Híicia fines del siglo X V I I I se crearon las primeras Cajas de Ahorros en Suecia, modestas instituciones que ofrecían al dinero una custodia más segura y más ventajosa que el ocultarlo en las tradicionales medias de lana o en los rincones de los viejos arcones de la casa. Con el tiempo se multiplicaron las Cajas de Ahorros, reportando grandes beneficios a la industria y al comercio, y a los imponentes por toda clase de facilidades que se les concedí* para aumentar sus ahorros.

(I) V. Brants en su obra La» grande» linea» de la Economía política, t. II, P*' gina 128, nota, dice asi: L a Caja de Ahorros belga tiene un especial carácter bancario: tiene también nna gran importancia en las obras sociales, a lasqu" da un crédito útil en virtud de leyes especiales, señaladamente en lo que toe» a las habitaciones obreras (ley de 1889, etc.), devolviendo asi los ahorros al P*' blico, poniéndolos al servicio del interés general, mientras qne de otro moJ" serian fuerza» perdida», sólo en conservación.

P.

GABINO

UE OLASO

351

Todas las Cajas de Ahorres, tanto las ordinarias como las Postales, se consideran en Suecia como oficiales, y no funcionan a beneficio exclusivo de los imponentes, sino que están administradas con el fin de satisfacer los intereses particulares y los públicos. Las normas legislativas de Suecia y la acción del Gobierno tienden a fomentar el desarrollo de las Cajas ordinarias y a atraer las economías del país a tales instituciones, pues están declaradas como de utilidad pública. Para completar la obra y para ejercer una función subsidiaria de las Cajas ordinarias, en 1884 se fundaron las Cajas Postales con el objeto de recoger las economías de las clases más pobres, y sobre todo con el fin de atender a las necesidades de las regiones del Norte, que por su escasa población no podían mantener una Caja ordinaria de Ahorros. L a organización respondió perfectamente a su finalidad, pues, al concretar las cantidades oon interés de las Cajas de Ahorros al máximum de 2.000 coronas, y fijar la tasa de interés al 3,60 por 100, o sea nna corona próximamente por 100, se impidió que las Postales hicieran la competencia a las Cajas ordinarias, puesto que éstas ofrecían, por regla general, una tasa de 4,50 o más por 100. La época del mayor florecimiento de las Cajas Postales suecas fué el año 1904, que llegaron a reunir 54.899.'27fS coronas, distribuidas en 571.824 libretas, mientras que las Cajas ordina"•ias sólo contaban 600.000 coronas en 1.800,000 libretas; pero desde aquella fecha decrece su importancia a cambio del progreso que adquieren las ordinarias. Sin embargo, no puede negarse que las Cajas Postales suecas, aunque p i e i m n en cuanto ^ la fuerza económica, ejercen siempre una misión económica y social de suma importancia. Basta fijarse en que el número de ^ajas Postales en Suecia era de 3.286 el año de 1911, cifra que iios da el 99,27 por 100 de las oficinas de Correos existentes en ^quel reino. Las Cajas Postales de Suecia contaban el año de 1910 •^''•253.411 coronasen 667.337 libretas, y las Cajas ordinarias ^ • 7 0 9 , 0 0 0 coronas en 1.660 317 libretas. Los beneficios que deducen las Cajas Postales de sus operaciones deben dedicarse exclusivamente a favor de las Caja.s mismas y, de un modo especial, al fomento del ahorro. •Las Cajas ordinarias tampoco pueden distribuir los benefi-

352

BOLETÍN SOCL-^L

cios obtenidos a los fundadores ni a sus derechohabientes. T o das las utilidades del ejercicio se destinan al fondo de reserva. Mas si, en el caso previsto por la ley, las ganancias excedieran del 10 por 100 del capital de ahorros, el Consejo de Administración podrá destinar los beneficios a mejorar el interés del capital impuesto por los tenedores de las libretas, o a cualquier otro fin, siempre que se considere oportuno para el fomento de la virtud del ahorro en las clases pobres; así como también a fines de beneficencia o de utilidad piiblica. Pero en todos esto» casos sólo se permite la inversión de la mitad de las utilidades obtenidas. La distribución de los fondos de las Cajas de Ahorros suecas era la siguiente en la fecha a que nos referimos: Las Cajas ordinarias tenían invertido el 56 por 100 de su capital en hipotecas, el 16,43 por 100 en préstamos sobre letras, y lo restante en la compra de Obligaciones y en otros empleos. Las Cajas Postales tenían el 71 por 100 de sus fondos on Obligaciones, el 20 por 100 en préstamos municipales, el 7 por 100 en hipotecas y lo restante en créditos y diferentes anticipos.

* * *
Según los datos interesantes publicados en el Boletín
Instituto Internacional de Agricultura,

del

de Roma, el ahorro pos-

tal se organizó en Bulgaria el año 1896, por el Gobierno del reino balkánico, oon el objeto de fomentar los hábitos de economía entre la masa popular. Las imposiciones en la Caja de Ahorros tienen señalado como máximum de cantidad imponible 2.000 francos, y el interés qu* perciben e s el 4 por 100. La organización de la Caja Postal adolece de defectos, fáciles de corregir, según la opinión acertada de los que miran con cariño esta institución, y por lo mismo que no satisface las aspiraciones de sus defensores y propagandistas, ni llena tano' poco en todos sus extremos la misión social encomendada a tales organismos, se han propuesto nuevas reformas que, una ve* realizadas, darán a la Caja Postal un desenvolvimiento mucho mayor en sus operaciones. A pesar de las deficiencias de la Caja Postal de Ahorros búlgara, su marcha ha sido progresiva, ha caminado de éxito e D ¿«ito, puesto que en 1896 el dinero impuesto arroja la cantidad

P.

GABINO

DE OLASO

353

de 828.204 francos, en 1901 se elevó aquélla a 4.760.212 francos, y en 1911 llegó a la respetable suma de 51.786.072 francos. La estadística de las libretas abiertas en la Caja nos ofrece los datos siguientes: El aflo de 1896 se cerró con 8.186 libretas, y en 1911 se registró la cifra extraordinaria de 298.464. Cada libreta en Bulgaria, por término medio, representa un 'alor de 168 francos, y el 85 por 100 de ellas es inferior a 600 francos. El mayor número de imposiciones corresponde a los propietarios rurales. Durante los años de 1909 y 1910, los fondos de la Caja P o s tal estaban en poder del Banco Agrícola; pero desde aquella fecha quedan a disposición del Banco Nacional de Bulgaria, íue le abona el 4 y i por 100; es decir, un beneflcio de 0.50 por 100, que destina para cubrir los gastos ordinarios y al fondo de reserva. Más tarde fué autorizada la Caja Postal para adquirir, con parte de sus recursos, valores del Estado y hacer préstamos a los Ayuntamientos. De las ganancias que obtenga la Caja en sus balances anuales , tiene la obligación de abonar un 2 por 100 de las utilidades para el sostenimiento de las Cajas de socorros de los empleados de Correos, Telégrafos y Teléfonos, y lo restante es entregado al Tesoro, ascendiendo hoy a bastantes millones la cantidad ingresada por este concepto en la Hacienda pública. * * * ¿a Caja Postal de Ahorros austriaca.—Data su origen de la de 28 de mayo de 1882,y su implantación y funcionamiento, '^e' año siguiente de 1883, y fué más tarde, por la de 18 de noviembre de 1887, integrada para su mejor funcionamiento y adaptada al país austríaco. Su sólida organización y los r e ^iltados obtenidos forzaron al «Instituto Internacional de firicultura» a fijarse detenidamente en el estudio de dicha insitución, y corno fruto de su labor detenida, publicó un trabajo *°bre su constitución y su funcionamiento. Las secciones encomendadas a la Caja Postal Austriaca son: ' Servicios de ahorros; b) el servicio de cheques y clearing; ^ 'o gestión de títulos del Estado (compra, custodia y venta ® títulos del Estado); d; el servicio relativo al cobro de letras
ASo X I I I . — T o « o I I . ¿fi

354

BOLETÍN SOCIAL

y a otras préstamos

operaciones
relativa

análogas;
a títulos

e) el servicio relativo o los de
parciales.

con garantía mueble; f ) del descuento
hipotecarios

efectos;

g ) de la gestión

Los límites de este Boletín no permiten ocuparnos de todas las secciones inherentes a la Caja Postal de Ahorros austríaca, y así, sólo indicaremos los puntos característicos más impor­ tantes, dignos de tenerse en cuenta por su bondad y por la in­ fluencia que pueden ejercer en el desarrollo del ahorro popu­ lar, y por el apoyo que pueden prestar a las iniciativas parti­ culares para el progreso de la industria, del comercio y de la agricultura. El servicio de cheques y clearing consiste en abrir una cuen­ ta a los correntistas, en virtud de la cual pueden efectuarse en todas las oficinas de Correos depósitos de dinero, y el titular de la cuenta puede girar, mediante cheques presentados al co­ bro, importes equivalentes al crédito de su cuenta. El activo esta constituido por los pagos hechcs en cualquie­ ra oficina de Correos por los titulares mismos o por terceras personas a favor de ellos; el pasivo, por los pagos que los titu­ lares giran a su haber por medio de cheques postales facilita­ dos por la Administración y cuyo importe puede cobrarse pof los interesados en cualquiera oficina postal. En todas las oficinas postales del Estado se aceptan y se pa­ gan los giros postales, con lo que se facilitan de un modo ex­ traordinario las operaciones diarias del comercio y de la i n ' dustria. Si una persona que no está adherida al servicio qui­ siera efectuar un pago al titular de una cuenta corriente, bas­ tará que entregue la cantidad necesaria en una oficina postab yluego la Administración es la llamada a acreditar esa cuent»En cambio, si el titular de una cuenta corriente desea remití' cierta cantidad a una tercera persona no correntista, será su­ ficiente con enviarle un giro postal pagadero en cualquier* oficina de Correos. Si se trata de saldar las cuentas entre dos correntistas, ^' deudor girará sobre su propia cuenta a favor del acreedor, í éste, en lugar de cobrar su numerario en Correos, hará q^** pase a su haber la cantidad deducida del haber del correntis** deudor. Los depósitos eu el servicio de cheque se realizan por medí" de certificados de pagos o por medio de giros postales.

P.

GABINO

DE OLASO

396

Se clasifican los cheques: en cheques a la vista, y en cheques nominativos,

al portador,

pagaderos

pagaderos a plazo.

Los pagos de los cheques postales se hacen de cuatro distintos modos en Austria; pago al contado, pago por giro postal o carta asegurada, pago por traslación de crédito, y pago por bono de Caja. Las operaciones sujétanse al servicio postal internacional de cheques y clearing. La sección de ahorros no 'constituye hoy en día el ramo más importante de la actividad de la Caja Postal de Ahorros austríaca. Así se deduce comparando el crédito de los impoUentes de la Caja austríaca con el que anuncian otras Cajas extranjeras. (Italia—1912—, 1.888.098.534 liras. Francia— 1 9 1 0 - . 1.709.711.868 francos. B é l g i c a - 1 9 1 1 — , 1.107.938.463 írancos). A confirmar lo dicho vienen los datos siguientes: E l afio de 1912 el servicio de cheques y clearing contaba más de 16 millones y medio de depósitos, mientras en el ahorro sólo figuran 37.793.848 coronas. Las operaciones llevadas a cabo eu el mismo año por la Caja en la sección de cheques alcanzó la cifra de 72.772.929, cuyo valor ascendió a la cantidad de 132.916.697.585 coronas y 86 heller. Sólo el crédito de los i m ponentes, resultante de los sobrantes líquidos de los diferentes ejercicios, representaba, con los intereses vencidos, el 31 de Diciembre de 1912: i
Coronas. ]

Sección de Ahorros Sección de Cheques
T OTAL

201.667.362,47 486.219.841,01

686.887.203.48

Para conocer el movimiento habido en las Cajas postales, Cu lo que se refiere especialmente al ahorro, hay que tener presente la actividad desarrollada por las Cajas ordinarias de ahorro, pues se nota, en general, que, según aumenta el importe de los depósitos en las Cajas postales, experimenta un descenso proporcional el caudal de las Cajas ordinarias. En 1909, el capital de las Cajas de Ahorros en Austria estaba distribuido del modo que a continuación se indica:
Mareos.

Cajas Posules Cajas de Ahorros

190.810.000 4.861.960.000

356

BOLETÍN

SOCIAL

Por tratarse de la región típica para la cooperación, E l Trentino, en Austria, vamos a insertar nn brevísimo resumen de la gestión y balances de las Cajas de Ahorro de Trento y de Rovereto. Son dos instituciones poderosas, fundadas el año 1855 la primera, y en 1841 la segunda. Tienen por objeto ol facilitar el empleo de sus ahorros a cualquiera, pero sobre todo a las clases menos acomodadas del pueblo, asegurándoles sus pequeños capitales con interés aumentable. El total del patrimonio de las dos Cajas mencionadas era el siguiente, a fines del año de 1912:
Coron»!.

Trento Rovereto

56.640.628,10 834.724.464,19

• •*
La Caja de Ahorros Postal de Suiza.—Debe su fundación a la actitud enérgica de los representantes de los intereses agrícolas, si bien se hayan opuesto abiertamente a su creación los Bancos y las Cajas ordinarias de Ahorro por juzgar que la nueva institución era un obstáculo a los fines propuestos por las Cajas de Ahorros. L a concurrencia perjudicaría a las unas y a las otras. Mas los defensores de la Caja Postal sostienen que únicamente ésta puede ofrecer a los labradores, además de nuevas comodidades, el medio más adecuado para la colocación de sus pequeños ahorros, porque las horas de las oficinas de los Bancos y de las Cajas ordinarias no coinciden con las horas en qne vacan los labradores. Por otra parte, no tienen sucursales en los puntos en que aquéllos residen. Según las estadísticas de otros países, dan un promedio de 305 francos por libreta las Cajas Postales de Ahorro, y las demás Cajas de Ahorro un promedio de 836 francos, de donde se deduce, alegan los defensores de la Caja Postal de Ahorro, qne los primeros alcanzan a una clientela pobre que no recoge las segundas. Suiza ocupa el segundo lugar—después de Dinamarca— en la previsión; lo que quiere decir que anteriormente a la im' plantación de la Caja Postal una red de Cajas ordinarias de Ahorros se extendía por toda la nación, y que los hábitos del ahorro predomiuaban entre sus habitantes. Aunque los datos

P.

GABINO

DE OLASO

357

» qne nos referimos son del año 1908, sin embargo, las cifras demostrarán con sencilla elocuencia la vida próspera de las Cajas de Ahorros y la situación holgada de Suiza. En aquella fecha coutaba Suiza con una población de tres millones y medio de habitantes—el cálculo es aproximado— y el número de libretas ascendía a 1.963.000 con un total d e depósitos de 1.693.000.000 de francos; es decir, que corresponde 55 libretas por 100 habitantes, 812 francos de depósiiio por libreta y 448 francos de depósito por habitante. Francia, eu la misma época, tan sólo disponía de 34 libretas por 100 habitantes, 394 francos de depósito por libreta y 133 francos de depósito por habitante. Suiza es una de las naciones más adelantadas en el pequeño ahorro. La suma indicada arriba procede de las diversas Cajas d e •A-horro, establecidas en la nación con apoyo oficial, a saber: Institutos del Estado—6,7 por 100—, con 474 millones de iugresos; institutos comerciales, con 63 millones y medio—9,1 por 100—; otros institutos de derecho público, Cajas de ahorro de instituciones laicas parroquiales, etc., con 3 millones— 1 por 100—; otras fundaciones, con 162 millones—1 por lOÜ —; Sociedades anónimas, 429 millones y medio—46,8 por 100—; •'asociaciones con fines desinteresados, cou 21 millones y medio—2,1 por 100—; institutos privados, con 5 millones—3,1 por 100—; Cooperativas, oon 420 millones y medio—31,2 P*r 100—. Además de las Cajas enumeradas, existen las Cajas escolares y juveniles, Cajas de ahorro de las fábricas, las de *horro de las Sociedades de consumidores, las de las organiza''•ones obreras y de empleados y Cajas de ahorro rurales, etcétera, etc., que todas ellas reingresan las cantidades recogidas Cu las Cajas anteriormente mencionadas. Su recaudación da un total de 26 millones de francos.
-Sí Ahorro en España.—Los datos son oficiales, publicados

por la Caja de Ahorros de Madrid, y se refieren al año 1913. En el año último se han abierto en la Caja de Ahorros d e *ladrid, 15.252 nuevas cuent.is, quedando existentes, al finaliel año, 72.067, es decir, 679 más que el año anterior. El saldo de las Cajas de Ahorro que funcionan en España, ^ra, en 31 de Diciembre de 1913, de 499,66 millones de pesetas; *dvirtiendo que no son las aludidas todas las Cajas ni parte de

358

BOLETÍN

SOCIAL

ellas son verdaderos depósitos de ahorro, en el sentido efectivo de la modesta acumulación de fondos. Hay, por ejemplo, con relación a este último punto, qne deducir los 156,12 millones de pesetas de las Cajas de ahorro de los Bancos, que son, sencillamente, unas cuentas corrientes con interés, pues, para los Bancos y los imponentes, cumplen otros fines que los del ahorro, propiamente dicho. El ahorro verdadero queda representado, en fin del año último, por 627.127 libretas, con un saldo de 343,53 millones de pesetas. Esta suma es ahorro efectivo, más o menos estimulado por la remuneración que las Cajas respectivas pueden ofrecer. Y si se tiene en cuenta el muy módico tipo a que ésta, generalmente, suele llegar, se vendrá a la conclusión de que a poco que las Cajas intentaran, cediendo a los imponentes un mayor margen de beneficios, cosa perfectamente hacedera y equitativa, el ahorro evolucionaría en constante progresión creciente, y alcanzaría muy pronto su máximo y apetecido desarrollo. En cuanto a nuestro tema se refiere, el primer lugar lo ocupa Barcelona, donde el Montepío Barcelonés tiene 54,39 millones y la Caja de Pensiones para la vejez, 14,29; más la denominada Nuestra Señora de la Esperanza, que cuenta con 1,06. Después aparece Madrid con 52,71 millones, y ocupa el tercer lugar Valencia, con 43,64. L a Caja Provincial de Guipúzcoa cuenta con 30,24, y la Caja Municipal de San Sebastiáut con 19,64. Sevilla tiene 12,36 millones: la Caja Municipal de Bilbao, 11,06; la de Vitoria, 9,26; la de Zaragoza, 9,24; la de León, 7,18; Palma de Mallorca, 6,45; Santander, 6,12, Alicante, 3,20; . \ 1 coy, 3.01; Oviedo, 4,34; siguiendo a éstas algunas otras capitales con dos y un millón de pesetas. En la Caja de Ahorros de Madrid, las huchas de ahorro entregadas a domicilio ascendían, a fines de 1913, a 447, haciéndose 336.672 imposiciones, por nn total de 44.006 pesetas. L a » libretas escolares eran 1.866, con un capital de 78.478,60 pesetas; habiendo un aumento, respecto al año anterior, de 22 Ü' brotas y 3.798,30 pesetas. Por encargo y ouenta de 69 imponentes se compraron valores por 269.073,60 pesetas; existiendo en la Caja, al finalizar «1 año, 317 depósitos de valores, comprados por cuenta de impo* nentes, por un total nominal de 1.664.700 pesetas.

P. G A B I N O D E O L A S O

359

Los depósitos aumentaron en 23, y la cuantía, en 109.818,66 pesetas. Por mera curiosidad vamos a transcribir el resumen de las operaciones verificadas durante el año 1916 en la Caja Municipal de Ahorros de Bilbao con otros datos dignos de tenerse en cuenta para ¡conocer la marcha progresiva ascendente de dicha institución, que se halla bajo el protectorado del G o bierno, en virtud de la ley de 29 de Jnnio de 1888, contando, además, con la garantía del Excmo. Ayuntamiento de Bilbao. Los datos están tomados del gráfico que tenemos a la vista.
Pesetas.

Capital impuesto en 31 de Diciembre de 1914
Aumento en el año 1915 Saldo en 31 de Diciembre de 19ÍS

14.368.708,57
13.243.958,70 27.602.667,27

COMPABACIONKS Gapitalsi impueatoi. — Peitta*. 995.213,24 1.686.205,78 2.005.075,51 2 985,539,26 4.088.484,3U 7.632.098,20 11.062.153,83 14.353.708,57 27.602.667,27 Anmento • D «1 afio.
—

Afios

Peeeiat. 995.V18,24 590.992,49 418.869,78 980.463,75 1.102.94.5,07 3.543.613,87 3.4i'0 055,15 3.30';..'S5-),22 18.243,953,70

1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1916

Durante el primer trimestre del año 1916 se han efectuado en la Caja de Ahorros Municipal de Bilbao las siguientes operaciones:
Pesetas.

Imposiciones recibidas: nAmero 11.302
Reintegros pagados: Aumento » 5.688 &.614

9.767.311,91
7.183.624,29 2.57B.t«7,62

El capital de los imponentes se eleva a 30.176.364,89 pese-1

3Ó0

BOLETÍN

SOCÍAL

tas, con un exceso de 12.489.717,77 sobre el de igual fecha del afio anterior, y se subdivide en la forma signiente:
p»«»t««.

I m p o s i c i o n e s ordinarias ídem a : 5 y 1 años y 6 y 8 meses» L i b r e t a s al p o r t a d o r Consignacionea a la v i s t a

23.98 .1 .07 .5 ,91 5.906.818,00 866.459.83 20.002,15

SUMA

30.176,364,89

La virtud del ahorro tiene su raíz en los hábitos morales, aunque influyan otros elementos de carácter económico-social en su ejercicio, como son el interés que se abona y la seguridad y la garantía que ofrecen las entidades responsables. Prueba de ello es la progresión ascendente del capital de la Caja de Ahorros Municipal de Bilbao y el exceso de diferencia entre el 31 de marzo de 1915 y el 31 del mismo mes de este año de 1916. ¿No habrá influido, en parte por lo menos, en la situación tan próspera que hoy goza, la suspensión de pagos del Banco «El Crédito de la Unión Minera» en el año pasado? Somos de opinión que sí. El comprobar nuestra afirmación no pertenece a este lugar; sin embargo, la desconfianza suele cundir con la velocidad del rayo entre los imponentes, y el pánico hace agolpar a las puertas del centro bancario a los acreedores para retirar sus ahorros y colocarlos en lugar más seguro. El ahorro es una fuerza necesaria para la prosperidad económica de uua nación, como es esencial para la formación del capital; de ahí que «un pueblo que no ahorra, suele decirse, es pueblo muerto, pueblo sin sensibilidad,un pueblo sin pulso»El interés material bien entendido entra como uno de los» factores en el desarrollo del ahorro; pero no excluye, antes lo supone, una fuerza verdadera y necesaria de la voluntad para privarse de satisfacciones actuales con el objeto de asegurar el porvenir propio y de la familia. El ahorro tiende a un doble fin: el desenvolvimiento de la industria nacional y el formar un patrimonio estable y seguro a cada familia. El ahorro tiene sus límites: la prudencia y la moderación deben regir sus actos; y si bien es cierto que son necesarios para el progreso industrial el ahorro y la capitalización, tam-

P.

GABINO

DE OLASO

361

bien no deja de ser cierto que el ahorro sin tino, la avaricia, es malo desde el punto de vista moral y económico-social. El ahorro es bueno en sí; pero el exceso es un defecto. Hay que guardar un justo medio entre la prodigalidad y la avaricia, y las normas están dadas por las virtudes de la templanza y de la liberalidad cristianas. Los casos de excesos de ahorro se repiten en las ciudades y en los pueblos agrícolas; el avaro y el usurero son seres cono­ cidos en las grandes urbes como en las aldeas; pero, en cam­ bio, la prodigalidad es el vicio más frecuente y más familiar i de la imprevisión popular, que acentúa la triste situación eco-. nómica de las masas proletarias que viven al día, sin prever' que un día vendrán a visitar sus hogares la vejez y las enfer­ medades. L a previsión creó las instituciones destinadas al fo­ mento del ahorro público, pero de un modo especial las dedi­ cadas al ahorro entre las clases trabajadoras. Bilbao y mayo de 1916.
(Concluí d.)

LIBROS
M l g u t l y Papt.—Dos T»lientea que, i r r e B Í s t i b l e a , prepotentca hondeo, al fin l a eompa- j fiía de l a impoetora y l a falsía.— 88 cnadros hamoriaticoa de la guerra de H . Jae- ! K*r-Miwe, con t e x t o de W i l h e m W í d m a n n . — Veraión eapafiola por Joai P a b l o R i vaa. C. I^either, editor. B a r c e l o n a , 1918.

Los alemanes, sobrios de palabras y concisos en sus partes oficia-í les, no malemplean tampoco, ni aun en obras como ésta, los vocablos. En los 83 cuadros humorísticos actúan de protagonistas dos mucha- j chos: Miguel, alemán, y Pepe, austríaco, a los cuales para comenzar : da este consejo:
No 8e&i8, niños, envidiosos, Ni mucho menos codiciosos; Porque estos son viciog fatales Y manantial de muchos males.

Continúan las caricaturas y los versos exponiendo los tratados entre rusos, ingleses y franceses, y los auxilios de blancos y, negros, amarillos, aceitunados, etc; qne trajeren contra los alemanes, asi qne:
Miguel, al ver tal cobardía, .lovial exclama: —Esta es la mia, Y a verás, Jhon, como no cejo Y adobo a todos el pellejo. Y sin parar, como maestro, Repírte a diestro y a siniestro, I.os puntapiés y coscorrones, Las bofetadas y empujones, 8ólo de Pepe acompañado 8 n único amigo en el fregado, Pnes su otro aliado, aquel del P o L a Incha al ver, dijo qne n o .

Hi^ne con el mismo bnmorismo describiendo los hechos de Bélgica y Francia y el espanto que el celebérrimo 42 cansa a sus enemigos que despavoridos huyen:
Mientras «Berta», añilando aún, Bepite siempre: ¡Bum! iBum! iBom!

Cuenta burlescamente la gran paliza que dió a los franco tiradores J a los que atrevidos entraron en Mülhausen, de donde los echó el buen Miguel de la siguiente forma: ^

L1UK06
Alganos de él librarse quieren, Pero antes muchos de ellos mueran: Otros los árboles atrapan Y entre las hojas se agazapan: A aquél le cuelga media oreja. Otro ios dientes alli deja; A éste le sangra la nariz, Entre la hierba otro infeliz Se esconde lelo y atontado De la paliza que le han dado: El dedo gordo a otros hoiitiga, Y a otro* lea duele la barriga.

363

Acto seguido nos cuenta las ocupaciones de los prisioneros franceses 7 la vida de las trincheras con sus ejércitos de ratones, sus continuos sobresaltos y sus recuerdos del cariñoso hogar; todo lo lleva oon buen hnmor Miguel hasta que
Lleno de cólera el germano Combate al pérfido britano; Al impostor que, sin conciencia. Habla con cínica impudencia De los derechos de las gentes, y los tritura con los dientes Y que a matarnos de hambre aspira Y el pan y el agua nos retira: Que con la farsa quiere herirnos Y usa dumdum al combatirnos.

Una vez que Miguel ha desahogado la noble indignación de sn pecho contra el artero enemigo, retorna a su alegría al contemplar a c e r c a i se a las trincheras al ambulante que se lleva cnanto necesita el soldado para ser feliz y hasta cosas que no se encontrarían en muchas casas. Mas Miguel, aunque abunda de comida, bebida y medicamentos, no se olvida de que vive en país extranjero y vigila con cuidado, para no ser sorprendido de las asechanzas del enemigo, diligencia qne da por resultado descubrir multitud de espías disfrazados de mujeres, disgusto qne le compensa el recuerdo y confianza en sus ingenieros, y el deleite qne le cansa el pensar en sus submarinos que con *anta intrepidez como constancia están siendo la pesadilla de los ingleses, de quienes se burla donosamente por boca de un tiburón qne dice:
Es un inglés y no Je quiero Porque después no le digiero; Es una carne que fatiga, LuHgo me duele la barriga. Y desdeñando a Mister Jhon Desaparece el tiburón.

No se olvida tampoco qne sus zeppelines que le sirven para describir la graciosa escena de termina con un «Sauvá qni peut».

364

LIBROS

Miguel y Pepe nos trasladan ahora a Oriente, y después do una magistral descripción de los soldados pertenecientes a las diversas comarcas austro-húngaras distingiéndolas con honrosos motes, igual que antes lo había hecho con los soldados alemanes, cuenta el atrevimiento de los rusos, serbios y montenegrinos (robadores de carneros) a los que los dos amigos vencen con valentía; valentía que también tienen que emplear, mezclada de gran paciencia, para deshacerse de otros ejércitos, que acompañan a los rusos, de piojos, chinches y pulgas, los cuales desvelan e impacientan a Miguel y Pepe. Los rnsos multiplican sus ejércitos con millares de hombres, pero Hindemburg les causa tale.s derrotas, que:
Tocan alegres las campanas Y al repicar dicen triunfales, • Deustchiand, Deutschland ü b e r alies»

Continúa guaseándose del Zar Nicolás, de su rodillo y de la bandera que les cogieron. Da gra. ias al cielo por la terminación de la guerra y la victoria que concede a los dos amigos, relata los obsequios de que son objeto al volver de la pelea, la alegría de ambos pueblos, execra los vicios de sus enemigos y termina con estos versos:
.'•'abedlo todos por si acaso En todo trance, en todo caso. Vencen el bieu y la verdad A la mentira y la maldad.

^

.

..

Nada iuesda al Aiiio.—Novela de Hioaela de Peñaranila y Lima. Oon artlatioa onbierta polioroma; eu rúatioa, 1 peseta, ea oartoni \.;a¡ pesetae.=:M C M X V . Librería religiosa. Avifió 2 Ú L Baroelona.

S« puede decir cou toda justicia que esta novela es un verdadero regalo por su baratura; mas no vaya a creerse que juzgamos los libros por so corte. A pesar de su exiguo precio la reputaríamos cara si los méritos intrínsecos de la novela no merecieran nuestra atención. El asunto lo constituyen las preocupaciones y rencores entre los miembros de una familia, entre los cuales, no obstante ser todos nobles y buenos, hace la suspicacia germinar la discordia que motiva los disgustos y separación en que viven. Por ñn el nudo se desata felizmente para todos por la virtud de la protagonista. La acción se desarrolla con mucha naturalidad, como que está copiada de la vida real; los caracteres, muy bien delineados, son cual exigen las leyes de la novela, humanos y sostenidos, sin que falte la variedad, y aunque predomina en unos la violencia, en otros la bondad y la fuerza de la pasión, todos estáu dominados por el perfume de la virtud cristiana y dentro de los límites de la decencia.

••*

LIBROS

365

t i II Mundo. -KoTela de Micaela de Pefiaranda y Lima con «rtletiea oablerts pnlicrom»; en rAitioa, 1 peseta; en oartoné 1,>5 peseta*.—M 0 M X V.—Librería teligios», Avifió 20, Barcelona.

Las misnms excelentes cualidndes que reconocemos en Nada sucede al Acaso de la misma autora brillan en la presente novela. Hay Una diferencia entre ellas qne no atañe al mérito, sino a la concepción del asunto, y que descubre las excepcionales aptitudes de la señora de Pefiaranda y Lima para el género novelesco.
En Nada sucede al Acaso la escritora desarrolla ESCENAS de fami-

lia y de sus amistades en el ambiente de la intimidad-, en Asi es el ^undo la novelista no se concreta al estrecho MARCO de la vida privada, sino qne se lanza a describir algunos aspectos de la sociedad, sobre todo el político y el educativo, retratando la ingratitud de LOS hombres para sus ídolos, cuando por circunstancias inesperadas caen «leí pedestal de la gloria; la hipocresía de ciertos tipos que CON dulce SONRISA y aparente desinterés, siendo verdaderos parásitos, se muestran abnegados servidores para medrar a la sombra de los hombres de
VALER; la ambición de OTROS que POR BRILLAR en sociedad no dudan en

sacrificar su dignidad y sus mas nobles afectos; y también nos pinta 'a sincera humildad de almas privilegiadas que, criadas en las altas ssíeras de la sociedad, mas arrastradas luego por las desventuras, no se avergüenzan de lanzarse con valentía al trabajo para ganaran SOS tentó y llevar erguida su frente ennoblecida por la virtud y el sudor <íe las faenas. La delicadeza de corazón femenino de la Sra. Peñaranda y Lima *8 otro de los encantos de sus novelas: se nota en todas las escenas y 'íaracteres, pero especialmente en los tipos de mujer qne nos ofrece. ÍJüa posee la llave misteriosa del corazón de la mujer y a ello se debe el qne descubra con tanto acierto el alma femenina, cosa CON que no suelen dar LOS hombres.

* * *
• U n i ó FALCAD ESRALTM.—0«I Peniamltiitt a M Pluma. V a r i a c i o n e s literarias, disenraos, esbosoi or!ticos. L a i s Qili, librero-editor, Claris la, Baroelona. 19U.

Mario Falcao es un joven escritor uruguayo y aunque no tuviera "^tro mérito le apreciaríamos por su ardiente españolismo, cualidad harto rara en los escritores de allende el Atlántico. Pamiliares le SON LOS autores de otras naciones, mas, sin despreciar lo que en ELLOS encuentra digno de aprobación y aprovechamiento, BU AMOR, sus aficiones, sus gustos son espafioles. Santa Teresa, San Juan de la Cruz, Calderón, Lope de Vega y los restantes clásicos españoles con Cervantes a la CABEZA son su afanoso estudio y a ellos se debe QUE Del Pensamiento a la Pluma, rara vez presente giros afrancesados y palabras reñidas con la índole del lenguaje castellano.

3o6

LIBROS

Es también Palcao poeta y filósofo católico al modo de Donoso Cor-, tés y Aparisi y Guijarro y promete días literarios esplendorosos al | Uruguay y a las letras castellanas. i Decimos que promete porque Del Pensamiento a la Pluma no es libro que presente un todo armónico con unidad de conjunto, sino que ' es una colección de pensamientos delicadísimos la mayor parte que i anuncian un poeta; una serie de artículos y cartas literarias muy bien : escritas y que contienen noticias interesantes sobre el Uruguay y sus | hombres célebres, y un reducido número de discursos en favor de la j idea católica. En este libro, pues, saludamos a un poeta, filósofo y orí- i tico y a un atleta del catolicismo, Falcao, sin embargo de lo que de- j ducimos de su libro, nos asegura que sus inclinaciones van hacia los | estudios históricos. ]

P . A . SASZ .
• » *

j
I

Olscurio leído an la Real Academia de Medicina, en l a recepción del académico electo Dr. Gnstavo P i t t a l u g a . Madrid. I m p r e n t a ol&aioa Española. Olscurio lifdo *n la Real Academia di Medicina, p a r a la recepción del aeadémieo electo ' Dr. Juan B r a v o y Coronado. Madrid. I m p r e n t a de Ricardo P . de Rojaa. I

El Dr. Pittaluga eligió para tema de su discurso de recepción en la \ Academia de Medicina uno filosófico. Lo sentimos. Hubiéramos prefe- | rido que en tan solemne ocasión nos contase algo de lo muchísimo qua él sabe acerca de Tripanosomas. Leishmanias, Plasmodios y otras ¡ fíerecillas hematozoarias con quienes tan gloriosamente pelea en sQ ! cátedra y en sus escritos. Pero esta vez se nos fué por los cerros de j Ubeda... Quiero decir esto, y no más: que le alcanzó por contagio eli achaque común a la generalidad de los hombres grandes de descender ! de las alturas en que descuellan a confundirse en el llano con la masa ' amorfa del vulgo. Ya sé que el Dr. Pittaluga no es soldado bisoñe en las lides filosóficas: conozco sus tentativas sobre el pensamiento de Kant, y no igno- ! ro que la Real Academia de Medicina tiene una sección de Filosofía; j pero, así y todo, todavía no nos conrolamos de haber perdido una leo- ; ción magistral acerca de un punto cualquiera de Parasitología y Pa- | tologia, tropical o no tropical. • •* Mejor ha hecho el Dr. Bravo disertando acerca de un asunto de ci- • ' rugía. ¡Cómo se echa de ver que el tema es suyo y que está familiarizado con ól! Habla de la Osteoséntesis en el trataniento de las fractu-

ras de los miembros con tal claridad y dominio de la materia, que, le- i yéndole atentamente, aun el profano en menesteres quirúrgicos se sien- : te oon ánimos para meterse a ligar, enclavijar, lañar y atornillar hue- í sos quebrados. Ese es el camino. El día en que el zapatero atienda » i

LIBROS

367

• U B zapatos y el sastre a sn costura, cantará en la heredad española •1 gallo anunciador de la gloria individual y de la proaperidad colectiva.
A. FKRNÁNDEZ.

« * *
L* t i t r i l d i ioai-mirln, par O n y Thnrne,—Paria. P. Letbiellenz, libraire-iditear, rae Casaette, 10.

£1 secreto del submarino es una novelita, escrita en inglés y traducida al francés, inspirada por algunos de los episodios sucedidos •n la actual contienda europea que han causado honda impresión en 6l pueblo inglés, relacionados con el espionaje alemán y la acción de los submarinos en el Mar del Norte. En tal arte describe el novelista inglés en sus narraciones el misterioso espionaje alemán, que aquéllas se apoderan de la imaginación del lector, le inquietan y le causan obsesión. Pinta también con los más vivos colores la misión del misterioso submarino, atribuyendo en gran parte sn interesante papel a la intervención de los espías alemanes que todo lo saben, hasta los secretos de Estado, por su organización envuelta en el mayor misterio. A medida que se va viendo el desenlace, la narración se complica de escenas apasionadoras y de incidentes llenos de animación. El asunto, como se ve, es de palpitante actualidad, y la novela, como era de esperar, ha obtenido nn notable éxito en Inglaterra, y no será aventurado asegurar que no será menor el qae obtenga en Francia.
P . SEVKRINO

• ••
l.'«i»r» «it, par le B . P. G u í l l e r m i n . - ü n Tolumen en 12"... I f r a n o o a . - P . Lethielleux, éditear, 10, rae Caaaette, Paris, 6e.

El P. Guillormin ae dirige en estas páginas a las almas qae sufren. Muchas son, sin duda, las que en estos momentos necesitan en Francia del bálsamo del consuelo, que cicatrice las heridas abiertas por el azote de la guerra, y muchos los hogares en que, seguramente, el vacio y la ausencia de seres queridos están pidiendo frases de aliento y voces amigas que abran los corazones a la esperanza y lleven a los espíritus la dulce resignación cristiana, qne es la única capaz de enjugar el llanto, de ennoblecer el sacrificio y de santificar el dolor. Con este fin se ha redactado este libro. Entre los gritos de amargura y los fúnebres acentos qne acompañan al ronco son de los cañones y al choque de los aceros, no podía faltar la voz consoladora y amiga del sacerdote, ministro del Dios de las batallas, que así vela por los destinos temporales de las naciones, como por losfineseternos de los individuos. La inmortalidad de nuestro espíritu y, consiguientemente, la vida de las almas más allá de la tumba, que es la verdadera vida, es el panorama riente y luminoso que el sabio pincel del P. Guillermín

368

LIBROS

gran escriturario e insigne teólogo, traza y contrapone al trágico cuadro que la guerra presenta, ofreciendo a la consideración de sos conciudadanos lo que ser4n en la otra vida la sociedad, el amor, la justicia, la gloria y el estado feliz, no sólo de las almas, sino de los mismos cuerpos que ahora sucumben bajo los golpes de los aceros y los cascos de la metralla. Son páginas, en verdad, que fortifican ea en la fe y hacen arraigar en los corazones el consuelo y la esperanza.

•**
Vida y aiealiielii da San Jalé, en 31 eetampaa, por Vt. P . d e l í a t a r á , eapnshino.— U n tomito de liete y medio por doce centímetros. E n rustica, oon onbierta en colores, pesetas 0,26; 100 ejemplares, pesetas 20. (Por correo, certificado, pesetas 0,30 y pesetas 1,15, respectivamente, más).—Laia O í U , Librarla Católica Internacional. Claris, Si, Barcelona, A p a r t a d o tlfi.

El ilustrado y piadoso autor, qne tantos y tan meritísimos trabajos tiene publicados de carácter piadoso, acaba de ofrecer al público josefino la Vida y excelencias del Santo Patriarca, que contiene ua

texto selecto y expresivo, acompañado de bonitos grabados, en los cuales se representan gráficamente los aspectos y pasos más importantes de la vida y misterios de San José. Este librito ha de contribuir eficazmente a fomentar el espirita de piedad en las familias y arraigar la devoción Josefina, formando almas enamoradas del Santo, toda vez que sus enseñanzas, breve, rlara y sugestivamente expuestas, forzosamente han de insinuarse en la inteligencia y en el corazón de las personas ganosas de perfección.
Como sus similares. Vida de Nuestro Santísima Virgen Maria, Rosario Sefior Jesucristo, María Vida de la y Letanía de la Virgen

lauretana,

del mismo autor, es esta Vida y excelencias

de San José

un librito excelente, muy a propó.sito para premiar con él a los niños, y constituye un bonito regalo que aceptarán agradecidas las almas devotas.
P . E. N EOBETK.

• * •

Más libros y folletos recibidos
Páginas de la Pasión

en nuestra

Redacción

(1)-

del Señor, por Gabiel Miró.—E. Domenech,

editor.-Barcelona, MCMXVl.
Mi primer discurso parlamentario, por Rafael Maria de Labra.—

1916.—Tipografía «Sindicato de publicidad», calle de Barbieri, número 8 , Madrid.
Oalerla moral de obras escénicas, por el P. Fr. Manuel Sancho.—

«Clericalismo», «Trapacerías», «El Huelguista», « E l Detective», «Machaconas», tHijitas de Eva», «No soñemos», «Lucha por dentro»»
(1) De todaa eataa obraa daremoa enanta, Dioa medianta, en nAmeroa sna«eivo*>

LIBROS

369

«El Hijo del veterano», «Ne songeons pas...», «Mis Plan», «La fantasma del bosque», «La negra honrilla». La mimadita», «El zapatero dentista», «La medicina eficaz», «Cayo», «El pacífico». —Imprenta de E. Subirana, editor y librero pontificio.—Puertaferrisa, 14, Barcelona.-1915.
Irabajospremiados en el Concurso abierto entre loa alumnos del

Seminario

Conciliar

de Madrid

para solemnizar el Tercer Centena-

rio de la muerte de Cervantes.—Madrid, Gran Imprenta Católica, •A.lbnqnerque, la.—1916.
La guerra
Ciencia

submarina

¿es legalf,
Filosofía

por el Dr, Riohart Qtto Prankurfde la Historia y Teoría de la Ci-

'er.—Servicio alemán de informaciones, Santa Teresa, 8, Barcelona.
y Educación,

vilización, por Rafael Altamira. —«Ediciones de La Lectura». El Libro escolar, Atitmética, primer grado, segundo grado v tercer grado.—Ediciones de «La Lectura».
Fábulas
Anales Clásicos

de Iriarte.—Ediciones
de Instrucción primaria,

de «La Lectura».
un tomo.—-Montevideo, Imprenta II. -Los Sueños.—Edición y no-

«El Siglo Ilustrado», calle de San José, 938.—1915.
Castellanos.—Quevedo

t&8 de Julio Cejador y Franca.—Ediciones de «La Lectura».—Madrid. 1916. Sun Francisco de Asís, por Johannes Jorgensen, traducida por Ramón María Teureiro y revisada por Fr. José María de Elízondo, ^enor capuchino.—Ediciones de «La Lectura».—Madrid.
Vie de la 2res Sainte Vierge, disposóe en 32 lectures pour le Mois

de Marie dar le Chanoine J. Millot, vicaire general de Versailles.— Paria.—P. Lethielleus, librire-editenr, rué Cassete, 10.
Trabajos dePsicología de Laboratorio.—La elección voluntaria.

Por el Dr. D. Federico Dalmau, presbítero catedrático, por oposición, de Etlosofía en el Instituto General y Técnico de Gerona.—Imprenta deE. Subirana, editor y librero pontificio.—Puertaferrisa, 14, Barcelona.—1916.
La Civilización moderna: su valor social, por el R. P . Teodoro Ro-

dríguez, agustino, profesor de la Universidad de El Escorial.—Madrid. —Imprenta Helénica, Pasaje de la Alhambra, 3.
•Ei Ingenioso Hidalgo D. (Quijote de la Mancha, compuesto por

Miguel Cervantes de Saavedra.—Adición-Crítica anotada por Francisco Rodríguez Marín.—Tomo II.—Madrid.—Imprenta de la >iRe>^ita de Archivos, Bibliotecas y Museos», MCMXVl. ^ída cristiana.—Quaresma. — MOMXVI.—Abadía de Montserrat, "Úniero 13.
Marie et les Eprouves de la Guerre.—R. Portehaul du Dioaése

Orleans. —Paris.—P.Lethielleux, libraire-editeux.—10, rne Cassette, 10.
Ato X l V . - T o M u II. IM

Crónica de la quincena
ESPAÑA
per ti P. £. Jsegreie^

ScviKio: Apertura de lan Corteg.—Dissurso de la Corona.—Modifieación ministerial.—Romanones, jefe único de) partido.—La nnión de las derechas. — Contra la neutralidad.—La Cierva, neutral.

Parlamento tenemos. Ayer, miércoles, 10 de mayo del aflo de gracia de 1916, se verificó la solemne apertura de las Cámaras con todas las ceremonias del ritual. Y S. M . el R e y Dou Alfonso leyó el acostumbrado Mensaje a las Cortes. Fué un discurso sobrio, poro substancioso, y en el cual, gracias a Dios, no se alude para nada a cuestiones ni problemas de índole religiosa. Decididamente, el conde de Romanones muestra propósitos de enmienda. Y a era hora. Comienza el Mensaje por rendir tributo de admiración a las excelsas virtudes de los pueblos que guerrean, y con todos los cuales mantiene España idénticas relaciones amistosas y observa y observará en lo futuro la misma leal política de neutralidad, anhelando únicamente que llegue pronto ocasión oportuna de contribuir a poner paz entre los beligerantes; afirm» a renglón seguido las cordiales relaciones de España con 1* Santa Sede y todos los demás países alejados de la contiend* europea, y aunque las circunstancias presentes son difíoile* para concretar la labor que habrán de hacer estas Cortes, i » ' dica como principales e inmediatos objetivos de éstas la nece' sidad de vigorizar la economía española, previniendo el éxodo de capitales y la emigración de brazos; la nivelación del P r ^ supuesto; la construcción do ferrocarriles, caminos y canale*

P.

E. N t G R E T E

371

de riego; la reorganizacióu del Ejército y de la Armada; reformas en la Justicia, entre otras, la modificación de la ley de Jurisdicciones; el establecimiento de nuevas escuelas, construcción de edificios escolares, el sueldo mínimo fijado por la L e y de 1911 para todos los maestros, etc., y , por último, la reducción de los gastos que oca.«iona nuestra acción en Marruecos... El programa, como se v e , es encantador, y , ciertamente, está ajustado a la realidad de las necesidades más apremiantes del país, sobre todo en lo qixe toca a la economía y la defensa nacionales. Pero ¿cuenta el Gobierno con medios para llevar a cabo todo ese plan de medidas económicas y financieras que anuncia en el Mensaje? L o repetimos: el programa responde a las necesidades de la vida española; pero, quizá por esto mismo, quedará incumplido, y desde luego podemos asegurar que el país, acostumbrado como está a bellos discursos y magníficas promesas, no tiene maldita la fe en las palabras que el conde de Romanones ha puesto en labios del Monarca al leer éste el Mensaje a las Cortes. Y a bien que no le falta al país razón. Cuando, como acabamos de ver, se hacen modificaciones ministeriales y traslados de carteras no más que por servir a los intereses del partido y al medro de las personas, no hay derecho a exigir confianza eu ios de abajo. Que antes de presentarse el Gobierno a las Cortes habría alguna modificación en el Gabinete, por la salida de Villanueva para ocupar la presidencia del Congreso, era cosa que se nos había anunciado desde la subida del partido liberal; pero lo que nadie sospechaba es la danza y contradanza de carteras a que hemos asistido, y menos aún que algunos ministerios iban a ser entregados a individuos totalmente legos en los asuntos que a tales ministerios conciernen. Y así, si ya no ^s que la vida de un partido está sobre la de los intereses de la dación, la gente no se explica cómo el jefe del Gobierno ha podido designar para las carteras de Estado y de Hacienda a los Sres. Gimeno ( D . Amallo) y Alba, el primero de los cuales Será un buen médico, y el segundo un abogado listo, pero uno y otro, y así lo ha confesado, por lo que a él toca, el Sr. Alba, completamente ayunos en asuntos internacionales y financiaros. La verdad: se comprende que, como ministro para andar por casa, haya subido a Gobernación el Sr. Ruiz Jiménez, y que el Sr. Gasset, que antes no quiso encargarse de Fomento,

372

CRÓMICA ESPASOLA

por carecer de medios económicos para realizar sns planes de obras públicas, haya aceptado ahora, que los recursos son menores y más difíciles de conseguir; pero lo que no se comprende es que en las circunstancias actuales, cuando la vida de España está pendiente de nuestras relaciones exteriores y de la solución que se dé a los problemas económicos, se entreguen precisamente estos ministerios a personas, ya que no legas, como antes decimos, pero sí novicias en los asuntos que se les ha confiado. Esto quiere decir que el Sr. Gimeno se pasará los días, como médico, tomando el pulso a nuestras amistades con los países extranjeros, y Alba, como abogado, pleiteando con navieros, harineros, industriales y comerciantes. Y eso que el partido gobernante va a las Cortes como hacía tiempo no se presentaba: unido, compacto, bajo una sola e indiscutible jefatura, la del conde de Romanones. Y a no hay liberales de Villanueva, ni demócratas de García Prieto, sino liberales romanonistas. E l presidente del Consejo, que un día dividió, para vencer, al partido conservador e introdujo, mejor dicho, fomentó la discordia entre las huestes liberales, ahora ha tenido la habilidad de unir éstas para hacerse él fuerte. En la reunión de las mayorías quedó así pactado públicamente y consignado. El Sr. García Prieto ratificó las declaraciones que sobre este punto hizo el jefe del partido liberal, alegando que licenciaba a sus amigos y reconocía la jefatura única del Conde por entender que a ello le obligaban los difíciles tiempos qne corre España. Y esta soldadura, dijo por su parte Romanones, es tal, que no será por ella por donde se rompa, si algún día se rompiere, la unión de las fuerzas liberales. La cual no es muy aventurado decir que no tardará en rom' perse. ¡Vaya que se romperá! Hay quien asegura que ya en 1» misma reunión de las mayorías hubo sonrisas y siseos maliciosos cuando el conde proclamaba la unidad del partido. Sobre todo, los demócratas están, al decir de la gentes, que echafl chispas, por considerarse engañados. También los hay entre los romanonistas, singularmente los sin acta ni puesto, que uO sería difícil diesen al traste con todas las uniones habidas y por haber. A nuestro juicio, la disgregación vendrá más o menos tarde porque en el partido liberal jase farta un hombre, y

a Romanones, para ser ese hombre, le sobran más de ciento 7 le faltan más de mil.

P. E. NEGRETE

373

Quien acaso logre realizar la tau suspirada unión de las derechas, es el Sr. Vázquez de Mella. Agradecido, sin duda, al acta que en Oviedo le ha dado la unión de las fuerzas que allí Militan en los campos de la derecha, el gran tribuno se propoiie extender la unión a todo el Principado, sobre las bases siguientes, según manifestaciones del propio Mella a un redactor de El Imparcial: «Nuestra afirmación, ha dicho el orador eximio, además de religiosa, es regionalista y social. La religión, el principio regionalista y el principio de reorganización corporativa social, son los tres puntos fundamentales del programa mínimo, con arreglo al cual se hará la unión de todas las derechas,entrando en esta unión, no sólo los mauristas y jaimistas, sino también otros elementos conservadores y dispersos que hasta ahora no han intervenido en política.» La consagración pública de estos principios, que serán la bandera de las derechas asturianas, se verificará en Covadonga allá por septiembre u octubre, que será también cuando, según el Sr. Mella, podrá ya verse de qué Jado se incslina la balanza de la victoria en la guerra de Europa, siendo excusado añadir que, para el diputado tradicionalista, el buen éxito acompañará a los imperios centrales, pese a los discursos de Lerroux, a los brindis de D. Melquíades y a las tonterías aduladoras del Sr. Azcárate, diciendo —y ¡viva la neutralidad!—: el primero, que débeteos ir a la lucha victoriosa de loa aliados, el segundo—en el banquete con qne Bergson, Perrier y compañía fueron obsequiados por el Ateneo—, que hacía votos por el triunfo de las armas aliadas, y el tercero, en el mismo banquete, que Pranoia ha sido y será siempre nuestra guía espiritual. Pero ni por esas: España escucha a estos hispanófobos como quien oye llover. Aquí nos sentimos todos La Cierva en política exterior. Como D . Juan, que ha dicho que no está ni con ^aura contra Dato, ni con Dato contra Maura, no iremos, ni con Inglaterra, ni con Alemania.

Crónica del Extranjero
per el p . JI/TaximUiano €sfébantz.

La conflagración general europea.
8 u M A « i o . - M o m e n t o culminante de la guerra.—Notas diplomáticas cruzada» entre Berlín y Washington.—Juicios encontrados acerca de dichas notas: pesimistas y optimistas.—Nuestra modesta opinión.—Contenido de la nota alemana.—Desilusión entre los aliadófilos.—Contestación de Wilson a la nota alemana.—Intransigencias del gobierno norteamericano.—Inglaterra ante la rebelión de Irlanda.—Causas y antecedentes de esta rpbelión.— Palabras de L'Eeho de Parie.—Sin novedad mayor en los distintos frentes de batalla.

L a Semana qne acaba de pasar ha sido uno de los momentos más difíciles y trascendentales del conflicto europeo, que ha estado a punto de convertirse en mundial, como ahora se dice, por la amenazante intervención de los Estados Unidos. E l tema más interesante y capital de la prensa en estos días lo han constituido las notas diplomáticas cruzadas entre los Gobiernos de Alemania y Norte América. Por eso la ansiedad con que deseábamos todos conocer la contestación que daría el Canciller germánico a la nota del Secretario de Estado norteamericauD ha sido tan intensa y emocionante como plenamente justificada, pues de dicha contestación podría depender, en gran parte, el nuevo derrotero que Alemania debería dar a la guerra, en el supuesto de que la nota doWáshington la obligara a modificar esencialmente su campaña submarina. Algunos, naturalmente pesimistas y mal aveuidos con los triunfos de Alemania, se figuraban que ésta doblaría la cerviz ante las imposiciones yanquis, y mandaría a los comandantes de los submarinos recogerse en el canal de Kiel para hacer penitencia por las fechorías realizadas en todos los mares de Europa. Y ha habido quien ha asegurado que el movimiento revolucionario de Irlanda ha sido promovido por los alemanes para poner en un serio conflicto a los Estados Uní-

P. <Í08,

M. h S T É B A N E Z

375

en cayo territorio viven en plena ciudadanía muchos mi­ llones de irlandeses. Como ha habido también otros que, inspirándose en criterio opuesto, han afirmado que el Canciller alemán contestaría al Secretario de Estado de Washington con una nota contunden­ te, en que la cláusula más benigna encerraría una terminante declaración de guerra, nosotros vamos a afianzar aquí con tex­ tos vivos nuestra humilde opinión sobre el particular, expuesta ya hace mucho tiempo, cuando los Estados Unidos se creyeron por primera vez agraviados por los alemanes y les pasaron la primera nota diplomática de una serie qne ya va resultando interminable. Alemania —decíamos entonces— no debe enmudecer ante las exigencias yanquis, basadas más en el amor al dóllar, que Constituye el alma de todos los ideales norteamericanos, que en el de la justicia y la humanidad, pretextos vanos invocados siempre por el Gobierno do la Casa Blanca para intervenir en la vida de los demás pueblos. Con la conciencia limpia de los crímenes de lesa humanidad que le imputan los norteameri­ canos, el pueblo alemán debe continuar sus empresas guerre­ ras con los mismos sistemas de ofensa y de defensa usados des­ de el principio; pero haciendo ver a las naciones neutrales, que Se consideren vulneradas con dichos procedimientos bélicos, qoe no intentan otro objetivo que el de defenderse del bloqueo inglés, qne amenaza a los alemanes c(m un hambre cruel y desoladora para breve plazo. El imperio alemán, grande y muy respetable por sn consti­ tución, y mucho más aún por la gloriosa epopeya que está eseribiendo desde que empezó la lucha, tiene pleno derecho a mantener su dignidad enfrente de todos los pueblos del plane­ ta, pues que podría defenderla con toda clase de buenas armas; mas no puede desentenderse del momento dificilísimo qne atraviesa en la actualidad, momento en que una nación más que se le declare enemiga, puede crearle una situación graví­ sima y debilitarle notoriamente, por tener que extender hasta lo desconocido la zona de su actuación guerrera. Esta posición de Alemania ante las reclamaciones de los Estados Unidos, que nosotros consideramos desde un princi­ pio como la más digna del gran pueblo de Guillermo 11, es la 9ue ha sostenido ahora Bethmann Holweg al contestar a la

376

CRÓNICA

D E L EXTRANJERO

¡

nota de "Wilaon, que publicamos en el número pasado. Nadal de arrogancias, que pudieran tomarse como desprecios a la nación que ha producido hombres de la importancia militar de | Washington, Lincohl y Glrant; pero tampoco timideces, que' acaso fueran interpretadas en el reino del dóllar como signos j de debilidad o de impotencia. 1 Vamos a dar aquí un extracto amplísimo de la referida contestación, pues no podemos transcribirla toda a causa de su extensión excesiva. La nota alemana empieza con el caso del vapor Sussex, declarando que, vistos los documentos presentados, el Gobierno alemán no excluye la posibilidad de que el Sussex, habiendo sido confundido erróneamente con un buque de guerra, pueda haber sido torpedeado por el comandante de un submarino alemán. Y expresa que el Gobierno germánico está dispuesto a rendirse ante la evidencia tan pronto como sea probado efectivamente el error del comandante del submarino. Por otra parte, la nota rechaza enérgicamente la suposición de que los submarinos alemanes destruyan indistintamente a los barcos de cualquier nacionalidad o destino. Y hace resaltar la lealtad de las órdenes dadas a la Marina y la lealtad en su ejecución. Después pasa a describir el derecho que verdaderamente asiste a los submarinos alemanes en la campafia que han emprendido. Dice la nota, transcrita literalmente, «que de hecho las fuerzas navales alemanas llevan a cabo la guerra submarina según los principios del derecho de gentes general, por medio de la detención, registro y destrucción de buques mercantes. «Nadie podrá poner en duda que el Gobierno alemán haya dado lealmentfi sus órdenes correspondioutes, y que éstas han sido en sognida cumplidas. Errores como los que han ocurrido efectivamente no se pueden evitar en ninguna clase de operaciones de guerra.» La nota hace resaltar luego que esta manera de llevar 1» campafia, lo mismo que eu el caso de cualquier otra, inolnye, además de errores, otras eventualidades que pueden poner en peligro las vidas o las haciendas de los no combatientes. Haoe notar el peligro do las minas; recuerda anteriores proposiciones alemanas dirigidas a los Estados Unidos tendiendo a aminorar dichos peligros, y lamenta que dichas proposiciones

P. M . R S T É B A N E 7 .

: 7

faeran rechazadas.La nota aseguratambién que Alemania,después de haber sido rechazadas dichas proposiciones, propuso otras medidas en interés de la humanidad, haciendo resaltar que, en la finalidad de la manera de conducir la campafia por parte del Gobierno alemán, había tanto interés hacia las leyes de la humanidad como las que podían exigir otros Estado». El Gobierno alemán tuvo siempre muy en cuenta los esfuerzos realizados por ambos Gobiernos. Añade que no ha sido posible limitar la campaña, hasta ahora, a las potencias que están en armas, por llevar Inglaterra la guerra infringiendo todas las reglas del derecho de gentes, extendiéndose por esa causa la lucha y poniendo en peligro la vida y hacienda de los no combatientes. La nota insiste en que la situación creada efectivamente obedece a la defensa acérrima contra la manera de guerrear antirreglamentaria de Inglaterra. Por eso la nación alemana ha tenido que echar mano del medio más eficaz, o sea la guerra submarina. En esta tesitura, el Gobierno alemán lamenta de nuevo que los sentimientos humanitarios del Gobierno americano, que deplora con tanto calor las víctimas, dignas de compasión, causadas por la guerra submarina, no comparta también los sufrimientos de los uiuchos millones de mujeres y niños alemanes, los cuales, según intención del Gobierno inglés, deben padecer hambre, obligando, por lo tanto, a que los victoriosos ejércitos de los Imperios centrales se avengan a capitulaciones vergonzosas. El Gobierno alemán, y con él la nación alemana, no llegan a comprender la desigualdad en estos sentimientos, sobre todo cuando se declaran conformes con atenerse, al hacer uso de la guerra submarina, a las normas del derecho de gentes en el Caso de que Inglaterra adaptase su manera de conducir la campaña a la misma norma. Reconoce la nota que las actuaciones diplomáticas norteamericanas tuvieron el mismo objetivo que las alemanas; pero expresa su pesar por la inutilidad de dichos esfuerzos, debidos a haberlas rechazado de plano Inglaterra. Caracteriza la manera de obrar de Inglaterra diciendo literalmente: «Inglaterra se ha hecho responsable del rompimiento del derecho de gentes y del atropello de los neutrales rebajando todo límite.Su última manifestación fué el declarar como artículo de contrabando el carbón alemán para barcos, pres-

378

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

cribiendo, en cambio, a los neutrales el empleo del carbón inglés solamente, lo que significa un intento inaudito de monopolio.» L a nota declara que, a pesar de esto, Alemania está dispuesta a obrar en e^ interés de la humanidad y de la reconstitución del derecho do gentes atropellado, haciendo las mayores concesiones que pueda. Subraya el desencanto de la nación alemana referente a la ineficacia de las protestas americanas relacionadas con el rompimiento del derecho de gentes por parte de los ingleses. Hace resaltar las antiguas relaciones de amistad que unen a los alemanes y americanos y los éxitos militares alcanzados por los alemanes, declarando que si el Gobierno alemán se decide a las mayores concesiones, es solamente debido a la amistad que desde hace más de un siglo existe eutre ambas naciones y percatándose del gran desastre que implica la extensión y prolongación de esta guerra cruel y sangrienta. El Gobierno alemán dió ocasión dos veces, en el transcurso de los últimos meses, para una declaración de paz que dejara incólumes los intereses vitales de Alemania. Con esto ha del mostrado que no es culpa suya si las naciones de Europa siguen por más tiempo en estado de guerra. L a declaración, muy importante, contenida en la nota ale mana manifiesta textualmente que la orden que se da a las fuerzas navales alemanas de observar las normas del derecho de gentes general, referente a la detención, registro y destrucción de vapores mercantes dentro del radio de la zona de guerra, es que no sean hundidos los buques sin previo aviso y salvando las personas, a no ser que los barcos traten de huir u opongan resistencia. Añade la nota que se da este paso en el convencimiento de la imparcialidad de la neutralidad de América, que resalta de las repetidas declaraciones americanas, y en vista de que el Gobierno americano está decidido » restablecer para con los beligerantes la arrollada libertad de los mares. El Gobierno alemán se basa en la suposición de que su nueva orden, dada a las fuerzas navales alemanas, descartará a los ojos de los Estados Unidos cualquier obstáculo para que se realice el contenido de la nota del 23 de julio de 1916 con objeto de que sea nn hecho el restablecimiento de la libertad de

P. U. E S T E B A N E Z

379

los mares. El Gobierno del Kaiser no duda que los Estados Unidos harán gestiones cerca del Gobierno británico para qne éste observe pronto las normas de derecho de gentes, normas que eran generalmente reconocidas antes de la guerra y que están contenidas en las notas del Gobierno americano al Gobierno británico, fechas 28 diciembre 1914 y B noviembre 191B, respectivamente. Concluye la nota expresando la confianza de que esta gestión de América en Inglaterra, en el interés de la humanidad y del derecho de gentes, sea eficaz. Y añade que, en caso contrario, el Gobierno alemán se verá enfrentado con una nueva situación, para la resolución de la cnal debe recabar su entera libertad. He aquí las últimas palabras de la nota alemana, que copiamos literalmente con letra cursiva por la importancia que encierran, ya que ellas sou como la parte esencial y principalísima de la contestación a las reclamaciones norteamericanas.
*El Gobierno no de los Estados '^ibirán formidad trucción nacional: rada ^v,ir zona *«n salvar den esperar restrinja, arma " métodos Si las 'alcanzan nidad bierno alemán, Unidos guiado por esta idea, para la guerra notifica submarina pesquisa al Gobierre~ condesinterdeclaaviso no el uso y intenten puede existencia, en y que las fuerzas generales o fuera navales alemanas

las siguientes de buques tales de guerra las vidas

órdenes mercantes, dentro marítima, humanas,

con los principios buques,

de visita: de

reconocidos no serán

por el Derecho la superficie hundidos neutrales por su neutrales, sin

a no ser que los buques Pero los buques a luchar

u ofrezcan por eficaz, medidas

resistencia. consideración si se permite que pueda objeto, por

que Alemania,

obligada

a los derechos al enemigo las reglas tomar

continuar del

recurriendo Derecho. americano el en no humaGola

<« guerra el deseado

que violan

el Gobierno

esto es, hacer las naciones una libertad entonces

que las leyes de beligerantes, situación, decidir.» de nueva

sean seguidas alemán

todas

enfrentaría

ÍWe tiene que reservarse

completa

Se comprende que la nota alemana haya causado la más profunda indignación entre los enemigos del Imperio germánico. ^1 gobierno alemán defiende en ella la necesidad de continuar 1* guerra submarina, y echa en cara a los aliados la enorme 'esponsabilidad que sobre ellos pesa por no haber aceptado la

380

CRÓNICA

D E L EXTRANJERO

paz que les propuso Alemania bajo la ánica condición de que se dejaran incólumes loa intereses vitales del Imperio. ¡ Y olios que se figuraban que éste se rendiría humildemente ante las terminantes indicaciones del Tío Saml L a desilusión no ha podido ser más grande, sobre todo cuando vieron que los alemanes arreciaban en el ataque a la fortaleza de Verdún. El Gobierno americano ha replicado a esta nota de Alemania con otra que transcribimos aquí textualmente para el total esclarecimiento del asunto. Dice así el documento yanqui^ « L a nota del Gobierno imperial de 4 de mayo ha sido objeto de un detallado examen por parte del Gobierno americano, que recogió especialmente de la nota la intención del Gobierno imperial de hacer lo posible en lo sucesivo para limitar a las fuerzas beligerantes las operaciones de guerra hasta el fin de laa hostilidades y de obligar a todos sus oficiales de Marina a observar las reglas reconocidas por el Derecho internacional, punto sobre el cual el Gobierno americano insistió continuamente durante los meses transcurridos desde que el Gobierno imperial anunció el 4 de febrero de 1915 la adopción de sU política submarina, en buena hora abandonada. El Gobierno americano ha sido constantemente guiado y moderado por sus intenciones amistosas en sus pacientes esfuerzos destinados a conseguir una amigable solución en las delicadas cuestiones suscitadas por esa política. Aceptando la declaración del Gobierno imperial, según 1* cual éste abandonará su política, poniendo así seriamente eo seguro las buenas relaciones entre ambos países, el Gobierno americano cuenta con la observancia escrupulosa de esa declaración. L a politica, así modificada, del Gobierno imperial aparta el principal peligro de la ruptura de las buenas relaciones existentes entre Alemania y los Estados Unidos. El Gobierno americano juzga necesario declarar que tiene el derecho de creer que Alemania no tiene intención de hacer depender en lo más mínimo ^l mantenimiento de esa polític» que se acaba de indicar, del desenvolvimiento o el resultado de las negociaciones entre el Gobierno americano y otro Gobierno beligerante, aunque ciertos párrafos de la nota del Gobierno imperial del 4 do mayo pue lan parecer susceptibles de recibir esa interpretación.

P. M . E S T É B A K E I

381

A fin de evitar cnalqnier error posible de interpretación, ol Gobierno de los Estados Unidos notifica al de Alemania qne no pnede aceptar, ni discutir siquiera, la indicación de que el respeto a las vidas de los ciudadanos americanos en el mar dependa en modo alguno de la conducta de cualquier otro Gobierno. «Sobre este punto —dice— la responsabilidad es personal y no común, absoluta y no relativa.» La contestación de Mr. Wilson a la nota alemana es, como 8e ve claramente, la expresión de una intransigencia inconcebible, de un deseo manifiesto de llegar a una franca ruptura de relaciones diplomáticas con el Gobierno de Guillermo I I . Est« se compromete noblemente a modificar la guerra submarina, siempre que los Estados Unidos negocien con Inglaterra el caml>io de conducta de esta nación respecto al bloqueo terrible a lue tiene sometida a Alemania. A esta actitud de paz Mr. W i l son responde con estas intransigentes palabras: «Tomamos Qota de vuestro compromiso respecto al cambio de política subíiiarina; pero no podemos aceptar la petición alemana de quo se subordinará el respeto a las vidas neutrales a una modificación de la política inglesa.» ¿Qué significan estas frases descorteses sino la ley del embudo expresada de un modo completamente incorrecto e inadmisible? Alemania en tal caso —lo dice con gran dignidad al final de la nota al Gobierno yanqui— recobrará su plena libertad de acción para desarrollar nuevos e inimaginados plagies de guerra submarina. Y quizá no sean los Estados Unidos les que menos tengan que sentir, cosa que no deploraríamos ciertamente los que fuimos un día víctimas de la rapacidad norteamericana bajo el pretexto de ia humanidad y la justicia ofendidas, quo hoy invocan de nuevo contra el pueblo más ci'ilizado y más culto de la tierra.

Hablemos algo ahora de los principales sucesos acaecidos en los distintos teatros de la guerra. Se ha dicho, y con mucha razón, que Inglaterra apenas ha padecido aún nada grave a consecuencia de la actual conflagración en que ha ardido ya casi toda Europa. La Gran Bretaña es, sin duda, la primera actriz en la representación del trágico drama que tiene hoy por escenario a medio mundo;

382

CRÓMICA D E L E X T R A N J E R O

mas ha sabido actuar entre bastidores, dejando a Francia llevar la voz cantante en los campos de combate. El Ejército británico, fuera de las famosas cargas de Iprés y de la Champaña, donde tuvieron los ingleses bajas enormes, no ha hecho ni ha sufrido nada de consideración, por la razón sencilla de que apenas se ha puesto a tiro; y la parte que ha llevado el peso de algún ataque aislado, han sido los soldados reunidos de la India y del Sudán, del Canadá y de Egipto, traídos por Inglaterra a Europa para defender la civilización, amenazada por los bárbaros de allende el Rhin. Pero la sangre inglesa se ha economizado con una avaricia verdaderamente usuraria, suficiente a herir la dignidad de los franceses, si éstos no tuvieran embotado el sentido de dicha dignidad por la sumisión forzosa que tienen que guardar a su soberana y señora la exreina de los mares. Libras esterlinas, es decir, sacrificios económicos de todo género, algunos, y muy grandes, ha tenido que hacer Inglaterra para mantener a sus aliados en el más estricto cumplimiento de sus deberes militares frente al enemigo; pero como el Tesoro británico es inagotable, aún le queda mucho oro en las arcas, y han de pasar algunos años antes que Inglaterra tenga que pedir limosna. Mas si hasta aquí no ha sufrido gran cosa la soberbia Albión, causante principal de la actual guerra, ahora empieza para ella el calvario, cuando, agotados sus aliados, no tiene más remedio que salir a la palestra. La liltima quincena ha sido para la Q-ran Bretaña sumamente triste y angustiosa. La revolución de Irlanda, la pérdida de un gran acorazado y la capitulación de Kut-El-Amara son tres hechos que han producido en el pueblo inglés la sensación más profunda y la más honda de las preocupaciones. Sobre todo, la rebelión de Dublín ha causado un pánico tremendo en las islas británicas. Juan Herbóte publica en L'Echo de París interesantes noticias referentes a los recientes sucesos de Irlanda y a sus orígenes y antecedentes. Señala dos grandes causas de conflicto desarrolladas en I r landa antes de estallar la guerra: una, extensiva a toda la isla; otra, especial de Dublín. Tras no poca lucha, la ley del Home Rule, esto es, de la au-

P. M. E S T E B A N E Z

383

tonomía de Irlanda, se hizo definitiva a pesar de la minoría del ülster, la cual, temiendo su opresión por la mayoría, constituyó una milicia voluntaria para defenderse, que desfiló en gran parada en 1913, anunciándose que sería mandada por un untiguo oficial general. Los partidarios de la autonomía (nacionalistas) se dedicaron a la recluta de voluntarios, y más de una vez los irlandeses americanos les enviaron fusiles. Todo el país se acostumbró de este modo a vivir como en campaña, ante la perspectiva de Una guerra civil. Eu verdad, el conflicto europeo estableció una tregua. L a
ley del Home Bule, promulgada en 14 de septiembre de 1914,

fué aplazada, en su aplicación, por diez y ocho meses prorrogados por seis más a fines de febrero último, prórroga que seguramente se irá renovando hasta la conclusión de la paz. Empero las dos opiniones y actitudes opuestas han permanecido irreductibles. No ha muchos días los industriales y comerciantes de Belfast, cabeza del Ulster, hanse resistido resueltamente a conferenciar con el virrey de Irlanda sobre un punto tan neutral como el «desarrollo económico después de la guerra.» «No podemos formar útilmente proyectos sobre este particular —ha escrito en nombre de aquéllos Sterling—, mientras Ho sepamos bajo quó forma de gobierno habremos de realizarlas.»

j I • i

Mieutras Irlanda entera vive sometida a esta obsesión, gérmenes particulares de discordia se ocultan en Dublín, que se i"emontan a la huelga general de 1913 y produjeron desórdenes sangrientos, seguidos del fracaso de las negociaciones para solucionarlos y de su recrudescencia eu noviembre de *quel año. El conflicto acabó mal para los obreros, y, como en todos los países de raza céltica, la derrota avivó los rencores. La población obrera se manifestó dispuesta a lanzarse a la calle en toda ocasión, y on víspera de la guerra, el 26 de julio do 1914, hubo Un conflicto sangriento con motivo de un cargamento de armas destinado a los voluntarios nacionalistas. La idea de la neutralidad de Irlanda en la presente guerra tizo prosélitos alrededor de la organización revolucionaria llamada «Sinn F e i n » , enla que sirven «voluntariosirlandeses» separados de los «voluntarios nacionalistas».

384

CRÓNICA

DEI- EXTRANJERO

]

El articulista, aunque considera difícil precisar el número de esos «voluntarios irlandeses», calcula qne la cifra de 20.000, indicada por personas que cree competentes, está muy por debajo de la realidad, pues en una de sus ultimas revistas se reunieron sólo en la ciudad de York más de 11.000. El Gobierno británico y las autoridades que lo representan en la isla han evitado hasta el presente el castigar con dureza a esos revoltosos: se han hecho pesquisas y detenciones, pero los jueces de Irlanda se han mostrado indulgentes, sin duda obedeciendo a instrucciones superiores. ¿Cambiará este estado de cosas, cabe preguntar, en vista de estos antecedentes del diario francés? Pronto habremos de saberlo —contesta el Diario de Barcelona—, según sea el desenlace del presente movimiento revolucionario irlandés. —La guerra no ofrece modificaciones de importancia en ningún teatro de operaciones. En el de Verdún continúa el avance modéralo, moito modéralo de los alemanes, a despecho de la

desconfianza en que han caído algunos germanófilos, que hubieran puesto ayer la propia sangre en fianza de la próxima caída de la gran plaza francesa en poder de los tudescos. Errare humanum est...

Mayo 12, 1916.

EL M O N U M E N T O A C E R V A N T E S

Q pueblo y lo$ artistas ante el proyecto premiado
por • / p. C. ¿elloso.

«Si preguntáis a un senador y a una portera, a un académi"'0 y a un picador de toros, a un tendero y a una cupletista, si les gusta el monumento de Coullaut Valera, os responderán inevitablemente, sinceramente, que sí. Pero exigidles que ratonen su preferencia estética y veréis a todos esos tipos representativos vacilar, balbucear y concluir por encogerse de homaros, cuyo ademán no puede ser más castizamente español.» Esto lo dice el crítico José Francés. Un grupo de respetables artistas asegura que, si el tal monumento llegara algún día a alzarse, sería el escarnio de la Simbólica y grandiosa significación de nuestra raza que debe ''esplandecer en el monumento a Cervantes, campeón de la belleza, y de Don Quijote, campeón del ideal. Este divorcio eutre los artistas y el pueblo, que tan manifiestamente se ba declarado en la presente ocasión, nada nos Sorprende: le esperábamos hace mucho tiempo. Tenía que llegar el día en que se encontraran frente a frente el mal gusto del pueblo con el arte de nuestros artistas intelectuales quienes, eon sus exquisiteces y refinamientos, se han hecho incomprensibles para la generalidad de los hombres. E l desacuerdo hace 'nucho tiempo que existía, faltando sólo para manifestarse una •ocasión como la presente en la que el pueblo habría de declamar con su voto el abismo que le separaba de los artistas. En todos los certámenes artísticos el pueblo había sido hasta mero espectador que se ilustraba y orientaba, para apreA«ü Xm.--Toiio II. 2t>

386

EL MONUMENTO A

CERVANTES

ciar el mérito do las obras de arle, por los juicios de los periódicos, con frecuencia no muy unánimes ni convincentes. Sólo artistas y técnicos intervenían en el Jurado calificador de premios y recompensas, no quedando al publico espectador otro recurso, para cerciorarse del valor de las obras artísticas, que resignarse eon el fallo de tan alto Tribunal, aunque no viera premiada la obra que más le había gustado en el certamenPero ahora no. El pueblo tenía digna representación y hasta mayoría en el Jurado, ya que éste fué constituido en su mayor parte por personalidades prestigiosas en literatura, pero que respecto a las artes plásticas entendían tanto como el resto del pueblo, de ese pueblo que está en la creencia de que las artes plásticas son un lujo agradable e inútil. Era llegada la hora de oir la voz del pueblo. ¿Qué cosas no oiríamos? Llegó el día de la Exposición en que se presentaron más de 60 proyectos del monumento a Cervantes. No faltó público que, saliendo de su habitual indiferencia, acudió a ver lo» proyectos buscando, quién más quién menos, allá para sus adentros, el monumento que él mismo se había imaginadoEntre tantos como había no era fácil determinar la preferencia. Algunos gustaban, aunque ninguno parecía coincidir oon el imaginado. Uno había, sin embargo, que llegó a despertar más la curiosidad del público porque giraba a un lado y " otro sobre su soporte, y se le podía examinar por todas partes sin molestarse en andar alrededor de él. Pero la elección er» difícil, y el público se decia: ¿Para qué pensar más? Había uO Jurado encargado de tomarse el trabajo de elegir, y él dirí» cuáles merecían ser tenidos en consideración. Para entonces s^ reservaba el público el razonar su preferencia, pues no hay duda que el pueblo, a su modo, razona también sus gustos. M" se diga que contesta encogiéndose de hombros, no: bac* algo más. Cuando se le dijo: son tres los proyectos escogidos entre lo* 63 que se presentaron al concurso, podéis pasar a ver cuál eS el que más os gusta, pudo dar más fácilmente su fallo. GraP parte del público, al saber que uno de los proyectos elegidos era el del arquitecto Martínez Zapatero y del escultor CouU»"* Valera, no necesitó más para convencerse de que ése se Ilev*' ría el premio. Sin embargo, no dejaron de acudir muchos cU' riosos para comparar los tres proyectos. Entraron en el p » ' * '

P.

T. BELLOSO

387

ció de la Exposición, miraron a un lado encontrándose con uno de los proyectos que parecía figurar un panteón oon muchas escalinatas. Otro de ellos, que estaba en el centro del salón, agradaba al público porque era un estanque muy diferente al del Retiro. Pero por fiu encontró el monumento a Cervantes en el tercer proyecto que estaba al lado izquierdo. Aquello sí que convencía al público de que era verdaderamente el monumento a Cervantes. A l l i estaba Don Quijote en su rocinante y Sancho en su rucio. A un lado, Dulcinea ahechando el trigo, al otro, una señora muy encopetada que debía de ser la Condesa de Trifaldi; en el centro, Cipión y Berganza en animado y sabio coloquio. Un poco más arriba, en el mismo centro, Cervantes. ¡ Y no se diga si estaba pintiparado enjun sillón de la época! Y arriba del todo, terminando en punta, la Victoria cou el yelmo de Mambrino en la cabeza y con una espada en la mano. Todo eso lo ve la gente de un vistazo, y se siente impelida a acercarse para mejor apreciar los múltiples adornos y figurillas que forman tan entretenido conjunto. A l aproximarse «1 público, la suerte viene en su ayuda. Un amable señor reparte un folleto lleno de fotografías del monumento, con la clara y precisa explicación de todas las figuras que le componen. Con él, el público puede aclarar sus dudas, y el que pensaba qne era la Condesa de Trifaldi la figura que emparejaba con Dulcinea, sale de su error leyendo el librito, donde se le dice que también esa figura representa a Dulcinea, pero la idealizada por el mismo Don Quijote. Se prefiere el cambio. Se aprende igualmente on el librito que están allí, en el monumento, Preciosilla, la gitanilla de tan linda historia, Rinconete y Cortadillo, Monipodio, Chiquiznaque y Maniferro. ¡Quéimás se puede pedir! Pues todavía hay más. Están simbolizados el Misticismo y la Guerra, las Ciencias y las Artes, todos los pueblos que liablan castellano, y nuestro idioma está representado, oomo debe ser, por una fuente de agua cristalina y clara. Ante todo esto, el público no puede menos de preguntarse: ¿Por qué no ha de ser así el monumento a Cervantes? Y mirando a los otros proyectos: ¿Qué quieren esos señores, el uno con tan grande escalinata y el otro con estanque tan grande? Un monumento * Cervantes sin Quijote y sin Sancho, por lo menos, ¿puede concebirse? Así hablaba el pueblo ante este monumento. Con escaso es-

388

EL MONUMENTO A

CERVANTES

fuerzo mental se hacía cargo de lo que se representaba viendo desfilar los principales personajes del Quijote, de las Novelas Ejemplares y de las demás obras literarias de Cervantes. Nadie podía decir que no estuviera estudiado minuciosamente el lugar que a cada personaje le correspondía según su importancia. Mas el público no echaba de ver ni la falta de grandiosidad para ser considerado monumento, ni pensó que aquello, por grande qne se construyera, siempre resultaría mezquino, superficial, vulgar y profusamente recargado. Del valor de las esculturas poco se podía decir por quienes no sabrían apreciar la diferen­ cia entre la Venus de Milo y las estatuas de nuestros antiguos Reyes que andan repartidas entre el Retiro y la Plaza de Oriente. El Jurado calificador, « n su mayoría, opinó como el pueblo, dando la preferencia a este proyecto, y olvidándose de que en la parte expositiva del Real decreto convocando al concurso se decía: « E l monumento que se consagre ha de tener mucho de personal por la gloria que le corresponde (a Cervantes), y tam­ bién mucho de impersonal y representativo donde palpite y se muestre algo que, con ser tan grande el escritor, está por cima de él: su madre intelectual, el alma de la raza». El olvidar esta valiosa indicación era disculpable en el pue­ blo, pero no en el Jurado, que tenía la obligación de estar en­ terado de la doble representación que se pedía en el monumen­ to. De aquí nno de los motivos para la protesta de nuestros artistas, el desacuerdo de la minoría técnica del Jurado y el triunfo de los Sres. Martínez Zapatero y Coullaut Valera. Los demás proyectos de los artistas que gozan de justa fama, y de quienes era de esperar consiguieran el triunfo, se quedaron bastante cortos, hay que confesarlo, por emplear me­ dios de expresión poco explícitos y muy enigmáticos para ha­ cerse entender del pueblo. E l arte es hoy día manjar de un grupo muy reducido de personas que le saborean con deleite y gustan de refinamientos y sutilezas. Las alusiones mitológicas, ni sentidas ni conocidas al presente por la muchedumbre, hacen que el arte fundado exclusivamente en ellas esté cerrado con siete sellos para la comprensión popular. Ese arte de los escogidos, de los intelectuales, de los que no han producido obras de arte más que para los críticos, destinadas para los Museos o salones aristocráticos, apartadas de la vida real en

P.

T.

BELLOSO

389

8u integridad, llenas de obscuridad, confusión y afectación, resultan para nuestro inculto pueblo como escritas en griego o en chino. Para que el arte sea comprendido por todos hay que herir fuerte y directamente el espíritu, evocar la emoción d e los grandes afectos del alma, hablar alto y sonoro, sin necesidad de intérpretes, para que la idea expresada se meta por los cinco sentidos del que contempla. Si en el caso presente se había impuesto a los artistas la realización o manifestación de U n a idea abstracta, el alma de la raza española, con mucha más razón teníamos derecho a exigir de ellos la claridad de expresión, ya que al pueblo le cuesta muchísimo comprender las abstracciones. Esa claridad no podía darla la arquitectura por sí sola en su lenguaje peculiar limitado, correspondía a la Escultura; pero si ésta hablaba quedo, con símbolos enigmáticos, sin elocuencia, la idea quedaría incomprensible. Tal ha sido el resultado de la labor de algunos buenos artistas. De Anasagasti e Inurria esperábamos ver realizado el problema. Uno y otro se han distinguido en las Exposiciones por la originalidad y el buen gusto. Anasagasti es de los pocos arquitectos que se preocupan seriamente de buscar la forma nueva, señalando nuevos rumbos a la Arquitectura. Los proyectos que de él hemos visto en otras Exposiciones eran verdaderamente grandiosos, recios, potentes; sus monumentos parecían surgir de la tierra con profundas raíces para rasgar el espacio con majestad y valentía. No parecía obra de hombres sino producto exuberante y espontáneo de la naturaleza. El escultor Inurria ha sido unánimemente elogiado por l a crítica, conoce a la perfección su arte y sabe infundir la vida en el mármol con exquisita sublimidad y belleza. Unido al arquitecto Anasagasti, para tan grande empresa como la del monumento a Cervantes, no podía menos de esperarse de ellos una obra verdaderamente artística, original y poética, que había de agradar a téouicos y a profanos. Mas no ha sido así. Anasagasti nos ha demostrado en esta ocasión que es indispensable para sus concepciones artísticas el marco de la naturaleza con verdosas o floridas colinas y amplio horizonte. En la plaza se empequeñece, se ahoga. El público no ha podido comprender que el monumento a Cervantes pudiera reducirse a un estanque junto a un edificio destinado * Biblioteca cervantina; ni se ha podido imaginar que el banco

390

EL MONUMENTO A C E R V A N T E S

j

frontero al monamento pudiera simbolizar la generación actual '> que tiene ante ti el ejemplo del pasado; ui es posible que la mayor parte de los espafioles suefien ante el estanque, sentados en ese banco, lo que pretenden los autores de ese monumento. | Citaré un fragmento de la Memoria del proyecto. Dice así: «En | las tardes tranquilas y soleadas del invierno, en las dulces y | perfumadas mañanas vernales, durante los melancólicos véspe- j ros del otoño y en la calma nocturna de los estíos, será igual-1 mente grato sentarse allí a contemplar, no la mayor o menor gallardía de la arquitectónica traza o la serena gracia de los grupos escultóricos, sino la irreal y magnífica visión que la totalidad del monumento sugiera. Y cuando, rizadas por el viento, las aguas del estanque tiemblen y se agiten reflejando las enormes masas de piedra será como si éstas adquiriesen repentina vida y volvieran a agitarse los nobles ímpetus guerreros, las puras inquietudes sentimentales, las soñadoras audacias de nuestra raza...» Bellas palabras, poesía. Para sugerir tan gratas ideas se cuenta sólo con los poetas, con los iniciados, no con la multitud, no con el pueblo. N o es que y o afirme que el pueblo ha de ser el único juez de las obras de arte, y mucho menos el pueblo de nuestros días, que carece de toda noción artística, porque en ninguna parte se instruye, ni en ningún sitio se le enseña; pero hay que darle lo que le corresponde, despertando su sensibilidad, cuando la obra está destinada al pueblo, a una plaza pública. De ningún modo se debe transigir con su mal gusto, sino educarle, guiarle, sobreponerse a él con la fuerza de expresión y noblexa de medios. L a voz del pueblo, escogiendo el proyecto de Coullaut Valera, no ba sido una afirmación categórica de que el monumento a Cervantes deba ser así, sino una declaración de que aquello lo entendía y eu cierto modo le agradaba; mas, aunque afirmación hubiera sido, es preciso imponerle una obra digna de nuestro tiempo y de los prestigios de nuestro arte. El monumento a Cervantes, deseado desde haoe muchoi años por todos los españoles, ha de ser digno de él y de sa madre intelectual, una ofrenda valiosa del presente al pasado glorioso, u í i a obra quo satisfaga a profanos y a técnicos. Debe llevarse a cabo por nuestros mejores artistas, por los que tienen alta personalidad, para que en él quede grabada la fecha

P.

1. BELLOSO

391

de 8D erección y resplandezca el progreso del arte patrio de nuestros días. Ya en Espafia se han re))etido hasta la saciedad, con más o menos acierto, los estilos históricos, no habiéndose conseguido con ello otra cosa más que matar la originalidad e inspiración, produciendo lamentable estancamiento en la evolución de la Arquitectura. Bien está que se estudien esas formas antiguas, pero no para reproducirlas o acomodarlas, sino para buscar otras nuevas que estén en consonancia con nuestra época actual, como aquéllas estaban con la suya; porque las moderna* formas serán mejores o peores que las antiguas, pero son nuestras, de nuestro ambiente, de nuestra cultura, fruto de nuestro sentir actual del arte. Ciertamente que muchas de esta» modernas formas, las llamadas modernistas, no tienen pies ni cabeza, y que el transigir con ellas sería destruir más bien que edificar; pero hay otras que respetando las leyes estéticas, sin romper del todo cou la tradición, ban llegado a cierta independencia, descubriendo un nuevo camino para dar cabida a orientaciones que libran a la Arquitectura de la servil imitación del pasado. En el Concurso actual no han fracasado las formas modernas de Arquitectura, pues se puede decir que apenas han tenido representación: muchos artistas pidieron prórroga del pla«o del Concurso, y no se lo concedieron, y otros se enteraron de la convocatoria cuando ya estaba abierta la Exposición. El Jurado, con prisas inexplicables en asunto de tanta importaneia, en vez de declarar desierto el premio, se lo adjudicó al proyecto de estilo plateresco de los señores Martínez Zapatero y Coullaut Valera. De ese proyecto ya hemos indicado lo suficiente para no eonsiderarle aceptable. Falta la representación adecuada y preeminente de lo que, con ser tan grande el escritor, está por cima de él; no es original de nuestra época; no son sus autores los mejores artistas de España... Si algo más pudiera decirse •ería repetir lo que en enérgica protesta han expuesto los j ó venes estudiantes del preparatorio de la Escuela Superior de -A.rquitectura de Madrid. Copio de esa protesta su principal párrafo: * L o 8 firmantes, señor ministro, creemos entender que s o trata de un caso en el que aparece triunfante, no tal o cual ten-

392

EL MONUMENTO

A

CERVANTES

deucia estética, sino algo por completo ajeno al arte; desvarío de orieutacióu, en lo que a la estética de monumentos se refiere, y, sobre todo esto, por encima de cualquier consideración, ejecución de alguien que no ha podido demostrar jamás, en cuantas obras lleva ejecutadas, dominio de su oficio suficiente para ser considerado digno del nombre de «escultor», en un sentido alto del vocablo. »Debido a esto, acaso, no hay en esa obra ni unidad de composición, ni unidad de proporción, ni unidad de sentido. So pretexto de españolismo, ornamentos de este autor y de aquel van mezclados aquí, no unificados; lo arquitectónico se desperdiga y se deshace en accesorios más propios de orfebrería que de monumento (achaque natural del platerescoj; y, por último, amontonado lo trivial por todas partes queda lo escultural reducido a ejecutar, por un lado, muñecos de arte barato, según puede observarse en los grupos del proyecto, y por otro, figuras —como la ejecutada en grande— incursas en ese neoclasicismo que todas las autoridades del mundo reputan como la forma más artificial, fría, impersonal y falsa de cuantas han aparecido, en la historia del arte, eu todo tiempo. »Será posible representar en plástica concreta y realista a Don Quijote —cuestión nada axiomática por cierto—; será admisible —y lo es, aunque arriesgado— representar de este modo personajes históricos, tales como D . Miguel de Cervantes; pero, de hacerlo, deberá exigirse la prestancia en la apostura y la firmeza en la ejecución de un Donatello en el GatameUtta, siquiera de un Houdón en el Voltaire, donde la sencillez no impida la nobleza; y es el caso que aquí, la majestuosa serenidad propia de tan alta persona en el momento de su solemne «apoteosis» (¡ !) que, según los autores de la Memoria, «debe corresponder a la figura de Cervantes», no aparece Bi en la de éste, prosaica y ramplona, ni en la del Caballero.» .Juzgamos que, tanto esta protesta como la de los artistas » la cual nos referíamos al principio de este artículo, no han de servir para anular lo acordado por el Jurado calificador de los proyectos. No es posible desligarse del compromiso que supone la adjudicación del premio, ni dejar desautorizado al Jurado. Ya los autores premiados han celebrado el banquete de triunfo con sus no escasos admiradores, y no sería fácil, sin incurrir en injusticia, dejarles en blanco no cumpliendo lo prometido»

P. T . B E L L O S O

393

Sin embargo, un amigo mío, amante del arte, me decía hace poco, entre bromas y veras: Reconozco que sería una injusticia dejar de hacer ese monumento después que ha pasado por todos los trámites reglamentarios; pero también es duro resignarse a ver realizado ese monumento que no corresponde al prestigio que el arte español representa hoy día. N o cabe otra cosa más que entregar a los autores el dinero presupuestado para la erección, y que éstos hagan el monumento de dulce para que se lo coma el pueblo que lo ha premiado, y no quede de él rastro alguno. Después... a otro concurso. Y que piensen los artistas más despacio lo que debe hacerse en un monumento donde ha de quedar como se merece el honor del arte español.

Ei Comercio en el Extremo Oriente
por «I p. gaueítneio CastríUo.

El sistema monetario en China

E n C h i n a n o h a e x i s t i d o o t r a m o n e d a e n la a n t i g ü e d a d q u e la t í p i c a c h a p e c a ; eso sí, é s t a h a e s t a d o s u j e t a a infinidad de f o r m a s , t a m a ñ o s y v a l o r e s ; p e r o la m á s g e n e r a l i z a d a h a sido la d e cobre con u n agujero c u a d r a n g u l a r e n el c e n t r o , p o r el q u e se m e t í a u n a c u e r d a p a r a q u e , e n u n i ó n d e u n a s c o n o t r a s , f o r m a s e n esas r i s t r a s d e m i l u n i d a d e s , o s e a u n tiao, o d e m e dio tiao (600 c h a p e c a s ) . L a c o n t a b i l i d a d e n t r e los c h i n o s , a t e n d i e n d o al fraccionam i e n t o d e la m o n e d a e n c i r c u l a c i ó n , n o p o d í a s e r m á s e x a c t a ; n o a d m i t e q u e b r a d o s , p o r q u e el t i p o d e su valor i n t r í n s e c o es i n s i g n i f i c a n t e ; p e r o d a d o el c a r á c t e r e s p e c u l a d o r del i n d í g e n a , por naturaleza agiotista, ha tenido que buscar otro medio de l u c r o , y a q u e n o p o d í a o b t e n e r n i n g u n a v e n t a j a en la f o r m a o r d i n a r i a . « E s cosa c o n v e n i d a — d e c í a n u e s t r o d i g n o r e p r e s e n t a n t e en la oorte de P e k i n g , D . B e r n a r d o J . de Cologan, que la ligadura o sarta no tenga las cincuenta chapecas completas, sino 4 9 (1). A s í o c u r r e q u e c u a n d o s e desea p e n e t r a r en el r e c ó n d i t o m i s t e r i o d e l a s u n i d a d e s d e v a l o r , e n r e l a c i ó n c o n el peso y l a escala g r a d u a l d e l p r e m i o , s e g ú n el v a r i a b l e g r a d o d e finó, d e n t r o d e u n a m i s m a d e n o m i n a c i ó n o u n i d a d , se conf u n d e l a i m a g i n a c i ó n , y sólo se h a t r a n q u i l i z a d o m i e s p í r i t u , al

(1) Memoria tohre el comercio exterior y relacione! de China eon ti « l í r o n j í f ' B. J. de Coloffan, ptg. 664, tomo I X . BoieMn dtl Minitltrio de Kitado.

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

395

querer apurar la información y el cálculo, cuando he visto que especialistas europeos, que han tratado el punto, no han podido llegar a un dato cierto de toda certeza. En esta materia el afán de medro ha aguzado hasta tal grado la imaginación del chique al primor momento se creería con sorpresa descubrir vago romanticismo en lo que no es sino positivismo llevado al extremo y un perfeccionado método de sisa.» Por eso cualquiera que haya sido el autor del fraccionamiento de la moneda, tenía que conocer a fondo las cualidades de sus compoblanos; porque, dado el espíritu del chino, otro tipo de moneda de más 'alor se prestaba tanto a fraudes y chanchullos de considera^íón como a juegos y especulaciones en más altas proporLa chapeca, en sus diversas formas, ha servido de medio para el intercambio ordinario desde épocas remotísimas, mu°bo8 siglos antes de que en Roma aparecieran las más antiguas monedas, que tan apreciadas son hoy día de los aficionados a la numismática. N o es cuestión que nos incumbe si existió la ehapcca en los tiempos prehistóricos o poco después, porque ®8tas lucubraciones nos apartarían de nuestro asunto y exigirían todo un libro y aun no se agotaría la materia. Dejemos ^%o para los aficionados a la numismática. Bástenos saber que desde épocas remotas ha sido el único medio de que se han balido los chinos para sus transacciones mercantiles. Aun más: 'e dice que la chapeca ha tenido sus auxiliares en otra clase de i^ionedas: en oro, plata, cobre, hierro y estaño, cuyo valor nos •8 absolutamente desconocido, así como el tiempo que estuvieron semejantes monedas en circulación; pero tuvo que ser éste forzosamente muy reducido, porque se han perdido hasta sus ^nellas. También se han valido, para las operaciones mercantiles, de bolas de sal, y no es ningún caso raro ver hoy algu"^as permutas o cambios en la provincia de Yunnan en estaj *specie, idéntico o muy parecido procedimiento al seguido por | nat U r a l e s de las islas Carolinas cuando en su comercio or- 1 diuario se valían de piedrecitas y caracolillos. ' La acuñación de la plata, como moneda auxiliar de la chapeca, no ha aparecido en forma legal y constante hasta l o i últimos años del Imperio. Hubo, sí, acuñación en Formosaya *U 1821, y algo más adelante en otras provincias del Celeste ''iperio, pero su circulación fué muy limitada. Quizá fuese la

396

KL COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

primera fábrica moderna en China la que se estableció en 1866 en Hongkong, de donde salieron monedas de plata de un peso, medio peso, 20, 10 y B cóntimos. Dos años duró solamente el troquel en la vecina colonia inglesa; después pasó a manos de los japoneses. La América del Norte, deseando exportar al Extremo Oriente su abundante mercancía, plata, y queriendo hacerla accesible al mercado, acuñó el peso comercial, trade dallar, pero no tuvo feliz éxito su empresa y se vio precisada a reembolsarla. Todavía sigue circulando en los mercados de Ohina, aunque en exiguas proporciones. Pero los pesos, que han llegado a connaturalizarse eu el país, han sido los procedentes de México, y mucho antes, nuestra plata que, traída de Filipinas, llegó a inundar los mercados de China con sus pesos de Carlos l l l y I V . Aun hoy día, después de haber transcurrido tantos años desde su aparición, no es raro ver ejemplares de nuestra moneda en el mercado. La plata acuñada en los Estrechos de Malaca, tampoco ha tenido aceptación ni aprecio en China. En auxilio constante y eficaz de la chapeca ha venido el tael para facilitar los cambios y permutas; pero también ha tomado valores diferentes, tantos como han sido y siguen siendo las ciudades en que florece de algún modo el comercio indígena. El tael tiene sus divisores decimales, mace y candari' nes. Hay que advertir que el tael es nombre abstracto e imaginario, porque ui acuñado, ni fundido como la chapeca, h» aparecido nunca en el mercado. No es más que un pedazo d* plata, con mejor o peor aleación, de la que dimana el mayor o menor valor que se le da en plaza. Tiene ordinariamente 1* forma de zapato, tirando a imitar el pie contrahecho de la tanjer china. Con esta pasta o lingote de plata se hacen las traO' sacciones de alguna importancia. El Haikwan Tael es la moneda oficial, tipo a que se deben ajustar los derechos de aduanas; pero el comercial es de distinto valor: depende del que se dé en la ciudad donde se opera. Así el tael de Shanghai es de menor valor que el de Hankow, Tientsin y Peking. Y la mis' ma plata de Shanghai, fundida en forma de zapato, tiene tt» valor u otro, conforme sea la aleación más rica o más pobreHa habido tanta variedad de taéles, que algunos economista* han llegado a contar hasta 170 clases, todos ellos de difereD-

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

397

t «8 valores (1). Si bien es cierto que las más comunes varieda­ des pueden reducirse a 77, Mr. H . B. Morse, que ha hecho un estudio concienzudo de las diferencias de la moneda tael, ha encontrado hasta 170 variedades de la onza do plata en Chi­ na (2). Y lejos de molestar al chino esa variedad de valores, parece que encuentra verdadera delectación en ella, porque su espíritu especulador le lleva a buscar el lucro en todo. Si se estudiase al chino en sus caracteres etnológicos y climatológi­ cos aplicando la teoría de Sombart o la misma de Demolins Veríamos quo no era necesario irse a Konisberg en busca del imperativo categórico, ni vivir en las brumosas regiones del Norte para dejarse dominar del utilitarismo, verdadera piedra filosofal donde el provecho o conveniencia entra en los actos todos a dar testimonio de su actividad y desenvolvimiento. L a Utilidad es el blanco de todos sus ejercicios y operaciones, al qne tiende sin el mayor ni menor esfuerzo, como cosa la más natural y practicable. Tendencia que arraiga de tal manera en su ser, que para removerla tiene que hacerse una violencia tremenda, sin conseguir, la mayor parte de las veces, ver co­ ronados sus esfuerzos con el éxito. Y no se crea que ese instinto de especulación y agiotaje le tiene el chino comerciante; le tiene también el labrador, el ar­ tesano, el político y el menestral, si no tan vivo y aguzado 'lomo el primero, ni de tanto alcance por falta de ocasiones en qne ejercitarse, latente y expedito para correr tras de las ven­ tajas que l3 puede ofrecer la situación que ocupa. E l chino siente el vértigo de la grandeza, y si busca autoridad y pode'"ío, no es más que como medio de adquirir riquezas, a las que supedita todo, incluso la familia. Tan despierto y vivo entu­ siasmo siente en el azar, como depresión después en la suerte adversa; pero aquella manifestación no cede su lugar a la con''•"ariedad y al desencanto; al contrario, parece que cobra nue-

^l) Qnitn desea enterarse a fondo de los lingotes de plata y del tael como "[loneda, lea el capítulo V de la obra intitulada The Tradt and the Adminiítra'*<"» in dkina, por Mr. H . B. Morse. Así como el que quiera conocer la chapeca, sus múltiplos y divisores, debe consultar la obra de numismática The oíeiüorí Lockhart-OoUection of Chínete copptr coint, por el conocido comisario •"^ Aduanas chinas Mr. James H . Stewart Lockhart, Shanghai, 1915. (2) Finance in China, por Mr. Srinivas í'*«ina 222.

R. Wagel, Shanghai, 1914, cap.

VIII

398

El. COMERCIO E N E L E X T R E M O

OKIIt.\ll-.

VOS bríos eu la adversidad y entra de nuevo en la lucha con aprestos más vigorosos y decididos. T a l es la índole y el carácter especulador del chino; pero cuando llega a su máximum de tensión es cuando le sonríe 1» suerte por algún t i e m p o ; entonces deja de ser un mero especulador y asume los caracteres y modales de j u g a d o r empedernido, siguiendo las mismas huellas sin desviarse por u n momento del placer ilusorio que le atrae, fascina, domina y le convierte en u n maniquí del azar. M r . Ching Yue puede servir de ejemplo vivo de lo que acabamos de hacer mérito. E n la crisis económica del mercado de Shanghai de 1910, con m o t i v o del rubber — g o m a — , se envolvió de t a l suerte que cayó del pedestal e» que le había colocado su posición social y sus muchas riquezas. Descalabro que se evaluó en más de 12 millones de taelesi siendo lo peor del caso que en su caída aplastó a otras entidades de menos importancia. Otro tanto aconteció a los hermanos Ho, aunque éstos fueron más burlados que o t r a cosa. También acabaron con una f o r t u n a de cuatro millones de taéles. Hemos señalado estos dos casos por ser de consideración y porque llamaron sobremanera la atención en el mercado de esta localidad, al mismo t i e m p o que sirven de corroboración de lo que venimos exponiendo acerca de la índole agiotista de los naturales de estas tierras. Dado ese espíritu especulador del chino, con el que se hall* como connaturalizado, no es de extrañar que anhele verse rodeado de fuertes emociones, y las busque y se ponga v o l u n tariamente en espectaciones solemnes pero terribles, que 1* den o quiten en u n momento todo lo que más ama en la vida» las riquezas. Y ese anhelo, esos vehementes deseos de adquir i r nacen y se desarrollan al calor de las grandes emociones sostenidas y avivadas por el egoísmo sin limites, que a veces 1" arrastra hasta lo inverosímil. Y por lo mismo que es t a n positivista, busca con tanto afán las ocasiones del lucro, y enante más arriesgadas y emocionantes sean éstas, tanto más le atrae» y embelesan. Otra de las condiciones que poseo el chino es la credulidad' en alto grado; pero es una credulidad peculiar, nacida de desconfianza con que m i r a a todos. Parece a simple vista esto paradógico, pero no deja de ser cierto y tristemente cierto, porque lleva consigo ol estigma de errar, y aquí sí, se deja

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

399

ganar como lo que es, para hacer buena la frase espafiola. Tiene la desgracia de rodearse de europeos, cuya moralidad y escrúpulos dejan mucho que desear, y a esta clase de gente se entrega en cuerpo y alma; de ahí vienen los timos, los engaños y quiebras. Eu cambio, de la gente honrada no hacen el menor aprecio, o temen que sean unos de esos vividores de cuyas manos no salen ordinariamente bien tratados. Esa innata predisposición a equivocarse en la selección de personas los lleva naturalmente a la inseguridad y temor en sus actos y operaciones, de los que salen por lo general descalabrados y maltrechos. Tal procedimiento, si no cabe bajo una ley general que se pueda aplicar a todos y a cada uno de los indígenas, se realiza con tanta frecuencia, es un caso tan común en la vida ordinaria del comercio, que no se puede tener como excepción en el modo de ser y de obrar de estos naturales. Y de un fracaso pasa a otro, y puesto ya en la pendiente llega sin remedio a la sima; porque, duro y terco en sus relaciones, no escarmienta con el primer golpe, quiere probar todos los medios, y si trata de desembarazarse do la persona que le ha llevado al fracaso, no es más que para buscar otra de idénticas o peores condiciones, y el resultado final no puede ser otro que la ruina y la miseria. Las condiciones excepcionales dol mercado en China aguzan y sostienen el espíritu de especulación del indígena, no sólo por las diferencias monetarias, sino también por l a abundancia del papel emitido por los bancos extranjeros y del país sobre todo. L a reforma de la moneda no ha tenido efecto, a pesar de los solemnes compromisos del Gobierno nacional. E L la ratificación de la paz, cuando el fracaso de la insurrección boxer, en los tratados comerciales que después firmó en Inglaterra, América y el Japón, se dió importancia suma a la unificación de la moneda y a la limitación de los billetes bancarios, pero nada se ha hecho después de diez y seis años en f a vor de la acuñación y menos todavía en solidificar el valor del billete, habiendo un exceso sorprendente de papel moneda, C o m p a r a n d o los billetes que había entonces con los que circulan en la actualidad. En 1903 tomó cierto revuelo la cuestión del patrón oro para establecer sobre bases sólidas los cambios como norma del coniercio; pero pasó el entusiasmo y con el entusiasmo murió la

400

E L COMERCIO E N E L EXTREMO

ORIENTE

intencionada reforma. Más aun, a raíz de este conato de r e forma los virreyes resolvían las cuestiones económicas provinciales emitiendo papel moneda; método fácil, pero que conducía a la corta o a la larga al desastre completo del tesoro provincittl. £ 1 virrey de Chihli, Yuan Shih Kai, puso en circulación en aquel entonces dos millones de taéles en papel moneda, y el tesoro de la provincia de Shantung emitió unos ochocientos mil taéles en billetes. Sistema expeditivo para llenar los cofres del tesoro público, que conducía al desbarajuste más espantoso de la Hacienda, porque la depresión del papel se impondría seguramente de un modo alarmante en un plazo relativamente corto, y entonces el Gobierno, cuya contraseña llevaba el billete, no podría hacer frente a las demandas metálicas o al canjee, porque todo ese papel no estaba garantizado con reservas en pasta, plata u oro. Solucionar las crisis financieras del momento por medio de riqueza ficticia, no es ningún problema complicado que pueda inquietar a ningún hacentista, es la cosa más natural y obvia que puede darse en la vida de la nación; la cuestión está en sanear y robustecer esa riqueza nacional, hacerla que descanse en bases inconmovibles, tanto más sólidas cuanto más son las garantías con que pueda responder al pasivo en circulación. «Este arte—si continúa (la emisión de papel moneda), dice Mr, Edward S. Little—, traerá eu muy pocos años una seria crisis económica al país, a no ser que el Gobierno, con justicia y honradez, coloque en reserva la pasta que corresponda al valor de los billetes emitidos. Teniendo en cuenta la anterior experiencia de los métodos fiscales del Gobierno, es más qne dudoso que se pongan tales reservas para responder a la emisión. El efecto inmediato será aumentar hinchadamente la circulación y hacer ver uua prosperidad ficticia. El resultado inevitable vendrá más pronto o más tarde: Los billetes, siendo inconvertibles, perderán au valor y el Gobierno, o rehusará honrar sus mismos billetes o se verá incapacitado para redimirlos por pasta. Cualquiera de estos pronósticos será, no sólo una desgracia para el Imperio, sino un mal precedente local (1). Mientras no se tome en serio una medida radical quo de al
(1) *The Currenry Quettion», artículo I publicado en el N. C. Dai¡V

Nen», enero 19U3.

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

401

traste con todo el anterior proceder del Gobierno, no se llegará nunca a una solución satisfactoria del magno problema, y esta medida, que ha de partir del ministro de Hacienda, está niuy lejos de ser una realidad. Las efímeras tentativas que en •arias ocasiones se han hecho, han carecido de esos elementos de consistencia, discreción, temple y estabilidad en la resolución que se emprende, sin cuyos factores los mejores intentos c designios no salen nunca de la potencialidad, aunque se haya acogido con vivos arrestos de actividad y valor. Los billetes de papel moneda, que hay en circulación, se calcula que ne bajarán de 130 millones de pesos, los que, de •enir el canjeo forzoso, perderían mucho de su valor nominal, a lo menos un 60 por 100. El Gobierno, viendo que se han multiplicado de una manera tan prodigiosa los Bancos monetarios indígenas y que hacen emisiones, si no fabulosas, de mucha consideración de papel moneda, se ha visto obligado a hacer una requisa oficial para evitar la ruina y el engaño del público. El papel moneda, según las investigaciones del Gobierno de Pekíng, distribuido en las ^'arias provincias de la nación, asciende a pesos 129.574.366, y que corresponden en la siguiente proporción: FenKtien Kiangsa Anhui Heilnngkiang Chihli Kueichow Shantnn Shansi Chekiag S«nchuan Hnnan Shensi Pnkien Singkiang Kirin Kuangsi Hapeh
Kansn
Aío IIV.-ToBO II. 4.995.870 1.126.678 300.0CO 2.518.477 6.4C0 1.769.520 480.000 2.077.825 2.439.000 11.598.259 in.'^i71.075 1.500.000 300.000 -2 7 7 7 . 7 7 7 14.466.410 1.187.888 80.000.000

28 K 860
2S

402 Hon»u

KL COMERCIO E N EL E X T R E M O O R I E N T E 1.483.300 22.000.000 2.000.000 14.695.850 15.0 X)(l)

|

Kaaagtang Yannan Kiangsi Jehol

Para que haya uniformidad en las notas o billetes de Banco, el presidente del Ministerio, Mr. Hsiung Hsi-ling se propone crear cuatro grandes distritos en China quo puedan emitir billetes, según el sistema propuesto por el Gobierno central. Por ahora se contenta con crear dos Centros, uno en Peking para las cinco provincias del Norte, y otro en Hankow para las provincias del Yangtsze. Deja para más adelante los otros dos Centros. Para estudiar el medio más obvio y seguro de llevar a la práctica semejante resolución se tendrá una conferencia en Peking, a la que serán convocados los hacendistas más afamados del país. El aumerario o metálico, en comparación con el papel moneda y con el crédito de que gozan los Sindicatos bancarios, 08 insignificante, tan exiguamente está representado, que no se puede tener en consideración ni siquiera para las operaciones ordinarias del comercio. Y aun esto mismo adolece de tantos defectos como la plata sin acuñar, porque no obedece 1» «cuflación a nna ley determinada y, por lo tanto, su valor intrínseco está sujeto también a las fluctuaciones del valor argentífero, según el grado de pureza que en sí encierre. La unificación de la moneda llevaba consigo la simplificación de todas las operaciones mercantiles, evitaba las oscilaciones rápidas en los valores y el vergonzoso e inicuo juego que se viene haciendo en los cambios, de que tantas ventajas y beneficios sacan los Bancos extranjeros e indígenas. La ley de la plata en lingotes de cincuenta onzas varía con la aleación, y para determinar el valor de ésta en el mercado hay que valerse de los gremios tan generalizados en estas tierras, los cuales la aceptan o rechazan, según la mayor o menor cantidad del elemento argentífero. L a de buena ley adroit® también graduaciones en su valor y los Baucos la aceptan coa (1)
N.

C. Daily News.

34-10-13, tomado del Shénpao.

P.

GAUDENCIO

CASTRILLO

403

descuento o sin él, conforme el grado de riqueza intrínseca de metal argentino. En China ha servido de norma en más de una ocasión la plata que ha venido de la ludia inglesa, y aun la misma que se ha usado en China ha tenido que ser aprobada por los gre­ mios mercantiles de la India. Razón por la cual, antes de pre­ sentarla en el mercado de China, se enviaban grandes remesas a las Casas de moneda para «afinarla con exactitud y mar­ carla». Siendo la ley aleatoria de la plata idéntica o muy aproxi­ mada a la de la moneda de la India—rupia— sujetándola a Un tipo normal y constante de 0,916 '/si uo admite esa inesta­ bilidad en la valoración con respeto al tael de Shanghai y con­ serva un íntegro valor por mucho que oscile el numerario. Pero el tael no sólo varía con las localidades, sino que admi­ te mayores oscilaciones con respecto al patrón oro, dependien­ do su estabilidad o sus vaivenes de la necesidad por el metal amarillo que sientan las diferentes nacionalidades que operan «u el mercado de China, todas ellas con patrón oro, como base de su comercio interior y exterior. El revuelo que tomó la cuestión de la reforma monetaria en 1903, basada en el patrón oro, vino a enfriarse con la pasivi­ dad de los agentes del Gobierno, y nada se hizo, después de muchos ensayos y tentativas, para solucionar el problema. í*esados los pros y los contras resultaba un balance considera­ ble a favor de los primeros, como demostró desde las columnas del N. C. Daily Netos el inteligente comerciante Mr. Edward S. Little. En peores condiciones llevó el Japón a cabo su re­ forma monetaria bajo el tipo yen oro. Y nada digamos de a l ­ gunas naciones de Europa, v . g., Italia, que saneó la moneda sobre el patrón oro, reformó la agricultura, ensanchó el radio de su comercio y extendió e intensificó la industria nacional, en momentos verdaderamente críticos por que atravesaba la Uación en aquel entonces. China, poco antes de verse agitada por la revolución que la llevó al cambio de régimen, trató otra vez de regenerar la mo­ neda. L a Hacienda se encontraba eu uu estado lastimoso, a pe­ sar de las brillantes y casi dramáticas alharacas de Sheug •^ung-pao, y sin la ayuda económica de las naciones europeas nada hubiera podido hacer de bueno en este sentido. E l e m -

404

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

prestito de ia reforma monetaria «TAe Currency Loan*, firmado en abril de 1911, en el que se estipulaba la entrega de un millón de libras esterlinas al Gobierno chino, no se llovó a cabo porque se echó encima la revolución. Las 400 libras entregadas al Gobierno mandchú, se emplearon en el pro5'ecto de la colonización de Mandchuria, y el resto de 600 mil libras se entregarían con la condición de que el Gobierno aprobase el proyecto de los Bancos acerca de la reforma de la moneda. Con este objeto Mr. Chen Chin Tao, vicepresidente del Taching Bank, tuvo una conferencia en Londres. La revolución precipitó los acontecimientos y se suspendió la entrega del balance acordado, y otra vez tenemos aplazada la reforma monetaria para las calendas grecas. Sheng-Kung-pao logró contar dos empréstitos con el grupo de los cuatro poderes, como era entonces llamada la parte que ayudaba económicamente a China. «Sería una perogrullada decir que el fundamento de toda reforma en China descansaba en la regulación de la moneda, y Sheng Kung-pao, demostró, al concluir el arreglo del empréstito, que tenía en perspectiva una exacta reforma monetaria» (1). Pero el modo y manera de llevar a cabo semejante empresa, así como la clave de tal proyecto, ha quedado en el misterio. El Gobierno de Pekíng, tanto el anterior como el astual, siente la necesidad de semejante reforma, pero no se atreve a afrontar los obstáculos que necesariamente ha de encontrar a su paso, y hace y deshace a su antojo, para poder decir que el problema merece toda su atención y está en vías de trámite, es decir, que hace algo relativo al asunto. A juzgar por los trabajos preliminares a la mencionada reforma, no es de esperar que salga algo práctico para el comercio, y mucho menos cuando esas tentativas no van bien determinadas y definidas; porque ¿qué finalidad se han propuesto los gobernantes chinos con una reforma monetaria incompleta? Y aun supuesto esto, ¿se trata de verdad de hacer algo en este sentido? Si nos atenemos a los procedimientos que los chinos han venido siguiendo ya desde antiguo, no sólo relativos a la hacienda y economía, sino a todos los problemas que integrau el régimen de nn pueblo, afirmaríamos rotundamente que el
(1) FinoTte* in Ohina, por Mr. S. B . Wagel, chap, I I , pig. 47.

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

405

proyecto no entraña una reforma completa de saneamiento de ía moneda, ni siquiera parcial, porque nunca han sido estas las aspiraciones del Gobierno de Peking. Trátase únicamente de restringir la emisión del papel moneda, de dar un valor legal o mejor oficial al papel, que queda en circulación, por la intervención que tendrá la autoridad gubernativa en las sociedades bancarias del pais. Pero aun restringida la prerrogativa de la emisión del papel a las reservas en pasta, que guarden en sus cofres los Bancos indígenas como garantías, permanecerá pendiente de la aceptación de los Bancos europeos el valor de esos billetes, dando margen a la fluctuación y, por lo tanto, al agio y al juego. Y nada digamos de las oscilaciones entre el oro y la plata, porque han de seguir como hasta aquí, como si nada se hubiera hecho en beneficio de la moneda, y con esto no consiguen más que aparentar que el problema monetario merece las atenciones del Gobierno central. ¿Qué fines se ha propuesto. Volvemos a preguntar, el Gobierno de Peking al iniciar la reforma de la moneda? Mucho nos equivocaremos si no quiere buscar por este medio el apoyo pecuniario de las naciones extranjeras para hacer frente a los problemas económicos que Surgen de una administración deshecha y corrompida. La reforma que se intenta no es radical, es un paliativo, que tendrá más o menos eficacia en transacciones; dará, sí, un valor ^ia sostenido y constante al papel, pero no podrá evitar las oscilaciones rápidas y quebrantos enormes que a veces experimenta el mercado. Deja a los chinos amplio campo de especulación, de agiotaje y de juego, que a todo trance se debía evitar, para que el mercado siguiese las leyes de equidad y jas*'ic¡a, fandameutos de la honradez y honastidad que deben 'uformar todas las operaciones comerciales que se realicen en ^bina. De no hacerlo así, este mercado está expuesto a crisis ^^pantosas como las que han azotado de vez en cuando a las ''fi'Ciones de la América meridional, donde los soles, bolívars y Sucres no tienen el valor que representan, sino el que le quie'^u imponer o dar las naciones extrañas. •'Shanghai 12 de febrero de 1906.

Coo motivo dtl Centenario lie Raimilo de Mignei
por »l p, p. jVbeUa parra-

No ha mucho, el día 15 de marzo, se celebró el primer centenario del nacimiento del sabio filólogo y docto humanista D. Raimundo de Miguel y Navas, hombre eruditísimo, que supo conquistar muchos laureles en la república de las letras y ocupar lugar distinguido entre el Profesorado de segunda en señanza. Con tan fausto motivo, bien quisiera yo en estas cortas páginas, ya que la Prensa se ha ocupado muy poco de tan memorable acontecimiento, rendir pequeño tributo de admiración y de cariño a la memoria del ilustre, del que con sobrada razón es considerado como el Príncipe de nuestros latinistas modernos. Mas al emprender tan ardua como difícil tarea, siento qu» mi pluma no puede trazar debidamente, por falta de datos, la semblanza del culto profesor de San Isidro el Real do Madrid uno de los más preclaros humanistas modernos. Vio la primera luz Raimundo de Miguel en la histórica y pintoresca villa de Belorado (Burgos) el día 16 de marzo de 1816, habiendo sido sus padres D. Andrés de Miguel y Don» Teresa Navas, vecinos de dicha villa, los cuales, a pesar de lo* escasos bienes de fortuna, una vez que hubo terminado la* primeras letras, no dudaron ponerle a estudiar Humanidades en la Preceptoría por entonces existente en aquel pueblo bajo la dirección del culto presbítero D. José Palacios. No tardó mucho tiempo el joven Raimundo en dar prueba*' inequívocas de las excepcionales dotes que poseía para los < tudios, pues al poco tiempo de comenzar la carrera, pudo m'O' bien notar su profesor lo mucho que se podía esperar de aq"''' joven estudiante. Afable y cariñoso con sus compañeros, bi pronto se granjeó el aprecio de todos ellos, quienes admiv*'

P.

P. A B E L L A

PARRA

407

<lo8 de SU extraordinario talento, le consultaban en sus dudas y en cuantas dificultades encontraban en las lecciones, sien do en la clase espejo donde se podían mirar todos sus condiscípulos por su aplicación y buen comportamiento, poniendo sumo cuidado en las explicaciones del profesor, que él anotaba con suma diligencia. Si bien es cierto que el novel estudiante se hallaba dotado de inteligencia privilegiada, de nada, o de muy poco, le hubiese servido si a esto no hubiera juntado laboriosidad y constancia ejemplarísimas, correspondiendo de esta manera a los continuos sacrificios que por él estaban haciendo sus padres. Luego qne hubo terminado los estudios de Latín y Humanidades, determinaron sus padres mandarle a un Colegio o Seminario donde pudiera continuar la carrera que tan felizmente babía comenzado; mas para realizar esta idea, era preciso vencer una dificultad muy grande. ¿Quién le pagaría los gastos de la carrera? Ya hemos dicho lo necesitados de bienes de fortuna que se hallaban los padres de Eaimundo y sabemos, por otra parte, lo mucho que cuesta una carrera, cualquiera qne esta sea. Pero en estos casos extraordinarios nunca faltan almas caritativas que se interesan por el bien y prosperidad del prójimo, como si fuera cosa suya. En efecto: bastó a D. Andrés indicar a algunos de sus amigos el propósito que tenía de dar carrera a su hijo, para que éstos, como verdaderos y buenos amigos, *e comprometieran a ayudarle en todo aquello que fuera necesario, y de este modo el joven Raimundo pudo completar y terminar sus estudios de Filosofía y Teología en el Seminario de Burgos. Recordarán nuestros lectores que hasta hace pocos aftos, cuando aun no se hallaba desterrado del plan de estudios *1 aprendizaje de estas ciencias, el estudio de la Filosofía y de la Teología venía a formar parte principalísima de la carrera en nuestros Centros docentes, y constituía un timbre glorioso para el hombre docto y erudito. En el Seminario de Burgos moldeó Raimundo de Miguel su ^'spíritu en la práctica continua de la virtud, que es lo que más engrandece al hombre, viviendo en aquella atmósfera saturada del suave y delicado aroma de la piedad cristiana, distingniéndose el joven estudiante por su religiosidad, por su conducta intachable y sobre todo por su amor al trabajo, pues.

408

CON MOTIVO D E L C E N T E N A R I O

DE R A I M U N D O

DE MIGUEL

como él mismo dice ea ano de sus escritos, desde su adolescencia jamás supo lo que era ociosidad, viniendo a constituir más tarde la nota característica del sabio preceptista. Teniendo en cuenta la laboriosidad infatigable del ilustre burgalés, podrá comprender el lector cómo tuvo tiempo para escribir y publicar tantas y tan variadas obras, algunas de las cuales fueran capaces por sí solas de agotar las energías de la vida de un hombre. Ninguno mejor que D. Raimundo nos puede demostrar cou el ejemplo que las grandes obras, las grandes empresas, son fruto del trabajo y de la constancia; que el éxito de la vida de cada individuo eu particular depende del trabajo que haya puesto y de la perseverancia en el mismo, y que con estas dos hermosas y envidiables cualidades se puede llegar a ser con el tiempo una notabilidad, como efectivamente llegó a serlo nuestro insigne biografiado. El año 1838, cuando Raimundo de Miguel contaba tan sólo 22 años, ganó por oposición una cátedra de Retórica en el Colegio de Orduña (Vizcaya), y poco tiempo después obtuvo la de Latin y Humanidades de Castrogeriz (Burgos). Cuando estaba desempeñando el cargo de preceptor de Latin y de Retórica en la referida villa, se publicó la ley de la creación de los Institutos de segunda enseñanza, y en 1846 fué nombrado catedrático interino de Latín y Castellano del Instituto de Burgos. Desde el año 1846 al 1861, en que fué trasladado al Instituto de Madrid, permaneció on Burgos, siendo querido y respetado de todos cuantos le conocieron y trataron. Allí sus compañeros en el Profesorado no vieron nunca en D. Raimundo de Miguel sino la figura de un hombre docto y laborioao como ninguno, ya en el desempeño del delicado cargo de profeaor, ya en el de secretario del Instituto, que lo fué bastantes años, ya, finalmente, cuando comenzó a publicar sus libros de texto, como veremos más adelante. Con gran sentimiento comprendió Raimundo de Miguel el estado decadente de los estudios humanísticos, y sobre todo el de la lengua latina, en nuestra amada Patria, tan diligentemente cultivada en la época del Renacimiento, cuando España marchaba al frente de las naciones más cultas del mundo. No puedo menos de transcribir un brillante y elocuente parra-

H.

P. A B E L L A

PARRA

409

fo del sabio humanista, tomado del prólogo de la obra que inmortalizó su nombre, en el que demu(>stra gran espíritu de sacrificio y de amor patrio p o r el p r o g r e s o de las letras y glorias nacionales. Dice así: «Nuestro profundo amor a las letras Humanas, y un natural sentimiento de nacionalidad y de patriotismo uos hicieron tomar la pluma para emprender el arduo trabajo que presentamos hoy al público. Veíamos con dolor, y aun pudiéramos añadir con vergüenza, que mientras que las demás naciones d e la culta Europa señaladamente A l e mania, Italia, Francia e Inglaterra, fomentaban los estudios clásicos cou un celo envidiable, con interés siempre creciente, mientras que en ellas se repetían de una manera fabulosa las ediciones de Diccionarios latinos..., la infortunada España que figuró en otro tiempo a la cabeza de los pueblos más aventajados en cultura; la hidalga y generosa España, madre de tantos ingenios que han glorificado su nombre y llenado de admiración a l mundo, cual si hubiera ya perdido su virtud primera o no tuviera conciencia de sí misma...; yacía aletargada en medio del movimiento universal, y apenas había producido nada n u e v o en los últimos cuarenta a ñ o s ; no de otra suerte que si se l a hubiera c o n d e n a d o a no avanzar nn paso más en esto ramo del saber, o arrebatado la esperanza de reconquistar el alto puesto que ocupó oon gloria en días más
Venturosos.»

No era de extrañar que el estudio de la lengua del Lacio se encontrara en la más completa decadencia por aquellos tiempos en nuestra Patria. Los libros de texto que por entonces andaban en manos de los alumnos, eran en su mayor parte incompletos, y todos ellos e s t a b a n recargados de reglas obscuras, difu.sas y enmarañadas, todo lo cual hacía poco menos que imposible el estudio del latín, y eu vez d e ayudar la inteligencia de los jóvenes estudiantes, les hacía antipático y odioso su estudio. Conocedor Raimundo de Miguel de todas estas deficiencias, y deseoso de librar a la e n s e ñ a n z a d e tan anticuados métodos y rutinarios procedimientos, secundando los deseos du los más notables preceptistas y maestros de su tiempo, concibió la feliz idea de basar todas las reglas gramaticales en l a razón, y pocos años después de haber ingresado en el Profesorado de Segunda enseñanza, publicó su Gramática teórico-práctioa de

410

C O N MOTIVO D E L C E N T E N A R I O D E R A I M U N D O D E M I G U E L

las lenguas Latina y Castellana comparadas, obra que tanta gloria y fama le conquistó, y capaz por sí sola, aunque no hubiera escrito más obras, de inmortalizar su nombre. No creo sea necesario demostrar a nuestros lectores la excelencia del método seguido por el autor en la exposición clara y sencilla de las reglas gramaticales, tal como él lo hizo, pues su obra es bien conocida de todos, y hasta hace poco tiempo se la consideró como insubstituible e n los Institutos, Colegios, Seminarios y Preceptorías. A los pocos años de publicarse la Gramática latina, vio el autor con gran satisfacción que su obra había sido muy bien recibida por el público, y que muchos de los Centros docentes la adoptaban de texto; esto animó a D . Raimundo de Miguel a introducir algunas reformas en su Gramática, a medida que él iba adquiriendo nuevos conocimientos filológicos y críticos, y la experiencia continua de laclase le mostraba amplios horizontes en el método de la enseñanza, hasta que por fin quedó completamente espurgada de algunas, no muchas, incorrecciones El mejor elogio que podemos hacer de la incomparable Gramática, os el gran número de ediciones que se han hecho bata el presente, pues ya deben de pasar de treinta, así com también el de haber sido declarada por el Real Consejo de Instrucción pública como libro de texto en la Península y posesiones del Reino. Hoy día se v e , por desgracia, i j u e la Gramática del insigne latinista va desapareciendo de muchos centros docentes, sobre todo de los Institutos, por la moda y prurito que tienen nuestros profesores de publicar su texto al poco tiempo de ganar una cátedra; y como no tienen experiencia de la enseñanza y sus estudios de la lengua latina son muy superficiales, pues apenas se estudia en estos tiempos latín, y lo que se estudia se aprende de mala manera, con el exclusivo fin de pasar, de aquí que los libros de texto que se publican sean muy imperfectos, y la mayoría, salvo raras excepciones, se limiten a copiarse unos de otros. ¡Así anda la enseñanza en España! Durante el tiempo que D. Raimundo de Miguel f u é profesor del Instituto de Burgos, publicó otras obras de texto, no menos importantes que la Gramática Latina: me refiero al Curso práctico de Latinidad, que tuvo feliz acogida en casi todos los centros, así dentro oomo fuera de España, como puede

P.

P. A B E L L A

PARRA

411

colegirse del crecido número de ediciones que se han hecho; además publicó una Gramática Castellana elemental para los jóvenes de enseñanza primaria; una Exposición gramatical, crítica, filológica y razonada de la Epístola de Horacio a los Pisones, sobre el arte poético y una traducción de la misma en verso al castellano, obra que tanta gloria dió a suautor; los Elementos de Mitología, ritos y costumbres de loa antiguos
romanos, y el Curso elemental teórico práctico de Retórica y

Poética, acomodado a la índole de loa estudioa de segunda en señanza, cuya asignatura pasó a explicar en el mismo Instituto de Burgos el aflo 1864 por jubilación del culto profesor en propiedad, D . Rosendo González. Quince años estuvo de profesor Raimundo de Miguel en Burgos, ejerciendo a conciencia y hasta con escrupulosidad tan delicado cargo, haciendo de la clase una verdadera oficina del saber. Su memoria veneranda no se ha borrado aún en aquel Instituto, donde tan gratos recuerdos dejó, así entre sua compañeros de profesorado, como entre sus amados discípulos, quienes le escuchaban en la clase con verdadero interés, pues 8 6 hacía respetar y querer de todos como un padre, y y como tal era considerado. El ilustre profesor burgalés sentía verdadera obsesión por el arte supremo de enseñar y de dirigir a la juventud por los rectos senderos del bien y de la sana moral cristiana; sabía muy bien que de la instrucción primaria y secundaria que se diera a la juventud, dependía después el glorioso o triste porvenir de la Patria, pues aquellos jóvenes que acudían a escucharle, una vez terminada la carrera, vendrían a ocupar los altos puestos de la sociedad. Raimundo de Miguel no fué tan sólo un simple profesor que se contentara con explicar la lección diaria, sin interesarse d « otras cosas en la clase; fué, además,un insigne pedagogo. Atestiguan muchos de sus discípulos que lo que él principalmente intentaba era excitar en ellos el interés y el amor propio, valiéndose para esto de mil artificios, que le dieron maravillosos resultados, con el objeto exclusivo de estimular aquellas inteligencias vírgenes, tan fáciles de dirigir en los primeros años y capaces de recibir todo género de impresiones, teniendo para esto muy en cuenta las instrucciones elementales de la sana Pedagogía.

412

C O N MOTIVO D E L C E N T E N A R I O D E R A I M U N D O D E M I G U E L

La fama y renombre del humilde catedrático del Instituto de Burgos, como docto humanista y filólogo sin rival, se había ido extendiendo poco a poco por toda España, habiendo llegado también a muchos puntos del extranjero. Esto indujo al, Gobierno a trasladarle por los años de 1861 al Instituto de San Isidro el Real de Madrid, para desempeñar la Cátedra de Retórica y Poética, asignatura, que como ya sabemos, estaba explicando en Burgos desde el año 1864. A l poco tiempo de llegar a Madrid contrajo estrecha amistad con los prohombres del saber que por aquella época brillaban en la Corte, y su autoridad como docto latinista llegó a tan alto grado, que no sólo obtuvo permiso del Gobierno para trasladarse a Leipzig, y permanecer allí hasta que terminara la impresión de su grandioso Diccionario, monumento literario y lingüístico verdaderamente admirable, sino que también le sufragó los gastos, juntamente cou el marqués de Morante, y le confió la honrosa misión de formar una colección completa de los autores clásicos latinos. A l llegar a este punto no puedo menos de dedicar cuatro lineas a la obra maestra y predilecta de D. Raimundo de Miguel: su Diccionario Etimológico Latino-Español.

El mismo autor en el prólogo indica lo mucho que tuvo qne trabajar y las grandes dificultades que tuvo que vencer al emprender obra tan escabrosa y gigantesca, por lo atrasados que estaban entonces los estudios filológicos. «Nos arredraba, dice, ¿a qué negarlo? la consideración de la ardua empresa que acometíamos, del largo camino que íbamos a recorrer, de las dificultades sin cuento que nos saldrían al paso; pero contábamos con nuestra fuerza de voluntad y nos alentaba la idea del bien que creíamos hacer a la estudiosa juventud. Estábamos además muy persuadidos de que no hay inconveniente que no venzan, ni obstáculo que no allanen el tiempo y la paciencia, el trabajo y la perseverancia.» Poseía el sabio profesor de San Isidro vasta erudición de los clásicos latinos, a cuyo estudio se había dedicado muchos años y consagrado todas sus fuerzas y energías; dominaba con bastante perfección el griego, que tanto le ayudó para enriquecer su Diccionario oon las etimologías griegas de las palabras latinas. En las cuestiones más difíciles, sobre todo en las etimológicas, le ayudaron bastante las obras de Theil, For-

P.

P

ABELLA PARRA

413

cellini, Quicherat, si bien es cierto que en muchos puntos discrepaba del modo de opinar de éstos y otros célebres autores y nunca admitió nada nuevo, sin antes comparar y revisarlos originales y aquilatar bien las cuestiones. Después de muchos años de continuos trabajos y de prolongadas vigilias, pudo ver coronados todos sns esfuerzos y tareas con el más completo y feliz éxito, y dar cima a la gigantesca obra de su incomparable Diccionario, que al aparecer ante el publico científico e ilustrado, fué recibido con un aplauso general, como algo extraordinario, por todos los verdaderos anaantes de las Letras y del progreso. «Si comparamos este Diccionario, dice un ilustre profesor de Burgos, con el de Valbuena, se nota en él un progreso notabilísimo, ora se considere el cuidado con que trata el verbo, ora la exactitud en las dignificaciones, ora la riqueza, integridad y graduación en las frases, ora el atildamiento en la cantidad prosódica, la abundancia de los equivalentes y acertada depuración de las etimologías, ora, finalmente, en el compendio de sinónimos y en el Vocabulario español latino.» «Si le comparamos con algunos Diccionarios extranjeros, prosigue el citado profesor, como los de Theil y Quicherat, no desmerece en nada la labor de D . Raimundo, pudiendo decir que es de lo mejor que se ha producido hasta nuestros días, siendo hoy insubstituible para aprender la lengua del Lacio, y de seguro pasarán muchos años sin que se ponga la mano sobre lo que dejó acabado aquel húrgales ilustre, modelo de maestros y educadores.» Si bien es cierto que en el Diccionario figura el nombre del marqués de Morante, que, como ya hemos dicho, le ayudó mti^bo con recursos materiales para la impresión, no obstante esto, el trabajo intelectual y el mérito de la obra son exclusivos de D . Raimundo de Miguel. L a influencia del sabio humanista en el campo de las Letras, no se limitó tan sólo al desempeño del cargo de profesor en Orduña, Castrogeriz, Burgos y Madrid, y a la publicación de las obras ya mencionadas, motivos suficientísimos para figurar su nombre en el catálogo de hombres ilustres; Raimundo de Miguel fué también poeta, pei'o ^n poeta encantado de las cosas de su patria chica y de las '^bras de la naturaleza, cuyo libro tuvo siempre abierto. *^iempre, dice, gocé con los variados espectáculos de la natu-

4U

CON MOTIVO D E L CENTENARIO

DE RAIMUNDO

DE MIGUEL

raleza; siempre me deleitaba en contemplar la frescura de los valles, la amenidad de los prados, las sombras de los bosques, la imponente majestad de las montañas, los ríos y las fuentes, los pájaros y las flores.» Compuso un sinnúmero de inspiradas poesías, en las que, con estilo claro y sencillo, evoca los recuerdos y hermosos paisajes de su pueblo idolatrado, las frescas y fértiles riberas del Tirón; los sentimientos religiosos que inspiraban en otro tiempo la hoy derruida ermita de Pedroso y el antiguo y célebre Monasterio de San Vítores, con sus animadas y típicas romerías; los encantos todos de la naturaleza en sus hermosas composiciones « L a Primavera» y « L a Fuente de Puras»; finalmente, en « L a Salve», « L a Vida Humana», y sobre todo en « L a Campana», preciosa balada, patentiza el autor, con rasgos sublimes, embalsamados de cierto misticismo, sus arraigadas creencias cristianas. Manejó con suma facilidad todos los géneros de la poesía castellana, como puede verse en ol hermoso ramillete de poesías que publicó en uu tomo el año 1877. Los elevados y nobles sentimientos de piedad y de patriotismo, y la tendencia que ya hemos notado en otro lugar en Raimundo de Miguel a dirigir la juventud por el recto sendero de la más sana moral, le movieron a escribir, con una versificación esmerada y narración clara y amena, sus hermosas fábulas morales, que si bien es cierto no han alcanzado la popularidad que las de Samaniego, triarte y otros célebres fabulistas, por lo bien escritas que están, y por las sabias enseñanzas y sana filosofía que encierran, son dignas de figurar en los Centros docentes de primera enseñanza, para recreo y solaz de la juventud. El mismo autor en el prólogo de la obra expresa en pocas palabras el fin principal que se propuso al dar a la luz pública sus fábuias: «Entretener dulcemente, ' dice, a los niños, grabar profundamente en sus almas las sanas j advertencias y útiles enseñanzas que les ofrecen, y hacer que ' puedan servirles en edad más avanzada para el arreglo de 1» vida y de las costumbres.» No terminó aquí la labor del infatigable profesor de Sau Isidro, de Madrid. Dominando, como él dominaba la lengu* latina y merced a los ruegos continuos de sus amigos, traduje del latín al castellano varias obras, entre las cuales merecen especial mención los dos primeros cantos de la Eneida de Vii"

P.

P. A B E L L A

PARRA

415

gilio, varias poesías inéditas del maestro Francisco Sánchez de Brozas, y el Homo Apostólicus de San Alfonso María de L i gorio. Muchas y grandes fueron las dificultades que tuvo que vencer el ilustre filólogo y sabio latinista, para que las traducciones, sobre todo la de los dos primeros cantos de la Eneida, salieran tan perfectas y acabadas, como en efecto salieron de sus llanos maestras. Empresas de este género, pues se trata de la traducción de obras escritas en lenguas muertas, requieren un estudio profundo de ambas lenguas, conocimientos nada comunes y facilidad de expresión, para de este modo dar a cada palabra su propio significado, como lo consiguió el docto catedrático de San Isidro. No quiero terminar estos mal trazados rasgos biográficos^ sin decir algo de las brillantes dotes sociales de que se hallaba adornado el insigne beliforano. Fué siempre Raimundo de Miguel, así en su vida pública como en la privada, un hombre honrado y bondadosísimo, de sentimientos profundamente cristianos y de un corazón altamente generoso; todos cuantos le conocieron y trataron de cerca, y particularmente aquellos que fueron sus leales amigos, conservaron por mucho tiempo los más gratos recuerdos, y algunos de sus discípulos, que aun viven, tienen fresca en su mente, después de tantos años, la inolvidable memoria de aquel venerable y docto varón, que no supo otra cosa más que dispensar favores y prodigar caricias. Su trato era afable y cariñoso para con todos, viniendo a ser la alegría de su amado hogar y da cuantas familias con ól se comunicaban. Dicen sus biógrafos que su vida fué sumamente modesta, humilde y recogida; era de un carácter franco, algo tímido y poco emprendedor, y a no haber intervenido relaciones de amistad, muchas de sus obras habrían quedado sepultadas para siempre en el olvido. Suele el Señor probar en esta vida a las almas nobles y generosas con algún género de trabajos, para de este modo purificarlas más y más en el crisol de la tribulación y del dolor, antes de abandonar para siempre este valle de miserias y de destierro, como en efecto lo hizo con su humilde siervo Raimundo de Miguel. Privado de la vista corporal en el último año de su vida, agobiado su espíritu de pena y de dolor por la pérdida de su amada esposa y después de una larga, pero resigna-

416

CON MOTIVO D E L CENTENARIO

DE R A I M U N D O D E M I G U E L

da enfermedad, murió cristianamente, como había vivido, el 27 de marzo de 1878, a los 62 años de edad, después de haberse sacrificado por espacio de ocho lustros en la tan ardua como difícil tarea de la enseñanza y educación de la juventud. Su muerte, acaecida en Madrid, fué considerada como una desgracia nacional, pues con la desaparición de Raimundo de Miguel perdió España a uno de sus más ilustres hijos, que tanta gloria le dió, habiendo dejado un inmenso vacío en el campo de las letras, díficil de llenar en muchos años. Prueba de ello sou los grandes elogios que le tributó la Prensa a raíz de su muerte. Tan pronto oomo se supo la triste noticia del fallecimiento del culto y sabio profesor de San Isidro el Real, de Madrid, la Sociedad Artística y Literaria de Belorado quiso tributar un sencillo homenaje de admiración y de cariño a su idolatrado hijo, colocando en el salón principal de dicho Centro, un hermoso y amplio cuadro fotográfico de D. Raimundo de Miguel, con una expresiva y amorosa dedicatoria, que siento mucho no poder transcribir; más tarde, no ha muchos aflos, le dedicó el Ayuntamiento una de las calles de la Villa, donde se halla enclavada la casa del ilustre y sabio húrgales. A l conmemorar este año la fecha centenaria del nacimiento de D. Raimundo de Miguel y Navas, Belorado ha sabido manifestar de una manen digna el amor y cariño que profesa a su hijo predilecto, celebrando con verdadero entusiasmo y solemnidad el día 15 de Marzo, y en esto mismo día se abrió una suscripiión popular para costear una lápida de mármol, que se colocará en la sala del Ayuntamiento como recmerdo imperecedero del primer Centenario. Para poner fin a este mal pergeñado artículo biográfico, que dedico con todo mi entusiasmo al insigne beliforano y a su familia, no encuentro otras palabras más apropiadas al caso que aquellas con las que él termina una de sus más hermosas
poesías: La Campana.

«Conserve el Cielo tu bendito timbre, y al bajar a la tumba solitaria, 8U voz amiga anime la plegaria del qne llegue a rezar a Dioa por mi.»

CRÓNICAS E X T R A N J E R A S I

D e s d e la Argentin@
por R. gouditrs.

Por una gran crisis atraviesa la situación económica de esta República. Los efectos de la guerra europea se han hecho sentir aquí en mayor escala quizá que en ninguna otra de las repiiblicas suramericanas. Y no podía ser de otra manera: es este un país cuya vida comercial puede decirse que es el crédito. Por eso en el momento en que los grandes capitalistas de Europa, sobre todo de Inglaterra, Alemania y Francia, comenzaron a retirar sus capitales, que en las circunstancias anormales de la guerra estaban llamados a producir un interés mucho más alto del que podían tener aquí en circunstancias ordinarias, empezó a resentirse mucho el comercio de importación; y como después,de la ruptura de hostilidades disminuyó y sigue disminuyendo la exportación, que en este año hubiera sido importantísima, tanto por la abundancia de los productos, principalmente del trigo y del maíz, como por la necesidad que de ellos hay en Europa, hemos llegado a una situación que uada tiene de halagüeña. En los primeros meses de la contienda europea entró mucho dinero en el país, pero fué a sepultarse en las cajas del Tesoro de los Bancos, y allí está esperando * que pasen las fluctuaciones del negocio y la poca o ninguna Seguridad del comercio. A empeorar todavía más la situación actual han venido las disposiciones del Gobierno inglés — y es de temer no sean las nltinaas,— puestas en conocimiento del público a fines del ^es pasado. N o era suficiente para el Gabinete de Londres
A.I. X I T . - T t M o II. 27

418

DESDE L A ARGENTLVA

haber hecho hi lista

negra

de los comerciantes alemanes y de

todas las demás casas, fuese cual fuese su nacionalidad, que con ellos tuvieran algún negocio, lista que, como es natural, debía ser conocida por todos los subditos de Su Majestad británica para romper toda relación comercial con las casas y productos alemanes y para poner trabas y obstáculos de todo génoro a sus negocios; ha sido necesario, según el criterio de la política inglesa, prohibir terminantemente el embarque de los frutos del pais, cualquiera que sea el punto de destino. Esta prohibición priva a la Argentina de una entrada de más de veinte millones de pesos, según el cálculo de cosecheros y acopladores de frutos; con esta cantidad habría que sumar la ganancia que dejan de percibir las Compañías de vapores que estaban contratadas para el transporte. Una de ellas es la
Trasatlántica española, uno de cuyos vapores, el Reina VictO'

ria Eugenia, que salió de este puerto de Buenos Aires el 2 del corriente, tuvo que suspender el embarque de algunos miles de toneladas de t r i g o , en virtud de las disposiciones inglesas. Que esto es injusto para con naciones neutrales como España y la Argentina, nadie puede dudarlo; pero el temor de que pueda llegar a Alemania un grano de trigo o de maíz, no le permite a Inglarerra ver la injusticia. Como era natural, ha protestado contra tales disposiciones la prensa de esta capital. Los diarios de más circulación, abiertamente aliados, lo han hecho en tal forma, que más parece una queja entre amigos que una protesta. El que más alto ha hablado, ha dicho «que el Gobierno argentino debe presentar una reclamación enérgica, pero amistosa, contra aquellas órdenes que perjudican a la nación en sus intereses vitales»! pero esta reclamación no ha salido todavía de entre los telones de la diplomacia. El único diario que levantó dignamente 1 * voz y puso las cosas en su punto, aunque con algo de exageración en las formas, ha sido La Unión; y como es uno de los órganos de los alemanes en la República, todos dicen que tiene razón de sobra, pero... las cosas siguen a pedir de bocS' para Inglaterra, y el trigo y el maíz en los depósitos y a l m » ' cenes de los comerciantes, de donde no pueden salir, sino yendo consignados a los puertos de la Gran Bretaña. —Aunque de carácter internacional para las repúblicas americanas, cabe aquí perfectamente una pequeña crónica de 1*

P.

GOUDIERZ

419

Conferencia

de legislación

uniforme,

celebrada en esta capital

por los delegados de todos los países americanos. Los temas tratados y que han merecido la aprobación son los siguientes: 1.° Establecimiento de un patrón monetario en oro. 2." Letras de cambio, conocimientos y demás papeles del co­ mercio internacional.—3.° Clasificación uniforme de mercade­ rías, incluyendo en esto reglamento de aduanas, certificados y facturas consulares y derechos de puerto.—4.° Reglamentos uniformes para viajantes comerciales.— b.° Hasta dónde puede ser conveniente una nueva legislación respecto de marcas de fábrica, patentes de invención y derechos de autores literarios. 6 ° Fijar una baja tarifa uniforme de franqueo y de comisio­ nes para giros y encomiendas postales entre los países ameri­ canos.—7." Extensión del arbitraje al ajuste de divergencias comerciales.— 8° Conveniencia de uniformar por convencio­ nes internacionales las leyes protectoras del trabajador y del trabajo.—9.° Fomentar la explotación del petróleo y otros combustibles minerales.—10. Necesidad de mejorar los medios de transporte entre las repúblicas de América.—11. Facilida­ des bancarias: concesión de créditos y estabilidad del cambio internacional.— 12. Tarifas telegráficas y comunicación in­ alámbrica. Y con el objeto de hacer más factibles los proyec­ tos comprendidos en los temas anteriores, « y lograr, dice La Prensa, la fundación de uua Marina mercante americana que nos pueda independizar de una vez y por siempre de la tiraníts de los fletes ingleses», propusieron algunos delegados, y mere­ ció los aplausos de todos, conseguir de los Q-obiernos el esta­ blecimiento de las siguientes líneas de vapores: de Nueva Y o r k a Valparaíso, oon escalas en la Habana, Colón, Guayaquil, Callao, Arica, Autofagasta y otros puntos que indiquen los Países de tránsito; de Nueva Y o r k a Buenos Aires, tocan­ do en Pernambuco, Bahía, Río de Janeiroy Montevideo; de Iquique a R í o de Janeiro, haciendo escalas en Autofagasta, Valparaíso, Punta Arenas, Gallegos, Montevideo y Buenos Aires. Desde luego, estas lineas uo impedirán otras que pudieran fundarse entre las demás repúblicas. Resolvieron asimismo recomendar a todos los Gobiernos que, en conformidad con el acuerdo do la conferencia panamericana de R í o de Janeiro, todas las líneas de ferrocarriles que se construyan en los dife-

420

DESDE L A

ARGENTINA

rentes países, sigan siempre la línea del ferrocarril intercontinental panamericano (1). El delegado por los Estados Unidos, Sr. Mac Adoo, hizo una proposición muy bien fundada de que todos los Gobiernos representados, declaren obligatoria en todas las escuelas y colegios de cada Estado la ensefianza del inglés, español y portugués, sin excluir el francés por ser ya idioma oficial. Después de resolver que la segunda Conferencia financiera se celebrara en Washington para el año próximo de 1917, dieron por terminada su obra los asambleístas, no sin formular antes un voto por la terminación del conflicto europeo, voto que había de ser transmistido a los representantes de las naciones combatientes. La prensa de esta capital ha estudiado detenidamente los temas a medida que eran tratados por los conferenciantes, y ha manifestado su conformidad en la importancia que encierran y en las utilidades prácticas que están llamados a producir en lo futuro. Y , sin duda alguna, les hubiera dedicado estudios más profundos y minuciosos, a no estar bajo la intensa agitación política de la elección presidencial que se debate en estes días. Mucho han trabajado los diferentes partidos que se disputan el llevar a la presidencia de la República a sus candidatos respectivos, mas todavía no se sabe a cuál de ellos corresponderá el triunfo. Esto ha hecho decir al primer magistrado, Dr. Victoriano de la Plaza, que es él el primer presidente que no sabe a quién tendrá que entregar el Gobierno. Dentro de muy pocos días se resolverá.'este problema, cuyas solución y consecuencia darán materia para las crónicas de los números siguientes.

Sigue todavía pendiente el problema de la elección de presidente y vicepresidente de la República para el período presidencial de 1916-1922. Si el partido radical, que hasta ahora

(1)

D e l p r o y e c t o de este f e r r o c a r r i l , se h a b l ó y a en ESPASA r AMÉEICA en el

p r i m e r v o l u m e n . E s t a b a entonces en construcción la linea de B u e n o s A i r e s » B o l i v i a , hasta c u y a s fronteras l l e g ó . R a z o n e s económicas, según creo, hicieron suspender las o b r a *

P.

GOUDIERZ

421

cuenta con la mayoría de votos, consigue la adhesión de los radicales disidentes, tendremos la fórmula Yrigoyen-Luna; si al partido conservador se unen las minorías socialistas, demócrata-progresista y la fracción radical disidente, triunfará la fórmula De la Torre-Carbó; y si debido a los arreglos que se están tramitando un día y otro se llegase al empate, la elección pasará al Congreso nacional. L a solución de cualquiera de las fórmulas tiene preocupada la atención pública, y para nadie pasa desadvertido que este asunto puede ocasionar la perturbación del orden público nacional, ya que la agitación de los partidos es bastante intensa entre los directores de los mismos. —Con motivo del tercer centenario de Cervantes se han celebrado muchos actos literarios en las Escuelas Normales, en las Facultades de Filosofía y Letras y en varios otros Centros literarios y científicos. Además de las alabanzas al autor inmortal del Quijote, tributadas en discursos, poesías y representaciones teatrales, y que por cierto han sido muchas y muy entusiastas, no han faltado notas muy simpáticas para la madre Patria. L a prensa en general no ha escatimado el tributo de sus columnas, honrando la memoria del manco de Lepante con artículos extensos y con ilustraciones referentes a su vida o a pasajes de su famosa obra. Como os de suponer, todas estas manifestacionea aumentan la corriente de simpatía hacia España, y no pueden menos de ser muy gratas a todo español. —Para el próximo mes de Julio se celebrará el centenario de la independencia del país, proclamada en la ciudad de Tucumán el 9 de julio del año 1816. No revestirá, desde luego, la importancia del que se celebró en mayo de 1910 conmemorando la Revolución, pues no lo permiten la crisis económica en que se encuentra la República, ni las circunstancias de la guerra europea que impide la venida de enviados extraordinarios; pero así y todo trátase de darle el mayor realce posible eu todos los órdenes sociales, políticos y religiosos. Por lo que * éste atañe, ya como homenaje a los sacerdotes y religiosos que firmaron el acta de la independencia, ya como demostración de que la Iglesia se interesa, como se ha interesado yiemPre, por el bien y prosperidad de las naciones que se cobijan bajo la bandera de la cruz, se están llevando a cabo los preparativos para un Congrego Eucaristico Nacional, que se celebrará

422

DESDE LA A R G E N T I N A

eu esta ciudad en el mes de julio. Las Comisiones de estudios y festejos, nombradas por el Excmo. Sr Arzobispo Dr. Mariano Antonio Espinosa, y de las cuales forman parte subcomisiones de sacerdotes,caballeros, jóvenes, señoras y señoritas, trabajan con laudable entusiasmo para que todos los números del programa, y principalmente los de los cultos religiosos, ostenten el mayor esplendor posible y resulten un digno homenaje a Jesús Sacramentado, R e y supremo y arbitro de las naciones. Por su parte, la Dirección de Correos se propone hacer una I emisión extraordinaria de sellos postales, que estarán en vigor hasta fines del año en curso. —Una modificación verdaderamente trascendental, y al mi-Jmo tiempo sumamente beneficiosa, a juzgar por la aprobación que de ella ha hecho casi todo el Cuerpo de profesores, es la que ha introducido el ministro de Instrucción pública, doctor Saavedra Lamas, en los últimos años de la instrucción primaria y en los primeros de la segunda enseñanza. Rompiendo moldes antiguos, y con el fin de beneficiar, ahorrando tiempo y gastos, a la juventud estudiosa, ha presentado un proyecto en que se reforman y modifican los programas de los últimos años de la primera enseñanza. Quitando algo de amplitud a las asignaturas que más tarde estudiarán los alumnos, en conformidad con la carrera que piensan seguir, se les darán nociones generales de todo aquello que a todo ciudadano le convenga o le sea necesario saber, llamándose Escuela intermedia el lapso de tiempo que a esta enseñanza se dedique. Terminada esta instrucción, el alumno estará en condiciones de elegir la carrera a que ha de consagrar los demás años de estudio. El proyecto, aprobado provisoriamente, se ha puesto en vigor, y a título de prueba por este año, en alguno de los colegios. L » prensa lo ha aplaudido, el público lo ha recibido muy bien, pues son muchísimos los alumnos que se han matriculado, y muchísimos más los que no han podido matricularse, debido a qne son pocos los colegios habilitados para la prueba del proyecto; pero no se sabe si, a pesar de su bondad y de la aprobación de los dirigentes de la enseñanza, merecerá estos mismos honores a la subida del nuevo ministerio, que para octubre entrará a regir los destinos de la nación. —El ministro de Agricultura ha presentado a la firma del

P.

GOUDIERZ

423

presidente un decreto, ampliación del art. 32 de la ley de inmigración. Señalaba éste las causas que impedirían la entrada de inmigrantes al país; y entre ellas establecía: «los ciegos, los sordomudos, los paralíticos, los inválidos de ambos brazos o del derecho u otro vicio o defecto que disminuya su capacidad para el trabajo.» La nueva aclaración incluye «a los imbéciles, epilépticos, a los que hubieren ejercido la mendicidad en el país de origen, las mujeres solas con hijos menores de diez años, los gitaiios y otras personas que se presuma puedan caer a cargo de la beneficencia pública». Estas restricciones, muy inferiores todavía a las que han puesto los Estados Unidos en vigor, tratan de hacer una selección en la masa inmigrante que, en un país en formación como éste, debe ser hábil para el trabajo y no venir a aumentar la numerosa clase indigente que, además de no contribuir nada al adelanto de la nación, se ve reducida a una situación por demás triste y desgraciada, peor de la que tendrían eu su propia patria. —Como consecuencia de las resoluciones tomadas en el Congreso financiero panamericano, de que hablé en mi anterior»

actívanse las gestiones para establecer negocios con capitales norteamericanos. Además de remediar así las necesidades producidas por la falta del comercio europeo, será éste un modo, decían los delegados de Norte-América, de que se lleve a la práctica la doctrina de Monroe. L o que se ve es que tratan de monopolizar el comercio en todas las Repúblicas de este continente, y ejercer de esta manera una influencia quizá decisiva en la marcha de las naciones sudamericanas. Buenos Aires, A b r i l .

POLÉMICA

LIGERA

Oatólicos y

fanáticos
por JAariiríén ptradalfa y Qtli.

C a t ó l i c o , sí; fanático, n o ,
Andan en boca del pueblo una serie de frases, dichos y sentencias ( ! ) , tergiversados unos, originales otros, plagiados los más, que, cuidadosamente coleccionados, constituyen para el orador adocenado y para cierta clase de eruditos *a la violeta» un poderoso arsenal con que hacer frente y dejar patas arriba al más diestro y al más concienzudo teólogo de nuestros seminarios y universidades. De alguno de esos empingorotados parlanchines sé yo que es tal el abuso que suele hacer, cuando habla de esa fraseología de «académico de club con ribetes de teólogo trasnochado», que no hay por donde cogerle: imposible seguir el hilo de sus discursos, ni sacarle en limpio un argumento. Pero como se expresa con tanto aplomo y recalca bien el acento, y aun se permite estornudar alguna que otra vez, no hay que decir que sale el público entusiasmadísimo de la sesión y el orador soberanamente satisfecho de su trabajo. No diré yo que forme parte de la colección la frase o expresión que me sirvió de epígrafe y quo tú, amigo querido, habrás oído sin duda una y muchas veces, y que a fuerza de oírla ha llegado a tomar en ti, según veo, carta de ciudadanía; ese extraño y ridículo taparrabos (me perdonarán mis lectores) con que pretenden algunos sincerarse ante la opinión —nunca ante Dios, que sabe leer en el interior de nuestros corazones—-

MARTIRIAN

PERADALTA

425

y darse inclusive patente de católicos creyentes, cuando no son en realidad muchas veces más que unos incrédulos empedernidos, de bajos sentimientos y no mejores costumbres. Pero si no pertenece al grupo la frase en cuestión no será por lo inocente que ella sea, que más tiene para mi de diabólica que de santa. No obstante, voy a terciar, siquiera sea por unos momentos, y pues hiciste tuyo el concepto y. deslumhrado por el brillo de su ortodoxia, vienes dispuesto al parecer a defenderlo a capa y espada, o contra viento y marea, no será cosa que ' a y a a escandalizarte yo ahora cou incongruencias de teólogo rigorista, y amargarte el delicioso bocado que tan a gusto saboreas. | Voy a terciar, digo; y así, en lugar de recriminarte por lo | que yo había creído en ti imperdonable majadería y falta de sentido cristiano, voy a felicitarte. Eres católico, dices, pero no fanático. ¿Conque eres católico? ¡Cuánto me alegro! En este siglo de cobardías y timideces pueriles se oye muy bien uua confesión como esa, así clara y desembozada, que revela en quien la hace un gran temple de ánimo y un valor a toda prueba. Puesto que eres católico, ya no hay que decir que cumplirás admirablemente, así en público como en privado, con todo lo que manda la Iglesia; y creerás cuanto ella enseña y está contenido en el símbolo de los Apóstoles... N o , no vas a ser católico solamente de boquilla, como dicen algunos; te expondrías a un grave compromiso. Auda hoy el mundo muy escamado, y no hay afirmación a la que no se pidan sus correspondientes pruebas: es porque corre por ahí cada sablista..., y sablistas de todo género que, dicho sea de paso, lo mismo comercian con la buena fe del pueblo en cuestión de dinero, que en materias científicas, de religión o de moralidad. No sé si habrás llegado a verte asediado alguua vez por algún vivo de esos. ¡El sablista! Hay que ver la habilidad que tiene y el estudiado artificio que sabe poner en juego cuando quiere sacarle a uno el dinero. Empieza por dirigirle una serie de ditirambos, muy capaces de trastornar los sesos al prójimo más cachazudo. Emparentado con ministros, amigo del

426

POLÉMICA

LIGERA

diputado del distrito, comensal obligado de la mesa del g o bernador, te habla de política y de los secretos de Estado como el labriego de patatas y frijoles; conoce a las más encopetadas familias y trata de «tú» al marqués de P . y al barón de H . , llegando hasta a ofrecerte para con todos ellos su po• toroso valimiento... En fin, que no hay más que pedir. Pero he aquí que mientras te está haciendo la apología de su «razón social» vas fijándote en que la levita o americana que lleva puesta le viene muy holgada, que los botones no están en línea, y que allá por debajo del brazo, en alguno de sus descompasados movimientos, se divisan algo así como unos forros blancos que parece tratan de forzar sus prisiones y salirse a tomar el fresco; el sombrero, que procura ocultar con disimulo, lleva más abolladuras que perol de campesino que ha visto reunirse en torno suyo, debajo del cañón de la chimenea, media docena de generaciones; los zapatos casi sin tacones, por su uso inmoderado y exceso de servicio... Y luego dices para ti: ¡Mentira va!, mentira todo lo que te está diciendo: a lo que viene el muy cuco es... a sacarte los cuartos. Mas, sígnele, haya logrado o no burlar el artificio y salvar la trampa: no le pierdas de vista y podrás cerciorarte a placer de quiénes son sus tan cacareados amigos, cuáles las casas que visita y las mesas que frecuenta. Amigos..., pero ¿qué amigos va a tener quien vive de prestado y sin blanca que le cante en el bolsillo? Mesa..., un arenque sin asar y un plato de fideos «en columpio» que le dan por tres perras chicas allá en un míserc figón, al otro lado de la muralla. ...Eres católico, dices; muy bien; pues ya sabes lo que dice el refrán cristiano: N o basta ser bueno, es necesario también parecerlo. N o basta llamarse católico, precisa demostrarlo con las obras: y o podré llamarme budhista y , sin embargo, adorar a Mahoma; el nombre no hace la cosa, según dicen allá en sxi
idioma los franceses: Le nom ne fait pas la chose.

No serás tú, supongo, de los que sostienen que basta ser bautizado para poder llamarse, a boca llena, católico; pues esto no es verdad. El bautismo es un signo característico, sí, e indeleble, por lo mismo, con que te distingues de los infieles, de los moros; pero nada más. El bautismo, a quien lo tiene, le da derecho, si muere antes del uso de la razón, a entrar en el Cielo; mas no te dispensa a ti ni e, mí de cumplir con todo lo qite 1*

MARTIRIAN P E R A D A L T A

427

Iglesia manda, una vez llegados a la edad de la reflexión. Prácticas, amigo mío, prácticas; he aquí lo que se necesita: no hay religión, confesión o secta que no tenga sus prácticas religiosas, propias y peculiares de cada una de ellas; públicas u oficiales unas, cuales son, por ejemplo, ciertos rezos y la asistencia a los actos solemnes del culto; privadas otras, aunque no menos obligatorias como prescritas que están por la ley. Es porque toda religión es esencialmente práctica. N i se concibe , de otra manera: Religión viene del latín religando, según que ; mira las relaciones que median entre el hombre y la divinidad: ' relaciones de amor, reconocimiento y respeto, que es preciso, en cuanto al hombre se refiere, manifestar con actos positivos y reales. No nos empeñemos en formarnos un catolicismo sin prácti- . cas católicas, catolicismo meramente especulativo e ideal, un i catolicismo de novela que sólo existe en la fantasía de su autor: Ho es este el catolicismo, no es esta la religión que manda Jesucristo a los apóstoles predicar por todo el mundo, la cual debía durar hasta ol fin de los tiempos con una misma fe, unos mismos Sacramentos, una sola y única autoridad ejercida en la tierra por la persona del Supremo Jerarca de la Iglesia, el Romano Pontífice, cuyas decisiones, así dogmáticas como de moral y de disciplina, deben acatar, como emanadas de Dios mismo, los católicos de todo el orbe si quieren merecer el dictado de tales y ostentar con dignidad ante el Cielo y la tierra tan honroso calificativo. « E l que no tiene fe no puede ser grato a Dios», nos dice Jesucristo por San Pablo; pero una fe práctica, uua fe que vaya acompañada de las obras, pues según declara en otro lugar: •la fe sin obras es una fe muerta», y los muertos se tiran al muladar. Y ¿cuáles son las obras de la Fe? Pues la L e y , los ^andamientos del Sinaí, con todos los demás preceptos y ordenaciones que, asistida por el Espíritu Santo, te mande observar la Iglesia, en aquélla implícitamente contenidos; entre los cuales encontrarás, por ejemplo, el oir Misa los días festivos, confesar al menos una vez al año, comulgar por la Pascua, observar los ayunos y abstinencias...: y todo esto, como no dejarás tú mismo de comprender, es preciso y muy práctico. Ahora bien; ¿cumples tú con todo eso que acabamos de de^ir? ¿Rindes, humilde, pleito homenaje de sumisión y respeto

428

POLÉMICA

LIGERA

a todas las decisiones de la Iglesia, cnando ella te mande en uso de sus atribuciones? Si es así, puedes ostentar con orgullo el dictado de católico; mas resígnate a cargar también con el de fanático con que tratará, seguramente, de apostrofarte la impiedad. De fanáticos, cerebros rajados y no sé cuantas cosas más fueron tildados ya en su tiempo los primeros discípulos del Salvador; lo fueron los apóstoles y cuantos en el decurso de los siglos han militado bajo la bandera sacrosanta de la Redención y han tenido el valor de confesar sus creencias cristianas a la faz del mundo. Pero no te aflijas por esto, ni te sonroje el dictado: fanático, en boca de los impíos y de los descreídos, es lo mismo que confesor de Cristo; y ya nos ha dicho nuestro diviuo Salvador, y nos ha prometido bajo su palabra, que al que le confesare delante de los hombres El le confesará delante de su Padre, que está en los Cielos: Qui confitebitur me coram hominibus, con/itebor et Ego eum coram Patre meo (Mat. X . 32). ¿No te halaga eso? Obj.: Estoy conforme con lo que usted dice, que hay que cumplir con aquello que está ordenado por Dios y nos manda cumplir la Iglesia: después de todo, «o somos o no somos»; el que no sea cristiano, el que no se sienta católico, que lo diga sin rebozo: no lo soy, reniego de mi Credo..., y haga ya entonces lo que le dé la gana. Mas cuando hablaba yo de fanatismo me refería más bien a ciertas beaterías y extravagancias de mal gusto que se observan en algunos católicos, los cuales no pueden oir una blasfemia, v. gr., sin que se apresuren a santiguarse, o poco menos; que no saben pasar un solo día, menos una fiesta, sin if a la Iglesia y a comulgar, ni sin rezar el Rosario: que no hap peregrinación o romería de la que no formen parte, ni mitin o asamblea que tenga carácter religioso en los cuales no lleven ellos la voz cantante, provocando más de una vez con sus estridencias las iras de las multitudes que tras la puerta se agolpan... Al decir fanatismo quería referirme a esos predicadores intransigentes, y por lo mismo indiscretos, a quienes, dicho sea de paso, no sé por qué les dejan subir al pulpito; que no saben predicar más que de modas, de teatros, de cines, tronando contra los padres por no cumplir en este punto con su deber, y porque no cuidan mejor de la educación de sus hijos: esto no et predicar a Cristo y su Evangelio.

MARTIWIAN

P E R A D A L T A

429

Hombre, ¿sabes que me gusta, eu medio de todo, tu franqueza, con la cual demuestras ser más inocente que malvado, y que los reparos que manifiestas acerca del comportamiento de ciertos católicos, de muchos católicos, son efecto más de i preocupación que de malicia? L a hermosa protestación de fo \ religiosa que acabas de hacer revela bien a las claras cuáles j son tus sentimientos y cuál tu conducta; no me atrevería a j decir otro tanto respecto de muchos otros que, iguales que tú,^ atacan y censuran como supersticiosas e inconvenientes las profesiones externas de nuestro Credo. Pues lo tengo observado: Los que con más dureza combaten las creencias cristianas en el pueblo son muy a menudo los que ae jactan de no creer en nada. ¿Quién condena la piedad y todas laa prácticas piadosas? El que no observa ninguna, como no sea por pura conveniencia o cortesía. ¿Quién arremete contra las manifestaciones externas del culto, tildándolas de inconvenientes y peligrosas? íA que le da vergüenza en reuniones de cierta clase qne le Señalen con el dictado de católico. ¿Quién hace burla de loa ayunos y abstinencias? Pues el que no observa ninguno. ¿Quién, por fin, es el que tiene por costumbre ridiculizar al sacerdote y pone todo su ahinco en buscar entre individuos de la clase miserias y defectos? ¿Quién censura a los predicadores, confesores, etc., en el ejercicio de sus funciones? Pues sencillamente: el que no lleva de ordinario la camisa muy limpia.

* * *
Pero, vamos a ver: te parece extravagancia y ridículo pie^l tismo o beatería el que un católico que se precie de tal se santigüe al oir una blasfemia y manifieste públicamente su desagrado, ¿no es eso? ¿Y cuántas veces por menor motivo se han' dado de bofetadas dos individuos en medio de la calle? ¡Es que ha mentado a mi madre!, dice el uno, y ha dicho contra ella palabras injuriosas...; y esto yo no lo tolero, no lo aguanto.—¿Y oiremos con indiferencia que se insulta a Dios, a Dios que es nuestro padre y nuestra madre, nuestro bienhechor, nuestra esperanza y nuestro amor? Entonces no nos llamemos hijos de Dios, sino de Barrabás. •^1 hijo que al ver mancillada por lengua inmunda la honra de •n padre, no tiene una palabra de protesta, un gesto siquiera

430

POLÉMICA

LIGERA

de desagrado, no es digno de llamarse tal. Es más: si en una familia ocurre alguna vez que uno de los hijos se atreve a levantar la mano contra su padre o a injuriarle tan sólo de palabra, ¿86 harán el desentendido los otros, no dando a la cosa importancia, como si allí no hubiera pasado nada? Si otra cosa no pueden, ¿no harán al menos todo cuanto esté de su parte para desagraviar al ofendido y consolarle, a medida de sus fuerzas, oon actos repetidos de amor y respeto? Pues esto es lo que debe hacer y hace el cristiano que lo es de verdad, al ver cómo otros, que también son cristianos, pues recibieron oomo él el santo Bautismo, están ofendiendo a Dios, llenando de acíbar su corazón de padre amantísimo con esas blasfemias horrendas que se oyen a cada momento contra su Santo Nombre, contra Jesucristo y su benditísima Madre y contra las cosas más santas y sagradas: blasfemias que ya no es entre el vulgo tan solamente donde ae oyen, sino aun entro gente que se precia de culta e ilustrada. Si otra cosa hacer no puede, sepa siquiera mostrar su disgusto, ofreciendo entre tanto a Dios un acto de desagravio. El mundo está lleno de escándalos; una prensa sectaria arremete sin piedad desde el libro, el periódico y el folletín, contra el dogma y contra los derechos más sagrados de Jesucristo y de su Iglesia; son ridicularizados sus ministros y ultrajada la persona de su cabeza visible, el Romano Pontífice; y los reyes, ejércitos y pueblos se niegan a reconocer su soberanía, y hasta en algunos Parlamentos se están votando leyes atentatorias a su libertad, y en las grandes Cancillerías está reconocido como un «hecho consumado» y, en este concepto, legal la usurpación de sus Estados. Natural es, pues, y muy puesto en razón que los católicos, que no lo sean tan sólo de palabra, demuestren lo que son, y que pública y privadamente den testimonio de su fe. ¿Que se ha ofendido a Dios públicamente, oficialmente tal vez? Hágase público el desagravio y búsquese la manera de devolverle el honor que se le ha quitado. ¿No exigimos nosotros otro tanto al que ba manchado públicamente nuestro honor y nuestra reputación? Pues para esto son las procesiones, precisamente, y las romerías; para honrar a Dios, a la Virgen y a los Santos, testimoniarles nuestro afecto y desagraviarles de tantas ofensas como reciben de los pecadores. A protestar contra los escar-

MARTIRIAN

PERADALTA

431

nios y atropellos de que se les hace objeto en la prensa, en los parlamentos y otros lugares públicos es a lo que se dirigen y por esto se organizan esos mítines al aire libre; para eso son las oraciones, para ello los discursos; ¿van a ser éstos de tonos templados y dulces, cuando de boca del enemigo brota la hiél a raudales? No fué con blandura, y como quien demanda favores, la' manera como se presentaron los Apóstoles al salir del Cenáculo = ante los cesares y gobernadores, sino con la altivez y dignidai del que se ha sentido herido en lo más íntimo de su corazón:; con la valentía del soldado de Cristo que no teme ni a los tor- j mentos ni a la muerte. N o les importa verse por este motivo j tildados de locos, fanáticos y visionarios, como nos refieren los escritores e historiadores de aquellos tiempos, Celso, A m o bló, Suetonio y otros; pues su locura, bien lo saben ellos, no era otra que la locura de la Cruz, y su fanatismo, la antorcha luminosa que venía a alumbrar al mundo oon los esplendores de la más grande y más hermosa de las civiHi^aciones. Paradoja va a parecer esto, mas los hechos acreditan ser indiscutible realidad: L a civilización del mundo se debe al cristianismo.
» « »

...¿Que no es verdad lo que acabo de afirmar, de que la civilización actual del mundo se debe al cristianismo? Testimonios no han de faltar que acudan en apoyo de mi aserto. Uno de tantos es el de Dubois Reymond, hombre tan librepensador como Dubois, quien, vencido por la clarividencia de los hechos, decía en un discurso que en 1877 pronunció eu el Congreso do sabios naturalistas de Colombia, estas terminantes palabras: «Aunque suene a paradoja debo asegurar, señores, que la ciencia m,oderna es deudora de su origen al Cristianismo»; y por lo tanto, «bien se puede decir que del fanatismo religioso salió la civilización actual del mundo». De que no iba fuera de camino Dubois al decir esto, uos convenceremos fácilmente si nos fijamos en el hecho, para muchos sorprendente, de que los más eximios cultivadores de la inteligencia en todos los ramos del saber humano hau sido cristianos, y en su mayoría fervorosos católicos —fanáticos según el S i g l o — , como asegura Mr. Cauchy, reputado como el mejor matemático de Europa en el pasado siglo:

4:52

POLÉMICA

LIGERA

—«Sí, yo soy cristiano», decía en un artículo que vio la luz pública en una de las primeras revistas científicas de su tiempo: «soy cristiano como todos los grandes astrónomos, como todos los grandes físicos y como todos los grandes geómetras de los siglos pasados. Soy también católico con la mayor parte de ellos; y si se me preguntase la razón, la diría con gusto y se vería así que mis convicciones católicas son el resultado, no de prejuicios de nacimiento, sino de un examen profundo.»—
Revue des Questions Scientifiques, t. X V I , 436.

ün alemán, el Dr. Decinart, tuvo la ocurrencia de hacer una estadística de los sabios españoles más notables de los siglos X V I , X V I I , X V I I I y X I X , y llegó a reunir hasta 300: pero ¡qué casualidatl! De los 300 encontró que 242 habían .sido católicos prácticos, católicos de esos que el mundo de hoy llamaría con el dictado de fanáticos, obscurantistas y no sé cuantas cosas más: como de tal habría tildado sin duda a Bonald de haberle sorprendido con el sombrero en la mano en presencia de su hijo, solo «porque era su hijo sacerdote»; y a Newton, de haberle visto descubrirse respetuoso al pronunciar sus labios el santo nombre de Dios, como tenía por costumbre de hacerlo; y a tantos otros, aun entre los modernos, que son el famoso geólogo Lapparent, Ampere, autor del telégrafo eléctrico; Wurtz, decano de la Facultad de Medicina de París; Leverrier, el que nos descubrió el planeta Neptuno; Roentgen, el célebre inventor de los rayos X , que tan buenos servicios están prestando a la Medicina y a la Cirugía, y otros que sería largo enumerar, no sólo hacen gala de sus creencias católicas, sino que acreditan con las obras lo que dicen. ¿Qué habrían dicho los pretendidos filósofos de nuestro siglo si hubiesen visto al tan famoso químico inglés. Lord Basff, recogiéndose todos los años en uua casa de religiosos a practicar Ejercicios espirituales? ¿Qué si logran sorprender al doctor Recamier recorriendo las calles de la capital de Francia con una corona en la mano rezando el Rosario, mientras iba ft visitar a sus enfermos? Y ¿por quó hacía esto aquel hombre, aquella lumbrera de la ciencia? Porque sabía y estaba perfectamente convencido de la verdad del texto sagrado cuando dice, que «ni el que planta es nada ni el que riega, sino Dios que da el incremento»; lo cual, aplicado a su caso, equivalía a decir que no era Recamier quien tomando el pulso y re-

MARTIRIAN

PERADALTA

433

cetando, ni la medicina que de su orden se propinaba a los enfermos, lo que debia curarlos, sino Dios que desde el Oielo bendecía su labor y sus esfuerzos: por esto acudía a su auxilio, y acudía por medio de la oración. Puesto que hemos hablado de Leverrier, bueno es que sepan los apologistas del neocatolicismo, de un catolicismo sin prácticas católicas, por estar reñidas éstas con la ilustración y la cultura, lo que detan famoso matemático yastrónomo nos cuentan 8US propios discípulos: que era tal su fervor religioso, dicen, que se pasaba horas enteras de rodillas ante una imagen de Jesús crucificado que había mandado colgar de una de las peredes de su sala de observaciones. Varias veces le habian sorprendido en esta actitud, y en realidad esta era la faena a que solía dedicarse cuando le dejaban libre sus cálculos: a orar. Pero digamos ya algo de Pasteur, el tan renombrado naturalista a quien, después de su muerte, se le hicieron en París U n o s funerales que ni que hubiera sido un monarca o el primer dignatario de la República, asistiendo el Gobierno en pleno, autoridades y representaciones de todas las clases de la sociedad. Pues éste tenía por costumbre ir todos los domingos a la Misa parroquial, y allí, sentado entre los ancianos del pueblo, oía la explicación del Evangelio que hacía el señor Cura. Esto, naturalmente, le valió el dictado de obscurantista: he aquí oomo fué la cosa. Cierto día en que salía de la iglesia, después de haber cumplido sua deberes religiosos, unos individuos que desde un balcón hacía rato le estaban acechando, al pasar por debajo de ellos, le arrojan un jarro de agua encima: no se inmutó por esto Pasteur, antes dirigiéndose a ellos con dignidad les dijo de esta manera: «Este obsequio que acabáis de hacerme ¿para quién va, para Pasteur el sabio que decís vosotros, o para el cbscurantista? —Para el obscurantista, contestaron todos a u n a ; para el fanático. —Pues sabed que Pasteur es uno solo, y s i es sabio como 'iecls no puede ser obscurantista, según vosotros os imagináis; son conceptos antitéticos. Querríais decir «católico» tal vez, y *u esto h u b i e s e i s acertado: católico, s i , lo soy como manda l a Iglesia. ¡Cómo entienden el fanatismo unos, y como lo entienden
•fio XIV Toao n »

434

POLÉMICA

LIGERA

¡

otros! ¡Cómo lo entiendon los sabios, y cómo los tontos! A est» clase pertenecería sin duda cierto joven, de elevada alcurnia, quien, en ocasión que estaba viajando por Italia, fué a parar a • Milán, donde decidió pasar algunos días; era su objeto conocer y poder tratar de cerca al famoso autor de I promessi spos'-, Alejando Manzoni, filólogo de nota a quien debe la lengua italiana, después del Dante, la vida y riqueza que tiene. Hízole la primera visita, ofreciéndose luego Manzoni a acompañarle personalmente al hotel en que había resuelto alojarse; mas ho aquí que al pasar por delante de una iglesia, de donde salía mucha gente, el joven de referencia, sin duda para hacer méritos delante de su acompañante, dijo como lamentándose: « ¡ P a rece imposible que haya todavía tantos imbéciles que vayan a la iglesia!» —Hablad más bajito, que no os oiga Alejandro Manzoni, dijo éste oportunamente; pues dicho caballero se cuenta también entre los imbéciles que van a la iglesia, como usted díce>

* **
Pero no son tan sólo los sabios, los hombres de estudio, los que rinden su tributo al mal llamado «fanatismo religioso»: de bravos capitanes nos cuenta la historia también y de ilustres marinos, de reyes y emperadores, que han sabido hermanar de tal manera la piedad con el genio, su fervor religioso y su virtud con las dotes de gobierno, que, si tiene a honor el cristianismo contarlos en el número de sus hijos más preclaros, la Patria agradecida les erige monumentos y graba sus nombres en bronces y mármoles. No hablaré de Nelson, del almirante Nelson, a quien, aun sin ser católico, se le vio momentos antes de dar la batalla de Trafalgar, postrado en tierra de hinojos ante la Majestad de Dios escribir estas palabras: «Bendiga Dios mis esfuerzos mieutras combato por la Patria. Pongo eu sus manos mi persona y la justa causa cuya defensa me ha
sido confiada.» [Memorias del gran almirante inglés, por Jurieo

de la Gravióre.) Tampoco voy a hablar del famoso general (polaco) Sobieski) el cual, montado a caballo al frente de sus tropas, iba rezando la Corona de María implorando del Cielo, por mediación de 1» que es su Reina y Emperadora, el triunfo de sus armas. Pero si

MARTIRIAN PERADALTA

435

he de referir un caso que recuerdo haber leído no hace aún mucho tiempo. «Era el 23 de marzo de 1849: Carlos Alberto, rey del Piamonte, instigado por su Parlamento, vióse obligado a romper el armisticio que Austria acababa de concederle. De nuevo tállanse frente el uno del otro los dos ejércitos rivales en actitud de medir sus armas.—Era esto en Novara, hermosa ciudad del Píamente. Mandaba el de los sardos o italianos el propio Carlos Alberto, y el de los austriacos el mariscal Rodetzki, uno de los más ilustres capitanes del pasado siglo. La batalla estaba pronto a empezarse; montado a caballo el mariscal había ya puesto eu movimiento a todo su Estado Mayor, cuando, frenando de repente a su corcel, vésele retroceder algunos pasos y mirar, no sin cierta curiosidad, a un lado y a otro como quien busca alguna cosa que se le ha perdido. Pronto se dió eu el secreto: uno de los soldados que iba al estribo del general y se había apeado para escudriñar el terreno, levanta con la mano uu rosario en el aire, rosario viejo de cuentas negras engarzadas eu alambre que acababa de recoger del suelo. Apenas lo vio Rodetzki exclamó: Si, eso es, dámelo. Lo tomó, lo besó, y estrechándolo fuertemente entre sus dedos, dijo a su Estado Mayor: ¡Adelante, señores, y buen ánimo!, que en las cuentas de mi rosario llevamos la victoria. Cuentan los historiadores que la batalla de Novara fué ^n desastre para los piamonteses, una completa derrota. Vencido Carlos Alberto vióse obligado a pedir a su vencedor rival la renovación del armisticio que le fué concedido. Abdicada luego después la corona, se refugió en Oporto, donde a los pocos años, consumido por la tristeza, murió; su sucesor—refiere César Cantú—tuvo después quo comprar la paz con setenta mirones de francos. Ahí tienes el concepto y la estima en que han tenido y tienen log grandes hombres las prácticas religiosas y los actos exteruos de piedad. Y no es que tengamos los españoles que mendigar al extranjero ejemplares: ¿no hemos visto a Hernán Cortés, el que conquistó para España el imperio más poderoso que ha tenido •América, el Iraperio Mejicano; no le hemos visto, allá en el

436

POLÉMICA

LIGERA

puerto de Veracruz, extender su capa para que sobre ella pasara, como sobre mullida alfombra de flores, el ministro de Cristo, ol humilde franciscano Fr. Martín de Valencia, con sus compañeros que acababan de llegar de la Península para servirle de auxiliares en tan generosa empresa, y conquistar para Cristo aquellos pueblos que, cual piedras de valor inestimable, iba él a su vez ensartando en la corona de nuestros reyes? ¡El, el Virrey de Méjico, el gran político y famoso capitán, el vencedor deTabasco, Tlascala y Otumba, como le denominan las historias de aquellos países, arrodillado con sus soldados a los pies de un humilde misionero, al cual pide su bendición y besa con respeto su mano en presencia de una multitud que, al contemplar aquel cuadro, no acertaba a salir de su asombro!

* »•
Infinidad de ejemplos, así antiguos como modernos, podría citarte, del corte de los referidos, para probarte lo errado que andabas en el modo de apreciar las manifestaciones externas de nuestro Credo, realizadas por el pueblo católico con perfecto derecho y razón. Sí, y lo repito; con perfecto derecho y razón. Si no, dime: el hombre que cree, que tiene verdadera fe en un ideal en el cual tiene cifrados todos sus goces y sus mejores esperanzas, ¿no es lo más natural, lo lógico y lo corriente que así lo manifieste en todos sus actos, que a la realización de ese ideal dedique todas sus energías, y de ello haga ostentación así en público como en privado? Aunque haya de costarle la vida lo hará, según sea la grandeza del ideal y la finalidad que en el mismo persigue; y le sacrificará todos sus intereses, del mismo modo que lo hicieron los mártires, las vírgenes y confesores del Cristianismo, dando generosos sus cuellos al hacha del verdugo o renunciando a pingfles patrimonios qu» estimaban en menos siempre que el amor de Dios y la salvación de sus almas. La Religión católica «es todo, o es nada»—dice madam» Stael—: si es «nada», ni ocuparte de ella debes; la nada, nad» es y nada vale. Pero, si es «todo», si es esa Religión la verdad única, real y positiva capaz por sí sola de llenar cumplidamente las cavidades de nuestra inteligeucia, de atraerse y conquistar nuestro corazón y labrar nuestra felicidad temporal S

MARTIRIÁN PERADALTA

437

«terna, a ella hemos de dirigir de un modo principal nuestra potencia intuitiva; a su engrandecimiento y a consolidarla bien en nuestras almas y eu el seno de las sociedades todos nuestros esfuerzos; pues todo lo demás sólo tendrá razón de verdad y de bien en cuanto con ella misma se relacioney den tro de su órbita viva y se mueva; del mismo modo que en el sistema solar sólo viven su vida sideral los planetas, se agitan y mueven bajo la influencia del sol que los alienta y vivifica. De lo cual resulta que no es posible ser católico de convicción en privado, cumpliendo como a hurtadillas lo que ordena la L e y de Dios y manda observar la Iglesia, según indicabas hacer tú, y vivir en público como pagano por no atreverte a manifestar delante de los demás tus propias convicciones con actos externos de piedad; los actos externos y públicos en el individuo, lo mismo que sus palabras, son la revelación de sus ideas y de sus sentimientos. Como el agricultor habla de judias y garbanzos, de sus creaciones el artista, el abogado de leyes, de enfermos y medicinas el médico, el amante de sus amores, porque es ese su elemento; elemento que tiene absorbida toda su atención y ganadas sus simpatías, así el hombre que cree, espera en Dios y le ama como debe, y mira, por tanto, como suyos propios los intereses divinos, que no son otros que las almas redimidas, y desea que se vea El adorado y glorificado de todas sus criaturas; lógico y natural será que de esto sean sus conversaciones, que a celar su honor consagre sus talentos y dedique todas sus euorgías; como si no hubiese eu realidad en el mundo cosa qne más le interese y le preocupe que la Religión, la Iglesia y cuanto a su engrandecimiento y perfecto sefiorio en el corazón mismo de la humanidad diga referencia. No, no es esto fanatismo, como equivocadamente venías tú a suponer, sino justa correspondencia por cien títulos merecida y nunca debidamente satisfecha, e incapaz de satisfacerse cumplidamente, del hombre con su eterno Dios y Sefior. ...Pero ¿y eso que decíamos autes de los sacerdotes, me dirás tú, tan exagerados en su modo de hablar como cuando predican?... ¿Que si no será esto fanatismo, quieres decir? Pues no, amigo mío, tampoco esto lo es, aunque te empeñes. No es fanatismo clamar desde la sagrada cátedra contra el vicio y la inmoralidad en cualquier forma en que se presenten, y

438

POLÉMICA

LIGERA

dar la voz de alerta a aquellos que tieueu alguna representación en la sociedad para que se pongan en guardia y acudan a atajarles el paso antes que llegue a tomar demasiado incremento y se haga luego más difícil contenerlos. Los sacerdotes son ministros de Cristo, y, como ministros de Cristo, deben velar por su honor y por sus intereses, que son las almas, como hemos dicho ya; y ¡ay! cuántas de ellas se pierden arrolladas por la ola de cieno de esa libertad desenfrenada que, sancionada en principio en el mismo santuario de las leyes, va envolviendo con su hálito deletéreo a individuos, pueblos y naciones! «Si no logramos prostituir a la mujer», ha dicho y repetido cien veces la masonería por medio de sus órganos de la prensa, «si no logramos prostituir a la mujer, todo cuanto hagamos para arrancar la fe del corazón de las muchedumbre» será tiempo perdido. La mujer, con la piedad que le es natural y con su carácter dúctil e impresionable, es el mejor baluarte de la fe cristiana, y la mejor salvaguardia del sentimiento católico en las familias y en los pueblos. Corrompámosla, pues: recursos para ello no nos han de faltar. Corrompamos a la niña, a la doncella y a la madre. Arranquómosla primero de las manos de la Iglesia; llevémosla a nuestros círculos y a nuestros salones, fomentemos en su espíritu la vanidad, hagámosla semidiosa. Y como donde imperan la vanidad y el orgullo no manda la razón, y llegan a esfumarse los sentimientos más nobles del alma, haremos luego de ella lo que queramos; nos seguirá sin dificultad al baile, al teatro y al cine, cuya ortodoxia y moralidad la tendrán muy sin cuidado, llevada del afán único y exclusivo de exhibirse y de lucir sus galas y sus vestidos: vestidos y galas que cuidará la moda, la implacable mo da, de proponérselos, a medida de sus exigencias, de imponírselos inclusive a su gusto y capricho sin detenerse ante el ridículo, las formas sicalípticas y la impudencia más descocada. Con todo lo cual, dicho se está, habremos conseguido nuestro objeto: habremos hecho nuestra a la mujer y, conquistada I » mujer, el mundo sera nuestro». ¿Será, pues, indiscreción la de algunos sacerdotes, como decías tú, y la de ciertos predicadores cuando claman a grandes voces desde el pulpito contra el descoco y la inmoralidad imperantes en bailes, teatros y cines, si es un hecbo ésto

MARTIRIÁN

PERADALTA

439

tan patente que nadie lo puede negar, como lo es por desgracia el que muchas almas pierden allí la inocencia, acarreándose con lo mismo su ruina y condenación eternas? ¿No han de gritar contra las modas, si en ellas está jugando gran papel el diablo, que de las modas se vale y de sus extravagancias para ir rebajando la dignidad de la mujer y hacerle poco a poco perder los sentimientos de piedad, enfriando las relaciones matrimoniales entre los esposos, e infundiendo de paso en los hombres cierto ambiente de horror al matrimonio, por el despilfarro de que temen ser víctimas el día que se determina a unir su suerte con una mujer si les sale orgullosa y frivola, y amiga de exhibirse? El sacerdote, sea en el pulpito, sea en el confesonario, sea dondequiera, es ministro de Cristo, y como tal debe cumplir en la tierra la misión que se dignó confiarle su divino Maestro. ¿Y qué le dice Jesucristo al sacerdote? Clama, ne cesses: «Dad la voz de alerta, clamad un día y otro día, oportuna e importunamente; acudid a todos los flancos en donde el enemigo presente batalla: sea vuestra voz la voz del pastor que llama a las ovejas que andan por ahí dispersas para que vuelvan al redil; mientras con grandes voces y a grito pelado se empieza por ahuyentar al lobo que taimado se oculta tal vez dentro del aprisco mismo en donde se hallan recogidas las dóciles y sumisas. En estos términos habla el divino Salvador a los sacerdotes; más les dice: « N o temáis por esto haceros odiosos...; pero si así fuera, sabed ytened entendido que, antes que a vosotros, me odiaron a mí; si os vituperan y os persiguen y os llegan a levantar por mi causa calumnias execrables contra vuestras personas, no os aflijáis por eso: alegraos más bien, puesto qu© en el Cielo os aguarda gran recompensa » ¡Dichoso fanatismo el que al Cielo conduce!

BOLETÍN CANÓNICO
por «/ P. Tuan }ñ. JUpuj.

C o m e n t a r i o a la Bula U T P R / E S E N S .
(Conclusión.) Oración enriquecida con indulgencias para impetrar la nnión de los cristianos de Oriente con la Iglesia Bomana —Oración, también con indalgencias, a San Pedro, principe de los Apóstoles.—Decreto sobre las imágenes que representan a la Santísima Virgen con vestiduras sacerdotales: Casos de irregularidad.— Dubia drca motu proprio •Doelorit AngeUei' rt cirea XXIV thetet phüotophicaí a S. Congregatione Studiorum recognitai tt prohatat.

31.

Indulto

relativo

a

los divinos

oficios

y a

la

sepultu-

ra.—1. «Loa que tengan Sumario pueden, en tiempo de entrediotio, del cual no hayan sido causa ni de ellos dependa el que se levante en las iglesias en las cuales se permitan eu ese tiempo los divinos oficios, o en oratorios privados legítimamente erigidos, celebrar por sí mismos, si fuesen Sacerdotes, misas y otros oficios divinos, o hacer que se celebren en presencia suya, y de sus familiares, criados o consanguíneos, pero a [)uerta cerrada, sin toque de campanas y excluyendo a los excomulgados y a los sujetos especialmente a entredicho, y rezando algunas oraciones por la exaltaeión de la Santa Iglesia cuando los oficios se celebren en oratorios privados. Pueden, además, asistir con los sujos a dichas misas y oficios donde se celebren. Pueden, también, recibir en estos mismos lugares la Sagrada Eucaristía y otros Sacramentos.» «El entredicho es una censura por la cual en pena de algún crimen se prohibe el uso de los divinos oficios, de algunos sacramentos y de sepultura eclesiástica a ciertas personas o en ciertos lugares.» Los efectos del entredicho son, por lo tanto: 1 P r o h i b i c i ó n de los oficios divinos: la misa, oraciones públicas y solemnes, pública recitación dol oficio divino en coro y ben-

P.

J.

M. LÓPEZ

441

diciones públicas del agua, etc.—2.° Prohibicióu de administrar y recibir algunos Sacramentos (Eucaristía, Orden y Extremaunción) - 3 . " Prohibición de sepultura eclesiástica, que se extiende también a los niños y a los dementes en el entredicho local. Refiérese el privilegio de la Bula a todo entredicho y al tiempo que éste dure. Adviértase que no se señalan límites al número de misas que se pueden celebrar o mandar celebrar, y que no es necesario que el oratorio sea propio de los que usan este privilegio, ni que al usarlo esté el dueño del oratorio presente ni su familia, exigiéndose solamente que todas las veces que se háganse de él en los oratorios privados, no en las iglesias, se debe rezar (bajo pena de pecado leve) «algunas oraciones por la exaltación de la Santa Iglesia.» Por consanguíneos se entiende los que están comprendidos dentro del cuarto grado. Domésticas o criadas son las personas que sirven a un sefior eu casa de éste; y si habitan fuera, aun pueden gozar del privilegio de las eu que realizan los servicios, si entonces se hace uso del privilegio en la casa. La familia comprende los padres e hijos y demás parientes que habitan bajo el mismo techo haciendo vida común. Bastaría que el jefe de la familia tuviese la Bula para tener derecho todos al uso del privilegio que aquí exponemos. En cuanto a recibir la Sagrada Eucaristía, ni siquiera se exceptúa al día de Pascua. No pudiendo un fiel en tiempo de entredicho, y por causa de éste, cumplir la obligación de oir Misa y recibir los Sacramentos, si se hace hábil por la Bula estaría obligado a cumplir esos preceptos, al menos según sentencia y opinión mucho más probable. Creemos, por último, que en este caso se equiparan las ermitas, capillas públicas, etcétera, a los oratorios privados. 32. I I «Los cuerpos de los difuntos que hubieran adquirirido el Sumario, si no hubieren muerto ligados cou el vínculo de la excomunión por sentencia condenatoria o declaración pueden ser sepultados durante el entredicho con modesta pompa funeral.» Se trata de los que en vida hubiesen adquirido el indulto y mueren en posesión del mismo. La pompa funeral consiste en el acompañamiento de muchos clérigos cou candelas encendidas, cantando psalmos, en las oraciones acostumbradas y en el toque de campanas en señal de tristeza; y la moderada pompa que se permite es la media de la que se haría uo existiendo el entredicho. Sobre este particular puede esta-

442

BOLETIN CANÓNICO

blecer normas el Ordinario, y si no lo hiciese, el mismo Párrooo, según su prudencia, y teniendo en cuenta las circunstancias del lugar y persona, puede señalar norma. 33. I I I «El ejecutor de estas Letras apostólicas puede permitir que en tiempo de entredicho o fuera de él, puedan los presbíteros celebrar Misas nna hora antes de la aurora y una hora después del medio día, y que los nobles y personas de calidad puedan mandar que en esas horas se celebren, en su presencia, dichas Misas.» Entiéndase una hora que se pueda añadir o sumar al tiempo en que el presbítero no privilegiado pnede empezar o terminar la Misa (unos veinte minutos antes de la aurora y otros veinte después de medio día). .84. I V «Todos los eclesiásticos, seculares o regulares, pueden, libremente, rezadas Vísperas y Completas, rezar Maitines y Laudes del Oficio del día siguiente, el día anterior inmediatamente dsspués del mediodía.» Por tanto, si nn eclesiástico, por causa razonable, anticipa el rezo de Vísperas y Completas, o se ve precisado a dejarlas para más tarde, a las doce en punto (según la hora natural de nuestro meridiano, o según la hora oficial) puede empezar al rezo de Maitines del día siguiente. Es un privilegio nuevo y que permite adelantar dos horas el rezo de Maitines y Laudes (sin privilegio se pueden rezar a las dos de la tarde). Vale sólo para el rezo privado.
35. Indulto relativo a la confesión y conmutación de votos.

I Se concede que todos, incluyendo los regulares de ambos .sexos, aunque dignos de expresa e individual mención y exceptuados por algún privilegio más eficaz, puedan ser absueltos tan sólo en el fuero de la conciencia, imponiendo lo que de derecho deba imponerse, una sola vez durante la vida, o fuera del peligro de muerte, y una sola vez en peligro de muerte, dentro del aflo de la concesión, o dos veces en uno y otro caso, si adquiriese dos Sumarios, por cualquier confesor libremente elegido por ellos entre los aprobados (para ambos sexos si se trata de monjas y otras mujeres) por el Ordinario del lugar, de cualesquiera pecados y censuras, a quienquiera, de cualquier modo, aunque sea especial, reservada a jure vel ob homine, de tal suerte, que una vez absueltos en esta forma, por virtud de la presente concesión, como gracia especial, no ten gan que recurrir posteriormente a otro Superior.—En esta concesión está comprendida también la facultad de absolver

P.

|. M . LÓPEZ

443

del caso de denuncia falsa del crimen de solicitación, pero el confesor elegido no absuelva de tal crimen, si el penitente no retractase antes en debida forma la denuncia falsa y no de otra manera. El recurso a la Sagrada Penitenciaría procederá en lo sucesivo, conforme a los trámites de los decretos del Santo Oficio, únicamente cuando se trate de la intentada absolución del cómplice en pecado torpe.» Es este un privilegio importantísimo y muy amplio, que se extiende también a los religiosos y religiosas de cualquier Orden, Congregación o Instituto, sin que la Regla, ni las Constituciones, ni los Superiores les puedan impedir el uso de todo privilegio. No se exceptúa ningún pecado, ni siquiera la herejía mixta (interna y externa) y no hay obligación, después de ser absuelto, de recurrir a ningún Superior, excepción hecha
del caso reservado propter attentatam complicis absolutionem

que aun cuando se pueda absolver, sin embargo hay obligación de acudir después intra mensen personalmente o por escrito al Romano Pontífice o a la Sagrada Penintenciaría. En el caso de acusación falsa de crimine sollicitationin se requiere para poder absolver que el penitente se retracte antes en debida forma de la acusación y calumnia. Es necesario qne el confesor esté aprobado por el Ordinario del lugar en que se oye la confesión y debe estar aprobado para oir confesiones de ambos sexos si ha de confesar a mujeres o a religiosas; luego no se necesita especial aprobación para estas últimas. Durante el año en que vale la Bula el individuo o persona que la tiene puede ser absuelto una vez de todos los reservados que tenga, y si durante el mismo afio se pusiere en peligro de muerte y tuviese reservados puede ser absuelto otra vez: dos veces, una en salud y otra en peligro de muerte. Si se tomasen dos Sumarios (no se permite tomar más) podrá ser absuelta la persona cuatro veces dentro del mismo año en que vale la Bnla; es decir, dos veces en salud y otras dos si se pone dos veces en peligro de muerte. Adviértase que la absolución de que aquí "e trata sólo se refiere al fuero interno. Puede nno ser absuel to n n virtud de este privilegio de nn pecado reservado, por ejemplo de herejía, y no obstante ser procesado en el fuero externo por el tribunal eclesiástico. En peligro de muerte creemos que podría absolver un Sacerdote en virtud de la Bula, no hallándose presente un aprobado por el Ordinario del

444

BOLET I N CANÓNTCO

lugar, aunque aquel no tenga aprobación de ningún Ordinario y aunque esté presente otro Sacerdote aprobado por otro Or­ dinario y no por el del lugar. También podrá darse la absolu­ ción de censuras reservadas en virtud de la Bula fuera de la Confesión Sacramental, aunque es mejor hacerlo en la con­ fesión. 36. I I . «Se concede además que el confesor, elegido del modo dicho, pueda solamente en el fuero de la conciencia, in­ cluso fuera de la confesión sacramental, conmutar todos los votos privados, en los cuales no se hubiera adquirido derecho a favor de tercero y exceptuados los votos perfectos de perpe­ tua castidad y religión, por otras obras piadosas, exigiendo alguna limosna que ha de remitirse al Ejecutor de estas L e ­ tras Apostólicas, quien las aplicará a los fines establecidos por la Santa Sede. El presente Indulto no es válido si además de este Sumario no se adquiere el Sumario del indulto relativo a los divinos oficios y sepultura y el Sumario de Indulgencias.» El voto es privado cuando no es aceptado en nombre de la Iglesia; de ahi que los votos simples y solemnes de los religio­ sos no son privados y no pueden ser conmutados en virtud de la Bula. Aun de los privados se exceptúan tres: 1.°, el voto en que «se hubiera adquirido derecho a favor de tercero»; 2.°. el voto perfecto de perpetua castidad, y 3.°, el voto perfecto de entrar en religión. Para que estos dos últimos sean exceptua­ dos y no puedan ser comutadoa han de ser ciertos, absolutos (sin condiciones), hechos con el permiso de las personas que pueden irritarlos o anularlos, totales (no parciales) y perpe­ tuos. El de entrar en religión ademas ha de referirse a una religión aprobada por la Iglesia y de votos solemnes. Si no tu­ viesen esas condiciones podrán ser conmutados. Creemos que puede realizarse la conmutación de votos privados eu virtud de la Bula, aun cuando estén confirmados con juramento, pero se requiere causa para la conmutación. Al hacer la conmutación debe exigirse una limosna, «que h » de remitirse al Comisario de Cruzada» (1). Para que este indulto tenga valor es necesario que se ad-

(1) «Kn cada pueblo debe haber uno o mis cepillos en que se depositen I»* limosnas de conmutación de votos, de las cuales dispondrán los Rvdos. Prel»' dos en favor de los santos fines de la Cruzada.» íCartilla de Cruzada, etc.)

P.

J. M . L Ó P E Z

445

quiera el de Oficios divinos y sepultura, y el de Indulgencias, pero todos están incluidos en el de Cruzada. 37. I . « E l Ejecutor de estas Letras Apostólicas puede dis­ pensar sobre irregularidad a los que, ligados con censuras, hayan celebrado Misa n otros Oficios divinos, no habiéndolo hecho en desprecio de la potestad de las llaves, y sobre cual­ quiera otra irregularidad proveniente de delito, exceptuando las irregularidades provenientes de homicidio voluntario, aún < culto de simonía o de apostasía de la fe, de herejía o de cual­ quiera otro delito que produzca escándalo en el pueblo, impo­ niendo a los dispensados la limosna conveniente, que debe ser destinada a los fines establecidos por la Santa Sede y lo de más que de derecho deba imponérseles.—II Puedo también el Eje­ cutor de estas Letras Apostólicas dispensar el impedimento oculto de afinidad proveniente de cópula ilícita, bien para con­ traer matrimonio, bien para consolidar el contraído, impoponiendo alguna limosna para los fines establecidos por la Santa Sede. Puede igualmente dispensar (1) el impedimento oculto de crimen neutro machinante, bien sea como en el caso anterior para contraer matrimonio, bien para convalidar el contraído, imponiendo una limosna, como antes se ha indi­ cado.» No se hace excepción en la nueva Bula de la irregula­ ridad ex mala ordimtm susceptione como en la Bula antigua, y las dispensas del impedimento de afinidad para contraer ma­ trimonio y de impedimentos de crimen neutro machinante, son nuevas.
38. Indulto relativo a las consolidaciones y composiciones.

I . Puede el Ejecutor de estas Letras Apostólicas conceder la convalidación del título de cualquier beneficio eclesiástico, si el beneficiado hubiera entrado en posesión de él de buena fe, excluyendo, sin embargo, el caso en que la nulidad de la co­ lación o de la institución proviniere de simonía.—II. Puede el mismo Ejecutor condonar los frutos percibidos de buena fe, en el caso anterior, imponiendo, sin embargo, una limosna conve­ niente para el fin establecido por la Santa Sede.—III. Puede también el Ejecutor admitir a congrua composición a todos los beneficiados obligados a la restitución de frutos por omi­ sión del rezo de las horas canónicas o por el incumplimiento
(1) Sin embargo, esta facultad no ha d« publicarte en el Sumario.

446

BOLETÍN

CANÓNICO

de alguna otra obligación del beneficio, excluyendo, sin embargo, la o m i s i ó n de las Misas que se debían celebrar.— IV. Puede el mismo Ejecutor admitir a congrua composición a todos por lo injustamente sustraído, adquirido y retenido, en cualquier forma y por cualquier causa, siempre que no lo hubieran hecho confiando en este indulto, y si, puesta la debida diligencia, fuera incierto el dueño o no pudiera ser encontrado.—V. En los casos de composición a que se refieren los párrafos I I I y I V , lo que se pague ha de invertirse en el fin señalado por la Santa Sede. Cuando sea extremadamente difícil pagar algo, el Ejecutor podrá condonar plenamente la deuda. Por lo demás, en cualquier caso basta pagar la décima parte de la cantidad no bien adquirida. Y si se trata de cantidad poco importante, que no exceda de 100 pesetas, la compotición surte sus plenos efectos por el mero hecho de tomar Bulas de composición, sin necesidad de recurrir a nadie.—Nótese que nada se determina en cuanto a la cantidad que debe pagarse por razón de la composición a que se refieren los párrafos I I I y I V , puesto que, como en la composición se ba de atender al bien de las almas, y por consiguiente, la estimación de la cantidad que debe pagarse depende de varias circunstancias prácticas, llegándose en algún caso, como se dice en el párrafo V, a la condonación total de la deuda, excepto la tasa pagada por el Sumario, la determinación de la cantidad que debe pagarse queda al prudente arbitrio, después de examinar bien todas las circunstancias del hecho; en lo cual, como se desprende de lo dicho, no se ha de proceder escrupulosamente, inclinándose más bien a la liberalidad que al rigor.» En el cuadro sinóptico de la Bula, arreglado por ia Comisaría de Cruzada y publicado en el número de esta Revista correspondiente al 1.' de Diciembre de 1916, se dice: «Para que el beneficio que concede la Bula de composición puedan obtenerlo los que posean alguna cantidad, sin perfecto derecho, o hayan cometido fraudes en sus negocios, es preciso que, además de tener la Bula de la Santa Cruzada, que a su clase corresponda, de la predicación corriente, reúnan las siguientes condiciones: 1.* Que la cantidad mal habida no se adquirió con la aaperanza de la Bula. 2.* Que después de practicadas cuantas diligencias han estado a su alcance, resulta imposible la debida restitución. Por

P. J. M. LXJPEZ una Bula «e consigue la composición que se puede de 10 péselas, tomar,

447 y por 10 Bu­ pesetas.

las, que es el máximum

la de 100

Si es mayor la composición que se quiere alcanzar, o se desea rebaja o completa condonación, podrá el sujeto, ocultando su nombre, o el confesor a sus ruegos, dirigirse al Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal Comisario de Cruzada, por me­ dio de una sencilla exposición, solicitando la gracia que se de­ sea. Tanto el privilegio referente a convalidar títulos de b' neficios como los restantes de este Indulto son de suma impor­ tancia.
39. Indulto relativo a los oratorios privados.—1. Se conce­

de a los sacerdotes la facultad de celebrar misa en cualquier oratorio privado, erigido canónicamente y aprobado por la Autoridad eclesiástica y en cualquier día, excepto los tres últi­ mos de la Semana Santa, aunque en dicho oratorio puedan ce­ lebrarse por Indulto otras misas, y sin perjuicio dol mismo in­ dulto. I I . Se permite a los laicos, siempre que los Ordinarios res­ pectivos lo juzguen conveniente o realmente útil, que puedan hacer que en un oratorio privado, en la forma antes dicha, ce­ lebre misa en su presencia cualquier sacerdote legítimamente aprobado, y asistiendo al Santo Sacrificio cumplir el precepto de oír misa. I I I . Los que tengan la Bula de la Santa Cruzada pueden oir misa y cumplir el precepto en un oratorio privado, aun
cuando en él se celebre la misa no estando
tarlo.

presente

el

indul­

Oratorio privado es el concedido por la Santa Sede a deter­ minada persona o familia. Cuando se concede privilegio de oratorio privado se sefialan límites en cuanto a las personas que en él pueden cumplir el precepto de oir misa, en cuanto al número de misas y en cuanto a los días que se exige la condi­ ción de estar presente alguna de las personas a las que se ha concedido el oratorio. En virtud del Indulto de la Bula, no existen esos límites, sólo se exceptúan los tres últimos días de Semana Santa, con la diferenqia de que los sacerdotes que po­ seen el Indulto no tienen necesidad de acudir al Ordinario para usar este privilegio; y los seglares necesitan autorización del Ordinario; pero si el sacerdote a quien el seglar encargue cele­ brar misa en el oratorio privado tiene también el Indulto de la

44«

BOLETÍN

CANÓNICO

Bula, ya no se requiere la autorización liel Ordinario. Véase que no se concede facultad de erigir oratorio, sino de usar cualquier oratorio canónicamente erigido con el permiso del dueño, aunque éste no se halle presente. Para la validez del Indulto de Oratorio es indispensable el tener la Bula de Cruzada. 40. Por último, diremos que el Emmo. Cardenal de Toledo, a quien se deben en parte estas gracias y privilegios, ha dispuesto la formación de los siguientes Sumarios: de Cruzada, cuya limosna es de cinco pesetas el de RuBtres, y de 0,76 el
Común; funtos, de Abstinencia y Ayuno, de 1.', 2.* y 3 ' clase, de 10,

4 y 0,75 pesetas respectivamente; Colectivo,
0,75; de Composición,

6 pesetas; de Di4 pe-

uua peseta y de Oratorios,

setas.
Una oración encaminada

I
a unir con la Iglesia es enriquecida Romana con los indul-

pueblos

cristianos

del Oriente,

gencias. BENEDICTO P P . X V
P A B A PERPETUA M K i i O E í A . — C o m o quiera que por su unidad

resplandece principalmente la verdad de la Iglesia Católica, nada es más de desear que aquellos que, por su mal, se han separado del gremio de tal Madre, mudando de parecer y querer, vuelvan a ella. Nunca este deseo ha dejado de ocupar los corazones de los Predecesores Nuestros, y él loa ha movido a que en todo tiempo, ora con la autoridad de los Concilios, bieu con paternales exhortaciones, ya con preces elevadas al Cielo, hayan trabajado, en la medidp. de sus fuerzas, a fin de que tantos y tan nobles pueblos cristianos, aunándose cual si tuvieran un solo corazón y un alma sola, abrazasen su antigua fe, de la que, por su desgracia, se apartaron. Por lo cual Nos con grande gusto aprobamos y ratificamos la oración que abajo se pone, dirigida a impetrar del Señor que los cristianos orientales vengan de nuevo a constituir con la Iglesia Romana un solo rebaño gobernado por un solo Pastor; y a dicha oración además, oído el paracer de los V V . H H . N N . S. R E. Cardd. Inquisidores Generales, como dispensadores que somos, escogidos por el Altísimo, de sus celestiales tesoros, con suma satisfacción la enriquecemos de indalgencias. Por tanto, a todos

P. J. M . I.ÓPE7

449

log fieles de uno y otro sexo que, en cualquier parte del mundo y en cualquier idioma que sea, oon tal que estén fielmente traducidas, recitaren las preces que se siguen, durante nn mes, todos los días, y arrepintiéndose verdaderamente de sus culpas y pecados confesaren y comulgaren el día del dicho mes que ellos más gusten, y visitando devotamente una iglesia o público oratorio oraren a Nuestra intención, les concedemos piadosamente en el Sefior plenaria indulgencia y remisión de todos sus pecados. Y a aquellos fieles que, a lo menos con corazón contrito, cualquiera día rezaren las tales preces, les condonamos, en la forma que ia Iglesia acostumbra, trescientos días de aquellas penitencias que, o les han sido impuestas, o por cualquiera otro respecto debieran satisfacer. Y estas indulgencias, remisiones de pecados y condonación de penitencias declaramos ser aplicables a manera de sufragio a las ánimas del Purgatorio. Sin que obsten ningunas disposiciones en contrario, habiendo las presentes de tener valor perpetuamente. Por último, a fin de que ninguna inmutación ni error se introduzca en las siguientes preces, mandamos que en el archivo de Breves Apostólicos se guarde un ejemplar de ellas.

Plegaña

para

impetrar con

la unión la Iglesia

de los cristianos Romana.

de

Oriente

«¡Oh Señor!, que habéis unido las diversas naciones en la •confesión de Vuestro nombre, os rogamos por los pueblos •cristianos del Oriente. Acordándonos del puesto eminente que *han ocupado en vuestra Iglesia, os suplicamos les inspiréis el •deseo de recobrarlo, para formar con nosotros un solo apris*co bajo el gobierno de un solo Pastor. Haced que ellos junta*mente con nosotros se penetren de las enseñanzas de sus san *tos Doctores, que sou también nuestros Padres en la fe. Pre•servadlos de todo error que pueda alejarlos de nosotros. Que •el espíritu de concordia y caridad, que es indicio de Vuestra •presencia entro los fieles, apresure el día en que nuestras ple•garias se unan a las suyas a fin de qne todo pueblo y toda len*gna reconozca y glorifique a Nuestro Sefior Jesucristo, Hijo * Vuestro. Así sea.» Dado en Roma, en San Pedro, bajo el anillo del Pescador, Aío XIV. -Ton» II. 8»

450

BOLETÍN

CANÓNICO

el día 1 5 de Abril de 191G, segundo año de Nuestro Pontificado.—P. C A E D . GIASPABBI, Secretario de Estado.

Aplicanse

indulgencias Príncipe

a una de los

oración

a San

Pedro,

Apóstoles.

BENEDICTO

PP.

X V

P A B A PBBPETÜA MEMOBIA - Habiendo Nuestro Divino R e -

dentor instituido primer Pontífice y Rector de la universal Iglesia, fundada con su Sangre al glorioso San Pedro, ninguna práctica piadosa hay, a lo que juzgamos, más antigua, que implorar los cristianos el favor de este Principe de los Apóstoles, pues es conveniente y oportuno, ya para conservar íntegra la fe, ya a fin de guardar a nuestra Madre la Santa Iglesia el debido respeto y amor, implorar el auxilio de aquel que confesó con ardiente ánimo a Cristo Hijo de Dios vivo y fué por El constituido piedra y fundamento de la misma Iglesia. Así, pues, Nos, con gran contento, admitimos las preces que luego se añaden, las cuales, de acuerdo con N N . V V . H H . Cards. de la S. I . R . , enriquecemos, como dispensadores de los divinos tesoros, con trescientos días de indulgencia, o remisión de penitencia por cualquier concepto debido, que ganarán todos aquellos fieles que, al menos arrepentidos, rezaren donde quier» y eu cualquier idioma, üiempre que estén fielmente trasladadas, las preces que abajo se escriben. Sin que obsten cualesquiera disposiciones en contra. Debiendo las presentes tener valor por siempre Ademas, a fin de evitar que ninguna inmutación ni error se introduzca en dichas preces, mandamos que uU ejemplar de ellas so conserve en el archivo de Breves Apostólicos.

Oración

al Apóstol

San

Pedro,

primer

Papa.

«Oh glorioso San Pedro, que en premio de vuestra viva S •generosa fe, de vuestra humildad profunda y sincera y de »vuestra ardiente caridad, fuisteis por Jesucristo distinguid" »con los privilegios más singulares y especialmente con el • principado sobre los demás Apóstoles todos, con el Primado

P.

. M. LÓPEZ

451

•sobre toda la Iglesia, de la cual fuisteis tambiéa coustituído •piedra y fundamento, obtenednos la gracia de una fe viva que »no hayamos temor de confesarla abiertamente en su integri»dad y sus manifestaciones y dar, cuando la ocasión se ofre»ciere, también la sangre y la vida, antes que desmayar jamás. »Impenetradnos una verdadera adhesión a nuestra santa »Madre la Iglesia, haced que nos mantengamos siempre since»ramente unidos en estrecho lazo al Romano Pontífice, here»dero de vuestra fe y de vuestra autoridad, única y verdadera »Cabeüa visible de la Iglesia Católica, que es aquella misterio»saarca fuera de la cual no hay salvación; haced que sigamos •dóciles y sumisos todas sus enseñanzas y consejos y que guar»demos todos sus preceptos, a fin de que podamos gozar de paz »segura y tranquila acá en la tierra y arribar un día a la eterna •felicidad en el Cielo. Así sea.» Dado en Roma, en San Pedro, bajo el anillo del Pescador, día 27 de abril de 1916, aflo segundo de Nuestro Pontificado.—
P. CABD. GASPABRI, Secretario de Estado.

S U P R E M AS A G R A D AC O N G R E G A C I Ó ND E LS A N T O OFICIO
DBCBKTO S O B B K

LAS IMáOKNRS QÜK BKPBESKNTAN A LA SANTÍSIMA

VlROEN CON VBSTIDUBAS SACBBDOTALBS.

Sobre las imágenes que representan a la Santísima Virgen con vestiduras sacerdotales. Como principalmente en estos tiempos se hayan empezado a pintar y divulgar imágenes que representan a la Virgen Santísima con vestidos sacerdotales, los Emnos. y Rmos. SS. Cardenales Inquisidores generales, habiendo considerado el asunto diligentemente, el miércoles 15 de Enero de 1913 decretaron: 'la imagen de la Santísima Virgen con vestiduras sacerdotales se debe prohibir.» Y el miércoles 29 de Marzo de 1916 mandaron publicar este decreto. Dado en Roma, del palacio del Santo. Oficio, a 8 de Abril de 1916.—Lcis CASTBLLANO, Notario de S. R. y U. I.

452

BOLETÍN CANÓNICO

SACKA CÜNÜREGATIO DE DISCIPLINA SACRAMENTORUN
II IBBEGÜLABITATIS,

A b hac Sacra Congregatione de disciplina Sacramentorum quaesitum est, quoraodo locornm Ordinarii se gerere debeant: 1) si qni clerici, sacris vel presbyteratus, vel diaconatus, vel subdiaconatus Ordinibus initiati praesenti bello, contracta ex defectu corporis irregularitate, excedant, et nt ab hac irregularitate ad susceptos exercendos Ordines, ved etiam ad supe­ riores recipiendos, dispensentur, postulent; 2) si qui majoribus Ordinibus nondum initiati praesenti be­ llo, pariter contracta ex defectu corporis irregularitate, exce­ dant, et ut hac irregularitate ad sacros recipiendos Ordines díspensetur, postulent. Haec Sacra Congregatio, re maturo perpensa, et facta de universis Ssmo. Dno. Nostro Benedicto P P . X V relatione, res­ pondit: Ad I . Recurratur in singulis casibus. Ad I I . Non expediré ut proraoveantur. Datum Romae, ex aedibus hujus S. Congregationis, die
3aprilÍ3 1 9 1 6 . — P H I L I P P D S C A B D . Q I Ü S T I N I , Praefectus.—ALOI-

sius: C A P O T O S T I , E P T HKHMBN., Secretarius.

S. CONGREGATIO DE SEMINARIIS ET DE STÜDIORÜM ÜNIVERSITATIBÜS DUBIA
ciBCA itoTU PBOPRio
THKSSES
COGNITAS KT

«DocTOBis

ANGKLICI>

KT CIBCA

XXIV
BK-

PHIL080PHICAS PB0BATA8.

A S . CoNQBEOATIONK

STUDIOBUM

Cum Summus Pontifex Pius X , fel. r e c , Motu proprio DoC' toris Angelici edito die X X I X juuii M C M X I V , praescripserit ut in Universitatibus, magnis Lyceis, Collegiis, Seminariis, Institutis quae habent ex Apostólico Indulto potestatem gradus académicos et lauream in Sacra Theologia conferendi, Summa Theologica Sancti Thomae tamquam textus habeatur, et cum Sacra Studiorum congregatio viginti quatuor theses

P, J. M. LÓPEZ

453

philosophicas, sibi ad examen propositas, germanam S. T b o mae doctrinam continere, die X X I V juUi ejusdem anni, declaraverit, ssquentia dubia ad hanc S. Congregationem de Seminariis et Studiorum Universitatibus delata sunt: I Utrum Suuima Theologica S. Thomae habenda ait in Scholis de quibus supra, uti textus consultationis, vel uti textus praeleotionum, saltem quoad partem scholasticam? I I . Utrum omnes veginti quatuor theses philosophicas, a S. Studiorum Congregatione probatae, germanam S. Thomae doctrinam revora contineant, et, in casu affirmativo, utrum imponi debeant Scholis Catholicis tenendae? His dubiis Eiumi. ac Rmmi. DD. Cardinales hujus S. Congre gatioaia, in plenario coetu, habito diebus X X I I et X X I V , mense februarii hujus anni, ita respondendum cenauerunt; Ad I , Summa Theologica S. Thomae habenda est ut textus praeleotionum quoad partem acholasticam quaeationum, ita scilicet ut, una cum aliquo textu qui ordinem logicum quaeatiouum indicet et partem positivam contineat habeatur prae manibus et explicetur Summa Theologica quoad partem scholasticam. Ad I I . Omnes illae vigiutiquatour theses philosophicae germanam S . Thomae doctrinam exprimunt eaeque propouantur veluii tutae normae directiva. Die X X V , eodem mense eodemque anno, SSmus. Dominas Noster Benedictus P P . X V , in audientia infrascripto Secretario impertita, sentenliam Emorum. Patrum suprema sua auctoritate ratam habuit et confirmavit. Datum llomae die V I I martii, in ipso festo S. Thomae an.
M C M X V I . — C A Y K T A N Ü S CABD. B I S K L T I , Praefectus.—iBxjs S i N i B A L D i , Ep. TiBERiEu., Secretañus. JACO-

LIBROS
Ditcrettoi filoiifloo-lllarirlst (di&loKoi de panatiempo).- /'. Bruno Ibta$, anaetlno.— P i g i n a » XII'382.—Imprenta del Asilo de B a j r f a n o * del Sagrado Coraaón de JeaAi, Joan Bravo, 3, Madríd, 1»15 (1).

La esclarecida Orden de San Agustín tiene en Espafia desde mny antiguo una gloriosa tradición literaria. Uno de sus períodos de notable brillantez es, sin duda alguna, el que estamos presenciando. Los escritores aguatinianos van constituyendo en nuestra Patria nn grupo creciente de intelectualidad selecta, que conflorescenciaprimaveral «muestra en esperanza el fruto cierto» de una nueva gloria científica peninsular para un porvenir no lejano. El P. Bruno Ibeas merece ocupar un lugar distinguido en esta academia de notables; merece ocuparle por el caudal de sa ciencia y por las dotes de escritor, que no es fácil encontrarlos hermanados en un mismo individuo con la excelencia que se hallan en este ilustre religioso. No siempre la ciencia suele ir acompasada del don de la comunicación, ni la facilidad de comunicación con el don de la ciemcia. El sabio de premiosa palabra y el sacamuelas ignorante de verborrea irrestafiable son dos tipos muy conocidos de la especie humana. El P. Ibeas ha escrito Discreteos en forma dialogada. También nn excelso maestro de Salamanca escribió, en otros tiempos, otra incomparable obra en la misma forma. Sin embargo, perteneciendo los dos a una misma Regla monástica y habiendo coincidido además en la manera literaria de sus respectivos escritos, no se puede considerar al moderno como sucesor de su antiguo hermano de hábito eu la escuela estéticoliteraria. Ambos están distanciados por el tiempo y más todavía por el temperamento. Fr. Luis es el representante admirable del clasicismo, ligeramente matizado por el realismo castellano; f s 1» •ducación dominando la naturaleza. El P. Bruno es el representante de an robusto realismo, modificado algún tanto a vecefl_jor ua claai(1) Agradéceme» a la T a l i o s a BeTlata ¿'«indio» Francúcanot la juiciosa critica literaria qne a o a b » de hacer acerca de la notabiliiima obra del P. Bruno Ibeas, y tenemos el gusto de reproducirla aqni p a r s conocimiento de naeitroa lectores, qne gnramente Be han de complacer en ver que se hace jatticia a la meritísima pluin» de nnestro insigne compaCero.—(La Kedacción).

UBROS

455

cismo pretérito; es la naturaleza sobreponiéndose a la herencia de cierta educacién. Prescindamos, por ahora, de preferencias genéricas de escuelas. Todas se prestan a todas las formas literarias. El divino autor de De los nombres de Cristo tieue su contrincante, no sé si decir superior, en el incomparable autor de los Diálogos de la Conquista del Reino de Dios, el franciscano Fr. Juan de los Angeles, y no pertenecen ambos a una misma escuela. Concretémonos por eso al caso particular. Cada forma literaria requiere sus dotes características y la forma dialogada tanto o más que cualquiera otra. El pensamiento que se ha de producir en el diálogo es como el caudal de agua contenido en un lago reposado, que se ha de distribuir con medida, a voluntad, a discreción, ahora dándole salida por este caz, ahora por aquel otro, evitando, salvo casos excepcionales, todo desbordamiento que semeje avenida de impetuoso río. El diálogo exige, de consiguiente, una constante violencia y represión, una continua vigilancia en el desagüe ordenado de las ideas que la pluma ha de verter en correcta formación de parada militar cuando ellas pugnan en las cavidades cerebrales por irrumpir tumultuosamente rompiendo los diques y forzando los cerrojos que les aprisionan. Y esta violencia, represión y vigilancia hay que llevarla con tal arte y disimulo en los conceptos qne se emiten y en la manera de expresarlos que parezca una cosa natural, nn fluir espontáneo y poroso como el rezumar de las montañas qne contienen en sus senos inmensos depósitos de agua. Asi se ha entendido el diálogo literario —no hablamos del escénico, que no es exactamente el mismo— por los más grandes artistas que le han cultivado desde Platón hasta nuestros días. Formándose semejante concepto del diálogo, y es el más racional y natural, el lector que conozca al P. Ibeas por otros de sus escritos, fácilmente comprenderá que no es su temperamento artístico el más adecuado para desenvolverse espontáneamente en esta forma literaria, y que caso de intentarlo necesitaría someterse a un método y disciplina riguroso, que contrariase sus facultades, desnaturalizándolas hasta cierto punto. ¿Lo ha verificado en los presentes Diálogos? No del todo. En ellos el P. Ibeas conversa poco, discute algo más y perora mucho, unas veces con el arranque y valentía del tribuno popular, otras con las galas y exuberancias del orador poeta. Con la niayor frecuencia el dialogante reposado que escucha y responde enseñando con la llaneza y familiaridad del tono del que habla en una reunión intima de amigos, desaparece como sepultado bajo las frondosidades de la imaginación, la avenida creciente de ¡deas, la vehemente impetuosidad del disertante en que ae ve empeño decidido de triunfar en la lucha y no quiere dejar en reserva inactiva la influencia aplastante de una poderosa palabra.

456

LIBROS

Pero no extrememos las exiganoias eu cuestión tan accidental. Si el ilustre agustino no se ha propuesto con especial cuidado el darnos un modelo perfecto de la forma literaria que nos ocupa, ello no obsta a que se nos muestre bajo cualquier otro punto de vista como un escritor de primera categoría. Su lenguaje es castizo; su léxico de una riqueza poco común; .su estilo suelto, de marcha segura y pujante, de jugo sanguíneo, es de una reciura y virilidad que le hace ser uno de los más vigorosos del habla castellana en nuestros días. Su pluma se transforma en pincel cuando le dedica a la descripción de la natunleza, absorbiendo y trasladando al papel la esplendidez de su luz, de aus colores y tonos, y en cincel esculpiendo la fuerza inconmensurable de los elementos que actúan sobre nuestro planeta dando vida y destruyendo. Su palabra es río áureo de elocuencia cuando agita el sentimiento alguno de los altos amores que palpitan en todo noble corazón. Todo lo que significa fuerza, elevación, riqueza y esplendí dez en el sentir cuaja perfectamente en el temperamento del Padre tbeas y halla el eco correspondiente en su pluma y palabra. En esto es en donde verdaderamente suele ser afortunado. No le acompaña por lo mismo tanto la suerte, para decirlo todo, en el empleo de la ironía, que pi le temperamentos y estilos do astucia, finura y flexibilidad felinas y viperinas, que arañan y muerden envenenando, más que zarpas y caninos de león qne desgarran y destrozan. Los asuntos sobre que versan estos Discreteos fllosóflco-literarios son de tema vario. Los diálogos son X V , y en la mayoría de ellos se desarrolla un argumento distinto. Las cuestiones principales afectan a problemas estéticos, filosóficoteológicos, psicológicos y patrióticos. Aunque no se trata en cada uno de ellos de agotar la materia, explotando toda la rica vena espiritual que encierran, por no ser el carácter ni la finalidad literaria perseguida, constituyen dentro de eu fisonomía, no puramente científica, una lectura útil y educadora. Los conocimientos y erudición de que hace gala nuestro autor en su explanación llaman poderosamente la atención por sa gran extensión y variedad. El P. Ibeas ha recorrido toda la gama de la sabiduría humana desde las ciencias naturales hasta las altas disquisiciones filosóficoteológicas, y en todos estos raíaos del saber ha ilustrado y ampliado sus estudios con la lectura de los escritores que pasan por ser las autoridades en la materia. En medio de tan varia lectura y de maneras de pensar tau opuestas y distintas ha conservado y ostenta siempre un criterio ortodoxo y sano. Sus sentimientos guardan la'j misma consonancia, mostrando un alma exquisitamente delicada loj mismo para las bellezas del arte que para la ponderación de las ine- i fables satisfacciones de la amistad. Cuando se trata de los patrióticos vibra su espíritu con una intensidad que nos le hace sumamente simpáticOj _.

LIBROS

457

No obstante eate testimonio de admiración y respeto que rendimos a la ciencia del ilustre agustino, no coincidimos del todo, sin embargo, con HU manera de pensar en materia estética tal oaal nos la desenvuelve en el diálogo ¡Ancha es Castilla! Las ideas parecen principalmente inspiradas, por decirlo asi, por un patriotismo muy laudable y tienen su parte de verdad, Pero, a nuestro entender, limitan demasiado los horizontes de lo bello. Tenemos del arte un concepto filosófico bastante más amplio y complejo. Algún dia probaremos, tal
•ez, desarrollarle con la extensión debida si meus audet —Rem
tare pudor, quam vires ferré recusent.

ten-

Tampoco comcidimos con el criterio manifestado en los diálogos V
y V I : La Verdad y la Historia y Magistra Vitae. Preferimos desde

Un principio tomarlos como uua humorada campoamoriana y no como el desarrollo de una tesis de toda seriedad científica. Teníamos intención de explicarnos sobre el particular y habíamos comenzado a hacerlo, pero la índole de lá nota bibliográfica no nos permite la extensión suficiente para la aclaración debida de conceptos. No faltará oportunidad de hacerlo. Creemos que basta, por ahora, el calificativo <iue damos, no tan sólo para indicar la discrepancia de pensamiento y manera de ver la ciencia histórica, caso de que en el fondo real exista tal disparidad, sino también para que sirva <ie guia a quien, tal vez, dando mala interpretación a cierta manera de expienarse, digamos un poco exagerada, no lleve el iconoclasticismo escéptico, proclamado por una hipercrítica inaceptable, una microscópica disección de los actos humanos, sistema escrupuloso, al terreno del d.ogma en sus concomitancias y unión con los hechos históricos con grave detrimento de laa creencias religiosas. Confiamos que la producción literaria del P. Ibeas irá en progreso creciente, según hay derecho a esperar de los talentos privilegiados con que ha sido enriquecido. Ese patriotismo tan honda y férvidamente sentido de ninguna manera mejor puede traducirle en hechos 1w con sus obras, en las que, vertiendo los tesoros de su ciencia verdadera, contribuya de una manera positiva y eficaz, como no todos pueden hacerlo, a la difusión de una cultura sólida que ha de ser uua de las piedras angulares de la futura grandeza de España.
P. B. DE E C H A L A B .

'El Oüljotí y lu ipo(l>, por Jo»i de Armat y (JárdeHOt.—Vn T o i n m e n da 267 página d « aoxiK o t m i . - M a d r i d , Sanaoimiento, San Marco*, 42; Baenoa Aire», Líber» » d , 172, 1115—Precio: 3,50peietaa.

Nuevairente se presenta al palenque cervantino nuestro paisano José ao Armas, cuya erudición histórica sobre Cervantes manifiesta el trabajo ímprobo que en el campo de las letras ha realizado. ^*i-

458

LIBROS

berto Insúa nos refirió el 20 de octubre en El Liberal los copiosos datos que José de Armas ha obtenido de los hispanófilos y cervantistas ingleses, cuyo idioma escribe con perfección. Si no supiéramos el gran prestigio que ha logrado nomo corresponsal de un importante diario neoyorquino, las numerosas citas que hace en El Quijote y su época de obras cervantinas inglesas bastaría para colocar a nuestro paisano en lugar preeminente como cultivador de la lengua de Shakespeare. Nuestro padrino, Sr. Rodríguez Marín (1), hablando conmigo de la obra última de Armas., elogió la primera parte áe ésta, que es soberbia, y analizó imparcialmente la segunda; que, en realidad, a dos partes ha de ajustarse el contexto de la obra. Con decir esto y elogiar como se merece el gran estudio que ha efectuadoel escritor habanero,habríamos cnmplidoa maravilla con nuestro cometido de informadores verídicos y sucintos. El interés de la obra, la amenidad de la narración y el caudal bibliográfico en ella derrochado a manos llenas, nos obligan a desempeñar nuestra tarea con mis latitud. Así, pues, convengamos que para José de Armas y Cárdenas no han existido dificultad ni entorpecimientos algunos para barajar y seleccionar lo que Mayans, Bowle, Pellicer, Navarrete, los Ríos, Moran, Quintana, Benjumea, Máínez, Mélida y Cotarelo han escrito o resumido sobre la «Vida de Cervantes»; y a ello tenemos que agregar que ha cotejado a Leopoldo Rius, que ha leído con asiduidad a Pérez Pastor, Y lue ha estudiado con detenimiento los «Nuevos documentos cervantinos» de Rodríguez Marín. Los siete capítulos de la «Vida de Cervantes» así lo pregonan, recomendándose por si mismos, como se recomiendan los trece de la segunda, los tres de la tercera y los tres de los apéndices. Sin embargo, no todo, aunque de secundario término y sin ulterior trascendencia, es nn ramillete de rosas de Alejandría. Las hay fragantes de perfume como las biografías de Andrés Pérez, del conde de Villamediana, de Lope de Vega, del virrey de Cataluña, del duque de Lerma, del de Olivares, del conde de Villalonga, ^e Cristóbal Suárez de Figueroa, del duque de Sessa (conde de Cabra), de Jorge Montemayor, de Velázquez, y varias más; las hay que son un encanto y uoa delicia como «La situación de Espafia cuando apareció «El Quijote», aunque muy de pasada encarna eu Cervantes la tendencia henjumesca dt redentorizar al mundo, traslucido sin ambajes ni ro-

(1) U a e , por loa vivos ataqaes d e que hiee víctimas a loa Stea. P e r e s de O a z m i Q y Puyol y Alonao e n mí líittoria del Retrato Autintieo de Cervante», conmigo estuvo may enfurruñado. B a s t a n t e m e p e s n r f » si hubiera intringido Itm leyes de U más « « • quisita nrbanidRii; pero no me reprocha mi conciencia loeperionalitmot en cjaehay» inoarrido; como no soy sabio, ni docto, ni contemporir.ador. mis vislumbre» de buena imagiDacióu me permiten el l a j o Je ser m o r d a í e u mis r a t o s de ociu. (¿i d e aie^yo
d* 1816.)

LIBROS

459

déos en «El nial gobierno», donde se interpretan toreidaniente «Estndios del Reinarlo de Felipe I V » de D. Antonio Cánovas del Captillo, haciendo mención de la obra inmortal del insigne complutense; las ba}' ricas de colorido, que no se marchitarán, como las qne reflejan 1» época de Cervantes y las enormidades llevadas a cabo por el duque de Lerma... El medio ambiente, y no la época, que rodeaba a Cervantes y el ser leído este genial escritor «entre líneas» como preconizaba Víctor Hugo y sostiene nuestro paisano, en la forma que se revela en *El Quijote y su época», más que rosas de Alejandría, nos parecen flores de actualidad efímera. Coincidiendo como coincidimos con José de Armas en lo qne manifiesta sobre «Los libros de caballerías y la sátira de Cervantes» y acerca de «El Duque de Sessa y Lope de Vega*, algunos de cuyos detalles ignorábamos, no apreciamos la amargura que pueda cansar 1 & lectura del «Quijote» o la que experimentara el propio antor. Ann suponiendo una fantasía, unn falsa anécdota, que F«lipe I I I exclamara, viendo a un estudiante reir a carcajadas con un libro ante si: •aquel está loco o lee la historia de D. Quijote», y apreciando como patrañas otras leyendas qne circulan, forzoso es convenir, aunque Cervantes como pobre fuera despreciado, que las doce ediciones del «Quijote» (pág. 125) en poco más de un lustro, como las fra.ses laudatorias del licenciado Márquez de Torres, insertas en la aprobación de la 2.* parte de la obra cervantina, inculcan el parecer de que desde el rey para abajo, recatándose o no para ello, todos admiraban y reían las hazañas del hidalgo manchego y del no menos manchego escudero. Simondi, Víctor Hugo y Gregorio Martínez Sierra, qne es quien más aproxímase a nuestro juicio (pues citaríamos palabras de «La Tristeza del Quijote», muy de acuerdo con apreciaciones nuestras, estampadas en «Quién fué el licenciado Alonso Fernández de Avellaneda», si no quisiéramos abreviar tiempo y espacio), no estudiaron a conciencia «El Ingenioso Hidalgo», aunque sea fruto «de una desconsoladora experiencia», y no han recapacitado, oomo Armas y Cárdenas ha debido recapacitar, en el humorismo inglés de Cervantes. Al «Manco de Lepanto», psicológicamente, por supuesto, no le
han interpretado bien *leyéndole aparte».

Tampoco es nna interpretación fiel cuanto parafrasea del quijotismo nuestro paisano: ni con un microscopio encontraríamos en el «Quijote» critica o sátira contra España. Ni José Carrillo, ni Benjumea, ni Barrera, ni Pallol, ni Villegas han de confirmarnos con razones evidentes el concepto de Prescott: «proporcionar nuestros empe•^08 a nuestras fuerzas podrá ser la moral del libro cervantino». ¡Qué sarcasmol La moral del libro es resignadamente sufrir... y devolver < ^ o & creces epigramas sangrientos. Otro punto es éste, que ya comentó José de Armas en otro libro

460

LIBROS

titulado «Cervantes y el Duque d e Sessa.—Nuevas observaciones sobre el Quijote de Avellaneda y su autor», que íué publicado en la Habana el año 1909 y dedicado a D. Antonio Maura. Tanto sobre estelibrito como sobre el que en 1884 dió a luz, «El Quijote de Avellaneda y sus críticos», ya en otro lugar di, por traspapelamiento de las notas correspondientes, en mi libro ya citado, sucinta noticia, que ahora completaremos. José de Armas conjetura (1) que fué el dnque de Sessa quien escribió el falso «Quijote», recordando la prevención que hace Cervantes: «dile que no me tengo por agraviado, que bien sé lo q u e son tentaciones del demonio y que una de las mayores es ponerle
a un hombre en el entendimiento que puede componer y imprimir un

libro..." No reconoce mérito alguno en la obra de Avellaneda, que sí lo t i e n e ; no presenta pruebas de que escribiera el duque de Sessa, que supone con aficiones literarias, y juzga más zaherido por Cervantes a Lope de Vega. Muy endeble está, según creemos, de lógica y razonamientos. Desde luego que, aun con pruebas conjeturales, imprescindible de todo punto es aportar el documento del Archivo de Tarragona de 1» Corona de Aragón, como preconiza el Sr. Rodríguez Marín en la cartaprólogo de mi obra, o los documentos perdidos de la curiosa correspondencia entre Lope de Vega y el duque de Sessa, citada en la página 92 de «Cervantes y el duque de Sessa» y en las 147, 148 y 14!' de «Quién fué el licenciado Alonso Fernández d e Avellaneda». Si Armas hubiera echado el muerto al conde de Lemos, hubiera ido eu mejor compañía; porque, prescindiendo de lo que hablo en mi obra sobre la «Confusa», comedia de Cervantes, que éste cediera a aquel procer, hay noticias bastante ciertas sobre sus escritos y poesías. Además, el duque de Sessa era indolente de suyo, y mal podía invertir un tiempo precioso para otros menesteres más prácticos. Don Quijote y Sancho Panza, como figuras literarias, están magistralmente comparadas y estudiadas, haciendo alarde de sua conocimientos de la literatura inglesa, que maneja con singular encauto. Otra de las figuras, Dulcinea sobre presentarla con alteza de miras, la exculpa del disparate de Peter Leopold, atribuyendo a Cervantes que quiso poner en ridículo con esa deliciosa figura a la Purísima Concepción (página 153). Sobre los demás personajes de la novela sin rival menciona detalles oportunos y pintorescos.
(1) H a e l g a n , por decirlo así, las manifestaciones qne sabslgnen. el Sr. \ r m a » í ('Ardenas, con nna ecuanimidad de criterio qne le enaltece, suscribe mis jnícit» conjeturales acerca de .avellaneda, sustentando la idea de qae estoy en lo firme J de que verAn oon agrada los reputados hispanófilo» F l l i m a u r i c e Kelly y Fouloh*Delbosc cuanto yo digo acerca del particular. de mayo de 1916.) (2) Recomendamos al curioso lector que lea La Bmperatriz del Hundo, Kstudi" de Oaleinea del Toboso, recientemente publicado en esta Revista e impreso aparte. (10 do abril de 1916.)

LIBROS

461

Interesante, muy interesante, cnanto se contiene en la tercera par­ te de la obra de José de Armas: t L a Idea del Quijote en Inglaterra.— Desde Chaucer hasta Beaumont y Fletcher» es un catálogo de verí­ dicos y biográficos pormenores sobre las semejanzas entre Cervantes y el primero, por grandes analogías en la vida de entrambos: entre Cervantes y Shakespeare, «como creadores de caracteres y observa­ dores del corazón humano.» A Shakespeare le juzga influido, como contemporáneo y por la traducción inglesa de 1612, de Shelton, por el espíritu de Cervantes, el cual es dudoso que conociera la nom­ bradla del gran trágico. Nuestra opinión fluctúa entre la duda y la certidumbre; porque si estando al servicio del Cardenal Aquaviva to­ davía era prematuro que el genio shakespeariano traspusiese las fron­ teras de su patria, no sucedía lo propio cuando estuvo cautivo en Ar­ gel, hasta cuya lóbrega mazmorra, en ocasiones, bien pudiera ser qne por boca de algún renegado o de otro compafiero de cautiverio, llega­ ra a sus oídos la resonancia de aquel gigante de la escena inglesa. ^Eu ésta se hubiera estrenado «Cardenio», producción suya y de John Fletcher, a no ser por un voraz incendio que consumió el edificio del «Globo», de Londres, donde había de representarse, y el manuscrito original de la obra.) En el último caj. ítnlo de esta parte tercera, referente a la obra (ins­ pirada en la obra genial de Cervantes), fracasada de Beaumont y Fletcher, muy hábiles en manejar loa resortes escénicos. Armas re­ produce un artículo inserto en nna revista comercial ilustrada, de Cádiz (que lleva el mismo título de ésta en que escribimos), en mayo del presente afio y con la titular: «Críticas literarias.—La primera imitación de Don Quijote», de la cnal no dice nada Leopoldo Rius eu el tomo segundo de la «Bibliografía crítica de las obras de Miguel de Cervantes Saavedra», en la parte concerniente a las «Imitaciones del Quijote» (1). Hemos llegado ya a «La Época Literaria de Cervantes y a los Apéndices». Aquí nos apartamos del parecer que achaca a los libros
del «Regocijo de las Musas» *aquel fondo
sar, de independencia de los finales de juicio del Renacimiento

común de lib' ttad de pen­
a los grandes XVI y XVII», hombres y nos

que distingue en los siglos

identificamos con las reminiscencias del «Quijote» y la novela del «Curioso Impertinente» cou los tres poemas caballerescos de Luigi, Boiardo y Ariosto. Estamos de acuerdo en que la aparición del Quii'ite de Avellaneda frustró al hijo de Alcalá sus proyectos quijo­ tescos. Nuestro paisano se contradice respecto a Alonso Fernández de Avellaneda, pues casi llega a apropiarse la opinión de Andrés Be'1) Sí habla en la pAg. 9«5 en • V a r i a i , maicaradan y p U t a e dremAtiraa y lírica
' • M p i r a d a í p o r l a i o b r a i o la r i d a da CerTant*».»

462

LIBROS

Uo, el gran lingüista venezolano, sobre no ser de Cervantes «La tía fingida»; opinión que sustentan con diversas y eruditas razones don Francisco Rodríguez Marín y don Alberto A. Icaza (1). Y decimos que José de Armas y Cárdenas se contradice, porque «La tía fingida» está muy bien escrita, y el duque de Sessa no pudo, por falta de habilidad para ello, imitar el estilo y LA dicción irreprochable del «Cantivo de Argel.» Las demás comparaciones y asimilaciones, dignas de celebrarse, son deparadas por una imparcialidad absoluta. Rabelais aparece retratado de cuerpo entero al compararle con Cervantes. Montaigne, La Rochefocanld, La Bruyóre, Lafontaine y Moliere también desfilan plenos de vida intelectual. Después llegan los ingleses Shelton, Philips, de Motteux, Roscoe, Marlowe, Ford, Massinger y Ben Jonson, omitiendo a Beaumont y Fletcher, de que dimos cuenta con anterioridad, y Butler, Fielding y SmoUet, más conocidos por Rius, todos LOB anales adoran la obra del genio español. Sobre «La tía fingida» el escritor de la Habana hace un examen detenido y escrupuloso, declarando desde su principio que la paternidad ha de fundirse con Cervantes. Contrasta de nuevo a Cervantes con Shakespeare, de vivos y muertos, y siendo ambos tan grandes, no resultan de la misma talla en felicidad: aquél túvola de muerto y éste de vivo. En conjunto, el tQuijote y su época*, es nna sucesión de artículos admirables, dignos de la pluma de José de Armas, quien, como tAddenda», robustece con varias notas tres citas de las páginas 10&, 121 y 140, pertinentes al duque de Lerma, a Lope de Vega y a un» confusión que tuvo Cervantes llamando Luis de Avila a Luis de Zapata en el escrutinio de la libreria de Don Quijote. Reciba plácemes efusivos de un aprendiz de cervantista, donde le encontrare como criticastro de menor cuantía, el excelente cervantófilo D. José de Armas y Cárdenas.
AcRKLio BÁIG BAÑOS.

81 octubre 1915.

* **
La Argaiillni * • Europa

Ha llegado a nuestra mesa de re^lacción el número de La Argmtina en Europa correspondiente al presente mes. Gomo siempre, I» acreditada Revista, que con tanto éxito se publica en Barcelona, sostiene su programa de confraternidad hispanoargentína y trae interesantes notas que afectan a la vida de ambos mundos.
(1) B D «sta misma Revista ha de aparecer an extenso trabajo nuestro demostrando, conjeturalmente, con los docamentos vivos de los textos y de la lógica, 40* F r a y Alonso Fernindez, antor del falso «Quijote», tué el miamo que, inspir&ndo** en el <BaRlonamenti>, del Aretlno, y eu <La Celestina*, de Rojas, oomo h » probad» el Sr. l o a i a en «De cómo y por qné « L a tía fingida» no es da Cerrantes», compuso dicha obrita Imitando servilmente el estilo, y no la oraaoión, del «sano todo».

LIBROS OAOotilla. «luplloada.

46o

Episodios

de la Querrá

Europea.—

De esta interesantísima publi-

cación que eiita la casa Alberto Martin, de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 47 y 48. Su autor, el significado periodista señor Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de los rotativos más importantes de Espafia, describe los incidentes, episodios y aventuras de esta magna y cruenta lucha que azota el globo entero, con una veracidad e imparcialidad dignas de encomio y plácemes. Se compone el cuaderno 47 de 16 páginas profusamente ilustradas y una curiosa fotografía del formidable y célebre cañón alemán de 420. El cuaderno 48 da un detallado plano topográfico de los Dardanelos y el Bosforo y 16 páginas, dedicadas a reseñar las sangrientas batallas de Cambray y de Catean Cambreris y el traslado del Gobierno francés a Burdeos. Tanto por lo interesante y verídico de esta obra, como por lo módico de sn precio (2^ céntimos cuaderno), recomendamos su adquisición a nuestros lectores. De venta en las librerías, centros de suscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

* * *
Más l i b r o s y f o l l e f O S recibidos en nuestra Redacción (1).

La piedad en el Magisterio o Devocionario Manual por Ramóuiteig Prenafeta, presbítero.—Barcelona: Calle Avifió, 20. 1915. Manual del Arte decorativo, por José Blanco Coris, profesor de Término en la Escuela de Artes y Oficios de Madrid; libro especial para el estudio de loa estilos aplicados a la decoración y al ornato, tomo 1.°Üarcelona: Librería Parera, í'ortuny,6, 1.".
Máa sobre el Cumplimiento Pascual. Dos conferencias pronuncia-

das a los alumnos du la Academia de Caballeria los días 10 y 11 de abril de 1916, por D. Manuel de J. Martínez, capellán de dicha Academia.—Valladolid, Imprenta del Colegio Santiago, 1916. Atractivos j)ersonate»-Segunda edición de la obra original de Orison Swett Marden, traducción directadel inglés por Federico Cllment Terrer.—Barcelona, Librería Parera, 1915.
El valor de las reformas
Memoria

políticas

(Apostillas a una
de premios

Conferencia,

por el P. M. Vélez, agustino.-Lima, Imprenta de la «Unión» 1916.
leída en la distribución del Colegio-semina-

rio de San Criatóbal.—Ayacucho, afio de 1916. —Imprenta diocesana.
U) Da todat eita» obra» daramot «aanta, Dio» mediantt, « D n&raaro» l a M i i T o i .

464

LIBROS

La vida de Nuestro

Señor Jesucristo,

por el Rdo. D. Cayetano Soler,

presbítero, con un prólogo del M. I . Sr. Dr. D. Isidro Coma, canónigo de la Magistral de Tarragona.—Eugenio Subirana, editor y librero pontificio, Puertaferrisa, 14; 1916.
Carta del Episcopado Belga a los Obispos de Alemania, Baviera

y Austria. Publicación del Comité Católico de Propaganda francesa. Bloud y Gay, FerrHz, 25, Madrid. Le dernier Fauat, Raymoud Maygrier-Hantises et visions du Kaiser.—Deuxiéme édition: Prix: 2.50.—P. Lethielleux, éditeur, Paris. Aux jeunes. Discours prononcé en TEglise Metropolitaine de Notre Dame, par S. E. le Cardenal Amette, Archevéque de París, le dimanche 14 mai 1916.—Librairie de P. Lethielleux, rne Casette, 10. Recuerdo de un Centenario, 1S14-1914, Narraciones, tomo I , por el P. P , Quintín Pérez, S. J.—Barcelona. —Herederos de Juan Gili; Cortes, 681. Oratoria. Recuerdo de un Centenario, Tomo II; 1814 1914,—Poesías por el P. P. Quintín Pérez, S. J. Con las debidas licencias.—Barcelona.—Herederos de Juan Gili, editores. Cortes, 581; 1915. Recuerdo de nn centenario, Tomo I I I ; Poesías por el P. P. Quintín Pérez. S. J.
Escritura práctica norteamericana. Letra continua y sin perfiles;

higiénica, fácil, clara, rápida y elegante. Método educativo basado en modernos paincípios pedagógicos de carácter psicológico (S. A. Industrias Gráficas).—Seix & Barral, hermanos efitores Provenza, 219, Barcelona.
Discurso leido ante S. M. el Rey en la Real Academia de Medici-

na para la recepción pública del académico electo D. Manuel Márquez y Rodríguez el día 14 de mayo de 1916..—Madrid.—Imprenta y encuademación de Julio Ccsano, sucesor de Ricardo Rojas, Torija, núm. 5. 1916. Conferencia del Excmo. Sr. D . Eloy Bullón, pronunciada en la se sión pública de 21 de febrero de 1916.—Madrid.—Establecimiento tipográfico de Jaime Ratés, Costanilla de San Pedro, núm. 6; 1916.
Maria Madre del Buen Co7i «e;o.—Manila. - Imprenta de Santos y
de la Geografía en España. Discurso leido en la

Bernal.
La enseñanza

Real Sociedad Geográfica el día 27 de marzo de 1916 por el Excelentísimo Sr. D. Eloy Bollón y Fernández. - Madrid Imprenta del Patronato de Huérfanos de Intendencia e Intervención Militares. Caracas núm. 7- 1916. El Correo-Sino-Anamita, o Correspondencia de las Misiones del Sagrado Orden de Predicadores en China, Tung-King, Formosa y Japón.—Volnmen XLI.—Manila, tipografía del Colegio de Sant» Tomás, 1!>16.

Crónica de la quincena!
ESPAÑA

^CMiRio: L a t Cortes.—Disensión de actas.—Ataqaes al Supremo.-El separatismo catalanista.—Aragón contra el Gobierno. -Partido que se disnelT*. Momentos critico».

Y p a s a n los d í a s , y a u n n o h a n hecho cosa de provecho las Cortes. E n el S e n a d o h e m o s asistido y a a la i n a u g u r a c i ó n d e 1& t e m p o r a d a , habiéndose e m p e z a d o a d i s c u t i r la c o n t e s t a c i ó n «•I Mensaje, siendo r e c h a z a d a la p r i m e r a e n m i e n d a del S r . C a veatany, q u e p e d í a a l G o b i e r n o incluyese e n el p r o g r a m a e l propósito de f o r t a l e c e r , m e d i a n t e u n a bien d i r i g i d a política exterior, los lazos q u e nos u n e n con la m a y o r p a r t e d e las E e Püblicas de A m é r i c a . L a idea del S r . O a v e s t a n y pareció excedente a los i n d i v i d u o s de la Comisión e n c a r g a d a d e c o n t e s t a r * los oradores q u e d i s c u t a n el d i c t a m e n ; p e r o dijo el S r . A l t a mira fjue este p r o b l e m a de las relaciones h i s p a n o - a m e r i c a n a s e r a n i podía s e r o b r a exclusiva d e u n G o b i e r n o , sino d e l concurso de todas las clases sociales. E n el C o n g r e s o , c o n t i n ú a la discusión de laa a c t a s , mejor di'^to, de los d i c t á m e n e s del T r i b u n a l S u p r e m o sobre las a c t a s sucias y p r o t e s t a d a s , y e n este sabroso e n t r e t e n i m i e n t o se con^iiinirán a ú n a l g u n a s sesiones. Como p r i n c i p i o g e n e r a l , q u e ^asta a h o r a no h a padecido n i n g u n a excepción, el jefe del Gobierno, d e a c u e r d o c o n los d e a l g u n a s m i n o r í a s , i m p u s o a los suyos el criterio de votar los d i c t á m e n e s del S u p r e m o en lo q u e *<>ea a la validez o la nulidad de las a c t a s , d e j a n d o la cuestión de la incapacidad de los elegidos, m e n o r e s de veinticinco años, * la resolución del Congreso. S o b r e este p u n t o , p r e d o m i n ó a l
Aio X I T . - T O M O 11. «O

466

CKÓNrCA ESPAÍÍOLA

ña la fuerza de los autecedeutes establecidos en pasadas legislaturas y túvose, además, en cuenta una benigna interpretación de la ley que dió el Ministro de Gracia y Justicia, con lo que tendremos en los escaños de los padres de la Patria a «chicos» de los ídem, que acaso estuvieran mejor jugando al balompié. Pero si el asunto de los «menores» no ha dado lugar más que a hablillas más o menos justificadas, la otra cuestión de aceptar los informes del Supremo algo así como sentencias también supremas y, por consiguiente, inapelables, ha dado motivo a que los impugnadores de los dictámenes que no han resultado favorecidos en éstos, hayan puesto por los suelos y como no digan dueñas al alto Tribunal, en lo que no se hau quedado cortos algunos individuos de la misma mayoría. Ciertamente, que contra el Supremo haya despotricado Lerroux y C.*, a quienes estorba siempre el imperio de la justicia, nada tiene de extraño; pero sí lo tiene, y mucho,que de los bancos del partido gobernante se hayan levantado voces poniendo en entredicho la rectitud de un Tribunal que nació para ser inapelable ejecutor de la justicia y al que, por esta garantía, se le encomendó la depuración de las suciedades electorales. A la verdad, para este viaje no necesitábamos alforjas; y de seguir por este camino, menester será relevar al Supremo de una función qu» jamás podrá ejercer independientemente de las turbulencias de la política. Todavía, sin embargo, ha ocurrido un fenómeno más curioso en la discusión de las actas. Rompió el fuego de estos debates el Sr. Alcalá Zamora para impugnar el acta de Montilla, y ¡oh, la disciplina del partido liberal! el discurso de este ministrable fué un ataque a fondo contra el ministro de Gracia y Justicia, pontífice máximo de la política de Córdoba, y una catilinaria contra el Gobierno, amparador de candidaturas repu' blicanas frente a las monárquicas. El acto del resignado romanonista dió lugar a diversos comentarios, no faltando quiene» vieran en él nn como principio de rompimiento del partido H' beral precisamente por la soldadura que acaba de efectuarse fundiéndose demócratas y liberales. De mayor trascendencia ha sido la intervención del jefe d» los regionalistas catalanes. Para combatir el dictamen sobre el acta de Vich, habló el Sr. Beltrán y Musitu, a quien contesto

P.

E . NEGBETF.

467

el novel ministro de Hacienda y ex ministro de Marina y Gobernación, Sr. Alba; pero las alusiones de éste a la compra de votos de los regioualistas y al cacicato de la Diputación bareelonesa obligaron a intervenir al Sr. Cambó, quien alcanzó Un fácil triunfo sobre el pollo, ya con espolones, de Valladolid. Este quid pro quo se hubiera reducido a simple escaramuza, si lao mediasen las gravísimas manifestaciones que en la fiesta de la «Unidad Catalana», recientemente celebrada en Barcelona, hicieron los primates de la Lliga: Rahola, Ventosa, Calvet y Cambó, particularmente este último, que, después de afirmar que Cataluña tiene derecho a gobernarse por sí misma y & usar su lengua en todos los actos oficiales y aun en el Parlamento, anunció quo los regionalistas, en la discusión del Mensaje, plantearían ante las Cámaras el problema catalán histórico con ánimo de resolverlo de una vez y de recabar para Cataluña, según luego se dijo en el banquete que siguió a la fiesta, una personalidad independiente que a la hora de la paz europea le permita ostentar una representación propia, desligada de la que pueda tener la nación española. Estas manifestaciones, como antes indicamos, han provocado la indignación de todos los buenos españoles y han sido causa de que el encuentro de Alba con Cambó se haya considerado como el primer chispazo del debate que quieren plantear los mal aconsejados hijos de Cataluña. No sabemos si ese debate llegará a euajar en el salón de sesiones del Congreso; pero si llega, ha^rá sonado también la hora de que a las flaquezas y el miedo substituyan la justicia y la venganza. « E l regionalismo de la l''iga, ha dicho El Debate, va degenerando en un nacionalismo que no calificaremos de separatista, pero que, con Mella, tememos que en separatismo acabe. En los discursos a que aludimos—los de la fiesta de la «Unidad Catalana»—se ha insistido ^u la necesidad de mantener la soberanía de Cataluña; se ha **puesto el deseo de que una Asamblea propia rija y gobierne tierra catalana, y se ha abogado por un Poder ejecutivo que eu ella actúe sin apelación, sin superior jerárquico. Esto, añade *i periódico citado, cuyas ideas regionalistas son bien conoci'^^s, es más que pasión: es locura. Y no podemos comprender, agrega, cómo los políticos catalanes—prácticos y serios—defienden esas utopías que no sirven sino para encender temerariamente las pasiones de los adeptos y concitar contra ellos los

468

CRÓNICA

ESPAÑOLA

recelos, acaso las antipatías del resto del país.» Hasta aquí El Debate, que sigue luego demostrando que los diputados de la Lliga, ni representan a toda Cataluña, ni tienen fuerza para imponerse a las demás representaciones del país en el Parlamento. Que no representan a toda Cataluña, bien terminantemente se lo ha dicho al Sr. Cambó El Correo Catalán, cuyos son los siguientes párrafos: «Nunca nos podremos sentir los tradicionalistas dignamente representados por vosotros... Vosotros, políticamente, no sois ni religiosos ni monárquicos... El buen sentido catalán, que nos ha hecho enemigos de toda labor negativa, nos ha llevado algunas veces a vuestro lado; pero jamás nos permitirá vernos representados por vosotros, porque de vez en cuando advertimos en vosotros un peligro para España, a quien amamos con el mismo corazón que amamos a Cataluña... En lugar de decir, como vosotros, que «es preciso, en interés de España, que todos los españoles se encuentren bien dentro de ella», nosotros decimos que, tanto más la estimaremos cnanto más desgraciada la veamos... Y jamás diremos, como vosotros, que sea posible que los delegados que representen a España en las negociaciones que acaso hagan modificar el mapa político de Europa, digan que hablan en nombre de Espafia, y se dé el caso de que se sienta «una voz potente» que diga «bien alto y bien terminantemente», que no hablan en nombre de Cataluña, puesto que esas palabras parecen admitir la posibilidad de que una potencia extranjera asumiese 1» representación de Cataluña... N o sé si la idea vuestra va tan j allá, pero si así fuese, tened bien entendido que los herederos | universales de Cataluña, los nietos de los guerrilleros del afio í 1808, tornaríamos a levantar la bandera del Santo Cristo y » hacer redoblar el timbal de Bruch, y armaríamos nuestos brazos para hacer nuevamente de Cataluña tumba de invasores y ; afrancesados, y demostrar qne, si sabemos y merecemos ser | Ubres, no sabemos ser hijos espúreos de la gran madre España». En cuanto a lo otro, a saber: que los diputados de la L l i g * no cuentan con fuerza para imponerse al Gobierno y al Parlamento, no creemos que necesite demostración, como no la necesita tampoco el anuncio de que si al Parlamento vienen aqo^' Uos, qne no vendrán, a soltar las bravuconadas del Palacio de

)

P.

E. NEGRETE

469

la Música Catalana y del Parque de Glüell, todaa las minorías parlamentariaa se alzarán como un solo hombre para ahogar los insensatos atrevimientos y las insolentes amenazas de quienes así pretenden, en momentos tan críticos para la Patria, desgarrar la bandera española. No tienen ellos, ciertamente, toda la culpa. Compártenla también los cobardes y los débiles que, para sostener la soberanía española en el Principado, se han servido de lugartenientes como Lerroux, quien el otro día lo recordaba en el Congreso, y han ido transigiendo, bajo la presión del miedo, con todaa laa aapiraciones de Cataluña, fueran o no perjudiciales o contrapuestas a los intertsea de las demás regiones. Ahí están, si no, los puertos francos. L o de menos es que hayan sido otorgados por decreto; lo lamentable, porque está dando lugar a estas insolencias de la Lliga, es que se otorgaron por miedo a laa amenazas de los catalanistas. L o digno, en el oaao de que una región ae considere desatendida por los (robiernos, ea lo que piensa hacer Zaragoza. L a crisis económica que padece España, se deja sentir más o menos intensamente, como es natural, en la región aragonesa; y Zaragoza quo, como otras plazas iuduatrialea y mercantiles, ha pedido a loa Poderes públicos que la ayuden a resolver el conflicto de la carestía y la escasez de primeras materias, y cree que los Poderes no se han ocupado en satisfacer esta demanda, en vez de maldecir y de renegar de España, ha publicado, firmada por la Comisión ejecutiva de las clases productoras, una nota protestando contra la pasividad del Gobierno y haciendo saber a éste: Hemos acordado ir al paro definitivo del comercio y de la industria de la región, invitando a adherirse a todas las entidades. 2° Para dar cumplimiento legal al acuerdo, los comerciantes e industriales entregarán a esta Comisión las hojas de baja en la contribución, a partir del dia 1 de julio próximo* Mariano de Cavia dijo: « E l Ebro es muy bueno, pero es también muy bruto.» Nosotros, invirtiendo los térmi^oa, diríamos en esta ocasión: « E l Ebro ea muy bruto, pero es también muy bueno», y así, sus huortauoa y ribereños no llegarán las cosas hasta el punto que la anterior nota señala. Pero he ahí una actitud valiente y razonable. Sin embargo, debemos reconocer que, aun fuera de la provincia de Tarragona, donde, como lo ha hecho notar el exoe-

470

CRÓKICA

ESPAÑOLA

lente diario católico La Cruz, no ha salido ni nn solo diputado catalanista, y fuera de las masas jaimistas, también en Cataluña hay actitudes razonables. Tales consideramos la de Junoy, ingresando en la monarquía, y la que se supone en los señores Salvatella y Rodés, de quienes se asegura que pronto harán otro tanto, con lo que habrá desaparecido el partido nacionalista catalán. Es lo que conviene a ííspaña en la hora presenté": renunciar a pretensiones y orgullos de patrias chicas, y unir esfaerzos para salvar la, patria grande, pues los vientos que corren son de fronda. Por una parte, es cuestión de vida o muerte, como ha dicho el Sr. Maura en el Círculo de la Unión Mercantil disertando sobre ]a,s Actuales conveniencias económicas de España,

el quj no nos sorprenda desprevenidos y cruzados de brazos la post guerra; por otra, corre insistentemente el rumor de qne una de las potencias beligerantes no cesa de empujarnos para que salgamos de nuestra neutralidad, pues a eso equivaldría el qne dejáramos paso libre por nuestro suelo a las tropas portuguesas que Inglaterra quiere enviar a Francia.

Crónica del Extranjero
per ti P. Ji/faximiHane €ítiban»x.

La conflagración general europea.
lunario: La f^uerra en el frente anatro-ltaliano.—Los tanto» patrióticos de D'Annunzio.—Orave situación del Gobierno y del pueblo italianos,—La ofensiva austriaca en el Tirol meridional.—Los socialistas del Avanti.— Toma de tres fuertes de Araiero por los austro-húngaros.—25 000 prisioneros italianos—La campaña de Verdún: Partes oficiales de alemanes y frances e s . - L a guerra en Salónica.—Portugal en plena actividad bélica.—El Gobierno de Almeida y la amnistía política.-La «Unión sagrada» de Portugal.—Una protesta elocuentísima del Patriarca de Lisboa.

Aun resuenan en las plazas de Boma y de Mitán los desahogos líricos con que el poeta D'Annunzio excitaba, hace ya un aflo, las pasiones guerreras de su pais para llevarle a luchar contra su eterno enemigo, el imperio austro-húngaro. Como si •e hubieran realizado puntualmente y con gran gloria militar las empresas bélicas que el vate italiano auguraba al ejército de Cadorna, se han vuelto a oir en las ciudades y aldeas de la Península de Lacio aquellos cantos guerreros con que las muchedumbres despedían a las tropas que marchaban hacia el Isonzo, y se ha exigido al pobre pueblo nuevos sacrificios con que dar remate glorioso a la epopeya emprendida por los pueblos latinos para salvar la civilización mediterránea. De nuevo la retórica hueca e inútil de los cónsules romanos truena desde 'o alto del Capitolio para reducir a los modernos bárbaros que liabitan en las márgenes del Rhin y del Danubio; y otra vez esos bárbaros ae aproximan a Roma llevando en sa formidable artillería el espíritu de destrucción con que pretenden contestar a los despectivos discursos de Salandra y de Sonnino. Italia se encuentra bey en uno de los trances más difíciles <le su vida. Mientras Austria, su histórica enemiga, se vio obligada a distraer lo mejor de su ejército para luchar eu propia defensa contra las rudas invasiones de los rusos, apoyadas és-

472

CRÓNICA D E L E X T R A N J E R O

tas a retaguardia por las fieras acometidas de los serbios, pudo aquélla alimentar la esperanza de conseguir el ideal que se propuso al intervenir en el conflicto: sus tropas salían nuevecitas y flamantes de los cuarteles, sus parques militares estaban perfectamente provistos de armas y municiones de todo género, y sn administración castrense había dispuesto de largo tiempo para aprovisionar oon esplendidez a su ejército de operaciones; estaba, pues, en inmejorables condiciones para conseguir una victoria rápida y resonante que inclinara la balanza de la guerrB de parte de los aliados. ¿(Jomo no se han realizado aquellos lisonjeros vaticinios, tan admirablemente expresados por D'Annunzio en artísticas ristras de sonoros versos? ¿Por qué el ejército italiano, después de haber derrochado sangre y paciencia a toda prneba en una campaña de un año, durante el cual apenas si ha pasado una hora sin sostener formidable tiroteo, vuelve hoy sobre sus pasos para defender las fronteras patrias, siendo así que rebasó éstas un día con la firme decisión de llegar a Viena? Por eso hemos dicho antes que Italia está pasando por uno de los trances más amargos de su vida. La entrada de Turquía y Bulgaria en la conflagración, ansiosas las dos de vengar antiguos resentimientos con la nación italiana, dió al imperio austríaco una imponderable fuerza, en cuanto que le substituyeron dichas naciones en las defensas de los Balkanes, poniendo un enorme dique de contención al poderío moscovita. Desde entonces Austria pudo pensar en preparar una ofensiva contra Italia para hacer ver a esta nación, que, aunque distribuido el poder militar del imperio en múltiples frentes de combate, aun le quedaba fuerza para emprender un contraataque en el italiano, y hacer reverdecer los antiguos laureles ganados por ilustres generales suyos en el Milanesado y en el Piamonte. y lo malo es que la historia no se repetirá en este caso particular trayendo a los primeros caudillos de Napoleón I I I » vencer en Magenta y Solferino. Italia tiene que vérselas a so las, sin esperanza de auxilio alguno, con el ejército de Francisco José, que ya ha franqueado el Adigio a las órdenes de un bravo general, heredero de la Corona, con ánimo de recorrer, en poco tiempo, el territorio que recorrieron en otra época sus gloriosos antecesores.

H. M . E S T É B A N E Z

473

En presencia de esta inesperada acometida de los austríacos, el pueblo italiano ha debido de pensar en las falaces promesas que le hicieron sus directores políticos cuando le llevaron a la guerra, y seguramente que, a estas horas, buscará en el fondo de la conciencia nacional burlada un medio legal de exigir responsabilidades a sus gobernantes. Es una situación la de Italia mny comprometida y muy grave, ante la cual debe cesar el chauvinismo de los d'annunzianos, para dar paso a la política internacional de Giolitti, única que puede aún salvar a la pobre nación italiana de una catástrofe tan próxima como segura. Los socialistas italianos del Avanti han tenido una visión clarísima de la triste realidad que hoy preocupa al Gobierno de Roma, por lo cual no debe éste desechar los buenos consejos que le dan aquéllos, ya que están inspirados en el más sano patriotismo. Qnizá A l e mania, que, digan lo que digan las gentes, sigue siendo una buena amiga de los italianos, podría intervenir eficazmente para salvar a Italia del terrible conflicto en que se ha metido. ¡Quién sabe si, previendo este trance angustioso, el jefe del G o bierno italiano no ha querido romper de un modo solemne oon Alemania, para hacerla algún dia fiadora de sus quiebras oon el imperio austríaco! Ya se le podrían perdonar a Salandra sus equivocaciones en gracia a ese triunfo diplomático, que sería ciertamente el más ruidoso y magnífico de la historia contemporánea Mas a juzgar por el ardor bélico que despliegan los soldados de Francisco José en el valle de Sugana, hay razones para creer lo que decíamos más arriba: que Italia tendrá que habérselas a solas con su mortal enemigo, y que el Véneto y el Milanesado podrán volver otra vez a ser buena presa de los austro-húngaros. Los hechos, al menos, así lo dicen con una elocuencia abrumadora. Hace apenas una semana que empezó formalmente la ofensiva austro-húngara en el valle de Sugana, y ya ha recorrido, en viaje triunfal, un buen número de kilómetros el Ejército de Carlos Fraucisco. Las fuerzas austríacas, concentradas especialmente en la región trentina, ascienden a unos 300.000 hombres, oon muy numerosa y potente artillería. En Italia sigue la opinión pública con gran ansiedad las diversas fases del ataque ofensivo austriaoo, desarrollado prin-

474

CRÓNICA

DEL EXTRANJERO

cipalmente en el Trentino, entre los valles de Astico y Terra gnolo, y dirigido, como ya hemos dicho, personalmente por el archiduque heredero Carlos Francisco. Se ha dicho que la ofensiva de los austro-húngaros tiene un doble objeto, a saber: prevenir el ataque italiano en todo el frente y detener el avance de las tropas de Cadorna sobre R o vereto, cuya caída comprometería la plaza fuerte de Trento. Pero, a nuestro juicio, los que así piensan tienen una idea muy mezquina de los planes ideados por el Estado Mayor del archi­ duque heredero, pues suponen que aquél es capaz de imponer a sns soldados los sangrientos sacrificios que impone una ofensiva tan violenta como la que han emprendido, para conseguir resul­ tados accesorios que podrían alcanzar igualmente con una de­ fensiva bien^sostenida. L o que intentan los austro-húngaros, es castigar duramente a su enemigo, volviendo a ocupar aquello» territorios que fueron irredentos hasta que el segundo impe­ rio francés los rescató del dominio de la Confederación ger­ mánica. Hasta ahora las ventajas obtenidas por los austríacos con sus encarnizados ataques en dicho frente y contra Montefaleo­ ne, han sido extraordinarias, pues los italianos se han visto obligados a replegarse, en pleno desorden, de sus posiciones avanzadas a sus principales líneas defensivas, cayendo también Montef aleone en poder de los primeros, después de bombardeos terribles y muy violentos combates. El generalísimo Cadorna, utilizando la amplia red de ferro­ carriles estratégicos de que puede aun disponer libremente, ha concentrado ya en las segundas líneas del Trentino toda» las reservas necesarias preparadas al efecto. La prensa italiana, que no vive de la protección oficial y qu© suele tratar imparcialmente todos los temas que se relacionan con la guerra, confiesa francamente que la situación de Italia es gravísima y que merece mirarse con natural preocupación, reconociendo, al mismo tiempo, que jamás se encontró el Ejér­ cito italiano ante masas enemigas tan numerosas y tan bien provistas de potente artillería. Pero alguno de estos periódico» echa por tierra la seriedad con que habla de estos asuntos al afirmar que el país debe continuar esperando cou serenidad el resultado de los combates próximos, que llevarán a Italia a la
realización de »U8 aspiraciones nacionales.

P.

M. E S T E B A N E Z

475

Los partes de Viena comunican impresiones completamente opuestas a esas aspiraciones nacionales de que nos habla cierta prensa italiana. Como no hemos de descender aquí a detalles referidos en los despachos oficiales, nos limitaremos a dar una impresión general de conjunto. Los periódicos de la capital de Austria hacen resaltar unánimemente los excelentes resultados tácticos y materiales obtenidos por las tropas del Imperio en la frontera del Tirol meridional, y dicen que el éxito logrado es tanto más importante cuanto que los italianos hicieron enormes esfuerzo» para obtener una línea de defensa fuerte y resistente sin lograrlo. Uno de los partes del Estado Mayor austríaco dice así: « L a derrota de los italianos eu el Tirol meridional es cada vez mayor. Ha tenido completo éxito el ataque del Cuerpo de ejército de Gratz en la meseta de Dafraum. Los italianos han sidos expulsados de todas las posiciones. Los austrohúngaro» ocupan ia cima da Madriolo y las alturas cercanas a la frontera oriental de esta cúspide hasta el valle de Ostach. »E1 Ejército del Archiduque Carlos Francisco José se ha apoderado de las líneas del monte Tolmino y monte Meggio. Desde el principio del ataque han sido hechos 23.885 prisioneros, entre ellos 482 oficiales. El botín cogido asciende a 72 cafiones.» Y otro, fechado el día 26 de madrugada, contiene los siguientes importantes extremos: « L a actividad de la lucha en el sector deDoberdo, en Flitsch, sobro el Tloeoken, ha sido más viva que durante estos último» días. Repetidos intentos de ataques enemigos en Pentelstein fueron rechazados. A l norte del valle de Sugana se apoderaron -08 austrohúngaros de la cima de Cista, atravesaron en algunos puntos el Masobach, entraron en Stringno, al sur del valle, y se extendieron más allá del Kompelberg, en dirección este y sur, * pesar de las grandes dificultades del terreno y de la resistencia del enemigo. Corno di Campo quedó en su poder. Destacamentos italianos fueron completamente rechazados. En V a llorsa se apoderaron los austrohúngaros de Chiesa, cogiendo *quí un cañón,» Las últimas noticias que alcanzan al día 27 del corriente, i o s dicen que los austríacos han logrado tomar parte de la fortaleza de Arsiero, una de las plazas italianas mejor defen-

476

CRÓNICA

DEL EXTRANJERO

didas en este frente de combate. De seguir por ese camino, pronto tendrá el ejército del Archiduque Carlos expedito el que conduce a Venecia. Y entonces... empezarán a realizarse los augurios que hacíamos arriba. ¡Dios salve a Italia! — N o son mejores para los franceses las impresiones que nos comunica la prensa internacional acerca de la campaña de Verdún—ya no podemos llamarla batalla por su excesiva duración. Transcribiremos aquí los últimos partes oficiales de ambos ejércitos porque ellos encierran lo más notable que se ha realidado junto a las fortalezas de Verdún. Dicen así: «París 24 (3,40 tarde). Parte oficial francés de las tres de la tarde: «En la orilla izquierda del Mosa los alemanes han intentado durante la noche una poderosa acción ofensiva al este del Hombre Muerto. Después de una lucha palmo a palmo, a costa de importantes sacrificios, el enemigo ha logrado penetrar en el pueblo de Cumieres y eu una de nuestras trincheras próximas al oeste. De los informes últimamente recibidos resulta que los efectivos enemigos empleados en la región del Hombre Muerto son superiores a tres divisiones. Erj la orilla derecha del Mosa las preparaciones de artillería y los ataques se hau sucedido con igual violencia en la región de Haudremont-Doaumont. A pesar del encarnizamiento de un enemigo que derrocha vidas humanas sin cuento sólo ha conseguido poner pie eu algunos elementos al este del fuerte. i'odas las tentativas hechas contra nuestras posiciones al oeste y contra el mismo fuerte han sido rotas por nuestro fuego. En Wuevre, bombardeo de los sectores de Eix y de Moulainville». Ñauen 24 ( I I noche). Parte oficial alemán: «En la orilla izquierda del Mosa rechazamos con la infantería y las ametralladoras un ataque enemigo en la pendiente suroeste del Hom. bre Muerto. Hasta ahora hemos hecho más de 3 0 prisioneros franceses, entre ellos ocho oficiales. Al este del río repitió el enemigo sus encarnizados ataques en la región de Douaumont. Nuestro fuego le causó pérdidas elevadísimas. Nuestros valientes regimientos avanzaron, esralando montones de cadáveres, y regresaron trayendo más de 550 prisioneros. La lucha se ha desarrollado apoyada por violento fuego de ambas artillerías.—
Firmado Alto Mando.»

París 24 (11 noche). Parte oficial francés: «En la orilla izquierda del Mosa, al este de Mort Homme, han continuado las acciones de ai tillería. Repetidas veces los tiros de la artillería francesa han detenido a los alemanes que intentaban asaltar la villa de Cumieres, Después del medio dia, un vivo contraataque de las tropas francesas les hau permitido recuperar las trincheras situadas en el borde

f.

M. ESTEBANEZ

477

sur del pueblo. En la orilla derecha, en la región del fuerte de Douaumont, contra el cual los alemaues se han ensañado, se redobló ta violencia del bombardeo. Dos divisiones bávaras llegadas recientemente al frente han atacado durante todo el dia de un modo furioso. Después de varias tentativas infructuosas y de enormes pérdidas, los alemanes han logrado volver a ocupar las ruinas del fuerte, cuyas inmediaciones están en poder de las tropas francesas.» Ya lo saben nuestros lectores; cuando la posición de Douaumont está en poder de los franceses, entonces es una fortaleza formidable; pero cuando cae bajo el dominio de los alemanes, entonces Douaumont no es más que nn montón de ruinas sin importancia alguna estratégica. Son mny graciosos estos franceses... —En Salónica, la ciudad envuelta entre misterios que sólo los cañones alemanes podrán algún día descifrar, han comenií;ado también las hostilidades, aunque en pequeña escala, logrando los búlgaros tomar, después de un combate rudo y sangriento, una posición estratégica de importancia para las futuras operaciones que han de realizar en aquel teatro de la guerra. — Y con hacer constar que los submarinos austríacos han echado a pique a varios barcos ingleses e italianos, creo que hemos referido los principales acontecimientos bélicos realizados en los distintos frentes de combate.

* **
Portugal es ya hoy uno de los factores de la guerra (¡1), so bre todo porque parece que se resuelve a tomar parte más activa en el conflicto europeo. Hasta ahora todos los actos de su Gobierno, desde que rompió Alemania con él las hostilidades, se han reducido a tanteos diplomáticos con Inglaterra para ver de escurrir el bulto (sic), no obstante que las alharacas bullangueras de su prensa, tan características del pueblo portugués, parecían indicar una decisión firmísima de lanzarse a la lucha para ser « e l terror de los mares y el azote de los continentes.» Podrá haber alguna exageración en la expresión literal de estos sentimientos guerreros, pero no cabe duda que en el c o razón portugués, sobre todo hoy que ha recibido las caricias de la RepúblicH, alienta ei espíritu de Vasco y de Magallanes,

478

CRÓNICA U E L EXTRANJERO

capaz de realizar las más grandes empresas. Así... medio en broma, medio en serio, queremos dejar consignada esta verdad. Para intervenir en la lucba, haciendo honor a los graves com­ promisos que Portugal tiene contraídos con Inglaterra, necesi­ taba el pueblo lusitano de una «unión sagrada», que las últimas revoluciones habían alterado notablemente, y sólo acudiendo al recurso de nna amnistía política, es como podía el Gobierno de Almeida-Costa lograr algún resultado práctico. A l princi­ pio encontró el proyecto de la amnistía serias dificultades en­ tre los demócratas, que no querían renunciar a su espíritu ja­ cobino qne les había dado el triunfo en la revolución de mayo del afio pasado; pero se impuso la autoridad del ministro de Hacienda, Alfonso Costa, qne, de acuerdo con el jefe de los evolucionistas y del actual Gobierno, planteó las bases, según las cuales debía redactarse el correspondiente decreto. N o pudo contarse con la colaboración de los unionistas de Brito Camacho, porque consideraban éstos, y con razón, que la am­ nistía ofrecida por el Gobierno de Lisboa no era suficiente­ mente amplia para producir la deseada unión, ya que muchí­ simos portugueses, sólo por el pecado de ser monárquicos o ca­ tólicos, o ambas cosas, no podrían disfrutar de los beneficios de la amnistía. Estas divergencias sobre un punto tan importante de la po­ lítica interior portuguesa pusieron en peligro la vida del Ga­ binete Almeida-Costa; pero al fin, reconociéndose por todos que la gravedad del momento reclamaba máxima prudencia y una austera disciplina patriótica, se encontró un acuerdo en la sesión de la Cámara de los diputados celebrada el 14 del pasado; el presidente del Consejo de ministros presentó el pro­ yecto de ley de amnistía. Se incluía en ella principalmente a los miembros del Poder ejecutivo, desde el 26 de enero al 14 de mayo de 191B, esto es, al antiguo presidente de la República D . Manuel de Arriaga, a los miembros del gabinete Pimenta di Castro, a los pro­ cesados por crímenes políticos que no hubiesen hecho uso de explosivos o preconizado el atentado personal y a los funcio­ narios que, por no haber dado garantías de adhesión al régi­ men, habían sido separados del servicio. En el mismo decreto se autorizaba que podían ser admitidos de nuevo en el Ejército

P.

M- E S T E B A N E Z

479

y en la Marina los militares que dimitieron sus cargos después del movimiento revolucionario del 14 de mayo. El debate fué rápido, sirviendo especialmente para que el jefe del partido unionista presentara una declaración, en la que consideraba el proyecto como de carácter restrictivo y que en su esencia no podía tener el alcance político que se deseaba. L a opinión republicana, añadió, deseaba una amnistía más amplia. Todavia el proyecto adoptado por el Parlamento no satisfizo a los unionistas. L o s periódicos monárquicos, comentando el proyecto, dicen que, con el pretexto de la guerra, se pretende la unión sagrada, y lamentan que la amnistía no tuviese más amplitud, alcanzando aquélla a todos los procesados por crímenes políticos, pues vemos que los miembros del Gabinete derribado en 14 de mayo podrán volver a sus puestos, y , en cambio, los realistas, tanto si son civiles como militares, si no han reconocido el régimen antes del B de octubre de 1910, no podrán aprovecharse de esta medida. El presidente del Consejo dejó entrever que oportunamente se satisfarían los deseos df los descontentos. En la misma sesión el Gobierno presentó un proyecto creando los cargos de subsecretarios de las Colonias, Hacienda y Guerra, propuestas éstas que fueron convertidas en ley. Como consecuencia de la poca amplitud de la amnistía concedida por el Gobierno portugués, pues, como decíamos arriba, no llega a lo que los carbonarios de Portugal llaman «delitos católicos», el señor Cardenal de Lisboa ha dirigido una notable y enérgica protesta al señor pri'sidente de la República contra las afrentas que continúan practicándose en Portugal contra la conciencia católica, por parte de los Poderes públicos, y de que son vergonzosos ejemplos las recientes e impías subastas realizadas en algunos templos. Nadie mejor que el señor Cardenal Patriarca en tan pocas palabras ha sabido resumir las injurias, agravios, vejámenes y persecuciones que la Iglesia ha sufrido durante los últimos cinco años del actual régimen. L o s agravios que Su Eminencia señala no son misterio para nadie; pero parece increíble, mas es realmente verdad, que bajo un régimen que se ufana de tolerante y liberal se usen tales violencias y tales despotismos contra la Iglesia católica y contra la Religión de que ella

480

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

es depositaría. Tratando de este importante asunto la Revista Católica de Vizeu se expresa así: «¿Por ventura las libertades que tan enfáticamente prometieron los republicanos deberán ser sólo patrimonio de los impios, ateos y masones? ¿Con qué razón se dispensa a éstos la más descarada licencia para hacer cuanto se les antoja, al paso qne al Clero y a los católicos se les trata como parias, negándoles los propios derechos comunes y sobre todo la libertad de practicar los actos de su religión? ¿Por qué razón se permite a todos los ciudadanos vestir como les parece, al paso que se considera criminal al sacerdote que usa sus hábitos eclesiásticos? ¿Por qué razón pueden los padres de todas las sectas religiosas mandar educar a sus hijos según las ideas religiosas o [)olíticas que profesan, y se niega a los padres católicos el derecho sacratísimo do educar a sus hijos cristianamente en escuelas y colegios particulares? ¿Por qué se permite a socialistas y anarquistas y a todos los enemigos del orden exhibirse en cortejos cívicos y se niega toda clase de manifestaciones a los católicos? ¿Dónde están la libertad y la igualdad ante la ley? ¿Por qué se respeta el derecho de propiedad a todas las Asociaciones, y sólo a la Iglesia le son usurpados sus bienes y no se le permite poseerlos? Los Prelados, el Clero y todos los católicos portugueses tienen motivos bien justificados de protestar contra tanto despotismo y coutra tanta tiranía de que son víctimas inocentes.» Pues este Gobierno que tan cobardemente persigne a las Instituciones católicas de Portugal, según se desprende de la protesta del Sr. Patriarca de Lisboa, se apresta a movilizar su ejército quizá para mandarle al teatro occidental de la guerra. ¿Puede decirse que hay siquiera patriotismo en los directores de la política lusitana? Suponemos que Inglaterra no meterá a Portugal eu muchas honduras, parte por su insignificancia, parte por la enorme falta de preparación en que se encuentra la diminuta República. Pero si los acontecimientos llegaran a exigir de Portugal algunos de esos sacrificios que ponen en peligro la vida de un pueblo, no daríamos por la de Portugal ni siquiera un ochavo moruno. Y es que la República ha sembrado alli vientos... y no puede cosechar masque tempestades y huracanes.
Mayo 28 de 1916.

El problema de las subsistencias
por ti P. gabino éa Olaso. {Continuación).

Por lo mismo que el problema de las sabsistenoias es complicado y son innumerables los factores que le integran, multiplicando sus fases y manifestaciones según el modo de ser y de actuar de las diversas regiones de España con respecto a la totalidad de la nación, así la solución del problema de las subsistencias, planteado por la conflagración europea, se presenta con caracteres de mayor o menor urgencia en cada región, ora sea porque las existencias se han consumido y no han sido substituidas por otras nuevas que llenen las necesidades del público; ora porque se hau exportado, defraudando las leyes nacionales, cantidades que jamás debieron entrar on la clasificación de sobrantes; ora porque la producción es escasa con relación a la densidad de la población consumidora; y , eu fin, ora porque las existencias se han retirado de los mercados en espera de mejores ganancias, aunque éstas no las sancione la moral cristiana, ni las autorice la precaria situación de los consumidores. Este último extremo supone la perversión del orden establecido por Dios en la sociedad humana y el menosprecio de los derechos de ciudadanía ante la libertad incondicionada de los traficantes, que por su culto exagerado a la libertad individual propia y a la ley de la oferta y de la demanda no tienen es-

'^rúpulos de sacrificar a sus semejantes. Consecuencias del viejo liberalismo económico, que en su afán loco de inventar novedades, erigió ídolos que hoy han derrocado los socialistas y las doctrinas católicas. La ley de la oferta y de la demanda absolutas, sin límite alASo X I V . - X o j i u I I . 81

482

E L PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

gnno, sólo caben en Sociedades medianamente organizadas y en Estados cuyas autoridades desconocen su misión y sus deberes.

* •*
La gravedad del conflicto es en España una y varia por su extensión e intensidad, según se considere en los centros productores o en las regiones del litoral. Aquéllos ofrecen ancho campo para toda clase de movimientos solapados a los acaparadores y monopolizadores de granos; en cambio, éstas se prestan mejor para las operaciones de ios agiotistas: unos y otros se entienden y combinan sus negocios sin que les vengan a la mano los Gobiernos de la nación. Sus manejos misteriosos, aunque de resultados seguros, son ignorados por el consumidor, que tan sólo palpa las consecnencias fatales de la subida de los precios de los géneros, atribuyéndola a la guerra europea; no obstante, permaneciendo España como permanece neutral, es imposible que la citada causa influya en el alza inconcebible y origine la carestía de las subsistencias, so pena de afirmar que en los campos de España nada se siembra ni se recolecta de cereales y de leguminosasEs un hecho que hay que reconocer, bien a pesar nuestro, que la producción triguera de España no compensa el gasto que se hace de dicho cereal on la nación; pero de ésto al sobreprecio usurario con que preténdese recargar los trigos indígenas y los extranjeros, y al beneficio fuera de razón qne inténtase sacar de la venta del pan, hay un abismo, y en ese abismo se confunden y se entremezclan las ambiciones, las ansias de oro, los negocios sucios, las defraudaciones de la ley, el olvido y desprecio de la moral cristiana, la explotación del pobre y del menesteroso y la usura. En ese abismo sin fondo flotan todas laa bajas pasiones de los hombres, oon todas las cobardías de los gobernantes sin arraigo y sin orientaciones en la crisis suprema de un pueblo que lucha por su existencia e independencia, y por conseguir en la hegemonía de los pueblos modernos el puesto que le corresponde. No es nuestro objeto ol tratar de todos y cada uno de los productos que se dan en España, y que por su naturaleza y condiciones constituyen lo que se llama artículos de primera necesidad. Nos concretaremos a la producción cereálica y a las

P.

GABINO DE OLASO

483

leguminosas, pero de un modo especial al trigo y al pan, por ser aquél el cereal más importante y éste el artículo de primera necesidad en España como base fundamental de alimentación de la inmensa mayoría del pueblo español. Sería ridículo el soñar y ofrecer al pueblo español otros medios de nutrición, cuando carece de lo más necesario para su sostenimiento y para la conservación de sus fuerzas físicas. Si el agricultor español no cosecha trigo suficiente para las exigencias de la nación, y oon los medios que en la actualidad dispone su obtención escasa, ¿cómo es posible que en el hogar del trabajador abunde el pan y lo adquiera barato en la tienda? Luego lo que se impone y urge es aumentar la producción del trigo, y que el productor lo obtenga más económicamente a fin de que pueda llegar a manos del consumidor en condiciones ventajosas de baratura y de abundancia. Pero esto requeriría cambio radical en las costumbres de nuestros labradorescosecheros y en los cultivos de sus tierras, supresión de intermediarios-acaparadores, y un poco más de buena fe y de honradez en los fabricantes de harina y en la industria panificadora.
Con objeto de que los lectores de ESPAÑA T AMÉRICA se

formen una idea clara de la producción del trigo en España y 8u rendimiento en harina panificable, insertamos los datos siguientes, que están tomados del trabajo bien meditado y documentado de los Sres. Conde de Gamazo y D . Jesús Cánovas del Castillo, intitulado «Aspecto Económico Arancelario de la Producción Cereal en España>. Los números serán el mejor argumento para desvanecer la leyenda forjada de la sin igual feracidad del suelo español. Los cálculos son aproximados, porque en España se carece de estadísticas verdaderas y exactas de las hectáreas que se siembran y de las cantidades de trigo que se recolectan. En esto, como en lo demás, estamos a la altura que merecemos. La escasa producción triguera es una de las causas de la crisis de las subsistencias en España. ¿Que no se cosecha lo suficiente para el consumo de la nación? Verdad indiscutible, como es indiscutible que se importan muchos millones de kilogramos de trigo y que salen muchos millones de pesetas al extranjero en cambio del trigo que nos envían.

484

EL PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

«Su producción (del trigo) en España ha fluctuado, en los últimos veinte años, entre 21,5 millones de quintales en 1896 y 40,4 millones en 1911, advirtiéndose el aumento de aquélla al comparar los tres quinquenios comprendidos entre 1900 y 1914: 1900 1904: 162.065.043 quintales, o sea un promedio de 32,4 millones. 1905 1909: lt32.6dO.8S8, o sea 32,5. 1910-1914: 179.386.432, osea 33,9. Es decir, que, con arreglo al último quinquenio, la media anual es de 33,9 millones. Ahora bien; para poder hacer un cálculo aproximado de muchas disponibilidades anuales de trigo, al objeto de ver si coinciden con aquel otro, igualmente aproximado, que pueda hacerse del consumo, hemos reunido todos los datos de un decenio, comprensivos de produciones, importaciones y exportaciones de trigos y harinas, tomando los primeros de sus años naturales, y los segundos, o sea, las importaciones y exportaciones, de cosecha a cosecha, o sea, desde 1.° de julio do cada año, a 30 de junio del siguiente, cou el fin de apreciar la importación que precisó cada cosecha y la exportación a que dió lugar; y, además, las cantidades de harina han sido reducidas también a trigo, para poder sumar cosas homogéneas, calculando que 100 kilos de trigo rinden 70 de harina No está incluido en el adjunto cuadro comparativo de cosechas e importaciones y exportaciones de trigos y harinas el año de 1916. En otro punto hemos hecho mención de él, y allí hemos indicado que, a pesar de haber sido uno de los mejores en producción cereálica para el suelo español, no fué obstáculo que se introdujera trigo extranjero por valor de muchos millones de pesetas, ni tampoco impidió que algunos particulares realizaran pingües negocios a la sombra de leyes protectoras y con fondos de la nación. El Ministerio hizo las compras y las importaciones por su cuenta y riesgo; en cambio, los particulares hicieron las ventas, después de haberse aprovechado de las ventajas concedidas por el Gobierno.

P.

GABINO

DE

OLASO

485

Cuadro comparativo de cosechas e importaciones y exportaciones de trigos y harinas en el decenio de 1905 a 1915, considerándose los años como años naturales para las producciones, y de cosecha a cosecha, o sea empezando en /." de Julio de 1905 y terminando en 30 de Junio de 1915, pura importaciones y exportaciones.
.,8 Conechas Importaciones de trigo.

^Pl
Suma de cosechas
KIS O o •1
* I»

H

si
Á§ o t«
• £k • r»

n.H

f» c m a

W

AÑOS

H
o.» «o
V Q O O f* . w

3

c "»3 I» o a o

o 2

de trigo.

e importaciones

: E R • »

•; i
: o.
9

• o

A M A •O O

ft

• Q.
• n

~"

QUINTALES MÉTRICOS 1905 I9C6 »907 1 % S 19W 1910 1911 1912 IÍI3. 19U T0T*I,K« PROMEDIOS 25 17,5.503 8.671.709 514 335 34 581 976 38.260,377 2 550.486 27.905.739 :Í2 650.384 811.SOt) 730 803 7.966 40.842.241 467 28.118.206 302 33.381.618 159 152 88 21 8 034 11.636 4.164 6.70B
2

ai.,^70 S40

6 100 40 836.141 9.666 28 K«.540 3.135 ,13 378.48S

180

39.218.885 1.18; .255 37.407.517 1.826.570 40.414.166 29.878.446 7U3 953 725.694

810 40 400.960 2.865 12 601 2l'..S66 40 380.OM 640 39.235 001 1.038 483 41.118 8 » 1.367 3.407 5 900 39 229,101 16 939 41.101.890

lü.floe

1.038 30.605.622 8 190 19 740 36 390 ;».569.232 4.890 33.262.241 1.235 13 199 20.090 33.241.151

SO. 610,794 2 664.462

31.694.489 3.767.512 12.718 35 380.312 15 752 89.967 144 274 .35.251.788 332 516 3.0 23 634 224'544.648's;6.926.9%!30.85-¿|l70 905274.998 :ii-X),(67 760 I I 1 ' 1 33 251.632 2.363 4i2 54 374 35.692 699 3.085 17.090 27.499 35 666.775

NOTA. Para poder sumar en esta cuenta quintales de trigo y harina se ha calculado que a 100 kilos del primero corresponden, aproximadamente, 70 de la segunda. «Como se ve, tomando el decenio, obtenemos un promedio de producciones de 33,2 millones de quintales, en vez de 33,9 que arroja el último quinquenio, y de la suma de producciones e importaciones de trigo y harina, restadas las exportaciones, nos da, como promedio de disponibilidades anuales, 35,6 millones de quintales métricos.» «Voamos ahora el consumo: Mr. Pattorson, miembro de la Asociación del Comercio de Cereales de Liverpool, calcula gl consumo anual por habitante

486

E L PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

en España en 1,93 hectolitroo. D . Santiago Corella lo hace ascender a '2 hectolitros.» «Como el peso del hectolitro fluctúa en España entre 76 y 81 kilos, su promedio es el de 78 kilos; y, por tanto, según el primero, hacen falta 160 y '/2 kilos, y según el segundo, 1.56. En los cálculos de coni^umo que se hicieron el año último por el Ministerio de Hacienda se fijaban 500 gramos diarios o V» kilo por habitante, y al año, por tanto, 183 kilos.» «Como de aceptar esta cifra y aun la de Corella, rebasaría el consumo el promedio de disponibilidades, optamos por la cifra menor, o sea la de 160 kilos anuales por habitante.» «Según el censo, existen en España 20 millones de habitantes; y aunqx'.e, de éstos, más de 2 y Va millones no comen pan de trigo, y , por consiguiente, debiéramos computar aquél, para este efecto, en un 10 aun 15 por 100; y teniendo esto en cuenta y el aumento anual de la natalidad .sobre la mortalidad, prescindimos de la reducción de aquellos habitantes quo no comen pan de trigo, y decimos así: «20 millones de habitantes a 150 kilos = 30 millones de quintales, más de 4 y Vj a 6 millones de quintales, que, dado el número de hectáreas que al trigo se dedican (1), requiere la nueva siembra; tendremos, como resultado final de nuestras necesidades, en pan y siembra, 36 millones.» «Ahora bien: ¿y la harina necesaria para oondimento de la esmida familiar, pastas para sopa, galletas y demás usos industriales?» «Sin datos concretos a que referirnos no podemos estimarla, pero desde luego creemos que rebasa la cifra de los 600.000 quintales que aparecen como disponible en este cálculo.» «Claro es que de esta cifra, o de la que fuere, habrá que descontar unos 6.600 quintales que representan nuestra exportación de galletas y pastas para sopa.» •Además entendemos, sin que podamos fijarla, que no debe ser pequeña la cifra de harinas de otros cereales que intervengan en la panificación y, antes de ella, en las mezclas, hechas en las fábricas de molturación del grano.»
(1) En el afio de 1914 la superficie sembrada de trigo fué ^ r c a de 4.(XX).tlüO de hectáreas (8.670.868 en secano y 282.567 en regadío), y de las otro» cereal»» y leguminosas 2.SOO.0O0 hectáreas.

P.

G A B I N O DE OLASO

467

«Como en algunas ocasiones se han calculado nuestras necesidades en 39 6 40 millones de quintales, partiendo de asignar un consumo medio por habitante de 160 kilos, esto implicaría un error, que quizá exista, pero que no podemos apreciar, de un 10 por 100 en las cifras de producción.» «Con el cuadro a la vista podrá decirse por algunos que hubo afios en que muchas disponibilidades de trigo excedieron de esos 40 millones, y aun alegarse que, en 1911, a más de esa producción hubo do importarse todavía; pero es menester tener en cuenta que de unos aflos a otros hay siempre en juego un stok cuya cuantía depende del precio, es decir, que a precios bajos, aquél aumenta por retraimiento del tenedor de trigo, y viceversa; pero esta consideración pesa poco cuando se manejan cifras de un decenio, pues las que pudieran representar aquél están ya diluidas en las globales, y por si fuera pooo, al terminar la cuenta en 1914, que, además de ser escaso, fué de precios altos, el que hubiera al empezar el decenio y el del afio en cuestión están reducidos a nada.» « L o que hay de cierto es que, deducidas de las importaeiones las exportaciones, nuestro déficit anual en el decenio es de 2,4 millones de quintales, si bien hay que tener en cuenta que, examinado aparte el último quinquenio, se reduce aquél a 1,8, por lo que no creemos aventurado fijarlo definitivamente en 2 millones.» «Pero aun hay más: aunque llegáramos a tener cubierto este déficit en las clases corrientes de trigo, aun nos quedaría otro déficit de calidad, representado por 60,60 y hasta 80.000 toneladas de trigo duro que veníamos adquiriendo de Rusia, cualquiera que fuera su precio, por exigencias de la fabricación de harinas, que lo demanda para sus mezclas, llegando a pagar hasta 20 millones de pesetas para atender a esta necesidad» (1).

Los datos transcritos nos dan a entender que en España no se cosecha el trigo suficiente para cubrir las necesidades de su población, y que la condición onerosa y bochornosa de tri(1) Aspecto ecoiiómico-araiicelarío de la producción cereal en Eapafia.— Venencia de loa Sre». Conde de Ganiíío _ v D. Jcaü» Cinova» del Caatillo. Mayo 7 y lifrnientet.

488

E L PROBLEMA

DE L A S SUBSISTENCIAS

butaria de otros países no es de ahora,sino que viene de atrás, como consecuencia de la postración en que yacía la agricultura patria, y del olvido y del abandono en que había caído por culpa de los políticos gobernantes, que más atentos a luchas y a medros personales uo prestaron su atención al fomento y al progreso de la agricultura, base rólida sin la que no se concibe la grandeza nacional. Ademas, los datos ponen en claro qua el problema dol pan en España no obedece a la guerra europea, aunque lo haya agravado en proporciones desconocidas hasta la fecha, sino que antes de entablarse la lucha apocalíptica que presenciamos, ya se importaban muchos millonea de quintales métricos de trigo para el consumo y para la industria harinera de España. Ahora bien; ai las cantidades de trigo y de harina necesarias para el gasto de la población de España uo pudieran introducirse efecto de una guerra o como consecuencia del bloqueo marítimo, ¿cuál sería la situación de España y cómo se solucionaría el conflicto pavoroso de las subsistencias? Sujetando a
sns habitantes a la ley del hambre con todos sus horrores.

Y no es que la pregunta y la respuesta nazcan de fijarnos en utopías, sino que los hechoa presentes a ello nos c o n d u o t M i y hablan en nuestro favor. Sin embargo, la previaión máa elemental y la economía nacional exigían el examen de las fuerzas económicas de la nación y el estudio detallado de lo normal y ordinario, con el fin de estar apercibidoa para lo anormal y extraordinario. Laa subsistencias no se improvisan, deben estar aseguradas dentro de los cálculos humanos, y antea de sor agotadas, nuevos productos deben ocupar el lugar de las consumidas. Por e-o la independencia y la defensa nacionales piden que el país rinda lo suficiente para subvenir a las necesidades de ana moradores, y no se expongan a qne el hambre otorgue a los enemigos más triunfos que laa mismas armas. Luego será patriótico el esforzarse en procurar el aumento de las cosechas con el objeto de cubrir el déficit de dos millones de quintales métricos que ae nota en la producción triguera de España. Nuestras tierras de panllevar ¿no permiten innovaciones en las labores y cultivos que aumenten el rendimiento de tal manera que queden cubiertas las exigencias nacionales y hasta se

P. G A B I N O DE O L A S O

489

pueda exportar a otros países? La respuesta afirmativa no sólo cae dentro de los límites de lo posible, sino que debiera estar confirmada por las estadísticas; pero, por desgracia, hoy no pasa de ser una aspiración justísima que tiene sus raíces y pruebas documentadas en el sentir unánime de todos los que Se han esforzado en el progreso de la agricultura espafiola. Mientras no se rompan los moldes antiguos de nuestra política agraria, y no se abran nuevos cauces por donde corran hacia el campo la cultura, la ilustración agronómica 5 el capital; mientras no se mire con más amor a los hijos del terruño— porque es de justicia—y uo se considere por nuestros gobernantes la prosperidad de la agricultura española como la condición sine qua non de la existencia de una industria nacional floreciente, los españoles seremos pobres de solemnidad y, como tales, nos veremos precisados a mendigar el pan nuestro de cada día a las puertas de los países extranjeros. El Fomento del Trabajo Nacional de Barcelona, en una exposición dirigida a la ya fenecida J unta de Iniciativas, y que viene a corroborar nuestras afirmaciones, decía: »La base más firme de la riqueza nacional es la agricultura, ya que de ella dependen directamente, inmediatamente, todas las demás, y muy especialmente la industrial. Si los agricultores españoles so empobrecen, las fábricas tendrán que parar, indefectiblemente, porque no tendrán pedidos, ni, aunque los tuvieran, podrían cobrarlos, y nuestra exportación de manufacturas es escasa, repre.senta sólo uu 8 ó un 10 por 100 de nuestra producccióu. Hay que establecer, ante todo, la normalidad agrícola. » L a producción más importante es la cereal, y es necesario mantener para el trigo un precio remunerador, sin qne, por otra parte, pueda llegarse a la carestía, ni deba favorecerse, auuque sea sin intención, inconscientemente, a los acaparadores, en perjuicio del agricultor y del consumidor. Por esta ra2 Ó n , esta (Jamara de Industria ha sido enemiga de la supresiiin del derecho arancelario que grava el trigo extranjero. Por este motivo, creemos una gran equivocación del Gobierno el decretar la suspensión dol derecho arancelario.» y el Príncipe de Bülow, en su obra sobre La politica alemana, dice: » L a agricultura no podría aumentar nuestro bienestar na-

4vO

F L PROBLEMA

DE L A S

SUBSISTENCIAS

cional hasta nn grado más elevado ni con nna rapidez tan grande como lo consiguen la industria y el comercio; pero sin una agricultura floreciente que la acompañe, la industria consumiría muy pronto las más valiosas fuerzas del pueblo sin poder reemplazarlas. La agricultura es la productora de las fuerzas populares que la industria gasta, la vasta tierra de labor donde los árboles de grandes ramas, la industria y el comercio ahondan sus raíces y de la cual absorben la savia que los nutre» (1). Y en la página 277 insiste en la misma idea. «Por su propia conveniencia, a la industria y al comercio les interesa, en primer lugar, la prosperidad de la agricultura alemana, pues como lo demuestra la estadística, a la población campesina corresponderá en lo por venir, más todavía de lo que ocurre desde 1890 acá, la formidable tarea de proteger la propiedad y la riqueza en el Imperio alemán.» Continúa el Príncipe de Bülow en su interesante obra P r o teccUm a la Agricultura: «Un sabio liberal, con quien me une amistad antigua, me decía una vez en Norderney, mientras estábamos contemplando los buques que pasaban por delante de mi casa, que no acababa de comprender cómo un hombre de mis circunstancias, ilustrado en otros aspectos, se había empeñado en dar a la política económica de Alemania un carácter tan marcadamente agrario por medio de las tarifas arancelarias. Y yo, señalándole con la mano un buque que pasaba en aquel momento, le dije: «Un barco sin lastre suficiente, de arboladura muy alta y excesivo aparejo, zozobra. La agricultura es y continuará siendo nuestro lastre. Y o deseo que la industria y el comercio continúen siendo la arboladura y el velamen, pues sin ellos, el barco no andaría, pero sin lastre, daría la voltereta.» «Una de las primeras obligaciones de la nación es proteger la agricultura, y esta obligación hay que cumplirla, aun cuando la agricultura tuviera menor importancia de la que en realidad tiene desde el punto de vista económico.»
Al hablar sobre la importancia de la agricultura en caso de

guerra,

se expresa del modo siguiente: «La política económica

(1) Principe de B ü l o w , La politica aUnutna. Traducción directa del alemán, por Hispanicns, página 269.

P.

GABINO DE OLASO

491

debe ayndar al desenvolvimiento práctico de la nación; mas no por esto debe perder de vista la posibilidad de nna complica­ ción guerrera, y esta razón no debe ser la que menos pese en ella para ser agraria en el mejor sentido de esta palabra.» «Asi como en tiempo de guerra la industria tiene que acórnodarse a la capacidad de adquisición de la agricultura, la capacidad productiva de la agricultura es un punto de interés vital para la nación entera.» «Los países de floreciente agricultura, donde una gran parte de la población trabaja en el campo y donde la agricultura provee, por lo menos parcialmente, al mercado interior y pro­ porciona la mayoría de las subsistencias necesarias, son más capaces de resistir en los tiempos difíciles y se recobran des­ pués mucho más fácilmente que los países que no tienen otros recursos que la industria y el comercio. Cartago hizo ya la prueba frente a Roma. Los salarios industriales más elevados de nada sirven cuando el obrero, a cambio de sn dinero, no baila nada que llevar a la boca. Y esto puedo llegar cuando la guerra cierre las fronteras en todo o en parte y cuando la agricultura indígena no esté en situación de proporcionar viveres en cantidad suficiente. L o que quizá ganáramos durante la paz, colocando a nuestra agricultura a los pies de la compe­ tencia extranjera, lo pagaríamos al cabo con la miseria, el bambre y sus desastrosas consecuencias para el Estado y la sociedad. Nuestra agricultura no puede sostenerse y llevar adelante muchas y productivas explotaciones, si no queda pro­ tegida por el escudo arancelario contra la importación extran­ jera, y esta protección no debe faltarle (1)». Uomo si hubiera escrito para nuestra nación.

En Espafia el área geográfica de la producción triguera es por demás extensa, abarcando todas las regiones oon sus va­ riedades de alturas, de climas, de suelos y de temperaturas, si bien esto no quiere decir que en todas ellas deba cultivarse esa especie vegetal. Hay extensiones de terreno robadas al cultivo (1) Ídem, pág. 279 y sigoientes.

492

El, PROBLEMA DB L A S SUBSISTENCIAS

forestal que jamás debieron dedicarse a la siembra del trigo, y existen regiones enteras que por su naturaleza, por sus condiciones climatológicas, están reclamando el cultivo exclusivo de forrajes y de prados en armonía con el aumento de la rique«a pecuaria, piedra angular de su prosperidad y de su progreso. La clasificación oficial adoptada para el repartimiento de la tributación rustica en terrenos de primera, segunda y tercera oíase, y (jue por más señas suele estudiarse en los textos de Agricultura, no sólo no satisface, pero ni siquiera merece nuestra atención por sn arbitrariedad y por su falta absoluta de los requisitos elementales de una división técnica: y, además, por ser la única a propósito para gravar los tributos sobre el pequeño propietario, eximir de ellos al poderoso y ocultar la ri queza territoral. Es de esperar que en el nuevo catastro se haga justicia y se reparta con equidad la tributación rústica. Por razones del cultivo, de la variedad de producciones a que se prestan y del rendimiento que dan los campos, se dividen en terrenos de regadío, de secano y forestal, cuya importancia no hay necesidad de ponderarla: ella de por sí se pondera. Según el movimiento progresivo que se imprima a los terrenos indicados y según lo.s principios técnicos a qne se sujeten las orientaciones de sns labores, así serán los resultados prácticos. Del cómputo total dependen la solución del problema agrario y la del problema de subsistencias en España. Sin arbolado poca será el agua que corra por los canales da riego, y cou escasas lluvias que fecundicen los sedientos campos, mermadas serán las cosechas que se recojan en las tierras de secano, y mucho menos habrá que esperar abundantes f o rrajes y piensos para los ganados del labrador. Si el cosechero no produce ni recolecta en sus campos, si sus trojes están vacíos, ¿quién ofrecerá los géneros a la demanda de los consumidores? Si no dispone más que de cantidades imprescindibles para cubrir las necesidades propias, ¿cómo va a enajenar loa sobrantes cuando no existen en su poder? En la generalidad de estos casos no ae remedia el mal con la subida de los joruftles y de los sueldos, puesto que no se da la proporción debida entre el capital que pueden distraer los consumidores y el precio de loa artículos con que surte la agricultura a loa mercadoa públicos.

P.

GABINO DE OLASO

493

¡¡Cuan caros suelen pagar las naciones los errores y los desaciertos de sus desaprensivos gobernantes!! » * • Según los datos publicados recientemente, e incluyendo en el cálculo a las islas Baleares y Canarias, son 60 millones de bectáreas los que constituyen la superficie total de España, que se distribuyen, aproximadamente, en la forma siguiente: En dehesas, monte bajo y tierras de puro pasto En bosques Rn tierras dedicadas a cereales y legaminosas Dedicadas a viñedo A olivares A los demás cultivos (hortalizas, frutas, tubérculos, etc) Totalmente imprcdnctivas
TOTAL

12.600.000

11.COO.000
16.200.000

hectáreas. >
»

1.COO.000
1.400.000

2

600.000

>

4 6 0 0 Qi.X)
50.000.l,a

»
da Leotáreas
(1).

(1) Entre los diversos trabajos publicados sobre esta materia de tanta trascendencia para España, se notan algunas diferencias en sus cálculog. Si bien todos ellos convienen en una cosa, en afirmar la postración y el atraso df la agricultura patria, el abandono en qne le han tenido nuestros políticos y la serie interminable de delitos cometidos contra nnestra ríqneca forestal por los que se. decían los libertadores y los redentores del pueblo e.«pañol. Así e) inteligente ingeniero agrónomo D . Enrique Alcarazfcobrelos problemas de colonización en España, nos da como extensiones cultivadas 19.888.000 hectáreas; como tierras cubiertas de árboles o arbustos, 4.912 tiOÜ; como tierra» incultas, sin árboles ni arbustos, 20.800.000; y como tierras ab-iolutaraente improductivas, 4.K16.688.

El Sr. Lasierra aííigna para los cultivos de cereales y leguminosas, viñas y olivos, árboles frutales, tubérculos, raíces y bulbos, plantas horticolas e iudnstrlales, la suma de 17.211.733 hectáreas; y para pastos y f o r r n j c H 'J4.7oI.648 hectáreas, que hacen un total de 41.994.281 hectáreas valoradas en 3.675.481.944 pesetas. Añade más adalante, quo si de las 50.467.',)31 hectáreas que consti'«lyen la superficie total de España, hay 3,5 millones que no producen nada, la amargura aumenta al saber que la mitad próximamente de aquella extensión ^olal, (las 24.751.5413 hectáreas de pastos y forrajes) sólo produce, por término medio, a razón de 15,50 peseta» por hectárea. El Sr. Flores de Lemus deduce para los distintos aprovechamientos del suelo español las cifras siguientes: Suelo agrícola propiamente dicho (tierras calmas, huertos, viñas y ollvaí^s.).. 20.628.000 hectárea»; 40,83 por 100 de la superficie total da España; producciones espontáneas y selvicolas (prados naturales, baldíos y eriales , dehe-

494

E L PROBLEMA DE L A S SUBSISTENCIAS

Antes de pasar ai estudio de la producción cereálica en el suelo español, es decir, de los productos en los terrenos de regadío y de secano, que son las dos fuentes que vierten sus aguas en forma de granos a los mercados nacionales; y, además, porque juzgamos de capital interés para nuestro objeto, y porque sus atinadas observaciones han de servirnos en más de uua ocasión para reforzar nuestras apreciaciones, reproduciremos, extractado, el juicio que le merece al ingeniero agrónomo, D . Enrique Alcaraz, el suelo español, y el cálculo que hace de la forma de extensión de los terrenos incultos y de los cultivados extensivamente eon cereales y leguminosas. Sus conocimientos y su larga experiencia en el catastro son garantía de lo acertado de su dictamen, aunque las cifras q j e consigna no obedezcan a una medida expresa (1). Los terrenos cultivados los divide en cuatro categorías, y los incultos en tres, señalando las extensiones aproximadas que ocupan y los caracteres más salientes que los distinguen. Terrenos cultivados: •a) Dos millones de hectáreas fronterizas del cultivo intenhívo por la alternativa de cereales y leguminosas a que se las somete. 6) Tres millonas cultivados de año y vez, o sea alternando el barbecho con cada siembra, o cada dos siembras. c) Siete u ocho millones llevados al tercio, on que la siembra va precedida de un año de labores de barbecho y seguida de
«a y montfc, monte alto), 25.r)56.lJ(J0 hectáreas; Í7.62 por lÜÚ de la superficie total. Suma suelo agrícola y selvicola 44.684.000 hectáreas; 88,45 por 100 de la superficie total. Terreno improductivo para la agricultura 5.887.000 hectáreas; U,55 por lO"' de la superficie total. Superficie total de Espafia, según el Sr. Flores de Lemus: 50.521.000 h'táre&s. Quien desee otros datos vea la obra titulada El problema agrario en Etpaiw por el Vizconde de Eea, cap. 1.°, pag. 15 y siguientes. Lo qne aquí se apunta no ea «ino un resumen brevisimo de lo mucho bneno que contiene la obra del ftor Vizconde de Eza en el capitulo citado. (1) Dioe el vizconde de Eza en su obra El problema agrario en España, página 15: t Y a qnien desee conocer nna narración concreta de la fisonomia de Espafia, le recomiendo oon encarecimiento el trabajo del inteligente ingeniero iijjrónomo D. Enrique Alcaraz, sobre los problemas de colonización on España, pablicaJo en el número de Diciembre de 1912 del Boletín Menmal de Inttitueionei Econámieae y Soaalee, del Instituto Internacional de Agricultura de Boma. >

P. GABINO DE OLASO

495

Otro erial o manchón, sin labor, sin cultivo alguno y dedio»,do al aprovechamiento de pastos.
d) Cinco millones de una rotación lo más primitiva que

cabe imaginar, pues que consiste en un año barbechado seguido por otro de siembra, y abandonados durante varios sucesivos.» Y el Sr. Vizconde de Eza añade el comentario que a continuación verá el lector: «Este es el cultivo de todos esos terrenos que en tiempos fueron montes, que la codicia roturó y que ahora no son más que un baldón de ignominia para el país que uo acierta a darles empleo conveniente para que contribuyan ai acervo nacional.» Terrenos incultos: e) Dehesas de producción pratense relativamente abundante, que ocupan la mitad de las provincias de Cáceres y Badajoz, un tercio de las de Zamora y Salamanca, y un décimo de las de Sevilla, Cádiz, Huelva y Ciudad Real; en junto, unos tres millones de hectáreas. f) Eriales o baldíos: estepas desparramadas por todo el territorio, de producción escasísima y de unos 3,6 millones de hectáreas de extensión por llanuras y mesetas esteparias, y otro tanto por laderas y vallejos: en total, siete millones.
g) Cumbres, escarpas y mesetas altas, pobres de pasto y de

difícil acceso para el ganado, abarcando unos diez millones de hectáreas (1). Después de publicadas en ESPAÑA Y AMÉRICA —1 de mayo de 1916— las desaliñadas observaciones que nos sugería nuestra pobre inteligencia sobre el problema de las subsistencias, aparece en El Correo Español —viernes 12 de Mayo de 1916— un artículo de fondo, razonado y substancioso como

(1) Ibidem, El problema agrarioenEspaña. Seft;ñne.ste autor la extensión de las estepas se calcula en 85.000 kilómetros cuadrados; en cambio, el Dr. Reyes Prósper, en su nueva obra J.a* Estepas de España y su vegetaeiún, asegura qne •éstas ocupan en España, solamente en lo conocido hasta ahora, má» de 72.000 kilómetros cuadrados... • Véanse los artículos publicados en ESPAAA Y AMÉBICA, 1 de Febrero, 15 de Marzo y 15 de Abril de 1916. « A propósito de una nueva obra del Dr. Eeyes Prósper, titulada Las Estepa» dt EspatUt y tu vegetación', por el P. Agustín J. Barreiro. La nneva obra del Dr. D. Eduardo Beyes Prósper, es la obra de nn creyente, de un sabio, de nn maestro avezado a sorprender los secretos misteriosos de la naturaleza, y de un gran patriota.

496

E L PROBLEMA

DE L A S S U B S I S T E N C I A S

todos los sayos, del prestigioso escritor y profundo economista D. Eduardo Navarro Salvador, titulado «¿Hay suficiente trigo?,» que viene a corroborar con datos fehacientes y razonamientos categóricos las aseveraciones, dudas y quejae expuestas en nuestro artículo con respecto a la gestión gubernativa de los Poderes españoles en la solución del problema del pan. Cosecha de trigo en 1916, según los datos oficiales: 3.920 millones de kilogramos. Consumo calculado por el Gobierno: 3.670 millones de kilogramos. Cosecha, según El Norte de Castilla, diario de Valladolid, deducido de muchos centenares de comunicaciones de labriegos y de otras personas de toda España, y de numerosos datos provinciales, información cerrada en los primeros días de diciembre último: 4.320 millones de kilogramos. Consumo calculado por el mismo diaiii- castellano, en alimentación, siembra y otros conceptos: 3.137 millones de kilogramos. Sobrante de la cosecha de trigo, según el Gobierno: 360 millones de kilogramos. Según El Norte de Castilla: 1.180 millones de kilogramos. Ahora bien; ¿por qué se asegura qne escasea el trigo y que muy pronto careceremos del pan, base primordial de la alimentación nacional? El Gobierno tiene el deber de aclarar este enigma, porque la nación española tiene derecho a saber la situación verdadera de este problema, y también le tiene a conocer a los que han atentado contra su vida.
(Contintuird.)

El juicio final y su tiempo
(A propósito de an libro) (1)
por «I JAorqutx dt So^^z.

XII Ko tendrán mejor suerte los sacrilegos que, después de incorporados a la Iglesia, huellan con sus acciones al Hijo de Dios, menospreciando la sangre del Testamento, por la cnal fueron redimidos, y ultrajando al Espíritu Santo, autor de la gracia (2), Tales hombres, auuque se digan cristianos, y lo sean, o no conseguirán misericordia, o la obtendrán con dificultad grandísima (3); pues, de no mediar un portento —qne Uo suele mediar—, es moralmente imposible que se conviertan al Sefior y se libren de la venganza futura ( 4 ) . ¿Qué pueden esperar unos ingratos que, después de iluminados con la maravillosa lumbre de la fe (£S), de santificados con el agua bautismal, de confirmados con la sagrada Unción, de sustentados con el Pan vivo y de alentados con secretas inspiraciones, doUeo infusos, mociones de la gracia, predicaciones evangélicas y la esperanza en la eterna dicha, otra vez renuevan los crímenes del pueblo judaico, negando la divinidad del Verbo, rechazando sus enseñanzas, ridiculizando sus prodigios, calumuiando sus obras, profanando sus Sacramentos y no dándole culto? ¿Qué, si tácitamente se hacen cómplices de cuantos lo insultaron durante su peregrinación sobre la tierra, lo maniataron, lo condenaron, azotaron, coronaron de espinas, abruruaron con un madero, crucificaron entre l a d r e e s ^ ex¿usie-

Véase ESFASA Y AMIÍKIOA, \l, de

(8)

Mat., X I I , 82.

* » « o de 1916, p4g. 515. Hebr., X , 29.
Ato XIV.—TOMO II.

(4) Hebr., V I , 6. (6) I . de S. Pedro U , 9.
9J

498

EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

ron al escarnio público? (1). Cumpliendo oon toda justicia, el Juez inmortal también ha de perder malamente a seres tan malos, y aquéllos sobre quienes llegare a caer, hanse de convertir en añicos. Insolentes e ingratos, estos espúreos álzanse en contra de su divino Salvador que, aunque anonadado en otro tiempo bajo la pesadumbre de nuestra naturaleza (2), agobiado con todos los dolores, reputado como un infame ( 3 ) , colgado en una cruz, y dejado, por orden del Padre y decreto de la presciencia infinita, a voluntad de los perversos (4), es, no obstante, el Dios todopoderoso, magno en sus consejos, inescrutable en sus designios (6), creador, conservador y fin de las criatu- ' ras, y al que, mirándolo con fe, cual los israelitas a la serpien- \ te de bronce (6), ninguno perece, sino que logra la vida éter- • ua (7). Se hizo, sí, semejante a los hombres (8), por cuanto \ asumió los constitutivos esenciales a nuestro ser, o sea, nn alma racional, creada por El mismo como las demás almas, y un cuerpo que, por generación, proviene de Adán; redújose a la condición de hombre (9), porque cargó voluntariamente oon las imperfecciones, miserias y dolencias físicas, comunes a nuestra especie, aun cuando no tomó las dolencias, miserias e imperfecciones orgánicas, que son peculiares a cada uno, ni se sujetó al pecado, al fomes del pecado y a las penas que debemos satisfacer personalmente por el pecado en ésta o en la otra vida; humillóse, por último, a la muerte y muerte de Cruz (10), callando lo mismo que oveja conducida al matadero, o cual corderino al ser trasquilado (11); mas, a pesar de tales abatimientos, no dejó su Divinidad, ni en ella sufrió cambio alguno. Jesucristo es, en consecuencia, aquel gran Dios, por qnien fueron hechas todas las cosas, y sin el oual no se hizo eos» ninguna de cuantas han sido hechas (12); es el Dominador supremo, al que acataban dóciles, en cuya presencia caminaban, y en atención al cual quemaban incienso e inmolaban víctimas
(1) (8) (4) (5) («) Hebr., V I , 4,-6. Isaías, L I I I , 4. ^cío». 11,28. Jeromias, X X X I I , 18, 19. Númtrot, X X I , 8, 9. (7) Juan, I I I , Li.

(2) FiUp.,n,7.

(8) Filip.,11,7.
(9) (10) (11) (12) Ibidem. Ibidem, S. Isaías, L I H , 7. Juan, I 3.

MARQUÉS DE SABUZ

49'>

Abraham, Isaac y Jacob; es el excelso Adonaí, aparecido a Moisés on una zarza (1), a Isaías encima del templo (2), a Ezequiel junto al Cóbar (3), y a Daniel, cuando éste le vio entre las nubes, recibiendo una potestad eterna, que jamás había da serle quitada, un honor extraordinario, que todos los pueblos, tribus y lenguas habían de reconocerle, y un reino maravilloso, qne había de ser indestructible (4); es, en suma, el omnipotente Jehová, que obró en Egipto milagros grandiosos (6), franqueó los abismos del mar, llovió maná del Cielo, hizo manar a los peñascos, y promulgó sus diez mandamientos, tronando sobre las cumbres del Sinaí, relampagueando, soltando rayos, despidiendo llamas, coronándose de humo, emitiendo voces horrorosas, y sacudiendo los desiertos (6). » Y o soy el que soy», esto es, el Ente inefable qne no tiene limitaciones en su esencia, existencia y atributos—respondió el Dios de los patriarcas y de los israelitas al gran legislador hebreo (7)—; « Y o soy el alpha y omega, el principio y el fin de las criaturas, el que es, era y ha de venir, el Todopodero ( 8 ) , que vivo per los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno» (9) —dijo ol Dios nuestro al Ángel de Patmos—; luego uno y otro son una misma substancia, una misma naturaleza, uu Dios mismo. Pero el Dios de los hebreos, y, por lo tanto, el Dios de los cristianos, no es únicamente misericordioso, clemente, sufrido, piadosísimo, exacto cumplidor de sus promesas, conservador de la misericordia por millares de generaciones, y el que borra los delitos, iniquidades y pecados (10). Así se lo imaginan muchos de los bien hallados eu la tierra; pero, mal que les pese, es también un Dios celoso (11), porque, además de no ceder los honores, que se le deben, a otro alguno (12), manda ser amado exclusivamente (13) con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas, y cou todos los sentidos (14); un Dios tau enemigo de la maldad que acá, en la tierra, persigue

(1) (2) (8) (4) (6) (6) (7)

Í;XO(ÍO, III, 1-8. Isaías, VI, I. Eíequiel.I. Daniel, VII, 13, 14. 8. Judas, 5. í«ro<ío, XIX, X X . Ibid., III, 14.

(8)

Apocal.,l,H.

(9) ibid., 18. (10) Bxodo, X X , 6; X X X I V , 6, 7. (11) Ibidem, X X , ,V, X X X I V , 14. (12) Isaías, X L V I , K (13) Éxodo, XXXIY, 14. (14) Lucas, X, 27.

500

E l , JUICIO F I N A L Y SU T I E M P O

la de los padres en los hijos, hasta la tercera 7 cuarta generación (1), y allá, en la otra vida, castígala con el fuego que nunca se apaga (2); un Dios—digámoslo de una vez— tan atrozmente justiciero que, si promete galardones al que diere por El un cáliz de agua fría (3), también pedirá cuentas de las palabras ociosas (4), y ha de cobrarse hasta el último cuadrante (5). En cnanto duefio de las almas, ha de ver si nos contentábamos con obras externas que, por si solas, a nada conducen, o si creíamos también en su palabra, esperábamos en sus promesas, lo amábamos sobre todas las cosas, honrábamos de corazón, y dábamos gracias por los beneficios recibidos. El inmolar bueyes, sin alma pura, es como degollar hombres; el sacrificar corderos, es como descabezar perros; el hacer oblaciones, es como derramar sangre suina, y el ofrecer incienso, es como idolatrar (6). Si, pesados en la balanza de la Justicia eterna, n o H halláremos abundantes en obras exteriores y faltos de las anímicas (7), nos acaecerá irremisiblemente, ineluctablemente, lo que a los escribas y fariseos, que dilataban las filacterias de sus vestidos (8), hacían largas oraciones (9), ayunaban dos veces por semana (10), pagaban diezmos hasta de la yerbabuena, del eneldo y del comino ( I I ) , y hacían mil cosas más, que les granjeaban la estimación de los mortíiles, poro ne paraban mientes eu la santidad interior (12). « Y a mí—tronará la Majestad infinita—¿qué mi importaban vuestro porte modesto, el recogimiento de vuestros sentidos, la pobreza de vuestros hábitos, la frugalidad de vuestra mesa, la honestidad de vuestras costumbres, lo duro de vuestras penitencias, lo cuantiosísimo de vuestras limosnas, y el apartamiento del tráfago mundanal, si hacíais eso, no por darme gloria, sino para conquistaros el aplauso de vuestros semejantes? (13) ¿De qué me servían vuestras fiestas, triduos, novenas, salmos, cánticos, oraciones interminables, confesiones y comuniones freU ) AVeoíiü, X X , 5; X X - \ 1 V , 7. (2) Isaías. X X X I U , 14; Mateo, 111, 10; V I I , 19; X V , 41; X V I I I , 8, etc. (8) Mat., X 42. (4) ídem, XII, 86. (6) ídem, V, 26. (6) Isaías, L X V I , 8. (7) Panifl, V , 27. (B) Mi.teo, X X l l I , 5. (9) Lucas, X X , 47. (10) ídem, X V I I I , 12. (11) Mat., X X I I I , 28. (12; Isaías, X X I X , 13;Mat., XV,8. (18) Mat., X X I I I , 6. Véaie Umbién el capitulo V I .

MARQUÉS DE SABUZ

501

Cuentes, así como la puntual asistencia al sermón, al rosario y a la misa, si todo lo ejecutabais oon espíritu mundano? Y ¿cómo aceptar vuestras ofrendas, si después os habíais de pasear tan ufanos y satisfechos por mis atrios, cual si me hubieseis dispensado algún favor? (1) Harto me teníais (2), y , por lo que hace a vuestros dones, nada tengo que agradeceros, porque todo es obra de mis manos (3). Míos eran, y no vuestros, los tesoros de la tierra; míos, y no vuestros, los frutos del campo; míos, y no vuestros, las fieras silvestres, los ganados del monte, y los bueyes; mías, y no vuestras, las aves del cíelo y las amenas campiñas; Y o era quien cuidaba de vosotros, y no vosotros los que mirabais por Mí, porque mía era, y no vuestra, la redondez del orbe con cuanto en él se contenía. ¿Acaso necesitaba Y o de vosotros, o de vuestras cosas, para nada? (4) Si, además de todo eso, hubierais guardado mis mandamientos, si me hubieseis cumplido las promesas, invocado en las tribulaciones, y dado gracias por los beneficios recibidos, entonces, sí que me hubierais ofrecido sacrificios de propiciación que os libraran de mi venganza» ( 5 ) . Oomo autor del cuerpo humano. Dios también ha de pedir cuentas a los que profanaban de algún modo lo perteneciente al culto externo. Cuan riguroso haya de ser aquel escrutinio, fácilmente lo podemos colegir de los Libros Sagrados; pues en donde hay penas y amenazas, hay culpa, y si hay culpa, también habrá juicio. «No comparezcas sin nada en la presencia del Señor (6), pero guárdate de ofrecerle dones defectuosos» (1)—intimábase a todos los hebreos—; «Purificaos los que manejáis los vasos del Señor» (8)—mandábase a Sacerdotes y Pontífices—; a todos los hebreos, por lo tanto, se les prescribían ciertos ritos. Mas porque no los observaban, algunos fueron durísimaraente castigados. Entre los muchos que usurparon funciones sacerdotales. Datan y Coré fueron tragados por la tierra y bajaron vivos al infierno, por haberse rebelado tumultuosamente contra Moisés y Aarón (9); los moradores de Betsamés y otras ciudades fueron
(1) 9) •8) (4) (5) Isaiaa, I, 12. Idpui, ibid., 11. ídem, L X V I , 2 . Salmo X L I X . 10-13. Bcíe,t<j»íieo, X X X V , 1-5; Salmo citado, 14, 1.5. (6) EdesiditiBO, ibid., G. (7) /¿«ni, ibid., 14. (8) Isaías, LII, 11. (9) Númiro», X V I , 1-86.

S02

F.L JUICIO F I N A L Y SU T I E M P O

muertos en número grandísimo, por haber carioseado el interior del Arca (1); a Oza le sucedió lo propio, por haberse atrevido a sostenerla (2), y Saúl fué reprobado como rey, por haber ofrecido nn holocausto y hostias pacíficas (3). De los Sacerdotes. Nadab y Abiu fueron heridos por un rayo del Cielo, porque pusieron fuego común en los incensarios ( 4 ) ; Ofni y Fineés perecieron desastradamente, porque comían de la carne destinada a los sacrificios, antes de haber sido consagrada, y porque abusaban de las mujeres que, según costumbre, velaban a la puerta del tabernáculo (5); en fin, un nieto del Pontífice Eliasib fué degradado de su ministerio, porque lo profanó, casándose con una moabita (6). Helí, Sumo Sacerdote, fué castigado en sí y en su descendencia, porque comía de la carne que sus dos hijos arrebataban del tabernáculo, y , además, porque no los corregía enérgicamente (7); Abiatar, también Pontífice Sumo, fué removido de su dignidad y desterrado de Jerusalén, a causa de sus pecados y en cumplimiento de la palabra del Sefior contra la casa de Heli (8); por último, el Dios de los Ejércitos dió a Isaías la comisión siguiente: «Veta al encuentro de aquel qne habita en el tabernáculo, de Sobna, prefecto del templo, y dile: ¿Qué haces tú aquí? ¿A quién representas aquí, tú, que te has preparado aquí un sepulcro; tú, que te has mamlado labrar en lugar elevado un grandioso monumento, un tabernáculo en la peña? Pues cónstete que no serás enterrado en él; el Señor hará que te lleven de aquí para Babilonia, como es llevado con ataduras el gallo destinado al sacrificio, o como se lleva a un criminal con la cara cubierta. Coronarte ha, no con tiara, sino con diadema de abrojos; te arrojará de una parte a otra, como a pelota en plaza grande; allí en la tierra de tu cautiverio, morirás tú, que eres la deshonra de la Casa de Dios, y allí parará la carroza de tu grandeza. Y o te lanzaré de tu puesto, y te depondré de tu ministerio» (9). Además de haber efectuado estos castigos. Dios fulminó tremendas amenazas contra los israelitas que profanaban las cosas del caito externo. Dijo a los seculares: «Maldito el hombre
(1) I de loa Eeyes, V I , 19. (2) II de los Eeyes, V I , 7. 8; I del Paral., X I I I , 9,10. (8) 1 <ie loB Eeyes, X l l l , 9, 10. (4) ¿«Wíico, X , l , 2 . (6) (6) (7) (8^ (91 I de los Reyes, I I , 12-16; IV, 11. Nehemias, X I I I , 28. 1 de l o . Reyes, I I , JII, I V . III ídem, I I , 27, 27. Isaías, X X I I . 15-1».

M A R Q U É S UH S A B U Z

503

íraudnlento que, teniendo una res aceptable en su rebaño, y habiendo hecho un voto, inmola en obsequio del Señor una que es defectuosa; porque yo soy un Rey grande—dice el Sefior de los Ejércitos—, y mi nombre es terrible entre las naciones» (1). También dijo a los Sacerdotes: « E l hijo honra a su padre, y el siervo honra a su señor. Pues si Y o soy vuestro Padre, ¿dónde está la honra que me corresponde? Y si Y o soy el Señor vuestro, ¿eu dónde está la reverencia que me debéis? (2). El afecto mío no es hacia vosotros—dice el Señor de los Ejércitos—, ni aceptaré de vosotros ofrenda ninguna; porque desde el Oriente ai Ocaso, mi nombre es grande entre las naciones, y en todo lugar se sacrifica y ofrece al nombre mió una ofrenda pura; pues grande es mi nombre entre las naciones—dice el Señor de los Ejércitos» (3). Si así amenazaba la Divina Majestad a todos los sacrilegos del pueblo hebraico, pero muy señaladamente a los Sacerdotes que no hacían diferencia entre lo sagrado y lo profano, no distinguían entre lo inmundo y lo puro, ni solemnizaban los días festivos, cual estaba dispuesto (4); si descargaba tan reciamente sobre los que profanaban las ceremonias de una Ley,que fué dada y observada por Moisés, pero que sólo justificaba en atención a nuestro Señor Jesucristo (6); si hacía eso en otro tiempo, ¿qué no hará con los que desprecian ahora los Sacramentos de la L e y de Gracia? Qué cuenta no pedirá en el día último? Judas comulgó con disposiciones pésimas, por cuanto estaba meditando la más enorme de las traiciones; pero al punto escuchó que se le decía: «Verdad es que el Hijo del hombre tiene que padecer y morir, según está decretado; más ¡ay de aquél, por quien el Hijo del hombre ha de ser entregado! mejor le fuera no haber nacido» (6). Los fieles de Corinto mancillaban con comilonas y embriagueces las cenas eucarísticas, y a éstos también les dijo el Apóstol: «Cualquiera que comiere este pan o bebiere el cáliz del Señor indignamente, será reo del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, cada cual eianiínese a sí mismo, y de esta suerte, si hallare pura su conciencia, coma de aquel pan y beba de aquel cáliz; porque quien lo
( 1 ) Malaquias, I , 14. (2) Ídem, ibid., 6. (8) ídem, ibid., 10. 11. (4) Eacquiel, X X I I , (5) Juau, I, 17. (6) Mat., X X V I , 24; Marcos, X I V , 21;Lucas ,XXir ,22.

504

EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

come y bebe indignamente, traga y bebe sn propia condenación, por cuanto no hace diferencia entre los manjares comunes y el cuerpo del Señor» (1). Simón Mago profanó la Confirmación, creyendo que se podía comprar con oro la potestad d» dar ol Espíritu Santo a los fieles, mediante la imposición de manos; mas San Pedro lo rechazó con estas palabras: «Perezca tu dinero contigo; pnes has juzgado que con él se alcanza tal dou de Dios» (2). Ananías y Safira faltaron a la confesión pública, tratando de ocultar un pecado al mismo apóstol San Pedro; pero uno y otro quedaron repentinamente muertos, tan pronto como San Pedro fulminó esta reprensión: «¿Cómo, Ananías, ha tentado Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Sauto, diciendo que nos entregabas íntegro el precio de nn campo vendido, siendo así que te quedaste con parte del precio? ¿Quién te prohibía conservar el campo en poder tuyo? Y , después de haber efectuado la venta, ¿no estaba el importe a tu libre disposición? ¿A qué fin, pues, has urdido una mentira semejante? No sólo has mentido a hombres, a nosotros los apóstoles, sino también a Dios, cuya autoridad representamos (3). ¿Por qué, Safira, te has concertado con tu marido para tentar al Espíritu del Señor» (4). Lo dicho manifiéstanos cuáles serán en ol día último el examen, la sentencia y el paradero de los sacrilegos, pero muy especialmente de los sacrilegos cristianos. De éstos puede asegurarse que ya están juzgados, porque rechazan los auxilios del Unigénito de Dios.
( Continuará.)

(1) I a lo» de Corinto, XI, 20,27-29. (2) Hecho» de lo» Apóstoles, VIII, 18.'áO.

i8) Ibidem, V, « , \ . (i\ Ibidem, 9.

Histerlii lie la Poesía Caslellaaa to la IM Mi
del Doctor D. Marcelino Menéndez y Pelayo,

Muchas Ycces, al leer obras literarias, sobre todo, de autores contemporáueos, no hemos podido menos de lamentar las deficiencias que en las mismas hemos notado; poro cuando espontáneamente se nos escapan frases de indignación contra los autores de aquellas obras, es al leer al Sr. Menéndez y Pelayo. Es tal la abundancia de pruebas que exhibe para demostrar sus afirmaciones, es tan grande el caudal de noticias que aporta a la Historia de la Literatura y con tal maestría esclarece las oscuridades quo se presentan en la investigación literaria, que francamente hemos de confesar, contra la coman opinión, que el Sr. Menéndez y Pelayo es muy poco leído, no sólo por los menos iniciados en las enseñanzas literarias, sino por los que escriben libros de estos asuntos. Al Sr. Menéndez y Pelayo se le cita, se le encomia y no se le lee o se le lee muy poco. Esta ruda afirmación parecerá atrevida, pero no lo es. Si se leyera al insigne polígrafo, ¿encontraríamos obras literarias en las que se echan de menos, no ya las rectificaciones de cosas que pudiéramos llamar secundarias, sino las equivocaciones, errores y críticas apasionadas de puntos magistralmente desenvueltos por el escritor santanderino? ¿Se daría el caso de que en obras de Historia de Literatura Española no se hable siquiera de la existencia de los cancioneros galaico-portugueses del Vaticano y de Colocci-Branenti? Libros españolrs hemos visto, y no de la época de aquéllos que decían que el Poema Mió Oid «era un cartapelón en loor do las bragas del Cid» sino editados en pleno siglo X X , donde se negaba a este poema el título de nacional y hasta el de épico y

506

HISTORIA DE L A POESlA C A S T E L L A N A

(le poema; libros en cuyos renglones se dice que cuantos habian estudiado al Arcipreste de Hita eran unos ribaldos e ignorantones incapaces de comprender sus bellezas; que D. Sem Tob escribió unas coplas rastreras; que Ramón Vidal de Besalú fué uno de los fundadores de la escuela tolosana del Gay Saber y otras cosas semejantes, dilucidadas ya hace afios con la perfec ción que acostumbra el sefior Menéndez y Pelayo. Como ya dijimos en nuestros artículos acerca de la Poesía Hispano-Americana, no asumimos el cargo de críticos del sefior Menéndez y Pelayo, sino el de vulgarizador de los tesoros literarios de sus obras tan castizamente espaflolas, cuya lectura, aparte de lo mucho que enseña, enciende en el alma un profundo amor a la Patria. Esto, sin embargo, no quiere decir que nos privemos del placer, cuando lo creamos oportuno, de hacer alguna digresión en el curso de la obra. Aunque, como su nombre indica, esta obra sólo se ocupa de la Poesía Lírica Castellana de la Edad Media, el Sr. Menéndez y Pelayo toma un poco más arriba el punto de partida para entrar de lleno en el asunto, y sin perder tiempo on las leyendas de Argantonio, Gargoris, etc., ni en \a,spueHae gaditanae,

especie de cantadoras y bailarinas, según algunos, semejantes a las actuales, comienza encauzando las corrientes de inspiración hispana de la época de plata del Imperio romano. Y Séneca y Marcial y Lucano y otros esclarecidos ingenios españoles de aquellos tiempos lograu que la pluma del eminente crítico montañés se detenga complaciente en su estudio, somero sin duda, pero atsertado y profundo, que pone al descubierto el espíritu español vestido y aparentemente alterado por las galas de la lengua latina. Este espíritu español luce con intermitencias, como puede verse en las inscripciones latinas recogidas en nuestra Peníiisula; mas no se apaga. En esos períodos latentes parece que se reconcentra para brillar después con grandiosas llamaradas en el primer poeta latino cristiano Juvenco—a no ser que sea cierta la existencia, en el siglo I I I , de Commodiano de Gaza— y en San Dámaso Papa; pero en quien resplandece con fuerza inusitada y sobrehumana es en el aragorés Aurelio Prudencio. Véase lo que de su poesía dice el Sr. Menéndez Pelayo: «Nadie se ha empapado como él en la bendita eficacia de la sangre esparcida y de los miembros destrozados. Si hay poesía

P.

ATILANO SANZ

507

que levante y vigorice el alma y la disponga para el martirio, es aquella sin duda. Los corceles que arrastran a San Hipólito, el lecho de ascuas de San Lorenzo, el desgarrado pecho de Santa Engracia, las llamas que envuelven el cuerpo y los cabellos de la emeritense Eulalia, mientras su espíritu huye a los cielos en forma de candida paloma, los agudos guijarros que al cortar las carnes de San Vicente se truecan en fragantes rosas, el ensangrentado circo de Tarragona, adonde ascienden como gladiadores de Cristo San Fructuoso y sus dos diáoinos, la nivea estola con que en Zaragoza sube triunfante al Empíreo la mitrada estirpe de los Valerios...; esto canta Prudencio y por esto es grande. N o le pidamos ternuras ni misticismos; si algún rasgo elegante y gracioso se le ocurre, siempre irá mezclado con imagines del martirio.... En vano quiero Prudencio ser fiel a la escuela antigua, a lo menos en el estilo y metros, porque la hirviente lava de su poesía naturalista y adoradora de la sangre se desborda del cauce horaciano.» Para que se vea la enérgica y varonil poesía de Prudencio, copiamos a continuación tres estrofas de las que dedica a los diez y ocho mártires zaragozanos, donde describe el martirio de Santa Engracia. Martirnm nalli, remanente vita Contígit terris habitare nostria iSola tu, morti propriae saperates Vivís in orbe. Vivís ac penae seriem retexis Carnis et coesae spoliam recentans Tetra qnam fuloos habeat amaros Vulnera narras. Barbarns tortor latus omne carpsit Sanguis impensus, lacerata membra Pectna abscisa patnit papilla Corde sub ipso. Traducción: «Jamás aconteció que los mártires conservasen 80 vida y vivieran entre nosotros, sólo tú sobreponiéndote a la muerte vives en el mundo. Sí; vives y describes la serie de tus tormentos y mostrando los despojos de tu destrozada carne relatas las heridas que el cuchillo señaló en tu cuerpo. El bárbaro verdugo rasgó tu coatado, derramó tu sangre, despedazó tus miembros, cortó tu teta y dejó descubierto tu pecho sobre el mismo corazón.»

508

HISTORIA

D E L A POESIA

CASTELLANA

Mucho se ha escrito acerca de la revisión

de valores

litera­

rios y muchos se han metido a fabricar poetas y genios y a derribar genios y poetas, repartiendo tajos y mandobles con­ tra el Cantar de Mío Cid, Calderón, Lope de Vega, Fr. Luis de León, etc., e incensando a un Gracián y a un Villarroel y dejando olvidados a Prudencio, Merobaudes, Teodnlfo y a otros meritísimos escritores de la Edad Media que tienen ma­ chos más derechos para que la posteridad se acuerde de ellos. El entusiasmo producido por una lectura no justifica una estatua, sino el valor intrínseco y la fresca inspiración; mas oomo para penetrar en Prudencio es necesario conocer bien el latín, y el dominio de esta lengua... no es patrimonio de to­ dos los que quieren pasar plaza de críticos, de ahí que no su hable nada de aquellas épocas ni de aquellos hombres, y si algo se dice, con copiar está terminado el asunto. La época visigótica fué de lastimosa decadencia; sólo la voz de un San Eulogio, un San Braulio o un San Valerio resonaba en aquellos caliginosos días de ignorancia, y acaso se hubiera llegado a la barbarie .«i la poderosa inteligencia de San Isidoro no hubiera difundido sus ensefianzas, no solamente en Espafia, sino en toda Europa. Grande fué la autoridad de San Isidoro como hombre de ciencia y de letras, mientras vivió; pero su dominación inte­ lectual y su influencia no se acabó con su vida, sino que hasta hoy sigue siendo maestro con sns obras. Por lo que respecta a la antigüedad, bastará recordar que los muzárabes en sus lu­ chas contra el Islam se fortalecían con las ensefianzas de San Isidoro, no dudando en dar la vida por ellas; en los centros do­ centes los libros que se emplean para educar a la juventud eran los de San Isidoro, y en San Isidoro se inspiraron los pri­ meros cronistas visigóticos y de él aprendieron. Su saber pasó las fronteras y todavía en el siglo X I V leemos en Dante las palabras de admiración y carifto que dedica a San Isidoro, y aunque los franceses llenen sus historias con los nombres de Carlomagno y Alcuino y a ellos atribuyan el florecimiento li­ terario de aquella esplendorosa época imperial, el Sr. Menén­
dez y Pelayo en su Historia de la Poesia Lírica Castellana de

la Edad Media les recuerda a ellos y nos ensefia a nosotros que aquel célebre florecimiento literario de la corte carolingia, que se agostó de prematuro, más fué debido a las doctrinas de

P.

ATILANO SANZ

509

San Isidoro y a los hombres españoles que en ella florecieron, qne a los nombres de los qne han pasado y pasan por sus iniciadores. A la inspiración indígena que se manifestó en la literatura latina, puesto que la visigótica no era más que los parpadeos de aquella antorcha que se apagaba, tenemos que añadir otros elementos extraños que con más o menos eficacia vinieron a engrandecer nuestro caudal literario. Mucho antes de la destrucción de la monarquía visigótica por los árabes, vivían en nuestra Patria ios hebreos o judíos, y ambos pueblos tuvieron, no ha mucho, acérrimos defensores de su supremacía intelectual, los cuales sostenían que esos pueblos habían sido los maestros de nuestros escritores medioevales; afirmación que otros atribuían a Francia diciendo que los verdaderos directores habían sido los franceses del Norte eu la épica y la narración, y los proveníales en la lírica. Hoy que felices hallazgos y fructíferas investigaciones literarias han esclarecido las tinieblas, si no en absoluto, por lo menos en muchos puntos, conocemos hasta dónde han llegado esas influencias; y como aquellos hallazgos e investigaciones nos han descubierto fuentes desconocidas de los que con tanto entusiasmo defendieron el judaismo, arabismo o francesismo, o si las conocieron, no se pararon a meditar sobre ellas, tenemos naturalmente que disentir de aquellas opiniones, siu por eso negar la parte que han tenido en la lengua y literatura castellana. El esplendor de las cortes árabes con sus legiones de poetas, sus amenos cronistas, sns renombrados médicos y sus comentadores filósofos; los considerables elementos que en nuestra habla castellana quedan de lengua árabe; el dominio quo de ésta tenían los españoles, no sólo los muzárabes de Alvaro y Speraindeo, sino los castellanos, como el Arcipreste de Hita; las semejanzas métricas de algunas composiciones árabes y castellanas y hasta las coincidencias del pensamiento que en algunas poesías se han notado, hicieron creer en el influjo árabe; mas esa creencia se ha desvanecido con el estudio y con la crítica. ¿Qué obras árabes han sido las inspiradoras del P o « wa del dd, de Gonzalo de Berceo, del Arcipreste, del R e y Sabio, de D . Juan Manuel y de Ayala? Se podrá contestar que el Rey Sabio tradujo crónicas ara-

510

HISTORIA D E L A POESlA

CASTELLANA

bes para sus historias, y que D . Juan Mauuel las sigue en sn Conde Lucanor. Es cierto que el R e y Sabio traduce lo que le hace falta para su Historia, de las crónicas árabes; pero encontramos muy natural que acuda a ellas por ser el único sitio donde podía encontrar aquellos materiales; y eu cuanto al Conde Lucanor, ya sabemos lo generalizado que estaba el apólogo en la Edad Media y que no era original de los árabes, sino que ellos lo habían recibido de los persas, y éstos, a su vez, de la India. Aparte de esto, si por el Conde Lucanor se admite la dictadura intelectual árabe en España, con mayor razón so debe admitir en Francia, pues los Fabliaux, de que tanto se envanece, tienen la misma procedencia. Aceptamos, pues, el legado del apólogo, narraciones cortas y cuentes que no de ellos, sino por intermedio de ellos, llegó hasta nosotros, así como el caudal de palabras con que en su mayor parte substituyeron a las nuestras; mas no admitimos su tan ponderada influencia, puesto que no hay hasta la fecha obras que la comprueben; la única obra que nos queda es el poema aljamiado de José, y eu ninguna de las obras españolas se ve ni siquiera su cita. Brillante fué, sin duda alguna, la literatura árabe de la Edad Media, y más brillante todavía la hebrea por el carácter y la educación religiosa de los judíos, que los hace más aptos para las altas especulaciones, y es una verdadera lástima, como afirma el Sr. Menéndez y Pelayo, que ben-Gabircl y Judá ha-Leví no sean populares en España; pero hay que tener en cuenta quo las lenguas hebrea y árabe son muy poco cultivadas en nuestra Península, y qne los pocos que a ellas se dedican son o gramáticos o escriturarios, los cuales relegan a segundo lugar la investigación literaria. Por otra parte, la ignorancia y frivolidad de los lectores de hoy impiden el uso de manjares espirituales delicados y fuertes a la vez como las poesías de Gabirol y Ha-Leví. La árabe, no obstante la monotonía de asuntos: amor, placer, bebida y guerra, sería mejor aceptada de la sociedad actual. La indiferencia y olvido de aquellas poesías antiguas por los contemporáneos los encontramos en cierto modo disculpables, pues si no influyeron en su época con nuestros padres, difícil es adaptarlas e imponerlas a nna sociedad completamente diversa como la actual, en la que la fortaleza de espí-

P.

ATILANO SANZ

511

rita carece de aqnoUa reciedumbre que animaba a los sencillos pueblos medioevales. Esta nuestra manera de juzgar los hechos acaso no nos hubiéramos atrevido a exponerla si no
la hubiéramos visto apoyada en la Historia de la Poesia Caste-

llana, donde dice el Sr. Menéndez y Pelayo que en realidad la única y verdadera influencia hebrea aparece con D . Sem Tob en el siglo X l V , y aunque después de él hubo muchos judíos que escribieron en castellano, no se les distingue de los demás poetas en nada. Hermosas son, pues, ambas poesías, árabe y hebrea: aquélla, elegante, retórica, embriagadora y sensual; ésta, noble, elevada y religiosa; mas ambas son extrañas a nuestra lengua, aunque las haya producido el suelo español. Por esto nos apartamos también de la opinión que acepta como indígenas de España las dos poesías semíticas: árabe y hebrea. No; las dichas poesías no encajan en nuestros ideales; los acontecimientos hicieron que florecieran en nuestro suelo hombres dotados de aptitudes excepcionales, que las desenvolvieron con el esplendor que hoy todavía admiramos; pero su espíritu, sus costumbres, sus creencias y su lengua eran extrañas al alma española, y tan desconocidas y hasta contrarias, que, a pesar de hallarse nuestra nacionalidad en las mejores circunstancias para ser modelada por inteligencias superiores, no consiguieron, no ya imponerse, mas ni siquiera penetrar en las obras de los hombres de letras de aquel entonces. La tercera corriente, que por mucho tiempo se creyó había fertilizado al genio español, fué la francesa, tanto del Norte con la lengua de oil, como la proveuzal con la de oc. Hasta dónde haya alcanzado la savia francesa en nuestra literatura, ya lo han declarado literatos y críticos de tanta autoridad como Milá y Fontanals, Amador de los Ríos, el Sr. Menéndez y Pelayo, en esta obra que nos ocupa y en otros muchos de sus admirables escritos, y el Sr. Menéndez Pidal sobre todos los demás en su trabajo sobre el Poema del Cid, pues lo ha reconstituido a su primitivo estado con tal perfección, que cuentan haber dicho el Sr. Menéndez y Pelayo de él que ese trabajo debía meterse en una vitrina y no volverlo a tocar nadie más. La influencia proveuzal que tanto se exageró ha perdido casi todo su crédito con el descubrimiento de los cancioneros de la Vaticana y Colocci-Brancuti, en los que ha aparecido

512

HISTORIA

DE L A P O E S Í A

CASTELLANA

la genuina inspiración española, la fuente en que bebió Alfonso el Sabio, en una palabra; ellos son las luminarias que esclarecen las tinieblas de nuestros orígenes literarios. Como el Sr. Menéndez y Pelayo tiene hecho en esta Historia de la PoeaiaCastellana de la Edad Media un atento estudio de estos can-

cioneros, tendremos el gusto de tratar de ellos más adelante. Esbozados los antecentes literarios de la poesía castellana, entramos ahora en su estudio particular. En la poesía española ocurre un fenómeno análogo al de la francesa. En ésta, la poesía lírica se desarrolla en la Provenza con exuberancia de metros, anticipándose en su perfección a la narración, y la épica, que nacía en el Norte de Francia y qne había de terminar por absorberla. En España, la lírica tiene también su comarca: Galicia, que se adelanta a la épica y a la narración, pero que muy en breve, con su lengua, cederá el cetro lírico al castellano, con la ventaja de ganar eu el cambio, pues mientras la flexible y dulce lengua de los trovadores es suplantada por la obscura e imperfecta francesa, la gallega es substituida por el sonoro, enérgico y armonioso castellano de las obras de A l fonso X . Ambas poesías épica y lírica coexistieron, y aun el gallego en ocasiones se atrevió a probar sus alientos épicos, por lo cual y por el descubrimiento de los cancioneros ya mencionados, deberíamos ocuparnos de la lírica gallega; mas como la lírica supone un estado de reflexión y una sociedad más adelantada que la épica, y es, por decirlo así, el desenvolvimiento de la personalidad individual, formada de los diferentes sedimentos que las generaciones anteriores han ido depositando en el espíritu de la raza, nos parece oportuno estudiar antes los elementos que han contribuido a esta formación. Los primeros vagidos de la poesía castellana fueron cantares de Gesta y leyendas o narraciones religiosas, cuya cristalización dió por resultado el Poema
madona Sancta María Egipciaca

de Mió Cid, la Vida
libre deis tres

de
Reys

y El

d'Orient, todas ellas de autor desconocido. El Poema de Mió Cid lo suponemos ya conocido de nuestros lectores, pues en esta misma Revista publicamos uu artículo con su argumento y las cuestiones más dignas de conocerse al ver la luz pública este poema en la edición de La Lectura. No fueron siempre, sin embargo, las ideas que allí expusimos

P.

ATILANO

SANZ

513

y reproducimos aquí las que uos dominaron, no ciertamente por veleidad ni por ciega admiración de lo extranjero, sino por liaber tenido la desgracia de leer autores que, sin escrúpulos literarios, escriben que el Poema del Cid ni es poema ni es nacional, que el Poema del Cid es una copia o imitación pobre de la poesia épica francesa, y sobre todo de la Chanson de Roland con otras afirmaciones por el estilo; pero afortunadamente la lectura de obras más sólidas y profundas y en especial las del Sr. Menéndez y Pelayo y Menéndez Pidal y el cotejo del Poema del Cid con la Changan de Roland aclararon laa obscuridades de nnestra inteligencia y nos apartaron pronto de la senda extraviada que seguíamos. Para nosotros el Poema del Cid es español y nacional, y si bien es cierto que se notan algunas coincidencias con la épica francesa, son tan escasas y tan secundarias, que no bastan a destruir el espíritu español que palpita en el poema, lo mismo en el asunto que en los personajes, que en los lugares donde se desarrollan los hechos, que en las ideas y hasta en el concepto Caballeresco que anima a ambas épicas. Convenimos también en que la Changan de Roland es un poema más perfecto y ostenta más fuerza imaginativa que el Potma del Cid; pero mientras en este seguimos paso a paso los caminos que llevó el Héroe de Vivar con sus caballeros, y con el curso del poema acompañamos a su mujer e hijas en su viaje a Valencia y asistimos a las batallas y hasta podemos reproducir los lugares que describe, como ha hecho el Sr. Menéndez Pidal, o afirmar con el Sr. Menéndez y Pelayo que el Cid del Poema es más bistórico que el Cid de las Crónicas; en la Chanson de Roland se leen cosas tan estupendas como las que siguen:
Sanf Saragosse sise s a r une m o u t a g n e :

Zaragoza no pudo estar, ni está sobre ninguna montaña. Primero, porque el Ebro lame con sus aguas los cimientos del célebre templo del Pilar, que es el corazón de la ciudad, y segundo, por la sencilla razón de que en Zaragoza ni en sus projimidades hay montañas.
S e i g n e u r s barons, v o n s i r e z v e r s C h a r l e m a g n e Q n i assiége en oe moment, la v i l l e de C o r d o n e .

Córdoba está al sur de Espafia, y en tiempo de Carlomagno ^'a la capital del esplendoroso califato español, que tenía en
ÁMo Z i V . - T « > o I I . 38 i

514

HISTORIA

DE L A POESÍA C A S T E L L A N A

SU poder casi toda la Península; la misma Zaragoza, a cuyos muros llegó Carlomagno con su gente, estaba en poder de los árabes, desde donde el poderoso emperador tuvo a bien volverse, sufriendo a su regreso la derrota de Boncesvalles, la cual, si bien es cierto que privó a los franceses de guerreros como Roland, Olivier, Turpin, etc., etc., les dió en cambio materia para su poema épico. II dit an roí (Roland)... Je veas ai oonqnis... Et Balaguer, et Tendéle et Sevílle. Hemos quedado ya en que Carlomagno y su gente no pasó de Zaragoza, así que ni Roldan ni ninguno de los Doce Pares de Francia conquistaron a Sevilla. Omitimos otras exageraciones y puerilidades de la Chanton de Roland, como las de que toda España estaba en poder de Carlomagno, y que éste tenía doscientos años, y no sabía el que tal cosa escribía cuándo el emperador se cansaría de batallar. Si el Poema del Cid fuera un remedo de la Chanson de Roland y de la épica francesa, el sello caballeresco galo se trasparentaría en las hazañas del Campeador y de sua caballeros, pues conteniendo ambos poemas el espíritu de la caballería, era natural que el español reflejase el ideal del modelo. N o aucede aaí. La Caballería fué una inatitucion religiosa eu su origen, cuyo objeto era convertir a loa caballeros en defensores de la justicia, de los oprimidos, de los huérfanos y viudas, en una palabra, en defenaorea de laa enseñanzas del Evangelio contra todoa aquellos, ricos o pobres, letrados o ignorantes, que valiéndose de au poaicióu, au fuerza o impunidad, atropellaaen los derechoa de ana prójimoa. La pureza de eate ideal ae fué corrompiendo, como acontece con todaa las obras humanas, y loa nuevos caballeros, aunque no renegaban de su origen, eran contrarios a la Iglesia y defendían ideales profanos, como el amor, el valor personal, el orgullo de casta, etc., etc. Los poetas fundieron ambas Caballerías, resultando una Caballería híbrida, mezcla de divino y humano, cuyos disparates, encantamentos y puerilidades aventó con su herrumbrosa lanza el más loco de todos los caballeros andantes, el incomparable manchego Don Quijote, fruto del genio de Cervantes. En la Chanson de Roland se nota ya la Caballería literaria: el elemento diviuo está representado por el arzobispo Turpin,

p. ATILANO S ANZ

515

«1 humano, por Roldan y Olí ver principalmente, no oyéndose de sus labios más que frases de confianza en sus brazos y esfuerzos y un desordenado amor propio que les lleva a morir antes que pedir socorro a sus compañeros. En el Poema del Cid, por el contrario, predomina el ideal primitivo caballeresco y no existe el germen corruptor de que hemos hablado, como lo prueban las palabras de los paladines del Cid al ver entrar en la liza a sus contrarios los Condes de Carrión, para lavar en duelo público las ofensas que los cobardes Condes habían hecho a sus inocentes y puras esposas lar bijas del Cid, en el robledo de Corpes: Bermellos vienen ca eran almorcados, palabras que indican que los hombres del Campeador estaban en ayunas y que se habían preparado para el terrible lance, no confiando eu sus fuerzas, sino con la penitencia, para conseguir por ella que Dios mirase benévolamente la justicia de su causa.
De los poemas de Sancta Maria Egipciaca, Los Tres Rey*

d'Orient, sólo diremos que en esta obra del Sr. Menéndez Pelayo se encuentran todos los trabajos que ha hecho la investigación; y de La disputa entre el alma y el cuerpo y los Denues-

tos del agua y del vino, aunque se reputen traducciones del francés, que eran asuntos comunes a todas las naciones en la £dad Media. Más importancia tiene para la lírica la Razón de Amor por «ser lo más antiguo estrictamente lírico que tenemos eu nuestro Parnaso».
MESTBB DE CLEBEOTA

La primera manifestación sujeta a leyes determinadas, con «silabas cuntadas», de la poesía, pertenece a la escuela conocida en la Historia de las Letras con el nombre de «Mester de Clerecía», que significa ocupación de clérigos. Aunque éstos eran los que principalmente la cultivaban, no vaya a creerse que eran los únicos, no; había otros muchos legos que también «e dedicaban a la Literatura. El nombre, pues, de Mester de Clerecía encerraba la idea de hombre culto, hombre que había cursado los estudios latino-eclesiásticos. Significaba también que los poetas pertenecientes a esta escuela, escribían sus

;)16

HISTORÍA

DE L A P O E S Í A C A S T E L L A N A

obras en metro regnlar, y los versos de las mismas constaban de nn número determinado de sílabas, con cadencias armoniosas que, por estar rimadas con cuatro versos de igual terminación, se llamaron de la «cuaderna vía».

Cecilia fué tercera, una mártir preciosa
Qne de Don Jhesn Cristo quiso seer esposa

Non quiso otra suegra, sino la Gloriosa Que fné mis bella que ni lilio ni rosa.
(Uonzalo de Berceo). Vida d» Santa Oria, ropl M.

Esta relativa perfección hizo que llamaran aquellos poetas a su arte de versificar Mester de Clerecía, para diferenciarlo del «Mester de Joglería» imperfecto e irregular, propio de los poetas populares. El poeta más fecundo de esta escuela fué Gonzalo de Berceo, que nos dejó la siguiente colección de libros: Vida la rán Cogulla, antes Oria, Lorenzo, Santa de Santo Domingo de Silos, ídem de San Millán El martirio que Señora, de Los Loores del Juicio, Duelo de Nuestra de la Misa, Mirados de la Virgen Señora, de Nuestra de San apareceVida de de su de Hijo, Fernán-

El Sacrificio

De los Signos el día de la Pasión el Poema

más tres himnos. Además, nos quedan de otros poetas el Libro de Apolonio, González, el Z,t6ro de Alexandre, de Jusuf, de San Ildefonso, el Arcipreste el Aljamiado escrito en castollauo oon ley como últimos reprede Hita y el Canciller

tras árabes, la Vida Ayala. Del

S6ntani;e8 de la escuela,

mismo modo que en el Poema

del Cid, tenemos quo rec-

tificar aquí el tópico de muchos historiadores de nuestra L i t e ratura, qne afirman q n e nuestra poesía no es otra cosa que una imitación de la francesa. Siempre nos ha producido mal humor tamaña afirmación, y hemos procurado, en cuantas ocasiones hemos tenií^o, desentrañar la verdad cotejando obras españolas y francesas, hasta llegar a una conclusión que coincide con la del S r . Menéndez y Pelayo en su Historia la Poesía Castellana de la Edad Media. de H e aquí sus palabras:

«¿A qué conduce el empeño de algunos eruditos transpirenaicos de huir del camino real y echar por trochas y atajos como si nuestros padres en la Edad Media hasta para respirar hubiesen necesitado licencia y ejemplo de los franceses? L a poesía latino clerical era fondo común de todos, y era la que principalmente explotaban los nuestros. ¿Qué hay en Berceo que

P.

ATILANO

SANZ

517

n o prooe la de f u e n t e s l a t i n a s e x c e p t o los Milagro» de la Vir­ gen, y a u n s o b r e éstos p u e d e c a b e r d u d a m u y f u n d a d a ? E l A l e ­ j a n d r e m i s m o , la m á s a f r a n c e s a d a de t o d a s e s t a s o b r a s , d e b e m á s a la e p o p e y a l a t i n a d e Q u a l t e r o q u e a los p o e m a s fran­ ceses.» A c o m p r o b a r e s t a s afirmaciones del e m i n e n t e c r í t i c o san­ t a n d e r i n o v i e n e n las p a l a b r a s q u e J . D e m o g e o t e s c r i b e e n .su Historia de la Literatura Francesa. « L a t r a d i c i ó n l a t i n a indica así, lo q u e v e r e m o s mejor t o d a v í a en n n o de los c a p í t u l o s si­ g u i e n t e s , q u e ella n o h a m u e r t o p a r a ser b o r r a d a y d e s a p a r e ­ c e r , sino q u e d o r m i t a en el fondo de los c l a u s t r o s p r o n t a a r e ­ n a c e r en los v e n i d e r o s t i e m p o s . . . T a l es e v i d e n t e m e n t e el p e n ­ s a m i e n t o de u n o de los t r o v e r o s . Me a d m i r o — d i c e é l — d e q u e n a d i e h a y a t o d a v í a e s c r i t o e s t a s h i s t o r i a s en l e n g u a de oU, p o r q u e pocos e n t i e n d e n el l a t í n y h a y m á s i g n o r a n t e s q u e letr.idos». A d v i r t i e n d o q u e e s t a cita q u e h a c e m o s se refiere a los asuntos de Ilion, Medea, A l e j a n d r o , e t c . No m e n o r r e d u c c i ó n h a sufrido la influencia p r o v e n z a l en n u e s t r a l í r i c a . P a r a d a r s e e x a c t a c u e n t a del c a m b i o q u e h a n sufrido las i d e a s e n e s t e p u n t o , y p a r a conocer la l e g í t i m a f u e n t e do n u e s t r a l í r i c a , v a m o s a e x t r a c t a r el i m p o r t a n t e ca­ p í t u l o de e s t a o b r a del S r . M e n é n d e z y P e l a y o e n q u e t r a t a d e los C a n c i o n e r o s P o r t u g u e s e s . T r e s son estos C a n c i o n e r o s : el de A j u d a , el V a t i c a n o y el Colocci B r a n c u t i . El do A j u d a fué el p r i m e r o que vio la luz p ú ­ b l i c a ; L o r d S t u a r d lo p u b l i c ó e n 1824 m u y i n c o m p l e t o . S o b r e e s t a edición hizo F . A . V a r n h a g e n o t r a en 1849, q u i e n a t r i ­ b u y ó — p o r ser a n ó n i m o el C a n c i o n e r o — t o d a s las composicio­ n e s al C o n d e de B a r s e l o s . L a edición c r í t i c a d e este C a n c i o n e ­ r o , d e g r a n i n t e r é s h i s t ó r i c o , la h a h e c h o la S r a . M í c h a é l i s d e Vasconcellos. L a e x i s t e n c i a del C a n c i o n e r o dol V a t i c a n o era conocida, p e r o se i g n o r a b a su p a r a d e r o . L o q u e p r i m e r o conoció el p ú b l i c o d e él f u e r o n las p o e s í a s d e D . D i n i z , q u e e n 1847 p u b l i c ó en P a ­ r í s el brasilefio C a e t a n o L o p e s de M o u r a ; V a r n h a g e n dió a luz eti V i e n a e n 1870 c i n c u e n t a c a n c i o n e s de d i v e r s o s a u t o r e s con­ t e n i d a s en el m i s m o C a n c i o n e r o , y el p r o f e s o r d e l e n g u a s r o ­ m a n c e s E r n e s t o M o n a c i , d e s p u é s de p u b l i c a r a l g u n a s m u e s t r a s de! g é n e r o p o p u l a r , e d i t ó t o d o el C a n c i o n e r o e n 1875, y s o b r e e s t a e d i c i ó n paleográfica p u b l i c ó la s u y a Teófilo B r a g a e n

518

H I S T O R I A D E L A POESÍA

CASTELLANA

1878, restaurando el texto y rectificando en sus comentarios algunos extravíos anteriores. Mientras Teófilo Braga trabajaba en Lisboa, Monaci, ayudado de su discípulo Molteni, hallaba el índice del Cancionero portugués del humanista Angelo Colocci, y poco después encontró el Cancionero en la biblioteca del Marqués Brancuti de Cagli. Este era un hallazgo precioso, pues contenía el Caucionero 1.675 canciones; 470 más de las que encerraba el del Vaticano. Fué publicado en 1880. ¿Cuál es el mérito de estos Cancioneros? Con sólo saber que ellos nos han descorrido el velo que ocultaba el origen de nuestra lírica, basta para comprenderlo. Cuantas indagaciones, hipótesis y fantasías se han forjado acerca del por quó Alfonso el Sabio escribió en gallego, han venido a tierra con el descubrimiento de estos Cancioneros, así como también queda explicada )a descendencia de las canciones, trovas cazurras y serranillas del Arcipreste de Hita y las de otros poetas medioevales, como Ayala. Dos direcciones literarias hay que distinguir en estos Cancioneros: una, la imitación provenzal, y otra, la inspiración indígena. A la primera corresponden el Canctonero de Ajuda y muchas composiciones de los otros dos que, por su métrica, por los conceptos alambicados y falsos, y sobre todo por la ausencia de verdadero sentimiento lírico, descubren su filiación provenzal; mientras que a la segunda corresponde el desenvolvimiento y floración de un sentimiento recio, melancólico y vago que trasciende a poesía, manifestado en una variedad riquísima de metros y que es la expresión del sentir popular. El Sr. Menéndez y Pelayo opina que este apogeo de la lírica genuinamente gallega corresponde al reinado de D. Diniz, en el cual los bastardos de los reyes, los nobles y letrados se dieron a imitar las formas populares, y porque el Cancionero de Ajuda, que es el más antiguo, sólo contiene composiciones de imitación provenzal. Deducimos, pues, que la poesía provenzal fué la que con sus formas variadas contribuyó al desarrollo de la poesía gallega; pero la inspiración netamente popular e indígena, nada debe a los metafísicos y ficticios conceptos pro vénzales. Entre las principales poesías de estos Cancioneros citaremos las de amigo y las de amor, las de ledino, las villanesca»,

P.

ATILANO SANZ

519

el laxaprén,

los cantares guayados

y otras que son realmente

barcarolas, baladas, etc.; y de las satíricas, las cantigas de maldecir y de escarnio, y las peor reputadas de juguete certeyro y las de risaelha.

Para completar el juicio de estas composiciones y para que se aprecie el verdadero sentimiento lírico de las mismas, ponemos a continuación algunas poesías.
DB LBDINO

Levad'amigo qne dormiiles as manhanas frías Todal'-as aves do mundo d'amor diiiam: Leda m'and'eu. Levad'amigo qne dormiJes l'-as frias manhanas Todal'-as aves do mundo d'amor cantavam: Leda m'and'eu. Todal'-as aves do mundo d'amor diziam: Do mea amor e do voss en mentaryam: Leda m'and'eu. Todal'-as aves do mundo d'amor cantavam: Do meu amor e de voss'y yen mentavan: Leda m'and'eu. Do men amor e do voss'y en mentavan; Vos Ihi tolhestes oa ramos em que ponsavam: Leda m'and'eu. Vos Ihi tolhestes os ramos em que seiam: E Ihis secastes as fontes em que beviam: Leda m'and'eu. Vos Ihi tolhestes os ramos em que ponsavam: £ Ihis secastes as fonte» hu se banhavam: Leda m'and'eu.
DE AHIQO

1 Em-as verdes ervafi Vi andal'-as cervas, Men amigo!

Desque los Uvey D'onro loa liej, Meu amigo

Mea amigo! 2 E com sabor d'elhos Lavey meas cábelos, Mea amigol D'ouro los liara E vos asper.ra Meu amigo!

520

HISTORIA

DE

LA

POESÍA

CASTELLANA

DK

GUAYADO

A y frorps! a y frores do verdfl pyno, Se eahedes novas do mea amigol A y Deus: t hn é? A y frores! ay frores do verde r a m o . S e sabedes novas do m e a amadol A y Deus! e ha é? Se gabede» novas da meu amigo, A q n e l que mentía de q a e pos oonmigof Ay Deas! e hu é? Se sabedes novas do mea amado, A q a e l qae m » n t i a do qne mba jnradol A y Deus! e ha é?

á

Estos cancioneros contienen también una parte doctrinal, es decir, una especie de poética donde explican el por qué de los nombres, el número de versos de las estrofas, etc.; pero con lo dicho basta para enterarse del valor que encierra este capítulo de la Historia de la Poesía Castellana, tan poco leída, por

desgracia, pues hemos tenido la curiosidad de hojear varios textos de Historia de la Literatura que se estudian en nuestros Institutos y, da vergüenza escribirlo, eu alguno de ellos ni se nombraban siquiera. Hemos dicho que la poesía de los cancioneros se descubre en el Arcipreste de Hita, en ese poeta enorme, originalísimo a su modo, atrevido y humorista, que compite con Chancer y Bocaocio en inspiración y gracia, y del cual vamos a ocuparnos a renglón seguido. Como en esta misma Revista escribimos ya un artículo sobre el fe.itivo Arcipreste, con motivo de la publicación de su obra por La Lectura, a ól remitimos a nuestros lectores por no repetir lo allí dicho. El Sr. Cejador, que era el explicador y comentarista del Arcipreste en la edición de La Lectura, insinuó conceptos deprimentes para todos los que con anterioridad a
él se habían ocupado del Libro del Buen Amor y en especial

contra el Sr. Menéndez y Pelayo, lo cual hace sospechar que
el Sr. Cejador no había leído la Historia de la Poesía Castellana de la Edad Media, pues el ilustre montañés dedica al A r -

cipreste, en esta obra, un estudio tan completo y dice de él cosas tan hermosas, que uo es posible, una vez leídas, escribir

P. A T I L A N O S A N Z

321

contra tal critico las palabras despreciativas qae escribió el Sr. Cejador. Para que la curiosidad acucie al buen gusto y la voluntad se resuelva a estudiar esta obra del Sr. Menéndez y Pelayo, vamos a ofrecer a los lectores el retrato que el Arcipreste hace de sí mismo y de esta manera se comprenda el conjunto que resulta de un poeta como el Arcipreste y de un crítico oomo el Sr. Menéndez Pelayo:
Dixol donna Oaroza: «hayas buena ventara Qae de ese archipreste me digas sn figura». «Sennora (dis la vieja) yol veo a menudo, El cuerpo ha bien largo, miembros grandes, trefudo, L a cabeza non chica, belloso, pescozado, El cuello non may luengo, cabel prieto, orejado, Las cejas apartadas, prietas como carbón. El sn andar enfiesto bien como de pavón, El paso sosegado, e de baena rasón. L a sa nariz es luenga, esto lo descompon. L a s encías bermeias et la fabla tumbal. L a boca non pequenna, labros al comunal, M¿8 gordos qae delgados, bermeios como coral, Laa espaldas bien graudes, las munnecas atal. Los ojos ha pequennos, es un poquiello bazo. Loe pechos delanteros, bien trefudo el brazo. Bien complidas las piernas, del pie chico pedazo: Sennora del non vi más: por su amor os abrazo. Es ligero, valiente, buen mancebo de dias, Sabe los instramentod e todas joglerías, Donneador alegre para las zapatas mías. Tal ornen como este non eí> en todas crías.

Del Arcipreste no nos queda más que el libro del
Amor: Tu Sennor Dios mío, qne al home crieste Enforma et ayuda a mi tu Archipreste Que pueda faser un libro de buen amor, aqueste Q a e los cuerpos alegre et a las almas preste.

Buen

Pero escribió muchísimos versos más y es una verdadera lástima que se hayan extraviado, porque nos darían a conocer peregrinos tipos y aspectos de la sociedad del siglo X I V .
Fise machas cantigas de danzas et troteras Para jadías et moras e para entendederas Para en enstrnmentos de comunales maneras

522

H I S T O R I A D E L A POESÍA C A S T E L L A N A

El cantar que non sabes oilo a cantaderas. Cantares fis algunos de los que disen ciegos Et p a r » escolares, que andan nocherniegos Et para otros muchos por puertas andariegos Cazurros et de bulras non cabrían en dies pliegos.

El nombre del Arcipreste de Hita basta para llenar de gloria al siglo X I V , como afirma el Sr. Menéndez Pelayo; pero todavía brillan en él D . Juan Manuel, que puede colocarse al lado de Bocaccio, y el Cauciller Ayala, que compite con Froissart. En rigor uno y otro podían excluirse de este estudio, pues sus obras principales están escritas en prosa; mas si atendemos a que los dos compusieron también versos, hay que aprobar la determinación del Sr. Menéndez y Pelayo de ocuparse de ambas escritores. El libro de los Cantares, de D . Juan Mauuel, estuvo en poder de Argote de Molina y de entre sus manos debió extraviarse; deplorable extravío qne, quizá, nos privó de preciosas noticias, de revelaciones métricas e ideas originales dado el carácter de D . Juan Manuel. En la primera mitad del siglo X I V aparece un cantar de gesta rezagado: es el poema de Alfonso X I , o como otros le llaman, la Crónica Rimada, considerado como poesía bárbara por algunos críticos literarios, acaso por lo imperfecto de su rima, y atribuido a Ruy Yañez por los siguientes versos:
L a profesia la conté E torné en desir llano Y o R u y Yáñez la noté En lenguaje castellano

De donde se deduce que si Ruy Yáfiez la tornó en desir

llano

y en lenguaje castellano, la obra existía ya, y por tanto, la observación del Dr. Julio Cornu, que expone el Sr. Menéndez y Pelayo, según la cual este poema fué escrito en gallego y traducido al castellano por Rui Yáñez, tiene fuerza probativa y convincente al examinar la comparación que él establece entre los imperfectos versos castellanos y los armoniosos y perfectos que resaltan en portugués o gallego:
CÁSTBLLAMO

QÁLLSaO Vos bom rey nom o buscastes E por vos cobrarei croa E pois mni bem comencjastes A cima seja mny boa.

Vos bnen rey non lo bnscastes E por eso cobraré corona E pnes mny bien comenzaste La cima sea muy bnt^na agora

P.

ATILANO SANZ

523

El poema no es bárbaro, sin embargo; pues sí bien es cierto qne algo pierde a causa de los versos contrahechos en que está expresado, las bellezas épicas, el entusiasmo del poeta y las descripciones hacen decir al Sr. Menéndez y Pelayo que «ningún canto épico de la Edad Medía leeríamos con tanto gusto como este, a excepción del Mió Cid». Con el poema de Alfonso X I dan su último destello los Cantares de Gesta; pero en cambio aparece otra manifestación poética que, si no es de mucho empuje, trae a lo menos elementos originales y fortifica los espíritus. Es la poesía sentenciosa o gnómica, que brota oomo rara fior semítica en los Proverbios morales al rey D . Pedro, del rabí D. Sem Tob, o por su nombre cristiano D. Santos de Carrión. Cansados estamos de leer, al tratarse del judío de Carrión, que sus Proverbios son unos versos medianos, echándole al mismo tiempo en cara sus creencias astrológicas, o ya diciendo, como un profesor de uno de los Institutos de Madrid, que «eran unas complas ramplonas que nadie le había pedido». Palabras que no acertamos a explicarnos después de leídos los tan traídos y llevados Proverbios; sin contar el prolijo, rielicado y profundo estudio que de ellos hace el autor de la Historia de la Poesia Castellana, en el que se deleita extrayendo de las breves cuartetas eptasílabas perlas, como él dice, de ese collar persa o asirio. Cualquiera que haya leído los Proverbios de D. Sem Tob no podrá menos de admirar la abundancia de comparaciones y metáforas que llenan toda la composición y gozarse en el estilo fácil y exacto con dejos sapienciales de los libros sagrados. Otras obras como La Danza de la Muerte, La Visión del Ermitaño y La Doctrina Cristiana, se han atribuido al judío de Carrión; mas hay que desechar esa idea, como afirma el sefior Menéndez y Pelayo, pues la simple inspección del estilo es suficiente para indicar la diversidad de plumas. El último y brillante escritor y no despreciable poeta del Mester de Clerecía, fué el Canciller Ayala, de quien el Sr. Menéndez y Pelayo presenta eu esta obra un magistral estudio. Toma al político, guerrero, historiador y poeta Ayala en su niñez, y nos le da a conocer entre la servidumbre de los reyes. Después lo va conduciendo, ya por las costas de Barcelona y Valencia al frente de la armada, ya abandonando al rey don

524

HISTORIA

DE L A POESÍA

CASTELLANA

Pedro al ver que «sus fechos no iban de buena guisa», ya cayendo prisionero en la batallado Nájerao acribillado de heridas en la de Aljubarreta, ora dando sabios consejos a generales o salvando a su patria de la división al oponerse al capricho del rey, que quería desgajarla en la herencia, o bien rigiendo con prudencia y acierto los destinos de Espafia en la minoría de Enrique I I I , y siempre medrando y apareciendo a ios ojos de todos como hombre honrado, no obstante sus defecciones. Y al presentarle como escritor, nos hace ver su biblioteca, las obras desconocidas en Espafia que él tradujo o dió a luz, ya por mandato de los reyes, ya por su propia afición y gusto a los estudios históricos; las originales como la de Cetrería, riquísimo almacén de términos hoy olvidados; sus Historias, superiores a las de sus contemporáneos nacionales y extranjeros, con su aparenta sencillez e indiferencia en los más aterradores relatos, y finalmente, su Rimado de Palacio, obra poética que se da la mano con las de Alfonso el Sabio, con las del sobrino de este, D. Juan Manuel, con las del Arcipreste de Hita y hasta con las nuevas orientaciones poéticas que comienzan a aparecer. El Rimado de Palacio es una obra que, unida a la del Arcipreste, completa el archivo que guarda los datos para conocer la sociedad del siglo X I V . Es de gran mérito, y aunque no ejerciera influencia en su tiempo, fué, según frase del Sr. M e néndez y Pelayo, el sello digno de la tumba del Mester de Clerecía. Las postrimerías del siglo X I V y el X V marcan una época abundantísima de poetas, en general medianos y de transición; los metros largos y la cuaderna vía desaparecen, y son substituidos por el dodecasílabo y los versos cortos, y entre otras influencias extrañas aparece una arroUadora, la del Dante, con Micer Francisco Imperial, que introdujo el arte alegórico italiano por Andalucía, para en breve tiempo invadir toda la Península. El libro donde se ven las nuevas tendencias, las modificaciones, poetas, costumbres, aficiones y cuanto es necesario para emitir nn juicio sobre esta época literaria, es el Cancionero de Baena, llamado así por su autor:
Johan Alfonso de Baena

Lo compaso con gtan pena.

P.

ATILANO

SANZ

525

En él se notan dos escuelas: una, que parece provenir de la Provenzal, otra, de la parte de Italia, y aunque parezca paradoja, es un eco de los Cancioneros galaico portugueses. En este Cancionero hay muchos versos y poca poesía, y después de los trabajos de Leopoldo A . de Cueto, D . Manuel Milá y Fontanals, Fernando J. Volf, D . José Amador de los Ríos, Conde de Puinagre y el Sr. Menéndez y Pelayo, nada queda por decir, asi que copiamos las páginas del Conde Puinagre, que el Sr. Menéndez y Pelayo estampa en su Historia de la Poesia
Castellana.

« L a Historia presenta los personajes con cierto énfasis y rigidez, más como estatuas que como hombres. Pero los detalles secundarios que la historia olvida y que uos muestran a los héroes bajo nn aspecto verdaderamente humano, hay que buscarlos en las memorias y en las canciones. Leamos el Cancionero de Baena y desfilarán a nuestros ojos los caballeros de férrea armadura, los monjes con su sayal, las nobles damas con sus ropas de brocado, los judíos más o menos convertidos, los médicos árabes, los doctores en Teología, las monjas de Sevilla, que traían competencia de belleza con las de Toledo, todo nn mundo que vive y se mueve, que se deleita en rimar versos ligeros, que celebra y canta al rey de la faba, pide aguinaldos, propone y resuelve enigmas. En este Cancionero todo se mezcla por modo extrañísimo: versos de imitación provenzal, cánticos a la Virgen, impiedades que hubiesen escandalizado a Parny, estancias místicas en que se tratan los más impenetrables misterios del Cristianismo, coplas de amor, visiones dantescas. A l lado de una canción en que se diviniza a las mujeres se tropieza con obscenidades del género más repugnante y soez. Laa alegorías más sutiles alternan con los memoriales de los poetas que tienden la mano para pedir dinero. A una pieza mordaz contra loa judíos, sigue una declaración de amor a una graciosa criatura del linaje de Agar. En medio de este abigarrado concurso de enamorados, de frailes, de caballeros que sutilizan sobre el amor platónico, de libertinos y jugadores, de gentes que se arrepienten, de ilustres personajes, de escritores famélicos, de versificadores que ponen tiendas de coplas y las alquilan al mejor postor, resuenan de vez en cuando, como acentos fatídicos, algunas ásperas sentencias sobre la brevedad de la vida y la vanidad de loa goces mundancs, sobre

526

HISTORIA D E L A POESÍA C A S T E L L A N A

la implacable tiranía de la muerte, que son como la inscripción fúnebre de este festín de Baltasar. Pero estas graves preocupaciones sólo aparecen en algunas poesías de Gonzalo Martínez de Medina, de Talavera, de Ruy de Páez de Ribera. En general, los poetas piensan más en encontrar la resolución de uu enigma o la contestación a una requesta, que en arbitrar remedios a los males de su país. Los poetas a cada momento se están proponiendo cuestiones, unas, de casuística galante; otras, con más apariencias de gravedad: por ejemplo, ¿vale más ser rico en la juventud o serlo en la vejez?, ¿quién tiene más poder, la voluntad o la razón? Tres, cuatro, cinco o más trovadores se ejercitan sobre cada uno do estos problemas, sucediéndose siu tregua las explicaciones, las réplicas y contraréplicas.> Con esto damos fin a nuestro estudio sobre el primer tomo de
La Historia de la Poesía Castellana de la Edad Media, del se-

ñor Menéndez y Pelayo; pues creemos suficientemente descorrido el velo para que se vean los maravillosos caudales literarios que el libro encierra y los aficionados a esta clase de estudios se decidan a penetrar en el océano de las obras del ilustre escritor santanderino.

El Comercio eo el Extremo Oriente
por ti p. gaudtneio CasMIlo.

VIII

Sociedades bancarias.
Es de todo punto indudable que el comercio resulta más complicado a medida que se multiplican las operaciones de compraventa. En China, un simple contrato para la adquisi­ ción de un artículo cualquiera, 5'a sea del país, ya venga del extranjero, encierra una doble operación: la estipulación del precio y la valuación de éste, a no ser que se quiera correr el riesgo de perder. El comerciante, si quiero seguir con paso seguro el desenvolvimiento de sus negocios, tiene que fijar primeramente el valor de la moneda, plata, antes de cerrar el contrato de los artículos que trata de adquirir; porque, de lo contrario, se expondría a no poderlos vender ni siquiera al mismo precio que le costaron. Y esta operación es tanto más difícil en cuanto no hay valores fijos que sirvan de reguladores en las transacciones; porque los artículos todos de China se obtienen por medio de la plata, pero oomo ésta tiene un valor indeterminado, se hace necesario el fijar también el valor de ella, lo mismo que se fija el precio del artículo, y para llevar a cabo semejante operación, no hay más remedio que utilizar los servicios de esas instituciones de cambio. China, tenieudo tanta clase de moneda como circula por sus mercados, podemos decir que no tiene ninguna en realidad, porque la plata en constante variación y de diversa ley no puede servir de norma o medida a los artículos en venta, y por lo mismo no puede haber precio fijo para los géneros. De ahí nace la necesidad de operar con las instituciones banca-

528

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

rias antes de negociar ios géneros que se desean adquirir, estableciendo la relación del oro, que se ha de obtener con respecto a la plata, que se ha de pagar para saber de antemano con exactitud las ventajas o desventajas que se podrán tener en los negocios. Proceder de otro modo, no sólo sería una imprudencia temeraria, sino uua grande exposición, nn riesgo inminente aue nos podría conducir a la bancarrota del negocio; desastre que por todos los medios debe evitar el comercio, si ha de seguir la marcha firme, constante y progresiva de su evolución económica. Conociendo la relación que hay entre el precio y los artículos, no es ningún problema complicado el operar como se opera en los mercados de Europa y Norte América, donde las fluctuaciones y flexibilidades del metal amarillo son tan insignificantes, que no pueden causar ningún daño de considaración al comerciante, siguiendo las cosas en su estado natural y normal. En cambio, en los mercados donde impera la plata de un modo exclusivo, tienen que seguir las operaciones el flujo y reflujo de este elemento, agrandándose las dificultades con las numerosas variantes del metal argentífero. El comerciante, al ejercer sus funciones como tal, tiene el deber de emplear sus facultades en beneficio del negocio, bien sea propio, bien copartícipe, o bien ajeno. No basta que estudie el medio ambiente en que ha de desarrollar su actividad, tiene que conocer los elementos constitutivos que entran de un modo o de otro en las transacciones que ha de hacer en el campo de sus operaciones. Y siendo la plata el único elemento de que se vale el comercio, y admitiendo ésta tantas fases en su valuación, resultaría siempre un gran problema sin solución, y, además, vendría a ser peligrosa toda resolución que se tomase en asuntos de considerable entidad por la contingencia inminente que lleva consigo. Cuando los negocios son graves y tienen sus lados flacos, que lo mismo pueden resultar favorables que perjudiciales a los intereses propios o ajenos, lo mejor será seguir la máxima aquella de «al peligro con tiento, y al remedio con tiempo», porque va informada de la más exquisita prudencia que debe regular todos nuestros actos. Como suele suceder que cada necesidad trae consigo su remedio, a las dificultades y obstáculos de fijar el ,alor de

P. GAUDENCIO CASTRILLO

529

plata ha acudido la multiplicidad de los Bancos y Casas de cambio, cuyas ramificaciones se extienden por todas las regiones del pais; remedio que si no cura totalmente la enfermedad, la alivia y pone en condiciones favorables al negociante de obrar sin otros entorpecimientos mayores que el de dejar parte de sus ganancias en manos de e s t o s establecimientos de crédito. Prescindiendo de las casas comerciales chinas, que, por sn desarrollo y desenvolvimiento, asumen las funciones de los establecimientos de crédito para sus clientes, hablaremos de los Bancos chinos, que se dedican única y exclusivamente a Operar más c menos estrictamente en rentas vitalicias, préstamos, depósitos, fondos públicos, seguros, facturas, vencimientos, descuentos y cambios con el interior, clasificándolos en debida forma, según el modo de ser y obrar que tienen, para mejor inteligencia del mismo, porque su número es enorme y sería cuento de nunca acabar dar noticia de todos y de cada uno de ellos en particular. Lo más sorprendente del caso es, sin duda, saber el enorme crédito quo se da a estos establecimientos, sin contar, como no cuentan, con fondos para atender a las contingencias posibles. En momentos críticos, como los qne ocurrieron en 1910 y 1913, sin el auxilio espléndido y generoso de los Bancos extranjeros, pocas de estas entidades indígenas podían haber aguantado el chaparrón, que cayó, co.^.io avalancha destructofa, sobre la mayor parte de ellos. Basta consignar que reunidos todos los caudales con que tenían que hacer frente a las espantosas crisis no pasaban de taeles 600.000; ¡poco más de medio millón! (1), y, sin embargo, salieron avante del atolladero en que les metieron las quiebras y especulaciones, ambiciosas en extremo, de clientes adinerados que se quedaron por puertas. El temor de que unos a otros por la admirable concatenación en que se hallaban se metiesen en un laberinto de donde no podríc i salir, y se declarasen irresponsables e insolientes, hizo que viniesen en su ayuda las entidades europeas •íe crédito, porque de ir a la liquidación de los Bancos indígenas sufrieron enormes pedidas los europeos, y convenía, por
(i;
1974. .Al.. Xril .--Toiio I I . u

/ inance i » C/i.

V i n , p M 280

M

S K WaK<-

Khanghai

510

E L COMERCIO E N E L EXTREMO

ORIENTE

coasiguiente, salvar la situación a todo coste y riesgo; medida salvadora para las entidades fiuancieras indígenas, con la que lograron ver surgir y nacer a la esperanza, como el ave fénix de sus cenizas, sus establecimientos bancarios. No queremos con esto decir que todos los Bancos chinos resistieran los espasmódicos golpes de crisis tan agudas, pues hubo muchos que se estrellaron desapareciendo de la escena violentamente por no alcanzarles el socorro y ayuda de las entidades bancarias extranjeras. Bastó el apoyo moral de los Bancos europeos para sostener con prestigio el crédito de los Bancos del país, pero aquéllos estaban dispuestos a auxiliar con mano liberal, material y pecuniariamente a éstos. Las miras que tuvieron para seguir esa conducta espléndida y generosa, aunque no fueron tan desinteresadas ni altruistas como a primera vista aparece, no dejan de ser loables y plausibles, dignas siempre de encomio, porque venían a remediar una necesidad y evitar una desgracia. El naufragio de estas entidades chinas hubiera causado mayor o menor pérdida a las sociedades bancarias europeas, por las condiciones excepcionales en que se opera ordinariamente, o, a lo menos, hubiera producido complicaciones más o menos graves al cobrar sus créditos o al defender su prestigio, que indudablemente se hubiera resentido muchísimo si no llegan a apoyar a sus congéneres los Bancos indígenas. Vino a complicar la crisis o hacerla más aguda y persistente el delirio que se apoderó en aquel entonces de los habitantes de Shanghai, tanto europeos como chinos, con motivo del uúmero excesivo de compañías que se fundaron para la explotación de la goma, rubber, en Java, Sumatra y los Estrechos de Malaca. Se calculan de 35 a 40 millones de taéles los que salieron de Shanghai para el sur con motivo de la goma. Cantidad muy respetable para una sola ciudad, aunque sea de 1» importancia que tiene la más rica y floreciente del Extremo Oriente. L o peor del caso fué que hubo mala voluntad por parte de algunos promotores, que explotaron al público incautOi valiéndose de prospectos falsos, hinchados hasta la exageración para poder flotar las Compañías y cobrar ellos buenas primas. N o a todos salió bien el juego y hubieron de pagar el engaño deliberado con la cárcel y confiscación de todos sus bie* nes. En cambín otros, más listos o avisados, supieron safarse

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

531

de la jurisdiocióa de los Tribunales y no dieron el triste espec­ táculo de Mr. Craig, que con su libertad perdió su dinero y hoy saborea las amarguras del destierro. A poco de esto surgió la peste neumónica en las provincias de la Mandchuria, que hizo paralizar los negocios mercantiles, y a la paralizaoióu siguieron las quiebras de muchas casas fuertes. Newchwang, ya fuese por una causa o por otra, sa vio abarrotada de géneros de procedencia extranjera y no pudo colocarlos en el mercado tan pronto como los acreedores espe­ raban. El vencimiento de las letras de cambio aoromíaban y los comerciantes, en la imposibilidad de aceptarlas, se vieron en la precisión de declararse en quiebra. Tientsin corrió una suerte parecida a la de Newchwang y el comercio local quedó debiendo a los acreedores extranjeros unos 14 millones de tae­ les. Con el fin de remediar y zanjar el asunto eate, hubo una inteligencia entre la Cámara del Comercio local y los acreedo­ res de fuera, con la intervención del Gobierno indígena, y se llegó a un arreglo con el que, si no mejoraron las circunstan­ cias a lo menos se puso el gremio de comerciantes chinos en condiciones do volver a operar oon laa casaa extranjeras en nn porvenir no muy lejano Cuando entraba ya el comercio en el período de la norma­ lidad ae presentó de improviso la guerra civil, que no sólo de­ tuvo el progreso que iba haciendo el mercado del país, sino que empeoró grandemente au sitnación. Restablecida la pax con el cambio de régimen y cuando las cosaa tomaban un cariz riente y consolador y abrían un fundado motivo a la esperanza, se echó encímala aciaga fecha del 31 de julio de 1914, incali­ ficable vergüenza de la europea civilización, que produjo una crisis mundial en loa primeros momentos y que causó espanto y miedo lo mismo a laa naciones que a los individuos. Para contrabalancear los temores y espasmos loa Gobiernos declara­ ron laa moratorias, con laa que, ai no se restableció la calma, daban uu compás de espera para que, estudiado el asunto con detenimiento y sosiego, en cuanto era posible en aquellos mo­ mentos verdaderamente críticos, no los mejores para buscar medios adecuados de llegar a una inteligencia entre acreedores y deudores, pero sí los más necesarios para no caer en el daa«juiciamiento absoluto la Hacienda, tanto pública como priva­ ba. Idea que, si entorpeció el funcionamiento de algunos orga-

532

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

nismos sociales, salvó a la generalidad de la ruina y la miseria que amenazaban tanto a los pueblos como a los individuos. Más de medio afio tardó en pasar el horroroso pánico y en restablecerse en parte el equilibrio económico del que dependía la vida y el bienestar de las naciones. Si es verdad lo que dijo élSr. Urzáiz desde la presidencia del Ministerio de Hacienda, que «el Estado no puede ser comerciante», también es cierto que no por eso ha de perder sus prerrogativas, como principio moderador y regulador de los actos, que tiendan a desviar de la justicia, rectitud y prudencia a la administración pública colectiva o individual. Sin las cortapisas del Gobierno ¿cuántos abusos no se hubieran cometido? Incalculable hubiera sido el daño que los menos, los favorecidos de la suerte y la fortuna, hubieran causado a los más, sin miramientos ni consideraciones de ningún género; por esta razón han sido dignas de aplausos las medidas tomadas por los Gobiernos de Europa al decretar las moratorias. Medidas que han influido más o menos directamente en los mercados de todo el mundo, y cuya acción benéfica se podrá evaluar cuando las cosas se restablezcan a su prístino estado, corriente y normal; porque, mientras siga la crisis mercantil, no se podrá apreciar debidamente la importancia de esas resoluciones extremas, que han merecido la crítica de ilustres economistas, parciales e interesados al defender sus demandas contra la ingerencia de la autoridad gubernativa, que, si lesionaba los derechos de los particulares, no tenía otra finalidad ni otras miras que garantizar la equidad y justicia de las comunidades o colectividades en tiempos verdaderamente anormales. El mercado de China no consiguió verse libre de las funestas consecuencias de la crisis general, que provocó la guerra europea, traída en malhora poco después al propio terreno, con lo que se acentuó grandemente el malestar social y económico. Y , aunque mejorado luego, no ha salido completameute de la postración en que se colocó con motivo de esa sacudida tremenda, que formará época en los anales de la historia y de la economía. Las sociedades bancarias, tanto extranjeras como indígenaSi replegaron velas, restringieron sus funcionamientos y se pusieron en observación de la norma que habían de seguir en adelante, que no era otra que la que señalasen las entidades,

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

533

8U8 congéaeres de Europa. Y esta conducta de expectación y de estudio les sirvió para encauzar los negocios por caminos más trillados y más fáciles de recorrer, sin meterse como antes en laberínticas especulaciones, donde si bien los beneficios que se obtienen suelen compensar de algún modo el riesgo y exposición, no dan esa seguridad y ecuanimidad en las operaciones en que debe basarse el comercio, sobre todo los establecimientos de crédito que, por su naturaleza, deben ser modelos y normas de sociedades mercantiles. Ya, más tarde, gracias a la inmensa riqueza de metálico que dormía el tranquilo sueño de la inacción en las arcas de los Bancos (1), parece que han abierto algo la mano, pero no hay esa facilidad de antes, donde el crédito personal bastaba para obtener el dinero que se quisiera; hoy la garantía tiene que ir por delante, pero no una garantía cualquiera, sino una garantía aprobada, pesada y pulsada, es decir, una garantía que al Banco le resulte un beneficio seguro en caso de insolvencia. Cuanto más lejos vean los espectros del descalabro económico, mas irán aflojando en esa tirantez, que se impuso merced a las circunstancias que se venían desarrollando; pero los temores de que se acentúe la crisis al desenlace de la guerra europea, no se han llegado a disipar por completo y, mientras permanezca el retraimiento de facilitar créditos y operaciones de crédito, ha de continuar como hasta aquí. De suerte que el estado normal del comercio no volverá a brillar mientras sigan en pie las causas que trajeron ese desequilibrio económico. Causas las más eficaces que so han puesto deliberada o indeliberadamente para contener el avance progresivo del capital en acción, DO sólo en Europa, sino en América, en África y en China, se han dejado sentir con mayor o menor intensidad en todo el mundo comercial. L o peor del caso fué que ese movimiento de retroceso fué espasmódico, no dió lugar al arreglo de camhio de dirección ni tiempo para tomar medidas salvadoras que facilitasen de algún modo la acción de los elementos directo•"es, que oran los llamados por sus condiciones excepcionales
U) Kl capital en plata que existía en l^a Bancos de S h a n g h a i ei 24 de M a r «0 de 19IR, s(> elevaba a taéles 82.597.000, pe«os, 20.200.000 y barras 667. Se ín* ' l y e n en las cifras anteriores 4.700.000 de taéles y 8.100.000 de pesos de los ^*ncos chinos, según el arqueo publicado en íf. O. Üail]¡ Seirs, en 25 de M a n o de 1916.

534

E L COMERCIO EN E L E X T R E M O

ORIENTE

de inteligencia, puesta al servicio del deber y de la obligación, a buscar nna fórmula equitativa para regular la marcha del comercio sin asperezas ni entorpecimientos, que, contingencias como las actuales, podían muy bien detener como de hecho la detuvieron. Difícil será desenredar le urdimbre del funcionamiento de los Bancos indígenas, pero estudiada la trama de los principales, de los que se hallan máa en contacto con loa Bancos extranjeros, no creemos que sus operaciones vayan envueltas en nn misterio impenetrable que no permita descorrer su velo y ver sus maniobras. La expansión de los negocios ha dado erigen a la multiplicidad de los Bancos en el paía; loa hay para todos loa gustos y de todas las tonalidades que se pueden imaginar, que bien se puede recorrer toda la gama sin que ae encuentren dos de ellos similares. Contar el número de los existentes, es tarea poco menos que imposible, porque.,, ¡son tantos! Épocas ha habido, y no muy lejanas, en que había 120 Bancos indígenas en Shanghai, sin contar las casas comerciales chinaa que hacen operacionea bancarias, pero que no se dedican exclusivamente a ejercer semejantes funciones, sino principalmente a la compra y venta de mercancías. Descontando los Bancos de Shanghai, que tuvieron que cerrar sus eatablecimientos a raiz de la criaia financiera que surgió al estallar la revolución China, 1911, vamos a hablar de otras entidades del mismo carácter que han resistido los embates, a pesar de haber sido éstos muchos y fuertes, como se ba tenido ocasión de ver anteriormente. En cinco agrupacionea colocaremoa los Bancos indígenas: 1.* Bancos oficiales, llamados así por proceder, en au mayor parte, el capital de fondos públicos y por la ingerencia que tiene y ejerce el Gobierno sobre ellos. Su administración está restringida jior el ministro de Hacienda, quien ordena y manda la distribución de fondos que se han reunido en él, procedentes de contribuciones, derechoa de aduanas, impuesto de la sal, likin y otras fuentes de riqueza, que vienen a aumentar los caudales del Banco. Eate, ordinariamente, no es más que uu establecimiento depositario de los fondos del Estado, que está encargado también de la distribución de loa mismos del modo y manera que ordena el Gobierno. A esta clase pertenecen

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O

535

« 1 fiarla of China y el Bank of Communications. En tiempos del Gobierno mandchú, anejo a las aduanas, había un estableci­ miento que llevaba el nombre de las mismas, Ihe Cunstomn Bank, pero ha desaparecido. El de comunicaciones, bajo los auspicios del ministro del ramo, impropiamente se puede con­ siderar como Banco, sólo ejerce funciones como tal en deter­ minadas ocasiones y su acción es muy limitada. Eu cambio el Banco de China se ha sometido a un régimen especial que bien se le puede tener como Banco del Estado o nacional. Es el encargado de hacer las transacciones entre el Gobierno y los Bancos extranjeros, cuando llega el plazo de la indemnización boxer. Para disipar las sombras que pudieran haber proyectado los rumores, poco ha en circulación, de que el Banco de China se hallaba en condiciones no muy ventajosas, por haber sacado el Gobierno una considerable cantidad para fines especiales (1), las autoridades gubernamentales, a petición de mi buen amigo el italiano G. Passery, consejero de Hacienda del actual régi­ men chino, ha nombrado a los Sres. Roure, Benaham y Roihews, ilustres tenedores de libros, examinadores de los li­ bros del mencionado Banco, resultando una excelente informa­ ción a favor del Banco y del mismo Gobierno. «Son tales los recursos con que cuenta el Banco de China, dice Mr. G. Pas­ sery (2), que podría muy bien hacer frente a todas las deman­ das sin ninguna dificultad. 2.' Siguiendo la nomenclatura dada por el ilustre econo­ mista Mr. S. R. Wagel, colocaremos a los Bancos que son co­ nocidos con el nombre chino de Hwei Piao en segundo lugar. Esta clase de O í j t a b l e c i m i e n t o s tienen lo menos posible d e Bancos; sus funciones se limitan a hacer giros, préstamos y algunas transacciones bancarias a sus nuevos clientes, pero sus principales beneficios proceden en su mayor parte de las ope­ raciones comerciales. Son ordinariamente casas de comercio, sólidamente establecidas, que tienen sus representaciones por el interior; de ahí que les son fáciles las operaciones a que se dedican y no t i e n e n necesidad de trasladar, por lo general.

(1) Se ha dicho que e) Gobierno tacó dinero para propagar la idea monár­ quica y aplastar a la revolución en sua comieuíos. (2) !f. a Daitv >'««•», 25-8-16.

536

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O

ORIENTE

grande numerario para satisfacer las necesidades de la clientela, ocupándose tambiéa en el intercambio de las mercancías y de la emisión de letras de giro. 3.* A esta clase pertenecen los Bancos propiamente chinos. Es, por lo general, el capital ilimitado, respondiendo el banquero o director con todos sus bienes y los copartícipes in solidum. Admite depósitos, hace préstamos, extiende letras de cambio y pagarés. Su crédito no se extiende más allá del que tiene su representación industrial, y trabaja por lo común con un capital módico, rara vez pasa éste de 100.000 taeles, aunque la responsabilidad recae sobre todo lo que posee en caso de emergencia. En la década anterior—de 1900 a 1910—el florecimiento de estas instituciones fué tan sorprendente y magnífico, que dió ocasión al establecimiento de otras muchas de idéntica naturaleza; pero las crisis agudas que se fueron desarrollando sucesivamente al terminar ese glorioso período, dieron al traste oon muchas de ellas, quedando las más sólidamente fundadas y las que tenían estrechas relaciones con sus afines los Bancos Europeos por la positiva ayuda que de éstos recibieron. Tan independientes y separadas viven de la acción fiscalizadora del Gobierno, que no se ha dado caso ninguno en que haya intervenido éste de algún modo en la manera de ser y obrar de estas instituciones. Si alguna ingerencia admiten recae ésta en los miembros de los gremios de los Bancos indígenas con carácter de autoridad indiscutible por mutuo convenio o costumbre tradicional e inveterada, fallo que todos aceptan y acatan sin apelación de ningún género. L o más admirable y digno de notarse es que, a pesar de esta alta inspección y de l a autoridad con que está revestido el gremio de los Bancos, éstos obran y operan individualmente sin formar esos trmts y sindicatos que se ven en todas las funciones de la vida social de China, incluso la mendicidad y el robo. Son instituciones puramente individuales, o a lo más familiares, en el sentido de que e l capital, con que se responda a las contingencias, pertenece a una persona solamente o es del patrimonio de una familia. No ha arraigado aún ese espíritu de asociación, que entraña y constituye la naturaleza de las otras eutidadesque nacen, viven, crecen y se desarrollan tan maravillosamente en la escala social de China; .sin duda alguna, por esa mutua desconfianza que manifiestan unos de otros cuando ae trata de la administración

P.

GAUDENCIO CASTRILLO

537

de intereses, o bien por el concepto de incapacidad en que se estiman o tienen todos para hacer producir en sua manos al ca­ pital propio. Sea cualquiera la razón en que se funde ese des­ vio a la asociación, lo cierto es que el chino anda muy lejos de llegar a uua inteligencia completa y absoluta para formar esas sociedades bancarias, fuertes y poderosas que tanta admiración oomo prestigio han ido adquiriendo. Para los naturales de Chi­ na los negocios bancarios son equiparados a los negocios de ven­ ta, ni más ni menos que una de tantas casas comerciales, cuyos resultados son buenos si venden mucho y a buen precio, idén­ tica o similar a la negociación de letras y a la colocación de dinero a fabulosos intereses con el menor riesgo posible. 4.*. En cuarto grupo vienen los Bancos provinciales, que se pueden considerar en cierto respecto como Bancos del Estado, aunque éste no tenga la ingerencia e inspección que tiene or­ dinariamente en los establecimientos nacionales de crédito. L a administración de esos fondos públicos provinciales se hace por individuos particulares, amigos o allegados de los agentes de la autoridad, de quienes reciben los derechos todos de tri­ butación, a medida que los van recaudando. Por lo general son casas fuertes comerciales, que, a la vez que administran sus propios intereses, se hacen cargo de la administración de los fondos locales, dando así más extensión, valor y crédito a su comercio. Á pesar de la enorme y arriesgada especulación a que se de­ dicaron estas empresas comerciales en la década anterior al 1911, el crédito de que gozan es enorme y se ha aumentado ex­ traordinariamente, no obstante el exceso de papel moneda que han emitido, cuya circulación traspasa los límites de la provin­ cia. Esa especulación ha sido animada y sostenida por los agen­ tes constituidos en autoridad más bien que por los empresa­ rios de los mismos establecimientos, a quienes no se les oculta que están operando con nn capital más ficticio que real. El pa­ pel moneda, que tantos problemas ha venido a resolver de an­ temano, cuando no se hace su emisión con la discreción y pru­ dencia debidas, puede poner no sólo en casos apurados al Es­ tado, sino comprometerle grandemente, metiéndole en intrin­ cados laberintos de donde no pueda salir más que roto y mal­ trecho. El excesivo número de billetes, rayano en abuso escan­ daloso, sin resguardo ni amparo, ha ocasionado un problema

538

E L COMERCIO E N E L EXTREMO

ORIENTE

de dificultosa solución para el régimen actual; problema del que no puedo desenredarse buenamente ni aplazarle indefinidamente, porque a medida qne pase el tiempo se ha de ir complicando más y más, y como obra y hechura de las autoridades, éstas tienen, quieran o no, que hacer frente y buscar el medio más práctico de llegar a una solución satisfactoria, de lo contrario, se verían en la precisión de perder el dinero y el prestigio y envolver a los tenedores del papel en quiebras inevitables. En períodos calamitosos la existencia de muchos de éstos ha sido puramente artificial y sólo el prestigio que le ha dado la sombra dol Gobierno ha podido prolongársela. Los beneficios que se obtienen con el capital del Gobierno, no van a parar a éste, sino al bolsillo de las autoridades locales, quienes son responsables ante el Gobierno de los fondos provinciales. Los administradores y copartícipes en el manejo e intereses de estas empresas sostienen interesante correspondencia con los presidentes de los Bancos de la India para la evaluación de la plata. «Estos Bancos viven principalmente del prestigio del gobierno. No son, sin embargo, instituciones completamente del Estado.» (1). Son meros depositarios de los fondcs públicos cuyos intereses van a parar a los constituidos en autoridad, nunca al fisco. El Estado recibe idéntica cantidad a la que ha depositado; solamente cuando circunstancias apremiantes lo aconsejan hacen algunos desembolsos en su beneficio, pero con la intención de reintegrarlo cuando llegue el caso. Admiten depósitos, operan en cambios, hacen descuentos y siguen ordinariamente el curso de las instituciones bancarias, además de ejercer funciones de compra y venta como cualquiera casa comercial. 5.*. A la quinta clase pertenecen los establecimientos de crédito, que pudiéramos bien llamar mixtos, porque, aunque el capital sea de los naturales, la administración está a cargo de los europeos. Estos Bancos son más similares a los Bancos de Europa quo ningún otro de los numerados hasta aquí, por seguir idénticos métodos a los observados por éstos. El Commercial Bank of China puede servir de ejemplo y modelo de

esta clase de instituciones. En resumen: tenemos en China cinco categorías de institncione.s bancarias indígenas y que, siguiendo el orden ante(1) ¡^iiutnee in China, chap. V I H , pag. 228. ley, Mr. 8. K. Wagel.

P. G A U D E N X Í O C A S T R I L L O

539

riormente expuesto, son como siguen: 1.' Bancos nacionales; 2 . ' , Casas comerciales bancarias; 3 . ' , Bancos inlígenas; 4.', Bancos provinciales: y 6,*, Bancos mixtos. En la última época esta quinta clase de Bancos ha tenido alguna resonancia, y se trata de fundar algunos más, pero con nn carácter internacional digno de elogio, porque no solamente la administración ha de estar en manos extrañas, sino qne parte del capital ha de ser también extranjero. Así, a la iniciativa del famoso revolucionario Dr. Sun Y a t Sen se debe la fundación de un Banco chino-japonés oon un capital de diez millones de taéles, que pondrán pro rata los Gobiernos de ambas naciones. Institución que fué acogida oon grandes entusiasmos por una y otra parte, pero que debido a las intempestivas y exageradas demandas del Gobierno nippón a China, ha sido aplazada indefinidamente (1). El que ha entrado en vías de progreso es la institución banearia chino americana, que pronto será una realidad si no surgen dificultades durante su gestación. Para hacer los preliminares preparativos Mr. Chang Chen hsun, miembro de Tsancheng yuan, salió de Pekíng a mediados de febrero último para las provincias del sur con el fin de hablar con las Cámaras de comercio indígenas de Shanghai, Cantón y Hankow. El menoiooionado Banco tendrá un capital de diez millones de pesos, suscrito por los chinos y americanos del norte, mitad por mitad, bajo la dirección de un americano asistido por los chinos. A medida que vaya conociéndose el mercado de China se abrirán otras muchas instituciones de idéntica índole, de carácter europeo o mixto, que vendrán a aumentar el número de las ya tantas ricas y florecientes como operan en el vasto campo de esta gran nación. Llevan ventaja los bancos indígenas a los extranjeros en el modo y manera de operar, en la facilidad conque aquéllos abren créditos a su clientela y en la confianza que tienen generalmente en ella. «Hay uno o dos puntos, sin embargo, dice el ilustre economista tantas veces citado, Mister R . S. Wagel, que son peculiares al funcionamiento de los
(I) El capital inicial propuesto h a b i a de ser 50.000.000 de y e n e » , la m i t a d

BDScrita por los chinos, y la o t r a m i t a d por los japoneses, pero l a desaveneD•ia dió al traste con todo; sin e m b a r g o , como los chinos persisten raras Teo.e» • n sus resoluciones, no h a y q u e perder la e s p e r a n z a de v e r f u n c i o n a r dicho tablecimiento en época no lejana.

540

E L COMERCIO E N E L EXTREMO O R I E N T E

Bancos del país. Existe más confianza entre el comerciante chino y su banquero, que entre el comerciante extranjero y el sayo, y también más consideración. El comerciante (chino) tiene siempre crédito abierto. El Banco no tiene siquiera acción hipotecaria en los artículos de su cliente. Así, cuando los Bancos subvienen a un comerciante, aquéllos dependen completamente de la palabra del comerciante on cuanto al reem bolso o reintegro de la cantidad que se ha de hacer efectiva en plazo fijo (1).» Aparte de estas sociedades bancarias, que operan con capital indígena, se han establecido otras puramente extranjeras con capital europeo o americano y cuya dirección está en manos de extraños, a excepción de los imprescindibles compradores y algunos dependientes de ínfimo grado, que son del país. Para que nuestros comerciantes se formen idea exacta de la importancia del mercado del Extremo Oriente, publicaremos a continuación la lista de los Bancos europeos que operan en Shanghai, cuya acción se extiende a los puertos abiertos de la China, y , con más o menos influencia, a los mercados del interior, porque, aunque para ellos no están reconocidos oficialmente como campo comercial internacional, sin embargo, penetra su virtud e influencia hasta los más recónditos escondrijos de la nación celeste, dondequiera que se puedan llevar a cabo transacciones de alguna entidad y consideración. Con muy buen acuerdo se tolera el comercio a los extranjeros de puertas adentro, haciendo la vista gorda de lo legislado en los Tratados internacionales, donde se limita la acción de los comerciantes extranjeros a los puertos abiertos. Así, aquella política de suicidio, que tantos trastornos ocasionó y tantos desmembramientos arrancó al cuerpo nacional, ha pasado para no volver. Cierto que el papel moneda, emitido por los distintos Bancos europeos establecidos en China, no circula libremente por el interior, aunque tenga en sí más valor que el que ordinariamente tiene el de las sociedades bancarias indígenas, incluso el del Banco nacional. El campo natural de operaciones comerciales para los establecimientos de crédito indígenas es el meroado in^rior aA(1) 8. R. Wagel. finante in China, chap. VIII, pág. 335.

P.

GAUDENCIO CASTRILLO

541

SUB relaciones con los puertos abiertos, donde viven, crecen y se desarrollan prodigiosamente tantas instituciones bancarias extranjeras. En China, como en cualquiera otra nación de Europa, el empuje del comercio viene de dentro a fuera para las exportaciones, y ese impulso es tanto más fuerte y vigoroso en cuanto las exportaciones son más numerosas y productivas, dependiendo en su mayor parte las importaciones del valor que hayan alcanzado las primeras; porque, a mayor producción, siguiendo la ley general del comercio, mayor número de comodidades ha de buscar el elemento productor. 1.—Comenzaremos la liota de las instituciones bancarias por
Ihe Hongkong and Shanghai Banking Corporation, L i . , no ya

por tener un origen casi novelesco, sino por haber nacido a las mismas puertas de China, o mejor dentro de China, y haber alcanzado un desarrollo sorprendentemente pasmoso. Sir Thomas Sutherland, empleado eu la Compañía naviera inglesa Peninsular and Oriental Co., fué el fundador casual de tan importante y poderoso establecimiento de crédito. Corría el año 186B, cuando Mr.VEastlev, capitán del barco Oltatca, le habló de que en Bombay (India) se trataba de formar un Banco monetario, y que un caballero inglés vendría a Shanghai para ver de colocar un número insignificante de acciones, avisándole viese la manera de quedarse cou ellas o con parte de ellas al menos. Mr. T. Sutherland comenzó luego a borrajear algunas cuartillas, relativas a la fundación de un Banco con capital chino. Cuartillas que después el autor entregó a M . Pollard para que les di.^se forma legal y sirviesen de base a esa magnífica y maravillosa empresa que se viene conociendo desde aquel entonces con el nombre de Hongkong and Shanghai Banking Corporation. Tal ha sido la génesis de esa institución modelo, humilde origen indudablemente, pero de tanta celebridad como crédito, alcanzados a fuerza de honradez y laboriosidad, aun fuera del campo de sus operaciones. 16.CO0.00O .le pesos. (Enero 1.50O 000 libras. { „ ,^ ( En plata 13.000.000 de pesos. Fondos de seguros 250.000 pesos. Reserva » favor de los accionistas 15.000.000 de pesos. Las cifras ordinariamente son más elocuentes qae 1 < e'ogios qae pndiéramos dedicar a enaltecer el floreciente j risueño i ' do econóCapital efectivo ^ , , Fondos de reserva

542

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O O R I b N T E

mico en qne se encuentra el Banco mencionado; por esa rasón los d ^ }amo8 a la consideración de nuestros lectores. 2.—Ckartered Bonk of India, Australia and China.

Fa¿ fondado e incorporado en 1853. Capital efectivo Fondo de reserva Reserva a favor de los accionistas. . . . 3 . — B a n q u e de L'Indo Chine. 48.000.000 de francos. 40.120,000 francos. 4.213.111 trancos. 1.200.000 libras. 1.800.000 libras. 1.200.CUO libras.

Capital efectivo Reservas especiales Reserva legal, conforme la exigen los estatutos bancarios

Banco privilegiado por los decretos del Gobierno francés 21 de ener* de 1875, 20 de febrero de IfcSá y 16 de mayo de 1000. 4 . — B a n q u e Belge pour L'Extranger.

Capital efectivo 30 000,000 de francos. Sucaraal de la Socitti Genérale de Belgique, socielé anonyme JfruneU». 6.—Russo-Asiatic Bank. 45.000.000 de rublos. ü.600.000 rublos. 22.000.000 de rublos. 1.7á.t.000rublos.

Capital efectivo Capital adicional del Oobierno chino, Kupingtaela Fondo de reserva id. de id. Kuping taels 6 . — I n t e r n a t i o n a l Banking Capital efectivo Fondos de reserva

Corporation. 8.250.000 pesos oro. 4.210.000 pesos ore.

L a reserva ae anmentó con los beneficios obtenidos en varias aaualidades que, eu vez de distribuirlos entre los accionistas, quedaron como fondos de reserva a fin de dar máa consistencia a la inatitucion bancaria, Bn 28 de noviembre de 1815 se recibió un telegrama de Nueva Tork diciendo que el Natiosal ütty Bank había formado una razón tocial con nn capital de 5O.Ü0O.0OÜ de dólares, adquiriendo el control dellntermk. tional L'jnking Corporation para extender su radío de acción en nuevaa e m p r e a i eu China (1). 7.—Deufsch-Asiatische Linden. Shanjíhai-Cftpital, Taeles (1) N. C. 7.500.000. Bank, Berlín W . 8, 31, unter dtr

üailu N4W4,12 de febrero de 19W.

P. G A U D E N C I O C A S T R I L L O 8.—Nederlandsche Handel Naattchappij.

54S

Residencia oficial, Amsterdam, Holanda. Capital Gulden 5 0 0 0 0 O O J Fondo de reserva Gulden 9 . 3 3 7 . 1 5 0

4.167.000

libras. 769.7tia libras.

Esta Sociedad comercial holandesa opera principalmente en las colonias de la Metrópoli de la India, Java y Sumatra, pero extiende sa acción en China y en la India inglesa, Aasttalia j Borneo. En Shanghai tiene una sucursal.
^.—Yokohama Specie Bank, Ld., Banco establecido en 1880.

Residencia oficial: Yokohama, Japón. Capital suscrito Capital efectivo Fondo de reserva
10.—Jfte Mercantile Bank of India.

48.000.000 de yenes 3 0 . 0 0 0 . 0 0 0 de yenea. ¿0.400 0 0 0 yenes.

Residencia oficial: Londres, 1 5 Graceeharch Street. Capital nominal 1 . 5 0 i ) . 0 0 0 libras. » sascrito .. 1 . 1 2 5 . 0 0 0 libras. » efectivo 5 6 2 . 5 0 0 libras. Fondo de reserva 550.000 libras.
1 1 . — B a n q u e industrielle de Chine.

Residencia oficial: Paris, 1 4 , rae Saint Lasare. Capital 4 5 . 0 0 0 . 0 0 0 de francos. Un tercio del capital, 15.000.000 de francos, ba sido sascrito por el Gobierno de la República China, 11 de enero de 191B.
{2.—Bank of Taiwan (Fovinosa), Ld.

Residencia oficial: Taipeh, Formosa; Fundado en 1899. Capital Í O . 0 0 0 . 0 0 0 de yenei. Fondo de reserva 4.120.000 yenes.
13.—Cathay Trust Ld.

Incorporado en 20 de abril de 1910. Capital nominal » sascrito . efectivo Fondo de reserva, taéles
14.—Bank d'Outremer.

1.000.000
300.000

de libraa. libras. 2 2 0 . 0 0 0 libras.
400.000

Credit Foncier d'Extrime Orimt. Con capital francés y belga, qae invierten en hipotecas de bienea inmuebles y en urbanizar solares de las principales poblaciones chinu.

544

E L COMERCIO E N E L E X T R E M O O R I E N T E

16.—International Savings Society.
Tiene eata Sociedad tanto de Banco de ahorros oomo de lotería, annqne no se expone a la suerte más que un cuarto del capital invertido y los intereses que puliera devengar. Cada acción mercantil vale doce pesos y se admite eo el sorteo trimestralmente, y al terminar los tres años de inversión se devuelven al interesado las tres cuartas partes del capital aportado a la Sociedad.

16.—Commercial Bank of China.
Capital nominal, Shanghai taeles . efectivo . » 6.000.000, 2.600.000,

A raiz de la revolución, que dió al traste con la dinastía mnndehú, tuvo que cambiar el titulo, dejando el que tenia Tke Imperial Chine»» Bank por el que encabeza estas lineas. L a dirección esta a cargo de loa europeos.

17.—Societá coloniale Italiana,
Filíale Bancarii di Shanghai. Ocho años ejcaacs fa6 la duración de este Banoo italiano, fundado eon el dinero que cobró Italia de la indemnización boxer. Los negocios principale.s que emprendió fueron la exportación de la seda, trenza de psja para íombreros y la instalación de la trelegrafía sin hilos. Se cerró este establecimiento bancario al retirarse M . Guisi de Shanghai

para Italia.

IS.—Bank of China.
Capital nominal » efctivo 6O.0OO.COO de pesca. 10.000.000 i

Fondado en 1913 por mandato presidencial del 16 de abril del mismo año. Residencia oficial: Peking.

19.—Bank of Communications.
Capital etectivo Kuping taeles ReaiJencia oficial: Peking. lO.OOO.OOO.

ao.—TAe Bank of Territorial Detdopment of China.
Capital autorizsdo » snaorito » efectivo 20.000.COO de pesca. 13.000.000 » 2.000.000 t

il.—lhe

Shanghai Commerciál and savings Bank.
200.000 pesos.

Capital efectivo

P. GAUDENCIO CASTRILLO 22.—iSin Hua Savings Bank.

545

Registrado en el Ministerio de Hacienda y aprobado por el presidente de la República China. Ha comenzado bajo los auspicios del Gobierno, a qnien debe también sn nacimiento; sus funciones en el corto periodo de su existencia se reducen a recibir depósitos y hacer los pagamientos de los intereses devengados de los empréstitos nacionales. Quince de las entidades bancarias existentes en la actualidad son extranjeras y seis chinas. La existencia de unas y Otras indica bien a las claras la suma importancia que tiene el mercado de China, no sólo en el Extremo Oriente, que indudablemente ocupa el primer lugar, sino en sus relaciones mercantiles con el resto del mundo. La importancia que ha ido adquiriendo el comeroio de China^ de unos diez años a esta parte, ha hecho necesaria la multiplicación de los establecimientos de crédito no sólo indígenas, sino extranjeros. Y a juzgar por la prosperidad de que gozan, se puede asegurar que hay campo abonado para otros muchos sin esforzar demasiado la máquina, con sólo seguir el ordinario desenvolvimiento de las cosas. La revolución,por una parte, que se va haciendo mal endémico y pertinaz, y la lucha europea por otra, han detenido la marcha progresiva del desarrollo mercantil e industrial, que con tan felices augurios se había iniciado; pero estas causas son pasajeras, aunque sean de trascendencia suma, y una vez removidas, volverá a lucir para China la aurora del progreso en sus más lisonjeras manifestaciones del bienestar social: ferrocarriles, minas y fábricas. Hagamos votos porque no se demore por mucho tiempo resurgimiento tan esplendente e importante.
HUanghai, abril d* 1916.

A S o x i s ' . - f o M o JI

LIBROS

Hlilorla it loi Comunaroi da León y ds lu inllManela an al movimiento genaral da Cattilla, i>or Eloy Díaz J l m í i i o » y M o l l í d a . c a t e d r i i t l c o del I n s t i t u t o d e liCrtn y eorre?pondiente d e la Real A o a d e n t U d o l a H i s t o r i a . - - l l a d t r a d a eon f o t o g r a b a d o » y c o p i o s a d o c u m e n t a c i ó n inóta.—Librería general de Victoriano S u / r t z - C a l l e de Preciados, núm * 8 — M a d r i d MC.VIXVI - U n v o l u m e n en i . ' d e Í40 p á g s P r e c i o : 10 p e s e t a s .

Con el título que antecede acaba de publicar el erudito y docto catedrático del Instituto de León, D. Eloy Díaz-Jiménez y MoUeda, una obra interesantísima acerca del alzamiento de los Comuneros leoneses y de su participación en el movimiento general de protesta contra la funesta y desdichadísima política que en sus primeros años siguió el mal aconsejado Carlos de Gante. Obra es la presente de seria investigación, de análisis concienzudo de aquel revuelto período en lo que a León atañe. Buceando en los archivos de la Catedral, ha descubierto el autor documentos preciosos que ponen de relieve la intervención del cabildo leonés en aquel alzamiento tan generoso y popular, como mal dirigido y peor aprovechado. Toda la obra es un cuadro acabado, lleno de animación y de vida de la sociedad leonesa en el primer tercio del siglo X V I . De la rica e inexhausta cantera de los archivos ha extraído el laborioso profesor magníficos sillares para la Historia patria; pero no se contenta oon exhibirlos presentándolos a nuestra admiración, los agrupa tan discretamente, loa dispone con tal maestría, que el deleite que producen oon la inmensa variedad de tantas noticias nuevas, expuestas en una prosa lim])ia, flexible, clara y transparente, únese una erudición que no deja pasar un detalle sin la explicación debiia, llamando la atención sobre los sucesos principales, sin desdeñar los secundarios, y haciendo, en snma, que la obra se lea con interés siempre creciente y que al terminarla quede en el espíritu la impresión de qne sabe a poco. Formado el autor en la escuela de su sapientísimo padre el Exrelentísimo Sr. D. Juan Eloy Díaz Jiménez, verdadera gloria de la ciencia histórica contemporánea, siguió con gran acierto las huellas de tan benemérito y competente maestro, revelándose ya el joven ca-

LIBROS

547

tedrático historiador profundo de ios que honran el profesorado de nuestra Patria. En ocho capítulos y un epílogo divide el autor su obra. En el primero, y por vía de preámbulo, expone el estado de la ciudad de León en el reinado gloriosísimo de D. Fernando y de D." Isabel, reflejando el ambiente de paz que reinaba en aquella ciudad ilustre, antigua Corte de reyes, teatro en otros siglos de Concilios famosos. Tiempo «áureo e de justicia», en el que, y en virtud de sapientísimas leyes dictadas por aquella soberana mujer, verdadera encarnación del alma nacional, encaminadas todas al mejoramiento moral y material de León, borraron por completo el cuadro tristísimo de los desórdenes, de las tiranías y de las desenfrenadas y licenciosas costumbres que había ofrecido la ciudad en anteriores reinados. Tan b e n e í i c i o s a B medidas dieron por resultado el acrecentamiento de la población, el marcado progreso de au industria y comercio, el apogeo de la ciencia y de las letras, y elflorecimientodel arte en su nuevo aspecto del Renacimiento. Termina el capitulo narrando la visita de Fernando el Católico a la histórica ciudad y las fiestas que, por aquel entonces, se celebraron para recibir los restos del glorioso patrón de la misma, San Marcelo, traídos desde Tánger, donde sufrió el martirio, a su ciudad natal. Ti átase en el c a p i t u l o I I , «Teatro de la Incba», de la descripción de la urbe leonesa en la época de las Comunidades. Por él venimos en conocimiento de lo que era la primitiva población medioeval, realzada por las torres de los castillos y los antigaos alcázares de los reyes, con BUS calles típicas y pintorescas, sus antiguos caserone.s ornados de sendos escudos nobiliarios, agrupados en torco de la Catedral incomparable, rodeado su histórico recinto por los macizcs lienzos de murallas, demostrando el autor contra el sentir del P. llisco, Cuadrado, Braña y Mingóte, que la muralla romana corría por detrás y paralelamente a la cerca medioeval que mandó construir Alfonso V el de los buenos fueros, no siendo construida, como hasta aquí se pretendía, sobre los cimientos que de aquélla dejara Almanzor en 8U3 correrías por la ciudad. Al llegar a este punto, el autor se lamenta justísimameute del vandalismo artístico de los políticos liberales de León, que en 1910 destruyeron el magnífico monumento cívico-militar del siglo X I I I , único tal vez en Espafia, debido a la iniciativa del canónigo Gutier Didaz, verdadero restaurador de las fortificaciones medioevales de León. Conocemos en el capitulo III a las «Dos familias rivales», que con sn antagonismo dieron lugar a la enconada lucha que ensangrentó las calles de la ciudad, la de los Gnzmanes y la de los Quiñones. Orgullo de ls Patria y espejo limpísimo donde se reflejaron las virtudes de los viejos hidalgos españoles, fueron éstas dos linajudas y encumbradas familias, en torno de las cuales gira toda la historia de León des-

548

LIBROS

de 1504 a 1623. «Al comenzar el siglo XVI, empujadas por la fuerza de lag circunstancias, decláranse enemigas irreconciliables, y olvidando hasta el vinctilo de la sangre que las unía, las dos luchan denodadamente por su predominio en la ciudad en la época de los Comuneros, y no cejan en su empeño hasta que la de los Quiñones, fiel servidora de la monarquía, consigue la derrota y el aniquilamiento de aquella su rival que oon tanto ardor y valentía tremoló la bandera de las libertades populares, guerreando en defensa de la Patria esquilmada y oprimida a la sombra del trono.> En el capitulo IV «Los Guzmanes al servicio del Infante D. Fernando», estudia el autor los antecedentes generales de la lucha, haciendo resaltar lafidelidadde los Guzmanes a la memoria de la reina Ü.* Isabel, quien les había confiado ia educación y custodia de su nieto el infante D. Fernando, hermano de Carlos V. Concienzudamente están estudiadas aquellas revueltas, de las que surgió, como consecuencia del malestar que sufría el pueblo por las vejaciones sin número de los odiadosflamencos,el alzamiento general contra la desastrosa política del imprudente Felipe el Hermoso y de su mal avisado hijo. El intento de losflamencosde apoderarse del tierno infante ante el temor de que en un movimiento popular fuese proclamado rey de Castilla, postergando a su hermano 1). Carlos, y la sagacidad, prudencia y energía de los Guzmanes para desbaratar los planes de aquéllos, burlando sus pretensiones, los describe el autor de mano maestra. Es una página viva de aquella época de ansiedades y zozobras, de intrigas y rebeliones. Las esperanzas que acariciaban los Gnzmanes de elevar al trono castellano al nieto en quien Fernando V había puesto todas sus preferencias, asi como la de llegar a ser, andando el tiempo, los continuadores de aquella politica tradicional que engrandeció a España, 3e vieron defraudadas, primero, por el testamento del rey católico que confiaba la legencia de Castilla al Cardenal Cisneros, y después por éste mismo, llamando a Madrid al infante, sacándole de la tutela sospechosa de los Guzmanes, desbaratando de este modo los planes que éstos alentaban de confiar al infante 1» regencia de Castilla. Disgustados los Guzmanes de este proceder de Cisneros, desaprobaron su conducta, se dolieron de la violación de las leyes, y par» conseguir sus fines levantaron la bandera de la rebelión, presentando al infante D. Fernando como el único hombre capaz de terminar con las ambiciones de losflamencos,que desde su pais intentaban dirigir la política española. «Firmes los Guzmanes en su empeño, di» tras día incitaban al infante repitiéndole el deseo que tuvo su abuelo de confiarle la regencia de Castilla, valiéndose de todos los medios hasta llegar a la superchería, según testimonio de Fr. Prudencio de Sandoval.»

LIBROS

549

«D. Carlos, al darse cuenta de la gravedad de tales hechos, escribió desde Flandes al Cardenal Cisneros y al Deán de Lovaiua para que separasen del lado de su hermano D. Fernando a sus servidores. ABÍ se hizo, siendo arrojados a viva fuerza de la villa de Aranda de Duero; los tutores y preceptores del infante, humillados, pero no vencidos, y despojados de laa posesiones y rentas que lea había dado el rey D. Fernando, emprendieron tristea y solos el camino de sn ciudad de León, no sin recorrer antes los pueblos del reino leonés sujetos a sus dominios, a fin de enardecer y disponer a la rebelión el ánimo do sus vasallos, gente leal y fuerte que constituía para ellos uno de los medios más formidables con que vengar las ofensas recibidas. »Aaí las cosas, el regidor de León, D. Ramiro Núftez de Guzmán, se puso al frente de un vigoroso partido, cuyas filas engrosaron la mayor/a del clero y las clases de más influencia y poderío en la ciudad. Aparecen en este capítulo, el V intitulado «La sublevación», figuras de tanto relieve como las de los procuradores leoneses D. Francisco Pacheco y D. Martín Vázquez de Acuña, que asistieron a ias Cortes de Vnlladolid y allí, el día 6 de Febrero de 1518, «en medio del asombro de todos, y después de haber conseguido a fuerza de porfías alistarse con el joven príncipe (D. Carlos), le obligaron con noble apostura, parquedad de palabras y enérgica franqueza, a ratificarse en el juramento que públicamente y en la sesión del día anterior había hecho, y a que todas sus promesas ae lea dieran por fe, eato ea, eacritaa y signadas por un escribano de Cortes». La escena dramática de la recriminación, hecha por D. Ramiro Núñez de Guzmán a su rival el conde de Luna por su venalidad en laa Cortes de Santiago, verificada eu laa salas concejiles de León, es de lo más gallardo y vigoroso que ha escrito Eloy Díaz Jiménez. Es una página hermosísima do su bien escrita obra. Luego con cuatro pinceladas describe el alzamiento de la ciudad en pro de las Comunidades y su triunfo sobre los realistas que tienen que escapar a uña de caballo. Consagra el capitulo V I , «Un Comunero y un Realista», a historiar la nobilísima figura de D. Ramiro Núñez Guzmán con su vida dramática y legendaria, y la del revoltoso y audaz canónigo Diego de Val derus. En el capítulo V I I «Un cabildo comunero», estudia la participación decidida y entusiasta del cabildo leonés en estas luchas, a las que consagró todas sus energías y caudales. Por las actas inéditas que publica el autor, se viene en conocimiento de cuan arraigada estaba entre los capitulares de la Catedral leonense la causa santa de las Comunidades. «Los leoneses fuera de León», es el titulo del capítulo V I I I , y en él vemos los relevantes servicios que j)restaron a las Comunidades el

550

LIBROS

canónigo Juan de Benavente, Gonzalo de Guzmáu, hijo de D. Ramiro, y el prior de Santo Domingo, Fr. Pablo de Villegas. Lafigurad» este último, que con su austeridad, fogosa elocuencúa y energía incontrastable sostuvo el ánimo ya decaído de los Comuneros, es interesantísima. Finalmente, en el capítulo último «Epílogo» vemos cómo, triunfantes los realistas, decae la cauaa de los Comuneros en León, sobra todo después del desastre de Villalar, siendo ineficaces los esfuerzo» del cabildo y del Municipio leoneses para levantar el espíritu desalentado de los ya vencidos Comuneros. Victoriosos al fio los partidario» del conde de Luna, Ramiro Núñez de Guzmán tuvo que salir de León huyendo a Portugal. En cuatro rasgos acertadísimos nos da a conocer el autor la simpática figura de D,'' María de Quiñones, esposa dignísima de D. Ramiro Núñez de Guzmán, émulo de D.* María de Pacheco, en la vigorosa defensa que hizo de la villa de su marido. Toral do los Guzmanes. Tal es en sintepis la hermosa obra del docto catedrático de Lrón; obra de copiosa erudición, de estilo fluido y limpio, que se lee con sumo deleite, siguiendo con interés las peripecias de aquel revuelto período. Nos era conocido Eloy Díaz Jiménez y Molleda por eu laboriosidad en obras dignas de aplauso, pero en ésta se ha conquistado un lugar distinguido entre los historiadores que honran la patria que les vio nacer, haciéndose acreedores a los aplausos del público. Muy sinceramente felicitamos al joven catedrático por su meritísima obra, piedra miliaria en la Historia de los Comuneros de Castilla.
P. • • * DioDORO VACA.

UR p u M M á tributirlo: Loa Kagooioi de los T r a n T Í a » d « B a r o e l o n a , por J . Caballo* Teresl, director da «El Financiero Hitpa.ttoAvntTÍca,no.— I I vol. (que, como el anlerior, ae remite gr«t¡»)-MHdrid, 1918.

El Sr. Ceballos Teresí vuelve en este folleto a la carga contra la defraudación de que está siendo víctima el Tesoro público por parte de la Sociedad Anónima «Los Tranvías de Barcelona». No hemos nosotros de insistir sobre este punto, acerca del cual ya dijimos en otra ocasión las poderosísimas razones que asisten al Sr. Ceballos para fundamentar su patriótica denuncia. En este nuevo folleto, laa razones aparecen reforzadas con mayor i^uma de documentos que evidencian la defraudación; pero aun así juzgamos que se hará el varío en torno de la denuncia y que el Sr. Ceballos no sacará en limpio más que serios disgustos, sin otra compensación que el íntimo aplauso de BU conciencia por haber cumplido con los deberes que el espíritu de

LIBROS

551

patriotismo y de ciudadanía impone a todos, y que no todos, por desgracia, cumplen.
* * H i
FÉLIX

HARTfKU

LACCKSTA:

Polltica Agraria.—H»ro,

1915.

En este volumen, destinado a ser repartido gratis, no sólo en la provincia de Logroño, sino en toda Cataluña, varios admiradores del íár. Martínez Lacuesta han recopilado los diversos trabajos que éste había publicado en periódicos y folletos acerca de la Mancomunidad del Ebro y las Zonas y Puerto Francos, abogando por la primera y combatiendo los segundos, mejor dicho, señalando, a lo sumo, las condiciones en quj, siu lesionar intereses de otras comarcas, singularmente de la aragonesa, podría concederse a Cataluña, no el puerto franco, que al fin ha conseguido, sino lo que se llama entrepot. Son estudios bien razonados y perfectamente amoldados a la realidad de las necesidades y los intereses sobre todo de la Rioja, de los cuales se muestra gran conocedor el por entonces presidente de la Diputación de Logroño; pero ni sus razones han sido escuchadas, a lo monos en la totalidad de ellas, por el Gobierno, ni tampoco sus paisanos se han dado prisa en traducir a la realidad las normas y bases según las cuales cree el Sr. Martínez Lacuesta que debe comenzar a constituirse la Mancomunidad del Ebro. En el presente volumen se ha incluido también un artículo qne Mariano de Cavia publicó por entonces en El Imparcial, y que concluye así: «El Ebro es muy bueno, pero también algo bruto, y admite pocas bromas. ¡Que no se vaya la Mancomunidad del Ebro rio abajo, por culpa de la indolencia suicida de los fratricidas reconcomios entre Roque el riojano, Fermín el navarro y Mariano el aragonés!...»

* * »
L( De Prtfundii medité, par l'abbi Arnaud d'Agnet, doctear en Tbéologíe et en Philoíophie.—Un Tolamen en l i l ° . - P r . i,2b franco».—P. Lethlelleax, éditeur, 10 r a e Cassette Parí» (6e).

Eu sentido altamente pairiótico están inspiradas estas meditaciones sobre el hermoso salmo De Profundis. A bien que su autor no pod.'a haber escogido tema más apropiado a los fines religiosos y patrióticos que persigue, como son el deseo de sugerir algunas reflexiones que calmen el desconsuelo de los que lloran sobre las tumbas abiertas por las balas, y la piadosa idea de cons-igrar rn recuerdo a los que sacrifican sus vidas en la defensa de la Patria. Para componer este magnifico comentario, el abate d'Angel ha bebido en las fuentes de los Santos Padres y expositores de mayor nota, añadiendo por propia cuenta mil otras consideraciones a que tan fácilmente se prestan cada uno de los versículos de este admirable salmo, todo ól impregnado de arrepentimiento y confianza en la misericordia y co-

552

LIBROS

*

piosa redención del Dios de Israel, qae es aqai el Dios de Francia, por laa frecaentes alusiones que hace a los funestísimos horrores de la guerra y por los reiterados llamamientos que dirige al pueblo francés y, singularmente, a las madrea y viudas francesas, invitándolas a no perder de vista las dos principales ideas que, en lenguaje poético y sublime, presenta a nuestro espíritu el De Profundis, a saber: «nnestra extrema miseria y lo Infinito divino». Aunque escritas estas meditaciones con los ojos puestos en las desgracias de la patria francesa, sin embargo, en ellas encontrarán útiles y saludables en8».ftan7.as todos los espíritus que las lean, singularmente los que gimen bajo el peso de la tiibulación.
P . E . N EGRKTB.

» * *
La guarra aurtptt.—IrapuKDsciAn al fnllatode Malear: Oermanóflot, por Stpafloli»— Artioulo» pablioado» en Kl Corrío í^paíoí. -Madrid, Establecimiento TIpogrAfico Tizarro, 14, 1«I8.

Oermanóflloa, por Españoles, ea reproducción casi exacta de lo» vibrantes artículos que la acerada pluma de un redactor de El Correo Español dedicó al examen y refutación del asendereado folleto de Melgar y a evidenciar el extraño cambio de frente y las inconcebibles genialidades —-califiquémoslas así— aliadófilas de eate insigne publicista. Maltrecho queda el Sr. Melgar, y sólo por milagro convalecerá de loa mortales achuchones que han magullado las amojamadas carnea y quebrantado el frágil esqueleto de sn lógica senil. Loa artículos de El Correo Español fueron verdaderos gases asfixiantes que han dado al traste con la sólida reputación de una firma respetable. Es muy sensible baja en el campo tradicionalista; pero al folleto, sii
ei térra levit.

P. C. DE LA PüEHTK.

** *
La Samaní Santa pradicadi, por al P. Melehar TlTtaa, O. M. Cap., Miaionero ApoatAlion. U n rolameo de 12 </• por aOcentimetrna. da Ii9piigs. EnrAatioa 1,fiO pets.;ea tala, Í , l » . - L a i « Oili, oditor. Claris, S¿, Bircelon». Apartado 415.

Bien merece el P. Tiviaa le perdonemos algunos defectillos gramaticales, diatracciones, sin duda alguna, dignas de toda indulgencia, y hagamos la vista gorda, como decirae auele, al examinar su estilo, que no creo llevará a mal si de él decimoa que no pnede proponerse a loa demás como modelo qne imitar, en atención a los buenos deseos, sinceros sin artificios y sencillos sin pretensiones, que de hacer bien a las almas se echan de ver eu todas las páginas de au libro. Cierto que loa mistérica sacrosantos qne en la Semana Santa conmemora nuestra Madre la Iglesia son de suyo demasiado patéticos, si cabe, para enternecer el corazón cristiano de fe no muy apagad».

LIBROS

553

y llenar de entusiasmo santo al sacerdote que haya de tener qne predicarlos al pueblo, para que su palabra salga caldeada y encendida en los más vivos afectos. Mas, sin que oon ello quiera quitar uu
solo quilate al mérito de la Semana Santa predicada, no puedo me-

nos de consignar que la encuentro recargada en demasía de íiguras retóricas. Intenta, si, el P. Tivisa hablar al corazón, y se ve algo, como si hondamente sintiera lo que dice, defecto, según a mi se me alcanza, muy general éste de la íalta de sentimiento en los predicadores de nuestros días, y al que no dudo en atribuir en gran parte la esterilidad apenante y congojosa de tantos sermones como a diario se predican; pero ni tanto ni tan calvo, que uu sermón se vaya a reducir a hacer una admiración y exclamación tras otra, y a lanzar nna interrogación a vuelta de otra interrof,ación. Por lo demás, trata el P. Tivisa, con relativa sencillez y por orden riguroso de sucesión, los principales divinos acaecimientos que celebramos los días de la Semana Mayor, como son: Los Dolores de María, La Institución de la Eucaristía, El Lavatorio, Las siete palabras, Descendimiento de la Cruz, Viacrucis, Soledad de la Virgen y la Resurrección; cortos, sí, en verdad, son los sermones; pero no por eso dejan de condensar doctrina substanciosa y sana, donde pueda recurrir para inspirarse quien quisiere desarrollar más largamente los mismos asuntos, y muy a propósito por otra parte para no cansar y molestar a los fieles, hartos ya, tal vez, del templo por lo largo de las ceremonias y oficios santos de esos dias.
Aunque la Semana Santa predicada del P. Melchor Tivisa no sea

cosa acabada y maestra en el género oratorio, y no todos probablemente alaben la unidad de su argumentación, y haya algunos que uo estén del todo conformes ni satisfechos porque no llena las esperanzas que al principio hace concebir, y desdicen del resto del discurso las peroraciones de alguno que otro de sus sermones, no obstante, con eso y con todo, no dudo pueda ser útil a no pocos predicadores en estos tiempos en que se va introduciendo en varios puntos de Espafia la costumbre de la predicación de la Semana Santa, y con muy buen tino, según a mi se me alcanza, porque el sacerdote celoso del bien de las almas debe procurar aprovechar aquellas circunstancias eu qne los fieles se encuentran mejor dispuestos a recibir la impresión de las enseñanzas de la Iglesia y la doctrina salvadora del Evangelio, y nunca mejor para sacar mayor partido y cosechar copiosos frutos que esos días, en que los tibios parecen revivir un poco, y hasta el impío, con tal de que auu le quede nna chispa de fe y tenga alguna creencia religiosa, se siente algún tanto conmovido al recordar, casi aunque no quiera, por vivir en un pais católico, las imponentes tragedias que uu dia tuvieron lugar en la cima del Calvario y las ternezas extremas de un Dios en la Hostia Santa hecho nuestro

554

LIBROS

alimento y nuestro manjar por nuestro amor y por nuestra vida unos momentos antes de espirar.
* * •
Oa Gttstminf al Calyírlo.-Notaü de Topografía y Arqueología sohre la Sagrada Pasión de H. 8. Jesucristo, por el P. Jos* M. Bover, 6. J.—Ramos, Editor, Calle de Mallorc». 191. Barcelona.—Precio: ITna p e s e t a - U n tomo, 70 pAginas, volumen 19 por l í centímetro».

Sabido es de todo aquel que, por razón del estado o profesión o simplemente por mera piedad, trata de oración o se dedica de un modo especial a la vida y cosas del espíritu, que la oración, la meditación, es el alimento cotidiano y necesario para el progreso y robustecimiento de la vid-v espiritual, y de las meditaciones, la de la dolorosa Pasión de Nuestro Amantisimo Redentor Jesús, es, sin duda alguna, la más saludable y fructuosa para el alma. Y tampoco ignora nadie que todos los maestros del espíritu, todos los tratadistas de oración, sin dejar uno solo, todos los místicos experimentados y de mayor renombre, están acordes en señalar como un medio de los más ; eficaces para entretener, y, por decirlo así, como amarrar a la materia \ que se medita «la loca de la casa», para movernos mucho más, y más ; y mejor despertar en nuestro corazón piadosos afectos, hacer lo que en su lenguaje llaman ellos «composición de lugar», o sea una representación imaginaria de los lugares y personajes que intervienen en el paso o escena que vamos a meditar, y así pensar en ellos durante el tiempo que durase la meditación, contemplándolos cual si actualmente los tuviéramos ante nuestra vista. Y este es el fin para que el P. José M. Bover, como él mismo lo dice en el prólogo, ha publicado su librito, lleno sí de curiosos datos, importantes notas y valiosos y bien criticados documentos eu pro de la autenticidad de los que hoy se tienen por los verdaderos lugares donde se realizó la Redención; pero que, a mi menguado juicio y flaco parecer, 'leñaría mejor su cometido y propósito, si en vez de tanta crítica se detuviese el au tor en describir más al por menor y con más vivos colores los lugares susodichos.
F R . BKNIGKO GAI.LO. * -'f *
El Arta da saaanira OIdáctlai ganaril, con nn reinmen ds Paidología, por el P. R a m ó n Ruiz A m a d o , 8. J.—Barcelona. Librería religioaa. Calla Avifió,Í0.-1916.—Un tomo de 272 pág>. V o l . 28'/t por 15 V i centímetro»'

El ilustre pedagogo y fecundo publicista P. Ruiz Amado viene a aumentar el catálogo de obras pedagógicas oon este importante estudio, del cual afirma en el prólogo: «en el substancioso resumen que insertamos en este libro hemos seguido principalmente a Ernesto Meumann, extractando todo lo que nos ha parecido provechoso y

LIBROS

555

;

má,8 acendrado de su magna obra Vorlesungen
experimenten^ Füdagogik und ifire

zur Einführung

in dia
Orundlagen,

psychologischen

la cual es, a su vez, un compendio de todos los trabajos más estima- ' bles realizados por los paidólogos en todo el muudo hasta 1914. En | esta parte, aunque hemos ejercitado libremente nuestra critita personal, no reclamamos originalidad ninguna.»
Divide la obra en dos partes: Didáctica general y Resumen de i

Paidología, En la primera exponense con relativa extensión la teoría del interés, de los medios didácticos, del método y del plan en la I escuela, dándonos reglas de suma importancia, como, por vía de \ ejemplo, las dos siguientes: «En la Aritmótija, en cuanto se destina I t^uestudio a la práctica déla contabilidad, es de primera necesidad j aprender de memoria las tablas y fórmulas usuales, de manera que, i no sólo queden enteramente fijas en la recordación, sino que se cou- j viertan en hábito y se puedan reducir a la práctica sin el más míni- ; mo esfuerzo de atención. El que no calcula mecánicamente y por há- I hito, nunca será un buen contabilista... todavía es más hacedero comenzar el estudio de las Ciencias naturales por este rinconcito de la naturaleza donde la escuela se halla situada. No hay tan mezquina i escuela donde el maestro hábil no halle a mano los tres reinos de la i Naturaleza: animal, vegetal j mineral. Tome, pues, comienzo de lo | que tiene a mano y explíquelo, y vaya luego extendiéndose a lo más apartado.» ^ Enla segunda parte nos da a conocer las verdades y fenómenos, que la Psicología experimental del niño ha estudiado, deduciendo principios y normas pedagógicas de gran trascendencia. Mediante la lectura de este libro nos podemos formar idea clara y ' adecuada de los progresos de la Pedagogía moderna, aprendemos | acertados métodos y sistemas de educación y enseñanza, y encontra-• mos bases firmes e indispensables para realizar nuevos adelantos en' las ciencias y artes pedagógicas. ^
P. JuA» M. LÓPEZ.

Más

l i b r o s V f o l l e í O S recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

La

Literatura

española,

tomo I.—El Siglo

de Oro, por Ángel

Salcedo Ruiz, de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. Casa Editorial Calleja. Madrid, 1916.
Mi acatamiento
Rosario
(1;

ante una reina,
Maria,

por Esteban de la Vallina, Pres-

bítero.—Madrid, Tipografía Artística, Cervantes, 28, Madrid.
de la Virgen por el P. Fr. Pelegrín de Mataré,

De tudas estas obras daremos cuenta, Dios mediante, en oúmerua snsesiTos.

556

LIBROS

Menor Capuchino—Barcelona, Luis Gili, imprenta y librería católica internacional, Claris, núm. 82, y José Vilamala, Provenza, 266. Biografías.—Fr. Leonardo Cortés, P. Pío Sarobe y Pr. Juan de Zulaica, por Fr. Bernardino Izaguirre.—Luis Gili, Barcelona, 1916. Devocionario Manual de la Virgen del Carmen, por el P. Simón María Besaduch.—Luis Gili, editor, librería católica internacional. Claris, núm. «2. Barcelona, 1916. Crónicas Visayas, por pseudónimo conocidísimo de escritor que nadie conoce, ni ganas.—En Manila, P. I . , 1916.
Al margen de una obra interesanHsima.—Rodríguez Martin, do-

cumentador cervantino, por Aurelio Baig Baños.—Madrid, casa editorial de Bailly Bailliere; oficinas y talleres, Núñez de Balboa, 21. Homilias apologéticas.—Refutación de las objeciones más comunes contra la Religión, traducidas del italiano por Monseñor Agustín Piaggio; segunda edición.—Luis Gili, Barcelona, 1916.
La cocinera criolla (tomo segundo) y Recetario para tres cunos de canto curativo Gregoriano, doméstico, segúnla Aquino,

por Marta.—Luis Gili, Barcelona, 1916.
Método La completo

escuela de Sole.imes, por el P. Gregorio M. Suñol, O: S. B.—1916.
dirección del pensamiento humano y Santo Tomas de

Discurso por el P. José Farpón, O. P.—Madrid, imprenta de Gabriel López del Horno, San Bi'rnardo, núm. 92, 1916.
Semblanza literaria del P. Conrado Muiños Sdenz, por el P. Res-

tituto del Valle.—Discurso pronunciado en el Real Colegio de Alfonso X I I (curso académico de 1914 a 1916).—Imprenta Helénica, Pasaje de la Alhambra, núm. 3, Madrid, 1916.
Cómo he sido tratado
Compendio

en Francia

o cultura y humanitarismo franinternacional, por Alfonso

cés, por T. de Martí-Ferrer.—Barcelonár, 1916.
de Historia del Derecho

Retortillo y Tornos. Tercera edición. Precio: 2 pesetas. —Madrid, imprenta y encnadernación de Julio Cosano, suceso- de Ricardo F. de Rojas, Torija, núm. 5, 1916. La matanza de los inocentes, por Enrique Pérez (autor de » Vicios políticos», «Cirugía política»,etc.)—Londres: Eyre and Spottis>vooda, Lit. 1916. El arte de seducir, por la Condesa de C —Madrid. Concesionaria exclusiva para la venta: Sociedad Española de Librería, Ferrsí, núm. 25. Ministerio de Relaciones exícrtore*.—Extracto del Libro Blanco Alemán sobre la conducta contra el Derecho internacional de la sublevación belga.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por et P. €. Ntgrtt*^^

SDBAEIO: Problemas y proyectos.—La discusión del Mensaje.—La .Llip;»» en el Parlamento. — Regionalismo, si; nacionalismo, no. — Ki Día Af la Buena Prensa.

No hay un rincón de España donde no se hagan comentarios sobre las dificultades económicas de la vida. Desde el ama de gobierno que recibe las cuentas de la cocinera y las rinde a la señora, hasta el Presidente del Consejo de Ministros, pasando por sus colegas de Gobierno y bajando hasta el último colilla de la burocracia, no hay nadie a qnien no le preocupe eso de los problemas económicos. «Esto se está poniendo mny malo»; «así la vida es imposible»; «aquí va a venir una g o r da»; « o al presente estado de cosas se le pone remedio, o E s paña va a pique» etc., etc. Tales son, poco más o menos, la» expresiones que salen de todos los labios y se oyen por doquiera: en las visitas, en las tiendas, en las tertulias, en los mítines, en la Prensa, en las Cámaras. Pero si este amargo lamentar de los españoles no es pura, broma o simple tópico, lo parece. N o sabemos, ni nos importa, el número de sesiones que llevan celebradas las Cortes; pero sí nos importa registrar que en ellas se ha manoseado el asunto de la economía nacional hasta el exceso, y que esta es la hora en que estamos como cuando bajó Dato y subió Romanones. Y eso que el ministro de Haciendi, con sinceridad por todos aplaudida y alabada, ha manifestado la precaria situación en que nos encontramos. El déficit, ha dicho el Sr. Alba a los senadores, asciende a 846 millones; quedan aixn por pa~

558

CRÓNICA

ESPAÑOLA

gar 60 millones de créditos de Ultramar, y para recoger y consolidar todas las Obligaciones del Tesoro, hacen falta 1.050 millones. La verdad es que el estado de la Hacienda pública no tiene nada de lisonjero; pero como el Sr. Alba se ha ofrecido para nivelarnos y reconstituirnos al mismo tiempo—no nivelar primero y reconstituir después, como quería Villaverde—, para lo cual espera introducir economías en los servicios de la Administración y en el capítulo de gastos de Marruecos e imponer nuevos tributos, el país se ha quedado satisfecho y tranquilo por lo que toca a la Hacienda pública. No está menos tranquilo por lo que concierne a la carestía de las subsistencias, el paro de las industrias, la falta de trabajo, etc., etc. También de esto se ha hablado mucho en las Cortes, y el Gobierno ha prometido que acometerá urgentemente la solución que demandan esos problemas. ¿Qué más puede p'jdirse? Se han leído, sin embargo, algunos proyectos de ley, como son: 1 . ° , reformando la ley de Accidentes del traba jo; 2.°, que fija y regula las horas de trabajo on tahonas, hornos y fábricas de pan; 3.°, que establece las bases de autonomía pedagógica para la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central; 4.°, sobre asistencia pública; 5.°, sobre mejoras del extrarradio de Madrid; 6.°, imponiendo una nueva contribución sobre los beneficios extraordinarios que a algunas Compañías reporta la guerra; 1°, obligando a las Compañías anónima!^ navieras a que su capital social esté representado por acciones nominativas y a que la proporción de accionistas extranjeros no pueda ser superior al 25 por 100 del capital social. Todos estos proyectos han sido leídos, unos en el Senado y otros en el Congreso en estos últimos días, habiéndoles precedido otros cuatro referentes al Código minero, al contrato de trabajo, a la jornada de trabajo de los empleados en los establecimientos mercantiles, y al trabajo, retribución, paros, etc., etc., en las industrias textiles, y uno, en fin, derogando la ley de Jurisdicciones. Pero aparte de que no se ha hecho más que presentarlos, y esto en vísperas de las vacaciones estivales, no se ve, ciertamente, en todos estos proyectos de secundaria importancia ni atisbos de que vamos al tanteamiento, cuando menos, de los magnos problemas nacionales que, según algunos, se reducen al económico, en toda su amplia extensión, y al militar, todavía intacto.

P.

E. N f c G R E T K

559

No obstante, algunos de ellos, como el referente al impuesto sobre ganancias extraordinarias y el que atañe a las Compañías navieras, puede decirse que han sido motivados por circunstaucias del momento, que tal vez no se presenten más adelante, y en este sentido convenía aprovecharse de las unas y poner coto a las otras. El primero no necesita explicación, y de él no hemos de decir sino que por su carácter general y vago, o no tendrá aplicación, o abrirá las puertas a toda suerte de arbitrariedades. A l segundo ha dado origen la compra, por la Banca Arnús, de las acciones de la Compañía Bilbaína de Navegación, cuyos buques suman 22.579 toneladas. Es de advertir que la mencionada Banca, de Barcelona, ^né fundada por la Casa Perier y Compañía, de París, con capital exclusivamente francés, y así se explican los recelos y temores que ha despertado la noticia de esta compra-venta y la decisión del Gobierno. Porque suponiendo, como es lógico, que la Banca no ha comprado para sí estas acciones, sino que ha sido simple intermediaria, tómese que los nuevos accionistas sean extranjeros, y que éstos hagan ilusoria la prohibición de la venta de buques con sólo que el día menos pensado cambien el abanderamiento. Sin duda ninguna, la Compañía Bilbaína ha realizado un espléndido negocio, pues ha vendido las acciones con una prima fabulosa, pero, sobre todo en las circunstancias actuales, cabe temer que haya prestado un ñaco servicio a los intereses del país. Aunque no tan flaco como el que, al parecer, está negociando la Banca francesa con entidades bancarias españolas a las que dícese que no es ajeno el mismo Banco de España. Trátase de un empréstito de varios ciontosdemillones de pesetas, porcuyo anticipo la Banca española percibirá la comisión del 2 por 100. Es decir que los banqueros españoles van a realizar un negocio redondo. Pero España Económica y Unanciera, gran-

autoridad en la materia, ha dicho de esta operación, no obstante sus entusiasmos aliadófilos: « N o solamente no la aplaudimos, sino que la censuramos con toda energía. Nosotros no creemos que procede bien la Banca española, sea toda o parte de ella, en acometer una operación que por de pronto representa la salida de capitales necesarios para el mismo Estado español, que en víspera no de una, sino de varias operaciones de crédito, necesita el concurso de todos aquéllos para sostener su crédito.

560

CRÓNICA

ESPAÑOLA

Nosotros no creemos que baste el incentivo de una pingüe comisión para justificar semejantes operaciones, ni que sea dable a la Banca española, por el prurito de aparecer ahora internacional, cuando apenas si es provincial, terminar una negociación con un Gobierno extraño (la Banca francesa no da un paso para esta clase de operaciones sin anuencia de su Gobierno), sin atender y considerar antes de nada los interés del país^ y éstos bien patente es que necesitan de todo el apoyo de esa Banca tan fácil, tan agradable, tan servidora de los 'utereseüe un Gobierno que no es el nuestro... No olvidemos que estamos en vísperas de grandes, de considerables apelaciones al crédito... No olvidemos, en fin, que estamos hablando de r e constitución interior a toda hora, y para reconstruir como para construir hace íalta dinero.» La labor, pues, de las Cámaras, como íbamos diciendo, prácticamente ha sido nula, y es de presumir que nos sorprendan los calores y haya que cerrar aquéllas, pese a los buenos pro pósitos del jefe del Gobierno, sin que nadase haya adelantado en la solución de los problemas que tanto preocupan al país. En lo que llevamos de tareas parlamentarias puede decirse que no se ha tratado en serio de otra cosa que de las aspiraciones de la Lliga catalanista. Cataluña, en la parte que la representan los nacionalistas catalanes, se ha impuesto a la consideración del Parlamento español. Todo el interés de la discusión del Mensaje estuvo en el Senado y está en el Congreso en saber qué quiere Cataluña y qué se le va a dar. Abadal y Cambó, mejor éste que aquél, han planteado con toda precisión y fuerza el problema catalanista. El discurso de Cambó, wjaso el mejor que ha pronunciado en su vida, y siu duda niaguua uno de los mejores discursos políticos que se han oído en la Cámara popular, es un verdadero monumento histórico, que señala el punto culminante del pleito catalanista. Según el jeíe del nacionalismo en Cataluña, el problema catalán, con la afirmación nacionalista, no es uu pleito de buena o mala administración, sino de raza, que por lo mismo subsistirá mientras no sea resuelto. Este sentimiento nacionalista de Cataluña no es, sin embargo, separatista: quiere convivir j prosperar con las otras regiones o nacionalidades, como convive y ha prosperado en Austria. Para satisfacer este sentimiento, Cataluña desea dos cosas. Pide, er. primer

V. E . K E G R E T E

561

término, ]a oficialidad del idioma catalán para su vida interior: en la ensefianza, en la vida administrativa, en los Tribunales de Justicia y en la otorgación de documentos públicos, y aun convendría que la enseñanza oficial espafiola se regulara de suerte que ningún espafiol ilustrado ignorase el idioma catalán y el portugués. En segundo lugar, Cataluña quiere para sí plena autonomía, y rechaza, por vano e impracticable, el régimen de las Delegaciones del Estado. Por eso, dice Cambó, pedimos la soberanía, absoluta, en cuanto a su intensidad, para

la Asamblea catalana, no siendo ésta responsable más que ante el pueblo, como el Poder ejecutivo no debe serlo más que ante la Asamblea, y relativa, en cuanto a su extensión, prefiriendo una soberanía poco extensa, pero completa, a otra extensísima, pero incompleta. En una palabra, pedimos para nnestra Asamblea y Poder ejecutivo el mínimum de soberanía que posea el Estado federado alemán que tenga menos amplitud de soberanía. Por último, lamentando que se difiera la satisfacción de estas aspiraciones de Cataluña, más que por otra cosa por la falta de un ideal colectivo en España, ideal de expansión económica y de cultura, el Sr. Cambó invita a todos a ir a la solución del problema catalanista por el camine de nn ideal colectivo que, sin coartar ningún sentimiento ni de región ni de nacb.nalidad, pueda ser punto de convergencia para todos. Afortunadamente, dice, el carácter catalán y el castellano se completan: el uno, por inquieto y exaltado, iría a la muerte; el otro, por falta de estímulo, iría al aniquilamiento; el uno, con su individualismo feroz, puede caer en la anarquía; el otro, con su espíritu de obediencia y fidelidad, puede servir de base a todas las tiranías. Y este es el pleito: O Cataluña renuncia a su personalidad y afanes de desenvolvimiento, o gran parte del pueblo espafiol renuncia a la tradición, el asimilismo y la rutina. Mas a lo primero no renunciará jamás Cataluña, que para eso plantea este pleito ante las Cámaras y luchará con todas sus fuerzas, utilizando todos los derechos, hasta conseguir que sea definitivamente solucionado. He ahí las aspiraciones catalanistas según se contienen en la enmienda presentada en el Congreso por los diputados de la Lliga en la discusión del Mensaje, y tal como las han sustentado en ambas Cámaras los Sres. Abadal y Cambó. En el Senado, el debate promovido por el primero de los señores citaA i o JüV.-ToMC II. 86

562

CRÓNICA ESPAÑOLA

dos no dió de si más qne la declaración del jefe del Gobierno, según la cual a Catalulia, como al resto de las regiones españolas, se le concederá amplitud de poderes administrativos, pero en lo que toca a la autonomía política, «sobre este punto, dijo Romanones, no estoy dispuesto a admitir ni siquiera el diálogo.» A estas manifestaciones del presidente del Consejo asintieron los Sres. Bergamín, Sánchez de Toca y otros, y la contestación al Mensaje fué votada por 242 votos en favor, de liberales, conservadores, palatinos y cuatro obispos, y dos votos en contra, de los Sres. Abadal y Soler, catalanistas, En el Congreso, continúa la discusión de la enmienda, contra la cual han manifestado hasta ahora ¿u opinión singularmente los radicales lerrouxistas. Como en el Senado, el jefe del Gobierno ha vuelto a repetir aquí que no ea este el momento oportuno para plantear el problema catalán, y qne en lo concerniente a la autonomía política, el Gobierno ni puede ni debe admitir el diálogo, porque de ahí se iría forzosamente, con detrimento de la misma Cataluña, a la separación de la madre Patria, pero ofreciendo la conciliación para el camino de la descentralización administrativa, de la autonomía municipal y de todo lo que sea favorecer las expansiones regionales. Como aun no ha concluido el debate y se espera que hablen los jefes de las minorías conservadora, mauri.sta, jaimista, lerrouxista, etc., es posible que para entonces se haya llegado a una fórmula de avenencia que será el nervio del resumen que del debate haga el presidente del Consejo. De todos modos, el problema regionalista, no nacionalista, queda planteado en el Parlamento español, y éste debe apresurarse a resolverlo. Este problema no ea ni debe ser privativo de Cataluña, ni tampoco la solución que se le dé. Sin laa exaltaciones catalanistas, que no son, por fortuna, ideal de todos los catalanes, Cataluña está dando una pauta que deben seguir las demás regiones españolas. Es también la pauta que suponemos dará pronto Asturias en la Asamblea de Covadonga. Próximo a celebrarse el «día de la Buena Prensa» ESPAÑA T AMÉRICA se adhiero a él cou alma, vida y corazón, excitando a todos a ganar la indulgencia plenaria que el Santo Padre concede «a todos aquellos que, además de tomar parte en las fiestas con la oración y la lismosna, se acerquen en la mañana dol próximo 29 de Junio a recibir el Pan de los Angeles.»

Crónica del Extranjero
por el p. J/laximiliano €stébantz.

La conflagración general europea.
El combate naval de Skager Rack.—Parte del Almirantazgo germinico.—Silencio del Almirantazgo inglés.—Informes oficiales de éste sobre ol cítrdo combate naval. —¿Cuál es el relato más conforme con la verdad de los hechos? En defensa del Almirantazgo alemán.—Juicio del critico naval del Berliner Tijí/eiZa».—Gran duelo en Inglaterra: Hundimiento del crucero Ilamephire y muerte de lord Kitchener y de todo su Estador Mayor.—Noticias principales de la guerra: Los búlgaros invaden pacificamente a Grecia.—La lucha en el Trentino: los austriacos toman las plazas de Arsiero y Asiaga.—Triunfos de los rnsos en la Galitzia y la Bukovina.—Los alemanes camino de Verdún: toman el importante fuerte de Vaux.—La politica interior de Italia en desorden: Criáis del Gabinete Balandra.—Es derrotado éste en el Parlamento italiano.—Hacia un Gobierno francamente nacional.

El combate naval de Skager Rack es el becho de guerra más importante de la última quincena y el que ha logrado caldear intensamente ese espíritu de fría serenidad con que asistíamos ya todos al desenvolvimiento del conflicto europeo. Fuera del gallardísimo avance de los austriacos por las tortuosas veredas del Trentino, y de algún pequeño susto dado por los alemanes a los heroicos defensores de Verdún, la guerra parecía extinguirse, sobre todo a juzgar por los partes oficiales de los respectivos Estados Mayores, que llevaban ya varios meses sin acusar ninguna novedad saliente que pudiera modificar la situación de los ejércitos beligerantes. La emoción apasionada y torturadora con que seguíamos en un principio todos los hombres de corazón las principales peripecias de la guerra, había cesado casi de una manera radical, para dar paso a cierto espíritu egoísta, frío y calculador, que dividía los dos bandos contendientes en dos inmensas organizaciones financieras, para acumular en torno suyo la mayor fuerza industrial y mer-

b(y^

CRÓNICA D E L EXTRANJERO

cantil posible y, de ese modo, reducirse mutuamente a la más absoluta impotencia económica. Esta es la labor más importante realizada en estos últimos meses por los aliados y los austroalemanes. Aquella Conferencia interparlamentaria de comercio celebrada en París a fines de abril pasado por ingleses, rusos, franceses e italianos, significaba una alianza económica para derrotar definitivamente a Alemania, aunque en el terreno de las armas saliera al fin victorioso el militarismo prusiano. Era necesario buscar una compensación al probable triunfo militar de los germanos, y por eso tomaron el acuerdo en dicha Conferencia de la creación de una Cámara internacional de compensación entre los Bancos de los Estados aliados, con objeto de absorber entre todos la vida industrial y mercantil de todo el mundo y obligar a las naciones neutrales de Europa y América a ponerse fuera de la acción financiera y económica de Alemania. En estas empresas de reconstitución económica para después de la paz trabajaban con gran actividad los aliados, como lo demuestran los viajes de Viviani y Thomas a San Petersburgo, y el del ministro de Hacienda moscovita a París— aparte de las visitas diarias que se hacen en esta última capital y en Soma los políticos italianos y franceses—, cuando el telégrafo comunicó desdo Ñauen la sensacional noticia del combate naval librado el 31 de mayo cerca de Skager Rack y Horns B i f (costa oocidental de .Tutlandia), entre las escuadras alemana e inglesa. El parte del Almirantazgo germánico decía lo siguiente, con su acostumbrado laconismo: Ñauen 1 (12 noche) Comunicado oficial del Almirantazgo alemán: «Nuestra escuadra de alta mar, qne navegaba con rumbo al norte, se encontró el dia 31 de mayo con una gran parte de la flota inglesa de combate, superior en número a la nuestra. Entre Skager Rack y Horns R i f se desarrollaron por la tarde una serie do combates, victoriosos para nosotros, que se prolongaron durante toda la noche siguiente. Según lo que hasta ahora se sabe, en estos combates han sido destruidos por nosotros los siguientes buques ingleses: El acorazado Warspite, los cruceros de combate Queen Mary e Indefatigable, dos cruceros acorazados al parecer del

P.

M. ESTÉBANEZ

565

tipo Achilles,

un pequeño crucero, los nuevos buques guías de
Ntstou y Alcaster, asi como un

cazatorpederos Turbulent,

gran número de cazatorpederos y un submarino. Sin ningún género de duda, se ha comprobado que la artillería de nuestros buques y los ataques de nuestras flotillas de torpederos durante la batalla y durante la noche, hau causado graves averías en una serie de buques de combate ingleses. Entre otros, y según manifestaciones de los prisioneros hechos, el acorazado Malborough fué alcanzado por un torpedo. Nuestros buques salvaron parte de las tripulaciones de los barcos ingleses hundidos, entre ellos los dos únicos supervivientes del Indefatigable.

Por nuestra parte, durante el combate, la artillería enemiga nos hundió el pequeño crucero Wiesbaden, y durante la noche un torpedo hundió al Pomern. Hasta ahora nada se sabe le la suerte del Frauenlob, que ha desaparecido, y de alguno.s torpederos que aun no han regresado. En el transcurso del día ha entrado en nuestros puertos la escuadra de alta mar.» En los primeros momentos que siguieron a la noticia del combate, casi toda la prensa aliada reflejó alguna duda sobre la completa veracidad de aquélla, debido a que el Almirantazgo inglés no desplegó sus labios hasta dos días después de la batalla. Londres debió sentir desde el primer instante la dolorosa impresión de una gran derrota, y por eso no quiso precipitarse a dar la noticia a sus nacionales mientras no tuviera datos fehacientes del combate, comprobantes de que la escuadra germánica había sufrido también su correspondiente castigo. El Almiriiutazgo inglés, que en otras ocasiones se había manifestado hasta excesivamente precipitado para dar a su pueblo noticias sobre algún barco inglés echado a pique por los submarinos alemanes, ahora enmudecía ante la enormidad de la catástrofe; y si dió cuenta relativamente pronto de la cuantía de las pérdidas experimentadas, fué por miedo a que el país 86 entregara a ciertas peligrosas suspicacias que podían serle más perjudiciales que la misma catástrofe. He aquí los términos en que los ingleses han dado cuenta del combate naval de Skager Rack:

566

CRÓNICA

DEL

EXTRANJERO

Londres 3 (2 madrugada). Esta tarde se ha conocido una breve versión oficial de la hatalla librada en el mar del Norte. Durante el combate fueron hundidos tres cruceros acorazados, dos cruceros y cinco contratorpederos británicos. Otro crucero que quedó sin gobierno fué abandonado. Faltan 10 contratorpederos. La flota alemana perdió un crucero acorazado. Otro tuvo grandes averias, y se cree que también f leron hundidos un acorazado y dos cruceros ligeros.» «Poldhu 2(11,30 noche). El secretario del Almirantazgo hace público lo siguiente: «Durante la tarde del miércoles, dia 31 de mayo, se libró un combate naval frente a las costas de Jutlandia. Los barcos ingleses sobre los que recayó el peso de la lucha, fueron una escuadra de cruceros de combate, algunos cruceros y cruceros ligeros, apoyados por cuatro acorazados rápidos. Entre estos buques las pérdidas fueron importantes. A l poco rato de aparecer el grueso de nuestras fuerzas, los alemanes huyeron aprovechando la mala luz y volvieron al puerto, no sin haber bufrido antes grandes daños por parte de nuestros acorazadvjs.
Los cruceros de combate Queen Mary, Indefatigable, Invencible y los cruceros Defenge y Black-Prince fueron hundi-

dos. El crucero Warriot fué puesto fuera de combate, y después de ser remolcado durante algún rato, fué abandonado por la tripulación. También se sabo que han sido hundidos los
destroyers Tipperary, Turbulent, Fortune, Sparrovíikaií'k, y

Arden.

Se desconoce la suerte de otros seis.

No han sido hundidos ningún acorazado ni crucero ligero británico. Las pérdidas del enemigo fueron importantes. Por lo menos, ha sido destruido un crucero acorazado y otro ha sufrido grandes averías. Los destroyers hundieron un acorazado durante un ataque nocturno. Dos cruceros ligeros han sido puestos fuera de combate y probablemente hundidos!. E l uúmero exacto de destroyers enemigos hundidos durante la lucha no ha podido ser comprobado con seguridad; pero debe haber ido muy elevado.» A estos informes de origen inglés contestan los alemanes

P.

M. ESTÉBANEZ

567

con Otros, de los que se deduce la falsedad de la información del Almirantazgo inglés al afirmar que no fué hundido ningún acorazado ni crucero ligero británico. L o s transcribiremos aquí para que nuestros lectores, cou su buen criterio, vean de parte de qnien está la verdad. Ñauen 3 (2 madrugada). Comunican de fuente autorizada que en la batalla naval delante de Skager-Rack combatió del lado alemán, a las órdenes de su jefe, el vicealmirante Scheer, la flota alemana de alta mar, compuesta de buques de línea, de construcción moderna y antigua, de cruceros de combate , así como todas las fuerzas ligeras de combate alemanas que se encuentran estacionadas eu el mar del Norte, torpederos y flotillas de submarinos. Del lado inglés estaba la mayor parte de la moderna flota de combate. El jefe de las fuerzas exploradoras alemanas, vicealmirante Fipper, trabó combate con cruceros ingleses de línea y ligeros, hacia las cinco de la tarde, en el cual fueron interviniendo sucesivamente por ambas partes el grueso de las unidades de combate. La batalla, en cuyo transcurso los torpederos alemanes atacaron repetidas veces (una de las flotillas de éstos hasta tres veces con éxito), duró hasta las nueve de la noche. En ella perdieron los ingleses el acorazado Wa^'spite, el crucero acorazado Queen Mary, un crucero protegido, al parecer

del tipo Archilles, así como varios destroyers. Por la noche hubo por ambas partes repetidos y furiosos ataques de torpederos y combates entre cruceros, en los que los ingleses perdieron los demás baques y a citados. Entre otros, sólo el buque almirante alemán destruyó a seis cazatorpeperos modernos enemigos. Todos los informes recibidos hasta ahora de las fuerzas alemanas que tomaron parte en la lucha coinciden en afirmar el valor demostrado por el enemigo en una lucha ininterrupida de doce horas. Hay que contar definitivamente oon la pérdida del Frauenlob. que, al parecer, fué hundido en la noche del 31 de mayo al 1 de junio. Cinco unidades pertenecientes a la escuadrilla alemana de torpederos y destroyers no han vuelto. A pesar del tiempo desapacible para explorar los aires, tan-

568

CRÓNICA D E L E X T R A N J E R O

to los dirigibles navales como los aviones de Marina han participado en gran medida, cou sua observaciones y actividad, en el éxito de las fuerzas alemanas de alta mar.» «Conocidos ya —dice el crítico militar de El Imparcial los informes de uno y otro Almirantazgo, sabemos ouál ha sido el término de la lucha y cuáles sus efectos. La mayor parte de los barcos alemanes lograron volver a puerto, y un gran número de buques ingleses yacen hoy en el fondo del canal del Norte. Millares de vidas .se han perdido en el término breve de unas cuantas horas. Se han hundido muchos millones de marcos y de libras esterlinas. Pero la guerra nos tiene acostumbrados ya a estos sacrificios, y en la gran batalla del Skager-Rack hemos de ver sólo la eficacia de las escuadras y el efecto moral conseguido con el éxito. >Los ingleses consignan que al acercarse el grueso de sus fuerzas navales los alemanes ae retiraron hacia aus puertos. Soatienen, por consiguiente, la auperioridad y el dominio dol mar. Han sacrificado uuos cuantos buques, lo cual no significa para ellos un desequilibrio que altere la ventaja numérica en unidades de combate. Pero a ello los alemanes contestan con un grito de triunfo. Su política ha sido hasta ahora la de la agresión rápida y eficaz. Una vez más han logrado el propósito de herir a au enemiga en donde más puede dolerle: en su orgullo de reina de los mares.» ¿De qué lado, pues, está la verdad más exacta del relato y, por tanto, a quieu tendrá la Historia que adjudicar el triunfo? La prensa de París y Londres, afianzándose en el silencio que guardó eu un principio el Almirantazgo alemán sobro la pérdida del acorazado Luetzow y del crucero Rostock, ha echado laa campanas al vuelo haciendo ver a sus lectores que las pérdidas alemanas fueron incomparablemente mayores que las inglesas, probándolo por la eatudioaa ocultación que ha hecho el Almirantazgo germánico de muchos buques suyos perdidos en el combato de Jutlandia y por las exageraciones que contienen sus partes acerca de buques ingleses echados a pique, que flotan hoy majestuosos y tranquilos en sua baaes navales. Confesamos de buen grado que al leer el parte alemán en que se da cuenta de la pérdida de los buques antes citados, sentimos una pequeña contrariedad, por no estar acoatuinbra-

P.

M. E S T É B A N E S

569

dos a estas ocultaciones malabares propias de los generales rusos e ingleses. Pero cuando el Almirantazgo alemán dió como razón de no haber dado cuenta de la pérdida de dichos buques la esperanza de salvarlos si lograban llegar a los astilleros, en cuyas proximidades se fueron a pique después del primer despacho expedido desde Ñauen, entonces comprendimos que las razones militares que alegaba el parte, justifícaban el silencio que tanto ha dado que hablar a la prensa aliada; en cambio, los ingleses negaron la pérdida del Warspite y del Malhorough, y los alemanes nos la confirman con el testimonio verídico de los prisioneros ingleses. La mejor contestación que podemos dar a todos estos extremos, es transcribir aquí el comentario tan sabio como razonado que hace el crítico naval del Berliner Tageblatt a los partes oficiales de los Almirantazgos alemán e iuglés, sobre la batalla naval del Skager Rack. Afirma dicho crítico que los ingleses opinaban antes que los buques alemanes sólo podían aceptar el combate con los británicos al amparo de la defensa de sus costas, cosa que queda absolutamente rebatida después de la batalla. El crítico se refiere a la afirmación inglesa de que sólo las secciones de cruceros ingleses tomaron parte en el combate, y sefiala la manifestación del Almirantazgo británico hecha el
día 4 dol corriente a la Assosiated Press, en la que se decía

que «toda la flota británica, oon excepción del Malborough estaba en condiciones de volver a entablar la lucha a las pocas horas de regresar al puerto y repostarse de carbón». El Malborough es un superdreaduough.

Según manifestaciones de prisioneros, las averías del Malborough fueron causadas por un torpedo alemán, lo que demuestra la participación de otros buques ingleses que cruceros de combate en la batalla naval. Los informes de periódicos ingleses, como el Manchester Guardian, confirman la participación do la flota de buques de línea del almirante JelUcoe, después de cuya aparición se desarrolló la verdadera fase gigantesca de la batalla. El crítico naval prueba que el vicealmirante alemán Scheer tuvo conocimiento de la presencia de la flota de cruceros inglesa y salió a su encuentro a toda máquina, obligándola a aceptar combate, en el que aquélla resultó vencida.

570

CRÓNICA D E L E X T R A N J E R O

El almirante Jellicoe no logró su objetivo de prestar socorro, como también lo reconoce el crítico del Manchester Guardian; antes bien, perdieron los ingleses sólo, según propia confesión, en buques grandes, al Queen
vincible, Defense, Warrior y Black

Mary,
Prince;

indefatigable.

In-

decir, 111.600

toneladas. Informes de la Prensa inglesa confirman qne el Warspite, con el timón destrozado y sin gobierno, estuvo bajo el fuego de la artillería alemana, siendo, por tanto, las pérdidas inglesas otras 29.000 toneladas más. La pérdida alemana en buques grandes fué sólo la del Pommern, de 13.200 toneladas, y la del Luetzow. Respecto a buques pequeños perdidos confiesan los ingleses al Tipper, Turbulent,
Fortune, Sparro-a, Hawk y Ardent, y se desconoce el paradero

de otros .seis. Los alemanes perdieron solamente tres cruceros pequeños. De todas suertes, la pérdida material en la batalla naval ha sido decididamente ventajosa para los alemanes. Los ingleses así lo reconocen indirectamente al declarar ahora sns críticos navales que las pérdidas no deciden una batalla. Realmente han perdido los ingleses en barcos grandes diez buques de línea, tres cruceros de combate y diez cruceros acorazados. La batalla del Skager Rack abrió una brecha eu el poderío de la dominadora flota británica, a la que se asestó un formidable golpe. El crítico afiade que el aceptar la batalla del Skager Rack derribó el plan primitivo inglés, reflejado en las palabras del escritor naval Percy Hislam de hace un año: «Queretoos ahora vencer a Alemania para que nuestro poderío naval no esté amenazsdo en lo sucesivo. Esto lo conseguiremos en el terreno económico mediante nuestra flota, que casi no tenemos necesidad de poner en juego.» Como se ve, los ingleses, en la batalla del Skager Rack, prescindieron de este principio, poniendo en juego su flota j sufriendo una derrota, pues las pérdidas inglesas son de mucha mayor consideración que las alemanas. Por si fuera pequeño el duelo de Inglaterra con motivo de la derrota de su escuadra en las costas de Jutlandia, una nueva desgracia, mayor en cierto sentido que la sufrida por la pérdida de sus marinos y de sus barcos, ha venido a aumentar las grandes preocupaciones que padece desde que empezó la

P.

M. ESTÉBANEZ

571

guerra, y Dios sabe las gravísimas consecuencias que esa desgracia puede producir en plazo no lejano. El gran lord Kitchener, autor de toda la actual organización militar inglesa, sobre el que pesaban las enormes responsabilidades que entraña para Inglaterra el actual conflicto, ha perecido, víctima de un siuiestro marítimo, con todo su Estado Mayor a bordo del crucero Hamsphire, cuando se dirigía a Rusia con una comisión importantísima que se ignora, naturalmente. El despacho de Mr. Grey, en que se daba cuenta de esta nueva catástrofe, decía textualmente: «El Almirantazgo anuncia que el almirante en jefe de la gran flota comunica con gran sentimiento que el buque H. M. S. Hamsphire, en viaje a Rusia y llevando a bordo a lord Kitchener y su Estado Mayor, fue hundido por mina o tal vez por torpedo al oeste de las islas Oreadas, durante la noche del 7 del corriente. A pesar de la mar gruesa qne reinaba, se tomaron todas las medidas posibles para prestar pronto auxilio; pero se teme que no haya sobrevivientes.» Se comprende la aflicción inmensa que ha causado en la Gran Bretaña la pérdida de un hombre tan extraordinario, y en circunstancias tan críticas en que su actuación militar podía prestar excepcionales servicios a su patria. ( R . I . P . )

A l echar una rápida ojeada sobre el mapa continental de la guerra, lo primero que se ocurre a la vista del espectador es la entrada de los búlgaros eu Grecia y su instalación sólida en territorio helénico. A los que vieron con buenos ojos la entrada de los aliados en Salónica contra las protestas del pueblo griego, no puede extrañarles esta nueva invasión pacífica, cuyos resultados sólo pueden ser conocidos en la esfera de la previsión por los que están en los secretos de las Cancillerías y por los Estados Mayores de los ejércitos beligerantes. El hecho es que los búlgaros, apoyados naturalmente por los alemanes, han tomado posesión de fortificaciones en otro tiempo levantadas precisamente para defender contra ellos la Macedonia oriental. Son en este caso los búlgaros moros de paz, y los griegos pueden estar completamente seguros de que bajo la fianza de Alemania se les devolverán en su día los puestos

572

C K Ó M C A DEL EXTRANJERO

avanzados que hoy les han tomado para mejor batir desde allí al enemigo que se atrinchera en Salónica. —A la campaña de los austríacos en el Trentino, donde ya han logrado tomar las importantes plazas de Arsiero y Asiago, llaves de comunicación directa con el Véneto, han contestado los aliados con la ofensiva rusa en Polonia, Galitzia y la Bukovina. Es verdaderamente alarmante el avance de los moscovitas por tierras de Austria Hungría, dispuestos sin duda a recoger de nuevo los laureles que dajaron caer en Lember, Uskub y Przemysl. Desde el Strypa a Tarnopol, partiendo de los lagos Prippet, Austria ha perdido más de 100.000 hombres, y en circunstancias ya críticas en que no es posible improvisar nuevos reclutas ni organizar nuevos ejércitos. Según los últimos despachos, parece que los austro-húngaros han cesado de retirarse y contienen con gran heroísmo el empuje brutal de los rusos, que vienen hacia los Cárpatos más briosos que nunca. Hay que confiar en que el Estado Mayor austríaco sabrá poner remedio a esta situación angustiosa en que 80 encuentra su ejercito del Oriente, teniendo en cuenta que, aunquo los rusos parezcan invencibles en sus primeros ataques, suelen perder pronto la disciplina del mando cuando tienen algún serio contratiempo. Suponemos que se repetirá la campaña de la primavera pasada. —En Verdún prosiguen los alemanes su moderado avance, habiendo logrado en estos últimos días tomar la importantísima posición de Vaux, desde la cual podrán ya con relativa facilidad acercarse al puerto. Creo que será una contestación elocuente dada a las preguntas que sugiere la marcha triunfal de los rusos hacia Galitzia. —Ya empiezan a repercutir, con acentos muy desagradables, en la política interior italiana los triunfos conseguidos por los austríacos en el frente del Trentino meridional. El Gobierno Salandra-Sonnino, que no logró nunca ser popular en Italia, a pesar de las circunstencias muy favorables para ello, venia rigiendo los destinos del país gracias al apoyo oficial del Parlamento, que comprendía ser forzoso sostener los prestigios del Gabinete para responder, sobretodo, a las exigencias de los nuevos aliados, que no veían con buenos ojos el cambio de Gobiernos en situaciones tan críticas. Por eso la votación ra-

P. U.

ESTÉBANEZ

573

ciente que Salandra promovió para asegurarse de la confianza del Parlamento, le dió una mayoría de 200 sufragios. No obstante este triunfo parlamentario, el Gobierno presentó al Congreso unos proyectos de carácter económico para subvenir a las necesidades crecientes de la guerra, y el Parlamento rechazó dichos proyectos por una mayoría verdaderamente notable. Desde aquel momento Salandra quedaba desautorizado, y así lo comprendió él cuando, de acuerdo con sus compañeros, participó inmediatamente a los Cuerpos oolegisladores que el Gobierno estaba en crisis. ¿Por qué el Parlamento denegó las autorizaciones pedidas al Gabinete Salandra? Los diarios de oposición, que, naturalmente, hoy lo son la mayoría, acusan al Ministerio Salandra de haber hecho una política social y económica insuficiente con relación a la guerra; pero sobre todo insisten en que había cometido numerosas faltas. La verdad positiva es que el Gobierno debe su fracaso casi únicamente al insólito aislamiento en que, por varias razones, unas plausibles y otras menos plausibles, se mantenía en su política militar sin prestar atención a la Cámara, cnando la mayoría de los grupos políticos habían asumido cierta responsabilidad con el país, declarándose en mayo de 191B partidarios de la guerra con los austriacos, y creían que no podían tener confianza en el Ministerio sin estar más franca y detalladamente informados de las fases de las situaciones militar e internacional. En el último momento pudo contribuir a la caída la declaración de Salandra de que son defectuosas las defensas del Trentino, porque eso irritó a la mayoría monárquica, la cual recordaba que, al comenzar la ofensiva austriaca, el mando de nn Cuerpo de ejército de los que luchaban con el enemigo estaba confiado al general Brusati, hermano del ayudante de campo general del rey Víctor Manuel. L o cierto, indudablemente, es que Italia se va a encontrar pronto en un callejón sin salida, sobre todo si su soberano no confía el poder a un Gobierno verdaderamente nacional.
Junio 18 de 1916.

ÍNDICE DEL V O L U M E N L

Artículos científicos, literarios y de actualidad.
El Comercio en el Extremo Oriente, por el P. Gaudencio Castrillo, páginas !), Mis recuerdos de ia Oovimune, por el P. Atilano Sanz; p&gs. 22 y 186. La emperatriz del mundo, por A . Báig Baños; pigg. 46y2H8. Por entre la psioolosia nacional: ¡Antijaiiuiata! jPorqué?, por el P. Graciano Martínez; páR. 97. La historia ibero-americana y el 'Proceso Nariño», por el Marqués de Sabuz; 103. El nitrato de Chile, por el P. Monjas; pág. 117. A propósito de una nueva obra del Dr. Keyeg Prósper titulada La» «»íepod de España y su vegetación, por el V. A. J. Barreiro; pág. 128. Boletin cientifico: La artilleria moderna, por el P. Severino Rodríguez; pág. 149. Interpretaciones del Quijote, por el P. Bruno Ibeas; pág. El prelado placentino, jwr elt". E. del Cueto; pág. 198. Consideraciones acerca del tiempo, por el P. P. Nolasco de Medio; página 228. Por entro la psicología nacional: Hacia la franca regeneración, por el P. Graciano Martínez; pág. 289. Waterlóo, por el P. Celso Moran; página 807. El monumento a Cervantes: El pueblo y los artistas ante el proyecto premiado, por el P. T. Hf'lloso; pág. 385. Con motivo del centenario delíaimundo Miguel, por el P. Abella Parra; pág. 406. Crónicas extranjeras: Desde la Argentina; por R. Gourdierz; pág. 417

Sección apologética. Polémica ligera: Pecado original.— Los mandamientos de Dios—Católicos y fanáticos, por Martirián Peralta y Geli; págs. 88,882 y 424. Sección de economía social. £1 problema de las subsistencias, por el P. Gabino de Olaso; págs. 2U y 481. Boletín social: La caja postal de Ahorros, por el P. Gabino de Olaso; pígina9 (»><e

an, im y w.

Sección canónica.
Boletines canónicos: Comentario a la Bula Ift praesens, por el P. Juan M. López; págs. 57, 252 y 440. Sección bibliográfica. El ama de casa (Federico Climent Terrer).—El Cardenal Vives y Tntó (P. Fr. Antonio Maria de Barcelona).—Malta y Roma ( D . Federico R o l d a n ) . - E l Mensajero del Z a r (Omarde Tell.—Un Catechisme pangermaui8te(HoU8tonStewartCham-

i^l4S

Sección filosófica.
Los problemas fundamentales de la Filosofía bergsoniana: La libertad; por el P. E. Negrete; pág. 8.

berlain).—Le prix du sang (Pierre Lhande).—Dieu, la France, uos enfants (par un veuve de la guerre).Gacetillas suplicadas; pág. 72. La industria del libro en España y la codicia extranjera del libro español en los mercado» de nuestra raza y lengua (Antonio Graifio).—Asociación de agricultores de España(Coude de Gamazo y Jesús Cánovas del Castillo).—Una sepultura (Juan Cabré Aguiló).—Mineralogía (L. Fur nández Navarro).—Consideraciones sobre la clasificación mineralógica (L. Fernández Navarro).—La vida de la Virgen (Excmo. Sr. D. Antolín López Peíáez).—Vida del Venerable Padre Fr. José IbáñeE de la C O E S O lación (Fr. Pedro Corro).— (iacetilla suplicada; pág. 171.

ÍNDICE Mis viaje» Ffrnand.i df Asuilar).— Sermones de Cuaresma (P. Fr. LorenzoO.Sempere).—Manual de giranástifia racional o sueca (Cayetano Población y M é n d e z ) . — Histoire anédoctiquf de la guerre de 1914 á 1915 (Franc Nohain et Paul Deley). Prisonnier des allemands (par un Prétre de la Société des Missions Etrangéresl. — Lasdoct-inas guerreras y el Derc':ho (.Iuan Liscano); página 263. Miguel y Pepe (José Pablo Iíiva().— Nada sucede al acaso y Asi es el mando (Micaela de Peñaranda y Lima).—Del pensamientoala pluma Ofario Falcao E.ipalter).—Discursos leídos en la Real Academia de Medicina ( D r . Gustavo Pittsiluga y Dr. Juan Bravo jr Corouadc). —Le secret du sousmarin (Guy Thome). L'autre vie (R. P. Guillen ain). - V i da y excelencias de San José (Fray P. de Matar6v p4g. 362. Discreteos filogóflco-literarios (P.Bruno Ibeas).—El Quijote y su éiMjoa (José de Armas y Cárdenas). — La Argentina en España.—Gacetilla suplicada; 454. Historia de los Comuneros de León y su influencia en el movimiento general de Castilla (Eloy Diaz Jiménez y Molleda\—Un panamá tributario (J. Ceballos Teres!).—Política agraria (Félix Martínez Lacuesta^. Le De profundis medité (Abbó Arnaud d'Agnel).—La guerra europea (artículos publicados en el Correo Eapnñoll.—Ija Semana Santa predicada (P. Melchor Tivisa).-De Getseraani al Calvario (P. José M. Bover).—El Arte de enseñar o Didáctica general (P. Ramón Ruii Amado); pág. 546.

575

lo Mayo —Apertura de las Cortes.— Discurso de la Corona.—Modificación ministerial.—Eomanones, jefa único del partido.—La unión de las derechas.—Contra la neutralidad.— La Cierva, neutral; pág. 970. / Tunio. —Las Cortes.-Discusión de actas. — Ataques al Supremo. — El separatismo catalanista. — Aragón contra el Gobierno.—Partido qne .<e disuelve.—Momentos críticos; página 465. /5 7unío.—Problemas y proyectos.— La discusión del Mensaje. —La «Lliga» en el Parlamento.—Begionali» mo, sí; nacionalismo, no.—El Dia de la Buena Prensa; pág. 557.

Crónicas extranjera*
mif »l P. M. Ettébanit / AftWi.-Continúa la gran batallado Verdún. —¿Será decisiva para la terminación da la guerra en Francia? Los socialistas ali-raanes en el Reichstag.—Dimisión del ministro de la Guerra francés, general Gallieni.—Mr. Boques, nuevo jefe del Departamento de Guerra en Francia.—Tristes comentario» a que se presta la dimisión de Gallieni. — Asamblea magna de representantes aliados en Paris.—Palabras de un diario de la capital de Francia.-Conclusiones más importantes votada.s por la Confernncia.-Los alemanes avanzando hacia Verdún.— Portugal beligerante. —Breve historia de su intervención en la guerra.—Nuevo Gobierno nacional formado por Almeida.—¡Ija ( i r a n Bretaña salvada por los portugueses!; pás. 87. i5 .iltríi.—Aspiraciones de la Gran Bretaña en la actual guerra.-Alemania es su verdadero enemigo.— La politica internacional inglesa.— Superioridad de lo» alemaues resecto de aus enemigos.—El bloqueo e Alemania decretado eu la última Confere.icia de Paris.—El Imperio germánico contesta con la puerra submarina—¿Por iiué dimitió von TirpitzV—Discurso del canciller alemán en la última sesión del Beichstag.—Palabras elocuentes del socialista Ebert.— Disidencia entre los socialistas a l e m a n e s . — El Parlamento de Berlín desautoriza a los disidentes.—Sigue en Verdún el interés supremo de lu guerra.—Últimos partes oficiales de los Estados Mayores respectivos.—¿Ofensiva de lo» austriacos contra Italia?; página 1H4. / Maiju. — Excesiva duración de la guerra. - Los Estados Unidos de

Orónicae espa ño lat
porral P. E. W«grHe.

í Abril — Disolución de las Cortes. — En pleno periodo electoral.—Contra la falta de trabajo y el alza de los recío.s de las sub.sístencias.— Una imisión muy comentada. -Plausible iniciativa.—Declaración de neutralidad.-Instituto Cervantes: página 82. ir, Ahril.~L%s elecciones a Cortes.— Pa,sividad y farsa.—Algunos diputados católicos.—Las subsistencias Comentarios sobre la guerra.—El dia de la prensa; pág. 179. / A/aj/o.—Las elecciones senatoriales. Derrota de Azcárate.—Lo que debe Ser labor Je las Cortes.-(Jrisis en puerta.—¿Una nota de Inglaterra? El truel ha muerto: pág. 'Zib.

S

S

576

ÍNDICE

Norte A m é r i c a cansantes de que se retrase la p a z . — L a verdadera neutralidad y a n q u i ; .Inicio q u e d e aquélla lia formado L u i s B o n a f o u x . L a nota ultimátum del G o b i e r n o de W a s h i n g t o n al de B e r l i n . — L a prensa alemana aconsejando a sn G o bierno.—¿Sobrevendrá la r u p t u r a diplomática entre las dos naciones? L a insurrección de I r l a n d a . Grave preocupación del G o b i e r n o ing l é s . — A t a q u e de la flota alemana a Iiowefitoft. — L o s zeppelines sobre los condados de Essex y Kent.— T r o p a s rusas en F r a n c i a . — T o m a de Trevisonda por los rusos.—La campaña de V e r d ú n ; pág. 280. 15 Afut/o.-Momento culminante de la g u e r r a . — N o t a s diplomáticas cruzada,'» entre Berlín y W a s h i n g t o n . Juicios encontraaos acerca de dichas notas; pesimistas y optimistas. N u e s t r a modesta opinión. —Contenido de la nota alemana.—Desilusión entre los aliadófilos.—Contestación de W i l s o n a la nota alemana.—Intransigencias del G o b i e r n o norteamericano. — I n g l a t e r r a ante la rebelión de I r l a n d a . — Causas y antecedentes de esta rebelión.—Palabras de L'Echo de Parí».—Sin novedad m a y o r en los distintos frentes de batalla; p á g . 374. 1 Junio.—La g u e r r a en el frente austro-italiano.—Los cantos patrióticos de D ' A n n n n z í o . — G r a v e sitnación del G o b i e r n o y del pueblo italianos. — L a ofensiva austríaca eu el Tirol meridional.—Los socialistaa del Vloan<i.—Toma de tres fuertes

de A r s i e r o por los anstro-húngaroe. 25.000 prisioneros italianos. — L a c a m p a n a de Verdón; Partes oficiales de alemanes y franceses.—La g u e r r a en S a l ó n i c a . — P o r t u g a l en plena actividad bélica. - El Gobierno de A l m e i d a y la amnistía política.—La « U n i ó n s a g r a d a » de l'ort u g a l . — U n a protesta elocuentísim a del P a t r i a r c a de L i s b o a ; p á g i n a 471. 15 Junio. —El combate n a v a l de Skag e r E a c k . - P a r t e del A l m i r a n t a z g o germánico.—Silencio del A l m i r a n tazgo inglés.—Informes oficíales de éste sobre el citado combate n a v a l . Kectificación de los alemanes u algunos extremos del parte inglés.— ¿Cuál es el relato más conforme con la verdad de los hechos?—En defensa del A l m i r a n t a z g o alemán.—Juicio del critico n a v a l del Berliner Tageblatt.—Gran duelo en Inglaterra; H u n d i m i e n t o del crucero 27on*phire y muerte de lord Kitchener y de todo su Estado M a y o r . — N o t i c i a » principales de la g u e r r a : L o s b ú l garos invaden pacificamente a G r e c i a . — L a lucha en el Trentino; los austriacos toman las plazas de A r íiero y A s i a g o . — T r i u n f o s de los rusos eu la Galitzia y la B a k o y í n a . — Los alemanes camino de V e r d ú n : toman el importante fuerte do V a u x . L a política interior de I t a l i a en desorden: Crisis del G a b i n e t e S a l a n d r a . Es derrotado éste en el P a r l a m e n t o italiano.—Causas de su derrota.— H a c i a n n G o b i e r n o francamente nacional; pág. 563.

V I N O S

D E
DE

M I S A

ENRIQUE VENTQSA
PROPIETARIO-EXPORTADOR

Estos vinos son de cosecha propia, lo que I permite garantizar su más absoluta pureza. Acompañan á nuestras expediciones certifi-; cados del Excmo. Sr. Arzobisoo de Tarragona.

CASA

V I U D A DE
y

PONTES
JPlXXXJXro,
y otras be-

Articulos para O l ' b ' U j O

llas artes. Esta Casa es siempre la más surtida.

C A R M E N , 6 y 8. ~

M a d r i d ( c e r c a d e la p u e r t a d e l S o l ) .

ABTlCÜLOS DE BRONCE PARA IGLESIA Hilos de M. IGARTU^
Atocha. 86, MADRID (franU «I Hatal <i« VantaO.

íorran

p a r a g u a s .

Cruces, candelabros, candelerot, lániparu, arañas, sacras, atriles, eustodiu, cálices, eoponesjvinajerms j todo lo perteneciente al caito

Luis Gili ™ ™ ^™ mmm
mili
Milu
gj^j.^^ = BARCELONA = Apartado N U E V A S
415.

O B R A S

M I C ' B . r d l e n a . 1 V i v e » y T « t < ^ , de la Orden de Fraile» Menores Capuchinos, por el P. Fr. Antonio Maria de Barcelona, de la misma Orde Quince preciosos grabados fuera de texto. En rústica, pesetas 6; en tela, 6,50 (por correo, certificado, 0,46 más).

M a l t o y I I orna., por D. Federico Roldan, Canónigo. pesetas 2,50; en tela, 3,50 (por correo, certificado, 0,40 más).

E n rústica,

l i u d i m e n t O M e l e C a ^ t e l l a n o .v G F t A . I V I A T I C A .

l ' I N / V C ; O M ; t - » I ^ K T A para Seminarios y demás centros docentes de Espafia y América, por D. Antonio Keixach, Presbítero, Profesor de latín en el Seminario de Vioh. En media tela, 3,25 pesetas (por correo, certificado, 0,40 m i s ) 1 ' o e s i a . s c a . t o q u Í 8 t i c a . 8 . Coleccionadas por los catequistas del Seminario y Universidad Pontificia do Comillas.—I. Al Niño Jeaút. I I . A la Santititnn Virgen. I I I . De primera comunión. I V . De asuntos cateq Prólogo del Arcipreste de Huelva. En rústica, pesetas 1; en tela, 2 (por
o r r e o , certificado, 0,35 más. J L í » v i d a , d » l u V l r a e n . SEBMOKKS por el Excmo. Sr. D. Antolín López Peláet, Arzobispo de Tarragona. (Volumen I X de la Biblioteca B K U ' OIÓN T CULTCBA ). E n rústica, pesetas 3; en tela, 4 (por correo, certificado, 0,40 más).
JoyoM

d e l p r e d i c a d o r . Sermones compuestos por Bernardo Ba' eáicoa Turiso, Presbítero.—Tono I . Septenario de los Dolores p Sermon Semana Santa. En tela, pesetas 3 (por correo, certificado, 0,40 m i s ) .
ACABAN DE PUBLICABSE ¡

S e m a n a t ^ a n t a p r e d i c a d a , por el P. Melchor de livifi*» M. Cap. E n rústica, pesetas 1,50; en tela, 2,50 (por correo, oertifioado.^ 0,35 mis). j
O.

Método completo para tres cursos de OAIsrT<^ G H K G O K - I A I N O , según la escuela de Solesmes, por el P. Gregorio, Maria Suñol, O. S. B . Cuarta edición notablemente aumentada. En rustió*»,
p e s e t a s 2,50; en tela, 3,50 (por correo, certificado, 0,40 máa). i

