﻿España y América
í*ño II. 1.° de Julio de 1 9 0 4 . Núm. 13.

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial.
(Continuación) 1.

VIII AL v e z m u c h o s d e m i s l e c t o r e s s e c a n s e n y a d e s e g u i r p r e s t a n d o su b e n é v o l a a t e n c i ó n á e s t a p a r t e d e mi e s t u d i o s o c i a l , q u e p o d r í a m u y bien llamarse expositiva, y que va res u l t a n d o b a s t a n t e p e s a d a , p a r t e p o r m i s deficiencias n a t u r a l e s d e estilo y falta d e c o i n p e t e n c i a en el a s u n t o , p a r t e t a m b i é n p o r q u e r e t r a s a , m á s d e lo q u e y o q u i s i e r a , la s o l u c i ó n q u e , e n h u m i l d e s e n t i r , d e b e d a r s e al p r o b l e m a del p a u p e r i s m o o b r e r o . D e b e m o s h a c e r c o n s t a r , sin e m b a r g o , q u e el e x t e n d e r l o s t a n t o en l a e x p o s i c i ó n h i s t ó r i c a d e l a s l u c h a s s o c i a l e s d e n u e s t r o s t i e m p o s , n o o b e d e c e al p r u r i t o a r c h í r r i d í c u l o d e o s tentar una erudición a p a r a t o s a y trasnochada, que podría adq u i r i r c u a l q u i e r a e n m e d i a h o r a d e l e c t u r a en un t r a t a d o ele"^ental d e E c o n o m í a p o l í t i c a , ni, m u c h o m e n o s , p r e t e n d e m o s a g o t a r u n a m a t e r i a p o r sí d e m a s i a d o v a s t a , ni d e c i r la liltima palabra sobre cuestiones tan trascendentales que abarcan tedos los a s p e c t o s d e la v i d a m o d e r n a ; n u e s t r o s p r o p ó s i t o s s o n b a s t a n t e m á s m o d e s t o s , y e s t á n s e n c i l l a m e n t e i n s p i r a d o s e u el
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V . e l número del l." de Junio de 19C4.

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ESPARA Y

AMÉRICA'

deseo d e c i m e n t a r y d o c u m e n t a r d e algiin m o d o lo q u e de p r o ­ pia c u e n t a h e m o s de decir, e n a r t í c u l o s s u c e s i v o s , s o b r e el p r o ­ blema importantísimo que venimos estudiando. Hecha esta observación, que hemos juzgado conveniente p a r a s a t i s f a c e r la c u r i o s i d a d n a t u r a l d e a l g u n o s d e n u e s t r o s l e c t o r e s , v a m o s á c o n t i n u a r e x p o n i e n d o o t r a s fases del s o c i a ­ lismo c o n t e m p o r á n e o . Y o n o sé á p u n t o fijo los l i b r o s , folletos y m e m o r i a s q u e se h a n e s c r i t o p a r a d i l u c i d a r el v e r d a d e r o c o n c e p t o del l l a m a d o s o c i a l i s m o d e E s t a d o ; p e r o sí q u e s o n m u c h o s , y q u e la lec­ t u r a de a l g u n o s de ellos m e h a c o n v e n c i d o d e q u e s e t r a t a , p r i n c i p a l m e n t e , de u n calificativo g e n e r a l q u e p u e d e a p l i c a r s e d e i g u a l m o d o á t o d a s l a s e s c u e l a s s o c i a l i s t a s , y n o d e u n sis­ t e m a c a r a c t e r í s t i c o d e e c o n o m í a s o c i a l , e n q u e s e d e n solucio­ nes n u e v a s á los g r a n d e s p r o b l e m a s d e n u e s t r o s i g l o . E s u n a confusión t a n r e v u e l t a de i d e a s y a p r e c i a c i o n e s la q u e se o b ­ s e r v a e n a l g u n o s e c o n o m i s t a s , c u a n d o t r a t a n de definir el ver-, d a d e r o s e n t i d o d o c t r i n a l q u e e n c i e r r a el s o c i a l i s m o d e E s t a d o , q u e n o es posible f o r m a r s e p o r ellas u n a noción c l a r a y |conc r e t a del a s u n t o . P r e c i s o es, p u e s , r e c o n o c e r q u e h a y a q u í un s i m p l e j u e g o de p a l a b r a s , c u y o significado, n u n c a definido, h a sido objeto en F r a n c i a d e o b s c u r a s d i s c u s i o n e s y q u e , e n úl­ timo resultado, ó no expresa nada, ó representa simplemente c u a l q u i e r s i s t e m a de r e f o r m a socialista, l l e v a d a á c a b o en n o m b r e del P o d e r s u p r e m o d e los p u e b l o s . D e m o d o q u e e n este s e n t i d o j u z g a m o s q u e d e b e e n t r a r en el c o n c e p t o g e n e r a l í s i m o d e socialismo d e E s t a d o , lo m i s m o el s i s t e m a e c o n ó m i c o r a d i c a l y r e v o l u c i o n a r i o d e L u i s B l a n c q u e el m o d e r a d o y g u b e r n a m e n t a l de los s o c i a l i s t a s d e la c á t e ­ d r a ; así el c o l e c t i v i s m o d e M a r x , con su c o n c e p c i ó n p u r a m e n t e m a t e r i a l i s t a d e la H i s t o r i a , c o m o el l l a m a d o socialismo e v a n ­ gélico, c o n s u p i e t i s m o e x a g e r a d o y s u s d o c t r i n a s p r o v i d e n e i a l i s t a s . E s decir q u e , á n u e s t r o j u i c i o , todo socialismo en­ v u e l v e la idea de socialismo d e E s t a d o . P o d r á d a r s e á éste, segtin l a s d i s t i n t a s escuelas, m á s ó m e n o s i n t e r v e n c i ó n e n l a
1 V . A n t o i n e : Economía social, 1.1, c a p . I X , p á g . 314.

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Obra e c o n ó m i c a y s o c i a l d e l o s p u e b l o s ; p e r o d e s d e el m o m e n t o en q u e a q u é l l a s e c o n s i d e r e e s e n c i a l é i m p r e s c r i p t i b l e d e r e c h o del E s t a d o , la e s c u e l a ó p a r t i d o q u e t a l l a c o n s i d e r e l l e v a y a el
Sello

diferencial q u e distingue á un sistema socialista d e otro

q u e n o lo e s . P a r a a c l a r a r m á s n u e s t r o p e n s a m i e n t o , d i r e m o s que n o p u e d e h a b e r v e r d a d e r o s o c i a l i s m o s i n q u e s e a s o c i a l i s nio d e E s t a d o , y, p o r t a n t o , q u e e n v a n o h a n i n t e n t a d o a l g u nos e c o n o m i s t a s , e n t r e ellos el i n s i g n e L e ó n S a y , el definir u n a expresión, c u y o s dos t é r m i n o s se c o m p e n e t r a n de tal modo, que, al definirles, h a y q u e i n c u r r i r p o r n e c e s i d a d en u n d e f e c t o de a r g u m e n t a c i ó n q u e l o s d i a l é c t i c o s l l a m a n p e t i c i ó n d e p r i n cipio (petitio principa).

Si a l g u i e n n e c e s i t a a l g u n a p r u e b a p o s i t i v a d e e s t o , q u e s e t o m e la m o l e s t i a d e l e e r u n a c o n t r o v e r s i a n o t a b l e s o b r e el m i s m o a s u n t o , a b i e r t a e n la A c a d e m i a d e C i e n c i a s M o r a l e s y Polític a s p o r el C o n d e d e T o r r e á n a z , y s o s t e n i d a c o n g r a n c o m p e tencia p o r economistas tan ilustres como los Sres. Villaverde, Cos-Gayón, Sanz y Escartín, Piernas H u r t a d o y Sánchez de T o c a . T o d o s d i e r o n u n i n f o r m e l u m i n o s í s i m o s o b r e la c u e s t i ó n q u e allí s e d e b a t í a , p e r o n a d i e se p u s o d e a c u e r d o s o b r e el s e n tido r e a l y g e n u i n o d e l s o c i a l i s m o d e E s t a d o ^ías llámese socialismo de E s t a d o , ó llámese como se quiera, " o p o d e m o s m e n o s de c o n f e s a r , c o n el i l u s t r e C o n d e d e M u n , q u e e s a l g o p o s i t i v o q u e t i e n e h o y r e a l i d a d p a l p i t a n t e en c a s i todos l o s p u e b l o s d e E u r o p a , y q u e en A l e m a n i a , t i e r r a c l á s i c a del m i s m o , c o m o la l l a m a L e ó n S a y , e s t á r e p r e s e n t a d o e n el Orden d e la a c c i ó n p o r el P r í n c i p e d e B i s m a r c k , y en el o r d e n d e l a s d o c t r i n a s p o r la e s c u e l a d e l o s c á t e d r a - s o c i a l i s t a s y , e s p e c i a l m e n t e , p o r M. W a g n e r 2 . Y a v i m o s en el a r t í c u l o a n t e r i o r la influencia q u e t u v o , p r i n cipalmente en Alemania,la escuela de los Kathcder-socialisten, Sobre t o d o e n a l g u n a s de l a s l e y e s s o c i a l e s de m á s significación p r o m u l g a d a s e n d i c h o p a í s e n f a v o r d e la f a m i l i a o b r e r a . A h o r a b i e n , ¿por q u é el s o c i a l i s m o d e l a c á t e d r a l l e g ó á c o n 1 Véanse Memorias de la Academia de Ciencias «'nas 439 y siguientes. ^ V. Antoinc: Economía social, loe. cit. Morales y Polilicas, t. VIII, pA-

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q u i s t a r u n p u e s t o d e p r e f e r e n c i a , n o sólo e n t r e l a s c l a s e s d i r e c t i v a s q u e , g r a c i a s á é l , e m p e z a r o n á i n t e r e s a r s e p o r la s u e r t e t e m p o r a l del p r o l e t a r i a d o , sino t a m b i é n e n t r e los m i s m o s r e p r e s e n t a n t e s de la a u t o r i d a d r e l i g i o s a , q u e v e í a n e n las n u e v a s t e n d e n c i a s e c o n ó m i c o - s o c i a l e s u n p a r a r r a y o s benéfico p a r a s a l v a r á la s o c i e d a d d e las t e m p e s t a d e s q u e se c e r n í a n s o b r e ella? Y a lo dijo c o n g r a n a c i e r t o u n i l u s t r e h i s t o r i a d o r del mov i m i e n t o s o c i a l i s t a c o n t e m p o r á n e o : "Si el socialismo d e m o c r á tico l l e g a á d e s p o j a r s e d e su c a r á c t e r violento-, si r e n u n c i a , como parece querer hacerlo, á sus principios antirreligiosos; si r e c o n o c e la n e c e s i d a d del r é g i m e n r e p r e s e n t a t i v o y a b a n d o n a t o d o g é n e r o d e s o l i d a r i d a d c o n los r e v o l u c i o n a r i o s , e n c o n t r a r á en las clases directoras y en los gobiernos constituídos m u c h a s m á s s i m p a t í a s q u e l a s q u e h a l l ó h a s t a el present e . " E s t a s o b s e r v a c i o n e s d e l i n s i g n e e s c r i t o r i t a l i a n o , Nitti, que, c o m o se v e , e n c i e r r a n en el fondo u n a profecía t a n c o r s o l a d o r a c o m o r a z o n a d a , h a n r e c i b i d o y a en n u e s t r o s d i a s la s a n c i ó n del t i e m p o , g r a c i a s , en p a r t e , á la n u e v a orientación c o m u n i c a d a p o r los c á t e d r a - s o c i a l i s t a s á l o s e s t u d i o s sociales; p u d i e n d o m u y bien a s e g u r a r s e q u e no h a y pueblo en E u r o p a , d o n d e l a s c l a s e s d i r e c t o r a s y los g o b i e r n o s n o s e p r e o c u p e n h o n d a m e n t e p o r el p o r v e n i r d e l a s c l a s e s t r a b a j a d o r a s . En n u e s t r a m i s m a E s p a ñ a q u e , t r i s t e e s d e c i r l o , e s d e los p u e b l o s q u e m á s h a n t a r d a d o en e n t r a r por la s e n d a d e l a s r e f o r m a s s o c i a l e s , s e n o t a h o y u n m o v i m i e n t o e x t r a o r d i n a r i o d e simpat í a y p r o t e c c i ó n h a c i a l a s c l a s e s p o b r e s , siendo t e m a o b l i g a d o e n l a s A c a d e m i a s , e n los C í r c u l o s y e n el P a r l a m e n t o el e s t u dio d e e s a s c u e s t i o n e s p a l p i t a n t e s q u e se r e l a c i o n a n m á s íntim a m e n t e con el b i e n e s t a r d e la familia o b r e r a . P r u e b a de lo m u c h o q u e v a m o s a d e l a n t a n d o en e s t e p u n t o , es q u e h o y par e c e s e r d o c t r i n a c o r r i e n t e , a d m i t i d a p o r la m a y o r í a de nuest r o s e s t a d i s t a s y políticos, lo q u e e x p u e s t o a y e r p o r Canalejas e n p l e n o C o n g r e s o c a u s ó a q u e l h o n d o r e v u e l o en la opinión ptíblica, que se t r a d u j o en t e r r i b l e tolle tolle c o n t r a el ministro d e m ó c r a t a . Confieso i n g e n u a m e n t e q u e , d e s p u é s de h a b e r leído c o n d e t e n c i ó n a q u e l l a s m e m o r a b l e s s e s i o n e s de n u e s t r o P a r l a m e n t o en M a r z o d e 1902, n o h e podido c o m p r e n d e r las a l t a s

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r a z o n e s d e E s t a d o q u e p u d i e r o n p r e s i d i r á la d e s a u t o r i z a c i ó n del Instituto del Trabajo. Es más: casi he llegado á una persuasión a b s o l u t a d e q u e el t a n d i s c u t i d o p r o y e c t o d e C a n a l e j a s fué c o m b a t i d o p o r t i r i o s y t r o y a n o s , m á s b i e n e n n o m b r e d e esa p o l í t i c a r u i n y d e e n c r u c i j a d a , t r a d i c i o n a l e n n u e s t r o d e s g r a c i a d o p a í s , q u e á la luz d e a l t o s p r i n c i p i o s e c o n ó m i c o s y j u r í d i c o s , d e q u e n o s u p i e r o n ó n o q u i s i e r o n e c h a r m a n o l a s div e r s a s f r a c c i o n e s d e la C á m a r a q u e c o m b a t i e r o n al b a t a l l a d o r ex-ministro de A g r i c u l t u r a . Mis l e c t o r e s c o m p r e n d e r á n q u e e s t o n o es a p r o b a r i n c o n d i cionalmente la obra legislativa de organización social que reP r e s e n t a b a el f a m o s o Instituto del Trabajo, p u e s s a b i d o es q u e el Sr. C a n a l e j a s n o s a b e h a c e r n i d e c i r n a d a q n e n o l l e v e c i e r t o sello r a c i o n a l i s t a , n o del t o d o c o n f o r m e c o n l a s p u r e z a s d e l a s c r e e n c i a s c a t ó l i c a s ; lo ú n i c o q u e i n t e n t a m o s e s h a c e r v e r c ó m o en E s p a ñ a , c o n r a r a s e x c e p c i o n e s , s o l e m o s p o s p o n e r s i s t e m á ticamente las m á s altas cuestiones sociales y religiosas á los i n t e r e s e s y e x i g e n c i a s d e la m i s e r a b l e p o l í t i c a . No insistiré m á s en este a s u n t o , p o r q u e pienso t r a t a r l e después con m a y o r extensión, c u a n d o h a g a un resumen histórico de la l e g i s l a c i ó n s o c i a l d e t o d o s los p a í s e s del m u n d o . E n t r e t a n t o , b a s t e h a c e r n o t a r , c o m o c o n f i r m a c i ó n d e la d i f e r e n c i a ••adicalisima e n t r e el a y e r y el h o y , q u e h o m b r e s del t a l e n t o s u p e r i o r y l a r e p r e s e n t a c i ó n p o l í t i c a del S r . M o r e t , s i e m p r e ind i v i d u a l i s t a p r o f u n d o y a p a s i o n a d o d e f e n s o r d e la c o m p e t e n cia i n d u s t r i a l y del l i b r e c a m b i o , se h a n h e c h o c a s i t o d o s i n t e r v e n c i o n i s t a s y e s t á n d i s p u e s t o s á a p o y a r , c o n la a u t o r i d a d d e \ su p r e s t i g i o , c u a l q u i e r p r o y e c t o d e r e f o r m a q u e t i e n d a á r e g l a m e n t a r p o r el E s t a d o l a s r e l a c i o n e s e n t r e el t r a b a j o y el c a pital. ¡ C u á n t a l u z d e r r a m ó el S r . M o r e t s o b r e el p r o b l e m a o b r e r o , ^1 e s t u d i a r , e n su d i s c u r s o ú l t i m o del A t e n e o , la p r o f u n d a c r i sis a g r a r i a p o r q u e a t r a v i e s a n l a s p r o v i n c i a s a n d a l u z a s ! D e b o c o n f e s a r q u e m e s o r p r e n d i ó s o b r e m a n e r a el e s c u c h a r d e l a b i o s *^el Sr. M o r e t u n a c r i t i c a m a r x i s t a , así d e b o l l a m a r l a , s o b r e los iatifundios e x t r e m e ñ o s y a n d a l u c e s , q u e m e p a r e c i ó i n s p i r a d a en l a s p á g i n a s c a n d e n t e s del libro m a g i s t r a l d e H e n r y G e o r g e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

La cuestión outrance

de la tierra.

Y n o c r e o e x a g e r a c i ó n el a f i r m a r q u e del s u e l o , r e s u l t a p á l i d o y h a s t a

e s t e i l u s t r e e c o n o m i s t a a m e r i c a n o , s o c i a l i s t a él y p a r t i d a r i o el d e la nacionalización t i m o r a t o e n su o b r a d e n e g a c i ó n , a n t e el c u a d r o d e n e g r a m i s e r i a y t r i s t e t o n a l i d a d en q u e el S r . M o r e t n o s p i n t ó e n el A t e n e o la aflictiva s i t u a c i ó n d e los g a ñ a n e s a n d a l u c e s . C o n g r a t u l é m o n o s , p u e s , d e v e r q u e u n o de n u e s t r o s m á s f a m o s o s i n d i v i d u a l i s t a s y a n o confía á las l e y e s n a t u r a l e s ni á la l i b e r t a d econ ó m i c a la r e s o l u c i ó n d e l p r o b l e m a d e la m i s e r i a . A p e s a r d e e s t o s e l o g i o s , i n s p i r a d o s en la m á s e s t r i c t a imp a r c i a l i d a d , y a d e m o s t r a r e m o s m á s a d e l a n t e la insuficiencia d e la c i e n c i a d e M o r e t , y la d e l o s q u e c o m o él p i e n s a n , n o c e n , ó p a r e c e n n o q u e r e r r e c o n o c e r , la l e g í t i m a ción d e la I g l e s i a e n la s o c i e d a d y e n la f a m i l i a . H a n d e d i s p e n s a r m e m i s a m a b l e s l e c t o r e s e s t a p e q u e ñ a dig r e s i ó n , p u e s q u e c o n ella h e q u e r i d o d e m o s t r a r q u e el a l m a española no está c e r r a d a á cal y canto á las nobles inspiracion e s d e la j u s t i c i a s o c i a l e n f a v o r d e l a s c l a s e s d e s v a l i d a s , c o m o g r a t u i t a m e n t e h a a f i r m a d o u n n o v e l c u a n t o i n s u b s t a n c i a l escritor. H a y u n h e c h o q u e h a c e r e s a l t a r d e m o d o n o t a b l e la o r i e n t a ción f r a n c a m e n t e i n t e r v e n c i o n i s t a , a d o p t a d a h o y p o r c a s i t o d o s los p u e b l o s q u e d e c i v i l i z a d o s y c u l t o s se p r e c i a n , y este h e c h o es la p a r t i c i p a c i ó n i n c o n d i c i o n a l d e l a s a u t o r i d a d e s r e l i g i o s a s e n t o d o m o v i m i e n t o r e f o r m i s t a q u e t i e n d a á la e l e v a c i ó n y m e j o r a m i e n t o del p r o l e t a r i a d o . E s t a l la i m p o r t a n c i a d e e s t a intervención, realizada en n o m b r e de los principios evangélic o s , q u e , s i n e l l a , e n v a n o s e h u b i e r a a f a n a d o la c i e n c i a del h o m b r e p o r b u s c a r s o l u c i o n e s s a t i s f a c t o r i a s al g r a n p r o b l e m a social de los tiempos m o d e r n o s ; y es p o r q u e la ciencia actual s e e m p e ñ a e n n o r e c o n o c e r e n é s t e o t r o a s p e c t o q u e el p u r a m e n t e e c o n ó m i c o , y p r e s c i n d i e n d o p o r c o m p l e t o d e la influenc i a p o d e r o s a q u e la d e s m o r a l i z a c i ó n é i r r e l i g i o s i d a d d e los p u e blos ejercen sobre t o d a s las injusticias y r e c r u d e c i m i e n t o s de l a s d e s i g u a l d a d e s s o c i a l e s , n o c o n s i d e r a a l h o m b r e c o m o es e n sí, c o n t o d o s s u s v i c i o s y v i r t u d e s , s i n o c o m o ella se le forja á para r e s o l v e r las c u e s t i o n e s s o c i a l e s , p r e c i s a m e n t e p o r q u e n o r e c o interven-

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

295

través de ideas p r e c o n c e b i d a s y concepciones

anticipadas;

d e ahi el e r r o r f u n d a m e n t a l d e c r e e r q u e s u s r u t i n a r i a s f ó r m u las p u e d a n e n c a r n a r e n la c o n c i e n c i a d e l a s s o c i e d a d e s , t r a s f o r m a n d o la c o r r i e n t e d e s b o r d a d a del s o c i a l i s m o e n b i e n h e c h o r a f u e r z a q u e i m p u l s e á l a s c l a s e s p o b r e s p o r el c a m i n o d e su ansiada redención. S a b i d o es, a d e m á s , q u e la c u e s t i ó n s o c i a l t i e n e s u o r i g e n , tnás q u e en e r r o r e s d e la i n t e l i g e n c i a , e n e x t r a v í o s y a p o s t a r í a s d e la v o l u n t a d , y p o r eso s e n e c e s i t a p a r a s u c o n v e n i e n t e solución, m á s q u e d e l a s l u c e s y e n s e ñ a n z a s d e la c i e n c i a e c o nóniica, d e la s u a v e influencia d e l a R e l i g i ó n y d e l a s r e v e l a c i o n e s i m p o r t a n t e s d e la E t i c a y el D e r e c h o . A s í lo h a e n t e n d i d o , niuy s a b i a m e n t e sin d u d a , el l l a m a d o s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o , '"epresentado en A l e m a n i a p o r los p a s t o r e s p r o t e s t a n t e s S t o k e r y K. T o d t , y e n I n g l a t e r r a p o r K i n g s l e y , L u d l o w y M a u r i c e . E s m u y d e n o t a r , p o r c i e r t o , el m o v i m i e n t o s o c i a l i s t a q u e a c a b a d e i n i c i a r s e e n t r e el c l e r o p r o t e s t a n t e d e l a s d o s n a c i o nes r e f e r i d a s , c u a n d o s a b e m o s p o s i t i v a m e n t e q u e s u s t r a d i c i o nes y su historia tienen p á g i n a s m u y tristes que siempre mira'•^n c o n h o r r o r l a s c l a s e s p r o l e t a r i a s . " L a r e f o r m a l u t e r a n a — d i c e Nitti—fué u n a v e r d a d e r a r e f o r m a ' c l i g i o s a e n favor d e los i n t e r e s e s d e l a s c l a s e s r i c a s d e A l e niania. L u t e r o , e s e pontífice b u r g u é s , n o sólo se h a l l a en los a n t i p o d a s c o n r e l a c i ó n á l a s t e o r í a s c a s i c o m u n i s t a s d e los P a d r e s d e la I g l e s i a , s i n o q u e s o s t u v o i d e a s e x c e s i v a m e n t e e s t r e c h a s y r e s t r i c t i v a s t o c a n t e á la p r o p i e d a d p r i v a d a " Cierto que ^ste t e s t i m o n i o p o d r í a s e r r e c u s a d o p o r p a r c i a l , si t e n e m o s en c u e n t a q u e su a u t o r j u z g a la o b r a d e la R e f o r m a d e s d e u n p u n t o de v i s t a p u r a m e n t e o r t o d o x o y c a t ó l i c o ; p e r o v a m o s á c i t a r otro documento, que nadie podrá desechar por apasionado é tnjusto, p u e s q u e p r o c e d e d e u n s o c i a l i s t a i n g l é s , d e c o m p e t e n cia indiscutible, t a n t o en asuntos de economía como de h i s t o ""ia. H y n d m a n , el e s c r i t o r i l u s t r e q u e h a h e c h o el e s t u d i o m á s profundo y a c a b a d o q u e se c o n o c e s o b r e la h i s t o r i a d e l s o c i a lismo e n s u p a í s , afirma r o t u n d a m e n t e « q u e la r e l i g i ó n p r o t e s -

1 Socialismo

católico,

cap. IV , pie. 72.

¡

296

ESPAÑA Y AMÉRICA

t a n t e se convirtió en causa directa é inmediata del p a u p e r i s m o en Inglaterra» Y L o r i a s e desata en terribles apostrofes cont r a t o d a s l a s s e c t a s p r o t e s t a n t e s , p o r q u e — c o p i o p a l a b r a s text u a l e s — « l a r e f o r m a l u t e r a n a fué el t r i u n f o d e l i n d i v i d u a l i s m o b u r g u é s » -. P a r a n o s e r c a n s a d o s e n d e m a s í a , t e r m i n a r e m o s e s t a p e q u e ñ a d i g r e s i ó n c o n l a s e l o c u e n t í s i m a s p a l a b r a s c o n q u e el i n s i g n e C o b b e t p i n t a el c u a d r o t r á g i c o d e l a s m i s e r i a s s o c i a l e s d e q u e fué c a u s a el p r o t e s t a n t i s m o e n I n g l a t e r r a : « L a R e f o r m a — dice — f u é la fuente maldita de miseria, de mendicidad, d e desnudez, de h a m b r e y de los innumerables males q u e espantan h o y nuestra vista y aturden nuestros oídos. Inglaterra, cel e b r a d a a n t e s , c u a n d o e r a c a t ó l i c a , c o m o la t i e r r a d e la h o s p i talidad, de la generosidad, de la riqueza, de la paz y del sosieg o , s e h a c o n v e r t i d o , bajo el y u g o p r o t e s t a n t e , e n t e a t r o d e l frío e g o í s m o , d e l t r a b a j o d e l a s b e s t i a s d e c a r g a , d e la e x t r e m a m i s e r i a y d e l r o b o » 3. C u a l q u i e r a q u e m e d i t e u n p o c o s o b r e la t r i s t e s i g n i f i c a c i ó n d e los t e s t i m o n i o s e x p r e s a d o s , q u e d e m u e s t r a n , c o m o h e m o s v i s t o , l a g r a n r e s p o n s a b i l i d a d q u e le c u p o a l P r o t e s t a n t i s m o p o r s u influencia e n la p e n o s a s i t u a c i ó n q u e a t r a v i e s a n h o y l a s c l a s e s trabajadoras, no podrá menos de e x t r a ñ a r s e de esta n u e v a tendencia del socialismo evangélico, cuyos principales represent a n t e s h a n t o m a d o l a n o b l e r e s o l u c i ó n d e v o l v e r los ojos á l a s p u r a s d o c t r i n a s a p o s t ó l i c a s , b o r r a n d o d e u n p l u m a z o la a n t i g u a legislación p r o t e s t a n t e , por estar basada en un espíritu individualista e x a g e r a d o , y no poder a p o r t a r á los problemas del d í a o t r a s o l u c i ó n q u e l a q u e d a b a y a C a l v i n o , c u a n d o a f i r m a b a q u e «debía m a n t e n e r s e a l p u e b l o e n s u p o b r e z a , p a r a ; de ese modo tenerle sumiso y obediente». E s u n f e n ó m e n o b i e n r a r o el q u e r e p r e s e n t a e s t a t r a n s f o r m a c i ó n d e l a s d o c t r i n a s p r o t e s t a n t e s , y él n o s h a c e c o m p r e n d e r ^

1 2 3

Hjndman; The historical Teoría England económica celebrated,

Basis

of socialism política,

in England,

London 1884.

de ta constitución tchen

págs. 74 y 76. of hospitality, yolie, misery the and generosity, theatre rapa-

it •asas Calholic, has become, of the beasts

as the land under

comfort, cf cold

opulence egotism,

and serenity, cf the labor

the Protestant of extreme

of burden,

City. — V é a s e History

of the Protestant

Reformation.

EL

PAUPERISMO

OBRERO

Y

EL

CAPITALISMO

INDUSTRIAL

1297

q u e el g r a n m o v i m i e n t o s o c i a l d e n u e s t r a é p o c a h a l o g r a d o i n t e r e s a r , a u n & los m<1s r e f r a c t a r i o s á s a c r i f i c a r los e x c e s o s d e un i n d i v i d u a l i s m o a n a r q u i s t a e n a r a s d e la j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a y á f a v o r d e l a s c l a s e s i n f e r i o r e s . No c a b e d u d a y a q u e el feud a l i s m o c a p i t a l i s t a e s t á p r ó x i m o á p e r d e r el c e t r o c o n q u e h a Venido e s c l a v i z a n d o á los d e s h e r e d a d o s d e la f o r t u n a , p u e s q u e a q u e l l o s q u e h a b í a n s o s t e n i d o los fueros d e la b u r g u e s í a , e n n o m b r e d e c i e r t o s p r i n c i p i o s r e l i g i o s o s f a l s e a d o s e n la c o n c i e n cia del p o b r e p u e b l o , p a r a h a c e r á é s t e a p a r t a r s u a t e n c i ó n d e su d e p l o r a b l e e s t a d o s o c i a l y e c o n ó m i c o , a q u e l l o s , d i g o , refir i é n d o m e d e u n m o d o e s p e c i a l a l alto c l e r o p r o t e s t a n t e d e Ing l a t e r r a y A l e m a n i a , h a n c o m p r e n d i d o , al fin, q u e su e l e v a d a misión n o e r a el a d u l a r v i l m e n t e á los p r í n c i p e s y h a c e n d a d o s del m u n d o , s i n o e n s e ñ a r al p u e b l o las s e n d a s d e la felicidad "Material, p a r a q u e d e esa m a n e r a p u e d a n los i n d i v i d u o s m a r c h a r c o n m á s f a c i l i d a d y c o n t e n t o á la c o n s e c u c i ó n d e s u ú l t i m o destino. P o r lo q u e h e m o s d e d e c i r á c o n t i n u a c i ó n , p o d r á j u z g a r s e d e la i m p o r t a n c i a q u e t i e n e e s t e c a m b i o d e c o n d u c t a s o c i a l v e rificado e n c a s i t o d a s l a s s e c t a s p r o t e s t a n t e s . I n g l a t e r r a es el p a í s d o n d e n a c i ó el s o c i a l i s m o q u e h e m o s llam a d o e v a n g é l i c o . Y a e n 1848 los p a s t o r e s K i n g s l e y , L u d l o w y M a u r i c e p u b l i c a b a n u n p e r i ó d i c o , l l a m a d o Chrtstian arrollo de asociaciones cooperativas Socialist, en q u e a c o m e t i e r o n la e m p r e s a d e p r o m o v e r c o n i n t e r é s el desLástima que proyecto t a n h e r m o s o n o les d i e s e r e s u l t a d o p o s i t i v o , m á s q u e p o r o t r a c o s a , p o r c a r e c e r el c l e r o p r o t e s t a n t e d e la f u e r z a d e a s o c i a c i ó n y la u n i d a d d e d i r e c c i ó n q u e s e r e q u i e r e n p a r a e m p r e s a s d e este g é n e r o . S i n e m b a r g o , a l g o hizo K i n g s l e y con su s a n g r i e n t a c r í t i c a del s i s t e m a d e e c o n o m í a l i b e r a l d e la e s c u e l a m a n c h e s t e •"iana, d e la q u e d e c í a q u e e r a « u n a c o n c e p c i ó n del U n i v e r s o e s t r e c h a , p r e t e n c i o s a , h i p ó c r i t a , a n a r q u i s t a y a t e a » 2, p u e s q u e dio a r m a s m u y b i e n t e m p l a d a s á la c é l e b r e ghilda de San Mateo, p a r a c o m b a t i r al c a p i t a l i s m o a b s o r b e n t e e n t o d a s s u s va-

'

Bientano: Die Chrisilich

sociale Bewegutig

in

England. contemporain de L a v e l e y e .

V. el prólogo de Goddard H. Orpen á Le socialisme

298

ESPAÑA Y AMÉRICA

r i a d a s f o r m a s . L a ghilda

es, en mi concepto, la r e p r e s e n t a c i ó n ] órgano

m á s g e n u i n a del s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o i n g l é s , p a r t e p o r los ta-; l e n t o s e m i n e n t e s q u e r e d a c t a b a n el Chtirch Reformer, oficial d e d i c h a A s o c i a c i ó n , p a r t e p o r q u e é s t o s d i e r o n al p a r - j tido ó s e c t a u n t i n t e f r a n c a m e n t e r a d i c a l , o b l i g á n d o l e á incor- 1 p o r a r á su p r o g r a m a l a s p r i n c i p a l e s t e o r í a s d e M a r x y d e G e o r - i ge. He aquí, como prueba, algunas de sus doctrinas condensad a s e n p o c a s p a l a b r a s : « L a I g l e s i a , e s d e c i r , el c u e r p o e n t e r o d e todos los hombres bautizados, debe ser considerada como u n a s o c i e d a d f u n d a d a c o n el fin d e h a c e r p r o c l a m a r la j u s t i c i a ; y c u a n d o e s t e p r i n c i p i o s e a r e c o n o c i d o p o r t o d o s , s u p e r i o r e s é inf e r i o r e s , la r e p a r t i c i ó n d e la r i q u e z a s e r á m u y d i f e r e n t e d e lo que es h o y en día. Mas para llevar á cabo u n a obra tan consid e r a b l e , a h í e s t á el E s t a d o , á q u i e n h e m o s de p r e s t a r l a d o r a l a s s i g u i e n t e s l e y e s : supresión de la propiedad todos indivinuestro concurso, para conseguir que sean u n a realidad conso-

dual del suelo; conjiscación de lodo aumento natural del valor; impuesto progresivo sobre la renta y no sobre el salario, y escuelas gratuitas con alitnenlación gratuita» i.
C l a r o es q u e e s t a ú l t i m a m a n i f e s t a c i ó n del s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o no p o d í a p r o m e t e r s e a b u n d a n t e s f r u t o s , d a d o el c a r á c t e r e x t r e m o s o y radical que, c o m o se ve, comunicó á s u s p r o y e c t o s de reforma; pero, de cualquier modo, yo no puedo m e n o s d e c o n s i d e r a r d e g r a n v a l o r la o b r a s o c i a l d e la ghilda de S a n M a t e o , p o r q u e , s i n d u d a , e n su s e n o s e f o r m ó el e s p í r i t u g i g a n t e d e P a r n e l l , y e n s u p r o g r a m a d e b i ó i n s p i r a r s e el i n s i g n e G l a d s t o n e p a r a a c o m e t e r l a m a y o r e m p r e s a r e a l i z a d a p o r el g r a n e s t a d i s t a i n g l é s , c u a l fué el r o m p e r d e l l e n o c o n t o d a s las tradiciones de la altiva nobleza británica, p a r a redimir á la p o b r e I r l a n d a d e la s e r v i d u m b r e d e l a g l e b a . J u s t o e s c o n f e s a r q u e l o s p r o y e c t o s d e G l a d s t o n e p a r a r e s o l v e r la c r i s i s a g r a r i a d e la Isla d e S a n P a t r i c i o , a p a r t e la a p r o b a c i ó n u n á n i m e c o n q u e fueron r e c i b i d o s p o r t o d o s los c a t ó l i c o s i n g l e s e s , sólo e n c o n t r a r o n a c o g i d a i n c o n d i c i o n a l en el c o r a z ó n d e l a i n f o r t u n a d a v í c t i m a , c u y o s hijos v e n í a n y a h a c í a t a n t o s a ñ o s

1 V. el prólogo antes citado.

EL PAUPERISMO OBRERO Y E L CAPITALISMO INDUSTRIAL

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pidiendo u n r e d e n t o r , y en los s e n t i m i e n t o s c r i s t i a n o s d e a l g u nos p a s t o r e s p r o t e s t a n t e s q u e , lo m i s m o en I n g l a t e r r a q u e e n E s c o c i a , p r e d i c a b a n h a c í a t i e m p o l a s d o c t r i n a s del s o c i a l i s m o evangélico. D e modo que aunque esta escuela de reforma social n o h a y a h e c h o o t r a c o s a q u e a g i t a r la o p i n i ó n p ú b l i c a i n g l e s a e n f a v o r de l o s infelices c o l o n o s d e I r l a n d a , h a c u m plido c o n u n a e l e v a d a m i s i ó n q u e la p o s t e r i d a d t i e n e q u e r e c o n o c e r y la h i s t o r i a b e n d e c i r en su día i. E n t r e t o d o s los p u e b l o s d e E u r o p a , F r a n c i a e s el m á s a b i e r t o ^ t o d a s l a s i n f l u e n c i a s e x t r a ñ a s , y el q u e p o n e , p o r d e c i r l o así, el sello d e u n a a u t o r i d a d definitiva á t o d o s los e x t r a v í o s y a b e r r a c i o n e s del e s p í r i t u h u m a n o . No podía, p u e s , f a l t a r en ella a l g u n a r e p r e s e n t a c i ó n , m á s ó m e n o s s i g n i f i c a t i v a , del s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o . C h a r l e s G i d e es jefe i n d i s c u t i b l e d e e s t a n u e v a o r i e n t a c i ó n s o c i a l del p r o t e s t a n t i s m o e n F r a n c i a , d e s d e que e x p l i c ó su p r o g r a m a s o c i a l i s t a en u n a c o n f e r e n c i a en G i n e b r a . S e g ú n G i d e , ni la m á s p e r f e c t a a r m o n í a dada entre

l't a u t o r i d a d y la l i b e r t a d , b a s e y f u n d a m e n t o del s o c i a l i s m o c a t ó l i c o , ni el c o n c e p t o u t ó p i c o d e la i g u a l d a d s o c i a l , e n q u e se funda el s o c i a l i s m o d e m o c r á t i c o , p u e d e n ser soluciones que d e c i d a n l a s g r a n d e s c u e s t i o n e s d e la s o c i o l o g í a m o d e r n a , porque a m b o s fundamentos no son otra cosa que idealismos i r r e a l i z a b l e s ; sólo u n a e s c u e l a i n t e r m e d i a , q u e él l l a m a d e la solidaridad, p u e d e l l e v a r á efecto u n a e m p r e s a t a n a r d u a , p o r solidaque r e p r e s e n t a , s e g ú n su o p i n i ó n , u n h e c h o , u n o d e los h e c h o s n^ejor a s e g u r a d o s p o r la c i e n c i a y p o r la h i s t o r i a . E s t a ridad t r a n s f o r m a r á á la s o c i e d a d de tal m a n e r a , q u e h a r á lle-

g a r el día en q u e n o p o d r á e n r i q u e c e r s e u n i n d i v i d u o sin q u e se e n r i q u e z c a n t o d o s , y n i n g u n o p o d r á e m p o b r e c e r s e sin q u e se e m p o b r e z c a n t o d o s . E l a c t u a l o r d e n d e c o s a s d e b e s e r considerado, no como necesario y p e r m a n e n t e , sino como simple resultado de u n a l a r g a serie de c a u s a s históricas, destinado á modificarse p r o g r e s i v a m e n t e en el s e n t i d o d e u n a m a y o r soli-

1 También en Norte-América hace sus progresos el socialismo evangélico, como lo prueban las importantes asociaciones Christian Chutch association of the advancement socialist society de Bcston, y The . of the interests of labor, de Nueva Yorlt.

300

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

daridad.

M a s p a r a m o d i f i c a r el a c t u a l o r d e n de c o s a s en el faire,

s e n t i d o q u e la h i s t o r i a n o s i n d i c a y la m o r a l n o s p r e s c r i b e , n o d e b e m o s c o n t e n t a r n o s c o n el s i m p l e é i n f e c u n d o laisses ni d e b e m o s l i m i t a r n o s á r e c u r i r t a n sólo á la e n e r g í a i n d i v i d u a l , s i n o q u e h a y q u e a c u d i r r e s u e l t a m e n t e á u n a a b s o l u t a y. g e n e r a l i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o C o m o se v e p o r el r e s u m e n q u e a c a b a m o s d e h a c e r del céleb r e d i s c u r s o d e G i d e , los p r o t e s t a n t e s f r a n c e s e s no h a n a p o r tado datos n u e v o s p a r a esclarecer las s o m b r a s que obscurecen el p r o b l e m a s o c i a l ; y p o r e s t o , s i n d u d a , y p o r s e r a q u é l l o s t a n r e d u c i d o s e n n ú m e r o , e s p o r lo q u e a f i r m a d e ellos Nitti q u e «no h a n p o d i d o e j e r c e r influencia a l g u n a s o b r e la p o l í t i c a e c o n ó m i c a del G o b i e r n o y s o b r e el m o v i m i e n t o s o c i a l del país.» H a y , a d e m á s , o t r a s r a z o n e s q u e d e m u e s t r a n el p o r q u é el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o n o podía e j e r c e r g r a n influencia en las d o s nacionalidades c i t a d a s . E n primer l u g a r , tal m o v i m i e n t o social i s t a n o l l e g ó á g e n e r a l i z a r s e , p o r q u e n o t r a s p a s ó el límite d e l a s c o l u m n a s d e u n o ó dos p e r i ó d i c o s r e g i o n a l e s , ni t u v o m á s c e n t r o s d e p r o p a g a n d a q u e a l g ú n t e m p l o s o l i t a r i o , a d o n d e sólo a c u d í a n p e r s o n a s c o m p l e t a m e n t e n e u t r a l e s e n la c o n t i e n d a s o c i a l , ó a l g u n a A c a d e m i a a n ó n i m a , s i e m p r e d e s i e r t a de g e n t e i n f l u y e n t e q u e p u d i e r a c o n t r i b u i r á la r e a l i z a c i ó n d e s u s r e f o r m a s s o c i a l e s . P o r o t r a p a r t e , el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o , lo m i s m o en I n g l a t e r r a q u e e n F r a n c i a , a p a r e c i ó y a d e s d e s u s p r i n c i p i o s con u n c a r á c t e r m a r c a d a m e n t e i d e a l y r e l i g i o s o , sin q u e r e r d e s c e n d e r á la a r e n a c a n d e n t e d e la v i d a , p a r a l l e v a r a l s e n o del t a l l e r ó d e la f á b r i c a a l g ú n e l e m e n t o p o s i t i v o d e b i e n e s t a r p a r a el o b r e r o , el c u a l , c o m o es s a b i d o , prefiere s i e m p r e q u e s e le d e n m e d i o s c o n v e n i e n t e s p a r a c o n s e r v a r la e x i s t e n c i a , q u e no c o n s e j o s e v a n g é l i c o s p a r a m o r i r t r a n q u i l o y r e s i g nado. T e n e m o s q u e t r a s l a d a r n o s á A l e m a n i a , si q u e r e m o s e n c o n t r a r u n p a r t i d o s o c i a l i s t a p r o t e s t a n t e , d e v e r d a d e r a significac i ó n a n t e el n ú m e r o infinito d e e s c u e l a s y t e n d e n c i a s q u e s e di-

1

V . Gide: L'ecole nouvelle,
91.

discurso citado por Nitti en su obra Socialismo

católico

cap. IV, pág.

E L PAUPERISMO OBRERO Y E L CAPITALISMO INDUSTRIAL

301

•viden en d i c h o p a í s el c a m p o d e l a s c o n t i e n d a s s o c i a l e s . D o s fines p r i n c i p a l e s s e p r o p u s o StOker al f u n d a r b a j o el m i s m o t e cho del p a l a c i o d e los r e y e s d e P r u s i a el p a r t i d o q u e él l l a m ó d e los s o c i a l i s t a s c r i s t i a n o s m o n á r q u i c o s ; p r i m e r o , l u c h a r á b r a z o p a r t i d o c o n t r a el semitismo a b s o r b e n t e , q u e a c a p a r a b a en colosales n e g o c i o s , y c o n la m a y o r d e s v e r g ü e n z a , los p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s d e la r i q u e z a p ú b l i c a a l e m a n a ; y s e g u n d o , c o m b a t i r ^ t o d o t r a n c e la c r e c i e n t e influencia q u e en el t e r r e n o social iba a d q u i r i e n d o el c e n t r o c a t ó l i c o ; sólo d e e s e m o d o se p r o m e t í a r e a l i z a r los d o s i d e a l e s q u e y a h a c í a t i e m p o v e n í a a c a r i c i a n d o el c l e r o r e f o r m i s t a : c o n c i l i a r la m o n a r q u í a p r u s i a n a c o n l a s f e i v i n d i c a c i o n e s del c u a r t o e s t a d o , y a n u l a r t o d a i n t e r v e n c i ó n p o s i t i v a d e l o s c a t ó l i c o s e n la v i d a política d e l I m p e r i o . D e j a r e m o s p a r a el p r ó x i m o a r t í c u l o el e s t u d i o del p r o g r a m a social del p a r t i d o e v a n g é l i c o , y d e la h e r m o s a c a m p a ñ a h e c h a por los c a t ó l i c o s en p r o d e la familia o b r e r a .
FR. (Continuaril.) MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

o.

s. A.

Cx |)05icion de Bellas ftrtesJ
( C o n t i n u a c i ó n ) '.

I, arte es la exprrsií'm de las ideas y los sentimien­ tos; faltándole éstos, se puede decir de él q u e ca­ rece de a l m a . La técnica es el medio de expresión; pero j a m á s podi;i por sí sola suplii- las ideas en los c u a d r o s por g r a n d e q u e sea la i m p o r t a n c i a que se la dé, y h a y que concedérsela enorme, p u e s sin ella le es imposible al a r t i s t a manifestar las sensaciones q u e g u a r d a en el fondo de su a l m a . Mas p a r a q u e el ai'te tenga ideas, p a r a q u e goce de la g r a n t r a s ­ c e n d e n t a l i d a d aneja al arte v e r d a d e r o , al a r t e eterno, le precisa b u s c a r inspiración en el pueblo, reflejar la idea, el s e n t i m i e n t o po­ pular, y entonces alcanzará su m á x i m u m de expresión c u a n d o siga el ideal de la sociedad, c u a n d o represente el a l m a social. .Juzgo t a n í n t i m a m e n t e u n i d a el a l m a del a r t i s t a con el a l m a p o p u l a r , t a n e m p a p a d a aquélla en el espíritu q u e a n i m a á ésta; t a n impre­ sionada por los gustos, por los caprichos, por la alteza de m i r a s , ó por la corrupción de las c o s t u m b r e s , por las acciones heroicas ó por los refinados egoísmos de la sociedad q u e le rodea, q u e n o d u d o afirmar q u e t o d a Exposición Nacional en d o n d e c o n c u r r a n con s u s o b r a s la m a y o r í a de los a r t i s t a s de u n pueblo, represen­ t a siempre y como se merece á este pueblo. El genio aislado q u e se reconcentra en sí m i s m o y b u s c a en su propia a l m a la inspira­ ción de u n ideal, exclusivamente s u y o ó p a s a d o de m o d a , n o tiene, n o puede tener otro valor q u e el de su m a y o r ó m e n o r intensi­ d a d p r o d u c t i v a ; l a s o b r a s del m i s m o le r e p r e s e n t a r á n á él sólo;
1 Véase el número del 15 de Junio 1904.

EXPOSICIÓN DE BELLAS ARTES

SO:j

permanecerán como m o n u m e n t o s individuales tal vez incomprensibles p a r a los d e m á s , y n o p o d r á n gozar de la i n m e n s a t r a s cendencia propia de las creaciones q u e responden al ideal colectivo. El yo t r a s c e n d e n t a l , el yo p e r s o n a l i s i m o del a r t i s t a q u e se desea ver reflejado en s u s o b r a s , tiene q u e refundirse, p a r a q u e gocen é s t a s de la i n m o r t a l i d a d , con el yo colectivo, y c o n s a g r a r todo s u p o d e r á t r a d u c i r e n a q u é l l a s la a s p i r a c i ó n del a l m a social. Deduzco, por lo t a n t o , como consecuencia lógica, q u e aten u a r á b a s t a n t e las m u c h a s inculpaciones dirigidas c o n t r a los artistas m o d e r n o s y de u n a m a n e r a especial contra los pintores de la presente Exposición, q u e si ésta n o r e p r e s e n t a n a d a , n i dice nada; q u e si los c u a d r o s n o h a b l a n , ni t r a d u c e n ideal a l g u n o , ni reflejan el a l m a española, la causa n o h a y que a t r i b u i r l a á a q u é llos, sino al pueblo español. Si el a r t i s t a h a de b u s c a r la inspiración en la sociedad q u e le rodea, p a r a crear el a r t e t r a s c e n d e n t a l , ésta t e n d r á que proporcionarle semejante inspiración. f.Y p o d r á la sociedad española d a r al p i n t o r elementos de vida d i g n o s del arte? Creo que n o , p u e s m e veo precisado á p r e g u n t a r : ¿Qué e s p í r i t u ' alienta al pueblo español? ¿Qué ideales sigue? ¿Qué altezas de miras rigen s u s acciones? ¿Cuál es la s u p r e m a aspiración de su vida? Su actividad febril, su c o n s t a n t e otear el porvenii- j rechazar hoy lo q u e a y e r a b r a z ó con fiero e n t u s i a s m o , ¿da por r e s u l t a d o algo grande, ó, á lo m e n o s , se e n c a m i n a á algo g r a n d e , q u e sea capaz fie a r r e b a t a r el a l m a del a r t i s t a á las s u b l i m e s regiones de la inspiración? ¿No es v e r d a d q u e las t e n d e n c i a s de la vida m o d e r n a , su niodo d e s e r , s u c a r á c t e r , y a u n los m u c h o s a d e l a n t o s científieos, c o n s t i t u y e n u n a valla infranqueable al genio, m á s a ú n ; q u e aquéllos y éste, la vida m o d e r n a y el a r t e son e n t r e sí antitéticos? Si a l g u n a cosa debiera i n s p i r a r á los a r t i s t a s , creo sería ú n i c a tfente n u e s t r o vivir incierto, n u e s t r o vivir triste. El p i n t o r d a forma plástica á la belleza, no la crea; la recibe de la sociedad en q u e se desarrolla, y la eleva h a s t a conformarla con el bello ideal de su fantasía. No podemos, por lo t a n t o , pedir al pintor lo q u e la sociedad es incapaz de d a r l e . A los q u e n o creen esto, yo les suplico me digan cuáles serían las manifestaciones del genio de los p i n t o r e s italianos quatrocenttisU, Giotto, Ucelo, F r a ^ilippo Lippi, Masaccio, F r a Angélico, Botticelli, Ghirlandajo, etcétera, si vivieran en n u e s t r a época. ¿Hubiera creado en n u e s t r o ^iglo l a s m i s m a s o b r a s el genio e m i n e n t e m e n t e cristiano d e estos '•rtistas?

304

'

ESPA5fA y AMÉRICA

¿ H u b i e r a n d a d o á s u s c u a d r o s aquel espirituaiisnio, a (|iH 'l a m biente de idealidad, a q u e l l a mística unción q u e forman el m a y o r e n c a n t o de s u s creaciones y q u e c o n s t i t u í a n el a l m a profundamente cristiana de la sociedad en q u e vivieron"? ¿Hubieran r a y a d o á t a n s u b l i m e altura'? Sin d u d a q u e n o . Sospecho q u e l a s energías de su p o r t e n t o s o talento se h a b r í a n m a l g a s t a d o en mil sutilezas y exquisiteces Ictnicas; en l a s m i n u c i a s , simbolismos é ideologías de s u s i m i t a d o r e s en estos ú l t i m o s t i e m p o s , los hermanos de la cofradía pre-rafaelista inglesa, con l a s q u e p e n s a r o n i m p l a n t a r éstos una g r a n reforma en el a r t e . Su profundo y delicado s e n t i m i e n t o de la n a t u r a l e z a h u b i e r a tenido, t a l vez, l a s m i s m a s manifestaciones q u e ostentó en u n .lohn Ruskiii, p a d r e y verbo de la citada escuela inglesa, en un H o l m a n H u n t , en u n Fisk, u n Millais, u n Hossetli, un .Madox lliowii, ó en c u a l q u i e r a de los corifeos de la misma, y como éstos h u b i e r a n d a d o p r u e b a s de u n ingenio g r a n dioso, pero e x t r a v i a d o , y como ellos h u b i e r a n p a s a d o á la historia sin realizar s u s p r e t e n d i d a s reformas. ¿Por qué'? P o r q u e los ideales de la sociedad en q u e vivieron éstos e r a n d i a m e t r a l m e n t e opuestos á los de la sociedad en q u e se desarrollaron aquéllos. S()lo un siglo n o s s e p a r a de Goya y, s i n e m b a r g o , ¿nos atrevel í a m o s ;í fiíiiiar q u e su genio festivo é i n t e n c i o n a d o h u b i e r a tenido las m i s m a s manit'cslacioiies si h u b i e r a vivido en n u e s t r o s días? Su pincel ¿nos h a b r í a d a d o al presente aquellos s u s matone.s chisperos y e n a m o r a d i z a s manólas? Él, n o h a y d u d a , h u b i e r a p i n t a d o m u y bien, p u e s nació p a r a ello; pero, t a l vez, el carácter de su genio no h u b i e r a e n c o n t r a d o fácil a d a p t a c i ó n en n u e s t r a sociedad, á l a q u e un solo siglo h a sido suficiente p a r a d a r l a u n a diferencia colosal de la q u e le inspiró s u s c u a d r o s . P r e c i s a d o s n o s vemos, por lo t a n t o , á confesar q u e el a l m a de los a r t i s t a s es el espejo d o n d e m á s fielmente se r e t r a t a la sociedad en q u e viven éstos, y d o n d e mejor puede e s t u d i a r s e el sentimiento y la m e n t a l i d a d , el caráctei- y modo de ser de la m i s m a ; y q u e toda Exposición n a c i o n a l , interesante ó b a l a d í , r e p r e s e n t a s i e n q n e y como se lo merece á la n a c i ó n . Hechos c s l o s preliminares, q u e h e creído nec.e.sarios con objeto de p r e p a p a r el á n i m o p a r a recibir la s e g u n d a impresión q u e la Exposiei()n de Bellas Artes produce en quien la visita, y con objeto, como ya lie dicho, de a t e n u a r a l g ú n t a n t o las imichísimas inculpaciones dirigidas c o n t r a los a r t i s t a s niodernos, paso á h a b l a r , del a s u n t o de los c u a d r o s , es decir, del g r a d o de m e n t a l i d a d

RE V O L TA. - Barcelona, J902. — (De Casas.)

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ESPARA

Y

AMÉRICA

q u e éstos s u p o n e n en los a r t i s t a s , ó si se quiere, en el pueblo español. La p r i m e r a visita q u e h a c e m o s ¡i toda Exposición de Bellas Arles la d e d i c a m o s siempre á recibir impresiones de c o n j u n t o , impresiones ópticas. La m u l t i t u d de c u a d r o s Uo n o s permite en u n a sola sesión formarnos idea a c a b a d a de ellos, ni apreciar t o d a s s u s b e llezas y defectos, y s<)lo nos c o n t e n t a m o s con d a r u n vistazo, lo suficiente p a r a recibir l a s emociones q u e p u d i é r a m o s l l a m a r retin a r í a s de la luz y los colores, y prepai-arnos p a r a h a c e r la segunda y m á s i m p o r t a n t e visita. E n esta y a n o es sólo n u e s t r a r e t i n a la q u e va á las Exposiciones á recibir impresiones a g r a d a b l e s , es p r i n c i p a l m e n t e n u e s t r a a l m a ; n u e s t r a a l m a , q u e al a c u d i r á ellas se a b r e á l a s dulces e x p a n s i o n e s de lo b e l l o ; q u e va á seleccionar los c u a d r o s ; á ind a g a r cuáles y c u á n t o s la h a c e n p e n s a r y sentir, cuáles la p u n zan con u n a sensación dolorosa ó la regocijan con u n a explosión de a l e g r í a ; á ver, en fin, q u é jiiensan y como jiiensan n u e s t r o s a r t i s t a s , q u é bello ideal siguen, cuál es la s u p r e m a aspiración de su a r t e y á q u é a l t u r a r a y a la soi^edad q u e les p r o p o r c i o n a l a belleza. P u e s bien; los c u a d r o s de la Exposición n o tienen a s u n t o . Si se e x c e p t ú a a l g u n o q u e o t r o . La esclava, d e Bilbao, p o r ejemplo; los r e t r a t o s de Sorolla; Murmurnción, de B r u g r a d a ; El desquite, d e ] Bermejo; los de a s u n t o religioso q u e por malos n o debo mencio- ' n a r ; los mitológicos q u e n o siente el público p o r p a s a d o s d e m o d a , y a l g u n o s paisajes de R u s i ñ o l , Meifrén, Beruele, G o m a r , R a u r i c h , Urgell, y los de Degrain, por su gran personalidad, todos los dem á s — a u n á los citados podría ponérseles m u c h o s peros si se a q u i l a t a r a la cuestión—, pertenecen á ese arte sin ideas q u e en ú l t i m o t é r m i n o sólo p o d r í a concedérsele el pase c u a n d o s u s pretensiones se r e d u j e i a u a d e s e a r los h o n o r e s d e simples estudios. Los cuad r o s , mejor d i c h o , el a r t e m o d e r n o r e p r e s e n t a d o en la Exposición no n o s dice n a d a , no h a b l a á nuesli'a a l m a , no la d a á g u s t a r las s u p r e m a s delicias de lo beUo, ni la emociona con l a s sensaciones del dolor s u b l i m e , ni la regocija con l a s e x p a n s i o n e s d e la alegría. Sólo u n a cosa surge de la totalidad de los c u a d r o s como n o t a característica de la Exposición, y es el afán s u p r e m o , la l u c h a indomable por ajustar el t o n o tal como lo da el n a t u r a l y de a c u s a r el m á x i m u m de corporeidad como la p r e s e n t a n el h o m b r e y la n a t u raleza. Los deseos de los a r t i s t a s n o estarán r e a l i z a d o s , pero ello

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es que esle afán se descubre en s u s cuadros; y si sólo á esto se h u bieran l i m i l a d o s u s jíretensiones, t a l v e z hubiéramos podido decir: <'ada artista llejíó á donde pudo. Pero a u n en esle caso, si bien es eierto que estos buenos deseos son laudables, la falta de ideas no hubiera estado suplida por u n notable adelanto en los procedi'nientos, pues la crítica puramente estética tiene que prescindir de lil Exp()sici(')n presente, poique no representa un progreso apreciable en la técnica ya usada, ni descubre otros métodos que auguren un poderoso y nuevo avani^e en ia vida de las artes. lie los mil y pico cuadros de la Exposicifiíi, ya lo he dicho, la mayor parte se reducen á simples efectos de luz, sin otro pensa'uiento ni otra idea (|ue el efecto de luz por el mismo efecto, .\lgiiuos llevan u n titulo pomposo que nos hace jiie.sentir que en tales euadros se desarrolla algún gran pensamiento, pero al examinarlos vemos que todo se reduce á u n efecto de luz, á u n simple estudio; ésle ocupa por completo las energías del artista y la idea no tiene en ellos represeutación a l g u n a . 'S ÍJ I O examiné u n cuadro, p a r a que nos sirva de ejemplo y podamos formarnos idea de la enorme jireponderaiicia que la moda df los efectos tiene sobre lo verdaderamente tra.sceiidental del a r t e . •^'m remedio, de Mongrell, es un cuadro i-elativamente pequeño. I'"" primer término .iparece un enfermo en cania, l i n a iiiii.jer, su madre ú su esposa, oculta el rostro en el pecho del enfermo. En último término se ve un velador; sobre éste u n q u i n q u é cuya pantalla (la u n tono violado á toda la escena. Al lado del velador l>íü)laii entre si el doctor y el padre, h e r m a n o <) pariente del entermo. Desde luego, d a d a la dispiosición del a s u n t o , lo más interesante del cuadro debe ser el rostro del enfermo, por lo mismo que ocupa el primer término. P u e s bien; el rostro del paciente está vuelto hacia el interior; u n a línea de luz le dibuja, y todo lo restante queda envuelto en sombras; no podemos, por lo t a n t o , averi^ a r si r i e ó llora, si sufre ó e s h í tranquilo. (Ion la esposa, m a d r e , abuela ó la que sea, pues no es fácil descifrar el enigma, sucede " t r o t a n t o . Ella llorará, no hay duda; el dolor imprimirá en su rostro la suprema angustia que naturalmente la tiene que ))i()(hipir el peligro de muerte en que se encuentra el hijo, el esposo ó nieto; pero la exigencia del efecto de luz no nos permite descubrir otra *^sa q u e u n a s o m b r a parecida a la silueta de u n a mujer. En los ' a m b l a n t e s del doctor y del personaje que escucha de los labios de aquél la terrible sentencia, buscamos en vano dos di.sUiitas ex-

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lihl'A^A

Y

AMÉRICA

presiones: en el p r i m e r o , el n a t u r a l e m b a r a z o q u e h a d e s e n t i r p a r a c o m u n i c a r el fin p n i x i m o del ¡)aeiente; y en el s e g u n d o , el doloroso p r e s e n t i m i e n t o de lo q u e va á oir y la impresión de ¡leiia y d u r a contracción q u e la cruel noticia d a r á á la linea de s u r o s t r o . Mas e n a q u é l y en éste sólo descubi'iinos á dos i n d i v i d u o s q u e se h a b l a n , ó q u e , a lo m á s , se c o m u n i c a n algo d e s a g r a d a b l e , pero n o t e r r i b l e y a p l a s t a n t e , y es p o r q u e n o se puede ver m á s , ni el a u t o r puede h a c e r m á s , ni sacar im p a r t i d o m a y o r del a s u n t o , d a d a la clase y disposición de la luz. Aquí t e n e m o s un cuailn) cuyo t í t u l o n o s obliga á p r e s e n t i r q u e recibiremos al contemplarle u n a iinprtsión fuerte de dolor s u p r e m o y de a n s i e d a d terrible y, sin e m b a r g o , p a s a m o s ])or d e l a n t e de él sin q u e n u e s t r a a l m a h a y a sentido la m e n o r impresión, sin q u e el a r t e le h a y a eomunier.do algo del d o lor y la a n g u s t i a de n u e s t r o prójimo: sólo la retina lia recibido la s u a v e sensación de u n efecto d e luz artificial q u e a r g u y e en el pintor u n a h a b i l i d a d exquisita y u n a t e n t o e s t u d i o del n a t u r a l . Y lo q u e nos sucede con este c u a d r o , lo m i s m o nos o c u r r e con o t r o s m u c h o s , que ó tienen a s u n t o postizo como éste, ó tienen por ú n i c a finalidad im efecto de luz iironuiiciarlo. Después del baño, de Sorolla, u o s a d m i r a , pero el a m o r m a t e r n o no nos emociona. ¡Barcelona, 1902!, de C a s a s , n o dice n a d a , p o r q u e es indeterniiu a d o . Prometidos, de ?,I<)irJa, es u n pretexto p a r a lucir u n diestro pincel como lo es El bajo Eijaía, de A b a r z u z a , p a r a sacar á relucir los colorados trapillos con q u e el a t a r d e c e r viste á los m a r e s . Trabajo, descanso y familia, de Cubells, es u n estudio a b o c e t a d o , y u n estudio son faiiibiéu las Taponeras del Ampnrdán, de Barran, Sobre el arroz, de Vila P r a d e s , IJÜS primeras ¡/(das, de Alberli, El embarque del mineral, de R e d o n d o , y las escenas t o r e r a s y tabern a r i a s d e Medina Vera y P a l a c i o , resiiectivanionte. Un café dr París, de Nieto, es una escena lealísima del P a r i s corrompido, en d o n d e el a u t o r no h a puesto m á s q u e su pupila o b s e r v a d o r a y s a pincel. Su a l m a de a r t i s t a n o tiene n a d a q u e ver eon el c u a d r o . En El desquite, de Bermejo, está e.xjire.-íado el a r r e b a t o pasional por el m o v i m i e n t o de l a s figuras. L a s condiciones d e la luz n o permite:i q u e l a s diferentes pasiones de los personajes p u e d a n ser sintetizad a s en los rostros. Lo q u e digo d e los c u a d r o s d e a s u n t o podemos decirlo lambié;) d e los cuadros-paisajes y m a r i n a s . U n a n á l i s i s c o m p a r a t i v o sobro éstos n o s llevaría á l a s m i s m a s consecuencias y n o s obligaría á d i s t i n g u i r entre el estudio-paisaje y el c u a d r o p r o p i a m e n t e tal. Un

EL DESQUITE. - (De Bermejo.)

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ESPAÑA V AMÉRICA

puesto diferente a s i g n a r í a m o s á los paisajes de R u s i ñ o l , Meifrén, Beruefe, G o m a r , etc., y otro <í a q u e l l o s q u e en último t é r m i n o se reducen á simples estudios de la n a t u r a l e z a . O t r a cosa llama la atención en a l g u n o s c u a d r o s q u e , en verdad, c a u s a p e n a , y es el h a b e r e m p l e a d o m u c h o s m e t r o s de lienzo y u n a e n o r m i d a d de p i n t u r a p a r a e n c e r r a r en tan g r a n d e s m a r c o s p e n s a m i e n t o s m u y p o b r e s , b a l a d í s u n o s , de poca iinjioitancia o t r o s , ó b i e n , triviales y repetidos y q u e á lo m á s podrían jiasar como s i m p l e s caprichos si estuvieran d e s a r r o l l a d o s en c u a d r o s peq u e ñ o s . Sobre el arroz, es fenoinenalmente g r a n d e ; ya cimocemos la pobreza d e su a r g u m e n t o ; lo m i s m o digo de El bajo Eguia y de La pesca á la encosa á Bagur, de G r a n e r , c u y a i m p o r t a n c i a le d a bien á conocer el título. Prometidos, de Morata, es un c u a d r a z o en el q u e se desarrolla el interesante a s u n t o de n o s novios (jiie se ret r a t a n , s u s p a d r e s , q u e h a c e n de espectadores, y el fotógrafo q u e ejerce su ottcio. La promesa, de Alvarez Sala, es g r a n d í s i m o y adem á s m u y repetido. El regalo de los abuelos, de Sol.í, e s g r a n d e y m a l o : de este género de c u a d r o s , g r a n d e s y m a l o s , a b u n d a la Exposición, y p o r lo t a n t o n o los cito por razón de la s e g u n d a cualidad. Tríptico, d e Martínez Cubells, Trabajo. Descanso y Familia: tres obreros q u e c a v a n , á la izquierda; tres caballos, q u e n o hacen n a d a , en el centro, y t r e s p e r s o n a s , m a y o r u n a y m e n o r e s l a s o t r a s dos, es decir, u n a m a d r e y dos hijos, á la derecha; tal es el a s u n t o de este boceto g r a n d e . Embarque del mineral, de Redondo: U n a intin i d a d de o b r e r o s se a g i t a n p a r a a c a r r e a r el m i n e r a l . Carros, m u l o s , voces, gritos y apostrofes, imi)rimeii tal m o v i m i e n t o á la e.scena, (}ue p r o d u c e vértigo en el espectadoi-. Tiene luz, a m b i e n t e y vigoroso relieve, h a s t a pecar de d u r o , y a d e m á s t r e s metros de alto por c u a t r o de a n c h o . FA cafetín del muelle, de Verger: c h u l o s y c h u l a s f u m a d o r a s en amigable y t a b e r n a r i a c o m p a ñ í a . Así se pinta la historia, de Izarra: la m a y o r f r i K s l e r í a , el trascenrientalisiiiio p e r c a n c e ' d e h a b e r s e s e n t a d o el p i n t o r sobre la paleta y ensuciado el p a n t a l ó n con los colores, sirve de t e m a á este c u a d r a z o , q u e me hizo reir y r a b i a r á u n tiempo. H a y t a m b i é n u n o g r a n d í s i m o , el m á s g r a n d e de la Exposición, cuyt) a u t o r , a s u n t o y m e d i d a s i g n o r o ; sólo sé decir de él q u e r e p r e s e n t a en g r a n d e el i n m e n s o inai- enfurecido; u n o s náufragos se jiierden en el intinitoy tienen l o s desgraciados m á s q u e suticiente a g u a p a r a a h o g a r s e ; e n c u e n t r o un .solo defecto en este c u a d r o : el d e ser u n cromazo en toda la exteiisitm d e la p a l a b r a . Por estos a s u n t o s , la importaniMa que se les d a y el modo d e

EXPOSICIÓN DE BELLAS ARTES

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tratarles, podemos colegir m u y bien la insigniflcante t r a s c e n d e n t a lidad del a r t e m o d e r n o , y sobre todo la falta de ideales en los a r t i s ­ tas, falta q u e y a e n c o n t r a m o s o r i g i n a l m e n t e en la sociedad. Objeto digno del arte son, sin d u d a , aquellos a s u n t o s q u e sób) tienen como íinalidad la simple moción estética de lo bello, y a u n de lo a g r a d a b l e , d e n t r o de lo moral, y asi creo p u e d e n cumplir su misión social c u a d r o s como los siguientes: Vuelta de la romería, Olano; En la playa, de Guillen; Vendimia, de Veut; A casa, que llueve, de Medina V e r a ; La copla, de G a r a t e : Rosarillo, de J. Ro­ mero T o r r e s ; Camino de los Villares, de E. Romero Torres; Escewas Canarias, de Mateos, etc.; pero juzgo q u e estos a s u n t o s re­ quieren, p a r a q u e con ellos p u e d a formarse u n c u a d r o y emocio­ nen al q u e los c o n t e m p l a , m á s estudio d e lo q u e parece á primera vista, u n a intuición clara y p e n e t r a n t e de la n a t u r a l e z a y u n senti­ miento profundo de la m i s m a . fin general podemos decir q u e el a r l e representado en la Expo­ sición carece d e ideas, n o tiene a l m a n i íinalidad; y, por t a n t o , si bien es cierto q u e con simples mociones estéticas, d e s t i t u i d a s de toda o t r a intención, aquel puede c u m p l i r su misión social, sin emi^argo, c u a n d o c o n s a g r a casi la totalidad de s u s fuerzas á a s u n t o s triviales, de poca ó n i n g u n a t r a s c e n d e n c i a en la vida h u m a n a ; c u a n d o lo g r a n d e , lo mejor y lo elevado, lo q u e exige m u c h a medita­ ción, m u c h o estudio y trabajo no ocupa la m a y o r í a de s u s produc­ ciones, m u y poco b u e n o puede a u g u r a r s e en pro de semejante a r t e .
Fii. (Continuará.) M AKIANO o. -S. A. G IL.

DESDE

MADRID

(A l o s catalanistas.)

E X C M O . S R . D . A L B E R T O R USLXOL.

Mi q u e r i d o a m i g o : T e n g o e m p e ñ a d a c o n u s t e d y los d e m á s d i p u t a d o s c a t a l a n i s t a s mi p a l a b r a d e h a b l a r , d e s d e e s t a C o r t e , d e la a s p i r a c i ó n m á s h o n d a , e n é r g i c a y s e n t i d a d e l a l m a c a t a l a n a , d e l r e g i o n a l i s m o , t a n d e s c o n o c i d o c o m o c a l u m n i a d o en las altas y en las bajas esferas burocráticas. S o y e s p a ñ o l d e c o r a z ó n , s i e n t o v e r d a d e r a i d o l a t r í a p o r la u n i d a d y e n g r a n d e c i m i e n t o d e la P a t r i a , y e n t i e n d o q u e p a r a s e r b u e n c a t a l á n n o es m e n e s t e r s e r m a l e s p a ñ o l . P o r e s t o c r e o y o q u e el r e g i o n a l i s m o , p o r e n c i m a d e t o d a s l a s f o r m a s de g o b i e r n o , e s el tínico q u e p u e d e s a l v a r n o s d e la d e g r a d a c i ó n y r u i n a . C a t a l u ñ a es la p r i m e r a r e g i ó n q u e m a r c h a c o n p a s o firm e y s e r e n a m i r a d a h a c i a la r e g e n e r a c i ó n n a c i o n a l . El día n o l e j a n o en q u e l a s d e m á s r e g i o n e s a b r a n los ojos á la l u z , c o n c l u i r á n t o d o s los c o n v e n c i o n a l i s m o s p o l í t i c o s , e n m u d e c e r á n l o s d i o s e s m a y o r e s y m e n o r e s del P a r l a m e n t o , d e s a p a r e c e r á n d e la e s c e n a los sofistas é h i s t r i o n e s d e la o r a t o r i a y c o m e n z a r á l a v i d a d e u n a n u e v a E s p a ñ a . Ó el r e g i o n a l i s m o , ó la m u e r t e . A q u i todo ha fracasado, a m i g o mío: los p a r t i d o s políticos e s t á n d e s h e c h o s y r o t o s . Si M a u r a — y á c u a l q u i e r o t r o jefe d e G o b i e r n o le s u c e d e r í a lo p r o p i o — n o s e h a c e d e c i d i d a m e n t e r^gionalista radical, sin e r g o s ni distingos, f r a c a s a r á por c o m p l e t o . A lo m á s s ^ r á u n g r a n g e n e r a l sin e j é r c i t o s , a r r o l l a d o p o r

DHSDE MADRID

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SUS m i s m o s a m i g o s ó p o r s u s a d v e r s a r i o s , e n c e r r a d o s u n o s y o t r o s en el e s t r e c h o c í r c u l o del a s f i x i a n t e c e n t r a l i s m o . L a a b s o r c i ó n y el p a n t e í s m o del E s t a d o h a n m a t a d o l a s e n e r g í a s d e la r e g i ó n , d e la p r o v i n c i a y d e l m u n i c i p i o . F o r e s t ó l a E s p a ñ a liberal y d e m o c r á t i c a del s i g l o X X , p o r la m á s s a r c á s t i c a d e l a s a n t í t e s i s , e s u n E s t a d o s i n e n e r g í a s físicas y s i n v a l o r m o r a l . H a c e d i e c i s é i s afios q u e e s t o y e n c o r d i a l y a m i s t o s o c o n t a c t o con los m á s c o n s p i c u o s p o l í t i c o s e s p a ñ o l e s . C o n o c e d o r d e s u s j u i c i o s y o p i n i o n e s r e s p e c t o del p r o b l e m a c a t a l a n i s t a , h e p o d i d o c o n v e n c e r m e q u e s o n p o c o s los q u e n o s h a c e n j u s t i c i a . E n g e n e r a l c o n s i d e r a n a l c a t a l a n i s m o p e l i g r o s o y c o m o l e v a d u r a sep a r a t i s t a . N o s c o m p a r a n á los c u b a n o s y p o r t o r r i q u e ñ o s d e hace veinte años. H a y que deshacer á todo t r a n c e este funesto error: importa hacer propaganda activa y tenaz contra mons- : truosidad semejante. Cataluña debe hablar m u y alto y decir á todas las d e m á s regiones españolas: "Los políticos os e n g a ñ a n ; niiserablemente. Somos todos hermanos, tenérnoslas mismas^ aspiraciones, anhelamos nuestra respectiva independencia regional, y queremos barrer de todas las provincias y de todos los m u n i c i p i o s la f u n e s t a a c c i ó n c e n t r a l i s t a del E s t a d o y el c a c i q u i s m o d e s p ó t i c o y b r u t a l , q u e a p o y a d o p o r los p o l í t i c o s de M a d r i d , n o s o p r i m e , e n v i l e c e y d e g r a d a " . R e a l i z a d o el v i a j e d e l j o v e n M o n a r c a á C a t a l u ñ a , e x t i n g u i dos los tiltimos f u l g o r e s d e l a s f a n t á s t i c a s l u m i n a r i a s , a p a g a d o s los p o s t e r i o r e s e c o s d e l a s p ú b l i c a s a c l a m a c i o n e s y c u m p l i d o s los d e b e r e s d e b u e n a e d u c a c i ó n y t r a d i c i o n a l c o r t e s í a c a t a l a n a Con el jefe del E s t a d o , m e c r e o e n el d e b e r d e h a c e r a l g u n a s c o n s i d e r a c i o n e s s o b r e la s i t u a c i ó n a c t u a l d e l c a t a l a n i s m o , a n t e c u y o c a d á v e r h a b í a e n t o n a d o la p r e n s a r o t a t i v a y b u l l a n g u e r a de t o d o s los m a t i c e s p o l í t i c o s h i m n o s e l e g i a c o s . " M a u r a - s e h a dicho— dio u n g o l p e t r e m e n d o a l c a t a l a n i s m o e n u n a c é l e b r e s e s i ó n d e C o r t e s en 1901, la m u e r t e d e R o b e r t le dejó d e s a h u c i a d o y s i n e s p e r a n z a s d e v i d a , y el v i a j e del R e y ^ C a t a l u ñ a lo h a m a t a d o c o m p l e t a m e n t e ; y si n o h a c o n c l u i d o con e s a h i d r a p e l i g r o s a , lo h a a m a r r a d o d e p i e s y m a n o s a l carrot r i u n f a l d e la d i n a s t í a r e i n a n t e . " A s í d i s c u r r e n los i m p r e s i o n a bles m a d r i l e ñ o s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

¿ P e r o h a m u e r t o el c a t a l a n i s m o ? ¿Es c i e r t o q u e s e h a t r a n s f o r m a d o y t o m a d o u n a n u e v a o r i e n t a c i ó n , dinastisándose con m o t i v o del viaje r e g i o ? L a s d i s c r e p a n c i a s d e c r i t e r i o e n l a f o r m a d e r e c i b i r al R e y ¿ h a n p r o d u c i d o , c o m o q u i e r e n los m á s f e r v i e n t e s a l f o n s i n o s , u n a h o n d a d i v i s i ó n e n su c a m p o ? H e a q u í , a m i g o m í o , los p u n t o s q u e i m p o r t a m u c h o d i l u c i d a r e n e s t a s prometidas epístolas. El r e g i o n a l i s m o vive, y vive m á s potente que nunca, á pesar d e l viaje r e g i o y del d e s e o d e m a t a r l e e n su m i s m a r a í z p o r ciertos hipócritas y solapados elementos que, diciéndose amant e s d e C a t a l u ñ a , son s u s m á s t e m i b l e s e n e m i g o s . Y a los i r é d e s e m b o z a n d o y s e ñ a l a n d o c o n el d e d o c u a n d o l l e g u e el c a s o . C o n o z c o t o d a s s u s i n t r i g a s y las d a r é á c o n o c e r . D e a c u e r d o c o n n u e s t r o s falsos a m i g o s , el c e n t r a l i s m o político t r a t a d e a p r o p i a r s e , c o r r o m p i é n d o l a , d e la e s e n c i a d e l a s B a s e s d e M a n r e s a . P e r o e s t o , en v e z d e m a t a r al c a t a l a n i s m o , c o n s t i t u y e su m a y o r t r i u n f o . P o r q u e el c a t a l a n i s m o ¿es u n f a n t a s m a , ó u n a r e a l i d a d ? S i es u n f a n t a s m a , si es o b r a d e c u a t r o l o c o s y d e s e q u i l i b r a d o s ¿ p o r q u é s e le p e r s i g u e c o n t a n t o e n c a r n i z a m i e n t o ? Si es u n a r e a l i d a d , si d o m i n a y se e n s e ñ o r e a d e t o d a s l a s v o l u n t a d e s c a t a l a n a s , si t i e n e s u r a í z e n lo m á s h o n d o d e s u s e r y d e s u c o n c i e n c i a , ¿por q u é n o s e le a t i e n d e , e s t u d i a y satisface? Los políticos m a d r i l e ñ o s tienen que convencerse de que e l r e g i o n a l i s m o , s o s t e n i d o c o n t a n t o t e s ó n y c o n s t a n c i a p o r el pueblo c a t a l á n , y a no puede morir. C a t a l u ñ a h a dado la voz d e a d e l a n t e , y las r e g i o n e s hispanas, desconfiando y a de todos los p a r t i d o s políticos, n o q u i e r e n s u c u m b i r bajo el d e s p o t i s m o d e s u s tutores los g o b i e r n o s c e n t r a l i s t a s . P o r e s t o t o d a s e l l a s s e r á n s i e m p r e d e f e n s o r a s del r e g i o n a l i s m o h i s t ó r i c o , ú n i c a fórm u l a c o n c i l i a d o r a d e la t r a d i c i ó n y del p r o g r e s o político soc i a l . E n e s t a p a r t e , Pí y M a r g a l l vio c o n i n t u i t i v a c l a r i v i d e n c i a el ú n i c o p o r v e n i r d e la p a t r i a c o m ú n . Y m i e n t r a s n o s e s i g a e l c a m i n o s e ñ a l a d o p o r la p o l í t i c a r e g i o n a l i s t a d e l a s q u e h o y son regiones y a y e r fueron potentes nacionalidades, E s p a ñ a no s e l e v a n t a r á d e s u a t o n í a y p o s t r a c i ó n m o r a l , i r á al s u i c i d i o nacional y perderá toda esperanza de salvación y de nueva vida.

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H a y q u e d i s t i n g u i r e n el r e g i o n a l i s m o d o s c o s a s , q u e a q u í s e
Confunden

de

un

m o d o l a m e n t a b l e , á s a b e r : s u e s e n c i a y s u or-

g a n i z a c i ó n . L a p r i m e r a e s , c o m o h e i n d i c a d o , la v i d a m i s m a , ú n i c a é i n t a n g i b l e , d e l a s r e g i o n e s ; la s e g u n d a e s la f o r m a j u r í dica, m á s ó m e n o s cohesiva y fuerte, que adopte la aspiración r e g i o n a l i s t a p a r a l u c h a r p o r el t r i u n f o definitivo d e s u s i d e a l e s . Y esta, en los actuales m o m e n t o s , es la p a r t e m á s i n t e r e s a n t e d e la c u e s t i ó n , p o r q u e e s i n d u d a b l e q u e u n o d e l o s fines, s e g ú n se d i c e , d e l viaje r e g i o fué el d e d e s o r i e n t a r al c a t a l a n i s m o c o n virtiéndole en un regionalismo anodino é inconsciente y sometido en absoluto á una fórmula política c o n c r e t a y d e t e r m i n a d a ; p e r o l o s e s f u e r z o s á e s t e objeto e n d e r e z a d o s h a n r e s u l t a d o c o m p l e t a m e n t e e s t é r i l e s , p o r q u e el r e g i o n a l i s m o n o p u e d e d e s a p a r e c e r m i e n t r a s l a s r e g i o n e s t e n g a n el a l m a y la v i d a q u e c o n s tituyen su esencia incorruptible é inmortal. L a temida s o m b r a del t e r c o F i v a l l e r y l a p a t r i ó t i c a d e C l a r i s se p r o y e c t a b a n t a l ^ e z , á p e s a r s u y o , s o b r e la f r e n t e d e C a m b ó c u a n d o d i r i g í a s u t n e n s a j e al R e y e n l a c a s a s o l a r i e g a d e l o s c o n s e l l e r e s b a r c e l o n e s e s . D o n A l f o n s o n o es u n F e r n a n d o de A n t e q u e r a , n i m u c h o " l e ñ o s , p e r o el c o n c e j a l , s i n s o s p e c h a r l o s i q u i e r a , r e s u l t ó u n c o n s e l l e r d e c u e r p o e n t e r o ; tal e s la f u e r z a i n c o n t r a s t a b l e d e l catalanismo. P o r n o fijarse e n la d i s t i n c i ó n d e la e s e n c i a y del o r g a n i s m o
Catalanistas

los p e r i ó d i c o s v o c e r o s d e e s t a c o r t e , i m p r e g n a d o s

d e esa a t m ó s f e r a a s f i x i a n t e del c e n t r a l i s m o d e s p ó t i c o á la f r a n c e s a , q u e á t o d o s e n v e n e n a , h a d a d o e n la flor d e d e c i r q u e el
'Viaje

d e D o n A l f o n s o h a m a t a d o p a r a s i e m p r e la a s p i r a c i ó n
diré

catalanista. Yo no que la organización del regionalismo, sobre todo
esté

d e s d e la m u e r t e del D r . R o b e r t , n o h a y a p a d e c i d o y n o

p a d e c i e n d o t o d a v í a r e l a t i v a s c r i s i s . R a d i c a l e s y m o d e r a d o s , intransigentes y liberales, republicanos y monárquicos, dinásticos y antidinásticos todo ese conjunto de p r o h o m b r e s , de ideas diferentes y aspiraciones diversas, n o se presta fácilmente ^ d a r u n a o r i e n t a c i ó n c o n c r e t a a l c a t a l a n i s m o , s e g ú n el c r i t e rio y el s e n t i r d e l a s d i f e r e n t e s a g r u p a c i o n e s d e q u e se c o m p o n e . P e r o esto, r e p i t o , n o es la m u e r t e , s i n o l a r e s u r r e c i ó n y l a

316

E S P A S A Y AMÉRICA

vida de la idea catalanista; p o r q u e se v e que por encima de tod a s l a s a s p i r a c i o n e s p o l í t i c a s , e n la d i r e c c i ó n del m o v i m i e n t o r e g i o n a l flota u n a idea, ú n i c a é i n d i s c u t i b l e : la v i d a d e s c e n t r a l i z a d o r a é i n d e p e n d i e n t e d e la r e g i ó n . A s i , p u e s , C a t a l u ñ a h a o b r a d o c u e r d a m e n t e en recibir y a g a s a j a r al Rey, como o b r a r á b i e n s i e m p r e q u e t r i b u t e el h o m e n a j e d e su c o n s i d e r a c i ó n r e s p e t u o s a á c u a l q u i e r a e n t i d a d q u e r e p r e s e n t e y s i m b o l i c e al J e f e del E s t a d o . A u n n o h a c e t r e s m e s e s s e d e s a t a b a n en i n s u l t o s y c r u e l e s invectivas c o n t r a C a t a l u ñ a los periódicos madrileños. En c u a n t o r e c i b i e r o n el p r i m e r t e l e g r a m a d e la r e s p e t u o s a r e c e p c i ó n h e c h a á D o n A l f o n s o , n o h a l l a b a n p a l a b r a s e n el D i c c i o n a r i o d e la l e n g u a c a s t e l l a n a , n i a d e c u a d a s h i p é r b o l e s p a r a p o n d e r a r l a ilustración, rio, laborioso y honrado cultura pueblo y ferviente catalán. patriotismo del se¿Qué p e r s o n a , p u e s ,

sensata y de r e c t o criterio h a r á coro á estas g e n t e s , que hoy b o r r a n c o n la c a b e z a lo q u e a y e r e s c r i b í a n c o n los pies? E l c a t a l a n i s m o — a c a b a n d e d e c i r el g r a n p o e t a M a r a g a l l en su r e c i e n t e folleto De las reyals m o v i m i e n t o sentimental, jornadas, y O l i v e r en s u s ú l t i m o s todo un a r t í c u l o s p u b l i c a d o s e n el Diario dc Barcelona—ante

e s t o es, el m i s m o s e n t i m i e n t o del a l m a

d e C a t a l u ñ a , v i v i e n t e e n el a l m a d e t o d o s los c a t a l a n e s . A h o r a b i e n , e s e s e n t i m i e n t o , q u e e s , c o m o si d i j é r a m o s , la f o r m a s u b s t a n c i a l , el p r i n c i p i o v i t a l , la m i s m a c r e e n c i a del a l m a c a t a l a n a , ¿ p u e d e m o r i r ? N o , y mil v e c e s n o . Y c u a n t o m á s s e o p o n g a el c e n t r a l i s m o al d e s a r r o l l o d e la i d e a c a t a l a n i s t a , t a n t o m á s se v i g o r i z a r á s u p r i n c i p i o v i t a l . P o r e s t o el v i a j e del R e y , p r e p a r a d o e x c l u s i v a m e n t e p a r a m a t a r l e , al d e c i r d e c i e r t a s g e n t e s , le h a d a d o m á s e x u b e r a n t e v i d a , c o s a q u e p r e o c u p a m u y h o n d a m e n t e á l a s m á s a l t a s p e r s o n a l i d a d e s d e la N a c i ó n . ¡Ojalá p e r d u r e e s t a p r e o c u p a c i ó n e n el c o r a z ó n y e n la m e n t e d e n u e s t r o s g o b e r n a n t e s y a b r a n d e u n a v e z p a r a s i e m p r e l o s ojos á la luz! El c e n t r a l i s m o , c a u s a de t o d o s n u e s t r o s i n f o r t u n i o s , es u n s i s t e m a p o l í t i c o a n i q u i l a d o r y a p l a s t a n t e , p r o p i o t a n sólo d e E s t a d o s c a u t i v o s ó d e c a d e n t e s , c o n t r a el c u a l n o p u e d e n m e n o s d e l u c h a r la n a t u r a l e z a y la s o c i e d a d h u m a n a s , p o r s e r c o n t r a -

DESDE MADRID

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T Í O íl l o s d e r e c h o s i m p r e s c r i p t i b l e s d e la f a m i l i a y á l a a u t o n o ­ mía municipal y regional. A s e n t a d a esta verdad, poco importa q u e l a a g r u p a c i ó n c a t a l a n i s t a s u f r a ó h a y a s u f r i d o a l g u n o s en­ t o r p e c i m i e n t o s , p r e p a r a d o s y d i r i g i d o s s o l a p a d a m e n t e p o r el h i z a n t i n i s m o p o l í t i c o d e M a d r i d . P r e c i s a m e n t e el viaje r e g i o <lisipó t o d a s l a s d u d a s y d e s c u b r i ó t o d a s l a s i n c ó g n i t a s : e n t o d a s p a r t e s s a l í a el p u e b l o c a t a l á n al e n c u e n t r o del J e f e d e l E s t a d o , p i d i é n d o l e c o n r e s p e t u o s a p e r o firme e n e r g í a la a u t o ­ n o m í a a d m i n i s t r a t i v a , los d e r e c h o s t o r a l e s y la v i d a r e g i o n a l . Las ruidosas miisicas y las delirantes aclamaciones no pudieron a h o g a r la voz del pueblo q u e pide su r e g e n e r a c i ó n y la rege­ n e r a c i ó n d e la P a t r i a . L a f u e r z a d e l c a t a l a n i s m o v a e n a u m e n t o : los f e d e r a l e s d e b u e n a fe y l o s c a r l i s t a s e x p e c t a n t e s d e b e n u n i r s e á él c o m o punto de e s p e r a n z a y única a r c a de s a l v a c i ó n ; los n e u t r o s en n i n g u n a p a r t e e s t a r á n m e j o r q u e e n d o n d e se g a r a n t i c e n los d e r e c h o s d e t o d o s : el o r d e n , la l i b e r t a d y la j u s t i c i a . E l c a t a l á n que n o es regionalista es u n suicida y e n e m i g o de la P a t r i a común. P r o b a d o q u e el r e g i o n a l i s m o c a t a l a n i s t a n o h a m u e r t o c o m o s e n t i m i e n t o del a l m a c a t a l a n a , n i c o m o a s o c i a c i ó n p o l í t i c a m i Pitante, t r a t a r é e n l a s s i g u i e n t e s c a r t a s d e l a c o n d u c t a q u e á ios d i r e c t o r e s d e l c a t a l a n i s m o c o n v i e n e s e g u i r p a r a l a to v o y á e x p o n e r no se tome m á s que como sencilla tación, más pronta y r á p i d a ejecución de sus ideales; pero deseo que cuan­ represen­ n u n c a c o m o n o r m a que t r a t e de i m p o n e r á nadie; por­

que aunque catalanista convencido y entusiasta admirador de P í y M a r g a l l y d e R o b e r t e n lo q u e s e refiere á lo f u n d a m e n t a l d e l p r o g r a m a , n o m e c o n s i d e r o c o n o t r o d e r e c h o q u e c o n el d e emitir, s e g ú n m i leal s a b e r y entender, u n a opinión que p o d r á s e r e q u i v o c a d a , y q u e p o r lo m i s m o s o m e t o i n c o n d i c i o n a l m e n t e al fallo y a p r o b a c i ó n d e t o d o s l o s c a t a l a n i s t a s . H a s t a o t r a s e d e s p i d e d e Ud. s u affmo. Q- B . S . M.
FR. SALVADOR FONT,

a m i g o y S.

S.

Agustino,

Revísfa

Literaria.

ha Cueva de Hércules, poi- ol P. Ksleban Moren, S. J.; Barcelona, Gustavo Gili, editor.—iíí Destino, P. Jerónimo Montes.—ia Golondrina, novela original, por E. Menéndez Pelayo: Biblioteca «Patria» de obras premiadas.

\ a CUEVA DE H ÉRCULES es una preciosa leyenda del si-

glo VIH, donde la pintoresca pluma del P. Moréu ha sabido amenizar uno do los más tristes episodios de nuestra historia: la invasión musulmana y la caída del Imperio godo español en las márgenes del Guadalete, Con un estilo primorosamente potHico, aunque quizás excesivamente rico de erudición, el autor despliega ante nuestros ojos las lúgubres y fatídicas visiones que ; asaltan la fantasía del rey Don Rodrigo, al atreverse á penetrar un día en aquella cueva, cuyos misteriosos umbrales jamás había osado atravesar ninguno de sus antecesores. Lleno de terrores y de inquietudes, el Rey confia á Pelayo los espantosos augurios que se habían apoderado de su alma, asegurándole que la España goda tocaba á su fin, que los indómitos vascones serían la causa de la ruina de ella. El héroe futuro de Covadonga trata de persuadirle de que por parte de aquellos bravos montañeses no se corría peligro ninguno; que lo único que anhelaban era respirar en paz el aire puro y libre de sus montañas; que la verdadera causa del mal estaba en los traidores que paseaban por Toledo, que tenían asiento á la propia mesa real, y que no obstante andaban en tratos secretos con judíos y con los hijos de Mahoma que imperaban al otro lado de los mares. El Rey empéñase en llevar un crecido ejército contra los vascos, que es deshecho por la bravura de éstos entre las gargantas y desfiladeros de sus montañas; y no bien se retira avergonzado á lamentar su derrota, cuando el intrépido Tarik desembarca en Algeciras, arrolla las escasas huestes de Teodomlro, espera sereno la acometida de los noventa ó cien mil godos, que desde su carro de marfil se atreve á capitanear el propio Don Rodrigo, y estampa

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uno de los borrones más ignominiosos en las páginas de nuestra histo••ia. Todo esto, y la aurora de patria resurrección que comienza á sonreír entre las fragosidades del Auseva, está pintado con una riqueza de colorido, é impregnado de tanto perfume de tiempo y de lugar, que hacen sumamente grata é interesante la lectura de este librito, no pudiendo menos de recomendarle á la estudiosa juventud, que, á la vez que se recreará deliciosamente hojeando sus páginas, refrescará hechos y re«'uerdos que no deben borrarse nunca de nuestra memoria, ** Siento de veras que el vestir el mismo glorioso hábito que el autor de Destino viste, no me permita dar libre curso á los justos y merecidos elogios que se agolpan á mi mente y á mi pluma, ya que no falta••'a alguien que los juzgara apasionados é hijos del interés que suelen, inspirar las glorias corporativas á los miembros de un mismo instituto. He leido la novela de una asentada; aqui humedeciéndoseme los ojos con lágrimas de ternura, allá conmoviéndoseme el alma entre oleadas de patriotismo, más allá vibrando todo mi ser entre arrebatos de vergüenza y de indignación, y en todas partes sintiendo viva y profundamente aquellas páginas sugestivas y calurosas, empapadas de sinceridad, que fuerzan á creer que el P. Montes ha sido espectador de cuantas escenas desgarradoras describe, á juzgar por la vida intensa que las comunica y la viveza de colorido y de expresión con que las traza. La ingratísima guerra de Cuba, que había de terminar con el arria- ^ aliento de nuestra bandera en aquella preciada perla bruñida por san- ' gre española; las fatigosas marchas de nuestros soldados al través de-i la manigua en busca de un enemigo que no aparecía por ninguna parte, pero que los hería y diezmaba desde todas, desde la espesura de los plan- • , tíos, desde las ramas de los árboles gigantescos, desde las mismas entrañas de la tierra; los terribles sitios que á veces tenían que sufrir un puñado de héroes de nuestra raza encerrados en fuertes que no lo eran aias que de nombre, y más tarde las saguntinas defensas del Caney, de San Juan y de Canosa, contra un enemigo inmensamente superior; aquellos soldados españoles aguantando á pecho descubierto horrorosos días y eternas noches en las trincheras desmanteladas, sin querer ceder ni un palmo de terreno, á pesar de ver á sus jefes inmortídes caer despedazados por la artillería enemiga; aquel ir y venir de las Hermana» en el Hospital, desviviéndose por asistir á la muchedumbre de esqueletos heridos que traían incesantemente los camilleros, pero horriblemente angustiosas po,r no, haber ni un caldo substancioso que darles, teniendo <iue ceñirse á contemplarlos y acariciarlos, inclinadas sobre su cabezera, como ángeles llorosos sobre una tumba; todo esto, y el arrojo y la bravura de los Cerveras, los Villamiles y los Enlates, marchando con com-

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ESPASA

Y

AMÉRICA

pleta serenidad y sangre fría á la inmolación inútil, pero evidente, que les imponía un gobierno menguado; todo esto, repito, está trazado de mano maestra en las vibrantes páginas que acabo de leer; se toca, se palpa, se mira y no puede uno menos de sentir los mismos helantes escalofríos que si estuviese asistiendo á la tragedia abrumadora. Vale Dios que todas estas tristísimas impresiones se hallan endulzadas con el inefable consuelo de conocer á soldados como Manuelico, que con su medalla de la Pílarica al cuello y el recuerdo de su madre y de su novia se juzga y es capaz de todos los heroísmos; de contemplar á oficiales como Castro, que parece desposado con su cañón, no apartándose nunca de junto á él y prodigándole hasta sensibles ternuras cada vez que siembra la ruina en el campo contrario; de ver á las bondadosas hijas de Vígo desempeñando el papel de madres y de hermanas con los repatriados moribundos en el momento de desembarcar, haciéndoles resucitar con las copas de vino y de leche que les reparten, y sobre lodo con los abrazos y besos en la frente que les prodigan; y finalmente, de asistir ii consejos de guerra como el presidido por el coronel Iturralde en una casa de la calle de Alcalá, cuyo ambiente parece estar impregnado á la vez de patriotismo y de locura. Si no, apenas se podría recomendar á nadie la lectura de un libro, algunas de cuyas páginas, rebosantes de realidad, oprimen verdaderamente el ánimo, abaten y descorazonan. ¡Son tantas y tan insufribles las iniquidades que se cometieron con el pobre soldado español por quienes se preciaban y se precian de llevar en sus venas española sangre!.... ¡Y que después, y nada menos que en pleno Congreso, se haya intentado calmar la justa exacerbación de la Patria culpando de nuestros desastres al Destino!.... Bien ha hecho el P. Montes en simbolizar esta deidad imaginaria en aquel viejecíllo desarrapado y harapiento, que, despreciado y perseguido de todos, acaba por derramar en presencia del teniente Castro lágrimas amarguísimas por las desventuras españolas, y muere en la calle agobiado del dolor, y teniendo por único consuelo en su agonia las rechiflas de dos soldadotes americanos, ebrios como una cuba, que acompañan el postrer aliento del infeliz con una sarcástica carcajada. No; no es responsable el Destino de nuestros espantosos desastres coloniales; léase esta hermosa novela del P. Montes, y hasta la saciedad quedará uno convencido de ello. El ejército está de enhorabuena con este libro, en que tan justo y caluroso homenaje se tributa á su heroísmo y abnegación, y las letras no podrán menos de saludar regocijadas al escritor que de tan briosa manera inaugura una serie de episodios coloniales que no dudo habrán de merecer aplauso sincero de cuantos sientan entusiasmo y veneración por el heroísmo y por la Patria.

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Los amantes de la buena literatura estamos de enhorabuena con la Biblioteca «Patria», que acaba de inaugurar su simpática tarea de regeneración de las letras españolas con La Golondrina, novela verdaderamente alada, ya que su lectura hace saborear al espirita algo asi como impresiones dulcísimas de aleteos de ave ()ue se remonta al cielo. Con un argumento sencillisimo, sin enredos ni complicaciones, el señor Menéndez Pelayo ha sabido enriquecer el tesoro de nuestra hteratura con una verdadera joya artística, con una novela deliciosa, henchida de cuadros palpitantes de luz, que dejan en el ánimo la misma gratísima impresión de la realidad por lo verdaderos, por lo naturales, por lo vividos. Si se exceptúan algunos primorosos lienzos de La Aldea ¡'erdida, donde el pincel de Palacio Valdés nos ha regalado con bellísimas escenas tomadas del natural, pero magistralmente puestas de relieve, y totalmente impregnadas en «sabor de la tierruca», desde Peñas Arriba acá, yo no he leído nada que tan suave gusto dejase en mi paladar y con tan imborrables descripciones recrease mi fantasía. En cuatro rasgos, nada más, el autor ha sabido comunicar vida intensa á un ramillete de personajes, dignos, á todas luces, de figurar en la galería de ilustres montañeses eternizados en la memoria de todos los españoles por la mágica fuerza creadora de Pereda. Lario, Sinda, Rosuca, y hasta la misma Ritona, que ¿asi no aparece en escena más que para hacer el clásico chocolate de tres hervidas, con que en el caserón de los Rudagiieras se obsequia todas las tardes id seflpr Gura, forman el cuadro de la servidumbre de D. Pedro, último vastago de aquella linajuda familia, cuya historia se remonta hasta los mismos tiempos de Felipe II. Cada uno de esos criados tiene su idiosincrasia propia, peculiar, inconfundible, sin más notas comunes que la de querer ardientemente á su amo, más bien padre que señor, y la de velar por los intereses del caserón, ni más ni menos que como si fuese por cosa suya, y con toda la lealtad de los mastines de raza. El alma del lector llénase de profunda simpatía por todos ellos, desde el momento en que se les oye hablar su pintoresca charla, salpicada de agudezas y de chistes. ¡Qué sabrosas é inocentes reyertas promueven entre sí, hijas siempre del desvivirse en complacer á porfía al último de los Rudagiieras! D. Manuel y D. Robustiano, Párroco y Médico respectivamente del 'ugar, son otros dos personajes de esta novelita que no faltan ninguna tarde á la señorial morada de D. Pedro, el uno á tomar la consabida Jicara de chocolate, el otro á beber su imprescindible cerveza, y ambos a tirotearse de lo lindo en diálogos ligeramente intencionados, que suele iniciar siempre alguna frase satírica del «señor Avicena», como llama el Cura á su contrincante en el periodo álgido de la disputa. Por su. puesto, que jamás llega la sangre al río, y que, aun cuando alguna vez "nja Ü. Pedro poner paz, no es porque se hayan llegado á agriar los ánimos, lü mucho menos, sino más bien porque ha llegado la hora de
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ESPAÑA y

AMÉRICA

poner fin á aquellas granizadas de discreteos agudos, ó inocentemente maleantes, que sólo sirven para que el bueno del Médico y el bueno del Cura desahoguen su mal humor y estrechen y robustezcan más y más cada dia s u amistad. Nubéculas de verano, que, al desatarse en gruesas gotas, sólo sirven para dar más brillo y esplendor al astro refulgente que reverbera en laS alturas. ¿El argumento de La Golondrina? Si a p e n a s tiene argumento. La Golondrina es una doncella gaditana que con una cierta Anita, tía suya, y ligada por antiquísimas relaciones con los Rudagüeras, se va á la Montaña, apenas asoma el verano, á pasar los días estivos, y torna á su tierra apenas se ciñen con los primeros copos de nieve las cimas de los montes. Como mucho más hermosa aún que de cuerpo lo es de alma y de Corazón, cautiva con sus bondades á todo el vecindario del rincón montañés en donde anida. Todos hablan de ella con admiración y con cariño, desde el Sr. Cura, á quien tiene asombrado por su religiosidad y esplendidez, hasta Rosuca, que se derrite de amor viéndola tan parcial y afectuosa y que no se desdeña en afinarla á ella, enseñándole una porción de labores y menesteres de la vida. Tres veranos ha anidado ya la Golondrina en el caserón de los Rudagüeras, y lo mismo D. Pedro que su servidumbre se han familiarizado de tal modo con ella, que durante el invierno no hacen más que suspirar por los calores del estío. «¡Lo tristes que se pondrían todos en la casa, y fuera de ella, si un verano llegara sin Golondrina!» Esto lo dice D. Pedro en u n monólogo, en el cual increpa y apostrofa al viejo caserón por no juzgarle morada digna para hospedar á aquella andaluza que empieza á ser reina inconsciente de su pensamiento y de su corazón. Si, él la quería con toda el alma, con toda la pasión reconcentrada y silenciosa del doblar de la juventud y pisar los umbrales de la edad madura. ¿Pero ella? ¿Le querría ella á él?.... Y el buen señor hojeaba el álbum de sus recuerdos en pos de algo que fuese demostrativo del amor con que soñaba, y hallábalo en una carta que le había dirigido á raíz de su llegada á Cádiz después de la última temporada veraniega. Leíala y releíala, y cada párrafo c o n v e n cíale de que aquel amor no tenía vuelta de hoja. Y héteme á D. Pedro suspirando por la llegada del verano que habia de arrullar al viejo caserón con gorjeos de golondrina, y planeando la manera de h a c e r saber á la más encantadora de todas que él la adoraba con una adoración digna de ella, y que si Dios era servido en bendecir sus amores, su corazón realizaría el ensueño más peregrino de felicidad y de ventura. Por tía le comunica la tia de la Golondrina que de un día para otro empren-derán el camino de la Montaña. Al enamorado señor no le cabe el júbilo en el pecho, y lo vierte á borbotones en sus criados y hasta en el Médico y el Sr. Cura. ¡Qué afán por decorar las habitaciones que han de servir de gabinete á la doncella andaluza, p o r desbrozar los s e n d e r o s ^ ^

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del huerto por donde acostumbraba á pasear, y tener limpio y lustroso como una seda el Morito, lindo caballo en que ella hacía sus excursiones por aquellos contornos, y que nadie había vuelto á montar, desde que ella lo había montado la primera vez! Hasta pensaba recibirla con nn arco de triunfo que él y Lario estaban haciendo á toda prisa, engalanado con flores y ramos de fragante frescura. Mas he aquí que cuando ya todo estaba dispuesto, y el corazón le bailaba de gozo y alegría al eco sonoro del himno de sus sueños, un telegrama de Anita hablándole de la suspensión del viaje, le heló la sangre en las venas. La Golondrina estaba herida, y herida gravemente de resultas de un vuelco del carruaje en que paseaba con unas amigas. D. Pedro se quedó anonadado. Aquella noticia habia sido como una hoja de acero que se le clavara en el alma. En lo más oculto y sombrío del caserón comenzó á pasear de una parte para otra, devorando á solas su dolor, sin acertar á decirse á sí mismo ni una frase de consuelo, como si hubiera quedado afásico. En vano buscaba resignación arriba: el espíritu estaba pronto, pero Aquella tarde fueron á visitarle como de costumbre el señor Cura y el Médico, que nada sabían de la terrible desgracia. D. Pedro disimuló cuanto pudo, esforzándose por mostrarse alegre; pero el uno con su lógica escolástica y el otro con su ojo clínico, en seguida descubrieron la honda llaga que afligía y desgarraba el corazón de su amigo, quien concluyó por ponerles al corriente de todo. Le consolaron como pudieron; pero ambos se retiraron al fln bastante pesimistas. Y cuando don Pedro, cansado de esperar nuevas noticias, se decjdia á emprender la marcha para Cádiz, un ordenanza de la inmediata estación de telégrafos llegaba en medio de una lluvia torrencial, y cuando ya la noche se echaba encima, con un nuevo telegrama. Sinda temblaba de miedo. Don Pedro leyó para si el fatídico papel, y «¡muerta!» dijo luego. ¡Mi golondrina muerta! Sucede una escena dolorosa, que inunda los ojos de lágrimas. Lario y Sinda corren á asistir á su amo, víctima de un vértigo, consiguiendo sentarle en un viejo sillón. Hay un rato de silencio, en que no se oyen más que unos comprimidos sollozos de Rosuca que Hora, de Sinda y de Lario que lloran también. «Todos lloráis—dice D. Pedro con expresión de dolor sublime.—¡Bien hecho, que se la debe de justicia!.... ¡Mi golondrina muerta!....» La impresión que esta novelita deja en el alma es profunda y dolorosa; pero no de las que abaten y deprimen, sino de las que exaltan y ennoblecen. La brisa de cristiana resignación que corre por la última página, diríase que está formada por el batir de unas alas que remontan su vuelo á las alturas. Como que se alegra uno de ver que aquella golondrina vaporosa que no aparece en escena más que por medio de una carta que deja caer de sus plumas, vaya á colgar su nido mucho más arriba del viejo caserón, con estar tan alto, en las mismas profundidades del cielo,

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ESPASÍA

Y

AMÉRICA

Nuestro pláceme más sincero al Sr. Menéndez Pelayo. La golondrina era merecedora del premio — como ha dicho la autorizada voz del gran novelista montañés, — y la Biblioteca «Patria», al adjudicárselo, no ha hecho más que justicia seca. El argumento ya es conocido: ahora el que quiera saborear su «honradez de pensamiento y buena literatura», que la lea. A buen seguro que en comenzando la primera página no acertará á soltarla de la mano. ¡Está toda ella escrita en un estilo tan clásico, tan conciso y al mismo tiempo tan substancioso y tan Heno de filigranas retóricas!.... Y luego ¡qué cuadros tan vivos y realistas, no con ese realismo nauseabundo y maloliente que trascienden mercado y aplaza pública, sino con ese otro realismo levantado y noble, que huele á perfume de campo y de hogar, á aroma de regeneración y de vida! Así, así es como yo concibo el realismo en la novela.
FH. GRACIANO MARTÍNEZ,

Aguítino.

Etimología y origen del castellano'.
F u e r a d e las II y I V , t o d a s las t a b l a s son del r e i n a d o d e A u g u s to, de modo que los d o c u m e n t o s ú m b r i o s q u e poseemos d a t a n del II < ^ I siglos a n t e s de J. C . y del I d e s p u é s de J. C . L a p a r t e escrita con c a r a c t e r e s latinos no p u e d e p o r su epigrafía p o n e r s e a n t e s del principio del s. I d e s p . de J. C . El latin v u l g a r , influido p o d e r o s a m e n t e por el U m b r i o , fué el n ú c e l o del latin b a b l a d o de Italia. E l Oseo y d e m á s dialectos del S u r de la P e n í n s u l a influyeron menos y tenían t e n d e n c i a s m a s p a r e c i d a s á las del latin literario que no á las de la^antigua r u s t i c i t a s . Si el u m b r í o influyó s o b r e el latin h a b l a d o , el oseo p a r e c e debió influir m a s bien sobre el latin l i t e r a r i o . S e g ú n Tito L i v i o (IX, 36), el etrusco e r a t a d a v í a la lengua literaria de los r o m a n o s , c u a n d o los pueblos de l e n g u a osea r e c i b i e r o n los p r i m e r o s establecimientos de los v e n c e d o r e s e n el siglo I V , Capua-en 3 4 2 , L u c e r i a en 3 2 0 , V e n u s a en 290. L a c u l t u r a de estas c i u d a d e s e r a m u y s u p e r i o r á la i de los entonces toscos r o m a n o s , m e r c e d á la influencia helénica; : el oseo, t r a s un glorioso p a s a d o , l l e g a b a á lo sumo de su a p o g e o literario, y pudo e d u c a r la naciente l i t e r a t u r a latina. E n n i u s , P a cuvius, L u c i l í u s e r a n n a t u r a l e s de p a í s e s donde se h a b l a b a el oseo; tin samnita hacía t r a g e d i a s g r i e g a s en C a t a n a ( P LUT., Timol. 31,1); im o r a d o r lucano p e r o r a b a en S i r a c u s a ( D ION C RISOST., Or. II, P^g. 113), había ñlósofos s a m n í t a s discípulos de los g r i e g o s (Cíe. fenecí., 41). El latin a p e n a s a d e l a n t ó un paso en la Italia meridional h a s t a la é p o c a de la g u e r r a social, en q u e la fuerza venció todas las resistencias patrióticas. P o r lo d e m á s , las vocales, los diptongos, las c o n s o n a n t e s del oseo c o n v e n í a n casi e n t e r a m e n t e con
l V í a s e la pág, 252 del núm. 12 del ano U.¡

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ESPAÑA Y AMÉRICA

los sonidos latinos y su fonetismo fué el fonetismo q u e distinguió al latin l i t e r a r i o del latin v u l g a r . El oseo, r e f r a c t a r i o á la contracción de diptongos y á la debilitación de i e n e, de u en o, fenómenos propios del ú m b r i o y del latin v u l g a r , se opuso á q u e é s t e , modificado y a p o r aquél, pasase al S u r de la P e n í n s u l a . E n el siglo 1 desp u é s de J e s u c r i s t o , todavía se e m p l e a b a el oseo en las actas oficiales, n a d a m e n o s q u e en Nápoles, c u a n d o y a el úmbrio sólo se cons e r v a b a e n t r e l i t e r a t o s y s a c e r d o t e s , y siguió h a b l á n d o s e d u r a n t e el Imperio en las ciudades y en los campos. E n el latin d e C a r t a g o es donde m a s influjo t u v i e r o n las l e n g u a s de la Italia meridional. El oseo tuvo q u e e m p e z a r á p e r d e r t e r r e n o d e s d e la g u e r r a social, s o b r e todo cuando, despoblado casi el S a m n i u m y t r a í d o s habit a n t e s d e o t r a s r e g i o n e s a d e m a s de l a s colonias militares r o m a nas, echó Sila las b a s e s de la latinización completa d e Italia, aband o n a n d o la a n t i g u a política r o m a n a d e dejar la administración y la l e n g u a i n d í g e n a s en los países conquistados. E s t a política de Sila fué la q u e s i g u i e r o n d e s p u é s A u g u s t o y s u s s u c e s o r e s en las p r o v i n c i a s , originando así la uniformidad m a y o r ó m e n o r del latin h a b l a d o en todo el Imperio, a y u d á n d o s e m u t u a m e n t e , como suele s u c e d e r , la unidad política y la unidad de idioma. El latin q u e las legiones r o m a n a s l l e v a r o n á sus p r i m e r a s conquistas fué el latín v u l g a r , no influido t o d a v í a p o r el literario, y c a r g a d o en cambio d e los a r c a í s m o s de la a n t i g u a rusticitas i é i m p r e g n a d o ya con toda s u e r t e de e l e m e n t o s itálicos. T a l es el p r i m e r fondo del latin v u l g a r d e Espafta y de C^erdeña, q u e contiene r a s g o s a r caicos y d i a l e c t a l e s itálicos, no e n c o n t r a d o s en las d e m á s provincias. Conviene r e c o r d a r el o r d e n en q u e fué introducido e n éstas el latin: Italia, C e r d e ñ a (siglo III a n t e s de Jesucristo), E s p a ñ a (siglo II), Cisalpina, África, Iliria, P r o v e n z a (125), Galia septentrional, Rethia, Dacia. E n lo q u e s e reflere á España, A r t e m i d o r o de Efeso, q u e escribía hacia la época d e la g u e r r a social, dice en un fragmento de su Periplo q u e a l g u n a s tribus españolas de las costas h a b l a b a n , no el latin, sino la lengua de los italiotas: «Ypa¡ji|j.aT!xtl
51 ^íp&vxii t-^ T(ÜV 'IxaXíüv ot Trapa fáXaaaav otxouvxe^ twv 'I,STIPÜ)V» (Cfr. CHARDT, SCHÜ-

Vok,

I, 93).

E r a , sin duda, el latin c a r g a d o de u m b r i s m o s

1

Hay que hacer hincapié en esta idea por lo mismo que muchos hoy parecen pres-

cindir de ella. El elemento arc-lico del latin vulgar es más considerable de lo que creen los que se empeñan en convertirlo casi en latin literario en la época imperial: "Was wir ais spatlateinisch zu betrachten gewohnt sind, oft viele Jahrkunderte frUher schon in der alten Volkssprache gelebt hat" ( VBLFFLIM, Arch. Lat. Lex., 1,100).

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO

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<le la Italia superior, que entonces empezaba á bajar también hacia el Sur de la península italiana. Naturalmente, cuanto antes fué colonizada una provincia, tanto niás arcaico hubo de ser el latin que formó la p r i m e r a base del ro"lance. Los autores de glosarios y compiladores de arcaísmos son íifricanos, precisamente, porque allí se usaban tales términos: Nonius, Fulgencio, Placido, que escribió en África ó tal vez en Espaj^a, Charisio, de origen africano, el mismo Apuleyo de Madaura, en África. Estos a u t o r e s hicieron lo que nuestro S. Isidoro, cuando recogía los términos característicos del habla v u l g a r de España. El comienzo de la colonización de n u e s t r a patria fué á fines de la Pepública por colonos italiotas, con muchos auxiliares pehgnianos, m a r r u c i o s , campanos, samintas. El italismo a p a r e c e aquí antes que en ninguna p a r t e . Sertorio quiso tal vez formar una nueva halia en España, en la que todos los de nacionalidad italiana gozasen de los mismos derechos. Su senado constaba de 300 miembros después de h a b é r s e l e unido P e r p e n n a el año 77, tanto de italiotas como de romanos. Escipion el africano fundó en 204 á Itálica famosa, favoreciendo la colonización de los mismos italiotas. Sus habitantes, coloni italicenses, formaban p a r t e de la tribu S e r g i a . Eran, pues, poHticamente r o m a n o s ; pero italiotas de origen, sabi. l o s , faliscos, marsos, óseos; y sin duda e n t r e los vencidos en la g u e r r a social no faltarían quienes vinieran á buscar aquí una nueva patria. T a l es la causa de que el castellano contenga bastantes elementos de la antigua rusticitas del Lacio y de las lenguas itálicas, elementos procedentes de los siglos 11 y I antes de J. C. P o r ej., cueva de cova, ñudo por nódus, por la ü del oseo, del sabino, en vez de la o latina. V a r r o n dice del coenáculum falisco, que se empleaba por comedor en P a l e r í a , Lanuvio y Córdoba. Ya hemos visto que isse por ipse era dialectal, y que en Umbrío se decía essu y eso: es nuestro ese, eso, que sin duda viene del Umbrío, pues en Cerdeña es usadísimo (issu, su), y en Espafta Se encuentra (ipse) en las inscripciones envez de los demás demostrativos. L a contracción de au átono en o, excepto delante de sílaba con u, procede del Umbrío y era propio del antiguo latin vulgar; el influjo literario r e s t a u r ó después en g r a n p a r t e el au. í-a 3.a p. plural -unt, legunt, substituyó d u r a n t e el Imperio por reacción erudita á la itálica antigua -ent del osco-úmbrio stahint, benurent; pero se conservó donde ya había echado hondas raíces, en Cerdeña y en España: elien, lachen y piden, abren, cogen.

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La preposición per en vez de pro se encuentra en todos nuestros documentos m a s antiguos, como en el testamento de Odoar del año 747: "Per suis terminis": es el per Umbrio empleado con ablativo, tota-per, nomne p e r , como ir ^fi, empleado por el antiguo latin, de donde el per italiano, el per del antiguo castellano, del cual derivan pero, p a r a y por. Conocida es la -i del plural italiano, que colorea con este timbre delgado toda aquella lengua. Ni en E s p a ñ a ni en Cerdeña e.xiste. Ninguna lengua itálica formó el nominativo plural en -i excepto el Latin: aun en las inscripciones antiguas latino-itálicas se ven formarse nominativos como ñlios, viréis, scalas. En U m b r i o la 1.* declinación lleva -as en el nom. plural, u r t a s , anglar por rotacismo, envez del -ai latino, musai. L o mismo en Oseo: p a s e x a i s c e n ligis scrifías set = quaí? hisce legi bus scripíae sunt. E n la 2.* decl. el Umbrio l l e v a -us, prinuvatus el Oseo lo mismo, Abellanus; mientras que el Latin -i, domini Solo, pues, por la reacción erudita del tiempo del Imperio se ex plica esa -i italiana; p e r o esa reacción nada pudo en Cerdeña ni en E s p a ñ a . El dativo pronominal -ui, -eí de formación reciente, mase. ¡Huí, fem. illeí, por el epiceno illí, existe en todas las románicas, y a p a r e c e en las inscripciones italianas desde los primeros siglos del Imperio. Solo falta en castellano-portugués y en sardo; en España y África no a p a r e c e ni en una sola inscripción. Estos hechos p r u e b a n v a r i a s cosas. En p r i m e r lugar, el influjo de la antigua rusticitas y del Umbrio en el latin de España y en el castellano. E n segundo l u g a r , que la reacción erudita no fué tan poderosa en E s p a ñ a , como en Italia, contra lo que a s e v e r a Mohl, el cual p a r e c e que con insistir en esta aseveración ya da satisfacciones cumplidas á los defensores de la unidad del Latin v u l g a r y á los que dicen que las lenguas indígenas no influyeron en las románicas. Cuanto mas distanciadas e s t a b a n , dice Mohl, estas lenguas del L a t í n , tanto mas puro se habló el Latin, tanta m a y o r influencia tuvo la reacción literaria, y tanto mejor se olvidaron los idiomas indígenas; y por eso, aunque el latin viniendo á España antes que á o t r a s provincias hubo de tener elementos arcaicos y dialectales itálicos y evolucionar antes que las otras románicas; p e r o la reacción literaria, mayor aquí, niveló pronto el latín de España con el resto del Imperio, Tal parece discurrir, ó debe de discurrir, de m a n t e n e r el dogma de la unicidad del L a t i n vulgar, P e r o los hechos desmienten este razonamiento y p r u e b a n que los elementos a r c a i c o s y dialectales subsistieron en España sin que la reac-

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cion e r u d i t a p u d i e r a b o r r a r l o s , y q u e , p o r lo mismo, si el latin de toda la R o m a n í a fué e s e n c i a l m e n t e el mismo, en c o n c r e t o existiei'on diferencias d i a l e c t a l e s d e t a n t a m o n t a como las q u e acabamos de v e r y o t r a s q u e irán insinuándose; sin c o n t a r con el elemento ibérico, de q u e se h a b r á d e t r a t a r en o t r a Sección. Solo añado por a h o r a la no existencia en E s p a ñ a , d e m o s t r a d a por el mismo Mohl, del hic y del dativo r e a c c i o n a r i o , que dio luí y leur á casi toda la R o m a n í a , p e r o q u e no e n t r ó en Espafia. L a v e r d a d es que no a c a b o de e n t e n d e r la última decisión de Mohl c u a n t o á la doctrina de la unicidad del Latin v u l g a r : los h e c h o s se la h a c e n l e g a r u n a s v e c e s , o t r a s la opinión g e n e r a l le a r r a s t r a t r a s sí. L a teoría g e n e r a l m e n t e a d m i t i d a e n t r e los r o m a n i s t a s e s q u e los rom a n c e s p r o v i e n e n de un latin v u l g a r , idéntico en todo el Imperio, e n t r e los siglos II y IV d e s p u é s de J. C , es decir, d e s p u é s d e la conquista de la Cisalpina en el s. II y s o b r e todo d u r a n t e la r o m a n i -^ácion de lá T r a n s a l p i n a . E s t a teoría supone que solo el celtismo pudo influir en ese latin v u l g a r , y q u e no influyeron ni el latin an''.íuo (antiqua rusticitas), ni las l e n g u a s itálicas. En esta época fué ^ r e a l m e n t e c u a n d o e l latin h a b l a d o llegó en todo el I m p e r i o á s e r ] mas uniforme y á p a r e c e r s e m á s a l latin literario y oficial, por razón de la m a y o r unificación y centralización política y del m a y o r apogeo de la l i t e r a t u r a . De a q u e l latin v u l g a r común p r o v i e n e n 'os c a r a c t e r e s c o m u n e s de todas las r o m á n i c a s y c u a n t o se enc u e n t r a de c o m ú n en t o d a s ellas. E s m á s , de e n t o n c e s d a t a el trasiego de vocablos y r a d i c a l e s á todas las r e g i o n e s de la Romanía', los cuales e r a n i n d í g e n a s de una ó de o t r a e x c l u s i v a m e n t e . El lé'^'co r o m á n i c o , c o m p u e s t o de r a d i c a l e s latinos y no latinos, se fundió e n t o n c e s y se g e n e r a l i z ó en toda la R o m a n í a . E n esta doctrina se a p o y a n los r o m a n i s t a s p a r a i n v e n t a r u n a forma latinoV u l g a r q u e explique c u a l q u i e r a o t r a forma de c u a l q u i e r r a m a n c e . I^e tales formas latinas bien se p u e d e r e p e t i r lo que dijo Sittl: "Das V u l g a r l a t e i n , mit w e l c h e m die L a t i n i s t e n o p e r i e r e n , ist cin P h a n t a s i e g e b i l d e " (Jahresb. Fortsch. Klass. Altert., t. L X V l l I , P. 526-240): es un latin de p u r a fantasía. S e d u c e la precisión m a t e mática con q u e se r e c o n s t r u y e d e esta m a n e r a el léxico latino y con que se d e d u c e n de tales formas forjadas todo un s i s t e m a d e ' e y e s fonéticas, q u e d e s p u é s se aplican mejor ó p e o r á o t r o s vocablos. Y como p a r a que q u e p a n todas las v a r i a n t e s r o m á n i c a s no '^ay m á s q u e e n s a n c h a r la fórmula latina, el negocio es fácil, no bay m á s que poner f ó r m u l a s g e n e r a l e s . S e t r a t a , dice Mohl, de
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ESPA S A Y AMÉRICA

e x p l i c a r la contradicción e n t r e el it. orzo y e l cast, orzuelo a n t e el p r o v , ordi y fr. o r g e . S e dice que en latin v u l g a r -di- en hiato despues d e c o n s o n a n t e t o d a v í a no había consonantizado la i, q u e e n todo el I m p e r i o se p r o n u n c i a b a *ordéu ú ordiu. Con esto las form a s m o d e r n a s p r o v i e n e n de aquella época lo mismo que las antig u a s : en la fórmula caben t o d a s ellas. E s lo que h a c e n los indoe u r o p e i s t a s al explicar t o d a s las formas de las l e n g u a s i n d o e u r o p e a s , sin t e n e r en c u e n t a la cronología ni la evolución p a r t i c u l a r de cada una de ellas. T a l es el sistema comparativo, cuando á la vez no es histórico: se e x a g e r a y c o n v i e r t e en teórico y u l t r a m e taflsico. Sí el latin v u l g a r no es m á s q u e lo que p o d a m o s d e d u c i r de las r o m á n i c a s , e s e latin s i e m p r e s e r á una l e n g u a típica y form u l a r i a , q u e explique las r o m á n i c a s , y n a d a m á s , una l e n g u a d e a b s t r a c c i o n e s . Y c l a r o e s t á , no t e n i e n d o e n c u e n t a la investigación histórica, prescindiendo d e la c r o n o l o g í a de las formas, la ilusión d e r i g o r científico q u e p r e s e n t a este p r o c e d i m i e n t o teórico a r r a s t r a y satisface. P e r o la realidad es h a r t o m a s compleja. C u a n d o se nota la predilección en Espafla por los p r o n o m b r e s iste, ipse, y lo esporádico de hic, y la ausencia completa de bule, huius en toda n u e s t r a epigrafía, m i e n t r a s se m e n u d e a t a n t o en o t r a s p a r t e s , no p u e d e m e n o s de o c u r r i r la sospecha de que el latin d e E s p a ñ a en algo difería del de F r a n c i a é Italia, y q u e es u n a ilusión p r e t e n d e r p o n e r como tipos del latin v u l g a r g e n e r a l hic, bule, illul, illüius, que en E s p a ñ a no a p a r e c e n j a m á s . L o s e l e m e n t o s a r caicos q u e no p u e d e n m e n o s d e confesarse, se t r a t a n d e e x p l i c a r c a m o formas a i s l a d a s y de a c a r r e o , con tal de que subsista en pié la u n i d a d del latin v u l g a r . P e r o las tesis d e b e n d e s a p a r e c e r , c u a n d o los h e c h o s c l a m a n c o n t r a ellas. A d e m a s esta tesis lleva prácticam e n t e á q u e r e r h a l l a r un vocablo latino p a r a c a d a vocablo r o m á nico, como si las r o m á n i c a s no t u v i e r a n formas d e b i d a s á su propia evolución. E s t e e l e m e n t o idiomático, o r i g i n a d o d e n t r o d e la vida de los r o m a n c e s , es p r e c i s a m e n t e el m a s i n t e r e s a n t e p a r a c a d a uno de ellos, y es el que con m a y o r e m p e ñ o p r e t e n d o yo que r e s a l t e en e s t o s e s t u d i o s a c e r c a del castellano, sin n e g a r n a d a d e lo que l e g í t i m a m e n t e ha de a t r i b u i r s e á la l e n g u a común latínovulgar. Jüuo
(Continuará.)
CEJADOR,

Presbttcro.

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nacional de la Buena Prensa cele-

A Asamblea

b r a d a en S e v i l l a c o n s t i t u y e u n a c o n t e c i m i e n t o d e tal i m p o r t a n c i a , q u e bien m e r e c e fijar la a t e n ción, no s o l a m e n t e d e t o d o s los c a t ó l i c o s , sino d e t o d o s los h o m b r e s h o n r a d o s q u e d e s e a n la r e s t a u r a c i ó n social y c r i s t i a n a d e la s o c i e d a d e s p a ñ o l a . C o n f e s a m o s i n g e n u a m e n t e q u e fuimos á Sevilla c o n p o c a fe y no m a y o r e s e s p e r a n z a s , p u e s a u n q u e r e c o n o c í a m o s la n e c e s i dad, cada vez m á s imperiosa y apremiante, de unirse todos los e s c r i t o r e s c a t ó l i c o s p a r a d e f e n d e r los g r a n d e s y s u p r e m o s intereses de la religión y d e la P a t r i a , t e m í a m o s f u n d a d a m e n t e , sin e m b a r g o , q u e se m a l o g r a s e n u n a vez m á s los esfuerzos á c o n s e g u i r dicha unión e n c a m i n a d o s . P o r f o r t u n a n o h a s u c e dido a s í , y n u e s t r o s r e c e l o s , n u e s t r a s d u d a s y d e s c o n f i a n z a s i e iian d e s v a n e c i d o y d i s i p a d o a n t e la h e r m o s a r e a l i d a d . P o c o imp o r t a q u e n u e s t r o s e n e m i g o s , a c o s t u m b r a d o s á n e g a r h a s t a la evidencia c u a n d o así c u a d r a á s u s m e z q u i n o s i n t e r e s e s , v e n g a n p r e g o n a n d o en la p r e n s a d e g r a n c i r c u l a c i ó n el f r a c a s o d e la A s a m b l e a d e S e v i l l a ; los q u e h e m o s t e n i d o la h o n r a d e a s i s t i r ^ esa r e u n i ó n d e i l u s t r e s e s c r i t o r e s y p e r i o d i s t a s c a t ó l i c o s sabemos á q u é a t e n e r n o s y c o n o c e m o s p e r f e c t a m e n t e t o d o el v a l o r y t o d a la s i n c e r i d a d d e e s a s a f i r m a c i o n e s q u e t e n í a m o s d e a n t e m a n o d e s c o n t a d a s . C a s i t o d a s las p u b l i c a c i o n e s c a t ó l i c a s q u e V e n la luz piiblica e n E s p a ñ a h a n m a n d a d o sus r e p r e s e n t a n t e s

3i2
_ j — .

ESPAÑA Y AMÉRICA

á la h e r m o s a c a p i t a l d e A n d a l u c í a , y l a s q u e p o r e s p e c i a l e s circ u n s t a n c i a s n o h a n p o d i d o t e n e r r e p r e s e n t a c i ó n d i r e c t a e n el C o n g r e s o h a n e n v i a d o su i n c o n d i c i o n a l a d h e s i ó n á l a s c o n c l u s i o n e s v o t a d a s p o r l a A s a m b l e a . L a Asociación de la Prensa

BI Emmo. Cardenal Sancha, Arzobispo de Toledo y Presidente honorario de la Asamblea. Católica es, p u e s , u n h e c h o , y u n h e c h o d e g r a n t r a s c e n d e n c i a ,

p o r s e r el p a s o p r e l i m i n a r y n e c e s a r i o p a r a l l e g a r á la d e s e a d a u n i ó n d e t o d o s los c a t ó l i c o s e s p a ñ o l e s . ¿ H a b r á q u i z á t e r m i n a d o la i n d i s c i p l i n a , c o n f u s i ó n y d e s b a n -

LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA l'RENSA CATÓLICA

333

d a m i e n í o d e los c a m p e o n e s y a d a l i d e s d e la c a u s a c a t ó l i c a en E s p a ñ a ? Así lo c r e e m o s y así lo e s p e r a m o s . H a s t a hoy el p e r i o d i s t a c a t ó l i c o se h a b í a visto r e d u c i d o á luc h a r a i s l a d a m e n t e y con e s c a s o s r e s u l t a d o s p a r a la b u e n a c a u s a , la c u a l , m e r c e d á n u e s t r a s d o m é s t i c a s d i s c o r d i a s , iba p e r d i e n d o d e día en día u n a g r a n p a r t e del t e r r e n o c o n q u i s t a d o en los h e r o i c o s t i e m p o s d e fe r e l i g i o s a . No s u c e d e r á asi de h o y en a d e l a n t e , si, c o m o c r e e m o s , e x i s t e p o r p a r t e d e t o d o s los c o n c u r r e n t e s y a d h e r i d o s á la A s a m b l e a el d e s i n t e r é s , l e a l t a d y b u e n a fe q u e e x i g e t o d a o b r a d e pacificación y d e c o n c o r d i a . No t e n e m o s d e r e c h o á d u d a r d e la b u e n a fe d e n a d i e , y p o r éso e s p e r a m o s q u e , p e r f e c t a m e n t e u n i d o s y d i s c i p l i n a d o s t o d o s los católicos, p o d r e m o s p r e s e n t a r p r o n t o la b a t a l l a á e s a s g r a n d e s empresas periodísticas formadas por escritores mercenarios y m e r c a d e r e s sin p u d o r , q u e á t r u e q u e d e l l e n a r s u s cajas, fomentan t o d a s las a m b i c i o n e s y todos los a p e t i t o s , u l t r a j a n á d i a r i o n u e s t r a fe, e n v e n e n a n la c o n c i e n c i a ptíblica y m i n a n y .socaban los f u n d a m e n t o s del o r d e n s o c i a l . Es verdaderamente triste y vergonzoso que siendo nosotros los m á s y los m e j o r e s nos dejemos a r r o l l a r p o r n u e s t r o s a d v e r sarios. E l p e r i o d i s m o es d e s u y o u n c a m p o n e u t r a l , y p u e s t o que en el p e r i ó d i c o se a t a c a n u e s t r a fe, al periódico d e b e m o s a c u d i r p a r a d e f e n d e r l a . C o n r a z ó n se h a d i c h o q u e si S a n P a blo hubiese vivido en n u e s t r o s d í a s se h a b r í a h e c h o p e r i o d i s t a ; pues m u c h o m á s g r a n d e y m á s r á p i d a , m á s u n i v e r s a l y per" í a n e n t e q u e la influencia del libro, es h o y la influencia d e hi p r e n s a p e r i ó d i c a , q u e lo m i s m o p u e d e s e r v i r d e i n s t r u m e n t o ^ ruina y d e d e s o r d e n , q u e de s a l v a c i ó n y d e e s p e r a n z a . El p e r i o d i s m o , d a d a s l a s c o n d i c i o n e s d e la v i d a m o d e r n a , e s Una g r a n n e c e s i d a d social, y n i n g ú n a c o n t e c i m i e n t o , n i n g u n a institución, n i n g u n a d o c t r i n a p u e d e s u b s t r a e r s e á s u influencia Creciente y a r r o l l a d o r a . A e s t e p r o p ó s i t o e n c i e r r a n g r a n e .Kaétitud las p a l a b r a s d e B a l m e s q u e o p o r t u n a m e n t e r e c o r d ó eii sii h e r m o s o d i s c u r s o de la sesión d e c l a u s u r a el Sr. O b i s p o de P a leneia: " D e h o y en a d e l a n t e — d e c í a el ilustre filósofo d e V i c h , ^ a c u a l q u i e r a la d o c t r i n a q u e s e profese, el s i s t e m a q u e s e de'' ' e n d a ó: el p a r t i d o á q u e ae p e r t e n e z c a , e s n e c e s a r i o r e s i g n a r s e

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ESPAÑA V AMÉRICAi

•Á d i s c u t i r en la p r e n s a p e r i ó d i c a . S e la p o d r á r e d u c i r , se la p o d r á s u j e t a r á d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s , se p o d r á fijar, p o r d e c i r l o así, el g é n e r o d e a r m a s ; p e r o , d e un m o d o ó d e o t r o , s e r á neces a r i o a c e p t a r l a , e n t r a r en ella y l u c h a r . E s u n h e c h o c o m o los d e m á s q u e e x i s t e n en el m u n d o , un h e c h o social q u e s e p o d r í a modificar, p e r o no d e s t r u i r , y su a b u s o es lo q u e c o n s t i t u y e un m a l . L a d o c t r i n a y el s i s t e m a q u e c u e n t e c o n m a y o r e s adalides t e n d r á s o b r e s u s r i v a l e s m a y o r v e n t a j a , y los t r i u n f o s q u e con ella se a l c a n c e n ó l a s d e r r o t a s q u e se s u f r a n , t a r d e ó temp r a n o p r o d u c i r á n s u s efectos e n el o r d e n social y político." V e r d a d es q u e la p r e n s a p e r i ó d i c a h a d e s e m p e ñ a d o h a s t a ahor a , p o r r e g l a g e n e r a l , u n a misión funesta; v e r d a d e s q u e ella es la q u e p r i n c i p a l m e n t e h a d e s a t a d o los v i e n t o s d e t e m p e s t a d q u e s o p l a n con i n u s i t a d a v i o l e n c i a s o b r e l a s s o c i e d a d e s cont e m p o r á n e a s , y q u e h a sido y s i g u e s i e n d o el a r m a m á s t e r r i ble y p o d e r o s a d e q u e se v a l e n los e n e m i g o s de C r i s t o p a r a c o m b a t i r á la I g l e s i a y c a l u m n i a r á s u s m i n i s t r o s . E s t o n o es n i n g u n a novedad, pues hace y a más de ventidós años que L e ó n XIII, r e c o n o c i e n d o e s t e c a r á c t e r a n t i r r e l i g i o s o , s e l a m e n t a b a a m a r g a m e n t e de él en su c a r t a á los O b i s p o s d e I t a l i a dic i e n d o ; Los que odian escritos riosos ptíblicos ataques de alii el diluvio de muerte á la Iglesia mortífera sediciosos se sirven de los y fuPero como de arma de periódicos para combatirla, y funestos cuyos contiene.

ni las leyes refrenan

ni el pudor

a u n q u e sea u n h e c h o p a l p a b l e y c o m p r o b a d o los m a l e s caus a d o s p o r la p r e n s a ; a u n q u e sea e v i d e n t e y n o t o r i a la funestís i m a influencia q u e h a v e n i d o e j e r c i e n d o en el o r d e n político, social y r e l i g i o s o , ¿podrá s e r e s t o c a u s a suficiente p a r a interd e c i r l a en a b s o l u t o y pedir s u t o t a l e x t e r m i n i o ? A u n q u e esto fuese posible, q u e n o lo es, n o s e r í a ni c o n v e n i e n t e n i n e c e s a r i o . No d e b e m o s d e s t r u i r los t e m p l o s d e los ídolos, c o m o decía D o n T o m á s Muniz en su e l o c u e n t e d i s c u r s o de la p r i m e r a sesión d e la A s a m b l e a , sino purificarlos y santificarlos p a r a c o l o c a r desp u é s en ellos la i m a g e n del R e d e n t o r . T a l h a sido s i e m p r e el espíritu d e la Iglesia y tal h a sido t a m bién el e s p í r i t u d e la A s a m b l e a d e S e v i l l a q u e se h a p r o p u e s t o u n i r , f o m e n t a r y p r o t e g e r la p r e n s a c a t ó l i c a , á fin d e c o n t r a -

LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA PRENSA CATÓLICA

33rí

Excmo. Sr. D. Marcelo Spínola, presidente de la Asamblea nacional de la Prensa Católica. poner s u acción y su influencia á la acción y á la influencia d e esa p r e n s a r a c i o n a l i s t a , s e c t a r i a y liberal, c a u s a n t e y e n g e n d r a d o r a d e la e s p a n t o s a i n m o r a l i d a d q u e r e i n a e n t o d a s las c l a s e s sociales. P a r a c o n s e g u i r l o la Junta Organisadora había dividido los p u n t o s d e estudio en c u a t r o secciones, d e las cua­ jes las t r e s p r i m e r a s t e n í a n r e s p e c t i v a m e n t e p o r objeto la,,

33(5

ESPAÑA Y AMÉRICA

unión, católicos

propaganda respecto

y perfeccionamiento

d e la p r e n s a c a t ó l i c a ; de los prensa.

d e b i e n d i e s t u d i a r s e e n la c u a r t a y ú l t i m a los deberes de la buena y de la mala

T e m í a s e f u n d a d a m e n t e q u e en la p r i m e r a s e c c i ó n , d e la c u a l e r a p r e s i d e n t e el S r . O b i s p o de P a m p l o n a , y en la c u a r t a , q u e p r e s i d í a el O b i s p o d e P a l e n c i a , s u r g i e r a n a l g u n a s dificultades p o r la índole e s p e c i a l í s i m a d e los t e m a s s o m e t i d o s á su e s t u d i o ; p e r o la p r u d e n c i a d e los P r e l a d o s y la b u e n a v o l u n t a d d e t o d o s facilitaron la c o n c o r d i a , h a c i e n d o q u e los d e b a t e s , q u e se! h a b í a n i n i c i a d o con a l g ú n c a l o r y a p a s i o n a m i e n t o , s e deslizasen l u e g o t r a n q u i l o s , h a b i é n d o s e a p r o b a d o v a r i a s c o n c l u s i o n e s q u e , si s e s o s t i e n e n con firmeza y s e c u m p l e n con s i n c e r i d a d p o r t o d o s , h a b r á n d e d a r e x c e l e n t e s r e s u l t a d o s . E n las o t r a s d o s s q c c i o n e s se t o m a r o n t a m b i é a i m p o r t a n t e s a c u e r d o s , c o m o podrán ver nuestros lectores por las conclusiones aprobadas que r e p r o d u c i r e m o s , D i o s m e d i a n t e , en el p r ó x i m o n ú m e r o . ¡Algunos p e r i ó d i c o s de M a d r i d y d e p r o v i n c i a s , c o n el epíg r a f e d e Discurso sensacional, h a n reproducido telegramas; de l a a g e n c i a F a b r a q u e p o n e n en labios del d i g n í s i m o S r . O b i s p o d e P a m p l o n a c i e r t a s m a n i f e s t a c i o n e s d e c o l o r político q u e h a n sido m u y d i s c u t i d a s y c o m e n t a d a s . P o r t r a t a r s e d e u n i l u s t r e P r e l a d o d e la Iglesia, y d e u n P r e l a d o q u e viste el g l o r i o s o u n i f o r m e d e los hijos d e S a n A g u s t í n , nos i m p o r t a m u c h o r e s t a b l e c e r la v e r d a d de los h e c h o s , h a c i e n d o c o n s t a r q u e s e m e j a n t e s d e c l a r a c i o n e s son u n a p u r a i n v e n c i ó n y f a n t a s í a . H e m o s asistido á todas las sesiones públicas y privadas y podemos a f i r m a r c a t e g ó r i c a m e n t e q u e ni en el n o t a b i l í s i m o d i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n la C a t e d r a l el día d e la s o l e m n e inauguración d e la A s a m b l e a , ni en el c u r s o de los d e b a t e s q u e t u v i e r o n l u g a r en la p r i m e r a sección q u e él p r e s i d i a , h a d i c h o n a d a el Obispo d e P a m p l o n a q u e d e c e r c a ni de lejos t e n g a r e l a c i ó n •don los c o n c e p t o s y m a n i f e s t a c i o n e s q u e ^ e le a t r i b u y e n p o r u n a p a r t e d e la p r e n s a . L o q u e sí h a h e c h o el P . L ó p e z e n la p r i - m e r a r e u n i ó n d e las s e c c i o n e s , h a sido c o n d o l e r s e y l a n i e n t a r ^ e d e . l a s l u c h a s y d i v i s i o n e s q u e e x i s t e n en el c a m p o catóUpo y. d e . l o s g r a n d e s p e r j u i c i o s q u e d e e s a s l u c h a s se siguien, píjr •lo m u p h o q u e facilitan la l a b o r r e v o l u c i o n a r i a d e lo^jp^rjiíjop

. . . ^ ^

- . . . . - . ^ . ^ . - . ^

...^

^

. t ü e a ^ w t

. L

LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA PRENSA CATÓLICA

337

a v a n z a d o s . E n e s t e s e n t i d o r e c o m e n d ó á t o d o s la c a r i d a d c o m o b a s e y f u n d a m e n t o d e u n a u n i ó n sólida y e s t a b l e , e n c a r e c i e n d o la n e c e s i d a d d e l l e v a r e s a c a r i d a d h a s t a el sacrificio d e las opiniones políticas, siempre que sea necesario p a r a d e su I g l e s i a . Conste, pues, que no ha habido nota a l g u n a d i s c o r d a n t e y que t a n t o los S r e s . A r z o b i s p o s d e T o l e d o y d e S e v i l l a , p r e s i d e n t e s , d e h o n o r el p r i m e r o y e f e c t i v o el s e g u n d o , d e la A s a m b l e a , c o m o los P r e l a d o s d e P a l e n c i a ' y P a m p l o n a , q u e p r o n u n c i a r o n h e r m o s o s d i s c u r s o s y t o m a r o n i m p o r t a n t í s i m a p a r t e en los
tra-

defender

la fe ó p a r a m a n t e n e r i n c ó l u m e s l o s d e r e c h o s d e J e s u c r i s t o y

bajos d e la m i s m a , h a n m e r e c i d o u n á n i m e s e l o g i o s , r e c o n o c i e n d o t o d o s sin e x c e p c i ó n q u e , g r a c i a s á su p r u d e n c i a , t a c t o y s a b i d u r í a , se h a c o n s e g u i d o e v i t a r los r o z a m i e n t o s y d i v e r g e n cias

que más de una vez han hecho estériles é infructuosas de la Buena

análogas reuniones. L a a l t e z a y e l e v a c i ó n d e m i r a s d e la Asamblea Prensa s e h a n p u e s t o d e m a n i f i e s t o e n los e l o c u e n t í s i m o s d i s -

c u r s o s p r o n u n c i a d o s p o r los i l u s t r e s a s a m b l e í s t a s D . T o m á s M u n i z y P a b l o s , P r o f e s o r del S e m i n a r i o d e S e v i l l a , D . N o r b e r t o T o r c a l , S u b d i r e c t o r d e El Noliciero Juvenlud Católica de Zaragoza, Don F r a n c i s c o A l b o y M a r t í , D i p u t a d o á C o r t e s y P r e s i d e n t e d e la de Barcelona, D . S e v e r i n o A z n a r , r e d a c t o r Español, y p o r el n o t a b l e e s c r i y r e p r e s e n t a n t e d e El Correo

tor 3' p u b l i c i s t a D . J o s é Z a h o n e r o . T o d o s ellos h a n r a y a d o á í í ' a n e l e v a c i ó n y a l t u r a e n el d e s a r r o l l o d e s u s r e s p e c t i v o s tem a s , h a b i é n d o l e s p r o d i g a d o el n u m e r o s o ptíblico q u e l l e n a b a las e s p a c i o s a s n a v e s del t e m p l o del S a l v a d o r e n t u s i a s t a s y atronadores aplausos. A h o r a b i e n : e n a r b o l a d a en S e v i l l a , b;ijo la p r o t e c c i ó n d e la I n m a c u l a d a , la b a n d e r a d e e s a g r a n c r u z a d a d e los tiem :30s m o d e r n o s , á n i n g ú n c a t ó l i c o le es p e r m i t i d o p e r m a n e c e r m u d o
' Sentimos e n el alma n o tener á m a n o e l retrato del Sr. Obispo d e Palencia parael de los

'cpioducirle juntamente con

d e m i s Prelados que han asistido a

la

AFamblea.

Hubiéramos tenido una verdadera satisfacción e n tributar este homen.aJe d e respeto a l sabio y digno Prelado que tan activa parte tomó e n los trabajos d e esta primcia Asamblea nacional d e l a Prensa Católica.

33Í

ESPAÑA Y AMÉRICA

é i m p a s i b l e e s p e c t a d o r d e la l u c h a q u e se a v e c i n a , p o r q u e tod o s , a b s o l u t a m e n t e t o d o s t e n e m o s el d e b e r i n e l u d i b l e y s a g r a d o de s a l i r A la d e f e n s a d e los d e r e c h o s d e J e s u c r i s t o , d e r e c h o s hollados y desconocidos por a l g u n o s millares de in.

Bxcmo. é limo. Sr. D. Fr. José López de Mendoza' presidente de la primera sección de la Aatmblea.

LA ASAMBLEA NACIONAL DE LA PRENSA CATÓLICA

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s e n s a t o s q u e , a r r a s t r a d o s por]un v é r t i g o d e d e m e n c i a , c a m i n a n r e s u e l t a m e n t e A la n e g a c i ó n d e las m á s a l t a s v e r d a d e s del orden m o r a l y r e l i g i o s o . E n t a b l a d a h o y f o r m i d a b l e c o n t i e n d a e n t r e los e n e m i g o s d e D i o s y los a d o r a d o r e s d e C r i s t o , n a d i e p u e d e c r u z a r s e d e b r a zos; p u e s si en un período d e p a z r e l i g i o s a , c u a n d o los s o b e r a nos derechos de Jesucristo son por todos reconocidos y acatados, puede un católico c u m p l i r con los d e b e r e s que la religión le impone en el o r d e n e s p e c u l a t i v o , no h a c i e n d o n i n g ú n a c t o cont r a r i o á s u s c r e e n c i a s , ese m i s m o c a t ó l i c o t i e n e el i m p e r i o s o d e b e r d e t o m a r la defensa d e la fe p e r s e g u i d a , d e d a r t e s t i m o n i o d e ella c o n s u s o b r a s y d e o c u p a r u n p u e s t o en la h o r a del pelig r o e n t r e los d e f e n s o r e s de la c a u s a c a t ó l i c a , q u e es ia c a u s a d e D i o s , d e la m o r a l i d a d , del o r d e n y de la j u s t i c i a . T o d o s p u e d e n y deben a p o r t a r su g r a n o de a r e n a á esta o b r a d e r e s t a u r a c i ó n c r i s t i a n a , los u n o s p r o p a g a n d o la p r e n s a c a t ó l i c a , los o t r o s r e s t a n d o , p o r t o d o s los m e d i o s , s u s c r i p c i o n e s , t r a b a j o s y r e c u r s o s á la p r e n s a a n t i c l e r i c a l y s e c t a r i a , y e s p e c i a l m e n t e & esos g r a n d e s periódicos de Madrid, expresamente señalados a l g u n o s por la Asamblea de la Nueva Prensa y c o n o c i d o s tod o s , p o r su e s p í r i t u l i b e r a l y p o r su hostilidad m á s ó m e n o s manifiesta h a c i a los p r i n c i p i o s c r i s t i a n o s . No t e r m i n a r e m o s e s t a s b r e v e s l í n e a s sin t r i b u t a r un s i n c e r o a p l a u s o á la J u n t a o r g a n i z a d o r a de la A s a m b l e a y á la r e g i o nal d e la Buena Prensa de Sevilla, así c o m o á su d i g n í s i m o Presidente, P. Estévez, que con tanta abnegación y desinterés h a n t r a b a j a d o por la u n i ó n de t o d a la p r e n s a c a t ó l i c a e s p a ñ o l a . L a falta d e e s p a c i o nos i m p i d e t r a n s c r i b i r , c o m o t e n í a m o s p e n s a d o , l a s c o n c l u s i o n e s v o t a d a s p o r la A s a m b l e a , p e r o p r o m e t e m o s h a c e r l o en el n ú m e r o p r ó x i m o , con objeto d e q u e n u e s tros lectores puedan tenerlas presentes y cooperar al logro de los fines q u e l a s m i s m a s se p r o p o n e n .
FR. BENIGNO DÍAZ,

o. s. A.

H U E R F A N I T A
n
El trueno cruje y el viento brama, Rueda en los aires la tempestad, Y ella temblando sobre la nieve Camina d impulso del huracán. Sin norte lijo, sin rumbo cierto, Cotno las bravas olas del mar, ¡Pobre barquilla maltrecha 5- rota! ¿Dónde los vientos la llevarán? Sola y triste Por el mundo. Sin amparo Y sin hogar, Le ha negado La fortuna Una cuna En que soñar. Cuando la lumbre de las estrellas Trémula brilla sobre la mar, Y el aire hiela y el viento gime, Y envuelve al mundo la obscuridad; Reclinada Y silenciosa En la losa De un portal, A los astros De la noche Cuenta á solas Su pesar. ¡ \y, cuántas veces la pobre niñ.i En los altares se arrodilló, pidiendo cuna para sus sueños, Pidiendo nido para su amor; Recordando En su amargura La ventura Que, pasó. Cuando las recias ondas del rio, Cuando la furia del aquilón. Hogar y huerta, puente y molino, Cuadra y ganados arrcbat*! Sollozando Muda y yerta A la puerta Del señor, ¡Cuántas veces El Destino La limosna Le negó! Pobre tórtola sin nido, Flor marchita por el sol, ¡Sólo escuchan compasivas Las estrellas tu dolor! P'úlgido el rayó rasga el espacio. Raudo en los aires rueda et turbión: ¡Por piedad! una limosn<i, Una mano ¡compasión! El trueno estalla con raá> empuje, El viento silba con más furor: ¡Pobre barquilla sola en los mares. Rotos los remos, roto el timón! III Un crucifijo que sollozando Su dulce madre besó al morir. Guarda en su seno la hucrfanita: ¡Cuantas venturas brotan de alli! Cuando baña amargo lloro Sus mf jillas de carmín, A{ besar el crucifijo Vuelve alegre A sonreir. Junto á las tapias de viejo muro Donde la yedra crece feliz, Yerta de frío sobre la escarcha Murió una noche del mes de Abril. El crucifijo besó llorando. Como su madre para inorir, . Y A las alturas del paraíso Voló en las ajas de ur serafín; Pobre paloma, muerta de frió. Bate las alas, suene tu voz*: ' • ' ¡Ya tienes cuna para tus sueños! ¡Ya tienes nido para tu amorl
F R . FAUSTI.VO M ART I NÍ 2, O.

¡i. A.

DERECHO
}'io X y el Motu proprio sobre la codificación del derecho.

Desde que por un secreto designio de la divina Providencia Nos asumimos la misión de gobernar la Iglesia universal, Nos tuvimos como objeto principal, y, por decirlo asi, Nos nos impusimos como tty restaurarlo todo en Jesucristo He aquí el escudo heráldico, el bellísimo lema de Pío X, la síntesis grandiosa de todo su Pontificado, que plegué al S e ñ o r iguale en duración al de su homónimo Pío IX. Cuando, al c o r r e r de los años, suene en el reloj de la eternidad la hora de volar á ceñirse la corona que h a b r á n de l a b r a r l e sus desvelos y fatigas por rest a u r a r todas las cosas en Cristo, la t a r e a de biógrafos y críticos d e b e r á limitarse á d e s a r r o l l a r p a r a l e l a m e n t e á la vida de Pío X ese pensamiento inagotable y fecundo, como fecundo é inagotable v e n e r o de ideas y de realidad es el mismo Jesucristo. Aun no se ha cumplido el p r i m e r aniversario de su exaltación & la C á t e d r a de San P e d r o , y el cumplimiento de esa ley que se impuso como n o r t e y guía de todos sus actos, la ejecución práctica de los designios q u e e n t r a ñ a la celeste divisa, cautiva ya la admiración del m u n d o , brilla en el obcuro horizonte cual imagen de halagüeñas esperanzas, próximas á realizarse, como astro esplendoroso q u e extiende su influjo hasta los últimos confines del orbe, y p e n e t r a hasta lo m á s recóndito, iluminando con su luz tranquila •as inteligencias extraviadas por el e r r o r ó la ignorancia, dando ^idacon su calor suave á loscorazones q u e p a r e c í a n m u e r t o s , y c o n ' • f Palabras con que empieza el Matti propric. Véase vol. 5." pílg.S,,

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forlando á los débiles y sosteniendo á los q u e luchan. L o s o b r e r o s y los d e s h e r e d a d o s d e la fortuna v e n e n el g r a n Pontífice al p a d r e , al p r o t e c t o r y al amigo que les a b r e los b r a z o s y defiende con tesón s u s i n t e r e s e s , señala el r e m e d i o único d e l o s m a l e s q u e les afligen, y pone de manifiesto los d e b e r e s m u t u o s y los d e r e c h o s d e o b r e r o s y p a t r o n o s ; los a m a n t e s del divino a r t e de Guido d'Arezzo, de P a l e s t r i n a , Victoria y Morales, un a d m i r a d o r e n t u s i a s t a y un i n t e l i g e n t e y decidido r e s t a u r a d o r del c a n t o g r e g o r i a n o y d e la polifonía s a g r a d a , al e s t a b l e c e r c o m o canon fundamental de las composiciones s a c r o - m u s i c a l e s la a d a p t a c i ó n de é s t a s á la liturgia y no v i c e v e r s a , y al e x c l u i r de las mismas el ropaje a d v e n e d i z o , e l exótico o r n a t o , tan reñido con el v e r d a d e r o g u s t o estético como con la g r a v e d a d de las s o l e m n i d a d e s l i t ú r g i c a s , el estudio de cuyo altísimo significado es fuente a b u n d o s a de rica inspiración y límpido r a u d a l d e i n c o m p a r a b l e s h a r m o n í a s . A los políticos e n s e ñ a con su ejemplo el difícil a r t e d e g o b e r n a r , á los diplomáticos la p r u d e n c i a y la e n e r g í a , y á los economistas el modo fácil de disminuir los g a s t o s y de r e p a r t i r e q u i t a t i v a m e n t e los e m p l e o s r e t r i b u i d o s sin g r a v a r al pueblo. La elección y el c a r á c t e r de Pío X son una p r u e b a e l o c u e n t e de la especialisima providencia con que el Espíritu S a n t o vela por l.i Iglesia q u e J e s u c r i s t o fundó con su s a n g r e . En todos los ó r d e n e s de la vida p r e d o m i n a hoy el positivismo, y a u n q u e d e s g r a c i a d a m e n t e se distingue por su d e s v e r g o n z a d a c r u d e z a , no faltan p e r sonas e n a m o r a d a s de un positivismojnoble y s a n o , ingenios de iniciativa y suficiente p o d e r intelectual p a r a p o n e r de r e l i e v e la falsedad de los principios en que p r e t e n d e n a p o y a r sus g r o s e r a s t e o r í a s los a d o r a d o r e s de la m a t e r i a y c o n t r a r r e s t a r los efectos que de las c o n s e c u e n c i a s por aquéllos p r e s e n t a d a s como d o g m a s inconcusos se han d e r i v a d o , a p l i c á n d o l e s al d e r e c h o público y p r i vado, y al r é g i m e n social. L a sociedad e s t á r e c o g i e n d o los a m a r g o s frutos da su positivismo, tan impío como e n e r v a d o r . Pío X es el modelo viviente del v e r d a d e r o y g e n u i n o positivismo: Su figura, circundada por [nimbo de plácidos fulgores, álzase m.ajestuosa y s o n r i e n t e s o b r e las r u i n a s que ha a m o n t o n a d o la r e volución social, y d o m i n a n d o el caos que reina por doquier, señala con mano s e g u r a los d e r r o t e r o s que c o n d u c e n al tranquilo p u e r t o del o r d e n y d e le p r o s p e r i d a d , y a l e n t a n d o con su ejemplo á l o s débiles, é ilustrando con sus v i r t u d e s , sus d o c t r i n a s y s u s a c t o s á

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los q u e siguen e r r a d o s caminos, propone y ejecuta los medios de r e a l i z a r fácilmente la contrarrevolución que ha d e r e g e n e r a r á las decrépitas sociedades modernas. El espíritu de Pío X, sagaz y e m p r e n d e d o r , es eminentemente práctico: conocedor profundo de las necesidades y males de nuestra época, apréstase á r e m e d i a r aquellas con paternal solicitud, y á c o r r e g i r éstos, y aun á extirparlos, si posible fuera, con energía de apóstol, ofreciendo a b u n d a n t e s socorros y eficaces antídotos. No es de los que se pasan la vida proyectando, perdiendo lasti m o s a m e n t e el tiempo, ó emborronando r e s m a s de papel, cuyo más alto destino ha de ser el de ir á pudrirse en algún estante ó archivo, sino que, á la vez que proyecta, ejecuta: expone con admirable precisión los problemas que tanto preocupan á estadistas y sociólogos, y A renglón seguido presenta soluciones p r á c t i c a s , concretas y fáciles, si á una buena voluntad se j u n t a una mano vigorosa y dispuesta á no d e s m a y a r , por g r a n d e s que parezcan los obstáculos. P o d a r el árbol venenoso, p a r a que luego r e t o ñ e con más fuerza y produzca frutos más a m a r g o s y pestíferos, es la ocupación de no pocos estadistas y sociólogos que p r e t e n d e n erigirse en r e d e n t o r e s de la humanidad, cuando sólo les cabe el m e n g u a d o honor de asesinos conscientes ó inconscientes. Pío X, en cambio, aplica la s e g u r á la raíz, y aun t r a t a de a r r a n c a r ésta de cuajo. He ahí lo que nosotros hemos llamado positivismo noble y sanogenuino y r e g e n e r a d o r . S i é n t e s e hoy necesidad a p r e m i a n t e de pro, cedimicntos expeditivos, de revoluciones prontas; p e r o si aquéllos y éstas estriban sobre a r e n a , pronto flaquearán por su base y se d e r r u m b a r á n con estruendo; si sólo se p r e t e n d e halagar á la bestia humana, prescindiendo del fin sobrenatural, destino del h o m b r e , en vez de conjurar la catástrofe que s e avecina, se a c e l e r a r á su llegada y se a u m e n t a r á n sus terribles efectos. Sígase, pues, el camino trazado por Pío X, a b r á c e n s e sus enseñanzas, imítense sus ejemplos, y pronto veremos r e n a c e r el orden y la paz, y el legítimo p r o g r e s o no hallará t r a b a s en su marcha triunfal. A r d u a es la t a r e a , pero también digna de un apóstol. En los actos de Pío X como político y diplomático, al lado de la b r e v e d a d , sinceridad y solidez de los motivos, a p a r e c e n bellamente hermanados el amor de padre con el talento de consumado estadista, y la e n e r g í a y firmeza de quien defiende altísimos intereses é inviolables derechos cuya salvaguardia le está confiada. En l a s reformas

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p o r él e m p r e n d i d a s brillan la concisión, la claridad y la ausencia de r a z o n a m i e n t o s , que p o d r á n ser todo lo profundos, a g u d o s y cont u n d e n t e s que se q u i e r a , p e r o que en la actualidad no son de utili^ dad p r á c t i c a . F i n a l m e n t e , P í o X es de los q u e se a g i g a n t a n al t o p a r con las dificultades en sus e m p r e s a s , y, c u a n t o m á s g r a v e s é invencibles parezcan é s t a s , m a y o r e s alientos c o b r a n p a r a v e n c e r l a s , y m á s decididos se h a l l a n á no c e j a r h a s t a v e r r e a l i z a d a s a q u é l l a s . P r u é b a l o e l o c u e n t e m e n t e el p r o y e c t o g i g a n t e s c o de codificar el D e r e c h o canónico ó pontificio; es decir, de r e d u c i r á un c u e r p o harmónico, o r d e n a d o , c l a r o y conciso el s i n n ú m e r o de l e y e s eclesiásticas, t a n v a r i a s y a u n o p u e s t a s , y e s p a r c i d a s a c á y a c u l l á e n u n a inmensa mole de v o l ú m e n e s , colecciones, b u l a d o s , etc. Sí J u s t i n i a n o , al t e r m i n a r la codificación del D e r e c h o r o m a n o , e x c l a m a b a , y con razón, q u e , "con la a y u d a de Dios, había l l e v a d o á c a b o u n a o b r a q u e n i n g u n o de sus a n t e c e s o r e s e n el i m p e r i o e s p e r ó v e r r e a l i z a d a , y que se j u z g a b a s u p e r i o r al ingenio h u m a n o " , d í g a s e n o s cuál d e b e de s e r la suma de e n e r g í a s q u e r e q u i e r e él p r o y e c t o d e P í o X al t r a t a r d e codificar las l e y e s de u n a s o c i e dad que a b a r c a todo el m u n d o y q u e tiene veinte siglos de existencia. No es c i e r t a m e n t e n u e v a la idea, p u e s ya en el Concilio V a t i c a n o fueron m u c h o s los Obispos q u e la iniciaron, y a u n a n t e s s e n t í a s e la necesidad de la codificación; p e r o e s t a b a r e s e r v a d o á Pío X el d a r comienzo á la h e r o i c a e m p r e s a , p o r q u e h e r o í s m o se necesitaba p a r a e m p r e n d e r l a , y sí Dios le c o n c e d e l a r g o s años de Pontificado, quizás le q u e p a la gloria d e v e r l a magníficamente c o r o n a d a . L o s que, como n o s o t r o s , viven c o n s a g r a d o s al estudio del D e r e cho c a n ó n i c o , c o m p r e n d e r á n , desde l u e g o , el significado é i m p o r tancia d e o b r a tan colosal; los q u e s e a n profanos e n la m a t e r i a , y los q u e p o s e a n aquellos conocimientos de q u e ninguna p e r s o n a eclesiástica p u e d e sin d e s d o r o c a r e c e r , e s p e r a m o s que p o d r á n a l c a n z a r algo de lo m u c h o q u e e n t r a ñ a tal e m p r e s a , si p a c i e n t e y d e t e n i d a m e n t e l e y e s e n l a s b r e v e s c o n s i d e r a c i o n e s q u e , sin p r e tensión de ningún g é n e r o , v a m o s á e x p o n e r a c e r c a del concepto, n e c e s i d a d é i m p o r t a n c i a de la codificación del D e r e c h o canónico y d e los c r i t e r i o s que al llevarla á cabo p u e d a n s u r g i r '.
1 Al hacerlo creemos interpretar los deseos de los lectores de E S P A S A Y AHÉKICA, jr

dar al mismo tiempo una respuesta al autor de un articulo sobre la materia publicado

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I
C o n c e p t o d« la codificación.

E n t e n d e m o s p o r codificación, s e g ú n h e m o s y a indicado, el r e d u cir á un v o l u m e n , ó c u a n d o m á s á m u y pocos, todo el d e r e c h o p r o la Revista Rasegiia Giuridica Ecclesiastica (n." de Mñrzo de 1904.) El eminente j 2 -

suita, autor del articulo, dice, refiriéndose á los regulares que son promovidos á la dignidad episcopal: "Infatti spessissime awesai forse a meditare o predicare, volte noi vediamo improvisamente chiamati ad ma quasi affatto digiuni di legge" (pág. 285, esser vescovi, quindi essecutori, interpreti, delle leggi canoniche, umili religiosi, 1 . 53), lo cual en romance quiere decir que las más de las veces, ya que no todas, vénse de improviso elevados á la dignidad episcopal humildes religiosos, muy avezados tal •'ez á meditar ó & predicar; pero realmente ayunos en achaques canónico-jurídicos. Sin duda la posición, oficio que el autor ocupa, y que es uno de los motivos que le indujeron á no firmar con su nombre el artículo, le colocan en condiciones para poder conocer d fondo, no sólo el régimen interior de las Ordenes religiosas, sino también los puntos que en ciencia jurídica calzan los regulares nombrados Obispos, pues de otra manera no se explica el aplomo con que hace tan caritativa alusión á los religiosos. Sólo que el buen señor debe de estar tan ayuno en lo referente al régimen interior de los regulares, y á los conocimientos jurídicos de los mismos, como ayunos supone él á la mayor parte de los religiosos promovidos al Episcopado; porque si se tomara la molestia de pasar la vista por las Constituciones de las distintas Ordenes, se convencería que, al tratar aquéllas de los estudios, dan á los canónicos un puesto nada secundario, y algunas, como las de la Orden de San Agustín, á las instituciones y al derecho Público eclesiástico añaden la exposición de las decretales. A persona tan versada en bibliografía jurídica, excusado es recordarla que ni son pocos ni los menos autorizados los regulares autores de obras canónicas; y si reside en Roma, tampoco ha de ignorar i n e en la Academia de Santo Tomás, dirigida por P P . Dominicos, y en la Universidad 'Gregoriana, & cargo de la Compañía de Jesús, se explica el derecho y se expiden títulos académicos. Varias son también las Revistas redactadas y dirigidas por religiosos, en las que aparece una sección especial consagrada á cuestiones canónico-jurídi"^^s, y por ¿e pronto en España bien conocidas son: La Ciudad América, los l>p. Carmelitas y El Eco Franciscano, de Dios y España y de de los PP. Agustinos, Rasón y Fe de los PP. Jesuítas, El Monte Carmelo,

de los PP. Menores de San Francisco. De los

regulares nombrados Obispos para sedes de Europa, conocemos bastantes muy versados en los estudios canónicos y demás disciplinas eclesiásticas. Pero el respetable colaborador de la Rasegna Giuridica tal vez se refiere á los Vicarios Apostólicos, y A los Obispos residenciales de países que tienen muchos puntos de contacto con las reSiones de infieles, y en esta hipótesis no deja de ser fundada su alusión. Ha de permitirnos, sin embargo, una observación bien sencilla. Para ejercer con fruto el ministerio apostólico en esos vicariatos y diócesis, preciso es confesar que son harto más necesarias virtud sólida, experiencia y conocimientos catequísticos que ciencia jurídica, de la '^"al, por cierto, los Vicarios y Obispos no ignoran lo más conducente al buen régi""en de sus vicariatos y diócesis. Amén de que no creemos abunden las eminencias ju•"'dicas dispuestas á desempeñar tales cargos en las referidas regiones, y cuando la ^anta Sede obra de ese modo, por algo será. 25

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ESPASÍA

Y

AMÉRICA

p í a m e n t e c a n ó n i c o , pontificio ó c o m ú n y g e n e r a l , r e u n i e n d o y or­ d e n a n d o las l e y e s eclesiásticas, e s p a r c i d a s en casi infinitos volú­ m e n e s y c o n t e n i d a s en m u c h a s fuentes, e n un conjunto m e t ó d i c o , breve y claro. No consiste, p u e s , la codificación en a b r o g a r todo lo existente y formar un n u e v o código, p u e s esto s e r í a t a r e a h a r t o m á s fácil, sino en e x a m i n a r á la luz de la sana crítica la multiplicidad y v a r i e d a d de l e y e s p r o m u l g a d a s m e d i a t a é i n m e d i a t a m e n t e p o r los R o m a ­ nos Pontífices; y t r a s p a c i e n t e estudio c o m p a r a d o e n t r e las mis­ m a s , y la n a t u r a l e z a de la Iglesia y las c i r c u n s t a n c i a s y m u d a n z a s de los tiempos, p r o c e d e r á una p r u d e n t e selección y á d e t e r m i n a r las q u e d e b e n de q u e d a r v i g e n t e s , a b r o g a n d o todas las d e m á s y r e f o r m a n d o ó supliendo lo que en a q u é l l a s d e b a de ser r e f o r m a d o ó suplido. Infiérese de aquí que la codificación h a de c o n c r e t a r s e al d e r e ­ cho positivo eclesiástico g e n e r a l , p u e s p r e t e n d e r e x t e n d e r l a al especial de c a d a r e g i ó n , diócesis. Corporación religiosa, etc., s e ­ r í a i n t e n t a r u n v e r d a d e r o imposible, ó al m e n o s d e s t r u i r la bellí­ sima h a r m o n í a r e s u l t a n t e de la v a r i e d a d de c o s t u m b r e s y l e y e s e s p e c i a l e s d e n t r o de la unidad en lo fundamental y n e c e s a r i o . E n efecto; la simple enunciación de tal p r o y e c t o a t e r r a r í a al m á s de­ cidido, p o r q u e si a u n r e s t r i n g i d a la t a r e a á las l e y e s d e c a r á c t e r g e n e r a l s u p o n e un trabajo í m p r o b o y el esfuerzo a u n a d o de m u ­ c h a s p e r s o n a s , conjetúrese lo que s u p o n d r í a el codificar las espe­ ciales, d a d a la múltiple v a r i e d a d de r e g i o n e s y diócesis que a b a r c a la Iglesia, y las distintas O r d e n e s r e g u l a r e s . C o n g r e g a c i o n e s y Asociaciones, c a d a una con su fin y c a r á c t e r propios, que del s e n o de esa fecunda M a d r e h a n nacido y bajo su a m p a r o viven y reali­ zan sus p r o v i d e n c i a l e s d e s t i n o s . E s t e r a z o n a m i e n t o p a t e n t i z a , por otro l a d o , la imposibilidad de s o m e t e r á tan distintas e n t i d a d e s á u n a misma legislación, y por m u c h a s v u e l t a s que se diera al t o r n i q u e t e del sistema c e n t r a ­ lista, no p o d r í a l l e g a r s e j a m á s á esa a b s u r d a i g u a l d a d sin aniqui­ l a r l a s , sin que la h a r m o n í a se c o n v i r t i e r a en h o r r i b l e caos, y el or­ den en d e s c o n c i e r t o e s p a n t o s o . E m p e z ó esa h e r m o s a v a r i e d a d que de consuno e x i g e n la a u s e n ­ cia de fronteras y límites t e r r i t o r i a l e s en la sociedad eclesiástica, y la n a t u r a l e z a misma de la Iglesia d e b e contribuir á r o b u s t e c e r la unidad, de n i n g ú n modo á a l t e r a r l a y m e n o s á r o m p e r l a ; y si la pru­ dencia y aun la necesidad m a n d a n que se r e s p e t e la v a r i e d a d , no-

DERECHO

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r e c l a m a con m e n o s fuerza que se c o r r i j a n los abusos y se limite esa especie de a u t o n o m í a que, sin n o r m a fija d e n t r o de la cual p u e da d e s a r r o l l a r s e , f á c ü m e n t e d e g e n e r a r í a en i n d e p e n d e n c i a y cisma; p o r d o n d e s e v e c l a r o cómo los e x t r e m o s o p u e s t o s se t o c a r í a n , c a u s a n d o idénticos y g r a v í s i m o s t r a s t o r n o s . De c o n s i g u i e n t e , la codificación, si bien no p u e d e c o m p r e n d e r d i r e c t a m e n t e las l e y e s y c o s t u m b r e s e s p e c i a l e s , p u e d e y d e b e a b a r c a r l a s de u n m o d o indirecto en cuanto las d e r o g a n en lo que las m i s m a s s e o p o n g a n a b i e r t a m e n t e á l a s disposiciones g e n e r a l e s del n u e v o código. P r o m u l g a d o éste á m a n e r a d e c a r t a m a y o r ó f u n d a m e n t a l , sin que esto e n t r a ñ e la m e n o r r e s t r i c c i ó n de la p o t e s t a d pontificia, q u e p e r m a n e c e s i e m p r e incólume, t a r d a r á n en s u r g i r d u d a s a c e r c a de la legitimidad de ciertas l e y e s ó c o s t u m b r e s especíales; y a u n suponiendo en aquél toda la claridad compatible con la o b r a h u m a n a m á s perfecta, y e n la hipótesis d e que t a n sólo d e r o g u e l a s q u e s e a n e v i d e n t e m e n t e c o n t r a r i a s á las p r e s c r i p c i o n e s g e n e r a l e s y p e r t u r b a d o r a s de la unidad fundamental, p u e d e n d a r s e tales casos y circunstancias q u e aconsejen cotinúen en v i g o r las l e y e s ó costumbres s i m p l e m e n t e c o n t r a r í a s á la ley. P a r a orillar estos y o t r o s inconvenientes, el medio, en n u e s t r o s e n t i r m á s expeditivo y eficaz, es el q u e en c a d a diócesis ó e n t i d a d j u r í d i c a se a c o m e t a la e m p r e s a de codificar las l e y e s y c o s t u m b r e s p e c u l i a r e s , confront á n d o l a s con el código fundamental, aboliendo las que s e a n i r r a cionales ó i n c o n v e n i e n t e s , y, en caso de d u d a p r e s e n t a n d o la colee- j ción á la S a n t a S e d e , r a z o n a n d o los motivos d e l a s c o s t u m b r e s especiales. E s t o s e r í a digno r e m a t e d e la g r a n d i o s a o b r a , y a u n q u e r e q u e '"iría tiempo y estudio, no c r e e m o s q u e e n t r a ñ a s e g r a v e s dificultades, y en j u s t a c o m p e n s a c i ó n a p a r e c e r í a m á s b r i l l a n t e el concierto de la legislación canónica. L o q u e en fecha r e c i e n t e ha h e c h o P í o X con los p r i v ü e g i o s é indulgencias de los T e r c i a r i o s s e c u l a r e s y de a l g u n a s i m p o r t a n t e s A-rchicofradias d e p e n d i e n t e s de O r d e n e s r e g u l a r e s , fácil s e r í a realizarlo e n las l e y e s y c o s t u m b r e s e s p e c i a l e s , a t e n d i e n d o siemPre A la índole y n e c e s i d a d e s de c a d a entidad j u r í d i c a .
F R . P EDRO R ODRÍGUEZ. o. s . A. (ConlinuaráJ.

Crónica d e la^ naciones.

o d e s e a r í a que esta sección fuese lo m á s i m p e r s o n a l posible. P e r o fuera d e M a d r i d , d e d o n d e , m á s q u e los c a l o r e s , q u e , por c i e r t o , en toda la temp o r a d a d e v e r a n o son como los del S a b a r a , m e a r r o j a n o c u p a c i o n e s i m p u e s t a s por el d e b e r de la obediencia, se m e han hecho, en v a r i o s l u g a r e s de mi p e r e g r i n a c i ó n p o r la P e nínsula, a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s s o b r e las c r ó n i c a s q u e escribo, obs e r v a c i o n e s q u e e x i g e n , p o r lo m e n o s , u n a explicación s i n c e r a y leal d e mi p a r t e . T r e s son, p r i n c i p a l m e n t e , los p u n t o s a c e r c a de los c u a l e s se m e h a n dirigido a l g u n o s r e p a r o s : mi rusofobia, el c r i t e r i o a n t e s optim i s t a y a h o r a p e s i m i s t a con q u e j u z g o de la situación de F r a n c i a , y la t e n d e n c i a al m a u r i s m o que, s e g ú n dicen, se refleja en casi todas estas crónicas. V o y á r e s p o n d e r á esos r e p a r o s b r e v e m e n t e y c o n la m i s m a car i d a d con que se m e h a n h e c h o . Y en c u a n t o al p r i m e r o de los enum e r a d o s , me c o n t e n t a r é con o b s e r v a r que no es el pueblo ruso, sino su r é g i m e n político el objeto de mi m a l q u e r e n c i a . D e mi crit e r i o sobre F r a n c i a d i r é que en el fondo s i e m p r e h a sido pesimista, p u e s sólo h e e s p e r a d o y e s p e r o su m e j o r a m i e n t o de u n a i n t e r v e n ción s o b r e n a t u r a l de Dios, á la q u e i n d u d a b l e m e n t e ha de cooper a r , y h a y s e ñ a l e s de q u e así h a d e s e r , la voluntad de los buenos; p e r o como el e s t a d o d e esa nación es m u c h o p e o r este año q u e el a n t e r i o r , las t i n t a s del c u a d r o tienen n a t u r a l m e n t e que a p a r e c e r c a d a vez m á s l ú g u b r e s y s o m b r í a s , si la p i n t u r a histórica h a de s e r fiel r e t r a t o de la r e a l i d a d . P o r último, la tendencia maurista ,

CRÓNICA

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de e s t a s c r ó n i c a s no e s tal t e n d e n c i a . C o m o no p e r t e n e z c o á ninguno de los p a r t i d o s hoy e x i s t e n t e s en Espafta, c r e o e s t a r en condiciones ó p t i m a s p a r a a p r e c i a r con e n t e r a i m p a r c i a l i d a d los a c t o s de n u e s t r o s g o b e r n a n t e s . E x e n t o , p o r c o n s i g u i e n t e , de la pasión política, opino y sigo opinando que s e r í a en mí faltar á la h o n r a d e z cristiana y á los m á s i m p e r i o s o s dictados de la conciencia n o a l a b a r aquellos hechos de M a u r a q u e , á p e s a r de su l i b e r a l i s m o , le a c r e ditan de sincero, leal y e n é r g i c o h o m b r e de E s t a d o . Y esto m e par e c e que no es t e n d e n c i a m a u r i s t a , sino s i m p l e m e n t e cumplir con el d e b e r d e h i s t o r i a r con á n i m o s e r e n o y d e s a p a s i o n a d o los a c t o s de una p e r s o n a pública. E s decir, que a b o m i n a n d o y c o n d e n a n d o con t o d a s mis fuerzas el liberalismo d e M a u r a , q u e es el l i b e r a l más convencido q u e h a y en Espafta, he a p l a u d i d o y no puedo m e nos d e a p l a u d i r a l g u n o s de s u s hechos, por c o n s i d e r a r l o s favorables á la causa de la r e h g i ó n y de la p a t r i a . E n lo cual c r e o h a b e r p r o c e d i d o bien como español y como c r i s t i a n o . S e m e o b j e t a r á q u e m i e n t r a s M a u r a n o r e n u n c i e á su l i b e r a l i s m o y,confundiendo t o r p e m e n t e la cuestión de h e c h o con la de d e r e c h o , ó sea la hipótesis con la tesis, s o s t e n g a q u e el d e r e c h o público e s inconfesional, no d e b e a p l a u d i r s e n i n g u n o de sus actos, p o r q u e todos e s t á n d a ñ a d o s por el principio m a l s a n o de la h e r e j í a liberal, y a l a b a r l o s e s c o n t r i b u i r á la afirmación de un e s t a d o de cosas p e o r aún q u e el d e la r e v o l u c i ó n franca. M a s la objeción se d e s v a n e c e como el h u m o si c o n s i d e r a m o s q u e así c o m o , s e g ú n la d o c t r i n a católica, no son p e c a d o s todas las o b r a s de los infieles por el m e r o hecho d e la infidelidad, ni t a m p o c o son n e c e s a r i a m e n t e b u e n a s todas las de los c r e y e n t e s t a n sólo por t e n e r el hábito infuso de la santa fe; así t a m b i é n no todo lo q u e h a c e n los l i b e r a l e s h a d e s e r forzosamente Hberal en el s e n t i d o en que ha sido c o n d e n a d o p o r la Iglesia el l i b e r a l i s m o . P o r c o n s i g u i e n t e , a l a b a r aquellos a c t o s de los l i b e r a l e s q u e n a d a tienen q u e v e r con el e r r o r liberal y á veces son su n e g a c i ó n c a t e g ó r i c a , no sólo no s e r á contribuir á la consolidación d e un e s t a d o d e cosas, el del m o d e r a n t i s m o histórico, peor que el d e la revolución fiera y d e m o l e d o r a , sino que es d e suyo u n a acción de la m á s estricta justicia, no prohibida, a n t e s bien p r e c e p t u a d a p o r la c a r i d a d y por la p r u d e n c i a . C o n v i e n e , pues, no confundir lo q u e es m u y distinto y c l a r o ; lo d e m á s es inc u r r i r en l a m e n t a b l e s e q u i v o c a c i o n e s , s e p a r a r s e de la doctrina y práctica de la Iglesia y h a c e r c a d a día m á s difícil el triunfo d e la v e r d a d y del bien.

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ESPAÑA Y AMERICA

E s c u a n t o p u e d o r e s p o n d e r á l a s o b s e r v a c i o n e s q u e se m e h a n h e c h o . Si no c o n v e n c e la e.\plicación d a d a , por j u z g a r l a m u c h o s e r r ó n e a , r e s p é t e s e , al m e n o s , e n g r a c i a d e la b u e n a fe con q u e v a e x p u e s t a . Yo así lo e s p e r o y, p o r lo t a n t o , no insisto m á s en ella y p a s o á c o n t i n u a r el p r o g r a m a d e la c r ó n i c a a n t e r i o r , i n c l u y e n d o en ésta los s u c e s o s m á s c u l m i n a n t e s de la q u i n c e n a a c t u a l . Sin d e m o c r a c i a e c o n ó m i c a no h a b r á n u n c a e n el m u n d o v e r d a d e r a d e m o c r a c i a política. El g r a n e r r o r de la revolución francesa y d e las constituciones q u e en ella se i n s p i r a r o n , ha consistido p r e c i s a m e n t e en el d e s c o n o c i m i e n t o de esa v e r d a d . S e p r o c l a m a r o n en a q u é l l a s la l i b e r t a d política y la i g u a l d a d a n t e la ley; p e r o r o t a s , en l u g a r d e h a b e r sido r e f o r m a d a s , las c o r p o r a c i o n e s de los antig u o s g r e m i o s , se convirtió la l i b e r t a d política en el despotismo del E s t a d o y la i g u a l d a d civil quiso confundirse con la i g u a l d a d social. D e a q u í se d e s p r e n d e la n e c e s i d a d de u n a m o d e r a d a i n t e r v e n c i ó n del p o d e r público en las cuestiones e c o n ó m i c a s , si el mundo, a n t e los h o r r i b l e s e x c e s o s del individualismo fisiócrata, no h a de s e r víctima, en el p o r v e n i r , del m á s b r u t a l colectivismo ó de la a n a r quía m á s disolvente. F o r esta razón la o b r a capital de los diferentes E s t a d o s en el siglo X X s e r á , sin duda a l g u n a , la de las r e f o r m a s sociales. E s t a s i d e a s m o v i e r o n al nieto d e Isabel II á a b r i r un c o n c u r s o p a r a p r e m i a r la mejor m e m o r i a que se e s c r i b i e s e s o b r e el p r o b l e m a a g r a r i o en A n d a l u c í a y E x t r e m a d u r a . S e p r e s e n t a r o n s e t e n t a y cinco y m e r e c i ó el p r e m i o la del i n g e n i e r o D. Celedonio R o d r i gáftez. El J u r a d o , c o m p u e s t o p o r los S r e s . Moret, U g a r t e y C o n d e de S a n B e r n a r d o , publicó un luminoso informe, el cual es digno d e s e r leído, así como fueron d i g n a s de oírse las conferencias q u e los t r e s m e n c i o n a d o s s e ñ o r e s p r o n u n c i a r o n en el A t e n e o s o b r e la nat u r a l e z a , las c a u s a s y los r e m e d i o s del referido p r o b l e m a a g r a r i o . No p o n g o aquí n a d a de lo que c o n t i e n e n la M e m o r i a del S r . R o d r i gáfiez, el informe del J u r a d o y las Conferencias de los t r e s e x m i nistros, p o r q u e sus p r i n c i p a l e s e n s e ñ a n z a s h a n de s e r e x p u e s t a s y e x a m i n a d a s en e s t a R e v i s t a p o r el P . E s t é b a n e z , c u a n d o en s u s estudios s o b r e El Pauperismo obrero y el Capitalismo industrial t r a t e d e la cuestión a g r a r i a y d e l e s t a d o d e los o b r e r o s del c a m p o e n n u e s t r o país. P o r mi p a r t e sólo m e l i m i t a r é á o b s e r v a r que el r e m e d i o fundamentalísimo d e la cuestión social, en c u a l q u i e r a d e sus a s p e c t o s , en E s p a ñ a y fuera de E s p a ñ a , en el siglo X X y en c u a l q u i e r o t r o siglo, esto es, el r e m e d i o r a d i c a l de a q u e l l a cuestión

CRÓNICA

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e n todo l u g a r y t i e m p o , es el espíritu d e asociación e n t o d a s s u s manifestaciones, p a r a la c u l t u r a , p a r a el t r a b a j o , para el c r é d i t o , p a r a el consumo, e t c . L a asociación e s la g r a n p a l a n c a p a r a l a s r e i v i n d i c a c i o n e s de l a justicia, fundamento esta última de la paz y del o r d e n . E n ella enc o n t r a r á n su l i b e r t a d y su salvación los p o b r e s , los humildes, los e x p l o t a d o s p o r t o d a s las t i r a n í a s sociales, políticas y e c o n ó m i c a s . L o s que t r a b a j e n en ese sentido p o r la r e f o r m a y u n a mejor, q u e la p r e s e n t e , constitución d e la sociedad, s e r á n en lo futuro los sup r e m o s d i r e c t o r e s de la vida política de las N a c i o n e s . P o r eso yo r e c o m e n d a r í a á todos los c a t ó h c o s q u e , al modo de los q u e se h a n r e u n i d o bajo la b a n d e r a d e Le Sillón e n F r a n c i a , se d e d i c a s e n con todo ahinco á la acción social, como medio el m á s eficaz de todos p a r a a p o d e r a r s e d e la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o y cristianizar las l e y e s y los g o b i e r n o s d e los d i f e r e n t e s p a í s e s . P o r lo mismo no p u e d o menos de c e l e b r a r las fecundas iniciativas, en p r o de la r e forma social, de la Asociación general para la defensa de los intereses de la clase obrera y del Consejo nacional de los circuios católicos de obreros que existen en E s p a ñ a . P r o y e c t o de la prim e r a Sociedad ha sido ú l t i m a m e n t e la conversión que intenta efect u a r el E s t a d o d e los pósitos e n Sindicatos a g r í c o l a s , y de la seg u n d a , la c r e a c i ó n del Banco popular de León XIII con s u s c o r r e s p o n d i e n t e s Cajas d e crédito popular, fundadas en los principios de la c o o p e r a c i ó n y solidaridad m á s e s t r e c h a s . Considero t a m b i é n como h e c h o s sociales de importancia, y como t a l e s los consigno, la manifestación d e h o n o r q u e se hizo e n Madrid al b a t a l l ó n de P u e r t o Rico, el h o m e n a j e de duelo y simpatía á los r e s t o s m o r t a l e s de los h é r o e s d e Baler, el p r o y e c t o de celeb r a r el c e n t e n a r i o de I s a b e l la Católica y los triunfos r e c i e n t e s d e la b e n e m é r i t a sociedad Unión Ibero-Americana, como son e\ establecimiento de u n C e n t r o s u c u r s a l en C u b a , la fundación de u n Museo comercial H i s p a n o - A m e r i c a n o en Bilbao y la publicación del s e g u n d o n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o d e su R e v i s t a , e n el q u e h a n c o l a b o r a d o m u c h o s i n t e l e c t u a l e s y políticos de a l t u r a , lo c u a l p r u e b a el g r a n d í s i m o i n t e r é s que d e s p i e r t a n en todos los espíritus los ideales de la patriótica Unión Ibero-Americana. P o r las m u t u a s afinidades que existen e n t r e las manifestaciones artísticas y la sociedad, d e b e n a d e m á s m e n c i o n a r s e la Exposición de Bellas A r t e s que se ha a b i e r t o en Madrid, de la que no a ñ a d i r é Una p a l a b r a á las m u c h a s y b u e n a s que a c e r c a d e ella e s t á e s c r i -

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ESPA5ÍA Y A M É R I C A !

biendo en esta Revista su redactor artístico, y las representacion e s d r a m á t i c a s q u e la C o m p a ñ í a c a t a l a n a d e B o r r a s h a d a d o e n e l t e a t r o d e l a C o m e d i a d e la C o r t e . E s a s r e p r e s e n t a c i o n e s — d e c í a h a c e p o c o e n l a Revista Escolar Internacional mi a m i g o el señor Noriega—han ocasionado una explosión unánime de entusiasmo. Y era natural que así s u c e d i e s e — a ñ a d í a e l aventajado estudiante; — porque las obras del teatro catalán son las más vigorosas, las más s o c i a l e s y l a s d e m a y o r t r a s c e n d e n c i a d e n u e s t r a l i t e r a t u r a dram á t i c a n a c i o n a l . P o r otra p a r t e , E n r i q u e B o r r a s e s e l a c t o r m á s p e r f e c t o d e t o d o s l o s q u e e n la a c t u a l i d a d p o s e e m o s . A h o r a bien: habituados nosotros á las producciones efectistas de E c h e g a r a y y á las frivolas y ligeras de nuestros restantes dramaturgos—excepción hecha del genial Galdós y de nuestro gran Benavente,—era lógico suponer que los temperamentos artísticos robustos y pensadores de Iglesias, Rusiñol y otros dramaturgos catalanes, nos dominasen, apartándonos de nuestra frivolidad para hacernos meditar s e r i a y p r o f u n d a m e n t e . P o r ú l t i m o . B o r r a s h a l o g r a d o c o n s u t a l e n t o a r t í s t i c o h a c e r n o s o l v i d a r , s i q u i e r a m o m e n t á n e a m e n t e , diferencias regionales —producto exclusivo de la imperfección humana,—haciendo vibrar al unísono nuestros corazones á impulso del sentimiento estético, que e s el único universal é i m p e r e c e d e r o . Y y a que hablo de diferencias regionales, no querría pasar adel a n t e s i n n o t a r aquí l a o p o r t u n i d a d c o n q u e s e h a d i c t a d o p o r e l G o b i e r n o un R e a l d e c r e t o a u t o r i z a n d o la c o m u n i c a c i ó n t e l e g r á f i c a y telefónica, con las debidas cautelas, en las diversas lenguas h a b l a d a s p o r l o s e s p a ñ o l e s . A la v e z c o n s i g n o c o n m u c h o s e n t i m i e n t o la m u e r t e d e V a l e n t í A l m i r a l l , a u t o r d e Lo Catalanisme, obra que, c o m o todas las d e l o s m á s e m i n e n t e s r e g i o n a l i s t a s catalanes, tiene su origen en las ideas fundamentales de Pí y Margall sobre la federación y el federalismo. Si D i o s fuere servido e n ello, quizá d e m u e s t r e y o a l g ú n d i a l a p r o p o s i c i ó n q u e a c a b o d e s e n t a r , así c o m o la r e l a c i ó n i n t i m a d e m e d i o y fin q u e e x i s t e e n t r e e l r e g i o n a l i s m o f e d e r a l , q u e o t r o s l l a m a n n a c i o n a l i s t a , y la u n i d a d p o lítica d e l a s N a c i o n e s . E n t o n c e s d a r é á c o n o c e r la c o n f o r m i d a d d e l o q u e a c a b o d e d e c i r c o n l a ú l t i m a p a l a b r a d e la c i e n c i a d e l d e r e c h o p o l í t i c o , f u n d a d o e n la s o c i o l o g í a . P o r h o y n o p u e d o h a c e r o t r a cosa que manifestar mi alegría por el R e a l decreto que h e apuntado, y mi dolor por la muerte del m á s sabio de l o s catalanistas, V a lentí Almirall. D e s p u é s d e la r e s e ñ a q u e e n e s t a y e n l a a n t e r i o r c r ó n i c a h e

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hecho de los principales acontecimientos religiosos, políticos y sociales, me p a r e c e conveniente dedicar a l g u n a atención á los periódicos y, en especial, á los llamados rotativos. G r a n d e , es v e r dad, es el descrédito en que han caído con las c a m p a ñ a s de Maura, campañas que no tienen p r e c e d e n t e en la historia del p a r l a m e n tarismo español; pero no se puede n e g a r , á no e s t a r ciego, la mucha influencia que todavía ejercen en el servum pecus de la m a y o r p a r t e de sus lectores. S a l m e r ó n , en los d e b a t e s famosos sobre el nombramiento del P . Nozaleda p a r a la sede valentina, pidió al P a r l a m e n t o que declarase á la p r e n s a poder del Estado, y se desoyó su petición. P e r o a u n q u e la prensa no sea oficialmente poder del Estado, de hecho lo ha sido a l g u n a s veces y, sobre todo, es el g r a n poder de la sociedad. P o r e s t e motivo los periódicos m á s leídos son factores sociales que hay que t e n e r muy en cuenta en una crónica nacional. Ellos levantan y d e r r i b a n gobiernos, crean ó p e r v i e r t e n la opinión pública, obscurecen la v e r d a d ó la callan, p r o m u e v e n escándalos, p r e p a r a n las resoluciones, e n g a ñan á los pueblos, los excitan á g u e r r a s insensatas y, lo que es m á s vil y r e p u g n a n t e , amenazan con el chantage ó la calumnia á personas de la más pura y acrisolada honradez. La p r e n s a es una sentina, ha dicho H. Marct, y su venalidad tan escandalosa, que no ha temido m u c h a s veces v e n d e r la patria al extranjero, como lo hizo la p r e n s a francesa por unos cuantos millones de liras y marcos que le dieron Bismarck y Cavour, quienes sobre el d e s a s t r e de Sedán habían de l e v a n t a r los edificios de la unidad germánica y de la unidad italiana. Los intereses de partido y de empresa son los supremos intereses de los periódicos de g r a n circulación. ¿Quién sabe todavía á ciencia cierta los v e r d a d e r o s móviles del e n t u siasmo y empeño con que los rotativos obligaron al Gobierno y al pueblo español á d e c l a r a r la g u e r r a á los Estados Unidos de Norte-América? P e r o dejemos el pasado y v e n g a m o s al p r e s e n t e . Veamos lo que son nuestros g r a n d e s periódicos en lo religioso, en lo político y e n lo social. Y en cuanto á lo p r i m e r o , sabido es que su b a n d e r a es la del anticlericalismo, y d e ahí q u e condenen ó falseen todo lo que favorezca á los católicos, y alaben y defiendan todo lo que hacen los sectarios. Y como al Gobierno de Maura le tildan de clerical, ao es extraño que su furor jacobino les apasione de tal modo que 1 0 reconozcan n a d a bueno, absolutamente nada, en la obra del ministerio. Cuando uno lee los periódicos de oposición, a t a c a d o s

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EBPAÑA

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AMÉRICA

todos ellos de maiirofobia a g u d a , no p u e d e m e n o s de a c o r d a r s e de a q u e l l o s bien conocidos v e r s o s de B e c q u e r :
Hoy como ayer, mañana como hoy y siempre igual! un cielo gris, un horizonte eterno, y andar, andar!

C u a n t o concluyo d e decir explica suficientemente los h e c h o s d e la gran p r e n s a q u e á continuación indico, á s a b e r : la defensa del c o r r o m p i d o a y u n t a m i e n t o d e V a l e n c i a y la no m u y d e s i n t e r e s a d a q u e h a hecho d e la i n d u s t r i a de los alcoholes; el b o m b o y platillos con que festejó á los socialistas el 1.° d e M a y o ; el ocultam i e n t o del ruidoso fracaso de Electra en P a r í s ; la invención ó, por lo m e n o s , el m a l sentido con q u e glosó el g r i t o d e ¡muera la libertad! q u e diz que d i e r o n c u a n d o el viaje del R e y , a l g u n a s p e r s o n a s d e o r d e n y, p o r lo t a n t o , v e r d a d e r a m e n t e l i b e r a l e s , frente a l a r e dacción del periódico l i b e r t a r i o La Publicidad, de B a r c e l o n a ; el c a r á c t e r político q u e h a i n t e n t a d o d a r á la Asamblea de la Buena Prensa, c a l u m n i a q u e no m e d e t e n d r é á refutar, p o r q u e s o b r e la c i t a d a A s a m b l e a ha de escribir el D i r e c t o r de esta R e v i s t a , que h a asistido p e r s o n a l m e n t e á aquélla; finalmente el d e s e o q u e manifiesta, c a d a vez con m a y o r insistencia, de que se constituya cuanto a n t e s el bloque de las izquierdas, p a r a a c a b a r con el fantástico p a r t i d o r e a c c i o n a r i o y desnacionalizar p a r a s i e m p r e á los q u e r e conozcan la a u t o r i d a d del P a p a y c o n s i d e r e n á R o m a como la ciud e d s a n t a de sus c r e e n c i a s cristianas. E n una p a l a b r a , la gran p r e n s a q u i e r e a c a b a r c o n M a u r a y con t o d o s los q u e no r e p r e s e n t e n la v u e l t a r a d i c a l al p a g a n i s m o , ó sea, la c o m p l e t a s e c u l a r i z a ción de la sociedad y del E s t a d o . A s í se c o m p r e n d e cómo todos los periódicos de m a y o r c i r c u l a ción, y los que profesan las m i s m a s i d e a s laicas q u e ellos, h a y a n e m p e z a d o á c o m b a t i r r u d a m e n t e el convenio que a c a b a d e celeb r a r s e con la S a n t a S e d e , calificándole de abdicación v e r g o n z o s a del P o d e r civil. El P a p a ha l l e g a d o , como dice El Universo, al lím i t e de las concesiones; p e r o los referidos periódicos no se contentan sino con la proscripción ó el e x t e r m i n i o de las O r d e n e s religios a s , y de aquí el calificativo que h a n d a d o al convenio y que h a r á a m a r g a m e n t e r e i r á todos los q u e e n t i e n d a n un poco de d e r e c h o público eclesiástico.

CRÓNICA

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Como j u z g o d e m u c h í s i m o i n t e r é s el convenio, voy á r e p r o d u cirle í n t e g r o , j u n t a m e n t e con la exposición á l a s C o r t e s . D i c e a s i :
EXPOSICIÓN
"A LAS CORTES:

D a d a s de carácter jurídico y necesidades de índole económica motivaron negociaciones que han dado origen al convenio para cuya ratificación solicita e l Gobierno d e Su Majestad ser autorizado por las Cortes. Versaban las anteriores negociaciones sobre la situación en que se encuentran en España las diferentes Órdenes religiosas establecidas de diversos modos, y sobre l a interpretación y alcance que, al efecto, debiera darse, tanto á l o s artículos d e l Concordato vigente, que tratan de tan importantes materias, cuanto á los preceptos d e la ley de Asociaciones de 30 de Junio de 1887 que con ellas se relacionan; así como á las autorizaciones que fueron otorgadas á las Órdenes y c a s a s religiosas existentes en el territorio español, lo mismo que á las resoluciones dictadas acerca de tan capital asunto por los sucesivos Gobiernos de S. M.; y, por otra parte, tendían en su principio las mismas negociaciones á procurar l a reducción de las actuales diócesis y circunscripciones eclesiásticas, con otros puntos m á s ó menos enlazados con esta deseada nueva división. Con este doble objeto se comenzó á negociar en 1901, haciéndose directamente en Roma, entre Su Eminencia t i Cardenal Rampolla, Secretario de Estado de Su Santidad el Papa León XIII, de santa memoria, y el Embajador de S. M. C , llegándose como primer efecto de ello á concertar por el cambio de notas de 24 de Agosto y 21 de Septiembre de 1902, y á semejanza de lo que en alguna otra ocasión se había hecho, e l establecimiento de una Comisión mixta que trazase el plan de la indicada reducción y demás extremos enlazados con esto, procurando armonizar con las necesidades del presupuesto la realización d e los altos fines confiados á la Iglesia. Determinado en principio el método y procedimientos que habrían d e seguirse par^ llevar á feliz término aquella parte de la negociación que afectaba al aspecto económico, era preciso tan sólo dar forma á ese acuerdo, procurándolo así el Gobierno y teniendo la seguridad de que en término breve quedará constituida y entrará en funciones la Comisión estipulada. La segunda parte de dicha negociación, que, conforme queda manifestado, tocaba i, la situación jurídica de las Órdenes religiosas, comprende dos períodos muy marcados: uno que llega hasta el arreglo provisional contenido en la Real orden de 9 de Abril de 1902, por la cual se dictaron diferentes disposiciones para el cumplimiento de lo prevenido en el artículo I." del Real decreto de 19 de Septiembre de 1901, sobre inscripción de las Asociaciones y Congregaciones fundadas y establecidas p a r a fines religiosos, ya de carácter regular y monástico, y a de carácter diferente; y otro que abraza la continuación y término de dichas negociaciones, mantenidas en Madrid entre el Nuncio de Su Santidad y el Ministro de Estado, como prosecución y complemento de las iniciadas primeramente en Roma. En este último período, considerando ambas potestades grandemente conveniente hacer d e s . T p a r e c e r toda ambigüedad é incertidumbre en asunto de tanta trascenden<^la y de no menos interés e l fijar de un modo estable la normalidad de cuanto seré'tere á las Ordenes religiosas en España, han llegado al acuerdo que c l a r a w n t e se

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ESPAÑA

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AMÉRICA

traduce en el convenio firmado el 19 del corriente, introduciendo algunas reformas en el vigente Concordato, aclarando las dudas suscitadas y tratando de evitar que surjan otras nuevas, mediante la descada harmonía entra las disposiciones de la Iglesia y los derechos y la acción tuitiva del Estado. Fundado en estas consideraciones, el Ministro que suscribe, debidamente autorizado y de acuerdo con el Consejo de Ministros, tiene la honra de someter i. las Cortes el siguiente
PROYECTO DE L E Y

Articulo único. Se autoriza al Gobierno de Su Majestad para ratificar el convenio celebrado entre Espafla y la Santa Sede y firmado en Madrid el 19 del corriente, sobre la reforma é interpretación de algunos artículos del Concordato vigente, relativamente & la situación jurídica de las Órdenes religiosas en Espafla. Madrid á 22 de Junio de igoi—faustiito Rodrigues Sampedro.

E L CO.VVEMO

Dice asi: "Su Santidad el Sumo Pontífice Pió X y Su Majestad el Rey Católico de Espafla Don Alfonso XIII, con el fin de aclarar las dudas suscitadas sobre la situación jurídica de las Órdenes religiosas en Espafla y la interpretación y alcance que debe dai se en esta materia, asi á los artículos del Concordato vigente como á los preceptos de la ley de Asociaciones de 30 de Junio de 1887, y á las autorizaciones otorgadas á las Órdenes y casas religiosas existentes y resoluciones dictadas por diferentes gobiernos sobre este particular, han resuelto celebrar un convenio, á cuyo efecto han nombrado por sus plenipotenciarios, á saber: Su Santidad el Sumo Pontífice, á Su Excelencia Monseflor Ai-ístides Rinaldini, Arzobispo de Heráclea, Gran Cruz de la Real y distinguida Orden de Carlos III y de Leopoldo de Bélgica, Nuncio Apostólico en el Reino de Espafla, etc., etc.; y S. M. el Rey Católico de Esparta, al Excmo. Sr. D. Faustino Rodríguez Sampedro, Gran Cruz de la Real y distinguida Orden de Carlos III, de la dc Santiago y la Espada de Portugal, Senador vitalicio del Reino, su Ministro de Estado, etc., etc.; quienes después de haber canjeado sus plenos poderes, hallados en buena y debida forma, han convenido en los artículos siguientes: 1." L a s Órdenes y Congregaciones religiosas existentes en Espafla en la fecha de la ratificación del presente convenio y que hayan cumplido antes de ella con las formalidades establecidas en la Real Orden-circular de 9 de Abril de 1902, gozarán de la personalidad jurídica de que hoy están en posesión, se considerarán comprendidas en la excepción establecida en el párrafo primero del art. 2." de la ley de 30 de Junio de 1887, y se regirán por sus reglas y disciplina propia y por las disposiciones de este mismo convenio. 2." Las Órdenes y Congregaciones religiosas no tendrán derecho á subvención ni auxilio alguno del presupuesto del Estado, y estarán sometidas, en cuanto á su régimen canónico, á los Diocesanos y Prelados propios, según las reglas de sus Estatutos y las disposiciones del Derecho canónico y de la disciplina eclesiástica vigentes, y en cuanto á sus relaciones con el Poder civil, á las leyes generales del Reino. En caso de discordancia, la Santa Sede y el Gobierno de S, M. se entenderán amigablemente para allanar l a s dificultades que pudieran surgir.

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3.° L a s casas 6 conventos de las citadas Órdenes y Congregaciones religiosas estarán sujetas A los impuestos del país por sus bienes ó por las profesiones é industrias ine ejerzan, en condiciones de igualdad respecto de las demás personas jurídicas ó subditos espaftoles, y no serán objeto de ninguna tributación ó exención especial, 4.° Se mantendrán las casas y conventos que á la fecha de la ratificación dc este convenio tengan establecidas l a s Órdenes y Congregaciones religiosas citadas en el art, 1,"; pero no podrá abrirse ni establecerse ninguna otra en la que se haga vida comiSn sin previo consentimiento del Prelado diocesano y sin autorización dictada por Real orden. Estas autorizaciones s e publicarán necesariamente en la Caceta Madrid. ó." Las c a s a s ó conventos de l a s Ordenes y Congregaciones religiosas en que haya menos de doce individuos que hagan vida comün, s e suprimirán, agregándose los relifi^iosos ó religiosas á otros conventos ó casas de la misma Orden, y quedando los edificios y propiedades en que se hallasen establecidos los que s e supriman á la libre disposición de los Superiores. Se exceptúan del anterior precepto las Comunidades relieiosas que no h a c e n vida conventual ó que, en virtud d e su Instituto, se dedican A obras de beneficencia, enseñanza, caridad y asistencia á los enfermos, á los ancianos, á l o s pobres y abandonados, como también las casas de procura y los sanatorios que pudieran tener las diferentes Ordenes y Congregaciones en algunos lugares especiales. El presente artículo tendrá fuerza ejecutiva transcurridos que .sean seis meses d c la publicación de este convenio en la Gaceta de Afadrid. ('•' No se podrá establecer en España ninguna Orden 6 Congregación nueva sin que esté autorizada por Su Santidad y sin previo acuerdo del Gobierno con la Santa Sede, consignado en Real decreto publicado en la Cace'a chos y beneficios qne hoy disfruta. 8.° L a s Asociaciones para fines r e l i g i o s o s , cuyos individuos no estén unidos por •«inculos de profesión religiosa ni hagan vida común y , por tanto, no tengan el carácter dc Orden ó Congregación religiosa, se entiende que, sin perjuicio d e la autoridad que corresponde á los Obispos en la dirección del régimen espiritual y religioso de las mismas, s e regirán por la ley general de Asociaciones y los principios del derecho común, sin limitación alguna para el presente y para lo por venir, debiendo inscribirse
en el r e g i s t r o e s p e c i a l á que s e r e f i e r e el art. 7." de la mencionada ley de Asociacio-

de

de

Madrid.

7." La Orden de los Padres Escolapios continuará en las mismas condiciones, dere-

'^es de 30 de Junio de 1887 y cumplir los demás preceptos de la misma. 9." Los extranjeros no podrán constituir en Espafla Ordenes y Congregaciones reüeiosas de las mencionadas en el art. 1.", sin haberse naturalizado previamente en el Reino con arreglo á la ley común. Los religiosos que conservando su condición legal •le extranjeros ingresen ó residan en algún convento ó casa religiosa existente en E s Pafla, seguirán sujetos á todas las disposiciones del Derecho común vigentes para los S u b d i t o s extranjeros. 10. En el Ministerio de Gracia y Justicia s e abrirá un registro especial, en el que se inscribirán las Ordenes y las Congregaciones religiosas á que se refiere esta concesión y las que, por acuerdo de ambas potestades, se constituyan en lo sucesivo. 11. El Ministerio dc Gracia y Justicia, de acuerdo con el Consejo de Ministros y en concordia con la Santa Sede, dictará las medidas reglamentarias y aclaratorias que Pudiera necesitar la ejecución del presente convenio en lo relativo a l a s Ordenes y Congregaciones religiosas establecidas, ó que se establezcan, por acuerdo dc las dos potestades.

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E S P A Ñ A V AMÉRICA!

12. El canje de las ratificaciones del presente convenio se verificará en Madrid lo antes que fuere posible. Madrid 19 de Junio de 1904,"

T a l es el convenio que acaba de c o n c e r t a r s e e n t r e el Gobierno español y la S a n t a Sede. A p e s a r de constituir un descenso en las relaciones de la Iglesia y el Estado en España, un v e r d a d e r o enajenamiento de muchos de los derechos de la sociedad espiritual en favor de la t e m p o r a l , como suele a c a e c e r en casi todos los concordatos por el espíritu a b s o r b e n t e y despótico del poder civil, la m a y o r p a r t e de nuestros políticos y todos los periódicos que hacen a l a r d e de p r o g r e s i s m o liberal, incluso España, que se va olvidando de su primitiva sensatez, tildan el convenio de e n t r e g a de la soberanía del E s t a d o á la teocracia r o m a n a . No se q u i e r e reconoc e r el c a r á c t e r jurídico de la autoridad de la Iglesia, á imitación de lo que se hacía en los tiempos del imperialismo p a g a n o , en los tiempos de Nerón, Tiberio, Claudio, Calígula y otros monstruos de la humanidad; y de aquí n a c e que nuestros liberales no conciban más que dos e x t r e m o s p a r a la Iglesia católica: el de su desaparición, como en la época de los m á r t i r e s y ahora en F r a n c i a , ó el de su completa sumisión á los p o d e r e s civiles, como q u e r í a n los e m p e r a d o r e s del Bajo Imperio y los g e r m á n i c o s , algunos de los m o n a r c a s absolutos de España y F r a n c i a , y, j u n t a m e n t e con esos soberanos déspotas, todos los jurisconsultos que se resistían á cristianizar el derecho civil y político, armonizándole con el de la Iglesia. A p r i m e r a vista p a r e c e e x t r a ñ o que, t r a t á n d o s e de la Iglesia católica, los liberales de hoy usen un lenguaje esencialmente idéntico al de los cesaristas de a y e r . P e r o la anomalía no es más que a p a r e n t e , pues unos y otros, al defender, no sólo la supremacía sino la unicidad de la autoridad civil, origen y fuente, según ellos, de todos los derechos, son enemigos de la libertad, y especialm e n t e de la libertad de la Iglesia, cuya negación lleva incluida la de todas las libertades. P o r esto, la historia de la libertad en el mundo ha estado sujeta á las mismas vicisitudes que la de la Iglesia de Cristo. No se quiere, pues, r e c o n o c e r lá libertad de la Iglesia ni la de s u s fieles. Si la Iglesia está unida al Estado, esa unión se c o n v i e r t e en s e r v i d u m b r e ; si está sep.irada, se p r e t e n d e s o m e t e r l a á una legislación draconiana, como lo h a r á n las sectas en la nación cristianísima, con Combes y sin Combes. P o r lo que toca á Espafta,

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n u e s t r o s jacobinos ó falsos l i b e r a l e s q u i s i e r a n que se imitase el ejemplo d e los f r a n c e s e s , y á eso s e e n d e r e z a l a n o v e l a q u e a c a b a de p u b l i c a r Blasco Ibáñez titulada El Intruso. El objeto d e e s a n o v e l a e s d e m o s t r a r la existencia del peligro clerical y l a necesidad u r g e n t í s i m a q u e h a y de c o m b a t i r l e y v e n cerle. S u finalidad s e c t a r i a es la misma q u e la de la Verdad de Zola y la del Partido negro de A n a t o l e F r a n c e . L u i s Moróte, r e publicano y anticlerical y casi socialista, le h a c o n s a g r a d o u n e x tenso elogio en el Heraldo de Madrid; y c o n v e n d r í a que así como se h a escrito un libro c o n t r a la Conquista del pan, de K r o p o t k i n e , se publicase otro c o n t r a El Intruso d e Blasco Ibáñez y los juicios benévolos de s u s a d m i r a d o r e s . P o r q u e sin n e g a r , ni m u c h o m e n o s , las g r a n d e s c u a l i d a d e s d e novelista q u e e n a l t e c e n al escritor, s e p u e d e a t a c a r su p a s i ó n s e c t a r i a y los defectos de q u e a d o l e c e toda o b r a a r t í s t i c a , c u a n d o , como la s u y a , no e s t á inspirada en la p e r c e p c i ó n c l a r a y honda de la r e a l i d a d , sino q u e es fruto d e nna t e n d e n c i a p r e c o n c e b i d a . Sólo p o r aquella pasión y esta t e n dencia se explica q u e Blasco Ibánez c r e a , si es q u e c r e e , en los misteriosos manejos q u e él a t r i b u y e al clericalismo p a r a a p o d e r a r s e d e la familia y de la sociedad en p r o v e c h o propio y en contra de la libertad y de la justicia de todos.
F R . P. M. V .

NUESTROS GRABADOS
R e V O l t a , i D a r c e l o n a . I 9 O 2 I , cuadro de Casas, pág. .°)0.'>. El ilustre pintor catalán no na dejado bien plantada la bandera en la presente Exposición. Los que ya conocíamos al admirable dibujante, al renombrado impresionista, al retratista profundo y psicológico, esperábamos muchísimo más de él y ha defraudado, hasta cierto punto, las esperanzas que nos había hecho concebir. La primera medalla que le h a sido asignada la merece más por lo que representó, por lo (]ue ha sido, por los anteriores trabajos, que por los que ha presentado en la Exposición. Remita representa una acometida de la (Juardia civil contra las turbas insurreccionadas. Ha dado Casas tal disposición al asunto, que en el cuadro quedan abordadas todas las grandes dificultades; mejor dicho, en él ha huido todo cuanto pudiera ofrecer ocasión de mostrar sus poderosas dotes de dibujante, de colorista y compositor, hasta el punto de que el cuadro se reduce á una simple mancha, á una nota de color. En el todo aparece contuso y envuelto en la neblina; hasta el asunto es indeterminado, y, á pesar de llevar la fecha de 1!H)2, en realidad no tiene fecha; como que la acometida de la Guardia civil lo mismo podía verificarse contra progresistas y federales de otro tiempo, que contra obreros reivíndícadores de sus derechos ó mantenedores ambiciosos de peticiones imposibles. Revolla es una vista panorámica en la que hasta las figuras de primer término son indeterminadas, y que si nos da idea de la visión eminentemente sintetizadora de su autor, ni es á propósito, dada la disposición del asunto, para hacer aquellos alardes anejos á la gran pintura, ni nos satisface y lena por completo. E l d e s q u i t e , cuadro de Bermejo, pág. ."lOÍ). Bermejo es un artista muy joven que sabe sentir con todo el calor de la .juventud asuntos como el que representa este cuadro, pues los personajes de la escena son los amigos entre quienes pasa su vida. Desquite es una escena ordinaria y demasiado presente, en la que actúan á la par el vino y los celos, y en la que el arrebato pasional soluciona las dificultades á navajazos; así al menos reza la crónica escandalosa de todos los días. Admira en el cuadro la viril entereza con que están expresadas las diferentes pasiones de los personajes y el temperamento propio y decidido que muestra el autor. La escena recibe uz tamizada por la roja cortina de la ventana, y sólo permite ver expresado el arrebato pasional en el movimiento de las figuras. De este cuadro podemos decir que es un buen cuadro del género chico, cuya trascendencia se reduce á la que pudiéramos llamar sección de noticias escueta y sensacional. E l E m m o . C a r d e n a l S a n c h a , Arzobispo de Toledo y Presidente honorario de la Asamblea nacional de la Prensa Católica, pág. 3.')2. E x c m o . S r . D . M a r c e l o S p í n o l a , Presidente efectivo de la misma, pág. Xñ. la primera Sección de la Asamblea, pág. 3;J8.

E x c m o . é l i m o . S r . D . F r . J o s é L ó p e z d e M e n d o z a . Presidente de
FR.

M. C.

