﻿Año I.

1.° de Septiembre de 1 9 0 3 .

Núm. 17.

SAN AGUSTÍN V s u INSTITUTO

a h o r a si e f e c t i v a m e n t e la O r d e n d e S a n Agustín ha interrumpido sus gloriosas tradic i o n e s fuera d e E u r o p a , l l e v a n d o el E v a n g e lio y con él la civilización y el p r o g r e s o á regiones que vivían en tinieblas y s o m b r a s d e m u e r t e , asi c o m o a n t e s hizo i n m e n s o s beneficios al a n t i g u o mundo.
EAMOs

D e s c u b i e r t o el n u e v o p o r el i n m o r t a l Colón, d e n a c i ó n g e n o vés, p e r o d e b i d a su r e a l i z a c i ó n á la g r a n n a c i ó n e s p a ñ o l a , cuyos gloriosos destinos eran regidos por los R e y e s Católicos D o n F e r n a n d o y D o ñ a Isabel, o c u p a d o s á l a s a z ó n en c o n q u i s t a r á G r a n a d a , ú l t i m o b a l u a r t e d e la m o r i s m a , los A g u s t i n o s , c o n s e c u e n t e s con su h i s t o r i a d e a b n e g a c i ó n y d e h e r o í s m o , r e c a b a r o n b u l a s de la S a n t i d a d d e C l e m e n t e V i l y P r a g m á t i c a s S a n c i o n e s del E m p e r a d o r C a r l o s V p a r a p a s a r al N u e v o Mundo, y e m p l e a r s e en la c o n v e r s i ó n d e los infieles y santificación d e s u s a l m a s . C o r r í a el a ñ o de 1532 c u a n d o los P a d r e s Agustmos vieron logrados sus fervientes anhelos, y vencidas l a s g r a v í s i m a s dificultades q u e h a s t a e n t o n c e s h a b í a n s u r g i d o p a r a t a n l a u d a b i l í s i m o fin; r a z ó n p o r la c u a l s e les a n t i c i p a r o n los hijos de S a n F r a n c i s c o y S a n t o D o m i n g o : y á n o e s t o r b a r l o e s t a s dificultades, h u b i e r a n n u e s t r o s r e l i g i o s o s a s e n t a d o su pie en Méjico el a ñ o d e 1527. M a s fué el S e ñ o r s e r v i d o d e o b v i a r las e n el t i e m p o q u e mejor le p a r e c i ó p a r a gloria s u y a y h o n r a

ESPAÑA Y AMÉRICA

d e la a g u s t i n i a n a R e l i g i ó n , t e r m i n a d o q u e fué el n e g o c i o d e la división d é l a s p r o v i n c i a s d e C a s t i l l a y A n d a l u c í a , q u e a n t e s

SAN NICOLÁS DE TOLENTINO, DEL ORDEN DE SAN AGUSTÍ.V •

f o r m a b a n u n a sola, p o r c o n v e n i r así mejor al b u e n r é g i m e n y a u m e n t o d e a m b a s . M u c h o s e e m p e ñ a r o n en o b r a q u e t a n t a g l o r i a h a b í a de d a r á Dios S a n t o T o m á s d e V i l l a n u e v a , P r o -

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

v i n c i a l d e A n d a l u c í a , y el v e n e r a b i l í s i m o y a u s t e r í s i m o v a r ó n P . J u a n Gallegos, de la de Castilla; y a u n q u e a m b o s desearon con m u c h a s v e r a s p a s a r á Méjico, n o l o g r a r o n r e a l i z a r s u s f e r v o r o s o s d e s e o s , p o r h a b e r s i d o e l e g i d o el p r i m e r o para Arzobispo de Valencia, por ó r d e n e s p r e c i s a s del E m p e r a d o r Carlos V, que a m a b a e n t r a ñ a b l e m e n t e al S a n t o , y por h a b e r m u e r t o el s e g u n d o e n n u e s t r o c o n v e n t o d e B u r g o s , c u a n d o había conseguido ya licencia p a r a embarcarse. Y como asunto n e g o c i a d o por tan s a n t o s religiosos, no podía m e n o s de t e n e r c u m p l i d o y feliz é x i t o ; q u e l a s o r a c i o n e s d e l o s s a n t o s s u e l e n t e n e r m u y b u e n d e s p a c h o e n la d i v i n a m i s e r i c o r d i a . Felizmente orilladas t o d a s las dificultades que h a b í a n e n t o r p e c i d o los c a m i n o s p a r a e s t a e m p r e s a , m u c h o s f u e r o n los religiosos que v o l u n t a r i a m e n t e y g u i a d o s por a r d e n t í s i m o celo se a l i s t a r o n p a r a l a s m i s i o n e s del N u e v o M u n d o ; p e r o s ó l o o c h o f u e r o n los e s c o g i d o s , p o r n o c a b e r m á s en la e m b a r c a c i ó n , q u e e r a h a r t o c h i c a , y a r r i b a r o n f e l i z m e n t e a l P u e r t o d e la V e r a C r u z , p a s a n d o d e allí á Méjico, á d o n d e l l e g a r o n el 7 d e J u n i o del s u s o d i c h o a ñ o d e 1532. " E l c a m i n a r e r a á p i e — d i c e el P . G r i j a l v a 1 — y d e s c a l z o s , el a y u n o c o n t i n u o , la o r a c i ó n e n c o m ú n . E n q u a l q u i e r a p a r t e d e l c a m i n o q u e les c o g í a l a h o r a , h a z í a n a l t o , y r e z a b a n el oficio d i v i n o á c o r o s , el s i l e n c i o a d m i r a b l e a u n p a r a los b á r b a r o s , q u e s i n c o n o c e r el e s p í r i t u i n t e r i o r q u e lo h e r m o s e a , n a t u r a l m e n t e se a f i c i o n a b a n de a q u e l l a s a n t i d a d , y d e t a n t a s , t a n v a r i a s y t a n h e r o y c a s v i r t u d e s q u e e n ellos vían; con esto se hinchó la t i e r r a de su opinión, y voló la fama de su s a n t i d a d . Y fué e s t a l a v e z q u e p e r d i ó s u c o n d i c i ó n la f a m a , p u e s s i e n d o a s í , q u e c o n las l e g u a s c r e c e , e s t a v e z fué i n f e r i o r á la v e r d a d y a l h e c h o . " T a l e s e r a n l o s m i s i o n e r o s a g u s t i n o s que por vez p r i m e r a pisaban aquellas t i e r r a s incultas que and a n d o los t i e m p o s h a b í a n d e d a r t a n s a z o n a d o s y c o p i o s o s frut o s d e b e n d i c i ó n . L o o r e t e r n o á los P a d r e s F r a n c i s c o d e la C r u z , l l a m a d o y a e n v i d a Venerable por sus heroicas virtudes apellidado y r a r a santidad; al v e n e r a b l e J e r ó n i m o J i m é n e z ,

1 Crónica de la Orden de nuestro Padre San Agustín Nueva España, cap. VI, pág. 10 vt.-; México, 1624.

en las provincias

de la

ESPAÑA Y AMÉRICA

d e s p u é s d e S a n E s t e b a n ; al v e n e r a b l e P . A g u s t í n d e G o r m á z , q u e s e l l a m ó d e Corufla, O b i s p o d e s p u é s d e P o p a y á n ; al v e n e r a b l e P . J u a n B a u t i s t a d e M o y a ; al v e n e r a b l e P . A l o n s o de Borja, n a t u r a l d e A r a n d a de D u e r o , de la i l u s t r e r a m a d e los D u q u e s d e G a n d í a ; al v e n e r a b l e P . J u a n d e S a n R o m á n , al venerable P . J u a n de O s e g u e r a y al venerable P . J o r g e de Avila. S o l a m e n t e h o m b r e s d o t a d o s d e e s p í r i t u s u p e r i o r y de m u y lev a n t a d o s p r o p ó s i t o s y l l e n o s de celo p o r la g l o r i a d e D i o s y salvación de las almas podían intentar y realizar t a m a ñ o s sacrificios; p u e s sólo la idea d e a b a n d o n a r p a t r i a y a m i g o s y la q u i e t u d d e la c e l d a p a r a e m p r e n d e r un viaje p o r m a r e s p r o c e losos y p o c o c o n o c i d o s , en p e q u e ñ a s y f r á g i l e s e m b a r c a c i o n e s q u e p o d í a n d a r al t r a v é s e n l a s b o r r a s c a s q u e t a n f r e c u e n t e m e n t e a g i t a n al O c é a n o ; la i n s a l u b r i d a d del c l i m a , los t r a b a j o s a n e j o s A l a s m i s i o n e s v i v a s , la r u s t i c i d a d d e t r i b u s s a l v a j e s y a n t r o p ó f a g a s , con el p e l i g r o c o n s t a n t e d e m o r i r s i r v i e n d o d e a l i m e n t o á s e r e s h u m a n o s , e r a p a r a p o n e r m i e d o e n el c o r a z ó n m á s e s f o r z a d o , á n o s e n t i r el i m p u l s o del E s p í r i t u S a n t o , c o n c u y a v i r t u d t o d o s los t r a b a j o s se h a c e n s u a v e s , y l a s a c c i o n e s m á s h e r o i c a s con s u m a a l e g r í a y d u l c e d u m b r e del a l m a . E n los r e a l e s d e s p a c h o s q u e l l e v a b a n s e les p r o h i b í a f u n d a r c o n v e n t o en Méjico, p o r h a b e r y a allí dos d e F r a n c i s c a n o s y D o m i n i c o s ; p e r o el p u e b l o y la R e a l A u d i e n c i a , aficionados á l a s v i r t u d e s d e t a n e s c l a r e c i d o s v a r o n e s , fué tal el e m p e ñ o q u e p u s i e r o n en q u e allí f u n d a r a n los n u e s t r o s , q u e al fin se decid i e r o n , i m p e t r a n d o d e la c e s á r e a Majestad el c o m p e t e n t e perm i s o . P o b r e y m e z q u i n o fué el p r i m e r edificio q u e l e v a n t a r o n , p e r o c o r r i e n d o los t i e m p o s fué u n a d e las m á s g r a n d i o s a s fábricas de aquellas regiones. M a s n o e r a p o r e n t o n c e s el i n t e n t o de n u e s t r o s s a n t o s mis i o n e r o s a l z a r s u n t u o s a s f á b r i c a s d e m o n a s t e r i o s , sino o t r a s d e m a y o r v a l í a , c u a l e s e r a n la r e d u c c i ó n d e a q u e l l o s g e n t i l e s á la v e r d a d e r a R e l i g i ó n y á la v i d a social y política. P o r eso se ded i c a r o n con n o b l e y s a n t o afán á i n s t r u i r s e d e b i d a m e n t e e n la l e n g u a m e j i c a n a , q u e les e n s e ñ a r o n con m u c h o a m o r los P a d r e s d e S a n F r a n c i s c o y S a n t o D o m i n g o , a u x i l i á n d o l e s u n indio m u y d e s p i e r t o ; y c o n e s t o s m a e s t r o s , su b u e n a disposichón

TRASCORO DE LA CATEDRAL DE FALENCIA, Y BAJADA Á LA CRIPTA DE SAN ANTOLÍN

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ESPAÑA Y AMÉRICA i

y la a y u d a de D i o s , s o b r e t o d o , m u y en b r e v e se h i c i e r o n c a p a c e s d e h a b l a r el idioma y p r e d i c a r A los indios, e j e r c i e n d o con ellos su a p o s t ó l i c o m i n i s t e r i o . L a s p r o v i n c i a s de C h i l a p a y H a p a , p o r e s t a r m u y d i s t a n t e s d e Méjico y e n t r e a b r u p t a s m o n t a ñ a s , n o h a b í a n oído a ú n la p a l a b r a d e p a z y de r e d e n ción c r i s t i a n a s , y e s t a s p r o v i n c i a s c u p i e r o n en s u e r t e á n u e s t r o s r e l i g i o s o s y en ellas t e n í a n a n c h o c a m p o d o n d e s e m b r a r la s e m i l l a del S a n t o E v a n g e l i o . F u e r o n e l e g i d o s p a r a e s t a e m p r e s a los P P . J e r ó n i m o d e S a n E s t e b a n y J o r g e d e A v i l a , q u i e n e s f u n d a r o n el c o n v e n t o é iglesia de O c u i t u c o , H i z q u i z y T o t o l a p a , con m u c h o c o n t e n t a m i e n t o d e los n a t u r a l e s , q u e r e c i b i e r o n á l o s P a d r e s con d a n z a s y públicos r e g o c i j o s . L o s P P . J u a n d e S a n R o m á n y A g u s t í n Corufía fueron d e s t i n a d o s A C h i l a p a , d o n d e l l e g a r o n el 5 de O c t u b r e del a ñ o 33. F u e r o n t a m b i é n m u y a m o r o s a m e n t e r e c i b i d o s ; m a s al poco t i e m p o se d e s e n c a d e n ó c o n t r a ellos furiosa temp e s t a d , p r o m o v i d a p o r los indios jefes y p r i n c i p a l e s á q u i e n e s t e n í a n los n a t u r a l e s s u m o r e s p e t o r a y a n o con la b a j e z a . M u c h o t u v i e r o n q u e sufrir los s i e r v o s d e Dios; p u e s c o m o los indios n o v i v í a n en p o b l a d o , sino e n t r e b r e ñ a s y e s p e s í s i m o s b o s q u e s , no t e n í a n p e r s o n a de q u e fuesen oídos, l l e g a n d o á car e c e r h a s t a d e lo m á s p r e c i s o p a r a la v i d a , y v i é n d o s e en la e s trecha necesidad de coger á hurtadillas las mazorcas de maíz d e los s e m b r a d o s p a r a t o s t a r l a s y c o m e r l a s , sin q u e los p r o p i e t a r i o s á ello se o p u s i e s e n ; p u e s , á p e s a r de las g r a n d e s pen a s i m p u e s t a s al q u e p r e s t a s e a y u d a á los religiosos, el i n d i o p o b r e les t e n í a afición y c a r i ñ o , y si bien n o les a y u d a b a d e u n a m a n e r a d i r e c t a , no veía c o n m a l o s ojos q u e t o m a s e n de su h a c i e n d a lo n e c e s a r i o p a r a el s u s t e n t o . T r e s m e s e s d u r ó este alej a m i e n t o del indio, y l l e g á r o n s e los P a d r e s á p e r s u a d i r q u e r e c i b i r í a n la m u e r t e c u a n d o los p r i n c i p a l e s se c o n v e n c i e s e n q u e los r e l i g i o s o s n o d e s i s t í a n d e su i n t e n t o . Y s e g ú n refiere el m i s m o b e n d i t o P . C o r u ñ a , veíase él p r e c i s a d o á l l e v a r á c u e s t a s la l e ñ a p a r a t o s t a r el maíz, c r e y é n d o s e u n a s e m e j a n z a d e I s a a c , q u e l l e v a b a s o b r e s u s h o m b r o s la l e ñ a con la q u e h a b í a d e s e r q u e m a d o . P e r o s e r e n ó s e la t e m p e s t a d , y los p r i n c i p a l e s c a c i q u e s , s u b y u g a d o s sin d u d a p o r las a d m i r a b l e s v i r t u d e s d e

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

n u e s t r o s r e l i g i o s o s , f a c u l t a r o n á los i n d i o s p a r a c o m u n i c a r s e c o n los P a d r e s y oir la d o c t r i n a q u e q u e r í a n p r e d i c a r l e s . C o n esto e m p e z a r o n los indios á salir de sus b r e ñ a s y bosques, y es p a r a a l a b a r á D i o s el a f á n q u e d e m o s t r a r o n p o r e s c u c h a r á l o s m i s i o n e r o s , y el a m o r y a g a s a j o c o n q u e les t r a t a r o n , p i d i e n d o con v e r d a d e r o deseo ser r e g e n e r a d o s por las a g u a s bautismales. C a t e q u i z a d o s d e b i d a m e n t e . , d í a s h u b o d e b a u t i z a r A q u i n i e n t o s , r e c o m p e n s a n d o así el S e ñ o r la c o n s t a n c i a y t r a b a j o s de los c e l o s o s m i s i o n e r o s ; y lo q u e p o n e m á s d e m a n i f i e s t o la g r a n m i s e r i c o r d i a d e D i o s , es q u e los p r i n c i p a l e s y s a c e r d o t e s d e los ídolos e n t r a r o n t a m b i é n á f o r m a r p a r t e d e l r e b a ñ o d e C r i s t o , a r r e p e n t i d o s d e h a b e r p e r s e g u i d o á los q u e sólo t r a t a b a n de s a c a r l e s d e la m i s e r a b l e c o n d i c i ó n e n q u e y a c í a n . " C o b r a r o n f u e r z a los r e l i g i o s o s — d i c e el P . G r i j a l v a y a cit a d o 1 —y e m p e z a r o n á r e d u z i r a q u e l l a g r a n m u l t i t u d , q u e e s taba d e r r a m a d a p o r las sierras, á poblaciones, c o m o en efecto lo h i z i e r o n , e n s e ñ a n d o á los i n d i o s , n o sólo l a d o c t r i n a e v a n g é lica, q u e e r a el p r i n c i p a l i n t e n t o , s i n o p o l i c í a : e n s e ñ á n d o l e s no sólo á v i v i r bien, s i n o á v i v i r a b s o l u t a m e n t e . F o r m a r o n s u s p u e b l o s e n t a n b u e n a d i s p o s i c i ó n , q u e son o y hermosísimas ciudades, y a u n q u e la fábrica de las casas no es m u y g r a n d e , la p l a n t a de los p u e b l o s e s t a n b u e n a , c o m o si la u b i e r a n fund a d o g r a n d e s artífices; c a l l e s , p l a z a s , e n t r a d a s y s a l i d a s . N o se p u e d e p o n d e r a r lo q u e l a s t r e s r e l i g i o n e s h i z i e r o n e n e s t e r e i n o en t o d a s m a t e r i a s : p u e s n o sólo se les d e b e la d o c t r i n a s o b r e n a t u r a l , sino que t a m b i é n les e n s e ñ a r o n las c o s t u m b r e s m o r a les y p o l í t i c a s : en fin todo vida humana: sabía, tierra manidad: porque ni vestirse, con tanta ni hablarse, perfección, Europa'\
F R . MIGUEL C o c o .
o. (Continuara.)

aquello estaba

que es necesario tan inculta, con cortesía en religión,

para y en y

la huesta po-

la gente

que ni

comer

d lo menos las

y todo lo han

enseñado

tres religiones

que hoy compite

licía con toda la

s

A.

1 Cap. VIII, pag. 15.

Etimología y origen del castellano.
S E C C I Ó N I
I t a i l l c a l o s cafitpIIanoN p r l i n l t i V O N . <lcrlva<lws «leí l a t l i i .

E distinguido e n el c a u d a l latino q u e pasó al c a s t e - ! llano los t é r m i n o s e r u d i t o s y los p o p u l a r e s . E n t r e estos últimos los h a y de d i v e r s a s p r o c e d e n c i a s , : u n o s de o r i g e n helénico a c l i m a t a d o s y a en latin, ! otros d e o r i g e n e r u d i t o a c l i m a t a d o s y a en c a s t e l l a n o : todos ellos < los dejo p a r a d e s p u é s . E n la p r e s e n t e sección solo c o m p r e n d o los j t é r m i n o s d e p u r a c e p a latina, q u e p o r a j u s t a r s e d e lleno á l a s ley e s fonéticas t r a s f o r m a d o r a s y e v o l u t i v a s q u e p r e s i d i e r o n en la formación del r o m a n c e v u l g a r , p o r existir en casi toda la R o m a - ¡ nía, p o r t r a t a r d e ' i d e a s y objetos e n t e r a m e n t e p o p u l a r e s , y p o r no t e n e r o t r o s e q u i v a l e n t e s en el habla ordinaria, p o d e m o s —-'>ei- con ciertos visos d e p r o b a b i l i d a d q u e p e r t e n e c e n al castellana/ ue la p r i m e r a época, al c a s t e l l a n o v u l g a r p r i m i t i v o . E s a d m i r a b l e la r e g u l a r i d a d y constancia d e l a s l e y e s fonéticas q u e r i g i e r o n en la i t r a s f o r m a c i o n del latin en el p r i m i t i v o c a s t e l l a n o v u l g a r , é im- i p o r t a a s e n t a r l a s con toda s e g u r i d a d , d e d u c i é n d o l a s d e los hechos, \ p o r q u e d e su conocimiento p e n d e toda la etimología c a s t e l l a n a . \ E n esta p r i m e r a sección a n a l i z a r é p o r o r d e n alfabético los térmi- j nos en cuestión y en la s i g u i e n t e d e d u c i r é l a s l e y e s sistematizan- ] d o l a s e n pocos principios. D e e s t e p r i m e r paso p e n d e n los d e m á s ; !

ETIMOLOGÍA Y ORIGRN DEL CASTELLANO

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Sin esas l e y e s fonéticas bien p r o b a d a s , la etimología se c o n v i e r t e en un j u e g o de cubiletes, propio de g e n t e s d e s o c u p a d a s . ¿Hay v e r b o más castizo que hallar? Lo t r a e n a l g u n o s d e fallar. ¿Y fallar? de fallere = c a e r . E s o se llama, en t é r m i n o s de m a r i n a , a n d a r á la capa. ¿Y arrojar? Del a l e m á n r a u s c h e n , q u e ni significa lo mismo, ni s o n a b a así c u a n d o nació el a r r o j a r , ni h a y ley fonética que p e r m i t a t a l e s p a s e s d e muleta. ¿Y tirar? del gótico tair-an. ¿Y a g a r r a r y g a r r a ? D e l a n t i g u o alto a l e m á n h a r í a n = a r r a n c a r . ¿Y sacar? De a-sacar, y e s t e de e x a c t u m , q u e dio exacto y no p u d o dar a s a c a r , ni s i q u i e r a s a c a r , de d o n d e a - s a c a r s a b e todo el mundo que t u v o que salir; solo q u e se n e c e s i t a b a una vocal p a r a reducir a e-xacto el s a c a r y ¡velay! j u e g o s de t r a p e c i o consiguientes y muy e x p u e s t o s á d a r u n t r e m e n d o b a t a c a z o . ¿ H a y vocablos m á s castellanos sin e m b a r g o ? Si nos m e t e m o s en o t r a s h o n d u r a s ¿qué será? C h a b a c a n o . L a A c a d e m i a dice q u e d e c h a v ó . B u s q u e m o s chavó... "Del s á n s k n t y a v a n = j o v e n , en la G e r m . c h a v a l . " E s e y a v a n es el iuvenis latino, que originó n u e s t r o j o v e n . ¿Qué ley fonética p e r m i t e , por lo d e m á s , el c a m b i o d e y a e n cha en castellano? Y ¿qué t i e n e q u e v e r lo c h a b a c a n o con el joven? P o r supuesto que en sánskrit no se dice y a v a n , sino y u w a n , que s u e n a i u u a n , d e s d e donde h a s t a c h a v ó h a y b u e n a t i r a d a , como q u e no tienen ni u n sonido c o m ú n ni r e l a c i ó n en la idea. E x a m i n a n d o el iocus latino al t r a v é s de las l e y e s fonéticas t r a s t o r m a d o r a s , la i- consonantizada inicial da y- en sílaba a c e n t u a d a y j - en silaba átona, como y a y j a m a s d e iam, la o a c e n t u a d a da u e ; la c e n t r e v o c a l e s da g: iocus hubo de d a r y u e g o , j o g a r . E n e s t e radical y u e g - (jog-) hubo d e s p u é s g r a n d e s p e r t u r b a c i o n e s , d e b i d a s á o t r a s c a u s a s ; p e r o t o d a s e s a s c a u s a s e l e v a d a s á la e n é s i m a p o tencia son i n c a p a c e s de introducir la s de chiste y chusco, de camb i a r u e en la i de chiste y en la a de c h a c o t a , de c o n v e r t i r y- = j - en la ch- de chiste, chueca, c h u s c o , chacota, de h a c e r q u e persista la c en todos estos t é r m i n o s y de que se p i e r d a en el único que no la t i e n e . L a fonética tiene l e y e s b a s t a n t e mas r e g u l a r e s y c o n s t a n t e s que todo eso: es, p u e s , un v e r d a d e r o chiste, u n a chacota, un j u e g o de cubiletes, s a c a r de iocus los vocablos chiste, chueca, chusco, chacota, j u g a r . . . y qué sé yo c u á n t o s m á s . P r e f e rible es dejarse e n el t i n t e r o todos esos t é r m i n o s y a l g u n o s cent e n a r e s de la m i s m a l a y a , como h a c e K o r t i n g , á s a l t a r tan a c r o b á t i c a m e n t e en la m a r o m a de la F o n é t i c a . C h u r r e de e s c u r r i r , chu-

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r r o de spurius, chirumen de s a t u r a m e n , chapaleteo de kolaptein, c h a m o r r a r de caput mutilum, sorguina de s o r t e m , baile de baiulus, cecina de kigen, e m p a t a r de impediré, chicha de scissa, chichón de cicer, chinche de cimex, china de steins, chillar de ululare, z a r p a r de harpadzo, chivo de capreolus, c h o r r o de sorctus. ¿Qué leyes fonéticas presiden á tales cambios? Una sola, la del libre cambio. Kürting t r a e c h a m o r r a de calva -\- m o r r a , baile de páXXicv ó itáX^Eiv, cecina de circius (cercius) que dio cierzo, chinche de cimex, que solo dio zimse (D. J u a n Manuel, Obras, p. 249), zarpar de sarpere, chivo del alemán zibbe, c h o r r o de s u s u r r a s , y de esos 17 términos se deja sin mencionar 11 nada menos. Y á buen seguro que los cambios de ca en cha (calva y cha-morra), ball- en bail-, s-, cen ch-, etc., etc., no le h a b r á n dejado muy satisfecho, porque no hay ejemplares castellanos que les den el p a s e . Mas llano es acudir A la onomatopeya. Aunque, á la v e r d a d ¿podran Vds. decirme qué onomatopeya ó r e m e d o natural hay, ó á qué suenan chachara, c h a p u r r a r , chasquido, chicharrón, chirlar, chirriar, chisguete, chuchear, c h u r r u p e a r , zambomba, z a n g a r r e a r , zaparrazo? A mí, por l ó m e n o s , no me suenan á nada, y solo significan p a r a mí lo que significan p o r q u e lo aprendí y no lo he olvidado con el uso del habla. No es que yo afirme por eso lo convencional de tales t é r m i nos, puesto que, según mi teoría, he de sostener todo lo contrario, l'ero ¡vamos! que es h a c e d e r o y llano eso de decir que son términos onomatopéicos, sin probarlo. L a etimología así entendida es cosa de coser y cantar; h a r t o más dificultoso es abrirse paso con las leyes fonéticas al t r a v é s de la e n m a r a ñ a d a selva que rodea todavía á nuestro caudal lexigráfico, p a r a lo cual es imprescindible deducir esas leyes de los casos ciertos é incontrovertibles. De esas leyes unas son exclusivas del castellano, otras comunes A todas las románicas, por d e b e r s e al estado en que se encontraba el latín hablado, del cual las l e n g u a s r o m á n i c a s derivan sin solución de continuidad. Una lengua e x t r a ñ a no se impone, como se impone un decreto ó una ley, sino como se impone la moda ó la necesidad. Las románicas son el mismo latín que va modificándose insensiblemente. P o r eso la m a y o r p a r t e de sus leyes fonéticas, dependiendo del estado en que se e n c o n t r a b a el latin hablado, y habiendo nacido todas ellas por una misma época, son las mismas p a r a toda la R o m a n í a . P e r o en Italia la evolución fué mucho mas lenta; en las d e m á s regiones hubo un choque e n t r e el latin y las lenguas indígenas desde el p r i m e r momento de la conquista ro-

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mana. Ese choque y el diverso fonetismo indígena de cada región hubieron de o r i g i n a r n u e v a s leyes fonéticas en cada uno de los r o m a n c e s . En E s p a ñ a e s t a s leyes se aplicaron en el p r i m e r nacimiento del castellano y , . p o r lo mismo, son muy fijas y claras. En Francia el dialecto galo-romano, ó sea el latin al llegar al pueblo, tomó pronto distintos c a r a c t e r e s en el Norte y e n el Mediodía, separando ya las dos l e n g u a s d'oil y d'oc. L a venida posterior de los francos modificó todavía más la del Norte, y los p r é s t a m o s continuos hechos por el dialecto d e la Isla de F r a n c i a , núcleo de la lengua francesa, á los dialectos meridionales y aun á los d e m á s circundantes, fueron causa de n u e v a s evoluciones en el francés. P o r eso en esta l e n g u a hay que distinguir la época p u r a m e n t e gálica, ó sean los orígenes, y después el francés antiguo, medio y moderno: épocas que modifican bastante el fonetismo g e n e r a l hasta el punto de p a r e c e r l e n g u a s muy diversas. En España los godos y los árabes no pudieron h a c e r mella en el fonetismo: l a s l e y e s fonéticas primitivas siguieron intactas, fuera de la pequeña p a r t e que hay que atribuir á la evolución lenta del lenguaje. P a s a r o n el á r a b e y el godo cual n u b e de v e r a n o , dejándonos algunos t é r m i nos, el godo poquísimos y comunes á toda la Romanía, el á r a b e bastantes más, p e r o que por su m a y o r parte, por tener ya equivalentes en castellano, han ido eliminándose cada vez más, perdiéndose muchos e n t e r a m e n t e , quedando arrinconados otros en algunas provincias y persistiendo pocos en el castellano g e n e r a l y corriente hablado y escrito. De todo esto se deduce que las leyes fonéticas del castellano v u l g a r son muy fijas y r e g u l a r e s , u n a s comunes á toda la Romanía, o t r a s exclusivas de nuestro romance. P a r a deducirlas y reducirlas á sistema conviene analizar en esta primera sección los radicales primitivos y v u l g a r e s , en los cuales o b r a r o n con toda libertad. Desde luego al r e c o r r e r l o s se e c h a r á de v e r la potencia creadora del castellano, que valiéndose de la analogía generaliza los sufijos que se h a apropiado ¡iplicándolos con s u m a r e g u l a r i d a d á casi todos los temas. L o s sufijos ero, -era, -ía, -cria, -on, -izo, -ntar, -eo, -ido, -ida, -ar, -al, -ano, -eno, todas las combinaciones de los diminutivos y aumentativos, los m e n u d e a con u n a g e n e r o s i d a d ; que pasma. Quita á la forma latina su sufijo y le adapta el sufijo castellano como quien es dueño de la maquinaria y conoce bien todas sus piezas. Del latin toma solo el término capitia que conv i e n e en cabeza, y distingue tan e x a c t a m e n t e el radical cabez-,

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que de él deriva infinidad de formas: cabez-o, cabez-on, cabez-ada, cabec-ear, cabec-eo, cabec-era, cabec-ero, cabec-illa, cabez-udo, cabez-al, cabez-al-ero, cabez-orro, cabez-ote, c a b e z o t a , des-cabezar, en-cabez-ar, etc. Sería una necedad c r e e r que cabez-on viene de capiti on, c a b e c e a r de capiti-eare, cabec-ero de capiti-arius, cabec-illa de capiti-ula, c a b e z a l de capiti-alis, e t c . Estos t é r m i n o s no han existido en latín; son obra del castellano. El hecho es patente, y sin e m b a r g o algunos analizan el castellano como si no lo fuera, e n r e d á n d o s e en dificultades que ellos mismos se han buscado. Por eso el análisis de los sufijos es de t r a s c e n d e n c i a suma, aunque solo puede fundarse en la inducción de los hechos, por lo cual lo dejo para después Sea. por ejemplo, el término corazón, del cual se han dado infinidad de explicaciones. L a última de KSrting es que viene de cor, antiguo castellano cuer, como quien dice corationem. Cornu prefiere t r a e r l o de curationem. No hay, sin e m b a r g o , etimología mas clara. El sufijo -azon es ordinario como a u m e n t a t i v o , hinch-azon, arm-azon, agr-azon; y consta del -az de agr-az, agu-aza, lin-aza, terr-aza, hombr-azo, bribon-azo, y del -on d e moni on, brib-on, t u r r e n , h o m b r o n . A h o r a bien, el tema cor-, del cor latino, es tan castellano que dio cuer usado a n t i g u a m e n t e Por corazón con la diptongación r e g u l a r de ó en ue, cuando lleva a c e n t o , y no llevándolo queda cor en cor-ada, cor-aje, de-cor-ar, ó Zi'pvender par cceur, saber de coro, gota cor-al, formas que no existen en latin, lo que p r u e b a haber nacido en castellano. Como corada y de-cor-ar, nació, pues, cor-azon, como de a r m a arm-azon, y de hinch ar hinch-azon.¿Vamos á acudir á un *rínguladesconocido par a explicar rencilla, como explicamos riña por reñir y éste por r i n gi? R e n cilla es un diminutivo -cilla de r i ñ a que cambia i en e p a r a evitar las dos íes en riñ-cilla. Risada ¿vendrá de *risata? ¡Si - ada no viene del latin, sino que es elemento ibérico.como todos saben, y es exclusivo del castellano, del cual pasó en determinados vocablos al francés! Ris-ada viene de risa, como risot-ada de ris-ota, port-ada de puerta, y como mujer-cilla de mujer, torre-cilla de t o r r e y florecilla de flor. F o n é t i c a m e n t e nada h a b r í a que r e p o n e r á la derivación en cuestión; p e r o ¿díjose en España r i s a t a a n t e s de risada, de modo que risada sea evolución de risata? Absit; risata jamá.s se dijo en castellano, como no se dijo ni en latin risata, ni c a b a l g a t a , ni lechigata, ni p e d r a t a , ni p u ñ a t a ; sino que cabalgada, lechigada, p e d r a d a y puñada son indígenas castellanos, aunque la fonética permita t r a e r l o s de las formas latinizadas correspondientes. Y

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aquí está el e r r o r . L a s r a í c e s y los sufijos p e r t e n e c e n á e n t r a m b a s lenguas; p e r o no es p r u e b a de q u e la sufijacíon de t a l e s sufijos á tales r a í c e s se hiciera y a en latin c i m e r o h e c h o de existir en castellano. A l g u n a probabilidad h a y , c u a n d o la forma se e n c u e n t r a en toda la R o m a n í a . Sin e m b a r g o n o b a s t a , p u e s t o q u e siendo común el procedimiento, h a n podido coincidir por casualidad. T e n dencia g e n e r a l en todo el dominio r o m á n t i c o fué la formación d e diminutivos, sobre todo c u a n d o y a existían en latin. A u r í c u l a , it. oreglia, cerd. orija, r u m . u r e c h i e , p r o v . a u r e l h a , fr. oreille, pg. orelha. cast. oreja. V i e n e oreja de a u r í c u l a p o r p u r a evolución fonética? No p u e d e s e r , p u e s -culus, -cula, que s o n a b a n v u l g a r m e n t e -cío, - cía. dieron en castellano -glo, -gla p o r la ley de la s u a v i z a cion de las explosivas fuertes e n t r e vocales ó e n t r e v o c a l y r, 1: besticulum dio v e s t i g l o , p e r i c u l u m dio p e l i g r o , a n t e s p e r i g l o , saeculum dio siglo, ioc(u)lare dio y o g l a r , e t c . D i m i n u t i v o s c a s t e l l a nos son -ejo, -eja, grac-ejo y moU-eja, a n i m a l e j o y p a r e j a . E s t o s sufijos se a ñ a d i e r o n al t e m a latino en vez de los sufijos latinos, n o derivan de ellos por m e r a evolución fonética. Oveja y ovicula, abeja y apicula, aguja y acucula, etc. De v e n i r jo de -culus, -ja d e -cula en estos casos, no se explica que -tulus y -tula d i e r a n t a m b i é n •jo, -ja, viejo de v e t u l u s . vieja de vetula, y q u e los mismos - c u l u s -cula d i e r a n - i l l o , illa, ladrillo de l a t e r c u l u s , sombrilla de u m b r a cula, ni q u e los mismos-illo, -illa v e n g a n d e - u l u s , - u l a , abubilla d e upupula; en tal caso todos esos sufijos c a s t e l l a n o s v e n d r í a n indistintamente de todos esos sufijos latinos, lo c u a l no p u e d e a d m i t i r s e , pues de confundirse e n t r e sí h u b i e r a r e s u l t a d o u n solo sufijo. L o s hechos dicen que el castellano aplica uno ú o t r o de sus sufijos d i minutivos prescindiendo del q u e lleva la forma latina. Casilla no viene de cas-ula, ni abubilla de u p u p u l a . L o s sufijos -ülus, -üla, fonéticamente hubieron de s o n a r -olus, -ola e n t r e el vulgo y d a r en castellano -uelo, -uela, como de hecho sucedió: a b u e l o de avolus, av-ulus. Si, p u e s , -uelo, -uela son 1os d e s c e n d i e n t e s de -ulus, -ula, es imposible que t a m b i é n lo s e a n -illo, -illa, como por lo dem a s nos lo a s e g u r a n l a s l e y e s fonéticas t r a s f o r m a t i v a s del latin en castellano, no habiendo ejemplo de tal trasformacion. Ni -culus dio -illo e n ladr-illo de l a t e r - c u l u s . Y si -culus dio -illo, en e s t e c a s o ¿cómo pudo d a r -jo en conejo de cuniculus? P o r evolución -ilio dio -jo, p e r o illo, fonema m u y c a s t e l l a n o , no pudo confundirse con -jo, que no lo es m e n o s . Ni -tulus de vetulus pudo d a r -jo en viejo, p u e s -tulus y -culus h u b i e r a n p a r a d o en lo mismo, en -jo; m i e n t r a s q u e

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la inducción nos dice q u e s o n a n d o -clus en latin v u l g a r , d e b i e r o n d a r en c a s t e l l a n o -glo. P e r o estos fonemas e r a n a n t i c a s t e l l a n o s y de o r d i n a r i o m u d a r o n de c a r á c t e r : por eso en los diminutivos fueron sustituidos por o t r o s sufijos diminutivos que n a d a t e n í a n q u e v e r con ellos, sino es en q u e todos e r a n diminutivos. ¿Rabí a r viene de *rabi-are? Nada s a b e m o s de esta forma l a tina. El q u e existan en it. r a b b i a r e , en p r o v . r a b a t z , en fr. r a g e r , en p g . r a i v a r , n a d a p r u e b a , p u e s del r a b i a común á t o d a s las r o m á n i c a s p u d i e r o n formarse v e r b o s en -ar, como se formaron de o t r o s infinitos t e m a s , que no t u v i e r o n v e r b o latino en -are: r a b i - a r v i e n e de rábi-a, no de r a b i a r e . P o r este mismo p r o c e d i m i e n t o los r o m a n i s t a s i n v e n t a n v e r b o s latinos en -tiare y en - c a r e , que n u n c a existieron ni h a c e n falta p a r a explicar los c a s t e l l a n o s z a r e , g a r e , sufijos a ñ a d i d o s á o t r o s m u c h o s t e m a s q u e en latin no a d m i t í a n •tiare, -care. ¿ P u e d e e x p l i c a r s e a d e l g a z a r por *addelicatiare? S e gún la fonética, p e r f e c t a m e n t e ; p e r o no s e g ú n el sentido c o m ú n . P r i m e r o delicatus dio d e l g a d o ; p e r o este r a d i c a l castellano tomó los sufijos c a s t e l l a n o s sin m i r a r al latin, a u n q u e éste poseía o t r o s p a r e c i d o s . A d e l g a z a r viene de d e l g a z a r , y éste se formó, como a g u a z a r de a g u - a z a , no de * a g u a t i a r e , formación imposible. Existe, p u e s , un sufijo nominal y v e r b a l -z, q u e a l t e r n a con -ch, como e n a g u a z a r y e n a g u a c h a r , h o m b r a z o , corazón y m u c h a c h o , m u c h a c h o n , q u e n a d a tiene que v e r con ese fingido -tiare. Y existe -ga, q u e no v i e n e de -ca, como a t e s t i g u a r ó a t e s t i g a r , m u c h i g u a r ó m u c h i g a r , q u e no vienen de * a t e s t i c a r e , *multicare: de la m i s m a m a n e r a volcar no viene de *volvicare, a d e m a s de que s e r í a v o l g a r , ni c a r g a r de * c a r r i c a r e , ni a m a r g a r de * a m a r i c a r e . El c a s tellano posee sus propios i n s t r u m e n t o s con los c u a l e s forma sus vocablos, sin n e c e s i d a d de que todos sean p u r a evolución de los latinos. Hollín no se s a b e cómo viene d e fuUiginem. P e r o compár e n s e rob-in, herr-in, serr-in, or-in, y se v e r á q u e no ha habido evolución, sino sustitución de sufijos, como que -in se a ñ a d i ó e n serr-in y herr-in al t e m a q u e no admitía el -iginem latino. Solo cab r í a decir que f e r r u m e n dio h e r r i - n : es lo mismo que decir que a u r i - c u l a dio o r e j a . F e r r u m e n dio h e r r u m b r e , como l u m e n dio l u m b r e , herr-in viene de h i e r r o con el -in analógico, como m u c h e d u m b r e de m u c h o con el - d u m b r e a n a l ó g i c o de d u l c e d - u m b r e , pod r e d u m b r e , p e s a d - u m b r e , donde al t e m a -d se añadió - u m b r e por a n a l o g í a con l u m b r e , d o n d e solo - m b r e e s el sufijo. A s í se forman los pseudosufijos, llevándose p a r t e del t e m a y t o m a n d o y a c a r t a de

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n a t u r a l e z a p a r a p o d e r s e a ñ a d i r á otros r a d i c a l e s . ¿ P e l a m b r e v i e n e de pilamen? Ni á cíen tirones; viene de pelo con el - a m b r e de h a m b r e , e n j a m b r e , cuya -a- es aquí de los t e m a s fa-mem, e x a - m e n , p e r o que se la llevó -bre consigo a ñ a d i é n d o s e y a - a m b r e , como a n t e s - u m b r e , aun á t e m a s en - o como pel-o, q u e d e b i e r a h a b e r dado pel o m b r e ó p e l u m b r e ; p e r o p i e r d e su o p a r a d a r l u g a r á la a de -amb r e , que viene de g o r r a con el v e r d a d e r o suñjo - b r e . P a s a n d o y a d e los sufijos á los r a d i c a l e s , h a y q u e r e d u c i r los vocablos á los radicales v e r d a d e r a m e n t e castellanos. Radical latino de faciem e s facie ; p e r o el castellano c o r r e s p o n d i e n t e no es más que ac- y, en una forma ací-, p e r d i d a s f- y -iem. L a ortografía e n g a ñ a ; hay que a t e n d e r s o l a m e n t e al fonema, á lo que s u e n a . E n hacia, q u e s u e n a a c i a , en HITA fasia suso = hacia a r r i b a , el t e m a es aci-; p e r o es ac- en haz ó faz y en ac-era ó almohadillado de las calles, y e n a c e r ico, su diminutivo, ó almohadilla p a r a alfileres y agujas. Solo con analizar los r a d i c a l e s s e p a r a n d o los sufijos se v e j c l a r a m e n t e la etimología d e estos t é r m i n o s q u e p a r e c í a n i n d e s c i - ' frables. Al r a d i c a l latino cost- de costa r e s p o n d e n en castellano cost- y cuest-, p o r q u e c u a n d o lleva a c e n t o la ó se h a c e ue: cost-illa,, ^•cost-arse y cuest-a. ¿Cuál de ellos es el r a d i c a l v e r d a d e r o y c u á l su trasformacion? No es cost- p o r q u e lo s e a en latin. E f e c t i v a m e n t e del costa latino no d e r i v a n costilla, c o s t a d o , costal, c o s t a n e r o , cost e r a , a c o s t a r , r e c o s t a r , sino que d e r i v a n de c u e s t a . De costa salió cuesta y d e cuest- s a l i e r o n los d e m á s , a u n q u e c o n v i r t i é n d o s e en cost-, cuando p i e r d e el a c e n t o . L u e g o cuest- es el radical castellano: cost- no es m á s q u e su v a r i a n t e modificada. Sin p o n e r en p r i m e r l u g a r el r a d i c a l c a s t e l l a n o v e r d a d e r o , no se p u e d e d a r u n paso en la etimología. ¡Sacaríamos a c o s t a r s e de * a d c o s t a r e , costal de costalis, c o s t e r a de c o s t a r i u s , c o s t a n e r o de c o s t a n a r i u s , costeño de c o s t e n e u s , costilla de costilla, si no de costula ó costicula! ¿Qué cosa mas fácil s a c a r costilla de costilla? E s forma g e n u i n a niente latina; solo tiene un defecto, el de^no ser latina, p u e s no existió p o r m á s q u e p u d o existir. A q u í v e m o s o t r a vez cómo p u e den r e d u c i r s e todos n u e s t r o s t é r m i n o s á o t r o s latinos, a u n q u e s e a n hipotéticos. P e r o eso no es etimología; es etimología falsa, e s decir, a n t i e t í m o l o g i a . L a cual, v a y a de paso, es c o r r i e n t e en a l g u n o s autores.
JULIO _ itontiHuará.) CEJADOR, Presbítero.

CARTAS TRASCENDENTALES

SRA.

D."

AUELA...

I querida Adela: Tenía ya cerrada mi

carta

p a r a e n v i a r l a al c o r r e o , c u a n d o r e c i b í la q u e con c a r á c t e r de u r g e n t e m e remites desde Ginebra, c o m u n i c á n d o m e con g r a n d e alborozo l a s i m p r e s i o n e s q u e r e c i b i s t e r e s p e c t o á la e d u c a c i ó n d e la m u j e r e n el c í r c u l o f e m i n i s t a d e la c i u d a d del g r a n C a l v i n o , c o m o l l a m a s tti al t r i s t e m e n t e c é l e b r e f u n d a d o r del p r o t e s t a n t i s m o en Suiza. Y a s u p o n í a y o , p o r lo q u e m e i n d i c a b a s , q u e tu c a r t a h a b í a d e s e r u n a c r í t i c a m o r d a z d e lo q u e m e o c u r r e , y t e n í a q u e e s t a r a j u s t a d a á tu c a r á c t e r d e s p r e o c u p a d o , l l e g a n d o al e x t r e m o de simpatizar nada menos que con las doctrinas librepensador a s y c a l v i n i s t a s . . , . . ¡Ay A d e l a ! . . . . ¡Qué b i e n se v e el m u n d o d e s d e la a l t u r a d e u n p e d e s t a l d e o r o q u e p r o d u c e 80.000 d u r o s d e r e n t a ! . . . . A s í , c o m o es n a t u r a l , t o d o se t e p r e s e n t a d e c o l o r d e r o s a : p i s a s s o b r e u n c a m p o d e flores sin e s p i n a s , e r e s c o m p l e t a m e n t e d u e ñ a d e tu v o l u n t a d y t e e n t r e g a s á t u s b e l l o s i d e a l e s , sin q u e n a d a ni n a d i e s e o p o n g a á t u c a r r e r a triunfal. Me p a r e c e q u e d e b í a s h a b e r s i d o u n p o c o m á s r e f l e x i v a y n o

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h a b e r m e t r a t a d o con la i m p i e d a d c o n q u e m e t r a t a s e n lo q u e l l a m a s c a r i ñ o s a epístola. T u s c a r i ñ o s m e m a t a n , A d e l a . E s t a p a r a mí funestísima m i s i v a , la e s c r i b i s t e c o n la c a b e z a , n o c o n el c o r a z ó n ; y la e n c u e n t r o t a n i m p r o p i a d e tu d e c o r o , t a n l l e n a d e p o s i t i v i s m o , q u e , á la v e r d a d , j a m á s c r e í l l e g a r a á t a n t o t u a t r e v i m i e n t o y d e s p r e o c u p a c i ó n . P o r lo v i s t o l a s n e b u l o s a s b r i s a s del N o r t e y l o s l a g o s d e G i n e b r a h a n p e r t u r b a d o t u m e n t e y help.do tu c o r a z ó n .... ¡ Q u i e r a D i o s n o v e a s p r o n t o l a r e a l i d a d d e la vida, y no t e n g a s q u e sufrir los r e m o r d i m i e n t o s h o r r i b l e s que están dilacerando mi alma! Me d i c e s , e n s o n d e b u r l a , q u e ojalá t o d a s l a s c a s a d a s t u v i e sen u n m a r i d o t a n g e n e r o s o , c o m p l a c i e n t e y b o n a c h ó n como Adolfo. T e p r e v e n g o q u e m i c o n s o r t e t i e n e m á s c a r á c t e r d e l o q u e á ti s e t e figura, y si m e a m a con delirio y g u a r d a c o n m i g o t o d a c l a s e de c o n s i d e r a c i o n e s , n o c e d e n i c e d e r á j a m á s u n p u n t o de su a u t o r i d a d m a r i t a l . Y o a c e p t o e s t e y u g o , n o sólo con r e s i g n a c i ó n , s i n o c o n a l e g r í a , p o r q u e e s t e es m i d e b e r , y d o y g r a c i a s á D i o s por h a b e r m e d e p a r a d o u n e s p o s o c r e y e n t e , p r o fundamente cristiano y modelo de caballerosidad y virtud. D e s p u é s de c o n t a r m e m i l f r i v o l i d a d e s d e t u a l e g r e v i d a , d e tomar á broma mis amargas penas y de burlarte á mansalva de m i s r e s o l u c i o n e s c r i s t i a n a s , m e dices, c o m o la cosa m á s n a t u r a l del m u n d o , q u e si no estoy rematarme chiflada me falta poco para T u c a r t a , A d e l a , m e h a h e c h o sufrir y l l o r a r

m u c h o : q u i e r o e s t a m p a r a q u í t u s ú l t i m a s reflexiones, q u e m e h a n h e l a d o el c o r a z ó n . L a s q u i e r o r e p r o d u c i r p a r a q u e c o n s t e siempre que las escribiste en un momento de locura ó de inconcebible l i g e r e z a : d i r i a s e q u e e r e s la v e r d a d e r a p r o t a g o n i s t a d e lo que a c a e c e e n n u e s t r o s m a l h a d a d o s t i e m p o s , en el m u n d o e l e g a n t e d e l a d e s p r e o c u p a c i ó n femenil. " D e s e n g á ñ a t e —me dices— Clotilde: n i t ú , ni el Obispo, n i la m a d r e O l i m p i a , n i n a d i e c a m b i a r á la faz del m u n d o . T u s p r e d i c a c i o n e s huelen á cien l e g u a s á j i p í o s d e b e a t a . A l a s m u j e r e s , especialmente á las de la buena y alta sociedad, nos e n t r a r á n p o r u n oído y n o s s a l d r á n por o t r o . D i o s n o s h a d a d o la v i d a p a r a q u e d i s f r u t e m o s d e ella, y n o p a r a q u e a n d e m o s d e día y de noche lloriqueando ó contemplando embobadas en éxtasis

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ESPAÑA Y AMÉRICA)

de a d o r a c i ó n l a s e s t r e l l a s del cielo y l a n z a n d o h o n d o s suspiros como las místicas cursis. „Te a s u s t a n , e n e s t o s t i e m p o s , el lujo y la e l e g a n c i a e n el m o d o d e v e s t i r , y t e p a r e c e c o s a m o n s t r u o s a el q u e s a l g a u n a á la calle c o m o e x i g e la s o c i e d a d . P u e s , hija, no f a l t a b a m á s s i n o q u e n o s v i s t i é s e m o s s a c o s d e p e n i t e n c i a c o m o los ninivit a s , c u b r i é s e m o s n u e s t r a s l i n d a s c a b e z a s c o n el p o l v o d e l o s c a m i n o s l a n z a n d o t r i s t e s é i n ú t i l e s l a m e n t o s c o m o las hijas de S i ó n , y a n d u v i é s e m o s sin a r r e g l o a l g u n o p o r e s a s c a l l e s d e D i o s h e c h a s u n o s adefesios. ¡Qué bonito!.... T e c r e e r á s t ú q u e e n la c a p i t a l del r e i n o e s t a m o s c o m o e n t i e m p o s d e M a r i c a s t a ñ a , q u e a n d a m o s e n v u e l t a s en el feo y p e s a d o m a n t ó n de la ridicula y expecadora beata, que parece un aquelarre sacado del a b i s m o q u e vio Q u e v e d o ¡Já! ¡Já! ¡Já!.... ¡Qué e q u i v o c a d a e s t á s , v i r t u o s a y s i m p á t i c a y e s p i r i t u a l Clotilde!.... ¡ V a y a c o n la f a n a t i z a d a a m e r i c a n i t a ! . . . . T u s d e c l a m a c i o n e s s e p i e r d e n c o m o e c o s lejanos en la i n m e n s i d a d del v a c í o . „Y á fe, Clotilde q u e r i d a , h a b l a n d o a h o r a en serio, q u e n o m e puedes a c u s a r , como á m u c h a s , de mujer libertina. Y a sab e s q u e m e e d u q u é en el Sagrado Corasón; ya sabes que me c o n o c e á fondo la M a d r e G a m b o a , q u e p o r c i e r t o n o s t i e n e m e t i d a s en u n p u ñ o á t o d a s l a s H i j a s de M a r í a ; s a b e s q u e c u m p l o con mis deberes religiosos, que pertenezco al Apostolado, soy e n t u s i a s t a del C o r a z ó n d e J e s ú s y m e a c e r c o , de cuando cuando, á l o s s a n t o s S a c r a m e n t o s . No i g n o r a s , finalmente, en que

p r o c u r o e d u c a r c r i s t i a n a m e n t e á m i s hijos; t e n g o u n a institut r i z , q u e a u n q u e n o es m u y r e l i g i o s a q u e d i g a m o s , y e s b a s t a n t e i n d i f e r e n t e c o m o b u e n a i n g l e s a , mi K e t y es i n s t r u i d í s i m a , m o delo d e m a e s t r a s y d e m u y finos m o d a l e s . E s t o d e si es 6 protestante, católica q u e t a n t o te p r e o c u p a y e s c a n d a l i z a , á mí m e

t i e n e c o m p l e t a m e n t e sin c u i d a d o . E l l a e n s e ñ a b i e n , e s c e l o s a o b s e r v a d o r a de sus deberes, ejerce predominio absoluto sobre los n i ñ o s y u s a del s i s t e m a i n d u c t i v o , t a n g e n e r a l en l a s n a c i o n e s civilizadas y desconocido completamente en E s p a ñ a . Sus exp l i c a c i o n e s d e g e o g r a f í a , d e h i s t o r i a y h a s t a d e c i e n c i a s físicas y n a t u r a l e s son u n e n c a n t o . I n d u d a b l e m e n t e q u e es mi institut r i z la p r i m e r a m a e s t r a d e la C o r t e .

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«Además, no seré tan m a l a ni de t a n d u r o corazón, c u a n d o en la ú l t i m a kermesse h a b i d a e n l o s j a r d i n e s del R e t i r o , c o n la a s i s t e n c i a d e l a R e a l f a m i l i a , e n beneficio d e l o s p o b r e s , r e p r e s e n t é u n p a p e l m u y p r i n c i p a l . P r e c i s a m e n t e y o fui, en u n i ó n d e la D u q u e s a d e A l b a y d e l a s M a r q u e s a s d e S q u i l a c h e y C o m i llas, u n a de las q u e dieron m a y o r e s sablazos á los e l e g a n t e s pollos, q u e p a g a r o n m u y c a r a s l a s s o n r i s a s y m e l o s a s i n s i n u a c i o n e s q u e r e p a r t í a á d i e s t r o y s i n i e s t r o e n f a v o r d e los d e g r a c i a d o s . Y h a y m á s , p a r a q u e lo s e p a s : fui f e l i c i t a d a p e r s o n a l m e n t e por los R e y e s por mi éxito colosal. Dios y los p o b r e s m e p r o p o r c i o n a r o n en aquellos días m e m o r a b l e s u n a de las satisfacc i o n e s m á s í n t i m a s d e m i v i d a ; ¿qué m á s p o d í a a p e t e c e r ? E s t o , C l o t i l d e , b i e n lo s a b e s , p o r q u e t e lo e s c r i b í m u y m u y f r e s c o s y g r a b a d o s en el corazón diente detalladamente, n a r r á n d o t e u n o por uno todos los triunfos que alcancé, de m á s de un pretenA h o r a , q u e t o m e en serio t u s jeremíticos lamentos; q u e

deje m i a d o r a d a c a p o t a , l a m á s e l e g a n t e d e l a C o r t e s e g ú n l o s i n t e l i g e n t e s , y el s o m b r e r o b e r l i n é s p a r a l o s p a s e o s v e s p e r t i nos; que no m e e x h i b a t a n t o y m e c o n v i e r t a , c o m o v o s o t r a s , en r a t ó n d e c o n f e s o n a r i o p a r a i r c o n s a n d e c e s y t o n t e r í a s á m o l e s t a r á d i a r i o a l s a c e r d o t e ; q u e deje d e c o n c u r r i r á l o s s a r a o s , q u e s o n m i d e l i r i o , y n o b a i l e , d i c e s (¡si s e r á s ñ o ñ a ! ) , l o s w a l s e s d e S t r a u s , q u e m e a n i m a n y e n t u s i a m a n ; q u e s u p r i m a el a b o n o al p a l c o d e l R e a l ; q u e n o g a s t e a l e g r e m e n t e el s o b r a n t e d e m i s r e n t a s , g a n a d a s con l o s s u d o r e s y f a t i g a s d e m i p a d r e y d e m i difunto m a r i d o , y q u e , lo mejor q u e p u e d a m i v i d a finalmente, sin ofender á D i o s ni á m i s p r ó j i m o s , deje d e d i v e r t i r m e y n o p r o c u r e p a s a r en estas cosas, estás e n g a ñ a d a , C l o t i l d e , y te r e p i t o , e n s e r i o , q u e si n o d i g i e r e s p r o n t o e s e e m p a c h o d e m í s t i c a q u e t e h a n m e t i d o e n l a c a b e z a , t e v a s á chiflar p o r c o m p l e t o . „ P o r o t r a p a r t e , si l a s m u j e r e s a d o p t á s e m o s t u m í s t i c o y e s trecho criterio, y a nos podíamos vestir con pieles de c a b r a ó d e c a m e l l o , c o m o el p e n i t e n t e B a u t i s t a , ó a d o r n a r n u e s t r o s l i n d o s c u e r p o s con e s t e r a s d e e s p a r t o y r a m a s d e p a l m a s b r a v a s , c o m o aquellos negros bozales y achantis que vimos, no h a c e m u c h o , e n el P a r q u e d e M a d r i d . B u e n o s , b u e n o s s e p o n d r á n , q u e r i d a

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a m e r i c a n a , los j o y e r o s y c o m e r c i a n t e s d e la P u e r t a del Sol, d e la C a r r e r a d e S a n J e r ó n i m o y de l a s c a l l e s del P r i n c i p e , M o n t e r a y F u e n c a r r a l , cuando lean tus caritativas y piadosas filípicas. P o r d e p r o n t o te d i r é q u e los h e r m a n o s A m a r é , A n s o r e n a y M a r a b i n i e s t á n furiosos c o n t i g o . D e s p u é s d e la crisis p o r q u e e s t á n los p o b r e s p a s a n d o , y a n o les faltaba m á s q u e esa s a r t a de sermones p a r a retraer á las bellas elegantes de sus tiendas. ¡Si q u e r r á s q u e c i e r r e n s u s t a l l e r e s de m o d a s , p a r a l i c e n su poco c o m e r c i o , n o s a t i s f a g a n n u e s t r a s j u s t a s n e c e s i d a d e s y t o m e n el c a p u c h ó n d e a n a c o r e t a p a r a c o r r e r por l a s b r e ñ a s del P i r i n e o , ó se s e p u l t e n en l a s c u e v a s d e C ó r d o b a ó en las b o d e g a s de u n a T r a p a p a r a l l o r a r s u s p r o p i o s y ajenos pecados!!... „Mira, e s p i r i t u a l a m i g a , v o y á t e r m i n a r e s t a enojosa c a r t a r o g á n d o t e t e v a y a s c u a n t o a n t e s á M a d r i d á d i s f r u t a r u n a temp o r a d a de nuestra a n t i g u a y cariñosa amistad, y déjate de Par í s , L o n d r e s , F l o r e n c i a , B r u s e l a s y de e s a s B a b i l o n i a s q u e t a n t o te h o r r o r i z a n ; y v e t e , r e p i t o , c u a n t o a n t e s á M a d r i d , p u e s a q u e l l o se v a p o n i e n d o c a d a día mejor y en m u c h a s c o s a s c o m p e t i m o s con l a s p r i m e r a s c a p i t a l e s d e E u r o p a , y y a , p a r a g a s t a r y d i v e r t i r n o s , n o n e c e s i t a m o s q u e las g e n t e s e x t r a ñ a s p o r n u e s t r o idioma y p o r n u e s t r a r a z a nos t o m e n de p r i m o y n o s v a c í e n los bolsillos. S o b r e todo en o t o ñ o es u n a delicia, y e n mi n u e v o h o t e l d e la C a s t e l l a n a n o lo p a s a r á s t a n m a l , p u e s , t e lo p r o m e t o , en O c t u b r e y N o v i e m b r e t e n g o la e s p e r a n z a de t e n e r á m e d i o M a d r i d r e n d i d o á mis pies. A d e m á s , y no te enfades, Clotilde, S a n P a b l o d i c e , n o r e c u e r d o en q u é epístola, q u e h a y t i e m p o p a r a t o d o : t i e m p o p a r a r e í r , t i e m p o p a r a llor a r , t i e m p o p a r a d i v e r t i r s e , t i e m p o d e d e s c a n s a r , t i e m p o d e aleg r a r s e y t i e m p o de p o n e r s e c a r i a c o n t e c i d a , con t o d a s las glos a s , h e r m e n é u t i c a s y e p i q u e y a s q u e nos h a c í a los s á b a d o s la m a d r e Á n g e l a (q. e. p . d.) P o r c i e r t o q u e s i e m p r e s a c a b a y o algiín pellizco de la e x p l i c a c i ó n d e n u e s t r a - i n s t r u c t o r a , p o r q u e d e c í a d e mí a q u e l l a f r a n c e s i t a y s i m p á t i c a r e l i g i o s a q u e s i e m p r e a n d a b a d i s t r a í d a al t r a t a r s e en c l a s e un p u n t o r e l i g i o s o y d o c t r i n a l , y q u e t e n í a la c a b e z a á p á j a r o s ; p e r o y a ves cómo, á pe s a r de escribiros y o á vosotras las cartitas p a r a vuestros novios, n o s o y t a n m a l a y a u n m e a c u e r d o de S a n P a b l o . E n fin, v e t e

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CARTAS TRASCENDENTALES ^

p r o n t o á l a C o r t e , d é j a t e d e m o g i g a t e r i a s , s a l u d a íl A d o l f o , haz presentes mis respetos á nuestro común y venerado Padre e s p i r i t u a l y r e c i b e u n a b r a z o y el c o r a z ó n d e t u A D E L A . „ P . D . - S e m e o l v i d a b a d e c i r t e q u e m e m a n d e s p o r el p r i m e r c o r r e o los c o r t e s d e f a l d a s n e s g a d a s , la s o b r e f a l d a s u i z a , q u e e s t á m u y d e m o d a , e l t r a j e c i t o c o r t o p a r a el lawn-íennts, los t r e s s o m b r e r o s de terciopelo de casa T h e r y y las p l u m a s m a t i z a d a s de a v e s t r u z que te e n c a r g u é h a c e y a ocho dias. Rem í t e l o t o d o á M a d r i d . P o r D i o s , C l o t i l d e , n o te o l v i d e s d e e s t o , p o r q u e l a s c a r r e r a s d e c a b a l l o s s e a c e r c a n , y e n el n u e v o break que h a de g u i a r Adolfo quiero lucirme y humillar p a r a s i e m p r e & las fatuas de I b a r g ü e n , que quieren h a c e r m e la competencia. A e s a s l a s l l a m a n y a e n M a d r i d l a s b u r r a s d e o r o , y s o n el h a z m e reír de los de la P e ñ a . C r e o que las v e n c e r é en toda la l í n e a . A l l á v e r e m o s . T u y a , A D E L A . " Mucho daño me has hecho con esta c a r t a , Adela. d u d a s mi c o n c i e n c i a ; c u a n d o m i e s p í r i t u fluctúa Precisa-

m e n t e c u a n d o mi corazón está lleno de a m a r g u r a y de crueles en m e d i o d e encontrados pensamientos, me escribes una c a r t a llena de burl a s s a n g r i e n t a s y d e m a l g é n e r o , a c u s á n d o m e c o n ella u n c a m b i o r a d i c a l e n t u c o n d u c t a y m a n e r a d e s e n t i r . Si l a s p a l a b r a s s o n la e x p r e s i ó n d e l o s s e n t i m i e n t o s del a l m a , ¿ a d o n d e v a s á p a r a r , infeliz a m i g a ? P e r o no; no es, no puede ser ésta la e x p r e s i ó n fiel d e l o s b e l l o s s e n t i m i e n t o s d e t u n o b l e a l m a . T e h a c e s e c o i n c o n s c i e n t e d e l a s c o n t i n u a s s a n d e c e s y d e los friv o l o s p r e t e x t o s c o n q u e se q u i e r e e v a d i r la s o l u c i ó n d e u n asunto serio, que tanto afecta á la mujer en n u e s t r o s días, á la familia y á l a s p ú b l i c a s c o s t u m b r e s . ¡Quiera Dios que ese n u e v o hotel, que tanto te entusiasma, no c a i g a m o r a l m e n t e s o b r e tu a t o l o n d r a d a c a b e z a y n o t e p e r s i g a a l g ú n día c o m o u n a s o m b r a f ú n e b r e ! muy confiada. P o r a h o r a no digo más. H a y m u c h o s que te a c e c h a n y e s p í a n t u s m o v i m i e n t o s . T e p a s a s d e lista, y e r e s D e s p u é s de todo no p o d r á s n e g a r m e , á pesar de tus b u e n o s d e s e o s , q u e t e h a s e n f r i a d o m u c h o e n la p r á c t i c a d e l a v i r t u d y t e h a s h e c h o m á s d e s e n v u e l t a d e lo q u e f u e r a m e n e s t e r . P o n l a m a n o sobre tu c o r a z ó n , Adela, y v e r á s q u e no late y a al

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ESPAÑA Y AMÉRICA

compás de aquellos dulces y reposados sentimientos de h a c e p o c o m á s d e un a ñ o . P u e s Dios es el m i s m o , y los p r i n c i p i o s de la m o r a l c r i s t i a n a son i n m u t a b l e s en t o d o s los t i e m p o s y e n tod a s l a s c i r c u n s t a n c i a s d e la vida. T e v a s t r a n s f o r m a n d o sin s a b e r l o ni s e n t i r l o ; v e s d e l a n t e d e t u s ojos c u a d r o s b r i l l a n t e s y m a g n í f i c a s p e r s p e c t i v a s , sin r e p a r a r en la s o m b r a siniestra q u e se o c u l t a p r i m e r o , y a s o m a d e s p u é s su c a b e z a en el á n g u l o del d o r a d o m a r c o q u e e n c i e r r a el p a n o r a m a t a n b o n i t a m e n t e p i n t a d o p o r tu i m a g i n a c i ó n . ¡Quiera el cielo q u e his d a s c a d e n a s q u e te a r r a s t r e n á un a b i s m o los que reís —dice el E s p í r i t u S a n t o — ; pronto amargo llorar!.... ¡Ay de conquistas vosotros con de q u e t a n l o c a m e n t e m e h a b l a s no r e s u l t e n a l g ú n día a p r e t a llorare'is

E n fin, e n o t r a t e c o n t e s t a r é l a r g a m e n t e . H o y d é j a m e c o n mi aflicción y con mis l á g r i m a s . S a b e s , á p e s a r de t o d o , lo m u c h o q u e te a m a tu mejor, a c a s o tu ú n i c a a m i g a q u e te a b r a za.—CLOTILDE. Por la copia, FR. SALVADOR Agustino. FONT,

inONT5ERK/1TI
que ante tantas grandezas, el ateo dirá asombrado: —¡Creo, creo en tu excelsa Majestad, Dios mío! —
NúüEZ DE ARCE.

D a d m e las a l a s del c ó n d o r s u b l i m e , q u e el c o r a z ó n m e o p r i m e ansia infinita de d e j a r el suelo, y m e a t o r m e n t a indefinible a n h e l o de subir al alcázar s a c r o s a n t o , donde en t r o n o magnífico d e n u b e s r e i n a la M a d r e del t r e s v e c e s S a n t o ; no me r o b é i s el celestial e n c a n t o en q u e goza s u m i d a el a l m a mía, d e j a d m e q u e á la a t m ó s f e r a s e r e n a , templo en la i n m e n s i d a d d e mi d e s t i n o , donde j a m á s r e s u e n a el eco del h u m a n o t o r b e l l i n o , m e l a n c e á confundir mi p o b r e a c e n t o en ese himno de m á g i c a h a r m o n í a con q u e c a n t a n las g l o r i a s de María el r e l á m p a g o , el t r u e n o , el r a y o , el viento. Q u i e r o c a n t a r la p o r t e n t o s a historia e n q u e el a l m a e s p a ñ o l a e t e r n a l a t e , r e v e r b e r a n d o la e s p l e n d e n t e gloria d e la s i m p a r Madonna en M o n t s e r r a t e ; dejad al p o b r e v a t e c o n t e m p l a r su g r a n d e z a .soberana, y v a g a r p o r s u s v a l l e s y colinas,

de sus bardos siguiendo el r a u d o vuelo, j como siguen las pobres golondrinas I al águila caudal que sube al cielo. >
— í

¡Montserrat! ¡Montserrat! Arca preciosa que aun flotas majestuosa sobre el hirviente m a r de las pasiones de nuestro siglo impío; tu S a n t u a r i o \ es aún baluarte de la fe cristiana; y a u n q u e la ardiente saña del sectario j p r e t e n d a echar un velo funerario j sobre la noble t i e r r a catalana, aun reina la gloriosa Moreneta | en la patria de L a u r i a y de Wifredo, i y el pueblo catalán s e r á el atleta que ha de s a l v a r en n u e s t r a edad inquieta ; la corona y la fe de R e c a r e d o . tires ¡oh Monte! v e n e r a n d a cuna ! de un pueblo de héroes que fijó sus lares ] en tu hermoso regazo; tus altares, \ alzados en la edad de tu fortuna, ] aun recogen las lágrimas ardientes * que d e r r a m a n oscuros penitentes; todavía se escucha el plectro de oro ' en tu grandioso coro : vibrando como el a r p a del Profeta, y r e s u e n a en tu histórica Abadía \ la dulce melodía ' que inunda de consuelos al asceta. ¿Quién no se siente de placer henchido ; al aspirar el aura perfumada que allí gime en la espléndida e n r a m a d a y r e a n i m a al espíritu abatido? ' ¿Quién allí no palpita conmovido al escuchar el mágico concento 1

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V/s/a ^e/?era/ o'e la Jñoniaña y del jYíonasferio de jYíontserrat.

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que el pájaro en su nido y el sencillo escolan en el convento entonan al romper de la alborada? Himno de amor que escucha e n a m o r a d a la cariflosa Virgen de la S i e r r a , y que convida á desdeñar la nada de todos los placeres de la tierra. ¡Qué hermoso panorama se vislumbra desde las crestas de su a g r e s t e cumbre, cuando envuelta en fantástica penumbra el astro matinal la baña en lumbre! ¡Oh! no es dable á la lira del poeta, ni A la inmortal paleta con que pasmó á la G r e c i a el g r a n Apeles, esbozar la grandeza misteriosa de esa gruta preciosa, cuna de la divina Moreneta. AHÍ donde en terrífica harmonía, como soplo del Dios Omnipotente, se desatan en ronca sinfonía el huracán, el trueno y el t o r r e n t e ; allí donde se siente el c a r r o a t r o n a d o r de la tormenta, donde se forja el rayo que amedrent.i, y del granizo el glóbulo imponente, allí quiso el Artífice Divino, cuando animó los senos de la nada, erigir el altar Montserratino p a r a h o n r a r á su Madre Inmaculada. ¿Visteis la escala del h e r m o s o sueño de Jacob por do un Ángel ascendía y de los cielos al umbral subía? Era un emblema el delicioso ensueño, imagen vaga de la altiva c u m b r e

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de aquella prodigiosa Serranía, que toca con su a é r e a c r e s t e r í a el dintel d e la célica t e c h u m b r e . ¿No veis la m u c h e d u m b r e , henchida de la fe de o t r a s e d a d e s , desafiar las r o n c a s t e m p e s t a d e s p o r subir esa escala misteriosa? E s q u e s i e n t e crujir el t e r r e m o t o q u e a m e n a z a los t r o n o s y conciencias, y á g u a r e c e r s e v a con s u s c r e e n c i a s bajo el a m p a r o s a n t o de María, allí d o n d e c e l e b r a n c a d a día s u s n u p c i a s el trabajo y la inocencia. Allí d o n d e el dulzor del misticismo t e m p l a el a m a r g o cáliz de la vida, y d o n d e á o r a r al corazón convida la a u g u s t a majestad del cristianismo; allí s o b r e los b o r d e s de u n a b i s m o , en deliciosa s o l e d a d s u m i d a , vive el a l m a del p o b r e a n a c o r e t a , i m p r e g n a d a de a m o r y de e s p e r a n z a , b u s c a n d o lo q u e abajo no se a l c a n z a : el inmortal seguro del poeta. No e r e s ¡oh Monte! el Sinaí s o m b r í o , h e n c h i d o d e la cólera infinita, para arrancar de torpe desvarío a l i d ó l a t r a pueblo israelita; e r e s el s a c r o H o r e b d e n u e s t r a historia, d o n d e el Á n g e l g u a r d i á n d e n u e s t r a gloria, c o n s a g r a d a en la mística m o n t a ñ a , tendió sus a l a s con a r d i e n t e a n h e l o sobre los l a r e s de la h e r m o s a E s p a ñ a , y salvó del b a l d ó n su rico suelo q u e t r i b u t a b a á la m o r i s m a saña.

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Salve, Virgen bendita de la S i e r r a , tesoro de cariño y de t e r n u r a ; sálvanos, pues ya ves que nos tortura el espectro terrible de la g u e r r a ; sea de Montserrat el monumento siempre ¡oh Señora! tu imperial asiento; canten allí los dulces ruiseñores, y las flores te e m b r i a g u e n con su aroma, te acaricien las a u r a s con r u m o r e s y te arrulle la candida paloma: t r a e hacia Ti también al pobre impío; que ante tantas grandezas, el ateo dirá asombrado: —¡Creo, creo en tu excelsa Majestad, Dios mío.'—
F R . M.AXIMILIANO ESTÉBA.VEZ,

o. S. A.

SI

S CONFLICTOS ENTRE LA FE Y LA RAZÚN
(Su v e r d a d e r o origen.)

v a p a s a n d o d e m o d a el p r u r i t o d e l o s r a ­ c i o n a l i s t a s d e v e r conflictos e n t r e la r a z ó n y l a fe á c a d a t r o p i e z o q u e d a n e n la i n v e s t i g a c i ó n científica d e l a s v e r d a d e s y f e n ó m e n o s n a t u r a es, no s e r á ocioso a v e r i g u a r el o r i g e n d e e s t a v e r d a d e r a a f e c ­ ción m o r a l , b a s t a n t e g e n e r a l i z a d a e n n u e s t r a é p o c a e n t r e l o s "scipulos d e la e s c u e l a m a t e r i a l i s t a , p e r o p r o p i a d e t o d o s los ^ e m p o s , a u n q u e n o e n t e n d i d a s i e m p r e e n el s e n t i d o q u e a h o r a .
UNQUE

a t e í s m o , el i n d i f e r e n t i s m o , l a s h e r e j í a s t o d a s n o r e c o n o c e n o t r o o r i g e n q u e la s o b e r b i a , el a m o r p r o p i o m a l e n t e n d i d o , ó la i m p o t e n c i a d e la r a z ó n p a r a l l e g a r al c o n o c i m i e n t o d e l a s v e r ­ d a d e s s o b r e n a t u r a l e s p u e s t a s p o r D i o s f u e r a del a l c a n c e del h u ­ mano entendimiento. , L a fe y l a r a z ó n t i e n e n u n m i s m o o b j e t o y u n m i s m o fin, la v e r d a d ; esto es, D i o s , V e r d a d s u p r e m a , ú n i c a y a b s o l u t a ; y c o m o Dios no puede ponerse en contradicción consigo mismo, r e s u l t a q u e es i m p o s i b l e conflicto a l g u n o e n t r e la fe y la r a z ó n . L a fe t i e n d e h a c i a D i o s p o r m e d i o d e la r e v e l a c i ó n , y la r a z ó n p o r m e d i o del r a c i o c i n i o . S o n d o s p a r a l e l a s c u v o ú n i c o p u n t o d e i n t e r s e c c i ó n es el infinito. T o d o s los conflictos e n t r e la fe y la r a z ó n , q u e a l g u n o s h a n q u e r i d o ó c r e í d o v e r e n s u s t r a b a j o s científicos p a r a la i n v e s t í -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

g-ación d e la v e r d a d , s o n a p a r e n t e s é i m a g i n a r i o s ; ó p o r q u e l a í r a z ó n p o r sí s o l a n o a l c a n z a á v e r la a r m o n í a e n t r e l a s v e r d a - i des r e v e l a d a s y las n a t u r a l e s , ó p o r q u e se ha e m p e ñ a d o en la i r e a l i z a c i ó n del i m p o s i b l e , e s t o es, e n la a m a l g a m a del e r r o r i con la v e r d a d , y e n la a l e a c i ó n d e lo b u e n o con lo m a l o . S L o s s a b i o s m á s e m i n e n t e s q u e d e s d e los p r i m e r o s s i g l o s d e i la I g l e s i a h a n p a s a d o á la h i s t o r i a c o n la a u r e o l a del s a b e r e m - • p a n a d a c o n la m a n c h a del e r r o r , h a n c a í d o e n é s t e p o r l o s m o - ! tivos expresados. Ejemplos n u m e r o s o s r e g i s t r a la h i s t o r i a i j a n t i g u a y m o d e r n a d e l a m e n t a b l e s c a í d a s d e la r a z ó n h u m a n a j d e s d e el p e d e s t a l d e su i m p o t e n c i a . D e s d e los t i e m p o s a p o s t ó l i c o s n o h a h a b i d o s a b i o m á s e m i nente, escritor m á s fecundo é ingenio m á s perspicaz que Oríg e n e s . S u s b i ó g r a f o s d i c e n d e él q u e d i c t a b a a l m i s m o t i e m p o : á seis ó m á s a m a n u e n s e s y en d i s t i n t o s i d i o m a s . S a n J e r ó n i m o , a s e g u r a q u e dio á luz m á s d e m i l t r a t a d o s é i n n u m e r a b l e s c o m e n t a r i o s , l l a m a d o s tomos p o r el a u t o r . H u e c i o a f i r m a q u e l o s ' l i b r o s c o m p u e s t o s p o r O r í g e n e s p a s a n de c i n c o m i l v o l ú m e n e s . ! P u e s bien; este h o m b r e dotado de tan r a r o talento y t a n v a s t a e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a , q u e m e r e c i ó los e l o g i o s m á s e x presivos de Ensebio, San Jerónimo y otros escritores eclesiást i c o s , y a u n d e P o r f i r i o y o t r o s filósofos p a g a n o s q u e le d e d i c a ban s u s o b r a s y le a d m i r a b a n c o m o á o r á c u l o d e su s i g l o , c a y ó en v a r i o s y g r a v í s i m o s e r r o r e s , h a s t a l l e g a r s e á d e c i r d e él: ubi bene, nemo melius, ubi male, nemo pejus; cuando escribió bien, nadie mejor, pero c u a n d o mal, nadie peor. L a causa de su c a í d a fué el h a b e r i n t e n t a d o h a c e r i n t e l i g i b l e s p o r m e d i o d e la filosofía l o s s a c r o s a n t o s d o g m a s d e l a R e l i g i ó n , sin t e n e r p r e s e n t e el c a r á c t e r d i s t i n t o d e l a s v e r d a d e s n a t u r a l e s q u e \ c a e n bajo el i m p e r i o d e la r a z ó n , y el d e l a s s o b r e n a t u r a l e s i q u e e s c a p a n al a l c a n c e d e é s t a . S u objeto e r a a t r a e r á la \ Religión á los sabios filósofos s u s c o n t e m p o r á n e o s ; p e r o in- \ v i r t i ó el m é t o d o d e a t r a c c i ó n , y en v e z d e a c o m o d a r l a s i d e a s ! p i t a g ó r i c a s y p l a t ó n i c a s , m u y e n b o g a e n t o n c e s , á la d o c t r i n a j cristiana, subordinó ésta á aquéllas, con g r a v e detrimento de j la v e r d a d ; y p u e s t o y a e n la p e n d i e n t e del e r r o r , n o se d e t u v o \ h a s t a l l e g a r a l f o n d o , p u e s los g r a n d e s i n g e n i o s y l a s a l m a s \

SUPUESTOS CONFLICTOS ENTRE LA F E Y LA RAZÓN

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g r a n d e s no s a b e n d e t e n e r s e al t o c a r en c i e r t o s límites. E n el b i e n y e n el m a l s u p e r a n a l c o m ú n d e l a s g e n t e s . " U n conflicto e n t r e l a fe y l a r a z ó n " , d i r í a n l o s a f i c i o n a d o s á verlos siempre q u e la r a z ó n se r e c o n o c e i m p o t e n t e p a r a alc a n z a r l a v e r d a d . P e r o O r í g e n e s n o v i o e n s u f r a c a s o ó der r o t a u n conflicto, s i n o u n a flaqueza, una debilidad ó v a n o s errores, por los que hizo l a r g a y á s p e r a penitencia, y los cuales procuró expiar con u n a perfecta pobreza evangélica, con v i v í s i m o c e l o p o r l a fe, c o n u n a c a r i d a d a r d i e n t e y v e h e m e n tes deseos de m o r i r m á r t i r d e J e s u c r i s t o ; al efecto se e x p u s o á inminentes peligros, desprecios y persecuciones por confortar y a c o m p a ñ a r á los m á r t i r e s al ser conducidos al suplicio. S a n J e r ó n i m o c o m p u s o e n s u d e f e n s a el s i g u i e n t e d í s t i c o : Interdum magnus dormitat Homerus: Verum opere in longo fas est obrepere somnum. Si todos los c r e a d o r e s d e conflictos i m i t a r a n al g r a n d e Oríg e n e s en su humildad, penitencia y v i r t u d e s , n o v e r í a n a n t í t e s i s n i c o n t r a d i c c i o n e s e n t r e l a fe y l a r a z ó n , e l d o g m a y l a ciencia, p o r q u e n o h a y v e r d a d e s o p u e s t a s e n t r e sí m i s m a s , p u e s t o d a s d i m a n a n d e D i o s , v e r d a d s u p r e m a á l a q u e se r e fiere t o d o lo v e r d a d e r o e n el o r d e n n a t u r a l y s u p e r n a t u r a l . L o s conflictos q u e a l g u n o s c r e e n v e r e n t r e a m b o s ó r d e n e s n o e x i s t e n r e a l m e n t e s i n o e n el o r g u l l o y s o b e r b i a d e l h o m b r e , q u e t i e n e l a p r e t e n s i ó n l o c a d e c o n o c e r l o y s a b e r l o t o d o , et cmnque tanquam La ¿gnorant, muta filosofía blasfemant; quaecumquc in his autem animalia, norunt, corrumptintur. quaenaturaliter,

cristiana tiene dificultades insuperables, c o m o

tiene la teología d o g m a s inasequibles al h u m a n o entendimiento, ó para humillar nuestra soberbia, ó p a r a ejercitar nuestra fe. E l p r u r i t o d e filosofar en los misterios de la religión es siempre peligroso, y con frecuencia fatal. C o n v e n i m o s en que, c o n el u s o p r u d e n t e d e l a filosofía p a r a a t a c a r l a i n c r e d u l i d a d y el e r r o r , s e p r e s t a u n b u e n s e r v i c i o á l a I g l e s i a y s e p o n e l a r a z ó n a l s e r v i c i o d e l a fe, c o m o l o h i c i e r o n S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s . P e r o si p r e t e n d e m o s i n t r o d u c i r l a e n el s a n t u a r i o d e l misterio, p a r a q u e nos r e v e l e los a r c a n o s de la divinidad, re3

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ESPAÑA Y AMÉRICA

sulta perniciosa, y con t e n d e n c i a á d e g r a d a r los divinos mister i o s , y á t r a n s f o r m a r l o s i n f a l i b l e m e n t e e n v a n a s t e o r í a s y en l o c u r a s d e l h u m a n o e n t e n d i m i e n t o . L a fe t i e n e s u e n c a n t o e n e l v e l o m í s t i c o q u e l a c u b r e , a s í c o m o el m i s t e r i o t a m b i é n i m p o n e c o n s u m a j e s t a d el r e s p e t o p r o f u n d o á la r a z ó n d e l h o m b r e . S i é s t e p r e t e n d i e r a d e s c o r r e r el v e l o y p e n e t r a r en lo i n cognoscible, se v e r í a r o d e a d o d e tinieblas, de f a n t a s m a s de su i m a g i n a c i ó n , de confusas hipótesis é invenciones del h u m a n o ingenio, m u y propias p a r a h a c e r p e r d e r la dignidad y excelenc i a d e la fe y e x t r a v i a r l a r a z ó n ; l a c u a l , e m p e ñ a d a e n c o n o c e r el p o r q u é d e l m i s t e r i o , d i f í c i l m e n t e s e a q u i e t a ; y si t r a t a m o s d e c o n t e n e r l a d e n t r o d e los j u s t o s l í m i t e s , s e i r r i t a y a r d e en d e s e o s d e s a b e r lo q u e D i o s q u i e r e o c u l t a r n o s h a s t a q u e le v e a m o s facie ad faciem, c o m o dice el Apóstol. orguUosa Este prurito, este deseo inmoderado ó pretensión

d e s a b e r l o t o d o y c o n o c e r l o t o d o c o n l a s f u e r z a s s o l a s d e la r a z ó n , h a p r e c i p i t a d o e n el a b i s m o d e la i n c r e d u l i d a d é indiferencia religiosa á no pocos preclaros ingenios de nuestra época. El águila puede r e m o n t a r su vuelo h a s t a perderse de vista, pero l l e g a á u n l í m i t e d e l q u e n o p u e d e p a s a r . T a m b i é n la r a z ó n h u m a n a , a u n q u e p e n e t r e e n l a s e n t r a ñ a s d e la t i e r r a , d o m i n e l o s m a r e s y a d q u i e r a el i m p e r i o d e la r e g i ó n d e l a s n u b e s , t i e n e u n l í m i t e q u e n o p u e d e t r a s p a s a r ; e s t e l í m i t e e s el m i s t e r i o , el d o g m a , Dios. El soberbio, cuando no puede llegar hasta Dios en sus análisis, en sus investigaciones, se rebela, se irrita, blasf e m a d e lo q u e n o c o n o c e , c o m o d i c e el A p ó s t o l S a n J u d a s . Su' i m p o t e n c i a le h a c e c r e a r conflictos q u e n o e x i s t e n , y su o r g u l l o n e g a r lo q u e n o p u e d e c o m p r e n d e r . P e r o s e a n c o n s e c u e n t e s , y a d m i t i d o c i e g a m e n t e el s i s t e m a d e n e g a c i o n e s e n el o r d e n s o b r e n a t u r a l , d e b e m o s , p a r a s e r lóg i c o s , a d m i t i r l e t a m b i é n e n el o r d e n n a t u r a l , y n e g a r r o t u n d a m e n t e lo q u e e n él n o c o m p r e n d e m o s , a u n q u e s a l t e á l a v i s t a . P o r e j e m p l o : ¿no s a b e m o s c ó m o s e d e s a r r o l l a n l a s c u a l i d a d e s g e r m i n a t i v a s d e l g r a n o d e t r i g o a r r o j a d o e n l a t i e r r a ? P u e s neg u e m o s e s t o . ¿No s a b e m o s definir el d o l o r n i l a s e n s a c i ó n ? Neg u é m o s l o s t a m b i é n , p o r q u e s o n o t r o s t a n t o s conflictos nuestra razón soberana. para

SUPUESTOS CONFLICTOS ENTRE LA F E Y LA RAZÓN

3B

Otro caso que viene á corroborar nuestro primer aserto. F r a n c i s c o de L a m e n n a i s se distinguió desde sus primeros años por un talento superior y por cierta predisposición nat u r a l al e s t a d o e c l e s i á s t i c o . L o s p r i m e r o s f r u t o s d e s u t a l e n t o fueron m a n i f e s t a c i ó n e s p o n t á n e a d e s u f e r v o r r e l i g i o s o , y v e r s a r o n s o b r e r e l i g i ó n . L a i n e x p e r i e n c i a d e los p o c o s a ñ o s y s u c o r a z ó n noble, p e r o m a l d i r i g i d o , le l l e v a r o n a l c a m p o d e l a política, y é s t a d e s v i ó d e s u n a t u r a l c a u c e l a s b e l l a s c u a l i d a d e s del sabio y p i a d o s o e s c r i t o r , enfrió su f e r v o r r e l i g i o s o y e n a r deció s u s p a s i o n e s , h a s t a el e x t r e m o d e m e r e c e r u n e s c r i t o s u y o ser c o n d e n a d o p o r el G o b i e r n o i m p e r i a l , y d e s t e r r a d o el autor á Inglaterra por otro escrito durante la primera restauración, e n la é p o c a d e los C i e n d í a s . L a s o l e d a d del d e s t i e r r o y l a i n g r a t i t u d d e l o s h o m b r e s l e s e p a r a r o n d e la política. L i b r e y a d e la o b s e s i ó n q u e le p r o d u c í a su e x t r e m a d o c a r i ñ o p o r la l i b e r t a d , v o l v i ó á t o m a r el rumbo de sus inclinaciones naturales y escribió su Ensayo sobre la indiferencia religiosa, obra que elevó su n o m b r e á la a l t u r a d e los p r i m e r o s t a l e n t o s d e F r a n c i a , y p o r la c u a l Su S a n t i d a d L e ó n X I I le ofreció el c a p e l o c a r d e n a l i c i o , l l a m á n dole el ú l t i m o p a d r e de l a I g l e s i a . Sin e m b a r g o n o h a b í a r e n u n c i a d o del t o d o á s u s i d e a s d é l i b e r t a d , y c u a n d o e n El Porvenir e x p u s o sin a m b a g e s s u u t o p i a m o n s t r u o s a , p r o c l a m a n d o t o d a s l a s l i b e r t a d e s b a j o el a m p a r o d e la I g l e s i a , é s t a c o n d e n ó t a l d o c t r i n a y G r e g o r i o X V I la a n a t e m a t i z ó en u n a E n c í c l i c a . ¿Se r e b e l ó e n t o n c e s L a m e n n a i s é i n v e n t ó conflictos e n t r e la fe y la r a z ó n p a r a d e f e n d e r s u s e r r o r e s ? D e n i n g u n a m a n e r a ; a n t e s p o r el c o n t r a r i o , hizo u n a s o l e m n e r e t r a c t a c i ó n d e s u s e s c r i t o s y c o n d e n ó p ú b l i c a m e n t e s u s e r r o r e s . A s í o b r a n los sabios, l a s a l m a s g r a n d e s y v i r t u o s a s , y n o s e r e b e l a n , n o s e i r r i t a n , n o s u s c i t a n conflictos c o n q u e e n c u b r i r s u i n c a p a c i d a d é impotencia. ¿Por q u é n o i m i t a n l a c o n d u c t a del m a l o g r a d o L a m e n n a i s t o d o s los q u e e x t r a v i a d o s e n el c a m i n o d e l a v e r d a d c a e n en el error? P o r q u e a n t e s q u e h u m i l l a r s u r a z ó n s o b e r a n a a n t e los juicios i n e s c r u t a b l e s d e lo a l t o , se r e b e l a n c o n t r a D i o s , q u e dejó

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ESPAÑA Y AMÉRICA

e n v u e l t o s e n el e n i g m a los d o g m a s , m i s t e r i o s y v e r d a d e s q u e ellos q u i s i e r o n c o n o c e r , y la n e g a c i ó n d e é s t o s e s la s o l u c i ó n q u e su s o b e r b i a d a á las d u d a s y t i n i e b l a s q u e n o p u e d e d i s i p a r en m u c h o s casos la razón h u m a n a . Compadezcámosles y ador e m o s l o s a l t o s j u i c i o s d e D i o s , q u e los o c u l t a á los sabios prudentes des de del mundo, corazón. y los revela á los pequeñuelos y y humil-

L o s d o s e x i m i o s e s c r i t o r e s q u e h e m o s c i t a d o como ejemplo d e n u e s t r a tesis, c a y e r o n en el e r r o r a n i m a d o s d e los m e j o r e s d e s e o s , p e r o m a l a c o n s e j a d o s p o r su r a z ó n e x t r a v i a d a . T a m bién San Clemente Alejandrino, m a e s t r o de Orígenes, y E r a d a , O b i s p o d e s p u é s d e A l e j a n d r í a , y a n t e s discípulo d e é s t e , h i c i e r o n u s o del n e o p l a t o n i s m o p a r a a t r a e r á la r e l i g i ó n á h e r e j e s y g e n t i l e s , p e r o n u n c a s u b o r d i n a r o n la d o c t r i n a c r i s t i a n a á la filosofía g r i e g a . No así el e c l e c t i c i s m o d e O r í g e n e s , q u e e r a u n a m i x t u r a en la q u e los m i s t e r i o s c r i s t i a n o s p e r d í a n s u c a r á c t e r y d i g n i d a d , y en la q u e no se a c e r t a b a á d i s t i n g u i r la r e v e l a c i ó n de Dios d e l a s i n v e n c i o n e s d e los h o m b r e s . E n c u a n t o al f e r v o r o s o a p ó s t o l d e la l i b e r t a d L a m e n n a i s , e n a m o r a d o s i e m p r e d e e s t e bello ideal, q u e á t a n t o s i n g e n i o s h a s e d u c i d o e n los m á s floridos a ñ o s d e la v i d a , fué un s o ñ a d o r impenitente de h a l a g a d o r a s utopias, un espíritu conturbado c o n s t a n t e m e n t e p o r la l u c h a e n t r e s u s i d e a s r e l i g i o s a s y sus o p i n i o n e s d e m o c r á t i c a s h a s t a la d e m a g o g i a . Y si los d e s e n g a ñ o s a g o s t a r o n e n flor s u s i l u s i o n e s , n u n c a p e r d i ó la fe e n el t r i u n f o d e s u s i d e a s , y la e s p e r a n z a le s o s t u v o y c o n s o l ó e n el v o l u n t a r i o r e t i r o en d o n d e le s o r p r e n d i ó la m u e r t e , j o v e n todavía.
F R . E L A D I O ZAMORA.

o. s.

A.

Carta d e Filipina^.

SR. D .

FABIÁN

LATINO. Madrid.

UERIDO F a b i o : Me d i c e s e n t u ú l t i m a g r a t í s i m a e p í s t o l a , q u e p r o c u r e e n m i c o n t e s t a c i ó n pon e r t e al t a n t o , cálamo cúrrente, d e t o d o lo q u e por esta nuestra, hoy infortunada, tierra pasa, porque ausente de aquí h a y a m u c h o s años, no puedes, con las noticias v a g a s que recibes d e la familia y c o n l a s q u e l e e s d e v e z e n c u a n d o e n l o s p e r i ó dicos, formarte idea cabal y c o m p l e t a del cambio t a n b r u s c o c o m o r a d i c a l q u e s e e s t á o p e r a n d o e n el A r c h i p i é l a g o . A b u e n s e g u r o que c u a n d o tal o c u r r e n c i a t e vino al m a g í n , ni por a s o m o s s o s p e c h a b a t u a m i s t a d el h o r r o r o s o c o m p r o m i s o e n q u e ponías al mejor de tus a m i g o s con t a m a ñ o e n c a r g o , p u e s ni y o tengo facultades artísticas ó literarias para dibujar en c u a t r o p i n c e l a d a s d e b r o c h a g o r d a l a a c t u a l s i t u a c i ó n filipina, n i a u n q u e l a s t u v i e s e m e s e r í a fácil h a c e r l o e n l o s e s t r e c h o s m o l d e s de una c a r t a familiar. Quédese para p l u m a mejor cortada q u e l a m í a t r a z a r el c u a d r o t r i s t í s i m o y v e r d a d e r a m e n t e d e s o l a d o r que nos v e m o s precisados á c o n t e m p l a r á diario los que por d e s g r a c i a n u e s t r a a q u í h e m o s n a c i d o , y los que, mal de nuestro g r a d o , tenemos que vivir, debido á la t i r á ni c a exigencia de l a s c i r c u n s t a n c i a s , bajo la suavísima y libérrima férula de "los hijos d e l a U n i ó n " , q u e e n su i n m e n s a m a y o r í a s e i d e n t i f i c a n c o n los c o n o c i d o s y f a m o s o s "hijos d e la V i u d a " , d e q u i e n e s h a b r á s oído h a b l a r m u c h o por esa d e c r é p i t a y c a r c o m i d a E u r o p a . M u c h a s v e c e s h a m e v e n i d o á l a m e m o r i a , p e n s a n d o e n el e s tado a c t u a l de mi p a t r i a , la historieta que n o s solía c o n t a r en clase cierto catedrático de latín, c u a n d o n o t a b a que n u e s t r o s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

e s t ó m a g o s a n d a b a n como b a r c o sin l a s t r e . D e c í a m u y serio q u e él conoció e n Manila u n a familia p o b r í s i m a q u e no tenía morisqueta q u e l l e v a r á la b o c a (fenómeno a n t e s t a n r a r o e n t r e n o s o t r o s c o m o la bubónica en esa c o r o n a d a villa), y a c o m p a ñ a d a de los " c r i o s " q u e Dios d i e r a al m e n g u a d o m a t r i m o n i o , se d e d i c a b a á r e c o r r e r la ciudad, d i v i r t i é n d o s e " g r a t i s " con los esp e c t á c u l o s callejeros y con las a r l e q u i n a d a s de c u a t r o p a y a s o s d e oficio, que n u n c a faltan en las g r a n d e s c a p i t a l e s ; y al volver, c u a n d o a t a r d e c í a , al c h a m i z o ó " b a h a y " que les d a b a s o m b r a por el día y ' n o les l i b r a b a del r e l e n t e p o r la n o c h e , se decían u n o s á o t r o s m u y satisfechos: "Comer, e n v e r d a d , q u e no h e m o s comido; p e r o lo q u e es reír, ¡vaya si nos h e m o s reido hoy de firme!" L o m i s m i t o está a c o n t e c i e n d o á n u e s t r o pueblo h a c e lo m e n o s t r e s años, si no son c i n c o ; él se m o r i r á de h a m b r e é irá " d e j a n d o e n t r e l a s z a r z a s del c a m i n o " n u e v o q u e f o r z o s a m e n t e le h a c e n a n d a r , el d i n e r o y la felicidad; p e r o b u e n a s c a r c a j a d a s le a r r a n c a n los s a l t i m b a n q u i s que en p o c o m á s d e u n l u s t r o h a n salido de su fecundo s e n o . F o r m a n éstos hoy n u m e r o s a y bien c o m p a c t a c u a d r i l l a ; y c o m o los q u e la c o m p o n e n v a n á g u s t o en el m a c h i t o del p r e s u p u e s t o , y "aínda m a i s " les p a g a n s u s " g r a c i a s " á peso de o r o , n a d a les i m p o r t a h a c e r el oso y q u e á la p a t r i a (por "cuyo a m o r s e sacrifican", s e g ú n ellos) se la lleve p a t e t a . ¡Valientes p a t r i o t a s ! P r o u d h o n a s e n t ó el aforismo s i g u i e n t e : "El mejor G o b i e r n o es el m e n o s g o b i e r n o ; es la a n a r q u í a " . T a l v e z en los E s t a d o s U n i d o s a e N o r t e A m é r i c a , y a u n en I n g l a t e r r a , r e s u l t e v e r d a d e r o , m a s en n u e s t r o p a í s no es posible a c e p t a r , ni m u c h o menos d i g e r i r , tal principio p r o u d h o n i a n o . Y n o p o r q u e los nuev o s d o m i n a d o r e s dejen d e h a c e r e x p e r i m e n t o s en n o s o t r o s , c o m o irt anima vili, en ese sentido, sino p o r q u e el odio c a s i i n n a t o de la r a z a latina á p o n e r en p r á c t i c a " m á x i m a s " d e esa especie, r e t r a e á los filipinos s e n s a t o s d e e n t r a r por el a r o del a n g l o - s a j o n i s m o a m e r i c a n o , p e r s u a d i d o s de q u e , u n a vez perdida n u e s t r a a c t u a l civilización, e m i n e n t e m e n t e e s p i r i t u a l i s t a y católica, j a m á s l l e g a r í a m o s á ser n a c i ó n , pues h a s t a los mism o s n e g r o s , r a z a m á s fuerte, a c t i v a y m a t e r i a l i z a d a q u e la filipina, v e n d r í a n á ser, en ú l t i m o caso, n u e s t r o s a m o s y señor e s en sustitución d e los y a n q u i s . H o y el país está c o n v e r t i d o e n u n a g r i l l e r a e s p a n t o s a , política y r e l i g i o s a m e n t e h a b l a n d o , d i r i g i d a por quien t o d o s sabemos; y d e n t r o de poco "si d e esta m a n e r a v a m o s s u b i e n d o , p r e s t o l l e g a r e m o s de n u e v o á la r e g i ó n del fuego". Y todo á c a u s a d e los b u e n o s servicios y f e c u n d a n t e s c a r i c i a s del " p a p á " ,

CARTA DE FILIPINAS

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e m p e ñ a d o en d e m o s t r a r al mundo entero que estas islas h a n de s e r " g r i l l a " . A q u í , el o r d e n , l a j u s t i c i a , l a v e r d a d , l a d e c e n c i a , la m o r a l i d a d y l a h o n r a d e z , s o n p a l a b r a s h e r m o s a s q u e s e r e p i t e n c o n e x c e s i v a f r e c u e n c i a ; m a s el s i g n i f i c a d o d e e l l a s , c o r n o l a c a p a d e l c u e n t o , n o p a r e c e . P o r lo q u e t o c a á l a p a z , t o d a v í a n o se d i g n a bajar á esta "jauja" m o d e r n a , y a n d a por las n u b e s , fluctuando, sin d u d a , e n t r e i r á l l e v a r el b i e n e s t a r y l a r i q u e z a á los h e r o i c o s b o e r s , ó v e n i r h a c i a n o s o t r o s c o n u n a y o t r o d e b a j o del b r a z o , q u e c i e r t a m e n t e n o s h a c e n b u e n a f a l t a . P o r d e c o n t a d o , q u e m e refiero á l a p a z e x t e r n a ó m a t e r i a l , p o r q u e la " m o r a l é i n t e r n a " n o l a e s p e r e m o s p o r a h o r a . E n e s t e p u n t o sí q u e n o d e b e m o s f o r j a r n o s i l u s i o n e s l o s filipinos, n i d o r m i r n o s e n el " d u l c e f a r n i e n t i s m o " c a r a c t e r í s t i c o d e n u e s t r a r a z a . Lasciate ognisperansa, v o s o t r o s , los q u e h a b é i s e n t r a d o e n c u e r p o y a l m a e n e s a i n f e r n a l m o r a d a d o h a b i t a el d i o s P l u t o , c r e y e n do h a l l a r la " p a z d e l e s p í r i t u " y el m e j o r a m i e n t o d e v u e s t r o s c o n c i u d a d a n o s ; p o r q u e sabido es q u e la m a t e r i a n o e n g e n d r a s i n o m a t e r i a , n i el m e t a l p r o d u c e o t r a c o s a q u e m e t a l , y a d e m á s n a d i e p u e d e d a r lo q u e n o t i e n e . E s t a n e v i d e n t e y t a n d e c l a v o pasado esta v e r d a d , c ue los m i s m o s "positivistas" se sienten imposibilitados p a r a r e g a r l a . L a única "paz del a l m a " q u e s a l d r á á v u e s t r o c a m i n o , si a c a s o , s e r á l a m i s m í s i m a P r o serpina en p e r s o n a . ¡ P e r o , S e ñ o r , q u e s i e m p r e y e n t o d a s p a r t e s el p o b r e p u e b l o h a d e s e r el p a g a n o d e l o s v i d r i o s r o t o s y d e l o s d e s p e r f e c t o s causados por las prédicas de unos c u a n t o s "sabios" sin camisa y sin v e r g ü e n z a ! Algunos americanos no católicos y varios compatriotas, tan romos de entendimiento como largos de u ñ a s , siguen jaleando ¡y e n t o n t e c i e n d o m á s y m á s c a d a d í a c o n t u f a r a d a s a t r o c e s d e •incienso falsificado a l 0 . . . p o M á x i m o d e l r i d í c u l o y G r a n Papa...moscas Aglipay, á quien t r a t a n de Señoría Ilustrísima, d e E x c e l e n c i a y h a s t a de E m i n e n c i a i n c l u s i v e , c o n l a m i s m a facilidad c o n q u e le p o n d r í a n d e o r o y a z u l , y c o m o d i g a n d u e ñ a s , e n el m o m e n t o e n q u e d e j a r a d e s e r i n s t r u m e n t o v i l é inc o n s c i e n t e d e la v a n i d a d d e u n o s , d e la a m b i c i ó n y famelismo d e o t r o s y del odio d e t o d o s á la I g l e s i a C a t ó l i c a . M a l a s l e n g u a s a s e g u r a n q u e "la c i s m a " (así l a l l a m a n n u e s t r o s p a i s a n o s ) c u e n t a c o n el a p o y o d e a l g u n o s e l e v a d o s p e r s o n a j e s d e l a s i t u a c i ó n ; p e r o e n D i o s y e n m i á n i m a q u e n o lo c r e o , si b i e n m e p a s m a n y m a r a v i l l a n c i e r t a s a m i s t a d e s y c o n descendencias que noto entre tipos tan distanciados en otros asuntos, c u a l A g u i n a l d o y Mr. P r a u t c h , v e r b i g r a c i a , ó c o m o el

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" h i e r o f a n t e " Gorio y M r . B r e n t . E s t e Mr. B r e n t e s u n o b i s p o protestante que llegó al país casi en c o m p a ñ í a del Gobernador' Taft, p u e s s a l i e r o n j u n t o s d e l a C i u d a d E t e r n a , y e s f a m a q u e se s e p a r a r o n p o r b i e n p a r e c e r e n S i n g a p o o r e , a r r i b a n d o el s e g u n d o al p u e r t o d e M a n i l a u n a ó d o s s e m a n a s a n t e s q u e el p r i m e r o . V i n o p r e c e d i d o el t a l o b i s p o y a n q u i d e m u c h a m ú s i c a " í d e m " y se dijo q u e t r a í a " m o n e y " p a r a l e v a n t a r u n a c a t e d r a l , s e m i n a r i o , p a l a c i o , y ¡ p á s m a t e ! y n o lo t o m e s á b r o m a , u n a e s c u e l a d e g i m n a s i a r e g e n t a d a e n lo f u t u r o p o r s e ñ o r a s a m e r i c a n a s q u e e n s e ñ a r í a n á los s e m i n a r i s t a s el n o v í s i m o sport americano en punto á pugilato, piruetas acrobáticas y otros primorosos excesos; m a s se c o n o c e q u e al d e s e m b a r c a r en la "farola" y v e r las orillas del P a s i g a t e s t a d a s de m i t r a s p a r a los aglipayasos, dio a l t r a s t e c o n t o d o s l o s p r o y e c t o s q u e t r a í a , ó q u e le c o l g a r o n s u s c o f r a d e s d e s e c t a , d i c i e n d o p a r a s u c o l e t o : "Pesquemos á b r a g a s enjutas y dejemos que otros saquen las c a s t a ñ a s d e l f u e g o , p o r q u e b a r r u n t o q u e n i la M a g d a l e n a e s t á p a r a t a f e t a n e s , n i F i l i p i n a s , p o r a h o r a , p a r a r e c i b i r el E v a n g e lio p u r o d e n u e s t r o S e ñ o r J e s ú s " . Y e s t a e s l a f e c h a q u e n a d i e sabe cuáles son las ocupaciones exteriores, v a m o s al decir, d e d i c h o c a b a l l e r o e n la p o é t i c a P e r l a d e O r i e n t e , v u l g o M a n i l a . El Sr. P r a u t c h , pastor metodista y á la vez mercachifle de tres al c u a r t o , e s el q u e c o b r a el b a r a t o e n l a g a l l e r a d e "la c i s m a " , s i e n d o al m i s m o t i e m p o ó r g a n o verdad d e la S i n a g o g a ñ l i p i n a e n u n i ó n c o n el b u e y A p i s d e la m a n a d a " X e r e z y B u r g o s " , y con otro m e n t e c a t o que nadie conoce y que r e s p o n d e al nombre de "Cenón". D e m a s i a d o s a b e s q u e I s a b e l o d e l o s R e y e s , n i n f a E g e r i a del e x c o m u l g a d o y e x g u e r r i l l e r o p r e s b í t e r o , fué q u i e n p u s o el h u e v o d e la d i c h o s a s e c t a , a y u d a d o p o r el f a m o s í s i m o y n u n c a bien p o n d e r a d o "gallo g r i t a d o r " H a c h e Róblete; y de ahí pued e s d e d u c i r el p a p e l q u e h a n h e c h o , h a c e n y h a r á n en la disp a r a t a d a y acéfala Iglesia "Católica" (por mal nombre) Indep e n d i e n t e los q u e se t i t u l a n á sí m i s m o s o b i s p o s y o b r a n y s e v i s t e n los m u y " c u c u r b i t á c e o s " c o m o si e n r e a l i d a d lo f u e s e n . P o r q u e eso e s l o b u e n o , d i g o , lo m a l o q u e t i e n e l a r e f e r i d a potopendiente c o n g r e g a c i ó n , q u e en ella toda la baraja se v u e l v e n " a s e s " , p u e s s a c e r d o t e q u e c a e p o r allí e s incontinenti hermos e a d o c o n u n a m i t r a t a n a l t a c o m o la t o r r e d e B i n o n d o . C u e s t a á c a d a "quisque" de quinientos á seiscientos pesos, pero t a m b i é n le d a n b á c u l o y d e m á s i n s i g n i a s e p i s c o p a l e s , y p o r e n d e r e s u l t a b a r a t í s i m a lar p r e l a c i a d e c a ñ a y ñipa, la que se puede conceptuar como un verdadero regalo.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

A f o r t u n a d a m e n t e p a r a n o s o t r o s , el p e n s a m i e n t o impio y ant i p o l í t i c o del a g i t a d o r I s a b e l o n o deja d e s e r u n s a í n e t e t r a g i c ó m i c o - b u r l e s c o , r e p r e s e n t a d o p o r iiistriones de oficio ó de c o n v e n i e n c i a , á fin d e c o h o n e s t a r s u s d e s l e a l t a d e s y t r a i c i o n e s c o n las m u e c a s y g r o t e s c o s visajes del g r a c i o s o A g l i p a y : farsa m o n u m e n t a l q u e s i r v e A m a r a v i l l a á los d e s e s p e r a d o s s e c u a c e s de e s a e s p e c i e d e moro-moro r e l i g i o s o p a r a n o p a r a r mientes en la n e g r u r a y a s q u e r o s a a b o m i n a c i ó n d e s u s p e r v e r t i d a s almas. M o n s e ñ o r G u i d i , D e l e g a d o d e Su S a n t i d a d e n e s t a s I s l a s , con esa m i r a d a d e á g u i l a q u e le d i s t i n g u e , vio d e s d e el p r i m e r día esto m i s m o y a d o p t ó f r a n c a y d e c i d i d a m e n t e la s a b i a política de a t r a c c i ó n , q u e t a n h e r m o s o s r e s u l t a d o s h a d a d o a q u í s i e m p r e , y q u e t a n t a s s i m p a t í a s le e s t á c o n q u i s t a n d o e n t o d o el A r c h i p i é l a g o . ¡ F i g ú r a t e si h a b r á s e g u r i d a d c o m p l e t a en el a r r e g l o s a t i s f a c t o r i o d e lo q u e h e m o s c o n v e n i d o en b a u t i z a r con el n o m b r e de " c u e s t i ó n r e l i g i o s a " , q u e h a s t a l o s P P . R o x a s y Sevilla, á q u i e n e s y a c o n o c e s bien, se h a n a d h e r i d o , a l p a r e c e r , d e t o d o c o r a z ó n y con s i n c e r i d a d d i g n a d e e n c o m i o , al meritís i m o R e p r e s e n t a n t e a c t u a l del P a p a , h a s t a el e x t r e m o de que, en un folletito q u e h a p o c o p u b l i c a r o n a c e r c a d e la i n t e r p r e t a ción del B r e v e Pontificio Qtiae man' sittico, e x h o r t a n y a n i m a n á los o t r o s s a c e r d o t e s y d e m á s fieles c r i s t i a n o s á "la unión en los s e n t i m i e n t o s d e la ú n i c a v e r d a d e r a r e l i g i ó n " y á q u e v e a n e n el c i t a d o d o c u m e n t o p a p a l , c o m o a s í es e n efecto, "satisfec h a s c u m p l i d a m e n t e las a s p i r a c i o n e s del c l e r o y p u e b l o filipin o s " . ¿Qué e x t r a ñ o es, pues, q u e los d o s p r o m i n e n t e s P r e s b í t e r o s del c l e r o i l o n g o ( P P . M a g a l o n a y A p u r a ) , q u e fueron días p a s a d o s á M a n i l a á c o n f e r e n c i a r con el S r . D e l e g a d o con obj e t o de " i n t e n t a r por m e d i o s s u a v e s la r e i v i n d i c a c i ó n de n u e s t r o s d e r e c h o s l e s i o n a d o s (son p a l a b r a s del p r i m e r o de d i c h o s P a d r e s , c u a n d o á s u r e g r e s o A J a r o dio c u e n t a a l p ú b l i c o del r e s u l t a d o de la c o m i s i ó n q u e llevó á la c a p i t a l ) a n t e s de adopt a r u n a a c t i t u d q u e n o s s e p a r e del P a p a " , v o l v i e r a n á s u s r e s p e c t i v o s c u r a t o s del t o d o c a m b i a d o s , y s i e n d o p r e g o n e r o s d e las excelencias y admirabilísima virtud que encerraba aquella m i s m a " C o n s t i t u c i ó n " q u e p o c o s d í a s a t r á s les p a r e c í a a b o m i n a b l e , v i t a n d a , a b s u r d a é i n c a p a z d e p o d e r s e l l e v a r á la p r á c t i c a s i n h e r i r l a s fibras m á s d e l i c a d a s d e los frailófobos? D e c o n s i g u i e n t e , no s e p u e d e n e g a r q u e el i n d i s c u t i b l e tal e n t o d e M g r . G u i d i y su r e c o n o c i d a h a b i l i d a d d i p l o m á t i c a , unidos á la heroica abnegación cristiana, ejemplar comportam i e n t o , p r o b a d o p a t r i o t i s m o y s u b l i m e a m o r á la S a n t a S e d e

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de l a s ó r d e n e s r e l i g i o s a s e s p a ñ o l a s , n o s h a n d e s p e j a d o el h o r i z o n t e r e l i g i o s o d e l a s n u b e s maléficas, p e r o "sin a g u a " q u e a m e n a z a b a n s e p u l t a r n u e s t r o c a t o l i c i s m o e n lo m á s p r o f u n d o de estos m a r e s o c e á n i c o s . C o r r e n r u m o r e s d e q u e por fin p r o n t o d e s a p a r e c e r á n "los o b s t á c u l o s y t r a d i c i o n a l e s t r a b a s " q u e nos i m p e d í a n figurar con g l o r i a , s e g ú n a l g u n o s , e n el c o n c i e r t o u n i v e r s a l d e la C r i s t i a n d a d , y c o m i e n z a n p a r a m u c h o s los s u e ñ o s d e e n g r a n d e c i m i e n t o y b i e n a n d a n z a " p o s i t i v i s t a á lo d i v i n o " q u e D i o s h a g a s e r e a l i c e n t o d o s . P e r o non ragionam di lor; tna guarda é passa D o c t o r e s t i e n e la S a n t a M a d r e I g l e s i a q u e s a b r á n d e s c r i b i r con el t a c t o y p e r s p i c a c i a n e c e s a r i o s el e s t a d o "palp i t a n t e " d e los a s u n t o s r e l i g i o s o s en e s t a s islas. Y o m e conform o y m e a v e n g o mejor q u e con los sutiles r a z o n a m i e n t o s y enc u m b r a d o s d i s c u r s o s de D . Quijote, con la sencillez c o l u m b i n a y r a n c i a c r i s t i a n d a d de S a n c h o . No i g n o r a s q u e en e s t e p r i v i l e g i a d í s i m o suelo, d i g n o de mejor s u e r t e , t o d o suele a c a e c e r p o r collas. E s n e c e s a r i o , p u e s , e s p e r a r r e s i g n a d a y filosóficam e n t e á q u e el t i e m p o a c l a r e y se despeje del t o d o . A h o r a n o s h a l l a m o s bajo la influencia d e d o s do e s a s collas q u e e s t á n desf o g a n d o en s e n t i d o a b i e r t a m e n t e c o n t r a r i o , y a u n c o n t r a d i c t o r i o : u n a , de i l u s i o n e s , e r r o r e s , c r í m e n e s y m e n t i r a s , t a m a ñ a s como basílicas escurialenses; y otra, de verdades, heroísmos y desengaños como puños del f a m o s o S a n s ó n d e E x t r e m a d u r a . D e e s t o s ú l t i m o s (no de los p u ñ o s ¿eh?, sino d e los d e s e n g a ñ o s ) se r e c o g e r á n t o d a v í a m u c h í s i m o s y d e p r i m e r a c a l i d a d ; y si n o , al t i e m p o . Y no d i g o m á s , p o r q u e "los t i e m p o s son m u y v i d r i a d o s " , en frase del c é l e b r e P . C a l a t a y u d , y n a d a g a n o e n r e s u m i d a s c u e n t a s m e t i é n d o m e al poco s o c o r r i d o oficio d e p r o feta, y p u e d o , e n c a m b i o , si m e e q u i v o c o , d a r u n s o l e m n e b a t a c a z o , e x p o n i e n d o a d e m á s la s u s c e p t i b i l i d a d de mi fino a m o r propio á oír d e c u a l q u i e r Zoilo ó c e ñ u d o A r i s t a r c o a q u e l l o d e "zapatero, á tus zapatos". No c u e n t e s á n a d i e lo " p r o g r e s i s t a s " q u e s o n e s t o s n u e v o s s o b e r a n o s d e N o r t e - A m é r i c a y la felicidad i n t e r m i n a b l e é insufrible q u e n o s h a n t r a í d o m e t i d a , ellos, en l a s f r e s c a s y airos a s p o l a i n a s y e n l a s c a r t e r i t a s q u e l l e v a n c o l g a n d o d e l a cint u r a , á g u i s a d e bolsillo d e m a n d i l . D i a r i a m e n t e n o s p o n e n á las m i s m a s p u e r t a s d e la m u e r t e la bubónica, el b e r i b e r i , el c ó l e r a m o r b o , n o s t r a s , y " c h o l e r a " (que es el p e o r d e los t r e s , p o r q u e a l d e s g r a c i a d o q u e a t a c a , i r r e m i s i b l e m e n t e m u e r e , d e b i d o á la p e r n i c i o s í s i m a influencia del " b a c i l l u s " d e n o m i n a d o p o r la g e n t e del p u e b l o " p a t a p u s " ) , las

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c a l e n t u r a s m a l i g n a s , los t r a n c a z o s y la v i r u e l a . T r e s a ñ o s h a c e q u e l a s c o s e c h a s d e a r r o z s o n n u l a s , p o r q u e el q u e n o s i e m b r a no puede recoger, y mal puede s e m b r a r quien no tiene animal e s d e l a b o r (a. C a r a b a o s ) , p u e s y a s a b e s q u e c a s i t o d o s se h a n m u e r t o d e la " e p i z o o t i a " ó d e lo q u e s e a . ¡Si c u a n d o te d i g o q u e v i v i m o s e n el m e j o r d e l o s m u n d o s posibles g o z a n d o de las "delicias de un n u e v o p a r a í s o " no desc r i t a s aiin p o r m o r t a l a l g u n o ! . . . . N o le falta r a z ó n á Mr. T a f t p a r a d e c i r q u e l a s F i l i p i n a s s o n p a r a l o s filipinos, y n o p a r a los extranjeros. Me p a r e c e q u e e s t a k i l o m é t r i c a e p í s t o l a v a s i e n d o y a u n p o c o p e s a d a y t a l l u d i t a , p o r lo q u e m e d e s p i d o d e ti h a s t a o t r a , q u e dando como siempre tuyo afectísimo amigo que de v e r a s te quiere.
L. A. Zamboanga 4 de Julio de 1903. SÉNECA.

EN LA TORMENTA
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA,, P O R A. WHITE

(Continuación.)

Cuando un rato después e n t r á b a m o s en R e t u r n a c , tenía y o c o n o c i m i e n t o d e todos los p l a n e s d e tía Ú r s u l a . Me los h a b í a e x p u e s t o d u r a n t e el c a m i n o , c o n s u l t á n d o m e a l m i s m o t i e m p o s o b r e los m e d i o s d e d a r l e m á s eficacia. P o r m i p a r t e e s t a b a e n t u s i a s m a d a con el p a p e l q u e m e p e r m i t í a d e s e m p e ñ a r á s u lado en i n t e r é s del S r . A r s e n i o . — Si él s e h a l l a a m e n a z a d o , n o s o t r a s le s a l v a r e m o s c o n l a a y u d a d e M a r c e l o , q u e no nos r e h u s a r á s u c o n c u r s o . — Si — d e c í a y o á m i vez, — n o s o t r a s le s a l v a r e m o s . Apenas llegadas, y después de haberse cerciorado tía Úrsula d e q u e n a d i e h a b í a p r e g u n t a d o p o r ella d u r a n t e la a u s e n c i a , e n c a r g ó á B e r a r d a q u e fuese á l l a m a r á M a r c e l o F r a m o n d , q u e v i v í a con s u p a d r e e n u n a c a s a p r ó x i m a a l castillo. — L e dirás que tengo necesidad de verle al momento—ordenó mi tía.— — Y si n o e s t á solo, si e s t á allí s u p a d r e , ¿cómo p o d r á c u m plir m i e n c a r g o ? — p r e g u n t ó B e r a r d a . — N o e s t á s u p a d r e — afirmó t í a Ú r s u l a . — H a ido á P u y c o n mi m a r i d o , y v o l v e r á n j u n t o s a l a n o c h e c e r . Salió B e r a r d a y n o s o t r a s q u e d a m o s e s p e r a n d o á M a r c e l o y h a b l a n d o d e él. T í a Ú r s u l a s e h a c í a l e n g u a s p o n d e r a n d o á e s t e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

e x c e l e n t e hijo y glorificando l a s c u a l i d a d e s q u e a d o r n a b a n s u c o r a z ó n y s u e s p í r i t u . L a m e n t a b a q u e fuese hijo d e u n F r a m o n d , u n o d e los m á s f u r i b u n d o s sans-culotte de Returnac, i n s t r u m e n t o s a t á n i c o d e tío P a t r i c i o , y no m e n o s q u e 61 a u t o r r e s p o n s a b l e d e los r i g o r e s q u e a t e r r o r i z a b a n la c o m a r c a . "Le c o m p a d e z c o t a n t o m á s , c u a n t o q u e s u s p e n a s son i g u a l e s á l a s m í a s . Y o lloro los c r í m e n e s d e m i m a r i d o , él l l o r a los d e su p a d r e : e s el m i s m o n u e s t r o i n f o r t u n i o . D e i g u a l m o d o q u e y o , n o m e r e c í a él t a n t e r r i b l e s u e r t e , p o r q u e su a l m a es g e n e r o s a . " N o e n v a n o e r a y o hija d e E v a , y con l a a y u d a d e l a f a n t a s í a figurábame al j o v e n , c u y o elogio h a c í a t í a Ú r s u l a t a n c a l u r o s a m e n t e , c o m o u n h é r o e en q u i e n todo d e b í a d e s e r h e r m o s u r a , gracia y seducción. A l c a b o d e v e i n t e m i n u t o s volvió B e r a r d a . H a b í a tenido la f o r t u n a d e e n c o n t r a r l e y h a c e r l o v e n i r en su c o m p a ñ í a . L u e g o q u e le i n t r o d u j o d o n d e n o s o t r a s e s t á b a m o s , s e r e t i r ó , e n t a n t o q u e y o , al v e r al recién l l e g a d o , su e s t a t u r a e l e v a d a y fina, s u s m i e m b r o s v i g o r o s o s , s u s f a c c i o n e s e n c a n t a doras, su mirada de franqueza y bondad, decía p a r a mis adent r o s q u e la p i n t u r a h e c h a p o r tía Ú r s u l a e r a c o p i a fiel del original. A l e n t r a r , y a n t e s d e h a b e r m e visto, se dirigió á a b r a z a r á m i tía con la d e f e r e n c i a y r e s p e t o d e un hijo. E n t o n c e s fué c u a n d o m e vio. — ¡Ah, dijo! ¿La s e ñ o r i t a C a r r e l sin d u d a ? — Si, m i s o b r i n a , M a r c e l o —dijo t í a Ú r s u l a ; — m o r a l m e n t e s e p a r e c e á tí; y o te la d o y p o r h e r m a n a y te pido p a r a ella tu p r o tección y c a r i ñ o . ¡Necesita t a n t o s e r a m a d a l a p o b r e c i t a ! E n t o n c e s , t e n d i d a la m a n o , a v a n z ó u n p a s o h a c i a mí, y estrechando la mía é hiriéndome con u n a m i r a d a de ternura, repuso: — A h o r a y siempre, querida Lucila, contad conmigo. — ¿Cómo s a b e usted mi n o m b r e ? — e x c l a m é y o . — S é t o d a v u e s t r a h i s t o r i a : s u tía d e u s t e d m e la h a c o n t a d o . L a compasión que usted m e inspira m e h a hecho vuestro p a r a siempre. A s í c o m e n z a r o n n u e s t r a s r e l a c i o n e s , q u e , a n d a n d o el t i e m p o

EN LA TORMENTA

y e n m e d i o d e los a c o n t e c i m i e n t o s q u e s e a p r o x i m a b a n , e s t a b a n d e s t i n a d a s á s e r c a d a día m á s t i e r n a s y a f e c t u o s a s , y á d u r a r t a n t o como n o s o t r o s : d e todo lo c u a l , en la m i s m a h o r a en q u e le conocí, t u v e vivísimo p r e s e n t i m i e n t o . E n t r e t a n t o él i n t e r r o g a b a á tía Ú r s u l a , a n s i o s o d e s a b e r p o r q u é le l l a m a b a . — T e llamé—le contestó—porque puedes p r e s t a r n o s un g r a n servicio. — jUn g r a n servicio! Decid inmediatamente en qué consiste y estoy pronto. H a b l ó l e e n t o n c e s del S r . A r s e n i o y d e los p e l i g r o s q u e c o r r í a sin falta, si l a s s o s p e c h a s d e q u e él s e c r e í a objeto a t r a í a n sob r e s u f r e n t e el r a y o . P r o f u n d a m e n t e s o r p r e n d i d o al s a b e r q u e bajo el n o m b r e d e a q u e l a n c i a n o s e o c u l t a b a u n s a c e r d o t e , u n párroco de París, Marcelo p r e g u n t ó : — ¿Qué p u e d o h a c e r y o p o r él? — P u e d e s t o m a r p r e c a u c i o n e s y e n t e r a r t e c ó m o p i e n s a d e él t u p a d r e , y si es v e r d a d q u e se le j u z g a s o s p e c h o s o . P u e d e s asim i s m o i n f o r m a r t e d e c u a l q u i e r r e s o l u c i ó n q u e se t o m a r a cont r a él y a d v e r t i r l e d e ella. Y finalmente puedes, y a que te son conocidísimos los s e n d e r o s del p a í s , e n c a r g a r t e d e facilitarle la h u i d a c u a n d o l l e g u e el m o m e n t o y a s e g u r a r l e d e a n t e m a n o u n asilo d o n d e p u e d a g u a r e c e r s e c o n s e g u r i d a d h a s t a q u e p a s e l a borrasca. — T o d o se h a r á á m e d i d a d e v u e s t r o s d e s e o s — dijo M a r c e l o sin v a c i l a r . — N o sé c o m o m e las c o m p o n d r é ; p e r o v u e s t r o p r o t e gido q u e d a d e s d e a h o r a bajo mi c u i d a d o , y m e a t r e v o A e s p e r a r , q u e r i d a s e ñ o r a C a r r e l , q u e m i e n t r a s y o v i v a n a d i e le toc a r á al pelo d e l a r o p a . Si y o h u b i e r a t e n i d o m á s e d a d y m á s e x p e r i e n c i a d e l a q u e tenía entonces, s e g u r a m e n t e no hubiese dejado de t o m a r á risa la p r e s u n t u o s a confianza d e M a r c e l o . P e r o e n a q u e l l a c o y u n t u r a m e llenó d e a d m i r a c i ó n : m i n u e v o a m i g o a d q u i r í a a n t e mis ojos p r o p o r c i o n e s d e g i g a n t e . T r a n q u i l a s y a p o r el S r . A r s e n i o , q u e d a m o s a q u e l dia t í a Ú r s u l a y y o con u n g o z o í n t i m o q u e no p o d í a m o s e s p e r a r . M a r *^'elo, al m a r c h a r s e , nos p r o m e t i ó t e n e r n o s al c o r r i e n t e d e todo lo q u e hiciese p o r el v e n e r a b l e s a c e r d o t e q u e a c a b á b a m o s d e

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ESPAÑA Y AMÉRICA i

confiar á s u p r o t e c c i ó n . P e n s a b a ir á v i s i t a r l e al d í a s i g u i e n t e c o n objeto d e t r a n q u i l i z a r l e y e n t e n d e r s e con él en p r e v i s i ó n d e c u a l q u i e r e v e n t o . C u a n d o se r e t i r ó a n u n c i á n d o n o s s u p r ó x i m a visita, n o s s e n t í a m o s y a l i b r e s d e n u e s t r a c r u e l i n q u i e t u d . H a s t a c r e o q u e nos l l e g a m o s á r e g o c i j a r del c h a s c o q u e h a b r í a n d e l l e v a r s e los p a t r i o t a s d e R e t u r n a c si o r d e n a b a n la d e t e n c i ó n d e n u e s t r o p r o t e g i d o , q u e y a t a m b i é n lo e r a d e M a r c e l o . Al a n o c h e c e r e s t a b a d e v u e l t a tío P a t r i c i o . H a b í a c e n a d o en P u y en c o m p a ñ í a de g r a n d e s personajes. Excitado no menos p o r s u s d i s c u r s o s q u e p o r los v i n o s s e r v i d o s á l a m e s a , t r a í a l a c a r a e n c e n d i d a y b r i l l á b a l e en los ojos u n a m i r a d a s o m b r í a q u e e n él, s e g ú n t í a Ú r s u l a , e r a s i e m p r e s í n t o m a d e a l g ú n a c t o d e violencia. E s f o r z á b a s e p o r d i s i m u l a r estos p r o p ó s i t o s a f e c t a n d o u n a i r e j o v i a l q u e c o n t r a s t a b a n o t a b l e m e n t e con l a fiera e x p r e s i ó n d e s u m i r a d a . I n f o r m ó s e de m i s a l u d , d e s e a n d o s a b e r si m e iba g u s t a n d o m i n u e v a v i d a . Y o le r e s p o n d í con n a t u r a l i d a d , p r o • c u r a n d o s a t i s f a c e r l e . Y e n s e g u i d a nos p r e g u n t ó c ó m o h a b í a m o s e m p l e a d o el día. L a m e n t i r a es s i e m p r e a b o r r e c i b l e ; p e r o e n t o n c e s no h u b o m á s r e m e d i o q u e m e n t i r . Imposible q u e t í a Ú r s u l a c o n f e s a r a á su m a r i d o q u e m e h a b í a p r e s e n t a d o al s e ñ o r A r s e n i o ; lo q u e le c o n t ó fué q u e p o r la m a ñ a n a nos h a b í a m o s d a d o el g r a n p a s e o p o r la villa y sus a l r e d e d o r e s . Él e n t o n c e s c o n c r e t ó m á s l a s p r e g u n t a s : ¿por qué p u n t o s h a b í a m o s p a s a d o ? ¿A q u i é n h a b í a m o s visto? ¿ H a b í a m o s h a b l a d o con alguien? A l a s dos ú l t i m a s p r e g u n t a s r e s p o n d i m o s n e g a t i v a m e n t e . E n c u a n t o á la p r i m e r a , tía Ú r s u l a t u v o la suficiente p r e s e n c i a d e á n i m o p a r a t r a z a r u n i t i n e r a r i o q u e e r a el lado o p u e s t o al q u e h a b í a mos recorrido. Tío P a t r i c i o s e d e c l a r ó s a t i s f e c h o . P a s e a b a d e un l a d o á o t r o , e s c u c h á n d o n o s , c u a n d o d e r e p e n t e se dejó c a e r en u n sillón y dijo: — V e o con v e r d a d e r o p l a c e r q u e h a b é i s sabido e m p l e a r bien el t i e m p o d u r a n t e m i a u s e n c i a . M u y bien, m u y bien. N o s o t r o s t a m p o c o lo h e m o s p e r d i d o . ¿Qué e n t e n d í a él p o r esto? N o e r a difícil a d i v i n a r l o . Y o s e n t í a s í c o m o frío e n el c o r a z ó n . T í a Ú r s u l a m i r ó con ojos a n g u s -

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tiosos á su m a r i d o . A m b a s á dos e s t á b a m o s sobrecog-idas d e esp a n t o . É l p r o s i g u i ó en el m i s m o tono: — M a ñ a n a h a b r á r u i d o e n R e t u r n a c . ¡Qué t i e m b l e n los t r a i dores! E n t r e c a d e n a s g e m i r á n m a ñ a n a y l a c u c h i l l a de l a s ley e s q u e h a n u l t r a j a d o l i m p i a r á la t i e r r a d e su e x e c r a b l e p r e sencia. — ¿Qué q u i e r e s decir, Patricio? — gimió tía Ú r s u l a sin p o d e r c o n t e n e r s e . — T u s p a l a b r a s m i s t e r i o s a s son c o m o fuego l e n t o q u e m e c o n s u m e y m e mata.. ¿Qué p r e p a r a t i v o s t r a é i s e n t r e m a n o s tú y tus amigos? ¿No h a b é i s h e c h o a ú n suficiente daño? ¿ T o d a v í a concitáis m á s odios s o b r e v u e s t r a s cabezas? Él se e n c o g í a d e h o m b r o s y r e í a e s t r e p i t o s a m e n t e . — B a s t a d e s e r m ó n , m u j e r . Mis a m i g o s y y o s o m o s los defens o r e s d e la R e p ú b l i c a . J a m á s d e j a r e m o s d e c u m p l i r los s a g r a dos d e b e r e s q u e e s t e título glorioso nos i m p o n e , y d o n d e q u i e r a q u e s e o c u l t e n los a r i s t ó c r a t a s los s a b r e m o s d e s c u b r i r . — ¡Los a r i s t ó c r a t a s ! ¡Si y a no h a y n i n g u n o ! ¡Si todos e s t á n ó muertos ó proscritos! — ¡Oh c a n d o r y sencillez! ¿Tú c r e e s s e m e j a n t e cosa? D e s e n g á ñ a t e , i n o c e n t e : esos m u e r t o s y p r o s c r i t o s d e q u e h a b l a s tien e n c ó m p l i c e s , y si no s e les o b l i g a á e n t r a r p o r el a r o , p r o n t o d a r á n en t i e r r a con la o b r a i n m o r t a l d e la C o n v e n c i ó n . P o r fort u n a los p a t r i o t a s n o se d u e r m e n . T í a Ú r s u l a s e a p r o x i m ó á él, y t a b a m u y lejos d e s e n t i r , le dijo: — D í g n a t e p o r lo m e n o s i n i c i a r m e en t u s t e m o r e s . ¿Habéis d e s c u b i e r t o a l g ú n n u e v o complot? — L a c o n s p i r a c i ó n d e los r e a l i s t a s — d i j o él — e s p e r m a n e n t e A no s e r p o r los p a t r i o t a s , h a c e t i e m p o q u e nos h u b i e s e n r e n dido y a p l a s t a d o . P o r t o d a s p a r t e s h a l l a m o s p r u e b a s d e ello. L a a u d a c i a d e s u s f a u t o r e s es i n c r e í b l e . A s í el c i u d a d a n o A r s e n i o venido d e P a r í s con el p a s a p o r t e e n r e g l a , e s e h o m b r e á q u i e n h e m o s r e c i b i d o sin d e s c o n f i a n z a j a g a s a j a d o en n u e s t r o s e n o , es u n a s e r p i e n t e , sí, u n s a c e r d o t e , u n s e r v i d o r m i l i t a n t e d e la s u p e r s t i c i ó n , u n a g e n t e del e n e m i g o !
(Continuará.)

fingiendo

u n a c a l m a q u e es-

DERECHO
C o n d u c t a q u e d e b e n o b s e r v a r los P á r r o c o s y los t o d a r e s p o n s a b i l i d a d civil.
(Continuación.)

fieles

para q u e , sin faltar á las l e y e s e c l e s i á s t i c a s , eludan

i E L MATRIMONIO

7."
ENCARGADOS

CIVIL Y LOS OFICIALES DE AUTORIZARLE

P a r a r e s o l v e r e s t a difícil y d e l i c a d a c u e s t i ó n es p r e c i s o conciliar dos e x t r e m o s . D e u n a p a r t e , las leyes eclesiásticas y los p r i n c i p i o s g e n e r a l e s d e l e s c á n d a l o y d e la c o o p e r a c i ó n ; otra, los d a ñ o s que al bien público y á los referidos de oficiales

p u e d e n s e g u í r s e l e s , d e n e g a r s e á c u m p l i r lo d i s p u e s t o p o r l a s • leyes civiles. T é n g a n s e , a d e m á s , presentes estas observacion e s : 1.^ L o s d e l e g a d o s p a r a a u t o r i z a r m a t r i m o n i o s c i v i l e s s o n l o s r e p r e s e n t a n t e s d e la l e y i n d u c t o r a d e s e m e j a n t e s a c t o s , y la I g l e s i a n i h a r e c o n o c i d o ni r e c o n o c e r á la l e g i t i m i d a d d e ley e s e m a n a d a s d e q u i e n c a r e c e d e p o d e r p a r a d a r l a s , y, d e c o n s i g u i e n t e , a q u é l l o s n o d e b e n d a r l a s m á s v a l o r q u e el q u e t i e n e n p o r t o l e r a n c i a d e la I g l e s i a , es d e c i r , el d e s i m p l e s f o r m a l i d a d e s e x t r í n s e c a s , a j e n a s á l a e s e n c i a del m a t r i m o n i o ; p o r q u e lo c o n t r a r i o s e r í a ratificar, i m p l í c i t a m e n t e a l m e n o s , el e r r o r ó e r r o r e s d o g m á t i c o s q u e a q u é l l a s e n t r a ñ a n . 2.* S i n e m b a r g o , la I g l e s i a p e r m i t e , y a u n i n d i r e c t a m e n t e m a n d a , q u e l o s fieles c u m p l a n con esas c e r e m o n i a s civiles, y, en c o n s e c u e n c i a , de-

DERECHO

E)l

c l a r a t a m b i é n licita la i n t e r v e n c i ó n de los r e p r e s e n t a n t e s de la a u t o r i d a d civil, s i e m p r e que por o t r a p a r t e aquéllos y éstos o b s e r v e n las c o n d i c i o n e s que señaló la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a en la y a citada Instrucción del 15 de E n e r o de 1886, y o t r a del 15 de D i c i e m b r e de 1865, de q u e l u e g o h a b l a r e m o s . 3 . " L a i n t e r v e n c i ó n d e dichos r e p r e s e n t a n t e s p u e d e referirse al p r e tendido c o n t r a t o civil e n t r e c r i s t i a n o s , s u p u e s t a la existencia del i m p e d i m e n t o d i r i m e n t e de c l a n d e s t i n i d a d ó de otro cualq u i e r a n o t o r i o é i g u a l m e n t e d i r i m e n t e , al m i s m o c o n t r a t o v á lido e n t r e c r i s t i a n o s ó infieles, p o r q u e no m e d i a i m p e d i m e n t o a l g u n o , ó á la s e n t e n c i a de divorcio pleno y á los n u e v o s cont r a t o s que p r e t e n d a n c e l e b r a r los que o b t u v i e r o n la disolución del p r i m e r m a t r i m o n i o . 4.* P u e d e , p o r liltimo, s u c e d e r q u e los d e l e g a d o s de la a u t o r i d a d civil sean al m i s m o tiempo pár r o c o s ó s a c e r d o t e s con delegación o p o r t u n a . E n g e n e r a l es lícita la i n t e r v e n c i ó n de los oficiales c u y a responsabilidad e x a m i n a m o s , con tal q u e no i n t e n t e n a u t o r i zar v e r d a d e r o m a t r i m o n i o , sino c u m p l i r u n a m e r a c e r e m o n i a , y n a d a d i g a n en c o n t r a de la s a n t i d a d del s a c r a m e n t o ó la n e c e sidad de c e l e b r a r l e segiín las p r e s c r i p c i o n e s eclesiásticas. T a l es la d o c t r i n a q u e s e n t ó la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a al r e s p o n d e r el 15 de D i c i e m b r e de 1865 á los Obispos de l a s p r o v i n c i a s eclesiásticas de T u r í n , V e r c e l l i y G e n o v a . (Cf. Santi, libr. I V , tit. III, n. 54; G a s p a r r i , vol. II, n. 1229.) ¿ O b r a r á n t a m b i é n l í c i t a m e n t e si los i n t e r e s a d o s son h á b i l e s p a r a c o n t r a e r civil, pero no c a n ó n i c a m e n t e , p o r q u e existe impedimento eclesiástico no r e c o n o c i d o p o r la ley civil, y c u a n d o consta ó f u n d a d a m e n t e se t e m e que no h a n de c e l e b r a r m a t r i monio canónico ó recibir la bendición del s a c e r d o t e está p r e s c r i t o ? No c r e e m o s q u e el a c t o p u e s t o por los r e p r e s e n t a n t e s d e la ley civil sea i n t r í n s e c a m e n t e m a l o ; p o r q u e si así fuera, j a m á s podría p e r m i t i r s e su asistencia en las c i r c u n s t a n c i a s indicadas. A q u e l a c t o en sí, si no es b u e n o , en c u a n t o se e n d e r e z a á a s e g u r a r los efectos civiles, s e r á c u a n d o m e n o s indiferente, y esto nos b a s t a p a r a concluir que la cooperación m a t e r i a l no p e c a m i n o s a por r a z ó n del a c t o ; pues s u p o n e m o s q u e los r e según

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA!

p r e s e n t a n t e s civiles sólo se p r o p o n e n c u m p l i r u n a f o r m a l i d a d e x t r í n s e c a , y si los c o n t r a y e n t e s a b u s a n , c u l p a s e r á d e la m a l a disposición y pésima voluntad de éstos. Mas p o r o t r a p a r t e , la c a r i d a d e x i g e de los r e f e r i d o s oficiales civiles q u e p r o c u r e n e v i t a r , e n c u a n t o d e ellos d e p e n d a , el p e c a d o del p r ó j i m o , y d e a h í el d e b e r d e a d v e r t i r l e s q u e n o i n t e n t e n c o n t r a e r m a t r i m o n i o , y a u n q u e n o p u e d e n , en los c a s o s e n q u e el i m p e d i m e n t o es n o t o r i o ( S a n t i , l u g . cit., n. 58): a d v e r t e n c i a s en las que h a de precederse con prudencia, pues p o d r í a o c u r r i r q u e fuese a c u s a d o q u i e n l a s h a c e c o m o e n e m i g o d e la l e y , y q u i z á s esto f u e r a suficiente p a r a e x p o n e r l o á p r o c e s o c r i m i n a l , ó á s e r p r i v a d o del oficio, con n o p e q u e ñ o d a ñ o p r o p i o y d e t r i m e n t o del b i e n p ú b l i c o , al c u a l i n t e r e s a q u e sólo p e r s o n a s d i g n a s y d e a c r i s o l a d a h o n r a d e z d e s e m p e ñ e n e s o s c a r g o s . Ni p o d r á n n e g a r , a u n los m o r a l i s t a s r í g i d o s , q u e si h a y r a z o n e s sólidas p a r a t e m e r los i n d i c a d o s m a l e s , c e s e la o b l i g a c i ó n d e h a c e r t a l e s a d v e r t e n c i a s . P o r lo q u e se refiere al e s c á n d a l o , j u z g a m o s q u e la i n t e r v e n c i ó n d e d i c h o s oficiales, c o n l a s r a z o n e s a p u n t a d a s , n o e s c a u s a suficiente p a r a p r o d u c i r l o g r a v e , si bien n o se n o s o c u l t a q u e es preciso tener presentes las circunstancias de lugar, aunque d o n d e e s t é n v i g e n t e s l a s l e y e s r e l a t i v a s al m a t r i m o n i o c i v i l d e b e p r e s u m i r s e q u e la a s i s t e n c i a d e a q u é l l o s es d e p u r a c e r e m o n i a , p o r q u e si i n t e n t a r a n f o r m a l m e n t e a u t o r i z a r m a t r i m o nio c o n t r a lo q u e D i o s y s u I g l e s i a m a n d a n , d e s d e l u e g o s e r í a n r e s p o n s a b l e s d e los p e c a d o s p r o p i o s q u e a q u e l l a i n t e n c i ó n ent r a ñ a y c ó m p l i c e s d e los q u e c o m e t a n los c o n t r a y e n t e s . O b s é r v e s e t a m b i é n q u e la a c c i ó n d e los oficiales n o influye d e s u y o e n la d e p r a v a d a v o l u n t a d d e los q u e s e p r e s e n t a n & contraer; porque aun suponiendo que aquéllos pretendiesen u n i r l e s d e v e r d a d , p u e d e n é s t o s i n t e n t a r el m e r o c u m p l i m i e n t o d e u n r e q u i s i t o civil, y a n t e s ó d e s p u é s de l l e n a d o e s t e , o b s e r v a r lo q u e la I g l e s i a p r e c e p t ú a . D e i g u a l m a n e r a , los c o n t r a , y e n t e s p o d r á n v i v i r en c o n c u b i n a t o sin la i n t e r v e n c i ó n del ofic i a l civil; p e r o p u e s t a é s t a , a q u é l a d q u i e r e e s p e c i a l v i g o r y e s t a b i l i d a d p o r el a p o y o y a m p a r o de la l e y , q u e o b l i g a r í a á v i v i r en o c a s i ó n p r ó x i m a in esse al q u e a r r e p e n t i d o de su cri-

DERECHO

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m e n q u i s i e r a s e p a r a r s e del c ó m p l i c e ; p u e s m i e n t r a s n o p r e s e n t a r a d e m a n d a f u n d a m e n t a d a d e d i v o r c i o y lo o b t u v i e r a , tend r í a q u e o p t a r e n t r e sufrir l a s c o n s e c u e n c i a s d e su oposición á la ley, ó c o n t i n u a r v i v i e n d o c o n q u i e n se u n i ó c i v i l m e n t e . E s , p o r t a n t o , i n d u d a b l e q u e la i n t e r v e n c i ó n d e que h a b l a m o s , si no influye en la v o l u n t a d p é s i m a d e los c o n t r a y e n t e s , p r e s t a u n c o n c u r s o m a t e r i a l , p e r o p r ó x i m o al g r a v í s i m o p e c a d o q u e é s t o s c o m e t e n , y por lo m i s m o es n e c e s a r i o c a u s a g r a v e p a r a eludir la r e s p o n s a b i l i d a d . Ni p u e d e r e p u t a r s e suficiente la r a zón d e c u m p l i r el c a r g o q u e la a u t o r i d a d le confió, y e s t a r á o b l i g a d o á no a u t o r i z a r c o n su p r e s e n c i a s e m e j a n t e s u n i o n e s , y p e c a r á g r a v e m e n t e si n o se a b s t i e n e , s i e m p r e q u e p u e d a y no se s i g a n los m a l e s poco h á m e n c i a d o s . H e m o s p r o c u r a d o e x p o n e r la d o c t r i n a m o r a l y c o m ú n m e n t e a d m i t i d a p o r los d o c t o r e s , p e r o c ú m p l e n o s c o n f i r m a r l a u n a d e c l a r a c i ó n d e la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a . P r e g u n t a d a " s i el oficial del e s t a d o civil p u e d e p r e s e n c i a r el l l a m a d o m a t r i m o n i o civil, y d i s p o n e r y c u m p l i r el a c t o p r e s c r i t o p o r la ley, a u n q u e n o h a y a p r e c e d i d o el m a t r i m o n i o can ó n i c o , ó se s o s p e c h e q u e t a m p o c o h a d e c e l e b r a r s e d e s p u é s " , r e s p o n d i ó el 20 d e M a r z o d e 1885: " P u e d e t o l e r a r s e . " D e c o n f o r m i d a d c o n los p r i n c i p i o s e x p u e s t o s , v a m o s á diluc i d a r la m i s m a c u e s t i ó n con r e s p e c t o á E s p a ñ a . E x a m i n a d a s d e t e n i d a m e n t e l a s d i s p o s i c i o n e s del d e r e c h o esp a ñ o l , y c o m p a r a d o s a r t í c u l o s con a r t í c u l o s , p o d e m o s s e n t a r las c o n c l u s i o n e s s i g u i e n t e s - 1.* T o d o s los e s p a ñ o l e s pueden c o n t r a e r m a t r i m o n i o civil, con tal q u e , si e s t á n e m p a d r o n a d o s c o m o c a t ó l i c o s , " a s e g u r e n bajo s u p a l a b r a " q u e n o p r o f e s a n l a R e l i g i ó n C a t ó l i c a : 2.* L o s no c a t ó l i c o s (herejes y a p o s t a t a s cism á t i c o s ) y los infieles (judíos, m a h o m e t a n o s y g e n t i l e s ) deben c o n t r a e r l e , si q u i e r e n q u e s u u n i ó n t e n g a efectos c i v i l e s . L o s p r i m e r o s , p o r q u e m i e n t r a s n o a b j u r e n la h e r e j í a ó el c i s m a , n o p u e d e n s e r a d m i t i d o s al m a t r i m o n i o c a n ó n i c o , y p o r q u e el d e c r e t o Tametsi, v i g e n t e e n E s p a ñ a , a n u l a é s t e , si se c e l e b r a sin la a s i s t e n c i a del p á r r o c o y d o s ó t r e s t e s t i g o s . L o s s e g u n d o s p o r q u e sólo s o n c a p a c e s d e l c o n t r a t o n a t u r a l , y en é s t e d e b e n o b s e r v a r s e las l e y e s n a t u r a l e s y d i v i n a s , y l a s civiles con a q u é con

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ESPAÑA Y AMÉRICA

l i a s c o n f o r m e s . 3 . " N o e x i s t e otro matrimonio

religioso

q u e el

c e l e b r a d o s e g ú n lo q u e o r d e n a el a r t . 75 d e l C ó d i g o civil, n i se r e c o n o c e n efectos civiles á o t r o s que al a n t e r i o r y al que se c o n t r a i g a a n t e el j u e z m u n i c i p a l . Si p u e s l o s c o n t r a y e n t e s s o n infieles, o b r a n l í c i t a m e n t e los j u e c e s al a u t o r i z a r sus m a t r i m o n i o s , á no ser que conste q u e h a n c o n t r a í d o a n t e s o t r o m a t r i m o n i o válido é indisoluble, es decir, sin i m p e d i m e n t o a l g u n o d i r i m e n t e p o r d e r e c h o n a t u r a l , d i v i n o y p o s i t i v o c i v i l , y e n el s u p u e s t o d e q u e n o e s t é a d m i t i d o p o r la falsa r e l i g i ó n q u e p r o f e s e n el d i v o r c i o p l e n o . L a j u d a i c a , l a m a h o m e t a n a , y t o d a s ó c a s i t o d a s l a s p a g a n a s , a u t o r i z a n la d i s o l u c i ó n d e l v í n c u l o m a t r i m o n i a l p o r el a d u l t e r i o ó p o r o t r o s m o t i v o s , y en esto c o n c u e r d a n con ellas las s e c t a s p r o t e s t a n t e s . C o n v i e n e t e n e r p r e s e n t e e s t o ; p o r q u e a u n q u e el m a t r i m o nio f u e r a v á l i d o d e s d e el p u n t o d e v i s t a g e n e r a l , e s n u l o c u a n d o m e d i a e x p r e s a ó t á c i t a m e n t e la c o n d i c i ó n dicha^ p o r s e r é s t a c o n t r a r i a á l a e s e n c i a d e a q u é l , p u e s u n a d e s u s n o t a s es la indisolubilidad. Si los c o n t r a y e n t e s son h e r e j e s , cismáticos ó apóstatas, l a c o o p e r a c i ó n del j u e z m u n i c i p a l e s ilícita, sólo p o r q u e m a t e r i a l m e n t e t i e n d e á c o n s o l i d a r el c o n c u b i n a t o y á r a t i f i c a r d e i g u a l m o d o la o b s t i n a c i ó n d e a q u é l l o s . P o r t a n t o , la r e s p o n s a b i l i d a d d e l j u e z h a d e e s t i m a r s e s e g ú n l a s r e g l a s i n d i c a d a s al e x poner la cuestión g e n e r a l . N o es t a n f á c i l l a r e s p u e s t a c u a n d o los q u e p r e t e n d e n c o n t r a e r s o n c a t ó l i c o s , a u n q u e a s e g u r e n q u e n o p r o f e s a n la R e l i g i ó n C a t ó l i c a ; p o r q u e la i n t e r v e n c i ó n d e l j u e z m u n i c i p a l p r e s t a u n c o n c u r s o á l a a p o s t a s í a , y a q u e sin la p r e v i a d e c l a r a c i ó n i n d i c a d a n o p o d r í a a u t o r i z a r el m a t r i m o n i o . Y n ó t e s e el g r a v í s i m o c a r á c t e r q u e e n la l e g i s l a c i ó n e s p a ñ o l a r e v i s t e el m a t r i m o n i o civil de los católicos, pues en o t r a s r e g i o n e s no se atiende á si s o n ó n o c a t ó l i c o s , n i , p o r c o n s i g u i e n t e , es n e c e s a r i a l a d e c l a r a c i ó n p r e v i a de no profesar la d o c t r i n a católica. C r e e m o s i n t e r p r e t a r h a r t o f a v o r a b l e m e n t e el fin d e l o s l e g i s l a d o r e s a l d e c i r q u e p a r t í a n d e l s u p u e s t o falso d e q u e l a s l e y e s eclesiásticas sólo o b l i g a n á los católicos, y de dos principios ciertos: uno, que en E s p a ñ a no puede haber otro matrimonio

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e c l e s i á s t i c o q u e el c a n ó n i c o ; y o t r o , q u e los c a t ó l i c o s e s t á n oblig a d o s á o b s e r v a r e n el c o n t r a t o m a t r i m o n i a l l a s p r e s c r i p c i o n e s del T r i d e n t i n o . C o n s e c u e n t e s c o n t a n a b s u r d o s i s t e m a , b u s c a r o n el m e d i o d e f a c i l i t a r la u n i ó n de los c a t ó l i c o s q u e r e h u s a r a n s o m e t e r s e á l a s l e y e s e c l e s i á s t i c a s y no p u d i e r a n h a l l a r o t r o m á s a d e c u a d o q u e el d e la a p o s t a s í a . ¡Cuan c i e r t o es q u e la i g n o r a n c i a fué s i e m p r e a t r e v i d a , y q u e la d o b l e z refinada s u p o e n c u b r i r s u d e s v e r g ü e n z a c o n el v e l o d e l a s i n c e r i d a d ! ¿No fuera m e n o s impío p e r m i t i r q u e se c a s a r a n c i v i l m e n t e los q u e q u i s i e r a n , p u e s t o q u e , e n ú l t i m o t é r m i n o , t a n n u l o es a n t e D i o s , a n t e la I g l e s i a , a n t e la c o n c i e n c i a d e los c o n t r a y e n t e s y a n t e l a s p e r s o n a s h o n r a d a s el m a t r i m o n i o civil d e los c a t ó l i c o s con e s a d e c l a r a c i ó n c o m o sin ella? L a a p o s t a s í a es i n t r í n s e c a m e n t e m a l a , é i n t r í n s e c a m e n t e m a l a s e r á t a m b i é n la c o o p e r a c i ó n f o r m a l á ella; y a u n p a r a la m a t e r i a l n o es c a u s a suficiente, si la c o o p e r a c i ó n es eficaz y p r ó x i m a , el d a ñ o q u e , d e n o p r e s t a r l a , p u e d a s e g u i r s e á u n a p e r s o n a p r i v a d a , p u e s m e d i a el h o n o r d i v i n o , q u e los a p ó s t a t a s q u i e r e n a r r a s t r a r p o r el l o d o . P e r o el c o n c u r s o d e los J u e c e s m u n i c i p a l e s n o es eficaz, ni inmediato, respecto de la apostasía, toda vez que en la d e m a n d a q u e d e b e n p r e s e n t a r los i n t e r e s a d o s h a d e c o n s t a r la d e c l a r a ción d e q u e n o p r o f e s a n la R e l i g i ó n Católica; y m i e n t r a s e s a cláusula no conste, c u e r d a y cristianamente o b r a r á n los jueces t e n i e n d o p o r n o p r e s e n t a d a la solicitud, sin q u e les a s u s t e el t e m o r d e ser p r o c e s a d o s ó p r i v a d o s del oficio, p u e s c o n e x h i bir al J u e z s u p e r i o r la d e m a n d a , q u e d a n l i b r e s d e t o d a r e s p o n s a b i l i d a d . E s t a e s la línea d e c o n d u c t a q u e n o s p e r m i t i m o s s e ñ a l a r á los J u e c e s m u n i c i p a l e s ; p o r q u e si r e c h a z a n p o s i t i v a m e n t e la d e m a n d a , i n d i c a n d o q u e n o p u e d e n p r o c e d e r p o r n o c o n s t a r e n ella el r e q u i s i t o l e g a l d e q u e h a b l a m o s , ó si a n t e s d e a u t o r i z a r el m a t r i m o n i o p r e g u n t a n á los c o n t r a y e n t e s , q u e s u p o n e m o s e m p a d r o n a d o s c o m o c a t ó l i c o s , si p r o f e s a n la Relig i ó n C a t ó l i c a , c o o p e r a r í a n m á s eficaz y p r ó x i m a m e n t e , y, p o r lo m i s m o , n o s e r í a fácil e x i m i r l o s d e p e c a d o . F u n d a m o s n u e s t r a c o n c l u s i ó n en q u e a q u e l l a s i n d i c a c i o n e s ó e s t a s p r e g u n t a s s e r í a n la c a u s a o c a s i o n a l de q u e los c o n t r a -

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y e n t e s apostatasen; y a u n q u e éstos se hallen dispuestos á com e t e r el c r i m e n , n o e s lícito i n d u c i r l e s , n i s i q u i e r a i n d i r e c t a y materialmente. E x p l i c a d a e n - e s t a f o r m a la c u e s t i ó n , y a s e c o m p r e n d e q u e n o es d i s t i n t a d e l a s a n t e r i o r m e n t e r e s u e l t a s , y d e c o n s i g u i e n t e d e b e n a p l i c a r s e los m i s m o s principios. M a y o r r e s p o n s a b i l i d a d q u e á los J u e c e s m u n i c i p a l e s p u e d e c a b e r á l o s l l a m a d o s p o r l a l e y á d a r l a l i c e n c i a ó el c o n s e j o p a r a el m a t r i m o n i o . T i e n e n é s t o s l a o b l i g a c i ó n i m p r e s c i n d i b l e de n e g a r aquélla ó éste c u a n d o se les pide p a r a c o n t r a e r m a t r i monio.civil; y si los h u b i e r a n o t o r g a d o c r e y e n d o q u e e r a p a r a c e l e b r a r el c a n ó n i c o , l a d e o p o n e r a n t e el J u e z m u n i c i p a l el i n c u m p l i m i e n t o d e lo p r e c e p t u a d o en el a r t . 45 del C ó d i g o civil, a l e g a n d o q u e los c o n t r a y e n t e s h a n o b t e n i d o s u b r e p t i c i a m e n t e l a l i c e n c i a ó el c o n s e j o , p u e s j a m á s lo c o n s i g u i e r a n d e h a b e r sabido los o t o r g a n t e s que aquéllos pretendían c a s a r s e , c i v i l m e n t e . F o r m a l i z a d a la o p o s i c i ó n , n i el m i n i s t e r i o F i s c a l ! p o d r á d e s c o n o c e r el f u n d a m e n t o l e g a l d e l a d e n u n c i a , ni el Juez desestimarla.
FR. P. (Continuará.) RODRÍGUEZ, O.S. A.

BIBLIOGRAFÍA.
El U b r o <Ic lo» aHtsrldoN. Consuelos para el dolor, por el autor de los Avisos es /)«;-íYHa/cs. Versión de Juan de Dios S. Hurtado. Con licencia. Barcelona, Gustavo Gili, editor; Consejo de Ciento, 255. MCMIII. Un volumen de 564 páginas. Precio: 3 pesetas en rústica.

No t i e n e e s t e libro la profundidad filosófica d e l Tratado de la tribulación d e R i v a d e n e i r a , ni la e r u d i c i ó n vastísima d e La paciencia cristiana del a g u s t i n o Z a r a t e , ni los r e s p l a n d o r e s d e estilo : de Marta al pie de la Cruz del e m i n e n t e P . F a b e r . Su principal m é - rito es la sencillez en el fondo y e n la forma; p e r o es u n a sencillez \ tan insinuante y a b r u m a d o r a como la v e r d a d . Si á esto s e a ñ a d e la unción con q u e está e s c r i t o , h a y que confesar que el libro c o m p u e s to p o r el a u t o r de los Avisos espirituales e s m u y á propósito p a r a todo g é n e r o d e p e r s o n a s . Y decimos p a r a todo g é n e r o d e p e r s o n a s , p o r q u e no h a y quien no esté sometido e n este m u n d o á la ley del dolor, c o n s e c u e n c i a d e la p r i m e r a culpa y del modo como, p a r a n u e s t r o m a y o r bien, se n o s aplican los m é r i t o s de J e s u c r i s t o . Aunq u e e x e n t o s del p e c a d o , no lo e s t u v i e r o n , sin e m b a r g o , del dolor ni Él ni s u S a n t í s i m a M a d r e . A s í c o n v e n í a p a r a n u e s t r o r e m e d i o y p a r a n u e s t r o ejemplo. L a l e c t u r a de El Libro de los afligidos será, p u e s , como u n s u a v í s i m o b á l s a m o p a r a los q u e p a d e c e n y l l e v a n sobre s u s h o m b r o s la Cruz d e J e s u c r i s t o .

*
El ENpeJo de la fe, vuestro retrato en el mismo, por el P . Cuthbert, pasionista. Traducción de E . Massaguer. Con licencia. Barcelona; Juan Gili, editor, Cortes, 223. Consta de 302 págs. en 8.° Se vende en tela inglesa á ptas. 2,50.

E s t á e s t e libro p r i n c i p a l m e n t e dedicado á la j u v e n t u d , y casi mejor p o d r í a d e c i r s e que á la infancia, a u n q u e p a r a todos ha d e s e r a g r a d a b l e y p r o v e c h o s a su l e c t u r a . E n estos t i e m p o s d e la e s c u e l a obligatoria y sin Dios, m e n e s t e r es suplir las deficiencias d e l a educación n e u t r a , a p r o v e c h a r s e d e la llave d e la ciencia, q u e s e posee d e s d e el m o m e n t o q u e el h o m b r e a p r e n d e á l e e r , y e n v e z de l a m e n t a r n o s i n ú t i l m e n t e d e los m a l e s q u e p r o d u c e la ense-

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ñanza atea, servirnos del g r a n instrumento de la lectura, preferible siempre á la ignorancia, y cooperar á los designios de Dios y acción salvadora de la Iglesia, escribiendo libros que ilustren á los hombres en las verdades más importantes de la religión. Este es el fin altísimo que el autor de la obra que anunciamos se ha propuesto al escribirla. A la luz de la fe, con un estilo verdader a m e n t e encantador, con el lenguaje sencillo y pintoresco del apólogo y de la metáfora, animado y vivo de la anécdota y de la ironía, expone las verdades principales del Catecismo catóhco: creación, pecado original y sus consecuencias; redención y el modo como participamos de sus frutos al recibir el santo Bautismo. En resumen: el P . Cuthbert nos da á conocer del modo más familiar y ameno todo el orden sobrenatural, así en su principio, que es el amor de Dios, como en sus efectos, manifestados principalmente en la divina h e r m o s u r a con que es adornada el alma en el s a c r a mento del Bautismo. Siendo t a n excelente el libro del misionero pasionista, sentimos de veras que la traducción, con s e r bastante buena, esté deslucida por la oscuridad ó poca transparencia con que se hallan vertidas al castellano algunas frases del inglés. No es tanta, sin e m b a r g o , la oscuridad que impida la inteligencia del pensamiento del autor.

I.os Niños de oro, el cuarto inandainlcnto de la ley de Oíos, por Guillermo Herchenbach. Traducción del alemán por E. Massaguer. Barcelona; Juan Gili, editor, Cortes, 223. Un vol. en 8." menor de 189 págs., en cartoné y colores, precio 1 pta.

Son Los Niños de oro una linda novelita en la que el autor, sin caer en las absurdas pretensiones del arte docente, describe, en una serie de escenas palpitantes de vida y realidad, lo m á s heroico y lo más hermoso del amor filial cristiano. E l interés está perfectamente sostenido y cada vez es más creciente; corre p a r e jas con los p r o g r e s o s q u e hace el protagonista Simeón en la pintura. L a emoción estética es siempre pura y siempre noble, llegando á s e r m u y honda en algunos capítulos, como en el sexto. Los personajes, magistralmente caracterizados é idénticos siempre á sí mismos, producen en el ánimo del lector la repulsión ó simpatía de que son dignos por sus vicios ó por sus virtudes. L a lucha entre los buenos y los malos, que es el fondo de la vida humana, está admirablemente sostenida, y su desenlace, aunque no es del todo inesperado, causa una sorpresa agradabilísima. AI leer el testamento de Lagenscheid y r e v e l a r el notario que él e r a el

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bienhechor desconocido de la familia V a n Este, adquiere el maestro pintor de Colonia toda su g r a n d e z a moral y artística, y la novela queda c e r r a d a con broche de oro. L a traducción está bien hecha, a u n q u e algo afeada p o r v a r i a s asonancias, p o r catalanismos y p o r ciertos modos de decir q u e s e r á n propios d e la sintaxis g e r m á n i c a , p e r o no de la castellana. Merece, sin e m b a r g o , nuestros aplausos el S r . M a s s a g u e r p o r lo que contribuye á d a r á conocer en n u e s t r a P a t r i a la literatura católica e x t r a n j e r a . **
ÍM RellKltfn trlunntntp, 6 el incrédulo convertido, por el Dr. Pedro de L a Torre y del Pozo, Prelado doméstico de Su Santidad. Con licencia. Precio; 0,25 pesetas. Un vol. en 8." de 148 p i g Librería de San José. Francisco Buendia, Arenal 20, Madrid.

T r a t a e n este folleto s u a u t o r de popularizar aquella p a r t e de la teología q u e se llama apologética ó fundamental, ó m á s bien, de ampliar, razonándolas, las nociones m á s capitales del Catecismo católico, d e s g r a c i a d a m e n t e olvidadas hoy p o r muchos q u e s e llaman hijos de la Iglesia. L a utilidad de libros como el del S r . L a T o r r e se comprende fácilmente sólo con p a r a r mientes e n la guer r a que se h a c e en n u e s t r a Península á la Religión y en los peligros que esa g u e r r a e n t r a ñ a p a r a la patria española. L o s sectarios franceses p o r el Norte y los p r o t e s t a n t e s ingleses por el Sur, y p o r el interior los malos españoles, se proponen a c a b a r con la España católica y tradicional. Cuando esto sucede todo h o m b r e es soldado, y á formar combatientes p a r a librar las batallas del Señor, afirmándolos antes en aquella fe viva q u e traslada las montañas y triunfa del mundo, tiende el autor del folleto La religión triunJaníe. El celo q u e manifiesta es vivísimo, y el procedimiento adoptado el mejor p a r a e s e g é n e r o de o b r a s : la conferencia amenizada por el diálogo.

* *
Vrtm Apootolado de las Señora». —Folleto interesante, por el P. I-uis M. Ortiz, de la Compaflia de Jesús. Con licencia. Segunda edición de 30.000 ejemplares. Bilbao, La Editorial Vizcaína, Gran Vía, 26, y Ledesraa, 15.-1903.

~Este folleto, v e r d a d e r a m e n t e á u r e o , no d e b i e r a sólo a n u n c i a r s e , sino leerse p o r todos los católicos. S e h a n editado miles d e ejemplares, p e r o debieran e d i t a r s e millones y p r o p a g a r l o s gratis p o r toda E s p a ñ a . A u n q u e está escrito p r i n c i p a l m e n t e p a r a q u e l a s mujeres españolas i n t e r v e n g a n , á imilación de las francesas y del •nodo q u e e s hoy posible, e n la lucha e l e c t o r a l , e s su l e c t u r a d e d u c h í s i m a utilidad p a r a todos los q u e tienen el d e r e c h o de votar.

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s e g ú n l a s l e y e s . C o r r e p o r sus p á g i n a s u n fuego t a n a b r a s a d o r , e s su lenguaje tan e n é r g i c o , tan viva la p i n t u r a de los m a l e s p r e s e n tes y tan p a v o r o s o el c u a d r o profético que nos bosqueja de lo p o r v e n i r , q u e al l e e r l o n o p o d r á n m e n o s de d e s p e r t a r de su criminal a p a t í a las conciencias católicas, p r e p a r á n d o s e á cumplir con los d e b e r e s que r e s p e c t o de la vida pública h a venido sin c e s a r inculc a n d o á los fíeles el l í o m a n o Pontífice. P o r q u e h o r a es y a de unirnos todos p a r a la g u e r r a s a n t a de la r e l i g i ó n y de la l i b e r t a d , y e n d o en a p r e t a d a falange y á la c a r r e r a , s e g ú n p a l a b r a s de L e ó n XIII, á la conquista del E s t a d o . C o n s e c u e n c i a del fruto p r o ducido por el d i r e c t o r del Apostolado de la Oración con su folleto ha sido el triunfo c o n s e g u i d o en Bilbao y M a r q u i n a p o r dos candid a t o s católicos en las ú l t i m a s elecciones d e d i p u t a d o s á C o r t e s . V e r d a d es que el a c t a del S r . Accillona ha sido d e c l a r a d a grave p o r la iniquidad de l i b e r a l e s y l i b e r a l i z a n t e s ; p e r o m o r a l m e n t e la victoria ha sido d e los católicos. Ojalá que lo q u e se h a h e c h o en las P r o v i n c i a s V a s c o n g a d a s se h a g a en t o d a s p a r t e s , y en m a y o r e s c a l a , c u a n d o v e n g a n n u e v a s elecciones. A l g u i e n ha dicho que no es posible v e n c e r á n u e s t r o s a d v e r s a r i o s con los medios que ellos mismos han establecido d e s d e el P o d e r , y q u e las r e v o l u c i o n e s leg a l e s estiin todavía por escribir. E s t o no es e x a c t o . No n e g a r e m o s que todo p r o g r e s o ha c o s t a d o á la h u m a n i d a d i n m e n s o s dolores; p e r o es e v i d e n t e que d e s d e que a p a r e c i ó el C r i s t i a n i s m o en el m u n d o se ha verificado y se está verificando u n a v a s t a revolución l e g a l , t a n p o r t e n t o s a , que ella es el h e c h o capital de toda la historia a n t i g u a y m o d e r n a . T r a b a j e n , pues, todos los católicos como t r a - ; bajaron los católicos de Bilbao y como q u i e r e el P a p a , q u e el triunfo s e r á a l g ú n día n u e s t r o , á p e s a r de la g u e r r a que nos h a g a n i los p a r t i d o s y g o b i e r n o s l i b e r a l e s . A p o d e r é m o n o s p r i m e r o d e la ' sociedad p o r la opinión y p o r el sufragio, es d e c i r , p o r la idea y p o r el voto, p a r a lo que a y u d a muchísimo la p r o p a g a n d a p e r i ó dica, y e n t r a r e m o s fácilmente d e s p u é s en posesión del P o d e r público. Laboretnus.
FR. P. M. V.

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Exterior.
h a b l a n d o los periódicos de P i ó X. Nosotros c r e e m o s h a b e r dicho b a s t a n t e en el n ú m e r o ante­ rior. P e r o es d e tal i m p o r t a n c i a c u a n t o s e refiere al S o b e r a n o Pontífice, que v o l v e m o s á insistir s o ­ b r e el a s u n t o . S a b e m o s que el Pontificado es la Iglesia y q u e la c a u s a d e a q u é l es la c a u s a d e la h u m a n i d a d . A n t e todo r e i t e r a m o s n u e s t r a p r o t e s t a c o n t r a la i n t e r v e n c i ó n de A u s t r i a en el C o n c l a v e . El Frendemblatt, diario oficioso del Ga­ binete de V í e n a , confirma el veto del E m p e r a d o r F r a n c i s c o J o s é , i n s t r u m e n t o , s e g ú n se dice, del m o n a r c a g e r m á n i c o p a r a impedir la elección del C a r d e n a l RampoUa. P o r q u e sabido es que Guiller­ mo II a n d a h a c e t i e m p o t r a s el p r o t e c t o r a d o de las Misiones orien­ t a l e s , no p o r a m o r á la Iglesia, sino por e n g r a n d e c i m i e n t o del Im­ p e r i o , y el citado C a r d e n a l , m i e n t r a s fué S e c r e t a r i o de E s t a d o de L e ó n X l l l , no debía de opinar m u y f a v o r a b l e m e n t e á l a s desme­ didas p r e t e n s i o n e s del E m p e r a d o r G u i l l e r m o . Y á la v e r d a d que el caso m e r e c e p e n s a r s e y m e d i t a r s e m u c h o , p o r q u e en la cuestión del p r o t e c t o r a d o de O r i e n t e lo de m e n o s es el G o b i e r n o francés, ateo y p e r s e g u i d o r de la Iglesia é indigno p o r lo mismo de tan alto y p r o v e c h o s o privilegio. D e t r á s del G o b i e r n o está un g r a n pueblo; existen muchos millones de católicos q u e en la p r o s p e r i d a d ó en la p e r s e c u c i ó n , con b u e n o s y con m a l o s g o b i e r n o s , a m a n á F r a n c i a , su p a t r i a , como al objeto m á s digno d e s u s a m o r e s d e s p u é s d e Dios, y c o n s i d e r a n el p r o t e c t o r a d o de l a s Misiones de O r i e n t e , m á s bien como p r e m i o y excelsa p r e r r o g a t i v a de la fe de su nación, que
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como privilegio conosdido p o r la Iglesia á sus antiguos R e y e s . Pod e m o s a s e g u r a r , por c o n s i g u i e n t e , q u e los católicos d e F r a n c i a , aun los que han sido y son v í c t i m a s d e los n u e v o s jacobinos, sentirían un dolor inmenso, i n e n a r r a b l e , si por r a z o n e s de n e c e s i d a d y d e p r u d e n c i a quítase el Pontífice Á SU p a t r i a el susodicho p r o t e c t o r a d o . En este p u n t o Pío X p r o c e d e r á como p r o c e d e r í a el C a r denal R a m p o l l a , de h a b e r sido elegido S u p r e m o J e r a r c a de la Iglesia. Y con esto lo que h a h e c h o F r a n c i s c o J o s é es e m b o r r o n a r m á s su bien t r i s t e y d e s g r a c i a d a h i s t o r i a , y su i n s p i r a d o r , el n u e v o Quijote de la diplomacia e u r o p e a , al a t a c a r i n d i r e c t a m e n t e la lib e r t a d del C o n c l a v e , no h a c o n s e g u i d o o t r a cosa sino d e m o s t r a r que un m o n a r c a p r o t e s t a n t e no p u e d e s e r el defensor de los d e r e c h o s de la Iglesia Católica en n i n g u n a p a r t e del m u n d o . L o s tiempos de C a r i o M a g n o p a s a r o n , a c a s o p a r a no volver; y si fuera a b s u l u t a m e n t e preciso q u i t a r á F r a n c i a el p r o t e c t o r a d o de las Misiones, la Iglesia no se le d a r í a á A l e m a n i a , al m e n o s m i e n t r a s ésta no sea católica. H o y p o r h o y , y h a s t a t a n t o que v a r í e el modo actual de s e r de las naciones, lo m á s p r o b a b l e s e r í a que c a d a una p r o t e g i e s e á sus subditos misioneros del Oriente, ó de c u a l q u i e r o t r o l u g a r d o n d e sean un mito el d e r e c h o , la civilización y la cult u r a . Y si los E s t a d o s volviesen o t r a vez al seno de la Iglesia, a c a s o no sea a v e n t u r a d o p r e d e c i r q u e u n a comisión i n t e r n a c i o n a l , á l a s ó r d e n e s del S a n t o P a d r e , s e r í a la e n c a r g a d a de p r o t e g e r á la Iglesia en los p a í s e s infieles. T r a t á n d o s e del Catolicismo, d e b e n d e s a p a r e c e r las f r o n t e r a s n a c i o n a l e s . A q u i e n e s p a r e z c a una utopia, un imposible, lo q u e d e c i m o s , les r e s p o n d e r e m o s con el dicho de un g r a n poeta: ¡Feliz quien a m a y a s p i r a á lo imposible! P e r o , a p a r t e de esto, confiamos en los tiempos futuros y en la divina virtualidad de la Iglesia Católica. L a J i u m a n i d a d p r o g r e s a con dolor; m a s conducida por Cristo, R e y de los siglos, s i e m p r e va a d e l a n t e . jPaso al p r o g r e s o c r i s t i a n o ! C o n s i g n a d a la r e i t e r a c i ó n de n u e s t r a p r o t e s t a c o n t r a el v e t o int e r p u e s t o por A u s t r i a c o n t r a el C a r d e n a l R a m p o l l a , j u z g a m o s inútil d e t e n e r n o s á p r o t e s t a r c o n t r a los periódicos q u e , á propósito del beso del pie y del m o d o con q u e p r e s t a n obediencia al P a p a los C a r d e n a l e s , y de las c e r e m o n i a s de la coronación, h a n h a b l a d o del fetichismo de la Religión Católica. En tiempos en q u e la c a r a c t e rística es el olvido, y á v e c e s el odio y el d e s p r e c i o d e lo s o b r e n a t u r a l , á nadie c h o c a n esos d e s p l a n t e s , esas s u p i n a s i g n o r a n c i a s , esos r e b a j a m i e n t o s i n t e l e c t u a l e s y religiosos del h o m b r e . N o s i m -

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porta a c l a r a r m á s nuestro pensamiento sobre la aplicación á Pío X de la metáfora ignis ardens de San Malaquías, de que tratamos en la crónica a n t e r i o r . Al aplicar á Pío X la referida metáfora, no era n u e s t r a intención juzgar la veracidad de las profecías de San Malaquías. Ni las admitimos ni las rechazamos. No creemos que sean y a tan pocos los Pontífices que h a b r á de tener la Iglesia, ni que esté tan cerca el fin del m u n d o , como p a r e c e deducirse de aquellas predicciones. Del fin del mundo sólo tiene conocimiento Dios, según leemos en la Escritura S a n t a . No obstante, no nos j u z g a m o s autorizados p a r a desechar esas profecías, a u n q u e no se cumplan, porque el no cumplimiento de una predicción profética d e p e n d e de condiciones que nosotros á v e c e s i g n o r a m o s , y no perjudica, por t a n t o , á su verdad. L a condición princip.il es la libertad h u m a n a , dirigida por la Providencia divina. Esta es la clave de la profecía y de la historia. Por lo d e m á s , n u e s t r a opinión es, á p e s a r de lo que digan el tétrico G a u m e y algunos c o m e n t a d o r e s de San Malaquías, que el fin del mundo está todavía lejos, muy lejos, porque la humanidad no ha cumplido aún ni la mitad de los designios que Dios le confiara al darle vida con su p a l a b r a c r e a d o r a . T a m p o c o participamos, claro es, del sueño de Condorcet ni Metchnikoff, que aseguran, el primero en nombre de una perfectibilidad que no explica, y el s e gundo en n o m b r e de una ciencia, que no es ciencia, sino desvarío del entendimiento h u m a n o , que l l e g a r á tiempo en que el hombre no estará sujeto á la m u e r t e , á la terrible pena de la m u e r t e , estipendio del pecado, según nos enseñan las S a g r a d a s L e t r a s . Contra estos soñadores, como contra el fatalismo p r o g r e s i s t a de Hegel y de Spencer, nosotros sostenemos las enseñanzas de la fe cristiana, nada opuestas, sino muy conformes, sobre la historia del mundo y de la humanidad, con la v e r d a d e r a ciencia y la sana filosofía. Y apoyados en tan seguros fundamentos, ni r e c h a z a m o s ni admitimos las predicciones proféticas de San Malaquías, de las que, sin e m b a r g o , tomamos, por los motivos explicados en la Crónica anterior, la metáfora ignis ardens, para aplicarla con a l g u n a probabilidad á Pío X. Importancia, é importancia capitalísima tiene el n o m b r a m i e n t o de S e c r e t a r i o de Estado de Su Santidad, y n u e s t r o s lectores que•'"án saber quién ha sido el designado p a r a tan alta honra y tan pecada c a r g a . Nada se sabe hasta el momento de escribir e s t a s líneas; pero casi podría a s e g u r a r s e que no s e g u i r á siéndolo por mucho

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tiempo el C a r d e n a l R a m p o l l a . Con r a z ó n ó sin ella, h a j ' , e n las naciones l a t i n a s p r i n c i p a l m e n t e , m u c h o s católicos á q u i e n e s no es p e r s o n a g r a t a el citado P r í n c i p e de la Iglesia; y a u n q u e en a s u n t o s eclesiásticos e s t á c o n d e n a d o el referendum popular, d e s u p o n e r e s que se t e n g a en c u e n t a este sentimiento, y que p a r a S e c r e t a r i o d e E s t a d o n o m b r e el S a n t o P a d r e una p e r s o n a n u e v a . C u a l q u i e r a q u e sea, a c a t a r e m o s s i e m p r e la v o l u n t a d del P a p a con silencio y humildad. ¿Y q u é dijo el C a r d e n a l Gibbons al ir al Conclave? En c o n c r e t o n a d a s a b e m o s . L o s periódicos han h a b l a d o , p e r o no han dicho m á s q u e g e n e r a l i d a d e s . P a r e c e sí que el v e n e r a b l e C a r d e n a l ha h e c h o d e c l a r a c i o n e s s o b r e la c o n v e n i e n c i a de a u m e n t a r el n ú m e r o d e C a r d e n a l e s e x t r a n j e r o s en la Curia y fuera de la Curia, y s o b r e la c o n v e n i e n c i a de r e o r g a n i z a r a l g u n o s servicios, y valga la frase, d e la A d m i n i s t r a c i ó n eclesiástica. N o s r e s e r v a m o s , p o r a h o r a , n u e s t r a opinión s o b r e e s t a s d e c l a r a c i o n e s , por m á s que y a t o c a m o s el fondo de ellas en la C r ó n i c a de 1." de J u n i o . P e r o de ser c i e r t a s , quizá o b e d e z c a n á ellas los r u m o r e s , d e q u e se h a c e eco la p r e n s a , a c e r c a de a u m e n t a r el n ú m e r o de C a r d e n a l e s anglo-sajones y sob r e el n o m b r a m i e n t o de una J u n t a s u p r e m a a d m i n i s t r a d o r a de los bienes eclesiásticos, bajo la presidencia del P a p a , y c o m p u e s t a d e C a r d e n a l e s de los d i v e r s o s países católicos. A n u n c i a s e t a m b i é n una c a r t a de P í o X h a c i e n d o un l l a m a m i e n t o á los P r í n c i p e s y á los pueblos p a r a que h a g a n c e s a r las atrocidad e s de los t u r c o s c o n t r a los cristianos de Macedonia. Nos p a r e c e d e m a s i a d o p r e m a t u r a e s a c a r t a , y p o r lo m i s m o nos c u e s t a m u c h o d a r crédito á s e m e j a n t e noticia. Sí c r e e m o s q u e , l l e g a d o el mom e n t o o p o r t u n o , el P a p a h a b l a r á á p u e b l o s y á Jefes de E s t a d o p a r a que p o n g a n fin á tal exceso de cosas, en n o m b r e d e la paz, d e la fraternidad y del a m o r d e Cristo. P o r q u e es tal la situación de los p o b r e s m a c e d o n i o s , que ya es de todo punto i n t o l e r a b l e , y u r g e q u e las potencias se p o n g a n de a c u e r d o p a r a i n t e r v e n i r en la e t e r n a cuestión de los B a l k a n e s , r e s o l v i é n d o l a , no con el c r i t e r i o del i n t e r é s , sino con el d e la j u s t i c i a . Y a no c a b e m á s solución q u e r e conocer la i n d e p e n d e n c i a de Macedonia, p o r q u e el G o b i e r n o t u r c o no p u e d e s e r l o de n i n g ú n p a í s cristiano. Con él no e s t á n s e g u r a s ni h o n r a , ni vida ni h a c i e n d a , y su a d m i n i s t r a c i ó n no es m á s q u e un ejército de b a n d o l e r o s , d o n d e son lícitas t o d a s las codicias y t o d a s las v i o l e n c i a s . ¿Qué e x t r a ñ o es que los m a c e d o n i o s , h o m b r e s y m u j e r e s , al g r i t o de ¡libertad ó m u e r t e ! se l e v a n t e n c o n t r a

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T u r q u í a , y traten por todos los medios, hasta por los más ilícitos, de a c a b a r con su dominación, como se l e v a n t a r o n los g r i e g o s y los búlgaros, los servios y los r u m a n o s , los montenegrínos y los cretenses, todos, en fin, cuantos por espacio de cuatro siglos han vivido sujetos á la m a y o r de las esclavitudes, á la esclavitud musulmana, pesada como la losa del sepulcro, cruel y sanguinaria como la de los p e o r e s tiempos del paganismo? L o que e x t r a ñ a es que la E u r o p a cristiana h a y a consentido y siga consintiendo tal baldón, tal ignominia, tanta inhumanidad. ¿Cuándo echará á los turcos á los desiertos de donde vinieron? ¿No es la ley de Mahoma el origen de todas las degradaciones sociales, la m u e r t e d é l a libertad, la sanción de todas las tiranías y de todos los despotismos? ¿Y pueden ser subditos de un sultán ó de un califa, como quien dice de un monstruo de iniquidad, los que profesan la fe de Jesucristo, del divino R e d e n t o r de los hombres? ¿Y no e s t a r á n obUgados los Estados cristianos á impedirlo? Sí lo están; pero la g u e r r a p e r m a n e n t e y fiera e n t r e el bien y el mal que se desarrolla en el corazón del hombre, se extiende también al t e a t r o inmenso de las sociedades, y esta es la causa de que en el d e r e c h o de g e n t e s prevalezca hoy el interés sobre la justicia, el egoísmo sobre la fraternidad. El llamado equilibrio europeo no es más que una fórmula engañosa, pero refinadamente cruel, de la bastarda, abominable codicia de las naciones fuertes y poderosas: Si no fuera por esto, ya estaría resuelta la vieja cuestión de Oriente. P e r o , por desgracia, no se resolverá, al menos de una m a n e r a justa, m i e n t r a s las sociedades no vuelvan á la Iglesia, m a d r e del derecho, de la justicia y de la libertad. T o d a v í a no han sido capaces las naciones e u r o p e a s de ponerse de acuerdo, y eso que es tan u r g e n t e una común inteligencia de todas, como principio de una acción colectiva. Rusia, empujada por su codicia y el partido panslavista, envía sus barcos á a g u a s de Turquía, sin contar con nadie; Austria espera, ó a p a r e n t a e s p e r a r , que el Gobierno turco, infiel á lo establecido en el C o n g r e s o de Berlín á favor de los cristianos, implante en Macedonia las reformas administrativas pedidas por ella en unión con Rusia; Alemania, amiga de Turquía, en la que tiene g r a n influencia, prefiere, hasta disponer de mejor marina, el s í d l u q u o , y sólo obligada por las circunstancias intervendría á favor de los cristianos; I n g l a t e r r a propone la intervención de las seis grandes potencias, como en Canea; Francia, preocupada con Marruecos, no presta g r a n atención á los Balkanes; Italia parece
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e s t a r á la e x p e c t a t i v a ; y, p o r último, los E s t a d o s Unidos, p o d e r o sísima nación que desde 1898 es factor i m p o r t a n t í s i m o en los conflictos i n t e r n a c i o n a l e s , r e c u e r d a n & T u r q u í a que a ú n no lia p a g a d o las indemnizaciones que d e b e & los subditos a m e r i c a n o s p o r los sucesos de A r m e n i a , y, con r e s p e c t ó l a la nación m a c e d ó n i c a , por lo que p u e d e v i s l u m b r a r s e en los periódicos, o p t a n por la intervención. E s t a es la h a r m o n í a de las potencias que se dividen el dominio del m u n d o . L a e n é r g i c a p r o c l a m a del h é r o e Sarafoff, el v a l e n t í s i mo m e m o r á n d u m de B u l g a r i a , c u y a noble y g e n e r o s a c o n d u c t a t a n t o c o n t r a s t a con la inicua y vil de G r e c i a , hoy a m i g a de la q u e fué e s c l a v a , los l a m e n t o s d e s g a r r a d o r e s de las v í c t i m a s , el t e m e r o s o e s t r u e n d o de la dinamita y el h o r r i b l e t r a q u i d o de los mortíferos c a ñ o n e s , n a d a c o n m u e v e n , n a d a dicen A las p o t e n c i a s s i n ] e n t r a ñ a s s o b r e la necesidad u r g e n t í s i m a de p o n e r s e de a c u e r d o | p a r a i n t e r v e n i r en la cuestión de O r i e n t e , r e c o n o c i e n d o por d e ' p r o n t o á M a c e d o n i a el d e r e c h o A la i n d e p e n d e n c i a . A n t e el sórdido i n t e r é s , o r i g e n de e t e r n a s divisiones y e n e m i g o de la concordia, t o d a s a q u e l l a s cosas son a i r e , sonidos q u e se pierden por el i n m e n s o espacio del vacío. ¿Pero no se u n i r á n al lin las p o t e n c i a s é i n t e r v e n d r á n j u n t a s á favor de Macedonia, la p a t r i a de Alejandro, ó d a r á n l u g a r á q u e Rusia, principal c a u s a n t e de lo que ocurre, sacie su ambición d e s m e s u r a d a ? ¿Y no p o d r í a s e r esto o r i g e n de una g u e r r a u n i v e r s a l , que podría v a r i a r p o r c o m p l e t o la geografía de E u r o p a , y c u y a s consecuencias t r a s c e n d e r í a n á todas las n a c i o n e s , m a y o r m e n t e á las m e d i t e r r á n e a s ? Cuestiones son e s t a s que e s t á n p e n d i e n t e s d e solución a m e n a z a d o r a d u r a n t e s e t e n t a y cinco años, con la p a r t i c u l a r i d a d de que c a d a día y c a d a h o r a que p a s a n es más u r g e n t e y m á s difícil r e s o l v e r l a s con a r r e g l o al d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l c r i s t i a n o . ¿Cómo r e s o l v e r á n hoy las seis g r a n des potencias la cuestión macedónica? Si no q u i e r e n que la r e s u e l v a T u r q u í a sola, lo cual s e r í a i n h u m a n i t a r i o , ó Rusia, lo que no c o n v e n d r í a á los i n t e r e s e s e u r o p e o s , no es i m p r o b a b l e q u e í n t e r v e n g a n en Macedonia, como lo hicieron en la isla de C r e t a . Difícil es p r e d e c i r n a d a con s e g u r i d a d , c u a n d o de la política de las n a c i o n e s no es la n o r m a la justicia e t e r n a é i n m u t a b l e , a m i g a d e la c a r i d a d y de la misericordia, sino el i n t e r é s v a r i a b l e y acomodaticio, e n e m i g o de los pueblos y c o m p a ñ e r o de la c r u e l d a d . P e r o , aun m i r a d a la cuestión m a c e d ó n i c a d e s d e el p u n t o de vista utilitario, opinamos q u e las naciones la r e s o l v e r á n i n t e r v i n i e n d o en la

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forma indicada. Al m e n o s es lo que nosotros j u z g a m o s que p u e d e n y deben h a c e r . ¿ I n t e r v e n d r á n de hecho á favor de los macedonios? L o s g o b i e r n o s q u e , con el p r e t e x t o d e la paz armada, han hecho de las naciones c u a r t e l e s p e r m a n e n t e s , con perjuicio y ruina de la r i q u e z a y de la libertad; los s o b e r a n o s que, á la s o m b r a del equilibrio p r o c l a m a d o en W'estfalia, han p r o c u r a d o el e n g r a n d e c i m i e n t o militar de sus pueblos p a r a s o m e t e r á los d e m á s á d u r a s e r v i d u m bre; los E s t a d o s despóticos m o d e r n o s , en fin, tienen la p a l a b r a , y con los h e c h o s r e s p o n d e r á n á la p r e g u n t a que f o r m u l a m o s . Si no r e s p o n d e n como es debido, a l g ú n día r e s p o n d e r á n á la justicia de Dios, q u e y a r e l a m p a g u e a e n t r e los siniestros fulgores del socialismo a n á r q u i c o , hijo n a t u r a l de la política m o d e r n a . A u n q u e no tan g r a v e como la de los B a l k a n e s , se va, no obstante, a g r a v a n d o c a d a v e z m á s la cuestión del e x t r e m o O r i e n t e . T a m poco a p a r e c e aquí por n i n g u n a p a r t e el a c u e r d o de las g r a n d e s p o t e n c i a s . Cada u n a , sola ó aliada con o t r a , h a c e lo que m á s c r e e c o n v e n i r l e ; p e r o es i n n e g a b l e q u e R u s i a es la q u e a n d a m á s adel a n t a d a . Ella p r o m u e v e a s t u t a m e n t e la insurrección boxer para a n i m a r , por u n a p a r t e , á China c o n t r a los diablos de Occidente, y por otra p a r a c o n s e r v a r en M a n d c h u r i a sus 300.000 cosacos con el p r e t e x t o de pacificarla y defender el f e r r o c a r r i l t r a n s i b e r i a n o ; aum e n t a con 25.000 h o m b r e s la g u a r n i c i ó n de P o r t - A r t h u r , el l u g a r m á s e s t r a t é g i c o del I m p e r i o del Medio ó del Hijo del Cielo; con sus m i r a s p u e s t a s en C o r e a , pide y se le concede por v e i n t e años, sin p r o t e s t a de n i n g u n a potencia, la ocupación de K u a n g - T u n g ; y p o r último, p a r a d a r u n i d a d y rapidez ejecutiva á todos sus p r o y e c t o s , a c a b a de instituir, por un u k a s e del Z a r y con t e r r i t o r i o s del T u r k e s t á n y de la Mongolia, el n u e v o v i r r e i n a t o del e x t r e m o O r i e n t e , n o m b r a n d o V i r r e y al A l m i r a n t e Alexieff En r e s u m e n : la dominación r u s a se extiende en China como una ola g i g a n t e y a v a s a l l a d o r a , l l e g a n d o su a s t u t a diplomacia h a s t a el p u n t o d e h a c e r c r e e r á China, e n e m i g a d e todos los e u r o p e o s , que sólo Rusia es capaz de s u b s t r a e r l a á la insaciable v o r a c i d a d de las d e m á s naciones. No faltan políticos chinos que conocen las intenciones de Rusia; p e r o desde la m u e r t e de L y - U n g - C h a n g , s a g a c í s i m o diplomático, la C o r t e de P e c - K i n g e s t á m a n e j a d a p r i n c i p a l m e n t e por el G a b i n e t e de San P e t e r s b í t r g o . La E m p e r a t r i z m a d r e , e n e m i g a d e los r e f o r mistas y p r o t e c t o r a de los b o x e r s , es el a l m a de la política china, y enti'e dos males, q u e quisiera p e r o no p u e d e r e m e d i a r , e s c o g e e q u i v o c a d a m e n t e la amistad de R u s i a como rnal m e n o r . L a t o r p e

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é injusta política de las n a c i o n e s e u r o p e a s es c a u s a de la p r e p o n d e r a n c i a r u s a en el e x t r e m o O r i e n t e , como lo es de la p r e p o n d e r a n c i a y a n q u i en las r e p ú b l i c a s s u d a m e r i c a n a s , c o n t r a la v o l u n t a d de China y c o n t r a la de los hispano a m e r i c a n o s ; p o r q u e ni aquélla ni éstos i g n o r a n que sus p r o t e c t o r e s d e hoy s e r á n sus v e r d u g o s de mañana. P e r o p r i m u m v i v c r e La vida, bien ó m a l e n t e n d i d a , la s u p r e m a ley de la n a t u r a l e z a . ,. C o m o fácilmente s e c o m p r e n d e r á , el J a p ó n , q u e d e s e a la C o r e a , es quien m e n o s en paciencia lleva la dominación r u s a en el v a s t o t e r r i t o r i o chino. Rusia es su e t e r n a e n e m i g a , y á l u c h a r con ella se p r e p a r a el Imperio del sol n a c i e n t e , h a l a g a d o por la p r e n s a ing l e s a y n o r t e a m e r i c a n a . Si estalla la g u e r r a , se decidirá con una b a t a l l a colosal en los m a r e s , p o r q u e Rusia lo que quiere es C o r e a , y no el J a p ó n , d o n d e h a l l a r í a m u c h a s dificultades p a r a la conquista, y el J a p ó n t a m p o c o p o d r í a con facilidad d e s e m b a r c a r sus t r o p a s en el continente asiático. P e r o ¿quién v e n c e r í a ? R u s i a , c u y a j a r m a d a e s mejor y está en m a n o s m á s hábiles q u e las de los j a p o neses. A d e m á s de esto tiene el J a p ó n su h a c i e n d a en estado deplor a b l e , y asi e r a m e n e s t e r q u e s u c e d i e r a donde la evolución social es muy lenta, m i e n t r a s la política y la militar h a n sido d e m a s i a d o r á p i d a s . I n g l a t e r r a , por su p a r t e , a u n q u e o p u e s t a á todo t r a n c e á las insaciables ambiciones de Oso del N o r t e , no i n t e r v e n d r í a p r o b a b l e m e n t e m á s que en el caso de ser el J a p ó n acometido por dos ó m á s p o t e n c i a s . P o r q u e en el p u e b l o inglés se h a visto con m a l o s ojos la alianza anglo-japonesa, y aun d u r a n las c o n s e c u e n c i a s del q u e b r a n t o d e su H a c i e n d a con la g u e r r a del T r a n s v a a l . F a c i l i t a r í a , sin e m b a r g o , I n g l a t e r r a a l g u n o s e m p r é s t i t o s al J a p ó n , y después... F o r m o s a s e r í a el p r e m i o . Así d i s c u r r e en el H e r a l d o el sinólogo 1). J u a n Mencarini. P e r o n o s o t r o s c r e e m o s q u e si Rusia no m o d e r a su ambición y estalla la g u e r r a en el E.xtremo O r i e n t e , como todo p a r e c e indicarlo, Inglat e r r a , impulsando p r i m e r o al J a p ó n p a r a sus fines egoístas, interv e n d r á d e s p u é s diplomática y m i U t a r m e n t e con objeto d e q u e R u s i a no se lleve la p a r t e d e l L e ó n . P a r a eso está disponiendo el envío d e fuerzas á la Colonia del C a b o , en p r e v i s i ó n d e q u e , sí e s talla la g u e r r a en el E x t r e m o O r i e n t e , Rusia p o d r í a a t a c a r á la India y h a s t a b l o q u e a r , bajando p o r A r m e n i a , q u e ' e s m á s r u s a q u e t u r c a , el canal de S u e z . C i e r t o que á I n g l a t e r r a le conviene t e n e r fuerzas en el África del Sur, p o r t e m o r á n u e v o s d e s ó r d e n e s int e r i o r e s ; p e r o t a m b i é n es v e r d a d que u n fin .no e x c l u y e al otro^ y

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que los dos pueden ser v e r d a d e r o s . Confirma a d e m á s n u e s t r a opinión el ó r g a n o oficioso del F o r e i n g Office, T h e S t a n d a r d , al decir que si Rusia se incorpora la Mandchuria, I n g l a t e r r a , j a p ó n y América pedirán á China una compensación territorial equivalente. De modo que la anexión de la Mandchuria d a r í a origen á u n a g u e r r a internacional ó al r e p a r t o definitivo del Celeste Imperio. P o r último, I n g l a t e r r a , con las dos citadas naciones, acaba de r e c l a m a r conminatoriamente á China la a p e r t u r a de las provincias de Hong-Tien al comercio universal; y aunque China, influida por Rusia, se hace la sorda, a c c e d e r á á las reclamaciones británicas, como ha accedido á las de los E s t a d o s Unidos, prometiendo abrir en Octubre al comercio los puertos de Moukden y T a T u n g - K a s . Todo lo dicho abona nuestra opinión sobre la actualidad de Iglater r a en las cuestiones del E.xtremo Oriente. Desde que en E u r o p a se puso todo en cuestión, todas son cuestiones en el mundo. Sin salir del orden político internacional, del que principalmente venimos tratando, se presentan, después de las de Macedonia y China, dos cuestiones más: la de Marruecos, en intima relación con las de Oriente y Egipto, y la americana, ó sea la preponderancia cada dia más absorbente de los Estados Unidos en el Nuevo Mundo. Con respecto á M a r r u e c o s , diremos que el mismo papel que Rusia quiere d e s e m p e ñ a r en el E x t r e m o Oriente, intenta F r a n c i a r e p r e s e n t a r en el vetusto y carcomido Imperio del Moghreb. Mientras dirige las tropas del Sultán contra los insurrectos, se goza, si es que no la p r o m u e v e , en la completa anarquía del país. De este modo puede t r a s p a s a r la frontera a r g e lina, y con el motivo de castigar á los b e r e b e r e s m e r o d e a d o r e s y salvajes, ir ensanchando sus territorios hacia el Sudoeste. Sí á esto se a g r e g a que la crisis financiera de Marruecos es tal, que el Gobierno no cobra contribuciones y va poco á poco empeñando el Imperio, sobre todo con F"rancia, no está muy lejos de la verdad un periódico inglés al decir que Abdel-Azis está destinado á presenciar la pérdida de la independencia de su patria. Si esto llega á suceder, q u e d a r á también amenazada de m u e r t e la integridad del territorio español. El peligro es evidente p a r a todo el que tenga ojos y vea, oídos y oiga. ¿No sería convenientísimo pensar ya en U n a inteligencia con Francia, I n g l a t e r r a y hasta Alemania, las naciones m á s interesadas en la cuestión marroquí? ¿Pero qué es lo que pueden hacer los g o b e r n a n t e s españoles, después de haber deniostrado ante el mundo e n t e r o su incapacidad p a r a reconstituir á

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Kspaña? ¡Pobre P a t r i a ! No q u e r e m o s e n t r a r m á s a d e n t r o en esta cuestión, p o r q u e nos sentimos a t a c a d o s del m á s n e g r o d e los pesimismos. M u é s t r a s e n o s el horizonte c u b i e r t o d e siniestros n u b a r r o nes. Ni luz e n e l cielo, ni e s p e r a n z a s en la tieri-a V a e n o b i s q u i a pcccnvimus. S i e n d o esta crónica p r i n c i p a l m e n t e d e c a r á c t e r i n t e r n a c i o n a l , p u e s así lo pedía la i m p o r t a n c i a d e los sucesos, en o t r a ocasión r e s e ñ a r e m o s los a c o n t e c i m i e n t o s capitales de la política interior de las naciones e x t r a n j e r a s .

Interior.
S e ha dicho y se ha r e p e t i d o por toda la p r e n s a de oposición que el ministerio V i l l a v e r d e es un G o b i e r n o de v e r a n o ; un G o b i e r n o que ha de s e r v i r de p u e n t e á los l i b e r a l e s de C a n a l e j a s ó á los d e V e g a d e A r m i j o , p a r a p a s a r o t r a vez á la deliciosa C a p u a ministerial y g o z a r n u e v a m e n t e de las d u l c e s satisfacciones que p r o p o r ciona el m a n d o . E n v e r d a d que no c a r e c e n d e fundamento e s t o s vaticinios, si se t i e n e en c u e n t a el p r o c e d i m i e n t o anticonstitucional con que o b t u v o el p o d e r el M a r q u é s de Pozo R u b i o , y si se c o n s i d e r a q u e no h u b o motivo r e a l y p a r l a m e n t a r i o q u e justificara la ú l t i m a crisis; m a s c r e e m o s q u e c u a n d o h a y a d e h a c e r s e el juicio definitivo del Gabin e t e d e 20 d e JLulio, se t e n d r á m u y poco en c u e n t a la c i r c u n s t a n c i a a c c i d e n t a l de su m a y o r ó m e n o r duración, y se fijará principalm e n t e la opinión en si el Sr. V i l l a v e r d e ha cumplido ó no los compromisos tan s e r i a m e n t e c o n t r a í d o s . P r e s c i n d i e n d o de las luchas intestinas en q u e los p a r t i d o s de oposición se fundan p a r a a t a c a r al ministerio V i l l a v e r d e , y que en m á s de c u a t r o ocasiones les ha inspirado críticas tan a c e r b a s como injustificadas c o n t r a el a c t u a l G o b i e r n o , no t e n e m o s m á s r e m e d i o que confesar q u e éste no ha satisfecho, h a s t a a h o r a , las aspiraciones del p a í s , y que hoy, m á s que n u n c a , se deja v e r una h o r r i b l e c e r r a z ó n en el horizonte político, que bien p u e d e ser anuncio d e próximas tempestades. E l S r . V i l l a v e r d e es quizá el h o m b r e público q u e m á s c o n t e m placiones ha tenido con la g e n t e l i b e r t a r i a y r e v o l t o s a . E l m i s m o C a n a l e j a s en el p o d e r n o h u b i e r a sido t a n t o l e r a n t e con c i e r t o s e l e m e n t o s irreconciliables con el o r d e n , q u e no sólo a s p i r a n á dest r u i r las instituciones a c t u a l e s , sino q u e , y esto e s lo p e o r , t i e n e n

CRÓ.N;CA

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la loca pretensión de a p a g a r en el corazón de los españoles la última chispa de amor A sus creencias religiosas. Es muy notable el espectáculo que están dando, á ciencia y paciencia del Gobierno, todos los republicanos que forman el g r a n b l o c de la Unión salmeroniana. En Madrid y en Barcelona, en Bilbao y en Valladolid, en Gijón y en S a n t a n d e r , se han celebrado m e e l i n g s v e r d a d e r a m e n t e imponentes, en que nuestros gobernantes han debido v e r un síntoma muy a l a r m a n t e y que puede c r e a r g r a n d e s peligros p a r a las próximas elecciones municipales. Nos referimos á la unión de republicanos y socialistas para luchar de común acuerdo en las elecciones de Noviembre. Todos sabemos que el Sr. Villaverde subió al poder con el compromiso de sacar á flote para dicha fecha á los candidatos monárquicos, y todos dudamos de que pueda salir airoso en su cometido, al menos en las principales capitales, no obstante que cuenta con la decisión y a r r e s t o s admirables del Sr. García Alix, y con los g r a n d e s muñidores electorales del popular Romero. Se extiende, por otra p a r t e , demasiado la ola antirreligiosa, y en la m a y o r p a r t e de esos m e e t i n g s , de que hemos hecho referencia, se ha insultado de la m a n e r a más descarada á los sentimientos religiosos del país y se ha atacado del modo más cruel á los ministros de la Religión Católica. Y ¿qué ha hecho el Gobierno hasta ahora para impedir esa propaganda impía que amenaza d e s t r u i r l o s mismos cimientos de la vida social? Nada, d e j a r p a s a r y d e j a r h a c e r , contentándose ú n i c a m e n t e con crispar los puños, cuando algún periódico republicano nos ha hablado de no sé qué enfermedad q u e dicen padece el R e y . Dispuestos á elogiar cuanto sea digno de elogio, no p a s a r e m o s en silencio el importante decreto que acaba de ver la luz en la G a c e t a o j i c i a l sobre reformas en los servicios dependientes del Ministerio de A g r i c u l t u r a . El S r . Gaset nos habla en el preámbulo de su proyecto del empleo reproductivo de las consignaciones del presupuesto, y justo es confesar que el plan g e n e r a l de sus reformas en el r a m o de obras públicas tiene que satisfacer á los más descontentadizos, tanto por la trascendencia é importancia de las obras que el ministro va A m a n d a r empezar p a r a Octubre, como porque las va á llegar á cabo sin r e c a r g a r las. obligaciones de su d e p a r t a m e n t o . En condiciones tales bien puede a r r a i g a r en España la llamada poética hidráulica.

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E S P A J S A Y AMÉRICA

L a nota m,1s saliente de la quincena a c t u a l es el viaje del R e y al A l t o A r a g ó n , desde donde s e d i r i g i r á el M o n a r c a á Soria, y d e s pués á Valladolid, con objeto de visitar toda esta p a r t e de E s p a ñ a que a u n no conoce. No cabe duda q u e esta d e t e r m i n a c i ó n de Su Majestad o b e d e c e al deseo sincero q u e tiene el R e y de p o n e r s e en contacto con su p u e b l o y de conocer d i r e c t a m e n t e las n e c e s i d a d e s del mismo. D e s d e este p u n t o de vista, no p o d e m o s menos de aplaudir el p r o y e c t o de viaje de Alfonso XIII. E x i g e n c i a s del ajuste nos impiden h a b l a r de o t r o s a s u n t o s d e capital importancia, de que nos h a r e m o s c a r g o en el n ú m e r o próximo.
FR. P . M. V .

JHispano-americttna.
C o p i a m o s del E c o n o m i s t a H i s p a n o A m e r i c a n o : " L o s r e p r e s e n t a n t e s diplomáticos de G u a t e m a l a , del P a r a g u a y y del S a l v a d o r en E s p a ñ a , a c a b a n de c o m u n i c a r al S r . R o d r í g u e z S a m p e d r o q u e han dirigido n o t a s á los G o b i e r n o s r e s p e c t i v o s s o b r e la c o n v e n i e n c i a de a c t i v a r e n todo c u a n t o sea posible la realización d e los a c u e r d o s del C o n g r e s o H i s p a n o - A m e r i c a n o de 19C0, p r e s t a n d o al efecto el m á s eficaz c o n c u r s o . " T a m b i é n ha r e c i b i d o dicho señor c a r t a de B u e n o s A i r e s dándole c u e n t a de los trabajos que allí se r e a l i z a n p a r a el fomento d e las relaciones e n t r e la República A r g e n t i n a y E s p a ñ a , en c u y a l a b o r c o o p e r a n el S r . Q u i r n o C o s t a , la Asociación P a t r i ó t i c a E s pañola de a q u e l l a capital y otros e l e m e n t o s de influencia ajenos c o m p l e t a m e n t e á las luchas de los partidos políticos. " H a b i é n d o s e a c o r d a d o por la J u n t a d i r e c t i v a de la U n i ó n I b e r o A m e r i c a n a p r o c u r a r que s e c e l e b r e en Madrid u n a Exposición I n t e r n a c i o n a l H í s p a n o - A m e r i c a n a en el año 190,5, s e [está r e d a c t a n d o la o p o r t u n a M e m o r i a sobre el p a r t i c u l a r y haciendo los estudios n e c e s a r i o s p a r a e m p r e n d e r los t r a b a j o s de organización, en los cuales d e b e r á n t o m a r p a r t e , no sólo r e p r e s e n t a c i o n e s de los G o b i e r n o s r e s p e c t i v o s , sino t a m b i é n C o r p o r a c i o n e s oficiales y p a r t i c u l a r e s y los e l e m e n t o s p r o d u c t o r e s d e c a d a p a í s . " A c u d e n en n ú m e r o c o n s i d e r a b l e los e x p o r t a d o r e s é i m p o r t a d o r e s españoles que d e s e a n e s t a b l e c e r r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s d i r e c tas con los m e r c a d o s h i s p a n o - a m e r i c a n o s á inscribir su n o m b r e ó r a z ó n social, domicilio y a r t í c u l o s en el catálogo g e n e r a l que publica g r a t i s la U n i ó n I b e r o - A m e r i c a n a . " Como se v e , las c o r r i e n t e s c o m e r c i a l e s s e a c e n t ú a n cada vez m á s y c o n v i e n e f o m e n t a r l a s a c t i v a m e n t e ; p a r a esto, la e x p r e s a d a Sociedad se dispone á s e g u i r haciendo d e s i n t e r e s a d a m e n t e la prop a g a n d a n e c e s a r i a , s e g ú n q u e d a e x p u e s t o , y e n c a r e c e á los export a d o r e s é i m p o r t a d o r e s e n v í e n á sus oficinas, A l c a l á , 65, Madrid, los y a indicados datos p a r a su inmediata publicación."

