﻿año I .

15 de abril de 1903.

Núm.

¿RESURRECCIÓN? NO: FLORECIMIENTO

• IN más tiempo ni descanso en España que el estrictamente necesario para recobrar la tranquilidad perdida ante la magnitud del desastre colonial, y reponer las fuerzas hondamente quebrantadas, más aún que por las torturas del cautiverio, por los sacrificios realizados en defensa del honor y los intereses de la Patria, los Religiosos repatriados, fieles á los requerimientos de su vocación evangélica y dóciles A las órdenes de sus Superiores, con voluntad rendida y renovados entusiasmos, lo mismo los jóvenes que aún no han ensangrentado sus plantas en los ásperos c a minos de la evangelización, que los venerables ancianos encanecidos en las rudas faenas del santo ministerio, volvieron á cruzar los mares abandonando patria y familia; y allá, á las populosas ciudades de la China, verdadero hormiguero humano, donde la persecución sangrienta en muchos casos, y el martirio no pocas veces es el seguro porvenir del heroico misionero, fueron algunos de ellos á buscar el nuevo campo que Dios ofrece y designa á su labor evangelizadora, muy gozosos con que se les tuviera
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por dignos de unir su celo y sus trabajos á los de sus santos hermanos, fundadores de las misiones españolas d e Hu-Xan, en las que hace años vienen luchando sin t r e g u a ni descanso por la propagación de la fe de Jesucristo. O t r o s , al mismo tiempo y en mayor número, siguiendo la dirección del sol en su c a r r e r a marcharon á América, ya p a r a fijar unos sus tiendas de enviados del Evangelio en medio de tribus casi b á r b a r a s , pobladoras de bosques vírgenes ó pampas extensísimas, ya p a r a establecerse otros en el seno de aquellas ciudades donde ondeara un día la bandera española y que guardan todavía con orgullo en su religión y en su sangre, en su lengua y en s u s monumentos, huellas imborrables, recuerdos imperecederos de aquellos héroes de hispana r a z a que con los resplandores de la Cruz les llevaron, en mejores tiempos para nosotros, la libertad redentora, y con la Religión católica los gémenes de una civilización y de un p r o g r e s o que, al florecer hoy de nuevo, hace r e v e r d e c e r los laureles de la madre España, que con su propia sangre y vida les dio ser y puesto honroso entre los pueblos civilizados. Una vez más, mensajeros de la buena nueva, en alas de ardiente celo por la salvación de las almas, acaban de m a r c h a r nuestros misioneros para difundir en lejanas tierras las luminosas enseñanzas que guían á los pueblos en su ascensión hacia las cumbres de la cultura cristiana, que es la única cultura sólida y capaz de engendrar todo legítimo progreso digno de perpetuarse en los anales de la civilización verdadera. Allá fueron, á realizar en los remotos continentes de Asia y América las gloriosas empresas que la Religión confía á sus hijos más generosos; empresas que, no por ser ante todo de índole religiosa, dejan por eso de r e p o r t a r inmensas ventajas p a r a los in-

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tereses materiales. ¿Quién, en efecto, que no carezca de elemental ilustración podrá desconocer los eminentes servicios que la labor evangelizadora, la abnegación j el patriotismo del misionero han prestado en todo tiempo y prestan en nuestros días á los adelantos de las ciencias, á las relaciones internacionales y á los más positivos intereses del comercio? Servicios que ninguna recompensa quieren ni pretenden en la tierra, pero que por este mismo noble desinterés son acreedores á que, como la Religión los bendice, así los agradezca y aplauda la Patria, cuyo nombre honran y enaltecen entre extrañas gentes. Muerta, alevosamente la dominación en Filipinas, sin que sobre ninguna de las espléndidas y numerosas islas del Archipiélago flote ya nuestra gloriosa bandera; pasada la presente generación, con la cual aun nos unen lazos de sangre ó de intereses, ni en los dilatados mares de Oriente ni en la populosa China habría quien se acordase de la humillada y empobrecida España, si la figura nobilísima del misionero español no conservase allí vivo y honrado el recuerdo de nuestra historia y de nuestra raza. Nuestro comercio en Oriente es hoy insignificante, y harto fundados los temores de que cada día venga á menos: la representación diplomática de España en aquellos importantísimos puertos es casi sólo decorativa, y sin embargo, no sólo por exigencias de nuestra historia y requerimientos del honor nacional, sino también, y más principalmente, porque así lo reclama la más vulgar previsión de los probables acontecimientos que allí habrán de realizarse, originando cambios muy trascendentales en el estado político y social de aquellas regiones, es de suma conveniencia, y en nuestro entender, también de importancia suma, el que en la medida por las circunstan-

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cias permitida conserve allí España algo que de un modo estable la represente. Fácil nos sería poner de relieve las sólidas razones que abonan este p a r e c e r nuestro, si el hacerlo no exigiese separarnos demasiado de los propósitos con que escribimos ahora. Sin perjuicio de t r a t a r este interesante asunto con más detenimiento en ocasión oportuna, b a s t a por ahora llamar la atención del lector discreto hacia la magnitud é inmensa trascendencia que p a r a la civilización en general y para los intereses del comercio universal entrañan los problemas hoy planteados en el dilatadísimo imperio del hijo del sol, poblado por 400 millones de habitantes, es decir, por casi la mitad de la actual población humana, cuyo espíritu c e r r a d a m e n t e tradicionalista, cuyo odio al extranjero y feroz orgullo de raza empiezan á ceder ante el empuje del inmenso poder y avasalladora influencia de las naciones civilizadas, que con el especioso pretexto de abrir aquel extensísimo coto, cerrado á las actividades del progreso, luchan con tanta tenacidad como astucia por la conquista de aquellos mercados, en los que tan ventajosa colocación habrá de encontrar el exceso de la producción del mundo industrial. España, con la posesión de Filipinas, tenía inmejorable base de operaciones p a r a aspirar á ser reconocida con derechos preferentes á gran parte de la herencia del colosal y moribundo imperio; pero perdida aquélla y puesta en manos de un pueblo tan poderoso como activo, no nos queda ya otro título p a r a intervenir en los asuntos de China que el que podamos fundar en el número é importancia de las misiones allí establecidas, cuya labor civilizadora h a b r á de ser factor importantísimo p a r a la solución que á no t a r d a r habrá de darse al trascendental pro-, blema. . .

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Consideraciones análogas y de mayor fuerza para demostrar la importancia de los servicios tan desinteresadamente prestados á la Patria por los misioneros, por ir basadas en ventajas más próximas y notorias que las indicadas antes, pudiéramos aducir respecto á las múltiples conveniencias que aconsejan á España el fomento y protección de nuestras Misiones en América. En efecto, pocos años hace que nuestro Cónsul en Lima, en razonada exposición dirigida al Ministerio de Estado, manifestaba la gran conveniencia de que se enviasen religiosos al Perú, y pedía el establecimiento de misiones españolas en toda la América latina, como medio tan económico como eficaz para fomentar allí los intereses morales y materiales de España y defender nuestra representación é influencia, mermada de día en día por la invasión de los emigrantes de otras naciones que, sin contar con tan favorables condiciones como la nuestra, merced á su organización y al apoyo que les prestaban y á las simpatías que para ellos ganaban las corporaciones religiosas, iban creciendo en importancia y consideración social en la misma medida en que, por abandono y por no utilizar el elemento religioso, España iba perdiendo influencia en todos los terrenos, no obstante las ventajas con que allí la favorecen la historia, la religión y la lengua. Observaciones son estas sugeridas indudablemente por el espectáculo de una realidad tan desconsoladora como humillante para nuestro patriotismo, y que una vez más vienen á poner de manifiesto cuan descaminada fué la conducta de España no prestando preferente atención y solícito interés al fértilísimo campo de la América del Sur desde el momento en que aquellos pueblos, reconquistada su independencia, quedaron emancipados de la

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antigua metrópoli. Felizmente, olvidados hoy antiguos y funestos resentimientos, los grandes é inmerecidos desastres que acaba de sufrir nuestra P a t r i a han despertado sentimientos de simpatía y hecho renacer el filial amor hacia España en aquellas jóvenes Repúblicas, que no en vano conservan en sus venas sangre española, y espíritu y carácter español en sus costumbres. Aunque tarde p a r a corregir antiguos y e r r o s , hijos de mal entendido amor propio, no lo es tanto que, atendiendo hoy á las exigencias de comunes intereses y levantando la mirada hacia nobles y generosos ideales de religión de raza, no quepa poner remedio á equivocaciones cuyo origen y funestas consecuencias son de unos y otros igualmente conocidos 3^ lamentados. Cuan eficazmente pueden cooperar á esta r e s t a u r a d o r a y patriótica e m presa las misiones españolas, cabe deducirlo fácilmente de la índole de las t a r e a s en que allí se ocupan nuestros misioneros. Su dirección 3' enseñanza en Colegios y S e minarios diocesanos, la evangelización de tribus indígenas, el ministerio parroquial y las residencias en las más importantes ciudades, bríndanles ocasión permanente y circunstancias las más favorables para crear corrientes de noble simpatía hacia la madre España, rectificar añejas preocupaciones y enaltecer los prestigios de nuestro nombre entre aquellos pueblos, que ven, disfrutan y admiran la abnegación, desinterés y cultura del misionero español. A este aspecto del asunto, revelador p a r a todo espíritu desapasionado de la importancia de los servicios que, sin menoscabo de su misión religiosa, prestan nuestros misioneros á los más altos intereses de la P a t r i a , únese otro, quizá más digno aún de consideración 3^ estudio y cuya importancia queda indicada sólo con manifestar

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•que está íntimamente unido con el problema de la inmigración española en la América del Sur. Las Memorias é informes consulares y la prensa periódica se han encargado de dar á conocer al público la situación angustiosísima en que se encuentran miles de españoles que, formando hambrientas carabanas, sin recursos ni trabajo que se los proporcione, recorren los puertos americanos, en expectación de que la caridad oficial, ó la generosidad inagotable dé la Trasatlántica, puedan repatriarlos y devolverlos á estas playas que en mal hora abandonaron, seducidos por las falaces promesas de agencias explotadoras, ó empujados por una vida de privaciones y miserias, no, seguramente, tan intolerables como las que allí sufren. Ahora bien: las misiones españolas, establecidas en todas las Repúblicas americanas, con relaciones amistosas entre todas las clases sociales y vivo interés por favorecer á sus desgraciados compatriotas, podrán ser, y sin duda alguna llegarán á serlo, las más autorizadas para suministrar datos y noticias que á los emigrantes importa mucho conocer, así como para auxiliarles en su demanda de trabajo y dispensarles protección y amparo cuando de él carezcan. Sería una verdadera fortuna nacional el que, por iniciativa de nuestros Gobiernos, ó por un cambio fundamental en nuestras costumbres y medios de existencia, la emigración continua y numerosa dejase de ser un mal necesario en España; habría empezado entonces nuestra tan anhelada regeneración. Mas como, desgraciadamente, habremos de darnos por mu}"^ satisfechos con que no vayan en aumento la miseria, la mala política, la ignorancia y demás causas que anualmente arrojan del patrio suelo á miles de españoles, obligados á buscar allende

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los mares el pedazo de pan que aquí no encuentran, forzoso será que, cuantos á este 3'^ al otro lado del Atlántico se encuentren en circunstancias de prestar algún auxilio ó allanar el camino á tantos desgraciados como van llegando, cada vez en peores condiciones, á los puertos americanos, asocien sus voluntades y reúnan s u s esfuerzos p a r a la patriótica empresa de dirigir, proteger y facilitar por todos los medios hábiles el éxito de las modestas 3' honradas aspiraciones que llevan á lejanastierras nuestros pobres emigrantes. Mucho es lo que en este sentido puede y aspira á realizar la benemérita Unión Ibero-Americana; lo por ella realizado ó conseguido y a en otro orden de intereses es garantía de lo que, s e g u r a - ; mente, sabrá alcanzar en este importantísimo asunto de j la emigración; y es indudable no se oculta á tan ilustrada Sociedad lo mucho que á la propaganda de sus g e n e r o - " sos ideales y realización de sus fecundas iniciativas pueden contribuir nuestros misioneros, conocedores, como son, de la política, producción, recursos y necesidades de aquellos pueblos, con quienes su sagrado ministerio les pone en contacto íntimo, y dispuestos siempre, como sacerdotes católicos, á dispensar cariñosa protección á todos los desvalidos, y principalmente á los que,, como nuestros emigrados, al título de indigentes unen el de compatriotas. Sabido es q u e , después de laReligión, es la P a t r i a ausente lo que más ama el misionero.
F R . FRANCISCO JAVIER, o. s. A. (Concluirá.) Obispo,

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í, dejemos h o y correr la pluma sobre el papel á merced del dolor que embarga el alma genuinamente española, la que con los ojos fijos en lo por venir sólo quiere tender hacia adelante, ansiosa de soñar con florecimientos y r e g e n e r a c i o n e s , y que á cada paso tiene que convertir atrás la mirada, atraída por pequen e c e s y ruindades políticas, provocadoras conscientes de trastornos sociales. ¡Que alguien h a y a de darse por ofendido con nuestras p a l a bras é intente ver en ellas dardos envenenados! No importa. Protestamos una y mil v e c e s que no se trata de zaherir á nadie en particular; lo que se trata de zaherir son e s a s pasiones viles que con el pretexto más l e v e se ponen en j u e g o por los partidos adversarios, promoviendo algaradas y disturbios m á s ó menos populares, creyendo que les servirán de escala al poder, cuando lo tínico para que sirven e s para patentizar á propios y e x t r a ñ o s nuestros raquíticos individualismos y nuestras intestinas divisiones. El espectáculo callejero que ha dado Madrid los días 3 y 4 del corriente, es de los que hacen salir los colores al

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rostro de todo buen español que ante siíbditos extranjeros intente preciarse de p e r t e n e c e r á un pueblo c u l t o y c i v i l i z a d o , que ha sabido dejar en pos de si s u r c o s de luz i n e x t i n g u i b l e al t r a v é s de los m u n d o s y las e d a d e s . L a barbarie en ningiin país de la tierra p u e d e pasar por cultura. Y c u a n t o s c o n imparcialidad y á la serena luz de la razón e x a m i n e n los s u c e s o s de l o s d í a s m e n c i o n a d o s , no podrán m e n o s de c o n v e n i r con el que borrajea e s t a s líneas en que han sido m u y propios para desarrollados e n el s e n o de las kábilas del Riff, pero n o en el de la g r a n V i l l a y Corte de E s p a ñ a . . D e m o s h i p o t é t i c a m e n t e la razón á los estudiantes s a l m a n t i . nos, y c o n d e n e m o s , por tanto, á la Guardia civil, á e s e cuerpo b e n e m é r i t o para el cual no debían latir en todo pecho español m á s que profunda gratitud y ferviente r e c o n o c i m i e n t o por los g r a n d e s é indiscutibles s e r v i c i o s p r e s t a d o s á la Patria. E s a culpabilidad hipotética ¿aminora en a l g o la positiva de l a s manif e s t a c i o n e s h o s t i l e s al Gobierno, que se han desatado por e s a s c a l l e s y p l a z a s de D i o s , a p e d r e a n d o edificios y carruajes, alterando el orden piiblico y l l e v a n d o la alarma y la intranquilidad al s a g r a d o de las familias, que tienen perfecto d e r e c h o á vivir pacíficas y s o s e g a d a s ? C o n c e b i m o s sin ningiin trabajo que la i n d i g n a c i ó n que estalle en p r o v i n c i a s á c a u s a de las imprudenc i a s , ó si se quiere, de las injusticias de algtin g o b e r n a n t e público, repercuta en la Capital donde reside el G o b i e r n o , y s e procure y aun s e pida á v o z en g r i t o que se c o n d e n e n y reprim a n las d e m a s í a s autoritarias. L o que no c o n c e b i r í a m o s j a m á s , á no ser que lo h u b i é r a m o s v i s t o y palpado, e s que sin esperar el fallo de l o s tribunales de justicia, ú n i c o s l l a m a d o s á dictaminar a c e r c a de la bondad ó malicia de las a c c i o n e s , un puñado d e b u l l a n g u e r o s de oficio s e a r r o g u e n los fueros de la v i n d i c t a pública y s e precipiten por las c a l l e s lanzando á diestro y siniestro v i v a s y m u e r a s que no tienen que v e r c o n el asunto en lit i g i o maldita de D i o s la c o s a . Si tan profundo duelo había c a u s a d o en el a l m a de los a l b o rotadores de Madrid la muerte de los estudiantes de S a l a -

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manca; si estaban persuadidos de que las aulas universitarias habían sido objeto de inicua profanación por el sacrificio bárbaro de dos víctimas inocentes; que se hubieran ceñido á manifestar su simpatía hacia los muertos, y sus deseos de v e n g a n z a hacia los sacrificadores, paseando pacíficamente banderas de luto; ó lo que hubiese sido mejor, formulando primero una queja razonada á las autoridades, pidiendo que á todo trance s e hiciera justicia, y celebrando después, c o m o hicieron los alumnos de cierta Universidad, unas honras fiínebres por el eterno d e s c a n s o de las almas idas. Esto hubiera sido un espectáculo d i g n o , que hablara muy alto de nuestra honradez y nuestra cordura. Lejos de tener que a v e r g o n z a r n o s ante los extranjeros por los escándalos ocurridos, hubiésemos saboreado en lo íntimo del alma satisfacción inmensa, al juzgarnos acreedores á su respeto y simpatía, y el nombre español nada hubiese desmerecido en el concepto de los que aun le tienen levantado un hermoso altar en el santuario de su corazón. Pero echarse al arroyo lanzando desaforados gritos, insultando á los a g e n t e s de Orden público y disparando lluvias de piedras contra balcones y carruajes, lo repetimos, es hazaña, más propia que de los hijos de Madrid, de las selváticas tribus de Berbería, No sé si con estas frases de dolor que nos arrancan tan verg o n z o s a s escenas, estaremos apuntando censuras contra los estudiantes y contra el pueblo que s e h a y a mezclado en las alharacas y tumultos. Conste que está m u y lejos de nuestro ánimo ofenderles en lo más mínimo. Para sus yerros encontramos casi satisfactoria disculpa en las l i g e r e z a s y entusiasmos propios de la edad en los unos, y en la nerviosa excitabilidad causada por la aflictiva situación en los otros. Para quien no encontramos disculpa de ningún género e s para los diarios rotativos, que s e complacían e n subvertir los instintos y las pasiones, atizando la hoguera de las malquerencias y de los odios, sin calcular siquiera hasta dónde podría llegar c o n sus e s t r a g o s el incendio. ^

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P o r q u e no cabe dudar que con las c r ó n i c a s h u e c a s y c a m p a nudas que se escribían de los s u c e s o s , e x a g e r a n d o la trascendencia del motín h a s t a c o n v e r t i r l o en un D o s de M a y o y h a c e r s o s p e c h a r que y a el M a n z a n a r e s arrastraba sus ondas tintas en s a n g r e , s e pretendía e x t r a v i a r m á s de lo que y a estaba la ptiblica opinión, c o n c i t a n d o contra el Gobierno las iras de la plebe. Bien que los periódicos de cierto matiz que sólo alientan y v i v e n de ideas y p r i n c i p i o s a n á r q u i c o s h i c i e s e n l l a m a m i e n t o s al p u e b l o , p o n d e r a n d o l a s á s u j u i c i o d e m a s í a s de l a s autoridades e n reprimir y a m o r d a z a r una m a n i f e s t a c i ó n . Esos periódicos respiran c o n s t a n t e m e n t e atmósfera s e d i c i o s a , y sólo trabajan por h a c e r l a cundir á todas las esferas s o c i a l e s . L o que n o s e e x p l i c a es que periódicos que b l a s o n a n en s u s c o l u m n a s de m u y a m a n t e s de la ptiblica tranquilidad, s e e s fuercen en perturbarla todos los días, a c u s a n d o al Gobierno de i m a g i n a r i a s arbitrariedades y fingidas e x a g e r a c i o n e s . H a y , si, quien s e lo e x p l i c a por no sé qué i m p a c i e n c i a s de figurar y arrellanai-se e n el banco azul; pero que no persuaden ni c o n v e n c e n el á n i m o de quien c o n un p o c o de c a l m a medita las c o s a s . L a i m p a c i e n c i a no puede trastornar de tal modo la razón. D e b e haber otras c a u s a s o c u l t a s , m á s a c t i v a s é influy e n t e s . Quizás s e quiere tirar la piedra y e s c o n d e r la m a n o . Y para n o s o t r o s l a s piedras v a n e n d e r e z a d a s h a c i a arriba, m u y h a c i a arriba. Conducta tan incalificable no puede m e n o s de redundar en a b s o l u t o descrédito de la prensa, que, á nuestro humilde entender, e s t á llamada á cumplir p r o v i d e n c i a l e s fines e n la m a r c h a política de la s o c i e d a d . L a s p e r s o n a s s e n s a t a s , que no g u s t a n de v e r las c o s a s por el a h u m a d o prisma de los a c a l o r a m i e n t o s y las e x c i t a c i o n e s , se habrán h e c h o c r u c e s ante el e v i d e n t e d i v o r c i o c o n la v e r d a d c o n s u m a d o los dichos dias por la p r e n s a periódica; s e habrán quedado petrificadas de a s o m b r o al ver desbordar, sin dique de ningiin g e n e r o , por las c o l u m n a s de los r o t a t i v o s , aquella ola c e n a g o s a de e x a g e r a c i ó n y de m e n tira. ¡Y todo para e x c i t a r á l a s turbas d e s c a m i s a d a s contra l o s

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sufridísimos guardias de Orden público! ¿Por qué? P o r e l crimen d e no permitir que s e alterara el orden y no llevar con paciencia que les lloviesen sobre las espaldas tiestos y ladrillos desde v e n t a n a s y balcones ¡Y e v o c a r todavía el sentimiento de Patria c o m o numen inspirador de tanto desconcierto! ¡Menguado patriotismo el de e s o s que se bautizan á sí mismos con el pomposo título de mentores de la opinión, y que no hacen más que quemar impúdicos inciensos en aras de pasiones individuales! Si así se hubiera conducido el Mentor de que n o s habla la fábula, ¡desgraciado hijo de Ulises! ¡Que el Gobierno ha provocado con sus crueldades y durezas en reprimir el motín los odios de la muchecumbre, y a justamente indignada!.... Si se hubiera dicho que con sus nimias contemplaciones y blanduras, quizá se e s t u v i e s e en lo cierto. El pueblo indignado justamente ha sido el honrado, el pacífico, el laborioso, el amante de las libertades que le concede la Constitución y de c u y o pleno y tranquilo g o c e nadie con justicia puede privarle. E n a l g a r a d a s c o m o estas, faltas de todo sentido y toda razón, los Gobiernos deben desplegar más energ í a s , si no quieren que los tumultos tomen de súbito inesperado incremento, y de la noche á la mañana nos h a g a n ver á todos que e s t á b a m o s sobre abismos. Esto ya ha pasado, sin que afortunadamente haya habido g r a n d e s desgracias que llorar. El g e r m e n revolucionario sembrado á granel por ciertos periódicos, se ha deshecho en la atmósfera antes de que cayera en los mal ó bien dispuestos surcos; pero debe tenerse m u y en cuenta que hace ya mucho tiempo que ciertas ideas roturan el campo con prolongada labor, y no olvidar jamás que el sudor de las frentes es m u y fecundo y que el laurel de la victoria ha estado siempre prometido á la persistencia en el trabajo. Esto no quiere decir que s e a m o s refractarios en absoluto á todo espíritu de revolución, cuando ésta sea necesaria. ¡Bendit a s las revoluciones bien dirigidas, cuando s e enderezan á echar abajo tiranías insoportables! P u e s bien sabido es que

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h a s t a el g r a n Gersón sostenía que "cuando s e trata de remediar los m a l e s de un E s t a d o , los v e r d a d e r o s s e ñ o r e s }' j u e c e s de los S o b e r a n o s son los stibditos"; y s a b e m o s m á s atín: sabem o s q u e si la h e r m o s a libertad ha sonreído en el m u n d o , debido fué principalmente á la Iglesia católica, a v e z a d a d e s d e la c u n a á r e c h a z a r tiranías. A lo que n o s o t r o s s o m o s refractarios en absoluto e s á l a s a l g a r a d a s c a l l e j e r a s que á nada práctico c o n d u c e n , c o m o no sea á destruir la ptiblica tranquilidad. Y r e s p e c t o de e s a s a l g a r a d a s , lo repetimos: no deben andarse las autoridades c o n p a ñ o s c a l i e n t e s , si no quieren á lo mejor v e r s e sorprendidas. El p u e b l o , el v e r d a d e r o pueblo e s p a ñ o l , q u e s e enajena de satisfecho o r g u l l o al tender sus miradas h a c i a l a s g r a n d e z a s de lo p a s a d o , y se a v e r g ü e n z a de las infamias de lo presente, y m a r c h a con incierto y t e m e r o s o paso hacia la nebulosa de lo por venir, está y a c a n s a d o de v e r caer á sus plantas e s p e r a n z a s fallidas de s o ñ a d a s r e g e n e r a c i o n e s ; y el c a n s a n c i o e s el mejor y u n q u e para s o m e t e r á prueba el hierro de la ¡El hierro también se rompe! D a g r i m a tener que confiar al papel estas frases a m a r g a s , e s c a p a d a s i n v o l u n t a r i a m e n t e de la pluma; pero no las borram o s . S o n el m á s e x a c t o reflejo de c u a n t o s i e n t e y piensa la g r a n mayoría del pueblo español. ¡Pobre pueblo! ¡Aun no se han e n j u g a d o e n l o s ojos de tus madres l a s l á g r i m a s c a u s a d a s por la muerte, sin fruto, de s u s hijos; aun no ha c o n c l u i d o de diluirse en las a g u a s del mar tanta g e n e r o s a s a n g r e iniitilmente vertida; aun no h a desaparecido de lu rostro el sonrojo natural c a u s a d o por la derrota, y y a e s forzoso hablarte al oído palabras fatídicas, que te traerán á la i m a g i n a c i ó n c u a d r o s d e s g a r r a d o r e s pintados c o n sangrel.... Dü) íalem avert/te casum.'
FR. GRACIANO Agustino. MARTÍNEZ

fidelidad.

MENTÓ Á LEGAZPI Y URDAITA

inmoderado afán de las glorificaciones postumas, que domina desde hace cincuenta años en España, tiene bastante importancia, como fenómeno histórico y social, para fijar la atención de los hombres pensadores. Nada hay. por desgracia, en nuestra historia contemporánea que ji]stifique ese desbordamiento de la gratitud pública, que apresuradamente, atendida nuestra inopia rentí.stica y financiera, va llenando de monumentos más ó menos suntuosos y artísticos el suelo de nuestra desdichada Patria. Cualquier extranjero que desconociendo nuestra historia recorra las desaseadas plazas y las angostas calles de nuestras poblaciones y vea esa multitud de estatuas, que desde lo alto de sus pedestales contemplan con el supremo desdén que reflejan sus petrificadas pupilas, el ir y venir de las muchedumbres que ante ellas cruzan arrasti-adas por el torbellino de la vida, habrá forzosamente de creer que s e encuentra en un país habitado por hombres de una raza heroica, superior á cuantas pueblan el resto de la tierra. Tal es la idea que germina en el cerebro como una prueba irrecusable de la altísima significación que han tenido siempre y en todas partes esas grandes creaciones del arte, hasta que la intemperancia y la lisonja de amigos y conmilitones ha venido á prostituirlas y envilecerlas, prodigándolas á hombres que han vivido aborrecidos y han muerto deshonrados. Los pueblos fuertes y las razas viriles sólo se descubren ante el genio y rinden públicos homenajes de gratitud á los hombres que han llevado á cabo grandes empresas en beneficio de la doliente humanidad, á los que con

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AMÉRICA

la fecunda labor de su cerebro han civilizado el mundo, y :'i los ilustres patricios que han dado días de gloria y prosperidad á la Patria. Tampoco el pueblo español de otro tiempo otorgaba esas mercedes sino á los que habían sabido conquistarlas y merecerlas, porque poseía un alto sentido de justicia y tenía un concepto m á s elevado que nosotros de la virtud, del mérito y del honor. Hoy, en cambio, angustia el corazón el pensar en ciertos proyectados monumentos, y sólo por una ironía amarga y cruel s e concibe, que ahora ecuestre, ahora yacente, tengan su correspondiente estatua políticos adocenados y vividores, héroes de barricada, plutócratas ignaros, degenerados Augiístulos y estadistas de execrable memoria que han mutilado el mapa de España y empobrecido y arruinado la nación. La grandeza y heroísmo de esos personajes de un día sólo podría explicarse de la manera i n g e niosa que explicaba Quevedo la de Felipe TV, á quien la adulación de imbéciles cortesanos y validos llamaba el Grande después de haber perdido definitivamente á F"]andes, la Valtelina, Portugal y Nápoles; pérdidas y desastres que hacían decir al gran satírico que aquel pió, felice y triunfador monarca era grande con la grandeza de los huecos, que cuanto más se les quita son mayores. Cantaba Marcial la suprema felicidad del pueblo egipcio, á quien los dioses nacían en los huertos; pero dentro de poco, nada tendremos, por lo visto, que envidiar los españoles á aquel afortunado pueblo, pues si no dioses, tendremos héroes en todas las calles y á la vuelta de todas las esquinas.^ Aunque no somos iconoclastas, creemos sin embargo, de absoluta necesidad hacer una escrupulosa selección con arreglo á los dictados de la justicia y al soberano fallo de la historia. Hecha la selección y deslindados los campos, en vez de cerrar con doble llave el sepulcro del Cid, como quiere el Sr. Costa, abriríamos de par en par las puertas de su mortuoria cárcel al legendario cam-' peón de las libertades castellanas, para que blandiendo su relampagueante tizona, barrierra de sus pedestales á toda esa tropa de héroes de cartón que han venido á usurpar su puesto á los hijos de la gloria. Entonces, y como justa reparación á sus gloriosos manes, podríamos colocar sobre esos tronos vacíos las efigies de muchos héroes verdaderos que yacen en obscuros é ignorados s e pulcros, olvidados por la ingratitud humana.

MONUMENTO DE LEGAZPI Y URDANETA EN MANILA

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Dijimos antes, y repetimos ahora, que era preciso establecer una escrupulosa selección, porque hemos visto con íntinia satisfacción del alma el que se hayan levantado monumentos para enaltecer el genio de hombres como Colón, D. Alvaro de Bazán, Cervantes, Jovellanos y otros esclarecidos patricios que honran nuestro nombre y nuestra raza. Esos monumentos eran una deuda de honor y gratitud del pueblo español, pues las gloriosas figuras que recuerdan han obtenido la sanción del tiempo y de la historia, á quienes únicamente pertenece apreciar el mérito de los hombres y adjudicar la inmortalidad á los que han sabido merecerla. A este número pertenece el mausoleo que, para perpetuar la memoria del ilustre Adelantado D. Miguel López de Legazpi y del insigne cosmógrafo Agustino P. Andrés de Urdaneta, se ha levantado en Manila en los precisos momentos en que era arriada para siempre nuestra bandera en ese hermoso archipiélago por ellos conquistado para la civilización y para España. Y ¿quién es Legazpi? Es muy posible que su gloria no haya bastado para protegerle del olvido; es muy posible que aún existan algunos miles de españoles con título profesional que ignoren la gloriosa obra realizada por el noble conquistador y preclaro gobernante vasco. Legazpi, natural de Zumárraga, tuvo la dicha —como tal puede considerarse—de nacer en los días más gloriosos de nuestro siglo de oro. España era á la sazón el asombro del mundo, pues mientras sus nunca domados caudillos militares paseaban en triunfo su bandera de un e.xtremo á otro de la consternada Europa; mientras sus renombrados escritores, teólogos y humanistas hacían resonar su voz elocuente y su autorizada palabra en todos los areópagos y en todos los centros del saber humano; mientras sus célebres marinos é intrépidos navegantes hacían desaparecer el secreto de los mares cruzando en todas direcciones el Océano protegido hasta entonces por sus tormentas y misterios, Hernán Cortés, Pizarro, Solís y Vasco Núflez de Balboa completaban la obra de Colón, arbolando en las fértiles y dilatadas comarcas del Nuevo Mundo el pendón morado de Castilla. Pero como si aún fuese poco, Felipe II, aconsejado por el célebre Agustino P. Andrés de Urdaneta, daba orden en 1564 al Virrey de Méjico, D. Luis de V e l a s c o , para que equipase una nota y dispusiese una expedición con objeto de conquistar é incorporar á

E L MONUMENTO k LEGAZPI Y URDANETA

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los ya vastísimos dominios de la Corona de Espafla, las numerosas y remotas islas descubiertas pocos años antes por Magallanes, y que en obsequio al Monarca reinante recibieron el nombre de Filipinas. La empresa era difícil y arriesgadísima, y Velasco eligió para efectuarla al Escribano Mayor y Alcalde de Méjico Miguel López de Legazpi, hombre de gran corazón, extraordinario tacto político y excepcionales prendas de carácter. Con la actividad propia de quien tiene conciencia de la importancia de su misión, preparó Legazpi, ayudado por los PP. Agustinos, cuanto juzgó necesario para dar cima á la obra de civilización y de conquista que le había sido encomendada, no vacilando, á ejemplo de la gran Reina Católica, en deshacerse de todo su patrimonio para subvenir á los gastos de la expedición. El 21 de Noviembre de aquel mismo año zarpó Legazpi del puerto de Navidad con cuatro navios y 400 hombres, figurando entre los expedicionarios, según Felipe 11 deseaba, el sabio y ya mencionado P. Andrés de Urdaneta con sus hermanos de hábito y religión los doctos y celosos PP. Martín de Rada, Diego de H e rrera, Pedro Gamboa y Andrés Aguirre. El 22 de Enero, después de haber sufrido incontables privaciones y vencido grandes dificultades, arribó la pequeña flota á las islas Marianas, bautizadas por Magallanes con el poco honroso nombre de los Ladrones. Algunas semanas después fondeaban en Filipinas aquellas casi inermes y desmanteladas n a v e s , que tan poderosamente habían de influir en los destinos de aquel país y de sus inexpertos moradores. Imposible seguir paso á paso en su obra de civilización y de conquista al esclarecido guipuzcoano y á sus heroicos compañeros Juan de Salcedo, Martín de Goiti y Guida de La vezares; para ello, en vez de un artículo, sería necesario escribir un libro. Baste decir que en el espacio de seis años había Legazpi sometido al dominio de España las numerosas islas que forman el Archipiélago filipino, organizado políticamente la colonia y fundado las dos grandes ciudades de Manila y de Cebú, que aún conservan en sus calles el trazado que les fijó aquel.ilustre gobernante. Concurre en la obra de Legazpi una circunstancia que, sin despojarla de su carácter heroico y glorioso, la hace altamente interesante y simpática, y esa circunstancia es el haberse llevado á cabo sin esas mortandades y hecatombes que van marcando con

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ESPAÑA Y AMÉRICA !

una huella de lágrimas y sangre el paso de los conquistadores. La gloria de este carácter pacífico y humano con que empezó y continuó la dominación española en Filipinas, pertenece toda entera en un principio, á los PP. Agustinos, y mancomunadamente después, á todas las Corporaciones religiosas, que con su espíritu de abnegación y sacrificio, ganaron el corazón de aquellos sencillos habitantes. Es, pues, deuda sagrada y de justicia que España, al rendir público homenaje de admiración al primer Gobernador general de Filipinas, recuerde también con gratitud los nombres de los heroicos religiosos que fueron sus eficaces, desinteresados y constantes ayudadores. La figura de Magallanes se destaca vigorosamente en nuestra historia con el glorioso carácter de conquistador, ilustre y hábil político, y leal y cumplido caballero. "Débese á su heroicidad, dice D. José Montero Vidal, á sus virtudes cívicas, á su genio superior, á su gran patriotismo y noble desinterés, la pronta, pacífica y cabal incorporación á España de las islas Filipinas. La memoria de este insigne patricio—añade más adelante—no ha sido honrada como se merecía, pues ni un solo monumento existe en Manila que recuerde los gloriosos hechos del ilustre primer Gobernador general de las Islas." Ya han sido, por fortuna, satisfechos los deseos del Sr. Montero Vidal y reparada la falta que tan amargas lamentaciones arrancaba al distinguido escritor en 1887, gracias al patriotismo y á la iniciativa del Sr. Gutiérrez de la Vega, que en los últimos años de la dominación española inició y promovió una suscripción pública para saldar esa deuda de gratitud nacional. ¡Feliz inspiración la del Sr. Gutiérrez de la Vega! Algunos años más, y hubiera sido arriada para siempre la bandera española en el archipiélago magallánico, sin que una triste lápida recordase á las generaciones futuras la memoria de los ilustres patricios que hicieron brillar los primeros sobre aquel ignorado país, el resplandeciente sol de la civilización cristiana. Aun así, y por haber llegado á Manila las estatuas en los días de nuestro gran desastre colonial, hemos tenido que pasar por la humillación y la vergüenza de ver que las colocaban en el puesto de gloria que hacía trescientos años que esperaban, manos extrañas, ¡las manos de nuestros enemigos y vencedoresi

E L MONUMENTO A L E G A Z P I Y URDANETA

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El monumento, que es el premiado en el concurso abierto con dicho objeto en Manila, es obra del insigne escultor D. Agustín Querol y del arquitecto D. Luis María Cabello. Como podrán ver nuestros lectores en el grabado que reproducimos, sobre un sencillo y se vero basamento álzase el cuerpo bajo del pedestal, sobre el cual se destaca una figura coronada de laurel que simboliza los gloriosos hechos realizados por los personajes á quienes se consagra el monumento, como dando & entender que sobre esos hechos descansa el pedestal de su gloria. Viene después el pedestal, compuesto de un gran pilar cuyos cuatro ángulos figuran artísticas columnas que ostentan como decorado, en sus capiteles, varios atributos nautilos. En la cara anterior y posterior van los escudos de Manila y de España; y de las dos laterales, la que corresponde al lado de Legazpi lleva alegorías de la Marina y del Valor, y la correspondiente al P, Urdaneta los emblemas de la Ciencia. Termina el pedestal con un cornisamento artísticamente decorado que lleva grabados en el friso los nombres de Magallanes, Elcano, Jofré de Loaisa y Villalobos, ilustres marinos que precedieron á Lepazpi en sus expediciones. Sobre todo este conjunto álzanse airosas y elegantes las dos estatuas de Legazpi y Urdaneta. El primero, que aparece en actitud noble y enérgica, empuña con la mano izquierda la bandera española, mientras extiende la derecha en ademán de presentar la autorización real para tomar posesión del territorio. El P. Urdaneta, vestido con el glorioso uniforme de los hijos de San Agustín enarbola en su diestra la redentora Cruz y s o s tiene en la izquierda el libro del Evangelio, como para dar á entender que el objeto de su elevada misión —que tan cumplida y gloriosamente llenaron él y sus sucesores — era anunciar á aquellas gentes las sublimes doctrinas y enseñanzas de Jesucristo. Tal es el aspecto que ofrece en conjunto el monumento de L e gazpi y Urdaneta; debiendo hacer á los americanos la justicia de reconocer que no solamente le colocaron, sino que le pusieron la hermosa verja de hierro que circunscribe todo su perímetro. ¡Qué dolor para estos dos hijos de la noble España, al ver que ya no flota al viento en aquel pais la santa bandera por ellos con tanta gloria desplegada!
F R . BENIGNO D Í A Z ,

LAS COSTAS DEL CANTÁBRICO
(FANTASÍA)

Bajo el azul de un cielo sereno y refulgente, ¡qué venturosa dicha, qué grato es navegar! Si el campo con sus flores • es bello en primavera, más bella es la ribera del ondeante mar. Playas risueñas y ondas azuladas do se mecen las tímidas gaviotas al armonioso arrullo de mil notas que forman los encantos de la mar; dejad que mi exaltado pensamiento desde el rincón más triste de Castilla veloz me lleve, junto á vuestra orilla mis sueños de ventura á recordar. Lejos de ti. Cantabria venturosa, no gozo del aroma de las flores, ni tienen armonías ni rumores las fuentes de más límpido cristal. Lejos de ti, la vida es un desierto; lejos de ti, no hay plácida bonanza, ni encantos, ni ilusiones, ni esperanza: lejos de ti, la vida es un erial.

LAS

COSTAS

D E L

CANTÁBRICO

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Es de ver á los rápidos vapores, mecidos por el viento y oleaje, surcar el horizonte cual celaje dorado por ligero tornasol. Es de ver las pequeñas carabelas, movidas por sencillos pescadores, al herirlas los últimos fulgores que envía tibio el moribundo sol. Sólo ansio tus brisas amenas, sólo anhelo tu ambiente marino y morar bajo el tul blanquecino que cobija tu vasta región; que tus bosques y gratos verjeles do las tímidas aves anidan, al reposo tan sólo convidan y á vivir en tan bella mansión. ¡Qué de encantos encierran tus mares cuando en ellos radiante campea y las ondas de espuma platea en las dulces mañanas el solí ¡cuando allá en lontananza sus rayos se retratan con áureos colores y en las aguas se ven los fulgores que refleja el pintado arrebol!

Bajo el azul de un cielo sereno y refulgente, ¡qué venturosa dicha qué grato es navegar! Si el campo con sus flores es bello en primavera, más bella es la ribera del ondeante mar.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Golondrinas que partís en bandadas al desierto, detened el vuelo incierto si pasáis por su ancho mar; que al arrullo de sus olas y en su límpido oleaje vuestro candido plumaje ufanas podéis mirar. No levantéis más el vuelo ni probéis nueva ventura sin contemplar la hermosura de la cántabra región; que sus aguas y su cielo, sus campiñas y sus montes y sus bellos horizontes amoroso nido son.

f |

Y cuando el estío desplegue sus alas luciendo sus galas vistoso doquier; y al rápido influjo de nuevos calores s e vean las flores brotar y crecer, venid ligeras trinad ufanas en las ventanas de mi balcón; volad junto á ellas en giros suaves porque las a v e s mis dichas son. Y en el canto que á mi mente dulcemente ha de halagar, dadme nuevas de ese suelo, de ese cielo, de ese mar. Bajo el asul de un cielo sereno y refulgente, ¡qué venturosa dicha, qué grato es navegar! Si el campo con sus flores es bello en primavera, más bella es la ribera del ondeante mar.
F K . GUMERSINDO N I E T O ,
Aptttino.

¡Quién pudiera con vosotras aspirar su tibio ambiente! Renacieran en mi mente los recuerdos de otra edad: y otra vez las ilusiones con sus risueños encantos prestarían á mis cantos su mágica variedad. Seguid ya, golondrinas, seguid en pos del viento que en suave movimiento el rumbo os marcará: y allá un país remoto si no aromadas flores, aire, calor, amores y nido os prestará.

El limo. Sr. D. Wenceslao Sangüesa y Guía,
OBISPO
DE CUENCA"

. L limo. Sr. Dr. D . W e n c e s l a o S a n g ü e s a y Guía na­ ció, de padres cristianos y virtuosos, en la Villa y Corte de Madrid, el 28 de Septiembre de 1841, Largamente dotado por la naturaleza, empezó á brillar desde muy j o v e n en las aulas de Madrid por su aplica­ ción y extraordinaria aptitud para el estudio,habiendo recibido en el Instituto de S a n Isidro el g r a d o de Bachiller en artes por unanimidad de votos. P o c o tiempo después, pasó á estudiar en la Universidad Central la Facultad de S a g r a d a T e o l o g í a , en la que hizo tales p r o g r e s o s y adelantos, que no sólo obtuvo la nota de sobresaliente en todas las asignaturas, recibiendo con la misma censura los tres grados a c a d é m i c o s de Bachiller, Licenciado y Doctor, sino que g a n ó también por oposición los premios extraordinarios correspondientes á cada uno de estos grados. Cursó con igual aprovechamiento la carrera de L e y e s , recibiendo el grado de Licenciado en D e r e c h o civil y canónico con la nota de sobresaliente, calificación brillantísima que ob­ tuvo también en las asignaturas de Filosofía y Letras. La reputación adquirida durante el brillante período de sus estudios hizo que el Director general de Instrucción pública, á propuesta del Claustro universitario, le nombrase Profesor

ILMO. SR. D. W E N C E S L A O SANGÜESA Y GUÍA, OBISPO DE CUENCA

E L ILMO. SR. D. WENCESLAO SANGÜESA Y GUÍA

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auxiliar de la F a c u l t a d de T e o l o g í a en el primer Centro d o cente de la N a c i ó n , donde d e s e m p e ñ ó v a r i a s c á t e d r a s c o n g r a n celo é i n t e l i g e n c i a hasta el a ñ o 1868, en q u e fué suprimida dicha F a c u l t a d . Por este tiempo, su creciente y merecida reputación, su juv e n t u d , s u s estudios y r e l a c i o n e s , brindaban al j o v e n S a n g ü e s a c o n un brillante porvenir en el mundo; pero él, fiel á la v o z d e D i o s y á l o s dictados de su c o n c i e n c i a , renunció todos s u s títulos para abrazar el e s t a d o e c l e s i á s t i c o , teniendo la dicha de v e r s e ordenado s a c e r d o t e el 24 de S e p t i e m b r e

de 1864.
N o m b r a d o , al poco tiempo de su ordenación sacerdotal, R e c t o r de la i g l e s i a de Nuestra S e ñ o r a de Gracia, en la Villa y Corte de Madrid, p r o m o v i ó c o n tanto c e l o el culto divino y d e s e m p e ñ ó tan á satisfacción de todos aquel delicado c a r g o , que fué unánime y g e n e r a l el s e n t i m i e n t o cuando el Eminentísimo Cardenal A l a m e d a y Brea hubo de disponer de él para confiar á su celo m á s i m p o r t a n t e s destinos. D e d i c a d o durante o n c e a ñ o s c o n s e c u t i v o s al ministerio parroquial, s u p o granjearse de tal m o d o el afecto de s u s f e l i g r e ses, por s u s virtudes, por la bondad de s u c a r á c t e r y por su g e n e r o s o desprendimiento é i n a g o t a b l e caridad para c o n l o s pobres y d e s g r a c i a d o s , que a u n h o y recuerdan todos c o n gratitud su nombre y b e n d i c e n su memoria. T a n t o c o m o Cura rector del Real Sitio de S a n L o r e n z o del Escorial, c o m o d e la i g l e s i a del m i s m o título e n Madrid, dio en bien difíciles c i r c u n s t a n c i a s tan i n e q u í v o c a s p r u e b a s de m o d e r a c i ó n y prudencia, que la Autoridad superior e c l e s i á s t i c a de la diócesis s e c r e y ó en el caso de darle de oficio l a s g r a c i a s por su acertada g e s t i ó n . Todo esto contribuyó á que, c o n o c e d o r el Cardenal Moreno de las altas prendas q u e adornaban á este ejemplar s a c e r d o t e , le nombrase C a n ó n i g o de la Santa Iglesia Primada de Toledo, en turno de su provisión. Por enfermedad, y m á s tarde por fallecimiento del P e n i t e n ciario y R e c t o r del S e m i n a r i o central de d i c h a diócesis, des-

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ESPASA

Y

AMÉRICA I

empeñó el Sr. S a n g ü e s a c o n gran celo é inteligencia ambos destinos: el primero, hasta la provisión del cargo, y el segundo desde el 29 de Marzo de 1883 hasta el 14 de Septiembre de 1884, en que dimitió por razón de su quebrantada salud. Nombrado en 1890 Dignidad de Tesorero de la misma Iglesia, desempeñó este destino hasta el año 1897, en que fué promovido al Deanato, habiéndole honrado siempre el Cabildo de la Iglesia Primada de España con los c a r g o s de m á s confianza. H a sido Fiscal eclesiástico de la diócesis, V o c a l de la Junta de Instrucción primaria de la capital. Superintendente y Visitador de Religiosas del Arzobispado, Comisario general apostólico de la Santa Cruzada, Gobernador eclesiástico, S. P. en diferentes ocasiones, y por último, Capellán de honor y Predicador de S. M. Tales s o n los c a r g o s que el Sr. S a n g ü e s a d e s e m p e ñ ó durante su activa y celosa vida sacerdotal, hasta que en 1900 fué preconizado Obispo de Cuenca. D e s d e entonces, celosísimo en el cumplimiento de su deber, no ha cesado de procurar el bien espiritual de la g r e y confiada por el Espíritu Santo á su pastoral solicitud, trabajando sin tregua ni d e s c a n s o para preservar á sus diocesanos de esa ola de impiedad que, imponente y arrolladura, v a invadiendo todas las conciencias. Entre las muchas prendas y virtudes que adornan á este insigne Prelado, resalta su caridad inagotable y su bondad sin Hmites, como si la pobreza y la desgracia ejerciesen una atracción irresistible sobre su bondadoso y m a g n á n i m o corazón. Afable y cariñoso con todos, lo es mucho más con los humildes, pudiendo decirse de él, que es el Obispo de los pobres y de los desgraciados.

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1

El

CoDgreso social y c c c B ó m i c o liispaDO-a«ricaDO de 1900.

lEPARADo P o r t u g a l de E s p a ñ a , perdidas las A m é r i c a s y disminuida nuestra influencia en África, aparte de o t r a s c a u s a s , por los errores politices de l o s A u s t r i a s y de l o s B o r b o n e s , desapareció, a c a s o para no v o l v e r , nuestra supremacía en el m u n d o , quedando a d e m á s en g r a v e peligro la mism a unidad nacional. El s i s t e m a parlamentario que sucedió al absolutista, y que de hecho en E s p a ñ a no ha sido la representación del cuerpo s o c i a l , sino de los intereses bastardos de cada partido, por la forma centralizadora y unitaria c o n que s e e n carnó e n n u e s t r a s l e y e s fundamentales, continuó en m a y o r e s c a l a los d e s a c i e r t o s del a n t i g u o r é g i m e n , y así h e m o s l l e g a d o á perder lo p o c o que nos quedaba de nuestros dominios de Ultramar: Filipinas, Puerto R i c o y Cuba. D e e s t e modo el g r a n p e n s a m i e n t o de los R e y e s C a t ó l i c o s y de C i s n e r o s ha ido p o c o á p o c o o l v i d á n d o s e e n el desarrollo de la política española, y h o y e s t a m o s , con relación á las d e m á s n a c i o n e s , e n un l u g a r parecido al de Turquía ó Servia. E s t a ha sido la obra de los g o b i e r n o s . Otra hubiera sido la de la n a t u r a l e z a y la de una prudente sabiduría g u b e r n a t i v a . P e r o ¿cómo remediar tantos males? ¿Cómo unir á los que la g u e r r a había h o n d a m e n t e s e p a r a d o y a p e n a s podía conciliar la c o r t e s í a diplomática? E s e v i d e n t e que una cosa es la obra de los h o m b r e s y otra la idea de D i o s . En los d e s i g n i o s p r o v i d e n ciales el Koran debe servir al E v a n g e l i o , y n o s o t r o s é r a m o s l o s l l a m a d o s á llevar la Cruz á las m e z q u i t a s m a h o m e t a n a s , y con la Cruz la libertad y la verdadera civilización. N u e s t r o s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

misioneros de Marruecos y de Tierra Santa, a p o y a d o s por una política firme en la defensa de l o s derechos de E s p a ñ a y de la Religión Católica, hubieran realizado tan gloriosa empresa. L o que nosotros no hicimos, otro pueblo, d i g n o de que D i o s le confiera esa altísima misión, lo hará. Por lo que se refiere á Portugal, y sobre todo á las Repúblicas del Sur de América, manifiesto e s que por los vínculos más fundamentales de sociabilidad: s a n g r e , religión é idioma, deben vivir en perfecta unión c o n E s p a ñ a las que fueron ayer sus hijas y h o y son politicamente sus hermanas. Por tanto, la misma sociedad iberoamericana puede trabajar por hacer, en la forma actualmente posible, lo que en la misma ó en otra mejor no hicieron á su tiempo los gobiernos. La a c c i ó n social en este p u n t o , c o m o indicada por la naturaleza y por la historia, traerá necesariamente en pos de sí la acción política, y, unidas las dos, romperán las alianzas artificiales que h o y existen y s e verificará la unión ibero-americana. Si s e realizara, sería la mejor base para la unión latina, á la que tantos g e n e r o s o s pensadores aspiran, así como, verificada ésta, se habría dado el primer paso en el camino de la unión europea y de la futura federación de todos l o s pueblos. A promover y dirigir la acción social primero, y á pedir después el apoyo de los E s t a d o s respectivos, para ir estrechando progresivamente l a s relaciones espirituales y económic a s que deben existir entre las naciones iberas, obedeció el pensamiento altísimo de fundar la asociación que lleva el nombre de

Unión ibero-americana, c u y a obra más grande hasta el

presente ha sido el Congreso social y económico que por s u
iniciativa s e celebró en Madrid en Noviembre de 1900. Como E S P A Ñ A Y A M É R I C A no sólo ha de dar á c o n o c e r en la Crónica el movimiento incesante de aproximación hispanoamericana, sino que s e propone tratar de una manera formal y seria l a s cuestiones religiosas y políticas, económicas y sociales que sean de interés para todas las n a c i o n e s ibéricas; y teniendo en cuenta que, prescindiendo del religioso, en todos

EL

CONGRESO

HISPANO-AMERICANO DE

1900

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los d e m á s órdenes de la vida internacional el C o n g r e s o hispano-americano de 1900 es c o m o la piedra miliaria que señala el camino que hay que seguir para llegar á una perfecta Unión ibero-americana, nos ha parecido c o n v e n i e n t e iniciar la serie de cuestiones que nos proponemos desarrollar y que podrían titularse "Por España y por América", diciendo antes cuatro palabras sobre la referida Asamblea. Y en primer lugar, ¿qué concepto debe formarse del Cong r e s o social y económico de 1900? A n t e todo es innegable que el ideal que presidió á su convocatoria es de la m á s sublime grandeza, y que en los debates del Congreso intervinieron los hombres más eminentes de España y de la América latina en las letras y en las ciencias, principalmente en la del derecho internacional, así público c o m o privado. También h a y que reconocer que su celebración no pudo ser más oportuna. Era el momento en que c o m o dijo el d e l e g a d o del Ecuador, la Patria española, después de haber ceñido la corona inmortal de todas las glorias, ostentaba la dolorosa del martirio. V i v i m o s , adem á s — a ñ a d í a el Sr. Moret —en un tiempo, en el que las antig u a s teorías de la democracia han sido reemplazadas por las imperialistas, y al unirse las razas para la satisfacción de sus codicias, á los países españoles, que se ven en peligro, toca agruparse para conservar su vida. El ideal, pues, del Congreso no pudo ser más grande, ni su celebración más necesaria, ni su espectáculo más consolador y magnífico. Pero los acuerdos adoptados ¿responden á la alteza de miras con que se c o n v o c ó la Asamblea y á las necesidades de las naciones hispano-amerícanas? Difícil es la respuesta. V a m o s á dar, no obstante, con el mayor respeto á las de los demás, nuestra humilde opinión. El fin capital del Congreso fué sentar los fundamentos del futuro edificio de la Unión ibero-americana. P u e s bien; para nosotros el único vínculo de m á s s e g u r o s y provechosos resultados, así para la constitución interna de las sociedades como para una vasta confedereción internacional, es la Religión Católica, y m á s tratándose de razas c o m o las iberas, en que tan desarro-

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liado está y tan funesto s u e l e s e r el espíritu individualista. S i e n d o esto a s í , c r e e m o s que el C o n g r e s o , al o l v i d a r s e de lo q u e e s , en nuestro d i c t a m e n , la piedra a n g u l a r del edificio, no procedió del mejor m o d o para ver de realizar c o n el tiempo la Unión ibero-americana, ni respondió por c o n s i g u i e n t e á todas las n e c e s i d a d e s de las n a c i o n e s que han de constituir esa Unión. P o r q u e sin n e g a r l a s otras, h a y que r e c o n o c e r que la principal n e c e s i d a d de los E s t a d o s latinos e s h o y por h o y la unidad y c o n s e r v a c i ó n de la fe católica, la cual restaurada, sería el mejor principio para una perfecta inteligencia en el orden político, e n el e c o n ó m i c o y en el social. L a I g l e s i a , por cons i g u i e n t e , debiera haber tenido su s e c c i ó n particular, c o m o la tuvieron la b a n c a , las letras y el c o m e r c i o , sin perjuicio de una moderada i n t e r v e n c i ó n en las d e m á s s e c c i o n e s , para que en t o d o s los a c u e r d o s hubiese reinado la m á s h e r m o s a unidad y el C o n g r e s o hubiera sido una v e r d a d e r a a s a m b l e a representativa de s o c i e d a d e s c a t ó l i c a s . E s t o es lo que debió haber sido, pero no lo que m o r a l m e n t e pudo ser el C o n g r e s o hispano-americano de 1900. Saturada la atmósfera intelectual del s i g l o X I X por el m á s feroz naturalismo; establecida en casi todas las c o n s t i t u c i o n e s la m á s amplia doctrina liberal, en el sentido en que ha sido c o n d e n a d a por la Iglesia; d e s p r e c i a d o s l o s c o n c o r d a t o s de los Gobiernos c o n la Santa S e d e por la m a y o r parte de los partidos que l l e g a n al Poder; y siendo la aspiración c o n s t a n t e de la política moderna en las n a c i o n e s latinas la s e p a r a c i ó n absoluta de la Iglesia y del E s t a d o , ó s e a el a t e í s m o s o c i a l , es c o n s e c u e n c i a forzosa que l a s m a n i f e s t a c i o n e s m á s n o t a b l e s de la vida c o n t e m p o r á n e a , aun en las s o c i e d a d e s católicas, a p a r e z c a n sin el sello r e l i g i o s o que hubieran tenido en otros tiempos. A ñ á d a s e también que los católicos, que no están t o c a d o s de los errores m o d e r n o s , e n v e z de tomar parte a c t i v a en t o d a s las nobles l u c h a s que i n t e resan v i v a m e n t e á la humanidad, de ordinario se abstienen, ó por e s c r ú p u l o s n e c i o s ó poseídos del m á s n e g r o pesimismo; siendo lo m á s l a m e n t a b l e que a l g u n o s de e l l o s , e n v e z de unir

EL CONGRESO HISPANO-AMERICANO DE 1?00

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la causa de la Iglesia A la de la ciencia, á la del arte y á la del derecho, separándola de las preocupaciones de ciertos hombres ó de ciertas épocas, y en vez de distinguir el error del que le profesa, segiin aconsejaba sabiamente San Agustín, todo lo confunden y todo lo condenan; con lo que consiguen estrechar c a d a día más á la Iglesia en el santuario, dejar dueño de la sociedad al e n e m i g o y hacer odiosa á los hombres la verdad cristiana. Por liltimo, si consideramos que la Asociación, á cuy a s iniciativas se c o n v o c ó el Congreso, no estudia las cuestiones que puedan interesar á la Iglesia hispano-americana (por m á s que no repugna su inclusión con las que trata bajo el c a lificativo genérico de sociales, algunas de las cuales están por su naturaleza relacionadas con las religiosas), se comprenderá que el Congreso de 1900 fué lo que podía ser, m o r a l m e n t e . h a blando, en los tiempos presentes: una asamblea en la que g e n e rosamente se trató de afirmar las bases de una federación ibero-americana, prescindiendo del Catolicismo, que es la vida y el alma de toda la civilización española en el V i e j o y en el N u e v o Mundo. Este es el concepto general que, desde el punto de vista relig i o s o ó puramente católico, nos merece el primer Congreso social y económico hispano-americano celebrado en Madrid. C o m o se ve, el naturalismo político es el sistema que prevaleció en él, al menos en cuanto no se curó para nada de la Relig i ó n Católica, y mucho menos de su doctrina, ni en asuntos que si son propios de los Estados, lo son aiín más de la Iglesia, c o m o , por ejemplo, el matrimonio y los delitos contra el culto. Ahora, si e x a m i n a m o s lo que pudiéramos llamar la parte positiva del Congreso, ó sean las conclusiones aprobadas, c r e e m o s que, sin ser éstas definitivas é irreformables, representan un esfuerzo colosal y g i g a n t e s c o hacia la deseada Unión iberoamericana, constituida sobre la paz y la justicia. Son la proclamación m á s augusta é imperiosa de todos aquellos medios, puramente humanos, que en conformidad con los principios del d e r e c h o de g e n t e s y con las especiales necesidades de la raza
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e s p a ñ o l a d e b e n c u a n t o a n t e s l l e v a r s e á la p r á c t i c a , si l a s n a c i o n e s iberas quieren vivir y s e g u i r c u m p l i e n d o s u m i s i ó n p r o v i d e n c i a l e n el m u n d o : la de, unidas c o n l a s d e m á s latinas y ei> paz c o n t o d a s , sobreponer la influencia del espíritu á la de l a materia, p r o p a g a r la c i v i l i z a c i ó n cristiana en todas partes, é i r preparando e ñ c a z m e n t e la venidera v e n t u r o s a edad de la s o l i daridad de todos l o s h o m b r e s y de todos los pueblos. P e r o si, mirada en conjunto, aplaudimos y a c e p t a m o s la o b r a d e l C o n g r e s o , también c r e e m o s que, para ser m á s h o m o g é n e a y c o m p l e t a , a u n dentro del terreno neutro, laico y p u r a m e n t e c i v i l e n que s e c o l o c ó el C o n g r e s o , debieran de modificarse alg u n a s de sus c o n c l u s i o n e s y añadirse otras. A s í , en la primera s e c c i ó n , sobre el Tribunal de arbitraje de c a r á c t e r p e r m a n e n t e y obligatorio para todos los Estados i b e r o - a m e r i c a n o s , d e b i e r a haberse r e c o n o c i d o para c a s o s extraordinarios la autoridad d e l Papa, no p r e c i s a m e n t e por su c a r á c t e r r e l i g i o s o , sino por su. g r a n influencia moral, y por estar reconocida c o m o la m e j o r g a r a n t í a de la paz del mundo hasta por l o s m i s m o s publicistasp r o t e s t a n t e s ó racionalistas. E n la de l e g i s l a c i ó n y jurisprudencia, sería c o n v e n i e n t e que d e s a p a r e c i e s e n , el criterio doctrinario sobre la no extradición por delitos políticos, el s i s t e m a unificador en materias de derecho civil, 3' la poca conformidad d e unas c o n c l u s i o n e s con otras a c e r c a del asilo, c o m o s e e c h a d e v e r e n l a s X I V , X V I y X I X c o m p a r a d a s con la XXIII; p u e s mientras las primeras son quizá d e m a s i a d o f o v o r a b l e s al reo 5'' al E s t a d o asilador, la s e g u n d a parece e x c e s i v a m e n t e r i g u r o s a para el d e l i n c u e n t e p r o c e s a d o . E n una palabra, e n la s e c c i ó n s e g u n d a u r g e q u e s e a sustituido por otro criterio jurídico m á s a m p l i o y m á s firme el v a c i l a n t e del viejo liberalismo m o d e r a d o , que e s el que predomina en a l g u n o s de sus acuerdos. En materia de e n s e ñ a n z a debieran también haberse redactado las conc l u s i o n e s I y V I sobre la base de la libertad bien entendida de la e s c u e l a y de las justas aspiraciones del r e g i o n a l i s m o literario, c o m o fundamento para llegar á la verdadera unidad des e a b l e en Instrucción ptiblica. N o s a g r a d a m á s , e n c a m b i o , l o

EL CONGRESO HISPANO-AMERICANO D E 1900

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acordado con respecto á la prensa. No obstante, no creemos necesaria la derogación de la Real orden de 19 de Mayo de 1893, c o m o se pide en el primer apartado de la conclusión II. B a s t a ría, á nuestro juicio, pedir al Gobierno español que la enmendase, procurando conciliar los derechos indiscutibles de la Iglesia con las facilidades cada vez m a y o r e s que debe tener el comercio de libros en beneficio de la cultura general. Por liltimo, en las cuestiones comerciales contrastan con el espíritu m á s ó raenos liberal del Congreso sus timideces reformistas. Era y es d e necesidad urgentísima suprimir en los tratados la cláusula d e "Nación más favorecida", y contraponer á la barbarie del F i s co el establecimiento de puertos francos y zonas neutrales, para poder competir con las demás naciones en el mercado universal y llegar algún día á lo que constituye el desiderátum en n u e s tras relaciones e c o n ó m i c a s de hoy: la unión a d u a n e r a hispanoamericana. Obrar así hubiera sido lo más conforme á un s a b i o y racional proteccionismo. A pesar de estas contradicciones y de los defectos apuntados, propios de un tiempo en que está roto el desposorio antiguo d e la razón con la verdad p o r e l individualismo imperante, repetim o s que la obra realizada por el primer Congreso social y e c o nómico, que se celebró en Madrid hace tres años, e s de la m á s trascendental importancia para todas las naciones ibero-americanas. No e s todavía perfecta, pero puede perfeccionarse, y, sin perjuicio de aspirar á lo mejor, se debe procurar que l a s c o n c l u s i o n e s aprobadas se l l e v e n cuanto antes á la práctica, así por parte de los gobiernos como de la sociedad de E s p a ñ a y A m é r i c a . D e este modo se convertirán en hermosa realidad las esperanzas que en todos los corazones nobles y g e n e r o s o s produjo la celebración del Congreso. D e lo contrario, se confirmarán los g r a v í s i m o s temores que algunos abrigan sobre e l porvenir de la moribunda raza ibérica. F R . PEDRO MARTÍNEZ Y VÉLEZ,
Agustino. (Se concluirá.)

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EL C O N V E N T O DE SANTIAGO DE U C L É S

L viajero que, siguiendo la carretera general de Valencia y después de haber dejado atrás el importante pueblo de Tarancón, s e apartase un centenar de pasos á la izquierda del camino, quedaría extrañamente impresionado al ver dibujarse confusamente en el horizonte un imponente y grandioso edificio, c u y a vista no puede menos de sorprenderle y admirarle en medio de aquella campiña s u a v e m e n t e ondulada y desierta. Majestuosamente sentado sobre el lomo de una desarbolada y pei'iascosa sierra, que recorta semicírcularmente el horizonte y que parece haber cedido un poco abrumada por la pesadumbre de su ing e n t e mole, ofrece, visto desde lejos, el aspecto de una fortaleza ciclópea construida por titanes. Y aunque esto no sea rigurosamente e x a c t o , hay sin e m b a r g o , a l g o de verdad en la primera impresión recogida por los sentidos, pues s e trata del célebre Convento de Uclés, grandiosa y e l e g a n t e construcción, mezcla de castillo, palacio y fortaleza, que perteneció en otro tiempo á los ilustres y hazañosos caballeros de la Orden de Santiago. Su importancia histórica en las pasadas épocas fué grande, llegando á ser Casa Mayor y Cabeza de aquella poderosa Orden militar, y habiéndole otorgado largamente nuestros Monarcas grandes privilegios y especialísimas mercedes,

VISTA GEJIERAT. DEL CONVENTO DE UCLÉS (Hoy Colegio de 2.* enseñanza de P a d r e s A g u s t i n o s .

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ESPAÑA Y AMÉRICA

m u c h a s de l a s c u a l e s m e r e c i e r o n ser r e s p e t a d a s por el a b s o r b e n t e poder de Carlos V y F e l i p e II. E l o r i g e n de e s t e histórico m o n u m e n t o recuerda n u e s t r a s h e r o i c a s c o n t i e n d a s con la morisma. Corrían los tiltimos dias del m e s de E n e r o del aflo 1174, cuando D . Pedro F e r n á n d e z , fundador de la Orden de la Espada, al frente de n u m e r o s a C o m u n i d a d de Caballeros y C a n ó n i g o s , y a c o m p a ñ a d o del anim o s o A r z o b i s p o de C o m p o s t e l a , tomó p o s e s i ó n del Castillo de U c l é s y de la pequeña c a s a é i g l e s i a de l o s Hospitalarios de S a n Juan, que doce a ñ o s a n t e s habían l l e g a d o á aquel m i s m o sitio, m a n d a d o s por D o n F e r n a n d o de L e ó n . L o primero que hicieron los n u e v o s Caballeros fufe edificar una c a s a d i g n a de ser por su magnificencia la principal de la Orden, y de capac i d a d suficiente para dar cabida á las dos n u m e r o s a s Comunid a d e s , de Caballeros y C a n ó n i g o s , que a u n habitando bajo el m i s m o t e c h o y o b s e r v a n d o la m i s m a R e g l a de S a n A g u s t í n , debían v i v i r s e p a r a d a m e n t e . Bien pronto vieron terminada su obra y cumplidos sus deseos; y desde e n t o n c e s c o m i e n z a la importancia y v e r d a d e r a g r a n d e z a de U c l é s , porque aquellos n u e v o s c r u z a d o s no tardaron en h a c e r s e g l o r i o s o s por su valor y h e r o í s m o . Mientras unos en el silencio y retiro del claustro e l e v a b a n al Cielo fervientes plegarias y ensalzaban á D i o s , otros, ardiendo en fe y entusiasmo, corrían al c a m p o de batalla á c o m b a t i r contra los a l m o h a d e s , que v e n í a n realizando ent o n c e s la m á s formidable guerra santa. T e s t i m o n i o irrecusable y elocuente del valor é importancia de los Caballeros de la Casa de U c l é s s o n indudablemente la difícil é interesante conquista de Cuenca, la tremenda derrota de A l a r c o s y la famosísima victoria de las N a v a s , en que a q u e l l o s Caballeros alc a n z a r o n al lado de su R e y inmarcesible gloria. D e las formas c a b a l l e r e s c a s de la primera c o n s t r u c c i ó n , si queda a l g ú n recuerdo, es parte de la fachada oriental, porque lo restante es obra que e m p e z ó en el s i g l o X V I . E n t o n c e s c o m e n z ó una casi c o m p l e t a reconstrucción, c o m o lo afirman v a rios historiadores y lo confirma la inscripción que se lee, a u n -

CRUrO

DE NIÑOS EN E L P A T I O INTERIOR D E L CONVENTO D E UCLÉS

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que c o n dificultad, en un sillar de uno de los estribos del ábside de la i g l e s i a y q u e dice así: Emperador Prior mera deste piedra y Administrador convento, deste edificio. Reinando dcsla Todo en Espanna D. P.° asentó de Mayo pontifical á VII Karlos la V, prianno Orden, Almaguer, del

con solenidad

MDXXIX.'"' cribir.

C o m e n z ó , pues, e n t o n c e s la obra, que d e s p u é s s e

continuó l e n t a m e n t e , y es. h o y el c o n v e n t o que v a m o s á desL e v á n t a s e majestuoso este edificio e n la cumbre y e x t r e m o de la p e q u e ñ a colina que llaman del Molino de viento y desc a n s a en una e x t e n s a meseta, sostenida por g r u e s a y alta muralla. Enfrente de la fachada meridional se encuentran: primero, la torre Albarzana, y á poca distancia el f a m o s o c a s t i l l o , unidos a m b o s por la muralla exterior que limita la g r a n ladera que s e e x t i e n d e al Sur y Oeste del C o n v e n t o . P a r e c e el c o n j u n t o i m p o n e n t e fortaleza, que bien á las claras indica que el c a s tillo de U c l é s fué posición ventajosa para las refriegas c o n l o s moros de A n d a l u c í a y V a l e n c i a . F o r m a el c o n v e n t o un cuadrado: el lado del mediodía, que corresponde á la fachada principal, mide o c h e n t a y un metros; setenta y c i n c o el del N o r t e , y los de E s t e y Oeste s e s e n t a . T i e n e de alto veintidós m e t r o s p r ó x i m a m e n t e . E s todo el edificio de h e r m o s a piedra sillería, y s o n d i g n a s de notarse por sus r e l i e v e s la fachada oriental, que mira al pueblo, y la principal. L a primera, m á s a n t i g u a y m á s notable bajo el a s p e c t o artístico, tiene dos ó r d e n e s de v e n tanas de estilo plateresco, a d o r n a d a s de medallones, trofeos y otras figuras, de las que a l g u n a s r e v e l a n delicadeza y buen gusto. La principal,más moderna,pues pertenecealsigloXVIII, ostenta también en alto r e l i e v e s varias figuras, entre ellas d o s g r a n d e s l e o n e s , c u y a s c a b e z a s s e a p r o x i m a n una á otra, debajo d e una g r a n corona, e n c i m a de la q u e h a y un sol, y c o r o n a n d o cl conjunto descuella la estatua del Gran Maestre c o n dos i n s cripciones: una e n la espada, Fidci destal. Capul ordinis. defensio, y otra en el pe-

A l entrar en el c o n v e n t o , d e s p u é s de a t r a v e s a r un g r a n p o r -

E L CONVENTO DE SANTIAGO DE UCLÉS

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tal y la galería baja, se llega A un e x t e n s o patio, todo él enlosado, con artístico y precioso algibe en el centro y limitado por cuádruple arcada de n u e v e arcos cada una, en los que se ven diversas figuras en relieve, entre las que llaman la atención las armas de la Orden A g u s t i n i a n a y las de la de S a n t i a g o . D e s d e este patio se sube á la galería alta por magnífica e s c a lera que á los diez y ocho escalones se bifurca y divide en dos, que toman dirección completamente opuesta á la primera de donde parten. Otra de las cosas m u y d i g n a s de notarse en este c o n v e n t o es el artesonado del refectorio. Se compone de cinco filas de artesones, de quince cada una, todos octogonales, exceptuando los cuatro de las esquinas que sólo tienen seis lados; los de las filas laterales, en número de treinta y seis, ostentan, entalladas en su fondo i m á g e n e s de frailes, clérigos y caballeros, y el del medio de los tres de la presidencia, la de Carlos V , con la espada en la mano derecha y el mundo en la izquierda; en uno de los de la derecha se ve la i m a g e n de la muerte, con esta terrible inscripción: Netntniparco. En los demás artesones hay otros trabajos muy dignos de admirarse. Segiin se lee en letras formadas en la misma madera del techo, se dio principio á la obra de este artesonado el año 1528, siendo Prior D . Pedro A l m a g u e r , y se terminó en 1548, siendo Prior D . F r a n c i s c o de la Flor. L a iglesia, que forma la mayor parte del lado norte del con vento, es de las más suntuosas de España por su capacidad y buen gusto arquitectónico. S e g ú n Cuadrado, "puso mano á la renovación de este templo Gaspar de V e g a , c u y a s trazas siguieron D i e g o de Tolosa Bartolomé Ruiz y otros varios, acercándose cada vez más al s e v e r o estilo de Herrera, que imprimió acaso en la obra el sello de su propia mano." Tiene o c h o capillas, y la mayor notabilísima por los magníficos retablos de sus tres altares, está separada del cuerpo de la i g l e sia por una reja, c u y o zócalo es de mármol, y ostenta en su parte superior una gran corona dorada y debajo de ésta el escudo de Esjjaña. El c o r o , m u y e s p a c i o s o , tiene hermosa

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

sillería de n o g a l , de la que falta g r a n parte, c u y a s u e r t e s e i g nora. L a sacristía y el panteón r e s p o n d e n á la magnificencia de la iglesia: la primera, m u y e s p a c i o s a y c o n b ó v e d a de crucería, tiene dos g r a n d e s v e n t a n a s c o n p r e c i o s o s r e l i e v e s ; el panteón, al c u a l s e baja por s e s e n t a e s c a l o n e s , tiene v a r i a s e s t a t u a s y s e p u l c r o s . F i n a l m e n t e , h a c e p o c o s días que h e m o s tenido la s a t i s f a c c i ó n de hallar el s a g r a d o m o n u m e n t o que perteneció también á los Caballeros de S a n t i a g o ; sus pinturas están admir a b l e m e n t e c o n s e r v a d a s , y de él p o d e m o s d e c i r c o n p e r s o n a s i n t e l i g e n t e s que es de los m e j o r e s de E s p a ñ a . E s t e h e r m o s o edificio, de c u y o conjunto a p e n a s b a s t a n á dar una idea imperfectísima nuestros g r a b a d o s , ha sido teatro de g r a n d e s a c o n t e c i m i e n t o s , de q u e tal v e z h a b l e m o s e n otra o c a sión e n esta R e v i s t a , habiendo dado también a l b e r g u e durante diez y siete a ñ o s á una n u m e r o s a C o m u n i d a d de jesuítas franc e s e s p r o c e d e n t e s de la p r o v i n c i a de T o l o s a , que h a c e p o c o s a ñ o s r e g r e s a r o n á su patria. Ú l t i m a m e n t e el c e l o s í s i m o y b o n d a d o s o Obispo de C u e n c a , limo. Sr. D . W e n c e s l a o S a n g ü e s a y Guía, d e s e a n d o o c u p a r litilmente el h e r m o s o edificio y e s t a b l e c e r en é l u n c e n t r o de cultura, donde pudiesen recibir sólida y cristiana e d u c a c i ó n los hijos de la e x t e n s a D i ó c e s i s de S a n Julián, le c e d i ó g e n e r o s a m e n t e á los P a d r e s A g u s t i n o s , que tienen establecido en él un g r a n C o l e g i o de primera y s e g u n d a e n s e ñ a n z a . Tal e s el estado e n que s e e n c u e n t r a a c t u a l m e n t e el c o n v e n t o de U c l é s , al que m i r a m o s c o n profunda v e n e r a c i ó n y simpatía, por ser, c o m o t a n t o s otros, un testimonio v i v o é irrecusable de que esta E s p a ñ a , h o y tan desmedrada y abatida, fué g r a n d e e n otro tiempo por su fe y su patriotismo.
FR. MANUEL Agusano. LÓPEZ,

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OozísultA.

"Estimado Sr. Director de guientes:

ESPAÑA Y AMÉRICA:

E n el cumpli-

miento del ministerio parroquial me ocurren las dudas si1." ¿Puede y debe el párroco ó e c ó n o m o n e g a r la absolución sacramental á aquellos que, sin ser pobres, s e g ú n la clasificación del Sr. Comisario de la Bula de la Cruzada, c o m e n carne en la Cuaresma y demás días prohibidos, y rehusan tomar la Bula de la Cruzada y el Indulto de carnes? ¿Puede admitirles al cumplimiento pascual? 2.^ ¿Puede celebrarse Misa pro sponso de rito doble? "i^ ¿Puede usarse en los días de rito doble mayor del privilegio concedido á las iglesias parroquiales para celebrar tres misas de Réquiem cantadas en la semana? 4.'' ¿Cuántas y cuáles oraciones deben decirse en esas Misas, cuando son por un difunto solamente? ¿Cuántas y cuáles cuando se aplican por m u c h o s , puesto que el estipendio se toma de la colecta que c o n tal fin se hace e n las iglesias?
UN SUSCRIPTOR."

et sponsa

en los días

X I . e s X3-u.

e s t

Ck..

Aunque las dudas c u y a solución se nos pide no entrañan g r a v e s dificultades, hemos creído oportuno resolverlas en núes-

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ESPASA

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AMÉRICA

tra R e v i s t a con el fin de aclarar i d e a s y f a v o r e c e r A los l e c t o r e s que n o t e n g a n á m a n o a l g u n o s d e c r e t o s r e c i e n t e s , sin l o s c u a l e s sería difícil, sino imposible, obrar a c e r t a d a m e n t e . 1.* C r e e m o s no e q u i v o c a r n o s al suponer, que lo que en la primera duda s e n o s propone e s , si deben ser c o n s i d e r a d o s c o m o p e c a d o r e s ptiblicos é i n d i g n o s por c o n s i g u i e n t e de l o s S a c r a m e n t o s , aquellos que, sin c a u s a que l e s e x c u s e , y sin tomar la B u l a de la Cruzada y el Indulto de c a r n e s , u s a n e n tiempo de C u a r e s m a de los p r i v i l e g i o s que por la primera y el s e g u n d o s e c o n c e d e n ; esto e s : c o m e r h u e v o s , l a c t i c i n i o s y c a r n e s . J u z g a m o s que e s t e e s el c a s o que s e n o s propone, porque determinar si s o n ó n o d i g n o s de la a b s o l u c i ó n corresponde al confesor en el tribunal m i s m o de la penitencia. L o s principios g e n e r a l e s de moral r e s p e c t o de e s t e punto, y el juic i o del confesor a c e r c a de l a s d i s p o s i c i o n e s del penitente, s o n datos suficientes para c o n c e d e r A é s t e la absolución, si está dispuesto, n e g á r s e l a si está c l a r a m e n t e indispuesto, ó diferirla si l a s c i r c u n s t a n c i a s y la prudencia lo aconsejan. A h o r a bien: si l o s penitentes á que s e refiere nuestro apreciable suscriptor están s i n c e r a m e n t e arrepentidos y dispuestos á cumplir l o s mandatos de la I g l e s i a , es decir, á a b s t e n e r s e de l o s manjares q u e en ciertos días sólo pueden usar los que h a y a n t o m a d o la Cruzada y el Indulto de carnes, no v e m o s razón para que s e les n i e g u e la a b s o l u c i ó n , aunque la e x p e r i e n c i a c o t i d i a n a d e m u e s t r e que t a l e s propósitos n o deros. T é n g a s e presente q u e la Cruzada y d e m á s indultos c o n c e d i d o s e n la p r e s e n t e materia á l o s e s p a ñ o l e s s o n p r i v i l e g i o s , y nadie está en g e n e r a l o b l i g a d o á usar de e l l o s . Ni debe n e g a r s e la absolución, aun en la hipótesis de que el penitente no t o m a r a la Cruzada, ó por d e s p r e c i o á l a s l e y e s e c l e s i á s t i c a s , ó porque consideraba tales p r i v i l e g i o s c o m o s o caliñas y nada m á s , siempre que al c o n f e s a r s e e s t u v i e s e arrepentido y dispuesto á cumplir en lo futuro c o m o buen cristian o , y á desdecirse o p o r t u n a m e n t e y d e l a n t e d e las p e r s o n a s á s u e l e n ser m u y dura-

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quienes tal v e z escandalizó con sus heréticas y blasfemas diatribas. Pero ¿podrá imponérsele la obligación de tomar la Cruzada? No es fácil responder categóricamente á esta pregunta, porque el rehusar tomarla no es prueba concluyente de indisposición ó desprecio, aunque en o c a s i o n e s puede argüir poco aceptables disposiciones. Y, sin embargo, en tesis g e n e r a l , si el confesor, para mayor seguridad y considerando lo pasado del penitente, cree oportuno imponerle esa obligación y éste no quiere cumplirla, no erraría quien c o n c l u y e s e que estaba indispuesto. Por lo demás, creemos que si puede imponerse como penitencia el dar determinada limosna, podrá también imponerse el tomar la Bula, que al fin es una limosna que cede en beneficio del culto y otras obras de piedad, sin que el Clero se apropie nada. Si, pues, se nos pide que contestemos á la primera parte de la consulta, segiín se nos propuso, respondemos que deberá absolverles si están dispuestos, y negarles la absolución si no lo están. P a r é c e n o s que no cabe otra solución, que por otra parte h e m o s procurado facilitar con las consideraciones que preceden. A l g o distinta de la resuelta es la que nosotros hemos creído se nos proponía, y que v a m o s á resolver brevemente. D e s d e luego que ni el hecho de no tomar la Cruzada, ni el Indulto de carnes, ni el de usar en la Cuaresma otros manjares no cuadragesimales, c o m o son huevos, lacticinios y carnes, son en sí motivos suficientes para constituir á un cristiano en pecador público. Mas si á la transgresión del cuarto precepto de la Iglesia se añade el escándalo, bien sea que este proceda de que todos ó casi todos los habitantes del lugar saben que el tal cristiano no cumple lo que aquel mandamiento ordena, ó de que él mismo lo ha hecho público, hasta jactándose de su desaprensión y aun zahiriendo á los que lo observan y se apresuran á tomar la Cruzada, no cabe dudar que quien así obra e s

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un p e c a d o r público, al cual, por c o n s i g u i e n t e , el párroco, ó e c ó n o m o , ó coadjutor debe aplicar lo que l o s m o r a l i s t a s c o n la I g l e s i a e n s e ñ a n , n e g á n d o l e l o s S a c r a m e n t o s m i e n t r a s persista en s u obstinación; y e s t o n o s ó l o e n el t i e m p o p a s c u a l , s i n o a u n en artículo de m u e r t e i. A la luz de la s a n a moral no p u e d e n e g a r s e la v e r d a d del principio que h e m o s s e n t a d o . P r e c i s o e s , sin e m b a r g o , tener m u y p r e s e n t e s las c i r c u n s t a n c i a s d e l u g a r y p e r s o n a s para aplicarle p r á c t i c a m e n t e ; pues quien sin m á s e x a m e n obrase d e conformidad c o n e s e principio, s e e x p o n d r í a á errar l a s t i m o s a m e n t e y causaría no p e q u e ñ o s m a l e s ; porque no es infrecuente v e r que lo que en un punto s e c o n s i d e r a c o m o p e c a d o públicam e n t e g r a v í s i m o , al cual s i e m p r e a c o m p a ñ a el e s c á n d a l o , en otros n o p r o d u c e e s t o s e f e c t o s e x t e r i o r e s . E n c i e r t a s r e g i o n e s de E s p a ñ a donde aún s e c o n s e r v a v i g o rosa la fe, sería tan e s c a n d a l o s o , si n o m á s , el c o m e r d e c a r n e en los días prohibidos sin t o m a r el Indulto, c o m o el v i v i r en c o n c u b i n a t o , mientras que en otras n o r e v i s t e e s e c a r á c t e r , a u n q u e t o d o s lo s e p a n , porque y a están a c o s t u m b r a d o s á v e r l o y practicarlo ~. Y si la religión e x i g e del s a c e r d o t e que n o permita s e a n p r o f a n a d o s l o s S a c r a m e n t o s , y del m i n i s t r o que sea fiel dispensador y no e n t r e g u e las c o s a s s a n t a s á l o s perros, y la caridad pide que s e procure evitar toda c a u s a ú o c a s i ó n de e s c á n d a l o , t a m b i é n la prudencia m a n d a que n o se e x a g e r e n

1 "Arcendi sunt publice indigni: quales sunt excomraunicati, i n t e r d i c t i , manifestique infames, ut m e r e t r i c e s , concubinarii, foeneratores, m a g i , sortileei, b l a s p h e m i ct alii ejusdem g e n e i i s publici p e c c a t o r e s , nisi de eorum poenitentia et e m e n d a t i o n e constet et publico s c a n d a l o prius satisfecerint." (Rit. Rom., De ÍHcAa»-.)—"Publicus p e c c a t o r ille v o c a t u r , cujus p e c c a t u m seu i n d i g n i t a s ad communcm n o t i t i a m p e r v e n e r i t . " iLchvol. II, núm. 3 8 . ) — " P u b l i c i p e c c a t o r e s censendi sunt quorum g r a v i a p e c c a t a constant vel per sententiam judiéis, vel per c v i d e n t í a m facinoris in loco publico commissi, a u t p e r famam j a m a d mullos d e l a t i . Ñeque obstal, c r i m e n aliquibus ex p r a e sentibus esse occultum. fCénicot., vol. II, núm. 122.) 2 "IV. Hodie apud nos non sunt a r c e n d i a s a c r a m e n t i s illi omnes quos Rituale indicat, v. gr,, b l a s p h e m i ; ut enim bene scripsit R o n c a g l i a p r a e s e n s E c c l e s i a e consuetudo id amplius non patitur; et certo m a g n a e t u r b a t i o n e s a t q u e offensiones non sine m a g n a alienatione a s a c r a m e n t i s o r i r e n t u r , si quis a S a c r a Mensa eos quoque repelleret, de quibus repellendis consuetudo non adest; illos enim injustae infamiae e x p o n e r e t quasi de alus delictis rei forent." Beríirdi {Praxis Confesar., vol. I t l , núm. 807, ed. 3.*)

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los fines de aquellas tres virtudes, y que por evitar un mal supuesto ó aumentado, s e dé m a r g e n á otros reales y de harta m a y o r trascendencia. J u z g a m o s que sólo el rehusar tomar la Cruzada y el Indulto, unido al comer de carne en los días prohibidos, no es en general motivo suficiente para que quien tal hace deba ser considerado c o m o pecador piíblico con todas las consecuencias, aunque sea piíblicamente conocido su modo de obrar. Que si las circunstancias le constituyen en público pecador, creemos baste la confesión y comunión en público para reparar el escándalo, aunque tampoco se nos oculta que en c a s o s especiales sea necesario imponerle la obligación de tomar la Cruzada y el Indulto. Pero si al g r a v e pecado de quebrantar un precepto de la Iglesia añade el pecador el desprecio públicamente manifestado, la burla y las diatribas contra los que s e glorían de ser fieles hijos de aquella Madre amorosa, e s decir, si aquél s e convierte en público dogmatizante contra la potestad de la Iglesia, la santidad y virtud del a y u n o y la abstinencia, y de la Bula d e la Cruzada, e v i d e n t e m e n t e ese desgraciado c a e de lleno bajo las prescripciones divinas y eclesiásticas acerca de los pecadores p ú b l i c o s , y es por ende indigno de los Sacramentos. Con esto, y con advertir que en caso de duda no deben neg a r s e los Sacramentos, parécenos haber respondido cumplidamente á la primera parte de la consulta; es decir: si las personas de que se trata están incluidas en la primera clase de pecadores, no pueden ser rechazados, á no ser que circunstancias especiales, cuya apreciación corresponde al ministro, aconsejen lo contrario. Empero, si pertenecen al número de los segundos, s o n manifiestamente indignos de los S a c r a m e n t o s , mientras no se retracten y reparen el escándalo. 2.* Ciertamente puede celebrarse la Misa Pro spoHsa sponso ct en los días de rito doble m a y o r ó menor. Para responder

así, nos fundamos en que el D e c r e t o de la S a g r a d a Congre-

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g a c i ó n de R i t o s del 20 de Abril de 1822 ' sólo exceptiía l o s dom i n g o s y fiestas de primera y s e g u n d a c l a s e , l^s o c t a v a s priv i l e g i a d a s de la Epifanía y P e n t e c o s t é s con la v i g i l i a de esta festividad, y el día del Corpus Christi con su o c t a v a . A d e m á s , están e x c e p t u a d o s el triduo de l a s R o g a c i o n e s y el día 2 d e N o v i e m b r e , si sólo s e celebra una Misa y en el último s e dice el oficio de D i f u n t o s . En e s t o s días en q u e el d e r e c h o prohibe la Misa pro et sponsa, aquéllos 2. 3.* E n las d i ó c e s i s é i g l e s i a s que t e n g a n el p r i v i l e g i o 3 á que s e refiere la duda t e r c e r a , p u e d e n c a n t a r s e , no rezarse (Sagrada C o n g r e g a c i ó n de Ritos, 28 E n e r o 1898) tres Misas de Réquiem cada s e m a n a , sin perjuicio de poder celebrar otras rezadas ó c a n t a d a s en los semidobles no impedidos que ocurran en la m i s m a s e m a n a . Cabe el uso del p r i v i l e g i o indicado en los días de rito doble m a y o r y m e n o r , p u e s t o que el D e c r e t o n o distingue y a u n e x presamente c o n c e d e la celebración de dichas Misas en los días sponso debe decirse la propia de la fiesta c o n la oración por

1 Ad V.—Y el D e c r e t o g e n e r a l del 30 de Junio de 1896 (núm. 3.922) establece que "In celebratione nuptiarum, e x t r a diem Dotninicum, vel alium diem festum de p r a e c e p t o seu in quo o c c u r a t dúplex p r i m a e vel secundae classis, dicenda est Missa pro sponso et sponsa, in fine missalis, post alias Missas v o t i v a s specialiter a s s i g n a t a . In diebus v e r o Dominicis, aliisque diebus festis de p r a e c e p t o , necnon diebus duplicia excludentibus, dicenda est Missa de die cum commemoratione Missae p r o sponso et sponsa, et quidem e l i a m in festis p r i m a e classis sub a l t e r a conclusicine ac primo loco post caeter a s commemorationes de p r a e c e p t o si quae faciendae. 2 E n el mismo D e c r e t o de 1822 ad £ et 7 (núm, 2,619 de la Colee, novis,, 4,587 de la antigua), 3 Vi ¡ndulti Apostnlici diei ,30 .Tulii 1863, in eclesüs dioeceseos T a r a t a s i e n . tribus vicibus in q u a l i b c t h e b d ó m a d a , occurente licet ritu duplici, cani v a l e n t Missae de Réquiem, e.xclusis t a m e n duplicibus 1 e t 2 classis, festis de p r a e c e p t o servandis, feriis, vigiliis octavisque p r i v i l e g i a t i s . Indultum simile viget in c a e t e r i s S a b a u d i a e dioecesibus; sed quum e a d e m non sit in ómnibus interpí etatio ilíius, q u a e r i t u r : I . Num liceat c a n t a r e Missam de Requiein tribus diebus r i t u s duplicis, etiamsi in h e b d ó m a d a festa ritus inferioris inveniantur? I I . Num eodem die ritus duplicis, p l u r e s Missae de Réquiem c a n t a r i v a l e a n t in eadem ecclesia? S a c r a porro Rituum C o n g r e g a t i o ad relationem S e c r e t a r i i , ad u t r u m q u e quaesitum r e s c r i b e r e censuit: "Affirmative '. Atque ita rescripsit ac d e c l a r a v i t . Die 18 D e c e m b r i s 1878 (núm. 3 472-5.756.

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de rito doble. Pero están exceptuadas las fiestas de primera y s e g u n d a clase y las ferias, vigilias y o c t a v a s privilegiadas. (V. Solans, Manual e d de 1903). Advertimos además que por el privilegio en cuestión se autoriza para celebrar en cada uno de los tres días las Misas cantadas de Réquiem es general. 4.* El D e c r e t o general de la Sagrada C o n g r e g a c i ó n de Ritos, que en la nota transcribimos, fué dado precisamente para disipar las dudas que sobre la materia pudieran ocurrir. En él se prescribe que cuando se trate de Misas cotidianas, •como son las del caso, ora se apliquen por uno, ora por muchos, pero siempre determinados, deben decirse tres oraciones, de las cuales la primera será por el difunto ó difuntos 2, la s e g u n d a ad libilum del Celebrante, y la tercera la g e n e r a l por Dcus, etc., la cual en tales los fieles difuntos, ó sea fidelium que s o j u z g u e n necesarias El privilegio no lihirgico, tít. I, ntim. 1.398; tit. II, núm. 577

Misas nunca ha de omitirse y siempre debe decirse en último lugar, aunque en las rezadas quiera el Celebrante añadir otras, que siempre han de ser en número impar. Mas si las Misas fueren por los difuntos en general, las oraciones serán las tres que trae el misal en las cotidianas. En los d e m á s c a s o s solamente se dice una oración 3, c o m o en todas las que se celebren el día de la Conmemoración de los
1 Num Ecciesi.-ie quae induUum obtinuei unt ab Apostólica Sede, bis vel t e r in heb<Jomada Missam de Réquiem cantandi in duplicibus, tali indulto frui adhuc possint, si in eadem hebdómada totidem Officia semiduplicia occuriant? E t S a c r a Rituum Congregaiio respondit: "Affirmative". Die ir> Aprilis 1880 (núm. 3.514-5,809). 2 Si es sacerdote, la oración Dcus qui seglar varón, i«c /<Ha Domine; si mujer,
guaesumus; si por muchos difuntos, Peus, cui proprium est 6 Animabus quacsunius; y asi en los diversos casos que pueden ocurrir, tomando l a s oraciones de las que el misal tiene e x p r e s a m e n t e p a r a difuntos. inicr apostólicos, Praesla Qtiaesiiiiiiis Domine;

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3 L a correspondiente de las que trae el misal. I "Unam tantum esse dicendam orationem in Missis ómnibus quae celebrantur in Comraemoratione omnium fidelium delunctorum, die et pro die obitus seu depositionis. atque etiam in Missis c a n t a t i s vel Icctis, permitiente ritu dicbus I I I , V I I e t XXX et die a n n i v e r s a r i a , necnon quandocumque pro defunctis Missa SO/CHIKÍ/Í »-cclebratur,
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fieles difuntos, en las de óbito, de los días tercero, séptimo y trigésimo y aniversario, s e a éste propio ó trátese de l o s que suelen cantar por los hermanos,cofrades, bienhechores, etc., las Comunidades religiosas. Cofradías y Cabildos, lo mismo que en las que se cantan el primer dia no impedido después de recibir la noticia del fallecimiento. En todas estas Misas que el D e c r e t o llama privilegiadas, se dirá la secuencia Dics irae, que tampoco debe omitirse en las anteriores cuando son cantadas.
FR. P. R.

ncmpe sub ritu qui duplici rcspondeat; uti in oficio quod r e c i t a t u r post acccptum nuntium de alicujus obitu ct in a n n i v c r s a r ü s late sumptis." II "In Missis quotidianis quibuscumque, sive lectis, sive cum canlu, plures esse dicendas Orationes, quarum prima sit pro defunctis corto desig-nati^ pro quibus Sacrificium offcrtur, ex iis quae inscribuntur in missali, secunda ad Ubitura, ultima pro ómnibus defunctis." III **Si vero pro defunctis in genere Missa celebretur, orationes esse dicendas quae pro Missis quotidianis in míssali prostant; eodemque ordine quo ibi sunt inscriptae," I V "Quod si in iisdcm quotidianis Missis plures addere orationes Celebranti placurrit, uli Rubricae poiestatem faciunt, id fieri posse tantum in Missis lectis, í m p a r i c u m aliis praescriptis servato numero et orationi pro ómnibus defunctis postremo locoassignato." "Quod denique ad Sequentiam attinct, scmper illam esse dicendam in quibusviscantatis Missis, m i etiam in lectis qnac diebus ut supra privilegiatis üunt: in reliquis^ •\ el r e c i t a r i posse vel omitti ad libitum Celebrantis, j u x t a Rubricas." Contrariis non obstantibus quibuscumque. Dic 30 Junii \m'\ ílu Collect, noviss., n. 3.920.J

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(Conclusión.)

Contribuciones é impuestos.—Por último, en este Departamento no hay impuestos personales ni contribución territorial. Hay sí un impuesto sobre las industrias bastante módico, y otro especial sobre alcoholes, la sal y el tabaco. Los impuestos sobre los dos últimos artículos se han hecho muy odiosos, por afectar especialmente á la clase pobre, así como por los abusos A que, para su fiscalización y cobranza, se prestan, habiendo ya suscitado diversas reclamaciones. S e espera que serán abolidos y sustituidos por otros, ó al menos modificados. Hay además algunos otros impuestos y gabelas de carácter provincial y municipal. Por el art. 4." de la L e y de terrenos de montaña, dada en 21 de Diciembre de 1898, se ordena el pago de un sol anual por cada hectárea de terreno de montaña cedido por "Concesión"; pero hasta la fecha, según tengo entendido, no ha surtido efecto alguno este modo de adquisición de terrenos. Por la sucinta y sencilla relación que antecede se habrá podido formar una idea aproximada de lo más saliente de cuanto se refiere á la riqueza de este Departamento y su estado actual. Réstame ahora trazar algunas líneas más, para dar á conocer el estado político y etnográfico, por decirlo así, de esta región; del papel que aquí, política y comercialmente, representan España y los e s p a ñoles en la actualidad, y del que pueden esperar en lo futuro, así como de los medios más conducentes para que la inmigración e s -

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pañola alcance la importancia que le corresponde, y para que el comercio de España, nuestra Patria querida, esté debidamente representado. E;1 núcleo más numeroso de los pobladores de esta región amazónica lo forman los indígenas descendientes de las varias tribus civilizadas por los desvelos y trabajos apostólicos de los misioneros españoles (á quienes tanto deben la ciencia, la civilización y la humanidad en todas las partes del mundo), que fundaron numerosos y un día florecientes pueblos en ambas márgenes de los ríos Amazonas, Marañón, Huallaga, Ucayaly, Ñapo y otros, hoy destruidos casi en absoluto por la rapacidad y codicia de los Caucheros (explotadores de la goma llamada Caucho), de raza blanca, que prevaliéndose de la apatía é indolencia del indio, con pr.etexto de deudas más ó menos verídicas y reales, pero siempre usurarias hasta un grado increíble, lograron sujetarlos á una verdadera e s clavitud, }' como verdaderos esclavos y como propiedad mueble í'ueron arrancados de sus hogares y conducidos unos á los bosques del Brasil y de Bolivia, donde han quedado centenares consumidos por la miseria y las fiebres, ó vendidos —¡así como suena!— á i otros desalmados, quedando esta región casi despoblada. Los que aun quedan se hallan en la condición de esclavos, esparcidos en varios fundos ó haciendas, cuyo dueño ó patrón ejerce sobre ellos el más absoluto dominio; y como las deudas, lejos de extin- J guirse, van siempre en aumento, pasando de padres á hijos, se hacen pública y ostensiblemente transacciones ó ventas y compras de cante humana, como entre las tribus del interior de África, pese á la tan cacareada civilización y pese también á los esfuerzos con que algunas dignas autoridades, celosas del cumplimiento de su deber y de los fueros de la humanidad, han procurado abolir tan vergonzosa "Trata". A.sí se explica que fundos al parecer de muy poco precio estén avaluados en cientos de miles de soles, obedeciendo esto á que por cada individuo ó peón se calcula un valor de mil ó más soles. T o dos estos desgraciados s e r e s , embrutecidos por el abuso del aguardiente llamado Cachaza, vicio fomentado por los mismos patronos ó dueños, se hallan sumidos en la más crasa ignorancia; siendo esto causa de que sean, más bien que buenos cristianos, ridiculamente supersticiosos, á pesar de la profunda veneración que

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a l a Religión y sus ministros tienen. ¡Hasta este nobilísimo sentimiento es explotado por sus despiadados patronos para tenerlos más sumisos y sujetos! Además de esta esclavitud que acabo de relatar, inconcebible en los tiempos que alcanzamos, aun hay otra más horrorosa, si cabe, y es: que casi toda la servidumbre doméstica en toda esta región amazónica se compone de esclavos comprados á los salvajes por hombres sin conciencia, incluso europeos, que no se avergüenzan de dedicarse á tan degradante tráfico, ó (lo que aun es más horrible) arrebatados á viva fuerza ,í los mismos infelices salvajes en las cazas que, como á fieras, les hacen; sin que hasta ahora hayan logrado extirpar tan inhumano proceder los esfuerzos y vigilancia de las autoridades; siendo poco menos que imposible que esta lamentable situación desaparezca ó se atenile, mientras el temor de Dios y el saludable influjo de la Religión no contengan tan incalificables desmanes. Esta esperanza apenas si puede vislumbrarse, porque desgraciadamente cada día cunden y se extienden más el descreimiento, la irreligión y el ateísmo, y por tanto la desmoralización más espantosa 1. Después de la raza indígena ó Cholos, siguen, en importancia numérica, los nacionales de raza blanca ó mixta, dividida en dos grandes secciones rivales y de opuestas tendencias entre sí: la que se considera indígena ó natural del Departamento, llamados Loretanos, procedente en su mayoría de Moyobamba y Chachapoyas, y la que procede de los Departamentos del interior y de la costa, llamados Limeños. Estos, que constituyen la parte burocrática de los empleados públicos en las diversas secciones administrativas, suelen echar en cara á los primeros su falta de patriotismo, y que más bien que peruanos debieran llamarse brasileños, por cuanto abrigan ideas y sueños separatistas y manifiestan más simpatías al Brasil que al Perú, su patria. Aunque muy exagerado, no deja de existir algo de verdad en el fondo de estas acusaciones. En cambio, los Loretanos no se ocultan para decir que los Limeños no se preocupan poco ni mucho del bienestar y adelanto de este Departamento, que consideI Como dato que s i r v a p a r a a p r e c i a r el estado de desmoralización A que ha lleg a d o esta región, b a s t e decir que m á s del 70 por 100 de los nacidos a p a r e c e n como hijos n a t u r a l e s , y entre estos el 30 por 100 adulterinos.

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ran como de su exclusivo patrimonio, adonde vienen como á país conquistado, cayendo sobre él como aves de rapiña sobre su presa y tratando á sus habitantes, no como íl hermanos, ni siquiera como A subditos, sino como á parias. También en el fondo de todo esto hay mucho de verdad. Este antagonismo, que ya se ha hecho manifestar por algunos chispazos de insurrección, sólo podrá desaparecer por la prudencia de las autoridades superiores y del Gobierno Central, cuando realizadas las vías de comunicación rápida y segura entre este Departamento y la capital de la í-iepública donde reside el Gobierno Supremo, pueda éste hacer sentir sobre tan apartada región el verdadero influjo que le corresponde. I^os demás que pueblan esta región son extranjeros pertenecientes á casi todas las nacionalidades, que ejercen más ó menos ascendiente sobre la marcha general de los asuntos del país: yo sólo hablaré de los españoles. Aunque ni en la Agencia consular de España ni en las oficinas del Gobierno departamental existe catastro ó empadronamiento exacto de los españoles que más ó menos accidentalmente residen en este país, se puede calcular en cuatrocientos el número aproximado de ellos, procedentes de casi todas las regiones de España, incluso la central de ambas Castillas, pero dominando el elemento vasco y catalán, especialmente este último, dedicados á casi todos los oficios é industrias, habiendo propietarios, comerciantes, constructores de obras mecánicas, industriales y dependientes de comercio. En general son trabajadores y honrados, aunque participan de los vicios y defectos que aquí dominan, y del ambiente de irreligión y desmoralización que aquí se respira, no siendo mejores ni peores que los de otras procedencias. Por su número y por la diversidad de profesiones á que se dedican; por poseer el idioma que generalmente se habla en el país; por las tradiciones de la sangre y de los apellidos de la común madre Patria, que siempre influyen, aunque no tanto como en las esferas gubernamentales y en las publicaciones de la prensa periódica de España candidamente se imaginan; y por otras varias circunstancias que en favor de los españoles militan, debiera de ser la colonia española la más influyente y la de más prestigio en la región. No obstante, está muy lejos de ser así, aun con relación á otras si-

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inilares mucho menos numerosas. ¿A qué obedece esta anomalía? Difícil seria indicar todas las causas que concurren á esta lamentable situación, pues resultan demasiado complejas por repercutir aquí las diferencias que en Europa distancian & los de arriba de los de abajo, y á los que tienen de los que no tienen. Indicaré tan sólo, y muy ligeramente, las que á mi humilde juicio contribuyen en primer término. Por regla general, los que emigran de España suelen pertenecer ;1 la clase más pobre, que, con la esperanza de mejorar de fortuna arrostran los peligros de una penosa navegación y los horrores de lo desconocido, y al encontrarse en lejanas tierras con una sociedad muy diferente de la en que ellos vivían, procuran asimilarse lo que ven y observan; pero no les es posible improvisar unainstruc-ción de que carecen. Pues bien; los que por su suerte ó su desgracia aportan á esta región con el risueño anhelo de reunir pronto un capital para regresar á gozarlo en su pueblo natal respectivo, se ven precisados desde el primer momento á dedicarse á las más rudas faenas, para atender á su subsistencia, marchando cada uno por el camino que puede ó le parece más apto para el logro de su dorado sueño; y al verse aislados y precisados á conseguir su fin por su solo esfuerzo, no es extraño que los que lograron alcanzarlo, al menos en parte, no se preocupen de dar la mano á los que llegan después de ellos con idéntico anhelo, ni de establecer centros donde por el trato y comunicación de ideas y sentimientos se estrechen los lazos de hermandad que debieran de unir á los que nacieron en un mismo suelo, y renueven el amor á una Patria de la que ni representante había hasta hace muy poco tiempo. Hoy ya se ve ondear la enseña de España en el edificio que ocupa el agente consular, y se ha tratado de proveer á la necesidad, por todos sentida, de estrecharlos lazos de unión entre todos los españoles; y aunque poco ó nada se ha conseguido hasta la fecha en este sentido, si el Gobierno de Madrid se decide á dar mayor prestigio que el que puede tener un dependiente de una casa de comercio, por digno que sea, á su representante en esta región, es de esperar que pueda conseguir aunar voluntades, suavizar asperezas y acortar distancias, hoy al parecer insuperables. Otro de los fenómenos que apenan el ánimo de todo español que sinceramente ama á su P a t r i a o s el observar que entre tantísimos

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artículos aquí importados del extranjero, apenas si se ve una sola muestra de la producción é industria de Espafia. Los buques que arriban á estas playas, no ya sólo no son españoles, sino que ni hacen escala en puerto alguno de nuestra nación. Desgraciadamente, hoy por hoy, es muy difícil que una casa naviera española pueda establecer una línea de vapores directos á este puerto, ó que extienda hasta aquí sus viajes alguna otra ya establecida, con probabilidades de éxito, por cuanto si bien pudiera tener carga de venida,, no la tendría de retorno, limitada como está la exportación á sólo la goma, que en España no tiene mercado; y muy especialmente en las actuales circunstancias, en que dos empresas navieras rivales, inglesa una y alemana otra, entablan una ruinosa competencia; pero sí sería fácil al Gobierno español negociar con cualquiera de las citadas empresas ó con ambas, para que, haciendo escalas sus vapores en V i g o ó en alguno de los puertos del Cantábrico, no sólo facilitasen la inmigración, sino que se fomentara el comercio de España con esta región, en la que se podrían colocar con grandes ventajas, no sólo nuestros vinos, sidras y aguardientes, sino también manufacturas y géneros catalanes, obras metalúrgicas, planchas y lingotes de hierro, conservas alimenticias, harinas, calzado, libros y otra infinidad de artículos de gran consumo en el país. Doy por terminada esta breve reseña, en la que creo haber dado cuenta de todo lo más interesante concerniente á esta región amazónica peruana. A l g ú n detalle importante habré omitido, pero lo procuraré subsanar con el tiempo, según mis cortos alcances y lasmuchísimas atenciones de mi espinoso cargo me lo permitan. Una cosa llamará tal vez la atención, y es el silencio casi absoluto respecto á la religión ó religiones que aquí se profesan, al clero, á los edificios destinadas al culto ó con él relacionados, á la instrucción religiosa y á todo lo que con la religión y el culto más ó menos se relaciona, cuando acerca de estos extremos debiera versar principalmente esta relación, atendida mi profesión d e religioso misionero y aun de Prefecto Apostólico de esta región amazónica; pero de intento he omitido todo esto, porque habiendo ya indicado arriba que la ola de indiferentismo, irreligión y aun de odio satánico á todo lo que á la verdadera Religión Católica atañe, lo invade todo en esta región; el silencio es mucho m á s

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elocuente que cuanto pudiera decirse Sólo diré que en esta Prefectura Apostólica existen cinco clérigos: uno en Caballo-Cocha, otro en Iquitos, otro en Nasilo, otro en Lagunas y otro en lurimanas, y en la de San Francisco del Ucayales uno en Contamana. En cuanto á edificios religiosos, instrucción, etc., le diré únicamente que todo lo que A religión se refiere, está en esta región á la altura en que está la religión misma. Actualmente, á costa de no pocos sacrificios, se ha conseguido establecer una misión bajohv advocación de San Antonio Abad en un sitio del alto Marañón, casi á la entrada del célebre Pongo de Manseriche, de la que, con la ayuda de Dios, espero opimos resultados, no sólo para la religión, sino también para el adelanto material de aquellos dilatadísimos y ricos territorios, hasta hoy exclusivamente recorridos por los salvajes, y que no tardarán en constituir un emporio de riqueza, terminados que sean el camino y línea telegráfica, al presente en construcción, y el ferrocarril en estudio desde la citada misión á los puertos de la costa del Pacífico.
El Prefecto .lt>ostólico de San León de FR. P A U L I N O D/AZ, Amazonas,

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CRÓNICA

ülspaíiola.
El hecho más culminante, pero también más triste de la quincena, ha sido el ocurrido en Salamanca. Hasta ahora no se sabe toda la verdad sobre el conflicto que allí hubo entre los estudiantes y la fuerza pública que depende del Gobernador; pues aunque han hablado mucho los periódicos más leídos en España, también es cierto que la peor fuente de información suele ser la prensa, y más cuando la mayoría de los diarios tienen declarada guerra á muerte al ministerio actual. Si á esto s e añade que desde que se verificó la Unión republicana no cesan de rugir vientos más ó menos v e h e mentes de tempestad revolucionaria, es fácil comprender que los hechos acaecidos en la Atenas española hayan tenido mucha resonancia en provincias, y sobre todo en Madrid. Afortunadamente, en los motines de estos días no ha habido que lamentar más muertes que la de dos ó tres estudiantes en Salamanca y la de un pobre vendedor de patatas en Madrid. Pero los di.nrios han pintado la alteración del orden público con colores tan melodramáticos y j exagerados, que el que no haya presenciado los hechos quizá haya llegado á creer que hasta las piedras se removían de su natural asiento para pedir venganza de un Gobierno feroz y sanguinario. ' Efectivamente, han hablado; pero es contra una clase de gente que habiendo querido desnaturalizar la protesta de los estudiantes contra el Gobernador de Salamanca, ha demostrado que ni hoy ni nunca es capaz de hacer una revolución más que á tiros y á pedradas. ¿Qué dirán de nosotros las naciones extranjeras? Cuando se depuren por los Tribunales los hechos ocurridos en Salamanca, daremos cuenta á nuestros lectores del resultado de la investigación. Por el pronto, han sido destituidos: e l Inspector de policía Sr. Benito, que, según parece, fué la causa de todo

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lo ocurrido, por extralimitarse en el ejercicio de sus funciones con un estudiante, y el Gobernador, Sr. \'elasco, para cuyo lugar fué designado el prudentísimo Presidente de aquella Audiencia, señor Aparicio. Con estas y otras acertadas resoluciones el Gobierno ha sabido resolver una crisis que ha podido ser funesta en la ocasión presente. Andamos sobre abismos, y es posible que el día menos pensado, si no se vive alerta, rueden para naufragar en ellos la li , bertad y el orden. En situación tan crítica, nos ha parecido poco j correcta la conducta del partido liberal al desaprobar por la boca de Vega y Armijo la conducta de los gobernantes. Aunque se ha restablecido la calma y el motín ha muerto por falta de atmósfera propicia y por la reprobación general que inspiraba tan injustilicado alboroto, según dice La Época, no debemos, sin embargo, forjarnos ilusiones ni abrir el pecho á grandes esperanzas. Porque es evidente que la situación política de España empeora cada día, y que desde la íwche de San Daniel, á la que muchos han comparado el motín de Madrid, hasta la Gloriosa, no transcurrieron m.ls que tres años. El edificio está cuarteado y se trata, no de restaurarle, sino de demolerle cuanto antes. Y si para lo segundo basta la piqueta revolucionaria, para lo primero es insuficiente la política del niausser. Óigalo el Sr. Silvela. También ha contribuido mucho á pacificar á Valencia la dimi sión del Sr. Martos. Pero los periódicos antiministeriales, que apostrofaban terriblemente á Maura porque no le retiraba el mando, ahora la emprenden contra él, y en vez de darle las gracias por medida tan acertada, toman pie de un telefonema que dirigió el Ministro de la Gobernación á Blasco Ibáñez, para tacharle con bien poca lógica de inconsecuente ó, mejor dicho, para acusarle de haber faltado á sus principales deberes. Este es el colmo de la impostura y de la mala fe. Lo m.ás que podría decirse es que Maura, en su empeño de sostener el principio de autoridad, ha contribuido á que la situación de Valencia fuera empeorándose, por no retirar á tiempo al Sr. Martos. Quiera Dios que dure mucho la paz en la ciudad más hermosa de Levante. No ha sido más afortunado que Maura, por un motivo semejante, su compañero de triunfos y desgracias el Sr. Sánchez de Toca. Sabida es la destitución de los siete capitanes de puerto que solicitaron reforma del líeal decreto sobre derechos de practicaje. Pues bien, excepción hecha de los de Bilbao y Vigo, todos han sido reintegrados en sus puestos. Cur tam varíe? Ha dicho la prensa; jaleando, como sabe hacerlo, la respuesta del Ministro de Marina: "Porque estamos en Semana Santa y es:a es época de indulto." Nosotros, sin hacernos eco de las algaradas de la prensa rotativa, también creemos que, dado el carácter del Sr. Sánchez Toca, su respuesta es verdaderamente inconcebible, de no haber mediado el temperamento equilibrista del presidente del Consejo de Minis-

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tros ó, ante el temor de graves acontecimientos, alguna influencia más alta todavía. A pesar de esta rectificación del Ministro de Marina, el Real decreto sobre derechos de practicaje queda en todo su vigor. Al menos, así lo entendemosnosotros. Como también creemos, aunque hayan pensado de otro modo los elementos de la Armada, según El Nacional, que no tiene razón de castigo el nombramiento para Comandante de Marina de Valencia del Secretario del Consejo Supremo de Guerra y Marina Sr. Lazaga, quien, en cumplimiento de su cargo, fué el que aportó los datos y antecedentes que facilitaron el informe que el mencionado Consejo dio contra la destitución por el Ministro de los referidos siete capitanes del departamento del Ferrol. Acaba el Sr. Dato de refrendar una Real orden á los j u e c e s sobre el procesamiento de municipios durante el período electoral. Nos parece muy acertada, aunque en la práctica resultará ineficaz por la acción del caciquismo. No nos gusta, en cambio, tanto el Real decreto sobre reforma del notariado; y ya no es sólo la Unión catalanista, sino los banqueros y comerciantes de Madrid, los que han elevado protesta contra él. También opinamos que así como fueron muy útiles sus reformas de legislación social, pueden ser muy peligrosas las que intenta llevar á cabo en materia penal. No hablamos sobre la institución de la guardia penitenciaria, sino sobre la escuela de Criminología que se establecerá en la Cárcel Modelo, de aprobarse el presupuesto correspondiente. Si se quiere que sea útil, hay que procurar evitar las corrientes deterministas, ya de la escuela antropológica italiana, ya de la sociológica francesa; lo cual se conseguirá escogiendo el personal docente é incluyendo en el programa de estudios la asignatura de Filosofía moral con algunas nociones preliminares de Metafísica, para su mejor inteligencia. D e lo contrario, contra el esplritualismo, que eleva, prevalecerá el positivismo asfixiante de las teorías criminalistas contemporáneas. Convendría, además, para ir preparando la descentralización, establecer en algunas capitales de provincias, ó en los más importantes penales, la escuela que se piensa fundar en la Cárcel Modelo de Madrid. Hasta ahora no s e habían ocupado los diarios de mayor circulación del Sr. Abarzuza más que para lamentar la triste figura de la democracia (,1a que ellos tienen como tal) representada en él ante la influencia avasalladora y absorbente de los que llaman Ministros ultramontanos. Pero ante nuestro aislamiento respecto á Inglaterra y á P'rancia con motivo del viaje de Eduardo VII á Portugal y de Loubet á Argelia, la emprenden contra el Ministro de Estado y contra todo el Gobierno, y hasta contra todos los partidos que han sido Poder, porque aquellos dos Jefes de Estado, al acercarse á la tierra española, no han tenido para España ni siquiera aquellas frases de atención que sirven para demostrar cor-

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dialidad y simpatía. ¿Pero son sólo los que han redactado la Gaceta los culpables de que nuestra Patria sea hoy la Cenicienta de las naciones europeas, como la llama un periódico? ¿Han estado siempre los diarios de parte de quien desde el Gobierno ha maní testado la firme voluntad de restaurar nuestra política interior y exterior? ¿No ha dicho bien recientemente uno de ellos que si quería el el Sr. Maura que se le sirviese gratis et amorc? ¿Quiénes están más corrompidos, la prensa ó los Gobiernos? Los republicanos trabajan activamente en prepararse para la lucha electoral, para lo que no poco les sirve la agitación que se quiere producir en los espíritus y en la vida pública, á fin de hacer cada día más odioso el régimen actual. El Universo ha dado á los católicos la voz de alerta, pues la República que se quiere implantar en Espafla no es más que un disfraz de la fiera persecución que, á ejemplo de Francia, se quiere hacer á Cristo y á su Iglesia. Pero con estas y sin estas amonestaciones creemos que los republicanos llevarán al Parlamento más diputados que en la legislatura anterior; así como los católicos tendrán los mismos, ó acaso menos, á pesar de lo que trabajan las Ligas católicas. Están profundamente divididos, y es imposible que hagan nada de provecho mientras no se unan; lo cual está por ahora muy lejos de verificarse. Todos son culpables: los unos por sus intransigencias, los otros por sus abdicaciones ante el becerro de oro. Si del movimiento político pasamos al movimiento social, es consolador ver lo que trabaja en el reino de Valencia el jesuíta P. Vicent por aliviar los males del pobre pueblo. ¡Ojalá tuviera muchos imitadores entre el Clero regular y secular, para que no dijeran, y acaso con razón, los jefes y las numerosas huestes del socialismo, que los Sacerdotes no sabemos más que enseñar á los pobres á morirse con resignación de hambre! Vayamos al pueblo y no olvidemos que, según ha dicho León XIII en su Encíclica de la Democracia cristiana, la cuestión social, no sólo es moral y religiosa, sino también económica. A esto, sin duda, obedece la creación de cátedras de sociología en los Seminarios, como se ha hecho ya en Italia y Alemania, y como ha recom.endado para nuestra Patria el último Congreso Católico de Santiago. Sobre la cuestión del Trust azucarero, creemos con Troyano que la crisis azucarera debe resolverse componiendo el Trust los actuales productores. Si lo constituyeran otros, se arruinarían aquéllos por completo. A esto y á regular después las condiciones sobre las que debe organizarse el Trust, para no ser perjudicial á los consumidores, debe concretarse la acción del Gobierno, si ha de ser benéfica. A Dios gracias, y á pesar de los alborotos de los días anteriores, las funciones de Semana Santa se han celebrado en España con la pompa y esplendor de otros años.

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ESPASA

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extranjera.
ROMA .—Siguen yendo peregrinaciones y celebrándose fiestas j u bilares en la Ciudad Eterna. El X X V aniversario de León XIII revestirá mayor importancta si, durante él, van, segtin se dice, á visitar al Papa el R e y de Inglaterra, el Emperador de Alemania y el Zar de Rusia. Si no es una esperanza, es un consuelo para los corazones católicos. Hay ya mucho dinero recaudado para el monumento que pot* suscripción voluntaria se ha de levantar en Roma al gran protector de los obreros, el actual Pontífice. También traen las revistas religiosas la descripción de la tiara de oro que una comisión internacional ofreció al Papa el 20 de Febrero último, así como la del sepulcro de León XIII. La inscripción, hecha por él mismo, recuerda los antiguos epitafios, breves y conmovedores. Dice así:
HIC. L E O . XIII. P . M. PULVIS. EST.

La prensa católica de Roma da la voz de ¡alerta!, para que los cristianos no nos dejemos sorprender por la información de los periódicos liberales en asuntos pontificios y eclesiásticos, pues su intento e s falsear en este punto la verdad por todos los medios reprobables, lo mismo alabando, insidiosamente por supuesto, que vituperando. Pero ¿se enterarán de este aviso tan oportuno y n e cesario los católicos, cuya mayoría, por no decir la totalidad, no leen más que periódicos liberales y libertarios? F R A N C I A . — A Roma debe seguir inmediatamente F'rancia, la antigua hija primogénita de la Iglesia y hoy tan probada y castigada, permitiéndolo así Nuestro Señor, por sectarios, masones y judíos. A la veneranda fórmula Gesta Dei ha sucedido en nuestros días la de Gesta diaboli per Francos. Al menos en la Galia oficial no e s Cristo, sino Satanás, encarnado en Combes, quien vence, reina y gobierna. Dijimos en la crónica anterior que no iba á quedar una Congregación en Francia. La obra está consumada ó casi consumada. Y a están interviniendo los tribunales en la disolución de los institutos que más beneficios reportaban á Francia, y en la liquidación de sus bienes para beneficio del Fisco. Pero ¡cuántos males se manifiestan en la Iglesia francesa con motivo de la persecución religiosa! La mayor parte de los Obispos taiiiqiianí canes mnti, non valentes latrare; el Clero secular encogido de hombros, no faltando sacerdotes que ven con buenos ojos que desaparezcan las órdenes regulares; los católicos divididos; las mismas Congregaciones sin

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haberse podido poner de acuerdo respecto de la conducta que habían de seguir, inclin.índose unas por la emigración, otras por nueva demanda de autorización y las demás por no obedecer la ley ni abandonar sus casas hasta ser arrojadas de ellas por la fuerza pública; lo cual es, sin duda, lo más digno y lo más cristiano. Entre tantas miserias, sólo el pueblo, que no las comprende, es el que s e manifiesta más uno consigo mismo, y ya que no tiene valor para romper las cadenas de la tiranía, le queda al menos un profundo sentimiento de gratitud y de amor á las Corporaciones religiosas, y en vez de despedirlas á pedradas para secundar mejor la acción gubernamental, como sucedería acaso en España, las despiden con dolor en el corazón y con lágrimas en los ojos. No somos nosotros sino el Catholic Times de Londres, el que habla en el mismo sentido que nosotros sobre la situación del Clero francés. Por más que la actitud de éste bien manifiestamente lo indica. Mas se engaña si cree que la guerra antirreligiosa no irá más adelante y que, disueltas las Congregaciones, los sectarios darán paz á la mano. El plan es matar en su raíz la religión en Francia. Aun separada la Iglesia del Estado, se votará un reglamento e x cepcional de policía para los que profesen el culto católico. Lo ha dicho el brutal Combes, que tiene la única cualidad buena de ser franco. A mayor abundamiento, lo han dicho una y mil veces los boletines de la masonería, de la cual ha salido el actual Gobierno de Francia y la cual está ya públicamente constituida bajo el patronato del Ministro del Interior. Entre la gente intelectual capaz de ilustrar y dirigir al pueblo trabajan más que nadie el Conde de Mun, Piou, Coppée y todos los católicos que se han asociado á la Acción liberal popular. Estos, con los jóvenes de Le Sillón y los redactores de La Croix y de La Quinsaine son á nuestro juicio los que mejor interpretan en Francia el pensamiento social y político de León Xlll. Sea dicho sin ofensa de nadie. En las elecciones de .Mayo del año pasado consiguió ya la Acción liberal mandar 78 Diputados á las Cámaras, y eso que no llevaba más que cinco meses de existencia. Desde entonces no cesa de trabajar por medio de conferencias, en el periódico y en el libro, en pro de la Religión y de la patria francesa, y de protestar contra todo acto ilegal y tiránico del Gobierno. Copiamos aquí ima de las alocuciones que ha dirigido á los franceses y que.se ha colocado en las plazas de todos los pueblos de Francia. Es la mejor apología de las Congregaciones de enseñanza. Dice así: "Padres y madres de familia: La Cámara, á petición del Gobierno, ha suprimido nuestras escuelas libres y lanzado á la proscripción á los maestros admirables que venían siendo desde hace muchos años instructores y educadores de vuestros hijos; 1.075 Consejos municipales han manifestado su deseo de que fueran respe-

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ESPAÑA y

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tados los centros docentes religiosos, 454 han votado en contra y 142 se han abstenido de contestar á la consulta del Gobierno, La inmensa mayoría, por tanto, de los Consejos municipales ha votado en favor de la libertad. La voluntad nacional ha sido violada por la Cámara. ,,Franceses: Combes se ha atrevido á decir que la libertad de enseñanza no es una libertad natural, sino una concesión del Poder, ó lo que es lo mismo: que nuestros hijos no son nuestros, sino del Estado. ¿Es que el Estado los alimenta? Jamás fué perpetrado un atentado más odioso contra la familia y contra la libertad. Respondamos á la tiranía con la organización y con la acción. Oprobio eterno á los sectarios.'' Dijimos en la crónica anterior que el Romano Pontífice hablaría oportunamente en la cuestión de las Congregaciones. Aún no lo ha hecho, pues no creemos que sea la palabra solemne que se espera del Papa la instrucción que ha dirigido la Congregación de Obispos y Regulares á las Comunidades religiosas francesas. No la ponemos aquí por considerarla de poco interés para los lectores de EsPA-íÍA Y AMÉRICA . Comprende simplemente varias reglas de derecho privado eclesiástico, con objeto de conservar la disciplina regular en el nuevo estado en que quedan las Congregaciones religiosas p o r la feroz ejecución de la ley de Waldeck-Rousseau. Los Agustinos asuncionistas, l o s primeros apóstoles de la prensa católica y los que dos años antes que las demás Congregaciones merecieron ser disueltos y expulsados por el Gobierno francés, han vuelto á ser objeto de las pesquisas del apóstata Combes. Se mandó á la policía á las oficinas de La Croix en busca de pruebas de la acción ejercida sobre el periódico por algunos religiosos. Aquélla se apoderó de algunos documentos y los religiosos han vuelto á ser denunciados poy desobediencia á la ley El Vaticano se sostiene firme en mantener la fórmula Nominavil nobis y en no aceptar para la dignidad de Obispos á cinco ó más sacerdotes presentados por el Gobierno francés. Dícese, sin embargo, si ya ha accedido al nombramiento de dos. No respondemos de la noticia. Sin embargo, si Roma lo ha hecho, habrá sido en vista de razones poderosas y conforme á las reglas de la más estricta prudencia. Otros dicen que se trata de simple traslación. En uno y otro caso la cuestión no está aún resuelta, y cuéntase que el exaltado Combes fuerza á Loubet para que rompa de una vez con la Santa Sede; por lo cual. Combes y el Presidente de la República, que es masón, pero de temperamento más moderado que el primero, no están en muy cordiales relaciones. Témese, por lo mismo, que Combes haga una de las suyas, y hasta se dice que no falta un Talleyrand en Francia dispuesto á consagrar de Obispos á sacerdotes rechazados por el Vaticano. Ese nuevo Talleyrand, apóstata Carmelita y actualmente Obispo de Laval, viene

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siendo yu hace años objeto de los rudos ataques de Drumont en La Libre Parole. Haga Dios por que no se realicen tan graves temores. Ruidoso ha sido el cliaiitage que se ha querido cometer con los Cartujos por el Gobierno y algunos leaders del bloc ó de la izquierda parlamentaria. He aquí lo que Mr. Bcsson publicó el día 9 del actual en Le Petit Daupinnois: "Los Sres. Vervoort, Mazetr, Guerre, Combes, padre é hijo, tienen un medio muy cómodo de retirarse del asunto. Niegan (en la Cámara) los heciios más e v i - . dentes, sancionados por telegramas, cartas, etc. Esperamos tran- \ quilos las amenazas de Vervoort y desafiamos á Combes para q u e j nos juzgue el tribunal del Jurado. Afirmamos por décima vez que \ estuvimos en el Ministerio del Interior en presencia de Mr. P. Ba- i ragnan, y nos extraña el interés tan especial que tienen en negarlo Í Combes, padre é hijo." La opinión está indignada por el precio á que querían vender sus convicciones y votos los del bloc. Es decir, que si los Cartujos entregan dos millones de francos, su Congregación seguiría en Francia. Uno de tantos Panamás, según dice el corresponsal de El Universo. Ha vuelto á suscitarse el odioso affaire Dreyfus. L o ha promovido Jaurés, el orador más hábil y elocuente de los socialistas de la izquierda. Verdad que la carta que leyó en el Parlamento no es demostrativa, ni mucho menos, de la inocencia del capitán judío. Pero era menester anular el acta de un diputado nacionalista y acabar, si fuera posible, con este partido. Convenía también distraer la atención del país de la bancarrota financiera del Gobierno, y por estas y otras causas del mismo jaez, Jaurés pronunció su elocuentísimo discurso sobre un asunto que tanto apasiona los ánimos de los franceses. También estuvo felicísimo el diputado católico Lasies, y á la carta del General Pellieux opuso la del capitán Cuignet. Pero aunque el debate terminó en las Cámaras, empezará la revisión del affaire en los tribunales. El Imparcial, en un artículo titulado Resplandor, lleno sin duda alguna de luces y de resplandores de estilo, dice que Jaurés ha sido el testamentario de la Verdad de Zola y que el drama, terminado para Dreyfus, comienza para sus perseguidores. No nos detenemos á refutar los errores de que está plagado todo el artículo del diario de Madrid, pero ¡desgraciada humanidad con directores como Zola, Jaurés, Brisson!.... Y ¡pobre Francia, con gobiernos vendidos al extranjero! La política hoy allí imperante, anticlerical y antipatriótica, es la del suicidio nacional, como ha dicho un orador en la Cámara belga. I T A L I A Y HOLANDA .—El suceso más grave del día en estas dos naciones es el del paro general de los obreros en Roma y en casi todas las ciudades de los Países Bajos. Pero mientras en Italia no
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hace nada de provecho el Gobierno, en Holanda ya ha votado la Cámara popular una ley de huelgas basada en la libertad del trabajo. ¿Y qué va á hacer el (íobierno de Italia ante el incremento, cada vez mayor, del socialismo, si él es el principal causante de la situación precaria por que atraviesa la antes rica y feliz Península? Mas la obra desastrosa de los italianísímos procuran remediarla los católicos con el gran movimiento democrático social cristiano aconsejado por León XIII y dirigido principalmente por Toniolo. BÉLGICA .—Con motivo de la discusión sobre la ley del seguro sobre accidentes del trabajo han corrido el riesgo de caer del Poder los católicos. Woeste, Ministro de Negocios Extranjeros, y algo parecido á nuestro Cánovas, menos en lo de ser liberal, se oponía tenazmente á que el seguro fuese obligatorio como querían los católicos demócratas. Por fin, éstos se han sostenido y, á pesar de toda la influencia de Woeste, vencerán. Así se asegurará más en el Gobierno el partido católico y será más amado del pueblo. H U N G R Í A Y S E R V I A . — E n el reino de San Esteban es obligatorio el duelo para el Ejército. Así lo ha decretado el bárbaro Ministro de la Guerra, con aprobación de la Cámara. En lo que tuvo algo más fortuna fué en apaciguar el alboroto estudiantil que hubo el día del aniversario de Luis Kossuth. Pero el Rey Alejandro de Servia ha tenido que disolver, por medio de un despótico y acaso innecesario golpe de Estado, la Cámara y el Ministerio, nombrando nuevos miembros de una y otro, para meter más á sus anchas en cintura á los estudiantes, que se empeñaron en promover un motín. MARRUECOS .—El Pretendiente sigue ganando terreno, aunque poco. Acaba de tomar la ciudad de Argila, á unas 30 millas de Tánger. Pero lo más grueso del combate se libra, por desgracia nuestra, en el Riff, cerca de nuestras plazas fuertes. Inglaterra y Francia no pierden de vista la cuestión, y se preparan para intervenir, si es preciso. Lo peor sería que se empeñen de veras en intervenir, porque entonces ellas mismas atizarán la guerra para sus fines egoístas. Todo se puede sospechar. Para nosotros equivaldría esto casi á una sentencia de muerte. Vivamos prevenidos diplomática y militarmente. La guerra lleva trazas de durar, pues Abd-el-Azis ha negociado ya dos empréstitos: uno con Francia y otro con Inglaterra. Empieza ó se aumenta la esclavitud económica de Marruecos. Y bajan nuestros valores por nuestros no improbables conflictos de dentro y de fuera. La prensa duda ahora si el verdadero Pretendiente es el Roghi Bu Hamara ó el Príncipe Tuerto. A última hora hemos sabido que ha sido tomada por los rebeldes la alcazaba de Frajana, lo cual constituye un hecho de gravísima im poriancia y en el que nos ocuparemos. Dios mediante, en el número próximo.

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Hispano-americana.
Según nota del Sr. Cónsul general de Méjico en España, durante Enero salieron de Barcelona para aquella República 3.688 bultos con peso de 304.624 kilos y un valor de pesos 82.303. Los artículos de mayor importación son: papel para cigarrillos, vino, tapones de corcho, tejidos de algodón, maquinaria, almendras sin cascara y libros impresos. En Montevideo ha entrado, procedente de España, la cantidad de 11.125.410 litros de vino de los puertos siguientes:
Litros.

Barcelona Valencia Pasajes Bilbao Vigo Cádiz Málaga Villagarcía
TOTAL

6.502.394 2.021.860 1.400.420 490.082 464.037 125.643 117.996 2.938
11.125.410 , •

Seria bueno—dice la Revista de la Unión Ibero-Americana—qne se fijaran en esta cifra las personas que abogan por el aumento del impuesto á los vinos importados, creyendo que con ellos serán mayores los ingresos de las arcas fiscales. Si el impuesto se llevara á efecto, la importación disminuiría, con perjuicio para la misma República del Uruguay, que se halla necesitada de abrir nuevos mercados á los productos de su ganadería y agricultura, cada vez mayores. Por falta de espacio no hemos podido hablar en la crónica extranjera de la Exposición que se celebrará en San Luis (Estados Unidos) y que los norte.imericanos se proponen que sea la mejor de todas, lo mismo en el orden intelectual que en el de la industria. En el número que viene hablaremos de ella. Dios mediante, así como en esta sección hispano-americana de la crónica daremos á conocer el sustancioso folleto del Sr. Saumell, titulado: Comercio con la América latina. Modo de propagarlo y artículos agrícolas del mavor interés. V.

í n d i c e

d e l

v o l u m e n

i '
Págs.

Artículos originales, literarios y de actualidad.
N u e s t r o p r o g r a m a , p o r la R e d a c ción U n a E n c í c l i c a y u n l i b r o , p o r el P. Pedro Rodríguez El E x c m o . Sr. Obispo de MadridAlcalá Civilizadores m o d e r n i s t a s , por el P. Eladio Zamora 21 y Los E n t e r r a d o r e s , por E d u a r d o Reyes Prosper E l Concordato de Francia en p e l i g r o , p o r el P . B e r n a r d o M a r tínez E l S a n t o N i ñ o d e Cebií M a r r u e c o s , p o r el P . P e d r o R o dríguez I s a b e l la C a t ó l i c a S a g a s t a , p o r el P . M a x i m i l i a B O Estébanez . Pedazos de pan y hojas de Catec i s m o , p o r el P . E u s e b i o N e grete 109 y P r o P a t r i a , p o r el P . G r a c i a n o Martínez 145 y L a S a g r a d a F a m i l i a , p o r el P a dre P e d r o Martínez Vélez I n f l a e n c i a d e la p r e n s a p e r i o d í s t i c a , p o r el P , J o a q u í n Dur^ín.. El tercero, santificar las fiestas, p o r el P . P e d r o R o d r í g u e z . . . . P r o P a t r i a , p o r el P . M a x i m i l i a n o Estébanez S u p r e m o i d e a l d e Le<5n X I I I , p o r el P . P e d r o M . i r t í o e z V é l e z . . . . Génesis y caracteres del m o d e r n o s o c i a l i s m o , p o r el P . A n t o n i o Blanco Monumento á Magallanes Carácter de la prensa c o n t e m p o r á n e a , p o r el P , J o a q u í n D u r a n . A S u S a n t i d a d L e ó n X I I I e n el X X V a n i v e r s a r i o d e su c o r o n a c i ó n , p o r la R e d a c c i ó n ¿Resurrección? No; florecimiento, p o r el l i m o . P . F r a n c i s c o V a l d é ^ , O b i s p o d e J a c a . . 275, 340 y P o n t i f i c a d o d e L e ó n XIII, p o r e l P, Maximiliano Estébanez . . . 2 10 20 95 27

30 81 83 92 102

168 473 151 158 173 209 216

224 236 238

V o z d e a l e r t a , p o r el P . L o r e n z o Suárez E l P . S e c c h i , por el P . A n t o n i o Blanco El R v m o . P . T o m á s Rod'ríguez, p o r la R e d a c c i ó n Una joya de arte E l C a t o l i c i s m o e n F r a n c i a , p o r el P . Bernardo Martínez E l s u i c i d i o , p o r el P . E u s e b i o N e grete E l E x c m o . y R v m o . Sr. O b i s p o de G o y a z ( B r a s i l ) , p o r el P . S a n tiago Pérez C u m p l i m i e n t o de las profecías y e n t r a d a del S a l v a d o r en Jerusalén, por el P . M a x i m i l i a n o E s tébanez , L a P e c a d o r a d e M a g d a l o , p o r el P . Graciano Martínez G e t s e m a n í , p o r el P . B e n i g n o D í a z . E l P a s m o d e S i c i l i a , p o r el I l u s trísimo P . Francisco Valdés, Obispo de Jaca L a S o l e d a d d e M a r í a , p o r el P a dre Salvador Font La Vida cristiana. Carta Pastoral del F;xcmo. Sr. O b i s p o de M a d r i d - A l c a l á , p o r el P . P e d r o Martínez Vélez L e g a z p i y U r d a n e t a , p o r el P a d r e Benigno Díaz l i m o . Sr, D . W e n c e s l a o S a n g ü e s a y Guía, Obispo de Cuenca.. . . El Congreso Hispano-Americano d e 1900, p o r e l P . P e d r o M a r tínez Vélez Kl C o n v e n t o d e U c l é s , p o r e l P a dre M a n u e l López

299 30'^ 337 348 3.52 363

369

402 408 414

422 427

434 479 490

493 500

Sección amena.
E l árbol del Paraíso (poesía), por el P . J e s ú s D e l g a d o G u s t a v o , p o r el P . G i l b e r t o B l a n co Alvarez T r o p i c a l ( p o e s í a ) , p o r el P . G r a c i a n o .Martínez A n t e la e s t a t u a d e C o l ó n ( p o e s í a ) , p o r el P . M a x i m i l i a n o E s t é b a nez 38 40 116

274

465 283

165

ÍNDICE

533

I n o c e n c i a ( p o e s í a ) , p o r el P . B r u no Ibeas E l último c u e n t o , p o r el P . G r a ciano Martínez A Su Santidad Lean XIII (poes í a ) , p o r el r. J e s ú s D e l g - a d o . . A J o v e l l a n o s ( p o e s í a ) , p o r el P a dre Anselmo Moreno A l a C r u z ( s o n e t o ) , p o r el P . J e sús D e l g a d o Las costas del Cantábrico (fantasía), por el P . Gumersindo Nieto

231 292 305 359 426

486

Documentos
Documento interesante Facsímil d e las

interesantes.
232 firmas 23,5

Cartas de China y
Cartas de China.

América.

a n a t o y otros beneficios d e las iglesias catedrales 6 d e colegiatas de reservación apostólica, hecha p o r los Ordinarios, sin especial i n d u ' t o d e la S a n t a S e d e , e n las diócesis e n q u e ni por razón del Concordato ni por otras causas especiales se h a d e r o g a d o el d e r e c h o c o m ú n . — V I I . S o b r e si p u e d e n los O r d i n a r i o s tolerar ó a p r o bar p r u d e n t e m e n t e los espect á c u l o s , j u n t a s , rifas y o t r o s medios d e beneficencia crist i a n a , á fin d e o b t e n e r l i m o s n a s con q u e remediar las necesidades d e los pobres y contribuir al sostenimiento d e obras d e piedad S o b r e si c u m p l e n los^ R e g u l a r e s r e z a n d o m e n t a l m e n t e el O f i c i o divino en privado Disciplina vigente en España sobre ayunos y abstinencias. . . . R e s o l u c i ó n d e v a r i a s c o n s u l t a s . 182 y

317

53,129,198, • 255 y 448
378 381

372 442 507

C a r t a s d e l a A r g e n t i n a , p o r el P a dre Luis Rodríguez. 62, 324 y M e m o r i a d e I q u i t o s ( P e r ú ) , p o r el P. Paulino D í a z . . . 192, 251 y

Bibliografía. Sscoíon de Derecho, por P. P e d r o Rodríguez,
E l d o m i c i l i o p a r a la validez d e l matrimonio A l g o sobre las propinas y rebajas d e los comerciantes Consultas y respuestas sobre m i sas gregorianas S o b r e el p r o b a b i l i s m o . F a c u l t a des concedidas á los Capellanes, pasajeros y marinos d e la Trasatlántica española. Indulto trienal concedido á los Padres A g u s t i n o s d e la P r o v i n c i a d e l .Santísimo N o m b r e d e Jesús d e Filipinas, para celebrar misa en los barcos Resoluciones especiales p a r a la América latina: \. Sobre e s ponsales.—II. Sóbrela manera d e d a r el v o t o e n el c a p í t u l o . — III. — E n q u é iglesias h a de g u a r d a r s e el S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . — IV. Sobre padrinos en el S a c r a m e n t o del B a u t i s m o . — V . Sobre costumbre exist e n t e e n a l g u n a s diócesis d e la América latina. — V I . Sobre validez d e la colacián del D e -

el

48 123 182

Raymundi Antonii Episcopi: Instructio pastoralis P . Eladio Zamora: Pláticas Marianas y Panegíricos de Santos P P . E s c o l a p i o s . El lector cas-

189

tellano
Excmo. y Rvmo. Sr. Obispo de O v i e d o : /.a penitencia Dr. H e r m a n o Schnitzler: nuevo método para aprender inglés.. P . Restituto del Valle: Esludios

328
329 329

literarios
Antonio de Valbuena (Miguel E s c a l a d a ) : Ripios ultramarinos, montón 4.° F e r n a n d o N i c o l a y : Los niños vial 344

384

386

educados
P . Adolfo d e Doss: Pensamientos y consejos p a r a l a j u v e n t u d e s tudiosa P . J o s é C o l l : El Paraíso Eticarís-

387

389

tico La Madre Agreda

390 Sor María de Jesiis de 390
del

B e a t o R a y m u n d o L u l i o : Libro

Ami^o y del Amado
P . S a b e t t i : Compendium Moralis, P . J o a n n i s T/ieologiae G u r y , ad

391

usum Seminariorum

450

534

ESPAÑA Y AMÉRICA
Pdgs.

Páe>.
Grupo de Religiosos A g u s t i n o s . . El limo, y R v m o . Vicario A p o s tólico de H u n a n Septentrional ( C h i n a e n traje d e l país Palacio de invierno del Czar d e Rusia León X I I I en sus jardines del Vaticano L a Confesión d e S a n Pedro en Roma Plaza de Cataluña ( B a r c e l o n a ) . . . Monumento á Magallanes en Mactan (Islas F i l i p i n a s ) Cas:-Misión de Lit Chou (China) y proyecto de Asilo para h u é r fanos L e ó n X I I I b e n d i c i e n d o Urbi ti 195

D h a m m a h : novela de actualidad
(CaniHas) 451

Jacobi

Merlo

Horstii:
mónita

Aplwr'umi
coUecta ex 452

EticliaristUi, praecipuis

199 307 218 221 227 237

ascetis

J u a n Manuel García Boiza:
trinn y documentos de Monjas sobre confesores

Doclos 453

Grabados.
San Agustín S u S a n t i d a d el P a p a L e a n X U t . Basílica y plaza de S a n Pedro en Roma Excmo. S r . D . Victoriano Guisasola y M e n é n d e z , Obispo d e Madrid-Alcalá Puerto de Barcelona Los enterradores Palacio Real de Bruselas(Bélgica) El nacimiento El m o n a g u i l l o d e la Catedral de Toledo R v m o . P . F r . Luis Pérez, Obispo titular de Corico, Vicario Apostólico d e J u - n a n Septentrional. Tribunal de Justicia de Pekín . . . Quirno Costa, Vicepresidente de la A r g e n t i n a E l S a n t o N i ñ o d e Cebií El Sultán d e Marruecos Muley Abd-el-Azis Panorama de Fez Murallas de la ciudad de F e z . . . . Isabel la C a t ó l i c a Convento é Iglesia de Padres A g u s t i n o s d e CebiS Real Colegio de Padres Agustinos Filipinos (Valladolid). Vista d e la parte Sur y Este c o n el m u s e o - g a l e r í a y el O b s e r v a t o r i o meteorológico San Juan de Letrán (Roma). F a c h a d a p r i n c i p a l d e ]a B a s í l i c a (siglo XVIII) San Juan de Letrán (Roma). I n t e r i o r d e la B a s í l i c a r e s t a u r a d o (siglo IV) R v m o . P . S a t u r n i n o d e la T o r r e , Vicario Provincial d e los Misioneros Agustinos y Pro-Vicario Apostólico del H u n a n S e p tentrional (China) La Sagrana Familia Monumento á Colón (Barcelona). U n i v e r s i d a d de B a r c e l o n a 1 9 15

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20 23 28 30 38 41

Orbi
Medalla conmemorativa del X X V aniversario de León X l l l E m m o . Sr. Cardenal RampolU, Secretario d e E s t a d o de Su Santidad I n t e r i o r d e la Basílica d e S a n Juan de Letrán (Roma) El Padre Secrhi El R v m o . P . T o m á s Rodríguez, General do la O r d e n d e S i n Agustín P o r t a - P a z del Priorato d e las O r denes Militares (Ciudad R e a l ) . Monumento á Jovellanos (Gijón). Excmo. é limo. Sr. Obispo de G o y a z (Brasil) El Salvador (Cuadro de Tiziano). Entrada del Salvador en Jerusalén La Magdalena O r a c i ó n d e J e s ü s e n el H u e r t o d e Getsemaní. El Pasmo de Sicilia, de Rafael de Urbino L a Soledad de María Monumento de Legazpi y Urdaneta en Manila limo. Sr. D . Wenceslao Sangüesa y G u í a , O b i s p o d e C u e n c a . Vista g e n e r a l del C o n v e n t o de Uclés G r u p o d e niños con sus inspectores en el patio interior del Convento d e Uclés

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54 55 64 81 83 87 90 92 97

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Crónica general.
R e s u m e n d e los p r i n c i p a l e s a c o n tecimientos del año anterior en España.. 63

ÍNDICE
Págs. Extranjero: Roma, lié'gica, Alemania, Austrip, Italia, Rosia, Turquía, Inglaterra, Estados Unidos, Cuba, Chile, Perú y Venezuela E N F R O , SEGUNDA QUINCINA,— Esfíña. El partido conservador en el P o d e r . S u p r o g r a m a . D e t e u cii5n e n M a d r i d d e l o ; f a m o s o s estafadores H u m b e r t . Deteccián del General Borbón y Castellví en la C o r t e . E l G o b i e r n o y el p r o b l e m a d e M a r r u e c o s . Muerte d e D . Práxedes Mateo S a g a s t a , Jefe d e l p a r t i d o fusionista E x t r a n j e r o . — R o m a . 1.a salud del P a p a . Notable Encíclica al Episcopado italiano. Recepción del Sacro Colegio.—Italia. Inicuo proyecto d e la ley del d i v o r c i o . — Francia. Persecución á los católicos. Párrafos d e un d o c u m e n t o interesante d e Mr. Francis C h a r m e s sobre los resultados d e la política d e C o m b e s . Disolución de Círculos c a t ó l i c o s . — A l e m a n i a . E s c á n d a l o s e n el R e i c h s t a g . C o n v e n i o e n t r e l a S a n t a S e d e y el D e l e g a d o riel G o b i e r n o . — / « gljierra, Conflieto c o n Venez u e l a . — Rusia. A l o c u c i ó n del E m p e r a d o r al Ejército y la M a rina, Indulto d e varios estudiantes. Terremotos en Andighan. Incidentes en Turquía,— América. Los Estados Uoidos y la nota d e las potencias aliadas e n el conflicto d e V e n e z u e l a . Situación crítica d e Venezuela. FEBRERO, PRIMERA QUINCENA.— España. L a cuestión del descanso dominical. C a m p a ñ a d e l a p r e n s a r o t a t i v a c o n t r a el M i nistro de Marina Sr. Sánchez T o c a . Recepción e n Palacio con m o t i v o d e l s a n t o d e S. M . el Rey. Muerte del Sr. Obispo d e Badajoz Dr. D . R a m ó n Torrijos E x t r a n j e r o ; Roma. Comisión internacional d e católicos. Su o b jeto c o n motivo del X X V a n i versario d e León XIII. Muerte del Cardenal Luis María ParoItalia. L o s liberales y el vigésimoquinto aniversario de la m u e r t e de V í c t o r M a n u e l . Francia. P r o p ó s i t o s de C o m bes. C o n s e c u e n c i a s d e la g u e r r a religiosa.—Inglaterra. La prens a i n g l e s a y el G o b i e r n o francés. L i g a católica. E l Ministro S r . Chamberlain e n e l Á f r i c a d e l ?,\ir.—Alemania. El Parlamento inaugura sus sefiones.— Rusia. C o l o c a c i ó n d e la p r i m e ra p i e d r a d e u n a iglesia c a t ó l i c a . A u t o r i z a c i ó n d e l Czir p a r a q u e p u e d a n establecerse las Congregaciones religiosas expulsadas de Francia. — Turquía. Horrores y atrocidades cometidos en M a c e d o n i a . — A m é r i c a : Estados Unidas. Conducta que deben adoptar, según algunos políticos, e n la c u e s t i ó n d e V e nezuela SEGUNDA QUINCENA.—iíj/íi^Ja. P r e p a r a t i v o s para las p r ó x i m a s elecciones. L a cuestión d e las zonas neutrales. Medicas tomadas por los Ministros d e G r a c i a y J u s t i cia y d e la G u e r r a . M u e r t e d e l Duque de Tetuán E x t r a n j e r o . — Roma. L a nobleza c a t ó l i c a r o m a n a a n t e el P a p a . Trabajos d e los católicos contra la l e y d e l d i v o r c i o . C o n s u l t o r e s de la Comisión d e Estudios bíblicos.—Francia. Nombramient o d e una c o m i s i ó n e n c a r g a d a de examinar las peticiones d e las C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s . Manifestaciones d e WaldeckRousseau y otros d i p u t a d o s , — Bélgica. P r o y e c t o d e ley a p r o b a d o , — Alemania. Circular del Ministro d e la G u e r r a relativa á la o b s e r v a n c i a d e los d e b e r e s religiosos p o r l a s fuerzas d e l I m p e r i o . — Turquía. Algunas p o t e n c i a s e x i g e n el p l a n t e a miento de reformas en M a c e d o d o n i a . — A m é r i c a ; Estados Unidos. P r e p a r a t i v o s e n p r e v i s i ó n (le p o s i b l e s e v e n t u a l i d a d e s . — Venezuela. S i g u e e n p i e el c o n flicto a n g l o - a l e m á n - i t a l i a n o c o n dicha República MARZO, PRIMERA Q U I N C E N A . — E s paña. Circular del Ministro d*

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ESPAx^A
Págs.

Y

AMÉRICA l'ágs. cular del Sr. M a u r a . Las elecciones provinciales. Los rotativ o s y el S r . S á n c h e z T o c a . L a A s a m b l e a r e p u b l i c a n a y su i m p o r t a n c i a . Crisis m i n i s t e r i a l . .

la G o b e r n a c i d n sobre elecciones. Programa de Montero Ríos a p r o b a d o p o r los p r o h o m b r e s del partido liberal. La causa contra Cecilia Aznar. La Corte d e luto E x t r a n j e r o . — Koma. Peregrinación y recepciones con molivo* delXXV^ a n i v e r s a r i o . Ft'ancia, C o n t i n u a la c u e s t i ó n religiosa. C o n l i c t o c o n la S a n t a S e d e . V i s t a d e l p r o c e s o c o n t r a l o s famosos estafadores H u m b e r t . — Inglaterra. Apertura del Parlam e n t o . D i s c u r s o s d e la C o r o n a y discusión del Mensaje. — R u sia. S u s i t u a c i ó n al p r e s e n t e con respecto á los a s u n t o s del Extremo Oriente. — América: Estados Unidos. Legislatura extraordinaria.—Fíníz/rí/a. Arreg l o d e 1^ c u e s t i ó n venezolan a . — Á f r i c a : Marruecos. Noticias contradictorias SEGUNDA Q U I N C E N A . — E s p a ñ i . L a J u n t a C e n t r a l d e l C e n s o y el S I . M a u r a . I^os r e p u b l i c a n o s . L o s m a r i n o s y el S r . S á n c h e z T o c a . Fiestas religiosas para c o n m e m o r a r el X X V a n i v e r s a rio d e Su S a n t i d a d L e ó n X I I I . E x t r a n j e r o . — R o m a . Fljstas para s o l e m n i z a r el X X V aniversario d e la e l e c c i ó n d e S. S . — Francia. S i g u e la t i r a n t e z e n t r e el G o b i e r n o y l a S a n t a S e d e . Creación de Universidades pop u l a r e s . — Inglaterra. Cooperac i ó n a c g l o - a l e m a n a e n el a s u n to de Venezuela. El puerto d e Gibraltar. Proyecto de ley y p r o t e s t a c o n t r a los c a t ó l i c o s . — América: Venezuela. Proyecto d e c o n v e n i o d e los M i n i s t r o s d e Francia, España y Bélgica,— fen'i. Alianza civil-constitucional d e los p a r t i d o s . — Uruguay. Elección de Presidente.—.4frica: Marruecos. S i g u e la s i t u a ción anormal A B R I L , PRIMEUA Q U I N C E N A . — E s paña. T r a s c e n d e n c i a d e la c i r -

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330

E x t r a n j e r o . — Inglaterra. Regreso d e C h a m b e r l a i n y su recibim i e n t o . — Alemania. Aumenta el s o c i a l i s m o . — F r a n c i a . S i g u e en a u m e n t o la p e r s e c u c i ó n . — Tiirqiiia. Acepta las reformas propuestas por Austria y Rus i a . — A m é r i c a . Luchas intestinas en las repiiblicas dsl Sur. R e l a c i o n e s hispano-americanas , SEGUNDA QUINCENA. — ¿ ' Í / S O » » . M o tines escolares. — Dimisión del G o b e r n a d o r de Valencia.— R e posición de algunos Capitanes de puerto e n sus cargos y n o m b r a m i e n t o del Sr. L a z a g a p a r a C o m a n d a n t e de Marina en Val e n c i a , — E l Sr. D a t o y la E s cuela de Criminología. — Abarzuza y los viajes d e L o u b e t y Eduardo VII.—Los republican o s y los c a t ó l i c o s eu la l u c h a electoral. — S e m a n a S a n t a . . , . E x t r a n j e r o . — R o m a . Visita al P a p a d e los p r i n c i p a l e s S o b e r a n o s . — M o n u m e n t o d e los o b r e r o s . — Sepulcro d e L e ó n X I I I . — F r a n cia. L o s O b i s p o s , el C l e r o s e c u lar y los católicos en la c u e s tión d e las C o n g r e g a c i o n e s . — Los Agustinos asuncionistas.— E l V a t i c a n o y la f ó r m u l a Nobis nominavit. — E l chantage con l o s C a r t u j o s . — E l affaire Dreyf u s . — I t a l i a y Holanda. — Huelgas generales de obreros.—Bélgica. L a ley del s e g u r o sobre accidentes del trabajo. — / / « « gria y Servia. El duelo y un golpe de E s t a d o . — M a r r u e c o s . T o m a d e A r g i l a p o r los rebeld e s . — V i v a c a m p a ñ a e n e l Riff. Posesiones españolas Hispano-americana. guay Nue.-tro co-

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m e r c i o c o n Méjico y c o n el Uru-

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