﻿Cspaíia y Múa
a ñ o II. I.° de Agosto de 1904. Núm. 15.

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial.
¡Continuación) I.

IX
E C Í A M O s

en el a r t í c u l o a n t e r i o r , q u e t í n i c a m e n t e

en

Alemania podíamos encontrar una

representafigurar

ción del socialismo e v a n g é l i c o , d i g n a d e

al l a d o d e los m á s i m p o r t a n t e s p a r t i d o s s o c i a l i s tas; y e s t o , n o sólo p o r su p r o g r a m a e c o n ó m i c o , p e r f e c t a m e n t e a c o m o d a d o á l a s n u e v a s t e n d e n c i a s d e la e s c u e l a h i s t ó r i c a ó t e a l i s t a , sino t a m b i é n por su influencia indiscutible en t o d o s los ^ f d e n e s de la v i d a política y social del I m p e r i o . Quizá en las d e m á s n a c i o n e s h a e v o l u c i o n a d o el p r o t e s t a n tismo c o n m á s r a p i d e z y c o n s e c u e n c i a h a c i a su c e n t r o n a t u r a l , —que e n el t e r r e n o científico e s t á r e p r e s e n t a d o p o r el r a c i o n a lismo filosófico y en el o r d e n r e l i g i o s o p o r la m á s a b s o l u t a ind i f e r e n c i a , — y á eso, sin d u d a , es debido el q u e su p r o p a g a n d a
Social

lleve, c o m o h e m o s v i s t o , c i e r t o sello d e h e t e r o d o x i a refi-

nada, q u e n o se a v i e n e m u y bien con la p u r e z a d e las d o c t r i n a s e v a n g é l i c a s . M a s en A l e m a n i a , d o n d e el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o g r a n d e y d o n d e s e a c o s t u m b r a á p r o f e s a r e l m á s profundo
' Véase el número del 1.° de Julio de 1904.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

r e s p e t o á t o d a s l a s m a n i f e s t a c i o n e s del c u l t o c r i s t i a n o , n o s e o b s e r v a en el p r o t e s t a n t i s m o e s e f e n ó m e n o , q u e p o d r í a m o s llam a r de apostasía religiosa aplicada á las cuestiones sociales, s i n o q u e , p o r el c o n t r a r i o , s e v e e n el c l e r o r e f o r m i s t a u n a p r o pensión, tal vez d e m a s i a d o e x a g e r a d a , á b u s c a r en las enseñanzas evangélicas, con exclusión de otros factores de no men o s i m p o r t a n c i a , la s o l u c i ó n á t o d o s l o s p r o b l e m a s d e l día q u e s e r e l a c i o n a n c o n el p a u p e r i s m o o b r e r o . Y n o p o d í a s u c e d e r d e o t r o m o d o . S a b i d o es q u e el s o c i a l i s m o d e M a r x , d e E n g e l s y d e m á s a d l á t e r e s a p a r e c i ó e n Alem a n i a c o n t e n d e n c i a s r a d i c a l í s i m a s d e s d e el p u n t o d e v i s t a r e l i g i o s o , s i n a d m i t i r m á s a u t o r i d a d e n e s a e s f e r a q u e el d i c t a men de la razón s o b e r a n a , imponiendo á las conciencias un c o n c e p t o p u r a m e n t e m a t e r i a l i s t a d e la v i d a p r e s e n t e , y t r a t a n d o d e c e r r a r b a j o la l o s a del s e p u l c r o t o d a s l a s e s p e r a n z a s q u e el E v a n g e l i o n o s h a c e c o n c e b i r s o b r e u n d e s t i n o mundano. E n e s e t e r r e n o , p u e s , p r e s e n t ó la b a t a l l a el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o ; y h a y q u e r e c o n o c e r q u e el c l e r o p r o t e s t a n t e a l e m á n , p r i n c i p a l m e n t e el m á s a d i c t o á l a s n u e v a s i n s t i t u c i o n e s del Imperio, luchó con g r a n tesón contra estos desbordamientos i m p í o s del s o c i a l i s m o d e m o c r á t i c o , c o n s i g u i e n d o m á s d e lo q u e podía e s p e r a r s e en una época de d i s g r e g a c i ó n social y política, en q u e n o e r a fácil c o n o c e r l o s n u e v o s m o l d e s á q u e h a b í a de a j u s t a r s e la v i d a g e n e r a l d e los E s t a d o s a l e m a n e s . U n o d e l o s m é r i t o s q u e m á s r e s a l t a n e n la o b r a d e S t o k e r y d e los s o c i a l i s t a s e v a n g é l i c o s , e s el d e h a b e r i n t e r e s a d o d e i g u a l m o d o e n la e m p r e s a d e a m i n o r a r los m a l e s d e l a s c l a s e s d e s validas á c u a n t a s representaciones sociales tenían a l g u n a significación e n el d e s e n v o l v i m i e n t o d e l a v i d a ptíblica a l e m a n a . Sólo h u b o u n a c l a s e , d e g r a n p o d e r í o p o r c i e r t o , q u e r e c i b i ó con a r d i e n t e s p r o t e s t a s el p r o g r a m a d e la n u e v a e s c u e l a s o c i a l i s t a , c o m b a t i é n d o l e c o n v e r d a d e r a furia, y e s t a c l a s e e s t a b a r e p r e s e n t a d a p o r la a l t a B a n c a d e F r a n c f o r t y B e r l í n , c u y o s princip a l e s a g e n t e s v e í a n e n l a s d o c t r i n a s d e StGker la c o n d e n a c i ó n m á s e x p l í c i t a d e s u s feos n e g o c i o s b u r s á t i l e s . N a d i e i g n o r a q u e la B a n c a j u d í a l l e g ó á p o n e r en p e l i g r o la i n d e p e n d e n c i a e c o n ó ultra-

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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niica d e A l e m a n i a , c a u s a n d o a q u e l l a s t r e m e n d a s crisis i n d u s ­ t r i a l e s q u e o b l i g a r o n u n dia á c e r r a r i n n u m e r a b l e s c e n t r o s fabriles, y d e j a n d o , c o m o c o n s e c u e n c i a , e n la calle á m i l l a r e s y millares de obreros, que tuvieron que e m i g r a r p a r a buscar en países lejanos el p a n q u e l e s p e d í a n s u s hijos. E n o t r o s p u e b l o s se h a n verificado t a m b i é n p a r e c i d o s f e n ó m e n o s d e m i s e r i a g e . n e r a l , con c a r a c t e r e s d e e s p a n t o y r e c r u d e c i m i e n t o en el h o g a r ílel p o b r e o b r e r o ; p e r o t a l e s f e n ó m e n o s t i e n e n s u e x p l i c a c i ó n s a t i s f a c t o r i a en el m i s m o r é g i m e n e c o n ó m i c o d e n u e s t r a é p o c a , tine i m p o n e c o m p e t e n c i a s y l u c h a s d e i n t e r e s e s e n t r e l a s dis­ t i n t a s n a c i o n e s , y d a i n d e f e c t i b l e m e n t e la v i c t o r i a á la m á s fuerte, e s t o es, á la q u e , con m e n o s g a s t o s d e p r o d u c c i ó n , p u e d e p r e s e n t a r m á s b a r a t a s y d e mejor c a l i d a d s u s i n d u s t r i a s en los m e r c a d o s m á s i m p o r t a n t e s del m u n d o . M a s en A l e m a n i a existe o t r o f a c t o r d e a l t a c o n s i d e r a c i ó n , q u e no es posible d e j a r •ie t e n e r en c u e n t a al e s t u d i a r las g r a n d e s crisis del t r a b a j o q u e allí h a n t e n i d o l u g a r en el ú l t i m o t e r c i o del s i g l o X I X . C o m o se v e , n o t r a t a m o s de r e f e r i r n o s á é p o c a s d e la h i s t o fia a n t i g u a , en q u e el t i e m p o y la d i s t a n c i a p o d r í a n p r o y e c t a r sus a c o s t u m b r a d a s s o m b r a s s o b r e a s u n t o s q u e t e n d r í a m o s q u e
C o n o c e r

p o r el t e s t i m o n i o de a u t o r e s c u y a p a r c i a l i d a d ó im­

p a r c i a l i d a d n o p u e d e c o n s t a r n o s con c e r t e z a ; se t r a t a , p u e s , d e <^uestiones del día, d e s u c e s o s m u y r e c i e n t e s y m u y n u e v o s d e ^ u e t o d o s t e n e m o s c o n c i e n c i a e x a c t a , p o r q u e se h a n d e s a r r o ­ p a d o , c o m o q u i e n dice, á n u e s t r a v i s t a , y n o c a b e , al j u z g a r ­ los, u n e r r o r f u n d a m e n t a l q u e e x t r a v í e c o m p l e t a m e n t e n u e s t r o Itiicio, sino s i m p l e m e n t e a l g u n a falsa a p r e c i a c i ó n d e d e t a l l e , que p o d r í a a f e c t a r m u y p o c o á la t o t a l i d a d del r a z o n a m i e n t o . Ese factor, d e q u e d e j a m o s h e c h a r e f e r e n c i a a n t e s , s e r e l a ­ ciona con los g r a n d e s s i n d i c a t o s b a n c a r i o s , d e p r o c e d e n c i a ludía, q u e c o m o e n o r m e s v a m p i r o s h a n v e n i d o c h u p a n d o l a ^ ^ n g r e del p o b r e y del r i c o en los E s t a d o s a l e m a n e s , p r e v a l i é n ­ dose con m i s e r a b l e c á l c u l o d e la t r i s t e s i t u a c i ó n e n q u e q u e d a ""on éstos á r a í z d e l a s g u e r r a s n a p o l e ó n i c a s . S i n d u d a q u e l o s 'distintos s o b e r a n o s d e A l e m a n i a n o m e d i t a r o n c o n l a d e b i d a deflexión en las g r a v e s c o n s e c u e n c i a s q u e h a b í a d e t r a e r á s u s Subditos el e c h a r s e en b r a z o s d e e s a r a z a d e a g i o t i s t a s , q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA j

s a b e a d m i r a b l e m e n t e el s e c r e t o d e e n r i q u e c e r y d a r c i e r t o a s p e c t o a p a r e n t e d e g r a n d e z a á los E s t a d o s , r e d u c i e n d o .1 su v e z á la m i s e r i a á los p o b r e s p u e b l o s , q u e t i e n e n q u e sufrir u n r é g i m e n semi-oficial de l a t r o c i n i o y u s u r a . E s v e r d a d q u e los E s t a d o s g e r m á n i c o s lian p a s a d o p o r c i r c u n s t a n c i a s m u y difíciles y excepcionales, encontrando por todas partes obstáculos i n m e n s o s p a r a la r e a l i z a c i ó n d e su ideal f a v o r i t o d e c o n s t i t u i r la u n i d a d política e n l a s d i v e r s a s n a c i o n a l i d a d e s a l e m a n a s . E s v e r d a d q u e las g r a n d e s g u e r r a s del I m p e r i o i m p u s i e r o n á é s t a s d o l o r o s o s sacrificios p e c u n i a r i o s , r o b a n d o á la vez á s u s nacientes industrias toda una generación de jóvenes que hubier a n dado un poderoso impulso á todos sus centros manufactur e r o s y fabriles; p e r o t a m b i é n es c i e r t o q u e n o se d i s t i n g u i e r o n s u s h o m b r e s p ú b l i c o s p o r u n fino s e n t i d o e c o n ó m i c o , al p o n e r la r i q u e z a n a c i o n a l c o m o h i p o t e c a á r e s p o n d e r a n t e el m o n s t r u o d e cien c a b e z a s d e la B a n c a j u d í a . Q u i z á s se h u b i e r a n rem e d i a d o m u c h o s m a l e s si la c i e n c i a e c o n ó m i c a de B i s m a r c k h u b i e r a a c e r t a d o á d i s t r i b u i r s a b i a m e n t e los beneficios q u e d e b i e r o n r e p o r t a r los a l e m a n e s d e la f a m o s a i n d e m n i z a c i ó n d e la g u e r r a f r a n c o - p r u s i a n a ; p e r o no fué así: los c i n c o mil millon e s d e f r a n c o s n o fueron el m a n a n t i a l fecundo de a g u a s c r i s t a l i n a s q u e llevó benéficas influencias á los h o g a r e s e m p o b r e c i d o s p o r las c r u e l e s n e c e s i d a d e s d e la g u e r r a ; fueron t o r r e n t e d e s b o r d a d o de o r o q u e fué á p e r d e r s e allá en las profundidad e s i n c o n m e n s u r a b l e s de las a r c a s j u d í a s . P o r eso s u r g i ó i r a c u n d o el p a r t i d o s o c i a l i s t a e v a n g é l i c o ; p a r a p r e d i c a r u n a c r u z a d a s a n t a c o n t r a el semitismo absorb e n t e , q u e podía un día, d e n o p o n e r s e c o t o á s u s d e s m e d i d a s a m b i c i o n e s , v e n d e r en s u b a s t a p ú b l i c a la h e g e m o n í a política p r u s i a n a , c o n q u i s t a d a á fuerza d e sacrificios h e r o i c o s . Nadie m e j o r q u e StOker c o m p r e n d i ó los p e l i g r o s q u e e n c e r r a b a , p a r a l a s i n s t i t u c i o n e s de P r u s i a , u n a política e c o n ó m i c a f u n d a d a e x c l u s i v a m e n t e s o b r e el c r é d i t o d e la B a n c a h e b r e a , y nadie mejor q u e él explicó la n e c e s i d a d d e a c u d i r á los r e c u r s o s de la n a c i ó n , p a r a l e v a n t a r al p u e b l o a l e m á n de la d e c a d e n c i a en q u e y a c í a n su r i q u e z a a g r í c o l a y s u s e s t a b l e c i m i e n t o s industriales.

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ESPAffA Y AMÉRICA

N o p o d e m o s m e n o s de c o n f e s a r q u e e n la o b r a d e StOker y d e los s o c i a l i s t a s e v a n g é l i c o s p a l p i t a b a u n s e n t i m i e n t o e l e v a d o d e j u s t i c i a ; y si q u e r e m o s b u s c a r el s e c r e t o d e su p o d e r o s a influencia, t e n e m o s q u e r e c u r r i r a l e s t a d o d e i m p e r i o s a a n s i e d a d p o r q u e a t r a v e s a b a el p u e b l o g e r m á n i c o , á v i d o d e u n a leg i s l a c i ó n p r o t e c t o r a del t r a b a j o , q u e defendiese á é s t e , de i g u a l m o d o , c o n t r a la i n s a c i a b l e a m b i c i ó n del c a p i t a l i s m o i m p e r a n t e y c o n t r a los s u e ñ o s , t a n i r r e a l i z a b l e s c o m o impíos, del s o c i a lismo materialista. Y o n o sé si m e e q u i v o c a r é e l o g i a n d o , t a l v e z m á s de lo j u s t o , la c a m p a ñ a e m p r e n d i d a p o r el c l e r o p r o t e s t a n t e a l e m á n c o n t r a la codicia del semitismo y c o n t r a las e x a g e r a c i o n e s p e l i g r o s a s del socialismo d e m o c r á t i c o ; p e r o c o n o b j e t o d e q u e m i s l e c t o r e s j u z g u e n p o r sí m i s m o s , v o y á t r a n s c r i b i r a q u í el p r o g r a m a e v a n g é l i c o e n t o d a su i n t e g r i d a d , d o n d e p o d r á n v e r c l a r a m e n t e e x p u e s t o s los p r i n c i p i o s y t e n d e n c i a s q u e h a n i n s p i r a d o la o b r a s o c i a l d e StOker. S o l a m e n t e h e d e a d v e r t i r q u e , c o m o v e r e m o s m á s a d e l a n t e , este p r o g r a m a fué l i t e r a l m e n t e c o p i a d o d e los l i b r o s del i n s i g n e P r e l a d o c a t ó l i c o . Obispo de M a g u n c i a , Mgr, Ketteler. H e a q u í los p r i n c i p a l e s p u n t o s del p r o g r a m a socialista e v a n g é l i c o . — E l p a r t i d o social c r i s t i a n o d e los o b r e r o s se funda s o b r e el t e r r e n o d e la fe c r i s t i a n a y s o b r e la a d h e s i ó n incondic i o n a l de é s t o s al Rey y á la patria.—Z-a democracia ser considerada como impracticable, anticristiana triótica tiers, social y debe antipade mede

E l p r o g r a m a s o c i a l i s t a e v a n g é l i c o r e c l a m a del obligatoriamente en un severo establecidos reglamento también en todo el I m p e r i o y para la a d m i s i ó n comisiones arbitra-

E s t a d o la c r e a c i ó n d e g r e m i o s de a r t e s a n o s , corps apoyados

aprendices. — Se

constituirán

les, e l e g i d a s d e e n t r e los i n d i v i d u o s d e d i c h o s g r e m i o s , y r e v e s t i d a s d e v e r d a d e r a fuerza l e g a l p a r a o b l i g a r con sus decisiones á dar por deñnitivamente resueltas cuantas cuest i o n e s s e s u s c i t e n e n t r e p a t r o n o s y o b r e r o s . — C r e a c i ó n obli-

1 Téngase presente que Stoker y los socialistas evangélicos condenaban la democracia social en el sentido materialista é irreligioso en que la defendían los marxista*.

E L PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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gatoria de cajas de seguros y establecimientos de crédito pop u l a r g r a t u i t o p a r a beneficio d e v i u d a s , h u é r f a n o s é i n v á l i d o s <íel t r a b a j o . — D e f e n s a d e l t r a b a j o n a c i o n a l c o n t r a l a c o n c u rrencia de paises donde no existen semejantes medidas. — Reg l a m e n t o s inflexibles y s e v e r o s c o n t r a l a i n s a l u b r i d a d d e l o s locales del trabajo, y c o n t r a todo procedimiento de fabricación l u e t i e n d a á l e s i o n a r l o s i n t e r e s e s d e los c o n s u m i d o r e s , c o n evidente infracción de las m á s elementales leyes de la justicia y la e q u i d a d . — L e g i s l a c i ó n e s p e c i a l y m u y r e s t r i c t i v a p a r a a m p a r a r el t r a b a j o d e l a s m u j e r e s y l o s n i ñ o s . — L a s p r o p i e d a d e s del E s t a d o , a s í c o m o l a s d e l o s m u n i c i p i o s ó llos a u m e n t a r l a s p o r t o d o s l o s m e d i o s á s u a l c a n c e , communes, cuanto Serán e x p l o t a d a s e n beneficio d e l o s o b r e r o s , p r o c u r a n d o a q u é fuere e c o n ó m i c a y t é c n i c a m e n t e posible. — Impuestos elevad i s i m o s s o b r e el lujo y , d e u n m o d o e s p e c i a l , s o b r e la r e n t a (revenu), el c u a l d e b e r á s e r p r o g r e s i v o , p a r a b u s c a r c o m p e n s a c i ó n j u s t a y a d e c u a d a á los i m p u e s t o s i n d i r e c t o s , q u e , c o m o es s a b i d o , p e s a n s i e m p r e d e u n a m a n e r a e x c e s i v a y b r u t a l s o *^i"e l a s c l a s e t r a b a j a d o r a s . — I m p u e s t o s o b r e l a s s u c e s i o n e s , p r o g r e s i v o t a m b i é n , s e g ú n la i m p o r t a n c i a de l a s h e r e n c i a s y la " l a y o r ó m e n o r a p r o x i m a c i ó n del g r a d o d e p a r e n t e s c o i. P a r a l l e v a r al t e r r e n o d e la p r á c t i c a e s t e p r o g r a m a q u e , c o m o <^ice c o n r a z ó n el i l u s t r e L a v e l e y e , " e s t á i n s p i r a d o en el a m o r ^ la j u s t i c i a , p e r o q u e es d e dificilísima r e a l i z a c i ó n en el a c t u a l r é g i m e n d e la i n d u s t r i a " , se c r e a r o n d o s i m p o r t a n t e s c i o n e s ; u n a c o n el t í t u l o d e Sociedad (Central
Asociación

Asociasocial
Arbeiter

para

la reforma

verein

für

Socialreform),
cristianos

y o t r a c o n el n o m b r e d e
(Christlisch-sociale

de obreros

Partei).

E n estos dos Centros consiguió Stoker reunir á todas ilustradas,

las r e p r e s e n t a c i o n e s s o c i a l e s d e la s e c t a e v a n g é l i c a . E n el p r i "lero se inscribieron bien p r o n t o las clases m á s como profesores, pastores de almas, industriales, propietarios e t c é t e r a ; y e n el s e g u n d o , t o d a s l a s c l a s e s t r a b a j a d o r a s . C o m o P a r t i d o f o r m a l q u e e r a el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o , n o p o d í a f a l t Véanse de Laveleye: Le Socialisme conlemporain, págs. 112 y 199. — Rae: / / So^'iHsmo contemporáneo, págs 236 y sig. — Lujo Brentano: La queslion ouvriére, p á «ina 123.

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t a r l e s u ó r g a n o oficial e n l a P r e n s a , y c o n t a l m o t i v o f u n d ó s e el d i a r i o Der Staats sodah'st, que apareció con un expresivo l e m a e n el e n c a b e z a m i e n t o , l e m a q u e p u e d e t r a d u c i r s e a p r o x i m a d a m e n t e e n e s t a s p a l a b r a s : " L a c u e s t i ó n social e x i s t e , y n o p u e d e s e r r e s u e l t a s i n o p o r el E s t a d o f u e r t e y m o n á r q u i c a m e n t e constituido sobre factores morales y religiosos" 2. No p u e d e n e g a r s e q u e l o s s o c i a l i s t a s e v a n g é l i c o s t i e n e n p u n tos de vista m u y o r i g i n a l e s y m u y propios, al t r a t a r de d a r solución á l a s c u e s t i o n e s s o c i a l e s . H a s t a q u e ellos a p a r e c i e r o n , t o d a s l a s e s c u e l a s s o c i a l i s t a s h a b í a n e x p l i c a d o el o r i g e n de l o s m a l e s q u e afligen á la c l a s e o b r e r a , p o r el d e s b o r d a m i e n t o d e l a libertad económica, base del r é g i m e n industrial contemporán e o , q u e h a c e del t r a b a j o u n a m e r c a n c í a c u a l q u i e r a , s u j e t a á la inflexible l e y d e la o f e r t a y la d e m a n d a , y s o m e t e al p o b r e t r a b a j a d o r al dominio sin e n t r a ñ a s del c a p i t a l i s m o a b s o r b e n t e . P e r o S t o k e r y T o d t n o d a n tal i m p o r t a n c i a al a s p e c t o e c o n ó m i c o d e la c u e s t i ó n o b r e r a , l i m i t á n d o s e á p r e d i c a r m o r a l i d a d y j u s t i c i a , firmemente persuadidos que estas dos virtudes podrían contodas de v e r t i r el r é g i m e n e c o n ó m i c o d e n u e s t r o s t i e m p o s , c o n

sus mal e n t e n d i d a s libertades, en un m a n a n t i a l fecundo

b i e n e s t a r p a r a las c l a s e s p o b r e s . Y o n o a b r i g o la m e n o r d u d a al a f i r m a r q u e s e m e j a n t e o r i g i n a l i d a d fué lo q u e m a t ó , c a s i e n s u s m i s m o s p r i n c i p i o s , la o b r a r e f o r m i s t a d e los .socialistas e v a n g é l i c o s . No n e g a r é q u e s u s p r e d i c a c i o n e s l l e v a n c o m o c a r a c t e r í s t i c a c i e r t o sello d e r e l i g i o s i d a d y p i e t i s m o n e t a m e n t e cristianos, que pudieron momentáneamente producir alguna c h i s p a d e c o n s u e l o y r e s i g n a c i ó n e n el a l m a d e los infelices trabajadores; pero también tengo por verdad que, cuando éstos llegaron á convencerse de que, á pesar de predicaciones tan e l o c u e n t e s y s a b i a s , el t r i g o n o a p a r e c í a p o r n i n g u n a parte, e m p e z a r o n á d e s e r t a r d e la A s o c i a c i ó n e v a n g é l i c a , p a r a ir á. i n s c r i b i r s e en l a s l i s t a s del s o c i a l i s m o d e m o c r á t i c o , d o n d e , y a que no otra cosa, encontraban deslumbradores optimismos, admirablemente traducidos á un lenguaje sugestivo que halag a b a sus concupiscencias y pasiones.

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V. Scheel: Unsere sociale t olitische

parteien.

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He a q u í c ó m o el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o f r a c a s ó en el t e r r e n o de la príictica, p o r n o c o n o c e r á fondo la n a t u r a l e z a del p r o b l e m a social y por d a r u n a i m p o r t a n c i a e x c l u s i v a al a s p e c t o m o r a l y r e l i g i o s o del m i s m o . Así fracasó t a m b i é n el colectivismo m a r x i s t a ; p o r i n s p i r a r s e en e x c l u s i v i s m o s p e l i g r o s o s , por e m p e ñ a r s e e n p r e s c i n d i r de la influencia m o r a l y r e l i g i o sa, m a t e r i a l i z a n d o e x a g e r a d a m e n t e la vida h u m a n a , y, en fin, por n o c o n o c e r o t r o o r i g e n á las c u e s t i o n e s s o c i a l e s q u e la inlusticia r a d i c a l , p e r o p u r a m e n t e e c o n ó m i c a , en q u e e s t á cimentado el a c t u a l r é g i m e n d e la i n d u s t r i a . Pero hay otra cosa, a d e m á s , que nos ha llamado grandemente la a t e n c i ó n en el p r o g r a m a s o c i a l i s t a e v a n g é l i c o , y es q u e e x c l u y e d e su o b r a social, c o m o f a c t o r positivo, el t r a b a j o y el esfuerzo del o b r e r o p a r a r e d i m i r s e , b a s t a n d o á éste u n a disposición p u r a m e n t e n e g a t i v a y e x p e c t a n t e , y encomendando todas las r e f o r m a s á la i n i c i a t i v a del jefe del E s t a d o . Mas d i c h a s r e f o r m a s n o son de la e x c l u s i v a c o m p e t e n c i a de éste^ sino q u e t a m b i é n d e b e t e n e r en ellas l e g í t i m a i n t e r v e n c i ó n la a u t o r i d a d feligiosa, c u y a misión, en los t i e m p o s a c t u a l e s , no d e b e limit a r s e á la esfera d e lo e s p i r i t u a l y u l t r a t e r r e n o , sino q u e tiene lUe influir del m i s m o m o d o en la vida social, p r o p o r c i o n a n d o t i infeliz o b r e r o , á la vez q u e e n s e ñ a n z a s m o r a l e s y r e l i g i o s a s Para m a n t e n e r l e e n el g r e m i o d e la I g l e s i a c r i s t i a n a , t o d a oíase de beneficios m a t e r i a l e s y el b i e n e s t a r suficiente á c r e a r l e tita existencia tranquila y desahogada. Confieso q u e con e s t e m o d o d e e n t e n d e r la r e f o r m a social ^ t ü k e r y s u s p r o s é l i t o s c o m e t i e r o n un e r r o r g r a v í s i m o , q u e '^utilizó c o m p l e t a m e n t e su o b r a , al p a r e c e r s i n c e r a , d e r e g e n e r a c i ó n p a r a l a s c l a s e s d e s v a l i d a s . Y es p o r q u e , t r a t a n d o d e curar una enfermedad, acudieron á procedimientos terapéuticos t a n t e m e r a r i o s c u a n t o i r r a c i o n a l e s , c o m o a q u e l l o s m é d i c o s ^tte, p a r a m e d i c i n a r á u n p a c i e n t e , p r e s c i n d e n en a b s o l u t o d e la n a t u r a l e z a y c o n d i c i o n e s d e t e m p e r a m e n t o del e n f e r m o , y ú n i camente consultan á cuatro recetas trasnochadas que aprendieron d e e s t u d i a n t e s e n las c l í n i c a s . L o s s o c i a l i s t a s e v a n g é l i cas quisieron, sin d u d a , e v i t a r el escollo q u e p a r a t o d a r e f o r m a Social r e p r e s e n t a la l i b e r t a d del i n d i v i d u o , y c a y e r o n en el e x -

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£SPASA

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tremo opuesto, matando toda iniciativa personal, imprescindible c o n d i c i ó n p a r a q u e l a s r e f o r m a s s o c i a l e s p u e d a n encarn a r d e u n m o d o d u r a d e r o y e s t a b l e e n la c o n c i e n c i a d e los i n d i v i d u o s y d e los p u e b l o s . E s d e c i r , q u e p o r t r a t a r d e h u i r á t o d o t r a n c e del Scyla Caribdis del l i b e r a l i s m o e c o n ó m i c o , c a y e r o n e n el del s o c i a l i s m o r a d i c a l , d e d o n d e n o a c e r t a r o n á s a l i r , po-

á p e s a r d e l a p o y o p o s i t i v o q u e les p r e s t a r o n los q u e r e p r e s e n t a b a n á la s o m b r a d e B i s m a r c k el conservadurismo Hohenzollern. A s í t e n í a q u e s u c e d e r . E l s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o se h a b í a f o r m a d o c o n el fin — y e s t o y p o r d e c i r q u e c o n el e x c l u s i v o fin — d e s a l v a r la a u t o r i d a d d e l R e y d e P r u s i a del n a u f r a g i o á q u e e s t a b a e x p u e s t a , e n t r e la i n m e n s a b a l u m b a d e e s c u e l a s y p a r t i d o s q u e allí se c r e a r o n p a r a d e f e n d e r á l a s c l a s e s pop u l a r e s c o n t r a c i e r t o s ó s u p u e s t o s a t r o p e l l o s d e q u e se c r e í a n v í c t i m a s p o r p a r t e del E s t a d o y d e m á s c l a s e s d i r e c t i v a s . H a y q u e l e e r l a s lisonjas e x a g e r a d a s y las adulaciones serviles c o n q u e S t o k e r y s u s s e c u a c e s t r a t a r o n d e fortificar el sentim i e n t o m o n á r q u i c o e n el c o r a z ó n del p u e b l o a l e m á n , p r e c i s a m e n t e c u a n d o u n a l e y s e v e r í s i m a d e o r d e n piiblico c a s t i g a b a t o d a e s p e c i e d e p r o p a g a n d a d e c a r á c t e r s o c i a l i s t a , y c u a n d o el i n i c u o Kulíurkampf realizaba todo g é n e r o de infamias y trop e l í a s c o n t r a el g l o r i o s o p a r t i d o c a t ó l i c o ; b a s t a l e e r t o d o e s t o , d i g o , p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o n o conseguiría e c h a r raíces m u y p r o f u n d a s , porque empezó á salirse b i e n p r o n t o d e s u e s f e r a n a t u r a l d e a c c i ó n , c o n v i r t i e n d o su c a m p a ñ a , q u e debió d e s e r p u r a m e n t e s o c i a l , e n u n p u g i l a t o p o l í t i c o , s i n i d e a l e s m á s n o b l e s q u e el d e m a t a r la influencia c a t ó l i c a , p o n i é n d o s e a s í al c u e l l o el d o g a l q u e m á s t a r d e le había d e m a t a r p o r asfixia. Y p o c a r e s i s t e n c i a q u e e n c o n t r ó el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o , lo m i s m o e n t r e los e c o n o m i s t a s l i b e r a l e s q u e e n t r e los s o cialistas d e m ó c r a t a s , no obstante las entusiastas cruzadas p r e d i c a d a s e n f a v o r d e a q u é l p o r los c é l e b r e s p a s t o r e s p r o t e s t a n t e s KOgel y B ü c h s e l l S i s e h u b i e r a l i m i t a d o S t 5 k e r á la e m p r e s a de o r g a n i z a c i ó n de g r e m i o s de obreros, como lítico y e c o n ó m i c o y la i n t a n g i b i l i d a d d e la d i n a s t í a d e los

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h i z o e n la p r i m e r a e t a p a d e la v i d a d e s u p a r t i d o , se h u b i e r a q u i z á e v i t a d o la f o r m a c i ó n d e a q u e l t e r r i b l e bloque de a n a r q u i s t a s , d e m a g o g o s y socialistas radicales q u e , en nombre del P a r l a m e n t o s o b e r a n o , c u y o s derechos habían ofendido los p a r t i d a r i o s d e S t o k e r , c o m e n z a r o n a q u e l l a i m p í a propag a n d a , e n q u e el a t e o M o s t glorificó el i n d i f e r e n t i s m o r e l i g i o s o y p r e d i c ó la n e c e s i d a d d e d e s c r i s t i a n i z a r á los o b r e r o s . H a s t a h u b o a s a m b l e a s d e m u j e r e s e n q u e se t r a t a r o n t e m a s t r a s c e n d e n t a l í s i m o s r e l a t i v o s á la familia y a l h o g a r , r e s u e l t o s , c l a r o es, d e s d e u n p u n t o d e v i s t a c o m p l e t a m e n t e l a i c o y p a g a n o , en odio á l a s d o c t r i n a s d e f e n d i d a s p o r el p i e t i s m o d e l o s e v a n g é licos. C i e r t o es q u e l a s e n s e ñ a n z a s d e C r i s t o , c o m o n o s d i c e n l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , h a n de e n c o n t r a r á todas h o r a s oposición tenaz y franca e n e m i g a de p a r t e de las pasiones h u m a n a s ; pero cuando estas pasiones son imprudentemente excitadas por mot i v o s t r i v i a l e s , sin ^ á s finalidad q u e la d e d a r s a t i s f a c c i ó n &. otras pasiones de igual modo viles y r a s t r e r a s , entonces, los <ítie t a l h a c e n , t i e n e n c o n t r a í d a u n a g r a n r e s p o n s a b i l i d a d a n t e D i o s y a n t e l o s h o m b r e s . Y e s o e s lo q u e h i c i e r o n d e s g r a c i a d a m e n t e l o s s o c i a l i s t a s e v a n g é l i c o s : m e z c l a r el r u i n i n t e r é s d e la p o l í t i c a e n c u e s t i o n e s t a n e l e v a d a s c o m o s o n l a s d e c a r á c t e r s o c i a l , a l e j a n d o p o r eso d e su c a m p o e l e m e n t o s v a l i o s í s i m o s q u e h u b i e r a n , sin d u d a a l g u n a , c o a d y u v a d o á s u s p r o y e c t o s d e r e f o r m a . ¿Cómo e r a p o s i b l e q u e el g r a n C e n t r o c a t ó l i c o alem á n — y c i t a m o s un ejemplo—secundara cualquiera obra social en h a r m o n í a con los socialistas e v a n g é l i c o s (que h u b i e r a sido ' a tínica m a n e r a d e o b t e n e r u n é x i t o s e g u r o ) , c u a n d o s e s a b í a q u e é s t o s l l e v a b a n en s u p r o g r a m a , c o m o p r i n c i p a l objetivo, l a l u c h a á t o d o t r a n c e c o n t r a el p o d e r d e l P a r l a m e n t o y á f a v o r de las p r e r r o g a t i v a s del P o d e r real, de aquel P o d e r real personificado e n B i s m a r c k , fiero p e r s e g u i d o r d e l o s c a t ó l i c o s , dur a n t e el r e i n a d o d e l o d i o s o Kulturkampf? L o s socialistas crist i a n o s m o n á r q u i c o s b u s c a b a n l o s v o t o s d e l p u e b l o p a r a afianz a r e n l a c o n c i e n c i a d e é s t e los p o d e r e s d e l a r e a l e z a ; y n o s é q u é h u b i e r a s u c e d i d o c o n p o l í t i c a t a n e s t r e c h a é i n t e r e s a d a , si la f a m o s a g u e r r a del 70 n o h u b i e r a v e n i d o , f e l i z m e n t e p a r a el R e y d e P r u s i a , á r e a l i z a r el s u e ñ o f a v o r i t o d e é s t e , q u e y a e s

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s a b i d o s e r e f e r í a á la j e f a t u r a del a n t i g u o I m p e r i o g e r m á n i c o . A pesar del juicio poco favorable que v e n i m o s formulando s o b r e los t r a b a j o s d e p r o p a g a n d a s o c i a l r e a l i z a d o s p o r S t ü k e r y sus discípulos, no podemos menos de h a c e r una excepción h o n r o s í s i m a e n g r a c i a del i l u s t r e T o d t , ú n i c o q u e p r o t e s t ó de la m a l a d i r e c c i ó n q u e s e i m p r i m í a a l p a r t i d o e v a n g é l i c o , y el q u e m e j o r s u p o d e f e n d e r los p r o y e c t o s d e a q u é l l o s d e s d e el p u n t o d e v i s t a científico. S u l i b r o n o t a b l e El lucionario alemán y la Sociedad crisliana che socialismus und die christliche Socialismo revodeuts(Der radicale

Gesells-chaft)

puede muy

bien s e r c o n s i d e r a d o c o m o el c ó d i g o f u n d a m e n t a l d e l o s s o c i a . l i s t a s e v a n g é l i c o s . No p o d e m o s r e s i s t i r a q u í al d e s e o d e c i t a r u n a s p a l a b r a s e n t r e s a c a d a s d e la o b r a d e T o d t , q u e p o n e n d e r e l i e v e , á la v e z q u e el t a l e n t o e m i n e n t e d e l c é l e b r e p a s t o r e v a n g é l i c o , su p r o f u n d o s e n t i d o p r á c t i c o , f a c u l t a d e s t a ú l t i m a la m á s i n d i s p e n s a b l e p a r a r e s o l v e r e s a c l a s e d e p r o b l e m a s q u e con t a n t a c o m p e t e n c i a estudia T o d t en su e x p r e s a d o libro: " L a economía política — dice — es la a n a t o m í a que d a á c o n o c e r la | c o n s t i t u c i ó n del c u e r p o s o c i a l ; el s o c i a l i s m o es la p a t o l o g í a q u e j d e s c r i b e s u s m a l e s , y l a I g l e s i a e s la t e r a p é u t i c a q u e p r o p o n e i l o s o p o r t u n o s r e m e d i o s . E l q u e q u i e r a c o m p r e n d e r á f o n d o la cuestión social y contribuir á resolverla, debe tener á la d e r e c h a l i b r o s d e e c o n o m í a p o l í t i c a , á la i z q u i e r d a l o s l i b r o s esc r i t o s p o r l o s j e f e s d e l s o c i a l i s m o científico, y d e l a n t e l a s pág i n a s del N u e v o T e s t a m e n t o a b i e r t a s " . S i e m p r e s e o p u s o T o d t á q u e e n la c a m p a ñ a e m p r e n d i d a p o r s u s c o m p a ñ e r o s e n b e n e ficio d e la c l a s e o b r e r a se m e z c l a s e p a r a n a d a el i n t e r é s político; firmemente convencido de q u e con tal c o n d u c t a se empe* quefiecian c u e s t i o n e s t a n a l t a s c o m o s o n l a s q u e se refieren á la v i d a s o c i a l y r e l i g i o s a de los p u e b l o s , se n e g ó s i e m p r e á d a r su v i s t o b u e n o á l a s e m p r e s a s p o l í t i c a s d e S t o k e r , l l e g a n d o á p r o d u c i r u n a e x c i s i ó n m a g n a d e n t r o del p a r t i d o , q u e y a d e s d e entonces perdió su a n t i g u a i m p o r t a n c i a . ¿ R e s u l t a d o s p o s i t i v o s c o n s e g u i d o s e n el o r d e n e c o n ó m i c o por los s o c i a l i s t a s e v a n g é l i c o s á f a v o r d e l a c l a s e o b r e r a ? C a s i ning u n o ; c u a t r o establecimientos de crédito popular, c u y o s beneficios no l l e g a r o n á c o s e c h a r s e , p r e c i s a m e n t e p o r q u e el v i e n t o

E L PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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a s e l a d o r d e la m i s e r a b l e p o l í t i c a v i n o á d e s t r u i r los c a m p o s a n t e s d e q u e la b u e n a s e m i l l a g e r m i n a s e . ¿Y e n el o r d e n social? Y a e s t e t e r r e n o fué m á s a b o n a d o p a r a la c a m p a ñ a s o c i a l i s t a e v a n g é l i c a , e n el c u a l c o n s i g u i e r o n , p o r d e p r o n t o , p r e s e n t a r b a t a l l a a b i e r t a c o n t r a el c a p i t a l i s m o j u d í o , m a t a n d o c í a n el d e s a r r o l l o d e l a s i n d u s t r i a s a l e m a n a s . P e r o el c o m p l e t o f r a c a s o d e StOker y s u p a r t i d o se v e m á s p a l p a b l e m e n t e t e n i e n d o e n c u e n t a q u e n o l l e g ó á r e a l i z a r ning u n o d e los fines q u e s e p r o p u s o al c o n s t i t u i r s e , y d e q u e y a h i c i m o s r e f e r e n c i a e n el a r t i c u l o del m e s p a s a d o . E n efecto, el s o c i a l i s m o c r i s t i a n o m o n á r q u i c o s e p r o p u s o c o n c i l i a r la m o n a r q u í a p r u s i a n a c o n las r e i v i n d i c a c i o n e s del c u a r t o e s t a d o , y c o n e s t e i n t e n t o n o c e s ó d e d e f e n d e r la i n c o m p e t e n c i a d e l P a r l a m e n t o p a r a e n t e n d e r en c u a l q u i e r p r o y e c t o d e r e f o r m a s o c i a l , d e j a n d o e s t a c l a s e d e a s u n t o s á la e x c l u s i v a d i r e c c i ó n del Mon a r c a . P u e s bien; m á s d e c u a t r o v e c e s e c h ó p o r t i e r r a el P a r l a m e n t o a l e m á n los p l a n e s d e r e f o r m a p r e s e n t a d o s á s u d i c t a m e n p o r el o m n i p o t e n t e B i s m a r c k , y e n n i n g ú n país c o m o e n A l e m a n i a i n t e r v i e n e el P a r l a m e n t o c o n t a n t a a u t o r i d a d y a m plitud d e p o d e r e s e n t o d o g é n e r o d e p r o b l e m a s s o c i a l e s . E l s e g u n d o i d e a l del s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o fué c o m b a t i r la influencia c r e c i e n t e q u e en l a v i d a p ú b l i c a a d q u i r í a n , t a n t o el
Socialismo

muchas

de sus especulaciones rentísticas, que evidentemente entorpe-

d e m o c r á t i c o c o m o el g r a n C e n t r o c a t ó l i c o d i r i g i d o

Pof el i n m o r t a l W i n d s t o r d t . Y, c o s a n o t a b l e , d e s d e e n t o n c e s h a ido a u m e n t a n d o el p o d e r d e u n o y otro, h a s t a el p u n t o d e q u e e n n u e s t r o s d í a s f o r m a n los d o s p a r t i d o s l a s r e p r e s e n t a c i o n e s niás t e m i b l e s y t e m i d a s e n el R e i c h s t a g i. ¿Qué p r u e b a t o d o esto? P u e s s e n c i l l a m e n t e q u e el s o c i a l i s m o e v a n g é l i c o f r a c a s ó e n t o d a la l í n e a .
F R . MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

o. s. A.
(Continuará.)

1 Baste decir que en las úUimas elecciones del Reichstag reunieron los socialista» demócratas dos miUones de votos, llevando al Parlamento más de cuarenta y cuatro ••epresentantes.

Etimología y origen del castellano \
D e s d e la g u e r r a social el latin oficial y l i t e r a r i o lucha c o n t r a el latin h a b l a d o y c o n t r a todas las t e n d e n c i a s dialectales que había ido r e c o g i e n d o al t r a v é s de Italia y en su m a r c h a triunfante por las p r o v i n c i a s . E s t a r e a c c i ó n e r u d i t a va c r e c i e n d o A la p a r que el p o d e r y la centralización oficial r o m a n a h a s t a A u g u s t o y sus prim e r o s s u c e s o r e s . L a s e s c u e l a s , la a d m i n i s t r a c i ó n oficial, el a r t e literario son sus p r i n c i p a l e s p a l a n c a s . D e s d e los A n t o n i n o s en el s. III la l e n g u a l i t e r a r i a y oficial comienza A d e c a e r v e n c i d a en toda la linea, y á principios del s. I V d e s a p a r e c e . L a s p r o v i n c i a s m a s t a r d í a m e n t e c o n q u i s t a d a s r e c i b i e r o n , por c o n s i g u i e n t e , un latin m a s p a r e c i d o al Uterario, P o r t u g a l ó L u s i t a n i a y el n o r t e de la Galia. M i e n t r a s en E s p a ñ a conocer y en Italia conoscere provienen del antiguo y v u l g a r conoscere, en P o r t u g a l el erudito cognoscere dio conhecer, en F r a n c i a conoisíre con n por gn; p e r o al s u r conoscere j u n t o á cognatus, p r o v . conhat, c a s t . cuñado. El latin h a b l a d o en todo el Imperio a d q u i e r e en e s t a época su m a y o r unidad, c o a d y u v a n d o p o d e r o s a m e n t e el continuo t r a s i e g o de las legiones q u e p a s a n de un punto á otro l l e v a n d o A todas p a r t e s l a s v a r i a n t e s dialectales de t o d a s . En algunos c e n t r o s españoles el latin l i t e r a r i o debió r e a c c i o n a r p o d e r o s a m e n t e . Conocida es la completa latinización de p a r t e de A n d a l u c í a : l a s escuelas d e C ó r d o b a fueron famosas, m á s t o d a v í a que las de N a r b o n a , fundadas p a r a r o m a n i z a r la P r o v e n z a . Solo en P r o v e n z a y e n E s p a ñ a existe el p l u s c u a m p e r f e c t o , q u e e r a r a r í simo en latin vulgar, y cuyo e m p l e o e n e s t a s dos r e g i o n e s p a r e c e d e b e r s e al influjo l i t e r a r i o . O t r o t a n t o se diga de los tipos del p e r fecto de subjuntivo, fuerim, h a b u e r i m , c a n t a v e r i m , que no existen
1 Véase la pág. 325 del nüm 13 del afto II.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO

447

ni en C e r d e ñ a : fuere, iiubiere, c a n t a r e , en p o r t u g u é s fór, h o u v e r , e a n t a r , no v i e n e n del v u l g a r latino, sino de la r e a c c i ó n l i t e r a r i a . P e r o no es c o m p l e t a m e n t e exacto el dicho de Mohl: Sin el latin literario no se h u b i e r a uniformado el latin v u l g a r , y los r o m a n c e s h u b i e r a n a p a r e c i d o c u a t r o siglos a n t e s . ¿Acaso el latin se p l a n t ó en E s p a ñ a sin e v o l u c i o n a r , a g u a r d a n d o á q u e se le l l e v a r a A las últimas p r o v i n c i a s conquistadas? ¿O t u v o tal p o d e r la r e a c c i ó n ' i t e r a r í a que deshizo todo lo p r o d u c i d o e v o l u c i o n a n d o ^durante ese lapso de tiempo? No d e s a p a r e c i e r o n los a r c a í s m o s y d i a l e c t a lismos itálicos, ni se volvió a t r á s en su evolución el latin de E s p a ñ a : por c o n s i g u i e n t e , s i e m p r e h u b o de t e n e r a l g u n o s c a r a c t e r e s que le fueron propios. H a y , p u e s , en n u e s t r o r o m a n c e una mezcla de e l e m e n t o s eruditos con otros a r c a i c o s , debidos á que, c u a n d o vino p o r p r i m e r a vez el latin v u l g a r , el literario t o d a v í a no e s t a b a del todo fijado ni había influido s o b r e el habla v u l g a r , llena de italianismos. E s t e doble c a r á c t e r - d i s t i n g u e á n u e s t r o r o m a n c e d e todos los d e m á s ; eonviniendo con el s a r d o en el e l e m e n t o a r c a i c o y diferenciándose de él en el l i t e r a r i o , que en C e r d e ñ a dejó m u y p r o n t o de influir en la época imperial. Cadíello viene del k a t e l u m b r í o , como catellus en R e i c h e n a u , no del c a t u l u s . El influjo u m b r í o dominó dur a n t e el imperio e x t e n d i e n d o -el de nominativo á los d e m á s casos, haciendo olvidar el- olo-, l a t . - u l u s , -ulum: catel, acus. catello (úm'"'"io katlu): de a q u i el v u l g a r -ello, cast. •iello, l u e g o -illo, cuchiello, cuchillo de cultellus, preferido con vitellus por P l a n t o á los elásicos c a t u l u s , vitulus. E s t a s huellas itálicas d e b e n de subsistir mas c l a r a s y en m a y o r n ú m e r o en los patois italianos, donde siempre debieron de existir dialectos rústicos del latin v u l g a r : al finalizar el I m p e r i o se h a b l a b a mejor el latin en a l g u n a s poblaciones de E s p a ñ a y P r o v e n z a que en Italia. La lucha e n t r e el latin literario y el v u l g a r t e r m i n a en el s. III, en el que vence el v u l g a r en los a u t o r e s cristianos; en el s. IV Claudiano y los puristas versifican ya en un idioma Hterario m u e r t o . El latin de Dacía ó su descendiente el r u m a n o m e r e c e especial i n t e r é s , p u e s nos p r e s e n t a el latín que h a b l a b a n las l e g i o n e s i m p e r i a l e s en los siglos II y 111, ya que p r o n t o q u e d a r o n aUí los colonizadores como s e p a r a d o s del resto de la R o m a n í a , y n u n c a h u b o especial influencia l i t e r a r i a . En Italia el latin en tiempo de los G r a c o s se componía de infinidad de patois locales, que fueron unificándose hacía la g u e r r a social en una l e n g u a común b a s t a n t e uniforme. En Dacía el pais e s -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

taba a b a n d o n a d o casi e n t e r a m e n t e al invadirlo los r o m a n o s , el latin militar l l e v a d o por T r a j a n o e r a el g e n e r a l del Imperio dur a n t e los siglos II y 111 de n u e s t r a e r a . L o s colonos e r a n "ex toto o r b e r o m a n o " (Eutropio V I H , 6), s o b r e todo e r a n l e g i o n a r i o s , unos 25 000 h o m b r e s ; la l i t e r a t u r a no influyó allí, pues no hubo escuelas por no h a b e r b á r b a r o s q u e latinizar, la dominación fué efím e r a . El r u m a n o p r e s e n t a el latin v u l g a r c o m ú n del Imperio á fines del s. II: los p l u r a l e s -i, -e, las 2.as p e r s o n a s en -i, la c a í d a de las c o n s o n a n t e s finales, o, u, como r e p r e s e n t a n t e s del au á t o n o , el t r a t a m i e n t o de las p a l a d i a l e s , son fenómenos c o m u n e s al r u m a n o y al italiano, y de Italia d e b i e r o n p a r t i r la m a y o r p a r t e de los colonos de Dacia. Después del fondo italiano c o n t r i b u y e r o n m á s al latin de Dacia el de R e t h i a y el de E s p a ñ a por medio de los auxiliares m i l i t a r e s de las legiones, p u e s los de la colonia t r a j a n a según a p a r e c e por las listas de G o o s , son casi todos e s p a ñ o l e s , r e t o s y sirios. L o s hispanismos del r u m a n o a c t u a l son manifiestos. El v e r b o ajuná, m a c e d o n i o a d z u n á = a y u n a r . Al finalizar de la R e p ú blica ja- a t o n a se h a c e jé- en l i t e r a r i o . P l a n t o no conoce m á s que iáiünus, i á n u á r i u s quedó j u n t o al iénuario v u l g a r á causa de l á n u s . De modo q u e iáiünus es mas a n t i g u o que iéiünus, y T h u r n e y s e n c r e e que a n t e s fué *e¡ünos, skt. ájüna-. En P h i l o x e n o éiünat, de donde por asimilación iaiunat, luego por r e a c c i ó n literaria ieiunat, ó tal vez de e i u n u s salió a i u n o s . L a legión VII G a l b i a n a , comp u e s t a de t a r r a c o n e n s e s y l l e v a d a por G a l b a á R o m a y al Lacio ( T A C Hist. 1,6, S U F . T . Galba, 10), fué la que m á s hispanismos llevó á R o m a y á la C a m p a n i a . Un h i s p a n i s m o es la g e n e r a l suavizacion de las e x p l o s i v a s , sin e x c e p c i ó n en E s p a ñ a , sin duda por influencia itálica a n t e r i o r . En Italia la r e a c c i ó n e r u d i t a se opuso á la g e n e r a l i z a c i ó n de la ley. E n U m b r í o las e x p l o s i v a s t e n d í a n á s u a v i z a r s e a n t e r, 1: s u b r a = lat. s u p r a , k a b r u y k a p r u , m a n d r a clo, podruhpei; en oseo t a m b i é n : e m b r a t u r = i m p e r a t o r ; p e l i g ' niano e m p r a t o i s , oseo Aderl(ú) = A t e l l a , ú m b r i o a d r o , a d r e r = á t e r , en Igubium br- por-pr-. En el latin imperial de Italia las mudas a n t e r nunca l l e g a r o n á s u a v i z a r s e del todo, pietra, p a d r e , ladro; c a p r a , cavriulo en T o s c a n a . L a -t final c a e p r o n t o en las inscripciones provinciales; en R o m a y el Lacio al r e v é s , t a r d a mucho en c a e r . E n P o m p e y a (s. 1) p e d i k a u d , liciid, ya se suaviza en -di como en oseo, luego las formas sin d e n t a l , m u y g e n e r a l e s al N., se g e n e r a l i z a n . Del s. IV al V solo p e r s i s t e la d e n t a l a n t e vocal. . D e s p u é s de los A n t o n i n o s , desde el s. I V el latin i m p e r i a l ha-

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO

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blado se descompone, perdiendo la unidad q u e en m a y o r 6 m e n o r grado había conseguido apoyándose en el lenguaje literario y oficial. L a s provincias caen en la cuenta de la debilidad del p o d e r central, despiértanse sus iniciativas y su autonomía política y administrativa, la disolución comienza en la lengua como en la política. Al r e t i r a r s e en 329 Constantino á Bizancio dá á e n t e n d e r que no podía ya c o n s e r v a r la unidad política, a b a n d o n a el Occidente á su propia suerte, á la futura civilización que ya despuntaba. Teodosio *n 395 no hizo más que confirmar oficialmente esta escisión, divi<liendo p a r a siempre el Imperio. L a s lenguas románicas h a b í a n sofocado, no solo á la lengua latina literaria, sino á la latina vulgar, de la cual habían nacido. Cuando Odoacro destruyó el I m p e rio de Occidente en 476, todo latin había dejado de existir, dice Grüber i. F r a n c i a quedó libre de toda relación con el Imperio r o mano en 538, España e n t r e el 613 y el 623, Italia en (óO 2 . Pero el latin literario continuó siendo la lengua oficial y diplomática, el habla de la ciencia y de la c u l t u r a . S e e n s e ñ a b a exclusivamente en las escuelas y e r a el único instrumento de comunicación p a r a todo el que escribía. Los r o m a n c e s eran considerados como no distintos del latin, e r a n el latin mal pronunciado, que no Podía escribirse. Sin e m b a r g o , la cultura iba decayendo, y los escritores a p r e n d í a n cada vez peor esta lengua oficial. A d e m a s las instituciones y costumbres t r a í a n consigo sus términos propios en las lenguas v u l g a r e s , y a derivados del latin vulgar, ya d e las lenguas nacionales, ya de las que trajeron los b á r b a r o s del Norte, y a del Griego en el culto católico, etc., etc. P a r t e p o r l a necesidad d e 'ener que n o m b r a r nuevos objetos, p a r t e por ignorancia del buen latín clásico, los mismos escritores de los tiempos medios se veían precisados á latinizar todos esos términos v u l g a r e s . Ese latin m e dioeval es el llamado bajo latín, y es de suma importancia t e n e r entendido que ese latín no fué j a m á s lengua v u l g a r que se hablara; era la lengua literaria antigua, bien que no bien sabida, con latinización de muchos vocablos vulgares; era una lengua m u e r t a y artificial, como lo e r a en el s. X V I e n t r e los teólogos y filósofos y aun e n t r e los a u t o r e s de cualquiera m a t e r i a que escribiesen, cuando lo hacían en latin. Es, por consiguiente, un crasísimo

'
-

^'ch. Lal.
Mcye

Lex.,l,ii. t2

r-Lübke dice que las nacione» romanjts comienzan el año 600

450

ESPARA

Y

AMÉRICA

e r r o r el c r e e r que los escritos en mal latin d e los siglos VIÍI, IXr X, Xí, están en la lengua vulgar hablada, y deducir de aquí q u e en tales escritos se v e cómo se trasforma el latin en las lenguas^ r o m a n c e s . T a l e s documentos son latinos, escritos en u n a lengua artificial y m u e r t a y a hacía siglos; aunque á veces es tan malo el latin, que induce A c r e e r q u e e r a el latin que se iba c o r r o m p i e n d o y trasformando en r o m a n c e . Si el Fuero de Aviles estuviese r e dactado en lengua vulgar, se daría el caso de que desde él hasta las Partidas la evolución lingüística hubiera sido cien veces m á s r á p i d a y m a y o r que desde las Partidas al Quijote. El F u e r o d e Aviles quiso escribirse en latin y resultó escrito en una mezcla d e lenguas, p a r t e r e a l e s , p a r t e imaginarias: es el documento m a s polilingüe q u e existe, el arlequín d e los documentos.

Principio» de la evolución fonética y seniAntlc».

L a p a l a b r a evoluciona, cambia l e n t a m e n t e , y a en su significación, y a en su forma fónica. Despréndese de este hecho trascendental de la m o d e r n a ciencia del lenguaje, que los idiomas p r o p i a ' m e n t e hablando no pueden l l a m a r s e p a d r e s ó m a d r e s é hijos, q u e el castellano no es, por ej., hijo del latin, sino el mismo latin pleb e y o en un cierto momento de su evolución. Así como el latin vulg a r de la época del imperio, aunque distinto del de la época de la república, es el mismo en un momento dado de su evolución, asió es el habla r o m a n a de E s p a ñ a del s. VI y el habla del s. X l l y la del s. X V I y la del s. XX. E s un solo rio considerado en distiní tos puntos de su curso. P e r o considerado ese rio desde el s. iH antes de J. C. al s. 111 después de J. C . en su curso e n t r e la gente romana se observa que tiene ciertos c a r a c t e r e s bastante distintcs de los que p r e s e n t a e n t r e la g e n t e española desde el s. IX, en que podemos descubrirlo en palabras sueltas, hasta el s. XX: al p r i m e r curso del rio llamamos latin v u l g a r , al segundo r o m a n c e castellano. Como se vé, un mismo rio primitivo s e dividió en dos, uno que siguió e n t r e los r o m a n o s , otro derivado que llegó á E s p a ñ a . E n t r e los mismos romanos existió otra derivación, la del latin liter a r i o , que á poco de nacer desapareció como d e s a p a r e c e el Guadiana en medio de su curso. L a s l e n g u a s nacen, por consiguiente, p u e s el castellano nació ó derivó del latin; p e r o ese nacimiento no es instantáneo, sino evolutivo. E s imposible fijar el momento del

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nacimiento; solo se conoce la diferencia de cauce y de a g u a s tomando en consideración un l a r g o espacio de tiempo. Mas que nacimiento, es ésta una evolución. P e r o esa evolución puede ser mas ó menos lenta ó precipitada. El castellano ha cambiado poquísimo desde el s. Xlll, tal como se e n c u e n t r a en las Partidas, es decir en 7 siglos, si se compara con el cambio sufrido por el francés desde el s. X V al s. X V l l , es decir, en dos siglos, pasando del antiguo francés por el medio francés al francés m o d e r n o . P a r a un francés, no iniciado, del s. X V l l e r a incomprensible un escrito del s. XIII 6 del s. XIV; mientras que las Partidas son inteligibles para todo español m e d i a n a m e n t e instruido. Así creo yo que el latin v u l g a r un siglo ó tal vez medio siglo después de traído á España, sería ininteligible en labios de españoles de pura raza p a r a los p u r o s romanos. Y es que pasando ese latín á labios extranjeros, acostumbrados á otra fonética, hubo de evolucionar rápidamente, a d e m á s del g r a n caudal de vocablos indígenas que se latinizaron, ó mejor dicho se r o m a n c e a r o n , acomodándose á la turi n e s a latino-hispánica de la n u e v a lengua. La evolución fonética es gradual, están las voces en continuo cambio; pero la diferencia no se echa de ver sino á la l a r g a , por Verificarse pasando por g r a d o s infinitesimales, insensibles d e n t r o de u n a misma generación. No se pasó d e un salto de l a u d a r e á loar. L a articulación n e c e s a r i a p a r a pronunciar la- fué c e r r á n d o s e , y abriéndose la de u, de modo que llegó un momento en que sonaba Un sonido medio e n t r e a y u, ó sea o, lo-; las explosivas s u a v e s , como la -d-, fueron perdiendo fuerza h a s t a d e s a p a r e c e r , y resultó lodare, loare, y la e final sin acento fué perdiéndose poco á poco. Esta evolución débese, por consiguiente, á las condiciones r e q u e ridas p a r a la articulación de voces consecutivas. L a ley del menor esfuerzo, ó sea de la economía muscular, lleva á no distinguir bien las dos articulaciones a, u, articulando á medias cada una de estas V o c a l e s . Como hay que c e r r a r la boca para la u, no se a b r e tanto como se debiera p a r a emitir clara la a, de donde resulta una a que tiende á o; y al pasar de la a á la u no se cierra lo b a s t a n t e la cavidad oral, de modo que resulta una u que tiende á o: y llega un momento en que ambos sonidos a, u, se e n c u e n t r a n en una sola articulación intermedia o.
J ULIO (Continuará.) C EJADOR, PresbUero.

ADORACIÓN

\'.n la voz de los r a u d o s h u r a c a n e s , En el plácido a r r o y o , en el t o r r e n t e , En el fuego, en la llama, en los volcanes: AHÍ, g r a n Dios, mi corazón te siente. En los verjeles del florido Mayo, En los dulces a c o r d e s de la lira, En la lluvia, en el t r u e n o y en el r a y o ; Allí, g r a n Dios, mi corazón te admira. En el a r o m a que á los cielos s u b e , En el árbol que e r g u i d o se levanta. En la sombra, en el a s t r o y en la nube: Allí, g r a n Dios, mi corazón te canta. lín los trémulos r a y o s de la lumbre. En el ósculo suave de la a u r o r a . En la hondura, en el llano y en la c u m b r e : Allí, g r a n Dios, mi corazón te a d o r a .
F R . FAUSTINO MARTÍNKZ I

o. S.

A.

Las palomas mensajeras.

por lina socicilad colombófila belga, acaba de tener lugar en Madrid, como ya sabrán nuestros lectores, un aran concurso internacional de palomas mensajeias. Esle certamen, tanto por el n ú m e r o de palomas que en él lomaron parte, que fué de dos mil seiscientas sesenta y tres, como por la 'listancia— de Madrid á Gante—que deliían recorrer, distancia que T a de mil trescientos Jcilóinetros, es. sin disputa, uno de las iiiayo•"es que se h a n celebrado en estos últimos años. Pero preciso es reconocer que el resultado, por causas (pie aún no han sido bien apreciadas, no correspondió ni á la niagiiiliid del coiiciirso, ni á las esperanzas que en él h a b í a n fundado s u s organizadores. Las palomas, colocadas en n u m e r o s a s cestas y provistas de sendos anillos de cautchouc y aluminio, fueron soltadas en las inmediaciones de ' a estíieión del Norte á las cinco y eiiaito de la m a ñ a n a del día 10 i'el pró.ximo pasado mes de Julio. El acto resultó por todo extremo atrayente y jioélico; tan atrayente y tan poético, que consiguif) arrancar de los brazos de Moifeo <i los numerosísimos vecinos de la villa y corte q u e desde las ])rimeias horas de la m a d r u g a d a acudieron á despedir á las hermosísimas é interesantes viajeras. Apenas los soldados del Cuerpo de Ingenieros abrieron, á una señal convenida, las portezuelas de las j a u l a s en que yacían recluidas i^^s palomas, c u a n d o éstas, formando numerosa y brillantísima legión, se elevaron en los aires entre los h m ras y aplausos de la niuchedumbre que llena de eniusiasnio y ])alpilaiite de emoción í'ontemplaba el espectáculo. Después de elevarse á u n a altura que "o bajaría de ochocientos metros, giraron ciieiilarineiite, tomando iodas sin vacilar la dirección de Bélgica, país de su origen. Pero, ^'ontra lo que muchos esperaban, hasta el ílía 1,'] no llegaron las
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p r i m e r a s á s u s respectivos p a l o m a r e s de G a n t e , defraudando así l a s e s p e r a n z a s de los q u e conliaban q u e de el 11 al 12 p o d r í a n lleg a r ya a l g u n a s al t é r m i n o de su viaje. ¡Cuántas á estas fechas h a b r á n p a g a d o con la vida el exaltado a m o r q u e profesan á su h o g a r y á s u patria! Sin tener en c u e n t a l a s q u e h a y a n perecido víctimas de halcones y m i i a n o s , v e r d a d e r o s señores de horca y cuchillo de la región aérea, s a b e m o s por la p r e n s a q u e h a n aparecido a l g u n a s en P a l e n - , cia, Oviedo, Gijón y S a n t a n d e r , y m u c h a s en N a v a r r a y en las calles d e P a r í s . No podemos considerar á estas rezagadas como defin i t i v a m e n t e v e n c i d a s ; y como t a m p o c o podemos decir de ellas, sin . inferir u n a g r a v i o á su glorioso p a s a d o , q u e h a n desertado de s u ' puesto, nos i n c l i n a m o s á creer q u e ú n i c a m e n t e h a n recalado en esos p u n t o s o b l i g a d a s por l a s fatigas del xiaje, ó por la necesidad d e h u i r de s u s implacables p e r s e g u i d o r e s . De t o d o s m o d o s conviene h a c e r c o n s t a r , })ara h o n r a d e ese gremio t a n a m a d o de los l)oetas y de los gourmets, 6 c u a n d o m e n o s como u n h o m e n a j e de gloria á su certero instinto de orientación, q u e sólo se sabe de d o s " q u e h a y a n e x t r a v i a d o v e r d a d e r a m e n t e el c a m i n o , q u e son las q u e respectivamente se e n c o n t r a r o n en Córdoba y P o r t u g a l . Nosotros, dejando p a r a los colombófilos de profesión y p a r a los q u e h a n a r r i e s g a d o en las a p u e s t a s q u e se c r u z a r o n considerables s u m a s el e q u i l a t a r las c a u s a s del escaso éxito conseguido en el c e r t a m e n , v a m o s á recordar a l g u n a s p á g i n a s de la b r i l l a n t e h i s t o r i a de las p a l o m a s mensajeras. E n t r e las n u m e r o s a s especies de p a l o m a s e s t u d i a d a s por n a t u r a listas y ornitólogos, es sin d i s p u t a la m á s útil y la m á s i n t e r e s a n t e la l l a m a d a paloma correo, C. tabellaría L., n o m b r e q u e es t o d a u n a hoja de servicios y q u e explica y declara la i m p o r t a n t e misión social q u e h a sido confiada á s u s individuos en d i s t i n t a s épocas de la h i s t o r i a . Consta esta especie de n u m e r o s a s v a r i e d a d e s , y t o d a s ellas h a n sido utilizadas por el h o m b r e desde la m á s r e m o t a a n t i g ü e d a d p a r a t r a n s m i t i r r á p i d a m e n t e de u n p u n t o á otro las noticias de los m á s i m p o r t a n t e s a c o n t e c i m i e n t o s . El empleo, por t a n t o , de las p a l o m a s mensajeras es m u y a n t i g u o , t a n a n t i g u o q u e , s e g ú n m u y g r a v e s a u t o r e s , a l g u n o s siglos antes de la era c r i s t i a n a , se s e r v í a n y a de ellas los egipcios, los persas, los c h i n o s y la m a y o r p a r t e de los p u e b l o s orientales, pero, m u y p r i n c i p a l m e n t e , los m a r i n o s c a r t a g i n e s e s y los mercaderes fenicioí* q u e las u t i l i z a b a n p a r a a n u n c i a r con b a s t a n t e s d i a s de anticipación s u regreso á los p u e r t o s de d o n d e m u c h o s meses, y a u n tal vez, m u c h o s a ñ o s a n t e s h a b í a n p a r t i d o . La falta de d o c u m e n t o s rig u r o s a m e n t e históricos n o nos permite elevar e s t a s conjeturas á la

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c a t e g o r í a de u n h e c h o indiscutible y c o m p r o b a d o ; m a s s e a esto lo q u e q u i e r a , lo q u e sí está fuera de d u d a es q u e t a n t o l o s griegos como ios i'ornanos conocían y u t i l i z a b a n las palonias m e n sajeras. E n c u a n t o á los lomaiios, s a b e m o s q u e hicieron u s o de ellas d u r a n t e la g u e r r a civil q u e estalló á la m u e r t e de César, h a b i e n d o j u g a d o un papel i m p o r t a n t e en el sitio d e Módena «tortísima y m u y espléndida colonia del p u e b l o r o m a n o » , como la l l a m a Cice-r o n 1 . H a l l á b a s e sitiado en d i c h a c i u d a d Décimo B r u t o , g o b e r n a d o r de la Galia cisalpina, p o r Marco A n t o n i o , el intrépido y f a s - i l u o s o g e n e r a l q u e a s p i r a b a á recoger í n t e g r a la herencia del gran d i c t a d o r q u e a c a b a b a de s e r sacrificado á l a s m a n o s de la república p o r el p u ñ a l de los conjurados. Convencidos los defensores;' de la plaza de la a b s o l u t a imposibilidad de q u e n i n g ú n correo p u diese b u r l a r la e x t r e m a vigilancia de los e n e m i g o s , tuvieron l a feliz idea de reeiu-rir <í l a s p a l o m a s mensajeras, c o n s i g u i e n d o , m e d i a n t e ellas, c o m u n i c a r s e con el c a m p a m e n t o del cónsul AuloHircio s e g ú n d e s e a b a n . Este i n t e r e s a n t e episodio n o s le refiere! P l i n i o con l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s : IMS palomas han servido dff correos if mensajeras de importantes acontecimientos. Décimo Bruto, sitiado en Módena, hizo llegar al campamento do los rónsiiles varias cartas f/ue iban sujetas tt. las patas de estas aves. ¿De qué, pnes, le sirvieron ú Antonio sus trinclieras, la vigilancia del ejército sitiador, ij hasta las redes tendidas sobre el río, si el correo cruzaba por los aires? Muchos, á. ejemplo dc los antiguos, aman con pasión estas ares, levantan cdtisimas torres para sn morada if cuentan y refieren la excelencia y genealogía de cada una ^. Mas no se crea cpie los r o m a n o s sólo se s e r v í a n de l a s p a l o m a s p a r a a n u n c i a r el tfiíinfo ó la d e r r o t a de s u s legiones, ]Hies no siempre era t a n t r a s c e n d e n t a l la misión n i t a n elevado el destino d e estas nobles y fidelísimas mensajeras. L o s aficionados al sport d e a q u e l l o s t i e m p o s , q u e como es s a b i d o , a b u n d a b a n en la p o p u l o s a metrópoli del m u n d o , se servían de ellas p a r a d a r á conocer á s u familia y á s u s a m i g o s a u s e n t e s el r e s u l t a d o de los s a n g r i e n t o » espectáculos del circo, y l o s o p u l e n t o s y refinados p a t r i c i o s , p a r a h a c e r llegar á las m a n o s de las e l e g a n t e s d a m a s r o m a n a s .sus citas^ y m e n s a j e s , y h a s t a p a r a e n c a r g a r el menú de l a s o p í p a r a s y o s - ^

l C. Philipp V, ii. 'i Quin et inforinmliao in rei)us magniei fuere, epistolas annexas earum pcdibus obsidione Mutinensi in caslr,! consulnm Décimo líruto mitlente. Quid vallura et vigil oiisidio, atque etiai» t e t i a amne j i r a i - l i M i l a j>rofuerc '.•Vntonio per coeUim cunte nuntio? Kt liarum amore insaniunt muiti, Buper tecla c.vaedificant turres iis, nobiülatem singularum et origines narran!, \f\ere ¡am exemplo. Plin, lííntoria nat., libr. X.

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' e n l o s a s c e n a s q u e , con razón ó sin ella, figuran e n t r e los g r a n d e s aeontecimienlos de la historia. D u r a n t e la E d a d Media las utilizaron t a m b i é n cristianos y m u s u l nianes, siendo m u y r a r o el castillo ó fortaleza q u e n o c o n t a b a con P'üonias a d i e s t r a d a s y con im excelente y bien cuidado p a l o m a r . I^os c r o n i s t a s de l a s c r u z a d a s , y e n t r e ellos el s e ñ o r d e Joinville. eronisla de San L u i s y u n o de los m á s valientes caballeros q u e le a c o m p a ñ a r o n en s u s expediciones al Oriente, nos h a b l a n de l o s 'uen.sajes t i a n s m i t i d o s por los t u r c o s m e d i a n t e p a l o m a s mensajefas. S e g ú n el testimonio de los m e n c i o n a d o s h i s t o r i a d o r e s , en la l u a ñ a n a del m i s m o día en q u e t u v o l u g a r la batalla de M a n s o u r a h enviaron los hijos del Profeta u n a p a l o m a al Cairo, con la noticia •le q u e s e s e n t a mil c r i s t i a n o s , á l a s ó r d e n e s del R e y d e F r a n c i a , u i a r c h a b a n sobre dicha población. Esta noticia difundió la c o n s - , íernación y el e s p a n t o entre los m o r a d o r e s de las riveras del Nilo, ¡ llegando á temer ([ue el g r a n Alá h u b i e r a decretado la m u e r t e y \ exterminio de los creyentes; pero bien p r o n t o u n a n u e v a y a l a d a 'uensajera soltada en la t a r d e del m i s m o día, después del combate, a n u n c i ó á los atemorizados egipcios q u e todo se h a b í a s a l v a d o . Los c r u z a d o s franceses h a b í a n vencido en M a n s o u r a h , pero su victoria era de a q u e l l a s q u e , por lo costosas y s a n g r i e n t a s , pi-esag i a h a n u n desastre s e g u r o é i n e v i t a b l e . En la s a n g r i e n t a g u e r r a de los P a í s e s Bajos, las p a l o m a s preslaron también imj)ortantísimos servicios al jefe de los rebeldes Pi'incipe de O r a n g e , el c u a l , n o contento con disponer q u e en vida ^e las a l i m e n t a s e y cuidase por c u e n t a del Tesoro público, m a n d ó también q u e , d e s p u é s d e m u e r t a s , fuesen e m b a l s a m a d o s s u s ca'láveres y c o n s e r v a d o s en la Casa de la Ciudad. P o s t e r i o r m e n t e las palomas h a n intervenido t a m b i é n en aconteci"lientos de g r a n resonancia histórica. Merced á ellas la casa R o t h s ' h i l d , de L o n d r e s , supo con cerca de tres dias de anticipaci(')U la gran d e r r o t a de Napoleón en Waterlóo, noticia q u e , h á b i l m e n t e utilizada en agios bursátiles y especulaciones rentísticas, propor•ionó a los célebres b a n q u e r o s israelitas u n b u e n p u ñ a d o d e m i llones. Sabido es t a m b i é n la gloria c o n q u i s t a d a p o r e s t a s a l a d a s m e n '^'ijeras d u r a n t e la g u e r r a f r a n c o - p r u s i a n a . Al estallar el con'lieto, los franceses, q u e n u n c a h a n sido p e t u l a t e s , n i v a n o s , n i p r e s u n t u o s o s , p o r q u e de t o d a s estas v i r t u d e s t e n e m o s , por lo visto, el monopolio y la exclusiva los españoles, decían q u e n o nece'^'tahan c a ñ o n e s , ni fusiles, ni s i q u i e r a l a s h a c h a s d e c o m b a t e d e los a n t i g u o s galos p a r a e n t r a r t i u n f a n t e s en Berlín, y efectiva'"ente, á los pocos meses, P a r í s , el cerebro y el corazón del m u n d o .

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•como m o d e s t a m e n t e la l l a m a n n u e s t r o s vecinos, liallabase cercada y sitiada por el ejército p r u s i a n o . En la g r a n c i u d a d hacía m u c h o miedo, pero los sitiados resistían a l e n t a d o s por la esperanza de q u e bien p r o n t o t o d a s las provincias, u n i d a s como u n solo h o m b r e , v o l a r í a n en socorro de la capital a m e n a z a d a , Trescientas ses e n t a y tres p a l o m a s c o n d u c i d a s en globo, a b a n d o n a r o n la c i u d a d s i t i a d a , h a c i e n d o saber ií los d e p a r t a m e n t o s la i n m i n e n c i a del des a s t r e y la inevitable rendición de los sitiados si n o e r a n p r o n t o socorridos. El socorro con t a n t a a n s i e d a d e s p e r a d o n o llegó, pero las p a l o m a s h a b í a n cumplido h e r o i c a m e n t e con su deber, p u e s de trescientas sesenta y tres sólo cincuenta y siete r e g r e s a r o n á s u s abandonados hogares. Las demás habían gloriosamente sucumbid o , v í c t i m a s , la m a y o r p a r t e , de las certeras b a l a s p r u s i a n a s . A l g u n o s llegaron á creer q u e el telégrafo, al p o n e r a l a s al pens a m i e n t o y u n i r e n t r e sí los p u n t o s in;is d i s t a n t e s de la tierra, iba .1 concluir p a r a siempre con el empleo de las p a l o m a s mensajeras. Xo h a sucedido así, sin e m b a r g o . La telegrafía eléctrica, a u n q u e icdujo c o n s i d e r a b l e m e n t e la i m p o r t a n c i a de la heliogralla y m a t ó l.is a t a l a y a s , la telegrafía óptica y otros m u c h o s medios de comunicación prehistórica, n o consiguió m a t a r la telccirafia alada; p u e s s i bien el maravilloso d e s c u b r i m i e n t o de Morse d e t e r m i n ó , á raíz d e su aparición, u n a p e q u e ñ a decadencia de la m i s m a , esa decad e n c i a sólo fué m o m e n t á n e a , n o t a r d a n d o en renacer con m a y o r i n c r e m e n t o y n u e v o s bríos. Esto se explica fácilmente, p u e s ni la telegrafría ni la telefonía p u e d e n p r e s t a r en m u c h a s ocasiones los i m p o r t a n t e s servicios e n c o m e n d a d o s á las p a l o m a s mensajeras. En c a m p a ñ a , por ejemplo, la p r i m e r a operación de c u a l q u i e r ejército e s a p o d e r a r s e de todos los medios d« c o m u n i c a c i ó n telegráfica del e n e m i g o , ó c u a n d o m e n o s interceptarlos ó d e s t r u i r l o s , operación r e l a t i v a m e n t e fácil, p o r pasar' ]toi' sitios fijos y d e t e r m i n a d o s y casi .siempre conocidos. P o r otra parle, como por e x t e n s a y complicada q u e sea u n a red telegráfica ó telefónica, n o ])uede tocar en todos los p u n t o s de la superficie de la tierra, y m e n o s a ú n de la i n m e n s a planicie de los m a r e s q u e cruza a t r e v i d a m e n t e el h o m b r e en t o d a s direcciones, r e s u l t a imposible e n m u c h o s casos la r á p i d a t r a n s misión de las noticias sin a c u d i r á procedimientos q u e n o por ser m á s primitivos dejan de d a r s u s r e s u l t a d o s . E s t o , u n i d o á h a b e r s e c o n v e r t i d o los c o n c u r s o s d e p a l o m a s mensajeras en u n verdadero sport en q u e se c r u z a n i m p o r t a n t e s a p u e s t a s , explica la g r a n boga a l c a n z a d a por el a r t e de a m a e s t r a r p a l o m a s , a r t e l l a m a d o e n t r e aficionados y colombófilos entrenamiento. Bélgica es desde hace m u c h o tiempo el país por excelencia donde s e e d u c a n y p r e p a r a n p a l o m a s p a r a estos i n t e r e s a n t e s c e r t á m e n e s ,

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h a b i e n d o llegado á formarse por selección y c r u z a m i e n t o la raza viajera a c t u a l l l a m a d a belga, q u e es la mejor de t o d a s las conoci­ das. En I n g l a t e r r a , F r a n c i a y o t r a s naciones, t a n t o el ejército c o m o la m a r i n a , tienen perfectamente o r g a n i z a d o este servicio, desti-

Entre la riqueza y el amor. (Cuadro de

Bouguereau.)

n a d o á c o m p l e t a r s u s c o m u n i c a c i o n e s en t i e m p o de g u e r r a . T a m ­ bién en Espafia t e n e m o s excelentes y bien n u t r i d o s p a l o m a r e s , disponiendo de este medio d e c o m u n i c a c i ó n casi t o d a s las plazas fuertes y g u a r n i c i o n e s i m p o r t a n t e s de l a P e n í n s u l a , Baleares, ^osta de África y C a n a r i a s . P r e c i s a m e n t e en los nu)mentos en q u e escribo e s t a s l í n e a s t r a e n los periódicos la noticia de h a b e r Ue-

ESPARA

Y

AMÉRICA

g a d o a l p a r q u e d e aerostación d e G u a d a l a j a r a v a r i a s p a l o m a s c o n d e s p a c h o s de n u e s t r o r e p r e s e n t a n t e en T á n g e r Sr. Cólogan. A h o r a b i e n : ;,qué a p t i t u d e s ó especiales condiciones hacen de e s t a s poéticas a v e s , s i m b o l i z a d o r a s de la fidelidad c o n y u g a l , las m á s fieles mensajeras del h o m b r e ? Tres son las principales cuali­ d a d e s q u e se h a n utilizado en las p a l o m a s p a r a establecer esa es­ pecie de telegrafía alada y viri en fe q u e t a n i m p o r t a n t e s servicios h a p r e s t a d o en d i s t i n t a s épocas y períodos d e la historia, á saber, la rapidez de su vuelo, el institito de r e t o r n a r á su p r i m e r domici­ lio y á su p r i m i t i v o h o g a r a b a n d o n a d o , y el sentido de la orientarión, q u e les permite verificarlo desde p u n t o s lejanos y a i r a vés de jiarajes c o m p l e t a m e n t e desconocidos. En c u a n t o á lo p r i m e r o , a u n q u e l a celeridad del vuelo n a t u r a l de las p a l o m a s es t a n g r a n d e q u e les p e r m i t e s a l v a r en pocas h o ­ r a s c e n t e n a r e s d e k i l ó m e t r o s , esta celeridad, s i n e m b a r g o , a u n ha sido c o n s i d e r a b l e m e n t e a u m e n t a d a p o r el h o m b r e ; p u e s del m i s m o modo q u e los aficionados a l sport hípico h a n formado por selec­ ción y c r u z a m i e n t o s esos a d m i r a b l e s caballos de c a r r e r a q u e baten el record de la velocidad en n u e s t r o s h i p ó d r o m o s , asi t a m b i é n los colombófilos h a n conseguido formar, p o r los m i s m o s medios, r a z a s especiales de ])alomas, tan notables p o r la velocidad y resistencia d e su vuelo, q u e h a n logizado s u p e r a r y v e n c e r á los t r e n e s m á s rá­ pidos del m u n d o . En obsequio á la b r e v e d a d sólo citaremos dos de las i n n u m e r a b l e s e.xperiencias verificadas p a r a c o m p r o b a r l a velo­ cidad de estas dóciles servidoras del h o m b r e . La primera se llevó á cabo en Douvres en 1895. E n dicha ciudad y e n coinpetencia con el rápido d e L o n d r e s , soltóse e n el m o m e n t o de p a r t i r a q u é l , u n a p a l o m a de r a z a hclga q u e , d e s p u é s de elevare u n o s ochocientos m e t r o s , gir(') r á p i d a m e n t e y e m p r e n d i ó su vuelo en dirección á la capital inglesa. La d i s t a n c i a e n t r e Douvres > Londres es de ciento veintitrés kilómetros, distancia q u e el tren recoi'ri(), á t o d a m a r c h a y sin detenerse en estación a l g u n a , en u n a h o r a , diez y seis m i n u t o s y veinticinco s e g u n d o s , a n d a n d o por t é r m i n o medio mil seiscientos nueve metros por minuto. Pues bien, s u p o n i e n d o q u e la p a l o m a se h a y a a h o r r a d o diez kilómetros d e c a m i n o p o r m a r c h a r e n l í n e a recta, q u e es siempre la d e las d i s t a n c i a s m í n i m a s , a u n así r e s u l t a q u e sacó considerable ventaja al rápido, pues p a r a llegar veinte m i n u t o s a n t e s q u e el tren, conio llegó, h u b o de recorrer á razón d e mil novecientos metros por mi­ nuto. P e r o a u n fué m u c h o m a y o r l a velocidad a l c a n z a d a p o r c u a t r o p a l o m a s q u e en 1884 s a l v a r o n en siete h o r a s la d i s t a n c i a q u e h a y d e P a r í s á B u d a p e s t , proeza p a r a realizar la c u a l tuvieron q u e re-;

LAS PALOMAS MENSTJERAS

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Wíiier tres mil sesenta metros por minuto. P a r a formarnos idea 'le esta velocidad, h a y que advertir que los h u r a c a n e s no han 'legado nunca á ese límite; y en c u a n t o á las tempestades, entre i i á s de cuatrocientas observadas por M. Leomis, sólo u n a desencadenada en la América del Norte el 15 de Mayo de 1873 alcanzó eoino m á x i m u m de velocidad mil (juinientos cincuenta metros por m i n u t o . Aun h a y , sin embargo, o t r a s aves q u e aventajan á las palomas en la celeridad de su vuelo y que por lo mismo se h a pensado en utilizar también como correos. Entre estas están las golondrinas, 4ue por su m e n o r t a m a ñ o y por la m a y o r rapidez de su vueh) pueden desafiar en caso de guerra la destreza de los más hábiles tiradores. Los aleones también jwdrían prestar b u e n o s servicios, pues ademas de poder t r a n s p o r t a r más de u n kilogramo de peso, su tuerza y su corpulencia los ponen d cubierto de los a t a q u e s de las "tras aves, á las que devorarían sin escrúpulo, si se atravesasen en su camino, ya que, como es sabido, pertenecen al gremio de los guapos y matones de la región aérea. No obstante, las experiencias verificadas h a s t a la fecha no h a n dado h a s t a a h o r a satisfactorios '•esultados. I^a segunda cualidad que poseen las palomas y, principalmente, 'a especie llamada paloma correo, es el instinto de regresar al punto donde por primera vez han construido su nido y establecido su hogar. Este instinto se manifiesta en ellas con fuerza tan irresistible, que en m u c h a s ocasiones se sobrepone al instinto de la ^'l<la, bastando citar el caso de varias palomas que t r a n s p o r t a d a s de f^uropa ó América y m a n t e n i d a s d u r a n t e algunos aiios en cautividad, regresaron al viejo continente tan pronto (iomo vieron francas las puertas de su j a u l a . Pero lo m á s admirable y asombroso en estas aves tan j a l e a d a s por los poetas y tan perseguidas por esos negreros de la región aérea de que h e m o s hablado airiba—los cuales prefieren sin duda ^n bocado exquisito á todos los romances del mundo—es el secreto '»q)ulso q u e las hace adivinar el camino de su domicilio, a u n q u e se encuentren en p u n t o s lejanos y en parajes completamente deseonoíúdos, es decir, cl instinto, ó facultad de orientarse, del cual hablaremos en el n ú m e r o siguiente.
(Concluirá.) F R . B ENIGNO D Í A Z , O. S. A.

EN LA T O R H E N T / l
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA" P O R A. WHITE

F á c i l n o s fué c e r c i o r a r n o s , u n a v e z i n t r o d u c i d a s e n él, d e q u e e s t a b a l i b r e d e p e l i g r o s . A lo lejos, d e l a n t e d e n o s o t r a s , s e divisaban algunas siluetas, pero no tenían nada de amenezador a s . A v a n z a b a n con p a s o i g u a l al n u e s t r o , y b i e n p r o n t o c o m prendimos q u e e r a n g e n t e s que, como nosotras, iban á la Misa de media noche. N o t a r d ó el c a m i n o e n i r s e h a c i e n d o c a d a v e z m á s e s t r e c h o y a b r u p t o , y m á s e l e v a d a s l a s m o n t a ñ a s e n t r e l a s c u a l e s circ u l á b a m o s . A l p o c o t i e m p o p a r e c í a q u e c a m i n á b a m o s p o r el l e c h o d e u n t o r r e n t e , s e g ú n e s t a b a el s u e l o d e p e d r e g o s o , d e s i g u a l , e n t r e c o r t a d o y lleno d e a t o l l a d e r o s . E l silencio n o e r a i n t e r r u m p i d o m á s q u e p o r los g u i j a r r o s que rodaban bajo nos n u e s t r o s p i e s . S i n el r e s p l a n d o r d e la l u n a , t r a b a j o s i l l o

h u b i e r a sido c r u z a r p o r a q u e l l o s p a r a j e s . P e r o l a l u n a , lejos d e d e s f a l l e c e r , c a d a v e z nos s o n r e í a m á s b r i l l a n t e , y g r a c i a s á ella pudimos l l e g a r sin g r a n d e s dificultades al t é r m i n o de n u e s t r a expedición. Al e x t r e m o del desfiladero q u e a c a b á b a m o s de r e c o r r e r , h i doble c a d e n a de rocas ensanchaba en c u r y a t u r a s , formando c o m o u n c í r c u l o . E n u n a d e a q u e l l a s r o c a s a b r í a s e la g r u t a . E n t r á b a s e e n ella p o r u n p a s i l l o t a n bajo, q u e e r a n e c e s a r i o

EN LA TORMENTA

463 í

i n c l i n a r s e p a r a n o p e g a r c o n l a c a b e z a en la b ó v e d a ; y p r e s e n t a b a el a s p e c t o d e u n a s a l a a l t a y e s p a c i o s a , q u e n o r e c i b í a m á s luz q u e l a p o c a q u e s e c o l a b a p o r l a a b e r t u r a . D o s v e c e s l i a b í a e s t a d o y a e n ella, d u r a n t e l a p r i m e r a é p o c a d e l T e r r o r ; a s i q u e c o n s e r v a b a d e e l l a u n v i v o r e c u e r d o , p o r lo c u a l n a d a tríe e x t r a ñ ó v e r e n a q u e l s u b t e r r á n e o , q u e e v o c a b a e n l a m e t o o r i a la i m a g e n l e j a n a d e l a s c a t a c u m b a s y d e los primitivoscristianos, un a l t a r improvisado sobre un bloque de p i e d r a i^Ianca, e m e r g i e n d o c o m o u n d o l m e n d e e n t r e el s u e l o a r e n o s o d e la g r u t a . L a p i e d a d d e los fieles r e u n i d o s a q u e l l a n o c h e á la v o z d e u n S a c e r d o t e p r o s c r i t o , s u f i c i e n t e m e n t e a n i m o s o p a r a d e s a f i a r la. " l u e r t e , h a b í a s u m i n i s t r a d o los p o b r e s o r n a m e n t o s d e a q u e l 3 ^itar: u n m a n t e l d e p u n t i l l a , c u a t r o g r a n d e s c a n d e l e r o s Crucifijo t r a í d o allí d e a l g u n a i g l e s i a v e c i n a . C u a n d o e n t r a m o s , el c á l i z c u b i e r t o con u n v e l o d e s a t é n b l a n co, e n q u e s e d i b u j a b a u n a c r u z t r a z a d a e n tisú d e o r o , o c u p a ya su puesto. Los ornamentos sacerdotales estaban á u n i a d o e s p e r a n d o q u e el c e l e b r a n t e s e los v i s t i e r a . A l principiono d e s c u b r í á é s t e e n t r e los p o c o s a s i s t e n t e s q u e r e c o g i d o s o r a tian. M a s c u a n d o m i v i s t a s e fué f a m i l i a r i z a n d o c o n la s e m i o b s c u r i d a d q u e r e i n a b a e n d e r r e d o r , le d i s t i n g u í e n u n o d e los f i n c o n e s d e l a g r u t a , s e n t a d o s o b r e u n e s c a b e l . J u n t o á él e s t a b a a r r o d i l l a d o u n viejecillo q u e h a b l a b a e n v o z b a j a ; el S a c e r dote le o í a con a t e n c i ó n . C o m p r e n d í q u e t e n í a d e l a n t e d e m í á. t^n p e n i t e n t e y u n c o n f e s o r ; é s t e , e j e r c i e n d o u n a d e l a s m á s a u ^ s t a s f u n c i o n e s del s a c e r d o c i o , a q u é l c u m p l i e n d o u n o d e lost^as piadosos deberes del cristiano y p r e p a r á n d o s e p a r a c u m Plir c o n o t r o n o m e n o s s a g r a d o . B e r a r d a y y o t e n í a m o s i n t e n c i ó n d e c o m u l g a r a q u e l l a noche,, si n o s e r a p o s i b l e r e c i b i r l a a b s o l u c i ó n . A s i q u e n o s a l e g r a m o s " i t i c h í s i m o al v e r , d e s d e el m o m e n t o d e e n t r a r e n l a g r u t a , q u e las c i r c u n s t a n c i a s f a v o r e c í a n n u e s t r o p r o p ó s i t o , y n o s f u i m o s a r r o d i l l a r d e t r á s del g r u p o q u e s e h a b í a f o r m a d o á c o r t a d i s t a n c i a del c o n f e s o r , e s p e r a n d o n u e s t r o t u r n o p a r a c o n f e s a r n o s . C u a n d o l l e g ó m i v e z , p u d e d a r m e c u e n t a d e q u e el S a c e r d o t e de n i a d e r a d o n d e s e q u e m a b a n c a b o s d e c i r i o s , y e n el f o n d o , u n

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ESCAffA Y

AMÉRICA

m e e r a d e s c o n o c i d o . P e r o s u a s p e c t o veneral:)Ie, la b o n d a d q u e e n él s e reflejaba, l a a u r e o l a c o n q u e la p e r s e c u c i ó n c o r o n a b a s u s b l a n c o s c a b e l l o s , todo m e i n s p i r ó c o n f i a n z a . L e d e s c u b r í , p u e s , m i a l m a c o m o a l r e p r e s e n t a n t e d e l Dios v i v o , y g u s t é la dulzura, que hacía tanto tiempo me hallaba privada de sentir d e s c e n d e r sobre mi en las p a l a b r a s de clemencia que confortan a l j u s t o y d a n a l c u l p a b l e e s p e r a n z a d e p e r d ó n , A l t i e m p o de r e t i r a r m e , el S a c e r d o t e m e d e t u v o . —¿No sois l a s o b r i n a del S r . C a r r e l ? — m e p r e g u n t ó . —Su s o b r i n a s o y , P a d r e m í o . ¿Lo h a a d i v i n a d o u s t e d , ó m e h a b í a y a visto? —Os h e v i s t o u n a v e z , p o r c a s u a l i d a d , h a c e p o c o t i e m p o , y t e m í a e n g a ñ a r m e . P u e s y a q u e e s t á i s a q u í , q u i e r o d a r o s un a v i s o q u e d e h a b e r t e n i d o o c a s i ó n y a os le h u b i e r a d a d o . —¿Qué a v i s o es, P a d r e mío? — L a v i d a del S r . C a r r e l e s t á s e r i a m e n t e a m e n a z a d a . E n el m e d i o e n q u e l a p r o s c r i p c i ó n d e q u e s o y o b j e t o m e o b l i g a á vivir, se f o r m a n m u c h o s p r o y e c t o s , que yo no a p r u e b o , p e r o cuya ejecución m e es imposible evitar. No tenemos ningún ascend i e n t e s o b r e los h o m b r e s q u e n o s r o d e a n . P r o s c r i t o s c o m o noso t r o s , n o t i e n e n p a r a s u s p r o s c r i p t o r c s el m i s m o p e r d ó n q u e n o s o t r o s t e n e m o s . U n o d e e s t o s p r o y e c t o s e s m a t a r al S r . C a r r e l . L o s q u e lo h a n f r a g u a d o s o n h o m b r e s t e r r i b l e s . N i n g u n a s ú p l i c a les p o d r á c o n t e n e r , y los d e s g r a c i a d o s á q u i e n e s c o n d e n a n n o s e les e s c a p a n . S i n d e c i r á v u e s t r o tio d e q u i é n o s v i e n e la noticia, instadle p a r a que se m a r c h e , p a r a que t e n g o m á s q u e d e c i r o s . Id c o n D i o s , hija m i a . Me s e p a r é d e él t o d a t e m b l a n d o , p a r a a c e r c a r m e al a l t a r A l a v e r d a d n o m e s o r p r e n d i ó el a v i s o . D e m a s i a d o s a b í a yo los p e l i g r o s d e q u e s e h a l l a b a r o d e a d o tío P a t r i c i o . P e r o la denuncia de que e r a n inminentes a u m e n t a b a nús temores. Hice p r o p ó s i t o d e a d v e r t í r s e l o a l d í a s i g u i e n t e á m i tío. D e s p u é s , en el m o m e n t o en q u e , l l e g a d a la h o r a s o l e m n e , el S a c e r d o t e sub í a a l a l t a r p a r a r e v e s t i r s e d e los o r n a m e n t o s s a g r a d o s , y o m e abismé en fervientes súplicas y así p e r m a n e c í . abandone e s t a t i e r r a y s e g u a r d e b i e n h a s t a l a h o r a d e m a r c h a r ; no

EN LA TORMENTA

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C A P Í T U L O XIII

Mi r e c o g i m i e n t o fué i n t e r r u m p i d o d e s ú b i t o . E r a n los asis­ tentes q u e s e l e v a n t a b a n a l E v a n g e l i o . L a p r i m e r a p a r t e d e l a misa se h a b í a deslizado sin q u e lo n o t a s e ; t a n p r o f u n d a h a b í a sido mi m e d i t a c i ó n . Me i n c o r p o r é como los d e m á s y e s c u c h é , en pie, el e x t r a c t o de los L i b r o s S a n t o s . T e r m i n a d o éste, y a n t e s d e c o m e n z a r el Credo, s e v o l v i ó h a ­ cia n o s o t r o s el oficiante p a r a h a b l a r n o s d e la fiesta q u e en t o d o el m u n d o , e x c e p t o e n la p o b r e F r a n c i a , c e l e b r a b a el catoUcis"to en a q u e l l a m i s m a h o r a , c o n p o m p a y s o l e m n i d a d , en t a n t o nosotros nos v e í a m o s o b l i g a d o s á c e l e b r a r l a ocultos y escondi­ dos c o m o m a l h e c h o r e s . H e r í a n el a l m a l a s q u e j a s q u e cl l a m e n t a b l e e s t a d o d e l a Iglesia en n u e s t r o p a í s s u g e r í a a l p r e d i c a d o r . N o s t r a z ó el c u a ­ dro d e e s a I g l e s i a p e r s e g u i d a ; los t e m p l o s c e r r a d o s , d e r r u i d o s y rotos; D i o s d e s t e r r a d o d e t o d a s p a r t e s ; s u s s a c e r d o t e s t r a t a ­ dos c o m o b a n d i d o s ; los sencillos fieles imposibilitados p a r a c u m ­ plir s u s d e b e r e s y a m e n a z a d o s d e p e r d e r la l i b e r t a d , si s e d e j a ­ ban s o r p r e n d e r e n v í a s d e c u m p l i r l o s . A e s t e c u a d r o de d e s o l a c i ó n s i g u i e r o n p a l a b r a s d e e s p e r a n z a , La Iglesia es inmortal y más fuerte que sus enemigos. Su rei­ n a d o p e r d u r a r á lo q u e p e r d u r e el m u n d o . T e m p l a d a y r e g e n e r a d a e n l a s a n g r e d e los m á r t i r e s m u e r ­ tos p o r d e f e n d e r l a y g l o r i f i c a r l a , r e n a c e r á d e e n t r e s u s r u i n a s y d e r r a m a r á s o b r e la F r a n c i a s u s d i v i n o s d o n e s . No d e b i a n , Por c o n s i g u i e n t e , d e s a l e n t a r s e los p e r s e g u i d o s . S u s m i s m a s p r u e b a s d e b í a n i n s p i r a r l e s u n a fe m á s a r d i e n t e y u n a confianza "^ás i n q u e b r a n t a b l e e n l a m i s e r i c o r d i a del cielo. S o b r e t o d o debían p e r d o n a r á los p e r s e g u i d o r e s . Al e s c u c h a r e s t e l e n g u a j e r e c o r d é l a p e r o r a t a p r o n u n c i a d a en o t r o t i e m p o p o r t í o P a t r i c i o a l a t r e v e r s e á i n a u g u r a r e n R e ­ t u r n a c el c u l t o i n f a m e y g r o t e s c o d e l a diosa R a z ó n . E n e s t e '^'a, q u e p a r a él lo e r a d e triunfo, el infeliz no h a b í a t e n i d o
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466

ESPANA

Y

AMÉRICA

p a r a el p u e b l o envilecido q u e le e s c u c h a b a p r o s t e r n a d o m;ls q u e a m e n a z a s y g r i t o s d e c ó l e r a , m i e n t r a s q u e e n a q u e l l a noc h e d e n a v i d a d , q u e p a t e n t i z a b a las d e s v e n t u r a s y el luto de la I g l e s i a d e F r a n c i a , el s a n t o s a c e r d o t e q u e e n su n o m b r e nos h a b l a b a no t e n i a e n s u s labios m á s q u e p a l a b r a s d e b o n d a d , d e h a r m o n í a y de perdón. E n el m o m e n t o en q u e t e r m i n a b a s u p i a d o s a homilía, giró l a v i s t a en d e r r e d o r , i n t e n t a n d o r e c o n o c e r á los fieles q u e h a b í a n r e s p o n d i d o á s u l l a m a m i e n t o . No e r a n á la v e r d a d m u y n u m e rosos; u n o s t r e i n t a , á lo m á s , h o m b r e s y m u j e r e s , viejos y n i ñ a s , v e c i n o s todos d e R e t u r n a c y c u y a s c a r a s m e e r a n familiar e s . A todos podía d e s i g n a r l e s p o r s u p r o p i o n o m b r e ; asi que quedé tranquila viendo que no e r a de temer ninguna denuncia. A c a b a b a de c o n v e n c e r m e d e esto, c u a n d o m i s ojos, e n el i n s t a n t e d e v o l v e r s e h a c i a el a l t a r , se d e t u v i e r o n s o b r e u n h o m b r e e n q u e h a s t a e n t o n c e s no m e h a b i a fijado. E s t a b a d e pie e n u n r i n c ó n d e l a g r u t a , silencioso y r e c o g i d o , c o m o todos n o s o t r o s . ¿Quién era? ¿de d ó n d e venía? ¿era d e p o r allí? A e s t a s p r e g u n t a s , f o r m u l a d a s p o r mi p e n s a m i e n t o , n o p u d e r e s p o n d e r . E r a la p r i m e r a v e z q u e lo e n c o n t r a b a en mi c a m i n o . T a n t o m á s m e i n t e r e s ó , c u a n t o q u e , bajo el a m p l i o cap o t e q u e le c u b r í a d e pies á c a b e z a , lo a d i v i n a b a fino, esbelto, e l e g a n t e , y c u a n t o q u e s u r o s t r o , u n r o s t r o j o v e n , efusivo y s i m p á t i c o , t e n í a esa e x p r e s i ó n d e e n e r g í a y de i n t r e p i d e z que d i s t i n g u e á los h o m b r e s h a b i t u a d o s al m a n d o . No m e a l a r m ó su p r e s e n c i a . A m á s d e q u e t o d o en él a l e j a b a la s o s p e c h a ; p e n s a b a e n q u e , si p a r a m í e r a desconocido, no lo s e r í a p a r a los d e m á s e n t r e q u i e n e s se h a l l a b a . Si le h a b í a n a v i s a d o q u e allí, en la g r u t a de la M a g d a l e n a , se iba á c e l e b r a r , la m i s a , e r a p o r q u e e n t r e los a s i s t e n t e s h a b í a u n o ó v a r i o s q u e d e él s a l í a n fiadores. E s t o n o i m p e d i a q u e s u r g i e s e e n m í u n a i n v e n c i b l e curiosidad, y q u e h u b i e r a d a d o todo un m u n d o por saber quién era. No p u d e c o n t i n u a r m á s t i e m p o en e s t a p r e o c u p a c i ó n . E l ofertorio c o m e n z a b a . Un poco a v e r g o n z a d a p o r mi d i s t r a c c i ó n , me p u s e de rodillas, p e r s e g u i d a , lo confieso, en mi r e c o g i m i e n t o p o r el r e s p l a n d o r de los g r a n d e s ojos n e g r o s q u e h a b í a sentidoj ¡

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fijarse en mí en el m o m e n t o de e n c o n t r a r s e con los míos. P e r o bien p r o n t o a q u e l l a l l a m a se extinguió, y todo s e d e s v a n e c i ó p a r a mí á la a p r o x i m a c i ó n del a u g u s t o misterio q u e se p r e p a r a b a en el a l t a r . Me dispuse, pues, p a r a recibir á mi Dios. D e a q u e l l a lejana noche, en la q u e á p e s a r de la c r u d e z a del tiempo y d e las d e s g r a c i a s q u e sobre nosotros s e d e s e n c a d e n a ban a ú n podíamos á v e c e s i m a g i n a r n o s en días felices, no cons e r v o m á s q u e u n r e c u e r d o d e b i e n a n d a n z a infinita. A la luz d e ese r e c u e r d o a ú n m e p a r e c e e s t a r e n t r e aquellos fieles a n i m a d o s del m i s m o fervor q u e yo, y a c e r c a r m e á la sag r a d a Mesa y volver en s e g u i d a á mi sitio s e m e j a n d o todo un hermoso s u e ñ o : ¡tan inverosímil e r a q u e así nos h u b i é r a m o s atrevido á desafiar las inicuas leyes q u e nos p r o h i b í a n d a r á n u e s t r a a d o r a c i ó n las f o r m a s tradicionales y s e c u l a r e s que nos utiponía la Iglesia! Nos p a r e c í a m o s entonces á los p r i m e r o s eristianos. Como ellos, l l e v á b a m o s en nosotros u n a fuerza in"^encible y e s t á b a m o s dispuestos á d e r r a m a r n u e s t r a s a n g r e Por la fe de n u e s t r o s m a y o r e s . ~-Se h a concluido, señorita; es n e c e s a r i o v o l v e r n o s . E s t a s p a l a b r a s , dichas en voz baja p o r B e r a r d a , m e hicieron descender del cielo á la t i e r r a . Me l e v a n t é p a r a s e g u i r l a . Y a la " ' á y o r p a r t e de los asistentes h a b í a n salido. El oficiante, t r o cadas su alba y su casulla p o r un traje d e p a i s a n o , d a b a fin * su acción de g r a c i a s . E n c u a n t o al joven c u y a p r e s e n c i a 11amaba un m o m e n t o a n t e s mi atención, h a b i a d e s a p a r e c i d o . U n a vez que e s t u v i m o s fuera, hablé de él á B e r a r d a , quien, eomo no le h a b i a visto, n a d a p u d o d e c i r m e . Y cesé de o c u p a r m e él, suponiendo q u e s e r i a a l g ú n p r o p i e t a r i o de por allí recién llegado de la proscripción, ó quizás a l g ú n e m i g r a d o q u e t e n í a interés en q u e no se le conociera. N o e r a el único q u e s e encont r a b a en a q u e l c a s o . L a proscripción h a b í a c a u s a d o i n n u m e r a b l e s v í c t i m a s . Muchos s e g u í a n t o d a v í a ocultos, y e r a un d e b e r no fijarse en ellos. pensé q u e m e olvidaría d e aquél, t a n t o m á s fácilmente, *^Uanto q u e a c a b a b a de v e r l e por vez p r i m e r a y c r e í a no v o l v e r ^ ^erlo j a m á s . El t r a y e c t o q u e p a r a t o r n a r al castillo t e n í a m o s q u e r e c o -

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ESPAÑA Y AMÉRICA!

r r e r lo r e c o r r i m o s con l a m i s m a s u e r t e q u e a l ir á la g r u t a d e la M a g d a l e n a . E l r e s p l a n d o r d e la l u n a h a b í a disminuido, p e r o t o d a v í a i l u m i n a b a lo suficiente n u e s t r a r u t a . A lo lejos, d e l a n t e d e n o s o t r a s , d i v i s á b a m o s a l g u n a s v e c e s á la g e n t e q u e nos p r e cedía, lo m i s m o q u e la q u e v e n í a d e t r á s . M a s no nos i n q u i e t a b a n , al c o n t r a r i o , nos i n f u n d í a n á n i m o s : p r i m e r o , p o r q u e s a b í a mos adonde iban y de dónde venían; y segundo, porque estábam o s s e g u r a s d e q u e v o l a r í a n en n u e s t r o s o c o r r o si a l g ú n pelig r o nos a m e n a z a b a . P e r o n o t u v i m o s p e r c a n c e n i n g u n o , y t a n l u e g o nos e n c o n t r a m o s a n t e la p e q u e ñ a p u e r t a del p a r q u e , q u e q u e d a m o s g r a t a m e n t e s o r p r e n d i d a s . A h o r a lo q u e h a c í a falta e r a e n t r a r e n el castillo sin d e s p e r t a r á n a d i e , ni l l a m a r l a a t e n c i ó n d e tio Patricio y d e s u e s p o s a , si es q u e t o d a v í a e s t a b a n l e v a n t a d o s . P o r lo q u e se refiere al m i e d o de q u e h u b i e s e n n o t a d o n u e s t r a aus e n c i a , n o lo t o r n a m o s á s e n t i r . Tío P a t r i c i o t e n í a el s u e ñ o m u y p e s a d o . S o h a decir, riendo, q u e no le d e s p e r t a r í a ni u n a b a l a d e c a ñ ó n q u e c a y e s e e n su e s t a n c i a . P o r c o n s i g u i e n t e , si e s t a b a d o r m i d o , n o h a b í a q u e tem e r ; y si v e l a b a , el t r a b a j o le a b s o r b í a y no l l e g a r í a á t u r b a r l e el r u i d o d e n u e s t r a s p i s a d a s . T o d o s u c e d i ó c o m o y o h a b i a i m a g i n a d o . A t r a v e s a m o s el p a r q u e sin dificultad. U n a p u e r t a al l a d o d e l a s oficinas, dejada a b i e r t a d e i n t e n t o al t i e m p o d e salir, nos facilitó el t r á n s i t o . La c l a r i d a d q u e s a l í a p o r los c r i s t a l e s del s a l ó n m e a d v i r t i ó que t o d a v í a c o n t i n u a b a e n él tío P a t r i c i o , lo q u e nos hizo p o n e r más c u i d a d o a l s u b i r p o r l a p e q u e ñ a e s c a l e r a , q u e n o s o t r a s había" m o s p r e f e r i d o á la g r a n d e . D a b a n l a s dos c u a n d o B e r a r d a me dejó á la p u e r t a dc mi c u a r t o p a r a i r s e al s u y o , u n piso más a r r i b a . E n u n m i n u t o m e despojé d e la m a n t a y d e la g r u e s » b a t a d e p a ñ o q u e m e h a b í a p u e s t o p a r a salir. Ni en mí, m mi d e r r e d o r q u e d a b a indicio a l g u n o d e l a e s c a p a d a q u e ac»' b a b a d e h a c e r . A u n q u e tío P a t r i c i o hubiese e n t r a d o , n a d a 1^ h u b i e r a h e c h o s o s p e c h a r mi r e c i e n t e c a m i n a t a . D e b o confesa^ q u e m e h a b i a a g i t a d o y c a u s a d o u n p o c o d e fiebre. N o tenía g a n a s d e a c o s t a r m e á d o r m i r . N e c e s i t a b a a l g u n a distraccióii p a r a o l v i d a r lo q u e h a b í a v i s t o y oído, ó p o r lo m e n o s , P^^^

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^ue el r e c u e r d o d e ello p e r d i e s e a l g o d e s u c a r á c t e r e m o c i o n a n t e . E s t a d i v e r s i ó n sólo p o d í a h a l l a r l a e n l a l e c t u r a . C o g í , p u e s , d e m i m e s a el l i b r o d e la Imitación, y s e n t a d a en u n sillón j u n t o á l a c h i m e n e a , d o n d e dos g r u e s o s l e ñ o s s e c o n s u m í a n e n t r e l a c e n i z a , i n t e n t é e n g o l f a r m e e n los d i v i n o s p r e c e p tos q u e e n c i e r r a a q u e l l i b r o a d m i r a b l e . M a s t a r d é m u c h o t i e m p o e n p o d e r fijar m i a t e n c i ó n . L a inolv i d a b l e e s c e n a á q u e a c a b a b a d e a s i s t i r r e v i v í a a n t e m i s ojos, d e s l i z á n d o s e e n t r e ellos y el l i b r o . L a g r u t a , el a l t a r , el s a c e r dote y el j o v e n d e s c o n o c i d o d e r o s t r o e n c a n t a d o r p a s a b a n y Volvían á p a s a r e m p e ñ a d o s e n a l e j a r d e m í l a c a l m a q u e d e s e a b a r e c o b r a r c o m o p r e p a r a c i ó n n e c e s a r i a p a r a el s u e ñ o . L a r g o rato estuve forcejeando contra aquellos caprichos de mi e s p í r i t u , y p a s a r o n a l g u n o s i n s t a n t e s e n los c u a l e s a b r a c é con el p e n s a m i e n t o lo p a s a d o y lo p o r v e n i r , e v o c a n d o a n t e m í la i m a g e n l e j a n a , p e r o n u n c a o l v i d a d a , d e m i q u e r i d o M a r c e l o . D e r e p e n t e todos mis ensueños se disiparon, y m e hallé en pie, t o d a t r a s t o r n a d a , y p r e s t a n d o a t e n t o o í d o . H a b í a escuc h a d o , ó c r e í d o e s c u c h a r , u n g r i t o d e s g a r r a d o r ; g r i t o q u e no Venía d e f u e r a , s i n o del i n t e r i o r del c a s t i l l o , del e n t r e s u e l o y del P e q u e ñ o s a l ó n , d o n d e p o c a s h o r a s a n t e s h a b í a d e j a d o á tío P a tiicio y á su e s p o s a . Y o m e s e n t í s o b r e c o g i d a d e u n p r e s e n t i m i e n t o d o l o r o s o . M e a c o r d é d e l a v i s o q u e m e h a b í a d a d o el S a c e r d o t e . Sin e m b a r g o , c o m o de n u e v o r e i n ó silencio p r o f u n d o , nic s u p u s e j u g u e t e d e a q u e l l a fiebre i n e x p l i c a b l e q u e m e q u e d a b a la s a n g r e .
(Se continuará.)

DERECHO
r

III
P r i n c i p a l e s c o i e c c i o n e s d e i d e r e c l i o c a n ó n i c o i.
(Continuación.)

C r e e r í a m o s h a c e r un flaco servicio A n u e s t r o s lectores, si nos det u v i é r a m o s á e s c r i b i r un a r t í c u l o didáctico a c e r c a d e las colecciones ó fuentes en que está contenido el d e r e c h o canónico positivog e n e r a l ; p u e s s o b r e enojoso y l a r g o en d e m a s í a , e s i n n e c e s a r i o p a r a el fin q u e nos p r o p o n e m o s , y a que la indicación de las más i m p o r t a n t e s b a s t a r á p a r a poner de manifiesto el trabajo ímprobo m a t e r i a l , de selección p r u d e n t e y de crítica bien f u n d a m e n t a d a , que s u p o n e la a c t u a l codificación.
1 No sería del todo inútil el indicar las principales codificaciones del derecho civilUna de las m¡ls importantes, y sin duda liarto difícil, fu<! la llevada á cabo por el Enaperador Justiniano ;527-565). Antes de él habían intentado muchos, entre otros Pompeyo, Julio César y Cicerón, la obra. Teodosio el Joven colecciono las Constituciones de los emperadores cristianos, pero sólo Justiniano tuvo alientos para realizar la ardua empresa de codificar todo el derecho, que arrancando principalmente de las XII Tablas, que contenían las leyes traídas de Grecia el año 300 de la fundación de Roma, estaba esparcido en una infinidad de volúmenes (dos mil, según testimonio del mismo Justiniano), en ios cuales sin plan ordenado aparecían: los decretos y edictos consulares del tiempo de la República; las Constituciones desde Augusto hasta Flavio Anicio Justino (518-527), antecesor de Justiniano, tan variadas, confusas y aun abiertamente contradictorias como por necesidad tenían que ser las de los emperadores paganos )' cristianos; y la inmensidad de respuestas, interpretaciones y pareceres de los Jurisconsultos con las dos principales escuelas de Sabinianos y Proculianos, enemiga* , irreconciliables, hasta el punto de dar sobre una misma cuestión resoluciones diaffl«' j tralmente opuestas. Harto comprendía Justiniano que con semejantes cuerpos de l e y e » | era del todo imposible la recta administración de justicia, y qu; aun los derechos m*» | sagrados é inviolables, públicos y privados, podían ser fiicil d impunemente conculcados; pero ardiendo en deseos de ordenar y depurar el derecho, acometió y llevó felizmente íi cabo la mayor empresa de la codificación, que hasta que se vio convertida en hecho se Juzgó imposible, si no descabéllala. Nombró una Comisión de eminentes Jurls consultos, presididos y dirigidos por Triboniano, quienes el 529 presentaron al Empe rador el Códice, compuesto del Gregoriano, Hermogoniano y Teodosiano, reformad*^

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Prescindiendo, pues, de las antiguas colecciones de cánones, tanto de la Iglesia latina como de la g r i e g a , la p r i m e r a obra maest r a que la historia del d e r e c h o nos ofrece es el Decretum, del monje benedictino G r a c i a n o , coetáneo de P e d r o L o m b a r d o , y como éste, l u m b r e r a d e las ciencias eclesiásticas en el siglo XII. Celebérrima era por este tiempo la Universidad de Bolonia por el número y autoridad de sus maestros y por el de escolares que acudían á sus aulas á instruirse en las a r t e s liberales, y singularmente en el derecho r o m a n o , á cuyo estudio, según la división hecha por el e m p e r a d o r Justiniano, dedicaba cinco años. Monje G r a c i a n o del convento de San Félix de la misma ciudad, veía con dolor que, mientras el estudio del derecho romano tomaba de día en día ma<le3puís y pubUcado el 533 con el titulo Codex repetítae praclectionis; los cuatro "bros de las InsUtucioucs y los cincuenta del Digesto 6 Pandectas, en los que aparecen ordenadas, confrontadas y purificadas de errores y contradicciones las interpretaciones de los jurisconsultos. En el 532 completó Justiniano u obra añadiendo las dovelas, a sean nuevas Constituciones imperiales para aclarar algunos puntos y completar otros. Otra de las principales es la de Napoleón I, que á su gloria militar quiso añadir la •areola de gran político, pues obra altamente política fué la de pretender dar homoseneidad A los dist.ntos pueblos de su vasto imperio mediante la formación de un có<"eo para todos, síntesis ordenada de las leyes hasta entonces vigentes en Francia y <lem4s Estados anexionados. Tal es e l origen del Código de Napoleón, que substan^'almente aún subsiste en Francia, si bien reformado y empeorado, y que tanta influencia ejerció on las naciones latinas, singularmente en Italia, cuya legislación está *»lcada sobre aquél; ni aun los legisladores españoles supieron substraerse A su influ)o * pesar de caber A Espafta la gloria de haber sido la piedrecita que derribó al coloso. Varias han sido también las codificaciones del derecho espaflol, aunque es muy triste '*'er Cómo en las últimas y vigentes prevalecen los venenosos principioi del naturalismo político, del cual tan inficionada estaba la Comisión codificadora, hasta cl punto de hacer casi tabla rasa del derecho tradicional y genuinamente espaflol. Merece citarse, como primer monumento de d r jcho cspaftol, el Fuero Jusgo, mezcla ''el romano, según aparecía en cl Breviario de Aniano, y propiamente de Alarico, y í e l o s c.-lnoncs de aquellas inmortales asambleas que se llamaron Concilios Toledanos, eco fiel de las costumbres germanas, españolas y romanas, entonces providencialmente •^usionadas para que el pueblo español sobreviviese & la catástrofe del Guadalete. Sií^'eron al Fuero Juago, Las Siete Partidas de Alfonso el Sabio, obra admirable por •"método, precisión y claridad, bastante por sí sola para inmortalizar cl nombre de ' e y rais sabio q u e afortunado, y que está calcada en las decretales del derecho *>n6nico, que estaba entonces en su apogeo, mientras el romano tocaba al ocaso; las ^"^enanias '''""'"'entes, reales metódica compilación del Fuero Juago, las Partidas Pecopilación, y y los Ork llevada 4 cabo por cl célebre jurisconsulto Montalvo, A quien b:s Reyes las codifica-

«tóücos encargaron la obra; la Nueva y Novísima *» algunas, sobre todo la del derecho penal.

ciones del siglo XIX, tan poco respetuosas con el espíritu tradicional, y harto deficiea

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ESPANA

Y

AMÉRICA

y o r i n c r e m e n t o , el canónico continuaba poco m e n o s que r e l e g a d o a l olvido, sin duda p o r q u e n i n g u n a de l a s colecciones h e c h a s , ni a u n las más r e c i e n t e s , como las de B u r c h a r d , Ivo C a r n o t e n s e y otros, r e u n i a c u a h d a d e s didácticas; y d e s e o s o d e p r o p a g a r el conocimiento de las p r e s c r i p c i o n e s canónicas, q u e , si bien no formab a n un c u e r p o j u r í d i c o c o m p l e t o , e n m u c h o s p u n t o s e r a n m á s perfectas que las del d e r e c h o r o m a n o , y s o b r e todo m á s fieles intérp r e t e s del n a t u r a l , c o n s a g r ó su p o d e r o s o i n g e n i o y la paciente l a b o r c a r a c t e r í s t i c a del b e n e d i c t i n o á formar, de los m a t e r i a l e s a c á y acullá e s p a r c i d o s , u n a obra q u e p o r el m é t o d o , precisión y c l a r i d a d s u p e r a s e á la codificación de J u s t i n i a n o . Muchos años, l a r g a s vigilias y asiduo t r a b a j o hubo d e c o s t a r l e , p e r o al fin llevó á cabo su e m p r e s a , colmando los deseos de S a n B e r n a r d o , cuyos consejos le d e c i d i e r o n á p o n e r las m a n o s en o b r a tan difícil, y en 1151 p u d o ofrecer al c l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o de Bolonia su Decretum, y al año siguiente vio r e a l i z a d o s s u s a n h e l o s , p u e s t o que E u g e n i o 111 o r d e n ó que se explicase el d e r e c h o canónico en dicha U n i v e r s i d a d , s e ñ a l a n d o por t e x t o el Decretum de G r a c i a n o . El m á s p r e c i a d o mérito del i n m o r t a l b e n e d i c t i n o consiste en las condiciones didácticas que supo d a r á su o b r a , en la selección de j t e x t o s de la S a g r a d a E s c r i t u r a , c á n o n e s de Concilios, epístolas | pontificias, s e n t e n c i a s de S a n t o s P a d r e s y aun del d e r e c h o r o m a n o , \ con un o r d e n lógico v e r d a d e r a m e n t e e x c e p c i o n a l en aquella época, y en la realización del doble fin q u e se p r o p u s o al escribirla: uno el y a indicado, y o t r o el d e d e m o s t r a r que las contradicciones q u e a l g u n o s c r e í a n v e r en el d e r e c h o canónico t e n í a n m á s d e a p a r i e n c i a q u e d e r e a l i d a d , p u e s e r a n p e r f e c t a m e n t e conciliables y p o r esta razón dio á su trabajo el título de Concordantia discordantium canonum. E s t a conciliación, la t a r e a d e r e d u c i r á principios ó enunciados b r e v e s la doctrina d e los c á n o n e s , epístolas, s e n t e n c i a s , etc., y el o r d e n con q u e d i s t r i b u y e las m a t e r i a s , s u p o n e n un t a l e n t o c l a r o y perspicaz y h e r m o s a y concienzuda lab o r selectiva y c o m p a r a t i v a . E m p i e z a p o r la definición y división del d e r e c h o , y explica los d e r e c h o s y obligaciones de las p e r s o n a s eclesiásticas en las 101 distinciones divididas en c á n o n e s de que consta la p r i m e r a p a r t e ; p a s a en la s e g u n d a á t r a t a r d e la m a t e r i a judicial, proponiendo 36 c a u s a s , c u y a s d i v e r s a s fases e x p o n e en las cuestiones en que divide a q u é l l a s , r e s o l v i é n d o l a s t o d a s m e d i o d e c á n o n e s e x t r a c t a d o s ó copiados de las referidas fuentes. T i e n e d e especial la s e g u n d a p a r t e q u e en la causa 33.*, c u e s -

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tión 3.*, h a b l a del d e r e c h o y p r o c e s o c r i m i n a l e s eclesiásticos, ofre­ ciendo un t r a t a d o De poeiiitentia en siete distinciones con s u s cá­ nones. F i n a l m e n t e , en la t e r c e r a y tíltima p a r t e , dividida en cinco distinciones y é s t a s en c á n o n e s , d i s e r t a s o b r e l a s cosas s a g r a d a s , respondiendo al epígrafe De Consecratione con q u e la encabeza. P o r el b r e v e análisis que p r e c e d e c o m p r e n d e r á el menos v e r ­ sado en d e r e c h o canónico la i m p o r t a n c i a de la o b r a de G r a c i a n o y el í m p r o b o t r a b a j o de codificación q u e supone. C l a r o q u e no podía Ser o b r a perfecta; p o r q u e sin c o n t a r con q u e la e m p r e s a a c o m e t i d a por G r a c i a n o n e c e s i t a b a de los esfuerzos unidos de v a r i a s p e r s o ­ n a s d o c t a s y laboriosas, es p r e c i s o t e n e r p r e s e n t e que el a r t e crí^ tico e s t a b a menos q u e en m a n t i l l a s , y no d e b e , p o r t a n t o , a d m i r a r QUe en el Decreto h a y a c á n o n e s apócrifos, o t r o s i n t e r p o l a d o s , y s e a t r i b u y a n á a l g u n o s S a n t o s P a d r e s s e n t e n c i a s que son de otros, y aun d e ninguno; así c o m o que la disposición d e las m a t e r i a s no s e distinga por el m é t o d o c l a r o y r i g o r o s a m e n t e lógico q u e h o y pu­ diera con razón e x i g i r s e . Defectos son e s t o s que ni a m e n g u a n el V a l o r de la o b r a , ni la gloria del c é l e b r e codificador b e n e d i c t i n o , y su Decretum a d q u i r i ó e n b r e v e fama u n i v e r s a l , fué p o r m u c h o tiempo el único texto en las e s c u e l a s de d e r e c h o canónico, c u y o estudio eclipsó al del r o m a n o , y su a u t o r i d a d p u e d e e q u i p a r a r s e ^ la del M a e s t r o de las s e n t e n c i a s en las c á t e d r a s d e T e o l o g í a . E x p u r g a d o por los Correctores Romanos de orden de Grego'10 X l l l , empezó á formar p a r t e del Corpus Juris Canonici; y aun­ que, s e g ú n las m a y o r e s p r o b a b i l i d a d e s , ni a u n con dichas c o r r e c ­ ciones llegó a t e n e r v a l o r de codificación a u t é n t i c a , e s i n n e g a b l e su a u t o r i d a d por las fuentes de d o n d e m a n a la doctrina q u e en­ cierra. Una de las colecciones que utilizó G r a c i a n o fué la de Dionisio el ^^tguo, c o e t á n e a d e la g r a n codificación d e J u s t i n i a n o y dividida en dos p a r t e s , la p r i m e r a de las cuales c o n t e n i a c á n o n e s de Con­ cilios, y la s e g u n d a , epístolas d e c r e t a l e s de v a r i o s Pontífices d e s d e S a n Siricio (38-1-398) h a s t a S a n A n a s t a s i o II (496-498). Fué t a n t a l a autoridad d e e s t a colección q u e , a p e n a s publicada, S a n J u a n II la cita el 534 en una c a r t a á S a n C e s á r e o , Obispo de A r l e s , en confirniación de la sentencia p r o n u n c i a d a por a q u é l contra otro Obispo, •'adicionada con p o s t e r i o r e s d e c r e t a l e s , fué c o n s i d e r a d a por la S e d e l^oniana como único códice a u t é n t i c o , s e g ú n consta de la epístola en q u e S a n A d r i á n 1 dedicaba h a c i a el 780 un ejemplar del m i s m o ^ C a r i o Magno: A le ge numquam discede,haec observans statula;

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y d e la r e s p u e s t a (849) de S a n León I V á las c o n s u l t a s q u e le h a b í a n h e c h o los Obispos de la B r e t a ñ a m e n o r ( F r a n c i a ) . P e r o p u b l i c a d a hacia el año 840 la colección de Isidoro el Mercader ó el Pecador, y a c e p t a d a poco d e s p u é s casi u n i v e r s a l m e n t e , vino poco á poco á t i e r r a la a u t o r i d a d de la dionisiana. E s s e n t i r c o m ú n de los críticos q u e el n o m b r e de Isidoro era s u p u e s t o , y que el a u t o r de esa colección, que tan en b o g a estuvo d e s d e fines del siglo I X , u s u r p ó el de S a n Isidoro de S e v i l l a , á quien se a t r i b u y e la c é l e b r e colección española, p a r a d a r r e a l c e á la o b r a . No contento el falso Isidoro con esta t r e t a , adicionó la e s p a ñ o l a con a l g u n o s c á n o n e s y d e c r e t a l e s a u t é n t i c a s de los sig l o s VIH y IX y con u n a n u e v a p a r t e d e d e c r e t a l e s a n t e r i o r e s á S a n Siricio; y tan a y u n o s de crítica a n d a b a n aquellos tiempos, que no c o n o c i e r o n la a ñ a g a z a , á p e s a r de lo b u r d o de la u r d i m b r e y de las a c e r t a d a s o b s e r v a c i o n e s d e P e d r o C o n c e s t o r , en 1160, h a s t a q u e el C a r d e n a l C u s a n o la puso de manifiesto en 1150. L a colección española de que se valió el s u p u e s t o Isidoro, y que sin duda debió t a m b i é n t e n e r á la vista G r a c i a n o , fué una de las m á s i m p o r t a n t e s , s e g ú n el testimonio de B o h e m e r , m á s completa q u e la d e Dionisio y la única a u t é n t i c a en E s p a ñ a . C r e e n A g u i r r e , C o n s t a n t , Cenni y B o h e m e r que fué la c é l e b r e Prisca latina, cor r e g i d a y o r d e n a d a d e s p u é s p o r S a n Isidoro d e Sevilla si h e m o s d e d a r c r é d i t o á C e n n i , ó s e g ú n C o n s t a n t y B o h e m e r , por otro S a n S i d o r o Obispo de J á t i v a q u e asistió al Concilio X V I toled a n o (693), c u y a s d e t e r m i n a c i o n e s fueron p o r él c o m p i l a d a s . E s t e b a n Balucio no duda un i n s t a n t e en a t r i b u í r s e l a con Cenni al g r a n D o c t o r de la Iglesia española. Sin d e t e n e r n o s á dilucidar e s t a cuestión crítica, j u z g a m o s que S a n Isidoro de Sevilla no fué e l a u t o r d e la p r i m e r a colección, citada y a en el canon X V I I del Concilio I de B r a g a (.563). P e r o no puede n e g á r s e l e la p a t e r n i d a d del p r ó l o g o puesto á la misma d e s p u é s de adicionada con nuevos c á n o n e s , y no faltan a r g u m e n t o s p o d e r o s o s p a r a o t o r g a r l e la de la a d m i r a b l e compilación, que ha l l e g a d o h a s t a nosotros, sin que ésta t e n g a que v e r con la del Pecador, sino es en c u a n t o éste se a p r o v e c h ó d e a q u é l l a p a r a la s u y a . L a colección e s p a ñ o l a consta de diez libros, divididos en títulos, y los títulos en capítulos, todos con su r e s p e c t i v o e p í g r a f e . Cont i e n e , a d e m á s de los c á n o n e s de la dionisiana, b a s t a n t e s m á s de v a r i o s Concilios d e África, F r a n c i a , y s o b r e todo d e E s p a ñ a , los c u a l e s forman la p r i m e r a p a r t e , p u e s la s e g u n d a c o m p r e n d e , a d e -

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m á s de las d e c r e t a l e s p o s t e r i o r e s á S a n A n a s t a s i o 11, es decir, desde S. S i m a c o (498) h a s t a S. G r e g o r i o Magno (590), del cual también tiene seis, o t r a s a n t e r i o r e s q u e no figuran en la de Dionisio. Del v a l o r i n t r í n s e c o y e x t r í n s e c o de esta colección h a b l a Const a n t en los t é r m i n o s s i g u i e n t e s : " A t q u e ideo d e b e t u r Hispanis e a laus, ut in texendis ejus g e n e r i s l u c u b r a t i o n i b u s R e g i n o n e s , A n s e l mos, B u r c h a r d o s . Ívones, G r a t i a n o s . c e t e r o s q u e c a n o n u m compilat o r e s a n t e i v e r i n t . ' ' (Epist. Pontij. Rom. t. 1 in praef. n. 150.) \ Cabe, pues, á la colección española la gloria de ser la más c o m pleta, la p r i m e r a bien o r d e n a d a y la m á s e x e n t a de falsificaciones, la más g e n u i n a y l e g í t i m a h a s t a el siglo X l l l , y por t a n t o bien m e - , r e c e el honor de o c u p a r el p r i m e r l u g a r d e s p u é s d e las a u t é n t i c a s publicadas en el siglo X l l l . Olvidado y a c í a este m o n u m e n t o nacional e n t r e el polvo de los archivos, y quizás no existiera d e él o t r a m e m o r i a q u e la que nos l e g a r o n el ingenio del C a r d e n a l A g u i r r e , Loaisa, P é r e z B a y e r , Nicolás A n t o n i o , F l ó r e z y otros e m i n e n t e s c u l t i v a d o r e s de la historia, l i t e r a t u r a , d e r e c h o y disciplina hispanas, si & fines del s i glo XVTll no h u b i e r a n e n c a r g a d o n u e s t r o s r e y e s á la Biblioteca Real el p r e p a r a r y publicar una edición a c o m o d a d a á las necesidades y exigencias de la crítica. El nobilísimo fin q u e se p r o p u s i e r o n los comisionados, nos lo dicen ellos mismos en las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : " D e s c u b r i r el t e s o r o precioso de la ciencia canónica e s p a ñ o l a , h a c e r l a circular por •todas p a r t e s , s e p a r a n d o lo falso de lo v e r d a d e r o , lo apócrifo de lo genuino, y lo s u p u e s t o de lo legítimo; p r e s t a r un servicio á la Iglesia u n i v e r s a l y especialísimo á la de E s p a ñ a , vindicándola complet a m e n t e de las infundadas a c r i m i n a c i o n e s de los e x t r a n j e r o s , que •a c o n s i d e r a b a n como m a d r e d e la colección d e Isidoro M e r c a t o r , empafiando el v e n e r a b l e n o m b r e d e S a n Isidoro de Sevilla. T a l e s t^ueron los fines que se p r o p u s i e r o n los que t r a b a j a r o n p a r a publicar esta colección. E x a m i n a r o n al efecto los códices Albeldense, del monje Vigila, Emilianensc, Toledanos, primero y según"'o de la R e a l Biblioteca, Escorialenses tercero y cuarto, de Ur^^l, de Gerona y v a r i a s o b r a s de los m á s c é l e b r e s a u t o r e s , e n t r e ellas, las del M a e s t r o F l ó r e z i, b e b i e n d o en t a n p u r a s fuentes la más a n t i g u a doctrina canónica de la Iglesia española".
1 Entre los que más eficazmente coadyuvaron con sus talentos, erudición y trabajo * 'a compulsación dc códigos y publicación de la obra, figura el agustiniano P, L o renzo de Frías,

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ESPANA

Y

AMERICA

E n 1808 "se imprimió en la I m p r e n t a R e a l la Colección gótica^ m á s bien e s p a ñ o l a y a n t i g u a , q u e contiene los d e c r e t o s de los Concilios. Mas aquella p a r t e d e la coleción, c o m p r e n s i v a d e los dec r e t o s d e los Pontífices y q u e a h o r a se publica (1825), q u e d ó r e s e r v a d a en m a n u s c r i t o s por las bien conocidas vicisitudes del Gobierno y del Reino". E s t a s e g u n d a p a r t e fué p u b l i c a d a bajo la dirección de D. F r a n cisco A n t o n i o González, P r e f e c t o de la Biblioteca Nacional, cuyas: son las p a l a b r a s t r a n s c r i t a s del h e r m o s o y r a z o n a d o p r ó l o g o que puso al frente de dicha s e g u n d a p a r t e , y que D. J u a n T e j a d a R a m i r o copia en la m o n u m e n t a l edición q u e hizo en 1859. R e a l m e n t e la o b r a , llevada á feliz r e m a t e p o r D. F r a n c i s c o A. González, sólo ocupa los dos p r i m e r o s , de los seis v o l ú m e n e s de q u e consta la edición de T e j a d a . E s t e no limitó su trabajo á i l u s t r a r con n o t a s y dis e r t a c i o n e s la a n t i g u a edición española, sino que añadió el t e x t o í n t e g r o de a l g u n o s de los principales Concilios ecuménicos, incluso el de T r e n t o , y los n a c i o n a l e s y provinciales de E s p a ñ a y de la A m é r i c a L a t i n a no contenidos en aquélla, a v a l o r a n d o su trabajo con la t r a d u c c i ó n del texto latino en l e n g u a castellana. P o d e m o s , p u e s , e s t a r o r g u l l o s o s de p o s e e r la colección m á s c o m p l e t a del d e r e c h o y disciplina h i s p a n o - a m e r i c a n o s h a s t a el 1859, gloria d e q u e no p u e d e n e n v a n e c e r s e o t r a s naciones, y han m e r e c i d o bien de la P a t r i a los p r e c l a r o s ingenios q u e c o l a b o r a r o n y e r i g i e r o n ese m o n u m e n t o nacional. P e r d o n e n n u e s t r o s l e c t o r e s si nos h e m o s d e t e n i d o al h a b l a r de la colección española; p u e s a m a n t e s de las p u r a s y gloriosas tracidiones p a t r i a s , p a r e c í a n o s j u s t o r e n d i r l a s aquí este humilde h o m e n a j e , y a que hoy tan olvidadas están; y por otra p a r t e , la importancia d e la colección m i s m a p a r e c í a exigirlo. H e m o s indicado las p r i n c i p a l e s colecciones del d e r e c h o canónico h a s t a el siglo XII, y p a r é c e n o s h a b e r d e m o s t r a d o i n d i r e c t a m e n t e que, en esa época, la Iglesia no poseía a ú n códice a l g u n o auténtico, es d e c i r , publicado y c o m p e t e n t e m e n t e autorizado por el R o m a n o Pontífice p a r a q u e s i r v i e r a d e n o r m a á toda la sociedad cristiana. L a multiplicidad, la v a r i e d a d y las manifiestas discordancias de t a n t a s colecciones, unidas á las d u d a s y confusión q u e produjo la del falso Isidoro, y el afán por los estudios canónico-jurídicos, e r a n d a t o s m u y significativos y r e v e l a b a n e l o c u e n t e m e n t e la necesidad a p r e m i a n t e de una colección a u t é n t i c a que l l e v a r a la tranquilidad á los espíritus y s e ñ a l a r a r u m b o s ciertos, y r o b u s t e c i d a con el sello

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y p r e s t i g i o d e la ünica a u t o r i d a d p ú b l i c a c o m p e t e n t e , e s t o e s , la del R o m a n o P o n t í f i c e , para q u e t u v i e r a fuerza d e l e y u n i v e r s a l . En el m i s m o s i g l o X I I y c o m i e n z o s d e l X l l l a u m e n t ó el n ú m e r o d e a q u é l l a s , m e r e c i e n d o c i t a r s e l a s c o n o c i d a s c o n l o s t í t u l o s d e 1.', 2.*, 3.*, 4." y 5.*, d e l a s c u a l e s , a u n q u e l a s t r e s ú l t i m a s e r a n a u t é n ticas, n i n g u n a p o d í a s a t i s f a c e r l a s a s p i r a c i o n e s l e g í t i m a s d e l o s P r e l a d o s y j u e c e s e c l e s i á s t i c o s , y d e l o s m a e s t r o s y e s c o l a r e s , ni dar s o l u c i ó n á l a s d i f i c u l t a d e s , c a d a v e z m á s c o m p l i c a d a s ; p o r q u e la 3." y la 4."*, a u t o r i z a d a s p o r I n o c e n c i o III. s ó l o c o n t e n í a n d e c r e tales d e este Pontífice y d e c r e t o s del cuarto Concilio de Letrán, y la 5.*, h e c h a p o r o r d e n y c o n la a p r o b a c i ó n d e H o n o r i o III, a ñ a d í a * la 4." l a s d e c r e t a l e s d e e s t e P a p a . T a l e r a el e s t a d o d e l d e r e c h o c a n ó n i c o c u a n d o e n 1227 s u b i ó á la Cátedra de S a n P e d r o G r e g o r i o IX, quien desde luego s e c o n s a gró á r e m e d i a r t a n g r a v e s n e c e s i d a d e s , v a l i é n d o s e d e l t a l e n t o , lab o r i o s i d a d y p e r i c i a d e un e s p a ñ o l , S a n R a i m u n d o d e P e ñ a f o r t , á quien confió la a r d u a y d e l i c a d a t a r e a d e c o m p i l a r , o r d e n a r y r e ducir á un c u e r p o h a r m ó n i c o e l d e r e c h o e c l e s i á s t i c o g e n e r a l . A n t e s d e a b r a z a r el e s t a d o r e l i g i o s o e n la i n c i p i e n t e O r d e n d e P r e d i c a d o r e s , h a b í a s e c o n s a g r a d o c o n a r d o r al e s t u d i o d e la c i e n c i a j u rídica e n B o l o n i a , e n c u y a U n i v e r s i d a d s e g r a d u ó d e d o c t o r e n ambos derechos. En medio de sus constantes ocupaciones y apost ó l i c a s t a r e a s , q u e le e l e v a r o n á la d i g n i d a d d e C a p e l l á n p e n i t e n ciario y confesor de G r e g o r i o IX, continuó cultivando aquella c i e n c i a , l l e g a n d o á c o n o c e r l a á fondo y á c o m p r e n d e r l a s g r a v e s dificultades teóricas y prácticas que entrañaba, y á desear ardient e m e n t e el r e m e d i o p r o y e c t a d o p o r G r e g o r i o I X y p o r e l m i s m o San R a i m u n d o c o n v e r t i d o en consoladora y brillante reahdad, c o n s t i t u y e n d o la p u b l i c a c i ó n e n 1234 d e l o s c á n o n e s y d e c r e t a l e s por él c o m p i l a d a s y r e d u c i d a s á m é t o d o , u n o d e l o s m á s g l o r i o s o s y trascendentales acontecimientos del siglo Xlll. E n c u a n t o al o r d e n s e g u i d o p o r S a n R a i m u n d o , b a s t e r e c o r d a r el conocido versículo Jiidex-jndicimn-clerus-connuhia-crimen, c a d a una d e c u y a s p a l a b r a s i n d i c a e l t í t u l o d e c a d a u n o de l o s c i n c o libros e n q u e d i v i d i ó la o b r a . D e l a s c a u s a s q u e i m p u l s a r o n á G r e g o r i o I X á e m p r e n d e r la c o d i f i c a c i ó n y d e l fin q u e s e p r o p u s o , y a dijimos e n o t r o l u g a r q u e l a s e x p r e s a b a c l a r a m e n t e e l m i s m o P o n tífice e n l a b u l a Rex Pacijicus, por la cual declaró por códice ú n i c o a u t é n t i c o para t o d a la I g l e s i a , y t e x t o p a r a l a s e s c u e l a s , l a compilación de S a n Raimundo.

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El año 1234 señala el fin del jus vetus y el principio del Jus novum en la historia del derecho canónico. En 1298 aumentó Bonifacio VIH el cuerpo del d e r e c h o con su sextus liber, en que sigue el mismo orden de las d e c r e t a l e s de Gregorio IX; en 1303 compiló con igual método C l e m e n t e V un nuevo libro, que quiso llamar séptimo, p e r o que es conocido con el nombre de Decretales Clementinas. en el que incluyó principalmente los d e c r e t o s del Concilio d e Vienne, d e F r a n c i a , X V ecuménico. J u a n X X l l , declarando auténtico por su Bula Quouiam nulta, del 1318, este libro, disipa todas las dudas que, sobre si Clemente V le autorizó formalmente ó no, pudieran suscitarse. L a s colecciones siguientes,que llevan los títulos Extravagantes de Juan XXH y Extravagantes comunes, fueron hechas p o r iniciativa particular; y a u n q u e suelen publicarse como apéndice al Cuerpo del derecho canónico, no tienen otra autoridad que la de los documentos en ellas incluidos, siempre que conste su genuinidad. G r e g o r i o X l l l (1.572-15©) e n c a r g ó á una comisión de C a r d e n a l e s la compilación del séptimo de las decretales, que terminada baja el pontificado de Sixto (1585 1590) y r e v i s a d a y corregida en 1595 bajo Clemente VIII, más a ú n , impresa ya, no se juzgó oportuno publicarla como auténtica, porque, dado este paso, sería m o r a l m e n t e imposible que los doctores ó i n t é r p r e t e s r e s p e t a r a n el Concilio de T r e n t o en ella incluido, y q u e d a r í a n reducidas á letra m u e r t a las saludablemente rigorosas prescripciones de Pío IV prohibiendo que n a d i e , á excepción de la S a g r a d a Congregación del Concilio, fuera osado á i n t e r p r e t a r , comentar ó anotar aquel g r a n Sínodo. L a s 72 r e g l a s de la Cancillería referentes á las r e s e r v a s y causas beneficíales, las dos p r i m e r a s p a r t e s , y la t e r c e r a al estilo y á las cláusulas que deben o b s e r v a r s e en la e.xpendición de bulas y rescriptos, forman, con las d e c r e t a l e s de G r e g o r i o IX, el Sexto de Bonifacio VIH y las Clementinas, el cuerpo de leyes auténticas. D e s d e el año 1318 no se h a puesto la m a n o sobre la codificación del d e r e c h o canónico; y d u r a n t e siete siglos de constante actividad,han aumentado de tal modo las fuentes, son tantos los volúmenes que contienen las leyes y jurisprudencia canónicas, que el trabajo material y de colección puesto por los compiladores de aquéllas no es ni sombra del que supone la codificación d e c r e t a d a por Pío XBasta, en efecto, r e c o r d a r las colecciones g e n e r a l e s de Concilios, de las que sólo citaremos las de L a b b e y Harduino, y la colección

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L á c e n s e , q u e vino á c o m p l e t a r éstas; los Bularlos d e L a e r t i o y Á n gel María Q u e r u b í n (padre é bijo), y el g r a n B u l a d o e d i t a d o e n Turín y que a b a r c a desde S a n L e ó n M a g n o (440) h a s t a C l e m e n te Xll inclusive (1730-1740), que vino á llenar el vacío del p u b l i c a d o poco a n t e s en P r a t o , el cual sólo c o m p r e n d í a los actos pontificios desde Benedicto X I V (1740) h a s t a Pío VIII (1829-1830. Los actos del Pontificado de G r e g o r i o X V I (1831-1846) han sido r e c i e n t e m e n t e editados por Mons. B e r n a s c o n i en t r e s v o l ú m e n e s , y a u n están i n é ditos la m a y o r p a r t e d e los d o c u m e n t o s Pontificios d e los P a p a s Pío IX y L e ó n XIII. Cierto que la m a y o r p a r t e de las colecciones de la índole de l a s citadas r e ú n e n g a r a n t í a s e x t r í n s e c a s é i n t r í n s e c a s de g e n i n n i d a d j y autenticidad; p e r o t a m b i é n e s i n n e g a b l e q u e c a r e c e n de la c o m - 1 p é t e n t e autorización p a r a c o n s i d e r a r l a s como p a r t e i n t e g r a n t e del cuerpo l e g a l . A d e m á s , q u e si como nota Benedicto X I V en s u epístola /am /ere, dedicatoria del p r i m e r v o l u m e n de sus Constituciones y B r e v e s , por orden s u y a y bajo su inmediata inspección editado, se dio en su t i e m p o el caso de q u e a l g u i e n d u d a s e de la autenticidad d e a l g u n a s L e t r a s Apostólicas i m p r e s a s en R o m a y firmadas p o r el mismo B e n e d i c t o X I V ; si, s e g ú n testifica este inmortal Pontífice, Inocencio IV se vio en la necesidad de colecciouar sus propias d e c r e t a l e s en 1253, p o r q u e c o r r í a n con su n o m b r e algunas en que ni por m i e n t e s había p e n s a d o , quas ille nec cogí^alione quidem attigcraC, ¿sería d e e x t r a ñ a r q u e s e p u s i e r a n r e Paros á a l g u n o de los d o c u m e n t o s en a q u e l l a s colecciones contenidos? No s a b e m o s que n i n g u n a colección de Concicilios t e n g a el sello de la pública a u t o r i d a d ; y de las d e Bularlos, sólo del p r i m e r volunten, de los c u a t r o en q u e desde el 1754 h a s t a el 1758 fueron p u b l i cadas l a s Constituciones, B r e v e s etc., de Benedicto XIV, consta que fué auténtico; si bien es d e a d v e r t i r q u e , ultimada la edicción^ viviendo aún él, p u e s sólo a ñ a d e n los e d i t o r e s a l g u n a s noticias '•eferentes á su m u e r t e , y p u b l i c a d a el año mismo en que falleció^ también los t r e s últimos v o l ú m e n e s p u e d e n s e r j u z g a d o s a u t é n ticos. Los tomos de Concilios, B u l a s , E n c í c l i c a s , B r e v e s e t c . , a u n q u e "'Uchos en sí, r e a l m e n t e son insignificantes p o r el n u m e r o , si se c o m p a r a n á los i n c o n t a b l e s en q u e e s t á n e s p a r c i d a s las r e s o l u ciones, d e c r e t o s , instrucciones, etc., de las C o n g r e g a c i o n e s R o manas.

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S i x t o V fué quien dio v e r d a d e r a forma á las q u e y a existían a n t e s de él, instituyó la m a y o r p a r t e y les señaló a t r i b u c i o n e s en su c é l e b r e Constitución Immensa del 1587. E x c l u s i v a m e n t e a d m i n i s t r a t i v a e n s u s comienzos la p o t e s t a d de las S a g r a d a s C o n g r e g a c i o n e s , fué, no t a r d a n d o , e x t e n d i d a á la j u dicial y legislativa; de m a n e r a q u e en p r o p o r c i ó n de la p o t e s t a d a u m e n t a r o n los a s u n t o s . P a r a q u e n u e s t r o s l e c t o r e s p u e d a n r a s t r e a r la s u m a d e materiales que p a r a la codificación h a b r á n de s e r o r d e n a d o s y e x a m i n a d o s , nos p e r m i t i m o s c o n s i g n a r q u e sólo el Thesaurus Resolutionum S. C. Concilii c u e n t a los v o l ú m e n e s por c e n t e n a r e s : Pellotini hizo d e g r a n p a r t e de ellos u n a m e t ó d i c a compilación, m u y e s t i m a d a , e n b a s t a n t e s tomos, y de solas las r e s o l u c i o n e s del siglo XVIII escribió Z a m b o n i un compendio en c u a t r o v o l ú m e n e s de m u y útil y nutrida lectura. S ú m e n s e á estos m a t e r i a l e s los e n c e r r a d o s en los i n m e n s o s archivos de la Inquisición S u p r e m a , de la P r o p a g a n d a , de Obispos y R e g u l a r e s y d e m á s C o n g r e g a c i o n e s i, las decisiones de la R o t a R o m a n a , d e t a n t o peso en la j u r i s p r u d e n c i a eclesiástica, d e las c u a l e s existen en la biblioteca del Colegio en que esto escribimos 120 v o l ú m e n e s , y son la m e n o r p a r t e ; la Glosa y los c o m e n t a r i o s y opiniones de los m á s autorizados canonistas, y se c o m p r e n d e r á la e x a c t i t u d de la frase de Eunapio, aplicada al d e r e c h o canónico,; y lo difícil y g e s a d o de la c a r g a que g r a v i t a sobre los e n c a r g a d o s , d e l l e v a r á cabo la codificación.
FR. P. (Continuará.) 1 En manos de cuantos se dedican al estudio del derecho pontificio andan las dos Colla laucas de la Sagrada Congregación de Propaganda, editada una en I8?0 por lo' Sacerdotes del Instituto reíi.ejioso de Misioneros atí cxleros, y ia otra en 1S93 por orden y bajo la inspección de los Cardenales Simeoni y Ledochowskí, Prefectos de dicha Sagrada Congregación. Esta segunda es la mils autorizada y completa, aunque sólo contiene las disposiciones más importantes y que más directamente sc refi."'ren á ló^ lugares en que hav inisiones v i v a s . Con el titulo Juris Foiilijicii de Propaganda fii^ está publicando el P. Rafael de Martinis, paúl, la primera parte del mismo, ó sean l a ' Bula?, Breves y demás documentos pontificios en siete volúmenes. Tampoco carece de mérito la colección de Bizzarri, aunque muy incompleta y deficiente, pues sólo se pr"' puso escribir una especie de Manual práctico para la Secretaría de Obispos y Regulares. De la Sagrada Congregación de Indulgencias, además de la obra del P. Pedro Mocclieggiani, O. M. — 1897, — titulada Colleclio iiidulgentiariuii, tenemos la Colección auléiilica hasta el 1882; y finalmente, bien conocida es la i ccicnte Colección a"" túutica de los decretos de la Sagrada Congregación de Ritos (lS'is-19UU), en tres volúmenes, puesto que el cuarto (1900) contiene sólo el comentario á la Instrucción de Clemente XI sobre la exposición de las Cuarenta Horas, y notas ó ilustraciones relativas á algunos decretos, y el quinto es el índice analítico de la obra. R. I

BIBLIOQR/lFI/l
Vida €lc la Venerable Luisa de Marlllac, fonfladora de las S l j a s de la CarlUad dc San Vicente dc Padl, escrita e n francés por el limo. Sr. D. Luis BauniirJ, Prelado doméstico d e Su Santidad y Rector d e la Universidad católica de Lila, traducida al castellano por un Sacerdote d e la Congregación d e la Misión.— Primera edición española. — Con licencia de la autoridad eclesiástica.—Madrid. Imprenta d e San Francisco d e Sales, Pasaje de la Alhambra, nüm. 1. — 1904. — Un V o l u m e n e n S . ' - P . ' i g s . 524. — Precio d e la obra e n rústica, 4 ptas., y 5,50 Id. encuadernada; e n provincias, ptas. 5 y 6,50 respectivamente.

La historia de. la V e n e r a b l e Luisa de Marillac nos suministra datos elocuentísimos q u e bastarían p o r sí solos para d e m o s t r a r la Poderosa influencia de la mujer católica en la reforma de las costumbres y en la dirección y gobierno de las sociedades h u m a n a s . Cuando la monarquía francesa se hallaba profundamente conmovida p o r los corifeos de la reforma, dignábase Dios suscitar en medio de aquel pueblo á Luisa de Marillac, la destinada para llevar á cabo una de las obras más g r a n d e s del Cristianismo en las edades modernas, el Instituto d e las H e r m a n a s d e la Caridad, cuyo origen, Vicisitudes y bienhechora influencia en la sociedad aparecen admirablemente descritos por el autor de la obra q u e e x a m i n a m o s . Dos son las principales h g u r a s que se destacan en la obra d e l i^r. Baunard: S a n Vicente d e P a ú l , c u y o espíritu sólo p u e d e conocerse examinando l a s Conferencias dirigidas á l a s H e r m a n a s , y la Venerable Marillac, v e r d a d e r a fundadora de la Congregación q u e el mismo S a n Vicente consideraba como la obra m á s benéfica d e Iglesia católica. "Ella, en efecto es la q u e i n a u g u r a ó estimula la acción caritativa en las Cofradías p r i m e r o , y en los Hospitales después; ella da ^1 Insdtuto su trabajoso nacimiento en la formación de sus prime•"as Hijas; ella preside á su organización con sus r e g l a m e n t o s , concejos, instrucciones y constituciones; ella es quien le administra y gobierna, d e cerca, por medio d e sus Conferencias y direcciones Privadas, y de lejos, por su vasta correspondencia con cada una de sus Hijas; ella, por fin, logra depositar el gobierno s u p r e m o d e

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la Compañía en las manos de S a n Vicente y sucesores, como que poseen al efecto las ilustraciones divinas y la gracia de este e s tado." De las a n t e r i o r e s frases del historiador francés se deduce clar a m e n t e que no fué la V e n e r a b l e Marillac un m e r o instrumento de San Vicente de Paúl, si bien no puede n e g a r s e la importantísima intervención del Santo, sin cuyo poderoso auxilio no hubiera sido fácil llevar á efecto la fundación del Instituto. Bastaría á la nación francesa el haber secundado A estos dos g r a n d e s apóstoles de la caridad, para poder ostentar con legítimo orgullo, antes y aun después de la funesta revolución del siglo XVllI, el glorioso título de Chyistianissimum Regnum que tan g e n e r o s a m e n t e le ha sido otorgado por el j e f e s u p r e m o de la Iglesia católica. L a vida de la g r a n sierva de Dios, en cuyas páginas se refleja de algún modo el espíritu eminentemente cristiano de su época, aparece íntimamente enlazada con los r e v e s e s é infortunios, y lo que es m á s , con muchas de las g r a n d e s epopeyas realizadas por el pueblo francés. En las revoluciones y conflictos que atrajeron la p o breza, la ruina y la miseria sobre una g r a n parte de aquella sociedad, se destaca la noble figura de la V. Marillac, que sacrifica v o l u n t a r i a m e n t e las ilusiones todas de la vida, á trueque de ver realizados en la tierra los consejos del Salvador. Aunque es hermosa y magnífica la historia que el autor de este libro nos traza de las Hijas de la Caridad al describirnos ia vida y virtudes de su esclarecida y santa fundadora, aún es más hermosa la que se halla esculpida por la gratitud en el corazón de los innumerables desgraciados que, víctimas del h a m b r e , de la g u e r r a , de las epidemias, incendios ó revoluciones, han sido asistidos, socorridos y consolados por esos ángeles de la Caridad, cuyo heroísmo debiera llenar de confusión y vergüenza á la caduca y endurecida sociedad que no sabe a p r e c i a r su abnegación y sus sacrificios. L a índole de esta publicación nos obliga á suprimir muchos de los documentos recogidos por el Dr. Baunard, en los que se revé • lan las g r a n d e z a s de un corazón donde hallaban siempre seguro a l b e r g u e los desheredados de la fortuna. ¡Ojalá que veamos pronto solemnemente proclamadas las heroicas virtudes de la mujer admirable que ha dado al mundo tan aP tos y sublimes ejemplos de caridad cristiana! F . B. M,

BIBLIOGRAFÍA

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G e o l o s t a , 6 sean P r i n c i p i o s tle « c o g r n o s l a , « c o n o i n l a , P a l e o n t o l o g í a y C o s . m o g o n l a , por D. Manuel San Román Elena, Doctoral y Vicario general de Cala­ horra, con un prólogo del P. Ángel Rodríguez, Director del Observatorio Vaticano,

Nadie desconoce la i m p o r t a n c i a que en n u e s t r o s días tienen los conocimientos n a t u r a l e s y las m a r a v i l l o s a s conquistas r e a l i z a d a s en el m u n d o físico, pues todos los días realiza el h o m b r e nuevos descubrimientos y a r r a n c a á la n a t u r a l e z a n u e v o s s e c r e t o s , con­ firmándose á t o d a s h o r a s q u e es el r e y de la creación. E n esta m a r c h a p r o g r e s i v a de los conocimientos científicos, la Geología, Que estudia el g é n e s i s y las d i v e r s a s transformaciones q u e ha su­ frido n u e s t r o globo hasta l l e g a r al estado en q u e h o y se e n c u e n t r a , uo ha p e r m a n e c i d o estacionaría; p o r el c o n t r a r i o , á p e s a r de s e r una ciencia e n t e r a m e n t e n u e v a , ninguna o t r a ha hecho tantos y tan rápidos p r o g r e s o s , solucionado tan vastos p r o b l e m a s , ni des­ p e r t a d o tan vivo i n t e r é s en el g a b i n e t e del sabio. L o s e n e m i g o s de la Religión católica y del orden s o b r e n a t u r a l , lejos de s e r v i r s e de las conquistas de la ciencia m o d e r n a p a r a a d o r a r , humildes y r e ­ v e r e n t e s , al A u t o r del universo, afirman g r a t u i t a m e n t e que los des­ cubrimientos geológicos se oponen a b i e r t a m e n t e á la n a r r a c i ó n mosaica y que e n t r e la ciencia y la Biblia no cabe concordancia; y ^ p e s a r de que las p r u e b a s en que a p o y a n sus afirmaciones e s t á n destituidas de todo fundamento científico y r a c i o n a l , como g r i t a n mucho y r e p i t e n mil v e c e s lo mismo, t r a s t o r n a n á no pocas inteli­ gencias y llevan la confusión y desconcierto á todas p a r t e s . P o r eso el s a c e r d o t e católico no d e b e c o n t e n t a r s e con p o s e e r profun­ dos conocimientos filosóficos y teológicos; p u e s toda vez q u e del estudio de la n a t u r a l e z a p a r t e n los gritos de c o m b a t e y g u e r r a contra el o r d e n s o b r e n a t u r a l , al estudio de la n a t u r a l e z a d e b e m o s acudir en busca de a r g u m e n t o s que d e s v a n e z c a n las objeciones de nuestros adversarios. . Como s o l d a d o s de Cristo, que vino á r e s t a u r a r t o d a s las cosas, hemos de e x a m i n a r las n u e v a s t e o r í a s de la ciencia m o d e r n a y po'tcr de manifiesto que ningún conflicto existe, sino h e r m o s o mari­ daje, e n t r e el libro de Dios y el libro de la naturaleza, e n t r e la fe y la ciencia, r a y o s d e s p r e n d i d o s del mismo Dios, foco de e t e r n a Verdad y belleza. Muchos h a n sido los que, siguiendo las huellas de S a n t o s P a d r e s y D o c t o r e s de la Iglesia, y sobre todo de S a n Agustín, m e r e c e n a p l a u s o s p o r h a b e r defendido con sus o b r a s e|entíHcas los d e r e c h o s de la Religión católica y de la v e r d a d e r a Ciencia, d e s h a c i e n d o al mismo tiempo los sofismas de n u e s t r o s ad-

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v e r s a d o s . Faltaba en Espafta una obra didáctica, unos elementos de Geología que pudieran s e r v i r de texto en nuestros Seminarios Conciliares, y el M. I. Vicario g e n e r a l de la Diócesis de C a l a h o r r a acaba de llenar este vacío. En su obra titulada Geología, 6 sean

Principios de Geognosia, Geonomía, Paleontología y Cosmogonía, ha condensado en pocas páginas y con método r i g u r o s a m e n t e didáctico todo lo necesario en orden á esta ciencia. El P . Ángel Rodríguez, Agustino español y Director del Observatorio Vaticano, dice de esta obra lo siguiente: "Un libro compendioso y bien escrito que, sin desligarse del c a r á c t e r didáctico necesario en obras de esta índole destinadas á servir de texto en los centros de enseñanza, todavía presenta novedad y g a l a n u r a en la expresión, bien m e r e c e tenerse en cuenta. El autor no abusa del tecnicismo, sin escasearle en lo necesario; y al lado de la exposición clara y sencilla de los hechos, leyes y principios científicos, es g r a t o enc o n t r a r s e con símiles, comparaciones é imágenes de buen gusto que contribuyen á hacer su lectura, no sólo instructiva, que es el objeto principal, sino también a g r a d a b l e , cualidad importante aun en libros de texto." Y luego añade: "Nos o c u r r e consignar que el libro del Sr. Doctoral de Calahorra está inspirado en los más sanos principios científicos, escoltados con el r e c u e r d o oportuno de los filosóficos, y unos y otros perfectamente harmonizados con la doctrina católica que no rechaza las teorías fundadas y que parten del hecho cierto de la creación del mundo por la omnipotencia divina. L a s d e m á s que directa é indirectamente se basan en la eternidad de la materia, en la generación espontánea, y de aquí el transformismo darwinista y sus c o n g é n e r e s , la ciencia las rechaza con sobrada justicia y el autor las refuta victoriosamente. Ni es del caso examinar ahora si las hipótesis que adopta y las teorías que desarrolla dentro del criterio católico son ó no las más segur a s en sí mismas. L o son sin duda p a r a el desarrollo del plan que se propuso, y esto basta." Opinamos que la obra del Sr. Doctoral de Calahorra, m e r c e d al método por él empleado y la interesantísima materia de que trata y la claridad con que expone las teorías m o d e r n a s de la ciencia geológica, s e r á admitida como obra de texto en los Seminarios Concihares, donde los jóvenes seminaristas s a b o r e a r á n sus delicados frutos y a p r e n d e r á n una ciencia con que refutar los errores m o d e r n o s y harmonizar los últimos adelantos geológicos con las enseñanzas de la Biblia. Nos complacemos en comunicar á nuestros

BIBLIOGRAFÍA

lectores q u e y a ha sido a d o p t a d a como obra d e texto en varios d e n u e s t r o s c e n t r o s d o c e n t e s . F e l i c i t a m o s al a u t o r p o r tan s e ñ a l a d o s y m e r e c i d o s triunfos.
FR.

J . C.

« *
^'olk-Lore de Castilla ó Cancionero popular de BuriroM, por el Maestro Don F"edcr¡co Olmeda. —Obra premiada en los Juegos florales celebrados en Burgos en Í9J2 por la Universidad y Prensa de esta población, y costeada la publicaci::n por su Diputación provÍ!:cial.—Sevilla, Librería editorial de María Auxiliadora, 1903.— Precio de la obra: Pesetas 8 . - P u n t o de venta: D. Daniel P. Cecilia, Almacén de Música, Espolón, 2 y 4, líurgos.

Nada h a y que refleje m e j o r q u e las canciones p o p u l a r e s el c a r á c ter, los usos, c o s t u m b r e s y el modo d e s e r propio y p a r t i c u l a r d e un pueblo ó d e u n a región d e t e r m i n a d a . L o s pueblos p r i m i t i v o s , que a u n no conocían el uso de la e s c r i t u r a , se s e r v í a n del c a n t o para p r o m u l g a r las leyes, c o n s e r v a r la historia y p a r a c a n t a r alabanzas á sus divinidades ó á sus h é r o e s ; siendo a d e m á s u n a d e las eausas que, unidas al lenguaje, m a r c ó la diferenciación d e las diferentes n a c i o n a l i d a d e s q u e se h a n ido c o n s t i t u y e n d o en la sucesión de los siglos. En estos últimos tiempos no h a n faltado h o m b r e s d e g r a n ilustración y c o m p e t e n c i a q u e h a n p r o c u r a d o con g r a n diligencia recog e r l a s canciones p o p u l a r e s c o n s i d e r a d a s como un e l e m e n t o de gran i m p o r t a n c i a p a r a reconstituir la historia d e los p u e b l o s . E n t r e : los que en E s p a ñ a se h a n dedicado á esta t a r e a , ocupa l u g a r pree m i n e n t e el m a e s t r o Olmeda, q u e con su laboriosidad y talento ba conseguido r e u n i r en su obrita Folk-Lore de Casulla las principales y m á s i n t e r e s a n t e s canciones d e la provincia d e B u r g o s , eon a l g u n a s o t r a s d e las c o m a r c a s colindantes. T o d a s ellas las divide con mucho a c i e r t o e n t r e s secciones, y éstas, á su vez, en distintos g r u p o s , c o r r e s p o n d i e n t e s á los varios asuntos ó a r g u m e n tos q u e h a n inspirado estos p e q u e ñ o s p o e m a s . E n a l g u n o s de estos cantos empieza á n o t a r s e un poco la influencia d e la t o n a l i d a d moderna, y a s e a p o r q u e no se han c o n s e r v a d o en toda su pureza primitiva, lo cual no tiene n a d a d e difícil, ó y a s e a p o r q u e su origen es r e l a t i v a m e n t e m o d e r n o . T o d a s l a s d e m á s son v e r d a d e r a s canciones p o p u l a r e s c a s t e l l a n a s a n t i g u a s , lo cual p u e d e v e r s e examinando la e s t r u c t u r a r í t m i c a , la sucesión melódica con s u s frases y cadencias, los giros, las escalas, los intervalos y h a s t a la e s t r u c tura y modismos del lenguaje. S e n t i m o s muchísimo n o p o d e r d a r á los aficionados á estos estudios u n a idea p a r t i c u l a r de cada canción p a r a conocer las bellezas

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que e n c i e r r a n , t a n t o en lo q u e se refiere á su música, como en lo c o n c e r n i e n t e á su l e t r a . Me l i m i t a r é á decir s o l a m e n t e que nos dan á conocer el c a r á c t e r y c o s t u m b r e s del pueblo que las ha producido, pueblo e m i n e n t e m e n t e religioso y t r a b a j a d o r , lleno d e franqueza, a l e g r e y d i v e r t i d o en sus fiestas y regocijos, y n o pocas v e c e s guasón y picaresco. L a o b r a del S r . Olmeda p r u e b a que no s o l a m e n t e N a v a r r a , l a s V a s c o n g a d a s , C a t a l u ñ a , Galicia, A s t u r i a s , Andalucía y o t r a s r e g i o n e s d e n u e s t r a P a t r i a son r i c a s en c a n t a r e s popul a r e s , sino q u e tal vez l a s a v e n t a j e á todas Castilla. Digo q u e tal vez l a s a v e n t a j e , p o r q u e tiene canciones p a r a todo, lo mismo p a r a las faenas del c a m p o q u e p a r a a l g u n a s d e l a s industrias q u e han florecido en la r e g i ó n castellana. L o mismo p u e d e decirse con r e s p e c t o á s u s c o s t u m b r e s y usos, pues tienen c a n t o s de ronda, de cuna, epitalamios, p a r a Navidad, R e y e s , S a n J u a n y S a n P e d r o , mayos, bacanales y de v a r i a s clases. A d e m á s , e n t r e los cantos coreográficos tienen ruedas, danzas y boleros, q u e no tienen n a d a q u e e n v i d i a r á los d e o t r a s r e giones; y en esta misma sección, e n t r e los bailables i n s t r u m e n t a l e s — q u e tiene a l g u n o s hermosísimos, —se e n c u e n t r a la Danza de los danzantes 6 Baile valenciano, c u y a j o t a es d e lo m á s sentimental y e x p r e s i v a d e lo m u c h o q u e en su g é n e r o ha producido el arte popular. L a última sección, q u e es la d e los cánticos s a g r a d o s , es lástima que s e a tan deficiente, n o p o r falta del coleccionador, sino p o r la g r a n d e c a d e n c i a q u e s e nota e n t o d a s p a r t e s con r e s p e c t o á la música religiosa y p o r el a b a n d o n o d e los q u e , pudiendo fomentar estos estudios e n t r e los m a e s t r o s , no lo h a c e n , ni lo h a n hecho, d a n d o l u g a r á q u e e n t r e el pueblo se p i e r d a n l a s pocas melodías religiosas q u e t o d a v í a se c o n s e r v a b a n . D e las q u e p r e s e n t a el m a e s t r o Olmeda, u n a de l a s m á s n o t a b l e s es el Ave Maria glosada. En esta preciosa canción la m u s a popular se cierne á u n a altura elevadísima, sin dejar e s e estilo sencillísimo y n a t u r a l que sublima s u s c r e a c i o n e s y e n g r a n d e c e s u s p e n s a m i e n t o s h a s t a el punto de h a c e r s e inimitable. FR. a . V.
*
Conferencias Espirituales para lycrolclos, por el Rvdo. P. Miguel de Esplugas. capuchino. Con las debidas licencias. Segunda edición, corregida y a u m e n t a d a . Barcelona, librería de Subirana hermanos, Puertaferrisa, 14, 1904

E s v e r d a d e r a m e n t e digno de n o t a r q u e , en medio de la multitud de o b r a s piadosas p u b l i c a d a s eji n u e s t r o s días, pocas son l a s qú^

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Sirven p a r a santificar las a l m a s . T a l v e z d e p e n d a esto de la tendencia de a l g u n o s e s c r i t o r e s que t r a t a n de c o n v e r t i r la piedad f n un s e n t i m e n t a l i s m o ñoño y e n c l e n q u e , q u e á n a d a conduce como no sea ó d e s p r e s t i g a r la religión y á h a c e r odiosas las prácticas de la virtud. De aquí es que c u a n d o al lado de esa b a l u m b a de libros piadosos, q u e de todo t r a t a n menos de piedad, .aparece un libro como las üonferencias Espirituales del P . E s p l u g a s , lleno de u n ción e v a n g é l i c a , de sólida doctrina, en c u y a s p á g i n a s palpita aquel espíritu de niego de su b i e n a v e n t u r a d o h e r m a n o el Beato Diego de Cádiz, se siente al leerle ese no sé qué de d u l z u r a , de c o n v e n c i miento, de v e r d a d e r a piedad, q u e h a c e q u e el a l m a , e n c e n d i d a en efluvios de a m o r divino, s u s p i r e por las cosas del cielo, n u e s t r a verdadera patria. Su a u t o r le da el n o m b r e de Conferencias Espirituales para Ejercicios, y en efecto son v e r d a d e r a s conferencias p a r a h a b l a r al a l m a en esos días de retiro, días q u e no están c o n s a g r a d o s como decía Mad. S e v i g n é á a b u r r i r s e p o r a m o r de Dios", sino á t r a t a r del asunto único por excelencia, la salvación. Distribuidas, en ocho días con l e c t u r a s p a r a m a ñ a n a y t a r d e , hállase c o m p e d i a d o en ellas todo lo q u e de más sólido, de más i m p o r t a n c i a y de más utilidad contiene la m o r a l cristiana. El piadoso P . E s p l u g a s lo dedica en especial á las a l m a s b u e n a s , á las a l m a s piadosas, con el s a n t o propósito de facilitarles la a d quisición de las v e r d a d e r a s v i r t u d e s y p a r a d e s v a n e c e r multitud de p r e o c u p a c i o n e s que y a por i g n o r a n c i a del confesor y del penitente, ya por c o n s i d e r a r como esencial lo que no es más que accid e n t a l , p r o d u c e n como consecuencia el cansancio, la p é r d i d a del tiempo y l l e v a r u n a vida l á n g i d a que esteriliza las inspiraciones d e la gracia, y c o n v i e r t e en m o j i g a t e r í a s aquellos medios p o d e r o s o s que s i r v i e r o n y s i r v e n p a r a santificar las a l m a s . R e s u m i e n d o d i r e m o s , que las Conferencias del P . E s p l u g a s es un libro en el cual todo es oro y o r o , de ley: su estilo c l a r o y sencillo, y m á s que todo la unción e v a n g é h c a q u e t r a n s p i r a n t o d a s sus páginas hacen de él una joya digna de figurar e n t r e las m á s hermosas d e n u e s t r a r i c a l i t e r a t u r a mística. F o r m a u n e l e g a n t e tomo de xx-486 p á g i n a s de b u e n papel y hermosa impresión, que se v e n d e al precio de 3 p e s e t a s en r ú s t i c a y 3,50 p e s e t a s e n c u a d e r n a d o en tela.

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Crónica d e las naciones.
el principio de esta crónica con el fin de la precedente, se puede preguntar: ¿Será la actual guerra del Extremo oriental asiático la ocasión próxima de la descomposición y desmoronamiento del Imperio ruso? ¿Cuál es el aspecto providencial de los presentes problemas internacionales considerados en sus más probables resultados? Cuestiones arduas, pero no tan oscuras que sea imposible hacer sobre ellas algunas reflexiones con ciertos visos de verosimilitud, sin caer por eso en un ridículo pseudoprofetismo.
NiENDo

Los grandes y los chicos: tal es el epígrafe de un artículo publicado en El Universo por el brillante escritor católico Valentín Gómez; y, aunque yo no me atrevería á dar el carácter de verdaderas causas á muchas de las coincidencias que él nota entre los hechos atentatorios á la libertad de la Iglesia y las catástrofes de los Estados, me valdré, sin embargo, de sus enseñanzas, por creerlas muy ajustadas al criterio providencialista, único que explica satisfactoriamente la complicada trama de la historia de las naciones. Me servirá, sobre todo, el mencionado artículo para responder á la primera de las preguntas arriba formuladas. Francia hizo una campaña desastrosa en Tonkín, Italia salió de Abisínia con las manos en la cabeza, y Turquía, la terrible Turquía, ha ido perdiendo pedazos de su imperio en Europa, desde Grecia á Bulgaria, por el arranque y el vigor de esos pueblos minúsculos, microscópicos. También España ha sido arrojada de los últimos restos de su dominación colonial por los que siendo hoy grandes, un siglo antes, siendo pequeños, habían expulsado á IQ" glaterra de la América del Norte; y la propia y legítima Inglaterra se vio negra para dominar las dos modestas repúblicas del

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S u r d e África. Aiiora toca á R u s i a sufrir los g o l p e s de o t r o peq u e ñ o , y p o r lo que e s t á p a s a n d o , sin q u e e x i s t a n y a m u c h a s p r o babilidades de un glorioso d e s q u i t e , p o r q u e eso de la e s c u a d r a del Báltico p a r a d e n t r o d e t r e s m e s e s — dice G ó m e z — va p a r e c i e n d o p u r a c o n v e r s a c i ó n , y esos d e s a s t r e s , a ñ a d i m o s nosotros, q u e sufren los j a p o n e s e s , como el último de las 30.000 bajas en u n a posición r u s a á doce k i l ó m e t r o s d e P u e r t o A r t u r o , son g r o s e r a s fábulas, si no en su esencia, al m e n o s en c u a n t o á su e x t e n s i ó n . L a g r a n d e z a de l a s n a c i o n e s e s p o c o d u r a d e r a . H o l a n d a y V e necia fueron g r a n d e s . Polonia se p a s e ó e n t r e los p o d e r o s o s ; nosotros fuimos inmensos; P o r t u g a l llevó su b a n d e r a á r e m o t o s ' m a r e s , y se hizo r e s p e t a r de los g i g a n t e s , siendo p i g m e o en t i e r r a . Í ¿ T o m a r á vez el J a p ó n a h o r a e n t r e los q u e p a s a n de la talla y h u m i l l a r á al q u e l l e g a b a con su frente al cielo? T o d o p a r e c e indic a r l o . L a serie casi no i n t e r r u m p i d a de d e s a s t r e s con que está escribiendo R u s i a la historia de la actual c a m p a ñ a , sólo p u e d e comp a r a r s e á la de F r a n c i a con A l e m a n i a y á la de E s p a ñ a con N o r t e A m é r i c a . D i r í a s e q u e e n n u e s t r o t i e m p o la g u e r r a es u n a s i m p l e c a r r e r a q u e no tiene t é r m i n o medio: ó se c o r r e s i e m p r e hacia el e n e m i g o , ó se c o r r e s i e m p r e de e s p a l d a s al e n e m i g o . R u s i a n o h a podido ir t o d a v í a hacia el e n e m i g o , aun no s a b e cómo tiene los talones, m i e n t r a s ella s e los e s t á e n s e ñ a n d o todos los d í a s . Y n o deja de s e r una simpleza e x p l i c a r t a n t a s r e t i r a d a s y d e r r o t a s , diciendo, como los periódicos oficiosos del I m p e r i o , que e n t r a n e n los p l a n e s e s t r a t é g i c o s de K u r o p a t k i n e , el cual t r a t a de c o n d u c i r A los j a p o n e s e s á un d e s a s t r e s e g u r o en el i n t e r i o r d e la Mandchuria. En Rusia se nota c i e r t a agitación con e s t e m o t i v o . No nos e x t r a ñ a r í a . Allí el pueblo es b u e n o , dócil, c r e y e n t e y v a l e r o s o ; p e r o l a s clases i n t e l e c t u a l e s y la a r i s t o c r a c i a se a s e m e j a n no poco á las d e l tiempo d e L u i s X V en F r a n c i a . H a y c o r r u p c i ó n y e x t r a v í o en l a s ideas, y si no fuera p o r q u e la a u t o c r a c i a c o n c e n t r a en una sola mano las r i e n d a s de t a n t o s caballos inquietos y fogosos, y a a q u e l l o se hubiera d e s h e c h o en un d e s b o c a m i e n t o i r r e d u c t i b l e . Así y t o d o , del Occidente ha ido la m a l a r i a que e n v e n e n a aquella a t m ó s f e r a ; y como en aquel t r o n o , donde se s e n t a r o n la b o r r a c h e r a , la prosti tución y el c r i m e n , se s i e n t a n a h o r a la b o n d a d , el patriotismo y la virtud, es m u y posible q u e v e n g a la catástrofe p a r a q u e , como d e c o s t u m b r e , sea la víctima inocente la que se ofrezca p o r los culpables.
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E S P A S A Y AMÉRICA

A d e m á s Rusia h a c o m e t i d o i n i q u i d a d e s con la Iglesia, y é s t a s , m á s t a r d e ó m á s t e m p r a n o , se p a g a n t a m b i é n . C a r l o s 1 d e Inglat e r r a ¿no p a g ó a c a s o las a b o m i n a c i o n e s de E n r i q u e VIII é Isabel? ¿No fué la c a b e z a de Luis X V I la que sufrió los golpes que m e r e cían el a n g l i c a n i s m o y la Enciclopedia? ¿No c a y ó en W a t e r l ó o e l q u e a m a r g ó la vida de un S a n t o Pontíttce? ¿No fué S e d á n el castigo j u s t o del asalto de la P u e r t a Pía? L o s despojos, a s e s i n a t o s y expulsiones d e 183,5 y siguientes, ¿no r e p e r c u t i e r o n d o l o r o s a m e n t e e n A l c o l e a en 1868? L a justicia d e Dios p u e d e s e r t a r d í a , p e r o es s i e m p r e s e g u r a . N u e s t r o afecto se va d e t r á s de esos j ó v e n e s Emp e r a d o r e s m o s c o v i t a s á q u i e n e s poco ha les s o n r e í a todo y en cuyo c o r a z ó n no a n i d a b a n sino los d e s e o s m á s p u r o s y los s e n t i m i e n t o s m á s nobles; p e r o venía de a t r á s un r e g u e r o copioso de c r í m e n e s y d e injusticias t o d a v í a i m p u n e s , y aquel cristianismo sin P a p a e s A q u i l a s sin la c o l u m n a l u m i n o s a d e M i n e r v a , es u n a Iglesia sin P e d r o el P e s c a d o r , esto e s , sin la p i e d r a a n g u l a r del ediñcio y. al fin, el edificio se v e n d r á abajo. David ha v o l t e a d o su honda c o n t r a el g i g a n t e s c o filisteo. E s un caso m á s en q u e los chicos d e s c a l a b r a n á los g r a n d e s . P e r o los g r a n d e s , si m i r a n á su conciencia, c o m p r e n d e r á n q u e d e m a s i a d o tiempo los ha sufrido la justicia sin c o n d e n a r l o s á las p e n a s q u e m e r e c e n . A s í e s c r i b e y d i s c u r r e V . G ó m e z en su a r t í c u l o Los grandes y los chicos, publicado en El Universo del 6 de J u n i o . L o s acontecim i e n t o s p o s t e r i o r e s no han modificado un ápice el fondo de sus e n s e ñ a n z a s , y a n t e las n u e v a s d e r r o t a s d e las a r m a s r u s a s e n el E x t r e m o O r i e n t e y la s o r d a agitación d e Polonia, F i n l a n d i a , el C á u c a s o y o t r a s r e g i o n e s del colosal I m p e r i o moscovita, bien p u e d e a f i r m a r s e q u e todo t i e n d e en Rusia, ó á una transformación d e su r é g i m e n político, ó lo q u e p a r e c e m á s p r o b a b l e , á u n a descomposición de la g r a n congeries de r a z a s y n a c i o n a l i d a d e s q u e viven sujetas al c e t r o de los Romanoff. L a p r i m e r a señal de la catástrofe p u d i e r a ser el asesinato del g e n e r a l Bobrikow, gobernador de Finlandia. Muchos son los e n e m i g o s que han p u e s t o en g r a v e peligro la situación de Rusia: el constitucionalismo, el s e p a r a t i s m o , el socialismo, los nihilistas y el J a p ó n . P e r o el a d v e r s a r i o m á s temible del p a n s l a v i s m o r u s o es, sin duda a l g u n a , el anglosajonismo. Este , es el v e r d a d e r o Deux ex machina q u e m u e v e y agita todos los factores q u e i n t e r v i e n e n en la g r a n t r a g e d i a en q u e p r o b a b l e m e n t e s u c u m b i r á Rusia como víctima del p r o g r e s o h u m a n o . Nadie

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c o m p r e n d e esto mejor que el Gobierno de San P e t e r s b u r g o , y de ahí la visita del Presidente del Consejo de ministros, W i t e , á Ber­ lín, á buscar auxilios, así de a r m a s como de dinero, que F r a n c i a se niega á d a r , y á unir, en la forma que h a y a sido posible, la causa de Rusia con la de A l e m a n i a . A cuánto asciende el nuevo empréstito ruso hecho en Berlín y cuál sea el alcance del a r r e g l o ruso-alemán que dicen h a b e r s e celebrado, cosas son que todavía se i g n o r a n en estos paises meridionales. Mas ya dije en la pasada y en a n t e r i o r e s crónicas que hay que desconfiar del falso caballero andante que ocupa el trono de Ale­ mania, pues cuando le conviene abandona y sacrifica sus protegi­ dos y aliados al ínteres de su nación. K r ü g e r , el v e n e r a b l e Presi­ dente del T r a n s v a a l , que acaba de m o r i r fuera de su patria, fué una de sus víctimas; Espafla, cuando la g u e r r a con Norte-América, también lo fué; y Rusia, que no ha tenido poca p a r t e en los enor­ mes c r í m e n e s que se han cometido, por tolerancia y egoísmo de la diplomacia europea, contra el d e r e c h o internacional en los úl­ timos tiempos, debe s a b e r á qué a t e n e r s e en sus relaciones políti­ cas con Alemania. Cabalmente, a n t e r i o r al viaje de W i t e á Berlín ha sido la visita de Eduardo VII á su sobrino Guillermo II en Kiel, donde pronunció el p r i m e r o , á bordo del Hohensollern, unas pa­ l a b r a s que m e r e c e n consignarse: "Ojalá—dijo—que nuestras b a n ­ d e r a s floten siempre la una al lado de la otra, para afirmar la paz, condición indispensable p a r a la felicidad de nuestros pueblos y de las naciones todas." Estas p a l a b r a s manifiestan demasiado el de­ seo de una perfecta alianza anglo-germánica, y aunque no se ha llegado á tanto ni hoy p a r e c e posible, puede considerarse como fruto de ellas la siguiente convención anglo-alemana de arbitraje, firmada el 12 del mes actual, cuyo texto, por la t r a s c e n d e n t a l im­ portancia de estos a r r e g l o s diplomáticos, voy á copiar. T r a d u c i d o al castellano, dice así:
Inglaterra y Alemania han convenido en lo siguiente; 1-° Las cuestiones litigiosas de derecho y las relativas & la interpretación de los. tratados e.vistentes, en el caso de que no pudieran resolverse por la vía diplomática, se someterán al Tribunal arbitral de El Haya, con tal de que semejantes cuestiones no afecten & los intereses vitales, ni á la independencia, ni al honor de las dos Potencia» signatarias, ni á intereses de una tercera Potencia. 2." Los dos Estados contratantes se comprometen á ajustar, antes de acudir al TriI"inal arbitral, un tratado particular que fijará claramente el objeto del litigio, los po•Icres de los arbitros y el plazo para la constitución del Tribunal, así como todo lo re­ lativo al procedimiento. 8-* La Convención durará cinc» afios.

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Nada ofrece de particular el convenio que acabo de r e p r o d u c i r , comparado con otros ya existentes de su misma clase, con los que F r a n c i a piensa h a c e r con casi todas las naciones, y, probablemente, con el q u e se c e l e b r a r á pronto e n t r e I n g l a t e r r a y los E s t a d o s Unidos. P e r o , dadas las profundas diferencias que había e n t r e Ing l a t e r r a y Alemania, e n t r e sus gobiernos y pueblos respectivos, el mencionado t r a t a d o es una señal evidente de b u e n a s relaciones, y ¡quién sabe si s e r á el p r i m e r jalón en el camino de la concordia, y hasta de una futura alianza ahglo-germánica! Así sea, con tal de que se o r d e n e á la paz y á la defensa del derecho. A p e s a r de estas n u e v a s orientaciones de concordia en que entran I n g l a t e r r a y Alemania, R u s i a , en sus presentes pavorosos conflictos, busca el apoyo de Guillermo II, su a d v e r s a r i o y rival como r e p r e s e n t a n t e del p a n g e r m a n i s m o frente al panslavísmo. P e r o , á su vez, I n g l a t e r r a se apoya en sus b u e n a s relaciones con Alemania y F r a n c i a , p a r a a p o d e r a r s e del Tibet, del Afghanistan y del gobierno persa, en el cual p r e t e n d e sustituir la suya á la influencia r u s a . S e g ú n las últimas noticias, i r á otra misión militar inglesa á Cabul, como la que ha ido á L h a s s a . Mas no es esto sólo lo que ha hecho é intenta hacer I n g l a t e r r a contra Rusia. Con el convenio anglo-francés, que ya conocen nuest r o s lectores, ha quedado deshecha v i r t u a l m e n t e la Dúplice Alianza; p e r o si es cierta, a d e m á s , una cláusula secreta por la que, según el Nuevo Tiempo, de San P e t e s b u r g o , F r a n c i a é I n g l a t e r r a no considerarán como caso de intervención a r m a d a la r u p t u r a d e la neutraUdad por p a r t e de China en la g u e r r a ruso-japonesa, entonces, no solamente no existe ya en realidad de v e r d a d la Dúplice Alianza, sino una v e r d a d e r a oposición e n t r e F r a n c i a y Rusia, ent r e el depotismo imperial y el despotismo republicano; pues sabido es que, si China r o m p e la n e u t r a l i d a d , no será á favor de los moscovitas, sino de los japoneses, no de los blancos, sino de los amarillos. Después de todo lo expuesto, no s e r á difícil c o m p r e n d e r la arrogancia con que I n g l a t e r r a , celosa defensora del d e r e c h o de gentes, exige á Rusia una completa satisfacción por la captura del vapor Malacca en el canal de Suez, y la rapidez y facilidad con que la ha dado el Gobierno de San P e t e r s b u r g o . P e r o quizá no p a r e aqui la humillación de Rusia; p o r q u e , según r u m o r e s , se propone también la soberbia Albión pedirle cuenta de unos buques de guer r a que, con la artillería oculta, han salido del Mar N e g r o , p a '

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sando el e s t r e c h o de Constantinopla, contra lo estipulado en r e p e tidos convenios i n t e r n a c i o n a l e s . G r a v í s i m a es, p u e s , la situación de R u s i a , y lo m e n o s que p u e d e p e r d e r es la s u p r e m a c í a diplomática que venía ejerciendo d e s d e la g u e r r a chino-japonesa. P o r q u e no es sólo el Imperio del Sol Naciente con quien tiene que l u c h a r , sino t a m b i é n con un e n e m i g o m u c h o m á s p o d e r o s o , con el anglosajonismo, así n u e v o como viejo, esto e s , con los E s t a d o s Unidos y su a n t i g u a m e t r ó p o l i la G r a n B r e t a ñ a . De modo que, sin d e j a r de r e c o n o c e r la existencia del peligro amarillo, el cual p o r a h o r a no es m u c h o de t e m e r , el v e r d a d e r o pleito está e n t r e el p a n s l a v í s m o y anglosajonismo, de los cuales n i n g u n o p u e d e vivir sin la m u e r t e de uno de los dos. P e r o ¿cuál es m á s c o n v e n i e n t e q u e triunfe? Yo c r e o que la l i b e r t a d y la c i v i hzación g a n a r í a n m á s con la victoria del anglosajonismo. No ign o r o todo lo que se dice c o n t r a I n g l a t e r r a y los E s t a d o s de NorteA m é r i c a ; p e r o es un e x p e d i e n t e m u y fácil, p a r a no fijarse en faltas y e r r o r e s propios, l a n z a r a c u s a c i o n e s , s u p u e s t a s ó r e a l e s , c o n t r a los d e m á s . En E s p a ñ a , p o r ejemplo, es uno de t a n t o s tópicos hab l a r m a l de I n g l a t e r r a ; m a s pocos son los q u e se d e t i e n e n á pensar que lo que .se d i c e ' d e esa nación es poco m á s ó m e n o s apHcable á casi t o d a s , y q u e , por lo que h a c e á E s p a ñ a , la c o n d u c t a de I n g l a t e r r a ha estado, h a s t a cierto p u n t o , justificada en la funesta política que desde el siglo X V I y, s o b r e todo, d e s d e los B o r b o n e s , h e m o s seguido r e s p e c t o de ella. P e r o dejemos esto del anglosajonismo en sus r e l a c i o n e s con la l i b e r t a d y el p r o g r e s o , con E s p a ñ a y con la h u m a n i d a d en g e n e r a l , que es cuestión filosófico-histórica c u y o d e s a r r o l l o e x i g e más p á g i n a s d e las que p o d e m o s disponer aquí. Q u e d e , sin e m b a r g o , c o n s i g n a d a mi opinión favorable al anglosajonismo c o m p a r a d o con el p a n s l a v í s m o , p a r a que se discuta. A h o r a bien, ¿por cuál d e los dos se decidirá el p a n g e r m a n i s m o , d e no p o d e r triunfar sobre uno y otro? Nadie lo sabe, ni el mismísimo G u i l l e r m o II, que, en política i n t e r n a c i o n a l , no tiene m á s n o r t e q u e sus c o n v e n i e n c i a s . Dicho se e s t á q u e si la civilización había de g a n a r m á s con el triunfo del anglosajonismo q u e con el del p a n s l a v i s m o , la g a n a n cia r e d u n d a r í a t a m b i é n en favor de la Iglesia católica, c u y a c a u s a es la misma q u e la de la civilización. Y aquí he de h a c e r dos obs e r v a c i o n e s . L a p r i m e r a es q u e , a u n q u e la m a y o r p a r t e de los lib e r a l e s , socialistas, m a s o n e s y judíos d e s e e n que venza el J a p ó n á R u s i a en la p r e s e n t e g u e r r a del E x t r e m o Oriente—que es, al fin,

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la victoria del anglosajonismo—, los católicos t a m b i é n p o d e m o s d e s e a r s e m e j a n t e victoria, a u n q u e , c l a r o es, n u e s t r o s principios y n u e s t r o s fines tienen q u e s e r r a d i c a l m e n t e distintos de los q u e insp i r a n á j u d í o s y m a s o n e s , socialistas y l i b e r a l e s . L a s e g u n d a obs e r v a c i ó n e s q u e la frase del j a p o n é s C o n d e d e O k u m a : " P r o b a r e mos al m u n d o que no es n e c e s a r i o s e r cristiano p a r a s e r civilizado" es u n s o l e m n e d i s p a r a t e ; p u e s ¿quién h a c r e a d o la civilización d e E u r o p a sino el Cristianismo, y q u é o t r a es la civilización del J a p ó n , de t r e i n t a años á esta p a r t e , sino la civiHzación de E u r o p a ? ¡ Ah! si d e s a p a r e c i e s e el Cristianismo del m u n d o ó, p o r lo menos, la virtualidad de sus principios, toda civilización, y toda c u l t u r a y todo p r o g r e s o b a j a r í a n p r o n t o á la t u m b a conducidos p o r la m á s e s p a n tosa de las b a r b a r i e s . En este p u n t o , lo mismo al Conde de O k u m a q u e á todos los ciegos que opinen igual que él, podría r e c o m e n d a r s e la l e c t u r a d e u n a o b r a q u e s e e s t á t r a d u c i e n d o á casi t o d a s las l e n g u a s . Los Orígenes de la civilización moderna, del b e l g a Godofredo K u r t h . E s a o b r a s e r á s i e m p r e de e t e r n a actualidad, como la Historia de los alemanes, d e J a n s s e n , e n el t e r r e n o histórico. El Progreso por el Cristianismo, del P . F é l i x , e n el filosófico, y el Protestantismo comparado con el Catolicismo, de Balm e s , en el filosófico-históríco. P e r o diga lo que quiera el C o n d e de O k u m a , q u e , al fin, no h a hecho m á s q u e r e p e t i r lo q u e piensan y escriben y p r o c l a m a n los l i b r e p e n s a d o r e s e u r o p e o s , á la Iglesia y á la h u m a n i d a d c o n v i é n e l e s m á s el triunfo del J a p ó n que el de R u s i a . S e habla mucho, e s cierto, del peligro amarillo; mas éste es remoto, p o r q u e si ha sido o b r a de pocos años la transformación del Imperio del Sol N a c i e n t e , que no es t o d a v í a perfecta ni m u c h o menos, la d e China, n e c e s a r i a p a r a q u e el peligro amarillo r e v i s t a c a r a c t e r e s de v e r d a d e r a g r a v e d a d , t e n d r á q u e s e r , quizá, o b r a de algunos siglos. H a s t a t a n t o , la l i b e r t a d q u e h a b r í a de gozar la Iglesia e n el E x t r e m o O r i e n t e , triunfando el anglosajonismo s o b r e el p a n s lavismo, p o d r í a p r e v e n i r el peligro amarillo, convirtiendo aquellos t e r r i t o r i p s en n a c i o n a l i d a d e s d i g n a s de convivir en el conc i e r t o j u r í d i c o de los E s t a d o s cultos. E n t o n c e s no existiría el tan temido peligro amarillo, y esta solución j u z g o q u e es m á s crist i a n a y m á s h u m a n i t a r i a q u e la q u e nos d a r í a el triunfo d e R u s i a sobre el J a p ó n . P e r o ¿no podría el J a p ó n e n s o b e r b e c e r s e de tal modo con el triunfo s o b r e R u s i a q u e fuese a r r o j a d a la r a z a b l a n c a con su l í b e r -

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tad y su civilización del E x t r e m o o r i e n t a l asiático? E s t a c o n j e t u r a c a r e c e de todo fundamento. El día q u e los a m a r i l l o s c o m e t i e s e n tal l o c u r a , s e r í a n l l a m a d o s al o r d e n p o r los blancos, y, en vez d e su elevación por la c u l t u r a y la l i b e r t a d , la esclavitud y la ignorancia s e r í a n el c a s t i g o d e su osadía incalificable. El s u e ñ o de los jingoístas j a p o n e s e s es, i n d u d a b l e m e n t e , u n a federación d e toda la raza a m a r i l l a , q u e , por su c u l t u r a y fuerza, no sólo c o n s t i t u y e s e un dique c o n t r a l a s codicias d e la r a z a b l a n c a allá en s u s propios t e r r i t o r i o s , sino t a m b i é n u n a a m e n a z a d e invasión en E u r o p a y A m é r i c a , conquistando de e s t e modo el c e t r o d e la dominación del m u n d o , q u e b a s t a a h o r a h a b í a e s t a d o r e s e r v a d o á los c a u c á s i c o s . P e r o la ejecución de este p r o y e c t o tiene q u e s e r forzosamente m u y r e m o t a , sí es q u e , m á s bien, n o d e b e caUficarse d e imposible. P o r lo t a n t o , á los a m a r i l l o s , y s o b r e todo al J a p ó n , que a s p i r a á s e r su d i r e c t o r s u p r e m o , no les q u e d a m á s medio q u e a d o p t a r sinceram e n t e la l i b e r t a d y civilización de E u r o p a y s e g u i r asimilándoselas y p r a c t i c á n d o l a s con a r r e g l o al d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l cristiano, ó r e n u n c i a r p a r a s i e m p r e á su s o ñ a d a federación y á los b e n e ficios d e la c u l t u r a e u r o p e a . L a elección no es dudosa; y el Gobierno j a p o n é s , q u e sólo en t r e i n t a años ha hecho u n a r e v o l u c i ó n en todas las funciones políticas y sociales del E s t a d o , como no la h a n p r e s e n c i a d o los siglos todavía, s a b r á e s c o g e r la mejor p a r t e , e s t o es, c o n t i n u a r viviendo d e n t r o del r e s p e t o m á s profundo á la libertad y al d e r e c h o de las d e m á s naciones. Sólo de este modo p o d r á el J a p ó n c o n s u m a r su o b r a civilizadora, no sólo en las leyes, sino t a m b i é n en las c o s t u m b r e s ; no sólo en el g o b i e r n o , sino t a m b i é n en la sociedad. Ni h a y t a m p o c o o t r a m a n e r a p a r a que el I m p e r i o del Sol N a c i e n t e p u e d a l l e v a r al c o n t i n e n t e asiático los g é r m e n e s de la g r a n civilización e u r o p e a , que es la tínica que m e r e c e el nomb r e de v e r d a d e r a civilización. Si así lo h a c e , la r a z a a m a r i l l a hab r á subido al nivel d e la r a z a blanca, no p a r a combatirse, sino p a r a convivir f r a t e r n a l m e n t e ; y e n t o n c e s el J a p ó n h a b r á cumplido con una d e l a s misiones m á s a l t a s y m á s p r o v i d e n c i a l e s d e la historia: infundir la civilización occidental en los h o m b r e s de tez a m a r i l l a . ¡Quiera Dios q u e este sea el r e s u l t a d o final de la p r e s e n t e g u e r r a del E x t r e m o Orientel "El triunfo del J a p ó n s o b r e R u s i a , h a dicho un publicista inglés, s e ñ a l a r á el principio de u n a n u e v a época en los a n a l e s del m u n d o . " E n efecto: bajo la dirección del anglosajonismo la l i b e r t a d p e n e t r a r á en A s i a y con ella s e r á m a y o r y m á s i n t e n s a la p r e d i c a c i ó a

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del E v a n g e l i o ; se t r a n s f o r m a r á E u r o p a con la caída del d e s p o t i s m o r u s o y los g o b i e r n o s se h a r á n m á s d e m o c r á t i c o s , 3'^a bajo la forma m o n á r q u i c a , y a bajo la r e p u b l i c a n a ; finalmente, en m e d i o d e t e r r i b l e s luchas políticas y sociales, de nación c o n t r a nación, de r a z a c o n t r a r a z a y de c o n t i n e n t e c o n t r a c o n t i n e n t e , la h u m a n i d a d e n t r a r á , al a m p a r o de la Iglesia, en n u e v a s v í a s de paz y de concor-dia, de i g u a l d a d y l i b e r t a d c r i s t i a n a s . i S e r á n rotos los m o l d e s del p a t r i o t i s m o e s t r e c h o , d e s a p a r e c e r á n i l a s necias p r e o c u p a c i o n e s d e color y de s a n g r e , se o l v i d a r á n aque -1 lias r i d i c u l a s t r a d i c i o n e s que son la morfina de los pueblos decad e n t e s y la r e m o r a de su r e s u r r e c c i ó n , y con el c r u z a m i e n t o d e r a z a s , y la comodidad de la vida y la aplicación de todos los medios q u e r e c o m i e n d a la ciencia p a r a la perfección de los tipos zoológicos y a n t r o p o l ó g i c o s , la especie h u m a n a l l e g a r á á a l c a n z a r a q u e l g r a d o de r o b u s t e z y de h e r m o s u r a q u e fueron el e n c a n t o de los p r i m e r o s días de la c r e a c i ó n . P o r q u e si es v e r d a d q u e el g é n e r o h u m a n o d e s c i e n d e de u n a sola p a r e j a y q u e las v a r i e d a d e s q u e h o y existen son p u r a m e n t e a c c i d e n t a l e s , hijas de c a u s a s físicas y m o r a l e s p e r f e c t a m e n t e conocidas y d e m o s t r a d a s por la ciencia, no s e r á m e n o s v e r d a d que todas e s a s c a u s a s p o d r á n c o n t r a r r e s t a r s e con sus c o n t r a r i a s y, s o b r e todo, con el uso p r u d e n t e de la l i b e r t a d y la p r á c t i c a del a m o r á todos los h o m b r e s , blancos ó n e g r o s , l i b r e s ó e s c l a v o s . L a d o c t r i n a de J e s u c r i s t o ha de p r o d u c i r e s t e m i l a g r » a n t r o p o l ó g i c o y social, y todo, á p e s a r de las deficiencias h u m a n a s , se o r d e n a al triunfo definitivo d e la d o c t r i n a de J e s ú s . ¿Quiénes son en los tiempos p r e s e n t e s l a s n a c i o n e s q u e más p u e den c o n t r i b u i r al indicado triunfo de la d o c t r i n a de J e s u c r i s t o ? Opino q u e las a n g l o s a j o n a s ; y c o m o é s t a s dominan y d o m i n a r á n por m u c h o tiempo al J a p ó n , deseo el triunfo d e éste s o b r e R u s i a , la c u a l no r e p r e s e n t a m á s que la n e g a c i ó n d e la l i b e r t a d en todos los ó r d e n e s , y p r i n c i p a l m e n t e en el político y en el religioso, . \ h o r a bien, ¿qué h a r í a la Iglesia sin la debida l i b e r t a d e n el E x t r e m o Oriente? ¿Qué a d e l a n t a r í a la h u m a n i d a d con q u e los a m a r i l l o s , en vez de i r s e p r e p a r a n d o p a r a la vida civilizada y c u l t a , gimiesen bajo la feroz a u t o c r a c i a rusa? A f o r t u n a d a m e n t e c a d a día es m e n o s p r o b a b l e la victoria de Rusia s o b r e el J a p ó n , y los benéficos r e s u l t a d o s q u e ha de t r a e r su d e r r o t a p a r a la h u m a n i d a d y la Iglesia, e s lo q u e yo l l a m é en la c r ó n i c a a n t e r i o r el a s p e c t o p r o v i d e n c i a l d e la g u e r r a dei E x t r e m o O r i e n t e . D e s p u é s d e A s i a , cuna del m u n d o , África. T a m b i é n a q u í h a y

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p r o b l e m a s m u y i n t e r e s a n t e s : el de la r a z a n e g r a y el del i m p e r i o m o g h r e b i n o ; m a s dejando p a r a o t r a ocasión el p r i m e r o , me fijaré hoy en el s e g u n d o , por s e r de capital i m p o r t a n c i a p a r a la política española. En el Diario de Barcelona, c o r r e s p o n d i e n t e al 31 de M a y o , p u blicó el entendido africanista G. R e p a r a z un a r t í c u l o , c u y a s principales i d e a s juzgo c o n v e n i e n t e i n s e r t a r aquí, p a r a q u e , sí se p a s a mucho tiempo, no r e s u l t e n t r a s n o c h a d a s . " H a y cosas—dice el ilust r e escritor—que las naciones p u e d e n h a c e r y o t r a s que no pueden; y de las que no p u e d e n la p r i m e r a y m á s imposible es a i s l a r s e . O viven en relación con l a s o t r a s , t o m a n d o p a r t e m á s ó m e n o s activa, s e g ú n sus fuerzas, en la común labor h u m a n a , ó m u e r e n . China, C o r e a y M a r r u e c o s son b u e n o s ejemplos de lo q u e d u r a la reclusión de un pueblo y de cómo a c a b a A h í está, p a r a autorizar la violencia, la novísima d o c t r i n a que divide á la h u m a n i d a d en p u e b l o s s u p e r i o r e s é inferiores, y por virtud de la cual la tutela de éstos c o r r e á c a r g o de aquéllos. Nos la a d e l a n t ó SaUsbury hace cinco años, c u a n d o nos dijo que las naciones fuertes y viriles e r a n las h e r e d e r a s forzosas de las n a c i o n e s m o r i b u n d a s . L a a c a b a de e x p o n e r y p r e c i s a r el P r e s i d e n t e R o o s e v e l t , d e c l a r a n d o , con ocasión del s e g u n d o a n i v e r s a r i o de la independencia de C u b a , que todo país en q u e se note impotencia ó flojedad en el cumplimiento de las obligaciones de la civilización, debe s e r i n t e r v e n i d o , liémonos por a d v e r t i d o s , mejor dicho, por c o m u n i c a d o s . L o s Estados Unidos, que nos aplicaron la doctrina c u a n d o é r a m o s potencia colonial, s e g u i r á n aplicándola, con m a y o r r i g o r a ú n , en A m é rica. P e r o no faltará quien les imite en E u r o p a L a solución de la cuestión m a r r o q u í no s e r í a m á s que el p r e l i m i n a r indispensable de la solución de la cuestión española Con una F r a n c i a al N o r t e y otra al Sur; con el M e d i t e r r á n e o convertido en un lago francés; con la fachada atlántica, que es la fachada principal de la P e n í n sula, c e r r a d a en las t r e s c u a r t a s p a r t e s d e su extensión por la front e r a p o r t u g u e s a , y con los ingleses en G i b r a l t a r , en vano p r e t e n dería c o n s e r v a r n u e s t r a P a t r i a un puesto e n t r e las naciones indep e n d i e n t e s . No t r a n s c u r r i r í a n muchos años sin que el p r o t e c t o r a d o del p o d e r o s o vecino e n v o l v e n t e l l e g a s e , como h a l l e g a d o en Mar r u e c o s , á la c a t e g o r í a de hecho c o n s u m a d o y, á la p o s t r e , r e c o nocido por t o d a s las cancillerías Y este es el s u p r e m o a r g u mento de E s p a ñ a en las a c t u a l e s críticas c i r c u n s t a n c i a s La cuestión que se d e b a t e es n u e s t r o d e r e c h o á la vida. A un esta-

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4 i s t a d e la p e r s p i c a c i a d e D e l c a s s é no p u e d e e s c a p á r s e l e e s t e a s p e c t o capital de las n e g o c i a c i o n e s p e n d i e n t e s . No es c r e í b l e q u e se deje a r r a s t r a r por la c a m p a ñ a impolítica de los coloniales, e x t r a v i a d o s p o r el triunfo q u e a c a b a n de o b t e n e r . Ni esa c a m p a ñ a , ni las ideas sancho-pancistas de a l g u n o s periódicos e s p a ñ o l e s , ni los optimismos reflejados por c i e r t a p a r t e de la p r e n s a y e x p u e s tos con escasa p r u d e n c i a p o r a l g u n o s políticos, han de influir en el espíritu del Ministro d e Negocios E x t r a n j e r o s d e la R e p ú b l i c a francesa al e x t r e m o de e n t u r b i a r en él la p e r c e p c i ó n j u s t a y c l a r a de a q u e l l a s l e g í t i m a s a s p i r a c i o n e s d e E s p a ñ a q u e , s e g ú n el t r a t a d o de 8 de A b r i l , está F r a n c i a obligada á a t e n d e r y satisfacer. E s a s a s p i r a c i o n e s legítimas, r e d u c i d a s á un mínimum irred u c t i b l e , p u e d e n definirse de este modo: lo indispensable p a r a n u e s t r a s e g u r i d a d futura, y que eso que c o n s i d e r a m o s indispensable á fin tan esencial, t e n g a á su vez condiciones de s e g u r i d a d propia y r e c u r s o s suficientes p a r a c o m p e n s a r los sacrificios q u e h a de i m p o n e r n o s . S o b r e la a p r e c i a c i ó n leal y e q u i t a t i v a d e e s e mínimum p o d r á a s e n t a r s e una amistad d u r a d e r a e n t r e E s p a ñ a y F r a n c i a , amistad q u e s e r á fecunda en b i e n e s p a r a a m b a s y p a r a la civilización." A s í escribía el n o t a b l e periodista R e p a r a z en Mayo, y s u s p a l a b r a s , a u n q u e no en todos los p u n t o s e x a c t a s , son t o d a v í a de o p o r t u n i d a d , p u e s las negociaciones hispano-francesas s o b r e la cuestión m a r r o q u í c a m i n a n con u n a lentitud q u e da mucho que s o s p e c h a r . R e s u e l t o el incidente d e l cautiverio d e P e r d i c a r i s y W a r l e y , s u b d i t o s n o r t e a m e r i c a n o é inglés r e s p e c t i v a m e n t e , con la sumisión del S u l t á n y del Majdzen á las condiciones i m p u e s t a s por el b a n d i d o E r - R a i s u l i , la a n a r q u í a y el d e s o r d e n han a u m e n t a d o en M a r r u e c o s , y la t r a n s f o r m a c i ó n d e este i m p e r i o , en conformidad c o n el c o n v e n i o anglo-francés y los d e r e c h o s de E s p a ñ a , c a d a día es más necesaria y urgente. En el n ú m e r o p r ó x i m o insistiré en el p r o b l e m a m a r r o q u í y en o t r o s p e r t i n e n t e s á la política i n t e r n a c i o n a l , i n d i c a n d o s u s solucion e s m á s p r o b a b l e s y el a s p e c t o providencial q u e é s t a s e n t r a ñ a n A h o r a q u i e r o d e d i c a r el poco espacio q u e m e q u e d a á r e s u m i r la o b r a de C o r t e s , por ser la m á s digna d e c o n o c e r s e en toda la política e s p a ñ o l a , desde que a q u é l l a s se a b r i e r o n h a s t a su clausura, q u e se ha verificado en la q u i n c e n a a c t u a l . L a s l e y e s discutidas y a p r o b a d a s por las dos Chámaras, el Senad o y el C o n g r e s o , sólo en t r e i n t a y t a n t a s sesiones, son las siguien-

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tes: 1.^ Reforma déla legislación de Hacienda sobre el contra' bando y defraudación; 2." Modificación de tres articulas del Có'iigo penal en relación con la represión de la trata de blancas; S-" Reforma de la ley de Reclutamiento y reemplazo en Canarias y Baleares; 4.'' De protección d la infancia; 5.* Ratificación del tratado comercial con Grecia; d.^ Justificación de las peticiones de créditos que hayan de hacerse á las Cortes; 7.* Prohibición de '« circulación y venta de billetes de lotería extrajeros; 8 * Ingreso y ascenso de los funcionarios de Hacienda; 9." Saneamiento y reformas de Madrid; 10. Modificación de dos artículos del Código civil sobre el testamento ológrafo; 11. Reformas de Gue*'''«; 12. Ley de alcoholes; 13. Estimulando el cultivo del algodón; 14. Modificación del articulo 29 de la ley de Expropiación forso15. Ferrocarriles secundarios; 16. Caminos vecinales; 17. Pago de intereses atrasados á las Corporaciones civiles y eclesiásticas; 18. Liquidación y pago de las deudas procedentes de Ultramar. E s t a s son las principales l e y e s del p e r í o d o p a r l a m e n t a r i o q u e acaba de t r a n s c u r r i r . L a significación y t r a s c e n d e n c i a de esa o b r a legislativa la e x a m i n a r é , si me es posible, en la crónica c o r r e s pondiente al 1 5 de A g o s t o . E n t o n c e s e s t u d i a r é t a m b i é n la e t e r n a cuestión d e los p a r t i d o s l e g a l e s é i l e g a l e s en E s p a ñ a , q u e h a sido la última q u e se discutió en el C o n g r e s o . Mas no quisiera dejar p a r a o t r a vez, sea c u a l q u i e r a su eficacia en la p r á c t i c a , el t e x t o d e la fórmula c o n v e n i d a e n t r e el G o b i e r n o y las oposiciones sobre el a s u n t o de los s u p l i c a t o r i o s . Dice así:
A C U E R D O ADICIO.NAL AL REGLAMENTO

Entenderá en los suplicatorios para proceder contra diputados una Comisión, que se Considerará permanente en cada legislatura, formada por el Presidente del Congreso y ocho miembros que el Congreso elegirá, votando cada diputado cuatro individuos "íe ella. Si en las treinta sesiones ptiblicas, subsiguientes al día de la entrada del suplicato•"'0 en el Congreso, éste no adoptase acuerdo en contrario, se entenderá concedido el permiso que requiere el art, 47 de la Constitución, y quedará expedita la prosecución l e í proceso judicial. "'ante las dichas treinta sesiones, asi el diputado interesado como otro cualquiefa, podrán exigir que el Congreso delibere sobre el suplicatorio, aun cuando faltare propuesta de la Comisión,

T a l es la fórmula a d o p t a d a y v o t a d a sobre los suplicatorios d e 'os diputados. D e m u e s t r a , d e s d e l u e g o , un p r o g r e s o en n u e s t r a s c o s t u m b r e s p a r l a m e n t a r i a s . P e r o ¿será de a l g u n a eficacia en la '•eaUdad? Y a lo v e r e m o s . En la fiesta d e S a n t i a g o A p ó s t o l . P a t r ó n d e E s p a ñ a , Valladolid y 1904. F R . P . M . Y V.

M I S C E L Á N E A C o n c l u s i o n e s aproliate e n la ísartlea n a c i o n a ld e la B u e n a P r e n s a
(Continuación.)

Letra Cambio mutuo de materiales periodísticos,

Fundada la Agencia, ella hará el cambio de la mayor parte de los materiales, reduciéndose por ende y facilitándose la mutua inteligencia de los periódicos. Conclusión 1.* Autorízanse mutuamente los diarios y revistas d é l a prensa católica aliada para reproducir cuantos trabajos publiquen, sin que estén obligados á citar su origen. 2 . ' Cambiarán entre eí cartas. 3.* Se comprometen á tomar la información de sucesos del periódico católico en cuya localidad tuvieren lugar. 4." Se citarán con mutua estima.
L e t r a II. Constitución de un Consejo que procure de la prensa católica ¡i dirija aliada. las relaciones

Conclu^sión única. La Junta de la Buena Prensa de Sevilla, que ha logrado realizar la gran obra de esta Asamblea, actuará interinamente,)' mientras otra cosa no se acuerde, de Consejo de la Prensa Católica aliada. SECCIÓN II
PROPAGACIÓN DE LA PRENSA CATÓLICA

Plinto primero. Excelencia y utilidad de la Asociación de la Buena Prensa. — Medios prácticos de extenderla á los lugares de España donde no se haya establecido.—Esto, sobre todo, como homenaje á la Inmaculada en si* año jubilar.

Conclusión 1.* Siendo evidente que la acción de los católicos ha de eer uniforme y mancomunada, debe establecerse una Asociación Nacto"

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nal de la Buena Prensa para lograr el fin que se desea, es á saber: la difusión de las buenas lecturas y la extirpación de las malas y disolventes. 2." Esta Asociación Nacional debe componerse de una Junta Central que comunique á las demás que se establezcan en España el plan que deberá desarrollarse en la difusión de la buena Prensa y los medios más á propósito para conseguirla. 3.* Como el espíritu que informa á la Asamblea es el de mejorar los organismos existentes en favor de la propaganda de las buenas lecturas, como Sociedades, periódicos, publicaciones, etc., debe considerarse como Junta Central de toda España la Junta de Sevilla, ya que lo es de muchas otras establecidas en la Diócesis y fuera de ella, y ba tenido la feliz iniciativa de convocar la Asamblea de la Buena Prensa. 4." En las capitales de Diócesis se establecerán Juntas diocesanas que dependerán de la Central, así como también otras locales en cada uno de los pueblos, por corto que sea el número de su vecindario, las cuales dependerán inmediatamente de las diocesanas, áfin de que todos estos organismos formen un ejército, nutrido y compacto, que acometa la gran cruzada de la Buena Prensa. 5.* Es conveniente que las autoridades eclesiásticas, las cuales deberán siempre presidir las Asociaciones de la Buena Prensa, se dirijan á los Superiores de las Congregaciones religiosas establecidas en su demarcación, para que coadyuven al buen éxito de una empresa en que tan interesada se halla la gloria de Dios. fi." Convendrá asimismo que por la Junta Central á las diocesanas, y por éstas á las locales, se envien delegados idóneos, á ser posible seglares, para que levanten el espíritu de los pueblos en favor de la Asociación. 7.* Existiendo un Reglamento aprobado por el Excmo. y Rvmo. Prelado hispalense, por el que se rige la Asociación de la Buena Prensa de Sevilla, que ha de constituir la Junta Central, este Reglamento, promulgado solemnemente en la Asamblea, servirá de norma á la que se ajusten todas las demás Asociaciones establecidas, ó que en lo sucesivo se establezcan. 8." Seria, Analmente, de gran utilidad que la Asamblea se dirigiera respetuosamente á los Rvdos. Prelados de toda España, rogándoles que patrocinen en sus respectivas Diócesis esta grande obra, bien fomentando la creación de nuevos centros, bien auxiliando á los existentes.
Punto segundo. Creación de revistas ilustradas que correspondan y por su forma á las exigencias de nuestro por su fondo tiempo.

Conclusión única. Siendo difícil y de éxito poco probable la creación Ue nuevas revistas ilustradas, que correspondan por su fondo y por su lorma á las exigencias de nuestro tiempo, deben conservarse las que en la actualidad existen, excitando el celo de los católicos para que presten su ayuda á dichas revistas, á fln de que puedan mejorar sus condiciones

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ESPAÑA Y AMÉRICA i

materiales. Y con el objeto de que llegue á conocimiento de los católicos cuáles son las revistas que de esta índole se publican, en cada una de ellas, y en lugar visible, se insertará una lista completa de las mismas. La Asamblea suplica á los periódicos católicos que también ellos publiquen de vez en cuando dicha lista.
I'anlo tercero. Establecer una colecta nacional para la fundación Editorial de la Buena Prensa. de una Casa

Conclusión única. Obtenida la venia de los Sres. Obispos, deben fijarse uno ó varios días cada año para hacer colectas en las iglesias, >' colocarse en las mismas cepillos permanentes, con el fln de allegar recursos para establecer una Casa Editorial de la Buena Prensa, así como también inculcar en el ánimo de los católicos que consignen en sus testamentos memorias ó legados para favorecer dicha buena obra.
l *unto riiiirto. Señálese qué nuevas producciones de Buena convendria establecer. Prensa

Conclusión 1.^ Dado el estado actual de cosas, sería de grande utilí dad una publicación diaria ó semanal que, en forma amena y sencillíi se dedicara á estudiar la cuestión social en todos sus aspectos, presentando las soluciones católicas frente á las soluciones socialista y anarquista, ó, á lo menos, debería abrirse en los periódicos católicos una sección especial dedicada á estudiar estos asuntos. 2." Con este mismo fin se publicarán folletos amenos y sencillos qu^ puedan venderse á precios muy económicos, y aun distribuirse gratuitamente, á imitación de nuestros adversarios, para contrarrestar los estragos que en la clase proletaria está haciendo la propaganda socialista )' anarquista. Para ello se invitará á los escritores católicos á escribir folletos de esta índole, y, en su defecto, se traducirán algunos excelentes publicados en el extranjero. 3." Para dar á conocer la ciencia católica, y contrarrestar la positivista y atea, se editarán colecciones económicas y con las mejores condiciones materiales posibles, de joyas de nuestra literatura, de producciones científicas de nuestros sabios y de traducciones de obras extranjeras de ¡gual índole que merezcan ser conocidas en España. 4.* Seria convenientisima la fundación de un gran rotativo católico para contrarrestar loa estragos de la Prensa rotativa anticristiana; peroante la dificultad de estudiar detenidamente el asunto por la premura del tiempo, y resolver de plano las dificultades que puedan suscitarse en el orden práctico, la Asamblea se abstiene de tomar un acuerdo definitivo.

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P u n t o quinto. Medios más á propósito para y extirpación la propagación de la prensa de la anticristiana. católica

Conclusión 1.^ Siendo la obra de la Buena Prensa un verdadero apostolado, no debe prescindirse, antes al contrario, ocuparán en ella un lugar principalísimo los medios sobrenaturales, como la TÁga de oraciones y otros actos de piedad de que se habla en el Reglamento de la Buena Prensa de Sevilla. 2.* Como consecuencia del carácter apostólico de esta obra, se ha de procurar por las Juntas ó Centros de que se habla en las conclusiones del punto 1." de esta Sección, la propaganda gratuita de buenas lecturas entre las clases necesitadas y los establecimientos públicos de más concurrencia, como casinos, cafés, tabernas, barberías, etc. También se introducirán en favor de los obreros suscripciones á los periódicos católicos niíis económicas que la tarifa general, economía que pudiera ser aún mayor, si la suscripción no fuese individual, sino por grupos de varios. 3.* Para mayor difusión de las buenas lecturas, se procurará con grande empeño que las revistas y diarios católicos, una vez leídos por los suscriptores, lleguen á manos de otras personas á quienes puedan beneficiar. I'ara lograr esto se rogará á los periódicos católicos que pongan en sitio visible de sus columnas lo siguiente: «Se recomienda sea prestado este periódico á algún amigo ó conocido.» Con el mismo fln, en las poblaciones donde haya Centros de Buena Prensa se colocarán buzones en sitios públicos, para recoger en ellos toda clase de publicaciones católicas, que después repartirá la Asociación; debiendo aspirarse en este punto á que hubiera en todas las poblaciones de España católicos que se comprometieran á ser celosos propagandistas y repartidores d e buenas lecturas. 4.* Se hará todo lo posible por parte de las empresas de publicaciones católicas para que éstas se hallen en venta en las librerías, kioscos, estaciones del ferrocarril, etc., así como también se vendan y pregonen por las calles. 5." Para la extirpación de la Prensa anticristiana, se juzga oportunísima la creación de Juntas, Sección de las locales de Buena Prensa, cuyo objeto sea auxiliar á los Sres. Obispos en la obra de evitar la propaganda de la mala Prensa, ora llevando á los tribunales á los periódicos que publiquen artículos penados en el Código, ora denunciando á los católicos los errores que contra la sana moral y doctrina católica aparezcan en dichas publicaciones. Estas Juntas funcionarán siempre bajo la dirección de los Reverendos Prelados.
(Continuará.)

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NUESTROS GRABADOS

S a n L o r e n z o a n f e e l T r i b u n a l , pág. 437. E n t i e r r o d e S a n L o r e n z o ,
pág. 45.").

En otra ocasión liemos publicado unos grabados de los dibujos de Fracafiní que tenían por objeto decorar el muro de una Iglesia italiana y los cuales representaban algunos pasajes de la vida de San Esteban. Hoy ofrecemos á los lectores de E S P A Ñ A Y A M É R I C A dos admirables composiciones del mismo autor referentes á la vida de San Lorenzo. En la primera aparece el valeroso mártir ante el Tribunal en el momento en que el juez le demanda los bienes de la Iglesia y el Santo le responde señalando á los pobres: «Las ricjuezas de Ta Iglesia que me pides las han trasladado las manos de los pobres á los tesoros del Cielo». La segunda representa el entierro del glorioso mártir en el momento en que la fúnehre comitiva recorre las galerías de las Catacumbas en dirección al lugar del sepulcro. En uno y otro caso los pobres forman el honroso séquito del invicto mártir, y en ambos grabados pueden admirar los lectores la grandiosidad del conjunto, la exquisita habilidad en el arte de componer, las excelencias del.dibujo, la exactitud de los caracteres y la energía de las expresiones. Houguereau es uno de los pocos artistas modernos que han sentido algo el misticismo cristiano. En sus cuadros de la Anunciación, Huida á Kf/ipto y La Virgen del Consuelo, palpita hasta cierto punto el sentimiento religioso; puede decirse de él que, en todos los asuntos que ha tratado, se ha mantenido en elevada altura y ha dado siempre á los personajes de sus cuadros cierto aire de distinción y delicadeza, sin descender jamás á lo inmoral ó á lo crudamente naturalista. Entre la ri- 'i queza ijel amor es una representación alegórica de ese momento de indecisión que con frecuencia se resuelve del peor modo en nuestros dias, : al solucionarse en favor del interés, y que siempre da por resultado el sa- \ crificio de la Joven pretendida, víctima, al fin, de su propia vanidad ó de I la codicia de sus padres, de aquellos, precisamente, (jue dicen quererlo bien y buscar por todos los medios su dicha. Comodidades, títulos y honores, todo el poder inmenso del oro, toda la fuerza irresistible de la madre que ruega y del padre que amenaza y hasta obliga, mas la codicia, no pocas veces, de la interesada, impulsan á contraer ciertos matrimonios, hijos del interés, cuyos resultados son casi siempre desastrosos. La joven del cuadro de Bouguereau escucha sin disgusto las palabras llenas de promesas del viejo acaudalado, que trata de ocultar bajo porojoso vestido y cuidadosos afeites sus muchos años y la ofrece á manos lenas sartas de perlas. En cambio, apenas si atiende al joven de románticíi melena que sólo puede ofrecerla su templado laúd y su corazón, rebosante de amor y ajeno á todo interés. Mas si en el primer momento sólo escucha la joven con placer el rumoroso sonardel oro y las mentidas iromesas de una felicidad sin tasa, no hay duda, apenas el tiempo de ugar á la reflexión, los sentimientos generosos en su alma alcanzarán victoria sobre los risueños halagos de la vanidad y el verdadero amor, el amor que sale del corazón vencerá todos los interesados impulsos de la codicia. Fa. M, C.
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E n t r e la r i q u e z a y e l a m o r (Cuadro de Bouguereau), pág. 459.

