﻿Cspatía y M i c a
año lY. 1.° de F e b r e r o de 1 9 0 6 . Núm. 3 .

El "Libro Blanco" del Vaticano.

E g r a n o p o r t u n i d a d y conveniencia h a sido la p u b l i cación de este libro. Desde el 11 d e Diciembre p r ó x i m o p a s a d o , en q u e la ley de separación de la Iglesia y el E s t a d o se p r o m u l g ó en el Journal Officiel, F r a n c i a , la hija primoge'nita de la Iglesia, h a dejado d e ser oficialmente crist i a n a . Hecho de t a n c a p i t a l t r a s c e n d e n c i a como la r u p t u r a del régimen c o n c o r d a t a r i o , c o n v e n í a q u e fuese conocido en s u s orígenes y d e s a r r o l l o , p a r a q u e la r e s p o n s a b i l i d a d d e l a s t r i s t í s i m a s c o n s e cuencias q u e de él se deriven, así e n orden á los intereses católicos eomo ú los de la Nación francesa, recaiga sobre los v e r d a d e r o s c u l p a b l e s . T a l es el fin de la p u b l i c a c i ó n del Libro Blanco. «Los h o m b r e s políticos—se dice en el prólogo del citado libro— q u e h a n q u e r i d o á toda costa la separación de la Iglesia y el E s t a d o en F r a n c i a , n o h a n dejado de repetir e n s u s escritos y en s u s discursos, en el P a r l a m e n t o y fuera de él, q u e la ley de s e p a r a c i ó n se h a h e c h o inevitable por la a c t i t u d de la S a n t a Sede. El interés q u e t i e n e n en p r o p a l a r esta o p i n i ó n es n o t o r i o . F r a n c i a n o q u e r í a la s e p a r a c i ó n ; la s e p a r a c i ó n , s o b r e todo si en la práctica t o m a clar a m e n t e el c a r á c t e r de persecución religiosa, p r o d u c i r á r e s u l t a d o s lio m e n o s g r a v e s p a r a F r a n c i a q u e p a r a la Iglesia. De a q u í l a o p o r t u n i d a d d e h a c e r recaer a n t e la opinión p ú b l i c a la r e s p o n s a bilidad s o b r e la S a n t a Sede.» \ No sube u n o q u é a d m i r a r m á s : si la e n o r m e falsedad de la a c u - | s a c i ó n , ó la p e r v e r s a i n t e n c i ó n d e los a c u s a d o r e s . L a v e r d a d d e las cosas y la h o n r a del V a t i c a n o r e c l a m a b a n i m p e r i o s a m e n t e l a
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ESPAÑA Y AMÉRICA

destrucción d e l a c a l u m n i a , y á este h o n r a d o y s a n t o objeto r e s p o n d e c u m p l i d a m e n t e el Libro Blanco. Consta este libro d e 273 p á g i n a s y se divide e n dos p a r t e s . L a p r i m e r a es u n a exposición m e t ó d i c a y r a z o n a d a d e los h e c h o s c u y a r e s u l t a n t e final h a sido la p r o m u l g a c i ó n de la ley d e separación de la Iglesia y del E s t a d o en E r a n c i a . L a s e g u n d a es c o m p r o b a t o r i a d e l a p r i m e r a y c o m p r e n d e c u a r e n t a y siete d o c u m e n t o s , i n é d i t o s g r a n n ú m e r o de ellos, como u n a c a r t a de L e ó n X I I I á Mr. L o u b e t , d e 23 d e Marzo de 1900, con la c o n t e s t a c i ó n del P r e s i d e n t e ; o t r a d e P í o X al m i s m o y su c o r r e s p o n d i e n t e contestación; u n e x t e n s o memorándum d e l a S e c r e t a r í a de E s t a d o de Su S a n t i d a d sobre la cuestión del Nobis nominavit; las n o t a s c a m b i a d a s s o b r e n o m b r a m i e n t o s de Obispos, y el t e x t o e x a c t o d e l a s n o t a s y p r o t e s t a s c o n c e r n i e n t e s á l a visita d e Mr. Loubet á Roma. P e r o con ser de s u m a i m p o r t a n c i a la s e g u n d a p a r t e del Libro Blanco, por ser la p a r t e d o c u m e n t a l y confirmatoria d e c u a n t o s e dice en la p r i m e r a , e s , sin e m b a r g o , la l e c t u r a de ésta m u c h o m á s i n t e r e s a n t e por el b u e n o r d e n y e n c a d e n a m i e n t o lógico con q u e en ella e s t á n e x p u e s t o s y r a z o n a d o s los h e c h o s . C o n v i e n e , p u e s , d a r l a á conocer con a l g u n a a m p l i t u d . Nueve c a p í t u l o s y u n a p é n d i c e forman la p r i m e r a p a r t e . L o s t r e s p r i m e r o s d e s e n v u e l v e n á g r a n d e s r a s g o s la política a n t i r r e l i giosa q u e h a n s e g u i d o los ú l t i m o s g a b i n e t e s d e l a R e p ú b l i c a ; l o s seis r e s t a n t e s e s t á n c o n s a g r a d o s a defender á la S a n t a Sede de l a s a c u s a c i o n e s l a n z a d a s c o n t r a ella, y en el apéndice t r a t a del p r o t e c t o r a d o católico d e l a n a c i ó n francesa e n Oriente y e n el E x t r e m o Oriente. T i t ú l a s e el p r i m e r capítulo: Política separatista; y en él d e m u e s t r a la S a n t a Sede q u e n o es ella la r e s p o n s a b l e d e l a s e p a r a c i ó n , p u e s l a d o c t r i n a y l a s d e c l a r a c i o n e s s o l e m n e s y r e p e t i d a s del S u m o Pontífice h a n sido y s e r á n siempre favorables á la u n i ó n d e l a Iglesia y el E s t a d o en F r a n c i a ; p o r el c o n t r a r i o , los s u p r e m o s d i rectores d e l a política francesa, e n estos ú l t i m o s t i e m p o s , h a n m a nifestado en t o d a ocasión ser p a r t i d a r i o s de u n a política formalm e n t e s e p a r a t i s t a . Y como s o n l a s ideas las q u e dirigen los a c t o s , m i e n t r a s l a S a n t a Sede h a h e c h o t o d o lo posible p o r e v i t a r la r u p t u r a y la s e p a r a c i ó n , l l e v a n d o la c o n d e s c e n d e n c i a h a s t a los límites m á s e x t r e m o s , el Gobierno francés h a o r i e n t a d o su política h a c i a el fin d^ la s e p a r a c i ó n , e s p e c i a l m e n t e bajo el m i n i s t e r i o d e Mon-

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IgJÍ

sieur Combes, q u e n o o c u l t a b a p o r s u p a r t e q u e tal era el objetivo de s u e s t a n c i a en el poder. El s e g u n d o y el tercer capítulo r e c u e r d a n los dos h e c h o s m á s salientes de t o d o s los q u e p o d r í a n a d u c i r s e p a r a p r o b a r el espíritu hostil á la Iglesia q u e e n c a r n ó en el ministerio Combes, m i n i s t e r i o esencialmente s e p a r a t i s t a y p e r s e g u i d o r d e la l i b e r t a d católica. L a Supresión de las Congregaciones religiosas no autorizadas, de q u e se t r a t a en el capítulo s e g u n d o , y la Supresión de la enseñanza congregacAonista y de las Congregaciones dedicadas á la enseñanza, de q u e se h a b l a en el capitulo tercero, son los dos h e c h o s ' d e referencia. E n c u a n t o al p r i m e r o , d e m u e s t r a la S a n t a Sede q u e Combes, al aplicar l a ley de 1901, llevó la violencia h a s t a faltar á los c o m p r o misos c o n t r a í d o s por el a u t o r de la ley, Waldeck R o u s s e a u , así con la S a n t a Sede como con las C á m a r a s y la opinión pública. Convirtió u n a ley de inspección, y a m u y g r a v e y vejatoria, en u n a ley d r a c o n i a n a de proscripción, de o s t r a c i s m o , de m u e r t e civil. Idéntico ó m a y o r a b u s o cometió C o m b e s al a p l i c a r l a ley d e 1901 c o n t r a l a s escuelas, h a b i e n d o declarado repetidas veces Waldeck R o u s s e a u q u e dicha ley n o afectaba á la de 1886 en lo relativo á las condiciones p a r a la a p e r t u r a de l a s escuelas y á o t r a s c l á u s u l a s i m p o r t a n t e s . El m i s m o Combes c o m p r e n d i ó la ilegalidad d e e s t a s medidas, y p o r esto, c u a n d o e s t i m ó propicia la ocasión p a r a u n ostracismo general, hizo a p r o b a r u n a ley p r o h i b i e n d o en a b s o l u t o la e n s e ñ a n z a á t o d a u n a clase d e c i u d a d a n o s , ú n i c a m e n t e p o r q u e eran religiosos, p o r q u e vivían en congregaciones q u e él q u e r í a proscribir. Estos dos h e c h o s — e x c l a m a el S a n t o P a d r e — d e n o t a n u n a decidida v o l u n t a d de h a c e r á la Iglesia u n a g u e r r a e n c a r n i z a d a ; c o n s t i t u y e n m á s d e lo q u e se necesita p a r a d e m o s t r a r q u e e s t a v o l u n tad era inconciliable con el deseo de m a n t e n e r el Concordato; s u p o n i e n d o q u e l a s m e d i d a s d e persecución q u e p r o d u c í a n o le h u b i e s e n y a violado y r o t o en m á s d e u n p u n t o . P e r o se h a p r o p a l a d o q u e era la S a n t a Sede la q u e , sin q u e r e r l o , h a b í a hecho i n e v i t a b l e con s u s t o r p e z a s la r u p t u r a , y Mr. C o m b e s , p a r a h a c e r b u e n a esta i n c u l p a c i ó n , a c u m u l ó a c u s a c i o n e s y c a r g o s •iestituidos d e t o d o f u n d a m e n t o . El capítulo c u a r t o y los q u e le s i g u e n e s t u d i a n y d e s v a n e c e n quejas t a n i n f u n d a d a s . Se h a e c h a d o e n c a r a á la S a n t a Sede el n o r e s p e t a r el Concor-

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ESPAÑA

Y ASIÉRiCA

d a l o , mejor dicho, s u s artículos orgánicos, y el sostener la guerra contra la República. P u e s bien, el capítulo cuarto demuestra per e n t o r i a m e n t e , con declaraciones explícitas de Porlalis, Talleyr a n d , Caprara y Consalvi, q u e el P a p a j a m á s dio su aquiescencia á los artículos orgánicos ni colaboró con ellos; y el capítulo quinto, q u e es u n o de los m á s interesantes, recuerda lo m u c h o q u e la S a n t a Sede h a hecho y c o n t i n ú a haciendo en favor de la tercera República francesa. Los capítulos sexto, se'ptimo, octavo y noveno estudian querellas m á s especiales q u e las dos referidas, y manifiestan la sinrazón y la m a l a fe con q u e h a n procedido los últimos gabinetes franceses en s u s relaciones con la S a n t a Sede. Ln ellos se e x a m i n a n y exponen desapasionadamente las cuestiones motivadas por los nombramientos para los obispados vacantes, la protesta contra el viaje á R o m a d e Mr. Loubet y el a s u n t o de los obispos d e Laval y d e Dijon. T e r m i n a el Libro Blanco su primera parte con u n apéndice sobre el protectorado de F r a n c i a en Oriente y en el Extremo Oriente. En la sesión del 4 de Abril de 1ÍK),5 decía el ministro Mr. Bienvenido Martín que ese protectorado depende de t r a t a d o s internacionales en los que la S a n t a Sede n o tiene parte a l g u n a , y que, independientemente del P a p a , se ejercerá por Francia lo mismo después q u e a n t e s de la r u p t u r a del Concordato. P u e s bien: el referido apéndice demuestra q u e los tratados internacionales pueden d a r á Francia, como á o t r a s potencias, un derecho á proteger; pero el hecho d e tener gentes bajo su protect o r a d o , misioneros de todas las nacionalidades, cristianos indígenas y establecimientos católicos, n o procede ni puede proceder m á s q u e de la voluntad de la S a n t a Sede y de las direcciones que ella da desde este punto de vista á los misioneros y á los fieles. El apéndice cita á este propósito los textos de los t r a t a d o s y algun o s decretos, especialmente el decreto imperial chino del 15 de Diciembre de ISíl'.l. L a s consideraciones que a c a b a m o s de a p u n t a r n o pueden ser m á s graves, y ellas, y sobre todo las ú l t i m a s líneas de este apéndice del Libro Blanco, indican m á s q u e suficientemente las desast r o s a s consecuencias de la r u p t u r a del Concordato, al menos en lo q u e se refiere á la influencia exterior de Francia. T a l es, e n resumen, el contenido del Libro Blanco m a n d a d o publicar por la Santa Sede inmediatamente después de haberse pro-

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Sagrada

Familia del Cordero

(Rafael).

niulgado en F r a n c i a la ley de separación de la Iglesia y el E s t a d o . Pero—entiéndase bien—«esta publicación no tiene por objeto res­ ponder á las injurias personales, ni ofender á nadie, y menos á la nación francesa, á la q u e la S a n t a Sede considera siempre como la hija primogénita de la Iglesia. Tiende únicamente á i l u s t r a r la

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opinión pública, p a r t i c u l a r m e n t e la de Francia, y á impedir q u e la verdad histórica quede alterada en u n acontecimiento de tan colosal importancia.» Es innegable q u e u n o de los acontecimientos de m á s trascendencia es la ley de separación de la Iglesia y el Estado en Francia. Con ella se ba roto u n régimen de catorce siglos, se desvía la nación francesa de la misión que h a s t a a h o r a h a b í a desempeñado, siendo el brazo derecho d e la Cristiandad, y a r r a n c a n d o de su frente el signo de la redención y de la libertad cristiana, se muest r a desagradecida, oticialmente al m e n o s , á los beneficios de la Iglesia y retrocede al n a t u r a l i s m o p a g a n o , símbolo feroz de todas l a s concupiscencias y d e t o d a s las servidumbres. Lo sentimos por Francia y por todas las naciones que se sientan t e n t a d a s á seguir su ejemplo. Lo sentimos también por la Iglesia. P e r o más g r a n d e es n u e s t r o sentimiento por Francia, porque la Iglesia tiene asegurada su vida á perpetuidad, y las naciones sólo á condición de vivir de la verdad, que es Cristo, q u e es Dios.
FR. P. M. VÉLEZ,

o. s.

A.

MOVIMIENTO ARTÍSTICO

EL A R T E DEL CARTEL
I OMO q u i e r a q u e estos ú l t i m o s d í a s se h a celebrado e n el Círculo de Bellas A r t e s el Concurso de Carteles p a r a a n u n c i a r el baile de m á s c a r a s q u e t e n d r á lu­ g a r e n el T e a t r o R e a l , y e s t á p r ó x i m o á i n a g u r a r s e el q u e o r g a n i z a el Centro V a l e n c i a n o , creo sea esta ocasión opor­ t u n a de ofrecer a n u e s t r o s lectores, e n b r e v e s l í n e a s , a l g u n a s n o ­ ciones sobre este a r t e , q u e c a d a día t o m a m a y o r i n c r e m e n t o é i m p o r t a n c i a en l a s n a c i o n e s e x t r a n j e r a s , y q u e e n la n u e s t r a a p e ­ l a s si empieza, d e poco t i e m p o á e s t a p a r t e , á h a c e r s e a l g ú n l u g a r , j L a s nociones q u e sobre él v a m o s á d a r s e r á n m u y i n c o m p l e t a s , j c i e r t a m e n t e , pero sí lo b a s t a n t e precisas p a r a p o d e r formarse j idea de lo q u e es u n cartel artístico y s a b e r d i s t i n g u i r e n t r e los • q u e merecen el n o m b r e de tales y los q u e son p u r a y sencilla­ m e n t e a n u n c i o s ó c o n c u l c a n l a s leyes á q u e e s t á sujeto el a r t e e n cuestión. Es el a r t e del cartel u n a d e r i v a c i ó n , u n a r a m a de la p i n t u r a , q u e á la vez tiene í n t i m a s relaciones c o n ella y c a r a c t e r e s d i s t i n ­ tivos q u e d e t e r m i n a n el c a m p o en q u e h a de d e s a r r o l l a r s e y c u y o s límites n o p o d r á r e b a s a r s i n h a c e r i n t r u s i ó n e n ajenos d o m i n i o s y sin perder su p r o p i a n a t u r a l e z a . E s u n a r t e p o r q u e tiene s u s leyes y su c a m p o de acción d i s t i n t o d e l a s d e m á s a r t e s a u n e s , á la m a ­ n e r a q u e lo son el a r t e decorativo y el a r t e caricaturesco, t a n í n t i m a mente u n i d o s á la p i n t u r a , pero q u e en r e a l i d a d o b r a n d e n t r o de u n círculo l i m i t a d o , concreto y e x c l u s i v a m e n t e p r o p i o . Sabido es de t o d o s c u á l sea l a finalidad del cartel. Siendo é s t a servir de p r e g o n e r o al comercio, esto es, l l a m a r la a t e n c i ó n del público q u e p a s e a p o r l a s calles y p l a z a s , ó q u e lee periódicos y

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r e v i s t a s , sobre a l g ú n a r t í c u l o d e la i n d u s t r i a ó a l g ú n i n v e n t o d e la ciencia, la c u a l i d a d esencial del cartel c o n s i s t i r á en ser altam e n t e l l a m a t i v o , e c h a n d o m a n o , con este objeto, de t o d o s los a t r a c t i v o s y g a l a s q u e p u e d a p r e s t a r l e el a r t e . L o s e l e m e n t o s q u e el a r t e p r e s t a al cartel son: i n v e n c i ó n ingeniosa; dibujo correcto q u e realice la i n v e n c i ó n ; y p a r a c o m p l e t a r l a , t o n a l i d a d a g u d a y h a r m ó n i c a en los colores, d e s a r r o l l a d o s éstos e n t i n t a s p l a n a s . L a i n v e n c i ó n requiere q u e h a y a u n a c o m p e n e t r a c i ó n i n t i m a e n t r e el a s u n t o de q u e es objeto el cartel y los e l e m e n t o s de q u e el cartelista e c h a m a n o p a r a e x p r e s a r l o ; pero sobre esto exige, p a r a q u e merezca la n o t a de excelente, el q u e h a y a n o v e d a d en el m o d o d e e x p r e s a r el a s u n t o . Si falta ésta, n o p o d r á l l a m a r la a t e n c i ó n , como n o la l l a m a lo v u l g a r y c o m ú n , ó lo q u e a r g u y e i n v e n t i v a p o b r e . R a m ó n Gasas, u n o de los mejores cartelistas de E s p a ñ a , dibuja m u y bien los carteles q u e ejecuta y h a r m o n i z a a d m i r a b l e m e n t e l a s t i n t a s ; pero le falta i n g e n i o s i d a d , le falta idea, y este e s u n o d e l o s defectos q u e se n o t a e n l a g e n e r a l i d a d d e los c a r t e l e s e x p u e s t o s en el Círculo de Bellas Artes. P r u e b a de esta falta d e i n v e n t i v a en la composición es q u e n o sería difícil m o s t r a r e n m u c h o s de ellos cuál sea s u procedencia extranjera y los cartelist a s á q u i e n e s h a n i m i t a d o s u s a u t o r e s . C o m p l e m e n t o de u n a inv e n t i v a excelente debe de ser u n g u s t o delicado c u a l lo r e q u i e r e t o d a o b r a a r t í s t i c a . E n la exposición de carteles citada aparece u n o q u e lleva el l e m a «Minerva», a c e p t a b l e p o r a l g u n a s h e r m o s a s c u a l i d a d e s , p e r o á mi m o d o de ver de m u y m a l g u s t o ; de un g u s t o b a j u n o y d e género chico, p u e s r e p r e s e n t a á u n a b a i l a r i n a de tab l a d o , c u y o s m o v i m i e n t o s de bestia h u m a n a son, en v e r d a d , h a r t o r e p u g n a n t e s . Y sobre este c a p í t u l o del g u s t o p o d r í a m o s t a m b i é n decir algo relativo al cartel p r e m i a d o con l a s 5ü0 pesetas y c u y o l e m a es «Carnaval», asi c o m o de u n o de los dos q u e o b t u vieron accésit t i t u l a d o «Las 3 P » Son m u y h e r m o s o s c o m o dibujo, h a r m o n í a y b r i l l a n t e z d e t i n t a s , pero la i m p r e s i ó n fisiológica, la i m p r e s i ó n m a t e r i a l d e los colores en la r e t i n a es la de u n c a r t e l q u e a n u n c i a u n a t a b e r n a ó u n g a r i t o , n o u n baile a r i s t o crático. El p r e m i a d o c o n accésit es el q u e p r o d u c e con m á s violencia esta i m p r e s i ó n . P a r a m i v i s t a l a s t i n t a s n o s o n de u n g u s t o refinado y l a composición peca a l g ú n t a n t o de v u l g a r . El q u e lleva • el l e m a «Música^, y q u e o b t u v o t a m b i é n accésit, es de m u y b u e n g u s t o y d i s t i n g u i d í s i m o , pero a p e n a s si e x p r e s a el a s u n t o . El dibujo, a l m a de la p i n t u r a y b a s e de la m i s m a , es, á s u vez,

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a l m a y b a s e del cartel, como lo es del a r t e decorativo y del carica­ turesco. En faltando este elemento, p o d r á decirse q u e el cartel deja de ser artístico. E n la exposición h a y u n o , por n o citar otros, q u e lleva este lema: Togo, d e g r a n efecto, si bien de o r i g i n a l i d a d e x t r a n ­ jera, c u y o dibujo es seco, i n d e t e r m i n a d o y sin precisión. Y e n este sentido del dibujo incorrecto m u c h o p o d r í a decirse de los carteles del Círculo d e Bellas A r t e s , p o r q u e son d e m a s i a d o s los q u e tienen este defecto. Como q u i e r a q u e el cartel tiene por finalidad l l a m a r la a t e n c i ó n del público y obligarle á q u e , sin q u e r e r , ni d a r s e c u e n t a , se entere de tal a r t í c u l o del comercio, d e tal i n v e n t o , etc., preciso será q u e el cartel colocado en la e s q u i n a de la calle, en la e m p a l i z a d a del so­ lar, en la revista ó e n el periódico, a t r a i g a , h a s t a p o r u n efecto fisio­ lógico de los colores sobre la r e t i n a , la vista del t r a n s e ú n t e ó del lector. P a r a c o n s e g u i r esto el cartelista d e b e e m p l e a r la n o t a a g u d a , pero h a r m ó n i c a , a g o t a n d o t o d o s los r e c u r s o s q u e de c o n s u n o le ofrecen el a r t e y la cromolitografía, de m a n e r a q u e el conjunto d é la i m p r e s i ó n d e u n g r a n efecto en el q u e brille el color p o r la h a r m o ­ nía de l a s t i n t a s . E n este p u n t o es necesario q u e el cartelista t e n g a u n g r a n conocimiento de la cromolitografía, p a r a poder e m p l e a r todos los recursos q u e la técnica de esta i n d u s t r i a le proporciona, í^n las b a s e s de los C o n c u r s o s d e carteles h a y s i e m p r e u n a , q u e consiste en d e t e r m i n a r el n ú m e r o de t i n t a s , t r e s , c u a t r o , cinco e t c . , que h a b r á n d e emplear los opositores; n ú m e r o t a n t o m á s a l t o , c u a n t o m a y o r sea el p r e s u p u e s t o a s i g n a d o p a r a la e s t a m p a c i ó n del cartel q u e r e s u l t e p r e m i a d o , p u e s á m e d i d a q u e s u b e el n ú m e r o de t i n t a s s u b e n t a m b i é n los gastos de la reproducción cromolito­ gráfica. R e q u i e r e , por lo t a n t o , el cartel v e r d a d e r a m e n t e artístico Un g r a n efecto en l a s t i n t a s , d e n t r o s i e m p r e de u n conjunto h a r m ó uico. Si falta lo p r i m e r o , el cartel n o t e n d r á condiciones de tal y á lo s u m o será u n a á m o d o de p o r t a d a i l u s t r a d a semejante á las q u e en Blanco y Negro publica Várela, ó á los carteles del célebre p i n ­ tor cartelista h ú n g a r o . M u c h a , m u y h e r m o s o s , pero faltos d e u n g r a n efecto, y en ú l t i m o t é r m i n o se r e d u c i r á p u r a y s i m p l e m e n t e * u n dibujo m á s ó m e n o s a r t í s t i c o . De este género h e visto en l a exposición del Círculo u n cartel c u y o l e m a n o r e c u e r d o , pero q u e al verle, i n m e d i a t a m e n t e m e trajo á la m e m o r i a los dibujos de Vá­ rela. Evidente es q u e si falta el c o n t r a s t r e h a r m ó n i c o de l a s t i n t a s se carece de u n o de los e l e m e n t o s m á s l l a m a t i v o s q u e debe poseer ^•odo cartel. Y si se e c h a de m e n o s la h a r m o n í a de los colores, excu-

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s a d o es decir q u e el cartel será d e u n efecto d e s a s t r o s o y deplorab l e m e n t e a n t i a r t í s t i c o . E n esto d e h a r m o n i z a r l a s t i n t a s t i e n e n a ú n m u c h o q u e a p r e n d e r n u e s t r o s cartelistas. F i n a l m e n t e , y p a r a t e r m i n a r lo q u e á la técnica del cartel se refiere d e b e m o s decir q u e l a s t i n t a s h a n de ser p l a n a s , ó lo q u e es lo m i s m o , q u e al e m p l e a r u n color: verde, rojo, ó a m a r i l l o , etc., con la i n t e n s i d a d A ó B, solo con esa i n t e n s i d a d debe utilizarse, sin g r a d a c i o n e s d e m a t i c e s y, p o r t a n t o , s i n c l a r o s c u r o . El c l a r o s c u r o lo d a r á n los colores i n m e d i a t o s con s u s diferencias de t o n a l i d a d é i n t e n s i d a d cromática. ¿Qué sucede con m u c h o s carteles d e n o t a b l e s c a r t e l i s t a s , como los del c a t a l á n Gamps, en los q u e l a s figuras e s t á n ejecutadas con l a técnica propia del c u a d r o , con g r a d a c i o n e s d e m a t i c e s y u n c l a r o s c u r o llevado á c a b o , n o por m e d i o d e t i n t a s c o n t r a s t a d a s e n t r e sí p o r s u s d i v e r s a s t o n a l i d a d e s é i n t e n s i d a d e s , s i n o , al c o n t r a r i o , s u a v e m e n t e , valiéndose de m ú l t i p l e s m a t i c e s d e n t r o d e u n a m i s m a t i n t a , á la m a n e r a como se realiza e n el cuadro'? Sucede q u e se conculca en ellos u n a de las leyes f u n d a m e n tales del cartel, su d i s t i n t i v o de l a s o t r a s a r t e s afines; q u e se t r a s p a s a n los l í m i t e s del c a m p o l i m i t a d o y concreto q u e les es p r o p i o ; en u n a p a l a b r a , q u e semejantes carteles dejan de ser t a l e s p a r a convertirse en c u a d r o s , dibujos, fotografías, etc., á los q u e se y u s t a p o n e u n letrero. No o t r a cosa sucede con el a r t e decorativo pictórico c u a n d o i n v a d e el t e r r e n o propio de la p i n t u r a de c u a d r o s ; p o r q u e si bien t o d o c u a d r o , en u n s e n t i d o l a t o , p u e d e c o n s i d e r a r s e d e c o r a t i v o , p u e s el d e s t i n o q u e le d a m o s es a d o r n a r u n a p a r e d , sin e m b a r g o , c o s t i t u y e p o r sí m i s m o , a i s l a d a m e n t e , u n a o b r a de a r t e , i n d e p e n diente del m u r o a r q u i t e c t ó n i c o sobre el q u e lo colocamos. Mas, el a r t e decorativo tal como la crítica m o d e r n a n o s lo p r e s e n t a , perfectamente d i s t i n t o del a r t e del c u a d r o , t i e n e relación í n t i m a con la a r q u i t e c t u r a , relación de s u b o r d i n a c i ó n , y s u p r i m e r a ley fund a m e n t a l será r e s p e t a r l a s leyes de a q u é l l a , como ley del o r n a t o a r q u i t e c t ó n i c o es r e s p e t a r y s u b o r d i n a r s e á l a s leyes de la a r q u i t e c t u r a , c o n c u l c a d a s á s a b o r por los a r q u i t e c t o s b a r r o c o s . H o y la crítica m o d e r n a , d e s p u é s d e h a b e r d e s l i n d a d o los c a m p o s del a r t e del c u a d r o y del a r t e d e c o r a t i v o , n o p o d r í a t o l e r a r decoraciones a l estilo de l a s d e L u c a s J o r d á n . Del m i s m o m o d o acaece con la esc u l t u r a . C u a n d o realiza a s u n t o s p i n t a b l e s , i n v a d e c a m p o s ajenos, se h a c e d e c a d e n t e y se v e poseída del frenético delirio p o r el m o vimiento, q u e caracteriza l a s o b r a s de los escultores b a r r o c o s .

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Idénticas reflexiones p o d r í a m o s h a c e r respecto á l a s d e m á s a r t e s . La l i t e r a t u r a , p o r ejemplo, c u a n d o con el r i t m o del verso y sonoridad de la p a l a b r a t r a t a de p r o d u c i r en el oído las h a r m o n í a s a c ú s t i c a s de la n a t u r a l e z a , se h a c e d e c a d e n t e , p u e s empieza á p i s a r u n c a m p o q u e es p r o p i o d e l a m ú s i c a . E s ley d e la h i s t o r i a q u e la i n t r u s i ó n de u n a r t e en el c a m p o de o t r o d e t e r m i n a la decadencia tlel a r l e i n t r u s o . H e a q u í lo q u e acaece con el arte del cartel c u a n d o i n v a d e el t e r r e n o d e la p i n t u r a p r o p i a m e n t e d i c h a ; e n s e m e j a n t e caso deja de ser t a l , esto es, pierde s u n a t u r a l e z a , p a r a convertirse en u n c u a d r o , en u n dibujo, ó en u n a fotografía. T o d o s h e m o s visto a n u n c i o s p a r a los cuales se h a utilizado u n a fotografía ó el c u a d r o de a l g ú n p i n t o r , c u y a s figuras o s t e n t a n ó utilizan d e t e r m i n a d o específico, y alrededor de las figuras, ó e n la m a r g e n del c u a d r o ó fotografía, u n letrero q u e dice el n o m b r e del específico, la f a r m a c i a e n q u e se v e n d e y el i n d i v i d u o q u e lo confeccionó. Mas á semejante a n u n c i o n a d i e lo calificará t o r p e m e n t e de cartel artístico p o r q u e será c u a d r o , fotografía, dibujo, á los q u e se les h a s u p e r p u e s t o u n letrero; será, en u n a p a l a b r a , todo lo q u e se q u i e r a , m e n o s cartel a r t í s t i c o . A esto se r e d u c e el t r a b a j o del cartelista c u a n d o , desconociendo l a s leyes q u e deben regir su m a n o , realiza la o b r a como si p i n t a r a a l g ú n c u a d r o ó esbozara u n d i b u j o . R e s u l t a , p u e s , d e lo q u e v e n i m o s diciendo q u e el cartel a r t í s t i c o debe t e n e r como u n a de l a s c u a l i d a d e s q u e le d i s t i n g u e n d e s u s artes afines l a s t i n t a s p l a n a s . Son n o t a b l e s por razón del empleo d e l a s t i n t a s p l a n a s los carteles ejecutados p o r el inglés H a s s a l l . | El cartelista a l e m á n A H o h e n s t e i n , al t r a b a j a r l a s figuras de s u s ' obras, utiliza los matices de las t i n t a s , pero ejecuta el m o d e l a d o ; de u n a m a n e r a m u y d i s t i n t a á como se h a c e en la p i n t u r a propiaihente d i c h a , b u s c a n d o siempre u n g r a n efecto. L a s figuras d e s u s carteles p r o d u c e n l a i m p r e s i ó n d e e s t a r p i n t a d a s sólo con luces artificiales. El a r t e del cartel, q u e n o s v i n o del J a p ó n , y q u e los franceses Ibels y J u l e s Cheret i n t r o d u j e r o n e n E u r o p a , empieza, c o m o a n t e s 'lije, á t o m a r a l g ú n i n c r e m e n t o , mejor d i c h o , á conocerse en EsPafia, d e s p u é s q u e en las n a c i o n e s e x t r a n j e r a s h a h e c h o import a n t í s i m o s p r o g r e s o s . E s t o s principios d e conocimiento y t a n t e o s d e u n a r t e q u e h a s t a h a c e poco era e x t r a ñ o e n n u e s t r a P a t r i a se deben en p a r t e , si n o en t o t a l i d a d , á los c o n c u r s o s celebrados en ®i Círculo de Bellas A r t e s . El p r i m e r o q u e se celebró fué en 1904, y según el parecer de D. Rafael D o m e n e c h , crítico digno de m u c h o

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respeto, en semejante concurso a p e n a s si p u d o encontrarse otro cartel q u e n o fuese el de Cidón, y ni siquiera el j u r a d o sabía q u é cosa sea u n cartel, pues concedió el premio á u n o q u e no tenía condiciones de tal. El progreso se vio manifiesto en el concurso del a ñ o p a s a d o , donde p u d o h a l l a r s e algo b u e n o , algo q u e d a b a á entender q u e los artistas comenzaban á presentir lo q u e es este a r t e . Y en el concurso de estos días el n ú m e r o de los carteles q u e están ejecutados según las leyes especiales d e este arte son m u chos; t a n t o s , que ya se puede decir saben los artistas madrileños lo que se traen e n t r e las m a n o s , cosa q u e a p e n a s podía decirse el a ñ o pasado, y m e n o s el anterior. Lo q u e se necesita ahora es q u e los cartelistas pongan en prensa el cerebro p a r a ser m á s ingeniosos en las composiciones, que estudien la técnica de la cromolitografía, refinen el gusto artístico y armonicen mejor las t i n t a s , porque son m u c h o s los defectos q u e se n o t a n en los carteles expuestos; defectos q u e tienen origen, n o en el desconocimiento d e la naturaleza del cartel, sino en la falta de inventiva y de práctica, en lamentables descuidos y resabios de u n g u s t o vulgar. Üe q u i e n e s h a y q u e esperar el progreso del cartel en E s p a ñ a es de las casas comerciales é industriales en particular, y del público en general; p u e s teniendo el cartel la finalidad de dar á conocer los productos de l a i n d u s t r i a y los artículos del comercio, c u a n d o comerciantes é industriales vean en el nuevo arte el medio expedito de d a r salida á s u s existencias, ellos serán los primeros en convocar los artistas á concursos p a r a poner el arte á contribución del comercio é interesar al público con las galas que a q u é l les ofrece. Bien sabido es c u á n t o dinero d e r r o c h a n los Estados Unidos y las naciones q u e son emporio del comercio en a n u n c i o s , y c u á n t a s c a s a s industriales celebran todos los a ñ o s concursos de carteles artísticos para d a r á conocer los productos q u e elaboran. En Cuba, por ejemplo, la Fábrica de Tabaco H a b a n o convoca cada año los a r t i s t a s para a n u n c i a r s u s «Cigarrillos París» en artísticos carteles. Esto m i s m o tienen que hacer n u e s t r o s fabricantes si quieren por u n a p a r t e d a r empuje al comercio y favorecer por otra el arte del cartel. Los progresos de éste y a no h a y que esperarlos sino del público, q u e al hacérselo poner en práctica á los cartelist a s , h a r á q u e éstos lo eleven á g r a n a l t u r a .
FR. MARIANO CIL,

o. s.

A.

El mejor "Quijote".

bi no e s t u v i é s e m o s convencidos, liace y a m u c h o t i e m p o , d e q u e el l i b r e r o D . V i c t o r i a n o S u á r e z e r a u n o de los editores españoles á quienes m á s o b l i g a d a s se d e b e n r e c o n o c e r s i e m p r e , t a n t o l a s l e t r a s c o m o la h i s t o r i a p a t r i a s , b a s t a r í a á p e r s u a d i r n o s d e sem e j a n t e v e r d a d , s i n d e j a r a s o m o n i n g u n o d e d u d a , la s o b e r b i a e d i c i ó n q u e a h o r a e s t á h a c i e n d o d e la n o v e l a p r í n c i p e d e n u e s t r a l i t e r a t u r a y de t o d a s las l i t e r a t u r a s del m u n d o , y de la cual t e n e m o s y a á l a v i s t a el p r i m e r t o m o , q u e e s u n ''verdaderamente primoroso y magnífico volumen C l a r a m e n t e se ve,

p o r l a s v a r i a s y finas t i n t a s d e la p o r t a d a , p o r los t i p o s d e l e t r a c u y a l i m p i e z a y c l a r i d a d d e m u e s t r a n s e r e s t a la v e z p r i m e r a que p a s a n por m a n o s de los cajistas, y por la calidad s u p e r i o r del p a p e l , r a r í s i m a m e n t e e m p l e a d a e n p u b l i c a c i o n e s e s p a ñ o l a s , q u e al " b i z a r r o " e d i t o r , c o m o m u y a c e r t a d a m e n t e le h a calific a d o u n bibliófilo, n o le h a n d o l i d o p r e n d a s d e n i n g i i n g é n e r o , al a c o m e t e r u n a e m p r e s a c u y a realización ha de costarle con, seguridad m u c h o s miles de pesetas y aun de duros. Nuestros l e c t o r e s s a b e n y a m u y b i e n el lujo y e s m e r o c o n q u e D . V i c t o - : r i a n o S u á r e z p u b l i c a t o d o s s u s l i b r o s , q u e en g e n e r a l s u e l e n :

1 El Ingenioso

Hidalgo

Don Quijote

de la Mancha,

compuesto por Miguel de Cer-

•"'antes Saavedra.—Primera edición critica, con variantes, notas, y el diccionario de todas las palabras usadas en la inmortal novela, por D. Clemente Cortejón, Director y Catedrático de Historia de la Literatura en el Instituto general y técnico de Barcelona.—Victoriano Suárez, editor: calle de Preciados, 48, Madrid, 1905.

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e n c e r r a r estudios serios y profundos de n u e s t r a l i t e r a t u r a ó de n u e s t r a historia: en las d i v e r s a s notas bibliográficas que de esos l i b r o s h a p u b l i c a d o n u e s t r a R e v i s t a , s i e m p r e h e m o s l l a m a d o la a t e n c i ó n s o b r e el sello d e d i s t i n c i ó n y d e e l e g a n c i a q u e e s t e simpático librero imprime á cuanto edita. P u e s b i e n ; t o d a la e s p l e n d i d e z d e D . V i c t o r i a n o S u á r e z e n l o s l i b r o s e d i t a d o s h a ? t a a h o r a , n o t i e n e c o m p a r a c i ó n c o n el d e r r o c h e , c o n el v e r d a d e r o d e r r o c h e d e lujo y b r i l l a n t e z q u e e s t á e m p l e a n d o a c t u a l m e n t e e n e s t a e d i c i ó n del Ingenioso Hidalgo, q u e c r e o h a b r á d e s e r la m á s m o n u m e n t a l d e l a s h a s t a el p r e s e n t e c o n o c i d a s . Y h a g o e s t a a s e v e r a c i ó n no f u n d á n d o m e s o l a m e n t e e n lo q u e p u d i e r a l l a m a r s e m a g n i f i c e n c i a s c o r t i c a l e s ó exterioridades s u n t u o s a s del libro, sino fijándome m á s bien en la riqueza de n o t a s y de c o m e n t a r i o s de propia cosecha con q u e le v i e n e i l u s t r a n d o el i n s i g n e d i r e c t o r y c a t e d r á t i c o d e l i t e r a t u r a en el I n s t i t u t o g e n e r a l y t é c n i c o d e B a r c e l o n a D . C l e m e n t e C o r t e j ó n , q u e es s i n d i s p u t a el c e r v a n t ó f i l o m á s s a b i o é i l u s t r e d e los t i e m p o s a c t u a l e s . A s o m b r a y a t u r d e la p a s m o s a e r u d i c i ó n c e r v a n t i n a d e q u e e s t e s e ñ o r h a c e g a l a e n la i n t r o d u c c i ó n , d e c e r c a d e d o s c i e n t a s p á g i n a s , q u e h a p u e s t o a l f r e n t e del l i b r o : p á g i n a s b r i o s a s , e n q u e , á la p a r q u e s e s i e n t e la l l a m a d e u n a m o r i n m e n s o , r a y a n o e n a d o r a c i ó n h a c i a el M a n c o i n m o r t a l , s e s o r p r e n d e u n e s p í r i t u i n v e s t i g a d o r , firme y c o n c i e n z u d o , y u n a o p u l e n c i a y v a r i e d a d d e c o n o c i m i e n t o s q u e h a c e n p e n s a r e n q u e la c r í t i c a r e s u l t a n t e d e l a s p r o f u n d a s l u c u b r a c i o n e s del S r . Cortejón Cid. h a y a d e s e r u n a o b r a a c a b a d a y definitiva c o m o la l l e v a d a á c a b o p o r el S r . M e n é n d e z P i d a l s o b r e el p o e m a d e l Mío D e s p u é s d e h a b e r l e í d o el p r o f u n d o y s u b s t a n c i o s o e s t u d i o d e este j o v e n a d m i r a b l e sobre esta viejísima j o y a de n u e s t r a liter a t u r a , " a h o r a q u e se e n c i e r r e h e r m é t i c a m e n t e e n u n a v i t r i n a el m a n u s c r i t o i n m o r t a l p a r a q u e n a d i e lo t o q u e n i p r o f a n e , y s ó l o p u e d a s e r c o n t e m p l a d o p o r los c u r i o s o s a m a n t e s d e n u e s t r a s c o s a s " , d i c e n q u e dijo M e n é n d e z P e l a y o . P u e s b i e n , d e s p u é s d e la f e c u n d a l a b o r d e l S r . C o r t e j ó n , b i e n p o d r á decirse que h o l g a r á n y a p e r f e c t a m e n t e cuantífs invest i g a c i o n e s críticas se h a y a n h e c h o ó se h a y a n de h a c e r s o b r e

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la i n m o r t a l n o v e l a ; y l o s m a t e r i a l e s q u e h a y a n s e r v i d o c o m o d e g u í a al s a b i o c e r v a n t ó f i l o p a r a l l e v a r á feliz t é r m i n o s u g i g a n t e l a b o r , s a t i s f e c h o s d e h a b e r d a d o d e sí t o d a la luz y s u b s t a n c i a p o s i b l e s , b i e n p o d r á n d e s c a n s a r p a r a s i e m p r e e n el sil e n c i o d e l a s b i b l i o t e c a s , b i e n q u e e x p u e s t o s á la p ú b l i c a c u r i o sidad, al t r a v é s d e v i d r i a d o s e s t a n t e s . A l g o p r e m a t u r o es a n t i c i p a r j u i c i o s r e d o n d o s s o b r e u n a o b r a f u t u r a , de la c u a l n o c o n o c e m o s m á s q u e u n a p a r t e , s i q u i e r a sea v a l i o s í s i m a ; p e r o es t a n t a la s a b i d u r í a q u e el c r í t i c o c o m e n t a r i s t a h a d e s p l e g a d o e n la Introducción, es t a n h o n d o el e x a m e n q u e h a c e del l é x i c o c e r v a n t i n o e n la p r o f u s i ó n d e n o t a s i n s e r t a s e n t o d a s y c a d a u n a d e l a s p á g i n a s d e la i n m o r t a l n o vela, y es tan filosófico y a m e n o el b r e v e e s p é c i m e n q u e n o s echar—del d a — c o n sólo los m o d i s m o s y l o c u c i o n e s del v e r b o

d i c c i o n a r i o q u e n o s p r o m e t e a l fin d e la e d i c i ó n , d e t o d a s l a s p a l a b r a s u s a d a s p o r C e r v a n t e s e n su f a m o s a o b r a m a e s t r a , que no puede uno m e n o s de s o s p e c h a r que este profundo estudio h a y a d e s e r p a r a s u s c o n g é n e r e s y s i m i l a r e s a l g o a s í c o m o lo q u e fué la c a b a l l e r e s c a c r e a c i ó n d e l í n c l i t o M a n c o para t o d o s los l i b r o s d e c a b a l l e r í a . N o e n v a n o el s e ñ o r C o r t e j ó n h a e n t r e t e n i d o t o d a s l a s h o r a s d e e s p a r c i m i e n t o d e su e x i s t e n c i a en r e g a l a r s e c o n el Quijote, q u e l l a m a " r i c o j o y e l del h a b l a c a s t e l l a n a , h e r m o s a y g e n t i l p r o d u c c i ó n d e lo m á s florido d e l i n g e nio del h o m b r e " ; n o e n v a n o h a d e d i c a d o la m a y o r p a r t e d e s u s h o r a s d e m e d i t a c i ó n y d e e s t u d i o á e x a m i n a r c u a n t o del nioso Hidalgo han escrito autores españoles y Ingeextranje-

ros, á h o j e a r c u a n t a s e d i c i o n e s s e h a n h e c h o del a f a m a d o l i b r o en c a s i t o d o s l o s i d i o m a s c o n o c i d o s , d e s d e el c a t a l á n h a s t a e l t u r c o y d e s d e el g r i e g o h a s t a el finlandés. L a o b r a h u m a n a , si l^a d e e n c e r r a r g é r m e n e s d e v i d a p r ó s p e r a , i n e l u d i b l e m e n t e h a lará d e e s t a r f e c u n d a d a p o r el t r a b a j o . Y la p a c i e n t e y a r d u a : l a b o r q u e s u p o n e la o b r a del S r . C o r t e j ó n , s e r í a m á s q u e sufic i e n t e p a r a h o n r a r la a c c i ó n m a n c o m u n a d a d e u n g r e m i o d e in- \ t e l e c t u a l e s , c u a n t o m á s el e s f u e r z o p e r s o n a l d e u n solo h o m b r e . B i e n a g r a d e c i d a le p u e d e q u e d a r la A c a d e m i a E s p a ñ o l a . G r a cias á la l a b o r h e r o i c a de ese v a r ó n i n s i g n e , á q u i e n a u g u r a m o s ^1 p u e s t o q u e s e h a g a n a d o c o n e n t e r a j u s t i c i a e n l o s e s c a ñ o s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

de los inmortales, c o m o dicen los franceses, p o d r e m o s lisonj e a r n o s d e h a b e r r e s t i t u i d o — c r e o q u e en el g r a d o m á s a l t o p o s i b l e — á l a g r a n d i o s a n o v e l a el t e x t o p r o p i o c e r v a n t i n o , l a f o r m a n e t a y g e n u i n a e n q u e d e la i n s p i r a d a p l u m a del R e y d e los i n g e n i o s se d e s p r e n d i ó la i n v a l u a b l e perla de n u e s t r a literatura. V e r d a d q u e le h a b í a n p r e c e d i d o m u c h o s c r í t i c o s c o m e n t a d o r e s y e r u d i t o s e n la a s p i r a c i ó n d e r e i n t e g r a r su p r i m i t i v a p u r e z a al libro de C e r v a n t e s ; pero los esfuerzos, en e x t r e m o l a u d a b l e s , d e t o d o s e s o s c r í t i c o s , e r u d i t o s y c o m e n t a d o r e s , lejos d e facilit a r el e m p e ñ o d e l S r . C o r t e j ó n , lo d i f i c u l t a b a n m á s y m á s , h a c i é n d o l o c a s i i m p o s i b l e . P o r c a d a v e z q u e con u n a r á f a g a d e l u z le e s c l a r e c i e s e n la p i s t a q u e h a b í a d e s e g u i r , ¿ q u i é n d u d a q u e s e la e n v o l v e r í a n m u c h a s v e c e s en t u p i d a s s o m b r a s , h a c i é n d o l e a q u í r e t r o c e d e r , allí c a m b i a r d e r u t a y s i e m p r e a n d a r temeroso y perplejo por aquel laberinto de investigación en cuyos recodos y sinuosidades ya tan esclarecidos exploradores c o m o H a r t z e n b u s c h se h a b í a n p e r d i d o y e x t r a v i a d o ? H a y q u e r e c o n o c e r , p o r q u e a s í lo o r d e n a l a j u s t i c i a , q u e g r a n p a r t e d e los m a t e r i a l e s p a r a el g r a n d i o s o monumento c e r v á n t i c o q u e e s t á l e v a n t a n d o el S r . C o r t e j ó n h a b í a n s i d o y a e x t r a í d o s d e s u s r e s p e c t i v a s c a n t e r a s p o r los c r í t i c o s é h i s t o riadores de la novela por antonomasia, tanto extranjeros como e s p a ñ o l e s ; p e r o e s o s m a t e r i a l e s n o e s t a b a n l a b r a d o s ni a l l e g a d o s s i q u i e r a e n u n s o l o a c e r v o , s i n o d i s p e r s o s a q u í y allá, y e n form a f r a g m e n t a r i a , p o r l a s m i í l t i p l e s e d i c i o n e s que del l i b r o sublim e se habían hecho. L a obra, pues, de este ilustre c e r v a n t i s t a tuvo q u e ser, p r i m e r o de a c a r r e o , digámoslo así, y después de c o m p a r a c i ó n y d e e s t u d i o , p a r a d e t e r m i n a r el v a l o r r e l a t i v o d e l a s i n v e s t i g a c i o n e s c r í t i c a s y e l e g i r l a s q u e le p a r e c i e s e n m á s sabias y p r u d e n t e s y m e n o s e x p u e s t a s á que de ellas se d e d u jesen a b s u r d o s , ó se o r i g i n a s e n dificultades y objeciones; escog e r , e n s u m a , l o s s i l l a r e s q u e le p a r e c i e s e n d e m á r m o l l e g í t i m o y d e s e c h a r los q u e f u e s e n d e p i e d r a , a p u n t á n d o l o s , eso sí, e n l a s s a b i a s n o t a s q u e v a n a l pie d e c a d a p á g i n a del t e x t o . C o n u n a m o d e s t i a q u e le h o n r a m u c h o , p u e s la m o d e s t i a si c a e bien s i e m p r e en todo h o m b r e , c a e siempre mejor en los talentu-

EL MEJOR «QUIJ0TÉ>

1?7,

d o s y los s a b i o s , el S r . C o r t e j ó n n o p r e s e n t a s u t r a b a j o " c o m o el i d e a l d e p e r f e c c i ó n á q u e t o d o s a s p i r a n " ; s a b e q u e la fijación d e l t e x t o d e u n a o b r a , c u a n d o el a u t o r h a y a d e s a p a r e c i d o d e e n t r e los v i v o s y no ha dejado c o r r e g i d a de su p u ñ o y letra n i n g u n a d e l a s i m p r e s i o n e s , es t a r e a , m á s q u e í m p r o b a , i m p o sible, p o r q u e n o p o d r á l l e v a r n u n c a el sello d e lo g e n u i n o y d e lo a u t é n t i c o . P e r o b i e n p u e d e a s e g u r a r s e q u e c u a n t a s i n v e s t i g a c i o n e s u l t e r i o r e s se h a g a n , s o b r e s e r d e m u y p o c a m o n t a , h a b r á n d e e s t a r b a s a d a s e n l a s infinitas n o t a s q u e l l e v a Quijote d e l u z q u e a l u m b r a r á n el c a m i n o d e la c r i t i c a f u t u r a . m á s q u e el S n C o r t e j ó n El Por á del S r . Cortejón, q u e h a n d e ser o t r a s t a n t a s huellas no intente con ellas e n d e r e z a r

d e s c u b r i m i e n t o n i n g u n o , y sí s ó l o " f a c i l i t a r , c o m o é l d i c e , la i n t e l i g e n c i a del t e x t o , p a r a q u e h a s t a los m e n o s v e r s a d o s e n la l e c t u r a del Don alguno". Y a q u í se n o s o c u r r e la s i g u i e n t e p r e g u n t a : ¿Es q u e p a r a e n t e n d e r la h i s t o r i a d e l Quijote se necesita de a l g ú n comentario explicativo, ó de a l g ú n m a n u a l exegético, en c o n t r a del p a r e c e r del propio S a n s ó n C a r r a s c o , que a s e g u r a ser "tan c l a r a q u e n o h a y c o s a q u e dificultar e n ella?" ¿Es q u e h a y e n el Quijote a l g ú n p r o f u n d o s e n t i d o o c u l t o , a l g ú n s i m b o l i s m o p o l í t i c o é religioso, c u y a comprensión no p u e d a ser patrimonio m á s que de inteligencias proceres, iniciadas en misterios históricos y en filosofías esotéricas? A l g u n o s escritores modernistas, de esos q u e c u a n d o e s c r i b e n s o b r e l i b r o s p r e t e n d e n h a c e r c r í t i c a s u p e r h u m a n a , a f i r m a n t e r m i n a n t e m e n t e q u e sí; y a l g u n o d e ellos, el f a m o s o R e c t o r d e l a U n i v e r s i d a d s a l m a n t i n a , S r . U n a muno, ha escrito ya, a d e m á s de una explicación y comentario de la vida de D o n Quijote y de S a n c h o , un ingenioso artículo s o b r e l a i n t e r p r e t a c i ó n d e l Quijote, paña Moderna. q u e vio l a l u z e n La EsQuijote p u e d a n h a c e r l o sin t r o p i e z o

No m e detendré á hacer reparos contra n i n g u n a de las dos producciones de este notable humorista, y a que u n a y otra se hie a n t o j a n , m á s b i e n q u e e x é g e s i s y c o m e n t a r i o s del de C e r v a n t e s , u n a e s p e c i e d e p r o p e d é u t i c a fondo el Quijote de Quijote á para conocer
12

U n a m u n o ; p e r o sí a f i r m a r é q u e n o e s

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

n u e v o y a esto de querer atribuir simbólico y misterioso sentido á la o b r a m a e s t r a del r e y d e n u e s t r o s i n g e n i o s . F u e r o n m u c h o s l o s q u e e n D o n A l f o n s o d e Q u i j a n o , el b u e n o , p r e t e n d i e r o n v e r c o m o e n e n i g m a á p e r s o n a j e s i n s i g n e s d e a q u e l l a e d a d , lo m i s m o s a n t o s q u e e m p e r a d o r e s . E l p a r a l e l o e n t r e el I n g e n i o s o H i d a l g o y el s a n t o f u n d a d o r d e la C o m p a ñ í a d e J e s ú s lo h a b í a b u s c a d o B o w l e a n t e s q u e U n a m u n o . Y c o n o c i d a es d e t o d o s l a c h i s p e a n t e y a g u d a r e f u t a c i ó n d e ese p r e t e n d i d o e s o t e r i s m o d e l Quijote q u e h i z o y a el á t i c o a u t o r d e Pepita Jiménez, discut i e n d o c o n u n tal B e n j u m e a , q u e d i r í a A z o r í n . No se encartiinan las n o t a s del S r . Cortejón á descubrir esos s e n t i d o s o c u l t o s q u e sólo e x i s t e n e n l a s f a n t a s í a s q u e l o s s u e ñ a n , ni á d e s e n m a s c a r a r e s o s p r e t e n d i d o s p e r s o n a j e s e n i g m á ticos, que no son más que concreciones imaginarias forjadas p o r el c a p r i c h o ; s i n o s o l a y e x c l u s i v a m e n t e á q u e s e s e a p r e c i e y c o m p r e n d a m e j o r la f á b u l a s e n c i l l a y n a t u r a l q u e t e j e n l a s i n m o r t a l e s p á g i n a s e n la c u a l a l i e n t a v i g o r o s o y r o b u s t o n u e s t r o g r a n d e espíritu, si no libre de vicios y defectos, embela llecido con los r a s g o s idiosincrásicos m á s h e r m o s o s de

raza y adornado con todas sus típicas tradicionales virtudes; y á q u e s e s a b o r e e m e j o r , a p u r a n d o , p o r d e c i r l o así, en el p a l a d a r del a l m a , a q u é l c a s t i c i s m o i n c o m p a r a b l e q u e c o r r e p o r t o d o s los c a p í t u l o s d e l a g r a n n o v e l a , c o m o u n r í o e n c u y o c r i s t a l fluyese d i s u e l t a t o d a la g r a c i a e s p a ñ o l a . P o r q u e n o m e refiero s o l a m e n t e á lo c a s t i z o d e l e s t i l o , q u e C e r v a n t e s p a r e c e h a b e r llevado al m á s alto g r a d o posible d e lo i d e a l , s i n o t a m b i é n á lo c a s t i z o d e c u a n t o s p e r s o n a j e s s a l e n á relucir en aquel p o e m a divino, c u y a ejecución, al decir d e Quintana, presidieron las Gracias y las Musas, convirtiéndolo l u e g o e n la m á s r e g a l a d a d e s u s m a n s i o n e s . A m a r a v i l l a r e salta pura y resplandeciente la e n c a r n a c i ó n del alma española e n l o s s i m p á t i c o s h é r o e s d e la n o v e l a q u e s o n s i n d u d a l o s h é r o e s m á s p o p u l a r e s del m u n d o ; p e r o si a l g o les f a l t a s e , ¡cómo se apresurarían á prestárselo duques y jayanes, pastores y venteros, cuadrilleros y bachilleres, galeotes y vizcaínos, barb e r o s y s a c e r d o t e s , c a b a l l e r o s d e los E s p e j o s y d e la B l a n c a L u n a , t o d a , e n fin, a q u e l l a t u r b a d e s e r e s r e a l í s i m o s , á q u i e -

EL MEJOR «QUIJOTE»

"

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n e s el g r a n V e l á z q u e z de la l i t e r a t u r a h a d a d o v i v i r y r e s p i r a r e t e r n o s en el s u b l i m e c u a d r o ! No son los t i e m p o s a c t u a l e s los m á s a b o n a d o s p a r a q u e el p ú blico e s p a ñ o l se d e d i q u e á la l e c t u r a del g r a n libro y a d m i r e los g e n e r o s o s s e n t i m i e n t o s de n o b l e z a , de j u s t i c i a , d e h e r o í s m o , de a b n e g a c i ó n , q u e e r a n e n t o n c e s p a t r i m o n i o del a l m a n a c i o n a l , y t r a t e d e r e s t a u r a r l o s en t o d o su e s p l e n d o r y p u r e z a . Esta r e g r e s i ó n á n u e s t r o s p r i m i t i v o s s e n t i m i e n t o s s e r í a la v u e l t a á la c o n c i e n c i a n a c i o n a l d e n u e s t r o v a l o r , y n o s r e p o r t a r í a de s e g u r o m á s p i n g ü e s r e s u l t a d o s q u e e s a d e c a n t a d a eur o p e i z a c i ó n p o r la q u e s u s p i r a n i n c e s a n t e m e n t e n u e s t r o s peq u e ñ o s i n t e l e c t u a l e s . P e r o , lo q u e d i r á esa j u v e n t u d e s p a ñ o l a , e n f e r m a d e a l m a y e m p o b r e c i d a de e s p í r i t u , á fuerza d e ent r e g a r s e d e lleno á e s a s n o v e l a s a f r o d i s i a c a s y d e s c o m e d i d a s q u e n o s v i e n e n d e a l l e n d e el P i r i n e o : esa l i t e r a t u r a q u e se n o s r e c o m i e n d a n o se e n t i e n d e ; "es d e m a s i a d o c a s t i z a . "
FK. GRACIANO MARTÍNEZ,

o. s.

A.

A U N BENEDICTINO DE SILOS

Asuntos de música sagrada.
IV
Sección preliminar.

Juicio sobre las nociones definitivas de canto gregoriano. — Nuestra noción con su análisis sobre la bomofonía vocal antigua.

A u n q u e algún tanto rehacio en a d e l a n t a r iniciativas especiales, pues en n u e s t r o s días no son pocos á mi p a r e c e r los que d e s c a r a d a m e n t e usufructúan beneficios literarios ajenos, comenzaré p o r definir a n t e todo qué sea la homofonía antigua, p a r a h a c e r m e ent e n d e r de mis lectores desde el primer m o m e n t o : no quiero que m e suceda como á muchos de los r e s t a u r a d o r e s que me han precedido, los c u a l e s , á p e s a r de llevar tantos y tantos años ocupados en altísimas elucubraciones arqueológicas, todavía no han definido d e b i d a m e n t e q u é sea c a n t o g r e g o r i a n o . V e a m o s cómo esto es v e r d a d , p o r q u e es i n t e r e s a n t e . H a b e r l dice que canto gregoriano es la música propia de la liturgia católica (Magíster choralis, p á g . I). Mas siendo otras v a r i a s clases de música (se sobreentiende que bien compuestas) propias de la liturgia católica, sobre no e s t a b l e c e r esa definición la diferencia debida, hace un perjuicio de g r a v e s consecuencias á los d e m á s estilos de música religiosa distintos del que p r e t e n d e significar su autor en ella, por n e g a r l e s la propiedad en esa liturgia. P e r o no es mucho que este r e s p e t a b l e musicólogo no a c e r t a r a á definir, según mi e n t e n d e r , el canto g r e g o r i a n o , puesto que tampoco lo han conseguido los mismos benedictinos de S o l e s m e s , p a r a quienes r e a l m e n t e continúa siendo hasta la fecha un problema ínsoluble este de la definición del canto gregoriano.

ASUNTOS D E MÚSICA SAGRADA

t8Í

El R. P . Schmitt no define v e r d a d e r a m e n t e qué sea canto g r e goriano en su Méthode pratique de chant grégorien, 1883; p e r o como fuerza es que en un método didáctico h a y a una t e r m i n a n t e definición de la m a t e r i a que en él se t r a t a , en las p á g i n a s 5 y 61 del suyo, acogiéndose á las p a l a b r a s est in dicendo cantus, que Cicerón dice del o r a d o r , sale del paso insinuando y explicando por ellas qué h a y a de e n t e n d e r s e por canto g r e g o r i a n o . ¡Esfuerzo inútil, p u e s así nos induce á una mala inteligencia del canto gregoriano, p o r q u e , con tal orientación, se entiende lógicamente que la emisión tonal y rítmica del orador al d e c l a m a r su discurso es canto g r e g o r i a n o ; lo cual, no sólo no es v e r d a d , sino que es una t r a n s c e n d e n t a l equivocación! L a relación que hay e n t r e el o r a d o r que pronuncia su discurso y el músico que declama su cantilena, es tan insignificante, en sentido d e d e r i v a r principios del p r i m e r o p a r a el a r t e del segundo, que en realidad no se puede poner en comparación si no es hiperbólicamente, como con g r a n talento lo hizo Cicerón, p a r a e n s e ñ a r á los oradores, por comparación musical, que la declamación de sus discursos la deben emitir eligiendo un tono adecuado á su voz y al local: y este tono lo deben v a r i a r d i s c r e t a m e n t e de modo que r e s a l t e n con claridad, no sólo los acentos gramaticales, sino también los retóricos, y a sean patéticos, y a jocosos, ya fúnebres según la naturaleza y composición del discurso. I n t e r p r e t a r esa h e r m o s a hipérbole ciceroniana en sentido de establecer con ella una teoría fundamental que explique la naturaleza tonal y rítmica del canto g r e g o r i a n o , como lo han intentado los benedictinos de Solesmes, es t o m a r l a en el sentido en que no la dijo su autor; es t o m a r l a en el sentido que no puede tener; es incurrir en una sensible equivocación, pretendiendo s a c a r un partido quimérico de una relación musical remotísima, cual es la que hay e n t r e el o r a d o r y el músico. Efectivamente, la emisión de la voz del o r a d o r y la del músico, ya se considere sólo en el sonido, y a en el ritmo que va i n h e r e n t e al sonido, tiene tales diferencias, que rechazan como vana é insuficiente cualquier r e g l a absoluta que se quiera formular p a r a la música, por la forma y fondo en que emite su discurso el o r a d o r . Veámoslo l i g e r a m e n t e , pues m á s adelante v o l v e r é sobre este punto. Consideremos la emisión en sólo el sonido. El o r a d o r y el músico cantor se sirven igualmente de la voz

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ESPAÑA Y AMÉRICA

h u m a n a p a r a la^declamación d e sus r e s p e c t i v o s d i s c u r s o s . C o n - 1 vienen t a m b i é n u n o y otro en q u e , si su voz ha de s e r p e r c e p t i b l e , i tienen que p o n e r en v i b r a c i ó n los ó r g a n o s vocales q u e e n t r a n en \ su formación. P e r o d e s d e el m o m e n t o en q u e s e p o n e n en vibra- j ción estos ó r g a n o s , ¿qué tienen de c o m ú n los sonidos del o r a d o r y 1 del músico? En s e g u i d a se evidencia q u e los sonidos del p r i m e r o no ; tienen estabilidad, los v a r í a á p l a c e r ó c o n v e n i e n c i a . E n c a m b i o i el c a n t o r , ni p u e d e v a r i a r l o s á p l a c e r ni á c o n v e n i e n c i a , sino q u e | los ha de c a n t a r con la e l e v a c i ó n ó g r a v e d a d escrita e n c a d a uno de ellos, y h a s t a con la intensidad y articulación s e ñ a l a d a , p u e s c a d a sonido t i e n e su l u g a r d e t e r m i n a d o . D e aquí se sigue que la j tensión de la g a r g a n t a y ó r g a n o s fonéticos en el c a n t o r , á diferen- i cía del o r a d o r , e x i g e unas disposiciones especialísimas, a p t a s p a r a j p r o d u c i r sonidos m u y l a r g o s ó m u y b r e v e s , m u y altos ó m u y ba- i j o s , m u y sueltos ó m u y l i g a d o s , m u y intensos ó m u y r e m i s o s ; y las í composiciones m u s i c a l e s tienen q u e r e u n i r , por lo tanto, c o n d i ciones de tiempo, de extensión y de vocalización e s p e c í a l e s p a r a ' todos y c a d a u n o d e los c a n t o r e s . E n c o n s o n a n c i a con esto, e n ! música existe u n a clasificación de v o c e s y sonidos, una distinción | de i n t e r v a l o s , un sistema d e e s c r i t u r a de sonidos, u n a división d e j los mismos en a l t e r a d o s é i n a l t e r a d o s , etc., etc., que n a d a , absolu- j t a m e n t e n a d a , tienen q u e v e r con los principios y técnica tonal del ¡ orador. i C o n s i d e r e m o s la emisión en c u a n t o al r i t m o y sonido j u n t a - j mente. i El discurso del o r a d o r y el músico tienen d e c o m ú n q u e a m b o s \ c o n s t i t u y e n un todo, y q u e este todo se subdivide en p a r t e s , é s t a s en p e r í o d o s , éstos en m i e m b r o s , y éstos en f r a g m e n t o s , los c u a l e s " se v a n distinguiendo u n o s de o t r o s p o r ¡sus r e s p e c t i v a s c a d e n c i a s . ; F u e r a de e s t a s g e n e r a l i d a d e s , que, no o b s t a n t e s e r c o m u n e s al ; d i s c u r s o l i t e r a r i o y al musical, siguen u n camino y un desenvolvim i e n t o especial, s e g ú n su propia esfera, no se h a l l a n otros contactos f u n d a m e n t a l e s , r e a l m e n t e i m p o r t a n t e s y t r a s c e n d e n t a l e s , a u n , t r a t á n d o s e de la conjunción d e l e t r a y m ú s i c a . V e á m o s l o . El o r a d o r e m i t e los sonidos de su voz a c o m o d a n d o á c a d a sílaba u n sonido único; así que la emisión la h a c e g e n e r a l m e n t e m u y s e g u i d a , de tal modo q u e las sílabas r í t m i c a s del l e n g u a j e , q u e v a n u n i d a s con ¡cada uno de los sonidos de la voz, se s u c e d a n r á p i d a m e n t e en la pronunciación del discurso. | ^ i j j

En. música, incluso en el c a n t o g r e g o r i a n o , o c u r r e p r e c i s a m e n t e j

ASUNTOS DE MÚSICA SAGRADA

lo c o n t r a r i o : son r a r í s i m a s y r e l a t i v a m e n t e de poca i m p o r t a n c i a las composiciones que se p u e d e n s e ñ a l a r , en las que á cada sílaba t e x t u a l c o r r e s p o n d a un solo sonido; ni a u n es frecuente e n c o n t r a r p a l a b r a s polisílabas e n l a s q u e A c a d a sílaba q u e p a en s u e r t e un solo sonido (salvo los r e c i t a d o s ordinarios, q u e p o r t e n e r la m e n o r c a n t i d a d posible de m ú s i c a no constituyen p a r t e r e a l m e n t e import a n t e c o m o música). E n c a m b i o , si b i e n s e ñ a l a m o s p a r t e s , p e r í o dos, frases, m i e m b r o s y f r a g m e n t o s en las composiciones musicales, es m u y c o r r i e n t e e n c o n t r a r d e s c o y u n t a d o el r i t m o del texto p a r a e x p r e s a r los s e n t i m i e n t o s d e l m i s m o con emisiones p u r a m e n t e fonéticas m u y significativas é i m p o r t a n t e s (si son bien cant a d a s y no m e r a m e n t e solfeadas, como lo h a c e n los benedictinos solesmenses), en t é r m i n o s que m u c h a s v e c e s con una sola sílaba h a y q u e vocalizar una infinidad de sonidos: y no es r a r o , ni m u c h o menos, que el c a n t o r t e n g a que r e s p i r a r en medio de las sílabas de la p a l a b r a ; y h a s t a o c u r r e q u e h a y q u e r e s p i r a r v a r i a s v e c e s en la m i s m a sílaba d e u n a p a l a b r a , p o r la a g l o m e r a c i ó n d e f r a g m e n t o s , m i e m b r o s y frases p u r a m e n t e musicales q u e tienen l u g a r d e n t r o de ella. ¿ C u á n d o p u e d e n o c u r r i r cosas s e m e j a n t e s al orador? D e s u e r t e q u e , en la constitución i n t e r i o r de l a s p a r t e s , frases, y m i e m b r o s m u s i c a l e s , q u e d a c o m p l e t a m e n t e destrozado el ritmo q u e el o r a d o r e m p l e a en su discurso, y h a s t a casi se p i e r d e en tales casos la sensación e x t e r n a del e l e m e n t a l a c e n t o tónico lit e r a r i o , d e forma q u e no h a y p r o v e c h o s a c o m p a r a c i ó n d e aplica* ción p a r a el músico. Con t a l e s y t a n esenciales diferencias no h a y c i e r t a m e n t e posibilidad d e e s t a b l e c e r relación admisible en sentido d e d e r i v a r del decir y c o m p o n e r del o r a d o r r e g l a s p r e c i s a s y c o n v e n i e n t e s p a r a el músico. L a coincidencia de la clasificación de las porciones r í t micas no tiene t r a s c e n d e n c i a ; y las d e r i v a c i o n e s h e c h a s por el r e s p e t a b l e P . P o t h i e r d e la c i r c u n s t a n c i a d e q u e u n a d e las n o t a c i o n e s e m p l e a d a s en la e s c r i t u r a a r q u e o l ó g i c a de n u e s t r o s códices a u t é n ticos coincida con las formas de la e s c r i t u r a del lenguaje d e los a c e n t o s g r a v e s , a g u d o s y circunflejos, c o n s t i t u y e n u n a s r e s p e t a bles e q u i v o c a c i o n e s , en c u a n t o se las q u i e r a d a r m á s a l c a n c e del l l u r a m e n t e e s c r i t u r a l . T a l e s tendencias en la i n t e r p r e t a c i ó n de los códices a n t i g u o s , no p u e d e n a d m i t i r s e c u a n d o s e les da m á s v a l o r del que d e s u y o t i e n e n . O t r a coincidencia histórica, v. g r . , p u e d e n o t a r s e e n t r e la m ú s i c a y el l e n g u a j e , y es q u e los sonidos d e la música fueron escritos e n a l g ú n t i e m p o con l e t r a s alfabéticas,

INSTRUMENTOS MUSICALES ARQUEOLÓGICOS

1. Órgano, —

Cítara con dieg cnerdas. — i. Citara con doce cuerdas. 5. Coros y monocordios.

INSTRUMENTOS MUSICALES ARQUEOLÓGICOS

p

2- Monocordio, citara teutónica y bunibulum. — 6. Coros y monocordios. 7. Organistrum. — 8. Lira de una cuerda.

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como s a b e p e r f e c t a m e m e el P . P o t h i e r y c u a l q u i e r iniciado en la a r q u e o l o g í a m u s i c a l . P u e s bien, ¿no se r e i r í a de mí c u a q u i e r a si y o diese en el s i s t e m a d e decir que h a b i e n d o r e p r e s e n t a d o las voc a l e s del l e n g u a j e á los sonidos musicales, éstos h a n de e x p r e s a r d e a l g ú n modo c o n c e p t o s y o r a c i o n e s l i t e r a r i a s , y así, v. gr., de la unión de los sonidos fa, la, do, la, d e b e e n t e n d e r s e faca, p o r q u e el fa fué significado p o r la F, el la p o r la ^ y el do por la C? Y o e n t i e n d o q u e t o d a v í a s e r í a d i s c u l p a b l e si d e la c é l e b r e hipérbole c i c e r o n i a n a se i n t e n t a r a lo c o n t r a r i o , esto es, deducir observaciones (no r e g l a s ni principios) útiles p a r a el o r a d o r , á imitación d e los efectos q u e o b t i e n e el m ú s i c o . T a l c r e o q u e s e a el i n t e n t o de C i c e r ó n en e s t a frase: t o m a r l a en sentido de d i c t a r r e g l a s p a r a el músico, entiendo que es desquiciarla; e n t i e n d o que es d a r l e u n a t r a s c e n d e n c i a q u e no t i e n e . F u n d a m e n t a r , p o r lo t a n t o , s o b r e ella todo un s i s t e m a , todo un p l a n de ejecución d e c a n t o g r e g o r i a n o , es colocar en u n a base p e l i g r o s í s i m a la i n t e r p r e t a c i ó n del m i s m o . P o r c o n s i g u i e n t e , la difinición de P . S c h m i t t no e s a c e p t a b l e : p o r q u e a u n c o n c e d i e n d o que en el discurso musical (ya sea éste una cantilena g r e g o r i a n a , y a u n a o b r a sinfónica), como en el disc u r s o del o r a d o r h a y a de c o m ú n la línea g e n e r a l del todo dividido en v a r i a s p a r t e s s e ñ a l a d a s p o r s u s c a d e n c i a s , en la p a r t e p u r a m e n t e tonal no existe r e l a c i ó n a l g u n a e n t r e músicos y orad o r e s ; ni t a m p o c o existe en la de la c o n t e x t u r a de los mismos e l e m e n t o s f o r m a d o r e s del r i t m o , que con sus g r a d u a d a s c a d e n c i a s v a n d a n d o l u g a r á e s a s p r o p o r c i o n e s en q u e se configura la c r e a ción m u s i c a l . E s , por lo t a n t o , r e a l m e n t e v a n a é insignificante la a p l i c a c i ó n que se t r a t a de h a c e r de esa c i e r t a m ú s i c a con que el b u e n o r a d o r d e c l a m a y c o m p o n e su discurso al uso p u r a m e n t e musical. E s inadmisible tal definición, a u n limitándola al sentido e x c l u s i v a m e n t e r í t m i c o , en que a c a s o la quisiera h a b e r p r o p u e s t o dicho b e n e d i c t i n o , m e n o s p r e c i a n d o , quizás sin d a r s e c u e n t a , la p a r t e p u r a m e n t e m u s i c a l del c a n t o g r e g o r i a n o . No me e x t r a ñ a á mí esta enseñanza del P . S c h m i t t , p u e s que siendo uno de los incondicionales discípulos del P . P o t h i e r , así como el P . G u e p i n y el B e n e d i c t i n o d e Silos, q u i e n q u i e r a q u e e s t e sea, está justificada su d o c t r i n a . A h o r a que, h a b i e n d o d e c l a r a d o y o en mí o b r a Pío Xy el Canto Romano mi e x t r a ñ e z a por la clase d e p o n d e r a c i o n e s q u e el P . P o t h i e r y los benedictinos d e S o l e s m e s h a c e n en s u s Melodías gregorianas y Paleografía Musical de la im-

ASUNTOS DE MÚSICA SAGRADA

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portancia m u s i c a l del canto (gregoriano, h a b i e n d o yo reconocido en ella q u e t o d a e s t a i m p o r t a n c i a m u s i c a l n o la f u n d a m e n t a n dichos benedictinos m á s que en el r i t m o del t e x t o que a c o m p a ñ a á las m e l o d í a s , y afirmado a d e m á s (páginas 21 y 22) q u e si el canto gregoriano, como música, no tuviera otra importancia musical Que ésta, podríamos abandonarle impunemente, me asombra a h o r a q u e , al t o m a r la p l u m a el Benedictino de Silos p a r a defend e r a l P . P o t h i e r y c o n t r a r r e s t a r v e l a d a ó c l a r a m e n t e mis doct r i n a s , deje sin refutación esta y o t r a s m u c h í s i m a s e s p e c i e s . ¿Es q u e h a e s t i m a d o el B e n e d i c t i n o d e Silos t a l e s afirmaciones como " « o de esos mis aparentes empeños de decir algo nuevo de q u e él c a p r i c h o s a m e n t e m e a c u s a p a r a l i b r a r s e sin duda por t a l a r g u c i a de refutar tales especies, c u y a g r a v e d a d y t r a s c e n d e n cia lo exigen? P u e s en tal caso él solo ha d a d o l u g a r á estos mis escritos; él solo ha d a d o l u g a r á que a h o r a diga que e x c u s a b a n los benedictinos de S o l e s m e s h a b e r r e v u e l t o tanto a l m u n d o musical y h a b e r e s t a d o t a n t í s i m o s años t r a b a j a n d o en v a n o en la r e a p a '"ición de una m ú s i c a q u e , salvo la p a r t e histórica, n a d a tiene realmente de música; d e u n a música q u e , á p e s a r d e t o d a s las p o n d e r a c i o n e s q u e ellos hacen, ni d e m u e s t r a n que ella sea algo, ni q u e ^alga p a r a n a d a ; p o r q u e de tales p o n d e r a c i o n e s teóricas, del contexto especulativo de sus o b r a s citadas, no se d e d u c e que esta música t e n g a m á s i m p o r t a n c i a m u s i c a l que la q u e r e s u l t a del r i t m o del t e x t o . ~ í Y q u é música tiene el r i t m o de esos textos g r e g o r i a n o s ? —Pues la m ú s i c a del a c e n t o tónico y r e t ó r i c o del l e n g u a j e . ~-Y bien, ¿esto es m ú s i c a p r o p i a m e n t e ? —No, eso s e r á el tono de la c o n v e r s a c i ó n familiar ó del o r a d o r que d e c l a m a su d i s c u r s o . "~¿Es decir, que el canto g r e g o r i a n o , s e g ú n la última consecuen'^la del plan benedictino d e S o l e s m e s , bien e v i d e n c i a d a por el P a Schmitt en su definición del c a n t o g r e g o r i a n o , como música, no es nada? ~-Así r e s u l t a , en efecto. El mismo P , Kienle y su t r a d u c t o r al francés P . J a n s e n s , b e n e dictinos t a m b i é n , no son m á s a f o r t u n a d o s que el P . S c h m i t t . A b a n donando la definición d e é s t e siguen á H a b e r l al decir: Le plain ^hant est le chant propre de VEglise catholique, le seul chant riS°urousement liturgique (p. 1.* Theorie et pratique du chant grélorien) y t r a t a n d e m i t i g a r la rigidez é inconveniencia de éste, di-

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ciendo que rigurosamente litúrgico sólo es el canto gregoriano; mas no por esto dejan de incurrir plenamente en los gravísimos defectos de la noción de Haberl, porque eso propiamente no es una definición musical, ni es cierto que los demás géneros de m ú sica sean simplemente tolerados en la Iglesia, como se empeñan en decir los gregorianistas, con menoscabo de los demás géneros de música religiosa. La música instrumental sagrada es de origen divino, como lo tengo demostrado hasta la evidencia. L a música polifónica, plenamente manifestada en los albores Ue la notación musical religiosa, es tan antigua como el mismo canto g r e g o r i a n o , según lo hubieran advertido los mismos benedictinos, si serenamente, es decir, sin apasionamientos de sistemas preconcebidos por ninguna clase de música, hubieran examinado los códices litúrgicos y demás documentos arqueológicos, de los que hablaremos después á su tiempo. Además, la nota de música diatónica que con algunos otros atribuyen al canto gregoriano, como diferencia no basta para distinguirle debidamente; pues el concepto diatónico, no es privativo del canto gregoriano, como después lo demostraré explanando mi definición de la homofonía antigua.
FEDERICO OLMEDA.

{Continuará.)

EL CAPITÁN pINEDji
(LEYENDA HISTÓRICA)

{Conclusión.)

i

Ordenado y a de Sacerdote, son de todo punto imposibles de p i n t a r los d e l i q u i o s y los é x t a s i s d e a m o r d i v i n o q u e s e n t í a a l a c e r c a r s e a l a l t a r p a r a p o n e r e n s u s m a n o s a l S a n t o d e los S a n tos: allí le a d o r a b a d e s h e c h o e n l á g r i m a s , r i n d i é n d o l e infinitas gracias por haberle sacado con m a n o bondadosa y paternal de la senda de perdición por la que corría y hubiese corrido á pasos a g i g a n t a d o s , si n o le h u b i e s e d e t e n i d o e n s u v e l o z c a r r e r a , p o n i é n d o l e e n los m i s m o s u m b r a l e s d e l a m u e r t e , á fin d e q u e dirigiese u n a m i r a d a seria y reflexiva á su r e v u e l t a y a z a r o s a v i d a p a s a d a : allí d a b a g r a c i a s t a m b i é n á l a S a n t í s i m a V i r g e n , p o r c u y a i n t e r c e s i ó n y v a l i m i e n t o s s e l i b r ó d e la c u c h i l l a d e l \ v e r d u g o q u e a m e n a z a b a s u c u e l l o , y "llegó, c o m o d i c e u n bió- \ g r a f o d e P i n e d a , l a h o r a d e l a s g r a n d e s v e r d a d e s y d e los g r a n des desengaños, y p o r p r i m e r a v e z sintió las terribles congojas del r e m o r d i m i e n t o . " 2 A s í p a s ó a l g ú n t i e m p o , h a s t a q u e , i n s p i r a d o p o r D i o s , pidió licencia á sus superiores p a r a dedicarse á convertir idólatras e n el i n t e r i o r del P e r ú . N o t u v i e r o n r e p a r o a l g u n o e n c o n c e dérsela desde luego, conociendo, como sobradamente conocían, s u b i e n p r o b a d o e s p í r i t u r e l i g i o s o y a b r a s a d o celo p o r el b i e n de l a s a l m a s , a ñ a d i e n d o á e s t a s c u a l i d a d e s la c i r c u n s t a n c i a , n o d e s p r e c i a b l e , d e q u e p o s e í a p e r f e c t a m e n t e el i d i o m a d e los indios, p u e s lo h a b í a a p r e n d i d o e n el t i e m p o d e s u v i d a m i l i t a r e n e s t o s p a í s e s ; y el a ñ o 1566 salió d e L i m a , h e n c h i d o s u c o r a z ó n d e s a n t a a l e g r í a , a l v e r q u e D i o s h a b í a f a v o r e c i d o s u deseo^

' V é a s e el numero del 1." de Enero, ^ P. C. Muiños: Revista Agustiniana,

vol. V, pág. 461.

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d e t r a b a j a r c o m o a p ó s t o l y s o l d a d o d e C r i s t o á fin de c o n q u i s t a r a l m a s p a r a el cielo. — H e m e a q u í — s e d e c í a e n t o n c e s á sí m i s m o — h e m e a q u í d e nuevo constituido en soldado. E n otro tiempo yo vestía uniforme, llevaba fornituras, m a n e j a b a e s p a d a y t e n í a g r a d o s y g a l o n e s ; p e r o , ¡qué d i f e r e n c i a , Dios mío!.... A q u e l l a e s p a d a n o s e r v í a m á s q u e p a r a d e r r a m a r s a n g r e , j u s t a ó i n j u s t a m e n t e ; la q u e a h o r a m a n e j o , s i m b o l i z a d a e n la C r u z , s i r v e p a r a l u c h a r con los e n e m i g o s y c o n d u c e siemp r e á l a v i c t o r i a sin d e r r a m a m i e n t o d e s a n g r e : a q u é l l a h a c í a h u i r a l c a m p o c o n t r a r i o ; é s t a lo a t r a e p o r a m o r y m a n s e d u m b r e h a s t a r e n d i r l o y p o n e r l o en el g r e m i o de la I g l e s i a : é s t a c o n q u i s t a p u e b l o s y d o m i n a i m p e r i o s y n a c i o n e s sin v i o l e n c i a ; a q u é l l a los s o m e t e y s o j u z g a p o r el d e r e c h o d e l a f u e r z a b r u t a ; é s t a h a c e d e r r a m a r g e n e r o s a m e n t e s u s a n g r e a l q u e la e s g r i m e p a r a l i b e r t a r del p o d e r del infierno á u n a sola a l m a ; a q u é l l a se complace en d e r r a m a r s a n g r e de otros, haciéndola c o r r e r á v e c e s sin c o m p a s i ó n e n v e r d a d e r o s c h a r c o s p o r el suelo: é s t a s i e m p r e v e n c e ; a q u é l l a es v e n c i d a m u c h a s v e c e s . A h o r a visto u n i f o r m e , p u e s e s t e h u m i l d e y n e g r o h á b i t o m e c o l o c a en l a s filas d e los s o l d a d o s d e C r i s t o : e s t a c o r r e a q u e l l e v ó á mi c i n t u r a r e p r e s e n t a l a s f o r n i t u r a s del s o l d a d o , y el sac e r d o c i o es d i g n i d a d m á s h o n r o s a q u e todos los g r a d o s , g a l o n e s y c o n d e c o r a c i o n e s m i l i t a r e s ; es d i g n i d a d q u e e n v i d i a r í a n los A n g e l e s del cielo si p u d i e s e n t e n e r e n v i d i a ; es el p u e s t o m á s a l t o y honorífico q u e p u e d e a p e t e c e r el h o m b r e s o b r e l a t i e r r a y p o r el c u a l , u n a v e z c o n s e g u i d o , j a m á s p o d r á t r i b u t a r á D i o s las debidas gracias. Y a e s t o y a r m a d o o t r a vez, p e r o n o p a r a l u c h a r p o r la g l o r i a m u n d a n a , no p a r a b u s c a r o r o ni r i q u e z a s , no p a r a a d q u i r i r h o n o r e s , sino p a r a g a n a r a l m a s p a r a el cielo. C o r r o decidido a l c a m p o d e b a t a l l a y n a d a m e a r r e d r a , p o r q u e , c o n la g r a c i a d e Dios, todo lo p u e d o : q u e se c o n j u r e n c o n t r a m í t o d a s las p o t e s t a d e s del a v e r n o , y no m e h a r á n r e t r o c e d e r , si D i o s n o m e r e t i r a s u m a n o , n e g á n d o m e s u s a u x i l i o s . Q u e m e p e r s i g a n los h o m b r e s , q u e m e m a l t r a t e n y m e q u i t e n h a s t a la v i d a , y o suf r i r é c o n t e n t o ; y o d a r é g u s t o s í s i m o e s t a v i d a p a r a r e s a r c i r los m a l e s d e q u e h e sido c a u s a : s u f r i r é y h a s t a m o r i r é t r a n q u i l o si a s í lo d i s p o n e la D i v i n a M a j e s t a d . E n estos p e n s a m i e n t o s y o t r o s a n á l o g o s e m p l e a b a el t i e m p o

EL CAPITÁN PLVEDA

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q u e t a r d ó e n l l e g a r á los i n m e n s o s t e r r i t o r i o s d e C o n c h u c o s , q u e en a q u e l e n t o n c e s c o m p r e n d í a n l a s p r o v i n c i a s a c t u a l e s d e P a llasca, H u a r i , P o m a b a m b a y C o r o n g o U n a v e z allí, p a r e c í a f a l t a r l e y a el t i e m p o p a r a i n t r o d u c i r s e por a q u e l l o s bosques y e n m a r a ñ a d a s s e l v a s e n b u s c a d e indíg e n a s q u e civilizar. A pie y con a r d o r o s o celo los b u s c a b a p o r t o d a s p a r t e s , a u n q u e ellos h u í a n á s u p r e s e n c i a ,
"Cual manada de tímidas gacelas Por hambriento león acometidas.",

que dice F e r n á n d e z G o n z á l e z . L o s s e g u í a sin d e s c a n s o d í a y n o c h e , los l l a m a b a con a m o r p a t e r n a l , p r o c u r a b a r e u n i r l e s é iba i n s t r u y é n d o l e s p o c o á p o c o h a s t a a t r a e r l o s c a r i ñ o s a m e n t e , haciéndoles desear su compañía. S o b r e l a s c a ñ a s s i l v e s t r e s t r o n c h a d a s p o r el v i e n t o y s o b r e la c r e c i d a h i e r b a , q u e lo m i s m o le s e r v í a d e l e c h o y l u g a r d e descanso que de c á t e d r a s a g r a d a , exponía con orden m a r a v i lloso los p u n t o s p r i n c i p a l e s de la d o c t r i n a c r i s t i a n a , p r o b á n doles p o r m e d i o d e a q u e l l a e x u b e r a n t e v e g e t a c i ó n q u e t e n í a n d e l a n t e d e sí l a e x i s t e n c i a d e Dios; y d e este m o d o fué conq u i s t a n d o p a r a el cielo a q u e l l a s a l m a s b r a v i a s , c u y o s instintos m á s p a r e c í a n d e fieras q u e d e a n i m a l e s r a c i o n a l e s , conc l u y e n d o p o r b a u t i z a r l e s y o b l i g a r l e s á edificar u n p u e b l o donde viviesen como personas civilizadas y cristianas, abandonando las costumbres cerriles y prácticas supersticiosas de su v i d a m o n t a r a z . C u a n d o y a j u z g ó s u f i c i e n t e m e n t e i n s t r u i d o s á los i n d í g e n a s de e s t a c o m a r c a , b u s c ó n u e v o c a m p o d e acción, p a s a n d o s u c e sivamente por T a y a b a m b a , Huancaspata, Buldibuyo, P a r c o y y H u a y o , a c t u a l m e n t e e n la p r o v i n c i a d e F a t a z , D e p a r t a m e n t o de La Libertad, y llegó h a s t a L y m e b a m b a y L u y a , c e r c a d e C h a c h a p o y a s , e n el D e p a r t a m e n t o d e A m a z o n a s , s e g ú n la división a c t u a l del t e r r i t o r i o p e r u a n o . Así p a s ó v a r i o s a ñ o s el P . P i n e d a , t r a b a j a n d o c o n s t a n t e m e n t e ^u bien de a q u e l l o s p o b r e s indios, h a s t a q u e , p a r a m a y o r m é '•ito, envióle Dios u n t e r r i b l e m a l de o r i n a q u e le d u r ó h a s t a l a

1 Capital de Pallasca hasta el 30 de Octubre de 1901, en cuya fecha se declaró como 'al & Cabana, quedando Corongo como cabeza de distrito.

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m u e r t e , y q u e le a c o m e t í a c o n t a n t a v i o l e n c i a q u e á v e c e s le privaba por completo de sentido. " E l P . P i n e d a — d i c e el c i t a d o b i ó g r a f o — s u f r í a a q u e l t o r m e n to c o n p a c i e n c i a y f o r t a l e z a d e m á r t i r , y h a s t a r e n d í a g r a c i a s á D i o s p o r q u e c o n él le a y u d a b a á m o r t i f i c a r el e n e m i g o d o méstico de la c a r n e . " El demonio, no obstante, como enemigo m o r t a l y d e c l a r a d o de las almas, no c e s a b a un punto de poner a s e c h a n z a s p a r a h a c e r l e c a e r e n d e s e s p e r a c i ó n d e l a d i v i n a P r o v i d e n c i a : le pint a b a c o m o i n s u f r i b l e s u e n f e r m e d a d , y, á fin d e h a c e r l e p e r d e r el s o s i e g o y la p a z del a l m a , le p r e s e n t a b a á s u i m a g i n a c i ó n , c o n los c o l o r e s m á s t é t r i c o s y s o m b r í o s , la s o l e d a d e n q u e s e v e í a , l a r e s i s t e n c i a d e los indios p a r a a b r a z a r l a s l u c e s d e l E v a n g e l i o , y la p r i v a c i ó n c o n t i n u a d e lo m á s n e c e s a r i o h a s t a p a r a v i v i r ; p e r o el P . P i n e d a , c o n los ojos fijos e n el a z u l del cielo, r e s i s t í a c o n v a l o r a q u e l l a s t e n t a c i o n e s q u e p r e t e n d í a n r o b a r l e la c a l m a de su corazón, t o m a b a aquellos trabajos como medios de satisfacer á Dios por sus p a s a d a s culpas, y volvía á r e i n a r en su pecho la m á s completa alegría. C o m p a r a b a en sus frecuentes y l a r g a s meditaciones las pen a l i d a d e s del s o l d a d o e n c a m p a ñ a con los t r a b a j o s d e l a p ó s t o l cristiano, y c a d a día se a n i m a b a m á s á seguir a d e l a n t e en sus t a r e a s e v a n g é l i c a s ; p o n í a e n p a r a n g ó n el e m p u j e d e u n a e s p a d a c o n el d e u n a c r u z , y n o c e s a b a d e a d m i r a r l a s i m p o n d e r a b l e s v e n t a j a s d e é s t a s o b r e a q u é l l a ; v o l v í a s u s ojos a l firmam e n t o y v e í a a l g o q u e n o p u e d e v e r el g u e r r e r o a t o s i g a d o c o n el v a p o r d e la h u m e a n t e s a n g r e del c a m p o d e c o m b a t e y e n a r d e c i d o c o n el f r a g o r d e l a m e t r a l l a . — ¡ U n a e s p a d a y u n a c r u z ! . . . ¡qué d i f e r e n c i a . D i o s m í o , e n t r e e s t a s dos a r m a s , q u é d i f e r e n c i a ! — s e d e c í a á sí m i s m o e n lo m e jor de sus oraciones. A l e n c o n t r a r s e m u c h a s v e c e s solo e n el c a m p o , e n t r e el m o n ó t o n o son d e l a s r a m a s a g i t a d a s p o r el v i e n t o , o y e n d o á d i s t a n c i a el g o l p e del a g u a a l c a e r p o r e n t r e los p e ñ a s c a les d e la c o r d i l l e r a , y e n t r e el t r i s t e g r a z n i d o del b u h o y o t r a s a v e s q u e a n i d a n e n l a s o l e d a d del b o s q u e , ó e n l a s a b a n d o n a d a s c h o z a s d e los indios, p a r á b a s e á c o n s i d e r a r l a s bellez a s e n c a n t a d o r a s d e la c r e a c i ó n . A d m i r a b a las h i e r b e c i l l a s y v a r i a d í s i m a s flores s i l v e s t r e s q u e e s p o n t á n e a m e n t e b r o t a b a n e n t r e las c a ñ a s b r a v i a s y otros arbustos, sostenieiido

EL CAPITÁN PINEDA

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Con e l l a s d i á l o g o s t e n d i d o s , c o m o si p u d i e s e n c o m p r e n d e r l e . E l g e m i r d e l a b r i s a a l m e c e r l a s h o j a s d e los á r b o l e s , y e l t r i n o d e los p á j a r o s v o l a n d o d e r a m a e n r a m a , e r a n p a r a él como música hablada que creía entender perfectamente, abisniándole de ordinario en meditaciones de cosas celestiales y divinas que la imaginación m á s oriental no podría forjarse nunca. U n a o r d e n d e los S u p e r i o r e s v i n o á s a c a r l o d e a q u e l " p a r a í s o de delicias", como él decía, de sus trabajos apostólicos. E n el C a p í t u l o p r o v i n c i a l , c e l e b r a d o e n L i m a el a ñ o 1576, fué n o m b r a d o el P . P i n e d a p r i m e r D e f i n i d o r d e la P r o v i n c i a , e n atención á sus abundantes méritos; presidió m á s t a r d e en nomb r e d e l R v m o . P . G e n e r a l d e l a O r d e n el C a p í t u l o d e 1579, y e s t e m i s m o a ñ o p a s ó á la p r o v i n c i a d e C o t a b a m b a s , e n el D e partamento de Apurímac, en carácter de Vicario, á proseguir s u s t a r e a s d e c o n v e r t i r infieles, h a c i e n d o allí i n n u m e r a b l e s p o n versiones y c a p t á n d o s e las s i m p a t í a s de todos aquellos indios, que llegaron á quererle y amarle como á cariñoso padre. Visitó de n u e v o su primitiva conquista de Conchucos, y y a c a r g a d o de años y trabajos, y m á s que todo agobiado por la p e r t i n a z d o l e n c i a del m a l d e o r i n a , s e r e t i r ó a l s o l i t a r i o c o n vento de N a s c a á t e r m i n a r sus días, bendiciendo y alabando al S e ñ o r e n el r e t i r o y s i l e n c i o d e s u c e l d a . M a s n o p o r eso a m e n g u ó u n p u n t o e n el f e r v o r y e s t r e c h e z d e s u s p r á c t i c a s r e l i g i o s a s ; a n t e s p o r el c o n t r a r i o , s e dio c o n r e doblado ahinco á la vida contemplativa p a r a santificar su a l m a , y a l l í — c o m o d i c e el t a n t a s v e c e s c i t a d o b i ó g r a f o — " f u é r e l i g i o s o e j e m p l a r , c e l o s í s i m o y q u e r i d o d e t o d o s . C o n s e r v a b a sólo d e s u v i d a d e s o l d a d o l a a m a b l e j o v i a l i d a d , y s o l í a s e r a l e g r e y divertido en las conversaciones. Con m u c h a g r a c i a c o n t a b a las aventuras de su vida pasada, y tanto más disimuladamente, cuanto con m á s gracejo a p r o v e c h a b a la ocasión p a r a referir s u s p e c a d o s , c o n o b j e t o d e q u e le t u v i e s e n t o d o s e n m e n o s . " VIII ¡El S a n t o h a E r a el 15 d e sitaban por las m a s e n los ojos m u e r t o ! . . . . ¡El S a n t o h a m u e r t o ! . . . . F e b r e r o d e 1606. L a s p o c a s p e r s o n a s q u e t r a n calles y p l a z a s de la ciudad de N a s c a , con lágriy c o n el s e m b l a n t e o b s c u r e c i d o p o r u n a d e n s a
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n u b e d e t r i s t e z a , p r o n u n c i a b a n t a n sólo e s t a s p a l a b r a s , y m u t u a m e n t e s e c o m u n i c a b a n la i m p r e s i ó n d o l o r o s a q u e c a u s a b a n en sus corazones. ¡El S a n t o h a m u e r t o ! . . . . r e p e t í a n á su v e z l a s c a m p a n a s del c o n v e n t o de A g u s t i n o s , l a n z a n d o a l v i e n t o s u s p i r o s e n v e z d e notas. ¡El S a n t o h a m u e r t o ! . . . . d e c í a n todos, y n a d i e se p r e o c u p a b a d e p r e g u n t a r m á s p o r m e n o r e s , p o r q u e a q u e l l a f r a s e e r a sufic i e n t e p a r a c o m p r e n d e r q u e el P . P i n e d a h a b í a d e j a d o d e existir. Aquella frase dejaba huérfanos á centenares de pobres que a m a b a n a l P . P i n e d a c o m o á c a r i ñ o s o p a d r e ; p r i v a b a d e consuelo á los q u e d i a r i a m e n t e a c u d í a n á él á e x p o n e r l e s u s c u i t a s , e s p e r a n d o h a l l a r a l g ú n lenitivo e n s u s aflicciones c o n l a s p a l a b r a s d e u n c i ó n celestial q u e s a b í a d e c i r l e s el Santo p a r a t r a n q u i l i z a r l o s ; él s a b í a , m e j o r q u e n a d i e , l e e r e n los c o r a z o n e s ; él c o m p r e n d í a t o d a s las p e n a s ; él h a l l a b a r e m e d i o p a r a t o d a s l a s n e c e s i d a d e s , t e n í a a m u l e t o s p a r a t o d o s los m a l e s ; v i s i t a b a u n e n f e r m o , y d e s d e a q u e l m o m e n t o y a s e c r e í a f u e r a de p e l i g r o ; á todos a m a b a , y n a d i e , q u e á él a c u d i e s e , s a l í a d e s a i r a d o . C u e n t a n q u e t e n í a su m a y o r delicia e n e s t a r á t o d a s h o r a s r o d e a d o d e niños, p o r q u e así s e figuraba v i v i r y a e n t r e los áng e l e s ; en m e d i o d e los j u e g o s infantiles, se s o n r e í a s a t i s f e c h o y s e g u í a c o n s u s ojos l a s c a p r i c h o s a s e v o l u c i o n e s d e la i n o c e n t e j u v e n t u d , q u e c o r r í a y s a l t a b a s i n c e s a r , a p r o v e c h a n d o los m o m e n t o s d e r e p o s o e n e x p l i c a r con sencillez y c l a r i d a d los p u n t o s p r i n c i p a l e s de la d o c t r i n a c r i s t i a n a . ¡El S a n t o h a m u e r t o ! . . . . se d e c í a n todos l l o r a n d o , p a r a h a c e r d e e s t e m o d o m á s l l e v a d e r o el d o l o r , c o m p a r t i d o e n t r e m u c h o s ; p a r a c o m u n i c a r á o t r o s lo q u e ellos s e n t í a n ; p a r a q u e todos llor a s e n lo q u e c a d a u n o en p a r t i c u l a r c r e í a como la m a y o r d e Jas desgracias que pudieran sobrevenirle. P o r eso l l o r a b a n a m a r g a m e n t e ; p o r eso c o r r í a n en t r o p e l á l a s p u e r t a s del c o n v e n t o d e A g u s t i n o s p a r a v e r p o r ú l t i m a v e z a l S a n t o y c o n s a g r a r l e u n a l á g r i m a en p r e s e n c i a d e s u c a d á v e r . A d u r a s p e n a s s e consiguió p o n e r o r d e n , p a r a q u e p o c o á p o c o fuesen e n t r a n d o á s a t i s f a c e r e s t e a r d i e n t e deseo d e s u s agradecidos corazones. E l c a d á v e r , c o l o c a d o e n u n a t a ú d s o b r e u n a m e s a c u b i e r t a de n e g r o y r o d e a d o d e f ú n e b r e s b l a n d o n e s , c o n s e r v a b a t o d a v í a en

KL CAPITÁN PINEDA

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SUS f a c c i o n e s v e n e r a n d a s l a s o n r o s a d a t e z d e l a v i d a y e n siis labios la sonrisa celestial con q u e h a b í a expirado diciendo: — ¡ A l cielo!.... ¡al cielo!.... t e n d e d m e l a m a n o , P a d r e m í o A g u s t í n , l l e v a d m e c o n v o s a h o r a m i s m o ; ¡al c i e l o ! . . . . ¡oh, q u é d i c h a ! ¡qué felicidad!.... ¡ a d i ó s , h e r m a n o s m í o s , a d i ó s ! . . . . ¡ l a V i r g e n S a n t í s i m a m e l l a m a ! . . . . ¡adiós!.... C o n los ojos p r e ñ a d o s d e l á g r i m a s le m i r a b a n t o d o s a l p a s a r e n s e m i c í r c u l o p o r d e l a n t e del c a d á v e r , y n a d i e s e a t r e v í a á p r o f e r i r u n a p a l a b r a : t o d o s , c o n el m u d o l e n g u a j e d e l d o l o r m á s h o n d o , le m i r a b a n c o n m o v i d o s y e n silencio; y a q u e l silencio m i s t e r i o s o , a q u e l a m b i e n t e d e t r i s t e z a q u e allí s e r e s p i r a b a , e r a i n t e r r u m p i d o t a n sólo p o r sollozos e s p o n t á n e o s y s u s p i r o s m a l r e p r i m i d o s e n el p e c h o . A h u r t a d i l l a s a r r a n c a b a n algunos al c a d á v e r u n cabello p a r a c o n s e r v a r l o c o m o u n a r e l i q u i a , o t r o s u n h i l o del h á b i t o , y t o d o s p e d í a n u n m u e b l e , a l g ú n o b j e t o c u a l q u i e r a q u e el Santo h u b i e s e tenido en sus manos. Aquel c a d á v e r no infundía, como por regla g e n e r a l suelen i n f u n d i r t o d o s los c a d á v e r e s , e s a i m p r e s i ó n m e d r o s a y d e s a g r a d a b l e , e s a i m p r e s i ó n q u e el d u l c í s i m o B e c q u e r l l a m a :
ale:o Que explicar no puedo, Que al par nos infunde Repusrnancia y duelo, Al dejar tan tristes. Tan solos los muertos!"

A n t e el c a d á v e r del P . P i n e d a , q u e s o s t e n í a e n s u s m a n o s u n a cruz con la m i s m a fuerza q u e s o s t e n d r í a u n n á u f r a g o en medio d e l a s r e v u e l t a s o l a s la t a b l a d e s u s a l v a c i ó n , n a d i e s u f r í a e s e '^Igo q u e B e c q u e r n o p o d í a e x p l i c a r ; a n t e a q u e l c a d á v e r n o s e n o t a b a miedo ni r e p u g n a n c i a , ni podía concebirse t a m p o c o 3 -quella d u d a q u e el m i s m o v a t e f o r m u l a p r e g u n t a n d o :
"¡Vuelve el polvo al polvo? ¿Vuela el alma al cielo? ¿l'odo es vil materia, Podredumbre y cieno?.... ¡No sé;" ,

p o r q u e allí v e í a n t o d o s algo c e l e s t i a l , algo d i v i n o , algo q u e todos e n v i d i a b a n s i n p o d e r l o r e m e d i a r . A q u e l l a m u e r t e e r a d u l c e y p r e c i o s a c o m o la m u e r t e d e t o d o s los j u s t o s ; a q u e l l a m u e r t e n o e r a m u e r t e , s i n o p a s a r d e e s t e *hundo, s e m b r a d o d e p e n a s y d o l o r e s , á o t r o m u n d o m e j o r q u e

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ESPASA Y

AMÉRICA

el a l m a p r e s i e n t e y e s p e r a ; a q u e l l o e r a d e j a r l a l ó b r e g a p r i s i ó n á q u e el h o m b r e s e e n c u e n t r a c o n d e n a d o , m i e n t r a s c r u z a p o r la t i e r r a , p a r a ir á d i s f r u t a r p o r e t e r n i d a d de e t e r n i d a d e s d e u n a d i c h a sin fin, d e u n a b i e n a n d a n z a s i n límites q u e le e s p e r a e n la otra vida. A s í m u r i ó el P . P i n e d a . D e j a b a g u s t o s o e s t e m u n d o p a r a c o n s e g u i r la g l o r i a , a q u e l l a g l o r i a q u e con t a n t o a f á n b u s c a b a e n o t r o t i e m p o , sin p o d e r l a al­ c a n z a r por buscarla donde no existia: a b a n d o n a b a la tierra p a r a volar, libre de trabas y estorbos, á la patria de las almas, á la v e r d a d e r a r e g i ó n d e los e s p í r i t u s , u n a v e z q u e s e d e s p r e n d e n d e l a f r á g i l a r c i l l a d e n u e s t r o c u e r p o ; m o r í a dichoso y c o n t e n t o , p o r q u e l a V i r g e n le l l a m a b a p a r a l l e v a r l e a l v e r d a d e r o c e n t r o d e l a s a l m a s , d e j a n d o e n pos d e sí l a s s a n t a s h u e l l a s d e u n a v i d a d e v i r t u d e s y el olor d e s a n t i d a d p o r el q u e m e r e c i ó s e r l l a m a d o Sanio e n su t i e m p o , y p o r el q u e , e n n u e s t r o s d í a s , l a I g l e s i a y la O r d e n A g u s t i n i a n a le h o n r a n y e n a l t e c e n c o n el r e s p e t u o s o n o m b r e d e Venerable P. Juan de Pineda.
FR. JOSÉ RODRÍGUEZ,

o. s.
Lima, Marzo de 1903. i

A.

OLA

NEGRA
SOCIAL

POEMA

O^USTTO

SEO-XJlSriDO

I Como suele la e r r a n t e c a r a v a n a c a m i n a r p o r el árido desierto, asi i b a n al nacer de u n a m a ñ a n a el marido y la esposa por u n camino abierío entre maleza fértil y olorosa de espinas y j a r a l e s , de esos caminos q u e l l a m a m o s reales a u n q u e tienen de reales poca cosa. E r a m a ñ a n a , pues, como decía, y m a r c h a b a María en pos de u n carro q u e P a c h í n g u i a b a , cuyo interior a p e n a s se llenaba con todo el pobre ajuar de la alquería; con ellos peregrino m a r c h a también gentil y rozagante, a n d a n d o y d e s a n d a n d o su c a m i n o , el perro del portal, siempre delante. II En t a n t o q u e P a c h í n se sonreía con sonrisa de gusto satisfecho, inclinada la frente sobre el pecho s u s p i r a b a María, pareciéndole oir interminable el adiós de aves mil, q u e en la e n r a m a d a ejecutan á coro u n a alborada con música de u n Véiga inimitable.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Y en el sentido acento d e s u s tristes congojas, al pasar m u r m u r a n d o entre las hojas, [adiósl le dice fugitivo el viento; ¡adiós! el río en plácidos rumores; ¡adiós! ¡adiós! del tapizado suelo l a s mil v a r i a d a s llores; ¡adiós! la tierra y h a s t a ¡adiós! el cielo; p o r q u e ¡ay! n o podía, así p e n s a n d o , sospechar q u e tan b u e n a s c r i a t u r a s , s u s tristes a m a r g u r a s contemplando, dejaran de sentir s u s a m a r g u r a s . III Suspende el can á veces s u s carreras, y al verlos caminar tan silenciosos, contempla de hito en hito á los esposos, enseña dos b l a n q u í s i m a s hileras de dientes, y en su plática p e r r u n a paréceles decir sin d u d a a l g u n a : —Pero señores míos, ¿va de veras? E n t r e t a n t o uno alegre, otra llorosa, el m a r i d o y la esposa por el camino real, que Dios confunda, del tardo buey sujeto á la coyunda van siguiendo la marcha perezosa. ¡Marchad! ¡marchad con Dios! y que Dios sea quien guíe protector vuestras pisadas P e r o ¿van á ese carro encadenadas la v e n t u r a y la paz de v u e s t r a aldea? IV El valle es m u y extenso; en s u s laderas se elevan las m o n t a ñ a s , que por cien bocas, cual de horribles fieras, vomitan el carbón de s u s e n t r a ñ a s ; y por los planos inclinados luego v a descendiendo h a s t a el fecundo llano, p a r a n u t r i r después, trocado en fuego, al h o r n o de la fábrica malsano, a l tren q u e resoplando corre ciego y al vapor que atraviesa el Océano.

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Por una y otra parte, en el llano lo m i s m o q u e en la a l t u r a , la población m i n e r a se r e p a r t e en c a s a s de p u r í s i m a b l a n c u r a , q u e r i ñ e n de m i r a r s e e n a q u e l río, de e m b e t u n a d a s a g u a s c e n a g o s a s , q u e fueron c r i s t a l i n a s y s a b r o s a s c u a n d o a ú n n o era b l a n c o el caserío.

Allá por la ladera a v a n z a la veloz l o c o m o t o r a , b r a m a n d o enfurecida, c u a l m o n s t r u o h o r r e n d o de la edad p r i m e r a , y t r a y e n d o en su seno b i e n h e c h o r a a l rico valle m o v i m i e n t o y v i d a . Y e n t r e u n o y otro m o n t e , c u b r i e n d o el h o r i z o n t e d o n d e se pierde el tren c u a n d o se aleja, d o n d e e m p i e z a n l a s grises l o n t a n a n z a s , u n a fábrica i n m e n s a ver se deja, q u e con s u s c h i m e n e a s se asemeja á u n esbozo del Cuadro de las Lanzas. Eran aquellos días de vida, d e calor, de m o v i m i e n t o , d e trabajo, de dulces alegrías p a r a el a l m a , de p a n p a r a el h a m b r i e n t o , fecunda florescencia de t o d a s l a s h u m a n a s e n e r g í a s e n la l u c h a febril por la existencia. P e r o e n el fondo o b s c u r o de ese dulce vivir y sentir p u r o , de m o v i m i e n t o , de calor, de s a n t a libertad, de r a d i a n t e poesía, de b i e n e s t a r y de riqueza t a n t a h a y algo m á s obscuro t o d a v í a , h a y algo q u e m e e s p a n t a . VI P a s á r o n s e u n o s meses y otro poco, y por fin llegó u n día e n q u e n u e s t r o b u e n mozo parecía

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q u e e s t a b a de c o n t e n t o casi loco P o r distintos caminos m a r c h a n d o con p r e s u r a , le vieron los vecinos ir á a v i s a r p r i m e r o al señor Gura; d e s p u é s a l s a c r i s t á n y á los p a d r i n o s ; y pasado un momento, ligero como el viento á su casa t o r n a b a . ¿Gomo p u e d e d u d a r s e , p u e s , q u e e s t a b a casi loco a q u e l día de contento? Allá d e n t r o del pecho con violencia s u corazón latía, p o r q u e en s u inexperiencia, en a q u e l l a m a ñ a n a d e a q u e l día, p r o l o n g a r s e veía con u n t i e r n o r e t o ñ o su existencia. VII U n a b u e n a vecina ofrecióse cortés á ser m a d r i n a , y como b u e n vecino P e p ó n el de la A n t o n a fué p a d r i n o . V u e l t o s del templo y a , desde la c a m a p r e g u n t ó l e s María á voz en grito: —¿Pero cómo se llama? — P u e s se l l a m a P e p í n —¡Nombre benditol Ven acá, p u e s , P e p í n de m i s e n t r a ñ a s , ven acá t ú , m i d u e ñ o , q u e t ú s e r á s el rey de l a s E s p a ñ a s , d e u n a s E s p a ñ a s con q u e á veces s u e ñ o . . . y al ocultarle luego e n t r e l a s b l a n c a s r o p a s de s u n i d o , de s u s labios b r o t ó ferviente r u e g o : —¡Dios te h a g a b u e n c r i s t i a n o , hijo q u e r i d o ! VIII ¡Gon q u é febril delirio t r a b a j a b a p o r e n t o n c e s P a c h í n el d e María! ¡Y cómo c u a n d o el m e s se t e r m i n a b a a v a r o recogía

j

OLA NEGRA

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el p u ñ a d o de d u r o s q u e g a n a b a ! Con ese afán q u e a l i e n t a y vivifica e n los o s c u r o s c e n t r o s del m i n e r o , sin cesar u n m o m e n t o el día entero e s t a b a el infeliz pica q u e pica. Deja la m i n a y, sin p a r a d a a l g u n a , e n b u s c a de s u esposa v a derecho, y h a s t a q u i t a r l e el hijo la i m p o r t u n a , a u n q u e h a y a q u e a r r a n c á r s e l o del pecho, ó sacarle d o r m i d o de la c u n a . Y después, ya sentado, le p o n e e n l a s rodillas, y besa s u s mejillas, y le m i r a e x t a s i a d o c u a l si á u n S a n t o m i r a r a , y de c o n t a d o cuéntale c u e n t o s y hácele c o s q u i l l a s .

IX P a s a l a n o c h e , y sin t e m e r l a escarcha, a n t e s q u e a s o m e p o r Oriente el día, dice adiós á María, d a u n beso al n i ñ o y al t r a b a j o m a r c h a . Valiente y n o a l t a n e r o , humilde y laborioso, era P a c h í n b u e n p a d r e , b u e n esposo, —el ideal c r i s t i a n o del o b r e r o . Y si al verle asi u n día y otro día a l g u n o de esos q u e el dinero e s t r a g a —¿porqué t r a b a j a s tanto?—le decía, él i n v a r i a b l e m e n t e r e s p o n d í a : —Si y a tengo u n r a p a z , ¿qué q u i e r e s q u e h a g a ?
VALENTÍN UE LILLO Y HEVIA.

(CqneluirdJ

,.

^.

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DOCUMENTOS INDISPENSABLES
P A R A LA VERDADERA HISTORIA DE FILIPINAS

(Continuación.) 1 Así constará á V. M. de los decretos y cartas de vuestro Gobernador y Capitán General dirigidas á dicho P . director Definidor B r a ñ a p a r a que presentase á los que se h a b í a n distinguido en esta b a t a l l a , la que publicó vuestro Fiscal en estas islas, D. L e a n d r o V i a n a , ^ quien vio la multitud de la tropa que salió de Malinta p a r a Maysilo y la poca que volvió; publicáronla asimismo los negros m a l a b a r e s , t r o p a a u x i l i a r del inglés y c o m p a ñ e r a en la refriega, diciendo á los ingleses que los malayos (así l l a m a b a n á los indios) eran m u y valientes en sus tierras, y en especialidad en los bosques, como habían exper i m e n t a d o ; pero ¿con qué a r m a s se venció en esta batalla? No hubo otra a r m a de fuego que un fusil que había comprado el P . B r a ñ a y d a d o á u n oficial de la tropa p a m p a n g a . Se venció la b a t a l l a con sólo las a r m a s de uso, fiechas, lanzas y machetes. P a r e c e que con esta función q u e d a b a bien e s c a r m e n t a d a la a u d a cia del enemigo inglés; pero, p a r a que no se conociese su cobardía, la q u e h a b í a concebido, habiendo e x p e r i m e n t a d o en los indios u n a valentía m u y ajena de su i m a g i n a c i ó n , de suerte que p a r a explic a r l a solía decir que no sólo peleaban los hombres, sino hombres y árboles, no sabiendo quiénes fuesen m á s fuertes, si los árboles ó los hombres, esparció por medio de sus emisarios que salía á conquist a r la P a m p a n g a ; y otras veces, que la Provincia de Bulacán. Y no e n g a ñ a b a , pues su intención era el tomar la u n a y la otra: u n a por
1 Véase el número de 15 de Enero. 2 En un precioso manuscrito inédito que se titula Servicios militares hechos en tiempo de a última guerra, por D. Francisco Leandro de Viana; servicios que él mismo relata, dice: «Determiné huir (para unirse al Sr. Anda) y lo hice á las 3 de la mañana del día 28 de Enero de 1763, con lanío riesgo, que estando dormida la centinela de la casa en que yo vivía y los demás soldados ingleses tendidos en el zaguán, pasé por encima de todos ellos, abrí la puerta de la calle y huí con un solo criado, sin mas ropa que la que llevaba puesta.» Esle señor, que tan solícilo se muestra en enumerar, como especial mérito, para conseguir el Condado de Tepa, como lo consiguió, la huida de su casa, por no firmar la exigencia del pago de los dos millones piimeros á los ingleses, no tuvo inconveniente en firmar, por miedo á ulteriores ultrajes, con el Sr. Arzobispo y no pocos señores más, la entrega de todas las islas á los Generales ingleses.

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

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fuerza de a r m a s , y la otra por inteligencia. De todo había noticia en nuestro campo por medio de espías seguros que tenía vuestro Gobernador, y asi p r o c u r a b a , por todos los modos posibles, el poner en estado de defensa u n a y otra Provincia. Afligíale no poco el ha-i liarse sin medio a l g u n o , cuando necesitaba del Real Tesoro p a r a tantos gastos como se ofrecían; pero á todos le d a b a n salida los Eeligiosos de mi P r o v i n c i a , y a con consejos avisándole q u e podía echar mano de la plata de las iglesias y fundir monedas; que p a r a aquellas casas con un cáliz que quedase en c a d a iglesia b a s t a b a . Este es el consejo que le dio el R. P . Vicario Provincial, P r . Sebastián Moreno, a u n q u e no se siguió, porque no llegó á tanto la necesidad; pues u n a que hubo bien g r a v e la remedió dicho P . Provincial pidiendo al P . P r o c u r a d o r General, q u e lo e r a el P . D e ñ n i d o r F r a y M^iguel B r a ñ a , toda la p l a t a que hubiese de la Provincia, quien al punto la envió, que fué la c a n t i d a d de tres mil pesos, que era toda la H a c i e n d a que tenia mi Provincia, con la que se remedió la necesidad g r a v e q u e p a d e c í a vuestro Gobernador y C a p i t á n General para el pago de la g e n t e . Lo que más mortificaba el cuidado de vuestro Capitán General era el hallarse sin a r m a a l g u n a ni pertrechos de g u e r r a ; pero ni esto sirvió d e obstáculo a l g u n o p a r a la fidelidad d e vuestros vasallos los Religiosos agustinos, pues todos concurrieron con cuantas ^rmas tenían, y a quién con u n a escopeta, quién con uno ó dos fusiles, y a todos con las pesas de los relojes p a r a hacer balas, y a con 'as hojas de libros p a r a cartuchos. H u b o u n o , llámase el P . Definidor Noguero, i que tenia u n a sola botella de pólvora, y al punto se la envió, diciéndole que se a l e g r a r í a se convirtiese en muchos quintales. Así, Señor, con esta fidelidad servían los individuos Religiosos de mi P r o v i n c i a á V. M. en esta ocasión; pero quien más se distinguió fué el P . F r . J u a n Acosta, ^ quien, como era ingeniero de oficio, demostró cuan g r a n d e y activo era su ingenio en orden á las cosas de su oficio; pues sin tener instrumentos hizo e s t a c a d a s , dispuso íuertes, cavó fosos y ejecutó cuantas operaciones enseña el arte, con lo que puso en estado de defensa la Provincia de la P a m p a n g a . No fué menor el cuidado que se puso en fortificar la Provincia de
£1 relijjioao citado se llamaba Fray Diego Noguerol, primer misionero de Búiíay {alta ^Panpa) desde el año 1728 liasta el 1733. Se llamaba este insigne Ajiuslino Fray Juan Facundo Acosta, nolablo ingeniero ya al , * 'r la librea agusUniana en Manila el 20 do Julio de 1752. Incansable en la lucha contra los « e s e s , puso todos sus lal.-ntos al servicio de la Patria y del reducido y bisoño ejército de y m"' fosos, parapetos y otros géneros de defensa, y hasta fundió algunos cañones morleros ul finalizar la guerra, cañones que, según voz pública, forman parte de la batería "^^^IvBs llamada de Santi,.go. reviada, sin duda, su vida por los fatigosos azares de la lucha, entregó su espíritu al Seen el convento de San Pablo, eu Manila, el año de 176i.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Bulacán y su cabecera, y a cerrando las barras de los ríos con estacadas, ya previniendo los sitios por donde podía venir el enemigo, poniéndole cuantos obstáculos aparentaba la idea, pues por lo que toca á pertrechos de guerra, sabido es que no había alguno, sólo unos cuatro falconetes que había reclutado vuestro Gobernador, u n caflón de á cuatro, que había buscado el mismo, y cuatro cañoncitos de á dos que había buscado el P . Definidor Brafla, los que, y a perdida la plaza, había mandado guardar, enterrándolos en las huertas de su Ministerio de Tondo, que son las primeras armas que sirvieron en esta guerra, como se puede ver en certificación de don francisco Romay, hoy oficial Real; así consta en las cuentas de dicho Padre, habiendo también alguna pólvora que había sacado vuestro Gobernador de los mismos ingleses, por medio de los españoles, que acordándose de que lo eran, servían á V. M., obedeciendo las órdenes de vuestro Gobernador y Capitán General. Habíanse reclutado y a por vuestro Gobernador varios fusiles, de suerte que y a se hicieron como dos mil cartuchos de fusil, y como ciento para las demás armas de salitre, porque no llegaba la pólvora para más. Había en la plaza de Bulacán como treinta españoles, como cuatro ó seis de honor, y los demás de gente ordinaria; se creó una compañía de españoles, se nombraron artilleros, se dispusieron trincheras y se fabricaron baluartes. Este era el estado de las Provincias de Bulacán y la Pampanga desde mediados del mes de Diciembre. Como seguro se consideraba ya el campo de V. M. respecto á la refriega pasada, y las armas y soldados con que ya nos hallábamos; pero el enemigo inglés, como más inteligente y práctico en la guerra, como victorioso y que se hallaba con todo lo necesario para mantener una guerra ofensiva y defensiva por los tesoros que había cogido, las armas y pertrechos que había tomado y traído, no dejaba piedra por mover para hacernos la mayor y más fatal g u e rra, no tanto por fuerza, cuanto por industria é inteligencia con los nuestros, esto es, con los naturales indios, procurando atraer con dones, agasajos y por miedo en caso de resistencia. Valióse en especialidad de los chinos que habitaban en el Parían de Manila: éstos, pensando vivir con el inglés en su nata idolatría, luego se le rindieron en la toma de Manila; como mercaderes poderosos le ofrecieron sus caudales, y los que no le tenían, les servían con sus propias personas. Con esta auxiliar tropa conquistó todas las de las Islas de esta nación, y en especial la de la Provincia de la Pampanga, en donde en el pueblo de Vava ^ había un Parían de muchos chinos.
1 Vatia, üaua 6 Guagua; de estas tres maneras so escribía ya en la época de referencia, según el valioso padrón de almas original que poseemos del año 1760, esta palabra pampanga; aunque el primer modo es el más propio y sin duda el primiüvo, por ser la M en caracteres

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

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Aquí empezaron á concurrir sangleyes ó chinos de todos los pueblos; se pensó al principio que era p a r a defenderse y defendernos, pero al poco tiempo se vio q u e sólo era p a r a ofendernos, pues h a b í a n premeditado que la víspera d e N a t i v i d a d , m i e n t r a s se hacían los oficios en las Iglesias, se apostasen todos á un tiempo y muriesen á sus manos todos los Ministros españoles é indios los más principales, y a que n o pudiesen ser todos. Mas quiso la d i v i n a mano, q u e todo lo gobierna, que se descubriese esta traición por u n religioso de mi Provincia llamado el P . F r . F a b i á n Astorga Este fué avisado de u n indio de la conversación que h a b í a habido e n t r e u n s a n g l e y y una mestiza á quien pretendía en casamiento; decíala, entre otras cosas-:—Y ahora ¿cómo os veréis en llegando los ingleses?—¿Pues , qué han de venir á la P a m p a n g a ? , decia la mestiza.—Sí, decía el ; sangley, p a r a la Nochebuena está p r e v e n i d a la función y m o r i r á n todos los P a d r e s , Gobernador y españoles. Puso al punto nuestro religioso en la superior noticia de vuestro Gobernador Capitán General . la determinación p r e m e d i t a d a ; llamóse al indio y confesó lo mismo; pero como quiera que no había entonces cosa que no sólo eviden- ' ciase la v e r d a d , pero ni siquiera la manifestase, m a n d é l l a m a r al sangley ó chino, que confesó de plano todo lo que había dicho. Con este aviso se pusieron todas las diligencias en coger los despachos de los chinos, se cogieron algunos y se encontró ser v e r d a d cuanto se había denunciado. Mandóse poner al s a n g l e y en casa del Alcalde Mayor, y que allí se le suministrase á cuenta de vuestro Real Errarlo. E s t a b a á la sazón en un pueblo llamado México vuestro Gobernador, y viendo que instaba la b r e v e d a d del negocio, se vino p a r a la cabecera de Bacolor, en donde consultó con el P . Ministro de ella. Vicario Provincial F r . Sebastián Moreno, ^ diciéndole que iba á d e s a r m a r á los sangleyes, pues no siendo cierto, no h a b r í a dificultad, y siéndolo, se les podría resistir con trescientos indios que traía de México. E r a y a como á las oraciones, por lo que le respondió dicho P . Moreno q u e lo dejara por entonces, que e r a de noche, i n e eran enemigos y enemigos discursivos; que al día siguiente
pampangos igual &lav nuestra cursiva, que al ser pronunciada da por resultado la segunda íorma, siendo ya la tercera adaptada á la escritura y pronunciación castellana. Su signülcado es saliva, y también baba. 1 Misionero entonces de San .losé de la Provincia de la Pampanga. * £ra el Padre Moreno en esa época, Definidor, Párroco celoso de Bacolor y Vicario Provincial de la Pampanga, Religioso muy instruido y notable escritor, á quien la ingratitud del selor Anda hizo prender con gran ignominia y traer á Manila entre soldados, con otros muchos Religiosos pampangos muy beneméritos, el año de 1771; y después, siendo Prior de Manila el 1775, le desterró á España con los demás Padres capitulares; atropello escandaloso y únicoen la historia de Filipinas, censurado severamente y desaprobado por el Consejo de Indias y por el mismo Carlos 111, como veremos algún día. Murió tan benemérito Reigioso al volver de nuevo á las Islas en el galeón San José el alio de 1778.

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ESPAÑA Y AMÉRICA l

podría hacer cualquiera diligencia; que era exponer en su persona A todas las islas en esta ocasión. De hecho oyó este consejo vuestro Gobernador Capitán General, y á la m a ñ a n a siguiente pasó á Vana y encontró todos los sangleyes ^ con armas, los que apenas columbraron á Su Señoría le dispararon un balazo. La fortuna fué que erró el tiro el que disparó. Volvióse vuestro Gobernador con esta novedad," y mandó á los P P . Ministros, Vicario Provincial Fr. Sebastián Moreno y P . F r . J u a n Acosta, quienes no sólo no pudieron persuadirles con sus razones, pero ni entrar dentro; insinuó el Pad r e Vicario Provincial que en breve estaba remediado aquel d a ñ o , que no podia pasar de media hora, que era poniendo fuego al P a rían; * se le insinuó á vuestro Gobernador, pero no vino en ello. Dio otro consejo el Vicario Provincial, y fué que se avisase á los pueblos y se les mandase con las armas de su uso en contra de los sangleyes, que y a se habían declarado enemigos de V. M. y de la P a tria. Hízose, y llegados que fueron, se empezó una cruda guerra. Entró su P . Ministro á predicarles y aconsejarles que dejasen las a r m a s ; lo hicieron y se fueron al convento é Iglesia, de donde fueron sacados y todos condenados al último suplicio como reos de V. M (Aquí sigue un breve periodo que no tiene sentido). Sosegada esta tempestad, se esperaba al enemigo inglés con m a y o r amor y menos zozobra, habiendo quitado de en medio u n enemigo más poderoso por ser doméstico que por el valor de su ánimo, pero temible por sus ardides y dinero, con que miserablemente ha sujetado hasta ahora á los naturales de estas Islas; decía que el inglés vendría á la Provincia de la Pampanga, pero dirigió su rumbo á la Provincia de Bulacán. No se descuidaba vuestro Gobernador, pues procuraba poner tantas fuerzas que le parecía no podría contrastar el enemigo, y más enseñado con la experiencia de lo que había pasado en Maysilo, por lo que en esta ocasión eligió y dio el título do Intendente en Jefe de quinientos hombres al mismo Definidor P . Braña, Director que había sido de la función de Maysilo, con autoridad de levantar bandera, alistar gente, formar compañías, nombrar oficiales y gobernar el batallón, como tal Intendente en Jefe, como mejor constará á V. M. en forma adjunto. Efectuólo, y tan á tiempo, que concluida la recluta, al punto llegó la noticia de llegar el inglés á Bulacán, por lo que a u n q u e la orden que tenía

1 Sangley, nombre con que se conoce de antiguo en Filipinas á los dimos, en raxón & que generalmente se emplean en el comercio de poca cuantía ó del género chico, que es precisamente lo que signiüca aquella palabra proveniente de la sínica: Xiang-Lay, tratante al me""í'^Con esle nombre se significaba en las Islas la zona destinada por la ley 6 la autoridad á la editicación urbana de la colonia china; era, por consiguiente, un barrio exclusivamente chino.

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

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el P . I n t e n d e n t e era de bajar á los arrabales de Manila é infestar é impedir los víveres al enemigo, fué preciso por n u e v a orden el volver á socorrer á la cabecera y provincia de Bulacán. Discurríase que sería la cabecera la que asaltase, porque se hallaba informado que allí como l u g a r más seguro había depositado vuestro Gobernador vuestras Reales cajas, por lo que echó el resto de sus fuerzas, en tropa, a r m a s y embarcaciones; mas usó de todos los ardides de g u e r r a , y en especial el e n t r a r por caminos y senderos incógnitos, por ser menos usados, por lo que resultó que fuese á t o m a r el convento é iglesia de Malolos de mi Provincia, ó porque tuviese allí a l g u n a inteligencia por medio de sus comisarios ó por que así se lo hubiese comunicado algún infidente perito en esos l u g a r e s . Seguido este consejo por el enemigo, luego se hizo señor de la iglesia y convento, por no haber hallado resistencia a l g u n a ni haber quien l a ) hiciere, pues vuestro Gobernador toda su m i r a y atención la tenía i puesta en la cabecera de Bulacán, en donde estaba toda la fuerza de vuestras a r m a s , pues por ser tan pocas no se podían dividir sin perecer todas. Avisado vuestro campo de la toma de Malolos, se hizo c a r g o del daño que a m e n a z a b a á Bulacán, la que estaba puesta en defensa con las m a y o r e s fuerzas que hasta entonces tuvo vuestro Gobernador. Estaba toda la fuerza de vuestras a r m a s en la iglesia y convento; habíanse hecho otros baluartes de cañas en los cuatro ángulos del patio y las endebles paredes de éste, levantándose con palmas como ^ la a l t u r a d e tres v a r a s . P o r la sacristía, en u n a v e n t a n a que m i r a b a ^ la p a r t e opuesta al patio, se había hecho otro á modo de b a l u a r t e eon los falconetes y por las v e n t a n a s del convento se habían puesto algunos falconetes: esta era toda la defensa que tenía vuestro c a m Po contra la furia del enemigo británico, orgulloso con la victoria de Manila, y enojado con la p é r d i d a de Maysilo.
(Continuará.)

CARTA DE CHINA

Sr. Director de

ESPAS,\

Y

AMÉRICA.

A u n q u e las agencias telegráficas h a b r á n transmitido a b u n d a n t e información a c e r ca de las últimas r e v u e l t a s de Shanghai, no e s t a r á de m á s una r e s e ñ a de la imponente huelga que en los días 18 y 19 de los corrientes llenó de pánico á todos los extranjeros residentes en esta ciudad. A n t e s de e n t r a r en pormenor e s , bueno s e r á d a r una idea g e n e r a l de cómo la t e m p e s t a d se había ido formando. L a s p r i m e r a s nubeciUasde aspecto sospechoso que p r e s a g i a b a n a l t e r a r la h a r m o n í a y buena inteligencia e n t r e los chinos y e u r o peos shanghaienses, comenzaron á formarse, como es sabido, á raíz y como consecuencia de las victorias japonesas en la Mandchuria. P o s t e r i o r m e n t e , esas n u b é c u l a s han ido a g r u p á n d o s e y condensándose hasta c o n v e r t i r s e en negruzcos é ingentes n u b a r r o n e s que hoy se ciernen a m e n a z a d o r e s sobre n u e s t r a s cabezas. ¿Cuándo a p a r e c e r á sereno y despejado el horizonte del E x t r e m o Oriente? No es fácil p r e v e r l o ; pero s e r á tarde, y e s t a r á n á la orden del día boycotages, huelgas y motines que, repetidos con pasmosa frecuencia en d i v e r s a s provincias del Celeste Imperio, manifiestan bien á las claras la rapidez con que g a n a t e r r e n o e n t r e los chinos el sentimiento antíextranjero.
UERIDO AMIGO:

El p r e t e x t o , según unos, y la causa, según otros, de la c o m m o ción p o p u l a r del día 18 h a sido un incidente acaecido en la Corte mixta el día 8. U n a tal Li, viuda de un mandarín, traía consigo de la provincia de Szechuen unas 15 esclavas jovencitas, con destino á Cantón. S o s p e c h á b a s e , no sólo que las jóvenes se destinaban á fines detestables y vergonzosos, sino que habían sido mal a d q u i r i d a s . Li fué denunciada, y el día 8 compareció ante la Corte mis-

CARTA DE CHINA

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ta, compuesta de dos chinos, el Taotai (gobernador), y el magistrado, y de un asesor inglés. T e r m i n a d a la sesión sin d a r sentencia absolutoria ni condenatoria, el asesor o r d e n ó que la a c u s a d a fuese t r a s l a d a d a á la cárcel pública de mujeres. A esta determinación se opuso t e n a z m e n t e el magistrado chino, diciendo que Li p e r m a n e c e r í a en las celdas de la Corte mixta y que nadie osaría s a c a r l a de allí sin su permiso. Mientras él seguía echando b r a v a t a s , la policía ejecutó la orden del asesor, después de sostener u n a pequeña refriega con los cuadrilleros del Taotai. Al día siguiente todos los periódicos c h i n o s - d i s t r i b u i d o s g r a t i s , sobre todo los que se publican en chino é inglés—hacían comentarios prolijos y violentísimos dando vueltas y más vueltas al d e s g r a ciado incidente ocurrido en la Corte mixta, hablando de derechos conculcados, de usurpaciones, de entrometimíentos, de ultrajes y de los peligros que a m e n a z a b a n á China si no se m o s t r a b a e n é r gica. Mientras tanto los estudiantes y patriotas organizaban manifestaciones y juntas á que concurrían 2.000, 3.000 y h a s t a 7.000 individuos, en las cuales se despotricó de lo lindo y cuyas resoluciones se telegrafiaron á P e k í n , pidiendo ante todo la inmediata libertad de Li. El cuerpo diplomático de Pekín accedió á la d e m a n d a y dio órdenes al consular de Shanghai p a r a que Li fuese puesta en libertad. Alas esta concesión, como era de p r e v e r , lejos de a q u i e t a r los áiümos sólo sirvió p a r a que los patriotas, envalentonados con tan fácil triunfo, se a t r e v i e r a n á pedir la remoción del asesor y del inspector de policía, los dos ingleses. Pareció esto demasiado pedir al ministro inglés, que se negó r o t u n d a m e n t e á hacer la más mínima concesión en este punto. Irritados los agitadores con la actitud del ministro inglés en P e kín, fijaron en la t a r d e del 17 numerosos p a s q u i n e s en la ciudad china y en la internacional o r d e n a n d o q u e , desde la mañana siguiente, todas las tiendas y talleres p e r m a n e c i e r a n c e r r a d o s hasta '^ueva orden, con objeto de conseguir que los extranjeros r e s p e t a ren los derechos s o b e r a n o s de la China. Amaneció el día 18 y, al ir los empleados & sus oficinas y cada cual á sus q u e h a c e r e s , vieron que la cosa e r a b a s t a n t e m á s g r a v e de lo que rezaban los pasquines, pues no se c o n c r e t a b a al c i e r r e pacífico de las tiendas, sino que una m u c h e d u m b r e incontable de chinos, más de 500.000, obstruían m a t e r i a l m e n t e el paso por las ca14

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ESPAÑA

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lies y se e n t r e t e n í a n en l l e n a r d e insultos é i m p r o p e r i o s y en a r r o j a r tejas, b a r r o , ladrillos y t r o n c h o s á todo hijo d e vecino q u e t u v i e r a la c a r a blanca. H u b o muchísimos a t a q u e s p e r s o n a l e s . E l Cónsul i n g l é s , a c o s a d o p o r la m u l t i t u d , t u v o q u e r e f u g i a r s e e n u n a casa, d e s d e la cual c o n t e m p l ó la a l g a z a r a del populacho al q u e m a r l e el a u t o m ó v i l , que p o r cierto e r a n u e v e c i t o : t a m b i é n el s e ñ o r Cónsul a l e m á n y dos d e s u s V i c e c ó n s u l e s fueron a t a c a d o s y salier o n con la r o p a d e s t r o z a d a y a l g ú n r a s g u ñ o e n el c u e r p o . P e r o la inquina de los r e v o l t o s o s e r a , sobre todo, c o n t r a la policía y el municipio; p o r e s o , l a s estaciones d e policía y la casaa y u n t a m i e n t o fueron a s a l t a d a s v a r i a s v e c e s é i n c e n d i a d a s , a u n q u e el fuego se a p a g ó á t i e m p o . V a r i a s d o c e n a s d e cristales necesita c a d a u n o d e los edificios c i t a d o s . G r a c i a s á los esfuerzos d e la policía, al b u e n c o m p o r t a m i e n t o d e los v o l u n t a r i o s y , s o b r e todo, á la a y u d a q u e p r e s t a r o n los b a r c o s de g u e r r a d e s e m b a r c a n d o soldados y a m e t r a l l a d o r a s , el o r d e n comenzó á r e s t a b l e c e r s e á eso d e las once y medía, si bien las t i e n d a s p e r m a n e c i e r o n c e r r a d a s todo el día. P o r la t a r d e , el T a o t a i r e c o r r i ó l a s calles m a n d a n d o a b r i r l a s tiendas; p e r o é s t a s s e c e r r a b a n t a n pronto a q u é l se a l e j a b a . E l 19 por la m a ñ a n a volvió á i n c u l c a r lo m i s m o . Y a n o s e n e c e s i t a b a , p u e s e l m i e d o s e p i n t a b a e n todos los chinos al v e r e n t r a r b a r c o s d e g u e r r a i n g l e s e s , a l e m a n e s , a m e ricanos, italianos, j a p o n e s e s y d e o t r a s naciones, y c o m e n z a b a n á e n t r e a b i r s u s t i e n d a s . H u b o , sin e m b a r g o , v a r i o s c o n a t o s d e motín en todo el d í a 19 y en los dos ó t r e s s i g u i e n t e s . L a s bajas se r e d u c e n á u n o s 30 m u e r t o s y 70 h e r i d o s d e los r e v o l tosos, y u n m u e r t o y v a r i o s h e r i d o s leves d e la p a r t e d e orden.— T u afectísimo connovicio,
FR. S h a n g h a i 24 Diciembre de 1905. NICOLAS MERINO.

BOLETÍN

TEOLÓGICO

U inspiración de (a Biblia.
s hoy nuestro propósito h a c e r una b r e v e y compendiosa r e s e ñ a de lo que m o d e r n a m e n t e han escrito sob r e la inspiración bíblica los teólogos de la Compañía de J e s ú s , L. Murillo en Razón y Fe; i Ch. Pesch en su Apparatus ad historiam coaevam doctrinae inspiraV, tionis penes catholicos; L. Billot en su opúsculo De inspiraiione Sacrae Scripturae theologica disputatio, y el P a d r e H u m m e l a u e r en un estudio s o b r e la inspiración, especialmente la del Antiguo T e s t a m e n t o , incluido en la colección titulada Biblische Studien. L a inspiración de la Biblia—dice el P . Murillo—es el punto fundamental al que confluyen y en el que últimamente vienen á resolverse todos los llamados conflictos e n t r e la ciencia y la fe. Enseñanza común y tradicional es la inspiración de la Biblia, y su extensión á todas y cada una de las sentencias categóricas de los escritores canónicos, siendo consideradas como tales todas aquellas donde no se descubriera indicio fundado de referencia á fuentes y á responsabilidad e x t r a ñ a s . P e r o m o d e r n a m e n t e se ha intentado m o d e r a r e s t a sentencia, con el fin de poder conciliar mejor las enseña nzas de la ciencia y de la historia con las de laBiblia; y así se ha creído necesario restringir el ámbito de la inspiración. L e n o r m a n t y otros la limitaron exclusivamente á los l u g a r e s bíblicos de religión y moral, defendiendo la inspiración p u r a m e n t e local. P e r o esta sentencia pareció demasiado fuerte, y Monseñor l^'Hults, viendo que la inspiración total está c l a r a m e n t e e x p r e s a d a el Concilio Vaticano, trató de h a r m o n i z a r a m b a s doctrinas, admitiendo en la inspiración dos g r a d o s de influencia sobre el escritor bíblico: uno que le p r e s e r v a de todo e r r o r , aun mínimo; otro que, dando m a y o r l u g a r á la iniciativa del escritor canónico,
Numero de Septiembre de 1905.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p u e d e c o n s e n t i r i n e x a c t i t u d e s ó d i s c o r d a n c i a s con la v e r d a d objetiva, i n e x a c t i t u d e s y d i s c o r d a n c i a s p e r f e c t a d e n t e c o m p a t i b l e s con la fe y c o s t u m b r e s . El p r i m e r g r a d o , m á s perfecto, h a b r í a g u i a d o al e s c r i t o r en m a t e r i a s d o g m á t i c a s y m o r a l e s : el s e g u n d o t e n d r í a su aplicación en m a t e r i a s históricas y científicas. H a y que r e c o n o c e r , sin e m b a r g o , que Mons. Hults no salvó con su habilísima distinción el abismo q u e m e d i a e n t r e la s e n t e n c i a de L e n o r m a n t y las e n s e ñ a n z a s del Concilio V a t i c a n o , y que su sist e m a de la inspiración m i t i g a d a es a c a s o en el fondo idéntico á la t e o r í a de la inspiración local. L a v e r d a d es q u e ni una ni o t r a inspiración—la local y mitigada—es lícito a d m i t i r d e s p u é s de publicada la encíclica Providentissinius Deus, en la cual se p r o p o n e t e r m i n a n t e m e n t e la inspiración total del texto s a g r a d o , y p o r consiguiente su infalibilidad, sin distinción de l u g a r e s y m a t e r i a s . Nefas fuerit, dice, aut inspirationem ad aliquas tantum scripturae partes coangustare, aut concludere sacrum errasse auctorem. No h a y , por lo t a n t o , l u g a r de la Biblia que no esté inspirado, ni es compatible la inspiración de n i n g u n a c l a s e con e r r o r e s en el t e x t o . Y es que Dios no p u e d e i n s p i r a r sino la v e r d a d , y si el e s c r i t o r bíblico e r r a s e , á Dios h a b r í a que i m p u t a r el e r r o r . No h a y , p u e s , tal inspiración local ni m i t i g a d a . Mas, á p e s a r de la d o c t r i n a t e r m i n a n t e d e la Encíclica Providentissimus, no c e s a r o n las c o n t r o v e r s i a s , sino que r e n a c i e r o n e n o t r a forma. La Encíclica —se dijo— h a p u e s t o fin á la c o n t r o v e r sia teológica sobre la extensión de la inspiración, p e r o q u e d a p o r r e s o l v e r el p r o b l e m a exegético. S e g u r a m e n t e no es posible n e g a r en lo sucesivo la extensión de la inspiración estricta, es decir, inc o m p a t i b l e con la falibilidad, á todas las s e c c i o n e s , m i e m b r o s y s e n t e n c i a s c a t e g ó r i c a s del t e x t o bíblico, a u n q u e no p e r t e n e z c a n á la fe y c o s t u m b r e s ; p e r o ¿cuáles son y h a s t a d ó n d e se e x t i e n d e n t a l e s secciones, m i e m b r o s y sentencias? El P a p a no lo d e t e r m i n a , y el i n t é r p r e t e católico p u e d e e s t a b l e c e r q u e e n e s e n ú m e r o n o e s t á n c o m p r e n d i d o s los pasajes en discordancia con la ciencia. L a e x é g e s i s q u e d a , p o r consiguiente, d e s p u é s de la Encíclica, en el m i s m o e s t a d o que a n t e s , y el ámbito de su i n t e r p r e t a c i ó n l i b r e no h a r e c i b i d o la r e s t r i c c i ó n m á s mínima: lo que se necesita es fijar bien y con precisión los t é r m i n o s del p r o b l e m a . " L o s e s c r i t o r e s bíblicos —escribe u n g r a n teólogo— no h a n podido c a e r e n e r r o r a l g u n o ; p e r o en las secciones de ciencia é historia p u d i e r o n y deb i e r o n e m p l e a r con frecuencia fórmulas conformes á La concep-

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ción g e n e r a l del U n i v e r s o e n a q u e l l a época, a b a n d o n a n d o á los a u t o r e s d e sus fuentes la r e s p o n s a b i l i d a d de la información", i P o r m a n e r a q u e los pasajes bíblicos q u e s u s c i t a b a n dificultades p o d r á n s e g u i r e n t e n d i é n d o s e c o m o los e n t e n d i e r o n L e n o r m a n t y D ' H u l t s , no c i e r t a m e n t e en el sentido de secciones no i n s p i r a d a s , ó inspiradas sólo con inspiración mitigada, a u n q u e r e p r e s e n t a n d o o t r a s tant a s a s e r c i o n e s c a t e g ó r i c a s del escritor s a g r a d o ; p e r o sí en el d e pasajes en discordancia con la r e a l i d a d objetiva, bien q u e e s a s disc o r d a n c i a s no significaran e r r o r a l g u n o del escritor, ni mucho menos del Espíritu S a n t o , sino s i m p l e m e n t e o t r a s t a n t a s falsas a p r e ciaciones d e p a r t e d e n a t u r a l i s t a s é h i s t o r i a d o r e s d e a q u e l l a s edades, c u y a s c o n c e p c i o n e s científicas e m p l e a , p e r o no g a r a n t i z a , el escritor bíblico. En conformidad con e s t a t e o r í a n o v í s i m a m e n t e se han p r o p u e s t o d i v e r s a s formas de la m i s m a p o r los P a d r e s L a c o m e , L a g r a n g e y Zanecchia, d o m i n i c a n o s . S e g ú n el p r i m e r o , s u p u e s t a la distinción de m a t e r i a s d o g m á t i c o m o r a l e s y m a t e r i a s científicas e n la Biblia, el E s p í r i t u S a n t o sólo intenta d a r n o s lecciones ó e n s e ñ a n z a s s o b r e las p r i m e r a s ; sin emb a r g o , al p r o p o n é r n o s l a s por medio del e s c r i t o r canónico, se a c o "loda á las disposiciones d e éste, á s u s c o n c e p c i o n e s i m p e r f e c t a s y hasta e r r ó n e a s de la n a t u r a l e z a , y al t r a v é s de ellas, p e r o sin a p r o b a r l a s , s a b e d e s l i z a r s e s o b r e las mismas p a r a d a r n o s la enseñanza religiosa, ú n i c a m e n t e d e la c u a l es r e s p o n s a b l e el E s p í r i t u Santo, no d e las e x p r e s i o n e s i n e x a c t a s del e s c r i t o r bíblico, de las ^ue sólo se ve p r e c i s a d o á h a c e r uso por no s e r posible la c o m u n i eación i n m e d i a t a y exclusiva de la doctrina d o g m á t i c a . El P . L a g r a n g e a d m i t e la posibilidad y a u n la existencia d e ficción l i t e r a r i a con r e s p e c t o á la p e r s o n a , c u a n d o un escritor canónico se escuda bajo el seudónimo de un n o m b r e ilustre; é i g u a l uiente a d m i t e , p o r r a z ó n del objeto, si no ficción consciente, i n s e r ^^*^n, al m e n o s , de secciones científicas, históricas y h a s t a religiosas Inexactas é i m p e r f e c t a s con r e l a c i ó n á su v e r d a d r e s p e c t i v a . E s t a " ^ p e r f e c c i ó n , no o b s t a n t e , no d e b e a t r i b u i r s e al E s p í r i t u S a n t o ; Porque el escritor bíblico sólo p r o p o n e t a l e s objetos en calidad d e Información p u r a m e n t e informativa s o b r e la situación del e s p í r i t u '^mano en la s e r i e de las e d a d e s h i s t ó r i c a s , m a s no i m p o n i e n d o cosas como e n s e ñ a n z a divina 2 .
2 f'í*"?' -ipologie des Christentums, La méthode hístorique, págs. 84-9o. t. II, págs. 580 y 581; 2.* ed., 1897.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Zanecchia distingue en el t e x t o bíblico dos v e r d a d e s : la a b s o l u t a ; y la r e l a t i v a ; e n t e n d i e n d o por la p r i m e r a la q u e se p r o p u s o e n s e - ; ñ a r el e s c r i t o r canónico y e s t á c i r c u n s c r i t a al o r d e n religioso, y i p o r la s e g u n d a la c o n t e n i d a en la forma superficial y l i t e r a r i a del contexto de q u e el a u t o r se sirvió p a r a inculcar la v e r d a d reUgiosa i ó^absoluta. Segtin esto, la v e r d a d r e l a t i v a consiste, n o en el sen- 1 tido i n m e d i a t o , científico ó histórico q u e va e n v u e l t o en el t e n o r I m a t e r i a l de los t é r m i n o s , sino en el oficio q u e los t é r m i n o s m a t e r i a l e s y su sentido superficial d e s e m p e ñ a n en o r d e n á la m a n i f e s tación de la v e r d a d s u p e r i o r ó religiosa '] ¿ R e d u c i r e m o s e s t a s t r e s ú l t i m a s t e o r í a s á la fase teológica ó á ! la fase e x e g é t i c a d e la c o n t r o v e r s i a s o b r e la inspiración bíblica? S u conjunto g e n e r a l las a p r o x i m a á D ' H u l t s ; p e r o el hecho de s e r p o s t e r i o r e s áila Encíclica y d e c l a r a c i o n e s n a d a d u d o s a s del P . L a g r a n g e , nos inclinan á r e d u c i r l a s á la fase e x e g é t i c a . L a s reflexiones p r e c e d e n t e s indican la i m p o r t a n c i a de las cont r o v e r s i a s s o b r e la inspiración de la Biblia. Si a n t e s de la Encíclica Providentissimus se t r a t a b a de la extensión de la inspiración, a h o r a r e s u r g e d e n u e v o el p r o b l e m a s o b r e su n a t u r a l e z a misma; p u e s la t e n d e n c i a de las t e o r í a s m á s n u e v a s es á conciliar la ins piración, q u e se r e c o n o c e total y e x t e n s i v a á t o d a s las p a r t e s de la S a g r a d a E s c r i t u r a , con las i n e x a c t i t u d e s y deficiencias de la r e dacción h u m a n a en las secciones m i x t a s , ó sea en las c o m u n e s á la Biblia y á la ciencia. ¿Hasta q u é g r a d o se v e dirigida la iniciativa individual bajo la inspiración, no sólo en lo m a t e r i a l , sino en el p e n s a m i e n t o m i s m o y concepción del a r g u m e n t o , c u a n d o se t r a t a d e cosas al a l c a n c e n a t u r a l del escritor? Y r e c í p r o c a m e n t e , ¿hasta qué límite se ext i e n d e la a u t o n o m í a del e s c r i t o r canónico, no o b s t a n t e la presencia y acción del E s p í r i t u divino en su alma? ¿Cómo se concillan e s t o s e x t r e m o s , p a l a b r a . d e Dios d e v e r d a d infalible en la totalidad d e l t e x t o bíblico, y, a l m i s m o t i e m p o , no sólo l i b e r t a d , sino ine x a c t i t u d , tal vez concepción e r r ó n e a del objeto en el e s c r i t o r h u mano? H e aquí en toda su desnudez el p r o b l e m a de la inspiración bíblica, tal como le p l a n t e a el P . Murillo, y no h a y q u e decir q u e , dado^el c r i t e r i o r í g i d o , c o n s e r v a d o r y tradicional clásico del doctísimo teólogo y e s c r i t u r a r i o jesuíta, lo r e s u e l v e s e g ú n la m e n t e de la q u e hoy se llama e s c u e l a e s t r e c h a en contraposición á la escuela larga.

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D e idéntica índole q u e el a r t í c u l o del P . MuríUo es el Apparatus ad historiam coaevam doctrinae inspirationis penes catholicos del P . P e s c h , a u n q u e el c r i t e r i o del j e s u í t a a l e m á n es en e s t a s mat e r i a s b a s t a n t e m á s amplio y benigno q u e el del j e s u í t a español. H e aquí el e x t r a c t o de lo que, al p r e s e n t e , m á s nos i n t e r e s a . Mons. D ' H u l t s en su Question biblique clasificó así las opiniones: defienden unos que Dios confirió su a u t o r i d a d á t o d a s las p a l a b r a s de la E s c r i t u r a en el sentido en que e s t á n e s c r i t a s ; o t r o s sostienen q u e n i n g ú n e r r o r se halla en la S a g r a d a E s c r i t u r a en m a t e r i a d e fe y c o s t u m b r e s , p e r o q u e p u e d e h a b e r l e en los a s u n t o s de h i s t o r i a ó ciencia; otros, en fin, b u s c a n la h a r m o n í a de la Biblia con las m á s m o d e r n a s t e o r í a s científicas, e x a g e r a n d o la n a t u r a l e z a y fines de la inspiración. D ' H u l t s , p o r su p a r t e , p r o c l a m a la l i b e r t a d d e i n t e r p r e t a c i ó n en t o d a s las m a t e r i a s e x t r a r r e l i g í o s a s d e la Escrit u r a , p o r q u e , s e g ú n él decía, si todo en la Biblia es i n s p i r a d o , n o todo es r e v e l a d o , y p u e s t a á prtori la r e a l i d a d de lo s o b r e n a t u r a l , n i n g ú n t r a b a j o d e crítica e x e g é t i c a p o d r á conducir al r a c i o n a lismo. L a Encíclica Frovidentissimus Deus condenó la opinión q u e sostenía q u e la inspiración debía r e s t r i n g i r s e á a l g u n o s l u g a r e s de la E s c r i t u r a , y la v e r a c i d a d del t e x t o bíblico á las cosas q u e m i r a n á la salvación del h o m b r e . Decía t a m b i é n el d o c u m e n t o pontificio que no p r e t e n d i e n d o la E s c r i t u r a e n s e ñ a r n a d a científicamente, e r a v a n o v i o l e n t a r los t e x t o s p a r a h a l l a r i m a g i n a r i a s alusiones á los r e s u l t a d o s v a r i a b l e s d e las ciencias e m p í r i c a s . Fin a l m e n t e , p a r t i e n d o del principio de que no h a y oposición e n t r e la v e r d a d n a t u r a l y la s o b r e n a t u r a l , a c o n s e j a b a s e g u i r la investigación histórica, en la p e r s u a s i ó n de q u e c u a l q u i e r d i s c o r d a n c i a e n t r e ella y los datos e s c r i t ú r a l e s d e p e n d e r í a de un simple defecto de i n t e r p r e t a c i ó n crítica ó bíblica. Mons. D'Hults se sometió á la Encíclica Frovidentissimus; pero justo es r e c o n o c e r que no produjo tan s a l u d a b l e efecto e n t r e otros críticos de la e s c u e l a l a r g a , como se p u e d e r e c o n o c e r por el m á s insigne de todos ellos, Loisy. Este escritor, en efecto, ha dicho l u e la v e r a c i d a d de la Biblia no p u e d e implicar la v e r d a d a b s o luta de todo su contenido y de t o d a s sus proposiciones, c u a l q u i e r a que fuese su objeto. P o r q u e un libro a b s o l u t a m e n t e v e r d a d e r o p a r a todos los tiempos, s e r í a , si pudiese existir, p e r p e t u a m e n t e míntelígible. Y la i d e a de que la Biblia e s t é en a c u e r d o positivo y p e r m a n e n t e con los r e s u l t a d o s de t o d a s las ciencias históricas y

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n a t u r a l e s , está contradicha por los mismos hechos. En la práctica esa idea conduce á una contradicción palpable, p o r q u e uno se p o d r í a c r e e r autorizado á d e t e r m i n a r el significado de los t e x t o s , antes de e x a m i n a r críticamente su contenido. A d e m á s , ni en los escritúrales ni en los tradicionales documentos hay p r u e b a alguna de que Dios h a y a querido h a c e r á los hagiógrafos una revelación científica. L a c u e s t i ó n , pues, de s a b e r en qué sentido y en qué medida la Biblia sea v e r d a d e r a , no está t r a t a d a ex professo ni en la Biblia ni en la Tradición. L a Biblia es un libro antiguo escrito por y p a r a hombres, en tiempos y en a m b i e n t e extraños á lo que nosotros llamamos ciencia. Mas, p a r a s a b e r á qué opinión atenerse, basta m i r a r el texto bíbfico y v e r los inconvenientes á que la teoría de la v e r a c i d a d absoluta de la Escritura conduciría, en algunos puntos, á n u e s t r a apologética. P o r b u s c a r en la Biblia demasiada v e r d a d , nos exponemos á e n c o n t r a r demasiados e r r o r e s . L a inspiración de la E s c r i t u r a debe, p o r t a n t o , concebirse tan sólo como un concurso divino, cuyo fin ha sido p r e p a r a r á la Iglesia una especie de r e p e r t o r i o de que h a c e r uso en la enseñanza religiosa y moral.—Tal es la sentencia a t r e v i d a de Loisy. L a E s c r i t u r a —dice por su p a r t e el P . Pesch— es toda ella obra de Dios, y esta es la voz constante de la tradición eclesiástica. Mas el unánime consentimiento de los P a d r e s ¿es siempre de autoridad infalible p a r a nosotros? En las cosas de fe y costumbres sí, en las d e m á s no. L a inspiración bíblica es de fe, y en ella están a c o r d e s los P a d r e s . P e r o sin perjuicio de la inspiración —agrega el teólogo a l e m á n Ios libros Santos pueden y deben estudiarse como los libros humanos, sometiéndolos á la crítica filológica, histórica y literaria. Y es que la inspiración é infalibilidad de la Biblia se refieren, en los libros históricos al menos, á las cosas contenidas, no á su accidental enunciación. P o r esto algunos libros s a g r a d o s p u e d e n clasificarse lo mismo que los de historia profana: en fabulosos, de historia primitiva y v e r d a d e r a m e n t e históricos. Y así la cuestión, ¿qué cosa ha querido Dios a s e g u r a r por v e r d a d e r a en la Escritura? d e b e r e s o l v e r s e c r í t i c a m e n t e según la n a t u r a l e z a de los diversos libros y las p a r t e s de u n mismo libro. P o r q u e la inspiración incluy e un s o b r e n a t u r a l impulso de la voluntad y una s o b r e n a t u r a l iluminación del entendimiento; p e r o no incluye de hecho y siempre una revelación. **

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No es t a n i n d u l g e n t e con los m o d e r n o s el P . Billot como el P a ­ d r e P e s c h . El c r i t e r i o q u e p r e s i d e á su opúsculo De inspiratione Sacrae Scripturae theologica disputatio es el de la escuela r í g i d a , y es indudable que lo m á s s o b r e s a l i e n t e del m e n c i o n a d o opúsculo e s la refutación d e l a s c u a t r o tesis á q u e el P . Billot r e d u c e t o d a la d o c t r i n a de la e s c u e l a l a r g a a c e r c a de la inspiración. P a r a el profesor del Colegio ;Romano la e s c u e l a l a r g a , l l a m a d a t a m b i é n m o d e r n i s t a e n c o n t r a p o s i c i ó n á la r í g i d a y t r a d i c i o n a l , defiende las siguientes proposiciones: P r i m e r a : L a n a r r a c i ó n bíblica es v e r d a d e r a en sus líneas g e n e ­ r a l e s , m a s no obsta á q u e la historia, e s p e c i a l m e n t e la p r i m i t i v a , s e a n a r r a d a , como lo r e q u i e r e su índole, en el estilo más ó m e n o s l e g e n d a r i o de la tradición p o p u l a r . S e g u n d a : L o s a u t o r e s s a g r a d o s son v e r a c e s en todo, si bien n a d a impide que, s e g ú n las c o n v e n c i o n e s l í t e r a r a r i a s con q u e s e ha r e g u l a d o en los d i v e r s o s t i e m p o s la historiografía, especial­ m e n t e e n t r e los o r i e n t a l e s , ellos h a y a n referido hechos y circuns­ tancias fiándose de la a u t o r i d a d d e los d o c u m e n t o s que t e n í a n á mano, y sin p r e o c u p a r s e de su e x a c t i t u d . I T e r c e r a : Es lícito p e n s a r q u e los mismos a u t o r e s s a g r a d o s s e \ han valido de ficciones d e hechos históricos p a r a e x p r e s a r las ver- \ dades religiosas y m o r a l e s q u e Dios les i n s p i r a b a . i C u a r t a y última: P e r t e n e c e de m a n c o m ú n á la crítica y á la j Iglesia el d i s c e r n i r el v e r d a d e r o n ú c l e o histórico de la Biblia d e las formas i m a g i n a r i a s con que se halla r e v e s t i d o . . E s t a s c u a t r o proposiciones las refuta el P . Billot, y á la vez in­ tenta d e m o s t r a r que t o d a s las c u e s t i o n e s r e l a t i v a s á la inspiración Son de c o m p e t e n c i a de la Iglesia, q u e d a n d o bajo el fuero de la crí'^ica las c u e s t i o n e s bíblicas p u r a m e n t e a c c i d e n t a l e s , como, p o r ejemplo, el a u t o r i n s t r u m e n t a l d e un libro; que el sentido espiri­ tual ó místico de la E s c r i t u r a no p u e d e a p o y a r s e en ficciones, en "litos, sino en h e c h o s r e a l e s , en h e c h o s p r o p i a m e n t e históricos; y , finalmente, que Dios no p e r m i t e e r r o r histórico a l g u n o en la Bihlia, ni el abuso de la fantasía, y q u e h a s t a s u g i e r e al a u t o r canó­ nico el g é n e r o l i t e r a r i o de su composición. « * » No es el criterio del P . H u m m e l a u e r t a n e s t r e c h o como el d e l P- Billot, ni s i q u i e r a como el del P . MuríUo, sino q u e es, p o r e l c o n t r a r i o , t o d a v í a m á s amplio q u e el del P . P e s c h , pudiendo afir-

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m a r s e que él y el P . L a g r a n g e son hoy los m á s decididos defensor e s de lo q u e h a y de a c e p t a b l e en la e s c u e l a l a r g a d e i n t e r p r e t a ción bíblica. M u c h a s son las dificultades históricas y críticas q u e se s u s c i t a n c o n t r a la E s c r i t u r a , y, s o b r e todo, c o n t r a el A n t i g u o T e s t a m e n t o . P u e s bien, p a r a r e s o l v e r l a s h e aquí los t r e s principios que p r o p o n e el e m i n e n t e e s c r i t u r a r i o . P r i m e r o : H a y q u e d e t e r m i n a r c u i d a d o s a m e n t e el género literario d e los d i v e r s o s r e l a t o s del A n t i g u o T e s t a m e n t o , p u e s c a d a g é n e r o tiene su v e r d a d propia, q u e es la única que d e b e b u s c a r s e , y tal v e r d a d no r e p r e s e n t a s i e m p r e la e s t r i c t a v e r d a d histórica. S e g u n d o : E s n e c e s a r i o d e t e r m i n a r con precisión exquisita el lado humano de la inspiración, lo c u a l c o m p r e n d e todo lo q u e el e s c r i t o r s a g r a d o a p o r t a de su p a r t e á la inspiración divina, esto es, su individualidad, sus imperfecciones, e x c e p t o el e r r o r , su m o d o de p e n s a r y h a b l a r en m a t e r i a s de ciencia p r o f a n a , cómo p e n s a b a n y h a b l a b a n sus c o n t e m p o r á n e o s , etc., e t c . T e r c e r o : L a s cuestiones c o n c e r n i e n t e s á los a u t o r e s ó r e d a c t o r e s , composición, d a t a d e o r i g e n , historia de los libros i n s p i r a d o s , e n u n a p a l a b r a , las cuestiones de la alta critica, son de s u y o , y bajo c i e r t a s r e s e r v a s , n o c u e s t i o n e s teológicas, sino d e ciencia profana. El p r i m e r principio —dice el g r a n c o m e n t a d o r de la B i b l i a — n o es sino aplicación d e u n a v e r d a d estilística i n c o n t e s t a b l e ; el seg u n d o se d e r i v a d e la Encíclica Providentissimus Deus; y el t e r c e r o r e p r e s e n t a la d o c t r i n a u n á n i m e de la a n t i g ü e d a d c r i s t i a n a .

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No h e hecho m á s q u e e x p o n e r e s c r u p u l o s a m e n t e las d o c t r i n a s a c e r c a d e la inspiración bíblica d e c u a t r o p r e c l a r í s i m o s t e ó l o g o s . C a d a cual escoja la que m á s le g u s t e . El a u t o r de este Boletín se inclina d e s d e l u e g o á la del P . H u m m e l a u e r , p o r ser la m á s c o n f o r m e á la c o n s i g n a d a en los Boletines de 15 de S e p t i e m b r e y I." d e N o v i e m b r e , y por c r e e r q u e no se o p o n e á las dos n o v í s i m a s resoluciones de la Comisión bíblica, q u e d a r e m o s á c o n o c e r m u y pronto.
FR.

P.

M.

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V.

REVISTA P E LIBROS

¿Qué debe hacerse por el pueblo? Bosquejo de un programa de estudios sociales, por el abate Millot. —Versión castellana de D. Jenaro González Carreflo (catedrático de Filosofía).—Sáenz de Jubera, Hermanos, editores; Campomanes, 10.—Madrid, 1905. ^

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T i e n e razón que le s o b r a el i l u s t r e economista francés L e r o y B e a u l i e u , c u a n d o afirma que la E c o n o m í a política h a e s t u d i a d o m a l h a s t a el p r e s e n t e el p r o b l e m a de la distribución de las riquezas. "Se llenarían—dice á e s t e propósito—salas e n t e r a s con los i n n u m e r a b l e s t r a t a d o s s o b r e la p r o d u c c i ó n , s o b r e los b a n c o s , s o b r e el cambio; por el c o n t r a r i o , el p r o b l e m a t a n g r a v e de la distribución de las r i q u e z a s , no o c u p a , p o r lo g e n e r a l , sino un l u g a r s e c u n d a r i o e n los l i b r o s d e E c o n o m í a , y sólo h a sido objeto de l a r g o s t r a t a d o s por p a r t e d e e s c r i t o r e s p e r t e n e c i e n t e s á la e s c u e l a s e n t i m e n t a l ó socialista. A b u n d a n , sin duda, los v o l ú m e n e s a c e r c a de lo que se llama cuestiones o b r e r a s , m a s la m a y o r p a r t e son a b s o l u t a m e n t e vacíos, simples amplificaciones, sin n a d a de preciso, de positivo ni d e científico." i P e r o s e r í a injusticia manifiesta incluir en este n ú m e r o de o b r a s b a l a d í e s é i n s u b s t a n c i a l e s la h e r m o s a p r o d u c c i ó n con que el insigne a b a t e francés, Millot, h a v e n i d o á e n r i q u e c e r las bibliotecas d e todos c u a n t o s se i n t e r e s a n p o r los estudios sociales y de c u a n t o s s e g u i m o s con a n h e l o , m á s c r e c i e n t e c a d a día, el d e s e n v o l v i m i e n t o y orientación de esa legislación i n t e r n a c i o n a l , q u e tiene p o r p r i n cipal objetivo el r e g l a m e n t a r m o r a l y j u r í d i c a m e n t e las r e l a c i o n e s e n t r e el capital y el trabajo. El a b a t e Millot no es n i n g ú n polemista q u e v i e n e al campo de la discusión con el ánimo a g r i a d o y la pluma mojada en hiél p a r a fustigar a i r a d a m e n t e á los e n e m i g o s de las soluciones católicas; n o es t a m p o c o un e c o n o m i s t a infatuado, de esos que p r e t e n d e n e n c o n t r a r todo el r e m e d i o á los m a l e s so-

1 Reparlition

des richesses,

pá^. 3, cuarta edición.

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

cíales, que hoy deploramos, en la aplicación d e la libertad económica, en toda su integridad, al m u n d o del trabajo; reconoce, sí, el g r a n papel que d e b e d e s e m p e ñ a r la iniciativa individual en la emp r e s a m a g n a de ennoblecer la vida social en sus múltiples manifestaciones, y en especial en todo lo r e f e r e n t e á la infeliz clase obrera; pero dirigido siempre el docto a b a t e por un criterio racional y e m i n e n t e m e n t e práctico, estudia el desenvolvimiento social y económico de la familia humana, tal como él se realiza al t r a v é s de los tiempos, sin e n c e r r a r s e por sistema en vanas fórmulas a p r i o rísticas, p a r a deducir en consecuencia que la ciencia económica ha hecho basco, al q u e r e r d a r á sus principios un c a r á c t e r científico y universal que en realidad no tienen, ó por lo menos no s e p r u e b a que le t e n g a n , y al t r a t a r de aplicarlos á la vida social, cons i d e r a n d o e r r ó n e a m e n t e á ésta como un conglomerado m a t e m á t i co, digámoslo así, de fuerzas económicas, sin otra finalidad que la de producir riquezas. E r r o r lamentable que hizo decir á Droz q u e , "al leer las o b r a s de ciertos economistas, llega uno á figurarse que los productos no han sido hechos p a r a los h o m b r e s , sino los h a m b r e s p a r a los productos." D e s c a r t a d a como perjudicial esta aplicación exclusivamente idealista de los principios económicos á la r e g e n e r a c i ó n del mundo social, pasa Millot á e x a m i n a r lo que en esta m a t e r i a p u e d e esp e r a r el pobre pueblo de la política y de los políticos. Todos ó casi todos, incluso la Encíclica Rerum novarum, reconocen hoy la necesidad de una reglamentación más ó menos amplia de las relaciones e n t r e el capital y el trabajo, llevada á término por el Estado, con la r e c t a intención de poner un freno al choque inevitable d e las pasiones h u m a n a s , más violentas y enconadas cuanto más ancho y expedito es el campo en que se d e s e n v u e l v e la libertad e c o nómica y con ésta la competencia industrial, g e n e r a d o r a , al decir de muchos, de los males que afligen á las c l a s e s proletarias. P e r o pocos han estudiado e s t e p r o b l e m a de la intervención del Estado con la competencia y acierto con que lo hace Millot. P a r a el ilus- , t r e a b a t e francés, la intervención d e b E s t a d o en cuestiones económicas y sociales es muy racional, fundada y a c e p t a b l e en el t e r r e no d e las concepciones teóricas, p o r q u e su fuerza legal tiende nat u r a l m e n t e á producir en los pueblos un estado de paz y de equilibrio perdido d e s g r a c i a d a m e n t e en nuestros días por la prepond e r a n c i a absorbente del capitalismo. P e r o ¿sucederá lo mismo en el t e r r e n o d e la aplicación p r á c -

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tica? No, p o r q u e el Estado es hoy una r e p r e s e n t a c i ó n oficial de la omnipotente plutocracia, y la s u e r t e de este g r e m i o social no puede ser intervenida en favor de las clases desheredadas, sin he­ r i r de m u e r t e á los diversos organismos de aquél, que reciben su oxigenación y su vitalidad del oro con que la alta banca tiene com­ prados á la m a y o r í a de los políticos. Esta (la alta banca) tiene c o ­ gidos á los P o d e r e s públicos por mil lazos s e c r e t o s , a u n q u e dora­ dos; y después de h a b e r dado, se queda con los documentos que acusan recibo; dispone pública y oficialmente del Gobierno m e ­ diante los fondos públicos y los empréstitos; los más h o n r a d o s h o m b r e s de E s t a d o se v e n obligados á pasar por las h o r c a s c a u d i nas; y si no lo hacen, sobreviene, ó la baja de la r e n t a , ó el fracaso de los empréstitos, ó el pánico en la Bolsa, y en todo caso la inte­ r r u p c i ó n ó el p a r o de toda la máquina política. Citaré las p a l a b r a s en que el a b a t e Millot explica las circunstancias pésimas en que vive el E s t a d o francés p a r a hacer, mediante una sabia legislación, la felicidad de las h o n r a d a s g e n t e s del trabajo; p a l a b r a s que tienen exacta aplicación á Alemania, á Rusia, á Italia y á casi todas las naciones de Europa: "La explotación del país (Francia) se veri­ fica en provecho de una escasa minoría. Esta minoría p e r t e n c e al mundo de los negocios—hay que e n t e n d e r por esto, no la produc­ ción, sino las e m p r e s a s que se enriquecen p r o n t a y fácilmente,— y al mundo de los sectarios —entendiendo por éstos los librepen­ sadores intolerantes. — C o m p r e n d e la alta banca, algunos g r a n d e s industriales, los funcionarios públicos, la francmasonería y los ta­ b e r n e r o s . He aquí nuestros amos." Y t e r m i n a su pensamiento con estas h e r m o s a s frases, que v a l e n por todo un libro: " L a solución de los economistas: "todo á la l i b e r t a d y n a d a al Gobierno", es m á s razonable que la de los socialistas, pues que al menos aquélla aho­ r r a una revolución. P e r o no modifica el r é g i m e n , sino que, por el contrario, hace su apoteosis: en una sociedad en que hay débiles y fuertes, la libertad sólo puede a p r o v e c h a r á los fuertes. L a no intervención del Estado es la supresión de la última b a r r e r a que podría detener á los capitalistas; en la actuaHdad, ellos son los que la entornan, p e r o eso no es una razón p a r a abrírsela del todo. Mas la intervención del Estado, tal como es hoy, resulta todavía peor. Pues es la b a r r e r a que se a b r e algunas veces p a r a dejar paso á los ladrones. H a y , pues, que ir más allá que los reformadores po­ líticos; éstos h a c e n concesiones, los cristianos sacrificios; los pri­ meros quieren mejorar la condición del o b r e r o para salvar su

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situación personal; los s e g u n d o s d e b e m o s c o m p r o m e t e r n u e s t r a situación p e r s o n a l p a r a m e j o r a r la del o b r e r o . " Como se v e , el a b a t e Millot milita f r a n c a m e n t e en el c a m p o d e todos a q u e l l o s que piden, como único r e m e d i o p a r a los m a l e s q u e sufre la clase o b r e r a , u n a solución m o r a l , á c u y a consecución s e p o d r á l l e g a r el día en que se l o g r e s u b o r d i n a r todos los factores q u e r e p r e s e n t a n m e j o r a s e c o n ó m i c a s ó sociales á u n a f u n d a m e n t a ción r a c i o n a l del o r d e n ético, que d e b e p o r precisión b u s c a r s e e n l a s sublimes e n s e ñ a n z a s del E v a n g e l i o c r i s t i a n o . Sin e s t a s b a s e s , todo cuanto se b a g a p o r el o b r e r o p o d r á , sí, r e d u n d a r e n beneficio de la clase; p e r o t a l e s beneficios, ó d u r a r á n m u y poco t i e m p o , ó, lo que es aún p e o r , nos t r a e r á n un s e m i l l e r o de t r a s t o r n o s y r e voluciones y con ellos la m i s e r i a a m b i e n t e . El p r o b l e m a social es e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c o , y no se r e s u e l v e con ideas e s t é r i l e s ni con p a l a b r a s r i m b o m b a n t e s y s o n o r a s , sino con h e c h o s b a s a d o s en u n a e s c r u p u l o s a o b s e r v a c i ó n de la vida del t r a b a j a d o r , r e l a c i o n á n d o l a con el d e s e n v o l v i m i e n t o g e n e r a l económico de cada p u e b l o . Como medio fundamental p a r a c o n s e g u i r ideal tan excelso, indica el a b a t e Millot la multiplicación de la producción, a u m e n t a n d o c a d a vez m á s los a r t í c u l o s de p r i m e r a n e c e sidad y d i s m i n u y e n d o el c o n s u m o del despilfarro y del lujo. L a s condiciones p a r a l l e g a r á c o n s e g u i r este a u m e n t o n e c e s a r i o de los m e d i o s i m p r e s c i n d i b l e s de subsistencia e s t á n c l a r a m e n t e indicadas p o r el sabio a b a t e francés en e s t a s p a l a b r a s : 1.", dividir la p r o p i e d a d q u e p o r su e x c e s i v a a c u m u l a c i ó n p e r m a n e z c a i m p r o ductiva; 2 ° , m o r a l i z a r l a , p a r a lo cual h a y que e m p e z a r p o r t r a n s f o r m a r al o b r e r o en p e q u e ñ o accionista; 3 . ° , f a v o r e c e r dicha p r o piedad, dándole la s e g u r i d a d i m p r e s c i n d i b l e p a r a q u e a q u é l l a c u m p l a su misión social y económica; y 4 ° , n e u t r a l i z a r l a ó equilib r a r l a por m e d i o d e la g r a n p r o p i e d a d y los p a t r i m o n i o s c o l e c tivos." Con esto y con el fomento d e las asociaciones c o o p e r a t i v a s , princ i p a l m e n t e las constituidas p a r a facilitar instituciones de s e g u r o m u t u o v o l u n t a r i o , c r e e Millot q u e se h a b r í a d a d o el p a s o m á s imp o r t a n t e p a r a r e s o l v e r , si no del todo, p o r q u e esto es m o r a l m e n t e imposible, al m e n o s en g r a n p a r t e la i m p o n e n t e cuestión de n u e s tros tiempos. A q u í d e b i e r a t e r m i n a r e s t a nota bibliográfica; m a s p a r a q u e los l e c t o r e s de E S P A Ñ A Y A M É R I C A se p e n e t r e n p e r f e c t a m e n t e d e la g r a n i m p o r t a n c i a q u e t i e n e el libro del a b a t e Millot, h e de

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r e s e ñ a r ahora b r e v e m e n t e las principales cuestiones de Economía social que en él se t r a t a n de un modo t a n m a g i s t r a l como interesante. L a obra ¿Qué debe hacerse por el pueblo? tiene siete capítulos, digámoslo así, fundamentales. En el p r i m e r o , se describe la n a t u r a l e z a y e s t a d o de la cuestión social, e x a m i n a n d o en él concienzudamente los trabajos realizados p a r a resolverla por los socialistas, por los economistas clásicos y por todos los que militan en la que podríamos l l a m a r escuela de Economía social cristiana. En el segundo, se estudia el v e r d a d e r o ideal de la felicidad h u m a n a en este mundo, y se t r a t a n con una profundidad extraordinaria c u a n t a s cuestiones se relacionan con el trabajo y el salario del o b r e r o . En el t e r c e r o , se a v e r i g u a n las causas g e n e r a l e s de la miseria, considerando como tales la mala dirección de la producción, la pésima distribución de la riqueza, la preponderancia excesiva del capitalismo, el mismo r é g i m e n vigente de la propiedad, el exceso de población en la ciudad y falta de brazos en el campo y, sobre todo, la a n a r q u í a política y social que domina hoy en casi todos los E s t a d o s de E u r o p a . En los capítulos c u a r t o y quinto, se indagan las causas personales de la misería, e n t r e las que cuenta Millot las enfermedades, la vejez y los accidentes del trabajo; y como causas de un orden moral se citan: la irreligión, el lujo y el despilfarro, el alcoholismo y todas las demás manifestaciones de la inmoralidad. En el sexto, e x a m i n a el sabio a b a t e los a g e n t e s de la reforma social, y en él nos habla a m p l i a m e n t e de la iniciativa individual, del espíritu de asociación, del papel importantísimo que debe desempeñar la Iglesia, y, por fin, de la intervención del Estado. Y en el último capítulo, hace un hermoso p r o g r a m a social adaptado de un modo especialísimo a l a s circunstancias por que a t r a v i e s a F r a n c i a , terminando con un bello canto al porvenir que e s p e r a á las sociedades m o d e r n a s , sí no se empeñan en c e r r a r sus oídos á la infalible voz del Jefe del catolicismo, y a b r e n gustosas su corazón á las ínñuencias benéñcas de la caridad cristiana. Sólo nos r e s t a felicitar sincera y cordialmente á los S r e s . Sáenz de J u b e r a , h e r m a n o s , por h a b e r n o s proporcionado u n libro tan hermoso y tan interesante, que debe adquirir todo el que sienta alguna añción por el estudio de las g r a n d e s cuestiones que tan "lagístralmente en él se t r a t a n . La obra del abate Millot está dedicada principalmente á los sacerdotes, á quienes s e la recomendamos eficazmente, porque en ella e n c o n t r a r á n una abundosa

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fuente de conocimientos de Economía social, que les d a r á mucha luz p a r a t r a t a r las cuestiones del día en el Círculo obrero, en las A c a d e m i a s p o p u l a r e s y h a s t a en el pulpito.

La Legislación

Gótico-Hispana

(Leges Antiquiores.—

Liber Judiciorum).

—Estudio

critico de Rafael de Urefta y Smenjaud, Catedrático numerario de Historia de la Literatura Jurídica española en la Universidad Central.—Madrid, establecimiento tipográfico de Iramor Moreno, 1905.

H a y un fenómeno muy notable que llama j u s t a m e n t e la atención de los h o m b r e s p e n s a d o r e s , y es que, m i e n t r a s casi todas las ciencias han l o g r a d o en estos últimos tiempos r e n o v a r s e , dando de m a n o á los métodos antiguos y á los procedimientos arcaicos de investigación que detuvieron d u r a n t e algunos siglos sus francas tendencias al movimiento y al p r o g r e s o , las ciencias j u r í d i c a s h a n p e r m a n e c i d o por l a r g o s años estacionarias, y hasta hay escritor, como el insigne G e n y , que a s e g u r a h a b e r decaído notablemente de aquel estado de florecimiento y esplendor á que lograron e l e v a r l a s algunos jurisconsultos de la Edad Media. Quizás h a y a mucho de e x a g e r a d o en estas afirmaciones del ilustre profesor de D e r e c h o civil en la Universidad de Dijon; pero al menos no p o d r á n e g a r s e la necesidad de una renovación científica, llevada al campo de todas las disciplinas r e l a c i o n a d a s con las L e y e s , p a r a llar á aquéllas más solidez en sus investigaciones críticas, y un espíritu algo m á s racional p a r a leer con rectitud de juicio en los i n n u m e r a b l e s monumentos del D e r e c h o . E s t a solidez en la investigación crítica y esa claridad de visión p a r a p e n e t r a r en el intrincado laberinto de las antiguas instituciones jurídicas, son dos cualidades eminentes que, en mi concepto, avaloran y realzan de u n modo extraordinario la obra del S r . Ureña sobre la Legislación Gótico-Hispana. No creo p e c a r de hiperbólico, si me a t r e v o á afirm a r que el libro del docto profesor de la Central es la obra de un v e r d a d e r o sabio. P e s e á s u excesiva modestia, que le obliga á pres e n t a r s e como un mero i n t é r p r e t e de los profundos estudios sobre Legislación visigoda llevados a c a b o por el eminente profesor alem á n , Carlos Z e u m e r , el S r . Ureña ha hecho una obra original, digna de la admiración de propios y extraños, no sólo por el método de investigación que e m p l e a , muy superior al de todos los empíricos del día, sino porque ha conseguido llenar muchos h u e c o s

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i m p o r t a n t e s y a c l a r a r muchos pasajes o b s c u r o s q u e los críticos a l e m a n e s n o l o g r a r o n dilucidar, n o o b s t a n t e los g r a n d e s medios d e i n d a g a c i ó n y c u l t u r a j u r í d i c a s q u e h a n venido siendo c o m o el p a t r i m o n i o d e todos los t r a t a d i s t a s de D e r e c h o en A l e m a n i a . Y el Sr. U r e ñ a ha h e c h o m á s t o d a v í a en su libro; h a r e c o g i d o con e x q u i s i t a selección lo m á s i m p o r t a n t e y t r a s c e n d e n t a l del material histórico-jurídico r e u n i d o a l r e d e d o r del g r a n m o n u m e n t o d e la legislación gótico-hispana, el Líber Judíciorum, por los g r a n des j u r i s t a s a l e m a n e s y franceses, y lo h a o r d e n a d o d e b i d a m e n t e , h a c i e n d o con todo ello u n c u a d r o magnífico e n que a p a r e c e casi c o m p l e t a la r e c o n s t r u c c i ó n de la vida histórico-jurídica de la E s pafla g o d a . P o r eso el libro del sabio profesor de la C e n t r a l constituirá en a d e l a n t e una g r a n o b r a de consulta, donde los historiad o r e s , los j u r i s c o n s u l t o s y legistas, y, d e un modo especial, los sociólogos, a c u d i r á n en d e m a n d a de luz p a r a v e r y r e s o l v e r con acierto las i n n u m e r a b l e s cuestiones d e todo c a r á c t e r q u e suscit a r s e p u e d a n s o b r e e s a é p o c a r e m o t a de la Historia española. Imposible h a c e r aquí una exposición d e t a l l a d a de las importantísimas cuestiones de crítica histórica t r a t a d a s en el libro del Sr. U r e ñ a . E n p r i m e r t é r m i n o , estudia el insigne profesor de Historia de la l i t e r a t u r a j u r í d i c a los e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s de las c u a t r o ediciones típicas, por decirlo así, del Líber Judiciorum. E n s e n t i r del S r . U r e ñ a , la edición l l a m a d a princeps, de P e d r o Pitbou, constituye el p u n t o de p a r t i d a , y la A c a d e m i a E s p a ñ o l a end e r e z a el camino, h a s t a e n t o n c e s t o r p e ó r u t i n a r i a m e n t e s e g u i d o , s e ñ a l a n d o n u e v a s d i r e c c i o n e s y d a n d o los p r i m e r o s pasos hacía una m á s c o m p l e t a r e v i s i ó n crítica de los textos visigodos. W a l t e r se c o n t e n t a con r e s u m i r , m e d í a n t e un trabajo de s e g u n d a m a n o , los estudios a n t e r i o r e s ; t o m a como b a s e la lección P i t h o - l i d e n b r o g i a n a y utiliza los n u e v o s e l e m e n t o s a p o r t a d o s p o r la edición m a drileña. Y p o r ú l t i m o , la edición publicada p o r los Monumenta Germaníae Histórica es el sello, digámoslo así, de tan p r e c i a d a evolución, y r e s u m e ó, m á s bien, r e p r e s e n t a el p o d e r o s o esfuerzo de los g r a n d e s g e r m a n i s t a s del siglo X I X , h a b i e n d o p u e s t o en ella á contribución el ilustre profesor de Berlín, Carlos Z e u m e r , su p e r e g r i n o ingenio y su i n a g o t a b l e y v a r i a d a erudición históricoj u r í d i c a 1. Sin e m b a r g o , e s t e e n t u s i a s m o t a n franco y decidido del S r . U r e ñ a
1 Véase Legislación Gótico-Hispana, p&g. 165. \
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por el c é l e b r e j u r i s t a a l e m á n , no le impide confesar con l e a l t a d castellana, como él dice, q u e la v a l i o s a l a b o r d e Z e u m e r a p a r e c e o b s c u r e c i d a p o r a l g u n o s , a u n q u e pocos, g r a v e s defectos. V a m o s á citar aquí las p a l a b r a s de U r e ñ a , en que se p o n e n de manifiesto los defectos e x p r e s a d o s : "Es verdad—dice—que Z e u m e r r e c o g e en inmenso haz los p r i n cipales e l e m e n t o s i n t e g r a n t e s d e la t r a n s f o r m a c i ó n e v o l u t i v a d e la Lex visigothorum, el Codex rescriptus de P a r í s y los p a s a j e s visigodos de la L e y B á v a r a , la lección de la Lex Reccessvindiana y la no m e n o s i n t e r e s a n t e de la renovata de E r v i g i o ; las Novellae leges de E g i c a y Vitiza y las Constituciones e x t r a v a g a n t e s , c u y a a g r e g a c i ó n c a r a c t e r i z a la forma Vulgata, y la Crónica Regum Visigothorum, c o n s t i t u y e n el c u e r p o de la o b r a , y c o m p l e t a n ésta en Adiciones y Suplementos, la Praescriptio, el Commonitorium y la Subscriptio del B r e v i a r i o de A l a r i c o , la L e y de T e u d i s , los p r e c i a d o s r e s t o s del Edictum regís d e la colección d e H o l k h a m y a l g u n o s i m p o r t a n t e s excerpta de l a s a c t a s d e l o s Concilios toledanos; p e r o con u n a u t o r i t a r i o r i g o r i s m o , i n c o m p a tible de todo punto con el a b i e r t o espíritu crítico de n u e s t r o t i e m po, e x c l u y e Z e u m e r de tan h e r m o s o y bien concebido c o n j u n t o , sin razón a t e n d i b l e p a r a ello, el l l a m a d o Titulus primus. De elec- \ tiene principum, y sin m e n c i o n a r l o s siquiera, el Placitum dirigido p o r los j u d í o s á Chintila y los t e x t o s que a l g u n o s c o n s i d e r a n visigodos d e la Lectio Regum." i A d e m á s , Z e u m e r , á juicio del sabio c a t e d r á t i c o de la C e n t r a l , n o ha d a d o la i m p o r t a n c i a debida á los Códices e s p a ñ o l e s , l o s m á s n u m e r o s o s y tal vez los d e m á s i n t e r é s , e n t r e los q u e nos h a n j t r a n s m i t i d o la forma Vulgata, e x p l i c á n d o s e así el que h a y a n pa- ] s a d o p a r a él i n a d v e r t i d o s m u c h o s datos curiosísimos q u e , a u n q u e \ a c c e s o r i o s y c o m p l e m e n t a r i o s , e r a n de todo p u n t o i m p r e s c i n d i b l e s p a r a que su o b r a fuese en un todo c o m p l e t a . E s t o , sin e m b a r g o , n o o b s t a p a r a q u e el S r . U r e ñ a s e d e s c u b r a con r e s p e t o a n t e la g r a n figura de Z e u m e r , quien, m á s q u e n a d i e , h a contribuido pod e r o s a m e n t e á dilucidar los estudios histórico-jurídicos s o b r e la época visigoda. D e s p u é s de e s t a profunda c u a n t o sabia disquisición a c e r c a de l a s d i v e r s a s ediciones del Liber Judiciorum, en la q u e , como h e mos visto, el S r . U r e ñ a ha llegado con c e r t e r o golpe crítico á po1 Véease ob. cit., págs. 165 y 166.

REVISTA

DE LIBROS

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ner en tela de juicio doctrinas y documentos hasta nuestros días umversalmente admitidos, pasa el autor á estudiar por cuenta propia la transformación evolutiva de la Lex visigothorum. Y aquí es donde la labor del sabio profesor de la Central aparece más colosal y admirable. P e r o como no he de m e t e r m e en profundidades, para lo que necesitaría de cierta erudición histórico-jurídica, de que por desgracia carezco, sólo he de limitarme á hacer constar que, del estudio que hace el Sr. U r e ñ a sobre la transformación evolutiva de la Lex visigothorum, se deduce que contribuyeron de un modo directo y positivo á dicha transformación tres elementos primordiales que no deben p e r d e r s e de vista al estudiar las instituciones jurídicas que precedieron al nacimiento y desarrollo de la Monarquía goda en España. Estos tres elementos son: el que podríamos llamar nacional germánico, el principio religioso del Cristianismo y la influencia de la cultura jurídica de Roma; elementos que por sí mismos representaban estados parciales de civilización, y que, al cristalizar juntos en la vida social del pueblo visigodo, e n g e n d r a r o n esa legislación gótico hispana que, á juicio de Gibbón, "anuncia y descubre una sociedad más culta y más ilustrada que la de los borgoñones, y aun la de los lombardos", y que, según la opinión del sabio Guizot, "constituye un c ó digo universal; código de derecho político, de derecho civil, de derecho criminal; código sistemáticamente redactado, y cuyos autores se propusieron atender á todas las necesidades de la sociedad". En fin, después de la demostración tan erudita y sabia como contundente que hace el Sr. Ureña de la gran importancia que tuvo la legislación de los visigodos en el desenvolvimiento de la nacionalidad española, ya no es posible dar crédito á aquella afirmaeión de Montesquieu, tan injusta como poco meditada, en que el célebre publicista decía que "las leyes de los visigodos e r a n pueriles, torpes é idiotas; inútiles p a r a el fin á que se encaminaban; frivolas en el fondo, y vacías de sentido". Como r e m a t e de esta mal hilvanada reseña bibliográfica, mi calurosa felicitación al doctísimo profesor de la Universidad Central, que, con su hermoso libro, señala nuevos rumbos y orientaeiones luminosas para hacer florecer en España esta clase de est^udlos histórico-jurídicos.
FR. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

o. s. A.

Crónica de la quincenci.

ESPAÑA
Celebrada el 12 con el m a y o r esplendor la boda de la Infanta María T e r e s a con su primo el Infante Don F e r n a n d o de Bavíera, al día siguiente se r e u n i ó el anunciado Consejo d e Ministros p a r a t r a t a r el tan traído y llevado asunto de las jurisdicciones; y cont r a lo que se había pronosticado, no sin fundamento, el S r . Moret tuvo la habilidad de conjurar la crisis q u e á causa de la diversidad de criterios comenzó á dibujarse en el seno del G a b i n e t e . Según dijo después el P r e s i d e n t e del Consejo, no le pareció oportuno p r o v o c a r una crisis á espaldas del P a r l a m e n t o , y mucho m e n o s en v í s p e r a s de la Conferencia de A l g e c i r a s , juzgando más acertado h a c e r , s í , suyo el proyecto que p a r a la r e p r e s i ó n de los delitos contra la P a t r i a y el Ejército había leído el Ministro de G r a c i a y Justicia y llevarlo á las C á m a r a s , á fin de que éstas decidieran de su suerte con sus votos, p e r o dejando A todos en libertad respecto de la jurisdicción que h u b i e r a de e n t e n d e r en los expresados delitos. El 15 r e a n u d a r o n las C á m a r a s sus sesiones, y el Gobierno, mejor que á la atmósfera candente de la P o p u l a r , optó por someter á la tibia t e m p e r a t u r a del antiguo palacio de Doña María de Molina la resolución del p r o b l e m a militar, que él p r e s e n t a b a á su m a n e r a en el proyecto r e d a c t a d o por el S r . G a r c í a P r i e t o . El proyecto, que fué leído en el S e n a d o por el propio S r . Moret, no sin echarse antes de encima una gran pesadilla en un discurso preliminar m e s u r a d o y discreto, pareció á todos demasiado rígid o , desproporcionado e n t r e unas penas y otras y ambiguo en cuanto al alcance de algunos delitos. En g e n e r a l no satisfizo á n a d i e , y después de su lectura y del discurso del P r e s i d e n t e del Consejo, m o s t r á b a s e todo el mundo r e s e r v a d o , incluso el S r . Mont e r o Ríos —y esto e r a lo que más inquietaba al Gobierno—, quien no se sabía de qué lado h a b r í a de c a e r . No tardó en r o m p e r s e este

CRÓNICA

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silencio, p u e s el S r . M o n t e r o , con e n e r g í a s que y a h u b i e r a q u e r i d o t e n e r c u a n d o o c u p a b a la p r e s i d e n c i a del b a n c o azul, se l e v a n t ó a l ; día siguiente en el mismo S e n a d o p r o t e s t a n d o de a l g u n a s v e r s i o - 1 nes de la p r e n s a a t r i b u i d a s al G e n e r a l L u q u e , s e g ú n las c u a l e s , • a n t e s de dimitir, h a b í a dejado e n d o s a d a al G o b i e r n o a c t u a l u n a i l e t r a q u e t e n í a por objeto el ofrecimiento d e una ley e x t e n d i e n d o la jurisdicción d e G u e r r a á ciertos y d e t e r m i n a d o s delitos; dijo ' que su G o b i e r n o s i e m p r e h a b í a j u z g a d o d i g n a de c e n s u r a la a c t i tud a t r i b u i d a á d e t e r m i n a d o s jefes y oficiales de la g u a r n i c i ó n d e M a d r i d , y con i m p r u d e n c i a injustificada y u n á n i m e m e n t e r e c o n o cida introdujo en e s c e n a el n o m b r e de S. M. el R e y . E s t a s d e c l a r a c i o n e s del S r . M o n t e r o e m b r o l l a r o n m á s el a s u n t o , cuyo fin nadie se a t r e v í a á profetizar. P o r no h a l l a r s e en la alta C á m a r a ni el P r e s i d e n t e del Consejo, ni el Ministro d e la G u e r r a , las m a n i f e s cíones del jefe d e los m o n t e r í s t a s q u e d a r o n p o r e n t o n c e s incontest a d a s , lo cual hizo s u p o n e r que en la sesión s i g u i e n t e vientos d e b o r r a s c a e n c r e s p a r í a n las olas del lago h a b i t u a l m e n t e t r a n q u i l o d e las discusiones s e n a t o r i a l e s . S e l e v a n t a r o n , en efecto, á contest a r l e el S r . Moret, el G e n e r a l L u q u e , y, a l u d i d o por é s t e , el G e n e r a l W e y l e r , conviniendo todos en que no h a b í a tal p a g a r é , y afirm a n d o los dos G e n e r a l e s que n u n c a , ni por un m o m e n t o , e s t u v o indisciplinada la g u a r n i c i ó n d e Madrid; en vista de lo c u a l . Mont e r o R í o s , d e p o n i e n d o su actitud de J ú p i t e r t e n a n t e , "se caló el c h a p e o , r e q u i r i ó la e s p a d a , fuese y no hubo n a d a . " El n u m e r o s o público que l l e n a b a las t r i b u n a s , g a n o s o de fuertes i m p r e s i o n e s y que se c r e í a asistir á un r e ñ i d e r o de gallos, c o n s i d e r ó s e defraudado, y no faltó a l g u n o , el S r . Nocedal, q u e dirigiéndose al Sr. Mor e t le p r e g u n t a r a con p i c a r a malicia: "Diga u s t e d , S r . P r e s i d e n t e , ¿por q u é taquilla se d e v u e l v e a q u í el dinero?" A lo cual el i n t e r p e l a do, s e ñ a l a n d o la p u e r t a de la calle, contestó con i g u a l b u r l o n a s o n risa: "¡Por aquella!" E n r e s u m e n : la cuestión militar q u e d a b a c o m o el p r i m e r día; el S r . P r i e t o , a m o s c a d o con los r e p r o c h e s de su señor s u e g r o , p r e s e n t ó la dimisión, que á instancias de M o r e t fué p o r e n t o n c e s r e t i r a d a ; y el G o b i e r n o , d e s e n t e n d i é n d o s e del a s u n t o , s e lavó las m a n o s y e n t r e g ó el p r o y e c t o á una Comisión civil-militar, presidida por el i n d e p e n d í e n t e S r . G r o i z a r d . H a s t a la h o r a en q u e e s c r i b i m o s la Comisión no ha emitido d i c t a m e n , á p e s a r de los informes r e c i b i d o s de los S r e s . Bugalla!, C a p d e p ó n y M a u r a , quienes, p a r t i c u l a r m e n t e este último, h a n p r o p u e s t o t a n t a s e n m i e n d a s y r a s p a d u r a s , q u e c u a n d o s a l g a , si s a l e , el p r o y e c t o del Ministro

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d e G r a c i a y Justicia, é s t e p o d r á r e t i r a r s e á c a n t a r a q u e l l o d e :
Esíe no es mi Juan, etc.

M i e n t r a s t a n t o en el C o n g r e s o se h a n discutido y siguen discutiéndose las r e f o r m a s a r a n c e l a r i a s q u e h a n de s e r b a s e de n u e s t r o s t r a t a d o s y, p o r e n d e , la vida ó m u e r t e de n u e s t r a a g r i c u l t u r a , industria y c o m e r c i o . No h a y q u e d e c i r q u e a s u n t o de tan vital i n t e r é s p a s a i n a d v e r t i d o , no sólo p a r a el público, p e r o a u n p a r a l a g e n e r a l i d a d de los r e p r e s e n t a n t e s del país, los c u a l e s , á j u z g a r por el h o r r o r q u e les i n s p i r a n los n ú m e r o s , p a r e c e n m á s inclinados á e s c r i b i r coplas y e n d i l g a r d i s c u r s o s r e t ó r i c o s . L a vida allí s e r í a i n s o p o r t a b l e y las t r i b u n a s e s t a r í a n s i e m p r e d e s i e r t a s , si de c u a n do en c u a n d o no se e n c a r g a r a S o r i a n o de h a c e r c o r r e r a l g u n a d e s c a r g a e l é c t r i c a , d e n u n c i a n d o Panamds; aunque, la v e r d a d sea dicha, las d e n u n c i a s de a y e r no a p o r t a r o n n i n g ú n n u e v o d a t o á los y a conocidos. E n c a m b i o el d e n u n c i a n t e se e n c o n t r ó con la h o r m a d e su z a p a t o en l a s v i g o r o s a s a c o m e t i d a s del C o n d e d e S a n L u i s . ¿ R e c u e r d a n n u e s t r o s l e c t o r e s el incidente e n t r e V e g a de A r m i j o y M o n t e r o , e n v i r t u d d e l c u a l p r e s e n t ó a q u é l la dimisión de la P r e sidencia del C o n g r e s o ? P u e s el M a r q u é s , q u e bien p u d i e r a apellid a r s e Duro, como el famoso a e r o n a u t a que a c a b a de g a n a r la C o p a de los P i r i n e o s , h a insistido tan p e r t i n a z m e n t e e n su dimisión, q u e la C á m a r a no ha tenido m á s r e m e d i o que ofrecer la v a c a n t e á o t r o , y el a f o r t u n a d o , nemine discrepante, si n o e s el ú n i c o d e la papeleta en b l a n c o , ha sido el r e s p e t a b l e h o m b r e público S r . C a n a l e j a s , á quien n u n c a p e r d o n a r e m o s , ni s i q u i e r a en g r a c i a del sillón p r e s i d e n c i a l , sus c a m p a ñ a s a n t i c l e r i c a l e s d e s d e el Heraldo. H a vuelto á a g r a v a r s e la situación de las clases t r a b a j a d o r a s de A n d a l u c í a . P a r a r e m e d i a r l a en lo posible y e v i t a r t r i s t e s conflictos fué allá el S r . G a s s e t , quien i n m e d i a t a m e n t e puso en p r á c t i c a a q u e l l o d e obras son amores y no buenas razones, d a n d o t r a b a j o y p r o p o r c i o n a n d o un s u e l d o de seis r e a l e s á miles de o b r e r o s acos a d o s p o r el h a m b r e . A l fin p a r e c e q u e se ha e n c o n t r a d o en A l g e c i r a s cómodo hospedaje, no sólo p a r a los sesudos r e p r e s e n t a n t e s de las n a c i o n e s , sino t a m b i é n p a r a la n u b e de r e p o r t e r s y p e r i o d i s t a s q u e h a n s e g u i d o á aquéllos, y los c u a l e s , p a r a h a c e r b o c a sin d u d a , se h a n a p r e s u r a d o y a á d e c i r n o s q u e M a h o m e d T o r r e s t i e n e la n a r i z d e a v e d e p r e s a , y el m e n t ó n s a l i e n t e y p u n t i a g u d o ; que los ojitos del M o k r í son inquietos y b r i l l a n t e s y su faz de cristo bizantino; y que uno y

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Otro, tal vez por t r a t a r s e de la p e n e t r a c i ó n pacífica en M a r r u e c o s , se m u e s t r a n impenetrables y r e s e r v a d o s . Ellos nos han participado que T a t t e n b a c h tiene el a n d a r v a c i l a n t e y, p a r a disimular la cojera, p a s e a a p o y a d o en el b r a z o v i g o r o s o de R a d o w í t z ; que R e v o í l es e n c a n t a d o r ; Cassini, a m e n í s i m o ; Visconti, un p a t r i a r c a ; A l m o d ó v a r un g e n t l e m á n ; y g r a c i a s á ellos s a b e m o s que en todos

DUQUE DE ALMODÓVAR
Representante de España en Algeciras.

los s e m b l a n t e s reflejábase, al i n a u g u r a r la Conferencia sus sesiones, la i m p r e s i ó n m á s lisonjera, salvo en el del anciano consejero del S u l t á n , q u e p r e s o en el potro de la c u l t u r a u n i v e r s a l , p a r e c e como l l e v a d o allí p a r a s e r vivo testimonio de los t e r r i b l e s vuelcos de la Historia. P o r de p r o n t o , las p r i m e r a s noticias d e la Confer e n c i a son asaz h a l a g ü e ñ a s . L o s r e p r e s e n t a n t e s de las naciones.

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sin excluir al d e A l e m a n i a , e n t r e t e j e n g u i r n a l d a s d e flores p a r a c o r o n a r con ellas la i m a g e n de la P a z . P e r o h a y q u e h a c e r n o t a r ; que aun no se ha e n t r a d o , ni d e c e r c a ni de lejos, en los p u n t o s es- i c a b r o s o s de la Conferencia, s o b r e los c u a l e s , en e s p e c i a l los dele- 1 g a d o s a l e m a n e s , se g u a r d a n m u c h o de s o l t a r p r e n d a , p o r lo q u e j s e r í a a v e n t u r a d o e n t r e g a r s e á todo g é n e r o de optimismos. A p r o p u e s t a del d e l e g a d o a l e m á n , la p r e s i d e n c i a fué ofrecida, con el a s e n t i m i e n t o d e todos, á n u e s t r o D u q u e d e A l m o d ó v a r , y fueron elegidos s e c r e t a r i o s los S r e s . Pina y M a r g e r i e , de la comisión española y francesa r e s p e c t i v a m e n t e . E n el discurso de g r a cias, n u e s t r o Ministro de E s t a d o hizo c o m o u n a p u n t a m i e n t o g e n e r a l d e los a s u n t o s que h a b í a n de d i s c u t i r s e : i n t e g r i d a d m a r r o q u í —á M o h a m e d se le e n s a n c h ó el p e c h o y bostezó de p u r o gusto—; s o b e r a n í a del Sultán—al Mokrí se le c a y ó u n a l á g r i m a de a g r a d e cimiento—; y política de " p u e r t a a b i e r t a " — a l g u n o s r e p r e s e n t a n t e s se m i r a r o n con r e c e l o ; p e r o m o r o s y c r i s t i a n o s inclinaron la cabeza en señal de asentimiento - . L u e g o , p r o c e d i e n d o de lo m á s fácil á lo m á s peliagudo, el p r e s i d e n t e e n t r e g ó p a r a su estudio y discusión el t e m a d e la r e p r e s i ó n del c o n t r a b a n d o d e a r m a s . Bélgica, la m á s i n t e r e s a d a en el negocio, dio un toque de atención, indicando q u e , á lo m e n o s , se le p e r m i t i e s e introducir a r m a s de caza; p e r o los r e p r e s e n t a n t e s del Sultán, a c o r d á n d o s e de que el R a í s u l í p u d i e r a fácilmente c o n v e r t i r aquéllas en a r m a s de c o m b a t e , se c r e y e r o n e n el d e b e r de consultar, a n t e s de todo a c u e r d o , con S. M. sheríffiana. N o m b r ó s e una p o n e n c i a q u e r e d a c t a s e el a r t i c u l a d o , y desp u é s d e m u c h o s cabildeos y de a l g u n a s e n m i e n d a s , p a r e c e que s e a c o r d ó , en principio, los a r t í c u l o s r e f e r e n t e s : á la prohibición en g e n e r a l de i n t r o d u c c i ó n de a r m a s ; á las condiciones en que p o d r á h a c e r s e la importación de a r m a s p a r a el S u l t á n y de caza; á las condiciones en q u e el c o m e r c i o p o d r á d e d i c a r s e á la v e n t a d e e l l a s en t e r r i t o r i o m a r r o q u í ; y q u e las i n t r o d u c i d a s f r a u d u l e n t a m e n t e s e r í a n s o m e t i d a s á la confiscación. F r a n c i a r e c l a m ó p a r a sí la aplicación del R e g l a m e n t o d e vigilancia e n la r e g i ó n fronteriza d e A r g e l i a , y á n o s o t r o s se nos concedió igual d e r e c h o por la p a r t e del Riff; m a s a u n q u e e s t a e r a la ocasión de p r e c i s a r las d e m a r c a ciones y el alcance de las zonas q u e nos p e r t e n e c e n s e g ú n el T r a tado de W a d - R a s , a g r a d e z c a m o s á Italia é I n g l a t e r r a que c o n t i n ú e n u e s t r o pleito con el S u l t á n . El Gobierno se h a sacudido la mosca del conflicto estudiantil m e d i a n t e un r e g l a m e n t o de disciplina, que, á lo m e n o s , ha de ser-

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vir p a r a e n g r o s a r la colección legislativa en m a t e r i a de i n s t r u c ción pública. Kn él se dispone t r a n s i t o r i a m e n t e que los a l u m n o s penados conforme á a n t e r i o r e s r e g l a m e n t o s p o d r á n a c o g e r s e al nuevo, sin m á s que solicitarlo; y no h a y que decir que la instancia s e r á d e s p a c h a d a u l t r a f a v o r a b l e m e n t e . El r e g l a m e n t o ha sido recibido por los e s t u d i a n t e s con tal entusiasmo, que, a u n q u e no lo h a n hecho, ni lo h a r á n , e s t a b a n decididos á r e n u n c i a r las v a c a c i o n e s del r e s t o del c u r s o . P e r o está de n u e s t r a flaca condición que en toda o b r a ajena h a y a m o s de v e r defectos, p u e s un periódico ha hecho n o t a r que, como el n u e v o r e g l a m e n t o anula los a n t e r i o r e s y en él se habla sólo de U n i v e r s i d a d e s , los e s t u d i a n t e s que asisten á las a u l a s de n u e s t r o s Institutos h a r í a n m u y bien en s e g u i r emp a l m a n d o las v a c a c i o n e s de Navidad con las de C a r n e s t o l e n d a s , y éstas con las de P a s c u a de R e s u r r e c c i ó n . P o r n u e s t r a p a r t e no se lo a c o n s e j a m o s , a n t e s bien nos a l e g r a m o s de que las cosas h a y a n vuelto á r e c o b r a r la n o r m a l i d a d p e r d i d a y q u e b r a n t a d a . A l g o m á s positivo y p r á c t i c o q u e el r e g l a m e n t o s e r á el p r o y e c t o de a u t o n o m í a u n i v e r s i t a r i a , s o b r e el cual e n t i e n d e u n a comisión. V u e l v e á s e r t e m a de todas las c o n v e r s a c i o n e s la P r i n c e s a E n n a de B a t t e m b e r g . Su p r e s e n c i a en Biarritz, y la visita ó visitas que está r e c i b i e n d o de Alfonso XIII, ha l l e v a d o allá multitud de curiosos, fotógrafos y reporters, todos los cuales se hacen l e n g u a s de su h e r m o s u r a . Nosotros, p a r a quienes la h e r m o s u r a del a l m a importa mucho m á s q u e la del c u e r p o , d e s e a r í a m o s que, de efect u a r s e el regio e n l a c e , p u d i é r a m o s a l g ú n día decir de ella lo q u e de aquella o t r a r e i n a i n g l e s a , c o n s o r t e de Alfonso VIII, escribió en su Crónica El rey Sabio: " F u é a s o s e g a d a é m u y fermosa, é mucho l i m o s n e r a c o n t r a los p o b r e s de Dios, m u y a m a b r e á su m a r i d o el R e y , é m u c h o h o n r a d e r a á todas las g e n t e s . ¿Quien podrie contar las n o b r e z a s e los compridos bienes q u e en ella hable?" O t r a s noticias.—Ha c a u s a d o g e n e r a l s e n t i m i e n t o la m u e r t e del recién n o m b r a d o C a r d e n a l D . Marcelo Spínola, Arzobispo de Sevilla, a d m i r a d o y q u e r i d o de todos por su modestia, s a b i d u r í a y caridad sin límites. E n o t r a p a r t e anunciamos también la m u e r t e de o t r o C a r d e n a l , y de Italia comunican el g r a v í s i m o e s t a d o de Mons. Gotti y que inspira v i v a s inquietudes la salud del C a r d e n a l C a l l e g a r i . —La M a r q u e s a de S q u i l a c h e ha sido muy felicitada con ocasión de la tómbola e x p u e s t a en el palacio del Banco de Espafla. El p r o d u c t o de los muchos y valiosísimos r e g a l o s que en ella se rifan s e r á r e p a r t i d o , mitad e n t r e los p o b r e s de Madrid y la o t r a

Emmo.

Cardenal

Sr.

Spínola.

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mitad d e s t i n a d a á las o b r a s d e la basílica t e r e s i a n a , p o r cuyo éxito trabaja a c t i v a m e n t e la Infanta D o ñ a Paz.—No h a c e muchos días el público d e M a d r i d a d m i r a b a a n t e el e s c a p a r a t e d e la S o c i e d a d d e e s c r i t o r e s y a r t i s t a s el b o c e t o del m o n u m e n t o que en S a l a m a n c a ha de c o n s t r u i r s e en h o n o r del P . C á m a r a , y en estos días una comisión, d e q u e forman p a r t e M e n é n d e z y P e l a y o y el I l u s t r í s i m o Sr. Obispo de J a c a , h a p u b l i c a d o una c i r c u l a r invitando á todos los e s p a ñ o l e s á c o n t r i b u i r á los g a s t o s de otro m o n u m e n t o q u e la citada comisión piensa l e v a n t a r en V i l l a d i e g o (Burgos) á la memoria del t a m b i é n a g u s t i n o P . F l ó r e z . — T e n e m o s el sentimiento de p a r t i c i p a r á n u e s t r o s l e c t o r e s que el fervoroso c r e y e n t e é incansable editor de o b r a s s a n a s y p r o v e c h o s a s , D . J u a n Gili, h a fallecido en B a r c e l o n a . E n v i a m o s á sus hijos el m á s sentido pésame y a l e n t a m o s á los Herederos de Juan Gili, que con este n o m b r e c o n t i n u a r á n la e m p r e s a e d i t o r i a l y de l i b r e r í a del finado, á p e r s e verar en la o b r a de su s e ñ o r p a d r e .

EXTRANJERO
^ o r ^ u ^ r c r / . — Dificultades políticas d e a q u í y d e E s p a ñ a h a n apla- I zado la visita de los R e y e s á Alfonso X l l l . — P o r si había ó no p e s t e i hubónica en M a d e r a , ha o c u r r i d o u n s a n g r i e n t o conflicto, del q u e \ 'esultaron muchos heridos entre pueblo y gendarmes, logrando | escapar á d u r a s p e n a s el D o c t o r R i g o , c u y a s d e c l a r a c i o n e s , ! haciendo c o n s t a r la existencia de la p e s t e , p r o v o c a r o n el motín.

Bélgica.—Por fin se ha l l e g a d o á v o t a r los c r é d i t o s d e s t i n a d o s al ensanche del p u e r t o de A m b e r e s y á la construcción de n u e v o s fuertes en t o r n o de dicha plaza. La discusión de este p r o y e c t o , en ^uya a p r o b a c i ó n e s t a b a n i n t e r e s a d o s el R e y y el ministerio cons e r v a d o r , ha consumido e s t é r i l m e n t e t o d a la l e g i s l a t u r a parla'tientaria d e 1905, y t r o p e z a b a con la política obstruccionista de los católicos al frente de M. B e e r n a e r t , quien sin q u e r e r ó q u e r i é n dolo, ponía en p e l i g r o al p a r t i d o católico q u e t a n t o había él c o n tribuido á formar. El a r t í c u l o \.° h a sido v o t a d o , t e n i e n d o q u e pasar el G o b i e r n o de M. S m e t de N a e y e r por las h o r c a s c a n d í n a s •^e a c e p t a r a l g u n a s e n m i e n d a s , triunfando en cambio de las q u e "las diferían del p r o y e c t o m i n i s t e r i a l . A p e s a r d e e s t e triunfo, temíase q u e en la votación del 2.° artículo los disidentes de la de'"echa p e r s i s t i e s e n en su actitud a n t i m i l i t a r i s t a y fuese d e r r o t a d o ^1 G o b i e r n o . Insistieron, e n efecto; p e r o un n o t a b l e discurso del /

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ESPASA Y

AMÉRICA I

jefe del Gabinete, apelando al patriotismo de la C á m a r a y al espíritu de abnegación de su partido, acabó de decidir á buena p a r t e de la mayoría hasta entonces vacilante, que dio la victoria con sus votos al Gobierno. M. B e e r n a e r t persistió hasta este último t r a n c e en votar en contra con los liberales y socialistas. E s p e r a m o s que, t e r m i n a d a la batalla, no h a y a vencedores ni vencidos e n t r e católicos, y advertimos que una crisis ministerial, en v í s p e r a s de las elecciones, hubiera traído consigo la crisis del partido católico.— El Gobierno belga ha e n v i a d o á T u r q u í a una nota por la que se reclama al subdito Joris a n t e los tribunales belgas, de conformidad con el art. 8.° del t r a t a d o de 1838. D e n e g a r s e el Sultán, se cree que h a b r á l u g a r á una l a r g a discusión sobre la cuestión de principio. — Sígnense los p r e p a r a t i v o s p a r a una pronta movilización del Ejército. — Ha fallecido el C a r d e n a l Goosens, Arzobispo de Malinas. franela. — Hasta c e r c i o r a r n o s del h e c h o , nada hemos querido decir de las diferencias allí existentes e n t r e los católicos, y aun e n t r e el Clero, lo mismo alto que bajo, sobre si se había de aceptar ó resistir la ley de Asociaciones actuales. L a discusión parece h a b e r cesado en absoluto por deferencia á la próxima decisión del Papa, quien acaso no envíe sus instrucciones definitivas hasta que se haya celebrado la reunión anunciada del Episcopado francés y h a y a sido publicado í n t e g r a m e n t e el r e g l a m e n t o de administración por p a r t e del G o b i e r n o . — E n la reunión previa que en el palacio de L u x e m b u r g o tuvieron el día 16 s e n a d o r e s y diputados de todos los g r u p o s r e p u b l i c a n o s , obtuvo mayoría de votos M. Fallieres, por lo que fué aceptado por aquéllos como candidato para la Presidencia. Al día siguiente M. F a l l i e r e s era elegido P r e s i d e n t e de la República por 449 votos contra 371 obtenidos por M. Doumer. Véase lo que á este propósito escribía el corresponsal del Diario de Barcelona: "La noticia de la elección de F a l l i e r e s fué acogida con e x t r a o r d i n a r i a frialdad por l a s p e r s o n a s de aspecto distinguido, al paso que los conocidos con el calificativo de voyons se mostraban alborozados y gritaban: ¡Hemos g a n a d o ! Esta circunstancia indica c l a r a m e n t e el v e r d a d e r o c a r á c t e r de la elección. En realidad será la continuación de M. Loubet, quizás con mayor debilidad todavía."—Con motivo del inventario de los bienes eclesiásticos—que bien puede ser el preliminar de la confiscaciónmandado h a c e r por el Gobierno, la conducta del Episcopado y el clero ante la sacrilega orden de e n t r e g a r á los a g e n t e s la llave de

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los tabernáculos, no ha podido ser ni más hermosa ni más enérgica, tanto que el Gobierno se ha visto obligado á r e t i r a r la orden de la Dirección del r e g i s t r o , que la misma Lanterne calificaba de brutal.—M. Esteban L a m y , director de la revista católica Corfespondant, ha sido recibido con aplauso de todos en la A c a d e m i a ; pero desde que se anunció la propuesta del ex dominico P. Scheil para la c á t e d r a de Asiriología del Colegio de F r a n c i a , la p r e n s a sectaria e m p r e n d i ó una c a m p a ñ a de oposición que ha dado por resultado la indignidad y la injusticia de un d e c r e t o del ministro de Instrucción pública instituyendo profesor á M. Fossey. Y todo porque, como decía M. H a v e t , e r a dominico. P e r o hemos de h a c e r constar que á los m é r i t o s de este religioso r e n d í a n y rinden el debido homenaje celebridades científicas de la talla de Maspero, Monod, L o n g n o n y L a p p a r e n t . - D e l conflicto con Venezuela h a blaremos en otro l u g a r . Inglaterra.—LsiS elecciones son allí reñidísimas, y los resultados hasta a h o r a conocidos una v e r d a d e r a sorpresa, aun p a r a los mismos que veían m á s que probable la d e r r o t a del partido conservador. Los torys, ese g r a n partido que los Beaconsfiel y los Salisbury habían formado y disciplinado hasta h a c e r de él el más maravilloso i n s t r u m e n t o de gobierno que I n g l a t e r r a hubiera conocido en medio siglo, s u c u m b e hoy víctima, m á s que del fracaso de sus principios, de la impericia de sus jefes. L a s elecciones p a r e c e que se hacen s o b r e la base exclusiva del dilema: protección ó librecambio, y las corrientes en favor del segundo son tales, que el mismo jefe del partido conservador, Mr. Balfour ha sido arrollado y a r r a s t r a d o por ellas, mordiendo el polvo en Manchester. No sabemos si le c e d e r á el distrito algún otro conservador que tenga a s e g u r a d o el triunfo de su candidatura. A quien no ha sido posible a r r e b a t a r el acta por Birmingham, es á Mr. C h a m b e r l a i n , á cuya política económica se a t r i b u y e precisamente el fracaso,no obstante el cual éijoe de Birmingham—así llama afectuosamente el público de allí á C h a m b e r l a i n - s i g u e a b r i g a n d o la esperanza de l o g r a r algún día el triunfo de su política fiscal proteccionista. P e r o el triunfo no ha sido sólo p a r a los wigths, sino también, y conviene apuntarlo, p a r a los laboristas quienes, si en la última C á m a r a tuvieron sólo seis diputados, l l e v a r á n en estas elecciones p r ó x i m a mente cincuenta. ¡De algo había de s e r v i r l e s la presencia en el ministerio d e Mr. J o h n Burns, su representante!—Ha fracasado allí la compra, para la G a l e r í a nacional de pintura, del célebre lienzo de

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Velázquez, Venus y Cupido. Sus poseederes, MM. A g n e u s , piden por él 2.500.000 francos, y el Gobierno no se decide á contribuir á la compra, por temor á los a t a q u e s de los "Sin-trabajo". En 1813 Mr. Morritts de R o k e b y P a r k , lo c o m p r ó por 2.500. ¡Bonito negocio! jVIemania.—En H a m b u r g o han ocurrido disturbios promovidos por los socialistas en favor del sufragio universal: e n t r e los huelguistas y la policía hubo una colisión, de la cual r e s u l t a r o n m u e r tos y heridos. El día 21 c e l e b r a r o n una manifestación m a g n a : sólo en Berlín y sus a l r e d e d o r e s hubo m á s de n o v e n t a mitins socialistas, que se limitaron á v o t a r un mensaje de simpatía hacia los revolucionarios r u s o s , g r a c i a s á las s e v e r a s medidas adoptadas por el Gobierno.—Se ha descubierto la venta fraudulenta al e x t r a n j e r o de fusiles y c a r t u c h o s por individuos del mismo Ejército. Husia.—La fiera de la revolución p a r e c e h a r t a ya de tanta sang r e : las noticias que del Imperio moscovita se reciben son cada vez m á s tranquilizadoras. Sin e m b a r g o , la agitación persiste en Siberia, Polonia y en el Cáucaso, y los d e s ó r d e n e s continúan en Curlandia y otras provincias. El Gobierno, por su p a r t e , sigue d e s plegando la misma energía, ejecutando sin conmiseración á los acusados de a n a r q u i s m o y fusilando á los convictos de asesinato. En Libau lo fueron 25 p e r s o n a s , y en V a r s o v i a 10 anarquistas. El 22 del c o r r i e n t e , a n i v e r s a r i o del célebre "Domingo rojo", que fué como el punto inicial de la revolución, se t e m í a n sangrientos sucesos, p e r o , a f o r t u n a d a m e n t e , en S a n P e t e r s b u r g o t r a n s c u r r i ó el día sin incidentes, y en Varsovia no h u b o más que algunas colision e s , sin relativa importancia, e n t r e los manifestantes y la t r o p a . P a r a p r e v e n i r , no obstante, cualquier trágico s u c e s o , el G o b i e r n o a p r e s ó en la capital á 250 de los principales m i e m b r o s del Comité revolucionario, y en K r a s n o i a r s k detuvo i g u a l m e n t e á 470. Se ve, pues, que los optimismos de W i t t e no e r a n equivocados. El Czar ha manifestado e s t a r dispuesto á r e a l i z a r p r o n t o las p r o m e s a s que hizo en su Manifiesto de Octubre próximo p a s a d o , y h a r á cuanto esté de su p a r t e á fin de que la D u m a se c o n s t i t u y a lo antes posible. Muchos g e n e r a l e s que se mostraron hostiles á la reforma del Ejército han sido destituidos, y otros invitados á que renuncien sus puestos. fiUpinas.—Corre el r u m o r de que el Gobierno a m e r i c a n o p a r e c e dispuesto á c e d e r nuestra antigua colonia al Japón, p a r a lo cual l l e v a r á amplios poderes el n u e v o E m b a j a d o r de los Estados Unidos en Tokio. P o r lo visto, se les ha c o n v e r t i d o en h u e s o , que no

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p u e d e n p a s a r , tan exquisito bocado. Y, á propósito. L e o y copio: "La Weserseitung, de B r e m e n , r e p r o d u c e un t r a b a j o del Ast Asiatrichen Llody, periódico de S h a n g h a i , s o b r e la cuestión a g r a ria en F i l i p i n a s . S e r e c u e r d a en él que los ricos y p r o d u c t i v o s cultivos de los países del A r c h i p i é l a g o filipino son debidos á la iniciativa y esfuerzos de los frailes e s p a ñ o l e s . El a u t o r d e m u e s t r a q u e , d e s p u é s de la m a r c h a de éstos, las m á s h e r m o s a s h a c i e n d a s están a b a n d o n a d a s . " P e r o ;no h a b í a m o s q u e d a d o en q u e , s e g ú n el C o n d e de R o m a n o n e s , Nozaleda y toda la frailería h a b í a n sido unos t a l e s y cuales...? Jtméríca.—Con la dimisión del P r e s i d e n t e Morales ha q u e d a d o dominada la r e v o l u c i ó n de S a n t o D o m i n g o ; p e r o en el E c u a d o r ha vuelto á r e c r u d e c e r s e en favor del G o b e r n a d o r Alfaro, teniéndose noticia de un c o m b a t e en G u a y a q u i l en que r e s u l t a r o n 200 muertos y m u c h o s h e r i d o s . — E n El Diario de S a n t i a g o de Chile v e m o s d e s m e n t i d a la noticia que circuló h a c e tiempo de un a t e n t a d o contra el P r e s i d e n t e de Colombia, S r . R e y e s . — E n vista d e la insistente n e g a t i v a del P r e s i d e n t e de V e n e z u e l a á n e g o c i a r con Mr. T a i g n y , E n c a r g a d o de Negocios de F r a n c i a , y no h a b i é n d o s e l e permitido á éste d e s e m b a r c a r en L a G u a y r a , el Ministro de Negocios E x t r a n j e r o s de F r a n c i a e n t r e g ó sus p a s a p o r t e s al E m b a j a d o r d e V e n e zuela en P a r í s , y Mr. Russel, Ministro de los E s t a d o s Unidos, rompió, en n o m b r e de F r a n c i a , las r e l a c i o n e s con la R e p ú b l i c a v e n e zolana. No s a b e m o s qué m e d i d a s t o m a r á F r a n c i a , ni sí los E s t a d o s Unidos l l e g a r á n á c o n s e n t i r que se conculque la doctrina monroista: A m é r i c a p a r a los a m e r i c a n o s . S e g ú n ú l t i m a s noticias, la e s c u a d r a francesa d e l a s Antillas ha recibido o r d e n de p r e p a r a r el bloqueo. Con los m á s inocentes fines la p r e n s a a l e m a n a excita á F r a n c i a á l l e v a r la g u e r r a . — E n B u e n o s A i r e s h a fallecido, á la edad de 85 años, el i l u s t r e p a t r i o t a G e n e r a l Mitre, P r e s i d e n t e que fué de la R e p ú b l i c a A r g e n t i n a á raíz de h a b e r triunfado en la batalla de S a v ó n c o n t r a un poderoso ejército r e v o l u c i o n a r i o . El G e n e ral Mitre e r a a d e m á s a p r e c i a d o como notable l i t e r a t o . Madrid 26 de E n e r o de 1905.
FR.

E.

N.,

o. s A.

NUESTROS GRABADOS
Jla Sagrada pamilia del Cordero (Rafael), pág. Entre las varias Sagradas Familias que posee nuestro Museo del Prado, debidas al pincel de Rafael, figura esta que representa nuestro grabado, de dimensiones reducidísimas, poco más de una cuarta, pero no menos admirables que las demás, pues tiene todas las seductoras bellezas, gracias y deficadeza de sentimiento que hermosean las obras del gran maestro. Jnsfrumetjtes musicales arqueológicos, págs. 184 y Í85—Como ilustración á los artículos del Sr. Olmeda sobre música sagrada publicamos estos grabados, que muestran la antigüedad de la orquesta Sagrada y de su empleo en la Iglesia. Las fotografías nos las ha remitido el citado Señor, así como la nota explicatoria que sigue: «El grabado señalado con el número 1 representa un órgano, del año .5(X) próximamente, tomado de un antiquísimo códice déla biblioteca del Monasterio de San Blas (Selva Negra}, el cual fué abrasado en el incendio sufrido por el convento á fines del siglo XVIII. El 3 representa instrumentos del siglo VII recogidos de códices de la misma biblioteca de San Blas: son un monocordio, una cithara teutónica y un bunibulum (especie de carillón). El 3 es una cithara del año 80(), tomada de un códice de la librería del Monasterio de San Erasmo. Se construían muy variadas, asi en la forma como en el número de cuerdas: la de ésta reproducción tiene diez; en cambio la del número 4, de un manuscrito de San Blas, consta de doce, y la del 2 de cinco. Las reproducciones de los números 5 y (5 lo son de antiquísimos códices representando coros y monocordios. Una lira de una cuerda, con su arco, tomada de un antiquísimo manuscrito deSan Blas, representa el grabado número 8, que está predicando el génesis de nuestras violas y violines; y el del número 7, tomado de otro códice de la misma biblioteca, es un organistrum, el cual tiene de particular que señala las diferencias de sonidos por medio de clavijas clasificadas con las letras alfabéticas, que en su tiempo significaban los signos de la escala; costumbre conservada todavía en los clavijeros de los pianos y en los tableros de los órganos. En el manuscrito de Odón Quomodo organistrum construatur se leen noticias detalladas de este instrumento.» J)uque de j^lmodóvar, represeijfanfe de •Cspaña en jfigerciras, pág. 250-c:ada nación de las que tienen que defender algún derecho en Marruecos ha enviado su representante á a Conferencia. Y claro es que cada una habrá dado esta comisión á aquel individuo que por sus cualidades diplomáticas pueda representarla dignamente y defender bien los derechos de su patria. Todos, en efecto, ocupan alta posición social, gozan de gran nombre y tienen reconocida su pericia diplomática. A España la representa, como es sabido, el Duque de Almodóvar, el cual, á proposición del conde Radcwitz, ocupa en la Conferencia el puesto presidencial. £l€mmo. Sardenal j). J/larcelo Sainóla, pág. 2.3.?—Cuando en el número anterior hacíamos mención de ía ceremonia de imponer el capelo cardenalicio al S. Spínola y dábamos algunas notas biográficas del mismo, estábamos muy lejos de pensar que el Señor había aplazado para breves días la muerte del eminente purpurado. El l'J último murió tranquilamente el sabio y virtuoso Prelado, dejando sumido en honda pena al pueblo hispalense, que siempre habla visto en él á un verdadero padre. Dios haya acogido en su seno el alma del ilustre S. Spínola.

